‌ ‌940 - أن الزبير وحاطبا لما خرجا مرا بالمقداد قال: - روضة المحدثين - جـ ٣

‌

‌940

- أن الزبير وحاطبا لما خرجا مرا بالمقداد قال: لمن كان القضاء؟ فقال حاطب: قضى لابن عمته، ولوى شدقه فقص له يهودى فقال: قاتل الله هؤلاء يشهدون أنه رسول الله ويتهمونه.

** الثعلبى

(فتح الباري 36/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 36: ذكره الثعلبى بغير سند، وفى صحة هذا نظر.

‌

‌941

- عن الشعبى قال: كان بين رجل من اليهود ورجل من المنافقين خصومة، فدعا اليهودى المنافق إلى النبى صلى الله عليه وسلم لأنه علم أنه لا يقبل الرشوة ودعا المنافق اليهودى إلى حكامهم لأنه علم أنهم يأخذونها فانزل الله هذه الآيات إلى قوله:(ويسلموا تسليما) .

** سحق

(فتح الباري 37/5)

** إسناده صحيح

‌

‌942

- عن ابن عباس: إن حاكم اليهود يومئذ كان أبا برزة الأسلمى قبل أن يسلم ويصحب.

** الطبرى

(فتح الباري 37/5)

** إسناده صحيح

‌

‌943

- عن سعيد بن المسيب فى هذه القصة: فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسقى الأعلى ثم الأسفل.

** لم

(فتح الباري 38/5)

** مرسل

‌

‌944

- عن عبد الله بن أبى بكر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فى مسيل مهزور ومذينب أن يمسك حتى يبلغ الكعبين، ثم يرسل الأعلى على الأسفل.

** ما

(فتح الباري 40/5)

** مرسل

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 40: له إسناد موصول من حديث عائشة وصححه الحاكم، وأخرجه أبو داود وابن ماجه والطبرى من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وإسناد كل منهما حسن وأخرج عبد الرزاق هذا الحديث المرسل بإسناد آخر موصول.

‌

‌945

- حديث ابن عمر أن النبى صلى الله عليه وسلم حمى النقيع لخيل المسلمين ترعى فيه.

** هق

(فتح الباري 45/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 45: فى إسناده العمرى وهو ضعيف.

‌

‌946

- عن ابن عمر أن عمر حمى الربذة لنعم الصدقة.

** شب

(فتح الباري 45/5)

** إسناده صحيح

‌

‌947

- أن النبى صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة أقطع الدور.

** شفع طب

(فتح الباري 48/5)

** مرسل

‌

‌948

- عن ابن عباس مرفوعا: " لا أشترى ما ليس عندى ثمنه ".

** د ك

(فتح الباري 53/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 53: تفرد به شريك عن سماك واختلف فى وصله وإرساله.

‌

‌949

- عن عبد الله بن جعفر أنه كان يستدين، فسئل فقال: سمعت رسول الله صلى الله

عليه وسلم يقول: " إن الله مع الدائن حتى يقضى دينه ".

** جه ك

(فتح الباري 54/5)

** إسناده حسن

‌

‌950

- ويذكر عن النبى صلى الله عليه وسلم: لى الواجد يحل عقوبته وعرضه.

** حم سحق د ن

(فتح الباري 62/5)

** إسناده حسن

‌

‌951

- عن سعيد: أفلس مولى لأم حبيبة فاختصم فيه إلى عثمان فقضى فذكره.

** هق

(فتح الباري 63/5)

** إسناده صحيح

‌

‌952

- عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث مرسلا: " أيما رجل باع متاعا فأفلس الذى ابتاعه ولم يقبض البائع من ثمنه شيئا فوجده بعينه فهو أحق به ".

** ما

(فتح الباري 63/5)

** مرسل

‌

‌953

- فى مرسل ابن أبى مليكة: من باع سلعة من رجل لم ينقده ثم أفلس الرجل فوجدها بعينها فليأخذها من بين الغرماء.

** عب

(فتح الباري 64/5)

** مرسل

‌

‌954

- فى مرسل مالك: وإن مات الذى ابتاعه فصاحب المتاع فيه أسوة الغرماء.

** مالك

(فتح الباري 64/5)

** مرسل

‌

‌955

- عن أبى هريرة: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل مات أو أفلس فصاحب المتاع أحق بمتاعه إذا وجده بعينه.

** حم د جه

(فتح الباري 64/5)

** حسن

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 64: صححه الحاكم.

‌

‌956

- أن ابن عمر استسلف من رجل دراهم فقضاه خيرا منها.

** ما

(فتح الباري 66/5)

** إسناده صحيح

‌

‌957

- حديث جابر فى قصة الرجل الذى جاء ببيضة من ذهب أصابها فى معدن فقال يارسول الله خذها منى صدقة فوالله مالى مال غيرها فأعرض عنه، فأعاد فحذفه بها، ثم قال:" يأتى أحدكم بماله لا يملك غيره فيتصدق به ثم يقعد بعد ذلك يتكفف الناس إنما الصدقة عن ظهر غنى ".

** د

(فتح الباري 72/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 72: صححه ابن خزيمة.

‌

‌958

- عن سعيد بن المسيب قال: لما توفى أبو بكر أقامت عائشة عليه النوح فبلغ عمر

فنهاهن فابين، فقال لهشام بن الوليد: اخرج إلى بيت أبى قحافة _ يعنى أم مروة _ فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن بذلك.

** سعد

(فتح الباري 74/5)

** إسناده صحيح

‌

‌959

- من طريق مالك بن عمير عن أبيه: أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة فقال: " إن وجدت من يعرفها فادفعها إليه

…

" الحديث.

** الأسماعيلى فى الصحابة

(فتح الباري 81/5)

** إسناده واه جدا

‌

‌960

- حديث جابر قال: رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى العصا والسوط والحبل وأشباهه يلتقطه الرجل ينتفع به.

** د

(فتح الباري 85/5)

** إسناده ضعيف

‌

‌961

- عن سمرة مرفوعا: " إذا أتى أحدكم على ماشية فإن لم يكن صاحبها فيها فليصوت ثلاثا فإن أجاب فليستأذنه فإن أذن له وإلا فليحلب وليشرب ولا يحمل.

** د ت

(فتح الباري 89/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 89: صححه الترمذى وإسناده صحيح إلى الحسن فمن صحح سماعه عن سمرة صححه ومن لا أعله بالإنقطاع.

‌

‌962

- حديث أبى سعيد مرفوعا: " إذا أتيت على راع فناده ثلاثا فإن أجابك وإلا فاشرب من غير أن تفسد، وإذا أتيت على حائط بستان.... " فذكر مثله.

** جه طحا

(فتح الباري 89/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 89: صححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌963

- حديث ابن عمر مرفوعا: إذا مر أحدكم بحائط فليأكل ولا يتخذ خبيئة.

** ت

(فتح الباري 90/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 90: أخرجه الترمذى واستغربه، قال البيهقى: لم يصح، وجاء من أوجه غير قوية. قلت: والحق أن مجموعها لا يقصر عن درجة الصحيح.

‌

‌964

- حديث الجارود مرفوعا: " ضالة المسلم حرق النار ".

** ن

(فتح الباري 92/5)

** إسناده صحيح

‌

‌965

- عن عائشة قالت: دخلت على زينب بنت جحش فسبتنى، فردعها النبى صلى الله عليه

وسلم فأبت، فقال لى:" سبيها "، فسببتها حتى جف ريقها من فمها فرأيت وجهه يتهلل.

** ن جه

(فتح الباري 99/5)

** إسناده حسن

‌

‌966

- عن الحكم بن الحارث السلمى مرفوعا: " من أخذ من طريق المسلمين شبرا جاء يوم القيامة يحمله من سبع أرضين ".

** يع

(فتح الباري 104/5)

** إسناده حسن

‌

‌967

- حديث أبى مالك الأشعرى: ما أعظم الغلول عند الله يوم القيامة ذراع أرض يسرقه رجل فيطوقه من سبع أرضين.

** شب

(فتح الباري 105/5)

** إسناده حسن

‌

‌968

- أن الضحاك بن خليفة سأل محمد بن مسلمة أن يسوق خليجا له فيمر به فى أرض محمد بن مسلمة، فامتنع فكلمه عمر فى ذلك فأبى، فقال: والله ليمرن به ولو على بطنك.

** شفع ما

(فتح الباري 111/5)

** إسناده صحيح

‌

‌969

- عن ابن عباس عن النبى صلى الله عليه وسلم: " إذا اختلفتم فى الطريق الميتاء فاجعلوها سبعة أذرع ".

** عب

(فتح الباري 119/5)

** فى إسناده مقال

‌

‌970

- حديث عبادة بن الصامت قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الطريق الميتاء.... فذكر الحديث.

** عم

(فتح الباري 119/5)

** فى إسناده مقال

‌

‌971

- حديث أنس: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الطريق الميتاء التى تؤتى من كل مكان

…

فذكره.

** عد

(فتح الباري 119/5)

** فى إسناده مقال

‌

‌972

- عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه فصنعت له طعاما وصنعت له حفصة طعاما فسبقتنى، فقلت للجارية انطلقى فأكفئى قصعتها فأكفأتها فانكسرت وانتشر الطعام، فجمعه على القطع فأكلوا ثم بعث بقصعتى إلى حفصة فقال " خذوا ظرفا مكان ظرفكم ".

** شب جه

(فتح الباري 125/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 125: من طريق رجل من بنى سوادة غير مسمى وبقية رجاله ثقات.

‌

‌973

- عن عائشة قالت: ما رأيت صانعة طعاما مثل صفية أهدت إلى النبى صلى الله عليه

وسلم إناء فيه طعام فما ملكت نفسى أن كسرته، فقلت: يارسول الله ماكفارته؟ قال: " إناء كإناء وطعام كطعام ".

** د ن

(فتح الباري 125/5)

** إسناده حسن

‌

‌974

- حديث أبى جويرة: نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى.

** لم

(فتح الباري 142/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 142: صححه ابن حبان وغيره.

‌

‌975

- عن الشعبى مرسلا: أن أبا بكر أفتك الدرع وسلمها لعلى بن أبى طالب.

** سحق

(فتح الباري 142/5)

** مرسل

‌

‌976

- عن أبى هريرة مرفوعا: " الرهن مركوب ومحلوب ".

** ك

(فتح الباري 143/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 143: صححه الحاكم.

‌

‌977

- حديث البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعتق النسمة وفك الرقبة "، قيل: يارسول الله أليستا واحدة؟ قال: " لا إن عتق النسمة أن تفرد يعتقها، وفك الرقبة أن تعين فى عتقها ".

** حم حب ك

(فتح الباري 146/5)

** صحيح

‌

‌978

- حديث كعب بن مرة: وإيما امرىء مسلم أعتق أمرأتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار عظيمين منهما بعظم وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة كانت فكاكها من النار.

** ن

(فتح الباري 147/5)

** إسناده صحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 147: ومثله للترمذى من حديث أبى أمامة وللطبرانى من حديث عبد الرحمن بن عوف ورجاله ثقات.

‌

‌979

- حديث أبى المليح عن أبيه: أن رجلا أعتق شقصا من غلام فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم ليس لله شريك، وفى رواية: فأجاز عتقه.

** د ن

(فتح الباري 159/5)

** إسناده قوى

‌

‌980

- حديث سمرة: أن رجلا أعتق شقصا له فى مملوك، فقال النبى صلى الله عليه وسلم:" هو كله فليس لله شريك ".

** حم

(فتح الباري 159/5)

** إسناده حسن

‌

‌981

- من طريق ملقام بن التلب عن أبيه: أن رجلا أعتق نصيبه من مملوك فلم يضمنه النبى صلى الله عليه وسلم.

** د

(فتح الباري 159/5)

** إسناده حسن

‌

‌982

- عن أبى قلابة عن رجل من بنى عذرة: أن رجلا منهم أعتق مملوكا له عنر موته وليس له مال غيره فأعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلثه وأمره أن يسعى فى الثلثين.

** عب

(فتح الباري 159/5)

** رجاله ثقات

‌

‌983

- قوله صلى الله عليه وسلم " دخلت الجنة فسمعت فيها نحمة من نعيم ".

** لم

(فتح الباري 166/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 166: من رواية الواقدى وهو ضعيف.

‌

‌984

- من طريق ابن عيينه عنه بلفظ: أن رجلا من الأنصار دبر غلاما له فمات ولم يترك مالا غيره.

** ت

(فتح الباري 166/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 166: قد أعله الشافعى بأنه سمعه عن ابن عيينه مرارا لم يذكر قوله فمات وكذلك رواه

الأئمة أحمد وإسحق وابن المدينى والحميدى وابن أبى شيبة عن ابن عيينه.

‌

‌985

- عن ابن عمر رفعه: " من أعتق عبدا فمال العبد له، إلا أن يستثنيه سيده.

** د ت ن جه

(فتح الباري 171/5)

** إسناده صحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 171: أخرجه أصحاب السنن.

‌

‌986

- عن أبى قتادة أن عمرو بن الجموح أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أرأيت أن قاتلت حتى أقتل فى سبيل الله ترانى أمشى برجلى هذه صحيحة فى الجنة فقال: " نعم "، وكانت عرجاء، زاد عمر: فقتل يوم أحد رحمه الله.

** حم عمر بن شبة فى أخبار المدينة

(فتح الباري 178/5)

** إسناده حسن

‌

‌987

- حديث كعب بن مالك أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من سيدكم يابنى سلمة؟ "، قالوا: جد بن قيس

…

فذكر الحديث، فقال:" سيدكم بشر بن البراء بن بعرور ".

** ابن منده شيخ فى الأمثال الوليد بن أبان فى كتاب الجود

(فتح الباري 179/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 179: رجال هذا الإسناد ثقات إلا أنه اختلف فى وصله وإرساله عن الزهرى.

‌

‌988

- عن أبى هريرة قال: من قاتل فليجتنب الوجه فإن صورة وجه الإنسان على صورة وجه الرحمن.

** ابن أبى عاصم فى السنة طب

(فتح الباري 183/5)

** رجاله ثقات

‌

‌989

- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا: المكاتب عبد مابقى عليه درهم.

** د ن

(فتح الباري 195/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 195: صححه الحاكم.

‌

‌990

- عن ابن عباس مرفوعا: " المكاتب يعتق منه بقدر ماأدى ".

** ن

(فتح الباري 195/5)

** رجاله إسناده ثقات

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 195: اختلف فى وصله وإرساله.

‌

‌991

- من مرسل على بن الحسين: فذهبت زينب حتى أستأذنت فقال: " أئذنوا لها "، فقالت: حسبك إذا برقت لك بنت أبى قحافة ذراعيها.

** لم

(فتح الباري 207/5)

** مرسل

‌

‌992

- حديث ابن عمر مرفوعا: " ثلاث لا ترد: الوسائد والدهن واللبن ".

** ت

(فتح الباري 209/5)

** إسناده حسن

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 209: ليس على شرط البخارى.

‌

‌993

- عن أبى هريرة مرفوعا: " من عرض عليه طيب فلا يرده فإنه خفيف الحمل طيب الرائحة ".

** د ن عو

(فتح الباري 209/5)

** صحيح

‌

‌994

- أنت ومالك لأبيك.

** جه

(فتح الباري 211/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 211: قال الدارقطنى: غريب تفرد به عيسى بن يونس ابن أبى إسحق، ويوسف بن إسحق بن أبى إسحق عن ابن المنكدر قال ابن القطان: إسناده صحيح، وقال المنذرى: رجاله ثقات.

‌

‌995

- حديث: لا يحل لرجل يعطى عطية أو يهب هبة فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطى ولده.

** د جه

(فتح الباري 211/5)

** رجاله ثقات

‌

‌996

- من طريق طاوس مرسلا: " لا أشهد إلا على الحق لا أشهد بهذه ".

** عب

(فتح الباري 213/5)

** مرسل

‌

‌997

- حديث ابن عباس رفعه: " سووا بين أولادكم فى العطية فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء ".

** ص هق

(فتح الباري 214/5)

** إسناده حسن

‌

‌998

- عن عائشة أن أبا بكر قال لها فى مرض موته: إنى كنت نحلتك نحلا فلو كنت أخترتيه لكان لك، وإنما هو اليوم للوارث.

** ما

(فتح الباري 215/5)

** إسناده صحيح

‌

‌999

- عن عمر أنه كتب: إن النساء يعطين رغبة ورهبة فأيما امرأة أعطت زوجها فشاءت أن ترجع رجعت.

** عب

(فتح الباري 217/5)

** إسناده منقطع

‌

‌‌

‌1000

- حديث أبى حميد مرفوعا: " هدايا العمال غلول ".

** حم طب

(فتح الباري 221/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 221: فى إسناده إسماعيل بن عياش، وروايته عن غير أهل المدينة.

‌

‌1001

- عن أم كلثوم بنت أبى مسلمة وهى بنت أم سلمة قالت: لما تزوج النبى صلى الله

عليه وسلم أم سلمة قال لها: إنى قد أهديت إلى النجاشى حلة وأواقى من مسك، ولا أرى النجاشى إلا قد مات، ولا أرى هديتى إلا مردودة على، فإن ردت على فهى لك، قال: كان كما قال

…

الحديث.

** حم طب

(فتح الباري 222/5)

** إسناده حسن

‌

‌1002

- عن ابن عباس مرفوعا: " من أهديت له هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها ".

** عبد

(فتح الباري 227/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 227: فى إسناده مندل بن على وهو ضعيف.

‌

‌1003

- عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ورجال من أهل العلم: أن عامر بن مالك الذى يدعى ملاعب الأسنة قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مشرك فأهدى له فقال: " إنى لا أقبل هدية مشرك ".

** موسى بن عقبة فى المغازى

(فتح الباري 230/5)

** رجاله ثقات

‌

‌1004

- حديث قيس بن النعمان أنه لما قدم أخرج قباء من ديباج منسوجا بالذهب فرده النبى صلى الله عليه وسلم عليه، ثم إنه وجد فى نفسه من رد هديته فرجع له فقال له النبى صلى الله عليه وسلم: " ادفعه إلى عمر

…

" الحديث.

** يع

(فتح الباري 231/5)

** إسناده قوى

‌

‌1005

- عن عياض قال: أهديت للنبى صلى الله عليه وسلم ناقة فقال: " أسلمت " قلت: لا، قال:" إنى نهيت عن زبد المشركين ".

** د ت

(فتح الباري 230/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 231: صححه الترمذى.

** تعقيب: قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 230: وفى الباب حديث عياض بن حماد أ. هـ. بالدال، والتصحيح عياض بن حمار بالراء، إرجع إلى الإصابة 7 / 185.

‌

‌1006

- عن ابن عباس موقوفا: " العمرى والرقبى سواء ".

** ن

(فتح الباري 240/5)

** إسناده صحيح

‌

‌1007

- عن عطاء قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العمرى والرقبى، قلت: وما الرقبى؟ قال: يقول الرجل للرجل هى لك حياتك فإن فعلتم فهو جائز.

** ن

(فتح الباري 240/5)

** مرسل

‌

‌1008

- عن ابن عمر مرفوعا: " لا عمرى ولا رقبى، فمن أعمر شيئا أو أرقبة فهو له حياته ومماته ".

** ن

(فتح الباري 240/5)

** رجاله ثقات

‌

‌1009

- حديث أبى أمامة أنه سمع النبى صلى الله عليه وسلم فى حجة الوداع يقول: " العارية مؤداة والزعيم غارم ".

** د

(فتح الباري 241/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 241: حسنه الترمذى وصححه ابن حبان.

‌

‌1010

- عن سمرة رفعه: " على اليد ما أخذت حتى تؤديه ".

** د ت ن جه

(فتح الباري 241/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 241: صححه الحاكم.

‌

‌1011

- حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا: " لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا محدود فى الإسلام ".

** د جه

(فتح الباري 257/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 257: احتجوا فى رد شهادة المحدود بأحاديث قال الحفاظ: لا يصح منها شىء، رواه الترمذى من حديث عائشة نحوه وقال: لا يصح، وقال أبو زرعة: منكر.

‌

‌1012

- حديث أبى هريرة: أن النبى صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد.

** د ت ن جه

(فتح الباري 282/5)

** رجاله ثقات

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 282: هو عند أصحاب السنن.

‌

‌1013

- عن أبى مليكة قال: كنت قاضيا لا بن الزبير على الطائف فذكر قصة المرأتين فكتبت إلى ابن عباس فكتب إلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قم ودمائهم ولكن البينة على من أدعى واليمين على من أنكر ".

** هق

(فتح الباري 283/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 283: هذه الزيادة ليست فى الصحيحين وإسنادها حسن.

‌

‌1014

- عن نافع أن ابن عمر كان وصى رجل، فأتاه رجل بصك قد درست أسماء شهوده فقال ابن عمر: يانافع أذهب به إلى المنبر فاستحلفه، فقال الرجل: يا ابن عمر أتريد أن تسمع بى الذى يسمعنى هنا فقال ابن عمر: صدق فاستحلفه مكانه.

** أبو عبيد فى كتاب القضاء

(فتح الباري 285/5)

** إسناده صحيح

‌

‌1015

- عن سعيد بن المسيب قال: أدعى مدع على آخر أنه أغتصب له بعيرا فخاصمه إلى عثمان، فأمره عثمان أن يحلف عند المنبر فأبى أن يحلف وقال: أحلف له حيث شاء غير المنبر، فأبى عثمان عليه أن لا يحلف إلا عند المنبر فغرم له بعيرا مثل بعيره ولم يحلف.

** الكرابيس فى أدب القضاء

(فتح الباري 285/5)

** إسناده قوى

‌

‌1016

- حديث جابر مرفوعا: " لا يحلف أحد عند منبرى هذا على يمين آثمة ولو على سواك أخضر إلا تبوأ مقعده من النار ".

** ما د ن جه

(فتح الباري 285/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 285: صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وغيرهم.

‌

‌1017

- حديث أبى أمامة بن ثعلبة مرفوعا: " من حلف عند منبرى هذا بيمين كاذبة يستحل بها مال أمرىء مسلم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ".

** ن

(فتح الباري 285/5)

** رجاله ثقات

‌

‌1018

- فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عروة: من هذا يامحمد؟ قال: " هذا ابن أخيك المغيرة بن شعبة ".

** شب

(فتح الباري 341/5)

** إسناده صحيح

‌

‌1019

- من مرسل على بن زيد: فقال له عروة: أى قوم إنى رأيت الملوك ما رأيت مثل محمد وما هو بملك ولكن رأيت الهدى معكوفا وما أراكم إلا ستصيبكم قارعة فانصرف هو من اتبعه إلى الطائف.

** شب

(فتح الباري 341/5)

** مرسل

‌

‌1020

- حديث ابن عمر: إن مدة الصلح كانت أربع سنين.

** عد ك طس

(فتح الباري 343/5)

** إسناده ضعيف

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 343: هو مع ضعف إسناده منكر مخالف للصحيح.

‌

‌1021

- قوله تعالى (وهو الذى كف أيديهم عنكم) حديث عبد الله بن مغفل: أنها نزلت بسبب القوم الذين أرادوا من قريش أن يأخذوا عن المسلمين عزة فظفروا بهم فعفا عنهم النبى صلى الله عليه وسلم فنزلت الآية.

** حم ن

(فتح الباري 351/5)

** إسناده صحيح

‌

‌1022

- عن عمر أنه أجاز وصية غلام لم يحتلم.

** ما

(فتح الباري 356/5)

** رجاله ثقات

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 356: وله شاهد.

‌

‌1023

- عن ابن عباس " الإضرار فى الوصية من الكبائر ".

** ص ن

(فتح الباري 359/5)

** إسناده صحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 359: رواه النسائى ورجاله ثقات.

‌

‌1024

- عن نافع قال: قيل لابن عمر فى مرض موته: ألا توصى؟ قال: أما مالى فالله يعلم ماكنت أضع فيه وأما رباعى فلا أحب أن يشارك ولدى فيها أحد.

** ابن المنذر

(فتح الباري 359/5)

** إسناده صحيح

‌

‌1025

- عن ابن عباس: أنه صلى الله عليه وسلم لم يوص.

** شب

(فتح الباري 361/5)

** صحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 361: صح عن ابن عباس.

‌

‌1026

- عن ابن عباس: فى أثناء حديث فيه أمر النبى صلى الله عليه وسلم فى مرضه أبا بكر أن يصلى بالناس، قال فى آخر الحديث: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يوص.

** حم جه

(فتح الباري 362/5)

** إسناده قوى

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 362: أخرج أحمد وابن ماجه بسند قوى وصححه.

‌

‌1027

- من مرسل العلاء بن عبد الرحمن أنه صلى الله عليه وسلم أوصى فاطمة فقال: " قولى إذا مت إنا لله وإنا إليه راجعون ".

** الواقدى

(فتح الباري 362/5)

** مرسل

‌

‌1028

- حديث عبد الرحمن بن عوف: قالوا: يارسول الله أوصنا _ يعنى فى مرض موته _ فقال: " أوصيكم بالسابقين الأولين من المهاجرين وأبنائهم من بعدهم.

** طس

(فتح الباري 362/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 362: وقال _ أى الطبرى فى الأوسط _: لا يروى عن عبد الرحمن إلا بهذا الإسناد، تفرد به عتيق بن يعقوب.أ. هـ. قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 362: وفيه من لا يعرف حاله.

‌

‌1029

- أنه صلى الله عليه وسلم أوصى أن يصلوا عليه أرسالا بغير إمام.

** بز ك

(فتح الباري 363/5)

** إسناده ضعيف

‌

‌1030

- عن زيد بن على بن الحسن قال: لما كان اليوم الذى توفى فيه رسول الله صلى

الله عليه وسلم _ فذكر قصة طويلة فيها_: فدخل على فقامت عائشة فاكب عليه فأخبره بألف باب مما يكون قبل يوم القيامة يفتح كل باب منها ألف باب.

** لم

(فتح الباري 363/5)

** مرسل أو معضل

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 363: من أكاذيب الرافضة ما رواه كثير بن يحيى وهو من كبارهم وله طريق أخرى موصولة عند ابن عدى فى كتاب الضعفاء من حديث عبد الله بن عمر بسند واه.

‌

‌1031

- حديث أبى أمامة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فى خطبته فى حجة الوداع: " إن الله قد أعطى كل ذى حق حقه فلا وصية لوارث ".

** د ت

(فتح الباري 372/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 372: فى إسناده إسماعيل بن عياش، وقد قوى حديثه عن الشاميين جماعة من الأئمة منهم أحمد والبخارى، وهذا من روايته عن شرحبيل بن مسلم وهو شامى ثقة، وصرح فى روايته بالتحديث عند الترمذى، وقال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌1032

- عن ابن عباس مرفوعا: " لا تجوز وصية لوارث إلا أن يشاء الورثة ".

** قط

(فتح الباري 372/5)

** رجاله ثقات

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 372: رجاله ثقات إلا أنه معلول، فقد قيل إن عطاء هو الخراسانى والله أعلم.

‌

‌1033

- حديث بسر بن جحاش قال: بزق النبى صلى الله عليه وسلم فى كفه ثم وضع إصبعه السبابه وقال: " يقول الله أنى يعجزنى ابن آدم قد خلقتك من قبل من مثل هذا، فإذا بلغت نفسك إلى هذه _ وأشار إلى حلقه _ قلت: أتصدق، وأنى أوان الصدقة.

** حم جه

(فتح الباري 374/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 374: صححه ابن ماجه.

‌

‌1034

- عن أبى الدرداء مرفوعا قال: مثل الذى يعتق ويتصدق عند موته مثل الذى يهدى إذا شبع.

** ت

(فتح الباري 374/5)

** إسناده حسن

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 374: صححه ابن حبان.

‌

‌1035

- حديث أبى سعيد الخدرى مرفوعا: " لأن يتصدق الرجل فى حياته وصحته بدرهم خير له من أن يتصدق عند موته بمائة.

** د

(فتح الباري 374/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 374: صححه ابن حبان.

‌

‌1036

- عن على بن أبى طالب قال: قضى محمد صلى الله عليه وسلم أن الدين قبل الوصية وأنتم تقرؤن الوصية قبل الدين.

** حم ت

(فتح الباري 377/5)

** إسناده ضعيف

‌

‌1037

- من مرسل أبى بكر بن حزم: أن أبا طلحة تصدق بماله وكان موضعه قصر بنى حديلة فدفعه إلى رسول الله فرده على أقاربه، أبى بن كعب وحسان بن ثابت وثبيط بن جابر، وشداد بن أوس أو ابنه أوس بن ثابت، فتقاوموه فصار لحسان فباعه من معاوية بمائة ألف فابتنى قصر بنى حديلة فى موضعها.

** محمد بن الحسن بن زبالة فى كتاب المدينة

(فتح الباري 381/5)

** مرسل

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 381: ابن زبالة ضعيف فلا يحتج بما ينفرد به فكيف إذا خالف.

‌

‌1038

- عن سعيد بن جبير أن سبب نزول الآية المذكورة لما نزلت (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما) عزلوا أموالهم عن أموالهم فنزلت (قل إصلاح لهم خير وإن تحالطوهم فإخوانكم) قال: فحلطوا أموالهم بأموالهم.

** الثورى فى تفسيره

(فتح الباري 395/5)

** مرسل

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 395: هذا هو المحفوظ مع إرساله.

‌

‌1039

- عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية (ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتى هى أحسن، وإن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما) اجتنب الناس مال اليتيم وطعامه، فشق ذلك عليهم فشكوا إلى النبى صلى الله عليه وسلم ذلك، فنزلت (ويسئلونك عن اليتامى) الآية.

** د ن

(فتح الباري 395/5)

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 395: صححه الحاكم.

‌

‌1040

- عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: أن عمر رأى فى المنام ثلاث ليال أن يتصدق بثمغ.

** عمر بن شبة

(فتح الباري 400/5)

** إسناده صحيح

‌

‌1041

- أن عمر قال: يارسول الله إنى نذرت أن أتصدق بمالى.

** قط

(فتح الباري 400/5)

** إسناده ضعيف

‌

‌1042

- من مرسل قتادة: " حمل عثمان على ألف بعير وسبعين فرسا فى العسرة.

** أسد بن موسى فى فضائل الصحابة

(فتح الباري 408/5)

** مرسل

‌

‌1043

- فجاء عثمان بسبعمائة أوقية ذهب.

** يع

(فتح الباري 408/5)

** إسناده ضعيف

** قال الحافظ فى " الفتح " 5 / 408: عند أبى يعلى من وجه آخر ضعيف.

‌

‌1044

- عن حذيفة: أن النبى صلى الله عليه وسلم استعان عثمان فى جيش العسرة فجاء بعشرة آلاف دينار ولعلها عشرة آلاف درهم.

** عد

(فتح الباري 408/5)

** إسناده ضعيف جدا

‌

‌1045

- عن ابن عباس: أن الآية نزلت فيمن مات مسافرا وليس عنده أحد من المسلمين فإن اتهما استحلفا.

** الطبرى

(فتح الباري 412/5)

** إسناده رجاله ثقات

‌

‌1046

- عن الشعبى قال: حضرت رجلا من المسلمين الوفاة بدقوقا ولم يجد أحدا من المسلمين فأشهد رجلين من أهل الكتاب فقدما الكوفة بتركته ووصيته فأخبرا الأشعرى فقال: هذا لم يكن يعد الذى كان فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحلفهما بعد العصر ماخانا ولا كذبا ولا كتما ولا بدلا وأمضى شهادتهما.

** د

(فتح الباري 412/5)

** إسناد رجاله ثقات

‌

‌1047

- عن محمد بن كعب قال عبد الله بن رواحة: يارسول الله أشترط لربك ولنفسك ما شئت فقال: أشترط لربى أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، وأشترط لنفسى أن تمنعونى مما تمنعون منه أنفسكم قالوا: فمالنا إذا فعلنا ذلك؟ قال: الجنة قالوا: ربح البيع لا يقبل ولا تستقيل.

** لم

(فتح الباري 4/6)

** مرسل

‌

‌1048

- حديث أبى الدرداء مرفوعا: ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها فى درجاتكم وخير لكم م انفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم قالوا: بلى قال: ذكر الله.

** ت جه حم

(فتح الباري 5/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 5: صححه الحاكم.

‌

‌1049

- من طريق سعيد بن جبير إن هذه الآيات لما نزلت قال المسلمون: لو علمنا هذه التجارة لأعطينا فيها الأموال، والأهلين فنزلت: تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون

…

الآية.

** ابن أبى حاتم

(فتح الباري 6/6)

** مرسل

‌

‌1050

- عن أبى هريرة أن رجلا مر بشعب فيه عين عذبة فأعجبه فقال: لو اعتزلت ثم ثم استأذن النبى صلى الله عليه وسلم فقال: " لا تفعل فإن مقام أحدكم فى سبيل الله أفضل من صلاته فى بيته سبعين عاما ".

** ت ك

(فتح الباري 7/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 7: حسنه الترمذى وصححه الحاكم.

‌

‌1051

- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يحكى عن ربه قال: " أيما عبد من عبادى خرج مجاهدا فى سبيلى ابتغاء مرضاتى ضمنت له إن رجعته أن أرجعه بما أصاب من أجر أو غنيمة

…

" الحديث.

** حم ن

(فتح الباري 7/6)

** رجاله ثقات

‌

‌1052

- حديث عبادة يقول الله عز وجل: المجاهد فى سبيلى هو على ضامن إن رجعته رجعته بأجر أو غنيمة. الحديث.

** ت

(فتح الباري 7/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 7: صححه الترمذى.

‌

‌1053

- عن الحسن قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا فيهم عبد الله بن رواحة فتأخر يشهد الصلاة مع النبى صلى الله عليه وسلم فقال له النبى صلى الله عليه وسلم: " والذى نفسى بيده لو أنفقت ما فى الأرض ما أدركت فضل غدوتهم ".

** ابن المبارك فى كتاب الجهاد

(فتح الباري 14/6)

** مرسل

‌

‌1054

- حديث عقبة بن عامر مرفوعا: من صرع عن دابته فى سبيل الله فمات فهو شهيد.

** طب

(فتح الباري 18/6)

** إسناده حسن

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 18: كأنه لم يكن على شرط البخارى أشاى إليه فى الترجمة.

‌

‌1055

- حديث معاذ بن جبل: منجرح فى سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجىء يوم القيامة كأغزر ما كانت، لونها الزعفران وريحها المسك.

** د ت ن جه

(فتح الباري 20/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 20: لأصحاب السنن وصححه الترمذى وابن حبان والحاكم.

‌

‌1056

- عن أبى هريرة أنه كان يقول: أخبرونى عن رجل دخل لجنة لم يصل صلاة ثم يقول هو عمرو بن ثابت.

** ابن إسحق فى المغازى

(فتح الباري 25/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1057

- من طريق عفير بن معدان سمعت لاحق بن ضميرة الباهلى قال: وفدت على النبى صلى الله عليه وسلم فسألته عن الرجل يلتمس الأجر والذكر، فقال:" لاشىء له " الحديث.

** أبو موسى المدينى فى الصحابة

(فتح الباري 28/6)

** إسناده ضعيف

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 28: فى إسناده ضعف.

‌

‌1058

- عن معاذ بن جبل أنه قال: يا رسول الله كل بنى سلمة يقاتل منهم من يقاتل رياء.... الحديث.

** فوائد أبى بكر بن أبى الحديد

(فتح الباري 28/6)

** إسناده ضعيف

‌

‌1059

- حديث أبى أمامة قال: جاء رجل فقال: يارسول الله أرأيت رجلا غزا يلتمس الأجر والذكر ماله؟ قال: لا شىء له فأعادها ثلاث كل ذلك يقول: لا شىء له ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لا يقبل من العمل إلا ماكان له خالصا وابتغى به وجهه ".

** د ن

(فتح الباري 28/6)

** إسناد جيد

‌

‌1060

- عن عبد الله بن حوالة قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أقدامنا لنغنم فرجعنا ولم نغنم شيئا فقال: " اللهم لا تكلهم إلى.... " الحديث.

** د

(فتح الباري 29/6)

** إسناده حسن

‌

‌1061

- حديث جابر قال: قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبرك ما قال الله لأبيك؟ قال: ياعبد الله تمن على أعطك، قال: يارب نجينى فأقتل فيك ثانية قال: إنه سبق منى أنهم إليها لا يرجعون ".

** ت ك

(فتح الباري 32/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 32: حسنه الترمذى وصححه الحاكم.

‌

‌1062

- عن عمار بن ياسر أنه قال يوم صفين: الجنة تحت الأبارقة.

** طب

(فتح الباري 33/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1063

- من مرسل أبى عبد الرحمن الحبلى مرفوعا: " الجنة تحت الأبارقة ".

** ص

(فتح الباري 33/6)

** إسناده رجاله ثقات مرسلا

‌

‌1064

- حديث سعيد بن زيد مرفوعا: " من قتل دون ماله فهو شهيد ".

** د ت ن جه

(فتح الباري 43/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 43: رواه أصحاب السنن وصححه الترمذى.

‌

‌1065

- حديث ابن عمر: موت الغريب شهادة.

** لم

(فتح الباري 43/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 43: صحح الدارقطنى من حديث ابن عمر.

‌

‌1066

- حديث ابن مسعود: إن من يتردى من رؤس الجبال وتأكله السباع ويغرق فى البحار لشهيد عند الله.

** طب

(فتح الباري 44/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1067

- حديث ابن أبى طالب قال: كل موتة بها المسلم فهو شهيد.

** الحسن بن على الحلوانى فى كتاب المعرفة

(فتح الباري 44/6)

** إسناده حسن

‌

‌1068

- حديث خريم بن فاتك رفعه: " من أنفق نفقة فى سبيل الله كتب له سبعمائة ضعف ".

** ن

(فتح الباري 49/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 49: صححه ابن حبان.

‌

‌1069

- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا: " الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب ".

** د ت ن جه

(فتح الباري 53/6)

** إسناده حسن

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 53: صححه ابن خزيمة والحاكم، وأخرجه الحاكم من حديث أبى هريرة وصححه.

‌

‌1070

- عن مكحول قال: قيل لعائشة أن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه

وسلم: " الشؤم فى ثلاثة "، فقالت: لم يحفظ، إنه دخل وهو يقول:" قاتل الله اليهود يقولون الشؤم فى ثلاثة "، فسمع آخر الحديث ولم يسمع أوله.

** طيا

(فتح الباري 61/6)

** منقطع

‌

‌1071

- حديث حكيم بن معاوية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا شؤم وقد يكون اليمن فى المرأة والدار والفرس ".

**

(فتح الباري 62/6)

** إسناده ضعيف

‌

‌1072

- عن أنس: قال رجل: يارسول الله إنا كفافى دار كثير منها عدونا وأموالنا فتحولنا إلى أخرى فقل منها ذلك فقال: " ذروها ذميمة ".

** د

(فتح الباري 62/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 62: صححه الحاكم.

‌

‌1073

- " إذا كان الفرس ضروبا فهو مشئوم، وإذا حنت المرأة إلى بعلها الأول فهى مشئومة وإذا كانت الدار بعيدة عن المسجد لا يسمع منها الأذان فهو مشئومة ".

** الدمياطى فى الخيل

(فتح الباري 62/6)

** إسناده ضعيف

‌

‌1074

- عن أنس رفعه: لا طيرة والطيرة على من تطير وإن تكن فى شىء ففى المرأة. الحديث.

** حب

(فتح الباري 63/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 63: فى صحته نظر لأنه من رواية عتبة بن حميد عن عبد الله بن أبى بكر عن أنس وعتبة مختلف فيه.

‌

‌1075

- عن مكحول أن النبى صلى الله عليه وسلم هجن الهجين يوم خيبر وعرب العراب فجعل للعرابى سهمين وللهجين سهما.

** ص مد

(فتح الباري 67/6)

** منقطع

‌

‌1076

- حديث مجمع بن جارية فى قصة خيبر قال: فأعطى للفارس سهمين وللراجل سهما.

** د

(فتح الباري 68/6)

** إسناده ضعيف

‌

‌1077

- حديث أنس: أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يوم خيبر على حمار مخطوم بحبل من ليف.

** عب

(فتح الباري 74/6)

** فى إسناده مقال

‌

‌1078

- حديث على: أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون ".

** د ن

(فتح الباري 75/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 75: صححه ابن حبان.

‌

‌1079

- عن الزهرى قال: كان النساء يشهدن مع النبى صلى الله عليه وسلم المشاهد ويسقين المقاتلة ويداوين الجرحى.

** عب

(فتح الباري 78/6)

** مرسل

‌

‌1080

- عن عائشة قالت: كان النبى صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت هذه الآية: (والله يعصمك من الناس) .

** ت

(فتح الباري 82/6)

** إسناده حسن

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 82: اختلف فى وصله وإرساله.

‌

‌1081

- عن أنس أنه قال: خدمت النبى صلى الله عليه وسلم تسع سنين.

** لم

(فتح الباري 87/6)

** صحيح

‌

‌1082

- حديث عمر أنه خطب فقال: تقولون فى مغازيكم فلان شهيد ومات فلان شهيدا ولعله قد أوقر راحلته، ألا لا تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من مات فى سبيل الله أو قتل فهو شهيد ".

** حم ص

(فتح الباري 90/6)

** حسن

‌

‌1083

- عن أبى ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من تعدون الشهيد " قالوا: من أصابه السلاح، قال:" كم من أصابه السلاح وليس بشهيد ولا حميد، وكم من مات على فراشه حتف أنفه عند الله صديق وشهيد ".

** حل

(فتح الباري 90/6)

** فى إسناده نظر

‌

‌1084

- عن مجاهد قال: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك قال: " لا يخرج معنا إلا مقوى "، فخرج رجل على بكر ضعيف فوقص فمات، فقال الناس: الشهيد الشهيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يا بلال ناد أن الجنة لا يدخلها عاص ".

** ص

(فتح الباري 90/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1085

- عن ابن عمر: أنه كانت عنده درقة فقال: لولا أن عمر قال لى أحبس سلاحك لأعطيت هذه الدرقة لبعض أولادى.

** ص

(فتح الباري 94/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1086

- عن ابن سيرين: أن عمر رأى على خالد بن الوليد قميص حرير فقال: ماهذا؟ فذكر له خالد قصة عبد الرحمن بن عوف فقال: وأنت مثل عبد الرحمن؟ أو لك مثل ما لعبد الرحمن؟ ثم أمر من حضره فمزقوه.

** ابن عساكر

(فتح الباري 101/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 101: رجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعا.

‌

‌1087

- قوله صلى الله عليه وسلم: " بورك لأمتى فى بكورها يوم الخميس ".

** طب

(فتح الباري 113/6)

** ضعيف

‌

‌1088

- حديث: " بورك لأمتى فى بكورها ".

** د ت ن جه

(فتح الباري 114/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 114: أخرجه أصحاب السنن وصححه ابن حبان.

‌

‌1089

- عن أنس رفعه: " إن الله أكرم أمتى بالألوية ".

** يع

(فتح الباري 127/6)

** إسناده ضعيف

‌

‌1090

- حديث ابن عباس: كان مكتوبا على رايته: لا إله إلا الله محمد رسول الله.

** شيخ

(فتح الباري 127/6)

** إسناده واه

‌

‌1091

- حديث ابن عباس: إن راية النبى صلى الله عليه وسلم كانت تكون مع على، وراية الأنصار مع سعد بن عباده.... الحديث.

** حم

(فتح الباري 127/6)

** إسناده قوى

‌

‌1092

- حديث عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا: " إن العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم مرض، قيل للملك الموكل به أكتب له مثل عمله إذا كان طليقا حتى أطلقه أو أكفته إلى ".

** عب حم

(فتح الباري 137/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 137: صححه الحاكم.

‌

‌1093

- حديث أبى هريرة رفعه: " من توضأ فأحسن وضوءه ثم خرج إلى لمسجد فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله مثل أجر من صلى وحضر، لا ينقص ذلك من أجره شيئا ".

** د ن ك

(فتح الباري 137/6)

** إسناده قوى

‌

‌1094

- عن معاوية بن جاهمة السلمى عن أبيه قال: أتيت النبى صلى الله عليه وسلم أستأذنه فى الجهاد.

** هق

(فتح الباري 140/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 140: قد أختلف فى إسناده على محمد بن طلحة إختلافا كثيرا بينته فى ترجمة جاهمة من كتابى فى الصحابة.

‌

‌1095

- حديث أبى سعيد: أرجع فاستأذنهما فإن أذنا لك فجاهد وإلا فبرهما.

** د

(فتح الباري 140/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 140: صححه ابن حبان.

‌

‌1096

- " إن وجدتم فلانا فأحرقوه بالنار ".

** د

(فتح الباري 149/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1097

- من طريق يحيى بن أبى كثير مرسلا: " لا تمنوا لقاء العدو فإنكم لا تدرون عسى أن تبتلوا بهم ".

** ص

(فتح الباري 156/6)

** مرسل

‌

‌1098

- من طريق أبى عبد الرحمن الحبلى عن النبى صلى الله عليه وسلم: " وسلوا الله العافية فإن بليتم بهم فقولوا اللهم.... " فذكره وزاد " وغضوا أبصاركم واحملوا عليهم على بركة الله ".

** ص

(فتح الباري 157/6)

** مرسل

‌

‌1099

- حديث: من تكلم بالفارسية زادت فى خبثه ونقصت فى مروته.

** ك

(فتح الباري 184/6)

** إسناده واه

‌

‌1100

- عن عمر رفعه: " من أحسن العربية فلا يتكلمن بالفارسية فإنه يورث النفاق ".

** ك

(فتح الباري 184/6)

** إسناده واه

‌

‌1101

- من طريق صالح بن محمد بن زائدة الليثى المدنى أحد الضعفاء قال: دخلت مع مسلمة بن عبد الملك أرض الروم فأتى برجل قد غل، فسأل سالما _ أى ابن عبد الله بن عمر _ عنه فقال: سمعت أبى يحدث عن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا متاعه ".

** د

(فتح الباري 187/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 187: ساقه _ يعنى أبو داود _ من وجه آخر عن سالم موقوفا، قال أبو داود: هذا أصح، وقال البخارى فى التاريخ: يحتجون بهذا الحديث فى إحراق رحل الغال وهو باطل ليس له أصل وراويه لا يعتمد عليه، وروى الترمذى عنه أيضا أنه قال: صالح منكر الحديث.

‌

‌1102

- عن عبادة بن الصامت قال: فلما اختلفتا فى الغنيمة وساءت أخلاقنا انتزعها الله منا فجعلها لرسوله فقسمها على الناس عن سواء.

** ابن إسحق حم ك

(فتح الباري 199/6)

** إسناده حسن

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 199: إسناده حسن يحتج بمثله وصححه ابن حبان من وجه آخر ليس فيه ابن إسحق.

‌

‌1103

- من طريق الشعبى: أن أبا بكر عاد فاطمة فقال لها على: هذا أبو بكر يستأذن عليك قالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم فأذنت له، فدخل عليها فترضاها حتى رضيت.

** هق

(فتح الباري 202/6)

** مرسل

‌

‌1104

- إن النبى لا يورث.

** لم

(فتح الباري 202/6)

** صحيح

‌

‌1105

- عن سهل بن أبى خثيمة قال: قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفها لنوائبه وحاجته، ونصفها بين المسلمين قسمها بينهم على ثمانية عشر

سهما.

** د

(فتح الباري 203/6)

** إسناده صحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 203: رواه بمعناه من طرق أخرى عن بشير بن يسار مرسلا ليس فيه سهل.

‌

‌1106

- عن ابن عمر قال: بعث على إلى عثمان بصحيفة فيها: لا تأخذوا الصدقة من الرخة ولا من النخة.

** الخطابى فى غريب الحديث

(فتح الباري 215/6)

** إسناده ضعيف

‌

‌1107

- خولة بنت قيس وكانت تحت حمزة بن عبد المطلب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن هذا المال خضرة حلوة من أصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوص فيما شاءت نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة إلا النار ".

** ت

(فتح الباري 219/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 219: قال الترمذى: حسن صحيح.

‌

‌1108

- عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ": إن الشمس لم تحبس لبشر إلا ليوشع بن نون ليالى سار إلى بيت المقدس.

** حم

(فتح الباري 221/6)

** إسناده صحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 221: من طريق مرفوعة صحيحة.

‌

‌1109

- عن على قال: سأل قوم يوشع منه أن يطلعهم على بدء الخلق وآجالهم فأراهم ذلك فى ماء من غمامة أمطرها الله عليهم، فكان أحدهم يعلم متى يموت فبقوا على ذلك إلى أن قاتلهم داود على الكفر فاخرجوا إلى داود من لم يحضر أجله فكان يقتل من أصحاب داود ولا يقتل منهم، فشكى إلى الله ودعاه فحبست عليهم الشمس فزيد فى

النهار فاختلطت الزيادة بالليل والنهار فاختلط عليهم الحساب.

** خ فى المبتدأ

(فتح الباري 221/6)

** إسناده ضعيف جدا

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 221: أخرجه الخطيب فى ذم النجوم له من طريق أبى حذيفة.

‌

‌1110

- أن النبى صلى الله عليه وسلم لما أخبر قريشا صبيحة الإسراء أنه رأى العير، التى لهم وأنها تقدم مع شروق الشمس فدعا الله فحبست الشمس حتى دخلت العير.

** ابن إسحق فى المغازى

(فتح الباري 221/6)

** منقطع

‌

‌1111

- حديث جابر أن النبى صلى الله عليه وسلم أمر الشمس فتأخرت ساعة من نهار.

** طس

(فتح الباري 221/6)

** إسناده حسن

‌

‌1112

- عن طارق بن شهاب: أن عمر كتب إلى عمار أن الغنيمة لمن شهد الواقعة.

** عب

(فتح الباري 224/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1113

- بشر قاتل ابن صفية بالنار.

** حم

(فتح الباري 229/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1114

- حديث عبادة بن الصامت: أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " مالى مما أفاء الله عليكم إلا الخمس وهو مردود عليكم ".

** ن

(فتح الباري 241/6)

** إسناده حسن

‌

‌1115

- عن سعد بن أبى وقاص أن عبد الله بن جحش قال يوم أحد: تعال بنا ندعو فدعا سعد فقال: اللهم ارزقنى رجلا شديدا بأسه فأقاتله ويقاتلنى ثم ارزقنى عليه الظفر حتى أقتله وآخذ سلبه.... الحديث.

** ك هق

(فتح الباري 248/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1116

- عن عبد الله بن الزبير قال: كانت صفية فى حصن حسان بن ثابت يوم الخندق.

** حم

(فتح الباري 248/6)

** إسناده قوى

‌

‌1117

- حديث رويفع بن ثابت مرفوعا: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذ دابة من المغنم فيركبها حتى إذا أعجفها ردها إلى المغانم ".

** د طحا

(فتح الباري 256/6)

** حسن

‌

‌1118

- أن صاحب المغانم كعب بن عمرو بن زيد الأنصارى أخذ منه الجراب، فقال النبى صلى الله عليه وسلم:" خل بينه وبين جرابه ".

** ابن وهب

(فتح الباري 256/6)

** إسناده معضل

‌

‌1119

- عن معاذ: أن النبى صلى الله عليه وسلم حين بعثه إلى اليمن قال: " خذ من كل حالم دينارا ".

** د ت ن جه

(فتح الباري 260/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 260: أخرجه أصحاب السنن وصححه الترمذى والحاكم.

‌

‌1120

- عن حذيفة: لولا أنى رأيت أصحابى أخذوا الجزية من المجوس ماأخذتها.

** أبو عبيد

(فتح الباري 261/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1121

- عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عمر قال: لا أدرى ما أصنع بالمجوس؟ فقال عبد الرحمن بن عوف: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " سنوا بهم سنة أهل الكتاب ".

** ما

(فتح الباري 261/6)

** منقطع

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 261: منقطع مع ثقة رجاله، ورواه ابن المنذر والدارقطنى فى الغرائب من طريق أبى على الحنفى عن مالك فزاد فيه (عن جده) وهو منقطع أيضا لأن جده على بن الحسين لم يلحق عبد الرحمن بن عوف ولا عمر.

‌

‌1122

- عن على كان المجوس أهل كتاب يقرؤنه وعلم يدرسونه فشرب أميرهم الخمر فوقع على أخته فلما أصبح دعا أهل الطمع فأعطاهم وقال: إن آدم كان ينكح أولاده

وبناته فأطاعوه وقتل من خالفه فأسرى على كتابهم وعلى مافى قلوبهم منه فلم يبق عندهم منه شىء.

** شفع عب

(فتح الباري 261/6)

** إسناده حسن

‌

‌1123

- عن ابن أبذى: لما هزم المسلمون أهل فارس قال عمر: اجتمعوا. فقال: إن المجوس ليسوا أهل كتاب فنضع عليهم، ولا من عبدة الأوثان فنجرى عليهم أحكامهم فقال على: بل هم أهل كتاب.. فذكر نحوه لكن قال: وقع على ابنته وقال فى آخره: فوضع الأخدود لمن خالفه.

** عبد

(فتح الباري 261/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1124

- عن أنس بن مالك قال: حاصرنا تستر فنزل الهرمزان على حكم عمر فلما قدم به عليه استعجم فقال له عمر: تكلم لا بأس عليك وكان ذلك تأمينا من عمر.

** شب ويعقوب بن سفيان فى تاريخه

(فتح الباري 275/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1125

- حديث أبى رزين العقيلى: إن الماء خلق قبل العرش.

** حم ت

(فتح الباري 289/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 289: صححه الترمذى.

‌

‌1126

- حديث عبادة بن الصامت مرفوعا: " أول ماخلق الله القلم، ثم قال: أكتب فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة ".

** حم ت

(فتح الباري 289/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 289: صححه الترمذى.

‌

‌1127

- حديث: " أول ما خلق الله العقل ".

** لم

(فتح الباري 289/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 289: ليس له طريق ثبت.

‌

‌1128

- حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى يده كتابان فقال للذى فى يده اليمنى: " هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء أبائهم وقبائلهم، ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا "، ثم قال للذى فى شماله مثله فى أهل النار وقال فى آخر الحديث، فقال بيديه فنبذهما ثم قال:" فرغ ربكم من العباد فريق فى الجنة وفريق فى السعير ".

** ت

(فتح الباري 291/6)

** إسناده حسن

‌

‌1129

- حديث أبى سعيد: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما صلاة العصر ثم قام

يحدثنا فلم يدع شيئا يكون إلى قيام الساعة إلى أخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه.

** ت

(فتح الباري 291/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 291: قال الترمذى: حسن.

‌

‌1130

- عن شعبة عن عمرو بن مرة عن أبى الضحى عن ابن عباس فى هذه الآية (ومن الأرض مثلهن) قال: فى كل أرض مثل إبراهيم ونحو ما على الأرض من الخلق.

** ابن جرير

(فتح الباري 293/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1131

- عن عطاء بن السائب عن أبى الضحى عن ابن عباس مطولا وأوله: أى سبع أرضيين _ يعنى فى قوله تعالى (ومن الأرض مثلهن) _ قال: فى كل أرض آدم كآدمكم ونوح كنوحكم وإبراهيم كإبراهيمكم وعيسى كعيسى ونبى كنبيكم.

** ك هق

(فتح الباري 293/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 293: قال البيهقى: إسناده صحيح إلا أنه شاذ بمرة.

‌

‌1132

- من طريق إبراهيم التيمى: أن أبا بكر الصديق سأل عن الأب فقال: أى سماء تظلنى وأى أرض تقلنى إذا قلت فى كتاب الله بغير علم.

** ابن جرير

(فتح الباري 296/6)

** منقطع

‌

‌1133

- عن عمر أنه قال: عرفنا الفاكهة فما الأب ثم قال: إن هذا لهو التكلف.

** عبد

(فتح الباري 296/6)

** صحيح

‌

‌1134

- من طريق ابن جريج قال: قال ابن عباس: القاصف التى تفرق.

** الطبرى

(فتح الباري 300/6)

** منقطع

‌

‌1135

- أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " نصرت بالصبا وكانت عذابا على من كان قبلنا ".

** شفع

(فتح الباري 301/6)

** إسناده منقطع

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 301: بإسناد فيه انقطاع.

‌

‌1136

- حديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل: " على أى شىء أنت؟ " قال: على الريح والجنود قال: " وعلى أى شىء ميكائيل " قال: على النبات والقطر، قال:" وعلى أى شىء ملك الموت؟ " قال: على قبض الأرواح.. الحديث.

** طب

(فتح الباري 307/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 307: فى إسناده محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى وقد ضعف لسوء حفظه ولم يترك.

‌

‌1137

- حديث أبو هريرة: وفى السماء نهر يقال له نهر الحيوان يدخله جبريل كل يوم فينغمس ثم يخرج فينتفض فيخر عنه سبعون ألف قطرة يخلق الله من كل قطرة ملكا فهم الذين يصلون فيه ثم لا يعودون إليه.

** ابن مردوية ابن أبى حاتم

(فتح الباري 309/6)

** إسناده ضعيف

‌

‌1138

- عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " لما خلق الله الجنة قال لجبريل: اذهب فانظر إليها

…

" الحديث.

** حم د

(فتح الباري 320/6)

** إسناده قوى

‌

‌1139

- عن ابن عباس قال: الأرائك السرر فى الحجال.

** عبد

(فتح الباري 321/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1140

- عن ابن عباس قال: التسنيم يعلو شراب أهل الجنة وهو صرف للمقربين، ويمزج لأصحاب اليمين.

** عب

(فتح الباري 321/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1141

- من طريق جعفر بن محمد عن أبيه عن جده مرفوعا: " العرب كلا منهن عربى ".

**

(فتح الباري 322/6)

** ضعيف منقطع

‌

‌1142

- عن أنس مرفوعا: " إن أدنى أهل الجنة درجة لمن يقوم على رأسه عشرة آلاف خادم بيد كل واحد صحفتان واحدة من ذهب والأخرى من فضة.... " الحديث.

** طب

(فتح الباري 324/6)

** إسناده قوى

‌

‌1143

- عن أبى هريرة مرفوعا فى صفة أدنى أهل الجنة منزلة: " وإن له من الحور العين لاثنتين وسبعين زوجة سوى أزواجه من الدنيا ".

** حم

(فتح الباري 325/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 325: فى سنده شهر بن حوشب وفيه مقال.

‌

‌1144

- حديث أبى سعيد رفعه: " إن أدنى أهل الجنة الذى له ثمانون ألف خادم وثنتان وسبعون زوجة.

** ت

(فتح الباري 325/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 325: قال الترمذى: غريب.

‌

‌1145

- حديث أبى أمامة رفعه: " ماأحد يدخل الجنة إلازوجه الله ثنتين وسبعين من الحور العين وسبعين وثنتين من أهل الدنيا ".

** ده دى

(فتح الباري 325/6)

** إسناده ضعيف جدا

‌

‌1146

- حديث عبد الله بن أبى أوفى رفعه: " إن الرجل من أهل الجنة ليزوج خمسمائة حوراء أو أنه ليفضى إلى أربعة آلاف بكر وثمانية آلاف ثيب ".

** شيخ فى العظمة هق فى البعث

(فتح الباري 325/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 325: فيه راو لم يسم.

‌

‌1147

- إن تحت العرش ستارة معلقة فيه ثم تطوى فإذا نشرت كانت علامة البكور وإذا طويت كانت علامة العشى.

** لم

(فتح الباري 326/6)

** ضعيف

‌

‌1148

- حديث زيد بن خالد رفعه: " لا تسبوا الديك فإنه يدعو إلى الصلاة ".

** د حم

(فتح الباري 353/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 353: صححه ابن حبان.

‌

‌1149

- حديث ابن مسعود قال: ذكر عند النبى صلى الله عليه وسلم القردة والخنازير فقال: " إن الله لم يجعل للمسخ نسلا ولا عقبا، وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك ".

** لم

(فتح الباري 353/6)

** صحيح

‌

‌1150

- حديث أبى ذر مرفوعا: " إنهم مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا، الرسل منهم ثلاثمائة وثلاثة عشر ".

** لم

(فتح الباري 361/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 361: صححه ابن حبان.

‌

‌1151

- عن أبى هريرة مرفوعا: " إن الله خلق آدم من تراب فجعله طينا ثم تركه حتى إذا كان حمأ مسنونا خلقه وصوره ثم تركه حتى إذا كان صلصالا كالفخار كان إبليس

يمر به فيقول: لقد خلقت لأمر عظيم ثم نفخ فيه من روحه وكان أول ماجرى فيه الروح بصره وخياشيمه فعطس فقال: الحمد لله فقال الله: يرحمك الله ".

** ن بز

(فتح الباري 364/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 364: صححه ابن حبان.

‌

‌1152

- حديث أبى موسى مرفوعا: " إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض.... " الحديث.

** د ت

(فتح الباري 364/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 364: صححه ابن حبان.

‌

‌1153

- عن أبى بن كعب مرفوعا: " إن الله خلق آدم رجلا طوالا كثير لشعر الرأس كأنه نخلة سحوق ".

** ابن أبى حاتم

(فتح الباري 367/6)

** إسناده حسن

‌

‌1154

- حديث أبى أمامة: إن رجلا قال: يارسول الله أنبى كان آدم؟ قال: " نعم " قال: فكم كان بينه وبين نوح؟ قال: " عشرة قرون ".

** لم

(فتح الباري 372/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 372: صححه ابن حبان.

‌

‌1155

- إن نوحا كان إذا ذهب إلى الغائط قال: الحمد لله الذى رزقنى لذته، وأبقى فى قوته وأذهب عنى أذاه.

** عب

(فتح الباري 373/6)

** إسناده مقطوع

‌

‌1156

- ويذكر عن ابن مسعود وابن عباس أن إلياس هو أدريس.

** خت

(فتح الباري 373/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 373: أما قول ابن مسعود فوصله عبد بن حميد وابن أبى حاتم بإسناد حسن عنه قال: إلياس هو أدريس وأما قول ابن عباس فوصله جويبير فى تفسيره عن الضحاك عنه وإسناده ضعيف.

‌

‌1157

- حديث جابر رفعه: " إن الناقة كانت ترد يوما فتشرب جميع الماء ويحتلبون منها مثل الذى كانت تشرب ".

** حم ابن أبى حاتم

(فتح الباري 380/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 380: فى سنده إسماعيل بن عياش وفى روايته عن غير الشاميين ضعف وهذا منها.

‌

‌1158

- عن جابر قال: لما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجر قال: " لا تسألوا الآيات فقد سألها قوم صالح، وكانت الناقة ترد من هذا الفج، وتصدر من هذا الفج فعتوا عن أمر ربهم وكانت تشرب يوما ويشربون لبنها يوما فعقروها فأخذتهم صيحة أهدم الله من تحت أديم السماء منهم إلا رجلا واحدا كان فى حرم الله وهو أبو رغال فلما خرج من الحرم أصابه ما أصاب قومه ".

** حم ك

(فتح الباري 380/6)

** إسناده حسن

‌

‌1159

- أن رجلا سأل النبى صلى الله عليه وسلم عن ذى القرنين فقال: " كان من الروم فأعطى ملكا فصار إلى مصر وبنى الإسكندرية فلما فرغ أتاه ملك فعرج به فقال: أنظر ما تحتك، قال: أرى مدينة واحدة، قال: تلك الأرض كلها وإنما أراد الله أن يريك وقد جعل لك فى الأرض سلطانا فسر فيها وعلم الجاهل وثبت العالم ".

** طبرى محمد بن ربيع الجيزى فى كتاب الصحابة الذين نزلوا مصر

(فتح الباري 383/6)

** ضعيف

‌

‌1160

- عن أبى الطفيل سمعت ابن الكوا يقول لعلى بن أبى طالب: أخبرنى ما كان ذو القرنين؟ قال: كان رجلا أحب الله فأحبه، بعثه الله إلى قومه فضربوه على قرنه ضربة مات منها ثم بعثه الله إليهم فضربوه على قرنه ضربة مات منها ثم بعثه الله فسمى ذو القرنين.

** الزبير فى أوائل كتاب النسب

(فتح الباري 383/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 383: عبد العزيز ضعيف.

‌

‌1161

- عن ابن عباس: ذو القرنين عبد الله بن الضحاك بن معد بن عدنان.

** الزبير فى كتاب النسب

(فتح الباري 384/6)

** إسناده ضعيف جدا

‌

‌1162

- فى زيادة منكرة وهى: " والذى نفسى بيده لقد رأيته ليلة أسرى بى لبنة من ذهب ولبنة من فضة ".

** لم

(فتح الباري 386/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 386: زيادة منكرة.

‌

‌1163

- من طريق ابن مسعود: الأواه الرحيم.

** ابن أبى حاتم

(فتح الباري 389/6)

** إسناده حسن

‌

‌1164

- من طريق أبى ذر قال: كان رجل يطوف بالبيت ويقول فى دعائه أوه أوه فقال النبى صلى الله عليه وسلم: " إنه لأواه ".

** لم

(فتح الباري 389/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 389: رجاله ثقات إلا أن فيه رجلا مبهما.

‌

‌1165

- حديث على قال: أول من فتق الله لسانه بالعربية المبينة إسماعيل.

** الزبير بن بكار فى النسب

(فتح الباري 403/6)

** إسناده حسن

‌

‌1166

- عن ابن عباس قال: قام إبراهيم على الحجر، فقال: ياأيها الناس كتب عليكم الحج، فأسمع من فى أصلاب الرجال وأرحام النساء فأجابه من آمن ومن كان سبق فى علم الله أنه يحج إلى يوم القيامة: لبيك اللهم لبيك.

** الفاكهى

(فتح الباري 406/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1167

- عن على قال: كانت البيوت قبلة ولكنه كان أول بيت وضع لعبادة الله.

** ابن أبى حاتم

(فتح الباري 408/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1168

- حديث عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا: " إن سليمان لما بنى بيت المقدس سأل الله خلالا ثلاثا

…

" الحديث.

** ن

(فتح الباري 408/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1169

- عن أنس: إن أيوب عليه السلام ابتلى فلبث فى بلائه ثلاث عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد إلا رجلين من إخوانه فكانا يغدوان إليه ويروحان، فقال أحدهما للآخر: لقد أذنب أيوب ذنبا عظيما وإلا لكشف عنه هذا البلاء فذكره الآخر لأيوب، يعنى فحزن ودعا الله حينئذ فخرج لحاجته وأمسكت امرأته بيده

فلما فرغ أبطأت عليه فأوحى الله إليه أن أركض برجلك فضرب برجله الأرض فنبعت عين فاغتسل منها فرجع صحيحا، فجاءت امرأته فلم تعرفه، فسألته عن أيوب فقال: إنى أنا هو وكان له أندران: أحدهما للقمح، والآخر للشعير، فبعث الله له سحابة فأفرغت فى أندر القمح الذهب حتى فاض وفى أندر الشعير الفضة حتى فاض.

** ابن أبى حاتم ابن جريج

(فتح الباري 421/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 421: صححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌1170

- عن ابن عباس فى قوله: (اشدد به أزرى) قال: ظهرى.

** أبو عبيدة

(فتح الباري 425/6)

** إسناده لين

‌

‌1171

- عن ابن عباس قال: هو ابن آدم لصلبه.

** قط فى الأفراد

(فتح الباري 433/6)

** ضعيف منقطع

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 433: والخضر قد اختلف فى اسمه قبل ذلك وفى إسم أبيه ونسبه وفى نبوته وفى تعميره.

‌

‌1172

- من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده: أن النبى صلى الله عليه وسلم سمع وهو فى المسجد كلاما فقال: " يا أنس أذهب إلى هذا القائل فقل له يستغفر لى "، فذهب إليه، فقال: قل له أن الله فضلك على الأنبياء بما فضل به رمضان على الشهور، قال فذهبوا ينظرون فإذا هو الخضر.

** عد

(فتح الباري 434/6)

** إسناده ضعيف

‌

‌1173

- عن ابن عباس مرفوعا: " يجتمع الخضر وإلياس كل عام فى الموسم فيحلق كل واحد منهما رأس صاحبه ويفترقان عن هؤلاء الكلمات: بسم الله ماشاء الله.... " الحديث.

** قط فى الأفراد

(فتح الباري 435/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 435: فى إسناده محمد بن أحمد بن زيد وهو ضعيف.

‌

‌1174

- ويشربان من ماء زمزم شربة تكفيهما إلى قابل.

** كر

(فتح الباري 435/6)

** معضل

‌

‌1175

- عن ابن أبى رواد: يصومان رمضان ببيت المقدس.

** حمز

(فتح الباري 435/6)

** إسناده حسن

‌

‌1176

- عن على أنه دخل الطواف فسمع رجلا يقول: يا من لا يشغله سمع عن سمع

…

الحديث، فإذا هو الخضر.

** كر

(فتح الباري 435/6)

** إسناده ضعيف

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 435: أخرجه ابن عساكر من وجهين فى كل منهما ضعف.

‌

‌1177

- عن أنس لما قبض النبى صلى الله عليه وسلم دخل رجل فتخطاهم _ فذكر الحديث فى التعزية _ فقال أبو بكر وعلى: هذا الخضر.

** ابن أبى الدنيا هق

(فتح الباري 435/6)

** إسناده واه

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 435: فى إسناده عباد بن عبد الصمد وهو واه.

‌

‌1178

- من طريق ابن المنكدر: أن عمر صلى على جنازة، فسمع قائلا يقول: لا تسبقنا _ فذكر القصة _ وفيها: أنه دعا للميت، فقال عمر: خذوا الرجل فتوارى عنهم فإذا أثر قدمه ذراع، فقال عمر: هذا والله الخضر.

** ابن وهب

(فتح الباري 435/6)

** منقطع

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 435: فى إسناده مجهول مع انقطاعه.

‌

‌1179

- عن نصر بن حزن قال: افتخر أهل الأبل والشاء فقال النبى صلى الله عليه وسلم: " بعث موسى وهو راعى غنم.... " الحديث.

** ن فى التفسير

(فتح الباري 439/6)

** إسناده رجاله ثقات

‌

‌1180

- حديث على: خير نسائها خديجة.

** لم

(فتح الباري 447/6)

** إسناده صحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 447: ورد من طريق صحيح.

‌

‌1181

- حديث أبى سعيد رفعه: " فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ماكان من مريم بنت عمران ".

** حم

(فتح الباري 447/6)

** إسناده حسن

‌

‌1182

- عن ابن عباس: أنه كان ابن عم موسى.

** ابن أبى حاتم

(فتح الباري 448/6)

** إسناده صحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 448: هو قارون بن يصفد بن يصهر ابن عم موسى.

‌

‌1183

- عن ابن عباس قال: كان موسى يقول لبنى إسرائيل: إن الله يأمركم بكذا حتى دخل عليهم فى أموالهم فشق ذلك على قارون فقال لبنى إسرائيل: إن موسى يقول من زنى رجم فتعالوا نجعل لبغى شيئا حتى تقول أن موسى فعل بها فيرجم فنستريح منه ففعلواذلك فلما خطبهم موسى قالوا له: وإن كنت أنت قال: وإن كنت أنا فقالوا: فقد زنيت فجزع، فأرسلوا إلى المرأة فلما جاءت عظم عليها موسى، وسألها بالذى فلق البحر لبنى إسرائيل إلا صدقت فأقرت بالحق فخر موسى ساجدا يبكى فأوحى الله إليه إنى أمرت الأرض أن تطيعك فأمرها بما شئت فأمرها فخسفت بقارون ومن معه.

** ابن أبى حاتم

(فتح الباري 448/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1184

- حديث سلمة بن سعيد العمزى: أنه قدم على النبى صلى الله عليه وسلم فانتسب إلى عنزة فقال: " نعم الحى عنزة فبغى عليهم منصورون رهط شعيب وأختان موسى ".

** طب

(فتح الباري 449/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 449: فى إسناده مجاهيل.

‌

‌1185

- عن ابن مسعود: وأصبح يونس فأشرف على القرية فلم ير العذاب وقع عليهم وكان فى شريعتهم من كذب قتل فانطلق مغاضبا حتى ركب سفينة _ وقال فيه _ فقال لهم يونس: إن معهم عبدا آبقا من ربه، وأنها لا تسير حتى تلقوه فقالوا: لا نلقيك يانبى الله أبدا قال: فاقترعوا فخرج عليه ثلاث مرات فألقوه فالتقمه الحوت فبلغ به قرار الأرض، فسمع تسبيح الحصى فنادى فى الظلمات أن لا إله إلا أنت

…

الآية.

** ابن أبى حاتم

(فتح الباري 452/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1186

- عن أنس قال: كان لقمان من سودان مصر ذو مشافر، أعطاه الله الحكمة ومنعه النبوة.

** الطبرى

(فتح الباري 466/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1187

- حديث ابن عباس مرفوعا: " السبق ثلاثة يوشع إلى موسى، وصاحب يس إلى عيسى، وعلى إلى محمد صلى الله عليه وسلم ".

** طب

(فتح الباري 467/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 467: فى إسناده حسين بن حسين الأشقر وهو ضعيف.

‌

‌1188

- عن ابن عباس قال: ما أدرى أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ عتيا أو عسيا.

** الطبرى

(فتح الباري 468/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1189

- عن ابن عباس: أفضل نساء أهل الجنة خديجة وفاطمة ومريم وآسية.

** ن

(فتح الباري 471/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1190

- حديث أنس: الأنبياء أحياء فى قبورهم يصلون.

** هق

(فتح الباري 487/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 487: أخرجه من طريق يحيى بن أبى كثير وهو من رجال الصحيح عن المستلم بن سعيد وقد

وثقه أحمد وابن حبان عن الحجاج الأسود، وهو ابن أبى زياد البصرى وقد وثقه أحمد وابن معين عن ثابت عنه وأخرجه أيضا أبو يعلى فى مسنده من هذا الوجه، وأخرجه البزار لكن وقع عنده عن حجاج الصواف وهو وهم والصواب الحجاج الأسود كما وقع التصريح به فى رواية البيهقى، وصححه البيهقى أ. هـ.

‌

‌1191

- عن ثابت بلفظ آخر: أن الأنبياء لا يتركون فى قبورهم بعد أربعين ليلة ولكنهم يصلون بين يدى الله حتى ينفخ فى الصور.

** هق

(فتح الباري 487/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 487: أخرجه البيهقى من رواية محمد بن عبد الرحمن ابن أبى ليلى ومحمد سيىء الحفظ.

‌

‌1192

- حديث أبى هريرة رفعه وقال فيه: " وصلوا على فإن صلاتكم تبلغنى حيث كنتم ".

** د

(فتح الباري 488/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1193

- " من صلى على عند قبرى سمعته ومن صلى على نائيا بلغته ".

** شيخ فى كتاب الثواب

(فتح الباري 488/6)

** إسناده جيد

‌

‌1194

- عن أوس بن أوس رفعه فى فضل يوم الجمعة: " فأكثروا على من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة على " قالوا: يارسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرحت قال: " إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء ".

** د ن

(فتح الباري 488/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 488: صححه ابن خزيمة وغيره.

‌

‌1195

- عن أبى هريرة رفعه: " ما من أحد يسلم على إلا رد الله على روحى ".

** د

(فتح الباري 488/6)

** رجاله ثقات

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 488: رواته ثقات.

‌

‌1196

- عن أبى هريرة: فيكسر الصليب ويقتل الخنزير والقرد.

** طس

(فتح الباري 490/6)

** إسناده لا بأس به

‌

‌1197

- عن ابن عباس: لا يموت يهودى ولا نصرانى حتى يؤمن بعيسى فقا له عكرمة: أرأيت أن خر من بيت أو أحترق أو أكله السبع؟ قال: لا يموت حتى يحرك شفتيه بالإيمان بعيسى.

** ابن جرير

(فتح الباري 492/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 493: فى إسناده حصيف وفيه ضعف.

‌

‌1198

- ينزل عيسى عليه ثوبان ممصران فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو الناس إلى الإسلام ويهلك الله فى زمانه الملل كلها إلا الإسلام وتقع الأمنة فى الأرض حتى ترتع الأسود مع الإبل وتلعب الصبيان بالحيات _ وقال فى آخره _ ثم يتوف ويصلى عليه المسلمون.

** حم د

(فتح الباري 493/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1199

- حديث ابن عباس مرفوعا: " يكون قوم فى آخر الزمان يخضبون كحواصل الحمام ولا يجدون ريح الجنة ".

** د

(فتح الباري 499/6)

** إسناده قوى

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 499: صححه ابن حبان.

‌

‌1200

- عن ابن عباس: أصحاب الكهف أعوان المهدى.

** ابن مردوير فى تفسيره

(فتح الباري 503/6)

** إسناده ضعيف

‌

‌1201

- ** بز طب

(فتح الباري 506/6)

** إسناده حسن

** عن النعمان بن بشير أنه سمع النبى صلى الله عليه وسلم يذكر الرقيم قال: " أنطلق ثلاثة فكانوا فى كهف فوقع الجبل على باب الكهف فأوصد عليهم.... " فذكر الحديث.

‌

‌1202

- عن ابن عمر قال: خطب النبى صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فقال: " أما بعد أيها الناس فإن الله قد أذهب عنكم عيبة الجاهلية وفخرها، يا أيها الناس الناس رجلان مؤمن تقى كريم على الله، وفاجر شقى هين على الله "، ثم تلا (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى) .

** خز حب ابن مردوية فى تفسيره

(فتح الباري 527/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 527: رجاله ثقات إلا أن ابن مردوية ذكر أن محمد بن المقرى راويه عن عبد الله بن

رجاء عن موسى بن عقبة، وهم فى قوله موسى بن عقبة وإنما هو موسى بن عبيدة وابن عقبة ثقة وابن عبيدة ضعيف وهو معروف برواية موسى بن عبيدة.

‌

‌1203

- عن عائشة قالت: استقام نسب الناس إلى معد بن عدنان.

** طب

(فتح الباري 529/6)

** إسناده جيد

‌

‌1204

- عن عبد الله بن خالد رفعه: " لا تسبوا مضر فإنه كان قد أسلم ".

** سعد

(فتح الباري 529/6)

** مرسل

‌

‌1205

- حديث عمرو بن العاص مرفوعا: " أنا محمد بن عبد الله وأنتسب حتى أبلغ النضر بن كنانة قال فمن قال غير ذلك فقد كذب ".

** سعد

(فتح الباري 529/6)

** إسناده ضعيف

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 529: إسناده فيه ضعف.

‌

‌1206

- " قدموا قريشا ولا تقدموها ".

** عب

(فتح الباري 520/6)

** إسناده صحيح مرسلا

‌

‌1207

- عن عبد الله بن عمرو أنه ذكر الخلفاء ثم قال: ورجل قحطان.

** نعيم بن حماد فى كتاب الفتن

(فتح الباري 535/6)

** إسناده قوى

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 535: من وجه قوى.

‌

‌1208

- حديث ابن عباس قال فيه: ورجل قحطان كلهم صالح.

** نعيم بن حماد فى كتاب الفتن

(فتح الباري 535/6)

** إسناده جيد

‌

‌1209

- من طريق عبد الرحمن بن قيس بن جابر الصدفى عن أبيه عن جده مرفوعا: " يكون بعد المهدى القحطانى والذى بعثنى بالحق ما هو دونه ".

** نعيم بن حماد فى الفتن

(فتح الباري 546/6)

** إسناده ضعيف

‌

‌1210

- عن عكرمة: فقال المقداد: يارسول الله من عمرو بن لحى؟ قال: " أبو هؤلاء الحى من خزاعة ".

** الفاكهى

(فتح الباري 549/6)

** مرسل

‌

‌1211

- حديث أبى ريحانة رفعه: " من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا أو كرامة فهو عاشرهم فى النار ".

** حم يع

(فتح الباري 551/6)

** إسناده حسن

‌

‌1212

- حديث العرباض بن سارية رفعه: " إنى عبد الله وخاتم النبيين وإن آدم لمجندل فى طينته ".

** حم

(فتح الباري /6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 559: صححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌1213

- حديث عباد بن عمرو: كأنه ركبة عنز على طرف كتفه الأيسر.

** طب

(فتح الباري 563/6)

** إسناده ضعيف

‌

‌1214

- أن رجلا سأل ربه أن يريه موضع الشيطان فرأى الشيطان فى صورة ضفدع عند نغص كتفه الأيسر حذاء قلبه له خرطوم كالبعوضة.

** ابن عبد البر

(فتح الباري 563/6)

** مقطوع إسناده قوى

‌

‌1215

- حديث أبى هريرة: كان ربعة وهو إلى الطول أقرب.

** الذهلى فى الزهريات

(فتح الباري 569/6)

** إسناده حسن

‌

‌1216

- حديث أنس: أن النبى صلى الله عليه وسلم كان أسمر.

** حم بز ابن منده

(فتح الباري 569/6)

** إسناده صحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 569: صححه ابن حبان.

‌

‌1217

- عن ابن عباس فى صفة النبى صلى الله عليه وسلم رجل بين رجلين جسمه ولحمه أحمر، وفى لفظ: أسمر إلى بياض.

** حم

(فتح الباري 569/6)

** إسناده حسن

‌

‌1218

- عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يصف النبى صلى الله عليه وسلم فقال: كان شديد البياض.

** يعقوب بن سفيان بز

(فتح الباري 570/6)

** إسناده قوى

‌

‌1219

- عن أنس فى أثناء حديث قال: ولم يبلغ فى لحيته من الشيب عشرين شعرة.

** سعد

(فتح الباري 571/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1220

- عن أنس قال: ما كان فى رأس النبى صلى الله عليه وسلم ولحيته إلا سبع عشرة أو ثمانى عشرة.

** سعد

(فتح الباري 571/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1221

- عن أنس: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر فى طريق من طرق المدينة وجد رائحة المسك فيقال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم.

** يع بز

(فتح الباري 574/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1222

- عن أنس: سدل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصيته ماشاء الله ثم فرق.

** ك حم

(فتح الباري 574/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 574: أخرجه أحمد وقال: تفرد به حماد عن خالد عن مالك وأخطأ فيه والصواب عن عبيد

الله بن عبد الله وقال ابن عبد البر: الصواب عن مالك فيه عن الزهرى مرسلا

كمافى الموطأ.

‌

‌1223

- عن صفية بنت حيى قالت: ما رأيت أحدا أحسن خلقا من رسول الله صلى الله عليه

وسلم.

** طس

(فتح الباري 575/6)

** إسناده حسن

‌

‌1224

- حديث ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل من وراء الحجرات وما رأى أحد عورته قط.

** بز

(فتح الباري 577/6)

** إسناده حسن

‌

‌1225

- من طريق سلمة بن سلامة بن وقش قال: كان لنا جار من اليهود بالمدينة فخرج

علينا قبل البعثة بزمان فذكر الحشر والجنة والنار، فقلنا له: وما آية ذلك؟ قال: خروج نبى يبعث من هذه البلاد وأشار إلى مكة فقالوا: متى يقع ذلك؟ قال ك فرمى بطرفه إلى السماء _ وأنا أصغر القوم _ فقال: إن يستنفد هذا الغلام عمره يدركه، قال: فما ذهبت الأيام والليالى حتى بعث الله نبيه وهو حى فآمنا به وكفر هو بغيا وحسدا.

** حم

(فتح الباري 583/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 583: صححه ابن حبان.

‌

‌1226

- عن عائشة قالت: كان يهودى قد سكن مكة فلما كانت الليلة التى ولد فيها النبى صلى الله عليه وسلم، قال: يامعشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود؟ قالوا: لا نعلم، قال: فإنه ولد فى هذه الليلة نبى هذه الأمة، بين كتفيه علامة لا يرضع ليلتين لأن عفريتا من الجن وضع يده على فمه، فانصرفوا فسألوا فقيل لهم: قد ولد لعبد الله بن عبد المطلب غلام، فذهب اليهودى معهم إلى أمه فأخرجته لهم فلما رأى اليهودى العلامة خر مغشيا عليه وقال: ذهبت النبوة من بنى إسرائيل، يا معشر قريش أما والله ليسطون بكم سطوة يخرج خبرها من المشرق والمغرب.

** يعقوب بن سفيان

(فتح الباري 583/6)

** إسناده حسن

‌

‌1227

- حديث العرباض بن سارية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنى عبد الله وخاتم النبيين وأن آدم لمنجدل فى طينته وسأخبركم عن ذلك إنى دعوة أبى إبراهيم وبشارة عيسى بى، ورؤيا أمى التى رأت، وكذلك أمهات النبيين يرين وأن أم رسول الله صلى الله عليه وسلم رأت حين وضعته نورا أضاءت له قصور الشام ".

** حم

(فتح الباري 583/6)

** قال الحافظ فى " الفتح " 6 / 583: صححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌1228

- عن أبى طلحة قال: دخلت المسجد فعرفت فى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع.

** يع

(فتح الباري 588/6)

** إسناده حسن

‌

‌1229

- عن أبى ذر أنه لقى عمر فأخذ بيده فعمزها، فقال له أبو ذر: أرسل يدى يا قفل الفتنة

…

الحديث

** طب

(فتح الباري 606/6)

** رجاله ثقات

‌

‌1230

- عن عبد الله بن الزبير: لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا منهم مسيلمة والعنس والمختار.

** يع

(فتح الباري 617/6)

** إسناده حسن

‌

‌1231

- عن رفاعة بن شداد قال: كنت أبطن شىء بالمختار فدخلت عليه يوما فقال: دخلت وقد قام جبريل قبل من هذا الكرسى.

** طيا

(فتح الباري 617/6)

** إسناده صحيح

‌

‌1232

- قال ثابت بن قيس بن شماس: يا رسول الله إنى أخشى أن أكون قد هلكت فقال: " وماذاك " قال: نهانا الله أن نرفع أصواتنا فوق صوتك وأنا جهير. الحديث وفيه فقال له عليه الصلاة والسلام: " أما ترضى أن تعيش سعيدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة ".

** ابن شهاب سعد

(فتح الباري 621/6)

** مرسل قوى الإسناد

‌

‌1233

- قال عكرمة: لما نزلت (يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم) الآية، قال ثابت بن قيس: كنت أرفع صوتى فأنا من أهل النار فقعد فى بيته. فذكر الحديث.

**

(فتح الباري 621/6)

** إسناده صحيح مرسلا

‌

‌1234

- حديث واثلة رفعه: " لا تزالون بخير مادام فيكم من رآنى وصاحبنى والله لا تزالون بخير مادام فيكم من رأى من رآنى وصاحبنى ".

** شب

(فتح الباري 5/7)

** إسناده حسن

‌

‌1235

- حديث: " مثل أمتى مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره ".

** ابن عبد البر

(فتح الباري 6/7)

** حسن

** قال الحافظ فى " الفتح " 7 / 6: هو حديث حسن له طرق قد يرتقى بها إلى الصحة وأغرب النووى فعزاه فى فتاويه إلى مسند أبى يعلى من حديث أنس بإسناد ضعيف على أنه عند الترمذى بإسناد أقوى منه من حديث أنس، وصححه ابن حبان من حديث عمار.

‌

‌1236

- حديث عبد الرحمن بن جبير بن نفير أحد التابعين قال: قال رسول الله صلى الله

عليه وسلم: " ليدركن المسيح أقواما أنهم لمثلكم أو خير _ ثلاثا _ ولن يخزى الله أمة أنا أولها والمسيح آخرها ".

** شب

(فتح الباري 6/7)

** إسناده حسن

‌

‌1237

- حديث عمر رفعه: " أفضل الخلق إيمانا قوم فى أصلاب الرجال يؤمنون بى ولم يرونى ".

** طيا

(فتح الباري 6/7)

** إسناده ضعيف

‌

‌1238

- حديث أبى جمعة قال: قال أبو عبيدة: يارسول الله أحد خير منا؟ أسلمنا معك وجاهدنا معك، قال:" قوم يكونون حق بعدكم يؤمنون بى ولم يرونى ".

** حم دى طب

(فتح الباري 6/7)

** إسناده حسن

** قال الحافظ فى " الفتح " 7 / 6: صححه الحاكم.

‌

‌1239

- حديث على: أنه كان يحلف أن الله أنزل أسم أبى بكر من السماء الصديق.

** طب

(فتح الباري 6/7)

** رجاله ثقات

‌

‌1240

- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبو بكر صاحبى ومؤنسى فى الغار....." الحديث.

** عم

(فتح الباري 10/7)

** رجاله ثقات

‌

‌1241

- حديث سعد بن أبى وقاص قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسد الأبواب الشارعة فى المسجد وترك باب على.

** حم ن

(فتح الباري 14/7)

** إسناده قوى

‌

‌1242

- فقالوا: يارسول الله سددت أبوابنا فقال: " ما أنا سددتها ولكن الله سدها ".

** طس

(فتح الباري 14/7)

** رجاله ثقات

‌

‌1243

- عن زيد بن أرقم قال: كن لنفر من الصحابة أبواب شارعة فى المسجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" سدوا هذه الأبواب إلا باب على " فتكلم ناس فى ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنى والله ما سددت شيئا ولا فتحته ولكن أمرت بشىء فاتبعته ".

** حم ن ك

(فتح الباري 15/7)

** رجاله ثقات

‌

‌1244

- عن عبد الله بن عباس قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبواب المسجد فسددت إلا باب على.

** حم ن

(فتح الباري 15/7)

** رجاله ثقات

‌

‌1245

- وأمر بسد الأبواب غير باب على فكان يجخل المسجد وهو جنب ليس له طريق غيره.

** حم ن

(فتح الباري 15/7)

** رجاله ثقات

‌

‌1246

- عن ابن عمر قال: كنا نقول فى زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس ثم أبو بكر ثم عمر، ولقد أعطى على بن أبى طالب ثلاث خصال، لأن يكون لى واحدة منهن أحب إلى من حمر النعم: زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته وولدت له، وسد الأبواب إلا بابه فى المسجد وأعطاه الراية يوم خيبر.

** حم

(فتح الباري 15/7)

** إسناده حسن

‌

‌1247

- من طريق العلاء بن عرار، قال: فقلت لابن عمر: أخبرنى عن على وعثمان _ فذكر الحديث _ وفيه: وأما على فلا تسأل عنه أحدا وانظر إلى منزلته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد سد أبوابنا فى المسجد وأقر بابه.

** ن

(فتح الباري 15/7)

** رجاله رجال الصحيح

‌

‌1248

- حديث عصمة بن مالك قال: قلنا يا رسول الله إلى من ندفع صدقات أموالنا بعدك قال: " إلى أبى بكر الصديق ".

** طب

(فتح الباري 24/7)

** إسناده ضعيف

‌

‌1249

- حديث عبد الله بن شفيق قال: قلت لعائشة: أى أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم كان أحب إليه؟ قالت: أبو بكر، قلت: ثم من؟ قالت: عمر، قلت: ثم من، قالت: أبو عبيدة بن الجراح، ثلت: ثم من؟ فسكتت.

** ت

(فتح الباري 27/7)

** تعقيب: قال الحافظ فى " الفتح " 7 / 27: صححه الترمذى.

‌

‌1250

- عن النعمان بن بشير: أستأذن أبو بكر على النبى صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهى تقول: والله لقد علمت أن عليا أحب إليك من أبى.. الحديث.

** حم د ن

(فتح الباري 27/7)

** إسناده صحيح

‌

‌1251

- عن أبى هريرة: لكل عامل باب من أبواب الجنة يدعى منه بذلك العمل.

** حم شب

(فتح الباري 28/7)

** إسناده صحيح

‌

‌1252

- حديث زيد بن أرقم: بعثنى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: " انطلق حتى تأتى أبا بكر، فقل له: أن النبى صلى الله عليه وسلم يقرأ عليك السلام ويقول لك أبشر بالجنة ثم انطلق إلى عمر كذلك، ثم انطلق إلى عثمان كذلك " _ وزاد _ بعد بلاء شديد، قال: فانطلق فذكر أنه وجدهم على الصفة التى قال له وقال: أين نبى الله؟ قلت: فى مكان كذا وكذا، فانطلق إليه، وقال: فى عثمان: فأخذ بيدى حتى أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يارسول الله إن زيدا قال لى كذا والذى بعثك بالحق ما تغنيت ولا تمنيت ولا مسست ذكرى بيمينى منذ بايعتك فأى بلاء يصيبنى؟ قال: " هو ذاك ".

** هق فى الدلائل

(فتح الباري 37/7)

** قال الحافظ فى " الفتح " 7 / 37: قال البيهقى: إسناده ضعيف.

‌

‌1253

- عن ابن عمر قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فمر رجل فقال: يقتل فيها يومئذ ظلما، قال فنظرت فإذا هو عثمان.

** حم

(فتح الباري 38/7)

** إسناده صحيح

‌

‌1254

- حديث ابن مسعود قال: قال النبى صلى الله عليه وسلم: " فاعبرها يا أبابكر " فقال: ألى الأمر من بعدك ثم يليه عمر قال: كذلك عبرها الملك.

** طب

(فتح الباري 39/7)

** قال الحافظ فى " الفتح " 7 / 39: فى إسناده أيوب بن جابر وهو ضعيف.

‌

‌1255

- حديث أبى الطفيل: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " بينا أنا أنزع الليلة إذ وردت على غنم سود وعفر، فجاء أبو بكر فنزع " فذكره وقال فى عمر: " فملأ الحياض وأروى الواردة "، وقال فيه:" فأولت السود العرب والعفر العجم ".

** بز طب

(فتح الباري 39/7)

** إسناده حسن

‌

‌1256

- قال عمر: وهل رفعنى الله إلا بك وهل هدانى الله إلا بك.

** فوائد عبد العزيز الحربى

(فتح الباري 45/7)

‌

‌1257

- عن ابن عمر قال: فقالوا: هذا العلم الذى أتاكه الله، حتى إذا امتلأت فضلت منه فضلة فاخذها عمر، قال: أصبتم.

** جزء الحسين بن عرفة

(فتح الباري 46/7)

** إسناده ضعيف

‌

‌1258

- حديث ابن عمر: اللهم أعز الإسلام باحب الرجلين إليك: بأبى جهل أو بعمر قال: فكان أحبهما إليه عمر.

** ت

(فتح الباري 48/7)

** قال الحافظ فى " الفتح " 7 / 48: قال الترمذى: حسن صحيح أ. هـ. قلت: وصححه ابن حبان أيضا، وفى إسناده خارجة

بن عبد الله صدوق فيه مقال، لكن له شاهد من حديث ابن عباس، أخرجه الترمذى أيضا ومن حديث أنس ومن طريق أسلم مولى عمر عن عمر عن خباب، وله شاهد مرسل

أخرجه ابن سعد عن طريق سعيد بن المسيب والإسناد صحيح إليه.

‌

‌1259

- لو كان بعدى نبى لكان عمر.

** حم ت حب ك

(فتح الباري 51/7)

** قال الحافظ فى " الفتح " 7 / 51: حسنه الترمذى، وأخرجه الطبرانى فى الأوسط من حديث أبى سعيد.

‌

‌1260

- عن عمرو بن دينار قال: كان ابن عباس يقرأ: وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبى ولا محدث.

** عبد

(فتح الباري 51/7)

** إسناده صحيح

‌

‌1261

- حديث سفينة مرفوعا: " الخلافة ثلاثون سنة ثم يصير ملكا ".

** د ت ن جه

(فتح الباري 58/7)

** قال الحافظ فى " الفتح " 7 / 58: أخرجه أصحاب السنن، وصححه ابن حبان وغيره.

‌

‌1262

- عن عثمان أنه عاتب عبد الرحمن بن عوف فقال له: لم ترفع صوتك على؟ فذكر الأمور الثلاثة، فأجابه عثمان بمثل ما أجاب به ابن عمر، قال فى هذه: فشمال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير لى من يمينى.

** بز

(فتح الباري 59/7)

** إسناده جيد

‌

‌1263

- عن الزهرى قال: كان عمر لا يأذن لسبى قد احتلم فى دخول المدينة، حتى كتب المغيرة بن شعبة وهو على الكوفة، يذكر له غلاما عنده صانعا ويستأذنه أن يدخله المدينة ويقول: إن عنده أعمالا تنفع الناس، أنه حداد نقاش نجار فأذن له فضرب عليه المغيرة كل شهر مائة فشكى إلى عمر شدة الخراج، فقال له: ما خراجك بكثير فى جنب ما تعمل، فانصرف ساخطا فلبث عمر ليالى، فمر به العبد فقال: ألم أحدث أنك تقول لو أشاء لصنعت رحى تطحن بالريح؟ فالتفت إليه عابسا فقال: لأصنعن لك رحى يتحدث الناس بها، فأقبل عمر على من معه فقال: توعدنى العبد فلبث ليالى، ثم اشتمل على خنجر ذى رأسين نصابه وسطه فكمن فى زاوية من زوايا المسجد، فى الغلس حتى خرج عمر يوقظ الناس: الصلاة الصلاة وكان عمر يفعل ذلك، فلما دنا منه عمر وثب إليه فطعنه ثلاث طعنات إحداهن تحت السرة قد خرقت الصفاق وهى التى قتلته.

** سعد

(فتح الباري 63/7)

** إسناده صحيح

‌

‌1264

- من حديث ابن عمر: إن عمر دخل بأبى لؤلؤة البيت ليصلح له حنبة له فقال له: مر المغيرة أن يضع عنى من خراجى، قال: إنك تكسب كسبا كثيرا فاصبر. الحديث.

** عمر بن شبة فى كتاب المدينة

(فتح الباري 63/7)

** إسناده حسن

‌

‌1265

- عن ابن عمر: طعن أبو لؤلؤة عمر طعنتين.

** طس

(فتح الباري 63/7)

** إسناده صحيح

‌

‌1266

- عن ابن عمر أنه كان مع عمر صادرا من الحج، فمر بامرأة فدفنها كليب الليثى فشكر له ذلك عمر وقال: أرجو أن يدخله الله الجنة، قال: فطعنه أبو لؤلؤة لما طعن عمر فمات.

** جزء أبى الجهم

(فتح الباري 63/7)

** إسناده صحيح

‌

‌1267

- طعن أبو لؤلؤة نفرا فأخذ أبا لؤلؤة رهط من قريش منهم عبد الله بن عوف بن هاشم بن عتبة الزهريان ورجل من بنى سهم وطرح عليه عبد الله بن عوف خميصة كانت عليه.

** سعد

(فتح الباري 63/7)

** إسناده ضعيف منقطع

‌

‌1268

- عنها أنها أستأذنت النبى صلى الله عليه وسلم أن عاشت بعده أن تدفن إلى جانبه فقال لها: " وأنى لك بذلك وليس فى ذلك الموضع إلا قبرى، وقبر أبى بكر وعمر وعيسى بن مريم ".

**

(فتح الباري 66/7)

** قال الحافظ فى " الفتح " 7 / 66: حديث لا يثبت.

‌

‌1269

- عن المقداد بن معديكرب أنها قالت: يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يا صهر رسول الله يا أمير المؤمنين، فقال عمر: لا صبر لى على ما أسمع، أحرج عليك بما لى عليك من الحق أن تند بيننى بعد مجلسك هذا، فأما عينيك فلن أملكهما.

** سعد

(فتح الباري 67/7)

** إسناده صحيح

‌

‌1270

- عن أسلم مولى عمر قال لعمر حين وقف لم يول أحدا بعده: يا أمير المؤمنين ما يمنعك أن تصنع كما صنع أبو بكر.

** عمر بن شبة

(فتح الباري 67/7)

** إسناده منقطع

** قال الحافظ فى " الفتح " 7 / 67: بإسناد فيه انقطاع.

‌

‌1271

- عن إبراهيم النخعى قال: فقال عمر: قاتلك الله والله ما أردت الله بهذا أستخلف من لم يحسن أن يطلق امرأته.

** سعد

(فتح الباري 67/7)

** إسناده صحيح مرسلا

‌

‌1272

- حديث ابن عمر قال: دخل الرهط على عمر فنظر إليهم فقال: إنى قد نظرت فى أمر الناس فلم أجد عند الناس شقاقا، فإن كان فهو فيكم وإنما الأمر إليكم _ وكان طلحة يومئذ غائبا فى أمواله _ قال: فإن كان قومكم لا يؤمرون إلا لأحد الثلاثة عبد الرحمن بن عوف وعثمان وعلى فمن ولى منكم فلا يحمل قرابته على رقاب الناس قوموا فتشاوروا.

** سعد

(فتح الباري 68/7)

** إسناده صحيح

‌

‌1273

- عن عروة قال: أسلم على وهو ابن ثمان سنين.

** يعقوب بن سفيان

(فتح الباري 71/7)

** إسناده صحيح

‌

‌1274

- عن ابن عباس قال: إذا حدثنا ثقة عن على بفتيا لا نتجاوزها.

** سعد

(فتح الباري 73/7)

** إسناده صحيح

‌

‌1275

- قال عليه الصلاة والسلام لعلى: " ولا بد أن أقيم أو تقيم "، فأقام على

فسمع ناسا يقولون: إنما خلفه لشىء كرهه منه، فاتبعه فذكر له ذلك، فقال له الحديث.

**

(فتح الباري 74/7)

** إسناده قوى

‌

‌3703

- عن يزيد بن جمرة، قال: أتى أبى جمرة بن عوف إلى النبى صلى الله عليه وسلم هو وأخوه حريث

…

الحديث.

** منده

(الإصابة في تمييز الصحابة 95/2)

** رجاله مجهولون

‌

‌3704

- عن أم سلمة أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء جمهان الأعمى، فقال: استترى، قالت: يا رسول الله جمهان الأعمى، قال:" إنه يكره للنساء أن ينظرن إلى الرجال، كما يكره للرجال أن ينظروا إلى النساء ".

** لم

(الإصابة في تمييز الصحابة 95/2)

** قال الحافظ فى " الإصابة " 2 / 96: نصر بن طريف ضعيف.

‌

‌3705

- عن خباب بن الكنانى قال: كنت بالفلاة إذ مر علينا جيش عرمرم فقيل: هذا رسول الله........ فذكر الحديث بطوله.

** منده

(الإصابة في تمييز الصحابة 99/2)

** إسناده ضعيف

‌

‌3706

- عن أبى عبد الرحمن الصنعانى أن جنادة الأزدى أم قوما.... الحديث وفيه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أم قوما وهم له كارهون فإن صلاته لا تجاوز ترقوته ".

** طب

(الإصابة في تمييز الصحابة 99/2)

** إسناده ضعيف

‌

‌3707

- عن جنادة بن زيد الحارثى، قال: وفدت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يارسول الله إنى وافد قومى من بلحارث من البحرين فادع الله يعيننا على عدونا، قال: فدعا وكتب لنا كتابا.

** سكن الباوردى

(الإصابة في تمييز الصحابة 101/2)

** إسناده ضعيف ومجهول

‌

‌3708

- عن جنادة بن مالك عن النبى صلى الله عليه وسلم، قال:" ثلاث من فعل الجاهلية لا يدعهن أهل الإسلام: استسقاء بالكواكب، وطعن فى النسب، والنياجة على الميت ".

** سعد سكن طب تخ

(الإصابة في تمييز الصحابة 102/2)

** قال الحافظ فى " الإصابة " 2 / 102: قال البخارى: فى إسناده نظر.

‌

‌3709

- عن جندب بن الحارث، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يفحج ما بين فخذى الحسين ويقبل زبيبته.

** المعافى بن زكريا فى الجليس

(الإصابة في تمييز الصحابة 103/2)

** غريب

‌

‌3710

- عن جهجهاه الغفارى أنه قدم فى نفر من قومه يريدون الإسلام فحضروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فلما أن سلم، قال: " ليأخذ كل رجل منكم بيد جليسه

…

"، فذكر الحديث فى شربه قبل أن يسلم جلاب سبع شياه فلما أسلم لم يستتم حلب شياه الحديث.

** شب

(الإصابة في تمييز الصحابة 112/2)

** غريب

** قال الحافظ فى " الإصابة " 2 / 112: تفرد به موسى بن عبيدة عن عبيد.

‌

‌3711

- عن جهر، قال: قرأت خلف النبى صلى الله عليه وسلم، فقال:" ياجهر أسمع ربك ولا تسمعنى ".

** طب قانع

(الإصابة في تمييز الصحابة 113/2)

** قال الحافظ فى " الإصابة " 2 / 113: الوقاصى ضعيف، وقد خالفه النعمان بن راشد.

‌

‌3712

- عن أبى هند الدارى أن النبى صلى الله عليه وسلم كتب له كتابا وفيه: شهد عباس بن عبد المطلب، وجهم بن قيس، وشرحبيل بن حسنة.

** منده

(الإصابة في تمييز الصحابة 114/2)

** إسناده ضعيف

‌

‌3713

- عن جهم البلوى، قال: وافانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألنا من نحن؟ ، فقلنا: نحن بنو عبد مناف، فقال:" أنتم بنو عبد الله ".

** بغوى

(الإصابة في تمييز الصحابة 115/2)

** إسناده ضعيف

** قال الحافظ فى " الإصابة " 2 / 115: قال أبو حاتم: عبد العزيز بن عمران ضعيف لا يعتمد على روايته.

‌

‌3714

- عن جهم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن حسنا وحسينا سيدا شباب أهل الجنة ".

** ابن أبى عزرة فى مسنده مند قانع

(الإصابة في تمييز الصحابة 115/2)

** إسناده ضعيف

‌

‌3715

- عن جودان العبدى، عن النبى صلى الله عليه وسلم:" من اعتذر إلى أخيه فلم يقبل منه كان عليه خطيئة صاحب مكس ".

** حب فى روضة العقلاء جه طب مد

(الإصابة في تمييز الصحابة 117/2)

** قال الحافظ فى " الإصابة " 2 / 117: قال ابن حبان: إن كان ابن جريج سمعه فهو حسن غريب اه. وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: جودان مجهول وليست له صحبة اه.

‌

‌3716

- عن جعدة بن هبيرة قال: ذكر عند النبى صلى الله عليه وسلم عبد لبنى المطلب يصلى ولا ينام

…

الحديث.

** طب

(الإصابة في تمييز الصحابة 119/2)

** مرسل

‌

‌4167

- عن أبى أمامة بن سهل رضى الله عنه قال: كتب عمر إلى أبى عبيده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له ".

** حم ت ن جه

(بلوغ المرام 197/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 197: حسنه الترمذى وصححه ابن حبان.

** تعقيب: قال الفقى 1 / 197: وروى من حديث عائشة.

‌

‌4168

- عن جابر رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:

" إذا استهل المولود ورث ".

** د

(بلوغ المرام 197/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 197: صححه ابن حبان.

‌

‌4169

- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس للقاتل من الميراث شىء ".

** ن قط

(بلوغ المرام 197/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 197: قواه ابن عبد البر، وأعله النسائى، والصواب وقفه على عمرو.

‌

‌4170

- عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: " ما أحرز الوالد أو الولد فهو لعصبته من كان ".

** د ن جه

(بلوغ المرام 197/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 197: صححه ابن المدينى وابن عبد البر.

‌

‌4171

- عن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه

وسلم: " الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب ".

** ك

(بلوغ المرام 197/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 197: رواه الحاكم من طريق الشافعى عن محمد بن الحسن عن أبى يوسف وصححه ابن حبان وأعله البيهقى. قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 294: صححه ابن حبان والحاكم وأصله فى الصحيحين بغير هذا اللفظ.

‌

‌4172

- عن أنس رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" أفرضكم زيد بن ثابت ".

** حم ت ن جه

(بلوغ المرام 197/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 198: صححه الترمذى وابن حبان والحاكم وأعل بالإرسال.

** تعقيب: قال الفقى 1 / 198: قال الحافظ فى التلخيص: سماع أبى قلابة من أنس صحيح إلا أنه لم يسمع منه هذا، وقد رجح الدارقطنى والبيهقى والخطيب أن الموصول منه ذكر أبى عبيدة والباقى مرسل.

‌

‌4173

- عن أبى أمامة الباهلى رضى الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه

وسلم يقول: " إن الله أعطى كل ذى حق حقه فلا وصية لوارث ".

** حم د ت جه

(بلوغ المرام 199/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ 1 / 199: حسنه أحمد والترمذى وقواه ابن خزيمة وابن الجارود ورواه الدارقطنى من حديث ابن عباس رضى الله عنهما وزاد فى آخره " إلا أن يشاء الورثة " وإسناده حسن.

‌

‌4174

- عن معاذ بن جبل رضى الله تعالى عنه قال: قال النبى صلى الله عليه وسلم:

" إن الله تصدق عليكم بثلث أموالكم عند وفاتكم زيادة فى حسناتكم ".

** قط

(بلوغ المرام 199/1)

** ضعيف

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 200: أخرجه أحمد والبزار من حديث أبى الدرداء، وابن ماجه من حديث أبى هريرة رضى الله عنه وكلها ضعيفة لكن قد يقوى بعضها بعضا والله أعلم.

‌

‌4175

- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من أودع وديعه فليس عليه ضمان ".

** جه

(بلوغ المرام 200/1)

** إسناده ضعيف

** تعقيب: قال الفقى 1 / 200: لأن فى سنده المثنى بن الصباح متروك.

‌

‌4176

- عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالباءة وينهى عن التبتل نهيا شديدا، ويقول:" تزوجوا الولود الودود فإنى مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة ".

** حم

(بلوغ المرام 201/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 201: صححه ابن حبان وله شاهد عند أبى داود والنسائى وابن حبان من حديث معقل بن يسار.

‌

‌4177

- عن أبى هريرة أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا رفأ إنسانا إذا تزوج قال: " بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما فى خير ".

** حم د ت ن جه

(بلوغ المرام 201/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 201: صححه الترمذى وابن خزيمة وابن حبان.

‌

‌4178

- عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال: علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد فى الحاجة: " إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " ويقرأ ثلاث آيات.

** حم د ت ن جه

(بلوغ المرام 201/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 202: حسنه الترمذى والحاكم.

‌

‌4179

- عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل ".

** حم د

(بلوغ المرام 202/1)

** رجاله ثقات

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 202: رجاله ثقات وصححه الحاكم. وله شاهد عند الترمذى والنسائى عن المغيرة. وعند ابن ماجه وابن حبان من حديث محمد بن مسلمة.

‌

‌4180

- عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه رضى الله عنهم أن رسول الله صلى الله

عليه وسلم قال: " أعلنوا النكاح ".

** حم

(بلوغ المرام 204/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 204: صححه الحاكم.

** تعقيب: قال الفقى 1 / 204: ورواه ابن ماجه عن عائشة وفيه زيادة " واضربوا عليه بالغربال " وهو عند الترمذى بلفظ " الدف ". قال الحافظ فى الفتح: سنده ضعيف. وللطبرانى عن السائب بن يزيد " أشيدوا النكاح ".

‌

‌4181

- عن أبى بردة بن أبى موسى عن أبيه رضى الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله

صلى الله عليه وسلم: " لا نكاح إلا بولى ".

** حم د ت ن جه

(بلوغ المرام 204/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 204: صححه ابن المدينى والترمذى وابن حبان وأعل بالإرسال.

** تعقيب: قال الفقى 1 / 204: رواه شعبة والثورى عن أبى اسحاق السبيعى عن أبى بردة عن النبى صلى الله عليه وسلم مرسلا، ورواه إسرائيل وغيره موصولا. قال ابن القيم فى " تهذيب السنن ": قال ابن المدينى: حديث اسرائيل صحيح. وسئل عنه البخارى فقال: الزيادة من الثقة مقبولة، وإسرائيل ثقة. فإن كان شعبة والثورى ارسلاه فإن ذلك لا يضر الحديث. ثم ذكر صحته من عدة وجوه.

‌

‌4182

- عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما امرأة نكحت بغير

إذن وليها فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فإن

اشتجروا فالسلطان ولى من لا ولى له ".

** د ت جه

(بلوغ المرام 204/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ 1 / 204: صححه أبو عوانة وابن حبان والحاكم.

‌

‌4183

- عن ابن عباس أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " ليس للولى مع الثيب أمر

واليتيمة تستأمر ".

** د ن

(بلوغ المرام 205/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 205: صححه ابن حبان.

‌

‌4184

- عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها ".

** جه قط

(بلوغ المرام 205/1)

** رجاله ثقات

‌

‌4185

- عن ابن عباس رضى الله عنهما: " أن جارية بكرا أتت النبى صلى الله عليه وسلم

فذكرت أن أباها زوجها وهى كارهة فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ".

** حم د جه

(بلوغ المرام 205/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 206: أعل بالإرسال.

** تعقيب: قال الفقى 1 / 206: قال ابن القيم: رواية هذا الحديث مرسلة ليست بعلة فإنه قد روى مسندا ومرسلا.

‌

‌4186

- عن الحسن عن سمرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:

" أيما امرأة زوجها وليان فهى للأول منهما ".

** حم د ت ن جه

(بلوغ المرام 206/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 206: حسنه الترمذى.

‌

‌4187

- عن جابر رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه أو أهله فهو عاهر ".

** حم د ت

(بلوغ المرام 206/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 206: صححه الترمذى وكذلك ابن حبان.

‌

‌4188

- عن ابن مسعود رضى الله عنه: " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل

والمحلل له ".

** حم ن ت

(بلوغ المرام 208/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 208: صححه الترمذى وفى الباب عن على، أخرجه الأربعة إلا النسائى.

‌

‌4189

- عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" لا ينكح الزانى المجلود إلا مثله ".

** حم د

(بلوغ المرام 208/1)

** رجاله ثقات

‌

‌4190

- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " العرب بعضهم أكفاء

بعض والموالى بعضهم أكفاء بعض إلا حائكا أو حجاما ".

** ك

(بلوغ المرام 209/1)

** إسناده فيه راو لم يسم

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 209: فى إسناده راو لم يسم واستنكره أبو حاتم، وله شاهد عند البزار من حديث معاذ بن جبل بسند منقطع.

** تعقيب: قال الفقى 1 / 209: قال أبو حاتم: هذا لا أصل له وقال فى موضع آخر: حديث باطل. وقال ابن عبد البر: هذا منكر موضوع. وله طرق كلها واهية.

‌

‌4191

- عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال:

" يا بنى بياضة أنكحوا أبا هند وانكحوا إليه _ وكان حجاما _ ".

** د ك

(بلوغ المرام 209/1)

** إسناده جيد

‌

‌4192

- عن الضحاك بن فيروز الديلمى عن أبيه قال: قلت يا رسول الله " إنى أسلمت وتحتى أختان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق أيتهما شئت ".

** حم د ت جه

(بلوغ المرام 210/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 210: صححه ابن حبان والدارقطنى والبيهقى وأعله البخارى.

** تعقيب: قال الفقى 1 / 210: أعله لأنه من رواية وهب الجيشانى عن الضحاك بن فيروز عن أبيه ولا يعرف سماع بعضهم من بعض.

‌

‌4193

- عن سالم عن أبيه: " أن غيلان بن سلمة أسلم وله عشر نسوة فأسلمن معه فأمره النبى صلى الله عليه وسلم أن يتخير منهن أربعا ".

** حم ت

(بلوغ المرام 210/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 210: صححه ابن حبان والحاكم وأعله البخارى وأبو زرعة وأبو حاتم.

** تعقيب: قال الفقى 1 / 210: قال ابن كثير فى الإرشاد: رواه الشافعى وأحمد والترمذى وابن ماجه وهذا إسناد على شرط الشيخين إلا أن الترمذى قال: سمعت البخارى يقول: هذا حديث غير محفوظ.

‌

‌4194

- عن ابن عباس قال: " رد النبى صلى الله عليه وسلم ابنته زينب على أبى العاص بن الربيع بعد ست سنين بالنكاح الأول ولم يحدث نكاحا ".

** حم د ت جه

(بلوغ المرام 210/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 210: صححه أحمد والحاكم.

‌

‌4195

- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: " أن النبى صلى الله عليه وسلم رد ابنته زينب على أبى العاص بنكاح جديد ".

** لم

(بلوغ المرام 211/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 211: قال الترمذى: حديث ابن عباس أجود إسنادا والعمل على حديث عمرو بن شعيب.

** تعقيب: قال الفقى 1 / 211: قال أحمد والدارقطنى: هذا حديث ضعيف والحديث الصحيح هو الذى روى أنه أقرهما على النكاح الأول.

‌

‌4196

- عن ابن عباس قال: أسلمت امرأة فتزوجت فجاء زوجها فقال: " يا رسول الله إنى كنت أسلمت وعلمت بإسلامى فانتزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم من زوجها الآخر وردها إلى زوجها الأول ".

** حم د جه

(بلوغ المرام 211/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 211: صححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌4197

- عن زيد بن كعب بن عجرة عن أبيه قال: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم

العالية من بنى غفار فلما دخلت عليه رأى بكشحها بياضا فقال النبى صلى الله

عليه وسلم: " البسى ثيابك والحقى بأهلك وأمر لها بالصداق ".

** ك

(بلوغ المرام 211/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 211: فى إسناده جميل بن زيد وهو مجهول واختلف عليه فى شيخه اختلافا كثيرا.

** تعقيب: قال الفقى 1 / 211: _ فى جميل بن زيد _ قال الذهبى فى الميزان: قال ابن معين: ليس بثقة. قال البخارى: لم يصح حديثه.

‌

‌4198

- عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قال: " أيما رجل تزوج امرأة فدخل بها فوجدها برصاء أو مجنونة أو مجذومة فله الصداق بمسيسه إياها وهو له على من غره منها ".

** ما ص شب

(بلوغ المرام 211/1)

** رجاله ثقات

‌

‌4199

- عن سعيد بن المسيب قال: " قضى عمر رضى الله عنه فى العنين أن يؤجل سنة ".

** لم

(بلوغ المرام 212/1)

** رجاله ثقات

‌

‌4200

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" ملعون من أتى امرأة فى دبرها ".

** د ن

(بلوغ المرام 212/1)

** رجاله ثقات

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 212: رجاله ثقات لكن أعل بالإرسال.

‌

‌4201

- عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة فى دبرها ".

** ت ن حب

(بلوغ المرام 212/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 212: أعل بالوقف.

‌

‌4202

- عن حكيم بن معاوية عن أبيه رضى الله عنه قال: قلت يا رسول الله ما حق زوج

أحدنا عليه؟ قال: " تطعمها إذا أكلت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تهجر إلا فلا البيت ".

** حم د ن جه

(بلوغ المرام 213/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 212: علق البخارى بعضه وصححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌4203

- عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله إن لى جارية وأنا أعزل عنها وأنا أكره أن تحمل وأنا أريد ما يريد الرجال وإن اليهود تحدث أن العزل المؤودة الصغرى قال: " كذبت اليهود لو أراد الله أن يخلقه مااستطعت أن تصرفه ".

** حم د ن طحا

(بلوغ المرام 214/1)

** رجاله ثقات

** تعقيب: قال الفقى 1 / 214: قال ابن القيم بعد أن ساقه بسند أبى داود: وحسبك بهذا الإسناد صحة، فكلهم ثقات حفاظ.

‌

‌4204

- عن ابن عباس قال: لما تزوج على فاطمة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعطها شيئا قال ما عندى شىء، قال فأين درعك الحطمية ".

** د ن

(بلوغ المرام 215/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 215: صححه الحاكم.

‌

‌4205

- عن علقمة عن ابن مسعود: أنه سئل عن رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتى مات، فقال ابن مسعود: لها مثل صداق نسائهالا وكس ولا

شطط وعليها العدة ولها الميراث، فقام معقل بن سنان الأشجعى فقال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بروع بنت واشق _ امرأة منا _ مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود.

** حم د ت ن جه

(بلوغ المرام 216/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 216: صححه الترمذى وحسنه جماعة.

‌

‌4206

- عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما أن النبى صلى الله عليه وسلم قال:

" من أعطى فى صداق امرأة سويقا أو تمرا فقد استحل ".

** د

(بلوغ المرام 216/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1/ 216: أخرجه أبو داود وأشار إلى ترجيح وقفه.

‌

‌4207

- عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه رضى الله عنه: " أن النبى صلى الله

عليه وسلم أجاز نكاح امرأة على نعلين ".

** ت

(بلوغ المرام 216/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 216: صححه الترمذى وخولف فى ذلك.

‌

‌4208

- عن على رضى الله عنه قال: " لا يكون المهر أقل من عشرة دراهم ".

** قط

(بلوغ المرام 217/1)

** إسناده فيه مقال

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 217: أخرجه الدارقطنى موقوفا وفى سنده مقال.

** تعقيب: قال الفقى 1 / 217: فى إسناده مبشر بن عبيد. قال أحمد: كان يضع الحديث.

‌

‌4209

- عن عقبة بن عامر رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" خير الصداق أيسره ".

** د

(بلوغ المرام 217/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 217: صححه الحاكم.

‌

‌4210

- عن عائشة رضى الله عنها أن عمرة بنت الجون تعوذت من رسول الله صلى الله عليه

وسلم حين أدخلت عليه _ تعنى لما تزوجها _ فقال: " لقد عذت بمعاذ "، فطلقها

وأمر أسامة فمتعها بثلاثة أثواب.

** جه

(بلوغ المرام 217/1)

** إسناده فيه راو متروك

** قال الحافظ فى " البلوغ "1 / 217: فى إسناده راو متروك. وأصل القصة فى الصحيح من حديث أبى أسيد الساعدى.

‌

‌4211

- عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طعام الوليمة أول

يوم حق، وطعام اليوم الثانى سنة، وطعام الثالث سمعة، ومن سمع سمع الله

به ".

** ت

(بلوغ المرام 218/1)

** رجاله رجال الصحيح

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 /218: استغربه الترمذى. وله شاهد عن أنس عند ابن ماجه.

** تعقيب: قال الفقى 1 / 218: رواه أحمد وأبو داود عن قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عثمان الثقفى عن رجل من ثقيف يقال إن له معروفا وأثنى عليه. قال قتادة: إن لم يكن زهير بن عثمان فلا أدرى ما اسمه.

‌

‌4212

- عن رجل من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم قال: " إذا اجتمع داعيان فأجب أقربهما بابا فإن سبق أحدهما فأجب الذى سبق ".

** د

(بلوغ المرام 219/1)

** إسناده ضعيف

** تعقيب: قال الفقى 1 / 219: فى إسناده أبو خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالانى وثقه أبو حاتم الرازى.

وقال أحمد وابن معين: لا بأس به. وقال ابن عدى: فى إسناده لين إلا أنه يكتب حديثه. والحديث رواه أيضا أحمد وزاد " فإن أقربهما بابا أقربهما جوارا.

‌

‌4213

- عن ابن عباس أن النبى صلى الله عليه وسلم أتى بقصعة من ثريد فقال: " كلوا من جوانبها ولا تأكلوا من وسطها فإن البركة تنزل فى وسطها ".

** د ت ن جه

(بلوغ المرام 219/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4214

- عن عائشة رضى الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم

لنسائه فيعدل ويقول: " اللهم هذا قسمى فيما أملك فلا تلمنى فيما تملك ولا أملك ".

** د ت ن جه

(بلوغ المرام 220/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 220: صححه ابن حبان والحاكم ولكن رجح الترمذى إرساله.

‌

‌4215

- عن أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من كانت له

امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل ".

** حم د ت ن جه

(بلوغ المرام 220/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4216

- عن عروة رضى الله عنه قال: قالت عائشة رضى الله عنها: ياابن أختى " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا على بعض فى القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم إلا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امرأة من غير مسيس حتى يبلغ الذى هو يومها فيبيت عندها ".

** حم د

(بلوغ المرام 221/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1/ 221: صححه الحاكم.

‌

‌4217

- " أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه، فجعل النبى صلى الله عليه وسلم عدتها حيضة ".

** د ت

(بلوغ المرام 222/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 222: حسنه الترمذى.

‌

‌4218

- عن ابن عمر رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" أبغض الحلال عند الله الطلاق ".

** د جه

(بلوغ المرام 223/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 223: صححه الحاكم، ورجح أبو حاتم إرساله.

‌

‌4219

- عن محمود بن لبيد قال: أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته ثلاث تطليقات جميعا، فقام غضبان ثم قال:" أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم "، حتى قام رجل فقال: يا رسول الله ألا أقتله؟ .

** ن

(بلوغ المرام 224/1)

** رواته موثقون

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 224: رواته موثقون.

‌

‌4220

- عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: طلق أبو ركانة أم ركانة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " راجع امرأتك " فقال: إنى طلقتها ثلاثا قال: " قد علمت راجعها ". وفى لفظ لأحمد: طلق أبو ركانة امرأته فى مجلس واحد ثلاثا فحزن عليها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فإنها واحدة ".

** د حم

(بلوغ المرام 225/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 225: وفى سندهما ابن إسحاق وفيه مقال.

** تعقيب: قال الفقى 1 / 225: ابن إسحاق إنما يتهم بالتدليس إذا عنعن فقط وإلا فهو إمام ثقة.

‌

‌4221

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة ".

** د ت جه

(بلوغ المرام 226/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 226: صححه الحاكم. وفى رواية لابن عدى من وجه آخر ضعيف: " الطلاق والعتاق والنكاح ".

‌

‌4222

- عن عبادة بن الصامت مرفوعا " لا يجوز اللعب فى ثلاث: الطلاق والنكاح والعتق فمن قالهن فقد وجبن ".

** حارث

(بلوغ المرام 226/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4223

- عن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله تعالى وضع عن أمتى الخطأ والنسيان ومااستكرهوا عليه ".

** جه ك

(بلوغ المرام 226/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 226: قال أبو حاتم: لا يثبت.

‌

‌4224

- عن جابر رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" لا طلاق إلا بعد نكاح ولاعتق إلا بعد ملك ".

** يع

(بلوغ المرام 227/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 227: صححه الحاكم وهو معلول. وأخرج ابن ماجه عن المسور بن مخرمة مثله، وإسناده حسن لكنه معلول أيضا.

** تعقيب: قال الفقى 1 / 227: قال الحاكم: أنا متعجب من الشيخين كيف أهملاه؟ لقد صح على شرطهما من حديث عائشة وجابر وابن عمر ومعاذ. وقال ابن معين: لا يصح عن النبى صلى الله عليه وسلم. وقال ابن عبد البر: روى من وجوه إلا أنها عند أهل العلم معلولة وقال الدارقطنى: الصحيح مرسل ليس فيه جابر. وقال الفقى 1 / 227 _ فى التعليق على رواية ابن ماجه _: لأنه اختلف فيه على الزهرى.

‌

‌4225

- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله

عليه وسلم: " لا نذر لابن آدم فيمالا يملك، ولا عتق له فيما لا يملك، ولا

طلاق له فيما لا يملك ".

** د ت

(بلوغ المرام 228/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 228: صححه الترمذى ونقل عن البخارى أنه أصح ما ورد فيه.

** تعقيب: قال الفقى 1 / 228: قال البيهقى: هو أصح حديث وأشهره.

‌

‌4226

- عن عائشة رضى الله عنها عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " رفع القلم عن

ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير حتى يكبر، وعن المجنون حتى

يعقل أو يفيق ".

** حم د ن جه حب

(بلوغ المرام 228/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 228: صححه الحاكم.

** تعقيب: قال الفقى 1 / 228: ورواه البخارى معلقا عن على فى قصة عمر حين أراد أن يرجم المجنونة.

‌

‌4227

- عن عمران بن حصين رضى الله عنه أنه سئل عن الرجل يطلق ثم يتراجع ولا يشهد؟

فقال: " أشهد على طلاقها وعلى رجعتها ".

** د

(بلوغ المرام 228/1)

** إسناده صحيح

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 228: رواه أبو داود هكذا موقوفا. وأخرجه البيهقى بلفظ: " أن عمران بن حصين سئل عمن راجع امرأته، ولم يشهد فقال فى غير سنة؟ فليشهد الآن ". وزاد الطبرانى فى رواية: ويستغفر الله

‌

‌4228

- عن عائشة رضى الله عنها قالت: " آلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه وحرم فجعل الحرام حلالا وجعل لليمين كفارة ".

** ت

(بلوغ المرام 229/1)

** رواته ثقات

** تعقيب: قال الفقى 1 / 229 ك قال الترمذى: روى عن الشعبى عن مسروق عن عائشة وروى عن الشعبى عن النبى صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو أصح. اهـ.

‌

‌4229

- عن ابن عباس رضى الله عنه أن رجلا ظاهر من امرأته ثم وقع عليها فأتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: إنى وقعت عليها قبل أن أكفر، قال:" فلا تقربها حتى تفعل ماأمرك الله به ".

** د ت ن جه

(بلوغ المرام 230/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 230: صححه الترمذى ورجح النسائى إرساله. ورواه البزار من وحه آخر عن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما وزاد فيه " كفر ولا تعد ".

‌

‌4230

- عن سلمة بن صخر قال: دخل رمضان فخفت أن أصيب امرأتى فظاهرت منها فانكشف لى شىء منها ليلة فوقعت عليها، فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" حرر رقبة " فقلت: ماأملك إلا رقبتى، قال:" فصم شهرين متتابعين "، قلت: وهل أصبت الذى أصبت إلا من الصيام؟ قال: " أطعم فرقا من تمر ستين مسكينا ".

** حم د ت جه

(بلوغ المرام 230/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 230: صححه ابن خزيمة وابن الجارود.

‌

‌4231

- عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا أن يضع يده عند الخامسة على فيه، وقال:" إنها موجبة ".

** د ن

(بلوغ المرام 232/1)

** رجاله ثقات

‌

‌4232

- عن ابن عباس أن رجلا جاء إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: إن امرأتى لا ترد يد لامس، قال:" غربها " قال: أخاف أن تتبعها نفسى، قال:" فاستمتع بها ".

** د ت بز

(بلوغ المرام 232/1)

** رجاله ثقات

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 233: رجاله ثقات وأخرجه النسائى من وجه آخر عن ابن عباس رضى الله عنهما بلفظ قال: " طلقها " قال: لا أصبر عنها، قال:" فأمسكها ".

‌

‌4233

- عن أبى هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين نزلت آية المتلاعنين: " أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله فى شىء ولم يدخلها الله جنته وأيما رجل جحد ولده _ وهو ينظر إليه _ احتجب الله عنه وفضحه على رؤوس الأولين والآخرين ".

** د ن جه

(بلوغ المرام 233/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 233: صححه ابن حبان.

‌

‌4234

- عن عمر رضى الله عنه قال: " من أقر بولده طرفة عين فليس له أن ينفيه ".

** هق

(بلوغ المرام 233/1)

** حسن

‌

‌4235

- عن عائشة رضى الله عنها قالت: " أمرت بريدة أن تعتد بثلاث حيض ".

** جه

(بلوغ المرام 234/1)

** رواته ثقات

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 234: رواته ثقات لكنه معلول.

‌

‌4236

- عن أم سلمة رضى الله عنها قالت: جعلت على عينى صبرا بعد أن توفى أبو سلمة

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه يشب الوجه فلا تجعليه إلا بالليل وانزعيه بالنهار ولا تمتشطى بالطيب ولا بالحناء فإنه خضاب "، قلت: بأى

شىء أمتشط؟ قال: " بالسدر ".

** د ن

(بلوغ المرام 235/1)

** إسناده حسن

‌

‌4237

- عن فريعة بنت مالك أن زوجها خرج فى طلب أعبد له فقتلوه قالت: فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أرجع إلى أهلى فإن زوجى لم يترك لى مسكنا يملكه ولا نفقة، فقال:" نعم " فلما كنت فى الحجرة نادانى،

فقال: " امكثى فى بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله " قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا قالت: فقضى به بعد ذلك عثمان.

** حم د ت ن جه

(بلوغ المرام 235/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 236: صححه الترمذى والذهبى وابن حبان وغيرهم.

‌

‌4238

- عن عمرو بن العاص رضى الله عنه قال: " لا تلبسوا علينا سنة نبينا: عدة أم الولد إذا توفى عنها سيدها أربعة أشهر وعشر ".

** حم د جه

(بلوغ المرام 236/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 236: صححه الحاكم. وأعله الدارقطنى بالإنقطاع.

‌

‌4239

- عن عائشة قالت: " إنما الأقراء الأطهار ".

** ما

(بلوغ المرام 236/1)

** إسناده صحيح

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 236: أخرجه مالك فى قصة بسند صحيح.

‌

‌4240

- عن ابن عمر قال: " طلاق الأمة تطليقتان وعدتها حيضتان ".

** قط

(بلوغ المرام 236/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 236: رواه الدارقطنى وأخرجه مرفوعا وضعفه. وأخرجه أبو داود والترمذى وابن ماجه من حديث عائشة رضى الله عنها، وصححه الحاكم وخالفوه فاتفقوا على ضعفه.

‌

‌4241

- عن روفيع بن ثابت رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:

" لا يحل لامرىء يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقى ماءه زرع غيره ".

** د ت

(بلوغ المرام 237/1)

** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 237: صححه ابن حبان، وحسنه البزار.

‌

‌4841

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقولوا: رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى ولكن قولوا شهر رمضان ".

** هق

(الأذكار 331/1)

** ضعيف

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 331: وهذا الحديث ضعيف ضعفه البيهقى والضعف عليه ظاهر.

‌

‌4842

- عن النعمان بن بشير رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " الدعاء هو العبادة ".

** د ت ن جه

(الأذكار 333/1)

** إسناده صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 333: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 333: هو حديث حسن.

‌

‌4843

- عن عائشة رضى الله عنها قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك ".

** د

(الأذكار 333/1)

** إسناده جيد

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناوط 1 / 333: هو حديث حسن.

‌

‌4844

- عن بريدة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول: اللهم إنى أسألك بأنى أشهد أنك أنت الله لاإله إلا أنت الأحد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. قال: " لقد سألت الله تعالى بالأسم الذى إذا سئل به أعطى وإذا دعى أجاب ". وفى رواية " لقد سألت الله باسمه الأعظم ".

** د ت ن جه

(الأذكار 336/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 336: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4845

- عن عائشة رضى الله عنها أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يدعوا بهؤلاء الكلمات " اللهم إنى أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار ومن شر الغنى والفقر ".

** د ت ن جه

(الأذكار 336/1)

** إسناده صحيح

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 336: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4846

- عن زياد بن علاقة عن عمه وهو قطبة بن مالك رضى الله عنه قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم إنى أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء ".

** ت

(الأذكار 336/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 336: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4847

- عن شكل بن حميد رضى الله عنه قال: قلت يا رسول الله علمنى دعاء قال: " اللهم إنى أعوذ بك من شر سمعى ومن شر بصرى ومن شر لسانى ومن شر قلبى ومن شر منيى ".

** د ت ن

(الأذكار 336/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 336: قالالترمذى: حديث حسن.

‌

‌4848

- عن أنس رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يقول: " اللهم إنى أعوذ بك من البرص والجنون والجذام وسيىء الأسقام ".

** د ن

(الأذكار 336/1)

** إسناده حسن

‌

‌4849

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم إنى أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة ".

** د ن

(الأذكار 337/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4850

- عن عمران بن حصين رضى الله عنهما أن النبى صلى الله عليه وسلم علم أباه حصينا كلمتين يدعو بهما " اللهم ألهمنى رشدى وأعذنى من شر نفسى ".

** ت

(الأذكار 337/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 337: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4851

- عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " اللهم إنى أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الخلق ".

** د ن

(الأذكار 337/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4852

- عن شهر بن حوشب قال: قلت لأم سلمة رضى الله عنها: يا أم المؤمنين ما كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عندك قالت: كان أكثر دعائه " يا مقلب القلوب ثبت قلبى على دينك ".

** ت

(الأذكار 337/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 337: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4853

- عن أبى الدرداء رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كان من دعاء داود صلى الله عليه وسلم: اللهم إنى أسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذى يبلغنى حبك، اللهم اجعل حبك أحب إلى من نفسى وأهلى ومن الماء البارد ".

** ت

(الأذكار 337/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 337: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4854

- عن سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دعوة ذى النون إذ دعا ربه وهو فى بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين فإنه لم يدع بها رجل مسلم فى شىء قط إلا استجاب له ".

** ت

(الأذكار 337/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 338: قال الحاكم أبو عبد الله: هذا صحيح الإسناد.

‌

‌4855

- عن أنس رضى الله عنه أن رجلا جاء إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أى الدعاء أفضل؟ قال: " سل ربك العافية والمعافاة فى الدنيا والآخرة ". ثم أتاه فى اليوم الثانى فقال: يا رسول الله أى الدعاء أفضل؟

فقال له مثل ذلك ثم أتاه فى اليوم الثالث فقال له مثل ذلك قال: " فإذا أعطيت العافية فى الدنيا وأعطيتها فى الآخرة فقد أفلحت ".

** ت جه

(الأذكار 338/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 338: قال الترمذى حديث حسن.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 338: وهو حديث حسن يشهد له الذى بعده. * الذى بعده حديث العباس بن عبد المطلب عند الترمذى " سلوا الله العافية ".

‌

‌4856

- عن العباس بن عبد المطلب رضى الله عنه قال: قلت يا رسول الله علمنى شيئا اسأله الله تعالى قال: " سلوا الله العافية " فمكثت أياما ثم جئت فقلت: يا رسول الله علمنى شيئا اسأله الله تعالى فقال لى: " يا عباس يا عم رسول الله سلوا الله العافية فى الدنيا والآخرة ".

** ت

(الأذكار 338/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 338: قال الترمذى: هذا حديث صحيح.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 338: هو حديث حسن يشهد له الذى قبله. * الذى قبله حديث أنس عند الترمذى وابن ماجه " سل ربك العافية ".

‌

‌4857

- عن أبى أمامة رضى الله عنه قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئا فقال: " ألا أدلكم ما يجمع ذلك كله؟ تقول: اللهم إنى أسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ونعوذ بك من شر مااستعاذك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم أنت المستعان وعليك البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله ".

** ت

(الأذكار 338/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 338: قال الترمذى: حديث حسن.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 338: وفى سنده ليث بن أبى سليم وهو صدوق اختلط أخيرا ولم يتميز حديثه فترك.

‌

‌4858

- عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو ويقول: " رب أعنى ولا تعن على وانصرنى ولا نتصر على وامكر لى ولاتمكر على واهدنى ويسر الهدى لى وانصرنى على من بغى على رب اجعلنى لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا إليك مخبتا أو منيبا تقبل توبتى واغسل حوبتى وأجب دعوتى وثبت حجتى واهد6 قلبى وسدد لسانى واسلل سخيمة قلبى ".

** د ت جه

(الأذكار 338/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 339: وفى رواية الترمذى: " أواها منيبا ". قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4859

- عن عائشة رضى الله عنها أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لها: " قولى اللهم إنى أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك خير ماسألك به عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم وأعوذ بك من شر مااستعاذك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم وأسألك ما قضيت لى من أمر أن تجعل عاقبته رشدا ".

** حم جه

(الأذكار 339/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 339: قال الحاكم أبو عبد الله: هذا حديث صحيح الإسناد.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 339: رواه أيضا ابن حبان فى صحيحه " 2413 " موارد، وابن ماجه رقم " 3846 " فى الدعاء باب " الجوامع من الدعاء " وهو حديث حسن.

‌

‌4860

- ووجدت فى المستدرك للحاكم: عن ابن مسعود رضى الله عنه قال: كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم " اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم والغنيمة

من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار ".

** ك

(الأذكار 340/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 340: قال الحاكم: حديث صحيح على شرط مسلم.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 340: هو حديث حسن.

‌

‌4861

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله تعالى لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه ".

** ت

(الأذكار 344/1)

** إسناده ضعيف

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 344: ولكن له شاهد عند أحمد فى المسند من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "القلوب أوعية وبعضها أوعى

من بعض فإذا سألتم الله عز وجل فاسألوه وأنتم موقنون بالإجابة فإن الله لا يستجيب لعبد دعاء عن ظهر قلب غافل " وهو حديث حسن.

‌

‌4862

- عن ابن عمرو رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أسرع الدعاء إجابة دعوة غائب لغائب ".

** د ت

(الأذكار 345/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 345: ضعفه الترمذى.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 345: ورواه البخارى فى الأدب المفرد باللفظ الذى أورده المصنف وفى سنده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقى وهو ضعيف.

‌

‌4863

- عن أسامة بن زيد رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا فقد أبلغ فى الثناء ".

** ت

(الأذكار 345/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 345: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4864

- عن جابر رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على خدمكم ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة نيل فيها عطاء فيستجاب لكم ".

** د

(الأذكار 346/1)

** إسناده صحيح

‌

‌4865

- عن عبادة بن الصامت رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما على الأرض مسلم يدعوا بدعوة إلا آتاه الله إياها أو صرف عنه من السوء مثلها مالم يدع بإثم أو قطيعة رحم فقال رجل من القوم: إذا نكثر قال الله أكثر ".

** ت

(الأذكار 346/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 346: قال الترمذى: حديث حسن صحيح. ورواه الحاكم أبو عبد الله فى " المستدرك على الصحيحين " من روايه أبى سعيد الخدرى وزاد فيه " أو يدخر له من الأجر مثلها ".

‌

‌4866

- عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما قال: كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فى المجلس الواحد مائة مرة: " رب اغفر لى وتب على إنك أنت التواب الرحيم ".

** د ت جه

(الأذكار 347/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 347: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4867

- عن مولى لأبى بكر الصديق رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أصر من استغفر وإن عاد فى اليوم سبعين مرة ".

** د ت

(الأذكار 348/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 348: قال الترمذى: ليس إسناده بالقوى.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 348: وفيه جهالة مولى أبى بكر، ولذلك قال الترمذى: حديث غريب إنما نعرفه فى حديث أبى نضيرة وليس إسناده بالقوى.

‌

‌4868

- عن أنس رضى الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " قال الله تعالى: ياابن آدم إنك ما دعوتنى ورجوتنى غفرت لك ماكان منك ولا أبالى ياابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتنى غفرت لك ياابن آدم لو أتيتنى بقراب الأرض خطايا ثم أتيتنى لا تشرك بى شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة "

** ت

(الأذكار 348/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 348: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌4869

- عن عبد الله بن بسر رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طوبى لمن وجد فى صحيفته استغفارا كثيرا ".

** جه

(الأذكار 348/1)

** إسناده جيد

‌

‌4870

- عنم ابن مسعود رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قال: أستغفر الله الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه غفرت ذنوبه وإن كان قد فر من الزحف ".

** د ت

(الأذكار 349/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 349: قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط البخارى ومسلم.

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 349: رواية ابن مسعود هى عند الحاكم فى المستدرك " 1 / 511 " وهو حديث صحيح صححه الحاكم ووافقه الذهبى. ورواية أبى داود والترمذى إنما هى من رواية بلال بن يسار بن زيد عن أبيه عن جده وهى عند أبى داود رقم " 1517 " فى الصلاة باب الإستغفار وعند الترمذى " 3572 " فى الدعوات باب فى دعاء الضيف وهو حديث

حسن.

‌

‌4871

- عن على رضى الله عنه قال: حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم إلى الليل ".

** د

(الأذكار 349/1)

** إسناده حسن

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 349: فى إسناده ضعف، قال الحافظ السخاوى فى المقاصد الحسنة: رواه أبو داود عن على

فى حديث، وقد أعله غير واحد، وحسنه النووى متمسكا بسكوت أبى داود عليه لاسيما وهو عند الطبرانى فى الصغير من وجه آخر عن على بل له شاهد عن جابر وأنس وغيرهما.

‌

‌4872

- عن الحسن بن على رضى الله عنهما قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم " دع ما يريبك إلى مالا يريبك ".

** ت ن

(الأذكار 351/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار: 1 / 351: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4873

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ".

** ت جه

(الأذكار 351/1)

** حسن

‌

‌4874

- " لا ضرر ولا ضرار ".

** ما قط

(الأذكار 351/1)

** حسن

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 351: رويناه فى الموطأ مرسلا، وفى سنن الدارقطنى وغيره من طرق متصلا وهو حسن.

‌

‌4875

- عن سهل بن سعد الساعدى رضى الله عنه قال: جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله دلنى على عمل إذا عملته أحبنى الله وأحبنى الناس فقال: " ازهد فى الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس ".

** جه

(الأذكار 351/1)

** حسن

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 351: ورواه أيضا الطبرانى فى " الكبير " وأبو نعيم فى " الحلية "وابن حبان فى " روضة العقلاء " والحاكم فى " صحيحه " والبيهقى فى " شعب الإيمان " وآخرون

وهو حديث حسن.

‌

‌4876

- عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال اموال قوم ودماءهم لكن البينة على المدعى واليمين على من أنكر ".

** لم

(الأذكار 352/1)

** حسن

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 352: هو حسن بهذا اللفظ، وبعضه فى " الصحيحين ".

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 352: رواه بهذا اللفظ البيهقى.

‌

‌4877

- عن وابصة بن معبد رضى الله عنه أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم " فقال: جئت تسأل عن البر والإثم؟ " قال: نعم فقال: " استفت قلبك. البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب. والإثم: ما حاك فى النفس وتردد فى الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك ".

** حم دى

(الأذكار 352/1)

** حسن

‌

‌4878

- عن أبى ثعلبة الخشنى رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله عز وجل فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها ".

** قط

(الأذكار 353/1)

** إسناده حسن

** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 353: وهو حديث حسن.

‌

‌4879

- عن أبى ذر ومعاذ رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن ".

** ت

(الأذكار 353/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 353: قال الترمذى: حسن وفى بعض نسخه المعتمدة: حسن صحيح.

‌

‌4880

- عن العرباض بن سارية رضى الله عنه قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون، فقلنا يا رسول الله كأنها

موعظة مودع فأوصنا قال: " أوصيكم بتقوى الله عز وجل والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشى وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور

فإن كل بدعة ضلالة ".

** د ت

(الأذكار 354/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 354: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4881

- عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: كنت خلف النبى صلى الله عليه وسلم يوما فقال: " يا غلام إنى أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك أذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشىء لم ينفعوك إلابشىء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشىء لم يضروك إلابشىء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف ".

** ت

(الأذكار 355/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 355: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4882

- عن سفيان بن عبد الله رضى الله عنه قال: قلت: يا رسول الله حدثنى بأمر أعتصم به. قال: قل: آمنت بالله ثم استقم. قال: قلت: يا رسول الله ما أخوف مما يخاف على؟ فأخذ بلسان نفسه ثم قال: هذا.

** ت ن جه

(الأذكار 285/1)

** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 285: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌4883

- قال صاحب الشرع صلوات الله عليه وسلامه: " أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه الله سبحانه بعلمه ".

** طص هب

(إحياء علوم الدين 2/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4884

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طلب العلم فريضة على كل مسلم ".

** جه

(إحياء علوم الدين 3/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 3: ضعفه أحمد والبيهقى وغيرهما.

‌

‌4885

- قال صلى الله عليه وسلم: " نعوذ بالله من علم لا ينفع ".

** جه

(إحياء علوم الدين 3/1)

** إسناده حسن

‌

‌4886

- قال صلى الله عليه وسلم: " إن الحكمة تزيد الشريف شرفا وترفع المملوك حتى يدرك مدارك الملوك ".

** حل ابن عبد البر فى بيان العلم عبد الغنى الأزدى فى آداب المحدث

(إحياء علوم الدين 9/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4887

- قال صلى الله عليه وسلم: " خصلتان لا تجتمعان فى منافق حسن سمت، وفقه فى الدين ".

** ت

(إحياء علوم الدين 9/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 9: قال الترمذى: حديث غريب.

‌

‌4888

- قال صلى الله عليه وسلم: " أفضل الناس المؤمن العالم الذى إن احتيج إليه نفع وإن استغنى عنه أغنى نفسه ".

** هب

(إحياء علوم الدين 10/1)

** إسناده ضعيف

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 10: لم أره مرفوعا.

‌

‌4889

- قال صلى الله عليه وسلم: " الإيمان عريان ولباسه التقوى وزينته الحياء وثمرته العلم ".

** الحاكم فى تاريخ نيسابور

(إحياء علوم الدين 10/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4890

- قال صلى الله عليه وسلم: " أقرب الناس من درجة النبوة أهل العلم والجهاد أماأهل العلم فدلوا الناس على ماجاءت به الرسل، وأماأهل الجهاد فجاهدوا بأسيافهم علم ماجاءت به الرسل ".

** أبو نعيم فى فضل العلم العفيف

(إحياء علوم الدين 10/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4891

- قال صلى الله عليه وسلم: " يوزن يوم القيامة مداد العلماء بدم الشهداء ".

** ابن عبد البر

(إحياء علوم الدين 10/1)

** إسناده ضيعف

‌

‌4892

- قال صلى الله عليه وسلم: " من حفظ على أمتى أربعين حديثا من السنة حتى يؤديها إليهم كنت له شفيعا وشهيدا يوم القيامة ".

** ابن عبد البر فى العلم

(إحياء علوم الدين 10/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 10: ابن عبد البر: فى العلم من حديث ابن عمر وضعفه.

‌

‌4893

- قال صلى الله عليه وسلم: " من حمل من أمتى أربعين حديثا لقى الله عز وجل يوم القيامة فقيها عالما ".

** ابن عبد البر

(إحياء علوم الدين 10/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 10: ابن عبد البر من حديث أنس وضعفه.

‌

‌4894

- قال صلى الله عليه وسلم: " من تفقه فى دين الله عز وجل كفاه الله تعالى ماأهمه ورزقه من حيث لا يحتسب ".

** خط

(إحياء علوم الدين 10/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4895

- قال صلى الله عليه وسلم: " أوحى الله عز وجل إلى إبراهيم عليه السلام ياإبراهيم إنى عليم أحب كل عليم ".

** ابن عبد البر تعليقا

(إحياء علوم الدين 11/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 11: ذكره ابن عبد البر تعليقا ولم أظفر له على إسناد.

‌

‌4896

- قال صلى الله عليه وسلم: " العالم أمين الله سبحانه فى الأرض ".

** ابن عبد البر

(إحياء علوم الدين 11/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4897

- قال صلى الله عليه وسلم: " صنفان من أمتى إذا صلحوا صلح الناس وإذا فسدوا فسد الناس: الأمراء والفقهاء ".

** ابن عبد البر جل

(إحياء علوم الدين 11/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4898

- قال عليه السلام: " إذا أتى على يوم لا أزداد فيه علما يقربنى إلى الله عز وجل فلا بورك لى فى طلوع شمس ذلك اليوم ".

** طس حل ابن عبد البر فى العلم

(إحياء علوم الدين 11/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4899

- قال صلى الله عليه وسلم: " فضل العلم على العابد كفضلى على أدنى رجل من أصحابى ".

** ت

(إحياء علوم الدين 11/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 11: قال الترمذى: حسن صحيح.

‌

‌4900

- قال صلى الله عليه وسلم: " يشفع يوم القيامة ثلاثة: الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء ".

** جه

(إحياء علوم الدين 11/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4901

- قال صلى الله عليه وسلم: " ما عبد الله تعالى بشىء أفضل من فقه فى الدين ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد ولكل شىء عماد وعماد هذا الدين الفقه ".

** طس أبو بكر الآجرى فى كتاب فضل العلم وأبو نعيم فى رياضة المتعلمين

(إحياء علوم الدين 11/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4902

- حديث ابن عباس: " فقيه أشد على الشيطان من ألف عابد ".

** جه ت

(إحياء علوم الدين 11/1)

** إسناده ضعيف

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 11: عند الترمذى وابن ماجه من حديث ابن عباس بسند ضعيف.

‌

‌4903

- قال صلى الله عليه وسلم: " خير دينكم أيسره، وأفضل العبادة الفقه ".

** حم طب

(إحياء علوم الدين 12/1)

** إسناده ضعيف

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء 1 / 12: الشطر الأول: عند أحمد من حديث محجن بن الأدرع بإسناد جيد. الشطر الثانى: عند الطبرانى من حديث ابن عمر بسند ضعيف.

‌

‌4904

- قال صلى الله عليه وسلم: " فضل المؤمن العالم على المؤمن العابد سبعون درجة ".

** عد

(إحياء علوم الدين 12/1)

** إسناده ضعيف

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 12: ولأبى يعلى نحوه من حديث عبد الرحمن بن عوف.

‌

‌4905

- قال صلى الله عليه وسلم: " إنكم أصبحتم فى زمن كثير فقهاؤه قليل قراؤه وخطباؤه فليس سائلوه كثير معطوه، العمل فيه خير من العلم، وسيأتى على الناس زمان قليل فقهاؤه كثير خطباؤه قليل معطوه كثير سائلوه، العلم فيه خير من العمل ".

** طب

(إحياء علوم الدين 12/1)

** إسناده ضعيف

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 12: الطبرانى من حديث حزام بن حكيم عن عمه، وقيل: عن أبيه.

‌

‌4906

- قال صلى الله عليه وسلم: " بين العلم والعابد مائة درجة بين كل درجتين حضر الجواد المضمر سبعين سنة ".

** الأصفهانى فى الترغيب والترهيب

(إحياء علوم الدين 12/1)

** إسناده ضعيف

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 12: الأصفهانى فى الترغيب والترهيب من حديث ابن عمر عن أبيه وقال: سبعون درجة بسند ضعيف، وكذا رواه صاحب مسند الفردوس من حديث أبى هريرة.

‌

‌4907

- " قيل يا رسول الله أى الأعمال أفضل؟ فقال: العلم بالله عز وجل، فقيل أى العلم تريد؟ قال صلى الله عليه وسلم: العلم بالله سبحانه، فقيل له نسأل عن العمل وتجيب عن العلم؟ فقال صلى الله عليه وسلم: العمل ينفع مع العلم بالله وإن كثير العمل لا ينفع مع الجهل بالله ".

** ابن عبد البر

(إحياء علوم الدين 12/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4908

- قال صلى الله عليه وسلم: " يبعث الله سبحانه العباد يوم القيامة ثم يبعث العلماء ثم يقول: يا معشر العلماء إنى لم أضع علمى فيكم إلا لعلمى بكم ولم أضع علمى فيكم لأعذبكم، إذهبوا فقد غفرت لكم ".

** طب

(إحياء علوم الدين 12/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4909

- قال صلى الله عليه وسلم: " إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاء بما يصنع ".

** حم حب ك

(إحياء علوم الدين 15/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 15: صححه الحاكم.

‌

‌4910

- قال صلى الله عليه وسلم: " لأن تغدو فتتعلم بابا من العلم خير من أن تصلى مائة ركعة ".

** ابن عبد البر

(إحياء علوم الدين 15/1)

** إسناده ليس بذاك

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 15: ابن عبد البر من حديث أبى ذر وليس إسناده بذاك، والحديث عند ابن ماجه بلفظ آخر.

‌

‌4911

- قال صلى الله عليه وسلم: " باب من العلم يتعلمه الرجل خير له من الدنيا وما فيها ".

** حب فى روضة العقلاء ابن عبد البر

(إحياء علوم الدين 15/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 15: لم أره مرفوعا إلا بلفظ خير له من مائة ركعة. رواه الطبرانى فى الأوسط بسند ضعيف من حديث أبى ذر.

‌

‌4912

- قال صلى الله عليه وسلم: " اطلبوا العلم ولو فى الصين ".

** عد هب والبيهقى فى المدخل

(إحياء علوم الدين 15/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 15: قال البيهقى: متنه مشهور وأسانيده ضعيفة.

‌

‌4913

- قال عليه الصلاة والسلام: " العلم خزائن مفاتيحهاالسؤال، ألا فاسألوا فإنه يؤجر فيه أربعة: السائل والعالم والمستمع والمحب لهم ".

** حل

(إحياء علوم الدين 15/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4914

- قال صلى الله عليه وسلم: " لا ينبغى للجاهل أن يسكت على جهله ولا للعالم أن يسكت على علمه ".

** طس ابن مردويه فى التفسير ابن السنى وأبو نعيم فى رياضة المتعلمين

(إحياء علوم الدين 15/1)

** إسناده ضعيف

‌

‌4915

- حديث أبى ذر رضى الله عنه: " حضور مجلس عالم أفضل من صلاة ألف ركعة وعيادة ألف مريض وشهود ألف جنازة فقيل يا رسول الله: ومن قراءة القرآن فقال صلى الله عليه وسلم: وهل ينفع القرآن إلا بالعلم؟ ".

** ابن الجوزى فى الموضوعات

(إحياء علوم الدين 16/1)

** قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 16: ذكره ابن الجوزى فى الموضوعات من حديث عمر ولم أجده من طريق أبى ذر.