‌ ‌391 - عَبْدُ السَّلَامِ [بنُ عَبد اللهِ] (1) ، (2) بْنِ أَبي القَاسِمِ - ذيل طبقات الحنابلة - لابن رجب - ت العثيمين - جـ ٤

(1)

ساقط مِن (أ).

(2)

391 - مَجْدُ الدِّيْنِ بْن تَيْمِيَّة (590 - 652 هـ):

هُوَ جَدُّ شَيْخِ الإسْلَامِ تَقِيِّ الدِّيْنِ الإِمَامِ المَشْهُوْرِ، أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَة لابنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 73)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (2/ 162)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 265)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (3941). وَيُرَاجَعُ: مُعْجَمُ الدِّمْيَاطِي (2/ 39)، وَصِلَةُ التَّكْمِلَةِ (وَرَقَة: 95)، وَتَارِيخُ الإسْلَامِ (127)، وَالعِبَرُ (5/ 212)، وَدُوَلُ الإسْلَامِ (2/ 158)، وَسِيَرُ أَعْلَام النُّبَلَاءِ (23/ 291)، وَالإعْلَامُ بِوَفَيَاتِ الأعْلَامِ (272)، وَالإِشَارَةُ إِلَى وَفَيَاتِ الأعْيَانِ (351)، وَالمُعِيْنُ فِي طَبَقَاتِ المُحَدِّثِيْنَ (207)، وَمَعْرِفَةُ القُرَّاءِ الكِبَارِ (2/ 520)، وَمِرْآةُ الجِنَانِ (4/ 128)، وَفَوَاتُ الوَفَيَاتِ (2/ 323)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (18/ 428)، وَالبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ (13/ 185)، وَدُرَّةُ الأسلَاكِ (1/ وَرَقَة: 91) (2/ 652)، وَغَايَةُ النِّهَايَةُ (1/ 385)، وَالسُّلُوْكُ (1/ 2/ 395) وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرَةُ (7/ 33) وَطَبَقَاتُ المُفَسِّرِيْنَ (1/ 297)، والشَّذَرَاتُ (5/ 257)(7/ 443)، والرِّسَالَةُ المُسْتَطْرفَةُ (180). وَلَهُ تَرْجَمَةٌ فِي المَكْتَبَةِ الظَّاهِرِيةِ ضِمْنَ مَجْمُوع رَقَم (82)(ق 183 - 186) مَنْقُوْلَةٌ مِن مَشْيَخَةِ أَحْمَدَ ابنِ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي القَاسِمِ بنِ بَدْرَانَ، أَبُو بَكْرٍ الدَّشْتِيُّ (ت: 713 هـ) حَنْبَلِيٌّ، سَيَأتِي اسْتِدْرَاكُهُ فِي مَوْضِعِهِ، لَعَلَّهَا المَشْيَخَةُ الَّتِي خَرَّجَهَا لَهُ الحَافِظُ البِرْزَاليُّ، لَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلَّا هَذِهِ الأوْرَاقُ. وَابْنُهُ عَبْدُ الحَلِيْمِ (ت: 682 هـ) وَالِدُ شَيْخِ الإِسْلَامِ تَقِيِّ الدِّيْنِ الإمَامِ المَشْهُورِ، ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ. وَابْنُهُ الآخَرُ: عَبْدُ العزِيزِ (ت:؟) وَالِدُ عَبْدِ اللَّطِيْفِ (ت: 669 هـ) وَعَبْدُ السَّلَامِ (ت: 723 هـ) سَيَأْتِي اسْتِدْرَاكُهُمْ جَمِيْعًا.

وَيُسْتَدْرَكُ علَى المُؤَلِّفِ رحمه الله:

626 -

أَخُوْهُ عَبْدُ القَادِرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ذَكَرَهُ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ فِي "مُعْجَمِهِ"(2/ 58). =

= قَالَ: "أَخُو شَيْخَنَا المَجْدِ عَبْدِ السَّلامِ

…

ثُمَّ قَالَ: "قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ القَادِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ بِـ"حَرَّانَ" وَلَمْ يَذْكُرْ وَفَاتَهُ.

(1)

في وَفَيَات سَنَة (630 هـ).

(2)

في (ط) و (أ): "علي بن"، وَإِنَّمَا هُوَ عَبْدُ الوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ سُلْطَان بْنِ بُخْتِيَارِ، أَبُو الفَضْلِ البَغْدَادِيُّ الأزَجِيُّ، ذَكَرَهُ ابْن الجَزَرِيِّ فِي غَايَةِ النِّهَايَةِ (2/ 474) وَقَالَ: "مُقْرِيءٌ، =

= مصَدَّرٌ، إِمَامٌ، حَاذِقٌ، صَالِحٌ، صَدُوقٌ، خَيِّرٌ، أَخذَ القِرَاءَاتِ الكَثِيْرَةَ عَرَضًا عَنْ سِبْطِ ابْنِ الخَيَّاط

…

وَقَرَأَ عَلَيْهِ المَجْدُ بْنُ تَيْمِيَّةَ".

(1)

مُؤَلِّفُهُ مُحَمَّدُ بْنُ الحُسَيْنِ الكَرْخِيُّ (ت: فِي حُدُودِ سَنَة 410 هـ) وَكِتَابُهُ المَذْكُورُ، طُبعَ فِي بَارِيس سَنَة (1853 م).

(2)

النَّصُّ فِي "تَارِيْخِ الإسْلَامِ".

(3)

في "تَارِيخ الإسلام": "الصَّبِيّ".

(1)

في "تارِيخ الإسلام": "أَو مثِل

…

".

(1)

في "تَارِيْخِ الإسْلامِ": "حَكَى المَرَاغي".

(2)

معَ أَنَّ عَبْد الرَّحْمَنِ هَذَا شَيْخُهُ، وَقَدْ تُوُفِّي سَنَة (747 هـ) لَمْ يَذْكُرْهُ فِي مَوْضِعِهِ سَيَأْتِي اسْتِدْرَاكُهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

(3)

دِيْوَانُ الصَّرْصَرِيِّ (461).

(1)

تُوُفِّيَتْ زَيْنَبُ سَنَةَ (740 هـ)، وَتُوُفِّيَ الجَزَرِيُّ سَنَةَ (743 هـ) وَهُمَا مَعًا مِنْ شُيُوْخِ المُؤَلِّفِ بِالإجَازَةِ، وَهُمَا حَنْبَلِيَّانِ دَاخِلانِ فِي فَتْرَتِهِ وَمَعَ ذلِكَ لَم يُتَرْجِمْ لَهُمَا، نَسْتَدْرِكْهُمَا فِي مَوْضِعَيْهِمَا إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

(2)

قَالَ الحُسَيْنيُّ فِي صلَةِ التَّكمِلَةِ (وَرَقَة: 93): "وَفِي سَلْخِ شَهْرِ رَمَضَانَ تُوُفِّيَتِ الشَّيْخَةُ، الأصِيْلَةُ، أُمُّ البِدْرِ بَدْرَةُ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي القَاسِمِ

…

". وَيُرَاجَعُ: تَارِيْخُ الإِسْلامِ (120) وَقَالَ: "سَمِعَ مِنْهَا الدِّمْيَاطِيُّ بِإِجَازَتِهَا عَنْ أَبِي المَكَارِمِ اللَّبَّانِ

…

" وَذَكَرَهَا الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ فِي مُعْجَمِهِ (1/ وَرَقَة: 165).

(1)

فِي (ط): "وَأَلْحَقَ" تَحْرِيْفٌ بَيِّنٌ.

(2)

في (ط): "المُبهم"، وَ"المُهِمُّ" شَرْحُ مُخْتَصَرِ الخِرَقِيُّ، وَمُؤَلِّفُهُ: عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي البَدْرِ الحَرْبِيُّ (ت: 681 هـ) يُعْرَفُ بِـ"كُتَيْلَةَ" ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ.

(3)

في (أ): "الفرض".

(1)

392 - أبو عَلِى بْنُ دُوَيْرَةَ البَصْرِيُّ: (؟ - 652 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَة لابْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 73) وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (1/ 314)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 264)، وَمُخْتَصرِهِ "الدُّرَ المُنَضَّدِ" (1/ 393). وَيُرَاجَعُ: الشَّذَرَاتُ (5/ 259)(7/ 446).

(1)

393 - أبو مُحَمَّدِ بْنُ دُوَيْرَةَ البَصْرِيُّ (؟ - 649 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُختَصَرِ الذَّيلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لاِبْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 73)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (2/ 186)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 265)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّر المُنَضَّدِ"(1/ 393)، وَأَخْبَارُهُ هُنَا عَنِ الحَافِظِ الدِّمْيَاطِيِّ فِي مُعْجَمِهِ (2/ 63)، وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَ وَفَاتَهُ.

(2)

394 - جَمَال الدِّين بنُ الدُوَيْرَة (؟ -؟):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لاِبْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 73)، وَالمَنْهَجِ الأحمَدِ (4/ 265)، وَمُخْتَصرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ"(1/ 393).

627 -

وَيَظْهَرُ أنْ أبا عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدَ بْنَ الحَسَنِ، عِمَادَ الدِّيْنِ بْنَ الدُّوَيْرَةَ البَصْرِيَّ المَذْكُوْرَ فِي مَجْمَع الآدَابِ (2/ 136) ابْنٌ لأبِي عَلِي المَذْكُوْرِ أَيْضًا. قَالَ: "كَانَ مِنَ العُلَمَاءِ الأفْرَادِ، وَالأتْقِيَاءِ الزُّهَادِ، وَأَنْشَدَ:

نَحْنُ مُجْتَازُوْنَ وَالدُّنْيَا طَرِيْق

…

وَسبَيْلُ الرُّشْدِ وَعْرٌ وَمَضِيْق

وَفُضُوْلُ العَيْشِ ثُقْلٌ فَادحٌ

…

وَالخَفِيْفُ الحَاذِ مُنْهَاضٌ سَبُوْق

وَكَانَ قَدْ وَصَفَهُ بِـ"الفَقِيْهِ الزَّاهِدِ" وَلَمْ يَذْكُرْ وَفَاتُهُ، وَفِي الهَامِشِ قَالَ المُحَقِّقُ: "بَيْتُ الدُّوَيْرَةِ مِنَ البُيْوتِ المَشْهوْرَةِ منْهُمْ: أَحْمَدُ بْنُ أَحمَدَ بْنُ الدُّوَيْرَة، وَالحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ =

= ابْنِ الدُّوَيْرَةَ

…

". أقُوْلُ -وَعَلَى اللهِ أَعْتَمِدُ-: وَلَمْ أَقِفْ علَى شَئٍ مِنْ أَخْبَارِهِمَا.

628 -

وَذَكَرَ ابْنُ الفُوَطِيِّ فِي مَجْمَعِ الآدَابِ (3/ 503)، قَوَامَ الدِّيْنِ أبُو مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ ابْنَ الحَسَنِ بْنِ الحُسَيْنِ البَصرِيَّ، قَالَ: يُعْرَفُ بِـ"ابْنِ الدُّوَيْرَةِ" الصُّوْفِيِّ، الفَقِيْهِ، مِنْ بَيْتٍ مَعْرُوْفٍ بِـ"البَصرَةِ" بِالفِقْهِ، وَالعِلْمِ وَالدِّيْن، وَالوَرَعِ، وَفِعْلِ الخَيْرَاتِ." وَلَمْ يَذْكُرْ وَفَاتَهُ أَيْضًا، وَهُمَا مِمَّنْ يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّفَ، رحمه الله.

(1)

في (ط): "الهبي".

(2)

395 - أبُو حَفْصِ بْنِ دُوَيْرَةَ (؟ -؟):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 73)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 265)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ"(1/ 393).

يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّفِ رحمه الله فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (652 هـ):

629 -

إِسْمَاعِيْلُ بْنُ أحْمَدَ بْنُ الحُسَيْنِ العِرَاقِيُّ، أَبُو العَبَّاسِ، الأوَانِيُّ، اسْتَدْرَكَهُ ابْنُ حُمَيْدٍ النَّجْدِيُّ فِي هَامِشِ نُسْخَةِ (أ) عَنْ تَارِيخِ ابْنِ رَسُوْلٍ، وَهُوَ فِي تَارِيخِ ابْنِ رَسُوْلٍ "نُزْهَةِ العُيُوْنِ

…

" (1/ وَرَقَة: 197)، وَلَهُ أَخْبَارٌ فِي صِلَةِ التَّكمِلَةِ (وَرَقَة: 91)، وَمُعْجَمِ الدِّمْيَاطِيِّ (1/ وَرَقَة: 152)، وَالعِبَرِ (5/ 210)، وَتَارِيْخِ الإسْلامِ (117)، وَسِيِرِ أَعْلَامِ النُّبلاءِ (23/ 305)، وَالمُعِيْنِ فِي طَبَقَاتِ المُحَدِّثِيْنَ (207)، وَالأعْلامِ بِوَفَيَاتِ الأعْلامِ (272) (350)، وَالنُّجُوْمِ الزاهِرَة (7/ 33)، وَذَيْلِ التَّقْيِيْدِ (3611)، وَالشَّذَرَاتِ (5/ 255)، قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "كَانَ أَبُوْهُ فَقِيْهًا مَشْهُوْرًا". أقُولُ -وَعلَى اللهِ =

= أَعْتَمِدُ-: وَالِدُهُ: أَحْمَدُ بْنُ الحُسَيْنِ (ت: 588 هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ.

630 -

وَنَصْرُ بْنُ مُوْسَى بْنِ عَيَّاشِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَبُو الفَتْحِ المِصْرِيُّ، الحَوْفِيُّ الحَنْبَلِيُّ. أَخْبَارُهُ فِي: صِلَةِ التَّكْمِلَةِ (وَرَقَة: 93)، وَتَارِيْخِ الإسْلام (139).

وَلَعَلَّ مِنَ الحَنابِلَةِ فِي وَفَيَاتِ هَذِهِ السَّنَةِ:

- عِيْسَى بْنُ سَلامَةَ بْنِ سَالِمِ بْنِ ثَابِتٍ أَبُو العَزَائمِ، وَأَبُو الفَضْلِ الحَرَّانِيُّ، الخَيَّاطُ، المُعَمَّرُ، سَمِعَ مِنْ أَبِي الفَتْحِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الوَفَاءِ، وَحَمَّادٍ الحَرَانِيُّ، وَهُمَا مِنْ كِبَارِ الحَنَابِلَةِ. أَخْبَارُهُ فِي: صِلَةِ التَّكمِلَةِ (وَرَقَة: 96)، وَالعِبَرِ (5/ 212)، وَالمُعِيْنِ فِي طَبَقَاتِ المُحَدِّثِيْنَ (207)، وَالإِعْلامِ بِوَفَيَاتِ الأعْلامِ (272)، وَتارِيْخِ الإسْلامِ (130)، وَسِيَرِ أَعْلَامِ النُّبَلاءِ (23/ 280)، وَالإشَارَةِ إِلَى وَفَيَاتِ الأعْيَانِ (351)، وَالنُّجُوْمِ الزَّاهِرِة (7/ 33)، وَالشَّذَرَاتِ (5/ 259).

(1)

396 - أبُو بكرِ بْنُ الزَّرَّادِ (614 - 653 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَة لاِبْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 73)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 294)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 409). وَيُرَاجِعُ: صِلَةُ التَّكمِلَةِ (وَرَقَة: 99)، وَمُعْجَمُ الدِّمْيَاطِي (2/ وَرَقَة: 223)، وَتَارِيْخُ الإِسْلامِ (159)، وَسِيَرُ أعْلَامِ النُّبَلاء (23/ 307)، ذَكَرَهُ دُوْنَ تَرْجَمَةٍ، وَإِعْلام النُّبَلَاءِ بِتَارِيْخِ حَلَبَ الشَّهْبَاءِ (4/ 413)، وَيَظْهَرُ أَنَّ ابْنَهُ: عَلِيَّ بْنَ أَبِي بَكْرِ بْنِ يُوْسُفَ الحَرَّانِيُّ المَذْكُوْرَ فِي تَرْجَمَةِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الكُرْدِيِّ فِي المَقْصَدِ الأرْشَد (1/ 74) فَلْيُرَاجَعْ.

قَالَ الحَافِظُ الدُّمْيَاطِيُّ فِي "مُعْجَمِهِ": "رَفِيْقِي فِي الرِّحْلَةِ إِلَى "حَلَبَ". أَنْشَدَنِي صَاحِبِي وَرَفِيْقِي فِي السَّفَرِ وَالحَضَرِ أَبُو بَكْرِ بْنُ يُوسُفَ الحَرَانِيُّ بِالمَسْجِدِ الحَرَامِ، قَالَ: وَجَدْتُ بِخَطِّ الإمَامِ العَلَّامَةِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ بْنِ [أَحْمَدَ بْن] مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ المَقْدِسِيِّ المَنْعُوتِ بِـ"المُوَفَّقِ" أَبْيَاتًا لِنَفْسِهِ عَلَى ظَهْرِ كِتَابٍ أَلَّفَهُ فِي أُصُوْلِ الفِقْهِ يُسَمَّى: "رَوْضَةَ =

= النَّاظِرِ وَجُنَّةُ المُنَاظِرِ":

مَمْلُوْكَةٌ تَمْلِكُنِي

…

بِمُقْلَةٍ فِيْهَا حَوَرْ

مَا نِلْتُ مِنْ وَجْدِي بِهَا

…

غَيْرَ التَّمنِّي وَالسَّهَرْ

قَدْ آذَنْتَنِي بِالجَوَا

…

ءِ وَعَيَّرَتْنِي بِالكِبَرْ

وَرَوْمُ وَصْلِي مِثْلُهَا

…

فِي زَعْمِهَا إِحْدَى الكُبَرْ

فَإِنْ تَعِشْ سَيِّدَتِي

…

فَفِي الزَّمَانِ مُعْتَبَرْ

يُفْنِي الزَّمَانُ مِثْلَهَا

…

وَيَبْتَلِيْهَا بِالغِيَرْ

لا شَيْءَ يَبْقَى دَائِمًا

…

مَعَ انْتِفَاعٍ وَضَرَرْ

إِلَّا التُّقَى فَإِنَّهُ

…

لِلْعَبْدِ نِعْمَ المُدَّخَرْ

وَأَنْشَدَنِي أَيْضًا

…

قَالَ: أَنْشَدَنِي الفَقِيْهُ، الأمَامُ، أَبُو عَمْرو عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ عُثْمَانَ الشَّهْرَزُورْيُّ المَعْرُوفُ بِـ"ابْنِ الصَّلاحِ":

مِدَادُ الفَقِيْهِ عَلَى ثَوْبِهِ

…

أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنَ الغَالِيَهْ

وَلَوْ يَشْتَرِي النَّاسُ هَذِي العُلُوْ

…

مَ بِأَنْفُسِهِمْ لَمْ تكُنْ غَالِيَهْ

ثُمَّ ذَكَرَ مَوْلدُهُ وَوَفَاتَهُ.

يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّفِ رحمه الله فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (653 هـ):

631 -

أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيْمِ بْنِ عَبْدِ الوَاحِدِ بْنِ أَحْمَدَ المَقْدِسِيُّ ابْنُ أَخِي الضِّيَاءِ، أَخُو شَمْسِ الدِّيْنِ مُحَمَّد (ت: 668 هـ) وَوَالِدُ مُحَمَّدٍ (ت:؟) وَزَيْنَبَ (ت:؟). أَخْبَارُهُ فِي: تَارِيْخِ الإسْلامِ (142)، وَلَهُ ذِكْرٌ فِي مُعْجَمِ السَّمَاعَاتِ الدِّمَشْقِيَّةِ (181).

632 -

أمَةُ اللَّطِيْفِ بِنْتُ النَّاصِحِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنَ نَجْمٍ الحَنْبَلِيُّ، ذَكَرَهَا الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي تَارِيْخِ الإِسْلامِ (145)، وَقَالَ:"وَكَانَتْ فَاضِلَةً، صَالِحَةً، عَفِيْفَةً، لَهَا تَصَانِيْفُ وَمَجْمُوعَاتٌ". أَخْبَارُهَا فِي: مِرْآةِ الزَّمَانِ (8/ 756)، وَالبِدَايةِ وَالنِّهَايَةِ =

= (13/ 170)، وَالقَلَائِدِ الجَوْهَرِيَّةِ (1/ 140)، وَالدَّارِسِ (2/ 63، 87).

633 -

وَعُثْمَانُ بْنُ رَسْلانَ بْنِ فِتْيَانَ بْنِ كَامِلٍ، أَبُو عَمْرٍو الأنْصَارِيُّ، البَعْلَبَكِيُّ، ثُمَّ الدِّمَشْقِيُّ، التَّاجِرُ، الحَنْبَلِيُّ، أَخْبَارُهُ فِي صِلَةِ التَّكمِلَةِ (وَرَقَة: 100)، وَمُعْجَمِ الدِّمْيَاطِيِّ (2/ وَرَقَة: 76، 77)، وَتَارِيخ الإِسْلامِ (151).

634 -

وَمُحَمَّدُ بنُ أحمَدَ بْنِ حِصْنِ بْنِ نَصْرِ بْنِ مِقْدَامٍ الصَّالِحِيُّ، العَطَّارُ، رَوَى عَنِ ابْنِ طَبَرْزدٍ، وَرَوَى عَنْهُ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ، أَخْبَارُهُ فِي: صِلَةِ التَّكمِلَةِ (وَرَقَة: 99)، وَمُعْجَمِ الدِّمْيَاطِيِّ (1/ 1)، وَتَارِيْخِ الإِسْلامِ (152).

لَمْ يَذْكُرِ المُؤَلِّفِ رحمه الله فِي وَفَيَاتِ سَنة (654 هـ) أحَدًا، وَفِيْهَا:

635 -

عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بنِ كَرَمِ بنِ غَالِبِ بْنِ قَتِيْلِ، أَبُو السَّعَادَاتِ، البَنْدَنِيْجِيُّ الأصْلِ، البَغْدَادِيُّ، البَوَّابُ، ذَكَرَهُ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِى فِي مُعْجَمِهِ (1/ 252) وَقَدْ تَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُ قَرِيْبِهِ عُمَرَ بنِ كَرَمِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ (ت: 629 هـ).

636 -

وعِيْسَى بْنُ أحمَدَ بْنِ إلْيَاسَ اليُوْنينِيُّ الزَّاهِدُ، صَاحِبُ الشَّيْخِ أَبِي عَبْدِ اللهِ اليُوْنِينِيِّ. أَخْبَارُهُ في: ذَيْلِ مِرآةِ الزمانِ (1/ 24)، والعِبَرِ (5/ 218)، وَتَارِيْخِ الإسْلامِ (174)، وَمِرآةِ الجِنَانِ (4/ 136)، وَالشَّذَرَاتِ (5/ 266).

637 -

وَمَوْهُوْبُ بْنُ أحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ بْن مَوْهُوْبِ بْنِ أَحْمَدَ بْنُ مُحَمَّدِ بْن الخَضِرِ الجَوَالِيْقِيُّ، أَبُو أَحْمَدُ، مُعِيْنُ الدِّيْنِ، مِنْ أَحْفَادِ الإمَامِ اللُّغَوِيِّ الكَبِيْرِ أَبِي مَنْصُورٍ مَوْهُوْبِ بْنِ أَحْمَدَ (ت: 540 هـ) صَاحِبِ "المُعَرَّبِ" الَّذِي ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ. وَمُعِيْنُ الدِّيْنِ هَذَا ذَكَرَهُ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ فِي "مُعْجَمِهِ"(2/ 177) قَالَ: "قَرَأْتُ عَلَى المُعِيْنِ مَوْهُوْبِ بْنِ أَحْمَدَ الجَوَالِيْقِي بِمَنْزِلهِ بِـ"عَطْفَةِ سُلَيْمَانَ" مِنْ "دَرْبِ القَيَّارِ" شَرْقِيِّ "بَغْدَادَ" فِي الرِّحْلَةِ الأوْلَى

…

" وَذَكَرَ مَوْلِدَهُ فِي يَوْمِ الأحَدِ حَادِيَ عَشَرَ رَمَضَانَ سَنَةَ إِحْدَى وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِمَائَةَ، وَذَكَرَهُ ابْنُ الفُوْطِيِّ فِي مَجْمَعِ الآدَابِ (5/ 416) وَقَالَ: "كَانَ مِنْ أَوْلادِ الأئِمَّةِ وَالعُلَمَاءِ، وَأَفْرَادِ الأفَاضِلِ الأُدَبَاءِ

…

" وَذَكَرَ وَفَاتَهُ فِي =

= يَوْمِ الأحَدِ ثَامِنَ عَشَرَ شَوَّالٍ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ.

وَلَمْ يَذْكُرِ المُؤَلِّفُ فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (655 هـ) أحَدًا، وَفِيْهَا:

638 -

أحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُوْسَى بْنِ نَصْرِ بْنِ مِقْدَامٍ، أَبُو العَبَّاسِ المَقْدِسِيُّ ثُمَّ الصَّالِحِيُّ، العَطَّارِ، الحَنْبَلِيُّ. أَخْبَارُهُ فِي: صِلَةِ التَّكْمِلَةِ (وَرَقَة: 108)، وَمُعْجَمِ الدِّمْيَاطِي (1/ ورقة: 104)، وَتَارِيْخُ الإسْلامِ (188).

639 -

عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الحَمِيْدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مَاضِي، أَبُو مُحَمَّدٍ المَقْدِسِيُّ الحَنْبَلِيُّ، المُؤَدِّبُ. سَبَقَ اسْتِدْرَاكُ وَالِدِهِ فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (639 هـ). أَخْبَارُهُ فِي: صِلَةِ التَّكمِلَةِ (وَرَقَة: 113)، وَمُعْجَمِ الدِّمْيَاطِيِّ (1/ 247)، وَتَارِيْخِ الإسْلامِ (200).

640 -

وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَحْمُودٍ، أَبُو مُحَمَّدٍ العُكْبُرِيُّ الحَنْبَلِيُّ، كَذَا ذَكَرَهُ الحُسَيْنِيُّ فِي صِلَةِ التَّكْمِلَةِ (وَرَقَة: 113)، وَالحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي تَارِيْخِ الإسْلامِ (203).

641 -

وَمُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الهَمَذَانِيُّ، المُقْرِيءُ الحَنْبَلِيُّ، ذَكَرَهُ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي تَارِيْخِ الإسْلامِ (216)، وَقَالَ:"كَانَ رَجُلًا زَاهِدًا، عَالِمًا"، وَيُرَاجَعُ: صِلَةُ التَّكْمِلَةِ (وَرَقَة 112)، وَمُعْجَمُ الحَافِظِ الدِّمْيَاطِى (1/ وَرَقَة: 56).

642 -

وَمحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بْنِ إسْمَاعِيْلَ بْنِ سَلامَةَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ صَدَقَةَ الحَرَانِيُّ الأصْلِ، الدِّمَشْقِيُّ المَوْلدِ، التَّاجِرُ. أَخْبَارُهُ فِي: صِلَةِ التَّكْمِلَةِ (وَرَقَة: 110)، وَتَارِيْخُ الإِسْلامِ (216).

(1)

فِي "مُعْجَمِ الدِّمْيَاطِي": "وقِيل بِـ"حَلَبَ"".

(1)

397 - شُعْلَة المَوْصِلِيُّ (622 - 656 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لاِبْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 74)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (2/ 355)، وَالمَنْهجِ الأحْمَدِ (4/ 270)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 395). وَيُرَاجَعُ: سِيَرُ أعْلامِ النُّبَلَاءِ (23/ 360)، وَتَارِيْخُ الإِسْلَامِ (282)، وَالعِبَرُ (5/ 234)، وَدُوَلُ الإسْلامِ (2/ 121)، وَمعْرفَةُ القُرَّاءِ الكِبَارِ (2/ 671)، وَتَذْكِرَةُ الحُفَّاظِ (4/ 1438)، وَالإعْلَامُ بِوَفَيَاتِ الأعْلامِ (274)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (2/ 122)، وَمِرْآةُ الجِنَانِ (4/ 147)، وَتَارِيخُ ابْنِ الوَرْدِيِّ (2/ 201)، وَغَايَةُ النِّهَايةِ (2/ 80)، وَطَبَقَاتُ النُّحَاةِ وَاللُّغَوِيِّين لابْنِ قَاضي شُهْبَة (1/ وَرَقَة: 55)، وَبَدَائِعُ الزُّهُوْرِ (1/ 1 (302))، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 281)، (7/ 486).

(1)

في (ط): "السَّمعه" وَإِنَّمَا هُوَ "الشَّمْعَةُ المُضِيَّةِ بِنَشْرِ قِرَاءَاتِ السَّبْعَةِ المَرْضِيَّةِ" قالَ ابْنُ الجَزَرِيِّ: وَمِنْ نَظْمِهِ "الشَّمْعَةِ فِي قِرَاءَاتِ السَّبْعَةِ" قَصِيْدَةٌ رائِيَةٌ جَمَعَ فِيْهَا القِرَاءَاتِ، وَهِيَ نِصْفُ "الشَّاطِبِيَّةِ".

(2)

أَبُو بَكْرِ بْنُ عُمَرَ بْنِ المُشِيْعِ المُقْرِيءُ، الأسْتَاذُ، تَقِيُّ الدِّيْنِ، خَطِيْبُ المُسْلِمِيْنَ، شَيْخُ القُرَّاءِ، الجَزَرِيُّ، المِقَصَّاتِيُّ. كَذَا ذَكَرَهُ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي مُعْجَمِ الشُّيُوْخِ (2/ 413) وَذَكَرَ وَفَاتَهُ سَنَةَ (713 هـ).

(3)

الشَّاطِبِيَّةُ مَشْهُوْرَةٌ، وَشَرْحُ شُعْلَة مِنْ أَجْلِ شُرُوْحِهَا وَأَشْهَرِهَا، وَأَشْهِرِ مُؤَلَّفَاتِهِ. وَهُوَ مَطبُوعٌ متَدَاوَلٌ، وَنُسَخُهُ الخَطِيَّةِ كَثيرَةٌ.

(4)

عُقُوْدُ ابْنِ جنِّيِّ كِتَابٌ مُخْتَصَرٌ فِي وُرَيْقَاتِ؛ لأنَّهُ اخْتِصَارٌ لِكِتَابِهِ "اللُّمَعِ فِي عِلْمِ العَربِيَّةِ"، وَكِتَابُ "اللُّمَعِ" مُخْتَصَرٌ أَيْضًا، لَهُ شُرُوْحٌ كَثيْرَةٌ مَشْهُوْرةٌ، فَـ"العُقُوْدُ" مخْتَصرُ المُخْتَصَرِ لا يَتَجَاوَزُ الورَقتَانِ، نَشَرَهُ الأسْتَاذُ العَلَّامَةُ الدُّكْتُوْر حَسَن الشَّاذْلِي فُرْهُوْد الأُسْتَاذ بِكُليَّةِ الآدَابِ بِجَامِعَةِ المَلِكِ سُعُود فِي الرِّيَاضِ فِي مَجَلَّةِ كُلِّيَّةِ الآدَابِ المَذْكُورَةِ سَنَةَ (1977 - 1978 م). المُجَلَّدُ الخَامِسُ، وَنَظَمُ المُتَرْجَمِ "العُنْقُوْدُ" لَهُ نُسْخَةٌ، فِي دَارِ =

= الكُتُبِ المِصْرِيَّةِ، وَكَانتْ لَدَيَّ مِنْهُ نُسْخَةٌ، فَقَدَهَا عِنْدَ كِتَابَةِ هَذِهِ الأسْطُرِ.

(1)

لَهُ نُسْخَةٌ فِي مَكْتَبَةِ جستربيتي رَقم (4/ 3961)، وَاسْمُهُ:"ذَاتُ الرَّشَدِ فِي الخِلافِ بَيْنَ أَهْلِ العَدَدِ" وَلَهُ فِي المَكْتَبَةِ المَذْكُوْرَةِ "يَتِيْمَةُ الدُّرَرِ في النُّزُوْلِ وَآياتِ السُّورِ" رَقَم (2/ 3961).

(1)

في (ط): "مَاذَا".

(1)

في (أ)، (د):"عَبْد الله".

(2)

في (ط): "حماد".

(3)

398 - الصَّاحِبُ مُحْيي الدِّيْنِ بنُ الجَوْزِيّ (580 - 656 هـ):

أُسْتَاذُ دَارِ الخِلَافَةِ، الفَقِيْهُ، الوَاعِظُ، ابْنُ الإمَامِ المُفَسِّرِ الوَاعِظِ الحَافِظِ أَبِي الفَرَجِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ الجَوْزِيِّ المَشْهُوْرِ. أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لاِبْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 75)، وَالمَقْصَدِ الأرْشدِ (3/ 137)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 273)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 396). وَيُرَاجَعُ: صِلَةُ التَّكْمِلَةِ (وَرَقَة: 118)، وَالحَوَادِثُ الجَامِعَةُ (358)، وَعُقُوْدُ الجُمَانِ لابْنِ الشِّعَّارِ (10/ وَرَقَة 230)، وَمُعْجَمُ الدِّمْيَاطِي (2/ 212)، وَوَفيَاتُ الأعْيَانِ (3/ 142)، (6/ 247)، وَمَجْمَعُ الآدَابِ (5/ 121)، وَذَيْلُ مِرْآةِ الزَّمَانِ (1/ 332)، وَالمُخْتَصَرُ فِي أَخْبَارِ البَشَرِ (3/ 197)، وَدُوَلُ الإسْلامِ (2/ 122)، وَالعِبَرُ (5/ 237)، وَتَارِيْخُ الإِسْلامِ (138)، وَسِيَرُ أَعْلام النُّبَلاءِ (23/ 372)، وَالإِعْلَامُ بِوَفَيَاتِ الأعْلَامِ (274) وَالمُعِيْنُ فِي طبَقَاتِ المُحَدِّثِيْنَ (208)، وَتَذْكِرةُ الحُفاظِ (4/ 1444)، وَتَارِيْخُ ابْنِ الوَرْدِيِّ (2/ 200)، وَمِرْآةُ الجِنَانِ (4/ 147)، وَالعَسْجَدُ المَسْبُوْكُ (2/ 635)، وَالبِدَايَةُ وَالنهَايَةُ (13/ 203)، وَفَوَاتُ الوَفَيَاتِ (1/ 86)، (2/ 286)، (4/ 171)، (351، 353)، وَدُرَّةُ الأسْلاكِ (1/ ورَقة 17)، وَالسُّلُوْكُ (1/ 2/ 412)، وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرَةُ (7/ 68)، وَطَبَقَاتُ المُفَسِّرِيْن لِلْدَّاوُدِي (2/ 380)، وَالدَّارِسُ فِي تَارِيخِ المَدَارِسِ (2/ 29)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 286)، (7/ 474)، وَتَارِيْخُ عُلَمَاءِ المُسْتَنْصَرِيَّةِ (421).

قَالَ ابْنُ الشِّعَارِ فِي "عُقُوْدِ الجُمَانِ" -بَعْدَ أَنْ رَفَعَ نَسَبَهُ إِلَى أَبِي بَكْر الصَّدِيْقِ رضي الله عنه وَذَكَرَ مِنْ سِيْرَتِهِ مَا هُوَ مَعْرُوْفٌ-: "وَكَانَ وَاعِظًا، حَسَنًا، عَالِمًا =

= بِالتَّفْسِيْرِ، وَالحَدِيْثِ، فَقِيْهًا، مُدَرِّسًا، مُفْتِيًا عَلَى مَذْهَبِهِ، شَاعِرًا، مُسْهِبًا، غَزِيْرَ الشِّعْرِ، مُقْتَدِرًا عَلَى إِنْشَائِهِ، وَلَمْ [يَمْدَحْ] أَحَدًا مِنَ النَاسِ غَيْرَ الخُلَفَاءِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِيْنَ. كُنْتُ بِـ"بَغْدَادَ" أَيَّامَ مُدَّةَ إِقَامَتِي بِهَا، وَحَضَرْتُ مَجْلِسَ وَعْظِهِ بِـ"بَابِ بَدْرٍ" عِدَّةَ مَرَّاتٍ، وَكَانَ يُنْشِدُ عَقِيْبَ المَجْلِسِ قَصِيْدَةً طَوِيْلَةً مِنْ نَظْمِهِ مَدِيْحًا فِي الخَلِيْفَةِ يَخْتِمُ بِهَا مَجْلِسَ الوَعْظِ، وَلَمْ يَعْلَقْ بِحِفْظِي مِنْ أَشْعَارِهِ شَيْءٌ، وَلَا اتَّفَقَ لِي الاجْتِمَاعُ بِهِ، وَلا الرِّوَايَةُ عَنْهُ، ثُمَّ بَعْدَ ذلِكَ قَدِمَ "إِرْبِلَ" رَسُوْلًا مِنْ دِيْوَانِ الخِلَافَةِ إلَى خُوَارَزْم شَاه

…

فَاجْتَمَعْتُ بِهِ بَعْدَ عَوْدِهِ مِنَ الرِّسَالَةِ بِـ"إِرْبِلَ" فِي أَوَاخِرِ شَعْبَانَ سَنَةَ سَبع وَعِشْرِيْنَ وَسِتَمَائَةَ، وَأَجَازَ لِي جَمِيع مَقُوْلاتِهِ، وَرِوَايَاتِهِ، وَمَا يَنْدَرِجُ تَحْتَ الإِجَازَةِ، وَكَتَبَ ذلِكَ بِخَطِّهِ" وَأَوْرَدَ نَمَاذج مِنْ شِعْرِهِ.

(1)

في (ط): "المغطوش" خطأ طباعة.

(2)

ساقط من (ط).

(1)

ساقط من (د).

(1)

في (ط): "في بشيءٍ".

(2)

جَاءَ فِي الحَوَادِثِ الجَامِعَة (سَنَةَ أَرْبَعَ وَثَلَاثِيْنَ وَسِتَمَائَةَ) وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ قَصَدَ مَلِكُ الرُّوْمِ مَدِيْنَةَ "آمِدَ" وَحَصَرَهَا، وَضَيَّقَ علَى أَهْلِهَا، وَجَرَى بَيْنَ العَسْكَرَيْنِ قِتَالٌ، وَقُتِلَ مِنَ الفَرِيْقَيْنِ خَلْقٌ كَثيْرٌ، وَقَلَّتِ الأقْوَاتُ، وَتَعَذَّرَتْ علَى أَهْلِ البَلَدِ، فَأَرْسَلَ صَاحِبُهَا إِلَى الخَلِيْفَةِ يُعَرِّفُهُ ذلِكَ، وَيَسْأَلُهُ مُرَاسَلَةَ مَلِكِ الرُّوْمِ فِي الكَفِّ عَنْهُ، فَأَمَرَ الخَلَيْفَةُ بِإِنْفَاذِ أَبِي مُحَمَّدٍ يُوْسُفَ بْنِ الجَوْزِيِّ فتَوَجَّهَ نَحْوَهُ، قَالَ: لَمَّا وَصَلْتُ إِلَيْهِ وَجَدْتُ عَسَاكِرَهُ قَدْ أَحَاطَتْ بِمَدِيْنَةِ "آمِدَ" وَأَهْلُ البَلَدِ فِي ضُرٍّ عَظِيْم، فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ مَكْتُوْبَ الدِّيْوَانِ، فَذَكَرَ أَنَّ أُوْلئكَ هُمُ الَّذِيْنَ ابْتَدَأُوا وَقتلُوا أَصْحَابَهُ، قَالَ: فَأَخْرَجْتُ خَط الخَلِيْفَةِ بقَلَمِهِ قَوْلَهُ تَعَالَى: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (29)} [ص] وَقَبَّلْتُهُ، وَسَلَّمْتُهُ إِلَيْهِ، فَقَامَ وَوَضعَهُ علَى عَيْنَيْهِ وَرَأْسِهِ، وَقَرَأَهُ، وَأَمَرَ فِي الحَالِ بِالكَفِّ عَنِ القِتَالِ وَالرَّحِيْلِ عَنِ البَلَدِ". وَفِي الحَوَادِثِ الجَامِعَة أَيْضًا (143)، أَرْسَلَهُ إَلَى "دِمَشْقَ" لِلإِصْلاحِ بَيْنَ المَلِكِ الصَّالح، والمَلِكِ العَادِلِ وَفِيْهِ أَيْضًا (212) فِي حَوَادِثِ سَنَةِ إِحدَى وَأَرْبَعِيْنَ وَسِتَمَائَةَ أُرْسِلَ إِلَى مَلِكِ الرُّوْمِ.

(3)

في (د): "متوفر". وفي (ط): "متوفرة".

(4)

فِي (د): "الخَلِيْفَة".

(5)

عَرفت بـ"المَدْرَسَةِ الجَوْزِيَّةِ".

(6)

في (د): "قرن".

(1)

ساقط من (د).

(2)

في (د): "رحمه الله".

(1)

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيْزِ السَّكْرَانِ بْنِ أَبي السَّعَادَاتِ بْنِ المُعَمَرِ الخَالِصيُّ (ت: 667 هـ) مِنْ شُيُوخِ الصُّوفِيَةِ المَشَاهِيْرِ آنِذَاكَ. لَقَبُهُ مُحْيِيْ الدِّيْنِ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو الفُقَرَاءِ. ذَكَرَهُ ابْنُ الفُوَطِيِّ فِي مَجْمَعِ الآدَابِ (5/ 93) وَقَالَ: "أَدْرَكْتُ زَمَانَهُ، وَتَبَرَّكْتُ بِرُؤْيَتِهِ، وَتَشَرَّفْتُ قُبَيْلَ الوَقْعَةِ بِتَقْبِيْلِ يَدِهِ، وَكَانَ قَدِ اسْتَدْعَاهُ الخَلِيْفَةُ لأجْلِ الدُّعَاءِ مَعَ جَمَاعَةِ الفُقَرَاءِ، فَذَكَرَ الشَّيْخُ أَنَ الأمْرَ قَدْ فَرَطَ، وَقَدْ:{قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ (41)} .

(2)

في (د): "تَعَالَى عَنْهُ".

(3)

لَه عِدَّةُ طَبَعَاتٍ مِنْهَا فِي القَاهِرَة سَنَةَ (1401 هـ) وَغَيْرِهَا.

(4)

طُبعَ فِي مَكْتَبَةِ العُبَيْكَان فِي الرِّيَاض المَمْلَكة العَرَبِيَّة السُّعُودِيَّة عام (1412 هـ) بِتَحْقِيْقِ الدُّكْتُوْر فَهَدْ بْنُ مُحَمَّد السَّدْحان. وَحَقَّقَهُ أَيْضًا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد السَّيِّدِ الدُّغَيْمِ وَطُبعَ فِي مَكْتَبَةِ مدبولي - القَاهِرَة سَنَةَ (1995 م).

(1)

هِيَ زَيْنَبُ بِنْتُ أَحْمَدَ المَذْكُورَةُ فِيْمَا بَعْدُ (ت: 740 هـ).

(2)

وَلَهُ ابْنٌ رَابعٌ اسْمُهُ عَبْدُ العَزِيْزِ (ت: 667 هـ) نَسْتَدْرِكُهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

(3)

فِي (د): "تَعالى عنهم".

(4)

399 - جمَالُ الدِّيْنِ ابْنُ الجَوْزِيِّ (؟ -656 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 75)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 276)، وَمُخْتصرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 397). وَيُرَاجَعُ: ذَيْلُ =

= مِرْآةِ الزَّمَاِن (1/ 340)، وعُقُوْدُ الجُمَانِ لابنِ الشَّعَّارِ (3/ ورقة: 212)، وَالحَوَادِثُ الجَامِعَةُ (359)، وَالعَسْجَدُ المَسْبُوْكُ (636)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (18/ 310)، وَشَذراتُ الذَّهَبِ (5/ 287)(7/ 495)، وَلَهُ حَفِيْدَانِ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ هُمَا: عَبْدُ العَزِيْزِ ابْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُوْسُفَ بْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بْن عَلِى بْنِ الجَوْزِيِّ المَنْعُوْتُ بِـ"الغُرَابِ"(ت: 688 هـ)، ذَكَرَهُ فِي مُنْتَخَبِ المُخْتَارِ (101)، وَقَالَ:"وَبَقِيَّةُ نَسَبِهِ تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَةِ أَبِيهِ" وَلَم تَرِدْ تَرْجَمَةُ أَبِيْهِ فِي "المُنتخَبِ" وَلَمْ أَقِفُ عَلَيْهَا فِي مَصدَرٍ آخَرَ. وَالآخَرُ: عَبْدُ القَادِرِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (ت:؟). نذْكُرُ الأوَّل مِنْهُمَا فِي اسْتِدْرَاكِنَا عَلَى وَفَيَاتِ سَنَةِ (688 هـ) وَنَذْكُرُ الآخَرُ مَعَهُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى، لِجَهْلِ سَنَةِ وَفَاتِهِ. وَعَتِيْقُهُ: رَشِيْدٌ الحَبَشِيُّ (ت: 683 هـ) نَذْكُرُهُ فِي مَوْضِعِهِ مِنَ الاِسْتِدْرَاكِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

قَالَ ابْنُ الشَّعَّارِ فِي "عُقُوْدِ الجُمَانِ" -عَنِ المُتَرْجَمِ هُنَا-: "مِنَ البَيْتِ المَشْهُوْرِ بِالعِلْمِ وَالدِّيْنِ وَالتَّصْنِيْفِ فِي كُلِّ فَنٍّ مِنَ الفِقْهِ، وَالتَّفْسِيْرِ، وَالحَدِيْثِ، وَالوَعْظِ، وَالتَّارِيْخِ وَأَيَّامِ النَّاسِ، وَأَبُو الفَرَجِ هَذَا رَبِيَ فِي حَجْرِ وَالِدِهِ، فتَأَدَّبَ بِآدَابِهِ وَتَخَلَّقَ بِأَخْلَاقِهِ، وَتَحَلَّى بِحِلْيَتِهِ، وَاتَّصَفَ بِصفَتِهِ، وَحَذَا حَذْوَهُ، وَسَلَكَ طَرِيْقَتَهُ الوَاضِحَةِ، وَاقْتَدَى بِأَفْعَالِهِ الصَّالِحَةِ، وَنَابَهُ فِي الحِسْبَةِ، ثُمَّ اسْتِقْلالًا، وَخَلَفَهُ فِي التَّدْرِيْسِ بِـ"المَدْرَسَةِ المُسْتَنْصَرِيَّةِ" فَقَامَ مَقَامَهُ، وَسَدَّ مَسَدَّهُ، وَكَانَ أُذِنَ لَهُ فِي الوَعْظِ فِي الأيامِ الظَّاهِرِيَّةِ وَعُمْرُهُ إِذْ ذَاكَ ثَمَانِ عَشْرَةَ سَنَة، وَكَانَ يَجْلِسُ كُلَّ أُسْبُوع يَوْمًا يَحْضُرُهُ الخَلْقُ الكَثيْرُ

…

خَرَّجَ لَهُ الرَّشِيْدُ العَطَّارُ "جُزْءًا" وَحَدَّثَ، وَتَرَسَّلَ بِهِ الخَلِيْفَةُ إِلَى المُلُوْكِ وَلَهُ أَخْبَارٌ كَثيْرَة، وَمَحَاسِنُ وَفَوَائِدُ، لَهُ شِعْرٌ فِي المُسْتنْصِرِ بِاللهِ.

(1)

جاءَ فِي الحَوَادِثِ الجَامِعَةِ (231)، فِي حَوَادِثِ سَنَةِ (642 هـ):"وَفِيْهَا رُتِّبَ جَمَالُ الدّيْنِ عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ الجَوْزِيِّ مُدَرِّسًا لِلْطَّائِفَةِ الحَنْبَلِيَّةِ بِـ"المَدْرَسَةِ المُسْتَنْصَرِيّةِ" وَخُلِعَ عَلَيْهِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَشْهَدَ عِنْدَ القَاضِي، وَلَمْ يُعْلَمْ أَن مُحْتَسِبًا تَوَلَّى غَيْرَ شَاهِدٍ =

= سِوَاهُ، وَقَدْ نَظَمَ عِزُّ الدِّيْنِ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أُسَامَةَ العَلَوِيُّ قَصِيْدَةً يُهَنِّئُ بِهَا أُسْتَاذَ الدَّارِ بِمَا تَجَدَّدَ لِوَلَدَيْهِ يَقُوْلُ:

مَوْلَايَ مُحْيِي الدِّيْنِ يَا مَوْلًى بِهِ

…

كُل البَرِيَّةِ فِي الحَقِيْقَةِ يَقْتَدِي

أَنْتَ المُهَنَّا بِالَّذِي قَدْ خُوِّلا

…

وَلَدَاكَ أَمْ نَفْسُ العُلَى وَالسُّؤْدَدِ

وَهَلِ البِشَارَةُ لِلْمَرَاتِبِ وَالَّذِي

…

وَلِيَاهُ أَمْ لَكَ يَا كَرِيْمَ المَحْتِدِ

قَدْ قُلْتُ حِيْنَ رَأَيْتُ كُلا مِنْهُمَا

…

كَالبِدْرِ فِي جُنْحِ الظَّلامِ الأسْوَدِ

هَذَانِ مَا خَطَبَا المَرَاتِبِ إِنَّمَا

…

خَطَبَتْهُمَا لِمَنَاقِبِ لَم تُجْحَدِ

وَهُمَا مِنَ القَوْمِ الأُلَى خَدَمَاتُهُمْ

…

شَرَفًا تَصِيْرُ لِسَيِّدٍ عَنْ سَيِّدٍ

وَلأنْتَ مَوْلانَا المَلِيْكُ مِنَ الوَرَى

…

وَهُمَا أَحَقُّ بِمُسْنَدٍ وَبِمُسْنِدِ

أَنْتُمْ لِدِيْنِ مُحَمَّدٍ شَيَّدْتُمُ

…

عَلَمًا بِهِ وَكَذاكَ مَذْهَبِ أَحْمَدِ

فَاللهُ يَجْزِي الخَيْرَ كُلًّا مِنْكُمُ

…

عَنْ أَحْمَد وَعَنِ النَّبِيِّ مُحَمَّدِ

وَكَذَاكَ يَرْعَاكُمْ بِعَيْنِ عِنَايَةٍ

…

وَيُمِدُّكُمْ مِنْهُ بِعُمْرٍ سَرْمَدِ

كانَ يَعِظُ بـ"بَابِ بَدْرٍ" سَنَةَ (637 هـ) جَاءَ فِي الحَوَادِثِ الجَامِعَةِ: ص (153) وَفِيْهَا حَضَرَ الأمَيْرُ سُلَيْمَانُ بْنُ نِظَامِ المُلْكِ، مُتَوَلِّي المَدْرَسَةِ النّظَامِيَّةِ مَجْلِسَ أَبِي الفَرَجِ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ الجَوْزِيِّ بِـ"بَابِ بَدْرٍ" فَطَابَ، وَتَوَاجَدَ، وَخَرَّقَ ثِيَابَهُ، وَكَشَفَ رَأْسَهُ، وَقَامَ وَأَشْهَدَ الوَاعِظَ وَالجَمَاعَةَ أَنَّهُ قَدْ أَعْتَقَ جَمِيع مَا يَمْلِكُهُ مِنْ رَقِيْقٍ، وَوَقَفَ أَمْلاكُهُ، وَخَرَجَ عَنْ جَمِيْعِ مَا يَمْلِكُهُ

…

" وَذَكَرَ قَصِيْدَة كَتَبَ بِهَا إِلَيْهِ النَّقِيْبُ الطَاهِرُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ الأقْسَاسِي بِهَذِهِ المُنَاسَبَةِ، وَذَكَرَ مِنْهَا أَبْيَاتًا تَجِدُهَا هُنَاكَ، كَانَ ذلِكَ سَنَةَ (642 هـ) كَمَا جَاءَ فِي الحَوَادِثِ الجَامِعَةِ (231) وَغَيره.

(1)

جَاءِ فِي الحَوَادِثِ الجَامِعَةِ (162) فِي حَوَادِثِ هَذِهِ السَّنَةِ: "وَفِيْهَا تُقدِّمَ بِقطْعِ الوَعْظِ مِنْ "بَابِ بَدْرٍ" وَكَانَ الوَاعِظُ بِهِ المُحْتَسِبُ عَبْدُ الرَّحْمَنُ بْنُ الجَوْزِيِ". لكِنَّهُ أُعِيْدَ إِلَى الوَعْظِ فِيْهِ سَنَةَ (640 هـ) جَاءَ فِي الحَوَادِثِ الجَامِعَةِ (206) فِي شَعْبَانَ تُقُدِّمَ إِلَى جَمَالِ =

= الدِّيْنِ أَبِي الفَرَجِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بْنِ الجَوْزِيِّ أَنْ يَجْلِسَ لِلْوَعْظِ بِـ"بَابِ بَدْر

…

".

(1)

جَاءَ فِي تَارِيخِ الإسْلامِ حَوَادِثِ سَنَةِ (643 هـ) وَفِيْهَا وَجَّهَ أَمِيْرُ المُومِنِيْنَ مَعَ جَمَالِ الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الصَّاحِبِ مُحْيِيْ الدِّيْنِ بْنِ الجَوْزِيِّ خُلْعَةَ السَّلْطَنَةِ إِلَى المَلِكِ الصَّالحِ نَجْمِ الدِّيْنِ أَيُّوْبَ، وَهِيَ عِمَامَةٌ سَوْدَاءَ

…

فَلَبِسَ السُّلْطَانُ الخُلْعَةَ بـ"مِصْرَ". وَيُرَاجَعُ: مِرْآةُ الزمَانَ (8/ 2/ 755)، وَأَخْبَارُ الأيُّوبِين (156)، وَنهَايَةُ الأرَبِ (29/ 315)، وَمفرِّجُ الكُرُوبِ (5/ 351)، وَدُوَلُ الإسلامِ (2/ 149)، وَالدُّرُّ المَطْلُوب (356)، وَالمُخْتَارُ مِنْ تَارِيْخِ ابنِ الجَزَرِي (200)، وَالسُّلُوْكُ (1/ 2/ 319، 323)، وَشِفَاء القُلُوْبُ (377) عن هَامِش "تَارِيخِ الإسْلامِ" تَحْقِيْقِ الدُّكْتُور عُمَر عَبْد السَّلامِ تَدْمريّ.

وَفِي السَّنَةِ نَفْسِهَا أَرْسَلَهُ الخَلِيْفَةُ إِلَى "دِمَشْقَ" كَمَا جَاءَ فِي الحَوَادِثِ الجَامِعَةِ (242) فَلَعَلَّ ذلِكَ قَبْلَ تَوَجُّهِهِ إِلَى "مِصْرَ".

(1)

400 - شَرَفُ الدِّيْنِ بْنُ الجَوْزِيِّ (؟ -656 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 75)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 277)، وَمُخْتَصرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 397). وَيُرَاجَعُ: الحَوَادِثُ الجَامِعَةُ (231، 358)، ذَيْلُ مِرْآةِ الزَّمَانِ (1/ 341)، وَسِيَرُ أَعْلَامِ النُّبلاءِ (23/ 374)، وَالشَّذَرَاتُ (7/ 495).

(2)

في (د): "عَنْهَا".

(3)

‌

‌ 401 - تاجُ الديْنِ عَبْد الكَرِيْم

(؟ -656 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لاِبْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 75) وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 277)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 397). وَيُرَاجَعُ: مِرْآةُ الزَّمَانِ (3401)، الحَوَادِثُ الجَامِعَةُ (359) وَالعَسْجَدُ المَسْبُوْكُ (636)، وَشَذَرَاتُ الذَّهَبِ (5/ 387) (7/ 495). وَلَهُمَا أَخٌ رَابعٌ هُوَ: عَبْدُ العَزِيْزِ (ت: 667 هـ) نَذْكُرُهُ فِي مَوْضِعِهِ مِنَ الاسْتِدْرَاكِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى كَمَا أَشَرْنَا سَابِقًا.

(4)

في (ط): "الشَّاطِبِيَّة" وَسَبَقَ التَّنْبيه علَيْهَا (3/ 152) وَهِيَ نَفْسُهَا مَدْرَسَةُ "بَنَفْشَا".

(1)

402 - يَحْيىَ بن يُوْسُفَ الصَّرْصَرِيُّ (581 - 656 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبقاتِ الحَنَابلةِ لابنِ نَصْرِ اللهِ (ورقة: 75)، وَالمَقْصِدِ الأرْشَدِ (3/ 114)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 278)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 398). ويُراجَعُ: ذَيْلُ مِرْآةِ الزَّمَانِ (1/ 257)، وَتَارِيْخُ الإسْلامِ (304)، وَالعِبَرُ (5/ 237)، وَالإشَارَةُ إِلَى وَفَيَاتِ الأعْيَانِ (352)، وَالإعْلامُ بوَفَيَاتِ الأعْلامِ (274)، وَدُوَلُ الإسْلامِ (2/ 161)، وَالبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ (13/ 211)، وَمِرآةُ الجِنَانِ (4/ 174)، وَفَوَاتُ الوَفَيَاتِ (4/ 298)، وَنَكْتُ الهِمْيَانِ (308)، وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرَةُ (7/ 66)، وَدُرَّةُ الأسْلاكِ (1/ ورقة: 19)، وَالسُّلُوْكُ (1/ 2/ 413)، وَتَارِيْخُ الخُلَفَاءِ (477)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 285)(7/ 493). ابْنُهُ إِبْرَاهِيمَ، سَيَأْتِي أَنَّه نَسَخَ مَنْظُوْمَة وَالِده لِـ"مُخْتَصَرِ الخِرَقيِّ" وَ"زَوَائِدِ الكَافِي" المَوْجُوْدَتَيْنِ فِي المَكْتَبَةِ الظَّاهِرِيَّةِ.

643 -

وَابْنُ أُخْتِهِ: كَمَالُ الدِّينِ، أَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ العَبَّاسِ الدُّبَاهِيُّ، التَّاجِرُ. ذَكَرَهُ ابنُ الفُوَطِيِّ في مَجْمَعِ الآدَابِ (4/ 231) قَالَ:"قَدِمَ عَلَيْنَا "مَرَاغَةَ" سَنَةَ خَمْسٍ وَستِّيْنَ وَسِتَمِائَةَ، وَكَانَ شَابًّا، فَاضِلًا. رَوَى لَنَا عَنْ خَالِهِ الشَّيْخِ جَمَالِ الدِّيْنِ يَحْيىَ الصَّرْصَرِي، الفَقِيْهِ، شَاعِرُ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم

…

". قَالَ ابنُ الفُوَطِي في آخِرِ تَرْجَمَتِهِ: "ثُمَّ لَمَّا دَخَلْتُ "تِبْرِيْزَ" سَنةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِيْنَ حَصَلَ لِيَ بِهِ اجْتِمَاعٌ أَيْضًا، وَتَوَجَّهَ مَعَ أَحْمَدَ الحَانِيِّ إِلَى بِلادِ "الخَطَا" وَانْقَطَعَ خَبَرُهُ".

(الصَّرْصَرِيُّ) نِسْبَةٌ اِلَى "صَرْصَرَ": قَرْيتَانِ مِنْ سَوَادِ "بَغْدَادَ" وَهُمَا عَلَى ضِفَّةِ نَهْرِ عِيْسَى، وَبَيْنَ السُّفْلَى وَ"بَغْدَادَ" نَحْوَ فِرْسَخَيْنِ. مُعجم البُلدان (3/ 455).

وَ (الزَّرِيْرَانِيُّ) نِسْبَةٌ إِلَى (زَرِيْرَانَ) سَتَأتِي في تَرْجَمَةِ الشَّيْخِ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدٌ بن أَبِي بَكْر (ت: 729 هـ) الَّذِي ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ، فَهُوَ بِهَذه النِّسْبَةِ أَشْهَرُ.

(1)

دِيْوَانُهُ طُبعَ فِي جَامِعَةِ اليَرْمُوْكِ في الأُرْدُنِّ سَنَةَ (1991 م) بِتَحْقِيْقِ د/ مُخَيْمر صَالح. وَهِيَ طَبْعَةُ رَدِيْئَةٌ جِدًّا وَمُقَدَّمَةُ الدِّيْوَانِ فِي غَايَةِ الرِّدَاءَةِ وَالبُرُوْدَةِ، وَفِي هَذِهِ الطبْعَةِ مِنَ التَّحْرِيْفِ مَا اللهُ بِهِ عَلِيْمٌ. أَمَّا التعْرِيْفُ بِالمَوَاضِعِ وَالأَعْلامِ فَلَمْ يُعَرِّفِ المُحَقِّقُ إِلَّا بِالقَلِيْلِ جِدًّا مَعَ كَثْرَتهَا فِي القَصَائِدِ؟! وَنَشَرَ الدُّكتُور نُوْرِي القَيْسِيُّ، وَهِلَالَ نَاجِي مَلْحَمَتَهُ الشَّعْريَّةَ المَعْرُوْفَةَ بِـ"الرَّوْضَةَ النَّاضِرَة في أَخْلَاقِ مُحَمَّد المُصْطَفَى البَاهِرَة" نَشَرَاهَا ضِمْنَ كِتَابِ "أَرْبَعَةِ شُعَرَاءِ عَبَّاسِيُّوْنَ" في دَارِ الغَرْبِ الإِسْلامِي في بَيْرُوْتَ سَنَةَ (1994 م). وَهِيَ فِي الدِّيْوَانِ (547) فَمَا بَعْدَهَا، وَذَكَرَ الحَافِظُ البِرْزَالِيُّ فِي المُقْتَفَى مُحَمَّدُ بْنُ أَيّوبَ بْنِ عَبْدِ القَاهِرِ، وَذَكَرَ أَنَّهُ شَارِحُ قَصِيْدَةِ الصَّرْصَرِيِّ، فَلَعَلَّهَا هَذه.

(2)

جَاءَ فِي شِعْرِهِ قَوْلُهُ:

وَفِي عَامِ إِحْدَى مَعْ ثَمَانِيْنَ مَوْلدِي

…

عَقِيْبَ المِئيْنَ الخَمْسِ فِي شَهْرِ صُبَّرِ

وَ (شَهْرُ صُبَّرٍ) لَعَلَّهُ يَقْصدُ شَهْرَ الصَّبْرِ، وَهُوَ شَهْرُ رَمَضَانَ المُبَارَكِ.

(3)

في (ط): "اليَعْقُوْبِيُّ". وَقَدِ امْتَدَحَهُ فِي شِعْرِهِ، وَذَكَرَ مَا يَزْعُمُ أَنَّهَا كَرَامَاتَهُ، وَأَنَّهُ أَخَذَ مِنْهُ خِرْقَةِ التَّصَوُّفِ وَهُوَ حَنْبَلِيُّ كَمَا صَرَّحَ فِي ذلِكَ بِقَوْلهِ:

وَالحَنْبَلِيِّ ابْنِ إِدْرِيْسَ الوَليِّ [و] كَالـ

…

ـــــبَزَّارِ حَبْر بِنُوْرِ العِلْمِ مَحْبُورِ

وَيُرَاجَعُ: الدِّيْوَان (37، 45، 77، 159، 163، 178، 314، 318، 613، 644، 645) هكَذَا فِي فهرس الدِّيْوَانِ، وَهُنَاكَ مَوَاضِعُ أُخْرَى لَمْ يَذْكُرْهَا المُحَقِّقُ مِنْهَا ص (184)

…

وَغَيْرُهَا. وَتَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُهُ. فِي مَوْضِعِهِ فِي وَفَيَاتِ (619 هـ).

(1)

هَذِهِ مُبَالَغَةٌ ظَاهِرَةٌ.

(2)

اسمُهُ: "الدُّرَّةِ اليَتِيْمَةِ وَالمَحَجَّةُ المُسْتَقِيْمَةُ" نَظْمُهُ هَذَا مَشْهُوْرٌ جِدًّا، وَالدَّلِيْلُ عَلَى ذلِكَ كَثْرَةُ نُسَخِهِ في المَكتَبَاتِ، وَاخْتَصَرَهُ الشيْخُ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ صَالحٍ النَّابُلُسِيُّ، ثُمَّ المِصْرِيُّ، بَدْرُ الدِّيْنِ المَعروْفُ بـ"المُجَاوِرِ" (ت: 772 هـ) كَمَا في: المَقصدِ الأرْشَدِ (1/ 337)، وَالسُّحُبِ الوَابِلَةِ (1/ 368) وَسَمَّاهُ:"شَمْعَةَ الأبْرَارِ ونُزْهَةَ النُّظَّار" وَشَرَحَهُ مُحَمَدُ بنُ أَيُّوبَ التَّادِفِيُّ الحَلَبِيُّ الحَنَفِيُّ، بَدْرُ الدِّين (ت: 705 هـ) كَمَا في الدُّررِ الكامِنَةِ (3/ 394) في مُجَلَّدَين. وَلِمَنْظُوْمةِ الصَّرْصَرِيِّ نُسخٌ كَثيْرَةٌ كَمَا قُلْتُ أَقْدَمُهَا فِي المَكْتَبَةِ الظَّاهِرِيَّةِ رقم (2749) بِخَط ابنهِ إِبْرَاهِيْمَ الصَّرْصَريِّ سَنَةَ (652 هـ) قَبْلَ وفَاةِ نَاظِمِهَا بِزَمَنٍ، فَلَعَلَّهَا نُسْخَةُ المُؤَلِّفِ نَفْسِهِ فَهو أَعْمًى لا يَكْتُبُ بِخَطّهِ، وَفِي بَرْليْنَ نُسخَةٌ كُتِبَتْ سَنَةَ (823 هـ)، وَأُخْرَى كُتِبَتْ سَنَةَ (853 هـ) بِخَط مُحَمَّدِ بنِ عَلِى ابنِ مْحَمَّدٍ الحَنْبَلِي [لَعَلَّهُ المَعروْفُ بِـ"الضيَاءِ" الخَانْكِي (ت: 888 هـ) كَمَا في السُّحُبِ الوَابِلَةِ: 3/ 1017] وَأَقْدَمُ مِنْهُمَا نُسْخَةٌ في المَكْتَبَةِ الظَّاهِرِية أَيْضا كُتِبَتْ سَنَةَ (774 هـ)

…

وغَيْرِهَا كَثيرٌ.

(3)

اسمُهُ: "وَاسِطَةُ العِقْدِ الثمِيْنِ وَعُمْدَةُ الحَافِظِ الأمِيْنِ" نُسْخَتُهُ في المَكْتَبَةِ الظاهِرِيةِ، مَجْمُوعُ رقم (2749) عام (1994)(1 - 94) النَّاسِخُ ابنُهُ إبْرَاهِيْمُ سَنَةَ (652 هـ)، وَلَهُ نُسْخَةُ أخْرَى فِي المَجْمُوع رَقم (2749)(ق 95 - 97) قِطْعَةٌ مِنْهُ (تُرَاجَعُ؟).

(4)

مِنْهَا مَنْظُوْمَةٌ ذَكَرَهَا بُرُوكلمان في تَاريخ الأدَبِ العَرَبِي (5/ 19) في كُل بَيْتٍ مِنْهَا =

= حُرُوفُ الهِجَاءِ كَامِلَةً أَوَّلُهَا:

أَبَتْ غَيْرَ ثَجِّ الدَّمْعِ مُقْلَةُ ذِيْ حَزَنِ

…

كَسَتْهُ الضَّنَى الأوْطَانُ فِي مُشْخِصِ الظَّعَنِ

ذَكَرَها الحَافِظُ الذَّهَبيُّ في "تَاريخ الإسْلام" وَهِيَ فِي دِيْوَانِهِ (610) وَلَه وصِيَّةٌ تُعرف بـ"الصَّرْصَرِيَّةِ" وَمَنْظُوْمَةٌ في الشُّهُوْرِ الرُّومِيَّةِ،، وَعَقِيْدَةٌ

…

وغَيْرُ ذلِكَ. وَلَعَلَّ وَصِيّتَهُ هِيَ الَّتِي أَوَّلُهَا:

أُوْصِيْكَ بِالبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ وَدُمْ

…

عَلَى النَّوَافِلِ بَعْدَ الفَرْضِ وَالسُّنَنِ

وَاعْلَمْ بِأَنَّ كِتَابَ اللهِ يَا عَضُدِي

…

لِمَنْ تَلاهُ شِفَاءُ الهَمِّ وَالحَزَنِ

فَاشْدُدْ يَدَيْكَ بِهِ تَلْقَى المُنَى وَتَفُزْ

…

وَتَنْجُ فِي هَذه الدُّنْيَا مِنَ المِحَنِ

تَجِدْهَا فِي دِيْوَانِهِ (613).

(1)

دِيْوَانُهُ (430 - 462) أَوَّلها:

أُلَذُّ وَأَحْلَى مِنْ شَمُوْلِ وَشَمْأَلِ

…

وُأَلْيْقُ مِنْ ذِكْرَى حَبِيْبٍ وَمَنْزِلِ

وَأَطْيَبُ مِنْ مِسْكٍ تَضَوَّع نَشْرُهُ

…

وَنَدٍّ وَكَافُوْرٍ وَمِنْ عَرْفِ مَنْدَلِ

وَأَحْسَنُ مِنْ رَوْضٍ تَفَتَّقَ نَوْرُهُ

…

عَلَى حَافتَيْ مَاءِ الغَدِيْرِ المُسَلْسَلِ

لِمَنْ أَضْحَتِ التَّقْوَى شِعَارَ ضَمِيْرِهِ

…

وَأَصْبَحَ مِنْ كَسْبِ الدَّنَايَا بِمَعْزِلِ =

= ثنَاءٌ عَلَى الرَّحْمَنِ مِنْ لَفْظِ نَاظِمٍ

…

مُجِيْدٍ عَلَى عِقْدِ الإمَامِ ابنِ حَنْبَلِ

وَمَدْحُ رَسُوْلِ اللهِ وَالصَّحْبِ مِنْ فتَى

…

مُحِبٍّ عَلَى نَقْلِ الحَدِيْثِ مُعَوَّلِ

(1)

مَوْجُوْدَةٌ فِي مَجْمُوع فِي المَكْتَبَةِ الظَّاهِرِيَّةِ كَمَا فِي فِهْرِسِ مَجَامِيع الظَّاهِرِيَّةِ (2/ 136). وَهِيَ فِي دِيْوَانِهِ (279) أَوَّلُهَا:

تَوَاضَعْ لِرَبِّ العَرْشِ عَلَّكَ تُرْفَعُ

…

لَقَدْ فَازَ عَبْدٌ لِلْمُهَيْمِنِ يَخْضَعُ

وَدَاوِ بِذِكْرِ اللهِ قَلْبَكَ إِنّهُ

…

لأغْلَى دَوَاءً لِلْقُلُوْبِ وَأَنْفَعُ

وَخُذْ مِنْ تُقَى الرَّحْمَنِ أَمْنًا وَعُدَّةً

…

لِيَوْمِ بِهِ غَيْرُ التَّقِي مُرَوَّعُ

وَبِالسُّنَّةِ المُثْلَى فَكُنْ مُتَمَسِّكًا

…

فَتِلْكَ طَرِيْقٌ لِلْسَّلامَةِ مَهْيَعُ

هِيَ العُرْوَةُ الوثْقَى وَحُجَّةُ مُقْتَدٍ

…

يَبُتُّ بِهَا أَسْبَابَ مَنْ هُوَ مُبْدِعُ

رَأَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ أَنْصحَ مُرْشِدٍ

…

وَأَنْجَحَ ذِي جَاهٍ كَرِيْمٍ يُشَفَّعُ

وَأَصْدَقُ رُؤْيَا المَرْءِ رُؤْيَاهُ أَنَّهَا

…

لِمَنْ شَبَّهَ الشَّيْطَانَ تَحْمِي وَتُمْنَعُ

فَقَبَّلْتُ فَاهُ العَذْبَ تَقْبِيْلَ شَيِّقٍ

…

وَمَا كُنْتُ فِي تَقْبِيْلِ مَمْشَاهُ أَطْمَعُ

وَقُلْتُ لَهُ هَذَا الفَمُ الصَّادِقُ الَّذِي

…

بِوَحْيِ إِلَهِ العَرْشِ كَانَ يُمَتَّعُ

فَبَشَّرَني خَيْرُ الأنامِ بِمِيْتَتِي

…

عَلَى سُنَّةٍ بَيْضَاءَ بِالحَقِّ تُشْرَعُ

فَهَأنا تَصْدِيْقًا لِبُشْرَاهُ ثَابِتٌ

…

عَلَيْهَا بِحَمْدِ اللهِ لا أَتَتَعْتَعُ

بِمُعْتَقَدِ الثَّبْتِ الإِمَامِ ابْنِ حَنْبَلِ

…

أَدِيْنُ فَلَهْوَ النَّاقِلُ المُتَوَرِّعُ

لَئِنْ لَمْ أُتَابِعُ زهدَهُ وَتُقَاتَهُ

…

فَإِنِّي لَهُ فِي صِحَّةِ العَقْدِ أَتْبَعُ

أُمِرُّ أَحَادِيْثَ الصِّفَاتِ كَمَا أَتَتْ

…

عَلَى رَغْمِ غَمْرِ يَعْتَدِي وَيُشَنِّعُ

فَلَا يَلجُ التَّعْطِيْلُ قَلْبِي وَلَا إِلَى

…

رَخَارِفِ ذِي التّأْوِيْلِ مَا عِشْتُ أَرْجِعُ =

= أُقِرُّ بِأَنَّ اللهَ جَلَّ ثنَاؤُهُ

…

إِلهٌ قَدِيْمٌ قَاهِرٌ مُتَرَفِّعُ

سَمِيعٌ بَصِيْرٌ مَا لَهُ فِي صِفَاتِهِ

…

شَبِيْهٌ يَرَى مِنْ فَوْقِ سَبْعٍ وَيَسْمَعُ

إِلَى آخِرِهَا، وَهِيَ طَوِيْلَةٌ جِدًا. مِن ص (279 - 291).

(1)

جاءَ في مُعْجَمِ الدِّمْيَاطِيِّ: "قَرَأْتُ عَلَى الشَّيْخِ، الصَّالحِ، العَالِمِ، الفَاضِلِ، أَبِي زكَرِيَّا يَحْيَى بنِ يُوْسُفَ الصَّرْصَرِيِّ في جَمَاعَةِ بِالجَانِبِ الغَرْبِى مِنْ "بَغْدَادَ"

…

ثُمَّ أَوْرَدَ عَنْهُ سَنَدًا، وَذَكَرَ حَدِيْثًا ثُمَّ قَالَ: أَنْشَدَنَا الشَّيْخُ يَحْيَى لِنَفْسِهِ بِـ"بَغْدَادَ" وَقَدْ وَرَدَ كِتَابٌ مِنْ دِيَارِ "مِصْرَ" إِلَى الدِّيْوَانِ بانْتِصَارِ المُسْلِمِيْنَ عَلَى الرُّوْمِ، وَفَتْحِ ثَغْرِ "دِمْيَاطَ":

أَتَانَا كِتَابٌ فِيْهِ نُسْخَةُ نُصْرَةٍ

…

أُلَخِّصُ مَعْنَاهَا لِذِي فِطْنَةٍ جَلْدِ

يَقُوْلُ ابنُ أَيُّوْبَ المُعَظَّم حَامِدًا

…

لِرَبِّ السَّمَاءِ الوَاحِدِ الصَّمَدِ الفَرْدِ

أَسَرْنَا بِحَمْدِ اللهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ

…

وَعَزَّ ...... فِي طَالِعِ السَّعْدِ

ترَكْنَا مِن الأعْلاجِ بِالسَّيْفِ مُطعَمًا

…

ثَلَاثِيْنَ أَلْفًا لِلْقَشَاعِمِ وَالأُسْدِ

وَمِنْهُمْ أُلُوْفًا رَيِّعُوْنَ بِأَسْرِنَا

…

فَكَمْ مَلِكٍ فيِ قَبْضِنَا صَارَ كَالعَبْدِ

وَدِمْيَاطُ عَادتْ مِثْلَ مَا [قَدْ] بَدَأَتْ لَنَا

…

وَيَافَا مَلَكْنَاهَا فَيَا لَكَ مِنْ جِدِّ

وَنَحْنُ عَلَى أَنْ نَمْلِكَ السِّيْفَ كُلَّهُ

…

عَلَى ثِقَةٍ مِمَّنْ لُهُ خَالِصُ الحَمْدِ

أَلا يَا ابْنَ أيُّوْبَ

…

غَايَةً

…

منَ النَّصْرِ ضَاهَتْ مَا بَلَغْتَ مِنَ المَجْد

قَهَرْتَ بِرِيْحِ الرُّوْمِ قَهْرًا سَمَاعُهُ

…

يُقَسَّمُ ذَاكَ الرُّعْبُ في التُّرْكِ وَالصُّغْدِ

وَمَا نِلْتَ أَسْبَابَ العُلَى مِنْ كَلَالَةٍ

…

وَلَمْ يَأْتِكَ المَجْدُ المُوثَّلُ مِنْ بُعْدِ

وَلكِنْ وَرِثْتَ المُلْكَ وَالفَضْلَ عَنْ أَبٍ

…

جَلِيْلٍ وَعَنْ عَمٍّ نَبِيْلٍ وَعَنْ جَدِّ

لَجَأْتَ إِلَى رُكْنٍ شَدِيْدٍ وَمَعْقِلٍ

…

مَنيعٍ وَكَنْزٍ جَامِعٍ جَوْهَرَ المَجْدِ

إِلَى فَاتِح بَابَ الرَّشَادِ بِبِعْثِهِ

…

وَخَاتِمِ مِيْثَاقَ النُّبوَّةِ وَالعَهْدِ

إِلَى الشَّافِعِ المُنْجِي الوَجِيْهِ مُحَمَّدٍ

…

فَأَحْسَنْتَ فِي صِدْقِ التَّوَجُّهِ وَالقَصْدِ =

= فَمَهْمَا تَجِدْ مِنْ كَيْدِ ضِدٍّ مُضَاغِنٍ

…

تَوَجَّهْ بِهِ تَظْفَرْ وَتُنْصَرْ عَلَى الضِّدِّ

فَلَا صَدَّ عَنْ عِزٍّ سَوَابِقَ عزْمِكُمْ

…

كَلالٌ وَلا غَالَ الكُلُوْلَ شَبَا الحَدِّ

إِلَى أَنْ تُذِيْقَ الرُّوْم فِي عَقْرِ دارِهِمْ

…

ذُعَافًا وَتُسْقِي المُومِنِيْنَ جَنَا الشَّهْدِ

ثُمَّ قَالَ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ: قَرَأْتُ عَلَيْهِ شَيْئًا مِنَ "الغَيْلَانِيَّاتِ" بِإِجَازتهِ مِنْ عَبْدِ المُغِيْثِ ابنِ زُهَيْرٍ الحَرْبِيِّ، بِسَمَاعِهِ مِن ابنِ الحُصَيْنِ بِسَنَده، وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ جَمِيع دِيْوَانِ شِعْرِهِ، وَهَذِهِ القَصِيْدَةُ لَمْ تَرِدْ فِي الدِّيْوَانِ؟!. فَهِيَ مِنْ فَوَائِدِ الحَافِظِ رحمه الله.

(1)

403 - أبُو الحَسَنِ الخَبَّازُ (؟ - 656 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيلِ عَلَى طَبقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابنِ نَصْرِ اللهِ (ورقة: 76)، والمَقْصِدِ الأرْشَدِ (2/ 226)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 269)، وَمُخْتَصرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 99). وَيُرَاجَعُ: مُعْجَمُ الدِّمْيَاطِيِّ (2/ ورقة: 95)، وَالعِبَرُ (5/ 233)، وَالشَّذرَاتُ (5/ 280)(7/ 485).

(1)

الدُّبَاهِيُّ هُوَ مُحَمَدُ بنُ أَحْمَدَ بن أَبِي نَصْرٍ (ت: 711 هـ) حَنْبلِيٌّ، ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ كَمَا سَيَأْتِي. وَالصَّرْصَرِيُّ المُتَرْجَمُ هُنَا خَالُ أُمِّه. وَهُوَ غَيْرُ الدُّبَاهِى السَّابِقِ ابنُ أُخْتِ الصَّرْصَرِيَّ.

(2)

جَاءَ فِي "مُعْجَمِ الدِّمْيَاطِى": "قَرَأْتُ عَلَى الشَّيْخِ، الصَّالحِ، الزَّاهِدِ، العَابِدِ، الشَّهِيْدِ، أَبِي الحَسَنِ عَلِي بنِ سُلَيْمَانَ الخَبَّازِ في جَمَاعَة، برِبَاطِهِ بالجَانِبِ الغَرْبِي مِنْ "بَغْدَادَ"

…

" ثُمَّ سَاقَ سَنَدًا، وَأَوْرَدَ حَدِيْثًا، ثمَّ قَالَ: "قُتِلَ الشَّيْخُ عَلِيُّ الخَبَّازُ شَهِيْدًا فِي وَاقِعَةِ التَّتَارِ بـ"بَغْدَادَ" فِي المُحَرَّمِ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ وَسِتَمَائَةَ رضي الله عنه".

(3)

لا يَسْتَطِيْعُ هُوَ ولا غَيْرُهُ مِنَ النَّاسِ مَعْرِفَةَ المُغَيَّبَاتِ {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ} [الأنعام: 59]، {قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} [النَّمل: 65]، {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26)

…

} [الجن].

وَأَعْتَقِدُ أَنَّ رِوَايَاتِ مِثْلِ هَذَا الخَبَرِ فِيْه تَجَوُّزٌ عَلَى الفُضَلاءِ مِنَ العُلَمَاءِ، وَتَقُوُّلٌ عَلَيْهِمْ، يُرَوِّجُ لَهَا ضُعَفَاءِ النُّفُوْسِ مِنْ جَهَلَةِ الصُّوفيَّة، وَمُدَّعِي الوَلايَةِ؛ لِيَسْتَوْلُوا عَلَى عَوَاطِفِ جَهَلَةِ العَوَامِّ، وَيَكْسَبُوا رِضَاهُمْ، وَيَفْرِضُوا عَلَيْهِم احْتِرَامَهُم وَتَقْدِيْرَهُمْ. وَغَايَةُ مَا يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ فِي مِثْلَ هَذَا الخَبَرِ -إِنْ صَحَّ عَنِ المُتَرْجَمِ-:"إِنَّ البَلاءَ مُوَكَّلٌ بِالمَنْطِقِ" وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

(1)

404 - ابْنُ رَزِيْنٍ الحَوْرَانِيُّ (؟ - 656 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيلِ عَلَى طَبقاتِ الحَنَابلةِ لابنِ نَصْرِ اللهِ (ورقة: 76)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (2/ 88)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 280)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 399). وَيُرَاجَعُ: تَارِيْخُ الإسْلامِ (263)، وَ (الحَوْارَنيُّ) بِفَتْحِ الحَاءِ، نِسْبَةٌ إِلَى "حَوْرَانَ" مَعْرُوْفَةٌ فِي بِلادِ الشَّامِ قَصبَتُهَا "بُصْرَى". مُعْجَمُ البُلْدَانِ (2/ 364).

(2)

اسمُهُ: "النِّهَايَةُ مُخْتَصَرُ الهِدَايَةِ".

(1)

405 - مُوَفَّقُ الدِّيْنِ بنُ الفُوَطِيِّ (593 - 656 هـ):

أَخْبَارُهُ في: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابنِ نَصْرِ اللهِ (ورقة: 76)، وَالمَقْصِدِ الأرْشَدِ (2/ 187)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 280)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 399). وَيُرَاجَعُ: عُقُوْدُ الجُمَانِ لابنِ الشَّعَّارِ (4/ ورقة: 35)، ومُعْجَمُ الدِّمْيَاطِى (2/ ورقة: 54)، وَمَجْمَعُ الآدابِ (5/ 623)، وَالحَوَادِثُ الجَامِعَةُ (63)، وَالعَسْجَدُ المَسْبُوْك (639)، وَالتَّوْضِيْحُ (7/ 128)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 278)(7/ 481). وَلَمْ يَرِدْ لَهُ ذِكْرٌ فِي "تَارِيْخِ الإسْلامِ" الَّذِي حَقَّقَهُ الدُّكْتُور عُمَرُ عبد السَّلام تَدمُري مَعَ أَنَّهُ مِنَ المَشَاهِيرِ؟!.

ذَكَرَهُ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ فِي "مُعْجَمِهِ" بِقَوْلهِ: "عَبْدُ الغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ

…

وَكَانَ يُسَمَّى قَدِيْمًا (عَبْدَ القَاهِرِ)، الفَاشَانِيُّ المَحْتَدِ، البَغْدَادِيُّ الدَّارِ وَالمَوْلدِ، الأدِيْبُ الكَاتِبُ، المَنْعُوْتُ بِـ"المُوَفَّقِ" المَعْرُوْفُ بِـ"ابْنِ الفُوَطِيِّ" وَكَانَ جَدُّهُ عَلِيٌّ مِنْ "فَاشَانَ" قَدِمَ "بَغْدَادَ" تَاجِرًا وَاسْتَوْطَنَهَا

…

قَرَأْتُ عَلَى الشيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ

…

"جُزْءَ الأنْصَارِيِّ" بِـ"مَشْهَدِ البَرَمَةِ" بِـ"الجَعْفَرِيَّةِ" شَرْقِيِّ "بَغْدَادَ"

…

" وَوَصَفَهُ بِأَنَّهُ أَحَدُ الكُتَّابِ بِالدِّيْوَانِ بِـ"بَغْدَادَ" وَأَنْشَدَ لَهُ أَشْعَارًا. وَلَهُ ابنٌ اسْمُهُ مُحَمَدُ بنُ عَبْدِ القَاهِرِ، أَبُو الفَضْلِ، قَوَامُ الدِّين (ت: 687 هـ) نَسْتَدْرِكُهُ في موضعه إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى. وَابنُهُ الآخَرُ: عَلِيُّ بنُ عَبْدِ القَاهِرِ (ت:؟) لَمْ أَقِفْ عَلَى أَخْبَارِهِ. وَحَفِيْدُهُ أبُو العَبَّاسِ أحْمَدُ بنُ عَلي (ت: 750 هـ) من شُيُوْخِ المُؤَلِّفِ، وَشُيُوْخِ وَالِدِهِ كَمَا في المُنْتَقَى من مُعْجَمِ شُيُوخِهِ رقم (122). لم يَذَكُرْهُ المُؤَلِّفِ، نَسْتَدْرِكُهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

قَالَ ابنُ الشَّعَّارِ -فِي وَصْفِ المُتَرْجَمِ-: "شَابٌّ أَسْمَرُ رَبْعُ القَامَةِ، اجْتَمَعْتُ بِهِ غَيْرَ مَرَّة بِـ"المَوْصِلِ" وَ"بَغْدَادَ" وَلَمْ يُنْشِدْنِي شَيْئًا مِنْ أَشْعَارِهِ. وَبَعْدَ ذلِكَ عَثَرْتُ لَهُ عَلَى هَذِهِ القَصِيْدَةِ البَائِيَّةِ يَقُوْلُهَا فِي شَيْخِهِ حِيْنَ لَبِسَ الحَرِيْرَ، وَمَالَ إِلَى رِئَاسَةِ الدُّنْيَا وَزِيْنَتِهَا، وَحُبِّ المَالِ، وَالجَاهِ، وَالعِز، وَالحِشْمَةِ، وَالأمْرِ، والنَّهْيِ، وَطَلَبِ المَنَاصِبِ الدُّنْيَوِيَّةِ، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ ذلِكَ كُلَّهِ، ويُزْرِي عَلَى مَنْ يَرُوْمُ بِنَفْسِهِ حُبَّ المَرَاتِبِ، =

= وَجَمْعَ المَالِ، وَيَنْهَى أَصْحَابَهُ وَمُرِيْدِيْهِ عَنِ التَّعَرُّضِ للدُّنْيَا، وَكَانَ قَبْلَ ذلِكَ فَقِيْرًا مُمْلِقا، عَلَى قَدَمِ التَّجَرُّدِ، زَاهِدًا فِي الدُّنْيا، رَاغِبًا فِي الآخِرةِ، يَلْبَسُ الصُّوف وَيَسْلُكُ طَرِيْقَ الزُّهْدِ وَالانْقِطَاعِ إِلَى اللهِ عز وجل، وَالاجْتِهَادِ وَالرِّيَاضَةِ، فَأَنْشَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ هَذِهِ القَصِيْدةِ زَارِيًا عَلَيْهِ فِيْمَا صَدَرَ عَنْهُ، ثُمَّ اجْتَمعْتُ بِهِ فِي "مَدِيْنَةِ السَّلامِ" بِـ"المَدْرَسَةِ المُسْتَنْصِرِيّةِ" وَذلِكَ فِي أَوَاخِرِ رَبِيع الآخِرِ مِنْ سَنَةِ تِسْعٍ وَثَلاثِيْنَ وَسِتمَائَةَ، فَاسْتَنْشَدْتُهُ القَصِيْدَةَ جَمِيْعِهَا وَغَيْرِهَا مِنْ شِعْرِهِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ وَلَادَتِهِ فَذَكَرَ أَنَّهُ وُلِدَ بِـ"بَغْدَادَ" لَيْلَةَ الخَمِيْسِ الثالِثِ وَالعِشْرِيْنَ مِنْ رَبِيع الأوَّلِ سَنَةَ ثَلَاثٍ وتسْعِيْنَ وَخَمْسِمَائَةَ، وَسَمِع جُمْلَةً مِنَ الحَدِيْثِ، وَرَأَيْتُ لَهُ طَبْعًا جَيِّدًا فِي الكِتَابَةِ وَالإنْشَاءِ، وَفُصُوْلًا أَمْلاهَا عَلَيَّ، وَتَفَقَّهَ عَلَى المَذْهَبِ الأحْمَدِيِّ، وَتأَدَّبَ، وَتَوَلَّى فِي الأيَّامِ المُسْتَنْصِرِيَّةِ مُشْرِفًا عَلَى مَنْثَرِ التُّمُوْرِ" وَأَوْرَدَ القَصِيْدَةَ بِكَمَالِهَا وَهِيَ اثْنَانِ وَخَمْسُوْنَ بَيْتًا أَوَّلُها:

نَادَيْتُ شَيْخِي مِنْ شِدَّةِ العَجَبِ

…

وَشَيْخُنَا فِي الحَرِيْرِ وَالذَّهَبِ

يُخَاطِبُ بِهَا شَيْخَهُ هِبَةُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ هِبَةِ اللهِ بْنِ عَبْدِ القَادِرِ بْنِ الحُسَيْنِ، أَبُو القَاسِمِ المَعْرُوفُ بِـ"المَنْصُوْرِيِّ" (ت: 635 هـ). أَخْبَارُهُ فِي: التَّكْمِلَةِ لِلْمُنْذِرِيِّ (3/ 481). وَجَاءَ فِي الحَوَادِثِ الجَامِعَةِ (63): "وَكَانَ المُوَفَّقُ عَبْدُ القَاهِرِ بن الفُوْطِيِّ مِنْ جُمْلَةِ تَلَامِيذِهِ فَعَمِلَ فِيهِ أَبْيَاتًا طَوِيْلَةً، لَمَّا انْتَهَى حَالُهَا إِلَى الدِّيْوَانِ أُنْكِرَ ذلِكَ عَلَيْهِ [عَلَى ابْنِ الفُوَطِيِّ] وَوُكِّلَ بِهِ أَيَّامًا، وَلَمْ يَخْرُجْ إِلَّا بِشَفَاعَتِهِ

…

" وَأَوْرَدَ كَثيْرًا مِنْ أَبْيَاتِهَا.

وَقَالَ المَلِكُ الأشْرَفُ الغَسَّانِيُّ فِي "العَسْجَدِ المَسْبُوْكِ" عِنْدَ ذِكْرِهِ القَتْلَى فِي حَادِثَةِ "بَغْدَادَ"(الكَائِنَةِ العُظْمَى): "وَمِمَّنْ قُتِلَ صَبْرًا مِنَ الأكَابِرِ والعُلَمَاءِ وَذَوِي المَنَاصِبِ

…

ثُمَ المُوَفَقُ عَبْدُ القَاهِرِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الفُوَطِى، وَكَانَ أَدِيْبَا، فَاضِلًا، حَافِظًا للقُرْآنِ، قَائِمًا بِعِلْمِ النَّحْوِ والنُّجُوْمِ، مُقْتَدِرًا عَلَى الإنْشَاءِ نَظْمًا وَنَثْرًا، كَتَبَ مَرَّةً رِسَالَةً تتَضَمَّنُ [؟] إِلَى بَعْضِ الإخْوَانِ فِي ثَلَاثِ كَرَارِيْسٍ تَشْتَمِلُ عَلَى نَيِّف وَسَبْعِيْنَ مَثَلًا مِنْ أَمْثَال العَرَبِ، وَكَانَ ثِقَةً، إلَّا أَنَّهُ لَمْ يَخْدِمْ قَطُّ فِي خِدْمَةِ الأعَادِي دَقِيْقَةً، وَكَانَ

= فَقِيْرًا ذَا عِيَالٍ، قُتِلَ وَقَدْ بَلَغَ سِتِّيْنَ سَنَةً".

وَفِي حَوَادِثِ سَنَةِ خَمْسٍ وَخمْسِيْنَ وَسِتَمَائَةَ فِي الكِتَابِ المَذْكُوْرِ ص (624) قالَ الأشْرَفُ رحمه الله: قَصَدَ المَلِكُ هُوْلاكُو أَعْمالَ العِرَاقِ فَجَمَعَ الجُمُوع، وَأَرْسَلَ رُسُلَهُ إِلَى الدِّيْوَانِ مُنْذِرًا وَمُحَذرًا وَمُوْعِدًا

…

وَأَوْرَدَ قَصِيْدَةً لِعَبْدِ القَاهِرِ بنِ (القُرْطُبِيِّ)؟ حَذَّرَ فِيْهَا وَأَنْذَرَ مِنْ جَيْش هُوَلاكُو، وَأَنَّ سبَبَ هَذِهِ الحُرُوْبِ هُوَ ترْكُ التَّمَسُّكِ بِأَهْدَابِ الدِّيْنِ الصحِيْحِ، وَالظُّلْمِ، وَالبَغْي، وَانْتِشَارِ الفَسَادِ، أَوَّلُهَا:

يَا سَائِلِي وَلِمَحْضِ الخَيْرِ يَرْتادُ

…

أَصِخْ فَعِنْدِيَ نِشْدَانٌ وَإِنْشَادُ

وَاسْمَعْ فَعِنْدِي رِوَايَاتٌ تَحَقَّقَهَا

…

دِرَايَةً وَأَحَادِيْثٌ وَإِسْنَادُ

فَهْمٌ ذَكِيٌّ وَقَلْبٌ حَاذِقٌ يَقِظٌ

…

وَخَاطِرٌ لِنُفُوْذِ النَّقْدِ نقَّادُ

عَنْ فِتْيَةٍ فتكُوا فِي الدِّيْنِ وَانْتَهَكُوا

…

حِمَاهُ جَهْلًا بِرَأْيٍ فِيْهِ إِفْسَادُ

أَمَّا الوَزِيْرُ فَمَشْغُوْلٌ بِعَنْبَرِهِ

…

وَالعِارِضَانِ فَنَسَّاجٌ وَمَدَّادُ

وَحَاجِبُ البَابِ طَوْرًا شَارِبٌ ثَمِلٌ

…

وَتَارَةً هُوَ جِنْكِيٌّ وَعَوَّادُ

وَمُشْرِفُ الدَّسْتِ مُغْرًى باللَّواطِ لَهُ

…

فِي كُلِّ زَاوِيَةٍ عِلْقٌ وَقَوَّادُ

وَشَيْخُ الإِسْلامِ صَدْرُ الدِّيْنِ هِمَّتُهُ

…

مَقْصُوْرَةٌ لِحُطَامِ السُّحْتِ تَصْطَادُ

غَذَتْهُ بِاللُّوْمِ آبَاءٌ سَوَاسِيَةٌ

…

مَا سُوِّدُوا فِي الوَرَى يَوْمًا وَلا سَادُوا

يَا ضَيْعَةَ المُلْكِ وَالدِّيْنِ الحَنِيْفِ وَمَا

…

تَلْقَاهُ مِنْ حَادِثَاتِ الدَّهْرِ بَغْدَادُ

وَأَظُنُّ أَنَ عَبْدَ القَاهِرِ بنِ القُرْطُبِيِّ هَذَا هُوَ ابنُ الفُوَطِيّ صَاحِبُنَا لا غَيْرُ. وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

قَالَ صَدِيْقُنَا الدُّكْتُور شَاكِر عَبْدِ المُنْعِمِ مُحَقِّقُ الكِتَاب: "فِي الحَوَادِثِ الجَامِعَةِ" ص (321)[350] نُسِبَتْ هَذه الأبْياتُ لِلْمجْدِ النَّشَّابِيِّ.

أقُوْلُ -وعَلَى اللهِ أعْتَمِدُ-: هُوَ مَجْدُ الدِّيْنِ أَسْعَدُ بنُ إِبْرَاهِيْم بنِ الحُسَيْن الإرْبِلِيُّ تُوُفِّيَ سَنَة (656 هـ) بَعْدَ الواقِعَةِ. قَالِ ابنُ الشَّعَّار في عُقُوْدِ الجُمَانِ (1/ ورقة: 522): "كَانَ شَاعِرًا بَذِيْءَ اللِّسَانِ، مِقْدَامًا عَلَى الهَجْوِ وَالسَّبِّ، ذَا أَهَاج سَخِيْفَةٍ، وَذَمٍّ فَاحِشٍ،

= كَثيْرَ التَّعَرُّضِ بِأَرْبَابِ الدَّوْلَةِ وَأَصْحَابِ المَنَاصِبِ". أَقُوْلُ: لِذَا فَهُوَ أَوْلَى بِها من صَاحِبِنَا، وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. أَخْبَارُ النَّشَابِيُّ فِي: فَوَات الوَفَيَاتِ (1/ 165)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (9/ 35)، وَالمَنْهَلِ الصَّافي (2/ 368)، وَالدَّلِيلِ الشَّافِي (1/ 118) وَتَارِيخُ الإِسْلامِ (23) وَغَيْرِهَا. وَالقَصيْدَةُ الَّتِي ذَكَرْتُهَا فِي الحَوَادِثِ الجَامِعَةِ (350، 351)، وَهِيَ أَطْوَلَ مِمَّا ذَكَرْنَا، وَأَفَدْنَا مِنْ تَعلِيْقِ مُحَقِّقِه أَحْسَنَ اللهُ سَعْيَهُ.

وَقالَ ابنُ الفُوَطِيِّ في مَجْمَعِ الآدَابِ (5/ 623): "كَانَ مِنَ الأُدَبَاءِ الأعْيَانِ، وَالفُضَلاءِ البُلَغَاءِ، أَرْبَابَ البَيَانِ الفُصَحَاءِ، حَفِظَ القُرْآن الكَرِيْم عَلَى وَالِدِهِ، وَقَرَأَ الأدَبَ عَلى مُحِبِّ الدِّيْنِ أَبِي البَقَاءِ العُكْبَرِيِّ، وَقَرَأَ عَلَى تَاج الدِّيْنِ بنِ البُرْفُطِيِّ، وسَمِعَ الحَدِيْثَ عَلَى شَيخِ الشُّيُوْخِ ضِيَاءِ الدِّيْنِ أَبِي أَحْمَدَ بنِ سُكَيْنَةَ. وَسَافَرَ إِلَى "المَوْصِلِ" وَقَرَأَ كِتَابَ "المَثَلِ السَّائِرِ" عَلَى مُصَنِّفِهِ ضِيَاءِ الدِّيْنِ بنِ الأثِيْرِ، ولَهُ رَسَائِلُ مُدَوَّنَةٌ، وَأَشْعَارٌ مُسْتَحْسَنَةٌ، وَهُوَ الَّذِي أَشْغَلَنِي فِي الأدَبِ، وَرَبَّانِي، وَكَانَ خَالَ وَالِدِي، وَحَفَّظَنِي "المَقَامَاتِ الحَرِيْرِيّةَ" وأَسْمَعَنِي بِقِرَاءَتِهِ "جَامِعَ التِّرمِذِيِّ" وَغَيْرَهُ

…

".

وَ (الفُوَطِيُّ): بِضَمِّ الفَاءِ، وَفَتْحِ الوَاوِ، وَفِي آخِرِهَا الطَّاءُ المِهْمَلةُ، كَذَا قَيَّدَهَا الحافِظُ السَّمْعَانِيُّ في الأنْسَابِ (9/ 346) وَقَالَ: "هَذِهِ النِّسْبَةُ إِلَى (الفُوَطِ) وَهِيَ جَمْعُ (فُوْطَةٍ) وَهِيَ نَوع مِنَ الثِّيَابِ

…

".

أَقُوْلُ -وَعَلَى اللهِ أعْتَمِدُ-: هَذَا عَلى القَوْلِ بِصِحَّةِ النِّسْبَةِ إِلَى الجَمْعِ

…

وَرَفَعَ ابنُ نَاصِرِ الدِّيْنِ نَسَبَ قَرِيْبِهِ عَبْدِ الرَّزاقِ بنِ أَحْمَدَ بنِ الفُوَطِي إِلَى (شَيْبَانَ) وَجَعَلَهُ مِن نَسْلِ (مَعْنِ بنِ زَائِدَةَ) القَائِدِ المَشْهُوْرِ. وَلَا يَلْزَمُ منْ ذلِكَ أَنْ يَكُوْنَ صَاحِبُنَا عَبْدُ القَاهِرِ ابنُ الفُوَطِيِّ شَيْبَانِيًّا مِثْلَهُ؛ لأنَّ الفُوَطِيَّ هُوَ وَالِدُ عَبْدِ القَاهِرِ (مُحَمَّدُ بنُ عَلِي) هُوَ جَدُّ عَبْدِ الرَّزَّاقِ لأمِّهِ، وَمِنْهُ أَخَذَ النِّسْبَةَ (الفُوَطِيُّ)، كَمَا نَصَّ عَلَى ذلِكَ ابنُ نَاصِرِ الدِّيْنِ فِي "التَّوضِيْحِ" وَهُوَ صَرِيْحٌ فِي كَلَامِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ فِي "مَجْمَعِ الآدَابِ" حَيْثُ قَالَ:"وَكَانَ خَالَ وَالِدِي" وَيَجُوْزُ أَنْ يَكُوْنَ خَالَ وَالِدِهِ وَابْنَ عَمِّهِ أَيْضًا، وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

(1)

حَفيْدُهُ هَذَا مِنْ شُيُوخِ المُؤَلِّفِ وَشُيُوْخِ أَبِيْهِ شِهَابِ الدِّيْنِ بنِ رَجَبٍ، كَمَا فِي مُعْجَمِهِ "المُنْتَقَى"، الشَّيْخُ رقم (122)، تُوُفِّيَ سَنَةَ (750 هـ) نَذْكُرُهُ فِي مَوْضِعِهِ مِنَ الاِسْتِدْرَاكِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

(2)

البَيْتُ الأخِيْرُ مَأْخُوْذٌ مِنْ قَوْلِ الزَّمَخْشَرِيِّ فِي رِثَاءِ شَيْخِهِ أَبِي مُضَرٍ الضَّبِّيِّ:

وَقَائِلَةٍ مَا هَذِهِ الدُّرَرُ الَّتِي

…

تُسَاقِطُهَا عَيْنَاكَ سِمْطَيْنِ سِمْطَيْنِ

فَقُلْتُ هُوَ الدُّرُّ الّذِي قَدْ حَشَابِهِ

…

أَبُو مُضَرٍ أُذْنِي تَسَاقَطَ مِنْ عَيْني

(1)

406 - مُحْيي الدِّيْنِ الجِيْلِيُّ (؟ - 656 هـ):

أَخْبَارُهُ في: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 76)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 281)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ"(1/ 399)، وَلَمْ يَذْكُرْهُ ابنُ مُفْلحٍ فِي "المَقْصَدِ الأرْشَدِ". وَيُرَاجَعُ: صِلَةُ التَكْمِلَةِ (ورقة: 125)(كُتِبَتْ تَرْجَمَتُهُ بَيْنَ الأسْطُرِ)، وَمُعْجَمُ الدِّميَاطِيِّ (1/ ورقة: 85)، وَمَجْمَعُ الآدَابِ (5/ 104)، وَتَارِيخُ الإِسْلَامِ (296)، وَشَذَرَاتِ الذهَبُ (7/ 490). وَالِدُهُ القَاضِي أَبُو صَالحٍ نَصْرٌ (ت: 633 هـ) وَجَدُّهُ الفَقِيْهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ (ت: 603 هـ)، وَأَبُو جَدِّهِ الشَّيخُ المَشْهُوْرُ عَبْدُ القَادِرِ الجِيْلانِيُّ (ت: 561 هـ) ذَكَرَهُمُ المُؤَلِّفُ فِي مَوَاضِعِهِمْ، وَبَيْتُهُم مَشْهُوْر بِكَثْرَةِ العُلَمَاءِ. وَابْنه عَبْدُ القَادِرِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ نَصْرٍ (ت: 694 هـ). وَابْنُهُ الآخَرُ: عَبْدُ اللهِ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ (ت: 708 هـ)، وَحَفِيْدُهُ: أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ القَادِرِ (ت: 681 هـ) نَسْتَدْركُهُمْ فِي مَوَاضِعِهِمْ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى. وأَخُوْهُ هُوَ: يحْيى بنُ نَصْرِ (ت:؟). ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي آخِرِ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ، وَأُخْتَاهُ زَيْنَبُ بِنْتُ نَصْرٍ (ت: 672 هـ). وَشُهْدَةُ بِنْتُ نَصْرٍ (ت:؟)، ذَكَرَهُمَا الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ وَغَيْرِهِ. وَذَكَرَ ابنُ حُمَيْدٍ النَّجْدِيُّ فِي "السُّحُبِ الوَابِلَةِ"(2/ 577) مَنْ يَتَرَجَّحُ أَنَّهُ حَفِيْدُ عَبْدِ القَادِرِ المَذْكُوْرِ، وَاسْمُهُ عَبْدُ القادِرِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ

…

وَلَمْ يَذْكُرْ وَفَاتَهُ.

(2)

ساقط من (ط). وفي (ط) أَيْضًا: "عِمَاد الدِّيْنِ أَبُو

…

".

(3)

جَاءَ في "مَجْمَعِ الآدَابِ": "وَسَمِعَ الحَدِيْثَ عَلَى جَدِّه وأبيهِ، وَمِنْ أَصْحَابِ أَبي الوَقْتِ وَغَيْرِهِ".

(1)

جَاءَ في "مَجْمَعِ الآدَابِ" وَرُتِّبَ فِي شَوَّال سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَلاثِينَ وَسِتَمَائَةَ شَيْخًا للصُّوْفيَّةِ بـ"رِبَاطِ دَيْرِ الرُّوْمِ" عَلَى طَرِيْقَةِ وَالِدِهِ، وَلَمْ يَزَلْ عَلَى طَرِيْقَةٍ حَسَنَةٍ إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ".

(2)

جاءَ في "مُعْجَمِ الدِّمْيَاطِيِّ": "مُحَمَّدُ بنُ نَصْرِ بنِ عَبْدِ الرَّزاقِ

…

الجِيْلِيُّ المُحْتِدِ، البَغْدَادِيُّ الدَّارِ وَالمَوْلدِ، الحَنْبَلِيُّ، الفَقِيْهُ، أَخُو يَحْيَى، وَشُهْدَةَ، وَزَيْنَبَ، المَنْعُوْتُ بِـ"المُحْييِ". قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بنِ نَصْرٍ بـ"بَغْدَادَ" أَخْبَرَكَ أَبُو إسْحَقَ يُوْسُف بنُ أَبِي حَامِدٍ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي الفَضْلِ مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ بنِ يُوْسُف الأُرْمَوِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ (أنا) جَدِّي أَبُو الفَضْلِ

…

".

(3)

جَاءَ في "مَجْمَعِ الآدَابِ": "تُوُفَيَ بَعْدَ الوَاقِعَةِ بِـ"بَغْدَادَ" فِي خَامس ذي القَعْدَةِ

…

".

(4)

407 - يَحْيَى الجِيْلِيُّ (؟ -؟): =

= أَخْبَارُهُ في: مُخْتَصَرِ الذَّيلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابْنِ نَصْرِ اللهِ (ورقة: 76)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 282)، وَمُخْتَصَرِه "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 399). وَيُرَاجَعُ: مُعْجَمُ الدِّمْيَاطِيِّ (2/ ورقة: 203) قَالَ: "يَحْيَى بنُ نَصْرِ بنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ

…

الجِيْلِيُّ المَحْتِدِ، البَغْدَادِيُّ الدَّارِ وَالمَوْلدِ، الحَنْبَلِيُّ، الفَقِيْهُ، الوَاعِظُ. قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُوْسَى يَحْيَى بن أَبِي صَالحٍ الحَنْبَلِي بِـ"بَغْدَادَ"

…

" وَسَاقَ سَنَدًا، وَأَوْرَدَ حَدِيْثًا، وَلَمْ يَذْكُرْ وَفَاتَهُ. قَالَ العُلَيْمِيُّ: "وَلَهُ شِعْرٌ بَدِيعٌ، وَبَدِيْهَةٌ سَلِيْمَةٌ، سُئِلَ عَنِ المُتَمَكِّنِ فَأَنْشَدَ:

يُسْقَى وَيَشْرَبُ لا تُلْهِيْه سَكْرَتُهُ

…

عَنِ النَّدِيْمِ وَلا يَلْهُو عَنِ الكَاسِ

أَطَاعَهُ سُكْرُهُ حَتَّى تَحَكَّمَ فِي

…

حَالِ الصَّحَاةِ وَذَا مِنْ أَعْجَبِ النَّاسِ

ثُمَّ تَلاعَبَ فِيْهِمَا بِالعِبَارَةِ فَقَالَ:

وَيَشْرَبُ ثُمَّ يُسْقِيْهَا النَّدَامَى

…

وَلا يُلْهِيْهِ كَأْسٌ عَنْ نَدِيْمِ

لَهُ مَعْ سُكْرِهِ تأْيِيْدُ صَاحٍ

…

وَنَشْوَةُ شَارِبٍ وَنَدَى كَرِيْمِ

وَهُوَ أَخُو سَابِقِهِ".

(1)

408 - أبُو الفَرَجِ النَّابُلُسِيِّ (594 - 656 هـ):

أَخْبَارُهُ في: مُختَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابْنِ نَصْرِ اللهِ (ورقة: 76)، والمَقْصَدِ الأرْشَدِ (2/ 104)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 282)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 400). وَيُرَاجَعُ: عُقُوْدُ الجُمَانِ (3/ 266)، وَصِلَةُ التَّكْمِلَةِ (ورقة: 128)، وَتَارِيْخُ الإِسْلامِ (263)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (18/ 178). وَذَكَرَ المُؤَلِّفُ ابْنَهُ: أحْمَدَ ابنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (ت: 697 هـ). وابنُهُ الآخَرِ: عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَقِيْلَ: عُثْمَانَ (ت: 702 هـ). وأَخُوْهُ: يُوْسُفَ بنُ عَبْدِ المُنْعِمِ

…

(ت: 638 هـ) تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي مَوْضِعِهِ. وَابنُ أَخِيْهِ: عَبْدُ اللهِ بنُ يُوْسُفَ (ت:؟) لَهُ ذِكْرٌ فِي مُعجم السَّمَاعَاتِ الدِّمَشْقِيَّةِ (364، 406). وَابنُ أَخِيْهِ أَيْضًا: مُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ، عَفِيْفُ الدِّيْنِ، وَالِدُ عَبْدِ الله (ت: 737 هـ)، وَلَهُمَا أَوْلَادٌ وَأَحْفَادٌ، وَأُسْرَتُهُم في العِلْمِ مَشْهُوْرَةٌ، كَثِيْرَةُ عَدَدِ العُلَمَاءِ وَالعَالِمَاتِ.

(1)

وَأَنْشَدَ لَهُ ابنُ الشَّعَّارِ في "عُقُوْدِ الجُمان": قَالَ: "أَنْشَدَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَدُ بنُ عَبْدِ القَاهِرِ بنِ هِبَةِ اللهِ بنِ النَّصِيْبِيِّ بِـ"حَلَبَ" قَالَ: أَنْشَدَنِي عَبْدُ الرَّحْمَن بنُ عَبْدُ المُنْعِمِ المَقْدِسِيُّ لِنَفْسِهِ:

أتَى الرَّكْبُ مِنْ أَرْضِ الحِجَازِ مُخَبِّرًا

…

بِأَخْبَارِ أَحْبَاب أَتَوْا عَرَفَاتِ

فَقُلْتُ وَفِي القَلْبِ المُعَذَّبِ جَمْرَةٌ

…

مِنَ البُعْدِ إِذْ لَمْ أَحْظَ بِالجَمَرَاتِ

أَلَا لَيْتَ إِنّي كُنْتُ بالقُرْبِ مِنْ مِنًى

…

فَنِلْتُ المُنَى بِالوَصْلِ قَبْلَ مَمَاتِي

وَيَا لَيْتَني قَدْ كُنْتُ بِالخَيفِ مِنْ مِنًى

…

فَمَا الخَيْفُ إلَّا الخَوْفُ مِنْ تَبِعَاتِ

سَعَيْتُمْ وَقَدْ جَادَتْ مَسَاعِيَ سَعْيِكُمْ

…

وَلا زِلْتُمُ فِي أَرْفَعِ الدَّرَجَاتِ

وَأَنْشَدَ لَهُ غَيْرَ ذلِكَ.

(1)

409 - خَطِيْبُ مَرْدَا (566 - 656 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتصَرِ الذَّيلِ عَلَى طَبقاتِ الحَنَابلةِ لابنِ نَصْرِ اللهِ (ورقة: 76)، والمَقْصِدِ الأرْشَدِ (2/ 378)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 282)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 400). وَيُرَاجَعُ: صِلَةُ التَّكْمِلَةِ (ورقة: 129)، ومُعْجَمُ الدِّمْيَاطِى (ورقة: 17)، وَتَارِيْخُ الإسْلامِ (285)، وَسِيَرُ أَعْلام النُّبلاءِ (23/ 235)، وَتَذْكِرَةُ الحُفَّاظِ (4/ 1438)، والعِبَرُ (5/ 235)، والمُعِيْنُ فِي طَبَقَاتِ المُحَدِّثِينَ (208)، وَالإعْلامُ بِوَفَيَاتِ الأعْلامِ (274)، وَالإِشَارَةُ إِلَى وَفَيَاتِ الأعْيَانِ (354)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (2/ 219)، والبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ (13/ 213)، وَذَيْلُ التَّقْيِيْدِ (1/ 97)، وَالسُّلُوْكُ (1/ 2/ 414)، وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرَةِ (7/ 69)، وَالشَّذرَاتُ (5/ 283) (7/ 480). وَلَهُ ذِكْرٌ فِي مُعْجَمِ السَّمَاعَاتِ الدِّمشقيَّةِ (509). وَابْنَاهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ (ت: 712 هـ)، وَعَبْدُ العَزِيْزِ (ت: 706 هـ) سَيَأْتِي اسْتِدْرَاكُهُمَا فِي مَوْضِعَيْهِمَا إِنْ شَاءَ =

= اللهُ تَعَالَى. وَذَكَرَ المُؤَلِّفُ عَلِى بنَ عَبْد الحَمِيْدِ (ت: 707 هـ) وَقَالَ: "جَدُّهُ لأمِّهِ خَطِيْبُ مَرْدَا". وَلَمْ يُقَدِّمِ المُؤَلِّفُ - الحَافِظُ ابنُ رَجَبٍ رحمه الله فِي تَرْجَمَتِهِ مَا يُفِيْدُ، وَاخْتَصَرَهَا اختِصَارًا ظَاهِرًا؛ فَلَعَل المَصَادِرَ لَمْ تُسْعِفْهُ آنذَاك. وَنَقَلَ هَذِهِ التَّرْجَمَةَ المُخْتَصَرَةَ البُرْهَانُ بنُ مُفْلحٍ فِي "المَقْصَدِ الأرْشَدِ" وَالعُلِيْمِيُّ فِي "المَنْهَجِ الأحْمَدِ" وَلَمْ يَزِيْدَا عَلَيْهِ شَيْئًا.

