‌ ‌2276 - حديث ابن عباس: كان النبى صلى الله عليه - روضة المحدثين - جـ ٦

‌

‌2276

- حديث ابن عباس: كان النبى صلى الله عليه وسلم يقص شاربه.

** ت

(فتح الباري 347/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 347: حسنه الترمذى.

‌

‌2277

- حديث جابر قال: كنا نعفر السبال إلا فى حج أو عمرة.

** د

(فتح الباري 350/10)

** إسناده حسن

‌

‌2278

- حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها.

** ت

(فتح الباري 350/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 350: نقل عن البخارى أنه قال فى رواية عمر بن هارون: لا أعلم له حديثا منكرا إلا هذا أ. هـ. وقد ضعف عمر بن هارون مطلقا جماعة.

‌

‌2279

- عن أبى أمامة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على مشيخة من الأنصار بيض لحاهم فقال: " يامعشر الأنصار حمروا وصفروا وخالفوا أهل الكتاب ".

** حم

(فتح الباري 354/10)

** إسناده حسن

‌

‌2280

- حديث البراء بن عازب رفعه: " من خضب بالسواد سود الله وجهه يوم القيامة ".

** طب ابن أبى عاصم

(فتح الباري 355/10)

** إسناده لين

‌

‌2281

- حديث أبى ذر رفعه: " إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم ".

** د ت ن جه

(فتح الباري 355/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 355: لأصحاب السنن وصححه الترمذى.

‌

‌2282

- عن عائشة: كان شعرالنبى صلى الله عليه وسلم فوق الوفرة ودون الجمة.

** د جه

(فتح الباري 358/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 358: لفظ أبى داود، ولفظ ابن ماجه بنحوه، وصححه الترمذى.

‌

‌2283

- حديث أم هانىء قالت: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وله أربع غدائر وفى لفظ: أربع ضفائر.

** د ت

(فتح الباري 360/10)

** إسناده حسن

‌

‌2284

- عن وائل بن حجر قال: أتيت النبى صلى الله عليه وسلم ولى شعر طويل فقال: " ذناب ذباب "، فرجعت فجززته، ثم أتيت من الغد، فقال:" إنى لم أعنك ".

** د ن جه

(فتح الباري 360/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 360: صححه ابن ماجه.

‌

‌2285

- عن زياد بن حصين عن أبيه أنى: أتى النبى صلى الله عليه وسلم فوضع يده على ذؤابته وسمت عليه ودعا له.

** ن

(فتح الباري 365/10)

** إسناده صحيح

‌

‌2286

- عن حميد بن عبد الرحمن لقيت رجلا صحب النبى صلى الله عليه وسلم كما صحبه أبو هريرة أربع سنين قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمشط أحدنا كل يوم.

** ن

(فتح الباري 367/10)

** إسناده صحيح

‌

‌2287

- حديث عبد الله بن مغفل: أن النبى صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن الترجل إلا غبا.

** د ت ن جه

(فتح الباري 367/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 376: لأصحاب السنن وصححه ابن حبان.

‌

‌2288

- عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا ثائر الرأس واللحية فأشار إليه بإصلاح رأسه ولحيته.

** ما

(فتح الباري 367/10)

** إسناده صحيح مرسلا

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 367: له شاهد من حديث جابر أخرجه أبو داود والنسائى بسند حسن.

‌

‌2289

- حديث عائشة قالت: خمس لم يكن النبى صلى الله عليه وسلم يدعهن فى سفر ولا حضر: المرآة والمكحلة والمشط والمدرى والسواك.

** الخطيب فى الكفاية

(فتح الباري 367/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 367: فى إسناده أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف، وأخرجه ابن عدى من وجه آخر ضعيف أيضا.

‌

‌2290

- عن عائشة: كان لا يفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم سواكه ومشطه وكان ينظر فى المرآة إذا سرح لحيته.

** طس

(فتح الباري 367/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 367: فيه سليمان بن أرقم وهو ضعيف ب، وله شاهد من مرسل خالد بن معدان أخرجه ابن سعد.

‌

‌2291

- روى أبو أمامة بن ثعلبة رفعه: " البذاذة من الإيمان ".

** د

(فتح الباري 368/10)

** صحيح

‌

‌2292

- عن أبى هريرة رفعه: " من كان له شعر فليكرمه ".

** د

(فتح الباري 368/10)

** إسناده حسن

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 368: له شاهد من حديث عائشة فى الغيلانيات وسنده حسن أيضا.

‌

‌2293

- عن أنس: ماعرض على النبى صلى الله عليه وسلم طيب قط فرده.

** بز

(فتح الباري 371/10)

** إسناده حسن

‌

‌2294

- عن أبى هريرة رفعه: " من عرض عليه طيب فلا يرده، فإنه طيب الريح خطيف المحمل ".

** د ن

(فتح الباري 371/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 371: صححه ابن حبان.

‌

‌2295

- مرسل أبى عثمان النهدى: إذا أعطى أحدكم الريحان فلا يرده فإنه خرج من الجنة.

** ت

(فتح الباري 371/10)

** مرسل

‌

‌2296

- عن قيس بن حازم قال: دخلت مع أبى على أبى بكر الصديق فرأيت يد أسماء موشومة

** الطبرى

(فتح الباري 376/10)

** إسناده صحيح

‌

‌2297

- حديث أبى هريرة: " أتانى جبريل فقال: أتيتك البارحة فلم يمنعنى أن أكون دخلت إلا أنه كان على الباب تماثيل، وكان فى البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان فى البيت كلب فمر برأس التمثال الذى على باب البيت يقطع فيصير كهيئة

الشجرة، ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطآن ومر بالكلب

فليخرج ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.

** د ت ن جه

(فتح الباري 392/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 392: حديث أبى هريرة فى السنن وصححه الترمذى وابن حبان، وفى رواية النسائى: إما أن تقطع رءوسها أو تجعل بسطا توطأ.

‌

‌2298

- عن جابر: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يركب ثلاثة على دابة.

** طس

(فتح الباري 395/10)

** إسناده ضعيف

‌

‌2299

- عن أبى سعيد رفعه: " لا يركب الدابة فوق اثنين ".

** الطبرى

(فتح الباري 396/10)

** إسناده لين

‌

‌2300

- من مرسل راذان أنه رأى ثلاثة على بغل فقال: لينزل أحدكم فإن رسول الله صلى

الله عليه وسلم لعن الثالث.

** شب

(فتح الباري 396/10)

** مرسل

‌

‌2301

- حديث المهاجر بن قنفذ أنه لعن فاعل ذلك وقال: " إنا قد نهينا أن يركب الثلاثة على الدابة ".

** لم

(فتح الباري 396/10)

** إسناده ضعيف

‌

‌2302

- عن ابن مسعود قال: كان يوم بدر ثلاثة على بعير.

** الطبرى

(فتح الباري 396/10)

** إسناده جيد

‌

‌2303

- عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشى إذ جاءه رجل ومعه حمار فقال: يارسول الله أركب وتأخر الرجل، فقال:" لأنت أحق بصدر دابتك إلا أن تجعله لى "، قال: قد جعلته لك فركب.

** د ت حم

(فتح الباري 397/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 397: صححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌2304

- حديث المقدام بن معدى كرب: إن الله يوصيكم بأمهاتكم ثم يوصيكم بأمهاتكم ثم يوصيكم بأمهاتكم ثم يوصيكم بآبائكم، ثم يوصيكم بالأقرب فالأقرب.

** خد حم جه

(فتح الباري 402/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 402: صححه الحاكم.

‌

‌2305

- حديث عائشة: سألت النبى صلى الله عليه وسلم أى الناس أعظم حقا على المرأة قال: " زوجها "، قلت: فعلى الرجل؟ ، قال:" أمه ".

** حم ن

(فتح الباري 402/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 402: صححه الحاكم.

‌

‌2306

- لابن عمر حديث بلفظ: ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان.

** ن بز

(فتح الباري 405/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 405: صححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌2307

- عن ابن عباس قال: كل ماتوعد الله عليه بالنار كبيرة.

** ابن أبى حاتم

(فتح الباري 410/10)

** رجاله لا بأس بهم

‌

‌2308

- حديث عبد الله بن أنيس الجهنى مرفوعا قال: " من أكبر الكبائر _ فذكر منها _ اليمين الغموس ".

** ت

(فتح الباري 411/10)

** إسناده حسن

‌

‌2309

- حديث أبى هريرة رفعه: " أن من أكبر الكبائر استطالة المرء فى عرض رجل مسلم ".

** ابن أبى حاتم

(فتح الباري 411/10)

** إسناده حسن

‌

‌2310

- حديث بريدة رفعه: " من أكبر الكبائر _ فذكرمنها _ منع فضل الماء ومنع

الفحل ".

** بز

(فتح الباري 411/10)

** إسناده ضعيف

‌

‌2311

- حديث ابن عمر رفعه: " أكبر الكبائر سوء الظن بالله ".

** ابن مردويه

(فتح الباري 411/10)

** إسناده ضعيف

‌

‌2312

- عن أبى هريرة: إن صلة الرحم محبة فى الأهل مثراة فى المال فسأة فى الأثر.

** ت

(فتح الباري 415/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 415: حسنه الترمذى.

‌

‌2313

- عن عائشة مرفوعا: " صلة الرحم وحسن الجوار وحسن الخلق يعمران الديار ويزيدان فى الأعمار ".

** حم

(فتح الباري 415/10)

** إسناده رجاله ثقات

‌

‌2314

- حديث أنس رفعه: " إن الصدقة وصلة الرحم يزيد الله بهما فى العمر، ويدفعها

بهما ميته السوء ".

** يع

(فتح الباري 416/10)

** إسناده ضعيف

‌

‌2315

- عن أبى الدرداء قال: ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم من وصل رحمه أنشىء له فى أجله، فقال:" إنه ليس زيادة فى عمره، قال الله تعالى (فإذا جاء أجلهم..) الآية ولكن الرجل تكون له الذرية الصالحة يدعون له من بعده ".

** طص

(فتح الباري 416/10)

** إسناده ضعيف

‌

‌2316

- حديث أسماء بنت عميس مرفوعا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" صالح المؤمنين على بن أبى طالب ".

** ابن مردويه

(فتح الباري 422/10)

** إسناده ضعيف

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 422: أخرجه ابن مردويه بسندين ضعيفين.

‌

‌2317

- حديث ابن مسعود رفعه: " من كانت له ابنة فأدبها وأحسن تعليمها وأوسع عليها

من نعمة الله التى أوسع عليه ".

** طب

(فتح الباري 428/10)

** إسناده واه

‌

‌2318

- أبو هريرة قال: دخل عيينة بن حصن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآه يقبل الحسن والحسين فقال: أتقبلهما يارسول الله؟ ، إن لى عشرة فما قبلت أحدا منهم.

** يع

(فتح الباري 430/10)

** إسناده رجاله ثقات

‌

‌2319

- حديث ابن مسعود: لن تؤمنوا حتى ترحموا، قالوا: كلنا رحيم يارسول الله، قال:" إنه ليس برحمة أحدكم صاحبه ولكنها رحمة الناس رحمة العامة ".

** طب

(فتح الباري 438/10)

** رجاله ثقات

‌

‌2320

- عن أبى هريرة قال: دخل الأعرابى المسجد فقال: اللهم اغفر لى ولمحمد ولا تغفر لأحد معنا، فقال النبى صلى الله عليه وسلم:" لقد احتظرت واسعا " ثم تنحى الأعرابى فبال فى ناحية المسجد.

** جه

(فتح الباري 439/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 439: وصححه ابن حبان من وجه آخر.

‌

‌2321

- حديث ابن مسعود رفعه: " أرحم من فى الأرض يرحمك من فى السماء ".

** طب

(فتح الباري 440/10)

** رجاله ثقات

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 440: رواته ثقات.

‌

‌2322

- عن معاذ بن جبل، فقالوا: يارسول الله ماحق الجار على الجار؟ ، قال: " إن استقرضك أقرضته وإن استعانك أعنه، وإن مرض عدته، وإن احتاج أعطيته وإن افتقر عدت عليه وإن أصابه خير هنيته، وإن أصابته مصيبة عزيته، وإذا مات اتبعت جنازته، ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح إلا بإذنه، ولا

تؤذيه بريح قدرك إلا أن تغرف له، وإن اشتريت فاكهة فأهد له، وإن لم تفعل فأدخلها سرا ولا تخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ".

** شيخ من كتاب التوبيخ

(فتح الباري 446/10)

** إسناده واه

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 446: أخرجه الطبرانى من حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده والخرائطى فى مكارم الأخلاق من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وأسانيدهم واهية، لكن اختلاف مخارجها يشعر بأن للحديث أصلا.

‌

‌2323

- حديث البراء رفعه: قال: " فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من خير ".

** حم

(فتح الباري 447/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 446: صححه ابن حبان.

‌

‌2324

- عن كعب بن مالك مرفوعا: " ألا إن أربعين دارا جارا ".

** طب

(فتح الباري 447/10)

** إسناده ضعيف

‌

‌2325

- حديث أبى الدرداء: من أعطى حظه من الرفق فقد أعطى حظه من الخير

…

الحديث.

** ت

(فتح الباري 449/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 449: صححه الترمذى وابن خزيمة.

‌

‌2326

- حديث عن ابن عباس رفعه: " من سعى لأخيه المسلم فى حاجة قضيت له أو لم تقض غفر له ".

** لم

(فتح الباري 451/10)

** إسناده ضعيف

‌

‌2327

- حديث أسامة رفعه: " إن الله لا يحب كل فحاش متفحش ".

** حم طب

(فتح الباري 453/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 453: صححه ابن حبان.

‌

‌2328

- كان النبى صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم كما حسنت خلقى فحسن خلقى ".

** حم

(فتح الباري 456/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 456: صححه ابن حبان.

‌

‌2329

- حديث ابن الحنفية: إذا سئل فأراد أن يفعل قال: نعم وإذا لم يرد أن يفعل سكت.

** سعد

(فتح الباري 457/10)

** مرسل

‌

‌2330

- حديث أبى هريرة رفعه: " إن من أكمل المؤمنين أحسنهم خلقا ".

** ت ك

(فتح الباري 458/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 458: حسنه الترمذى وصححه الحاكم.

‌

‌2331

- حديث أبى الدرداء رفعه: " ماشىء أثقل فى الميزان من حسن الخلق ".

** خد د ت

(فتح الباري 458/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 458: صححه الترمذى وزاد: وإن صاحب حسن الخلق يبلغ درجة صاحب الصوم والصلاة.

‌

‌2332

- حديث أبى هريرة: سئل النبى صلى الله عليه وسلم عن أكثر مايدخل الناس الجنة، فقال:" تقوى الله وحسن الخلق ".

** ت حب خد

(فتح الباري 458/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 458: صححه الترمذى وابن حبان.

‌

‌2333

- حديث أبى هريرة رفعه: " إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق ".

** بز

(فتح الباري 459/10)

** إسناده حسن

‌

‌2334

- حديث الأشجع العصرى: أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة "، قال: يارسول الله قديما كانا فى أو حديثا قال: " قديما "، قال: الحمد لله الذى جبلنى على خلقين يحبهما.

** حم ن خد

(فتح الباري 459/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 459: صححه ابن حبان.

‌

‌2335

- فى رواية هشام بن عروة عن أبيه، قلت لعائشة: ماكان رسول الله صلى الله عليه

وسلم يصنع فى بيته؟ ، قالت: يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل مايعمل الرجال فى

بيوتهم.

** حم سعد

(فتح الباري 461/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 461: صححه ابن حبان.

‌

‌2336

- عن أبى الدرداء رفعه: " إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها ثم تهبط إلى الأرض فتأخذ يمنة ويسرة فإن لم تجد مساغا رجعت إلى الذى لعن، فإن كان أهلا وإلا رجعت إلى قائلها ".

** د

(فتح الباري 467/10)

** إسناده جيد

‌

‌2337

- حديث أبى هريرة رفعه: " من أكل لحم أخيه فى الدنيا قرب له يوم القيامة فيقال له: كله ميتا كما أكلته حيا، فيأكله ويكلح ويصيح ".

** يع

(فتح الباري 470/10)

** إسناده حسن

‌

‌2338

- حديث أبى هريرة فى قصة ماعز ورجمه فى الزنا، وإن رجلا قال لصاحبه: انظر إلى هذا الذى ستى الله عليه فلم يدع نفسه حتى رجم رجم الكلب، فقال لهماالنبى صلى الله عليه وسلم: " كلا من جيفة هذا الحمار _ لحمار ميت _ فما نلتما من

عرض هذا الرجل أشد من هذه الجيفة ".

** خد

(فتح الباري 470/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 470: صححه ابن حبان.

‌

‌2339

- عن جابر قال: كنا مع النبى صلى الله عليه وسلم فهاجت ريح فتنة فقال النبى صلى الله عليه وسلم: " هذه ريح الذين يغتابون المؤمنين ".

** حم خد

(فتح الباري 470/10)

** إسناده حسن

‌

‌2340

- حديث يعلى بن شبابة: إن النبى صلى الله عليه وسلم مر على قبر يعذب صاحبه فقال: " إن هذا كان يأكل لحوم الناس " ثم دعا بجريدة رطبة.... الحديث.

** حم طب

(فتح الباري 471/10)

** رجاله موثقون

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 471: رواته موثقون.

‌

‌2341

- حديث أنس رفعه: " إذا مدح الفاسق غضب الرب ".

** يع ابن أبى الدنيا فى الصمت

(فتح الباري 478/10)

** إسناده ضعيف

‌

‌2342

- من طريق أبى الضحى قال: قال شيتر بن شكل لمسروق: حدث ياأباعائشة وأصدقك قال: هل سمعت عبد الله بن مسعود ليقول: ما فى القرآن أجمع لحلال وحرام وأمر، ونهى من هذه الآية (إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذى

القربى) قال: نعم.

** خد

(فتح الباري 479/10)

** إسناده صحيح

‌

‌2343

- عن أنس قال: التدابر التصارم.

