‌ ‌باب إثبات الغضب لله وقوله: {لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ - صفات رب العالمين - ت تمالت - جـ ٣

‌

‌باب إثبات الغضب لله

وقوله: {لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ} [الممُتَحنَة: 13]، {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ} [المجادلة: 14]، {لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ} [المائدة: 60]، {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} [الفاتحة: 7]، {وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا} [النور: 9]، وقوله:{لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ} [المائدة: 80]، وقوله:{فَلَمَّا آسَفُونَا} [الزخرف: 55]، وقوله:{أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ} [آل عمران: 162]، وقوله:{ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (28)} [محمد]، {كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى (81)} [طه]، {أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ} [طه: 86]، {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ} [النساء: 93]، {هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ} [المائدة: 60]، {قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ

وَغَضَبٌ} [الأعراف: 71]، {إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ (152)} [الأعراف]، {فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ} [البقرة: 90]، {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ} [النَّمل: 82]

قال الفرّاء

(1)

: "معناه: إذا وجب السَّخَطُ عليهم، وهو كقوله: {وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ} [فصلت: 25] في موضع آخر".

1710 -

عن عائشة قالت: "من أرضى الله بِسَخَط الناس كفاه اللهُ الناسَ، ومن أسخطَ اللهَ برِضَى الناس وكَلَه اللهُ إلى الناس".

ذكره شُعْبَة عن واقِد عن ابن أبي مُلَيْكَة عن القاسم عنها، قاله عثمان بن عُمَر عن شُعْبَة، وهو في كتابه في موضعين: موضعٍ موقوفٍ وموضعٍ مرفوعٍ.

أخبرناه سليمان وعيسى، قالا: أبا ابن اللَّتِّي، أبنا ابن اللّحّاس، أبنا السرّاج، أبنا ابن شاذان، أبنا ابن السمّاك، أبنا الحسن بن مُكْرِم، ثنا عثمان بن عُمَر، فذكره

(2)

.

1711 -

عن شقيق قال: قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من حلف على يمينٍ لِيقتطعَ بها مالَ امرئٍ مسلم وهو فيها فاجرٌ، أتى اللهَ وهو عليه غضبانٌ".

رواه البخاري ومسلم

(1)

.

وهو لأبي الأَحْوَص عن عبد الله، في الأول من مساوئ

(2)

الأخلاق للخرائطي

(3)

والثالث من المعجم الصغير للطبراني

(4)

.

رواه النسائي

(5)

بإسناد جيّد، وأبو حاتم بن حبان في صحيحه

(6)

.

1712 -

عن همّام بن مُنَبِّه قال: هذا ما حدّثنا أبو هُرَيْرَة: قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"اشتدَّ غضبُ الله على قومٍ فعلوا برسول الله"، - وهو حينئذٍ يشير إلى رباعيّته-، وقال:"اشتدَّ غضبُ الله على رجلٍ يقتلُه رسولُ الله في سبيل الله".

رواه البخاري ومسلم

(7)

.

1713 -

ذكر الأُمَوي في المغازي ما ذكره ابنُ إسحاق

(8)

: حدثني صالح، عمّن حدّثه، عن سَعْد بن أبي وقّاص أنه كان يقول: والله ما حرصتُ على قتل رجلٍ قطّ ما حرصتُ على قتل عتبة بن أبي وقّاص، وإن كان ما علمتُه لسيّئ الخُلُق، منصّبًا في قومه، ولقد كفاني منه قولُ رسول الله:

"اشتدَّ غضبُ الله على من دمّى وجه نبيّه عليه السلام".

1714 -

وفي صحيح ابن حبان

(1)

من حديث عبد الله بن الزُّبَيْر، عن أبيه: خَرَجْنا مع رسول الله مُصْعِدين في أُحُد، فذهب رسولُ الله ليَنْهَض، الحديث، وفيه: وهو يقول:

"اشتدَّ غضبُ الله على من دمّى وجهَ رسول الله".

1715 -

عن أبي زُرْعَة، عن أبي هُرَيْرَة قال: أُتِيَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يومًا بلحمٍ، فدُفع إليه الذراعُ -وكان يُعجِبُه-، فنهش منها نهشةً ثم قال:

"أنا سيّدُ الناس يومَ القيامة، وهل تدرون لمَ ذلك؟ يجمعُ الله يومَ القيامة الأوّلين والآخرين في صعيد واحد"، فذكر حديثَ الشفاعةِ بطوله، وفيه أنّ آدم يقولُ: إنّ ربّي قد غضب اليومَ غضبًا لم يغضبْ قبله مثلَه ولن يغضبَ بعده مثلَه، وكذلك يقولُ نوحٌ وإبراهيمٌ وموسى وعيسى.

رواه البخاري ومسلم وابنُ خزيمة

(2)

.

1716 -

عن ابن عُمَر قال: كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم:

"اللَّهم إني أعوذُ بك من زوالِ نعمتك، وتحوّلِ عافيتك، وفُجاءةِ نِقْمتك، وجميعِ سَخَطك".

أخبرنا بهذا الحديث القاسمُ بنُ مُظَفَّر، أبتنا كريمةُ القرشيّة، قالت: أبنا مسعود بن الحسن، أبنا عبد الوهّاب بن مَنْدَه، أبنا أبي، أبنا محمد بن الحسين بن الحسن العطّار، ثنا أبو زُرْعَة الرازي، ثنا يحيى بن عبد الله بن بُكَيْر، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن موسى بن عُقْبَة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عُمَر، فذكره.

رواه مسلم

(1)

، عن أبي زُرْعَة، فوافقناه فيه بعُلُوّ درجتين، وليس لأبي زُرْعَة في صحيح مسلم سواه.

ورواه يعقوب بن سفيان في الرابع من مشيخته، عن يحيي بن عبد الله بن بُكَيْر المَخْزُومي.

وهو في الأول من مشيخة ابن المُهْتَدي

(2)

والمصافحة للبَرْقاني.

وروي من حديث طاوس عن ابن عباس، رواه ابن أبي الدنيا في الشُّكْر

(3)

.

1717 -

حديث فُرات بن السائب، عن مَيْمُون بن مِهْران، عن ابن عُمَر عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأَبان بن أبي عَيّاش، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم:

"إذا دخل مُذْنِبُو أهل التوحيد النارَ عيَّرهم المشركون فقالوا لهم: ما أغنى عنكم توحيدُكم؟ فيحمي الله لهم أنفًا"، الحديث.

في عاشر فوائد أبي أحمد الحاكم

(4)

.

1718 -

قال أبو الحسن أحمد بن عُمَيْر بن يوسف بن جَوْصا الحافظ

(5)

: حدّثنا إسحاق بن إبراهيم بن عَرْعَرَة، ثنا مالك بن سليمان، ثنا بقيّة بن الوليد، قال: حدثني محمد بن زياد، قال: حدثني عبد الله بن أبي قَيْس، قال: حدثني عبد الله بن عُمَر، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"قال جبريل: يا محمد، ما غَضِب ربُّك على أحد غَضَبَه على فرعون إذْ قال: {مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي} [القصص: 38]، وإذْ {فَحَشَرَ فَنَادَى (23) فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى (24)} [النازعات]، فلما أدركه الغرقُ استغاث، فما فككتُ أحشو فاه رملًا مخافةَ أن تُدركه الرحمةُ".

1719 -

وقال مَعْمَر، عن سِماك بن الفَضْل، قال: سمعتُ ابنَ مُنبِّهٍ يقول: " {فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} [الزخرف: 55] قال: أغضبونا"

(1)

.

1720 -

وقال أحمد بن عِمْران الأَخْفَش في حديث (إنّ أبا بكر رجلٌ أَسيفٌ)

(2)

: "والأسيفُ: الرجلُ الرقيقُ الحزينُ"، قال:"ويكون الأسيفُ أيضًا الغضبان إذا غضب غضبًا شديدًا، قال الله تعالى: {فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} [الزخرف: 55]، أي: أغضبونا".

1721 -

قال أبو عبد الله بن مَنْدَه الحافظ

(3)

: أخبرنا محمد بن عبد الله بن العبّاس المافَرُّوخي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا يونس بن محمد المُؤَدِّب، ثنا الفَضْل بن عطاء، عن الفَضْل بن شُعَيْب، عن أبي مَنْظُور، عن أبي معاذ، عن أبي كاهل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"يا أبا كاهل ألا أُخبرُك بقضاءٍ قضاه الله على نفسه؟ "،

قلت: بلى، قال:

"ادْنُ منّي أُخبِرُك به أحيا الله قلبَك، اعلَمنْ يا أبا كاهل أنه لن يغضبَ ربُّ العزّة على من كان في قلبه حبُّ الله"

(4)

.

1722 -

أخبرنا القُرَشي، أبنا ابن رَوّاج. ومحمد بن النحّاس، قال: أبنا الساوي؛ قالا: أبنا السِّلَفي، أبنا ابن العَلّاف، أبنا ابن بِشْران، أبنا الآجُرّي، أبنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن هارون بن بَدِينا الدقّاق، ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، ثنا أبو عَوانة، عن ابن أبي لَيْلَى، عن عطاء بن أبي رَباح، عن جابر بن عبد الله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عَوْف حتى أتى به النخلَ، فإذا هو بإبراهيم ابنِ النبي صلى الله عليه وسلم في حِجْر أمِّه وهو يَجُودُ بنفسه، فذَرَفَتْ عيناه فبكى، فقال له عبد الرحمن: يا رسول الله! تبكي؟! ألم تنهَ عن البكاء؟ فقال:

"إنما نهيتُ عن صوتين أَحْمَقَيْن فاجِرَيْن: صوتٍ عند نعمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوتٍ عند مصيبة خَمْش وجوه وشَقِّ جُيُوبٍ ورنَّةِ الشيطان، وهذه رحمةٌ، ومن لا يَرحمْ لا يُرحم، يا إبراهيمُ لولا أنه قولُ حقٍّ ووعدُ صِدْقٍ وسبيلٌ مَأْتيّةٌ وأنّ آخرَنا يلحقُ بأوّلنا لَحَزِنَّا عليك حُزْنًا هو أشدُّ من هذا، وإنّا بك لمَحْزونون، تبكي العينُ، وَيوْجَل القلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِط الربَّ"

(1)

.

وهو في الأربعين للآجُرّي

(2)

، لعلي بن مُسْهِر عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لَيْلَى.

ورُوِي من حديث ثابت عن أنس، وهو في جزء ابن خليل عن العشرة من أصحاب الحدّاد

(1)

.

1723 -

حديث: "إنّ السَّقَطَ لَيُراغِمُ ربَّه"

(2)

، أي: يُغاضِبُه.

1724 -

قال ابنُ جِنّي

(3)

: "قال: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} ولم يقلْ: غيرِ الذين غضبتَ عليهم، وذلك أنه موضعُ المُقرَّب من الله بذكر نِعَمِه، ولما صار الكلامُ إلى ذكر الغَضَب قال: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ}، حتى كأنه قال: غير الذين غَضِب عليهم، فجاء اللفظُ منحرفًا عن ذكر الغاضب ولم يقل: غير الذين غضبتَ عليهم، كما قال: {أَنْعَمْتَ}، فأسند النِّعْمَةَ إليه لفظًا، وزوى عنه لفظَ الغَضَب تحسّنًا ولطفًا".

1725 -

عن عَدِيّ بن حاتم مرفوعًا:

"اليهودُ مغضوبٌ عليهم، والنصارى ضالُّون".

رواه الترمذي

(4)

، والإمام أحمد

(5)

.

وروي من حديث عبد الله بن شَقيق عن رجل من بَلْقَيْن، رواه أبو يَعْلَى المَوْصِلي

(6)

.

1726 -

قال إسحاق بن راهويه: أخبرنا رَوْح بن عُبادة والنَّضْر بن شُمَيْل، قالا: ثنا المَسْعُودي عبد الرحمن بن عبد الله، حدثني إسماعيل بن واسط

(1)

، عن محمد بن أبي كَبْشَة الأَنْماري، عن أبيه قال: لما غزا رسول الله تبوكًا فسارع قومٌ ليَدخلوا الحِجْر

(2)

، فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة جامعة -وقال أحدهما: فنودي: الصلاة جامعة-، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"يا أيّها الناس لا تدخلوا على قومٍ قد غضب الله عليهم"،

زاد رَوْحٌ فيه: قال: فجعل الرجلُ يعجبُ، فقال رسول الله:

"ألا أُنبِّئُكم بما هو أعجبُ من هذا؟ رجلٌ من أنفسكم يُنبِّئكم بما كان قبلكم وبما يكون بعدكم"

(3)

.

1727 -

أخبرنا ابن مَعالي وابن الرَّضِيّ، قالا: أبنا الخطيب، أبتنا فاطمة، أبنا زاهر، أبنا الكَنْجَرُوذي، قال: أبنا أبو يَعْلَى: ثنا نُعَيْم بن الهَيْصَم، ثنا عبد الواحد بن زياد، عن الحجّاج بن أَرْطاة، حدثني أبو مَطْر، أنه سمع سالم بن عبد الله يحدّث عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمع الرعدَ والصواعقَ قال:

"اللَّهم لا تقتُلْنا بغضبك، ولا تُهلِكْنا بعذابك، وعافِنا قبل ذلك"

(4)

.

رواه الترمذي

(1)

، وعلّقه البخاري في الكنى من تاريخه

(2)

، فقال: قال مُعَلّى بن أَسَد: ثنا عبد الواحد، قال: ثنا الحجّاج، فذكره.

1728 -

وقال مالك، عن زَيْد بن أَسْلَم، عن عطاء بن يسار، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"اللَّهم لا تجعلْ قبري وَثَنًا يُعبد، اشتدّ غضبُ الله على قومٍ اتّخذوا قبورَ أنبيائهم مساجدَ".

في الأول من الجنائز للخفّاف

(3)

.

ورواه الإمام أحمد

(4)

مسندًا، من حديث أبي صالح عن أبي هُرَيْرَة.

1729 -

قال أبو الشيخ بن حَيّان

(5)

: ثنا إبراهيم -هو: ابن محمد بن الحسن-، ثنا سعيد -هو: ابن عَمْرو-، ثنا بَقِيّة، عن صَفْوان بن عَمْرو، عن شُرَيْح بن عُبَيْد أو راشد بن سعد، عن عبد الله بن مسعود أنّه قال:"اعلموا أنّ مَنْ حَسَدَ عبْدًا على ما أُعطيَ فقد أَغْضَبَ الذي أعطاه وهو الله عز وجل".

1730 -

في حديثٍ عن نافعٍ، عن ابن عُمَر رَفَعَه:

"ومن أعان على خصومةٍ بظلمٍ أو بغير علمٍ لم يزلْ في سَخَط الله".

في الثالث من حديث أبي علي بن خُزَيْمَة

(1)

، ومن حديث عطاء عن ابن عُمَر أيضًا

(2)

.

1731 -

قال البخاري في الأدب

(3)

: ثنا مسلم، ثنا هشام، ثنا قتادة، عن الحسن، عن سَمُرَة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار".

1732 -

عن أبي خَلَف، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنّ الله يغضبُ إذا مُدح الفاسقُ في الأرض".

قاله سابق بن عبد الله البَرْبَري عنه.

رواه أبو يَعْلَى المَوْصِلي في معجمه في باب الراء

(4)

.

وهو في أول فوائد أبي يَعْلَى الصابوني

(5)

.

1733 -

وروى ابنُ عديّ

(1)

، لعُقْبَة الأَصَم عن عبد الله بن بُرَيْدة عن أبيه رَفَعَه:

"إذا مُدح الفاسقُ غَضِبَ ربُّه".

وهو في جزء ابن عَلَم

(2)

.

1734 -

أخبرنا عيسى ويحيى، قالا: أبنا ابن اللَّتّي، أبنا عُمَر الحَرْبي، أبنا أبو غالب العطّار، أبنا ابن شاذان، ثنا ابن دَرَستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أحمد بن الحارث أبو عبد الله، قال: ثتنا ساكنة بنت الجَعْد الغَنَوِيّة، قالت: سمعتُ سرّاء بنت نبهان تقول: احْتَفَر الحيُّ نهرًا في دار كِلابٍ، فأصابوا بها كنزًا عاديًا، فقالت كِلابٌ: دارنا، وقالت الحيُّ: احْتَفَرْنا، فنافروهم في ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقضى به للحيّ وأخذ منهم الخُمُسَ -أو قالت: فخمّسهم-، فأصابنا نَصيبُنا من ذلك فاشترينا مائةً من النعَم، فأتينا بها الماءَ، فأراد المصدِّق أن يُصْدِقَ، فأبينا عليه -أو قالت: امتنعنا عليه-، فأتينا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، فقال:

"إن كنتم جعلتُمُوها مع غُرّتها، وإلّا فلا شيء عليكم في هذا العام"، وقال:

"إنّ المُصَّدِّق إذا انصرف عن القوم وهو عليهم ساخطٌ سَخِط الله عليهم، وإذا انصرف عنهم وهو راضٍ رضي الله عنهم"

(3)

.

1735 -

قال الحارث بن أبي أسامة

(1)

: ثنا محمد بن عُمَر، ثنا إسحاق بن محمد بن أبي حَرْمَلَة، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"صدقةُ السرّ تطفئُ غضبَ الربّ، وصلةُ الرَّحِم تزيدُ في العُمُر، وفعلُ الخيرات يقي مصارع السوء".

1736 -

أخبرنا سليمان، أبنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا الصَّيْدَلاني، أبنا محمود بن إسماعيل، أبنا أبو بكر بن شاذان، أبنا أبو بكر القَبّاب، أبنا أبو الحسن العَسْكَري، ثنا بُنان بن أبي الخطّاب اللِّحْياني، ثنا إسحاق بن بهلول الأَنْباري، ثنا أبو المُطَرِّف المغيرة بن المُطَرِّف، عن الحارث النُّمَيْري، عن أبي هارون العَبْدي، عن أبي سعيد الخُدْري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"صدقةُ السرّ تطفئ غضبَ الربّ عز وجل"

(2)

.

ورُوِيَ من حديث عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، في عاشر المعجم الصغير للطبراني

(3)

.

1737 -

وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن الصدقةَ لتطفئ غضبَ الربّ وتدفعُ ميتةَ السوء".

رواه الترمذي

(1)

وابن حبّان

(2)

، وقال الترمذي:"حديث حسن، غريب من هذا الوجه".

ورُوِيَ من حديث ابن مسعود، في خامس فضائل الأعمال لابن شاهين

(3)

.

ومن حديث ابن عبّاس في مشيخة الرازي

(4)

.

1738 -

أخبرنا ابن الزَّرّاد، أبنا البَكْري، أبنا عبد المعزّ، أبنا تميم، أبنا البَحّاثي، أبنا الزَّوْزَني، أبنا أبو حاتم

(5)

، أبنا عِمْران بن موسى بن مُجاشع، ثنا هُدْبَة بن خالد القَيْسي، ثنا حمّاد بن سَلَمَة، عن محمد بن عَمْرو، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هُرَيْرَة قال: لمّا توفّي ابنُ رسول الله صاح أسامة بن زيد، فقال رسول الله:

"ليس هذا منّا، ليس لصارخٍ حظٌّ، القلبُ يحزن، والعينُ تدمع، ولا نقولُ ما يُغضِبُ الربَّ"

(6)

.

1739 -

أخبرنا أبو الحجّاج الحافظ، أبنا ابن البخاري، أبنا ابن

طَبَرْزَد، أبنا ابن البَنّا، أبنا الجَوْهَري، أبنا القطيعي، ثنا بِشْر بن موسى، ثنا هَوْذَة، ثنا عَوْف، عن خِلاس، عن أبي هُرَيْرَة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"اشتدّ غضبُ الله على من سُمِّي ملك الأملاك، لا مالك إلّا الله عز وجل"

(1)

.

1740 -

قال بَقِيُّ بن مَخْلَد: وحدّثنا أبو محمد -أكبر ظنّي أنه زَحْمَويه

(2)

-، ثنا هُشَيْم. قال: وثنا العُثْماني، ثنا عبد العزيز، عن حرام بن عثمان، عن عبد الرحمن ومحمد ابنَيْ جابر، عن أبيهما أنه قال: خرج علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من بيته ومعه عَسِيبُ رُطَبٍ وهو مُغْضَبٌ، فقال:

"اشتدّ غضبُ الله على من كَذَب عليَّ وأتى البهائم"

(3)

.

قال ابنُ أبي مريم

(4)

عن يحيى بن معين: "حرام بنُ عثمان ليس بثقة ولا مأمون

(5)

".

1741 -

قال أبو بكر أحمد بن عَمْرو البَزّار

(6)

: حدّثنا الفَضْل بن سَهْل، ثنا قُدامة بن محمد بن قُدامة، ثنا إسماعيل بن شَيْبَة الطائع، ثنا ابن جُرَيْج، عن عطاء، عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"بابُ النار لا يدخلُه أحدٌ؛ إلّا رجلٌ يَشْفي غَيْظَه بسَخَط الله".

قال: "قُدامة بن محمد ليس به بأس، وإسماعيل بن شَيْبَة قد حدّث عن ابن جُرَيْج بغير حديثٍ لم يتابَع عليه"

(1)

.

1742 -

وقال

(2)

: حدّثنا محمد بن عبد الله المُخَرَّمي، ثنا سَهْل بن محمود، ثنا صالح بن عثمان، عن حاتم بن أبي صغيرة، عن سِماك، عن عِكْرِمَة، عن ابن عبّاس قال: لما قام بصرى- قيل له: نداويك وتدعُ الصلاةَ أيامًا؟ قال: لا، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"من ترك الصلاةَ لقي الله وهو عليه غضبان".

قال: "وهذا الحديث لا نعلمه يُروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلّا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وقد رواه غيرُ هذا الرجل موقوفًا"

(3)

.

1743 -

عن المَعْرُور بن سُوَيْد، عن عبد الله: عن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل عن القِرَدَة والخنازير، قال:

"إنّ الله إذا غَضِبَ على قومٍ لم يجعلْ لهم نَسْلًا ولا عاقبةً".

رواه ابن شاذان في الأول من مشيخته

(4)

، وأبو عَمْرو بن السمّاك في الثامن من حديثه

(5)

.

1744 -

عن عبد الله بن بُرْيَدة، عن أبيه في قصّة خالد وعلي، قال فيه: فرفعتُ بَصَري إلى رسول الله فإذا وجهُه متغيّر، فلمّا رأيتُ ذلك قلتُ: أعوذ بالله من غَضَب الله، قد غَضِبَ رسوله، فقال بُرَيْدَة: والله لا أُبغضُه أبدًا بعد الذي رأيتُ من رسول الله -يعني عليًا رضي الله عنهما-.

في الثاني من حديث حمزة الدِّهْقان

(1)

.

1745 -

في الكامل لابن عديّ

(2)

، لعبد الله بن أيّوب بن أبي علاج المَوْصلي، عن سفيان بن عُيَيْنَة، عن الزُّهْري، عن سالم، عن ابن عُمَر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

"إنّ الله لا يغضَبُ، فإذا غَضِب تسلّحت الملائكةُ لغَضَبه، فإذا اطّلع إلى أهل الأرض ونظر إلى الولدان يقرؤون القرآن تملّأ ربُّنا رضىً".

هذا حديثٌ منكر.

هو في الأول من فوائد ابن أبي العَقَب

(3)

، "وله:"إذا غضب الله".

1746 -

قال الزُّهْري: عن ابن أبي حَثَمَة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن بعض أصحابه قالوا له: يا رسولَ الله بم اشتدّ غضبُ الله على أهل النار حتى عذّبهم العذابَ الذي أخبرنا؟ قال:

"بأنهم استكبروا وخاضوا".

ابنُ أبي حَثَمَة هو: أبو بكر بن سليمان بن أبي حَثَمَة، تابعيٌّ أرسلَ.

1747 -

حديث ربيعة بن كَعْب الأَسْلَمي، وقوله:"هذا أبو بكر ثاني اثنين إذ هما في الغار، ويغضبُ رسولُ الله لغضبه، ويغضبُ الله لغضب رسول الله فيَهْلِكُ ربيعة".

رواه أبو دأود الطيالسي

(1)

.

قولُه عن ذي النون: {إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا} [الأنبيَاء: 87].

1748 -

وحديثُ: "إنّ الطفل ليُراغم ربَّه في أَبَوَيْه"

(2)

.

رواه يعقوب بن شيبة، لمَنْدَل بن علي -قال:"وهو ضعيف الحديث وليس بالساقط"- عن الحسن بن الحَكَم النخَعي الكوفي عن أسماء بنت عابس بن ربيعة عن أبيها عن علي عن النبي.

1749 -

قال إسحاق بن راهويه: أبنا رَوْح بن عُبادة، ثنا داود بن أبي الفُرات، ثنا محمد ابن زَيْد العَبْدي -وكان قاضيًا بمَرْو-، ثنا أبو الأَعْيَن العَبْدي، قال: سمعتُ أبا الأَحْوَص يقول: ثنا عبد الله بن مسعود أنهم سألوا رسول الله عن القِرَدَة والخنازير: أهي من نَسْل اليهود؟ فقال:

"إنّ الله لم يلعنْ قومًا فمَسَخَهم فكان لهم نَسْلٌ حتى يُهلكهم، ولكن خَلْقٌ كان، فلما غضب الله على اليهود فمَسَخَهم فجَعَلَهم مثلَهم"

(3)

.

رُوِيَ معناه من حديث المَعْرُور بن سُوَيْد عن عبد الله، في الأول من مشيخة ابن شاذان الكبرى

(1)

.

