‌ ‌4426 - عن أبى سعيد الخدرى قال: قال رسول الله - روضة المحدثين - جـ ١٠

‌

‌4426

- عن أبى سعيد الخدرى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقبل الله صدقة العبد من كسب طيب ولا يقبل الله إلا طيبا، ولا يصعد إليه إلا الطيب، فيأخذ التمرة فيربيها حتى يجعلها مثل الجبل ".

** لم

(العلو 31/1)

** صحيح

‌

‌4427

- عن محمد بن مالك أن سعد بن معاذ لما حكم فى بنى قريظة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد حكمت فيهم حكما حكم الله به من فوق سبعة أرقعة ".

** لم

(العلو 32/1)

** مرسل

‌

‌4428

- عن ثابت عن أنس وفيه: " فآتى باب الجنة فيفتح لى فآتى ربى تبارك وتعالى

وهو على كرسيه أو سريره فأخر ساجدا ". وذكر الحديث

** أبو أحمد العسال فى كتاب المعرفة

(العلو 32/1)

** إسناده قوى

‌

‌4429

- عن أنس عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " فأدخل على ربى وهو على عرشه

تبارك وتعالى ".

** ابن قدامة فى العلو

(العلو 32/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 32: زائدة ضعيفة والمتن بنحوه فى الصحيح للبخارى من حديث قتادة عن أنس عن النبى صلى الله عليه وسلم قال " فأستأذن على ربى فى داره فيؤذن لى عليه ".

‌

‌4430

- عن سعد بن أبى وقاص: أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لسعد بن معاذ: " لقد حكمت فيهم بحكم الملك من فوق سبع سماوات ".

** ن

(العلو 32/1)

** صحيح

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 32: أخرجه النسائى من طريق أبى عامر عبد الملك بن عمر العقدى عن محمد بن صالح التمار وهو صدوق.

‌

‌4431

- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من عبد يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير، إلا خرقت السماوات حتى تفضى إلى الله عز وجل ".

** لم

(العلو 32/1)

** إسناده ليس بالقوى

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 32: ليس إسناده بالقوى من قبل إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت فإنه ضعيف.

‌

‌4432

- قال أبو جرى جابر بن سليم: ركبت قعودا لى وأتيت مكة فى طلبه فأنخت بباب مسجد فإذا هو جالس صلى الله عليه وسلم وهو محتب ببردة لها طرائق حمر، فقلت: السلام عليك يا رسول الله، قال:" وعليك " قلت: إنا معشر أهل البادية قوم بنا الجفاء فعلمنى كلمات ينفعنى الله بهن، قال:" أدن "

ثلاثا، فقال:" أعد على " فقلت: إنا معشر أهل البادية قوم بنا الجفاء

فعلمنى كلمات ينفعنى الله بهن، قال: " اتق الله، ولا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تصب من دلوك فى إناء المستقى، وإذا لقيت أخالك فالقه بوجه

منبسط، وإياك وإسبال الإزار فإنه من المخيلة وإن الله لا يحب المخيلة، وإن امرؤ سبك بما يعلم فيك فلا تسبه بما تعلم فيه فإن الله يجعل لك أجرا،

ويجعل عليه وزرا، ولا تسبن شيئا مما خولك الله " قال أبو جرى: فوالذى

ذهب بنفس محمد صلى الله عليه وسلم ما سببت لى شاة ولا بعيرا، فقال رجل: يا رسول الله ذكرت إسبال الإزار وقد يكون بالرجل القرح أو الشىء يستحى منه

قال: " لا بأس إلى نصف الساق أو إلى الكعبين إن رجلا ممن كان قبلكم لبس

بردين فتبختر فيهما فنظر الله إليه من فوق عرشه فمقته فأمر الأرض فأخذته،

فهو يتجلجل فى الأرض فاحذروا وقائع الله عز وجل ".

** د ت

(العلو 36/1)

** إسناده لين

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 36: عبد السلام هو ابن عجلان وللحديث طرق وخرجه أبو داود وبعضه الترمذى.

‌

‌4433

- عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما قال عبد لا إله إلا الله مخلص إلا صعدت لا يردها حجاب فإذا وصلت إلى الله نظر إلى قائلها وحق على الله أن لا ينظر إلى موحد إلارحمه ".

** ت ابن قدامة فى العلو

(العلو 36/1)

** غريب

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 36: رواه الترمذى بنحوه من طريق الوليد بن القاسم وحسنه.

‌

‌4434

- عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أحب الله عبدا نادى جبرائيل فقال: إنى أحب عبدى فأحبوه، فينوه به جبرائيل حملة العرش

فتسمع أهل السماء لغط حملة العرش فيحبه أهل السماء السابعة ثم سماء سماء

حتى ينزل إلى السماء الدنيا ثم يهبط إلى الأرض فيحبه أهل الأرض ".

** لم

(العلو 37/1)

** محفوظ ثابت

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 37: حديث محفوظ ثابت لا أستحضر إسناده.

‌

‌4435

- عن جبير عن أبيه عن جده قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابى فقال: يا رسول الله جهدت الأنفس وضاع العيال وهلكت الأنعام ونهكت

الأموال فاستسق الله لنا فإنا لنستشفع بالله عليك وبك على الله، فقال:" ويحك أتدرى ما تقول؟ إنه لا يستشفع بالله على أحد من خلقه، شأن الله أعظم من ذلك، ويحك أتدرى ماالله؟ إن عرشه لعلى سمواته وأرضه هكذا _ قال: وأرانا وهب بيده هكذا _ وقال مثل القبة، وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب ".

** تخز طب ابن منده قط عبدة

(العلو 38/1)

** غريب جدا فرد

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 38: هذا حديث غريب جدا فرد، وابن اسحاق حجة فى المغازى إذا أسند، وله مناكير وعجائب.

‌

‌4436

- عن الشعبى قال: كانت زينب تقول للنبى صلى الله عليه وسلم: أنا أعظم نسائك عليك حقا، وأنا خيرهن منكحا، وتقول: زوجنيك الرحمن من فوق عرشه، وكان جبرائيل هو السفير بذلك، وأنا ابنة عمتك وليس لك من نسائك قريبة غيرى.

** لم

(العلو 40/1)

** مرسل

‌

‌4437

- أن حسان بن ثابت أنشد النبى صلى الله عليه وسلم: شهدت بإذن الله أن محمدا رسول الذى فوق السموات من عل وأن أبا يحيى ويحيى كلاهما له عمل فى دينه متقبل وأن أخا الأحقاف إذ قام فيهم يقول بذات الله فيهم ويعدل

** خط

(العلو 40/1)

** مرسل

‌

‌4438

- أن عبد الله بن رواحة مشى ليلة إلى أمة له فنالها، فرأته امرأته فلامته، فجحدها، فقالت له: إن كنت صادقا فاقرأ القرآن فإن الجنب لا يقرأ القرآن، فقال: شهدت بأن وعد الله حق وأن النار مثوى الكافرين وأن العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمين فقالت امرأته: صدقت وكذبت عينى، وكانت لا تحفظ القرآن.

** ابن عبد البر فى الإستيعاب

(العلو 41/1)

** منقطع

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 41: قال ابن عبد البر فى كتاب الاستيعاب: روينا من وجوه صحاح أن عبد الله بن رواحة.... قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 42: روى من وجوه مرسلة منها يحيى بن أيوب المصرى حدثنا عمارة ابن غزية عن قدامة بن محمد بن إبراهيم الحاطبى فذكره.. فهو منقطع.

‌

‌4439

- قد أنشد شعر أمية بن أبى الصلت عند النبى صلى الله عليه وسلم فقال: " آمن شعره وكفر قلبه " وهو: مجدوا الله فهو للمجد أهل ربنا فى السماء أمسى كبيرا بالبناء الأعلى الذى سبق الخلق وسوى فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر العين ترى دونه الملائك صورا

** لم

(العلو 42/1)

** إسناده منقطع

‌

‌4440

- عن جابر وابن عباس قالا: قال على: يا رسول الله إذا أنت قبضت من يغسلك؟ وفيم نكفنك؟ ومن يصلى عليك؟ ومن يدخلك القبر؟ فقال: " يا على أماالغسل فغسلنى أنت وابن عباس يصب الماء وجبريل ثالثكما فإذا أنتم فرغتم من غسلى فكفنونى فى ثلاث أثواب جدد، وجبريل يأتينى بحنوط من الجنة، فإذا أنتم وضعتمونى على السرير فضعونى فى المسجد واخرجوا عنى فإن أول من يصلى على رب العالمين من فوق عرشه ثم جبريل وميكائيل وإسرافيل ثم الملائكة زمرا ثم ادخلوا فقوموا صفوفا لا يتقدم على أحد " فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أدخلوه المسجد ووضعوه فى المسجد وخرج الناس عنه فأول من صلى عليه الرب من فوق عرشه ".

الحديث.

** حل

(العلو 43/1)

** موضوع

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 43: هذا حديث موضوع وأراه من افتراء عبد المنعم وإنما رويته لهتك حاله.

‌

‌4441

- عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أخبرنى جبريل عن الله عز وجل أن الله تعالى قال: وعزتى وجلالى ووحدانيتى وفاقة خلقى

إلى وإستوائى على عرشى وارتفاع مكانى إنى لأستحيى من عبدى وأمتى يشيبان فى الإسلام أن أعذبهما، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكى، فقلت: ما يبكيك؟ فقال: " بكيت لمن يستحى الله منه ولا يستحى من الله ".

** حل

(العلو 43/1)

** موضوع

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 43: أخرجه أبو نعيم الحافظ فى الحلية وعداده فى الموضوعات. وهذا الأنصارى ليس بثقة.

‌

‌4442

- عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أوحى الله تعالى إلى نبى من الأنبياء: ما بال عبادى، يدخلون بيوتى بقلوب غير طاهرة وأيد غير نقية، أبى يفترون؟ وإياى يخدعون؟ وعزتى وجلالى وعلوى فى ارتفاعى لأبلينهم ببلية أترك الحليم فيهم حيران، لا ينجو منهم إلا من دعاء كدعاء الغريق ".

** طب

(العلو 43/1)

** لا يصح

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 44: لا يصح هذا ولكنه محتمل.

‌

‌4443

- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن العبد ليشرف على حاجة من حاجات الدنيا فيذكره الله من فوق سبع سموات فيقول: ملائكتى إن عبدى هذا قد أشرف على حاجة فإن فتحتها له بابا من أبواب النار ولكن أزويها عنه فيصبح العبد عاضا على أنامله يقول: من سبقنى؟ من دهانى؟ وماهى إلا رحمة رحمه الله تعالى بها ".

** لم

(العلو 44/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 44: صالح تالف ولا يحتمل شعبة هذا.

‌

‌4444

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: ما طرف صاحب الصور مذ وكل به مستعدا ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دريان ".

** ك

(العلو 44/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 44: أخرجه الحاكم وصححه.

‌

‌4445

- عن على بن أبى طالب قال: حدثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويده على كتفى قال: " حدثنى الصادق الناطق رسول رب العالمين وأمينه على وحيه جبرائيل ويده

على كتفى، سمعت إسرافيل سمعت القلم سمعت اللوح يقول: سمعت الله من فوق العرش

يقول للشىء كن فيكون فلا يبلغ الكاف النون، حتى ما يكون ما يكون ".

** ابن قدامة فى العلو

(العلو 45/1)

** باطل

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 45: هذا حديث باطل ما حدث به هلال أبدا وأحمد المكى كذاب رويته للتحذير منه.

‌

‌4446

- عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " مررت ليلة أسرى بى برائحة طيبة فقلت: ما هذه الرائحة يا جبرائيل، قال: هذه ماشطة بنت فرعون

كانت تمشطها فوقع المشط من يدها، فقالت: بسم الله، قالت ابنة فرعون: أبى؟

قالت: ربى ورب أبيك، قالت: أقول له إذا، قالت: قولى له، قال لها:

أو لك رب غيرى؟ قالت: ربى وربك الذى فى السماء، فأحمى لها بقرة من نحاس

فقالت: إن لى إليك حاجة، قال: وما حاجتك؟ قالت: أن تجمع عظامى وعظام

ولدى، قال: ذلك لك لما لك علينا من حق، فألقى ولدها فى البقرة واحدا واحدا

فكان آخرهم صبى، فقال: ياأمه اصبرى فإنك على الحق " قال ابن عباس: فأربعة

تكلموا وهم صبيان ابن ماشطة فرعون، وصبى جريج وعيسى بن مريم، والرابع لا

أحفظه ".

** يع

(العلو 46/1)

** إسناده حسن

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 46: هذا حديث حسن الإسناد.

‌

‌4447

- عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: _ يعنى يقول الله عز وجل _: " أنا عند ظن عبدى بى وأنا معه حين يذكرنى، فإن ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى، وإن ذكرنى فى ملأ ذكرته فى ملأ خير منهم، وإن اقترب إلى شبرا اقتربت إليه ذراعا، وإن اقترب إلى ذراعا أقتربت إليه باعا، وإن أتانى ماشيا أتيته هرولا ".

** ابن قدامة فى العلو

(العلو 47/1)

** صحيح

‌

‌4448

- عن أسماء بنت أبى بكر الصديق قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما كان ليلة أسرى بى انتهيت إلى سدرة المنتهى ". وذكر الحديث

** لم

(العلو 47/1)

** إسناده صالح

‌

‌4449

- عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: إذا مكثت النطفة فى الرحم أربعين ليلة جاء ملك فاحتلجها ثم عرج بها إلى الرحمن تبارك وتعالى، فيقول: اخلق ياأحسن الخالقين فيقضى الله فيها ما يشاء ويهبط بها الملك.... وذكر الحديث.

** لم

(العلو 48/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 48: فى إسناده ابن لهيعة.

‌

‌4450

- عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الرحم معلقة بالعرش وليس الواصل بالمكافى ولكن إذا قطعه ذو رحمة وصله ".

** لم

(العلو 48/1)

** إسناده قوى

‌

‌4451

- عن أبى أمامة قال: قال أبو أيوب: نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا فارتقبت عمله فرأيته إذا زالت الشمس فلو كان فى يده عمل الدنيا رفضه وإن كان نائما كأنما يوقظ، فيقوم فيغتسل أو يتوضأ ثم يركع أربع ركعات يتمهن ويحسنهن يتمكن فيهن، فسألته عن ذلك، فقال:" إن أبواب السماء وأبواب الجنان تفتح فى تلك الساعة فلا ترتج حتى تصلى هذه الصلاة فأحب أن يصعد منى إلى ربى تلك الساعة خيرا ".

** آدم بن أبى إياس فى كتاب الثواب

(العلو 48/1)

** إسناده ضعيف

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 49: إسناده ضعيف من عبيد الله بن زحر.

‌

‌4452

- عن العباس بن عبد المطلب: كنت جالسا بالبطحاء فى عصابة فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرت عليهم سحابة فنظر إليها، فقال: " هل تدرون ما اسم هذه؟

…

" الحديث بطوله.

** ت الضياء فى المختارة الغيلانيات

(العلو 50/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 50: قد حسنه الترمذى.

‌

‌4453

- عن العباس قال: كنا عند النبى صلى الله عليه وسلم فمرت سحابة فقال: " ما هذا " قلنا: السحاب، قال:" والمزن " قلنا: والمزن، قال:" والعنان " قلنا: والعنان، قال:" أتدرون كم بين الأرض والسماء؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم، قال:" أحد أو اثنتان أو ثلاث وسبعون سنة _ ثم عد سبع سماوات كذلك _ ثم فوق ذلك بحر بين أعلاه وأسفله كما بين سماء إلى سماء وفوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهن وركبهن ما بين سماء إلى سماء، والعرش فوق ذلك والله فوق العرش ".

** ابن منده فى التوحيد

(العلو 50/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 50: أخرجه الحافظ أبو عبد الله بن منده فى كتاب التوحيد. تفرد سماك عن عبد الله وعبد الله فيه جهالة. ويحيى بن العلاء متروك الحديث. وقد رواه إبراهيم بن طهمان عن سماك وإبراهيم ثقة.

‌

‌4454

- عن الحسين بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاثة تحت العرش يوم القيامة: القرآن يحاج العباد والأمانة والرحم ".

** لم

(العلو 51/1)

** منكر

‌

‌4455

- عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كلمتان من قالهما لم يكن ناهية دون العرش والأخرى تملأ ما بين السماء والأرض لا إله إلا الله والله أكبر ".

** لم

(العلو 51/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 51: حديث فى إسناده ابن لهيعة.

‌

‌4456

- عن البراء قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى جنازة........ فذكر الحديث بطوله، وقال فى الروح:" حتى ينتهى بها إلى السماء السابعة فيقول الله تعالى: أعيدوه ".

** لم

(العلو 52/1)

** إسناده صالح

‌

‌4457

- عن سلمان الفارسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن ربكم حيى كريم يستحى من عبده إذا رفع يديه إليه يدعوه أن يردهما صفرا ليس فيهما شىء ".

** لم

(العلو 52/1)

** مشهور

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 /52: رواه عن النبى صلى الله عليه وسلم على بن أبى طالب وابن عمرو وأنس وغيرهم.

‌

‌4458

- حديث قتادة بن النعمان سمع النبى صلى الله عليه وسلم يقول: " لما فرغ الله من خلقه استوى على عرشه ".

** أبو بكر الخلال فى كتاب السنة

(العلو 52/1)

** رواته ثقات

‌

‌4459

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: _ عن الله تعالى _: " أنا أغنى الشركاء عن الشرك، لا يصعد إلى من الرياء شىء ".

** لم

(العلو 52/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 52: قيس بن الربيع هو ردىء الحفظ.

‌

‌4460

- عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " رب يمين لا يصعد إلى الله تعالى فى هذه البقعة فرأيت فيها النحاسين ".

** لم

(العلو 52/1)

** منكر

‌

‌4461

- عن عمر بن عبد الملك قال: خطبنا على رضى الله عنه فقال: إن رسول الله صلى

الله عليه وسلم حدثنى عن ربه عز وجل فقال: " وعزتى وجلالى وارتفاعى فوق

عرشى، مامن أهل قرية ولا بيت ولا رجل ببادية كانوا على ما أكرهت من معصيتى

فتحولوا عنها إلى ما أحببت من طاعتى، إلا تحولت لهم مما يكرهون من عذابى إلى

ما يحبون من رحمتى ".

** العسال فى كتاب المعروف أبو جعفر بن أبى شيبة فى كتاب العرش

(العلو 53/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4462

- عن عبادة بن الصامت أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله تعالى رفعنى يوم القيامة فى أعلى غرفة من الجنة ليس فوقى إلا حملة العرش ".

** لم

(العلو 53/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4463

- عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ينزل الله كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: ألا عبد يدعونى فأستجب له؟ ألا ظالم لنفسه يدعونى فأفكه؟ فيكون كذلك إلى مطلع الفجر ويعلو

على كرسيه ".

** لم

(العلو 53/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 53: إسحاق ضعيف لم يدرك جد أبيه.

‌

‌4464

- عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الملك يرفع العمل للعبد يرى أن فى يديه منه سرورا حتى ينتهى إلى الميقات الذى وصف الله له فيضع العمل فيه، فيناديه الجبار عز وجل من فوقه: ارم ما معك، فيقول: ما رفعت إليك إلا حقا، فيقول صدقت ارم به ".

** العسال

(العلو 53/1)

** منكر

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 54: هذا حديث منكر لا يثبت مثله ونجم لا أعرفه.

‌

‌4465

- حديث أبى عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون فصل القضاء فينزل الله تعالى من العرش إلى الكرسى فى ظلل من الغمام ".

** لم

(العلو 54/1)

** إسناده فيه انقطاع محتمل

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 54: فيه انقطاع محتمل.

‌

‌4466

- عن ابن مسعود قال: قال رجل يا رسول الله ماالمقام المحمود؟ قال: " ذاك يوم ينزل الله على عرشه.... " وذكر الحديث.

** شيخ فى كتاب العظمة

(العلو 54/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 54: عثمان ضعيف.

‌

‌4467

- عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دون الله سبعون ألف حجاب من نور وظلمة، ما يسمع من نفس شىء من حسن تلك الحجب إلا زهقت نفسه ".

** البيهقى فى الصفات

(العلو 54/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 54: موسى بن عبيدة أحد الضعفاء.

‌

‌4468

- عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله ليكره فى السماء أن يخطىء أبو بكر فى الأرض ".

** حارث

(العلو 55/1)

** غير صحيح

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 55: أبو الحارث مجهول، وبكر واه، وشيخه المصلوب تالف، والخبر غير صحيح وعلى باغض الصديق اللعنة، أخرجه الحارث فى مسنده.

‌

‌4469

- قال ثابت البنانى: كان داود عليه السلام يطيل الصلاة ثم يركع ثم يرفع رأسه إلى السماء ثم يقول: إليك رفعت رأسى ياعامر السماء نظر العبيد إلى أربابها يا ساكن السماء ".

** لم

(العلو 55/1)

** إسناده صالح

‌

‌4470

- عن الحسن قال: سمع يونس عليه السلام تسبيح الحصى وتسبيح الحيتان فجعل يسبح ويهلل ويقدس ويقول: سيدى فى السماء مسكنك، وفى الأرض قدرتك وعجائبك، سيدى من الجبال أهبطتنى، وفى البلاد سيرتنى، وفى الظلمات الثلاث حبستنى، فلما كان فى تمام أربعين يوما وأصابه الغم: فنادى فى الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين ".

** لم

(العلو 55/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 56: أبو حذيفة كذاب.

‌

‌4471

- عن تميم الدارى سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعانقة فقال: " أول

من عانق خليل الله إبراهيم سمع صوتا يقدس الله فقصده فإذا هو برجل أهلب طوله

ثمانية عشر ذراعا يقدس الله عز وجل، فقال له إبراهيم: يا شيخ من ربك قال:

الذى فى السماء، قال: من رب من فى السماء؟ قال: الذى فى السماء هو رب من فى السماء ومن فى الأرض.... " وذكر الحديث.

** لم

(العلو 56/1)

** باطل

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 56: حديث باطل طويل.

‌

‌4472

- عن على بن الحسين أخبرنى رجل من أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تمد الأرض لعظمة الرحمن يوم القيامة مد الأديم ثم لا يكون لبشر منها

إلا موضع قدميه ثم ادعى أول الناس فأخر ساجدا ثم يؤذن لى، فأقول: أى رب إن هذا جبرائيل، قال: وهو عن يمين الرحمن..... " الحديث.

** لم

(العلو 56/1)

** مرسل قوى

‌

‌4473

- عن جابر قال: بلغنى حديث فى القصاص وصاحبه بمصر، فاشتريت بعيرا وسرت إليه فأتيته فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله

يبعثكم حفاة عراة غرلا بهما، ثم ينادى بصوت رفيع غير فظيع وهو قائم على عرشه يسمع القريب والبعيد يقول: أنا الديان لا ظلم اليوم ".

** لم

(العلو 56/1)

** موضوع

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 56: حديث المبتدأ إسحاق بن بشير وهو كذاب. قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 56: فهذا شبه موضوع.

‌

‌4474

- عن عبد الله بن عمر: والعرش ياقوته حمراء.

** لم

(العلو 58/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 58: موسى واه. قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 58: قال أبو أسامة عن اسماعيل بن أبى خالد قال: أخبرت أن العرش ياقوته حمراء، هذا ثابت عن هذا التابعى الإمام.

‌

‌4475

- عن حسان بن عطية قال: حملة العرش ثمانية يتجاوبون بصوت حسن رخيم فيقول أربعة منهم: سبحانك وبحمدك على حلمك بعد علمك، ويقول أربعة: سبحانك وبحمدك على عفوك بعد قدرتك ".

** لم

(العلو 58/1)

** إسناده قوى

‌

‌4476

- عن أبى هريرة وأبى سعيد عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " مجالس الذكر تنزل عليهم السكينة، وتحفهم الملائكة وتغشاهم الرحمة ويذكرهم الله على عرشه ".

** لم

(العلو 58/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 58: الجارود واه والحديث له أصل لكن لفظ الصحيحين عن أبى هريرة " وذكرهم الله فى من عنده ".

‌

‌4477

- عن أبى أمامة رضى الله عنه يقول: ما من عبد يسبح تسبيحة إلا يسبح ماخلق الله من شىء وإن من شىء إلا يسبح بحمده وما من عبد يكبر تكبيرة إلا ملأت مابين السماء والأرض، ومامن عبد يحمد تحميدة، إلا خفف الله عن كل ذات حمل حملها، ومامن عبد يهلل تهليلة فينهنهها شىء دون العرش.

** لم

(العلو 59/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 59: ابن بسر ضعيف.

‌

‌4478

- عن معاذ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كلمتان إحداهما ليست لها ناهية دون العرش والأخرى تملأ مابين المساء والأرض إله إلا الله والله أكبر ". فبكى ابن عمر وقال: الكلمتان تغفلهما وتألفهما.

** حميد بن زنجويه فى كتاب الترغيب

(العلو 59/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 59: ابن لهيعة بحر من بحور العلم لكنه سىء الحفظ لين.

‌

‌4479

- عن على رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن فاتحة الكتاب وآية الكرسى والآيتين من آل عمران (شهد الله) و (قل اللهم مالك الملك) مابينهن وبين الله حجاب، لما أراد أن ينزلهن تعلقن بالعرش فقلن يارب تهبطنا إلى من يعصيك؟ " وذكر الحديث.

** لم

(العلو 60/1)

** منكر

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 60: هذا حديث مشهور تفرد به الحارث بن عمير وبمثل هذا الحديث المنكر نالوا منه.

‌

‌4480

- قال عبد الله رضى الله عنه: سارعوا إلى الجمع فى الدنيا فإن الله تعالى ينزل لأهل الجنة كل جمعة فى كثيب من كافور أبيض فيكونون فى القرب منه على قدر تسارعهم إلى الجمع فى الدنيا.

** لم

(العلو 60/1)

** حسن

‌

‌4481

- عن الحسن عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تدرون ما

هذه التى فوقكم؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: " فإنها الرقيع سقف

محفوظ وموج مكفوف، هل تدرون كم بينكم وبينها؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم

قال: " بينكم وبينها مسيرة خمسمائة عام وبينها وبين السماء الأخرى مثل ذلك

_ حتى عد سبع سماوات _ وغلظ كل سماء مسيرة خمسمائة عام _ ثم قال: _ هل تدرون

ما فوق ذلك؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: " فإن فوق ذلك العرش

وبينه وبين السماء السابعة مسيرة خمسمائة عام _ قال: _ هل تدرون ما هذه

التى تحتكم؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: " فإنها الأرض وبينها

وبين الأرض التى تليها مسيرة خمسمائة عام حتى عد سبع أرضين وغلظ كل أرض

خمسمائة عام ثم قال: والذى نفسى بيده لو أنكم دليتم بحبل إلى الأرض السابعة

لهبط على الله _ ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم _ " هو الأول والآخر

والظاهر والباطن ".

** هق حم ت

(العلو 60/1)

** رواته ثقات

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 60: الحسن مدلس والمتن منكر.

‌

‌4482

- عن ابن عباس فى قوله " خلق سبع سماوات ومن فى الأرض مثلهن ". قال: فى كل أرض نحو إبراهيم صلى الله عليه وسلم.

** البيهقى فى الصفات

(العلو 61/1)

** رواته ثقات

‌

‌4483

- عن ابن عباس " ومن الأرض مثلهن " قال: سبع أرضين وفى كل أرض نبى كنبيكم وآدم كآدمكم ونوح كنوح وإبراهيم كإبراهيم وعيسى كعيسى ".

** البيهقى فى الصفات

(العلو 61/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 61: شريك وعطاء فيهما لين لا يبلغ بهما رد حديثهما وهذه بلية تحير السامع كتبتها

استطرادا للتعجب وهو من قبيل اسمع واسكت.

‌

‌4484

- عن ابن مسعود فى قوله تعالى " وسع كرسيه السماوات والأرض " قال: دخلت السماوات السبع والأرضون السبع فى الكرسى وذكر قوله " وسع كرسيه ".

** لم

(العلو 61/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 61: الحكم متروك الحديث.

‌

‌4485

- عن ابن عباس قال: " الكرسى موضع القدمين والعرش لا يقدر أحد قدره ".

** الذهبى فى العلو

(العلو 61/1)

** رواته ثقات

‌

‌4486

- عن ابن عمر قال: " لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر رضى الله عنه: أيها الناس إن كان محمد إلهكم الذى تعبدون فإنه قد مات وإن كان إلهكم الذى تعبدون فى السماء فإن إلهكم الذى فى السماء فإن إلهكم لم يمت ثم تلا " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ".

** تخ تعليقا

(العلو 62/1)

** صحيح

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 62: هذا حديث صحيح قد أخرجه البخارى فى تاريخه تعليقا لفضيل بن غزوان أخبرتا به ابن علوان أنبأنا ابن قدامة فى كتاب إثبات صفة العلو لله تأليفه.

‌

‌4487

- عن قيس قال: " لما قدم عمر رضى اله عنه الشام أستقبله الناس وهو على بعيره فقالوا: ياأمير المؤمنين لو ركبت بروذنا يلقاك عظماء الناس ووجوههم فقال عمر رضى الله عنه ألا أريكم ههنا إنما الأمر من ههنا، فأشار بيده إلى السماء ".

** لم

(العلو 62/1)

** إسناده كالشمس

‌

‌4488

- " لقيت عمر امرأة يقال لها خولة بنت ثعلبة فقال عمر: هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سماوات ".

** لم

(العلو 63/1)

** إسناده صالح فيه انقطاع

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 63: أبو يزيد لم يلحق عمر.

‌

‌4489

- عن عبد الرحمن بن عوف: " أنه لماأخذ البيعة يوم الشورى لعثمان وبايع الناس رفع رأسه إلى سقف المسجد وقال اللهم اشهد وذكرالقصة.

** لم

(العلو 63/1)

** إسناده لا يصح

‌

‌4490

- عن ابن مسعود قال: " العرش فوق الماء والله فوق العرش لا يخفى عليه شىء من أعمالكم ".

** عبد الله بن أحمد فى السنة أبو بكر بن المنذر العسال طب شيخ اللالكائى الكلمنكى هق

(العلو 64/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4491

- عن ابن مسعود قال: " من قال سبحان االله والحمد لله والله أكبر تلقاهن ملك فعرج بهن إلى الله عز وجل فلا يمر يملأ من الملائكة إلا استغفروا حتى يحيى بهن وجه الرحمن عز وجل ".

** العسال

(العلو 64/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4492

- عن ابن مسعود قال: " إن العبد ليهم بالأمر من التجارة والإمارة حتى إذا تيسر له نظر لله إليه من فوق سبع سماوات فيقول للملائكة اصرفوه عنه فإنه إن يسرته له أدخلته النار ".

** اللالكائى

(العلو 64/1)

** إسناده قوى

‌

‌4493

- عن ابن مسعود قال: " إن الله تعالى يبرز لأهل جنته فى كل جمعة فى كثيف من كافور أبيض فيحدث لهم من الكرامة مالم يروا مثله ويكونون فى الدنو منه كمسارعتهم إلى الجمع ".

** ابن بطة فى الإبانة الكبرى

(العلو 65/1)

** إسناده جيد

‌

‌4494

- عن أم سلمة فى قوله " الرحمن على العرش استوى " قالت: الكيف غير معقول والإستواء غير مجهول والإقرار به ايمان والجحود به كفر ".

** ابن قدامة فى العلو

(العلو 65/1)

** لا يصح

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 65: هذا القول محفوظ عن جماعة كربيعة الرأى، ومالك الإمام، وأبى جعفر الترمذى، فأما عن أم سلمة فلا يصح لأن أبا كنانة ليس بثقة وأبو عمير لاأعرفه.

‌

‌4495

- عن النعمان بن سعد قال: كنت بالكوفة فى دار الإمارة دار على بن أبى طالب رضى الله عنه إذ دخل علينا نوف فقال يا أمير المؤمنين: بالباب أربعون رجلا من اليهود. فقال على: على بهم فلما وقفوا بين يديه قالوا: صف لنا ربك الذى فى السماء كيف هو؟ وكيف كان؟ ومتى كان؟ وعلى أى شىء هو؟ فاستوى على رضى الله عنه جالسا فقال: يامعشر اليهود اسمعوا منى ولا تبالوا أن لا تسألوا

أحدا غيرى: إن ربى عز وجل هو الأول لم يبد مما، ولا ممازج مع ما، ولا حال وهما، ولا شيخ ينقضى ". الحديث

** ابن قدامة فى العلو

(العلو 65/1)

** منكر وإسناده غير ثابت

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 66: هذا حديث منكر وإسناده غير ثابت. لكنه صح إلى عبد الوارث.

‌

‌4496

- عن عبد الله بن عمرو: " قالت الملائكة ياربنا مناالملائكة المقربون ومنا حملة العرش ومنا الكرام الكاتبون ونحن نسبح الليل والنهار ولا نسأم ولا نفتر خلقت بنى آدم فجعلت لهم الدنيا فاجعل لنا الآخرة قال: ثم عادوا فأجهدوا المسألة فقالوا مثل ذلك فقال جل جلاله: لن أجعل صالح ذرية من خلقت بيدى كمن قلت له كن فكان ".

** الدارمى فى كتاب النقض على المريسى

(العلو 66/1)

** إسناده صالح

‌

‌4497

- قال عبد الله بن عمر: " خلق الله أربعة أشياء بيده: العرش والقلم وآدم وجنة عدن ثم قال لسائر الخلق كن فكان ".

** لم

(العلو 66/1)

** إسناده جيد

‌

‌4498

- عن أبى ذر قال: كنت مع النبى صلى الله عليه وسلم على حمار عليه برذعة أو قطيفة وذلك عند غروب الشمس فقال لى: " يا أبا ذر هل تدرى أين تغيب هذه؟ قلت: الله ورسوله أعلم قال: فإنها تغرب فى عين حمئة تنطلق حتى تخر ساجدة لربها تحت العرش فإذا حان وقت خروجهاأذن لها فتخرج فتطلع، فإذا أراد الله أن يطلعها من حيث تغرب حبسها فتقول يارب إن مسيرى بعيد فيقول لها اطلعى من حيث غربت ".

** حم

(العلو 67/1)

** إسناده حسن

‌

‌4499

- عن سلمان قال: " سبعة يظلهم الله فى ظل عرشه ".

** لم

(العلو 67/1)

** ضعيف

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 67: هذا موقوف ضعيف الإسناد.

‌

‌‌

‌4500

- قال العرباض بن سارية عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " يقول الله عز وجل: المتحابون بجلالى فى ظل عرشى يوم لا ظل إلاظلى ".

** لم

(العلو 68/1)

** إسناده حسن

‌

‌4501

- عن أبى الزبير عن جابر قال: لما رجعت مهاجرات البحر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ألا تحدثون بأعجب شىء رأيتم بأرض الحبشة؟ فقال فتية منهم يا رسول الله: بينا نحن جلوس إذ مرت علينا عجوز من عجائزهم تحمل قلة من ماء فمرت بفتى منهم فجعل احدى يديه بين كتفيها ثم رفعها على ركبتها فانكسرت قلتها فلما ارتفعت التفتت فقالت: سوف تعلم يا غدر إذا وضع الكرسى وجمع الأولين والآخرين وتكلمت الأيدى والأرجل بما كانوا يكسبون أتعلم أمرى وأمرك عنده غدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت كيف يقدس الله قوما لا يؤخذ لضعيفهم من قويهم ".

** لم

(العلو 68/1)

** إسناده صالح

‌

‌4502

- عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلاها درجة ومن فوقها العرش فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس ".

** لم

(العلو 68/1)

** رواته ثقات

‌

‌4503

- عن معاذ بن جبل: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الجنة مائة درجة " نحوه. وقال: " العرش على الفردوس ومنها تفجر أنهار الجنة ".

** لم

(العلو 69/1)

** منقطع معلل

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 69: هذا منقطع معلل بما قبله.

** تعقيب: قال محمد مصطفى: قوله " بماقبله " يعنى حديث عبادة بن الصامت مرفوعا " الجنة مائة درجة.الخ " ص 68 _ 69.

‌

‌4504

- عن أسماء بنت قيس قالت: اما توفى سعد بن معاذ صاحت أمه فقال النبى صلى الله عليه وسلم: " ألا يرقأ دمعك ويذهب حزنك؟ فإن ابنك أول من ضحك الله إليه واهتز له العرش ".

** لم

(العلو 70/1)

** مرسل

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 71: أسماء تابعية وهذا مرسل.

‌

‌4505

- عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وجنازة سعد موضوعة " اهتز لها عرش الرحمن ".

** لم

(العلو 71/1)

** صحيح

‌

‌4506

- عن أبى سعيد أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " اهتز العرش لموت سعد بن معاذ ".

** لم

(العلو 71/1)

** صحيح

‌

‌4507

- عن عائشة قالت: سمعت أسيد بن حضير يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لقد اهتز العرش لوفاة سعد ".

** لم

(العلو 71/1)

** إسناده حسن

‌

‌4508

- عن رميثة سمعت النبى صلى الله عليه وسلم: " ولو أشاء أن أقبل الخاتم من قربى لفعلت وهو يقول: اهتز عرش الرحمن يريد بذلك سعد بن معاذ ".

** لم

(العلو 71/1)

** إسناده صالح

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 71: صححه ابن منده.

‌

‌4509

- عن ابن عمر مرفوعا: " اهتز العرش لحب لقاء الله سعدا ".

** لم

(العلو 71/1)

** متواتر

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 71: وفى الباب عن سعد بن أبى وقاص وابن عمرو حذيفة وأبى هريرة وأسماء بنت يزيد ومعيقب فهذا متواتر أشهد بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله.

‌

‌4510

- عن ابن عباس: مامن شىء كان فى بنى إسرائيل إلا سيكون فى هذه الأمة مثله وإن رجلا من بنى إسرائيل كانت له امرأة جميلة فأولع به رجل يخبره عنها أنها كذا وكذا بالفحش قال كيف أصنع ولها على دين؟ قال: أنا أسلفك ما عليك فطلقها ثم تزوجها ذلك الرجل بعد، فلما تزوجها أخذه بحقه فاشتد عليه فقال: اتق الله فإنك لم تزل بى حتى فعلت ما فعلت، فلم يقلع عنه حتى أجره نفسه، فبينما هو ذات يوم أكلا طعاما فجعل يصب عليهم الماء فذكر مكانها منه قبل اليوم وأنه الأن يصب عليهم الماء فبكى فاهتز العرش فقال تعالى: إن رحمتى سبقت غضبى ".

** كتاب العرش لأبى جعفر محمد بن عثمان الحافظ

(العلو 72/1)

** إسناده متصل

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 72: إسنادها متصل لكن لا أعرف التابعى.

‌

‌4511

- عن أبى سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الشيطان قال: وعزتك لا أبرح أغوى عبادك ما دامت أرواحهم فى أجسادهم قال: وعزتى وجلالى وارتفاعى مكانى لا أزال أغفر لهم مااستغفرونى ".

** لم

(العلو 72/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 72: فيه دراج وهو واه.

‌

‌4512

- عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أقرب الخلق إلى الله تعالى جبريل وإسرافيل وميكائيل وإنهم من الله تعالى بمسيرة خمسين ألف سنة ".

** ابن منده فى الصفات شيخ الإسلام فى الفاروق

(العلو 72/1)

** إسناده لين

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 72: إسناده لين لأن الأحوص ليس بمعتمد.

‌

‌4513

- عنن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا نزل الله إلى سماء الدنيا نزل على عرشه ".

** الفاروق لشيخ الإسلام

(العلو 72/1)

** إسناده ساقط

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 73: هذا إسناد ساقط وبشر لا ندرى من هو.

‌

‌4514

- ولفظه " إذا إراد أن ينزل على عرشه نزل بذاته ".

** ابن منده فى الصفات

(العلو 73/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 73: قال ابن منده: لعل هذا موضوع.

‌

‌4515

- عن عبد الله عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " يجمع الله الأولين والآخرين ليمقات يوم معلوم أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون فصل القظاء، وينزل الله فى ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسى ". الحديث بطوله.

** ابن وارة عبد الله بن أحمد أبو أمية الطرطوسى

(العلو 73/1)

** إسناده حسن

‌

‌4516

- عن عبد الله بن مسعود قال: " بينا أنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأ عليه حتى بلغت " عسى أن يبلغك ربك مقاما محمودا " قال: يجلسنى على العرش ".

** لم

(العلو 74/1)

** منكر

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 75: هذا حديث منكر لايفرح به وسلمة هذا متروك الحديث وأشعث لم يلحق ابن مسعود

‌

‌4517

- عن عبد الله بن سلام قال: " إذا كان يوم القيامة جىء بنبيكم صلى الله عليه وسلم فأقعد بين يدى الله على كرسيه ".

** لم

(العلو 75/1)

** إسناده لا يثبت

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 75: هذا موقوف ولا يثبت إسناده.

‌

‌4518

- عن أبى هريرة أن النبى صلى الله عليه وسلم أخذ بيدى فقال " إن الله خلق السماوات والأرضين وما بينهما فى ستة أيام ثم استوى على العرش يوم السابع وخلق التربة يوم السبت والجبال يوم الأحد والشجر يوم الأثنين والشر يوم الثلاثاء والنور يوم الأربعاء والدواب يوم الخميس، وآدم يوم الجمعة فى آخر ساعة من النهار بعد العصر خلقه من أديم الأرض بأحمرها وأسودها وطيبها وخبيثها من أجل ذلك جعل الله من آدم الطيب والخبيث ".

** ن

(العلو 75/1)

** غريب

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 75: الأخضر وثقه ابن معين وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولينه الأزدى وحديثه فى السنن الأربعة وهذا الحديث غريب من أفراده.

‌

‌4519

- عن ابن عباس " أن اليهود أتت النبى صلى الله عليه وسلم فسألته عن خلق السماوات والأرض فقال: " خلق الله الأرض يوم الأحد والأثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وخلق يوم الأربعاء الشجر والماء والمدائن والعمران والخراب قال الله تعالى " أئنكم لتكفرون بالذى خلق الأرض فى يومين إلى قوله وقدر فيها أقواتها فى أربعة أيام " وخلق يوم الخميس السماء، وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملائكة إلى ثلاث ساعات بقين فخلق فى أول ساعة الآجال، وفى الثانية ألقى الأفة على كل شىء مما ينتفع به الناس وفى الثالثة خلق آدم وأسكنه الجنة وأمر ابليس بالسجود له وأخرجه منها فى آخر ساعة ثم قالت اليهود: ثم ماذايا محمد؟ قال: ثم استوى على العرش قالوا قد أصبت لو أتممت قالوا: ثم استراح فغضب النبى صلى الله عليه وسلم فنزلت " ومامسنا من لغوب فاصبر على مايقولون ".

** لم

(العلو 75/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 76: صححه الحاكم وأنى ذلك والبقال قد ضعفه ابن معين والناس.

‌

‌4520

- عن معاذ بن جبل: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " المتحابون فى الله يظلهم الله فى ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله ".

** لم

(العلو 76/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 76: الصحيح أن أبا إدريس لم يشافه معاذ بن جبل.

‌

‌4521

- عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن اليتيم إذا بكى اهتز عرش الرحمن لبكائه فيقول الله لملائكته: من أبكى عبدى وأنا أخذت أباه وواريته فى التراب؟ فيقولون ربنا أعلم به فيقول: اشهدوا لمن أرضاه أرضيته يوم القيامة ".

** لم

(العلو 77/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4522

- عن أنس قال: " تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم نارا وقودها الناس والحجارة، وبين يديه رجل أسود فهتف بالبكاء فنزل جبرائيل فقال من هذا قال: رجل من الحبشة وأثنى عليه قال: فإن الله تعالى يقول وعزتى وجلالى وارتفاعى فوق عرشى لا تبكين عن عبد فى الدنيا من خشيتى إلا أكثرت ضحكها فى الجنة ".

** لم

(العلو 77/1)

** موضوع

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 77: هذا حديث فى نقدى موضوع والقرشى ليس بثقة والكوفى لا أعرفه فلعله آفته.

‌

‌4523

- عن جابر مرفوعا: " أذن لى أن أحدث عن مالك من حملة العرش مابين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبع مائة سنة ".

** لم

(العلو 78/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4524

- عن أنس عن النبى صلى الله عليه وسلم: " أذن لى فى الحديث عن مالك، إن قدميه لعلى الأرض السابعة ثم خرج فى الهوى مابين السماء والأرض حتى انتهى إلى إن كان العرش على هامته لو أن الطير سخرت فى مابين أصل عنقه إلى منتهى رأسه خفقت فيه سبعمائة عام قبل أن تقطعه ".

** لم

(العلو 78/1)

** إسناده واه

‌

‌4525

- عن أبى أمامة قال: كان من أشد الناس تكذيبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأكثرهم ردا عليه اليهود فسألوه أى البقاع شر؟ فقال: حتى أسأل صاحبى جبرائيل، فجاءه فسأله فقال: حتى أسأل ربى قال: فسأل ربه فقال: شر البقاع أسواقها، وخير البقاع مساجدها. فهبط جبرائيل فقال: يامحمد لقد دنوت من الله عز وجل دنوا ما دنوت مثله قط فكان بينى وبينه سبعون حجابا من نور فقال إن شر البقاع أسواقها وخير البقاع مساجدها ".

** لم

(العلو 78/1)

** إسناده ليس بالقوى

‌

‌4526

- عن ابن عمر " قال رجل يا رسول الله؟ أى البقاع خير؟ قال: لا أدرى فأتاه جبرائيل فسأله فقال: لا أدرى قال: سل ربك قال: ما تسأله عن شىء فانتفض انتفاضة كاد يصعق منها محمد صلى الله عليه وسلم فلما صعد جبرائيل قال الله عز وجل: سألك محمد أى البقاع خير؟ حدثه أن خير البقاع المساجد وأن شر البقاع الأسواق ".

** لم

(العلو 78/1)

** غريب صالح الإسناد

‌

‌4527

- عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " ينزل ربنا عز وجل كل ليلة إذا مضى ثلث الليل الأول فيقول أنا الملك من ذا الذى يسألنى فأعطيه من ذا الذى يدعونى فأستجيب له، من ذا الذى يستغفرنى فأغفر له؟ فلا يزال كذلك ".

** لم

(العلو 79/1)

** إسناده قوى

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 79: إسناده قوى، وقد الفت أحاديث النزول فى جزء، وذلك متواتر أقطع به.

‌

‌4528

- عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول: " كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت " ثم أنشأ عبد الله يحدث عن الشمس قال: " إنها إذا غربت صعدت إلى السماء فسلمت وسجدت واستأذنت فيؤذن لها وباتت تجرى فهى كذلك حتى يأتى عليها ليلة فتسلم فلا يقبل منها وتسلم فلا يرد عليها وتستأذن فلا يؤذن لها فتتلمس من يشفع لها فلا تجد، فتقول: إن المشرق بعيد فلا يؤذن لها، فإذا طلع الفجر قيل لها اطلعى من مكانك فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها ".

** لم

(العلو 79/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 79: قال ابن منده: إسناده صحيح.

‌

‌4529

- عن أبى مالك الأشعرى أنهم بينما هم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فذكر قوما ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون بمقعدهم وقربهم من الله يوم القيامة قم قال هم عباد الله من بلدان شتى وقبائل شتى من شعوب القبائل لم يكن بينهم أرحام يتواصلون بها دنيا يتباذلونها تحابوا بروح الله يجعل الله لهم منابر من نور ويجعل وجوههم نورا يوم القيامة قدام الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون ".

** حميد بن زنجويه فى الترغيب

(العلو 80/1)

** إسناده صالح

‌

‌4530

- عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله من على فيما من: إنى أعطيتك فاتحة الكتاب وهى كنز من كنوز عرشى قسمتها بينى وبينك نصفين ".

** لم

(العلو 80/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 80: صالح ضعيف الحديث.

‌

‌4531

- عن شهر بن حوشب أن رجلا قدم حمص فلقى رجلا فحدثه أنه سمع رسول الله صلى الله

عليه وسلم يقول: " المتحابون فى الله فى ظل العرش يوم القيامة ".

** لم

(العلو 80/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 80: حجاج هذا يقال له زق العسل جائز الحديث ليس بالحجة.

‌

‌4532

- عن أبى ذر: قلت يا رسول الله هل رأيت ربك؟ فقال " نور أنى أراه ".

** تخز

(العلو 81/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 81: عد ابن خزيمة هذا منكر.

‌

‌4533

- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رأيت ربى عز وجل ".

** حم

(العلو 81/1)

** إسناده قوى

‌

‌4534

- عن سليم بن عامر أن أبا أمامة حدثه قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الصبح فقال: " إنى رأيت رؤيا حق فاعقلوها أتانى رجل فأخذ بيدى فاستتبعنى حتى أتى جبلا وعرا فقال لى أرقه قلت لا أستطيع فقال إنى سأسهله لك فجعلت كلما رفعت قدمى وضعتها على درجة حتى استوينا على سواء الجبل فانطلقنا فإذا نحن برجال ونساء مشققة أشداقهم قلت: ماهؤلاء قال هؤلاء يقولون مالا يفعلون فذكر خبرا طويلا يقول فيه: ثم رفعت رأسى فإذا ثلاثة نفر تحت العرش قلت ماهؤلاء؟ قال أبوك إبراهيم وموسى وعيسى وهم ينتظرونك ".

** لم

(العلو 82/1)

** إسناده جيد

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 82: رواه أبو اسماعيل الترمذى عن كاتب الليثى وهو ملى بمعرفته إن شاء الله.

‌

‌4535

- عن أبى ذر الغفارى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الآيتين من آخر سورة البقرة أو تيتهن من تحت العرش لم يؤتها نبى من قبلى ".

** لم

(العلو 84/1)

** رواته ثقات

‌

‌4536

- عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ الآيتين من أخر سورة البقرة فإن الله أعطانيها من تحت العرش ".

** لم

(العلو 84/1)

** إسناده صالح

‌

‌4537

- عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا إنى أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول وأعطيت طه ويس من ألواح موسى وأعطيت الفاتحة وخواتيم سورة البقرة من تحت العرش وأعطيت المفصل نافلة ".

** لم

(العلو 84/1)

** منكر

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 84: عبيد الله متروك الحديث.

‌

‌4538

- عن أبى أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربع آيات أنزلت من تحت العرش لم ينزل منهن شىء غير هن أم الكتاب وآية الكرسى وخاتمة البقرة

والكوثر ".

** لم

(العلو 85/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 85: لم يصح هذا.

‌

‌4539

- عن أبى هريرة رضى الله عنه مرفوعا: " من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله تحت عرشه يوم لا ظل إلا ظله ".

** لم

(العلو 85/1)

** إسناده صالح

‌

‌4540

- أن نافع بن زيد الحميرى وفد على النبى صلى الله عليه وسلم فى نفر من حمير فقالوا: أتيناك لنتفقه فى الدين ونسأل عن أول هذا الأمر فقال: " كان الله وليس شىء غيره وكان عرشه على الماء ثم خلق القلم فقال اكتب ماهو كائن ثم خلق السماوات والأرض وما بينهما واستوى على عرشه ".

** ابن شاهين فى كتاب الصحابة

(العلو 85/1)

** إسناده واه

‌

‌4541

- عن ابن عباس رضى الله عنه قال: " إنما مثل السماوات والأرض فيما وراءهن من الهواء حيث لا سماء ولا أرض كمثل فسطاط فى صحرائكم ترى ذلك الفسطاط أخذ من الصحراء ".

** لم

(العلو 86/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 86: طلحة ضعفوه.

‌

‌4542

- عن ابن عباس رضى الله عنه سمع النبى صلى الله عليه وسلم يقول: " إن لله ملكا لو قيل له التقم السماوات والأرض لفعل ".

** طب

(العلو 86/1)

** منكر

‌

‌4543

- عن ابن عباس رضى الله عنه قال: " خلق الله اللوح المحفوظ كمسيرة خمسمائة عام فقال للقلم قبل أن يخلق الخلق وهو على العرش أكتب علمى فى خلقى فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة ".

** لم

(العلو 86/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 86: إسناده لولا ابن لهيعة جيد.

‌

‌4544

- عن ابن عباس رضى الله عنه فى قوله " ثم لأتينهم من بين أيديهم " قال: لم يستطع أن يقول من فوقهم، علم أن الله تعالى من فوقهم ".

** لم

(العلو 86/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 86: إبراهيم بن حكيم بن أبان أحد الضعفاء.

‌

‌4545

- عن أبى أمامة الباهلى عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " أربعة لعنهم الله تعالى فوق عرشه وأمنت الملائكة الذى يحصر نفسه عن النساء فلا يتزوج ولا يتسرى لئلا يولد له، والرجل يتشبه بالنساء والمرأة تتشبه بالرجال ومضل المساكين ".

** الفاروق للهروى

(العلو 87/1)

** منكر

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 87: أخرجه صاحب الفاروق وهو حديث منكر وخالد مغمور كحماد.

‌

‌4546

- عن أبى هريرة رضى الله عنه أن يهوديا قال: يامحمد ما يصنع الرب اليوم؟ قال: " هو على عرشه يدبر الأمر يفصل الآيات ".

** لم

(العلو 87/1)

** منكر

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 87: هذا منكر ومعناه حق لكن عبد المنعم كذبه أحمد وغيره.

‌

‌4547

- عن ابن عباس رضى الله عنه قال: " إذا تكلم الله بالوحى سمع أهل السماوات له صوتا كصوت الحديد على الصفا فيخرون له سجدا ".

** لم

(العلو 87/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 87: يزيد ليس بالحافظ.

‌

‌4548

- عن ابن عباس: " ينادى مناد بين يدى الساعة: أتتكم الساعة يسمعه الأحياء والأموات ثم ينزل إلى سماء الدنيا ".

** لم

(العلو 87/1)

** رواته ثقات

‌

‌4549

- عن ابن عباس رضى الله عنه: " أن بورك من فى النار " وقال عز وجل ومن حولها قال: " الملائكة ".

** لم

(العلو 87/1)

** إسناده صالح

‌

‌4550

- عن عبد الله بن عمرو: " لماأراد الله أن يخلق ما خلق إذ كان عرشه على الماء وإذ لا أرض ولا سماء، خلق الريح فسلطها على الماء حتى اضطرب وآثار ركامه فأخرج من الماء دخانا وطينا وزبدا، فأمر الدخان فعلا وسما ونما فخلق منه السماوات وخلق من الطين الأرض ومن الزبد الجبال ".

** لم

(العلو 87/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4551

- عن أبى ريحانة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن ابليس اتخذ عرشا على الماء مثل عرش الرحمن عز وجل ووكل لكل رجل شيطانين وأمهلهما سنة فإن فتناه وإلا قطع أيديهما وأرجلهما وصلبهما ثم بعث إليه شيطانين ".

** تفسير سنيد بن داود

(العلو 88/1)

** غريب منكر

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 88: قال الحافظ ابن منده: تفرد به أبو بكر. قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 88: هو حديث غريب منكر لا يعرف إلا بهذا الإسناد.

‌

‌4552

- " أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فصف المهاجرين والأنصار صفين ثم أخذ بيد العباس وعلى فمر بين الصفين فضحك فقال على: بأبى وأمى من ايش ضحكت فقال: هبط جبرائيل فأخبرنى أن الله باهى بك ياعلى وبك يا عباس وبى حملة العرش وباهى بالمهاجرين والأنصار أهل السماء العليا ".

** العبس فى كتاب العرش

(العلو 88/1)

** موضوع

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 88: هذا حديث موضوع فى نقدى فلا أدرى من آفته، وسفيان ابن بشر مشهور ما رأيت فيه جرحا فليضعف برواية مثل هذا.

‌

‌4553

- عن ابن عباس رضى الله عنه قال: " قالت امرأة العزيز ليوسف إنى كثيرة الدر والياقوت فأعطيك ذلك حتى تنفق فى مرضاة سيدك فى السماء ".

** لم

(العلو 88/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 88: جويبر بن سعيد واه. وقال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 88: إسناده قوى عن جويبر.

‌

‌4554

- عن أبى ذر رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما بين السماء والأرض مسيرة خمسمائة عام ومسيرة ما بينهما إلى التى تليها خمسمائة عام كذلك إلى السماء السابعة والأرضين مثل جميع ذلك وما بين السماء السابعة والعرش مثل جميع ذلك، ولو حضرتم لصاحبكم فيها لوجدتموه " يعنى علمه

** لم

(العلو 89/1)

** منكر

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1/ 89: أبو نصر هذا مجهول وماكان الأعمش شافهه به، وهو عند محاضر بن المورع عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبى نضرة والأول أشهر ولكل حال فهو خبر منكر.

‌

‌4555

- عن أبى الدرداء: " أنه أتاه رجل فذكر أن أباه احتبس بوله وأصابه الأسر بحصاة البول فعلمه رقيه سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم " ربنا الله الذى فىالسماء تقدس اسمك أمرك فى السماء والأرض كما رحمتك فى السماء اجعل رحمتك فى الأرض واغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت رب الطيبين فأنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ " وأمره أن يرقيه بها فرقاه فبرىء ".

** د

(العلو 89/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 89: زيادة لين.

‌

‌4556

- عن أبى ذر رضى الله عنه: قلت يارسول الله أى أية أعظم؟ قال: آية الكرسى ماالسماوات السبع فى الكرسى إلا كحلقة ملقاة فى أرض فلاة وفضل العرش على الكرسى كفضل الفلاة على تلك الحلقة ".

** لم

(العلو 89/1)

** منكر

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 90: رواه عن محمد بن مرزوق بن بكير وأحسب العبشمى هو الأموى صدوق وإلا فهو آخر والخبر منكر.

‌

‌4557

- عن سليمان بن حبيب المحازى قال: نزلنا حمص قافلين من الروم فإذا بعبد الله بن زكريا ومكحول، فانطلقنا إلى أبى أمامة فإذا هو شيخ هرم، فلما تكلم إذا رجل يبلغ حاجته ويزيد فوعظنا وقال: إياكم والظلم، فإن الله جل جلاله يجلس يوم القيامة على القنطرة الوسطى بين الجنة والنار فيقول: وعزتى وو جلالى لا يجوز بى ظلم ظالم ".

** لم

(العلو 90/1)

** منكر وإسناده وسط

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 91: الحديث منكر وإسناده وسط.

‌

‌4558

- عن عبد الله بن سلام قال: " بدأ الله خلق الأرض فخلق سبع أرضين يوم الأحد والإثنين وقدر فيها أقواتها يوم الثلاثاء والأربعاء واستوى إلى السماء فخلقهن فى يومين ". وذكر الحديث

** لم

(العلو 91/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4559

- عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما السماوات السبع فى الكرسى إلا كدراهم سبعة ألقيت فى ترس ".

** لم

(العلو 91/1)

** مرسل

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 91: هذا مرسل وعبد الرحمن ضعيف.

‌

‌4560

- عن أبى ذر رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " يا أبا ذر ما السماوات عند الكرسى إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة وفضل العرش على الكرسى كفضل الفلاة على الحلقة ".

** لم

(العلو 95/1)

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 95: إبراهيم ليس بشىء وقد وثق.

‌

‌4561

- عن ابن عباس رضى الله عنه فى قوله " عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا " قال: يقعده على العرش.

** لم

(العلو 99/1)

** إسناده ساقط

** قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 99: إسناده ساقط وعمر هذا الرازى متروك وفيه جويبر. قال الحافظ الذهبى فى " العلو " 1 / 99: هذا مشهور من قول مجاهد ويروى مرفوعا وهو باطل.

‌

‌4562

- **

(الأذكار /)

**

‌

‌4563

- عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أفضل الذكر لا إله إلا الله ".

** ت جه

(الأذكار 13/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 13: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4564

- عن سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه: " أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة وبين يديها نوى أو حصى تسبح به، فقال: ألا أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا أو أفضل؟ فقال: سبحان الله عدد ما خلق فى السماء، وسبحان الله عدد ما خلق فى الأرض، وسبحان الله عدد ما بين ذلك، وسبحان الله عدد ما هو خالق، والله أكبر مثل ذلك، والحمد لله مثل ذلك، ولا إله

إلا الله مثل ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك ".

** د ت

(الأذكار 13/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 14: قال الترمذى: حديث حسن.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 14: ورواه أيضا ابن حبان فى صحيحه، كلهم من حديث عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبى هلال عن خزيمة عن عائشة بنت سعد بن أبى وقاص عن أبيها سعد، وخزيمة غير منسوب عن عائشة بنت سعد لا يعرف كما قال الحافظ فى التقريب، ومع ذلك فقد حسنه الترمذى وصححه الحاكم ووافقه الذهبى، ولعل تحسين الترمذى له برواية أخرى عنده فى الدعوات من حديث هاشم بن سعد الكوفى عن كنانة مولى صفية عن صفية. وقال الترمذى: هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث صفية إلا من هذا الوجه من حديث هاشم بن سعيد، وليس إسناده بمعروف، قال: وفى الباب عن ابن عباس.اهـ. وثبت من حديث ابن عباس عن جويرية، ولكن ليس فيه ذكر للحصى.

‌

‌4565

- عن يسيرة الصحابية المهاجرة رضى الله عنها: " أن النبى صلى الله عليه وسلم " أمرهن أن يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل وأن يعقدن بالأنامل مسؤولات مستنطقات ".

** د ت

(الأذكار 14/1)

** إسناده حسن

‌

‌4566

- عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يعقد التسبيح، وفى رواية بيمينه ".

** د ت ن

(الأذكار 14/1)

** إسناده حسن

‌

‌4567

- عن عبد الله بن بسر الصحابى رضى الله عنه: " أن رجلا قال يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت على فأخبرنى بشىء أتشبث به فقال: لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله تعالى ".

** ت

(الأذكار 14/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 14: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4568

- عن أبى الدراء رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها فى درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: بلى. قال: ذكر الله تعالى ".

** ت جه

(الأذكار 15/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 15: قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد.

‌

‌4569

- عن ابن مسعود رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقيت إبراهيم صلى الله عليه وسلم ليلة أسرى بى فقال: يا محمد أقرىء أمتك السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وأن غراسها: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ".

** ت

(الأذكار 15/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 15: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4570

- عن جابر رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة فى الجنة ".

** ت

(الأذكار 15/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 15: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4571

- عن أبى ذر رضى الله عنه قال: " قلت يا رسول الله أى الكلام أحب إلى الله تعالى؟ قال: ما اصطفى الله تعالى لملائكته: سبحان ربى وبحمده، سبحان ربى وبحمده ".

** ت

(الأذكار 15/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 15: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4572

- عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " إذا استيقظ أحدكم فليقل الحمد لله الذى رد على روحى وعافانى فى جسدى وأذن لى بذكره ".

** سنى

(الأذكار 16/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4573

- عن أبى سعيد االخدرى رضى الله عنه قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة أو قميصا أو رداء ثم يقول: اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك خيره وخير ما صنع له وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له ".

** د ت ن

(الأذكار 17/1)

** صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 17: قال الترمذى: هذا حديث حسن.

‌

‌4574

- عن عائشة رضى الله عنها قالت: " كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمنى لطهوره وطعامه، وكانت اليسرى لخلائه وماكان من أذى ".

** د

(الأذكار 18/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4575

- عن أبى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا لبستم وإذا توضأتم فابدؤوا بأيامنكم ".

** د ت جه هق

(الأذكار 18/1)

** حسن

‌

‌4576

- عن أم سلمة رضى الله عنها وأسمها هند: " أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله توكلت على الله اللهم إنى أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل على ".

** د ت جه ن

(الأذكار 18/1)

** صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 18: قال الترمذى: حديث صحيح.

‌

‌4577

- عن أنس رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال - يعنى إذا خرج من بيته - بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا

بالله يقال له هديت وكفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان ".

** د ت ن

(الأذكار 18/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 19: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4578

- عن أنس رضى الله عنه قال: قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يابنى إذا دخلت على أهلك فسلم يكن بركة عليك وعلى أهل بيتك ".

** ت

(الأذكار 19/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 19: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4579

- عن أبى مالك الأشعرى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا ولج الرجل بيته فليقل: اللهم إنى أسألك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى الله ربنا توكلنا ثم ليسلم على أهله ".

** د

(الأذكار 19/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 19: لم يضعفه أبو داود.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 19: وهو حديث حسن.

‌

‌4580

- عن أبى أمامة الباهلى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاثة كلهم ضامن على الله عز وجل رجل خرج غازيا فى سبيل الله عز وجل فهو ضامن على الله عز وجل حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر وغنيمة ورجل راح إلى المسجد فهو ضامن على الله تعالى حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله سبحانه وتعالى ".

** د

(الأذكار 19/1)

** حسن

‌

‌4581

- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رجع من النهار إلى بيته يقول: الحمد لله الذى كفانى وآوانى، والحمد لله الذى أطعمنى وسقانى، والحمد لله الذى من على أسألك أن تجيرنى من النار ".

** سنى

(الأذكار 20/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4582

- عن على رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " ستر مابين أعين الجن وعورات بنى آدم إذا دخل الكنيف أن يقول: بسم الله ".

** ت

(الأذكار 21/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 /21: قال الترمذى: إسناده ليس بالقوى.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 21: لكن للحديث شواهد بمعناه.

‌

‌4583

- عن المهاجر بن قنفذ رضى الله عنه قال: أتيت النبى صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد حتى توضأ ثم اعتذر إلى وقال: إنى كرهت أن أذكر الله تعالى إلا على طهر ". أو قال على طهارة.

** د ن جه

(الأذكار 22/1)

** صحيح

‌

‌4584

- ثبت فى الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " غفرانك ".

** د ت

(الأذكار 22/1)

** صحيح

‌

‌4585

- عن أبى هريرة رضى الله عنه: عن النبى صلى الله عليه وسلم: " لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ".

** د

(الأذكار 22/1)

** ضعيف

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 22: جاء فى التسمية أحاديث ضعيفة، ثبت عن أحمد بن حنبل رحمه الله أنه قال: لا أعلم فى التسمية فى الوضوء حديثا ثابتا، فمن الأحاديث حديث أبى هريرة. وقال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 22: ورويناه فى رواية سعيد بن زيد وأبى سعيد وعائشة وأنس بن مالك وسهل بن سعد رضى الله عنهم رويناها كلها فى " سنن البيهقى " وغيره، وضعفها كلها

البيهقى وغيره.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 22: قال الحافظ المنذرى فى " الترغيب والترهيب ": ولا شك أن الأحاديث التى

وردت فى التسمية وإن كان لا يسلم شىء منها عن مقال، فإنها تتعاضد بكثرة

طرقها وتكتسب قوة والله أعلم.اهـ. وكذلك قال العز بن جماعة: إن له طرقا

تقويه.

‌

‌4586

- عن ابن عمر رضى الله عنهما: أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من توضأ ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قبل أن يتكلم غفر له ما بين الوضؤين ".

** قط

(الأذكار 23/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4587

- عن أنس رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال ثلاث مرات: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب الجنة من أيها شاء دخل ".

** حم جه سنى

(الأذكار 23/1)

** إسناده ضعيف

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 23: وروينا تكرير الشهادة: أن لا إله إلا الله ثلاث مرات فى كتاب ابن السنى من رواية عثمان بن عفان رضى الله عنه بإسناد ضعيف.

‌

‌4588

- عن أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فتوضأ فسمعته يدعو ويقول: " اللهم اغفر لى ذنبى ووسع لى فى

دارى وبارك لى فى رزقى " فقلت: يا نبى الله سمعتك تدعو بكذا وكذا قال: " وهل تركن من شىء؟ ".

** ن سنى

(الأذكار 24/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4589

- عن بلال رضى الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى الصلاة قال: " بسم الله آمنت بالله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله اللهم بحق السائلين عليك وبحق مخرجى هذا فإنى لم أخرجه أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت ابتغاء مرضاتك واتقاء سخطك أسألك أن تعيذنى من النار وأن تدخلنى الجنة ".

** سنى

(الأذكار 25/1)

** ضعيف

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 25: أحد رواته الوازع بن نافع العقيلى وهو متفق على ضعفه وإنه منكر الحديث وروينا فى كتاب ابن السنى معناه من رواية عطية العوفى عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعطية أيضا ضعيف.

** تعقيب: قال عبد القادر أرناؤوط 1 / 25: وهو كما قال وقد أبعد المصنف رحمه الله فالحديث قد رواه ابن ماجه رقم " 778 " فى المساجد والجماعات وأحمد فى المسند 3 / 21 من حديث فضيل بن مرزوق عن عطية بن سعد العوفى عن أبى سعيد الخدرى وإسناده ضعيف. وقد حسنه الحافظ فى تخريج الإذكار، ونسبه لأحمد وابن ماجه وابن خزيمة فى كتاب التوحيد وأبى نعيم الأصبهانى قال: فى كتاب الصلاة لأبى نعيم عن فضيل بن عطية قال: حدثنى

…

فذكره لكن لم يرفعه فقد أمن بذلك تدليس عطية العوفى. وقال الحافظ: وقد عجبت للشيخ - يعنى النووى - كيف اقتصر على سوق

رواية بلال دون أبى سعيد وعزو رواية أبى سعيد لابن السنى دون ابن ماجه.

‌

‌4590

- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما: عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا دخل المسجد يقول: " أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم " قال: " فإذا قال ذلك قال الشيطان: حفظ منى سائر اليوم ".

** د

(الأذكار 26/1)

** حسن إسناده جيد

‌

‌4591

- عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع فى المسجد فقولوا:لا أربح الله تجارتك وإذا رأيتم من ينشد فيه ضالة فقولوا: لا رد الله عليك ".

** ت

(الأذكار 27/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 27: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4592

- عن عائشة رضى الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان إذا سمع المؤذن يتشهد، قال " وأنا وأنا ".

** د

(الأذكار 31/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4593

- عن أنس رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة ".

** د ت ن سنى

(الأذكار 32/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 32: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4594

- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما: أن رجلا قال: يا رسول الله إن المؤذنين يفضلوننا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعطه ".

** د

(الأذكار 32/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 32: لم يضعفه أبو داود.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 32: وهو حديث حسن، حسنه الحافظ وغيره.

‌

‌4595

- عن سهل بن سعد رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثنتان لا تردان أو قل ما تردان: الدعاء عند النداء وعند اليأس حين يلجم بعضهم بعضا ".

** د

(الأذكار 32/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4596

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش وإقامة الصلاة ونزول الغيث ".

** شفع الأم

(الأذكار 33/1)

** مرسل

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1/ 33: رواه الشافعى فى الأم فى آخر الإستسقاء عن مكحول أن

…

رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

إلخ، وهو مرسل أو معضل، لأن جل رواية مكحول عن التابعين، قال الحافظ في تخريج الأذكار: وله شاهد عن عطاء بن أبى رباح قال: تفتح السماء عند ثلاث خلال فتحروا فيها الدعاء، فذكر مثل مرسل مكحول أخرجه سعيد بن منصور فى سننه، وهو مقطوع جيد، له حكم المرسل، لأن مثله لا يقال بالرأى.

‌

‌4597

- عن عائشة رضى الله عنها: كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة قال: " سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ".

** ت د جه ن هق

(الأذكار 35/1)

** إسناده ضعيف

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 35: ضعفه أبو داود والترمذى والبيهقى وغيرهم. ورواه أبو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه والبيهقى من رواية أبى سعيد الخدرى وضعفه. وقال البيهقى: وروى الأستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك عن ابن مسعود مرفوعا وعن أنس مرفوعا وكلها ضعيفة. قال: وأصح ما روى فيها

عن عمر بن الخطاب.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 35: ولكن بمجموعها يقوى الحديث، وقد حسنه الحافظ بن حجر فى تخريج الأذكار فقال بعد تخريج الحديث باسناده من طرق: حديث حسن. أخرجه أبو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه والبيهقى. قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 35: وصححه الحاكم ووافقه الذهبى.

‌

‌4598

- عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه: " أنه كبر ثم قال: سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ".

** هق

(الأذكار 35/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 35: قال البيهقى: وأصح ما روى فيه عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه.

‌

‌4599

- عن على رضى الله عنه قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا استفتح الصلاة قال: " لا إله إلا أنت سبحانك ظلمت نفسى وعملت سوءا فاغفر لى إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وجهت وجهى 00000 الخ ".

** هق

(الأذكار 36/1)

** ضعيف

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 36: الحارث الأعور متفق على ضعفه، وكان الشعبى يقول: الحارث كذاب.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 36: كان الشعبى يكذبه فى رأيه، لا فى حديثه.

‌

‌4600

- قال صلى الله عليه وسلم: " لا تجزى صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب ".

** خز حب

(الأذكار 38/1)

** صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 38: رواه ابن خزيمة وأبو حاتم فى صحيحيهما بالاسناد الصحيح وحكما بصحته.

‌

‌4601

- عن عوف بن مالك رضى الله عنه قال: " قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فقرأ (سورة البقرة) لا يمر بآية رحمة إلا وقف وسأل ولايمر بآية عذاب

إلا وقف وتعوذ، قال: ثم ركع بقدر قيامه، يقول فى ركوعه: سبحان ذى الجبروت

والملكوت والكبرياء والعظمة، ثم قال فى سجوده مثل ذلك ".

** د ن تم

(الأذكار 43/1)

** صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 43: رواه الترمذى فى كتاب الشمائل بأسانيد صحيحة.

** تعقيب: * قال ابن حجر فى نتائج الأفكار 2 / 73: فيه نظر.

‌

‌4602

- عن عائشة رضى الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فى سجود القرآن: " سجد وجهى للذى خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته ".

** د ت ن ك

(الأذكار 46/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 47: قال الترمذى حديث صحيح. وزاد الحاكم فتبارك الله أحسن الخالقين قال: وهذه زيادة صحيحة على شرط الصحيحين. وأما قوله اللهم اجعلها لى ذخرا 00الخ فرواه الترمذى مرفوعا من رواية ابن عباس رضى الله عنهما بإسناد حسن، وقال الحاكم حديث صحيح.

‌

‌4603

- عن ابن عباس فى حديث مبيته عند خالته ميمونة رضى الله عنها وصلاة النبى صلى الله عليه وسلم فى الليل فذكره قال: وكان إذا رفع رأسه من السجدة قال: " رب اغفر لى وارحمنى واجبرنى وارفعنى وارزقنى واهدنى ".

** هق د

(الأذكار 47/1)

** إسناده حسن

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 47: وفى رواية أبو داود " وعافنى ".

** تعقيب: يراجع نتائج الأفكار 2 / 118

‌

‌4604

- عن أنس رضى الله عنه: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل يقنت فى الصبح حتى فارق الدنيا ".

** ك / الأربعين

(الأذكار 48/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 48: قال الحاكم: حديث صحيح.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 48: وأخرجه الحاكم أيضا فى كتاب القنوت. وقال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 48: أيضا صححه الحاكم على طريقته فى تصحيح ما هو حس4ن عند غيره، فالصواب أن الحديث حسن.

‌

‌4605

- عن الحسن بن على رضى الله عنهما قال: علمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن فى الوتر " اللهم اهدنى فيمن هديت وعافنى فيمن عافيت وتولنى فيمن توليت وبارك لى فيما أعطيت وقنى شر ماقضيت فإنك تقضى ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت ".

** د ت ن جه هق

(الأذكار 48/1)

** صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 49: قال الترمذى: هذا حديث حسن. قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 49: ويستحب أن يقول عقيب هذا الدعاء اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد وسلم فقد جاء فى رواية النسائى فى هذا الحديث بإسناد حسن: " وصلى الله على النبى ".

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 49: تعليقا على زيادة النسائى: قال الحافظ فى تخريج الأذكار (2 / 146) : هذاالحديث أصله حسن وروى من طرق متعددة عن الحسن لكن هذه الزيادة فى هذا السند غريبة لا تثبت وإن سنده لا يخلو إما عن راو مجهول أو انقطاع فى السند. قال عبد القادر الأرناؤوط: وقد بالغ المصنف رحمه الله فقال فى شرح المهذب إنه سند صحيح أو حسن وكذا فى الخلاصة.

‌

‌4606

- عن ثوبان رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يؤم عبد قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم فإن فعل فقد خانهم ".

** د ت

(الأذكار 50/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 50: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4607

- عن القاسم قال: علمتنى عائشة رضى الله عنها قالت: هذا تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم " التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ".

** هق

(الأذكار 51/1)

** إسناده جيد

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 51: قال الحافظ فى تخريج الأذكار 2 / 164: فى سنده محمد بن صالح بن دينار وهو مختلف فيه فوثقه أحمد وأبو داود وغيرهما وقال أبو حاتم الرازى ليس بقوى وكذلك لينه الدارقطنى وأما ابنه صالح فلم أجد له ذكرا بجرح ولا تعديل ولا ترجمة فى كتاب الرجال كالبخارى وابن أبى حاتم وابن حبان وابن عدى وهو فى درجة المستور فلم أعرف مستند الشيخ - يعنى النووى - فى وصف هذا الإسناد بالجودة وقد قال البيهقى بعد تخريجه: الصحيح عن عائشة موقوفا فأشار إلى شذوذ الزيادة والعلم عند الله.

‌

‌4608

- عن عبد الرحمن بن عبد القارى أنه سمع عمر بن الخطاب رضى الله عنه وهو على المنبر وهو يعلم الناس التشهد يقول: " قولوا التحيات لله الزاكيات لله الطيبات لله السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ".

** ما هق

(الأذكار 52/1)

** إسناده صحيح

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 52: هذا وإن كان موقوفا فهو فى حكم المرفوع لأن ذلك محال يقال بالرأى.

‌

‌4609

- عن عائشة رضى الله عنها أنها كانت تقول إذا تشهدت: " التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ".

** ما هق

(الأذكار 52/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4610

- عن مالك عن نافع: عن ابن عمر رضى الله عنهما أنه كان يتشهد فيقول " بسم الله التحيات لله، الصلوات لله، الزاكيات لله، السلام على النبى ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين شهدت أن لا إله إلا الله، شهدت أن محمدا رسول الله ".

** ما هق

(الأذكار 52/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4611

- عن ابن مسعود رضى الله تعالى عنه قال: " من السنة أن يخفى التشهد ".

** د ت هق

(الأذكار 54/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 54: قال الترمذى: حديث حسن. قال الحاكم: صحيح اهـ. وإذا قال الصحابى: من السنة كذا، كان بمعنى قوله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

‌

‌4612

- عن أبى صالح ذكوان عن بعض أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم قال: قال النبى صلى الله عليه وسلم لرجل: " كيف تقول فى الصلاة؟ قال: أتشهد وأقول: اللهم إنى أسألك الجنة وأعوذ بك من النار أما إنى لا أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبى صلى الله عليه وسلم: حولها ندندن ".

** د

(الأذكار 56/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4613

- عن أبى أمامة رضى الله عنه قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أى الدعاء أسمع؟ قال: " جوف الليل الآخر ودبر الصلوات المكتوبات ".

** ت

(الأذكار 57/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 57: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4614

- عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة، هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله تعالى دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون

ومائة باللسان وألف وخمسمائة فى الميزان ويكبر أربعا وثلاثين إذا أخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلكم مائة باللسان وألف بالميزان قال: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده قالوا:

يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال: يأتى أحدكم يعنى الشيطان

- الشيطان - فى منامه فينومه قبل أن يقوله ويأتيه فى صلاته فيذكره حاجة قبل

أن يقولها ".

** د ت ن

(الأذكار 59/1)

** إسناده صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 59: إسناده صحيح إلا أن ففيه عطاء بن السائب وفيه اختلاف لسبب اختلاطه وقد أشار أيوب السختيانى إلى صحة حديثه هذا.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 59: قال بن علان فى شرح الأذكار: قال الحافظ فى تخريج الأذكار 2 / 267 وقول الشيخ - يعنى النووى - إلا أن فيه عطاء بن السائب 000الخ، لا أثر له فإن شعبة والثورى وحماد بن زيد سمعوا من عطاء قبل الإختلاف وقد اتفقوا على أن الثقة إذا تميز ما حدث قبل اختلاطه مما بعده قبل، وهذا من ذلك ويؤيده قوله: وأشار أيوب 000 الخ.

‌

‌4615

- عن معاذ بن جبل رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده وقال: " يا معاذ والله إنى لا حبك ثم قال: أوصيك يا معاذ لا تدعن فى دبر كل صلاة

تقول: اللهم أعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ".

** د ن

(الأذكار 60/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4616

- عن فضالة بن عبيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله تعالى والثناء عليه ثم يصلى على النبى صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء ".

** سنى

(الأذكار 61/1)

** إسناده ضعيف

** تعقيب: قال عبد لقادر الأرناؤوط 1 / 61: قال الحافظ ابن حجر فى تخريج الأذكار كما فى شرح الأذكار: هذا بالنسبة لسند ابن السنى وإلا فقد أخرج الخبر أبو داود وصححه والترمذى وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وقال: هو على شرط مسلم وفى موضع هو على شرطهما أى الشيخين ولا أعرف له علة. وقال الحافظ بعد تخريجه من طريقين: هذا حديث صحيح أخرجه أحمد وإسحاق فى مسنديهما وأبو داود والترمذى وابن خزيمة وابن حبان والحاكم. وللحديث قصة رواها من ذكر، وهى قول فضالة بن عبيد: إن النبى صلى الله عليه وسلم رأى رجلا 000الخ، وأخرجه ابن السنى مقتصرا على الحديث دون القصة

قال الحافظ: وليس فى سنده من يوصف بالضعف إلا ابن لهيعة وكأن المصنف ضعفه بسببه وابن لهيعة لم ينفرد به بل رواه غيره كما ترى، وعجيب من اقتصاره

- يعنى النووى - على تضعيف هذا السند دون غيره من الأحاديث التر أوردها قبل

من كتاب ابن السنى مع أن أكثرها ضعيف، وهذا صحيح المتن رواته ثقات مخرج

لهم فى الصحيح إلا واحدا، اتفقوا على ضعفه وقد ذكر المصنف فى المجموع

الحديث وقال: رواه أبو داود وابن ماجه وابن حبان والحاكم. قال الترمذى: حسن صحيح وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم فكأنه - يعنى النووى

- لم يستحضر ذلك هنا.

‌

‌4617

- عن أنس رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صلى الفجر فى جماعة ثم قعد يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة ".

** ت

(الأذكار 61/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 61: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4618

- عن أبى ذر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قال فى دبر صلاة الصبح وهو ثان رجليه قبل أن يتكلم: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحى عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك فى حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب أن يدركه فى ذلك اليوم إلا الشرك بالله تعالى ".

** ت

(الأذكار 61/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 61: قال الترمذى: حسن وفى بعض النسخ: صحيح.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 61: الحديث حسن دون التقيد بقوله وهو ثان رجليه وقد حسنه الحافظ فى تخريج الإحياء ورواه ابن حبان من حديث أبى أيوب مقيدا بدبر الصلاة، وليس فيه ثنى الرجلين.

‌

‌4619

- عن عبد الله بن خبيب رضى الله عنه قال: " خرجنا فى ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب النبى صلى الله عليه وسلم ليصلى لنا فأدركناه فقال: قل. فلم أقل شيئا

ثم قال: قل، فلم أقل شيئا ثم قال قل فقلت: يا رسول الله ما أقول؟ قال قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسى وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شىء ".

** د ت ن

(الأذكار 63/1)

** إسناده صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 63: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4620

- عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم " أنه كان يقول إذا أصبح: اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور. وإذا أمسى قال: اللهم بك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور ".

** د ت جه

(الأذكار 63/1)

** إسناده صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 63: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4621

- عن أبى هريرة رضى الله عنه: أن أبا بكر الصديق رضى الله عنه قال: يارسول الله مرنى بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت قال: " قل اللهم فاطر السموات

والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شىء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسى وشر الشيطان وشركه قال: قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك ".

** ت د

(الأذكار 64/1)

** إسناده صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 64: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4622

- عن عثمان بن عفان رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما عبد يقول فى صباح كل يوم ومساء كل ليلة: بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شىء فى الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شىء ".

** د ت

(الأذكار 65/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 65: قال الترمذى: هذا حديث حسن صحيح.

‌

‌4623

- عن ثوبان رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال حين يمسى: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا كان حقا على الله تعالى أن يرضيه ".

** د ن ت ك

(الأذكار 65/1)

** إسناده جيد

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 65: فى إسناده سعيد بن المرذبان أبو سعد البقال الكوفى مولى حذيفة ابن اليمان وهو ضعيف باتفاق الحفاظ وقد قال الترمذى: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه فلعله صح عنده من وجه آخر وقد رواه أبو داود والنسائى بأسانيد جيدة عن رجل خدم النبى صلى الله عليه وسلم بلفظه فثبت أصل الحديث ولله الحمد وقد رواه الحافظ أبو عبد الله فى " المستدرك على الصحيحين " وقال حديث صحيح

الإسناد.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط تعليقا على قوله ضعيف باتفاق الحفاظ 1 / 65: لم يتفقوا على ضعفه وإنما ضعفه الجمهور.

‌

‌4624

- عن أنس رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قال حين يصبح أو يمسى: اللهم إنى أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وجميع خلقك أنك أنت الله الذى لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك أعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه من النار ومن قالها ثلاثا أعتق الله تعالى ثلاثة أرباعه فإن قالها أربعا أعتقه الله تعالى من النار ".

** د

(الأذكار 65/1)

** إسناده جيد

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 65: روينا فى سنن أبى داود باسناد جيد لم يضعفه عن أنس رضى الله عنه.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 65: قال الحافظ فى تخريج الأذكار: فى وصف هذا الإسناد بأنه جيد نظر، ولعل أبو داود إنما سكت عنه لمجيئه من وجه آخر عن أنس، ومن أجله قلت: إنه حسن. اهـ.

‌

‌4625

- عن عبد الله بن غنام البياض الصحابى رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه

وسلم قال: " من قال حين يصبح اللهم ما أصبح بى من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك، لك الحمد ولك الشكر فقد أدى شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسى فقد أدى شكر ليلته ".

** د

(الأذكار 66/1)

** إسناده جيد

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 66: لم يضعفه أبو داود.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 66: حديث حسن.

‌

‌4626

- عن ابن عمر رضى الله عنهما قال: لم يكن النبى صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات حين يمسى وحين يصبح: " اللهم إنى أسألك العافية فى الدنيا والآخرة، اللهم إنى أسألك العفو والعافية فى دينى ودنياى وأهلى ومالى اللهم استر عوراتى وآمن روعاتى اللهم احفظنى من بين يدى ومن خلفى وعن يمينى وعن شمالى ومن فوقى وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتى ".

** د ن جه

(الأذكار 66/1)

** إسناده صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 66: قال الحاكم أبو عبد الله: هذا حديث صحيح الإسناد.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 66: قال الحافظ: وقول الشيخ - يعنى النووى - بالأسانيد الصحيحة يوهم أن له طرقا

عن ابن عمر وليس كذلك. وقال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 66: تعليقا على تصحيح الحاكم: ووافقه الذهبى وهو حديث صحيح.

‌

‌4627

- عن على رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه كان يقول عند مضجعه: " اللهم إنى أعوذ بوجهك الكريم وبكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم، اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك ".

** د ن

(الأذكار 66/1)

** إسناده صحيح

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 66: بل هو حديث حسن فان فى سنده علتان تحطه عن مرتبة الصحيح كماقال الحافظ فى تخريجه.

‌

‌4628

- عن أبى عياش رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قال إذا أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل صلى الله عليه وسلم وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان فى حرز من الشيطان حتى يمسى وإن قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حتى يصبح ".

** د جه

(الأذكار 67/1)

** إسناده جيد

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 67: قال الحافظ فى تخريج الأذكار وفى قول الشيخ - يعنى النووى - بأسانيد نظر فانه

ليس له عند أبى داود وابن ماجه إلا سند حماد إلى منتهاه. وقال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 67: وهو حديث صحيح.

‌

‌4629

- عن أبى مالك الأشعرى رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أصبح أحدكم فليقل: أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين اللهم إنى أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ثم إذا أمسى فليقل مثل ذلك ".

** د

(الأذكار 67/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 67: روينا فى سنن أبى داود بإسناد لم يضعفه.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 67: لم يضعفه أبو داود فى سننه، وقد ضعفه خارجها كما قال الحافظ والحديث حسن بشواهده.

‌

‌4630

- عن ابن عباس رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من قال حين يصبح: (فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد فى السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحى من الميت ويخرج الميت من الحى ويحيى الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون) ، أدرك مافاته فى يومه ذلك ومن قالهن حين يمسى أدرك مافاته فى ليلته ".

** د

(الأذكار 67/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 67: لم يضعفه أبو داود، وقد ضعفه البخارى فى " تاريخه الكبير " وفى كتابه "

كتاب الضعفاء ".

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 67: لكن للحديث شواهد بمعناه.

‌

‌4631

- عن عبد الله بن أبزى رضى الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصبح قال: " أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص ودين نبينا محمد

صلى الله عليه وسلم وملة أبينا إبراهيم صلى الله عليه وسلم حنيفا مسلما وما كان من المشركين ".

** سنى

(الأذكار 68/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4632

- عن معقل بن يسار رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من قال حين يصبح ثلاث مرات: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث آيات من سورة الحشر وكل الله تعالى به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسى وإن مات فى ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسى كان بتلك المنزلة ".

** ت سنى

(الأذكار 68/1)

** إسناده ضعيف

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 69: وفى سنده خالد بن طهمان وهو صدوق اختلط قبل موته بعشر سنين. قال الترمذى: هذا حديث غريب.

‌

‌4633

- عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رجلا شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه تصيبه الآفات فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قل إذا أصبحت بسم الله على نفسى وأهلى ومالى فإنه لا يذهب لك شىء فقالهن الرجل فذهبت عنه الآفات ".

** سنى

(الأذكار 69/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4634

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ (حم المؤمن) إلى: (إليه المصير) وآية الكرسى حين يصبح حفظ بهما حتى يمسى ومن قرأهما حين يمسى حفظ بهما حتى يصبح ".

** ت سنى

(الأذكار 70/1)

** إسناده ضعيف

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 70: فيه عبد الرحمن ابن أبى مليكه وهو ضعيف.

‌

‌4635

- عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلعت عليه الشمس قال: " الحمد لله الذى جللنا اليوم عافيته وجاء بالشمس من

مطلعها اللهم أصبحت أشهد لك بما شهدت به لنفسك وشهدت به ملائكتك وحملة عرشك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت القائم بالقسط لا إله إلا أنت العزيز

الحكيم أكتب شهادتى بعد شهادة ملائكتك وأولى العلم اللهم أنت السلام ومنك

السلام وإليك السلام أسألك ياذا الجلال والإكرام أن تستجيب لنا دعوتنا وأن تعطينا رغبتنا وأن تغنينا عمن أغنيته عنا من خلقك اللهم أصلح لى دينى الذى هو

عصمة أمرى وأصلح لى دنياى التى فيها معيشتى وأصلح لى آخرتى التى إليها منقلبى ".

** سنى

(الأذكار 71/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4636

- عن عبد الله بن السائب رضى الله عنه: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلى أربعا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر وقال إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء فأحب أن يصعد لى فيها عمل صالح ".

** ت

(الأذكار 72/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 72: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4637

- عن أنس رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأن أجلس مع قوم يذكرون الله عز وجل من صلاة العصر إلى إن تغرب الشمس أحب إلى من أن أعتق ثمانية من ولد إسماعيل ".

** سنى

(الأذكار 72/1)

** إسناده ضعيف

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 72: لكن للحديث شواهد بمعناه يقوى بها منها ما رواه أبو داود من حديث أنس وهو حديث حسن وبنحوه رواه أحمد فى المسند عن أبى أمامة.

‌

‌4638

- عن عمارة بن شبيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير عشر مرات على أثر المغرب بعث الله تعالى له مسلحة يتكفلونه من الشيطان متى يصبح وكتب الله له بها عشر حسنات موجبات ومحا عنه عشر سيئات

موبقات وكانت له بعدل عشر رقاب مؤمنات ".

** ت

(الأذكار 73/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار:" 1 / 73: قال الترمذى: لا نعرف لعمارة بن شبيب سماعا من النبى صلى الله عليه وسلم اهـ. قلت وقد رواه النسائى فى كتاب " عمل اليوم والليلة " من طريقين أحدهما

هكذا والثانى عن عمارة عن رجل من الأنصار، قال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر: هذا الثانى هو الصواب.

‌

‌4639

- عن أبى بن كعب رضى الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم فى الوتر قال: " سبحان الملك القدوس " وفى رواية النسائى وابن السنى " سبحان الملك القدوس " ثلاث مرات.

** د ن

(الأذكار 74/1)

** أسناده صحيح

‌

‌4640

- عن على رضى الله عنه: أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يقول فى آخر وتره: " اللهم إنى أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك

لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك ".

** د ت ن

(الأذكار 74/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 74: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4641

- عن على رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول عند مضجعه: " اللهم إنى أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ماأنت آخذ بناصيته اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك اللهم وبحمدك ".

** د ن

(الأذكار 76/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4642

- عن أبى الأزهر - ويقال أبو زهير - الأنمارى رضى الله عنه: أن رسول الله

صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه من الليل قال: " بسم الله وضعت جنبى

اللهم اغفر لى ذنبى وأخسىء شيطانى وفك رهانى واجعلنى فى الندى الأعلى ".

** د

(الأذكار 76/1)

** إسناده حسن

‌

‌4643

- عن عرباض بن سارية رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم " كان يقرأ المسبحات قبل أن يرقد ".

** د ت

(الأذكار 77/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 77: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4644

- عن عائشة رضى الله عنها قالت: " كان النبى صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ (بنى إسرائيل) و (الزمر) ".

** لم

(الأذكار 77/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 77: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4645

- عن ابن عمر رضى الله عنهما أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا أخذ مضجعه: " الحمد لله الذى كفانى وأوانى وأطعمنى وسقانى والذى من على فأفضل والذى أعطانى فأجزل الحمد لله على كل حال اللهم رب كل شىء ومليكه وإله كل شىء أعوذ بك من النار ".

** د

(الأذكار 77/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4646

- عن رجل من أسلم من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم قال: " كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل من أصحابه فقال: يا رسول الله لدغت الليلة فلم أنم حتى أصبحت قال: " ماذا؟ " قال: عقرب قال: " أما إنك لو قلت

حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك شىء إن شاء الله تعالى ".

** د

(الأذكار 77/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4647

- عن أبى هريرة رضى الله عنه: " اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شىء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسى وشر الشيطان وشركه قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا اضجعت ".

** د ت

(الأذكار 78/1)

** إسناده صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 78: حديث أبى هريرة رضى الله عنه قدمناه فى باب ما يقول عند الصباح والمساء فى قصة أبى بكر الصديق 1 / 64.

‌

‌4648

- عن شداد بن أوس رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما من مسلم يأوى إلى فراشه فيقرأ سورة من كتاب الله تعالى حين يأخذ مضجعه إلا وكل الله عز وجل به ملكا لا يدع شيئا يقربه يؤذيه يهب متى هب ".

** ت سنى

(الأذكار 78/1)

** إسناده ضعيف

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 78: قال ابن حجر فى تخريج الأذكار: حديث حسن ثم ذكر لأصل الحديث طريقا وقال بعد إيرادها: هذه طرق يقوى بعضها بعضا يمتنع معها إطلاق القول بضعف الحديث قال: وإنما صححه ابن حبان والحاكم لأن طريقهما عدم التفرقة بين الصحيح والحسن.

‌

‌4649

- عن على رضى الله عنه قال: " ما كنت أرى أحدا يعقل ينام قبل أن يقرأ الآيات الثلاث الأواخر من سورة البقرة ".

** أبو بكر بن أبى داود

(الأذكار 79/1)

** إسناده صحيح على شرط البخارى ومسلم

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 79: قال الحافظ فى تخريج الأذكار: أخرجه أبو بكر عبد الله بن أبى داود فى كتاب " شريعة القارى " من طريقين الأول صحيحة كما قال الشيخ 000الخ.

‌

‌4650

- عن إبراهيم النخعى قال: " كانوا يعلمونهم إذا أووا إلى فراشهم أن يقرؤوا المعوذتين " وفى روايه: " كانوا يستحبون أن يقرؤوا هؤلاء السور فى كل ليلة ثلاث مرات قل هو الله أحد والمعوذتين ".

** لم

(الأذكار 80/1)

** إسناده صحيح على شرط مسلم

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 78: قال الحافظ فى تخريج الأذكار: الأثر عن النخعى أخرجه ابن أبى داود بسندين كلاهما صحيح أخرج الشيخان لجميع رواتهما نعجب من اختصار الشيخ - يعنى النووى - على شرط مسلم.

‌

‌4651

- عن أبى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالى فيه كانت عليه من الله تره ومن اضجع مضجعا لا يذكر الله تعالى فيه كانت عليه من الله تعالى تره ".

** د

(الأذكار 80/1)

** إسناده جيد

‌

‌4652

- عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان إذا استيقظ من الليل قال: " لا إله إلا أنت سبحانك استغفرك لذنبى وأسألك رحمتك اللهم زدنى علما ولا تزغ قلبى بعد إذ هديتنى وهب لى من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ".

** د

(الأذكار 81/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار "1 / 81: فى سنن أبى داود باسناد لم يضعفه.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 81: فى سنده عبد الله بن الوليد بن قيس التجيبى وهو لين الحديث كما قال الحافظ فى التقريب ولكن له شواهد بمعناه يقوى بها.

‌

‌4653

- عن أبى هريرة رضى الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا رد الله عز وجل إلى العبد المسلم نفسه من الليل فسبحه واستغفره ودعاه تقبل منه ".

** سنى

(الأذكار 81/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4654

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قام أحدكم عن فراشه من الليل ثم عاد إليه فلينفضه بصنفة إزاره ثلاث مرات فإنه لا يدرى ما خلفه عليه فإذا اضطجع فليقل: باسمك اللهم وضعت جنبى وبك أرفعه

إن أمسكت نفسى فارحمها وإن رددتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين ".

** ت جه سنى

(الأذكار 81/1)

** إسناده جيد

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 81: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4655

- عن محمد بن يحيى بن حبان أن خالد بن الوليد رضى الله عنه أصابه أرق فشكا ذلك إلى النبى صلى الله عليه وسلم فأمره أن يتعوذ عند منامه بكلمات الله التامات من غضبه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون ".

** لم

(الأذكار 82/1)

** مرسل

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 82: محمد بن يحيى تابعى.

‌

‌4656

- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات: " أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون " قال: وكان عبد الله بن عمرو يعلمهم من بينه ومن لم يعقل كتبه فعلقه عليه ".

** ت د سنى

(الأذكار 82/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 82: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4657

- عن عمرو بن عبسة رضى الله عنه: " أنه سمع النبى صلى الله عليه وسلم يقول أقرب ما يكون الرب من العبد فى جوف الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله تعالى فى تلك الساعة فكن ".

** د ت

(الأذكار 84/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1/ 84: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4658

- عن أبى هريرة رضى الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن لله تسعا وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة إنه وتر يحب الوتر هو الله الذى لا إله إلا هو الرحمن الرحيم..... الحديث بذكر الأسماء ".

** ت

(الأذكار 85/1)

** حسن

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 85: هذا حديث رواه البخارى ومسلم إلى قوله " يحب الوتر " وما بعده حديث حسن رواه

الترمذى وغيره.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 85: حسنه المصنف رحمه الله تعالى وذكره ابن حبان فى صحيحه وقد قال الترمذى 3502: هذا حديث غريب. حدثنا به غير واحد عن صفوان بن صالح ولا نعرفه إلا من حديث صفوان بن صالح وهو ثقة عند أهل الحديث وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم ولا نعلم فى كبير شىء من الروايات ذكر الأسماء إلا فى هذا الحديث باسناد غير هذا عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر فيه الأسماء وليس له إسناد صحيح وأنظر جامع الأصول 4 / 174.

‌

‌4659

- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يفقه من قرأ القرآن فى أقل من ثلاث ".

** د ت ن

(الأذكار 86/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4660

- عن سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه قال: " إذا وافق ختم القرآن أول الليل صلت عليه الملائكة حتى يصبح وإن وافق ختمه آخر الليل صلت عليه الملائكة حتى يمسى ".

** د ى

(الأذكار 87/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 87: قال الدارمى: هذا حسن عن سعد.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 87: قال ابن علان فى شرح الأذكار: نازعه الحافظ فى تحسينه بأنه فى سنده ليث بن أبى سليم وهو ضعيف الحفظ ومحمد بن حميد مختلف فيه قال: وكأنه حسنه لشواهده السابقة وغيرها، أو لم يرد الحسن الأصطلاحى.

‌

‌4661

- عن قتادة التابعى الجليل قال: " كان أنس بن مالك رضى الله عنه إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا ".

** ابن أبى داود

(الأذكار 88/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4662

- عن أنس رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عرضت على أجور أمتى حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت على ذنوب أمتى فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها الرجل ثم نسيها ".

** د ت

(الأذكار 89/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 89: تكلم الترمذى فيه.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 89: قال الترمذى فيه: هذا حديث غريب اهـ. ولكن للحديث شواهد بالمعنى يرتقى بها إلى درجة الحسن.

‌

‌4663

- " كل أمر ذى بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أقطع ".

** كتاب الأربعين للحافظ الرهاوى

(الأذكار 94/1)

** حسن

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 94: وقد روى موصولا كما ذكرنا وروى مرسلا ورواية الموصول جيدة الإسناد.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 94: أخرجه ابن السنى فى عمل " اليوم والليلة " عن أبى هريرة وإسناده ضعيف. ورواه بنحوه الحاكم والترمذى والبيهقى فى " شعب الإيمان " عن ابن عباس رضى الله عنهما وفى سنده يمان بن المقبرة وهو ضعيف.

‌

‌4664

- عن أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدى؟ فيقولون نعم فيقو ل: قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم فيقول: فماذا قال عبدى فيقولون: حمدك واسترجع فيقول الله تعالى: ابنوا لعبدى بيتا فى الجنة وسموه بيت الحمد ".

** ت

(الأذكار 95/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 96: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4665

- عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أولى الناس بى يوم القيامة أكثرهم على صلاة ".

** ت

(الأذكار 96/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 97: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4666

- عن أوس بن أوس رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا على من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة على فقالوا: يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ قال يقول بليت قال: إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء ".

** د ن جه

(الأذكار 97/1)

** إسناده صحيح

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 97: وهو حديث صحيح.

‌

‌4667

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تجعلوا قبرى عيدا وصلوا على فإن صلاتكم تبلغنى حيث كنتم ".

** د

(الأذكار 97/1)

** إسناده صحيح

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 97: قال الحافظ فى تخريج الأذكار: حديث حسن.

‌

‌4668

- عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " مامن أحد يسلم على إلا رد على روحى حتى أرد عليه السلام ".

** د

(الأذكار 97/1)

** إسناده صحيح

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 97: قال الحافظ فى تخريج الأذكار: وسنده حسن.

‌

‌4669

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل على ".

** ت

(الأذكار 98/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 98: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4670

- عن أنس رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ذكرت عنده فليصل على فإنه من صلى على مرة صلى الله عز وجل عليه عشرا ".

** ابن السنى

(الأذكار 98/1)

** إسناده جيد

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 98: قال ابن علان فى شرح الأذكار: قال الحافظ: أخرجه النسائى آخر فضائل القرآن وقال الأرناؤوط 1 / 98 أيضا: قال الحافظ: ووصف السند بالجودة كأنه بالنظر إلى رجاله بأنهم موثقون لكن فى السند انقطاع يعنى بين أبى إسحاق السبيعى وأنس بن مالك رضى الله عنه اه. أقول: للحديث شواهد بمعناه يقوى بها.

‌

‌4671

- عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من ذكرت عنده فلم يصل على فقد شقى ".

** سنى

(الأذكار 98/1)

** إسناده ضعيف

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 98: وفى إسناده الفضل بن المنتشر وهو ضعيف. قال الحافظ: وللحديث طريق أخرى أخرجها الطبرانى مختصرة من حديث جابر بن عبد الله ان النبى صلى الله عليه

وسلم قال: قال لى جبريل: من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقد شقى. اهـ. وقد جاء الحديث من طرق بلفظ: من ذكرت عنده فلم يصل على خطىء طريق

الجنة. وهو حديث حسن بطرقه.

‌

‌4672

- عن فضالة بن عبيد رضى الله عنه قال: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو فى صلاته لم يمجد الله تعالى ولم يصل على النبى صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عجل هذا ثم دعاه فقال له أو لغيره: إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه سبحانه والثناء عليه ثم يصلى على النبى صلى

الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء ".

** د ت ن

(الأذكار 99/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 99: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4673

- عن أبى بكر رضى الله عنه: " أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الأمر قال: اللهم خر لى واختر لى ".

** ت

(الأذكار 101/1)

** إسناده ضعيف

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 101: ضعفه الترمذى وغيره.

‌

‌4674

- عن أنس رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أنس إذا هممت بأمر فاستخر ربك فيه سبع مرات ثم انظر إلى الذى سبق إلى قلبك فإن الخير فيه ".

** سنى

(الأذكار 101/1)

** إسناده غريب

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 102: إسناده غريب، فيه من لا أعرفهم.

‌

‌4675

- عن أنس رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم: إنه كان إذا كربه أمر قال: " يا حى يا قيوم برحمتك أستغيث ".

** ت

(الأذكار 102/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 102: قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد.

‌

‌4676

- عن أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه: أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال: " اللهم إنا نجعلك فى نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم ".

** د ن

(الأذكار 104/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4677

- عن على رضى الله عنه: " أن مكاتبا جاءه فقال: إنى عجزت عن كتابتى فأعنى قال: ألا أعلمك كلمات علمنيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان عليك مثل جبل دينا أداه الله عنك؟ قال: قل اللهم اكفنى بحلالك عن حرامك وأغننى عمن سواك ".

** ت

(الأذكار 107/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 105: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4678

- عن أبى زميل قال: " قلت: لابن عباس: ماشىء أج4ده فى صدرى؟ قال: ما هو قلت والله لا أتكلم به فقال لى: أشىء فى شك وضحك وقال: مانجا منه أحد حتى أنزل الله تعالى " فإن كنت فى شك مما أنزلنا إليك " الآية يونس (94)

فقال لى: إذا وجدت فى نفسك شيئا فقل (هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شىء عليم ".

** د

(الأذكار 108/1)

** إسناده جيد

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 108: فى سنده النضر بن محمد وهو ثقة له أفراد وعكرمة بن عمار العجلى وهو صدوق يغلط وقال ابن علان فى شرح الأذكار: قال الحافظ: هذا المتن شاذ وقد ثبت عن ابن عباس من رواية سعيد بن جبير ومن رواية مجاهد وغيرهما عنه: " ماشك النبى صلى الله عليه وسلم ولا سأل " أخرجه عيد بن حميد

والطبرانى وابن أبى حاتم بأسانيد صحيحة. وجاء من وجه آخر مرفوعا من لفظه صلى الله عليه وسلم قال: " لا أشك ولا أسأل " أخرجوه من رواية سعيد ومعمر وغيرهما عن قتادة. قال: ذكر لنا وفى لفظ بلغنا فذكره وسنده صحيح.

‌

‌4679

- عن خارجة بن الصلت عن عمه قال: أتيت النبى صلى الله عليه وسلم فأسلمت ثم رجعت فمررت على قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال أهله: إنا حدثنا أن صاحبك هذا قد جاء بخير فهل عندك شىء تداويه؟ فرقيته بفاتحة الكتاب فبرأ فأعطونى مائة شاة فأتيت النبى صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال ": هل إلا هذا " وفى رواية هل قلت غير هذا؟ قلت: لا قال: خذها فلعمرى لمن أكل

برقية باطل لقد أكلت برقية حق ".

** د

(الأذكار 110/1)

** إسناده صحيح

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 110: قال الحافظ: حديث حسن.

‌

‌4680

- عن أبى هريرة رضى الله عنه: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أكثروا ذكر هاذم اللذات ". يعنى الموت.

** ت ن جه

(الأذكار 112/1)

** إسناده صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 111: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4681

- عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من عاد مريضا لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله سبحانه وتعالى من ذلك المرض ".

** د ت

(الأذكار 114/1)

** إسناده صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 114: قال الترمذى: حديث حسن. قال الحاكم أبو عبد الله فى كتابه " المستدرك على الصحيحين ": هذا حديث صحيح

على شرط البخارى.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 114: قال ابن علان فى شرح الأذكار: قال الحافظ بعد تخريجه للحديث: هذا حديث حسن وأخرجه أحمد وقال الترمذى: حسن غريب.

‌

‌4682

- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال: قال النبى صلى الله عليه وسلم: " إذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل: اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوا أو يمشى لك إلى صلاة ".

** د

(الأذكار 114/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 114: لم يضعفه أبو داود.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 114 / وهو حديث حسن، حسنه الحافظ وغيره.

‌

‌4683

- عن على رضى الله عنه قال: كنت شاكيا فمر بى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أقول اللهم إن كان أجلى قد حضر فأرحنى وإن كان متأخرا فارفعه عنى وإن كان بلاء فصبرنى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف قلت فأعاد عليه ما قاله فضربه برجله وقال: اللهم عافه أو اشفه شك شعبة قال: فما اشتكيت وجعى بعد ".

** ت

(الأذكار 114/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 114: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4684

- عن أبى سعيد الخدرى وأبى هريرة رضى الله عنهما أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من قال لا إله إلا الله والله أكبر، صدقه ربه فقال: لا إله إلا أنا وأنا أكبر وإذا قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له قال: يقول لا إله إلا أنا وحدى لا شريك لى وإذا قال: لا إله إلا الله له الملك وله الحمد قال: لا إله إلا أنا لى الملك ولى الحمد وإذا قال: لاإله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله قال: لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة

إلا بى وكان يقول: من قالها فى مرضه ثم مات لم تطعمه النار ".

** ت جه

(الأذكار 114/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 115: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4685

- عن أبى أمامة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته أو على يده فيسأله كيف هو؟ ". هذا لفظ الترمذى. وفى رواية ابن السنى " من تمام العيادة أن تضع يدك على المريض فتقول: كيف أصبحت أو كيف أمسيت ".

** ت سنى

(الأذكار 115/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 115: قال الترمذى: ليس إسناده بذاك.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 115: إسناده ضعيف.

‌

‌4686

- عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دخلتم على مريض فنفسوا له فى أجله فإن ذلك لا يرد شيئا ويطيب نفسه "

** ت جه

(الأذكار 118/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4687

- عن أنس رضى الله عنه قال: دخل النبى صلى الله عليه وسلم على رجل يعوده فقال: " هل تشتهى شيئا؟ تشتهى كعكا؟ قال نعم فطلبه له ".

** جه سنى

(الأذكار 118/1)

** إسناده ضعيف

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 118: إسناده ضعيف. وذكر ابن ماجه قبل حديث أنس حديثا لا بن عباس بهذا المعنى وسنده أصح من هذا فى سنده صفوان بن هبيرة وهو لين الحديث. وقال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 119: قال الحافظ: وللحديث شاهد عن عمر أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب المرض والكفارات لكنه موقوف.

‌

‌4688

- عن عقبة بن عامر رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تكرهوا مرضاكم على الطعام فإن الله يطعمهم ويسقيهم ".

** ت جه

(الأذكار 119/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 119: قال الترمذى: حديث حسن.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 119: هو حديث حسن لشواهده.

‌

‌4689

- عن ميمون بن مهران عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دخلت على مريض فمره فليدع لك فإن دعاءه كدعاء الملائكة ".

** جه سنى

(الأذكار 119/1)

** إسناده صحيح أو حسن

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 119: لكن ميمون بن مهران لم يدرك عمر.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 119: إسناده منقطع، قال الحافظ فلا يكون صحيحا ولو اعتضد لكان حسنا لكن لم نجد له شاهدا يصلح للإعتبار.

‌

‌4690

- عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ".

** د

(الأذكار 121/1)

** مشهور

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 121: قال الحاكم أبو عبد الله فى كتابه " المستدرك ": هذا حديث صحيح الإسناد.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 121: هذا من الحاكم على قاعدته فى تصحيح الحسن وإلا فالحديث حسن.

‌

‌4691

- عن معقل بن يسار الصحابى رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " اقرؤوا يس على موتاكم ".

** د جه

(الأذكار 122/1)

** إسناده ضعيف

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 122: فيه مجهولان لكن لم يضعفه أبو داود.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 122: قال ابن علان فى شرح الأذكار قال الحافظ: وأما الحاكم فتساهل فى تصحيحه لكونه من فضائل الأعمال وعلى هذا يحمل سكوت أبو داود والعلم عند الله. قال الحافظ: ووجدت لحديث معقل شاهدا عن صفوان بن عمرو عن المشيخة أنهم حضروا غضيف بن الحارث حين اشتد سوقه فقال هل فيكم أحد يقرأ يس؟ قال: فقرأها

صالح بن شريح السكونى فلما بلغ أربعين آية منها قبض، فكان المشيخة يقولون: إذا قرئت عند الموت خفف عنه بها هذا موقوف حسن الإسناد وغضيف صحابى عند الجمهور، والمشيخة الذين نقل عنهم لم يسموا لكنهم ما بين صحابى وتابعى كبير ومثله لا يقال بالرأى فله حكم الرفع قال: وأخرج ابن أبى شيبة من طريق أبى الشعثاء جابر بن زيد وهو من ثقات التابعين أنه يقرأ عند الميت سورة الرعد وسنده صحيح. 2

‌

‌4692

- عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من عزى مصابا فله مثل أجره ".

** ت هق

(الأذكار 126/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4693

- عن أبى برزة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من عزى ثكلى كسى بردا فى الجنة ".

** ت

(الأذكار 126/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 126: قال الترمذى: ليس إسناده بالقوى.

‌

‌4694

- عن عمرو بن حزم رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " ما من مؤمن يعزى أخاه بمصيبته إلا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة ".

** جه هق

(الأذكار 126/1)

** إسناده حسن

‌

‌4695

- عن معاوية بن قرة بن إياس عن أبيه رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم فقد بعض أصحابه فسأل عنه فقالوا: يا رسول الله بنيه الذى رأيته هلك فلقيه النبى صلى الله عليه وسلم فسأله عن بنيه فأخبره أنه هلك فعزاه عليه ثم قال: " يافلان أيما كان أحب إليك أن تمتع به عمرك أو لا تأتى غدا بابا من

أبواب الجنة إلا وجدته قد سبقك إليه يفتحه لك؟ " قال: يا نبى الله بل يسبقنى

إلى الجنة فيفتحها لى أحب إلى قال: " فذلك لك ".

** ن

(الأذكار 128/1)

** إسناده حسن

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 128: هو حديث صحيح رواته متفق على التخريج لهم فى الصحيحين. قال الحافظ: وعجب من اقتصار الشيخ على تحسين سنده.

‌

‌4696

- عن حذيفة رضى الله عنه قال: " إذا مت فلا تؤذنوا بى أحدا إنى أخاف أن يكون نعيا فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النعى ".

** ت جه

(الأذكار 130/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 130: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4697

- عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " إياكم والنعى، فإن النعى من عمل الجاهلية ".

** ت

(الأذكار 130/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 130: وفى رواية عن عبد الله ولم يرفعه. قال الترمذى: هذا أصح من المرفوع، وضعف الترمذى الروايتين.

‌

‌4698

- عن ابن عمر رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم ".

** د ت

(الأذكار 131/1)

** إسناده ضعيف

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 131: ضعفه الترمذى.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 131: وهو حديث حسن بشواهده. قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 131: قال ابن علان فى شرح الأذكار: قال الحافظ: لم أر فى شىء من نسخ الترمذى تصريح الترمذى بتضعيفه وإنما استغربه ونقل عن البخارى أن بعض رواته منكر الحديث وقد سكت عليه أبو داود وصححه ابن حبان وغيره فهو من شرط الحسن.

‌

‌4699

- عن أبى رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من غسل ميتا فكتم عليه غفر الله له أربعين مرة ".

** هق ك

(الأذكار 131/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 131: رواه الحاكم أبو عبد الله فى " المستدرك على الصحيحين " وقال: حديث صحيح على شرط مسلم.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 131: بل هو حديث حسن كما قال الحافظ فى تخريج الأذكار.

‌

‌4700

- عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه صلى على جنازة فقال: " اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا وشاهدنا وغائبنا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده ".

** د ت هق

(الأذكار 133/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 133: قال الحاكم أبو عبد الله: هذا حديث صحيح على شرط البخارى ومسلم.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 133: وهو حديث صحيح صححه الحاكم ووافقه الذهبى ولكن على شرط مسلم دون شرط البخارى كما قال الحافظ فى تخريج الأذكار.

‌

‌4701

- عن عبد الله بن أبى أوفى رضى الله عنهما " أنه كبر على جنازة ابنة له أربع تكبيرات فقام بعد الرابعة كقدر مابين التكبيرتين يستغفر لها ويدعو ثم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هكذا وفى رواية كبر أربعة فمكث ساعة حتى ظننا أنه سيكبر الخامسة ثم سلم عن يمينه وعن شماله فلما انصرف قلنا له: ما هذا؟ فقال: إنى لا أزيدكم على مارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع أو هكذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ".

** هق

(الأذكار 135/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 135: قال الحاكم: هذا حديث صحيح.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 135: قال ابن علان فى شرح الأذكار: قال الحافظ بعد تخريجه: حديث غريب أخرجه ابن المنذر والطحاوى والحاكم والبيهقى وقال الحاكم: إنه حديث صحيح قال الحافظ: وليس مداره كما قال فإن مداره على إبراهيم بن مسلم الهجرى وهو ضعيف عند جميع الأئمة لم نجد فيه توثيقا لأحد إلا قول الأزدى صدوق والأزدى ضعيف واعتذر الحاكم بعد تخريجه بقوله لم ينقم عليه بحجة وهذا لا يكفى فى التصحيح.

‌

‌4702

- عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا وضع الميت فى القبر قال: " بسم الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ".

** د ت هق

(الأذكار 136/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 136: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4703

- عن عثمان رضى الله عنه قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال: استغفروا لأخيكم واسألوا الله له التثبيت فإنه الآن يسأل ".

** د هق

(الأذكار 137/1)

** إسناده حسن

‌

‌4704

- " أن ابن عمر استحب أن يقرأ على القبر بعد الدفن أول سورة البقرة وخاتمتها "

** هق

(الأذكار 137/1)

** إسناده حسن

‌

‌4705

- عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة فقال: " السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون "

** د ن جه

(الأذكار 142/1)

** إسناده صحيح

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 142: هو حديث صحيح قال ابن علان فى شرح الأذكار: قال الحافظ وأخرجه مسلم أيضا من جملة حديث طويل.

‌

‌4706

- عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المدينة فأقبل بوجهه فقال: " السلام عليكم ياأهل القبور يغفر الله لنا ولكم أنتم سلفنا ونحن بالأثر ".

** ت

(الأذكار 142/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 142: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4707

- عن بشير بن معبد المعروف بابن الخصاصية رضى الله عنه قال: بينما أنا أماشى النبى صلى الله عليه وسلم، نظر فإذا رجل يمشى بين القبور عليه نعلان فقال:" يا صاحب السبتيتين ألق سبتيتيك...." وذكر تمام الحديث.

** د ن جه

(الأذكار 143/1)

** إسناده حسن

‌

‌4708

- " من قام ليلتى العيدين لله محتسبا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ".

** شفع جه

(الأذكار 145/1)

** ضعيف

‌

‌4709

- " ما العمل فى أيام أفضل من العمل فى عشر ذى الحجة، قيل: ولا الجهاد؟ ". وذكر تمامه، وفى رواية " عشر الأضحى ".

** دى

(الأذكار 147/1)

** إسناده إسناد الصحيحين

‌

‌4710

- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ماقلت أنا والنبيون من قبلى: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير ".

** ت

(الأذكار 147/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 147: ضعف الترمذى إسناده.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 147: هو حديث حسن يشهد له الذى بعده.

‌

‌4711

- " أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلى: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ".

** ما

(الأذكار 147/1)

** إسناده مرسل

‌

‌4712

- عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال: أتت النبى صلى الله عليه وسلم بواك فقال: " اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير آجل فأطبقت عليهم السماء ".

** د

(الأذكار 150/1)

** إسناده صحيح على شرط مسلم

‌

‌4713

- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضى الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استسقى قال: " اللهم اسق عبادك وبهائمك وانشر رحمتك وأحى بلدك الميت ".

** د

(الأذكار 150/1)

** إسناده صحيح

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 150: حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده إسناده حسن وصححه بعضهم.

‌

‌4714

- عن عائشة رضى الله عنها قالت: شكا الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر فأمر بمنبر فوضع له فى المصلى ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج

رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد على المنبر صلى الله عليه وسلم فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال: " إنكم شكوتم جدب دياركم واستئخار المطر عن إبان زمانه عنكم وقد أمركم الله سبحانه أن تدعوه ووعدكم

أن يستجيب لكم ثم قال: الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا إله إلا الله يفعل ما يريد اللهم أنت الله لا إله إلا أنت الغنى ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغا إلى حين " ثم رفع

يده فلم يزل فى الرفع حتى بدا بياض إبطيه ثم حول إلى الناس ظهره وقلب أو

حول ردائه وهو رافع يديه ثم أقبل على الناس ونزل فصلى ركعتين فأنشأ الله عز وجل سحابة فرعدت وبرقت ثم أمطرت بإذن الله تعالى فلم يأت مسجده حتى سالت

السيول فلما رأى سرعتهم إلى الكن ضحك صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه

فقال: " أشهد أن الله على كل شىء قدير وأنى عبد الله ورسوله ".

** د

(الأذكار 150/1)

** إسناده صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1/ 150: قال أبو داود فى آخره: هذا إسناد جيد.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 150: بل إسناده حسن.

‌

‌4715

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الريح من روح الله تعالى تأتى بالرحمة وتأتى بالعذاب فإذا رأيتموها فلا تسبوها، وسلوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها ".

** د جه

(الأذكار 152/1)

** إسناده حسن

‌

‌4716

- عن أبى بن كعب رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الريح فإن رأيتم ما تكرهون فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما أمرت به ".

** ت

(الأذكار 152/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 152: قال الترمذى: حديث حسن صحيح. قال: وفى الباب عن عائشة وأبى هريرة وعثمان بن أبى العاص وأنس وابن عباس وجابر.

‌

‌4717

- عن سلمة بن الأكوع رضى الله عنه قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتدت الريح يقول: اللهم لقحا لا عقيما ".

** سنى

(الأذكار 152/1)

** إسناده صحيح

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 152: قال الحافظ فى تخريج الأذكار: هذا حديث صحيح.

‌

‌4718

- عن رجل أنه شكا إلى النبى صلى الله عليه وسلم الفقر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لعلك تسب الريح ".

** شفع

(الأذكار 153/1)

** منقطع

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 153: قال ابن علان فى شرح الأذكار: قال الحافظ: سند هذا الحديث معضل لأنه سقط فيه

اثنان فصاعدا. وقول الشيخ عن رجل يوهم أن محمدا رواه عنه، وليس كذلك بل أرسل القصة ولم أجد شاهدا ولا متابعا.

‌

‌4719

- عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع صوت الرعد والصواعق قال: " اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك ".

** ت

(الأذكار 154/1)

** إسناده ضعيف

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 154: لكن للحديث طرق قواه بها بعضهم.

‌

‌4720

- عن عبد الله بن الزبير رضى الله عنهما أنه كان إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال: " سبحان الذى يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ".

** ما

(الأذكار 154/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4721

- عن عبد الله بن أبى أوفى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كانت له حاجة إلى الله تعالى أو إلى أحد من بنى آدم فليتوضأ وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن على الله عز وجل وليصل على النبى صلى الله عليه وسلم ثم ليقل: لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم لا تدع لى ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا حاجة هى لك رضى إلا قضيتها يا أرحم الراحمين ".

** ت جه

(الأذكار 156/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1/ 156: قال الترمذى: فى إسناده مقال.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 159: ولكن له شاهد من حديث أنس عند الطبرانى باسناد ضعيبف ولحديث أنس طرق أخرى فى مسند الفردوس وإسناده ضعيف أيضا كما قال الحافظ فى تخريج الأذكار.

‌

‌4722

- عن عثمان بن حنيف رضى الله عنه أن رجلا ضرير البصر أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: ادع الله تعالى أن يعافينى قال: " إن شئت دعوت وإن شئت صبرت فهو خير لك قال: فادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضؤه ويدعو بهذا الدعاء: اللهم إنى أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم نبى الرحمة يا محمد إنى توجهت بك إلى ربى فى حاجتى هذه لتقضى لى اللهم فشفعه فى ".

** ت جه

(الأذكار 157/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 157: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4723

- عن أبى رافع رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس " يا عم ألا أصلك ألا أحبوك ألا أنفعك؟ قال: بلى يا رسول الله قال: ياعم صل أربع ركعات تقرأ فى كل ركعة بفاتحة القرآن وسورة فإذا انقضت القراءة فقل الله أكبر والحمد لله وسبحان الله خمس عشرة مرة قبل أن تركع ثم اركع فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل

أن تقوم فتلك خمس وسبعون فى كل ركعة وهى ثلاثمائة فى أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفرها الله تعالى لك قال: يا رسول الله من يستطيع أن يقولها فى يوم؟ قال: إن لم تستطع أن تقولها فى يوم فقلها فى جمعة فإن لم تستطع أن تقولها فى جمعة فقلها فى شهر فلم يزل يقوله حتى قال: قلها فى سنة ".

** ت جه

(الأذكار 158/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 158: قال الترمذى: هذا حديث غريب اه. قلت: قال الإمام أبو بكر بن العربى فى كتابه الأحزذى فى شرح الترمذى: حديث أبى رافع هذا ضعيف ليس له أصل فى الصحة ولا فى الحسن قال: وإنما ذكره الترمذى لينبه عليه لئلا يغتر به قال: وقول ابن المبارك ليس بحجة. قال العقيلى: ليس فى صلاة التسابيح حديث يثبت. وذكر أبو الفرج ابن الجوزى أحاديث صلاة التسبيح وطرقها ثم ضعفها كلها وبين ضعفها، ذكره فى كتاب الموضوعات.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 158: ولكن للحديث طرق وشواهد تدل على أن له أصلا وهو حديث حسن أو صحيح.

‌

‌4724

- عن طلحة بن عبيد الله رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الهلال قال: " اللهم أهله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام ربى وربك الله ".

** دى ت

(الأذكار 160/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 160: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4725

- عن قتادة أنه بلغه أن نبى الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الهلال قال: " هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد آمنت بالله الذى خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذى ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا ".

** د

(الأذكار 160/1)

** مرسل

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 160: قال أبو داود: ليس فى هذا الباب عن النبى صلى الله عليه وسلم حديث مسند صحيح.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 160: وله شواهد مرسلة وموصولة يقوى بها، منها الذى بعده وفى الباب عن على وعبادة بن الصامت ورافع بن خديج وعائشة وغيرهم.

‌

‌4726

- عن قتادة أن النبى صلى الله عليه وسلم: " كان إذا رأى الهلال صرف وجهه عنه "

** د

(الأذكار 160/1)

** مرسل

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 160: قال أبو داود: ليس فى هذا الباب عن النبى صلى الله عليه وسلم حديث مسند صحيح.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 160: وله شواهد مرسلة وموصولة يقوى بها منها الذى بعده وفى الباب عن على وعبادة بن الصامت ورافع بن خديج وعائشة وغيرهم.

‌

‌4727

- عن زياد النمرى عن أنس رضى الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال: " اللهم بارك لنا فى رجب وشعبان وبلغنا رمضان ".

** حل سنى

(الأذكار 161/1)

** إسناده فيه ضعف

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 161: ورويناه أيضا فى كتاب ابن السنى بزيادة.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 161: وهى وكان يقول إن ليلة الجمعة ليلة غراء ويومها أزهر وإسناده ضعيف أيضا.

‌

‌4728

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا ترد4 دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم ".

** ت جه

(الأذكار 161/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 161: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4729

- عن معاذ بن زهرة أنه بلغه أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر قال: " اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ".

** د

(الأذكار 162/1)

** مرسل

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 162: ولكن له شواهد يقوى بها.

‌

‌4730

- عن أنس رضى الله عنه: " أن النبى صلى الله عليه وسلم جاء إلى سعد بن عبادة فجاء بخبز وزيت فأكل ثم قال النبى صلى الله عليه وسلم: أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة ".

** د

(الأذكار 162/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4731

- عن عائشة رضى الله عنها قالت قلت يا رسول الله إن علمت ليلة القدر ما أقول فيها قال: " قولى اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنى ".

** ت ن جه

(الأذكار 162/1)

** إسناده صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 162: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4732

- عن معاذ رضى الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من سأل الله القتل من نفسه صادقا ثم مات أو قتل فإن له أجر شهيد ".

** د ت ن جه

(الأذكار 177/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 177: قال الترمذى: حديث صحيح.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 177: أخرجه أيضا أحمد فى المسند وهو حديث صحيح، صححه الحافظ وغيره.

‌

‌4733

- عن سهل بن سعد رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثنتان لا تردان أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلجم بعضهم بعضا ".

** د

(الأذكار 179/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4734

- عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا قال: " اللهم أنت عضدى ونصيرى بك أحول وبك أصول وبك أقاتل ".

** د ت ن

(الأذكار 179/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 179: قال الترمذى: حديث حسن.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 179: وأخرجه ابن حبان فى صحيحه وهو حديث صحيح صححه الحافظ وغيره.

‌

‌4735

- عن أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال: " اللهم إنا نجعلك فى نحورهم ونعوذ بك من شرورهم ".

** د ن

(الأذكار 179/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4736

- عن عمارة بن زعركة رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله تعالى يقول إن عبدى كل عبدى الذى يذكرنى وهو ملاق قرنه ".

** ت

(الأذكار 179/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 179: قال الترمذى: ليس إسناده بالقوى.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 179: لكن له شاهد حسنه به الحافظ، قال ابن علان فى شرح الأذكار: قال الحافظ: ولكن وجدت له شاهدا قويا مع إرساله أخرجه البغوى من طريق جبير بن نفير فلذلك قلت: حسن.

‌

‌4737

- عن سالم أن ابن عمر كان يقول للرجل إذا أراد سفرا: ادن منى أودعك كماكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا فيقول: " استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك ".

** ت

(الأذكار 187/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 187: قال الترمذى: هذا حديث حسن صحيح.

‌

‌4738

- عن عبد الله بن يزيد الخطمى الصحابى رضى الله عنه قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يودع الجيش قال: " استودع الله دينكم وأمانتكم وخواتيم أعمالكم ".

** د

(الأذكار 187/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4739

- عن أنس رضى الله عنه قال: جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: يارسول الله إنى أريد سفرا فزودنى فقال: " زودك الله التقوى " قال: زدنى قال: " وغفر ذنبك "، قال: زدنى قال: " ويسر لك الخير حيثما كنت ".

** ت

(الأذكار 187/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 187: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4740

- عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله إنى أريد أن أسافر فأوصنى قال: " عليك بتقوى الله تعالى والتكبير على كل شرف " فلما ولى الرجل قال: " اللهم اطو له البعيد وهون عليه السفر ".

** ت جه

(الأذكار 187/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 187: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4741

- عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال: استأذنت النبى صلى الله عليه وسلم فى العمرة فأذن لى وقال: " لا تنسنا ياأخى من دعائك " فقال كلمة ما يسرنى أن لى بها الدنيا وفى رواية قال: " أشركنا يا أخى فى دعائك ".

** د ت

(الأذكار 187/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 187: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4742

- عن على بن ربيعة قال: شهدت على بن أبى طالب رضى الله عنه أتى بدابة ليركبها فلما وضع رجله فى الركاب قال: بسم الله فلما استوى على ظهرها قال: الحمد لله قم قال: سبحان الذى سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون، ثم قال: الحمد لله ثلاث مرات ثم قال: الله أكبر ثلاث مرات ثم قال: سبحانك إنى ظلمت نفسى فاغفر لى إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم ضحك فقيل يا أمير المؤمنين من أى شىء ضحكت؟ قال: رأيت النبى صلى الله عليه وسلم فعل مثل ما فعلت ثم ضحك فقلت: يا رسول الله من أى شىء ضحكت؟ قال: " إن ربك سبحانه يعجب من عبده إذا قال: اغفر لى ذنوبى يعلم أنه لا يغفر الذنوب غيرى ".

** د ت ن

(الأذكار 188/1)

** إسناده صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 188: قال الترمذى: حديث حسن وفى بعض النسخ: حسن صحيح.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 188: ورواه أيضا ابن حبان فى صحيحه وهو حديث صحيح.

‌

‌4743

- عن أبى أيوب خالد بن زيد الأنصارى رضى الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أو شرب قال: " الحمد لله الذى أطعم وسقى وسوغه وجعل له مخرجا ".

** د ن

(الأذكار 202/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4744

- عن معاذ بن أنس رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أكل طعاما فقال:الحمد لله الذى أطعمنى هذا ورزقنيه من غير حول منى ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ".

** د ت جه

(الأذكار 202/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 202: قال الترمذى: حديث حسن وفى الباب يعنى - باب الحمد على الطعام إذا فرغ منه -

عن عقبة بن عامر وأبى سعيد وعائشة وأبى أيوب وأبى هريرة.

‌

‌4745

- عن عبد الله بن سرجس رضى الله عنه قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا سافر يقول: اللهم أنت الصاحب فى السفر والخليفة فى الأهل اللهم إنى أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب ومن دعوة المظلوم ومن سوء المنظر فى الأهل والمال ".

** ت جه

(الأذكار 189/1)

** إسناده صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 189: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4746

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده ".

** د ت جه

(الأذكار 190/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 190: قال الترمذى: حديث حسن. وليس فى رواية أبى داود " على ولده ".

‌

‌4747

- عن ابن عمر رضى الله عنهما قال: " كان النبى صلى الله عليه وسلم وجيوشه إذا علوا الثنايا كبروا وإذا هبطوا سبحوا ".

** د

(الأذكار 190/1)

** صحيح

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 189: هذه الجملة من الحديث مدرجة وليست من حديث أبى داود بسنده وإنما رواها عبد الرازق عن ابن جريج قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم.. الخ وهو معضل وقد سها عن هذا الإدراج الإمام النووى فجعله من الحديث وتعقبه الحافظ فى تخريج الأذكار كما فى شرح الأذكار لابن علان 5 / 140، فقال وقع فى هذا الحديث خلل من بعض رواته وبيان ذلك أن مسلما وأبا داود وغيرهما أخرجوا هذا الحديث من رواية ابن جريج عن أبى الزبير عن على الأزدى عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى اله عليه وسلم إذا استوى على بعيره خارجا إلي سفر كبر ثلاثا

…

الحديث إلى قوله: لربنا حامدون. فاتفق من أخرجه على سياقه إلى هنا، ووقع عند أبى داود بعد " حامدون ": وكان النبى صلى الله عليه وسلم وجيوشه

…

إلخ وظاهره أن هذه الزيادة بسند التى قبلها فاعتمد النووى على ذلك وصرح بأنها عن ابن عمر وفيه نظر فإن أبا داود أخرج الحديث عن الحسن بن على عن عبد الرزاق عن ابن جريج بالسند المذكور إلى ابن عمر فوجدنا الحديث فى " مصنف عبد الرزاق " قال فيه: باب القول فى السفر، أخبرنا ابن جريج. . . فذكر الحديث إلى قوله " لربنا حامدون " ثم أورد ثلاثة عشر حديثا بين مرفوع وموقوف ثم قال بعدها: أخبرنا ابن جريج قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم وجيوشه إذا صعدوا الثنايا كبروا

وإذا هبطوا سبحوا فوضعت الصلاة على ذلك. هكذا أخرجه معضلا ولم يذكر فيه لابن جريج سندا فظهر أن من عطفه على الأول أو مزجه، أدرجه وهذا أدق ما وجد فى المدرج. اهـ.

‌

‌4748

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج ".

** هق

(الأذكار 195/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 195: قال الحاكم: هو صحيح على شرط مسلم.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 195: حسنه الحافظ فى تخريج الأذكار.

‌

‌4749

- عن عائشة رضى الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أكل أحدكم فليذكر اسم اله تعالى فى أوله فإن نسى أن يذكر اسم الله تعالى فى أوله فليقل بسم الله أوله وآخره ".

** د ت

(الأذكار 196/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1/ 196: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4750

- عن عائشة رضى الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل طعاما فى ستة من أصحابه فجاء أعرابى فأكله بلقمتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما إنه لو سمى لكفاكم ".

** ت

(الأذكار 197/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 197: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4751

- عن عبد الرحمن بن جبير التابعى أنه حدثه رجل خدم النبى صلى الله عليه وسلم ثمانى سنين أنه كان يسمع النبى صلى الله عليه وسلم إذا قرب إليه الطعام يقول: " بسم الله " فإذا فرغ من طعامه قال: " اللهم أطعمت وسقيت وأغنيت وأقنيت وهديت وأحييت فلك الحمد على ما أعطيت ".

** ن سنى

(الأذكار 202/1)

** إسناده حسن

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 202: قال ابن علان فى شرح الأذكار: قال الحافظ بعد تخريج الحديث: هذا حديث صحيح أخرجه النسائى فى الكبرى. وقال الأرناؤوط 1 / 202: قال الحافظ: قوله - يعنى النووى - باسناد حسن، قال الحافظ: فى اقتصاره على

حسن نظر فإن رجال سنده من يونس إلى الصحابى أخرج لهم مسلم وقد صرح التابعى بأن الصحابى حدثه فى رواية المقرىء فلعل النووى خفى عليه حال ابن هبيرة.

‌

‌4752

- عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا أكل أحدكم طعاما " وفى رواية ابن السنى " من أطعمه الله طعاما فليقل: اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله تعالى لبنا فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فإنه ليس شىء يجزىء من الطعام والشراب غير اللبن ".

** د ت سنى

(الأذكار 203/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 203: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4753

- عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شرب فى الإناء تنفس ثلاثة أنفاس يحمد الله تعالى فى كل نفس ويشكره فى آخره ".

** سنى

(الأذكار 203/1)

** إسناده ضعيف

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 203: وللمتن شاهد عن أبى هريرة. وقال الأرناؤوط 1 / 203: قال الحافظ بعد تخريجه من طريق الطبرانى أيضا: هذا حديث حسن خرجه الخرائطى فى فضيلة الشكر.

‌

‌4754

- عن عبد الله بن سلام رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ياأيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام ".

** دى ت جه

(الأذكار 207/1)

** إسناده جيد

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 207: قال الترمذى: حديث صحيح.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 207: قال الحافظ: حديث حسن.

‌

‌4755

- عن عمران بن حصين رضى الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبى صلى الله عليه وسلم: " عشر " ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه ثم جلس، فقال:" عشرون " ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال " ثلاثون ".

** دى د ت

(الأذكار 208/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 209: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4756

- عن أنس رضى الله عنه قال: كان رجل يمر بالنبى صلى الله عليه وسلم يرعى دواب أصحابه فيقول: السلام عليك يا رسول الله فيقول له النبى صلى الله عليه وسلم وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه فقيل: يا رسول الله تسلم على هذا سلاما ما تسلمه على أحد من أصحابك؟ فقال: وما يمنعنى من ذلك وهو ينصرف بأجر بضعة عشر رجلا؟ ".

** سنى

(الأذكار 209/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4757

- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى فإن تسليم اليهود الإشارة بالأصابع وتسليم النصارى الإشارة بالكف ".

** ت

(الأذكار 210/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 210: قال الترمذى: إسناده ضعيف.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 210: ولكن له شواهد بمعناه يقوى بها.

‌

‌4758

- عن أسماء بنت يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مر فى المسجد يوما وعصبة من النساء قعود فألوى بيده بالتسليم ".

** ت د

(الأذكار 210/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 210: قال الترمذى: حديث حسن. وقال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 210: أن أبا داود روى هذا الحديث، وقال فى روايته:" فسلم علينا ".

‌

‌4759

- عن زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا سلم واحد من القوم أجزأ عنهم ".

** لم

(الأذكار 211/1)

** مرسل صحيح الإسناد

‌

‌4760

- عن غالب القطان عن رجل قال: حدثنى أبى عن جدى قال: بعثنى أبى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ائته فأقرئه السلام فأتيته فقلت: إن أبى يقرئك السلام، فقال:" وعليك وعلى أبيك السلام ".

** د

(الأذكار 212/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 212: وهذا وإن كان رواية عن مجهول فقد قدمنا أن أحاديث الفضائل يتسامح فيها عند أهل العلم كلهم.

‌

‌4761

- عن أبى جرى الهجيمى رضى الله عنه واسمه جابر بن سليم وقيل سليم بن جابر قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: عليك السلام يا رسول الله قال: " لا تقل عليك السلام فإن عليك السلام تحية الموتى ".

** د ت

(الأذكار 214/1)

** إسناده صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 214: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 214: واسمه جابر بن سليم قال البخارى: إنه صحيح وكذا رجحه ابن عبد البر أيضا قال ابن علان: قال الحافظ فى فتح البارى فى أول كتاب الإستئذان: قال النووى بالأسانيد الصحيحة

…

الخ يوهم أن له طرقا إلى الصحابى المذكور وليس كذلك فإنه لم يروه عن النبى صلى الله عليه وسلم غير أبى جرى ومع ذلك فمداره عند جميع من أخرجه عن أبى تميمة الهجيمى رواية عن جرى وقد أخرجه أيضا أحمد والنسائى وصححه الحاكم.

‌

‌4762

- عن جابر رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " السلام قبل الكلام ".

** ت

(الأذكار 214/1)

** ضعيف

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 214: قال الترمذى: هذا حديث منكر.

‌

‌4763

- عن أبى أمامة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام ".

** د

(الأذكار 214/1)

** إسناده جيد

‌

‌4764

- عن أبى أمامة رضى الله عنه قيل يا رسول الله الرجلان يلتقيان أيهما يبدأ بالسلام قال: " أولاهما بالله تعالى ".

** ت

(الأذكار 214/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 214: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4765

- عن أسماء بنت يزيد رضى الله عنها قالت: " مر علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى نسوة فسلم علينا ".

** د ت جه

(الأذكار 216/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 216: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4766

- عن أنس " أن النبى صلى الله عليه وسلم مر على غلمان يلعبون فسلم عليهم ".

** د

(الأذكار 218/1)

** إسناده إسناد الصحيحين

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 218: فى كتاب ابن السنى وغيره قال فيه: " فقال السلام عليكم يا صبيان ".

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 218: قال ابن علان: قال الحافظ هو بعينه حديث الصحيحين إلا أن فيه زيادة يلعبون.

‌

‌4767

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم فإذا أراد أن يقوم فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة ".

** د ت

(الأذكار 220/1)

** إسناده جيد

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 220: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4768

- عن ربعى بن حراش التابعى الجليل قال: حدثنا رجل من بنى عامر استأذن على النبى صلى الله عليه وسلم وهو فى بيت فقال أألج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخادمه: " اخرج إلى هذا فعلمه الإستئذان فقل له: قل: السلام عليكم، أأدخل؟ فسمعه الرجل فقال: السلام عليكم، أأدخل؟ فأذن له النبى صلى

الله عليه وسلم فدخل ".

** د

(الأذكار 222/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4769

- عن كلدة بن الحنبل الصحابى رضى الله عنه قال: أتيت النبى صلى الله عليه وسلم فدخلت عليه ولم أسلم فقال النبى صلى الله عليه وسلم: " ارجع فقل: السلام عليكم أأدخل؟ ".

** د ت

(الأذكار 222/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 222: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4770

- عن صفوان بن عسال قال: " قال يهودى لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبى فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه عن تسع آيات بينات

…

فذكر الحديث

…

إلى قوله: فقبلوا يده ورجله، وقالا نشهد إنك نبى ".

** ت ن جه

(الأذكار 225/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4771

- عن عائشة رضى الله عنها قالت: " قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم فى بيتى فأتاه فقرع الباب فقام إليه النبى صلى الله عليه وسلم يجر ثوبه فاعتنقه وقبله ".

** ت

(الأذكار 226/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 226: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4772

- عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقى أخاه أو صديقه أينحنى له؟ قال: " لا " قال: أفيلتزمه ويقبله؟ قال: " لا " قال: فيأخذ بيده ويصافحه؟ قال: " نعم ".

** ت جه

(الأذكار 226/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 226: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4773

- عن أنس رضى الله عنه قال: لما جاء أهل اليمن قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد جاءكم أهل اليمن وهم أول من جاء بالمصافحة ".

** د

(الأذكار 227/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4774

- عن عطاء بن عبد الله الخراسانى قال: قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم " تصافحوا يذهب الغل وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء ".

** ما

(الأذكار 227/1)

** مرسل

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 227: لكنه يعتضد بما جاء له من الشواهد الموصولة. قال الزرقانى فى شرح الموطأ: قال ابن عبد البر: هذا يتصل من وجوه شتى حسان كلها.

‌

‌4775

- عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل أخوه أو صاحبه: يرحمك الله ويقول هو: يهديكم الله ويصلح بالكم ".

** د

(الأذكار 231/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4776

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فمه وخفض - أو غض - بها صوته ". شك الراوى أى اللفظين قال.

** د ت

(الأذكار 232/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 232: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4777

- عن عبيد الله بن رفاعة الصحابى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يشمت العاطس ثلاثا فإن زاد فإن شئت فشمته وإن شئت فلا ".

** د ت

(الأذكار 234/1)

** ضعيف

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 234: قال الترمذى: حديث غريب وإسناده مجهول.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 234: قال الحافظ فى الفتح 10 / 499 فى الأدب باب تشميت العاطس: إطلاقه عليه الضعف ليس بجيد إذ لا يلزم من الغرابة الضعف. قال الحافظ: وأما وصف الترمذى إسناده يكونه مجهولا فلم يرد جميع رجال الإسناد فإن معظمهم موثقون وإنما وقع فى روايته تغير اسم بعض رواته وإبهام اثنين منهم وذلك أن أبا داود والترمذى أخرجاه معا من طريق عبد السلام بن حرب

عن يزيد بن عبد الرحمن ثم اختلفا فأما رواية أبى داود ففيها عن يحيى بن إسحاق بن طلحة عن أمه حميدة أو عبيدة بنت عبيد بن رفاعة عن أبيها وهذا إسناد حسن والحديث مع ذلك مرسل كما سأبينه، وعبد السلام بن حرب من رجال الصحيح ويزيد هو أبو خالد الدالانى وهو صدوق فى حفظه شىء ويحيى بن إسحاق وثقه يحيى بن معين وأمه حميدة روى عنها أيضا زوجها إسحاق بن أبى طلحة وذكرها ابن حبان فى ثقات التابعين وأبوها عبيد بن رفاعة ذكروه فى الصحابة لكونه ولد فى عهد النبى

صلى الله عليه وسلم وله رؤية قاله ابن السكن. قال: ولم يصح سماعه، وقال البغوى: روايته مرسلة، وحديثه عن أبيه عند الترمذى والنسائى وغيرهما وأما رواية الترمذى ففيها عن عمر بن إسحاق بن أبى

طلحة عن أمه عن أبيها كذا سماه عمر، ولم يسم أمه ولا أباها وكأنه يعنى الترمذى لم يمعن النظر فمن ثم قال: إن إسناده مجهول وقد تبين أنه ليس بالمجهول، وأن الصواب يحيى بن إسحاق لا عمر فقد أخرجه الحسن بن سفيان وابن السنى وأبو نعيم وغيرهم من طريق عبد السلام بن حرب فقالوا: يحيى بن إسحاق وقالوا: حميدة بغير شك وهو المعتمد. قال الأرناؤوط 1 / 234: وقد ذكر الحافظ لهذا الحديث شواهد كثيرة مرسلة وموقوفة انظرها فى الفتح 10 / 498.

‌

‌4778

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إذا عطس أحدكم فليشمته جليسه وإن زاد على ثلاثة فهو مزكوم ولا يشمت بعد ثلاث ".

** سنى

(الأذكار 234/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 234: إسناده فيه رجل لم أتحقق حاله وباقى إسناده صحيح.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 234: قال الحافظ فى الفتح: الرجل المذكور هو سليمان بن أبى داود الحرانى والحديث عندهما من رواية محمد بن سليمان عن أبيه ومحمد موثق وأبوه يقال له الحرانى ضعيف، قال فيه النسائى: ليس بثقة ولا مأمون.

‌

‌4779

- عن أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه قال: كان اليهود يتعاطسون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجون أن يقول لهم: يرحمكم الله فيقول لهم: " يهديكم الله ويصلح بالكم ".

** د ت

(الأذكار 235/1)

** إسناده صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 235: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4780

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق ".

** يع

(الأذكار 235/1)

** إسناده ثقات إلا بقية

** قال الإمام النووى فى " الأذكار "1 1/ 235: كل إسناده ثقات متقنون إلا بقية بن الوليد فمختلف فيه وأكثر الحفاظ والأئمة يحتجون بروايته عن الشاميين وقد روى هذا الحديث عن معاوية بن يحيى الشامى.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 235: قال الحافظ السخاوى فى المقاصد الحسنة: رواه أبو يعلى من حديث بقية عن معاوية بن يحيى عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة مرفوعا وكذا أخرجه الطبرانى والدارقطنى فى الأفراد والبيهقى وقال: إنه منكر. اهـ. أقول: بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء وروايته هنا عن معاوية بن يحيى الصدفى الشامى، قال الهيثمى: ضعيف وقال الحافظ بن حجر: ضعيف وما حدث به بالشام أحسن مما حدث بالرى، وقال المناوى فى فيض القدير وبالجملة هو حديث ضعيف، قال السخاوى فى " المقاصد الحسنة ": وله شاهد عند الطبرانى من حديث خضر بن محمد بن شجاع عن غضيف بن سالم عن عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس مرفوعا.

‌

‌4781

- عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " كل كلام " وفى بعض الروايات " كل أمر لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم " وروى أقطع.

** د جه

(الأذكار 240/1)

** حسن

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 240: ورواه أيضا أحمد فى المسند وابن حبان فى صحيحه، وفى سنده قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل وهو صدوق له مناكير كما قال الحافظ فى التقريب ومع ذلك فقد حسنه المصنف ونقل ابن علان فى شرح الأذكار عن الحافظ تحسينه، وحسنه أيضا ابن الصلاح والعراقى وغيرهم.

‌

‌4782

- عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " كل خطبة ليس فيها تشهد فهى كاليد الجذماء ".

** د ت

(الأذكار 240/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 240: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4783

- عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال: علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة: " الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور أنفسنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أن لا إله إلاالله وحده لا شريك

له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " يأيها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذى تسائلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا " النساء: ا " ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون " آل عمران 102، ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما " الأحزاب: 71 هذا لفظ إحدى روايات أبى داود. وفى رواية له أخرى: بعد قوله ورسوله " أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدى الساعة ومن يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فإنه لا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئا ".

** د ت ن جه

(الأذكار 241/1)

** إسناده صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1/ 241: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4784

- عن أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا رفأ الإنسان إذا تزوج قال: " بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما فى خير ".

** د ت جه

(الأذكار 242/1)

** إسناده صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 242: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4785

- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " إذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى خادما فليقل: اللهم إنى أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه وإذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك " وفى رواية " ثم ليأخذ بناصيتها وليدع بالبركة فى المرأة والخادم ".

** د جه سنى

(الأذكار 242/1)

** إسناده صحيح

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 242: إسناده حسن وصححه الحاكم ووافقه الذهبى.

‌

‌4786

- عن أبى رافع رضى الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن فى أذن الحسن بن على حين ولدته فاطمة بالصلاة رضى الله عنهم ".

** د ت

(الأذكار 244/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 244: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4787

- عن عائشة رضى الله عنها قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالصبيان فيدعو لهم ويحنكهم ". وفى رواية " فيدعو لهم بالبركة ".

** د

(الأذكار 244/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4788

- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: " أن النبى صلى الله عليه وسلم أمر بتسمية المولود فى يوم سابعه ووضع الأذى عنه والعق ".

** ت

(الأذكار 245/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 245: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4789

- عن سمرة بن جندب رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى ".

** د ت ن جه

(الأذكار 245/1)

** إسناده صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 245: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4790

- عن أبى الدرداء رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسمائكم ".

** د

(الأذكار 246/1)

** إسناده جيد

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 246: إلا أن فيه انقطاعا بين عبد الله بن أبى زكريا وأبى الدرداء فانه لم يدركه كما نص على ذلك المنذرى والحافظ وغيرهما.

‌

‌4791

- عن أسامة بن أخدرى الصحابى رضى الله عنه أن رجلا يقال له أصرم كان فى النفر الذين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما أسمك؟ قال: أصرم قال: بل أنت زرعة ".

** د

(الأذكار 249/1)

** إسناده حسن

‌

‌4792

- عن عائشة رضى الله عنه أنها قالت: يارسول الله كل صواحبى لهن كنى قال " فاكتنى بابنك عبد الله ". قال الراوى: يعنى عبد الله بن الزبير وهو ابن اختها أسماء بنت أبى بكر وكانت عائشة تكنى أم عبد الله.

** د

(الأذكار 251/1)

** إسناده صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 251: فهذا هو الصحيح المعروف.

‌

‌4793

- عن عائشة رضى الله عنها قالت: " أسقطت من النبى صلى الله عليه وسلم سقطا فسماه عبد الله وكنانى بأم عبد الله ".

** سنى

(الأذكار 251/1)

** ضعيف

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 246: وهو حديث ضعيف.

‌

‌4794

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من جلس فى مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ماكان من مجلسه ذلك ".

** ت

(الأذكار 254/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 254: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4795

- عن ابن عمر رضى الله عنهما قال: قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات لأصحابه: " اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيااللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ماأحييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادنا ولاتجعل مصيبتنا فى ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا ".

** ت

(الأذكار 255/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 255: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4796

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان لهم حسرة ".

** د

(الأذكار 255/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4797

- عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه ولم يصلوا على نبيهم فيه إلا كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم ".

** ت

(الأذكار 255/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 256: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4798

- عن معاذ بن أنس الجهنى الصحابى رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله سبحانه وتعالى على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور ما شاء ".

** د ت جه

(الأذكار 256/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 257: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4799

- عن المقدام بن معد يكرب رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال " إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه ".

** د ت

(الأذكار 257/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 258: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4800

- عن يزيد بن نعامة الضبى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه واسم أبيه وممن هو فإنه أوصل للمودة ".

** ت

(الأذكار 258/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 258: قال الترمذى: حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه قال: ولا نعلم ليزيد بن نعامة سماعا عن النبى صلى الله عليه وسلم، قال: ويروى عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم نحو هذا ولا يصح إسناده. قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 258: وقد اختلف فى صحبة يزيد بن نعامة فقال أبى عبد الرحمن بن أبى حاتم: لا صحبة له. قال: وحكى البخارى أن له صحبة، قال: وغلط.

‌

‌4801

- عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من رأى مبتلى فقال: الحمد لله الذى عافانى مما ابتلاك به وفضلنى على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء ".

** ت

(الأذكار 258/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 258: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4802

- عن عمربن الخطاب رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من رأى صاحب بلاء فقال: الحمد لله الذى عافانى مما ابتلاك به وفضلنى على كثير ممن خلق تفضيلا إلا عوفى من ذلك البلاء كائنا ما كان ما عاش ".

** ت

(الأذكار 258/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 258: ضعف الترمذى إسناده.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 258: ولكن يشهد له الذى قبله فهو به حسن. * الذى قبله حديث أبى هريرة عند الترمذى " من رأى مبتلى ".

‌

‌4803

- عن أبى المليح التابعى المشهور عن رجل قال: كنت رديف النبى صلى الله عليه وسلم فعثرت دابته فقلت: تعس الشيطان فقال: " لا تقل: تعس الشيطان فإنك إذا قلت ذلك تعاظم حتى يكون مثل البيت ويقول: بقوتى ولكن قل: بسم الله فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يكون مثل الذباب ".

** د

(الأذكار 263/1)

** إسناده صحيح متصل

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 264: ورويناه فى كتاب ابن السنى عن أبى المليح عن أبيه وأبوه صحابى اسمه أسامة على الصحيح المشهور وقيل فيه أقوال أخرى وكلا الروايتين صحيحة متصلة فإن الرجل المجهول فى رواية أبى داود صحابى والصحابة رضى الله عنهم كلهم عدول لا تضر الجهالة بأعيانهم.

‌

‌4804

- عن أسامة بن زيد رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا فقد أبلغ فى الثناء ".

** ت

(الأذكار 265/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 265: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 265: عبارة الترمذى فى النسخ المطبوعة: هذا حديث حسن جيد غريب لا نعرفه من حديث أسامة بن زيد إلا من هذا الوجه. وقد روى عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم بمثله وسألت محمدا يعنى البخارى فلم يعرفه. ورواه النسائى فى " عمل اليوم والليلة " وابن حبان فى صحيحه وهو حديث حسن بشواهده.

‌

‌4805

- ثبت عن عائشة رضى الله عنها قالت: " كان يؤمر العائن أن يتوضأ ثم يغتسل منه المعين ".

** د

(الأذكار 272/1)

** إسناه صحيح على شرط البخارى ومسلم

‌

‌4806

- عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت المعوذتان فلما نزلتا أخذ بهما وترك ما سواهما ".

** ت ن جه

(الأذكار 272/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 272: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4807

- عن عائشة رضى الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى ما يحب قال: " الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات " وإذا رأى ما يكره قال: " الحمد لله على كل حال ".

** جه سنى

(الأذكار 274/1)

** إسناده جيد

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 /274: قال الحاكم أبو عبد الله: هذا حديث صحيح الإسناد.

‌

‌4808

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم البيت الحمام يدخله المسلم إذا دخله سأل الله عز وجل الجنة واستعاذه من النار ".

** سنى

(الأذكار 274/1)

** إسناده ضعيف

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 275: وقد صح فى الحمام حديث مخالف لهذا وهو قوله صلى الله عليه وسلم: اتقوا بيتا يقال له: الحمام قالوا: إنه ينقى وينفع قال: فمن دخله فليستتر. صححه الحاكم ووافقه الذهبى وفيه رد على من قال: لا يصح فى الحمام حديث.

‌

‌4809

- عن أنس أن النبى صلى الله عليه وسلم قال له: " يا ذا الأذنين ".

** د ت

(الأذكار 279/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 279: قال الترمذى: حديث صحيح.

‌

‌4810

- عن أنس أن رجلا أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله احملنى فقال: " إنى حاملك على ولد الناقة " فقال: يا رسول الله وما أصنع بولد الناقة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وهل تلد الإبل إلا النوق ".

** د ت

(الأذكار 279/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 279: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4811

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا قال: " إنى لا أقول إلا حقا ".

** ت

(الأذكار 279/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 279: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4812

- عن حذيفة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " والذى نفسى بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله تعالى يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم ".

** ت

(الأذكار 283/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 283: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4813

- عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه قال: ياأيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآيه " ياأيها الذين آمنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ". المائدة آيه: 105. وإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه ".

** د ت ن جه

(الأذكار 283/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4814

- عن أبى سعيد عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر ".

** د ت

(الأذكار 283/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 284: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4815

- عن بلال بن الحارث المزنى رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ماكان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله تعالى له بها رضوانه إلى يوم يلقاه وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى ماكان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله تعالى بها سخطه إلى يوم يلقاه ".

** ما ت جه

(الأذكار 285/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 285: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4816

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من وقاه الله تعالى شر مابين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة ".

** ت

(الأذكار 285/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 285: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4817

- عن عقبة بن عامر رضى الله عنه قال: قلت يا رسول الله ما النجاة؟ قال " أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك ".

** ت

(الأذكار 285/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 286: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4818

- عن معاذ رضى الله عنه قال: قلت يا رسول الله أخبرنى بعمل يدخلنى الجنة ويباعدنى من النار قال: " لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه: تعبد الله لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتى الزكاة وتصوم رمضان، وتحج البيت، ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار وصلاة الرجل فى جوف الليل ثم تلا " تتجافى جنوبهم عن المضاجع " حتى بلغ: يعملون، " ألم السجدة: 16 " ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ قلت بلى يا رسول الله

قال: رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد، ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت بلى يا رسول الله فأخذ بلسانه ثم قال: كف عليك هذا قلت يا رسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ثكلتك أمك وهل يكب الناس فى النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم ".

** ت

(الأذكار 286/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 287: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4819

- عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ".

** ت جه

(الأذكار 287/1)

** حسن

‌

‌4820

- عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من صمت نجا ".

** ت

(الأذكار 287/1)

** إسناده ضعيف

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 287: إسناده ضعيف وإنما ذكرته لأبينه لكونه مشهورا.

‌

‌4821

- عن عائشة رضى الله عنها قالت: قلت للنبى صلى الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعنى قصيرة، فقال:" لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته " قالت وحكيت له إنسانا فقال: ما أحب أنى حكيت إنسانا وأن لى كذا وكذا ".

** د ت

(الأذكار 289/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 289: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4822

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المسلم

أخو المسلم لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه التقوى ها هنا بحسب امرىء من الشر أن يحقر أخاه المسلم ".

** ت

(الأذكار 290/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 290: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4823

- عن أبى الدرداء رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة ".

** ت

(الأذكار 294/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 294: قال الترمذى: حديث حسن.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 294: وفى الباب عن أسماء بنت يزيد، وهو حديث حسن كما قال الترمذى.

‌

‌4824

- عن واثلة بن الأسقع رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك ".

** ت

(الأذكار 300/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 300: قال الترمذى: حديث حسن.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 300: قال الترمذى: حسن غريب وهو حسن لغيره أخرجه من طريق مكحول عن واثلة بن الأسقع وقال: حديث حسن غريب وقد أخرج له شاهدا يؤدى معناه من طريق ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم " من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله ". وقال أيضا: حديث حسن غريب قال الحافظ فى أجوبة عن أحاديث وقعت فى مصابيح السنة ووصفت بالوضع: هكذا وصف يعنى - الترمذى - كلا منها بالحسن والغرابة فأما الغرابة فلتفرد بعض رواة كل منهما عن شيخه فهى غرابة نسبية وأما الحسن فلاعتضاد كل منهما بالآخر.

‌

‌4825

- عن سمرة بن جندب رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار ".

** د ت

(الأذكار 302/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 302: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 302: هو من حديث الحسن البصرى عن سمرة والحسن لم يسمع من سمرة ولكن الحديث حسن بشواهده منها الحديثان اللذان قبله والحديث الذى بعده. قال الترمذى: وفى الباب عن ابن عباس وابن عمر وعمران بن حصين.

‌

‌4826

- عن ابن مسعود رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذىء ".

** ت

(الأذكار 302/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 302: قال الترمذى: حديث حسن.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 302: ورواه أيضا ابن حبان فى صحيحه والحاكم وسنده حسن.

‌

‌4827

- عن حذيفة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا: ما شاء الله ثم ما شاء فلان ".

** د

(الأذكار 308/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4828

- عن بريدة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقولوا للمنافق سيد فإنه إن يك سيدا فقد أسخطتم ربكم عز وجل ".

** د

(الأذكار 311/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4829

- عن زيد بن خالد الجهنى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الديك فإنه يوقظ للصلاة ".

** د

(الأذكار 313/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4830

- عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أو غيره عن عمران بن حصين رضى الله عنهما قال " كنا نقول فى الجاهلية: أنعم الله بك عينا وأنعم صباحا فلما كان الإسلام نهينا عن ذلك ".

** د

(الأذكار 314/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 315: هكذا رواه أبو داود عن قتادة أو غيره ومثل هذا الحديث قال أهل العلم: لا يحكم له بالصحة لأن قتادة ثقة وغيره مجهول وهو محتمل أن يكون عن المجهول فلا يثبت به حكم شرعى ولكن الأحتياط للإنسان اجتناب هذا اللفظ لاحتمال صحته ولأن بعض العلماء يحتج بالمجهول والله أعلم.

‌

‌4831

- عن بريدة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف بالأمانة فليس منا ".

** د

(الأذكار 316/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4832

- عن ابن عمر رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من اسستعاذ بالله فأعيذوه ومن سأل بالله تعالى فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه ".

** د ن

(الأذكار 318/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4833

- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله يبغض البليغ من الرجال الذى يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة ".

** د ت

(الأذكار 320/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 320: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4834

- عن جابر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن من أحبكم إلى وأقربكم مجلسا منى يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلى وأبعدكم منى يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيقهون. قالوا: يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيقهون؟ قال: المتكبرون ".

** ت

(الأذكار 320/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 320: قال الترمذى: هذا حديث حسن.

‌

‌4835

- عن جابر رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهى أمانة ".

** د ت

(الأذكار 322/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 322: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4836

- عن عائشة رضى الله عنها قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشعر فقال: " هو كلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام ".

** يع

(الأذكار 322/1)

** إسناده حسن

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 322: هو حديث حسن بشواهده انظر الفتح 10 / 445.

‌

‌4837

- عن أنس رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ماكان الفحش فى شىء إلا شانه وماكان الحياء فى شىء إلا زانه ".

** ت جه

(الأذكار 324/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 324: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4838

- عن ابن عمر رضى الله عنهما قال: كان تحتى امرأة وكنت أحبها وكان عمر يكرهها

فقالى: طلقها فأبيت فأتى عمر رضى الله عنه النبى صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبى صلى الله عليه وسلم: " طلقها ".

** د ت

(الأذكار 324/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 324: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4839

- عن ابن مسعود أو حذيفة بن اليمان رضى الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " بئس مطية الرجل زعموا ".

** د

(الأذكار 327/1)

** إسناده صحيح

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 327: كذا فى الأصل ابن مسعود وهو خطأ والصواب أبو مسعود. قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 327: رواه أبو داود رقم 4972 فى الأدب باب " قول الرجل: زعموا " من حديث أبى قلابة

عن أبى مسعود أو حذيفة وأبو قلابة لم يسمع منهما فهو مرسل.

‌

‌4840

- عن سفيان بن أسيد رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت به كاذب ".

** د

(الأذكار 327/1)

** إسناده ضعيف

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 327: رويناه فى سنن أبى داود باسناد فيه ضعف، لكن لم يضعفه أبو داود فيقتضى أن يكون حسنا عنده.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 327: رواه أبو داود رقم " 4971 " فى الأدب باب فى المعارض من حديث سفيان بن أسيد الخضرمى وإسناده ضعيف، فيه مجهولان وضعيف، ورواه أحمد فى المسند 4 / 183 من حديث النواس بن سمعان وفى سنده عمر بن هارون وهو متروك، وشريح بن عبيد وهو يرسل كثيرا.

‌

‌4916

- قال عليه الصلاة والسلام: " من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيى به الإسلام فبينه وبين الجنة درجة واحدة ".

** دى ابن السنى فى رياضة المتعلمين

(إحياء علوم الدين 16/1)

** مرسل

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 16: الدارمى وابن السنى فى رياضة المتعلمين من حديث الحسن فقيل: هو ابن على وقيل: هو ابن يسار فيكون مرسلا.

‌

‌4917

- " من تعلم بابا من العلم ليعلم الناس أعطى ثواب سبعين صديقا ".

** فر

(إحياء علوم الدين 17/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4918

- " إذا كان يوم القيامة يقول الله سبحانه للعابد ين والمجاهدين: ادخلوا الجنة، فيقول العلماء: بفضل علمنا تعبدوا وجاهدوا، فيقول: الله عز وجل: أنتم عندى كبعض ملائكتى اشفعوا تشفعوا فيشفعون ثم يدخلون الجنة ".

** أبو العباس الذهبى فى العلم

(إحياء علوم الدين 17/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4919

- " من علم علما فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار ".

** د ت جه حب ك

(إحياء علوم الدين 18/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 18: الحاكم وصححه من حديث أبى هريرة. قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4920

- " نعم العطية ونعم الهدية كلمة حكمة تسمعها فتطوى عليها ثم تحملها إلى أخ لك مسلم تعلمه إياها تعدل عبادة سنة ".

** طب

(إحياء علوم الدين 18/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4921

- " الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله سبحانه وما والاه أو معلما أو متعلما ".

** ت جه

(إحياء علوم الدين 18/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 18: قال الترمذى: حسن غريب.

‌

‌4922

- " إن الله سبحانه وملائكته وأهل سمواته وأرضه حتى النملة فى جحرها وحتى الحوت فى البحر ليصلون على معلم الناس الخير ".

** ت

(إحياء علوم الدين 18/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 18: قال الترمذى: حسن صحيح وفى نسخة غريب.

‌

‌4923

- " ما أفاد المسلم أخاه فائدة أفضل من حديث حسن بلغه فبلغه ".

** ابن عبد البر

(إحياء علوم الدين 18/1)

** مرسل

‌

‌4924

- " كلمة من الخير يسمعها المؤمن فيعلمها ويعمل بها خير له من عبادة سنة ".

** مب

(إحياء علوم الدين 18/1)

** مرسل

‌

‌4925

- " كلمة حكمة يسمعها الرجل خير له من عبادة سنة ".

** مز

(إحياء علوم الدين 18/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4926

- " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فرأى مجلسين أحدهما يدعون الله عز وجل ويرغبون إليه والثانى يعلمون الناس، فقال: أما هؤلاء فيسألون الله تعالى فإن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم وأما هؤلاء فيعلمون الناس وإنما بعثت معلما ".

** جه

(إحياء علوم الدين 18/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4927

- " الدال على الخير كفاعله ".

** ت

(إحياء علوم الدين 19/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 19: الترمذى من حديث أنس وقال: غريب.

‌

‌4928

- " على خلفائى رحمة الله، قيل: ومن خلفائك؟ قال: الذين يحيون سنتى ويعلمونها عباد الله ".

** ابن عبد البر فى العلم والهروى فى ذم الكلام

(إحياء علوم الدين 19/1)

** مرسل

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 19: ابن عبد البر فى العلم والهروى فى ذم الكلام من حديث الحسن فقيل هو ابن على وقيل ابن يسار البصرى فيكون مرسلا.

‌

‌4929

- " تعلموا العلم فإن تعلمه لله خشية، وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح، والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعمه صدقه، وبذله لأهله قربة، وهو الأنيس فى الوحدة والصاحب فى الخلوة والدليل على الدين والمصبر على السراء والضراء والوزير عند الإخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله به أقواما فيجعلهم فى الخير قادة سادة هداه يقتدى بهم أدلة فى الخير تقتص آثارهم وترمق أفعالهم وترغب الملائكة فى خلتهم وبأضحتها تمسحهم وكل رطب ويابس لهم يستغفر حتى حيتان البحر وهوامه وسباع البر وأنعامه والسماء ونجومها لأن العالم حية القلوب من العمى ونور الأنصار فى الظلم وقوة الأبدان من الضعف يبلغ به العبد منازل الأبرار والدرجات العلى والتفكر فيه يعدل بالصيام

ومدارسته بالقيام به يطاع الله عز وجل وبه يعبد وبه يوحد وبه يمجد وبه يتورع وبه توصل الأرحام وبه يعرف الحلال والحرام وهو إمام والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الأشقياء ".

** أبو الشيخ ابن حبان فى كتاب الثواب وابن عبد البر

(إحياء علوم الدين 20/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1: 20: ابن عبد البر وقال: ليس له إسناد قوى.

‌

‌4930

- " ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه ".

** بز طب حل هق

(إحياء علوم الدين 27/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4931

- حديث عبد الله بن عمر مرفوعا " أنا محمد النبى الأمى ".

** ابن مردوية فى التفسير

(إحياء علوم الدين 29/1)

‌

‌4932

- " لا يفتى الناس إلا ثلاثة: أمير أو مأمور أو متكلف ".

** جه

(إحياء علوم الدين 31/1)

** إسناده حسن

‌

‌4933

- " دع ما يريبك إلى مالا يريبك ".

** ت ن حب

(إحياء علوم الدين 32/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 32: الترمذى وصححه.

‌

‌4934

- " لا يكو ن الرجل من المتقين حتى يدع مالا بأس به مخافة مما به بأس ".

** ت جه ك

(إحياء علوم الدين 33/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 33: الترمذى وحسنه، وابن ماجه والحاكم وصححه.

‌

‌4935

- " إن من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلا أهل المعرفة بالله تعالى فإذا نطقوا به لم يجهله إلا أهل الإغترار بالله تعالى، فلا تحقروا عالما آتاه الله تعالى علما منه فإن الله عز وجل لم يحقره إذا آتاه إياه ".

** أبو عبد الرحمن السلمى فى الأربعين له فى التصوف

(إحياء علوم الدين 35/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4936

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما قيل له كيف نفعل إذا جاءنا أمر لم نجده فى كتاب ولا سنة؟ فقال صلى الله عليه وسلم: سلوا الصالحين واجعلوه شورى بينهم ".

** طب

(إحياء علوم الدين 37/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 35: حديث ابن عباس فيه عبد الله بن كيسان ضعفه الجمهور.

‌

‌4937

- " ما فضل أبو بكر الناس بكثرة صلاة ولا بكثرة صيام ولا بكثرة رواية ولا فتوى ولا كلام ولكن بشىء وقر فى صدره ".

** الترمذى الحكيم فى النوادر

(إحياء علوم الدين 40/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 40: لم أجده مرفوعا.

‌

‌4938

- " اختلاف أمتى رحمة ".

** البيهقى فى رسالة الأشعرية تعليقا

(إحياء علوم الدين 47/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4939

- " اختلاف أصحابى لكم رحمة ".

** البيهقى فى المدخل

(إحياء علوم الدين 47/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4940

- " إذا ذكر القدر فأمسكوا وإذا ذكرت النجوم فأمسكوا وإذا ذكر أصحابى فأمسكوا ".

** طب

(إحياء علوم الدين 50/1)

** إسناده حسن

‌

‌4941

- " أخاف على أمتى بعدى ثلاثا: صيف الأئمة والإيمان بالنجوم والتكذيب بالقدر ".

** ابن عبد البر

(إحياء علوم الدين 50/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4942

- " إنما العلم آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة ".

** د جه ابن عبد البر

(إحياء علوم الدين 51/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 51: ابن عبد البر من حديث أبى هريرة وضعفه.

‌

‌4943

- " نعوذ بالله من علم لا ينفع ".

** ابن عبد البر

(إحياء علوم الدين 52/1)

** سنده حسن

‌

‌4944

- " إن من العلم جهلا وإن من القول عيا ".

** د

(إحياء علوم الدين 53/1)

** فى إسناده من يجهل

‌

‌4945

- " قليل من التوفيق خير من كثير من العلم ".

** فر

(إحياء علوم الدين 53/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 53: لم أجد له أصلا.

‌

‌4946

- قال صلى الله عليه وسلم: " علماء حكماء فقهاء للذين وفدوا عليه ".

** حل البيهقى فى الزهد خط

(إحياء علوم الدين 54/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4947

- " لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من غدوة إلى طلوع الشمس أحب إلى من أن أعتق أربع رقاب ".

** د

(إحياء علوم الدين 55/1)

** إسناده حسن

‌

‌4948

- " لا يفقه العبد كل الفقه حتى يمقت الناس فى ذات الله وحتى يرى للقرآن وجوها كثيرة ".

** ابن عبد البر

(إحياء علوم الدين 55/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 55: قال ابن عبد البر: لا يصح مرفوعا.

‌

‌4949

- " أبغض إله عبد فى الأرض عند الله تعالى هو الهوى ".

** طب

(إحياء علوم الدين 57/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4950

- " إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل: وما رياض الجنة؟ قال: مجالس الذكر ".

** ت

(إحياء علوم الدين 57/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 57: حسنه الترمذى.

‌

‌4951

- " لم تكن القصص فى زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ".

** جه

(إحياء علوم الدين 58/1)

** إسناده حسن

‌

‌4952

- حديث عائشة أنها قالت للسائب: " إياك والسجع فإن النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا لا يسجعون ".

** لم

(إحياء علوم الدين 59/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 59: لم أجده هكذا.

‌

‌4953

- " ما حدث أحدكم قوما بحديث لا يفقهونه إلا كان فتنة عليهم ".

** عق ابن السنى أبو نعيم فى الرياء

(إحياء علوم الدين 61/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4954

- " هلموا إلى الغذاء المبارك ".

** د ن حب

(إحياء علوم الدين 63/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 63: ضعفه ابن القطان.

‌

‌4955

- " من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار ".

** ت د نب

(إحياء علوم الدين 63/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 63: حسنه الترمذى.

‌

‌4956

- قال صلى الله عليه وسلم: " لأبن عباس رضى الله عنهما اللهم فقهه فى الدين وعلمه التأويل ".

** حم ك حب

(إحياء علوم الدين 63/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء 1 / 63: قال الحاكم: صحيح الإسناد.

‌

‌4957

- قال جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لله سرايا من الملائكة تقف وتحل بمجالس الذكر فى الأرض فارتعوا فى رياض الجنة، قالوا: وما رياض الجنة يا رسول الله؟ قال: مجالس الذكر ".

** بز ك يع

(نتائج الأفكار 17/1)

** غريب

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 18: صححه الحاكم فوهم، فإن مداره على عمر بن عبد الله مولى غفرة وهو ضعيف.

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 18: رواه أبو يعلى وعبد بن حميد والبزار وقال: لا نعلمه يروى بهذا الإسناد ولا روى أيوب هذا عن جابر غيره. قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 18: رواه مسدد فى مسنده ومن طريقة الحاكم وقال: صحيح الإسناد فتعقبه الذهبى بقوله عمر ضعيف ومن طريق الحاكم رواه البيهقى فى الدعوات الكبرى.

‌

‌4958

- عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا: وما رياض الجنة؟ قال: حلق الذكر ".

** حم ت عد يع قط فى الأفراد

(نتائج الأفكار 18/1)

** غريب

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 19: قال الترمذى: هذا حديث حسن غريب من حديث ثابت اه. وقال الدارقطنى: تفرد به محمد عن أبيه اه. وأخرجه ابن عدى فى الكامل فى أفراد محمد بن ثابت ونقل تضعيفه أبى نعيم فى الحلية وقد جاء من جه آخر عن أنس، وهذا حديث غريب من هذا الوجه، وهى متابعة جيدة.

‌

‌4959

- عن أنس عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " إن لله سيارة من الملائكة يطلبون حلق الذكر فإذا أتوا عليهم حفوا بهم ثم يبعثون رائدهم إلى السماء إلى رب العزة سبحانه، فيقولون: ياربنا وهو أعلم أتينا عبادا من الصالحين من عبادك يعظمون آلاءك ويتلون كتابك ويصلون على نبيك ويسألونك لآخرتهم ودنياهم فيقول: ربنا تعالى: عنشوهم رحمتى هم القوم لايشقى بهم جليسهم ".

** بز حل

(نتائج الأفكار 20/1)

** غريب

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 20: رواه البزار وقال: تفرد به زائدة ولم يكن به بأس وإنما نكتب من حديثه مالم نجده عند غيره انتهى. وفى كلامه تدافع وقد قال البخارى: إنه منكر الحديث، وضعفه جماعة وشيخه فيه ضعف أيضا لكن لهذا الحديث أصل أصيل أخرجه البخارى ومسلم مطولا من حديث أبى هريرة.

‌

‌4960

- عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبى بك الصديق: " ياأبا بكر إذا مررت برياض الجنة فارتع فيها قال: وماالرتع فيها يا رسول الله؟ قال: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ".

** ت

(نتائج الأفكار 21/1)

** غريب

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 22: رواته ثقات إلا حميد المكى فإنه مجهول، ولم يرو عنه إلا يزيد بن الحباب. وجاء بقية الحديث عن أبى هريرة من وجه ثابت مطولا.

‌

‌4961

- عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال: كنا نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرف من حمدان فقال: " يا معاذ أين السابقون؟ " فقلت: مضوا وتخلف ناس فقال: " إن السابقين الذين يهتدون بذكر الله عز وجل فمن أحب أن يرتع فى رياض

الجنة فليكثر من ذكر الله ".

** سحق

(نتائج الأفكار 33/1)

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 33: هكذا أخرجه إسحاق فى مسنده، وموسى ضعيف لكن يقوى بحديث أبى هريرة.

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 33: رواه أبو بكر بن أبى شيبة " 10 / 302 " والطبرانى فى المعجم الكبير " ج20 رقم

326 ".

‌

‌4962

- عن أبى هريرة وأبى سعيد قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا استيقظ الرجل من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات ".

** حب د ن ك يع

(نتائج الأفكار 34/1)

** صحيح

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 35: واختلف فى وقفه ورفعه على على بن الأقمر.

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 35: رواه أبو يعلى " 1112 " ولكنه عن أبى سعيد وحده.

‌

‌4963

- عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله ".

** ت ن فى الكبرى حب جه ك

(نتائج الأفكار 58/1)

** حسن

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 59: قال الترمذى: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث موسى وقد روى على بن المدينى وغيره هذا الحديث عن موسى. قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 59: ولم أقف فى موسى على تجريح ولا تعديل إلا أن ابن حبان ذكره فى الثقات. قال يخطىء وهذا عجيب منه لأن موسى مقل فإذا كان يخطىء من قلة روايته فكيف يوثق ويصحح حديثه فلعل من صححه أو حسنه تسمح لكون الحديث من فضائل الإعمال.

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 59: " تعليقات على رواية الحاكم " رواه الحاكم " 1 / 503 " وصححه ووافقه الذهبى ومن طريقه رواه البيهقى فى الدعوات الكبير " ص 21 " ورواه البغوى فى شرح السنة " 1269 " من طريق أخرى عن موسى.

‌

‌4964

- عن عبد الله بن أبى أوفى قال: جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إنى لا أستطيع أن أتعلم القرآن فعلمنى شيئا يجزئنى قال: " تقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله " قال فقبض على كفه وقال: هذا لربى فمالى؟ قال: " تقول اللهم اغفر لى وارحمنى وعافنى واهدنى وارزقنى " فقبض على كفه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما هذا فقد ملأ كفيه من لخير ".

** ت طب ن خز حب قط ك

(نتائج الأفكار 65/1)

** حسن

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 66: قال النسائى: إبراهيم هذا هو السكسكى وليس بالقوى اه. قلت: فإنهم صححوه لشواهده والله أعلم.

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 66: رواه النسائى " 2 / 143 " وابن خزيمة " 544 " وابن حبان " 1799 "" 1800، 1801 " والدارقطنى " 1 / 313، 314 " والحاكم " 1 / 241 " وابن الجارود " 179 " والبيهقى " 2 / 381 " وأبو داود الطيالسى " 204 " وانظر ارواء الغليل " 2 / 12 _ 13 " لشيخنا محمد ناصر الدين الألبانى حيث حسنه ورواه أيضا أحمد " 4 / 353، 356، 382 " وابن أبى شيبة " 10 / 291 ".

‌

‌4965

- عن عبد الله بن أبى بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " فى الإنسان ستون وثلاث مئة مفصل فعليه أن يتصدق عن كل مفصل بصدقة " فقالوا: ومن يطيق ذلك يا رسول الله؟ قال: " النخاعة فى المسجد تدفنها أو الشىء تنحيه عن الطريق فإن لم تقدر على ذلك فإن ركعتى الضحى تجزىء عنك ".

** حم د حب

(نتائج الأفكار 69/1)

** صحيح

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 70: رواه أحمد " 5 / 354، 359 " وابن خزيمة " 1226 ".

‌

‌4966

- عن سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة وبين يديها نوى أو حصى تسبح به فقال: " ألا أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا أو أفضل؟ سبحان الله عدد ما خلق فى السماء وسبحان الله عدد ما خلق وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله أكبر مثل

ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا إله إلا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك ".

** د ن ت طب فى الدعاء

(نتائج الأفكار 77/1)

** حسن

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 78: قال الترمذى: حسن غريب من حديث سعد. قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 79: ورجاله رجال الصحيح إلا خزيمة فلا يعرف نسبه ولاحاله ولا روى عنه إلا سعيد ذكره ابن حبان فى الثقات كعادته فى من لم يجرح ولم يأت بمنكر. وصححه الحاكم قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 81: ولأصل حديث سعد شاهد من حديث أبى أمامة.

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 78: لم أره فى عمل اليوم والليلة المطبوعة ويظهر أن الحافظ قلد الحافظ المزى فى ذلك. وقد رواه أبو يعلى " 710 " والبزار " 1 / 103 " وابن حبان " 825 " والحاكم " 1 / 547 _ 548 " فلم يذكروا فى الإسناد خزيمة فهو عندهم منقطع وأخطأ ابن حبان والحاكم فى تصحيحه وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد.

‌

‌4967

- عن صفية رضى الله عنها قالت: دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يدى أربعة آلاف نواة أسبح بهن فقال: " ما هذا يا بنت حيى؟ قلت نوى أسبح بهن قال قد سبحت منذ قمت على رأسك بأكثر من ذلك " قلت: علمنى يا رسول الله قال " قولى سبحان الله عدد ما خلق من شىء ".

** ت طب طد

(نتائج الأفكار 79/1)

** حسن

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 79: قال الترمذى: ليس إسناده بالمعروف. قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 79: كنانة هو مولى صفية التى روى عنها وهو مدنى روى عنه خمسة أنفس وذكره ابن حبان فى الثقات وأبو الفتح الأزدى فى الضعفاء. وهشام بن سعيد الراوى عنه كوفى. قال فيه ابن معين: ليس بشىء، وقال أحمد: لا أعرفه وقال أبو حاتم الرازى: ضعيف وقال أبو أحمد بن عدى: لا يتابع على حديثه. قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 80: قد توبع على هذا الحديث وبقية رجال الترمذى رجال صحيح.

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 80: والحديث رواه أيضا أبو يعلى " 330 / 1 " والحاكم " 1 / 547 " وأبو بكر الشافعى فى الفوائد " 73 / 255 / 1 " من هذا الوجه وصححه الحاكم ووافقه الذهبى وتبعهما السيوطى والشوكانى فأخطئوا حيث أن الحافظ المصنف نفسه قال فى التقريب: هاشم بن سعيد ضعيف. وتقدم أن كنانة مقبول عند المصنف فكيف يكون

حسنا فضلا عن الصحة.

‌

‌4968

- عن أبى أمامة الباهلى رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر وهو يحرك شفتيه فقال: " ماذا تقول يا أبا أمامة؟ " قال: أذكر ربى قال: " أفلا أخبرك بأكثر أو أفضل من ذكرك الليل مع النهار والنهار مع الليل تقول: سبحان الله عدد ما خلق الله وسبحان الله ملء ما خلق الله وسبحان الله

عدد ما فى الأرض وما فى السماء وسبحان الله ملء مافى الأرض وما فى السماء

وسبحان الله عدد ما أحصى كتابه وسبحان الله ملء ما أحصى كتابه وسبحان الله عدد كل شىء وسبحان الله ملء كل شىء وتقول: الحمد لله مثل ذلك ".

** ن فى الكبرى حب خز طد

(نتائج الأفكار 81/1)

** حسن

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 82: رواه الطبرانى فى الكبير " 7930، 7987، 8122 " وحسن الحافظ المنذرى فى الترغيب " 248 " الإسناد الأخير، ورواه أحمد " 5 / 249 " والحاكم " 1 / 513 " وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبى ورواه البيهقى فى الدعوات الكبير " ص 23 ".

‌

‌4969

- عن حميضة بنت ياسر عن جدتها يسيرة أنها حدثتها أن النبى صلى الله عليه وسلم " أمرهن أن يراعين التسبيح والتهليل والتقديس وأن يعقدن الأنامل فإنهن مسؤولات ومستنطقات ".

** طب د ك

(نتائج الأفكار 83/1)

** حسن

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 84: رواه أبن شيبة فى المصنف والطبرانى.

‌

‌4970

- عن يسيرة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عليكن بالتهليل والتسبيح والتقديس ولا تغفلن فتنسين الرحمة وأعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات مستنطقات ".

** حم سعد ت حب عبد

(نتائج الأفكار 85/1)

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 85: قال الترمذى: غريب لا نعرفه إلا من حديث هانىء بن عثمان. وذكر ابن حبان حميضة فى ثقات التابعين ولا نعرف عنها راويا إلا ابنها هانىء بن عثمان وهو كوفى روى عنه جماعة.

‌

‌4971

- عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح.

** طب د ت ن فى الكبرى ك

(نتائج الأفكار 86/1)

** حسن

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 87: قال الترمذى: حسن غريب من حديث الأعمش عن عطاء بن السائب اه. قلت: رجال هذا الإسناد غالبهم كوفيون وكلهم ثقات إلا أن عطاء بن السائب اختلط، ورواية الأعمش عنه قديمة فإنه من أقرانه والسائب والد عطاء هو ابن مالك وثقه ابن معين والعجلى.

‌

‌4972

- عن أبى سعيد الخدرى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة ".

** د ن طد

(نتائج الأفكار 88/1)

** حسن

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 88: ورجاله رجال مسلم إلا الجنبى واسمه عمرو بن مالك وهو موثق وإنما لم أحكم لحديثه هذا بالصحة لاختلاف وقع على أبى هانىء واسمه حميد بن هانىء فى سنده ومتنه.

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 88: رواه أبى شيبة فى المصنف " 10 / 241 " وابن حبان " 851 ".

‌

‌4973

- عن عبد الله بن بسر المازى أن أعرابيا أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن شرائع الإسلام كثرت على فأنبئنى بأمر أتشبث به قال: " لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل ".

** شب ت ن فى الكبرى جعفر الفريابى فى الذكر

(نتائج الأفكار 90/1)

** حسن

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 90: رواه أبو بكر بن أبى شيبة وعنه ابن ماجه ورواه أيضا الحاكم وعنه البيهقى فى الدعوات الكبير وصححه الحاكم ووافقه الذهبى وهو كما قالا.

‌

‌4974

- عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أى الأعمال أحب إلى الله تعالى قال: " أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله عز وجل ".

** طد الفريابى فى الذكر

(نتائج الأفكار 92/1)

** حسن

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 92: رواه أيضا الطبرانى فى الكبير وفى مسند الشاميين بهذا الإسناد واللفظ ورواه الطبرانى أيضا فى الكبير وفى مسند الشاميين وابن حبان وابن السنى.

‌

‌4975

- عن أبى الدرداء رضى الله عنه قال: " إن الذين لا تزال ألسنتهم رطبة من ذكر الله يدخلون الجنة وهم يضحكون ".

** شب الفريابى فى الذكر

(نتائج الأفكار 92/1)

** حسن موقوف

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 93: رواه أبن أبى شيبة وابن المبارك فى الزهد.

‌

‌4976

- عن أبى سعيد الخدرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أى العباد أفضل درجة عند الله يوم القيامة؟ قال: " الذاكرون الله كثيرا " قلنا يا رسول الله ومن الغازى فى سبيل الله؟ قال: " لو ضرب بسيفه حتى ينكر ويختضب دما لكان ذاكرا الله أفضل منه درجة ".

** حم ت الفريابى فى الذكر

(نتائج الأفكار 93/1)

** غريب

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 94: قال الترمذى: غريب إنما نعرفه من حديث دراج. قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 94: دراج أبو السمح بصرى مختلف فيه، نقل الدارمى عن ابن معين توثيقه، وأنكر ذلك فضلك الرازى، وقال أبو داود: أحاديثه مستقيمة إلا حديثه عن أبى الهيثم والحاكم وضعفه مطلقا أحمد وأبو حاتم والدارقطنى وغيرهم واعتمد ابن حبان توثيق ابن معين فصححا له. وأفرد ابن عدى هذا الحديث فى الكامل من طريق سعيد بن عفير عن أبى لهيعة فى جملة الأحاديث التى أنكرت عليه، ولم يروه عنه إلا ابن لهيعة، فيزدادوا بذلك

ضعفا. وأبو الهيثم اسمه سليمان بن عمرو بصرى تابعى ثقة.

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 94: رواه الترمذى " 3436 " والبغوى فى شرح السنة " 1246 " وابن عدى فى الكامل " 3 / 981 "ومن طريقه البغوى فى شرح السنة " 1247 ".

‌

‌4977

- عن أبى الدرداء رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرجاها عند مليككم وأرفعها فى درجاتكم وخيركم من إنفاق الذهب والورق ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ " قالوا: ماذاك يا رسول الله؟ قال: " ذكر الله عز وجل " قال: وقال معاذ بن جبل: ما عمل ابن آدم عملا أنجى له من عذاب الله من ذكر الله عز وجل ".

** حم جه ك ت ما الفريابى فى الذكر

(نتائج الأفكار 95/1)

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 95: هذا حديث مختلف فى رفعه ووقفه وفى إرساله ووصله. قال الترمذى: رواه بعضهم عن عبد الله بن سعيد فأرسله اه. ورواه مالك فى الموطأ فذكره موقوفا. قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 96: أبو تجرية واسمه عبد الله بن قيس شامى ثقة من كبار التابعين.

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 96: رواه الحاكم " 1 / 496 " وصححه ووافقه الذهبى وهو كما قالا. ورواه من طريقه البيهقى فى الدعوات الكبير.

‌

‌4978

- عن أبى الدرداء أنه قال " ألا أخبركم بخير أعمالكم فذكر نحوه بتمامه موقوفا "

** جعفر الفريابى فى الذكر

(نتائج الأفكار 96/1)

** رجاله ثقات

‌

‌4979

- عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما عمل آدمى عملا أنجى له من العذاب من ذكر الله عز وجل ".

** طد الفريابى فى الذكر

(نتائج الأفكار 97/1)

** منقطع

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 97: ورجال هذا الإسناد مخرج لهم فى الصحيح لكنه منقطع فإن طاووسا لم يدرك معاذا واختلف فيه على يحيى بن سعيد هو الأنصارى فرواه عنه عبد الوهاب الثقفى هكذا لكن أيهم طاووسا فقال: عن أبى الزبير أنه بلغه عن معاذ موقوفا ورواه الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد فقال: عن سعيد بن المسيب عن معاذ وهو منقطع أيضاو لم

يرفعه أيضا. أخرجهما الفرباوى فى الذكر ورواه بعضهم عن أبى خالد الأحمر واسمه سليمان بن حبان فسلك الجادة.

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 97: رواه الطبرانى فىالمعجم الكبير من هذا الطريق، ومن طريق أبى بكر بن أبى شيبة فى المصنف.

‌

‌4980

- عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رأيت إبراهيم عليه السلام ليلة أسرى بى فقال: يا محمد أقرىء على أمتك السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وغراسها قول سبحان الله والحمد لله ولاإله إلاالله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله "

** طب قط فى الإفراد ت

(نتائج الأفكار 98/1)

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 99: قال الطبرانى: لم يروه عن القاسم إلا عبد الرحمن بن اسحاق ولا عنه إلا عبد الواحد ولا رواه مرفوعا عن عبد الواحد إلا سيار اه. وقال الترمذى: حسن غريب من هذا الوجه. قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 100: وحسنه لشواهده ومن ثم قيد الغرابة وإلا فعبد الرحمن بن إسحاق ضعفوه وهو أبو شيبة الواسطى وله شيخ آخر يقال له عبد الرحمن بن إسحاق قريب الطبقة من هذا وهو مدنى موثق.

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 99: رواه الطبرانى فى الصغير " 196 ".

‌

‌4981

- عن أبى أيوب الأنصارى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسرى به مر على إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام فقال: " يا جبريل من هذا معك؟ فقال جبريل عليه السلام: هذا محمد فقال إبراهيم عليه السلام: يا محمد مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة فقال النبى صلى الله عليه وسلم " وما غراس الجنة؟ " قال: لا حول ولا قوة إلا بالله ".

** أبو بكر الشافعى فى الفوائد الغيلانيات حم حب

(نتائج الأفكار 100/1)

** حسن

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 101: ورواه أيضا الطبرانى فى المعجم الكبير " 3893 " وله شاهد آخر من حديث عبد الله بن عمر رواه الطبرانى فى الكبير " 13354 " بلفظ " أكثروا من غرس الجنة فإنه عذب ماؤها طيب شرابها فأكثروا من غراسها لا حول ولا قوة إلا بالله " وفى إسناده عقبة بن على وعبد الله بن عمر العمرى وكلاهما ضعيف.

‌

‌4982

- عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة فى الجنة ".

** يع ت ن

(نتائج الأفكار 101/1)

** حسن

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 102: قال الترمذى: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث أبى الزبير اه. قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 102: وأخرجه هو والنسائى من وجه آخر عن حجاج ورجاله ثقات لكن فيه عنعنة الزبير.

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 102: تعليقاعلى رواية الترمذى: رواه أبو يعلى " 116 / 1 " عنه ابن حبان " 814 " قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 102: تعليقا على رواية النسائى والترمذى: رواهابن أبى شيبة " 10 / 290 " وابن حبان " 815 " والحاكم " 1 / 501 _ 502 _ 512 " وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبى وانظر السلسلة الصحيحة " 64 " لشيخنا محمد ناصر الدين الألبانى.

‌

‌4983

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا قام أحدكم عن فراشه ثم رجع إليه فلينفضه بصنفة ازاره ثلاث مرات فانه لا يدرى ماخلفه عليه بعده فإذا أخذ المضجع فليقل باسمك ربى وضعت جنبى وبك أرفعة إن أمسكت نفسى فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين فإذا استيقظ فليقل الحمد لله الذى عافانى فى جسدى ورد على روحى وأذن لى بذكره ".

** ت ب سنى

(نتائج الأفكار 109/1)

** حسن

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 110: قول المصنف: أنه صحيح الإسناد ففيه نظر فان الشطر الثانى الذى اقتصر عليه من أفراد محمد بن عجلان وهو صدوق لكن فى حفظه شىء وخصوصا فى روايته عن المقبرى فالذى ينفرد به من قبيل الحسن ولذا يصحح له من يدرج الحسن فى الصحيح وليس ذلك من رأى الشيخ وشطره الأول مخرج فى الصحيحين من طريق عبيد الله العمرى عن المقبرى واختلف هل بينه وبين أبى هريرة فيه أبوه أولا؟ وقد بين البخارى ذلك وعلقه لابن عجلان.

‌

‌4984

- عن عائشة رضى الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من عبد يقول حين يرد الله إليه روحه لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير إلا غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر ".

** الحسن بن سفيان فى مسنده حارث سنى

(نتائج الأفكار 111/1)

** ضعيف جدا

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 112: عبد الوهاب المذكور كذبه أبو حاتم الرازى وأبو داود وغيرهما وقال النسائى وغيره متروك. وإسماعيل بن عياش مختلف فيه لكن اتفقوا على أن روايته عن غير

الشاميين ضعيفة وهذا منها فإن محمد بن إسحاق مدنى تحول إلى العراق. ورواه الحارث بن أبى أسامة عن إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة عن موسى بن ورذان به وإسحاق ضعيف جدا ولعل إسماعيل سمعه منه فظنه عن ابن إسحاق. وموسى المذكور فى الإسناد مختلف فيه، ورأيت للحديث شاهدا فى صحيح ابن حبان عن أبى

هريرة بزيادة فيه والله أعلم.

‌

‌4985

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قال حين يأوى إلى فراشه لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير لا حول ولا قوة إلا بالله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر غفرت له ذنوبه أو قال: خطاياه شك مسعر وإن كانت مثل زبد البحر ".

** حب ن فى الكبرى

(نتائج الأفكار 113/1)

** حسن

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 114: تعليقا على إسناد النسائى فى الكبرى: لم يصرح شعبة وسفيان برفعه.

‌

‌4986

- عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " مامن عبد يقول حين ينتبه من نومه الحمد لله الذى خلق النوم واليقظة الحمد لله الذى بعثنى سالما سويا أشهد أن الله يحيى الموتى وأنه على كل شىء قدير إلا قال الله صدق عبدى ".

** سنى

(نتائج الأفكار 114/1)

** غريب

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 115: محمد بن جعفر مختلف فيه وقد أخرج له مسلم حديثا واحدا فى المتابعات وشيخه ما تحققت حاله. وقد وجدت لبعضه شاهدا، أخرجه أبو نعيم فى كتاب عمل اليوم والليلة من طريق فضيل بن مرزوق عن عطية العوفى عن أبى سعيد الخدرى وهذه الترجمة يحسنها الترمذى بالمتابعات.

‌

‌4987

- عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استيقظ من الليل قال: " لا إله إلا أنت سبحانك اللهم إنى أستغفرك لذنبى وأسألك أن ترحمنى، اللهم زدنى علما ولا تزغ قلبى بعد إذ هديتنى وهب لى من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ".

** ن فى الكبرى حب د

(نتائج الأفكار 115/1)

** حسن

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 116: رجاله رجال الصحيح إلا عبد الله بن الوليد فإنه مصرى مختلف فيه والله أعلم.

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 116: رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبى.

‌

‌4988

- عن شريق الهوزنى قال: دخلت على عائشة رضى الله عنها فقلت: بم كان يفتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا هب من الليل قالت: لقد سألتنى عن شىء ما سألنى عنه أحد قبلك كان إذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال: " سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الله القدوس عشرا واستغفر عشرا وهلل عشر وقال: اللهم إنى أعوذ بك من ضيق الدنيا ومن ضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة ".

** د نب

(نتائج الأفكار 117/1)

** حسن

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 118: أخرجه النسائى فى الكبرى عن بقية، وبقية صدوق ولكنه يدلس ويسوى عن الضعفاء وقد أمن ذلك فى هذا الإسناد فإنه وقع فى رواية النسائى تصريحه بتحديث شيخه له به. وشيخه عمر بن جعثم روى عنه جماعة ولم أقف فيه على جمع ولا تعديل إلا أن ابن حبان ذكره فى الثقات وشيخ شيخه شريق ما روى عنه سوى الأزهر ولم أقف فيه على جرح ولا تعديل ولكن وجدت له متابعا.

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 118: صح الحديث عند ابن أبى شيبة فى المصنف وابن ماجه دون ذكر سبحان القدوس ومن ضيق الدنيا وكذا رواه الطبرانى فى مسند الشاميين.

‌

‌4989

- عن ربيعة الجرشى قال: سألت عائشة رضى الله عنها ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قام يصلى من الليل؟ وبماذا كان يفتتح؟ قالت: كان يكبر عشرا ويحمد عشرا ويسبح عشرا ويهلل عشرا ويستغفر عشرا ويقول " اللهم اغفر لى واهدنى وارزقنى عشرا ويقول: اللهم إنى أعوذ بك من الضيق يوم الحساب عشرا ".

** ن

(نتائج الأفكار 118/1)

** رجاله موثقون

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 119: سنده أقوى من الذى قبله لكنه يعتضد به.

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 119: رواه أحمد " 6 / 143 " وعلقه أبو داود بعد الحديث " 766 " قال محمد مصطفى: قول الحافظ سنده أقوى من الذى قبله يعنى حديث شريق الهوزنى عند أبى داود والنسائى.

‌

‌4990

- عن معاذ بن أنس الجهنى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لبس ثوبا جديدا فقال: الحمد لله الذى كسانى هذا ورزقنيه من غير حول منى ولا قوة غفر الله له ماتقدم من ذنبه ".

** ت د ك جه طد

(نتائج الأفكار 120/1)

** حسن

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 120: رواه الطبرانى فى الكبير " 2090 رقم 389 " وابن السنى " 271، 467 " مفرقا والدارمى " 2693 " والبيهقى فى الدعوات الكبير " 76 " وشعب الإيمان " ص 90 ".

‌

‌4991

- عن أبى سعيد الخدرى قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجد ثوبا سماه باسمه قميص أو عمامة ثم يقول: " اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك من خيره وخير ما صنع له وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له " وبالسند إلى الطبرانى فى الدعاء لكنه قال: " كسوتنى هذا الثوب فلك الحمد " ولم يقل قميص أو عمامة أو رداء والباقى سواء.

** حم د ت طد ن ك حب

(نتائج الأفكار 121/1)

** حسن

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 123: قال الترمذى: حسن وفى الباب عن عمرو ابن عمر اه. قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 123: وأخرجه النسائى من رواية بن سلمة عن الجريرى عن أبى العلاء بن عبد الله بن الشخير عن النبى صلى الله عليه وسلم مرسلا وقال: هذا أولى بالصواب من رواية عيسى بن يونس وإنه سمع من الجريرى بعد الإختلاط وسماع حماد عنه قديم قبل اختلاطه وكذا أشار أبو داود إلى هذه العلة وأفاد علة أخرى وهى أن عبد الوهاب الثقفى رواه عن الجريرى عن أبى نضرة مرسلا لم يذكر أبا سعيد وغفل ابن حبان والحاكم عن علته فصححاه.

‌

‌4992

- عن أبى أمامة قال: لبس عمر رضى الله عنه ثوبا جديدا فقال: الحمد لله الذى كسانى ما أوارى به عورتى وأتجمل به فى حياتى ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من لبس ثوبا جديدا فقال: الحمد لله الذى كسانى ما أوارى به عورتى وأتجمل به فى حياتى ثم عمد إلى الثوب الذى أخلق فتصدق به كان فى حفظ الله وفى كنف الله وفى ستر الله حيا وميتا حيا وميتا حيا وميتا "

** حم د جه عبد

(نتائج الأفكار 125/1)

** حسن

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 125: قال الترمذى: غريب من هذا الوجه.

‌

‌4993

- عن أبى أمامة قال: كان عمر جالسا يوما فى جمع من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ دعا بقميص جديد فلبسه فما أحسبه بلغ تراقيه حتى قال: الحمد لله الذى كسانى ما أوارى به عورتى وأتجمل به فى حياتى ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس ثوبا جديدا فقال ما قلت ثم قال: " والذى نفسى بيده مامن عبد مسلم يلبس ثوبا جديدا ثم يقول مثل ما قلت ثم يعمد إلى سمل من أخلاقه الذى الذى خلع فيكسو إنسانا مسلما لا يكسوه إلا الله تعالى لم يزل فى حرز الله وفى ضمان الله وفى جوار الله مادام عليه منه سلك واحد حيا وميتا "

** ك طب

(نتائج الأفكار 125/1)

** حسن

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 126: اعتذر الحاكم بعد تخريجه فقال: لم يخرج الشيخان بهذا الإسناد وإنما أخرجته ليرغب المسلمون فى إستعماله وغفل عن الطريق الأولى وهى أمثل من هذه فإن رجالها موثقون سوى أبى العلاء الشامى فلا يعرف اسمه ولا حاله وأما الطريق الأخرى ففيها على بن يزيد وهو الألبانى ضعيف جدا وفى شيخه والراوى عنه مقال

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 126: رواه الحاكم " 4 / 193 " والبيهقى فى شعب الإيمان " ص 90 " ومن طريق آخر.

‌

‌4994

- عن ابن عمر رضى الله عنهما أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا لبس ثيابا جددا قال: " الحمد لله الذى وارى عورتى وجملنى فى عباده ".

** طس

(نتائج الأفكار 127/1)

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 127: فى سنده أبو داود الأعمى واسمه نفيع بن الحارث وهو متروك.

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 127: رواه الطبرانى فى الأوسط " ص 399 مجمع البحرين " لكنه ليس من حديث ابن عمر بل رواه ابن عمر عن حذيفة.

‌

‌4995

- عن أبى مطر قال: كنت مع على بن أبى طالب رضى الله عنه فاشترى قميصا بثلاثة دراهم فلبسه فيما بين الرسغين إلى الركبتين يقول فى لبسه " الحمد لله الذى رزقنى من الرياش ما أتجمل به فى الناس وأوارى به عورتى فقيل يا أمير المؤمنين شىء فى نفسك أو سمعته من النبى صلى الله عليه وسلم قال: لا بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ".

** حم عم عبد بن حميد طد

(نتائج الأفكار 128/1)

** غريب

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 128: أخرجه أحمد مقتصرا على المرفوع والمختار بن نافع ضعيف عند الأكثر ووثقه العجلى وأبو مطر اسمه عمرو بن عبد الله الجهنى لا يعرف حاله. قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 129: تعليقا على سند الطبرانى: وأبو يحيى فيه ضعف وشيخه ما عرفت حاله.

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 128: رواه أبو يعلى " 295 ".

‌

‌4996

- عن عائشة رضى الله عنها عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " ما أنعم الله عز وجل على عبد نعمة يعلم أنها من عند الله عز وجل إلا كتب له شكرها قبل أن يحمده عليها وما علم الله عز وجل من عبد ندما على ذنب عمله إلا غفره الله له قبل أن يستغفره ومالبس عبد من ثوبا اشتراه بدينار أو بنصف دينار فحمد الله فما يبلغ ركبته حتى يغفر الله له ".

** ك ابن أبى الدنيا طس

(نتائج الأفكار 129/1)

** غريب

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 130: لم يصب الحاكم فى تصحيحه فإن هشام بن زياد هو ابن المقدام ضعيف عندهم. وأخرجه الحاكم من وجه آخر عن القاسم بن محمد، ثم قال: ليس فى رواته من ذكر بجرح اه. قلت: إلا محمد بن جامع فضعفه أبو حاتم الرازى وذكره ابن عدى فى الضعفاء وابن حبان فى الثقات والمنقرى فى روايتنا هو الشاذكونى وكان مع حفظه ومعرفته متهما وللحديث طريق آخر أخرجه الطبرانى فى الأوسط أيضا وقال: تفرد به بزيع قلت: وهو ضعيف عندهم أيضا والله أعلم.

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 131: قال الذهبى: قال ابن عدى: محمد بن جامع العطار لا يتابع على أحاديثه.

‌

‌4997

- عن أبى أمامة بلفظ " إن الرجل ليأتى السوق فيبتاع الثوب بنصف دينار أو ثلث دينار فيحمد الله إذا لبسه فتكتب له مغفرته ".

** لم

(نتائج الأفكار 132/1)

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 132: فى سنده جعفر بن الزبير وهو ضعيف جدا.

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 132: رواه الطبرانى فى المعجم " 7965 " وفى إسناده جعفر بن الزبير وهو متروك ورواه ابن السنى " 15 " من حديث أبى سعيد وفى سنده سعيد بن إياس الجريرى وكاان قد اختلط والراوى عنه مالك بن قاسم لم يذكروا أنه روى عنه قبل الإختلاط ولذلك ضعفه شيخنا.

‌

‌4998

- عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال: رأى النبى صلى الله عليه وسلم على على عمر رضى الله عنه ثوبا أبيض فقال: " أجديد ثوبك هذا أم غسيل؟ " وفى رواية الدبرى _ بل جديد فقال: " البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا " زاد الدبرى " ويرزقك الله قرة عين فى الدنيا والآخرة " قال: وإياك يا رسول الله.

** حم سحق طد عب جه نب

(نتائج الأفكار 135/1)

** حسن غريب

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 136: ورجال هذا الإسناد رجال الصحيح لكن أعله النسائى فقال: هذا حديث منكر أنكره يحيى بن سعيد القطان على عبد الرازق، قال النسائى: وقد روى أيضا عن معقل يعنى الزهرى وروى عنه مرسلا وقال: ليس هذا من حديث الزهرى. قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 137: وجدت له شاهدا مرسلا أخرجه ابن أبى شيبة فى المصنف عن عبد الله بن ادريس عن أبى الأشهب عن رجل بنحو رواية أحمد وأبو الأشهب اسمه جعفر بن حيان العطاردى وهو من رجال الصحيح وسمع من كبار التابعين وهذا يدل على أن للحديث أصلا وأقل درجاته أن يوصف بالحسن.

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 135: رواه عبد بن حميد فى المنتخب من المسند، والطبرانى فى المعجم الكبير والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن السنى فى عمل اليوم والليلة، وأبو يعلى وابن حبان.

‌

‌4999

- عن عائشة رضى الله عنعا قالت: " كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمنى

لطهوره ولطعامه وكانت يده اليسرى لخلائه وماكان من أذى ".

** د بز هق

(نتائج الأفكار 141/1)

** حسن

** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 142: رجاله من عبد الوهاب فصاعدا أخر لهم مسلم فلإسناد على شرط الصحة كما قاله النووى لكنه جزم فى الخلاصة بأنه حديث صحيح وتردد فى شرح المهذب فقال: حسن أو صحيح والتحرير أنه حسن فإن فيه علتين الإختلاف على سعيد فى وصله وإرساله وفى زيادة راو على السند الموصول. وأخرجه البيهقى عن رجل لم يسم عن أبى معشر، ورجح الدارقطنى فى العلل هذه الرواية فصار الحديث بسبب ذلك ضعيفا من أجل المبهم وسعيد مع كونه مدلسا وقد عنعنه فإنه ممن اختلط وإنما قلت أن الحديث حسن لاعتضاده بالحديث الذى بعده.

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 142: الذى فى المطبوعة من المجموع بطبعة الإمام " 2 / 117 " رواه أحمد " 6 / 165 " وأبو داود بسند صحيح. قال شيخنا فى الأرواء " 2 / 131 " وسنده صحيح كما قال

النووى والعراقى ورواه تعضهم باسقاط الأسود ولا يضر ذلك فى رواية من وصله لأنه ثقة.

‌

‌‌

‌5000

- عن حفصة قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه وضع يده اليمنى تحت خده الأيمن وكانت يمينه لطعامه وشرابه وطهوره وثيابه وكانت شماله لما سوى ذلك ".

** نب حم ن عبد د

(نتائج الأفكار 144/1)

** حسن

** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 144: رواه ابن أبى شيبة فى المصنف " 1 / 152 " وابن السنى " 730 " والطبرانى فى الكبير " ج 23 رقم 347 ".