ولادة عيسى هنالك كانت، وحينئذ كان الإيواء، وقيل: الربوة بأرض - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٤

ولادة عيسى هنالك كانت، وحينئذ كان الإيواء، وقيل: الربوة بأرض مصر (1). قرأ ابن كثير، وعاصم:(رَبْوَةٍ) بفتح الراء، والباقون: بضمها (2){ذَاتِ قَرَارٍ} مستوية يستقر عليها ساكنوها {وَمَعِينٍ} ماء جار ظاهر؛ من المعن: الإسراع والإبعاد.

…

{يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ‌

‌(51)}

.

[51]

{يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ} هو خطاب لمحمد صلى الله عليه وسلم، والمراد به: أن الله تعالى أخبر أنه قد قال لجميع الرسل قبله: {كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ} الحلالات.

{وَاعْمَلُوا صَالِحًا} والصلاح: هو الاستقامة على ما توجبه الشريعة.

{إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} فأجازيكم عليه.

…

{وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ ‌

‌(52)}

.

[52]

{وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ} أي: ملتكم التي أنتم عليها {أُمَّةً} شريعة {وَاحِدَةً} وهي الإسلام. قرأ الكوفيون: (وَإِنَّ) بكسر الهمزة على الابتداء، والباقون: بفتحها، وانفرد ابن عامر بتخفيف النون، وجعل (أن) صلة، مجازه: وهذه أمتكم، والباقون: بتشديد [النون (3)؛ على معنى: وبأن هذه.