** الحسين بن الحسن المروزى فى زيادات كتاب البر والصلة لابن المبارك

(فتح الباري 483/10)

** إسناده صحيح

‌

‌2344

- عن أبى أمامة مرفوعا: "لا أقول إلا ما أقول ".

** حم

(فتح الباري 483/10)

** إسناده حسن

‌

‌2345

- حديث ابن عمر رفعه: " اجتنبوا هذه القاذورات التى نهى الله عنها، فمن ألم بشىء منها فليستتر بستر الله.... " الحديث.

** ك

(فتح الباري 487/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 487: ليس على شرط البخارى، وهو فى الموطأ من مرسل زيد بن أسلم.

‌

‌2346

- حديث ثوبان عن النبى صلى الله عليه وسلم: " من مات وهو برىء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة ".

** ت ن جه

(فتح الباري 491/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 491: صححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌2347

- عن ابن عمر رفعه: " إياكم والكبر فإن الكبر يكون فى الرجل وإن عليه

العباءة ".

** طس

(فتح الباري 491/10)

** رجاله موثقون

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 491: رواته موثقون.

‌

‌2348

- حديث أبى هريرة: فإن مرت به ثلاث فلقيه فليسلم عليه، فإن رد عليه فقد اشتركا فى الأجر، وإن لم يرد عليه فقد باء بالإثم وخرج المسلم من الهجرة.

** د

(فتح الباري 495/10)

** إسناده صحيح

‌

‌2349

- حديث هشام بن عامر: " فإنهما ناكثان عن الحق ماداما على صرامهما، وأولهما فيئا يكون سبقة كفارة "، وزاد فى آخره:" فإن ماتا على صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا ".

** حم خد

(فتح الباري 495/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 495: صححه ابن حبان.

‌

‌2350

- " زر غبا تزدد حبا ".

**

(فتح الباري 498/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 498: قد ورد من طريق أكثرها غرائب لا يخلو واحد منها من مقال.

‌

‌2351

- حديث أبى هريرة رفعه: " من عاد مريضا أو زاد أخا له فى الله ناداه مناد طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا ".

** ت

(فتح الباري 500/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 500: حسنه الترمذى وصححه ابن حبان، وله شاهد عند البزار من حديث أنس بسند جيد.

‌

‌2352

- حديث معاذ بن جبل مرفوعا: " حقت محبتى للمتزاورين فى..... " الحديث.

** ما

(فتح الباري 500/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 500: صححه ابن حبان، وأخرجه أحمد بسند صحيح من حديث عتبان بن مالك.

‌

‌2353

- عن أنس قال: آخى النبى صلى الله عليه وسلم بين ابن مسعود والزبير.

** حم خد

(فتح الباري 501/10)

** إسناده صحيح

‌

‌2354

- حديث عبد الرحمن بن عوف مرفوعا: " شهدت مع عمومتى حلف المطيبين فما أحب أن أنكثه ".

** حم يع

(فتح الباري 502/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 502: صححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌2355

- عن أبى بكر الصديق قال: الكذب يجانب الإيمان.

** هب

(فتح الباري 508/10)

** إسناده صحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 508: وأخرجه عنه مرفوعا وقال: الصحيح موقوف.

‌

‌2356

- حديث سعد بن أبى وقاص رفعه قال: " يطبع المؤمن على كل شىء إلا الخيانة والكذب ".

** بز

(فتح الباري 508/10)

** إسناده قوى

‌

‌2357

- عن ابن عباس رفعه: " الهدى الصالح والسمت الصالح والأقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة ".

** خد د حم

(فتح الباري 509/10)

** إسناده حسن

‌

‌2358

- من طريق زيد بن وهب: سمعت ابن مسعود قال: اعلموا أن حسن الهدى فى آخر الزمان خير من بعض العمل.

** خد

(فتح الباري 510/10)

** إسناده صحيح

‌

‌2359

- عن ابن عمر رفعه: " المؤمن الذى يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذى لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم ".

** جه

(فتح الباري 512/10)

** إسناده حسن

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 512: ليس على شرط البخارى، وأخرجه الترمذى من حديث صحابى لم يسم.

‌

‌2360

- عن أنس: أن النبى مر بقوم يصطرعون فقال: " ماهذا؟ "، قالوا: فلان ما يصارع أحدا إلا صرعه، قال:" أفلا أدلكم على من هو أشد منه، رجل كلمه رجل فكظم غيظه فغلبه وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه ".

** بز

(فتح الباري 519/10)

** إسناده حسن

‌

‌2361

- حديث أبى هريرة قال: قالوا يارسول الله إنك تداعبنا، قال:" إنى لا أقول إلا حقا ".

** ت

(فتح الباري 526/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 526: حسنه الترمذى.

‌

‌2362

- حديث جابر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " مداراة الناس صدقة ".

** عد طس

(فتح الباري 528/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 528: فى سنده يوسف بن محمد بن المنكدر ضعفوه، وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس

به، وأخرجه ابن أبى عاصم فى آداب الحكماء بسند أحسن منه.

‌

‌2363

- حديث أبى هريرة: رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس.

** بز

(فتح الباري 528/10)

** إسناده ضعيف

‌

‌2364

- حديث أبى سعيد مرفوعا: " لا حليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم إلا ذو تجربة ".

** حم

(فتح الباري 529/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 529: صححه ابن حبان.

‌

‌2365

- حديث: المؤمن كيس خدر.

** فر

(فتح الباري 530/10)

** إسناده ضعيف

‌

‌2366

- احترسوا من الناس بسوء الظن.

** طس

(فتح الباري 531/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 531: هو من رواية بقية بالعنعنة عن معاوية بن يحيى وهو ضعيف فله علتان.

‌

‌2367

- حديث أبى ذر: ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه.

** لم

(فتح الباري 533/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 533: صححه ابن حبان.

‌

‌2368

- حديث عائشة مرفوعا: " إن أعظم الناس فرية الشاعر يهجوا القبيلة بأسرها ".

** خد

(فتح الباري 539/10)

** إسناده حسن

‌

‌2369

- " أعظم الناس فرية رجل هاجى رجلا فهجا القبيلة بأسرها ".

** جه

(فتح الباري 539/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 539: صححه ابن حبان.

‌

‌2370

- حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا: " الشعر بمنزلة الكلام، فحسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام ".

** خد

(فتح الباري 539/10)

** إسناده ضعيف

‌

‌2371

- حديث ابن عباس: إن من الشعر حكما.

** خد د ت جه

(فتح الباري 540/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 540: حسن الترمذى.

‌

‌2372

- عن أبى سلمة بن عبد الرحمن قال: لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منحرفين ولا متماوتين، وكانوا يتناشدون الأشعار فى مجالسهم ويذكرون أمر جاهليتهم، فإذا أريد أحدهم على شىء من دينه دارت حماليق عينيه.

** شب

(فتح الباري 540/10)

** إسناده حسن

‌

‌2373

- حديث جابر بن سمرة قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتذاكرون الشعر وحديث الجاهلية عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ينهاهم وربما يتبسم.

** حم شب ت

(فتح الباري 540/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 540: صححه الترمذى.

‌

‌2374

- حديث أنس رفعه: " جاهدوا المشركين بألسنتكم ".

** حم د ن

(فتح الباري 546/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 546: صححه ابن حبان.

‌

‌2375

- حديث عوف بن مالك: لأن يمتلىء جوف أحدكم عانته إلى لهاته قيحا يتخضخض خير له من أن يمتلىء شعرا.

** طحا طب

(فتح الباري 548/10)

** إسناده حسن

‌

‌2376

- حديث أبى قلابة قلا: قيل لأبى مسعود: ماسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول فى زعموا؟ ، قال:" بئس مطية الرجل ".

** حم د

(فتح الباري 551/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 551: رجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعا.

‌

‌2377

- عن عائشة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لها فى قصة: " لا تجزعى من الويح فإنه كلمة رحمة، ولكن اجزعى من الويل ".

** الخرائطى فى مساوىء الأخلاق

(فتح الباري 553/10)

** إسناده واه

‌

‌2378

- عن أنس: أن رجلا سأل عن الساعة _ فذكر حديثا _ فنظر إلى غلام من دوس يقال له سعد..

** البارودى فى الصحابة

(فتح الباري 556/10)

** إسناده حسن

‌

‌2379

- عن زر بن حبيش قال: قلت لصفوان بن عسال: هل سمعت من رسول الله صلى الله

عليه وسلم فى الهوا شيئا؟ ، قال: نعم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى مسير فناداه أعرابى بصوت له جهورى فقال: أيا محمد فأجابه النبى صلى الله

عليه وسلم سعلى قدر ذلك هاؤم، قال:" أرأيت المرء يحب القوم.... " الحديث.

** ت ن

(فتح الباري 559/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 559: صححه ابن خزيمة.

‌

‌2380

- فى حديثه قال: قلت: يارسول الله إنى أحبك، قال:" المرء مع من أحب ".

** طب

(فتح الباري 559/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 559: صححه أبو عوانة.

‌

‌2381

- عن أبى ذر قال: قلت: يارسول الله الرجل يحب القوم

…

الحديث.

** عو حم د حب

(فتح الباري 560/10)

** رجاله ثقات

‌

‌2382

- حديث بريدة: أن عليا لما خطب فاطمة قال له النبى صلى الله عليه وسلم: " مرحبا وأهلا ".

** ابن أبى عاصم ن

(فتح الباري 562/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 562: صححه الحاكم.

‌

‌2383

- حديث على: استأذن عمار بن ياسر على النبى صلى الله عليه وسلم فقال: " مرحبا بالطيب المطيب ".

** ت جه خد

(فتح الباري 562/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 562: صححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌2384

- عن أبى هريرة: لا تسبوا الدهر فإن الله قال: أنا الدهر، الأيام والليالى لى أجددها وأبليها، وآتى بملوك بعد ملوك.

** حم

(فتح الباري 565/10)

** إسناده صحيح

‌

‌2385

- حديث أبى زهير الثقفى رفعه: " إذا سميتم فعبدوا ".

** طب

(فتح الباري 570/10)

** إسناده ضعيف

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 570: فى إسناد كل منهما ضعف.

‌

‌2386

- حديث ابن مسعود رفعه: " أحب الأسماء إلى الله ماتعبد به ".

** طب

(فتح الباري 570/10)

** إسناده ضعيف

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 570: فى إسناد كل منهما ضعف.

‌

‌2387

- عن أنس رفعه: " يسمونهم محمدا ويلعنونهم ".

** بز يع

(فتح الباري 572/10)

** إسناده لين

‌

‌2388

- عن جابر رفعه: " من تسمى باسمى فلا يكتنى بكنيتى، ومن اكتنى بكنيتى فلا يتسمى باسمى ".

** حم د

(فتح الباري 573/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 573: حسن الترمذى وصححه ابن حبان.

‌

‌2389

- حديث على قال: قلت: يارسول الله إن ولد لى من بعدك ولد أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك؟ ، قال:" نعم ".

** خد د جه

(فتح الباري 573/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 573: صححه الحاكم.

‌

‌2390

- إن زينت بنت جحش قالت: يارسول الله اسمى برة فلو غيرته فإن البرة صغيرة فقال: " لو كان مسلما لسميته باسم من أسمائهم ولكن هو جحش فالجحش أكبر من البرة ".

** قط فى المؤتلف

(فتح الباري 576/10)

** إسناده ضعيف

‌

‌2391

- حديث أبى الدرداء رفعه: " إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسماءكم ".

** د

(فتح الباري 577/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 577: صححه ابن حبان، ورجاله ثقات إلا أن فى سنده انقطاعا بين عبد الله بن أبى زكريا راويه عن أبى الدرداء وأبى الدرداء فإنه لم يدركه.

‌

‌2392

- حديث يوسف بن عبد الله بن سلام قال: سمانى النبى صلى الله عليه وسلم يوسف

…

الحديث.

** خد تم

(فتح الباري 578/10)

** إسناده صحيح

‌

‌2393

- حديث ابن عباس قال: لما مات إبراهيم ابن النبى صلى الله عليه وسلم وقال: " إن له مرضعا فى الجنة، لو عاش لكان صديقا نبيا ولإن عتقت

أخواله القبط ".

** جه

(فتح الباري 578/10)

** صحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 579: هذه عدة أحاديث صحيحة عن هؤلاء الصحابة.

‌

‌2394

- من طريق السدى: سألت أنسا كم بلغ إبراهيم؟ ، قال: كان قد ملأ المهد ولو بقى لكان نبيا، ولكن لم يكن ليبقى، لأن نبيكم آخر الأنبياء. ولفظ أحمد: لو عاش إبراهيم ابن النبى صلى الله عليه وسلم لكان صديقا نبيا.

** حم ابن منده

(فتح الباري 579/10)

** صحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 579: هذه عدة أحاديث صحيحة عن هؤلاء الصحابة.

‌

‌2395

- حديث ابن مسعود:نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسمى الرجل عبده أو ولده حربا أو مرة أو وليدا.... الحديث.

** طب

(فتح الباري 580/10)

** إسناده ضعيف جدا

‌

‌2396

- حديث معاذ بن جبل قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم _ فذكر حديثا فيه _ قال: الوليد اسم فرعون هادم شرائع الإسلام يبوء بدمه رجل من أهل بيته.

** طب

(فتح الباري 581/10)

** إسناده ضعيف جدا

‌

‌2397

- حديث صهيب: إن عمر قال له: مالك تكنى أبا يحيى وليس لكط ولد؟ ، قال: أن النبى صلى الله عليه وسلم كنانى.

** جه حم طحا

(فتح الباري 582/10)

** مقال الحافظ فى " الفتح " 10 / 582: صححه الحاكم.

‌

‌2398

- عن ابن مسعود: أن النبى صلى الله عليه وسلم كناه أبا عبد الرحمن قبل أن يولد له.

** طب

(فتح الباري 582/10)

** إسناده صحيح

‌

‌2399

- " أبغض الأسماء إلى الله مالك وخالد ".

** لم

(فتح الباري 589/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 589: قال الداودى: ماأراه محفوظا لأن فى الصحابة من تسمى بهما أ. هـ. الحديث الذى أشار إليه ماوقفت عليه بعد البحث.

‌

‌2400

- عن أبى هريرة رفعه: " أحب الأسماء إلى الله ماسمى به، وأصدقها الحارث وهمام، وأكذب الأسماء خالد ومالك، وأبغضهما إلى الله ماسمى لغيره ".

** لم

(فتح الباري 589/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 589: فى ترجمة إبراهيم بن الفضل المدنى أحد الضعفاء من مناكيره عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة رفعه.

‌

‌2401

- عن مطرف بن عبد الله قال: صحبت عمران بن حصين من الكوفة إلى البصرة فما أتى عليه يوم إلا أنشدنا فيه شعرا وقال: إن فى معاريض الكلام مندوحة عن الكذب.

** الطبرى فى التهذيب طب

(فتح الباري 594/10)

** رجاله ثقات

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 594: أخرجه ابن عدى من وجه آخر عن قتادة مرفوعا ووهاه، وأخرجه أبو بكر بن كامل فى فوائده والبيهقى فى الشعب من طريقه كذلك، وأخرجه ابن عدى.

‌

‌2402

- عن على قال: من قال عند عطسة سمعها: الحمد لله رب العالمين على كل حال ماكان لم يجد وجع الضرس ولا الأذن أبدا.

** خد طب

(فتح الباري 600/10)

** رجاله ثقات

** تعقيب: قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 600: موقوف رجاله ثقات ومثله لا يقال من قبل الرأى فله حكم الرفع.

‌

‌2403

- عن على مرفوعا: " من بادر العاطس بالحمد عوفى من وجع الخاصرة ولم يشتك ضرسه أبدا ".

** طب

(فتح الباري 600/10)

** إسناده ضعيف

‌

‌2404

- عن ابن عباس قال: إذا عطس الرجل فقال: الحمد لله، قال الملك: رب

العالمين فإن قال: رب العالمين، قال الملك: يرحمك الله.

** خد طب

(فتح الباري 600/10)

** إسناده لا بأس به

‌

‌2405

- عن أم سلمة قالت: عطس رجل عند النبى صلى الله عليه وسلم فقال: الحمد لله فقال النبى صلى الله عليه وسلم: " يرحمك الله "، وعطس آخر فقال: الحمد لله رب العالمين حمدا طيبا كثيرا مباركا فيه، فقال:" ارتفع هذا على هذا تسعة عشرة درجة ".

** الطبرى فى التهذيب

(فتح الباري 600/10)

** إسناده لا بأس به

‌

‌2406

- حديث رفاعة بن رافع قال: صليت مع النبى صلى الله عليه وسلم فعطست فقلت: الحمد لله حمدا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى، فلما انصرف قال:" من المتكلم "، ثلاث فقلت: أنا فقال: " والذى نفسى بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا أيهم يصعد بها ".

** ت طب

(فتح الباري 600/10)

** إسناده لا بأس به

‌

‌2407

- عطس رجل فقال: الحمد لله والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن عمر: الحمد لله والصلاة على رسول، ولكن ليس هكذا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

** ت

(فتح الباري 600/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 601: قال الترمذى: غريب لا نعرفه إلا فى رواية زياد بن الربيع أ. هـ. قلت: وهو صدوق، قال البخارى: وفيه نظر، وقال ابن عدى: لا أرى به بأسا ورجح البيهقى ماتقدم على رواية زياد والله أعلم أ. هـ.

‌

‌2408

- عن مجاهد أن ابن عمر سمع ابنه عطس فقال: أب، فقال: ما أب إن الشيطان جعلها بين العطسة والحمد.

** خد

(فتح الباري 601/10)

** إسناده صحيح

‌

‌2409

- عن أبى هريرة قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا عطس وضع يده على فيه وخفض صوته.

** د ت

(فتح الباري 602/10)

** إسناده جيد

‌

‌2410

- حديث أبى موسى الأشعرى قال: كانت اليهود يتعاطسون عند النبى صلى الله عليه

وسلم رجاء أن يقول: يرحمكم الله فكان يقول: " يهديكم الله ويصلح بالكم ".

** د

(فتح الباري 604/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 604: صححه الحاكم.

‌

‌2411

- عن عبد الله بن أبى بكر عن أبيه رفعه: " إن عطش فشمته ثم إن عطس فشمته ثم إن عطس فقل إنك مضنوك "، قال ابن أبى بكر: لا أدرى بعد الثالثة أو الرابعة.

** ما

(فتح الباري 604/10)

** مرسل جيد

‌

‌2412

- عن أبى هريرة: إذا عطس أحدكم فليشمته جليسه فإن زاد على ثلاث فهو مزكوم ولا يشمته بعد ثلاث.

** يع سنى

(فتح الباري 605/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 605: قال النووى: فيه رجل لم أتحقق حاله وباقى إسناده صحيح أ. هـ. قلت: الرجل المذكور هو سليمان بن أبى داود الحرانى والحديث عندهما من رواية محمد بن سليمان عن أبيه، ومحمد موثق وأبوه يقال له الحرانى ضعيف،

قال النسائى: ليس بثقة ولا مأمون.

‌

‌2413

- عن عبيد بن رفاعة الصحابى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يشمت العاطس ثلاثا فإن زاد شئت فشمته وإن شئت فلا ".

** د ت

(فتح الباري 605/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 605: قال النووى: هو حديث ضعيف، قال فيه الترمذى: هذا حديث غريب، وإسناده

مجهول أ. هـ.، قلت: إطلاقه عليه الضعف ليس بجيد، إذ لا يلزم من الغرابة

الضعف، وأما وصف الترمذى إسناده بكونه مجهولا فلم يرد جميع رجال الإسناد فإن معظمهم موثقون، وإنما وقع فى روايته تغيير اسم بعض رواته وإبهام اثنين منهم.

‌

‌2414

- عن عدى بن ثابت عن أبيه عن جده رفعه قال: " العطاس والنعاس والتثاؤب فى الصلاة من الشيطان ".

** ت

(فتح الباري 607/10)

** إسناده ضعيف

‌

‌2415

- عن أبى هريرة: أن الله يكره التثاؤب ويحب العطاس فى الصلاة.

** شب

(فتح الباري 607/10)

** إسناده ضعيف

‌

‌2416

- عن أبى هريرة رفعه: " لما خلق الله آدم عطس، فألهمه ربه أن قال: الحمد لله، فقال له ربه: يرحمك الله ".

** هب

(فتح الباري 608/10)

‌

‌2417

- عن أبى جمرة _ بالجيم _ سمعت ابن عباس إذا شمت يقول: عافنا الله وإياكم من النار يرحمكم الله.

** خد

(فتح الباري 609/10)

** إسناده صحيح

‌

‌2418

- عن ابن عمر قال: اجتمع اليهود والمسلمون فعطس النبى صلى الله عليه وسلم فشمته الفريقان جميعا فقال للمسلمين: " يغفر الله لكم ويرحمنا وإياكم " وقال لليهود: " يهديكم الله ويصلح بالكم ".

** هب

(فتح الباري 609/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 609: قال البيهقى: تفرد به عبد الله بن عبد العزيز بن أبى رواد عن أبيه عن نافع وعبد الله ضعيف.

‌

‌2419

- من مرسل يزيد بن الأصم قال: ماتثاءب النبى صلى الله عليه وسلم قط.

** شب تخ

(فتح الباري 613/10)

** مرسل

‌

‌2420

- من طريق مسلمة بن عبد الملك بن مروان قال: ما تثاءب نبى قط.

** الخطابى

(فتح الباري 613/10)

** قال الحافظ فى " الفتح " 10 / 613: مسلمة أدرك بعض الصحابة وهو صدوق.

‌

‌2421

- عن ربعى بن حراش: حدثنى رجل أنه استأذن على النبى صلى الله عليه وسلم وهو فى بيته فقال: أألج؟ ، فقال لخادمه:" أخرج لهذا فعلمه "، فقال قل: السلام عليكم أأدخل.

** د شب

(فتح الباري 3/11)

** إسناده جيد

‌

‌2422

- عن عائشة مرفوعا: " ما حسدتكم اليهود على شىء ماحسدوكم على السلام والتأمين ".

** خد جه

(فتح الباري 4/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 3: صححه ابن خزيمة.

‌

‌2423

- حديث عمران بن حصين: كنا نقول فى الجاهلية: نعم بك عينا، وأنعم صباحا فلما جاء الإسلام نهينا عن ذلك.

** د

(فتح الباري 4/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 4: رجاله ثقات لكنه منقطع.

‌

‌2424

- عن أبى جرى الهجيمى قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: عليك

السلام يارسول الله، قال:" لا تقل عليك السلام فإن عليك السلام تحية الموتى ".

** د ت حم ن

(فتح الباري 5/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 5: قال النووى: رويناه فى سنن أبى داود والترمذى وصححه وغيرهما بالأسانيد الصحيحة.أ. هـ. قلت: قوله بالأسانيد الصحيحة يوهم أن له طرقا إلى الصحابى المذكور وليس كذلك فإنه لم يروه عن النبى صلى الله عليه وسلم غير أبى جرى ومع ذلك فمداره على أبى تميمة الهجيمى راويه عن أبى جرى، وقد أخرجه أحمد أيضا والنسائى وصححه الحاكم.

‌

‌2425

- من طريق زهرة بن معبد قال: قال عمر: أنتهى السلام إلى وبركاته.

** هب

(فتح الباري 6/11)

** رجاله ثقات

‌

‌2426

- عن عمران بن حصين قال: جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليكم فرد عليه وقال: " عشر "، ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فرد عليه وقال:" عشرون "، ثم جاء آخر فزاد وبركاته، فرد وقال:" ثلاثون ".

** د ت ن

(فتح الباري 6/11)

** إسناده قوى

‌

‌2427

- حديث سهل بن حنيف رفعه: " من قال السلام عليكم كتب له عشر حسنات، ومن زاد ورحمة الله كتب له عشرون حسنة، ومن زاد وبركاته كتبت له ثلاثون حسنة "

** طب

(فتح الباري 6/11)

** إسناده ضعيف

‌

‌2428

- حديث أنس قال: كان الرجل يمر فيقول: السلام عليك يارسول الله فيقول له: " وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه ".

** سنى

(فتح الباري 6/11)

** إسناده واه

‌

‌2429

- حديث زيد بن أرقم: كنا إذا سلم علينا النبى صلى الله عليه وسلم قلنا: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته.

** هب

(فتح الباري 6/11)

** إسناده ضعيف

‌

‌2430

- حديث على رفعه: " يجزىء عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم، ويجزىء عن الجلوس أن يرد أحدهم ".

** د بز

(فتح الباري 7/11)

** إسناده ضعيف

‌

‌2431

- حديث أبى أيوب قال: قلت: يارسول الله هذا السلام فما الإستئناس؟ ، قال:" يتكلم الرجل بتسبيحة أو تكبيرة أو يتنحنح فيؤذن أهل البيت ".

** ابن أبى حاتم

(فتح الباري 3/11)

** إسناده ضعيف

‌

‌2432

- أن ابن عباس كان يقرأ حتى تستأنسوا ويقول: أخطأ الكاتب، وكان يقرأ على قراءة أبى بن كعب.

** ص الطبرى هب

(فتح الباري 8/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2433

- من مرسل سعيد بن المسيب: وكان رجل من الأنصار نذر أن رأى ابن أبى سرح أن

يقتله.... فذكر بقية الحديث.

** سعد

(فتح الباري 9/11)

** مرسل

‌

‌2434

- حديث أنس رفعه: " والله يحب إغاثة اللهفان ".

** المرهبى فى العلم

(فتح الباري 12/11)

** إسناده ضعيف جدا

‌

‌2435

- حديث أبى ذر مرفوعا: " وإرشادك الرجل فى أرض الضلال صدقة ".

** ت

(فتح الباري 12/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 12: صححه ابن حبان.

‌

‌2436

- حديث البراء رفعه: " من منح منيحة أو هدى زقاقا كان له عدل عتق نسمة ".

** خد ت

(فتح الباري 12/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 12: صححه الترمذى.

‌

‌2437

- حديث المهاجر بن قنفذ أنه سلم على النبى صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليه حتى توضأ وقال: " إنى كرهت أن أذكر الله إلا على طهر ".

** د ن

(فتح الباري 13/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 13: صححه ابن خزيمة وغيره.

‌

‌2438

- من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رفعه: " لا تشبهوا باليهود والنصارى فإن تسليم اليهود الإشارة بالإصبع وتسلم النصارى بالأكف ".

** ت

(فتح الباري 14/11)

** إسناده ضعيف

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 14: قال الترمذى: غريب، قلت: وفى سنده ضعف.

‌

‌2439

- عن جابر رفعه: " لا تسلموا تسليم اليهود فإن تسليمهم بالرؤس والأكف والإشارة ".

** ن

(فتح الباري 14/11)

** إسناده جيد

‌

‌2440

- حديث فضالة بن عبيد: يسلم الفارس على الماشى والماشى على القائم.

** خد ت ن حب

(فتح الباري 16/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 16: صححه الترمذى.

‌

‌2441

- حديث جابر قال: الماشيان إذا اجتمعا فأيهما بدأ بالسلام فهو أفضل.

** خد

(فتح الباري 16/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2442

- عن الأغر المزنى، قال لى أبو بكر: لا يسبقك أحد إلى السلام.

** شب

(فتح الباري 16/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2443

- عن ابن عمر: إذا سلمت فأسمع فإنها تحية من عند الله.

** خد

(فتح الباري 18/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2444

- من طريق عبد الرحمن بن عوسجة عنه رفعه: " أفشوا السلام تسلموا ".

** خد

(فتح الباري 18/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 18: صححه ابن حبان.

‌

‌2445

- عن عبد الله بن سلام رفعه: " أطعموا الطعام وأفشوا السلام

…

" الحديث وفيه: " تدخلوا الجنة بسلام ".

** خد

(فتح الباري 19/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 19: صححه الترمذى والحاكم.

‌

‌2446

- حديث عبد الله بن عمرو رفعه: " اعبدوا الرحمن وأفشوا السلام.... " الحديث وفيه: " تدخلوا الجنان ".

** خد ت

(فتح الباري 19/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 19: صححه ابن حبان.

‌

‌2447

- عن جابر رفعه: " لا تسلموا تسليم اليهود فإن تسليمهم بالرؤس والأكف ".

** ن

(فتح الباري 19/11)

** إسناده جيد

‌

‌2448

- حديث أبى سعيد: أن رجلا سلم على النبى صلى الله عليه وسلم وهو يصلى فرد عليه إشارة.

** لم

(فتح الباري 19/11)

** جيد

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 19: وردت أحاديث جيدة أنه صلى الله عليه وسلم رد السلام وهو يصلى إشارة منها حديث أبى سعيد.

‌

‌2449

- عن ابن عمر: فيستحب إذا لم يكن أحد فى البيت أن يقول: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.

** خد شب

(فتح الباري 20/11)

** إسناده حسن

‌

‌2450

- عن ابن مسعود أنه مر برجل فقال: السلام عليك ياأبا عبد الرحمن، فرد عليه ثم قال: سيأتى على الناس زمان يكون السلام فيه للمعرفة.

** خد

(فتح الباري 21/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2451

- حديث ثوبان رفعه: " لا يحل لامرىء مسلم أن ينظر إلى جوف بيت حتى يستأذن فإن فعل فقد دخل ".

** خد د ت

(فتح الباري 24/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 24: حسنه الترمذى.

‌

‌2452

- حديث أبى هريرة رفعه: " إذا دخل البصر فلا إذن ".

** خد د

(فتح الباري 24/11)

** إسناده حسن

‌

‌2453

- حديث ابن عباس: كان الناس ليس لبيوتهم ستور فأمرهم الله بالإستئذان ثم جاء الله بالخير فلم أر أحدا يعمل بذلك.

** د

(فتح الباري 25/11)

** إسناده قوى

‌

‌2454

- حديث ابن عباس أنه سئل عن الإستئذان فى العورات الثلاث فقال: إن الله ستير يحب الستر وكان الناس ليس لهم ستور على أبوابهم فربما فاجأ الرجل خادمه أو ولده وهو على أهله فأمروا أن يستأذنوا فى العورات الثلاث ثم بسط الله الرزق فاتخذوا الستور والحجال فرأى الناس أن ذلك قد كفاهم الله به مما أمروا به.

** د ابن أبى حاتم

(فتح الباري 31/11)

** إسناده قوى

‌

‌2455

- عن ابن عباس: لم يعمل بها أكثر الناس وإنى لآمر جاريتى أن تستأذن على.

** لم

(فتح الباري 31/11)

** إسناده صحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 31: من وجه صحيح عن ابن عباس.

‌

‌2456

- عن يحيى بن أبى كثير: بلغنى أنه يكره أن يسلم الرجال على النساء.

** عب

(فتح الباري 33/11)

** مقطوع أو معضل

‌

‌2457

- حديث أسماء بنت يزيد: مر علينا النبى صلى الله عليه وسلم فى نسوة فسلم علينا

** عب

(فتح الباري 33/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 32: حسنه الترمذى وليس على شرط البخارى.

‌

‌2458

- حديث واثلة مرفوعا: " يسلم الرجال على النساء ولا يسلم النساء على الرجال ".

** أبو نعيم فى عمل يوم وليلة

(فتح الباري 34/11)

** إسناده واه

‌

‌2459

- حديث بريدة أن النبى صلى الله عليه وسلم أتى المسجد وأبو موسى يقرأ، قال: فجئت فقال: " من هذا؟ "، قلت: أنا بريدة.

** خد

(فتح الباري 35/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 35: صححه الحاكم.

‌

‌2460

- من طريق معاوية بن قرة قال: قال لى أبى قرة بن إياس المزنى الصحابى: إذا مر بك الرجل فقال: السلام عليكم فلا تقل وعليك السلام فتخصه وحده فإنه ليس وحده.

** خد

(فتح الباري 37/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2461

- عن ابن عباس أنه كان إذا سلم عليه يقول: وعليك ورحمة الله.

** خد

(فتح الباري 37/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2462

- عن ابن عمر: لا تسلموا على فى شرب الخمر ولا تعودوهم إذا مرضوا ولا تصلوا عليهم إذا ماتوا.

** ص

(فتح الباري 41/11)

** إسناده ضعيف

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 41: أخرجه ابن عدى بسند أضعف منه عن ابن عمر مرفوعا.

‌

‌2463

- أنه كان لا يمر بمسلم ولا نصرانى ولا صغير ولا كبير إلا سلم عليه فقيل له، فقال: إنا أمرنا بإفشاء السلام.

** الطبرى

(فتح الباري 41/11)

** إسناده جيد

‌

‌2464

- عن علقمة قال: كنت ردفا لابن مسعود فصحبنا دهقان فلما انشعبت له الطريق أخذ فيها فأتبعه عبد الله بصره فقال: السلام عليكم فقلت: ألست تكره أن يبدؤا بالسلام؟ ، قال: نعم ولكن حق الصحبة.

** الطبرى

(فتح الباري 41/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2465

- عن زيد بن أرقم قال: بينما أنا عند النبى صلى الله عليه وسلم إذ أقبل رجل من اليهود يقال له: ثعلبة بن الحارث، فقال: السام عليك يامحمد، فقال:" وعليكم ".

** طب

(فتح الباري 42/11)

** إسناده ضعيف

‌

‌2466

- عن أنس: أمرنا أن لا نزيد على أهل الكتاب على: وعليكم.

** حم

(فتح الباري 45/11)

** إسناده جيد

‌

‌2467

- حديث ابن عباس: من نظر فى كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر فى النار.

** د

(فتح الباري 47/11)

** إسناده ضعيف

‌

‌2468

- عن نافع: كانت لابن عمر حاجة إلى معاوية فأراد أن يبدأ بنفسه فلم يزالوا به حتى كتب بسم الله الرحمن الرحيم إلى معاوية.

** خد

(فتح الباري 48/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2469

- حديث أبى أمامة قال: خرج علينا النبى صلى الله عليه وسلم متوكئا على عصا فقمنا له فقال: " لا تقوموا كما تقوم الأعاجم بعضهم لبعض ".

** لم

(فتح الباري 49/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 50: أجاب الطبرى بأنه حديث ضعيف مضطرب السند فيه من لا يعرف.

‌

‌2470

- عن عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى فاطمة بنته قد أقبلت رحب بها ثم قام فقبلها ثم أخذ بيدها حتى يجلسها مكانه.

** د ت

(فتح الباري 50/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 50: حسنه الترمذى وصححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌2471

- من طريق أبى مجلز قال: خرج معاوية على ابن الزبير وابن عامر، فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير، فقال معاوية لابن عامر: اجلس فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار ".

** د ت

(فتح الباري 50/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 50: حسنه الترمذى واللفظ لأبى داود.

‌

‌2472

- قال أبو سعيد: فلما طلع قال النبى صلى الله عليه وسلم س: " قوموا إلى سيدكم فانزلوه ".

** حم

(فتح الباري 51/11)

** إسناده حسن

‌

‌2473

- عن أنس قال: لم يكن شخص أحب إليهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا إذا رأوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك.

** ت

(فتح الباري 53/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 53: قال الترمذى: حسن صحيح غريب.؟

‌

‌2474

- حديث أبى أمامة رفعه: " تمام تحيتكم بينكم المصافحة ".

** ت

(فتح الباري 54/11)

** إسناده ضعيف

‌

‌2475

- عن أنس رفعه: " قد أقبل أهل اليمن وهم أول من حيانا بالمصافحة ".

** د

(فتح الباري 54/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2476

- عن أنس: قيل: يارسول الله الرجل يلقى أخاه أينتحنى له، قال:" لا " قال: فيأخذ بيده ويصافحه؟ ، قال:" نعم ".

** ت

(فتح الباري 55/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 55: قال الترمذى: حسن.

‌

‌2477

- مرسل عطاء الخراسانى: " تصافحوا يذهب الغل ".

** ما

(فتح الباري 55/11)

** مرسل

‌

‌2478

- حديث ابن مسعود: من تمام التحية الأخذ باليد.