قَالَ الحَافِظُ الذهَبِيُّ: "وُلِدَ بِـ"مِرْدَا" سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَخَمْسِمَائَةَ تَقْرِيْبًا، وَكَانَ أَسَنَّ مِنَ الشَّيْخِ الضِّيَاءِ. قَدِمَ "دِمَشْقَ" للاشْتِغَالِ فِي صِبَاهُ، فتَفَقََّهَ عَلَى مَذْهَبِ أَحْمَدَ، وَحَفِظَ القُرْآنَ. وَسَمِعَ مِنْ يَحْيى الثََّقَفِيِّ

…

وَأَحْمَدَ بنِ حَمْزَةَ المَوَازِيْنِيِّ وَجَمَاعَةٍ. وَرَحَلَ إِلَى "مِصْرَ" فَسَمِعَ مِنَ البُوْصَيْرِيِّ،

…

وَعَلِي بنِ حَمْزَةَ الكَاتِبِ، وَفَاطِمَةَ بِنْتِ سَعْدِ الخَيْرِ، وَطَالَ عُمُرُهُ، وَاشْتَهَرَ اسْمُهُ. كَتَبَ عَنْهُ القُدَمَاءُ. قَالَ ابنُ الحَاجِبِ: سَأَلْتُ الحَافِظَ الضِّيَاءَ عَنْهُ فَقَالَ: دَينٌ، خَيِّرٌ، ثِقَةٌ، كَثيْرُ المُرُوْءَةِ، تَفَقَّهَ عَلَى شَيْخِنَا المُوَفَّقِ. وَقَالَ الدِّمْيَاطِيُّ: كَانَ صَالِحًا، صَحِيْحَ السَّمَاعِ.

قُلْتُ: وَخَطَبَ بِـ"مَرْدَا" مُدَّةً طَوِيْلَةً. وَقَدِمَ "دِمَشْقَ" سَنَةَ ثَلاثٍ وَخَمْسِيْنَ فَرَوَى بِالبَلَدِ وَالجَبَلِ. وَحَدَّثَ بِكُتُبٍ كِبَارٍ كـ"صَحِيْحِ مُسْلِمٍ" وَ"السِّيْرَةِ" لابنِ إِسْحَقِ، وَ"المُسْنَدِ" لأبِي يَعْلَى، وَالأجْزَاءَ الَّتِي لَمْ يُحَدِّثْ أَحَدٌ بَعْدَهُ بِـ"دِمَشْقَ". رَوَى لَنَا عَنْهُ ابنُ ابنِ أُخْتِهِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مَنْصُوْرٍ الوَكِيْلُ، وَأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَنِيِّ الدَّوْلَةِ، وَأَبُو بَكْرِ بنُ يُوْسُفَ المُقْرِئُ، وَعَبْدُ اللهِ وَمُحَمَّدٌ ابْنَا الشَّيْخِ شَمْسِ الدِّيْنِ، وَتَقِيُّ الدِّيْنِ سُلَيْمَانُ بنُ حَمْزَةَ، وَأَخُوْهُ مُحَمَّدٌ، وَعَمُّهُ الجَمَالُ عُبَيْدُ الله بنُ أَحْمَدَ، وَالشَّمْسُ مُحَمَدُ بنُ التَّاجِ، وَابنُ عَمَّهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ، وَأَبُو بَكْر بنُ أَحْمَد بنِ أَبِي الطَّاهِرِ، وَأَحْمَدُ بنُ عَلي عَمّي، وَأبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ جُبَارَةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِي البَابْشَرْقِيِّ، وَيَعْقُوبُ بنُ أَحْمَدَ الحَنَفِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ الفَخْرِ البَعْلَبَكِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ جَوْشَنٍ النَّمَرِيُّ، وَأَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ الحَلَبِيَّةِ، وَأَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الفَزَارِيُّ،

= وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ حَاتِمٍ الزَّاهِدُ، وَمُحَمَّدُ بن عَلِى الشُّرُوْطِيُّ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ، وَمِنَ الأحْيَاءِ فِي وَقْتِنَا نَحْوًا مِن سِتِّيْنَ نَفْسًا مِن أَصْحَابِهِ. ثُمَّ رَجعَ إِلَى "مَرْدَا" في العَامِ المَذْكُوْرِ، وَبَقِيَ بِهَا حَيًّا إِلَى هَذَا الوَقْتِ. وَتُوفِّيَ في أَوَائِلِ ذِي الحِجَّةِ، وَقَدْ كَمَّلَ التِّسْعِيْنَ".

644 -

وَابْنُ ابْنِ أُخْتِهِ: مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مَنْصُورِ بنِ سَعْدٍ المَقْدِسِيُّ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الطَّحَّانُ الوكيل (ت بَعْدَ: 720 هـ). ذَكَرَهُ الحَافِظُ الذهَبِيُّ فِي مُعْجَمِ الشُّيُوخ (2/ 162) وَقَالَ: "رَوَى لَنَا عَن خَالِ أَبِيْهِ خَطِيْبِ مَرْدَا".

(1)

خَرَّجَهَا لَهُ الحَافِظُ الضِّيَاءُ.

(2)

410 - ابْنُ عَبْدِ الكَافِي (578 - 656 هـ):

مِنْ بَني الحَنْبَلِيِّ البَيْتِ المَشْهُوْرِ بِـ"دِمَشْقَ". أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَر الذَّيْل عَلَى طَبَقَاتِ الحنَابِلَةِ لاِبْنِ نَصْرِ اللهِ (ورقَة: 76) وَالمَنْهَجِ الأحمَدِ (4/ 284)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 401). وَيُرَاجَعُ: صِلَةُ التكمِلَةِ (2/ 130) وَصِلَةُ الصِّلَةِ لاِبْنِ الزُّبَيْرِ (5/ 111) وَالذَّيْلُ وَالتَّكْمِلَةُ (8/ 322). ذَكَرَ ابْنُ الشَّعَّارِ فِي عُقُوْدِ الجُمَانِ (1/ وَرَقَة: 79) أخَاهُ عَبْدَ اللهِ، قَالَ فِي تَرْجَمَةِ الوَزِيْرِ أَحْمَدَ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ أَحْمَدَ المَرْدَقَانِيِّ: أَنْشَدَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ بْنِ عَبْدِ الكَافِي الدِّمَشْقِيُّ الأنْصَارِيُّ المَعْرُوفُ بِـ"ابْنِ الحَنْبَلِى

…

" وَلَمْ أَقِفْ علَى أَخْبَارِهِ. وَالِدُهُ عَبْدُ الوَهَّابِ، لَهُ ذِكْرٌ فِي مُعْجَمِ السَّمَاعَاتِ الدِّمَشْقِيَّةِ (411) وَلَمْ أَقِفْ عَلَى أَخْبَارِهِ بَعْدُ، وَجَدُّهُ عَبْدُ الكَافِي ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي تَرْجَمَةِ أَخِيْهِ نَجْمِ بْنِ عَبْدِ الوَهَّابِ (ت: 586 هـ). أَمَّا المُتَرْجَمَ هُنَا فَقَدِ اقْتَضبَ المُؤَلِّفُ أَخْبَارُهُ، وَفَصَّلَهَا ابْنُ عَبْدِ المَلِكِ المُرَاكِشِيُّ فَقَالَ: "لَقِيْتُهُ كَثيْرًا، وَسَمِعْتُ وَعْظَهُ، وَكَانَ لا يَكَادُ يُفْقَهُ مَا يَقُوْلُ؛ لإفْرَاطِ عُجُمَةٍ كَانَتْ فِي لِسَانِهِ، لا يَفْهَمُهُ =

= إِلَّا مَنْ أَلِفَهُ، وَكَانَ أَصَمَّ لا يَكَادُ يَسْمَعُ شَيْئًا، فَقِيْهًا، حَنْبَلِى المَذْهَبِ، آيَةً مِنْ آيَاتِ اللهِ فِي كَثْرَةِ الحِفْظِ، وَحُضوْرِ الذِّكْرِ، وَحَشْرِ الأقْوَالِ فِيمَا يَجْرِي بِمَجْلِسِهِ الوَعْظِيِّ، أَوْ يُحَاضِرُ بِهِ فِي غَيْرِهِ، سَرِيْعَ الإنْشَاءِ، نَاظِمًا، نَاثِرًا مَعَ الإحْسَانِ فِي الطَّرِيْقتَيْنِ، جَيِّدَ الخَطِّ وَالكَتْبِ عَلَى كَبْرَتهِ، وَرَدَ "مُرَّاكِشَ" سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ وَسِتِّمَائَةَ، وَكَانَ وَقْتَئِذٍ ابْنَ ثَمَانِيْنَ عَامًا وَلَمْ يَكُنْ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ مِنَ الشَّيْبِ إِلَّا شَعَرَاتٍ تُدْرَكُ بَالعَدِّ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ عَرَضَ -وَهُوَ ابْنُ عِشْرِيْنَ عامًا- عَلَى أَبِي الفَرَجِ بْنِ الجَوْزِيِّ كِتَابَهُ "المُنْتَخَبَ" عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ بِـ"بَغْدَادَ" وَفَصَلَ عَنْ "مُرَّاكِشَ" ذلكَ العَامِ عَائِدًا إِلَى المَشْرِقِ، وَاجْتَازَ بِـ"سَبْتَةَ" وَكَانَ قَدْ دَخَلَهَا أَوَّلَ ذلِكَ العَامِ وَاجْتَازَ مِنْهَا البَحْرَ إِلَى "الأنْدَلُسِ" مُطَوِّفًا عَلَى البِلادِ، يَعْقِدُ فِيْهَا مَجَالِسَ الوَعْظِ" وَقَالَ تِلْمِيْذُهُ أَبُو جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ الغَرْنَاطِيُّ فِي "صِلَةِ التكمِلَةِ":"نَبِيْلُ المَنْزَعِ فِي وَعْظِهِ" وَذَكَرَ لَهُ كِتَابًا فِي الوَعْظِ سَمَّاهُ "مِصْبَاحَ الوَاعِظِ" ذَكَرَ فِيْهِ مَنْ وَعَظَ مِنَ الصَّدْرِ الأوَّلِ، وَمَا يَنْبَغِي لِلْوَاعِظِ وَيَلْزَمُهُ إِلَى مَا يُلائِمُ هَذَا، مُخْتَصَرٌ جِدًّا. وَقَفْتُ عَلَى السُّفَيْرِ بِجُمْلَتِهِ بِاسْتِعَارَتهِ مِنْهُ".

وأَخبارهُ أَيْضا فِي: البِدَايَةِ وَالنِّهَايَةِ (13/ 216)، وَالنُّجُومِ الزَّاهِرَةِ (7/ 71) وَالسُّلُوكِ (1/ 2/ 421) وَدرةِ الأسْلاكِ (1/ ورقة: 21) وَالمِنْهَلِ الصَّافِي (2/ 369) وَالدَّلِيْلِ الشَّافِي (1/ 119) وَالدَّارِسِ فِي تَارِيخِ المَدَارِسِ (2/ 86) وَالشَّذَرَاتِ (5/ 288)(7/ 498) وَلَهُ ذِكْر في مُعْجَمِ السَّمَاعَاتِ الدِّمَشْقِيّة (214).

يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّفِ رحمه الله فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (656 هـ):

645 -

إسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ صَدَقَةَ، أَبُو أَيُّوبَ، البَصْرِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، التَّاجِرُ، كَذَا قَالَ الحَافِظُ الذهَبِيُّ فِي تَارِيخِ الإِسْلامِ (230)، وَقَالَ:"رَاوِي "جُزْءِ ابْنِ نُجَيْدٍ" عَنِ المُؤَيِّدِ الطُّوْسِيِّ

…

وَحَدَّثَ سَنَةَ خَمسٍ، وَكَأَنَّهُ مَاتَ في سَنَةِ سِتٍّ" وَذَكَرَهُ الدِّمْيَاطِيُّ فِي مُعْجَمِهِ (1/ ورقَة 146) فَقَالَ:"إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ عَبْدِ الوَهَّابِ، أَبو يَعْقُوبَ البَصْرِيُّ، التَّاجِرُ، الحَنْبَلِيُّ" فَزَادَ فِي نَسَبِهِ، وَكَنَّاهُ أَبَا يَعْقُوبَ،

= وَهُوَ أَوْلَى مِمَّا جَاءَ فِي كِتَابِ الحَافِظِ الذهَبِى؛ لأنهَا كُنْيَةُ إِسْحَقَ فِي الغَالِبِ -لاسِيَّمَا فِيْمَنْ لَمْ يُوْلَدْ لَهُ- وَقَالَ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ: قَرَأْتُ عَلَى إِسْحَقَ البَصرِيِّ بِـ"بَغْدَادَ" ثُمَّ لَقِيْتُهُ بِـ"دِمَشْقَ" فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ أَيْضًا: أَخْبَرَكَ أَبُو الحَسَنِ المُؤَيِّدُ

…

" قَالَ: "وَمَوْلدُهُ -تَقْدِيْرًا- سَنَةَ تِسْعِيْنَ وَخَمْسِمَائَةَ بِـ"أَصْبَهَانَ".

646 -

وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبِي بكرٍ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيْمَ المَقْدِسِيُّ، أَخْبَارُهُ فِي: صِلَةِ التَّكْمِلَةِ (ورقة: 121)، وَمُعْجَمِ الدِّمْيَاطِيِّ (20/ وَرَقَة: 30)، وَتَارِيْخِ الإسْلامِ (264)، وَفِي "تَاريْخِ الإسْلامٍ": "ابْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ

…

" وَلَهُ ذِكْرٌ فِي مُعْجَمِ السَّمَاعَاتِ الدِّمَشْقِيَّةِ (367) وَذكَرَ أَخَوَيْهِ (أَحْمَدَ) وَ (عَبْدَ الرَّحْمَن)(195) وَأَوْلَادَهُمَا.

647 -

وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ أحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيْلَ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي البَرَكَاتِ، أَبُو القَاسِمِ بْنِ أَبِي الرِّضَى بْنِ أَبِي العَبَّاسِ، البَغْدَادِيُّ المَعْرُوْفُ بِـ"ابْنِ الطَّبَّالِ" ابْنُ أَخِي يُوْسُفَ بنِ أَحْمَدَ. كَذَا قَالَ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ فِي مُعْجَمِهِ (2/ ورقة 18) وَتَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُ: إِسْمَاعِيْلَ بْنِ حَمْزَة بْنِ المُبَارَكِ [ت: 607 هـ] فِي مَوْضِعَهِ عَنِ "المَقْصَدِ الأرْشَدِ" وَغَيْرِهِ، كَمَا تَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُ ابْنِ هَذَا الأخِيْرِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيْلَ (ت: 646 هـ) عَنِ "المَقْصَدِ الأرْشَدِ" وَغَيْرِهِ أَيْضًا. وَسَيَأْتِي اسْتِدْرَاك حَفِيْدِهِ إِسْماعِيْلَ (ت: 708 هـ)

…

وَغَيْرِهِمْ.

- وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا قَالَ عَنْهُ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ: "قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن حَمْزَةَ بِـ"بَغْدَادَ" أَخْبَرَتْكَ نُوْرُ العَيْنِ ضَوْءُ الصَّبَاحِ لَامِعَةُ بِنْتُ المُبَارَكِ بْنِ كَامِلِ بْن أَبِي غَالِبٍ الخَفَّافِ قِرَاءَة علَيْهَا

…

" ثُمَّ سَاقَ سَنَدًا، وَأَوْرَدَ حَدِيْثا، ثُمَّ قَالَ: قُتِلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا فِي وَقْعَةِ التَّتار بـ"بَغْدَادَ" فِي المُحَرَّمِ أَوْ صَفَرِ سَنَةَ سِت وَخَمْسِيْنَ وَسِتَمَائَةَ، وَكَانَ مَوْلدُهُ بِهَا فِي يَوْمِ الأربِعَاءِ التَّاسِعَ عَشَرَ مِنْ شَهْرِ رَبِيع الآخِرِ سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَسِتّمَائَةَ.

يَقُولُ الفَقِيْرُ إلَى اللهِ تَعَالَى عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ سُلَيْمَانَ العُثَيْمِيْنَ -عَفَا اللهُ تَعَالَى عَنْهُ-: عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ الطَّبَّالِ هَذَا مِنْ صُدُورِ "بَغْدَادَ" وَوُجُهَائِهَا فَقَدْ كَانَ وَكِيْلَ الخَلِيْفَةِ

= المُسْتَعْصِمِ علَى أَمْلَاكِهِ -كَمَا جَاءَ فِي الحَوَادِثِ الجَامِعَةِ (322، 359) - وَلَقَبَهُ تَقِيَّ الدِّيْنِ، وَذَكَرَهُ مَعَ مَنْ قُتِلَ مِنْ أَعْيَانِ "بَغْدَادَ" وَمِنَ الغَرِيْبِ أَنَّهُ لَمْ يَرِدْ فِي "تَارِيخِ الإِسْلَامِ" المَطْبُوع بِتَحْقِيْقِ الدُّكتور عُمَر عَبْدِ الَسَّلام تَدْمُري وَهوَ مِنَ المَشَاهِيرِ الأعْلَامِ؟! وَذَكَرَهُ الحَافِظُ الذهَبِيُّ في تَارِيْخِهِ (308) فِي أَسْمَاءِ مَنْ قُتِلَ بِـ"بَغْدَادَ" -نَقْلًا عَنْ تَارِيخ الكَازَرُونيِّ- قَالَ:"وَتَقِيُّ الدِّيْنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الطَّبَّالِ، وَكِيْلُ الخِدْمَةِ".

648 -

وأمَّا عَمُّهُ يُوْسُفُ بْنُ أَحمَدِ الَّذِي ذَكَرَهُ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ فَهُوَ يُوْسُفُ بْن أَحْمَدَ ابْنِ إِسْمَاعِيْلَ بْنِ حَمْزَةَ بْن أَبي البَرَكَاتِ، أَبُو المُظَفَّرِ، البَغْدَادِيُّ، الأزَجِيُّ المَعْرُوفُ بِـ"ابْنِ الطَّبَّالِ كَذَا ذَكَرَ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ فِي مُعْجَمِهِ (2/ 209) وَقَالَ: قَرَأْتُ علَى يُوْسُفَ بْنِ أَحْمَدَ بِـ"بَغْدَادَ" أَخْبَرَتْكَ نُورُ العَيْنِ لَامِعَةُ ضَوْءُ الصَّبَاحِ بنْتُ المُبَارَكِ بْنِ كَامِلِ بْنِ أَبِي غَالِبٍ قِرَاءَةً عَلَيْهَا وَأَنْتَ تَسْمَعُ

…

" وَسَاقَ سَنَدًا، وَأَوْرَدَ حَدِيْثًا ثُمَّ قَالَ: "مَوْلِدُ ابْنِ الطَّبَّالِ هَذَا سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتَمَائَةَ، وَفِيْهَا وُلِدَ ابْنُ أَخِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْزَةَ المُتَقَدِّمُ وَقَدْ أَجَازَني [

…

وَمَاتَ سَنَة سِتٍّ

…

] وَلَمْ تتَّضِحْ سَنَةُ وَفَاتِهِ، وَلَمْ أَجِدْ لِيُوْسُفَ هَذَا ذِكْرًا فِيْمَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ مِنَ المَصَادِرِ.

649 -

وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أَبُو الفَرَجِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ النَّابُلُسِيُّ الأصْلِ، الدِّمَشْقِيُّ، الصَّالِحِيُّ، ذَكَرَهُ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ فِي مُعْجَمِهِ (2/ وَرَقَة: 30).

650 -

وَعَبْدُ العَزِيْزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صُدَيْقِ، أَبُو العِزِّ الحَرَّانِيُّ، المُؤَدبُ، وَهُوَ بِكُنْيَتِهِ أَشْهَرُ، وَمِنْ ثَمَّ سُميَ (ثَابِتًا) أَيْضًا، كَذَا قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي تَارِيخ الإِسْلَامِ (267)، وَهُوَ أَخُو حَمْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ (ت: 634 هـ) الَّذِي ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي موْضِعِهِ، وَحَمَّادُ بْنُ مُحَمَّدٍ (ت: 624 هـ) الَّذِي سَبَقَ اسْتِدْرَاكُهُ. أَخْبارُ عَبْدُ العَزِيْزِ فِي: صِلَةِ التَّكْمِلَةِ (ورقة: 121)، ومُعْجَمِ الدِّمْيَاطِيِّ (2/ ورقة 43)، والعِبَرِ (5/ 231)، وَالإِشَارَةِ إِلَى وَفَيَاتِ الأعْيَانِ (353) وَالمُرَجَّحُ أَنَّهُ عَبْدُ العَزِيْزِ؛ لأن كُنْيَتَهُ أَبُو العِز، وهِيَ تَغْلِبُ علَى مَنْ يُسَمَّى عَبْدَ العزِيْزِ.

= 651 - وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الجَبَّارِ، أَبُو مُحَمَّدٍ، المَقْدِسِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، كَذَا قَالَ الحَافِظُ الذهَبِيُّ فِي تَارِيْخِ الإِسْلَامِ (257) وَهُوَ مِنْ أُسْرَة عِلْمِيةٍ حَنْبَلِيَّة كَبِيْرَةٍ، تَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُ وَالِدِهِ فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (635 هـ) وَإِخْوَاُنهُ:(عَلِيُّ) وَ (إِبْرَاهِيْمُ) وَأُخْتهُمْ (خَدِيْجَةُ)(ت: 701 هـ) وَأَوْلَادُهُ أَحْمَدُ (ت: 725 هـ) وَ (فَاطِمَةُ) فِي المُقْتَفَى (1/ ورقة: 22) وَ (زَيْنَبُ) وَلَهُمْ أَوْلَادٌ وَأَحْفَادٌ. أَخْبَارُ عَبْدِ اللهِ فِي صِلَةِ التَّكمِلَةِ وَرَقَة (119)، وَتَارِيْخِ الإِسْلامِ (257)، وَلَهُ ذِكْرٌ فِي مُعْجَمِ السَّمَاعَاتِ الدِّمَشْقِيَّةِ (396) وَفِي تَارِيْخِ الإِسْلَامِ، "رَوَى عَنْ دَاوُدَ بْنِ مُلَاعِبٍ، وَمَاتَ كَهْلًا فِي رَبِيعٍ الأوَّلِ".

652 -

وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أبِي القَاسِم، وَالِدُ الإِمَامِ المُحَدِّثِ الرَّشِيْدِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي القَاسِمِ (ت: 707 هـ) الَّذِي ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ.

653 -

وَفَضْلُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّزاقِ بْنِ عَبْدِ القَادرِ الجِيْلِيُّ، مُوَفَّقُ الدِّيْنِ، أَبُو المَحَاسِنِ أَوْرَدَهُ العُلَيْمِيُّ فِي المَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 272)، وَمُخْتَصرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ"(1/ 396)، بِكُنْيَتِهِ "أَبُي المَحَاسِنِ" وَكأَنَّهُ لَمْ يَعْرِفِ اسْمَهُ عَلَى التَّعْيِيْنِ. وَأَوْرَدَهُ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ في مُعْجَمِهِ (2/ 133) وَرَفَعَ نَسَبَهُ إِلَى أَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ عَلِي بْنِ أَبي طَالِبٍ رضي الله عنه، ثُمَّ قَالَ: "كَذا أَمْلَاهُ عَلَيَّ مِنْ لَفْظِهِ وَحِفْظِهِ، وَلَيْسَ بِمُتَّصِل فَإِنَّ بَيْنَ (الزَّاهِدِ) وَ (مُحَمَّدِ ابنِ دَاوُدَ) نَحْـ[ـوَ سِتَّةٍ] مِنَ الآبَاءِ أَوْ سَبْعَةٍ [

…

] وَقَدْ تَقَدَّمَ مَا يَتَعَلَّقُ بِعَدَمِ صِحَّةِ هَذَا النَّسَبِ فِي هَامِشِ تَرْجَمَةِ أَخِيْهِ القاضي أَبِي صَالِح نَصْرٍ (ت: 633 هـ) فَلْيُرَاجِعْ مَنْ شَاءَ ذلِكَ هُنَاكَ. ثُمَّ قَالَ الدِّمْياطِيُّ: "الجِيْلِيُّ المَحْتِدِ، البَغْدَادِيُّ الدَّارِ وَالوَفَاةِ وَالمَوْلدِ، المَنْعُوتُ بِـ"المُوَفَّقِ" قَرَأْتُ عَلَيَّ الشَّيْخِ الأصِيْلِ أَبِي المَحَاسِنِ فَضْلِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ عَبْدِ القَادِرِ الجِيْلِى بِمَنْزِلهِ بِـ"الحَلْبَةِ" شَرْقِي "بَغْدَادَ" أَخْبَرَكَ أَبُو السَّعَادَاتِ المُبَاركُ -وَيُدْعَى نَصْرَ اللهِ- بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عبْدِ الوَاحِدِ القَزَّازُ وَيُعْرَفُ بِـ"ابْنِ زُرَيْقٍ" قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ فِي رَابع عَشَرَ شَوَّالِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِيْنَ وَخَمْسِمَائَةَ .. " وَسَاقَ سَنَدًا، وَأَوْرَدَ حَدِيْثًا، ثُمَّ قَالَ: مَوْلدُ فَضْلِ اللهِ سَنَةَ أَرْبَع وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِمَائَةَ بِـ"بَغْدَادَ" وَسَمِعَ

= مِنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ شاتِيْل، وَنَصْرِ اللهِ القَزَّازِ، وَابْنِ بُوْشٍ، وَابْنِ كُلَيْبٍ، وَهِبَةِ اللهِ بْنِ رَمَضَانَ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ حَمْدِيَّه، وَيُوْسُفَ العَاقُوْلى وَغَيْرِهِمْ، وَأَجَازَ لَهُ عَبْدُ الحَقِّ بْنُ يُوْسُفَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَقِيْل، وَأَبُو مُوسَى الأصْبَهَانِيُّ وَغَيْرُهُمْ، قَرَأْتُ عَلَيْهِ عِدَّةَ أَجْزَاءٍ عَنْ ابْنِ شَاتِيْل، وَ"جُزْءَ ابْنِ عَرَفَةَ" بِسَمَاعِهِ مِنَ القَزَّازِ، وَابْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ ابْنِ بِيَانٍ، وَفَارَقْتُهُ حَيًّا سَنَةَ خَمْسِيْنَ وَسِتمَائَةَ" وَيُرَاجَعُ فِي تَرْجَمَتِهِ: مَجْمَعُ الآدَاب (5/ 642)، وَسِيَرُ أَعْلَامِ النُّبلَاءِ (23/ 330) وَقَلَائِدُ الجَوَاهِرِ (37).

654 -

وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حِصْنِ بْنِ نَصرِ بْنِ مِقْدَامِ بْنِ نَصْرٍ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الدِّمَشْقِيُّ، الصَّالِحِيُّ، العَطَّارُ. أَخْبَارُهُ في: مُعْجَمِ الدِّمْيَاطِيِّ (1/ ورقة: 4).

655 -

وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ البَغْدَادِيُّ، المَعْرُوْفُ بِـ"التَّوْحِيْدِيِّ" سِبْطُ الشَّيْخِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ابْنِ عَبْدِ القَادِرِ الجِيْلِيِّ. تُوُفِّيَ بِـ"بَغْدَادَ" عَلَى أَيْدِي التَّتَارِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ. أَخْبَارُهُ فِي: المَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 279)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ"(1/ 399).

656 -

وَيُوْسُفُ بْنُ عَبْدِ الكَرِيْمِ بْنِ الحَسَنِ البَغْدَادِيُّ، الفَقِيْهُ، يُعْرَفُ بِـ"ابْنِ القَصَّابِ". ذَكَرَهُ ابْنُ الفُوَطِيِّ فِي مَجْمَعِ الآدَابِ (1/ 496) قَالَ:"كَانَ مِنْ فُقَهَاءِ "المَدْرَسَةِ المُسْتَنْصِرِيَّةِ" فِي الطَّائِفَةِ الأحْمَدِيَّةِ

…

وَكَانَ يَتَأَدَّبُ، وَلَهُ تَصَانِيْفُ وَشِعْرٌ، أَنْشَدَنِي فِي غَرَضٍ لهُ:

جَزَى اللهُ عَنِّي الخَيْرَ كُلَّ مُبَخَّلٍ

…

تَجَنَّبْتُهُ فِي غُدْوَةٍ وَرَوَاحِ

وَفِي مَنكبِي ثُقْلًا مِنَ الذُّلِّ مَنْعُهُ

…

وَأَخْرَجَنِي مِنْ تَحْتِ رِقِّ سَمَاحِ

وَقُتِلَ فِي الوَاقِعَةِ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ وَسِتَمَائةَ." وَيُرَاجَعُ مُعْجَمِ الدِّمْيَاطِى (2/ وَرَقَة 211)، تَارِيخُ عُلَمَاء المُسْتَنْصَرِيَّة (1/ 278).

وَيُذْكَرُ هُنَا: أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الجَيْشِ، ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي تَرْجَمَةِ وَالِدِهِ (ت: 676 هـ) وَذَكَرَ اسْتِشْهَادُهُ فِي الوَاقِعَةِ هَذِهِ السَّنَةِ، وَمَحَلُّهُ هُنَا وَلَمْ أَجِدْهُ فِي مَصْدَرٍ آخَرَ.

وَلَعَلَّ مِنَ الحَنَابِلَةِ مِمَّنْ قُتِلَ فِي كَائنِةِ "بَغْدَادَ":

= - يُونُسُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ إِبْرَاهِيْمَ الشَّرَوَانِيُّ، المُقْرِيءُ، قَوَامُ الدِّيْنِ، أَبُو نَصْرٍ ذَكَرَهُ ابْنُ الفُوَطِيِّ فِي مَجْمَعِ الآدَابِ (3/ 568) وَقَالَ:"قَدِمَ "بَغْدَادَ" وَاسْتَوْطَنَهَا، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ جَمَالِ الدِّيْنِ أَبي الفَرَجِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الجَوْزِيِّ، وَسَمِعَ عَلَيْهِ تَصَانِيْفَ وَالِدِهِ

…

".

- وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الزَّاغُوْنيُّ، ذَكَرَهُ الحُسَينِيُّ فِي صِلَةِ التَّكْمِلَةِ ورَقَة (127) وَوَصَفَهُ بِـ"الشَّيْخِ الصَّالِحِ" وَذَكَرَ وَفَاتَهُ فِي الحَادِي عَشَرَ مِنْ ذِي القَعْدَةِ بِـ"مِصرَ" وَدُفِنَ مِنَ الغَدِ بِـ"سَفْحِ المُقَطَّمِ" فَلَعَلَّهُ مِنْ أَحْفَادِ عَلِي بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ نَصْرٍ (ت: 527 هـ) أَوْ مِنْ أَحْفَادِ أَخِيْهِ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدٍ (ت: 551 هـ) ذَكَرَ المُؤَلِّفُ الأوَّلَ، وَاسْتَدْرَكْتُ الثَّانِي عَلَيهِ فِي مَوْضِعِهِ. هَذَا احْتِمَالٌ وَظَنٌ لَا يَرْقَى إِلَى غَلَبَةِ الظَنِّ. وَاللهُ أَعْلَمُ.

وَممَّنْ يُذْكَرُ هُنا أيْضًا:

- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي البَقَاءِ عَبْدُ اللهِ بن الحُسَيْنِ العُكْبُرِيُّ، وَالصَّحِيْحُ أَنَّ وَفَاتَهُ بَعْدَ سَنَةِ (665 هـ) نَذْكُرُهُ فِي اسْتِدْرَاكِنَا عَلَى وَفَيَاتِهَا إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

(1)

411 - نَجْمُ الدِّيْنِ بنُ نَجَا الحَمَوِيُّ (؟ -657 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابنِ نَصْرِ اللهِ (ورقة: 76)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (1/ 239)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 284)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 402). ويُرَاجَعُ: صِلَةُ التَّكْمِلَةِ (ورقة: 131)، وَتَارِيْخُ الإِسْلامِ =

= (315)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 298)(7/ 498).

(1)

تَقَدَّم ذِكْرُ وَالِدِهِ فِي وَفَيَاتِ سَنَةَ (643 هـ)، وَاختُهُ فِي "ذَيْل تَاريخ الإسْلَامِ".

(2)

في (ط): "نَاشر" وَ "تَلُّ بَاشِرٍ" قَلْعَةٌ حَصِيْنَةٌ، وَكُوْرَةٌ وَاسِعَةٌ شَمَالَ "حَلَبَ" كَمَا فِي مُعْجَمِ البُلْدَانِ (2/ 47).

(3)

412 - ابْنُ أبِي غَالِب الإِرْبِلِيُّ: (؟ -657 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 76)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (1/ 145)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (2/ 284)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 402). وَيُرَاجَعُ: صِلَةُ التكمِلَةِ (ورقة: 131)، وَذَيْلُ الرَّوْضتَيْنِ (202)، وَبُغْيَةُ الوُعَاه (1/ 344)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 299)(7/ 498).

(1)

413 - أبُو الفَتْحِ بْنُ المُنَجَّى (598 - 657 هـ):

أَخْبارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لاِبْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 76)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (1/ 280)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 285)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُرِّ المُنَضَّدِ"(1/ 402)، وَيُرَاجَعُ: صِلةُ التَّكْمِلَةِ (ورقة: 131)، وَذَيْلُ الرَّوْضَتَيْنِ (203)، وَمُعْجَمُ الدِّمْيَاطِيِّ (1/ ورقة: 150)، وَسِيَرُ أَعْلَامِ النُّبلَاءِ (23/ 375)، وَالعِبَرُ (5/ 239)، وَالإِشَارَةُ إِلَى وَفَيَاتِ الأعْيَانِ (354)، وَالإعْلَامُ بِوَفَيَاتِ الأعْلَامِ (275)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (9/ 43). وَالمَنْهَلُ الصَّافِي (2/ 369)، وَالدَّلِيْلُ الشَّافِي (1/ 369)، وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرَةُ (7/ 71)، وَالدَّارِسُ (2/ 86)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 288)(7/ 498).

وَابْنَتُهُ سِتُّ الأُمُنَاءِ (ت: 700 هـ) نَذْكُرُهَا فِي مَوْضِعِهَا مِنَ الاِسْتِدْرَاكِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى، وَابْنَتُهُ عَلِيُّ بْن أَسْعَدَ (ت:؟) وَحَفِيْدُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِي (ت: 701 هـ) نسْتَدْرِكهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

(2)

تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَالِدِهِ عُثْمَانَ فِي وَفَيَاتِ (641 هـ)، وَجَدِّهِ أَسْعَدَ بْنِ المُنَجَّى فِي وَفَيَاتِ (606 هـ)، كَمَا تَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُ عَمَّ أَبيهِ عَبْدِ الوَهَّابِ (ت: 615 هـ) وَذَكَر المُؤَلِّفُ عَمَّهُ هُوَ عُمَرَ بْنَ أَسْعَدَ (ت: 641 هـ) وَأَخَوَيْهِ هُوَ المُنَجَّى بْنُ عُثْمَانَ زَيْنُ الدِّيْنِ، أَبُو البَرَكاتِ (ت: 695 هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، وَجِيْهُ الدِّيْنِ، أَبُو المَعَالِي (ت: 701 هـ) وابْنُهُ عَلِيُّ ابْنُ أَسْعَدَ، عَلَاءُ الدِّيْنِ، أَبُو الحَسَنِ (ت: 688 هـ) لَمْ يَذْكُرْهُ المُؤَلِّفُ نَسْتَدْرِكْهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى. وَأَسَرَتُهُمْ كَثيْرَةُ عَدَدِ العُلَمَاءِ، وَهِيَ مِنْ أَشْهَر الأُسَرِ الدِّمَشْقِيَّةِ الحَنْبَلِيَّةِ. يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّفِ رحمه الله فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (657 هـ):

657 -

سُلَيمَانُ بْنُ عَيَّادِ بْنِ خَفَاجَةَ، أَبُو أَحْمَدَ، الجَزَرِيُّ، الصَّحْرَاوِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، البُسْتَانِيُّ النَّسَّاجُ، الصَّالِحِيُّ، كَذَا ذَكَرَهُ الحَافِظُ الذهَبِيُّ فِي تَارِيخِ الإِسْلَامِ (316) وَالحُسَيْنِيُّ =

= فِي صِلَةِ التَّكْمِلَةِ (وَرَقَة: 133).

658 -

وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ المُؤْمنِ بْنِ أَبِي الفَتْحِ بْنِ وَثَّابِ، أَبُو مُحَمَّدٍ المَقْدِسِيُّ الصُّوْرِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، النَّجَّارُ، شِهَابُ الدِّيْنِ. كَذَا قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ أَيْضًا فِي تَارِيخِ الإسْلامِ (418).

يَقُوْلُ الفَقِيْرُ الَى اللهِ تَعَالَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَان العُثَيْمِيْنَ -عَفَا الله تَعَالَى عَنْهُ-: ابْنُ وَثَّابٍ هَذَا مِنْ أُسْرَةٍ عِلْمِيَّةٍ مَشْهُوْرَةٍ منْهَا أَخَوَاهُ: عَبْدُ اللهِ (ت: 659 هـ) وَمُحَمَّدُ (ت: 690 هـ) ثُمَّ ابْنُهُ: أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (ت: 701 هـ)، وَابْنتهُ فَاطِمَة (ت: 672 هـ)، وَحَفِيْدَيْهِ: عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ (ت: 720 هـ)، وعَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ أَحْمَدَ (ت: 714 هـ) وَابْنُ حَفِيْدِهِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ (ت: 772 هـ) وَبِنْتَا أَخِيْهِ عَبْدُ اللهِ: هَدِيَّةُ (ت: 719 هـ)، وَعَائِشَةُ (ت: 726 هـ) وَأُمُّهُمَا صَفِيَّةُ أُخْتُ إِبْرَاهِيْمَ الوَاسِطِي، وَالِدُهَا مِنْ كِبَارِ عُلَمَاءِ الحَنَابِلَةِ وَغَيْرُهُم. وَلَهُمْ جَمِيْعًا ذِكْرٌ وَأَخْبَارٌ وَلَمْ يَذْكُرِ الحَافِظِ ابْنِ رَجَب مِنْهُمْ أَحَدًا؟! أَخْبَارُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي: مُعْجَمِ الدِّمْيَاطِيُّ (2/ ورقَة: 23)، وَصِلَةِ التَّكْمِلَةِ (ورقَة: 132) وَتَارِيخِ الإِسْلَامِ (318).

659 -

وَعَبْدُ العَزِيْزِ بْنُ عَبْدِ الجَبَّارِ بْنِ يُوْسُفَ الدِّمَشْقِيُّ، القَلَانِسِيُّ، ذَكَرَهُ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي تَارِيْخِ الإِسْلَامِ (319) وَالدِّمْيَاطِيُّ فِي مُعْجَمِهِ (2/ ورقة: 43)، وَالحُسَيْنِيُّ فِي التَّكْمِلَةِ وَرَقَة (133)، هُمَا الَّلذَانِ نَسَبَاهُ (الحَنْبَلِيُّ) وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

660 -

عَلِيُّ بْنُ يُوْسُفَ بْنَ مَوْهُوْبِ بْنِ يَحْيىَ الجَزَرِيُّ، ثُمَّ الصَّالِحِيُّ، الحَنْبَلِيُّ كَذَا ذَكَرَهُ الحَافِظُ الذهَبِيُّ فِي تَارِيْخِ الإِسْلَامِ (320) وَالحَافظُ الدِّمْيَاطِيُّ فِي مُعْجَمهِ (2/ وَرَقة: 113) وَالحُسَيْنِيُّ في صِلَةِ التَّكْمِلَةِ (ورَقَة: 132)، وَهُوَ في مُعْجَمِ ابْنِ فَضْلِ اللهِ (وَرَقَة: 130)، وَالمُنْتَخَبِ المُخْتَارِ (157).

(1)

414 - مُحِبُّ الدِّيْنِ السُّعْدِيُّ (618 - 658 هـ):

أَخْبَارهُ فِي: مخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 76)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (2/ 20)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 285)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 403). وَيُرَاجَعُ: صِلَةُ التَّكْمِلَةِ (وَرَقَة: 200)، وَمَجْمَعُ الآدَابِ (5/ 17)(ذَكَر اسْمهُ فَقط)، وَ"سِيَرُ أَعْلَامِ النُّبَلَاءِ"(23/ 375)، وَتَارِيخُ الإِسْلامِ (344)، وَالإِشَارةُ إِلَى وَفَيَاتِ الأعْيَانِ (356)، وَالعِبَرُ (5/ 246) وَالمُعِينُ فِي طَبَقَاتِ المُحَدِّثِيْنَ (209) وَالشَّذَارَاتُ (5/ 246)(7/ 506)، وَأَحَالَ مُحَقِّقًا "سِيَرِ أَعْلَامِ النُّبلَاءِ" الدُّكْتُوْر بَشَار عَوَّاد مَعْرُوف، وَالدُّكْتُور مُحْيِي هِلَال السِّرحَان إِلَى عُقُوْدِ الجُمَان لاِبْنِ الشَّعَّارِ (3/ وَرَقَةَ: 129) وَتَابَعَهُمَا مُحَقِّقُ "تَاريخُ الإِسْلَامِ" الدُّكْتُوْرُ عُمَرُ عبْدُ السَّلَامِ تَدَمُرِي، وَالصَّحِيْحُ أَنَّ المَذْكُوْرَ هُنَاكَ هُوَ مُوَفَّقُ الدِّيْنِ بْنُ قُدَامَةَ المَقْدِسِيُّ (ت: 620 هـ) فَلْيَتَأَمَّل، وَكِلَاهُمَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّالِحِيُّ المَقْدِسيُّ الحَنْبَلِيُّ؟! وَالمُتَرْجَمُ هُنَا وَالِدُ أُسْرَةٍ عِلْمِيَّة، كَثيْرَة عَدَدِ العُلَمَاءِ وَالعَالِمَاتِ، وَهِيَ أُسْرَةٌ مَقْدِسِيَّةُ الأصْلِ، دِمَشْقِيَّةٌ، صَالِحِيَّةٌ، أَنْصَارِيَّة، سَعْدِيَّةٌ، تَجْتَمِعُ مَعَ أُسْرَةِ الحَافِظِ الضِّيَاءِ، وَأَخَوَيْهِ شَمْسِ الدِّيْنِ البُخَارِيِّ، وَكَمَالِ الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحِيْمِ بِجَدِهِمْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَبَنُو المُحِبِّ هَؤُلَاءِ مِنْ أَوْلَادِ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن وَالحَافِظُ الضِّيَاءُ وَأَخَوَاهُ مِنْ أَوْلَادِ عَبْدِ الوَاحِدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كَذَا فَهِمْتُ مِنِ ارْتفَاعِ نَسَبَيْهِمَا فِي المَصَادِرِ، وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

وَلِلْمُحِبِّ المَذْكُوْرِ مِنَ الأَوْلَادِ وَالأحْفَادِ مِمَّا وَقَفْتُ عَلَى تَرَاجِمِهِمْ: ابْنُهُ المَشْهُوْرُ أحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ (ت: 730 هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي تَرْجَمَةِ ابنِهِ عَبْدِ اللهِ الآتِي فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (737 هـ) قَالَ الحافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي تَارِيخِ الإِسْلَامِ (344) وَجَاءَهُ ابْنَانِ، =

= فَقَرَأَ لَهُمَا الكَثِيْرَ حُضُوْرًا وَسَمَاعًا، وَالصَّغِيْرُ مِنْهُمَا هُوَ الزَّاهِدُ، العَابِدُ، أَبُو العَبَّاسِ، أَحْمَدُ، وَالِدُ رَفِيْقِنَا وَشَيْخِنَا المُحِبِّ، مُحَدِّثِ "الصَّالِحِيَّةِ" فِي وَقْتِهِ وَمِفِيْدِهَا، وَيَظْهَرُ أَن الكَبِيْرَ مِنْهُمَا (مُحَمَّدٌ) فَهُوَ أَبُو مُحَمَّدٍ، وَذَكَرَ الحَافِظُ الذهَبِيُّ فِيْمَنْ رَوَى عنْهُ وَلَدُهُ مُحَمَّدُ بْنُ المُحِبِّ، وَمُحَمَّدٌ (ت: 726 هـ) في تَارِيْخِ ابنِ الجَزَرِيِّ. وَحَفِيْدُهُ: عَبْدُ اللهِ ابْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ (ت: 737 هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعهِ. وَحَفِيْدُهُ الآخَرُ: أَحْمَدُ ابْنُ أحْمَدُ (ت:؟) نَذْكُرُهُ فِي هَامِشِ تَرْجَمَةِ أَخِيهِ؛ لِجَهْلِ سَنَةِ وَفَاتِهِ. وَمِنْ أَحْفَادِهِ إبْرَاهِيْمُ بْنُ أحْمَدَ (ت: 749 هـ) وَهُوَ أَخُوْهُمَا، وإبْرَاهِيْمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنَ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ المُحِبِّ (ت: 747 هـ) وَهُمَا مِمَّنْ يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِفِ، وَاسْتَمَرَّ أَحْفَادُهُ وَأَحْفَادُ أَحْفَادِهِ ذُكُوْرًا وَإِنَاثًا بَعْدَ فَتْرَةِ الحَافِظِ ابْنِ رَجَبٍ، ذَكَرَ بَعْضَهَمْ ابْنُ مُفْلِحٍ، وَالعُلَيْمِيُّ، وَابْنُ حُمَيْدٍ النَّجْدِيُّ، وَاسْتَدْرَكْتُ عَلَيْهِمْ بَعْضَ مَنْ فَاتَهُمْ ذِكْرَهُ، مِنْهُمْ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بنِ المُحِبِّ (ت: 776) وَعبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (ت: 840 هـ) وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ (ت: 781 هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (ت: 803 هـ) وَمُحَمَّدُ ابنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّامِت (ت: 789 هـ)، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ (ت: 788 هـ) وَمُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ (ت: 828 هـ)

…

وَغَيْرِهِمْ.

(1)

415 - ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ اليُوْنِيْنِيُّ (572 - 658 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابْنِ نَصْرِ اللهِ (ورَقَة: 76)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (2/ 356)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 286)، وَمُخْتَصَرِه "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 403). وَيُرَاجَعُ: ذيْلُ مِرْآةِ الزَّمَانِ (1/ 429، 2/ 59)، وَذَيْلُ الرَّوْضَتَيْنِ (207)، وَصِلَةُ التَّكْمِلَةِ (وَرَقة: 201)، وَمَشْيَخَةُ ابْنِ جَمَاعَةَ (1/ 344)، وَتَارِيخُ الإِسْلَامِ (356)، وَالعِبَرُ (5/ 248)، وَتَذْكِرَةُ الحُفاظِ (4/ 1450)، وَالإِشَارَةُ إِلَى وَفَياتِ الأعْيَانِ (356)، وَالإِعْلَامُ بِوَفَيَاتِ الأعْلامِ (275)، وَالمُعِيْنُ فِي طَبَقَاتِ المُحَدِّثِيْنَ (209)، وَدُوَلُ الإِسْلَامِ (2/ 164)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (2/ 121)، وَالبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ (13/ 227)، وَالسُّلُوْكُ (1/ 2/ 441) وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرَةُ (7/ 92) وَطَبَقَاتُ الحُفَّاظِ (505) وَالشَّذَرَاتُ (5/ 452)(7/ 508).

وَلِلْفَقِيْهِ أَبي عَبْدِ اللهِ اليُوْنِيْنيِّ أَوْلَادٌ مِنْهُمْ: المُؤَرِّخُ المَشْهُوْرُ قُطْبُ الدِّيْنِ مُوْسى (ت: 726 هـ) وَأَبُو الحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ (ت: 701 هـ) ذَكَرَهُمَا المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعَيْهِمَا، وَمِنْ أَوْلَادِهِ "عَبْدُ القَادِرِ"، وَ"فَاطِمَةُ" لَهُمَا ذِكْرٌ فِي مُعْجَمِ السَّمَاعَاتِ الدِّمَشْقِيَّةِ (384)، (466، 516)، وَمِنْ بَنَاتِهِ:"آمِنَة"، وَ"أَمَةُ الرَّحِيْمِ" (ت: 729 هـ) كَمَا فِي "تَّارِيخِ الإِسْلَامِ". قَالَ ابْنُهُ القُطْبُ فِي "ذَيْلِ المِرْآةِ": "وَتزَوَّجَ سِتَّ زَوْجَاتٍ، وَخَلَّفَ خَمْسَةَ أَوْلادٍ؛ عَلِيًّا، وَخَدِيْجَةَ، وَآمِنَةَ، وَأُمُّهُمْ تُرْكُمَانِيَّة، وَمُوْسَى -يَعْنِي نَفْسَهُ- وَأَمَةُ الرَّحِيْمِ، وَأُمُّهُمَا زَيْنُ العَرَبِ بِنْتُ نَصْرِ اللهِ، أَخِي قَاضِي شَمْسِ الدِّيْنِ يَحْيىَ بْنِ سِنِي الدَّوْلَةِ." وَلَهُ أَحْفَادٌ أَذكُرُ كُل وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِي هَامِشِ تَرْجَمَةِ أَبِيهِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى. وَسِبْطُهُ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِي بْنِ الحَسَنِ بْنِ عَلِي بْنِ أَبِي نَصْرِ بْنِ النَّحَّاسِ =

= الحَلَبِيُّ الأَصْلِ، الكَاتِبُ المَعْرُوفُ بِـ"ابْنِ عَمْرُوْنَ" (ت: 741 هـ) وَلَمْ أَسْتَدْرِكْهُ؛ لِعَدَمِ وُجُودِ الدَّلِيْلِ عَلَى حَنْبَلِيَّتِهِ. ذَكَرَهُ ابْنُ رَافِع فِي وَفَيَاتِهِ (1/ 354)، وَقَالَ:"وَهُوَ مِنْ بَيْتِ كَبِيْرٍ مِنَ الحَلَبِيِّيْنَ". أَقُولُ -وَعَلَى اللهِ أَعْتَمِدُ-: اشْتُهِرَ مِنْهُمْ العَالِمَانِ الجَلِيْلَانِ النَّحْوِيَّانِ؛ مُحَمَّدُ بْن مُحَمَّد بْنِ عَمْرُوْنَ، شَارِحُ "المُفَصَّلِ" (ت: 649 هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ النَّحَّاسِ وَهُوَ مِنْ (آلِ عَمْرُوْنَ) شَارِحُ "المُقَرَّبِ"(ت: 698 هـ) الحَلَبِيَّان

…

وَغَيْرُهُمَا كَثيْرٌ لَيْسَ هَذَا مَوْضِعُ ذِكْرِهِمْ، وَغَيْرهُمَا مِنْ هَذَا البَيْتِ أَشْهَرُ مِنْهُمَا وَلكِنَّهُمَا خَطَرَا فِي ذِهْنِي الآنَ.

(1)

في (ط): "البَعْلَبَكِّي"" وَهِيَ صَحِيْحَةٌ، وَلَكِنَّهَا لَيْسَتْ فِي الأُصُولِ.

(2)

يوْنِيْنَ، وَيُقَالُ:"يُونَانُ" مِنْ قُرَى "بَعْلَبَكَّ" مُعْجَمُ البُلْدَانِ (5/ 517).

(3)

جَاءَ فِي "تَارِيْخِ الإِسْلَامِ": رَوَى الكَثيْرَ بِـ"دِمَشْقَ" وَ"بَعْلَبَكَّ" وَكَانَ وَالِدُهُ مُرَخِّمًا بِـ"بَعْلَبَكَّ" وَ"دِمَشْقَ" ثُمَّ سَافَرَ وَتَرَكَ مُحَمَّدا عِنْدَ أُمِّهِ بِـ"دِمَشْقَ" بِنَاحِيَةِ "الكِشْكَ" وَكَانَ فِي جِوَارِهِمْ أَوْلَادُ أَمِيْرٍ، فتَرَدَّدَ مَعَهُمْ مُحَمَّدٌ إِلَى الجَامِعِ، فتَلَقَّنَ أَحْزَابًا، ثمَّ طَلَعَ الصِّبْيَانَ إِلَى بُسْتَانٍ، فَأَسْلَمَتْهُ أُمُّهُ نَشَّابِيًا، فَصَارَ لَهُ فِي الشَّهْرِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، فَكَانَ يَرْتَفِقُ بِهَا، ثُمَّ ذَهَب يَوْمًا إِلَى المُقْرِي يُسَلِّمُ عَلَيْهِ، فقَالَ لَهُ: لِمَ لَا تُلَازِمُ القُرْآنَ يَا وَلَدِي، فَإِنَّكَ يَجِيءُ مِنْكَ شَيْءٌ، فَاعْتَذَرَ بِأَنَّهُ فِي دُكَّانٍ، فَقَالَ: كَمْ يُعْطِيْكَ المُعَلِّمُ؟ قَالَ: خَمْسَةُ دَرَاهِم فِي الشَّهْرِ، فَأَخْرَجِ لَهُ خَمْسَةُ دَنَانِيْرَ وَقَالَ: أَنا أُعْطِيْكَ كُلَّ شَهْرِ هكَذَا، فَاجْتَمَعَ بِأَمِّهِ وكَلَّمَهَا، فَلَازَمَهُ، فخَتَمَ عَلَيْهِ القُرْآن فِي مُدَّةِ يَسِيْرَة، ثُمَّ طَلَبَ لَهُ الشَّيْخُ عَبْدُ اللهِ مُجَوِّدًا وَقَالَ لَهُ: إِنْ كَتَبَ هُوَ مِثْلَكَ أَعْطَيْتُكَ ثَلَاثَمَائَةَ، فتَعَلَّمَ الخَطَّ وَبَرَعَ فِيْهِ، وَشَارَطَهُ =

= المُجَوِّدُ عَلَى نَسْخِ كِتَابِ قِصَصٍ بِثَلاِثمَائَةَ، فَكَتَبَ مِنْ أَوَّلِهِ وَرَقَةً وَأَعْطَاهُ لِمُحَمَّدِ فَنَسَخَهُ بِخَطِّهِ ثُمَّ قَالَ: يَا بُنَى قَدْ بَرِئَتْ ذِمَّةُ الشَّيْخِ مِنَ الثلَاثِمَائَةَ".

(1)

المُتَوَفَّى سَنَةَ (617 هـ).

(1)

في (ط): "أَنْ إِلَى".

(2)

في (ط): "حفظ" وَهُوَ فِي "صِلَةِ التَّكْمِلَةِ" لِلْحُسَيْنِيِّ كَمَا هُوَ مُثْبَتٌ.

(3)

"دير نَاعِس" لَمْ يَذْكُرْهُ الشَّابُشْتِيُّ فِي كِتَابِهِ "الدِّيَّارَات" وَلَا ذَكَرَهُ أَبُو الفَرَجِ الأصْبَهَانِيُّ =

= فِي كِتَابِهِ: "الدِّيَارَاتِ" أَيْضًا وَلَمْ يَذْكُرْهُ يَاقُوتُ الحَمَوِيُّ فِي "مُعْجَمِ البُلْدَانِ"؟! وَذَكَرَهُ يَاقُوْتٌ فِي كِتَابِهِ "الخَزَلُ وَالدَّأَلُ"(2/ 225) قَالَ: "دِيْرُ نَاعِسٍ": " قَرْيَةُ بِقُرْبِ بَعْلَبَكَّ"، وَلَم يَزِدْ عَلَى ذلِكَ شَيْئًا، وَأَمَّا الشَّيْخُ عُثْمَانُ المَذْكُوْرُ هُنَا فَلَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ، وَلَعَلَّهُ مِنْ شُيُوْخِ الصُّوْفِيَّةِ -بِزَعْمِهِمْ- وَهَؤُلَاءِ لَيْسُوا مِنْ أَهْلِ العِلْمِ فِي الغَالِبِ.

(1)

هِيَ عِمَامَتَهُ، وَجَاءَ النَّصُّ صَرِيْحًا بِذلِكَ فِي "ذَيْل مِرْآةِ الزَّمَانِ" قَالَ:"فَخَلَعَ عِمَامَتَهُ وَبَسَطَهَا لَهُ وَحَلَفَ أَنَّهَا طَاهِرَةٌ".

