‌ ‌2776 - حديث ابن مسعود رفعه: " تعلموا الفرائض وعلموها - روضة المحدثين - جـ ٧

‌

‌2776

- حديث ابن مسعود رفعه: " تعلموا الفرائض وعلموها الناس فإنى امرؤ مقبوض وإن العلم سيقبض حتى يختلف الإثنان فى الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما ".

** حم ت ن

(فتح الباري 5/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 5: صححه الحاكم ورواته موثقون إلا أنه أختلف فيه على عوف الأعرابى اختلافا كثيرا، فقال الترمذى: إنه مضطرب والإختلاف عليه أنه جاء عنه من طريق ابن مسعود.

‌

‌2777

- من طريق الحمانى عن عبد الرحمن بن أبى بكر عن أبيه رفعه: " تعلموا القرآن والفرائض وعلموها الناس أوشك أن يأتى على الناس زمان يختصم فيه الرجلان فى الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما ".

** طس

(فتح الباري 5/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 5: راشد مقبول لكن الراوى عنه مجهول.

‌

‌2778

- عن أبى سعيد الخدرى: تعلموا الفرائض وعلموها الناس.

** قط

(فتح الباري 5/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 5: من طريق عطية وهو ضعيف.

‌

‌2779

- عن عمر موقوفا: " تعلموا الفرائض كما تعلمون القرآن " وفى لفظ عنه: " تعلموا الفرائض فإنها من دينكم ".

** دى

(فتح الباري 5/12)

** منقطع

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 5: رجالها ثقاتا إلا أن فى أسانيدها انقطاعا.

‌

‌2780

- عن ابن مسعود موقوفا: " من قرأ القرآن فليتعلم الفرائض ".

** لم

(فتح الباري 5/12)

** منقطع

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 5: رجالها ثقات إلا أن فى أسانيدها انقطاعا.

‌

‌2781

- عن الحسن رفعه مرسلا: " رحم الله أخى زكريا ماكان عليه من يرث ماله ".

** لم

(فتح الباري 8/12)

** مرسل

‌

‌2782

- عن الشعبى أن أبا بكر وابن عباس وابن الزبير كانوا يجعلون الجد أبا يرث ما يرث ويحجب مايحجب.

** يزيد بن هارون فى كتاب الفرائض

(فتح الباري 19/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 19: محمد بن سالم ضعيف والشعبى عن أبى بكر منقطع.

‌

‌2783

- عن أبى سعيد الخدرى: أن أبا بكر الصديق جعل الجد أبا.

** دى

(فتح الباري 19/12)

** إسناده على شرط مسلم

‌

‌2784

- عن عثمان بن عفان: أن أبا بكر كان يجعل الجد أبا.

** دى

(فتح الباري 19/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2785

- عن ابن عباس: أن أبا بكر كان يجعل الجد أبا.

** دى

(فتح الباري 19/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2786

- عن طاوس عنه أنه جعل الجد أبا.

** دى

(فتح الباري 19/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2787

- أفرضكم زيد.

** حم د ت ن جه

(فتح الباري 20/12)

** حسن

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 20: أخرجه أحمد وأصحاب السنن صححه الترمذى وابن حبان والحاكم من رواية أبى

قلابة عن أنس وأعله بالإرسال ورجحه الدارقطنى والخطيب وغيرهما.

‌

‌2788

- عن الشعبى قال: أول جد ورث فى الإسلام عمر فأخذ ماله، فأتاه على وزيد _ يعنى زيد بن ثابت _ فقالا: ليس لك ذلك إنما أنت كأحد الأخوين.

** دى

(فتح الباري 20/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2789

- عن زيد بن ثابت أن عمر أتاه

…

فذكر قصة فيها: إن مثل الجد كمثل شجرة نبتت على ساق واحدة فخرج منها غصن ثم خرج من الغصن غصن فإن قطعت الغصن رجع الماء إلى الساق وإن قطعت الثانى رجع المال إلى الأول، فخطب عمر الناس فقال: إن زيدا قال فى الجد قولا وقد أمضيته.

** قط

(فتح الباري 21/12)

** إسناده قوى

‌

‌2790

- قال عمر: خذ من الجد ما اجتمع عليه الناس.

** دى

(فتح الباري 21/12)

** منقطع

‌

‌2791

- عن عبد الله بن عتبة وقبيصة بن ذؤيب أن عمر قضى أن الجد يقاسم الأخوة للأب والأم والأخوة للأب ماكانت المقاسمة خيرا له من الثلث فإن كثر الإخوة أعطى الجد الثلث.

** هق

(فتح الباري 21/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2792

- عن محمد بن سيرين: سألت عبيده عن الجد فقال: حفظت عن عمر فى الجد مائة قطية مختلفة.

** فوائد أبى جعفر الرازى

(فتح الباري 31/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2793

- عن الشعبى: كتب ابن عباس إلى على يسأله عن ستة أخوة وجد، فكتب إليه أن اجعله كأحدهم وامح كتابى.

** شب محمد بن نصر

(فتح الباري 21/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2794

- عن الشعبى قال: كتب ابن عباس إلى على _ وابن عباس بالبصرة _ إنى أتيت بجد وستى إخوة فكتب إليه على أن أعط الجد سبعا ولا تعطه أحدا بعده.

** دى

(فتح الباري 21/12)

** إسناده قوى

‌

‌2795

- عن عبد الله بن سلمة: أن عليا كان يجعل الجد أخا حتى يكون سادسا.

** دى

(فتح الباري 21/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2796

- عن عبيد بن نضلة قال: كان عمر وابن مسعود يقاسمان الجد مع الإخوة مابينه وبين أن يكون السدس خيرا له من مقاسمة الإخوة.

** ص شب

(فتح الباري 21/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2797

- عن عبيدة بن عمرو قال: كان يعطى الجد مع الإخوة الثلث وكان عمر يعطيه السدس ثم كتب عمر إلى عبد الله: إنا نخاف أن نكون قد أجحفنا الجد فأعطه الثلث ثم قدم على هاهنا _ يعنى الكوفة _ فأعطاه السدس، قال عبيدة: فرأيهما من الجماعة أحب إلى من رأى أحدهما فى الفرقة.

** محمد بن نصر

(فتح الباري 22/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2798

- من طريق العوفى عن ابن عباس قال: كان الرجل فى الجاهلية يلحق به الرجل فيكون تابعه، فإذا مات الرجل صار لأقاربه الميراث وبقى تابعه ليس له شىء فنزلت:(والذين عاقدت إيمانكم فآتوهم نصيبهم) فكانوا يعطونه من ميراثه ثم نزلت (وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض فى كتاب الله) فنسخ ذلك.

** لم

(فتح الباري 30/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 30: العوفى ضعيف.

‌

‌2799

- عن ابن مسعود أنه جعل العمة كالأب والخالة كالأم فقسم المال بينهما أثلاثا.

** لم

(فتح الباري 30/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2800

- الخال وارث من لا وارث له.

** ت

(فتح الباري 30/12)

** حسن

‌

‌2801

- من رواية مكحول مرسلا ومن رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: جعل النبى صلى الله عليه وسلم ميراث ابن الملاعنة لأمه ولورثتها من بعدها.

** د

(فتح الباري 31/12)

** مرسل

‌

‌2802

- عن واثلة رفعه: " تحوز المرأة ثلاثة مواريث: عتيقها ولقيطها وولدها الذى لاعنت عليه ".

** د ت ن جه

(فتح الباري 31/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 31: أخرجه أصحاب السنن الأربعة، قال البيهقى: ليس بثابت أ. هـ. قلت: وحسنه الترمذى وصححه الحاكم وليس فيه سوى عمر بن رؤبة مختلف فيه، قال البخارى: فيه نظر، ووثقه جماعة.

‌

‌2803

- من طريق عثمان الجزرى عن مقسم: أن النبى صلى الله عليه وسلم دعا بأن لا يحول على عتبى الحول حتى يموت كافرا فمات قبل الحول.

** عب

(فتح الباري 33/12)

** مرسل

‌

‌2804

- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قام رجل فقال: يارسول الله إن فلانا ابنى عاهرت بأمه فى الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا دعوة فى الإسلام ذهب أمر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر ".

** د

(فتح الباري 34/12)

** إسناده حسن

‌

‌2805

- حديث عبد الله بن الزبير: كانت لزمعة جارية يطؤها وكان يظن بآخر أنه يقع عليها فجاءت بولد يشبه الذى كان يظن به فمات زمعة، فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال:" الولد للفراش واحتجبى منه ياسودة فليس لك بأخ ".

** ن

(فتح الباري 37/12)

** حسن

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 37: رجال سنده رجال الصحيح إلا شيخ مجاهد وهو يوسف مولى آل الزبير وقد طعن البيهقى فى سنده فقال: فيه جرير وقد نسب فى آخر عمره إلى سوء الحفظ، وفيه يوسف وهو غير معروف.

‌

‌2806

- عن ابن سيرين: أن سالما مولى أبى حذيفة الصحابى المشهور أعتقته امرأة من الأنصار سائبة وقالت له: وال من شئت، فوالى أبا حذيفة فلما اشتهر باليمامة دفع ميراثه للأنصارية أو لابنها.

** عب

(فتح الباري 41/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2807

- حديث عائشة مرفوعا: " من تولى إلى غير مواليه فليتبوأ مقعده من النار ".

** لم

(فتح الباري 42/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 42: صححه الحاكم.

‌

‌2808

- من طريق سليمان بن على بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده رفعه: " الولاء ليس بمنتقل ولا متحول ".

** طب

(فتح الباري 44/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 44: فى سنده المغيرة بن جميل وهو مجهول.

‌

‌2809

- عن تميم الدارى قال: قلت: يارسول الله ما السنة فى الرجل على يدى رجل من المسلمين؟ ، قال:" هو أولى الناس بمحياه ومماته ".

** ابن أبى عاصم طب الباغندى فى مسند عمر بن عبد العزيز

(فتح الباري 46/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 46: قفال البخارى: قال بعضهم عن ابن موهب سمع تميما ولا يصح لقول النبى صلى الله

عليه وسلم: " الولاء لمن أعتق " وقال الشافعى: هذا الحديث ليس بثابت إنما يرويه عبد العزيز بن عمر عن ابن موهب، وابن موهب ليس بالمعروف ولا نعلمه لقى تميما ومثل هذا لا يثبت، وقال الخطابى: ضعف أحمد هذا الحديث.

‌

‌2810

- الإسلام يزيد ولا ينقص.

** د

(فتح الباري 50/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 50: صححه الحاكم من طريق يحيى بن يعمر عن أبى الأسود الرؤلى عنه، قال الحاكم: صحيح الإسناد، وتعقب بالإنقطاع بين أبى الأسود ومعاذ ولكن سماعه منه ممكن وقد زعم الجوزقانى أنه باطل وهى مجازفة.

‌

‌2811

- عن معاذ: أنه كان يورث المسلم من الكافر بغير العكس.

** منيع

(فتح الباري 50/12)

** إسناده قوى

‌

‌2812

- عن جابر مرفوعا: " لا يرث المسلم النصرانى إلا أن يكون عبده أو أمته ".

** ن ك

(فتح الباري 53/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 53: أعله ابن حزم بتدليس أبى الزبير وهو مردود فقد أخرجه عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبى الزبير أنه سمع جابرا، فلا حجة فيه لكل من المسألتين لأنه ظاهره الموقوف.

‌

‌2813

- عن ابن عمر رفعه: " من انتقى من ولده ليفضحه فى الدنيا فضحه الله يوم القيامة.... " الحديث.

** لم

(فتح الباري 53/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 53: فى سنده الجراح والد وكيع مختلف فيه.

‌

‌2814

- عن ابن عمر: من انتفى من ولده نفليتبوأ مقعده من النار.

** عد

(فتح الباري 54/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 54: فى سنده محمد بن أبى الزعيزعة راويه عن نافع، قال أبو حاتم: منكر الحديث.

‌

‌2815

- حديث أبى هريرة: وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله منه.... الحديث.

** د ن

(فتح الباري 54/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 54: صححه ابن حبان والحاكم وفى سنده عبيد الله بن يوسف حجازى ماروى عنه سوى يزيد بن الهاد.

‌

‌2816

- عن سعيد بن المسيب: أن عمر كان قائفا.

** يزيد بن هارون فى الفرائض

(فتح الباري 57/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2817

- من طريق سعيد المقبرى: أنه سمع أباهريرة رفعه: " إذا زنى الرجل خرج منه الإيمان فكان عليه كالظلة فإذا أقلع رجع إليه الإيمان ".

** د ك

(فتح الباري 61/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2818

- عن رجل من الصحابة رفعه: " من زنى خرج منه الإيمان فإن تاب تاب الله عليه ".

** طب

(فتح الباري 61/12)

** إسناده جيد

‌

‌2819

- حديث معاذ رفعه: " إنما نهيتكم عن نهبى العساكر فإما الفرسان فلا ".

** لم

(فتح الباري 63/12)

** ضعيف

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 63: هو حديث ضعيف فى سنده ضعف وانقطاع.

‌

‌2820

- عن قتادة: جلد بالجريد والنعال أربعين.

** د

(فتح الباري 64/12)

** إسناده صحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 64: علقه أبو داود بسند صحيح ووصله البيهقى.

‌

‌2821

- عن أبى سعيد: أتى النبى صلى الله عليه وسلم بنشوان فأمر به فنهذ بالأيدى وخفق بالنعال

…

الحديث.

** ن

(فتح الباري 67/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2822

- عن عبيد بن عمير أحد كبار التابعين: كان الذى يشرب الخمر فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وبعض إمارة عمر يضربونه بأيديهم ونعالهم ويصكونه.

** عب

(فتح الباري 67/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2823

- فى مرسل عبيد بن عمير: أن عمر جعله أربعين سوطا فلما رأهم لا يتناهون جعله ستين سوطا، فلما رأهم لا يتناهون جعله ثمانين سوطا وقال: هذا أدنى الحدود.

** عب

(فتح الباري 69/12)

** مرسل

‌

‌2824

- عن ثور بن يزيد: أن عمر استشار فى الخمر فقال له على بن أبى طالب: ترى أن تجعله ثمانين، فإنه إذا شرب سكر وإذا سكر هذى وإذا هذى افترى، فجلد عمر فى الخمر ثمانين.

** مما

(فتح الباري 69/12)

** معضل

** تعقيب: قال الخطيب 12 / 69: ثور بن يزيد هو الكلاعى وفى نسخة، ثور بن زيد وهو الديلى وقد روى مالك عن كليهما وكلاهما ثقة.

‌

‌2825

- من طريق أبى جعفر محمد بن على بن الحسين أن عليا جلد الوليد بسوط له طرفان.

** طحا الطبرى

(فتح الباري 71/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 71: أن السند منقطع فإن أبا جعفر ولد بعد موت على بأكثر من عشرين سنة.

‌

‌2826

- عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوقت فى الخمر حدا، قال ابن عباس: وشرب رجل فكسر فانطلق به إلى النبى صلى الله عليه وسلم فلما حاذى دار العباس انفلت فدخل على العباس فالتزمه فذك ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فضحك ولم يأمر فيه بشىء.

** د ن

(فتح الباري 72/12)

** إسناده قوى

‌

‌2827

- عن أبى رافع عن عمر أنه أتى بشارب فقال لمطيع بن الأسود: إذا أصبحت غدا فاضربه فجاء عمر فوجده يضربه ضربا شديدا فقال: كم ضربته قال: ستين، قال: اقتص عنه بعشرين.

** أبو عبيدة فى غريب الحديث

(فتح الباري 73/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2828

- عن أبى هريرة رفعه: " إذا سكر فاجلدوه ثم إذا سكر فاجلدوه ثم إذ سكر فاجلدوه ثم إذا سكر فاقتلوه ".

** د حم ن دى ابن المنذر

(فتح الباري 71/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 71: صححه ابن حبان.

‌

‌2829

- حديث الشريد وهو ابن أوس الثقفى: إذا شرب فاضربوه

…

وقال فى آخره: ثم إن عاد الرابعة فاقتلوه.

** حم دى طب

(فتح الباري 79/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 79: صححه الحاكم.

‌

‌2830

- حديث أبى الرمداء: أن النبى صلى الله عليه وسلم أمر بالذى شرب الخمر فى الرابعة أن تضرب عنقه فضربت.

** طب ابن منده

(فتح الباري 79/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 79: فى سنده ابن لهيعة.

‌

‌2831

- عن عبد الله بن عمرو أنه قال: ائتونى برجل أقيم عليه الحد يعنى ثلاثا ثم سكر فإن لم أقتله فأنا كذاب.

** حارث جم

(فتح الباري 80/12)

** منقطع

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 80 ك هذا منقطع لأن الحسن لم يسمع من عبد الله بن عمرو وكما جزم به المدينى وغيره فلا حجة فيه.

‌

‌2832

- عن عمر بن الخطاب أنه جلد أبا محجن الثقفى فى الخمر ثمان مرار.

** عب

(فتح الباري 80/12)

** إسناده لين

‌

‌2833

- أن عمر جلد أب محجن فى الخمر أربع مرار ثم قال له: أنت خليع، فقال: أما إذا خلعتنى فلا أشربها أبدا.

** حماد بن سلمة فى مصنفه

(فتح الباري 81/12)

** رجاله ثقات

‌

‌2834

- عن على أنه قطع يد سارق فى بيضة حديد ثمنها ربع دينار.

** شب

(فتح الباري 83/12)

** منقطع

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 83: رجاله ثقات مع انقطاعه.

‌

‌2835

- حديث خزيمة بن ثابت رفعه: " من أصاب دنياأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته.

** حم

(فتح الباري 84/12)

** إسناده حسن

‌

‌2836

- حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فيه: " فمن فعل شيئا فأقيم عليه الحد فهو كفارته ".

** لم

(فتح الباري 84/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2837

- عن عائشة قالت: ققال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ظهور المسلمين حمى إلا فى حدود الله ".

** شيخ فى كتاب السرقة

(فتح الباري 85/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 85: فى محمد بن عبد العزيز ضعف.

‌

‌2838

- حديث عصمة بن مالك الخطمى: ظهر المؤمن حمى إلا بحقه.

** طب

(فتح الباري 85/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 85: فى سنده الفضل بن المختار وهو ضعيف.

‌

‌2839

- حديث أبى أمامة: من جرد ظهر مسلم بغير حق لقى الله وهو عليه غضبان.

** طب

(فتح الباري 85/12)

** إسناده فيه مقال

‌

‌2840

- مرسل حبيب بن أبى ثابت: أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لأسامة لما شفع فيها: " لا تشفع فى حد فإن الحدود إذا انتهت إلى فليس لها مترك ".

** لم

(فتح الباري 87/12)

** مرسل

‌

‌2841

- حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رفعه: " تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغنى من حد فقد وجب ".

** د

(فتح الباري 87/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 87: صححه الحاكم وسنده إلى عمرو بن شعيب صحيح.

‌

‌2842

- من طريق يحيى بن راشد قال: خرج علينا ابن عمر فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله فى أمره ".

** د حم

(فتح الباري 87/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 87: صححه الحاكم.

‌

‌2843

- عن عكرمة أن ابن عباس وعمارا والزبير أخذوا سارقا فخلوا سبيله فقلت لابن عباس: بئسما صنعتم حين خليتم سبيله، فقال: لا أم لك أما لو كنت أنت لسرك أن يخلى سبيلك.

** شب

(فتح الباري 88/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2844

- عن عائشة بنت مسعود بن الأسود عن أبيها قال: لما سرقت المرأة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظمنا ذلك فجئنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نكلمه.

** جه

(فتح الباري 89/12)

** إسناده حسن

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 89: صححه الحاكم.

‌

‌2845

- أن امرأة جاءت امرأة فقالت: إن فلانة تستعيرك حليا، فأعارتها إياه فمكثت لا تراه فجاءت إلى التى استعارت لها فسألتها فقالت: ما استعرتك شيئا فرجعت إلى الأخرى فأنكرت فجاءت إلى النبى صلى الله عليه وسلم فدعاها فسألها فقالت: والذى بعثك بالحق ما إستعرت منها شيئا فقال: " اذهبوا إلى بيتها تجدوه تحت فراشها فأتوه فأخذوه وأمر بها فقطعت ".

** عب

(فتح الباري 90/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2846

- من مرسل سعيد بن المسيب: أن امرأة من بنى مخزوم استعارت حليا على لسان أناس فجحدت فأمر بها النبى صلى الله عليه وسلم فقطعت.

** ن

(فتح الباري 92/12)

** إسناده صحيح مرسلا

‌

‌2847

- عن سعيد قال: أتى النبى صلى الله عليه وسلم بامرأة من بيت عظيم من بيوت قريش قد أتت أناسا فقالت: إن آل فلان يستعيرونكم كذا فأعاروها ثم أتوا أولئك فأنكروا، ثم أنكرت هى فقطعها النبى صلى الله عليه وسلم.

** عب

(فتح الباري 92/12)

** إسناده صحيح مرسلا

‌

‌2848

- فى مرسل الحسن بن محمد بن على قال: سرقت امرأة _ فذكر الحديث وفيه _ فجاء عمر بن أبى سلمة، فقال للنبى صلى الله عليه وسلم: أى أبة إنها عمتى، فقال:" لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها ".

** عب

(فتح الباري 95/12)

** مرسل

‌

‌2849

- فى مرسل حبيب بن أبى ثابت: فاستشفعوا على النبى صلى الله عليه وسلم بغير واحد فكلموا أسامة.

** لم

(فتح الباري 94/12)

** مرسل

‌

‌2850

- من مرسل رجاء بن حيوة: أن النبى صلى الله عليه وسلم قطع فى المفصل.

** شب

(فتح الباري 99/12)

** مرسل

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 99: أورده أبو الشيخ فى كتاب حد السرقة من وجه آخر عن رجاء عن عدى رفعه مثله.

‌

‌2851

- عن على: أنه قطع اليد من الأصابع الرجل من مشط القدم.

** عب

(فتح الباري 99/12)

** منقطع

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 99: منقطع وإن كان رجال السند من رجال الصحيح.

‌

‌2852

- حديث جابر قال: جىء بسارق إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: " اقتلوه " فقالوا: يارسول الله إنما سرق، قال:" اقطعوه "، ثم جىء به الثانية فقال:" اقتلوه "، _ فذكر مثله إلى أن قال _: فأتى به الخامسة فقال: " اقتلوه "، قال جابر: فانطلقنا له فقتلناه ورميناه فى بئر.

** د ن

(فتح الباري 99/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 99: قال النسائى: هذاالحديث منكر ومصعب بن ثابت راويه ليس بالقوى.

‌

‌2853

- عن القاسم بن محمد: أن أبا بكر قطع يد سارق فى الثالثة.

** عب

(فتح الباري 100/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2854

- من طريق سالم بن عبد الله: أن أبا بكر إنما قطع رجله وكان مقطوع اليد.

** عب

(فتح الباري 100/12)

** منقطع

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 100: رجال السندين ثقات مع انقطاعهما.

‌

‌2855

- عن عبد الرحمن بن عائذ: أن عمر أراد أن يقطع فى الثالثة فقال له على: اضربه واحبسه ففعل.

** عب

(فتح الباري 100/12)

** إسناده حسن

‌

‌2856

- عن ابن عباس قال: قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فى مجن قيمته دينار أو عشرة دراهم.

** د حم ن ك

(فتح الباري 103/12)

** مضطرب

‌

‌2857

- عن عطاء مرسلا: أن النبى صلى الله عليه وسلم قطع فى مجن قيمته دينار.

** طحا

(فتح الباري 103/12)

** مرسل

‌

‌2858

- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: " لا قطع فيما دون عشرة دراهم ".

** طحا

(فتح الباري 103/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 103: فيه حجاج بن أرطأة ضعيف مدلس.

‌

‌2859

- حديث سعد: لا يقطع السارق إلا فى المجن.

** طحا ما

(فتح الباري 105/12)

** إسناده ضعيف

‌

‌2860

- عن أنس: أن أبا بكر قطع فى شىء مايساوى درهمين.

** شب

(فتح الباري 106/12)

** إسناده قوى

‌

‌2861

- عن عمر أنه قال: إذا أخذ السارق ربع دينار قطع.

** ابن المنذر

(فتح الباري 107/12)

** إسناده منقطع

‌

‌2862

- من مرسل سعيد بن المسيب: أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لما بلغه ماصنعوا: " عطش الله من عطش آل محمد الليلة ".

** ابن وهب

(فتح الباري 111/12)

** مرسل

‌

‌2863

- حديث البراء: لقيت خالى ومعه الراية فقال: بعثنى رسول الله صلى الله عليه

وسلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه أن أضرب عنقه.

** حم د ت ن جه

(فتح الباري 118/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 118: أخرجه أحمد وأصحاب السنن وفى سنده أختلاف كثير.

‌

‌2864

- عن ابن عباس: مر على بن أبى طالب بمجنونة بنى فلان قد زنت فأمر عمر برجمها فردها على وقال لعمر: أما تذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب على عقله، وعن الصبى حتى يحتلم، وعن النائم حتى يستيقظ "، قال: صدقت فخلى عنها.

** لم

(فتح الباري 121/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 121: سندها متصل لكن أعله النسائى بأن جرير بن حازم حدث بمصر بأحاديث غلط فيها.

‌

‌2865

- عن سعيد: إن رجلا من أسمل قال لأبى بكر الصديق: إن الآخر زنى قال: فتب إلى الله واستتر بستر الله ثم أتى عمر كذلك فأتى كذلك فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعرض عنه ثلاث مرات حتى إذا أكثر عليه بعث إلى أهله.

** ما ن

(فتح الباري 122/12)

** مرسل

‌

‌2866

- حديث نعيم بن هزال: هلا تركتموه لعله يتوب فيتوب الله عليه.

** د

(فتح الباري 127/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 127: صححه الحاكم وحسنه الترمذى.

‌

‌2867

- عن قبيصة بن جابر: خرجنا حجاجا فسنح لى ظبى فىميته بحجر فمات، فلما قدمنا مكة سألنا عمر فسأل عبد الرحمن بن عوف فحكما فيه بعنز، فقلت: إن أمير

المؤمنين لم يدر مايقول حتى سأل غيره، قال: فعلانى بالدرة فقال: أتقتل

الصيد فى الحرم وتسفه الحكم؟ ، قال الله تعالى:(يحكم به ذوا عدل منكم) وهذا عبد الرحمن بن عوف وأنا عمر.

** ص

(فتح الباري 132/12)

** إسناده صحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 132: ذكره مالك منقطعا.

‌

‌2868

- فى رواية خالد الحذاء: إن ماعز بن مالك أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال إنه زنى فأعرض عنه فأعاد عليه مرارا، فسأله قومه: أمجنون هو؟ ، قالوا: ليس به بأس.

** طس

(فتح الباري 135/12)

** إسناده على شرط البخارى

‌

‌2869

- حسن السؤال نصف العلم.

** سنى رياضة المتعلمين

(فتح الباري 138/12)

** إسناده ضعيف

‌

‌2870

- عن ابن عباس: أن رجلا أقر بأنه زنى بامرأة فجلده النبى صلى الله عليه وسلم مائة، ثم سأل المرأة فقالت: كذب فجلده حد الفرية ثمانين.

** د ن

(فتح الباري 141/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 141: سكت عليه أبو داود وصححه الحاكم واستنكره النسائى.

‌

‌2871

- عن زيد بن أسلم أن عمر خطب الناس فقال: لا تشكوا من الرجم فإنه حق ولقد هممت أن أكتبه فى المصحف فسألت أبى بن كعب فقال: أليس أننى وأنت أستقرئها رسول الله صلى الله عليه وسلم قدمت فى صدرى وقلت أستقرئه آية الرجم وهم يتسافدون تسافد.

** فضائل القرآن لابن الضريس

(فتح الباري 143/12)

** رجاله ثقات

‌

‌2872

- كان عمر أراد أن يرجم الحبلى فقال له معاذ: لا سبيل لك عليها حتى تضع مافى بطنها.

** شب

(فتح الباري 146/12)

** رجاله ثقات

‌

‌2873

- فى مرسل سعيد بن المسيب أن عمر لما صدر من الحج دعا الله أن يقبضه إلأيه غير مضيع ولا مفرد وقال فى أخر القصة: فما انسلخ ذو الحجة حتى قتل عمر.

** ما

(فتح الباري 148/12)

** مرسل

‌

‌2874

- من مرسل القاسم بن محمد قال: أجتمعت الأنصار إلى سعد بن عبادة فأتاهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة فقام الحباب بن المنذر وكان بدريا فقال: منا أمير ومنكم أمير فإنا والله ماننفس عليكم هذا الأمر ولكنا نخاف أن يليها أقوام قتلنا آبائهم وإخوتهم، فقال عمر: إذا كان ذلك فمت إن استطعت.

** سعد

(فتح الباري 153/12)

** إسناده صحيح مرسلا

‌

‌2875

- عن ابن عباس عن عمر قال: قلت يامعشر الأنصار إن أولى الناس بنبى الله ثانى إثنين إذ هما فى الغار ثم أخذت بيده.

** الذهلى فى الزهريات

(فتح الباري 153/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2876

- عن زاين بن حبيش عنه أن عمر قال: يا معشر الأنصار، ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر أن يؤم بالناس، فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبابكر، فقالوا: نعوذ بالله أن تتقدم أبابكر.

** حم ن

(فتح الباري 153/12)

** إسناده حسن

‌

‌2877

- حديث أبى سعيد قال: قال أبو بكر: ألست أحق الناس بهذا الأمر؟ ، ألست أول من أسلم؟ ، ألست صاحب كذا.

** ت حب

(فتح الباري 153/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 153: حسنه الترمذى.

‌

‌2878

- عن ابن عمر رضى الله عنهما: أن النبى صلى الله عليه وسلم ضرب وغرب وأن أبا بكر ضرب وغرب وأن عمر ضرب وغرب.

** ت ن

(فتح الباري 158/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 158: صححه ابن حبان.

‌

‌2879

- حديث ابن عباس: ليس على الأمة حد حتى تحصن.

** طب

(فتح الباري 161/12)

** إسناده حسن

‌

‌2880

- عن ابن عمر: فى الأمة سإذا زنت ولا زوج لها يحدها سيدها، فإن كانت ذات زوج فأمرها إلى الإمام.

** عب

(فتح الباري 163/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2881

- حديث أبى هريرة: فإنى أحكم بما فى التوراة.

** لم

(فتح الباري 171/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 171: فى سنده رجل مبهم.

‌

‌2882

- عن هانىء بن حزام: أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتلهما فكتب عمر كتابا فى العلانية، أن يقيدوه به وكتابا فى السر أن يعطوه الدية.

** عب

(فتح الباري 174/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2883

- فى رواية عبد الله بن بكر بن الحارث بن هشام رفعه: " لا يحل أن يجلد فوق عشرة أسواط إلا فى حد ".

** حارث

(فتح الباري 177/12)

** إسناده قوى مرسلا

‌

‌2884

- عن ابن عباس: لو كنت راجما أحدا بغير بينة لرجمت فلانة، فقد ظهر فيها الريبة فى منطقها وهيئتها ومن يدخل عليها.

** جه

(فتح الباري 181/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2885

- عن عمر أنه قال لرجل أقعد جاريته وقد اتهمها بالفاحشة على النار حتى احترق فرجها: هل رأيت ذلك عليها؟ ، قال: لا، قال: فاعترفت لك؟ ، قال: لا، قال: فضربه وقال: لولا أنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يقاد مملوك من مالكه "، لأقدتها منك.

** ك

(فتح الباري 181/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 181: قال الحاكم: صحيح الإسناد، وتعقبه الذهبى بأن فى إسناده عمرو بن عيسى شيخ الليث وفيه منكر الحديث، كذا قال فأوهم أن لغيره كلام وليس كذلك فإنه ذكره فى الميزان فقال: لا يعرف، لم يزد على ذلك ولا يلزم من ذلك القدح فيما رواه بل يتوقف فيه.

‌

‌2886

- عن أبى هريرة وأبى سعيد قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مامن عبد يصلى الخمس ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة

…

" الحديث.

** ن طب

(فتح الباري 182/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 182: صححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌2887

- عن النعمان بن مرة مرسلا: " الزنا والسرقة وشرب الخمر فواحش ".

** ما

(فتح الباري 183/12)

** مرسل

‌

‌2888

- الإضرار فى الوصية من الكبائر.

** الطبرى

(فتح الباري 183/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2889

- عن أنس رفعه: " نظرت فى الذنوب فلم أر أعظم من سورة من القرآن أوتيها رجل فنسيها ".

** د ت

(فتح الباري 183/12)

** ضعيف

‌

‌2890

- من أتى حائضا أو كاهنا فقد كفر.

** ت

(فتح الباري 183/12)

** ضعيف

‌

‌2891

- عن نافع: سئل ابن عمر عمن قذف أم ولد لأخر فقال: يضرب الحد صاغرا.

** عب

(فتح الباري 185/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2892

- قول الله تعالى: (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم) أن هذه الآية لمانزلت قال المهاجرون والأنصار: وجبت حتى نزل (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء) .

** إسماعيل القاضى فى أحكام القرآن

(فتح الباري 188/12)

** إسناده حسن

‌

‌2893

- عن ابن مسعود: فإذا أصاب دما حراما نزع منه الحياء

** طب

(فتح الباري 188/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 188: عن ابن مسعود بسند رجاله ثقات إلا أو فيه انقطاعا.

‌

‌2894

- حديث عبد الله بن عمر: زوال الدنيا كلها أهون على الله من قتل رجل مسلم.

** ت

(فتح الباري 189/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 189: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌2895

- عن حبيب بعث برسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فيها المقداد، فلما أتوهم وجدوهم تفرقوا وفيهم رجل له مال كثير لم يبرح فقال: أشهد أن لا إله إلا الله

فأهوى إليه فقتله

…

الحديث وفيه: فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه

وسلم فقال: " يامقداد قتلت رجلا قال لا إله إلا الله فكيف لك بلا إله إلا

الله "، فأنزل الله (يا أيها الذين أمنوا إذا ضربتم فى سبيل الله فتبينوا) الآية، فقال النبى صلى الله عليه وسلم للمقداد: " كان رجلا مؤمنا يخفى

إيمانه ".

** بز قط فى الأفراد طب

(فتح الباري 190/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 190: قال الدارقطنى: تفرد به حبيب وتفرد به أبو بكر عنه أ. هـ. قلت: قد تابع أبابكر سفيان الثورى لكنه أرسله، أخرجه ابن أبى شيبة عن وكيع عنه وأخرجه الطبرى من طريق أبى إسحق الفزارى عن الثورى كذلك.

‌

‌2896

- لا قود إلا بالسيف.

** بز عد

(فتح الباري 200/12)

** ضعيف

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 200: ذكر البزار الإختلاف فيه مسح ضعيف إسناده، وقال ابن عدى: طرقه كلها ضعيفة.

‌

‌2897

- حديث عبادة رفعه: " خمس صلوات كتبهن الله على العباد

…

" الحديث وفيه " ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة ".

** ما د ت ن جه

(فتح الباري 203/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 203: أخرجه مالك وأصحاب السنن وصححه ابن حبان وابن السكن وغيرهما.

‌

‌2898

- عن ابن عباس قال: جاء أصحاب الفيل حتى نزلوا الصفاح وهو موضع خارج مكة من جهة طريق اليمن، فأتاهم عبد المطلب فقال: إن هذا بيت الله لم يسبط عليه أحدا قالوا: لا نرجع حتى نهدمه فكانوا لا يقدمون فيلهم إلا تأخر فدعا الله الطير الأبابيل فأعطاها حجارة سوداء فلما حاذتهم رمتهم فما بقى منهم أحد إلا أخذته الحكة فكان لا يحك أحد منهم جلده إلا تساقط لحمه.

** ابن مردويه

(فتح الباري 207/12)

** إسناده حسن

‌

‌2899

- حديث جابر رفعه: " لا أعفو عمن قتل بعد أخذ الدية ".

** د

(فتح الباري 209/12)

** إسناده منقطع

‌

‌2900

- عن ابن مسعود قال: مامن رجل يهم بسيئة فتكتب عليه إلا أن رجلا لو هم بعد أبيه أن يقتل رجلا بالبيت الحرام إلا أذاقه الله من عذاب أليم.

** الثورى فى تفسيره

(فتح الباري 210/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2901

- من مرسل قتادة: أن عروة بن مسعود لما دعا قومه إلى الإسلام فرمى بسهم فقتل عفا عن قاتله قبل أن يموت فأجاز النبى صلى الله عليه وسلم عفوه.

** شب

(فتح الباري 212/12)

** مرسل

‌

‌2902

- من طريق النخعى قال: كان فيما جاء بهخ عروة البارقى إلى شريح من عند عمر قال: جرح الرجال والنساء سواء.

** ص

(فتح الباري 214/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2903

- من طريق عكرمة أن والد حذيفة قتل يوم أحد بعض المسلمين وهو يظن أنه من المشركين فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

** أبو العباس السراج فى تاريخه

(فتح الباري 218/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 218: رجاله ثقات مع إرساله.

‌

‌2904

- حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رفعه: " الأصابع سواء كلهن فيه عشر عشر من الإبل ".

** جه

(فتح الباري 225/12)

** إسناده جيد

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 225: مزقه أبو داود حديثين.

‌

‌2905

- عن أبى المهاجر عبد الله بن عميرة من بنى قيس بن ثعلبة قال: كان رجل يسابق الناس كل سنة بأيام، فلما قدم وجد مع وليدته سبعة رجال يشربون فأخذوه فقتلوه فذكر القصة فى إعترافهم وكتاب الأمير إلى عمر وفى جوابه أن: أضرب أعناقهم واقتلها معهم فلو أن أهل صنعاء اشتركوا فى دمه لقتلتهم.

** فوائد أبى الحسن بن زنجوية

(فتح الباري 228/12)

** إسناده جيد

‌

‌2906

- عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: كنت مع عمر بطريق مكة فبال تحت شجرة فناداه رجل فضربه بالدرة فقال: عجلت على، فأعطاه المخفقة وقال: اقتص فأبى فقال: لتفعلن، قال: فإنى أغفرها.

** عب

(فتح الباري 228/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 228: أخرجه فى الموطأ عن عاصم بن عبيد الله عن عمر منقطعا.

‌

‌2907

- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن ابن محيصة الأصغر أصبح قتيلا على أبواب خيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أقم شاهدين على من قتله أدفعه إليك برمته "، قال: يارسول الله أنى أصيب شاهدين وإنما أصبح قتيلا على أبوابهم، قال:" فتحلف خمسين قسامة "، قال: فكيف أحلف على مالا أعلم، قال

" تستحلف خمسين منهم "، قال: كيف وهم يهود.

** ن

(فتح الباري 234/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2908

- من طريق عبد الرحمن بن بجيد قال: إن سهلا يعنى ابن أبى حثمة وهم فى الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى يهود: " إنه وجد بين أظهركم قتيل فدوه " فكتبوا يحلفون ماقتلناه ولا علمنا قاتلا، قال:" فوداه من عنده ".

** د

(فتح الباري 237/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 237: رده الشافعى بأنه مرسل.

‌

‌2909

- من طريق مكحول حدثنى عمرو بن أبى خزاعة أنه قتل فيهم قتيل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل القسامة على خزاعة بالله ماقتلنا ولا علمنا قاتلا فحلف كل منهم عن نفسه وعزم الدية.

** ابن منده فى الصحابة

(فتح الباري 237/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 237: عمرو مختلف فى صحبته.

‌

‌2910

- عن الشعبى قال: وجد قتيل بين حيين من العرب فقال عمر: قيسوا مابينهما فأيهما وجدتموه إليه أقرب فأحلفوهم خمسين يمينا وأعزموهم الدية.

** الثورى فى جامعه شب ص

(فتح الباري 238/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2911

- حديث أبى سعيد: أن قتيلا وجد بين حيين فأمر النبى صلى الله عليه وسلم أن يقاس إلى أيهما أقرب فألقى دينه على الأقرب.

** حم

(فتح الباري 238/12)

** إسناده ضعيف

‌

‌2912

- عن عبد الله الأشعرى فى غسل الأعقاب قال أبو صالح: فقلت لأبى عبد الله: من حدثك؟ ، قال: امراء الأجناد خالد بن الوليد ويزيد بن أبى سفيان وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص.

** جه

(فتح الباري 240/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 240: صححه ابن خزيمة.

‌

‌2913

- من رواية بشير بن نهيك عنه: من اطلع فى بيت قوم بغير إذنهم ففقؤا عينه فلا دية ولا قصاص.

** حم ابن أبى عاصم

(فتح الباري 244/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 244: صححه ابن حبان والبيهقى.

‌

‌2914

- من طريق أبى المليح فأرسله: إن حمل بن النابغة كانت له امرأتان مليكة وأم عفيف.

** حارث

(فتح الباري 248/12)

** مرسل

‌

‌2915

- من مرسل سعيد بن المسيب: قضى فى الجنين يقتل من بطن أمه بغرة عبد أو وليدة.

** ما

(فتح الباري 248/12)

** مرسل

‌

‌2916

- الرجل جبار.

** لم

(فتح الباري 258/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 258: راويه ضعيف.

‌

‌2917

- عن إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى عن ربيعة عن ابن البيلمانى عن ابن عمر قال: قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلما بكافر وقال: " أنا أولى من وفى بذمته ".

** قط

(فتح الباري 262/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 262: قال الدارقطنى: إبراهيم ضعيف ولم يروه موصولا غيره والمشهور عن ابن

البيلمانى مرسلا، وقال البيهقى: أخطأ راويه عمار بن مطر على إبراهيم فى سنده، وإنما يرويه إبراهيم عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن البيلمانى وهو منقطع وراويه غير ثقة.

‌

‌2918

- عن ابن عباس: كان رجل من الأنصار أسلم ثم ندم وأرسل إلى قومه فقالوا: يارسول الله هل له من توبة؟ ، فنزلت:(كيف يهدى الله قوما _ إلى قوله _ إلا الذين تابوا) فأسلم.

** ن حب

(فتح الباري 268/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 268: صححه ابن حبان.

** تعقيب: قال علاء عبده: الحديث بلفظه فى الإحسان فى تقريب صحيح ابن حبان (10 / 329) رقم 4477 ولكن فيه: كان رجل من الأنصار أسلم ثم ارتد فلحق بالشرك ثم ندم وكذا فى النسائى.

‌

‌2919

- من طريق عبد الله بن شريك العامرى عن أبيه قال: قيل لعلى أن هنا قوما على باب المسجد يدعون أنك ربهم فدعاهم فقال لهم: ويلكم ماتقولون، قالوا: أنت ربنا وخالقنا ورازقنا فقال: ويلكم إنما أنا عبد مثلكم أكل الطعام كما تأكلون وأشرب كما تشربون إن أطعت الله أثابنى إن شاء وإن عصيته خشيت أن يعذبنى فاتقوا الله وارجعوا فأبوا، فلما كان الغد عذوا عليه فجاء قنبر فقال فدوا الله رجعوا يقولون ذلك الكلام، فقال: أدخلهم فقالوا: كذلك فلما كان الثالث قال: لئن قلتم ذلك لأقتلنكم بأخبث قتلة فأبوا إلا ذلك فقال: ياقنبر ائتنى بفعلة معهم مرورهم فخد لهم أخدودا وقال: إنى طارحكم فيها أو ترجعوا، فأبوا أن يرجعوا فقذف بهم فيها حتى إذا احترقوا قال: إنى إذا رأيت أمرا منكرا أوقدت نارى ودعوت قنبرا.

** أبو طاهر المخلص

(فتح الباري 270/12)

** إسناده حسن

‌

‌2920

- من طريق قتادة: أن عليا أتى بناس من الزط يعبدون وثنا فأحرقهم.

** شب

(فتح الباري 270/12)

** إسناده منقطع

‌

‌2921

- حديث معاذ أن النبى صلى الله عليه وسلم لما أرسله إلى اليمن قال له: " أيما رجل ارتد عن الإسلام فدعه فإن عاد وإلا فاضرب عنقه وأيما امرأة ارتدت عن الإسلام فادعها فإن عادت وإلا فاضرب عنقها.

** لم

(فتح الباري 272/12)

** إسناده حسن

‌

‌2922

- من طريق بكير بن عبد الله بن الأشج أنه سأل نافعا كيف كان رأى ابن عمر فى الحرورية؟ ، قال: كان يراهم شرار خلق الله انطلقوا إلى آيات الكفار فجعلوها فى المؤمنين.

** الطبرى فى تهذيب الآثار

(فتح الباري 286/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2923

- عن عائشة قالت: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الخوارج فقال: " هم شرار أمتى يقتلهم خيار أمتى ".

** بز

(فتح الباري 286/12)

** إسناده حسن

‌

‌2924

- من طريق الشعبى عنه قال: خطب على بنت أبى جهل.

** ك

(فتح الباري 286/12)

** إسناده جيد مرسلا

‌

‌2925

- عن عبد الله بن عمر: أتى ذو الخويصرة التميمى رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو يقاسم الغنائم بحنين فقال: يامحمد

…

فذكر الحديث.

** محمد بن إسحق

(فتح الباري 291/12)

** إسناده حسن

‌

‌2926

- عن حميد بن هلال قال: حدثنا رجل من عبد القيس قال: لحقت بأهل النهر فإنى مع طائفة منهم أسير إذا أتينا على قرية بيننا نهر فخرج رجل من القرية مروعا فقالوا: له لاروح عليك، وقطعوا إليه النهر فقالوا له: أنت ابن خباب صاحب النبى صلى الله عليه وسلم قال: نعم، قالوا: فحدثنا عن أبيك فحدثهم بحديث يكون فتنة فإن استطعت أن تكون عبد الله المقتول فكن، قال: فقدموه فضربوا عنقه ثم دعوا سريته وهى حبلى فبقروا عما فى بطنها.

** يعقوب بن سفيان

(فتح الباري 297/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2927

- عن أبى سعيد قال: جاء أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يارسول الله إنى مررت بوادى كذا فإذا رجل حسن الهيئة متخشع يصلى فيه فقال: اذهب إليه فاقتله قال: فذهب إليه أبو بكر فلما رآه يصلى كره أن يقتله فرجع فقال النبى صلى الله عليه وسلم لعمر: " اذهب فاقتله " فذهب فرآه على تلك الحالة فرجع، فقال:" ياعلى اذهب إليه فاقتله فذهب إليه على فلم يره فقال النبى صلى الله عليه وسلم: " إن هذا وأصحابه يقرؤن القرآن لا يجاوز ترافيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه فاقتلوهم هم شر البرية ".

** حم

(فتح الباري 298/12)

** إسناده جيد

‌

‌2928

- من مرسل الشعبى: ثم دعا رجالا فأعطاهم، فقام رجل فقال: إنك لتقسم ومانرى عدلا، قال: إذا لا يعدل أحد بعدى ثم دعا أبابكر فقال: اذهب فاقتله، فذهب فلم يجده فقال: لو قتلته لرجوت أن يكون أولهم وآخرهم.

** مغازى الأموى

(فتح الباري 299/12)

** مرسل

‌

‌2929

- عن ابن عباس وذكر عنده الخوارج وما يلقون عند قراءة القرآن فقال: يؤمنون بمحكمة ويهلكون عند متشابهة.

** الطبرى فى تهذيبه

(فتح الباري 300/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2930

- عن عبد الله بن الحارث عن رجل من بنى نضر عن على وذكر الخوارج فقال: إن خالفوا إماما عدلا فقاتلوهم، وإن خالفوا إماما جائرا فلا تقاتلوهم فإن لهم مقالا.

** الطبرى

(فتح الباري 301/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2931

- من طريق الفرزدق الشاعر أنه سمع أبا هريرة وأبا سعيد وسألهما فقال: إنى رجل من أهل المشرق وأن قوما يخرجون من قال: لا إله إلا الله ويؤمنون من سواهم فقالا لى: سمعنا النبى صلى الله عليه وسلم يقول: " من قتلهم فله أجر شهيد ومن قتلوه فله أجر شهيد ".

** طس

(فتح الباري 302/12)

** إسناده جيد

‌

‌2932

- من طريق أبى عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال: أخذ المشركون عمارا فعذبوه حتى قاربهم فى بعض ما أرادوا فشكى ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال له: " كيف تجد قلبك "، قال: مطمئنا بالإيمان، قال:" فإن عادوا فعد ".

** عب الطبرى عبد

(فتح الباري 312/12)

** رجاله ثقات مرسلا

‌

‌2933

- من طريق ابن سيرين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقى عمار بن ياسر وهو يبكى فجعل يمسح الدموع عنه ويقول: " أخذك المشركون فغطوك فى الماء حتى قلت لهم كذا، إن عادوا فعد ".

** عب

(فتح الباري 312/12)

** رجاله ثقات مرسلا

‌

‌2934

- عن ابن عباس قال: عذب المشركون عمارا حتى قال لهم كلاما تقية فاشتد عليه.... الحديث.

** ابن أبى حاتم

(فتح الباري 312/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 312: من طريق مسلم الأعور وهو ضعيف.

‌

‌2935

- عن ابن عباس: أنه كان لا يرى طلاق المكره شيئا.

** عب

(فتح الباري 314/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2936

- عن عمر قال: ليس الرجل بأمين على نفسه إذا سجن أو أوثق أو عذب.

** عبد

(فتح الباري 314/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2937

- عن وائل بن حجر قال: إستكرهت امرأة فى الزنا فدرأ رسول الله صلى الله عليه

وسلم عنها الحد.

** شب

(فتح الباري 322/12)

** إسناده ضعيف

‌

‌2938

- عن ابن عباس فى قصة شبرمة: حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة.

** د

(فتح الباري 327/12)

** إسناده صحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 327: عند ابن ماجه فاجعل هذه عن نفسك ثم حج عن شبرمة.

‌

‌2939

- عن ابن عباس قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يشرب عسلا عند سودة _ فذكر نحو حديث الباب وفى آخره _: فأنزلت (يا أيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك) .

** طب ابن مردويه

(فتح الباري 343/12)

** رجاله موثقون

‌

‌2940

- حديث العداء بن خالد أنه اشترى من النبى صلى الله عليه وسلم عبدا أو أمة وكتب له العهدة (هذا ما اشترى العداء من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدا أو أمة لا داء ولا غائلة ولا خبئة بيع المسلم للمسلم) .

** لم

(فتح الباري 350/12)

** إسناده حسن

‌

‌2941

- عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال: لقى عمر عليا فقال: يا أباالحسن الرجل يرى الرؤيا فمنها مايصدق ومنها مايكذب، قال: نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " مامن عبد ولا أمة ينام فميتلىء نوما إلا تخرج بروحه إلى العرش فالذى لا يستيقظ دون العرش فتلك الرؤيا التى تصدق والذى يستيقظ دون العرش فتلك الرؤيا التى تكذب ".

** ك عق

(فتح الباري 354/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 354: قال الذهبى فى تلخيصه: هذا حديث منكر لم يصححه المؤلف، ولعل الآفة من الراوى عن ابن عجلان أ. هـ. قلت: هو أزهر بن عبد الله الأزدى الخرسانى ذكره العقيلى فى ترجمته وقال: إنه غير محفوظ.

‌

‌2942

- إن رؤيا المؤمن كلام يكلم به العبد ربه فى المنام.

** نوادر الأصول للترمذى

(فتح الباري 354/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 354: الحديث المذكور فى نوادر الأصول للترمذى من حديث عبادة بن الصامت، اخرجه فى الأصل الثامن والسبعين وهو من رواية عن شيخه عمر بن أبى عمر، وهو واه وفى سنده جنيد.

‌

‌2943

- من طريق أبى ميسرة مرسلا أنه صلى الله عليه وسلم قص على خديجة ما رأى فى المنام فقالت له: أبشر فإن الله لن يضيع بك إلا خيرا ثم أخرها بما وقع له من شق البطن وإعادته فقالت له أبشر إن هذا والله خير ثم استعلن له جبريل _ فذكر القصة _ فقال لها: " أرأيتك الذى كنت رأيت فى المنام فإنه جبريل استعلن لى بأن ربى أرسله إلى "، وأخبرها بما جاء به فقالت: أبشر فوالله لا يفعل الله بك إلا خيرا فاقبل الذى جاءك من الله فإنه حق، وأبشر فإنك رسول الله حقا.

** هق الدلائل

(فتح الباري 359/12)

** مرسل

‌

‌2944

- عن ابن عباس فى هذه الآية: تأويل رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى عمرة القضاء.

** ابن مردويه فى التفسير

(فتح الباري 362/12)

** إسناده ضعيف

‌

‌2945

- فى قوله تعالى: (لهم البشرى فى الحياة الدنيا) هى الرؤيا الصالحة.

** ت جه

(فتح الباري 375/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 375: صححه الحاكم.

‌

‌2946

- حديث أم كرز الكعبية قالت: سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول: " ذهبت النبوة وبقيت المبشرات ".

** حم جه

(فتح الباري 375/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 375: صححه ابن خزيمة وابن حبان.

‌

‌2947

- عن القاسم قال: اجتمع أبو هريرة وكعب فحدث أبو هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم أن لكل نبى دعوة مستجابة، فقال كعب: أفلا أخبرك عن إبراهيم؟ ،

لما رأى أنه يذبح ابنه إسحق قال الشيطان: إن لم أفتن هؤلاء عند هذه لم أفتنهم أبدا، فذهب إلى سارة فقال: أين ذهب إبراهيم بابنك؟ ، قالت: فى حاجته قال: كلا إنه ذهب به ليذبحه يزعم أن ربه أمره بذلك فقالت: أخشى أن لا يطيع ربه،

فجاء إسحق فأجابه بنحوه فواجه إبراهيم فلم يلتفت إليه فأيس أن يطيعوه.

** ابن أبى حاتم

(فتح الباري 378/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2948

- عن ابن مسعود قال: لم يريا شيئا وإنما تحاكما ليجربا.

** الطبرى

(فتح الباري 381/12)

** إسناده ضعيف

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 381: أخرج الحاكم بسند صحيح عن ابن مسعود نحوه وزاد، فلما ذكر لهما التأويل قالا: إنما كنا نلعب قال: قضى الأمر الآية.

‌

‌2949

- قرأ ابن مسعود: (إنى أرانى أعصر عنبا) .

** ابن أبى حاتم

(فتح الباري 382/12)

** إسناده حسن

‌

‌2950

- عن عكرمة رفعه: " لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره حتى سئل عن البقرات العجاف والسمان، ولو كنت مكانه ما أجبت حتى أشترط أن يخرجونى، ولقد عجبت منه حين أتاه الرسول _ يعنى ليخرج إلى الملك _ فقال: ارجع إلى ربك ولو كنت مكانه ولبثت فىالسجن مالبث لأسرعت الإجابة ولبادرت الباب ولما ابتغيت العذر ".

** عب

(فتح الباري 382/12)

** مرسل

‌

‌2951

- عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من رآنى فى المنام فقد رآنى فإنى أرى فى كل صورة ".

** ابن أبى حاتم

(فتح الباري 384/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 384: فى سنده صالح مولى التوأمة وهو ضعيف لاختلاطه وهو من رواية من سمع منه بعد الإختلاط.

‌

‌2952

- حديث أبى سعيد: أصدق الرؤيا بالأسحار.

** حم

(فتح الباري 390/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 390: صححه ابن حبان.

‌

‌2953

- قوله صلى الله عليه وسلم لعثمان: " إن الله سيلبسك قميصا فلا تخلعه ".

** حم ت جه

(فتح الباري 296/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 396: صححه ابن ماجه.

‌

‌2954

- حديث عبد الله بن عمرو بن العاص: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " بينا أنا نائم رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسى فأتبعته بصرى فإذا هو قد عهد به إلى الشام، ألا وإن الإيمان حين تقع الفتن بالشام ". وفى رواية: " فإذا وقعت الفتن فالأمن بالشام ".

** يعقوب بن سفيان طب

(فتح الباري 402/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 402: صححه الحاكم.

‌

‌2955

- أخذوا عمود الكتاب فعمدوا به إلى الشام.

** عب

(فتح الباري 402/12)

** منقطع

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 402: رجاله رجال الصحيح إلا أن فيه انقطاعا بين أبى قلابة وعبد الله بن عمرو.

‌

‌2956

- عن أبى الدرداء رفعه: " بينا أنا نائم رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسى فظننت أنه مذهوب به فأتبعته بصرى فعمد له إلى الشام.... " الحديث.

** حم يعقوب بن سفيان طب

(فتح الباري 403/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2957

- عن أبى أمامة قال: انتزع من تحت وسادتى، وزاد بعد قوله بصرى " فإذا هو نور ساطع حتى ظننت أنه قد هوى به فعمد إلى الشام وإنى أولت أن الفتن إذا وقعت أن الأمان بالشام ".

** يعقوب طب

(فتح الباري 403/12)

** إسناده ضعيف

‌

‌2958

- عن عبد الله بن حوالة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " رأيت ليلة أسرى بى عمودا أبيض كأنه لواء تحمله الملائكة فقلت: ما تحملون قالوا: عمود الكتاب أمرنا أن نضعه بالشام، قال: وبينا أنا نائم رأيت عمود الكتاب اختلس من تحت وسادتى فظننت أن الله تخلى عن أهل الأرض فأتبعته بصرى فإذا هو نور ساطع حتى وضع بالشام ".

** طب

(فتح الباري 403/12)

** إسناده حسن

‌

‌2959

- حديث عوف بن مالك رفعه: " الرؤيا ثلاث منها أهاويل الشيطان ليحزن ابن آدم ومنها مايهم به الرجل فى يقظته فيراه فى منامه ومنها جزى من ستة وأربعين جزءا من النبوة ".

** جه

(فتح الباري 407/12)

** إسناده حسن

‌

‌2960

- عن مسروق قال: مر صهيب بأبى بكر فأعرض عنه، فسأله فقال: رأيت يدك مغلولة على باب أبى الحشر رجل من الأنصار، فقال أبو بكر: جمع لى دينى إلى يوم

الحشر.

** شب

(فتح الباري 408/12)

** إسناده صحيح

‌

‌2961

- عن أبى هريرة قال: إذا تقارب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب وأحب القيد وأكره الغل.

** بز

(فتح الباري 410/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 410: أخرج ابن ماجه من طريق أبى بكر الهذلى عن ابن سيرين حديث القيد موصولا مرفوعا ولكن الهذلى ضعيف.

‌

‌2962

- حديث ابن عباس قال: لما مات عثمان بن مظعون قالت امرأته هنيئا لك الجنة.

** حم سعد

(فتح الباري 411/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 411: بسند فيه على بن زيد بن جدعان وفيه ضعف.

‌

‌2963

- من مرسل زيد بن أسلم قال: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم عجوزا تقول فى جنازة عثمان بن مظعون وراء جنازته: هنيئا لك الجنة يا أبا السائب، وفيه: بحسبك أن تقولى كان يحب الله ورسوله.

** سعد

(فتح الباري 411/12)

** إسناده حسن مرسلا

‌

‌2964

- من مرسل أبى بردة بن أبى موسى قال: دخلت امرأة عثمان بن مظعون على نساء النبى صلى الله عليه وسلم فرأين هيئتها فقلن: مالك؟ ، فما فى قريش أغنى من بعلك، فقالت: أما ليلة فقائم

…

الحديث.

** سعد

(فتح الباري 411/12)

** مرسل

‌

‌2965

- حديث فضالة بن عبيد رفعه: " كل ميت يختم على عمله إلا المرابط فى سبيل الله فإنه ينمى له عمله إلى يوم القيامة ويأمن من فتنة القبر ".

** د ت ن جه

(فتح الباري 411/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 411: ثبت فى السنن وصححه الترمذى وابن حبان والحاكم.

‌

‌2966

- من مرسل الحسن رفعه: " رأيت كأن فى يدى سوارين من ذهب فكرهتهما فذهبا كسرى وقيصر ".

** شب

(فتح الباري 425/12)

** مرسل

‌

‌2967

- حديث على رفعه: " من كذب فى حلمه كلف يوم القيامة عقد شعيرة ".

** ت

(فتح الباري 428/12)

** إسناده حسن

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 428: صححه الحاكم ولكنه من رواية عبد الأعلى بن عامر ضعفه أبو زرعة.

‌

‌2968

- حديث أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا وفيه: " والرؤيا لأول عابر ".

** لم

(فتح الباري 432/12)

** ضعيف

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 432: فيه يزيد الرقاشى.

‌

‌2969

- عن أبى رزين العقيلى رفعه: " الرؤيا على رجل طائر مالم تعبر فإذا عبرت وقعت ".

** د ت جه

(فتح الباري 432/12)

** إسناده حسن

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 432: صححه الحاكم.

‌

‌2970

- من مرسل أبى قلابة: الرؤيا تقع على مايعبر مثل ذلك مثل رجل رفع رجله فهو ينتظر متى يضعها.

** عب

(فتح الباري 432/12)

** مرسل

‌

‌2971

- عن عائشة قالت: كانت امرأة من أهل المدينة لها زوج تاجر يختلف _ يعنى فى التجارة _ فاتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إن زوجى غائب وتركنى حاملا فرأيت فى المنام أن سارية بيتى انكسرت وإنى ولدت غلاما أعور، فقال: " خير يرجع زوجك إن شاء الله تعالى وتلدين غلاما بدا

…

" فذكرت ذلك ثلاثا فجاءت ورسول الله صلى الله عليه وسلم غائب، فسألتها فأخبرتنى بالمنام، فقلت: لئن صدقت رؤياك ليموتن زوجك وتلدين غلاما فاجرا فقعدت تبكى فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " مه يا عائشة إذا عبرتم للمسلم الرؤيا

فاعبروها على خير، فإن الرؤيا تكون على مايعبرها صاحبها ".

** دى

(فتح الباري 432/12)

** إسناده حسن

‌

‌2972

- عن عمر: أنه كتب إلى أبى موسى: فإذا رأى أحدكم رؤيا فقصها على أخيه فليقل: خير لنا وشر لأعدائنا.

** عب

(فتح الباري 432/12)

** إسناده منقطع

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 432: رجاله ثقات ولكن سنده منقطع.

‌

‌2973

- حديث ابن زمل الجهنى قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا صلى الصبح قال: هل رأى أحد منكم شيئا؟ ، قال ابن زمل: فقلت: أنا يارسول الله، قال: " خير

تلقاه وشرا تتوقاه وخير لنا وشر على أعدائنا والحمد لله رب العالمين اقصص رؤياك ".

** طب هق فى الدلائل

(فتح الباري 432/12)

** إسناده ضعيف جدا

‌

‌2974

- عن على قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما صلاة الفجر فجلس..... الحديث.

** ابن أبى حاتم

(فتح الباري 441/12)

** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 441: الراوى له عن زيد ضعيف.

‌

‌2975

- عن أبى أمامة قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الصبح فقال: " إنى رأيت الليلة رؤيا هى حق فاعقلوها.... " فذكر حديثا.

** طب

(فتح الباري 441/12)

** إسناده جيد

‌

‌2976

- حديث عدى بن عميرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله عز وجل لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على أن ينكروه فإذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة ".

** حم

(فتح الباري 4/13)

** إسناده حسن

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 4: عند أبى داود من حديث العرس بن عميرة وهو أخو عدى.

‌

‌2977

- من فارق الجماعة شبرا فكأنما خلع ربقة الإسلام من عنقه.

** ت خز حب

(فتح الباري 7/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 7: أخرجه الترمذى وابن خزيمة وابن حبان وصححاه، وأخرجه البزار والطبرانى فى الأوسط من حديث ابن عباس وفى سنده خليد بن دعلج وفيه مقال.

‌

‌2978

- حديث خالد بن الوليد: أن رجلا قال له: يا أبا سليمان اتق الله فإن الفتن ظهرت فقال: أما وابن الخطاب حى فلا، إنما تكون بعده فينظر الرجل فيفكر هل يجد مكانا لم ينزل به مثل مانزل بمكانه الذى هو به فى الفتنة والشر فلا يجد فتلك الأيام التى ذكرت رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدى الساعة أيام

الهرج.

** حم طب

(فتح الباري 15/13)

** إسناده حسن

‌

‌2979

- عن حذيفة قال: يدرس الإسلام كما يدرس وشى الثوب حتى لا يدرى ماصيام ولا صلاة ولانسك ولا صدقة ويسرى على الكتاب من ليلة فلا يبقى فى الأرض منه آية

…

الحديث.

** جه

(فتح الباري 16/13)

** إسناده قوى

‌

‌2980

- عن عبد الله بن مسعود قال: ولينزعن القرآن من بين أظهركم يسرى عليه ليلا فيذهب فى أجواف الرجال فلا يبقى فى الأرض منه شىء.

** طب

(فتح الباري 16/13)

** إسناده صحيح

‌

‌2981

- عن ابن مسعود قال: ليس عام إلا والذى بعده شر منه.

** طب

(فتح الباري 20/13)

** إسناده جيد

‌

‌2982

- أمس خير من اليوم واليوم خير من غد وكذلك حتى تقوم الساعة.

** طب

(فتح الباري 20/13)

** إسناده صحيح

‌

‌2983

- عن عبد الله: لا يأتى عليكم عام إلا وهو شر من الذى قبله أما أنى لست أعنى عاما.

** دى

(فتح الباري 21/13)

** إسناده حسن

‌

‌2984

- من أشار إلى أخيه بحديدة لعنته الملائكة.

** ت

(فتح الباري 25/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 25: أخرج الترمذى أصله موقوفا وقال: حسن غريب وكذا صححه أبو حاتم من هذا الوجه وقال من طريق ضمرة منكر.

‌

‌2985

- عن جابر: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتعاطى السيف مسلولا.

** ت

(فتح الباري 25/13)

** إسناده صحيح

‌

‌2986

- عن أبى بكرة لعن الله من فعل هذا، إذا سل أحدكم سيفه فأراد أن يناوله أخاه فليغمده ثم يناوله إياه.

** حم طب

(فتح الباري 25/13)

** إسناده جيد

‌

‌2987

- عن حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن جاوان قال: قلت له أرأيت أعتزال الأحنف ماكان؟ قال: سمعت الأحنف قال: حججنا فإذا الناس يجتمعون فى وسط المسجد _ يعنى النبوى _ وفيهم على والزبير وطلحة وسعد إذ جاء عثمان

…

فذكر قصة مناشدته لهم فى ذكر مناقبه، قال الأحنف: فلقيت طلحة والزبير فقلت: إنى لا أرى هذا الرجل _ يعنى عثمان _ إلا مقتولا فمن تأمرانى به؟ ، قال على: فقدمنا مكة فلقيت عائشة وقد بلغنا قتل عثمان، فقلت لها: من تأمرينى

به؟ ، قالت: على، قال: فرجعنا إلى المدينة فبايعت عليا ورجعت إلى البصرة

فبينما نحن كذلك إذ أتانى آت فقال: هذه عائشة وطلحة والزبير نزلوا بجانب

الخريبة يستنصرون بك، فأتيت عائشة فذكرتها بما قالت لى: ثم أتيت طلحة

والزبير فذكرتهما

…

فذكر القصة وفيها قال: فقلت: والله لا أقاتلكم ومعكم أم المؤمنين وحوارى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أقاتل رجلا

أمرتمونى ببيعته، فاعتزل القتال مع الفريقين.

** الطبرى

(فتح الباري 34/13)

** إسناده صحيح

‌

‌2988

- عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كيف بك ياعبد الله بن عمرو إذا بقيت فى حثالة من الناس بقد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا فصاروا هكذا"، وشبك بين أصابعه، قال: فما تأمرنى؟ ، قال:" عليك بخاصتك ودع عنك عوامهم ".

** الطبرى

(فتح الباري 38/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 38: صححه ابن حبان.

‌

‌2989

- حديث عبد الله بن عمرو: قالوا: كيف بنا يارسول الله قال: " تأخذون ماتعرفون ".

** طب

(فتح الباري 39/13)

** إسناده صحيح

‌

‌2990

- من طريق سعيد بن إياس بن سلمة أن أباه حدثه قال: قدم سلمة المدينة فلقيه بريدة بن الحصيب فقال: أرتددت عن هجرتك، فقال: معاذ الله، إنى فى أذن من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول: ابدوا يا أسلم _ أى القبيلة التى منها سلمة وبو برزة وبريدة المذكور _ قالوا: إنا نخاف أن يقدح ذلك فى هجرتنا قال: أنتم مهاجرون حيث كنتم.

** حم

(فتح الباري 41/13)

** إسناده حسن

‌

‌2991

- من رواية عمرو بن عبد الرحمن بن جرهد: سمعت رجلا يقول لجابر: من بقى من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أنس بن مالك وسلمة بن الأكوع، فقال الرجل: أما لمة فقد ارتد عن هجرته، فقال: لا تقل ذلك فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأسلم: " ابدوا "، قالوا: إنا نخاف أن نرتد بعد هجرتنا، قال:" أنتم مهاجرون حيث كنتم ".

** حم

(فتح الباري 41/13)

** إسناده حسن

‌

‌2992

- حديث على: لا تكروهوا الفتنة فى آخر الزمان فإنها تبير المنافقين.

** حل

(فتح الباري 44/13)

** إسناده فيه ضعيف ومجهول

‌

‌2993

- حديث شداد رفعه: " إذا وضع السيف من أمتى لم يرفع عنها إلى يوم القيامة ".

** الطبرى

(فتح الباري 50/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 50: صححه ابن حبان.

‌

‌2994

- من طريق قيس بن أبى حازم قال: لما أقبلت عائشة فنزلت بعض مياه بنى عامر نبحت عليها الكلاب فقالت: أى ماء هذا؟ ، قالوا: الحوأب، قالت: ما أظننى إلا راجعة فقال لها بعض من كان معها: بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم فقالت: إن النبى صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم: " كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب ".

** حم يع بز

(فتح الباري 55/13)

** إسناده على شرط الصحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 55: صححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌2995

- عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه: " أتيكنت صاحبة الجمل الأدبب تخرج تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجو من بعد ماكادت ".

** بز

(فتح الباري 55/13)

** رجاله ثقات

‌

‌2996

- حديث ابن عباس قال: بلغ أصحاب على حين ساروا معه أن أهل البصرة اجتمعوا بطلحة والزبير فشق عليهم ووقع فى قلوبهم، فقال على: والذى لا إله غيره لنظرهرن على أهل البصرة ولنقتلن طلحة والزبير

…

الحديث.

** طب

(فتح الباري 55/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 55: فى سنده إسماعيل بن عمرو البجلى فيه ضعف.

‌

‌2997

- من طريق محمد بن قيس قال: ذكر لعائشة يوم الجمل فقالت: والناس يقولون يوم الجمل؟ ، قالوا: نعم، قالت: وددت أنى جلست كما جلس غيرى فكان أحب إلى من أن أكون ولدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة كلهم مثل عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.

** طب

(فتح الباري 55/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 55: فى سنده أبو معشر نجيح المدنى وفيه ضعف.

‌

‌2998

- حديث أبى رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلى بن أبى طالب: " أنه سيكون بنيك وبين عائشة أمر "، قال: فأنا أشقاهم يارسول الله؟ ، قال:" لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها ".

** حم بز

(فتح الباري 55/13)

** إسناده حسن

‌

‌2999

- عن عبد الرحمن بن أبزى قال: انتهى عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعى إلى عائشة يوم الجمل وهى فى الهودج فقال: يا أم المؤمنين أتعلمين أنى أتيك عندما قتل عثمان فقلت ماتأمرينى، فقلت: الزم عليا؟ ، فسكتت فقال: اعقروا الجمل فعقروه، فنزلت أنا وأخوها محمد فاحتملنا هودجها فوضعناه بين يدى عليا فأمر بها فأدخلت بيتا.

** شب

(فتح الباري 57/13)

** إسناده جيد

‌

‌‌

‌3000

- عن زيد بن وهب قال: فكف على يده حتى بدءوه بالقتال فقاتلهم بعد الظهر فما غربت الشمس وحول الجمل أحد، فقال على: لا تتموا جريحا ولا تقتلوا مدبرا ومن أغلق بابه وألقى سلاحه فهو آمن.

** شب

(فتح الباري 57/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3001

- عن علقمة قال: قلت للأشتر: قد كنت كارها لقتل عثمان فكيف قاتلت يوم الجمل قال: إن هؤلاء بايعوا عليا ثم نكثوا عهده، وكان الزبير هو الذى حرك عائشة على الخروج فدعوت الله أن يكفينيه فلقينى كفه بكفه فما رضيت لشدة ساعدى أن قمت فى الركاب فضربته على رأسه ضربة فصرعته.

** الطبرى

(فتح الباري 57/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3002

- عن زيد بن وهب قال: أقبل طلحة والزبير حتى نزلا البصرة فقبضا على عامل على عليها ابن حنيف وأقبل على حتى نزل بذى قار، فأرسل عبد الله بن عباس إلى الكوفة فابطؤا عليه فأرسل إليهم عمارا فخرجوا إليه.

** شب

(فتح الباري 58/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3003

- عن أبى يزيد المدينى قال: قال عمار بن ياسر لعائشة لما فرغوا من الجمل: ما أبعد هذا المسير من العهد الذى عهد إليكم _ يشير إلى قوله تعالى (وقرن فى بيوتكن) _ فقالت: أبو اليقظان، قال: نعم، قالت: والله إنك ماعلمت لقوال بالحق، قال: الحمد لله الذى قضى لى على لسانك.

** الطبرى

(فتح الباري 51/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3004

- حديث أبى بكر الصديق: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقاب ".

** د ت ن جه

(فتح الباري 60/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 60: أخرجه الأربعة وصححه ابن حبان.

‌

‌3005

- عن الزهرى قال: جعل على على مقدمة أهل العراق قيس بن سعد بن عبادة وكانوا أربعين ألفا بايعوه على الموت فقتل على: فبايعوا الحسن بن على بالخلافة، وكان لا يحب القتال ولكن كان يريد أن يشترط على معاوية لنفسه، فعرف أن قيس بن سعد لا يطاوعه على الصلح فنزعه وأمر عبد الله بن عباس فاشترط لنفسه كما اشترط الحسن.

** الطبرى

(فتح الباري 63/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3006

- عن أبى بصرة أنه سمع الحسن بن على يقول فى خطبته عند معاوية: إنى أشترط على معاوية لنفسى الخلافة بعده.

** محمد بن قدامة فى كتاب الخوارج

(فتح الباري 65/13)

** إسناده قوى

‌

‌3007

- عن الزهرى: كاتب الحسن بن على معاوية واشترط لنفسه فوصلت الصحيفة لمعاوية وقد أرسل إلى الحسن يسأله الصلح ومع الرسول صحيفة بيضاء مختوم فى أسفلها وكتب إلأيه أن اشترط ماشئت فهو لك، فاشترط الحسن أضعاف ماكان سأل أولا، فلما ألتقيا وبايعه الحسن سأله أن يعطيه ما أشترط فى السجل الذى ختم معاوية فى أسفله فتمسك معاوية إلا ماكان الحسن سأله أولا، واحتج بأنه أجاب سؤاله أول ماوقف عليه فاختلفا فى ذلك فلم ينفذ للحسن من الشرطين شىء.

** يعقوب بن سفيان

(فتح الباري 65/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3008

- عن جويرية بن أسماء: سمعت أشياخ أهل المدينة يتحدثون أن معاوية لما أحتضر دعا يزيد فقال له: إن لك فى أهل المدينة يوما، فإن فعلوا فارمهم بمسلم بن عقبة فإنى عرفت نصيحته فلما ولى يزيد وفد عليه عبد الله بن حنظلة وجماعة فأكرمهم وأجازهم، فرجع فحرض الناس على يزيد وعابه ودعاهم إلى خلع يزيد فأجابوه، فبلغ يزيد فجهزظ إليهم مسلم بن عقبة، فاستقبلهم أهل المدينة بجموع كثيرة فهابهم أهل الشام وكرهوا قتالهم، فلما نشب القتال سعوا فى جوف المدينة

التكبير، وذلك أن بنى حارثة أدخلوا قوما فى الشاميين فى جانب الخندق فترك أهل المدينة القتال ودخلوا المدينة خوفا على أهلهم فكانت الهزيمة وقتل من قتل وبايع مسلم الناس على أنهم خوى ليزيد يحكم فى دمائهم وأموالهم وأهلهم بما شاء.

** أبو بكر بن أبى خثيمة

(فتح الباري 70/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3009

- عن بن عباس قال: جاء تأويل هذه الآية على رأس ستين سنة (ولو دخلت عليهم فى أقطارها ثم سئلوا لفتنة لآتوها) .

** يعقوب بن سفيان فى تارخه

(فتح الباري 71/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3010

- من مرسل أبى العالية: الآيات كلها فى ستة أشهر.

** حم

(فتح الباري 77/13)

** مرسل

‌

‌3011

- حديث أنس: إن أمام الدجال سنون خداعات يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن ويتكلم فيها الرويبضة.

** حم يع بز

(فتح الباري 84/13)

** إسناده جيد

‌

‌3012

- حديث عبد الله بن عمرو: لا تقوم الساعة حتى يتساقد فى الطريق تسافد الحمر.

** بز طب

(فتح الباري 84/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 84: صححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌3013

- حديث أنس: لا تقوم الساعة حتى لا يقال فى الأرض لا إله إلا الله.

** حم

(فتح الباري 85/13)

** إسناده قوى

‌

‌3014

- عن عبد الله بن عمر: لا تقوم الساعة حتى يأخذ الله شرعته من أهل الأرض فيبقى عجاج لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا.

** حم

(فتح الباري 85/13)

** إسناده جيد

‌

‌3015

- عن زيد بن وهب قال: كنا عند حذيفة فقال: كيف أنتم وقد خرج أهل دينكم يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف، قالوا: كيف تأمرنا؟ ، قال: انظروا العزقة التى تدعو إلى أمر على فالزمها فإنها على الحق.

** بز

(فتح الباري 85/13)

** إسناده جيد

‌

‌3016

- عن الزهرى قال: لما بلغ معاوية غلبة على على أهل الجمل دعا إلى الطلب بدم عثمان فأجابه أهل الشام فسار إليه على فالتقيا بصفين.

** يعقوب بن سفيان

(فتح الباري 85/13)

** إسناده جيد

‌

‌3017

- عن أبى مسلم الخولانى أنه قال لمعاوية: أنت تنازع عليا فى الخلافة أو أنت مثله؟ ، قال: لا، وإنى لأعلم أنه أفضل منى وأحق بالأمر ولكن ألستم تعلمون أن عثمان قتل مظلوما وأنا ابن عمه ووليه أطلب بدمه؟ ، فأتوا عليا فقولوا له يدفع لنا قتلة عثمان فأتوه فكلموه فقال: يدخل فى البيعة ويحاكمهم

إلى.

** كتاب صفين ليحيى بن سليمان الجعفى

(فتح الباري 86/13)

** إسناده جيد

‌

‌3018

- عن أبى الرضا سمعت عمارا يوم صفين يقول: من سره أن يكتنفه الحور العين فليتقدم بين الصفين محتسبا.

** شب

(فتح الباري 86/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3019

- حديث ثوبان: وأنه سيكون فى أمتى كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبى وأنا خاتم النبيين لانبى بعدى.

** د ت

(فتح الباري 86/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 86: صححه ابن حبان.

‌

‌3020

- من رواية عبد الله بن عمرو: لا تقوم الساعة حتى يخرج سبعون كذابا.

** طب

(فتح الباري 87/13)

** إسناده ضعيف

‌

‌3021

- عن حذيفة: " سيكون فى أمتى كذابون دجالون سبعة وعشرون منهم أربعة نسوة وإنى خاتم النبيين لا نبى بعدى ".

** حم

(فتح الباري 87/13)

** إسناده جيد

‌

‌3022

- عن ابن مسعود قال: لما كان ليل أسرى برسول الله صلى الله عليه وسلم لقى إبراهيم وموسى وعيسى فتذاكروا الساعة فبدؤا بإبراهيم فسألوه عنها، فلم يكن عنده منها علم، ثم سألوا موسى فلم يكن عنده منها علم، فرد الحديث إلى عيسى فقال: قد عهد إلى فيما دون وجبتها فإما وجبتها فلا يعلمها إلا الله

…

فذكر خروج الدجال، قال: فأنزل إليه فاقتله ثم ذكر خروج يأجوج ومأجوج ثم دعاءه بموتهم ثم بإرسال المطر فيلقى جيفهم فى البحر ثم تنسف الجبال وتمد الأرض مد الأديم، فعهد إلى إذا كان ذلك كانت الساعة من الناس كالحامل المتم لا يدرى أهلها متى يفجؤهم بولادتها ليلا كان أو نهارا.

** جه حم

(فتح الباري 89/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 89: صححه الحاكم.

‌

‌3023

- من طريق سليمان بن شهاب قال: نزل على عبد الله بن المعتمر وكان صحابيا فحدثنى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الدجال ليس به خفاء يجىء من قبل المشرق فيدعو إلى الدين فيتبع ويظهر فلا يزال حتى يقدم الكوفة فيظهر الدين ويعمل به فيتبع ويحث على ذلك ثم يدعى أنه نبى فيفزع من ذلك كل ذى لب ويفارقه فيمكث بعد ذلك فيقول: أنا الله فتغشى عينه وتقطع أذنه ويكتب بين عينيه كافر فلا يخفى على كل مسلم فيفارقه كل أحد من الخلق فى قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ".

** طب

(فتح الباري 91/13)

** إسناده ضعيف

‌

‌3024

- عن أبى هريرة رفعه: " ثلاثة إذاخرجن لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل: الدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ".

** ت

(فتح الباري 91/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 91: صححه الترمذى.

‌

‌3025

- عن حسان بن عطية قال: لا ينجو من فتنة الدجال إلا اثنا عشر ألف رجل وسبعة آلاف امرأة.

** حل

(فتح الباري 92/13)

** إسناده حسن صحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 92: هذا لا يقال من قبل الرأى فيحتمل أن يكون مرفوعا أرسله ويحتمل أن يكون أخذه عن بعض أهل الكتاب.

‌

‌3026

- عن مجاهد قال: انطلقنا إلى رجل من الأنصار فقلت: حدثنا بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الدجال ولا تحدثنا عن غيره

…

فذكر حديثا فيه " تمطر الأرض ولا ينبت الشجر ومعه جنة ونار فناره جنة وجنته نار ومعه جبل خبز ".

** حم هق فى البعث

(فتح الباري 93/13)

** رجاله ثقات

‌

‌3027

- عن أبى هريرة: سمعت أبا القاسم الصادق المصدوق يقول: " يخرج مسيح الضلالة فيبلغ ماشاء الله أن يبلغ من الأرض فى أربعين يوما فيلقى المؤمنون منه شدة شديدة

…

" الحديث.

** بز

(فتح الباري 100/13)

** إسناده جيد

‌

‌3028

- عن أبى سعيد رفعه فى صفة عين الدجال وفيه: " ومعه مثل الجنة والنار، وبين يديه رجلان نينذران أهل القرى كلما خرجا من قرية دخل أوائله ".

** منيع

(فتح الباري 102/13)

** إسناده ضعيف

‌

‌3029

- حديث جنادة بن أبى أمية: أتينا رجل من الأنصار من الصحابة قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أنذركم المسيح.... " وفيه: " يمكث فى الأرض أربعين صباحا يبلغ سلطانه كل منهل لا يأتى أربعة مساجد: الكعبة ومسجد الأقصى والطور ".

** حم

(فتح الباري 105/13)

** رجاله ثقات

‌

‌3030

- حديث حذيفة رفعه: " يأجوج أمة ومأجوج أمة كل أمة أربعمائة ألف لا يموت الرجل منهم حتى ينظر إلى ألف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح ".

** عد ابن أبى حاتم طس ابن مردويه

(فتح الباري 106/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 106: هو من رواية يحيى بن سعيد العطار عن محمد بن أسحق عن الأعمش والعطار ضعيف جدا ومحمد بن أسحق، قال ابن عدى: ليس هو صاحب المغازى بل هو العكاشى، قال: والحديث موضوع، قال ابن أبى حاتم: منكر.أه. قلت: لكن لبعضه شاهد صحيح.

‌

‌3031

- من طريق أبى هريرة رفعه: " ولد لنوح سام وحام ويافث، فولد لسام العرب وفارس والروم، وولد لحام القبط والبربر والسودان، وولد ليافث يأجوج ومأجوج والترك والصقاليه ".

** ابن أبى حاتم

(فتح الباري 107/13)

** إسناده ضعيف

‌

‌3032

- عن أبى هريرة رفعه فى السد: " يحفرونه كل يوم حىى إذا كادوا يخرقونه قال الذى عليهم: ارجعوا فستخرقونه غدا فيعيده الله كأشد ماكان، حتى إذا بلغ مدتهم وأراد الله أن يبعثهم قال الذى عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا إن شاء الله واستثنى، قال: فيرجعون فيجدونه كهيئة حين تركوه فيخرقونه فيخرجون على الناس.... " الحديث.

** ت حب ك

(فتح الباري 108/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 108: أخرجه الترمذى وحسنه، وابن حبان والحاكم وصححاه من طريق قتادة عن أبى

رافع عن أبى هريرة رفعه، أخرجه الترمذى والحاكم من رواية أبى عوانة وعبد بن حميد من رواية حماد بن سلمة وابن حبان من رواية سليمان التيمى كلهم عن

قتادة ورجاله رجال الصحيح إلا أن قتادة مدلس، وقد رواه بعضهم عنه فادخل

بينهما واسطة، أخرجه ابن مردويه لكن وقع التصريح فى رواية سليمان التيمى عن

قتادة بأن أبا رافع حدثه وهو فى صحيح ابن حبان.

‌

‌3033

- حديث ابن عمر فى آخره: فأعدوا للمسألة جوابا، قالوا: وماجوابها؟ ، قال: أعمال البر.

** عد طس

(فتح الباري 113/13)

** إسناده حسن

‌

‌3034

- عن أنس: إن الله سائل كل راع عما استرعاه حفظ ذلك أو ضيعه.

** عد

(فتح الباري 113/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3035

- حديث أبى بكر الصديق: " الأئمة من قريش ".

** حم

(فتح الباري 114/13)

** إسناده منقطع

** بقال الحافظ فى " الفتح " 13 / 114: رجاله رجال الصحيح لكن فى سنده انقطاع.

‌

‌3036

- حديث ابن مسعود رفعه: " يامعشر قريش أنكم أهل هذا الأمر مالم تحدثوا فإذا غيرتم بعث الله عليكم من يلحاكم كما يلحى القضيب ".

** حم يع

(فتح الباري 116/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 116: رجاله ثقات إلا أنه من رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود عن عم أبيه عبد الله بن مسعود ولم يدركه.

‌

‌3037

- عن أبى مسعود الأنصارى: لا يزال هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته

…

الحديث.

** حم

(فتح الباري 116/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 116: فى سماع عبيد الله من أبى مسعود نظر مبنى على الخلاف فى سنة وفاته.

‌

‌3038

- من مرسل عطاء بن يسار: قال لقريش: أنتم أولى الناس بهذا الأمر ماكنتم الحق، إلا أن تعدلوا عنه فتلحون كما تلحى هذه الجريدة.

** شفع هق

(فتح الباري 116/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3039

- حديث ثوبان رفعه: " استقيموا لقريش مااستقاموا لكم، فإن لم تستقيموا فضعوا سيوفكم على عواتقكم فأبيدوا خضراءهم فإن لم تفعلوا فكونوا زراعين أو أشقياء ".

** طيا طب

(فتح الباري 116/13)

** منقطع

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 116: رجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعا لأن راويه سالم بن أبى الجعد لم يسمع من ثوبان

‌

‌3040

- حديث ذى مخبر وهو ابن أخر النجاشى عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " كان هذا الأمر فى حمير فنزعه الله منهم وصبره فى قريش وسيعود إليهم ".

** حم

(فتح الباري 116/13)

** إسناده جيد

‌

‌3041

- عن عمر أنه قال: إن أدركنى أجلى وأبو عبيدة حى استخلفته.

** حم

(فتح الباري 119/13)

** إسناده رجاله ثقات

‌

‌3042

- حديث عبد الله بن أبى أوفى رفعه: " الله مع القاضى مالم يجر ".

** ابن المنذر جه ت

(فتح الباري 120/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 119: استغربه الترمذى، وصححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌3043

- أن أبا بكر لما ولى الخلافة: ولى عمر القضاء.

** هق

(فتح الباري 121/13)

** إسناده قوى

‌

‌3044

- أن عمر استعمل عبد الله بن مسعود على القضاء.

** هق

(فتح الباري 121/13)

** إسناده قوى

‌

‌3045

- حديث عمران بن حصين والحكم بن عمرو الغفارى: لا طاعة فى معصية الله.

** حم بز

(فتح الباري 123/13)

** إسناده قوى

‌

‌3046

- عن أنس رفعه: " من طلب القضاء واستعان عليه بالشفعاء وكل إلى نفسه، ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده ".

** ابن المنذر ت د جه

(فتح الباري 124/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 124: أخرجه الترمذى من طريق أبى عوانة عن عبد الأعلى الثعلبى، وأخرجه هو وأبو داود وابن ماجه من طريق أبى عوانة ومن طريق إسرائيل عن عبد الأعلى فأسقط خثيمة من السند، قال الترمذى: ورواية أبى عوانة أصح، وقال فى رواية أبى عوانة حديث: حسن غريب، وأخرجه الحاكم من طريق إسرائيل وصححه وتعقب بأن ابن معين لين خثيمة وضعف عبد الأعلى وكذا قال الجمهور فى عبد الأعلى: ليس بقوى.

‌

‌3047

- عن عوف بن مالك: أولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل.

** بز طب

(فتح الباري 125/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3048

- عن أبى مريم الأسدى أنه قال لمعاوية: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من ولاه الله من أمر الناس شيئا فاحتجب عن حاجتهم أحتجب الله عن حاجته يوم القيامة ".

** د ت

(فتح الباري 133/13)

** إسناده جيد

‌

‌3049

- عن أبى سعيد رفعه: " لا يقض القاضى إلا وهو شبعان ريان ".

** هق

(فتح الباري 137/13)

** إسناده ضعيف

‌

‌3050

- عن الشعبى قال: من سره أن يأخذ بالوثيقة من القضاء فليأخذ بقضاء عمر فإنه كان يستشير.

** يعقوب بن سفيان

(فتح الباري 149/13)

** إسناده جيد

‌

‌3051

- من طريق حارثة بن مضرب قال: قال عمر: إنى أنزلت نفسى من مال الله بمنزلة قيم اليتيم، إن استغنيت عنه تركت وإن افتقرت إليه أكلت بالمعروف.

** شب سعد

(فتح الباري 151/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3052

- عن الأحنف قال: كنا بباب عمر _ فذكر قصة فيها _ فقال عمر: أنا أخبركم بما أستحل: ما أحج عليه وأعتمر وحلتى الشتاء والقيظ وقوتى وقوت عيالى كرجل من قريش ليس بأعلاهم ولا أسفلهم.

** الكرابيسى

(فتح الباري 151/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3053

- من طريق طارق بن شهاب قال: أتى عمر بن الخطاب برجل فى حد فقال: أخرجاه من المسجد ثم اضرباه.

** شب عب

(فتح الباري 157/13)

** إسناده على شرط الشيخين

‌

‌3054

- من طريق ابن معقل: أن رجلا جاء إلى عرم فسأءه فقال: ياقنبر أخرجه من المسجد فاقم عليه الحد.

** شب

(فتح الباري 157/13)

** إسناده فيه من فيه مقال

** تعقيب: أورد الحافظ هذا الأثر فى الفتح 13 / 157: بلفظ أن رجلا جاء إلى عمر فساءه إلخ ولكن الأثر عن على رضى الله عنه وقد أورده فى التعليق (5 / 297) فقال: وأما أثر على فقال ابن أبى شيبة: ثنا خالد عن أشعث عن فضيل عن ابن معقل: أن رجلا جاء إلى على فساره فقال: ياقنبر أخرجه من المسجد فأقم عليه الحد.

‌

‌3055

- " جنبوا مساجدكم صبيانكم " الحديث.

** جه

(فتح الباري 157/13)

** إسناده ضعيف

‌

‌3056

- حديث ابن عمر رفعه: " خصال لا تنبغى فى المسجد: لا يتخذ طريقا "

…

الحديث وفيه: " ولا يضرب فيه حد ".

** جه

(فتح الباري 157/13)

** إسناده ضعيف

‌

‌3057

- عن أبى عثمان النهدى: أن عثمان بن عفان أجاب عبدا للمغيرة بن شعبة دعاه وهو صائم فقال: أردت أن أجيب الداعى وأدعو بالبركة.

** زوائد البر والصلة لابن المبارك

(فتح الباري 164/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3058

- عن أبى هريرة رفعه: " ويل للأمراء ويل للعرفاء ".

** حم

(فتح الباري 169/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 169: صححه ابن خزيمة.

‌

‌3059

- حديث على رفعه: " لا تقضى لأحد الخصمين حتى تسمع من الآخر ".

** د ت

(فتح الباري 171/13)

** حسن

‌

‌3060

- " كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما ".

** طب

(فتح الباري 181/13)

** إسناده ضعيف

‌

‌3061

- عن عبد الله بن الزبير أن النبى صلى الله عليه وسلم استكتب عبد الله بن الأرقم، فكان يكتب له إلى الملوك فبلغ من أمانته عنده أنه كان يأمره أن يكتب ويختم ولا يقرؤه، ثم استكتب زيد بن ثابت فكان يكتب الوحى ويكتب إلى الملوك وكان إذا غابا كتب جعفر بن أبى طالب وكتب له أحيانا جماعة من الصحابة.

** هق

(فتح الباري 184/13)

** إسناده حسن

‌

‌3062

- عن زيد قال: أتى بى النبى صلى الله عليه وسلم مقدمة المدينة فأعجب بى فقيل له: هذا غلام من بنى النجار قد قرأ فيما أنزل الله عليك بضع عشرة سورة فأستقرئنى فقرأت (ق) فقال لى: " تعلم كتاب يهود، فإنى ما أمن يهودى على كتابى " فتعلمته فى نصف شهر حتى كتب له إلى يهود وأقرأ له إذا كتبوا إليه.

** تخ

(فتح الباري 186/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 186: وأخرجه أبو داود والترمذى من رواية عبد الرحمن بن أبى الزناد، قال الترمذى

حسن صحيح.

‌

‌3063

- عن ابن عمر قال: دخل الرهط على عمر قبل أن ينزل به، فسمى السئة.. فذكر قصة إلى أن قال: فإنما الأمر إلى ستة: إلى عبد الرحمن وعثمان وعلى والزبير وطلحة وسعد.

** سعد

(فتح الباري 196/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3064

- عن أبى وائل قال: قلت لعبد الرحمن بن عوف كيف بايعتم عثمان وتركتم عليا فقال: ماذنبى بدأت بعلى فقلت له: أبايعلك على كتاب الله وسنة رسوله، وسيرة أبى بكر وعمر فقال: فيما استطعت وعرضتها على عثمان فقبل.

** عم

(فتح الباري 197/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 197: عن سفيان بن وكيع عن أبى بكر بن عياش عنه وسفيان بن وكيع ضعيف.

‌

‌3065

- عن حذيفة قال: قال لى عمر: من ترى قومك يؤمرون بعدى، قال: قلت: قد نظر الناس إلى عثمان وشهروه لها.

** يعقوب بن شبة فى مسنده

(فتح الباري 198/13)

** إسناده صحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 198: من طريق صحيح إلى حذيفة.

‌

‌3066

- عن حارثة بن مضرب حججت مع عمر فكان الحادى يحدو إن الأمير بعده عثمان بن عفان.

** البغوى فى معجمه خيثمة فى فضائل الصحابة

(فتح الباري 198/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3067

- عن أسماء بنت يزيد مرفوعا: " إنى لا أصافح النساء ".

** سحق

(فتح الباري 204/13)

** إسناده حسن

‌

‌3068

- " من أعطى بيعة ثم نكثها لقى الله وليست معه يمينه ".

** طب

(فتح الباري 205/13)

** إسناده جيد

‌

‌3069

- عن قيس بن أبى حازم: رأيت عمر يجلس الناس ويقول: اسمعوا لخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

** الطبرى

(فتح الباري 208/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3070

- حديث سفينة: الخلافة بعدى ثلاثون سنة.

** د ت ن جه

(فتح الباري 212/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 212: صححه ابن حبان.

‌

‌3071

- حديث ابن مسعود: أنه سئل كم يملك هذه الأمة من خليفة؟ ، فقال: سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " اثنا عشر كعدة نقباء بنى إسرائيل ".

** حم بز

(فتح الباري 212/13)

** إسناده حسن

‌

‌3072

- " مؤمن قوى خير وأحب " وفيه: " فقل قدر الله وما شاء صنع ".

** ن الطبرى

(فتح الباري 227/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 227: من طريق فضيل بن سليمان عن ابن عجلان فادخل بينه وبين الأعرج أبا الزناد قال النسائى: فضيل بن سليمان ليس بقوى.

‌

‌3073

- حديث المقدام: ماملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه.

** د ت ن جه

(فتح الباري 248/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 248: صححه ابن حبان والحاكم.

‌

‌3074

- حديث العرباض بن سارية: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة فذكره وفيه: " وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة ".

** حم د ت

(فتح الباري 253/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 253: صححه ابن ماجه وابن حبان والحاكم.

‌

‌3075

- عن غضيف ابن الحارث قال: بعث إلى عبد الملك بن مروان فقال: إنا قد جمعنا الناس على رفع الأيدى على المنبر يوم الجمعة، وعلى القصص بعد الصبح والعصر، فقال: أما أنها أضل بدعكم عندى ولست بمجيبكم إلى شىء منهما لأن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " ما أحدث قوم بدعة إلا رفع من السنة مثلها فتمسك بسنة خير م إحداث بدعة ".

** حم

(فتح الباري 253/13)

** إسناده جيد

‌

‌3076

- عن أبى هريرة رفعه: " لتدخلن الجنة إلا من أبى وشرد على الله شراد البعير "

** حم ك

(فتح الباري 254/13)

** إسناده على شرط الشيخين

‌

‌3077

- حديث ابن مسعود: أن النبى صلى الله عليه وسلم توسد فخذه فرقد، وكان إذا نام نفخ قال: فينا أنا قاعد إذا أنا برجل عليهم ثياب بيض، الله أعلم بما يهم من الجمال، فجلست طائفة منهم عند رأسه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وطائفة منهم عند رجليه.

** ت

(فتح الباري 255/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 255: حسنه الترمذى وصححه ابن خزيمة.

‌

‌3078

- عن أبى هريرة مرفوعا: " لو اعترض بنوا إسرائيل أدنى بقرة فذبحوها لكفتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم ".

** بز ابن أبى حاتم فى التفسير

(فتح الباري 261/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 261: فى السند عباد بن منصور وحديثه من قبيل الحسن وأورده الطبرى عن ابن عباس موقوفا وعن أبى العالية مقطوعا.

‌

‌3079

- حديث أبى الدرداء رفعه: " ما حل الله فى كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام وماسكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته فإن الله لم يكن ينسى شيئا ".

** بز

(فتح الباري 266/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 266: قال البزار: سنده صالح وصححه الحاكم.

‌

‌3080

- عن معاذ رفعه: " لا تعجلوا بالبلية قبل نزولها فإنكم إن تفعلوا لم يزل فى المسلمين من إذا قال سدد أو وفق وإن عجلتم تشتت بكم السبل ".

** مد

(فتح الباري 267/13)

** مرسل

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 266: أخرج أبو داود فى المرسيل من رواية يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة مرفوعا، ومن طريق طاوس عن معاذ رفعه، وهما مرسلان يقوى بعض بعضا.

‌

‌3081

- عن إبراهيم النخعى قال: قرأ أبو بكر وفاكهة وأبا فقيل ما الأب؟ فقيل كذا وكذا فقال أبو بكر: إن هذا لهو التكلف أى أرض تقلنى أو أى سماء تظلنى إذا قلت فى كتاب الله بما لا أعلم.

** عبد

(فتح الباري 271/13)

** منقطع

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 271: هذا منقطع بين النخعى والصديق.

‌

‌3082

- من طريق إبراهيم التيمى: أن أبا بكر سئل عن الأب ماهو فقال: أى سماء تظلنى.

** عبد

(فتح الباري 271/13)

** منقطع

‌

‌3083

- عن ابن عباس قال: الأب ماتنبته الأرض مما تأكله الدواب ولا يأكله الناس.

** الطبرى

(فتح الباري 271/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3084

- عن ابن عباس قال: الأب الثمار الرطبة.

** الطبرى

(فتح الباري 271/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3085

- عن ابن عباس: الأب الحشيش للبهائم.

** ابن أبى حاتم

(فتح الباري 271/13)

** إسناده حسن

‌

‌3086

- عن ابن عباس: جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: إنى أحدث نفسى بالأمر لأن أكون حممة أحب إلى من أن أتكلم به، قال:" الحمد لله الذى رد أمره إلى الوسوسة ".

** د ن

(فتح الباري 273/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 273: صححه ابن حبان.

‌

‌3087

- عن ابن عباس قال: قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم.. فذكر حديثا فى حصى الرمى وفيه: " وإياكم والغلو فى الدين فإنما أهلك من قبلكم الغلو فى

الدين ".

** ن جه

(فتح الباري 278/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 278: صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم من طريق أبى العالية.

‌

‌3088

- حديث أبى سعيد الخدرى: يقبض الله العلماء ويقبض العلم معهم، فتنشأ أحداث ينزو بعضهم على بعض نزو البعير على العير، ويكون الشيخ فيهم مستضعفا

** لم

(فتح الباري 286/13)

** إسناده ضعيف

‌

‌3089

- عن حذيفة رفعه: " يدرس الإسلام كما يدرس وشى الثوب ".

** حم

(فتح الباري 287/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 287: صححه الحاكم.

‌

‌3090

- عن ابن مسعود: " فإن جاءه ماليس فى ذلك فليجتهد رأيه فإن الحلال بين والحرام بين فدع مايريبك إلا مالا يريبك ".

** شب

(فتح الباري 288/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3091

- قول على: لو كان الدين بالرأى لكان مسح أسفل الخف أولى من أعلاه.

** د

(فتح الباري 289/13)

** إسناده حسن

‌

‌3092

- حديث أبى هريرة: " لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ".

** الحسن بن سفيان

(فتح الباري 289/13)

** رجاله ثقات

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 289: صححه النووى فى آخر الأربعين.

‌

‌3093

- عن حسان بن عطية أحد التابعين من ثقات الشاميين: كان جبريل ينزل على النبى صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن.

** هق

(فتح الباري 291/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3094

- عن عمر: فساد الدين إذا جاء العلم من قبل الصغير استعصى عليه الكبير وصلاح الناس إذا جاء العلم من قبل الكبير تابعه عليه الصغير.

** قاسم بن أصبغ فى مصنفه

(فتح الباري 301/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3095

- حديث الحارث بن الحارث الأشعرى: فذكر حديثا طويلا وفيه: " وأنا أمركم بخمس أمرنى الله بهن: السمع والطاعة والجهاد والهجرة والجماعة فإن من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلم من عنقه ".

** ت

(فتح الباري 316/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 316: أخرجه الترمذى مصححا.

‌

‌3096

- عن عمرو بن العاص من طريق ولده عبد الله بن عمرو عنه قال: جاء رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يختصمان فقال لعمرو: " اقض بينهما ياعمرو " قال: أنت أولى بذلك منى يارسول الله، قال: وإن كان قال: " فإذا قضيت بينهما فمالى "، فذكر نحوه لكن قال فى الإصابة:" فلك عشر حسنات ".

** لم

(فتح الباري 319/13)

** إسناده ضعيف

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 319: وأخرج من حديث عقبة بن عامر نحوه بغير قصة بلفظ: فلك عشرة أجور " وفى سند كل منهما ضعف.

‌

‌3097

- حديث البراء: ليس كلنا يسمع الحديث من النبى صلى الله عليه وسلم كانت لنا صنعة وأشغال، ولكن كان الناس لا يكذبون فيحدث الشاهد الغائب.

** هق فى المدخل

(فتح الباري 321/13)

** إسناده ضعيف

‌

‌3098

- عن ابن عمر قال: لقيت ابن صياد يوما ومعه رجل من اليهود، فإذا عينه قد طفئت وهى خارجة مثل عين الجمل فلما رأيتها قلت: أنشدك الله ياابن صياد متى طفئت عينك؟ ، قال: لا أدرى والرحمن، قلت: كذبت لا تدرى وهى فى رأسك، قال: فمسحها ونخر ثلاثا فزعم اليهودى أنى ضربت بيدى صدرقه، وقلت له: اخسأ فلن تعد وقدرك، فذكرت ذلك لحفصة، فقالت حفصة: اجتنب هذا الرجل فإنما يتحدث أن الدجال يخرج عند غضبة يغضبها.

** عب

(فتح الباري 325/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3099

- عن نافع قال: كان ابن عمر يقول: والله ما أشك أن المسيح الدجال هو ابن صياد.

** د

(فتح الباري 325/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3100

- حديث أبى بكرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يمكث أبو الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما، ثم يولد لهما غلام أعور أضر شىء وأقله نفعا " ونعت أباه وأمه، قال: فسمعنا بمولود ولد فى اليهود، فذهبت أنا والزبير

بن العوام فدخلنا على أبويه فإذا النعت فقلنا: هل لكما من ولد قالا: مكثنا

ثلاثين عاما لا يولد لنا ثم ولد لنا غلام أضر شىء وأقله نفعا.

** د

(فتح الباري 326/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 326: قال البيهقى: تفىد به على بن زيد بن جدعان وليس بالقوى.

‌

‌3101

- عن حسان بن عبد الرحمن عن أبيه قال: لما افتتحنا أصبهان كان بين عسكرنا وبين اليهودية فرسخ فكنا نأتيها فنمتار منها فأتيتها يوما فإذا اليهود يزفنون ويضربون، فسألت صديقا لى منهم فقال: ملكنا الذى نستفتح به على العرب يدخل فبت عنده على سطح فصليت الغداة فلما طلعت الشمس إذا لرهج من قبل العسكر فنظرت، فإذا هو رجل عليه قبة من ريحان واليهود يزفنون ويضربون فنظرت فإذا هو ابن صياد فدخل المدينة فلم يعد حتى الساعة.

** أبو نعيم فى تاريخ أصبهان

(فتح الباري 327/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 328: عبد الرحمن بن حسن ماعرفته والباقون ثقات.

‌

‌3102

- عن جابر قال: فقدنا ابن صياد يوم الحرة.

** د

(فتح الباري 328/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3103

- من طريق كعب الأحبار: أن الدجال تلده أمه بقوص فى أرض مصر، قال: وبين مولده ومخرجه ثلاثون سنة، قال: ولم ينزل خبره فى التوراة والإنجيل وإنما هو فى بعض كتب الأنبياء.

** حل

(فتح الباري 328/13)

** باطل

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 328: أحق بهذا الخبر أن يكون باطلا.

‌

‌3104

- رواية أبى سلمة عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم على المنبر: " أنه بينما الناس يسيرون فى البحر فنفد طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبر فلقيتهم الجساسة.... " فذكر الحديث وفيه سؤالهم عن نخل بيسان وفيه أن جابر اسهد أنه ابن صياد، فقلت: إنه مات قال: وإن مات قلت: فإنه أسلم، قال: وإن أسلم، قلت: فإنه دخل المدينة، قال: وإن دخل المدينة.

** د

(فتح الباري 329/13)

** إسناده حسن

‌

‌3105

- حديث أبى ذر: لأن أحلف عشر مرار أن ابن صياد هو الدجال، أحب إلى من أن أحلف واحدة أنه ليس هو.

** حم

(فتح الباري 329/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3106

- قدمت على النبى صلى الله عليه وسلم يقول (من يعمل مثقال ذرة خيرا يره _ إلى آخر السورة) قال: " ما أبالى أن لا أسمع غيرها حسبى حسبى ".

** ن

(فتح الباري 331/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 331: صححه الحاكم.

‌

‌3107

- حديث جابر: أن عمر أتى النبى صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب، فقرأه عليه فغضب وقال:" لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شىء فيخبروكم بحث فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به والذى نفسى بيده لو أن موسى كان حيا ماوسعه إلا أن يتبعنى ".

** حم شب بز

(فتح الباري 334/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 334: رجاله موثقون إلا أن فى مجالد ضعفا.

‌

‌3108

- من طريق عبد الله بن ثابت الأنصارى: أن عمر نسخ صحفية من التوراة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تسألوا أهل الكتاب عن شىء ".

** بز

(فتح الباري 334/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 334: فى سنده جابر الجعفى وهو ضعيف.

‌

‌3109

- " لا تسألوا أهل الكتاب عن شىء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا أن تكذبوا بحق أو تصدقوا بباطل ".

** سفيان الثورى

(فتح الباري 334/13)

** إسناده حسن

‌

‌3110

- حديث أبى هريرة: مارأيت أحدا أكثر مشورة لأصحابه من النبى صلى الله عليه وسلم

** لم

(فتح الباري 340/13)

** منقطع

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 340: رجاله ثقات إلا أنه منقطع.

‌

‌3111

- حديث على قال: لما نزلت (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول) الآية قال لى النبى صلى الله عليه وسلم: " ماترى؟ دينار "، قلت: لا يطيقونه، قال:" فنصف دينار "، قلت: لا يطيقونه، قال:" فكم قلت: " شعيرة " فبى خفف الله عن هذه الأمة ".

** ت

(فتح الباري 340/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 340: حسنه الترمذى وصححه ابن حبان.

‌

‌3112

- عن عبد الرحمن بن غنم: أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لأبى بكر وعمر: " لو أنكما تتفقان على أمر واحد ماعصيتكما فى مشورة أبدا ".

** فضائل الصحابة لأسد بن موسى المعرفة ليعقوب بن سفيان

(فتح الباري 341/13)

** إسناده لابأس به

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 341: عبد الرحمن بن غنم مختلف فى صحبته.

‌

‌3113

- عن ابن عباس قال: تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار يوم بدر وهو الذى رأى فيه الرؤيا يوم أحد، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه

وسلم لما جاءه المشركون يوم أحد كان رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقيم بالمدينة فيقاتلهم فيها فقال له ناس لم يكونوا شهدوا بدرا، أخرج بنا يارسول الله إليهم نقاتلهم بأحد، ونرجوا أن نصيب من الفضيلة ما أصاب أهل بدر فمازالوا برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لبس لأمته، فلما لبسها ندموا وقالوا: يارسول الله أقم فالرأى رأيك فقال: " ماينبغى لنبى أن يضع أداته بعد أن لبسها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه "، وكان ذكر لهم قبل أن يلبس الأداة أنى رأيت أنى فى دريح حصينة فأولتها المدينة.

** طب

(فتح الباري 341/13)

** إسناده حسن

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 341: صححه الحاكم.

‌

‌3114

- أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " رأيت كأنى فى دريح حصينة، ورأيت بقرا تنخر فأولت الدرع الحصينة المدينة.... " الحديث.

** حم

(فتح الباري 348/13)

** إسناده صحيح

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 341: أخرجه أحمد والدارمى والنسائى من طريق حماد بن سلمة عن أبى الزبير عن جابر.

‌

‌3115

- عن عائشة قالت: لما نزلت براءتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فدعا بهم وحدهم وفى لفظ فأمر برجلين وامرأة فضربوا حدهم.

** حم د ت ن جه

(فتح الباري 342/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 342: قال الترمذى: حسن لا نعرفه إلا من حديث ابن إسحق من هذا الوجه.

‌

‌3116

- عن ميمون بن مهران قال: كان أبو بكر الصديق إذا ورد عليه أمر نظر فى كتاب الله فإن وجد فيه مايقضى به قضى بينهم، وإن علمه من سنة رسول الله صلى الله

عليه وسلم قضى به وإن لم يعلم خرج فسأل المسلمين عن السنة، فإن أعياه ذلك دعا رؤس المسلمين وعلماءهم واستشارهم، وأن عمر بن الخطاب كان يفعل ذلك.

** هق

(فتح الباري 342/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3117

- من رواية سعيد بن المسيب: كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن _ يعنى على بن أبى طالب _ ومشارة عثمان الصحابة أول ماأستخلف فيما يفعل بعبيد الله بن عمر لما قتل الهرمزان وغيره ظنا منه أن لهم فى قتل أبيه مدخلا.

** سعد

(فتح الباري 343/13)

** إسناده حسن

‌

‌3118

- عن على: مافعل عثمان الذى فعل فى المصاحف إلا عن ملأ منا.

** أبو داود فى كتاب المصاحف

(فتح الباري 343/13)

** إسناده حسن

‌

‌3119

- من مرسل سعيد بن جبير بأن سعد بن معاذ لما سمع ماقيل فى أمر عائشة قال: سبحانك هذا بهتان عظيم.

** تفسير سنيد

(فتح الباري 344/13)

** مرسل

‌

‌3120

- حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعا: " ومن منعها _ يعنى الزكاة _ فأنا أخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا

…

" الحديث.

** د ن

(فتح الباري 355/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 355: صححه ابن خزيمة والحاكم، وأما ابن حبان فقال فى ترجمة بهز بن حكيم: لولا هذاالحديث لأدخلته فى كتاب الثقات.

‌

‌3121

- عن ابن عباس: أن اليهود أتوا النبى صلى الله عليه وسلم فقالوا: صف لنا ربك الذى تعبد، فأنزل الله عز وجل (قل هو الله أحد) فقال:" هذه صفة ربى عز وجل ".

** هق فى الأسماء والصفات

(فتح الباري 356/13)

** إسناده حسن

‌

‌3122

- عن بن كعب قال: قال المشركون للنبى صلى الله عليه وسلم أنسب لنا ربك، فنزلت سورى الإخلاص

…

الحديث وفيه: " أنه ليس شىء يولد إلا يموت وليس شىء يموت إلا يورث، والله لا يموت ولا يورث ولم يكن له شبه ولا عدل وليس كمثله شىء ".

** خز فى كتاب التوحيد

(فتح الباري 356/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 356: صححه الحاكم.

‌

‌3123

- عن ابن عباس أن المشركين سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو ياالله يارحمن، فقالوا: كان محمد يأمرنا بدعاء إله واحد وهو يدعو إلهين فنزلت.

** ابن مردويه

(فتح الباري 360/13)

** إسناده ضعيف

‌

‌3124

- عن أبى هريرة: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها _ يعنى قوله تعالى (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها.. إلى قوله سميعا بصيرا) _ ويضع إصبعيه، قال أبو يونس: وضع أبو هريرة إبهامه على أذنه والتى تليها على عينه.

** د

(فتح الباري 373/13)

** إسناده قوى على شرط مسلم

‌

‌3125

- حديث عقبة بن عامر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر " إن ربنا سميع بصير "، وأشار إلى عينيه.

** لم

(فتح الباري 373/13)

** إسناده حسن

‌

‌3126

- عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت: ظاهر منى زوجى أوس بن الصامت

…

الحديث.

** د

(فتح الباري 374/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 374: صححه ابن حبان.

‌

‌3127

- فى مرسل محمد بن كعب القرظى: كانت خولة بنت ثعلبة تحت أوس بن الصامت فقال لها: أنت على كظهر أمى.

** طب

(فتح الباري 374/13)

** مرسل

‌

‌3128

- من مرسل أبى العالية: كانت خولة بنت دليح تحت رجل من الأنصار سيىء الخلق فنازعته فقال: أنت على كظهر أمى.

** ابن مردويه

(فتح الباري 374/13)

** مرسل

‌

‌3129

- عن الشعبى قال: المرأة التى جادلت فى زوجها هى خولة بنت الصامت وأمها معاذة أمة عبد الله بن أبى الذى نزل فيها (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء) .

** النقاش فى تفسيره

(فتح الباري 374/13)

** إسناده ضعيف

‌

‌3130

- حديث ابن عباس: تفكروا فى كل شىء ولا تنكروا فى ذات الله.

** هق فى الأسماء والصفات

(فتح الباري 383/13)

** إسناده جيد

‌

‌3131

- حديث أبى الدرداء: لا تفقه كل الفقه حتى تمقت الناس فى ذات الله.

** هق فى الأسماء والصفات

(فتح الباري 383/13)

** منقطع

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 383: رجاله ثقات إلا أنه منقطع.

‌

‌3132

- حديث ابن عباس: مر يهودى بالنبى صلى الله عليه وسلم فقال: " يايهودى حدثنا " فقال: كيف تقول يا أبا القاسم إذا وضع الله السموات على ذه والأرضين على ذه والماء على ذه والجبال على ذه وسائر الخلق على ذه وأشار أبو جعفر _ يعنى أحد رواته _ بخصره أولا ثم تابع حتى بلغ الإبهام.

** ت

(فتح الباري 397/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 397: قال الترمذى: حديث حسن غريب صحيح ووقع فى مرسل مسروق عند الهروى مرفوعا نحو هذه الزيادة.

‌

‌3133

- حديث أبى ذر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا أبا ذر ما السموات السبع مع الكرسى إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة وفضل العرس على الكرسى كفضل الفلاة على الحلقة ".

** لم

(فتح الباري 411/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 411: صححه ابن حبان وله شاهد عن مجاهد أخرجه سعيد بن منصور فى التفسير بسند صحيح عنه.

‌

‌3134

- عن أنس: قالت زينب: يارسول الله إنى لست كأحد من نسائك ليست منهم امرأة إلا زوجها أبوها أو أخوها أو أهلها غيرى.

** سعد

(فتح الباري 412/13)

** إسناده ضعيف

‌

‌3135

- فى مرسل الشعبى: قالت زينب: يارسول الله أنا أعظم نسائك عليك حقا أنا خيرهن منكما وأكرمهن سفيرا وأقربهن رحما فزوجنيك الرحمن من فوق عرشه وكان جبريل هو السفير بذلك وأنا ابنة عمتك وليس لك من نسائك قريبة غيرى.

** الطبرى أبو القاسم الطحاوى فى كتاب الحجة والتبيين

(فتح الباري 412/13)

** مرسل

‌

‌3136

- حديث أبى سعيد المرفوع: " ويقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل فى الدنيا فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها ".

** د

(فتح الباري 413/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 413: صححه الترمذى وابن حبان.

‌

‌3137

- حديث العباس بن عبد المطلب مرفوعا: " هل تدرون بعد مابين السماء والأرض " قلنا: لا، قال: " إحدى أو إثنتان أو ثلاث سبعون _ قال _ ومافوقها مثل ذلك حتى عد سبع سموات ثم فوق السماء السابعة البحر أسفله من أعلاه مثل مابين سماء إلى سماء ثم فوقه ثمانية أوعال مابين أظلافهن وركبهن مثل مابين سماء إلى سماء ثم العرش فوق ذلك بين أسفله وأعلاه مثل مابين سماء إلى سماء ثم الله فوق

ذلك ".

** د

(فتح الباري 413/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 413: صححه ابن خزيمة والحاكم.

‌

‌3138

- عن معمر عنه: فى قوله (وكان عرشه على الماء) قال: هذا بدء خلقه قبل أن يخلق السماء وعرشه من ياقوتة حمراء.

** عب

(فتح الباري 415/13)

** مرسل

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 415: له شاهد عن سهل بن سعد مرفوع لكن سنده ضعيف.

‌

‌3139

- عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر فى ملكه ألف سنة وإن أفضلهم منزلة لمن ينظر فى وجه ربه عز وجل فى كل يوم مرتين "، قال: ثم تلا (وجوه يومئذ ناضرة) قال بالبياض والصفاء (إلى ربها ناظرة) قال: تنظر كل يوم فى وجه الله.

** عبد ت الطبرى

(فتح الباري 424/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 424: صححه الحاكم.

‌

‌3140

- عن ابن عباس فى قوله تعالى: (يوم يكشف عن ساق) قال: عن شدة فى الأمر والعرب تقول: قامت الحرب على ساق إذا اشتدت، وفيه: قدسن أصحابك ضرب الأعناق وقامت الحرب بنا على ساق، وزاد: إذا خفى عليكم شىء من القرآن فاتبعوه من الشعر.

** هق

(فتح الباري 428/13)

** إسناده حسن

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 428: أسند البيهقى الأثر المذكور عن ابن عباس بسندين كل منهما حسن، وأسند البيهقى من وجه آخر صحيح عن ابن عباس قال: يريد يوم القيامة.

‌

‌3141

- فى رواية حماد بن سلمة عن ثابت البنانى عن أبى بكر بن أبى موسى عن أبيه قال حماد: لا أعلمه إلا قد رفعه قال: " جنتان من ذهب للمقربين ومن دونهما جنتان من ورق لأصحاب اليمين ".

** الطبرى ابن أبى حاتم

(فتح الباري 431/13)

** رجاله ثقات

‌

‌3142

- حديث أبى هريرة: قلنا يارسول الله حدثنا عن الجنة مابناؤها؟ ، قال:" لبنة من ذهب ولبنة من فضة ".

** حم ت

(فتح الباري 432/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 432: صححه ابن حبان وله شاهد عن ابن عمر أخرجه الطبرانى وسنده حسن.

‌

‌3143

- عن ابن عباس فى قصة سؤال اليهود عن الروح ونزول قوله تعالى: (قل الروح من أمر ربى وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) قالوا: كيف وقد أوتينا التوراة فنزلت (قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربى..) الآية.

** ابن أبى حاتم

(فتح الباري 445/13)

** إسناده صحيح

‌

‌3144

- عن ابن عباس فى قوله تعالى (إن تكفروا فإن الله غنى عنكم ولا يرضى لعباده الكفر) يعنى بعباده الكفار الذين أراد الله أن يطهر قلوبهم بقولهم لا إله إلا الله فأراد عباده المخلصين الذين قال فيهم (إن عبادى ليس لك عليهم سلطان) فحبب إليهم الإيمان وألزمهم كلمة التقوى شهادة أن لا إله إلا الله.

** الطبرى

(فتح الباري 450/13)

** إسناده رجاله ثقات

‌

‌3145

- فى مرسل أبى قلابة: " البر لا يبلى والإثم لا ينسى والديان لا يموت وكن كما شئت كما تدين تدان ".

** هق فى الزهد

(فتح الباري 458/13)

** رجاله ثقات مرسلا

‌

‌3146

- عن أبى هريرة: إذا ذهب ثلث الليل

…

ذكر الحديث وزاد: فلا يزال بها حتى يطلع الفجر فيقول: هل من داع يستجاب له.

** ن خز

(فتح الباري 468/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 468: من رواية محمد بن إسحاق وفيه اختلاف.

‌

‌3147

- حديث ابن مسعود وفيه: " فإذ طلع الفجر صعد إلى العرش ".

** خز

(فتح الباري 468/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 468: من رواية إبراهيم الهجرى وفيه مقال.

‌

‌3148

- عن ابن مسعود قال: جاء رجل من بنى سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: علمنى.... فذكر الحديث وفيه: " فإذا انفجر الفجر صعد ".

** أبو إسماعيل الهروى

(فتح الباري 468/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 468: من رواية عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عم أبيه ولم يسمع منه.

‌

‌3149

- حديث عبادة بن الصامت وفى آخره: " ثم يعلو ربنا على كرسيه ".

** لم

(فتح الباري 468/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 468: من رواية اسحق بن يحيى عن عبادة ولم يسمع منه

‌

‌3150

- حديث جابر وفيه: " ثم يعلو ربنا على كرسيه ".

** لم

(فتح الباري 468/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 468: من رواية محمد بن إسماعيل الجعفرى عن عبد الله بن سلمة بن أسلم وفيهما مقال.

‌

‌3151

- حديث أبى الخطاب: أنه سأل النبى صلى الله عليه وسلم عن الوتر فذكر الوتر وفى آخره: " حتى إذا طلع الفجر ارتفع ".

** لم

(فتح الباري 468/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 468: من رواية ثوير بن أبى فاختة وهو ضعيف وهو ضعيف.

‌

‌3152

- حديث ابن مسعود: الندم توبة

** جه

(فتح الباري 471/13)

** حسن

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 471: صححه الحاكم وأخرجه ابن حبان من حديث أنس وصححه.

‌

‌3153

- التائب من الذنب كمن لا ذنب له.

** جه طب

(فتح الباري 471/13)

** إسناده حسن

‌

‌3154

- حديث ابن مسعود: من قال: استغفر الله الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه غفرت ذنوبه وإن كان قد فر من الزحف.

** د ت

(فتح الباري 472/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 472: صححه الحاكم.

‌

‌3155

- حديث أبى بكر الصديق: فيأتون إبراهيم فيقول: انطلقوا إلى موسى فإن الله كلمه

تكليما.

** حم

(فتح الباري 480/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 480: صححه أبو عوانة.

‌

‌3156

- عن ابن عباس فى قوله تعالى: (ولقد رآه نزلة أخرى) قال: دنا منه ربه.

** الأموى فى مغازيه هق

(فتح الباري 484/13)

** إسناده حسن

‌

‌3157

- عن ابن عباس قال: من إيمانهم إذا قيل لهم من خلق السموات ومن خلق الأرض ومن خلق الجبال قالوا: الله وهم به مشركون.

** الطبرى

(فتح الباري 495/13)

** إسناده حسن

‌

‌3158

- عن على بن أبى طالب: الذى جاء بالصدق محمد صلى الله عليه وسلم والذى صدق به أبو بكر.

** الطبرى

(فتح الباري 495/13)

** إسناده لين

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 495: من طريق لين إلى على بن أبى طالب.

‌

‌3159

- حديث حذيفة رفعه: " إن الله يصنع كل صانع وصنعته ".

** خ فى خلق أفعال العباد

(فتح الباري 498/13)

** صحيح

‌

‌3160

- عن مغيث بن سمى قال: قال كعب: عليكم بالقرآن فإنه أحدث الكتب عهدا بالرحمن.

** ابن أبى حاتم

(فتح الباري 499/13)

** إسناده حسن

‌

‌3161

- عن أبى هريرة سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول: " أفضل الأعمال عند الله إيمان لا شك فيه

…

" الحديث.

** حم دى

(فتح الباري 509/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 509: ليس سنده على شرطه فى الصحيح وصححه ابن حبان.

‌

‌3162

- حديث جابر قال: نسخ عمر كتابا من التوراة بالعربية فجاء به إلى النبى صلى الله عليه وسلم فجعل يقرأ ووجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير فقال له رجل من الأنصار: ويحك ياابن الخطاب ألا ترى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تسألوا أهل الكتاب عن شىء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا، وإنكم إما أن تكذبوا بحق أو تصدقوا بباطل والله لو كان موسى بين أظهركم ماحل له إلا أن يتبعنى ".

** بز

(فتح الباري 525/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 525: فى سنده جابر الجعفى وهو ضعيف.

‌

‌3163

- عن جابر أن عمر أتى بكتاب أصابه من بعض كتب أهل الكتاب فقرأه على النبى صلى الله عليه وسلم فغضب فذكر نحوه دون قول الأنصارى وفيه: " والذى نفسى بيده لو أن موسى حيا ماوسعه إلا أن يتبعنى ".

** حم يع

(فتح الباري 525/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 525: فى سنده مجالد بن سعيد وهو لين.

‌

‌3164

- عن أبى الدرداء: جاء عمر بجوامع من التوراة فذكر نحوه وسمى الأنصارى الذى خاطب عمر عبد الله بن زيد الى رأى الأذان، وفيه:" لو كان موسى بين أظهركم ثم اتبعتموه وتركتمونى لضللتم ضلالا بعيدا ".

** طب

(فتح الباري 525/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 525: بسند فيه مجهول ومختلف فيه.

‌

‌3165

- من طريق خالد بن عرفطة قال: كنت عند عمر فجاءه رجل من عبد القيس فضربه بعصا معه فقال: مالى ياأمير المؤمنين؟ ، قال: أنت الذى نسخت كتاب دانيال، قال مرنى بأمرك، قال: انطلق فامحه فلئن بلغنى أنك قرأته أو أقرأته لأنهكتك عقوبة ثم قال: انطلقت فانتسخت كتابا من أهل الكتاب ثم جئت فقال لى رسول الله صلى

الله عليه وسلم " ماهذا "، قلت: كتاب انتسخته لنزداد به علما إلى علمنا فغضب حتى احمرت وجنتاه فذكر قصة فيها: " يا أيها الناس إنى قد أوتيت جوامع الكلم وخواتمه واختصر لى الكلام اختصارا ولد أتيتكم بها بيضاء نقية فلا تتهوكوا ".

** يع

(فتح الباري 525/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 525: فى سنده عبد الرحمن بن إسحق الواسطى وهو ضعيف.

‌

‌3166

- عن أبى الدرداء عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " مايوضع فى الميزان يوم القيامة أثقل من خلق حسن ".

** د ت

(فتح الباري 539/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 539: صححه ابن حبان.

‌

‌3167

- عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من جلس فى مجلس وكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك، إلا غفر له ماكان فى مجلسه ذلك ".

** ت نى حب طب فى الدعاء ك

(فتح الباري 544/13)

** قال الحافظ فى " الفتح " 13 / 544: هذا لفظ الترمذى وقال: حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وفى الباب عن أبى برزة وعائشة، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم إلا أن البخارى أعله برواية وهيب عن موسى بن عقبة عن سهيل عن أبيه عن كعب الأحبار كذا قال فى المستدرك ووهم فى ذلك، فليس فى هذا السند ذكر لوالد سهيل ولا كعب والصواب عن سهيل عن عون وكذا ذكره على الصواب فى علوم الحديث فإنه قد ساقه فيه من طريق البخارى عن محمد بن سلام عن مخلد بن يزيد عن ابن جريج بسنده ثم قال: قال البخارى هذا حديث مليح، ولا أعلم فى الدنيافى هذا الباب غير هذا الحديث إلا أنه معلول: حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا موسى بن عقبة عن عون بن عبد الله، قوله: قال البخارى: هذا أولى فإنا لا نذكر لموسى بن عقبة سماعا من سهيل أ. هـ.

‌

‌3168

- عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل يقبل توبة العرد ما لم يغرغر ".

** ت

(رياض الصالحين 15/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 15: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3169

- عن زر بن حبيش قال: أتيت صفوان بن عسال رضى الله عنه، أسأله عن المسح على الخفين فقال: ما جاء بك يا زر؟ ، فقلت: ابتغاء العلم، فقال: إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم، رضى بما يطلب، فقلت: إنه قد حك فى صدرى المسح على الخفين بعد الغائط والبول، وكنت امرأ من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم فجئت أسألك: هل سمعته يذكر فى ذلك شيئا؟ ، قال: نعم. كان يأمرنا إذا كنا سفرا _ أو مسافرين _ بأن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من الجنابة، لكن من غائط، وبول ونوم، فقلت: هل سمعته يذكر فى الهوى شيئا؟ ، قال: نعم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سفر فبينا نحن عنده إذ ناداه أعرابى بصوت له جهورى: يا محمد، فأجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوا من صوته:" هاؤم "، فقلت له: ويحك اغضض من صوتك فإنك عند النبى صلى الله عليه وسلم وقد نهيت عن هذا فقال: والله لا اغضض قال الأعرابى: المرء يحب القوم ولما يلحق بهم؟ ، قال النبى صلى الله عليه وسلم " المرء مع من أحب يوم القيامة "، فما زال يحدثنا حتى ذكر بابا من المغرب مسيرة عرضه أو يسير الراكب فى عرضه أربعين أو سبعين عاما، قال سفيان أحد الرواة: " قبل الشام، خلقه الله تعالى يوم خلق السماوات والأرض مفتوحا للتوبة لا يغلق حتى

تطلع الشمس منه ".

** ت

(رياض الصالحين 15/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 16: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3170

- قال النبى صلى الله عليه وسلم: " إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضى فله الرضا، ومن سخط فله السخط ".

** ت

(رياض الصالحين 30/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 30: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3171

- عن معاذ بن أنس رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه، دعاه الله سبحانه وتعالى على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء ".

** د ت

(رياض الصالحين 32/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 32: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3172

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة فى نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة ".

** ت

(رياض الصالحين 32/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 32: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3173

- عن الحسن بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهما، قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة ".

** ت

(رياض الصالحين 34/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 34: قال الترمذى: حديث صحيح.

‌

‌3174

- عن أبى ذر جندب بن جنادة، وأبى عبد الرحمن معاذ بن جبل، رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس يخلق حسن ".

** ت

(رياض الصالحين 37/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 37: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3175

- عن ابن عباس رضى الله عنهما، قال: كنت خلف النبى صلى الله عليه وسلم يوما، فقال:" يا غلام إنى أعلمك كلمات، احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشىء، لم ينفعوك إلا بشىء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشىء، لم يضروك إلا بشىء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف ".

** ت

(رياض الصالحين 37/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 37: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3176

- عن أبى يعلى شداد بن أوس رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " الكيس من دان نفسه، وعمل لما بعد الموت، والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله ".

** ت

(رياض الصالحين 40/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 40: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3177

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ".

** ت

(رياض الصالحين 40/1)

** حسن

‌

‌3178

- عن أبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فى حجة الوداع، فقال:" اتقوا الله، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وأدوا زكاة أموالكم، وأطيعوا أمراءكم، تدخلوا جنة ربكم ".

** ت

(رياض الصالحين 42/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 42: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3179

- عن عمر رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدوا خماصا وتروح بطانا ".

** ت

(رياض الصالحين 45/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 45: قال الترمذى حديث حسن.

‌

‌3180

- عن أنس رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال _ يعنى إذا خرج من بيته _: بسم الله توكلت على الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله يقال له: هديت وكفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان ".

** د ت ن

(رياض الصالحين 46/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 46: قال الترمذى: حديث حسن، زاد أبو داود:" فيقول _ يعنى الشيطان _ لشيطان أخر: كيف لك برجل قد هدى وكفى ووقى؟ ".

‌

‌3181

- عن أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبى أمية حذيفة المخزومية رضى الله عنها أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من بيته قال: " بسم الله توكلت على الله، اللهم إنى أعوذ بك أن أضل أو أضل، أو أزل أو أزل، أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو يجهل على ".

** د ت

(رياض الصالحين 46/1)

** صحيح

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 46: قال الترمذى: حديث حسن صحيح وهذا لفظ أبى داود اه. قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 46: رواه أبو داود والترمذى وغيرهما بأسانيد صحيحة.

‌

‌3182

- عن أنس رضى الله عنه قال: كان أخوان على عهد النبى صلى الله عليه وسلم وكان أحدهما يأتى النبى صلى الله عليه وسلم والآخر يحترف، فشكا المحترف أخاه للنبى صلى الله عليه وسلم فقال:" لعلك ترزق به ".

** ت

(رياض الصالحين 47/1)

** إسناده صحيح على شرط مسلم

‌

‌3183

- عن أبى هريرة رضى الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" بادروا بالأعمال سبعا، هل تنتظرون إلا فقرا منسيا، أو غنى مطغيا أو مرضا مفسدا أو هرما مفندا أو موتا مجهزا أو الدجال فشر غائب ينتظر أو الساعة فالساعة أدهى وأمر ".

** ت

(رياض الصالحين 50/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 50: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3184

- عن أبى صفوان عبد الله بن بسر الأسلمى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير الناس من طال عمره وحسن عمله ".

** ت

(رياض الصالحين 54/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 54: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3185

- عن أبى نجيح العرباض بن سارية، رضى الله عنه قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة، وجلة منها القلوب وذرفت منها العيون، فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال:" أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد وإنه من يعش منكم فسيرى إختلافا كثيرا فعليكم بسنتى، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة ".

** د ت

(رياض الصالحين 73/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 73: قال الترمذى: حسن صحيح.

‌

‌3186

- عن حذيفة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " والذى نفسى بيده لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه، ثم تدعونه فلا يستجاب لكم ".

** ت

(رياض الصالحين 85/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 85: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3187

- عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ".

** د ت

(رياض الصالحين 86/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 86: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3188

- عن أبى عبد الله طارق بن شهاب البجلى الأحمسى رضى الله عنه، أن رجلا سأل النبى صلى الله عليه وسلم، وقد وضع رجله فى الغرز: أى الجهاد أفظل، قال:" كلمة حق عند سلطان جائر ".

** ن

(رياض الصالحين 86/1)

** إسناده صحيح

‌

‌3189

- عن ابن مسعود رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أول مادخل النقص على بنى إسرائيل أنه كان الرجل يلقى الرجل فيقول: يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك، ثم يلقاه من الغد وهو على حاله فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله، وشريبه وقعيده، فلما فعلوا ذلك ضرب الله على قلوب بعضهم ببعض "، ثم قال:" لعن الذين كفروا من بنى إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم، ذلك بما عصوا، وكانوا يعتدون، كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون، ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم "، إلى قوله:" فاسقون "، ثم قال:" كلا والله لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا، ولتقصرنه على الحق قصرا، أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم ليلعنكم كما لعنهم ".

** د ت

(رياض الصالحين 86/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 86: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3190

- عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه قال: يا أيها الناس إنكم لتقرؤون هذه الآية: " يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم " وإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:" إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه ".

** د ت ن

(رياض الصالحين 87/1)

** إسناده صحيح

‌

‌3191

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المسلم أخزو المسلم لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله، كل المسلم على المسلم حرام، عرضه، وماله، ودمه، التقوى هاهنا، بحسب امرىء من الشر أن يحقر أخاه المسلم ".

** ت

(رياض الصالحين 99/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 99: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3192

- عن أبى شريح خويلد بن عمرو الخزاعى رضى الله عنه قال: قال النبى صلى الله عليه وسلم: " اللهم إنى أحرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة ".

** ن

(رياض الصالحين 111/1)

** حسن

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 111: رواه النسائى بإسناد جيد.

‌

‌3193

- عن أبى الدرداء عويمر رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم " ابغونى الضعفاء، فإنما تنصرون، وترزقون بضعفائكم ".

** د

(رياض الصالحين 111/1)

** إسناده جيد

‌

‌3194

- عن عمرو بن الأحوص الجشمى رضى الله عنه أنه سمع النبى صلى الله عليه وسلم فى حجة الوداع يقول بعد أن حمد الله تعالى وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال: " ألا واستوصوا بالنساء خيرا، فإنما هن عوان عندكم، ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، فإن فعلن فاهجروهن فى المضاجع، واضربوهن ضربا غير مبرح، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهم سبيلا، ألا إن لكم على

نسائكم حقا، ولنسائكم عليكم حقا، فحقكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن فى بيوتكم لمن تكرهون، ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن فى كسوتهن

وطعامهن ".

** ت

(رياض الصالحين 113/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 113: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3195

- عن معاوية بن حيدة رضى الله عنه قال: قلت يا رسول الله ما حق زوجة أحدنا عليه؟ ، قال:" إن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا فى البيت ".

** د

(رياض الصالحين 113/1)

** حسن

‌

‌3196

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم خياركم لنسائهم ".

** ت

(رياض الصالحين 114/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 115: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3197

- عن إياس بن عبد الله بن أبى ذباب رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تضربوا إماء الله "، فجاء عمر رضى الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ذئرن النساء على أزواجهم، فرفخص فى ضربهن فأطاف بأل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشكون أزواجهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد أطاف بآل بيت محمد نساء كثيرات يشكون أزواجهم ليس

أولئك بخياركم ".

** د

(رياض الصالحين 114/1)

** إسناد صحيح

‌

‌3198

- عن أبى على طلق بن على رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دعاالرجل زوجته لحاجته فلتأته، وإن كانت على التنور ".

** ت ن

(رياض الصالحين 115/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 115: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3199

- عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " لو كنت أمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ".

** ت

(رياض الصالحين 115/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 115: قال الترمذى: حديث حسن صحيح

‌

‌3200

- عن أم سلمة رضى الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما امرأة ماتت، وزوجها عنها راض دخلت الجنة ".

** ت

(رياض الصالحين 116/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 116: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3201

- عن معاذ بن جبل رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " لا تؤذى امرأة زوجها فى الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا ".

** ت

(رياض الصالحين 116/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 116: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3202

- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت ".

** د

(رياض الصالحين 117/1)

** صحيح

‌

‌3203

- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مروا أولادكم بالصلاة أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم فى المضاجع ".

** د

(رياض الصالحين 120/1)

** حسن

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 120: رواه أبو داود بإسناد حسن.

‌

‌3204

- عن أبى ثرية سبرة بن معبد الجهنى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " علموا الصبى الصلاة لسبع سنين، واضربوه عليها ابن عشر سنين ".

** د ت

(رياض الصالحين 120/1)

** حسن

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 120: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3205

- عن عبد الله بن عمر برضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير الأصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره ".

** ت

(رياض الصالحين 122/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 122: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3206

- عن سلمان بن عامر رضى الله عنه، عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:" إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر، فإنه بركة، فإن لم يجد تمرا فالماء فإنه طهور ". وقال: " الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذى الرحم ثنتان: صدقة وصلة ".

** ت

(رياض الصالحين 128/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 128: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3207

- عن ابن عمر رضى الله عنهما قال: كانت تحتى امرأة وكنت أحبها وكان عمر يكرهها فقال لى: طلقها، فأبيت، فأتى عمر رضى الله عنه النبى صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك، فقال النبى صلى الله عليه وسلم:" طلقها ".

** د ت

(رياض الصالحين 128/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 128: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3208

- عن أبى الدرداء رضى الله عنه أن رجلا أتاه فقال: إن لى امرأة وإن أمى تأمرنى بطلاقها فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الوالد أوسط أبواب الجنة، فإن شئت فأضع ذلك الباب، أو احفظه ".

** ت

(رياض الصالحين 128/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 128: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3209

- عن البراء بن عازب رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " الخالة بمنزلة الأم ".

** ت

(رياض الصالحين 129/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 129: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3210

- عن أبى موسى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من إجلال الله تعالى إكرام ذى الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالى فيه، والجافى عنه وإكرام ذى السلطان المقسط ".

** د

(رياض الصالحين 136/1)

** حسن

‌

‌3211

- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضى الله عنهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا ".

** د ت

(رياض الصالحين 136/1)

** صحيح

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 136: قال الترمذى: حديث حسن صحيح. وفى رواية أبى داود " حق كبيرنا ".

‌

‌3212

- عن أنس رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه ".

** ت

(رياض الصالحين 137/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 137: قال الترمذى: حديث غريب.

‌

‌3213

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من عاد مريضا أو زار أخا له فى الله، ناداه مناد: بأن طبت، وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا ".

** ت

(رياض الصالحين 138/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 138: قال الترمذى: حديث حسن.اه. قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 138: وفى بعض النسخ غريب.

‌

‌3214

- عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقى ".

** د ت

(رياض الصالحين 139/1)

** إسناد لابأس به

‌

‌3215

- عن أبى هريرة رضى الله عنه، أن النبى صلى الله عليه وسلم، قال:" الرجل على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل ".

** د ت

(رياض الصالحين 139/1)

** إسناده صحيح

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 139: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3216

- عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال: استأذنت النبى صلى الله عليه وسلم فى العمرة فأذن لى، وقال:" لا تنسنا يا أخى من دعائك "، فقال كلمة ما يسرنى أن لى بها الدنيا. وفى رواية قال:" أشركنا ياأخى فى دعائك ".

** د ت

(رياض الصالحين 142/1)

** صحيح

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 142: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3217

- عن معاذ رضى الله عنه قال: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " قال الله عز وجل: المتحابون فى جلالى، لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء ".

** ت

(رياض الصالحين 144/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 144: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3218

- عن أبى إدريس الخولانى رحمه الله قال: دخلت مسجد دمشق، فإذا فتى براق الثناياو إذا الناس معه، فإذا اختلفوا فى شىء أسندوه إليه، وصدروا عن رأيه فسألت عنه، فقيل: هذا معاذ بن جبل رضى الله عنه، فلما كان من الغد هجرت فوجدته قد سبقنى بالتهجير ووجدته يصلى فانتظرته حتى قضى صلاته ثم جئته من قبل وجهه فسلمت عليه، ثم قلت: والله إنى لأحبك لله، فقال: آلله؟ ، فقلت: الله، فقال: آلله؟ ، فقلت: الله، فأخذنى بحبوة ردائى فجذبنى إليه فقال: أبشر فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " قال الله تعالى بوجبت محبتى للمتحابين فى، والمتجالسين فى، والمتزاورين فى، والمتباذلين

فى ".

** ما

(رياض الصالحين 144/1)

** إسناده صحيح

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 144: رواه مالك فى الموطأ بإسناده الصحيح.

‌

‌3219

- عن أبى كريمة المقداد بن معديكرب رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أحب الرجل أخاه، فليخبره أنه يحبه ".

** د ت

(رياض الصالحين 144/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 144: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3220

- عن معاذ رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده وقال: " يا معاذ والله إنى لأحبك، ثم أوصيك يا معاذ لا تدعن فى دبر كل صلاة تقول: اللهم أعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ".

** د ن

(رياض الصالحين 144/1)

** صحيح

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 145: رواه أبو داود والنسائى بإسناد صحيح.

‌

‌3221

- عن أنس رضى الله عنه أن رجلا كان عند النبى صلى الله عليه وسلم فمر رجل به فقال: يارسول الله إنى لأحب هذا، فقال له النبى صلى الله عليه وسلم:" أأعلمته؟ "، قال: لا، قال:" أعلمه "، فلحقه، فقال: إنى أحبك فى الله، فقال: أحبك الذى أحببتنى له.

** د

(رياض الصالحين 145/1)

** إسناده صحيح

‌

‌3222

- عن أبى ذر رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنى أرى مالا ترون، أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلا ملك واضع جبهته ساجدا لله تعالى، والله لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا، وما تلذذتم بالنساء على القرش، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى ".

** ت

(رياض الصالحين 152/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 153: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3223

- عن أبى برزة نضلة بن عبيد الأسلمى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن عمره فيم أفناه وعن علمه فيم فعل فيه، وعن ماله من أين اكتسبه، وفيم أنفقه، وعن جسمه فيم أبلاه ".

** ت

(رياض الصالحين 153/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 153: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3224

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم (يومئذ تحدث أخبارها) ثم قال: " أتدرون ما أخبارها؟ "، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال:" فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها، تقول: عملت كذا وكذا، فى يوم كذا وكذا، فهذه أخبارها ".

** ت

(رياض الصالحين 153/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 153: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3225

- عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كيف أنعم، وصاحب القرن قد التقم القرن، واستمع الإذن متى يؤمر بالنفخ فينفخ "، فكأن ذلك ثقل على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهم:" قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل ".

** ت

(رياض الصالحين 153/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 154: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3226

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة ".

** ت

(رياض الصالحين 154/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 154: قال الترمذى: حديث حسن.

** تعقيب: قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 154: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3227

- عن أنس رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " قال الله تعالى: يا ابن آدم، إنك ما دعوتنى، ورجوتنى غفرت لك على ما كان منك ولا أبالى، يا ابن آدم، لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتنى غفرت لك، ياابن آدم، إنك لو أتيتنى بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتنى لا تشرك بى شيئا، لأتيتك بقرابها مغفرة ".

** ت

(رياض الصالحين 166/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 166: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3228

- عن أبى هريرة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن فى الضرع ولا يجتمع غبار فى سبيل الله ودخان جهنم ".

** ت

(رياض الصالحين 168/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 168: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3229

- عن عبد الله بن الشخير رضى الله عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلى ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء ".

** د تم

(رياض الصالحين 168/1)

** صحيح

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 168: رواه أبو داود والترمذى فى الشمائل بإسناد صحيح.

‌

‌3230

- عن أبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " ليس شىء أحب إلى الله تعالى من قطرتين، وأثرين قطرة دموع من خشية الله، وقطرة دم من تهراق فى سبيل الله، وأما الأثران: فأثر فى سبيل الله تعالى، وأثر فى فريضة من فرائض الله تعالى ".

** ت

(رياض الصالحين 169/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 170: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3231

- عن أبى العباس سهل بن سعد الساعدى رضى الله عنه قال: جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله دلنى على عمل إذا عملته أحبنى الله وأحبنى الناس، فقال:" ازهد فى الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس ".

** جه

(رياض الصالحين 175/1)

** حسن

‌

‌3232

- عن سهل بن سعد الساعدى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء ".

** ت

(رياض الصالحين 176/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 176: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3233

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ألا إن الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها، إلا بذكر الله تعالى وما والاه وعالما ومتعلما ".

** ت

(رياض الصالحين 176/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 176: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3234

- عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تتخذوا الضيعة فترغبوا فى الدنيا ".

** ت

(رياض الصالحين 176/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 176: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3235

- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال: مر علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن نعالج خضا لنا فقال:" ما هذا؟ "، فقلنا: قد وهى، فنحن نصلحه، فقال:" ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك ".

** د ت

(رياض الصالحين 176/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 176: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3236

- عن كعب بن عياض رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتى المال ".

** ت

(رياض الصالحين 177/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 177: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3237

- عن أبى عمرو ويقال: أبو عبد الله ويقال: أبو ليلى، عثمان بن عفان رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال:" ليس لابن آدم حق فى سوى هذه الخصال: بيت يسكنه، وثوب يوارى عورته، وجلف الخبز، والماء ".

** ت

(رياض الصالحين 177/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 177: قال الترمذى: حديث صحيح.

‌

‌3238

- عن عبد الله بن مغفل رضى الله عنه قال: قال رجل للنبى صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله والله إنى لأحبك، فقال:" أنظر ماذا تقول؟ " قال: والله إنى لأحبك _ ثلاث مرات _ فقال: " إن كنت تحبنى فأعد للفقر تجفافا، فإن الفقر أسرع إلى من يحبنى من السيل إلى منتهاه ".

** ت

(رياض الصالحين 177/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 177: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3239

- عن طعب بن مالك رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما ذئبان جائعان أرسلا فى غنم، بأفسد لها من حرص المرء على المال، والشرف لدينه ".

** ت

(رياض الصالحين 178/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 178: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3240

- عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال: نام رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصيرة فقالم وقد أثر فى جنبه، قلنا: يا رسول الله لو اتخذنا لك وطاء فقال: " مالى وللدنيا؟ ، ما أنا فى الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة، ثم راح وتركها ".

** ت

(رياض الصالحين 178/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 178: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3241

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام ".

** ت

(رياض الصالحين 178/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 178: قال الترمذى: حديث صحيح.

‌

‌3242

- عن أبى أمامة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا ابن آدم إنك أن تبذل الفضل خير لك، وأن بمسكه شر لك ولا تلام على كفاف وابدأ بمن تعول ".

** ت

(رياض الصالحين 184/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 186: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3243

- عن عبيد الله بن محصن الأنصارى الخطمى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أصبح منكم آمنا فى سربه، معافى فى جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها ".

** ت

(رياض الصالحين 186/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 186: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3244

- عن أبى محمد فضالة بن عبيد الأنصارى رضى الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " طوبى لمن هدى إلى الإسلام وكان عيشه كفافا وقنع ".

** ت

(رياض الصالحين 186/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 186: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3245

- عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيت الليالى المتتابعة طاويا وأهله لا يجدون عشاء وكان أكثر خبزهم خبز الشعير.

** ت

(رياض الصالحين 186/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 186: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3246

- عن فضالة بن عبيد رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى بالناس يخر رجال من قامتهم فى الصلاة من الخصاصة _ وهم أصحاب الصفة _ حتى يقول الأعراب: هؤلاء مجانين، فإذا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف إليهم فقال:" لو تعلمون ما لكم عند الله تعالى، لأجبتم أن تزدادوا فاقة وحاجة ".

** ت

(رياض الصالحين 186/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 186: قال الترمذى: حديث صحيح.

‌

‌3247

- عن أبى كريمة المقدام بن معديكرب رضى الله عنه قال: سمعت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما ملأ آدمى وعاء شرا من بطنه، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صبه فإن كان لا محالة فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه ".

** ت

(رياض الصالحين 187/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 187: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3248

- عن أسماء بنت يزيد رضى الله عنها قالت: كان كم قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرصغ.

** د ت

(رياض الصالحين 188/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 188: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3249

- عن سمرة بن جندب رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن المسألة كد يكد بها الرجل وجهه إلا أن يسأل الرجل سلطانا أوفى أمر لا بد منه ".

** ت

(رياض الصالحين 195/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 195: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3250

- عن ابن مسعود رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته، ومن أنزلها بالله، فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل ".

** د ت

(رياض الصالحين 195/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 195: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3251

- عن ثوبان رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من تكفل لى أن لايسأل الناس شيئا، وأتكفل له بالجنة؟ "، فقلت: أنا فكان لا يسأل أحدا شيئا.

** د

(رياض الصالحين 195/1)

** إسناده صحيح

‌

‌3252

- عن أبى كبشة عمر بن سعد الأنمارى رضى الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ثلاثة أقسم عليهن، وأحدثكم حديثا فاحفظوه: ما نقص مال عبد من صدقة، ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عزا، ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر أو كلمة نحوها، أو كلمة نحوها، وأحدثكم حديثا فاحفظوه "، قال: " إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالا وعلما، فهو يتقى فيه ربه، ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل، وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول: لو أن لى مالا لعملت بعمل فلان فهو نيته فأجرهما سواء، وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط فى ماله بغير علم، لا يتقى فيه ربه، ولا يصل فيه رحمه، ولا يعلم لله حقا، فهذا بأخبث المنازل،

وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول: لو أن لى مالا لعملت فيه بعمل فلان، فهو نيته فوزرهما سواء ".

** ت

(رياض الصالحين 200/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 200: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3253

- عن عائشة رضى الله عنها أنهم ذبحوا شاة فقال النبى صلى الله عليه وسلم: " ما بقى منها؟ "، قالت: ما بقى منها إلا كتفها، قال:" بقى كلها غير كتفها ".

** ت

(رياض الصالحين 200/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 200: قال الترمذى: حديث صحيح.

‌

‌3254

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكثروا ذكر هاذم اللذات ".

** ت

(رياض الصالحين 209/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 209: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3255

- عن أبى بن كعب رضى الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلث الليل قام فقال: " يا أيها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه "، قلت: يا رسول الله إنى أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتى؟ ، قال:" ما شئت "، قلت: الربع؟ ، قال:" ما شئت فإن زدت فهو خير لك "، قلت: فالنصف؟ ، قال:" ما شئت فإن زدت فهو خير لك " قلت: فالثلثين؟ ، قال:" ما شئت فإن زدت فهو خير لك "، قلت: أجعل لك صلاتى كلها؟ ، قال:" إذا تكفى همك، ويغفر لك ذنبك ".

** ت

(رياض الصالحين 209/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 209: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3256

- عن ابن عباس رضى الله عنهما، قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور بالمدينة فأقبل عليهم بوجهه فقال: " السلام عليكم يا أهل القبور يغفر الله لنا ولكم أنتم سلفنا ونحن بالأثر ".

** ت

(رياض الصالحين 210/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 210: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3257

- عن وابصة بن معبد رضى الله عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " جئت تسأل عن البر؟ "، قلت: نعم، فقال:" استفت قلبك البر ما اطمأنت إليه النفس، واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك فى النفس وتردد فى الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك ".

** حم دى

(رياض الصالحين 212/1)

** حسن

‌

‌3258

- عن الحسن بن على رضى الله عنهما قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك

** ت

(رياض الصالحين 213/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 213: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3259

- عن عطية بن عروة السعدى الصحابى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين، حتى يدع ما لا بأس به، حذرا لما به بأس ".

** ت

(رياض الصالحين 214/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 214: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3260

- عن سلمة بن الأكوع رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب فى الجبارين، فيصيبه ما أصابهم ".

** ت

(رياض الصالحين 220/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 220: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3261

- عن أبى الدرداء رضى الله عنه، أن النبى صلى الله عليه وسلم سقال:" ما من شىء أثقل فى ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وإن الله يبغض الفاحش البذى ".

** ت

(رياض الصالحين 221/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 221: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3262

- عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ ، قال:"تقوى الله وحسن الخلق "، وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار؟ ، فقال:" الفم والفرج ".

** ت

(رياض الصالحين 221/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 221: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3263

- عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم خياركم لنسائهم ".

** ت

(رياض الصالحين 221/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 221: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3264

- عن أبى أمامة الباهلى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا زعيم ببيت فى ربض الجنة لمن ترك المراء، وإن كان محقا وببيت فى وسط الجنة لمن ترك الكذب، وإن كان مازحا، وببيت فى أعلى الجنة لمن حسن خلقه ".

** د

(رياض الصالحين 222/1)

** صحيح

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 222: رواه أبو داود بإسناد صحيح.

‌

‌3265

- عن جابر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن من أحبكم إلى وأقربكم منى مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلى وأبعدكم منى يوم القيامة، الثرثارون والمتشدقون والمتفيقهون "، قالوا: يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيقهون؟ ، قال:" المتكبرون ".

** ت

(رياض الصالحين 222/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 222: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3266

- عن ابن مسعود رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبركم بمن يحرم على النار؟ ،_ أو بمن تحرم عليه النار؟ _ تحرم على كل قريب هين لين سهل ".

** ت

(رياض الصالحين /1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 224: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3267

- عن أبى بكرة رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أهان السلطان أهانه الله ".

** ت

(رياض الصالحين 233/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 233: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3268

- عن عائشة رضى الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أراد الله بالأمير خيرا، جعل له وزير صدق، إن نسى ذكره وإن ذكر أعانه، وإذا أراد به غير ذلك جعل له وزير سوء، إن نسى لم يذكره وإن لم يذكر لم يعنه ".

** د

(رياض الصالحين 234/1)

** إسناده جيد على شرط مسلم

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 234: رواه أبو داود بإسناد جيد على شرط مسلم.

‌

‌3269

- عن العرباض بن سارية رضى الله عنه قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون........ فذكر الحديث.

** ت

(رياض الصالحين 242/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 242: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3270

- عن سالم بن عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما كان يقول للرجل إذا أراد سفرا: ادن منى حتى أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا فيقول: " استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك ".

** ت

(رياض الصالحين 248/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 249: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌

‌3271

- عن عبد الله بن يزيد الخطمى الصحابى رضى الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يودع الجيش قال: " استودع الله دينكم وأمانتكم وخواتيم أعمالكم ".

** د

(رياض الصالحين 249/1)

** صحيح

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 249: رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح.

‌

‌3272

- عن أنس رضى الله عنه قال: جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إنى أريد سفرا، فزودنى، فقال:" زودك الله التقوى "، قال: زدنى، قال:" وغفر ذنبك "، قال:" ويسر لك الخير حيثما كنت ".

** ت

(رياض الصالحين 249/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 249: قال الترمذى: حديث حسن.

‌

‌3273

- عن عائشة قالت: كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمنى لطهوره، وطعامه، وكانت اليسرى لخلائه، وما كان من أذى.

** د

(رياض الصالحين 251/1)

** صحيح

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 251: رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح.

‌

‌3274

- عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا لبستم وإذا توضأتم، فابدؤوا بأيامنكم ".

** د ت

(رياض الصالحين 251/1)

** صحيح

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 251: رواه أبو داود والترمذى بإسناد صحيح.

‌

‌3275

- عن عائشة رضى الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى، فإن نسى أن يذكر اسم الله تعالى فى أوله فليقل: بسم الله أوله وآخره ".

** د ت

(رياض الصالحين 252/1)

** قال الإمام النووى فى " الرياض " 1 / 252: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.