** ت

(فتح الباري 56/11)

** إسناده ضعيف

‌

‌2479

- حديث صفوان بن عسال: أن يهوديين أتيا النبى صلى الله عليه وسلم فسألاه عن تسع آيات.... الحديث وفى آخره: فقبلا يده ورجله.

** ت ن جه

(فتح الباري 57/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 57: قال الترمذى: حسن صحيح.أ. هـ. وصححه الحاكم.

‌

‌2480

- حديث الزارع العبدى وكان فى وفد عبد القيس قال: فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبى صلى الله عليه وسلم ورجله.

** د

(فتح الباري 57/11)

** جيد

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 57: جمع الحافظ أبو بكر المقرى جزءا فى تقبيل اليد سمعناه، وأورد فيه أحاديث كثيرة وآثارا فمن جيدها حديث الزارع العبدى.

‌

‌2481

- حديث أسامة بن شريك قال: قمنا إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقبلنا يده.

** لم

(فتح الباري 57/11)

** إسناده قوى

‌

‌2482

- من طريق رجل من عنزة لم يسم قال: قلت لأبى ذر هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصافحكم إذا لقيتموه قال: مالقيته قط إلا صافحنى، وبعث إلى ذات يوم فلم أكن فى أهلى، فلما جئت أخبرت أنه أرسل إلى فأتيته وهو على سريره فالتزمنى فكانت أجود وأجور.

** حم د

(فتح الباري 59/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 59: رجاله ثقات إلا هذا الرجل المبهم.

‌

‌2483

- عن ابن عباس قال: لما قدم جعفر فى الحبشة اعتنقه النبى صلى الله عليه وسلم.

** لم

(فتح الباري 59/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 59: قال الذهبى فى الميزان: هذه الحكاية باطلة وإسنادها مظلم أ. هـ. قلت: والمحفوظ عن ابن عيينة بغير هذا الإسناد.

‌

‌2484

- حديث عائشة: لما قدم جعفر استقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل مابين عينيه.

** البغوى فى معجم الصحابة

(فتح الباري 60/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 60: سنده موصول لكن فى سنده محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير وهو ضعيف.

‌

‌2485

- عن عائشة قالت: قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم فى بيتى فقرع الباب فقام إليه النبى صلى الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه فاعتنقه وقبله.

** ت

(فتح الباري 60/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 60: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌2486

- عن أبى الهيثم بن التيهان أن النبى صلى الله عليه وسلم لقيه فاعتنقه وقبله.

** قاسم بن ضبع

(فتح الباري 60/11)

** إسناده ضعيف

‌

‌2487

- حديث محمد بن حاطب قال: انطلقت بى أمى إلى رجل جالس فقالت له: يارسول الله قال: " لبيك وسعديك ".

** ن

(فتح الباري 61/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 61: صححه ابن حبان.

‌

‌2488

- من طريق سعيد بن أبى الحسن: جاءنا أبو بكرة فقام له رجل من مجلسه فأبى أن يجلس فيه وقال: إن النبى صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا.

** د

(فتح الباري 63/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 63: أخرجه الحاكم وصححه من هذا الوجه لكن لفظه مثل لفظ ابن عمر الذى فى الصحيح، وقد قال البزار إنه لا يعرف له طريق إلا هذه، وفى سنده أبو عبد الله مولى

أبى بردة بن أبى موسى وقيل مولى قريس وهو بصرى لا يعرف.

‌

‌2489

- حديث قيلة قالت: فجاء رجل فقال: السلام عليك يارسول الله فقال: " وعليك السلام ورحمة الله "، وعليه أسمال مليتين قد كانتا بزعفران فنفضتا وبيده عسيب نخلة مقشرا قاعدا القرفصاء، قالت: فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه

وسلم المتخشع فى الجلسة أرعدت من الفرق قال له جليسه: يارسول الله أرعدت المسكينة فقال ولم ينظر إلى: " يامسكينة عليك السكينة "، فذهب عنى ما أجد من الرعب.... الحديث.

** د تم طب

(فتح الباري 65/11)

** إسناده لا بأس به

‌

‌2490

- عن جابر بن سمرة: رأيت النبى صلى الله عليه وسلم متكئا على وسادة.

** دى ت

(فتح الباري 66/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 66: صححه الترمذى وأبو عوانة وابن حبان.

‌

‌2491

- من طريق الحسن البصرى قال: كان عمار يقول: قاتلت مع رسول الله صلى الله عليه

وسلم الجن والإنس، أرسلنى إلى بئر بدر فلقيت الشيطان فى صورة إنسى فصارعنى فصرعته.... الحديث.

** طب

(فتح الباري 69/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 69: فى سنده الحكم بن عطية مختلف فيه والحسن لم يسمع من عمار.

‌

‌2492

- حديث ابن عباس: استعينوا على صيام النهار بالسحور وعلى قيام الليل

بالقيلولة.

** جه خز

(فتح الباري 70/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 70: فى سنده زمعة بن صالح وفيه ضعف.

‌

‌2493

- حديث أنس رفعه: " قيلوا فإن الشياطين لا تقيل ".

** طس

(فتح الباري 70/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 70: فى سنده كثير بن مروان وهو متروك.

‌

‌2494

- حديث خوات بن جبير رضى الله عنه موقوفا قال: " نوم أول النهار حرق، وأوسطه خلق وآخره حمق ".

** سفيان بن عيينة فى جامعه

(فتح الباري 70/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2495

- عن عطاء بن يسار أن امرأة حدثته قالت: نام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك، فقلت: تضحك منى يارسول الله؟ ، قال:" لا ولكن من قوم من أمتى يخرجون غزاة فى البحر مثلهم كمثل الملوك على الأسرة "، ثم نام ثم استيقظ فقال:" مثل ذلك سواء "، لكن قال:" فيرجعون قليلة غنائمهم مغفورا لهم "، قالت: فادع الله أن يجعلنى منهم، فدعا لها، قال عطاء: فرأيتها فى غزاة غزاها المنذر بن الزبير إلى أرض الروم فماتت بأرض الروم.

** عب

(فتح الباري 76/11)

** إسناده على شرط الصحيح

‌

‌2496

- عن عاصم الأحول قال: لما نزلت كان لا يناجى النبى صلى الله عليه وسلم أحد إلا تصدقا فكان أول من ناجاه على بن أبى طالب فتصدق بدينار، ونزلت الرخصة (فإذا لم تفعلوا وتاب الله عليكم) الآية.

** سفيان بن عيينة فى جامعه

(فتح الباري 81/11)

** رجاله ثقات مرسلا

‌

‌2497

- من طريق على بن علقمة عنه قال: لما نزلت هذه الآية قال لى رسول الله صلى الله

عليه وسلم: " ماتقول دينار "، قلت: لا يطيقونه، قال:" فى نصف دينار "، قلت: لا يطيقونه، قال:" فكم؟ "، قلت: شعيرة، قال:" إنك لزهيد "، قال: فنزلت أأشفقتم

…

الآية، قال على: فبى خفف عن هذه الأمة.

** ت حب ابن مردويه

(فتح الباري 81/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 81: صححه ابن حبان.

‌

‌2498

- حديث أنس: أحفظ سرى تكن مؤمنا.

** يع الخرائطى

(فتح الباري 82/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 82: فيه على بن زيد وهو صدوق كثير الأوهام، وقد أخرج أصله الترمذى وحسنه.

‌

‌2499

- إنما يتجالس المتجالسان بالأمانة فلا يحل لأحد أن يفشى على صاحبه مايكره.

** عب

(فتح الباري 82/11)

** مرسل

‌

‌‌

‌2500

- حديث على مرفوعا: " المجالس بالأمانة ".

** القضاعى فى مسند الشهاب

(فتح الباري 82/11)

** إسناده ضعيف

‌

‌2501

- عن عبد الله بن عمرو: أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " ولا يحل لثلاثة نفر يكونون بأرض فلاة أن يتناجى اثنان دون صاحبهما.... " الحديث.

** حم

(فتح الباري 84/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 84: فى سنده ابن لهيعة.

‌

‌2502

- عن ابن عباس قال: جاءت فأرة فجرت الفتيلة فألقتها بين يدى رسول الله صلى

الله عليه وسلم على الخمرة التى كان قاعدا عليها فأحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال النبى صلى الله عليه وسلم: " إذا نمتم فأطفئوا سراجكم فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا فيحرقكم ".

** د

(فتح الباري 86/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 86: صححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌2503

- عن ابن عباس: أتيت النبى صلى الله عليه وسلم بمنى وأنا قد ناهزت الإحتلام.

** لم

(فتح الباري 90/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 90: قال الإسماعيلى: والأحاديث عن ابن عباس فى هذا مضطربة أ. هـ. قلت: فى كلامه نظر.

‌

‌2504

- عن ابن عباس أنه قال: ولدت وبنو هاشم فى الشعب.

** ابن عبد البر

(فتح الباري 90/11)

** إسناده صحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 90: صححه ابن عبد البر.

‌

‌2505

- حديث عقبة بن عامر رفعه: " كل مايلهو به المرء المسلم باطل إلا رميه بقوسه وتأديبه فرسه وملاعبته أهله.... " الحديث.

** حم د ت ن جه

(فتح الباري 91/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 91: أخرجه أحمد والأربعة وصححه ابن خزيمة والحاكم.

‌

‌2506

- حديث أبى أمامة رفعه: " لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن.... " الحديث وفيه

" وفيهن أنزل الله (ومن الناس من يشترى لهو الحديث) " الآية.

** ت

(فتح الباري 91/11)

** إسناده ضعيف

‌

‌2507

- حديث أبى هريرة قال: كنا حديثى عهد بجاهلية فحلفت باللات والعزى فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير وانفث عن شمالك وتعوذ بالله ثم لا تعد ".

** ن

(فتح الباري 92/11)

** إسناده قوى

‌

‌2508

- من رواية عمارة بن عامر: إذا رفع الرجل بناء فوق سبعة أذرع نودى يافاسق إلى أين.

** ابن أبى الدنيا

(فتح الباري 92/11)

** إسناده ضعيف

‌

‌2509

- حديث خباب رفعه قال: " يؤجر الرجل فى نفقته كلها إلا التراب " أو قال: " البناء ".

** ت

(فتح الباري 92/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 92: صححه الترمذى.

‌

‌2510

- حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال: مر بى النبى صلى الله عليه وسلم وأنا أطين حائطا فقال: " الأمر أعجل من ذلك ".

** د

(فتح الباري 93/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 93: صححه الترمذى وابن حبان.

‌

‌2511

- حديث أنس رفعه: " أما أن كل بناء وبال على صاحبه إلا مالا إلا مالا ".

** د

(فتح الباري 93/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 93: رواته موثقون إلا الراوى عن أنس وهو أبو طلحة الأسدى فليس بمعروف.

‌

‌2512

- حديث النعمان بن بشير عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " الدعاء هو العبادة ثم قرأ (وقال ربكم ادعونى أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتى) " الآية

** د ت ن جه

(فتح الباري 94/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 94: أخرجه الأربعة وصححه الترمذى والحاكم.

‌

‌2513

- حديث أبى هريرة رفعه: " ليس شىء أكرم على الله من الدعاء ".

** ت جه

(فتح الباري 94/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 94: صححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌2514

- حديث رفعه: " من لم يسأل الله يغضب عليه ".

** حم خد ت جه بز ك

(فتح الباري 95/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 95: من رواية أبى صالح الخوزى وهذا الخوزى مختلف فيه ضعفه ابن معين وقواه أبو زرعة وظن الحافظ ابن كثير أنه أبو صالح السمان فجزم بإن أحمد تفرد بتخريجه وليس كما قال فقد جزم شيخه المزى فى الأطراف بما قلته.

‌

‌2515

- حديث ابن عمر رفعه: " إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء ".

** ت

(فتح الباري 95/11)

** إسناده لين

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 95: فى سنده لين وقد صححه مع ذلك الحاكم.

‌

‌2516

- عن عائشة مرفوعا: " إن الله يحب الملحين فى الدعاء ".

** طب فى الدعاء

(فتح الباري 95/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 95: بسند رجاله ثقات إلا أن فيه عنعنة بقية عن عائشة مرفوعا.

‌

‌2517

- حديث عبادة بن الصامت رفعه: " ماعلى الأرض مسلم يدعو بدعوة إلا آتاه الله إياها أو صرف عنه من السوء مثلها ".

** ت ك

(فتح الباري 96/11)

** صحيح

‌

‌2518

- حديث أبى سعيد رفعه: " مامن مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: أما أن يعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له فى الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها ".

** حم

(فتح الباري 96/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 96: صححه الحاكم.

‌

‌2519

- حديث على بن أبى طالب قال: حدثنى أبو بكر الصديق رضى الله عنهما وصدق أبو بكر: سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول: " مامن رجل يذنب ذنبا ثم يقول فيتطهر فيحسن الطهور ثم يستغفر الله عز وجل إلا غفر له " ثم تلا (والذين إذا فعلوا فاحشة) الآية.

** حم د ت ن جه

(فتح الباري 98/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 98: أخرجه أحمد والأربعة وصححه ابن حبان.

‌

‌2520

- عن ابن عمر أنه سمع النبى صلى الله عليه وسلم يقول: " استغفر الله الذى لا

إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه " فى المجلس قبل أن يقوم مائة مرة.

** ن

(فتح الباري 101/11)

** إسناده جيد

‌

‌2521

- عن أبى بن كعب أنه سأل النبى صلى الله عليه وسلم فقال: " أن يذنب الذنب فيستغفر ثم لا يعود إليه ".

** ابن أبى حاتم

(فتح الباري 104/11)

** إسناده ضعيف جدا

‌

‌2522

- عن سعد بن عبيدة: إذا أويت إلى فراشك وأنت طاهر فتوسد يمينك.

** د ن

(فتح الباري 110/11)

** إسناده جيد

‌

‌2523

- من طريق مجاهد قال: قال لى ابن عباس: لا تبيتن إلا على وضوء فإن الأرواح تبغث ماقبضت عليه.

** عب

(فتح الباري 110/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 110: رجاله ثقات إلا أبا يحيى القتات وهو صدوق فيه كلام.

‌

‌2524

- حديث رافع بن خديج أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أضطجع أحدكم على يمينه " ثم قال:.... فذكر الحديث وفى أخره: " أؤمن بكتابك الذى أنزلت ويرسلك الذى أرسلت ".

** ت

(فتح الباري 113/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 113: قال الترمذى: حسن غريب.

‌

‌2525

- عن أبى إسحق عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه وضع يده اليمنى تحت خده الأيمن وقال: " اللهم قنى عذابك يوم تبعث عبادك ".

** ن

(فتح الباري 115/11)

** إسناده صحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 115: أخرجه أيضا بسند صحيح عن حفصة وزاد: يقول ذلك ثلاثا.

‌

‌2526

- عن على: أشتكت فاطمة مجل يدها.

** عم

(فتح الباري 119/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 119: صححه ابن حبان.

‌

‌2527

- مرسل على بن الحسين: أن فاطمة أتت النبى صلى الله عليه وسلم تسأله خادما وبيدها الطحن من قطب الرحى، فقال: " إذا أويت إلى فراشك

…

" الحديث.

** جعفر فى الذكر

(فتح الباري 121/11)

** مرسل

‌

‌2528

- عن عبد الله بن عمرو بن العاص: خصلتان لا يحصيهما عبد إلا دخل الجنة.

** د ت ن جه

(فتح الباري 121/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 121: صححه الترمذى وابن حبان.

‌

‌2529

- حديث أبى هريرة: كان النبى صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا أخذ أحدنا مضجعه أن يقول: " اللهم رب السماوات ورب الأرض.... " الحديث.

** د

(فتح الباري 125/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 125: صححه الحاكم.

‌

‌2530

- عن ابن عمر رضى الله عنهما: أن النبى صلى الله عليه وسلم أمر رجلا إذا أخذ مضجعه أن يقول: اللهم أنت خلقت نفسى وأنت تتوفاها لك مماتها ومحياها إن أحييتها فاحفظها وإن أمتها فاغفر لها.

** ن

(فتح الباري 127/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 127: صححه ابن حبان.

‌

‌2531

- حديث أبى الأزهر الأنمارى أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا أخذ مضجعه من الليل: " بسم الله وضعت جنبى اللهم اغفر لى ذنوبى وأخسىء شيطانى وفك رهانى واجعلنى فى النداء الأعلى ".

** د

(فتح الباري 127/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 127: صححه الحاكم والترمذى.

‌

‌2532

- حديث أبى سعيد رفعه: " من قال حين يأوى إلى فراشه: أستغفر الله الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب، ثلاث مرات غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر وإن كانت عدد أيام الدنيا ".

** لم

(فتح الباري 127/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 127: حسنه الترمذى.

‌

‌2533

- حديث حفصة أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول: " اللهم قنى عذابك يوم تبعث عبادك ثلاثا ".

** د ن

(فتح الباري 127/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 127 _ 128: وأخرجه الترمذى من حديث البراء وحسنه ومن حديث حذيفة وصححه.

‌

‌2534

- حديث أنس رفعه: " من قال حين يصبح: اللهم إنى أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك أعتق الله ربعه من النار، ومن قالها مرتين أعتق الله نصفه من النار.... " الحديث.

** د ت ن

(فتح الباري 130/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 130: رواه الثلاثة وحسنه الترمذى.

‌

‌2535

- حديث أبى سلام عمن خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم رفعه: " من قال إذا أصبح وإذا أمسى: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا إلا كان حقا على الله أن يرضيه ".

** د

(فتح الباري 130/11)

** إسناده قوى

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 130: وهو عند الترمذى بنحوه من حديث ثوبان بسند ضعيف.

‌

‌2536

- حديث عبد الله بن غنام البياضى رفعه: " من قال حين يصبح: اللهم ما أصبح بى من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر، فقد أدى شكر يومه ".

** ن

(فتح الباري 131/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 131: صححه ابن حبان.

‌

‌2537

- عن معاذ بن جبل أن النبى صلى الله عليه وسلم قال له: " يامعاذ إنى والله

لأحبك، فلا تدع دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ".

** د ن

(فتح الباري 133/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 133: صححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌2538

- حديث أبى بكرة: اللهم إنى أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر، كان النبى صلى الله عليه وسلم يدعو بهن دبر كل صلاة.

** حم ت ن

(فتح الباري 133/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 133: صححه الحاكم.

‌

‌2539

- حديث صهيب رفعه: كان يقول إذا انصرف من الصلاة: " اللهم أصلح لى دينى ".

** ن

(فتح الباري 133/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 133: صححه ابن حبان.

‌

‌2540

- حديث أبى أمامة قيل يارسول الله أى الدعاء أسمع؟ ، قال:" جوف الليل الأخير ودبر الصلوات المكتوبات ".

** ت

(فتح الباري 134/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 134: قال الترمذى: حسن.

‌

‌2541

- حديث ابن عمر رفعه: " يقول الله تعالى: من شغله ذكرى عن مسألتى أعطيته أفضل ما أعطى السائلين ".

** طب

(فتح الباري 134/11)

** إسناده لين

‌

‌2542

- حديث أبى سعيد: من شغله القرآن وذكرى عن مسألتى

…

الحديث.

** ت

(فتح الباري 133/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 134: أخرجه الترمذى وحسنه.

‌

‌2543

- حديث ابن عمر رفعه: " من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له أبواب الرحمة ".

** ت

(فتح الباري 141/11)

** إسناده لين

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 141: صححه الحاكم فوهم.

‌

‌2544

- حديث أنس: لم يكن النبى صلى الله عليه وسلم يرفع يديه فى شىء من دعائه إلا فى الإستسقاء.

** لم

(فتح الباري 142/11)

** صحيح

‌

‌2545

- حديث عائشة أنها رأت النبى صلى الله عليه وسلم يدعو رافعا يديه يقول: " اللهم إنما أنا بشر ".

** لم

(فتح الباري 142/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2546

- حديث أسامة كنت ردف النبى صلى الله عليه وسلم بعرفات فرفع يديه يدعو فمالت به ناقته فسقط خطامها فتناوله بيده وهو رافع يده الأخرى.

** ن

(فتح الباري 142/11)

** إسناده جيد

‌

‌2547

- حديث قيس بن سعد: ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وهو يقول: " اللهم صلواتك ورحمتك على آل سعد بن عبادة.... " الحديث.

** د

(فتح الباري 142/11)

** إسناده جيد

‌

‌2548

- حديث سلمان رفعه: " إن ربكم حيى كريم يستحى من عبده إذا رفعه يديه إليه أن يردهما صفرا ".

** د ت

(فتح الباري 143/11)

** إسناده جيد

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 143: حسنه الترمذى.

‌

‌2549

- عن أبى العالية فى ذكر أنس: وكان له بستان يأتى فى كل سنة الفاكهة مرتين وكان فيه ريحان يجىء منه ريح المسك.

** ت

(فتح الباري 145/11)

** رجاله ثقات

‌

‌2550

- حديث على: لقننى رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الكلمات وأمرنى إن نزل بى كرب أو شدة أن أقولها.

** ن

(فتح الباري 146/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 146: صححه الحاكم.

‌

‌2551

- عن أبى بكرة رفعه: " دعوات المكروب: اللهم رحمتك أرجوا فلا تكلنى إلى نفسى طرفة عين وأصلح لى شأنى كله لا إله إلا أنت ".

** د

(فتح الباري 148/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 148: صححه ابن حبان.

‌

‌2552

- عن أبى أمامة: من مسح رأس يتيم لا يمسحه إلا لله كان له بكل شعرة تمر يده عليها حسنة ".

** حم طب

(فتح الباري 151/11)

** إسناده ضعيف

‌

‌2553

- حديث أبى هريرة: أن رجلا شكى إلى النبى صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال: " أطعم المسكين وامسح رأس اليتيم ".

** حم

(فتح الباري 151/11)

** إسناده حسن

‌

‌2554

- حديث ابن مسعود: وارحم محمدا وآل محمد كما صليت وباركت وترحمت على إبراهيم.

** ك

(فتح الباري 159/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 159: أخرجه الحاكم فى صحيحه من حديث ابن مسعود فاغتر بتصحيحه قوم فوهموا، فإنه فى رواية يحيى بن السباق وهو مجهول عن رجل مبهم.

‌

‌2555

- عن أبى هريرة رفعه: " من قال: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت

على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على

إبراهيم وعلى آل إبراهيم شهدت له يوم القيامة وشفعت له ".

** الطبرى فى تهذيبه

(فتح الباري 159/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 159: رجال سنده رجال الصحيح إلا سعيد بن سليمان مولى سعيد بن العاص الراوى له عن حنظلة بن على فإنه مجهول.

‌

‌2556

- حديث أنس: آل محمد كل تقى.

** طب

(فتح الباري 161/11)

** إسناده واه جدا

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 161: أخرج البيهقى عن جابر نحوه فى قوله بسند ضعيف.

‌

‌2557

- عن ابن مسعود: فكيف نصلى عليك إذا نحن صلينا عليك فى صلاتنا.

** د ت ن جه

(فتح الباري 163/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 163: أخرجه أصحاب السنن وصححه الترمذى وابن خزيمة والحاكم، قال الدارقطنى: إسناده حسن متصل، وقال البيهقى: إسناده حسن صحيح.

‌

‌2558

- عن ابن مسعود قال: يتشهد الرجل ثم يصلى على النبى ثم يدعو لنفسه.

** ك

(فتح الباري 164/11)

** إسناده قوى

‌

‌2559

- عن ابن عمر قال: لا تكون صلاة إلا بقراءة وتشهد وصلاة على.

** العمرى فى عمل يوم وليلة

(فتح الباري 164/11)

** إسناده جيد

‌

‌2560

- حديث فضالة بن عبيد قال: سمع النبى صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو فى صلاته لم يحمد الله ولم يصل على النبى فقال: " عجل هذا "، ثم دعاه فقال: " إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلى على النبى صلى الله عليه

وسلم ثم يدعو بما شاء ".

** د ن ت

(فتح الباري 165/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 165: الترمذى صححه، وكذا ابن خزيمة وابن حبان والحاكم.

‌

‌2561

- عن أبى بردة بن ينار: من صلى على من أمتى صلاة مخلصا فى قلبه صلى الله عليه بها عشر صلوات ورفعه بها عشر درجات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات.

** ن

(فتح الباري 167/11)

** رجاله ثقات

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 167: عن أبى برده بن دينار وأبى طلحة كلاهما عند النسائى ورواتهما ثقات ولفظ أبى طلحة عنده نحوه وصححه ابن حبان.

‌

‌2562

- حديث ابن مسعود رفعه: " إن أولى الناس بى يوم القيامة أكثرهم على صلاة ".

** لم

(فتح الباري 167/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 167: حسنه الترمذى وصححه ابن حبان.

‌

‌2563

- عن أبى أمامة: صلاة أمتى تعرض على فى كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم على صلاة كان أقربهم منى منزلة.

** هق

(فتح الباري 167/11)

** إسناده لا بأس به

‌

‌2564

- حديث " البخيل من ذكرت عنده فلم يصل على ".

** ت ن حب ك إسماعيل القاضى

(فتح الباري 167/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 168: لا يقصر عن درجة الحسن.

‌

‌2565

- حديث أبى هريرة: من ذكرت عنده ولم يصل على فمات فدخل النار فأبعده الله.

** ت

(فتح الباري 168/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 168: صححه الحاكم.

‌

‌2566

- من مرسل قتادة: من الجفاء أن أذكر عند رجل فلا يصل على.

** عب

(فتح الباري 168/11)

** مرسل

‌

‌2567

- حديث أبى بن كعب أن رجلا قال: يارسول الله إنى أكثر الصلاة فما أجعل لك من صلاتى، قال:" ماشئت "، قال: الثلث؟ ، قال: " ماشئت وإن زدت فهو خير

…

" إلى أن قال: أجعل لك كل صلاتى؟ ، قال: " إذا تكفى همك

…

" الحديث.

** حم

(فتح الباري 168/11)

** إسناده حسن

‌

‌2568

- حديث بريدة رفعه: " لا تتركن فى التشهد الصلة على وعلى أنبياء الله..

الحديث.

** هق

(فتح الباري 169/11)

** إسناده واه

‌

‌2569

- حديث أبى هريرة رفعه: " صلوا على أنبياء الله.... " الحديث

** إسماعيل القاضى

(فتح الباري 169/11)

** إسناده ضعيف

‌

‌2570

- حديث ابن عباس رفعه: " إذا صليتم على فصلوا على أنبياء الله فإن الله بعثهم كما بعثنى ".

** طب فوائد العيسوى

(فتح الباري 169/11)

** إسناده ضعيف

‌

‌2571

- عن عكرمة عنه قال: ما أعلم الصلاة تنبغى على أحد من أحد إلا على النبى صلى

الله عليه وسلم.

** شب

(فتح الباري 169/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2572

- عن قيس بن سعد بن عبادة: أن النبى صلى الله عليه وسلم رفع يديه وهو يقول: " اللهم اجعل صلواتك ورحمتك على آل سعد بن عبادة ".

** د ن

(فتح الباري 170/11)

** إسناده جيد

‌

‌2573

- حديث جابر: أن امرأته قالت للنبى صلى الله عليه وسلم صل على وعلى زوجى ففعل.

** حم

(فتح الباري 170/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 170: صححه ابن حبان.

‌

‌2574

- حديث سعد رفعه: " من سعادة ابن آدم استخارته الله ".

** حم

(فتح الباري 184/11)

** إسناده حسن

‌

‌2575

- حديث أبى بكر الصديق رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أمرا قال: " اللهم خر لى واختر لى ".

** ت

(فتح الباري 184/11)

** إسناده ضعيف

‌

‌2576

- حديث أنس رفعه: " ماخاب من استخار ".

** طص

(فتح الباري 184/11)

** إسناده واه جدا

‌

‌2577

- حديث أنس: إذا هممت بأمر فاستخر ربك سبعا ثم انظر الذى يسبق فى قلبك فإن الخير منه.

** سنى

(فتح الباري 187/11)

** إسناده واه جدا

‌

‌2578

- حديث ابن مسعود: أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يعجبه أن يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا.

** د ن

(فتح الباري 193/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 193: صححه ابن حبان.

‌

‌2579

- عن أبى سلمة قال: قلت: ياأبا سعيد أن أبا هريرة حدثنا عن الساعة التى فى الجمعة فقال: سألت عنها النبى صلى الله عليه وسلم فقال: " إنى كنت أعلمها ثم نسيتها كما أنسيت ليلة القدر ".

** حم

(فتح الباري 199/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 199: صححه ابن خزيمة.

‌

‌2580

- حديث عائشة مرفوعا: " ماحسدتكم اليهود على شىء ماحسدتكم على السلام والتأمين ".

** جه

(فتح الباري 200/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 200: صححه ابن خزيمة.

‌

‌2581

- حديث البراء: من قال: لا إله إلا الله

…

وفى أخره عشر مرات كن له عدل رقبة.

** ن

(فتح الباري 202/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 20: صححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌2582

- حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: لم يجىء أحد بأفضل من عمله إلا من قال أفضل من ذلك.

** ن

(فتح الباري 202/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 202: أخرجه النسائى بسند صحيح إلى عمرو.

‌

‌2583

- عن أبى أيوب رفعه: " من قال إذا صلى الصبح لا إله إلا الله.... " فذكره بلفظ عشر مرات: " كن كعدل أربع رقاب وكتب له بهن عشر حسنات ومحى عنه بهن عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن له حرسا من الشيطان حتى يمسى وإذا قالها بعد المغرب فمثل ذلك ".

** حم

(فتح الباري 205/11)

** إسناده حسن

‌

‌2584

- عن عمر رفعه: " من قال حين يدخل السوق لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حى لا يموت بيده الخير وهو على كل شىء قدير

…

" الحديث.

** ت

(فتح الباري 206/11)

** إسناده لين

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 206: هذا لفظ جعفر فى الذكر وفى سنده لين.

‌

‌2585

- حديث: أفضل الذكر لا إله إلا الله.

** ت ن

(فتح الباري 207/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 207: صححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌2586

- عن أبى سعيد عن النبى صلى الله عليه وسلم: " قال موسى يارب علمنى شيئا أذكرك به، قال: قل لا إله إلا الله.... "، الحديث وفيه: " لو أن السموات السبع

وعامرهن والأرضين السبع جعلن فى كفة ولا إله إلا الله فى كفة لمالت بهن لا إله إلا الله ".

** ن

(فتح الباري 208/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2587

- حديث أبى هريرة رفعه: " لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلى مما طلعت عليه الشمس ".

** ت ن

(فتح الباري 210/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 210: صححه الحاكم عن الحارث بن الحارث الأشعرى فى حديث طويل.

‌

‌2588

- عن عبد الله بن بسر أن رجلا قال: يارسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت على فأخبرنى بشىء أتشبث به، قال:" لا يزال لسانك رطبا فى ذكر الله ".

** ت جه

(فتح الباري 210/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 210: صححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌2589

- حديث أبى الدرداء مرفوعا: " ألا أخبركم بخير أعمالك وأزكاها عند مليككم وأرفعها فى درجاتكم وخيركم فى أنفاق الذهب والورق وخير لكم فى أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم "، قالوا: بلى، قال:" ذكر الله عز وجل ".

** ت جه

(فتح الباري 210/11)

‌

‌2590

- حديث ابن مسعود: " أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته فى كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به فى علم الغيب عندك ".

** حم

(فتح الباري 220/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 220: صححه ابن حبان.

‌

‌2591

- عن عائشة أنها سألت النبى صلى الله عليه وسلم أن يعلمها الإسم الأعظم فلم يفعل، فصلت ودعت: اللهم إنى أدعوك الله وأدعوك الرحمن وأدعوك الرحيم وأدعوك بأسمائك الحسنى كلها ماعملت منها ومالم أعلم

…

الحديث وفيه أنه صلى الله عليه وسلم قال لها: " إنه لفى الأسماء التى دعوت بها ".

** جه

(فتح الباري 224/11)

** إسناده ضعيف

‌

‌2592

- حديث أسماء بنت يزيد أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " أسم الله الأعظم فى هاتين الآيتين (وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم) وفاتحة آل عمران (الله لا إله إلا هو الحى القيوم) ".

** د ت جه

(فتح الباري 224/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 224: أخرجه أصحاب السنن إلا النسائى وحسنه الترمذى وفى نسخة صحيحة، وفيه نظر لإنه من رواية شهر بن حوشب.

‌

‌2593

- حديث على: أن الوتر ليس بحتم كالمكتوبة ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتر ثم قال: " أوتروا يا أهل القرآن فإن الله وتر يحب الوتر ".

** د ت ن جه

(فتح الباري 227/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 227: أخرجوه فى السنن الأربعة وصححه ابن خزيمة واللفظ له.

‌

‌2594

- عن ابن عباس قال: أو لم نعمركم ما يتذاكر فيه من تذاكر وجاكم النذير فقال: نزلت تعييرا لأبناء السبعين.

** ابن مردويه

(فتح الباري 239/11)

** تقال الحافظ فى " الفتح " 11 / 239: فى إسناده يحيى بن ميمون وهو ضعيف.

‌

‌2595

- عن أبى هريرة: معترك المنايا مابين ستين وسبعين.

** يع

(فتح الباري 239/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 239: من طريق إبراهيم بن الفضل عن سعيد عن أبى هريرة وإبراهيم ضعيف.

‌

‌2596

- عن أبى هريرة رفعه: " أعمار أمتى مابين الستين إلى السبعين وأقلهم ".

** ت

(فتح الباري 240/11)

** إسناده حسن

‌

‌2597

- عن جابر قلنا: يارسول الله واثنان؟ ، قال:" وإثنان "، قال محمود: فقلت لجابر: أراكم لو قلتم واحدا لقال واحد، قال: وأنا أظن ذلك.

** حم

(فتح الباري 243/11)

** رجاله موثقون

‌

‌2598

- حديث جابر بن سمرة رفعه: " من دفن له ثلاثة فصبر

…

" الحديث وفيه فقالت أم أيمن: وواحد، فسكت ثم قال: " يا أم أيمن من دفن واحدا فصبر عليه واحتسبه وجبت له الجنة ".

** طب طس

(فتح الباري 243/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 243: فى سندهما ناصح بن عبد الله وهو ضعيف جدا.

‌

‌2599

- حديث قرة بن إياس: أن رجلا كان يأتى النبى صلى الله عليه وسلم ومعه ابن له فقال: " أتحبه "، قال: نعم ففقده فقال: " مافعل فلان "، قالوا: يارسول الله مات ابنه، فقال:" ألا تحب أن لا تأتى بابا من أبواب الجنة إلا وجدته ينتظرك "، فقال رجل: يارسول الله أله خاصة أم لكلنا؟ ، قال:" بل لكلكم ".

** حم ن

(فتح الباري 243/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 243: سنده على شرط الصحيح وقد صححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌2600

- حديث كعب بن عياض: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتى المال ".

** ت حب ك

(فتح الباري 253/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 253: صححه الترمذى وابن حبان والحاكم.

‌

‌2601

- عن جبير بن نفير: ولو سيل لابن آدم واديان من مال لتمنى إليه ثالثا.

** ص

(فتح الباري 253/11)

** مرسل

‌

‌2602

- حديث بريدة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان أحران يعثران فنزل عن المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال: " صدق الله ورسوله إنما أموالكم وأولادكم فتنة

…

" الحديث.

** حم د ت ن جه

(فتح الباري 254/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 254: أخرجه أحمد وأصحاب السنن وصححه ابن خزيمة وابن حبان.

‌

‌2603

- عن أبى بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: " إن الله أمرنى أن أقرأ عليك القرآن "، فقرأ القرآن (لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب) قال: وقرأ فيها: " إن الدين عند الله الحنيفية السمحة

…

" الحديث وفيه وقرأ عليه: لو أن لابن أدم واديا من مال

…

الحديث وفيه: " ويتوب الله على من تاب ".

** ت

(فتح الباري 257/11)

** إسناده جيد

‌

‌2604

- اللهم احينى مسكينا وأمتنى مسكينا.

** ت

(فتح الباري 274/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 274: قال أحمد بن نصر الداودى: الحديث ضعيف.

‌

‌2605

- معن ابن عباس أنه سئل عن رجل قليل العمل قليل الذنوب أفضل، أو رجل كثير العمل كثير الذنوب؟ ، فقال: لا أعدل بالسلامة شيئا.

** مب

(فتح الباري 257/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2606

- عن أنس رفعه: " مامن غنى ولا فقير إلا ود يوم القيامة أنه أوتى من الدنيا قوتا ".

** جه

(فتح الباري 275/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 275: من طريق نقيع وهو ضعيف.

‌

‌2607

- عن محمد بن إبراهيم التيمى قال: قيل يارسول الله أعطيت عيينة والأقرع مائة مائة وتركت جعيلا؟ ، قال: " والذى نفسى بيده لجعيل بن سراقة خير من طلاع

الأرض مثل عيينة والأقرع ولكنى أتألفهما وأكل جعيلا إلى إيمانه ".

** ابن إسحق فى المغازى

(فتح الباري 277/11)

** مرسل أو معضل

‌

‌2608

- حديث ابن عمر لا يصيب عبد من الدنيا شيئا إلا نقص من درجاته وإن كان عند الله كريما.

** ابن أبى الدنيا

(فتح الباري 280/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 280: قال المنذرى: وسنده جيد.

‌

‌2609

- عن أبى هريرة أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمرات فقلت: ادع لى فيهن بالبركة قال: فقبض ثم دعا ثم قال: " خذهن فاجعلهم فى مزود فإذا أردت أن تأخذ منهن فأدخل يدك فخذ ولا تنثر بهن نثرا " فحملت من ذلك كذا وكذا وسقا فى سبيل الله وكنا نأكل ونطعم وكان المزود معلقا يحتوى لا يفارقه فلما قتل عثمان انقطع.

** ت هق فى الدلائل

(فتح الباري 280/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 280: حسنه الترمذى.

‌

‌2610

- مرسل يزيد بن عبد الله بن قسيط: كان أهل الصفة ناسا فقراء لا منازل لهم

فكانوا ينامون فى المسجد لا مأوى لهم غيره.

** سعد

(فتح الباري 286/11)

** مرسل

‌

‌2611

- مرسل محمد بن سيرين: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى قسم ناسا من أصحاب الصفة بين الناس من أصحابه فيذهب الرجل بالرجل والرجل بالرجلين حتى ذكر عشرة

…

الحديث.

** حل

(فتح الباري 286/11)

** مرسل

‌

‌2612

- مرسل الحسن قال: بنيت صفة فى المسجد لضعفاء المسلمين.

** حل

(فتح الباري 286/11)

** مرسل

‌

‌2613

- حديث ابن عمر رفعه: " أكثرهم فى الدنيا شبعا أطولهم جوعا يوم القيامة.

** ت

(فتح الباري 288/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 288: قال الترمذى: حسن.

‌

‌2614

- حديث المقدام بن معديكرب رفعه: " ماملأ ابن آدم وعائ شرا من بطنه.. " الحديث.

** ت

(فتح الباري 288/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 288: قال الترمذى: حسن صحيح.

‌

‌2615

- قوله صلى الله عليه وسلم: " لقد خفت من الله وما يخاف أحد ولقد أوذيت فى الله ومايؤذى أحد ولقد أتت على ثلاثون من يوم وليلة ومالى ولبلال طعام يأكله أحد إلا شىء يواريه إبط بلال ".

** ت

(فتح الباري 292/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 292: صححه الترمذى.

‌

‌2616

- حديث ابن عباس كان النبى صلى الله عليه وسلم يبيت الليالى وأهله طاوين لا يجدون عشاء.

** ت

(فتح الباري 293/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 293: صححه الترمذى.

‌

‌2617

- حديث أبى هريرة: أتى النبى صلى الله عليه وسلم بطعام سخن فأكل فلما فرغ قال: " الحمد لله مادخل بطنى طعام سخن منذ كذا وكذا ".

** جه

(فتح الباري 293/11)

** إسناده حسن

‌

‌2618

- عن أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مرارا: " والذى نفس محمد بيده ما أصبح عند آل محمد صاع حب ولا صاع تمر وإن له يومئذ لتسع نسوة ".

** جه

(فتح الباري 293/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2619

- إن إبليس يتطاول للشفاعة لما يرى يوم القيامة فى سعة الرحمة.

** طس

(فتح الباري 302/11)

** إسناده ضعيف

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 302: أخرجه الطبرانى فى الأوسط من حديث جابر، وفى حديث حذيفة وسند كل منهما

ضعيف.

‌

‌2620

- قال عمر: وجدنا خير عيشنا الصبر.

** همز حل

(فتح الباري 303/11)

** إسناده صحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 303: أخرجه عبد الله بن المبارك فى كتاب الزهد من وجه آخر عن مجاهد به وأخرجه الحاكم من رواية مجاهد عن سعيد بن المسيب عن عمر.

‌

‌2621

- " لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا ".

** ت ك

(فتح الباري 306/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 306: صححه الترمذى والحاكم.

‌

‌2622

- حديث سفيان بن عبد الله الثقفى: قلت: يارسول الله ما أخوف ماتخاف على؟ ، قال:" هذا "، وأخذ بلسانه.

** ت

(فتح الباري 309/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 309: قال الترمذى: حسن صحيح.

‌

‌2623

- حديث البراء: كف لسانك إلا من خير.

** حم

(فتح الباري 309/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 309: صححه ابن حبان.

‌

‌2624

- عن عقبة بن عامر: قلت: يارسول الله ما النجاة؟ ، قال: " أمسك عليك لسانك

…

" الحديث.

** ت

(فتح الباري 309/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 309: حسنه الترمذى.

‌

‌2625

- حديث معاذ مرفوعا: " ألا أخبرك بملاك الأمر كله؟ ، كف هذا "، وأشار إلى

لسانه قلت: يارسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ ، قال:" وهل يكب الناس فى النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم ".

** حم ت ن جه

(فتح الباري 309/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 309: صححه الترمذى.

‌

‌2626

- حديث أبى ذر مرفوعا: " عليك بطول الصمت فإنه مطردة للشيطان ".

** حم طب حب ك

(فتح الباري 309/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 309: صححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌2627

- عن ابن عمر رفعه: " من صمت نجا ".

** ت

(فتح الباري 309/11)

** رجاله ثقات

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 309: رواته ثقات.

‌

‌2628

- عن أبى هريرة رفعه: " من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه ".

** ت

(فتح الباري 309/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 309: حسنه الترمذى.

‌

‌2629

- عن أبى هريرة: من وقاه الله شر مابين لحييه وشر مابين رجليه دخل الجنة.

** ت

(فتح الباري 310/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 310: حسنه الترمذى.

‌

‌2630

- حديث بلال بن الحارث المزنى: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة فى رضوان الله مايظن أن تبلغ مابلغت يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم القيامة.

** ماد ت ن جه

(فتح الباري 311/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 311: أخرجه مالك وأصحاب السنن وصححه الترمذى وابن حبان والحاكم.

‌

‌2631

- حديث أبى ريحانة رفعه: " حرمت النار على عين بكت من خشية الله

…

" الحديث.

** حم ن

(فتح الباري 312/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 312: صححه الحاكم.

‌

‌2632

- عن أبى هريرة: لا يلج النار رجل بكى من خشية الله.

** لم

(فتح الباري 312/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 312: صححه الترمذى والحاكم.

‌

‌2633

- حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: خرج النبى صلى الله عليه وسلم ذات يوم فنادى ثلاث مرات: " يا أيها الناس مثلى ومثلكم مثل قوم خافوا عدوا أن يأتيهم فبعثوا رجلا يترايا لهم، فبينما هم كذلك إذ أبصر العدو فأقبل لينذر قومه فخشى أن يدركه العدو قبل أن ينذر قومه فأهوى بثوبه أيها الناس أتيتم ثلاث مرات ".

** الرامهرمزى فى الأمثال حم

(فتح الباري 317/11)

** إسناده جيد

‌

‌2634

- عن ابن عمر: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فإذا بقوم يتحدثون ويضحكون فقال: " والذى نفسى بيده..... " الحديث.

** طب

(فتح الباري 320/11)

** إسناده واه

‌

‌2635

- حديث خريم بن فاتك رفعه: " ومن هم بحسنة يعلم الله أنه قد أشعر بها قلبه وحرص عليها ".

** حم

(فتح الباري 324/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 324: صححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌2636

- حديث أبى كبشة الأنمارى: " إنما الدنيا لأربعة

…

" فذكر الحديث وفيه " وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يعمل فى ماله بغير علم لا يتقى فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يرى لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل ورجل لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول: لو أن لى مالا لعملت فيه بعمل بعمل فلان فهما فى الوزر سواء ".

** حم جه ت

(فتح الباري 326/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 326: صححه الترمذى.

‌

‌2637

- حديث سهل بن سعد رفعه: " إياكم ومحقرات الذنوب فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتى جمعوا ما أنضجوا به خبزهم وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه ".

** حم

(فتح الباري 329/11)

** إسناده حسن

‌

‌2638

- عن عائشة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لها: " ياعائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا ".

** ن جه

(فتح الباري 329/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 329: صححه ابن حبان.

‌

‌2639

- عن عمر: العزلة راحة للمؤمن من خلاط السوء.

** شب

(فتح الباري 331/11)

** تعقيب: قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 331: بسند رجاله ثقات لكن فى سنده انقطاع.

‌

‌2640

- حديث ابن عباس رفعه: " ألا أخبركم بخير الناس؟ ، رجل ممسك بعنان فرسه.. الحديث وفيه: " ألا أخبركم بالذى يتله؟ ، رجل معتزل فى غنيمة يؤدى حق الله فيها ".

** ن ت

(فتح الباري 332/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 332: أخرجه الترمذى واللفظ له وقال: حسن.

‌

‌2641

- عن أبى هريرة قال: " قام رجل يصلى فجهر بالقراءة فقال له النبى صلى الله عليه وسلم: " لا تسمعنى وأسمع ربك ".

** حم ابن أبى خثيمة

(فتح الباري 337/11)

** إسناده حسن

‌

‌2642

- حديث أنس المرفوع: " وجعلت قرة عينى فى الصلاة ".

** ن

(فتح الباري 340/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2643

- حديث بريدة: بعثت أنا والساعة، إن كادت لتسبقنى ".

** حم الطبرى

(فتح الباري 348/11)

** إسناده حسن

‌

‌2644

- عن ابن عباس قال: الدنيا جمعة من جمع الآخرة سبعة آلاف سنة، وقد مضى ستة آلاف ومائة سنة.

** الطبرى فى تاريخه

(فتح الباري 350/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 350: أورده من طريق يحيى بن يعقوب عن حماد بن أبى سليمان عن سعيد بن جبير عنه ويحيى هو أبو طالب القاصى الأنصارى، قال البخارى: منكر الحديث، وشيخه هو فقيه الكوفة وفيه مقال.

‌

‌2645

- حديث أبى سعيد قال عند غروب الشمس: إن مثل مابقى من الدنيا فيما مضى منها كبقية يومكم هذا فيما مضى منه.

** حم

(فتح الباري 350/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 350: فيه على بن زيد بن جدعان وهو ضعيف.

‌

‌2646

- حديث أبى ثعلبة: والله لا تعجز هذه الأمة من نصف يوم.

** د

(فتح الباري 351/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 351: صححه الحاكم وراواته ثقات ولكن رجح البخارى وقفه.

‌

‌2647

- حديث سعد بن أبى وقاص: إنى لأرجو أن لا تعجز أمتى عند ربها أن يؤخرهم نصف يوم، قيل لسعد: كم نصف يوم؟ ، قال: خمسمائة سنة.

** د

(فتح الباري 351/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 351: رواته ثقات إلا أن فيها انقطاعا.

‌

‌2648

- حديث زمل رفعه: " الدنيا سبعة آلاف سنة بعثت فى أخرها ".

** ابن السكن فى الصحابة

(فتح الباري 351/11)

** إسناده ضعيف جدا

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 351: هذا الحديث إنما هو عن ابن زمل وسنده ضعيف جدا، أخرجه ابن السكن فى الصحابة وقال: إسناده مجهول، وليس بمعروف فى الصحابة وابن قتيبة فى غريب الحديث وذكره فى الصحابة أيضا ابن منده وغيره وسماه بعضهم عبد الله وبعض الضحاك وقد أورده ابن الجوزى فى الموضوعات، وقال ابن الأثير: ألفاظه مصنوعة.

‌

‌2649

- عن عبد الله بن عمرو رفعه قال: " تبقى الناس بعدطلوع الشمس من مغربها عشرين

ومائة سنة ".

** الميانشى

(فتح الباري 354/11)

** لا يثبت رفعه

‌

‌2650

- حديث معاوية رفعه: " لا تزال تقبل التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها ".

** د ن

(فتح الباري 354/11)

** إسناده جيد

‌

‌2651

- عن ابن مسعود موقوفا: " التوبة مفروضة مالم تطلع الشمس من مغربها ".

** الطبرى

(فتح الباري 355/11)

** إسناده جيد

‌

‌2652

- حديث صفوان بن عسال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن بالمغرب بابا مفتوحا للتوبة مسيرة سبعين سنة لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه ".

** ت ن جه

(فتح الباري 355/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 355: قال الترمذى: حسن صحيح، وصححه ابن خزيمة وابن حبان.

‌

‌2653

- عن عائشة: إذا خرجت أول الآيات طرحت الأقلام وطويت الصحف وخلصت الحفظة وشهدت الأجساد على الأعمال.

** عبد الطبرى

(فتح الباري 355/11)

** إسناده صحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 355: وهو وإن كان موقوفا فحكمه الرفع.

‌

‌2654

- عن ابن عمر قال: قال ملك الموت: يارب إن عبدك إبراهيم جزع من الموت، فقال: قل له الخليل إذا طال به العهد من خليله اشتاق إليه، فبلغه فقال: يارب قد اشتقت إلى لقائك فأعطاه ريحانة فشمها فقبض فيها.

** المبتدأ لأبى حذيفة إسحق بن بشر البخارى

(فتح الباري 361/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 361: فى المبتدأ لأبى حذيفة إسحق بن بشر البخارى، أحد الضعفاء بسند له عن ابن عمر.

‌

‌2655

- عن عائشة: ثم يقول اللهم أعنى على سكرات الموت.

** ت ن جه

(فتح الباري 362/11)

** إسناده حسن

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 362: عند أصحاب السنن سوى أبى داود.

‌

‌2656

- حديث أبى هريرة فى قصة السؤال فى القبر وفيه: " ثم يفتح له باب من أبواب الجنة فيقال له: هذا مقعدك وما أعد الله لك فيها فيزداد غبطة وسرورا ثم يفتح له باب من أبواب النار فيقال: هذا مقعدك وما أعد الله لك فيها لو عصيته فيزداد غبطة وسرورا.... " الحديث وفيه فى حق الكافر: " ثم يفتح له باب من أبواب النار.. " وفيه: " فيزداد حسرة وثبورا.... " فى الموضعين وفيه " لو أطعته ".

** ابن أبى الدنيا طب

(فتح الباري 366/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 366: صححه ابن حبان.

‌

‌2657

- حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال: جاء أعرابى إلى النبى صلى الله عليه

وسلم فقال ما الصور؟ ، قال:" قرن ينفخ فيه ".

** د ت ن

(فتح الباري 368/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 368: حسنه الترمذى وصححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌2658

- حديث أبى سعيد مرفوعا: " كيف أنعم وصاحب الصور قد ألتقم القرن واستمع الأذن حتى يؤمر بالنفخ ".

** ت

(فتح الباري 368/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 368: حسنه الترمذى.

‌

‌2659

- حديث ابن عباس وفيه: جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره وهو صاحب الصور يعنى إسرافيل ب.

** حم هق

(فتح الباري 368/11)

** إسناده فيه مقال

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 368: لأحمد والبيهقى من حديث ابن عباس وفى أسانيد كل منهما مقال.

‌

‌2660

- عن أبى هريرة رفعه: " إن طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعد أن ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دريان ".

** ك

(فتح الباري 368/11)

** إسناده حسن

‌

‌2661

- عن عبد الله بن الحارث: كنا عند عائشة فقالت: ياكعب أخبرنى عن إسرافيل فذكر الحديث وفيه: وملك الصور جاث على إحدى ركبتيه وقد نصب الأخرى يلتقم الصور منحنيا ظهره شاخصا ببصره إلى إسرافيل وقد أمر إذا رأى إسرافيل قد ضم جناحيه أن ينفخ فى الصور، فقالت عائشة: سمعته من رسول الله صلى الله

عليه وسلم

** طس

(فتح الباري 369/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 369: رجاله ثقات إلا على بن زيد بن جدعان ففيه ضعف.

‌

‌2662

- عن عبد الرحمن بن أبى عمرة قال: مامن صباح إلا وملكان موكلان بالصور.

** هناد بن السرى فى كتاب الزهد

(فتح الباري 369/11)

** إسناده صحيح موقوفا

‌

‌2663

- عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم أو عن عبد الله بن عمرو عن النبى

صلى الله عليه وسلم قال: " النافخان فى السماء الثانية رأس أحدهمابالمشرق ورجلاه بالمغرب _ أو قال بالعكس _ ينتظران متى يؤمران أن ينفخا فى الصور فينفخا ".

** حم

(فتح الباري 369/11)

** رجاله ثقات

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 369: أخرجه الحاكم من حديث عبد الله بن عمر وبغير شك.

‌

‌2664

- " ثم ينفخ فى الصور ثلاث نفخات نفخة الفزع ونفخة الصعق ونفخة القيام لرب العالمين ".

** الطبرى

(فتح الباري 369/11)

** إسناده ضعيف مضطرب

‌

‌2665

- عن ابن مسعود: ثم يقوم ملك الصور بين السماء والأرض فينفخ فيه والصور قرن فلا يبقى لله خلق فى السماوات ولا فى الأرض إلا مات إلا من شاء ربك ثم يكون بين النفختين ماشاء الله أن يكون.

** هق

(فتح الباري 370/11)

** إسناده قوى

‌

‌2666

- حديث أوس بن أوس الثقفى رفعه: " إن أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه الصعقة وفيه النفخة.... " الحديث.

** حم د ن

(فتح الباري 370/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 370: صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم.

‌

‌2667

- من مرسل الحسن: بين النفختين أربعون سنة: الأولى يميت الله بها كل حى والأخرى يحيى الله بها كل ميت.

** مب

(فتح الباري 370/11)

** مرسل

‌

‌2668

- من طريق أبى الزعراء: كنا عند عبد الله بن مسعود فذكر الدجال إلى أن قال: ثم يكون بين النفختين ماشاء الله أن يكون فليس فى بنى آدم خلق إلا فى الأرض منه شىء، قال: فيرسل الله ماء من تحت العرش فتنبت جسمانهم ولحمانهم من ذلك الماء كما تنبت الأرض من الرى.

** هق

(فتح الباري 370/11)

** رجاله ثقات موقوفا

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 370: رواته ثقات إلا أنه موقوف.

‌

‌2669

- حديث أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه سأل جبريل عن هذه الآية من الذين لم يشأ الله أن يصعقوا؟ ، قال: هم شهداء الله عز وجل.

** هق

(فتح الباري 371/11)

** رجاله ثقات

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 371: صححه الحاكم ورواته ثقات ورجحه الطبرى.

‌

‌2670

- " حديث أنس: فكان ممن استثنى الله ثلاثة جبريل وميكائيل وملك الموت

…

" الحديث.

** هق ابن مردويه

(فتح الباري 371/11)

** إسناده ضعيف

‌

‌2671

- حديث لقيط بن عامر مطولا وفيه: " يلبثون مالبثتم ثم تبعث الصائحة فلعمر إلهك ماتدع على ظهرها من أحد إلا مات حتى الملائكة الذين مع ربك ".

** عم

(فتح الباري 371/11)

‌

‌2672

- عن كعب الأحبار: إن الله تعالى يقول لأهل الجنة إذا دخلوها: إن لكل ضيف جزورا وإنى أجزركم اليوم حوتا وثورا فيجزر لأهل الجنة.... الحديث.

** مب

(فتح الباري 375/11)

** إسناده حسن

‌

‌2673

- عن عبد الله بن مسعود فى قوله تعالى: (يوم تبدل الأرض غير الأرض) الآية قال: تبدل الأرض أرضا كأنها فضة لم يسفك فيها دم حرام ولم يعمل عليها خطيئة

** عب عبد الطبرى هب

(فتح الباري 375/11)

** رجاله رجال الصحيح

‌

‌2674

- عن ابن مسعود: أرض بيضاء كأنها سبيكة فضة.

** الطبرى ك

(فتح الباري 375/11)

** رجاله موثقون

‌

‌2675

- حديث معاوية بن حيدة جد بهز بن حكيم رفعه: " إنكم محشورون ونحا بيده نحو الشام رجالا وركبانا وتجرون على وجوهكم ".

** ت ن

(فتح الباري 380/11)

** إسناده قوى

‌

‌2676

- حديث: " ستكون هجرة بعد هجرة وتنحاز الناس إلى مهاجر إبراهيم ولا يبقى فى الأرض إلا شرارها تلفظهم أرضوهم وتحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم إذا باتوا وتقيل معهم إذا قالوا ".

** حم

(فتح الباري 380/11)

** إسناده لابأس به

‌

‌2677

- حديث أبى سعيد: إنه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها وقال: سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الميت يبعث فى ثيابه التى يموت فيها".

** د

(فتح الباري 383/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 383: صححه ابن حبان.

‌

‌2678

- عن عمرو بن الأسود قال: رفنا أم معاذ بن جبل فأمر بها فكفنت فى ثياب جدد وقال: " أحسنوا أكفان موتاكم فإنهم يحشرون فيها ".

** ابن أبى الدنيا

(فتح الباري 3ث83/11)

** إسناده حسن

‌

‌2679

- من مرسل عبيد بن عمير: " يحشر الناس حفاة عراة فيقول الله تعالى: ألا أرى خليلى عريانا فيكسى إبراهيم ثوبا أبيض فهو أول من يكسى ".

** جعفر الفريابى

(فتح الباري 384/11)

** مرسل

‌

‌2680

- حديث أبى بكرة رفعه: " ليردن على الحوضى رجال ممن صحبنى ورأنى ".

** حم طب

(فتح الباري 385/11)

** إسناده حسن

‌

‌2681

- من حديث أبى الدرداء: فقلت يارسول الله: أدع الله أن لا يجعلنى منهم، قال:" لست منهم ".

** طب

(فتح الباري 385/11)

** إسناده حسن

‌

‌2682

- عن أبى سعيد: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا فقال: " يا أيها الناس إنى فرطكم على الحوض فإذا جئتم قال رجل: يارسول الله أنا فلان بن فلان، وقال آخر: أنا فلان بن فلان، فأقول: أما النسب فقد عرفته ولعلكم أحدثتم بعدى ما أرتددتم به ".

** يع

(فتح الباري 386/11)

** إسناده حسن

‌

‌2683

- حديث بريدة رفعه: " أهل الجنة عشرون ومائة صف، أمتى منها ثمانون صفا ".

** حم ت

(فتح الباري 388/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 388: صححه الترمذى.

‌

‌2684

- من مرسل الحسن قال: " يقول الله لآدم: يا آدم أنت اليوم عدل بينى وبين ذريتك قم فانظر مايرفع إليك من أعمالهم ".

** ابن أبى الدنيا

(فتح الباري 389/11)

** مرسل

‌

‌2685

- عن عمران بن حصين قال: كنا مع النبى صلى الله عليه وسلم فى سفر فرفع صوته بهاتين الآيتين: (يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شىء عظيم _ إلى _ شديد) فحث أصحابه المطى فقال: " هل تدرون أيى يوم ذاك "، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال:" ذاك يوم ينادى الله آدم ".

** ت ك

(فتح الباري 389/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 389: صححه الترمذى والحاكم.

‌

‌2686

- عن ابن عباس قال: الأسباب الأرحام.

** الطبرى

(فتح الباري 393/11)

** منقطع

‌

‌2687

- عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " يوم يقوم الناس لرب العالمين " قال: " مقدار نصف يوم من خمسين ألف سنة فيهون ذلك على المؤمن كتدلى الشمس إلى أن تغرب ".

** يع

(فتح الباري 394/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 394: صححه ابن حبان.

‌

‌2688

- عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: يشتد كرب ذلك اليوم حتى يلجم الكافر العرق، قيل له: فأين المؤمنون؟ ، قال: على الكراس من ذهب ويظلل عليهم الغمام.

** هق فى البعث

(فتح الباري 394/11)

** إسناده حسن

‌

‌2689

- عن أبى موسى قال: الشمس فوق رؤس الناس يوم القيامة وأعمالهم تظلهم.

** هق فى البعث

(فتح الباري 394/11)

** إسناده قوى

‌

‌2690

- عن سلمان قال: تعطى الشمس يوم القيامة حر عشر سنين ثم تدنى من جماجم الناس حتى تكون قاب قوسين فيعرقون حتى يرشح العرق فى الأرض قامة ثم ترتفع حتى يغرغر الرجل.

** مب شب

(فتح الباري 394/11)

** إسناده جيد

‌

‌2691

- إن الرجل ليلجمه العرق يوم القيامة حتى يقول: يارب أرحنى ولو إلى النار.

** يع

(فتح الباري 394/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 394: صححها ابن حبان.

‌

‌2692

- مرسل الحسن قال: بلغنى بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يحبس أهل الجنة بعد ما يجوزون الصراط، حتى يؤخذ لبعضهم من بعض ظلاماتهم فى الدنيا ويدخلون الجنة وليس فى قلوب بعضهم على بعض غل ".

** ابن أبى حاتم

(فتح الباري 399/11)

** إسناده صحيح مرسل

‌

‌2693

- عن أنس رفعه: " من حوسب عذب ".

** ت

(فتح الباري 402/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 402: قال التر مذى: غريب أ. هـ. قلت: والراوى له عن همام على بن أبى بكر صدوق ربما أخطأ.

‌

‌2694

- عن أبى هريرة رفعه: " تعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فأما عرضتان فجدال ومعاذير وعند ذلك تطير الصحف فى الأيدى فآخذ بيمينه وشماله ".

** ت جه حم

(فتح الباري 403/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 403: قال الترمذى: لا يصح لأن الحسن لم يسمع من أبى هريرة وقد رواه بعضهم عن على بن على الدفاعى عن الحسن عن أبى موسى أ. هـ. قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 403: وهو عند ابن ماجه وأحمد من هذا الوجه مرفوعا وأخرجه البيهقى فى البعث بسند حسن عن عبد الله بن مسعود موقوفا.

‌

‌2695

- من مرسل عبد الله بن باباه رفعه: " كأنى أراكم بالكوم جىء من دون جهنم ".

** هق فى البعث

(فتح الباري 405/11)

** إسناده رجاله ثقات مرسلا

‌

‌2696

- أكر بن الحديث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عدنا إليه فقال: " عرضت على الأنبياء الليلة بأممها فجعل النبى يحر ومعه الثلاثة والنبى يمر ومعه العصابة..... " فذكر الحديث.

** حم بز

(فتح الباري 407/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2697

- حديث رفاعة الجهنى قال: أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.. فذكر حديثا وفيه: " وعدنى ربى أن يدخل الجنة من أمتى سبعين ألفا بغير حساب وإنى لأرجو أن لا يدخلوها حتى تبوؤا أنتم ومن صلح من أزواجكم وذرياتكم مساكن فى الجنة ".

** حم

(فتح الباري 409/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 409: صححه ابن خزيمة وابن حبان.

‌

‌2698

- حديث أبى أمامة رفعه: " وعدنى ربى أن يدخل الجنة من أمتى سبعين ألفا مع كل ألف سبعين ألأفا لا حساب عليهم ولا عذاب، وثلاث حثيات من حثيات ربى ".

** ت طب حب

(فتح الباري 410/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 410: حسنه الترمذى.

‌

‌2699

- حديث عتبة بن عبد: ثم يشفع كل ألف فى سبعين ألف ثم يحثى ربى ثلاث حثيات بكفيه، وفيه: فكبر عمر فقال النبى صلى الله عليه وسلم: " إن السبعين ألفا يشفعهم الله فى آبائهم وأمهاتهم وعشائرهم وإنى لأرجو أن يكون أدنى أمتى الحثيات ".

** حب طب

(فتح الباري 410/11)

** إسناده جيد

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 411: أخرجه الحافظ الضياء وقال: لا أعلم له علة أ. هـ. قلت: علته الإختلاف فى سنده.

‌

‌2700

- حديث أبى بكر الصديق: أعطانى مع كل واحد من السبعين ألفا سبعين ألفا.

** حم يع

(فتح الباري 411/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 411: فى سنده راويان أحدهما ضعيف الحفظ والآخر لم يسم.

‌

‌2701

- حديث عائشة: فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فاتبعته فإذا هو فى مشربة يصلى فرأيت على رأسه ثلاثة أنوار، فلما قضى صلاته قال:" رأيت الأنوار؟ "، قلت: نعم، قال:" إن أتيا أتانى من ربى فبشرنى أن الله يدخل الجنة من أمتى سبعين ألفا بغير حساب ولا عذاب ثم أتانى فبشرنى أن الله يرخل من أمتى مكان كل واحد من السبعين ألفا سبعين ألفا بغير حساب ولا عذاب ثم أتانى فبشرنى أن الله يدخل من أمتى مكان كل واحد من السبعين ألفا المضاعفة سبعين ألفا بغير حساب ولا عذاب، فقلت: يارب لا يبلغ هذا أمتى قال أكملهم لك من الأعراب ممن لا يصوم ولا يصلى ".

** الكلاباذى فى معانى الأخبار

(فتح الباري 411/11)

** إسناده واه

‌

‌2702

- عن أنس رفعه: " إن الله وعدنى أن يدخل الجنة من أمتى أربعمائة ألف "، فقال أبو بكر: زدنا يارسول الله، فقال:" هكذا " _ وجمع كفيه _ فقال: زدنا، فقال:" وهكذا "، فقال عمر: حسبك أن الله إن شاء أدخل خلقه الجنة بكف واحدة، فقال النبى صلى الله عليه وسلم:" صدق عمر ".

** حم

(فتح الباري 411/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 411: سنده جيد لكن أختلف على قتادة فى سنده أختلافا كبيرا.

‌

‌2703

- عن مجاهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انصرف من غزاة بنى المصطلق، فساق قصة طويلة وفيها أن النبى صلى الله عليه وسلم قال:" أهل الجنة عشرون ومائة صف، ثمانون صفا منها أمتى وأربعون صفا سائر الأمم، ولى مع هؤلاء سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب "، قيل: من هم.... فذكر الحديث وفيه: فقال: " اللهم اجعل عكاشة منهم "، قال: فاستشهد بعد ذلك، ثم قام سعد بن عبادة الأنصارى فقال: يارسول الله ادع الله أن يجعلنى منهم.... الحديث.

** الخطيب فى المبهمات

(فتح الباري 412/11)

** ضعيف

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 412: جاء من طريق واهية، أخرجه الخطيب فى المبهمات من طريق أبى حذيفة إسحق بن بشر البخارى أحد الضفعاء من طريقين له عن مجاهد، وهذا مع ضعفه وإرساله يستبعد من جهة جلالة سعد بن عبادة.

‌

‌2704

- حديث أبى سعيد: فقام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلنى منهم وقال فى آخره " سبقك بها عكاشة وصاحبه أما لو قلتم لقلت ولو قلت لوجبت ".

** شب بز يع

(فتح الباري 412/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 412: فى سنده عطية وهو ضعيف.

‌

‌2705

- عن أبى هريرة قال: ضرس الكافر يوم القيامة أعظم من أحد يعظمون لتمتلىء منهم وليذوقوا العذاب.

** مب

(فتح الباري 423/11)

** إسناده صحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 423: لم يصرح برفعه لكن له حكم الرفع لأنه لا مجال للرأى فيه.

‌

‌2706

- عن أبى هريرة: غلظ جلد الكافر وكثافة جلده اثنان وأربعون ذراعا بذراع الجبار.

** بز

(فتح الباري 423/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2707

- من مرسل عبيد بن عمير: " كثافة جلده سبعون ذراعا ".

** مب

(فتح الباري 423/11)

** إسناده صحيح مرسلا

‌

‌2708

- حديث ابن عمر رفعه: " إن الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطؤه الناس ".

** ت

(فتح الباري 424/11)

** إسناده ضعيف

‌

‌2709

- عن أنس قال: من كذب بالشفاعة فلا نصيب له فيها.

** ص

(فتح الباري 426/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2710

- حديث ابن مسعود قال: يشفع نبيكم رابع أربعة جبريل ثم إبراهيم ثم موسى أو عيسى ثم نبيكم لا يشفع أحد من أكثر مما يشفع فيه.

** حم ن ك

(فتح الباري 427/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 427: هذا الحديث لم يصرح برفعه وقد ضعفه البخارى وقال: المشهور قوله صلى الله

عليه وسلم " أنا أول شافع ".

‌

‌2711

- حديث ابن مسعود رفعه: " ما أحسن محسن من مسلم ولا كافر إلا أثابه الله "

قلنا: يارسول الله ما إثابة الكافر؟ ، قال:" المال والولد والصحة وأشباه ذلك "، قلنا: وما أثابته فى الآخرة؟ ، قال:" عذابا دون العذاب "، ثم قرأ:(أدخلوا آل فرعون أشد العذاب) .

** ابن مردويه هق

(فتح الباري 431/11)

** إسناده ضعيف

‌

‌2712

- حديث حذيفة رفعه قال: " يجمع الناس فى صعيد واحد فيقال: يامحمد فأقول: لبيك وسعديك والخير فى يديك والمهدى من هديت وعبدك بين يديك وبك وإليك تباركت وتعاليت سبحانك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك ". زاد عبد الرزاق: " سبحانك رب البيت فذلك قوله (عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا) .

** ن عب طب

(فتح الباري 437/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 437: قال ابن منده فى كتاب الإيمان: هذا حديث مجمع على صحة إسناده وثقه رواته.

‌

‌2713

- عن الكلبى قال: إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار بقيت زمرة من آخر زمر الجنة إذا خرج المؤمنون من الصراط بأعمالهم فيقول آخر زمرة من زمر النار لهم وقد بلغت النار منهم كل مبلغ، أما نحن فقد أخذنا بما فى قلوبنا من الشك والتكذيب فما نفعكم أنتم توحيدكم؟ ، قال: فيصرخون عند ذلك يدعون ربهم فيسمعهم أهل الجنة فيأتون آدم _ فذكر الحديث فى إتيانهم الأنبياء المذكورين _ قبل واحدا إلى محمد صلى الله عليه وسلم فينطلق فيأتى رب العزة فيسجد له حتى يأمره أن يرفع رأسه ثم يسأله ما تريد، وهو أعلم به، فيقول: رب أناس من عبادك أصحاب ذنوب لم يشركوا بك وأنت أعلم بهم فعيرهم أهل الشرك بعبادتهم إياك فيقول: وعزتى لأخرجنهم فيخرجهم قد احترقوا فينضح عليهم من الماء حتى ينبتوا ثم يدخلون الجنة فيسمون الجهنميين فيغبطه عند ذلك الأولون والآخرون نفذلك قوله (عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا) .

** تفسير يحيى بن سلام البصرى

(فتح الباري 439/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 439: يحيى بن سلام البصرى نزيل مصر ثم أفريقية _ وهو من طبقة يزيد بن هارون _ قد ضعفه الطارقطنى وقال أبو حاتم الرازى: صدوق، وقال أبو زرعة: ربما يهم وقال ابن عدى: يكتب حديثه مع ضعفه أ. هـ. لكن الكلبى ضعيف.

‌

‌2714

- حديث أبى سعيد: إن أدنى لولؤة عليها لتضىء مابين المشرق والمغرب.

** حم

(فتح الباري 442/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 442: صححه ابن حبان.

‌

‌2715

- عن أبى هريرة: فيفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها فيقال له: أنظر إلى ما وقاك الله.

** جه

(فتح الباري 442/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2716

- عن أبى هريرة: مامنكم من أحد إلا وله منزلان: منزل فى الجنة ومنزل فى النار فإذا مات ودخل النار ورث أهل الجنة منزله.

** جه حم

(فتح الباري 442/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2717

- عن أبى هريرة: لقد ظننت أنك أول من يسألنى عن ذلك من أمتى وشفاعتى لمن شهد أن لا إله إلا الله مخلصا يصدق قلبه لسانه ولسانه قلبه.

** حم

(فتح الباري 443/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 443: صححه ابن حبان.

‌

‌2718

- حديث أبى سعيد أنه يخفف الوقوف عن المؤمن حتى يكون كصلاة مكتوبة.

** حم

(فتح الباري 448/11)

** إسناده حسن

‌

‌2719

- من مرسل عبد الله بن شفيق: فيجوز الرجل كالطرف وكالسهم وكالطائر السريع وكالفرس الجواد المضمر ويجوز الرجل يعدو عدوا ويمشى مشيا حتى يكون آخر من ينجو يحبو.

** مب

(فتح الباري 453/11)

** مرسل

‌

‌2720

- من مرسل عبيد بن عمير: إن الصراط مثل السيف وبجنبتيه كلاليب، إنه ليؤخذ بالكلوب الواحد أكثر من ربيعة ومضر.

** مب

(فتح الباري 454/11)

** مرسل

‌

‌2721

- عن الفضيل بن عياض قال: بلغنا أن الصراط مسيرة خمسة عشر ألف سنة، خمسة آلاف صعود وخمسة آلاف هبوط وخمسة آلاف مستوى أدق من الشعرة وأحد من السيف على متن جهنم لا يجوز عليه إلا ضامر مهزول من خشية الله.

** كر

(فتح الباري 454/11)

** معضل

‌

‌2722

- عن سعيد بن أبى هلال قال: بلغنا أن الصراط أدق من الشعر على بعض الناس ولبعض الناس مثل الوادى الواسع.

** مب ابن أبى الدنيا

(فتح الباري 454/11)

** مرسل أو معضل

‌

‌2723

- من طريق غنيم بن قيس أحد التابعين قال: تمثل النار للناس، ثم يناديها مناد أمسكى أصحابك ودعى أصحابى، فتخسف بكل ولى لها فهى أعلم بهم من الرجل بولده ويخرج المؤمنون ندية ثيابهم.

** الطبرى

(فتح الباري 454/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 454: رجاله ثقات مع كونه مقطوعا.

‌

‌2724

- حديث عبد الله بن عمرو رفعه: " يدخل من أهل القبلة النار من لا يحصى عددهم إلا الله بما عصوا الله واجترؤا على معصيته وخالفوا طاعته، فيؤذن لى فى الشفاعة فأثنى على الله ساجدا كما أثنى عليه قائما، فيقال لى: إرفع رأسك الحديث.

** طب

(فتح الباري 455/11)

** إسناده حسن

‌

‌2725

- حديث سمرة رفعه: " إن لكل نبى حوضا ".

** ت

(فتح الباري 467/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 467: أشار _ الترمذى _ إلاأنه أختلف فى وصله وإرساله وإن المرسل أصح.

‌

‌2726

- عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لكل نبى حوضا وهو قائم على حوضه بيده عصا يدعو فى عرف من أمته، إلا أنهم يتباهون أيهم أكثر تبعا وإنى لأرجو أن أكون أكثرهم تبعا ".

** ابن أبى الدنيا

(فتح الباري 467/11)

** إسناده صحيح مرسلا

‌

‌2727

- حديث أبى سعيد رفعه: " وكل نبى يدعو أمته ولكل نبى حوض، فمنهم من يأتيه الفئام ومنهم من يأتيه العصبة، ومنهم من يأتيه الواحد ومنهم من يأتيه الإثنان ومنهم من لا يأتيه أحد وإنى لأكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة ".

** ابن أبى الدنيا

(فتح الباري 467/11)

** إسناده لين

‌

‌2728

- عن ثابت عن أنس: دخلت على ابن زياد وهم يذكرون الحوض فقال: هذا أنس فقلت: لقد كانت عجائز بالمدينة كثيرا ما يسألن ربهن أن يسقيهن من حوض نبيهن.

** يع

(فتح الباري 468/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2729

- عن أنس: ماحسبت أن أعيش حتى أرى مثلكم ينكر الحوض.

** فوائد العيسوى هق فى البعث

(فتح الباري 468/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2730

- من طريق يزيد الرقاشى عن أنس فى صفة الحوض: وسيأتيه قوم ذابلة شفاههم لا يطعمون منه قطرة من كذب به اليوم لم يصب الشرب منه يومئذ.

** هق

(فتح الباري 468/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 468: يزيد ضعيف لكن يقويه مامضى.

‌

‌2731

- حديث الصنابج بن الأعسر: إنى فرطكم على الحوض، وإنى مكاثر بكم.. الحديث

** حم جه

(فتح الباري 468/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2732

- عن أبى هريرة مرفوعا فى ذكر الحوض فقال فيه: " عرضه مثل مابينكم وبين جرباء وأذرح ".

** فوائد عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولى

(فتح الباري 472/11)

** إسناده حسن

‌

‌2733

- من طريق أبى عبيدة قال: قال عبد الله رفعه: " إن النطفة تكون فى الرحم أربعين يوما على حالها لا تتغير ".

** حم

(فتح الباري 481/11)

** إسناده ضعيف منقطع

‌

‌2734

- حديث أنس: لا عليكم أن لا تعجبوا بعمل أحد حتى تنظروا بم يختم له، فإن العامل يعمل زمانا من عمره بعمل صالح لومات عليه دخل الجنة ثم يتحول فيعمل عملا سيئا.... الحديث.

** حم

(فتح الباري 487/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 487: صححه ابن حبان.

‌

‌2735

- عن جابر رفعه: " إذا استهل الصبى ورث وصلى عليه ".

** ن

(فتح الباري 489/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 489: صححه ابن حبان والحاكم وقد ضعفه النووى فى شرح المهذب، والصواب أنه صحيح الإسناد لكن المرجح عند الحفاظ وقفه.

‌

‌2736

- عن أبى الدرداء مرفوعا: " إن العبد لا يبلغ حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه ".

** طب

(فتح الباري 490/11)

** إسناده حسن

‌

‌2737

- حديث أبى الدرداء: كل امرىء مهيأ لما خلق له.

** حم

(فتح الباري 493/11)

** إسناده حسن

‌

‌2738

- عن بشير بن كعب أحد كبار التابعين قال: سأل غلامان رسول الله صلى الله عليه

وسلم فيم العمل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير أم شىء نستأنفه؟ ، قال:" بل فيما جفت به الأقلام "، قالا: ففيم العمل؟ ، قال:" أعملوا فكل ميسر لما هو عامل "، قالا: فالجد الآن.

** الفريابى

(فتح الباري 497/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2739

- حديث أنس: " إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله "، قيل: كيف يستعمله؟ ، قال:" يوفضه لعمل صالح ثم يقبضه عليه ".

** ت

(فتح الباري 499/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 499: صححه الترمذى وأخرجه أحمد من هذا الوجه مطولا.

‌

‌2740

- من حديث أبى هريرة: إذا قال العبد لا حول ولا قوة إلا بالله فيقول الله أسلم عبدى واستسلم.

** اك

(فتح الباري 501/11)

** إسناده قوى

‌

‌2741

- عن أبى أيوب أن النبى صلى الله عليه وسلم ليلة أسرى به مر على إبراهيم على نبينا وعليه الصلاة والسلام فقال: يامحمد مر أمتك أن يكثروا من غراس الجنة، قال:" وما غراس الجنة؟ "، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله.

** حم ت

(فتح الباري 501/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 501: صححه ابن حبان.

‌

‌2742

- عن ابن عباس مرفوعا: " يحول بين المؤمن وبين الكفر ويحول بين الكافر وبين الهدى ".

** ابن مردويه

(فتح الباري 514/11)

** إسناده ضعيف

‌

‌2743

- قال عمر: حدثت قوما حديثا فقلت: لا وأبى فقال رجل من خلفى: لا تحلفوا بآبائكم فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لو أن أحدكم حلف بالمسيح هلك والمسيح خير من آبائكم ".

** شب

(فتح الباري 531/11)

** مرسل

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 531: هذا مرسل يتقوى بشواهده.

‌

‌2744

- عن ابن عمر أنه سمع رجلا يقول: لا والكعبة، فقال: لا تحلف بغير الله فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ".

** ت

(فتح الباري 531/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 531: قال الترمذى: حسن وصححه الحاكم.

‌

‌2745

- عن ابن عمر: سمع النبى صلى الله عليه وسلم رجلا يحلف بأبيه فقال: " لا تحلفوا بآبائكم من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض بالله فليس من الله ".

** جه

(فتح الباري 535/11)

** إسناده حسن

‌

‌2746

- عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رفعه: " من قال إنى برىء من الإسلام فإن كان كاذبا فهو كما قال وإن كان صادقا لم يعد إلى الإسلام سالما ".

** ن

(فتح الباري 539/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 539: صححه النسائى.

‌

‌2747

- عن قتيلة أمرأة من جهينة: أن يهوديا أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشركون تقولون ماشاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة، فأمرهم النبى صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة وأن يقولوا ماشاء الله ثم شئت.

** ن فى كتاب الإيمان والنذور

(فتح الباري 540/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 540: صححه النسائى.

‌

‌2748

- حديث رفاعة بن عوانة: كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم التى يحلف بها أشهد عند الله والذى نفسى بيده.

** جه

(فتح الباري 544/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 544: فى سنده ضعيف وهو عبد الملك بن محمد الصنعانى.

‌

‌2749

- عن المسعودى عن عوير قال: قال عبد الله: لا تحلفوا بحلف الشيطان أن يقول أحدكم: وعزة الله ولكن قولوا كما قال الله تعالى رب العزة.

** حل

(فتح الباري 546/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 546: فى المسعودى ضف وعون عن عبد الله منقطع.

‌

‌2750

- من طريق الحسن البصرى مرفوعا فى قصة الرماة: وكان أحدهم إذا رمى حلف أنه أصاب فيظهر أنه أخطأ فقال النبى صلى الله عليه وسلم: " إيمان الرماة لغوا لا كفارة لها ولا عقوبة ".

** الطبرى

(فتح الباري 547/11)

** مرسل

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 547: هذا لا يثبت لأنهم كانوا لا يعتمدون مراسيل الحسن لأنه كان يأخذ عن كل أحد.

‌

‌2751

- عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لغو اليمين هو كلام الرجل فى بيته كلا والله وبلى والله ".

** د

(فتح الباري 548/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 548: أشار أبو داود إلى أنه أختلف على عطاء وعلى إبراهيم فى رفعه ووقفه.

‌

‌2752

- عن أبى هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس فيها كفارة يمين صبر يقتطع بها مالا بغير حق ".

** ابن شاهين

(فتح الباري 557/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 557: ظاهر سنده الصحة لكنه معلول لأن فيه عنعنة بقية فقد أخرجه أحمد من هذا الوجه فقال: فى هذا السند عن المتوكل أو أبى المتوكل فظهر أنه ليس هو الناجى الثقة بل آخر مجهول.

‌

‌2753

- حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا: " لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن آدم ".

** د ن

(فتح الباري 565/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 565: رواته لا بأس بهم لكن اختلف فى سنده على عمرو.

‌

‌2754

- عن ابن عباس رفعه: " لا يمين فى غضب.... " الحديث.

** طس

(فتح الباري 565/11)

** إسناده ضعيف

‌

‌2755

- حديث يوسف بن عبد الله بن سلام: رأيت النبى صلى الله عليه وسلم أخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال: " هذه أدام هذه ".

** د ت

(فتح الباري 571/11)

** إسناده حسن

‌

‌2756

- عن ابن مسعود أنه جىء عنده بطعام فتنحى رجل فقال: إنى حرمته أن لا آكله فقال: أذن فكل وكفر عن يمينك ثم تلا هذه الآية إلى قوله (ولا تعتدوا) .

** الثورى فى جامعه

(فتح الباري 575/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2757

- البخيل من ذكرت عنده فلم يصل على.

** ن

(فتح الباري 579/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 579: صححه ابن حبان.

‌

‌2758

- عن سعيد بن جبير قال مرة عن ابن عباس قال: إذا مات وعليه نذر قضى عنه وليه.

** شب

(فتح الباري 584/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2759

- عن ابن عباس قال: لا يصلى أحد عن أحد ولا يصوم أحد عن أحد.

** ابن عبد البر

(فتح الباري 584/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 584: أورده ابن عبد البر من طريقه موقوفا ثم قال: والنقل فى هذا عن ابن عباس مضطرب.

‌

‌2760

- سئل ابن عباس عن رجل مات وعليه نذر فقال: يصام عنه النذر.

** شب

(فتح الباري 584/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2761

- حديث عائشة: لا نذر فى معصية وكفارته كفارة يمين.

** د ت ن جه

(فتح الباري 587/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 587: أخرجه أصحاب السنن ورواته ثقات، لكنه معلول فإن الزهرى رواه عن أبى سلمة ثم بين أنه حمله عن سليمان بن أرقم عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة فدلسه بإسقاط اثنين، وحسن الظن بسليمان وهو عند غيره ضعيف باتفاقهم وحكى الترمذى عن البخارى أنه قال: لا يصح.

‌

‌2762

- حديث ابن عباس رفعه: " من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين " وفيه: " ومن نذر فى معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ".

** د

(فتح الباري 587/11)

** رجاله ثقات

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 587: رواته ثقات.

‌

‌2763

- عن أبى هريرة بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير فى جوف الليل إذ أبصر بخيال نفرت منه الإبل فإذا امرأه عريانة نافضة شعرها فقالت: نذرت أن أحج ماشية عريانة نافضة شعرى، فقال:" مرها فلتلبس ثيابها ولتهرق دما ".

** هق

(فتح الباري 589/11)

** إسناده ضعيف

‌

‌2764

- عن عمران رفعه: " إذا نذر أحدكم أن يحج ماشيا فليهدر هديا وليركب ".

** هق

(فتح الباري 589/11)

** إسناده منقطع

‌

‌2765

- من طريق كريمة بنت سيرين أنها سألت ابن عمر فقالت: جعلت على نفسى أن أصوم كل أربعاء واليوم أربعاء وهو يوم النحر فقال: أمر الله بوفاء النذر ونهى رسول الله عن صوم يوم النحر.

** حب فى الثقات

(فتح الباري 591/11)

** رجاله ثقات

‌

‌2766

- عن ابن عباس قال: كل شىء فى القرآن أو نحو قوله تعالى: (ففدية فى صيام أو صدقة أو نسك) فهو فيه مخير، وماكان (فمن لم يجد) فهو على الولاء أو على الترتيب.

** سفيان الثورى فى تفسيره

(فتح الباري 594/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 594: ليث ضعيف.

‌

‌2767

- عن الزهرى أخبرنى أبو حسن مولى عبد الله بن الحارث وكان من أهل العلم والصلاح أنه سمع امرأة تقول لعبد الله بن نوفل تستفتيه فى غلام لها ابن زنية تعتقه فى رقبة كانت عليها فقال: لا أراه يجزئك سمعت عمر يقول: لأن أحمل على نعلين فى سبيل الله أحب إلى من أن أعتق ابن زنية.

**

(فتح الباري 600/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2768

- عن أبى هريرة قال: لأن أتبع بسوط فى سبيل الله أحب إلى من أن أعتق ولد زنية.

** شب

(فتح الباري 600/11)

** صحيح

‌

‌2769

- عن ابن عمر أنه أعتق ولد زنا، وعنه: قد أمرنا الله أن نمن على من هو شر منه قال الله تعالى: (فإما منا بعد وإما فداء) .

** شب

(فتح الباري 601/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2770

- عن أبى الخير عن عقبة بن عامر أنه سئل عن ذلك فمنع، قال أبو الخير: فسألنا فضالة بن عبيد فقال: يغفر الله لعقبة وهل هو إلا نسمة من النسم.

** ابن المنذر

(فتح الباري 601/11)

** إسناده صحيح

‌

‌2771

- أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " والله لأغزون قريشا _ ثلاثا ثم سكت ثم قال _ إن شاء الله ".

** د

(فتح الباري 603/11)

** مرسل

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 603: أخرجه أبو داود موصولا ومرسلا.

‌

‌2772

- حديث معاذ رفعه: " إذا قال لامرأته: أنت طالق إن شاء الله لم تطلق وإن قال لعبده: أنت حر إن شاء الله فإنه حر ".

** لم

(فتح الباري 604/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 604: قال البيهقى: تفرد به حميد بن مالك وهو مجهول، واختلف عليه فى إسناده.

‌

‌2773

- عن ابن عمر مرفوعا: " من حلف على يمين فقال: إن شاء الله فلا حنث عليه ".

** د ت ن جه

(فتح الباري 605/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 605: حسنه الترمذى وصححه الحاكم.

‌

‌2774

- عن عكرمة قال: كان اسم عبد الرحمن بن سمرة عبد كلوب فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن فمر به وهو يتوضأ فقال: " تعال ياعبد الرحمن لا تطلب الإمارة.... " الحديث.

** طس

(فتح الباري 616/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 616: قال الطبرى: لم يروه عن عكرمة إلا عبد الله بن كيسان ولا عنه إلا ابنه إسحق تفرد به أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب.أ. هـ. قلت: عبد الله بن كيسان ضعفه أبو حاتم الرازى وابنه إسحق لينه أبو أحمد الحاكم.

‌

‌2775

- حديث يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبى هريرة رفعه: " من حلف فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذى هو خير فهو كفارته ".

** لم

(فتح الباري 617/11)

** قال الحافظ فى " الفتح " 11 / 617: يحيى ضعيف جدا.