(1)

رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيْحِهِ رقم (1672) فِي (القَسَامَةِ)، "بَابَ ثُبُوْتِ القِصَاصِ فِي القَتْلِ بِالحَجَرِ وَغَيْرِهِ مِنَ المُحَدَّدَاتِ وَالمُثَقَّلَاتِ، وَقَتْلِ الرَّجُلِ بِالمَرْأَةِ" مِنْ حَدِيْثِ أَنسِ بْن مَالِكٍ رضي الله عنه. عَنْ هَامِشِ "المَنْهَجِ الأحْمَدِ". وَجَاءَ فِي هَامِشِ نُسْخَةِ (أ) بِخَطِّ ابنِ حُمَيْدٍ النَّجْدِيِّ: قُلْتُ: وَفِي "صَحِيْحِ البُخَارِيِّ" أَيْضًا فِي مَوَاضِعِ عَدِيْدَةٍ، مِنْهَا:"بَابُ سُؤَالِ القَاتِلِ حَتَى يُقِرَّ وَبَعْدَهُ بِسَبْعَةِ أبْوَابٍ، "بَابُ إِذَا أَقَرَّ بِالقَتْل مَرَّةً قُتِلَ بِهِ" وَمِثْلُهُ لَا يَخْفَى علَى أَقَلَّ مِنَ الحَافِظِ فَمَا وَجْهُ عُدُوْلهِ إِلَى العَزْوِ لِمُسْلِمٍ؟! وَاللهُ تَعَالَى أعْلَمُ. كَاتِبُهُ الحَقِيْرُ مُحَمَّدٌ مُفْتِي الحَنَابِلَةِ بِمَكَّةَ المُشَرَّفَةِ غَفَر اللهُ لَهُ وَلِوَالِدَيْهِ وَلِمَنْ دَعَا

لَهُ آمِيْنَ". أَقُوْلُ -وعلى الله أعتمد-: إِنَّمَا جَرَى الحَدِيْثُ فِي "صَحِيْحِ مُسْلِمٍ" لَا فِي غَيْرِهِ.

(2)

سَاقِطٌ مِنَ (ط).

(1)

رفَعَ ابنُهُ القُطْبُ نَسَبَهُ ثُمَّ قَالَ: "وَالنَّسَبُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ رَوَاهُ عَنْهُ وَلَدُهُ أَبُو الحُسَيْنِ عَلِيٌّ، قَالَ: أَظْهَرَه قَبْلَ وَفَاتِهِ لأعْلَمَ أَنَّ الصَّدَقَةَ تَحْرُمُ عَلَيْنَا".

(1)

قَالَ أَبُو شَامَةَ فِي "ذَيْلِ الرَّوْضَتَيْنِ": وَكَانَ شَيخًا ضَخْمًا، وَاسِعَ الوَجْهِ، كَبيْرَ اللِّحْيَةِ، يَلْبَسُ عَلَى رَأْسِهِ قُبْعَ فَرْوٍ أَسْوَدَ، صُوْفُهُ إِلَى الخَارِجِ، بِلَا عِمَامَةٍ

…

وَهُوَ الَّذِي صَنَّفَ أَوْرَاقًا فِيْمَا يَتَعَلَّقُ بِإِسْرَاءِ النَبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ المِعْرَاجِ، وَأَخْطَأَ فِيْهِ أَنْوَاعًا مِنَ الخَطَأِ الفَاحِشِ فَصَنَّفْتُ أَنَا فِي الرَّدِ عَلَيْهِ كِتَابًا سَمَّيْتُهُ:"الوَاضحَ الجَلِي فِي الرَدِّ علَى الحَنْبَلِي".

وَ"القُبْعُ": مَا يُلْبَسُ عَلَى الرَّأْسِ، وَفِي اللِّسَانِ:"قَبَعَ" القُبْعَةُ: خِرْقَةٌ تُخَاطُ كَالبُرْنُسُ يَلْبَسُهَا الصِّبْيَانُ.

أَقُولُ -وَعَلَى اللهِ أَعْتَمِدُ-: "لَا تزَالُ اللَّفْظَةُ مُسْتَعْمَلَةً بِهَذَا المَعْنَى إِلَى عَهْدٍ قَرِيْبٍ فِي بَلْدَتِنَا "عُنَيْزَةَ" -حَرَسَهَا اللهُ- تُطَرَّزُ وَتزيَّنُ وَتُشَدُّ عَلى رُؤُوس الأطْفَالِ لِتَحْفِظَهُمْ مِنَ البَرْدِ. وَالقُبَّعَاتُ الَّتِي تُلْبَسُ مِنْ هَذَا.

(2)

سورة يس.

(1)

فِي (ط): "القُرَشِية" خَطَأٌ ظَاهِرٌ، وَإِنَّمَا هُوَ ابْنُ القُرَيْشَةِ بِتَقْدِيْمِ اليَاءِ المُثَنَّاة التَّحْتِيَّةِ عَلَيَّ الشِّيْنِ المُعْجَمَةِ، وَابْنُ القُرَيْشَةِ إِبْرَاهِيْمُ بْنُ بَرَكَاتِ بْنِ أَبِي الفَضْلِ البَعْلِيُّ (ت: 740 هـ) لَمْ يَذْكُرْهُ المُؤَلِّفُ نَذْكُرُهُ فِي مَوْضِعِهِ مِنِ اسْتِدْرَاكِنَا إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّفِ رحمه الله فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (658 هـ):

661 -

عَبْدُ الحَمِيْدِ بْنُ عَبْدِ الهَادِي بْنِ يُوْسُفَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ، الشَّيخُ المُسْنِدُ، أَبُو مُحَمَّدٍ، عِمَادُ الدِّينِ، الجَمَّاعِيْلِيُّ، المَقْدِسِيُّ، الصَّالِحِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، المُقْرِيءُ المُؤَدِّبُ. كَذَا قَالَ ابْنُ حُمَيْدِ النَّجْدِيُّ فِي هَامِشِ نُسْخَةِ (أ) (وَرَقَة: 93)، وَنَقَلَ أَخْبَارُهُ عَنْ تَارِيْخِ ابْنِ رَسُوْلٍ. يُرَاجِعُ: تَارِيْخُ ابْن رَسُوْلِ، نُزْهَةُ العُيُوْنِ

…

" (وَرَقَة: 473) وَهُوَ فِي مُعْجَمِ الدِّمْيَاطِيِّ (2/ 10)، وَصِلَةِ التَّكمِلَةِ (ورَقَة: 198)، وَذَيْلِ الرَّوْضَتَيْنِ (204) وَفِيْهِ (عَبْدِ المَجِيْدِ؟)، وَالعِبَرِ (5/ 246) وَسِيَرِ أَعْلَامِ النُّبَلَاءِ (23/ 339)، وَتَارِيْخِ الإِسْلَامِ (346)، وَالإِعَلَامِ بِوَفَيَاتِ الأعْلَامِ (275)، وَالمُعِينِ فِي طَبَقَاتِ المُحَدَّثِيْنَ (209) وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (18/ 83)، والشَّذَرَاتِ (5/ 293).

وَسَيَأْتِي اسْتِدْرَاكُ أَخِيهِ مُحَمَّدٍ فِي وَفَيَاتِ هَذِهِ السَّنَةِ، كَمَا سَيَأْتِي اسْتِدْراكُ أَبْنَائِهِ أحْمَدَ (ت: 700 هـ)، وَمُحَمَّدُ (ت: 658 هـ)، وَابْنُهُ: عَبْدُ الهَادِي بنُ عَبْدِ الحُمَيْدِ، وَلَهُ ذِكْرٌ فِي مُعْجَمِ السَّمَاعَاتِ الدِّمَشْقِيَّة (409) وَلَهُمْ مِنَ الأوْلَادِ وَالأحْفَادِ مِن العُلَمَاءِ عَدَدٌ كَبِيْرٌ، ذَكَرَ بَعْضهُمْ المُؤَلِّفُ، وَاسْتَدرَكْنَا مَا لَمْ يَذْكُرْهُ المُؤَلِّفُ كَمَا هُوَ مَنْهَجُنَا.

662 -

وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَوْضٍ المَقْدِسِيُّ، ذَكَرَهُ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي تَارِيْخِ الإِسْلَامِ (345) وَهُوَ مِنْ أُسْرَةِ عِلْمِيَّةِ حَنبَلِيةِ كَبِيْرَةٍ، وَلَهُ إِخْوَان هُمْ:"عبْدُ الرَّحْمَنِ"، "عَبْدُ الرَّحِيْمِ"، =

= وَ"عِيْسَى" وَلَهُمْ أَوْلادٌ وَأَحْفَادٌ مِنْ أَفَاضل العُلَمَاءِ تَوَلَّوْا القَضَاءَ فِي "مِصْرَ" قَالَ ابْنُ قَاضِي شُهْبَةَ فِي تَارِيْخِهِ (3/ 2/ 458) فِي تَرْجَمَةِ حُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ (ت: 776 هـ): الشَّيْخُ شَرَفِ الدِّيْنِ، ابْنِ القَاضِي صَدْرِ الدِّيْنِ، ابْنِ قَاضِي القُضَاةِ تَقِي الدِّيْنِ، ابنِ قَاضِي القُضَاةِ عِزِّ الدِّيْنِ

…

" وَتَرْجَمَ الحَافِظُ ابْنُ رَجَب لاِبْنِهِ: عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الله بنِ عُمَر (ت: 696 هـ) وَفِي مُعْجَمِ السَّمَاعَاتِ الدِّمَشْقِيَّة: أَحمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْن عُمُرَ بنِ عَوَض، وَمُحَمَّدُ ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَوضٍ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ عبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بنِ عَوَضٍ فَلَعَلَّهُمْ أَوْلَادُهُ.

663 -

وَمُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَبُو الحَسَنِ البَغْدَادِي الأزَجِيُّ، فِي مُعْجَمِ الحَافِظِ الدِّمْيَاطِيِّ (1/ وَرَقَة: 20).

664 -

وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الهَادِي بْنِ يُوْسُفَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ، المُسْنِدُ، شَمْسُ الدِّيْنِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ، المَقْدِسِيُّ، أَخُو عَبْد الحَمِيْدِ السَّالِف الذِّكر فِي وَفَيَاتِ هَذِهِ السَّنِةِ، ذَكَرَهُ ابْنُ حُمَيْدٍ النَّجْدِيُ فِي هَامِشِ نُسْخَةِ (أ) (وَرَقَة: 192) عَنْ تَارِيخِ السُّلْطَانِ ابْنِ رَسُوْلٍ، وَذَكَرَهُ ابْنُ رَسُولٍ فِي تَارِيْخِهِ، نُزْهَةِ العُيُوْنِ

…

" (2/ وَرَقَة: 473) وَهُوَ فِي مُعْجَمِ الدِّمْيَاطِيِّ (1/ وَرَقَة: 45)، وَصِلَةِ التَّكْمِلَةِ وَرَقَة (199)، وَسِيَرِ أَعْلَامِ النُّبَلَاءِ (23/ 340) فِي تَرْجَمَةِ أَخِيْهِ، وَهُوَ فِي العِبَرِ (5/ 249)، وَتَارِيْخِ الإِسْلَامِ (365)، وَالإِشَارَةِ إِلَى وَفَيَاتِ الأعْيَانِ (355)، وَالإِعْلَامِ بِوَفَيَاتِ الأعْلَامِ (275)، وَتَذْكِرَةِ الحُفَّاظِ (4/ 1441)، وَذَيْلِ التَّقْيِيْدِ (1/ 169)، وَالدَّلِيْلِ الشَّافِي (2/ 650)، وَالشَّذَرَاتِ (2/ 650)، وَلَهُ ذِكْرٌ فِي مُعْجَمِ السَّمَاعَاتِ الدِّمَشْقِيَّةِ.

665 -

وَلَاحِقُ بْنُ عَبْدِ المُنْعِمِ بْنِ قَاسِمِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدِ بْنِ حَامِدِ بْنِ مُفَرِّج بْنِ غِيَاثٍ، أَبُو الكَرَمِ الأنْصَارِيُّ، الأرْتَاحِيُّ الأصلِ المِصْرِيُّ، الحَرِيْرِيُّ، اللَّبَّانُ الحَنْبَلِيُّ، ذَكَرَ المُؤَلِّفُ قَرِيْبَيْهِ مُحَمَّدَ بْنَ حَمْدٍ (ت: 601 هـ) وَأَحْمَدُ بنُ حَامِدٍ (ت: 659 هـ) في مَوْضِعَيْهِمَا، وَذَكَرَ فِي تَرْجَمَةِ أَحْمَدَ وَلَدَهُ حَامِدَ بْنَ أَحْمَدَ (ت: 612 هـ). أَخْبَارُ لَاحِقٍ فِي: صِلَةِ التَّكْمِلَةِ (ورقة: 200)، وَتَارِيْخِ الإِسْلَامِ (378)، وَالإِعْلَامِ بِوَفَيَاتِ الأعْلَامِ

= (275) وَالإِشَارَةِ إِلَى وَفَيَاتِ الأعْيَانِ (355)، وَسِيَرِ أَعْلَامِ النُّبَلَاءِ (23/ 350)، وَالعِبَرِ (5/ 251)، وذَيْلِ التَّقْيِيْدِ (2/ 300)، وَحُسْنِ المُحَاضَرةِ (1/ 379)، وَالشَّذَرَاتِ (5/ 296).

(1)

416 - شَرَف الدِّينِ الَمَقْدِسِيُّ (605 - 659 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مَخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلة لابنِ نَصرِ اللهِ (ورقة: 77)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (1/ 324)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 289)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 403). وَيُرَاجَعُ: ذَيْلُ الرَّوْضتَيْنِ (211)، وَصِلَةُ التَّكمِلَةِ (وَرَقَة: 103)، وَمُعْجَمُ الدِّمْيَاطِيِّ (1/ وَرَقَة: 177) وَذَيْلُ مِرآةَ الزَّمَانَ (2/ 128)، وَتَارَيْخُ الإِسْلَامِ (386)، وَالعِبَرُ (5/ 253)، وَسِيَرُ أعْلَامِ النُّبَلَاءِ (23/ 344)(ذَكَرَهُ وَلَمْ يُتَرجَمُ لَهُ)، وَتَذْكَرَةُ الحُفَّاظِ (4/ 1451)، وَالوَافِي بِالوَفيَاتِ، (12/ 93)، وَالمِنْهلُ الصَّافِي (5/ 88)، وَالدَّلِيْلُ الشَّافِي (1/ 263)، وَالدَّارِسُ فِي تَارِيخِ المَدَارسِ (2/ 32) وَالقَلائِدُ الجَوهَرِيَّةُ (471)، وَشَذَرَاتُ الذَّهَبِ (5/ 298)(7/ 515)، وَفِي "المَقْصَدِ"، حَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ؟! وَوَالِدُهُ: عَبْدُ اللهِ (ت: 629 هـ) وَجَدُّهُ الحَافِظُ المَشْهوْرُ عَبْدُ الغَنِي (ت: 600 هـ) ذَكَرَهُمَا المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعَيْهِمَا، وَلِشَرَفِ الدِّيْنِ المَذْكُوْرِ: عَبْدُ اللهِ بْنِ حَسَنِ بْن عَبْدِ اللهِ (ت: 732 هـ)، وَأحْمَد بْنُ حَسَن بن عَبْدِ اللهِ (ت: 710 هـ) ذَكَرَهُمَا المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعَيْهِمَا. وَزَوْجَتُهُ: فَاطِمَةُ بِنْتُ نَصْرِ اللهِ بْنِ فِتْيَانَ بْنِ كَامِلٍ البَعْلَبَكِيِّ (ت: 699 هـ) نَذْكُرُهَا فِي مَوْضِعِهَا مِنَ الاِسْتِدْرَاكِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعالَى.

(1)

417 - أبُو العَبَّاسِ الأَرْتَاحِي (574 - 659 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 95)، والمَقْصَدِ الأرْشَدِ (1/ 101)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 290)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 404). وَيُرَاجَعُ: صِلَةُ التَّكْمِلَةِ (ورَقَة: 105) وَتَارِيْخُ الإِسْلَامِ (3810)، وَسِيَرُ أَعْلَامِ النُّبَلَاءِ (23/ 351)، وَالعِبَرُ (5/ 253)، وَتَذْكِرَةُ الحُفاظِ (4/ 451)، وَالوَافِي بالوَفَيَاتِ (6/ 300)، وَالمَنْهَلُ الصَّافِي (1/ 244)، وَالدَّلِيْلُ الشَّافِي (1/ 42)، وَحُسْنُ المُحَاضَرَةِ (1/ 379)، وَشَذَرَاتُ الذَّهبِ (5/ 297)(7/ 514).

(1)

418 - أَبُو الثَّنَاءِ الأرْتَاحِي: (؟ - 612 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مختَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقاتِ الحَنَابِلَةِ لابنِ نَصْرِ اللهِ (ورقة: 77)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (1/ 351)، وَالمَنْهَجِ الأحمَدِ (5/ 290)، وَمخْتَصرِهِ "الدُرِّ المُنَضَّدِ" فِي (هَامِشِ تَرْجَمَةِ وَلِدِهِ). وَيُرَاجَعُ: التَّكْمِلَةُ (2/ 326)، وَمُعْجَمُ الدِّمْيَاطيِّ (1/ وَرقَة: 97) وَتَارِيْخُ الإِسْلَامِ (99) وَنَوَّهْنا فِي الاِسْتدْرَاكِ عَلَى وَفَيَاتِ سَنَةِ (612 هـ) عَنْ وُجُوْدِهِ هُنَا.

(2)

في (ط): "إثْنَى".

يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّفِ رحمه الله فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (659 هـ):

666 -

أَحْمَدُ بْنُ كتَائِبِ بْنِ مَهْدِي بْنِ عَلِيٍّ، أَبُو العَبَّاسِ المَقْدِسِيُّ، البَانِيَاسيُّ الحَنْبَلِيُّ. كَذَا ذَكَرَهُ الحَافِظُ الذهَبِيُّ فِي تَارِيْخِ الإِسْلَامِ (382)، وَالحُسَيْنِيُّ فِي صِلَةِ التَّكْمِلَةِ (ورَقَة: 206)، وَالحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ في مُعْجَمِهِ (1/ وَرَقَة: 148) وَلَهُ ذِكْرٌ فِي مُعْجَمِ السَّمَاعَاتِ الدِّمَشْقِيَّةِ (194) وَذَكَرَ أَخَاهُ يُوْسُفَ.

667 -

وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ المُؤْمنِ بْنِ أَبِي الفَتْحِ بنِ وَثَّابٍ، أَبُو مُحَمَّدٍ البَانِيَاسِيُّ الصَّالِحِيُّ، ذَكَرَهُ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ فِي مُعْجَمِهِ (1/ وَرَقَة: 257) وَالحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي تَارِيخِ الإِسْلَامِ (388)، وَقَدْ سَبَقَ اسْتِدْرَاكُ أَخِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (657 هـ)، وَسَيَأْتِي =

= اسْتِدْرَاكِ أَخِيْهِ مُحَمَّدٍ (ت: 690 هـ)، وَوَلَدِهِ مُحَمَّدٍ (ت: 670 هـ) فِي مَوَضِعَيْهِمَا.

لَمْ يَذْكُرِ المُؤَلِّفُ رحمه الله فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (660 هـ) أَحَدًا، وَفِيْهَا:

668 -

عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سَعْدٍ الجَمَالُ، أَبُو أَحْمَدَ المَقْدِسِيُّ، الصَّالِحِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، كَذَا ذَكَرَ الحَافظُ الذَّهَبِيُّ فِي تَارِيخِ الإِسْلَامِ (415). وَيُراجَعُ: ذَيْل الرَّوْضَتَيْنِ (217)، وَمُعْجَم الدِّمْيَاطِي (1/ 250). وَذَكَرَ المُؤَلِّفُ أَخَاهُ مُحَمَّدًا (ت: 638 هـ) وَأَخَاهُ أَحْمَدَ (ت: 640 هـ) كَمَا سَبَقَ اسْتِدرَاكُ أَخيهِمْ عَبْدِ العَزِيْزِ (ت: 634 هـ) وَلَهُمْ أَوْلَادٌ وَأَحْفَادٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ.

669 -

وَعُبَيْدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، أَبُو مُحَمَّدٍ العَوْفِيُّ، ثُمَّ الصَّالِحِيُّ الحَنْبَلِيُّ المُقْرِيءُ، الرَّجُلُ، الصَّالِحُ، كَذَا قَالَ الحَافِظُ الذهَبِيُّ فِي تَارِيْخِ الإِسْلَامِ (420). وَيُرَاجَعُ: صِلَةُ التَّكْمِلَة (ورَقَة: 112).

670 -

وَمُحَمَّدُ بْنُ عبْدِ الحَقِّ بْنِ خَلَفِ بْنِ عَبْدِ الحَقِّ، الجَمَالُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الدِّمَشْقِيُّ الصَّالِحِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، المُحْتَسِبُ بِـ"الصَّالِحِيَّة" كَانَ يُؤَرِّخُ الوَقَائِعَ وَالمُتَجَدِّدَاتِ وَالوَفَيَاتِ". أَخْبَارُهُ فِي: ذَيْلِ الرَّوْضَتَيْنِ (217)، وَمُعْجَمِ الدِّمْيَاطِيِّ (1/ ورَقَة: 32)، وَمَشْيَخَةِ ابْنِ فَضْلِ اللهِ (وَرَقَة: 16)، وَتَارِيخِ الإِسْلَامِ (428)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (3/ 418)، ذَكَرَ المُؤَلِّفُ وَالِدَهُ فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (631 هـ).

671 -

وَيَحْيىَ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ يُوْسُفَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ، الشَّيْخُ شِهَابُ الدِّيْنِ، أَبُو زكَرِيَّا المَقْدِسِيُّ، الحَنْبَلِيُّ. أَخْبَارُهُ فِي: صِلَةِ التَّكْمِلةِ (وَرَقَة: 207)، وَمُعْجَمِ الدِّمْيَاطِي (2/ ورقة: 197)، وَتَارِيْخِ الإِسْلَامِ (432)، وَلَهُ ذِكْرٌ فِي مُعْجَمِ السَمَاعَاتِ الدِّمَشْقِيَّةِ (631 هـ)، وَتَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُ وَالِدِهِ فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (622 هـ). وَعَمُّهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ بنُ يُوسُف بنُ مُحَمَّدٍ (ت: 622 هـ). وَأَخُوْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ (ت: 638 هـ) تَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُهُ فِي مَوْضِعِهِ. وَأَخُوْهُ الآخَرُ: عَبْدُ الرَّحِيْمِ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ (ت: 680 هـ) سَيَأْتِي اسْتِدْراكُهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

(1)

419 - عِزُّ الدِّيْنِ الرَّسْعَنِيُّ: (589 - 661 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَة لابْنِ نَصْرِ اللهِ (ورقَة: 77)، وَالمَقْصَدِ الأرْشدِ (2/ 132)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 291)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 404). وَيُرَاجِعُ: عقُوْدُ الجُمَان لابنِ الشَّعَّارِ (4/ 131)، وَمُعْجَمُ الأبْرَقُوْهيِّ (ورقة: 66)، وَمُعْجَمُ الدِّميَاطِيِّ (2/ 13) وَذَيْلُ مرآةِ الزَّمَانِ (2/ 219)، وَمَجْمَعُ الآدَابِ (1/ 214)، وَالجَوَاهِرُ المُضِيَّةُ (2/ 416)، عَدَّهُ حَنَفِيًّا؟! وَهَذَا خَطَأٌ ظَاهِرٌ؟! وَتَارِيْخُ الإِسْلَامِ (72)، وَالعِبَرُ (5/ 264)، وَتَذْكِرَةُ الحُفَّاظِ (4/ 1452)، وَدُوَلُ الإِسْلامِ (2/ 167)، وَالإِعَلامُ بِوَفَيَاتِ الأعْلامِ (276)، وَالمُعِيْنُ فِي طَبَقَاتِ المُحَدِّثِيْنَ (215)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (18/ 276)، وَالبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ (13/ 241)، وَدُرَّةُ الأسْلَاكِ (1/ ورَقة: 32) وَتَكَمِلَةُ إِكْمَالِ الإِكْمَالِ (153)، وَغَايَةُ النِّهَايَةِ (1/ 384)، وَالسُّلُوْكُ (1/ 2/ 502) وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرَةُ (7/ 211)، وَطَبَقَاتُ الحُفَّاظِ (508)، وطَبَقَاتُ المُفَسِّرِيْن لِلْسُّيُوْطِيِّ (79)، وَطَبَقَاتُ المُفَسِّرِيْنَ للدَاوُدِيِّ (1/ 300)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 305)(7/ 529)، وَالمَدْخَلُ لابْنِ بَدْرَان (415)، وَ"الرَّسْعَنِيُّ" مَنْسُوْبٌ إِلَى "رَأْسِ العَيْنِ" مِنْ بِلَادِ "الجَزِيْرَةِ" بَيْنَ "حَرَّانَ" وَ"نَصِيْبِيْنَ" وَ"دُنَيْسِرَ" كَمَا فِي مُعْجَمِ البُلدَانِ (3/ 14).

وَلِلْشَّيْخِ عَبْدِ الرَّازِقِ مِنَ الوَلَدِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّازِقِ (ت: 689 هـ) فَقِيْهٌ، حنْبَلِيٌّ، ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ كَمَا سَيَأْتِي، وَهُوَ أَكْبَرُ أَوْلَادِهِ، وَبِهِ يُكْنَى. وَإِبْرَاهِيْم ابن عَبْدِ الرَّازقِ (ت: 695 هـ) فَقِيْهٌ، حَنَفِي المَذْهَبِ تَرْجَمَ لَهُ البَرْزَالِيِّ فِي "المُقْتَفَى" فَقَالَ: "

…

الحَنَفِيُّ، المَعْرُوفُ بِـ"ابْنِ المُحَدِّثِ

…

" وَمِنْ ثَمَّ تَرْجَمَ لَهُ الأحْنافُ في طَبَقَاتِهِمْ كَمَا فِي الجَوَاهِرِ المُضِيَّة (1/ 91)، وَالطَّبَقَاتِ السَّنِيَّةِ (1/ 206)، وَتَاجِ التَّراجِمِ =

= (4)، وَشَرَحَ "القدوري" وَهُوَ مُخْتَصَرٌ فِي فُرُوْعِ الأحْنَافِ. وَابْنتهُ: أَمَةُ الرَّحْمَن ابْنَةُ عَبْدِ الرَّازقِ، فَاضلَةٌ، عَالِمَةٌ (ت: 695 هـ) نَذْكُرُهَا فِي مَوْضِعِهَا مِنَ الاسْتِدْرَاكِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالى. وَيُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّفِ رحمه الله:

672 -

أَخُوهُ عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ رِزْقِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ خلَفِ بْنِ أَبِي الهَيْجَاءِ الرَّسْعَنِيُّ أَخُو عَبْدِ الرَّازقِ، كَذَا فِي مُعْجَمِ الحَافِظِ الدِّمْيَاطِيُّ (2/ وَرَقَة: 19)، وَلَمْ يَذْكُرْ وَفَاتَهُ فِي نُسْخَتِي -وَهِيَ بخَطِّ الدِّمْيَاطي- لِفَقْدِ الوَرَقَةِ الَّتِي تَلِي هَذِهِ الوَرَقَة وَفِيْهَا بَقِيَّةُ التَّرْجَمَةِ. وَهُوَ بِكُل تَأْكِيدٍ غَيْرُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رِزْقِ اللهِ الرَّسْعَنيِّ الدِّمَشْقِيِّ (ت: 762 هـ) لِتَأخُّرَ وَفَاتِهِ، فَهَذَا الأخِيْرُ سِبْطُ ابْنِهِ مُحَمَدٍ أَخْبَارُهُ فِي الوَفَياتِ لابْنِ رَافِعٍ (2/ 239)، وَلَحْظِ الألْحَاظِ (131). وَهُوَ لَا يَدْخُلُ فِي فَتْرَةِ ابْنِ رَجَبٍ.

فَوَائدُ عَنْ جَوَانِبِ مِنْ حَيَاةِ الرَّسْعَنِيّ:

عَثَرْتُ لَهُ عَلَى بَعْضِ أَخْبَارٍ لَمْ أَجِدْهَا فِي كَثيْرٍ مِنْ مَصَادِرِ تَرْجَمَتِهِ وَأَهَمُّهَا فِي عُقُوْدِ الجُمَانِ لابنِ الشَّعَّارِ المَوْصِلِيِّ (4/ 131 - 138) وَابْنُ الشَّعَّارِ صَدِيْقُهُ، وَهُوَ مِنَ "المَوْصِلِ" بَلَدِ الرَّسْعَنِيِّ فَهُوَ أَعْرَفُ بِأَخْبَارِهِ وَأَدْرَى بِآثَارِهِ.

قَالَ ابْنُ الشَّعَّارِ: "كَانَتْ وِلَادَتُهُ -فِيْمَا قَرَأْتُهَا بِخَطِّ يَدِهِ- يَوْمَ الأحَدِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالعَصْرِ الثالِثِ وَالعِشْرِيْنَ مِنْ رَجَبٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِيْنَ وَخَمْسِمَائَةَ بِـ"رَأْسِ عَيْنٍ" قَرَأَ عَلَى الشَّيْخِ مُبَارَكِ بْنِ إِسْمَاعِيْلَ الحَرَّانِيِّ، وَقَرَأَهُ بِالرِّوَايَاتِ المَنْقُولَةِ عَنِ العَشَرَةِ رضي الله عنه بِـ"بَغْدَادَ" عَلَى أَبِي البَقَاءِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الحُسَيْنِ النَّحْوِيِّ [العُكْبُرِيِّ]، وَسَمِعَ الحَدِيْثَ الكَثيْرَ علَى الإِمَامِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ المَقْدِسِيِّ [المُوَفَّقِ بْنِ قُدَامَةَ]، وَأَخَذَ الفِقْه عَلَى المَذْهَبِ الأحْمَدِي عَنْهُ أَيْضًا.

أَقُولُ -وَعَلَى اللهِ أَعْتَمِدُ-: ظَهَرَ أَثَرُ شَيْخَيْهِ هَذَيْنِ أَبِي البَقَاءِ وَالمُوَفَّقِ بْنِ قُدَامَةَ فِي كتَابِهِ التَّفْسِيْرِ "رُمُوْزِ الكُنُوْزِ

…

" فَقَدْ أَكْثَرَ مِنَ النَّقْلِ عَنْهُمَا، وَالثَّنَاءِ عَلَيْهمَا، وَالإِسْنَادِ إِلَيْهِمَا؛ لأظْهَارِ فَضْلِهِما عَلَيْهِ. وَهَذِهِ عَادَةُ النُّبَلَاءِ مِنَ العُلَمَاءِ. قَالَ ابنُ =

= الشَّعَّارِ أَيْضا: قَرَأَ عَلَيْهِ [عَلَى المُوَفقِ ابْنِ قُدَامَةَ] كَثيْرًا مِنْ كُتُبِهِ الفِقْهِيَّةِ وَغَيْرِهَا. قَدِمَ "المَوْصِلَ" فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِيْنَ وَسِتَمَائَةَ، وَنَزَلَ بِـ"دَارِ الحَدِيثِ المُهَاجِرِيَّةِ" بِـ"بَابِ سِكَّةِ أَبِي نُجَيْحٍ" الَّتِي أَنْشَأَهَا أَبُو القَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُهَاجِرِ بْنِ عَلِيٍّ المَوْصِلِيُّ، وَهُوَ يُسْمِعُ بِهَا أَحَادِيْثَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُفِيْدُ النَّاسَ.

قَالَ ابْنُ الشَّعَّارِ: وَصَنَّفَ عِدَّةَ مُصَنَّفَاتٍ مِنْهَا: كِتَابُ "القَمَرِ المُنِيْرُ فِي عِلْمِ التَّفْسِيْرِ" وَكِتَابُ "أَسْنَى المَوَاهِبِ فِي أَحَادِيْثِ المَذَاهِبِ" وَكِتَابُ "المُنْتَصِرِ فِي شَرْحِ المُخْتَصَرِ" فِي الفِقْهِ شَرَحَ بِهِ "مُخْتَصَرَ الخِرَقِيِّ" وَكِتَابُ "عُقُوْدِ العَرُوْضِ"، وَكِتَابُ "المُنْتَزَعِ الصَّافِي مِنَ المَيْنِ فِي مَصْرَعِ الإِمَامِ الشَّهِيْدِ أَبي عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنِ" عليه السلام.

وَقَالَ ابْن الشَّعَّارِ: وَهُوَ فَقِيهٌ مُحَدِّثٌ، شَاعِرٌ، فَاضِلٌ، ذُو قَرِيْحَةٍ فِي المَنْظُوْمِ وَالمَنْثُوْرِ، أَجَازَنِي جَمِيْعَ روَايَاتِهِ وَمُصَنَّفَاتِهِ ومَنْقُوْلَاتِهِ" وَأَنْشَدَ لَهُ أَشْعَارًا كَثيْرَةً. وَمَاتَ ابْنُ الشَّعَّارِ رحمه الله قَبْلَ الرَّسْعَنِيِّ بِمَا يَزِيْدُ عَلَى خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً.

جَاءَ في هَامِشِ نُسْخَةٍ مِنَ "المَقْصَدِ الأرْشَد" -بِخَطِّ مُحَمَّدِ بْنِ كِنَانٍ-: "رَأَيْتُ لَهُ "شَرْحَ الخَرَقِيِّ" مَزْجًا نَحْوَ جُزْأَيْنِ، وَأَمَّا تَفْسِيْرُهُ فَيَرْوِي [فِيْهِ] أَحَادِيْثَ كَثيرةً يَرْوِيْهَا بِالسَّنَدِ

…

". أَقُوْلُ: وَعَثَرْتُ لَهُ عَلَى "قَصِيْدَةٍ في الفَرْقِ بَيْنَ الضَّادِ وَالظَّاءِ" وَهِيَ مَشْهُوْرَةٌ كَثِيْرَةُ النِّسَخِ جِدًّا رَأَيْتُ ثَلَاثَ نُسَخٍ خَطِيَّةٍ مِنْهَا فِي مَجْمُوعٍ مُوثَّقٍ فِي مَكْتَبَةِ الحَرَمِ المَدَنِيِّ يَظْهَرُ لِي أَنَّ إِحْدَاهُنَّ خَطُّ يَدِهِ، وَنُشِرَتْ هذِهِ القَصِيْدَةُ قَدِيْمًا طَبَعَهَا فِيْلِيْب حتيّ، ثُمَّ طُبِعَتْ بَعْدَ ذلِكَ.

وَكِتَاُبهُ فِي التَّفْسِيْرِ "رَمُوْز الكُنُوزِ" حَافِلٌ بِالمَعْلُومَاتِ، جَيِّد النَّقْلِ وَالتَّحْرِيْرِ، قَالَ عَنْهُ الشَّيْخُ عَبْدُ القَادِرِ بْنِ بَدْرَانَ -بَعْدَ أَنْ عَدَّدَ بَعْضَ تَفَاسِيْرِ الحَنَابِلَةِ-: "وَأَجَلُّ هَذِهِ التَّفَاسِيْرِ كُلِّهَا وَأَنْفَعُهَا تَفْسِيْرُ الإِمَامِ عَبْدُ الرَّازِقِ بْنِ رِزْقِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ

…

قَالَ: وَفِيْهِ فَوائِدُ حَسَنَةٌ، يَرْوِي فِيْهِ أَحَادِيْثٌ بِإِسْنَادِهِ، وَيَذْكُرُ الفُرُوعَ الفِقْهِيَّةِ، مُبيِّنًا خِلَافَ الأئِمَّةِ فِيْهَا، وَلَهُ مُنَاقَشَاتٌ مَعَ الزَّمَخْشَرِيِّ. وَلَقَدْ اطَّلَعْتُ عَلَيْهِ، وَارْتَوَيْتُ مِنْ مَورِدِهِ

= العَذْب الزُّلَالِ".

أَقُولُ -وَعَلَى اللهِ أعْتَمِدُ-: وَقَفْتُ علَى بعْضِ أَجْزَاءٍ مِنْهُ مُتَنَاثِرَةٍ مُصَوَّرَةٍ مِنَ "الظَّاهِرِيَّةِ"، وَ"بَارِيْس"، وَ"بَرْليْنَ". وَقَدْ كُلِّفَ مَجْمُوعَةٌ مِنْ أَسَاتِذَةِ كُلَيَّةِ الدَّعْوَةِ وَأُصُولِ الدِّيْنِ بِجَامِعَةِ أُمِّ القُرَى بِتَحْقِيْقِهِ، علَى أَنْ يَتَوَلَّى مَرْكَزُ البَحْثِ العِلْمِي بِالجَامِعَةِ طِبَاعَتَهُ أَثْنَاءَ إِدَارتي لِلْمَرْكَزِ، وَعَلِمْتُ بَعْدَ ذلِكَ أَن العَمَلَ بِهِ لَمْ يَتِمَّ. وَقَدْ وَقَفْتُ عَلَى الجُزْءِ الأوَّلِ مِنْ تَفْسِيْرٍ مِنْسُوْبٍ إِلَى الرَّسْعَنِي المَذْكُوْرِ فِي بَعْضِ المَكْتَبَاتِ التُّرْكِيَّةِ، وَبَعْدَ اطِّلَاعِي عَلَيْهِ تَأَكَدَ لَدَيَّ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ، وَأَنَّهُ لَا يَمُتُّ إِلَيْهِ بِصِلَةٍ، بِأَدِلَّةٍ لَيْسَ هَذَا مَوْضِعَ بَسْطِهَا وَذِكْرِهَا.

وَوَقَفْتُ علَى قَصِيْدَةِ فِي ذَمِّ الدُّنْيَا، وَمَدْحِ السُّنَةِ وَأَهْلِهَا، وَذَمِّ البِدْعَةِ وَأَرْبَابهَا، مَشْرُوحَةٍ شَرْحًا مُفِيْدًا، مُخْتَصَرًا، وَهُما مِنْ تَأْلِيْفِ الرَّسْعَنِيِّ هَذَا أَوَّلُهَا:

إِلَامَ التَّمَادِي فِي بَوَادِي الجَوَاهِلِ

…

وَسَعْيًا إِلَى مَا لَا يَعُوْدُ بِطَائِلِ

وَهَجْرًا لِمَا يَجْرِي وَهَدْيًا إِلَى التُّقَى

…

وَوَصْلًا لِمَا يُرْدِي وَيُلْهِي بِبَاطِلِ

وَقَدْ نَصَبَ المَوْتُ المُطِيْفُ حَبَائِلًا

…

وَأَرْوَاحُنَا صَيْدٌ لِتِلْكَ الحَبَائِلِ

فَيَا النَّفْسُ مَا الدُّنْيَا بِدَارِ إِقَامَةٍ

…

فَلَا تَخْطُبِي مِنْهَا عَرُوْسَ الرَّذَائِلِ

وَأَوْرَدَ ابْنُ الشَّعَّارِ لَهُ قَصَائِدَ كَثيْرَةً، مِنْهَا قَصِيْدَةٌ فِي رِثَاءِ شَيْخَهِ ابْنِ قُدَامَةَ، وَقَصِيْدَةٌ يَتَحَسَّرُ فِيْهَا على تَسْلِيْمِ القُدْسِ للصَّليْبيين

…

إِلَى غَيْر ذلكَ.

(1)

عَلى أَبِي البَقَاءِ العُكْبُرِيِّ وَغَيْرهِ.

(2)

سَبق قَبْلَ أَسْطُرٍ أَنَّهُ فِي أَرْبَعِ مُجَلَّدَاتِ، وَاخْتِلَافُ المُجَلَّدَاتِ يَرْجِعُ إِلَى طَرِيْقَةِ نَسْخِهِ وَخَطِّ النَّاسِخِ وَنَوع الوَرَقِ

…

كَمَا هُوَ مَعْرُوفٌ.

(1)

قَالَ فِي "تَكْمِلَةِ إِكْمَالِ الإكْمَالِ": "

…

ثُمَّ قَدِمَ إِلَى "دِمَشْقَ" رَسُوْلًا فَاجْتَمَعْتُ بِهِ، وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ "جُزْءًا" مِنْ حَدِيْثِهِ".

(2)

قَالَ فِي "المُعْجَمِ": "قَرَأْتُ عَلَى الشَّيْخِ الفَاضِلِ أَبِي مُحَمد عَبْدِ الرَّازِقِ الرَّسْعَنِيِّ بِـ"المَوْصِلِ" وَقَالَ: "قَرَأتُ عَلَى الشَّيْخِ أَبِي المَجْدِ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ بنِ أَحْمَدَ القَزْوِينِيُّ

…

".

(3)

يُرَاجع: مُعْجَمِ الأبْرَقُوهِيِّ.

(4)

الحَلَبِيُّ، عَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ عَبْدِ النُّوْرِ بنِ مُنِيْرٍ قُطْبُ الدِّينِ الحَلَبِيُّ (ت: 735 هـ) حَلَبِيُّ الأصْلِ، مِصْرِيُّ الإِقَامَةِ وَالوَفَاةِ. كِتَابُهُ فِي "تَارِيخِ مِصْرَ" فِي بِضْعَةَ عَشَرَ جُزْءًا لَمْ يُتِمَّهُ وَلَمْ يُبَيضْهُ -فِيْمَا يَظْهَرُ- وَلَهُ "مَشْيَخَةٌ" فِي عِدَةِ أَجْزَاءٍ اشْتَمَلَت عَلَى أَلْفِ شَيْخٍ. يُرَاجَعُ: ذَيلُ طَبَقَاتِ الحُفَّاظِ (13)، وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرَةُ (9/ 306)، وَالبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ (14/ 171)، وَالسُّلُوْكُ (2/ 388)، وَحُسْنُ المُحَاضَرَةِ (1/ 202)، وَغَايةُ النِّهَايَةِ (1/ 402)، وَالفَوَائِدُ البَهِيَّة (100).

(1)

مِنْ بِلَادِ الصَّعِيْدِ مَشْهُورَةٌ. وَأَنْشَدَ لَهُ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ:

تَقُوْلُ عُرْسِي وَبِي أَضْعَافُ مَا وَجَدَتْ

…

يَوْمَ الفِرَاقِ وَدَمْعُ العَيْنِ مُنْحَدِرُ

أتَترُكُ ابْنَكَ إِبْرَاهِيْمَ مُنْفَرِدًا

…

طِفْلًا وَتُوْتِمُهُ حَيًّا وَتَصْطَبِرُ

فَكُدْتُّ أَصْغِي إِلَيْهَا ثُمَّ رَاجَعَنِي

…

رُشْدِي فَأَنْشَدْتُهَا بَيْتا لَهُ خَطَرُ

لَيْسَ ارْتحَالُكَ تَرْتَادُ العُلَى سَفَرًا

…

بَلِ المَقَامُ عَلَى ضَيْمٍ هُوَ السَّفَرُ

(2)

420 - جَمَالُ الدِّين ابنُ خَمِيْسٍ: (؟ - 661 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 78)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (2/ 88)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 293)، وَمُخْتَصرهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 409). وَيُرَاجَعُ: صِلَةُ التَّكْمِلَةِ (وَرَقَة: 137)، وَمُعْجَمُ الدِّمْيَاطِيِّ (2/ وَرَقَة: 20)، وَذَيْلُ الرَّوْضتينِ (226)، وَتَارِيْخُ الإِسْلَامِ (75)، وَتَذْكِرَةُ الحُفاظِ (4/ 1453)، وَالعِبَرُ (5/ 265)، وَالإِعْلَامُ بِوَفَيَاتِ الأعْلَامِ (276)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (18/ 148). وَتَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُ قَرِيْبِهِ: عَبْدِ اللهِ بْنِ صَالِحِ بْنِ سَالِمِ بْنِ خَمِيْسٍ، أَبُو مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي المُظَفَّرِ الأَنبَارِيُّ (ت: 591 هـ).

(1)

421 - عِزُّ الدِّيْنِ بْنِ العِزِّ المَقْدِسِيُّ (602 - 661 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 78)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 293)، وَمُختَصَرِهِ "الدُرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 409). وَيُرَاجَعُ: صِلَةُ التَّكْمِلَةِ (ورَقَة: 139)، مُعْجَمُ الدِّمْيَاطِيِّ (2/ وَرَقَة: 31)، وَذَيلُ مِرآةِ الزَّمَانِ (2/ 218)، وَتَارِيخُ الإسْلَامِ (76)، وَالعِبَرُ (5/ 265)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (18/ 240)، وَالشَّذَرَاتُ (6/ 306)(7/ 530)، وَلَمْ يَذْكُرْ ابْنُ الفُوَطِيِّ فِي "مَجْمَعَ الآدَابِ" فِي (عِزِّ الدِّيْنِ) وَلَا ذَكَرَهُ ابْنُ مُفْلحٍ فِي "المَقْصَدِ الأرْشَدِ". وَوَالِدُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الغَنِيِّ عِزُّ الدِّينِ أَيْضًا (ت: 613 هـ) وَجَدُّهُ الحافِظُ الكَبِيْرُ عَبْدُ الغَنِيِّ (ت: 600 هـ) ذَكَرَهُمَا المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعَيْهِمَا. وَأَبْنَاؤُهُ (مُحَمَّدٌ) وَ (خَدِيْجَةُ) وَأَحْمَدُ (ت: 694 هـ) سَيَأْتِي استِدْرَاكُهُ فِي =

= مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى. وَزَوْجَتُهُ: عَائِشَةُ بِنْتُ عِيْسى بْنِ المُوَفَّقِ، المُحَدِّثَةُ المَشْهُوْرَةُ (ت: 697 هـ) حَفِيْدَةُ مُوَفقِ الدِّيْنِ بْنِ قُدَامَةَ الإمَامِ المَشْهُوْرِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ (ت: 620 هـ).

(1)

في (ط): "اثنين".

(2)

قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "وُلِدَ سَنَةَ تِسْعٍ وَتسْعِيْنَ أَوْ سَنَةَ سِتَمَائَةَ

…

ثُمَّ قَالَ: "ثُمَّ ظَفَرْتُ بِمَوْلدِهِ فِي رَبِيعٍ الآخَرِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّمَائَةَ".

(3)

قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "وَكَتَبَ الكَثيْرَ، وَحَصَّلَ، وَكَانَ حَسَنَ الفَهْمِ، لَهُ مَعْرِفَةٌ بِالرِّجَالِ، مِنْ أَفْضَلِ مَنْ بَقِيَ بِالجَبَلِ. بَالَغَ فِي الثَّنَاءِ عَلَيْهِ تِلْمِيْذُهُ نَجْمُ الدِّيْنِ بْنُ الخَبَّازِ، وَقَالَ: كَانَ ضَابِطًا، مُتْقِنًا، وَرِعَا، حَافِظًا لأسْمَاءِ الرِّجَالِ، مُجْتَهِدًا عَلَى فِعْلِ الخَيْرِ، مُفِيْدًا لِلْطلَبَةِ، يَمْشِي إِلَى الطَّالِبِ، وَيُفِيْدُهُ، وَيُعَارِضُ مَعَهُ، وَانْتَفَعْتُ بِهِ جِدًّا، وَأَحْسَنَ إِلَيَّ، وَنَصَحَنِي فِي دِيْنِي وَدُنْيَايَ، وَمَا رَأَتْ عَيْنَايَ بعْدَ شَيخِنَا ضِيَاءِ الدِّيْنِ مِثْلَهُ، وَسَمِعْتُ بِقِرَاءَتِهِ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَثَلَاثِيْنَ عَلَى عَبْدِ الحَقِّ بْنِ خَلَفٍ وَغَيْرِهِ. وَأَسْمَعَ الحَدِيْثَ مُدَّةً بِـ"دَارِالحَدِيْثِ الأشْرَفِيَّةِ" الَّتِي بِالجَبَلِ، وَكَانَ وَرِعًا، دَيِّنًا، عَامِلًا، قَلِيْلَ الرَّغْبَةِ فِي الدُّنْيَا، كثيْرَ التَّعَفُفِ. قُلْتُ [القَائِلُ الذهَبِيُّ]: رَوَى عَنْهُ الدِّمْيَاطِيُّ، وَالقَاضِي تَقِيُّ الدِّيْنِ وَابْنُ الزَّرَّادِ وَآخَرُونَ".

أَقُولُ -وَعَلَى اللهِ أَعْتَمِدُ-: ذَكَرَهُ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ فِي "مُعْجَمِهِ" وَرَفَعَ نَسَبَةُ ثُمَّ قَالَ: النَّابُلُسِيُّ الأصْلِ، الدِّمَشْقِيُّ، المُحَدِّثُ ابْنُ المُحَدِّثِ ابْنِ الحَافِظِ. قَرَأْتُ علَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ بِـ"قَاسِيُونَ" عَنْ أَبي حَفْصِ بنِ أَبِي مُحَمَّدِ الدَّارَقَزِّيِّ حُضُوْرًا =

= وَلَهُ عَشَرَةُ أَشْهُرٍ، وَقَدْ أَجَازَ لَهُ (أَنا) أَبُو غَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ البَنَّاءِ

…

" ثُمَّ قَالَ: "سَمِعَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا مِنَ الكِنْدِيِّ "جُزْءَ الأنْصَارِيِّ" وَحَضرَ عِنْدَ ابْنِ طَبَرْزَدٍ، وَفِي "الغَيْلَانِيَّات" وَفِي "أَجْزَاءِ القَطِيْعِي" الأرْبَعَةِ، وَكَانَتْ فِيْهِ نَبَاهَةٌ فِي الحَدِيْثِ

…

". يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّفِ رحمه الله فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (661 هـ):

673 -

أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أبُو العَباسِ، المَقْدِسِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، المَعْرُوفُ بِـ"تَرْبِيَةِ البَدَوِيُّ". أَخْبَارُهُ فِي: تَارِيخِ الإِسْلَامِ (67)، وَصِلَةِ التَّكْمِلَةِ (وَرَقَة: 36)، وَذَكَرَ الحُسَيْنِيُّ فِي "صِلَةِ التَّكْمِلَةِ" أَيْضًا فِي وَفَيَاتِ هَذِهِ السَّنَةِ أَخُوهُ:

674 -

يعْقُوْبَ بْنَ عَبْدِ اللهِ المَقْدِسِي، وَقَالَ: وَ"حَدَّثَ، سَمِعْتُ مِنْهُ، وَهُوَ أَخُو أَبِي العَبَّاسِ أَحْمَدَ المَذْكُور قَبْلَهُ .. " وَمِثله تَمَامًا فِي تَارِيْخِ الإِسْلَامِ (88)، وَزادَ: كَتَبَ عَنْهُ الطَّلَبَةُ.

675 -

وَسِتُّ الدَّارِ بِنْتُ مَكِّيِّ بْنِ عَلِي بْنِ كَامِلٍ الحَرَّانِي، أُخْتُ "زَيْنَبَ" ذَكَرَهَا الحَافِظُ الذهَبِيُّ فِي تَارِيخِ الإِسْلَامِ (71)، وَقَالَ:"أُخْتُ زَيْنَبَ" أَقُولُ: وَزَيْنَبُ هِيَ المَشْهُوَرَةُ (ت: 688 هـ) نَسْتَدْرِكُهَا فِي مَوْضِعِهَا إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى. وَهِيَ فِي صِلَة التَّكْمِلَة (137).

676 -

وَعَزِيَّةُ بِنْتُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمد بْنِ مُفلِحٍ، أُمُّ أَحْمَدَ الصَّالِحِيَّةُ، ذَكَرَهَا الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي تَارِيْخِ الإِسْلَامِ (80)، وَقَال: رَوَتْ عَنْ عُمَرَ بْنِ طَبَرْزَدٍ، رَوَى عَنْهَا ابْنُ الخَبَّازِ، وَابْنُ الزَّرَّادِ، وَابْنُهَا الشَّيْخُ مُحَمَّدٌ البَجَّدِيُّ وَغَيْرُهُمْ". وَابْنُهَا المَذْكُوْرِ: مُحَمَدُ بْنُ أَحمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ البَجَّدِيُّ، الصَّالِحِيُّ (ت: 722 هـ) حَنْبَلِيٌّ لَمْ يَذْكُرْهُ المُؤَلِّفُ، وَلَهُ بِنْتٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ اسْمُهَا زَيْنَبُ (ت: 742 هـ). نَسْتَدْرِكُهُمَا فِي مَوْضِعَيْهِمَا إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

677 -

عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ بْنِ إبْرَاهِيْمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ طَلْحَةَ، أَبُو الحَسَنِ المَقْدِسِيُّ الأصْلِ الدِّمَشْقِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، ذَكَرَه الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ فِي مُعْجَمِهِ (2/ وَرَقَة: 86)، وَهُوَ فِي صِلَةِ التَّكْمِلَةِ (ورَقَة: 138)، وَتَارِيخِ الإِسْلَامِ (81)، وَالعِبَرِ (5/ 266)، وَتَذْكِرَةِ الحُفَّاظِ (4/ 1454)، وَالشَّذَرَاتِ (5/ 306).

(1)

422 - أبُو القَاسِم الحَوَّارِي (؟ - 663 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طبَقَاتِ الحَنَابِلةِ لابْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 78)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (3/ 162)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 165)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ (1/ 410). وَيُرَاجَعُ: الذَّيْلُ عَلَى الرَّوْضَتَيْنِ (237)، وَذَيْلُ مِرْآةِ الزَّمَانِ (2/ 336)، وَتَارِيْخُ الإِسْلَامِ (165)، وَالعِبَرُ (5/ 275)، وَالبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ (13/ 246)، وَالشَّذَرَات (5/ 313).

(2)

تَحَرَّفَت فِي "تَارِيْخِ الإِسْلَامِ"، إِلَى "العَوْفِي" وَكَيْفَ يَكُوْنُ عَوْفِيًا وَهُوَ أُمَوِيٌّ؟!

(3)

حَوَّارَى هَذه لَمْ يَذْكُرْهَا يَاقوْتُ الحَمَوِيُّ "فِي مُعْجَمِ البُلْدَانِ".

(4)

423 - ابنُ أَبِي القَاسِمِ الحَوَّارِيُّ: (؟ -730 هـ): =

= أَخْبَارهُ فِي: "مُخْتَصَرِ الذيلِ عَلَى طَبَقاتِ الحَنَابِلَةِ لاِبْنِ نَصْرِ اللهِ"، وَ"المَقْصَدِ الأرْشَدِ"، وَ"المَنْهَجِ الأحْمَدِ"، وَمُخْتَصَرهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ"، كُلُّهُمْ فِي تَرْجَمَةِ وَالِدِهِ. وَيُراجَعُ: البِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ (14/ 151)، وَأَخُوْهُ يَعْقُوْبُ بْنُ أَبي القَاسِمِ (ت: 720 هـ) نَسْتَدْرِكُهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

وَلَمْ أجِدْ مَنْ يُستَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّفِ رحمه الله فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (663 هـ).

وَلَمْ يَذْكُرِ المؤَلِّفُ رحمه الله فِي وَفَياتِ سَنَةِ (664 هـ) أَحَدًا، وَفِيْهَا:

678 -

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَعَالِي بْنِ حَمْدٍ، بَهَاءُ الدِّيْنِ، أَبُو عِيْسَى المَقْدِسِيُّ النَّابُلُسِيُّ، الصَّالِحِيُّ، المُطَعَّمُ، وَالِدُ المُحَدِّثُ المَشْهُوْرِ عِيْسَى (ت: 719 هـ) الآتِي فِي اسْتِدْرَاكِنَا إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى، وَنَذْكُرُ هُنَاكَ مَنْ عَرَفْنَا مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ؛ لأنَّهُ المَشْهُوْرُ. أَخْبَارُ عَبْدُ الرَّحْمَن فِي "مُعْجَمِ ابْنه"، وَتَارِيْخُ الإِسْلامِ (176). كِلَاهُمَا لِلْحَافِظِ الذَّهَبِيِّ.

679 -

المُبَارَكُ بْنُ يَحْيىَ بْنِ المُبارَكِ، بنِ عَليٍّ، الإِمَامُ، فَخرُ الدِّيْنِ، أَبُو سَعْدٍ بنِ المُخَرِّمِيّ شَيْخُ "رِبَاطِ الحَرِيْمِ" ذَكَرَ المُؤَلِّفُ جَدَّهُ الأعْلَى المُبَارَكَ بنَ عَلِي (ت: 513 هـ) وَذَكَرْنَا فِي هَامِشِ تَرْجَمَتِهِ مَنْ عَرَفْنَا مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ مِمَّن اشْتُهِرَ بِالعِلْمِ، وَتَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكِ وَالِدِهِ يَحْيى بْنِ المُبَارَكِ بنِ عَلِي فِي وَفَيَاتِ (637 هـ).

680 -

وَأخُوهُ: عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ يَحْيىَ، شَمْسُ الدِّيْنِ (ت:؟) جَاءَ ذِكُرهُ فِي الحَوَادِثِ الجَامِعَةِ (124، 237)، قَالَ -فِي حَوَادِثِ سنة (634 هـ) -:"وَفِيْهَا اسْتُحْجِبَ عَبْدُ الرَّحمَن ابنُ يَحْيَى بْنِ المُخَرِّمِيِّ، أَخُو صَاحِبِ الدِّيْوَانِ، وَجُعِلَ أُسْوَةً بِحِجَّابٍ المَنَاطِقِ" وَفِي حَوَادِثِ سَنَةِ (643) ذَكَرَ مُؤَلِّفُهُ القَبْضَ عَلَى أَخِيْه عَلِيٍّ، وَقَالَ: "وَقُبِضَ عَلَى أَخِيهِ شَمْسِ الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ -وَكَانَ مَرِيْضًا-

…

" وَلَمْ يَذْكُرْهُ المُؤَلِّفُ فَهُوَ مُسْتَدْرَكٌ عَلَيْهِ. وَأَخَوَاهُمَا يَحْيىَ (ت: 637 هـ). وَعَلِيٌّ (ت: 646 هـ) تَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُهُمَا.

681 -

وَاشْتُهِرَ ابْنُهُ مُحَمًدُ بنُ المُبارَكِ كَمَالُ الدِّيْنِ، أَبُو نَصْرٍ (ت: بَعْدَ سَنَةِ 678 هـ) ذَكَرَهُ ابْنُ الفُوَطِي فِي مَجْمَعِ الآدَابِ (4/ 244)، قَالَ: "

…

المُحَدِّثُ، شَيْخُ "رِبَاط

= المُسْتَنْجد" مِنْ بَيْتِ العدَالَةِ، وَالعِلْمِ، وَالرِّئَاسَةِ، وَالتَّقَدُّمِ، وَالمَعْرُوفَةِ، تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَالِدِهِ صَاحِبِ الدِّيْوَانِ، فَخْرِ الدِّيْنِ أَبِي سَعْدٍ. وَكَانَ شَيْخُنَا أَبُو نَصْرٍ مِنْ مَحَاسنِ الشُّيُوخِ، سَمعْنَا عَلَيْهِ كِتَابَ "عَوَارِفِ المَعَارِفِ" بِسَمَاعِهِ مِنْ مُصَنِّفِهِ

…

وَقَدْ كَتَبَ الإِجَازَةَ لِي، وَلأوْلَادِي سَنَةَ ثَمَانِ وَسَبْعِيْنَ، وَلَمَّا قَدِمْتُ "العِرَاقَ" كَانَ سَيْخَ "رِبَاطِ المُسْتَنْجِدِ" وَسَمِعْتُ عَلَيْهِ بِقِرَاءةِ شَيْخنَا غِيَاثِ الدِّيْنِ أَبِي المُظَفَّرِ بنِ طَاوُوْسَ "جُزْء البَانِيَاسِيِّ".

682 -

كَما اشْتُهِرَ حَفِيْدُ مُحَمَّد هَذَا يَحْيَى بْنُ أَحمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فَخْرِ الدِّيْنِ المُبَارَكِ، عِزُّ الدِّيْنِ، ذَكَرَهُ ابْنُ الفُوَطِيِّ فِي مَجْمَعِ الآدَابِ (1/ 363)، وَلَمْ يَذْكُرْ وَفَاتُهُ. فَلعَّلَهُ تُوُفِّيَ بَعْدَهُ، بَعْدَ (723 هـ). أَخْبَارُ المُبَارَكِ بنِ يَحْيَى فِي: مَجْمَعِ الآدَابِ (3/ 114)، وَالحَوَادِثِ الجَامِعَة (388)، ولَهُ أَخْبَارٌ فِي الصَّفَحَاتِ (98، 110، 111، 113، 130، 165، 176، 181، 185، 195، 202، 220، 225، 237، 242)، وَتَارِيخ الإِسْلَامِ (177) وَالمُقَفَّى الكَبِير لِلْمَقْرِيزِي (6/ 114).

- وَذَكَرَ ابْنُ الفُوْطِي فِي مَجْمَعِ الآدَابِ (3/ 91): "فَخْرُ الدِّيْنِ أَبُو عَلِيِّ بْنُ النَّجِيْبِ الدَّقُوْقِيُّ يُعْرَفُ بِـ"ابنِ قَاضِي دَقُوقًا" وَقَالَ: "وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ المَدْرَسَةَ الَّتِي بِـ"بَابِ الأَزَجِ" وَأَتَمَّهَا أَخُوهُ بَهَاءُ الدِّيْنِ

…

" وَذَكَرَ بَعْضَ مَنَاقِبِهِ ثُمَّ ذَكَرَ وَفَاتَهُ فِي هَذِهِ السَّنَةِ.

أَقُولُ -وَعَلَى اللهِ أَعْتَمِدُ-: "بَابُ الأَزَجِ" مِنْ مَحَالِ الحَنَابِلَةِ بِـ"بَغْدَادَ" فَلَعَلَّ المَذْكُورَ وَأَخَاهُ مِنْهُمْ، يَظْهَرُ ذلِكَ، وَاللهُ أَعْلَمُ. وَأَخُوْهُ لَمْ أَقِفْ عَلَى أَخْبَارِهِ.

لَمْ يَذْكُر المُؤَلِّفُ رحمه الله فِي وَفَيَاتِ سَنَة (665 هـ) أحَدًا، وَفِيْهَا:

683 -

أَحْمَدُ بْنُ جَمِيْلِ بْنِ حَمْدِ بنِ أَحْمَد بْن أَبِي عَطَّافٍ، زَيْن الدِّين، أَبُو العَبَّاسِ المَقْدِسِيُّ، الصَّحْرَاوِيُّ، المُطَعِّمُ، الحَنْبَلِيُّ كَذَا قَالَ الحَافظُ الذَّهَبِيُّ فِي تَارِيخ الإِسْلَامِ (186). وَيُرَاجَعُ: مُعْجَمُ الدِّمْيَاطِيُّ (1/ 94)، وَصِلَةُ التَّكْمِلَةِ (ورَقَةَ: 156)، وَالمُقْتَفَى للبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة 7). وَهُوَ مِن ذَوِي قَرَابَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مَعَالِي بنِ حَمَدٍ المَذْكُوْرِ فِي أَوَّلِ الاسْتِدْرَاكِ عَلَى وَفَيَاتِ هَذِهِ السَّنَةِ، وَلَعَلَّهُ ابنُ عَمِّهِ.

= 684 - وَمَحْمُودُ بْنُ أَبِي القَاسِمِ إِسْفِنْدِيَارِ بنِ بدْرَانَ بْنِ أَيَّانِ الدَّشْتِيُّ الإِرْبِلِيُّ الزَّاهِدُ، العَالِمُ، أَبُو مُحَمَّدٍ، أَخْبَارُهُ فِي صِلَةِ التَّكمِلَةِ ورَقَة (2/ 147)، وَالمُقْتفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة 4) وَتَارِيْخِ الإِسْلَام (206) وَالإِشَارَةِ إِلَى وَفَيَاتِ الأعْيَانِ (361) وَالمُشْتَبَهِ (1/ 4)، وَالتَّوْضِيْحِ (1/ 124)، وَالتَّبْصِيْرِ (1/ 4)، والنُّجُوْمِ الزَّاهِرَةِ (7/ 323)، وَابْنُ أَخِيْهِ أَحْمَدُ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْر الدَّشْتِيُّ (ت: 713 هـ) نَسْتَدْرِكُهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

685 -

وَبَعْدَ سَنَةِ (665 هـ) تُوُفِّيَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أبِي البَقَاءِ عَبْدِ اللهِ بنِ الحُسَيْنِ العُكبِرِيِّ. جَدُّهُ الإِمَامِ المَشْهُوْرِ (ت: 616 هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ. وَتَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُ وَالِدِهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (ت: 634 هـ) وَمُحَمَّدٌ هَذَا ذَكَرَهُ ابنُ الفُوَطِيِّ فِي مَجْمَعِ الآدَابِ (3/ 146)(فَخْرُ الدِّيْنِ) وَوَصَفَهُ بِـ"الكَاتِبِ" وَقَالَ: "مِنْ فُضَلاءِ الزَّمَانِ. سَمِعَ جَدَّهُ أَبَا البَقَاءِ، وَتأَدَّبَ، وَنَظَمَ الأشْعَارَ الرَّائِقَةَ. أَنْشَدَ لَهُ شَيْخُنَا تَاجُ الدِّيْنِ فِي "المَدَائِحِ الوَزِيْرِيَّةِ" يُهَنِّيْهِ بِالوِزَارَةِ.

زَهَا بِكَ فِي إِيَالَتِكَ السَّرِيْرُ

…

وَفَاخَرَ فِيْكَ دَهْرِكَ ذَا الدُّهُوْرُ

فَكَانَ بِكَ الفَخَارُ لَهُ عَلَيْهَا

…

وَ كَمَا فَخَرَتْ عَلَى الشُّهُبِ البُدُوْرُ

مِنْهَا:

حَمَيْتَ مَعَاقِلَ الإِسْلامَ حَتَّى

…

لَقَدْ أَمِنَتْ مَخَاوِفَهَا الثُّغُوْرُ

وَأَشْرَقَتْ الوِزَارَةُ حِيْنَ أَضْحَتْ

…

وَأَنْتَ بِدَسْتِ مَنْصِبِهَا وَزِيْرُ

وَاسْتُشْهِدَ فِي الوَاقِعَةِ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ وَسِتَمَائَةَ. وَمَوْلدُهُ سَنَةَ سِتَمَائَةَ تَقْرِيْبًا".

يَقُوْلُ الفَقِيْرُ إلَى اللهِ تَعَالَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ سُلَيْمَانَ العُثيمِيْن -عَفَا اللهُ تَعَالَى عَنْهُ-: فِي وَفَاتِهِ هَذَا العَامِ (656 هـ) نَظَر، فَقَدْ وَقَفْتُ عَلَى جُزْءٍ مِنْ كِتَابِهِ العَظِيْمِ:"مَجْمَعِ الأقْوَالِ فِي مَعَانِي الأمْثَالِ" جَاءَ فِي آخِرِهِ مَا يَلِي: "تَمَّتْ المُجَلَّدَةُ الثَّالِثَة مِنْ كِتَابِ "مَجْمَعِ الأقْوَالِ فِي مَعَانِي الأمْثَالِ" عَلَى يَدِ مُؤَلِّفِهِ الفَقِيْرِ إِلَى رَحْمَةِ رَبِّهِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي البَقَاءِ عَبْدِ اللهِ بنِ الحُسَيْنِ العُكْبَرِيِّ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ مِنْ سَنَةِ

= خَمْسٍ وَسِتَيْنَ وَسِتِّمَائَةَ حَامِدًا للهِ تَعَالَى وَمُصَلِّيًا عَلَى رَسُوْلهِ

…

".

686 -

وَابْنُهُ: الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عِمَادُ الدِّيْنِ، أَبُو الفَضْلِ العُكْبَرِيُّ، ذَكَرَهُ ابنُ الفُوَطِيِّ فِي مَجْمَعِ الآدَابِ (2/ 54) وَقَالَ:"نَزِيْلُ "مِصْرَ" يُعْرَفُ بِـ"الطَّيْهُوْجِ" سَافَرَ عَن "بَغْدَادَ" وَاسْتَوْطَنَ "مِصْرَ" وَلَهُ بِهَا زَاوِيَةٌ عَلَيَّ شَاطِئِ النِّيْلِ، وَهُوَ مِنْ أَوْلادِ العُلَمَاءِ وَالفُضَلاءِ

…

" وَكَرَّرَهُ فِي (فَخْرِ الدِّيْنِ).

(1)

411 - عِزُّ الدِّيْنِ الخَطيْبُ (606 - 666 هـ):

مِنْ (آلِ أَبِي عُمُرَ) بْنِ قُدَامَةَ، وَالِدُهُ عَبْدُ اللهِ أَخُو شَمْسِ الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ صَاحِبِ "الشَّرْحِ الكبِير". أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْل عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 78)، وَالمَقْصدِ الأرْشَدِ (1/ 226)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 295)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 410). وَيُرَاجَعُ: مُعْجَمُ الدِّمْيَاطِيِّ (1/ وَرقة 138)، وَالمُقْتَفى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة: 8)، وَذَيلُ مِرآةِ الزَّمَانِ (2/ 388)، وَتَارِيْخُ الإِسْلَامِ (216)، وَالإِشَارَةُ إِلَى وَفَيَاتِ الأعْيَان (362)، وَالإِعْلَامُ بِوَفَيَاتِ الأَعْلَامِ (278)، وَالعِبَرُ (5/ 284)، وَمِرآةُ الجِنَانِ (4/ 165)، وَالوَافي بِالوَفَيَاتِ (6/ 35)، وَالمِنْهَلُ الصَّافِي (1/ 64)، وَالدَّلِيْلُ الشَّافِي (1/ 16)، وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرَةُ (7/ 227)، وَالقَلَائِدُ الجَوْهَرِيَّةُ (2/ 480)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 322)(7/ 560)، وَوَالِدُهُ: شَرَفُ الدِّيْنِ عَبْدُ اللهِ (ت: 643 هـ) وَجَدُّهُ: أبُو عُمَرَ مُحَمَّدٌ (ت: 607 هـ) ذَكَرَهُمَا المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعَيْهِمَا. وَابْنُهُ: محَمَّدُ (ت: 748 هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ، وَابْنَاهُ: أَحْمَد (ت: 726 هـ) وَعَبْدُ اللهِ (ت: 731 هـ) وَابْنَتَاهُ: ست العَرَبِ (ت: 710 هـ)، وحَبِيْبَةُ (ت: 745 هـ) =

= نَسْتَدْرِكُهُمْ فِي موَاضِعُهُمْ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

(1)

وَمِنْ شُيُوْخِهِ أَيْضًا الشِّهَابُ بْنُ رَاجِحٍ، وَدَاوُدُ بْنُ مُلَاعِبٍ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ عَبْدُوْنَ البَنَّاءُ، وَأَبُو القَاسِمِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ العَطَّارُ، وَمُوْسَى بنُ الشَّيْخِ عبْدِ القَادِرِ، وأَبُو المَحَاسِنِ بْنُ أَبِي لُقْمَةَ، وَأَبُو الفُتُوْحِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الغَنِى، وَأَبُو المَجْدِ القَزْوِيْنِيُّ، وَطَائِفَةٌ سِوَاهُمْ، وَأَجَازَ لَهُ عُمَرُ بْنُ طَبَرْزَدٍ، وَالمُؤَيَّدُ الطُّوْسِيُّ وَجَمَاعَةٌ.

(2)

قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "وَكَان فَقِيْهًا، عَارِفًا بِالمَذْهَبِ، صَاحِبَ عِبَادَةِ، وَتَهَجُّدٍ، وَإِخْلَاصٍ، وَابْتِهَالٍ، وَأَوْرَادٍ، وَمُرَاقَبَةٍ، وَخَشْيَةٍ، وَلَهُ أَحْوَالٌ وَكَرَامَاتٌ، وَدَعْوَاتٌ مُجَابَاتٌ" وَوَصَفَهُ الحَافِظُ البِرْزَالِيُّ بِأَنَّهُ كَانَ حَرِيْصًا عَلَى قَضَاءِ حَوَائِجِ النَّاسِ، وَقَالَ:"رَوَى لَنَا عَنْهُ قَاضِي القُضَاةِ تَقِيُّ الدِّيْنِ سُلَيْمَانُ".

(3)

قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "وَقَدْ جَمَعَ ابْنُ الخَبَّازِ فَضَائِلَهُ وَسِيْرَتَهُ فِي بِضْعَةَ عَشَرَ كُرَّاسًا" وَنَقَلَ عَنْهُ نُصُوْصًا فِي الثَّنَاءِ عَلَيْهِ.

(4)

قَالَ الحَافِظُ الذهَبِيُّ: "رَوَى عَنْهُ الدِّمْيَاطِيُّ، وَالقَاضِي تَقِيُّ الدِّينِ سُلَيْمَانَ، وَابنُ الخَبَّازِ، وَابْنُ الزَّرَّادِ وَجَمَاعةٌ".

(1)

مَعَ أَنَّ المَؤَلِّفَ يَعْرِفُهُ كَمَا تَرَى، وَيَصِفُهُ بِـ"الإِمَامِ" لَمْ يُتَرْجِمُ لَهُ؟! وَسَبَقِت اِلإِشارَةُ إِلَيْهِ.

يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّفِ رحمه الله فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (666 هـ):

687 -

أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بنِ أَسْعَدَ بْنِ المُنَجَّى، عِمَادُ الدِّيْنِ التَّنُوخِيُّ، ذَكَرَهُ الحَافِظ الذَّهَبيُّ فِي تَارِيْخِ الإِسْلَامِ (216)، وَقَالَ: "الإِمَامُ، الفَقِيهُ، الصَّالِحُ، عِمَادُ الدِّيْنِ، التَّنُوْخِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، أَخُو شَيخَتِنَا سِتٍّ الوُزَرَاءِ

…

وَهُوَ وَاقِفُ حَلْقَةِ العِمَادِ بِرُواقِ الحَنَابِلَةِ.

أَقُوْلُ -وَعَلَى اللهِ أَعْتَمِدُ-: وَالِدُهُ عُمَرَ (ت: 641 هـ) ذَكرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعَهِ كَمَا ذَكَرَ عَمَّهُ عُثْمَانَ (ت: 641 هـ) أَيْضًا، وَجَدَّهُ أَسْعَدَ بْنَ المُنَجَّى (ت: 606 هـ). وَأخْتهُ سِتُّ الوُزَرَاءِ وَاسْمُهَا وَزِيْرَةُ (ت: 716 هـ) نَذْكُرُهَا فِي مَوْضِعِهَا مِنَ الاِسْتِدْرَاكِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى، وَهِيَ أَكْبَرُ مِنْهُ، وَمَاتَ هُوَ وَعُمُرُهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً إِلَّا شَهْرَيْنِ.

688 -

وَالحَسَنُ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ أَبِي البرَكَاتِ، الشَّيْخُ الرَّئِيْسُ، عِزُّ الدِّيْنِ، أَبُو مُحَمَّدٍ المَعْرُوفُ بِـ"ابْن المُهَيْرِ" البَغْدَادِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، التَّاجِرُ، اسْتَدْرَكَهُ ابْنُ حُمَيْدٍ النَّجْدِيُّ في هَامِشِ نُسْخَةِ (أ) وَرَقة (194) نَقْلًا عَنْ تَارِيخِ السُّلْطَان ابن رَسُوْلٍ، وَذَكَرَهُ السُّلْطَانُ ابْنُ رَسُوْلٍ فِي تَارِيْخِهِ "نُزْهَةِ العُيُوْنِ

…

" وَرَقَة (364)، وَذَكَرَهُ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ فِي مُعْجَمِهِ (1/ وَرَقَة: 176)، وَالحُسَيْنِيُّ في صِلَةِ التَّكْمِلَةِ (وَرَقَة: 162)، وَالحَافِظُ البِرْزَالِيُّ فِي المُقْتَفَى (1/ وَرَقَة: 9). وَيُرَاجَعُ: تَارِيْخُ الإِسْلَامِ (222)، وَالإِعْلَامُ بِوَفَيَاتِ الأعْلَامِ (278)، وَ (المُهَيْرُ) بِضَمِّ المِيْمِ، وَفَتْحِ الهَاءِ، وَسُكُوْن اليَاءِ آخِرِ الحُرُوفِ، وَآخِرُهُ رَاءٌ" تَصْغِيْرُ مُهْرٍ.

689 -

وَعَبْدُ الرَّحْمَن بنُ عَبْدِ الهَادِي بْنِ الشَّيْخِ أَبي مُحَمَّدٍ، الأنْصَارِيُّ، الغِفَارِيُّ، المَعَرِّيُّ. ذَكَرَهُ الحَافِظُ البِرْزَالِيُّ في المُقْتَفَى (1/ ورقة: 11).

(1)

425 - تَاجُ الدِّيْنِ بْنِ الحَنْبلِيِّ (589 - 667 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَة لابنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 78)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (3/ 34)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 296)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 410). وَيُرَاجَعُ: صِلَةُ التَّكْمِلةِ (وَرَقَة: 165)، وَمُعْجَمُ الدِّمْيَاطى (2/ 155)، وَالمُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة: 12)، وَذَيْلُ مِرْآة الزَّمَان (2/ 428)، وَالعِبَرُ (5/ 287)، وَالإِعْلَامُ بِوَفَيَاتِ الأعْلَام (278)، وَالدَّلِيْلُ الشَّافِي (2/ 735)، وَالدَّارِسُ (2/ 72)، وَالقَلَائِدُ الجَوْهَرِيَّةُ (415)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 325)(7/ 566).

مِنْ (آلِ ابنِ الحَنْبَلِيِّ) الأُسْرَةُ الشَّيْرَازِيَّةُ الأَصْلِ، الدِّمَشْقِيَّةُ، الأنْصَارِيَّةُ، الخَزْرَجِيَّةُ، السَّعْدِيَّةُ. ذَكَرَ المُؤَلِّفُ أَبَاهُ: عَبْدَ الكَرِيْمِ (ت: 619 هـ) وَجَدَّهُ: نَجْمًا (ت: 586 هـ) وَأَبَا جَدِّهِ: عَبْدَ الوَهَّابِ (ت: 536 هـ) وَجَدَّ جَدَّهُ: عَبْدَ الوَاحِدِ (ت: 486 هـ). وَأَخُوهُ: دَاوُدُ فِي مُعْجَمِ السَّمَاعَاتِ الدِّمَشْقِيَّةِ (299). وَابْنُهُ: سُلَيْمَانُ (ت: 687 هـ) نَسْتَدْرِكُهُ فِي مَوْضعِهِ، عَنِ المقْتَفَى (1/ وَرَقَة: 138) وَلَهُ ذِكْرٌ فِي مُعْجَمِ السَّماعَاتِ الدِّمَشْقِيَّةِ (329).

(2)

مِنْهُمِ: ابنُ الخَبَّازِ، وَالشَّرَفُ بْنُ عَرَبْشَاهُ، وَالقَاضِي تَاجُ الدِّينِ بْنُ الجَعْبَرِيِّ، وَأَبُو العَبَّاسِ ابنُ فرَجٍ، كَذَا قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي "تَارِيْخِ الإِسْلَامِ".

(1)

فِي "مُعْجَمِ الحَافِظِ الدِّمْيَاطِيِّ"، رَفَعَ نَسَبَهُ هكَذَا "مُظَفَّرُ بْنُ عَبْدِ الكَرِيْمِ بْنِ نَجْمِ بْنِ عَبْدِ الوَهَّابِ بْنِ أَبِي الفَرَجِ عَبْدِ الوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّافِي بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيْمَ ابْنِ يَعِيْشَ بْنِ عَبْدِ العَزِيْزِ، أَبُو المَنْصُوْرِ الأنْصَارِي

…

الفَقِيْهُ الحَنْبَلِيُّ المَنْعُوتُ بِـ"التَّاجِ" وَذَكَرَ أَنَّهُ مِنْ وَلَدِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، وَأَنَّ جَدَّهُ عَبْدَ الوَاحِدِ هُوَ القَادِمُ مِنْ "شِيْرَازَ" إِلَى "دِمَشْقَ" وَمَاتَ بِهَا. ثُمَّ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مُظَفَّرِ بْنِ عَبْدِ الكَرِيْمِ بِـ"دِمَشْقَ" فِي القَدْمَةِ الأوْلَى أَخْبَرَكَ أَبُو طَاهِرِ بَرَكَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ

…

".

يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّفِ رحمه الله فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (667 هـ):

690 -

عَبْدُ العَزِيْزِ بْنُ عَبْدِ الحَبَّارِ بْنِ يُوْسُفَ، أَبُو مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ القَلَانِسِيُّ. ذَكَرَهُ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ فِي "مُعْجَمِهِ"(2/ 43)، وَذَكَرَ وَفَاتَهُ فِي رَابِعِ شَهْرِ رَمَضانَ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ.

691 -

وَعَبْدُ العَزِيْزِ بنُ يُوْسُفَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ الجَوْزِيِّ، عِزُّ الدِّيْنِ، أَبُو العِزِّ. ذَكَرَهُ ابنُ الفُوَطِيِّ فِي مَجْمَعِ الآدَابِ (1/ 243) وَقَالَ: "كَانَ شَابًّا، فَاضِلًا، سَمِعَ الحَدِيْثَ عَنْ أَبيْهِ وَجَدِّهِ، وَكَانَ جَمِيْلَ الصُّوْرَةِ مَاتَ شَابًّا

…

قَرَأْتُ بِخَطَهِ فِي تَذْكِرَهِ بَعْضِ الَأصْحَابِ -وَالشِّعْرُ لابنِ الرُّوْمِيِّ-:

قَدْ قُلْتُ إِذَا مَدَحُوا الحَيَاةَ وَأَكْثَرُوا

…

لِلْمَوْتِ أَلْفُ فَضِيْلَةٍ لا تُعْرَفُ

فِيْهِ أَمَانٌ مِنْ لِقَائِهِ بِلِقَائِهِ

…

وَفِرَاقُ كُلِّ مَعَاشِرٍ لا يُنْصِفُ

692 -

مُحَمَّدُ بْنُ صَدَقَةَ، الشَّيْخُ شَمْسُ الدِّيْنِ الحَرَّانِيُّ، سِبْطُ الشَّيْخِ حَيَاةَ. أَخْبَارُهُ فِي: تَارِيْخِ الإِسْلَامِ (247)، وَحَيَاةُ، هُوَ حَيَاةُ بْنُ قَيْسٍ الحَرَّانِيُّ الَّذِي سَبَقَ اسْتِدْرَاكُهُ فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (581 هـ).

(1)

426 - ابْنُ عبْدِ الدَّائِمِ (575 - 668 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 78)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (1/ 130)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 297)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 411). وَيُرَاجَعُ: صِلَةُ التَّكمِلَةِ (وَرَقَة: 168)، وَمُعْجَمُ الدِّمْيَاطِيِّ (1/ وَرَقَة: 109)، وَمُعْجَمُ ابْنِ فَضْلِ اللهِ العُمَرِيِّ (وَرَقَة: 25)، ومَشْيَخَةُ ابْنِ جَمَاعَةَ (1/ 145)، وَبَرْنَامِجُ الوَادِي آشِيِّ (340)، وَالمُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرقة: 17)، وَذَيْلُ مِرْآةِ الزَّمانِ (2/ 436)، وَدُوَلُ الإِسْلَامِ (2/ 17)، وَتَارِيْخُ الإِسْلَامِ (254)، وَالعِبَرُ (5/ 288)، وَالإِعْلَامُ بِوَفَيَاتِ الأعْلَامِ (279)، وَالإِشَارَةُ إِلى وَفَيَاتِ الأعَيَان (363)، وَالمُعِيْنُ فِي طَبَقَاتِ المُحَدِّثِيْنَ (212) وَالوَافِي بالوَفَيَاتِ (7/ 34)، وَنَكْتُ الهَيْمَانِ (99)، وَالمُنْتَخَبُ المُخْتَارُ (29)، وَالبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ (13/ 257)، وَفَوَاتُ الوَفَيَاتِ (1/ 85)، وَذَيْلُ التَّقْيِيْدِ (1/ 327)، وَالسُّلُوْكُ (1/ 1/ 589)، وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرةُ (7/ 230)، وَالقَلائِدُ الجَوْهَرِيَّةُ (388)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 320)(7/ 567).

وَاشْتُهِرَ لاِبْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ أَوْلَادٌ مِنْهُمْ: أَبُو بكرِ بْنُ أَحْمَدَ (ت: 719)، وَعَلَيُّ بنُ أَحْمَدَ، وَعُمَرُ بْنُ أحمَدَ تُوُفِّيَا معًا سَنَةَ (699 هـ) وَابْنهُ عَبْدُ اللهِ (ت:؟) عَرَفْنَاهُ مِنْ خِلَالِ تَرْجَمَةِ ابنِهِ مُحَمَّدٍ (ت: 728 هـ)، وَعبْدُ الدَّائِمِ بْنُ أحْمَد (ت: 685 هـ) وَابْنَتَاهُ: خَدِيْجَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ (ت: 685 هـ)، وَآسِيَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ (ت: 687 هـ) نَذْكُرُهُمْ فِي مَوَاضِعِهِمْ مِنِ اسْتِدْرَاكِنَا إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى، وَنَذْكُرُ (عَبْدُ الدَّائِمِ) مَعَ أَخَوَيْهِ عَلِيٍّ وَعُمَرَ؛ لِجَهْلِ سنَةِ وَفَاتِهِ. وَلِلْمُتَرْجَمِ هُنَا أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ أَحْفَادٌ نَذْكُرُ مَنْ عَرَفْنَا مِنْهُمْ فِي تَرَاجِمِ آبَائِهِمْ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى. وَتَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُ أُخْتَيْهِ:(مُؤْمنَةُ)، وَأُخْتهَا الَّتِي لَمْ يَظْهَر اسْمهَا فِي تَارِيخِ الإِسْلَامِ، فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (643 هـ). تَحْقِيْق الدُّكْتُور عُمَر عَبد السَّلامِ تَدمُري.

(2)

في (ط): "بكر".

(1)

لَمْ يَذْكُرْهَا يَاقُوْتٌ فِي "مُعْجَمِ البُلْدَانِ". وَهِي فِي مُعْجَمِ بُلْدَانِ فِلِسْطِيْنَ (588) تأْلِيْفِ مُحَمَّدِ مُحَمَّدِ شَرَاب (ط) دَار المَأْمُوْنِ بِدِمَشْقَ سَنَةَ (1407 هـ).

(2)

في (ط): "المندآي" حَيْثُ ذُكِرَتْ.

(3)

في "تَارِيْخِ الإِسْلَامِ": "وَأَدْرَكَ الإِجَازَةَ الَّتِي مِنَ السِّلَفِيِّ لِمَنْ أَدْرَكَ حَيَاتَهُ، وَأَدْرَكَ الإِجَازَةَ الخَاصَّةَ مِنْ خَطِيْبِ "المَوْصِلِ" أَبِي الفَضْلِ الطُّوْسِيِّ

…

".

(4)

مَشْيَخَتُهُ هَذِهِ الَّتِي خَرَّجَهَا لِنَفْسِهِ تَرْجَمَ فِيْهَا أَرْبَعِيْنَ شَيْخًا تُوْجَدُ فِي المَكْتَبَةِ الظَّاهِرِيَّةِ بِـ"دِمَشْق" مَجْمُوعْ رَقَم (26)(1 - 15 ق). وَلابْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ مَشْيَخَاتٌ خَرَّجَهَا لَهُ بَعْضُ المُحَدِّثِيْن، مِنْهَا:"مَشْيَخَتُهُ" تَخْرِيْجِ الإِمَامِ القَاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ البِرْزَالِيِّ (ت: 739 هـ) تُوجَدُ فِي مَكْتَبَةِ شَهِيْد عَلِي بتُرْكِيَا رَقَم (456/ 2). وَ"مَشْيَخَتهُ" تَخْرِيْجُ المُحَدِّثِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ، أَبِي العَبَّاسِ الظَّاهِرِيِّ (ت: 696 هـ) وَاسْمُهَا "الأحَادِيْثُ العَوَالِيّ الصِّحَاحُ

…

" يُوْجَدُ فِي المَكْتَبَةِ الظَّاهِرِيَّةِ مِنْهَا: الأَوَّلُ وَالثَّالِثُ فِي المَجْمُوع (108) =

= (199 - 251 ق) وَلِلظَّاهِرِيِّ المَذْكُوْرُ "مُصَافَحَاتٌ" خَرَّجَ فِيْهَا أَسْمَاءَ رِجَالِ "المَشْيَخَةِ" المَذْكُوْرَةِ تُوْجَدُ فِي دَارِ الكُتُبِ المِصْرِيَّةِ رَقَم (25594) و (2024). وَ"مَشْيَخَتُهُ" تَخْرِيْجُ إِسْمَاعِيْلَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ المَعْرُوْفِ بِـ"ابنِ الخَبَّازِ"(ت: 703 هـ) ذَكَرَهَا الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ فِي الدُّرَرِ الكَامِنَةِ (1/ 363). وَلَمْ أَقِفْ عَلَيْهَا، وَلَا أَعْلَمُ لَهَا وُجُوْدًا. وَ"مَشْيَخَتُهُ" تَخْرِيْجُ الشَّيْخِ عَلَيِّ بنِ مَسْعُوْدِ بنِ نَفِيْسٍ المَوْصِلِيِّ، ثُمَّ الحَلَبِيِّ (ت: 704 هـ) ذَكَرَهَا فِي "المُنْتَخَبِ مِنْ مَخْطُوْطَاتِ الحَدِيْثِ"(364) وَرَمَزَ لِرَقَمِهَا وَعَدَدِ أَوْرَاقِهَا بِالمَجْمُوْعِ رَقَم (26) مِنْ مَخْطُوْطَاتِ الظَّاهِرِيةِ وَهُوَ نَفْسُهُ المَذْكُوْرُ فِي "مَشْيَخَتِهِ" الَّتِي خَرَّجَهَا لِنَفْسِهِ؟! وَأَنا لَمْ أَقِفْ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا، وَإِنَّمَا نَقَلْتُهَا عَنِ الفَهَارِسِ وَالمَجَامِيع فَمَنْ أَرَادَ التَّأَكُّدَ فَلْيُرَاجِعْ وَليُصَحِّحْ. وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

(1)

هَلْ هُوَ نَفْسُهُ "تَارِيْخُ القُدْسِ" كَمَا فِي هَديَّة العارِفِين (1/ 97)؟! وَاخْتَصرَ تَارِيخَ الحَافِظِ ابنِ عَسَاكِرٍ لِمَدِيْنَةِ "دِمشْق" وَسَمَّاهُ: "فَاكِهَةُ المَجَالِسِ".

(2)

كُفَّ بَصَرُهُ فِي آخِرِ عُمُرهِ، وَذلِكَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّيْنَ وَسِئمَائَةَ، أَوْرَدَ لَهُ ابْنُ شَاكِرِ الكُتْبِيُّ فِي هَذَا المَعْنَى:

إِنْ يُذْهِبُ اللهُ مِنْ عَيْنَيَّ نُوْرَهُما

…

فَإِنَّ قَلْبِي بَصِيْرٌ مَا بِهِ ضَرَرُ

أَرَى بِقَلْبِي دُنْيَايَ وَآخِرَتِي

…

وَالقَلْبُ يُدْرِكُ مَا لَا يُدْرِكُ البَصَرُ

وَاللهِ إِن لَكُمْ فِي القَلْبِ مَنْزِلَةً

…

مَا نَالَهَا قَبْلَكُمْ أُنْثَى وَلَا ذَكَرُ

وِصَالَكُمْ لِي حَيَاةٌ لَا نَفَادَ لَهَا

…

وَالبَحْرُ مَوْتٌ فَلَا عَيْنٌ وَلَا أَثَرُ

(1)

وفِي ذلِكَ يَقُوْلُ:

عَجَزْتُ عَنْ حمْلِ قِرْطَاسٍ وَعَنْ قَلَمٍ

…

مِنْ بعْدِ إِلْفِيَ بِالقِرْطَاسِ وَالقَلَمِ

كَتَبْتُ أَلْفًا وَأَلْفًا مِنْ مُجَلَّدَةٍ

…

فِيْهَا عُلُوْمُ الوَرَى مِنْ غَيْرِ مَا أَلَمِ

مَا العِلْمُ فَخْرُ امْرِيءٍ إِلَّا لِعَامِلِهِ

…

إنْ لَمْ يَكُنْ عَمَلٌ فَالعِلْمُ كَالعَدَمِ

وَالعِلْمُ زَيْنٌ وَتَشْرِيْفٌ لِصَاحِبِهِ

…

فَاعْمَلْ بِهِ فَهُوَ لِلطُّلَابِ كَالعَلَمِ

مَازِلْتُ أَطْلُبُهُ دَهْرِي وَأَكْتُبُهُ

…

حَتَى ابْتُلِيْتُ بِضَعْفِ الجِسْمِ وَالهَرَمِ

وَمِنْ شِعْرِهِ فِيْمَا يَكْتُبُهُ فِي الإِجَازَةِ:

أَجَزْتُ لَهُمْ عَنِّي رِوَايَةَ كُلِّ مَا

…

رِوَايَتُهُ لِيْ مَعْ تَرَقٍ وَإِتْقَانِ

وَلَسْتُ مُجِيْزًا لِلرُّوَاةِ زِيَادَةً

…

بَرِئْتُ إِلَيْهِمْ مِنْ مَزِيْدٍ وَنُقْصانِ

(1)

تُوُفِّيَ ابْنُ الخَبَّازِ سَنَةَ (756 هـ) بَعْدَ فَتْرَةِ ابنِ رَجَبٍ الَّتِي أَرَّخَ لَهَا.

(2)

إِنَّمَا قَالَ المُؤَلفُ: رَجُلٌ وَلَمْ يُسَمِّهِ؛ لأنَّ الرَّجُلَ مُخْتَلفٌ فِيهِ قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "حَدَّثَنِي يَوْمَ مَوْتهِ الشَّيْخُ حَسَنُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ الأزْدِيُّ الصِّقِليُّ أَنَّ الشَّيْخَ مُحمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ المَغْرِبِيَّ قَالَ: رَأَيْتُ البَارِحَةَ

…

" ثُمَّ قَالَ: قُلْتُ المَعْرُوفُ بِالمَنامِ هُوَ مُحَمَّدُ ابنُ صَالح الهَشْكُوْرِيُّ، خَطِيْبُ جَامِعِ (جَرَّاح؟!) [جَرَاجٍ] وَاللهُ أَعْلَمُ".

(3)

427 - عَفِيفُ الدِّينِ البقَّالُ (؟ -668 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَة لابْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 79)، وَالمَقْصَدِ الأرْشدِ (3/ 34)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 296)، وَمُخُتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 411). وَيُرَاجَعُ: الحَوَادِثُ الجَامِعَةُ (392)، وَمَجْمَعُ الآدَابِ (1/ 497)، وَالبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ (13/ 253)، كُلُّهُمْ فِي وَفَيَاتِ (666 هـ). قَالَ ابْنُ الفُوَطِيِّ: "

…

المُقْرِيءُ

…

كَانَ مِنْ مَحَاسِنِ الصُّوْفِيَّةِ وَأَعْيَانِهِمْ، سَمِعَ، وَكَتَبَ، وجَمَعَ، وَأَلَّفَ، وَكَان عَلَى قَاعِدَةِ السَّلَفِ الصَّالِحِ مِنْ مُحَاسَبَةِ النَّفْسِ، وَحِفْظِ الأوْقَاتِ، وَكَانَ =

= قَدْ سَافَرَ إِلَى "الدِّيَارِ المِصْرِيَّةِ" وَرَجَعَ بَعْدَ الوَاقِعَةِ، وَرُتِّبَ شَيْخًا بِـ"رِبَاطِ المَرْزُبانِيَّةِ" عَلَى شَاطِيءِ "نَهْرِ عِيْسَى" وَكَانَ شَيْخُنَا العَدْلُ رَشِيْدُ الدِّيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي القَاسِمِ كَثيْرَ الاجْتِمَاعِ بِهِ، حَسَنَ الثَّنَاءِ علَيْهِ، وَقَالَ: أنْشَدَنِي شَيْخُنَا عَفِيْفُ الدِّيْنِ:

تَأْبَى قُلُوْبٌ قُلُوْبَ قَوْمٍ

…

وَمَا لَهَا عِنْدَهَا ذُنُوْبُ

وَتَصْطَفِي أَنْفُسٌ نُفُوسًا

…

وَمَالَهَاْ عِنْدَهَا نَصِيْبُ

وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِمُضْمَرَاتٍ

…

أَحْكَمَهَا مَنْ لَهُ الغُيُوْبُ

وَكَانَتْ وَفَاتُهُ فِي المُحَرَّمِ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتَيْنَ وَسِتِّمَائَةَ

…

".

(1)

البَيْتُ الأخِيْرُ سَاقِطٌ مِنَ (أ)، وَأَضَافَهُ ابْنُ حُمَيْدٍ النَّجْدِيُّ فِي هَامِشِ النُّسْخَةِ عَنِ "طَبَقَاتِ الصُّوْفِيَّةِ" لِلمُنَاوِيِّ.

يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّفِ رحمه الله فِي وَفَيَاتِ سَنةِ (668 هـ):

693 -

عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ نَصْرِ بْنِ مِقْدَامٍ، أَبُو مُحَمَّدٍ الحَنْبَلِيُّ، المَقْدِسِيُّ السَّرَّاجُ، كَذَا قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي تَارِيْخِ الإِسْلَامِ (263). وَيُرَاجَعُ مُعْجَمُ الدِّمْيَاطِيِّ (1/ وَرَقَة: 149)، وَصِلَةُ التَّكْمِلَةِ وَرَقَة (170)، وَالمُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرقَة 18).

694 -

وَعُثْمَانُ بْنُ الشَّيْخِ وَجِيْهِ الدِّيْنِ بْنِ مُنَجَّى، عِزُّ الدِّيْنِ. ذَكَرَهُ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي تَارِيخِ الإِسْلَامِ (264)، وَقَالَ: أَكَبَرُ أَوْلَادِ أَبِيْهِ، تُوُفِّيَ شَابًّا طَرِيَّا

…

" هَلْ وَالِدُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَسْعَدَ، وَجِيْهُ الدِّيْنِ (ت: 701 هـ)؟ =

= 695 - وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الحَمِيْدِ بْنِ عَبْدِ الهَادِي الشَّيْخُ شَمْسُ الدِّيْنِ بْنِ العِمَادِ. ذَكَرَهُ الحَافِظَانِ البِرْزَالِيُّ فِي المُقْتَفَى (1/ وَرقة 18) وَالذهَبِيُّ فِي تَارِيْخِ الإِسْلَامِ (267)، وَتَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُ وَالِدُهُ فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (658 هـ) وَأَخُوهُ: أَحْمَدُ (ت: 700 هـ) وَأَخُوهُمَا: عبْدُ الهَادِي فِي "ذَيْلِ التَّقْيِيدِ". وَزَوْجَتُهُ: خَدِيْجَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ بنِ شُكْرِ بنِ عَلَّانَ (ت: 699 هـ) كَمَا فِي المُقْتَفَى (2/ 13). وَابْنُهُ: عبْدُ الحَمِيْدِ بن مُحَمَّد ابن عَبْدِ الحَمِيدِ (ت: 707 هـ). وَابْنُهُ الآخَر: عَبْدُ الرَّحْمَن بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الحَمِيْدِ ابْنِ عَبْدِ الهَادِي (ت: 749 هـ) وَابْنُهُ الآخر أَيْضا: عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الحَمِيْدِ (ت:؟) وَلَهمْ أَوْلَادٌ وَأَحْفَادٌ، نَذْكُرُهُمْ فِي تَرَاجِمِ آبَائِهِمْ، ثُمَّ نَسْتَدْرِكُ مَنْ لَمْ يَذْكُرِ المُؤَلِّفِ مِنْهُمْ فِي مَوَاضِعِهِمْ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

لَمْ يَذْكُرُ المُؤَلِّفُ رحمه الله فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (669 هـ) أحَدًا، وَفِيْهَا:

696 -

سَامَةُ بْنُ كوْكَبٍ السَّوَادِيُّ، ذَكَرَهُ الحَافِظُ البِرْزَالِيُّ فِي المُقْتَفَى (1/ وَرَقَة: 22)، وَالحُسَيْنِيُّ فِي صِلَةِ التَّكْمِلَةِ (وَرَقَة: 174 بين الأسطر)، وَالحَافِظُ الذَّهِبِيُّ في تَارِيْخِ الإِسْلَامِ (280). قَالَ الحَافِظُ البِرْزَالِيُّ: "وَفِي لَيْلَةِ الخَمِيْسِ رَابِعَ عَشَرَ رَجَبٍ تُوُفي الشَّيْخُ سَامَةُ بْنُ كَوْكَبِ بْنِ عِزِّ السَّوَادِيُّ الحَنْبَلِيُّ

…

وَكَانَ صَالِحًا، قَنُوعًا، صَبُورًا، رَوَى عَنِ ابْنِ اللَّتِّي". وَقَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "وَالِدُ الشِّهَابِ أَحْمَدَ، وَجَدُّ المُحَدِّثِ شَمْسِ الدِّيْنِ، فَقِيْرٌ، مُتَعَفِّفٌ، قَنُوعٌ

…

كَتَبَ عَنْهُ ابْنُهُ، وَابْنُ الخَبَّازِ".

697 -

يَحْيىَ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ، نَجْمُ الدِّيْنِ النَّاسِخُ، ذَكَرَهُ فِي الحَوَادِثِ الجَامِعَةِ (402) فِي حَوَادِثِ هَذِهِ السَّنَةِ فَقَالَ: "وَفِيْهَا قُتِلَ العَدْلُ نَجْمُ الدِّيْنِ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ العَزِيْزِ النَّاسِخُ، وَسَبَبُ ذلِكَ، أَنَّهُ نُسِبَ إِلَيْهِ مُكَاتَبَةُ مُلُوْكِ الشَّامِ، فَحُبِسَ، وَقُرِّرَ، فَاعْتَرَفَ بِذلِكَ، فَأُمِرَ بِقَتْلِهِ، وَكَانَ فَاضِلًا، وَرِعًا تَقِيًّا

…

" وَعَلَّقَ مُحَقِّقُ الكِتَابِ الدُّكْتُوْرُ بَشَّار عَوَّاد بِقَوْلهِ: "قَالَ العَلَّامَةُ الدُّكْتُوْرُ مُصْطَفَى جَوَاد رحمه الله فِي تَعْقِيْبَاتِهِ النَّفْسِيَّةِ عَلَى الشَّيْخِ مُحَمَّد رِضَا الشَّبِيْبِي فِي كِتَابِهِ "مُؤَرِّخِ العِرَاقِ ابْنِ الفُوَطِيِّ" مِنْ أَنَّ عَلَاءَ الدِّيْنِ

= الجُوَيْنِيَّ كَانَ مُتَنَكِّرًا لِلمَغُوْلِ الوَثَنِيِّيْنِ الطُّغَاةِ.

قَالَ العَلَّامَةُ -بَعْدَ أَنْ سَاقَ هَذَا الخَبَر-: "فَهَذَا رَجُلٌ بَغْدَادِيٌّ حَنْبَلِيُّ المَذْهَبِ قُتِلَ علَى مُكَاتَبَةِ مُلُوكِ الشَّامِ فِي وِلَايَةِ عَلَاءِ الدِّيْنِ الجُوَيْنِيِّ عَلَى "بَغْدَادَ" وَلَمْ يَسْتَطِعْ عَلَاءُ الدِّيْنِ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا لإِنْقَاذِهِ، وَمُجَرَّدُ قَتْلِهِ فِي وِلَايَتِهِ هُوَ مِمَّا يُنْعَى عَلَيْهِ أَبَدَ الدَّهْرِ، وَيُعَابُ عَلَيْهِ سَجِيْنَ اللَّيَالِي. وَالظَّاهِرُ أَن الحَنَابِلَةَ كَانَ لَهُمُ الجُهْدُ المَشْكُوْرُ، وَأَنَّ مِنْهُمْ الضَّحَايَا الكَرَيْمَةَ فِي ذلِكَ المَنْحَى السِّيَاسِيِّ الخَطِيْرِ"، مَجَلَّة المَجْمَعِ العِلْمِيِّ العِرَاقِيِّ (6/ 444) بَغْدَادَ (1959)، قُلْنَا:[القَائِلُ الدُّكْتُور بَشَّار]: هَذَا كَلَامُ مُؤَرِّخٍ، عَالِمٍ، مُنْصِفٍ، مُطَّلِعٍ عَلَى سِيَرِ العُلَمَاءِ، وَجِهَادِهِمْ فِي مُقَاوَمَةِ الكَافِرِيْنَ، وَالمَّطِلُع علَى سِيْرَةِ شَيْخِ الإِسْلَامِ ابنِ تَيْمِيَّةَ وَمَوْقِفِهِ مِنَ الغَزْوَةِ الغَازَانِيَّةِ لِلْبِلَادِ الشَّامِيَّةِ، وَبَلَائِهِ وَبَلَاءِ أَصْحَابِهِ فِي وَقْعَة "شَقْحَبَ" يَعْلَمُ صِحَّةَ اسْتِنْتَاجِ العَلَّامَةِ الدُّكْتُوْرُ تَغَمَّدَهُ اللهُ بِرَحْمَتِهِ".

(1)

في (ط): "سُلَيْمَان" فِي المَوْضِعَيْنِ، وَكَذَا فِي "الوَافِي بِالوَفَيَاتِ" وَغَيْرِهِمَا، ولَعَلَّهَا مُصَحَّحَةٌ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا.

(2)

428 - جَمَالُ الدِّينِ البَغْدَادِيُّ (585 - 670 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 79)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 298)، وَمُخْتَصرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 411). وَيُرَاجَعُ: صِلَةُ التَّكمِلَةِ =

= (ورقة: 177)، وَمُعْجَمُ الدِّمْيَاطِيِّ (2/ وَرَقة: 20)، وَالمُقْتَفَى لِلبِرْزَاليِّ (1/ وَرَقَة: 28)، وَتَارِيْخُ الإسْلامِ (307)، وَالعِبَرُ (5/ 293)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (18/ 150)، وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرَةُ (7/ 237)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 332)(7/ 578).

(1)

كَذَا فِي الأُصُولِ، وَفِي أَغْلَبِ المَصَادِرِ "البُغَيْدَادِيُّ" وَفِي الوَافِي بِالوَفَيَاتِ:"البُغَيْدَادِيُّ مُصَغَّرًا" وَفِي "صِلَةِ التَّكْمِلَةِ" لِلحُسَنِيِّ: "البَغْدَادِيُّ" هَكَذَا مُكَبَّرًا بِخَطِّ اليَدِ غَيْرَ مُقَيَّدٍ.

(2)

وَمِنْ شُيُوخِهِ: حَمَّادٌ الحَرَّانِيُّ، وَأبُو اليُمْنِ الكِنْدِيُّ، وَأبُو القَاسِمِ بْنُ الحَرَسْتَانِيِّ، وَالفَخْرُ بنُ تَيْمِيَّةَ.

(3)

مِنْهُمْ: الحَافِظُ الدِّمْيَاطيُّ، وَالقَاضِي تَقِيُّ الدِّيْنِ سُلَيْمَانُ، وَأَبُو الحَسَنِ بْنُ العَطَّارِ وَأَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ أَبِي الفَتْحِ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الحَلِيْمِ العَسْقَلَانِيُّ المُقْرِيءُ، وَالبُرْهَانُ الذَّهَبِيُّ، قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ. "وَكَانَ إِمَامًا، صَالِحًا، فَقِيْهًا، عَارِفًا بِالمَذْهَبِ، خَبِيرًا بِالفُتْيَا، حَسَنَ التَّعْلِيْمِ، مُتَوَاضِعًا".

(4)

في (ط): "عشر" وَفِي "تَارِيْخِ الإسْلَامِ" للذهَبِي: تُوُفِّيَ بِالبِيمَارِسْتَانَ بِـ"دِمَشقَ" فِي الرَّابعِ وَالعِشْرِيْنَ مِنْ شَعْبَان.

يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّفِ رحمه الله فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (670 هـ):

698 -

أحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ أحمَدَ البَصْرِيُّ الحَنْبَلِيُّ، كَذَا فِي المُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ =

= (1/ وَرَقة: 32) وَقَالَ: تُوُفِّيَ بِـ"بَغْدَادَ"، وَدُفِنَ بِمَقْبَرَةِ الإمَامِ أَحْمَدَ رضي الله عنه، رَوَى عَنْ ابْنِ القَطِيْعِيِّ، وَنَصْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ الجِيْلِيِّ.

699 -

وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُوْرٍ بْنِ سَعْدٍ المَرْدَاوِيُّ، كَذَا فِي المُقْتَفَى لِلبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة 27). وَذَكَرَ وَلَدَهُ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ (ت: 708 هـ) نَسْتَدْرِكُهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

700 -

وَإِسْمَاعِيْلُ بْنُ مُحَمَّد بن يَلْدَقٍ الحَرَّانِيُّ، كَذَا فِي المُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة: 34). وَقَالَ: "رَوَى عَنِ الشَّيْخِ مُوَفقِ الدِّيْنِ، وَأَجَازَ لِيْ جَمِيع مَا يَرْوِيْهِ. رَوَى لَنَا عَنْهُ قَاضِي القُضَاةِ تَقِيُّ الدِّيْنِ الحَنْبَلِيُّ".

701 -

أمَةُّ الإِلَهِ زَيْنَبُ بِنْتُ الشَّيْخِ الإمَامِ عِمَادِ الدِّيْنِ أَبِي صَالحٍ نَصَرِ بنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بنِ الشَّيْخِ عَبْدِ القَادِرِ الجِيْلِي. ذَكَرَهَا الحَافِظُ البِرْزَالِيُّ فِي المُقْتَفَى (1/ وَرَقَة: 34).

702 -

الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عَلِي بْنِ مُحَمَّدِ بنِ الجَوْزِيِّ، أَبُو المُظَفِّرِ ابنِ أَبِي القَاسِمِ بنِ الشَّيْخِ الإِمَامِ أَبِي الفَرَجِ، ذَكَرَ المُؤَلِّفُ وَالِدَهُ عَلِيًّا (ت: 630 هـ)، فِي تَرْجَمَةِ جَدِّهِ أَبِي الفَرَجِ، وَجَدُّهُ الإمَامُ الوَاعِظُ المَشْهُوْرُ (ت: 597 هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ، وَتَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُ أَخِيْهِ؛ عَلِيّ بنِ عَلِيٍّ فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (629 هـ) وَسَيَأتِي اسْتِدْرَاكُ ابْنَيْ أَخِيْهِ؛ عَلِيَّ بن الحَسَنِ بْن عَلِيٍّ (ت: 675 هـ) وَمُحَمَّدُ بْنِ الحَسَنِ بن عَلِيٍّ (ت:؟) فِي سَنَةِ وَفَاةِ الأوَّلِ مِنْهُمَا لِجَهْلِ سَنَةِ وَفَاةِ الثَّانِي. أَخْبَارُ الحُسَيْنِ فِي المُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة 29)، قَالَ:"وَيُسَمَّى مُظَفرًا أَيْضًا. وَكَانَتْ وَفَاتُهُ بِمَدِيْنَةِ "قُوْصَ". وَيُرَاجَعُ: تَارِيْخُ الإسْلَامِ (305).

703 -

وَعَبْدُ الوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعْدٍ، أبُو مُحَمَّدٍ المَقْدِسِيُّ، الصَّحْرَاوِيُّ، القُنْبَيْطِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبيُّ:"وَكَانَ مِنْ بَقَايَا المُسْنِدِينَ". أَخْبَارُهُ فِي: صِلَةِ التكْمِلَةِ (وَرَقَة: 178)، وَمُعْجَمِ الدّمْيَاطِي (2/ 75)، وَالمُقْتَفَى للْبِرْزَالِيِّ (وَرَقَة: 29)، وَتَارِيْخِ الإسْلَامِ (308)، وَالعِبَرِ (5/ 293)، وَذَيْلِ التَّقْيِيْدِ (2/ 82).

704 -

وَعَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بنِ نَبأ، نُوْرُ الدِّيْنِ اليُوْنِينِيُّ، تَرْبِيَّة الشَّيخِ الفَقِيْهِ أَبِي عَبْدِ اللهِ اليُونيِنِيِّ،

= رَبَّاهُ الشَّيْخ الفَقِيْهُ، وَزَوَّجَهُ بَنَاتَهُ الثَّلَاثَ، وَاحِدَةً بَعْدَ وَاحِدَةِ، وَأَسْمَعَهُ الحَدِيْثَ .. ". أَخْبَارُهُ فِي: ذَيْلِ مِرْآةِ الزَّمَانِ (2/ 484) وَالمُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (وَرقَة: 27)، وَتَارِيْخِ الإسْلَامِ (310).

705 -

وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ المُؤمنِ الصُّوْرِيُّ أَخْبَارهُ فِي: المُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة 32) تَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُ وَالِدِهِ فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (659 هـ).

705 -

وَيُوْسُفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانِ المَقْدِسِيُّ. أَخْبَارُهُ فِي: المُقْتَفَى لِلبرزَالِيِّ (1/ وَرَقَة 30). وَلَمْ تَظْهَرْ بَقِيَّةُ تَرْجَمَتِهِ فِي الصُّوْرَةِ لِرَدَاءَةِ التَّصْوِيْرِ.

706 -

وَفِي حُدُوْدِ سَنَةِ (670 هـ) تُوُفِّيَ مُحِبُّ الدِّيْنِ أَبُو الفَرَجِ عِيْسَى بْنُ خَلِيْلِ بْنِ عَبْدِ اللهِ المَوْصِلِيُّ، نَزِيْلُ "بَغْدَادَ" الفَقِيْهُ، المُقْرِيءُ، ذَكَرَهُ ابْنُ الفُوَطِيِّ فِي مَجْمَعِ الآدَابِ (5/ 25) وَقَالَ:"رُتَبَ فَقِيْهًا بِـ"المَدْرَسَةِ المُسْتَنْصَرِيَّةِ" فِي الطَائِفَةِ الأحْمَدِيَّةِ [الحَنْبَلِيَّةِ]. وَهُوَ صَدِيْقِي وَصَاحِبِي، كَتَبْتُ عَنْهُ، وَلَهُ شِعْرٌ مَطْبُوع

…

".

(1)

429 - ابْنُ هَامِلٍ الحَرَّانِيُّ (603 - 671 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 79)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (2/ 451)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 299)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 413). وَيُرَاجَعُ: صِلَةُ التكمِلَةِ (وَرَقَة: 182)، وَمُعْجَمُ الدِّمْيَاطِي (1/ 43)، وَالمُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة 44)، وَذَيْلُ مِرْآةِ الزَّمَانِ (3/ 25)، وَالعِبَرُ (5/ 296)، وَتَارِيْخُ الإسْلَامِ (76) والإِعْلَامُ بِوَفَيَاتِ الأعْلَامِ (280)، وَالإشَارَةُ إِلَى وَفَيَاتِ الأعْيَانِ (365)، وَالمُعِيْنُ فِي طَبَقَاتِ المُحَدِّثِيْنَ (213)، وَتَذْكِرَةُ الحُفَّاظِ (3/ 1463)، وَدُوَلُ الإسْلَامِ (2/ 174)، وَمِرآةُ الجِنَانِ (4/ 172)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (4/ 50)، وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرَةُ (7/ 244)، وَالدَّارِسُ (2/ 112)، وَالقَلَائِدُ الجَوْهَرِيَّةُ (1/ 141)، =

= وَالشَّذَرَاتُ (5/ 334)(7/ 583)، وَلَهُ ذِكْرٌ فِي مُعْجَمِ السَّمَاعَاتِ الدِّمَشْقِيَّةِ (40، 541)، وَسَمَاعَاتُهُ كَثيْرَةٌ جِدًّا. وَوَصَفَهُ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ بِـ"الفَقِيْهِ، المُحَدِّثِ، رَفِيْقِنَا، سَمِعَ مَعَنَا عَلَى جَمَاعَةٍ مِنْ شُيُوْخِنَا بِـ"حَلَبَ" وَكَتَبَ عَنْهُ شَيْئًا مِنْ "ثَلَاثِيَّاتِ البُخَارِيِّ" بِسَمَاعِهِ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي الوَقْتِ".

(1)

فِي (ط): "فهيده". وَإِنَّمَا "قُنَيْدَةُ" بِضَمِّ أَوَّلِهِ، وَفَتْحِ النُّوْنِ، وَسُكُوْنِ المُثَنَاةِ تَحْت، تَلِيْهَا دَالٌ مُهْمَلَةٌ مَفْتُوْحَةٌ، ثُمَّ هَاءٌ. وَهُوَ المُهَذَّبُ بْنُ عَلِى بْنِ أَبِي نَصْرِ بْن عَبْدِ اللهِ (ت: 626 هـ). أَخْبَارُهُ فِي: سِيَرِ أَعْلَامِ النبلَاءِ (22/ 313) وَغَيره.

(2)

في (ط): "راح".

(1)

خَطُّهُ عَلَى كَثيْرٍ مِنْ مَجَامِيْعِ الظَّاهِرِيَّةِ، وَكَثِيْرٌ مِنْهَا بِخَطِّهِ المُتَمَيِّزِ، يُرَاجَعُ: المَجْمُوع رَقم (1139)، وَرَقْمُ (1178)، وَيُرَاجَعُ مَشْيَخَة عَبْدِ الحقِّ بن خَلَف الحَنْبَلِيِّ المَعْرُوفَةِ بِـ"سُلُوكِ طَرِيْقِ السلَفِ

…

" تَخْرِيْجُ زكِيِّ الدِّيْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوْسُفَ البَرْزَالِيِّ، وَفِي المَكْتَبَةِ الظَّاهِرِيَّةِ مَجْمُوع (10 (ق 111 - 117)، أَحَادِيْث وَعَوالِي وَغَيْرِهَا نُسْخَةٌ بِخَطِّ المُؤَلِّفِ، يَظْهَرُ أَنَّهَا قِطْعَةٌ مِنْهُ.

(2)

في مَجْمَع الآدَابِ: "مَجْدُ الدِّين".

(3)

430 - عَبْدُ القَاهِرِ بْنُ تَيْمِيَّة (612 - 671 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مخْتَصَرِ الذَّيلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 79)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 300)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ"(1/ 413)، وَلَمْ يَذْكُرهُ ابْنُ مُفْلحٍ فِي "المَقْصَدِ الأَرْشَدِ". وَيُرَاجَعُ: صِلَةُ التَّكْمِلَةِ (وَرَقَة: 182)، وَمَجْمَعُ الآدَابِ (3/ 58)، وَالمُقْتَفَى للبِرْزَالِيِّ (1/ 35) وَذَيْلُ مِرْآةِ الزَّمَانِ (3/ 16)، والوَافِي =

= بِالوَفَيَاتِ (19/ 45)، وَالبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ (13/ 264)، وَطَبَقَاتُ الشَّافِعِيَّةِ لِلسُّبْكِيِّ (5/ 282)؟! وَالسُّلُوْكُ (1/ 2/ 609)، وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرَةُ (7/ 240)، وَالدَّارِسُ فِي تَارِيْخِ المَدَارِسِ (2/ 167)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 335) (7/ 583). وَالِدُهُ عَبْدُ الغنِيِّ (ت: 639 هـ)، وَجَدُّهُ الخَطِيْبُ فَخْرُ الدِّيْنِ مُحَمَّدٌ (ت: 622 هـ) ذَكَرَهُمَا المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعَيْهِمَا. وَابْنُهُ: عَبْدُ المَلِكِ بْنُ عَبْدِ القَاهِرِ (ت: 720 هـ) نَذْكُرُهُ فِي مَوْضِعِهِ مِنَ الاسْتِدْرَاكِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى. وَابْنُهُ الآخِرُ: عَبْدُ الرَّحِيْمُ (ت: 689 هـ).

قَالَ البَرْزَالِيُّ فِي المُقْتَفَى (1/ ورقة: 159): "وَكَانَ خَطِيْبَ "حَرَّانَ" وَبَيْتُهُ مَعْرُوْفٌ بِالفَضِيْلَةِ، وَالعِلْمِ، والحَدِيْثِ وَالتَّقَدُّمِ، وَسَمِعَ مِنْ جَدِّهِ الشَّيْخِ فَخْرُ الدِّيْنِ، صَاحِبِ دِيْوَانِ الخُطَبِ، وَرَوَى عَنْهُ، وَكَانَتْ وَفَاتُهُ بِخَانِقَاهُ القَصْرِ ظَاهِرَ "دِمَشْقَ" وَلِيَ مِنْهُ إِجَازَةٌ".

- وَذَكَرَ ابْنُ مُفْلحٍ فِي المَقْصَدِ الأَرْشَدِ (3/ 131)، يُوْسُفُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ بَدْر بْنِ بَكَّارٍ النَّابُلُسِيُّ، ثُمَّ الدِّمَشَقِيُّ، وَذَكَرَ وَفَاتَهُ فِي هَذهِ سَنَةَ (671 هـ) وَهَذَا لَمْ يَذْكُرْهُ المُؤَلِّفُونَ فِي طَبَقَاتِ الحَنَابِلَة غَيْرَهُ؟! وَهُوَ مَذْكُوْرٌ فِي مَصَادِرِ مُخْتَلِفَةٍ وَنَسَبُوْهُ:"الشَّافِعِيَّ" ويَظْهَرُ أَنَّ هَذَا هُوَ الصَّحِيْحُ؛ لِذَا لَمْ أَسْتَدْرِكْهُ وَلَزِمَ التَّنْبِيْهُ عَلَى ذلِكَ.

(1)

431 - ابْنُ وَضَّاحٍ الشَّهْرَابَانِيُّ (591 - 672 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَة لابنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 79)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (2/ 261)، وَالمَنْهَجِ الأَحْمَدِ (4/ 300)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 473). وَيُرَاجَعُ: مَجْمَعُ الآدَابِ (4/ 204)، وَالمُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة: 37)، وَالحَوَادِثُ الجَامِعَةُ (412)، وَتَذْكِرَةُ الحُفاظِ (4/ 1463)، وَتَارِيخُ الإسْلَامِ =

= (102)، وَالإِعْلَامُ بِوَفَيَاتِ الأعْلامِ (280)، وَمُنْتَخبُ المُخْتَار (153)، وَذَيْلُ التَّقْيِيْدِ (2/ 221)، وَبُغْيَةُ الوُعَاه (2/ 200)، وَالشَّذَّرَاتُ (5/ 336) (7/ 587). قَالَ ابنُ الفُوَطِيِّ:"ذَكَرَهُ شَيْخُنَا ظَهِيْرُ الدِّيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الكَازَرُوْنِيِّ فِي "تَارِيْخِهِ" وَقَالَ: كَانَ شَيْخًا، مُنَوَّرَ الوَجْهِ، كَيِّسًا، طَيِّبَ الأخْلَاقِ، عَارِفًا بِمَذْهَبِ الإمَامِ أَحْمَدَ، وَبِالأَحَادِيْثِ النَّبَوِيَّةِ

…

قُلْتُ: وَلِيَ مِنْهُ إِجَازَةٌ، وَكَانَ صَدِيْقَ وَالِدِي، وَقَدْ رَأَيْتُهُ قُبَيْلَ الوَاقِعَةِ، وَتَرَدَّدْتُ إِلَيْهِ فِي خِدْمَةِ وَالِدِي -رَحِمَهُمَا اللهُ- وَكَتَبَ الكَثيْرَ بِخَطِّهِ الرَّائِقِ مِنَ الكُتُبِ المُطَوَّلَةِ وَالمُخْتَصَرَةِ".

وفي (ط): "الشَّهْرَايَانِي" وَفِي "تَارِيخِ الإسْلَامِ" تَحْقِيق الدُّكتور عُمَر عَبْدِ السَّلام تَدْمُرِي: "الشَّهرَابَابِي" وَالمُثْبِتُ هُوَ الصَّحِيْح، وَفِي مُعْجَمِ البُلْدَانِ (3/ 425) (شَهْرَابَانُ) بِالنُّونِ قَريَةٌ كَبِيْرَةٌ مِنْ نَوَاحِي "الخَالِصِ" فِي شَرْقي "بَغْدَادَ". أَقُوْلُ -وَعَلَى اللهِ أَعْتَمِدُ-: يُنْسَبُ إِلَيْهَا جَمَاعَةٌ مِنَ العُلَمَاءِ. يُرَاجَعُ: ذَيْلُ تَارِيخُ بَغْدَادَ لابن النَّجَّارِ (4/ 275)، وَالحَوَادِثُ الجَامِعَةُ (271)، وَمُعْجَمُ الآدَابِ (2/ 453، 4/ 668)

…

وَغَيْرُهَا.

(1)

في (ط): "شهريان".

(2)

المَرْوَزِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْهُ ابنُ الجَوْزِيِّ فِي "مَشْيَخَتِهِ"(190)"صَحِيْحَ مُسْلِمٍ" هُوَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَرْوَزِيُّ قَالَ: "قَدِمَ عَلَيْنَا سَنَةَ سِتِّين وَخَمْسِمَائَةَ. قَالَ: (أَنَا) أَبُو عَبْدِ اللهِ الفَرَاوِيُّ

…

ثُمَّ قَالَ: "كَانَ للمَرْوَزِيِّ سَمْتُ المَشَايخِ، وَسَمِعْنَا عَلَيْهِ جَمِيع "صحِيْحِ مُسْلِمٍ" وَلَمْ يَذْكُرْ وَفَاتَهُ. فَهَلْ هُوَ المَقْصُوْدُ هُنَا؟!

(1)

عَلِيُّ بنُ أَبي بَكْرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ إِدْرِيْسَ (ت: 619 هـ). حَنْبَلِيٌّ تَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُهُ في مَوْضِعِهِ.

(2)

قَالَ فِي إِحْدَى مَدَائِحِهِ النَّبَوِيَّةِ، دِيْوَانِهِ (89).

وَأَنْجِدْ عَلِيَّ بْنَ وَضَّاحٍ الْـ

…

ـــمُهَدَّدَ فِي دِيْنِكَ المُزَعَجَا

عَلَى أَنَّهُ صَابِرٌ وَاثِقٌ

…

بِنَصرِكَ فِي كُلِّ خَطْبٍ نَجَا

يَرَى نَصْرَ سُنَّتِكَ المُرْتَضَا

…

ةِ فَرْضًا عَلَيْهِ وَلَوْ ضُرِّجَا

تَعَرَّضَ بَغْيًا لَهُ المُرْجِئُـ

…

ـــوْنَ وَأَبْدَوا مِنَ الجَهْلِ أُنْمُوْذَجَا

فَقَامَ بِحَقٍّ وَلَمْ يَحْتَفِلْ

…

بِمَنْ فِيْهِمُوا فِيْهِ قَدْ أُرْهِجَا

فكُنْ جَارَهُ مِنْ لِئَامِ الأنَا

…

مِ وَأَحْسِنْ لَهُ مِنْهُمُ المَخْرَجَا

(1)

فِي (ط): "وَأَبي

…

".

(2)

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَمْدُودِ بْنِ جَامِعٍ البَنْدَنِيْجِيُّ البَغْدَادِيُّ (ت: 736 هـ) كَمَا فِي الدُّرَرِ الكَامِنَةِ (1/ 108).

(3)

الحَوَادِثُ الجَامِعَةِ (287) قَالَ مُؤَلِّفُهُ -فِي حَوَادِثِ سَنَةِ سَبع وَأَرْبَعِيْنَ وَسِتِّمَائَةَ- "وَفِيْهَا كَتَبَ إِنْسَانٌ فُتْيًا، مَضْمُونُهَا: هَلِ الإيْمَانِ يَزِيْدُ وَيَنْقُصُ أَمْ لَا؟ وَعُرِضَتْ عَلَى جَمَاعَةٍ فَلَمْ يَكْتُبُوا فِيْهَا، فَكَتَبَ فِيْهَا ابْنُ وَضَّاحٍ الحَنْبَلِيُّ، وَعبْدُ العَزِيْزِ القُحَيْطِيُّ، وَبَالِغًا فِي ذَمِّ مَنْ يَقُوْلُ إِنَّ الإيْمَانَ لَا يَزِيْدُ وَلَا يَنْقُصُ، ثُمَّ سُلِّمَتْ إِلَى فَقِيْهٍ حَنْبَلِيٍّ فَحَبَسَهَا عِنْدَهُ فَلَمْ يَكْتُبْ فِيْهَا، فَانْتَهَى حَدِيْثُهَا إِلَى الدِّيْوَانِ، وَتأَلَّمَ الحَنَفِيَّةُ مِنْ ذلِكَ وَقَالُوا: هَذَا يُعَرِّضُ بِذَمِّ أَبِي حَنِيْفَةَ، فَتُقُدِّمَ بِإِخْرَاجِ ابْنِ وَضَّاحٍ مِنَ "المَدْرَسَةِ المُسْتَنْصَرِيَّةِ" =

= وَنَفْيِ ابْنِ القُحَيْطِيِّ مِنْ "بَغْدَادَ" فَحُمِلَ إِلَى "الحَدِيْثَةِ" وَأُلْزِمَ المَقَامَ بِهَا".

708 -

وَعَبْدُ العَزِيْزِ القُحَيْطِيُّ هَذَا لَمْ أَقِفْ علَى أَخْبَارِهِ، وَوَرَدَ ذِكْرُهُ اسْتِطرَادًا فِي مَجْمَعِ الآدَابِ لابْنِ الفُوْطِي (1/ 195) فِي تَرْجَمَةِ عِزِّ الدِّينِ صَالِحِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ الدَّقُوْقِيِّ الفَقِيْهِ. قَالَ: سَمِعَ "جُزْءَ السُّبَاعِيِّ وَالثُّمَانِيِّ" الَّذِي خَرَّجَهُ عَبْدُ العَزِيْزِ بْنُ مُحَمَّدٍ القُحَيْطِيِّ، مِنْ رِوَايَةِ الشَّيْخِ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ المُوَفَّقِ الخَازِنِ عَنْ شُيُوْخِهِ، عَلَى شَيْخِنَا العَدْلِ، الثِّقَةِ، الأمِيْنِ، رَشِيْدِ الدِّيْنِ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي القَاسِمِ المُقْرِيءُ بِقِرَاءَةِ الشَّيْخِ صَدْرِ الدِّيْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الكَسَّارِ، فِي جَمَاعَةٍ بِـ"المَدْرَسَةِ المُجَاهِدِيَّةِ" سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِيْنَ وَسِتِّمَائَةِ. ابْنُ الكُسَّارِ هَذَا حنْبَلِيٌّ (ت: 698 هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ. وَ"المَدْرَسَةُ المُجَاهِدِيَّةُ" مِنْ مَدَارِسِ الحَنَابِلَةِ بِـ"بَغْدَادَ".

كَمَا وَرَدَ ذِكْرُ (القُحَيْطِيُّ) اسْتِطرَادًا أَيْضًا فِي مَجْمَعِ الآدَابِ لابن الفُوْطِيِّ (5/ 10) فِي تَرْجَمَةِ مُحِبِّ الدِّينِ، أَبُو الفَضْلِ جَعْفَرِ بْنِ مَكَيِّ بْنِ جَعْفَرٍ المَوْصِلِيِّ، الفَقِيْهِ قَالَ: حَدَّثَ عَنْ

…

الشَّيخ تَقِيِّ الدِّيْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ العَزِيْزِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ المُبَارَكِ القُحَيْطِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الكَرِيْمِ السَّيِّدِي

…

". وَالقُحَيْطِيُّ هَذَا مِمَّنْ يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّفِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى.

(1)

لَمْ يَرِدْ فِي نُسْخَتِي المُصَوَّرَةِ مِنْ "مُعْجَمِ الحَافِظِ الدِّمْيَاطِيِّ" لِوُجُودِ خَرْمٍ فِيْهَا؟!

(2)

قَالَ الدُّكْتُورُ بَشَّار عَوَّاد فِي هَامِش "الحَوَادِثِ الجَامِعَةِ"(412): هكَذَا جَزَمَ بِأَنَّ الذَّهَبِيَّ قَالَ بِوَفَاتِهِ سَنَةَ إِحْدَى وَسَبْعِيْنَ، وَفِيْهِ نَظَرٌ، نَعَمْ تَرْجَمَ لَه الذَّهَبِيُّ أَوَّلًا فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (671 هـ) الوَرَقَة (5) لكِنَّهُ تَرْجَمَهُ بَعْدَ ذلِكَ فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (672 هـ) مُسْتَدْرِكًا علَى تِلْكَ التَّرْجَمَةِ، قَالَ: عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بنِ وَضَّاحِ، الشَّيْخُ كَمَالُ الدِّينِ الشَّهْرَابَانِيُّ، الفَقِيهُ، الحَنْبَلِيُّ، المُحَدِّثُ. تُوُفِّيَ فِي ثَانِي صَفَرِ وَيُقَالُ فِيْهَا (كَذَا؟) وَيُقَالُ سَنَةَ إِحْدَى، وَقَدْ مَرَّ فِي العَامِ المَاضِي. وَالصَّوَابُ هُنَا، وَكَذَا قَالَ الكَازَرُوْنِيُّ أَنَّهُ مَاتَ فِي ثَالِثِ صفَرٍ يَوْمَ الجُمُعَةِ. وَقَالَ: فَاجْتَمَعَ عَالِمٌ لَا يُحْصَوْنَ لِلصَّلَاةِ عَلَيْهِ

…

" (الوَرَقَة: 12) مِنْ مُجَلَّدِ أَيا صُوْفِيَا (3014) بِخَطِّهِ فَكَأَنَّ ابْنَ رَجَبٍ مَا وَقَفَ عَلَى هَذِهِ التَّرْجَمَةِ المُسْتَدْرَكَةِ".

يَقُولُ الفَقِيْرُ إلَى اللهِ تَعَالَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ العُثَيْمِيْنَ -عَفَا اللهُ عَنهْ"-: لَمْ يَرِدْ فِي "تَارِيْخِ الإِسْلَامِ" المَطْبُوعِ بِتَحْقِيْقِ الدُّكْتُور عُمَرَ عَبْدِ السَّلَامِ تَدْمُرِي إِلَّا فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (672 هـ) لَا غَيْرُ، وَلَمْ يَرِدْ فِي غَيْرِهَا، وَهَذَا مَعَ مَا تَقَدَّمَ يَدُلُّ عَلَى خَلَلٍ =

= ظَاهِرٍ فِي تَحْقِيْقِ الكِتَابِ، وَنَقْصٍ بَيِّنٍ فِي تَرَاجِمِهِ، مِمَّا لَا يُعْقَلُ مَعَهُ أَنَّ الخَلَلَ مِنَ المُؤَلِّفِ الحَافِظِ الذَّهَبِى رحمه الله. وَفِي "المُنْتَخِب المُخْتَارُ" قَالَ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ: وَتُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلَاثٍ أَوْ (674 هـ) بـ"بَغْدَادَ" وَقَالَ البِرْزَالِيُّ فِي ثَانِي صَفَرٍ سَنَةَ (671 هـ) وَقَالَ غَيْرُهُ: تُوُفِّيَ فِي اللَّيْلَةِ المُسْفِرَةِ عَنِ الجُمُعَةِ الثَّانِي مِنْ صَفَرٍ سَنَةَ (672 هـ) بِـ"بَغْدَادَ" وَدُفِنَ بِمَقْبَرَةِ الإمَامِ أَحْمَدَ، وَكَانَ يَوْمًا مَشْهُوْدًا".

(1)

432 - ابْنُ الوُجُوْهِيِّ الزَّاهِدِ (582 - 672 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُختَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابنِ نَصرِ اللهِ (وَرَقَة: 79)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (2/ 239)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 301)، وَمُختَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 414). وَيُرَاجَعُ: المُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة 39)، وَتَارِيخُ الإسْلَامِ (96)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (21/ 299)، وَغَايَةُ النِّهَايَةِ (1/ 556)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 337)(7/ 588).

(1)

مِنْهُ نُسْخَةٌ فِي مَكْتبَةِ الأوْقَافِ بِـ"بَغْدَادَ" رَقم (11/ 5437)(مَجَامِيع) وَلَهُ نُسَخٌ أُخْرَى لَا تَحْضُرنِي الآن.

(2)

فِي (ط): "مُصَدَّقٌ" وَمُصَدَّقٌ لَقَبُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الفَتْحِ البَغْدَادِيُّ، مُحِبُّ الدِّيْنِ الحَنْبَلِيُّ (ت: 677 هـ) سَيَأْتِي اسْتِدْرَاكُهُ فِي مَوْضِعِهِ.

(1)

420 - سَيْفُ الدِّيْنِ بْنُ الحَنْبَلِيِّ (592 - 672 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُختَصَرِ الذَّيلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 79)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (3/ 100)، وَالمَنْهَجِ الأَحْمَدِ (4/ 302)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 414). وَيُرَاجَعُ: مُعْجَمُ الدِّميَاطِيِّ (وَرَقَة: 2/ 195)، وَالمُقْتَفَى لِلبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة: 42)، وَتَارِيْخُ الإِسْلَامِ (119)، وَالعِبَرُ (5/ 300)، وَالإعْلَامُ بِوَفَيَاتِ الأعْلَامِ (280)، وَالمُعِينُ فِي طَبَقَاتِ المُحَدِّثِيْنَ (214)، وَتَذْكِرَةُ الحُفَّاظِ (4/ 1491)، وَذَيْلُ التَّقْيِيْدِ (2/ 303)، وَالدَّلِيْلُ الشَّافِي (2/ 777)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 340)، (7/ 598). وَلَهُ ذِكْرٌ فِي مُعْجَمِ السَّمَاعَاتِ الدِّمَشْقِيَّةِ (631) وَاسْمُهُ يَحْيىَ تَقَدَّمَ ذِكْرُ أَبِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ (ت: 634 هـ) وَجَدِّهِ نَجْمٍ (ت: 586 هـ) وَأَبِي جَدِّهِ عبْدِ الوَهَّابِ (ت: 536 هـ). وَجَدِّ جَدِّهِ عَبْدِ الوَاحِدِ (ت: 486 هـ) وَابْنُهُ يُوْسُفُ بنَ يَحْيىَ (ت: 751 هـ) لَمْ يَذْكُرهُ المُؤَلِّفُ، وَهُوَ مِن شُيُوْخِهِ كمَا تَرَى، وَإِخْوَتُهُ:"إبراهِيْمُ"، وَ"عَبْدُ الرَّحمَنِ"، وَ"عبْدُ العَزِيْزِ"، وَ"مُحَمَّدٌ" لَهُمْ ذِكْرٌ فِي مُعْجَمِ السَّمَاعَاتِ الدِّمَشْقِيَّةِ (643) وَلا أَدْرِي كَيْفَ لَمْ يَذْكُرِ المُؤَلِّفُ اسْمَهُ، وَهُوَ يَعْرِفُهُ بِكُلِّ تأْكِيدٍ؛ لِشُهْرَةِ أُسْرَتِهِ بِـ"دِمَشْقَ" آنِذَاكَ، وَلأنَّ المُؤَلِّفَ تِلْمِيْذُ وَلَدِهِ "يُوْسُفَ"، وَهَاهُوَ ذَا يَقوْلُ: "حَدَّثنا عَنْهُ ابْنُهُ شَمْسُ الدِّيْنِ يُوْسُفُ

…

" فَلَعَلَّهُ اشْتُهِرَ بِلَقَبِهِ. قَالَ البِرْزَالِيُّ: "وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ مِنْ أَصْحَابِ الخُشُوعِيِّ سَمَاعًا، وَأَجَازَ لِي جَمِيعَ مَا يَرْوِيْهِ. وَرَوَى لَنَا عَنْهُ الشَّيْخُ تَاجُ الدِّبْنِ الفَزَارِيُّ وَأَخُوْهُ، وَجَمَاعَةٌ".

يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّفِ رحمه الله فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (672 هـ):

709 -

عَبْدُ اللَّطِيفِ بْنُ عَبْدِ المُنْعِمِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ نَصْرِ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ هِبَةِ اللهِ، نَجِيْبُ الدِّيْنِ، أَبُو الفَرَجِ بْنُ الصَّيْقَلِ النُّمَيْرِيُّ، الحَرَّانِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، التَّاجِرُ، السَّفَّارُ، مُسْنِدُ الدِّيَارِ =

= المِصْرِيَّةِ، صَاحِبُ "المَشْيَخَةِ" المَشْهُوْرَةِ، الإِمَامُ، الوَاعِظُ المَشْهُورُ. ذَكَرَ المُؤَلِّفُ وَالِدَهُ "عَبْدَ المُنْعِمِ بْنَ عَلِيٍّ" (ت: 601 هـ) فِي مَوْضِعِهِ وَأَخَلَّ المُؤَلِّفُ بِعَدَمِ ذِكْرِ ابْنِهِ هَذَا -مَعَ شُهْرَته وَتَمَيُّزِه- وَلَا عُذْرَ لِلْمُؤَلِّفِ فِي ذلِكَ كَمَا أَنَّ المُؤَلِّفَ -ابْنَ رَجَبٍ رحمه الله أَخَلَّ بِعَدَمِ ذِكْرِ أَخِيْهِ "عَبْدِ العَزِيْزِ"(ت: 686 هـ) وَهُوَ أَيْضًا مِنْ كِبَارِ المُسْنِدِيْنَ بِالدِّيَارِ المِصْرِيَّةِ. وَسَيَأْتِي اسْتِدْرَاكُهُ فِي مَوْضِعِهِ.

- أَمَّا "عَبْدُ اللَّطِيْفِ" فَذَكَرَهُ العُلَيْمِيُّ فِي المَنْهَجِ الأحْمَدِ (5/ 140)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ"(2/ 549)، وَأَخْطَأَ فِي ذِكْرِ وَفَاتِهِ فَجَعَلَهَا سَنَةَ (772 هـ) وَأَخَّرَهُ عَنْ طَبَقَتِهِ نَتِيْجَةً لِهَذَا. وَلَمْ يَذْكُرْهُ ابْنُ مُفْلحٍ فِي "المَقْصَدِ الأرْشَد" وَاسْتَدْرَكَه ابْنُ حُمَيْدٍ النَّجْدِيُّ بِخَطِّهِ فِي هَامِشِ نُسْخَةِ (أ) وَرَقَة (195)، عَنْ "حُسْنِ المُحَاضَرَة" لِلْسُيُّوطِيِّ، وَذَكَرَهُ السُّيُوطِيُّ فِي حُسْنِ المُحَاضَرَةِ (1/ 382). وَأَخْبَارُهُ فِي: صِلَةِ التَّكْمِلَةِ وَرَقَة (207)، وَمَشْيَخَة ابْنِ جَمَاعَةٍ (1/ 92، 352)، وَمُعْجَمِ الدِّمْيَاطِيِّ (2/ وَرَقَة: 63)، وَالمُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة: 35)، وَذَيْلِ مِرْآةِ الزَّمَانِ (2/ 50)، وَتَارِيْخِ ابْنِ رَسُولٍ: "نُزْهَةِ العيُونِ

…

"، وَهُوَ فِي دُرَّةِ الأسْلَاكِ (1/ وَرَقَة: 25)، وَتَذْكِرَةِ الحُفَّاظِ (4/ 1491)، وَتَارِيْخِ الإسْلَامِ (98)، وَالعِبَرِ (5/ 298)، وَمُنْتَخَبِ المُخْتَارِ (117)، وَذَيْلِ التَّقْيِيْدِ (2/ 148)، وَالسُّلُوْكِ (1/ 2/ 614)، وَالدَّلِيْلِ الشَّافِي (1/ 428)، وَالنُّجُوْمِ الزَّاهِرَةِ (7/ 244)، وَالشَّذَرَاتِ (5/ 366) (7/ 586)، وَفَهْرَسِ الفَهَارِس (2/ 615، 625)، وَالرِّسَالَةِ المُسْتَطْرَفَةِ (100). وَلَهُ مِنَ الأوْلَادِ وَالحَفَدَةِ: عَبْدُ المُنْعِمِ بْنُ عَبْدِ اللَّطِيْفِ (ت: 691 هـ) نَسْتَدْرِكُهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى. وَيُوْسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّطِيفِ (ت:؟) وَالِدُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الآتِي. وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّطِيْفِ (ت:؟)، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّطِيْفِ (ت:؟)، ذَكَرَهُمَا الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ فِي "فِهْرِسْتِهِ". وَحَفِيْدُهُ: مُحَمَّدُ بْنُ يُوْسُفَ بنِ عَبْدِ اللَّطِيْفِ (ت: 769 هـ) ذَكَرَهُ ابْنُ حُمَيْدٍ النَّجْدِيُّ فِي "السُّحُبِ الوَابِلَةِ" (3/ 1104). =

= - وَمِنْ ذَوِي قَرَابَةِ النَّجِيْبِ الحَرَّانِيِّ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ عُمَرَ بْن يَلْدَقٍ أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ الصَّيْقَلِ الحَرَّانِيُّ (ت: 713 هـ). ذَكَرَهُ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي مُعْجَمِهِ (2/ 205)، وَنَصَّ أَنَّهُ مِنْ قَرَابَتِهِ. وَسَيَأْتِي اسْتِدْرَاكُهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

710 -

وَفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُؤمِنِ بْنِ أَبِي الفَتْحِ الصُّوْرِيِّ. أَخْبَارُهَا فِي: المُقْتَفَى (1/ وَرَقَة: 42)، وَتَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُ وَالِدِهَا فِي وَفَيَاتِ (667 هـ).

وَلَمْ يَذْكر المُؤَلِّفُ رحمه الله فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (673 هـ) أحَدًا، وَفِيْهَا:

711 -

وَأَبُو بكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بكْرِ بن عَبْدِ الوَاسِعِ بْنِ عَلِيٍّ العَجَمِيُّ الهَرَوِيُّ الأصْلِ، الدِّمَشْقِيُّ، الصَّالِحِيُّ، الحَنْبَلِيُّ. ذَكَرَهُ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ فِي مُعْجَمهِ (2/ وَرَقَة: 223)، وَالحَافِظُ البِرْزَالِيُّ فِي المُقْتَفَى (1/ وَرَقَة: 47)، وَتَقَدَّمَ ذِكْرُ أُخْتُهُ سِتِّ العَجَمِ (ت: 671 هـ). وَابْنُ أَخِيْهِ -فِيْمَا يَظْهَر-: عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الوَاسِعِ

…

(ت: 703 هـ) نَذَكْرُهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

712 -

وإِسْمَاعِيْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بلْدَقٍ الحَرَّانِيُّ. أَخْبَارُهُ فِي المُقْتَفَى (1/ وَرَقَة 44) وَتَارِيخُ الإسْلَامِ (125). قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "حَدَّثَ عَنِ الشَّيْخَ المُوَفَّقِ، ذَكَرَهُ ابن الدِّمْيَاطِيِّ

…

" أَقُوْلُ -وَعَلَى اللهِ أَعْتَمِدُ-: لَمْ أَجِدْهُ فِي مُعْجَمِ الدِّمْيَاطِيِّ.

713 -

وزُهَيْرُ بْنُ عُمَرَ بْنِ زُهَيْرٍ بنِ حُسَيْنِ بنِ عَلِيٍّ الزُّرَعِيُّ، ضِيَاءُ الدِّيْنِ، أَبُو مُحَمَّدٍ، الفَقِيْهُ، الحَنْبَلِيُّ، مِنْ تَلَامِيْذِ الشَّيخِ المُوَفَّقِ. ذَكَرَهُ الحَافِظُ البِرْزَالِيُّ فِي المُقْتَفَى (1/ وَرَقَة 49)، والحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي تَارِيْخِ الإسْلَامِ (129)، وَتَذْكِرَةُ الحُفَّاظِ (4/ 1468)، وَتَوْضِيْحُ المُشْتَبَهِ (4/ 288). وَأَخُوُهُ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ زُهَيْرٍ الزُّرَعِيُّ (ت: 732 هـ) وَابْنُ أَخِيْهِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحمَدَ بْنِ عُمَرَ (ت:؟) سَيَأْتِي اسْتِدْرَاكُهُمَا.

714 -

وَزَيْنَبُ بِنْتُ نَصْرِ بنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ الجِيْلِيُّ، بِنْتُ أَبِي صَالِحٍ القَاضِي المَشْهُورُ مِنْ (آلِ عَبْدِ القَادِرِ الجِيْلَانِيِّ). أَخْبَارُهُا فِي تَارِيْخِ الإسْلَامِ (130). =

= 715 - وَعَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ، أَبُو عِيْسَى بن عَلَّاقٍ الأنْصَارِيُّ، النَّجَّارِيُّ، المِصْرِيُّ الزَّازُ الحَنْبَلِيَّ المُحَدِّثُ، يُعْرَفُ بِـ"ابنِ الحُجَّاجِ" بِضَمِّ الحَاءِ المُهْمَلَةِ، وَتَشْدِيْدِ الجِيْمِ. مُحَدِّثٌ، مُكْثِرٌ، مَشْهُوْرٌ. نَصَّ عَلَى حَنْبَلِيَّتِهِ الحَافِظِ الدِّمْيَاطِيُّ فِي "مُعْجَمَهِ"، وَالحَافِظُ البِرْزَالِيُّ فِي "المُقْتَفَى" وَ"مَشْيَخَةِ بَدْرِ الدِّيْنِ ابنِ جَمَاعَةَ" مِنْ تَخْرِيْجِهِ وَغَيْرِهِمَا. قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ:"وَكَانَ شَيْخًا حَسَنًا، صَحِيْحَ السَّمَاعِ، عَالِيَ الإِسْنَادِ" لَهُ "مَشْيَخَةٌ" خَرَّجَهَا لَهُ يُوْسُفُ بنُ يَحْيىَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ الحَنْبَلِيُّ (ت: 751 هـ) ذَكَرَهَا الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ فِي الدُّرَرِ الكَامِنَةِ (3/ 227). وَأَخْبَارُهُ كَثيْرَةٌ تَجِدْهَا فِي: مُعْجَمِ الدِّمْيَاطِي (1/ ورقة: 251)، وَالمُقْتَفَى لِلبِرْزَالِيِّ (1/ ورقة: 37)، وَمَشْيَخَةِ ابنِ جَمَاعَةِ (1/ 263)، وَتَارِيْخِ الإِسْلامِ (94)، وَالعِبَرِ (5/ 299)، وَالإعْلامِ بِوَفَيَاتِ الأعْلامِ (280)، وَالإِشَارَةِ إِلَى وَفَيَاتِ الأعْيَانِ (365)، وَالمُعِيْنِ فِي طَبَقَاتِ المُحَدِّثِيْنَ (213)، وَتَذْكِرَةِ الحُفَّاظِ (4/ 1491)، وَدُوَلِ الإِسْلامِ (2/ 174)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (17/ 301)، وَالتَّوْضِيْحِ (3/ 125)، وَالتَّبْصِيْرِ (1/ 415)، وَذَيْلِ مُشْتَبَهِ النِّسْبَةِ لابنِ رَافِعٍ (1/ 382)، وَالشَّذَرَاتِ (5/ 338). وَفِي "مَشْيَخَةِ ابنِ جَمَاعَةَ" وَ"تَارِيْخِ الإِسْلامٍ" تَحْقِيْقِ الدُّكْتُور عُمَر عَبْد السَّلامِ تَدمُرِي:"البُخَارِيّ" وَإِنَّمَا هُوَ "النَّجَّارِيُّ" نِسْبَةً إِلى بَنِي النَّجَّارِ حَيٌّ مِنَ الأنْصَارِ، فَهُوَ أَنْصَارِيٌّ نَجَّارِيٌّ، وَهُوَ شَامِيُّ الأَصْلِ، ثُمَّ مِصرِيٌّ. نَصَّ عَلَى ذلِكَ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ فِي "مُعْجَمَهِ" وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمَ، وَحُرِّفَتْ "ابنُ عَلَّاقٍ" فِي كَثيْرٍ مِنَ المَصادِرِ.

716 -

وعُثْمَانُ بنُ مُحَمَّدٍ، فَخْرُ الدِّيْنِ المَعْرُوفُ بِـ"العَجَمِيِّ" ذَكَرَهُ الحَافِظُ البِرْزَالِيُّ فِي المُقْتَفَى (1/ وَرَقَة 50) قَالَ:"وَفِي يَوْمِ الاِثْنَيْنِ الثَّامِنِ وَالعِشْرِيْنَ مِنْ ذِي الحِجَّةِ تُوُفِّيَ فَخْرُ الدِّينِ، وَكَانَ حَنْبَلِيًّا، يُصَلِّي فِي المِحْرَابِ الحَنَابِلَةِ بِالجَامِعِ بِـ"دِمَشْقَ". =

= وَلَمْ يَذْكُرْهُ ابْنُ الفُوْطِيِّ فِي "مَجْمَعِ الآدَابِ"؟!.

(تنبيه) ذَكَرْتُ فِي وَفَيَاتِ هَذِهِ السَّنَةِ:

- نَصْرُ اللهِ بْنُ عَبْدِ المُنْعِمِ بْنِ حَوَارِيِّ التَّنُوْخِيِّ، شَرَفُ الدِّيْنِ بْنُ شُقَيْرٍ اسْتَدْرَكْتُهُ فِي حَاشِيَةِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ"(1/ 414) عَنِ الشَّذَرَاتِ (5/ 341)، وَهُوَ حَنَفِيُّ المَذْهَبِ كَمَا نَصَّ عَلَى ذلِكَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ، وَالحَافِظُ البَرْزَالِيُّ وَغَيرُهُمَا، وَلَهُ أَخٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ لَعَلَّهُ حَنَفِيُّ المَذْهَبِ كَأَخِيهِ أَيْضًا.

وَيُذكَرُ هُنَا:

- إِسْمَاعِيْلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بنِ المَنْصُورِ بْنِ الحُسْنِ، الآمِدِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، المَعْرُوْفُ بِـ"ابْنِ التِّيْتيِّ" الصَّاحِبُ، العَالِمُ، شَرَفُ الدِّيْنِ، أَبُو الفِدَاءِ الشَّيْبَانِيُّ، صَاحِبُ "تَارِيخِ آمِدَ". ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ في تَرْجَمَةِ ابْنِهِ إِسْمَاعِيْلَ (ت: 704 هـ) الآتي وَمَحَلُّهُ هُنَا. أَخْبَارُهُ فِي: مُعْجَمِ الدِّمْيَاطِيِّ (1/ وَرَقَة: 153) وَالمُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة: 48)، وَتَذْكِرَةِ الحُفَّاظِ (4/ 1468)، وَتَارِيخِ الإِسْلَامِ (125)، والوَافِي بِالوَفَيَاتِ (9/ 88)، وَتَكْمِلَةِ إِكْمَالِ الإكْمَال (41)، وَالتَّوْضِيْحِ (2/ 67). وَابْنُهُ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ (ت: 704 هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ.

(1)

ابنُ زَبْرٍ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ رَبِيْعَةَ البَغْدَادِيُّ، قَاضِي "دِمَشْقَ" (ت: 329 هـ) ضَعَّفَهُ أَهْلُ الحَدِيْثِ، لَهُ جُزْءَانِ؛ كَبِيْرٌ وَصَغِيْرٌ، لَمْ أَقِفْ عَلَى أَيٍّ مِنْهُمَا. أَخْبَارُهُ فِي: تَارِيْخِ بَغْدَادَ (9/ 386)، وَسِيْرِ أَعلامِ النُّبلاءِ (15/ 315). لَهُ كتابٌ مَشْهُوْرٌ فِي الوَفَياتِ مَطْبُوعٌ.

(2)

434 - ابنُ غَيْلَانَ الأزَجِيُّ (603 - 674 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لاِبْنِ نَصْرِ اللهِ (ورقة: 80)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (2/ 250)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 303)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 415). وَيُرَاجَعُ: مَجْمَعُ الآدَابِ (5/ 632، 635)، وَالمُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة: 48)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 342) (7/ 598). وَفِي "مَجْمَعِ الآدَابِ": "عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ أَبِي غَالبِ

…

".

(3)

في (ط): "ابن المَنِّيِّ"، والصَّحِيْحُ هُوَ المُثْبَتُ؛ لأنَّ ابْنَ المَنِّيِّ (ت: 583 هـ) قَبْلَ مَوْلدِ المُتَرْجَمِ؟!. وَفِي "مَجْمَعِ الآدَابِ" جَاءَ ذلِكَ وَاضِحًا، قَالَ:"سَمِعَ العَدْلُ ابنُ غَيْلَانَ كِتَابَ "الأرْبَعِيْنَ الطَّائِيَّةِ" عَلَى الشَّيْخِ أَبِي المُنَجَّى عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بْنِ اللَّتِّيِّ

…

".

(4)

فِي (ط): "لِشَيْخِنَا صفِيِّ الدِّيْن بنِ عَبْدِ المُؤْمِنِ

…

".

(1)

في (ط): "بقبر الإمام

…

".

(2)

435 - الآمِدِيُّ إمَامُ حَطِيْمِ الحَنَابِلَةِ (؟ - 674 هـ):

أَخْبَارُهُ في: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لاِبْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقة: 80)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (2/ 203)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 203)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 415). وَيُرَاجَعُ: مُعْجَمُ الدِّمْيَاطِي (2/ 80)، وَذَيْلُ مِرْآةِ الزَّمَانِ (3/ 137)، وَمُعْجَمُ الذَّهَبِيِّ (1/ 439)، وَالعِقْدُ الثَّمِيْنُ (6/ 50)، وَإِتْحَافُ الوَرَى (3/ 104)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 343) (7/ 598). جَاءَ فِي "مُعْجَمِ الدِّمْيَاطِيِّ":"قَالَ عُثْمَانُ بنُ مُوْسَى ابنِ عَبْدِ اللهِ بن عَبْدِ الرَّحِيْمِ، أَبُو عَمْرٍو الطَّائِيّ، الإرْبِلِيُّ، المَحْتِدِ، الآمِدِيُّ المَوْلدُ، الفَقِيْهُ، إِمَامُ الحَنَابِلَةِ بِالحَرَمِ الشَّرِيْفِ. قَرَأْتُ عَلَى أَبِي عَمْرٍو عُثْمَانَ بنِ مُوْسَى بِـ"مَكَّةَ" أَو بِـ"المَدِيْنَةِ" أَخْبَرَكَ أَبُو يُوْسُفَ يَعْقُوْبُ بنُ عَلِيِّ بن يُوْسُفَ الجَوْهَرِيُّ الكَحَّالُ المَوْصِلِيُّ

…

".

(1)

ادِّعَاءُ اسْتِجَابَةِ الدِّعْوَةِ عِنْدَ قَبْرِ بِعَيْنِهِ قَوْلٌ عَلَى اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ.

(2)

436 - الآمِدِيُّ ابنُ سَابِقِهِ (؟ -731 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لاِبْنِ نَصْرِ اللهِ (ورقة: 80)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (2/ 466)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 303)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" فِي تَرْجَمَةِ وَالِدِهِ كَمَا هُو هُنَا. وَيُرَاجَعُ: العِقْدُ الثَّمِيْنُ (2/ 134)، وَذَيْلُ التَّقْيِيْدِ (1/ 172)، وَالدُّرَرُ الكَامِنَةُ (4/ 44).

يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّف رحمه الله فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (674 هـ):

717 -

أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَبْدِ الأحَدِ بن عَبْدِ العَزِيْزِ، تَقِيُّ الدِّيْنِ، أَبُو العَبَّاسِ المَعْرُوْفُ بِـ"ابن العُنَّيْقَةِ" الحَرَّانِيَّ الحَنْبَلِيُّ العَطَّارُ. أَخْبَارُهُ فِي: تَارِيْخِ الإسْلَامِ (146)، وَسَيَأتِي اسْتِدْرَاكُ أَخَوَيْهِ:(عَبْدِ اللَّطِيْفِ) وَ (عَبْدِ المَلِكِ) فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (700 هـ).

718 -

وَإبْرَاهِيْمُ بنُ يَحْيىَ بنِ غَنَّامٍ بنِ عَلِيِّ بنِ غَنَّام بنِ عَلِي، النُّمَيْرِيُّ الحَرَّانِيُّ، أَبُو إسْحَاقَ العَابِرُ، المَعْرُوْفُ بـ"المَنَاخِلِيِّ"، صَاحِبُ الكَتَابِ المَشْهُوْرِ فِي تَأْوِيْلِ اَلأحَلامِ. مُخْتَلَفٌ في عَصْرِهِ، وَلَا تُعْرَفُ سِيْرَتُهُ عَلَى التَّحْقِيْقِ. وَأَقْدَمُ مَنْ ذَكَرَهُ الحُسَينِيُّ فِي صِلَةِ التَّكْمِلَةِ (ورقة: 192)، وَالحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي تَارِيْخِ الإسْلَامِ (148) فِي وَفَيَاتِ هَذهِ السَّنَةِ. وَتَرْجَمَ لَهُ الصَّفَدِي فِي الوَافِي بِالوَفَيَاتِ (6/ 168)، وَالعُلَيْمِيُّ فِي المَنْهَجِ =

= الأَحْمَدِ (5/ 150)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (2/ 565). قَالَ:"وَلَمْ أَطَّلعْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةِ، وَلَا تَارِيْخَ وَفَاةٍ رحمه الله انْتَهَى". والشَّذَرَات (5/ 265). قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "نَاظِمُ كِتَابِ "دُرَّةِ الأحْلَامِ" في عِلْمِ التَّعْبِيْرِ، وَلَهُ قَصِيْدَةٌ لاميَّةٌ فِي التَّعْبِيْرِ. وَقَدْ سَكَنَ "مِصْرَ" وَكَانَ رَأْسًا في التَّعْبِيْرِ. مَاتَ في جُمَادَى الأوْلَى بِالقَاهِرَةِ".

أَقُوْلُ -وَعَلَى اللهِ أَعْتَمِدُ-: هَذِهِ التَّرْجَمَةُ ضَعِيْفَةٌ، مَعَ أَنَّ المُتَرْجَمَ مِنْ دَرَجَةِ شُيُوْخِ شُيُوْخِ الحَافِظِ الذَّهَبِيُّ، فَهُو قَرِيْبٌ من عَصْرِهِ، وَإِذَا لَمْ يَعْرِفْهُ الذَّهَبِيُّ فَمِنَ المُسْتَبْعَدِ أَنْ يَعْرِفَهُ مَنْ جَاءَ بَعْدَهُ؛ وَالحَافِظُ الذَّهَبِيُّ نَفْسُهُ لَمْ يَذْكُرْهُ فِي مُؤَلَّفَاتِهِ الأخْرَى كَـ"العِبَرِ" وَ"الإعْلَامِ" وَ"الإشَارَةِ" وَ"دُوَلِ الإسْلَامِ" وَلَعَل فِي هَذَا دِلَالَةً عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ، وَعَلَى الأقَل لم يَكُنْ مِنَ المُتَمَكِّنِيْنَ فِيْهِ، فَأَينَ شُيُوْخُهُ، وَعَمَّن رَوَى

…

؟! وَكِتَابُهُ رُبَّمَا سُمِّيَ "المُعْلَمَ عَلَى حُرُوْفِ المُعْجَمِ" وَرُبَّمَا نُسِبَ إِلَيْهِ كِتَابُ "قِلَادَةِ الدُّرِّ المَنْثُوْرِ فِي ذِكْرِ البَعْثَ وَالنُّشُوْرِ" وَلَا يَزَالُ يَكْتَنِفُ سِيْرَةَ المَذْكُوْرِ شَيْءٌ مِنَ الغُمُوْضِ. قَالَ الحُسَيْنِيُّ فِي "صِلَةِ التَّكْمِلَةِ": "وَفِي الرَّابِعِ مِنْ جُمَادَى تُوُفِّي الشَّيْخُ أَبُو إسْحَاق

…

" وَذَكَرَ مَوْلدَهُ سَنَةَ سِتَمَائَةِ تَخْمِيْنًا، وَقَالَ: "كُتِبَ عَنْهُ شَيْءٌ من نَظْمِهِ" وَكَانَ يَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ مِنَ الحَافِظِ عَبْدِ القَادِرِ الرُّهَاوِيِّ". أَقُوُلُ: عَبْدُ القَادِرِ الرُّهَاوِيُّ (ت: 612 هـ) حَنْبَلِيُّ، ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ

719 -

وَحَبِيْبَةُ بِنْتُ الشَّيْخِ أَبِي عُمَرَ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدِ بنِ قُدَامَةَ، أُمُّ أَحْمَدَ، زَوْجَةُ تَقِيِّ الدِّيْنِ مُحَمَّدِ بنِ مَحْمُوْدٍ المَرَاتِبِيُّ، أُخْتُ الشَّيْخِ شَمْسِ الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. ذَكَرَ المُؤَلِّفُ وَالِدَهَا أَبَا عُمَرَ (ت: 607 هـ) فِي مَوْضِعِهِ. وَزَوْجُهَا تَقِيُّ الدِّيْنِ (ت: 644 هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ. أَخْبَارُهَا فِي: المُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ ورقة: 55)، وَتَارِيْخِ الإسْلَامِ (149).

720 -

وَعَبْدُ اللهِ بنُ شُكْرِ بنِ عَلِيِّ اليُوْنِيْنِيُّ. أَخْبُارُهُ فِي: ذَيْلِ مِرْآةِ الزَّمَانِ (3/ 136)، وَالمُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1 ورقة: 54)، وَتَارِيْخِ الإسْلَامِ (155).

= 721 - وَعَبْدُ اللهِ بنُ عَلِيِّ بنِ مَكِّيِّ بنِ جَرَّاحِ بْنِ وَرْخِزٍ البَغْدَادِيُّ، أَبُو مُحَمَّدِ بنُ أَبِي القَاسِمِ الخَبَّازُ، أَخُو عَبْدِ الرَّحِيْمِ. مِنْ (آلِ وَرْخِزٍ) الأُسْرَةِ العِلْمِيَّةِ الحَنْبَلِيَّةِ تَحَدَّثَتْ عَنْها فِي هَامِشِ تَرْجَمَةِ (عَلِيِّ بنِ مَكِّيِّ ت: 588 هـ). أَخْبَارُ عَبْدِ اللهِ فِي: مُعْجَمِ الدِّمْيَاطِيِّ (1 ورقة: 252)، وَالمُنَتَخَبِ المُخْتَارِ (71)، وَذَيْلِ التَّقْيِيْدِ (2/ 71).

وَيُذكَرُ هُنَا:

- مُحَمَّدُ بن مُهَلْهِلِ بنِ بَدْرَانَ الأنْصَارِيُّ، سَعْدُ الدِّيْنِ. ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي تَرْجَمَةِ وَالِدِهِ فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (641 هـ). وَمَحَلُّهُ هُنَا.

(1)

437 - ابنُ عَبْدِ الوَهَّابِ الحَرَّانِيُّ (فِي حُدُودِ 620 - 675 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لاِبْنِ نَصْرِ اللهِ (ورقة: 80)، وَالمَقْصَدِ الأَرْشَدِ (2/ 453)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 304)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 415). وَيُرَاجَعُ: مُعْجَمُ الدِّمْيَاطِيِّ (1/ ورقة: 45)، وَالمُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ ورقة: 58)، وَذَيْلُ مِرْآةِ الزَّمَانِ (3/ 206)، وَالعِبَرُ (5/ 306)، وَتَارِيخُ الإسْلَامِ (196)، وَالإشَارَةُ إِلَى وَفَيَاتِ الأعْيَانِ (367)، وَالإعْلَامُ بِوَفَيَاتِ الأعْيَانِ (281)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (4/ 75)، وَفَوَاتُ الوَفَيَاتِ (3/ 288)، وَالبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ (13/ 273)، وَالمُقَفى الكَبِيْرُ (6/ 161)، وَالدَّلِيْلُ الشَّافِي (2/ 651)، وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرَةُ (7/ 254)، وَالسُّلُوْكُ (1/ 3/ 634)، وَتَارِيْخُ ابْنِ الفُرَاتِ (7/ 74)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 348)(7/ 607).

(1)

هُوَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَفِ بْنِ رَاجِحٍ المَقْدِسِيُّ (ت: 638 هـ).

(2)

في (ط): "قَاسمِ الكُوفي" تَحْرِيْفٌ ظَاهِرٌ والصَّحِيْحُ هُوَ المُثْبَتُ مِنَ الأُصُوْلِ، وَهُوَ عَلَمُ الدِّيْنِ قَاسِمُ بنُ أَحْمَدَ، وَقِيْلَ: أَبُو القَاسِمِ بنُ أَحْمَدَ، وَقِيْلَ: أَبُو القَاسِمِ مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَبي السَّدَادِ المُوَفَّقِ اللَّوْرَقِيُّ، المَرْسِيُّ، الأنْدَلُسِيُّ (ت: 661 هـ). وَهَذَا الخِلَافُ مَعْرُوْفٌ فِي حَيَاتِهِ. قَالَ ابنُ المُسْتَوْفَى الإرْبِلِيُّ: أَمْلَى عَلَيَّ نَسَبَهُ: أَبُو القَاسِمِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ المُوَفَّقِ المُرْسِيُّ. وَفِي تَرْجَمَةِ كِتَابِهِ: القَاسِمُ بنُ مُحَمَّدِ بْنِ المُوَفَّقِ الأنْدَلُسِيُّ".

يقُوْلُ الفَقِيْرُ إلَى اللهِ تَعَالَى: عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ سُلَيْمَانَ العُثَيْمِيْنَ -عَفَا اللهُ تَعَالَى عَنْهُ-: يَقُوْلُ هُوَ فِي قَصِيْدَتِهِ الَّتِي ضَمَّنَهَا شُيُوْخَهُ المَوْجُوْدَةِ فِي المَكْتَبَةِ الظَّاهِرِيَّةِ:

يَقُوْلُ حَامِدُ رَبِّ العَرْشِ وَالنَّسَمِ

…

المُذْنِبُ القَاسِمُ المَدْعُوُّ بِالعَلَمِ

مُوَفَّقٌ جَدُّهُ وَأَحْمَدُ وَلَدٌ

…

مِنْ صَقْعِ أَنْدَلُسٍ ذُو الخَوْفِ وَالنَّدَمِ

وَهُوَ شَارِحُ "المُفَصَّل" المُسَمَّى بِـ"المُحَصَّلُ في شَرْحِ المُفَضَّلِ" وَشَارِحُ "الجُزُوْلِيَّة" المَعْرُوْفُ بِـ"المَبَاحِثِ الكُلِيَّةِ" وَفِي بَعْضِ نُسَخِهَا "الكَامِلِيَّةِ" وَشَارِحُ الشَّاطِبِيَّة المَعْرُوْف بـ"المُفِيْدِ في شَرْحِ القَصِيْدِ"

…

اطَّلَعْتُ عَلَيْهَا كُلِّهَا وَغَيْرِ ذلِكَ. وَهُوَ جَدُّ أَبي عَلَمِ الدِّيْنِ البِرْزَالِيُّ القَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ (ت: 738 هـ) صَاحِبِ "المُقْتَفَى" الَّذِي نُحِيْلُ إِلَيْه في تَخْرِيْجِ التَّرَاجِمِ لأُمِّهِ. وَ (اللُّوْرَقِيُّ) مَنْسُوْبٌ إِلَى "لورقة" مِنْ شَرْقِ الأَنْدَلُسِ. تَرْجَمَته في: مُعجَمِ الأُدَبَاءِ (16/ 234)، وإِنْبَاهِ الرُّوَاهِ (4/ 161)، وَمَاتَا قَبْلَهُ بِزَمَنٍ. وَذَيْلِ الرَّوْضَتَيْنِ (227)، وَمَجْمَعِ الآدَابِ (1/ 544)، وَصِلَةِ التَّكْمِلَةِ (ورقة: 138)، وَالعِبَرِ (5/ 26)، وَمَعْرِفَةِ القُرَّاءِ الكُبَّارِ (2/ 526)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (2/ 102)، وَغَايَةِ =

= النِّهَايَةِ (2/ 15)، وبُغْيَةِ الوُعَاةِ (2/ 250)، وَالدَّارِسِ فِي تَارِيخِ المَدَارِسِ (1/ 190).

(1)

قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "وَحَدَّثَنِي ابنُ تَيْمِيَّةِ شَيْخُنَا، عَنْ نَاصِرِ الدِّيْنِ إِمَامِ "النَّاصِرِيَّةِ" أَنَّهُ كَانَ يَحْضُرُ في حَلْقَةِ ابنِ عَبْدِ الوَهَّابِ فَرَآهُ يَشْرَحُ "التَّائِيَّةِ" لابنِ الفَارِضِ، قَالَ: فَلَمَّا رُحْتُ أَخَذَنِي مَا قَدُمَ وَمَا حَدُثَ، وَانْحَرَجْتُ وَقُلْتُ: لأَنْكُرِنَّ غَدًا عَلَيْهِ وَأَحُطُّ عَلَى هَذَا الكَلَامِ. قَالَ: فَلمَّا حَضَرْتُ وَسَمِعْتُ الشَّرْحَ لذَّلِيْ وَحَلَا، فَلمَّا رُحْتُ فَكَّرْتُ فِي الكَلَامِ الَّذِي شَرَحَهُ، وَفِي الأبْيَاتِ، فثَارَتْ نَفْسِي، وَعَزَمْتُ عَلَى الإنْكَارِ، فَلمَّا حَضَرْتُ لَذَّ لِي أَيْضًا، وَاسْتَغْرَقَنِي، أَصَابَنِي ذلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، قُلْتُ: مَا أَمْلَحَ مَا مَثَّلَ بِهِ شَيْخُنَا إِبْرَاهِيْمُ الرَّقيُّ كَلَامَ ابنِ العَرَبِيِّ وَابْنِ الفَارضِ. قَالَ: مِثْلُهُ مِثْلُ عَسَلٍ أُذِيْفَ فيه سُمٌّ فَيَسْتَعْمِلَهُ الشَّخْصُ وَيَسْتَلِذَّ بِالعَسَلِ وَحَلَاوَتهِ، وَلَا يَشْعُرُ بالسُّمِّ، فَيَسْرِيَ فِيْهِ وَهُوَ =

= لَا يَشْعُرُ، وَلَا يَزَالُ حَتَّى يَمْتَلِكَهُ".

(1)

أَنْشَدَ لَهُ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ في "مُعْجَمِهِ":

أَرْجُ النَّسِيْمِ نَحْوَ كَاظِمَةٍ سَرَى

…

فَأَعَادَ مَيْتَ نَوَى الفَرِيْقِ وَأَنْشَرَا

وَتَضَوَّعَتْ نَفَحَاتُ رَيَّا عَرْفِهِ

…

سَحَرًا فَعَادَ الجَوُّ مِنْهُ مُعَطَّرَا

وَرَوَى أَحَادِيْثَ العُذَيْبِ وَبَانِهِ

…

فَأَهَاجَ نِيْرَانَ الغَرَامِ وَأَسْعَرَا

يَا رَاكِبًا لَبِسَ الظَّلَامَ مُيَمِّمُ الْـ

…

بَلَدِ الحَرَامِ بِبَازِلِ أَلِفَ السُّرَى

بِأَبِيْكَ عُجْ بِلِوَى الأُبَيْطحِ وَالنَّقَا

…

وانْظُرْ بِأَعْلَى الشِّعْبِ عَلَّكَ أَنْ تَرَى

نارًا بِأَعْلَامِ المُصَلَّى تَعْتَلِي

…

وَاحْذَرْ فَلَيْسَتْ تِلْكَ نِيْرَانَ القِرَى

فَلَكَمْ بِذَاكَ الشِّعْبِ صَبًّا دُوْنَهَا

…

ذَابَتْ حُشَاشَتُهُ أَسَى وَتَحَيُّرا

وَإِذَا أَتَيْتَ المَأْزَمَنِيْنِ وَضَارِجًا

…

وَمِنًى وَخَيْمَاتٍ رَأَيْتَ المَشْعَرَا

بَلِّغْ سَلَامَ أَخِي الغَرَامِ أُهَيْلَ هَا

…

تِيْكَ الخِيَامِ وَسَاكِنِي أُمِّ القُرَى

وَقُلِ الكَثِيْبِ وَإِنْ نَسِيْتُمْ عَهْدَهُ

…

وَقَطَعْتُمُوْهُ لَمْ يَزَلْ مُتَذَكِّرَا

وَعَلَى قَطِيْعَتِكُمْ وَطُوْلِ جَفَائِكُمْ

…

عَنْ صَفْوِ ذَاكَ الوُدِّ أَنْ يَتَغَيَّرَا

يَهْوَى إِذَا وَفَدَ الحَجِيْجُ إِلَى مِنًى

…

لِلنَّحْرِ أَوْ تَدْنُو الغَدَاةَ لتُنْحَرَا

مُذْ صَدَّ عَنْ عَرَفَاتَ دُوْنَ رِفَاقِهِ

…

قَدْ عَادَ مُبْيَضُّ المَدَامِعِ أَحْمَرَا

وَجَنَابُكُمْ مَأوَى الطَّرِيْدَةِ مَلْجَأُ الْـ

…

ــــجَانِي وَمَوْرِدُ بِرِّكُمْ رَحْبَ الذُّرَى

يَا هَادِيَ الضُّلَّالِ بَلْ يَا غَايَةَ الْـ

…

آمَال بَلْ مُنْتَهَى طَلَبِ الوَرَى

هَا عِنْدَكَ الجَانِي بِبَابِكَ وَاقِفٌ

…

يَرْجُو عَوَاطِفَكَ الَّتِي لَمْ تُحْصَرَا

وَأَنْشَدَنَا ابنُ عَبْدِ الوَهَّابِ أَيْضًا لِنَفْسِهِ: =

= نُسَيْمَةَ ذَيَّاكَ الحَمَى طَابَ مَسْرَاكِ

…

فَلِلَّهِ مَا أَهْدَى لَنا طِيْبُ رَيَّاكِ

أَظُنُكَ جُزْتَ الوَادِيَيْنِ وَمَنْزِلًا

…

لِسَلْمَى فَهَذَا الطِّيْبُ مَنْ عَرْفِكِ الزَّاكِيْ

سَقَى طَلَلًا بَيْنَ الثَّنِيَّةِ وَاللِّوَى

…

إِذَا ظُنَّ وَسْمِيُّ الحَيَا جَفْنِيَ البَاكِي

وَحَيَّا بِأَعْلَى الغُوْطَتَيْنِ مَحِلَّةً

…

بِهَا أَسَرَتْ قَلْبِي المُتَيَّمَ عِيْنَاكِ

(1)

في (ط): "تَقِيُّ الدِّيْنِ بن

…

" وَهُوَ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ تَمَّام بنِ حَسَّانَ المَقْدِسِيُّ، تَقِى الدِّيْنِ، الصَّالِحِيُّ، التَّلِّيُّ (ت: 718 هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ. وَالأبْيَاتُ فِي كَثيْرٍ مِنْ مَصَادِرِ التَّرْجَمَةِ.

(2)

قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: " .. بَعْدَ صَلَاةِ العَصْرِ، وَصَلَّى عَلَيْهِ خَارِجَ البَلَدِ الشَّيْخُ زَيْنُ الدِّيْنِ بنُ المُنَجَّى

…

". وَزَيْنُ الدِّيْنِ بنُ المُنَجَّى: هُوَ المُنَجَّى بْنُ عُثْمَانَ بنِ أَسْعَدَ بْنَ المُنَجَّى (ت: 695 هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ.

(1)

فِي هَامِشِ الأصْلِ بِخَطِّ ابنُ حُمَيْدٍ النَّجْدِيِّ: "انْظُرْ قَوْلَهُ: تُقَدَّمُ بَيِّنَةُ الدَّاخِلِ، وَحَرَّرَ مَذْهَبَ الشَّافِعِيِّ فِيْهِ، فَإِنَّ المَشْهُوْرَ تَقْدِيْمُ بَيِّنَةِ الخَارِجِ".

(2)

438 - ابنُ تَمِيْمِ الحَرَّانِيُّ (؟ -؟): =

= أَخْبَارُهُ في: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابنِ نَصْرِ اللهِ (ورقة: 80)، والمَقْصَدِ الأرْشَدِ (2/ 386)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ"(1/ 417). وَذَكَرَ ابنُ مُفْلِحٍ فِي "المَقْصَدِ الأرْشَدِ" وَفَاتَهُ في حُدُوْدِ سَنَةِ (675 هـ) وَهَذا إِنَّمَا اسْتَفَادَهُ ابنُ مُفْلحٍ من ذِكْرِ ابنِ رَجَبٍ لَهُ في هَذ الطَّبَقَةِ. وَلَمْ أَجِدْ فِي أَخْبَارِهِ مَا يُمْكِنُ إِضَافَتُهُ عَلَى كَلَامِ المُؤَلِّفِ. وَكِتَابه "المُخْتَصَرُ" مَشْهُوْرٌ جِدًّا. ذَكَرَهُ المَرْادَاوِيُّ في مُقَدِّمَة "الإنْصاف" فِي مَصَادِرِهِ، وَاعْتَمَدَهُ ابنُ اللَّحَّامِ فِي "قَوَاعِدِهِ" وَابنُ مُفْلِحٍ في "الآدَابِ الشَّرْعِيَّةِ"

…

وَغَيْرُهُمْ. وَتَوَفَّرَتْ لَدَّيَ أَثْنَاءَ جَمْعِ المَخْطُوْطَاتِ ثَلَاثُ نُسَخٍ خَطِّيَّةِ مِنْهُ، وَهِيَ الآنَ مُوْدَعَةٌ بِمَرْكَزِ البَحْثِ العِلْمِيِّ في جَامِعَةِ أُمِّ القُرَى. وَصَورَّهُ الأخُ، الشَّيخُ، العَالِمُ، الفَاضِلُ صَدِيْقُنَا وَمُحِبُّنَا فَضِيْلَةُ الدُّكتور عَلِيُّ بنُ إِبْرَاهِيْم القُصَيِّرُ، أَحْسَنُ اللهُ إِلَيْهِ، وَحَقَّقَهُ في رِسَالَةٍ عِلْمِيَّةٍ (لِنَيْلِ دَرَجَةِ الدُّكْتُوْرَاه) في جَامِعَةِ الإمَامِ مُحَمَّدِ بنِ سُعُوْدٍ الإسْلَامِيَّة في الرِّياض وَحَصَلَ عَلَيْهَا سَنَةَ (1414 هـ) أَدَامَ اللهُ تَوْفِيْقَهُ، وَنَفَعَ بِعِلْمِهِ، وَمَازِلْتُ، وَلَا أَزَالُ أُلِحُّ عَلَيْهِ في نَشْرِهِ لَتَتَحَقَّق الغَايَةُ المَرْجُوَّةُ مِنْ تَحقِيْقِهِ. أَرْجُو أَنْ يَفْعَلَ ذلِكَ قَرِيْبًا. يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّفِ رحمه الله فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (675 هـ):

722 -

أَحْمَدُ بنُ تَمَّامِ بنِ حَسَّانٍ التَّلِّيُّ، الصَّالِحِيُّ الحَنْبَلِيُّ، أَبُو العَبَّاسِ الصَّحْرَاوِيُّ. رَوَى عَنِ الشَّيْخِ المُوَفَّقِ وَغَيْرِهِ. وَسَمِعَ مِنَ القَزْوِيْنِيِّ. أَخْبَارُهُ في المُقْتَفَى (1/ ورقة: 59)، وَتَارِيْخِ الإِسْلامِ (176). وَهُوَ وَالِدُ الشَّيْخَيْنِ الفَاضِلَيْنِ عَبْدُ اللهِ (ت: 718 هـ) وَمُحَمَّد (ت: 742 هـ) ذَكَرَهُمَا المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعَيْهِمَا.

723 -

إِبْرَاهِيْمُ بنُ أحْمَدَ بنِ أَبِي المَفَاخِرِ الأزَجِيُّ، الخَيَّاطُ، ذَكَرَهُ الحَافِظُ البِرْزَالِيُّ فِي المُقْتَفَى (1/ وَرَقَة: 75)، وَقَالَ:"رَوَى عَنِ ابْنِ القَطِيْعِيِّ، وَابْنُ رُوْزبَةَ، وَابْنِ اللَّتَّيِّ، وَابْنِ القُبَّيْطِيِّ. رَوَى لَنَا عَنْهُ عِزُّ الدِّيْنِ البَابَصرِيُّ الحَنْبَلِيُّ".

724 -

وَعَبْدُ الرَّحِيْمِ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مُوْسَى، المَقْدِسِيُّ الجَمَّاعِيْلِيُّ. ذَكَرَهُ الحَافِظُ البَرْزَالِيُّ في المُقْتَفَى (1/ ورقة: 63)، وَقَالَ:"وَلِي منه إِجَازَةٌ" وَذَكَرَهُ الحَافِظُ =

= الذَّهَبِيُّ في تاريخ الإسْلَامِ (188). وَلَهُ ذِكْرٌ في مُعْجَمِ السَّمَاعَاتِ الدِّمشقية (374)، وَذَكَرَ ابْنَيْ أَخِيهِ "أَحْمَدَ" وَ"حَسَنَ" ابْنَيْ مُحَمَّدٍ.

725 -

وَعَبْدُ القَادِرِ بنُ فَخْرِ الدِّيْنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنِ يُوْسُفَ بنِ مُحَمَّدِ البَعْلَبَكِّيُّ، ذَكَرَهُ الحَافِظُ البِرْزَالِيُّ فِي المُقْتَفَى (1/ ورقة: 61)، وَذَكَرَ المُؤَلِّفُ وَالِدَهُ فَخْرَ الدِّيْن عَبْدَ الرَّحْمَن ابنَ يُوْسُفَ (ت: 688 هـ) في مَوْضِعِهِ وَتُوُفِّيَ بَعْدَهُ كَمَا تَرَى، وَأَخُوْهُ أَحْمَدُ (ت: 732 هـ)، وَابْنُ أَخِيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَن بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَن بنِ يُوْسُفَ (ت: 732 هـ) نَسْتَدْرِكُهُمَا فِي مَوْضِعَيْهِمَا إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

726 -

عَلِيُّ بن الحَسَنِ بنِ عَلِيُّ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عَلِيٍّ، أَبُو القَاسِمِ، كَمَالُ الدِّيْنِ الجَوْزِيُّ، ابنُ حَفِيْدِ الحَافِظِ أَبي الفَرَج الإمَامِ المَشْهُوْرِ. ذَكَرَهُ ابنُ الفُوَطِيِّ فِي مَجْمَعِ الآدَابِ (4/ 198)، وقَالَ:"البَغْدَادِيُّ، الفَقِيْهُ، المُعَدَّلُ. كَتَب الكَثيْرَ بِخَطِّهِ، وَكَانَ من عُدُوْلِ أَقْضَى القُضَاةِ نِظَامِ الدِّيْنِ البَنْدَنِيْجِيِّ. وَسَمِعَ الكَثِيْرَ عَلَى عَمِّهِ شَيْخِنَا مُحْيِيْ الدِّيْن يُوْسُفَ ابنِ الحَافِظِ أَبِي الفَرَجِ بنِ الجَوْزِيِّ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَخَمْسِيْنَ وَسِتِّمَائَةَ. وَتُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِيْنَ وَسَتِّمَائَةَ. وَرَأَيْتَ بِخَطِّهِ عِدَّةَ أَجْزَاءٍ مِنْ كِتَابِ "المُنْتَظَم" وَقَدِ انْتَخَبَهُ.

أَقُوْلُ -وَعَلَى اللهِ أَعْتَمِدُ-: مُحْيِي الدِّيْنِ بنُ الجَوْزِيِّ عَمُّ أَبِيْهِ، لَا عَمُّه هُوَ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ عَمُوْدِ نَسَبِهِ فَليُصَحَّحْ. وَتَقَدَّمِ اسْتِدْرَاك عَمِّهِ الحُسَيْنِ بن عَلِيٍّ

…

(ت: 670 هـ).

727 -

وَأخُوْهُ هُوَ: مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَن بنِ الجَوْزِيِّ، عِزُّ الدِّيْنِ، أبُو بَكْرِ البَغْدَادِيُّ، الكَاتِبُ الفَقِيْهُ. ذَكَرَهُ ابنُ الفُوَطِيِّ في مَجْمَعِ الآدَاب (1/ 301)، وَقَالَ: سَمِعَ الحَدِيْثَ، قَرَأْتُ بِخَطِّهِ:

وَجَنَّةٍ كَانَتْ أَبَا لَهَبٍ

…

أَصْبَحَتْ حَمَّالَةَ الحَطَبِ

خَشُنَتْ مِنْ بَعْدِ مَا حَسُنَتْ

…

يَا لَهُ مِنْ سُوْءِ مُنْقَلَبِ

وَلَمْ يَذْكُرْ وَفَاتَهُ. وَلَمْ أَقِفْ عَلَى أَخْبَارِهِ فِي مَصْدَرٍ آخَرَ.

728 -

وَعُمَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ بنِ أَبِي بَكْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سَعْدٍ، الإمَامُ العَدْلُ، الكَبِيْرُ،

= عِزُّ الدِّيْنِ، أَبُو حَفْصٍ، المَقْدِسِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، كَاتِبُ الحُكْمِ. أَخْبَارُهُ فِي: المُقْتَفَى لِلبِرْزَالِيِّ (1/ ورقة: 61)، وَتَارِيخُ الإِسْلَامِ (191).

729 -

وَعُمَرُ بنُ أَسْعَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ كَنَفِيٍّ الهَمَذَانِىُّ. ذَكَرَهُ الحَافِظُ البِرْزَاليُّ في المُقتَفى (1/ ورقة: 61)، وَالحَافِظُ الذَّهَبِيُّ في تَارِيْخِ الإسْلامِ (190)، ذَكَرَ البِرْزَالِيُّ وَفَاتَهُ في "المَدْرَسَةِ الجَوْزِيَّةِ" بِـ"دِمَشْقَ" وَدَفْنَهُ بِتُرْبَةِ الشَّيْخُ مُوَفَّقِ الدِّيْنِ، وَأنَّهُ كَانَ مُلَقِّنًا بِحَلْقَةِ الحَنَابِلَةِ يُقْرِئُ القُرْآنَ، وَيَخِيْطُ وَيَتَصَدَّقُ، مَعَ مَلَازَمَةِ الصِّيَامِ، وَقِيَامِ اللَّيْلِ. قَالَ:"وَلِيْ مِنْهُ إِجَازَةٌ".

730 -

مُحَمَّدُ بنُ بَدْرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يَعِيْشَ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الجَزَرِيُّ، النَّسَّاجُ. قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ:"حَدَّثَ عَنْ عُمَرَ بنِ طَبَرْزَدٍ، وَالشَّيْخ أَبِي عُمَرَ. وَرَوَى عَنْهُ القَاضِي تَقِيُّ الدِّيْن سُلَيْمَانُ، وَالدِّمْيَاطِيُّ، وَالنَّجْمُ بنُ الخَبَّازِ، وَالشَّمْسُ بنُ الزَّرَّادِ وَغَيْرُهُم. وَقَالَ البِرْزَالِيُ في "المُقْتَفَى": "

…

وَكَانَ رَجُلًا مُبَارَكًا، وَلِي مِنْهُ إِجَازَةٌ، وَرَوَى لَنَا عَنْهُ القَاضِي تَقِيُّ الدِّيْن سُلَيْمَانُ. أَخْبَارُهُ فِي: مُعْجَمِ الدِّمْيَاطِيِّ (1/ ورقة: 20)، وَالمُقْتَفَى لِلبِرْزَالِيِّ (1/ ورقة: 60)، وَتَارِيْخُ الإسْلَامِ (194).

731 -

وَمُهَلْهِلُ بنُ ظَافِرٍ الشَّقْرَاوِيُّ. ذَكَرَهُ البِرْزَالِيُّ فِي المُقْتَفَى (1/ 57)، وَالحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي تَارِيْخِ الإسْلَامِ (206)، قَالَ الحَافِظُ البِرْزَالِيُّ:"رَوَى عَنِ الشَّيْخِ مُوَفَّقِ الدِّيْنِ المَقْدِسِيُّ "كَرَامَاتِ الأَوْلِيَاءِ"، وَذَكَرَ وَفَاتَهُ فِي يَوْمِ الأرْبِعَاءِ خَامِسَ عَشَرَ صَفَرٍ".

(1)

فِي (ط): "بن أَحْمَد بن أَحْمَد".

(2)

439 - عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ أَبِي الجَيْشِ (593 - 676 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لاِبْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 80)، وَالمَقْصدِ الأرْشَدِ (2/ 20)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 407)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 417). وَيُرَاجَعُ: مَجْمَعُ الآدَابِ (4/ 447)، وَالحَوَادِثُ الجَامِعَةُ (433)، وَالمُقْتَفَى للْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة: 67)، وَتَارِيْخُ الإسْلَامِ (229)، وَدُوَلُ الإسْلَامِ (2/ 178)، وَالمُعِيْنُ فِي طبَقَاتِ المُحَدِّثِيْنَ (215)، وَتَذْكِرَةُ الحَفَّاظِ (4/ 1474)، وَالعِبَرُ (5/ 311)، وَمَعْرِفَةُ القُرَّاءِ الكُبَارِ (2/ 665)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (18/ 443)، وَمُنْتَخَبُ المُخْتَارِ، وَذَيْلُ التَّقْيِيْدِ (2/ 121)، وَغَايَةُ النِّهَايَةِ (1/ 387)، وَبُغْيَةُ الوُعَاةِ (2/ 96)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 353)(7/ 615).

تَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُ وَالِدهِ فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (622 هـ) وَسَيَأْتِي اسْتِدْرَاكُ وَلَدِهِ: عَليٍّ، وَيُسَمَّى عَبْدَ المُنْعِمِ أَيْضًا فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (742 هـ)، وَابْنُهُ الآخَرُ: أَحْمَد (ت: 656 هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي سِيَاقِ تَرْجَمَةِ أَبِيْهِ هُنَا كَمَا سَيَأتِي، وَنَبَّهْتُ عَلَيْهِ فِي وَفَيَاتِ سَنة (656 هـ). وَ (القَطُفْتِيُّ) مَنْسُوْبٌ إِلَى "قَطُفْتَا" بِالفَتْحِ، ثُمَّ الضَمِّ، وَالفَاءُ سَاكِنَةٌ، وَتَاءٌ مُثَنَاةٌ مِنْ فَوْقِ، وَالقَصْرُ

…

مَحِلَّةٌ كَبِيرَةٌ، ذَاتُ أَسْوَاقٍ بِالجَانِبِ الغَرْبِيِّ مِنْ "بَغْدَادَ"

…

". يُرَاجَعُ: مُعْجَم البُلْدَانِ (4/ 424).

(3)

يَظْهَرُ أَنَّهُ أَبُو زَيْدٍ جَعْفَرُ بنُ زَيْدِ بنِ جَامِعٍ الشَّامِيُّ الحَمَوِيُّ (ت: 554 هـ) وَمِمَّا يُرَجِّحُ أَنَّهُ هُوَ أَنَّهُ كَانَ يَسْكُنُ فِي مَحِلَّةِ "قَطُفْتَا" بِالجَانِبِ الغَرْبِيِّ مِنْ "بَغْدَادَ" وَهِيَ مَحَلَّةِ الشَّيْخِ عَبْدِ الصَّمَدِ =

= المَذْكُوْر هُنَا. أَخْبَارُ أَبِي زَيْدٍ فِي: مَشْيَخَةِ ابنِ الجَوْزِيِّ (187)، وَالعِبَرِ (4/ 155).

(1)

في (ط): "يقعوب" خَطَأُ طِبَاعَةٍ.

(2)

نَقَلَ الحَافظُ الذَّهبِيُّ فِي "تَارِيْخِ الإسْلَامِ" عَنِ المَقَصَّاتِيِّ أَنَّ الشَّيْخَ عَبْدَ الصَّمَدِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ بَاعَ مِقيَارًا بِسَبْعَةِ دَنَانِيْرَ وَأَعْطَاهَا لِشَيْخِهِ الفَخْرِ المَوْصِلِيِّ، حَتَّى طَوَّلَ رُوْحَهُ وَأَسْمَعَهُ كِتَابًا فِي القِرَاءَاتِ لِمَكَيِّ "التَّبْصِرَة" أَوْ غَيْرِهِ [قَالَ] وَحَدَّثَنِي أَنَّهُ قَالَ: عَرَضْتُ "الشَّاطِبِيَّةَ" عَلَى القُرْطُبِيِّ، ثُمَّ قَلَعْتُ فُرْجِيِّةً عَلَيَّ وَوَضَعْتُهَا عَلَى أَكْتَافِهِ، فَنَظَرَ فِيْهَا وَقَال: هَذهِ لِي؟ فَقُلْتُ: "نَعَمْ".

(1)

فِي (ط): "المَمْلُوكِيُّ" وَالتَّصْرِيْفُ المُلُوكِيُّ، مُخْتَصَرٌ فِي الصَّرْف لطِيْفٌ لأبِي الفَتْحِ ابن جِنِّيِّ، سَبَقَ ذِكْرُهُ، وَهُوَ مَطْبُوعٌ. وَكَذلِكَ "اللُّمَع" مُخْتَصَرٌ لَطِيْفٌ فِي النَّحْوِ، وَلَهُ شُرُوْحٌ كَثيْرَةٌ أَهَمُّهَا "الغُرَّةُ فِي شَرْحِ اللُّمَع" لابنِ الدَّهَّان المَوْصِلِيِّ (سَعِيْدِ بنِ المُبَارَكِ) (ت: 569 هـ).

(1)

جَاءَ فِي "مَجْمَعِ الآدَابِ": "وَأَنْشَأَ خُطَبًا بَلِيْغَة وَسَمَّاهَا بِـ"كِتَابِ صُنُوفِ الضُّيُوفِ فِي الخُطَبِ المُرَتَّبَةِ عَلَى الحُرُوفِ".

(2)

هُوَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عُمَرَ بنِ المُشِيْع المُقْريءُ، الجَزَرِيُّ، الخَطِيْبُ (ت: 713 هـ) عَرَضَ ثُلُثَيْ القُرْآن عَلَى عَلَمِ الدِّيْنِ اللَّوْرَقِىِّ، وَسَمعَ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ الدِّيْنِيِّ. أَخْبَارُهُ فِي: مُعْجَمِ الشُّيُوْخِ للحَافِظِ الذَّهَبِيِّ (1/ 413)، والبِدَايَةِ وَالنِّهَايَةِ (14/ 42)، وَالدُّررِ الكَامِنَةِ (1/ 484)، وَالشَّذَرَاتِ (6/ 32).

(1)

جَاءَ فِي الحَوَادِثِ الجَامِعَةِ (317)، -فَي حَوَادِثِ سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ وَسِتَمَائَةَ- وَفِيْهَا: أَمَرَ الخَليْفَةُ بِوَقْفِيَّةٍ "دَار سوسيان" وَمَا يَجْرِي مَعَهَا مِنَ الحُجَرِ والبَسَاتِيْنِ، وَجُعِلَتْ رِبَاطًا للْصُّوْفِيَّةِ، وَرُتِّبَ الشَّيْخُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ أَبِي الجَيْشِ إِمَام "مَسْجِدِ قَمَرِيَّة" شَيْخًا لِلْصُّوفِيَّةِ بهَا، وَجُعِلَ وَلَدُهُ مَوْضِعَهُ فِي "مَسْجِدِ قَمَرِيَّةِ".

(2)

فِي الحَوَادِثِ الجَامِعَةِ (632) أَنَّهُ بَعْدَ سُقُوطِ "بَغْدَادَ" عُيِّنَ خَازِنًا لِلْدِّيْوَانِ وَزَادَ فِي "مَجْمَعِ الآدَابِ": بِـ"دَارِ الشَّاطيا".

(3)

في (ط): "أَبِي بَكْر الجزبور" تَحْرِيْفٌ ظَاهِرٌ وَتَقَدَّمَ التَّعْرِيْف بهِ قَبْلَ أَسْطُرٍ.

(1)

تُوُفِّيَ قَبْلَهُ بِزَمَنٍ سَنَةَ (643 هـ).

(2)

تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَتِهِ أنَّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ (672 هـ).

(3)

جَاءَ فِي هَامِشِ الأصْلِ بِخَطِّ ابْنُ حُمَيْدٍ النَّجْدِيِّ: "قَالَ فِي "البُغْيَةِ" فِي تَرجَمَتِهِ: قَالَ ابْنُ فَضْلِ اللهِ: كَانَ شَيْخُ الإسْلَامِ -فِي زَمَنِهِ- إِمَامًا، عَالِمًا، فَاضِلًا، سَيِّدًا، وَرِعًا، عَابِدًا، زَاهِدًا، قَلَّ أَنْ تَرَى العُيُوْنُ مِثْلَهُ، اجتَمَعَتِ الطَّوَائِفُ عَلَى أَنَّهُ إِمَامُ وَقْتِهِ فِي القِرَاءَاتِ، وَمَعْرِفَةِ اللُّغَةِ، وَإِنْشَاءِ الخُطَبِ، إِلَى أَنْ قَالَ: وَحَدَّثَ. وَمَدَحَهُ الصَّرْصَرِيُّ، وَلَهُ كَرَامَاتٌ وَمُكَاشَفَاتٌ إِلَى أَنْ قَالَ: وَلَمْ يُخْلُفْ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، واقْتَحَمَ العَوَامُّ خَشَبَةَ تَابُوْتهِ قَصْدَ البَرَكَةِ، وَجَمَعَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ تَرْجَمَةً فِي مُجَلَّدٍ انْتَهَى".

(4)

لَمْ أَجِدْهُ فِي مُعْجَمِ الدِّمْيَاطِيِّ بِسَبَبِ خَرْمٍ أَصَابَ النُّسخَة.

(5)

مِنهُمْ جَلَالُ الدِّيْنِ بْنُ عَكْبَرَ، رَثَاهُ بِقَصيْدَةٍ أَوَّلُهَا:

بَكَى الدِّيْنُ وَالقُرْآنُ والنُّسُكُ وَالزُّهْدُ

…

لِفَقْدِكَ مَجْدَ الدِّيْنِ وَانْتَحَبَ المَجْدُ

فِيْهَا: =

= إِلَى الصَّمَدِ العَالِي دُعِيْتَ كَرَامَةً

…

كَذَا لِلْنَّدَى يُدْعَى إِلَى الصَّمَدِ العَبْدُ

وَأُسْمِيْتَ جَارًا لابْنِ حَنْبَل الَّذِي

…

بِهِ نُصِرَ الإسْلَامُ وَاتَّضَحَ الرَّدُّ

(1)

ابْنُ المُؤَذنُ المَذْكُورُ حَنْبَلِيٌّ (ت: 741 هـ) سَيَأْتِي اسْتِدْرَاكُهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

(2)

فِي (ط): "القاعوس". وَابُن الفَاعُوْسِ: عَلِيُّ بنُ المُبَارَكِ (ت: 521 هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ.

(1)

رَوَاهُ البُخَارِيُّ فِي صَحِيْحِهِ (1/ 225)، فِي (الصَّلَاةِ) بَابُ "حَكِّ البُزَاقِ بِاليَدِ مِنَ المَسْجِدِ"، وَمُسْلِمٌ فِي "صَحِيْحِهِ" رَقم (551)، فِي (المَسَاجِدِ وَموَاضِعِ الصَّلَاةِ) بَابُ "النَّهْيِ عَنِ البُصَاقِ فِي المَسْجِدِ فِي الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا"، وَالنَّسَائِيِّ فِي المُجْتَبَى (1/ 163)، فِي (الطهَارَةِ) بَابُ "البُزَاقِ يُصِيْبُ الثَّوْبَ"، وَ (2/ 52، 53) فِي (المَسَاجِدِ)"بَابُ تَخْلِيْقِ المَسْجِدِ" مِنْ حَدِيْثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه. عَنْ هَامِشِ "المَنْهَجِ الأحْمَدِ".

(2)

440 - شَمْسُ الدِّيْنِ ابْنُ العِمَادِ القَاضِي (603 - 676 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُختَصَرِ الذَّيلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لاِبْن نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 81)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (2/ 334)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 309)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 418). وَيُرَاجَعُ: ذَيْلُ مِرْآةِ الزَّمَانِ (3/ 279)، وَالمُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِي (1/ وَرَقَة: 64)، وَتَارِيْخُ الإسْلَامِ (240)، وَالعِبَرُ (5/ 311)، وَالإشَارَةُ إِلَى وَفَيَاتِ الأعْيَانِ (368)، وَالإِعْلَامُ بِوَفَيَاتِ الأعْلَامِ (282)، وَالمُعِيْنُ فِي طَبَقاتِ المُحَدِّثِيْنَ (215)، وَتَذْكِرَةُ الحُفاظِ (4/ 1474)، وَدُوَلُ الإِسْلامِ (2/ 178)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (2/ 9)، وَذَيْلُ التَّقْيِيْدِ (1/ 91)، وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرَةُ (7/ 279)، وَالمَنْهَلُ الصَّافِي (2/ 9)، وَالدَّلِيْلُ الشَّافِي (2/ 579)، وَالسُّلُوْكُ (1/ 2/ 648)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 343)(7/ 616).

(3)

وَالِدُهُ ابنُ العِمَادِ، قَاضِي الدِّيَارِ المِصْرِيِّةِ "إِبْرَاهِيْمُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ (ت: 614 هـ)، أَخُو الحَافِظِ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ (ت: 600 هـ) ذَكَرَهُمَا المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعَيْهِمَا. وَأَبْنَاؤُهُ: =

= أحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (ت: 712 هـ)، وَإبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدٍ (ت: 711 هـ). وَبِنْتَاهُ: خِدِيْجَةُ (ت:؟) وَزَيْنَبُ (ت:؟). وَصِهْرُهُ: أيُّوبُ بْنُ الوَزَّانِ (ت: 695 هـ). وَعَتِيْقُهُ: حُسَيْنُ ابْنُ المُبَارَكِ (ت: 714 هـ). نَذْكُرُهُمْ جَمِيعًا فِي مَوَاضِعِهِمْ مِنَ الاِسْتِدْرَاكِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

(1)

جَمَعَهُمْ فِي "مُعْجَمٍ" كَمَا فِي "المُعْجَمِ المُفَهْرِسِ" للحَافِظِ ابنِ حَجَرٍ.

(1)

بَعْدَهَا فِي "تَارِيْخِ البِرْزَالِيِّ": بِـ"الدِّيَارِ المِصرِيَّة".

(2)

سَاقِطَةٌ مِنْ "تَارِيْخِ البِرْزَالِيِّ".

(3)

في "تَارِيْخِ البِرْزَالِيِّ": "وَكَانَ عَزَلَهُ سَنَةَ سَبْعِيْنَ وَسِتَمَائَةَ وَاعْتَقَل مُدَّة

…

(4)

بَعْدَها فِي "تَارِيْخِ البِرْزَالِيِّ": "وَلِيَ مِنْهُ إِجَازَة".

(5)

يَظْهَرُ أَنَّهُ مَنْسُوْبٌ إِلَى "جَعْفَر" أَحَدُ أَجْدَادِهِ؛ لا أَنَّهُ مِنْ آلِ جَعْفَرِ بنِ أَبِي طَالِبٍ.

(1)

تَرْجَمَتُهُ سَاقِطَةٌ مِنْ "مُعْجَمِ الدِّمْيَاطِيِّ" بِسَبَبِ خَرْمٍ فِي أَوَّلِ المُعْجَمِ.

يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّفِ فِي وَفَيَاتِ سَنَة (676 هـ):

732 -

إِبْرَاهِيْمُ بْنُ حَمْدِ بْنِ كَامِلٍ بنِ عُمَرَ، أَبُو إِسْحَاقَ، المَقْدِسِيُّ، الحَنْبَلِيُّ. أَخْبَارُهُ فِي المُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة: 68)، وَتَارِيْخِ الإسْلَامِ (213)، قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ:"وَمَاتَ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ" وَفِي المُقْتَفَى لِلْبَرْزَالِيِّ: "وَفِي لَيْلَةِ الثُّلاثَاءِ سَادِسَ عَشَرَ جُمَادَى الأُوْلَى تُوُفِّيَ الشَّيْخُ

…

وَمَوْلدُهُ فِي العَشْرِ الأخِيْرَةِ مِنْ ذِي القَعْدَةِ سَنَة أَرْبَعٍ وَسِتَمَائةَ

…

".

733 -

وَأحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَرْخَانَ بْنِ أَبِي الحَسَنِ، اَبُو العَبَّاسِ الدِّمَشْقِيُّ الصَّالِحِيُّ وَالِدُهُ مُحَمَّدٌ (ت: 637 هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ، وَسَيَأْتِي اسْتِدْرَاكُ أَخِيْهِ أَبِي بَكْرٍ (ت: 679 هـ). أَخْبَارُهُ فِي: المُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة: 69)، وَتَارِيْخُ الإسْلَامِ (211).

734 -

وَالحُسَيْنُ بْنُ رِزْقِ اللهِ بْنِ حُسَيْنِ، أَبُو مُحَمَّدٍ، الحِجَازِيُّ، الحَنْبَلِي، نَاظر "رِبَاط يَلْدَقِ" وَسَمعَ مِنَ النَّاصِحِ بْنِ الحَنْبَلِى، وَسِبْطِهِ الفَخْرِ بْنِ سِنِيِّ الدَّوْلَةِ

…

قَالَ البِرْزَالِيُّ: "وَلِيَ مِنْهُ إِجَازَةٌ". أَخْبَارُهُ فِي: المُقْتَفَى (1/ وَرَقَة: 67) وَتَارِيْخِ الإسْلَامِ (221).

735 -

سِتُّ العَرَبِ بِنْتُ الجَمَالِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ عُثْمَانَ المَقْدِسِيِّ. رَوَتْ عَنِ ابْنِ اللَّتِّيِّ. أَخْبَارُهَا فِي: المُقْتَفَى (1/ وَرَقَة: 71)، وَتَارِيْخِ الإسْلَامِ (225).

736 -

وَعَبْدُ الباقِي بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ البَاقِي بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَفَّاظٍ، أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّالِحِيُّ، الصَّحْرَاوِيُّ. سَمعَ مِنِ ابْنِ الزَّبِيْدِيِّ "البُخَارِيَّ". أَخْبَارُهُ فِي المُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة: 68) وَتَارِيْخُ الإسْلَامِ (227).

737 -

عَزِيَّةُ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ يُوسُفَ بْن مُحَمَّدِ بن قُدَامَةَ المَقْدِسِيُّ، أُمُّ عُمَرَ. رَوَتْ عَنْ ابنِ اللَّتِّيِّ. أَخْبَارُهَا فِي المُقْتَفَى (1/ 65)، وَتَارِيْخُ =

= الإِسْلَامِ (234). قَالَ البِرْزَالِيُّ: "وَهِيَ أُخْتُ أَبِي الفَتْحِ فَخْرِ الدِّيْنِ بْنِ البُخَاريِّ لأُمِّهِ

…

وَلِيَ مِنْهَا إِجَازَةٌ".

738 -

وَنَصْرُ بْنُ عُبَيْدِ، الشَّيْخُ، أَبُو الفَتْحِ السَّوَادِيُّ، المُقَدَّمِيُّ الحَنْبَلِيُّ، المقْرِيءُ، الصَّالِحِيُّ، كَذَا قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي تَارِيْخِ الإسْلَامِ (245) وَقَالَ: كَانَ صَالِحًا، زَاهِدًا، فَاضِلًا، خَيِّرًا، وَهُوَ وَالِدُ العَدْلِ زَيْنِ الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحَنَفِيِّ، وَالشَّيخِ أَحْمَدَ المُقْرِيءِ. أَخْبَارُهُ في: المُقْتَفَى لِلْبَرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة: 69) قَالَ: وَفِي لَيْلةِ الجُمُعَةِ خَامِسَ رَجَبٍ تُوُفِّيَ الشَّيْخُ أَبُو الفَتح نَصْرُ

…

".

739 -

وَيَحْيَى بْنُ مُوْسَى بنِ عِيْسَى السُّلَمِيُّ، الزُّرَعِيُّ، الفَقِيْهُ، مُحْيِي الدِّيْنِ الحَنْبَلِيُّ. رَوَى عَنِ ابْنِ اللَّتِّيِّ. قَالَ البِرْزَالِيِّ: وَليَ مِنْهُ إِجَازَةٌ. وَيُرَاجَعُ: تَارِيْخُ الإِسْلَامِ (257، 293)، وَالمُقْتَفَى لِلبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة: 72).

740 -

وَيَحْيَى بْن الزَّيْشَةِ (كَذَا؟) الحَنْبَلِيُّ، الشُّرُوْطِيُّ. قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبيُّ:"مِنْ مَشَاهِيرِ وُكَلَاءِ الحُكْمِ بِـ"دِمَشْقَ" تُوُفِّيَ بِهَا فِي رَبِيْعِ الأوَّلِ". وَزَادَ البِرْزَالِيِّ: "وَفِي يَوْمِ الأحَدِ الثَّامِنَ مِنْ رَبِيْعِ الأوَّلِ تُوُفِّيَ الشَّيْخِ يَحْيَى

…

".

741 -

وَيُوسُف بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَحْفُوْظِ بْنِ هِلَالٍ الرَّسْعَنِيُّ، الشَّاهِدُ تَحْتَ السَّاعَاتِ، رَوَى "جُزْءَ حَنْبَلٍ" عَنِ "ابْنِ قُمَيْرَةَ". ذَكَرَ المُؤَلِّفُ -ابنُ رَجَبٍ-: هِلَالَ بْنَ مَحْفُوْظِ بْنِ هِلَالِ الرَّسْعَنِيَّ (ت: 610 هـ). وَلَا أَدْرِي مَا صِلَتُهُ بِالمَذْكُورِ، وَسَيَأْتِي اسْتِدْرَاكُ هِلَالِ بْنِ مَحْفُوظِ بْنِ هِلَالِ الرَّسْعنِيِّ أَيضًا (ت بعد: 689 هـ) وَأَخِيهِ سَيْفِ الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بْنِ مَحْفُوظِ بْنِ هِلَالِ الرَّسْعَنِيِّ (ت: 691 هـ) وَالَّذِي أَظُنُّ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَبُوْهُ، وَمَحْفُوظًا عَمُّهُ، وَأَنَّ المَذْكُوْرَ. هُنا "يُوْسُف" مَاتَ قَبْلَهُمَا، هَذَا ظَنٌّ، وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. أَخْبَارُ يُوْسُف فِي: المُقْتَفَى (1/ وَرَقَة: 64)، وَلَمْ يَزِدْ عَلَى أَنْ قَالَ: "وَفِي يَوْمِ الثُّلاثَاءِ حَادِي عَشَرَ المُحَرَّمِ تُوُفِّيَ مُحْيِيِ الدِّيْنِ يُوْسُفُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ مَحْفُوظِ بْنِ هِلَالٍ الرَّسْعَنيُّ

…

" ثُمَّ أَوْرَدَ العِبَارَاتِ الَّتِي نَقَلْنَاهَا عَنْهُ وَلَمْ يَذْكُرُهُ

= الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ، وَلَا ذَكَرَهُ ابْنُ الفُوَطِيِّ فِي "مَجْمَعِ الآدَاب" مَعَ مَنْ يُلَقِّبُ (مُحْيِي الدِّيْنِ)، وَلَمْ يَذْكُرْهُ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ فِي "مُعْجَمِهِ" وَكَانَ جَدِيْرًا بذِكْرِهِ، فَلَعَلَّهُ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَتَمَيَّزَ.

742 -

وَأَبُو القَاسِمِ بْنُ عَبْدِ الغَنِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الخَضِرِ بْنِ تَيْمِيَّةَ الحَرَّانِيُّ، شَمْسُ الدِّيْنِ مِنْ "آلِ تَيْمِيَّةَ" أُسْرَةِ شَيْخِ الإسْلَامِ تَقِيِّ الدِّيْنِ، وَالِدُهُ عَبْدُ الغَنِيِّ (ت: 631 هـ). وَجَدُّهُ الإمَامُ فَخْرُ الدِّيْنِ (ت: 622 هـ)، ذَكَرَهُمَا المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعَيْهِمَا. وَابْنُهُ: عَبْدُ الأحَدِ ابْنِ أَبي القَاسِمِ (ت: 712 هـ) نَذْكُرُهُ فِي اسْتِدْرَاكِنَا عَلَى وَفَيَاتِهَا، إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى. وَلَمْ يَذْكْرِ المُؤَلِّفُ فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (677 هـ) أَحَدًا، وَفِيْهَا:

743 -

أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيْسَى، شِهَابُ الدِّيْنِ، أَبُو العَبَّاسِ الأنْصَارِيُّ، الدَّمَشْقِيُّ الخَزَرِيُّ الحَنْبَلِيُّ، كَذَا قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي تَارِيْخِ الإِسْلَامِ (260)، وَوَصَفَهُ بِـ"المُحَدِّثِ العَالِمِ". أَخْبَارُهُ فِي: العِبَرِ (5/ 313)، وَالإِشَارَةِ إِلَى وَفَيَاتِ الأعْيَانِ (369)، وَالإعْلَامِ بِوَفَيَاتِ الأعْلَامِ (282)، وَالمُعِيْنِ فِي طَبَقَاتِ المُحَدِّثِيْنَ (216)، وَالمُشْتَبَهِ (1/ 156)، وَالتَّوْضِيْحِ (2/ 322)، وَالشَّذَرَاتِ (5/ 356).

744 -

وأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أَبِي الفَتح بْنِ حَامِدٍ بنِ كَامِلٍ البَغْدَادِيُّ، المَعْرُوفُ بِـ"مُصَدَّقُ" مُحَبُّ الدِّيْنِ، المُحَدَّثُ، المُقْرِيءُ. قَالَ ابْنُ الفُوطِيِّ: "مِنْ فُقَهَاءِ المَدْرَسَةِ المُسْتَنْصَرِيَّةِ، كَانَ حَافِظًا لِكِتَابِ اللهِ العَزِيْزِ، حَسَنَ الأدَاءِ بِقِرَاءَتِهِ، طَيِّبَ الحَنْجَرَةِ، عَارِفًا بِالتَّفْسِيرِ وَأَسْبَابِ النُّزُوْلِ، وَكَانَ مُمَتَّعًا بِإِحْدَى عَيْنَيْهِ، وَفِيْهِ يَقُوْلُ شَيْخُنَا شَمْسُ الدِّيْنِ أَبُو المَنَاقِبِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الهَاشِمِيُّ الكُوْفِيُّ يَهْجُوْهُ، وَيُعَرِّضُ بِالشَّيْخِ جَلَالِ الدِّيْنِ بْنِ عَكْبَرٍ:

حَنَابِلَةُ المُسْتَنْصَريَّة قَدْ بُلُوا

…

بِدَرْسِ جَهُوْلٍ بِالجَهَالَةِ يَنْطِقُ

وَلَا غَرْوَ إِنْ صُبَّ العَذَابُ عَلَيْهِمُ

…

إِذِ الأَعْوَرُ الدَّجَّالُ فِيهِمْ مُصَدَّقُ

وَقَالَ مَرَّةَ ثَانِيةً: "كَانَ مِنْ أَعْيَانِ القُرَّاءِ، وَأَفْرَادِ الفُقَهَاءِ". أَخْبَارُهُ: فِي مَجْمَعِ الآدَابِ (5/ 8، 241) وَتَارِيْخِ عَلَمَاءِ المُسْتَنْصَرِيَّة (1/ 279).

745 -

وَحَسَنُ بنُ مَحَاسِنٍ الصَّرْصَرِيُّ بَهَاءُ الدِّيْنِ. عَنْ هَامِشِ مَجْمَعِ الآدَابِ (4/ 181).

= 746 - وَخَدِيْجَةُ بِنْتُ الشِّهَابِ مُحَمَّدِ بنِ خَلَفِ بْنِ رَاجِحٍ المَقْدِسِيِّ، وَالِدُهَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفِ بْنِ رَاجِحٍ (ت: 618 هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ، ذَكَرَهَا الحَافِظُ الدِّمْيَاطيُّ فِي مُعْجَمِهِ (1/ وَرَقَة: 198). وَالحَافِظُ البِرْزَالِيُّ فِي المُقْتَفَى (1/ وَرَقَة: 73)، وَقَالَ:"وَلِيَ مِنْهَا إِجَازَةٌ"، وَلَهَا ذِكْرٌ فِي "المُنْتَخَبِ مِنْ مُعْجَمِ البِرْزَالِيِّ"، وَذَكَرَهَا الحَافِظُ الذَّهَبيُّ فِي تَارِيْخِ الإسْلَامِ (265) وَابْنُهَا: تَقُّيُّ الدِّيْنِ سُلَيْمَانُ بْنُ حَمْزَةَ المَقْدِسِيُّ (ت: 715 هـ) القَاضِي المَشْهُوْرُ، ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ في مَوْضِعِهِ.

747 -

وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْن أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بنِ قُدَامَةَ المَقْدِسِيُّ، مِنْ "آلِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ"، أَخِي المُوَفَّقِ وَأَبِي عُمَرَ، ذَكَرَهُ البِرْزَالِيُّ فِي المُقْتَفَى (1/ وَرَقَة 75).

748 -

وَعَبْدُ الرَّحِيْمِ بْنُ عَبْدِ الحَمِيْدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَاضِي المَقْدِسِيُّ، وَالِدُهُ عَبْدُ الحَمِيْدِ (ت: 639 هـ). اسْتَدْرَكْتُهُ عَلَى المُؤَلِّفِ فِي مَوْضِعِهِ. وَذَكَرَ المُؤَلِّفُ أَخَاهُ: عَبْدَ السَّتَّارِ (ت: 676 هـ)، وَاسْتَدْركْتُ أَخَاهُ: عِيْسَى (ت: 686 هـ) فِي مَوْضِعِهِ. أَخْبَارُ عَبْدُ الرَّحِيْمِ فِي: المُقتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة: 76)، وَتَارِيْخِ الإسْلَامِ (275)، وَذَكَرَ البِرْزَالِيُّ أَنَّ وَفَاتَهُ بِـ"القَاهِرَةِ" قَالَ:"وَدُفِنَ يَوْمَ الاثْنَيْنِ بِمَقْبَرَةِ "بَابِ النَّصْرِ" وَكَانَ رَجُلًا صالِحًا، وَأَجَازَ لَنَا مَا يَرْوِيْهِ، وَكَتَبَ عَنهُ أَحْمَدُ بْنُ يُوْنُسَ الإرْبِلِيُّ".

749 -

وَمُحَمَّدُ بنُ أحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحمَن بنِ عَلِيٍّ البَجَّدُيُّ، ذَكَرهُ البِرْزَالِيِّ فِي المُقْتَفَى (1/ وَرَقة 74)، وَهُوَ منْ أُسْرَةِ عِلْمِيَّةِ، نَذْكُرُ بَعْضَ مَنْ عَرَفْنَا مِنْهُمْ فِي مَوَاضِعِهِمْ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

(1)

441 - ابْنُ الحُبيشِيِّ الصَّيْرَفِيُّ (583 - 678 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لاِبْنِ نَصْرِ اللهِ (ورَقَة: 81)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (3/ 87)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 311)، وَمُخْتَصرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 420). وَيُرَاجَعُ: مُعْجَمُ الدَّمْيَاطِيِّ (1/ وَرَقَة: 203)، وَمَشْيَخَةُ ابْنِ جَمَاعَة (2/ 555)، وَذَيْلُ مِرْآةِ الزَّمَانِ (4/ 34)، وَالمُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ ورَقة: 79)، وَالعِبَرُ (5/ 321)، وَتَارِيْخُ الإسْلَامِ (314)، وَدُوَلُ الإسْلَامِ (2/ 180)، وَالإشَارَةُ إِلَى وَفَيَاتِ الأعْيَانِ (369)، وَالإعْلَامُ بِوَفَيَاتِ الأعْلَامِ (283)، وَالمُعِيْنُ فِي طَبَقَاتِ المُحَدِّثِيْنَ (216)، وَمُعْجَمُ الذَّهَبِيِّ (2/ 378)، وَالمُعْجَمُ المُخْتَصُّ (111)، وَالمُشْتَبَهُ (1/ 218) وَذَيْلُ التَّقْيِيْدِ (2/ 311)، وَتَذْكِرَةُ النَّبِيهِ (1/ 52)، وَدُرَّةُ الأسْلَاكِ (1/ وَرَقَة 61)، وَالتَّوْضِيْحُ (3/ 122)، وَالتَّنْبِيْهُ (2/ 488)، وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرَةُ (7/ 290)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 363)(7/ 632)، وَلَهُ ذِكْرٌ فِي مُعْجَمِ السَّمَاعَاتِ الدِّمَشْقِيَّةِ (633).

ابْنُهُ: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَىَ (ت: 685 هـ) وَحَفِيْدُهُ: عَبْدُ العَزِيْزِ بْنُ مُحَمَّد بْن يَحيىَ (ت: 702 هـ) وَحَفِيْدُهُ الآخَر: نَصْرُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ (ت: 743 هـ) لَمْ يَذْكُرُهُمْ المُؤَلِّفُ، نَسْتَدْرِكُهُمْ فِي مَوَاضِعِهِمْ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

(1)

لَمْ تَتَّضِحِ الصُّورَةُ فِي نُسْخَتِي مِنَ المُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ.

(1)

وَلَهُ جُزْءٌ مِنْ حَدِيْثِ أَبِي مَعْرُوْفٍ الكَرْخِيِّ، نُسْخَةٌ مِنْهُ فِي مَجمُوعٍ فِي الظَّاهِرِيَّةِ رقم (68) (ق: 39 - 41) نُسْخَةٌ مَكْتُوبَةٌ سَنَة (665 هـ) وَعَلَيْهَا سَمَاعٌ لِنَاسِخِهِ عَلَيِّ بْنِ =

= سَالِمِ بْنِ سَلْمَانَ بنِ العَربَانِي الحُصَيْنِي، عَلَاءِ الدِّيْنِ أَبُو الحَسَنِ بِخَطِّ ابْنِ الصَّيْرَفِيِّ بِالتَّارِيخِ المَذْكُوْرِ، وَلِعَلِي بْنِ سَالِمٍ ذِكْرٌ فِي مُعْجَمِ السَّمَاعَاتِ الدِّمَشْقِيَّةَ (430).

(1)

جَاء فِي "مُعْجَمِ الدِّمْيَاطِيِّ": "أَخْبَرَنَا الفَقِيْهُ أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بنُ أَبِي مَنْصُوْرٍ الحَرَّانِيُّ بِـ"دِمَشْقَ" قِرَاءَةً عَلَيْهِ (أَنَا) أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ العَزِيْزِ بْنُ مَعَالِي بْنِ غَنِيْمَةَ بْنِ مِنِيْنَا البَابْصِرِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ بِـ"بَغْدَادَ"

…

" وَساقَ سَنَدًا، وَأَوْرَدَ حَدِيْثًا.

(2)

جَاءَ فِي "المُعْجَمِ المُخْتَصِّ" لِلْحَافِظِ الذَّهَبِيِّ: "تَمَيَّزَ بِـ"حَرَّانَ" وَأَفْتَى، وَدَرَّسَ، وَقَرَأَ عَلَى الشُّيُوْخِ، وَنَسَخَ الأَجْزَاَ، وَتَفَرَّدَ، وَعُمِّرَ دَهْرًا، وَرَوَى الكَثيْرَ، وَأَجَازَ لِي مَرْوِيَاتَهُ قَبْلَ مَوْتهِ بِأرْبَعٍ سِنِيْنَ، وَقَدْ تَغَيَّرَ مِنَ الهَرَمِ قَبْلَ موْتهِ بِعَامَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ

…

". وَفِي "مُعْجَمِ الشُّيُوخِ" لَهُ: "وَأَجَازَ لِي مَرْوِيَاتَهُ فِي سَنَةِ ثَلَاثٍ وَسَبْعِيْنَ وَسِتِّمَائةَ، وَمَاتَ فِي صَفَرٍ سَنةَ ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ وَسِتمَائَةَ

…

" ثُمَّ قَالَ: كَتَبَ إِلَيْنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي مَنْصوْرٍ، القُدْوَةُ، الصَّالِحُ، جَمَالُ الدِّيْنِ الحَرَّانِيُّ أَنَّ عَبْدَ القَادِرِ الحَافِظَ أَخْبَرَهُمْ

…

".

(1)

442 - صَفِيُّ الدِّينِ الشَّقْرَاوِيُّ (605 - 678 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابْنِ نَصْرِ اللهٍ (وَرَقَة: 81)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (1/ 244)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 298)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 420). وَيُرَاجَعُ: المُقتَفَى للْبِرْزَالِيِّ (1/ 84)، وَذَيلُ مِرْآةِ الزَّمانِ (4/ 14)، ومعْجَمُ الشُّيُوْخِ للذَّهَبِيِّ (1/ 164)، وَتَارِيْخُ الإِسْلَامِ (298)، وَالإشَارَةُ إِلَى وَفَيَاتِ الأعْيَانِ (369)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (8/ 397)، وَالمَنْهَلُ الصَّافِي (2/ 354)، الدَّلِيْلُ الشَّافِي، وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرَةُ (7/ 289)، وَتَارِيْخُ الصَّالِحِيَّةِ (2/ 415) وَالشَّذَرَاتُ (5/ 360) (7/ 629). وَالِدُهُ: إِبْرَاهِيْمُ بْنُ يَحْيَىَ، كَانَ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ وَالفَضْلِ. وَأَخُوهُ: مُوسَى بْنُ إبْرَاهِيمَ (ت: 702 هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ. وَأَخوهُمْ: يَحْيىَ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ (ت:؟). وَأَخُوهُمْ: عَبْدُ القُدُّوسِ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ (ت: 686 هـ). وَأَخُوهُمْ: عَطِيَّةُ بْنُ إبْراهِيْمَ وَالِدُ: مُوسَى بْنِ عَطِيَّةَ. وَابْنُهُ يَحْيَى بْنُ مُوسَى بْنِ عَطِيَّة، وَلَا أَعْرِفُ أَحَدًا تَمَيَّزَ مِنْ أَوْلَادِهِ. وَتَمَيَّزَ بَعْضُ أَوْلَادِ إِخْوَانِهِ نَذْكُرُهُمْ فِي هَامِشَيْ تَرْجَمَتَيْ أَخَوَيْهِ مُوْسَى، وَعَبْدِ القُدُّوْسِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

(2)

كَنَّاهُ الذَّهَبِيُّ فِي "مُعْجَمِ الشُّيُوْخِ": "أَبُو الفَضْلِ"، وكَنَّاهُ فِي "تَارِيْخِ الإِسْلَامِ":"أبُو مُحَمَّدٍ" وَنَسَبُهُ فِيهِ "العَكِّيُّ الشَّقْرَاوِيُّ" وَقَالَ: "أَجَازَ لِي مَرْوِيَّاتَهُ".

يُستَدْرَكُ علَى المُؤَلِّفِ رحمه الله فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (678 هـ):

750 -

أحمَدُ بْنُ أَبِي الخَيْرِ سَلَامَةَ بْنِ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ مَعْرُوْفِ بْنِ خَلَفٍ، زَيْنُ الدِّيْنِ، أَبُو العَبَّاسِ الدِّمَشْقِيُّ، الحَدَّادُ، الحَنْبَلِيُّ، المُقْرِيءُ، الخَيَّاطُ، الدَّلَّالُ، المُسْنِدُ، المُعَمَّرُ. وَالِدُهُ أَبُو الخَيْرِ سَلَامَةُ بْنُ إِبْرَاهيْمَ، إِمَامُ حَلْقَةُ الحَنابِلَةِ بـ"دِمَشْقَ" (ت: 594 هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي موْضِعِهِ، أَمَّا أَحْمَدُ فَذَكَرَهُ ابْنُ حُمَيْدٍ النَّجْدِيُّ فِي هَامِشِ نُسخَةِ (أ) نَقْلًا عَنْ "تَارِيْخِ ابْنِ رَسُولٍ" وَذَكَرَهُ ابْنُ رَسُولٍ فِي تَارِيْخِهِ "نُزْهَةِ العُيُوْنِ

…

" (1/ 194)، وَلِلْمَذْكُوْرِ هُنَا أَخْبَارٌ فِي: المَقْصَدِ الأرْشَدِ (1/ 103). وَيُرَاجَعُ: مُعْجَمُ الدِّمْيَاطِيِّ =

= (1/ وَرَقَة 101)، وَالمُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة: 79)، وَذَيْلُ مِرْآةِ الزَّمَانِ (4/ 12)، وَمُعْجَمُ الشُّيُوْخِ (1/ 44)، وَالعِبَرُ (1/ 44)، وَتَارِيْخُ الإِسْلَامِ (196)، وَدُوَلُ الإسْلَامِ (2/ 180)، وَالإعْلَامُ بِوَفَيَاتِ الأعْلَامِ (283)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (6/ 397)، وَالمَنْهَلُ الصَّافِي (1/ 284)، وَذَيْلُ التَّقْيِيْدِ (1/ 314)، وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرَةُ (7/ 290)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 360).

قَالَ الدُّكْتُورُ عُمَرُ عَبْدِ السَّلَامِ تَدْمُرِيِّ -بَعْدَ أَنْ خَرَّجَ عَنْ "ذَيْلِ التَّقْيِيْدِ" تَحْقِيْقِ كَمَالِ يُوسُف الحُوت-: "وَفِيْهِ أَضَافَ مُحَقِّقُهُ

…

إِلَى مَصَادِرِ تَرْجَمَتِهِ كِتَابَ الدُّرِّ الكَامِنَةِ لِـ[ـلحَافِظِ] ابْنِ حَجَرٍ (1/ 140)، وَهَذَا غَلَطٌ وَاضِحٌ

…

وَكَلَامُ الدُّكْتُورِ جَيِّدٌ، إِلَّا أَنَّهُ هُوَ نَفْسُهُ وَقَعَ فِي مِثْلِ ذلِكَ الخَطَأُ فِي التَّرْجَمَةِ نَفْسِها فَقَدْ خَرَّجَ الدُّكْتُورُ عُمَرُ عَبْدُ السَّلَام تَدْمُرِي عنِ "الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ"، وَالصَّحِيْحُ أَنَّهُ لَمْ يُذْكَر فِي "الذَّيْلِ" وَإِنَّمَا هُوَ فِي المُلْحَقِ فِي آخِرِ الكِتَابِ؟! وَمَعْلُومٌ أَنَّ المُلْحَقَ لَيْسَ مِنْ كَلَامِ مُؤَلِّفِهِ ابْنِ رَجَبٍ.

- وَسِبْطُهُ أبُو بكرِ بْنِ يُوْسُف الحَرَّانِيُّ (ت: 702 هـ) نَسْتَدْرِكُهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ تعَالَى.

751 -

وَعَبْدُ اللّهِ بْنُ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الحَافِظِ عَبْدِ الغَنِيِّ. سَمعَ مِنْ ابْنِ اللَّتِّيِّ، وَجَعْفَرِ الهَمَذَانِيِّ، وَكَرِيْمَةَ، وَحَدَّثَ. وَالِدُهُ أَحْمَدُ (ت: 643 هـ) وَجَدُّهُ مُحَمَّدٌ (ت: 613 هـ) وَأَبُو جَدِّهِ الحَافِظِ المَشْهُورِ عَبْدِ الغَنِيِّ (ت: 600 هـ) ذَكَرَهُمْ المُؤَلِّفُ فِي مَوَاضِعِهِمْ. أَخْبَارُهُ فِي المُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة 79)، وَتَارِيْخِ الإسْلَامِ (302)، وَتَذْكِرَةِ النَّبِيْهِ (1/ 55).

752 -

وَعَبْدُ اللّهُ بنُ أبِي الحَسَنِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ حُسَيْنِ، الحَاجُّ، بَدْرُ الدِّيْنِ، الدِّمَشْقِيُّ الحَنْبَلِيُّ، وَيُعْرَفُ بِـ"مَلِكْشَاه" كَذَا قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي تَارِيْخِ الإسْلَامِ (304)، وَأَعَادَهُ ثَانِيَةً ص (385)، مَعَ جَمَاعَةٍ انْقَطَعَ خَبَرُهُمْ فِي هَذَا العَام، بِاسْمِ قَلكشاه بنِ أَبي الحَسَنِ وَيَظْهَرُ أَنَّهُ رحمه الله لَمْ يُدْرِكُ أَنَّهُ هُوَ، وَلَمْ يُعَلِّقْ عَلَيْهِ مُحَقِّقُهُ؟!

(1)

443 - ابْنُ رَفِيْعَا الجَزَرِيُّ (؟ - 679 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَة لاِبْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 81)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (2/ 24)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 313)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 421). وَيُرَاجَعُ: المُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة 89)، وَتَارِيْخُ الإسْلَامِ (322)، وَغَايَةُ النِّهَايَةِ (1/ 403)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 363)(7/ 629).

(1)

444 - تَقِيُّ الدِّيْنِ عَبْدِ السَّاتِرِ المَقْدِسِيُّ (؟ - 679 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُختَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابلَةِ لاِبْنِ نَصرِ اللهِ (وَرَقَة: 82)، وَالمَقْصَدِ الأرْشدِ (2/ 164)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 313)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 421). وَيُرَاجَعُ: المُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة: 90) وَالعِبَرُ (5/ 323)، وَتَارِيْخُ الإِسْلَامِ (323)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (18/ 414)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 363). وَالِدُهُ عَبْدُ الحَمِيْدِ (ت: 639 هـ) تَقَدَّمَ فِي اسْتِدْرَاكِنَا عَلَى المُؤَلِّفِ، وَذَكَرْنَا هُنَاكَ مَجْمُوْعَةً مِنْ إِخْوَانِهِ فَلْيُرَاجِعْ مَنْ شَاءَ ذلِكَ هُنَاكَ.

(2)

قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "وَقَلَّ مَنْ سَمِعَ مِنْهُ؛ لأنَّهُ كَانَ فِيهِ زَعَارَةٌ، وَكَانَ فِيهِ غلُوٌّ فِي السُّنَةِ، وَمُنَابةٌ لِلْمُتكَلِّمِينَ، وَمُبَالَغَةٌ فِي اتبَاعِ النُّصُوْصِ، رَأَيْتُ لَهُ مُصَنَّفًا فِي الصِّفَاتِ، وَلَمْ أَرَ يَصِحُّ عَنْهُ مَا كَانَ يُلَطِّخُ بِهِ مِنَ التَّجْسِيْمِ؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ كَانَ أَتْقَى للّهِ، وَأَخْوَفَ مِنْ أَنْ يَقُوْلَ عَلَى اللهِ ذلِكَ، وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُسْمَعَ فِيْهِ قَوْلُ الخُصُوْمِ، وَكانَ الوَاقِعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ شَيْخِنَا =

= العَلَامَةِ شَمْسِ الدِّيْنِ بْنِ أَبِي عُمَرَ وَأَصْحَابِهِ، وَهُوَ فَكَانَ حَنْبَلِيًّا، خَشِنَا، مُتَحَرِّقًا عَلَى الأشْعَرِيَّةِ، وبَلَغَنِي أَنَّ بَعْضَ المُتَكَلِّمِيْنَ قَالَ لَهُ: أَنْتَ تَقُولُ: إِنَّ اللهَ اسْتَوَى عَلَى العَرْشِ؟ فَقَالَ: لَا وَاللهِ مَا قُلْتُهُ، لكِنَ اللهَ قَالَهُ، وَالرَّسُولُ صلى الله عليه وسلم بلَّغَ، وَأَنَا صَدَّقتُ، وَأَنْتَ كَذَّبْتَ فَأَفْحَمَ الرَّجُلَ

…

ثُمَّ قَالَ: "وَكَانَ كَثيْرَ الدَّعَاوَى قَلِيْلَ العِلْمِ، قَدْ رُمِيَ -فِي الجُمْلَةِ- بِبَلَايَا وَمَصَائِبَ نَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الخِذْلَانِ وَاسْتَحْكَمَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِ "الصَّالِحِيَّةِ" عَدَاوَةٌ، وَحَبَسُوْهُ مَرَّةً وَحَطُوا عَلَيْهِ".

(1)

رَوَاهُ البُخَارِيُّ فِي صَحِيْحِهِ (2/ 36)، فِي (مَوَاقِيْتِ الصَّلَاةِ)، بَابُ "وَقْتِ المَغْرِبِ"، وَمُسْلِمٌ رَقم (636)، فِي (المَسَاجِدِ)"بَابُ بَيَانِ أَنَ أَوَّلَ وَقْتِ المَغْرِبِ عِنْدَ غُرُوْبِ الشَّمْسِ"، وَأَبُو دَاوُدَ رَقم (417)، فِي (الصَّلَاةِ)"بَابُ وَقْتِ المَغْرِبِ"، وَالتِّرْمِذِيُّ رقم (164)، فِي (الصَّلَاةِ)"بَابُ مَا جَاءَ فِي وَقْتِ المَغْرِبِ" مِنْ حَدِيْثِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوع رضي الله عنه. عَنْ هَامِشِ "المَنْهَج الأحْمَد".

(2)

445 - ابْنُ إلْيَاسَ البَعْلِيُّ (598 - 679 هـ): =

= أخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لاِبْنِ نَصْرِ اللّهِ (وَرَقَة: 82)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 314)، وَمُختَصَرِهِ "الدُّر المُنَضَّدِ"(1/ 421)، وَلَمْ يَذْكُرهُ ابْنُ مُفْلحٍ في "المَقْصَدِ الأرْشَدِ". وَيُرَاجَعُ: ذَيْلِ مِرْآةِ الزَّمَانِ (4/ 59)، وَالمُقتَفَى لِلْبرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة: 91)، وَتَارِيْخُ الإسْلَامِ (327)، وَالعِبَرُ (5/ 324)، وَمُعْجَمُ الشُّيُوخِ لِلذَّهَبِيِّ (2/ 187)، وَالمُعْجَمُ المُخْتَصُّ لَهُ (228)، وَمِرْآةُ الجِنَانِ (4/ 191)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (3/ 63)، وَالدَّلِيْلُ الشَّافِي (2/ 620)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 364)(7/ 635)، وَذَكَرَهُ الحَافِظُ البِرْزَالِيِّ فِي "مُعْجَمِ شُيُوْخِهِ"، وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمعَ مِنْهُ سَنَةَ (670 هـ) وَزَادَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي نَسَبِهِ بَعْدَ "إِلْيَاس":"ابن يُوسُفَ".

(1)

في "تَارِيْخِ الإِسْلَامِ": "خَادِمُ الشَّيخِ الفَقِيْهِ

…

صَحِبَ الشَّيْخَ الكَبِيْرَ عَبْدَ اللّهِ، ثُمَّ خَدَمَ الشَّيْخَ الفَقِيْهَ، وَكَانَ مَلِيْحَ الخَطِّ، كَتَبَ الأجْزَاءَ وَالطِّبَاقَ، وَتَفَقَّهَ، وَكَانَ فِيْهِ خَيْرٌ، وَعَدَالَةٌ، وَدِيْنٌ، وَوَرَعٌ، وَمُرُوءَةٌ. ثُمَّ قَالَ:"وَأَجَازَ لِي مَرْوِيَّاتَهُ" وَقَالَ الحَافظُ الذَّهَبِيُّ فِي "مُعْجَمِ الشُّيُوْخِ"، "وَكَانَ مِنْ كِبَارِ عَدُوْلِ بَلَد وَفُقَهَائِهِمْ".

(2)

مِنْ مَسْمُوعَاتِهِ: "سُنَنِ ابْنِ مَاجه" مِنَ المُوَفَّقِ. وَلَهُ ذِكْرٌ فِي مُعْجَمِ السَّمَاعاتِ الدِّمَشْقِيَّةِ (518).

يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّفِ رحمه الله فِي وَفَيَاتِ سَنة (679 هـ):

753 -

أَمَةُ اللّهِ بِنْتُ النَّاصحِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ نَجْمِ الحَنْبَليِّ. قَال الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: امْرَأَةٌ جَلِيْلَةٌ، كَاتِبَةٌ، فَاضِلَةٌ، شَيْخَةُ رِبَاطِ يَلْدَقَ، سَمِعْتُ مِنْ أَبِيْهَا، كَتَبَ عَنْهَا ابْنُ =

= الخَبَّازِ، وَالبِرْزَالِيُّ. أَخْبَارُهَا فِي: المُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة: 91)، وَتَارِيْخُ الإِسْلَامِ (321)، وَالوَافِي بالوَفَيَاتِ (9/ 387)، وَفِيهِ:"أَمَةُ الكَرِيْمِ".

754 -

وَرَافِعُ بْنُ أَبِي العِزِّ بْنِ رَافِعٍ، الفَقِيْهُ، عَفِيْفُ الدِّيْنِ الشُرَيْجِيُّ الحَنْبَلِيُّ، المُقْرِيءُ، الضَّرِيْرُ، كَذَا قَالَ الحافظُ البِرْزَالِيُّ فِي المُقتَفَى (1/ وَرَقَة: 93)، وَالحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي تَارِيخِ الإسْلَامِ (321)، قَالَ البِرْزَالِيُّ:"وَلِيَ مِنْهُ إِجَازَةٌ" وَقَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "أَخَذَ عَنْهُ ابْنُ أبِي الفَتْحِ".

755 -

وَزَيْنَبُ بِنْتُ حَمْزَةَ المَقْدِسِيَّةُ، مِنْ (آلِ أَبِي عُمَرَ بْنِ قُدَامَةَ) أُختُ القَاضِي تَقِيِّ الدِّيْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَمزَةَ (ت: 715 هـ) الَّذِي ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ كَمَا سَيَأتِي. ذَكَرَهَا الحَافِظُ البِرْزَالِيُ فِي المُقْتَفَى (1/ وَرَقَة 91) وَقَدْ عَانَيْتُ مَشَقَّةً عَظِيْمَةً فِي قِرَاءَةِ النُسْخَةِ وَاسْتَخْلَصْتُ منْهَا مَا أَظُّنُّهُ كَذلِكَ، وَمَنْ أَرَادَ التَأَكُّدَ فَلْيُرَاجِعْ النُسخَةُ فَلَعَلِّي أَخْطَأْتُ فِي القِرَاءَةِ؛ لِرَدَاءَةِ التَّصْوِيْرِ، وَاحْتِرَاقِ مِدَادِ النُّسْخَةِ، قَالَ الحَافِظُ:"وَفِي لَيْلَةِ الجُمُعَةِ الثَّالِثُ وَالعِشْرِيْنَ مِنْ رَمَضَانَ تُوُفيَتْ أُمُّ أَحْمَدَ زَيْنَبُ بِنْتُ حَمْزَةَ بْنِ أَحمَدَ ابنِ عمَرَ بنِ الشَّيْخِ أَبِي عُمَرَ مُحَمَّدِ بْنِ أَحمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ قُدَامَةَ المَقْدِسِيُّ بِـ"القُدْسِ الشَّرِيْفِ" وَدُفِنَتْ هُنَاكَ، وَكَانَتِ امْرَأَةً صالِحةً، أَقَامَتْ بِـ"القُدْسِ" مُدَّةً عِنْدَ زَوْجِهَا الحَاجِّ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ عَبْدِ العَزِيْزِ البَعْلِيُّ، وَلِيَ مِنْهَا إِجَازَةٌ". لَمْ أَعْثُرْ عَلَى أَخْبَارِ زَوْجِهَا.

756 -

وَمُحَمَّدُ بْنُ حَمْدِ بْنِ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صُدَيْقٍ، أَبُو عَبْدِ اللّهِ الحَرَّانِيُّ، كَذَا قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي تَارِيْخِ الإسْلَامِ (327)، وَذَكَرَهُ المُؤَلِّف وَالِدَهُ حَمَدَ بْنَ أَحمَدَ (ت: 634 هـ) فِي مَوْضِعِهِ. أَخْبَارُهُ فِي: تَارِيْخِ الإسْلَامِ (327).

وَلَمْ يَذْكُرِ المُؤَلِّفِ رحمه الله فِي وَفَيَاتِ سَنَةَ (680 هـ) أَحَدًا، وَفِيهَا:

757 -

أحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ عُثْمَانَ، بَدْرُ الدِّيْنِ المَقْدِسِيُّ، المُؤَدِّبُ، أَبُو عَبْد اللهِ الحَنْبَلِيُّ، ذَكَرَهُ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي"تَارِيْخِ الإسْلَامِ"، وَقَالَ: سَمِعَ مِنِ ابْنِ الزَّبِيْدِيِّ، وَابْنِ اللَّتَّيِّ، وَجَعْفَرٍ، وَحَدَّثَ

…

وَأَمُّهُ زَيْنَبَ بِنْتُ مَكِّيِّ. أَخْبَارُهُ فِي: ذَيْلِ مِرْآةِ الزَّمَانِ

= (4/ 101)، وَتَارِيْخ الإِسْلَام (339)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (7/ 66)، وَأُمُّهُ زَيْنَبُ (ت: 688 هـ) بَعْدَهُ كَمَا تَرَى. سَيَأتِي اسْتِدْرَاكُهَا إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

758 -

وَإِبْرَاهِيْمُ بْنُ النَّاصِحُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ سَعْدِ، العَدْلُ، تَقِيُّ الدِّيْنِ، أَبُو إِسْحَاقَ، المَقْدِسِيُّ، الصَّالِحِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، كَانَ جَيِّدَ الكِتَابَةِ، خَبِيرًا بِالشُرُوْطِ. أَخْبَارُهُ فِي تَارِيْخِ الإِسْلَامِ (346).

759 -

وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الشَّيخ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عُثْمَانَ اليُوْنينِيُّ، قُتِلَ شَهِيْدًا يَوْمَ "حِمْصَ". أَخْبَارُهُ فِي: ذَيْلِ مِرْآةِ الزمَانَ (4/ 111)، وَتَارِيْخِ الإسْلَامِ (353)، وَجَدُّهُ عَبْدُ اللهِ، تَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُهُ.

760 -

وَعَبْدُ الرَّحِيْمِ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ يُوْسُفَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ بْنِ مِقدامٍ، كَمَالُ الدِّيْنِ، أَبُو مُحَمَّدٍ المَقْدِسِي، الصَّالِحِيُّ، الحَنْبَلِيُّ.

يَقُولُ الفَقِيْرُ إلَى اللهِ تَعَالَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ العُثيمِيْنَ -عَفَا اللهُ عَنْهُ-: عَبْدُ الرَّحِيْمِ هَذَا عَالِمٌ، مُحَدِّثٌ، مَشْهُوْرٌ، وَإِهمَالُ المُؤَلِّفِ لَهُ خَلَلٌ ظَاهِرٌ، فَهوَ يَعْرِفُهُ جَيِّدًا، وَإِنْ كَانَ يَجْهَلُهُ فَلَا يُعْذَرُ بِجَهْلِهِ؛ لِشُهْرَتِهِ بَيْنَ العُلَمَاءِ، وَتَمَيُّزِهِ، فَهُوَ مِنْ أُسْرَةٍ مِنْ أَشْهَرِ الأُسَرِ العِلْمِيَّةِ فِي بِلَادِ الشامِ (آلِ قُدَامَةَ). وَقَدْ اسْتَدْرَكَهُ ابْنُ حُمَيْدٍ النَّجْدِيُّ عَلَى المُؤَلِّفِ فِي هَامِشِ نُسخَةِ (أ) عَنْ تَارِيخِ ابْنِ رَسُوْلٍ، وَذَكَرَهُ ابْنُ رَسُوْلٍ فِي تَارِيْخِهِ "نُزْهَةِ العُيُوْنِ

…

" (2/ وَرَقَة: 146)، وَلَهُ أَخْبَارٌ فِي ذَيْلِ مِرْآةِ الزَّمَانِ (4/ 111)، ومُعْجمِ الحَافِظِ الدِّمْيَاطِيِّ (2/ 36) وَمَشْيَخَةِ بَدْرِ الدِّينِ بنِ جَمَاعَةَ (1/ 321)، وَالمُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ 96)، وَتَارِيْخِ الإسْلَامِ للذهَبِيِّ (354)، وَتَذْكِرَةِ الحُفاظِ (4/ 1465)، وَالعِبَرِ (5/ 328)، وَالإشَارَةِ إِلَى وَفَيَاتِ الأعْيَانِ (371)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (33418)، وَذَيْلِ التَّقْيِيْدِ (2/ 110)، وَالشَّذَرَاتِ (5/ 366). وَالِدُهُ عَبْدُ المَلِكِ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ (ت: 622 هـ). وَعَمُّهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ (ت: 638 هـ). وَأَخُوْهُ مُحَمَّدٌ (ت:؟)، وَأَخُوهُ يَحْيَى (ت: 660 هـ) تَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُهُمْ فِي مَوَاضِعِهِمْ.

761 -

وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأحدِ بْنِ شُقَيْرٍ الحَرَّانِيُّ أُسْرَتُهُ أُسْرَةٌ عِلْمِيَّةٌ، مِنْهَا عَبْدُ اللّهِ بْنُ

= عَبْدِ الأحَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الأحَدِ (ت: 708 هـ) وَأَخُوْهُ عَبْدُ الأحَدِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الأحَدِ (ت: 709 هـ)

…

وَغَيْرُهُمَا. أَخْبَارُ مُحَمَّدٍ فِي: تَارِيْخِ الإِسْلَامِ (368).

762 -

وَمُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي الفَرَجِ الأزَجِيُّ، شِهَابُ الدِّيْنِ المَعْرُوفُ بِـ"ابْنِ أَبِي الدِّيْنَةِ" أَو "ابْن أَبِي الدِّينِيِّ" ذَكَرَهُ الفَاسِيُّ فِي مُنْتَخَبِ المُخْتَار (208)، وَقَالَ:"البَغْدَادِيُّ، الأزَجِيُّ، أَبُو عَبْدِ اللّهِ، وَأَبُو سَعْدٍ الحَنْبَلِيُّ" المَنْعُوْتُ بِـ"الشِّهَابِ". وَوَصَفَهُ بِأَنَّهُ "كَانَ شَيْخَ دَارِ السُّنَّةِ بِـ"المُسْتَنْصَرِيَّةَ"

…

" وَنَقَلَ عَنْ "مُعْجَمِ الدِّمْيَاطِيِّ"، وَهُوَ فِي مُعْجَمِ الدِّمْيَاطِيِّ (1/ وَرَقَة/ 134) قَالَ: " .. وَيُدْعَى أَحْمَدَ أَيْضًا، أَخُو شَيْخِنَا عَبْدِ الوَهَّابِ

…

" وَآخِرُ تَرْجَمَتِهِ مَقْطُوعٌ لِخَرْمٍ أَصَابَ النُّسْخَةَ، ثُم ذَكَرَ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ أَخَاهُ (عَبْدَ الوَهَّابِ) نَذْكُرُهُ بَعْدَ قَلِيْلٍ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى. أَخْبَارُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ فِي: المُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة 96) وَتَارِيْخِ الإِسْلَامِ (371)، وَالعِبَرِ (5/ 332)، وَالمُعِيْنِ فِي طَبَقَاتِ المُحَدِّثِيْنَ (217)، وَتَذْكِرَةِ الحُفاظِ (4/ 247)، وَالمُنْتَخَبِ المُخْتَارِ (208)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (5/ 228)، وَالتَّوْضِيْحِ (4/ 24، 83، 338)، وَالشَّذَرَاتِ (5/ 369).

وابْنُ أَبي الدِّيْنَةِ هَذَا مِنْ أُسْرَةٍ عِلْمِيَّةٍ فَوَالِدُهُ:

763 -

يعْقُوب بْن أَبِي الفَرَجِ ذَكَرَهُ ابْنُ نَاصِرِ الدِّيْنِ فِي التَّوْضِيْحِ (4/ 24، 82، 338)، ثُمَّ ذَكَرَ ابْنَيْهِ مُحَمَّدًا وَعَبْدَ الوَهَّابِ عَنِ الحَافِظِ ابْنِ نُقْطَةَ فِي تَكمِلَةِ الإِكمَالِ (2/ 625)، وَهُوَ مِمَّنْ يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّفِ.

764 -

كمَا يُسْتَدَرْكُ عَلَى المُؤَلِّفِ رحمه الله أخُو المَذْكُوْرِ هُنَا: عَبْدُ الوَهَّابِ بْنِ يَعْقُوْبَ، ذَكَرَهُ الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ فِي مُعْجَمِهِ (2/ وَرَقَة 67)، وَرَفَعَ نَسَبَهُ ثُمَّ سَاقَ سَنَدًا، وَأَوْرَدَ حَدِيْثا -عَلَى عَادَتِهِ- ثُمَّ قَالَ:"سَمِعَ هَذَا الشَّيْخُ عِدَّةَ أَجْزَاءٍ مِنْ جَمَاعَةٍ مِنْ شُيُوْخِ "بَغْدَادَ" مِنْهَا "أَمَالِي الخَلَّالِ" وَ"جُزْءُ ابنِ عَرَفَةَ" مِنِ ابْنِ كُلَيْب، وَ"جُزْءُ الأنْصَارِي" بِسَمَاعِهِ مِنِ ابْنِ بُوْشٍ، وَذَاكِرٍ، وَالجُزْءُ الثَّالِثُ مِنْ حَدِيْثِ عِيْسَى بْنِ مُوْسَى، سَمِعَهُ أَيْضًا مِنْهُمَا، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ دَخَلَ "مِصْرَ" وَ"الشَامَ" وَ"اليَمَنِ" وَغَيْرِ

= ذلِكَ، وَأَنَّ مَوْلدَهُ بَعْدَ الثَّمَانِيْنَ وَخَمْسِمَائَةَ بِـ"بَغْدَادَ" وَلَمْ يَذْكُرْ وَفَاتَهُ وَذَكَرَ العُلَمَاءُ أَنَّ أَخَاهُ مُحَمَّدًا وُلِدَ سَنَةَ (689 هـ) فَلَعَلَّ عَبْدَ الوَهَّابِ هُوَ الأَكبَرُ

ويُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّفِ رحمه الله مِنْ هَذَا البَيتِ (آلِ الدِّيْنَةِ) أوْ (آلِ الدِّيْنِيِّ):

765 -

عَبْدُ الرَّحمَن بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الفَتْحِ، أَبُو القَاسِمِ بْنُ أَبِي الدِّيْنَةِ.

766 -

وَأَخُوهُ: عَبْدُ اللّهِ بْن عَلِي بن أَبِي الفَتْحِ، أَبُو الفَتْحِ بْنُ أَبِي الدِّيْنَةِ، ذَكَرَهُمَا الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ فِي مُعْجَمِهِ (1/ 252، 2/ 25)، وَلَمْ يَذْكُرْ وَفَاتَيْهِمَا وَتَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُ عَمِّهِمَا مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الفَتْحِ (ت: 651 هـ).

(تَنْبِيْهٌ): وَاسْتَدْرَكَ ابْنُ حُمَيْدٍ النَّجْدِيُّ فِي هَامِشِ نُسْخَةِ (أ) عَلَى المُؤَلِّفِ رحمه الله فِي وَفَيَاتِ هَذِهِ السَّنةِ: عَبْدُ العَزِيْزِ بْنِ الحُسَيْنِ بْنِ الحَسَنِ، مَجْدِ الدِّيْنِ، أَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِيُّ ثُمَّ المِصْرِيُّ الحَنْبَلِيُّ كَذَا قَالَ؟! نَقلًا عَنْ تَارِيخِ ابْنِ رَسُوْلٍ نُزْهَةِ العُيُونِ، وَالصَّحِيْحُ: أَنَّهُ المِصْرِيُّ الخَلِيْلِيُّ، وَتَحَرَّفَتِ (الخَلِيْلِيُّ) إِلَى (الحَنْبَلِيِّ) وَهُوَ مَشْهُوْرٌ، لَهُ أَخْبَارٌ فِي تَارِيْخِ الإسْلَامِ (355)، وَالعِبَرِ (5/ 329)، وَذَيْلِ مِرْآةِ الزَّمَانِ (4/ 11)، وَ"الوَافِي بِالوَفَيَاتِ"(18/ 473)، وَ"المُنْتَخَبِ المُخْتَارِ" ابنُ الجلِيلي، فَهوَ عُرْضَةٌ لِلْتَّحْرِيفِ، وَلَمْ أَجِدْ مَنْ نَسَبَهُ إِلَى مَذْهَبِهِ مِمَّا شَجَعَ ابْنُ حُمَيْدٍ لِقَبُوْلِ ذلِكَ التَّحْرِيْفِ؛ لِعَدَمِ وُجُودِ مَا يُعَارِضُهُ، وَلَمْ أَجِدْ فِي شُيُوخِهِ، وَلَا مَحَلِّ إِقَامَتِهِ مَا يُقَوِّي هَذِهِ النَسْبَةِ، وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

(1)

446 - جَلَالُ الدِّينِ بنُ عَكْبَرَ (619 - 681 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 82)، والمَقصَدِ الأرْشَدِ (2/ 165)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 315)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 423). وَيُرَاجَعُ: الحَوَادِثُ الجَامِعَةُ (463)، وَلَهُ فِي الكِتَابِ أَخْبَارٌ مُفَرقة فِي الصَّفَحَاتِ (322، 376، 421، 458، 364)، وَمَجْمَعُ الآدَابُ (5/ 19)، وَالمُشْتَبَهُ للذَّهَبِي (2/ 467)، وَتَارِيْخُ الإسْلَامِ (77)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (18/ 47)، وَدُرَّةُ الأسْلَاكِ (1/ وَرَقَة: 72)، وَتَذْكِرَةُ النَّبِيْهِ (1/ 78)، وَالتَّوْضِيْحُ (6/ 314) وَالتَّبْصِيْرُ =

= (3/ 1017)، وَطَبَقَاتُ المُفَسِّرِيْنَ للسُّيُوْطِي (16) وَطبَقَاتُ المُفَسِّرِيْنَ لِلْدَّاوُدِيِّ (1/ 258)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 374)(7/ 652) وَتَارِيْخُ عُلَمَاءِ المُسْتَنْصَرِيَّة (1/ 166).

وَمنْ ذَوِي قَرَابَتِهِ:

- ابْنُ أخِيْهِ: إِبْرَاهِيْمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الخَالِقِ، نَجْمُ الدِّيْنِ بْنُ عَكْبَرٍ (ت: 724 هـ).

- وَنَسِيْبُهُ: أحمَدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ عَكْبَرٍ، نَصِيْرُ الدِّيْنِ (ت: 735 هـ) نَذْكُرُهُمَا فِي مَوْضِعَيْهِمَا مِنَ الاِسْتِدْرَاكِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

(1)

تَفْسِيْرُهُ اسْمُهُ "مِشْكَاةُ البَيَانِ فِي تَفْسِيْرِ القُرْآنِ". وَذَكَرَ لَهُ حَاجِي خَلِيْفَة فِي كَشْفِ الظُّنُونِ (1/ 936)"رِيَاضُ الجَنَّةِ فِي قَوَارِعِ القُرْآنِ"، وَذَكَرَ ابْن نَاصِرِ الدِّيْنِ لَهُ "المُخْتَارُ فِي فَضَائِلِ المُخْتَار".

(1)

جَاءَ فِي الحَوَادِثِ الجَامِعَةِ (376)، فِي حَوَادِثِ سَنَةِ (659 هـ): وَفِيْهَا رُتِّبَ الشَّيْخُ جَلَالُ الدِّيْنِ عَبْدُ الجَبَّارِ بْنُ عَكْبَرَ الوَاعِظُ مُدَرِّسُ طَائِفَةِ الحَنَابِلَةِ بِـ"المَدْرَسَةِ المُسْتَنْصَرِيَّةِ" نَقْلًا عَنِ الإِعَادَةِ بِهَا، وَحَضَرَ دَرْسَهُ الصَّاحِبُ عَلَاءُ الدِّيْنِ، وَالأكَابِرُ، وَالعُلَمَاءُ، وَخُلِعَ عَلَيْهِ".

(2)

فِي (ط): "القَاعُوْس". تقدم تصحيحه ص (141).

(3)

جاءَ فِي الحَوَادِثِ الجَامِعةِ (322)، فِي حَوَادِثِ سَنَةِ (653 هـ)"وَفِيْهَا أَمَرَ الخَلِيْفَةُ بِتَعْيِيْنِ وَاعِظٍ يَجْلِسُ بِـ"بَابِ بَدْر" فَأُحْضِرَ العَدْلُ إِسْمَاعِيْلُ بْنُ مَحْمُودِ النَّعَّالُ، فَجَلَسَ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ فَلَمْ يُسْتَصْلَحْ، فَأحْضِرَ فِي الجُمُعَةِ الأُخْرَى غَيْرُهُ، وَتَكَرَّرَ ذلِكَ إِلَى أَن أُحْضِرَ جَلَالُ الدِّيْنِ بْنُ عَكْبَرِ فَجَلَسَ فَحَصَلَ لَهُ قَبُولٌ، فَأُمِرَ بِالجُلُوسِ دَائِمًا. وَقَالَ فِي مَوْضِع آخَرَ: وَبَقِيَ عَلَى ذلِكَ إِلَى وَاقِعَةِ "بَغْدَادَ" ثُمَّ جَلَسَ فِي جَامِعِ الخَلِيْفَةِ، وَاسْتَمَرَّ إِلَى أَنْ مَاتَ، وَكَانَ لَهُ القَبُولُ عِنْدَ العَالَمِ".

(4)

هُوَ بَدْرُ الدِّيْنِ لُؤلُؤ (ت: 656 هـ) ذَيْلُ الرَّوْضَتَيْنِ (203)، وَسِيَرُ أَعْلَامِ النُّبلَاءِ (23/ 356).

(1)

سَمَاهُ ابْنُ نَاصِرِ الدِّيْنِ: "عَذِيْقَةَ الحَدِيْقَةِ" فِي عِلْمِ الخِلافِ.

(2)

اسْمُهُ فِي "تَارِيْخِ الإسْلَامِ" -عَنِ ابْنِ الفُوَطِيِّ-: "مَرَاتِعُ المُرْتَعِين فِي مَرَابعِ الأرْبَعِيْنَ فِي أَخْبَارِ سَيِّدِ المُرْسَلِيْنَ".

(3)

الحَافِظُ ابْنُ رَجَبٍ يَعْرِفُ نَسِيْبَهُ هَذَا، وَمَعَ هَذَا لَمْ يُتَرجِمْ لَهُ؟! (ت: 735 هـ) سَيَأْتِي اسْتِدْرَاكُهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

(4)

وَمِنْهُمْ أَبُو العَلَاءِ الفَرَضِيُّ، وَابْنُ الفُوَطِيُّ، قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ:"قَرَأْتُ بِخَطِّ الفُوَطِيِّ، تُوُفِّيَ رَئِيْسُ الأصْحَابِ، شَيْخُنَا جَلَالُ الدِّيْنِ الحَنَبْلِيُّ مُدَرِّسُ "المُسْتَنْصَرِيَّةِ" فِي شَعْبَانَ، وَكَانَ وَحِيْدَ دَهْرِهِ فِي عِلْمِ الوَعْظِ، وَمَعْرِفَةِ التَّفْسِيْرِ

…

".

(5)

447 - ابنُ أبِي البَدرِ "كُتَيْلَةَ"(605 - 681 هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لاِبْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: 82)، وَالمَقْصَدِ الأرشَدِ (2/ 25)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 416)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّر المُنَضَّدِ" (1/ 423). وَيُرَاجَعُ: تَارِيْخُ الإسْلَامِ (86)، وَالعِبَرُ (5/ 335)، وَالإِشَارَةُ إِلَى =

= وَفَيَاتِ الأعْيَانِ (372)، وَمِرْآةُ الجِنَانِ (4/ 197)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (17/ 87)، وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرَةُ (7/ 357)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 373)(7/ 651).

(1)

أَبُوْهُ هَذَا لَمْ أَقِفْ عَلَى أَخْبَارِهِ. وَعَلَى هَذَا يَكُوْنُ المَذْكُوْرُ "ابنَ كُتَيْلَةَ".

(2)

لَمْ أَقِفْ علَى أَخْبَارِهَا.

(3)

ذَكَرَهُ المَرْدَاوِيُّ فِي تَصْحِيْحِ الفُرُوعِ (4/ 658).

(4)

نَقَلَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ عَنِ ابنِ الفُوَطِيِّ قَوْلَهُ: "وَلَهُ مِنَ الكُتُبِ: "المُسْهِمَةُ" فِي الفِقْهِ ثَمَانُ مُجَلَّدَاتٍ، وَكِتَابُ "التَحْذِيْرِ مِنَ المَعَاصِي" ثَلَاثُ مُجَلَّدَاتٍ، وَكِتَابُ "العُدَّةِ فِي أُصُوْلِ الدِّيْنِ" مُجَلَّدٌ، وَكِتَابُ "الإسْعَافِ فِيْمَا وَقَعَ فِي السَّمَاعِ مِنَ الخِلَافِ" مُجَلَّدٌ، وَكِتَاب "العَربِ" مُجَلَّدٌ. أَقُولُ -وَعَلَى اللهِ أَعْتَمِدُ-: لَعَلَّ كِتَابَ "المُسْهمَة

…

" هوَ كِتَابُ "المُهِمِّ

…

" اعْتَرَاهُ شَيْءٌ مِنَ التَّحْرِيْفِ وَلَعَل كِتَابَ "الفَوْزِ" المَذْكُوْرِ فِي "الوَافِي بِالوَفَيَاتِ" هُوَ كِتَابِ "العَرَبَ" السَّالِف الذِّكْرِ لَحِقَهُ شَيْءٌ مِنَ التَّحْرِيْفِ، وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

(1)

هذَا كُلُّهُ مِنْ وَسَاوِسِ الشَّيْطَانِ، وَتَسْوِيْلِهِ، وَهِيَ مِنْ خُرَافَاتِ الصُّوفِيَّةِ الَّتِي لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهَا، يُرَوِّجُهَا ضِعَافُ النُّفُوسِ مِنْ جَهَلَةِ أَتْبَاعِ الأوْلِيَاءِ، بِزَعْمِهِمْ أَنَّهَا كَشْفٌ وَوِلَايَةٌ

…

وَهِيَ لَا تُقْبَلُ عنْدَ أَهْلِ الإيْمَانِ وَالفِطْرِ السَّليْمَةِ، وَالعُقُولِ المُسْتَقِيْمَةِ.

يُسْتَدْرَكُ علَى المُؤَلِّفِ رحمه الله فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (681 هـ):

767 -

إسْمَاعِيْلُ بْنُ إسْمَاعِيْلَ بْنِ جُوْسلِيْنْ، أَبُو مُحَمَّدٍ، عِمَادُ الدِّيْنِ البَعْلِيُّ. قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "كَانَ مِنْ خِيَارِ مَنْ حَدَّثَ فِي زَمَانِهِ؛ لِعِلْمِهِ، وَدِيِنهِ، وثِقَتِهِ، وَوَرَعِهِ، وَكَانَ خَبِيْرًا بِكِتَابَةِ الحُكْمِ وَالوَثَائِقِ، دَمِثَ الأخْلَاقِ، كَثيْرَ التِّلَاوَةِ، حَسَنَ الزَّهَادَةِ، حَنْبَلِيَّ المَذْهَبِ

…

وَأَجَازَ لِي مَرْوِيَّاتَهُ". اسْتَدْرَكَهُ ابْنُ حُمَيْدٍ النَّجْدِيُّ فِي هَامِشِ نُسْخَةِ (أ) "عَنْ تَارِيْخِ ابْنِ رَسُوْلٍ"، وَذَكَرَهُ ابْنُ رَسُوْلٍ فِي تَارِيْخِهِ "نُزْهَةِ العُيُوْنِ

…

" (1/ وَرَقَة: =

= 212)، وَانْفَرَدَ بِذِكْرِهِ ابْنُ مُفْلِحِ فِي المَقْصَدِ الأرْشَدِ (1/ 256)، مِنْ بَيْنِ المُؤَلِّفِيْنَ فِي طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ. وَيُرَاجَعُ ذَيْلُ مِرْآةُ الزَّمَانِ (4/ 167)، وَالمُقْتَفَى لِلْبِرْزَالِيِّ (1/ وَرَقَة: 109)، وَمُعْجَمُ الشُّيُوْخِ للذَّهَبِىِّ (1/ 172)، وَتَارِيْخُ الإِسْلَامِ (70)، وَالإِشَارَةُ إِلَى وَفَيَاتِ الأعْيَانِ (371)، وَذَيْلُ التَّقْيِيْدِ (1/ 464)، وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرَةُ (7/ 356)، وَلَهُ ذِكْرٌ فِي مُعْجَمِ السَّمَاعَاتِ الدِّمَشْقِيَّةِ (218)، وَذُكِرَ مَعَهُ أَخَوَاهُ لأمِّهِ "إِبْرَاهِيْمُ"، وَ"أَحْمَدُ" ابْنَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الكَرِيْمِ المَعَرِّيِّ، وَذُكِرَ فِيهِ أَيْضًا أَخَاهُمَا مُحَمَّدٌ، وَقَدْ لَا يَكُوْنُ هَذَا شَقِيْقَتُهُمَا، فَلَا يَلْزَمُ أَنْ يَكُوْنَ أَخَا المَذْكُوْرِ. وَتَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُ ابْنِهِ مُحَمَّدٌ بْنِ إِسْمَاعِيْلَ بْنِ إِسْمَاعِيْلَ (ت: 672 هـ) فِي مَوْضِعِهِ فَقَدْ تُوُفِّيَ قَبْلَ أَبِيْهِ.

768 -

وَعَبَّاسُ بْنُ عُمَرَ بنِ عَبْدَانَ، عَفِيْفُ الدِّيْنِ، أَبُو الفَضْلِ البَعْلِيُّ، المُقْرِيءُ انْفَرَدَ بِذِكْرِهِ ابْنُ مُفْلِحِ فِي المَقْصَدِ الأرْشَدِ (2/ 277)، مِنْ بَيْنِ المُؤَلفِيْنَ فِي الطبَقَاتِ. وَذَكَرَ وَفَاتَهُ فِي هَذِهِ السَّنَةِ، وَذَكَرَهُ الحَافِظُ البِرْزَالِيُّ فِي المُقْتَفَى (1/ وَرَقَة: 113)، وَالحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي تَارِيْخِ الإسْلَامِ (103)، وَتَذْكِرَةِ الحُفاظِ (4/ 1492)، وَالعِبَرِ (5/ 337)، وَهُوَ فِي ذَيْلِ التَّقْييْدِ (2/ 162)، كُلُّهُمْ ذَكَرَهُ فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (682 هـ).

قَالَ الحَافظُ البِرْزَالِيُّ؛ "وَفِي يَوْمِ الثُّلَاثَاءِ رَابعَ ذِي الحِجَّةِ تُوُفِّيَ الشَّيْخُ عَفِيْفُ الدِّيْنِ

…

" وَقَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "أَبُو الفَضْلِ البَعْلَبَكِّيُّ، الحَنْبَلِيُّ المُقْرِيءُ، الرَّجُلُ الصَّالِحُ، كَانَ إِمَامَ مَسْجِدٍ بِـ"العُقَيْبَةِ" وَقَدْ سَمعَ مِنَ الشَّيْخِ المُوَفَّقِ، وَالبَهَاء عَبْدِ الرَّحْمَنِ

…

وَقَرَأَ شَيْئًا مِنَ الفِقْهِ عَلى الشَّيْخِ المُوَفَّقِ أَيْضًا

…

وَبَلَغَنِي أَنَّهُ قَرَأَ "العُمْدَةَ" عَلَى الشَّيْخِ المُوَفَّقِ". وَلَمْ يَذْكُرْهُ ابنُ الفُوَطِيِّ فِي "مَجْمَعِ الأدَابِ" فِيْمَنْ يُلَقَّبُ (عَفِيْفَ الدِّيْنِ)؟!.

769 -

وَيَحْيَى بْنُ إبْرَاهِيْمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الخَالِدِيُّ، المَخْزُوْمِيُّ، خَازِنُ الكُتُبِ بِـ"المُسْتَنْصِرِيَّةِ"، ذَكَرَهُ ابنُ الفُوَطِيِّ في مُعْجَمِ الألْقَابِ (5/ 112)، وَابْنُهُ عَبْدُ العَزِيْزِ عِزُ الدِّيْنِ في مَجْمَعِ الآدَابِ (1/ 388)، وَابْنُهُ الآخَر مُظْهِرُ الدِّيْنِ عَبْدُ الحَقِّ

…

فِي مُعْجَمِ الألْقَابِ (4/ 310) أَيْضًا.

(1)

448 - ابْنُ جَامِعٍ القُفْصِيُّ (606 - 682 هـ):

أَخبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لاِبْنِ نَصْرِ اللّهِ (وَرَقَة: 82)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (3/ 130)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 317)، وَمُخْتَصرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 424). وَيُرَاجَعُ: تَارِيْخُ الإسْلَامِ (133)، وَمعْرِفَةُ القُرَّاءِ الكِبَارِ (2/ 683)، وَالمُعِيْنُ فِي طَبَقَاتِ المُحَدِّثِيْنَ (218)، وَغَايَةُ النِّهَايَةِ (2/ 394)، وَمُنْتَخَبُ المُخْتَارِ (234)، وَالتَّوْضِيْحُ (7/ 244)، وَبُغْيَةُ الوُعَاهِ (2/ 355)، وَدُرَّةُ الحِجَالِ لابنِ القَاضِي (3/ 355)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 375)(7/ 675). وَلَمْ يَذْكُرْهُ الصَّفَدِيُّ فِي "نَكتِ الهِمْيَانِ".

(2)

مُعْجَمُ البُلْدِانِ (4/ 434) قَالَ: "بالضَّمِّ، ثُمَّ السُّكُوْنِ، وَآخِرُهُ صَادٌ مُهْمَلَةٌ".

(3)

كَذَا فِي الأصُوْلِ "عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْن اَليُوْسُفِيُّ" وَفِي التَّوْضِيح لابْنِ نَاصِرِ الدِّيْنِ (1/ 454)، "عَلِيُّ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ أَبي بَكْرِ، أَبُو الحَسَنِ البُرْسُفِيُّ المُقْرِيءُ، أَخَذَ عَنْ أَبِي طَالِبٍ سُلَيْمَانَ ابْنِ العُكْبَرِيِّ، وَقَرَأَ عَلَيْهِ يُوْسُفُ بْنُ جَامِعِ بْنِ أَبِي البَرَكَاتِ القُفْصِيُّ وَغَيْرِهِ". فَهَلْ مَا وَرَدَ هُنَا مُغَيَّرٌ عَنْ هَذَا؟! وَأَنَّ مَا وَرَدَ هُنَا أَصْلُهُ: وَعَلَى أَبِي الحَسَنِ البُرْسُفِيِّ، صَاحِبِ أَبِي طَالِب

…

" فَحُرِّفَ، لَعَلَّهُ كَذلِكَ وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

(1)

فِي (ط): "عقبجة". وَ (عُفَيْجَةُ) بِضَمِّ العَيْنِ المُهْمَلَةِ، وَالفَاءُ المَفْتُوْحَةُ وَبَعْدَهَا يَاءٌ آخِرُ الحُرُوْفِ سَاكِنَةٌ، وَجِيْمٌ مَفْتُوْحَةٌ، وَتَاءُ تَأنِيْثِ. كَذَا قَيَّدَهُ الحَافِظُ المُنْذِرِيُّ فِي "التَّكْمِلَة"(3/ 235، 387). وَأَبُو مَنْصُوْرِ هَذَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللّهِ بنِ المُبَارَكِ بنِ كَرَمِ بنِ غَالِبٍ البَنْدَنِيْجِيُّ الأزَجِيُّ (ت: 625 هـ) حَنْبَلِيِّ، تَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُهُ فِي مَوْضِعِهِ.

(2)

في (ط): "وَشُرُوحِهِ".

(3)

كِتَابٌ لَطِيْفٌ جِدًّا فِي وُرَيْقَاتٍ (مَطْبُوعٌ) وَشَرَحَهُ أَيْضًا سَرِيُّ الدِّيْنِ ابنُ هَانِي السَّبْتِيُّ، لَديَّ مِنهُ نُسْخَةٌ جَيِّدَةٌ مُصَوَّرةٌ.

(4)

اسْمُهُ: "إِيْضَاحُ الوَقْفِ وَالابْتِدَاءِ" مَطْبُوعٌ.

(5)

فِي (ط): "المايوقي" وَتَقَدَّمَ التَّعْرِيْفُ بِهِ.

(1)

في (ط): "لخَروليَّة" خَطَأُ طِبَاعَةٍ، وَ"شَرْحُ الجُزْولِيَّة" لِعَلَمِ الدِّيْنِ اللَّوْرَقِيُّ الأنْدَلُسِيِّ (ت: 661 هـ) مَشْهُوْرٌ لَهُ نُسَخٌ جَيِّدَةٌ، وَاسْمُهُ "المَبَاحِثُ الكَامِلِيَّةِ .. " وَرَأَيْتُ عَلَى نُسْخَةٍ قَدِيْمَةٍ مِنْهُ المَبَاحِثِ الكُلِيَّةِ

…

وَهُوَ أَوْلَى، وَأَلْيَقُ بِالسَّجْعَةِ، وَلَا أَعْلَمُ الآنَ -سَنَةَ (1423) - أَنَّهُ طُبعَ. وَلَهُ شَرْحٌ آخَرُ صَغِيْرٌ، وَأَمْثِلَةُ الجُزُوْلِيَّةِ.

(2)

اسْمُهُ "الفَرِيْدُ فِي شَرْحِ القَصِيْدِ" وَقَفْتُ عَلَى نُسَخٍ مِنْهُ جَيدَة، وَلَا أَعْلَمُ أَنَّهُ طُبعَ.

(3)

قَالَ ابْنُ الجَزَرِيِّ فِي "غَايَةِ النِّهَايَةِ": "رَأَيْتُ كِتَابَهُ "الشَّافِي" يَدُلُّ عَلَى عِلْمه الكَثِيْر، فِي هَذَا العِلْمِ، مِنْ مُؤَلَّفَاتِهِ: "التَّأْيِيْدُ فِي القِرَاءَاتِ" و"النِّهَايَةِ فِي القِرَاءَاتِ"، ذَكَرَهُمَا ابْنُ الجَزَرِيُّ فِي "غَايَةِ النِّهايَةِ".

(4)

هُوَ الحُسَيْنِيُّ "صَاحِبُ صِلَةِ التَّكْمِلَةِ".

(5)

يَعْنِي "مَعْرِفَةِ القُرَّاءِ الكُبَارِ" تَقَدَّمَ فِي مَصَادِرِ التَّرْجَمَةِ.

(1)

يَعْنِي اللُّوْرَقِيُّ المُتَقَدِّم ذِكْرُهُ.

(2)

التَّيْسِيْرُ فِي القِرَاءَاتِ السَّبْعِ لأبِي عَمْرٍو الدَّانِيِّ. مَطْبُوعٌ.

(3)

مِنْ شُيُوْخِ المُؤَلِّفِ بالإجَازَةِ، تُرَاجَعُ "المُقَدِّمَةُ".

(4)

449 - شَمْسُ الدِّيْنِ بْنُ أبِي عُمَرَ (597 - 682 هـ):

القَاضِي العَدْلُ، صَاحِبُ "الشَّرْحِ الكَبِيْرِ ابْن أَخِي المُوَفَّقِ".

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصرِ الذيْلِ علَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابنِ نَصْرِ اللّهِ (وَرَقَة: 82)، وَالمَقْصَدِ الأرْشدِ (2/ 107)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (4/ 317)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (1/ 424). وَيُرَاجَعُ: مُعْجَمُ ابْنِ فَضْلِ اللّهِ وَرَقَة (115)، وَمُعْجَمُ الدِّمْيَاطِيِّ (2/ 30)، وَالمُقْتَفَى (1/ 110)، وَمُعْجَمُ الشُّيُوْخِ للذَّهَبِيِّ (1/ 375)، وَالمُعْجَمُ المُخْتَصُّ لَهُ =

= (138)، وَتَذْكِرَةُ الحُفَّاظِ (4/ 1492)، وَالإشَارَةُ إِلَى وَفَيَاتِ الأعْيَانِ (372)، وَالعِبَرُ (5/ 338)، وَالإعْلَامُ بِوَفَيَاتِ الأعْلَامِ (372)، وَالمُعِيْنُ فِي طَبَقَاتِ المُحَدِّثِينَ (218)، وَمِرْآةُ الجِنَانِ (4/ 197)، وَالوَافِي بِالوَفَياتِ (18/ 240)، وَفَوَات الوَفَيَات (2/ 291)(24018)، وتَالِي وَفَيَات الأعْيَان (106)، والنُّجُومُ الزَّاهِرَةُ (7/ 358)، وَتَارِيخُ ابنِ الفُرَاتِ (7/ 286)، وَالمِنْهَلُ الصَّافِي (2/ 302)، وَالدَّلِيْلُ الشَّافِي (1/ 404)، وَذَيْلُ التَّقْيِيْدِ (2/ 95)، وَدُرَّةُ الأسْلَاكِ (1/ وَرَقَة: 74)، وَتَذْكِرَةُ النَّبِيْهِ (1/ 81)، وَالقَلَائِدُ الجَوْهَرِيَّةِ (157)، وَقُضَاةُ دِمَشْقَ (273)، وَالشَّذَرَاتُ (5/ 376)، وَالمَدْخَلُ لابْنِ بَدرَان (414، 435). وَلَهُ ذِكْرٌ فِي مُعْجَمِ السَّمَاعَاتِ الدِّمَشْقِيَّةِ، وَهُوَ مِنْ بَيْتِ (آلِ قُدَامَةَ) الشَّهِيْرِ، وَالِدُهُ أَبُو عُمَرَ (ت: 607 هـ) وَعَمَّيْهُ المُوَفَّقُ (ت: 620 هـ)، وَعُبَيْدُ اللهِ (ت: 575 هـ)، وَذَكَرْنَا مَنْ عَرَفْنَا مِنْ إِخْوَانِهِ فِي هَامِشِ تَرْجَمَةِ أَبِيْهِ. وَأُمُّهُ آمِنَةُ بِنْتُ أَبِي مُوسَى. وَصَفَهُ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ بِأَنَّهُ كَانَ رَبْعَ القَامَةِ، وَلَيْسَ بِالقَصيْرِ، أَزْهَرَ اللَّوْنِ، وَاسِعَ الوَجْهِ، مُشْرِبًا بِحُمْرَةٍ، وَاسِعَ الجَبِيْنِ، أَزجَّ الحَاجِبَيْنِ، أَبْلَجَ، أَقْنَى الأنْفِ، كَثَّ اللِّحْيَةِ، سَهْلَ الخَدَّيْنِ، أَشْهَلَ العَيْنَيْنِ، رَقِيْقَ البَشَرَةِ، مُتَقَارِبَ الخُطَى".

(زَوَاجُهُ وَأوْلَادُهُ): قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "تَسَرَّى أَوَّلًا بِجَارِيَةٍ، وَلَمْ تُقِمْ عِنْدَهُ، ثُمَّ بِأُخْرَى اسْمُهَا "خَطْلُو" فَوَلَدَتْ لَهُ "أَحْمَدَ" فِي سَنَةِ خَمْسِ وَعِشْرِيْنَ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ، وَحَفِظَ "المُقْنِعَ" وَعَاشَ سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةٌ، ثُمَّ وَلَدَتْ "مُحَمَّدًا" فَمَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِيْنَ، وَلَهُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَوَلَدَتْ لَهُ ثَلَاثَ بَنَاتٍ، مِنْهُنَّ "فَاطِمَةُ" الَّتِي مَاتَتْ سَنَةَ خَمسٍ وَثَمَانِيْنَ. ثُمَّ تزَوَّجَ "خَاتُوْنَ" بِنْتَ السَّدِيْدِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ بَرَكَاتِ الإِرْبِلِي فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَثَلَاثِيْنَ، فَوَلَدَتْ لَهُ الشَّرَفَ عَبْدَ اللهِ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلَاثِيْنَ، وَالعِزَّ مُحَمَّدًا سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ، وَالقَاضِي نَجْمَ الدِّيْنِ أَحْمَدَ سَنَةَ إِحدَى وَخَمْسِيْنَ ثُمَّ "سِتَّ العَرَبِ" الَّتِي تُوُفِّيَتْ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِيْنَ، عَنْ نَحْوِ ثَلَاثِيْنَ سَنَةً، وَخَلَّفَتِ الفَخْرَ عَبْدِ اللهِ بْنَ شَمْسِ الدِّيْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ شَرَفِ الدِّيْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أَبي عَمْرٍو (كَذَا؟) تُوُفِّيَ الشَّمْسُ أَبُو هَذَا سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ،