1 - " ...... (1) لفوقَ سمائه على عرشه، وإنّ عليه - صفات رب العالمين - ت تمالت - جـ ١

1 -

" ......

(1)

لفوقَ سمائه على عرشه، وإنّ عليه لهكذا - وأشار وهبٌ بيده مثلَ القُبَّة -، وإنّه لَيَئِطُّ أَطيطَ الرَّحْلِ بالراكب"

(2)

.

رواه أبو عَوَانة الإِسْفَرايِيني في صحيحه

(3)

، عن أبي الأَزْهَر، وهو عندنا في المنتقى من صحيحه

(4)

.

قال أبو بكر الخطيب: "يقال: إن مسلم بن الحجاج القشيري، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي [ .... ]

(5)

.

ورواه أبو داود

(6)

، عن عبد الأعلى بن حمّاد وابنِ مُثَنَّى وابنِ بشّار وأحمد بنِ سعيد الرِّباطي عن وَهْب بن جرير، فوقع لنا بدَلًا عاليًا.

وقال عبد الأَعْلَى وابنُ مُثَنّى وابنُ بشّار: عن يعقوب بن عُتْبَة وجُبَيْر بن محمد عن أبيه عن جدّه.

لكن قد رواه محمد بن هارون الرُّوياني، عن محمد بن بشّار وسَلَمَة بن شَبِيب، عن وَهْب بن جرير، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عُتْبَة، عن جُبَيْر بن محمد بن جُبَيْر بن مُطْعِم، عن أبيه، عن جدِّه.

قال ابنُ عساكر

(1)

: "هكذا رواه الرُّوياني عن بُنْدار، ولعلّه حمل حديثَ أحدِهما على حديثِ الآخر، فقد خالفه أبو داود، قال أبو داود

(2)

: والحديثُ بإسناد أحمد هو الصحيح، وافقه عليه جماعةٌ منهم: يحيى بن مَعين، وعلي بن المديني

(3)

".

قلتُ: ومحمد بن يزيد الواسطي أخو كَرْخويه، وكان من الثقات [

…

]

(4)

يحي [

…

] (4)، وحديثهم في الجزء الثالث من حديث ابن صاعد

(5)

، وحديث محمد بن يزيد أيضًا في سادس مشيخة يعقوب بن سفيان.

قال أبو داود

(6)

: "ورواه جماعةٌ عن ابن إسحاق كما قال أحمد أيضًا، وكان سماعُ عبد الأَعْلَى وابنِ المُثَنَّى وابنِ بَشّار من نسخةٍ واحدةٍ فيما بلغني".

قال الدارَقُطْني

(7)

: "من قال فيه: عن يعقوب بن عُتْبَة وجُبَيْر بن محمد، فقد وَهِم، والصوابُ: عن جُبَيْر بن محمد كما ذكرناه ههنا".

‌

‌باب قول الله: {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} [المائدة: 54]، {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222]

2

- أخبرنا أبو بكر بن أحمد بن عبد الدائم وعيسى بن عبد الرحمن بن مَعالي، قالا: أبنا محمد بن إبراهيم الإِرْبَلّي، أبنا يحيى بن ثابت بن بُنْدار، أبنا طِراد بن محمد بن علي، أبنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بِشْران، أبنا أبو جعفر محمد بن عَمْرو بن البَخْتَري، ثنا محمد - هو: ابن الهَيْثَم بن حمّاد -، ثنا محمد بن كثير، عن الأَوْزاعي، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن الله يحبُّ الرِّفْقَ في الأمر كلِّه"

(1)

.

3 -

وأخبرنا محمد بن مُشْرِق، أبنا أحمد بن محمد بن عبد الغني، أبنا زاهر بن أحمد، أبنا زاهر بن طاهر، أبنا أبو سعد الكَنْجَرُوذي، أبنا أبو عَمْرو بن حَمْدان، أبنا أبو يَعْلَى، ثنا إسحاق، ثنا سفيان، عن الزُّهْري، عن عُرْوَة، عن عائشة قالت: استأذن رهطٌ من اليهود على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: السامُّ عليك، قالت عائشة: فقلت: عليكم السامُّ واللعنة، قال رسول الله:

"يا عائشةُ، إن الله يحبُّ الرِّفْقَ في الأمر كلِّه"،

قالت: فقلتُ: ألمْ تسمع ما قالوا؟ قال:

"قلتُ: وعليكم"

(2)

.

خ

(1)

عن أبي نُعَيْم، وم

(2)

عن الناقد وغيره، جميعًا عن سفيان.

وهو عندنا أيضًا في جزء شُجاع الصوفي

(3)

المضاف إلى جزء مسند عمر للنجّاد

(4)

.

ورُوي عن مالك عن الأَوْزاعي، وهو عندنا في جزء الجَوْبَري.

* * *

‌

‌باب قول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ} [الأعراف: 206]

4 -

أخبرنا أبو بكر وعيسى، أبنا الإِرْبَلّي، أبنا يحيى، أبا طِراد، أبنا ابن بِشْران، أبنا ابن البَخْتَري، ثنا جعفر - هو: ابن محمد الصائغ -، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا إسحاق بن أبي جعفر الفرّاء قال: سمعتُ أبي قال: ثنا الأَغَرُّ أبو مسلم، عن أبي سعيد الخُدْري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما اجتمع قومٌ يذكرون الله إلّا حَفّتْ بهم الملائكةُ، ونزلتْ عليهم السكينةُ، وتغشّتْهم الرحمةُ، وذكرهم الله فيمن عنده"

(1)

.

رواه أبو إسحاق السَّبِيعِي عن الأَغَرّ عن أبي سعيد وأبي هُرَيْرَة، وهو عندنا في مسند عبد بن حُمَيْد

(2)

.

ورواه الأَعْمَش عن أبي صالح عن أبي هُرَيْرَة.

أمّا حديثُ أبي إسحاق عن الأَغَرّ، فهو عندنا في الكَنْجَرُوذيّات البيهقيّة

(3)

موافقةً، عنه.

5 -

أخبرنا يحيى وابنُ أبي طالب، أنبأنا ابن القَطيعي، أبنا ابن الزاغُوني، أبنا الزَيْنَبيّ، أبنا المُخَلِّص، ثنا عبد الله

(4)

، ثنا هارون بن

عبد الله، ثنا مُحاضِر بن المُوَرِّع ومحمد بن عبد الله الأَسَدي قالا: ثنا الأَعْمَش، عن المُسَيّب، عن تميم، عن جابر قال: دخل علينا رسول الله فقال:

"ما لكم لا تَصُفُّون كما تَصُفُّ الملائكةُ عند ربها، - قال: - يُتِمُّون الصفوفَ الأُوَل ويتراصُّون في الصفّ"

(1)

.

6 -

وبه، ثنا عبد الله، ثنا هارون بن إسحاق وسَلْم بن جنادة أبو السائب قالا: ثنا محمد بن فُضَيْل الضَّبِّي، عن أَشْعَث، عن علي بن مُدْرِك، عن تميم بن طَرَفَة، عن جابر بن سَمُرَة قال: صلَّيْنا مع رسول الله فأَوْمَأَ إلينا أن اجلِسُوا فجلسنا، فقال:

"ما يَمنعُكم أن تَصُفُّوا كما تَصُفُّ الملائكةُ عند الرحمن تبارك وتعالى"، قالوا: وكيف يصفُّون يا رسول الله؟ قال:

"يُتِمُّون الصفوفَ، ويَرُصُّون الصفوفَ رصًّا"

(2)

.

* * *

‌

‌باب قول الله تعالى: {يَاأَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} [الانفطار: 6] ورؤية الله يوم القيامة في الجنة

7 -

أخبرنا أبو بكر وعيسى، أبنا الإِرْبَلّي، أبنا يحيى، أبنا طِراد، أبنا ابن بِشْران، أبنا ابنُ البَخْتَري، ثنا أحمد بن الوليد، ثنا شاذان؛ قال: وأبنا شريك، عن هلال، عن عبد الله بن عَكِيم قال: سمعتُ ابنَ مسعود بدأ باليمين قبل الحديث، قال:

"والله إِنْ منكم إلا سيخلو اللهُ به كما يخلو أحدُكم بالقمر ليلةَ البدر، فيقول: ابنَ آدم ما غرّك بي؟ ما عملتَ فيما علمتَ؟ ابنَ آدم ماذا أجبتَ المرسلين؟ "

(1)

.

وهو عندنا أيضًا في الزهد لأسد بن موسى

(2)

، وجزء ابن دَقَشْلَلَة

(3)

.

تابعه أبو عَوَانة:

8 -

فأخبرنا أبو الربيع الحاكم والقاسم بن مُظَفَّر قالا: أنبأنا محمود بن أبي إسحاق بن سفيان بن مَنْدَه، أبنا الإمام أبو عبد الله الحسن بن العبّاس بن علي الرُّسْتُمي، أبنا أبو الخير محمد بن أحمد بن عبد الله المعروف بَرَرَا

(4)

، أبنا أبو الفَرَج عثمان بن أحمد بن إسحاق البُرْجِيّ

الكاتب، أنبأنا أبو جعفر محمد بن عمر بن حفص الجُورْجِيري

(1)

، أبنا أبو يعقوب إسحاق بن الفَيْض، ثنا رجاء بن السِّنْدي، ثنا المُؤَمَّل، ثنا أبو عَوَانة، ثنا هلال بن أبي حُمَيْد الوزّان، عن عبد الله بن عَكِيم قال: سمعتُ عبد الله بن مسعود، وبدأ باليمين فقال:

"والذي لا إله غيره، ما منكم من أحد إلا سيخلو بربّه كما يخلو أحدُكم بالقمر ليلةَ البدر، فيقول: يا ابنَ آدم، ما غرّك بي؟ يا ابنَ آدم ما غرّك بي؟ - ثلاثًا -، يا ابن آدم ماذا أجبتَ المرسلين؟ يا ابنَ آدم ماذا عَمِلتَ فيما عَلِمتَ؟ "

(2)

.

9 -

وبهذا الإسناد إلى رجاء، عن المُؤَمَّل، ثنا حمّاد بن سَلَمَة، عن ثابت، عن أبي بكر بن أبي موسى قال: قال ابن مسعود:

"يُدْني الله عبدَه المؤمنَ منه يومَ القيامة، فينشرُ كنَفَه عليه هكذا - وعَطَف بيده هكذا -، فيقولُ: يا ابنَ آدم أذْنَبْتَ كذا كذا، فقد غفرتُه لك، قال: فيَخِرُّ ساجدًا لربّه، قال: ثم يقولُ: يا ابنَ آدم عملتَ حسنةَ كذا وكذا، قد قبلْتُهُ منك، فيَخِرُّ ساجدًا، فما يزال ساجدًا لربّه، ذنبًا مغفورًا وحسنةً مقبولةَ"

(3)

.

10 -

وبه، ثنا رجاء، ثنا المُؤَمَّل، عن إسرائيل، عن موسى

(4)

قال: سمعتُ ابنَ عُمَر يقولُ: قال رسول الله:

"أدنى أهلِ الجنّة منزلةً من ينظرُ في مُلْكه وسُرُرِه وخَدَمِه مسيرةَ ألف عام، وأكرمُهم على الله من ينظرُ إلى ربّه بُكْرَةً وعشيًّا"، ثم قرأ:{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23)} [القيامة]

(1)

.

خالفه شبّابة بنُ سَوّار، فرواه عن إسرائيل بن يونس عن ثُوَيْر بن أبي فاخِتة عن ابن عُمَر، وهو عندنا بعُلُوّ في مسند عبد بن حُمَيْد

(2)

.

وكذلك رواه عن إسرائيل: الحارثُ بنُ منصور.

وكذلك رواه عبد الملك بن أَبْجَر عن ثُوَيْر

(3)

.

وكذلك رواه يحيى بن يَمان عن سفيان عن ثُوَيْر، وهو عدنا في رابع عشر حديث ابن البَخْتَري.

وروي عن ابن عُمَر من وجوه من قوله

(4)

.

11 -

وبه، ثنا رجاء، عن المُؤَمَّل، ثنا همّام ويحيى وحمّاد بن زيد، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي لَيْلَى قال: قال

(5)

:

"إذا دخل أهلُ الجنّةِ الجنّةَ نادى منادٍ: يا أهلَ الجنّة قد بقي لكم من أجركم شيءٌ لم تُعْطَوْهُ، إنّ الله وعدكم الحسنى وهي في الجنّة، والزيادةَ وهي: النظرُ، قال: فيتجلّى لهم تبارك وتعالى، وهو قوله: {وَزِيَادَةٌ وَلَا

يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ} [يونس: 26]، بعد نظرهم إلى ربِّهم"

(1)

.

وصله حمّاد بن سلَمة عن ثابت - كما سيأتي -

(2)

، وهو في الرابع من أمالي ابن الحُصَيْن

(3)

.

12 -

وبه، ثنا أحمد بن جَنّاب، ثنا عيسى بن يونس، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قَيْس بن أبي حازم، عن جرير قال: كنّا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذْ نظر إلى القمر ليلةَ البدر، فقال:

"أما إنّكم ستَرَوْن ربَّكم كما تَرَوْن هذا، لا تمارون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تُغلَبوا على صلاةٍ قبل طلوع الشمس وقبل غروبها"، ثم قرأ:{فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ} [ق: 39] "

(4)

.

رواه البخاري

(5)

ومسلم

(6)

.

وهو عندنا في الثاني من صفة الجنّة

(7)

للحافظ الضياء.

* * *

‌

‌باب

13 -

وبه، حدّثنا المَضاء - هو: ابن الجارود -، ثنا عبد العزيز - هو: ابن زياد -، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال:

"تعظيم الربّ وثناء عليه: العزّةُ لله، والجبروتُ لله، والعظمةُ لله، والكبرياءُ لله، والسلطانُ لله، والمُلْكُ لله، والحكمُ لله، والنور لله والقوةُ لله، والتسبيحُ لله، والتقديسُ لله، ربّ العرش العظيم، ربّ ما أعظمَ شأنك، وأفخرَ ملكَك، وأعلى مكانك، وأقربَك من خَلْقك، وألطفَك بعبادك، وأَعْرَفَك ليُسْرِك، وأمنعَك في عِزّك، وأنت أعظمُ وأجلُّ، وأسمعُ وأبصرُ، وأعلى وأكبرُ وأظهرُ، وأشكرُ وأعفى وأقدرُ، وأعلمُ وأخبرُ، وأعزُّ وأكرمُ، وأبرُّ وأرحمُ، وأبهى وأحْمَدُ، وأمجدُ وأَجْوَدُ وأَنْوَرُ، وأَسْرَعُ وأَلْطَفُ، وأقدرُ وأمنعُ وأعطى، وأقهرُ وأحكمُ، وأفضلُ وأحسنُ وأجملُ من أن يُدرِك عبادُك عظمتَك، تبارك الله رب العالمين"

(1)

.

هذا حديثٌ ضعيفُ الإسناد.

رواه أبو الشيخ في كتاب العظمة

(2)

، عن عبد الله بن محمد بن زكريّا عن إسحاق بن الفَيْض؛ فوقع لنا بَدَلًا عاليًا عُشَاريًّا

(3)

.

* * *

‌

‌باب قول اللَّهِ تعالى: {وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 216]، وقوله:{فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ} [المرسلات: 23]، وقوله:{وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [الممتحنة: 7]

14 -

أخبرنا إسحاق بن يحيى الآمِدي، أبنا شيخ الإسلام عبد السلام بن عبد الله ابن تيمية، أبنا محمد بن المبارك بن مَشَقّ وشجاع بن سالم قالا: أبنا أحمد بن علي بن عبد الواحد الدلّال، أبنا عبد الله بن محمد بن هَزَارْمَرْد، ثنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المُخَلِّص، ثنا أبو بكر بن أبي داود عبد الله بن سليمان بن الأَشْعَث السِّجِسْتاني، ثنا أحمد - يعني: ابنَ صالح -، ثنا ابنُ أبي فُدَيْك، أخبرني شِبْل بن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده، عن أبي هُرَيْرَة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا أراد أحدُكم أمرًا فلْيقلْ: اللَّهمّ إني أستخيرُك بعلمك، وأستقدرُك بقدرتك، وأسألُك من فضلك العظيم، فإنّك تقدرُ ولا أقدرُ، وتعلمُ ولا أعلمُ، وأنتَ علّامُ الغيوب، اللَّهمّ إنْ كان كذا وكذا خيرًا لي في ديني وخيرًا لي في معيشتي وخيرًا لي في عاقبة أمري، فاقْدُرْه لي وباركْ لي فيه، وإن كان غيرُ ذلك خيرًا لي، فاقدُر لي الخيرَ حيث كان، ورضِّني به"

(1)

.

هذا الحديثُ في صحيح البخاري

(1)

من حديث عبد الرحمن بن أبي المَوَال عن محمد بن المُنْكَدِر عن جابر.

وقال أبو بكر البيهقي

(2)

: "فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أمّتَه بالاستخارة بعلم الله، والاستقدار بقدرة الله، ولا يُسْتَخارُ ولا يُستَقْدَرُ بمخلوقٍ، دلّ أنّ له علمًا وقدرةً هما من صفات ذاته".

15 -

وبهذا الإسناد إلى المُخَلِّص، ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد، ثنا هُدْبَة بن خالد أبو خالد القَيْسي، ثنا حمّاد بن سَلَمَة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي لَيْلَى، عن صُهَيْب قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] فقال:

"إذا دخل أهلُ الجنّة الجنّةَ وأهلُ النار النارَ، نادى منادٍ: يا أهلَ الجنّة إنّ لكم عند الله موعدًا يريد أن يُنْجِزَكُمُوه، فيقولون: ما هو؟ ألم يثقِّلْ موازينَنا، ويبيِّضْ وجوهَنا، ويدخلْنا الجنّةَ، ويجرْنا من النّار؟ قال: فيكشفُ الحجابَ، فينظرون إلى الله، فما شيءٌ أُعطوه أحبُّ إليهم من النظر إليه عز وجل، وهي الزيادة"

(3)

.

16 -

وأخبرنا به أعلى من هذا: أحمد بن الشِّحْنَة إجازةً، أنبأنا أبو الحسن القَطِيعي ومحمد بن المتوكِّل قالا: أبنا أبو بكر محمد بن عُبَيْد الله بن الزاغوني إجازةً، أبنا أبو نصر محمد بن محمد الزَيْنَبي، أبنا أبو طاهر المُخَلِّص، فذكره - أعني: حديثَ النظر -.

رواه مسلم

(1)

، عن أبي بكر بن أبي شَيْبَة عن يزيد بن هارون عن حمّاد بن سَلمَة، وعن عُبَيْد الله بن عمر بن مَيْسَرة عن عبد الرحمن بن مهدي عن حمّاد بن سَلَمَة.

وقد وقع لنا من حديث يزيد.

17 -

أخبرنا به سليمان بن حمزة، أبنا علي بن المُقَيَّر، أبتنا شُهْدَة، أبنا طِراد بن محمد، أبنا علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي

(2)

، ثنا عثمان بن أحمد بن يزيد الدقّاق، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا حمّاد بن سَلَمَة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صُهَيْب، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا دخل أهلُ الجنّة الجنّة، وأهلُ النار النارَ، نودوا: يا أهلَ الجنة إنّ لكم عند الله موعدًا لم تروه، قالوا: وما هو، ألم يبيِّض وجوهَنا ويزحزحْنا عن النار ويدخلْنا الجنّة؟ قال: فيكشف الحجاب فينظرون إليه، فوَالله ما عطاهم الله شيئًا أحبَّ إليهم منه" ثم قرأ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26]

(3)

.

أخرجه الإمام أحمد

(4)

، عن يزيد بن هارون فوافقناه فيه بعلوّ.

ورواه نوح بن أبي مريم، عن ثابت، عن أنس، فوهم وهَمًا قبيحًا، وهو عندنا في الثاني من صفة الجنة للضياء.

ورواه حماد بن زيد، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى من قوله كما تقدّم، ولم يذكر فيه صهيبًا ولا النبيَّ صلى الله عليه وسلم.

قال النَّخْشَبي الحافظ

(1)

: "غيرَ أنّ هذا ليس بعلّة إن شاء الله، لأنّ أصحاب الحديث متّفقون على أن حمّادَ بنَ سَلَمَة أثبتُ الناس في ثابتٍ البُنَاني وأعلمُهم به؛ فإذا كان أعلمَ الناس بثابت لا يسقط حديثُه عنه بحديث من هو دونه في الإتقان عنه والله أعلم".

وذكره الدارَقُطْني في كتاب تتبّع الصحيحين

(2)

وقال: "ورواه حمّاد بن زيد عن ابن أبي ليلى عن صُهَيْب قوله".

* * *

‌

‌باب قيام الناس له

18 -

قرأتُ على أبي الفرج عبد الرحمن بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية، أخبرك محمد بن إسماعيل بن عثمان بن عساكر، أبنا القاسم بن علي بن الحسين عساكر، أبنا ياقوت مولى ابن البخاري، أبنا أبو محمد بن هَزَارْمَرد.

وأخبرنا سيد أهل الإسلام في زمانه وأخبرهم بكل علم أبو العبّاس أحمد بن تيمية، أبنا يحيى بن أبي منصور، أبنا أحمد بن الدبيثي، أبنا أبو منصور القزّاز، أبنا أبو الغنائم بن المأمون، أبنا أبو القاسم بن حَبابة؛ وقال القزّاز: وثنا أبو القاسم بن البُسْري، أبنا أبو طاهر المُخَلِّص، قالا: قال: ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، ثنا أبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز التمّار، ثنا حمّاد بن سَلَمَة، عن أيّوب، عن نافع، عن ابن عمر: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية: {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6)} [المطففين]، قال:

"يقومون حتى يبلغ الرَّشْحُ أطرافَ آذانهم"

(1)

.

رواه مسلم

(2)

عن أبي نصر، فوافقناه فيه بعلوّ.

وهو عندنا في جزء ابن مخلد، لموسى بن عقبة عن نافع

(3)

.

‌

‌باب قول اللَّهِ تعالى: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: 49]

19

- وبهذا الإسناد إلى المُخَلِّص، ثنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن سيف، ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وَهْب، حدّثني أبو هانئ، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلِّي، عن عبد الله بن عمرو قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"كتب الله مقاديرَ الخلائق كلِّهم قبل أن يخلق السماواتِ والأرضَ بخمسين ألف سنة، - قال: - وعرشُه على الماء"

(1)

.

* * *

‌

‌باب قول اللَّهِ تعالى عن نوح: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا} [نوح: 10]

20

- أخبرنا الإمامان الحافظان شيخا الإسلام: أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية وأبو الحجّاج يوسف بن عبد الرحمن قالا: أبنا أحمد بن أبي الخير.

(ح) وأخبرنا إبراهيم بن صالح بن هاشم، أبنا يوسف بن خليل الحافظ قالا: أبنا خليل بن أبي الرجاء - قال ابنُ خليل: سماعًا؛ وقال ابنُ أبي الخير: إجازةَ - قال: أبنا أبو علي الحدّاد، أبنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله، ثنا أحمد بن يوسف بن خلّاد، ثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، ثنا عبد الله بن بكر، ثنا هشام بن أبي بكر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي جعفر، أنّه سمع أبا هُرَيْرَة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا بقي ثلثُ الليل نزل اللهُ إلى سماء الدنيا، فيقول: من ذا الذي يدعوني فأستجيبَ له، من ذا الذي يستغفرني فأغفرَ له، من ذا الذي يسترزقني فأرزقَه، من ذا الذي يستكشف الضرَّ أكشفَه عنه، حتى يسفرَ الصبح"

(1)

.

رواه النسائي

(2)

، عن إسماعيل بن مسعود عن خالد عن هشام به، فوقع لنا عاليًا؛ وعن شُعَيْب بن شُعَيْب عن عبد الوهّاب بن سعيد عن سفيان عن

الأَوْزاعي عن يحيى قال: حدّثني أبو جعفر نحوه، فوقع لنا عاليًا بدرجتين، والحمد لله.

21 -

وأخبرنا به عيسى وسليمان، أبنا ابنُ اللَّتِّي، أبنا الحسن بن المتوكِّل على الله، أبنا أبو غالِب الباقِلّاني، أبنا أبو بكر البَرْقاني، أبنا أبو بكر بن أبي الهَيْثم الأنباري، ثنا محمد - هو: ابنُ أبي العَوّام -، ثنا عبد الوهّاب بن عطاء، ثنا هشام الدَّسْتُوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن جعفر، أنه سمع أبا هُرَيْرَة يقول: قال رسول الله:

"إذا بقي ثلثُ الليل ينزل الله إلى سماء الدنيا، فيقول: من ذا الذي يدعوني فأستجيبَ له، من ذا الذي يستغفرني فأغفرَ له، من ذا الذي يسترزقني فأرزقَه، من ذا الذي يستكشف الضرَّ فأكشفَه عنه، حتى ينفجرَ الفجر"

(1)

.

22 -

وأخبرنا إمام المشرق والمغرب أبو العبّاس أحمد بن تيمية، أبنا أبو زكريّا بن الصَّيْرَفي، أبنا أبو العبّاس بن الدَّبيقي، أبنا أبو منصور القزّاز، أبنا أبو محمد بن هَزَارْمَرْد الصريفيني، أبنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصَّيْدَلاني، ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، ثنا يونس بن عبد الأعلى، أبنا عبد الله بن وَهْب، أخبرني مالك، عن ابن شهاب، عن أبي عبد الله الأَغَرّ؛ وعن أبي سلمة، عن أبي هُرَيْرَة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ينزل ربُّنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلثُ الليل، يقول: من يدعوني فأستجيبَ له، من يسألني فأعطيَه، ومن يستغفرني فأغفرَ له"

(2)

.

23 -

وأخبرني به أعلى من هذا: محمود بن يعقوب - حضورًا -، أبنا عبد الرحمن بن مكّي، أبنا السِّلَفي، أبنا الثقفي، أبنا ابن بِشْران، ثنا أحمد بن سَلْمان بن الحسن النجّاد قال: قرئ على سليمان بن الأَشْعَث وأنا أسمع، ثنا القَعْنَبي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعن أبي عبد الله الأغرّ، عن أبي هُرَيْرَة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال:

"ينزل الله كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلثُ الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجيبَ له، من يسألني فأعطيَه، من يستغفرني فأغفرَ له"

(1)

.

رواه البخاري

(2)

عن القعنبي، على الموافقة.

ووقع لنا عاليًا من حديث أبي داود

(3)

.

وهو عندنا في الثاني من الحُجْريات

(4)

، لمحمد بن عَمْرو عن أبي سَلَمَة.

24 -

قال عبد الله بن محمد بن يعقوب

(5)

: سمعتُ أبا حاتم الرازي قال: "من قال: النزولُ غيرُ النزول وما أشبهه فهو جَهْمِيٌّ كافر".

* * *

‌

‌باب صفة الرحمن

25 -

أخبرنا أحمد بن إدريس - بقراءتي عليه بحماة - ومحمد بن أبي محمد السكاكيني بدمشق، أبنا مكي بن المسلم بن مكي بدمشق، أبنا علي بن الحسن بن هبة الله، أبنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي بأَصْبَهان، أبنا أبو عَمْرو عبد الوهّاب بن محمد بن إسحاق العَبْدي وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم القفّال قالا: أبنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن محمد الورّاق، أبنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد بن الفقيه، ثنا عيسى بن إبراهيم وأحمد بن عبد الرحمن، قالا: ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن ابن أبي هلال، أنّ أبا الرجال حدّثه، عن أمّه عَمْرَة بنت عبد الرحمن - وكانت في حِجْر عائشة -، عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلًا على سَرِيّةٍ، وكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم، فيختم بـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1]، فلما رجعوا ذكروا - وفي حديث حرملة: ذكروا ذلك - لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

"سلوه لأيّ شيء يصنع ذلك؟ ".

فسألوه فقال: لأنها صفة الرحمن فأنا أحبُّ أن أقرأ بها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

"فأخبروه أن الله يحبّه".

قال ابنُ أبي هلال: فحدّثني محمد بن عُمَر، أنّه بلغه أنّ أهلَ الكتاب والمشركين قالوا: يا محمد انسب لنا ربَّك حتى نعرفه، فقال:

{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2)} [الإخلاص: 2، 1].

قالوا: فما الصمد؟ قال:

"الذي {لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)} "

(1)

.

أخرجه البخاري

(2)

عن أحمد بن صالح، وأخرجه مسلم

(3)

عن أبي عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن؛ جميعًا عن ابن وهب.

وأنبأتنيه زينب، عن عجيبة، عن مسعود والرستمي، عن أبي عَمْرو بن منده.

26 -

أخبرنا عيسى والحاكم سليمان، أبنا ابن اللَّتِّي، أبنا عبد الأوّل، أبتْنا بيبي الهَرْثَمِيّة، أبنا أبو محمد بن أبي شُرَيْح، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، ثنا مُصْعَب بن عبد الله الزُّبَيْري، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن عُبَيد الله بن عُمَر، عن ثابت البُنَاني، عن أنس بن مالك، أنّ رجلًا كان يلزم قراءةَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} في الصلاة مع كل سورة، ويأمُر أصحابه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما يلزمك هذه السورة؟ ".

قال: إني أحبُّها، قال:

"حبُّها أدخلك الجنّةَ"

(4)

.

* * *

‌

‌باب مخاصرة العبد ربَّه

27 -

أخبرنا إبراهيم بن علي الأنصاري، أبنا عليّ بن محمد السخاوي، أبنا أبو طاهر السِّلَفي، أبنا الخليل بن عبد الجبّار بقَزوين، أبنا علي بن الحسين القاضي بتِنِّيس، أبنا محمد بن علي النقّاش، ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شُعَيْب النسائي، أبنا عَمْرو بن يزيد، ثنا سَيْف بن عُبَيْد الله - وكان ثقة -، عن سَلَمَة بن العيَّار، عن سعيد بن عبد العزيز، عن الزهري، عن سعيد بن المُسَيّب، عن أبي هريرة، قال: قلنا: يا رسول الله هل نرى ربَّنا عز وجل؟ قال:

"هل ترون الشمسَ في يومٍ لا غَيْمَ فيه، وترون القمرَ في ليلةٍ لا غَيْمَ فيها؟ فإنّكم سترون ربَّكم، حتى إنّ أحدكم ليُخاصِر ربَّه مخاصرةً، ويقول: عبدي هل تعرفُ ذنبَ كذا وكذا؟ فيقول: ألم تغفرْ لي؟ فيقول: بمغفرتي صِرتَ إلى هذا"

(1)

.

رواه الطبراني عن النسائي

(2)

، وهو عندنا في حديثه عنه، وقال:"لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الزهري إلا سعيدُ بن عبد العزيز، ولا عن سعيد إلا سَلَمَةُ بن العيّار، ولا عن سَلَمَة إلا سيفٌ، تفرّد به أبو بُرَيْد".

وقال حمزة الكِناني

(3)

: "هذا حديثٌ غريبٌ حسنٌ صحيحٌ، لا أعلم

أحدًا حدّث به غير أحمد بن شُعَيْب، والله أعلم"

(1)

.

ورواه الترمذي

(2)

، وابن ماجه

(3)

، لعبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، عن الأَوْزاعي عن حسّان بن عطيّة عن سعيد بن المُسَيّب، في حديث سوق الجنّة.

وهو عندنا في الثاني من صفة الجنّة للحافظ الضياء

(4)

وأول أمالي ابن سمعون

(5)

.

ورواه سُوَيْد بن عبد العزيز عن الأَوْزاعي قال: حُدِّثتُ عن سعيد بن المُسَيّب.

وقد رواه أبو الحسين الحجّاجي

(6)

في ترجمة، لسُوَيْد بن عبد العزيز عن الأَوْزاعي عن عبد الرحمن بن حَرْمَلَة عن سعيد بن المُسَيّب.

ورواه الوليد بن مسلم عن الأَوْزاعي قال: حدّثني من سمع حسّان بن عطيّة.

وتابعه الوليد بن مزيد وغيره، وهذا أقربُ إلى الصواب

(7)

.

ورواه محمد بن مُصْعَب القَرْقَساني، عن الأَوْزاعي عن الزهري عن سعيد بن المُسَيّب عن أبي هريرة بهذا.

قال النَّخْشَبي: "ولا يثبت، وحديثُ الوليد بن مسلم أثبت".

وقال أبو داود عن أحمد: "حديث ابن أبي العشرين عن الأَوْزاعي حدّثنا به أبو المغيرة عن الأَوْزاعي مرسلًا".

وقال الحافظ عبد الغني المَقْدِسي: "المُخاصرة بالخاء المعجمة والصاد المهملة".

* * *

‌

‌باب ما يُستدَلّ به على مخلوقاتٍ للَّهِ وراء هذا العالم

28 -

أخبرنا جدِّي، أبنا عبد اللطيف بن عبد المنعم، أبنا أبو طاهر بن المَعْطوش، أبنا أبو عليّ ابن المهدي، أبنا عُبَيْد الله بن عُمَر ابن شاهين، أبنا أبو بحر البَرْبَهاري، ثنا أبو بكر محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي، ثنا عُبَيْد الله بن موسى، أبنا مِسْعَر بن كِدام، عن عبيد الله بن الحسن، عن عبد الله بن أبي أَوْفى قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"اللَّهم لك الحمدُ مِلْءَ السماء ومِلْءَ الأرض ومِلْء ما شئت من شيء بعدُ"

(1)

.

رواه عن ابن أبي أوفى: سعيدُ بن جُبَيْر.

وهو في الرابع من حديث أبي لَبِيد السّامي، له ولعطاء عن ابن عباس.

وفي مسند عبد

(2)

، وجزء العُطَارَدي.

وهو في الثالث من حديث ابن الصوّاف

(3)

، لسعيد بن جُبَيْر عن ابن عبّاس.

29 -

أخبرنا عبد الله بن تمّام ومحمد بن موسى بن خَلَف قالا: أبنا ابن قُمَيْرة، أبتنا شُهْدَة، أبنا ابنُ طلحة، أبنا ابن بِشْران، أبنا إسماعيل

الصفّار، ثنا عبد الكريم، ثنا أبو اليمان، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن عطيّة بن قَيْس، عن قَزَعَة بن يحيى، عن أبي سعيد الخُدْري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال: سمع الله لمن حمده، قال:

"اللَّهم ربَّنا ولك الحمدُ مِلْءَ السماوات ومِلْءَ الأرض ومِلْءَ ما شِئْتَ من شيء، أهلَ الثناء والمجد، أحقّ ما قال العبد، وكلّنا لك عبد، اللَّهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجَدِّ منك الجَدُّ"

(1)

.

30 -

أخبرنا أبو بكر بن عبد الدائم، أبنا الإِرْبَلّي، أبنا يحيى بن ثابت، أبنا أبي، أبنا أبو منصور السوّاق، أبنا أبو بكر القطيعي، ثنا أبو شُعَيْب الحرّاني، ثنا محمد بن أَبَان البَلْخي، ثنا أبو قابوس العَدَني قال: سمعتُ سعيد بن جُبَيْر يحدث عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من الركوع قال:

"سمع الله لمن حمده" ثم يقول: "ربّنا لك الحمد مِلْءَ السماوات ومِلْءَ الأرض، ومِلْءَ ما شئت من شيء بعدُ"

(2)

.

31 -

قرأتُ على زَيْنَب، عن يوسف إذنًا، أبنا ناصر، أبنا جعفر، أبنا أبو طاهر، ثنا أبو الشيخ، ثنا إبراهيم بن محمد، ثنا علي بن عيسى، ثنا أحمد بن جناب، عن عيسى بن يونس، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، قال: سمعتُ ابنَ عباس يقول:

"إنما مَثَلُ السماوات والأرض فيما وراءهنّ من الهواء حيث لا سماء ولا أرض كمَثَل فُسْطاطٍ في صحراء، كم ترى ذلك الفسطاط أخذ من الأرض"

(3)

.

‌

‌باب قول الله: {وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران: 134]، {وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ} [آل عمران: 146]

32 -

أخبرنا أبو بكر بن أحمد بن عبد الدائم، أبنا محمد بن إبراهيم الإِرْبَلّي، أبنا يحيى بن ثابت بن بُنْدار، أبنا علي بن أحمد بن عمر بن الخِلِّ، أبنا أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل المَحامِلي، أبنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، ثنا عبد الله بن محمد مُضَر، ثنا الأنصاري، ثنا حُمَيْد، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من أحبَّ لقاءَ الله أحبَّ اللهُ لقاءَه، ومن كره لقاءَ الله كره اللهُ لقاءَه".

قالوا: يا رسول الله! كلُّنا نكره الموت، قال:

"ليس ذلك بكراهيّتكم الموتَ، ولكنّ المومنَ إذا احتُضِر جاءه بشيرٌ من الله بما يحبُّ فيحبُّ لقاءَ الله فيحبُّ الله لقاءَه، وإنّ الكافر إذا احتُضِر جاءه بشيرٌ من الله بما يكره فكره لقاءَ الله فكره الله لقاءَه"

(1)

.

روي عن أبي هريرة وعائشة، وهو عندنا في البعث لابن أبي داود

(2)

.

* * *

‌

‌باب جمال اللَّه

33 -

أخبرنا أبو بكر بن محمد بن عبد الرحمن، أبنا عبد الله بن بركات بن إبراهيم، أبنا أبي وإسماعيل بن علي الجَنْزَوي قالا: أبنا علي بن أحمد بن قُبَيْس، أبنا الحسين بن محمد بن أحمد بن طَلّاب، أبنا محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد بن أبي الحديد، أبنا أبو علي الحسن بن علي بن يحيى الشَّعْراني، ثنا صالح - هو: ابن بِشْر -، ثنا أبو اليمان، ثنا حَرِيز، عن سعيد قال: سمعتُ عبد الرحمن بن حَوْشَب يحدّث عن ثَوْبان بن شَهْر قال: سمعت كُرَيْب بن أَبْرَهة وهو جالس مع عبد الملك بِدَيْر المُرّان

(1)

، وذكروا الكِبْر، فقال كُرَيْبٌ: سمعت أبا رَيْحانة يقول: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"لا يدخل شيءٌ من الكِبْر الجنّةَ".

فقال قائل: يا رسول الله! إنّي أحبّ أن أتجمّل بعِلاق سَوْطي وشِسْع نَعْلي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:

"إنّ ذلك ليس بالكِبْر، إنّ الله عز وجل جميلٌ يحبّ الجمالَ، إنّما الكِبْرُ: مَنْ سَفِهَ الحقَّ، وغَمَص الناسَ"

(2)

.

34 -

أخبرنا عبد الرحمن بن نصر، أبنا محمد بن عبد الله المُرْسي، أبتنا زَيْنَب الشَّعْرِيّة، أبنا زاهر بن طاهر، أبنا أبو سعد الكَنْجَروذي، أبنا أبو أحمد الحاكم، ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الحميد الفَرْغاني بدمشق، ثنا الحسن - يعني: ابن عرفة -، حدّثني محمد بن الحسن الهَمْداني، ثنا محمد بن عُبَيْد الله الفَزاري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأَحْوَص، عن عبد

(1)

الله قال: قدمتُ على رسول الله وأنا قَشِبٌ، فقال:

"هل لك من مال؟ "

قال: قلتُ: يا رسول الله ما من مال إلّا وقد آتاني الله منه طرفًا، قال:

"فلْيُرَ عليك، فإنّ الله جميلٌ يحبّ الجمالَ، ويكره البؤسَ والتباؤسَ"

(2)

.

35 -

أخبرنا أبو نصر بن الشيرازي، أنبأنا محمود بن مَنْدَه، أبنا أبو الخير الباغْبان، أبنا أبو عَمْرو بن مَنْدَه وأبو بكر السِّمْسار وأبو إسحاق الطيّان قالوا: أبنا إبراهيم بن خُرَّشِيذ قُوله، ثنا أبو عبد الله المَحامِلي، ثنا محمد بن يزيد الأزدي، ثنا يحيى بن حمّاد، أبنا شُعْبَة، عن أبان بن تَغْلِب، عن فُضَيْل بن عَمْرو التميمي، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"لا يدخل الجنّةَ مثقالُ ذرّةٍ من كِبْرٍ، ولا يدخل النارَ مثقالُ ذرّةٍ من إيمان".

فقال رجلٌ: يا رسول الله! إن الرجل يحبُّ أن يكون ثوبه حسنًا ونعله حسنةً، قال:

"إنَّ الله جميلٌ يحبُّ الجمَال إلَّا مَن بَطِر الحقَّ وغَمَصَ الناسَ"

(1)

.

رواه الترمذي

(2)

، عن ابن مُثَنَّى وعبد الله بن عبد الرحمن عن يحيى بن حمّاد، وقال:"حسن صحيح غريب"، فوقع لنا بدلًا عاليًا.

وهو ليحيى بن جَعْدَة عن عبد الله بن مسعود عندنا في جزء عبد القاهر بن عِتْرة

(3)

.

* * *

‌

‌باب القدمين

36 -

أخبرنا جدّي، أبنا أحمد بن عبد الدائم - حضورًا -، أبنا أبو حامد بن جُوَالِق، أبنا محمد بن عبد الباقي الأنصاري. وأخبرنا ابن أبي الهيجاء وابن المحبّ قالا: أنا ابن عبد الدائم، أبنا عبد الرحمن بن ملّاح الشطّ، أنا هبة الله بن الحُصَيْن؛ قالا

(1)

: أبنا الحسن بن محمد الجَوْهَري، أبنا أبو بكر القَطيعي، أبنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا أبو عاصم، عن سفيان، عن عمار الدُّهْني، عن مسلم البَطين، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عباس في قوله تعالى:{وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} [البقرة: 255] قال: "الكرسي مَوْضِعُ القدمين، ولا يُقْدَر قَدْرُ عرشه"

(2)

.

وهكذا رواه أحمد بن منصور الرمادي وأبو مسلم الكَشّي عن أبي عاصم، موقوفًا.

وكذلك رواه وكيع عن سفيان

(3)

، موقوفًا.

أما حديث أبي مسلم، ففي عوالي أبي عاصم لابن خليل

(4)

.

ورواه شُجَاع بن مَخْلَد عن أبي عاصم عن سفيان، فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم

(5)

.

ورواه عِمارة بن عُمَيْر عن أبي موسى، قولَه

(1)

وعِمارة لم يسمع من أبي موسى.

وروي عن عبد الرحمن بن زَيْد بن أَسْلَم عن أبي ذَرّ عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو في العظمة

(2)

لأبي الشيخ.

ويروى عن أبي هريرة وعِكْرِمَة وأبي مالك؛ قاله شيخ الإسلام الأنصاري

(3)

.

وحديث أبي مالك في العظمة لأبي الشيخ.

وقال يحيى بن معين: سمعتُ زكريّا بن عَدِيّ سأل وكيعًا فقال: يا أبا سفيان! هذه الأحاديث - يعني: مثل حديث الكرسي ومَوْضِع القدمين ونحو هذا -؟ فقال وكيع: "أدركنا إسماعيل بن أبي خالد وسفيان ومِسْعَرًا يحدِّثون هذه الأحاديث ولا يفسِّرون شيئًا".

* * *

‌

‌باب الضحك

37 -

أخبرنا أبو الفضل الحاكم، أبنا أبو الحسن بن المُقَيَّر، أبتنا شُهْدَة بنت أحمد، أبنا طِراد بن محمد، أبنا علي بن محمد بن بِشْران، ثنا إسماعيل بن محمد الصفّار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزّاق، أبنا مَعْمَر، عن هَمَام بن مُنَبِّه، أنّه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"يضحَكُ الله من رجلين يقتل أحدُهما الآخرَ، كلاهما يدخل الجنّةَ"

قالوا: وكيف ذاك يا رسول الله؟ قال:

"يُقتَل هذا فيلِجُ الجنّةَ، ثم يتوبُ الله على الآخر فيهديه إلى الإسلام، ثم يجاهدُ في سبيل الله فيَستشْهِد"

(1)

.

أخرجه مسلم

(2)

، عن محمد بن رافع عن عبد الرزّاق، فوقع لنا عاليًا بدرجتين.

تابعه عن أبي هريرة: سعيدُ بن المُسَيّب

(3)

والأَعْرَج

(4)

.

38 -

وفي حديث أبي حازم عن أبي هريرة في قصة الأنصاري وضيفه، وقول النبي صلى الله عليه وسلم:

"لقد ضحِك الله الليلةَ - أو: عجِبَ - من فِعالِكما".

رواه البخاري ومسلم

(1)

.

وعندنا في جزء السرّاج لمحمد بن إسحاق أحاديثُ في الضحك.

39 -

وفي الجزء المنتقى من حديث ابن حَذْلم: عن الحُصَيْن بن وَحْوَح: أنّ طلحة بن البراء لمّا لقي النبي صلى الله عليه وسلم جعل يَلْصَق به ويدنو منه، الحديث، وفيه: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال بعد موته:

"اللَّهم الْقَ طلحة يضحَك وتضحَك إليه"

(2)

.

[ ....... ]

(3)

": ثلاثة يضحك الله إليهم"

(4)

.

* * *

‌

‌باب الوجه

40 -

أخبرنا عيسى ويحيى، أبنا جعفر بن علي، أبنا أبو طاهر السِّلَفي، أبنا أبو عبد الله الثقفي، ثنا علي بن محمد بن عبد الله بن بِشْران، ثنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفّار، ثنا سَعْدان بن نصر بن منصور، ثنا سفيان بن عُيَيْنَة، عن عَمْرو، سمع جابر بن عبد الله يقول: لمّا نزل على النبي صلى الله عليه وسلم {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ} قال:

"أعوذ بوجهك".

{أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} قال:

"أعوذ بوجهك".

{أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ} [الأنعام: 65] قال:

"هاتان أَهْوَن - أو: أَيْسَر -"

(1)

.

رواه البخاري

(2)

، عن علي بن المديني عن سفيان، فوقع لنا بدلًا عاليًا عُشَارِيًّا.

41 -

وقال البغوي: عن محمد بن خلّاد الباهِلي، ثنا خالد بن الحارث، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي نَهِيْك، عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بوجه الله فأَعْطوه"

(3)

.

‌

‌باب تكلّم الله بالوحي

42 -

أخبرنا أبو بكر بن عبد الدائم وعيسى قالا: أبنا محمد بن إبراهيم، أبتنا شُهْدَة، أبنا طِراد. (ح).

وأخبرنا عيسى ويحيى قالا: أبنا جعفر، أبنا السِّلَفي، أبنا الثقفي؛ قالا: أبنا هلال بن محمد بن جعفر، ثنا الحسين بن يحيى بن عَيّاش، ثنا علي بن أَشْكِيب، ثنا أبو معاوية، عن الأَعْمَش، عن مسلم بن صُبَيْح، عن مَسْروق، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنّ الله إذا تكلّم بالوحي، سمع أهلُ السماء صلصلةً كجَرّ السلسلة على الصفا، فيصعقون، فلا يزالون كذلك حتى يأتيَهم جبريل عليه السلام، فإذا جاءهم جبريل فُزِّع عن قلوبهم، فيقولون: يا جبريل ماذا قال ربُّك؟ فيقول: الحقّ، فيُنادون: الحقّ الحقّ"

(1)

.

رواه أبو داود

(2)

، عن علي بن أَشْكِيب، فوافقناه فيه بعلوّ، وعن أحمد بن أبي سُرَيْج وعلي بن مسلم، ثلاثتهم رووه عن أبي معاوية مسندًا.

ورواه الإمام أحمد

(3)

، عن أبي معاوية موقوفًا.

وكذلك رواه جرير وابن نُمَيْر، من قول ابن مسعود.

‌

‌باب اتّخاذ الله خليلًا

43 -

أخبرنا عيسى ويحيى، أبنا جعفر، أبنا السِّلَفي، أبنا الثقفي، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الجُرْجاني إملاءً، ثنا حاجب بن أحمد الطوسي، ثنا محمد بن حمّاد الأَبِيوَرْدي الغازي، ثنا أبو معاوية الضرير، عن الأَعْمَش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن أبي الأَحْوَص، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنّي أبرأ إلى كلّ خليلٍ من خُلَّته؛ غير أنّ الله تعالى قد اتّخذ صاحبكم خليلًا - يعني نفسَه -، ولو كنت متخذًا خليلًا لاتّخذتُ أبا بكر خليلًا"

(1)

.

رواه مسلم

(2)

، عن أبي بكر بن أبي شَيْبَة عن أبي معاوية، فوقع لنا بدلًا عاليًا بدرجتين.

* * *

‌

‌باب نظر الله

44 -

أخبرنا أبو الفتح القرشي، أبنا يوسف بن محمود، أبنا أحمد بن محمد الحافظ، أبنا أبو عبد الله الثقفي، ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الفقيه - إملاءً -، ثنا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصحّاف، ثنا محمد بن مسلمة بن الوليد، ثنا عثمان بن عمر بن فارس، ثنا قُدامة بن موسى، عن سالم، عن ابن عمر: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"الذي يجرُّ ثوبَه من الخُيَلاء لا ينظر الله إليه"

(1)

.

تابعه نافع، وهو في جزء محمد بن يحيى الذهلي

(2)

.

ومسلم بن يَنّاق، في الأول من فوائد أبي بكر بن عَبْدان.

45 -

أخبرنا محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد القاهر بن العسقلاني وعلي بن محمد بن عمر بن هلال قالا: أبنا إبراهيم بن عمر بن مُضَر بن فارس، أبنا المُؤَيَّد بن محمد الطوسي، أبنا هبة الله بن سهل بن عمر النيسابوري السيِّدي، أبنا زاهر بن أحمد بن أبي موسى السَّرَخْسي، أبنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، ثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، ثنا مالك بن أنس، عن نافع وعبد الله بن دينار وزيد بن أَسْلَم، كلّهم عن عبد الله بن عمر: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"لا ينظر الله يومَ القيامة إلى من جَرَّ ثوبَه خُيَلاء"

(1)

.

وقرأتُه أعلى من هذا على زَيْنَب الكَمالِيَّة، عن عَجيبَة الباقْدارِيَّة، عن مسعود الثقفي، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن مَنْدَه، عن زاهر إجازةً، فوقع لنا عُشارِيًّا.

أخرجه البخاري ومسلم

(2)

.

46 -

أخبرنا عبد الرحمن بن يوسف، أبنا يوسف بن يعقوب، أنبأنا سليمان بن محمد، أبنا إسماعيل بن السمرقندي، أبنا عبد الله بن الحسن الجلال، أنا أبو القاسم الصَّيْدَلاني، أنا يَزْداد بن عبد الرحمن، ثنا أبو سعيد الأَشَجّ، ثنا أبو خالد، عن الضحّاك بن عثمان، عن كُرَيْب، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا ينظر الله عز وجل إلى رجلٍ أتى رجلًا أو امرأةً في الدُّبُر"

(3)

.

47 -

أخبرنا عبد الرحمن بن يوسف، أبنا عمر بن القَوّاس، أنبأنا أبو اليُمْن الكِنْدي، أنبأنا يحيى ابن البنّا، أنا أبو سعد بن أبي عبد الله، أنا أبو طاهر المُخَلِّص، ثنا يحيى بن محمد، ثنا الحسن بن يونس، ثنا يحيى بن الحسن، أنا شُعْبَة، أنا الأَشْعَث بن سُلَيْم، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عباس قال: قال رسول الله:

"لا ينظر الله إلى المُسْدِل"

(4)

.

48 -

أخبرنا عبد الرحمن بن يوسف، أبنا عبد الواسع بن عبد الكافي، أنبأنا عمر بن محمد، أبنا أبو غالب بن البَنّا، أبنا الحسن بن علي الجَوْهَري، أبنا أبو عمر بن حيويه، ثنا ابن المُجَدَّر، ثنا أبو مُصْعَب، عن صالح بن قدامة، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إنّ الذي يجرّ ثوبه من الخُيَلاء لا ينظر الله إليه يومَ القيامة"

(1)

.

49 -

أخبرنا عبد الرحمن المِزِّي، أبنا أحمد بن هبة الله، أنبأنا المُؤَيَّد بن محمد، عن أبي منصور بن خَيْرون - إجازةً -، أنا أبو جعفر بن المُسْلِمة، أبنا أبو طاهر المُخَلِّص، ثنا عبد الله - هو: ابن محمد النيسابوري -، ثنا إبراهيم بن هانئ، ثنا أبو عاصم عمر بن محمد، عن عبد الله بن يسار، عن سالم، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"ثلاثةٌ لا يدخلون الجنّةَ: العاقّ لوالديه، والمرأة المترجِّلَة تَشبَّه بالرجال، والدَّيّوث، وثلاثة لا ينظر الله إليهم: العاقُّ لوالديه، ومُدْمِن الخمر، والمنّان بما أعطى"

(2)

.

وفي سنن أبي داود

(3)

، لعطاء بن يسار عن أبي هريرة: بينما رجلٌ يصلّي مُسْبِلًا إزارَه إذْ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اذهب فتوضأ"، فذهب فتوضأ ثم جاء، ثم قال:"اذهب فتوضأ"، فذهب فتوضأ، فقال رجلٌ: يا

رسول الله! مالَك أمَرْتَه أن يتوضّأ؟ قال: "إنّه كان يصلّي وهو مُسْبِلٌ إزارَه، وإنّ الله لا يقبل صلاةَ رجلٍ مُسْبِلٍ إزارَه".

قال شيخُنا أبو العبّاس ابن تَيْمِيَة

(1)

: "إنّ صلاةَ المُسْبِل باطلةٌ، وهو قولٌ لأحمد، ذكره أبو بكر عبد العزيز في الهداية

(2)

، وحجّتُه هذا الحديث، قال: وأما إعادةُ الوضوء فيُسَنُّ ويُسْتَحَبُّ لمن أذنب ذنبًا أن يتوضأ؛ لِما رواه علي عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من عبدٍ يُذْنِب ذنبًا فيتوضّأ ويصلّي ركعتين إلا غُفِر له"، والإسبالُ ذنبٌ كذنب المصلّي في ثوب حرير.

* * *

‌

‌باب قول الله: {عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ} [المائدة: 95]

50

- أخبرنا عيسى ويحيى، أبنا جعفر.

وأخبرنا القرشي، أبنا الساوي؛ قالا: أبنا السِّلَفي، أبنا الثقفي، ثنا أبو عَمْرو محمد بن محمد بن بالويه الصائغ، ثنا محمد بن يعقوب بن يوسف الأَصَمّ، ثنا العبّاس بن محمد الدوري، ثنا هاشم بن القاسم، ثنا الأَشْجَعي، عن سفيان، عن عَلْقَمة بن مَرْثَد، عن ابن بُرَيْدَة، عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله إن أدركتُ ليلةَ القدر فما أقول؟ قال:

"قولي: اللَّهم إنك عَفُوٌّ تحبّ العفوَ فاعْفُ عنّي"

(1)

.

* * *

‌

‌باب قول الله تعالى: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} [الزمر: 62]

51 -

أخبرنا أبو الفضل الحاكم، أبنا جعفر، أبنا السِّلَفي، أبنا أبو بكر بن مَرْدويه وأبو العلاء بن سَهْلويه وأبو طالب الشَّعري وأبو عليّ الحدّاد قالوا: أبنا أبو نُعَيْم، ثنا أبو عَمْرو محمد بن أحمد بن حَمْدان الحيري، ثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الحافظ، ثنا محمد بن بشّار بن بُنْدار، ثنا محمد بن الحارث، حدّثني محمد بن عبد الرحمن البَيْلَماني، عن أبيه، عن ابن عُمَر قال: كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"كائنٌ قبل أن يكون شيءٌ، والمكوِّن لكلِّ شيء، والكائنُ بعدما لا يكون شيء"

(1)

.

هذا على شرط ابن ماجه، ولم يخرجه.

* * *

‌

‌باب اطّلاع الله على خلقه

52 -

أخبرنا ابن الحافظ

(1)

، أبنا ابن عَلّان، أبنا ابن أبي العجائز، أبنا أبو طاهر الحِنّائي، أبنا ابن سَخْتام، ثنا أبو عليّ أحمد بن الحسن بن أحمد بن موسى، ثنا الهَيْثَم بن كُلَيْب، ثنا عيسى بن أحمد العَسْقَلاني، أبنا يزيد بن هارون، أبنا حمّاد بن سلمة، عن عاصم بن أبي النُّجود، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إن الله اطّلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرتُ لكم"

(2)

.

53 -

أخبرنا جدّي، أبنا عبد اللطيف بن عبد المنعم، أبنا عبد الرحمن بن عليّ

(3)

، أبنا أبو الحسن الدِّينَوَرِي، أبنا علي بن عُمَر القَزْويني، ثنا محمد بن علي بن سُوَيْد، ثنا عبد الله بن سليمان بن الأَشْعَث ومحمد بن محمد بن سليمان الباغَنْدي جميعًا - إملاءً -، قالا: ثنا هشام بن خالد الأَزْرَق، ثنا أبو خُلَيْد عُتْبَة بن حمّاد القارئ، ثنا الأَوْزاعي، عن مَكْحول؛ وابن ثَوْبان، عن أبيه، عن مكحول، عن مالك بن يَخامِر السَّكْسكي، عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"يطلع الله ليلةَ النصف من شعبان، فيَغفرُ لجميع خلقه، إلا لمشركٍ أو مُشاحِن".

واللفظُ لابن أبي داود

(1)

.

وقد قيل: عن مكحول.

54 -

كما أخبرنا ابن أبي الهَيْجاء وابن المحبّ، قالا: أبنا إبراهيم بن خليل، أبا منصور بن علي الطبري، أبنا عبد الجبّار بن محمد، أبنا أبو بكر البَيْهَقي، أبنا أبو طاهر محمد بن محمد الفقيه، ثنا أبو حامد بن بلال، ثنا محمد بن إسماعيل الأَحْمَسي ثنا البخاري، عن الأَحْوَص بن حكيم، عن المهاصر بن حبيب، عن مَكْحول، عن أبي ثَعْلَبَة الخُشَني، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إذا كان ليلةُ النصف من شعبان اطّلع الله إلى خلقه، فيَغفرُ للمؤمنين، ويُمْلي للكافرين، ويدَعُ أهلَ الحِقْد بحِقْدِهم حتى يدَعُوه"

(2)

.

ورواه الحجّاج بن أَرْطاة، عن مَكْحول، عن كثير بن مُرَّة الحَضْرَمي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلًا.

وروي عن مَكْحول عن كَعْب قولَه.

55 -

فأخبرنا عمُّ أبي، أبنا إسماعيل بن حامِد، أبنا أبو طاهر الخُشوعي، أبنا عليّ بن المُسَلَّم السُّلَمي، ثنا عبد العزيز بن أحمد الكتّاني، ثنا أبو القاسم تمّام بن محمد الرازي، ثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم

الأَذْرَعي، ثنا مِقْدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا حمّاد بن سَلَمَة، عن عِمارة بن مَيْمون وقَيْس بن سعد، عن مَكْحول، عن كَعْب قال:

"إنّ الله ليَطَّلِع النصفَ من شعبان على أهل الأرض، فيَغْفِر لكلّ عبد؛ إلا لمشركٍ أو مُشاحِنٍ"

(1)

.

وكذلك رواه الحسن بن الحُرّ عن مَكْحول موقوفًا.

وحديث عن مَكْحول عن أبي ثَعْلَبَة الخُشَني مرفوعًا، وهو عندنا أيضًا في النهي عن الهُجْران للحَرْبي، وفي جزء الأَزَجي

(2)

.

وروي فيه عن مَكْحول قال: "ذُكر لي أنّ الله يطلع في أعمال الخلق ليلةَ النصف من شعبان".

* * *

‌

‌باب ما ورد في القَدَم

56 -

أخبرنا يحيى وابن أبي طالب قالا: أنبأنا أبو الحسن بن القطيعي، أبنا محمد بن عبيد الله بن الزاغوني، أبنا محمد بن محمد الزَّيْنَبي، أبنا محمد بن عبد الرحمن المُخَلِّص، ثنا يحيى - هو: ابن صاعد -، ثنا داود بن محمد - الإمام بطَرَسوس - ومحمد بن بِشْر بن مَطْر الورّاق وجعفر بن أبي عثمان صاحب الطيالِسَة قالوا: أبنا محمد بن عبد الرحمن العلّاف البصري، ثنا ابن سواء، ثنا ابن عَوْن

(1)

وهشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"يقول لجهنم: هل امتَلأتِ؟ وتقول: هل من مزيد، فيضعُ فيها قدَمَه، حتى تقول: قط قط، بكرمك وعظمتك"

(2)

.

57 -

وأخبرنا إسحاق بن يحيى، أبنا يوسف بن خليل، أبنا محمد بن أبي زيد، أبنا محمود بن إسماعيل، أبنا أحمد بن فاذْشاه، أبنا سليمان الطبراني، ثنا الحسن بن علي المَعْمَري وعلي بن سعيد الرازي، قالا: ثنا محمد بن عبد الرحمن العلّاف، ثنا محمد بن سواء، ثنا ابنُ عَوْن وهشام بن حسّان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: في قوله عز وجل: {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (30)} [ق] قال:

"يضعُ فيها قدَمَه عز وجل، فتقول: قط قط، بجودك وكرمك"

(3)

.

58 -

وبهذا الإسناد إلى الطبراني، ثنا الدَّبَري، عن عبد الرزّاق، عن مَعْمَر، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة؛ ومعمر عن همّام بن منبِّه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"تحاجّت الجنّة والنار، فقالت [النار]

(1)

: أوثرتُ بالمتكبّرين، وقالت الجنّة: فما لي لا يدخلُني إلا ضعفاءُ الناس وسَقاطهم، فقال الله للجنّة: إنما أنت رحمتي أرحمُ بكِ مَنْ أشاءُ من عبادي، ولكلّ واحدةٍ منكما ملؤها، فأما النار فإنهم يُلْقَوْن فيها فتقول: هل من مزيد، فلا تمتلئُ حتى يضعَ رجلَه - أو قال: قدمَه - فيها، فتقول: قط قط، فهنالك تمتلئ وينزوي بعضُها إلى بعض، ولا يظلمُ الله من خَلْقه أحدا، وأما الجنة فإن الله يُنشئُ لها ما شاء من خَلْقه"

(2)

.

حديث أيوب رواه مسلم

(3)

، عن عبد الله بن عَوْن الهلالي، عن أبي سفيان محمد بن حُمَيْد المَعْمَري، عن معمر؛ فوقع لنا [بَدَلا]

(4)

عاليًا بدرجتين.

وحديث عبد الرزّاق رواه البخاري، عن إسحاق بن منصور

(5)

؛ ورواه مسلم، عن محمد بن رافع

(6)

؛ كلاهما عن عبد الرزّاق؛ فوقع لنا بَدَلًا عاليًا على البخاري بدرجة، وعلى مسلم بدرجتين.

وبوّب عليه شيخ الإسلام الأنصاري

(1)

: (باب الدليل على أن القدم هي [الرِّجْل])

(2)

.

59 -

أخبرنا أبو الحجّاج الحافظ، أبنا أبو الفرَج بن قدامة وأبو الحسن بن البخاري، قالا: أبنا أبو حفص بن طَبَرْزَد وأبو اليُمْن الكِنْدي، قالا: أبنا القاضي أبو بكر الأنصاري، أبنا أبو طالب محمد بن علي العُشاري - إجازةً -، أبنا أبو الحسن الدارقطني، ثنا علي بن عبد الله بن مُبَشِّر

(3)

، ثنا أبو الأشعث أحمد بن المِقْدام، ثنا محمد بن عبد الرحمن الطُّفَاوي، ثنا أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"اختصمت الجنّةُ والنار، فقالت النار: يدخلُني الجبّارون والمتكبّرون، وقالت الجنّةُ: يدخلُني ضعفاءُ الناس وسقاطُهم، فقال الله عز وجل للنار: أنتِ عذابي أُصيبُ بك مَنْ أشاءُ، وقال للجنّة: أنت رحمتي أُصيبُ بك من أَشاءُ، ولكلّ واحدةٍ منكما ملؤها، فإذا كان يومُ القيامة لم يُظلم الله أحدًا من خَلْقه شيئًا، ويُلقى في النار وتقول: هل من مزيد، حتى يضعَ تبارك وتعالى عليها قدَمَه، فهناك تُملأُ ويُزادُ

(4)

بعضُها إلى بعض، وتقول: قط قط"

(5)

.

رواه الإمام أحمد

(6)

.

وهو عندنا أيضًا في جزء من مسند أبي هريرة للقاضي المروزي أحمد بن علي

(1)

.

60 -

وبهذا الإسناد إلى الدارقطني، ثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، ثنا حَمْدان بن علي الورّاق، ثنا أبو سَلَمَة، ثنا حمّاد، ثنا يونس بن عُبَيْد، عن محمد، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثلَ حديثٍ ثناه أبو سَلَمَة، ثنا حمّاد، عن عطاء بن السائب، عن عُبَيْد الله بن عبد الله بن عُتْبَة، عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"افتخرت الجنّةُ والنار، فقالت النارُ: يدخلُني الجبابرةُ والملوك والأشراف، وقالت الجنّةُ: يدخلُني الفقراءُ والمساكين، فقال للنار: أنتِ عذابي أصيبُ بكِ مَنْ أشاءُ، وقال للجنّة: أنتِ رحمتي وسعَتْ كلَّ شيء، ولكلّ واحدة منكما ملؤها، فأما النارُ فيُلقى فيها وتقول: هل من مزيد، ثلاث مرات، حتى يأتيَها تبارك وتعالى، فيضعُ قدمَه عليها، فتُزوَى وتقول: قَدْني قَدْني"،

إلا أنّ أبا هريرة قال عن النبي صلى الله عليه وسلم: "قط قط"

(2)

.

61 -

وبه، حدثنا محمد بن مخلد، ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، ثنا حسن الأَشْيَب، ثنا حمّاد بن سَلَمَة، عن يونس بن عُبَيْد وأيوب السختياني وحبيب بن الشهيد، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة؛ بمثل حديث حمّاد، عن عطاء بن السائب، عن عُبَيْد الله بن عبد الله بن عُتبَة، عن أبي سعيد أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"افتخرت الجنّةُ والنار"، ثم ذكر نحوه

(3)

.

62 -

وبه، حدثنا محمد بن مخلد وأبو طالب الحافظ أحمد بن نصر، قالا: ثنا محمد بن غالب بن حرب، ثنا عبد الرحمن بن سلّام القرشي، ثنا حمّاد بن سلَمَة، عن يونس بن عُبَيْد، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله يقول:

"يُلقى في النار أهلُها، فتقول: هل من مزيد، حتى يأتيها الله تبارك فيضع قدمه، وتقول: قط قط"

(1)

.

63 -

وبه، حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، أبنا الحسن بن سعيد بن عثمان، ثنا أبي، ثنا حُصَيْن بن مُخارِق، عن يونس بن عُبَيْد وداود بن أبي هند وصالح المُرِّي، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم:

"لا تزالُ جهنّم يُلقى فيها وتقول: هل من مزيد، حتى يضع الجبّارُ تبارك فيها قدَمَه، فهنالك تنزوي وتقول: قط قط"

(2)

.

وهو عندنا من حديث قتادة عن أنس، في المشيخة الصغرى لابن المهتدي بالله

(3)

، وفي البعث لابن أبي داود

(4)

.

رواه خ م

(5)

.

64 -

أخبرنا إسحاق بن يحيى، أبنا يوسف بن خليل، أبنا محمد بن أبي زيد، أبنا محمود بن إسماعيل، أبنا أحمد بن فاذشاه، أبنا أبو القاسم

الطبراني، ثنا محمد بن معاذ الحلبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا يزيد بن إبراهيم التستري، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: في قول الله عز وجل: {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (30)} [ق]، قال:

"إذا كان يومُ القيامة يُلقى في النار، وتقول: هل من مزيد، فلا تزال حتى يضعَ قدمَيْه

(1)

فيها، فتقول: قط قط، فينزوي بعضُها إلى بعض"

(2)

.

رواه العُقَيْلي

(3)

، عن جدّه عن حجّاج بن منهال عن يزيد بن إبراهيم، موقوفًا على أبي هريرة.

65 -

وبهذا الإسناد إلى الطبراني، ثنا أسلم بن سهل الواسطي، ثنا محمد بن أبان الواسطي، ثنا عِمران بن خالد الخُزاعي. (ح) وحدثنا السَّرِيُّ بن سهل الجُنْدِيسابوري، ثنا عبد الله بن رُشَيْد، ثنا مجّاعة بن الزبير. (ح) وحدثنا زكريا بن يحيى الساجي، ثنا سهل بن يحيى، ثنا عَمْرو بن منصور القيسي، ثنا أبو هلال الراسبي؛ كلهم عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"يُلقى في النار وتقول: هل من مزيد، حتى يضع قدمَه عليها، فهنالك تمتلئ وينزوي بعضُها إلى بعض، وتقول: قط قط".

ورواه عن ابن سيرين أيضًا: عَوْفٌ، وهو في البخاري

(4)

.

66 -

أخبرنا أبو نصر بن الشيرازي، أنبأنا زكريا بن علي بن حسّان العُلْبي، أبنا أبو المعالي محمد بن محمد بن محمد بن اللَّحَّاس، أبنا جدي أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد، أنا أبو الحسن أحمد بن علي

البادي، ثنا عبد الباقي بن قانع القاضي، ثنا السُّرِيّ بن سهل الجُنْدِيسابوري، ثنا عبد الله بن رُشَيْد، ثنا أبو عُبَيْدَة مجّاعة بن الزبير العَتَكي، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"اختصمت الجنّةُ والنارُ إلى الله عز وجل، فقالت النار: ما لي يدخلُني الجبّارون والمتكبِّرون، وقالت الجنّة: ما لي يدخلُني فقراءُ الناس وسقاطُهم، فقال للنار: أنتِ عذابي أصيبُ بكِ من أشاءُ، وقال للجنة: أنتِ رحمتي أصيبُ بكِ من أشاءُ، ولكل واحدةٍ منكما ملؤها، - قال: - فيُلقى في النار فتقول: هل من مزيد، ثم يُلقى فيها فتقول: هل من مزيد، ثم يضعُ الربُّ تبارك وتعالى قدمَه على النار، فينزوي بعضُها إلى بعض، وتقول: قط قط".

معنى قط قط: حسبي

(1)

.

67 -

أخبرنا عبد الرحمن بن يوسف، أبنا علي بن البخاري، أنبأنا أبو حامد بن جُوالِق، أنا أبو منصور بن خَيْرون، أنا أبو جعفر بن المسلِمة، أنا أبو طاهر المخلِّص، ثنا أحمد بن عبد الله بن سيف، ثنا عُمَر بن شَبَّة، ثنا ابن أبي الوزير، ثنا سفيان، عن عَمْرو بن دينار، عن عطاء، عن أبي هريرة قال:

"تمتلئ جهنّم، حتى يضعَ فيها قدمَه، فينزوي بعضُها إلى بعض وتقول: قط قط"

(2)

.

68 -

وقال العُقَيْلي

(3)

: ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن يسار، ثنا سفيان، عن عَمْرو بن دينار وابن جريج، عن عطاء، سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا تمتلئ جهنّم حتى يكون كذا وكذا، فينزوي بعضها إلى بعض وتقول: قطني قطني، تقول: حسبي حسبي".

قال العُقَيْلي: "ليس لهذا أصل في حديث ابن عيينة عن عَمْرو، ولا [عن ابن جريج، وإنما عند ابن عيينة عن عَمْرو عن عطاء عن أبي هريرة حديثين: (لا تسبوا الدهر)، و (عُذِّبت امرأة]

(1)

في هرّة)، جميعًا موقوفين، وعنده عن ابن جريج عن عطاء حديثين: أحدهما: (في كل صلاة قراءة، فما أسمعنا رسول الله أسمعناكم، وما أخفى منا أخفينا منكم، كل صلاة لا يُقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج)، وعن أبي هريرة:(إذا كنتَ إمامًا فخفِّف)، موقوف، ولا أدري من أين جاء بهذا إبراهيم بن بشّار! ".

* * *

‌

‌باب

69 -

أخبرتنا زَيْنَب الكَمالِيّة، عن عبد الخالق بن الأَنْجَب - إجازةً -، أنبأنا عبد الملك الكَرُوخي، أبنا عبد الله بن محمد الأنصاري

(1)

، أبنا سعيد بن العبّاس، أبنا عبيد الله بن محمد الدقّاق ببغداد، ثنا الفِرْيابي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي. (ح).

قال الأنصاري: وأنا محمد بن عثمان بن النجم، ثنا الحسين بن أحمد، ثنا محمد بن المُسَيّب، ثنا أبو عُمَيْر، أبنا أيّوب بن سُوَيْد. (ح).

قال: وأنا عبد الجبّار، أبنا ابن محبوب، ثنا أبو عيسى

(2)

، ثنا الحسن بن عَرَفَة، ثنا إسماعيل بن عيّاش. (ح).

وأخبرنا عبد الرحمن بن أبي محمد المَكْتَب وغيره، قالوا: أبنا عبد الرحمن بن أحمد المَخْلَدي، ثنا ابن منيع، ثنا داود بن رَشِيد، ثنا إسماعيل بن عيّاش؛ قالا: عن يحيى بن أبي عمرو السَّيْباني؛ وقال سليمان بن عبد الرحمن: ثنا أبو زرعة يحيى بن أبي عمرو السَّيْباني، عن عبد الله بن الدَّيْلَمي، عن عبد الله بن عَمْرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن الله خلق خلقَه في ظُلْمَة، فألقى عليهم من نوره، فمن أصابه من ذلك النور اهتدى، ومن أخطأه ضلّ، فلذلك أقول: جفّ القلمُ بما علِم الله"

(3)

.

واللفظُ لسليمان بن عبد الرحمن.

بوّب إسماعيل الأنصاري على هذا الحديث: (باب البيان أن قلب المؤمن منشرحٌ بنور الله).

70 -

أخبرنا أبو الفضل الحاكم، أنبأنا عمر بن كَرَم الدِّينَوَري، أبنا نصر بن نصر العُكْبَري، أبنا علي بن أحمد بن البُسْري، أبنا أبو طاهر المُخَلِّص، ثنا يحيى - هو: ابن محمد -.

وأخبرنا ابن شَيْبان، أبنا ابنُ أبي عمر وابنُ البخاري وغيرهما قالوا: أبنا ابنُ طَبَرْزَد، أبنا أبو بكر الأنصاري، أبنا أبو محمد الجوهري، أبنا أبو بكر بن الشِّخِّير، ثنا محمد بن حمدان بن سفيان؛ قالا

(1)

: ثنا الربيع بن سليمان، ثنا أسد بن موسى، ثنا سعيد بن سالم، عن المُعْتَمِر بن سليمان، عن أبي الأَشْهَب، عن عبد الرحمن بن مَيْسَرَة، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس، عن ابن الدَّيْلَمي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"إنّ اللهَ خلق الخلقَ فجعلهم في ظُلْمة، فأخذ من نوره فألقاه على تلك الظُّلْمة، فمن أصابه النورُ اهتدى، ومن أخطأه ضلّ"

(2)

.

تابعه عن ربيعة: معاويةُ بن صالح، وهو في كتاب الرحلة في طلب الحديث

(3)

للخطيب.

71 -

وفي الزبور: "وحقي، وعزّتي، ونوري، وشرفي".

72 -

أخبرنا الحافظ أبو الحجّاج القُضاعي

(1)

، أبنا ابن قُدامة وابن البخاري، قالا: أبنا ابن طَبَرْزَد والكِنْدي، أبنا أبو بكر الأنصاري، أبنا أبو طالب العُشاري - إجازةً -، أبنا الدارَقُطْني، ثنا جعفر بن محمد بن يعقوب الصَّنْدَلي، ثنا الحسن بن محمد الزَّعْفَراني، ثنا شَبَّابة، ثنا وَرْقاء، عن أبي الزِّناد، عن الأَعْرَج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"تحاجّت الجنةُ والنارُ، فقالت النارُ: أوثِرتُ بالمتكبِّرين والمتجبِّرين، وقالت الجنّةُ: فمالي لا يدخلني إلا ضعفاءُ الناس وسَقَطُهم؟ فقال الله للجنّة: أنت رحمتي أرحم بكِ مَن أشاءُ من عبادي، وقال للنار: أنت عذابي أعذّبُ بكِ من أشاء من عبادي، ولكلّ واحدة منكما مِلْؤُها، فأمّا النار فلا تمتلئ، فيضع قدمَه عليها فتقول قطّ قط، فهنالك تمتلئ وينزَوي بعضُها إلى بعض"

(2)

.

رواه مسلم

(3)

، عن ابن رافع عن شبّابة، فوقع لنا بدلًا عاليًا.

ورواه البخاري

(4)

، لصالح بن كَيْسان عن الأَعْرَج.

73 -

أخبرنا إسحاق بن يحيى، أبنا ابن خليل، أبنا الكَرّاني، أبنا محمود، أبنا ابنُ فاذْشاه، أبنا الطبراني، ثنا العبّاس بن الفضل الأَسْفاطي، ثنا موسى بن إسماعيل. (ح).

قال الطبراني: وحدّثنا يوسف القاضي، ثنا سليمان بن حَرْب.

وحدّثنا زكريّا بن يحيى الساجي، ثنا هُدْبَة بن خلف قالوا: ثنا

حمّاد بن سَلَمَة، عن عمّار بن أبي عمّار، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"يُلقى في النار أهلُها، وتقول: هل من مزيد، حتى يأتيها الله، فيضع فيها قدمَه، فتَنزوي وتقول: قط قطّ"

(1)

.

رواه الدارمي

(2)

، عن حجّاج بن مِنْهال عن حمّاد بن سَلَمَة.

74 -

وبهذا الإسناد إلى الطبراني، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا الهَيْثَم بن خارِجَة، ثنا حفص بن مَيْسَرَة، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"يُلقى في النار وتقول: هل من مزيد، حتى يضع عليها قدمَه فيَنزوي بعضُها إلى بعض فتقول: قطّ قطّ"

(3)

.

75 -

وبه إليه، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة، ثنا أبي، ثنا جَرير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن زياد مولى بني مخزوم، عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"إنَّ جهنّم تسأل الزيادةَ: هل من مزيد، حتى يضع الربُّ تبارك وتعالى قدمَه عليها، فتقول: قطّ قطّ"

(4)

.

76 -

وبه إليه، ثنا يوسف القاضي، ثنا إبراهيم بن بشّار الرَّمادي، ثنا سفيان بن عُيَيْنَة، عن عَمْرو بن دينار وابن جريج، عن عطاء بن أبي رَباح قال: سمعتُ أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا تمتلئ جهنّمُ حتى يكون كذا وكذا، فيَنزوي بعضُها إلى بعض وتقول: قطني قطني، حسبي حسبي"

(1)

.

ورواه عن أبي هريرة أيضًا همّام بن مُنَبِّه، وهو في الصحيحين

(2)

.

قال أبو عُبَيْد القاسم بن سلام

(3)

- وذكر الباب الذي يُروى في الرؤية، والكرسي موضع القدمين، وضحك ربِّنا من قُنوط عباده وقرب غيره، وأين كان ربنا قبل أن يخلق السماء، وأن جهنّم لا تمتلئ حتى يضع ربك قدمه فيها فتقول قط قط، وأشباه هذه الأحاديث، فقال -:"هذه أحاديث صحاح، حَمَلَها أصحابُ الحديث والفقهاءُ بعضُهم عن بعض، وهي عندنا حقٌ لا شكّ فيه، ولكن إذا قيل: كيف وضع قدمَه؟ وكيف يضحك؟ قلنا: لا نفسّر هذا، ولا سمعنا أحدًا يفسّره".

77 -

أخبرنا إسحاق، أبنا يوسف، أبنا محمد، أبنا محمود، أبنا أحمد، أبنا سليمان

(4)

، ثنا زكريّا بن يحيى الساجي، ثنا هُدْبَة بن خالد، ثنا حمّاد بن سَلَمَة، عن عطاء بن السائب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عُتْبَة، عن أبي سعيد الخُدْري أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"افتخرت النارُ والجنّةُ، فقالت النارُ: يدخلني الجبّارون والملوكُ والأشرافُ، وقالت الجنّةُ: يدخلني الفقراءُ والضعفاءُ والمساكينُ، فقال للنار: أنتِ عذابي أصيب بكِ من أشاء، وقال للجنّة: أنت رحمتي وسِعَتْ كلَّ شيء، ولكلّ واحدة منكما مِلؤُها، فأمّا النار فيُلقى فيها وتقول: هل من مزيد، حتى يأتيها الله، فيضع قدمَه عليها، فينزوي بعضُها إلى بعض وتقول:

قَدْني قَدْني، وأمّا الجنّة فيبقى فيها ما شاء الله أن يبقى، حتى ينشئ الله لها خلقًا بما شاء"

(1)

.

78 -

أخبرنا أبو الحجّاج، أبنا ابنُ قدامة وابن البخاري، أبنا ابنُ طَبَرْزَد والكِنْدي، أبنا الأنصاري، أنبأنا العُشاري، أبنا الدارَقُطْني، ثنا أبو عبيد الله المعدِّل أحمد بن عمرو بن عثمان بواسط، ثنا عيسى بن أبي حَرْب، ثنا يحيى بن أبي بُكَيْر، ثنا عبد الغفّار بن القاسم، حدَّثنا عَدِيّ بن ثابت، قال: حدّثني زِرّ بن حُبَيش، عن أُبيّ بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنّ جهنّم تسأل المزيدَ، حتى يضع فيها قدمَه، فينزوي بعضُها إلى بعض وتقول: قطّ قطّ"

(2)

.

عبد الغفّار هذا أحدُ الضعفاء المتروكين

(3)

، وقد اختُلِف عليه في هذا الحديث.

79 -

فأخبرنا الآمدي، أبنا الأَدَمي، أبنا ابنُ أبي يزيد، أبنا محمود، أبنا أحمد، أبا سليمان الحافظ

(4)

، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة، ثنا عُقْبَة بن مُكْرَم الضبي، ثنا يونس بن بُكَيْر، ثنا عبد الغفّار بن القاسم، عن عَدِيّ بن ثابت، عن زِرّ بن حبيش، عن حُذَيْفَة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنّ جهنّم لتسألُ المزيدَ حتى يضعَ عز وجل قدمَه فيها، فينزوي بعضُها إلى

بعضٍ وتقول: قطّ قطّ"

(1)

.

80 -

أخبرنا إسحاق، أبنا ابن خليل، أبنا الكَرّاني، أبنا الصَّيْرَفي، أبنا ابن فاذْشاه، أبنا الطبراني، ثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي إِياس، ثنا شَيْبان، عن قتادة، ثنا أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا تزال جهنّم تقول: هل من مزيد، حتى يضع ربُّ العِزّة فيها قدمَه، فينزوي بعضُها إلى بعض وتقول قطّ قطّ"

(2)

.

81 -

وأخبرنا محمد القُرَشي

(3)

، أبنا يوسف الساوي، أبنا أحمد السِّلَفي، أبنا قاسم الثقفي، أبنا يحيى المُزَكِّي، ثنا أبو أحمد حمزة بن العبّاس بن الفضل العقبي، ثنا إبراهيم بن القاسم البَلَدي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شَيْبان، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا تزال جهنّم تقول: هل من مزيد، حتى يضع ربُّ العِزّة قدمَه فيها، فتقول: قطّ قطّ، ويُزْوَى بعضُها إلى بعض، ولا يزال في الجنّة فضلٌ حتى ينشئ الله لها خلقًا فيُسكنَه فضولَ الجنّة"

(4)

.

82 -

وأخبرنا عيسى وأحمد، أبنا عبد الله، أبنا عبد الأوّل، أبنا عبد الرحمن، أبنا عبد الله، أبنا إبراهيم، ثنا عبد

(5)

، ثنا يونس بن محمد، ثنا شَيْبان، عن قتادة قال: ثنا أنس بن مالك أنّ نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:

"لا تزال جهنّم تقول: هل من مزيد، حتى يضعَ فيها ربُّ العِزّة قدمَه فتقول: قطّ قطّ وعزّتك، ويُزْوَى بعضُها إلى بعض"

(1)

.

رواه البخاري

(2)

عن آدم، على الموافقة.

ورواه مسلم

(3)

عن عبد بن حُمَيْد عن يونس عن شَيْبان، فوقع لنا بَدَلًا عاليًا بدرجتين.

تابعه عن قتادة: شُعْبَة، وهو في البخاري

(4)

، وسليمانُ التَّيْمي، كذلك

(5)

، وسعيدُ بنُ أبي عَروبة، وهو في الصحيحين

(6)

، وهشامُ، وأبانُ.

أما حديث سعيد عن قتادة،

83 -

فأخبرنا عيسى، أبنا ابن اللَّتّي، أبنا سعيد بن البَنّا، أبنا أبو نصر الزَيْنَبي، أبنا أبو بكر بن زَنْبور، ثنا أبو بكر بن أبي داود، ثنا زِياد بن أيّوب، ثنا عبد الوهّاب بن عطاء، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"احْتجّت الجنّةُ والنارُ، فقالت النارُ: يدخُلُني الجبّارون والمتكبِّرون، وقالت الجنّةُ: يدخُلُني الفقراءُ والمساكينُ، فأوْحى الله إلى الجنّة: أنتِ رحمتي أُسكِنُكِ من شئتُ، وقال للنار: أنتِ عذابي أَنْتَقم بكِ ممّن شئتُ،

ولكلّ واحدة منكما مِلْؤها، فأمّا النار فيُلقَوْن فيها وتقول: هل من مزيد، ثم يُلقَوْن فيها وتقول: هل من مزيد، حتى يضعَ قدمَه فيها فتقول: قطّ قطّ"

(1)

.

رواه البخاري

(2)

فقال: "وقال لي خليفة: ثنا يزيد بن زُرَيْع، قال: ثنا سعيد" فذكره، فوقع لنا بَدَلًا عاليًا.

ورواه مسلم

(3)

، عن محمد بن عبد الله الأرزِّيِّ عن عبد الوهّاب، فوقع لنا بَدَلًا عاليًا بدرجتين.

وأما حديث أَبان عن قتادة،

84 -

فأخبرتنا زَيْنَب ابنة أحمد، أنبأنا عبد الخالق بن الأَنْجَب، أبنا عبد الملك الكَروخي، أبنا شيخُ الإسلام عبد الله الأنصاري، أنا محمد بن موسى الضبّي، ثنا الأَصَمّ، ثنا حَمْدان الوَرّاق، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا أَبان، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"يُلقى في النار فتقول: هل من مزيد، حتى يُدَلِّي ربُّ العالمين فيها قدمَه، فتقول: قطّ قطّ"

(4)

.

وأما حديث شُعْبَة عن قتادة:

85 -

فأخبرنا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن عيّاش الصالحي، أبنا أبو الحسن بن البخاري، أبنا عمر بن طَبَرْزَد، أبنا يحيى بن علي بن

الطَّرّاح، ثنا القاضي أبو الحسين محمد بن علي بن المُهْتَدي بالله، أبنا علي بن عمر - هو: السُّكَّري -، أبنا أبو الحسن شُعَيْب بن محمد الذارع، ثنا العبّاس بن يزيد، ثنا يزيد بن زُرَيْع، ثنا شُعْبَة، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله:

"لا تزال جهنّم يُلقى فيها وتقول: هل من مزيد، حتى يضعَ الله تبارك وتعالى قدمَه فينزوي بعضُها إلى بعض وتقول: قطّ قطّ"

(1)

.

86 -

قال العُقَيْلي أبو جعفر الحافظ

(2)

: أخبرنا أبو يزيد القَراطيسي يوسف بن يزيد، ثنا أسد بن موسى، ثنا أيّوب بن حَوْط، عن قتادة، ثنا محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا تزال جهنّم تقول: هل من مزيد، حتى يضعَ الله تبارك وتعالى قدمَه فيها، فينزوي بعضُها إلى بعض وتقول: قطّ قطّ".

قال العُقَيْلي: وهذا ليس بمحفوظٍ عن قتادة عن محمد بن سيرين، وقد رواه حِرْمِيّ بن عِمارة عن شُعْبَة عن قتادة عن أنس، ولم يُتابَع عليه، ورواه أبان والحَكَم بن عبد الملك أيضًا عن قتادة عن أنس، وفي هذه الرواية مقال، وأمّا عن محمد بن سيرين، فرواه يزيد بن إبراهيم التُّسْتَري عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة موقوف.

* * *

‌

‌باب

87 -

أخبرنا إسحاق، أبنا ابنُ خليل، أبنا الجَمّال والرازي، أبنا الحدّاد، أبنا أبو نُعَيْم، أبا أبو بكر بن الهَيْثَم الأَنْباري، ثنا جعفر - هو: ابن محمد الصائِغ -، ثنا محمد بن سابِق، ثنا زائِدَة، ثنا الأَعْمَش، عن سليمان بن مُسْهِر، عن خُرَشَة بن الحُرّ، عن أبي ذَرّ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ثلاثةٌ لا ينظر الله إليهم ولا يزكّيهم ولهم عذابٌ أليم: شيخٌ زانٍ، وملِكٌ كذّاب، وعائلٌ مُسْتَكبر"

(1)

.

88 -

وبهذا الإسناد إلى الأَنْباري، ثنا جعفر الصائِغ، ثنا عفَّان، ثنا شُعْبَة، أخبرني عليّ بن مُدْرِك قال: سمعتُ أبا زُرْعَة بن عمرو بن جرير يحدّث عن خُرَشَة بن الحُرّ، عن أبي ذَرّ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"ثلاثةٌ لا يكلّمهم الله

(2)

ولا ينظرُ إليهم يوم القيامة ولا يزكّيهم، ولهم عذابٌ أليم".

قلتُ: يا رسول الله! مَن هؤلاء؟ خابوا وخسروا، فأعادها النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثَ مرّات، قال:

"المُسْبِلُ، والمنّانُ، والمنفقُ سلعتَه بالحلف الكاذب - أو: الفاجر -"

(1)

.

89 -

وبه إليه، حدّثنا جعفر، ثنا عمر بن حفص، ثنا الأَعْمَش، عن أبي إسحاق، عن أبي مسلم الأَغَرّ، عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"يقول الله عز وجل: العزُّ إزاري، والكبرياءُ ردائي، فمن نازعني شيئًا منهما عذّبتُه"

(2)

90 -

وبه إليه، حدّثنا ابنُ أبي العوّام، ثنا منصور بن صُقَيْر، ثنا حمّاد بن سَلَمَة، عن محمد بن عمرو؛ عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: لمّا مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم صاح أسامة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما هذا؟! ليس هذا منّا، ليس لصائح حظٌّ، القلبُ يحزن، والعينُ تَدمع، ولا نُغضبُ الربَّ عز وجل"

(3)

.

روي معناه من حديث عبد الرحمن بن عوف وأنس

(4)

.

91 -

أخبرنا عمر بن بَلْبَان، أبنا ابنُ البخاري، أنبأنا اللَّبّان والصَّيْدَلاني قالا: أبنا الحَدّاد، أبنا أبو نُعَيْم، أبنا ابنُ فارس، أبنا يونس،

ثنا أبو داود

(1)

، ثنا طلحة، عن عطاء، عن عائشة قالت: فقدتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلةً من مَضْجَعِه، فظننتُ أنّه أتى بعضَ نسائه، فانتهيتُ إليه وهو ساجدٌ يقول:

"سبُّوحًا قُدُّوسًا، ربَّ الملائكة والروح، سبقتْ رحمةُ ربِّنا غضبَه"

(2)

.

92 -

حديثُ الحسن عن أنس:

"إنَ الصدقةَ تطفئ غضبَ الربِّ، وتدفعُ ميتةَ السوء".

عندنا في الثامن عشر من فوائد النسيب

(3)

.

93 -

وحديثٌ عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم:

"اشتدّ غضبُ الله على امرأةٍ تُدْخِل في قومٍ مَن ليس منهم، يَشْرَكُهم في أموالهم ويطّلعُ على عوراتهم".

في جزء حنبل بن إسحاق

(4)

.

* * *

‌

‌باب الحَثَيات

94 -

أخبرنا أبو الحجّاج الحافظ، أبنا ابنُ قدامة وابنُ البخاري قالا: أبنا ابنُ طَبَرْزَد والكِنْدي قالا: أبنا أبو بكر الأنصاري، أبنا أبو طالب العُشاري إجازةً، أبنا الدارَقُطْني، ثنا أبو محمد بن صاعِد قراءةً عليه وأنا أسمع، ثنا الحسن بن عَرَفَة، ثنا إسماعيل بن عَيّاش، عن محمد بن زياد قال: سمعتُ أبا أمامة يقول: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"وعدني ربّي أن يُدخلَ الجنّةَ مِن أمّتي سبعين ألفًا بغير حساب ولا عذاب، مع كلّ ألفٍ سبعين ألفًا، وثلاث حَثَيات من حَثَيات ربي عز وجل"

(1)

.

رواه الإمام أحمد

(2)

، عن أبي اليمان عن إسماعيل بن عَيّاش، فوقع لنا بَدَلًا عاليًا.

ورواه الترمذي

(3)

، عن الحسن بن عَرَفَة.

95 -

وبهذا الإسناد، ثنا أبو محمد بن صاعِد قراءةً، ثنا محمد بن حَرْب بواسِط، ثنا يزيد بن هارون، أبنا إسماعيل بن عَيّاش، عن محمد بن زياد، عن أبي أُمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

(4)

.

96 -

وبه، أبنا ابنُ صاعد قراءةً، ثنا محمد بن عمرو بن حَنان وأبو

عُتْبَة أحمد بن الفَرَج قالا: ثنا بَقِيَّة بن الوليد، حدّثني محمد بن زياد، عن أبي أُمامة، أو عن رجلٍ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"وعدني ربّي عز وجل أن يُدخِل الجنّةَ من أمّتي" فذكره نحوه

(1)

.

97 -

وبه، أبنا ابنُ صاعد، ثنا محمد بن عَوْف، ثنا سُلَيْم بن عثمان، عن محمد بن زياد، عن أبي أُمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"وعدني ربّي عز وجل أن يُدخل الجنّةَ من أمتي" ثم ذكر نحوه

(2)

.

سُلَيْم بن عثمان الطائي ثم الفَوْزي

(3)

.

98 -

أخبرنا ابنُ أبي الهَيْجاء وابنُ المحب قالا: أبنا أبو علي البَكْري، أبنا عبد المُعِزّ بن محمد، أبنا تميم بن أبي سعيد، أبنا أبو سعد الجَنْزَروذي، أبنا محمد بن بِشْر بن العبّاس التميمي، أبنا أبو لَبيد محمد بن إدريس السامي، ثنا سويد - هو: ابن سعيد -، ثنا بَقِيّة بن الوليد، عن محمد بن زياد، عن أبي أُمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"يَدخلُ الجنّةَ من أمّتي سبعون ألف

(4)

وثلاثُ حَثَياتٍ من حَثَيات ربي"

(5)

.

99 -

وأخبرنا به أعلى من هذا: أبو نصر بن الشيرازي، أنبأنا أبو حفص السَّهْرَوَرْدِي، أبنا أبو زُرْعَة المَقْدِسي، أبنا عَبْدوس بن عبد الله بن عَبْدوس، أبنا أبو بكر محمد بن أحمد الطوسي، ثنا محمد بن يعقوب

الأَصَمّ، ثنا أبو عُتْبَة، ثنا بَقِيّة، ثنا محمد بن زياد، عن رجلٍ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو عن أبي أُمامة - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"وعدني ربّي أن يُدخِل الجنّةَ من أمّتي سبعين ألفًا بغير حساب ولا عذاب، مع كل [ألف]

(1)

سبعين ألفًا، وثلاث حَثَيات من حَثَيات ربّي"

(2)

.

100 -

وبهذا الإسناد إلى الأَصَمّ، ثنا أبو عُتْبَة، ثنا سليمان بن عثمان الدوري أبو عثمان، ثنا محمد بن زياد، سمعتُ أبا أمامة الباهلي يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"وعدني ربّي أن يُدخل الجنّةَ من أمّتي سبعين ألفًا، مع كل ألف سبعين ألفًا، وثلاث حَثَيات من حَثَيات ربي"

(3)

.

وروي من حديث عُتْبَة بن عبد السلمي، وهو عندنا في جزء أبي عبد الله الغَضَائِري

(4)

.

101 -

أخبرتنا زَيْنَب ابنة إسماعيل الخبّاز، أبنا أحمد بن عبد الدائم، أبنا أبو الفرج بن كُلَيْب، أبنا صاعد بن يَسار. قال ابنُ عبد الدائم: وأبنا عبد القادر الرُّهَاوي، أبنا نصر بن سَيّار. (ح).

قال ابنُ عبد الدائم: وأنبأنا المشايخ أحمد بن أبي العلاء الهَمَذاني وأبو طاهر الرُّوذْرَاوَري وعبد الله بن عمر الوَرّاق وواثلة بن الأَسْقَع وعبد الرزّاق بن محمد بن الحسن العَطّار، قالوا: أنا أبو صابر عبد الصبور بن عبد السلام الهروي، قالوا: أبنا محمود بن القاسم الأَزْدي، أبنا عبد الجبّار بن محمد الجَرّاحي، أبنا محمد بن أحمد بن مَحْبوب، أبنا أبو

عيسى الترمذي، ثنا الحسن بن عَرَفَة، ثنا إسماعيل بن عَيّاش، عن محمد بن زياد الأَلْهاني قال: سمعتُ أبا أُمامة يقول: سمعتُ رسول الله يقول:

"وعدني ربّي أن يُدخل الجنّةَ من أمّتي سبعين ألفًا لا حسابَ عليهم ولا عذاب، مع كلّ ألفٍ سبعون ألفًا، وثلاث حَثَيات من حَثَيات ربي عز وجل"

(1)

.

102 -

وعندنا في كتاب البعث لابن أبي داود

(2)

، للنضْر بن أنس عن أنس رفعه:

"إنّ الله وعدني أن يُدخل من أمّتي أربعمائة ألف الجنّةَ"،

فقال أبو بكر: زِدْنا يا رسول الله، قال:

"وكذا وكذا"،

قال: زدنا يا رسول الله، فقال:

"هكذا".

قال: زدنا يا رسول الله، فقال عمر: دَعْنا يا أبا بكر - أو قال: حسبُك يا أبا بكر -، فقال أبو بكر: ما عليك أن يُدخلَنا كلَّنا الجنّةَ؟ فقال عمر: إنّ اللهَ إنْ شاء أن يُدخل خَلْقَه بكَفٍّ واحدٍ فعل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

"صدق عمر".

وروي من حديث عتبة بن عبد السلمي، رواه الطبراني

(3)

؛ ومن حديث أبي بكر بن عُمَيْر عن أبيه، رواه الطبراني

(4)

.

‌

‌باب ما جاء في الصورة

103 -

وحكى ابنُ قتيبة في أوّل المعارف

(1)

عن التوراة: "ثم قال الله: نخلق بشرًا بصورتنا، فخلق آدم من أُدْمَة الأرض، ونفخ في وجهه نَسَمَة الحياة".

104 -

وحكى غيره: "لنخلق بشرًا بصورتنا، على تمثالنا، وأسلِّطَهم على سمك البحار وطائر السماء، وكل الأنعام، وماشية الأرض، فخلق الله آدمَ بصورته بصورة الله".

حديثُ الصورة روي عن: أبي هريرة، وعبد الله بن عمر، وأبي سعيد الخُدْري، وجابر بن عبد الله.

أمّا أبو هريرة، فرواه عنه جماعةٌ، منهم: همّام بن مُنَبِّه

(2)

، وعبد الرحمن

(3)

بن هُرْمُز الأَعْرَج، وسعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، وسعيد أبو عثمان التَّبّان، وأبو سَلَمَة بن عبد الرحمن، وأبو أيّوب

(4)

العَتَكي، وأبو رافع الصائِغ، وأبو صالح، وأبو يونس سليم بن جُبَيْر، ومحمد بن سيرين، ونُعَيْم بن عبد الله، وعمّ الحارث.

أما حديث سعيد المقبري، عنه.

105 -

فأخبرنا به أبو الحجّاج الحافظ، أبنا ابن قدامة وابن البخاري قالا: أبنا ابن طَبَرْزَد والكِنْدي، أبنا القاضي الأنصاري، أبنا العُشاري إجازةً، أبنا الدارَقُطْني، ثنا محمد بن سهل بن الفُضَيْل الكاتب، ثنا حُمَيْد بن الربيع، ثنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن عجلان، ثنا سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا ضرب أحدُكم فلْيجتنب الوجه، ولا يقل: قبّح الله وجهَك ووجهَ مَن أشْبَه وجهَك، فإنّ اللهَ خلق آدم على صورته"

(1)

.

106 -

وبهذا الإسناد، أبنا الدارَقُطْني، ثنا عليّ بن عبد الله بن مُبَشِّر

(2)

، ثنا أحمد بن سِنان القَطَّان. (ح).

وأبنا الدارَقُطْني، ثنا أبو إسحاق نَهْشَل بن دارِم التميمي، ثنا عمر بن شَبَّة؛ قالا: ثنا يحيى بن سعيد القَطّان، عن ابن عَجْلان قال: حدّثني سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إذا ضرب أحدُكم فلْيجتنب الوجهَ، ولا يقولنّ: قبّح الله وجهَك ووجهَ مَن أَشْبَه وجهَك، فإنّ اللهَ خلق آدم على صورته"

(3)

.

تابعه عن ابن عَجْلان: اللَّيْثُ بن سَعْد، وسفيان بن عُيَيْنَة

(4)

.

ورواه أبو سهل سَعْد بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عن أخيه عبد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة، ولفظه:

"إذا ضرب أحدُكم مَمْلوكَه فلْيتّقِ الوجهَ، فإنّ اللهَ إنّما خلق آدمَ على صورة نفسه"

(1)

.

وأما حديث همّام عنه.

107 -

فأخبرنا يحيى بن محمد وعبد الله بن الحسن قالا: أبنا محمد بن سَعْد.

(ح) وأخبرنا عيسى، أبنا عبد الله بن أبي عمر؛ قالا: أبنا يحيى الثقفي، أبنا أبو علي الحدّاد، أبنا أبو نُعَيْم، ثنا سليمان بن أحمد اللخمي

(2)

، ثنا إسحاق بن إبراهيم الدَّبَري، ثنا عبد الرزّاق بن همّام، ثنا مَعْمَر، عن همّام، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا ضربتُم فاتّقوا الوجهَ، فإنّ الله خلق آدمَ على صورته"

(3)

.

رواه البخاري

(4)

، عن عبد الله بن محمد ويحيى بن جعفر عن عبد الرزّاق، فوقع لنا بَدَلًا عاليًا.

ورواه مسلم

(5)

، عن محمد بن رافع النَّيْسابوري عن عبد الرزّاق، فوقع لنا بَدَلًا عاليًا بدرجتين.

وبوّب عليه شيخُ الإسلام الأنصاري: (باب إثبات الصورة له عز وجل).

وأما حديث سعيد أبي عثمان عنه.

108 -

فأخبرنا المِزِّي، أبنا ابن أبي عمر وابنُ البخاري قالا: أبنا عمر بن محمد وزيد بن الحسن، قالا: أبنا محمد بن عبد الباقي، أبنا محمد بن علي - إجازةً -، أبنا عليّ بن عمر

(1)

، ثنا أبو شَيْبَة عبد العزيز بن جعفر بن بَكْر، ثنا محمد بن المثنّى أبو موسى، ثنا أبو عامر العَقَدي، ثنا المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزِّناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"خلق الله آدمَ على صورته وطولُه سبعون ذراعًا"

(2)

.

109 -

وأخبرنا به أعلى من هذا: عيسى وابنُ أبي طالب قالا: أبنا ابنُ اللَّتِّي، أبنا عبد الأوّل، أبنا الداودي، أبنا ابن حمويه، أبنا إبراهيم بن خُزَيْم، ثنا عبد بن حُمَيْد، ثنا عبد الملك بن عمرو العَقَدي، ثنا المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزِّناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"خلق الله آدمَ على صورته"

(3)

.

110 -

أخبرنا أحمد بن أبي طالب وفَقْهاء ابنة إبراهيم، قالا: أنبأنا جعفر بن علي، أبنا أبو طاهر السِّلَفي، أخبرني أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بالكوفة، أبنا أبو طاهر محمد بن أبي طالب محمد بن الحسين بن الصبّاغ القرشي، أنا أبو الحسن علي بن عُمَر الحربي، ثنا محمد بن محمد بن سليمان، ثنا محمد بن حُمَيْد، ثنا الفُرات بن خالد،

عن سفيان الثَّوْري، عن أبي الزِّناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا تقبِّحوا الوجهَ، فإنّ الله خلق آدمَ على صورته"

(1)

.

وأما حديث الأَعْرَج عنه.

111 -

فأخبرنا يوسف الكَلْبي، أبنا عبد الرحمن وعلي قالا: أبنا عمر وزيد قالا: أبنا ابن عبد الباقي، أنبأنا العُشاري، أبنا الدارَقُطْني، ثنا إسماعيل بن العبّاس الورّاق، ثنا علي بن حَرْب، ثنا زيد بن أبي الزَّرْقاء، ثنا ابن لَهِيعَة، عن الأَعْرَج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا ضرب أحدُكم فلْيجتنب الوجهَ، فإنّ صورةَ الإنسان على صورة الرحمن عز وجل"

(2)

.

112 -

وأخبرنا ابن أبي طالب، أنبأنا عبد اللطيف، أبنا أحمد بن عبد الغني، أبنا أبو منصور المقرئ، أبنا عبد الغفّار بن محمد، أبنا أبو علي بن الصوّاف، ثنا بِشْر بن موسى، ثنا الحُمَيْدي، ثنا سفيان، ثنا أبو الزِّناد، عن الأَعْرَج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا ضرب أحدُكم فلْيجتنب الوجهَ، فإنّ الله خلق آدم على صورته"

(3)

.

رواه مسلم

(4)

، عن عمرو بن محمد بن بَكْر الناقد وزُهَيْر بن حَرْب عن سفيان، فوقع لنا بَدَلًا عاليًا.

113 -

وأخبرنا به: إسحاق، أبنا ابن خليل، أبنا الكَرَّاني، أبنا الصَّيْرَفي، أبنا ابن فاذْشاه، أبنا الطبراني، ثنا بِشْر بن موسى، فذكره.

114 -

وبهذا الإسناد إلى الطبراني، ثنا أبو زيد الحَوْطي، ثنا أبو اليمان، ثنا سعيد بن أبي حمزة، عن أبي الزِّناد، عن الأَعْرَج، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله

(1)

.

وأما حديث ابن سيرين عنه.

115 -

فأخبرنا أبو الحجّاج، أبنا ابن البخاري وغيره قالوا: أبنا ابن طَبَرْزَد، أبنا ابن الحُصَيْن، أبنا ابن غَيْلان، أبنا إبراهيم المُزَكِّي، ثنا محمد بن المُسَيّب، ثنا يوسف بن بَحْر بجَبَلَة، ثنا مَرْوان بن محمد، ثنا سعيد بن بَشِير، عن أيّوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"خُلِق هذا الآدمي على صورته، فمن قاتل فلْيجتنب الوجهَ"

(2)

.

رواه أبو أحمد العَسّال الحافظ، عن عليّ بن سِراج المصري عن يوسف بن بَحْر.

وأما حديث أبي رافع عنه.

116 -

فأخبرنا به إسحاق بن يحيى، أبنا أبو الحجّاج الأَدَمي، أبنا محمد بن أبي زَيْد، أبنا محمود بن إسماعيل، أبنا أحمد بن فاذْشاه، أبنا أبو القاسم الطبراني، ثنا محمد بن محمد الواسطي، ثنا محمد بن ثَعْلَبَة بن سَواء قال: حدّثني عمّي محمد بن سَواء، ثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا قاتل أحدُكم فلْيتّقِ الوجهَ؛ فإنّ الله خلق آدمَ على صورةِ وجهِه"

(1)

.

قتادةُ لم يسمعْ من أبي رافع

(2)

، قاله شعبة

(3)

وأبو داود

(4)

والترمذي وموسى بن هارون.

واسمُ أبي رافع: نُفَيْعٌ الصائِغ.

وأمّا حديث أبي يونس

(5)

عنه.

117 -

فأخبرنا إسحاق، أبنا يوسف، أبنا ابن أبي زَيْد، أبنا محمود، أبنا ابن فاذْشاه، أبنا الطبراني، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا سعيد بن أبي مريم. (ح) قال الطبراني: وحدّثنا المِقْدام بن داود، ثنا أبو الأَسْوَد النَّضْر بن عبد الجبّار. (ح) قال: وحدّثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السَّرْح قال: ثنا عبد الغفّار بن داود أبو صالح الحَرّاني؛ قالوا: ثنا ابن لَهِيعَة، عن أبي يونس، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا قاتل أحدُكم فلْيجتنب الوجهَ؛ فإنّ صورةَ وجه الإنسان على صورة وجه الرحمن عز وجل"

(6)

.

رواه بَقِيُّ بنُ مَخْلَد في مسنده، عن هشام بن عمّار عن أسد بن موسى

(7)

، وقال:

"فلْيتّقِ الوجهَ؛ فإنّ الله خلق آدمَ على صورته".

118 -

أخبرتني زَيْنَب ابنة أحمد، عن عَجِيبة، عن مسعود بن الحسن - إجازةً -، أبنا جدِّي القاسم بن الفَضْل، أبنا يحيى بن إبراهيم النَّيْسابوري، أنا أبو العبّاس الأَصَمّ، ثنا بَحْر بن نصر، ثنا ابن وَهْب، أخبرني ابن لَهِيعَة، عن أبي يونس، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ قال ابن وَهْب: وأخبرني عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، عن أبيه، عن الأَعْرَج، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه"

(1)

.

وأمّا حديث أبي أيّوب يحيى بن مالك عنه.

119 -

فأخبرنا أحمد بن أبي طالب، أنبأنا محمد بن محمد بن الحسن بن السبّاك البغدادي، أبنا محمد بن عبد الباقي بن البَطِّي، أبنا أبو بكر أحمد بن علي الطُّرَيْثِيثِي، ثنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري

(2)

، أبنا محمد بن الحسين الفارسي، ثنا محمد بن إبراهيم بن حُبَيْش، ثنا محمد بن عبد الملك. (ح) قال الطبري: وأخبرنا محمد بن عبد الله بن القاسم، ثنا عمر بن محمد بن طاهر، ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي، ثنا أبو عليّ الحنفي، ثنا المُثَنّى بن سعيد، عن قتادة، عن أبي أيّوب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا قاتل أحدُكم أخاه فلْيجتنب الوجهَ، فإنّ اللهَ خلق آدمَ على صورته"

(3)

.

رواه مسلم

(1)

، عن محمد بن حاتِم عن عبد الرحمن بن مَهْديّ، وعن نَصْر بن عليّ عن أبيه، كلاهما عن المُثَنّى، فوقع لنا بَدَلًا عاليًا.

ورواه أيضًا لشُعْبَة وهمّام عن قتادة.

120 -

أخبرنا إسماعيل الحَمَوي، أبنا عثمان بن عليّ، أنبأنا السِّلَفي، أبنا محمد بن عبد السلام، أبنا البَرْقاني قال: قرأت على البَجَلي: أخبركم أبو خليفة، ثنا أبو الوليد، ثنا همّام، عن قتادة، عن أبي أيّوب العَتَكي، عن أبي هريرة أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إذا قاتل أحدُكم فلْيجتنب الوجهَ"

(2)

.

وأمّا حديث أبي سَلَمَة عنه.

121 -

فرواه أبو داود في (الحدود)

(3)

، لعمر بن أبي سَلَمَة عنه.

وأمّا حديث أبي صالح عنه.

122 -

فرواه بَقِيّ بن مَخْلَد الأندلسي قال: حدّثنا شَيْبان، ثنا أبو عَوانه، عن سُهَيْل، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إذا قاتل أحدُكم فليتَّق الوجهَ"

(4)

.

123 -

أخبرني عبد الله بن القَيِّم، أبنا أبو الحسن بن البخاري، أنبأنا صالح بن أبي بَكْر بن أبي سَعْد، أبنا نَصْر الله بن محمد بن محمد، أبنا عليّ بن محمد بن الحسن أبو تمّام، أبنا محمد بن المُظَفَّر الحافظ، ثنا

أحمد بن الحسن بن عبد الجبّار، ثنا داود بن رَشِيد، ثنا شَرِيك بن مَسْروق، ثنا سُهَيْل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا قاتل أحدُكم فليتّق الوجه"

(1)

.

وأمّا حديث نُعَيْم بن عبد الله عنه.

124 -

فأنبأنا شيخُنا أبو الحجّاج الحافظ، أبنا إبراهيم بن حمَد بن كامل بن عمر المَقْدِسي، أبنا محمد بن خَلَف بن راجِح، أبنا أبو طاهر السِّلَفي، أبنا أبو الحسين بن الطُّيُوري، أبنا أبو الحسن أحمد بن محمد العَتِيقي - بانتخاب عبد الغني بن سعيد الحافظ عليه -، ثنا عبد الله بن محمد بن اليَسَع، ثنا عبد العزيز بن سليمان بالحَرْمَلِيَّة

(2)

، ثنا عمر

(3)

بن حبيب، ثنا عثمان بن مِقْسَم، عن نُعَيْم بن عبد الله، عن أبي هريرة سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

"إذا قاتل أحدُكم فلْيجتنب الوجهَ؛ فإنّ الله خلق آدم على صورته"

(4)

.

قال عبد الغنيّ: "لم يُتابَع عليه عثمان بن مِقْسَم البُرّيّ بهذا الإسناد خاصّة".

وأمّا حديث عمّ الحارث.

125 -

فقال بَقِيّ بن مَخْلَد الأندلسي حافظُ المغرب: حدّثنا دُحَيْم، ثنا أنس، حدّثني الحارث، عن عمّه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ليس الصيامُ من الطعام والشراب فقط، إنّما الصيام من اللغْو والرَّفَث، فإنْ سابّك أحدٌ أو جَهِل عليك فقلْ: إني صائم، وإذا قاتل أحدُكم فلْيجتنب الوجه"

(1)

.

أنس هو: ابن عِياض أبو ضُمْرَة، والحارث هو: ابن عبد الرحمن بن أبي ذِئاب، وعمّه يقال: اسمه الحارث أيضًا.

وأمّا حديث ابن عمر.

126 -

فأخبرنا الحافظ أبو الحجّاج، أبنا عبد الرحمن وعليّ، أبنا عمر وزَيْد، أبنا محمد الفَرَضي، أنبأنا العُشاري، أبنا علي بن عمر

(2)

، ثنا إسحاق بن محمد بن الفَضْل الزَّيّات، ثنا يوسف بن موسى، ثنا جَرِير، عن الأَعْمَش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"لا تقبّحوا الوجهَ، فإنّ الله خلق آدم على صورته"

(3)

.

وهو في جزء أبي طاهر بن الصبّاغ القرشي

(4)

في الخط المعترض

(5)

.

127 -

وبه، أبنا الدارَقُطْني، أبنا أحمد بن محمد بن إسماعيل

السَّوْطي

(1)

، ثنا عليّ بن إِشْكاب، ثنا هارون بن مَعْروف، ثنا جَرِير، عن الأعْمَش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا تقبّحوا الوجه، فإنّ الله خلق آدم على صورة الرحمن"

(2)

.

128 -

أخبرنا إسحاق، أبنا يوسف، أبنا محمد، أبنا محمود، أبنا أحمد، أبنا سليمان الحافظ

(3)

، ثنا عليّ بن عبد العزيز، ثنا إسحاق بن إسماعيل الطَّالَقاني؛ قال سليمان: وثنا عَبْدان بن محمد المَرْوَزي، ثنا إسحاق بن راهويه؛ قالوا: ثنا جرير بن عبد الحميد، عن الأَعْمَش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء بن أبي رَباح، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا تقبّحوا الوجهَ، فإن الله خلق آدمَ على صورة الرحمن"

(4)

.

رواه ابن خُزَيْمة

(5)

، عن يوسف بن موسى عن جرير.

129 -

قال أبو بكر المَرُّوذي

(6)

: قلتُ لأبي عبد الله

(7)

: كيف تقول

في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "خلق آدم على صورته"؟ قال: الأَعْمَشُ يقول: عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن ابن عمر: "إن الله عز وجل خلق آدم على صورة الرحمن".

وأمّا الثَّوْري فأوقفه - يعني: حديثَ ابن عمر -، وقال: قد روى أبو الزِّناد عن الأَعْرَج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: "على صورته"، فنقول كما في الحديث.

130 -

وقال الحافظ أبو محمد الخَلّال البغدادي

(1)

: حدّثنا علي - هو: ابن عمر الدارَقُطْني -، ثنا عمر بن أحمد بن علي الجَوْهَري، ثنا محمد بن اللَّيْث المَرْوَزي، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن - زعم أنّه من ولد أُسامة بن زَيْد، كان قَدِم علينا -، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا يقولنّ أحدُكم لأخيه: قبّح الله وجهَك ووجهَ مَن شَبِه وجهَك، فإنّ الله خلق آدمَ على صورته"

(2)

.

قال أبو الحسن

(3)

: "ليس عندنا (عن عبيد الله بن عَمْرو، عن عبيد الله بن عمر) غير هذا الحديث"، أو كما قال.

131 -

وقال أبو عامِر العَقَدي: ثنا سفيان الثَّوْري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء بن أبي رباح قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا تقبّحوا الوجه، فإنّ ابنَ آدم خُلِق على صورة الرحمن".

وكذلك رواه مرسلًا: الفِرْيابي عن سفيان

(1)

.

وأما حديث أبي سعيد.

132 -

فأخبرنا عيسى وابن أبي طالب قالا: أبنا عبد الله بن عمر، أبنا عبد الأوّل بن عيسى، أبنا عبد الرحمن بن المظفَّر، أبنا عبد الله بن حمويه، أبنا إبراهيم بن خُزَيْم، ثنا عبد بن حميد، ثنا إبراهيم بن الأَشْعَث، ثنا الفُضَيْل بن عِياض، عن سليمان، عن عَطِيَّة، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه، فإن الله تبارك وتعالى خلق آدم على صورته"

(2)

.

133 -

أنبأنا القاسم بن مُظَفَّر، أنبأنا محمد بن أبي جعفر القُرْطُبي، أبنا الفضل بن الحسين البانِياسي، أبنا علي بن الحسن المَوازيني، أبنا محمد بن عبد السلام بن سَعْدان، ثنا يوسف بن القاسم المَيانِجي، ثنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن سِنان الواسطي، ثنا أبي، ثنا أبو معاوية، عن مِسْعَر، عن عَطِيَّة، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا قاتل أحدُكم فلْيجتنب الوجهَ"

(3)

.

134 -

قرأت على زَيْنَب ابنة أحمد، عن عَجِيبة، عن أبي الخَيْر الباغْبان، أبنا إبراهيم بن محمد الطَّيَّان، أبنا إبراهيم بن خُرَّشيذ قُولَه، ثنا أبو

العبّاس بن عُقْدَة، ثنا يونس بن سابِق بن عبد الرحمن البغدادي، ثنا حفص بن عُمَر بن مَيْمون الأُبُلِّي، ثنا مالك بن مِغْوَل وصالح بن مسلم، عن عَطِيَّة العَوْفي، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا قاتل أحدكم أخاه فليتّق الوجه"

(1)

.

* * *

‌

‌باب

135 -

أخبرنا أبو الحجّاج الحافظ إذنًا، أبنا إبراهيم بن حمَد بن كامِل، أبنا محمد بن خَلَف بن راجِح، أنبأنا أبو طاهر السِّلَفي، أبنا أبو الحسين بن الطُّيُوري، أبنا أبو الحسن العَتيقي أحمد بن محمد، ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لُؤْلُؤْ، ثنا أحمد بن زَنْجويه، ثنا أبو مَعْمَر إسماعيل بن إبراهيم القطيعي، ثنا عبد الله بن جعفر، عن سُهَيْل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"أنا أوّلُ مَن تنشقّ عنه الأرضُ يومَ القيامة، وأنا صاحبُ لِواء الحمد بيدي ولا فَخْر، وأنا أوّلُ مَن يدخل الجنّة ولا فَخْر، آخذُ بحلقة باب الجنّة فيُؤذن لي فيَستقبلني وجهُ الجبّار عز وجل فأخِرُّ له ساجدًا، فيقول: يا محمد ارفعْ رأسك واشفعْ تُشَفَّعْ وسَلْ تُعط، فأقول: ربّ أمتي أمتي، فيقول: اذهبْ فانظرْ مَن وجدتَ في قلبه زِنَة مثقالٍ من إيمان فأخرجْه، فأذهبُ ثم أرجعُ، فآخذُ بحلقة بابِ الجنّة، فيُؤذن لي، فيَستقبلني وجهُ الجبّار عز وجل فأخِرُّ له ساجدًا، فيقول: يا محمد ارفعْ رأسك واشفعْ تُشَفَّع وسَلْ تُعطه، فأرفعُ رأسي فأقول: ربّ أمتي أمتي، فلا أزال أرجعُ إلى ربي، فيقول: اذهب فمن وجدتَ في قلبه حبّةً من الإيمان فأخرجْه، فأُخرجُ من أمتي أمثالَ الجبال، ثم يقول لي النبيّون: ارجعْ إلى ربِّك فاسأله، فأقول: قد رجعتُ إلى ربي حتى استحييتُ"

(1)

.

136 -

أخبرنا أحمد بن أبي بكر القَرافي حضورًا، أبنا عبد الرحمن بن مَكِّي، أبنا السِّلَفي، أبنا ابن عبد السلام، عن الحُرْفي؛ وابنُ خُشَيْش، عن ابن شاذان؛ قالا: أبنا النَّجّاد، ثنا ابن أبي الدنيا، حدّثني عمر بن الحارث الهَمْداني، ثنا سَلْم بن قادِم، ثنا أبو معاوية هاشم بن عيسى الحِمْصي، أبنا الحارث بن مسلم، عن الزهري، عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله إذا نظر إلى وجهه في المرآة قال:

"الحمد لله الذي سوّى خَلْقي فعدّله، وكرّم صورةَ وجهي وحسّنها، وجعلني من المسلمين"

(1)

.

137 -

وفي كتاب العظمة لإبراهيم بن عبد الله بن الجُنَيْد الخُتَّلي بإسناده: عن ابن عباس:

"غضبَ موسى على قومه في بعض ما كانوا يسألونه، فلمّا ترك الحَجَر قال: اشربوا يا حمير، فأوحى الله إليه: تَعْمد إلى عبيدٍ من عبيدي خلقتُهم على مثل صورتي فتقول: اشربوا يا حمير؟ قال: فما بَرِح حتى أصابتْه العقوبة"

(2)

.

138 -

وقال أبو أحمد العَسّال في كتاب المعرفة: حدّثنا محمد بن

أحمد بن قَطَن القومَسي، نا عَبّاد بن موسى، ثنا أبو حفص الأَبّار، عن حكيم بن جُبَيْر، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عباس قال:

"غضب موسى على قومه، فلمّا ترك الحَجَر قال: اشربوا يا حمير، فأوحى الله إليه: تَعْمَد إلى عبيدٍ من عبادي خلقتُهم على صورتي تقول لهم يا حمير؟ "

(1)

.

* * *

(1)

‌

‌ باب قولُ الله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5]

139 -

وفي الزبور: "تدرون مَن مُنْزِلُ الغيث ومُطْعِمُ الثمار؟ الرحمنُ الذي استوى على العرش".

140 -

وقال ثَعْلَب في الأمالي

(2)

: " {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ} [فصلت: 11]: قال الفرّاءُ: وأصحابُنا يقولون: أَقْبَل عليها، والمعتزلةُ

(3)

يقولون: استولى".

141 -

أخبرني أبو الحجّاج الحافظ، أبنا ابنُ البخاري وفاطمة بنتُ عساكر وزَيْنَب بنتُ مكّيّ وفاطمة بنتُ يحيى، قالوا: أبنا عُمَر بنُ طَبَرْزَد.

وأخبرنا ابنُ أبي الهَيْجاء وعمُّ أبي، قالا: أنا ابنُ عبد الدائم، أبنا ابنُ المَعْطوش.

قالا

(4)

: أبنا هبة الله بنُ محمد، أبنا أبو طالب بنُ غَيْلان، أبنا إبراهيم بنُ

(5)

محمد بنِ يحيى المُزَكِّي، أبنا أبو العبّاس أحمد بنُ محمد بنِ الأَزْهَر، ثنا محمد بنُ الأَشْرَس أبو كِنانة - بصريّ -، ثنا أبو المغيرة الحنفي - وهو: عُمَيْر بنُ عبد المجيد -، ثنا قُرَّة بنُ خالد، عن الحسن، عن أمِّه، عن أمّ سَلَمَة في قوله عز وجل:{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5] قالت:

"الكَيْفُ غيرُ معقول، والاستواءُ غيرُ مجهول، والإيمانُ به واجب، والجحودُ به كُفْر"

(1)

.

قال الدارَقُطْني

(2)

: "تفرّد به أبو كنانة".

وهو عندنا أيضًا في الحادي والخمسين من فوائد الحَمّامي

(3)

، وفي مجلس ابنِ أبي الفَوَارِس

(4)

.

قلتُ: رُوِيَ هذا المعنى عن: ربيعة بنِ عبد الرحمن، ومالك بنِ أنس.

أما حديثُ ربيعة:

142 -

فأخبرنا محمد بنُ أحمد بنِ تمّام، أبنا عبد الرحمن بنُ أحمد بنِ عبد الملك، أبنا أبو محمد عبد الله بنُ قُدامة، أبنا محمد بنُ عبد الباقي بنِ البَطِّي،

(5)

أبنا أبو الفضل بنُ خَيْرون، أنا أبو القاسم عبد الرحمن بنُ عُبَيْد الله الحُرْفي، ثنا أبو بكر أحمد بنُ سَلْمان النجّاد، ثنا أبو المُثَنّى معاذ بنُ المُثَنّى العَنْبَري، حدّثني محمد بنُ بشير، ثنا سفيان بنُ عُيَيْنَة قال: كنت عند ربيعة بنِ أبي عبد الرحمن، قال: فسأله رجلٌ فقال: {الرَّحْمَنُ عَلَى

الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5]، كيف استوى؟ قال: "الاستواءُ معلوم

(1)

، والكَيْفُ غيرُ معقول، والإيمانُ به واجب، والسؤالُ عنه بدعة"

(2)

.

وأما حديثُ مالك، فهو في كتاب الصفات للبَيْهَقي

(3)

.

143 -

وقال أبو بكر البَيْهَقيُّ في كتاب الاعتقاد

(4)

: أخبرنا أبو بكر أحمد بنُ محمد بنِ الحارث الفقيه، أنا أبو محمد بنُ حَيّان، ثنا أبو جعفر أحمد بنُ زِيرَك اليَزْدي، قال: سمعتُ محمد بنَ عَمْرو بنِ النَّضْر النَّيْسابوري يقولُ: سمعتُ يحيى بنَ يحيى يقولُ: كنّا عند مالك بنِ أنس، فجاء رجلٌ فقال: يا أبا عبد الله {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5]، كيف استوى؟ قال: فأَطْرَق مالكٌ رأسَه حتى علاه الرُّحَضاء

(5)

، ثم قال:"الاستواءُ غيرُ مجهول، والكَيْفُ غيرُ معقول، والإيمانُ به واجب، والسؤالُ عنه بدعة، وما أراك إلا مبتدعًا"، فأَمَر به أن يُخرَج.

144 -

(6)

وقال إسحاق بنُ راهويه

(7)

: سمعتُ [بِشْر]

(8)

بنَ عُمَر

يقولُ: سمعتُ غيرَ واحدٍ من المفسِّرين يقولون: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5] أي: ارتفع.

وقاله أبو العالية

(1)

.

145 -

وروى الدارَقُطْني، عن إسحاق الكاذي

(2)

: سمعتُ أبا العبّاس ثَعْلَب يقول في {اسْتَوَى} : "علا على العرش"

(3)

.

146 -

وقال محمد بنُ جرير الطبري

(4)

{ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [الأعراف: 54] أي: علا وارتفع.

147 -

وقال أبو بكر بنُ الأَنْباري: ثنا محمد بنُ أحمد بنِ النَّضْر الأَزْدي - وهو: ابنُ بنت معاوية بنِ عَمْرو -، قال: كان أبو عبد الله بنُ الأعرابي جارَنا، وكان لَيْلُه أحسنَ لَيْل، وذكر لنا أنّ ابنَ أبي داود سأله: أتعرف في اللغة استوى بمعنى استولى؟ فقال: "لا أعرفه، لا أعرفه".

أخبرني بذلك محمد بنُ عبد الحافظ، عن ابنِ أبي عُمَر، عن ابن مُلاعِب، عن أبي الكَرَم الشَّهْرَزوري، عن أبي الحسين بن النقُّور - إِذْنًا -، عن أبي الحسن بنِ الصَّلْت

(5)

، عن ابنِ الأَنْباري، فذكره

(6)

.

148 -

وعندنا في الجزء الثالث عشر من فوائد ابن المقرئ

(7)

عن ابن عباس قال: "لمّا اسْتوى النبيُّ صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة"، الحديث.

149 -

وقال يحيى بنُ زياد الفَرّاء

(1)

: وقد قال ابنُ عبّاس: {ثُمَّ اسْتَوَى} : صعِد، وهو كقولك للرجل: كان قاعدًا فاسْتوى قائمًا، وكان قائمًا فاسْتوى قاعدًا، وكلٌّ في كلام العرب جائز.

150 -

وقال المُعافى بنُ زكريّا

(2)

: ثنا محمد بنُ محمود بنِ أبي الأَزهَر، ثنا الزُّبَيْر بنُ بَكّار، حدّثني النَّضْر بنُ شُمَيْل، حدّثني الخليل بنُ أحمد قال: أتيتُ أبا ربيعة الأعرابي، وكان من أعلم من رأيتُ، وكان على سَطْحٍ، فلمّا رأيناه أَشَرْنا إليه بالسلام، فقال: استووا، فلم نَدْر ما قال، فقال لنا شيخٌ عنده: يقول لكم ارتفعوا، قال الخليل: هذا من قوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ} [فصلت: 11] يقولُ: ارتفع، وذكر حكايةً.

رواها علي بنُ المُحَسِّن التنوخي في الفوائد العبّاسية، عن أحمد بنِ عبد الله بنِ أحمد الدوري الورّاق، عن أحمد بنِ إسحاق بن إبراهيم القاضي، عن سَهْل بنِ علي الدوري، عن أحمد بنِ يحيى المَرْوَزي، عن النَّضْر بنِ شُمَيْل.

151 -

وقال الحَكَم بنُ ظُهَيْر: عن السُّدِّي، عن أبي مالك وأبي صالح، عن ابنِ عبّاس في قوله:{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5] قال: "قعد"

(3)

.

رواه أبو أحمد العسّال.

* * *

‌

‌باب

152 -

أخبرني أبو الحجّاج، أبتنا فاطمة بنت عساكر وزينب بنت مكيّ وفاطمة الكِنْدِيّة قلن: أبنا ابن طَبَرْزَد، أنا ابن الحُصَيْن، أبنا ابن غَيْلان، أبنا أبو إسحاق المُزَكّي، أبنا ابن خُزَيْمة، ثنا العبّاس بن يزيد البَحْراني، ثنا معاذ بن هشام، عن شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيّب، عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها، يعني: وهي لا تستغني عنه"

(1)

.

قال الدارَقُطْني

(2)

: "لا أعلم حدّث معاذُ بنُ هشام عن شعبة حديثًا مسندًا غيرَ هذا".

153 -

أخبرنا ابن الزرّاد وابن المحب، قالا: أبنا إبراهيم بن خليل ومحمد بن عبد الهادي، قالا: أبنا يحيى بن محمود، أبنا عبد الواحد بن محمد، أبنا عُبَيْد الله بن المعتزّ، أبنا محمد بن الفضل بن خُزَيْمة، أبنا جدّي، ثنا علي بن حُجْر، ثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا حُمَيْد، عن أنس: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامةً في القبلة، فشقّ عليه حتى رُؤِي ذلك في وجهه، فقام فحكّه بيده وقال:

"إنّ أحدكم إذا قام في صلاته فإنّه يناجي ربَّه، وإنّ ربّه بينه وبين القبلة، فلا يبصقْ أحدُكم في قبلته - وقال مرة ثانية: في قبلة المسجد -، ولكن عن يساره أو تحت يده"

ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه، ثم ردّ بعضه على بعض، فقال:

"أو يفعل هكذا"

(1)

.

154 -

أخبرتنا الشيخة الصالحة زينب ابنة أحمد بن عبد الرحيم، أبتنا حبيبة بنت أبي عُمَر بن قدامة في سنة ثمانٍ وأربعين - حضورًا -، أبنا عُمَر بن طَبَرْزَد - حضورًا في الثالثة -، أبنا أبو البَدْر إبراهيم بن محمد بن منصور الكَرْخي، أبنا عبد الصمد بن علي بن المأمون، أبنا أبو الحسن الدارَقُطْني، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا يعقوب بن يوسف بن زياد، ثنا أبو جُنادة، عن مالك بن مِغْوَل، عن منصور، عن أبي وائل، عن حُذَيْفَة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا قام العبدُ يصلّي أقبل عليه الله بوجهه، فلم يصرف عنه حتى ينصرف العبدُ أو يُحدِثَ حدثَ سوءٍ".

هذا حديث غريب من حديث منصور بن المُعْتَمِر عن أبي وائل عن حذيفة، وهو غريب من حديث مالك بن مِغْوَل عن منصور، تفرّد به أبو جُنادة حُصَيْن بن مُخَارِق عنه

(2)

.

155 -

في ابن ماجه

(3)

، لعَطِيَّة عن أبي سعيد رفعه:

"من خرج من بيته إلى الصلاة فقال: اللَّهم إني أسألك بحق السائلين عليك" فذكره، وفيه:"أقبل الله عليه بوجهه".

وهو عندنا في الثاني عشر من أمالي عبد الملك بن بِشْران

(1)

.

156 -

وفي جزء أبي الجهم

(2)

: عن نافع، عن ابن عمر: رأى رسولُ الله نخامةً في قبلة المسجد، الحديث وفيه:

"إنّ أحدكم إذا كان في الصلاة فإن اللهَ قِبَل وجهه".

* * *

‌

‌باب {إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا} [البقرة: 26]

157 -

وبهذا الإسناد إلى الدارَقُطْني قال: ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى البزّاز أبو الطيّب، قال: حدّثني محمد بن حمّاد المَنْبِجي، قال: ثنا يحيى بن عَنْبَسَة، ثنا داود بن أبي هند، عن سعيد بن المُسَيّب، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنّ ربّكم حيِيٌّ كريم، يستحيي إذا رفع العبد يديه أن يردَّهما صفرًا لا خير فيهما، فلْيُعط اللهَ العبدُ من نفسه الجَهْدَ، وإذا حزبه أمر فلْيقلْ: حسبي الله ونعم الوكيل".

هذا حديث غريب من حديث داود بن أبي هند عن سعيد بن المُسَيّب عن علي بن أبي طالب، تفرّد به يحيى بن عَنْبَسَة، وكان ضعيفًا

(1)

.

وروي عن أبان عن أنس، وهو عندنا في جامع معمر

(2)

.

وعن أبي عثمان عن سَلْمان، وهو عندنا في المنتخب من الدعوات للحاكم أبي عبد الله، وفي أول الحُجْريات

(3)

.

158 -

وقرأتُ في الزبور: "داود صفتي تخلُّقي بالرحمة والكرم".

159 -

وقرأتُ فيه: "يا داوود استحِ مني حقّ الحياء أستحِ منك أن أناقشك الحسابَ".

160 -

أخبرنا محمد بن عبد الحافظ، أبنا عبد الرحمن بن أبي عمر وإسماعيل العسقلاني قالا: أنا ابن طَبَرْزَد، أنا أبو الحسن بن الزاغوني، أنا أبو الحسين بن النقّور، أنا عيسى بن الجرّاح، أنا أبو القاسم البغوي، ثنا كامل بن طلحة، ثنا حمّاد بن سلمة، عن ثابت البُناني وحُمَيْد الطويل وسعيد الجُرَيْري، عن أبي عثمان النَّهْدي، عن سَلْمان الفارسي قال:

"إني أجد في التوراة: إن الله عز وجل كريم يستحيي أن يردّ يدين خائبتين يُسألُ بهما خيرًا"

(1)

.

161 -

وبهذا الإسناد، ثنا حمّاد بن سلمة، عن أبان بن أبي عيّاش، عن أنس: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم، بمثله

(2)

.

162 -

أخبرنا محمد بن مَنَعَة، أنبأنا محمد بن عبد الواحد الحافظ، أبنا محمد بن حمزة، أبنا علي المَوازيني، أنا محمد بن عبد السلام، أنا محمد بن سليمان الربَعي، أنا حاجب بن أَرْكين، ثنا محمد بن إسماعيل بن سَمُرَة، ثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن يعلى بن أميّة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إن الله حَيِيٌّ حليم، يحبّ الحياءَ والسترَ"

(3)

.

163 -

وفي حديث أبي مُرّة، عن أبي واقد الليثي، في قصّة الثلاثة الذين جاؤوا والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد في أصحابه، الحديث، وفيه:

"فاستحيى فاستحيى الله منه".

أخرجاه

(1)

.

* * *

‌

‌باب قول الله: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} [الذاريات: 58]

164 -

أخبرنا القرشي، أبنا ابن رَوَاج، أبنا السِّلَفي، أبنا الفضل بن عليّ، أبنا أبو سعيد النقّاش، أبنا الطبراني، أبنا بِشْر بن موسى، ثنا الحُمَيْدي، ثنا سفيان، عن عُمَر بن سعيد بن مَسْروق، عن الأَعْمَش، عن سعيد بن جُبَيْر، عن أبي عبد الرحمن السُّلَمي، عن أبي موسى الأَشْعَري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"لا أحد أصبر على أذًى سمعه من الله، إنّهم يدّعون له ولدًا، ويعافيهم ويرزقهم"

(1)

.

رواه النسائي في التفسير

(2)

، عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم عن الحميدي، فوقع لنا بَدَلًا عاليًا.

165 -

أخبرنا القرشي، أبنا الساوي، أبنا السِّلَفي، أبنا ابن البَطِر، أبنا أبو محمد البَيِّع، ثنا المَحامِلي، ثنا يحيى بن مُعَلّى، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن الأَعْمَش، عن أبي سَلْمان، عن أبي عبد الرحمن، عن أبي موسى الأشعري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"ما من أحد أصبرُ على أذًى سمعه من الله، إنّهم يدّعون له ولدًا، وإنّه ليعافيهم ويرزقهم"

(3)

.

رواه النسائي

(1)

، عن عَمْرو بن علي عن يحيى بن سعيد عن سفيان عن سليمان عن سعيد بن جُبَيْر عن أبي عبد الرحمن، فوقع لنا عاليًا.

وهكذا رواه عن الأَعْمَش: وكيع، وأبو أسامة، وأبو معاوية.

وهو في رابع حديث أبي لَبيد بَدَلٌ لمسلم

(2)

، وفي جزء أبي علي الوَخْشي

(3)

.

ورواه أبو حمزة عن الأَعْمَش عن سعيد بن جُبَيْر عن أبي عبد الرحمن، وهو في البخاري

(4)

.

ورواه عمر بن سعيد بن مَسْروق عن الأَعْمَش، وهو عندنا في الثالث من الأبدال

(5)

للضياء.

* * *

‌

‌باب رؤية الله يوم القيامة وفي الجنة

166 -

وبه إلى المَحَاملي، ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد، ثنا حسين الجُعْفي، عن زائدة، ثنا بيان البَجَلي، عن قَيْس بن أبي حازم، ثنا جرير بن عبد الله قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلةَ البَدْر، فنظر إلى القمر فقال:

"إنّكم تَرَوْن ربّكم عز وجل يوم القيامة كما تَرَوْن هذا، لا تُضامّون في رؤيته"

(1)

.

167 -

وبه، ثنا يوسف، ثنا وكيع، ثنا أبو بكر الهُذَلي، عن أبي تَميمَة، عن أبي موسى:{لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى} قال: "الجنّة"، {وَزِيَادَةٌ} قال:"النظر إلى وجه الله عز وجل"

(2)

.

168 -

وبه ثنا يوسف، ثنا وكيع، عن أبي إسحاق، عن مسلم بن نُدَيْر السعدي، عن حُذَيْفَة بن اليمان في قول الله عز وجل:{لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] قال: "النظر إلى وجه الله عز وجل"

(3)

.

169 -

أخبرنا عيسى المُطَعِّم، أبنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا محمد بن محمد التميمي، أنّ محمد بن رجاء بن إبراهيم أخبرهم، أبنا أحمد بن عبد الرحمن الذَّكْواني، أبنا أبو بكر بن مَرْدويه، ثنا محمد بن مَعْمَر، ثنا محمود بن محمد المَرْوَزي، ثنا حامد بن آدم، ثنا الوليد بن مسلم، عن زُهَيْر بن معاوية، عن أبي جعفر، عن أبي العالية، عن أُبَيّ بن كعب قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزيادة هي في كتاب الله: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] قال:

"النظر إلى وجه الرحمن".

وسألته عن قوله: {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ} [الصافات: 147] قال:

"الزيادة عشرون ألفًا"

(1)

.

170 -

قرأتُ على زينب ابنة أحمد، عن يوسف بن خليل إجازةً، أبنا محمد بن أبي زيد الكَرّاني، أبنا محمود الصَيْرَفي، أبنا أبو الحسين بن فاذْشاه، أبنا أبو القاسم الطبراني، ثنا أحمد بن زُهَيْر التُّسْتَري، ثنا العلاء بن مَسْلَمة، ثنا إبراهيم الطالَقاني، ثنا ابن المبارك، عن سفيان، عن سِماك بن حرب، عن ثعلبة بن الحَكَم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"يقول الله عز وجل للعلماء يوم القيامة إذا قعد على كرسيه لقضاء عباده:

إني لم أجعل علمي وحكمي فيكم إلّا وأنا أريد أن أغفر لكم على ما كان فيكم، ولا أبالي"

(1)

.

رواه الهَيْثَم بن خَلَف عن العلاء بن مَسْلَمة أبي سالم، فقال: قال: ثنا إسماعيل بن المُغَفَّل، قال: ثنا عبد الله بن المبارك، عن سفيان بن سعيد الثوري.

والعلاء هذا تكلّم فيه ابنُ حبان وابنُ طاهر

(2)

.

171 -

حديث أسماء بنت عُمَيْس: كنتُ مع جعفر بن أبي طالب في أرض الحبشة، فسمعتُ حبشيّةً تقول لحبشيّ دفع مكيلًا عن رأسها فيه دقيق فنسفت الريحُ الدقيقَ، فقالت: أكِلُك إلى الملك يوم يقعد على الكرسي، فيأخذ للمظلوم من الظالم.

هو في حادي عشر المخلّصيّات

(3)

.

* * *

‌

‌باب البغض

172 -

أخبرنا محمد بن أبي بكر، أبتنا صفيّة. وأخبرنا القاسم، أبتنا كريمة، قالتا: أنبأنا الحسن ومسعود، قالا: أبنا عبد الرحمن بن زياد، أبنا أحمد بن المرزبان، أبنا محمد بن إبراهيم الحَزَوَّري

(1)

، ثنا لُوَيْن، ثنا إبراهيم بن عبد الملك القَنّاد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن يعبش بن طِهْفَة، عن أبيه قال: رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا نائمٌ على بطني، فحرّكني وقال:

"إنّ هذه نومةٌ يبغضها الله عز وجل"

(2)

.

173 -

وبه إلى لُوَيْن، ثنا عبد الرزّاق، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، حدّثني رجلٌ من أهل الصفّة قال: دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجالًا من أهل الصُّفَّة، فلمّا دخلنا بيتَ عائشة قال:

"أطعمينا يا عائشة".

فقرّبتْ إلينا طعامًا فأكلناه، ثم قال:

"زيدينا يا عائشة".

قال: فجاءت بطعامٍ أقلّ من ذلك، فأكلناه، ثم قال:

"اسقينا يا عائشة".

فسقتنا لبنًا، ثم قال:

"زيدينا يا عائشة".

قال: فجاءت بقَعْب

(1)

من لبنٍ، قال: فشربنا، قال: ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"إن شئتم أن ترقدوا ههنا، وإن شئتم فالمسجد".

قال: فخرجنا إلى المسجد، قال: فلما كان في آخر الليل أو السَّحَر وجدتُ وجعًا في بطني، فنمتُ على بطني، فإذا رجلٌ قد ركضني برجله أو بيده، قال: فقال:

"إنّ هذه نومةٌ يبغضها الله عز وجل".

قال: فالتفتُّ، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم

(2)

.

174 -

وبه، قال لُوَيْن: وحدثنا إبراهيم بن عبد الملك القنّاد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَلَمَة، عن يعيش بن طَخْفَة، عن أبيه قال مرّ بي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا نائمٌ على بطني، فحرّكني فقال:

"إن هذه نومةٌ يبغضها الله عز وجل"

(3)

.

قال لُوَيْن: "قد اختلفوا في هذين الحديثين، وأحدُهما عندي غَلَط".

175 -

أخبرنا أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الوليّ، أبنا علي بن البخاري، أنبأنا عبد الله بن دَهْبَل ويوسف بن المبارك، قالا: أبنا محمد بن عبد الباقي، أبنا القاضي أبو يعلى، أنا علي بن معروف، أنا أبو بكر الباغندي، ثنا أحمد بن بَكّار بن أبي ميمونة، ثنا محمد بن سَلَمَة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن يعيش بن طَهْفَة، عن أبيه قال: ضِفْتُ النبي صلى الله عليه وسلم فيمن يضيِّفه من المساكين، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليلة يتعاهد ضيفانه، فرآني منبطحٌ على بطني، فركضني برجله وقال:"لا تضطجع هذه الضجعة؛ فإنها ضجعة يبغضها الله عز وجل"

(1)

.

176 -

أخبرنا ابن عبد الوليّ، أبنا ابن البخاري، أنبأنا ابن دَهْبَل ويوسف، قالا: أبنا ابن عبد الباقي، أبنا أبو يعلى، أبنا ابن معروف، أبنا الباغندي، ثنا أحمد بن بَكّار، ثنا مسكين بن بُكَيْر، عن الأَوْزاعي، عن محمد بن إبراهيم، عن ابن جابر بن عتيك، عن أبيه قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد المغرب إلى المسجد، فقال:

"يا فلان قم مع فلان، ويا فلان قم مع فلان، وأنت يا فلان مع فلان".

فبقيتْ خمسةٌ أنا خامسهم، فقال:

"قوموا".

وأتى منزلَ عائشة، فدخلنا فقال:

"يا عائشة أطعمينا".

فأتَتْه بدَشِيشَة

(1)

فأكلنا، ثم قال:

"هل من طعام؟ ".

فأتته بحَيْس مثل القَطاة، فأكلنا، ثم قال:

"اسقينا".

فأتتنا بإناء، فشربنا، ثم قال:

"اسقينا".

فأتتنا بإناء دون الإناء الأول فشربنا - وهي خادمنا، وذلك قبل أن يُضرب عليها الحجاب -، ثم قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن تبيتوا هاهنا، وإن أحببتم في المسجد".

قال: قلنا: يا رسول الله في المسجد، فخرجنا فبتنا في المسجد، قد ألقيتُ نفسي على بطني إذْ دفعني رجلٌ من خلفي، فرفعتُ رأسي فإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:

"هكذا، فإن هذه نومةٌ يبغضها الله عز وجل".

177 -

أخبرنا علي بن هلال وعلي بن الكَدَمي قالا: أبنا علي بن هبة الله، أبنا يحيى بن يوسف، أبنا المبارك بن عبد الجبّار، أبنا أبو علي بن شاذان، أبنا عثمان بن أحمد، ثنا حنبل، ثنا أبو حُذَيْفَة موسى بن مسعود، ثنا زُهَيْر بن محمد، عن محمد بن عَمْرو بن حَلْحَلَة، عن نُعَيْم بن عبد الله المُجَمِّر، عن ابن طَخْفَة الغفاري، عن أبيه أنّه أضاف رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر

من أصحابه، وأنهم باتوا عنده، فخرج رسول الله من الليل يطّلع، فوجده منبطحًا على بطنه، فركضه برجله فأيقظه وقال:

"لا تضطجع هذه، فإنّ هذه مضجعة يبغضها الله عز وجل"

(1)

.

وذكر الاختلافَ فيه: البخاري في التاريخ الأوسط، وإبراهيم الحربي في كتاب إكرام الضيف

(2)

.

* * *

‌

‌باب قول الله تعالى: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} [المائدة: 119] وقوله: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} [البقرة: 207]

178

- وفي حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس: حديث دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على الذين قتلوا أصحابَ بئر معونة، وأنزل الله في ذلك قرآنًا:"بلّغوا قومَنا أنا قد لقينا ربنا، فرضي عنا ورضينا عنه".

وهو في الصحيحين

(1)

.

179 -

وفي حديث عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي صلى الله عليه وسلم: قولُ الله لأهل الجنة: "هل رضيتم"، وقوله:"أحلّ عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدًا".

رواه البخاري ومسلم

(2)

.

180 -

وفي حديث سُهَيْل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم:

"إن الله يرضى لكم ثلاثًا ويسخط

(3)

ثلاثًا".

رواه مسلم

(1)

.

181 -

أخبرنا قاسم بن مُظَفَّر سماعًا والحاكم سليمان حضورًا قالا: أنبأنا محمد بن عبد الواحد المديني - زاد سليمان: وأسماء بنت منده -، قالا: أبنا إسماعيل بن علي الحمّامي، أبنا أبو مسلم محمد بن علي النحوي، أبنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ، ثنا مأمون بن هارون، ثنا الحسين بن عيسى البسطامي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن محمد، عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"إن السواك مطهرةٌ للفم، مرضاةٌ للرب عز وجل"

(2)

.

رواه أبو بكر الصديق، وهو عندنا في جزء البيتوتة، ومشيخة زاهر

(3)

.

182 -

وبهذا الإسناد إلى البسطامي، ثنا عثمان بن عمر، عن سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا يبغض الأنصارَ رجلٌ يؤمن بالله واليوم الآخر - أو قال: - إلّا أبغضه الله"

(4)

.

183 -

وبه إلى ابن المقرئ، أبنا زكريا بن يحيى بن يعقوب البزّاز

مؤذّن مسجد بيت المَقْدِس، ثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغَزّي، ثنا الفِرْيابي، ثنا سفيان، عن إسماعيل، عن قيس، عن جرير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"مَن لا يرحم الناس لا يرحمْه الله"

(1)

.

184 -

وبه إليه، ثنا عَبْدان بن أحمد، ثنا عمر بن موسى الحادي، ثنا حمّاد بن سَلَمَة، عن يَعْلى بن عطاء، عن وكيع بن حُدُس

(2)

، عن عمّه أبي رَزين قال: قلت: يا رسول الله! أين كان ربّنا قبل أن يخلق السماوات والأرض؟ قال:

"كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء"

(3)

.

أخرجه الترمذي وابن ماجه

(4)

، فوقع لنا بدلًا عاليًا بدرجتين.

* * *

‌

‌باب قول اللَّه تعالى: {سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ} [المؤمنون: 91]

185

- أخبرنا عيسى بن مَعالي، أبنا جعفر الهَمْداني، أبنا أحمد بن محمد الأصبهاني، أبنا أحمد بن عبد الغفّار بن أُشْتَه، أبنا أبو سعيد النقّاش الحافظ، أبنا أبو سعيد أحمد بن الحسين بن أحمد الزَّيْداني بنهر الدير، ثنا الفضل بن الحُباب الجُمَحي، ثنا عُبَيْد الله بن محمد العَيْشي، ثنا عبد الرحمن بن حمّاد، عن طلحة بن يحيى، عن أبيه، عن طلحة بن عُبَيْد الله قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تفسير {سُبْحَانَ} فقال:

"هو تنزيه الله من السوء"

(1)

.

رواه يعقوب بن شيبة

(2)

، عن ابن عائشة عُبَيْد الله بن محمد بن حفص، عن عبد الرحمن بن حمّاد الطَّلْحي، عن حفص بن سليمان، عن طلحة بن يحيى.

قال: وقد روي هذا الحديث من وجه آخر غير مسند، رواه سفيان الثوري عن عثمان بن مَوْهِب عن موسى بن طلحة أنّ النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن {سُبْحَانَ اللَّهِ} ، قال: وهذا الحديث المنقطع إسنادُه حسن.

186 -

حدّثناه أبو حُذَيْفَة موسى بن مسعود، ثنا سفيان، عن عثمان بن

مَوْهِب، عن موسى بن طلحة: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن التسبيح قول الإنسان {سُبْحَانَ اللَّهِ} ، قال:

"إنْزاه الله عن السوء"

(1)

.

187 -

أخبرنا القرشي، أبنا الساوي. وأخبرنا عبد القادر بن يوسف - حضورًا -، أبنا ابن رَوّاج؛ قالا: أبنا السِّلَفي، أبنا ابن البَطِر، أبنا أبو محمد البَيِّع، ثنا المَحامِلي، ثنا يوسف، ثنا حفص بن غِياث، ثنا الحجّاج بن أرطاة، عن ابن أبي مُلَيْكَة، عن ابن عبّاس في قوله عز وجل:{سُبْحَانَ اللَّهِ} : "تنزيه الله نفسَه عن السوء"

(2)

.

* * *

‌

‌باب قول اللَّه تعالى: {تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} [الرحمن: 78]

188

- أخبرنا أبو محمد الشجَري، أبنا أبو الفضل الهمذاني، أبنا أبو طاهر السِّلَفي، أبنا أبو العبّاس بن أُشْتَة، ثنا أبو بكر محمد بن أبي نصر محمد بن الحسن بن سليمان المَعْداني - إملاءً -، ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، ثنا حفص بن عمر بن الصبّاح الرقّي، ثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، ثنا خُزَيْمة بن محمد بن عِمارة بن خُزَيْمة بن ثابت الأنصاري، عن أبيه، عن جدّه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"اتّقوا دعوةَ المظلوم، فإنّها تُحمَل على الغمام فيقول الله عز وجل: وعزّتي وجلالي لأنصرنّك ولو بعد حين"

(1)

.

كذا في هذه الرواية: (سعد بن عبد الحميد، عن خُزَيْمة)، وإنما رواه سعدٌ عن رجلٍ

(2)

عن خُزَيْمة.

وهو في المعجم الكبير للطبراني

(3)

على الصواب.

189 -

أخبرنا به أبو الحجّاج الحافظ، أبنا ابن الدَّرَجي، أنبأنا الصَّيْدَلاني، أبتنا فاطمة، أبنا ابن رِيذَة، أبنا الطبراني، ثنا حفص بن عمر

الرقّي ومحمد بن العبّاس المؤدّب البغدادي قالا: ثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر، ثنا عبد الله بن محمد بن عِمْران بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عُبَيْد الله، حدّثني خُزَيْمة بن محمد بن عِمارة بن خُزَيْمة بن ثابت، عن أبيه، عن جدّه، عن خُزَيْمة بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"اتّقوا دعوةَ المظلوم، فإنها تُحمَل على الغمام يقول الله: وعزّتي وجلالي لأنصرنّك ولو بعد حين"

(1)

.

* * *

‌

‌باب قول اللَّه تعالى: {وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [هود: 47]

190 -

أخبرنا القرشي، أبنا الساوي، أبنا السِّلَفي، أبنا الثقفي، أبنا أبو زكريا المزكّي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأموي، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن عبّاد بن حمزة - وهو: ابن عبد الله بن الزبير -، عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مُسْنَد إلى صدري - يقول:

"اللَّهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق"

(1)

.

رواه مسلم

(2)

، عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة، فوقع لنا بَدَلًا عاليًا بدرجتين.

* * *

‌

‌باب إنّ الله يغار

191 -

أخبرنا محمد بن عبد الرحيم، أبنا يوسف بن محمود، أبنا أحمد بن محمد الحافظ، أبنا القاسم بن الفضل، أبنا يحيى بن إبراهيم

(1)

، أبنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله النحوي، ثنا محمد بن غالب، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا حرب بن شدّاد، ثنا يحيى بن أبي كثير، ثنا أبو سلمة، ثنا أبو هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إنّ الله تعالى ذكرُه يغار، وإنّ المؤمن يغار، ومن غيرة الله تعالى أن يأتي المؤمنُ ما حرّم عليه"

(2)

.

رواه مسلم

(3)

، عن محمد بن المثنّى عن أبي داود عن حرب، فوقع لنا بَدَلًا عاليًا بدرجتين.

192 -

أخبرنا ابن أبي الهَيْجاء، أبنا البَكْري، أبنا أبو رَوْح، أبنا زاهر، أبنا أبو نصر بن موسى، ثنا السيّد أبو الحسن الحسني

(4)

، ثنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي النصراباذي، ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"المؤمن يغار، والله أشدّ غيرةً"

(1)

.

روي من حديث سعد بن عبادة، وهو عندنا في التاسع من حديث الحمّامي.

193 -

أخبرنا الحاكم سليمان، أبنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا أبو جعفر الصَّيْدَلاني، أبنا أبو علي الحدّاد، أبنا أبو نُعَيْم، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حرب بن شدّاد، عن ابن أبي كثير، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله:

"إن الله يغار، وإن المؤمن يغار، وغيرة الله أن يأتي المومنُ ما حرّم عليه"

(2)

.

رواه الإمام أحمد

(3)

عن أبي داود، ورواه مسلم

(4)

عن أبي موسى عن أبي داود.

194 -

أخبرنا ابن أبي طالب وابن عبد الدائم وغيرهما قالوا: أبنا ابن الزَّبِيدي، أبنا أبو الوقت، أبنا الداودي، أبنا الحموي، أبنا الفَرَبْري، ثنا البخاري، ثنا عمر بن حفص بن غياث، ثنا أبي، ثنا الأَعْمَش، عن شقيق، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"ما من أحد أغير من الله، من أجل ذلك حرّم الفواحش، وما أحد أحبّ إليه [المدح]

(5)

من الله عز وجل"

(6)

.

وهو في الحلية في ترجمة منصور بن المُعْتَمِر

(1)

، عن شقيق أبي وائل، وفي مسند الطيالسي

(2)

، لسعيد عن عمرو بن مُرَّة عن أبي وائل.

وقال هاشم بن مَرْثَد الطبراني

(3)

: سمعت يحيى - وهو: ابن معين - يقول - وسئل عن حديث وكيع [عن] عبد الله بن مسعود: "إن الله يغار" - قال: ثنا وكيع، لم يرفعه وكيع.

195 -

أخبرنا محمد بن رزين بن عثمان بن مُشْرِق، أبنا أحمد بن محمد بن عبد الغني الفقيه، أبنا زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي، أبنا زاهر بن طاهر الشحّامي، أبنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكَنْجَروذي، أبنا أبو عمرو - هو: ابن حمدان -، أبنا أبو يَعْلى - هو: الموصلي -، ثنا أبو خَيْثَمَة، ثنا [جرير]

(4)

، ثنا الأَعْمَش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ليس أحدٌ أحبُّ إليه المدحُ من الله، من أجل ذلك مدح نفسَه، وليس أحدٌ أَغْيَر من الله، من أجل ذلك حرّم الفواحش، وليس أحدٌ أحبُّ إليه العُذْرُ من الله، من أجله أنزل الكتابَ والرسلَ"

(5)

.

رواه مسلم

(6)

عن أبي خَيْثَمَة، فوافقناه فيه بعلوّ.

196 -

حدّثني عيسى بن محمد بن شاوَر السلمي، أبنا يوسف الغَسُولي، أبنا موسى بن عبد القادر، أبنا سعيد بن أحمد بن البَنّا، أبنا أبو نصر الزَّيْنَبي، أبنا أبو بكر بن زَنْبور، ثنا أبو بكر بن أبي داود، ثنا عيسى بن حمّاد زُغْبَة، أبنا الليث، عن هشام، عن عروة، عن عائشة، فذكر حديثَ الكسوف، ثم قال: وقالت أسماء: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ليس من أحد أَغْيَرُ من الله أن يزني عبدُه أو تزني أمتُه"

(1)

.

وروي: "ليس شيءٌ أَغْيَرُ من الله": أسماء بنت أبي بكر

(2)

، وهو عندنا في جزء ابن عَلَم

(3)

.

وفي الباب: عن المغيرة

(4)

، وأبي الدرداء من رواية أم الدرداء عنه.

* * *

‌

‌باب الغضب

197 -

وبهذا الإسناد

(1)

، ثنا أبو خَيْثَمَة، ثنا محمد بن خازِم، ثنا الأَعْمَش، عن شقيق، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من حلف على يمين وهو فيها فاجر، لِيقطع بها مالَ امرئٍ مسلم، لَقِي الله وهو عليه غضبان".

قال الأشعث: فِيَّ والله، كان بيني وبين رجل من اليهود أرض، فجحدني فقدَّمتُه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ألك بيِّنة؟ " قال: قلت: لا، قال لليهودي:"احلفْ" قال: فقلتُ: يا رسول الله: إذًا يحلف فيذهب بمالي، فأنزل الله عز وجل:{إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77]

(2)

.

رواه البخاري

(3)

عن محمد عن أبي معاوية، ورواه مسلم

(4)

عن ابن نُمَيْر عنه.

* * *

‌

‌باب

198 -

أخبرنا ابن مُشْرِق، أبنا أحمد، أبنا زاهر، أبنا الكَنْجَروذي، أبا أبو عَمْرو، أبنا أبو يَعْلى، ثنا أبو موسى، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أنسًا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما من نبيّ إلّا قد أنذر أمّتَه الدجّالَ الأَعْوَر، إنّه أَعْوَر، وإنّ ربّكم ليس بأَعْوَر، مكتوب بين عينيه: كافر"

(1)

.

رواه مسلم

(2)

عن أبي موسى، فوافقناه بعلوّ.

ورواه البخاري

(3)

لشعبة.

تابعه عن أنس: حُمَيْدٌ، وشُعَيْب بن الحَبْحاب

(4)

.

وروي هذا الحديث المتواتر: "وإن ربّكم ليس بأعور" عن:

- عُبادة بن الصامت، لجُنادَة عنه

(5)

.

- وحُذَيْفَة بن أَسِيد، لأبي الطُّفَيْل عنه

(1)

.

- وابن عمر، لنافع عنه

(2)

.

- وابن عبّاس، لعِكْرِمَة عنه

(3)

.

- وعائشة، لأبي صالح السَّمّان عنها

(4)

.

- وعبد الله بن عَمْرو، وأمّ سلمة، لعُرْوَة بن الزبير عنها

(5)

.

- وجابر، للشعبي وزيد بن أسلم عنه

(6)

.

- وسلمة بن الأَكْوَع

(7)

.

- وأبي أُمامة الباهلي، لعمرو بن عبد الله الحضرمي عنه

(1)

.

- وأبي سعيد الخُدْري، لأبي الوَدّاك عنه

(2)

.

- وعليّ.

- وسعد بن أبي وقّاص، لابنه عامر عنه

(3)

.

- وأسماء بنت يزيد، لشهر عنها

(4)

.

- وفاطمة بنت قَيْس، للشعبي عنها.

- وأبي عُبَيْدَة بن الجرّاح، لعبد الله بن سُراقَة عنه

(5)

.

- ومعاذ، لجُنادة بن أبي أميّة عنه

(1)

.

- وأبي هريرة

(2)

.

- وعقبة بن عامر

(3)

.

- وعُبَيْد بن عُمَيْر أرسله

(4)

.

والحسن البصري أرسله

(5)

.

وعن عليّ قوله.

* * *

‌

‌باب

199 -

أخبرنا أبو بكر بن عبد الدائم، أبنا سالم بن صَصْرى، أبنا نصر الله بن عبد الرحمن، أبنا أبو علي بن نَبْهان، أبنا أبو علي بن شاذان، أبنا أبو عَمْرو بن السمّاك، ثنا يحيى - هو: ابن جعفر بن الزَّبَرْقان -، ثنا محمد بن عُبَيْد، ثنا إسماعيل، عن قيس، عن جرير بن عبد الله قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القمر ليلةَ البدر فقال:

"ترون ربَّكم عز وجل كما ترون هذا القمر، لا تُضامّون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تُغلبوا على صلاةٍ قبل طلوع الشمس وقبل أن تغرب"

(1)

.

رواه البخاري ومسلم

(2)

.

200 -

وبهذا الإسناد إلى ابن السمّاك، ثنا يحيى بن جعفر، أبنا حمّاد بن مَسْعَدة، أبنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن عامر بن سعد البجلي، عن أبي بكر الصدّيق في قوله عز وجل:{لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] قال: "الحسنى: الجنة، والزيادة: النظر إلى وجه ربهم"

(3)

.

201 -

وبه إليه، ثنا أحمد بن عبد الجبّار، ثنا وكيع بن الجرّاح، عن

سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن عُبَيْد بن عُمَيْر:{وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى} [ص: 25] قال: "ذكر الدُّنُوَّ منه يوم القيامة، حتى ذكر أنه ليمسّ بعضه"

(1)

.

رواه ابنُ أبي عاصم في السنة، عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع

(2)

، فوقع لنا بَدَلًا عاليًا.

وروى المَرُّوذي نحوَه عن سعيد بن جبير.

202 -

وذكر القاضي أبو يَعْلَى

(3)

ما ذكره أبو محمد الحسن بن محمد الخلّال - وسمعه منه -، عن ابن سيرين في قوله عز وجل:{وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ} [ص: 40] قال: "إنّ الله يقرّب داود حتى يضع يده على فخذه، يقول: ادنُ منّا أُزْلِفْتَ لدينا".

203 -

وذكر القاضي

(4)

عن مجاهد: "إذا كان يوم القيامة يَذْكر داود دَيْنَهُ، فيقول الله له: كن أمامي، فيقول: ربّ دَيْني، فيقول الله: كن خلْفي، فيقول: ربّ ديْني دَيْني، فيقول الله له: خذ بقدمي".

ورواه المَرُّوذي عن مجاهد، وعن ابن عباس.

* * *

‌

‌باب قول الله تعالى: {فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ}

[الشمس: 14]

204 -

وذكر القاضي

(1)

عن عِكْرِمَة: "إنّ الله إذا أراد أن يخوّف عبادَه أبْدَى عن بعضه إلى الأرض، فعند ذلك تزلزل، وإذا أراد أن يدمّر على قوم تجلّى لها". وروي عن عِكْرِمَة، عن ابن عباس

(2)

. وهو عندنا في ثالث السنة للطبراني.

205 -

وفي الترمذي

(3)

حديث عطيّة، عن أبي سعيد:"إنّ أحبّ الناس إلى الله يوم القيامة وأدناهم منه مجلسًا" الحديث.

206 -

أخبرتنا فَقْهاء، أنبأها الكاشْغَري، أبنا أبو المظفّر الكاغَدي، أبنا المبارك بن الطُّيوري، أبنا أبو علي بن شاذان، أبنا عثمان بن السمّاك، ثنا يحيى بن جعفر بن الزَّبَرْقان، أبنا علي بن عاصم، أبنا خالد الحَذّاء، عن أبي قِلابة، عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنّ الشمسَ والقمرَ آيتان من آيات الله، وإنّهما لا ينكسفان لموت أحدٍ ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فقوموا فصلّوا كأَحْدَث صلاة مكتوبة صليتموها، وإنّ الله إذا تجلَّى لشيء من خَلْقه خشع له"

(4)

.

207 -

أخبرنا أحمد بن عبد الله، أبنا علي بن البخاري، أنبأنا أحمد بن محمد، أبنا الحسن بن أحمد، أبنا أبو نُعَيْم، ثنا أبو بكر بن خلَّاد، ثنا الحسن بن علي البَرْقَعيدي، ثنا سَلَمَة بن شبيب، ثنا [عَمْرو]

(1)

بن عثمان الحَرّاني، ثنا موسى بن أَعْيَن، عن الأوزاعي، عن عِكْرِمَة، عن ابن عباس قال:"إن الله إذا أراد أن يخوّف عباده أبدى عن بعضه إلى الأرض، فعند ذلك تُزَلْزَلُ وإذا أراد أن يدمّر على قوم تجلّى لها"

(2)

.

208 -

أنبأنا سليمان بن حمزة، أنبأنا محمد بن عِماد، أبنا محمد بن البَطّي، أنا أحمد بن خَيْرون، أنا عبد الملك بن بِشْران، أنا أبو سهل بن زياد، ثنا جعفر بن هاشم، ثنا حجّاج، ثنا حمّاد، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إنّ الشمس والقمر إذا رأى أحدُهما من عظمة الله شيئًا، حاد عن مجراه فانكسف"

(3)

. قال حمّاد: أقول: سمعته يقول هذا إياس بن معاوية. خالفه أحمد بن مهدي.

209 -

فقال أبو محمد عبد الله بن جعفر بن فارس: حدثنا أحمد بن مهدي أبو جعفر، ثنا الحجّاج - هو: ابن المِنْهال -، ثنا حمّاد بن سَلَمَة، عن أبي المهزّم، عن أبي هريرة أنه قال:"الشمس والقمر إذا رأى أحدهما من عظمة الله شيئًا، حاد عن مجراه فانكسف".

‌

‌باب قول الله: {وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ} [الأنعام: 14] وقوله عن عيسى وأمّه: {كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ} [المائدة: 75]

210 -

أخبرنا عبد الرحيم بن يحيى، أبنا أحمد بن المفرِّج، أبنا علي بن عساكر، أبنا هبة الله بن الحُصَيْن، أبنا أبو طالب بن غَيْلان، أبنا أبو بكر الشافعي، ثنا أحمد بن محمد بن الجَعْد وعمر بن إسماعيل بن أبي غيلان قالا: ثنا عبد الأعلى بن حمّاد، ثنا بِشْر بن منصور السُّلَيْمي، عن زهير بن محمد، عن سهيل - زاد ابنُ الجعد: ابن أبي صالح -، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: دعا رجلٌ من الأنصار من أهل قباء النبيَّ صلى الله عليه وسلم زاد ابنُ أبي غَيْلان: قال - وقالا: فانطلقنا معه، فلما طعم وغسل يده - أو قال: يديه - قال: "الحمد لله الذي يُطْعِمُ ولا يُطْعَمُ، منّ علينا فهدانا، وأطعمنا وسقانا، وكلَّ بلاءٍ حسن أبلانا، الحمد لله غيرَ مودَّع - زاد ابن الجعد: ربّي، وقالا: - ولا مكافئًا ولا مكفورًا ولا مستغنٍ عنه، الحمد لله الذي أطعم من الطعام، وسقى من الشراب، وكسى من العُرْي، وهدى من الضلال، وبصّر من العمى، وفضّلني على كثير من خلقه تفضيلًا، - زاد ابن الجعد: الحمد لله ربّ العالمين -"

(1)

.

رواه النَّسَائِي

(1)

، عن أبي عبد الرحمن زكريا بن يحيى السجزي عن عبد الأعلى، فوقع لنا بَدَلًا عاليًا.

وقال الحاكم

(2)

: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه".

‌

‌باب قول الله: {يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ} [النحل: 50]

211 -

أخبرنا عبد الرحيم، أبنا ابن مُسْلِمة، أبنا ابن عساكر، أبنا أبو القاسم هبة الله بن محمد الشيباني، أبنا أبو علي الحسن بن علي بن محمد التميمي، أبنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حَمْدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، ثنا يحيى بن العلاء، عن عمّه شعيب بن خالد قال: حدثني سماك بن حرب، عن عبد الله بن عَمِيرة، عن عبّاس بن عبد المطّلب، قال: كنّا جلوسًا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالبطحاء، فمرّت سحابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أتدرون ما هذا؟ ". قال: قلنا: السحاب. قال: "والمزن". قلنا: والمزن، قال:"والعنان". فسكتنا، قال:"هل تدرون كم بين السماء والأرض؟ ".

قال: قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: "بينهما مسيرةُ خمس مائة سنة، ومن كل سماء إلى سماء مسيرةُ خمسمائة سنة، وكثف كل سماء مسيرة خمسمائة سنة، وفوق السماء السابعة، بحر بين أسفله وأعلاه كما بين السماء والأرض، ثم فوق ذلك ثمانية أَوْعال، بين رُكَبهم وأظلافهم كما بين السماء والأرض، والله تبارك

وتعالى فوق ذلك، وليس يخفى عليه من أعمال بني آدم شيء"

(1)

.

212 -

وبه إلى عبد الله بن أحمد، ثنا محمد بن الصبّاح البزّاز ومحمد بن بكّار قالا: ثنا الوليد بن أبي ثَوْر، عن سماك بن حرب، عن عبد الله بن عَمِيرة، عن الأَحْنَف بن قيس، عن العبّاس بن عبد المطّلب، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

(2)

. رواه ابن ماجه

(3)

، عن محمد بن يحيى الذهلي عن أبي جعفر محمد بن الصبّاح الدَّوْلابي، فوقع لنا بد، عاليًا. ورواه أبو داود

(4)

، عن محمد بن الصبّاح نفسه، على الموافقة. قال البخاري

(5)

: "عبد الله بن عَمِيرة لا نعلم له سماعًا من الأَحْنَف".

‌

‌باب قول الله تعالى: {إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا} [الصف: 4]

213 -

أخبرنا عيسى بن عبد الرحمن والقاسم ويحيى، أبنا عبد الله بن عمر، أبنا أبو المعالي بن اللحّاس، أنبأنا علي بن البُسْري، أبنا أبو الحسن بن الصَّلْت، ثنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، ثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، عن مالك بن أنس، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:"إذا أحبّ الله العبد قال لجبريل: قد أحببت فلانًا فأحبّه، فيحبّه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله قد أحبّ فلانًا فأحبّوه، فيحبّه أهل السماء، ثم يوضع له القبولُ في الأرض، وإذا أبغض الله العبد" - قال مالك: ولا أحسبه إلا قال في البغض مثل ذلك -

(1)

. رواه مسلم

(2)

، عن هارون بن سعيد الأَيْلي عن ابن وهب عن مالك.

‌

‌باب

214 -

وبهذا الإسناد إلى الهاشمي، حدثنا أبي عبد الصمد بنُ موسى، حدثني جدّي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا سجد:"سبحان ذي الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة"

(1)

.

‌

‌باب لا يتعاظم على الله شيء، وهو العلي العظيم

215 -

أخبرنا أبو بكر بن عبد الدائم، أبنا سالم بن صَصْرى، أبنا أبو الفتح بن شاتيل، أبنا علي بن العلّاف، أبنا علي بن الحَمّامي، ثنا محمد بن عبد الله الشافعي، حدثني صالح بن عمران، ثنا سعيد الزَّنْبَري، ثنا مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إذا دعا أحدُكم فليُعظِم الرغبة، فإنّه لا يتعاظم على الله شيء"

(1)

. محفوظٌ من حديث العلاء بن عبد الرحمن

(2)

، وغريبٌ من حديث الزَّنْبَري

(3)

عن مالك، قاله ابنُ أبي الفوارس الحافظ

(4)

.

‌

‌باب

216 -

أخبرنا أبو بكر بن عبد الدائم، أبنا محمد بن إبراهيم، أبنا يحيى بن ثابت، أبنا أبي، أبنا أبو منصور السوّاق، أبنا أبو بكر القَطيعي، ثنا أبو شُعَيْب الحرّاني، ثنا محمد بن بكّار، ثنا أبو مِعْشَر، عن محمد بن كعب في قوله عز وجل:{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2)} [الإخلاص: 1، 2] قال: "لو سكتُّ عنها لتمحّض لها رجال"، قالوا: وما الصمد؟ قال: "الصمد: الذي {لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)}

(1)

.

217 -

وبهذا الإسناد، ثنا محمد بن كعب في قوله:{وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ} [الأنعام: 91] قال: "ما علموا كيف الله عز وجل"

(2)

.

218 -

وبه إلى أبي شُعَيْب، ثنا النُّفَيْلي، ثنا زُهَيْر، ثنا أبو إسحاق، عن أبي تميمة أنّه قال للنبي صلى الله عليه وسلم أو قال له قائل، الشكّ من زُهَيْر -: إلامَ تدعو؟ قال: "أدعو إلى الله، الذي إن أصابك ضرٌّ فدعوتَه كشفه عنك، وإن أجدَبتْ أرضُك أو أَسْنَتَّ

(3)

فدعوتَه أنبت لك، وإن أضلّتْ لك ضالّةٌ في الفلاة فدعوتَه ردّ عليك". قال: أوصني، قال: "أوصيك أن لا تسبّ الناس، ولا تزهدنّ في المعروف، وإذا لقيت

أخاك فالْقَه ببشرٍ حسن، ووجهُك منبسطٌ إليه، وإن استسقاك من دَلْوك فصبّ عليه، واجعل الآزار ما بين الكعبين إلى نصف الساق، وإيّاك وإسبال الإزار، فإنّ إسبال الإزار من الخُيَلاء، وإن الله لا يحبّ المَخْيَلة"

(1)

. روى هذا الحديث المُثَنّى أبو غِفار عن أبي تميمة الهُجَيْمي عن أبي جُرَيّ

(2)

عن النبي صلى الله عليه وسلم

(3)

. وقد كتبناه في الصحيح

(4)

.

219 -

وبهذا الإسناد إلى أبي شُعَيْب، ثنا سُوَيْد بن سعيد، ثنا بَقِيَّة بن الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عطية بن قيس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما تكلّم العبادُ بكلامٍ أحبّ إلى الله من كلامه - يعني: القرآن -، ولا رُفع إلى الله كلامٌ أحب إليه من كلامه"

(5)

. هذا حديث مرسل

(6)

.

220 -

وبه إليه، حدثنا محمد بن جرير، ثنا الفضل بن سُخَيْت - وكان

يقال: فلان، لأنَّه رجل رحل إلى السنّة - قال: حدثني عبد الله بن محمد، عن جُمَيْع - أو: ابن جُمَيْع -، عن مَيْمون بن مِهْران، عن ابن عبّاس قال: قالت الخوارج لعلي بن أبي طالب: حكِّم الحَكَمين، قال:"ما حكّمتُ مخلوقًا، وإنما أحكّمُ القرآن"

(1)

.

221 -

وبه، حدثنا سُوَيْد بن سعيد، ثنا المُعْتَمِر بن سليمان، عن أبيه، عن أبي عِمْران، عن نَوْف - وهو: البِكالي -: أنّ موسى عليه السلام لما سمع الكلام قال: "من أنت الذي تكلمني؟ " قال: "أنا ربُّك الأعلى تبارك وتعالى".

222 -

وبه، حدّثنا محمد بن بَكّار، ثنا أبو مِعْشَر، عن عبد الرحمن بن معاوية، قال:"إنما كلّم الله موسى عليه السلام بقدر ما يطيق من كلامه، ولو تكلّم بكلامه لم يُطِقْه شيء".

223 -

أخبرنا أبو بكر بن عبد الدائم، أبنا محمد بن إبراهيم، أبنا عبد الله بن النقُّور وعبد الحق بن عبد الخالق، قالا: أبنا أبو الحسن بن العلّاف، أبنا أبو الحسن الحَمّامي، أبنا إسماعيل بن علي بن إسماعيل أبو محمد، أبنا أبو علي الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فَهْم، ثنا الحَكَم بن موسى، ثنا يحيى بن حمزة، ثنا إسحاق بن أبي فَرْوَة، عن يزيد الرَّقاشي، عن أن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنّ العبد المؤمن ليدعو الله ويقول الله لجبريل: لا تجبْه فإني أحب أن أسمع صوته، وإذا دعاه الفاجر قال: يا جبريل اقْضِ حاجتَه، إني لا أحبّ أن أسمع صوته"

(1)

.

224 -

وبه إلى الحَمّامي، أبنا محمد - هو: ابن عبد الله الشافعي -، ثنا محمد بن يونس، ثنا غانم بن الحسن بن صالح السعدي، ثنا مسلم بن خالد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمهاجرين والأنصار: "عليكم بالقرآن فاتّخذوه إمامًا وقائدًا، فإنه كلام ربّ العالمين الذي هو منه وإليه يعود". إسناده ضعيف

(2)

.

225 -

أخبرتنا زينب الكماليّة، عن ابن الخير وابن السيِّدي - إذنًا -، قالا: أبنا عبد الحق بن يوسف، أبنا أبو بكر بن سَوْسَن. (ح). وأخبرتنا فَقْهاء، عن محمد بن يوسف بن سعيد بن مسافر - إذنًا -، أبنا أبو السعادات نصر الله بن عبد الرحمن القزّاز، أبنا أبو سعد محمد بن خُشَيْش؛ قالا

(3)

: أبنا أبو علي بن شاذان، أبنا أبو بكر الأَدَمي محمد بن

جعفر، ثنا أبو بكر محمد بن يوسف بن الطبّاع قال: أملى عليّ موسى بن داود قال: حدّثني مَعْبَد أبو عبد الرحمن، عن معاوية بن عمّار الدهني قالا: قلت لجعفر بن محمد: إنّ ههنا أناس

(1)

يسألونا عن القرآن، قال: فقال: "ليس بخالق ولا مخلوق، ولكنه كلام الله عز وجل"

(2)

.

‌

‌باب تجلّي الله للمؤمنين في الجنة في كل جمعة

226 -

أخبرتنا وزيرة بنت عمر بن أسعد بن مَنجا - حضورًا في الثالثة -، قالت: أبنا الحسين بن المبارك بن الزَّبيدي، أبنا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر، أبنا مكّيّ بن منصور بن علَّان، أبنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب الأصمّ، أبنا الربيع بن سليمان المرادي، أبنا الشافعي، أبنا إبراهيم - هو: ابن محمد بن أبي يحيى -، حدّثني موسى بن عُبَيْدَة، حدّثني أبو الأَزْهَر معاوية بن إسحاق بن طلحة، عن عبد الله بن عُمَيْر، أنّه سمع أنس بن مالك يقول: أتى جبريلُ عليه السلام بمرآة بيضاء فيها وَكْتَة

(1)

إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"ما هذه؟ "، قال: هذه الجمعة، فُصِّلْتَ بها أنت وأمّتُك، فالناس لكم فيها تبَع اليهود والنصارى، ولكم فيها خير، وفيها ساعةٌ لا يوافقها مؤمن يدعو الله بخير إلا استُجيب له، وهو عندنا يوم المزيد، قال النبي صلى الله عليه وسلم:"يا جبريل وما يوم المزيد؟ " قال: إن ربّك اتّخذ في الفردوس واديًا أَفْيَح

(2)

، فيه كَثْب مسك، فإذا كان يوم الجمعة أنزل الله ما شاء من ملائكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين، وحفّ تلك المنابر بمنابر من ذهب مكلّلة بالياقوت والزبرجد، عليها الشهداء والصدِّيقون يجلسون من ورائهم على ذلك الكثيب، فيقول الله: أنا ربّكم قد صدَقتُكم وعدي، فسلوني أعطكم،

فيقولون: ربنا نسألك رضوانَك، فيقول: قد رضيتُ عنكم، ولكم عليّ ما تمنّيتم، ولديّ مزيد، فهم يحبّون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم عز وجل من الخير، وهو اليوم الذي استوى فيه ربُّكم عز وجل على العرش، وفيه خُلق آدم، وفيه تقوم الساعة

(1)

.

227 -

وبه إلى الشافعي، أبنا إبراهيم، حدّثني أبو عمران إبراهيم بن الجعد، عن أن شبيهًا به، وزاد عليه:"ولكم فيه خير من دعا فيه بخير، وله قسم أعطيَه، وإن لم يكن له قسم ذُخر له ما هو منه"، وزاد فيه أيضًا أشياء

(2)

.

228 -

وروى الطبراني - لعلّه في المعجم الأوسط

(3)

- أيضًا هذا الحديث، لخالد بن مَخْلَد القَطَواني ثنا عبد السلام بن حفص عن أبي عمران الجَوْني عن أنس ابن مالك، وفيه:"فإذا كان يوم الجمعة نزل من علّيين فجلس على كرسيّه"، وفيه:"ثم يتجلّي لهم فيقول: أنا الذي صدقتكم". وكان إبراهيم بن أبي يحيى - كما قال الإمام أحمد

(4)

- جهميًا معتزليًا، فلعلّه أسقط هذه الألفاظ، فإنها في جميع طرق هذا الحديث، والحمد لله.

229 -

وأخبرنا أبو بكر بن عبد الدائم، أبنا محمد بن إبراهيم، أبنا عبد الله بن النقُّور، أبنا علي بن محمد بن العلّاف، أبنا علي بن أحمد الحَمّامي، أبنا أبو بكر الآجرّي، ثنا أبو الحسن علي بن إسحاق بن زاطِيا،

ثنا عبد الأعلى بن حمّاد النَّرْسي، ثنا عمر بن يونس

(1)

، ثنا جَهْضَم بن عبد الله، قال: حدثني أبو ظَبْيَة، عن عثمان بن عُمَيْر، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتاني جبريل وفي كفّه مرآة بيضاء فيها نكتة سوداء، فقلتُ: ما هذه يا جبريل؟ قال: هذه الجمعة يعرضها عليك ربُّك عز وجل لتكون لك عيدًا ولقومك من بعدك، تكون أنت الأول، ويكون اليهود والنصارى تبعًا من بعدك، قلت: ما لنا فيها؟ قال: لكم فيها خير، لكم فيها ساعةٌ مَن دعا ربّه فيها بخير هو له قَسَمٌ إلّا أعطاه الله، أو ليس له قَسَمٌ إلّا ذخر له ما هو أعظم منه، أو تعوّذ فيها من شرّ مكتوب عليه إلا أعاذه الله من أعظم منه، قلتُ: ما هذه النكتة السوداء فيها؟ قال: هي الساعة، تقوم يوم الجمعة، وهو سيّد الأيام عندنا، ونحن ندعوه في الآخرة يوم المزيد، قال: قلتُ: ولم تدعونه يوم المزيد؟ قال: إن ربّك أعدّ في الجنة واديًا

(2)

أَفْيَح من مسك أبيض، فإذا كان يوم الجمعة نزل من علّيين تعالى على كرسيّه، ثم حفّ الكرسيّ بمنابرَ من نور، ثم جاء النبيّون حتى يجلسوا عليها، ثم يجيء أهلُ الجنّة حتى يجلسوا على الكثيب، ثم يتجلّى لهم ربُّهم تبارك وتعالى، فينظرون إلى وجهه عز وجل وهو يقول: أنا الذي صدقتُكم وعدي، وأتممتُ عليكم نعمتي، وهذا محلّ كرامتي فسلوني، فيسألونه الرضا، فيقول: رضايَ أحلَّكم داري وأنالَكم كرامتي فسلوني، فيسألونه حتى تنتهي رغبتُهم، فيفتح لهم عند ذلك ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر إلى مقدار منصرف الناس من يوم الجمعة، ثم يصعد عز وجل على كرسيّه، ويصعد معه الصدّيقون والشهداء، ويرجع أهلُ الغرف إلى غرفهم درّة بيضاء لا نَظْم فيها ولا وَصْل، أو ياقوتة خضراء، أو زَبَرْجَدة حمراء، فيها ثمارُها، وفيها

أزواجُها وخدمُها، فليسوا إلى شيء أحوجَ منهم إلى يوم الجمعة، ليزدادوا منه كرامة، وليزدادوا نظرًا إلى وجهه عز وجل، ولذلك يسمّى يومَ المزيد"، أو كما قال

(1)

. قال الآجري

(2)

: وحدثناه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا عبد الأعلى، فذكر هذا الحديث بطوله إلى آخره. وحدثناه

(3)

أبو بكر بن أبي داود، وذكر منه غير طريق، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو ما ذكرناه. وقال لنا ابن أبي داود:"أبو ظَبْيَة اسمه رجاء بن الحارث، ثقة"، قال:"وعثمان بن عُمَيْر يكنى أبا اليقظان".

230 -

أخبرنا أبو نصر بن الشيرازي وابن عساكر، أنبأنا محمود بن مَنْدَه، أبنا مسعود الثقفي، أبنا عبد الوهّاب بن مَنْدَه، أبنا والدي أبو عبد الله، أبنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال، ثنا أحمد - هو: ابن منصور زاج -، أبنا عمر بن يونس، ثنا جهضم بن عبد الله بن أبي الطفيل الليثي، ثنا أبو ظَبْيَة، عن عثمان بن عُمَيْر، عن أنس بن مالك: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أتاني جبريل وفي كفّه مرآة بيضاء فيه نكتة سوداء" بطوله

(4)

.

231 -

ورواه بعضَه أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأَشعَث، عن موسى بن سفيان، عن عبيد الله بن الجهم، عن عمرو بن أبي قيس، عن أبي ظَبْيَة.

232 -

قرأتُ على زينب ابنة الكمال، عن عبد الرحمن بن مكّيّ، عن أبي طاهر السِّلَفي - إجازةً -، أبنا نصر بن أحمد بن البطر، أبنا مكّيّ بن علي بن عبد الرزّاق الحريري، أبنا أبو بكر محمد بن عبد إبراهيم الشافعي، ثنا محمد بن شاذان الجَوْهَري، ثنا علي بن الحسن بن شُبْرُمَة، ثنا شريك، عن أبي اليَقْظان، عن أنس في قوله عز وجل {وَلَدَيَنَا مَزِيدٌ} قال:"يتجلّي لهم عز وجل في كلّ جمعة"

(1)

. وممّن روي عنه عن أنس أيضًا: - عبد الله بنُ بُرَيْدَة، وعمر بنُ عبد الله مولى غُفْرة، وعبد الملك بنُ عُمَيْر، وسالم بنُ عبد الله بن عصمة المُحارِبي - من ساكني دارَيَّا، وحديثُهم في كتاب الصفات لأبي عبد الله بن منده

(2)

. - ويزيدُ الرَّقاشي، في الثالث من حديث أبي عمر الزاهد

(3)

.

- وقتادةُ، وحديثُه في ترجمة (حمزة بن واصل المِنْقَري) من كتاب الضعفاء للعقيلي

(1)

.

- وعلي بن الحَكَم البُناني، روى حديثَه أبو يعلى الموصلي

(2)

عن شَيْبان بن فَرُّوخ عن إسحاق عن علي بن الحَكَم البُناني عن أنس. ورواه أبو الحسن علي بن عبيد الله بن إبراهيم الهمذاني الكسائي المعدّل الكناني

(3)

عن نصر بن أحمد المَرْجي عن أبي يعلى؛ وقال أبو الحسن: "قال لي أبو بكر أحمد بن عَبْدان الشيرازي: [

…

] "

(4)

.

- وعثمان بن مسلم.

233 -

أخبرنا بحديثه عمُّ أبي، أبنا أبو علي البَكْري. وأخبرنا عيسى المُطَعِّم، أبنا أبو عبد الله الحافظ؛ قالا: أبنا عبد العزيز بن محمد، أبنا محمد بن إسماعيل الفُضَيْلي، أبنا عبد الواحد بن أحمد المَليحي، أبنا أحمد بن محمد الخَفّاف، ثنا محمد بن إسحاق السرّاج، ثنا علي بن أَشْكيب، ثنا أبو بدر، ثنا زياد بن خَيْثَمَة، عن عثمان بن مسلم، عن أنس بن مالك قال: أبطأ علينا رسول الله ذات يوم، فلما فرغ قلنا: لقد أُحْييت، قال: "إنّ جبريل أتاني كهيئة المرآة البيضاء فيها نكتة سوداء، فقال: إنّ هذه الجمعة فيها خير لك ولأمتك، وقد أرادها اليهود والنصارى فأخطؤوها، قلت: ما هذه النكتة السوداء؟ قال: إنّ هذه الساعة التي في يوم الجمعة، لا

يسأل اللهَ خيرًا من قسمه إلّا أعطاه إيّاه، أو ذُخر له مثله يوم القيامة، أو صرف من السوء مثله، وإنّه خير الأيام عند الله، وإن أهل الجنة يسمّونه يوم المزيد، قلتُ: يا جبريل وما يوم المزيد؟ قال: إن في الجنة واديًا أَفْيَح تربتُه من مسك أبيض، ينزل الله إليه كلّ يوم جمعة، فيوضع كرسيّه، ثم يُجاء بمنابرَ من نور فتوضع خلفه فتحفّه الملائكة، ثم يجاء بكراسي من ذهب فتوضع، ثم يجاء بالنبيون والصديقون والشهداء والمؤمنون

(1)

أهل الغرف، فيجلسون، ثم يتجلّى الله إليهم فيقول: سلوا، فيقولون: نسألك رضوانك، فيقول: قد رضيت عنكم فسلوا، فيقولون: نسألك رضوانك، فيقول: قد رضيت عنكم فسلوا، فيسألون مناهم، فيعطيهم ما سألوا وأضعافها، ويعطيهم ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، ثم يقول: ألم أنجزكم وعدي؟ وأتممتُ عليكم نعمتي؟ وهذا محلّ كرامتي، ثم ينصرفون إلى غرفهم، ويقدمون كل يوم الجمعة، قلتُ: يا جبريل وما غرفهم؟ قال: من لؤلوة بيضاء، أو ياقوتة حمراء، أو زَبَرْجَدَة خضراء، مقدّرة فيها أبوابها، فيها أزواجها مطرّدة، فيها أنهارها"

(2)

.

ورواه جرير عن ليث - هو: ابن أبي سُلَيْم - عن عثمان بن أبي حُمَيْد عن أنس ابن مالك، وهو عندنا في السنة للأَثْرَم.

وعثمان بن أبي حُمَيْد يقال: هو عثمان بن عُمَيْر أبو اليقظان البجلي، وفيه ضعف وتشيّع.

وأما عثمان بن مسلم، فإن كان البَتّي

(3)

فهو صدوق.

وقال الحافظ أبو القاسم بن عساكر: "ولهذا الحديث عن أنس عدّة

طرق في جميعها مقال، قد ذكرتها في كتاب القول في جملة الأسانيد الواردة في حديث يوم المزيد".

وقال الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المَقْدِسي - فيما أبنا عيسى المُطَعِّم عنه -: "وقد روي هذا الحديث عن أنس من طريق جيّد، رواه محمد بن عثمان بن كرامة عن خالد بن مَخْلَد القَطْوَاني عن عبد السلام بن حفص عن أبي عِمْران الجَوْني عن أنس، رواه الطبراني

(1)

عن أحمد بن زهير عن ابن كرامة".

بسم الله الرحمن الرحيم

‌

‌باب قوله تعالى: {وَسِعَ كُرسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [البقرة: 255]

234 -

وقال أبو عمر الطَّلَمَنْكي: "وأجمعوا على أنّ لله كرسيًا دون العرش".

235 -

وقال ابن عباس ومجاهد: "الكرسي موضع القدمين".

236 -

وقال السدّي عن أبي مالك: "الكرسي تحت العرش".

237 -

قال السدي: "والكرسي بين يدي العرش". ذلك ابنُ أبي حاتم

(1)

.

238 -

وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: سمعت أبي، ثنا ابن جُحادَة عن سَلَمَة بن كُهَيْل، عن عِمارة بن عُمَيْر، عن أبي موسى قال:"الكرسي موضع القدمين، وله أَطيطٌ كأَطيط الرّحْل". رواه الإمام أحمد

(2)

عن عبد الصمد. وقد تقدّم في هذا عن ابن عباس

(3)

.

239 -

عن ابن بُرَيْدَة، عن أبيه قال: لما قدم جعفر من الحبشة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أعجب شيئًا رأيته؟ " ثم قال: "رأيت امرأةً على رأسها مِكْيَل من طعام، فمرّ فارس فأَذْراه، فقعدت تجمع طعامها ثم التفتت إليه فقالت: ويلٌ لك يوم يضع الملك كرسيَّه يقاصُّ للمظلوم من الظالم" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا قُدِّست أمة - أو: كيف تُقَدَّس أمة - لا يأخذ ضعيفُها حقَّه من شديدها وهو غير متعتع".

قاله سعيد بن سليمان، عن منصور بن أبي الأَسْوَد، عن عطاء بن السائب، عن محارب بن دِثار، عن ابن بُرَيْدَة.

رواه الطبراني في السنة

(1)

.

ورواه عثمان الدارمي

(2)

، عن يحيى الحِمّاني عن خالد بن عَنْبَسَة عن عطاء بن السائب.

ورواه ابن أبي عاصم

(3)

، لعَمْرو بن أبي قيس عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن بُرَيْدَة.

ورواه أبو أحمد العسّال الحافظ في معجم شيوخه، لحمّاد بن سَلَمَة عن عطاء ابن السائب عن مُحارِب بن دِثار عن عبد الله بن بُرَيْدَة: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجعفر، فذكره، وقال فيه:"ويل لك من الملك لو قعد على كرسيه"

(1)

. ورواه الطبراني في السنة، لمنصور به.

240 -

(2)

قال ابن ماجه

(3)

: عن سُوَيْد بن سعيد. وقال أبو بكر بن أبي الدنيا

(4)

- وهذا لفظه -: حدثنا إسحاق بن إبراهيم؛ قالا: أنا يحيى بن سُلَيْم، عن ابن خُثَيْم، عن أبي الزبير، عن جابر قال: لما رجعَتْ مهاجرةُ الحبشة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ألا تخبروني بأعجب ما رأيتم بأرض الحبشة؟ " قال فتية منهم: بلى يا رسول الله، بينما نحن جلوس مرّت علينا عجوزٌ من عجائزهم تحمل على رأسها قلّة من ماء، فمرّت بفتى منهم، فجعل إحدى يديه بين كتفيها ثم دفعها، فخرّت على ركبتيها وانكسرت قلّتها، فلما ارتفعت التفتت إليه فقالت: سوف تعلم يا غُدَر إذا وضع الله الكرسيّ وجمع الأولين والآخرين، وتكلّمت الأيدي والأرجل بما كانوا يكسبون، فسوف تعلم كيف أمري وأمرك عنده غدًا، قال: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صدقت، كيف يقدّس الله قومًا لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم"

(5)

.

رواه الطبراني

(1)

، لمسلم بن خالد الزنجي عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم. وروي من حديث سفيان بن عيينة عن أبي الزبير، وقال:"الويل لك غدًا إذا جلس الملك على كرسيّه". هو في الثالث من معجم ابن جميع

(2)

.

241 -

أخبرنا أبو الحجّاج، أبنا ابنُ الدَّرَجي، أنبأنا الصَّيْدَلاني، أبنا الصَّيْرَفي، أنا الأَعْرَج، أنا القبّاب، أنا ابن أبي عاصم، نا المُقَدَّمي، ثنا عبد الوهّاب الثقفي، ثنا أبو مسعود الجُرَيْري، عن رجل، عن ابن شَغاف، عن عبد الله بن سلام قال:"والذي نفسي بيده إنّ أقرب الناس يوم القيامة محمد صلى الله عليه وسلم، جالس عن يمينه على الكرسي"

(3)

.

242 -

أخبرنا أحمد بن أبي طالب، أنبأنا عبد الله بن اللتّي، أنا الحسن بن جعفر بن عبد الصمد، أنا أبو غالب الباقلّاني، أنا عبد الملك بن بِشْران، ثنا أبو علي ابن خُزَيْمَة، ثنا إبراهيم بن دَنُوقا، ثنا محمد بن الصبّاح الدَّوْلابي، ثنا الحَكَم بن ظُهَيْر، حدثني عاصم بن أبي النَّجود، عن زرّ بن حُبَيْش، عن عبد الله بن مسعود في قول الله عز وجل {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} قال:"دخلت السموات السبع والأرضين السبع في الكرسي، فذلك قوله {وَسِعَ كُرسِيُّهُ} "

(4)

.

243 -

قال أبو بكر بن مردويه في تفسيره: حدثنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم، أبنا الحسن بن علي العَنْبَري، أبنا عبّاس بن عبد العظيم، أبنا يحيى بن كثير العَنْبَري، أبنا سَلْم بن جعفر، عن الجُرَيْري، عن سيف السَّدُوسي، عن عبد الله بن سلام قال:"إن محمدًا يوم القيامة بين يدي الربّ على كرسي الرب"

(1)

.

244 -

قال أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري الهروي الحافظ

(2)

: حدثنا يحيى بن عمّار بن يحيى، عن لَيْث بن الفضل، ثنا أبو علي الحسن بن نَفِيس، ثنا الفضل بن مَعْمُور، ثنا العلاء بن المغيرة، ثنا عثمان بن صالح السهمي، ثنا بقيّة ابن الوليد، عن الجرّاح ابن مِنْهال، عن أبي الزبير، عن جابر: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن جلسة التربّع، وقال:"هو جلسة الرب"

(3)

. قال: لا أدري سمعه يحيى بن أبي نصر الطبسي أم لا.

245 -

قال صالح بن أحمد بن حنبل

(4)

: قال أبي: وحدّث وكيعٌ بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن خليفة

(5)

: "إذا جلس الربُّ

سبحانه على العرش"، فاقشعرّ زكريا بن عديّ، فقال له وكيع - وغضب -: "أدركنا الأَعْمَش وسفيان يحدثون هذه الأحاديث لا ينكرونها".

246 -

عن ثعلبة بن الحَكَم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقول الله عز وجل للعلماء يوم القيامة إذا قعد على كرسيه لقضاء عباده: إني لم أجعل علمي وحكمي فيكم إلا وأنا أريد أن أغفر لكم على ما كان فيكم، ولا أبالي". رواه الطبراني

(1)

.

247 -

قال أبو أحمد العسّال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا أبو سعيد الكندي، نا المسيّب بن شريك، عن الأَعْمَش، عن شِمْر بن عطيّة:{وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} قال: "ما تفْضُل عنه أربعُ أصابع، وإنّ له أطيطًا كأطيط الرحْل الجديد"

(2)

.

248 -

قال أبو محمد بن أبي حاتم

(3)

: حدثنا أبو زرعة، ثنا مِنْجاب بن الحارث، أنا بِشْر بن عمارة، عن أبي رَوْق، عن الضحّاك، عن ابن عبّاس في قوله {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} قال:"لو أنّ السموات السبع بُسِطْن عن وَصْلهنّ بعضهنّ إلى بعض ما كنّ من سَعَتِه - يعني الكرسي - إلّا بمنزلة الحلقة من المفازة".

249 -

حدثنا

(1)

أبو سعيد يحيى بن سعيد القطّان، ثنا أبو أحمد - يعني الزهري -، عن نصر بن عمّار - يعني: الدُّهْني -، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبّاس قال:"الكرسي موضعه".

250 -

قال أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن دُحَيْم في تفسيره: حدثنا أبي، ثنا مروان الفزاري، عن جُوَيْبِر، عن الضحّاك:{لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ} قال: "السِنَة: النعاس، والنوم: الاستثقال"، وقوله {وَسِعَ كُرسِيُّهُ} قال:"كرسيُّه: موضع قدميه، وهو أسفل من العرش"، قال: ويقال: السموات [

…

]

(2)

أسفل منه.

251 -

قال الجُبّائي

(3)

شيخ المعتزلة في تفسيره: "وعنى بقوله {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ}: أنّ كرسيَّه أوسعُ من السموات والأرض، وهو العرش، وقد قيل أيضًا: إنّ الكرسيَّ دون العرش، والعرش فوقه، وإنّه أكبر منه، وهذا أيضًا جائز، والعرش والسرير واحد، وقد قال قوم: إنّه عنى بالكرسي العلم، وهذا ما لا تُعرف له صحّةٌ في اللغة، ولا يجوز أن يسمي الله العلم باسم لا يعرفه أهل اللغة".

(4)

عن أبي ذرّ قال: دخلتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد، فذكر الحديث، قال فيه: قلت: فأيّما أُنزل عليك أعظم؟ قال: "آيةُ الكرسي"، ثم قال:"يا أبا ذر، ما السموات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة".

قال الحسن بن عرفة

(1)

: ثنا يحيى بن سعيد السعدي البصري، ثنا عبد الملك ابن جريج، عن عطاء، عن عُبَيْد بن عُمَيْر اللَّيْثي، عن أبي ذرّ، بهذا الحديث. رواه أبو الشيخ

(2)

والطبراني

(3)

، ليحيى بن سعيد هذا.

252 -

قال عبد الله بن أحمد

(4)

: حدثني أبي وعبد الأعلى بن حمّاد النَّرْسي قالا: نا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر قال:"إذا جلس الله على الكرسي سُمع له أطيطٌ كأطيط الرّحْل الجديد". رواه ابن ماجه في تفسيره، عن العبّاس بن عبد العظيم العَنْبَري عن علي بن عبد الله عن عبد الرحمن بن مَهْدي. ورواه

(5)

، ليحيى بن أبي بُكَيْر عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن خليفة - قال: أظنه عن عمر -؛ وقال: "كأطيط الرحْل من ثقله". وروي عن عبد الله بن خليفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا، رواه أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة في كتاب العرش

(6)

.

253 -

وقال عبد الله بن أحمد

(1)

: حدثني أبي، نا وكيع بحديث إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر:"إذا جلس الرب عز وجل على العرش"، فاقشعرّ رجلٌ - سمّاه أبي - عند وكيع، فغضب وكيع وقال:"أدركنا الأَعْمَش وسفيان يحدّثون بهذه الأحاديث، لا ينكرونها".

254 -

وقال

(2)

: حدثني أبي، نا وكيع، عن سفيان، عن عمّار الدُّهْني، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبّاس قال:"الكرسي موضعُ قدميه، والعرش لا يقدر أحدٌ قدره".

255 -

وقال

(3)

: حدثني أبي، نا رجل، نا إسرائيل، عن السدّي، عن أبي مالك في قوله:{وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} قال: "إنّ الصخرة التي تحت الأرض السابعة ومنتهى الخلق على أرجائها أربعةٌ من الملائكة، لكلّ ملَك منهم أربعةُ وجوه، وجه كرجل، ووجه أسد، ووجه نسر، ووجه ثور، فهم قيام عليها، قد أحاطوا بالأرض والسموات، ورؤوسهم تحت الكرسي، والكرسي عند العرش، قال: وهو واضع رجليه على الكرسي تبارك وتعالى". ورواه عبد الله بن أحمد

(4)

، عن أبي بكر - هو: الصاغاني - عن عبيد الله بن موسى عن إسرائيل، وقال:"والله واضعٌ كرسيَّه على العرش".

ورواه أبو الشيخ

(1)

، عن محمود الواسطي عن العبّاس بن عبد العظيم عن عُبَيْد الله. ورواه أيضًا، لابن أبي زائدة عن السدي

(2)

.

256 -

وقال عبد الله

(3)

: كتب إليَّ العباس بن عبد العظيم العنبري: كتبتُ إليك بخطي: حدثنا إسحاق بن منصور أبو عثمان، ثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن عمّار الدُّهْني، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبّاس قال:"إنّ الكرسي الذي وسع السموات والأرض لموضع قدميه، وما يقدّر قدر العرش إلا الذي خلقه، وإنّ السموات في خلق الرحمن مثل قبّة في الصحراء".

257 -

وقال

(4)

: حدثني أبو بكر - هو: الصاغاني -، ثنا يَعْلى بن عُبَيْد، ثنا سفيان، عن لَيْث، عن مجاهد، في قوله:{وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} قال: "ما السمواتُ والأرضُ في الكرسي إلا كحلقة في أرض الفلاة". رواه خُشَيش عن يَعْلى، والفِرْيابي عن سفيان، قال: غير أنّ محمدًا قال: "ما السمواتُ والأرض في العرش".

258 -

وقال عبد الله

(5)

: كتب إليّ عبّاس بن عبد العظيم العَنْبَري:

كتبتُ إليك بخطّي، حدثني إسماعيل بن عبد الكريم بن مَعْقِل بن مُنَبِّه قال: حدثني عبد الصمد بن مَعْقِل قال: سمعتُ وهبًا يقول - وذكر من عظمة الله فقال -: "إنّ السموات السبع والبحار لفي هَيْكَل، وإن الهَيْكَل لفي الكرسي، وإنّ قدميه لعلى الكرسي، وهو يحمل الكرسي، وقد عاد الكرسي كالنعل في قدمها"، وسئل وهب: ما الهَيْكَل؟ فقال: "شيء من أطراف السماء محدّق بالأرضين والبحار كأطناب الفُسْطاط"، وسئل وهب عن الأرض كيف هي؟ قال:"هي سبع أَرَضين بين كل أَرْضَين بحر، والبحر الأخضر محيط بذلك، والهَيْكَل وراء البحر". رواه خُشَيْش بن أَصْرَم، عن إسماعيل بن عبد الكريم عن عبد الصمد بن مَعْقِل

(1)

.

259 -

وقال عبد الرحمن بن زيد بن أَسْلَم: عن أبيه: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما السموات السبع في الكرسي إلا كدراهم سبعة ألقيت في تُرْس"، قال ابن زيد: فقال أبو ذرّ عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد أُلقيت بين ظَهْرَيْ فلاة من الأرض، والكرسي موضع القدمين". رواه أبو الشيخ

(2)

.

260 -

أخبرنا أبو الحجّاج، أبنا ابن قُدامة، أبنا الكِنْدي، أبنا الأنصاري، أنبأنا العُشاري، أبنا الدارَقُطْني، ثنا أبو بكر الأَدَمي أحمد بن محمد بن إسماعيل المقرئ، ثنا أحمد بن منصور بن سَيَّار، ثنا يحيى بن أبي بُكَيْر قال: إسرائيل أبنا، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر، أنّ امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: ادع الله أنْ يدخلني الجنّة، فعظّم الربَّ عز وجل وقال: "إنّ كرسيه وسع السماوات والأرض، وإنّ له أطيطًا

(1)

كأطيط الرحْل الجديد إذا رُكب، من ثِقَله"

(2)

. وهو عندنا في رابع فوائد ابن أخي ميمي

(3)

.

261 -

قال عثمان الدارمي

(4)

: حدثنا الحِمّاني، ثنا الحَكَم بن ظُهَيْر، عن عاصم، عن زرّ، عن عبد الله قال:"ما السموات والأرض في الكرسي إلا مثل حلقة في أرض فلاة".

262 -

وقال

(5)

: حدثنا عبد الله بن رجاء، أبنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، قال: أتت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: ادع الله أن يدخلني الجنّة، فعظّم الربَّ وقال:

"إنّ كرسيّه وسع السموات والأرض، وإنّه ليقعد عليه، فما يفضل منه إلّا قدر أربع أصابع - ومدّ أصابعَه الأربع -، وإنّ له أطيطًا كأطيط الرحْل الجديد إذا ركبه من ثِقَله". رواه ابن ماجه في التفسير، لمُؤَمَّل بن إسماعيل عن إسرائيل، وقال:"فما يفضل منه قدرُ أربع أصابع".

263 -

قال خُشَيْش بن أَصْرَم: حدثنا نُعَيْم بن حمّاد، ثنا ابن المبارك، عن الحَكَم بن ظُهَيْر، عن السدّي، عن أبيه، عن أبي هريرة قال:"الكرسي أعظم من السموات والأرض".

264 -

قال يعقوب بن شَيْبة: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمَيْر، ثنا أبو معاوية، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه قال: ذُكر عنده الصخرة التي في بيت المقدس أنّ الله وضع قدميه عليها، فأنكره وقال:"الله أعظمُ من ذلك، يقول الله {إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} هو لِمَن وضع قدمه على الصخرة؟! "

(1)

.

265 -

وقال الحسن بن سفيان

(2)

: ثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغسّاني، ثنا أبي، عن جدّي، عن أبي إدريس الخَوْلاني، عن أبي ذرّ قال: قلت: يا رسول الله أيّ ما أنزل عليك أعظم؟ قال: "آية الكرسي"، ثم قال:"يا أبا ذر ما السموات السبع مع الكرسي إلّا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة".

رواه الآجري [ .... ]

(1)

. ورواه الطبراني

(2)

، عن أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي عن إبراهيم بن هشام. ورواه الطبراني أيضًا، لمحمد بن عُبَيْد الله التميمي عن القاسم بن محمد الثقفي عن أبي إدريس الخَوْلاني. وروى الطبراني في معجمه الصغير

(3)

، عن خالد بن أبي رَوْح الدمشقي عن إبراهيم بن هشام

(4)

بن يحيى بن يحيى الغسّاني عن أبيه عن جده، حديثًا غير هذا، ثم قال:"لم يروهما عن يحيى بن يحيى - وكان من الثقات - إلا ولدُه، وهم ثقات".

266 -

وقال خُشَيْش بن أَصْرَم: ثنا مُحاضِر، عن الأَعْمَش، عن مجاهد قال:"كانوا يقولون: ما السموات في الكرسى إلا كحلقة مطروحة من الأرض".

267 -

وقال سعيد بن منصور

(5)

: ثنا أبو معاوية، عن الأَعْمَش، عن مجاهد قال:"ما السموات والأرض في الكرسي إلا بمنزلة حلقة ملقاة في الأرض الفلاة". رواه عثمان الدارمي

(6)

، عن الحِمّاني عن أبي معاوية.

268 -

وقال الإمام أحمد

(1)

: ثنا عبد الرحمن بن مَهْدي وأبو سفيان - يعني المَعْمَري -، عن سفيان، عن لَيْث، عن مجاهد قال:"ما السموات والأرض في الكرسي إلا كحلقة في أرض فلاة".

269 -

وروى إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة - أظنه: عن عمر -: أنّ امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: ادع الله أن يدخلني الجنّة، فعظّم الربَّ تبارك وتعالى، فقال:"إنّ كرسيَّه وسع السموات والأرض، وإنّ له أطيطًا كأطيط الرحْل الجديد إذا رُكب من ثِقَله". قال ابن خُزَيْمَة

(2)

: ثنا يعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقي، ثنا يحيى بن أبي بُكَيْر، ثنا إسرائيل بهذا. ورواه أبو بكر البزّار الحافظ

(3)

، عن الفضل بن سهل عن يحيى بن أبي بُكَيْر. وليس في رواية البزّار ظنٌّ. قال ابن خُزَيْمَة: ما أدري الشكّ والظنّ أنّه عن عمر: هو من يحيى بن أبي بُكَير، أو من إسرائيل، قد رواه وكيع بن الجرّاح عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن خليفة مرسلًا، ليس فيه ذكر عمر لا بيقين ولا ظنّ، ليس هذا الخبر من شرطنا، لأنَّه غير متّصل، لسنا نحتجّ في هذا الجنس من العلم بالمراسيل ولا المنقطعات، حدثناه سَلْم بن جنادة، ثنا وكيع.

270 -

عن أسماء بنت عُمَيْس قالت: كنت مع جعفر بأرض الحبشة، فرأيت امرأة على رأسها مِكْيَل من دقيق، فمرّت برجل من الحبشة، فطرح على رأسها، فسفّت الريحُ الدقيقَ، فقالت:"أَكِلُكَ إلى الملك يوم يقعد على الكرسي، ويأخذ للمظلوم من الظالم". قال ابن خُزَيْمَة

(1)

: حدثنا بِشْر بن خالد العَسْكَري، ثنا أبو أسامة، ثنا زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن مَعْبَد الهاشمي، عن أسماء بهذا. رواه ابن أبي الدنيا في كتاب الأهوال

(2)

. وهو عندنا في ثاني انتخاب السِّلَفي من أصول السرّاج

(3)

. رواه عثمان الدارمي

(4)

، عن عبد الله بن أبي شَيْبَة عن أبي أسامة. ورواه الخرائطي في مساوئ الأخلاق

(5)

، وقال:"يوم يجلس الملك على الكرسي".

271 -

وفي حديث حمّاد بن سَلَمَة، عن ثابت، عن أنس، الطويل في شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وقوله: "فآتي بابَ الجنّة، فأقرع الباب، فيقال: من أنت؟ فأقول: محمد، فيُفتح لي، فآتي ربي وهو على سريره - أو: على كرسيه -، فأخرّ ساجدًا،

فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحدٌ كان قبلي ولا يحمده أحدان بعدي" الحديث. رواه ابن خُزَيْمَة

(1)

.

272 -

وفي حديث المُعْتَمِر بن سليمان عن حُمَيْد عن أنس في الشفاعة بطوله: "حتى أستفتحَ باب الجنّة، فيُفتح فأدخل وربي على عرش، فأخرّ له ساجدًا". رواه ابن خُزَيْمَة في الشفاعة

(2)

بطوله.

273 -

وفي حديث علي بن زيد عن أبي نَضْرَة عن ابن عبّاس: "فيُفتح لي، فأنتهي إلى ربي على كرسيّه، فأخرّ ساجدًا". في مسند أبي داود الطيالسي

(3)

.

* *‌

‌ باب تخليق السموات والأرض وما بينهما والجنّة والنار وغير ذلك

وقول الله: {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (47) وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ (48) وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (49)} [الذاريات: 47 - 49]

وقوله: {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى} [الزمر: 5]

وقوله {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46)} [غافر: 46]، {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} [لقمان: 25]

وقوله {وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (37)} [فصلت: 37]

وقوله: {سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ (36)} [يس: 36]

وقوله: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (9) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (10) وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ (11) وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ (12)} [الزخرف: 9 - 12]

وقوله: {الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ} [الملك: 3]

وقوله: {أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (16)} [نوح: 15، 16]

وقوله: {وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا (8) وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا (9) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10) وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (11) وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (12) وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا (13)} [النبأ: 8 - 13]

وقوله: {أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (30)} [النازعات: 27 - 30]

وقوله: {قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا

…

} إلى قوله: {ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12)} [فصلت: 9 - 12]

274 -

عن أنس قال: كنا نهاب أن نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء، وكان يعجبنا أن يأتيَه الرجلُ من أهل البادية فيسأله ونحن نسمع، فأتاه رجلٌ منهم فقال: يا محمد! أتانا رسولٌ فزعم أنّك تزعم أنّ الله أرسلك، قال:"صدق".

قال: فمن خلق السماء؟ قال: "الله".

قال: فمن خلق الأرض؟ قال: "الله".

قال: فمن نصب هذه الجبال؟ قال: "الله".

قال: فمن جعل فيها هذه المنافع؟ قال: "الله".

قال: فبالذي خلق السماء والأرض، ونصب الجبال، وجعل فيها هذه المنافع، آلله أرسلك؟ قال:"نعم".

قال: وزعم رسولُك أنّ علينا صدقةً في أموالنا، قال:"صدق".

قال: فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا؟ قال: "نعم".

قال: زعم رسولُك أنّ علينا حجَّ البيت من استطاع إليه سبيلًا؟ قال: "صدق".

قال: فبالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ قال:"نعم".

قال: والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهنّ ولا أنقص منهنّ شيئًا، قال: فلما قفل قال: "لئن صدق ليدخلنّ الجنّة".

أخبرنا أحمد بن معالي وأبو بكر بن محمد، قالا: أبنا محمد بن إسماعيل، أبتنا فاطمة ابنة سعد الخير، أبنا زاهر بن طاهر، أبنا أبو سعد الكَنْجَروذي، أبنا أبو عمرو بن حَمْدان، أبنا أبو يَعْلى، ثنا محمد بن

الخطّاب، ثنا عبد الملك بن إبراهيم، ثنا سليمان بن المغيرة، ثنا ثابت البُناني، عن أنس بهذا الحديث

(1)

.

رواه الدارمي عبد الله بن عبد الرحمن

(2)

، عن علي بن عبد الحميد عن سليمان ابن المغيرة بمعناه.

ورواه البخاري

(3)

معلقًا، ومسلم

(4)

.

وهو في خامس عشر الخِلَعِيّات

(5)

.

ورواه عبد بن حُمَيْد

(6)

، عن هاشم بن القاسم عن سليمان بن المغيرة.

وروي من حديث سالم بن أبي الجَعْد عن كُرَيْب عن ابن عبّاس، وفيه:"من خلق السموات السبع والأرضين السبع؟ ".

وهو في رابع معجم الإسماعيلي

(7)

، وفي المعجم الأوسط للطبراني

(8)

، في ترجمة (إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي).

ومن حديث شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، رواه البخاري

(9)

.