1750 -

أخبرني أبو الحجّاج، أبنا ابن البخاري، أبنا ابن طَبَرْزَد، أبنا أبو القاسم بن السمرقندي، أبنا أحمد بن النَّقُّور، أبنا أحمد بن الجندي، ثنا أبو القاسم البغوي، ثنا كامل بن طَلْحَة، ثنا حمّاد بن سَلَمَة، عن محمد بن عَمْرو، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هُرَيْرَة: أنّ رسول الله لمّا كان يومُ أُحُد قال:

"لقد اشتدّ غَضَبُ الله على قومٍ هَشَموا البيضةَ على رأس نبيّهم وهو يدعوهم إلى الله"

(2)

.

1751 -

وأخبرناه ابن مَعالي وابن الرَّضِيّ، قالا: أبنا الخطيب، أبتنا فاطمة، قالت: أبنا زاهر، أبنا الكَنْجَرُوذي، أبنا ابن حَمْدان، أبنا أبو يَعْلى، أبنا عبد الواحد بن غِياث، ثنا حمّاد بن سَلَمَة، فذكره

(3)

.

1752 -

وفي حديث زَيْد بن أَسْلَم، عن عطاء بن يَسار، عن أبي سعيد: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشفاعة:

"إنّ الله يقول لأهل الجنة: عندي أفضلُ من هذا، فيقولون: يا ربَّنا! وأيّ شيءٍ أفضلُ من هذا؟ فيقول: رِضائي، فلا أَسْخَطُ عليكم بعده أبدا".

رواه مسلم

(4)

.

1753 -

قال البخاري

(1)

: حدّثنا قُتَيْبَة بن سعيد، ثنا عبد الوهّاب، ثنا أيوب، عن ابن أبي مُلَيْكة، عن عائشة: أنّ اليهود أَتَوْا النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالوا: السامُّ عليك، قال:

"وعليكم"،

فقالت عائشة: السامُّ عليكم، ولعنكم الله، وغَضِبَ عليكم، فقال رسول الله:

"مهلًا يا عائشة، عليكِ بالرِّفْق، إيّاكِ والعُنْفَ أو الفُحْشَ"،

قالت: أوَ لم تسمعْ ما قالوا؟ قال:

"أوَ لم تسمعي ما قلتُ؟ رددتُ عليهم، فيُستجابُ لي فيهم، ولا يُستجابُ لهم فيّ".

1754 -

وفي حديث عبد الرحمن بن أبي عَمْرَة، عن أبي هُرَيْرَة: في قصّة الأَعْمَى والأَبْرَص والأَقْرَع وقولِ الملَك للأَعْمَى:

"فإنما ابتُليتُم، فقد رَضِيَ عنك وسَخِطَ على صاحبَيْك".

في المصافحة للبَرْقاني.

رواه البخاري ومسلم

(2)

.

1755 -

قال أبو بكر أحمد بن عَمْرو البزّار

(3)

: حدّثنا محمد بن مَعْمَر، ثنا أبو عاصم، عن ابن جُرَيْج، قال: أخبرني عَمْرو بن دينار، عن عِكْرِمَة، عن ابن عباس قال:"اشتدّ غضبُ الله على من قتله رسولُ الله بيده، واشتدّ غضبُ الله على قومٍ دَمَّوْا وجهَ رسول الله".

رواه الأموي في المغازي، عن أبيه عن ابن جُرَيْج

(1)

.

وقال لنا ابنُ مَعْمَر في هذا الحديث -مرارًا-: ثنا أبو عاصم، عن ابن جُرَيْج، قال: أخبرني عَمْرو، عن عِكْرِمَة، عن ابن عباس: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

"اشتدّ غَضَبُ الله على من قَتَلَه رسول الله بيده، واشتدّ غَضَبُ الله على قومٍ دَمَّوْا وجهَ رسول الله".

فقلتُ لابن مَعْمَر: هذا الحديث يحزنك أن تقول فيه: "اشتدّ غَضَبُ الله على من قَتَلَه رسولُ الله" ولا ترفعُه، فإنه يدخل في المسند؟ فتركه.

قال: وهذا الحديث لا نعلمه يُروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلّا من هذا الوجه

(2)

.

1756 -

وقال

(3)

: حدّثنا عَمْرو بن عيسى الضُّبَعي، ثنا عبد الأَعْلَى بن عبد الأَعْلَى، ثنا إبراهيم بن يزيد، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عُمَر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"اشتدّ غَضَبُ الله على امرأةٍ أدخلتْ على قومٍ ولدًا ليس منهم يطّلعُ على عوراتهم ويشاركُهم في أموالهم".

قال: "وهذا الحديث لا نعلمُه يُرْوَى عن ابن عُمَر إلّا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وإبراهيم بن يزيد ليّن الحديث، وقد رَوَى عنه جماعةٌ منهم الثَّوْرِيُّ وغيرُه، ويُكتَب من حديثه ما تفرّد به"

(4)

.

(1)

هو في رابع مساوئ الأخلاق للخرائطي

(2)

، وثاني مشيخة ابن شاذان

(3)

، وجزء أمالي ابن السَّمّاك والخُلْدي والطَّسْتي

(4)

.

1757 -

وقال

(5)

: حدّثنا عَمْرو بن عبد الله الأَوْدي، ثنا وكيع بن الجَرّاح، ثنا أبو المَلِيح -يعني الفارسي-، عن أبي صالح الخُوزي، عن أبي هُرَيْرَة قال: قال رسول الله:

"من لا يسأل الله يغضبْ عليه".

رواه أحمد

(6)

، وأبو يَعْلَى المَوْصِلي

(7)

، والتِّرْمِذي

(8)

، وابن أبي عاصم

(9)

.

وهو في عوالي أبي عاصم لابن خليل، والثاني والعشرون من أمالي عبد الملك بن بِشْران

(10)

، ومسند ابن أبي عُمَر العَدَني، والأول من الدعاء للطبراني

(11)

.

1758 -

أخبرنا عيسى والحجّار، قالا: أنا ابن اللَّتِّي، أنا عبد الأول،

أنا الداودي، أنا ابن حمُّويه، أنا ابن خُزَيْم، ثنا عبد بن حُمَيْد، ثنا عُبَيْد الله بن موسى، عن سفيان، عن حجّاج بن فُرافِصة، عن مَكْحُول، عن أبي هُرَيْرَة يرفعه قال:

"من طلب الدنيا حلالًا، استعفافًا عن المسألة، وسعيًا على أهله، وتعطّفًا على جاره، جاء يومَ القيامة ووجهُه كالقمر ليلةَ البدر، ومن طلب الدنيا حلالًا مُفاخِرًا مُكاثِرًا مُرائِيًا، لقيَ الله وهو عليه غضبان"

(1)

.

1759 -

قال عثمان بن سعيد الدارمي

(2)

: ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حمّاد -وهو: ابن سَلَمَة-، عن الزُّبَيْر أبي عبد السلام، عن أيوب بن عبد الله الفِهْري، عن ابن مسعود قال:

"إنّ ربكم ليس عنده ليلٌ ولا نهارٌ، نورُ السموات من نورِ وجهه، مقدارُ كل يوم من أيّامكم عنده ثنتا عشرة ساعة، فتُعرضُ عليه أعمالُكم بالأمس أوّلَ النهار فينظرُ فيها ثلاث ساعات، فيطّلع منها على ما يَكره، فيُغضبه ذلك، فأول من يعلمون بغضبه حملةُ العرش، يجدونه يثقل عليهم، فيسبّحونه الذين يحملون العرش وسرادقات العرش والملائكة المقرّبون وسائرُ الملائكة"

(3)

.

ورواه أبو أحمد العسّال، لمَرْوان بن معاوية عن عِمْران بن المُغِيرة المِنْقَري، عن ابن مِكْرَز عن عبد الله بن مسعود [ .... ]

(4)

.

1760 -

وقال عثمان الدارمي

(1)

والبخاري في الأدب

(2)

: حدّثنا علي بن المديني، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن عبد الله بن بُرَيْدَة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا تقولوا للمنافق سيّدَنا، فإنه إن يكُ سيّدَكم فقد أسخطتُم ربَّكم".

هو بمعناه في جزء ابن علَم، وسابع فوائد ابن أخي ميمي

(3)

، وسابع المَحامليّات البَيْعِيَّة

(4)

.

ورواه أيضًا أبو داود

(5)

، والنسائي في اليوم والليلة

(6)

.

1761 -

وقال محمد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة بن وَقّاص، عن أبيه، عن جدِّه، عن بلال بن الحارث المُزَني أنّه سمع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"إنّ أحدَكم ليتكلّمُ بالكلمة من رضوان الله وما يظنُّ أن تبلغَ ما بلغتْ، فيكتبُ الله له بها رضوانَه إلى يوم يلقاه، وإنّ أحدَكم ليتكلّمُ بالكلمة من سَخَط الله ما يظنُّ أن تبلغَ ما بلغتْ، فيكتبُ الله بها عليه سَخَطَه إلى يوم يلقاه".

هو في الثاني من حديث علي بن حُجْر

(7)

.

رواه مالك

(8)

، عن محمد بن عَمْرو.

وليس لمالكٍ عن محمد بن عَمْرو من المسند غيرُ هذا الحديث، قال ذلك ابنُ عبد البرّ

(1)

.

وهو حديثٌ حسن صحيح

(2)

.

1762 -

قال أبو حَفْص بن شاهين الواعظ

(3)

: حدّثنا محمد بن داود بن سليمان الهَمْداني، ثنا الحسين بن علي بن الأَسْوَد العِجْلي، ثنا عَمْرو بن محمد العَنْقَزي، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله:

"اتّقوا غَضَبَ عُمَر بن الخطّاب؛ فإنه إذا غَضِبَ غَضِبَ اللهُ له"

(4)

.

1763 -

وفي الثالث من حديث أبي علي بن خُزَيْمَة، عن الحسين بن علي، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم:

"يا فاطمةُ إنّ الله ليَغْضَبُ لغَضَبِكِ ويَرْضَى لرِضاكِ".

وهو في معجم أبي يَعْلَى

(5)

، وجزء الغِطْريف

(6)

، ومسند يعقوب بن شَيْبَة.

ذكره الدارقطني في العلل

(7)

، وأنه:"رُوِيَ مرسلًا، وهو الأَشْبَه".

وقال شيخُنا ابن تيمية في الرد على الرافضة

(1)

: "لا يُعرف في شيءٍ من كتب الحديث المعروفة، ولا له إسنادٌ معروفٌ عن النبي لا صحيحٌ ولا حسنٌ".

1764 -

عن عبد الله بن عبّاس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"للأنبياء منابرُ من ذهب فيجلسون عليها، قال: فيبقى مِنْبَري لا أجلسُ عليه -أو: لا أقعد عليه-، قائمًا بين يدي ربي مخافةَ أن يُبعث بي إلى الجنة وتبقى أمتي بعدي، فأقولُ: يا ربِّ أمتي أمتي، فيقول الله: يا محمد ما تريدُ أن أصنعَ بأمّتك؟ فيقول: يا ربِّ عجِّل حسابَهم، فيُدعى بهم فيُحاسَبون، فمنهم من يدخلُ الجنةَ برحمة الله، ومنهم من يدخلُ الجنةَ بشفاعتي، فما أزال أشفعُ حتى أُعْطَي صِكاكًا برجالٍ قد بُعث بهم إلى النار، وحتى إنّ مالك خازنَ النار يقول: يا محمد ما تركت للنار لغَضَبِ ربِّك في أمتك من نقمةٍ".

قال ابن خُزَيْمَة

(2)

: حدّثنا أبو زُرْعَة عُبَيْد الله بن عبد الكريم رحمه الله، قال: ثنا سعيد ابن محمد الجَرْمي، ثنا عبد الواحد بن واصل، ثنا محمد بن ثابت البُناني، عن عُبَيْد الله بن عبد الله بن الحارث بن نَوْفَل، عن أبيه، عن عبد الله بن عباس، بهذا الحديث.

إسناده ليس بالقويّ

(3)

.

1765 -

وقال ابن خُزَيْمَة

(4)

: حدّثنا محمد بن مَعْمَر القَيْسي، ثنا الحجّاج بن مِنْهال، ثنا حمّاد بن سَلَمَة، عن عَمْرو بن محمد بن

(5)

يحيى بن

سعيد بن العاص، قال: حدثني قَيْس بن محمد، عن محمد بن الأَشْعَث، أنّ الأَشْعَث وَهَب له غلامًا فغَضِبَ عليه وقال: والله ما وَهَبْتُ لك شيئًا، فلما أصبح ردَّه عليه فقال: سمعتُ رسول الله يقول:

"من حلف على يمينِ صبرٍ ليَقْطَعَ مالَ امرئٍ مسلمٍ لقيَ الله يومَ القيامة وهو مُجمِعٌ عليه غَضَبًا، إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه"

(1)

.

رواه الطبراني

(2)

، وأبو سعيد بن يونس في ترجمة أبيه أحمد بن يونس من التاريخ

(3)

.

كذا قالا: (عَمْرو بن محمد)، وأما البخاري فقال

(4)

: (عُمَر بن محمد)، ولم يذكره في باب عَمْرو على قولِ من قال: عَمْرو.

1766 -

عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"عليكم باصطناع المعروف، فإنّه يمنع مَصارعَ السوء، وعليكم بصدقة السرّ، فإنها تطفئ غَضَبَ الله عز وجل".

أخبرنا ابن أبي الهَيْجاء، أبنا محمد بن إسماعيل، أبنا إسماعيل بن صالح، أبنا أبو عبد الله الرازي، أبنا الحسين بن عبد الله بن الشُّوَيْخ الأَرْمَوي، أبنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن سَنْكَر القاضي، ثنا أبو علي الحسن بن محمد بن موسى الأنصاري، ثنا عبد الله بن محمد بن عُبَيْد القرشي

(5)

، حدثني عبد الرحمن بن صالح الأَزْدي، ثنا عَمْرو بن هاشم

الجنبي، عن جُوَيْبِر، عن الضحّاك، عن ابن عباس، بهذا

(1)

.

1767 -

عن أبي جُحَيفَة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما من أحدٍ يَدَعُ أن يمشيَ في حاجةِ أخيه المسلم، قُضيتْ أو لم تُقضَ، إلّا مشى مثلها في سَخَط الله عز وجل".

أخبرنا القرشي، أبنا ابن رَوّاج، أبنا السِّلَفي، أبنا الباقِلّاني والطبّاخ، قالا: أبنا عبد الباقي، أبنا ابن الصوّاف، ثنا محمد بن خَلَف، ثنا سليمان بن الربيع، ثنا كادح، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي جُحَيْفة، بهذا

(2)

.

هذا حديثٌ منكر

(3)

.

1768 -

عن ابن عُمَر: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"من تَعَظّمَ في نفسه، واختالَ في مِشْيَتِه، لقيَ الله وهو عليه غضبان".

رواه الإمام أحمد

(4)

، والخَرائِطي في مساوئ الأخلاق

(5)

، ليونس بن القاسم عن عِكْرِمَة بن خالد المَخْزُومي عن ابن عُمَر

(6)

.

وهو في الثاني من حديث حمزة الدِّهْقان، لعِكْرِمَة بن عمار عن عِكْرِمَة بن خالد.

1769 -

عن عِصْمَة بن مالك: قال رسول الله:

"من تحبّب إلى الناس ما لا يُحبُّ الله لَقِيَ الله وهو عليه غضبان".

قاله الفَضْل بن المختار، عن عُبَيْد الله بن مَوْهِب، عنه

(1)

.

وهو في سبعة مجالس أبي بكر بن أبي علي

(2)

.

1770 -

وقال سعيد الأموي: حدثني أبي، عن محمد بن إسحاق، عن سالم أبي النَّضْر، عن بعض أهل العلم، أنّ عُيَيْنَة لم يَقبل الدِّيَة من النبي صلى الله عليه وسلم، حتى قام الأَقْرَع بن حابس فقال: يا معشر قيس! سألَكم رسولُ الله قتيلًا يصلح به الناس على حاله هذه فمنعتُموه، أفأمنتم أن يلعنَكم رسولُ الله فيلعنَكم الله بلعنته، أو يَغْضَبَ عليكم فيَغْضَبُ الله لغَضبِه؟! الحديث

(3)

.

1771 -

ذكر شيخُ الإسلام الأنصاري، ما ذكره يزيد بن هارون: ثنا حَرِيز بن عثمان، سمعت مولًى لخالد بن مِعْدان يحدّث، أنه سمع خالد بن مِعْدان يقول:

"إن المشركين ليُصبِحون في شِرْكهم، فيستعزُّ ذو العزّة غَضَبًا، فيجدُ

الحَمَلةُ ثِقَلَه، فيقول الأَعْلَوْن من الحَمَلة: سبحان الملك ذي الملكوت، فيقول الذين يلونهم: سبحان الذي يُميت الخلائق ولا يموت، فيتعاورون حتى يذهبَ غَضَبُ الربّ ويجدون الخِفَّةَ"

(1)

.

1772 -

عن عَدِيّ بن عَمِيرة، عن رسول الله في حديث:

"من حلف على يمينٍ كاذبةٍ ليقتطعَ بها حقَّ أخيه لقي الله وهو عليه غضبان".

هو في أمالي الدَّقِيقي

(2)

.

1773 -

عن كثير بن مُرّة، عن ابن عُمَر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"ثلاثٌ قاصماتُ الظَّهْر: فقرٌ لا يجدُ الرجلُ مُتَلَذَّذًا، وزوجةٌ يأمنُها وتخونُه، وإمام يُسخِط الله ويُرضي الناس".

في السادس والعشرين من البِشْرانيّات

(3)

.

1774 -

في حديث عبد الله بن مَعْبَد، عن أبي قتادة: قول عُمَر:

"نعوذ بالله من غَضَب الله وغَضَب رسوله".

رواه مسلم

(4)

.

1775 -

وفي حديث عُبَيْد الله بن عبد الله بن أبي ثَوْر، عن ابن عباس، عن عُمَر قوله:

"أفتأمنُ إحداهنّ أن يَغْضبَ الله عليها لغَضَب رسوله فإذا هي قد هَلَكَتْ".

رواه مسلم

(1)

.

1776 -

حديثٌ عن ابن المُنْكَدِر، عن جابر:"إنّ العبدَ ليدعو الله وإنّه عليه لغضبان، فيدعو فيُعرضُ عنه"، الحديث.

في جزء أبي الحسن الحَمّامي

(2)

.

1777 -

حديث عبد الله بن رافع، عن أبي هُرَيْرَة، عن النبي صلى الله عليه وسلم:

"يوشك إن طالت بك الحياةُ أن ترى قومًا في أيديهم مثلُ أذناب البقر يُعدُّون في غضب الله".

رواه مسلم

(3)

.

* * *

‌

‌بابٌ في رِضَي الله

{رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} [المَائدة: 119]،

في "قد سمع"

(1)

، وفي "لم يكن"

(2)

، وفي "براءة"

(3)

، وفي "المائدة"

(4)

، {فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ} [التّوبَة: 96]، {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى} [طه: 84]، {يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا (109)} [طه]، {إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ} [الزُّمَر: 7]، {وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى (26)} [النّجْم]، {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} [النّسَاء: 114]، {وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ} [التّوبَة: 62]، {وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ} [النِّسَاء: 108]، {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} [الفتح: 18]، {إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي} [المُمتَحنَة: 1]،

{وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المَائدة: 3]، {وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ} [النَّمل: 19]، {يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا} [الفَتْح: 29]، في سورتَيْ الفتح والحشر

(1)

{فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ} [الجنّ: 26 - 27]

1778 -

عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنّ الله يقولُ لأهل الجنّة: يا أهل الجنّة، فيقولون: لبَّيْك ربَّنا وسعدَيْك، فيقولُ: هل رضيتُم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى وقد أعطيتَنا ما لم تُعط أحدًا من خلقك! فيقولُ عز وجل: وأنا أُعطيكم أفضلَ من ذلك، قالوا: يا رب! وأيّ شيءٍ أفضلُ من ذلك؟ قال: أُحلُّ عليكم رضواني، فلا أسخطُ عليكم بعده أبدًا".

رواه البخاري ومسلم

(2)

.

1779 -

عن إسحاق بن عبد الله، حدثني أنس بن مالك: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خالَه -وكان اسمُه حرام أخا أمِّ سُلَيْم- في سبعين رجلًا، فقُتلوا يومَ بئر معاوية، قال إسحاق: فحدثني أنس بن مالك قال: أُنزل علينا ثم كان من المنسوخ: (إنا قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا)، وذكر الحديث.

رواه البخاري ومسلم

(1)

.

1780 -

عن عَمْرو بن مالك الرُّؤاسي قال: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا رسول الله ارْضَ عنّي، قال: فأعرض عني ثلاثًا، قال: قلتُ: إن الربِّ ليُتَرَضَّى فيرضى فارْض عني، فرضيَ عني.

قال يعقوب بن سفيان

(2)

والبغوي وأبو يَعْلَى المَوْصِلي

(3)

: ثنا عثمان بن أبي شَيْبَة، ثنا وكيع بن الجرّاح، عن أبيه، عن شيخٍ يُقال له طارق، عن عَمْرو بن مالك، بهذا.

رواه أبو بكر بن السنّي في عمل يوم وليلة

(4)

، عن أبي يَعْلَى عن عثمان بن أبي شَيْبَة.

1781 -

عن سُهَيْل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرَة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إن الله يَرضى لكم ثلاثًا ويسخَطُ لكم ثلاثًا: يَرضى أن تعبُدوه ولا تُشركوا به شيئًا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعًا، وأن تُناصِحوا من ولّى اللهُ أمرَكم، ويسخطُ لكم ثلاثًا: قيل وقال، وإضاعةَ المال، وكثرةَ السؤال".

رواه مسلم

(5)

-إلّا أنه قال: "ويكره لكم ثلاثًا"

(6)

-، ومالك في الموطأ

(7)

.

1782 -

أخبرنا أبو نَصْر بن الشيرازي، أبنا جدِّي، أبنا نَصْر بن سَيّار -إجازةً-، أبنا صاعِد بن سَيّار، أبنا صاعِد بن محمد، ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي رحمه الله -إملاءً-، ثنا أبو العبّاس الأَزْهَري، ثنا أبو السائب، ثنا أبي، عن عُبَيْد الله، عن أبي الزُّبَيْر، عن علي بن الحسين، عن عائشة قالت: كان رسول الله يدعو يقول:

"اللَّهم إني أعوذ برضاك من سَخَطِك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك أنت كما أثنيتَ على نفسك، أبوء بنعمتك لا أُحصي ثناءً عليك"

(1)

.

ورُوِيَ من حديث مُدْرِك الغِفاري، وفيه:"لا أبلغُ ثناءً عليك"، رواه البغوي في معجمه

(2)

.

1783 -

أخبرنا عبد الله بن أحمد العَطّار، أبا ابن البخاري، أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدَلاني، أبنا محمد بن عبد الله بن محمد الصحّاف

(3)

، أبنا عبد الملك بن الحسين العَطّار، ثنا علي بن عُمَر الدارقطني، ثنا يحيى بن محمد بن صاعِد، ثنا حَيْدَرَة بن إبراهيم الكوفي العُمَري، ثنا عبد الرحمن بن محمد المُحارِبي، عن عثمان بن واقِد العُمَري، عن أبيه، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن عُرْوَة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من الْتَمَس رضَى الله بسَخَط الناس رضي الله عنه ورَضَّى عنه الناسَ، ومن الْتَمَس رضَى الناس بسَخَط الله سَخِط الله عليه وأَسْخَط عليه الناسَ".

قال الدارقطني: "تفرّد به عثمان بن واقد عن أبيه عن ابن المُنْكَدِر"

(1)

.

رواه الترمذي

(2)

، لهشام بن عُرْوَة عن أبيه موقوفًا.

ورواه، لعبد الوهّاب بن الوَرْد عن رجلٍ من أهل المدينة عن عائشة مرفوعًا.

ورُوِيَ عن شُعْبَة عن واقِد عن رجلٍ من آل أبي مُلَيْكَة عن عائشة موقوفًا، في جزء نَصْر المقدسي في العلم والمواعظ

(3)

.

1784 -

وبهذا الإسناد إلى الدارقطني، قال: حدّثنا أبو حامد محمد بن هارون، ثنا محمد بن هشام المَرُّوذي، ثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهَمْداني، عن أبي حمزة الثُّمالي، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن علي: قال رسول الله:

"ما من عبدٍ ولا أَمَةٍ يَضِنّ بنفقةٍ فيما يُرضي الله إلّا أنفق أضعافَها فيما يُسخِطُ الله، وما من عبدٍ يَدَعُ معونةَ أخيه المسلم والسعيَ معه في حاجته -قُضيت له الحاجة أم لم تُقض- إلّا ابتلي بمعونة من يأتمرُ فيه ولم يُؤجرُ عليه، وما من عبدٍ ولا أَمَةٍ يجدُ السبيلَ إلى الحجّ فمنعه ذلك حاجةٌ من حوائج الدنيا إلّا نظر إلى المحلِّقين قبل أن يقضي الله له تلك الحاجة -يعني: حجة الإسلام-".

قال الدارقطني: "تفرّد به محمد بن الحسن الهَمْداني عن أبي حمزة الثُّمالي -واسمه: ثابت بن دينار، وهو ثابت بن أبي صفيّة- عن أبي جعفر"

(1)

.

1785 -

قال سعيد بن منصور: ثنا خالد بن عبد الله، عن حُصَيْن، عن أبي مالك: في قوله عز وجل: {مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ (67)} [المؤمنون: 67] قال: "كانوا يهجرون ما لا يُرْضِي الله عز وجل من القول"

(2)

.

1786 -

أخبرنا ابن أبي الهَيْجاء وابن المُحِبّ، قالا: أبنا محمد بن إسماعيل، أبنا الثَّقَفي، أبنا أبو عدنان وفاطمة، قالا: أبنا ابن ريذة، أبنا الطبراني، ثنا الحسين بن بَهان العَسْكَري، ثنا سَهْل بن عثمان، ثنا أبو الأَحْوَص، عن عاصم الأَحْوَل، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"يقولُ الله عز وجل: من أذهبتُ كريمتَيْه فصبرَ واحْتَسَبَ لم أَرْضَ له ثوابًا دون الجنة"

(3)

.

لم يروه عن عاصم الأَحْوَل إلّا أبو الأَحْوَص، تفرّد به سَهْل، ولا نعلم رواه عن سَهْل إلّا إبراهيم بن أَدَرْمَه الأَصْبهاني الحافظ والحسين بن بَهان.

1787 -

عن كثير بن عبد الله -هو: ابن عَمْرو بن عَوْن المزني-، عن أبيه، عن جدِّه: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال بن الحارث:

"اِعلمْ"،

قال: أعلمُ يا رسول الله، قال:

"اِعلمْ يا بلال"، قال: أعلم يا رسول الله، قال:

"إنه من أحيا سنةً من سنّتي قد أُميتت بعدي، فإنّ له من الأجر مثلَ من عَمِل بها، من غير أن ينقص من أجورهم شيءٌ، ومن ابتدع بدعةً ضلالةً لا يرضاها الله ورسولُه، كان عليه مثلُ آثام من عَمِل بها لا ينقص ذلك من أوزار الناس شيئًا".

رواه الترمذي

(1)

وقال: "حديث حسن".

1788 -

عن محمد بن إبراهيم التَّيْمي، أنّ عائشة قالت: كنتُ نائمةً إلى جنب رسول الله ففقدتُه من الليل، فلمستُه فوقع يدي على قدمَيْه وهو ساجدٌ وهو يقول:

"أعوذُ برضاك من سَخَطِك، وبمُعافاتك من عقوبتك، لا أُحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيتَ على نفسك"، وفي روايةْ:"وأعوذُ بك منك، لا أُحصي ثناءً عليك".

قال الترمذي

(2)

: "حديث حسن صحيح، وقد رُوِيَ من غير وجهٍ عن عائشة".

قلتُ: تأتي بعضُ طُرُقه.

رواه مالك في الموطّأ

(1)

، والنسائي

(2)

.

1789 -

عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن علي بن أبي طالب: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في وِتْرِه:

"اللَّهم إني أعوذُ برضاك من سَخَطِك، وأعوذُ بمُعافاتك من عقوبتك، وأعوذُ بك منك، لا أُحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيتَ على نفسك".

أخبرنا بذلك عيسى والحجّار، قالا: أبنا ابن اللّتّي، أبنا عبد الأول، أبنا الداودي، أبنا ابن حمُّويه، أبنا إبراهيم بن خُزَيْم، ثنا عبد بن حُمَيْد، أبنا يزيد بن هارون، أبنا حمّاد بن سَلَمَة، عن هشام بن عَمْرو الفَزاري، عن عبد الرحمن، فذكره

(3)

.

رواه الترمذي

(4)

وقال: "حديث حسن، غريب من حديث علي".

1790 -

عن محمد بن إبراهيم، أنّ عبد الله بن مسعود كان يحدث قال: قمتُ في جَوْف الليل وأنا مع رسول الله بتبوك، فرأيتُ شُعْلَةً في ناحية العَسْكَر، فإذا رسولُ الله وأبو بكر وعُمَر، وإذا عبد الله ذو البِجَادَيْن من مُزَيْنَة قد مات، وإذا هم قد حفروا له والنبيُّ في حُفْرَته وهو يقول:

"اِدْنِيا إليَّ أخاكما"،

فأَدْنَوْه إليه، فلما هيّأه لشِقِّه قال:

"اللَّهم إني أمسيتُ عنه راضٍ، فارْضَ عنه"،

يقول عبد الله: يا لَيْتَني كنتُ صاحبَ الحُفْرَة.

رواه الأموي في المغازي

(1)

.

1791 -

قال أبو بكر بن أبي الدنيا

(2)

: حدثني الفَضْل بن جعفر، قال: ثنا يحيى بن عُمَيْر العَنْبَري، قال: ثنا الربيع بن صَبِيْح، قال: كان الحسن يقول: "اِرْضَ عن الله يَرْضَ الله عنك، وأَعْطِ اللهَ الحقَّ من نفسك، أما سمعتَ ما قال تبارك وتعالى: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} [المَائدة: 119] ".

1792 -

قال ابنُ إسحاق صاحبُ المغازي

(3)

: فبلغني أنه لما فَرّج اللَه عن إبراهيم كَرْبَ ما كان فيه مما أُمر به من ذبح ابنه قال: "الحمد لله الذي أتمَّ لي قُرَّةَ عيني، وبلغتُ رضا ربي، وأبقى لي خليلي يعبدُه ويُكرمُه ويعظّمُ أمرَه".

1793 -

وذكر الأموي، ما ذكره ابنُ إسحاق

(4)

بإسناده وغيبرُه: أنّ عثمان بن مَظْعون قال فيما أصاب عينَه حيث لُطمت:

أَئِنْ تك عيني في رضا الربِّ نالها

…

يدا مُلحدٍ في الدين ليس بمُهتدِ

فقد عوّض الرحمنُ منها جزاءه

…

ومن يرضه الرحمن ينعم ويسعد

فإني وإن قلتم غويٌّ مضلل

…

سفيهٌ على دين النبي محمد

أريد بذاك الله والحق ديننا

…

على رغم من يبغي علينا ويعتدي

فهلا بني فِهْرٍ فلا تنطقوا الخنا

…

وتستوخموا غِب الأحاديث في غد

وتدعوا بويلٍ في الجحيم وأنتم

…

كذا مقعد في ملتقى النار موصد

إذا ما دعوتم بالشراب سُقيتم

…

صديدًا وماء جنى لم يبرّد

1794 -

وقال عبّاس بن مِرْداس

(1)

:

يغشى ذوي النسب القريب وإنما

…

يبغي رضا الرحمن ثم رضاكما

1795 -

وقال

(2)

:

رضا الله نبغي لا رضا الناس نبتغي

…

ولله ما يبدي جميعا وما يخفى

1796 -

وقال

(3)

:

نمضي ويحرسُنا الإله بحفظه

…

والله ليس بضائعٍ من يَحرسِ

ولقد حُبِسْنا بالمناقب مَحْبِسًا

…

رضيَ الإله به فنِعْمَ المُحْبِسِ

1797 -

عن مَرْوان بن قَيْس: جاء رجل إلى رسول الله فقال: يا رسول الله! إنّ أبي قد توفّي وقد جعل عليه أن يمشيَ إلى مكّة وأن ينحرَ بدنةً، فمات ولم يترك مالًا، فهل يُقضى عنه أن أمشيَ عنه وأن أنحرَ عنه من مالي؟ فقال رسول الله:

"نعم، اقضِ عنه وانْحرْ عنه، أرأيتَ لو كان على أبيك دَيْنٌ فقضيت عنه من مالك، أليس يرجعُ الرجلُ راضيًا؟ فالله عز وجل أحقّ أن يرضى".

رواه البغوي في المعجم

(4)

.

1798 -

قال أبو نُعَيْم أحمد بن عبد الله: حدّثنا أبو حاتم عبد الصمد بن محمد بن إبراهيم الخطيب الإِسْتراباذي، ثنا أبو نُعَيْم بن

عَدِيّ، ثنا أحمد بن محمد بن أبي الخناجر، ثنا موسى بن داود، ثنا حمّاد بن سَلَمَة، عن ثابت، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن سيّدًا بنى دارًا واتّخذ مَأْدُبةً وبعث داعيًا، فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل من المأدبة وأرضى السيّد، فالسيّدُ الله، والدارُ الإسلام، والمَأْدُبةُ الجنةُ، والداعي محمدٌ علي السلام".

أخبرني الكَفْرَطابي، أبنا ابن البخاري، أنبأنا اللبّان، أبنا الحدّاد، أبنا أبو نُعَيْم بذلك

(1)

.

1799 -

وذكر أبو بكر الخطيب الحافظ في المُوضِح

(2)

ما ذكره يحيى بن سليم، عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم، عن شَهْر بن حَوْشَب، عن أسماء بنت يزيد أنها قالت: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"من شرب الخمرَ لم يَرْضَ الله عنه أربعين صباحًا، فإن مات مات كافرًا".

قال الخطيب: "وهذا حديثٌ متّصلُ الإسناد صالحُ الرجال".

1800 -

أخبرتنا ستّ العرب البخاريّة، قالت: أبنا جدِّي

(3)

، أبنا الكِنْدي، أبنا أبو الحسن بن عبد السلام، أبنا علي ابن البُسْري، أبنا أبو عبد الله ابن دوست، أبا الحسين ابن صَفْوان، أبنا ابن أبي الدنيا، ثنا أبو بكر العُمَري، ثنا عُبَيْس بن مَرْحُوم العَطّار، عن عبد الرحمن بن زَيْد بن أَسْلَم، عن أبيه، عن علي بن حسين، عن أبيه، عن جدِّه قال: قال رسول الله:

"من أحبَّ رِضَى الله رضي الله عنه، ومن أحبَّ رِضَى الناس وَكَلَه الله إليهم"

(1)

.

1801 -

عن محمد بن يحيى بن حَبّان، عن الأَعْرَج، عن أبي هُرَيْرَة، عن عائشة قالت،: فقدتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ليلةً من الفراش، فالْتمستُه فوقعتْ يَدِي على بطن قدمه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول:

"اللَّهم أعوذُ برضاك من سَخَطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذُ بك منك، لا أُحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيتَ على نفسك".

رواه مسلم

(2)

، وابن خُزَيْمَة

(3)

.

1802 -

عن عامر بن ربيعة: عطس رجلٌ خلف النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فقال: الحمد لله حمدًا كثيرًا طيّبًا مباركًا فيه حتى يرضى ربُّنا وبعدما يرضى، فلما انصرف قال:

"من القائل الكلمة؟ "،

قال: أنا يا رسول الله، وما أردتُ بهنّ إلّا خيرًا، فقال رسول الله:

"لقد رأيتُ اثنا عشر مَلَكًا يبتدرونها أيّهم يرفعها أوّلًا".

رواه ابن عَدِيّ في ترجمة شَرِيك بن عبد الله النَّخَعي

(4)

.

1803 -

عن الربيع بن أنس، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من فارق الدنيا على الإخلاص لله وحده، وعبادتِه لا شريك له، وإقامةِ الصلاة، وإيتاءِ الزكاة، ومات والله عنه راضٍ"،

قال أنس: "وهو دينُ الله الذي جاءت به الرسلُ، وبلّغوه عن ربهم، قبل هرج الأحاديث واختلاف الأهواء، وتصديقُ ذلك في كتاب الله، في آخر ما نزل: {فَإِنْ تَابُوا} قال: خَلْعُ الأوثانِ وعبادتِها، {وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ} [التوبة: 5]، وقال في آيةٍ أخرى: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} [التوبة: 11] ".

رواه ابن ماجه

(1)

.

1804 -

أخبرني أبو الحجّاج الحافظ، أبنا أبو الحسن بن البخاري، أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدَلاني، أبنا أبو علي الحدّاد، أبنا أبو نُعَيْم الأَصْبَهاني، أبنا سليمان بن أحمد الطَّبَراني، ثنا أحمد بن حمّاد بن زُغْبَة، ثنا سعيد بن أبي مريم، أبنا يحيى بن أيّوب، قال: حدّثني عِمارة بن غُزَيَّة، قال: سمعت أبا النَّضْر يقول: سمعت عُرْوَة بن الزُّبَيْر يقول: قالت عائشة: فقدتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم-وكان معي على فراشي-، فوجدتُه ساجدًا مستقبلًا بأطراف أصابعه القبلةَ، فسمعتُه يقول:

"أعوذُ برضاك من سَخَطِك، وبمغفرتك من عقوبتك، وبك منك، أثني عليك لا أبلغُ كلَّ ما فيك"،

فلما انصرف قال:

"يا عائشةُ أَخَذَكِ شيطانُكِ؟ "،

فقلتُ: أَمَا لَكَ شيطانٌ؟ قال:

"ما من آدميّ إلّا له شيطان"،

قلت: وأنت يا رسول الله؟! قال:

"وأنا، ولكن دعوتُ الله فأعانني عليه فأَسْلَم"

(1)

.

قال الطبراني: "لم يَرْوِ هذا الحديث عن أبي النَّضْر سالمٍ إلّا عمارةُ بنُ غُزَيَّة، تفرّد به يحيى بن أيوب".

قلتُ: رواه محمد بن جرير الطبري في كتاب الآداب النفسيّة

(2)

، عن ابن عبد الرحيم البَرْقي عن ابن أبي مريم.

ورواه محمد بن إسحاق بن خُزَيْمَة في صحيحه

(3)

، عن أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البَرْقي وإسماعيل بن إسحاق -أصلُه كوفي نزل الفُسطاط- عن ابن أبي مريم.

رُوِيَ من حديث محمد بن إبراهيم التَّيْمي عن عائشة كما تقدّم

(4)

، رواه النسائي

(5)

والتَّرْمِذي

(6)

وقال: "حسن صحيح"، وهو في الأول من مشيخة ابن شاذان الكبرى

(7)

.

1805 -

أخبرنا علي بن أبي بكر بن يوسف، أبنا علي بن أحمد، أنبأنا أحمد بن محمد اللبّان، أبنا أبو علي الحدّاد، أبنا أبو نُعَيْم، ثنا

سليمان بن أحمد

(1)

، ثنا محمد بن نصر القطّان الهَمْداني، ثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف المقدسي، ثنا محمد بن يوسف الفِرْيابي، ثنا سفيان، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا دخل أهلُ الجنّةِ الجنّةَ قال الله: هل تشتهون شيئًا فأزيدُكُموه؟ قالوا: يا ربَّنا! وهل بقيَ شيءٌ إلّا وقد نِلْناه؟! فيقول: نعم، رضائي، فلا أَسْخَطُ عليكم أبدًا"

(2)

.

قال أبو نُعَيْم: "ورواه الأَشْجَعيّ -أيضًا- فرَفَعَه، ورواه وكيعٌ وغيرُه فوَقَفُوه".

1806 -

أخبرنا علي الحَرْبي، أبنا علي بن البخاري، أنبأنا اللبّان، أبنا الحدّاد، أبنا أبو نُعَيْم، ثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن أبي زُرْعَة، ثنا هشام بن عمّار، ثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثَوْبان، عن سالم بن عبد الله، أنه سمع أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"يقولُ الله تعالى لأهل الجنّةْ: سَلُوني، فيقولون: نسألُك الرِّضَا، فيقولُ: رِضائي أَحَلَّكم داري وأَنالَكم كرامتي، ثم يقولُ: سَلُوني: فيقولون بأجمعهم: نسألُك الرِّضَا، فشهد لهم على الرِّضَا، ثم يقولُ: سَلُوني، فيسألونه حتى ينتهيَ كلٌّ عند مُنْيَتِهم، ثم يُتْبِعُها عليهم ما لا عَيْنٌ رأتْ ولا أُذُنٌ سمعتْ ولا خَطَر على قلب بشر"

(3)

.

1807 -

أخبرنا عيسى، أبنا ابن اللَّتِّي، أبنا عبد الأول، أبنا الداودي، أبنا ابن حمُّويه، أبنا أبو عِمْران السَّمَرْقَنْدي، أبنا أبو محمد الدارمي، ثنا موسى بن خالد، ثنا إبراهيم بن محمد الفَزاري، عن سفيان، عن عاصم، عن مجاهد، عن ابن عُمَر قال:"يجيءُ القرآن يشفعُ لصاحبه، يقولُ: يا ربِّ لكل عامل عماله من عمله، وإني كنتُ أمنعُه اللذّةَ والنومَ فأكرمْه، فيقال: ابسُطْ يمينَك، فتُملأُ من رضوان الله، ثم يقال: ابسُطْ شمالَك، فتُملأُ من رضوان الله، ويُكسى كسوة الكرامة، ويُحَلّ بحلية الكرامة، ويلبس تاج الكرامة"

(1)

.

1808 -

قال عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن مَنْدَه

(2)

: أبنا عبد الصمد بن محمد العاصِمي، أبنا إبراهيم بن أحمد المُسْتَمْلي، ثنا يحيى بن أحمد بن موسى الأَسَدي، ثنا أحمد بن يعقوب، عن محمد بن إبراهيم -هو: ابنُ أخي يعقوب القارئ-، عن أبي بكر يعقوب قال: قلت لابن المُقَفَّع: هل تعلمُ أنّ ربّك يَرْضَى ويَسْخَط؟ قال: يَرْضَى كرِضَى المخلوقين، ويَسْخَطُ كسَخَطِ المخلوقين! قال يعقوب: قلتُ له: إني لم أسألْك عن ذا -أو كما شاء الله أن يقول-، ولكنّي أزعمُ أنّه قد رَضِيَ عن أقوامٍ وسَخِطَ على آخرين، فأما أني أزعمُ أنّ رضاه كرِضَا المخلوقين وسَخَطَه كسَخَط المخلوقين فمَعاذ الله، هو أعظمُ من ذلك {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: 11].

ابن المُقَفَّع اسمه: أحمد -فيما أظنّ-

(3)

.

وذكر سَعْدٌ الزَّنْجاني

(1)

في آخر شرح قصيدته

(2)

عبدَ الله بنَ المُقَفَّع فيمن استأصلهم الملوكُ من أهل الضلال.

1809 -

أخبرنا محمد بن أحمد الزَّرّاد، أبنا محمد بن محمد بن محمد، أبنا عبد المُعزّ بن محمد، أبنا زاهر بن طاهر، أبنا محمد بن عبد الرحمن الكَنْجَرُوذي، أبنا أبو عَمْرو محمد بن أحمد بن حَمْدان، ثنا عبد الله بن محمد بن سَيّار، ثنا هارون بن زَيْد بن أبي الزَّرْقاء، ثنا أبي، ثنا شُعْبَة، عن يَعْلَى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمْرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"رِضا الربّ في رِضا الوالد، وسَخَطُ الربّ في سَخَط الوالد"

(3)

.

وهو في الثاني من مشيخة ابن شاذان

(4)

، والأول من حديث عبد الباقي بن قانع، وجزء فوائد الخليلي

(5)

.

رواه عن شُعْبَة أيضًا: أبو إسحاق الفَزاري

(6)

، والحسين بن الوليد

وحديثُه في المائتين لأبي عثمان الصابوني -وزعم أنّه تفرّد به- وفي الآداب للبيهقي

(1)

.

ورواه البخاري في الأدب

(2)

، عن آدم عن شُعْبَة موقوفًا على ابن عَمْرو.

وقال التِّرْمِذي

(3)

: "وهكذا رَوَى أصحابُ شُعْبَة موقوفًا، ولا نعلمُ أحدًا رفَعَه غيرَ خالد بن الحارث عن شُعْبَة، وخالد بنُ الحارث ثقةٌ مأمونٌ"

(4)

.

قال البيهقي

(5)

: "رفَعَه عن شُعْبَة جماعةٌ، ووَقَفَه عنه آخرون".

1810 -

أخبرنا أبو الحجّاج، أبتنا زينب بنت مكّي، قالت: أبنا محمد بن محمد الهَمْداني، أبنا القومَسانيّان

(6)

، قالا: أبنا الدُّوني، أبنا الكَسّار، أبنا أبو بكر بن السُنّي، أخبرني محمد بن محمد بن حَمْدان بن سفيان، ثنا علي بن إسماعيل البزّاز، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا إسحاق بن يحيى بن طَلْحَة، ثنا ابن أبي بُرْدَة الأَسْلَمي، عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلّى الصبح قال -ولا أعلمُه إلّا قال: في سفر، رفع صوتَه حتى يُسْمِعَ أصحابه-:

"اللَّهم أَصْلِحْ لي آخرتي التي جعلتَ إليها مرجعي -ثلاث مرّات-، اللَّهم إني أعوذُ برضاك من سَخَطك، اللَّهم أعوذ بك -ثلاث مرّات-، لا مانع لما أعطيتَ، ولا مُعطي لما منعتَ، ولا ينفع ذا الجَدّ منك الجدّ".

كرّره في عمل يوم وليلة ابن السُّنِّيّ

(1)

.

1811 -

عن سعيد بن أبي بُرْدَة، عن أنس بن مالك: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إنّ الله لَيَرْضَى عن العبد أن يأكلَ الأَكْلَةَ أو يشربَ الشَّرْبَةَ فيحمدَه عليها".

رواه مسلم

(2)

، والتِّرْمِذي

(3)

وقال: "حديث حسن".

1812 -

عن عامر بن ربيعة: عطس رجلٌ شابٌّ من الأنصار خلف رسول فقال: الحمد لله كثيرًا طيّبًا مباركًا فيه حتى يرضى، وبعدما يرضى من أمر الدنيا والآخرة، فلما انصرف رسول الله قال:

"من القائل الكلمة؟ "،

قال: فسكت الشابّ، ثم قال:

"من القائل الكلمة؟ "،

قال: فسكت الشابّ، ثم قال:

"من القائل الكلمة؟ فإنه لم يقل إلّا خيرًا"،

قال: أنا يا رسول الله، ولم أُردْ بها إلّا الخير، فقال:

"ما تناهتْ دون العرش".

هو في أمالي الدَّقِيقي

(4)

.

1813 -

وحديثُ عبد الله بن محمد -من آل أبي بكر-، عن عائشة: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"السواك مَطْهَرَةٌ للفم مَرْضاةٌ للربّ".

في الأقران لأبي الشيخ

(1)

.

ورُوَيَ عن القاسم عن عائشة، رواه أبو محمد الدارمي في مسنده

(2)

.

1814 -

عن أبي العَنْبَس، عن أبي العَدَبَّس، عن أبي مَرْزُوق، عن أبي غالب، عن أبي أُمامة: خرج علينا رسولُ الله يتوكّأُ على عصا، فقمنا فقال:

"إذا رأيتموني فلا تقوموا كما يقومُ العجمُ يعظِّم بعضُهم بعضًا"،

قال: فكنّا اشتهينا أن يدعو، فقال:

"اللَّهم اغفرْ لنا وارحمْنا، وارْضَ عنّا وتقبّلْ منّا، وأدخِلْنا الجنّةَ ونجِّنا من النار، وأَصْلِحْ لنا شأنَنا كلَّه"

(3)

.

في الأول من حديث عبد الله بن هاشم

(4)

.

رواه الإمام أحمد

(5)

.

أبو العَنْبَس اسمه: الحارث.

وقال مسلم

(1)

: "أبو العَدَبَّس منيع بن سليمان، عن عُمَر، روى عنه عاصم الأحول".

واسمُ أبي غالب: حَزَوَّر

(2)

، قال ابن الجُنَيْد عن يحيى بن معين

(3)

: "ليس به بأس".

1815 -

عن ثابت، عن أنس: عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصّة إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"تدمعُ العينُ، ويحزنُ القلبُ، ولا نقولُ إلّا ما يُرضِي الربَّ".

رواه البخاري ومسلم

(4)

.

1816 -

قال أبو يَعْلَى المَوْصِلي

(5)

: سألتُ عبدَ الأَعْلَى عن حديث أبي بكر الصدّيق، فقال: هذا خطأ، وحدّثني به قال: ثنا حمّاد، عن ابن أبي عتيق، عن أبيه، عن أبي بكر الصدّيق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"السواكُ مَطْهَرَةٌ للفم، مَرْضاةٌ للربّ".

1817 -

حدّثنا عبد الأَعْلَى، قال: ثنا أيضًا الدَّراوَرْدي عبد العزيز بن محمد، عن ابن أبي عتيق، عن أبيه، عن عائشة: أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:

"السواكُ مَطْهَرَةٌ للفم مَرْضاةٌ للربّ".

سُئل الدارقطني عن حديث أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر

الصدّيق هذا، فقال

(1)

: "يرويه حمّاد بن سَلَمَة عن ابن أبي عتيق عن أبيه عن أبي بكر، وخالفه جماعةٌ من أهل الحجاز وغيرُهم فرَوَوْه عن ابن أبي عتيق عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الصواب، وابنُ أبي عتيق هذا هو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن".

وهو عندنا في جزء أبي الوفاء ابن شهريار

(2)

.

1818 -

قال أبو بكر أحمد بن عَمْرو بن عبد الخالق البزّار

(3)

: حدّثنا إبراهيم بن محمد ابن سَلَمَة، ثنا سعيد بن عبد الحميد بن جعفر، ثنا ابن أبي الزِّناد، عن موسى بن عُقْبَة، عن عطاء بن أبي مَرْوان، عن أبيه، أنّ عبد الرحمن بن مغيث الأَسْلَمي حدّثه قال: قال كعب: إنّا لنجد في التوراة أنّ نبيّ الله داود كان إذا انصرف من صلاته قال: "اللَّهم أَصْلِحْ لي ديني الذي جعلتَه عصمةَ أمري، وأَصْلِحْ لي دنياي التي جعلتَ فيها معاشي، اللَّهم أعوذُ برضاك من سَخَطك، وأعوذُ بمعافاتك من نِقْمَتك، وأعوذُ بك منك، لا مانع لما أعطيتَ، ولا مُعطي لما منعتَ، ولا ينفعُ ذا الجدّ منك الجدُّ"، قال كعب الأحبار: إنّ صُهَيْب الخير أخبر أنّ محمّدًا صلى الله عليه وسلم كان ينصرفُ بهذه الكلمات من صلاته بذلك، فذلك هاج كعبًا على الحديث.

رواه النسائي

(4)

، وابن خُزَيْمَة الإمام في صحيحه

(5)

، لحَفْص بن مَيْسَرَة بن أبي عُمَر الصَّنْعاني عن موسى بن عُقْبَة عن عطاء بن أبي مَرْوان عن أبيه أنّ كعبًا حلف بالذي فلق البحر لموسى أنما يجد في التوراة، فذكره.

1819 -

أخبرنا عيسى، أبنا ابن اللّتّي، أبنا عبد الأول، أبنا الداودي، اْبنا الحموي، أبنا أبو عِمْران السَّمَرْقَنْدي، أبنا أبو محمد الدارمي، ثنا عبد الله بن جعفر الرَّقّي، عن عُبَيْد الله بن عَمْرو، عن زَيْد بن أبي أُنِيسَة، عن عاصم، عن أبي صالح، قال: سمعتُ أبا هُرَيْرَة يقول: "اقرؤوا القرآن، فإنه نِعْم الشفيع يومَ القيامة، إنه يقولُ يومَ القيامة: يا ربّ حُلّه حِلْيَةَ الكرامة، فيُحَلَّى حِلْيَة الكرامة، يا ربّ ارْضَ عنه، فليس بعد رضاك شيءٌ"

(1)

.

1820 -

وبهذا الإسناد إلى الدارمي

(2)

، أبنا موسى بن خالد، ثنا إبراهيم بن محمد الفزاري، عن الحسن بن عُبَيْد الله، عن المسيّب بن رافع، عن أبي صالح قال:"القرآنُ يشفعُ لصاحبه، فيُكسَى حُلّةَ الكرامة، ثم يقولُ: ربِّ زِدْه، فيُكسَى تاجَ الكرامة، قال: فيقولُ: ربِّ زِدْه فإنه فإنه، فيقول: رضائي"

(3)

.

1821 -

عن دَرّاج، عن أبي الهَيْثَم، عن أبي سعيد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا رَضِيَ الله عن العبد أَثْنَى عليه سبعةَ أضعافٍ من الخير لم يعملْها، وإذا سَخِطَ على العبد أَثْنَى عليه سبعةَ أضعافٍ من الشرّ لم يعملْها".

في السادس عشر من البِشْرانيّات

(4)

.

1822 -

عن العلاء بن زياد، عن أنس بن مالك: كان من دعاء رسول الله:

"اللَّهم إني أسألُك الهُدَى، والتُّقى، والعفافَ، والغِنَى، والعملَ لما تحبُّ وتَرْضَى".

في الحادي عشر من مشيخة أبي غالب بن البنّا

(1)

.

* * *

باب قول الله تعالى: {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} [المَائدة: 54]، {يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البَقَرَة: 222]، {وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} [التّوبَة: 108]، {وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ} [آل عِمرَان: 146]، {وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [المَائدة: 93] في "المائدة"، {وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البَقرَة: 195]، {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} [آل عِمرَان: 31]، {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا} [الصف: 4]، {لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ} [النساء: 148]، {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [لقمَان: 18]، {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا} [النّسَاء: 36]، {وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [الحَديد: 23]، {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ} [آل عمران: 32]، {وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} [المَائدة: 64]، {وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} [القَصَص: 77]، {لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ} [القَصص: 76]، قال ابنُ عُزَيْر

(1)

: "أي: الأَشِرين، وأما الفرح، بمعنى السرور، فليس بمكروه"، {وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ} [البَقَرَة: 276]، {وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} [آل عِمرَان: 57]، {مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (76)} [آل

عِمرَان]، {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [المائدة: 42]، {فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [آل عمران: 159]، {وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الحجرات: 9]، {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} [التوبة: 4]، {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8)} [الممتحنة: 8]، {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا} [النساء: 107]، {وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [البقرة: 190]، وفي "الأعراف":{إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [55]، {وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} في الأنعام والأعراف، {وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ (58)} [الأنفال]، {إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ} [النحل: 23]، {إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ} [الروم: 45]، {إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} [الشورى: 40]، {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ} [البقرة: 165]، {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ} ، إلى قوله:{أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ} [التوبة: 24]، وقال في اليهود والنصارى:{نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ} [المائدة: 18]

وممّا تدخلُ فيه المحبّةُ: اسمُ العبادة، والأمانةُ، والولايةُ، وبغضُ أعدائِه وأعداءِ رسوله.

والإيمانُ اسمٌ جامع لكلّ ما يحبُّه الله ويأمرُ به، والكفرُ اسمٌ جامعٌ لكلّ ما يبغضُه الله وينهى عنه.

1823 -

وعن مجاهد في قوله: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا (96)} [مريم] قال: "يُحبُّهم ويُحَبِّبُهم إلى خَلقه".

رواه إبراهيم بن الجُنَيْد في كتاب المحبّة

(1)

.

وعن سعيد بن جُبَيْر مثله

(2)

.

ورواه ابنُ أبي حاتم، لسـ[ـعيد عن ابن عباس]

(3)

.

1824 -

عن الزُّهْري، عن عُرْوَة، عن عائشة قالت: استأذن رهطٌ من اليهود على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: السامُّ عليك، قالت عائشة: عليكم السامُّ واللَّعْنَةُ، قال رسول الله:

"يا عائشة، إنّ الله يحبُّ الرِّفْقَ في الأمر كلّه"،

قالت: قلت: ألمْ تسمع ما قالوا!؟ قال:

"قلتُ: وعليكم".

رواه البخاري ومسلم

(4)

.

وهو في مشيخة ابن الآبَنُوسي

(1)

انتقاء ابن مردويه على الطبراني

(2)

.

1825 -

عن سُهَيْل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرَة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"إنّ الله إذا أَحَبَّ عبدًا قال لجبريل: إنّى أُحِبُّ فلانًا فأَحبَّه، -قال: - فيقولُ جبريل لأهل السماء: إنّ ربّكم يحبُّ فلانًا فأَحِبّوه، -قال: - فيحبُّه أهلُ السماء، ويوضعُ له القبولُ في الأرض، وإذا أبغض -فمثل ذلك-".

رواه مسلم

(3)

لسُهَيْل، والبخاري

(4)

لأبي صالح.

ورُوِيَ من حديث نافع عن أبي هُرَيْرَة، وهو في الثاني من حديث حمزة الدِّهْقان

(5)

.

1826 -

وقال عبد الرزّاق

(6)

: عن مَعْمَر، عن الأَعْمَش، عن عَمْرو بن مُرَّة، عن عبد الرحمن بن أبي لَيْلَى: كتب أبو الدَّرْداء إلى مَسْلَمَة بن مُخَلَّد:

"سلامٌ عليك، أمّا بعد فإنّ العبدَ إذا عمل بطاعة الله أَحَبَّه الله، فإذا أَحَبَّه الله حَبَّبَه إلى عباده، وإنّ العبدَ إذا عمل بمعصية الله أَبْغَضَه الله، فإذا أَبْغَضَه الله بَغَّضَه إلى عباده".

رواه محمد بن جرير في كتاب الآداب، لشُعَبْة عن عَمْرو بن مُرَّة

(7)

.

1827 -

عن أبي حازم، أخبرني سَهْل بن سَعْد: أنّ رسول الله قال يومَ خَيْبَر:

"لأُعْطِيَنّ هذه الرايةَ غدًا رجلًا يفتحُ الله على يَدَيْه يحبُّ اللهَ ورسولَه ويحبُّه اللهُ ورسولُه"، فلمّا أصبح دعا عليَّ بنَ أبي طالب، وذكر الحديث.

رواه البخاري ومسلم

(1)

.

ورواه أبو بكر البزّار

(2)

، من حديث الوليد بن رَباح عن أبي هُرَيْرَة.

وهو في جزء ابن السَّمَّاك والخُلْدي والطَّبَسي، من حديث ابن عُمَر.

1828 -

عن أبي زُرْعَة، عن أبي هُرَيْرَة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمد، سبحان الله العظيم".

رواه البخاري ومسلم

(3)

.

1829 -

عن محمد بن الحَنَفِيَّة، عن أبيه -هو: علي بن أبي طالب-، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنّ الله يحبُّ العبدَ المُفَتَّنَ التوّاب".

رواه عبد الله بن أحمد في المسند

(4)

.

1830 -

عن أبي خَليفة، عن علي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنّ الله رفيقٌ، يحبُّ الرِّفْقَ، ويُعطي على الرِّفْقِ ما لا يُعطي على العُنْف".

رواه الإمام أحمد

(1)

.

1831 -

عن ربيع بن عُمَيْلَة، عن سَمُرَة بن جُنْدُب: أنّ نبيّ الله صلى الله عليه وسلم قال:

"ما من الكلام شيءٌ أحبُّ إلى الله من: الحمد لله وسبحان الله والله أكبر ولا إله إلّا الله، أربعِ فلا تُكْثِرْ عليَّ لا يضرّك بأيّهنّ بدأتَ، ولا تُسمِّ عبدَك رباحَ ولا أَفْلَحَ ولا نَجِيح ولا يسار".

رواه مسلم

(2)

.

وهو في سابع عشرين البِشْرانيّات

(3)

، وفي مسند محمد بن جُحَادَة للطَّبَراني.

1832 -

عن قتادة، حدّثنا غيرُ واحد ممّن لَقِيَ الوَفْدَ وذكر لنا نَضْرَةُ أنَّه حدّث عن أبي سعيد الخُدْري أنّ وَفْدَ عبد القَيْس لمّا قدموا على رسول الله، فذكر الحديث، قال: ثمّ قال نبيّ الله لأَشَجّ عبد القَيْس:

"إنّ فيك خصلتين يحبُّهما الله: الحِلْم والأناة".

رواه مسلم

(4)

.

ورُوِيَ من حديث هودٍ القَصْري عن جدِّه، وهو في كتاب الرُّخْصَة في تقبيل اليد لابن المقرئ

(1)

.

ومن حديث أبي حمزة عن ابن عبّاس، في الثالث من مساوئ الأخلاق للخرائطي

(2)

، وثامن المعجم الصغير للطبراني

(3)

.

ومن حديث زارع العَبْدي، رواه أبو داود والطبراني

(4)

.

1833 -

عن زَيْد بن أَسْلَم، عن أبيه، أنّ عمر بن الخطّاب خرج إلى المسجد يومًا فوجد معاذَ بنَ جبل عند قبر رسول الله يبكي فقال: ما يُبكيك يا معاذ!؟ قال: يُبكيني حديثٌ سمعتُه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"اليسيرُ من الرِّياء شِرْكٌ، ومن عادى أولياءَ الله فقد بادر اللهَ بالمحاربة، إنّ الله يحبُّ الأبرارَ الأتقياءَ الأخفياءَ، الذين إن غابُوا لم يُفْتَقَدُوا، وإذا حَضَروا لم يُعْرَفوا، قلوبُهم مصابيحُ الهدى، يخرجون من كلّ غبراء مُظلِمة".

قاله اللَّيْث بن سَعْد، عن عيّاش بن عبّاس الغَسّاني، عن زَيْد بن أَسْلَم.

أخبرناه أحمد بن عبد الهادي، أبنا ابن البخاري، أنبأنا أبو القاسم بن مَعَالي بن الشِّدِّقِيني

(5)

، أبنا محمد بن عبد الباقي الأنصاري، أنا أبو إسحاق الحَبّال، أبنا منير بن أحمد بن منير

(6)

، أبنا علي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي مَطر

(7)

، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وَهْب،

ثنا اللَّيْث، فذكره

(1)

.

ورواه ابن أبي مريم عن نافع بن يزيد عن عيّاش عن عيسى بن عبد الرحمن عن زَيْد بن أَسْلَم

(2)

.

ورواه ابن ماجه

(3)

، لابن لهيعة عن عيسى بن عبد الرحمن عن زَيْد بن أَسْلَم.

ورُوِيَ من حديث أبي قَحْذَم النَّضْر عن أبي قِلابَة عن ابن عُمَر قال: مرّ عُمَر بمعاذ وهو يبكي، فذكره، وهو في انتخاب مسلم على أبي أحمد الفرّاء

(4)

.

1834 -

عن أنس، عن عُبادة بن الصامت: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"من أحبَّ لقاءَ الله أحبَّ اللهُ لقاءَه، ومن كَرِه لقاءَ الله كرِه اللهُ لقاءَه"،

قال: فقالت عائشة -أو بعض أزواجه-: إنّا لنكرهُ الموتَ! قال:

"ليس ذاك، ولكنّ المؤمنَ إذا حضره الموتُ بُشِّرَ برِضْوان الله وكرامتِه، فإذا بُشِّر بذلك أحبَّ لقاءَ الله وأحبَّ اللهُ لقاءَه، وإنّ الكافرَ إذا حضرَه الموتُ بُشِّرَ بعذاب الله وعقوبتِه، فإذا بُشِّر بذلك كِره لقاءَ الله وكرِه اللهُ لقاءَه".

رواه البخاري ومسلم

(1)

.

وفي الباب: عن أبي موسى، وأبي هُرَيْرَة، وعائشة.

حديثُ عائشة في رابع حديث عبد الله بن هاشم

(2)

.

وحديثُ أبي هُرَيْرَة في خامس أفراد ابن شاهين

(3)

.

وأما حديثُ أبي هُرَيْرَة، فرُوِيَ عن محمد بن عَمْرو عن أبي سَلَمَة عنه، ولفظُه:

"يقولُ الله: إذا أحبَّ العبدُ لقائي أحببتُ لقاءَه، وإذا كرِه لقائي كرهتُ لقاءَه".

رواه ابن راهويه

(4)

(5)

.

1835 -

عن عبد الله بن عَمْرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إيّاكم والفُحْش؛ فإنّ الله لا يحبُّ الفُحْشَ ولا التفحُّشَ"،

قيل: يا رسول الله! أيُّ الهجرة أفضل؟ قال:

"أن تهجرَ ما كرِه ربُّك"، وذكر الحديث.

قاله أبو داود الطيالسي

(1)

: عن شُعْبَة والمَسْعودي، عن عَمْرو بن مُرَّة، قال: سمعتُ عبد الله بن الحارث يحدّث، عن أبي كثير الزُّبَيْدي، عن عبد الله بن عَمْرو بهذا.

وهو في كتاب التوبيخ لأبي الشيخ

(2)

، للمغيرة بن عبد الرحمن عن عن زُبَيْد عن أبي كثير الزُّبَيْدي.

ورواه بَكْر بن عبد الله المُزني عن عبد الله بن عَمْرو، وهو في المنتقى من الأول من حديث أبي الحسن المُزَني

(3)

.

رواه النسائي وأبو حاتم بن حبّان

(4)

.

ورُوِيَ من حديث أبي سَبْرَة الهُذَلي عن عبد الله بن عَمْرو، وهو في الجزء الثاني من مساوئ الأخلاق للخرائطي

(5)

.

ورواه إسحاق بن راهويه

(6)

، ولفظُه:"إنّ الله لا يحبُّ الفاحشَ ولا المُتفحِّش".

1836 -

عن ابن عُمَر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما من شيءٍ أحبُّ إلى الله من أن يُسْألَ العافية".

أخبرنا أبو نصر بن الشيرازي، أنبأنا عُمَر بن محمد السَّهْرَوَرْدي، أبنا هبة الله بن أحمد، أبنا طِراد بن محمد، أبنا أبو الحسين ابن بِشْران، أنا أبو

علي بن صَفْوان، ثنا ابن أبي الدنيا، ثنا هارون بن سفيان، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا إسرائيل، عن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن نافع، عن ابن عُمَر بهذا الحديث

(1)

.

عبد الرحمن هو: المُلَيْكي، فيه ضعف

(2)

.

1837 -

وبهذا الإسناد إلى ابن أبي الدنيا، قال: حدّثني إبراهيم بن راشد، عن يعقوب بن محمد الزُّهْري، ثنا محمد بن عامر بن خارجة عبد الله بن سَعْد بن أبي وَقّاص، عن محمد بن عبد الملك بن زُرارة الأنصاري، عن أبي عبد الرحمن الشامي، عن عبد الرحمن بن عثمان، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"أكثِروا ذكرَ الله على كلّ حال؛ فإنّه ليس عملٌ أحبُّ إلى الله ولا أنجى لعبدٍ من ذكر الله في الدنيا والآخرة"

(3)

.

1838 -

وبه، قال: حدّثني مالك بن سَعْد

(4)

، ثنا رَوْح بن عُبادة، ثنا

شُعْبَة، عن سعيد الجُرَيْري، قال: سمعتُ سَوادة بن عاصم يحدّث، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذَرّ: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إنّ أحبَّ الكلام إلى الله أن يقول العبدُ: سبحان ربّي وبحمده"

(1)

.

1839 -

أخبرناه متّصلًا محمدُ بنُ أبي الهَيْجاء وعمُّ أبي، قالا: أبنا البَكْري، أبنا عبد المعزّ، أبنا زاهر، أبنا الكَنْجَرُوذي، أبنا بِشْر بن محمد، أنا أبو بكر بن خُزَيْمة، ثنا مالك بن سَعْد، فذكره، وقال:"سبحان الله وبحمده"

(2)

.

ورواه أبو يحيى بن أبي مَسَرَّة عن عمّار بن عبد الجبّار عن شُعْبَة عن سعيد الجُرَيْري عن أبي عبد الله العنزي عن عبد الله بن الصامت، وهو عندنا في الثاني من حديث الفاكهي

(3)

.

رواه مسلم

(4)

.

ورواه البخاري في الأدب

(5)

، عن آدم عن شُعْبَة، ولفظُه:

"أحبُّ الكلام إلى الله سبحان الله لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله وبحمده".

1840 -

وبه، قال ابن أبي الدنيا: حدّثني أبو عُبَيْدة عبد الوارث بن

عبد الصمد، حدّثني أبي، حدّثني أبي، عن لَيْث، عن عبد الرحمن بن مَرْوان، عن هُزَيْل بن شُرَحْبيل، عن ابن مسعود قال:

"قال موسى صلى الله عليه وسلم: ربّ أيُّ الأعمال أحبُّ إليك أن أعملَ به؟ قال: تذكرُني فلا تنساني"

(1)

.

1841 -

وقال قابوس، عن أبيه، عن ابن عبّاس:

"قال موسى حين كلّمَه ربُّه: أَيْ ربّ أيُّ عبادك أحبُّ إليك؟ قال: أكثرُهم لي ذِكْرًا، قال: أَيْ ربّ فأيُّ عبادك أَحْكَمُ؟ قال: الذي يقضي على نفسه كما يقضي على الناس، قال: أَيْ ربّ فأيُّ عبادك أَغْنَى؟ قال: الراضي بما أعطيتُه".

في العشرين من البِشْرانيّات

(2)

.

1842 -

وقال سفيان الثَّوْري

(3)

: ثنا بعض أشياخنا في قول الله عز وجل: {وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: 195] قال: "أَحْسِنُوا بالله الظنَّ".

1843 -

وقال سفيان

(4)

: "لما نزلت {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141] جعل ثابتُ بنُ قَيْس بن شَمّاس يُعطي، لا يجيءُ أحدٌ إلّا

أعطاه، فنزلت {وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [الأنعام: 141]، قال:"ابقِ لعيالك".

1844 -

(1)

أخبرنا أبو الحجّاج الحافظ، أبنا ابن البخاري، أنبأنا الصَّيْدَلاني، أبنا الحدّاد، أبنا أبو نُعَيْم، أبنا الطبراني، ثنا أحمد بن محمد بن صدقة، ثنا أبو حُمَيْد أحمد بن محمد بن المغيرة بن سيّار الحِمْصي، ثنا معاوية بن حَفْص، ثنا أبو زياد -يعني: إسماعيل بنَ زكريا-، عن محمد بن قَيْس، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن جابر قال: سألتُ رسولَ الله عن قوله {فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} [المائدة: 54] قال:

"هؤلاء قومٌ من اليمن، ثم من كِنْدَة، ثم من السَّكُون، ثم من تُجيب"

(2)

.

قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن محمد بن قَيْس الأَسَدي إلّا أبو زياد، ولا عن أبي زياد إلّا معاوية بن حَفْص، تفرّد به أبو حُمَيْد".

قلتُ: إسماعيل بن زكريا هذا من رجال الصحيحين، وشيخُه من رجال مسلم، والراوي عنه ثقة.

ورُوِيَ عن الحسن والضحّاك أنّها في أبي بكر وأصحابه

(3)

.

1845 -

قال إبراهيم بن عبد الله بن الجُنَيْد الخُتَّلي

(4)

: حدّثني حَفْص بن عُمَر الحَوْضي، ثنا شُعْبَة بن الحجّاج، عن سِماك بن حَرْب، عن عياض الأَشْعَري قال: لمّا نزلت هذه الآية {فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} [المائدة: 54] قال رسول الله:

"قومُ هذا"، يعني: أبا موسى الأَشْعَري

(1)

.

1846 -

وقال ابنُ الجُنَيْد

(2)

: حدّثني يحيى بن سليمان الجُعْفي، ثنا حَفْص بن غِياث، ثنا الكَلْبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس في قوله:{فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} [المائدة: 54] قال: "أهل القادسيّة: مُذحِج، وكِنْدَة، وهَمْدان ومَنْ كان من أصحابهم"

(3)

.

1847 -

وعن محمد بن كَعْب: "هم أهلُ اليمن". رواه ابن الجُنَيْد

(4)

.

1848 -

وعن مجاهد مثله، وقال:"لم يأتوا بعدُ". بإسنادين إليه

(5)

.

1849 -

وقال ابن الجُنَيْد

(6)

: حدّثني حَرْمَلَة بنُ يحيى، أبنا عبد الله بن وَهْب، قال: حدّثني عبد الرحمن بن زَيْد بن أَسْلَم قال: "إنّ الله عز وجل ليحبُّ العبدَ، فيبلغُ من حبّه إذا أحبَّه أن يقول: اذهبْ فاعملْ ما شئتَ فقد غفرتُ لك".

أخبرتنا بذلك ستُّ الفقهاء، قالت: أنبأتنا خديجة أَمَة علي، قالت: أنا أحمد بن شركيل، أنا أبو الحسن العلّاف، أنا عبد الملك بن بِشْران، أبنا أبو بكر الآجُرِّي، أبنا محمد بن أحمد بن هارون، حدّثني إبراهيم بن عبد الله بن الجُنَيْد، فذكره

(7)

.

1850 -

وبهذا الإسناد، قال ابن الجُنَيْد

(1)

: حدّثنا محمد بن حُمَيْد الرازي، ثنا مِهْران بن أبي عُمَر، عن سفيان، عن عاصم الأَحْوَل، عن الشَّعْبي في قول الله عز وجل:{إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ} [البقرة: 222] قال: "التائبُ من الذنب كمَنْ لا ذنب له، وإذا أحبَّ عبدًا لم يضرَّه ذنبُه"

(2)

.

رواه ابن أبي الدنيا في كتاب التوبة، لقَيْس بن الربيع عن عاصم

(3)

.

1851 -

وقال ابن الجُنَيْد

(4)

: ثنا سعيد بن سليمان، أبنا مبارك بن فَضالة، ثنا الحسن قال: كان ناسٌ على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يقولون: يا رسول الله إنّا نحبُّ ربَّنا حبًّا شديدًا، فأحبَّ اللهُ أن يجعل لحبّه عَلَمًا فأنزل اللهُ عز وجل:{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31)} [آل عمران]

(5)

.

1852 -

وبه، قال

(6)

: حدّثنا أبو بَحْر فُرات بن مَحْبُوب السُّكوني، ثنا عُبَيْد الله الأَشْجَعي، عن سفيان، عن لَيْث، عن مجاهد في قوله عز وجل: {وَلَا تُشْرِكُوا [بِهِ]

(7)

شَيْئًا} [النساء: 36] قال: "لا تحبُّوا غيري"

(8)

.

1853 -

وبه، قال

(1)

: حدّثني محمد بن يوسف، ثنا عبد الله بن وَهْب، عن معاوية بن صالح، عن أبي يحيى، عن أبي يزيد، عن أبي سلّام الحَبَشي الأَسْوَد، أنّه سمع ثَوْبان مَوْلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال رسول الله:

"اللَّهم إنّي أسألُك حُبَّك وحُبَّ من يُحبك وحُبًّا يُبلِّغُني حُبَّك"

(2)

.

1854 -

وبه، قال

(3)

: حدّثني الحسين بن علي العِجْلي، ثنا محمد بن فُضَيْل بن غَزْوان الضَّبِّي، عن محمد بن سَعْد الأنصاري، عن عبد الله بن يزيد الدِّمَشْقي، ثنا عائذ الله أبو إدريس الخَوْلاني، عن أبي الدَّرْداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"قال داود عليه السلام: ربِّ إني أسألُك حُبَّك وحُبَّ من يُحبُّك والعملَ الذي يبلِّغُني حُبَّك، ربِّ اجعلْ حُبَّك أَحَبَّ لي من نفسي وأهلي ومن الماء البارد"،

قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر داود عليه السلام وحدّث عنه قال:

"كان أَعْبَدَ البشر".

رواه الترمذي

(4)

وقال: "حديث حسن غريب".

وهو عندنا في جزء أبي كُرَيْب

(5)

.

1855 -

وقال ابن الجُنَيْد

(1)

: حدّثنا يحيى بن سليمان الجُعْفي، حدّثني عبد الله بن وَهْب، ثنا واقد بن سلامة، عن يزيد الرَّقاشي، عن أنس بن مالك: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه قال:

"ألا أُخبرُكم عن قومٍ ليسوا بأنبياءَ ولا شهداءَ، يغبطُهم يومَ القيامة الأنبياءُ والشهداءُ لمنازلهم من الله عز وجل، على منابر من نور يُعرفون عليها؟ "،

قالوا: من هم؟ قال:

"الذين يُحبِّبُون عبادَ الله إلى الله، ويُحبِّبُون اللهَ إلى عباده، ويمشون لله في الأرض نُصْحًا"،

فقلنا: هذا حَبَّبُوا اللهَ إلى عباده، فكيف يُحبِّبُون عبادَ الله إلى الله؟ قال:

"يأمرونهم بما يُحبُّ اللهُ عز وجل وينهونَهم عمّا يكرهُ اللهُ، فإذا أطاعوهم أحبَّهم الله عز وجل"

(2)

.

1856 -

روى أبو الشيخ الأَصْبَهاني في كتاب التوبيخ والتنبيه

(3)

، عن إبراهيم بن محمد بن الحسن، عن أبي الربيع المصري، عن ابن وَهْب، عن عبد الرحمن بن زَيْد، عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا الحديث

(4)

.

1857 -

وبه، قال ابن الجُنَيْد

(5)

: حدّثنا داود بن رشيد، ثنا أبو حَيْوَة

يزيد بن شُرَيْح الحَضْرَمي، ثنا صَفْوان بن عَمْرو، عن عبد الله بن بِشْر اليَحْصُبي، عن أبي أُمامة أنه كان يقول:

"حبِّبوا اللهَ إلى الناس يُحبِبْكم الله عز وجل".

هو عندنا في الجزء السادس من فوائد ابْنَيْ أبي دُجانة

(1)

.

1858 -

وبه، قال

(2)

: حدّثني محمد بن يزيد بن كثير العِجْلي، ثنا محمد بن فُضَيْل بن غَزْوان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الله الجَدَلي قال:"أوحى الله إلى داود: أَحِبَّني وأَحِبَّ أَحِبّائي وحَبِّبْني إلى الناس، قال: يا ربّ هذا أُحبُّك وأحبُّ أحِبّاءَك، فكيف أحَبِّبُك إلى الناس؟ قال: تذكرُني فلا تذكرُ مني إلّا حسنًا".

رُوِيَ هذا عن أبي فَزارة قال: "بلغني أنّ داود"، فذكره بمعناه، وقال: "ذكِّرْهم بآلائي، فإنهم

(3)

لا يذكرون مني إلّا خيرًا"، رواه ابن الجُنَيْد أيضًا

(4)

.

1859 -

وقال سعيد بن منصور: ثنا أبو شِهاب، عن يونس، عن الحسن، عن أبي الدَّرْداء قال: "إنْ شئتُم لأَقْسمنَّ إنّ أحبَّ عباد الله إلى الله رعاء الشمس والقمر، وإنْ شئتُم لأَقْسمنَّ إنّ أحبَّ عباد الله إلى الله الذين يُحبِّبون اللهَ إلى عباده ويمشون في الأرض نُصَحاء

(5)

".

1860 -

عن أبي ماجد قال: كنت قاعدًا مع عبد الله قال: إنّي لأذكر أولَ رجل قطعه، أُتِيَ بسارقٍ فأمر بقطعه، فكأنّما أَسِفَّ وجهُ رسول الله، قال: قالوا: يا رسول الله! كأنّك كرهتَ قَطْعَه؟ قال:

"وما يمنعُني، لا تكونوا عونًا للشيطان على أخيكم، إنّه ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حدٌّ أن يُقيمَه، إنّ الله عفوٌّ يُحبّ العفوَ، {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 22] ".

رواه الإمام أحمد

(1)

.

1861 -

وفي عاشر البِشْرانيّات

(2)

، لداود بن المُحَبَّر -أحد الضعفاء المتروكين

(3)

-، ثنا سُكَيْن بن أبي سراج، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عُمَر قال: قال رجلٌ: يا رسول الله أيُّ الأعمال أحبُّ إلى الله؟ قال:

"سُرورٌ تُدخلُه على مسلم، أو كُربةٌ تكشفُها عنه، في دَيْنٍ تقضيه عنه، أو جوعٍ تطردُه عنه"

(4)

.

1862 -

أخبرنا سليمان، أبنا جعفر، أبنا السِّلفي، أبنا أبو ياسر الخيّاط محمد بن عبد العزيز وأبو سعد محمد بن عبد الملك الأَسَدي، قالا: ثنا أبو القاسم بن بِشْران، أبنا أبو العبّاس أحمد بن إبراهيم بن علي الكِنْدي بمكّة، ثنا محمد بن جعفر السامَرِّيّ، ثنا حمّاد بن الحسن الورّاق، ثنا سيّار بن حاتم العَنَزي، عن حمزة بن نَجيح أبي عمّار، حدّثني مَسْلَمَة، عن محمد بن علي: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"من اقتصد أغناه الله، ومن بذّر أفقره الله، ومن ذكر الله تعالى أحبَّه الله"

(1)

.

هذا مُرْسَل، وسيأتي من وجهٍ آخر عن عليّ.

1863 -

عن أبي بُرْدَة قال: صلّيتُ إلى جنب ابن عُمَر فسمعتُه حين سجد يقول: "اللَّهم اجعل حُبَّك أَحَبَّ الأشياء إليّ، وخوفَك أَخْوَفَ الأشياء عندي"، الحديث.

في الجزء السادس من حديث يحيى بن صاعد

(2)

.

1864 -

أخبرنا يحيى، أبنا جعفر، أنا السِّلَفي، أنا ثابت، أنا أبو محمد الخلّال، ثنا أبو محمد عبد الله بن عثمان الصفّار، ثنا أحمد بن محمد المالكي، ثنا محمد بن يوسف ابن أخي حجّاج بن الشاعر، ثنا يزيد بن هارون، عن حُمَيْد، عن أنس: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"من قرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)} [الإخلاص] ألفَ مرّةً كانت أَحَبَّ إلى الله من ألف فَرَسٍ مُلَحَّمَة مُسَرَّجَة في سبيل الله"

(3)

.

1865 -

أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عُمَر وغيرُ واحدٍ، قالوا: أبنا عبد الرحمن الكِنْدي، أبنا أبو طاهر الطوسي وأبو منصور السِّيحي

(4)

، قالا: أبنا محمد بن محمد بن خميس، أبنا أبو نصر بن طُوق، أبنا نصر بن أحمد المَرْجي

(5)

.

وأخبرنا ابن مَعالي وابن الرَّضِيّ، قالا: أبنا محمد بن إسماعيل، أبتنا فاطمة بنت سعد الخير، قالت: أبنا زاهر بن طاهر، أبنا الكَنْجَرُوذي، أبنا ابن حمدان؛ قالا

(1)

: ثنا أبو يَعْلَى، ثنا نافع بن خالد الطاحي

(2)

، ثنا نوح بن قَيْس، ثنا خالد بن قَيْس، عن قتادة، عن رجلٍ من خَثْعَم قال: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو في نَفَرٍ من أصحابه، قال: قلتُ: أنت الذي تزعمُ أنّك رسول الله؟ قال:

"نعم"،

قال: قلتُ: يا رسول الله أيُّ الأعمال أحبُّ إلى الله عز وجل؟ قال:

"الإيمان بالله"،

قال: قلتُ: يا رسول الله ثمّ مَهْ؟ قال:

"ثمّ صِلَةُ الرَّحِم"،

فأيُّ الأعمال أَبْغَضُ إلى الله؟ قال:

"الإشراكُ بالله"،

قال: قلتُ: يا رسول الله ثمّ مَهْ؟ قال:

"ثمّ قطيعةُ الرَّحِم"،

قال: قلتُ: ثمّ مَهْ؟ قال:

"ثمّ الأمرُ بالمنكر والنهيُ عن المعروف"

(3)

.

1866 -

أخبرتنا وزيرة ابنة عُمَر بن أَسْعَد، قالت: أبنا أبي، أبنا أبو المعالي بن صابر، أبنا هبة الله بن الأَكْفاني، أبنا علي بن صَصْرَى، ثنا عبد الرحمن بن عُمَر بن نَصْر، ثنا خَيْثَمَة بن سليمان، ثنا محمد بن أحمد بن بُرْد، ثنا محمد بن كثير، عن سفيان الثَّوْري، عن أبي حازم المدني، عن سَهْل بن سَعْد الساعديّ قال: جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! أخبِرْني بعملٍ إذا أنا عملتُه أَحَبَّني اللهُ وأَحَبَّني الناسُ، قال:

"ازهدْ في الدنيا يحبُّك اللهُ، وازهدْ فيما عند الناس يحبُّك الناسُ"

(1)

.

أخبرتناه زينب ابنة عبد الله، قالت: أبنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا الصَّيْدَلاني، أبنا الحدّاد، أبنا ابن مَرْدَة، أبنا عبد الوهّاب الثقفي، ثنا خَيْثَمَة، فذكره.

رواه خالد بن عَمْرو الأموي عن سفيان الثوري، وهو في الأول من فوائد أبي بكر محمد بن جعفر الأَدَمي القارئ

(2)

.

قال ابن عَدِيّ

(3)

: "وقد رُوِيَ عن زافر عن محمد بن عُيَيْنَة أخو سفيان بن عُيَيْنَة عن أبي حازم عن سَهْل، ورُوِيَ أيضًا من حديث زافر عن محمد بن عُيَيْنَة عن أبي حازم عن ابن عُمَر".

1867 -

عن نَوْفَل بن مسعود، أنّه سمع أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ثلاثٌ من لقي اللهَ وهُنّ فيه حرّم الله عليه النارَ وحرُمت النارُ عليه: إيمانٌ بالله ورسوله، والثانية حبّ الله، والثالثة أن توقد النارُ فيُلقى فيها أحبّ إليه من أن يرجع إلى الكفر".

في انتقاء ابن مردويه على الطبراني

(1)

.

1868 -

أخبرتنا زينب ابنة الكمال، قالت: أنبأنا محمد بن عبد الكريم، أنا وفاء بن أَسْعَد، أبنا ابن بيان، أبنا ابن بِشْران، أبنا حمزة بن الدِّهْقان، ثنا محمد بن غالب، ثا القَعْنَبي، ثنا محمد بن أبي الفُرات، عن إبراهيم الهَجَري، عن أبي عِياض، عن أبي هُرَيْرَة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنّ الله وِتْرٌ يحبُّ الوِتْرَ، فإذا استَجْمَرْتَ فأَوْتِرْ"

(2)

.

1869 -

قال مالك بن أنس

(3)

: عن يحيى بن سعيد، أنّه سمع محمد بن المُنْكَدِر يقول:"أَحَبَّ اللهُ عبدًا سَمْحًا إن باع سَمْحًا إن ابتاع سَمْحًا إنْ قضى سَمْحًا إن اقتضى".

قال ابنُ عبد البرّ

(4)

: "لم يُختلَف على مالك في هذا الحديث أنّه موقوفٌ على ابن المُنْكَدِر، ورواه محمد بن مُطَرِّف أبو غَسّان المدني عن ابن المُنْكَدِر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورُوِيَ عن عثمان موقوفًا عليه ومرفوعًا عنه أيضًا عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورُوِيَ عن أبي هُرَيْرَة عن النبي صلى الله عليه وسلم".

قلتُ: حديثُ أبي هُرَيْرَة رواه الترمذي وأبو يَعْلَى المَوْصِلي

(1)

، ليونس عن الحسن عن أبي هُرَيْرَة، قال الترمذي: "وقد رُوِيَ عن يونس عن سعيد المَقْبُري عن أبي هُرَيْرَة

(2)

".

1870 -

وفي حديث قسّ بن ساعدة الإيادي أنّه قال بعُكاظ: "إنّ لله لدِينًا أَحَبُّ إليه من دينكم الذي أنتم عليه"

(3)

.

1871 -

قال عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوّاد: عن ابن جُرَيْج، عن أبي الزُّبَيْر، عن جابر، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"أَحَبُّ الطعام إلى إله ما كثرتْ عليه الأَيْدِي".

رواه أبو أحمد بن عديّ

(4)

.

ورُوِيَ هذا الحديث عن عبد الله بن عُمَر قولَه، رواه ابن أبي الدنيا في قِرَى الضَّيْف

(5)

.

1872 -

وروى ابنُ عديّ

(6)

، لإسحاق بن إبراهيم الحُنَيْني عن مالك عن يحيى بن محمد بن طَحْلاء عن أبيه عن عُمَر عن النبي صلى الله عليه وسلم:

"أَحَبُّ البيوت إلى الله بيتٌ فيه يتيمٌ مُكرّمٌ".

1873 -

وروى ابنُ عديّ

(1)

، لجُوَيْبِر عن محمد بن واسع عن أبي صالح عن أبي هُرَيْرَة رفعه:

"إنّ الله يحبّ السَّهْلَ الطَّلِق".

1874 -

قال أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم: حدّثنا أبي رحمه الله، ثنا أحمد بن عَبْدَة الضبّي، أبنا عبد العزيز بن محمد، عن سُهَيْل بن أبي صالح، عن أبيه، عن كَعْب قال:"اختار الله البلادَ، فأَحَبُّ البلاد إلى الله البلدُ الحرام، واختار الشهور، فأَحَبُّ الشهور إلى الله الأشهرُ الحُرم"

(2)

.

1875 -

أخبرنا يحيى بن محمد ومحمد بن أحمد بن عبد الرحمن البَجَدي وعلي بن أحمد بن عسكر، قالوا: أبنا محمد بن عبد الله المرسي.

وأخبرنا ابن أبي الهَيْجاء وابن المحبّ، قالا: أبنا الحسن بن محمد؛ قالا

(3)

: أبنا أبو رَوْح، أبنا زاهر بن طاهر، أبنا محمد بن عبد الرحمن، أبنا محمد بن الفَضْل بن محمد بن إسحاق بن خُزَيْمَة، أبنا جدّي، ثنا أبو غَسّان مالك بن سعد القَيْسي، ثنا رَوْح - يعني: ابنَ عُبادة -، ثنا أبو عامر الخَزّاز، عن عطاء، عن أبي هُرَيْرَة: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إذا استجمر أحدُكم فلْيُوتِر، فإنّ الله وِتْرٌ يحبُّ الوِتْرَ، أما ترى السماواتِ سبعًا والأرضَ سبعًا والطوافَ سبعًا - وذكر أشياء -"

(4)

.

1876 -

قال أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بِشْر بن دِرْهَم العَنَزي البصري الحافظ المعروف بابن الأعرابي في كتاب مكارم الأخلاق: حدّثنا إبراهيم بن أبي العَنْبَس القاضي، ثنا الحسين بن حمّاد الدبّاغ الطائي، عن الحجّاج بن أَرْطاة، عن نافع، عن ابن عُمَر قال:"إنّ الله جميلٌ يحبُّ الجمالَ، جوادٌ يحبُّ الجُودَ، ويحبُّ معاليَ الأخلاق ويكره سفسافَها".

1877 -

وقال أبو عُبَيْد في فضائل القرآن

(1)

: حدّثنا أبو معاوية، عن حجّاج بن أَرْطاة، عن سليمان بن سُحَيْم، عن طَلْحَة بن عُبَيْد الله بن كَرِيز قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنّ الله جَوادٌ يحبُّ الجُودَ، ويحبُّ معاليَ الأخلاق وينقضُ - أو قال: يكرهُ - سَفْسافَها، وإنّ من تعظيم جلال الله إكرامَ ثلاثة: الإمام بالقسط، وذي الشَّيْبَة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه، وذي السلطان المقسط".

هذا مرسل.

1878 -

عن المِقْدام بن مَعْدي كَرِب: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"ما أكل أحدٌ منكم طعامًا أَحَبّ إلى الله من عمل يَدَيْه".

رواه الإمام أحمد

(2)

.

1879 -

إسحاق بن إبراهيم، عن الزُّهْري قال:"الشطرنج باطلٌ، والله لا يحبُّ الباطلَ".

ذكره البخاري في التاريخ

(1)

.

1880 -

عن حُمَيْد، عن أنس: مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم على صبيٍّ في الطريق، فلمّا رأتْه أمُّه خشيتْ أن تَطَأَه الدوابُّ فسَعَتْ وهي تقول: ابني ابني، حتى احتملتْه، فقال القوم. ما كانت هذه لتلقي ابنَها في النار، فقال رسول الله:

"والله ما كان لِيُلقيَ حبيبَه في النار".

رواه أحمد بن مَنيع

(2)

، وأحمد بن حنبل

(3)

، والضياء في المختارة

(4)

.

1881 -

قال الدارقطني

(5)

: حدّثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا يزيد بن سِنان، ثنا عبد الله بن إبراهيم الغِفاري، حدّثني مُنْكَدِر بن محمد، عن أبيه، عن جابر: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إنّ الله تعالى يحبُّ الناسِكَ النظيف"

(6)

.

1882 -

حدّثنا أبو بكر، ثنا يزيد بن سنان، ثنا عبد الله بن إبراهيم، ثنا عبد الله بن أبي بكر بن المُنْكَدِر، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن جابر: عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

(7)

.

تفرّد به عبد الله بن إبراهيم الغِفاري بهذين الإسنادين، وهو متروك.

1883 -

أخبرنا أبو نَصْر بن الشيرازي، أبنا أبو القاسم بن قُمَيْرَة، أبتنا شُهْدَة، قالت: أنبأنا طِراد بن محمد، أبنا أبو الحسين بن بِشْران، أبنا الحسين بن صَفْوان، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، ثنا محمد بن عبد الله الأرُزِّي

(1)

، ثنا حمّاد بن واقد، قال: سمعتُ إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق الهَمْداني، عن أبي الأَحْوَص، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"سَلُوا اللهَ من فضله، فإنّ الله يحبُّ أن يُسْأل من فضله، وأفضلُ العبادة انتظارُ الفرج"

(2)

.

رواه الترمذي

(3)

.

وأخبرناه في الأول من كتاب القناعة

(4)

: عيسى وابن عبد الدائم، قالا: أبنا الإِرْبَلي، أبتنا شُهْدَة، قالت: أبنا أبو عبد الله بن طَلْحَة، أبنا محمود بن عُمَر العُكْبري، أبنا علي بن أبي رَوْح العُكْبري، ثنا ابن أبي الدنيا، فذكره.

1884 -

أخبرنا أحمد بن محمد بن مَعالي وأبو بكر بن محمد، قالا: أبنا محمد بن إسماعيل، أبتنا فاطمة بنت سَعْد الخير، قالت: أبنا زاهر بن طاهر، أبنا أبو سعد الكَنْجَرُوذي، أبنا أبو عَمْرو بن حمدان، أبنا أبو يَعْلَى المَوْصِلي، ثنا خلّاد بن أَسْلَم، ثنا عبد المجيد بن أبي رَوّاد، ثنا ابن جُرَيْج، عن أبي الزُّبَيْر، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنّ أَحَبَّ الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي"

(1)

.

1885 -

حديث ابن بُرَيْدَة، عن أبيه رفَعَه:

"إنّ الله يُحِبُّ من أصحابي أربعةً".

رواه أحمد

(2)

.

1886 -

حديث يوسف بن عطيّة، عن ثابت، عن أنس مرفوعًا:

"الخلقُ عِيالُ الله، فأَحَبُّهم إلى الله أنفعُهم لعياله"

(3)

.

رواه أبو يَعْلَى المَوْصِلي

(4)

.

1887 -

قال وكيع في كتاب الزهد

(5)

: حدّثنا أبو العُمَيْس، عن عَمْرو بن مُرّة، عن ابن سابط قال: قال عُمَر بن الخطّاب: "ليس شيءٌ أَحَبُّ إلى الله عز وجل ولا أَعَمُّ نفعًا من حِلم إمامٍ ورِفْقِه، وليس شيءٌ أَبْغَضُ إلى الله ولا أَعَمُّ ضررًا من جهلِ إمامٍ وخُرْقِه".

1888 -

قال عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البَغَوي

(6)

: حدّثنا حسين بن محمد الذارع، ثنا عبد المؤمن بن عبّاد، ثنا يزيد بن مَعْن، عن

عبد الله بن شُرَحْبِيل، عن زَيْد بن أبي أَوْفَى: أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نظر إلى عبد الله بن عُمَر فقال:

"الحمد لله الذي يهدي من الضلالة، ويلبِّسُ الضلالةَ على من يُحبُّ"

(1)

.

1889 -

قال سعيد الأموي: ثنا أبو عُبَيْد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "إنّ الله يُحِبُّ النَّكَلَ على النَّكَلِ"،

قيل: وما النَّكَلُ على النَّكَل؟ قال:

"القويُّ المُجرِّب المُبْدِي المُعيد على الفَرَس القويّ المُبْدِي المُعيد"

(2)

.

1890 -

وقال: حدّثنا معاوية بن عَمْرو، ثنا أبو إسحاق، عن الأَوْزاعي، عن رجلٍ ذكره، أنّ ابنَ رَواحة قال: اجتمعْنا فتذاكرْنا ما كنّا أشفينا عليه من الهَلَكَة وما استُنقِذنا به من الإسلام، فرققنا وبكينا، وقلنا: لو نعلم أيَّ الأعمال أحبَّ إلى الله لتيَمَّمْناها حتى يهراق مهجُ أنفسنا ودمائنا، ثم تفرّقْنا، فأرسلَ إلينا رسولُ الله بتفرّدنا رجلًا رجلًا لا يخلط بنا أحدًا، حتى أخذ ذلك بنفسي، وظننتُ أنّه حدث فينا حَدَثٌ، فقال:

"اجتمعتُم فتذاكرتُم ما كنتم أُشفيتُم عنه من الهَلَكَة في الجاهليّة وما استَنقذكم الله به من الإسلام، فرققتُم وبكيتُم، وقلتُم: لو نعلمُ أيَّ الأعمال أحبَّ إلى الله لتيمَّمْناها حتى يهراقَ فيها مهجُ أنفسنا ودمائنا، وإنّ الله عز وجل يحبُّ الذين يقاتلون في سبيله صفًّا كأنّهم بنيانٌ مرصوص"،

قال: فلمّا خرج الجيشُ الذي عليه زَيْد بن حارثة وخرج ابنُ رواحة وأولئك النفر في ذلك البعث، الحديث

(1)

.

1891 -

وقال الأموي: حدّثني أبي، حدّثني رجلٌ، عن عُبادة بن نُسَيّ، عن عبد الرحمن بن غَنْم قال: ثنا معاذ بن جبل قال: لمّا بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قال:

"إنّي قد عرفتُ ما لقيتَ في أمر الله وفي سبيل الله"، الحديث، وفيه:"وقد طيَّبتُ لك الهديّة، فما أُهدي لك من شيءٍ تُكرَم به فهو لك هنيئًا، إذا قدمتَ عليهم فعلِّمهُم كتابَ الله، وأحسنْ أَدَبَهم، وعلِّمهم الأخلاقَ الصالحةَ، وأَنْزِل الناسَ منازلَهم من الخير والشرّ، وذكِّر الناسَ بالله واليوم الآخر، وأَتْبع الموعظةَ الموعظةَ، فإنّه أقوى لهم على العمل بما يُحِبُّ الله، وبُثَّ في الناس المُعلِّمين، واحذر اللهَ الذي إليه تَرجعُ، ولا تخفْ في الله لومةَ لائم"،

قال معاذ: فقلتُ: يا رسول الله! أرأيتَ ما سُئلتُ عنه أو اختُصِم إليَّ فيه ممّا ليس في كتاب الله وما لم أسمعْه منه؟ قال:

"اجتهدْ، فإنّ الله إنْ علمَ منك الصدقَ وفّقَك للحقّ، ولا تقُصَّنَّ إلّا بما تَعلمُ، فإن أشكل عليك أمرٌ فقِفْ عليه حتى تَبَيَّنَه أو تكتبَ إليَّ فيه"

(2)

.

وهذا الحديث رواه ابن ماجه

(3)

من حديث محمد بن سعيد بن حسّان عن عُبادة ببعضه.

1892 -

أخبرنا ابن الشِّيرازي، أنبأنا السَّهْرَوَرْدي، أنا ابن الشِّبْلي، أنا

طِراد، أنا ابن رزقويه، أنا ابنُ عليّ بن حَرْب

(1)

، أنا عليّ بن حَرْب، نا سفيان، عن عاصم بن بَهْدَلَة، عن زرّ، عن عليّ قال:"أَحَبُّ الكلام إلى الله أن يقول العبدُ وهو ساجد: ربِّ إنّي ظلمتُ نفسي فاغفرْ لي فإنّه لا يغفرُ الذنوبَ إلّا أنتَ"

(2)

.

رواه الطبراني في كتاب الدعاء

(3)

، عن عليّ بن عبد العزيز عن أبي نُعَيْم عن سفيان.

1893 -

روى الترمذيّ وأبو حاتم بن حبّان في صحيحه

(4)

، لخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زَيْد بن ثابت، عن نافع، عن ابن عُمَر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"اللَّهمّ أعزَّ الدينَ بأحبِّ هذين الرجلين إليك: بأبي جهل بن هشام، أو بعُمَر بن الخطّاب"، فكان أحبَّهما إليه عُمَر بن الخطّاب.

قال الترمذي: "حديث حسن صحيح غريب".

1894 -

قال أبو بكر بن أبي الدنيا في كتاب الرِّضا عن الله بقضائه

(5)

: حدّثنا داود بن رشيد، ثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عُبَيْد الله، عن أبي مسلم أنّه دخل على أبي الدَّرْداء في اليوم الذي قُبض فيه، وكان عندهم في العزّ كأنفسهم، فجعل أبو مسلم يكبِّر، فقال أبو الدَّرْداء:"أجل، فهكذا فقولوا، فإنّ الله إذا قضى بقضاءٍ أحبَّ أن يُرضى به".

1895 -

وقال

(1)

: حدّثنا العبّاس بن يزيد، ثنا يَعْلَى بن عبد الرحمن العَنْبَري، ثنا سَيّار بن سلامة قال: دخلتُ على أبي العالية في مرضه الذي مات فيه فقال: "إنّ أحبَّه إليَّ أحبُّه إلى الله عز وجل".

1896 -

وقال

(2)

: حدّثنا أبو سعيد المديني، ثنا إسماعيل بن أبي أُوَيْس، قال: حدّثني مالك، أنّه بلغه أنّ أبا الدَّرْداء دخل على رجل وهو يموتُ وهو يحمدُ الله، فقال أبو الدَّرْداء:"أصبتَ، إنّ الله إذا قضى قضاءً أحبَّ أن يُرضَى به".

1897 -

وقال

(3)

: حدّثني حمزة - هو: ابنُ العبّاس -، أبنا عَبْدان، ثنا عبد الله، أنا جرير بن حازم، قال: سمعتُ حُمَيْد بن هلال يحدّث، قال: حدّثني مُطَرِّف، قال: أتيتُ عِمْرانَ بنَ حُصَيْن يومًا فقلتُ له: والله إنّي لأَدَعُ إِتْيانَك لِما أراك فيه ولِما أراك تَلْقَى، قال:"فلا تفعل، فوَالله إنّ أحبَّه إليَّ أحبُّه إلى الله"، قال جرير: وكان سقى بطنَه، فمكث ثلاثين سنةً على سريرٍ منقوب.

1898 -

وقال

(4)

: حدّثنا أحمد بن إبراهيم، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن يونس، عن الحسن قال: اشتكى عِمْران بن حُصَيْن، فدخل عليه جارٌ له فاستبطأه في العيادة، فقال له: يا أبا نُجَيْد إنّ بعضَ ما يمنعُني عن عيادتك ما أرى بك من الجهد، قال: "فلا تفعلْ، فإنّ أحبَّ ذاك إليَّ أحبّه إلى الله، فلا تيئسنَّ لي بما ترى، أرأيتَ إذا كان ما ترى مجازاةً بذنوب قد مضت،

وأنا أرجو عفوَ الله على ما بقي؟ فإنّه قال: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (30)} [الشورى] ".

1899 -

وقال

(1)

: حدّثنا أحمد بن إبراهيم العَبْدي، ثنا يَعْلَى بن الحارث المُحارِبي، ثنا أبي، عن سليمان بن حبيب قال: لمّا مات عبد الملك بن عُمَر بن عبد العزيز دخل عليه هشام بن الغاز فعزّاه، فقال عُمَر:"وأنا أعوذُ بالله أن تكون لي محبّةٌ في شيءٍ من الأمور تخالفُ محبَّةَ الله، فإنّ ذلك لا يصلُح لي في بلائه عندي وإحسانه إليَّ".

1900 -

عن زَيْد بن أبي أَوْفَى: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الطويل في قصّة المؤاخاة والاصطفاء، حيث آخى بين أصحابه، وفيه أنّه قال:

"ادنُ يا عُمَر"،

فدنا منه، فقال:

"لقد كنتَ شديدَ الشَّغَب علينا أبا حفص، فدعوتُ اللهَ أن يُعزَّ الإسلامَ بك أو بأبي جهل بن هشام، ففعل اللهُ ذلك بك وكنتَ أحبَّهم إلى الله"، الحديث.

رواه البغوي في معجمه

(2)

، والطبراني

(3)

.

1901 -

أخبرنا ابن أبي الهَيْجاء وعمُّ أبي، قالا: أبنا محمد بن إسماعيل، أبنا يحيى بن محمود، أنا أبو عَدْنان وفاطمة، قالا: أنا ابن رِيذَة، أنا الطبراني، ثنا محمد بن نوح بن حَرْب العَسْكَري، ثنا يعقوب بن إسحاق القَطّان الرازي، ثنا إسحاق بن سليمان، عن أخيه طَلْحَة بن

سليمان، عن الفَيّاض بن غَزْوان، عن زُبَيْد اليامي، عن مجاهد، عن ابن عُمَر، عن معاذ بن جبل أنّه سمع النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول:

"يَسيرُ الرياء شِرْك، إنّ الله عز وجل يحبُّ الأَتْقِياء الأَخْفِياء الأَبْرِياء، الذين إذا غابوا لم يُفْتَقَدوا، وإذا حضروا لم يُعْرَفوا، قلوبُهم مصابيحُ الهدى، يخرجون من كلّ فتنةٍ سَوْداء مُظْلِمَة".

لم يروه عن زُبَيْدٍ إلّا الفَيّاض، ولا عنه إلّا طَلْحَة، تفرّد به إسحاق بن سليمان

(1)

.

ورُوِيَ من حديث زَيْد بن أَسْلَم، عن أبيه، أنّ عُمَر خرج إلى الشام فوجد معاذًا يبكي، فقال: ما يُبكيك؟ فقال: حديثٌ سمعتُه من رسول الله، فذكره.

وهو في الخامس من فوائد عبد الرحمن بن عُمَر

(2)

الدمشقي، وقد تقدّم.

1902 -

عن رِفاعة قال: صلّيتُ خلفَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعطستُ فقلتُ: الحمد لله حمدًا كثيرًا طيّبًا مباركًا فيه مباركًا عليه كما يحبُّ ربُّنا ويرضى، فلمّا صلّى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف فقال:

"من المتكلِّمُ في الصلاة؟ "،

فلم يتكلم أحدٌ، ثم قال الثانية:

"من المتكلِّمُ في الصلاة؟ "،

ثم قال الثالثةَ:

"من المتكلِّم في الصلاة؟ "،

فقال رِفاعةُ بنُ رافع بن عَفْراء: أنا يا رسول الله، قال:

"كيف قلتَ؟ "،

قال: قلتُ: الحمد لله حمدًا كثيرًا طيّبًا مباركًا فيه مباركًا عليه كما يحبُّ ربُّنا ويرضى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

"والذي نفسي بيده لقد ابْتَدَرَها بضعةٌ وثلاثون ملَكًا أيُّهم يصعدُ بها".

قال الترمذي

(1)

: "حديث حسن".

1903 -

عن الزُّهْري، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هُرَيْرَة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"قال الله عز وجل: أَحَبُّ عبادي إليَّ أَعْجَلُهم فِطرًا"

(2)

.

قال الترمذي

(3)

: "حديث حسن غريب".

1904 -

قال الحارث بن أبي أسامة في الجزء الحادي عشر من مسنده

(4)

: حدّثنا عُبَيْد الله بن محمد، عن إسماعيل بن عَمْرو البَجَلي، عن مَنْدَل بن عليّ، عن جعفر بن محمد، عن أبيه: أنّ رسول الله قال لعليّ:

"كُنْ غَيُورًا؛ فإنّ الله يحبُّ الغَيُور، وكُنْ شجاعًا؛ فإنّ الله يحبُّ

الشجاع، كُنْ سَخِيًّا؛ فإنّ الله يحبُّ السَّخِيَّ، وإن امرؤٌ سألك حاجةً فاقضِها، فإن لم يكن لها أهلًا كنتَ لها أهلًا".

1905 -

قال إسحاق بن راهويه

(1)

: أبنا المقرئ، ثنا نوح بن جَعْوَنَة الخُراساني، عن مقاتل بن حيّان، عن عطاء، عن ابن عبّاس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد وهو يقول بيده هكذا - قال: ونكس المقرئ يدَه هكذا: جعل باطنَ كفِّه الأرضَ - وهو يقولُ:

"من أَنْظَرَ مُعْسِرًا أو وضع عنه وقاه اللهُ قَيْحَ جهنّم، ألا إنّ عملَ الآخرة حزن برَبْوَة - ثلاثًا -، وإنّ عملَ النار سَهْلٌ بسَهْوَة، والسعيدُ من وُقيَ في الفتنة، وما من جُرْعةٍ أَحَبُّ إلى الله من جُرْعةِ غيظٍ يكظمها عبدُ الله عز وجل، وما كظمها عبدُ الله إلّا ملأَ اللهُ جوفَه إيمانًا"

(2)

.

1906 -

أخبرنا الكَفْرَطابي، أبنا ابن البخاري، أنبأنا اللبّان، أبنا الحدّاد، أبنا أبو نُعَيْم، ثنا أبو عَمْرو بن حَمْدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبّاس بن الوليد، ثنا عبد الله بن يزيد، ثنا نوح بن جَعْوَنَة، ثنا مقاتل بن حَيّان، عن عطاء، عن ابن عبّاس قال: دخل رسولُ الله المسجدَ وهو متَوَكِّئٌ عليَّ فقال:

"إنّ عملَ الجنّة حزن بربوة - قالها ثلاثًا -، وإنّ عملَ النار سهلٌ بشهوة - قالها ثلاثًا -"

(3)

.

1907 -

عن هشام بن عُرْوَة، عن أبيه، عن عائشة: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"ما عمل آدميٌّ من عملٍ يومَ النحر أَحَبّ إلى إله من إِهْراق الدم، إنّه لتأتي يومَ القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها، وإنّ الدم ليقعُ من الله بمكانٍ قبل أن يقعَ من الأرض، فطيبوا بها نفسًا".

رواه الترمذي

(1)

وقال: "حديث حسن غريب".

1908 -

أخبرنا عيسى، أبنا جعفر، أبنا السِّلفي، أبنا الطُّرَيْثِيثي، أبنا الرزّاز، أبنا ابن السمّاك، ثنا محمد بن غالب، ثنا هانئ بن يحيى، ثنا يزيد بن عِياض، عن محمد بن أبي بكر، عن عَمْرَة، عن عائشة: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إنّ الله يحبّ أن يُعفَى عن ذنبه السِّرِّي"

(2)

.

1909 -

وفي ترجمة مُعَلَّى بن زياد من الكامل

(3)

: عن أبي غالب، عن أبي أُمامة: سأل رجلٌ رسولَ الله: أيُّ الجهاد أحبُّ إلى الله؟ قال:

"كلمةُ حقّ عند إمامٍ جائر".

1910 -

قولُ مجاهد: "إنّ أَحَبَّ الناس إلى الله أَعْقَلُهم عنه"، يعني: الذي يتدبَّرُ فيما أَمَرَه ونهاه.

رواه آدم بن أبي إياس في كتاب ثواب الأعمال.

1911 -

قال عَمْرو بن محمد العَنْقَزي في كتاب الأنبياء: أخبرنا فَطْر بن خليفة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطُّفَيْل، قال: سمعتُ عليًّا يقول:

"إنّ ذا القرنين لم يكن نبي

(1)

ولا رسول (1)، كان عبدًا أَحَبَّ اللهَ فأَحَبَّه اللهُ، وناصحَ اللهَ فناصحه اللهُ، دعا قومَه فضربوه على أحد قرنَيْه فقتلوه، ثمّ بعثه اللهُ فضربوه على قرنه الآخر فتتلوه"

(2)

.

1912 -

عن شقيق - هو: أبو وائل -، عن عبد الله: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"ليس أحدٌ أَحَبُّ إليه المدحُ من الله تبارك وتعالى، فلذلك مدح نفسَه، وليس أحدٌ أغيرُ من الله، فلذلك حرّم الفواحشَ".

رواه إسحاق بن راهويه، والبخاري، ومسلم

(3)

.

ورُوِيَ عن عبد الرحمن بن بُرَيْد عن

(4)

عبد الله بن مسعود مرفوعًا وموقوفًا، رواه إسحاق.

1913 -

قال إسحاق بن راهويه: حدّثني عُبَيْد الله بن موسى، ثنا موسى - وهو: ابن عُبَيْدَة الرَّبَذي -، عن القاسم بن مِهْران، عن عِمْران بن حُصَيْن: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إنّ الله يحبُّ الفقيرَ المُتعفِّفَ أبا العِيال"

(5)

.

1914 -

وأخبرنا ابن مَنَعَة، أبنا المُرْسي، أبنا ابن السَّمْعاني، أبنا أبو البركات الفُراوي، أبنا عثمان المَحْمي، أبنا عبد الرحمن بن إبراهيم المُزَكِّي، أبنا عبد الله بن عبد الرحمن بن حمّاد العَسْكَري ببغداد، ثنا محمد بن عيسى بن حيّان، ثنا محمد بن الفَضْل، عن زيد العَمِّي، عن ابن سيرين، عن عِمْران بن حُصَيْن: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إنّ الله يحبُّ المؤمنَ إذا كان فقيرًا متعفِّفًا"

(1)

.

1915 -

عن أبي جُرَيّ الهُجَيْمي - واسمُه: جابر بن سُلَيْم، ويقال: سُلَيْم بن جابر - قال: قلتُ: عليك السلامُ يا رسول الله، قال:

"لا تقلْ: عليك السلام، عليك السلام تحيّة الموتى، قل: السلام عليكم"،

قلتُ: أنت رسولُ الله؟ قال:

"أنا رسولُ الله الذي إذا أصابك ضرٌّ دعوتَه كشفَه عنك، وإذا أصابك عامُ سَنَةٍ فدعوتَه أسهلَ لك"،

قلتُ: اعهدْ إليَّ عهدًا، قال:

"لا تسُبَّنَّ أحدًا، ولا تحقِرَنَّ شيئًا من المعروف، وأن تُكلِّم أخاك وأنت منبسطٌ إليه، وارفعْ إزارَك إلى نصف الساق، فإن أبيتَ فإلى الكعبين، وإيّاك

وإسبالَ الإزار فإنّه من المَخْيَلة وإنّ الله لا يحبُّ المَخْيَلة، وإن امرؤٌ شتمك بما يعلمُ فيك فلا تشتُمْه بما تعلمُ فيه فإنّما وبالُ ذلك عليه".

رواه الإمام أحمد بمعناه، وأبو داود

(1)

.

وهو في السادس من حديث يحيى بن صاعد، للحسن بن أبي الحسن عن سُلَيْم بن جابر الهُجَيْمي.

1916 -

قال سعيد بن منصور: ثنا نوح بن فَضالة، عن العلاء بن الحارث، عن مَكْحُول قال:"إنّ الرجل ليلبسُ الثوبَ ذو الشهرة وإنّ الله ليُحبُّه، فلا يزال مُعْرِضًا عنه حتى يضعَه"

(2)

.

1917 -

عن حُمَيْد، عن أنس قال: مرّ النبي صلى الله عليه وسلم في نفرٍ من أصحابه وصبيٌّ في الطريق، فلمّا رأتْ أمُّه القومَ خشيتْ على ولدها أن يوطأَ، فأقبلتْ تسعى وتقول: ابني ابني، فأخذتْه، فقال القومُ: يا رسول الله! ما كانت هذه لِتُلقي ابنَها في النار، فخفَّضهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال:

"ولا اللهُ لا يُلقِي حبيبَه في النار".

رواه الإمام أحمد بن حنبل

(3)

، وأحمد بن مَنيع

(4)

، وأبو يَعْلَى

(5)

، وأبو عبد الله المقدسي صاحب المختارة

(6)

وقال: "ولهذا الحديث شاهدٌ في

الصحيح من حديث عُمَر بن الخطّاب"

(1)

.

1918 -

(2)

عن أبي ظَبْيَة الشامي، عن أبي أُمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"المِقَةُ في السماء، فإذا أحبَّ الله عبدًا قال: إنّي قد أحببتُ فلانًا فأحبّوه، قال: تنزل له المِقَةُ في أهل الأرض".

رواه أحمد

(3)

.

1919 -

ذكر ابنُ عَدِيّ

(4)

، لعبد الرحمن بن عبد الله بن عُمَر بن حَفْص بن عاصم بن عُمَر بن الخطّاب - وهو ضعيف -، عن سَهْل، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرَة: قال رسول الله:

"اختار اللهُ الزمانَ، فأَحَبُّ الزمانِ إلى الله الشهرُ الحرامُ، وأَحَبُّ الأشهر إلى الله ذو الحجّة، وأَحَبُّ ذو الحجّة إلى الله العشرُ الأُوَلُ".

1920 -

عن الربيع بن أنس، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا أتيتُم على أرضٍ مُخْصَبَةٍ فأَعْطُوا الدوابَّ حقَّها، وإذا أنتم على أرضٍ جُدْبٍ فانجوا، وعليكم بالدُّلْجَة فإنّ الأرضَ تُطوى بالليل، ولا تُعَرِّسوا على الطريق فإنّه مأوى كلّ دابّة، وعليكم بالرِّفْق فإنّ الله تبارك وتعالى يحبُّ الرفْقَ، يُعينُ على الرِّفْق ما لا يُعينُ على العُنْف".

رواه أبو داود

(1)

، ويحيى بن صاعد في الأول من حديثه، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي في المختارة

(2)

.

ورُوِيَ من حديث الحسن عن جابر بن عبد الله، رواه أبو بكر بن السُّنّي في كتاب عمل يومٍ وليلةٍ

(3)

.

1921 -

عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إنّ الله إذا أَحَبَّ قومًا ابتلاهم".

قاله ابنُ وَهْب، عن عَمْرو بن الحارث، عن إسحاق بن الأزرق، عن عيسى - الذي كان مجاورًا في مسجد الإسكندريّة -، عن أنس.

رواه محمد بن عبد الواحد المقدسي في المختارة

(4)

.

ورُوِيَ من حديث سعيد بن يَسار عن أنس، وهو عندنا في الثاني من حديث أبي بكر بن نَجِيح

(5)

.

1922 -

وقال عليّ بن حُجْر في الجزء الثالث من حديثه

(6)

: ثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا عَمْرو بن أبي عَمْرو، عن عاصم - هو: ابن عُمَر بن قتادة -، عن محمود بن لَبِيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إذا أَحَبَّ اللهُ قومًا ابتلاهم، فمَنْ صبر فله الصبر، ومَنْ جَزِع فله الجَزَع".

وهو في جزء الأصمّ

(1)

، لابن الهاد عن عَمْرو

(2)

.

1923 -

وقال عبد الملك بن محمد بن بِشْران الواعظ

(3)

: أبنا دَعْلَج بن أحمد، أبنا الجَوْني، ثنا عيسى، ثنا اللَّيْث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سَعْد بن سِنان، عن أنس: عن رسول الله قال:

"إنّ عِظَمَ الجزاء مع عِظَمِ البلاء، وإنّ الله إذا أَحَبَّ قومًا ابتلاهم، من رَضِيَ فله الرِّضَى، ومن سَخِطَ فله السخط".

1924 -

أخبرني عثمان بن سالم، أبنا ابن الواسطي وأبن الزَّيْن، قالا: أبنا ابن مُلاعِب، أبنا الأَرْمَوِي، أبنا ابن المَأْمون، أنا الدارقطني، ثنا أبو عَمْرو يوسف بن يعقوب.

وأخبرني محمد بن عُمَر بن أبي بكر بعَرَفَة، أبنا علي ابن البخاري، أبنا عُمَر بن محمد، أبنا محمد بن عبد الباقي، أبنا الحسن بن عليّ، أنا عُمَر بن محمد بن الزَّيّات، ثنا القاسم بن زكريا المُطَرِّز؛ قالا

(4)

: ثنا إسماعيل بن حَفْص الأُبُلِّي، ثنا أبو بكر بن عَيّاش، عن الأَعْمَش، عن أبي صالح، عن أبي هُرَيْرَة قال: قال رسول الله:

"إنّ الله رفيقٌ يحبُّ الرِّفْقَ، ويُعطي على الرِّفْق ما لا يُعطي على العُنْف".

قال الدارقطني: "هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الأَعْمَش عن أبي صالح عن أبي هُرَيْرَة، تفرّد به أبو بكر بن عَيّاش عنه"

(1)

.

قلتُ: رواه النسائيّ وابن ماجه

(2)

، عن إسماعيل بن حَفْص، ولم يُسمِّه النسائيُّ بل كنّاه

(3)

.

1925 -

قال الطبراني في المعجم الأوسط

(4)

: حدّثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى، ثنا أيّوب بن محمد، ثنا الوليد، عن ابن ثَوْبان، عن بَكْر بن عبد الله المُزَني، عن أبيه، عن ابن عبّاس: أنّ أمَّ كُلْثُوم جاءت إلى رسول الله فقالت: يا رسول الله زوجُ فاطمة خيرٌ من زوجي، فأسكت رسول الله مليًّا ثم قال:

"زوجُك يحبُّه اللهُ ورسولُه ويحبُّ اللهَ ورسولَه، وأزيدُكِ: لو قد دخلتِ الجنّةَ فرأيتِ منزلَه لم تريْ أحدًا من أصحابي يعلوه في منزلته".

لم يروه عن ابن ثَوْبان إلّا الوليد بن الوليد

(5)

.

1926 -

أخبرنا أبو الحجّاج الحافظ، أنا ابن البخاري، أنا ابن طَبَرْزَد، أبنا ابن البَنّا، أنا الجَوْهَري، أنا القَطِيعي، ثنا الحسين بن عُمَر بن إبراهيم الثقفي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا السَّرِيُّ بن يحيى قال: قرأ الحسن هذه الآية: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ

وَيُحِبُّونَهُ} [المائدة: 54] حتى قرأ الآيةَ، قال: فقال الحسن: "مولاها والله أبو بكر وأصحابُه"

(1)

.

رواه إبراهيم بن عبد الله بن الجُنَيْد

(2)

، عن أحمد بن يونس.

ورواه سعيد بن منصور

(3)

، عن أبي معاوية والسَّرِيّ بن يحيى، وقال:"ولايةُ الله - والله - أبا بكر وأصحابه".

1927 -

قال بَقِيُّ بن مخلد: حدّثنا يحيى بنُ عبد الحميد وابنُ كاسب وسُوَيْد، قالوا: أبنا مَرْوان بن معاوية، عن الفَضْل بن مُبَشِّر، عن جابر قال: قال رسول الله:

"إنّ الله لا يحبُّ الفاحشَ المتفحِّشَ الصيّاحَ بالأسواق".

وقال سُوَيْد: سمعتُ جابرًا

(4)

.

رواه البخاري في الأدب

(5)

، عن محمد بن سلّام عن الفَزاري

(6)

.

1928 -

قال أبو بكر أحمد بن عَمْرو بن عبد الخالق البزّار

(7)

: حدّثنا

يوسف بن موسى، ثنا عُبَيْد الله بن موسى، عن فَطْر بن خليفة، عن أبي إسحاق، عن عَمْرو ذي مُرّ، عن سعيد بن وَهْب، وعن زَيْد بن يُثَيْع، قالا: سمعنا عليًّا يقول: نَشَدتُ اللهَ رجلًا سمع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول يومَ غَدِير خُمّ لمّا قام، فقام إليه ثلاثة عشر رجلًا فشهدوا أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"ألستُ أَوْلَى بالمؤمنين من أنفسهم؟ "،

قالوا: بلى يا رسول الله، قال: فأخذ بيد عليّ فقال:

"من كنتُ مَوْلاه فهذا مَوْلاه، اللَّهمّ والِ من والاه وعادِ من عاداه، وأَحِبَّ من أَحَبَّه وأَبغِضْ من أبغضَه، وانصُرْ من نصرَه، واخذُلْ من خذلَه"

(1)

.

1929 -

وقال البزّار

(2)

: حدّثنا محمد بن المُثَنَّى، ثنا أبو عامر، ثنا كثير بن زَيْد، عن المُطَّلِب بن عبد الله بن حَنْطَب، عن عُمَر بن سعد، عن أبيه أنّه جاء إليه جاءٍ فقال: إنّ هذا قد حضره قومُه - يريد عثمان، وعثمان محصورٌ في داره -، قال: فما تأمرني؟ أكونُ سَلّالًا للسيف؟ والله لا أفعل حتى أُعطَى سيفًا إذا ضربتُ به مؤمنًا نبا عنه وإذا ضربتُ به كافرًا قتلَه، سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"إنّ الله يحبُّ الغنيَّ التقيَّ الخفيَّ"

(3)

.

تابعه بُكَيْر بن مِسْمار عن عامر بن سَعْد عن أبيه.

رواه إسحاق بن راهويه، وهو في الأول من مشيخة ابن شاذان

(1)

، والأول من فوائد أبي يَعْلَى الصابوني

(2)

.

1930 -

وقال البزّار

(3)

: سمعتُ إبراهيم بن عبد الله بن الجُنَيْد يحدّث عن سعيد بن محمد الجَرْمي، قال: ثنا مَعْن بن عيسى، قال: حدّثتْني عُبَيْدَة بنت نابِل، عن عائشة بنت سَعْد، عن أبيها، أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم كان بين يديه طعامٌ فقال:

"اللَّهمّ سُقْ إلى هذا الطعامِ عبدًا تُحبُّه ويُحبُّك"، فطلع - يعني نفسَه -.

قال أبو بكر: "وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى بهذا اللفظ إلّا عن سعدٍ بهذا الإسناد، وفي غير حديث عُبَيْدَة عن عائشة عن أبيها: فطلع عبد الله بن سلام

(4)

".

1931 -

وقال

(5)

: حدّثنا عَبْدَة بن عبد الله، أبنا محمد بن عُبَيْد، أبنا أَبان بن إسحاق، عن الصبّاح بن محمد، عن مُرّة، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنّ الله تبارك وتعالى يُعطي الدنيا من يُحبُّ ومن لا يُحبُّ، ولا يُعطي

الدينَ إلّا من أَحَبَّ، والذي نفسي بيده ما يُسْلم عبدٌ حتى يُسْلمَ قلبُه، ولا يؤمن عبدٌ حتى يَأْمَنَ جارُه بوائقَه"،

قالوا: وما بوائقُه؟ قال:

"غَشْمُه وظلمُه، ولا اكتسب عبدٌ مالًا حرامًا فتصدّق به فيُقبلُ منه، ولا يُنفقُه فيُباركُ له فيه، ولا يدعُه خلف ظهره إلّا كان زادَه إلى النار، إنّ الله لا يمحو السيّءَ بالسيّء، ولكن يمحو السيّءَ بالحسن، إنّ الخبيثَ لا يمحو الخبيثَ، ومن اكتسب مالًا من غير حلِّه فوضه في حقّه فإنّه أَبَرُّ من ذلك أن لا يسلب اليتيمَ ويكسو الأرملةَ، ومن اكتسبَ مالًا من غير حلِّه فوضعه في غير حقّه فذاك الداءُ العُضال، ومن اكتسب مالًا من حلِّه فوضعه في حقّه فمَثَلُ ذلك مَثَلُ الغيث ينزل"، وذكر كلمةً ذهبت عنّي.

قال البزّار: "وأَبان بن إسحاق هذا فرجلٌ كوفيّ، والصبّاح بن محمد فليس بالمشهور، وإنّما ذكرناه على ما فيه من العلّة لأنّا لم نحفظْ كلامَه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم إلّا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وأَبان بن إسحاق قد روى عنه عبد الله بن نُمَيْر ومحمد بن عُبَيْد ويَعْلَى بن عُبَيْد"

(1)

.

رواه الإمام أحمد

(2)

، عن محمد بن عُبَيْد.

ورواه إسحاق بن راهويه، عن يَعْلَى بن عُبَيْد عن أَبان.

ورواه إسحاق أيضًا، عن أبي خالد سليمان بن حَيّان الأحمر الجَعْفَري عن أَبان بن إسحاق عن مُرّة.

ورواه محمد بن عبد الله بن مَسَرَّة القرطبي

(3)

في كتاب التبيين، ليَعْلَى بن عُبَيْد.

ورُوِيَ بعضُه بمعناه:

من حديث الثَّوْري عن زُبَيْد عن مُرّة، وهو في الأول من مشيخة ابن المُهْتَدي بالله

(1)

والأدب للبخاري

(2)

ورابع معجم الإسماعيلي

(3)

.

ومن حديث عليّ، في جزء أبي القاسم العَطّار

(4)

.

ومن حديث سلّام بن سليمان عن محمد بن طَلْحَة عن زُبَيْد، رواه ابن عَدِيّ الحافظ

(5)

.

وقد رُوِيَ بعضُه من وجهٍ عن عبد الله:

1932 -

أخبرناه ابن عبد الدائم، أنا أبو عبد الله الحافظ، أنا المؤيّد بن الإخوة وعبد المُعِزّ الهَرَوي، قالا: أنا زاهر بن طاهر، أنا سعيد البَحِيري، أنا زاهر السَّرْخَسي، ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ

(6)

، ثنا محمد بن يحيى

(7)

، ثنا عليّ بن حُمَيْد السَّلُولي، ثنا شُعْبَة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأَحْوَص، عن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"ما أحدٌ بأَكْسَبَ من أحدٍ، ولا عامٌ بأَمْطَرَ من عامٍ، ولكنّ الله يضربُه حيث شاء، وإنّ الله يُعطي المالَ من يُحبُّ ومن لا يُحبُّ، ولا يُعطي الإيمانَ إلّا من يُحبُّ، فإذا أَحَبَّ عبدًا أعطاه الإيمانَ"

(8)

.

قيل

(1)

: غريبٌ من حديث شُعْبَة، لا يُعرفُ إلّا من هذه الرواية، لم يحدِّثْ به إلّا عليّ بن حُمَيْد، ولا عنه إلّا محمد بن يحيى.

ورُوِيَ عن الربيع بن خُثَيْم عن ابن مسعود قولَه، في الثاني من حديث الأصمّ

(2)

.

1933 -

وقال البزّار

(3)

: حدّثنا الحسن بن يحيى، ثنا عبد الله بن مَسْلَمَة، ثنا خالد بن إِلْياس، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرَة قال: قال رسول الله:

"إنّ الله لا يَمَلُّ حتى تَمَلّوا، وإنّ أَحَبَّ الأعمال إلى الله أَدْوَمُها وإنْ قَلّ، عليكم من الأمر ما تُطيقون".

هو في الأول من فوائد أبي يَعْلَى الصابوني، من حديث عائشة

(4)

.

1934 -

وقال البزّار

(5)

: حدّثنا محمد بن عبد الملك، ثنا بِشْر بن

المُفَضَّل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد المَقْبُري، عن أبي هُرَيْرَة قال: قال رسول الله:

"لا يُحبُّ اللهُ إضاعةَ المال وكثرةَ السؤال ولا قيلَ ولا قال".

1935 -

أخبرنا ابن أبي الهَيْجاء وابن المحبّ، قالا: أبنا إبراهيم بن خليل، أبنا إسماعيل بن عليّ الجَنْزَوي، أنا عليّ بن أحمد بن منصور، أبنا أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد، أبنا جدِّي محمد بن أحمد بن عثمان، أبنا محمد بن جعفر الخرائطي، ثنا أحمد بن عِصْمَة، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا أبو عامر العَقَدي، ثنا هشام بن سَعْد، عن قَيْس بن بِشْر التَّغْلِبي، أخبرني أبي - وكان جَلِيسًا لأبي الدَّرْداء - قال: مرّ بنا ابن الحَنْظَلِيَّة ونحن عند أبي الدَّرْداء فقال له: كلمةً ينفعُنا الله بها ولا تضرُّك، فقال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"إنّكم تقدُمون على إخوانكم، فأَصْلِحوا أمرَكم حتى تكونوا كالشامة في الناس، فإنّ الله لا يُحبُّ الفحشَ ولا التفحُّشَ"

(1)

.

ابنُ الحَنْظَلِيَّة هو: سَهْل بن عَمْرو الأنصاري، له صحبة.

1936 -

وبهذا الإسناد إلى الخرائطي، قال: حدّثنا عُمَر بن شَبَّة، ثنا سالم بن نوح، عن الجُرَيْري، عن أبي العلاء، عن ابن الأَحْمَسي قال: لقيتُ أبا ذرّ فقلتُ: يا أبا ذرّ! ما حديثٌ بلغني أنّك تحدِّثُه عن

رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ما هو؟ فإنّي لا إخالُني أكذبُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلتُ: بلغني أنّك تقول: "ثلاثةٌ يُحبُّهم الله، وثلاثةٌ يشنؤُهم الله"، قال: قلتُه وسمعتُه، قلت: قمن الثلاثةُ الذين يُحبُّهم الله؟ قال: "رجلٌ كان في فئةٍ فنَصَب نَحْرَه حتى يُقتلَ أو يَفتحَ الله عليه أو على أصحابه، ورجلٌ كان له جارُ سوءٍ يؤذيه فصبر على أذاه حتى يفرِّق بينهم موتٌ أو ظعنٌ، ورجلٌ كان مع قوم في سفرٍ أو سريّةٍ فأطالوا السُّرَى حتى أعجبهَم أن يمشوا الأرضَ، فنزلوا فتَنَحَّى يصلّي حتى يوقظَ أصحابَه للرحيل"، قلتُ: فمن الذي يشنأُ؟ قال: "التاجرُ - أو البيّاعُ - الحلّافُ، والفقيرُ المُحتالُ، والبخيلُ المنّانُ"

(1)

.

رواه ابن المبارك في الجهاد

(2)

، عن الجُرَيْري.

ورَوَى الخرائطيُّ آخرَه في الجزء الثالث من مساوئ الأخلاق

(3)

، عن سَعْدان بن يزيد عن عليّ بن عاصم عن الجُرَيْري.

ورُوِيَ عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير عن أخيه مُطَرّف عن أبي ذرّ، وهو في الجزء الرابع عشر من حديث ابن البَخْتَري.

ورواه النسائي أولَه

(4)

، لرِبْعِيّ عن زَيْد بن ظَبْيان عن أبي ذرّ.

يدخلُ في قوله: {وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ (10)} [القلم].

1937 -

وبهذا الإسناد إلى الخرائطي

(5)

، حدّثنا أخي أحمد بن جعفر بن

محمد، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا سعيد بن محمد الورّاق، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن الأَعْرَج، عن أبي هُرَيْرَة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنّ البخيل بعيدٌ من الله، بعيدٌ من الناس، بعيدٌ من الجنّة، قريبٌ من النار، ولَجاهلٌ سَخِيٌّ أحبُّ إلى الله من عابدٍ بخيلٍ، وإنّ أَدْوَى الداء البُخلُ"

(1)

.

رواه التِّرْمِذي

(2)

، عن الحسن بن عرفة، وقال:"حديثٌ غريبٌ، لا يُعرفُ من حديث يحيى بن سعيد عن الأَعْرَج عن أبي هُرَيْرَة إلّا من حديث سعيد بن محمد، وقد خولِف سعيد بن محمد في رواية هذا الحديث عن يحيى بن سعيد، إنّما يُروى عن يحيى بن سعيد عن عائشة شيءٌ مرسلٌ".

ورواه الخطيب في كتاب البخلاء

(3)

.

كتبناه من حديث عائشة في (باب الموالاة).

وهو في ترجمة رُوّاد بن الجرّاح من الكامل

(4)

.

رواه أبو بكر الخطيب في كتاب البخلاء

(5)

، لرُوّاد بن الجرّاح عن عبد العزيز بن أبي حازم عن يحيى بن سعيد عن الأَعْرَج عن أبي هُرَيْرَة عن عائشة.

1938 -

أخبرنا ابن أبي الهَيْجاء وابن المحبّ، قالا: أبنا ابن خليل، أبنا الجَنْزَوي

(1)

، أبنا ابن قَيْس

(2)

، أبنا ابن أبي الحديد، أبنا جدّي، أبنا الخرائطيّ، ثنا أحمد بن إسحاق بن صالح أبو بكر الوزّان، ثنا عيسى بن إبراهيم الشَّعِيري

(3)

، ثنا عبد العزيز بن مسلم القَسْمَليّ، ثنا الأَعْمَش، عن يحيى بن جَعْدَة، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا يدخلُ الجنّةَ من في قلبه مثقالُ حبّةٍ من خَرْدَلٍ من كِبْر"،

فقال رجلٌ: يا رسول الله! إنّه لَيُعجِبُني أن يكون ثوبي غَسِيلًا ورأسي دَهِينًا وشِراكُ نعلي جديدًا، - وذكر أشياءَ حتى ذكر عِلاقةَ سَوْطِه -، أَفَمِن الكِبْر ذلك؟ قال:

"لا، ذاك الجمالُ، إنّ الله يحبُّ الجمالَ، ولكنّ الكِبْرَ مَنْ سَفِه الحقَّ وآذى الناسَ"

(4)

.

هو في الثالث من أمالي عبد الملك بن بِشْران

(5)

، للخرائطي عن عبد الله بن إبراهيم الدَّوْرَقي عن عيسى بن إبراهيم الشَّعِيري.

1939 -

عن عليّ بن أبي طالب، أنّ رجلًا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من أَحَبُّ الناس إلى الله؟ قال:

"أنفعُ الناسِ للناس"،

قال: فأيّ الأعمال أَحَبُّ إلى الله؟ قال:

"السرورُ يُدخِلُ الرجلُ على أخيه المؤمن، أن يكشفَ عنه همًّا، أو يطردَ عنه جوعًا، أو يقضيَ عنه دَيْنًا"، الحديث.

قاله أبو بكر بن شَيْبَة الحِزامي - هو: عبد الرحمن بن عبد الملك بن شَيْبَة -، عن أبي قتادة البَدْري، عن ابن أخي الزُّهْري، عن عمّه، عن عبد الله بن ثَعْلَبَة بن صُعَيْر، عن علي بن أبي طالب.

هو في سبعة مجالس أبي بكر بن أبي عليّ

(1)

.

1940 -

قال أبو بكر البزّار

(2)

: حدّثنا محمد بن الحُصَيْن الجَزَري، ثنا السَّكَن بن إسماعيل، ثنا الحسن بن ذَكْوان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هُرَيْرَة أنّه قال: عندي عن رسول الله حديثان: أحدهما أنّه قال:

"من أحبَّ الأنصارَ أحبَّه اللهُ"،

والآخر:

"من تزوّجَ امرأةً على صَداقٍ هو لا يريدُ أن يَفِيَ لها به فهو زانٍ".

وهذا الحديثُ لا نعلمُ رواه عن محمد بن سيرين إلّا الحسن بن ذَكْوان، ولا نعلمُ رواه عن الحسن إلّا السَّكَن، ولم نسمعْه إلّا من محمد بن حُصَيْن، وقد كان عند غيره

(3)

.

1941 -

وقال البزّار: حدّثنا محمد بن المُثَنّى بن عُبَيْد أبو موسى، ثنا محمد بن جَهْضَم، ثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا عُمارة بن غَزِيّة، عن عاصم بن عُمَر بن قتادة، عن محمود بن لَبِيد، عن قتادة بن النُّعْمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا أحبَّ اللهُ عبدَه المؤمنَ حماه الدنيا كما يظلُّ أحدُكم يحمي سقيمَه الماءَ"

(1)

.

قال: "وهذا الحديثُ لا نعلمُ رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلّا قتادة بنُ النُّعْمان بهذا الإسناد".

وقال التِّرْمِذي

(2)

: "حديثٌ حسنٌ غريب، وقد رُوِيَ عن محمود بن لَبِيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا

(3)

".

1942 -

وفي حديث الزَّارِع

(4)

، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"يا أشجُّ إنّ فيك لَخلُقين يحبُّهما الله ورسوله: الحِلْمُ، والأَناة".

رواه البزّار

(5)

، والطبراني في المعجم الأوسط

(6)

، وهو في آخر الأول من المنتقى منه

(7)

.

1943 -

وفي حديث عبد الله بن عَدِيّ بن الحَمْراء: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم واقفًا بالحَزْوَرَة

(1)

ينظر إلى مكّة فقال:

"إنّكِ خيرُ أرض الله وأحبُّه إليه".

رواه البزّار.

وهو حديثُ الزُّهْري عن أبي سَلَمَة عن عبد الله بن عَدِيّ، قاله عنه عُقَيْل ويونس وصالح

(2)

.

1944 -

وقال محمد بن عَمْرو، عن أبي سَلَمَة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف على الحُجون

(3)

فقال:

"والله إنّكِ لَخيرُ أرض الله وأَحَبُّ أرضِ الله إلى الله، والله لو أَنّي لم أُخرَجْ منكِ ما خرجتُ"، الحديث.

هو في الثاني من حديث عليّ بن حُجْر

(4)

.

ورواه مَعْمَر، عن الزُّهْري، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هُرَيْرَة رَفَعَه

(5)

.

حكم مسلم بنُ الحجّاج على مَعْمَر بالوَهَم فيه لأنّه خالف أصحابَ

الزُّهْري، قال مسلم

(1)

: "فالحديثُ عندنا حديثُ عبد الله بن عَدِيّ، وليس رواية مَعْمَر محفوظة، وقد روى بعضُهم عن محمد بن عَمْرو عن أبي سَلَمَة عن أبي هُرَيْرَة، وقد رُوِيَ عن محمد بن عَمْرو عن أبي سَلَمَة، فلا يصحّ إلّا عن أبي سَلَمَة عن عبد الله بن عَدِيّ".

1945 -

أخبرنا عيسى، أبنا ابن اللَّتِّي، أبنا عبد الأول، أبنا الداودي، أبنا ابن حمويه، ثنا أبو عِمْران، أبنا أبو محمد الدارِمي، أبنا عثمان بن محمد، ثنا سفيان بن عُيَيْنَة، عن عَمْرو - يعني: ابنَ دينار -، عن عَمْرو بن أَوْس، عن عبد الله بن عَمْرو يرفعه قال:

"أَحَبُّ الصيام إلى الله صيامُ داود، كان يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا، أَحَبُّ الصلاة إلى الله صلاةُ داود، كان يصلّي نصفًا وينامُ ثُلُثًا ويُسبِّحُ سُدُسًا"

(2)

.

رواه خ م

(3)

.

قال أبو محمد: "هذا اللفظُ الأخيرُ غَلَطٌ أو خطأٌ، إنّما هو أنّه كان ينامُ نصفَ الليل ويُصلّي ثُلُثَه ويسبّحُ سُدُسَه".

1946 -

وبه إلى الدارِمي، قال: أبنا محمد بن كثير، أبنا عبد الله بن عُمَر، عن نافع، عن ابن عُمَر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"أَحَبُّ الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن"

(4)

.

هو في جزء أبي حَفْص الزيّات - رواية الجَوْهَري -

(5)

.

رواه التِّرْمِذي

(1)

وقال: "غريب"، ورواه أيضًا

(2)

، لعبد الله بن عثمان عن نافع وقال:"حسن غريب".

ورواه يعقوب بن سفيان في السادس من المشيخة، عن أبي محمد عبيد الله بن إدريس الرَّقّي، عن عبّاد بن عبّاد، عن عبيد الله وعبد الله، عن نافع، وقال:"أَحَبُّ أسمائكم إلى الله"

(3)

.

1947 -

قال حَرْب الكِرْماني: حدّثنا الحسن بن الصبّاح، ثنا حاجب، عن بقيّة بن الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عطيّة بن قَيْس الكِلابي قال:"ما تقرّب العبادُ إلى الله بشيءٍ أحبّ إليه من كلامه، ولا ردّوا إليه كلامًا أحبّ إليه ممّا خرج منه"

(4)

.

1948 -

أخبرناه مرفوعًا جدّي، أبنا عبد اللطيف بن عبد المنعم، أبنا المبارك بن المَعْطوش، أبنا أبو عليّ بن المُهْتَدي - إجازةً -، أبنا عبد العزيز بن عليّ الأَزَجي، أبنا أبو الفتح بن القَوّاس يوسف بن عُمَر، ثنا أبو بكر الإِصْطَخْري - إملاءً سمعتُه من لفظه -، قال: حدّثني أبو شُعَيْب الحرّاني، ثنا سُوَيْد بن سعيد الحَدَثاني، ثنا بقيّة بن الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عطيّة بن قَيْس قال: قال رسول الله:

"ما تَكلّم العبادُ بكلامٍ أَحَبّ إلى الله من كلامه، ولا رُفع إلى الله كلامٌ أَحَبّ إليه من كلامه"

(5)

.

1949 -

قال يعقوب بن سفيان

(1)

: عن عليّ بن حكيم الأَوْدي، ثنا شريك، عن محمد بن سَعْد، عن أبي ظَبْيَة، عن أبي أُمامة قال: قال رسول الله:

"إنّ الصِّيتَ في السماء والمِقَةَ من الله، وإنّ الله إذا أَحَبَّ عبدًا قال لجبريل: إنّي أُحِبُّ فلانًا فأَحِبّوه، فينادي جبريل في السماء: إنّ الله يُحبُّ فلانًا فأَحِبّوه، - قال: - فينزل له المقة في الأرض، والمقة: الحبُّ".

رواه الإمام أحمد

(2)

.

1950 -

وفي حديثٍ عن عِكْرِمَة، عن ابن عبّاس: جاء العبّاس يعودُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم في مرضه، الحديث، وفيه: قال: هم ولدُك يا عمّ - يعني: الحسنَ والحسين -، قال:

"أتحبُّهما؟ "،

قال: نعم، قال:

"أَحَبَّك اللهُ كما أَحْبَبْتَهما".

رواه الطبراني في الثالث من معجمه الصغير

(3)

.

1951 -

عن أبي سَلَمَة، عن عبد الله بن سلام: قَعَدْنا في نفرٍ من أصحاب رسول الله، فتذاكرنا فقلنا: لو نعلمُ أيَّ الأعمال أَحَبّ إلى الله

لعَمِلْنا به، فأنزل الله سبحانه:{سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)} [الحشر]{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2)} [الصف] حتى خَتَمَها، قال عبد الله: فقرأها علينا رسولُ الله حتى خَتَمَها، قال أبو سَلَمَة: فقرأها علينا ابن سلام.

وتسلسل الحديث في مسند الدارمي

(1)

.

1952 -

عن أبي عَمْرو الشَّيْباني قال: حدّثني صاحبُ هذه الدار - وأشار بيده إلى دار عبد الله، ولم يسمِّه -، قال: قلت: يا رسول الله! أيُّ الأعمال أحبُّ إلى الله؟ قال:

"الصلاةُ على مواقيتها"،

قال: فقلتُ: ثم أيّ؟ قال:

"ثم بِرُّ الوالدين"،

قال: قلتُ: ثم أيّ؟ قال:

"ثم الجهادُ في سبيل الله".

أخبرنا محمد بن أبي بكر الأنصاري، أبنا أحمد بن محمد بن عبد الغنيّ، أبنا زاهر الثَّقَفي، أبنا زاهر الشَّحَّامي، أبنا أبو سَعْد الكَنْجَرُوذي، أبنا أبو عَمْرو، أبنا أبو يَعْلَى، ثنا أبو خَيْثَمَة، ثنا عبد الرحمن، ثنا شُعْبَة، عن الوليد بن العَيْزار، قال: سمعت أبا عَمْرو الشَّيْباني يقول، بهذا الحديث

(2)

.

رواه البخاري ومسلم

(1)

، لشُعْبَة

(2)

.

ورُوِيَ من حديث أبي الأَحْوص عن عبد الله، في الأول من حديث شَيْبان بن فَرُّوخ

(3)

.

1953 -

أخبرنا محمد بن عبد الرحمن المِزّي، أبنا إبراهيم بن الدَّرَجي، أنبأنا محمد بن مَعْمَر وغيرُ واحد، قالوا: أبنا زاهر بن طاهر، أبا محمد بن عبد الرحمن الكَنْجَرُوذي، أبنا أبو عَمْرو بن حَمْدان، أبنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبّار الصوفي، ثنا إبراهيم بن زياد سَبَلان، ثنا عبّاد بن عبّاد، عن عُبَيْد الله وعبد الله، عن نافع، عن ابن عُمَر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"أَحَبُّ الأسماء إلى الله: عبد الله وعبد الرحمن"

(4)

.

رواه مسلم

(5)

، عن سَبَلان، وليس له في صحيحه سواه.

1954 -

وأخبرنا أحمد بن محمد بن مَعالي وأبو بكر بن محمد بن الرَّضِيّ، قالا: أبنا محمد بن إسماعيل الخطيب، أبتنا فاطمة ابنة سَعْد الخَيْر، قالت: أبنا زاهر بن طاهر، أبنا أبو سَعْد الكَنْجَرُوذي، أبنا أبو عَمْرو بن حَمْدان، أبنا أبو يَعْلَى المَوْصِلي، ثنا محمد بن عبد الله بن نُمَيْر،

ثنا أبو معاوية، ثنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"أَحَبُّ الأسماء إلى الله: عبد الله وعبد الرحمن والحارث"

(1)

.

رُوِيَ من حديث أبي وَهْب الجُشَميّ

(2)

، رواه البغوي في (باب الدال) من معجمه

(3)

، وفي ترجمة عبد الرحمن بن أبي سَبْرَة أبي خَيْثَمَة

(4)

.

ورواه أبو يَعْلَى المَوْصِلي

(5)

.

1955 -

وبهذا الإسناد إلى أبي يَعْلَى

(6)

، قال: حدّثنا نَصْر بن عليّ، ثنا عبد الله بن الزُّبَيْر، ثنا ثابت، عن أنس قال: قال رجلٌ: يا رسول الله! إنّي أُحِبُّ فلانًا في الله، قال:

"فأَعْلَمْتَه؟ "،

قال: لا، قال:

"فأْتِه فأَعْلِمْه"،

قال: فأتاه فأَعلَمَه فقال: يا فلان إنّي أحبُّك فى الله، قال: أَحَبَّك الذي أَحْبَبْتَني له.

تابعه عن ثابت: مباركُ بنُ فَضالة، في مشيخة ابن الآبَنُوسي

(1)

.

ورواه البغوي في معجمه

(2)

من حديث الحارث - غيرِ منسوب -.

1956 -

أخبرنا محمد بن أحمد بن الزَّرّاد، أنا محمد بن إسماعيل، أنا إسماعيل بن صالح، أنا أبو عبد الله الرازي، أبنا عليّ بن عبد الواحد النَّجِيرَمي وعبد الرحمن بن المُظَفَّر الفَخّار النحوي، قالا: أنا أبو بكر أحمد بن محمد المهندس، ثنا أبو شَيْبَة داود بن إبراهيم البغدادي.

وأخبرنا إمام الأئمّة أحمد بن تيمية وأبو إسحاق الفَزاري وابن طَرْخان وعِدّة، قالوا: أبنا ابن عبد الدائم، أبنا أحمد بن المَوازيني، أنا عليّ بن الحسن بن الحسين، أنا أبو الحسين بن أبي نصر، أنا يوسف المَيَّانِجي، أنا أبو يَعْلَى المَوْصِلي.

قالا

(1)

: ثنا عبد الأَعْلَى بن حمّاد النَّرْسي، ثنا حمّاد بن سَلمَة، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هُرَيْرَة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"أنّ رجلًا زار أخًا له في قريةٍ أخرى، فأَرْصَدَ الله على مَدْرَجَتِه ملَكًا، فلمّا أتى عليه قال: أين تريد؟ قال: أريدُ أخًا لي في هذه القرية، قال: هل له عليك من نعمةٍ تَرُبُّها؟ قال: لا، غير أنّي أَحْبَبْتُه في الله عز وجل، قال: فإنّي رسولُ الله إليك، بأنّ الله قد أَحَبّك كما أَحْبَبْتَه فيه"

(2)

.

رواه مسلم

(3)

، عن عبد الأَعْلَى، فوافقناه فيه بعُلُوّ.

وهو في مشيخة ابن الآبَنُوسي

(4)

.

ورواه البخاري في الأدب

(5)

، عن سليمان بن حَرْب وموسى بن إسماعيل عن حمّاد بن سَلَمَة.

1957 -

أخبرنا أبو بكر بن أحمد وعيسى بن عبد الرحمن، قالا: أبنا محمد بن إبراهيم الإِرْبَلّي، أنا يحيى بن ثابت، أنا طِراد بن محمد، أنا أبو الحسين بن بِشْران، أنا أبو جعفر بن البَخْتَري، ثنا أحمد بن زُهَيْر، ثنا قُطْبَة بن العلاء بن المِنْهال أبو سفيان الغَنَوي، حدّثني أبي العلاء بن المِنْهال، قال: قال محمد بن سُوقَة: اذهبْ بنا إلى رجلٍ يُقال له عاصم بن كُلَيْب الجَرْمي لعلّك أن تكون أحفظَ لما نسمع منه منّي، قال: فخرجتُ معه، فانتهيتُ إلى بابه، فوجدتُ جماعةً كثيرةً وإذا هو مُحتجِبٌ عنهم، فلمّا

قيل له: محمد بن سوقة أسرعَ إليه فأذن له، فجعل يحدّثنا عن أبيه، عن جدّه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فحدّثنا أنّ أباه كُلَيْب خرج مع أبيه إلى جنازة شهدها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا غلامٌ أعقِلُ وأفهم، قال: فانتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القبر ولم يُمَكَّن للميّت، فجعل يأمرُ بالتسوية فيقول:

"سَوِّ هذا، وخُذْ هذا الموضع للحافر"،

حتى ظنَّ الناسُ أنّها سنّةٌ، فالتفتَ إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

"أمَا إنّ هذا لا ينفعُ الميّتَ ولا يضرُّه، ولكنّ الله يحبُّ من العامل إذا عمل شيئًا أن يُحسنَ"، وذكر قصّةً طويلةً

(1)

.

رواه ابن خُزَيْمَة في جُزْئِه الذي رواه عنه ابنُ ياسين

(2)

، عن أحمد بن الخليل عن قُطْبَة بن العلاء، وقال: فكان أبي يقولُ: فهذا القول يدخل في كلّ شيءٍ عمله عاملٌ.

ورواه البغوي في معجمه في ترجمة كُلَيْب بن شهاب الجَرْمي

(3)

، وقال:"ولكنّ الله يحبُّ من العامل إذا عمل شيئًا أن يُحسِّنَه وأن يُجَوِّدَه".

وهو في الثامن من الثقفيّات

(1)

.

ورُوِيَ معناه مرسلًا لزَيْد بن أَسْلَم، في السابع من حديث سفيان بن عُيَيْنَة

(2)

.

1958 -

وفي خامس فوائد عَبْدان

(3)

، لمُصْعَب بن ثابت عن هشام بن عُرْوَة عن أبيه عن عائشة: أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:

"إنّ الله يُحِبُّ إذا عمل أحدُكم عملًا أن يُتقِنَه"

(4)

.

وهو في مشيخة زاهر بن طاهر، من طريق عَبْدان

(5)

.

1959 -

أخبرنا أحمد بن إدريس، أبتنا صفيّة القرشيّة، قالت: أنبأنا مسعود بن الحسن، أبنا المطهّر بن عبد الواحد، أبنا أبو عُمَر بن عبد الوهّاب

(6)

، ثنا أحمد بن عثمان الأَبْهَري الصوفي

(7)

، ثنا محمد بن

يحيى

(1)

، ثنا أبو كُرَيْب، ثنا أبو معاوية الضرير، عن جُوَيْبِر، عن محمد بن واسع، عن أبي صالح الحنفي، عن أبي هُرَيْرَة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنّ الله يُحِبُّ السهلَ القريبَ"

(2)

.

1960 -

أخبرنا الأنصاري، أنا السخاوي، أنا السِّلَفي، أنا ابن عبدكويه، أنا محمد بن أحمد بن المُنْذِر الصَّيْدَلاني المديني، ثنا محمد بن عليّ بن مَخْلَد، ثنا إسماعيل بن عَمْرو، ثنا فُضَيْل بن مَرْزُوق، عن عَدِيّ بن ثابت، عن البراء بن عازب قال: نظر رسول الله إلى الحسن فقال:

"اللَّهم إنّي أُحِبُّه، فأَحِبَّه وأَحِبَّ من يُحِبُّه"

(3)

.

1961 -

أخبرناه ابن أبي الهَيْجاء وابن المُحِبّ، قالا: أبنا البَكْري، أبنا عبد المُعِزّ، أنا زاهر، أنا البَحِيري، أبنا أبو الحسين محمد بن عبد الله المعروف بابن أخي مِيمِي - ببغداد -، أبنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا عليّ بن الجَعْد، ثنا شُعْبَة، أبنا فُضَيْل بن مَرْزُوق، عن عَدِيّ بن ثابت، عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحسين:

"اللَّهم إنّي أُحِبُّه، فأَحِبَّه وأَحِبَّ من يُحِبُّه"

(4)

.

1962 -

عن الحسن بن أسامة بن زيد، عن أبيه: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مشتملًا على الحسن والحسين وهو يقول:

"هذان ابْنايَ وأبناء فاطمة، اللَّهم إنّك تعلمُ أنّي أُحِبُّهما، فأَحِبَّهما".

رواه الطبراني في خامس معجمه الصغير

(1)

.

1963 -

عن يَعْلَى بن مُرّة قال: قال رسول الله:

"حسين منّي وأنا من حسين، أَحَبَّ اللهُ من أَحَبَّ حسينًا، حسين سِبْطٌ من الأَسْباط".

رواه التِّرْمِذي

(2)

وقال: "حديث حسن".

وهو في الأول من فوائد أبي عليّ الشَّعْراني

(3)

والأدب للبخاري

(4)

.

1964 -

عن سَعْد بن زَيْد الأنصاري قال: حمل النبي صلى الله عليه وسلم حَسَنًا ثم قال:

"اللَّهمّ إنّي أُحِبُّه، فأَحِبَّه" مرّتين.

رواه البغوي في المعجم

(5)

.

ثم رواه

(1)

، لسعيد بن زَيْد بن نُفَيْل.

قال: "وقد اختلف إسنادُ هذا الحديث".

1965 -

أمّا حديثُ سعيد بن زَيْد، فأخبرناه ابن أبي الهَيْجاء، أنا ابن عبد الملك، أنا ابن أبي الصَّقْر، أنا ابن قيس، أنا ابن أبي الرجاء، أنا ابن أبي نَصْر، ثنا أحمد بن حَذْلَم، ثنا أبو زُرْعَة، ثنا أبو نُعَيْم، ثنا عبد السلام بن حَرْب، عن زَيْد بن أبي زياد، عن يزيد بن يونس، عن سعيد بن زَيْد بن عَمْرو بن نُفَيْل: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للحسن:

"اللَّهم إنّي أُحِبُّه، فأَحِبَّه"

(2)

.

رواه إبراهيم الجَوْزَجاني في الخامس من كتاب النوّاحين.

1966 -

أخبرنا أبو بكر المِزّي، أنا أبو عليّ البَكْري، أبتنا سِتِّيك بنت مَعْمَر، قالت: أبتنا فاطمة ابنة أبي الفضل، قالت: أبنا عبد الرحمن بن أحمد الرازي، أنا جعفر بن فَنَّاكي، ثنا محمد بن هارون الرُّويَاني، ثنا أبو كُرَيْب، ثنا يحيى بن آدم، عن أبي بكر، عن الأَعْمَش، عن منصور، عن رِبْعِيّ، عن عبد الله رفعه قال:

"ثلاثة يُحِبُّهم الله عز وجل: رجلٌ قام يتلو كتابَ الله، ورجلٌ متصدِّق بيمينه - أراه قال: يُخفيها عن شماله -، ورجلٌ كان في سَرِيّةٍ فانْهزمَ أصحابُه فاستقبلَ العَدُوَّ"

(3)

.

رواه التِّرْمِذي

(1)

عن أبي كُرَيْب، وقال: "حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، غيرُ محفوظ، والصحيح ما رواه شُعْبَة وغيرُه عن منصور عن رِبْعِيّ بن حِراش عن زَيْد بن ظَبْيان عن أبي ذَرّ عن النبيّ

(2)

، وأبو بكر بن عيّاش كثير الغلط".

1967 -

أخبرنا إسحاق، أنا ابن خليل، أنا الجمّال وخليل، قالا: أنا الحدّاد، أنا أبو نُعَيْم، أبنا أبو بكر بن الهَيْثَم، ثنا حامد بن سَهْل، ثنا محمد بن كثير، عن الأَوْزاعي، عن الزُّهْري، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هُرَيْرَة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"أَحَبُّ عبادي إليَّ أَسْرَعُهم فِطْرًا"

(3)

.

خالفه محمد بن عَوْف الحِمْصي، فرواه عن محمد بن كثير عن الأَوْزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سَلَمَة عن أبي هُرَيْرَة، وهو في الخامس من المعجم الأوسط للطبراني

(4)

.

1968 -

أخبرنا ابن عبد الدائم، أنا محمد بن عبد الواحد الحافظ، أنا أبو جعفر الصَّيْدَلاني، أنا أبو بكر خوروست، أبنا أبو القاسم العطّار، ثنا أبو سعيد الحسين بن محمد الزَّعْفَراني، أبنا محمد بن هارون بن عبد الله أبو حامد الحَضْرَمي، ثنا خالد بن يوسف بن خالد السَّمْتي، ثنا عبد العزيز بن محمد الدَّراوَرْدي، عن موسى بن عُقْبَة، عن نافع، عن ابن عُمَر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنّ الله يُحِبُّ أن تُقْبَل رُخَصُه كما يُحِبُّ أن تُقْبَل عَزائِمُه"

(1)

.

1969 -

وقال أبو بكر البزّار: ثنا أحمد بن أَبان، ثنا عبد العزيز بن محمد، ثنا عِمارة بن غَزِيّة، عن حَرْب بن قَيْس، عن نافع، عن ابن عُمَر: أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:

"إنّ الله يُحِبُّ أن تُؤتى رُخَصُه كما يُحِبُّ أن تُوتى عزائمُه - أو: كما يكره أن تُؤتى معصيتُه -".

رواه ابن حبّان في صحيحه

(2)

، لقُتَيْبَة عن عبد العزيز.

ورواه ابن خُزَيْمَة

(3)

، لبَكْر بن مُضَر عن عِمارة بن غَزِيّة عن حَرْب بن قَيْس - وزعم عِمارة أنّه رضىً -.

1970 -

وأخبرنا ابن أبي الهَيْجاء، أبنا البَكْري، أبنا عبد المُعِزّ، أبنا الفُضَيْلي، أبنا مُحَلَّم، أنا الخليل، أنا السرّاج، ثنا قُتَيْبَة، ثنا عبد العزيز، عن عِمارَة، عن نافع، عن ابن عُمَر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنّ الله يُحِبُّ أن تُؤتى رُخَصُه كما يكره أن تُؤتى معصيتُه"

(4)

.

رواه أحمد

(1)

، عن قُتَيْبَة.

رواه [ ...... ]

(2)

، عن ابن لهيعة، عن عِمارة بن غَزِيَّة، وقال: عن ابن عُمَر - أو عُمَر -، أحسبُه عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورُوِي من حديث عَلْقَمَة عن عبد الله مرفوعًا وموقوفًا، والموقوفُ أَوْلَى، رواه العُقَيْلي في (ترجمة مَعْمَر بن عبد الله الأنصاري)

(3)

.

ورُوِيَ من حديث أبي أُمامة، رواه الطبراني

(4)

.

1971 -

أخبرنا سليمان الحاكم، أنا أبو عبد الله الحافظ، أنا الصَّيْدَلاني، أبنا خوروست، ثنا محمد بن علي - هو: أبو أحمد المكفوف -، أنا عبد الله بن محمد - هو: أبو الشيخ -، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا عبد الأَعْلَى بن حَمّاد، ثنا داود العَطّار، ثنا أبو عبد الله الرازي، عن أبي جعفر محمد بن عليّ، عن محمد بن الحنفيّة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنّ الله يُحِبُّ - أظنّه قال: - المُفَتَّنَ التوّاب"

(5)

.

أخبرناه أحمد بن حَمُّود، أبنا ابن عبد الدائم، أبنا عبد الله بن كارَه، أبنا محمد بن عبد الباقي، أنا أبو الحسين بن المهتدي بالله، أبنا عيسى بن

عليّ، أنا أبو القاسم البغوي، ثنا عبد الأعلى، به، وزاد في إسناده فقال: ثنا داود، ثنا أبو عبد الله مَسْلَمَة الرازي، عن أبي عَمْرو البَجَلي، عن عبد الملك بن سفيان الثَّقَفي، عن أبي جعفر محمد بن عليّ

(1)

.

1972 -

وقال أبو بكر أحمد بن عَمْرو بن عبد الخالق البزّار

(2)

: حدّثنا عبّاد بن يعقوب، ثنا محمد بن فُضَيْل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن النُّعْمان بن سَعْد، عن عليّ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"خِيارُكم كلُّ مُفَتّن توّاب".

قال البزّار: "هذا الحديثُ لا نعلمُه يُرْوَى عن النبي بهذا اللفظ إلّا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق عن النُّعْمان بن سَعْد عن عليّ، وقد رفعه بعضُ مَنْ نَقَل عن عبد الرحمن بن إسحاق، وبعضُهم أَوْقَفَه، وعبد الواحد أَوْقَفَه".

1973 -

أخبرنا ابن عساكر، أنبأنا ابن يُوحَنْ

(3)

، أبنا المبارك بن محمد

(4)

، أبنا أبو ياسر الخيّاط

(5)

، أبنا ابن شاذان، أبنا النجّاد، ثنا الحسن بن مُكْرَم، ثنا يزيد بن هارون، أبنا يحيى بن سعيد، عن سَعْد بن إبراهيم، عن الحَكَم بن مِيناء، عن يزيد بن جارية قال: كنّا جلوسًا فخرج

علينا معاوية فقال: ما كنتم فيه؟ فقلنا: كنّا في حديث الأنصار، قال: أفلا أُخبرُكم بشيءٍ سمعتُه من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلنا: بلى، ما تشاء تُحَدّثُنا، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"مَنْ أَحَبَّ الأنصار أَحَبَّه الله، ومَنْ أَبْغضَ الأنصارَ أَبْغَضَه الله عز وجل"

(1)

.

1974 -

قال الحارث بن أبي أسامة

(2)

: ثنا العبّاس بن الفَضْل، ثنا همّام، عن قتادة والمُثَنَّى بن الصبّاح، عن عَمْرو بن شُعَيْب، عن أبيه، عن جدّه قال: قال رسول الله:

"كُلُوا واشْرَبُوا، والْبَسُوا وتَصَدَّقُوا، في غير مَخْيَلَةٍ ولا سَرَفٍ، حتى يَرَى الله عليكم نعمتَه، فإنّ الله يُحِبُّ أن يرى نعمتَه على عبده".

ورواه التِّرْمِذي

(3)

آخرَه، لعفّان عن همّام، وقال:"حديث حسن صحيح، وفي الباب: عن أبي الأَحْوَص عن أبيه، وابن مسعود، وعِمْران بن حُصَيْن".

قلتُ: حديثُ عِمْران في الشكر لابن أبي الدنيا

(4)

، وأمالي الدَّقِيقِي

(5)

، واللِّباس لابن أبي عاصم، ومسند إسحاق بن راهويه، والأول من غرائب شُعْبَة لابن مَنْدَه.

وحديثُ عبد الله بن عَمْرو رواه ابن أبي الدنيا في كتاب الشكر

(6)

، لأبي سعيد مَوْلَى بني هاشم عن همّام، ورواه ابن أبي عاصم في اللِّباس.

ورُوِيَ من حديث عليّ بن زَيْد مرسلًا، روأه ابن أبي الدنيا في قِرَى الضيف

(1)

.

وفي الباب أيضًا: عن زُهَيْر بن أبي عَلْقَمَة، رواه الطبراني

(2)

.

1975 -

أخبرنا جدّي، أبنا محمد بن الحَصْري، أبنا ابن شاتيل، أبنا ابن خُشَيْش، أبنا ابن شاذان، أنا النجّاد، قال: قُرئ على ابن جعفر - هو: يحيى - وأنا أسمع، قال: أبنا عبد الوهّاب، ثنا سعيد الجُرَيْري، عن يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير، عن مُطَرِّف قال: قال لي عِمْران بن حُصَيْن: "إنّي لأحدِّثُك الحديثَ لعلّ الله ينفعك بعد اليوم، واعلمْ أنّ أَحَبَّ عباد الله إلى الله الحمّادون، واعلمْ أنّه لا يزال أناسٌ من أهل الإسلام يقاتلون على الحقّ ظاهرين على من ناوَأَهم حتى يقاتلون الدَّجّال، واعلم أنّ رسول الله قد أَعْمَرَ طائفةً من أهله في عشر ذي الحجّة، ولم ينزل قرآنٌ ينسخُه، رأى رجلٌ بعدُ ما شاء أن يرى"

(3)

.

1976 -

قولُ الله تعالى: (أحسن أثاثًا وزيًّا)، قراءة حكاها ابنُ عُزَيْر

(4)

.

1977 -

أخبرنا ابن أبي التائب، أنا ابن العراقي، أنبأتنا شُهْدَة، أبنا طِراد، أبنا ابن حَسْنُون، أبنا ابن البَخْتَري، ثنا محمد بن عبد الملك الدَّقِيقِي، ثنا يزيد بن هارون، أنا هشام بن أبي هشام، ثنا عبد الرحمن بن

حبيب مَوْلَى بني مَخْزُوم، عن عطاء بن أبي رَباح، عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنّ الله تبارك وتعالى خلق الجنّة بيضاءَ، وإنّ أَحَبَّ الزِّيِّ إلى الله البياضُ، فأَلْبِسُوها أحياءَكم وكفِّنُوها أمواتَكم"،

ثم جمع الرِّعاءَ فقال:

"من كان منكم ذا غنمٍ سودٍ فلْيَخلِطْها ببيضٍ"

(1)

.

رواه أبو بكر البزّار

(2)

، عن محمد بن عبد الرحيم عن كثير بن هشام [عن هشام]

(3)

أبي المِقْدام عن حبيب بن الشهيد عن عطاء، بمعناه، وقال:"وهذا الحديث لا نعلمُه رُوِيَ عن رسول الله بهذا اللفظ إلّا من هذا الوجه، ولم يُسنِد حديث الشهيد عن عطاء عن ابن عبّاس غير هذا الحديث، ولا رواه عن حبيب إلّا كثير بن هشام، وكثير بن هشام رجلٌ من أهل البصرة ليس به بأس قد حدّث عنه جماعةُ من أهل العلم".

ورواه ابن أبي عاصم في كتاب اللِّباس، عن محمد بن إِشْكاب عن كثير بن هشام عن هشام أبي المِقْدام عن حبيب بن الشهيد.

رواه أبو نعيم في صفة الجنة

(4)

، لعبّاد بن عبّاد عن هشام بن زياد عن يحيى بن عبد الرحمن عن عطاء.

1978 -

وفي سنن ابن ماجه

(1)

: عن شُرَيْح بن عُبَيْد الحَضْرَمي، عن أبي الدَّرْداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم:

"إنّ أحسنَ ما زُرْتُم اللهَ في قبوركم ومساجدكم البياضُ".

وهو في السادس من أمالي المَحاملي

(2)

.

1979 -

أخبرنا ابن الشِّحْنَة، أنبأتنا زَهْرَة ابنة حاضر، قالت: أبنا ابن البَطّي، أنا رِزْق الله، أنا ابن بِشْران، أنا ابن البَخْتَري، ثنا أحمد بن زُهَيْر، ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا مسعود بن سَعْد، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عُمَر: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"ما من أيّامٍ أعظمُ عند الله ولا أحبُّ إليه العملُ فيهنّ من هذه الأيّام أيّام العشر، فأَكْثِروا فيهنّ من التحميد والتهليل والتكبير"

(3)

.

رواه الإمام أحمد

(4)

.

وهو في ثلاثة مجالس أبي يَعْلَى.

ورُوِيَ بمعناه من حديث سعيد بن جُبَيْر عن ابن عبّاس، في حادي عشر المعجم الصغير للطبراني

(5)

.

وهو حديثٌ صحيح، رواه البخاري

(6)

.

ورُوِيَ أوّلُه من حديث سعيد بن المسيّب عن أبي هُرَيْرَة، رواه التِّرْمِذي

(1)

.

ورُوِيَ من حديث ابن مسعود، في الصحابة لأبي الشيخ

(2)

.

1980 -

أخبرتنا زينب ابنة الكمال، عن إبراهيم ابن الخير وغيره - إجازةً -، عن نصر الله بن عبد الرحمن، عن أبي عليّ بن نَبْهان، عن أبي عليّ بن شاذان، عن أبي عَمْرو بن السمّاك، قال: ثنا الحسن بن مُكْرَم، ثنا عثمان بن عُمَر، أبنا أَشْعَث، عن بَكْر بن عبد الله المُزَني: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إنّ الله جميلٌ يُحِبُّ الجمالَ، ويُحِبُّ أن يرى أثرَ نعمته على عبده"

(3)

.

رُوِيَ عن عليّ بن زَيْد بن جُدْعان مرسلًا، في قِرَى الضيف لابن أبي الدنيا

(4)

، وفيه زيادة:"في مأكله ومشربه".

1981 -

عن عبد الملك بن عُمَيْر، عن أبي الأَحْوَص، عن أبيه أنّه أتى رسولَ الله، فرآه رسولُ الله أَشْعَثَ أغْبَرَ في هيئة أعرابيّ، فقال له:

"ما لك من المال؟ "،

فقال: من كلّ المال قد آتاني الله، قال:

"فإنّ الله إذا أنعمَ على العبد نعمةً أَحَبَّ أن تُرى عليه".

رواه الطبراني في خامس معجمه الصغير

(1)

.

1982 -

أخبرنا ابن عبد الدائم، أبنا ابن صَصْرَى، أبا نصر الله، أبنا ابن نَبْهان، أبنا ابن شاذان، أبنا ابن السمّاك، ثنا أحمد بن عبد الجبّار، ثنا أبو معاوية، عن محمد بن عَمْرو، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هُرَيْرَة: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم أتى رجلًا مُنْبَطِحًا على وجهه فقال:

"إنّ هذه لضجعةٌ ما يُحِبُّها الله"

(2)

.

رواه ابن حبّان في صحيحه

(3)

، لعيسى بن يونس عن محمد بن عَمْرو.

وروى يحيى بن أبي كثير هذا الحديث عن أبي سَلَمَة عن يعيش بن طِهْفَة عن أبيه

(4)

.

1983 -

قال الحارث بن أبي أسامة

(5)

: حدّثنا عُبَيْد الله بن محمد، عن إسماعيل بن عَمْرو البَجَلي، عن مَنْدَل بن عليّ، عن جعفر بن محمد، عن أبيه: أنّ رسول الله قال لعليّ:

"كُنْ غيورًا فإنّ الله يُحِبُّ الغيور، كُنْ شجاعًا فإنّ الله يُحِبُّ الشجاع، كُنْ سخيًّا فإنّ الله يُحِبُّ السخاء، وإن امرؤٌ سألك حاجتَه فاقْضِها، فإن لم يكن لها أهلًا كنتَ لها أهلًا".

1984 -

عن عُتْبَة بن مسعود رفعه:

"إنّ أَحَبَّ الخَلْق إلى الله الشابُّ الحدَثُ السنّ في صورة حسنة جعل شبابَه وجمالَه لله، وفي طاعة الله، ذاك الذي يباهي به الرحمن ملائكتَه".

رواه ابن عَدِيّ

(1)

، في إسناده عليّ بن الحسن السامي مصري

(2)

.

وهو في ثالث فضائل الأعمال لابن شاهين

(3)

.

1985 -

قال يعقوب بن سفيان

(4)

: حدّثنا أبو صالح عبد الحميد بن صالح في مسجد بني شيطان، ثنا أبو معاوية، عن الأَعْمَش، عن شِمْر بن عَطِيّة، عن زياد الأَسَدي قال: قال عمّار بن ياسر: "لقد سارت أمُّنا مسيرَها

(5)

وإنّا لنعلمُ أنّها زوجةُ نبي الله في الدنيا والآخرة، ولكن إنّ الله أَحَبَّ أن يبتليَنا بها لينظرَ إيّاه نُطيعُ أو إيّاها".

1986 -

وقال: حدّثنا كثير بن عُبَيْد بن نُمَيْر الحِمْصي، ثنا بَقِيّة، عن منصور، عن الزُّهْري، عن عُرْوَة، عن عائشة قالت: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"إنّ الله يُحِبُّ المُلِحّين في الدعاء"

(1)

.

أخبرناه إسحاق، أبنا ابن خليل، أبنا ابن فاذْشاه والكَرّاني، قالا: أبنا محمود بن إسماعيل. وأبنا أحمد ابن فاذْشاه، أبنا الطبراني، ثنا واثلة بن الحسن العِرْقي، ثنا كثير بن عُبَيْد الحَذّاء، ثنا بَقِيّة بن الوليد

(2)

.

رواه أبو جعفر العُقَيْلي الحافظ

(3)

، عن أحمد بن محمد النَّصِيبي عن كثير بن عُبَيْد الحَذّاء.

ورواه أيضًا، عن يوسف بن السَّفْر عن الأَوْزاعي.

ثم قال: حدّثنا محمد بن إسماعيل، ثنا سُنَيْد بن داود، ثنا عيسى بن يونس، عن الأَوْزاعي قال:"كان يُقال: أفضلُ الدعاء الإلحاح على الله تبارك وتعالى والتضرّع إليه".

قال العُقَيْلي: "حديث عيسى بن يونس أَوْلى، ولعلّ بَقِيّةَ أخذه عن يوسف بن السَّفْر".

1987 -

في الأول من غرائب إسحاق بن إبراهيم شاذان

(4)

: عن

سَعْد بن الصَّلْت، عن الأَعْمَش، عن عَمْرو بن مُرّة، عن أبي عُبَيْدة، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنّ الله وترٌ يحبُّ الوترَ، فأَوْتِروا يا أصحابَ القرآن"،

فقال أعرابيٌّ: ما تقول؟ قال:

"ليست لك ولا لأصحابك"

(1)

.

عزيزٌ عن الأَعْمَش

(2)

.

1988 -

أخبرنا عيسى ويحيى، قالا: أنا جعفر، أنا السِّلَفي، أنا الثَّقَفي، ثنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحَرَشي بنيسابور، ثنا أبو جعفر محمد بن عليّ بن دُحَيْم الشَّيْباني بالكوفة، ثنا محمد بن أحمد بن عاصم الجُرْجاني، ثنا أحمد بن يحيى بن عيسى، ثنا عفّان بن سَيّار الباهِلي، ثنا مِسْعَر بن كِدام الهلالي، عن وَبْرَة، عن ابن عُمَر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"احلِفُوا بالله وبَرّوا واصْدُقوا، فإنّ الله يُحِبُّ أن يُحْلَفَ به"

(3)

.

غريبٌ من حديث مِسْعَر، لا أعرفُ متّصلًا مرفوعًا إلّا من هذا الوجه، ورواه الناس عن مِسْعَر عن وَبْرَة عن ابن عُمَر موقوفًا من قوله، ورواه عُمَر بن عليّ المُقَدَّمي عن وَبْرَة عن همّام عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم.