‌ ‌حرف الفاء المجلد الحادي عشر ‌ ‌كتاب الفرائض من قسم الأقوال ‌ ‌الفصل الأول: في - كنز العمال - جـ ١١

‌

‌حرف الفاء

المجلد الحادي عشر

‌

‌كتاب الفرائض من قسم الأقوال

‌

‌الفصل الأول: في فضله وأحكام ذوي الفائض والعصبات وذوي الأرحام

…

بسم الله الرحمن الرحيم

حرف الفاء

وفيه أربعة كتب: الفرائض، الفراسة، الفتن، الفضائل

كتاب الفرائض من قسم الأقوال وفيه أربعة فصول

الفصل الأول: في فضله وأحكام ذوي الفروض والعصبات وذوي الأرحام

30369-

تعلموا الفرائض وعلموه الناس! فإنه نصف العلم وهو ينسى، وهو أول شيء ينزع من أمتي. "هـ، ك - عن أبي هريرة"1.

30370-

تعلموا الفرائض والقرآن وعلموه الناس! فإنه نصف العلم وهو ينسى وهو أول شيء ينزع من أمتي. "ك - عن أبي هريرة".

30371-

تعلموا الفرائض والقرآن وعلموا الناس! فإني مقبوض. "ت - عن أبي هريرة"2.

30372-

إن الله تعالى يوصيكم بأمهاتكم ثلاثا، إن الله تعالى يوصيكم بآبائكم مرتين، إن الله تعالى يوصيكم بالأقرب فالأقرب. "خد، هـ طب، ك عن المقداد".

30373-

اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله تعالى! فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر. "م، د، هـ - عن ابن عباس"1.

30374-

ألحقوا الفرائض بأهلها! فما بقي فلأولى رجل ذكر. "حم، ق2، ت - عن ابن عباس".

30375-

ابن أخت القوم منهم. "حم، ق 3، ت، ن - عن أنس؛ د - عن أبي موسى؛ طب - عن جبير بن مطعم وعن ابن عباس وعن أبي مالك الأشعري".

30376-

ابن أختكم منكم، وحليفكم ومولاكم منكم؛ إن قريشا أهل صدق وأمانة، فمن بغاها العواثر 4 كبه الله تعالى في النار على

جهه. "الشافعي، حم - عن رفاعة بن رافع الزرقي".

30377-

الخال وارث. "ابن النجار - عن أبي هريرة".

30378-

الخال وارث من لا وارث له. "ت - عن عائشة؛ عق 1عن أبي الدرداء".

30379-

الخالة بمنزلة الأم. "ق، د، ت - عن البراء؛ د - عن علي"2

30380-

الخالة والدة. "ابن سعد - عن محمد بن علي مرسلا".

30381-

ما أحرز الولد أو الوالد فهو لعصبته من كان. "حم، د 3هـ - عن عمر".

30382-

ولد الملاعنة عصبته عصبة أمه. "ك - عن رجل".

30383-

الطفل لا يصلى عليه ولا يورث ولا يرث حتى يستهل 1 "ت - عن جابر"2.

30384-

إذا استهل المولود ورث. "د 3، هق - عن أبي هريرة".

30385-

للإبنة النصف، ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت. "خ - عن ابن مسعود"4.

30386-

ما كان من ميراث قسم في الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية، وما كان من ميراث أدركه الإسلام فهو على قسمة الإسلام. "هـ - عن ابن عمر"5.

30387-

كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم، وكل

قسم أدركه الإسلام فإنه على قسم الإسلام. "د1 هـ عن ابن عباس".

30388-

المرأة تحوز ثلاثة مواريث: عتيقها، ولقيطها، وولدها الذي لا عنت عليه. "حم، 4، ك - عن واثلة"2.

30389-

المرأة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل أحدهما صاحبه، فإذا قتل أحدهما صاحبه لم يرث من ديته وماله شيئا، وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من ديته. "هـ - عن ابن عمرو"3.

30390-

اجرؤكم على قسم الجد أجرؤكم على النار. "ص - عن سعيد بن المسيب" مرسلا 4

الإكمال

30391-

ألحقوا الفرائض بأهلها! فما بقي فهو لأولى رجل ذكر. "ط، حم، ص، خ، م، ت - عن ابن عباس". مر برقم [30374] .

30392-

ألحقوا المال بالفرائض! فما أبقت الفرائض فلأولى رجل ذكر. "حب - عن ابن عباس".

30393-

أعط ابنتي سعد الثلثين، وأعط أمهما الثمن! وما بقي فهو لك. "حم، ش، د 1، ت، هـ، ك، ق - عن جابر".

30394-

أما الميراث فله، وأما أنت فاحتجبي منه يا سودة! فإنه ليس لك بأخ. "حم والطحاوي، قط، ك، طب، ق - عن ابن الزبير".

30395-

المرأة يعقلها 2 عصبتها ولا يرثون إلا ما فضل عن ورثتها. "عب، ق عن ابن عباس".

30396-

المرأة يعقلها عصبتها ويرثها بنوها. "عبي - عن المغيرة بن شعبة".

30397-

قضى للجدة بالسدس. "ش، طب - عن المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة معا".

30398-

كل مال ميراث قسم في الجاهلية فهو على قسم الجاهلية، وكل ميراث لم يقسم حتى أدركه الإسلام فهو قسم الإسلام. "عب حل - عن عطاء بن أبي رباح مرسلا؛ ص - عن عمرو بن دينار مرسلا".

30399-

من أسلم على ميراث قبل أن يقسم فله نصيب. "الديلمي عن أبي هريرة".

30400-

من قطع ميراثا فرضه الله تعالى قطع الله ميراثه من الجنة. "ص - عن سليمان بن موسى مرسلا".

30401-

لا تعضية 1على أهل الميراث إلا ما حمل القسم. "أبو عبيد في الغريب هق - عن أبي بكر محمد بن عمرو بن حزم مرسلا".

30402-

يرث الولاء من ورث المال من والد أو ولد. "حم - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب؛ وسنده حسن".

30403-

يورث من حيث يبول. "عد، هق - عن ابن عباس" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن مولود ولد له قبل وذكر من أين يورث؟ قال: فذكره.

30404-

أحسن الهدى هدى محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة، من مات وترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي. "ابن سعد - عن جابر".

‌

‌الفصل الثاني: فيمن لا وارث له

30405-

أما بعد! فإن أصدق الحديث كتاب الله، وإن أفضل الهدى هدى محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، أتتكم الساعة بغتة، بعثت أنا والساعة هكذا، صبحتكم الساعة ومستكم، أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي وأنا

ولي المؤمنين. "حم، م، ن، هـ 1، عن جابر".

30406-

أنا وارث من لا وارث له أفك عانيه2 وأرث ماله، والخال وارث من لا وارث له يفك عانيه ويرث ماله. "د، ك - عن المقدام3.

30407-

أنا أولى بكل مؤمن من نفسه فمن ترك دينا أو ضيعة 4 فإلي، ومن ترك مالا فلورثته، وأنا مولى من لا مولى له أرث ماله وأفك عانيه، والخال مولى من لا مولى له يرث ماله ويعقل عنه. "د عن المقدام"5.

30408-

أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فمن توفي من المؤمنين

ترك دينا فعلي قضاؤه، ومن ترك مالا فهو لورثته. "حم، ق 1، ت، ن، هـ - عن أبي هريرة".

30409-

أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، فمن ترك دينا فعلي ومن ترك مالا فلورثته. "حم، د، ن - عن جابر"2.

30410-

أنا أولى الناس بالمؤمنين في كتاب الله عز وجل، فأيكم ما ترك دينا أو ضيعة فادعوني! فأنا وليه، وأيكم ما ترك مالا فليؤثر بماله عصبته من كان. "م - عن أبي هريرة"3.

30411-

ما من مؤمن إلا وأنا أولى الناس به في الدنيا والآخرة، اقرؤوا إن شئتم {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ} فأيما مؤمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا أو ضياعا فليأتني فأنا مولاه. "خ - عن أبي هريرة"4.

30412-

من ترك مالا فلورثته، ومن ترك كلا 1 فإلى الله ورسوله، وأنا وارث من لا وارث له أعقل عنه وأرثه، والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه. "حم، هـ - عن أبي كريمة".

30413-

والذي نفس محمد بيده إن على الأرض من مؤمن إلا وأنا أولى الناس به، فأيكم ما ترك دينا أو ضياعا فأنا مولاه، وأيكم ترك مالا فإلى العصبة من كان. "م - عن أبي هريرة"2.

الإكمال

30414-

أحسن الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة، من مات وترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي. "ابن سعد - عن جابر".

30415-

أنا ولي من لا ولي له أرثه وأفك عنه، والخال ولي من لا ولي له يرثه ويفك عنه. "ابن عساكر - عن راشد بن سعد مرسلا".

30416-

الله ورسوله مولى من لا مولى له، والخال وارث من لا وارث له. "حم، ت: حسن، ن، هـ، وابن الجارود وابن أبي عاصم

والشاشي، ع، حب، قط، ص - عن عمر؛ عب، ك، ق - عن عائشة؛ عب - عن عائشة؛ عب عن رجل؛ ص - عن طاوس مرسلا"1.

30417-

الخال وارث من لا وارث له، ورسول الله مولى من لا مولى له. "عب - عن رجل من أهل المدينة".

30418-

من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا فعلى الله ورسوله. "حم، ع - عن أنس".

30419-

من ترك مالا فلورثته، ومن ترك دينا فعلي وعلى الولاة من بعدي من بيت مال المسلمين. "طب - عن سليمان".

من لا ميراث له من الإكمال

30420-

أخبرني جبريل أنه لا ميراث لهما - يعني العمة والخالة. "عبدان في الصحابة، ك - عن الحارث بن عبد ويقال ابن عبد مناف".

‌

‌الفصل الثالث في موانع الإرث

30421-

أيما رجل عاهر 1 بحرة أو أمة فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث. "ت - عن ابن عمرو"2.

30422-

القاتل لا يرث. "ت، هـ 3عن أبي هريرة".

30423-

ليس للقاتل من الميراث شيء. "هق - عن ابن عمرو"4

30424-

ليس للقاتل شيء، وإن لم يكن له وارث فوارثه أقرب الناس إليه ولا يرث القاتل شيئا. "د - عن ابن عمرو".

30425-

ليس لقاتل ميراث. "هـ - عن رجل".

30426-

ليس لقاتل وصية. "هـ - عن رجل".

30427-

ليس لقاتل وصية. "هق - عن علي".

30428-

لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر. "حم، ق، 4 عن أسامة".

30429-

وهل ترك لنا عقيل من رباع 1 "حم، ق، د، ن، هـ عن أسامة بن زيد".

30430-

لا يتوارث أهل ملتين. "ت - عن جابر؛ ن، ك - عن أسامة بن زيد".

30431-

لا يتوارث أهل ملتين شتى 2 "ش، حم، د، هـ عن ابن عمرو".

الإكمال

30432-

من قتل قتيلا فإنه لا يرث وإن لم يكن له وارث غيره وإن كان ولده أو والده. "د، ق - عن ابن عباس؛ عب - عن عمرو بن شعيب مرسلا".

30433-

ليس للقاتل شيء. "حم، قطك، ق - عن عمر".

30434-

ليس لقاتل شيء، فإن لم يكن له وارث يرثه أقرب الناس إليه ولا يرث القاتل شيئا. "ق - عن ابن عمرو".

30435-

لا يرث قاتل من دية من قتل. "د في مراسيله، ق عن سعيد بن المسيب مرسلا".

30436-

لا يتوارث الملتان المختلفتان. "ش - عن أسامة بن زيد".

30437-

لا ترث ملة ملة، ولا تجوز شهادة ملة على ملة إلا أمة محمد صلى الله عليه وسلم فإن شهادتهم تجوز على من سواهم. "عب - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا".

30438-

لا نرث أهل الكتاب ولا يرثونا إلا أن يرث الرجل عبده أو أمته، وتحل لنا نساؤهم ولا تحل لهم نساؤنا. "قط - عن جابر".

30439-

لا يتوارث أهل ملتين شتى، ولا تجوز شهادة ملة على ملة إلا ملة صلى الله عليه وسلم فإنها تجوز على غيرهم. "ق - عن أبي هريرة".

30440-

لا يتوارث أهل ملتين شتى. "ص، حم، د، هـ، ق - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده؛ ص - عن الضحاك مرسلا".

30441-

لا يرث المسلم النصراني إلا أن يكون عبده أو أمته. "قط، ك، ق - عن جابر؛ ش - عنه؛ د عن علي موقوفا".

30442-

لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر، ولا يتوارثان أهل ملتين. "طب - عن أسامة".

30443-

لا يرث أهل ملة ملة، ولا تجوز شهادة أهل ملة على ملة إلا أمتي تجوز شهادتهم على من سواهم. "عد، ق - عن أبي هريرة".

30444-

من عاهر أمة أو حرة فولده ولد زنا، لا يرث ولا يورث. "ك، في تاريخه - عن ابن عمر".

30445-

ايما رجل عاهر حرة أو أمة فالولد ولد زنا، لا يرث ولا يورث. "ش، ت - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده". مر برقم [30421] .

30446-

من عاهر بأمة قوم أو زنى بامرأة حرة فالولد ولد زنا، لا يرث ولا يورث. "عب - عن عمرو بن شعيب".

30447-

ولد زنا لا يرث ولا يورث. "ك في تاريخه - عن ابن عمر".

30448-

لا تزال أمتي متماسكا أمرها ما لم يظهر فيهم ولد الزنا،

فإذا ظهروا خشيت عليهم أن يعمهم الله تعالى العقاب. "حم، طب عن ميمونة".

30449-

لا يبغي على الناس إلا ولد بغي أو فيه شيء منه. "الرابطي وابن عساكر - عن بلال بن أبي بردة بن موسى بن أبي موسى عن أبيه عن جده".

30450-

لا يبغي على الناس إلا ولد بغي وإلا من فيه عرق منه. "طب - عن أبي موسى" 1

30451-

لا يدخل الجنة ولد الزنا ولا ولده ولا ولد ولده. "ابن النجار عن أبي هريرة".

30452-

لا يدخل الجنة ولد زنية. "ق - عن ابن عمر".

30453-

لا يرث الصبي حتى يستهل صارخا. "هـ 2، طب - عن جابر؛ والمسور بن مخرمة معا - عن عاصم؛ ش، ص - عن جابر".

‌

‌الفصل الرابع فيما يتعلق بميراثه صلى الله عليه وسلم

30454-

إن النبي لا يورث وإنما ميراثه في فقراء المسلمين والمساكين. "حم - عن أبي بكر".

30455-

النبي لا يورث. "ع - عن حذيفة".

30456-

كل مال النبي صدقة إلا ما أطعمه أهله وكساهم، إنا لا نورث. "د - عن الزبير"1.

30457-

لا تقتسم ورثتي دينارا، ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة. "حم، ق، د - عن أبي هريرة".

30458-

لا نورث، ما تركنا صدقة. "حم، ق، 3 2 - عن عمر وعن عثمان وسعد وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف؛ حم، ق - عن عائشة؛ م، ت - عن أبي هريرة".

30459-

لا نورث، ما تركنا - صدقة، وإنما يأكل آل محمد في هذا المال. "حم، ق، د، ن - عن أبي بكر".

30460-

لا نورث ما تركنا فهو صدقة، وإنما هذا المال لآل محمد لنائبتهم ولضيفهم، فإذا مت فهو إلى من ولى الأمر من بعدي. "د - عن عائشة"1.

الإكمال

30461-

إنا لا نورث، ما تركنا صدقة. "حم - عن عبد الرحمن ابن عوف وطلحة والزبير وسعد".

30462-

والله لا تقتسم ورثتي بعدي دينارا، ما تركت من شيء بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة. "كر - عن أبي هريرة".

30463-

لا تقتسم ورثتي دينارا، ما تركت من شيء بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة. "حم، 2، م، د - عن أبي هريرة".

30464-

لا نورث. "ت: حسن غريب - عن أبي هريرة"3.

حرف الفاء

‌

‌كتاب الفرائض من قسم الأفعال

30465-

"مسند الصديق رضي الله عنه" عن قتادة قال: ذكر لنا أن أبا بكر الصديق قال في خطبته: ألا! إن الآية التي أنزلت في أول سورة النساء في شأن الفرائض أنزلها الله في الولد والوالد، والآية الثانية أنزلها في الزوج والزوجة والإخوة من الأم، والآية التي ختم بها سورة النساء أنزلها في الإخوة والأخوات من الأب والأم، والآية التي ختم بها سورة الأنفال أنزلها في أولي الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله مما جرت به الرحم من العصبة. "عبد بن حميد وابن جرير في التفسير، هق"1.

30466-

عن القاسم بن محمد قال: جاءت جدات إلى أبي بكر فأعطى الميراث أم الأم دون أم الأب فقال له رجل من الأنصار من بني حارثة يقال له عبد الرحمن بن سهل: يا خليفة رسول الله؟ قد أعطيت الميراث التي لو أنها ماتت لم يرثها، فجعل أبو بكر الميراث بينهما - يعني السدس. "مالك، عب، ص، قط، هق"2.

30467-

عن خارجة بن زيد أن أبا بكر قضى في أهل اليمامة مثل قول زيد بن ثابت، ورث الأحياء من الأموات ولم يورث الأموات بعضهم من بعض. "عب".

30468-

عن زيد بن ثابت قال: أمرني أبو بكر حيث قتل أهل اليمامة أن يورث الأحياء من الأموات ولا يورث بعضهم من بعض. "هق"1.

30469-

عن ابن سيرين أن سعد بن عبادة قسم ماله بين بنيه في حياته فولد له ولد بعد ما مات، فلقي عمر أبا بكر فقال: ما نمت الليلة من أجل ابن سعد هذا المولود ولم يترك له شيئا، فقال أبو بكر: وأنا والله ما نمت الليلة من أجل ابن سعد، فانطلق بنا إلى قيس بن سعيد نكلمه في أخيه! فكلماه فقال قيس: أما شيء أمضاه سعد فلا أرده أبدا ولكن أشهدكما أن نصيبي له. "عب".

30470-

عن أبي صالح قال: قسم سعد بن عبادة ماله بين ولده وخرج إلى الشام فمات وولد له ولد بعد فجاء أبو بكر وعمر إلى قيس بن سعد فقالا: إن سعدا مات ولم يعلم ما هو كائن وإنا نرى أن ترد على الغلام نصيبه: قال قيس: ليست بمغير شيئا فعله أبي ولكن نصيبي له. "ص، كر؛ وروى ص، كر - عن عطاء مثله".

30471-

عن عمر أنه قسم الميراث بين الإبنة والأخت نصفين. "الطحاوي، هق".

30472-

عن عمر قال: لأن أكون سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوم يقولون: نقر بالزكاة في أموالنا ولا نؤديها إليك، أيحل لنا قتالهم، وعن الكلالة 1، وعن الخليفة أحب إلي من حمر النعم. "عب والعدني وابن المنذر والشيرازي في الألقاب، ك".

30473-

عن ابن شهاب قال: قضى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن ميراث الإخوة من الأم بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين، قال: ولا أرى عمر قضى بذلك حتى علمه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. "ابن أبي حاتم".

30474-

عن عمر قال: تعلموا الفرائض! فإنها من دينكم. "ص والدارمي هق"2.

30475-

عن ابن المسيب قال: كتب عمر إلى أبي موسى إذا لهوتم فالهوا بالرمي، وإذا تحدثتم فتحدثوا بالفرائض. "ك هق".

30476-

عن الحسن أن عمر بن الخطاب ورث العمة والخالة، جعل للعمة الثلثين وللخالة الثلث. "عب، ص، ش، هق".

30477-

عن شريح أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إليه أن لا يورث الحميل 1 إلا ببينة وإن جاءت به في خرقتها. "عب، ش ق وضعفه".

30478-

عن أبي وائل قال: جاءنا كتاب عمر بن الخطاب: إذا كان العصبة أحدهم أقرب بأم فأعطه المال. "عب، ص وابن جرير".

30479-

عن الضحاك بن قيس أنه كان طاعون بالشام فكانت القبيلة تموت بأسرها حتى ترثها القبيلة الأخرى، فكتب فيهم إلى عمر بن الخطاب، فكتب عمر رضي الله عنه: إذا كانوا من قبل الأب سواء فأولاهم بنو الأم، فإذا كانوا بنو الأب أقربهم فهم أولى من بني الأب والأم. "عب وابن جرير، هق".

30480-

عن عمرو بن شعيب قال: قضى عمر بن الخطاب أن من هلك من المسلمين لا وارث له يعلم ولم يكن مع قوم يقاتلهم ويعاديهم فميراثه بين المسلمين في مال الله الذي يقسم بينهم. "عب".

30481-

عن الحكم بن مسعود الثقفي قال: قضى عمر بن الخطاب في امرأة توفيت وتركت زوجها وأمها وإخوتها لأمها وإخوتها لأبيها

وأمها، فأشرك عمر بين الإخوة للأم والإخوة للأب والأم في الثلث، فقال له رجل: إنك لم تشرك بينهما عام كذا وكذا، فقال عمر: تلك على ما قضينا يومئذ وهذه على ما قضيناه. "عب، ش، هق"1

30482-

عن عمر أن إنسانا مات ولم يجدوا له وارثا إلا مولاه الذي له عليه الولاء، فدفع ميراث الذي أعتقه إليه. "عب، ص".

30483-

عن إبراهيم قال: كان عمر وعلي وابن مسعود يورثون ذوي الأرحام دون الموالي. "سفيان الثوري في الفرائض، عب، ش، ص، ق".

30484-

عن عمر قال: إنما الخال والد. "عب".

30485-

عن عمر وعلي وعبد الله قالوا: الخال وارث من لا وارث له. "عب".

30486-

عن عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي عن مولى لقريش كان قديما يقال له ابن مرسى قال: كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلى الظهر قال: يا يرفا هلم الكتاب! لكتاب كان كتبه في شأن العمة يسأل عنها ويستخبر فيها، فأتاه به يرفا - فدعا بتور 2 أو قدح فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه ثم قال: لو رضيك الله لأقرك. "مالك، هق" 3

30487-

عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب ورث جدة رجل من ثقيف مع ابنها. "عب، ش، ص، هق".

30488-

عن ابن مسعود قال: كان عمر إذا سلك بنا طريقا وجدناه سهلا وإنه أتي في امرأة وأبوين فجعل للمرأة الربع، وللأم ثلث ما بقي، ومابقي فللأب. "سفيان الثوري في الفرائض، عب، ش، ك، ص، هق".

30489-

عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال: دخلت أنا وزفر بن أوس بن الحدثان على ابن عباس بعد ما ذهب بصره فتذاكرنا فرائض الميراث فقال: ترون الذي أحصى رمل عالج عددا لم يحص في مال نصفا ونصفا وثلثا! إذا ذهب نصف ونصف فأين موضع الثلث؟ فقال له زفر: يا ابن عباس! من أول من عال 1 الفرائض؟ قال:

عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: ولم؟ قال: لما تدافعت عليه وركب بعضها بعضها قال: والله ما أدري كيف أصنع بكم! ما أدري أيكم قدم الله ولا أيكم أخر! وقال: وما أجد في هذا المال شيئا أحسن من أن أقسمه بالحصص، ثم قال ابن عباس: وايم الله لو قدم من قدم الله وأخر من أخر الله ما عالت فريضة؟ فقال له زفر: وأيهم قدم وأيهم أخر؟ فقال: كل فريضة لا تزول إلا إلى فريضة فتلك التي قدم الله وتلك فريضة الزوج له النصف، فإن زال فإلى الربع لا ينقص منه، والمرأة لها الربع، فإن زالت عنه صارت إلى الثمن لاننقص منه، والأخوات لهن الثلثان، والواحدة لها النصف، فإن دخل عليهن البنات كان لهن ما بقي؛ فهؤلاء الذين أخر الله، فلو أعطى من قدم الله فريضة كاملة ثم قسم ما بقي بين من أخر الله بالحصص ما عالت فريضة؟ فقال له زفر: فما منعك أن تشير بهذا الرأي على عمر؟ قال: هبته والله! قال الزهري: وايم الله! لولا أنه تقدمه إمام هدى كان أمره على الورع ما اختلف على ابن عباس اثنان من أهل العلم. "أبو الشيخ في الفرائض، هق"1.

30490-

عن إبراهيم أن الزبير وعليا اختصما في موالي صفية إلى عمر

ابن الخطاب رضي الله عنه، فقال علي: مولى مولى عمتي وأنا أعقل عنه، وقال الزبير: مولى أمي وأنا أرثه، فقضى بالميراث للزبير والعقل على علي. "عب، ش، ص، هق".

30491-

عن قبيصة بن ذؤيب أن طاعونا وقع بالشام فكان أهل البيت يموتون جميعا فكتب عمر أن يورثوا الأعلى من الأسفل، وإذا لم يكونوا كذلك ورث هذا من ذا وهذا من ذا. "ش، هق".

30492-

عن زيد بن ثابت قال: أمرني عمر بن الخطاب ليالي طاعون عمواس وكانت القبيلة تموت بأسرها فيرثهم قوم آخرون قال: فأمرني ان أورث الأحياء من الأموات ولا أورث الأموات بعضهم من بعض. "هق"1.

30493-

عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب لم يورث أحدا من الأعاجم إلا أحدا ولد في العرب. "مالك، هق"2.

30494-

عن سليمان بن يسار أن محمد بن الأشعث أخبره أن عمة له يهودية أو نصرانية توفيت وأنه أتى عمر بن الخطاب فقال له: من يرثها؟ فقال عمر: يرثها أهل ملتها. "مالك، هق"2.

30495-

عن سعيد بن المسيب أن عمر كان يورث الإخوة من الأم من الدية. "مسدد، عق".

30496-

عن الزهري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: إذا لم يبق إلا الثلث بين الإخوة من الأب والأم وبين الإخوة من الأم فهم شركاء للذكر مثل حظ الأنثيين. "عب".

30497-

عن إبراهيم قال: كان عمر وعبد الله وزيد يقولون في امرأة تركت زوجها وأمها وإخوتها لأمها وإخوتها لأمها وأبيها: للزوج النصف، وللأم السدس، وأشركوا بين الإخوة من الأب والأم والإخوة من الأم في الثلث وقالوا: لم يزدهم أبوهم إلا قربا. "عب، ص، هق"1.

30498-

عن الحارث عن علي أنه كان لا يورث الإخوة للأب والأم من هذه الفريضة شيئا. "عب".

30499-

عن أبي مجلز قال: كان علي لا يشركهم وكان عثمان يشركهم. "عب، ص".

30500-

عن طاوس أنه قال في امرأة توفيت وتركت زوجها وأمها وإخوتها من أمها وإخوتها من أمها وأبيها: لأمها السدس: ولزوجها الشطر، والثلث بين الإخوة من الأم والأخت من الأب والأم، وإن عمر بن الخطاب كان يقول: ألقوا أباها في الريح أما الأخت للأب والأم فإنها لا ترث به وإن ورثت مع الإخوة من أجل أنها ابنة أمهم. "عب".

30501-

عن الشعبي أن عمر وعليا قضيا في القوم يموتون جميعا لا يدري أيهم مات قبل: أن بعضهم يرث بعضا. "عب".

30502-

عن الشعبي أن عمر ورث بعضهم من بعض من تلاد أموالهم ولا يورثهم مما يرث بعضهم من بعض شيئا. "عب".

30503-

عن ابن أبي ليلى أن عمر وعليا قالا في قوم غرقوا جميعا لا يدرى أيهم مات قبل كأنهم كانوا إخوة ثلاثة ماتوا جميعا لكل رجل منهم ألف درهم وأمهم حية: يرث هذا أمه وأخوه، ويرث هذا أمه وأخوه، فيكون للأم من كل رجل منهم سدس ما ترك، وللإخوة ما بقي كلهم كذلك، ثم تعود الأم فترد سوى السدس الذي ورث أول مرة من كل رجل مما ورث من أخيه الثلث. "عب".

30504-

عن إبراهيم قال: قال عمر بن الخطاب: كل نسب توصل

عليه في الإسلام فهو وارث مورث. "عب".

30505-

عن عمرو بن شعيب قال: قضى عمر بن الخطاب أنه من كان حليفا أو عديدا في قوم قد عقلوا عنه ونصروه فميراثه لهم إذا لم يكن له وارث يعلم. "عب".

30506-

عن أبي بكر بن محمد عمرو بن حزم أن عمرو بن سليم الغساني أوصى وهو ابن اثني عشر - أو ثنتي عشرة - ببئر له قومت ثلاثين ألفا، فأجاز عمر بن الخطاب وصيته. "عب".

30507-

عن عمر قال: من أسلم على ميراث قبل أن يقسم ورث منه. "عب".

30508-

عن محمد بن سيرين في الجدات الأربع أن عمر أطعمهن السدس. "ق".

30509-

عن أبي الزناد عن إبراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت عن جدته أم سعد بنت سعد بن الربيع امرأة ابن ثابت أنها أخبرته فقالت: رجع إلي زيد بن ثابت يوما فقال: إن كانت لك حاجة أن نكلمه في ميراثك من أبيك فإن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب قد ورث الحمل اليوم، وكانت أم سعد حملا مقتل أبيها سعد بن الربيع، فقالت أم سعد، ما كنت لأطلب من إخوتي شيئا. "هق"1.

30510-

عن أبي وائل قال: كتب إلينا عمر إذا كان أحدهما أخا لأم فهو أحق بالميراث. "ابن جرير".

30511-

عن إبراهيم عن عمر قال: إذا كانت العصبة من نحو واحد وأحدهم أقرب بأم فالمال له. "ابن جرير".

30512-

عن ابن سيرين أن رجلا من بني حنظلة يقال له حسكة هلك ابن له وترك أباه حسكة وأم أبيه فرفع ذلك إلى أبي موسى الأشعري فكتب في ذلك إلى عمر بن الخطاب فكتب إليه عمر: أن ورث أم حسكة من ابن حسكة مع ابنها حسكة. "ص".

30513-

عن إبراهيم أن رجلا عرف أختا له سبيت في الجاهلية فوجدها ومعها ابن لها لا يدرى من أبوه فاشتراهما ثم أعتقهما، وأصاب الغلام مئلا ثم مات، فأتوا ابن مسعود فذكروا له ذلك فقال: ائت أمير المؤمنين عمر فسله عن ذلك ثم ارجع فأخبرني بما يقول لك! فأتى عمر فذكر ذلك له فقال: ما أراك عصبة ولا بذي فريضة، فرجع إلى ابن مسعود فأخبره فانطلق ابن مسعود حتى دخل على عمر فقال: كيف أفتيت بهذا الرجل؟ قال: لم أره عصبة ولا بذي فريضة، فقال عبد الله: هذا لم تورثه من قبل الرحم ولا ورثته من قبل الولاء، قال: ما ترى؟ قال: أراه ذا رحم وولي النعمة وأرى أن تورثه؛ قال: فورثه. "ص".

30514-

عن إبراهيم قال: ورث عمر الخال المال كله وكان خالا وكان مولى. "ص".

30515-

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رئاب بن حذيفة تزوج امرأة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت أمهم فورثوا رباعها وولاء مواليها، وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فأخرجهم إلى الشام فماتوا، فقدم عمرو بن العاص ومات مولى لها وترك مالا فخاصمه إخوتها إلى عمر بن الخطاب فقال عمر رضي الله تعالى عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أحرز الولد أو الوالد فهو لعصبته من كان، قال: فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل آخر؛ فلما استخلف عبد الملك اختصموا إلى هشام بن إسماعيل فرفعهم إلى عبد الملك فقال: هذا من القضاء الذي ما كنت أراه؛ فقضى لنا بكتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه إلى الساعة. "حم، د 1، ن، هق وهو صحيح".

30516-

عن طلحة بن عبد الله بن عوف أن عثمان ورث تماضر بنت الأصبغ من عبد الرحمن بن عوف وكان عبد الرحمن طلقها وهي آخر طلاقها في مرضه. "قط".

30517-

عن ابن عباس أنه دخل على عثمان فقال: إن الأخوين لا يردان الأم من الثلث قال الله تعالى: {فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ} فالأخوان

ليسا بلسان قومك أخوة، فقال عثمان رضي الله عنه: ما أستطيع أن أرد ما كان قبلي ومضى في الأمصار وتوارث به الناس. "ابن جرير، ك، هق".

30518-

عن الزهري أن عثمان كان لا يورث الجدة وابنها حي. "عب والدارمي، ق".

30519-

عن الشعبي قال: احتاج إلي الحجاج في فريضة فبعث إلي فقال: ما تقول في أم وأخت وجد؟ قلت: اختلف فيها خمسة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: عبد الله بن مسعود، وعلي، وعثمان، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عباس؛ قال: فما قال فيها ابن عباس إن كان لمتقنا؟ قلت: جعل الجد أبا ولم يعط الأخت شيئا، وأعطى الأم الثلث؛ قال: ما قال فيها ابن مسعود؟ وأعطى الأم سهما؛ قال: فما قال فيها أمير المؤمنين يعني عثمان رضي الله عنه؟ قلت: جعلها أثلاثا؛ قال: فما قال فيها أبو تراب؟ قلت: جعلها من ستة، أعطى الأخت ثلاثة، وأعطى الأم اثنين، وأعطى الجد سهما؛ قال: فما قال فيها زيد بن ثابت؟ قلت جعلها من تسعة: أعطى الأم ثلاثة، وأعطى الجد أربعة، وأعطى الأخت اثنين؛ قال: مر القاضي يمضيها على ما أمضاها أمير المؤمنين. "البزار، هق" 1

30520-

عن أبي المهلب وغيره أن عثمان بن عفان قال في امرأة وأبوين: هي من أربعة أسهم: للمرأة الربع سهم، وللأم ثلث ما يبقى سهم، وللأب ما يبقى سهمان. "سفيان الثوري في الفرائض، ص والدارمي، هق"1.

30521-

عن أبي قلابة أن رجلا توفي وترك امرأة وأبويه في خلافة عثمان رضي الله عنه فجعلهما عثمان من أربعة أسهم: أعطى امرأته سهما، وأمه ثلث الفضل؛ وأباه ما بقي. "عب".

30522-

عن ابن مليكة أنه سأل ابن الزبير عن الرجل يطلق المرأة فيبتها ثم يموت وهي في عدتها، فقال ابن الزبير: طلق عبد الرحمن ابن عوف بنت الأصبغ الكلبي فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان؛ قال ابن الزبير: وأما أنا فلا أرى أن ترث المبتوتة. "عب".

30523-

عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب وسأله عن رجل طلق امرأته ثلاثا في وجع كيف تعتد إن مات؟ وهل ترثه؟ قال: قضى عثمان في امرأة عبد الرحمن بن عوف أنها تعتد وترثه، وإنه ورثها بعد انقضاء عدتها، وإن عبد الرحمن طاوله وجعه. "عب".

30524-

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عثمان ورث امرأة عبد الرحمن ابن عوف بعد انقضاء العدة وكان طلقها مريضا. "مالك، عب".

30525-

عن عبد الرحمن بن هرمز أن عبد الرحمن بن مكمل أخذه الفالج فطلق امرأتين ثم مكث بعد طلاقه إياهما سنتين ومات في عهد عثمان فورثهما. "مالك، عب".

30526-

عن زيد بن قتادة الشيباني أنه شهد عثمان بن عفان ورث رجلا أسلم على ميراث قبل أن يقسم. "ص".

30527-

عن إبراهيم أن امرأة تركت بني عمها أحدهم أخوها لأمها، قال: قضى فيها عمر وعلي لأخيها من أمها السدس وهو شريكهم في المال، وقضى فيها عبد الله أن المال دون بني عمه. "ش".

30528-

عن إبراهيم قال: كان عمر وعبد الله يورثان العمة والخالة إذا لم يكن غيرهما. "ص، ش".

30529-

عن عبد الله بن عبيد أن عمر ورث خلالا مولى من مولاه. "ش".

30530-

عن عمر أنه ورث قوما غرقوا بعضهم من بعض. "ش".

30531-

عن علي بن أبي طالب قال في الرجل يتزوج المرأة فيموت عنها ولم يدخل بها ولم يفرض 1 لها: كان يجعل لها الميراث وعليها العدة: ولا يجعل لها صداقا؛ قال: لا يقبل قول أعرابي من أشجع على

كتاب الله. "عب، ص، ش، هق"1.

30532-

عن حكيم بن عقال أن امرأة ماتت وتركت ابني عمها: أحدهما زوجها والآخر أخوها لأمها، فاختصموا إلى شريح، فقال: للزوج النصف، وما بقي فللأخ من الأم، فارتفعوا إلى علي، فقال له: أفي كتاب الله وجدت هذا أم في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بل في كتاب الله قال: وأين هو من كتاب الله؟ قال: يقول الله: {وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} فقال علي: هل تجد في كتاب الله النصف للزوج وما بقي فللأخ من الأم؟ فقال علي: للزوج النصف، وللأخ من الأم السدس، وما بقي فهو بينهما نصفين. "ص وابن جرير، هق، كر"2.

30533-

عن علي قال: إذا بلغ النساء نص الحقاق3 فالعصبة أولى. "أبو عبيد".

30534-

عن ابن الحنفية عن أبيه علي في رجل مات وترك ابنته مولاه: فللابنة النصف وللمولى النصف - قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعله. "أبو الشيخ في الفرائض".

30535-

عن الحارث عن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا كانت العصبة من قبل أبيهم وأمهم واحدة وكان فيهم من هو أقرب بأم كان هو أولى بالميراث. "أبو الشيخ".

30536-

عن الحارث عن علي قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الرجل يرث أخاه لأبيه وأمه دون أخيه لأبيه. "أبو الشيخ".

30537-

عن علي أنه أتي في امرأة وأبوين وبنات فقال للمرأة أرى ثمنك قد صار تسعا. "عب، ص وأبو عبيد في الغريب، قط، هق".

30538-

عن الشعبي أن عليا وزيدا قالا: الإخوة المملوكون واليهود والنصارى لا يحجبون الأم ولا يرثون، وقال عبد الله: يحجبون ولا يرثون. "سفيان الثوري في الفرائض، عب، هق".

30539-

عن أبي صادق عن علي قال: لا يحجب من لا يرث. "عب".

30540-

عن الشعبي قال: كان علي يرد على كل ذي سهم قدر سهمه إلا الزوج والمرأة؛ وكان عبد الله لا يرد على أخت لأم مع الأم، ولا على بنت ابن مع بنت الصلب، ولا على أخت لأب مع أخت لأب وأم،

ولا على جدة، ولا على امرأة، ولا على زوج. "سفيان عب، ص".

30541-

عن الحارث قال: ذكر لعلي في رجل ترك بني عمه أحدهم أخوه لأمه أن ابن مسعود جعل له المال كله، فقال: رحم الله عبد الله! إن كان لفقيها، لو كنت أنا لجعلت له سهمه ثم شركت بينهم. "عب ص وابن جرير، هق".

30542-

عن علي أن أخوين قتلا بصفين - أورجل وابنه - فورث أحدهما من الآخر. "عب، هق".

30543-

عن الشعبي أن عليا ورث خنثى ذكرا من حيث يبول. "عب".

30544-

"مسند بريدة بن الحصيب الأسلمي" عن بريدة بن الحصيب الأسلمي: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال: يا رسول الله! إن عندي ميراث رجل من الأزد فلم أكن أجد أزديا أدفعه إليه، قال: انطلق فالتمس أزديا عاما أو حولا فادفعه إليه! فانطلق ثم أتاه في العام التابع فقال: يا رسول الله! ما وجدت أزديا أؤدي إليه، قال: انطلق إلى أول خزاعة تجده فادفعه إليه! فلما قفا قال: علي به! قال: فاذهب فادفعه إلى أكبر خزاعة. "ش".

30545-

عن الأسود بن يزيد أن معاذ بن جبل حين بعثه رسول الله

صلى الله عليه وسلم قضى باليمن في بنت وأخت فجعل للبنت النصف وللأخت النصف. "عب".

30546-

عن الأسود أن معاذا قضى باليمن في ابنة وأخت فجعل للإبنة النصف وللأخت النصف. "عب".

30547-

عن قبيصة بن ذؤيب قال: جاءت الجدة إلى أبي بكر تطلب ميراثها من ابن ابنها أو ابنتها فقال أبو بكر رضي الله عنه: ما أجد لك في كتاب الله شيئا ولا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي لك بشيء وسأسأل الناس العشية! فلما صلى الظهر أقبل على الناس فقال: إن الجدة أتتني تسألني ميراثها من ابن ابنها أو ابن بنتها وإني لم أجد لها في كتاب الله شيئا ولم أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقضي لها بشيء فهل سمع أحد منكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها شيئا؟ فقام المغيرة بن شعبة فقال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي لها السدس، فقال: من معك؟ فشهد محمد بن مسلمة، فأعطاها أبو بكر السدس؛ فلما جاءت خلافة عمر رضي الله عنه جاءته الجدة التي تخالفها فقال عمر: إنما كان القضاء في غيرك ولكن إذا اجتمعتما فالسدس بينكما وأيتكما خلت به فهو لها. "مالك، عب، ص"1.

30548-

عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان قال: توفي ثابت بن الدحداحة ولم يدع وارثا ولا عصبة فرفع شأنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنه عاصم بن عدي: هل ترك من أحد؟ فقال: يا رسول الله ما ترك أحدا، فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ماله إلى ابن أخته أبي لبابة بن عبد المنذر. "ص؛ وسنده صحيح".

30549-

"مسند زيد بن ثابت" عن إبراهيم قال كان زيد بن ثابت يشرك الجد مع الإخوة والأخوات إلى الثلث، فإذا بلغ الثلث أعطاه الثلث وكان للإخوة والأخوات ما بقي، ويقاسم بالأخ للأب ثم يرد على أخيه، ولا يورث أخا لأم مع جد شيئا، ويقاسم بالأخوة من الأب الأخوات من الأب والأم ولا يورثهم شيئا، وإذا كان أخ للأب والأم أعطاه النصف، وإذا كان أخوات وجد أعطاء مع الأخوات الثلث ولهن الثلثان، فإن كانتا اثنتين أعطاهما النصف وله النصف. "عب".

30550-

"أيضا" حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت أنه أول من عال في الفرائض، وأكثر ما بلغ العول مثل ثلثي رأس الفريضة. "ص".

30551-

"أيضا" في زوج وأبوين: للزوج النصف، وللأم ثلث ما بقي، وللأب الفضل. "عب".

30552-

أيضا عن الشعبي قال: كان زيد بن ثابت يقضي للجدتين

أيتهما كانت أقرب فهي أولى، وكان ابن مسعود يساوي بينهن إذا كانت أقرب أو لم تكن أقرب. "عب".

30553-

أيضا عن خارجة بن زيد عن زيد أنه كان يعطي أهل الفرائض فرائضهم ويجعل ما بقي في بيت المال. "عب".

30554-

"أيضا" عن زيد بن ثابت أنه ورث الأحياء من الأموات ولم يورث الموتى بعضهم من بعض وكان ذلك يوم الحرة. "عب".

30555-

"مسند أبي هريرة" يا أبا هريرة! تعلموا الفرائض وعلموها! فإنه نصف العلم وهو ينسى، وهو أول شيء ينزع من أمتي. "هـ، ك - عن أبي هريرة"1.

30556-

عن إبراهيم قال، خالف ابن عباس أهل الصلاة في زوج وأبوين، فجعل النصف للزوج، وللأم الثلث من رأس المال، وللأب ما بقي. "عب".

30557-

عن عكرمة قال: أرسلني ابن عباس إلى زيد بن ثابت أسأله عن زوج وأبوين فقال: للزوج النصف، وللأم الثلث مما بقي، وللأب الفضل؛ فقال ابن عباس: أفي كتاب الله وجدته أم رأي تراه؟ قال:

رأي أراه، لا أرى أن أفضل أما على أب، وكان ابن عباس يجعل لها الثلث من جميع المال. "عب".

30558-

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: جاء ابن عباس رجل فقال: رجل توفي وترك ابنته وأخته لأبيه وأمه؟ فقال ابن عباس: لابنته النصف وليس لأخته شيء فما بقي فهو لعصبته، فقال له الرجل: إن عمر قد قضى بغير ذلك، قد جعل للأخت النصف وللبنت النصف، فقال ابن عباس: أأنتم أعلم أم الله! حتى لقيت ابن طاوس فذكرت ذلك له فقال ابن طاوس: أخبرني أبي أنه سمع ابن عباس يقول: قال الله تعالى: {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ} قال ابن عباس فقلتم: لها النصف وإن كان له ولد. "عب".

30559-

عن ابن عباس قال: وددت أني وهؤلاء الذين يخالفوني في الفريضة نجتمع فنضع أيدينا على الركن ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين! ما حكم الله بما قالوا. "ص، عب".

30560-

عن ابن طاوس عن أبيه قال: كان ابن عباس يقول في السدس الذي حجبه الإخوة للأم: هو للإخوة، لا يكون للأب؛ إنما نقصته الأم ليكون للإخوة، قال ابن طاوس: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاهم السدس، قال: فلقيت بعض ولد ذلك الرجل الذي أعطي إخوته السدس فقال: بلغنا أنها كانت وصية لهم. "عب".

30561-

عن ابن عباس قال: الميراث للولد فانتزع الله منه للزوج والوالد. "عب".

30562-

عن الثوري قال: كان ابن عباس يقول: لا تعول الفرائض يقول: المرأة والزوج والأب والأم هؤلاء لا ينقصون، إنما النقصان في البنات والبنين والإخوة والأخوات. "عب".

30563-

عن هذيل بن شرحبيل قال: جاء رجل إلى أبي موسى الأشعري وسلمان بن ربيعة الباهلي فسألهما عن رجل ترك ابنته وابنة ابنه فقالا: للإبنة النصف، وليس لابنة الابن شيء، وائت ابن مسعود! فإنه سيتابعنا، قال: فجاء الرجل إلى عبد الله بن مسعود فأخبره بما قالا، قال: قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين ولكن سأقضي فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل ترك ابنته وابنة ابنه وأخته فجعل للإبنة النصف، ولابنة الابن السدس وما بقي للأخت. "عب"1.

30564-

عن إبراهيم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعم ثلاث جدات السدس أم أبيه وأم أم الأم. "ص".

30565-

عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم ورث الجدة مع ابنها. "ص".

30566-

عن زيد بن أسلم قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! رجل توفي وترك خالته وعمته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الخالة والعمة - يرددهما كذلك ينتظر الوحي فيهما، فلم يأته فيهما شيء، فعاود الرجل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك، وعاود النبي صلى الله عليه وسلم بمثل قوله ثلاث مرات، فلم يأته فيهما شيء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لم يأتني فيهما شيء. "عب".

30567-

عن ابن مسعود أنه قضى في أم وأخ من أم: لأخيه السدس وما بقي لأمه. "عب".

30568-

عن الشعبي أنه قيل له: إن أبا عبيدة ورث أختا المال كله، فقال الشعبي: من هو خير من أبي عبيدة قد فعل ذلك، كان عبد الله بن مسعود يفعل ذلك. "ص".

30569-

عن ابن مسعود في رجل ترك ابنته وأخته فقال: لهما المال كله. "ص".

30570-

عن ابن مسعود قال: ذو السهم أحق ممن لا سهم له. "ص".

30571-

عن جرير عن المغيرة عن أصحابه: كان علي وأصحابه إذا لم يجدوا ذا سهم أعطوا القرابة، أعطوا بنت البنت المال كله والخال المال وكذلك ابنة الأخ وابنة الأخت للأم أو للأب والأم أو للأب والعمة وابنة العم وابنة بنت الابن والجد من قبل الأم وما قرب أو بعد إذا كان

رحما فله المال إذا لم يوجد غيره، فإن وجد ابنة بنت وابنة أخت فالنصف والنصف، وإن كانت عمة وخالة فالثلث والثلثان، وابنة الخال وابنة الخالة الثلث والثلثان. "هق"1.

30572-

عن الحارث الأعور عن علي في زوج وأبوين: للزوج النصف، وللأم ثلث ما بقي، وللأب سهمان. "ص، هق"2.

30573-

عن يحيى بن الجزار عن علي في زوج وأبوين قال: للزوج النصف، وللأم الثلث، وللأب السدس. "ص، هق وضعفه"2.

30574-

عن إبراهيم أن عليا وعبد الله بن مسعود كانا لا يورثان ابن الأخ مع الجد. "هق"3.

30575-

عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال: حدثت أن عليا كان ينزل بني الأخ مع الجد منازل آبائهم ولم يكن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يفعله غيره. "هق"3.

30576-

عن الشعبي أن زيد بن ثابت وعليا كانا يورثان ثلاث جدات ثنتين من قبل الأب وواحدة من قبل الأم. "هق"4.

30577-

عن الشعبي قال: كان علي وزيد يطعمان الجدة الثلث أو الثلثين أو الثلاث السدس لا ينقصن منه ولا يزدن عليه إذا كانت قربتهن إلى الميت سواء، فإن كانت إحداهن أقرب فالسدس لها دونهن. "هق"1.

30578-

عن جرير عن المغيرة عن أصحابه في قول زيد بن ثابت وعلي ابن أبي طالب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم إذا ترك المتوفى ابنا فالمال له، فإن ترك ابنين فالمال بينهما، فإن ترك ثلاثة بنين فالمال بينهم بالسوية، فإن ترك بنين وبنات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين، فإن لم يترك ولدا للصلب وترك بني ابن وبنات ابن نسبهم إلى الميت واحد فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وهم بمنزلة الولد إذا لم يكن ولد، وإذا ترك ابنا وابن ابن فليس لابن الابن شيء، وكذلك إذا ترك ابن ابن وأسفل منه ابن ابن وبنات ابن أسفل فليس للذي أسفل من ابن الابن مع الأعلى شيء كما أنه ليس لابن الابن مع الابن شيء، قال: وإن ترك أباه ولم يترك أحدا غيره فله المال، وإن ترك أباه وترك ابنا فللأب السدس وما بقي فللابن وإن ترك ابن ابن ولم يترك ابنا فابن الابن بمنزلة الابن. "هق"2.

30579-

عن الشعبي في امرأة تركت ابني عمها، أحدهما زوجها والآخر أخوها لأمها، في قول علي وزيد رضي الله عنهما: للزوج النصف وللأخ من الأم السدس وهما شريكان فيما بقي؛ وفي قول عبد الله: للزوج النصف وللأخ من الأم ما بقي. "هق"1.

30580-

عن الشعبي قال: كان عبد الله لا يورث موالي مع ذي رحم شيئا، وكان علي وزيد بن ثابت يقولان: إذا كان ذو رحم ذا سهم فله سهمه وما بقي فللموالي: هم كلالة. "هق"2.

30581-

عن سلمة بن كهيل قال: رأيت المرأة التي ورثها علي رضي الله عنه فأعطى الابنة النصف والموالي النصف. "هق"2.

30582-

عن سويد بن غفلة في ابنة وامرأة ومولى قال: كان علي يعطي الابنة النصف والمرأة الثمن ويرد ما بقي على الابنة. "هق"3.

30583-

عن علي قال: الدية لمن أحرز الميراث، والجد أب. "هق"4.

30584-

عن عبيد بن نضلة أن علي بن أبي طالب كان يعطي الجد

الثلث ثم تحول إلى السدس، وأن عبد الله كان يعطيه السدس ثم تحول إلى الثلث. "هق"1.

30585-

عن الشعبي قال: كتب ابن عباس إلى علي رضي الله عنهما يسأله عن ستة إخوة وجد، فكتب إليه: اجعله كأحدهم وامح كتابي. "هق"1.

30586-

عن الشعبي قال: كتب ابن عباس إلى علي رضي الله عنهما من البصرة في ستة أخوة وجد، فكتب إليه علي رضي الله عنه أن أعطه سبع المال. "هق"1.

30587-

عن عبد الله بن سلمة عن علي أنه كان يجعل الجد أخا حتى يكون سادسا. "هق"1.

30588-

عن إبراهيم والشعبي في ابنة وأخت وجد في قول علي رضي الله عنه: للإبنة النصف وللجد السدس وللأخت ما بقي وكذا قال في ابنة وأختين وجد في ابنة وأخوات وجد. "هق"2.

30589-

عن إبراهيم والشعبي: أخت لأب وأم وأخت لأب وجد في قول علي وعبد الله: للأخت من الأب والأم النصف،

وللأخت من الأب السدس تكملة الثلثين، وما بقي للجد؛ وفي قول زيد: للأختين النصف، وللجد النصف، وترد الأخت من الأب نصيبها على الأخت من الأب والأم. أخت لأب وأم وأختان لأب وجد في قول علي وعبد الله: للأخت من الأب والأم النصف، وللأختين من الأب السدس تكملة الثلثين، وما بقي للجد، وإن كن أخوات من الأب أكثر من اثنتين لم يزدن على هذا؛ وفي قول زيد: للجد خمسان وللأخوات سهم سهم من خمسة ثم ترد الأختان من الأب على الأخت من الأب والأم حتى تستكمل النصف ولهما ما فضل، فإن كن ثلاث أخوات أو أربع أخوات للأب مع أخت لأب وأم وجد لم ينقص الجد من الثلث شيئا، وكان للأخت من الأب والأم النصف وما بقي بين الأخوات للأب، أخت الأب وأم وأخ لأب وجد في قول علي رضي الله عنه: للأخت من الأب والأم النصف: وما بقي بين الأخ والجد نصفان؛ وفي قول عبد الله رضي الله عنه: للجد النصف، وللأخت من الأب والأم النصف، ويلغى الأخ من الأب ولا يجعل له شيئا؛ وفي قول زيد من عشرة أسهم: أربعة أسهم للجد، وأربعة للأخ، وسهمان للأخت، ثم يرد الأخ على الأخت ثلاثة أسهم فتستكمل النصف ويبقى له سهم. أخت لأب وأم وأخ لأب وأخت لأب وجد في قول علي رضي الله عنه: للأخت من الأب والأم النصف، وما بقي بين الجد

والأخ والأخت أخماسا في القسمة؛ وفي قول عبد الله: للأخت من الأب والأم النصف، وما بقي للجد، ليس للأخ والأخت من الأب شيء؛ وفي قول زيد بن ثابت من ثمانية عشر سهما: للجد الثلث ستة أسهم، وللأخ ستة، وللأختين ستة لكل واحدة منهما ثلاثة، ثم يرد الأخ والأخت من الأب على الأخت من الأب والأم حتى تستكمل النصف تسعة أسهم ويبقى بينهما ثلاثة أسهم، أختان لأب وأم وأخ لأب وجد في قول علي رضي الله عنه: للأختين الثلثان وما بقي بين الأخ والجد نصفان؛ وفي قول عبد الله: للأختين من الأب والأم الثلثان، وما بقي للجد، ويطرح الأخ؛ وفي قول زيد بن ثابت من ثلاثة أسهم: للجد سهم، وللأختين سهم وللأخ سهم، ثم يرد الأخ سهمه على الأختين فاستكملتا الثلثين ولم يبق له شيء. أختان لأب وأم وأخت لأب وجد في قول علي وعبد الله رضي الله عنهما جميعا: للأختين من الأب والأم الثلثان، وللجد ما بقي، وسقطت الأخت من الأب؛ وفي قول زيد من عشرة أسهم: للجد أربعة أسهم، وللإخوات سهمان سهمان، ثم ترد الأخت من الأب عليهما سهمين ولم يبق لها شيء قاسمتا بها ولم ترث شيئا. أختان لأب وأم وأخ وأخت لأب وجد في قول علي رضي الله عنه: للأختين من الأب والأم الثلثان، وللجد السدس، وما بقي بين الأخ والأخت للذكر مثل حظ الأنثيين؛ وفي قول عبد الله: للأختين الثلثان، وما بقي للجد،

ويسقط الأخ والأخت من الأب؛ وفي قول زيد من ثلاثة: للجد الثلث وهو سهم، وسهمان للأختين من الأب والأم، قاسمتا بهما ولم يرثا شيئا. "هق"1.

30590-

عن إبراهيم النخعي عن علي وعبد الله رضي الله عنهما مسائل أعالا فيها الفرائض. "هق"2.

30591-

عن علي أنه قضى في ميراث المرتد أنه لأهله من المسلمين. "هق؛ ونقل تضعيفه عن الشافعي وأحمد"3.

30592-

عن الشعبي في زوج وأم وإخوة لأم وإخوة لأب وأم قال: قال علي وزيد: للزوج النصف، وللأم السدس، وللإخوة من الأم الثلث؛ ولم يشركا بين الإخوة من الأب والأم معهم وقالا: هم عصبة، إن فضل شيء كان لهم، وإن لم يفضل لم يكن لهم شيء. "هق".

30593-

عن الحارث عن علي أنه جعل للإخوة من الأم الثلث ولم يشرك الإخوة من الأب والأم معهم وقال: هم عصبة ولم يفضل لهم شيء. "هق"4.

30594-

عن عبد الله بن سلمة قال: سئل علي عن الإخوة من الأم فقال: أرأيت لو كانوا مائة أكنتم تزيدونهم على الثلث؟ قالوا: لا، قال: فإني لم أنقصهم منه شيئا. "هق وقال: هو مشهور عن علي"1.

30595-

عن الشعبي أن عليا وأبا موسى كانا لا يشركان. "هق"1.

30596-

"مسند علي" عن قتادة عن زيد بن ثابت وعلي بن أبي طالب في رجل ترك ابني عمه، أحدهما أخوه لأمه: إن لأخيه السدس، وما بقي بينهما. "ابن جرير".

30597-

عن حكيم بن عقال قال: أتي علي في ابني عم أحدهما زوج والآخر أخ لأم، فأعطى الزوج النصف، والأخ السدس، وجعل ما بقي بينهما. "ابن جرير".

"الجدة"

30598-

عن ابن مسعود أن أول جدة أطعمت السدس أم أب مع ابنها. "ص".

30599-

عن الشعبي قال: كان عبد الله يورث ثلاث جدات: ثنتين من قبل الأب، وواحدة من قبل الأم؛ فكان يجعل السدسي بينهن، ما لم ترث واحدة منهن أخرى التي من قبل الأب. "ص".

30600-

عن أبي عمرو الشيباني قال: ورث ابن مسعود جدة مع ابنها. "ص".

30601-

عن ابن مسعود قال: إن أول جدة ورثت في الإسلام مع ابنها. "ص".

30602-

عن ابن سيرين أن النبي صلى الله عليه وسلم أطعم جدة مع ابنها السدس، وكانت أول جدة ورثت في الإسلام. "ش، عب".

30603-

عن ابن سيرين أن سيرين قال: نبئت أن أول جدة أطعمت السدس أم أب مع ابنها. "ص".

30604-

عن ابن سيرين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعم جدة السدس وكانت من خزاعة. "ص".

30605-

عن الشعبي أن عليا وزيدا كانا لا يورثان الجدة وابنها حي، وأن ابن مسعود كان يورثها ويقول: إن أول جدة في الإسلام أطعمت وابنها حي. "حل هق"1.

30606-

عن الشعبي قال: كان علي وزيد لا يورثان الجدة مع ابنها، ويورثان القربى من الجدات من قبل الأب أو من قبل الأم؛ وكان عبد الله يورث الجدة مع ابنها وما قرب من الجدات وما بعد منهن، جعل

لهن السدس إذا كن من مكان شتى، وإذا كن من مكان واحد ورث القربى. "عب، ص هق"1.

"الجد"

30607-

"مسند الصديق" عن ابن الزبير أن أبا بكر كان يجعل الجد أبا. "عب، ش، ص، خ والدارمي، قط، هق"2.

30608-

عن الشعبي قال: كان من رأي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما أن يجعلا الجد أولى من الأخ، وكان عمر يكره الكلام فيه، فلما صار عمر جدا قال: هذا أمر قد وقع لا بد للناس من معرفته! فأرسل إلى زيد بن ثابت فسأله فقال: كان من رأيي ورأي أبي بكر رضي الله عنه أن نجعل الجد أولى من الأخ، فقال: يا أمير المؤمنين! لا تجعل شجرة تنبت فانشعب منها غصن فانشعب في الغصن غصنان فما يجعل الغصن الأول أولى من الغصن الثاني وقد خرج الغصن من الغصن، فأرسل إلى علي فسأله فقال له كما قال زيد إلا أنه جعله سيلا سال فانشعب منه شعب ثم انشعب منه شعبتان فقال: أرأيت لو أن هذه الشعبة الوسطى رجع أليس إلى الشعبتين جميعا! فقام عمر فخطب الناس فقال: هل: منكم من أحد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الجد في فريضة؟ فقام رجل فقال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت له فريضة فيها ذكر الجد فأعطاه الثلث فقال: من كان معه من الورثة؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت، ثم خطب الناس فقال: هل أحد منكم سمع النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الجد في فريضة؟ فقام رجل فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت له فريضة فيها ذكر الجد فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم السدس، قال: من كان معه من الورثة؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت، قال الشعبي: كان زيد بن ثابت يجعله أخا حتى يبلغ ثلاثة هو ثالثهم، فإذا زادوا على ذلك أعطاه الثلث؛ وكان علي بن أبي طالب يجعله أخا حتى إذا بلغوا ستة هو سادسهم، فإذا زادوا على ذلك السدس. "عب، هق"1.

30609-

عن عطاء قال: كان أبو بكر رضي الله عنه يقول: الجد أب ما لم يكن دونه أب، كما أن ابن الابن ابن ما لم يكن دونه ابن. "هق"2.

30610-

عن إسماعيل بن سميع قال: جاء رجل لابن وائل أن أبا بردة يزعم أن أبا بكر جعل الجد أبا، فقال: كذب، لو جعله أبا لما خالفه عمر. "ش".

30611-

عن سعيد بن المسيب عن عمر قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم كيف قسم الجد؟ قال: ما سؤالك عن ذلك يا عمر؟ إني أظنك تموت

قبل أن تعلم ذلك. قال سعيد بن المسيب: فمات عمر قبل أن يعلم ذلك. "عب، هق وأبو الشيخ في الفرائض".

30612-

عن عمر قال: إني قضيت في الجد قضيات مختلفات لم آل فيها عن الحق. "عب".

30613-

عن عبيدة السلماني قال: لقد حفظت من عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الجد مائة قضية مختلفة كلها ينقض بعضها بعضا. "ش، هق1 وابن سعد، عب".

30614-

عن ابن سيرين أن عمر قال: أشهدكم أني لم أقض في الجد قضاء. "عب".

30615-

عن نافع قال: قال ابن عمر: أجرؤكم على جراثيم 2 جهنم أجرؤكم على الجد. "عب"3.

30616-

عن سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وقبيصة ابن ذؤيب أن عمر بن الخطاب قضى أن الجد يقاسم الإخوة للأب والأم والإخوة للأب ما كانت المقاسمة خيرا له من ثلث المال، فإن كثر الإخوة أعطي الجد الثلث وكان للإخوة ما بقي للذكر مثل حظ الأنثيين؛

وقضى أن بني الأب والأم أولى بذلك من بني الأب ذكورهم وإناثهم، غير أن بني الأب يقاسمون الجد كبني الأب والأم فيردون عليهم، ولا يكون لبني الأب مع بني الأب والأم شيء إلا أن يكون بنو الأب يردون على بنات الأب مع بني الأب والأم، فإن بقي شيء بعد فرائض بنات الأب والأم فهو للإخوة للأب للذكر مثل حظ الأنثيين. "هق"1.

30617-

عن عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: أخذ أبو الزناد هذه الرسالة من خارجة بن زيد بن ثابت ومن كبراء آل زيد بن ثابت: بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت، فذكر الرسالة بطولها وفيها: إني رأيت من نحو قسم أمير المؤمنين يعني عمر رضي الله عنه بين الجد والإخوة من الأب إذا كان أخا واحدا ذكرا مع الجد قسم ما ورثا بينهما شطرين فإن كان مع الجد أخت واحدة قسم لها الثلث، فإن كانتا أختين مع الجد قسم لهما الشطر وللجد الشطر، فإن كان مع الجد أخوان فإنه يقسم للجد الثلث، فإن كانوا أكثر من ذلك فإني لم أره حسبت ينقص الجد من الثلث شيئا ثم ما خلص للإخوة من ميراث أخيهم بعد الجد، فإن بني الأب والأم هم أولى بعضهم من بعض بما فرض الله لهم دون بني العلة 2 فلذلك حسبت نحوا من الذي كان عمر أمير

المؤمنين يقسم بين الجد والإخوة من الأب، ولم يكن يورث الإخوة من الأم الذين ليسوا من الأب مع الجد شيئا؛ قال: ثم حسبت أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقسم بين الجد والإخوة نحو الذي كتبت به إليك في هذه الصحيفة. "هق"1.

30618-

عن يحيى بن سعد أنه بلغه أن معاوية بن أبي سفيان كتب إلى زيد بن ثابت يسأله عن الجد فكتب إليه زيد بن ثابت إنك كتبت إلي تسألني عن الجد والله أعلم وذلك ما لم يكن يقضي فيه إلا الأمراء - يعني الخلفاء - وقد حضرت قبلك عمر وعثمان رضي الله عنهما يعطيانه النصف مع الأخ الواحد، والثلث مع الأثنين، فإن كثر الإخوة لم ينقصوه من الثلث شيئا. "مالك، عب، هق"2.

30619-

عن سليمان بن يسار أنه قال: فرض عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضي الله عنهم للجد الثلث مع الإخوة. "مالك، هق"2.

30620-

عن عبيدة السلماني قال: كان علي رضي الله عنه يعطي الجد مع الإخوة الثلث، وكان عمر رضي الله عنه يعطيه السدس؛ فكتب عمر إلى عبد الله رضي الله عنهما: إنا نخاف أن نكون قد أجحفنا بالجد فأعطه

الثلث! فلما قدم علي رضي الله عنه ههنا أعطاه السدس. قال عبيدة: فرأيهما في الجماعة أحب إلي من رأي أحدهما في الفرقة. "هق"1.

30621-

عن الشعبي أن أول جد ورث في الإسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه، مات ابن فلان ابن عمر فأراد عمر أن يأخذ المال دون إخوته فقال له علي وزيد رضي الله عنهما: ليس لك ذلك، فقال عمر: لولا أن رأيكما اجتمع لم أر أن يكون ابني ولا أكون أباه. "هق وقال: هذا مرسل الشعبي لم يدرك أيام عمر غير أنه مرسل جيد"2.

30622-

عن إبراهيم قال: قال عمر في أم وأخت وجد: للأخت النصف وللأم ثلث ما بقي وللجد ما بقي. "عب، ش، هق".

30623-

عن إبراهيم قال: كان عمر وعبد الله بن مسعود لا يفضلان أما على جد. "سفيان، عب، ش، ص، هق".

30624-

عن طارق بن شهاب قال: أخذ عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتفا 3 وجمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكتب الجد وهم يرون أنه يجعله أبا، فخرجت عليهم حية فتفرقوا فقال: لو أن الله أراد أن يمضيه

لأمضاه. "هق، ص"1.

30625-

عن الثوري عن عاصم عن الشعبي قال: عمر أول جد ورث في الإسلام. "عب".

30626-

عن مروان أن عمر حين طعن قال: إني كنت قضيت في الجد قضاء فإن شئتم أن تأخذوا به فافعلوا، فقال له عثمان: إن نتبع رأيك فإن رأيك رشد 2، وإن نتبع رأي الشيخ قبلك فنعم ذو الرأي كان. "عب، هق"3.

30627-

عن قتادة قال: دعا عمر بن الخطاب علي بن أبي طالب وزيد ابن ثابت وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم فسألهم عن الجد فقال له علي: له الثلث على كل حال؛ وقال زيد: له الثلث مع الأخوة، وله السدس من جميع الفريضة، ويقاسم ما كانت المقاسمة خيرا له؛ وقال ابن عباس: هو أب ليس للأخوة معه ميراث وقد قال الله تعالى: {مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ} وبيننا وبينه آباء؛ فأخذ عمر بهول زيد. "عب".

30628-

انا معمر عن الزهري قال: إنما هذه فرائض عمر بن الخطاب

ولكن زيدا أثارها بعد وفشت عنه. "عب".

30629-

عن معمر عن الزهري قال: عمر بن الخطاب يشرك بين الجد والأخ إذا لم يكن غيرهما، ويجعل له الثلث مع الأخوين، وما كانت المقاسمة خيرا له قاسم، ولا ينقص من السدس في جميع المال، قال: ثم أثارها زيد بعده وفشت عنه. "عب".

30630-

عن ابن شهاب قال: أول من ورث الجدتين عمر بن الخطاب فجمع بينهما. "عب".

30631-

عن زيد بن ثابت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استأذن عليه يوما فأذن له ورأسه في يد جارية له ترجله 1 فنزع رأسه فقال له عمر: دعها ترجلك! قال: يا أمير المؤمنين لو أرسلت إلي جئتك! فقال عمر رضي الله عنه: إنما الحاجة لي، إني جئتك لتنظر في أمر الجد، فقال زيد: لا والله ما يقول فيه، فقال عمر رضي الله عنه: ليس هو بوحي حتى نزيد فيه أو ننقص، إنما هو شيء نراه فإن رأيته وافقني تبعته وإلا لم يكن عليك فيه شيء، فأبى زيد فخرج عمر مغضبا، قال: قد جئتك وأنا أظنك ستفرغ من حاجتي! ثم أتاه مرة أخرى في الساعة التي أتاه المرة الأولى فلم يزل به حتى قال: فسأكتب لك فيه كتابا فكتب في قطعة

قتب 1 وضرب له مثلا: إنما مثله مثل شجرة نبتت على ساق واحد فخرج فيها غصن ثم خرج في الغصن غصن آخر، فالساق يسقي الغصن فإن قطع الغصن الأول رجع الماء إلى الغصن يعني الثاني، وإن قطع الثاني رجع الماء إلى الأول؛ فأتي به فخطب الناس عمر ثم قرأ قطعة القتب عليهم ثم قال: إن زيد بن ثابت قد قال في الجد قولا وقد أمضيته قال: وكان أول جد كان فأراد أن يأخذ المال كله مال ابن ابنه دون إخوته فقسمه بعد ذلك عمر بن الخطاب. "هق"2.

30632-

عن الحسن أن عمر بن الخطاب نشد الناس فقال: من كان منكم عنده علم من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجد فليقم! فقام معقل بن يسار المزني فقال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جد كان فينا، قال: كما أعطاه؟ قال: أعطاه السدس، قال: مع من؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت. "ص".

30633-

حدثنا أبو معشر عن عيسى بن عيسى الحناط قال: سأل عمر ابن الخطاب الناس: أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الجد شيئا؟ فقال رجل: أنا، فقال: ما أعطاه؟ قال: أعطاه سدس ماله، قال: ماذا معه من الورثة؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت؛ وقال آخر: لي علم يا أمير المؤمنين ماذا أعطى الجد، أعطاه ثلث ماله، قال: ماذا معه من الورثة؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت؛ وقال آخر: لي علم ماذا أعطاه، أعطاه نصف ماله، قال: ماذا معه من

الورثة؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت؛ وقال آخر: لي علم ماذا أعطاه، أعطاه المال كله، قال: من معه من الورثة؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت؛ فلما وضع زيد بن ثابت الفرائض أعطاه ثلث ماله مع الولد الذكر، وأعطاه ثلث ماله مع الإخوة، وأعطاه نصف ماله مع الأخ، وأعطاه المال كله إذا لم يكن له وارث. "ص"1.

30634-

عن سعيد عن أبيه أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى الأشعري: أن اجعل الجد أبا! فإن أبا بكر جعل الجد أبا. "ض".

30635-

عن سعيد بن جبير قال: مات ابن لعمر بن الخطاب وترك جده عمر وإخوته، فأرسل عمر إلى زيد بن ثابت فجعل زيد يحسب فقال له عمر: شعث ما كنت مشعثا 2 فلعمري إني لأعلم أني لأحق به منهم. "ص".

30636-

عن الزهري أن عثمان كان يجعل الجد أبا. "عب؛ ورواه عن عطاء".

30637-

عن عبيد بن نضلة قال: كان عمر وعبد الله يقاسمان بالجد مع الإخوة ما بينه وبين أن يكون السدس خيرا له من مقاسمتهم، ثم إن عمر كتب إلى عبد الله: ما أرانا إلا قد أجحفنا بالجد، فإذا جاءك كتابي هذا فقاسم به مع الإخوة ما بينه وبين أن يكون الثلث خيرا له من مقاسمتهم فأخذ به عبد الله. "ص، ش، هق"1.

30638-

عن عبد الرحمن بن غنم قال: إن أول جد ورث في الإسلام عمر بن الخطاب، فأراد أن يختار المال فقلت له: يا أمير المؤمنين! إنهم شجرة دونك يعني بني بنيه. "ش".

30639-

عن مسروق قال: كان ابن مسعود لا يزيد الجد على السدس مع الإخوة فقلت له: شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه أعطاه الثلث مع الإخوة فأعطاه الثلث. "ش".

30640-

عن الشعبي قال: من زعم أن أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث أخوة من أم مع جد فقد كذب. "ص".

30641-

عن إبراهيم أن ابن مسعود شرك الجد إلى ثلاثة أخوة، فإذا كانوا أكثر من ذلك أعطاه الثلث، فإن كن أخوات أعطاهن الفريضة وما بقي فللجد، وكان لا يورث أخا لأم ولا أختا لأم مع الجد وكان يقول: لا يقاسم أخ لأب أخا لأب وأم مع جد، وكان يقول في أخت

لأب وأم وأخ لأب وجد: للأخت للأب والأم النصف، وما بقي فللجد، وليس للأخ للأب شيء. "عب".

30642-

عن ابن مسعود أنه قال في جد وبنت وأخت: فريضتهم من أربعة: للبنت سهمان، وللجد سهم، وللأخت سهم؛ وإن كانتا أختان جعلها من ثمانية: للبنت النصف أربعة، وللجد سهمان، وللأختين ثلاثة أسهم: لكل واحدة منهما سهم فإن كن ثلاث أخوات جعلها من عشرة أسهم: للبنت النصف خمسة أسهم، وللجد سهمان، وللأخوات ثلاثة أسهم لكل واحدة منهن سهم. "عب".

30643-

عن الثوري عن الأعمش قال: قال عبد الله في امرأة وأم وأخ وجد: هي من أربعة: لكل إنسان منهم سهم، وقال غير الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله قال: هي من أربعة وعشرين: للأم السدس أربعة، وللمرأة الربع ستة، وما بقي الجد والأخ سبعة سبعة. "عب".

30644-

عن إبراهيم أن عبد الله كان يقول في جد وأخت لأب وأم وأخوين للأب: للأخت النصف، وما بقي للجد، وليس للأخوين شيء. "عب".

30645-

عن علي قال: من سره أن يقتحم جراثيم جهنم فليقض بين الجد والأخوة. "عب، ص، هق"1.

30646-

عن عطاء أن عليا كان يجعل الجد أبا. "عب، ق".

30647-

عن إبراهيم قال: كان علي يشرك الجد إلى ستة مع الأخوة ويعطي كل صاحب فريضة فريضته، ولا يورث أخا للأم مع الجد ولا أختا للأم، ولا يقاسم بالأخ للأب مع الأخ للأم والأب الجد، ولا يزيد الجد مع الولد على السدس إلا أن لا يكون معه غيره أخ أو أخت وإذا كانت أخت لأب وأم وجد وأخ لأب أعطي الأخت النصف وما بقي أعطاه الجد والأخ بينهما نصفين فإن كثر الإخوة شركه معهم حتى يكون السدس خيرا له من المقاسمة، فإذا كان السدس خيرا له أعطاه السدس؛ وإذا كانت أخت لأب وأم وأخ وأخت لأب وجد جعلها من عشرة: للأخت من الأب والأم النصف خمسة أسهم، وللجد سهمان، وللأخ للأب سهمان، وللأخت للأب سهم. "عب، هق"1.

30648-

عن الشعبي قال: اختلف علي وابن مسعود وزيد بن ثابت وعثمان بن عفان وابن عباس في جد وأم وأخت لأب وأم، فقال علي: للأخت النصف، وللأم الثلث، وللجد السدس؛ وقال ابن مسعود: للأخت النصف، وللأم السدس، وللجد الثلث؛ وقال عثمان: للأم الثلث، وللأخت الثلث، وللجد الثلث؛ وقال زيد: هي على تسعة أسهم: للأم الثلث ثلاثة، وما بقي فثلثان للجد والثلث للأخت؛ وقال ابن عباس:

للأم الثلث، وما بقي فللجد، وليس للأخت شيء. "عب؛ ورواه ص عن إبراهيم بدون قول عثمان وابن عباس".

30649-

عن إبراهيم قال: قال عبد الله في أم وأخت وزوج وجد: هي من ثمانية: للأخت النصف ثلاثة، وللزوج النصف ثلاثة، وللأم سهم، وللجد سهم؛ وقال علي: هي من تسعة: للزوج ثلاثة، وللأخت ثلاثة، وللأم سهمان، وللجد سهم؛ وقال زيد: هي من سبعة وعشرين وهي الأكدرية 1 يعني أم الفروج، جعلها من تسعة أسهم ثم ضربها في ثلاثة فصارت سبعة وعشرين: فللزوج تسعة، وللأم ستة، وللجد ثمانية وللأخت أربعة. "سفيان الثوري في الفرائض، عب ص، هق"2.

من لا ميراث له

30650-

"مسند الصديق" عن إبراهيم قال: لم يكن أبو بكر وعمر وعثمان يورثون الحميل. "الدارمي".

30651-

عن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه قال: دخلت على أبي بكر فقال: وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ميراث العمة والخالة. "ك".

30652-

عن عمر بن الخطاب قال: عجبا للعمة! تورث ولا ترث. "مالك، ش، هق".

30653-

عن أبان بن عثمان أن عمر بن الخطاب كان لا يورث الحميل. "ش".

30654-

عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب كان لا يورث الحميل. "ق، وضعفه".

30655-

عن ابن شهاب أن عثمان بن عفان استشار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحميل فقالوا فيه، فقال عثمان: ما نرى أن نورث مال الله إلا بالنفقات. "ق، وضعفه".

30656-

عن حبيب بن أبي ثابت أن عثمان قال: لا نورث الحميل إلا ببينة. "ق، وضعفه".

30657-

عن زيد بن ثابت قال: لا يرث ابن أخت ولا ابنة أخ

ولا بنت عم ولا خال ولا عمة ولا خالة. "ص".

30658-

عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب إلى قباء يستخير الله في العمة والخالة، فأنزل الله تعالى أن لا ميراث لهما. "ص".

من لا وارث له

30659-

عن سعد بن إبراهيم أن أبا موسى كتب إلى عمر أن الرجل يموت قبلنا وليس له رحم ولا ولي، فكتب إليه عمر: إن ترك ذا رحم فالرحم، وإلا فالاء، ولا فبيت المال، يرثونه ويعقلون عنه."1"

30660-

عن الشعبي قال: ما رد زيد بن ثابت على ذوي القرابات شيئا. "قط، عب".

30661-

عن ابن عباس أن وردان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقع من عذق نخلة فمات، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بميراثه فقال: انظروا له ذا قرابة! قالوا: ما له ذو قرابة، قال: فانظروا همشهريا له فأعطوه ميراثه يعني بلديا له. "الديلمي".

30662-

عن عوسجة عن ابن عباس قال: إن رجلا مات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس له وارث إلا غلام له هو أعتقه، فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراثه. "ص؛ قال في المغني: عوسجة عن ابن عباس في الفرائض مجهول؛ قال خ: لا يصح حديثه".

30663-

عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قال: بلى، قال: من ترك دينا فعلينا ومن ترك كلا فإلينا، ومن ترك مالا فلورثته. "ابن النجار".

مانع الإرث

30664-

عن إبراهيم قال: قال عمر أهل الشرك لا نرثهم ولا يرثونا. "سفيان الثوري في الفرائض والدارمي".

30665-

عن أنس بن سيرين قال: قال عمر: لا يتوارث أهل ملتين شتى ولا يحجب من لا يرث. "عب والدارمي، ص هق"1.

30666-

عن الشعبي قال: قال عمر: لا يرث القاتل من المقتول شيئا إن قتله عمدا أو قتله خطأ. "ش، عب والدارمي، عق، هق"1.

30667-

عن عمر قال: لا ترث أهل الملل ولا يرثونا. "مالك عب، ص، هق"1.

30668-

عن أبي قلابة قال: قتل رجل أخاه في زمان عمر بن الخطاب فلم يورث، فقال: يا أمير المؤمنين! إنما قتلته خطأ، قال: لو قتلته عمدا أقدناك به. "عب".

30669-

عن عمرو بن شعيب أن رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف 1 ابنه بالسيف فأصاب ساقه فنزف منها فمات، فقدم سراقة بن مالك بن جعشم على عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال له عمر: أعدد لي على ماء قديد 2 مائة وعشرين بعيرا حتى أقدم عليك! فلما قدم عليه عمر أخذ من تلك الإبل ثلاثين حقة 3 وثلاثين جذعة 4 وأربعين خلفة 5؛ ثم قال: أين أخو المقتول! قال: ها أنا ذا، قال: خذها! فإن رسول الله

صلى الله عليه وسلم قال: ليس للقاتل شيء. "مالك والشافعي، هق"1.

30670-

عن الشعبي أن الأشعث بن قيس وفد إلى عمر بن الخطاب في ميراث عمة له يهودية، فلما قدم عليه قال له عمر: أجئتني في ميراث المقرات بنت الحارث؟ قال: أولست أولى الناس بها؟ قال: أهل ملتها من دينها؛ لا يتوارث أهل ملتين. "ص".

30671-

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: غضب رجل من بني مدلج على ابن له فحذفه بسيفه فأصاب رجله فنزف الغلام فمات، فانطلق في رهط من قومه إلى عمر، فقال: يا عدو نفسه! أنت الذي قتلت ابنك! لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يقاد للإبن من أبيه لقتلتك، هلم ديته! فأتاه بعشرين أو ثلاثين ومائة بعير، فخير منها مائة: ثلاثين حقة، وثلاثين جذعة، وأربعين ما بين ثنية 2 إلى بازل 3، عامها كلها خلفة، فدفعها إلى ورثته - وفي

لفظ: إلى إخوته - وترك أباه. "هق"1.

30672-

عن عبد الله بن أبي بكر قال: كان عثمان رضي الله عنهما لا يورث بولادة الأعاجم إذا ولدوا في غير الإسلام. "عب".

30673-

عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أن عثمان كان لا يورث بولادة أهل الشرك. "عب".

30674-

عن زيد بن ثابت قال: يحجب الرجل أمه كما تحجب الأم أمها من السدس. "ص".

30675-

أيضا عن ابن المسيب قال: كان زيد بن ثابت لا يورث الجدة أم الأب وابنها حي. "عب".

30676-

عن ابن عباس قال: من قتل قتيلا فإنه لا يرثه وإن لم يكن له وارث غيره وإن كان والده أو ولده، قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ليس لقاتل ميراث، وقضى أن لا يقتل مسلم بكافر. "عب".

30677-

عن محمد بن يحيى عن عبد الرحمن بن حرملة أنه سمع من جذام يحدث عن رجل منهم يقال له عدي أنه رمى امرأة له بحجر فماتت، فتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك فقص عليه أمره: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعقلها ولا يرثها. "2".

30678-

عن خلاس أن رجلا رمى بحجر فأصاب أمه فماتت من ذلك، فأراد نصيبه من ميراثها، فقال له إخوته: لا حق لك، فارتفعوا إلى علي، فقال له علي: حقك من ميراثها الحجر، وأغرمه الدية ولم يعطه من ميراثها شيئا."هق"1.

30679-

عن إبراهيم قال: قال علي وزيد رضي الله عنهما: المشرك لا يحجب ولا يرث، وقال عبد الله: يحجب ولا يرث. "هق".

30680-

عن جابر بن زيد قال: أيما رجل قتل رجلا أو امرأة عمدا أو خطأ ممن يرث فلا ميراث لهما منهما، وأيما امرأة قتلت رجلا أو امرأة عمدا أو خطأ ممن ترث فلا ميراث لهما منهما، وإن كان القتل عمدا فالقود إلا أن يعفو أولياء المقتول، فإن عفوا فلا ميراث له من عقله ولا من ماله - قضى بذلك عمر بن الخطاب وعلي وشريح وغيرهم من قضاة المسلمين. "هق"2.

30681-

عن علي قال لا يرث المسلم الكافر إلا أن يكون مملوكا. "هق"3.

30682-

أيضا عن إبراهيم قال: كان علي لا يحجب باليهودي ولا بالنصراني ولا بالمجوسي ولا بالمملوك ولا يورثهم، وكان عبد الله يحجب بهم ويورثهم. "ص".

30683-

أيضا عن أبي بشر السدوسي قال: حدثني ناس من الحي أن امرأة منهم ماتت وهي مسلمة وتركت أمها وهي نصرانية، فأسلمت أمها قبل أن يقسم ميراث ابنتها، فأتوا عليا يسألونه عن ذلك، فقال علي: أليس ماتت ابنتها وأمها نصرانية؟ قالوا: نعم، قال: فلا ميراث لها، كم الذي تركت ابنتها؟ فأخبروه، فقال: أنيلوها منه! فأنالوها منه. "ص".

30684-

"مسند أسامة بن زيد" عن أسامة بن زيد قال قلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أين تنزل غدا - وذلك في حجته - حين دنونا من مكة؟ فقال: وهل ترك لنا عقيل منزلا؟ ثم قال: نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش على الكفر وذلك أن بني كنانة خالفت قريشا على بني هاشم أن لا يناكحوهم ولا يؤوهم ولا يبايعوهم. قال الزهري: والخيف الوادي. "العدني، د، هـ"1.

30685-

"أيضا" عن أسامة بن زيد قلت: يا رسول الله! أتنزل في دارك بمكة؟ قال: وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور؟ وكان عقيل

رث أبا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيئا لأنهما كانا مسلمين وكان طالب وعقيل كافرين. "حم، خ 1، م والدارمي، ن وابن خزيمة وأبو عوانة وابن الجارود، حب، قط، ك".

"الكلالة".

30686-

عن أبي بكر قال: من مات وليس له ولد ولا والد فورثته كلالة فضج منه علي ثم رجع إلى قوله. "عبد بن حميد".

30687-

"مسند عمر" عن عمرو بن مرة عن عمر قال: ثلاث لأن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهن لنا أحب إلي من الدنيا وما فيها: الخلافة، والكلالة، والربا؛ قال عمرو: قلت لمرة: ومن يشك في الكلالة! هو ما دون الوالد والولد، قال: إنهم كانوا يشكون في الوالد. "عب، ط، ش والعدني، هـ والشاشي وأبو الشيخ في الفرائض، ك، هق، ض"2.

30688-

عن سعيد بن المسيب أن عمر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يورث الكلالة؟ قال: أو ليس قد بين الله ذلك؟ ثم قرأ: {وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ} إلى آخر الآية، فكان عمر لم يفهم

فأنزل الله: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ} إلى آخر الآية، فكان عمر لم يفهم فقال لحفصة: إذا رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب نفس فاسأليه عنها! فقال: أبوك ذكر لك هذا؟ ما أرى أباك يعلمها أبدا! فكان يقول: ما أراني أعلمها أبدا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال. "ابن راهويه وابن مردويه؛ وهو صحيح".

30689-

عن ابن عباس قال: كنت آخر الناس عهدا بعمر فسمعته يقول القول ما قلت، قلت: وما قلت؟ قال: قلت: الكلالة من لا ولد له. "عب، ص، ش وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم، ك، هق".

30690-

عن السميط قال: كان عمر يقول: الكلالة ما خلا الولد والوالد. "ش، هق" 1 ولفظه: أتى علي زمن وما أدري ما الكلالة وإذا الكلالة من لا أب له ولا ولد.

30691-

عن الشعبي قال: سئل أبو بكر عن الكلالة فقال: إني أقول فيها برأيي، فإن كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان والله منه بريء أراه ما خلا الوالد والولد؛ فلما استخلف عمر قال: الكلالة ما عدا الولد - وفي لفظ: من لا ولد له - فلما طعن عمر قال: إني لأستحيي الله أن أخالف أبا بكر، أرى أن الكلالة

ما عدا الوالد والولد. "ص، عب، ش والدارمي وابن جرير وابن المنذر، هق"1.

30692-

عن عمر قال: لأن أكون أعلم الكلالة أحب إلي من أن يكون لي مثل قصور الشام. "ابن جرير".

30693-

عن مسروق قال: سألت عمر بن الخطاب عن ذي قرابة لي ورث كلالة فقال: الكلالة الكلالة! وأخذ بلحيته، ثم قال: والله لأن أعلمها أحب إلي من أن يكون لي ما على الأرض من شيء، سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ألم تسمع الآية التي أنزلت في الصيف؟ فأعادها ثلاث مرات. "ابن جرير".

30694-

عن ابن سيرين أن عمر كان إذا قرأ: {يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا} قال: اللهم من بينت له الكلالة فلم يبين لي. "عب".

30695-

عن سعيد بن المسيب أن عمر كتب أمر الجد والكلالة في كتف ثم طفق يستخير ربه فقال: اللهم إن علمت فيه خيرا فأمضه! فلما طعن دعا بالكتف فمحاها ثم قال: إني كنت كتبت كتابا في الجد والكلالة وكنت أستخير الله فيه وإني قد رأيت أن أردكم على ما كنتم عليه فلم يدروا ما كان في الكتف. "عب، ش".

ميراث ولد المتلاعنين

30696-

عن ابن عباس قال: جاء قوم إلى علي فاختصموا في ولد المتلاعنين فجاء ولد أبيه يطلب ميراثه فجعل ميراثه لأمه وجعلها عصبة. "هق"1.

30697-

عن الشعبي عن علي وعبد الله قالا: عصبة ابن الملاعنة أمه، ترث ماله أجمع، فإن لم يكن له أم فعصبتها عصبته، وولد الزنا بمنزلته؛ وقال زيد بن ثابت: للأم الثلث، وما بقي فهو لبيت المال. "ص، هق"1.

30698-

عن الشعبي أن عليا قال في ابن الملاعنة ترك أخاه وأمه: لأمه الثلث، ولأخيه السدس، وما بقي فهو رد عليهما بحساب ما ورثا؛ وقال عبد الله: للأخ السدس، وما بقي فللأم وهي عصبته؛ وقال زيد: لأمه الثلث، ولأخيه السدس، وما بقي ففي بيت المال. "ص، هق".

ميراث الخنثى

30699-

عن الحسن بن كثير عن أبيه قال: شهدت عليا رضي الله عنه في خنثى، قال: انظروا سبيل البول فورثوه منه. "

…

" 2.

30700-

عن عبد الجليل عن رجل من بكر بن وائل قال: شهدت عليا رضي الله عنه سئل عن الخنثى فسأل القوم فلم يدروا فقال علي رضي الله عنه: إن بال من مجرى الذكر فهو غلام، وإن بال من مجرى الفرج فهو جارية. "هق"1.

30701-

عن الشعبي عن علي أنه قال: الحمد لله الذي جعل عدونا يسألنا عما نزل به من أمر دينه! إن معاوية كتب إلي يسألني عن الخنثى، فكتبت إليه أن ورثه من قبل مباله. "ص".

"ذيل المواريث"

30702-

عن زيد بن وهب قال: لما رجم علي المرأة دعا أولياءها فقال: هذا ابنكم ترثونه ولا يرثكم، فإن جنى جناية فعليكم. "ابن ثرثال".

30703-

عن الحارث الأعور أن قوما غرقوا في سفينة فورث علي بعضهم من بعض. "ص ومسدد".

30704-

عن عبد الله بن شداد بن الهاد أن سالما مولى أبي حذيفة قتل يوم اليمامة، فباع عمر ميراثه فبلغ مائتي درهم، فأعطاه أمه، فقال: كليها. "ابن سعد".

30705-

عن عمرو بن شعيب أن عمر بن الخطاب كتب إلى عمرو

ابن العاص: إنك كتبت تسألني عن قوم دخلوا في الإسلام فماتوا، قال: يرفع مال أولئك إلى بيت مال المسلمين؛ وكتبت تسألني عن الرجل يسلم فيعاد القوم ويعاقلهم وليس له فيهم قرابة ولا لهم عليه نعمة، قال: فاجعل ميراثه لمن عاقل وعاد. "ص".

30706-

عن بريدة بن الحصيب الأسلمي قال: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! تصدقت على أمي بجارية فماتت أمي، فقال: لك أجرك وردها عليك الميراث. "عب، ص وابن جرير في تهذيبه".

30707-

عن تميم الداري قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يسلم على يدي الرجل فيموت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو أولى الناس بمحياه ومماته. "ص، ش، حم والدارمي، د، 1، ت، ن، هـ وابن أبي عاصم قط والبغوي، طب، ك وأبو نعيم، ض".

30708-

"مسند حاطب بن أبي بلتعة" عن أسعد بن زرارة كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الضحاك بن سفيان أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها. "طب"2.

30709-

عن المغيرة بن شعبة عن أبي ثابت بن حزن أو ابن حزم أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى الضحاك بن سفيان أن يورث امرأة أشيم الضبابي من ديته. "كر؛ وقال: لم يتابع خالد بن عبد الرحمن المخزومي على أبي ثابت وخالد ضعيف".

30710-

"مسند الضحاك بن سفيان الكلابي" عن ابن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: ما أرى الدية إلا للعصبة لأنهم يعقلون عنه، فهل سمع أحد منكم من رسول الله صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم في ذلك شيئا؟ فقال الضحاك بن سفيان الكلابي: وكان النبي صلى الله عليه وسلم استعمله على الأعراب: كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها وكان قتل خطأ، فأخذ بذلك عمر. "عب، ص".

30711-

عن بشر بن محمد بن عبد الله بن زيد عن أبيه قال: تصدق عبد الله بن زيد بمال لم يكن له غيره، فدفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء أبوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إن عبد الله تصدق بماله وهو الذي كان يعيش فيه، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن زيد وقال: إن الله قد قبل منك صدقتك وردها على أبويك. "الديلمي".

30712-

"ص" حدثنا شقيق بن عمرو وحميد الأعرج وعبد الله بن أبي بكر أن عبد الله بن زيد بن عبد ربه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنه ليس لنا عيش غير هذا، فرده عليهما، فمات أبوه فورثه. "ص".

30713-

عن ابن الزبير أن زمعة كانت له جارية وكان يطأها وكانوا يتهمونها فولدت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لسودة: أما الميراث فله، وأما أنت فاحتجبي منه يا سودة! فإنه ليس لك بأخ. "عب، حم والطحاوي، قط، طب، ك، هق".

30714-

عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت إذا قيل لها: ولد الزنا شر الثلاثة، عابت ذلك وقالت: ما عليه من وزر أبويه، قال الله تعالى:{وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} . "عب".

30715-

عن عائشة قالت: أعتقوا أولاد الزنا وأحسنوا إليهم. "عب".

30716-

عن ميمون بن مهران أنه شهد ابن عمر صلى على ولد زنا، فقيل له: إن أبا هريرة لم يصل عليه، وقال: هو شر الثلاثة، فقال ابن عمر: هو خير الثلاثة. "عب".

30717-

عن إبراهيم في الرجل يتصدق بصدقة فيردها عليه الميراث قال: كانوا يحبون أن يوجهوها إلى الوجه الذي كانوا وجهوها. "ص".

30718-

عن الحسن قال: كان الرجل يعاقد الرجل في الجاهلية فيقول: ترثني وأرثك، فيكون له السدس مما ترك، ثم يقسم أهل الميراث مواريثهم، فنسخها {وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ} . "ص".

30719-

عن سعيد بن جبير قال: كان الرجل يعاقد الرجل فيرث

كل واحد منهما صاحبه، وكان أبو بكر رضي الله عنه عاقد رجلا فورثه. "ص".

30720-

عن الشعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث زوجا من دية. "ص".

30721-

حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عطاء قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن كل ميراث قسم في الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية، وما أدرك الإسلام من ميراث فهو على قسمة الإسلام. "ص".

30722-

عن الزهري قال: مضت السنة بأن يرث كل ميت وارثه الحي ولا يرث الموتى بعضهم من بعض. "عب".

30723-

عن ابن شهاب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمه المدينة مهاجرا قد آخى بين المهاجرين والأنصار، يتوارثون دون ذوي الأرحام حتى نزلت آية الفرائض {وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} فآخى بين طلحة بن عبيد الله وبين أبي أيوب خالد بن زيد. "كر".

30724-

عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه أن رجلا من الأنصار - وفي لفظ: أن عبد الله بن زيد الأنصاري - تصدق بحائط له، فجاء أبوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر من حاجتهم، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم أباه، ثم مات الأب فورثها ابنه. "عب".

30725-

"مسند علي" عن الحكم عن شموس أنها قاضت إلى علي بن أبي طالب في أبيها مات وتركها وترك مواليه، فأعطاها على النصف وأعطى مواليه النصف. "ص والضياء".

30726-

أيضا عن الحسن عن علي قال: لا يرث الإخوة من الأم ولا الزوج ولا المرأة من الدية شيئا. "ص".

30727-

عن علي قال: تقسم الدية على ما يقسم عليه الميراث. "ص والضياء".

30728-

أيضا عن الضحاك أن أبا بكر وعليا أوصيا بالخمس من أموالهما أن لا يرث من ذوي قرابتهما. "ص".

30729-

"مسند أسعد بن زراره" عن المغيرة بن شعبة أن أسعد ابن زرارة قال لعمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى الضحاك بن سفيان أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها. "طب؛ قال الحافظ ابن حجر في الأطراف: هذا غريب جدا، ولعله: عن أبي أمامة أسعد بن زرارة مات قديما في شوال من السنة الأولى من الهجرة؛ وقال في الإصابة 1: هذا فيه نظر، ولعله: كان فيه أسعد بن زرارة ومصحف والله أعلم وإلا فيحمل على أنه أسعد ابن زرارة آخر؛ وقد روى بعضهم هذا الحديث فقال: عن عبد الله بن أسعد ابن زرارة عن أبيه فلعله كان فيه: أن ابن سعد وهو عبد الله - انتهى".

الكتاب الثاني من حرف الفاء

‌

‌كتاب الفراسة من قسم الأقوال

ويعني بالفراسة الفراسة الشرعية بمعنى الخوارق والحكمة بمعنى الاستدلال بالشيء على الشيء وفيه علامات محبة الله تعالى للعبد

30730-

اتقوا فراسة المؤمن! فإنه ينظر بنور الله عز وجل. "تخ ت 1- عن أبي سعيد؛ الحكيم وسمويه، طب، عد - عن أبي أمامة؛ ابن جرير - عن ابن عمر".

30731-

احذروا فراسة المؤمن! فإنه ينظر بنور الله وينطق بتوفيق الله. "ابن جرير - عن ثوبان"2.

30732-

إن لله تعالى عبادا يعرفون الناس بالتوسم. "الحكيم والبزار عن أنس".

30733-

إن لكل قوم فراسة وإنما يعرفها الأشراف. "ك - عن عروة مرسلا".

30734-

اعتبروا الأرض بأسمائها، واعتبروا الصاحب بالصاحب. "عد - عن ابن مسعود؛ هب عنه موقوفا"1.

30735-

إن الرجل إذا رضي هدي الرجل وعمله فهو مثله. "طب عن عقبة بن عامر".

30736-

إذا أتى الرجل القوم فقالوا: مرحبا! فمرحبا به يوم القيامة يوم يلقى ربه، وإذا أتى الرجل القوم فقالوا له: قحطا! فقحطا له يوم القيامة. "طب، ك - عن الضحاك بن قيس".

30737-

إذا أثنى عليك جيرانك أنك محسن فأنت محسن، وإذا أثنى عليك جيرانك أنك مسيء فأنت مسيء. "ابن عساكر - عن ابن مسعود".

30738-

إن لله تعالى ملائكة في الأرض تنطق على ألسنة بني آدم بما في المرء من الخير والشر. "ك، هب - عن أنس".

30739-

إذا سمعت جيرانك يقولون: أحسنت! فقد أحسنت،

إذا سمعتهم يقولون: قد أسأت! فقد أسأت. "حم، هـ 1، طب - عن ابن مسعود؛ هـ - عن كلثوم الخزاعي".

30740-

أهل الجنة من ملأ الله أذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمع، وأهل النار من ملأ الله أذنيه من ثناء الناس شرا وهو يسمع. "هـ - عن ابن عباس"2.

30741-

أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله تعالى الجنة أو ثلاثة أو اثنان. "حم، خ 3، ن - عن عمر".

30742-

إذا أحببتم أن تعلموا ما للعبد عند ربه انظروا ما يتبعه من الثناء. "ابن عساكر - عن علي؛ ومالك عن كعب موقوفا"4.

30743-

إذا رأيت الله تعالى يعطي العبد من الدنيا ما يحب وهو مقيم على معاصيه فإنما ذلك منه استدراج. "حم، طب، هب - عن عقبة بن عامر"5.

30744-

إذا رأيت كلما طلبت شيئا من أمر الآخرة وابتغيته يسر لك وإذا أردت شيئا من الدنيا وابتغيته عسر عليك فاعلم أنك على حالة حسنة، وإذا رأيت كلما طلبت شيئا من أمر الآخرة وابتغيته عسر عليك وإذا طلبت شيئا من أمر الدنيا وابتغيته يسر لك فاعلم أنك على حالة قبيحة. "ابن المبارك في الزهد - عن سعد بن أبي سعيد مرسلا؛ عد - عن عمر بن الخطاب"1.

30745-

إن من نعمة الله على العبد أن يشبهه ولده. "الشيرازي في الألقاب - عن إبراهيم النخعي مرسلا".

30746-

من سعادة المرء أن يشبه أباه. "ك في مناقب الشافعي - عن أنس".

30747-

عرامة الصبي في صغره زيادة في عقله في كبره. "الحكيم عن عمرو بن معد يكرب؛ أبو موسى المديني في أماليه - عن أنس"2.

30748-

من سعادة المرء خفة لحيته. "ك في تاريخه، فر - عن أبي

هريرة؛ خ في أماليه؛ طب، عد - عن ابن عباس".

30749-

من الزرقة في العين يمن. "حب في الضعفاء - عن عائشة؛ ك في تاريخه، فر - عن أبي هريرة".

30750-

من الزرقة يمن. "خط - عن أبي هريرة".

30751-

جعل الخير كله في الربعة. "ابن لال - عن عائشة".

30752-

ثلاث خصال من سعادة المسلم في الدنيا: الجار الصالح، والمسكن الواسع، والمركب الهنيء. "حم، طب، ك - عن نافع بن عبد الحارث".

30753-

أربع من السعادة: المرأة الصالحة، والمسكن الواسع، والجار الصالح، والمركب الهنيء، وأربع من الشقاوة: المرأة، والجار السوء، والمركب السوء، والمسكن الضيق. "ك، حل، هب - عن سعد".

30754-

سعادة لابن آدم ثلاث، وشقاوة لابن آدم ثلاث، فمن سعادة ابن آدم الزوجة الصالحة، والمركب الصالح، والمسكن الواسع؛ وشقوة لابن آدم ثلاث: المسكن السوء، والمركب السوء، والمرأة السوء. "الطيالسي - عن سعيد"1.

30755-

ثلاثة من السعادة وثلاثة من الشقاوة: فمن السعادة المرأة الصالحة تراها فتعجبك وتغيب عنها فتأمنها على نفسها ومالك، والدابة تكون وطيئة فتلحقك بأصحابك، والدار تكون واسعة كثيرة المرافق ومن الشقاوة المرأة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك وإن غبت عنها لم تأمنها على نفسها ومالك، والدابة تكون قطوفا 1 فإن ضربتها أتعبتك وإن تركتها لم تلحقك بأصحابك، والدار تكون ضيقة قليلة المرافق. "ك - عن سعد"2.

30756-

أربع من سعادة المرء: أن تكون زوجته صالحة، وأولاده أبرارا، وخلطاؤه صالحين، وأن يكون رزقه في بلده. "ابن عساكر، فر - عن علي؛ ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان - عن عبد الله بن الحكم عن أبيه عن جده"3.

30757-

من أراد أن يعلم ماله عند الله فلينظر ما لله عنده. "قط في الأفراد - عن أنس رضي الله عنه؛ حل عن أبي هريرة وعن سمرة".

30758-

من كرم أصله وطاب مولده حسن محضره. "ابن النجار - عن أبي هريرة".

30759-

إذا أحب الله عبدا قذف حبه في قلوب الملائكة، وإذا أبغض الله عبدا قذف بغضه في قلوب الملائكة؛ ثم يقذفه في قلوب الآدميين. "حل - عن أنس"1.

30760-

إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل فقال: إني أحب فلانا فأحبه! فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه! فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض؛ وإذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول: إني أبغضه؛ فيبغضه جبريل ثم ينادي في أهل السماء: إن الله تعالى يبغض فلانا فأبغضوه! فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الأرض. "حم - عن أبي هريرة"2.

30761-

إذا أحب الله عز وجل عبدا نادى جبريل: إن الله يحب

فلانا فأحبه! فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلانا فأحبوه! فيحبه أهل السماء؛ ثم يوضع له القبول في الأرض. "ق عن أبي هريرة"1.

30762-

إذا أراد الله تعالى بعبد خيرا جعل له واعظا من نفسه يأمره وينهاه. "فر - عن أم سلمة".

30763-

إذا أراد الله بعبد خيرا عسله 2، قيل: وما عسله؟ قال: يفتح له عملا صالحا قبل موته ثم يقبضه عليه. "حم، طب - عن أبي عنبة"3.

30764-

إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله، قيل: كيف يستعمله؟ قال: يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضى من حوله. "حم، ك 4- عن عمرو بن الحمق".

30765-

إذا أراد الله بعبد خيرا عاتبه في منامه. "فر - عن أنس".

30766-

إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله، قيل: كيف يستعمله؟ قال: يوفقه لعمل صالح قبل الموت ثم يقبضه عليه. "حم، ت 1 حب، ك - عن أنس".

30767-

إذا أراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته، قيل: وما طهور العبد؟ قال: عمل صالح يلهمه إياه حتى يقبضه عليه. "طب - عن أبي أمامة"2.

30768-

إذا أراد الله بعبد خيرا فتح له قفل قلبه، وجعل فيه اليقين والصدق، وجعل قلبه واعيا لما سلك فيه، وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا وخليفته مستقيمة، وجعل أذنه سميعة وعينه بصيرة. "أبو الشيخ عن أبي ذر"3.

الإكمال

30769-

احذروا دعوة المسلم وفراسته. "حل - عن ثوبان".

30770-

لكل قوم فراسة وإنما يعرفها الأشراف. "ك - عن عروة مرسلا".

30771-

إذا أحب الله عبدا أثنى عليه سبعة أصناف من الخير لم يعمله قط، وإذا سخط الله على عبد أثنى عليه سبعة أصناف من الشر لم يعمله. "ق في الزهد - عن أبي سعيد".

30772-

إذا عطس أحدكم عند حديث كان حقا. "عد - عن أبي هريرة".

30773-

إن رأس العقل التحبب إلى الناس، وإن من سعادة المرء خفة لحيته. "عد - وقال: منكر - وابن عساكر - عن أبي هريرة".

30774-

إن لله تعالى ملائكة في الأرض تنطق على ألسنة بني آدم بما في المرء من الخير والشر. "الديلمي - عن أنس"1.

30775-

الملائكة شهداء الله في السماء وأنتم شهداء الله في الأرض. "ن - عن أبي هريرة؛ هب، د، طب - عن سلمة بن الأكوع؛ زاد هناد: فإذا شهدتم وجبت".

30776-

يا أبا بكر إن لله تعالى ملائكة تنطق على ألسنة بني آدم بما في المرء من الخير والشر. "ك، هب - عن أنس".

30777-

إن من سعادة المرء الزوجة الصالحة، والمسكن الصالح، والمركب الصالح، وإن من الشقاء الزوجة السوء، والمسكن السوء، والمركب السوء. "طب - عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه".

30778-

إن من سعادة المرء المسلم المسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنيء. "هب وابن النجار - عن نافع بن عبد الحارث الخزاعي".

30779-

إن من سعادة الرجل زوجة صالحة وولدا بارا وخلطاء صالحين ومعيشة في بلاده. "ابن النجار - عن الحسن عن علي".

30780-

من سعادة المرء المسلم في الدنيا الجار الصالح، والمنزل الواسع، والمركب الهنيء. "ك - عن عبد الله بن الحارث الخزاعي الأنصاري""حم، طب، ك، هب - عن نافع بن عبد الحارث الخزاعي عن سعد".

30781-

من سعادة ابن آدم رضاه بما يقضي الله واستخارة الله، ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما يقضي الله وتركه استخارة الله؛ ومن سعادة ابن آدم ثلاث، ومن شقوته ثلاث: فمن سعادته المرأة الصالحة، والمركب الصالح، والمسكن الواسع؛ ومن شقوته المرأة السوء، والمركب السوء، والمسكن السوء. "حم، ك، هب وابن عساكر - عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن جده".

30782-

إن من شقاء المرء في الدنيا ثلاثة: سوء الدار، وسوء المسكن وسوء الدابة؛ قيل: ما سوء الدار؟ قيل: ضيق ساحتها وخبث جيرانها، قيل: فما سوء الدابة؟ قال: منع ظهرها وسوء طلقها، قيل: فما سوء المرأة؟ قال: عقم رحمها وسوء خلقها. "طب - عن أسماء بنت عميس".

30783-

من رزق حسن صورة وحسن خلق وزوجة صالحة وسخاء فقد أعطي من خير الدنيا والآخرة. "ابن شاهين - عن أنس".

30784-

من آتاه الله وجها واسما حسنا وجعله في موضع غير شان له فهو صفوة الله من خلقه. "هب وابن عساكر - عن ابن عباس".

30785-

إن من فقه الرجل مدخله ومخرجه وممشاه وإلفه ومجلسه. "الديلمي - عن أبي هريرة".

30786-

إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها. "حم - عن عائشة".

30787-

الشيب في مقدم الرأس يمن - ثم العذارين سخاء، وفي الذوائب شجاعة، وفي القفا شؤم. "الديلمي - عن ابن عمر".

30788-

المقة 1 من الله وألقيت من السماء، فإذا أحب الله عبدا قال لجبريل: يا جبريل! إن ربك يحب فلانا فأحبه! فينادي جبريل في

السماء: إن ربكم يحب فلانا فأحبوه! فيحبه أهل السماء وتنزل له المحبة في الأرض؛ وإذا أبغض الله عبدا قال لجبريل: إني أبغض فلانا فأبغضه! فينادي جبريل: إن ربكم عز وجل يبغض فلانا فأبغضوه! فيجري له البغض في الأرض. "حم، ع، طب وابن عساكر، ص - عن أبي أمامة"1.

30789-

لكل عبد صيت، فإذا كان صالحا وضع في الأرض صالحا، وإن كان سيئا وضع في الأرض سيئا. "الحكيم وأبو الشيخ - عن أبي هريرة".

30790-

من سره أن يعلم ما له عند الله فليعلم ما لله عنده. "حل عن أبي هريرة؛ حل - عن سمرة".

30791-

يوشك أن تعلموا من أهل الجنة ومن أهل النار، وخياركم من شراركم بالثناء الحسن والثناء السيء، أنتم شهداء عند الله عز وجل من الأرض بعضكم على بعض. "حم، ش، طب والبغوي والحاكم في الكنى، قط في الأفراد، ك، ق - عن أبي زهير الثقفي".

30792-

إذا أحب الله تعالى عبدا اقتناه لنفسه ولم يشغله بزوجة ولا ولد. "حل - عن ابن مسعود".

30793-

إذا أحب الله تعالى عبدا ابتلاه، فإذا أحبه الحب البالغ

اقتناه، قالوا: يا رسول الله! وما اقتناؤه؟ قال: لم يترك له مالا ولا ولدا. "طب وابن عساكر - عن أبي عقبة الخولاني".

30794-

إن الله تعالى إذا أراد بعبد خيرا ابتلاه، فإذا ابتلاه اقتناه، قالوا: يا رسول الله! وما اقتناؤه؟ قال: لم يترك له مالا ولا ولدا. "طب وابن عساكر - عن أبي عقبة الخولاني".

30795-

إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قبل الموت، قيل: ما يستعمله؟ قال: يهديه إلى العمل الصالح قبل موته فيقبض على ذلك. "حم - عن عمرو بن الحمق".

30796-

إذا أراد الله بعبد خيرا عسله، وهل تدرون ما عسله؟ يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضى عنه جيرانه. "حم، طب، ك عن عمرو بن الحمق".

30797-

خير الخيل الأقرح 1، طلق اليد اليمنى أي مطلقها ليس فيها تحجيل. "

…

" 2.

30798-

إذا أراد الله بعبد خيرا عسله، قيل: وما عسله؟ قال: يحببه إلى جيرانه. "الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن عمرو بن الحمق".

30799-

إذا أراد الله تعالى بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة. "ت: حسن غريب، ك - عن أنس؛ عد - عن أبي هريرة".

30800-

إذا أراد الله بعبده خيرا عجل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد بعبد شرا أخر عقوبته إلى يوم القيامة حتى يأتي كأنه عير 1 فيطرحه في النار. "هناد عن الحسن مرسلا".

30801-

كن محسنا! قال: كيف أعلم أني محسن؟ قال: سل جيرانك! فإن قالوا: إنك محسن، فأنت محسن؛ وإن قالوا: إنك مسيء، فأنت مسيء. "ك - عن أبي هريرة".

30802-

اعتبروها بأسمائها وكنوها 1 بكناها! والرؤيا لأول عابر. "هـ - عن أنس"2.

‌

‌كتاب الفراسة من قسم الأفعال

30803-

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: حدثت أن موسى أو عيسى قال: يا رب! ما علامة رضاك عن خلقك؟ فقال: أن أنزل عليهم الغيث إبان 3 زرعهم، وأحبسه إبان حصادهم، وأجعل أمورهم إلى حلمائهم، وفيئهم في أيدي سمحائهم؛ قال: يا رب! فما علامة السخط؟ قال: أن أنزل الغيث إبان حصادهم، وأحبسه إبان زرعهم، وأجعل أمورهم إلى سفهائهم وفيئهم في أيدي بخلائهم. "هب، خط في رواة مالك".

30804-

عن عمر قال: إذا كان في المرء ثلاث خصال فلا تشكوا في صلاحه! إذا حمده ذو قرابته وجاره ورفيقه. "هناد".

30805-

قال نعيم بن حماد في نسخته: حدثنا ابن المبارك عن عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر أن عمر قال: قال رجل: يا رسول الله! كيف لي أن أعلم ما حالي عند الله؟ قال: إذا رأيت كلما طلبت شيئا من أمر الدنيا يسر لك وإذا طلبت شيئا من أمر الآخرة عسر عليك فإنك على حال قبيحة، وإذا طلبت شيئا من أمر الدنيا فعسر عليك وإذا طلبت شيئا من أمر الآخرة يسر لك فإنك على حال حسنة؛ منقطع. مر برقم [30744] .

30806-

عن أبي رزين العقيلي قال: قلت: يا رسول الله! كيف بأن أعلم أني مؤمن؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أمتي - أو قال: ما من هذه الأمة - رجل يعمل حسنة فيعلم أنها حسنة وأن الله جازيه بها خيرا ولا يعمل سيئة فيعلم أنها سيئة فيستغفر الله تعالى منها ويعلم أنه لا يغفرها إلا هو، إلا وهو مؤمن. "ابن جرير، كر".

30807-

عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! دلني على عمل إذا عملت به دخلت الجنة! قال: كن محسنا! قال: كيف أعلم أني محسن؟ قال: سل جيرانك؟ فإن قالوا: إنك محسن، فإنك محسن؛ وإن قالوا: إنك مسيء، فأنت مسيء. "هب". مر برقم [30675] .

30808-

عن عبد الله بن مسعود أن رجلا قال: يا رسول الله! أسألك عن علامة الله فيمن يريد وعلامته فيمن لا يريد، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:

كيف أصبحت؟ قال: أصبحت أحب الخير وأهله ومن يعمل به، وإن عملت به أيقنت بثوابه، فإن فاتني منه شيء حننت إليه، قال: هذه علامة الله فيمن يريد وعلامته فيمن لا يريد؛ ولو أرادك بالأخرى هيأك لها ثم لم يبال في أي واد هلكت. "حل".

30809-

عن ابن مسعود قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل راكب حتى أناخ فقال: يا رسول الله! إني أتيتك من مسيرة تسع، أنضيت 1 راحلتي وأسهرت ليلي وأظمأت نهاري لأسألك عن خصلتين أسهرتاني، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما اسمك؟ قال: أنا زيد الخيل، قال له: بل أنت زيد الخير! فاسأل! فرب معضلة قد سئل عنها؛ قال: أسألك عن علامة الله فيمن يريده وعلامته فيمن لا يريده، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت أحب الخير وأهله ومن يعمل به، وإن عملت به أيقنت بثوابه، وإن فاتني منه شيء حننت إليه؛ فقال له صلى الله عليه وسلم: هذه علامة الله فيمن يريده وعلامته فيمن لا يريد، ولو أرادك بالأخرى هيأك لها ثم لا يبالي في أي واد هلكت - وفي لفظ: سلكت. "عد وقال: منكر، كر".

30810-

عن ابن مسعود قال: أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! متى أكون محسنا؟ قال: إذا أثنى عليك جيرانك أنك محسن فأنت محسن، قال: فمتى أكون مسيئا؟ قال: إذا أثنى عليك جيرانك أنك مسيء فأنت مسيء. "كر"1. مر برقم [30737] .

30811-

عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من جمع الله له أربع خصال جمع الله له خير الدنيا والآخرة، قيل: ما هي يا رسول الله؟ قال: قلبا شاكرا، ولسانا ذاكرا، ودارا قصدا 2، وزوجة صالحة. "ابن النجار".

‌

‌كتاب الفتن والأهواء والاختلاف من قسم الأقوال

‌

‌الفصل الأول: في الوصية عند الفتن

…

الكتاب الثالث من حرف الفاء

كتاب الفتن والأهواء والاختلاف من قسم الأقوال

وفيه ثلاثة فصول

الفصل الأول "في الوصية عند الفتن"

30812-

إذا اختلف الزمان واختلفت الأهواء فعليك بدين الأعرابي. "فر - عن ابن عمر".

30813-

إذا رأيت الناس قد مرجت 1 عهودهم وخفت أماناتهم وكانوا هكذا - وشبك بين أصابعه - فالزم بيتك وأملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع عنك ما تنكر وعليك بخاصة أمر نفسك ودع عنك أمر العامة. "ك - عن ابن عمر"2.

30814-

أظلتكم فتن كقطع الليل المظلم أنجى الناس منها صاحب

شاهقة يأكل من رسل 1 غنمه أو رجل من وراء الدروب أخذ بعنان فرسه يأكل من سيفه. "ك - عن أبي هريرة"2.

30815-

يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف 3 الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن. "مالك، حم وعبد بن حميد خ 4، د، ن، هـ حب - عن أبي سعيد".

30816-

اكسروا فيها قسيكم 5 - يعني في الفتنة! واقطعوا فيها أوتاركم والزموا فيها أجواف بيوتكم وكونوا فيها كخير ابني آدم. "ت 6، د، ن، هـ- عن أبي موسى".

30817-

إلزم البيت ولو لم تصب شيئا تأكله إلا المسك. "ابن لال - عن أبي الطفيل".

30818-

إنكم سترون بعدي أثرة 1 وأمورا تنكرونها! أدوا إليهم حقهم واسألوا الله تعالى حقكم. "خ 2، ت - عن ابن مسعود".

30819-

إنه سيكون فرقة واختلاف، فإذا كان كذلك فاكسر سيفك واتخذ سيفا من خشب واقعد في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية. "حم، ت 3 هـ - عن أهبان بن صيفي".

30820-

إنها ستكون فتنة وفرقة واختلاف، فإذا كان كذلك فأت بسيفك أحدا فاضرب به حتى ينقطع ثم اجلس في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية. "حم، ت - عن محمد بن مسلمة"4.

30821-

إنها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي خير من الساعي، قيل: أفرأيت إن دخل علي بيتي وبسط يده ليقتلني؟ قال: كن كابن آدم. "د - عن سعد ابن أبي وقاص"1.

30822-

يكون دعاة إلى أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها، قلت: يا رسول الله! صفهم لنا! قال: هم قوم من أهل جلدتنا يتكلمون بألسنتنا، قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك قال: فالزم جماعة المسلمين وإمامهم! فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت كذلك. "هـ - عن حذيفة"2.

30823-

خير الناس في الفتن رجل أخذ بعنان فرسه خلف أعداء الله يخيفهم ويخيفونه أو رجل معتزل في بادية يؤدي حق الله الذي عليه. "ك - عن ابن عباس؛ طب - عن أم مالك البهزية".

30824-

ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، من تشرف لها تستشرفه 1، ومن وجد فيها ملجأ أو معاذا فليعذ به. "حم، ق - عن أبي هريرة".

30825-

سلامة الرجل في الفتنة أن يلزم بيته. "فر وأبو الحسن ابن الفضل المقدسي في الأربعين المسلسلة - عن أبي موسى".

30826-

ستكون بعدي بعوث كثيرة فكونوا في بعث خراسان ثم انزلوا في مدينة مرو! فإنه بناها ذو القرنين ودعا لها بالبركة ولا يضر أهلها سوء أبدا. "حم - عن بريدة".

30827-

غشيتكم الفتن كقطع الليل المظلم أنجى الناس فيها رجل صاحب شاهقة يأكل من رسل غنمه أو رجل أخذ بعنان فرسه من وراء الدروب يأكل من سيفه. "ك - عن أبي هريرة".

30828-

إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، فكسروا قسيكم وقطعوا أوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة! فإن دخل على أحد

منكم بيته فليكن كخير ابني آدم. "حم، د 1 هـ، ك - عن أبي موسى".

30829-

ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، قيل: أفرأيت يا رسول الله! إن دخل علي بيتي وبسط إلي يده ليقتلني؟ قال: كن كابن آدم. "حم، د، ت، ك - عن سعد".

30830-

إنها ستكون فتن، ألا ثم تكون فتنة المضطجع فيها خير من الجالس، والجالس خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي إليها؛ ألا! فإذا نزلت أو وقعت فمن كانت له إبل فليلحق بإبله! ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه! ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه! ومن لم يكن له شيء من ذلك فليعمد إلى سيفه فيدق على حده بحجر ثم لينج إن استطاع النجاة؛ اللهم هل بلغت! اللهم هل بلغت! اللهم هل بلغت. "حم، م، د - عن أبي بكرة"2.

30831-

كيف بكم بزمان يوشك أن يأتي يغربل الناس فيه غربلة وتبقى فيه حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا وكانوا هكذا - وشبك بين أصابعه - قالوا: كيف بنا يا رسول الله، إذا كان ذلك؟ قال: تأخذون ما تعرفون، وتدعون ما تنكرون،

وتقبلون على أمر خاصتكم، وتذرون أمر عامتكم. "حم، د، ك - عن ابن عمرو".

30832-

يا أبا ذر! أرأيت إن أصاب الناس جوع شديد لا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك كيف تصنع؟ تعفف يا أبا ذر! أرأيت إذا أصاب موت شديد يكون البيت فيه بالعبد - يعني القبر كيف تصنع؟ اصبر - يا أبا ذر! أرأيت إن قتل الناس بعضهم بعضا حتى تغرق حجارة الزيت من الدماء كيف تصنع؟ اقعد في بيتك وأغلق عليك بابك! قال: فإن لم أترك؟ قال: فأت من أنت منهم فكن فيهم! قال: فآخذ سلاحي؟ قال: إذا تشاركهم فيما هم فيه ولكن إن خشيت أن يروعك شعاع السيف فألق من طرف ردائك على وجهك كي يبوء بإثمه وإثمك ويكون من أصحاب النار. "حم، د، هـ، حب، ك 1 عن أبي ذر".

30833-

يهلك الناس هذا الحي من قريش، قالوا: فما تأمرنا؟ قال: لو أن الناس اعتزلوهم. "حم، ق 2 - عن أبي هريرة".

‌

‌الفصل الثاني "في الفتن والهرج

"

30834-

افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة وسبعون في النار؛ وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة، فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة؛ والذي نفس محمد بيده! لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة! فواحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار، [قيل: يا رسول الله من هم؟ قال: الجماعة] 1. "هـ - عن عوف بن مالك".

30835-

ألا! إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة، وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة، وإنه سيخرج من أمتي أقوام يتجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه، لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله. "د - عن معاوية"2.

30836-

إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة، وإن أمتي

ستفرق على ثنتين وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة. "هـ - عن أنس"1.

30837-

ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل، حتى إذا كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك؛ وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلا ملة واحدة، قالوا: ومن هي يا رسول الله؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي. "ت - عن ابن عمرو"2.

30838-

افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وتفرقت أمتي على ثلاث وسبعين فرقة. "عد - عن أبي هريرة".

30839-

أتزعمون أني من آخركم وفاة؟ إلا! وإني من أولكم وفاة تتبعوني أفنادا 3 يقتل بعضكم بعضا. "حم - عن واثلة بن الأسقع".

30840-

أحذركم سبع فتن تكون من بعدي: فتنة تقبل من المدينة، وفتنة بمكة، وفتنة تقبل من اليمن، وفتنة تقبل من الشام، وفتنة تقبل من المشرق، وفتنة تقبل من المغرب، وفتنة من بطن الشام وهي فتنة السفياني. "ك - عن ابن مسعود".

30841-

أخاف عليكم ستا: إمارة السفهاء، وسفك الدماء، وبيع الحكم، وقطيعة الرحم، ونشأ يتخذون القران مزامير، وكثرة الشرط. "طب عن عوف بن مالك".

30842-

أتخوف على أمتي اثنتين: يتبعون الأرياف والشهوات، ويتركون الصلاة والقرآن؛ يتعلمه المنافقون يجادلون به أهل العلم. "طب - عن عقبة بن عامر".

30843-

سبحان الله! ماذا أنزل الليلة من الفتن! وماذا فتح من الخزائن! أيقظوا صواحب الحجر! فرب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة. "حم، خ 1، ت - عن أم سلمة".

30844-

إذا فتحت عليكم فارس والروم أي قوم أنتم؟ قيل: نكون كما أمر الله، قال: أو غير ذلك؟ تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون ثم تنطلقون في مساكن المهاجرين فتجعلون بعضهم

على رقاب بعض. "م 1، هـ - عن ابن عمرو".

30845-

أريت في منامي كأن بني الحكم بن أبي العاص ينزون على منبري كما ينزو القردة. "ك - عن أبي هريرة".

30846-

إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا عباد الله خولا 2 ومال الله دولا 3 وكتاب الله دغلا4. "حم، ع، ك - عن أبي سعيد؛ ك - عن أبي ذر".

30847-

إن الله تعالى بدأ هذا الأمر نبوة ورحمة وكائنا، خلافة ورحمة وكائنا، ملكا عضوضا وكائنا عتوا وجبرية وفسادا في الأمة، يستحلون الفروج والخمور والحرير، وينصرون ويرزقون أبدا حتى يلقوا الله عز وجل. "الطيالسي، هق - عن أبي عبيدة ومعاذ معا".

30848-

إن الفتنة ترسل ويرسل معها الهوى والصبر، فمن اتبع الهوى كانت قتلته سوداء، ومن اتبع الصبر كانت قتلته بيضاء. "طب عن أبي مالك الأشعري".

30849-

إن بعدي أئمة إن أطعتموهم أكفروكم، وإن عصيتموهم قتلوكم؛ أئمة الكفر ورؤس الضلالة. "طب - عن أبي برزة".

30850-

إن من ورائكم أياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج، قالوا: يا رسول الله! ما الهرج؟ قال: القتل. "ت، هـ - عن أبي موسى"1.

30851-

إن من ورائكم زمان صبر للمتمسك فيه أجر خمسين شهيدا منكم. "طب - عن ابن مسعود".

30852-

إنها ستكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار! اللسان فيها أشد من وقع السيف. "حم، ت 2، د - عن ابن عمرو".

30853-

تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكت

فيه نكتة بيضاء حتى يصير القلب أبيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض، والآخر أسود مربدا 1 كالكوز مجخيا 2 لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه. "حم، م 3 - عن حذيفة".

30854-

تعوذوا بالله من رأس الستين ومن إمارة الصبيان. "حم، ع - عن أبي هريرة".

30855-

رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان - يعني المشرق. "م - عن ابن عمر"4.

30856-

ألا إن الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان - يعني المشرق. "م - عن ابن عمر"5.

30857-

ألا إن الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان. "ق - عن ابن عمر"1.

30858-

رأس الكفر نحو المشرق، والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل والفدادين 2 من أهل الوبر 3، والسكينة في أهل الغنم. "مالك ق - عن أبي هريرة"4.

30859-

من ههنا جاءت الفتن نحو المشرق، والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين من أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم. "مالك، ق - عن أبي هريرة"5.

30860-

من ههنا جاءت الفتن نحو المشرق، والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين من أهل الوبر عند أصول أذناب الإبل والبقر في ربيعة ومضر. "خ 5 عن أبي مسعود".

30861-

ههنا أرض الفتن حيث يطلع قرن الشيطان. "ت - عن ابن مسعود"1.

30862-

إني صليت صلاة رغبة ورهبة سألت الله تعالى لأمتي ثلاثا فأعطاني اثنتين ورد علي واحدة، سألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطانيها، وسألته أن لا يهلكهم غرقا فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فردها علي. "حم، هـ - عن معاذ"2.

30863-

إنها صلاة رغبة ورهبة سألت الله فيها ثلاث خصال فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة، سألته أن لا يسحتكم بعذاب أصاب من كان قبلكم فأعطانيها، وسألته أن لا يسلط على بيضتكم 3 عدوا فيجتاحها فأعطانيها، وسألته أن لا يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض فمنعنيها. "طب والضياء - عن خالد الخزاعي؛ حم، ت، ن، حب

والضياء - عن خباب"1.

30864-

سألت ربي فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة، سألت ربي أن لا يهلك أمتي بالسنة 2 فأعطانيها، وسألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها. "حم، م 3 عن سعد".

30865-

إذا ظهرت الفاحشة كانت الرجفة وإذا جار الحكام قل المطر، وإذا غدر بأهل الذمة ظهر العدو. "فر - عن ابن عمر".

30866-

إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء، إذا كان المغنم دولا، والأمانة مغنما، والزكاة مغرما، وأطاع الرجل زوجته وعق أمه، وبر صديقه وجفا أباه، وارتفعت الأصوات في المساجد، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة شره، وشربت الخمور، ولبس الحرير، واتخذت القينات والمعازف، ولعن آخر هذه الأمة أولها، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أو خسفا أو مسخا. "ت - عن علي 4".

30867-

إذا كانت الفتنة بين المسلمين فاتخذ سيفا من خشب. "هـ - عن أهبان".

30868-

إذا كان أمراؤكم خياركم، وأغنياؤكم سمحاءكم، وأموركم شورى بينكم فظهر الأرض خير لكم من بطنها، وإذا كان أمراؤكم شراركم وأغنياؤكم بخلاءكم وأموركم إلى نسائكم فبطن الأرض خير لكم من ظهرها. "ت - عن أبي هريرة"1.

30869-

إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمها أبناء الملوك أبناء فارس والروم سلط شرارها على خيارها. "ت - عن ابن عمر"2.

30870-

إذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة. "ت - عن ثوبان". 3

30871-

لا وباء مع السيف ولا نجاء مع الجراد. "ابن صصرى في أماليه - عن البراء".

30872-

أشبه الناس عليكم الروم وإنما هلكتهم مع الساعة. "حم - عن المستورد"1.

30873-

الزم بيتك. "طب - عن ابن عمر".

30874-

إن الناس دخلوا في دين الله أفواجا وسيخرجون منه أفواجا. "حم - عن جابر".

30875-

إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مدائن الشام. "د - عن أبي الدرداء".

30876-

إن فناء أمتي بعضها ببعض. "قط في الأفراد - عن رجل".

30877-

إنكم ستبتلون في أهل بيتي من بعدي. "طب - عن خالد بن عرفطة".

30878-

إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني غدا على الحوض. "حم، ت، ق، ن - عن أسيد بن حضير؛ حم، ق - عن أنس"2.

30879-

أول جيش من أمتي يركبون البحر قد أوجبوا، وأول

جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم. "خ - عن أم حرام بنت ملحان"1.

30880-

بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع أحدهم دينه بعرض من الدنيا قليل. "حم، م 2، ت - عن أبي هريرة".

30881-

بادروا بالأعمال ستا: إمارة السفهاء، وكثرة الشرط، وبيع الحكم، واستخفافا بالدم، وقطيعة الرحم، ونشوا يتخذون القرآن مزامير يقدمون أحدهم ليغنيهم وإن كان أقلهم فقها. "طب - عن عابس الغفاري".

30882-

تكون فتن لا يستطيع أن يغير فيها بيد ولا لسان. "رسته في الإيمان - عن علي".

30883-

ستكون فتن يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا إلا من أحياه الله تعالى بالعلم. "طب - عن أبي أمامة".

30884-

ستكون فتنة صماء بكماء عمياء، من أشرف لها استشرفت

له وإشراف اللسان فيها كوقوع السيف. "د - عن أبي هريرة"1.

30885-

ستكون أحداث وفتنة وفرقة واختلاف، فإن استطعت أن تكون المقتول لا القاتل فافعل. "ك - عن خالد بن عرفطة".

30886-

سيأتي عليكم زمان لا يكون فيه شيء أعز من ثلاثة: درهم حلال، أو أخ يستأنس به، أو سنة يعمل بها. "طس، حل - عن حذيفة".

30887-

سيقتل بعذراء أناس يغضب الله لهم وأهل السماء. "يعقوب بن سفيان في تاريخه وابن عساكر - عن عائشة".

30888-

سيكون بمصر رجل من بني أمية أخنس يلي سلطانا ثم يغلب عليه أو ينزع منه فيفر إلى الروم فيأتي بهم إلى الإسكندرية فيقاتل أهل الإسلام بها فذلك أول الملاحم. "الروياني وابن عساكر عن أبي ذر".

30889-

سيكون بعدي أمراء يقتتلون على الملك يقتل بعضهم بعضا. "طب - عن عمار".

30890-

العبادة في الهرج كهجرة إلي. "حم، م 2، ت، هـ - عن معقل بن يسار".

30891-

الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها. "الرافعي - عن أنس".

30892-

كيف أنتم إذا جارت عليكم الولاة. "طب - عن عبد الله بن بسر".

30893-

ليغشين أمتي من بعدي فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل. "ك - عن ابن عمر".

30894-

لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا، يظهر النفاق وترفع الأمانة وتقبض الرحمة ويتهم الأمين ويؤتمن غير الأمين، أناخ بكم الشرف 1 الجون، الفتن كأمثال الليل المظلم. "ك - عن أبي هريرة".

30895-

لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. "حم ق، ت، هـ - عن أنس".

30896-

لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما ساغ لكم الطعام ولا الشراب. "ك - عن أبي ذر".

30897-

لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى لا تدرون تنجون أولا تنجون. "طب، ك، هب - عن أبي الدرداء".

30898-

إني لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر. "حم، ق - عن أسامة".

30899-

هلاك أمتي على يدي غلمة من قريش. "حم، خ 1 عن أبي هريرة".

30900-

ويل للعرب من شر قد اقترب أفلح من كف يده. "د، ك - عن أبي هريرة".

30901-

لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض. "حم، ق؛ ن؛ هـ، عن جرير؛ حم؛ خ؛ ن؛ هـ - عن عمر؛ خ؛ ن - عن أبي بكرة؛ خ؛ ت - عن ابن عباس".

30902-

إياكم والفتن فإن وقع اللسان فيها مثل وقع السيف. "هـ - عن ابن عمر".

30903-

بحسب أصحابي القتل. "حم، طب - عن سعيد بن زيد".

30904-

ثلاثة خلافة نبوة، وثلاثة خلافة وملك، وثلاثون تجبر؛ ولا خير فيما وراء ذلك. "يعقوب بن سفيان في تاريخه - عن معاذ"1.

30905-

ستكون معادن يحضرها شرار الناس. "حم 2 - عن رجل من بني سليم".

30906-

ستكون في آخر الزمان شرطة يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله فإياك أن تكون من بطانتهم. "طب - عن أبي أمامة".

30907-

سيكون بعدي سلاطين الفتن على أبوابهم كمبارك الإبل لا يعطون أحدا شيئا إلا أخذوا من دينه مثله. "طب، ك - عن عبد الله ابن الحارث بن جزء".

30908-

والذي نفسي بيده! ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل في أي شيء قتل ولا يدري المقتول على أي شيء قتل. "م - عن أبي هريرة"3.

30909-

إن بين يدي الساعة الهرج القتل، ما هو قتل الكفار ولكن قتل الأمة بعضها بعضا حتى إن الرجل يلقاه أخوه فيقتله، ينتزع عقول أهل ذلك الزمان ويخلف لها هباء من الناس يحسب أكثرهم أنهم على شيء وليسوا على شيء. "حم، م - عن أبي موسى"1.

30910-

تدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين، فإن يهلكوا فسبيل من هلك، وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما بما مضى. "حم، د 2، ك - عن ابن مسعود".

30911-

فتنة الأحلاس 3 هرب وحرب، ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدم رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني وإنما أوليائي المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع، ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة فإذا قيل انقضت تمادت فيصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين: فسطاط

إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه، فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو غده. "حم، د ك - عن ابن عمر"1.

30912-

كيف أنتم إذا لم تجتبئوا 2 دينارا ولا درهما تنتهك ذمة الله وذمة رسوله فيشد الله قلوب أهل الذمة فيمنعون ما في أيديهم. "ق - 3 عن أبي هريرة".

30913-

منعت العراق درهما وقفيزها، ومنعت الشام مديها 4 ودينارها، ومنعت مصر إردبها ودينارها، وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم. "حم 5 م، د - عن أبي هريرة".

30914-

ما من شيء إلا ينقص إلا الشر فإنه يزداد فيه. "طب - عن أبي الدرداء".

30915-

يأتي على الناس زمان لا يبالي الرجل من أين أصاب المال من حلال أو حرام. "ن - عن أبي هريرة".

30916-

يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة إلى قصعتها، قيل: يا رسول الله! فمن قلة بنا يومئذ؟ قال: لا، ولكنكم غثاء كغثاء السيل يجعل الوهن 1 في قلوبكم وينزع الرعب من قلوب عدوكم لحبكم الدنيا وكراهتكم الموت. "حم 2، د عن ثوبان".

30917-

أتتكم القريعاء فتنة يكون فيها مثل البيضة. "طب - عن ابن عمرو".

30918-

بينا أنا قائم إذا زمرة! حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلم! فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله! قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص فيهم

إلا مثل همل النعم. "خ 1 - عن أبي هريرة".

30919-

لا تترك هذه الأمة شيئا من سنن الأولين حتى تأتيه. "طس - عن المستورد".

30920-

سبحان الله! هذا كما قال قوم موسى: {اجْعَلْ لَنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ} والذي نفسي بيده! لتركبن سنن من كان قبلكم. "ت - عن أبي واقد".

30921-

ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها، قالوا: فما تأمرنا؟ قال: تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم. "حم، ق - عن ابن مسعود".

30922-

عبادة في الهرج والفتنة كهجرة إلي. "طب - عن معقل بن يسار".

30923-

لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه، قالوا: اليهود والنصارى؟ قال: فمن. "حم، ق 2، هـ - ن أبي سعيد؛ ك - عن أبي هريرة".

30924-

لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو أن أحدهم دخل جحر ضب لدخلتم وحتى لو أن أحدهم جامع امرأته في الطريق لفعلتموه. "ك - عن ابن عباس".

30925-

لتغشين أمتي بعدي فتن يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه. "نعيم بن حماد في الفتن - عن ابن عمر".

30926-

ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الخز والحرير والخمر والمعازف! ولينزلن أقوام إلى جنب علم تروح عليهم سارحتهم فيأتيهم آت حاجته فيقولون له: ارجع إلينا غدا! فيبيتهم الله ويقع العلم عليهم ويمسخ منهم آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة. "خ، د - عن أبي عامر وأبي مالك الأشعري"1.

30927-

ويحكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب. "ق 2 - عن ابن عمر".

30928-

لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض! ولا يؤخذ الرجل بجريرة أبيه ولا بجريرة أخيه. "ن - عن ابن عمر".

30929-

لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة، كلهم يجتمع عليه الأمة، كلهم من قريش؛ ثم يكون الهرج. "حم، ق، د، ن - عن جابر بن سمرة"1.

30930-

يتقارب الزمان ويقبض العلم ويلقى الشح ويظهر الجهل وتظهر الفتن ويكثر الهرج! قيل: وما الهرج؟ قال: القتل. "حم، ق، د - عن أبي هريرة"2.

30931-

يقبض ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج. "خ - 2 عن أبي هريرة".

30932-

يكون اختلاف عند موت خليفة، فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام، ويبعث إليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة، فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال 3 الشام وعصائب 4 أهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشأ رجل من

قريش أخواله كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم، وذلك بعث كلب، والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب، فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ويلقي الإسلام بجرانه 1 إلى الأرض فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون. "حم، د 2، ك - عن أم سلمة".

30933-

يكون في هذه الأمة أربع فتن في آخرها الفناء. "د - عن ابن مسعود"3.

30934-

يوشك إن طالت بك مدة أن ترى قوما في أيديهم مثل أذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله. "م - عن أبي هريرة"4.

30935-

يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح. "د، ك 5 - عن ابن عمر".

30936-

يأتي على الناس زمان يكون المؤمن فيه أذل من شاته. "ابن عساكر - عن علي".

30937-

ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال أمن حلال أم من حرام. "حم، خ 1 - عن أبي هريرة".

‌

‌الفصل الثالث: في قتل الخوارج وعلاماتهم وذكر الرافضة

- قبحهم الله -

30938-

الخوارج كلاب النار. "حم، ك، هـ - عن أبي أمامة"2.

30939-

من يطع الله إذا عصيته؟ أيأمنني الله تعالى على أهل الأرض ولا تأمنوني إن من ضئضيء 3 هذا قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان، لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد.

"خ عن أبي سعيد"1.

30940-

ويلك! من يعدل إذا لم أعدل؟ قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل. "ق 2 - عن أبي سعيد رضي الله عنه".

30941-

ويلك! أولست أحق أهل الأرض أن يتقي الله عز وجل. "ق 3 - عن أبي سعيد".

30942-

دعه لا يتحدث الناس أن محمدا صلى الله عليه وسلم يقتل أصحابه. "خ، م - عن جابر"4.

30943-

إن من بعدي من أمتي قوما يقرؤن القرآن لا يجاوز حلاقمهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد. "ق، د، ن -

عن أبي سعيد"1.

30944-

إن ناسا من أمتي سيماهم التحليق، يقرؤن القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون إليه هم شر الخلق والخليقة. "حم، م 2، هـ - عن أبي ذر ورافع بن عمرو الغفاري".

30945-

إن من ضئضيئ هذا قوما يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد. "ق 3 د، ن - عن أبي سعيد".

30946-

إن أناسا من أمتي سيماهم التحليق، يقرؤن القرآن لا يجاوز حلوقهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، هم شر الخلق والخليقة. "حم 4، م - عن أبي ذر".

30947-

إنه يخرج من ضئضيئ هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم؛ يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود. "حم 5 ق - عن أبي سعيد".

30948-

تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين فيقتلها أولى الطائفتين بالحق. "م 1، د - عن أبي سعيد".

30949-

سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام، يقولون من قول خير البرية، يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية؛ فإذا لقيتموهم فاقتلوهم! فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة. "ق 2 - عن علي".

30950-

سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القول ويسيئون الفعل، يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتى يرتد - السهم على فوقه 3، هم شر الخلق والخليقة، طوبى لمن قتلهم وقتلوه! يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء، من قاتلهم كان أولى بالله منهم، سيماهم التحليق. "د 4، ك - عن أبي سعيد وأنس معا؛ حم، د، هـ، ك - عن أنس وحده".

30951-

سيكون بعدي من أمتي قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون

فيه، هم شرار الخلق والخليقة سيماهم التحليق. "حم، م 1، هـ - عن أبي ذر ورافع بن عمرو الغفاري".

30952-

معاذ أن يتحدث الناس أنى أقتل أصحابي! إن هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية. "حم، ق 1 - عن جابر".

30953-

يأتي في آخر الزمان قوم هم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام، يقولون من قول خير البرية، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم؛ فأينما لقيتموهم فاقتلموهم؛ فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة. "خ 2، د، ن عن علي".

30954-

يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقرؤن القرآن بألسنتهم لا يجاوز تراقيهم، يقولون من قول خير البرية، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فمن لقيهم فليقتلهم! فإن في قتلهم أجرا عظيما عند الله لمن قتلهم. "حم 3 ت، هـ - عن ابن مسعود".

30955-

يخرج قوم في آخر الزمان يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم سيماهم التحليق، إذا لقيتموهم فاقتلوهم. "هـ - عن أنس"1.

30956-

سيخرج أقوام من أمتي يشربون القرآن كشربهم اللبن. "طب - عن عقبة لن عامر".

30957-

ليقرأن القرآن ناس من أمتي يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية. "حم، هـ - عن ابن عباس"2.

30958-

سيقرأ القرآن رجال لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. "ع - عن أنس".

30959-

يخرج قوم من أمتي يقرؤن القرآن ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء، يقرؤن القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم، لا تجاوز صلاتهم تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم على لسان نبيهم لاتكلوا عن العمل، وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد ليس له ذراع، على رأس عضده مثل حلمة الثدي، عليه

شعرات بيض. "م 1، د - عن علي".

30960-

شيطان الردهة 2 يحتذره رجل من بجيلة يقال له الأشهب أو ابن الأشهب راعي الخيل علامة سوء في قوم ظلمة. "حم، ع، ك، هـ - عن سعد".

30961-

يخرج من المشرق أقوام محلقة رؤسهم، يقرؤن القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. "حم، ق - عن سهل بن حنيف".

30962-

يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم، يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ينظر الرامي في النصل فلا يرى شيئا، وينظر في القدح فلا يرى شيئا، وينظر في الريش فلا يرى شيئا، ويتمارى في الفوق هل علق به من الدم شيء. "ق، هـ عن أبي سعيد"3.

30963-

يخرج قوم من قبل المشرق يقرؤن القرآن لا يجاوز

تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه، سيماهم التحليق. "حم، خ - عن أبي سعيد".

الفتن من الإكمال

30964-

إذا اختلفت أمتي في الأهواء فعليكم بدين الأعراب. "عد عن ابن عمرو".

30965-

أسعد الناس في الفتن كل خفي نقي، إن ظهر لم يعرف، وإن غاب لم يفتقد، وأشقى الناس فيها كل خطيب مصقع أو راكب موضع؛ لا يخلص من شرها إلا من أخلص الدعاء كدعاء الغرق في البحر. "نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي هريرة؛ وهو ضعيف".

30966-

خير الناس في الفتن رجل معتزل في ماله يعبد ربه ويؤدي حقه، ورجل آخذ برأس فرسه في سبيل الله يخيف العدو ويخيفونه. "حم، طب - عن أم مالك البهزية".

30967-

خير الناس في الفتن رجل يأكل من سيفه في سبيل الله يخيف العدو ورجل في رأس شاهقة يأكل من رسل غنمه. "نعيم - عن أبي خيثمة مرسلا".

30968-

رجل في ماشية يؤدي حقها ويعبد ربه ورجل أخذ برأس فرسه يخيف العدو ويخيفونه. "ت: غريب - عن أم مالك البهزية".

قالت: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فقر بها، قلت: من خير الناس فيها؟ قال - فذكره 1.

30969-

سلامة الرجل في الفتنة أن يلزم بيته. "الديلمي - عن أبي موسى".

30970-

إذا أتت على أمتي ثلاثمائة وثمانون سنة فقد أحللت لهم العزبة والعزلة والترهب على رؤس الجبال. "ك في التاريخ، ق في الزهد والثعلبي والديلمي - عن ابن مسعود؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات؛ ورواه علي بن سعيد في كتاب الطاعة والعصيان عن الحسن بن واقد الحنفي قال: أظنه من حديث بهز بن حكيم وهو معضل".

30971-

يوشك أن يكون من خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف 2 الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن. "مالك، حم وعبد بن حميد، خ، د، ن، هـ، حب - عن أبي سعيد".

30972-

يوشك أن يكون خير الناس رجل أخذ بعنان فرسه

يجاهد في سبيل الله ويعتزل شرور الناس؛ ورجل يأوي في غنم له يؤدي حقها ويقري الضيف. "ك - عن ابن عباس".

30973-

يوشك أن يكون خير المال شاء بين مكة والمدينة ترعى فوق رؤس الظراب تأكل من ورق القتاد 1 والبشام 2 ويأكل أهله من لحمانه 3 ويشربون من ألبانه، وجراثيم 4 العرب يرتهش فيها الفتن، والذي نفسي بيده! لأن يكون لأحدكم بهذه يومئذ ثلاثمائة شاة يأكل منها أحب إليه من سواريكم هذه ذهبا وفضة. "ك 5 - عن عبادة ابن الصامت".

30974-

ستكون بعدي فتن غلاظ شداد خير الناس فيها مسلموا أهل البوادي الذين لا يتندون من دماء المسلمين ولا أموالهم شيئا. "طب وابن

منده وتمام وابن عساكر - عن أبي الغادية المزني"1.

30975-

يأتي على الناس زمان يكون خير المال فيه غنم بين المسجدين تأكل الشجر وترد المياه، يأكل صاحبها من رسلها ويشرب من ألبانها ويلبس من أصوافها والفتن ترتكس 2 بين جراثيم العرب والدماء تسفك. "طب عن مخول السلمي".

30976-

إن من ورائكم أيام الصبر، المتمسك فيها يومئذ بمثل ما أنتم عليه له كأجر خمسين منكم. "طب - عن عتبة بن غزوان"3.

30977-

يأتي على الناس زمان الصابر على دينه له أجر خمسين منكم. "أبو الحسن القطان في منتخباته - عن أنس".

30978-

إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها، قالوا: فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال: أدوا إليهم حقهم واسألوا الله حقكم. "خ،

ت - عن ابن مسعود".

30979-

سيكون بعدي اختلاف أو أمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل. "عم - عن علي".

30980-

إنها ستكون فتنة وفرقة فإذا كان كذلك فاكسر سيفك واتخذ سيفا من خشب. "طب - عن أهبان بن صيفي".

30981-

جاهد بهذا في سبيل الله؟ فإذا اختلفت أعناق الناس فاضرب به الحجر ثم ادخل بيتك فكن حلسا ملقى حتى تقتلك يد خاطئة أو تأتيك منية قاضية. "البغوي والباوردي، طب، ك وأبو نعيم في المعرفة - عن سعد بن زيد الأشهلي؛ وماله غيره".

30982-

قاتل به ما قوتل العدو! فإذا رأيت الناس يضرب بعضهم بعضا فاعمد به صخرة فاضرب بها ثم الزم بيتك حتى تأتيك منية قاضية أو يد خاطئة. "حم - عن محمد بن مسلمة".

30983-

إنها ستكون فتنة وفرقة واختلاف، فإذا كان ذلك فاكسر سيفك واكسر نبلك واقطع وترك واجلس في بيتك. "طب - عن محمد بن مسلمة".

30984-

إذا رأيت رجلين من أمتي يقتتلان على المال فأعد عند ذلك سيفا من خشب. "طب عن عديسة بنت اهبان بن صيفي الغفاري عن أبيها".

30985-

إذا رأيت الأخوين المسلمين يختصمان في شبر من أرض فاخرج من تلك الأرض. "طب عن أبي الدرداء".

30986-

إذا كان الأمر هكذا اتخذوا سيفا من خشب. "طب، ك عن الحكم بن عمرو الغفاري".

30987-

إنها ستكون بعدي فتن أو أمور خير الناس فيها الغني الخفي التقي. "كر - عن سعد".

30988-

إنها ستكون فتنة، قالوا: فما نصنع يا رسول الله؟ قال: ترجعون إلى أمركم الأول. "طب - عن أبي واقد".

30989-

إن ناقدت الناس ناقدوك وإن تركتهم لم يتركوك وإن هربت منهم أدركوك، قيل: فما أصنع؟ قال: هب عرضك ليوم فقرك. "الخطيب وابن عساكر - عن أبي الدرداء؛ وصحح الخطيب وقفه".

30990-

إن الناس اليوم كشجرة ذات جنى 1 ويوشك أن يعودوا كشجرة ذات شوك، إن ناقدتهم ناقدوك، وإن تركتهم لم يتركوك، وإن هربت منهم طلبوك، قيل: يا رسول الله! كيف المخرج من ذلك؟ قال: تقرضهم من عرضك ليوم فاقتك. "ع، طب وابن

عساكر - عن أبي أمامة؛ وضعف".

30991-

تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع والمضطجع فيها خير من القاعد والقاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الراكب والراكب فيها خير من المجري، قتلاها كلها في النار! قيل: ومتى ذلك؟ قال: ذلك أيام الهرج حين لا يأمن الرجل جليسه، قيل: فما تأمرني إن أدركت ذلك؟ قال: اكفف يدك ونفسك وادخل دارك! قيل: أرأيت إن دخل علي داري؟ قال: فادخل بيتك! قيل: أرأيت إن دخل علي بيتي! قال: فادخل مسجدك واصنع هكذا - وقبض بيمينه على الكوع - وقل: ربي الله، حتى تموت على ذلك. "حم 1، طب، ك وابن عساكر - عن ابن مسعود".

30992-

تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، والساعي في النار، فإن أدركت ذلك فكن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل. "عب، حم، قط، طب - عن عبد الله بن خباب عن أبيه"2.

30993-

إنها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، قيل: أفرأيت إن دخل علي بيتي وبسط يده ليقتلني؟ قال: كن كابن آدم. "كر - عن سعد بن أبي وقاص".

30994-

تكون فتن على أبوابها دعاة إلى النار، فأن تموت وأنت عاض على جذل 1 شجرة خير لك من أن تتبع أحدا منهم. "هـ - عن حذيفة".

30995-

ستغربلون حتى تصيروا مثل حثالة من الناس قد مرجت عهودهم، وخربت أماناتهم، قال قائل: فكيف بنا يا رسول الله؟ قال: تعملون بما تعرفون وتنكرون ما تنكرون بقلوبكم. "حل عن عمر"2.

30996-

ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها، قالوا: يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال: تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم. "حم، خ، م - عن ابن مسعود"3.

30997-

ستكون بعدي فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، قيل: كيف نصنع؟ قال: ادخلوا بيوتكم وأخملوا ذكركم قيل: أرأيت إن دخل على أحدنا بيته؟ قال: ليمسك بيده وليكن عبد الله المقتول! فإن الرجل يكون في فئة الإسلام فيأكل مال أخيه ويسفك دمه ويعصي ربه ويكفر بخالقه وتجب له النار. "طب عن جندب البجلي".

30998-

أتتكم الفتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أحدكم دينه بعرض من الدنيا قليل، قيل: فكيف نصنع يا رسول الله؟ قال تكسر يدك، قال: فإن انجبرت؟ قال: تكسر الأخرى، قال: حتى متى؟ قال: حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية. "طس - عن حذيفة".

30999-

إنه لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتن، فأعدوا للبلاء صبرا. "حم، خ طب ونعيم بن حماد في الفتن والحاكم في الكنى وابن عساكر - عن معاوية؛ الحاكم في الكنى - عن النعمان بن بشير".

31000-

السعيد من جنب الفتن، ومن ابتلي بشيء منها فصبر فواها واها. "أبو النصر السجزي في الإبانة وقال: غريب - عن المقداد".

31001-

العبادة في الهرج والفتنة كالهجرة إلي. "نعيم بن حماد في الفتن - عن النعمان بن مقرن".

‌

‌كتاب الفتن من قسم الأفعال

‌

‌الفصل الأول: في الوصية في الفتن

…

كتاب الفتن من قسم الأفعال

فصل في الوصية في الفتن

31259-

"مسند سعد بن تميم السكوني والدبلال" عن سعد بن زيد ابن سعد الأشهلي قال: أهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم سيف من نجران فأعطاه محمد ابن مسلمة وقال: جاهد بهذا في سبيل الله! فإذا اختلفت أعناق الناس فاضرب به الحجر ثم ادخل بيتك فكن حلسا 1 ملقى حتى تقتلك كف خاطئة أو تأتيك منية قاضية. "البغوي والديلمي، كر".

31260-

يا أبا ذر! كيف أنت إذا كنت في حثالة؟ وشبك بين أصابعه، قال: ما تأمرني يا رسول الله؟ قال: اصبر اصبر اصبر! خالقوا الناس بأخلاقهم وخالفوهم في أعمالهم. "هـ، ك وتعقب، ق في الزهد".

31261-

عن أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر! أرأيت إن أصاب الناس جوع شديد لا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك كيف تصنع؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: تعفف! قال: يا أبا ذر! أرأيت إن أصاب الناس موت شديد يكون البيت فيه العبد - يعني القبر - كيف تصنع؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: اصبر؟ قال: يا أبا ذر! أرأيت إن قتل الناس بعضهم بعضا يعني حتى تغرق حجارة الزيت

من الدماء كيف تصنع؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: اقعد في بيتك وأغلق عليك بابك! قال: فإن لم أترك؟ قال: فائت من أنت منهم فكن فيهم! قال؛ فآخذ سلاحي؟ قال: تشاركهم فيما هم فيه ولكن إن خشيت أن يروعك شعاع السيف فألق من طرف ردائك على وجهك كي يبوء بإثمه وإثمك ويكون من أصحاب النار. "ش، ط، حم، د، هـ وابن منيع والروياني، حب، ك، ق ص"1.

31262-

عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف أنت وقد استؤثر عليك بالفيء؟ فقلت: إذا آخذ سيفي فأجلدهم به حتى يظهر الحق قال: فأدلك على خير من ذلك: تصبر حتى تلقاني. "ابن النجار".

31263-

عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: كيف أنتم إذا بقيتم في حثالة من الناس مرجت أماناتهم وعهودهم وكانوا هكذا؟ ثم أدخل أصابعه بعضها في بعض، قالوا: فإذا كان كذلك كيف نفعل يا رسول الله؟ قال: خذوا ما تعرفون ودعوا ما تنكرون! ثم قال عبد الله بن عمرو بن العاص: ما تأمرني به يا رسول الله إذا كان ذلك؟ قال: آمرك بتقوى الله! وعليك بنفسك وإياك وعامة الأمور. "هب".

31264-

عن ابن سيرين قال قال أبو مسعود الأنصاري: أصبح أمرائي يخيروني أن أقيم على ما أرغم أنفي وقبح وجهي أو آخذ سيفي فأقاتل فأقتل فأدخل النار، فاخترت أن أقيم على ما أرغم أنفي وقبح وجهي ولا آخذ سيفي فأقاتل فأقتل فأدخل في النار. "نعيم في الفتن".

31265-

عن أبي هريرة قال: إني لأعلم فتنة يوشك أن تكون التي قبلها معها كنفجة 1 أرنب. وإني لأعلم المخرج منها أن أمسك بيدي حتى يجيء من يقتلني. "نعيم".

31266-

عن جندب بن سفيان عن رجل بجيلة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيكون بعدي فتن كقطع الليل المظلم تصدم الرجل كصدم جباه فحول الثيران، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، فقال رجل من المسلمين: يا رسول الله! فكيف نصنع عند ذلك؟ قال: ادخلوا بيوتكم وأخملوا ذكركم! قال رجل من المسلمين: يا رسول الله! أفرأيت إن دخل على أحدنا بيته؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فليمسك بيديه وليكن عبد الله المقتول ولا يكن عبد الله القاتل! فإن الرجل يكون في فتنة الإسلام فيأكل مال أخيه ويسفك دمه ويعصي ربه ويكفر خالقه فتجب له جهنم. "ش".

31267-

عن عبد الله بن عمرو قال: الذين يفرون بدينهم يجتمعون إلى عيسى ابن مريم. "نعيم بن حماد في الفتن".

31268-

عن عبد الله بن عمرو قال: بينا نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ ذكر الفتنة - ذكرت عنده - قال فقال: إذا رأيت الناس مرجت عهودهم وخفت أماناتهم وكانوا هكذا - وشبك بين أصابعه - قال: فقمت إليه فقلت: كيف أفعل عند ذلك! جعلني الله فداك! قال: فقال لي: إلزم بيتك وأمسك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر! وعليك بخاصة نفسك وذر عنك أمر العامة. "ش".

31269-

عن ابن عمرو قال: تكون فتنة - أو فتن - تستنظف العرب؟ قتلاها في النار، اللسان فيها أشد من وقع السيف. "ش".

31270-

عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم ومواثيقهم وكانوا هكذا؟ فخالف بين أصابعه، قال: فأمرني بأمر يا رسول الله! قال: تأخذ ما تعرف وتدع ما تنكر وتعمل بخاصة نفسك وتدع الناس وعوام أمرهم! فلما كان يوم صفين قال له أبوه عمرو: يا عبد الله! اخرج فقاتل! فقال: يا أبتاه! أتأمرني أن أخرج فأقاتل وقد سمعت ما سمعت يوم عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عهد! فقال: أنشدك بالله! يا عبد الله ألم يكن آخر ما عهد إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أخذ بيدك فوضعها في يدي ثم قال: أطع أباك!

قال: اللهم بلى. "كر".

31271-

عن ابن مسعود قال: خير الناس في الفتنة أهل شاء سود يرعين في شعف الجبال ومواقع القطر، وشر الناس فيها كل راكب موضع وكل خطيب مصقع. "نعيم".

31272-

عن سحيم بن نوفل قال: قال لي عبد الله بن مسعود: كيف أنتم إذا اقتتل المصلون؟ قلت: ويكون ذلك؟ قال: نعم، أصحاب محمد، قلت: وكيف أصنع؟ قال: كف لسانك واخف مكانك! وعليك بما تعرف ولا تدع ما تعرف لما تنكر. "ش".

31273-

عن ابن مسعود قال: أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد بن مسلمة سيفا فقال: قاتل به المشركين ما قاتلوكم! فإذا اقتتل المسلمون فائت بهذا السيف أحدا فاضرب به حتى ينثلم وينقطع! ثم ارجع إلى بيتك فكن حلسا من أحلاس بيتك حتى يأتيك يد خاطئة أو منية قاضية. "كر".

31274-

عن واصل مولى أبي عيينة قال: دفع إلي يحيى بن عقيل صحيفة فقال: هذه خطبة عبد الله بن مسعود، أنبئت أنه كان يقولها في عشية كل خميس لأصحابه، فيها إنه سيأتي على الناس زمان تمات فيه الصلوات وتشرف فيه البنيان ويكثر فيه الحلف والتلاعن ويفشو فيه الرشا والزنا وتباع الآخرة بالدنيا، فإذا رأيت ذلك فالنجاء النجاء! قيل: وكيف النجاء؟

قال: كن حلسا من أحلاس بيتك وكف لسانك ويدك. "ابن أبي الدنيا في العزلة".

31275-

"مسند علي" قال ابن النجار أنبأنا القاضي أبو الحسن عبد الرحمن بن أحمد بن العمري أن أبا عبد الله الحسين بن محمد البلخي أخبره قال: قرأت على أقضى القضاة أبي سعد محمد بن نصر بن منصور الهروي في جامع القصر سنة خمس عشرة وخمسمائة فأقر به أخبركم الفقيه الحافظ أبو سعد حمد ابن علي الرهاوي في المسجد الأقصى حدثنا الفقيه أبو الحمائل مقلد بن القاسم ابن محمد الربعي أنبأنا القاضي أبو الوفاء سعد بن علي النشوي حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي السرابي وهي قرية على باب نهاوند سنة ثمان وتسعين ومائتين قال: سمعت علي بن أبي طالب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت أمانتهم فالزم عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر! وعليك بأمر الخاصة أي أمر نفسك. قال ابن النجار: محمد بن نصر حدث ببغداد بأحاديث مظلمة الأسانيد ولا ذكر له في الميزان ولا في اللسان ولا لأحد من رجاله ولا لإبراهيم الذي ادعى السماع من على سنة تسعين ومائتين وعجبت لهما كيف أغفلا ذلك.

31276-

"مسند أهبان" أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم إنه ستكون فتنة وفرقة واختلاف، فإذا كان ذلك فاكسر سيفك واقعد في بيتك واتخذ سيفا من خشب. "نعيم بن حماد في الفتن، طب وأبو نعيم".

‌

‌الفصل الثاني: في متفرقات الفتن

…

31420-

عن أبي الطفيل قال: أخذ عبد الله بن عمرو بيدي فقال: يا عامر بن واثلة! سيكون اثنا عشر خليفة من بني كعب بن لؤي ثم النفق والنفاق، لن يجتمع أمر الناس على إمام حتى تقوم الساعة. "نعيم".

31421-

عن عبد الله بن عمرو قال: يكون على هذه الأمة اثنا عشر خليفة: أبو بكر الصديق، اصبتم اسمه؛ عمر الفاروق، قرن من حديد، اصبتم اسمه؛ عثمان بن عفان ذو النورين، قتل مظلوما، أوتي كفلين من الرحمة؛ ملك الأرض المقدسة معاوية وابنه؛ ثم يكون السفاح ومنصور وجابر والأمين وسلام وأمير العصب 1 لا يرى مثله ولا يدرى مثله، كلهم من بني كعب بن لؤي فيهم رجل من قحطان، منهم من لا يكون إلا يومين، منهم من يقال له: لتبايعنا أو لنقتلنك، فإن لم يبايعهم قتلوه. "نعيم".

31422-

عن عبد الله بن عمرو قال: إذا أقبلت الرايات السود من المشرق والرايات الصفر من المغرب حتى يلتقوا في سرة 2 الشام - يعني دمشق - فهنالك البلاء. "نعيم".

‌

‌كتاب الفضائل من قسم الأفعال

‌

‌الباب الأول: في فضائل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأسمائه وصفاته البشرية

‌

‌الفصل الأول: في معجزاته صلى الله عليه وسلم

…

بسم الله الرحمن الرحيم

الكتاب الرابع من حرف الفاء: كتاب الفضائل من قسم الأفعال

وفيه عشرة أبواب

الباب الأول: في فضائل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأسمائه وصفاته البشرية وفيه ثلاثة فصول

الفصل الأول: في معجزاته صلى الله عليه وسلم

اخباره بالغيب

31761-

إن الله تعالى زوى 1 لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها، وإني اعطيت الكنزين: الأحمر والأبيض وإني سألت ربي تعالى لأمتي أن لا يهلكوا بسنة عامة ولا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم، وإن ربي عز وجل قال، يا محمد! إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد، وإني أعطيتك لأمتك

أن لا أهلكهم بسنة عامة وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم، ولو اجتمع عليهم من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يفني بعضا، وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين، وإذا وضع في أمتي السيف لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة، ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين حتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان، وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي، ولا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى ياتي أمر الله. "حم، م، د 1، ت هـ - عن ثوبان".

31762-

أبشر يا عمار! تقتلك الفئة الباغية. "ت 2 - عن أبي هريرة".

31763-

ليت شعري كيف أمتي بعدي حين تتبختر رجالهم وتمرح نساؤهم! وليت شعري حين يصيرون صنفين: صنفا ناصبي نحورهم في سبيل الله، وصنفا عمالا لغير الله. "ابن عساكر - عن رجل".

31764-

أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب، ثم أخذها خالد من غير إمرة ففتح الله

على يده، وما يسرني أنهم عندنا - أو قال: وما يسرهم أنهم عندنا. "حم، خ، ن - عن أنس"1.

31765-

إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده! لتنفقن كنوزهما في سبيل الله. "حم، ق 2 عن جابر بن سمرة؛ حم، ق، ت - عن أبي هريرة".

31766-

إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من موالي من دمشق هم أكرم العرب فرسا وأجودها سلاحا، يؤيد الله بهم هذا الدين. "هـ 3 ك - عن أبي هريرة".

31767-

إنكم ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط، فإذا فتحتموها فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لهم ذمة ورحما، فإذا رأيت رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها. "حم: م - عن أبي ذر".

31768-

إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا، فإن لهم ذمة ورحما. "طب، ك - عن كعب بن مالك".

31769-

اذهبوا إلى صاحبكم فأخبروه أن ربي تبارك وتعالى قد قتل الليلة - يعني كسرى. "أبو نعيم - عن دحية".

31770-

إن الله تبارك وتعالى أعطاني الليلة كنزين: كنز فارس والروم، وأمدني بالملوك ملوك حمير الأحمرين ولا ملك إلا لله، يأتون فيأخذون من مال الله ويقاتلون في سبيل الله. "حم - عن رجل من خثعم".

31771-

إن الله تبارك وتعالى أعطاني فارس ونساءهم وسلاحهم وأموالهم، وأعطاني الروم ونساءهم وأبناءهم وسلاحهم وأمدني بحمير. "ابن منده وأبو نعيم في المعرفة وابن عساكر - عن عبد الله بن سعد الأنصاري".

31772-

عصبة من المسلمين يفتتحون البيت الأبيض بيت كسرى. "حم، م 1 - عن جابر بن سمرة".

31773-

لتفتحن عصابة من المسلمين كنز آل كسرى الذي في الأبيض. "م 2 - عن جابر بن سمرة".

31774-

ليكفرن أقوام بعد إيمانهم. "تمام وابن عساكر - عن أبي الدرداء".

31775-

ستفتحون منابت الشيح. "طب - عن معاوية".

31776-

أما إنها ستكون لكم الأنماط. "ق، د ت - عن جابر"1.

31777-

ستفتح عليكم الدنيا حتى تنجدوا بيوتكم كما تنجد الكعبة، فأنتم اليوم خير من يومئذ. "طب - عن أبي جحيفة".

31778-

آلفقر تخافون؟ والذي نفسي بيده! لتصبن عليكم الدنيا صبا حتى لا يزيغ قلب أحدكم إزاغة إلاهيه وايم الله! لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء. "هـ - عن أبي الدرداء"2.

31779-

هلك كسرى ثم لا يكون كسرى بعده، وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده، ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله. "م - عن أبي هريرة"3.

31780-

يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث على مقدمته رجل يقال له منصور يمكن لآل محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وجب على كل مسلم نصره - أو قال: إجابته. "د 4 - عن علي".

31781-

إن الله تعالى استقبل بي الشام وولى ظهري اليمن وقال لي: يا محمد! إني جعلت لك ما تجاهك غنيمة ورزقا وما خلف ظهرك مددا، ولا يزال الإٌسلام يزيد، وينقص الشرك وأهله حتى تسير المرأتان لا تخشيان إلا جورا والذي نفسي بيده! لا تذهب الأيام والليالي حتى يبلغ هذا الدين مبلغ النجم. "طب، حل، كر وابن النجار - عن أبي أمامة".

31782-

لتخرجن الظعينة من المدينة حتى تدخل الحيرة لا تخاف أحدا. "حل - عن جابر بن سمرة".

حنين الجذع

31783-

إن هذا بكى لما فقد من الذكر - يعني الجذع. "حم، خ - عن جابر".

31784-

لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة. "حم، هـ - عن أنس وابن عباس".

الاخبار بالغيب من الإكمال

31785-

أبشروا! فوالله لأنا من كثرة الشيء أخوف عليكم من قلته! والله! لا يزال هذا الأمر فيكم حتى تفتح لكم أرض فارس والروم وأرض حمير! وحتى تكونوا أجنادا ثلاثة: جندا بالشام وجندا بالعراق وجندا باليمن! وحتى يعطى الرجل المائة دينار فيتسخطها. "الحسن بن

سفيان، حل - عن عبد الله بن حوالة".

31786-

أبشروا! فوالله لأنا لكثرة الشيء أخوف مني عليكم من قلته! والله لا يزال هذا الأمر فيكم حتى يفتح الله لكم أرض فارس وأرض الروم وأرض حمير! وحتى تكونوا أجنادا ثلاثة: جندا بالشام وجندا بالعراق وجندا باليمن! وحتى يعطى الرجل المائة دينار فيتسخطها! قيل: ومن يستطيع الشام مع الروم ذوات القرون؟ فقال: والله! ليفتحها الله لكم ويستخلفكم فيها حتى تظل العصابة منهم البيض قمصهم المحلقة أقفاؤهم قياما على الرويجل الأسود منكم، ما أمرهم من شيء فعلوه، وإن بها اليوم رجالا لأنتم أصغر في عيونهم من القردان في أعجاز الإبل، قال عبد الله بن حوالة: اختر لي يا رسول الله إن أدركني ذلك، قال: إني أختار لك الشام، فإنها صفوة الله من بلاده وإليها يجتبي صفوته من عباده، يا أهل اليمن! عليكم بالشام! فإن صفوة الله من الأرض الشام، فمن أبى فليسق بغدر 1 اليمن! فإن الله تبارك وتعالى قد تكفل لي بالشام وأهله. "طب، ق - عن عبد الله بن حوالة".

31787-

ليفتحن لكم الشام والروم وفارس حتى يكون لأحدكم من الإبل كذا وكذا ومن البقر كذا وكذا ومن الغنم كذا وكذا

حتى يعطي أحدهم مائة دينار فيتسخطها. "حم، طب، ك، ق، ض - عن عبد الله حوالة".

31788-

إن الله تعالى وعدني فارس ثم الروم نساءهم وأبناءهم ولأمتهم 1 وكنوزهم، وأمدني بحمير أعوانا. "نعيم بن حماد في الفتن - عن صفوان بن عمير مرسلا".

31789-

ضربت ضربتي الأولى فبرق الذي رأيتم فأضاء لي منها قصور الحيرة ومدائن كسرى كأنها أنياب الكلاب، وأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليهم، ثم ضربت ضربتي الثانية فبرق لي الذي رأيتم، أضاء لي قصور الحمر من أرض الروم كأنها أنياب الكلاب، وأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليها، ثم ضربت ضربتي الثالثة فبرق لي الذي رأيتم، أضاء لي معها قصور صنعاء كأنها أنياب الكلاب؛ وأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليها يبلغهن النصر فأبشروا. "ابن سعد - عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده".

31790-

لو تعلمون ما ذخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم، وليفتحن لكم فارس والروم. "حم - عن العرباض".

31791-

يظهر المسلمون على جزيرة العرب، ويظهر المسلمون على

فارس، ويظهر المسلمون على الروم، ويظهر المسلمون على الأعور الدجال. "الحاكم في الكنى، ك - عن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص".

31792-

الله أكبر! أعطيت مفاتيح الشام، والله! إني لأبصر قصورها الحمر من مكاني هذا، الله أكبر! اعطيت مفاتيح فارس، والله! إني لأنظر المدائن وأنظر قصورها البيض من مكاني هذا، الله أكبر! أعطيت مفاتيح اليمن، والله! إني لأنظر إلى أبواب صنعاء من مكاني هذا. "حم، ن - عن البراء".

31793-

تمثلت لي الحيرة 1 كأنياب الكلاب وإنكم ستفتحونها. "طب - عن عدي بن حاتم".

31794-

مثلت لي الحيرة كأنياب الكلاب وإنكم ستفتحونها. "أبو نعيم - عن عدي بن حاتم".

31795-

ليأتين على الناس زمان تسير الظعينة من مكة إلى الحيرة لا يأخذ أحد بخطام راحلتها، وليأتين على الناس زمان يمشي الرجل بملء كفيه ذهبا يتصدق به لا يقبل منه. "طب - عن عدي بن حاتم".

31796-

يا عدي بن حاتم! كيف أنت إذا خرجت الظعينة من قصور اليمن حتى تأتي الحيرة لا تخاف إلا الله تعالى والذئب على غنمها؟

قال: فأين طيء ومقامها؟ ال: إذن يكفيكها الله وما سواها. "طب - عن عدي بن حاتم".

31797-

يا عدي بن حاتم أسلم تسلم، فلعلك إنما يمنعك من الإسلام أنك ترى بمن حولي خصاصة وأنك ترى الناس علينا إلبا 1، هل رأيت الحيرة؟ فليوشكن أن الظعينة ترحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت، وليفتحن علينا كنوز كسرى بن هرمز، ويوشك أن لا يجد الرجل من يعطي ماله صدقة. "حم، ك، ن - عن عدي بن حاتم".

31798-

يا عدي! لا تزدرين أصحابي، ليفتحن كنوز كسرى ولتخرجن الظعينة من المدينة إلى الحيرة في جوار هذا البيت وليتشاحنن على هذا المال في أول النهار ثم يطرحه في آخره فلا يقبله أحد. "طب - عن عدي بن حاتم".

31799-

يوشك أن تخرج الظعينة من المدينة إلى الحيرة لا تخاف أحدا إلا الله. "ز، طب - عن جابر بن سمرة".

31800-

بعث الله عز وجل إليه - يعني إلى كسرى - ملكا فأخرج يده من سور جدار بيته الذي هو فيه تلألأ نورا، فلما رآها فزع فقال:

لم ترع 1 يا كسرى! إن الله قد بعث رسولا وأنزل عليه كتابا فاتبعه تسلم لك دنياك وآخرتك، قال: سأنظر. "ابن إسحاق وابن أبي الدنيا وابن النجار - عن الحسن البصري عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم" أنهم قالوا: يا رسول الله ما حجة الله على كسرى فيك؟ قال: فذكره.

31801-

إن ربي قد قتل كسرى ولا كسرى بعد اليوم، وقد قتل قيصر ولا قيصر بعد اليوم. "طب - عن أبي بكرة".

31802-

إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده! لتنفقن كنوزهما في سبيل الله تعالى. "خ - عن أبي هريرة".

31803-

رأيت كأن في يدي سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما "فنفختهما: وفي الحديث 2 فذهبا كسرى وقيصر. "ش - عن الحسن مرسلا".

31804-

اليوم انتصفت العرب من العجم - قاله يوم ذي قار. "بقي في مسنده، خ في التاريخ وابن السكن والبغوي وابن قانع - عن بشير بن زيد

وقيل يزيد الضبعي وكان قد أدراك الجاهلية، قال البغوي: ولم أسمع ببشير بن زيد إلا في هذا الحديث".

31805-

إني خرجت أنا وصاحبي هذا - يعني أبا بكر - ليس لنا طعام إلا البرير - يعني الأراك - حتى قدمنا على إخواننا من الأنصار فآسونا 1 في طعامهم وكان طعامهم التمر، وايم الله! لو أجد الخبز واللحم لأطعمتكموه ولكنكم لعلكم أن تدركوا زمانا أو من أدركه منكم يغدى على أحدكم بجفنة 2 ويراح عليه بأخرى ويستر أحدكم بيته كما تستر الكعبة. "هناد عن سعد بن هشام".

31806-

إنكم ستقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيتقونكم بأموالهم دون أنفسهم وأموالهم، يصالحونكم على صلح فلا تأخذوا منهم فوق ذلك فإنه لا يحل لكم. "البغوي - عن رجل من جهينة".

31807-

إنكم ستجندون أجنادا ويكون لكم ذمة وخراج وأرض يمنحها الله لكم منها ما يكون على شفير البحر مدائن وقصور فمن أدركه ذلك منكم فاستطاع أن يحبس نفسه في مدينة من تلك المدائن أو قصر من

تلك القصور حتى يدركه الموت فليفعل. "أبو حاتم في الوحدان والبغوي وابن عساكر - عن عروة بن رويم عن شيخ من جرش - عن سليمان عن رجل من الصحابة".

31808-

يكون في أحد الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون بعده. "حم والبغوي، طب، هق في الدلائل وابن عساكر - عن عبد الله بن متعب بن أبي بردة الظفري عن أبيه عن جده؛ كر - عن ربيعة بن عبد الرحمن مرسلا".

31809-

سيخرج من الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون بعده. "ابن سعد وابن منده، طب - وابن عساكر - عن عبد الله بن معتب بن أبي بردة عن أبيه عن جده".

31810-

إن الله عز وجل رفع لي الدنيا فأنا أنظر إليها وإلى ما هو كائن فيها إلى يوم القيامة كما أنظر إلى كفي هذه، جليان 1 من الله جلاه الله لنبيه كما جلى للنبيين من قبلي. "نعيم بن حماد في الفتن - عن ابن عمر؛ وسنده ضعيف".

31811-

يا أيمن! إن قومك أسرع العرب هلاكا. "الحسن بن سفيان وابن قانع وأبو نعيم، كر - عن أيمن بن خريم الأسدي".

زيادة الطعام والماء

31812-

لو لم تكله لأكلتم منه ولقام لكم. "م 1، حل - عن جابر".

31813-

لو لم تكله لأكلت منه ما عشت. "ك - عن نوفل ابن الحارث".

31814-

يوشك يا معاذ إن طالت بك الحياة أن ترى ما ههنا قد ملئ جنانا. "حم، م - عن معاذ بن جبل"2.

الإكمال

31815-

لو تركته لسال واديا سمنا. "طب - عن أبي بكر بن محمد ابن حمزة بن عمر الأسلمي عن أبيه عن جده" قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غزوة تبوك وكنت على خدمته فنظرت إلى نحي 3 السمن قد قل ما فيه فوضعته في الشمس ونمت فانتبهت بخرير النحي فقمت فأخذت برأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره.

31816-

يا أسيم أما أنك لو أهويت إليها ما زلت ترى فيها ذراعا ما قلت لك. "ع - عن أسامة بن زيد".

31817-

والذي نفسي بيده! لو سكت لأعطيتني أذرعا ما دعوت به. "ت في 1 الشمائل والبغوي، طب - عن أبي عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم".

31818-

أما لو سكت لوجدتها ما دعوتك. "ابن سعد والحكيم، طب - عن أبي رافع" قال: أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أصلي شاة فصليتها ثم قال: ناولني الذراع فناولته ثم قال: ناولني الذراع فناولته ثم قال: ناولني الذراع فقلت: يا رسول الله! كم لها من ذراع؟ قال: فذكره. "حم - عن أبي عبيد؛ طب - عن سلمى امرأة أبي رافع".

31819-

لو ناولتني ما زلت تناولني. "طب - عن الحسن بن علي بن أبي رافع عن جده" قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ناولني الذراع، فناولته ثم قال: ناولني الذراع فناولته ثم قال: ناولني الذراع فقلت: يا نبي الله! وللشاة غير ذراعين؟ قال: فذكره.

معجزات متفرقة من الإكمال

31820-

جاءكم هذا الذئب وهو وافد الذئاب، فما ترون أن تجعلوا له من أموالكم شيئا. "أبو الشيخ في العظمة - عن أبي هريرة".

31821-

خذ هذا العرجون فتخصر به، فإنك إذا خرجت أضاء لك عشرا أمامك وعشرا خلفك، وإذا دخلت بيتك فاضرب به مثل الحجر الأخشن في أستار البيت، فإن ذلك الشيطان. "طب - عن قتادة بن النعمان".

حفظه من الأعداء

31822-

لم ترع 1 لم ترع، ولو أردت ذلك لم يسلطك الله علي. "حم، ك، ن - جعدة بن خالد".

31823-

إن هذا اخترط سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي: من يمنعك مني؟ قلت: الله، فها هو ذا جالس. "حم، ق 2، ن - عن جابر".

31824-

لو دنا مني لخطفته الملائكة عضوا عضوا - يعني أبا جهل. "حم، م 3 - عن أبي هريرة".

أعلام النبوة

31825-

لوا 1 أخاكم. "حم - عن ابن مسعود".

الإكمال

31826-

إن جبرئيل أخرج حشوتي في طست من ذهب فغسلها ثم كبسها حكمة ونورا أو حكمة وعلما. "طب - عن أنس؛ وفيه رشدين ابن سعد ضعيف".

31827-

إني لفي صحراء ابن عشر سنين وأشهر وإذا بكلام فوق رأسي وإذا رجل يقول لرجل: أهو هو؟ قال: نعم فاستقبلاني بوجوه لم أرها لخلق قط وأرواح لم أجدها من خلق قط وثياب لم أرها على أحد قط فأقبلا إلي يمشيان حتى أخذ كل واحد منهما بعضدي لا أجد لأخذهما مسا، فقال أحدهما لصاحبه: أضجعه، فأضجعاني بلا قصر 2 ولا هصر 3 وقال أحدهما لصاحبه: افلق صدره، فهوى أحدهما إلى صدري

ففلقه فيما أرى بلا دم ولا وجع، فقال له: أخرج الغل والحسد، فأخرج شيئا كهيئة العلقة ثم نبذها فطرحها، فقال له: أدخل الرأفة والرحمة، فإذا مثل الذي أخرج منه شبه الفضة! ثم هز إبهام رجلي اليمني فقال: اغد واسلم، فرجعت أغدو بها رقة على الصغير ورحمة للكبير. "عم، حب، ك، ق، ص - من طريق معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب عن أبيه محمد عن جده معاذ بن محمد عن أبي بن كعب".

31828-

إني كنت أحدثه ويحدثني ويلهيني عن البكاء وأسمع وجبته حين يسجد تحت العرش. "هق في الدلائل وأبو عثمان الصابوني في المائتين والخطيب وابن عساكر - عن العباس بن عبد المطلب" قال: قلت: يا رسول الله! دعاني إلى الدخول في دينك أمارة لنبوتك، رأيتك في المهد تناغي القمر وتشير إليه بأصبعك، فحيث أشرت إليه مال، قال: فذكره.

31829-

دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ابن مريم، ورأت أمي أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام. "ط، حم وابن سعد والبغوي، طب، هق في الدلائل - عن أبي أمامة" قال: قيل يا رسول الله! ما كان بدء أمرك؟ قال: فذكره.

31830-

دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى، ورأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها نور أضاءت له بصرى من أرض الشام. "ك - عن خالد ابن معدان عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم" أنهم قالوا: يا رسول الله! أخبرنا عن نفسك، قال: فذكره.

31831-

رأت أمي حين وضعتني يسطع منها نور أضاءت له قصور الشام. "ابن سعد - عن أبي العجفاء".

31832-

رأت أمي كأنه خرج منها نور أضاءت منه قصور الشام. "ابن سعد - عن أبي أمامة".

31833-

أنا دعوة إبراهيم، قال وهو يرفع القواعد من البيت: ربنا وابعث فيهم رسولا منهم - حتى أتم الآية. "ابن سعد - عن الضحاك مرسلا".

31834-

أنا دعوة إبراهيم وبشرى عيسى ابن مريم. "ابن سعد - عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر".

31835-

أنا دعوة إبراهيم وبشرى عيسى ابن مريم، ورأت أمي حين وضعتني خرج منها نور أضاء له قصور الشام واسترضعت في بني سعد بن بكر فبينا أنا مع أخ لي خلف بيوتنا نرعى بهما لنا أتاني رجلان عليهما ثياب بيض بطست من ذهب مملوء ثلجا فأخذاني فشقا بطني فاستخرجا قلبي فشقاه واستخرجا منه علقة سوداء فطرحاها ثم غسلا قلبي

وبطني بذلك الثلج ثم قال: زنه بمائة من أمته، فوزنني بهم فوزنتهم، ثم قال: زنه بألف من أمته، فوزنني بهم فوزنتهم، ثم قال: دعه، فلو وزنته بأمته لوزنها. "ابن سعد - عن خالد بن معدان مرسلا".

31836-

إن أمي رأت في المنام أن الذي في بطنها نور، قالت: فجعلت أتبع بصري النور فسبق بصري النور حتى أضاءت لي مشارق الأرض ومغاربها. "الديلمي - عن شداد بن أوس".

‌

‌الفصل الثاني في المعراج

31837-

أوتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل يضع حافره عند منتهى طرفه، فلم نزايل ظهره أنا وجبريل حتى أتيت بيت المقدس ففتحت لي أبواب السماء ورأيت الجنة والنار. "حم، ع، حب، ك والضياء - عن حذيفة".

31838-

أتيت فانطلقوا بي إلى زمزم فشرح عن صدري ثم غسل بماء زمزم ثم أنزلت. "م - عن أنس"1.

31839-

فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغها

في صدري ثم أطبقه، ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء الدنيا، فلما جئنا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا: افتح، قال: من هذا؟ قال: هذا جبريل قال هل معك أحد؟ قال: نعم، معي محمد، قال: فأرسل إليه؟ قال: نعم، فافتح فلما علونا السماء الدنيا فإذا رجل عن يمينه أسودة وعن يساره أسودة، فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى، فقال: مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح: قلت يا جبريل من هذا؟ قال: هذا آدم وهذه الأسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه، فأهل اليمين أهل الجنة، والأسودة التي عن شماله أهل النار، فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى؛ ثم عرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية فقال لخازنها: افتح، فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح، فلما مررت بادريس قال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح! فقلت: من هذا: قال: هذا إدريس، ثم مررت بموسى فقال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح! فقلت: من هذا؟ قال: هذا موسى، ثم مررت بعيسى فقال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح، فقلت: من هذا؟ قال: هذا عيسى ابن مريم، ثم مررت بإبراهيم فقال: مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح! قلت: من هذا؟ قال: هذا إبراهيم؛ ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه صريف الأقلام، ففرض الله عز وجل على أمتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى مررت على موسى فقال موسى: ماذا فرض ربك

على أمتك؟ قلت: فرض عليهم خمسين صلاة، قال لي موسى: فراجع ربك، فإن أمتك لا تطيق ذلك، فراجعت ربي فوضع شطرها، فرجعت إلى موسى فأخبرته فقال: راجع ربك، فإن أمتك لا تطيق ذلك، فراجعت ربي فقال: هن خمس وهي خمسون، لا يبدل القول لدي، فرجعت إلى موسى فقال: راجع ربك، فقلت: قد استحييت من ربي؛ ثم انطلق بي حتى انتهي بي إلى سدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدري ما هي، ثم أدخلت الجنة فإذا جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك. "ق 1 عن أبي ذر إلا قوله: ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه صريف الأقلام، فإنه عن ابن عباس وأبي حبة البدري".

31840-

أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الأنبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت، فجاءني جبريل بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل: اخترت الفطرة، ثم عرج بنا إلى السماء الدنيا فاستفتح جبريل فقيل: من أنت؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل: من

أنت؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا بابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا فرحبا بي ودعوا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل: من أنت؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا أنا بيوسف وإذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: قد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب بي ودعا لي بخير، قال الله تعالى {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} ، ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا أنا بهارون فرحب ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا أنا بموسى فرحب بي ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل: من هذا قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا

بإبراهيم مسندا ظهره إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه، ثم ذهب بي إلى سدرة المنتهى وإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من أمر الله ما غشي تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها فأوحى الله إلي ما أوحى ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة، فنزلت إلى موسى فقال: ما فرض ربك على أمتك! قلت: خمسين صلاة في كل يوم وليلة، قال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف، فإن أمتك لا تطيق ذلك، فإني قد بلوت 1 بني إسرائيل وخبرتهم. فرجعت إلى ربي فقلت: يا رب خفف عن أمتي، فحط عني خمسا فرجعت إلى موسى فقلت: حط عني خمسا، قال: إن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف، فلم أزل أرجع بين ربي وبين موسى حتى قال: يا محمد! إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة، ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا، ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا فإن عملها كتبت سيئة واحدة، فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فأخبرته فقال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف

فقلت: قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه. "حم، عن أنس"1.

31841-

أتيت بالبراق فركبت أنا وجبريل فسار بنا فكان إذا أتى على جبل ارتفعت رجلاه وإذا هبط ارتفعت يداه حتى صار إلى أرض غمة منتنة ثم أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة قلت: يا جبريل! كنا نسير في أرض غمة منتنة ثم أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة، فقال: تلك أرض النار وهذه أرض الجنة، فأتيت على رجل وهو قائم يصلي فقال: من هذا معك يا جبريل؟ قال: أخوك محمد، فرحب بي ودعا لي بالبركة وقال: سل لأمتك اليسر، قلت: من هذا يا جبريل؟ قال: أخوك موسى، قلت على من كان صوته وتذمره 2 أعلى ربه؟ قال: نعم، إنه يعرف ذلك منه وحدته، ثم سرنا فرأينا مصابيح وضوءا فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال هذه شجرة أبيك إبراهيم، قلت: أدنو منها؟ قال: نعم، فدنونا منها فدعا لي بالبركة ورحب بي، ثم مضينا إلى بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي تربط بها الأنبياء ثم دخلت المسجد ونشرت لي الأنبياء من سمى الله في كتابه ومن لم يسم فصليت بهم إلا هؤلاء النفر الثلاثة: إبراهيم وموسى وعيسى. "البزار، طب، ك - عن ابن مسعود".

31842-

بينما أنا في الحطيم مضجعا إذ أتاني آت فقد 1 ما بين هذه إلى هذه فاستخرج قلبي ثم أتيت بطست من ذهب مملوءة إيمانا فغسل قلبي بماء زمزم ثم حشي ثم أعيد، ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض يقال له البراق يضع خطوة عند أقصى طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتى أتى السماء الدنيا فاستفتح فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قال: ومن معك؟ قال محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به فنعم المجيء جاء! ففتح فلما خلصت فإذا فيها آدم فقال: هذا أبوك آدم فسلم عليه، فسلمت عليه فرد السلام ثم قال: مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح، ثم صعد حتى أتى السماء الثانية فاستفتح فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به فنعم المجيء جاء! ففتح فلما خلصت فإذا يحيى وعيسى! وهما ابنا الخالة، قال: هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما، فسلمت فردا ثم قالا: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح! ثم صعد بي إلى السماء الثالثة فاستفتح قيل: من هذا قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به فنعم المجيء جاء! ففتح، فلما خلصت إذا يوسف! قال: هذا يوسف

فسلم عليه، فسلمت عليه فرد ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح! ثم صعد بي حتى أتى السماء الرابعة فاستفتح قيل: من هذا؟ قال جبريل، قيل ومن معك؟ قال: محمد، قيل: أو قد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به فنعم المجيء جاء! ففتح، فلما خلصت وإذا إدريس، قال: هذا إدريس فسلم عليه، فسلمت فرد ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح! ثم صعد بي حتى أتى السماء الخامسة فاستفتح قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به فنعم المجيء جاء! ففتح فلما خلصت فإذا هارون، قال: هذا هارون فسلم عليه، فسلمت عليه، فرد ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتى أتى السماء السادسة فاستفتح قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به فنعم المجيء جاء! ففتح فلما خلصت فإذا موسى! قال: هذا موسى فسلم عليه، فسلمت عليه فرد ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح! فلما تجاوزت بكى، قيل له: ما يبكيك؟ قال: أبكي لأن غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر من أمتي؛ ثم صعد بي إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال؛ محمد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: نعم، قيل:

مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت فإذا إبراهيم! قال: هذا أبوك: فسلم عليه، فسلمت عليه فرد السلام فقال: مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح! ثم رفعت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها 1 مثل قلال 2 هجر وإذا ورقها مثل آذان الفيلة! قال: هذه سدرة المنتهى، وإذا أربعة أنهار: نهران باطنان ونهران ظاهران: قلت: ما هذان يا جبريل؟ قال: أما الباطنان فنهران في الجنة، وأما الظاهران فالنيل والفرات، ثم رفع لي البيت المعمور فقلت: يا جبريل ما هذا؟ قال: هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا إليه آخر ما عليهم، ثم أتيت بإناء من خمر وإناء من لبن وإناء من عسل فأخذت اللبن فقال: هي الفطرة التي أنت عليها وأمتك، ثم فرضت علي الصلاة خمسون صلاة كل يوم، فرجعت فمررت على موسى فقال: بم أمرت! فقلت أمرت بخمسين صلاة كل يوم، قال: إن أمتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم وإني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى

ربك فاسأله التخفيف لأمتك، فرجعت فوضع عني عشرا، فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا، فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم، فرجعت إلى موسى فقال: بم أمرت؟ قلت: أمرت بخمس صلوات كل يوم قال: إن أمتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم وإني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك، قلت: سألت ربي حتى استحييت ولكن أرضى وأسلم، فلما جاوزت ناداني مناد فأمضيت فريضتي وخففت عن عبادي. "حم، ق 1، ن - عن مالك ابن صعصعة".

31843-

عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه صريف الأقلام. "خ، طب - عن ابن عباس".

31844-

لما كذبتني قريش حين أسري بي إلى بيت المقدس قمت في الحجر فجلى الله لي بيت المقدس فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه. "حم، ق 2، ت، ن - عن جابر".

31845-

أسري بي في قفص من لؤلؤ وفراشه من ذهب. "فر -

عن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة".

31846-

رفعت إلى سدرة المنتهى منتهاها في السماء السابعة نبقها مثل قلال هجر وورقها مثل آذان الفيلة فإذا أربعة أنهار: نهران ظاهران ونهران باطنان، فأما الظاهران فالنيل والفرات وأما الباطنان فنهران في الجنة، وأتيت بثلاثة أقداح: قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر، فأخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي: أصبت الفطرة أنت وأمتك. "خ - عن أنس"1.

31847-

لما انتهينا إلى بيت المقدس ليلة أسري بي قال جبريل باصبعه فخرق بها الحجر وشد به البراق. "ت، حب، ك - عن بريدة".

31848-

ليلة أسري بي رأيت موسى وإذا هو رجل 2 ضرب 3 رجل كأنه من رجال شنوءة، ورأيت عيسى فإذا هو رجل ربعة 4 أحمر كأنما خرج من ديماس، ورأيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به، ثم أتيت

بإناءين في أحدهما لبن وفي الآخر خمر فقيل لي: إشرب أيهما شئت، فأخذت اللبن فشربته فقيل لي أصبت الفطرة، أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك. "ق - عن أبي هريرة"1.

31849-

لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها فكربت كربا شديدا ما كربت مثله قط فرفعه الله لي أنظر إليه، ما يسألوني عن شيء إلا نبأتهم به، ولقد رأيتني في جماعة من الأنبياء فإذا موسى قائم يصلي فإذا رجل جعد ضرب كأنه من رجال شنوءة، وإذا عيسى ابن مريم قائم يصلي، أشبه الناس به صاحبكم - يعني نفسه، فحانت الصلاة فأممتهم فلما فرغت من الصلاة قال قائل: يا محمد! هذا مالك صاحب النار فسلم عليه، فالتفت إليه فبدأني بالسلام. "م 2 - عن أبي هريرة".

الإكمال

31850-

أتيت على موسى ليلة أسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي في قبره. "ش - عن أنس؛ وهو صحيح".

31851-

إن جبريل أتاني فأخذ بيدي فأخرجني فإذا على البيت دابة دون البغل وفوق الحمار فحملني عليها ثم انطلق حتى انتهى بي إلى بيت المقدس

فأراني إبراهيم يشبه خلقه خلقي ويشبه خلقي خلقه، وأراني موسى آدم طويلا سبط الشعر، شبهته برجال، أزدشنوءة، وأراني عيسى ابن مريم ربعة أبيض يضرب إلى الحمرة، شبهته بعروة بن مسعود الثقفي، وأراني الدجال ممسوح العين اليمنى، بقطن بن عبد العزى، وأنا أريد أن أخرج إلى قريش فأخبرهم بما رأيت. "طب - عن أم هانئ".

31852-

حملت على دابة بيضاء بين الحمار وبين البغل في فخذيها جناحان تحفز بهما رجليها، فلما دنوت لأركبها شمست فوضع جبريل يده على معرفتها 1 ثم قال: ألا تستحيين يا براق مما تصنعين؟ والله! ما ركب عليك عبد لله قبل محمد أكرم على الله منه، فاستحيت حتى ارفضت عرقا ثم أقرت حتى ركبتها فعملت بأذنيها وقبضت الأرض حتى كان منتهى وقع حافرها طرفها وكانت طويلة الظهر طويلة الأذنين، وخرج معي جبريل لا يفوتني ولا أفوته حتى انتهى بي إلى بيت المقدس فانتهى البراق إلى موقفه الذي كان يقف فربطته فيه وكان مهبط الأنبياء ورأيت الأنبياء جمعوا إلي فرأيت إبراهيم وموسى وعيسى فظننت أنه لابد من أن يكون لهم إمام فقدمني جبريل حتى صليت بين أيديهم وسألتهم فقالوا: بعثنا للتوحيد. "ابن سعد - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وعن

أم سلمة وعن عائشة وعن أم هانئ وعن ابن عباس؛ دخل حديث بعضهم في حديث بعض".

31853-

أتاني جبريل فنكت في ظهري فذهب بي إلى شجرة فيها مثل وكري الطائر فقعد في أحدهما وقعدت في الآخر، فنشأت بنا حتى ملأت الأفق فلو بسطت يدي إلى السماء لنلتها، ثم دلى بسبب فهبط النور فوقع جبريل قبلي مغشيا عليه كأنه حلس فعرفت فضل خشيته على خشيتي فأوحى إلي أنبيا عبدا أو نبيا ملكا؟ وإلى الجنة ها أنت، فأومى جبريل إلي وهو مضجع: بل نبيا عبدا. "ابن المبارك - عن محمد بن عمير ابن عطارد بن حاجب مرسلا".

31854-

لما أسري بي كنت أنا في شجرة وجبريل في شجرة فغشينا من أمر الله ما غشينا فخر جبريل مغشيا عليه وثبت على أمري فعرفت فضل إيمان جبريل على إيماني. "طب - عن عطارد بن حاجب".

31855-

أتيت على سماء الدنيا ليلة أسري بي فإذا فيها رجال تقطع ألسنتهم وشفاههم بمقاريض من نار فقلت: يا جبريل! من هؤلاء؟ قال: خطباء أمتك. "هب - عن أنس".

31856-

اتيت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت وفت 1 فقلت يا جبريل! من هؤلاء؟ قال: خطباء

أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون ويقرؤن كتاب الله ولا يعملون به. "ابن أبي داود في المصاحف، هب - عن أنس".

31857-

أتيت ليلة أسري بي على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء أكلة الربا. "هـ - عن أبي هريرة"1.

31858-

انتهيت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل الجرار. "حم - عن أنس".

31859-

لما أسري بي انتهيت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها أمثال القلال. "طب - عن ابن عباس".

31860-

لما أسري بي انتهيت إلى سدرة المنتهى في السماء السابعة فإذا ورقها مثل آذان الفيلة وإذا نبقها مثل قلال هجر! فلما غشيها من أمر الله ما غشي تحولت ياقوتا. "الحكيم، حم، ق، ط، ك - عن أنس".

31861-

رأيت ليلة أسري بي لما انتهيت إلى السماء السابعة فنظرت فإذا أنا فوقي برعد وبرق وصواعق فأتيت على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم، فقلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء أكلة

الربا، فلما نزلت وانتهيت إلى سماء الدنيا نظرت أسفل مني فإذا أنا برهج 1 ودخان وأصوات! فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: وهذه الشياطين يحومون على أعين بني آدم أن لا يتفكروا في ملكوت السماوات والأرض ولولا ذلك لرأت العجائب. "حم - عن أبي هريرة".

31862-

رأيت إبراهيم وموسى وعيسى ببيت المقدس، فرأيت موسى رجلا ضربا آدم بين الرجلين كأنه من رجال شنوءة، ورأيت عيسى رجلا أحمر كأنما أخرج من ديماس، وأنا أشبه بني إبراهيم به، وأتيت بإناء خمر وإناء لبن فأخذت اللبن فقال جبريل: هديت للفطرة، لو أخذت الخمر غوت أمتك. "ط - سعيد بن المسيب مرسلا".

31863-

رأيت النور الأعظم ولط 2 دوني الحجاب رفرف الدر والياقوت فأوحى إلي ما شاء أن يوحي. "الحكيم - عن أنس".

31864-

رأيت نورا. "ط وابن خزيمة، حب، حم، م 3، ت - أبي ذر". قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم: هل رأيت ربك قال: فذكره.

31865-

لما كان ليلة أسري بي وأصبحت بمكة قطعت بأمري. "ص".

‌

‌الفصل الثالث في فضائل متفرقة تنبيء عن التحدث بالنعم

وفيه ذكر نسبه صلى الله عليه وسلم

31866-

صفتي أحمد المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ، يجزي بالحسنة الحسنة ولا يكافئ بالسيئة، مولده بمكة ومهاجره طيبة، وأمته الحمادون، يأتزرون على أنصافهم ويوضؤن أطرافهم، أناجيلهم في صدورهم، يصفون للصلاة كما يصفون للقتال، قربانهم الذي يتقربون به إلي دماؤهم، رهبان بالليل ليوث بالنهار. "طب - عن ابن مسعود".

31867-

أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ابن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار، وما افترق الناس فرقتين إلا جعلني الله في خيرهما، فأخرجت من بين أبوي فلم يصبني شيء من عهر الجاهلية، وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح 1 من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبي وأمي فأنا خيركم نسبا وخيركم أبا. "البيهقي في الدلائل - عن أنس"2.

31868-

خرجت من نكاح غير سفاح. "ابن سعد - عن عائشة".

31869-

إن الله تعالى أخرجني من النكاح ولم يخرجني من السفاح. "هب - عن محمد بن علي مرسلا".

31870-

خرجت من لدن آدم من نكاح غير سفاح. "ابن سعد - عن ابن عباس".

31871-

خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي، لم يصبني من سفاح الجاهلية شيء. "العدني، عد هب، عن علي".

31872-

أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب. "حم، ق، ن - عن البراء".

31873-

أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب، أنا أعرب العرب، ولدتني قريش ونشأت في بني سعد بن بكر فأنى يأتيني اللحن؟ . "طب - عن أبي سعيد".

31874-

أنا ابن العواتك 1 من سليم. "ص، طب - عن سيابة بن عاصم".

31875-

أنا النبي الأمي الصادق الزكي! الويل كل الويل لمن

كذبني وتولى عني وقاتلني! والخير لمن آواني ونصرني وآمن بي وصدق قولي وجاهد معي. "ابن سعد - عن عبد بن عمرو بن جبلة الكلبي".

31876-

أنا أبو القاسم! الله يعطي وأنا أقسم. "ك - عن أبي هريرة"1.

31877-

أنا أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة. "م - عن أنس"2.

31878-

أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا، وأنا خطيبهم إذ وفدوا، وأنا مبشرهم إذا أيسوا، لواء الحمد يومئذ بيدي، وأنا أكرم ولد آدم على ربي ولا فخر. "ت - عن أنس"3.

31879-

أنا أول من تنشق عنه الأرض فأكسى حلة من حلل الجنة ثم أقوم عن يمين العرش، ليس أحد من الخلائق يقوم ذلك المقام غيري. "ت - عن أبي هريرة".

31880-

أنا أول من تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر ثم عمر، ثم آتي أهل البقيع فيحشرون معي، ثم أنتظر أهل مكة. "ت، ك - عن ابن عمر".

31881-

أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع وأول مشفع. "م 1، د - عن أبي هريرة".

31882-

أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، ولا فخر، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي، وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر، وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر. "حم، ت 2، هـ - عن أبي سعيد".

31883-

أنا قائد المرسلين ولا فخر، وأنا خاتم النبيين ولا فخر، وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر. "الدارمي - عن جابر".

31884-

أنا أعربكم أنا من قريش ولساني لسان بني سعد بن بكر. "ابن سعد - عن يحيى بن يزيد السعدي مرسلا".

31885-

أنا رسول من أدركت حيا ومن يولد بعدي. "ابن سعد - عن الحسن مرسلا".

31886-

أنا أول من يدق باب الجنة فلم تسمع الآذان أحسن من طنين الحلق على تلك المصاريع. "ابن النجار - عن أنس".

31887-

أنا فئة المسلمين. "د - عن ابن عمر".

31888-

أنا فرطكم 1 على الحوض. "حم، ق - عن جندب؛ ح - عن ابن مسعود؛ م 2 - عن جابر بن سمرة".

31889-

أنا دعوة إبراهيم وكان آخر من بشر بي عيسى بن مريم. "ابن عساكر - عن عبادة بن الصامت".

31890-

آتي باب الجنة فأستفتح فيقول الخازن: من أنت؟ فأقول: محمد، فيقول: بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك. "حم، م3 - عن أنس".

31891-

أتاني جبريل فقال: إن ربي وربك يقول لك: تدري كيف رفعت ذكرك؟ قلت: الله أعلم، قال: لا أذكر إلا ذكرت معي. "ع، حب، والضياء في المختارة - عن أبي سعيد".

31892-

أتاني آت من عند ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة، وهي لمن مات لا يشرك بالله شيئا. "حم - عن أبي موسى؛ ت، حب - عن عوف بن مالك الأشجعي".

31893-

اتخذ الله إبراهيم خليلا وموسى نجيا واتخذني حبيبا ثم قال: وعزتي وجلالي لأؤثرن حبيبي على خليلي ونجي. "هب - عن أبي هريرة".

31894-

أتيت بمقاليد الدنيا على فرس أبلق جاءني جبريل عليه قطيفة من سندس. "حم، حب والضياء - عن جابر".

31895-

أدبني ربي فأحسن تأديبي. "ابن السمعاني في أدب الإملاء - عن ابن مسعود"1.

31896-

أتاني جبريل بقدر يقال له الكفيت فأكلت منه أكلة فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع. "ابن سعد، حل - عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة".

31897-

أتاني جبريل بقدر فأكلت منها فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع. "ابن سعد - عن صفوان بن سليم مرسلا".

31898-

إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر. "حم، ت، هـ 2، ك - عن أبي".

31899-

بعثت بجوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وبينا أنا نائم

أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي. "ق 1، ن - عن أبي هريرة".

31900-

تنام عيناي ولا ينام قلبي. "ابن سعد - عن الحسن مرسلا".

31901-

جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا. "هـ - عن أبي هريرة د - عن أبي ذر".

31902-

جعلت لي كل أرض طيبة مسجدا وطهورا. "حم والضياء - عن أنس".

31903-

حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم، فإذا أنا مت كانت وفاتي خيرا لكم، تعرض علي أعمالكم فإن رأيت خيرا حمدت الله تعالى وإن رأيت شرا استغفرت لكم. "ابن سعد - عن بكر بن عبد الله مرسلا"2.

31904-

حياتي خير لكم ومماتي خير لكم. "الحارث - عن أنس".

31905-

خيار ولد آدم خمسة: نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد وخيرهم محمد. "ابن عساكر - عن أبي هريرة".

31906-

رأت أمي حين وضعتني سطع منها نور أضاءت له قصور بصرى. "ابن سعد - عن أبي العجفاء".

31907-

رأت أمي كأنه خرج منها نور أضاءت منه قصور الشام. "ابن سعد - عن أبي أمامة".

31908-

سلم علي ملك ثم قال لي: لم أزل أستأذن ربي عز وجل في لقائك حتى كان هذا أوان أذن لي، وأنا أبشرك أنه ليس أحد أكرم على الله منك. "ابن عساكر - عن عبد الرحمن بن غنم".

31909-

السباق أربعة: أنا سابق العرب، وصهيب سابق الروم وسلمان سابق الفرس، وبلال سابق الحبش. "البزار، طب، ك - عن أنس؛ طب - عن أم هانئ؛ عد - عن أبي أمامة".

31910-

عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط فلم أر كاليوم في الخير والشر، ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. "م - عن أنس"1.

31911-

عرضت علي أمتي البارحة لدى هذه الحجرة حتى لأنا أعرف بالرجل منهم من أحدكم بصاحبه، صوروا لي في الطين. "طب والضياء - عن حذيفة بن أسيد".

31912-

فضلنا على الناس بثلاث: جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وجعلت لنا الأرض كلها مسجدا، وجعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء، وأعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي. "حم، م 1، ن - عن حذيفة".

31913-

قال لي جبريل: قلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد رجلا أفضل من محمد، وقلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد بني أب أفضل من بني هاشم. "الحاكم في الكنى وابن عساكر - عن عائشة".

31914-

كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي. "طب، ك هق - عن عمر؛ طب - عن ابن عباس وعن المسور".

31915-

كل نسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا نسبي وصهري. "ابن عساكر - عن ابن عمر".

31916-

كنت أول الناس في الخلق وآخرهم في البعث. "ابن سعد عن قتادة مرسلا".

31917-

كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد. "ابن سعد 2، حل - عن ميسرة الفجر؛ ابن سعد - عن ابن أبي الجدعاء؛ طب - عن ابن عباس".

31918-

لقد رأيت الآن منذ صليت لكم الجنة والنار ممثلتين في قبلة هذا الجدار فلم أر كاليوم من الخير والشر. "خ - عن أنس"1.

31919-

ليس منكم رجل إلا وأنا ممسك بحجزته 2 أن يقع في النار. "طب - عن سمرة".

31920-

مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الفراش والجنادب يقعن فيها وهو يذبهن 3 عنها وأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تفلتون من يدي. "حم، م 4 عن جابر".

31921-

إن الله تعالى لم يحرم حرمة إلا وقد علم أنه سيطلعها منكم مطلع الفجر، ألا! وإني ممسك بحجزكم أن تهافتوا في النار كما يتهافت الفراش والذباب. "حم، طب - عن ابن مسعود".

31922-

ما من الأنبياء من نبي إلا وقد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا إلى يوم القيامة. "حم، ق -

عن أبي هريرة"1.

31923-

ما من شيء إلا يعلم أني رسول الله إلا كفرة الجن والإنس. "طب - عن يعلى بن مرة".

31924-

من كرامتي على ربي أني ولدت مختونا ولم ير أحد سوأتي. "طس - عن أنس".

31925-

نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور2. "حم، ق - عن ابن عباس".

31926-

نصرت بالصبا وكانت عذابا على من كان قبلي. "الشافعي - عن محمد بن عمر مرسلا".

31927-

ولد آدم كلهم تحت لوائي يوم القيامة، وأنا أول من يفتح له باب الجنة. "ابن عساكر - عن حذيفة".

31928-

أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب، وأعطيت مفاتيح الأرض، وسميت أحمد، وجعل لي التراب طهورا، وجعلت أمتي خير الأمم. "حم - عن علي".

31929-

أعطيت فواتح الكلم وجوامعه وخواتمه. "ش، ع، طب - عن أبي موسى".

31930-

أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة. "ق 1، ن - عن جابر؛ حم طب عن ابن مسعود".

31931-

أعطيت سبعين ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب، وجوههم كالقمر ليلة البدر، قلوبهم على قلب رجل واحد فاستزدت ربي عز وجل فزادني مع كل واحد سبعين ألفا. "حم - عن أبي بكر".

31932-

فضلت على الأنبياء بستة: أعطيت جوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا، وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون. "م 2، ت - عن أبي هريرة".

31933-

فضلت على الأنبياء بخمس: بعثت إلى الناس كافة، وذخرت شفاعتي لأمتي، ونصرت بالرعب شهرا أمامي وشهرا خلفي،

وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي. "طب - عن السائب بن يزيد".

31934-

فضلت بأربع: جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أتى الصلاة فلم يجد ما يصلي عليه وجد الأرض مسجدا وطهورا، وأرسلت إلى الناس كافة، ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي، وأحلت لي الغنائم. "هق عن أبي أمامة".

31935-

فضلت على الناس بأربع: بالسخاء، والشجاعة، وكثرة الجماع، وشدة البطش. "طس والإسماعيلي في معجمه - عن أنس".

31936-

فضلت على آدم بخصلتين: كان شيطاني كافرا فأعانني الله عليه حتى أسلم، وكن أزواجي عونا لي؛ وكان شيطان آدم كافرا، وكانت زوجته عونا على خطيئته. "البيهقي في الدلائل - عن ابن عمر".

31937-

أما والله! إني لأمين في السماء، أمين في الأرض. "طب - عن أبي رافع".

31938-

والله! لا تجدون بعدي أعدل عليكم مني. "طب، ك - عن أبي برزة؛ حم - عن أبي سعيد".

31939-

إن الله تعالى أبى لي أن أتزوج أو أزوج إلا أهل الجنة. "ابن عساكر - عن هند بن أبي هالة".

31940-

إن الله تعالى اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا، وإن خليلي أبو بكر. "طب - عن أبي أمامة".

31941-

أخذ الله عز وجل مني الميثاق كما أخذ من النبيين ميثاقهم، وبشر بي المسيح عيسى ابن مريم، ورأت أمي في منامها أنه خرج من بين رجليها سراج أضاءت له قصور الشام. "طب وأبو نعيم في الدلائل وابن مردويه - عن أبي مريم الغساني".

31942-

أدبني ربي ونشأت في بني سعد. "ابن عساكر - عن محمد ابن عبد الرحمن الزهري عن أبيه عن جده".

31943-

أما شعرت أن الله عز وجل قد زوجني في الجنة مريم بنت عمران وكلثم أخت موسى وامرأة فرعون. "طب عن أبي أمامة".

31944-

إن الله تعالى أعطاني خصالا ثلاثا: صلاة الصفوف، والتحية، والتأمين. "ابن خزيمة - عن أنس".

31945-

إن الله تعالى أعطاني ثلاث خصال لم يعطها أحد قبلي: الصلاة في الصفوف، والتحية من تحية أهل الجنة، وآمين إلا أنه أعطى موسى أن يدعو ويؤمن هارون. "عد، هب - عن أنس".

31946-

فضلت بأربع: جعلت أنا وأمتي في الصلاة كما تصف الملائكة، وجعل الصعيد لي وضوءا، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم. "طب - عن أبي الدرداء".

31947-

إن الله تعالى بعثني بتمام مكارم الأخلاق وكمال محاسن الأعمال. "طس - عن جابر".

31948-

إن الله تعالى بعثني إلى كل أحمر وأسود، ونصرت بالرعب، وأحل لي المغنم، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأعطيت الشفاعة للمذنبين من أمتي يوم القيامة. "ابن عساكر - عن علي".

31949-

إن الله تعالى خلق خلقه فجعلهم فريقين فجعلني في خير الفريقين، ثم جعلهم قبائل فجعلني في خير قبيلة، ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا؛ فأنا خيركم قبيلة وخيركم بيتا. "ك - عن ربيعة ابن الحارث"1.

31950-

أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب! إن الله تعالى خلق الخلق فجعلني في خيرهم، ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة، ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة، ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا؛ فأنا خيركم بيتا وخيركم نفسا. "حم، ت - عن المطلب ابن أبي وداعة"1.

31951-

إن الله تعالى فضلني على الأنبياء بأربع: أرسلني إلى الناس كافة، وجعل الأرض كلها لي ولأمتي طهورا ومسجدا فأينما أدرك رجل

من أمتي الصلاة فعنده مسجده وعنده طهوره، ونصرني بالرعب مسيرة شهر، وأحل لي الغنائم. "طب والضياء - عن أبي أمامة".

31952-

إن الله تعالى قد اتخذني خليلا. "ك - عن جندب".

31953-

إن الجنة حرمت على الأنبياء كلهم حتى أدخلها وحرمت على الأمم حتى تدخلها أمتي. "ابن النجار - عن عمر".

31954-

إن عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت: أعوذ بالله منك ثلاث مرات! ثم قلت: ألعنك بلعنة الله التامة، فلم يستأخر ثلاث مرات، ثم أردت أن آخذه، والله! لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة. "م، ن - عن أبي الدرداء"1.

31955-

إن الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فأمكنني الله منه فدعته، ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه فذكرت قول سليمان:{رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي} فرده الله خاسئا. "خ 2 عن أبي هريرة".

31956-

إن عفريتا من الجن تفلت 1 علي البارحة ليقطع علي الصلاة فأمكنني الله منه فدعته وأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم فذكرت قول أخي سليمان: {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي} فرده الله خاسئا. "حم، ق 2، ن - عن أبي هريرة".

31957-

إن عدو الله إبليس لما علم أن الله قد استجاب دعائي وغفر لأمتي أخذ التراب فجعل يحثوه على رأسه ويدعو بالويل والثبور فأضحكني ما رأيته من جزعه. "هـ، عم - عن العباس بن مرداس"3.

31958-

إنه ليس شيء بين السماء والأرض إلا يعلم أني رسول الله إلا عاصي الجن والإنس. "حم والدارمي والضياء - عن جابر".

31959-

إني سألت ربي وشفعت لأمتي فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجدا لربي شكرا، ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني الثلث الآخر فخررت ساجدا لربي. "د -

عن سعد"1.

31960-

إني عند الله في أم الكتاب لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته وسأخبركم بتأويل ذلك، دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى بي ورؤيا أمي التي رأت حين وضعت أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام وكذلك أمهات النبيين يرين. "حم، طب، ك، حل، هب - عن عرباض ابن سارية".

31961-

إني لأراكم من ورائي كما أراكم. "خ - عن أنس"2.

31962-

هل ترون قبلتي ههنا؟ فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم! إني لأراكم من وراء ظهري. "مالك، ق - عن أبي هريرة"2.

31963-

إني حين ضربت الضربة الأولى رفعت لي مدائن كسرى وما حولها ومدائن كثيرة حتى رأيتها بعيني، ثم ضربت الضربة الثانية فرفعت لي مدائن قيصر وما حولها حتى رأيتها بعيني، ثم ضربت الثالثة فرفعت لي مدائن الحبشة وما حولها من القرى حتى رأيتها بعيني، دعوا

الحبشة ما ودعوكم! واتركوا الترك ما تركوكم. "ن - عن رجل".

31964-

أنا أتقاكم لله وأعلمكم لحدود الله. "حم - عن رجل من الأنصار".

31965-

أنا أول من يأخذ بحلقة باب الجنة فأقعقعها1. "حم، والدارمي ت - عن أنس"2.

31966-

أنا أول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الأنبياء ما صدقت، وإن من الأنبياء نبيا ما يصدقه من أمته إلا رجل واحد. "م - عن أنس"3.

31967-

أنا أول الناس يشفع في الجنة، وأنا أكثر الأنبياء تبعا. "م - عن أنس"3.

31968-

ألا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم؟ يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وأنا محمد. "خ، ن - عن أبي هريرة"4.

31969-

بعثت لأتمم مكارم الأخلاق. "ك - عن أبي هريرة".

31970-

قد سمعت كلامكم وعجبكم إن إبراهيم خليل الله وهو كذلك، وموسى نجي الله وهو كذلك، وعيسى روحه وكلمته وهو كذلك، وآدم اصطفاه الله وهو كذلك، ألا! وأنا حبيب الله ولا فخر، وأنا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول شافع وأول مشفع يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر، وأنا أكرم الأولين والآخرين ولا فخر. "ت - عن ابن عباس"1.

31971-

إن الله تعالى قد رفع لي الدنيا فأنا أنظر إليها وإلى ما هو كائن فيها إلى يوم القيامة كأنما أنظر إلى كفي هذه جليان من الله جلاه لنبيه كما جلاه للنبيين من قبله. "طب، حل - عن ابن عمر".

31972-

قد رأيت الآن منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين لي في قبل هذا الجدار فلم أر كاليوم في الخير والشر. "خ عن أنس". مر برقم [31918] .

31973-

ما رأيت في الخير والشر كاليوم قط! إنه صورت لي الجنة

والنار حتى رأيتهما وراء الحائط. "خ - عن أنس"1.

31974-

لتخرجن الظعينة من المدينة حتى تدخل الحيرة لا تخاف أحدا. "حل - عن جابر بن سمرة".

31975-

من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه، فوالله! لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا، والذي نفسي بيده! لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط وأنا أصلي فلم أر كاليوم في الخير والشر. "حم، ق - عن أنس 2".

31976-

نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو 3 أمنا ولا ننتفي من أبينا. "حم، هـ - عن الأشعث بن قيس"4.

31977-

وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب، مع كل ألف سبعون ألفا وثلاث حثيات من حسيات ربي. "حم، ت، هـ، حب - عن أبي أمامة"5.

31978-

لا تسألوني عن شيء إلى يوم القيامة إلا حدثتكم. "حم، ق - عن عائشة".

31979-

يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي. "خ، ن - عن عائشة"1.

31980-

ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء؟ يأتيني خبر السماء صباحا ومساء. "حم، ق - عن أبي سعيد"2.

31981-

مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فأحسنها وأكملها وأجملها وترك فيها موضع لبنة لم يضعها فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويعجبون منه ويقولون: لو تم موضع هذه اللبنة! فأنا في النبيين موضع تلك اللبنة. "حم، ت - عن أبي؛ حم، ق، ت - عن جابر؛ حم، ق - عن أبي هريرة؛ حم، م 3 - عن أبي سعيد".

31982-

لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد يا ليل بن عبد كلال فلم يجيبني إلى ما أردت فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا

فيها جبرئيل فناداني فقال: إن الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال: يا محمد! فقال ذلك فما شئت إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين، قلت بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا. "حم، ق - عن عائشة"1.

31983-

إن الله عز وجل اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم. "ت - عن واثلة"2.

31984-

إن الله عز وجل اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة، واصطفى من كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم. "ت - عن واثلة"2.

31985-

إن الله تعالى بعثني رحمة مهداة وبعثني برفع قوم وخفض آخرين. "ابن عساكر - عن ابن عمر".

31986-

إن الله تعالى جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا. "د 1 هـ - عن عبد الله بن بسر".

31987-

إن الله تعالى خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم وخير الفريقين، ثم تخير القبائل فجعلني من خير قبيلة، ثم تخير البيوت فجعلني من خير بيوتهم، فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا. "ت - عن العباس بن عبد المطلب"2.

31988-

إن الله زوجني في الجنة مريم بنت عمران وامرأة فرعون وأخت موسى. "طب - عن سعد بن جنادة".

31989-

إن الله تعالى لم يبعثني معنتا ولا متعنتا 3 ولكن بعثني معلما ميسرا. "م - عن عائشة"4.

31990-

إن الله تعالى لم يجعلني لحانا، اختار لي خير الكلام كتابه القرآن. "الشيرازي في الألقاب - عن أبي هريرة".

31991-

إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا. "خ - عن عائشة"1.

31992-

إن لكل نبي ولاة من النبيين وإن وليي منهم أبي وخليل ربي. "ت 2 - عن ابن مسعود".

31993-

إنا معشر الأنبياء تنام أعيننا ولا تنام قلوبنا. "ابن سعد - عن عطاء مرسلا".

31994-

إنما بعثت فاتحا وخاتما، وأعطيت جوامع الكلم وفواتحه، واختصر لي الحديث اختصارا فلا يهلكنكم المتهوكون3. "هب - عن أبي قتادة مرسلا".

31995-

أنا رحمة مهداة. "ابن سعد والحكيم - عن أبي صالح مرسلا؛ ك - عن أبي هريرة".

31996-

إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق. "ابن سعد، خد، ك هب -

عن أبي هريرة".

31997-

إنما بعثت رحمة ولم أبعث عذابا. "تخ - عن أبي هريرة".

31998-

إنما بعثني الله تعالى مبلغا ولم يبعثني متعنتا. "ت عن عائشة"1.

31999-

أوتيت مفاتيح كل شيء إلا الخمس {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} الآية. "طب - عن ابن عمر".

32000-

إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث. "حم، م 2، ت - عن جابر بن سمرة".

32001-

تستفتحون منابت الشيح. "طب - عن معاوية".

32002-

أوتي موسى الألواح وأوتيت المثاني. "أبو سعيد النقاش في فوائد العراقيين - عن ابن عباس".

32003-

أول من تنشق عنه الأرض أنا ولا فخر، ثم تنشق عن أبي بكر وعمر، ثم تنشق عن الحرمين مكة والمدينة، ثم أبعث بينهما. "ك - عن ابن عمر".

32004-

بعثت إلى الناس كافة! فإن لم يستجيبوا لي فإلى العرب، فإن

لم يستجيبوا لي فإلى قريش، فإن لم يستجيبوا لي فإلى بني هاشم، فإن لم يستجيبوا لي فإلي وحدي. "ابن سعد - عن خالد بن معدان مرسلا".

32005-

بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا حتى كنت من القرن الذي كنت فيه. "خ - عن أبي هريرة"1.

32006-

سألت ربي أن لا يعذب اللاهين 2 من ذرية البشر فأعطانيهم. "ش، قط في الأفراد والضياء - عن أنس".

32007-

سألت ربي أبناء العشرين من أمتي فوهبهم لي. "ابن أبي الدنيا - عن أبي هريرة".

32008-

يا أم فلان! اجلسي في أي نواحي السكك شئت أجلس إليك. "حم، م، د عن أنس"3.

32009-

ما اختلط حبي بقلب عبد إلا حرم الله جسده على النار. "حل - عن ابن عمر".

الإكمال

32010-

كنت وآدم في الجنة في صلبه، وركب بي السفينة في

صلب أبي نوح، وقذف بي في النار في صلب إبراهيم، لم يلتق أبواي قط على سفاح، ولم يزل الله ينقلني من الأصلاب الحسنة إلى الأرحام الطاهرة، صفي مهدي لا يتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما، قد أخذ الله بالنبوة ميثاقي، وبالإسلام عهدي، ونشر في التوراة والانجيل ذكري، وبين كل نبي صفتي، تشرق الأرض بنوري والغمام لوجهي، وعلمني كتابه، ورقاني في سمائه، وشق لي اسما من أسمائه فذو العرش محمود وأنا محمد، وعدني أن يحبوني 1 بالحوض والكوثر وأن يجعلني أول شافع وأول مشفع، ثم أخرجني من خير قرن لأمتي وهم الحمادون يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. "ابن عساكر - عن ابن عباس؛ وقال: غريب جدا".

32011-

لما بلغ ولد معد بن عدنان أربعين رجلا وقعوا على عسكر موسى فانتهبوه فدعا عليهم موسى قال: يا رب! هؤلاء ولد معد قد أغاروا على عسكري فأوحى الله إليه يا موسى! لا تدعو عليهم فإن منهم النبي الأمي النذير البشير نخبتي ومنهم الأمة المرحومة أمة محمد الذين يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضى الله منهم بالقليل من العمل فيدخلهم الجنة بقول لا إله إلا الله لأن فيهم نبيهم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب المتواضع

في هيبته، المجتمع له اللب في سكوته، ينطق بالحكمة ويستعمل الحكم، أخرجته من خير جيل من أمته قرشيا، ثم أخرجته من بني هاشم صفوة قريش، فهم خير من خير يصير هو وأمته إلى خير يصيرون. "طب - عن أبي أمامة".

32012-

نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفوا أمنا ولا ندعو لغير أبينا. "ابن سعد - عن الزهري مرسلا".

32013-

إنما ذلك شيء كان يقوله العباس بن عبد المطلب وأبو سفيان ابن حرب ليأمنا باليمن، معاذ الله أن نزني أمنا أو نقفو أبانا! نحن بنو النضر بن كنانة، من قال غير ذلك فقد كذب. "ابن سعد - عن ابن أبي ذئب عن أبيه". أنه قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن ههنا ناسا من كندة يزعمون أنك منهم قال: فذكره.

32014-

إني خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح. "طب، عب وابن جرير - عن جعفر بن محمد مرسلا".

32015-

إنما خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم، ولم يصبني من سفاح أهل الجاهلية شيء، لم أخرج إلا من طهره. "ابن سعد - عن محمد بن علي بن حسين مرسلا".

32016-

خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح. "عب - عن جعفر محمد عن أبيه مرسلا".

32017-

خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي ولم يصبني من سفاح الجاهلية شيء. "ابن أبي عمر".

32018-

ما ولدني من سفاح أهل الجاهلية شيء، ما ولدني إلا نكاح كنكاح الإسلام. "طب، هق وابن عساكر - عن ابن عباس".

32019-

ما ولدتني بغي قط منذ خرجت من صلب آدم، ولم تزل تنازعني الأمم كابرا عن كابر حتى خرجت من أفضل حيين من العرب: هاشم وزهرة. "ابن عساكر - عن أبي هريرة".

32020-

أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب - فانتسب حتى بلغ النضر ابن كنانة، فمن قال غير ذلك فقد كذب. "ابن سعد - عن عمرو بن العاص".

32021-

مض ر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن الهميسع بن ثابت ابن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن بن آزر. "ابن عساكر - عن شريك ابن عبد الله بن أبي نمر عن أبيه".

32022-

معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن ثرى بن أعراق الثرى. "ابن سعد - عن كريمة بنت المقداد بن الأسود البهراني".

32023-

معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن ثرى بن أعراق الثرى، أهلك عادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا لا يعلمهم إلا الله. "طس، كر وابن عساكر - عن أم سلمة".

32024-

أدبني ربي ونشأت في بني سعد. "كر - عن محمد بن عبد الرحمن الزهري عن أبيه عن جده" أن أبا بكر قال: يا رسول الله! لقد طفت في العرب وسمعت فصحاءهم فما سمعت أفصح منك، فمن أدبك؟ قال: فذكره.

32025-

أتاني جبريل فقال: يا محمد! لولاك ما خلقت الجنة، ولولاك ما خلقت النار. "الديلمي - عن ابن عباس".

32026-

أتاني ملك جرمه يساوي الكعبة فقال: اختر أن تكون نبيا ملكا أو نبيا عبدا، فأومى إلي جبريل أن تواضع لله، فقلت: بل أحب أن أكون نبيا عبدا، فشكر ربي عز وجل ذلك فقال: أنت أول من تنشق عنه الأرض وأول شافع. "كر - عن عائشة وابن عباس؛ حم، ع - عن أبي هريرة".

32027-

لقد هبط علي ملك من السماء ما هبط على نبي قبلي ولا يهبط على أحد بعدي وهو إسرافيل وعندي جبريل فقال: السلام عليك يا محمد! ثم قال: أنا رسول ربك إليك، أمرني أن أخيرك إن شئت نبيا عبدا وإن شئت نبيا ملكا، فنظرت إلى جبريل فأومى جبريل إلي أن تواضع، فقلت: نبيا عبدا، فلو أني قلت: نبيا ملكا، ثم شئت لسارت الجبال معي ذهبا. "طب - عن ابن عمر".

32028-

يا عائشة! لو شئت لسارت معي جبال الذهب، جاءني ملك

إن حجزته لتساوي الكعبة فقال: إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول لك: إن شئت نبيا عبدا وإن شئت نبيا ملكا، فنظرت إلى جبريل فأشار إلي أن ضع نفسك، فقلت نبيا عبدا. "ابن سعد، ع وابن عساكر - عن عائشة".

32029-

خيرني ربي بين أن أكون نبيا ملكا أو أكون نبيا عبدا ولم أدر ما أقول وكان صفيي من الملائكة فنظرت إليه فقال بيده أن تواضع، فقلت: نبيا عبدا. "هناد - عن الشعبي مرسلا".

32030-

يا عائشة! لو شئت لسارت معي جبال الذهب والفضة. "ابن سعد والخطيب - عن عائشة".

32031-

إذا كان يوم القيامة كنت أول من تنشق الأرض عني ولا فخر، ويتبعني بلال المؤذن ويتبعه سائر المؤذنين وهو واضع يده في أذنه وهو ينادي: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، وسائر المؤذنين ينادون معه حتى نأتي أبواب الجنة. "عق، كر - عن أنس! وفيه حكاية بنت عثمان بن دينار، قال عق: أحاديثها تشبه أحاديث القصاص ليس لها أصول".

32032-

أنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر. "ش، طب - عن ابن عباس".

32033-

أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر، وأول شافع ومشفع، لواء الحمد بيدي يوم القيامة، تحتي آدم فمن دونه. "طب - عن عبد الله بن سلام".

32034-

أنا أول من تنشق الأرض عن جمجمتي 1 يوم القيامة ولا فخر، وأعطى لواء الحمد، ولا فخر، وأنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر. "الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أنس".

32035-

أنا أول من تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر ثم عمر، فنحشر فنذهب إلى البقيع فيحشرون معي، ثم أنتظر أهل مكة فيحشرون معي، ونبعث بين الحرمين. "ت: حسن 2 غريب، وأبو عروبة في الأوائل، طب، ك وابن عساكر وأبو نعيم في فضائل الصحابة - عن ابن عمر".

32036-

أنا أول من تنشق عنه الأرض فأكون أول من يبعث فأخرج أنا وأبو بكر إلى أهل البقيع فيبعثون ثم يبعث أهل مكة فأحشر بين الحرمين. "ابن عساكر - عن أبي هريرة".

32037-

أنا أول من تنشق عنه الأرض وأول شافع. "ش - عن الحسن مرسلا".

32038-

إني لسيد الناس يوم القيامة، لا فخر ولا رياء، وما من الناس من أحد إلا وهو تحت لوائي يوم القيامة ينتظر الفرج وأنا بيدي لواء الحمد فأمشي ويمشي الناس معي حتى آتي باب الجنة فأستفتح فيقال: من هذا؟ فأقول: محمد، فيقال: مرحبا بمحمدّ! فإذا رأيت ربي عز وجل خررت له ساجدا شكرا له فيقال: ارفع رأسك، وقل تطاع، واشفع تشفع، فيخرج من النار من قد احترق برحمة الله وشفاعتي. "ك وابن عساكر - عن عبادة بن الصامت".

32039-

أنا سيد النبيين ولا فخر. "سمويه، ص - عن جابر".

32040-

أنا سيد ولد آدم ولا فخر. "ك - عن جابر".

32041-

يبعث الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمتي على تل ويكسوني ربي حلة خضرا، ثم يؤذن لي فأقول ما شاء الله أن أقول، فذلك المقام المحمود. "حم، طب، ك وابن عساكر - عن كعب بن مالك".

32042-

أنا سيد الناس يوم القيامة يدعوني ربي فأقول: لبيك وسعديك والخير بيديك والشر ليس إليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك ولا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك تباركت رب البيت. "ك والخرائطي في مكارم الأخلاق وابن عساكر - عن حذيفة".

32043-

أنا سيد المرسلين إذا بعثوا، وسابقهم إذا وردوا، ومبشرهم إذا أيسوا، وإمامهم إذا سجدوا، وأقربهم مجلسا إذا اجتمعوا، أتكلم فيصدقني، وأشفع فيشفعني، وأسأل فيعطيني. "ابن النجار - عن أم كرز".

32044-

أنا أشرف الناس حسبا ولا فخر، وأكرم الناس قدرا ولا فخر. أيها الناس! من أتانا أتيناه، ومن أكرمنا أكرمناه، ومن كاتبنا كاتبناه، ومن شيع موتانا شيعنا موتاه، ومن قام بحقنا قمنا بحقه؛ أيها الناس! حاسبوا الناس على قدر أحسابهم، وخالطوا الناس على قدر أديانهم، وأنزلوا الناس على قدر مرواتهم، وداروا الناس بعقولكم. "الديلمي - عن جابر".

32045-

أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا، وخطيبهم إذا وفدوا، وأنا مبشرهم إذا أيسوا، لواء الحمد بيدي، وأنا أكرم ولد آدم على ربي ولا فخر. "الدارمي، ت: حسن غريب - عن أنس".

32046-

إن أول لواء يقرع باب الجنة لوائي، وإن أول من يؤذن له في الشفاعة أنا ولا فخر. "ش - عن أبي إسحاق عن رجل".

32047-

أنا أول من يقرع باب الجنة فيقوم الخازن فيقول: من أنت؟ فأقول: أنا محمد، فيقول: أقوم فأفتح لك ولم أقم لأحد قبلك ولا أقوم لأحد بعدك. "الخليلي في مشيخته - عن أنس".

32048-

أنا أول من يدخل الجنة وأول من يشفع. "ابن

خزيمة - عن أنس".

32049-

حرمت الجنة على الأنبياء كلهم حتى أدخلها، وحرمت على الأمم كلهم حتى تدخلها أمتي. "قط في الأفراد - عن عمر؛ قال الحافظ ابن حجر في أطرافه: وهو صحيح على شرط الحاكم".

32050-

أنا أول شفيع في الجنة، لم يصدق نبي من الأنبياء ما صدقت، وإن من الأنبياء نبيا ما يصدقه من أمته إلا رجل واحد. "ش، م 1، والدارمي وابن خزيمة، حب - عنه".

32051-

أنا الناس يشفع في الجنة، وأنا أكثر الناس تبعا. "م - عنه"1.

32052-

أنا أول أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة. "م - عنه"1.

32053-

أول عين تنظر إلى الله عز وجل عيني. "الديلمي - عن أنس".

32054-

والله! لا تجدون أعدل مني. "طب، حم - عن أبي هريرة".

32055-

أنا قائد المرسلين ولا فخر، وأنا خاتم النبيين ولا فخر، وأنا أول شافع ومشفع ولا فخر. "الدارمي وابن عساكر - عن جابر".

32056-

لما خلق الله عز وجل آدم خبره 1 ببنيه فجعل يرى فضائل بعضهم على بعض فرأى نورا ساطعا في أسفلهم فقال: يا رب! من هذا؟ قال: هذا ابنك أحمد، هو الأول وهو الآخر، وهو أول شافع وأول مشفع. "ابن عساكر - عن أبي هريرة".

32057-

أريت قبل الغداة كأني أعطيت المقاليد. "الحاكم في الكنى - عن ابن عمر".

32058-

أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي ولا أقوله فخرا: بعثت إلى الناس كافة الأحمر والأسود وكان النبي قبلي يبعث إلى قومه، ونصرت بالرعب أمامي مسيرة شهر، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا. وأعطيت الشفاعة فأخرتها لأمتي فهي لمن لا يشرك بالله شيئا. "حم والحكيم - عن ابن عباس".

32059-

أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي من الأنبياء: جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا ولم يكن نبي من الأنبياء يصلي حتى يبلغ محرابه، وأعطيت الرعب مسيرة شهر يكون بيني وبين المشركين مسيرة شهر فيقذف الله الرعب في قلوبهم، وكان النبي يبعث إلى خاصة قومه وبعثت أنا إلى الجن والأنس، وكانت الأنبياء يعزلون الخمس فتجيء النار فتأكله وأمرت أن أقسمها في فقراء أمتي، ولم

يبق نبي إلا أعطي سؤله، وأخرت شفاعتي لأمتي. "ق - عن ابن عباس".

32060-

أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي: أرسلت إلى الأبيض والأسود والأحمر، وجعلت الأرض لي مسجدا وطهورا، ونصرت بالرعب مسيرة شهر، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت جوامع الكلم. "العسكري في الأمثال - عن علي".

32061-

أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي: بعثت إلى الأحمر والأسود، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي، ونصرت بالرعب فيرعب العدو مني وهو مني مسيرة شهر، وقيل لي: سل تعطه، فاختبأت دعوتي شفاعة لأمتي وهي نائلة منكم إن شاء الله تعالى من لقي الله عز وجل لا يشرك به شيئا. "ط، حم والدارمي، ع، حب، ك، ص عن أبي ذر".

32062-

أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة. "الدارمي وعبد بن حميد، حم، ن وأبو عوانة، حب - عن جابر".

32063-

أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي: أرسلت إلى الأحمر

والأسود وكان النبي يرسل إلى خاصته، ونصرت بالرعب حتى إن العدو ليخافني من مسيرة شهر أو شهرين، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لمن قبلي، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وقيل لي: سل تعطه، فادخرت دعوتي شفاعة لأمتي فهي نائلة إن شاء الله تعالى لمن مات لا يشرك بالله شيئا. "طب - عن ابن عباس".

32064-

أعطيت خمسا لم يعطها نبي قبلي: بعثت إلى الناس كافة الأحمر والأسود، وإنما كان يبعث كل نبي إلى قريته، ونصرت بالرعب يرعب مني عدوي على مسيرة شهر، وأعطيت المغنم، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأعطيت الشفاعة فأخرتها لأمتي. "الحكيم، طب - عن ابن عمر".

32065-

أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي: بعثت إلى الأحمر والأسود، ونصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لنبي قبلي، وأعطيت الشفاعة، وإنه ليس من نبي إلا قد سأل شفاعة وإني أخرت شفاعتي ثم جعلتها لمن مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا. "حم، طب - عن أبي موسى".

32066-

لقد أعطيت الليلة خمسا ما أعطيهن أحد قبلي: أما أولهن فأرسلت إلى الناس عامة وكان من قبلي إنما يرسل إلى قومه، ونصرت بالرعب على العدو ولو كان بيني وبينه مسيرة شهر لملئ مني رعبا،

وأحلت لي الغنائم وكان من قبلي يعظمونها كان يحرقونها، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا أينما أدركتني الصلاة تمسحت وصليت وكان من قبلي يعظمون ذلك إنما كانوا يصلون في كنائسهم وبيعهم، والخامسة هي ما هي! قيل لي: فإن كل نبي قد سأل، فأخرت مسألتي إلى يوم القيامة فهي لكم ولمن شهد أن لا إله إلا الله. "حم والحكيم - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده".

32067-

أعطيت أربعا لم يعطهن نبي قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وبعثت إلى كل أبيض وأسود، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض طهورا. "طب - عن أبي أمامة".

32068-

أوتيت جوامع الكلم، واختصرت لي الأمور اختصارا. "العسكري في الأمثال - عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا".

32069-

إن الله أعطاني حظا لم يعط أحد قبلي: سميت أحمد، ونصرت بالرعب، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأحلت لي الغنائم. "الحكيم - عن أبي بن كعب".

32070-

إن الله تعالى فضلني على الأنبياء - أو قال: أمتي على الأمم - بأربع: أرسلني إلى الناس كافة، وجعل الأرض كلها لي ولأمتي طهورا ومسجدا فأينما أدرك رجل من أمتي الصلاة فعنده مسجده وعنده طهوره،

ونصرني بالرعب مسيرة شهر، وأحل لي الغنائم. "طب، ص - عن أبي أمامة؛ وروى ت بعضه وقال: حسن صحيح".

32071-

نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور، وما أرسلت عليهم إلا مثل الخاتم. "ابن عساكر - عن ابن عباس".

32072-

نصرت بالرعب، وأعطيت جوامع الكلم، وبينا أنا نائم إذ جيء بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي. "حم - عن أبي هريرة".

32073-

نصرت بالرعب وأعطيت الخزائن وخيرت بين أن ألقى حتى أرى ما يفتح به على أمتي وبين التعجيل فاخترت التعجيل. "ق، حم - عن طاوس مرسلا".

32074-

فضلنا على الناس قبلنا بأربع خلال: جعلت لنا الأرض مسجدا وترابها طهورا، وإن صفوفنا في صلاتنا كصفوف الملائكة، وهدانا الله ليوم الجمعة وضلت عنه اليهود والنصارى، وأوتيت الآيات من خاتمة سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يؤتهن أحد قبلي ولا يؤتاهن أحد بعدي. "ابن جرير في تهذيبه - عن حذيفة".

32075-

فضلنا على الناس بثلاث: جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة، وجعلت لنا الأرض كلها مسجدا وطهورا إذا لم نجد الماء، وأعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي. "ط، حم، ن ابن خزيمة، حب وأبو عوانة، قط - عن حذيفة".

32076-

فضلت على الناس بأربع: بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش. "طس والإسماعيلي".

32077-

فضلت بأربع: جعلت الأرض لأمتي مسجدا وطهورا، وأرسلت إلى الناس كافة، ونصرت بالرعب من مسيرة شهر يسير بين يدي، وأحلت لأمتي الغنائم. "حم - عن أبي أمامة".

32078-

فضلت على الناس بثلاث: جعلت الأرض كلها لنا مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا، وجعلت صفوفنا كصفوف الملائكة، وأوتيت هؤلاء الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعط أحد منه قبلي ولا يعطى منه أحد بعدي. "هب - عن حذيفة".

32079-

رأيت كأني أتيت بقدر فأكلت منها حتى تضلعت، فما أريد أن آتي النساء ساعة إلا فعلت منذ أكلت منها. "ابن سعد - عن الزهري مرسلا".

32080-

إن الله أدرك بي في الأجل المرجو واختارني اختيارا فنحن الآخرون ونحن السابقون يوم القيامة، وإني قائل قولا غير فخر: إبراهيم خليل الله وموسى صفي الله وأنا حبيب الله، ومعي لواء الحمد يوم القيامة، وإن الله وعدني في أمتي وأجارهم من ثلاث: لا يفنيهم بسنة، ولا يستأصلهم عدو، ولا يجمعهم على ضلالة. "الدارمي، كر - عن عمرو بن قيس".

32081-

إن لكل نبي منبرا من نور يوم القيامة وإني لعلى أطولها وأنورها. "ص - عن أنس".

32082-

أنا سابق العرب. "ابن سعد - عن الحسن مرسلا".

32083-

أنا أبو القاسم، الله يعطي وأنا أقسم. "ك - عن أبي هريرة؛ الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن سلمان مر برقم [31876] ".

32084-

لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة - يعني الجذع الذي كان يخطب إليه. "حم وعبد بن حميد، هـ وابن سعد، ع، طب - عن أنس وابن عباس".

32085-

أنا النبي لا لا كذب أنا ابن عبد المطلب أنا ابن العواتك. "ابن عساكر - عن قتادة مرسلا".

32086-

أنا نبي التوبة وأنا نبي الملحمة. "الحكيم - عن حذيفة".

32087-

خذها وأنا ابن العواتك من سليم. "ابن عساكر - عن جابر" قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ضرب بسيفين في سبيل الله قال: فذكره، مر برقم [31874] .

32088-

إن الله بعثني نبيا مرحمة وملحمة ولم يبعثني تاجرا ولا زارعا وإن شرار هذه الأمة التجار والزارعون إلا من شح على دينه. "ابن جرير - عن الضحاك مرسلا".

32089-

إن الله عز وجل بعثني رحمة للعالمين وهدى للعالمين،

وأمرني ربي بمحق المعازف والمزامير والأوثان والصلب وأمر الجاهلية، وحلف ربي بعزته وجلاله لا يشرب عبد من عبادي جرعة من خمر متعمدا في الدنيا إلا سقيته مثلها من الصديد يوم القيامة مغفورا له أو معذبا ولا يسقيها صبيا صغيرا مسلما متعمدا إلا سقيته من الصديد مثلها يوم القيامة مغفورا له أو معذبا ولا يتركها من مخافتي إلا سقيته إياها في حظيرة القدس يوم القيامة، ولا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ولا التجارة فيهن وأثمانهن حرام والاستماع إليهن. "ط، حم، طب عن أبي أمامة".

32090-

إن الله تعالى بعثني رحمة للناس كافة فأدوا عني رحمكم الله! ولا تختلفوا كما اختلف الحواريون على عيسى فإنه دعاهم إلى مثل ما أدعوكم إليه فأما من قرب من مكانه فكرهه فشكى عيسى ابن مريم ذلك إلى الله فأصبحوا كل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذين وجه إليهم فقال لهم عيسى: هذا أمر قد عزم الله لكم عليه فامضوا فافعلوا. "طب - عن المسور بن مخرمة".

32091-

إن الله عز وجل بعثني بالهدى ودين الحق ولم يجعلني زراعا ولا تاجرا ولا سخابا بالأسواق وجعل رزقي في رمحي. "الديلمي - عن عبد الرحمن بن عتبة عن أبيه عن جده".

32092-

إن الله عز وجل لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما

ميسرا. "هب - عن عائشة".

32093-

أيها الناس! إنما أنا رحمة مهداة. "ابن سعد 1 والحكيم، هب - عن أبي صالح مرسلا؛ ابن النجار - عن أبي هريرة".

32094-

بعثت إلى الأحمر والأسود. "ابن سعد - عن أبي جعفر مرسلا".

32095-

بعثت بالحنفية السمحة. "ابن سعد - عن حبيب بن أبي ثابت مرسلا؛ الديلمي - عن عائشة".

32096-

بعثني الله تعالى هدى ورحمة للعالمين، وبعثني لأمحق المزامير والمعازف وأمر الجاهلية والأوثان، وحلف ربي بعزته لا يشرب عبد من عبيده الخمر في الدنيا إلا حرمها عليه يوم القيامة، ولا يتركها عبد من عبيده في الدنيا إلا سقاه الله إياها في حظيرة القدس. "الحسن بن سفيان وابن منده وأبو نعيم وابن النجار - عن أنس؛ وضعف".

32097-

تعلمون أني رحمة مهداة، بعثت برفع قوم ووضع آخرين. "ابن سعد - عن معبد بن خالد مرسلا".

32098-

يا أيها الناس إنما أنا رحمة مهداة. "الرامهرمزي في الأمثال، ك، ق، كر - عن أبي هريرة".

32099-

إن الله تعالى أعطاني سبعين ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب، قال عمر: فهلا استزدته؟ قال: قد استزدته فأعطاني مع كل واحد من السبعين ألفا سبعين ألفا، قال: فهلا استزدته؟ قال: قد استزدته فأعطاني هكذا وفتح يديه. "الحكيم، طب - عن عبد الرحمن بن أبي بكرة".

32100-

إن الله تعالى وعدني أن يدخل من أمتي ثلاثمائة ألف الجنة. "طب - عن أبي بكر بن عمير عن أبيه".

32101-

إن الله وعدني أن يدخل الجنة من أمتي أربعمائة ألف، قال أبو بكر: زدنا يا رسول الله! قال وهكذا وجمع كفيه، قال: زدنا يا رسول الله! قال وهكذا. "حم، ع، ص - عن أنس".

32102-

إن الله تعالى وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب ويشفع كل ألف بسبعين ألفا ثم يحثي 1 لي ثلاث حثيات بكفه، إن ذلك إن شاء الله تعالى مستوعب مهاجري أمتي ويوفي بشيء من أعرابنا. "البغوي - عن أبي سعيد الزرقي".

32103-

إن ربي عز وجل وعدني من أمتي سبعين ألفا لا يحاسبون مع كل ألف سبعين ألفا. "طب - عن ثوبان".

32104-

إن ربي عز وجل وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا

بغير حساب ويشفع كل ألف بسبعين ألفا ثم يحثي ربي ثلاث حثيات بكفيه إن ذلك إن شاء الله تعالى مستوعب مهاجري أمتي ويوفيني الله شيئا من أعرابنا. "البغوي، طب وابن عساكر - عن أبي سعيد الخير".

32105-

إن ربي تعالى أعطاني سبعين ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب قال عمر رضي الله عنه: يا رسول الله! هلا استزدته؟ قال: قد استزدته فأعطاني مع كل رجل سبعين ألفا، قال: هلا استزدته؟ قال: قد استزدته فأعطاني هكذا وبسط باعه. "حم، طب - عن عبد الرحمن ابن أبي بكر".

32106-

إن ربي تعالى وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب، ثم يشفع كل ألف بسبعين ألفا ثم يحثي لي ربي بكفيه ثلاث حثيات. "طب - عن عتبة بن عبد السلمي".

32107-

إني وجدت ربي ماجدا كريما أعطاني مع كل واحد من السبعين الألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب مع كل واحد سبعين ألفا فقلت: إن أمتي لا تبلغ هذا، قال: إذا أكملهم لك من الأعراب. "طب عن عامر بن عمير".

32108-

سألت ربي عز وجل فوعدني أن يدخل من أمتي سبعين ألفا على صورة القمر ليلة البدر، فاستزدت ربي فزادني مع كل ألف سبعين ألفا فقلت: أي رب! إن لم يكن هؤلاء مهاجري أمتي، قال: إذن أكملهم لك من الأعراب. "حم - عن أبي هريرة".

32109-

إن ربي استشارني في أمتي ماذا أفعل بهم؟ فقلت: ما شئت يا رب هم خلقك وعبادك، فاستشارني الثانية فقلت له كذلك، فاستشارني الثالثة فقلت له كذلك، فقال تعالى: إني لن أخزيك في أمتك يا أحمد وبشرني أن أول من يدخل الجنة معي من أمتي سبعون ألفا مع كل ألف سبعون ألفا ليس عليهم حساب؛ ثم أرسل إلي: ادع تجب، وسل تعط؛ فقلت لرسوله: أو معطي ربي تعالى سؤلي؟ قال: ما أرسل إليك إلا ليعطيك، ولقد أعطاني من غير فخر، غفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر وأنا أمشي حيا صحيحا، وأعطاني أن لا يجوع أمتي ولا تغلب، وأعطاني الكوثر نهرا في الجنة يسيل في حوضي، وأعطاني القوة والنصر والرعب يسعى بين يدي شهرا، وأعطاني أني أول الأنبياء دخولا الجنة، وطيب لي ولأمتي الغنيمة، وأحل لنا كثيرا مما شدد على من كان قبلنا ولم يجعل علينا في الدين من حرج؛ فلم أجد لي شكرا إلا هذه السجدة. "حم وابن عساكر - عن حذيفة".

32110-

يا معاذ! رأيت تدري لم ذاك؟ إني صليت ما كتب لي ربي، فقال: يا محمد! ما أفعل بأمتك؟ قلت: رب! أنت أعلم، فأعادها علي ثلاثا أو أربعا فقال لي في آخرها: ما أفعل بأمتك؟ قلت: أنت أعلم يا رب! قال: إني لا أخزيك في أمتك؛ فسجدت لربي؛ وربك شاكر يحب الشاكرين. "طب عن معاذ".

32111-

لما أسري بي إلى السماء قربني ربي تعالى حتى كان بيني وبينه تعالى كقاب قوسين أو أدنى لا بل أدنى قال: يا حبيبي! يا محمد! قلت: لبيك يا رب! قال: هل غمك أن جعلتك آخر النبيين؟ قلت: يا رب؟ لا، قال: حبيبيّ! هل غم أمتك أن جعلتهم آخر الأمم؟ قلت: يا رب! لا، قال: أبلغ أمتك عني السلام وأخبرهم أني جعلتهم آخر الأمم لأفضح الأمم عندهم ولا أفضحهم عند الأمم. "الخطيب والديلمي وابن الجوزي في الواهيات - عن أنس".

32112-

ما من الأنبياء من نبي إلا وقد أعطي من الآيات ما مثله أمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله تعالى إلي فأرجوه أن أكون أكثرهم تبعا يوم القيامة. "حم، م، خ - عن أبي هريرة".

32113-

إني رأيت في المنام غنما سودا يتبعها غنم عفر 1، يا أبا بكر! عبرها، قال: هي العرب تتبعك العجم، قال: هكذا عبرها الملك سحرا. "ك - عن أبي أيوب".

32114-

إني عند الله في أم الكتاب خاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته وسأخبركم بتأويل ذلك: دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى بي

ورؤيا أمي التي رأت حين وضعت أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام وكذلك أمهات النبيين يرين. "حم وابن سعد، طب، ك، حل هب - عن عرباض بن سارية".

32115-

بين الروح والطين من آدم. "ابن سعد - عن مطرف بن عبد الله بن الشخير" أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم متى كنت نبيا؟ قال - فذكره.

32116-

بين خلق آدم ونفخ الروح فيه. "ك والخطيب - عن أبي هريرة" قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: متى وجبت لك النبوة؟ قال - فذكره.

32117-

كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد. "ابن سعد - عن عبد الله بن شقيق عن أبيه أبي الجدعاء؛ ابن قانع - عن عبد الله بن شقيق عن أبيه؛ طب - عن ابن عباس؛ ابن سعد - عن ميسرة الفجر".

32118-

فيما بين خلق آدم ونفخ الروح فيه. "ابن عساكر - عن أبي هريرة" قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: متى وجبت لك النبوة؟ قال - فذكره.

32119-

إن الله عز وجل اختار العرب فاختار كنانة من العرب، واختار قريشا من كنانة، واختار بني هاشم من قريش، واختارني من بني هاشم. "ابن سعد - عن عبد الله بن عبيد بن عمير مرسلا".

32120-

إن الله تعالى اختار العرب فاختار منهم كنانة من العرب، واختار قريشا من كنانة، واختار بني هاشم من قريش، واختارني من بني هاشم. "ابن سعد - عن عبد الله بن عبيد بن عمير مرسلا".

32121-

إن الله تعالى اختار العرب فاختار منهم كنانة والنضر بن كنانة، ثم اختار منهم قريشا، واختار من قريش بني هاشم، ثم اختارني من بني هاشم. "ابن سعد، ق وحسنه - عن محمد بن علي معضلا" قال لي جبرئيل: قلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد رجلا أفضل من محمد وقلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد بني أب أفضل من بني هاشم. "الحاكم في الكنى وابن عساكر - عن عائشة؛ وصحح".

32122-

قسم الله الأرض نصفين فجعلني في خيرهما، ثم قسم النصف على ثلاثة فكنت في خير ثلث منها ثم اختار العرب من الناس، ثم اختار قريشا من العرب، ثم اختارني من بني عبد المطلب. "ابن سعد - عن جعفر بن محمد بن علي بن حسين عن أبيه معضلا".

32123-

سلم علي ملك ثم قال لي: لم أزل استأذن ربي عز وجل في لقائك حتى كان هذا أوان أذن لي فإني أبشرك أنه ليس أحد أكرم على الله عز وجل منك. "أبو نعيم وابن منده وابن عساكر - عن عبد الرحمن ابن غنم الأشعري".

32124-

ألا أحدثكم بما حدثني الله تعالى به في الكتاب؟ إن الله

خلق آدم وبنيه حنفاء مسلمين وأعطاهم المال حلالا لا حرام فيه، فمن شاء اقتنى ومن شاء احترس 1، فجعلوا مما أعطاهم الله حلالا وحراما وعبدوا الطواغيت، فأمرني الله عز وجل أن آتيهم فأبين لهم الذي جبلهم عليه، فقلت لربي أخاطبه: إني إن آتهم به يثلغ 2 قريش رأسي كما يثلغ الخبزة، فقال: امضه امضه وأنفق أنفق عليك وقاتل بمن أطاعك من عصاك وإني سأجعل مع كل جيش بعثته عشرة أمثالهم من الملائكة ونافخ في صدر عدوك الرعب ومعطيك كتابي لا يمحوه الماء أذكركه نائما ويقظانا فأبصروني وقريشا هذه فإنهم قد دموا وجهي وسلبوني أهلي وأنا مناديهم، فإن أغلبهم يأتوا ما دعوتهم إليه طائعين أو كارهين، وإن يغلبوني فاعلموا أني لست على شيء ولا أدعوكم إلى شيء. "طب وابن عساكر - عن عياض ابن حمار المجاشعي".

32125-

اللهم! إني أول من أحيا أمرك إذ أماتوه. "حم، م 3، د، ن - عن البراء".

32126-

كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث. "ابن لال

عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة".

32127-

مثلي ومثل الأنبياء كمثل قصر أحسن بنيانه وترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه إلا موضع تلك اللبنة لا يعيبون غيرها، فكنت أنا سددت موضع تلك اللبنة فتم بي البنيان وختم بي الرسل. "ابن عساكر - عن أبي هريرة".

32128-

مثلي ومثل أهل بيتي كمثل نخلة نبتت في مزبلة. "عب عن ابن الزبير".

32129-

ما من أحد يسمع بي من هذه الأمة ولا يهودي ونصراني فلا يؤمن بي إلا دخل النار. "ك - عن ابن عباس".

32130-

يا معشر اليهود! أروني اثني عشر رجلا منكم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله يحط الله عن كل يهودي تحت أديم السماء الغضب الذي غضب عليهم، فلم يجبه أحد منهم فقال: أبيتم فوالله لأنا الحاشر وأنا العاقب وأنا المقفى، كذبتم أو آمنتم. "طب، ك - عن عوف بن مالك".

32131-

يا عائشة! الويل ثم الويل لمن حرم النظر إلى هذا الوجه ما من مؤمن ولا كافر إلا ويشتهي أن ينظر إلى وجهي. "ابن عساكر عن عائشة".

32132-

يا علي! في العرش مكتوب "أنا الله محمد رسولي".

"أبو نعيم - عن علي".

32133-

وما لي لا أضحك وهذا جبريل يخبرني عن الله عز وجل أن الله باهى بي وبعمي العباس وبأخي علي بن أبي طالب سكان الهواء وحملة العرش وأرواح النبيين وملائكة ست سموات، وباهى بأمتي أهل سماء الدنيا. "ابن عساكر - عن علي".

32134-

من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدت مختونا ولم ير أحد سوأتي. "طس والخطيب وابن عساكر، ص - عن أنس".

32135-

ما هممت بما كان أهل الجاهلية يهمون إلا مرتين كلاهما يعصمني الله منها، قلت ليلة لفتى كان معي من قريش في أعلى مكة في أغنام لأهلها ترعى: أبصر لي غنمي حتى أسمر 1 هذه الليلة بمكة كما كان يسمر الفتيان، قال: نعم، فخرجت فلما جئت أدنى دار من دور مكة سمعت غناء وصوت دفوف وزمير فقلت: ما هذا؟ قالوا: فلان تزوج فلهوت بذلك الغناء والصوت حتى غلبتني عيناي فنمت فما أيقظني إلا مس الشمس فرجعت فسمعت مثل ذلك فغلبتني عيني أيضا فرجعت، فقال لي صاحبي: ما فعلت؟ قلت: ما فعلت شيئا، فوالله! ما هممت بعدها بسوء مما يعمل أهل الجاهلية حتى أكرمني الله تعالى بنبوته. "ك - عن علي".

32136-

لما استعلن جبريل جعلت لا أمر بحجر ولا شجر إلا قال لي: السلام عليك يا رسول الله. "ابن عساكر - عن عائشة".

32137-

ما بين لابتيها أحد لا يعلم أني نبي إلا كفرة الجن والإنس. "طب - عن ابن عباس".

32138-

لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب! اسألك بحق محمد إلا غفرت لي، فقال الله تعالى: وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه بعد، قال: يا رب! لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا "لا إله إلا الله محمد رسول الله" فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك، فقال الله عز وجل: صدقت يا آدم! إنه لأحب الخلق إلي وإذا سألتني بحقه فقد غفرت لك، ولولا محمد ما خلقتك. "ط، ص وأبو نعيم في الدلائل، ك وتعقب بأن فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف هق في الدلائل وضعفه وابن عساكر - عن عمر".

32139-

نزل آدم بالهند واستوحش فنزل جبريل فنادى بالأذان: الله أكبر - مرتين، أشهد أن لا إله إلا الله - مرتين، أشهد أن محمدا رسول الله - مرتين؛ قال آدم: من محمد قال: آخر ولدك من الأنبياء. "ابن عساكر - عن أبي هريرة".

32140-

سألت ربي مسألة وددت أني لم أكن سألته إياها،

قلت: يا رب! إنه قد كان قبلي رسل منهم من كان يحي الموتى ومنهم من سخرت له الريح، قال: ألم أجدك يتيما فآوتيتك؟ قلت: بلى يا رب! قال: ألم أجدك عائلا فأغنيتك؟ قلت: بلى يا رب! قال: أشرح لك صدرك قلت: بلى يا رب! قال: ألم أضع عنك وزرك الذي أنقض ظهرك؟ ألم أرفع لك ذكرك؟ قلت: بلى يا رب! فوددت أني لم أسأله. "ك، ق وابن عساكر - عن ابن عباس".

32141-

رب! ألم تعدني أن لا تعذبهم وأنا فيهم؟ ألم تعدني أن لا تعذبهم وهم يستغفرون. "د، هق 1 عن ابن عمرو".

32142-

وما كان لكم أن تنزروا 2 رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصلاة. "م - 3 عن ابن شهاب" قال: ذكر لي.

32143-

الحمد لله الذي لم يجعلني عتلا 4 زنيما. "ش - عن أبي

جعفر الباقر مرسلا؛ ووصله أبو علي عن الأشعث عن علي".

32144-

إن جبريل عن يميني وميكائيل عن يساري والملائكة قد أظلت. "عسكري، ابن منده - عن خابط بن جناب الكناني عن أبيه".

32145-

رأيت كأني وزنت بأربعين رجلا من أصحابي وأنت فيهم فوزنتهم. "ابن فيل، الروياني، ص - عن أبي الدرداء".

32146-

أصلحي لنا المجلس، فإنه ينزل ملك إلى الأرض لم ينزل إلى الأرض قط. "حم - عن أم سلمة".

32147-

أما والله! إني لأمين في السماء وأمين في الأرض. "طب - عن أبي رافع" قال: أرسلني النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل من اليهود أن أسلفني دقيقا إلى هلال رجب قال: لا إلا برهن، فأخبرته قال فذكره.

32148-

لست بنبيء الله ولكني نبي الله. "ك وتعقب، عن أبي ذر" أن أعرابيا قال: يا نبيء الله، قال - فذكره.

32149-

لم ترع لم ترع، ولو أردت ذلك لم يسلطك الله علي. "ط، حم، ت والبغوي والباوردي وابن قانع - عن جعدة بن خالد بن الصمة الجشمي" قال: جاؤا برجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: هذا أراد أن يقتلك،

قال - فذكره. وقال البغوي: لا أعلم غيره1.

"الوحي"

32150-

أسمع صلاصل ثم أسكت عنه ذلك، فما من مرة يوحى إلي إلا ظننت أن نفسي تفيض. "حم - عن ابن عمرو".

32151-

أحيانا يأتيني - يعني الوحي - في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول. "مالك، حم، ق 2، ن - عن عائشة؛ زاد طب في آخره: وهو أهونه علي".

32152-

إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء للسماء الدنيا صلصلة كجز السلسلة على الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبرئيل فإذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون: يا جبريل! ماذا قال ربك؟ فيقول: الحق، فيقولون: الحق، الحق. "د 3 عن ابن مسعود".

الوحي من الإكمال

32153-

أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشد علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال، وأحيانا يأتيني الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول وهو أهونه علي. "مالك، حم، خ، م 1، ت، ن، طب وأبو عوانة وهو لفظهما وليس عند الباقين: وأهونه علي - عن عائشة" أن الحارث بن هشام قال: يا رسول الله! كيف يأتيك الوحي؟ قال - فذكره. "طب، ك - عن عائشة عن الحارث بن هشام؛ فجعل من مسنده وقال: لم يرو عن الحارث غير عبد الله بن صالح".

32154-

كان النبي من الأنبياء من يسمع الصوت فيكون بذلك نبيا وإن جبريل يأتيني فيكلمني كما يأتي أحدكم صاحبه فيكلمه. "أبو نعيم عن ابن عباس".

32155-

كان الوحي يأتيني على نحوين: يأتيني به جبريل فيلقيه علي كما يلقي الرجل على الرجل، فذاك يتفلت مني؛ ويأتيني في شيء مثل صوت الجرس حتى يخالط قلبي، فذاك الذي لا يتفلت مني. "ابن سعد عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن عمه بلاغا".

32156-

يأتي من السماء جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر. "طب - عن ابن عباس عن ورقة بن نوفل الأنصاري" قال: قلت: يا محمد! كيف

يأتيك الذي يأتيك؟ قال - فذكره.

32157-

يأتيني جبريل على صورة دحية الكلبي. "طب 1 - عن أنس".

32158-

بينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء، فرفعت بصري فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض، فرعبت منه فرجعت فقلت لهم: زملوني، زملوني؛ فأنزل الله:{يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} . فحمى الوحي وتتابع. "ت، م 2، ن عن جابر".

32159-

جاورت بحراء شهرا، فلما قضيت جواري نزلت فاستنبطت بطن الوادي فنوديت، فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أر أحدا، ثم نوديت فنظرت فلم أر أحدا، ثم نوديت فرفعت رأسي فإذا هو على العرش في الهواء - يعني جبريل - فأخذتني رجفة شديدة، فأتيت خديجة فقلت: دثروني 3، فدثروني وصبوا علي ماء باردا، فأنزل الله:{يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} .

"خ، م - عن جابر"1.

صبره صلى الله عليه وسلم على أذى المشركين

32160-

ما أوذي أحد ما أوذيت. "عد وابن عساكر - عن جابر".

32161-

ما أوذي أحد ما أوذيت في الله. "حل - عن أنس".

الإكمال

32162-

يا بنية! خمري عليك نحرك ولا تخافي على أبيك غلبة ولا ذلا. "البغوي والباوردي وابن قانع وتمام وابن عساكر - عن الحارث ابن الحارث الأزدي؛ وصحح".

32163-

يا بنية! ما يبكيك؟ فإن الله بعث أباك لأمر لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا شعر إلا أدخله الله به عزا أو ذلا حتى يبلغ الليل. "ك وتعقب - عن أبي ثعلبة الخشنى".

32164-

يا فاطمة! إن الله عز وجل بعث أباك بأمر لم يبق على ظهر الأرض بيت مدر ولا حجر ولا وبر ولا شعر إلا أدخله الله به عزا أو ذلا حتى يبلغ الليل. "ك وتعقب، طب، حل وابن عساكر - عن أبي ثعلبة الخشنى".

أسماؤه صلى الله عليه وسلم

32165-

إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا العاقب. "مالك، ق، ت، ن - عن جبير بن مطعم"1.

32166-

أنا محمد وأحمد والمقفى والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة. "حم 1، م - عن أبي موسى؛ زاد طب: ونبي الرحمة".

32167-

أنا محمد وأحمد، أنا رسول الرحمة، أنا رسول الملحمة 2، أنا المقفى والحاشر، بعثت بالجهاد ولم أبعث بالزراع. "ابن سعد - عن مجاهد مرسلا".

الإكمال

32168-

يا عباد الله! انظروا كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم، يشتمون مذمما وأنا محمد، ويلعنون مذمما وأنا محمد. "ابن سعد، هب - عن أبي هريرة".

32169-

إن لي عند ربي عز وجل عشرة أسماء: محمد وأحمد

وأبو القاسم والفاتح والخاتم والماحي والعاقب والحاشر ويس وطه. "عد وابن عساكر - عن أبي الفضيل".

32170-

أنا محمد وأنا أحمد وأنا الحاشر الذي أحشر الناس على قدمي وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، فإذا كان يوم القيامة كان لواء الحمد معي وكنت إمام المرسلين وصاحب شفاعتهم. "طب، ص - عن جابر".

32171-

أنا محمد وأحمد والحاشر ونبي الملحمة. "ط وابن مردويه عن جبير بن مطعم؛ ابن سعد - عن أبي موسى".

32172-

أنا محمد والمقفى والحاشر والماحي والخاتم والعاقب. "حم وابن سعد والباوردي، ك، طب - عن نافع وجبير بن مطعم عن أبيه".

32173-

أنا محمد وأحمد والمقفى والحاشر ونبي الرحمة ونبي الملحمة. "البغوي في الجعديات وابن عساكر - عن جبير بن مطعم عن أبيه؛ حم، ت في الشمائل 1 في وابن سعد، ص - عن حذيفة".

32174-

أنا أحمد ومحمد والحاشر والمقفى والخاتم. "الخطيب وابن عساكر - عن ابن عباس".

32175-

والذي نفسي بيده لأقتلنهم ولأصلبنهم ولأهدينهم وهم كارهون، إني رحمة بعثني الله ولا يتوفاني حتى يظهر الله دينه، لي

خمسة أسماء: أنا محمد، وأحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب. "طب - عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه".

صفاته البشرية صلى الله عليه وسلم

32176-

إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به، وإذا أمرتكم بشيء من رأيي فإنما أنا بشر. "م - عن رافع بن خديج"1.

32177-

إذا كان شيء من أمر دنياكم فأنتم أعلم به، وإذا كان شيء من أمر دينكم فإلي. "حم، م 2 - عن أنس؛ هـ - عن أنس وعائشة معا؛ ابن خزيمة - عن أبي قتادة".

32178-

ما تقولون إن كان أمر دنياكم فشأنكم، وإن كان أمر دينكم فإلي. "حم عن أبي قتادة".

32179-

إن كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فإني إنما ظننت ظنا فلا تؤاخذوني بالظن، ولكن إذا حدثتكم عن الله شيئا فخذوا به، فإني لن أكذب على الله عز وجل. "م 3 - عن موسى بن طلحة عن أبيه".

32180-

إنما أنا بشر مثلكم وإن الظن يخطئ ويصيب، ولكن ما قلت لكم: قال الله، فلن أكذب على الله. "حم، هـ - عن طلحة".

32181-

إني فيما لم يوح إلي كأحدكم. "طب وابن شاهين في السنة - عن معاذ".

32182-

أنتم أعلم بأمر دنياكم. "م - عن أنس وعائشة"1.

32183-

إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب. "ق، د، ن - عن ابن عمر"2.

32184-

إني أوعك 3 كما يوعك رجلان منكم. "حم، م - عن ابن مسعود"4.

32185-

إن أتخذ منبرا فقد اتخذه أبي إبراهيم، وإن أتخذ العصا فقد اتخذها أبي إبراهيم. "البزار، طب - عن معاذ".

الإكمال

32186-

بئس الميت ليهود سيقولون: لولا دفع عن صاحبه،

ولا أملك له ضرا ولا نفعا ولأتمحلن له. "حم والبغوي والباوردي، طب ك - عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف".

32187-

ميت سوء ليهود ليقولن: لولا دفع عن صاحبه، ولا أملك له ولا لنفسي شيئا. "ك - عن محمد بن عبد الرحمن بن زرارة عن عمه".

مرض موته صلى الله عليه وسلم

32188-

يا عائشة! ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري 1 من ذلك السم. "خ عن عائشة".

32189-

ما زالت أكلة خيبر تعاودني كل عام حتى كان هذا أوان انقطاع أبهري. "ابن السني وأبو نعيم في الطب - عن أبي هريرة".

32190-

ليس على أبيك كرب بعد اليوم. "خ - عن أنس".

مرض موته صلى الله عليه وسلم من الإكمال

32191-

كما يضاعف لنا الأجر كذلك يضاعف علينا البلايا، ما يقول الناس؟ قالت: زعموا أن برسول الله صلى الله عليه وسلم ذات الجنب، قال: ما كان الله ليسلطها علي إنما هي همزة من الشيطان ولكنه من الأكلة

التي أكلت أنا وابنك يوم خيبر، ما زال يصيبني منها عداد 1 حتى كان هذا أوان انقطاع أبهري. "ابن سعد - عن عائشة" قالت: دخلت أم بشر بن البراء بن معرور على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه فمسته فقالت: ما وجدت مثل وعك عليك على أحد قال: فذكره.

32192-

خير عبد من عبيد الله بين الدنيا وملكها ونعيمها وبين الآخرة فاختار الآخرة، فقال أبو بكر: بل نفديك يا رسول الله بأموالنا وأنفسنا. "طب - عن أبي واقد".

32193-

إن عبدا خيره الله تعالى بين أن يؤتيه الله زهرة الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده. "م، ت - عن أبي سعيد الخدري؛ طب - عن معاوية".

32194-

إن عبدا خيره الله تعالى بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش فيها يأكل ما شاء أن يأكل منها وبين لقائه فاختار لقاءه. "ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أبي المعلى".

32195-

صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن، لعلي أستريح فأعهد إلى الناس عهدا. "عبد الرزاق - عن عائشة".

32196-

يا نفس! مالك تلوذين كل ملاذ. "ابن سعد -

عن أبي الحويرث".

32197-

لا تبكين يا بنية! قولي إذا مت: إنا لله وإنا إليه راجعون، فإن لكل إنسان بها من كل مصيبة معوضة، قالت: ومنك يا رسول الله؟ قال: ومني. "ابن سعد - عن شبل بن العلاء عن أبيه مرسلا".

32198-

مهلا رحمكم الله وجزاكم عن نبيكم خيرا! إذا أنتم غسلتموني وكفنتموني فضعوني على سريري هذا على شفير قبري هذا ثم اخرجوا عني ساعة، فإن أول من يصلي علي حبيبي وخليلي جبريل ثم ميكائيل ثم إسرافيل ثم ملك الموت معه جنوده من الملائكة بأجمعهم، ثم ادخلوا علي فوجا فوجا فصلوا علي وسلموا تسليما، ولا تؤذوني بتزكية ولا برنة 1، وليبتدئ بالصلاة علي رجال أهلي ثم نساؤهم ثم أنتم بعد، واقرؤا السلام على من غاب من أصحابي، واقرؤا السلام على من تبعني على ديني من يومي هذا إلى يوم القيامة. "ابن سعد، ك وتعقب - عن ابن مسعود".

32199-

لا يغسلني العباس، فإنه والد والوالد لا ينظر إلى عورة ولده. "ابن سعد - عن عبد الله بن الوراق مرسلا؛ الخطيب والديلمي وابن عساكر - عن ابن عباس".

32200-

جلال ربي الرفيع فقد بلغت. "ك - عن أنس؛ قال: كان آخر ما تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم هذا ثم قضى نحبه "وضعفه".

32201-

ظننتم أن الله سلطها علي، ما كان ليفعل - يعني ذات الجنب - والذي نفسي بيده! لا يبقى في البيت أحد إلا لد 1 إلا عمي. "ك - عن عائشة".

32202-

إن ذلك لداء، ما كان الله ليقرفني 2 به - يعني ذات الجنب: لا يبقين في البيت أحد إلا لد إلا عم رسول الله. "حم، طب ك - عن أسماء بنت عميس".

32203-

إنها من الشيطان وما كان الله ليسلطها علي - يعني ذات الجنب. "ك - عن عائشة".

ذكر ولد إبراهيم صلى الله عليه وسلم

32204-

لو عاش إبراهيم لكان صديقا نبيا. "الباوردي - عن أنس؛ ابن عساكر - عن جابر وعن ابن عباس وعن ابن أبي أوفى".

32205-

لو عاش إبراهيم ما رق له خال. "ابن سعد - عن مكحول مرسلا".

32206-

لو عاش إبراهيم لو ضعت الجزية عن كل قبطي. "ابن سعد - عن الزهري مرسلا".

32207-

إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط، فإن لهم ذمة ورحما. "طب، ك - عن كعب بن مالك".

32208-

ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم. "حم، ق، د - عن أنس"1.

32209-

أعتق أم إبراهيم ولدها. "قط، هق - عن ابن عباس".

32210-

إن إبراهيم ابني وإنه مات في الثدي وإن له ظئرين 2 تكملان رضاعه في الجنة. "حم، م - عن أنس"1.

32211-

إن له مرضعا في الجنة - يعني ولده إبراهيم. "ق، ش - عن البراء".

32212-

إن له مرضعا في الجنة يتم رضاعه، ولو عاش لكان صديقا نبيا، ولو عاش لأعتقت أخواله من القبط وما استرق قبطي. "هـ عن ابن عباس".

الإكمال

32213-

أعتق أم إبراهيم ولدها. "هـ، ابن سعد، قط، ك، هق عن ابن عباس قال: لما ولدت مارية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره".

32214-

إن جبريل أتاني فأخبرني أن الله قد برأ مارية وقريبها مما وقع في نفسي، وبشرني أن في بطنها مني غلاما وأنه أشبه الخلق بي، وأمرني أن أسميه إبراهيم وكناني بأبي إبراهيم، ولولا أني أكره أن أحول كنيتي التي عرفت بها لاكتنيت بأبي إبراهيم كما كناني جبريل. "ابن عساكر - عن ابن عمرو".

32215-

ألا أخبرك يا عمر أن جبريل أتاني فأخبرني أن الله عز وجل قد برأ مارية وقريبها مما وقع في نفسي وبشرني أن في بطنها غلاما مني وأنه أشبه الخلق بي، وأمرني أن أسميه إبراهيم وكناني بأبي إبراهيم؟ ولولا أني أكره أن أحول كنيتي التي عرفت بها لاكتنيت بأبي إبراهيم كما كناني جبريل. "ابن عساكر - عن ابن عمرو".

32216-

ألا أخبرك يا عمر أن جبريل أتاني فأخبرني أن الله عز وجل قد برأ مارية وقريبها مما وقع في نفسي وبشرني أن في بطنها غلاما مني وأنه أشبه الخلق بي وأمرني أن أسميه إبراهيم وكناني بأبي إبراهيم؟ فلولا أني أكره أن أحول كنيتي التي عرفت بها لتكنيت بأبي إبراهيم كما كناني جبريل. "طب - عن ابن عمرو".

32217-

أما والله! إنه لنبي ابن نبي - يعني ابنه إبراهيم. "كر وضعفه - عن علي".

32218-

ادفنوه في البقيع ادفنوه في البقيع فإن له مرضعا يتم رضاعه في الجنة - يعني إبراهيم. "كر - عن أنس؛ ابن سعد والروياني عن البراء".

32219-

إن لإبراهيم ظئرا في الجنة يتم رضاعه. "ابن عساكر عن البراء".

32220-

إن له في الجنة من يتم رضاعه وهو صديق - يعني إبراهيم. "حم وابن سعد - عن البراء".

32221-

إن له مرضعا في الجنة. "ط، خ، م، د، ت، ن، حب وأبو عوانة، ك - عن البراء؛ ابن عساكر - عن عبد الله بن أبي أوفى".

32222-

إن له مرضعا في الجنة يستتم بقية رضاعه وإنه صديق شهيد. "ابن سعد - عن البراء".

32223-

إن له مرضعة تتم رضاعه في الجنة. "ابن سعد - عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة".

أبواه صلى الله عليه وسلم من الإكمال

32224-

إني استأذنت ربي في الاستغفار لأمي فلم يأذن لي فدمعت عيناي رحمة لها، واستأذنت ربي في زيارتها فأذن لي، وإني

كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولتزدكم زيارتها خيرا. "ك - عن بريدة"1.

32225-

إني سألت ربي عز وجل في الاستغفار لأمي فلم يأذن لي فدمعت عيناي رحمة لها من النار، وإني كنت نهيتكم عن ثلاث: عن زيارة القبور فزوروها لتذكركم زيارتها خيرا، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث فكلوا وأمسكوا ما شئتم، ونهيتكم عن الأشربة في الأوعية فاشربوا في أي وعاء شئتم ولا تشربوا مسكرا. "حم، حب، ص - عن بريدة؛ ورواه م 2، ت، ن: إلا قصة الاستغفار وروى هـ قصة الأشربة".

32226-

إن القبر الذي رأيتموني أناجي فيه قبر آمنة بنت وهب، وإني استأذنت ربي في زيارتها فأذن لي. واستأذنت في الاستغفار لها فلم يأذن لي، ونزل علي:{مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ} فأخذني ما يأخذ الولد للوالدة من الرقة، فذلك الذي أبكاني. "ك - عن ابن مسعود"1.

‌

‌الباب الثاني: في فضائل سائر الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

‌

‌الفصل الأول: في بعض خصائص الأنبياء عموما

…

الباب الثاني: في فضائل سائر الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

وفيه فصلان

الفصل الأول في بعض خصائص الأنبياء عموما

32227-

النبي لا يورث. "ع - عن حذيفة".

32228-

لم يبعث الله عز وجل نبيا إلا بلغة قومه. "حم - عن أبي ذر".

32229-

إذا أراد الله تعالى أن يبعث نبيا نظر إلى خير أهل الأرض قبيلة فبعث خيرها رجلا. "ابن سعد - عن قتادة بلاغا".

32230-

إن الأنبياء لا يتركون في قبورهم بعد أربعين ليلة ولكن يصلون بين يدي الله تعالى حتى ينفخ في الصور. "ك في تاريخه، هق في حياة الأنبياء - عن أنس".

32231-

إنه لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير. "حم، ق - 1 عن عائشة".

32232-

إنه ليس لنبي إذا لبس لأمته 1 أن يضعها حتى يقاتل. "حم، ن - عن جابر".

32233-

ما بعث الله نبيا إلا شابا. "ابن مردويه والضياء - عن ابن عباس".

32234-

ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم، وأنا كنت أرعاها لأهل مكة بالقراريط. "خ، هـ - عن أبي هريرة"2.

32235-

ما توفى الله عز وجل نبيا قط إلا دفن حيث يقبض روحه. "ابن سعد - عن أبي مليكة مرسلا".

32236-

ما قبض الله تعالى نبيا إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه. "ت - عن أبي بكر"3.

32237-

لم يقبر نبي إلا حيث يموت. "حم - عن أبي بكر".

32238-

ما مات نبي إلا دفن حيث يقبض. "هـ - عن أبي بكر".

32239-

ما من نبي يموت فيقيم في قبره إلا أربعين صباحا. "هب في الضعفاء، طب، حل - عن أنس؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ورد عليه ابن حجر".

32240-

لم يمت نبي حتى يؤمه رجل من قومه. "ك - عن المغيرة".

32241-

إن النبي لا يموت حتى يؤمه بعض أمته. "حم - عن أبي بكر".

32242-

ما بعث الله نبيا إلا عاش نصف ما عاش النبي الذي كان قبله. "حل - عن زيد بن أرقم".

32243-

ما من نبي يمرض إلا خير بين الدنيا والآخرة. "هـ 1 عن عائشة".

32244-

إن الله تعالى حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء. "حم، د 2، ن، هـ، حب، ك - عن أوس بن أوس".

32245-

ما كانت نبوة قط إلا كان بعدها قتل وصلب. "طب والضياء - عن طلحة".

32246-

ما كانت نبوة قط إلا تبعتها خلافة، ولا كانت خلافة قط إلا تبعها ملك، ولا كانت صدقة قط إلا كانت مكسا3. "ابن عساكر - عن عبد الرحمن بن سهل".

32247-

ذكر الأنبياء من العبادة، وذكر الصالحين كفارة، وذكر الموت صدقة، وذكر القبر يقربكم من الجنة. "فر - عن معاذ".

الإكمال

32248-

الأنبياء تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم. "الديلمي - عن أنس".

32249-

تنام عيناي ولا ينام قلبي. "عبد الرزاق - عن عائشة؛ ابن سعد عن الحسن مرسلا".

32250-

ما ينبغي لنبي أن يضع أداته بعد أن لبسها حتى يحكم الله عز وجل بينه وبين عدوه. "ك، ق - عن ابن عباس".

32251-

لا ينبغي لنبي إذا أخذ آلات الحرب فأذن في الناس بالخروج إلى العدو أن يرجع حتى يقاتل. "ق - عن عروة مرسلا".

32252-

إن الأرض أمرت أن تكفنه منا معاشر الأنبياء - يعني الغائط. "ك - عن ليلى مولاة عائشة".

32253-

يا عائشة! أما علمت أن الله أمر الأرض أن تبتلع ما خرج من الأنبياء. "قط في الأفراد وابن الجوزي في الواهيات - عن عائشة".

32254-

إنا معاشر الأنبياء تنبت أجسادنا على أرواح أهل الجنة، وأمرت الأرض ما كان منا أن تبتلعه. "الديلمي - عن عائشة".

32255-

يا عائشة! أما علمت أن أجسادنا تنبت على أرواح أهل

الجنة، فما خرج منها من شيء ابتلعته الأرض. "ق في الدلائل والخطيب وابن عساكر عن عائشة؛ قال ق: هذا من موضوعات حسين بن حلوان".

32256-

يا أم أيمن! قومي إلى تلك الفخارة فأهريقي ما فيها، قلت: قد شربته، قال: أما! إنه لا ينجع 1 بطنك بعده أبدا. "ك - عن أم أيمن".

32257-

لم يمت نبي حتى يؤمه رجل من أمته. "الخطيب في المتفق والمفترق من طريق عبد الله بن الزبير عن عمر بن الخطاب عن أبي بكر الصديق".

32258-

ما بعث الله تعالى نبيا إلا وقد أمه بعض أمته. "أبو نعيم من طريق عاصم بن كليب عن عبد الله بن الزبير عن عمر بن الخطاب عن أبي بكر الصديق".

32259-

يا فاطمة! إنه لم يبعث نبي إلا عمر الذي بعد نصف عمره وإن عيسى ابن مريم بعث رسولا لأربعين وإني بعثت لعشرين. "ابن سعد عن يحيى بن جعدة مرسلا؛ حل - عنه عن زيد بن أرقم".

32260-

يعيش كل نبي نصف عمر الذي قبله، وإن عيسى ابن مريم مكث في قومه أربعين عاما. "ابن سعد - عن الأعمش عن إبراهيم مرسلا".

32261-

لن يعمر الله تعالى ملكا في أمة نبي مضى قبله ما بلغ ذلك النبي من العمر في أمته. "ك - عن علي".

32262-

إنه لم يكن نبي كان بعده نبي إلا عاش نصف عمر الذي كان قبله، وإن عيسى ابن مريم عاش عشرين ومائة وإني لا أراني إلا ذاهبا على رأس الستين، يا بنية إنه ليس منا من نساء المسلمين امرأة أعظم ذرية منك فلا تكوني من أدنى امرأة صبرا، إنك أول أهل بيت لحوقا بي، وإنك سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من البتول مريم بنت عمران. "طب - عن فاطمة الزهراء".

32263-

لم يقبر نبي إلا حيث يموت. "حم - عن أبي بكر وفيه انقطاع".

32264-

ما من نبي تقدر أمته على دفنه إلا دفنوه في الموضع الذي قبض فيه. "الرافعي من طريق الزبير بن بكار".

32265-

حدثني يحيى بن محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق حدثني عمي شعيب بن طلحة حدثني أبي سمعت أسماء بنت أبي بكر: ما قبض نبي إلا جعل روحه بين عينيه ثم خير بين الرجعة إلى الدنيا والموت. "الديلمي - عن عائشة".

32266-

ما بعث الله تعالى نبيا قط في قوم ثم يقبضه إلا جعل بعده فترة وملأ من تلك الفترة جهنم. "طب - عن ابن عباس".

‌

‌الفصل الثاني: في فضائل الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

وذكرهم مجتمعا ومتفرقا على ترتيب حروف المعجم

ذكر الأنبياء مجتمعا

32267-

آدم في السماء الدنيا تعرض عليه أعمال ذريته، ويوسف في السماء الثانية، وابنا الخالة يحيى وعيسى في السماء الثالثة، وإدريس في السماء الرابعة، وهارون في السماء الخامسة، وموسى في السماء السادسة، وإبراهيم في السماء السابعة. "ابن مردويه - عن أبي سعيد".

32268-

رأيت عيسى وموسى وإبراهيم، فأما عيسى فأحمر جعد عريض الصدر، وأما موسى فآدم جسيم سبط 1 كأنه من رجال الزط 2، وأما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم - يعني نفسه. "خ - عن ابن عباس"3.

32269-

أول الرسل آدم وآخرهم محمد، وأول أنبياء بني إسرائيل

موسى وآخرهم عيسى، وأول من خط بالقلم إدريس. "الحكيم - عن أبي ذر".

32270-

سيد الناس آدم، وسيد العرب محمد، وسيد الروم صهيب وسيد الفرس سلمان، وسيد الحبشة بلال، وسيد الجبال طور سيناء، وسيد الشجر السدر، وسيد الأشهر المحرم، وسيد الأيام الجمعة، وسيد الكلام القرآن، وسيد القرآن البقرة، وسيد البقرة آية الكرسي، وأما إن فيها خمس كلمات في كل كلمة خمسون بركة. "فر - عن علي".

32271-

رأيت ليلة أسري بي موسى رجلا آدم طوالا جعدا كأنه من رجال شنوءة، ورأيت عيسى رجلا مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس، ورأيت مالكا خازن النار والدجال. "حم، ق 1 عن ابن عباس".

32272-

إن الله اصطفى موسى بالكلام وإبراهيم بالخلة. "ك - عن ابن عباس".

32273-

قال يحيى بن زكريا لعيسى ابن مريم: أنت روح الله وكلمته وأنت خير مني، فقال عيسى: بل أنت خير مني، سلم الله عليك وسلمت على نفسي. "ابن عساكر عن الحسن مرسلا".

الإكمال

32274-

أول الأنبياء آدم ثم نوح وبينهما عشرة آباء، والصلاة خير مفروض من شاء استكثر منها، والصدقة أضعاف مضاعفة، والصيام جنة، قال الله تعالى: الصيام لي وأنا أجزي به، والذي نفسي بيده! لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وأفضل الصدقة جهد 1 من مقل وسر إلى فقير، وأفضل الرقاب أغلاها ثمنا. "طس - عن أبي ذر".

32275-

نب ي كان آدم، وبينه وبين نوح عشرة قرون، وبين نوح وإبراهيم عشرة قرون، والرسل ثلاثمائة وخمسة عشر. "طس - عن أبي أمامة".

32276-

النبيون مائة ألف وأربعة وعشرون ألف نبي، والمرسلون ثلاثمائة وثلاثة عشر، وآدم نبي مكلم. "ك، هب - عن أبي ذر".

32277-

مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا، الرسل من ذلك ثلاثمائة وخمسة عشر جما غفيرا. "حم، طب، حب، ك وابن مردويه، هق في الأسماء - عن أبي أمامة" قال قلت: يا رسول الله! كم عدة الأنبياء؟ قال: فذكره.

32278-

بعث الله ثمانية آلاف نبي: أربعة آلاف منهم إلى بني إسرائيل، وأربعة آلاف إلى سائر الناس. "

…

عن أنس".

32279-

كان فيما خلا من إخواني من الأنبياء ثمانية آلاف نبي، ثم كان عيسى ابن مريم كنت أنا بعده. "ك وتعقب - عن أنس".

32280-

بعثت على أثر ثمانية آلاف من الأنبياء منهم أربعة آلاف من بني إسرائيل. "ابن سعد - عن أنس".

32281-

إني خاتم ألف نبي أو أكثر. "ابن سعد - عن جابر؛ ك عن أبي سعيد".

32282-

خيار ولد آدم خمسة نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد، وخيرهم محمد. "ابن عساكر - عن أبي هريرة".

ذكرهم متفرقين على ترتيب حروف المعجم

إبراهيم عليه السلام

وذكر آدم عليه السلام في كتاب خلق العالم

من حرف الخاء المعجمة "6/125"

32283-

أول من يكسى من الخلائق إبراهيم. "البزار - عن عائشة".

32284-

كان أول من أضاف الضيف إبراهيم. "ابن أبي الدنيا في قرى الضيف - عن أبي هريرة".

32285-

آخر ما تكلم به إبراهيم حين ألقي في النار: حسبي الله ونعم الوكيل. "خط - عن أبي هريرة؛ غريب والمحفوظ عن ابن عباس

موقوف" سيأتي برقم "32301".

32286-

لما ألقي إبراهيم في النار قال: اللهم أنت في السماء واحد وأنا في الأرض واحد أعبدك. "ع، حل - عن أبي هريرة".

32287-

لما ألقي إبراهيم الخليل في النار قال: حسبي الله ونعم الوكيل، فما احترق منه إلا موضع الكتاف. "ابن النجار - عن أبي هريرة".

32288-

أتي بإبراهيم يوم النار إلى النار فلما أبصرها قال: حسبنا الله ونعم الوكيل. "حل - عن أنس".

32289-

أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم، وأما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة كأني أنظر إليه إذا انحدر في الوادي يلبي. "حم، ق - عن ابن عباس"1.

32290-

إن الأنبياء يوم القيامة كل اثنين منهم خليلان دون سائرهم، فخليلي منهم يومئذ خليل الله إبراهيم. "طب - عن سمرة".

32291-

نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: {رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} ويرحم الله لوطا! لقد كان يأوي إلى ركن شديد؛ ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لأجبت الداعي. "حم، ق، هـ - عن أبي هريرة"2.

32292-

يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة 1 وغبرة، فيقول له إبراهيم: ألم أقل لك: لا تعصني؟ فيقول أبوه: فاليوم لا أعصيك، فيقول إبراهيم: يا رب! إنك وعدتني أن لا تخزني يوم يبعثون، وأي خزي أخزى من أبي الأبعد؟ فيقول الله: إني حرمت الجنة على الكافرين، فيقال: يا إبراهيم! ما تحت رجليك؟ فينظر فإذا هو بذيخ 2 متلطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار. "خ - عن أبي هريرة"3.

32293-

اختتن إبراهيم وهو ابن عشرين ومائة سنة، ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة. "ابن عساكر - عن أبي هريرة".

32294-

اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم. "حم، ق -

عن أبي هريرة"1.

32295-

لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات: ثنتين منهن في ذات الله قوله: {إِنِّي سَقِيمٌ} ، وقوله:{بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا} ، بينا هو ذات يوم وسارة إذ أتى على جبار من الجبابرة فقيل له: إن ههنا رجلا معه امرأة من أحسن الناس، فأرسل إليه فسأله عنها فقال: من هذه؟ قال: أختي، فأتى سارة فقال: يا سارة! ليس على وجه الأرض مؤمن غيري وغيرك، وإن هذا سألني فأخبرته أنك أختي فلا تكذبيني، فأرسل إليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فأخذ فقال: ادعي الله لي ولا أضرك، فدعت الله فأطلق، ثم تناولها ثانية فأخذ مثلها أو أشد فقال: ادعي الله لي فلا أضرك، فدعت فأطلق، فدعا بعض حجبته فقال: إنك لم تأتني بإنسان إنما اتيتني بشيطان فأخدمها هاجر فأتته وهو قائم يصلي فأومأ بيده: مهيا، قالت: رد الله كيد الفاجر في نحره وأخدم هاجر. "حم، ق - عن أبي هريرة"1.

الإكمال

32296-

إن لكل نبي ولاة من النبيين وإن وليي منهم أبي وخليل الله إبراهيم ثم قرأ: {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ} . "حم، ت، ك - عن ابن مسعود؛ الخطيب - عن ابن عباس".

32297-

إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش: يا محمد! نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك علي. "الرافعي - عن علي".

32298-

إن الله عز وجل بعث جبريل إلى إبراهيم فقال له: يا إبراهيم! إني لم أتخذك خليلا إنك أعبد عبادي ولكن اطلعت في قلوب المؤمنين فلم أجد قلبا أسخى من قلبك. "أبو الشيخ في الثواب - عن عمر".

32299-

أول من يكسى يوم القيامة خليل الله إبراهيم. "الرافعي عن عائشة".

32300-

أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام قبطتين، ثم يكسى محمد حلة حبرة وهو عن يمين العرش. "الرافعي - عن علي موقوفا".

32301-

لما ألقي إبراهيم في النار قال: حسبي الله ونعم الوكيل. "حل - عن أبي هريرة"1.

32302-

هاجر إبراهيم بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك

أو جبار من الجبابرة فقيل: دخل إبراهيم بامرأة هي من أحسن النساء فأرسل إليه أن يا إبراهيم! من هذه التي معك؟ قال: أختي، ثم رجع إليها فقال لا تكذبي حديثي فإني أخبرتهم أنك أختي، والله إن على الأرض من مؤمن غيري وغيرك، فأرسل بها إليه فقام إليها فقامت توضأ وتصلي فقالت: اللهم! إن كنت آمنت بك وبرسولك وأحصنت فرجي إلا على زوجي فلا تسلط علي الكافر، فغط حتى ركض برجله فقالت: اللهم: إن يمت يقال: هي قتلته، فأرسل ثم قام إليها، فقامت توضأ وتصلي وتقول: اللهم! إن كنت آمنت بك وبرسولك وأحصنت فرجي إلا على زوجي فلا تسلط علي هذا الكافر، فغط حتى ركض برجله فقالت: اللهم! إن يمت يقال هي قتلته، فأرسل في الثانية أو في الثالثة فقال: والله! ما أرسلتم إلي إلا شيطانا، ارجعوها إلى إبراهيم وأعطوها آجر فرجعت إلى إبراهيم فقالت: أشعرت أن الله كبت الكافر وأخدم وليدة. "خ - عن أبي هريرة"1.

32303-

ليأخذن رجل بيد أبيه يوم القيامة فليقطعنه النار، يريد أن يدخله الجنة فينادى إلى الجنة لا يدخلها مشرك، إن الله عز وجل قد حرم على كل مشرك فيقول: رب! أبي، رب! أبي، رب! أبي، فيحول في صورة قبيحة وريح منتنة فيتركه. "ط، ع، حب، ك،

بز، ض - عن أبي سعيد".

32304-

اختتن إبراهيم خليل الرحمن بعد أن مرت عليه ثمانون سنة واختتن بالفأس. "كر - عن أبي هريرة".

32305-

يلقى رجل أباه يوم القيامة فيقول له: يا أبت! أي ابن كنت لك؟ فيقول: خير ابن، فيقول: هل أنت مطيعي اليوم؟ فيقول: نعم، فيقول: خذ بازرتي، فيأخذ بازرته ثم ينطلق حتى يأتي الله وهو يعرض الخلق فيقول: يا عبدي! ادخل من أي أبواب الجنة شئت، فيقول: أي رب! وأبى معي فإنك وعدتني أن لا تخزني، فيمسخ الله أباه ضبعا فيهوي في النار فيأخذ بأنفه فيقول: يا عبدي! أبوك هو؟ فيقول: لا وعزتك. "بز، ك - عن أبي هريرة".

32306-

أول من اتخذ الخبز المبلقس إبراهيم الخليل. "الديلمي - عن نبيط بن شريط".

ادريس عليه الصلاة والسلام

32307-

لما عرج بي السماء رأيت إدريس في السماء الرابعة. "ت 1 هب - عن أنس".

إسحاق عليه الصلاة والسلام

32308-

الذبيح إسحاق. "قط في الأفراد - عن ابن مسعود؛ البزار وابن مردويه - عن العباس بن عبد المطلب؛ ابن مردويه - عن أبي هريرة".

إسماعيل عليه الصلاة والسلام

32309-

أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل وهو ابن أربع عشرة سنة. "الشيرازي في الألقاب - عن علي"1.

32310-

كل العرب من ولد إسماعيل بن إبراهيم. "ابن سعد - عن علي بن رباح - مرسلا".

32311-

ألهم إسماعيل هذا اللسان العربي إلهاما. "ك، هب عن جابر".

32312-

إن قبر إسماعيل في الحجر. "الحاكم في الكنى - عن عائشة".

الإكمال

32313-

إن العربية اندرست فجاءني بها جبريل غضة طرية كما شق على لسان إسماعيل عليه السلام. "كر - عن إبراهيم بن هدبة عن أنس" قال: قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! مالك أفصحنا لسانا وأبيننا بيانا قال: فذكره.

32314-

جاءني جبريل فلقنني لغة أبي إسماعيل. "الديلمي - عن ابن عمر".

32315-

إنه لا يصلح لنا آل محمد أن نأكل ثمن أحد من ولد إسماعيل. "حم - عن اعرابي".

أيوب عليه الصلاة والسلام

32316-

كان أيوب أحلم الناس وأصبر الناس وأكظم الناس لغيظ. "الحكيم - عن ابن ابزى".

32317-

بينا أيوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل أيوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه تبارك وتعالى: يا أيوب! ألم أكن أغنيتك كما ترى؟ قال: بلى، وعزتك! ولكن لا غنى بي عن بركتك. "حم، خ، ن - عن أبي هريرة"1.

الإكمال

32318-

قال الله عز وجل لأيوب: أتدري ما كان جرمك إلي حتى ابتليتك؟ قال: يا رب! قال: لأنك دخلت على فرعون فادهنت بكلمتين. "الديلمي وابن النجار - عن عقبة بن عامر؛ وفيه الكديمي".

32319-

لما عافى الله عز وجل أيوب أمطر عليه جرادا من ذهب فجعل يأخذه بيده ويجعل في ثوبه، فقيل له: يا أيوب! أما تشبع؟ قال: ومن يشبع من رحمتك. "ك - عن أبي هريرة".

32320-

إن نبي الله أيوب عليه السلام لبث به بلاؤه ثماني عشر سنة فرفضه القريب والبعيد إلا رجلين من إخوانه كانا من أخص إخوانه به كانا يغدوان إليه ويروحان فقال أحدهما لصاحبه ذات يوم: تعلم والله أن أيوب قد أذنب ذنبا ما أذنبه أحد من العالمين، فقال له صاحبه: وما ذاك؟ قال: منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف ما به؛ فلما راحا إلى أيوب لم يصبر الرجل حتى ذكر له ذلك فقال أيوب: ما أدري ما تقولان غير أن الله تعالى يعلم أني كنت أمر بالرجلين يتراغمان 1 فيذكران الله فأرجع إلى بيتي فأكفر عنهما كراهية أن يذكر الله إلا في حق، وكان يخرج لحاجته فإذا قضى حاجته أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ، فلما كان ذات يوم أبطأ عليها فأوحى الله تعالى إلى أيوب في مكانه:{ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ} فاستبطأته فأقبل عليها قد أذهب الله ما به من البلاء وهو أحسن ما كان، فلما رأته قالت: أي بارك الله فيك! هل رأيت نبي الله هذا المبتلى؟ والله على ذلك ما رأيت أشبه به منك إذ كان صحيحا قال: فإني أنا هو وكان له أندران 2: أندر القمح، وأندر للشعير، فبعث الله سحابتين، فلما كانت إحداهما على أندر للقمح، أفرغت فيه

الذهب حتى فاض، وأفرغت الأخرى في أندر الشعير الورق حتى فاض. "سمويه، حب، ك والديلمي - عن أنس"1.

داود عليه الصلاة والسلام

32321-

خفف على داود القرآن فكان يأمر بدوابه فتسرج فيقرأ القرآن قبل أن تسرج دوابه، ولا يأكل إلا من عمل يده. "حم، خ - عن أبي هريرة"2.

32322-

كان داود أعبد البشر. "ت، ك - عن أبي الدرداء".

32323-

كان الناس يعودون داود ويظنون أنه به مرضا وما به إلا شدة الخوف من الله تعالى. "ابن عساكر - عن ابن عمرو".

الإكمال

32324-

كان الناس يعودون داود ويظنون أن به مرضا وما به إلا شدة الخوف من الله تعالى والحياء. "أبو نعيم وتمام وابن عساكر والرافعي عن ابن عمر؛ قال ابن عساكر: غريب جدا وفيه محمد بن عبد الرحمن بن غزوان بن أبي قراد الضبي ضعيف".

32325-

إن داود سأل ربه مسألة فقال: اجعلني مثل إبراهيم وإسحاق ويعقوب، فأوحى الله إليه إني ابتليت إبراهيم بالنار فصبر، وإسحاق بالذبح فصبر، ويعقوب

…

1 فصبر. "كر والديلمي - عن أبي سعيد".

32326-

بعث داود وهو راعي غنم، وبعث موسى وهو راعي غنم وبعثت أنا وأنا أرعى غنما لأهلي بجياد. "ط وأبو نعيم والبغوي وابن منده، كر من طريق أبي إسحاق عن بشر بن حزن النصرى؛ وهو مختلف في صحبته وقيل نصر بن حزن وقيل عبدة بن حزن؛ ابن سعد عن أبي إسحاق قال: بلغنا".

32327-

كان داود فيه غيرة شديدة وكان إذا خرج أغلقت الأبواب فلم يدخل على أهله أحد حتى يرجع فخرج ذات يوم وغلقت الأبواب فأقبلت امرأته تطلع إلى الدار فإذا رجل قائم وسط الدار فقالت لمن في البيت: من أين دخل هذا الرجل والدار مغلقة؟ والله لتفتضحن بداود فجاء داود فإذا الرجل قائم وسط الدار! فقال له داود: من أنت؟

قال: أنا الذي لا أهاب الملوك ولا يمنع مني الحجاب، قال داود: أنت إذا والله ملك الموت! مرحبا بأمر الله! فزمل 1 داود مكانه حيث قبضت نفسه حتى فرغ من شأنه، فطلعت عليه الشمس فقال سليمان للطير: أظلي على داود، فأظلت الطير عليه حتى أظلمت عليهم الأرض، فقال لها سليمان: أقبضي جناحا جناحا، وغلبت عليه يومئذ المضرحية. 2 "حم - عن أبي هريرة".

32328-

لقد قبض الله داود عليه السلام من بين أصحابه فما فتنوا وما بدلوا، ولقد مكث أصحاب المسيح من بعده على سنته وهديه مائتي سنة. "ع، طب وابن عساكر - عن أبي الدرداء".

زكريا عليه الصلاة والسلام

32329-

كان زكرياء نجارا. "حم، م 3 - عن أبي هريرة".

الإكمال

32330-

خرجت بنو إسرائيل في طلب زكريا ليقتلوه فخرج هاربا في البرية، فانفرجت له شجرة فدخل فيها فبقيت هدبة 1 من ثوبه، فجاؤا حتى قاموا عليها فنشروه بالمنشار. "الديلمي - عن أبي هريرة".

32331-

يرحم الله زكريا! ما كان عليه من ورثة، ويرحم الله لوطا! إن كان يأوي إلى ركن شديد. "عبد الرزاق في التفسير وابن عساكر عن قتادة مرسلا".

سليمان عليه الصلاة والسلام

32332-

ما شد سليمان طرفه إلى السماء تخشعا حيث أعطاه الله ما أعطاه. "ابن عساكر - عن ابن عمرو".

32333-

إن سليمان بن داود لما بني بيت المقدس سأل الله عز وجل خلالا ثلاثة: سأل الله حكما يصادف حكمه، وسأل الله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأوتيه، وسأل الله حين فرغ من بناء المسجد أن لا يأتيه أحد لا ينهزه إلا الصلاة فيه أن يخرجه من خطيئته كيوم ولدته أمه أما اثنتان فقد أعطيهما وأرجو أن يكون قد أعطي الثالثة. "حم، ن، هـ 2،

حب، ك - عن ابن عمر".

32334-

كانت امرأتانه معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما فقالت صاحبتها، إنما ذهب بابنك، وقالت الأخرى: إنما ذهب بابنك، فتحاكمتا إلى داود فقضى به للكبرى، فخرجتا به على سليمان بن داود فأخبرتاه فقال: ائتوني بالسكين أشقه بينهما، فقالت الصغرى: لا تفعل يرحمك الله! هو ابنها، فقضى به للصغرى. "حم، ق، ن - عن أبي هريرة"1.

32335-

إن سليمان بن داود كان له أربعمائة امرأة وستمائة سرية فقال: لأطوفن الليلة على ألف امرأة فيحمل كل واحدة منهن بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يستثن، فطاف عليهن فلم يحمل واحدة منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق إنسان، والذي نفسي بيده! لو استثنى فقال: إن شاء الله، لولد له ما قال فرسان ويجاهدوا في سبيل الله. "الخطيب وابن عساكر - عن أبي هريرة؛ وفيه بشر بن إسحاق كذاب". مر برقم [5470] .

الإكمال

32336-

بينا سليمان بن داود يسعى في موكبه إذ مر بامرأة تصيح

بابنها: يا لا دين! فوقف سليمان فقال: إن دين الله ظاهر، وأرسل إلى المرأة فسألها فقالت: إن زوجها سافر وله شريك فزعم شريكه أنه مات وأوصى إن ولدت غلاما أن أسميه يا لادين، فأرسل إلى الشريك فاعترف أنه قتله، فقتله سليمان. "حل - عن أبي هريرة".

32337-

كان نقش خاتم سليمان بن داود لا إله إلا الله محمد رسول الله. "عد وابن عساكر - عن جابر؛ وفيه شيخ بن أبي خالد متهم بالوضع، قال الذهبي: هذا الحديث من أباطيله وأورده ابن الجوزي في الموضوعات".

32338-

كان فص خاتم سليمان بن داود سماويا فألقي إليه فأخذه فوضعه في خاتمه وكان نقشه أنا الله لا إله إلا أنا محمد عبدي ورسولي. "طب وابن عساكر - عن عبادة بن الصامت".

شعيب عليه الصلاة والسلام

الإكمال

32339-

بكى شعيب النبي من حب الله عز وجل حتى عمي فرد الله إليه بصره وأوحى إليه: يا شعيب! ما هذا البكاء؟ أشوقا إلى الجنة أو فرقا من النار؟ قال: إلهي وسيدي! أنت تعلم ما أبكي شوقا إلى جنتك ولا فرقا من النار ولكن حبك بقلبي فإذا أنا نظرت إليك فما أبالي ما الذي صنع بي، فأوحى الله إليه: يا شعيب! إن يك ذاك حقا فهنيئا لك اعتقدت لقائي يا شعيب! ولذلك خدمتك موسى بن عمران كليمي. "الخطيب وابن

عساكر - عن شداد بن أوس؛ وفيه إسماعيل بن علي بن الحسن بن بندار بن المثنى الإستراباذي الواعظ أبو سعيد قال الخطيب: لم يكن موثوقا به في الرواية والحديث منكر، وقال الذهبي في الميزان 1: هذا حديث باطل لا أصل له، وقال ابن عساكر: رواه الواحدي عن ابن الفتح محمد بن علي الكوفي عن علي بن الحسن بن بندار كما رواه ابنه إسماعيل عنه فقد برئ من عهدته قال: والخطيب إنما ذكره لأنه حمل فيه على إسماعيل".

صالح عليه الصلاة والسلام

الإكمال

32340-

يبعث الله ناقة صالح فيشرب من لبنها هو ومن آمن به من قومه، ولي حوض كما بين عدن إلى عمان أكوابه عدد نجوم السماء فيستسقي الأنبياء، ويبعث الله صالحا على ناقته، قيل: يا رسول الله! وأنت على العضباء؟ قال: أنا أبعث على البراق يخصني الله به من بين الأنبياء وفاطمة ابنتي على العضباء، ويؤتى بلال بناقة من نوق الجنة فيركبها وينادي بالأذان فيصدقه من سمعه من المؤمنين حتى توافى المحشر، ويؤتى بلال بحلتين من حلل الجنة فيكساهما، فأول من يكسي من المؤذنين بلال وصالح المؤمنين بعد. "أبو نعيم وابن عساكر - عن عبد الله بن بريدة عن أبيه".

عزيز عليه الصلاة والسلام

الإكمال

32341-

أوحى الله إلى أخي العزيز: يا عزيز إن أصابتك مصيبة فلا تشكني إلى خلقي، فقد أصابني منك مصائب كثيرة ولم أشكك إلى ملائكتي، يا عزيز! اعصني بقدر طاقتك على عذابي وسلني حوائجك على مقدار عملك ولا تأمن مكري حتى تدخل جنتي، فاهتز عزيز يبكي فأوحى الله إليه: لا تبك يا عزيز! فإن عصيتني بجهلك غفرت لك بحلمي لأني حليم لا أعجل بالعقوبة على عبادي وأنا أرحم الراحمين. "الديلمي عن أبي هريرة".

عيسى عليه الصلاة والسلام

32342-

كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه إلا مريم وابنها. "م - عن أبي هريرة"1.

32343-

كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بأصبعيه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب. "خ - عن أبي هريرة"2.

32344-

لم يتكلم في المهد إلا عيسى وشاهد يوسف وصاحب جريج وابن ماشطة فرعون. "ك - عن أبي هريرة".

32345-

ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها. "خ - عن أبي هريرة"1.

32346-

أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة ليس بيني وبينه نبي، والأنبياء أولاد علات أمهاتهم شتى ودينهم واحد. "حم، ق، د 2 عن أبي هريرة".

32347-

أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء رجلا من أدم الرجال، له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها 3 فهي تقطر ماء متكئا على رجلين يطوف بالبيت فسألت من هذا؟ فقيل: المسيح ابن مريم، ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية فسألت من هذا؟ فقيل: المسيح الدجال. "مالك، حم، خ - عن ابن عمر"4.

32348-

بينا أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر بين رجلين ينظف رأسه ماء، فقلت، من هذا؟ قالوا: هذا ابن مريم، ثم ذهبت ألتفت فإذا رجل أحمر جسيم جعد الرأس أعور العين كأن عينه عنبة طافية، قلت: من هذا؟ قالوا: الدجال، أقرب الناس به شبها ابن قطن. "م 1 - عن ابن عمر".

32349-

ما من مولود يولد إلا نخسه 2 الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه. "حم، م 3 عن أبي هريرة".

32350-

من أدرك منكم عيسى ابن مريم فليقرئه مني السلام. "ك - عن أنس".

32351-

رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق فقال له: أسرقت؟ قال: كلا والذي لا إله إلا هو! فقال عيسى: آمنت بالله وكذبت عيني. "حم، ق، ن، هـ - عن أبي هريرة"3.

32352-

والذي نفسي بيده! ليهلن ابن مريم بفج 1 الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما. "حم، م 2 عن أبي هريرة".

32353-

يلقى عيسى حجته في قوله: {وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ} فلقاه الله: {سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ} - الآية كلها. "ت 3 - عن أبي هريرة".

الإكمال

32354-

إذا استهل المولود ورث، وتلك طعنة الشيطان، كل بني آدم نائل منه تلك الطعنة إلا ما كان من مريم وابنها، فإنها لما وضعتها أمها قالت:{أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} فضرب دونها بحجاب فطعن فيه. "ابن خزيمة - عن إبراهيم".

32355-

كل وليد الشيطان نائل منه تلك الطعنة ولها يستهل المولود صارخا إلا ما كان من مريم وابنها، فإن أمها حين وضعتها قالت:

{وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} فضرب دونها حجاب فطعن فيه. "ابن جرير، ك - عن أبي هريرة".

32356-

ما من مولود إلا وقد عصره الشيطان عصرة أو عصرتين إلا عيسى ابن مريم ومريم. "ابن جرير - عن أبي هريرة".

32357-

كان طعام عيسى الباقلاء حتى رفع، ولم يأكل عيسى شيئا غيرته النار حتى رفع. "الديلمي - عن أنس".

32358-

يا أم أيمن! أما علمت أن أخي عيسى كان لا يخبأ عشاء لغداء ولا غداء لعشاء؟ يأكل من ورق الشجر، ويشرب من ماء المطر، يلبس المسوح، ويبيت حيث يمسي، ويقول: يأتي كل يوم برزقه. "الحكيم - عن أنس".

32359-

رأيت عيسى ابن مريم فإذا هو رجل أبيض مبطن 1 مثل السيف. "الخطابي في غريب الحديث - عن أم سلمة".

32360-

رأيت عيسى ابن مريم عليه جبة سيراء يطوف بالبيت، قالوا: من يشبهه؟ قال: عروة بن مسعود الثقفي، ورأيت موسى بن عمران رجل آدم ضربا من القوم كأنه من رجال شنوءه، ورأيت الدجال، قالوا: من يشبهه؟ قال: عبد العزى بن قطن المصطلقى. "طب - عن ابن عمر".

لوط عليه الصلاة والسلام

32361-

رحم الله لوطا! كان يأوي إلى ركن شديد، وما بعث الله بعده نبيا إلا في ثروة من قومه. "ك - عن أبي هريرة".

موسى عليه الصلاة والسلام

32362-

رحم الله موسى! قد أوذي بأكثر من هذا فصبر. "حم، ق - عن ابن مسعود".

32363-

رحمة الله علينا وعلى موسى! لو صبر لرأى من صاحبه العجب. "د، ن، ك - عن أبي؛ زاد الباوردي: العاجب".

32364-

كلم الله موسى ببيت لحم. "ابن عساكر - عن أنس".

32365-

مررت ليلة أسري بي على موسى قائما يصلي في قبره. "حم م 1، ن - أنس".

32366-

موسى بن عمران صفي الله. "ك - عن أنس".

32367-

أكثروا من الصلاة على موسى فما رأيت أحدا من الأنبياء أحوط على أمتي منه. "ابن عساكر - عن أنس".

32368-

كان على موسى يوم كلمه ربه كساء صوف وجبة صوف وكمة صوف وسراويل صوف، وكانت نعلاه من جلد حمار ميت. "ت - عن ابن مسعود".

32369-

أرسل ملك الموت إلى موسى فلما جاءه صكه 1 ففقأ عينه، فرجع إلى ربه فقال: أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت، فرد الله إليه عينه وقال ارجع إليه وقل له: يضع يده على متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة؛ قال: أي رب! ثم ماذا؟ قال: ثم الموت، قال: فالآن، فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر، فلو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمر. "حم، ق، ن - عن أبي هريرة"2.

32370-

عرض علي الأنبياء فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة، ورأيت عيسى ابن مريم فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة بن مسعود، ورأيت إبراهيم فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم - يعني نفسه، ورأيت جبريل فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية. "م، ت - جابر"3.

32371-

كأني أنظر إلى موسى في هذا الوادي محرما بين قطوانيتين4.

"طب - عن ابن مسعود".

32372-

نحن أحق وأولى بموسى منكم. "حم، ق 1، د - عن ابن عباس".

32373-

لا تفضلوا بين أنبياء الله، فإنه ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله، ثم ينفخ فيه أخرى فأكون أول من يبعث فإذا موسى آخذ بالعرش! فلا أدري أحوسب بصعقة يوم الطور أم بعث قبلي، ولا أقول: إن أحدا أفضل من يونس ابن متى. "ق - عن أبي هريرة"2.

32374-

لا تخيروا بين الأنبياء، فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من تنشق عنه الأرض فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش! فلا أدري أكان فيمن صعق أم حوسب بصعقته الأولى. "حم، م 2 - عن أبي سعيد".

32375-

لا تخيروني على موسى، فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأصعق معهم فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش من جانب العرش فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي أو كان ممن استثنى الله. "حم، ق، د، هـ - عن أبي هريرة".

32376-

إن موسى كان رجلا حييا ستيرا لا يرى من جلده شيء استحياء منه فآذاه من آذاه من بني إسرائيل فقالوا: ما يستتر هذا التستر إلا من عيب بجلده إما برص وإما أدرة 1 وإما آفة، وإن الله عز وجل أراد أن يبرئه مما قالوا فخلا يوما وحده فوضع ثيابه على الحجر ثم اغتسل فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها وإن الحجر عدا بثوبه، فأخذ موسى عصاه وطلب الحجر فجعل يقول: ثوبي حجر! ثوبي حجر! حتى انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل فرأوه عريانا أحسن ما خلق الله وأبرأه مما يقولون وقام الحجر فأخذ ثوبه ولبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه، فوالله إن بالحجر لندبا 2 من أثر ضربه ثلاثا أو أربعا أو خمسا! فذلك قوله تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً} . "خ، ت - عن أبي هريرة"3.

32377-

كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض وكان موسى عليه السلام يغتسل وحده، فقالوا: والله! ما يمنع موسى أن

يغتسل معنا إلا أنه آدر، فذهب مرة يغتسل وحده فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسى في أثره يقول: ثوبي يا حجر! ثوبي يا حجر! حتى نظرت بنو إسرائيل إلى موسى فقالوا: والله! ما بموسى من بأس، وأخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا. "حم، ق عن أبي هريرة"1.

الإكمال

32378-

بعث موسى وهو يرعى غنما على أهله وبعثت أنا وأنا أرعى غنما لأهلي بجياد. "حم وعبد بن حميد - عن أبي سعيد".

32379-

رحمة الله علينا وعلى موسى! لو صبر لرأى من صاحبه العجب ولكنه قال: {إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً} . "د، ن، ك - عن ابن عباس عن أبي بن كعب؛ الباوردي بلفظ: لرأى العجب العاجب".

32380-

يوم كلم الله موسى عليه السلام كانت عليه جبة صوف وكساء صوف وكمة 2 صوف وسراويل صوف ونعلان من جلد حمار ميت غير ذكي. "ع والسراج، ك، هق

…

وابن النجار - عن ابن مسعود".

32381-

لما كلم الله موسى كان يبصر دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء من مسيرة عشرة فراسخ. "طب وأبو الشيخ في تفسيره عن أبي هريرة".

32382-

كأني أنظر إلى موسى هابطا من الثنية وله جؤار إلى الله بالتلبية كأني انظر إلى يونس بن متى على ناقة حمراء جعدة عليه جبة من صوف، خطام ناقته خلبة 1 مارا بهذا الوادي ملبيا. "حم، م 2 هـ - عن ابن عباس".

32383-

إن ملك الموت كان يأتي الناس عيانا فأتى موسى فلطمه ففقأة عينه، فعرج ملك الموت فقال: يا رب! إن عبدك موسى فعل بي كذا وكذا ولولا كرامته عليك لشققت عليه فقال الله: ايت عبدي موسى فخيره بين أن يضع يده على متن ثور - فله بكل شعرة وارتها كفه سنة - وبين أن يموت الآن، فخيره فقال موسى: فما بعد ذلك؟ قال: الموت، قال: فالآن فشمه شمة فقبض روحه ورد الله عليه عينه، فكان بعد يأتي الناس في خفية. "ك - عن أبي هريرة".

32384-

جاء ملك الموت إلى موسى فقال: أجب ربك، فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها، فرجع الملك إلى الله فقال: إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت وقد فقأ عيني، فرد الله إليه عينه وقال: إرجع إلى

عبدي فقل: الحياة تريد؟ فإن كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور، فما وارت يدك من شعر فإنك تعيش بها سنة قال: ثم مه؟ قال: ثم تموت قال: فالآن من قريب، قال: أدنني من الأرض المقدسة رمية بحجر، والله! لو أني عنده لأريتكم قبره إلى جنب الطريق عند الكثيب الأحمر. "حم، م، ن، ت - عن أبي هريرة".

32385-

ما اطلع أحد على قبر موسى إلا الرخمة 1 فنزع الله عقلها لكي لا تدل عليه. "ابن عساكر - عن محمد بن إسحاق يرفعه".

32386-

مررت ليلة أسري بي على موسى عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي في قبره. "حم وعبد بن حميد، م، ن وابن خزيمة، حب - عن أنس؛ حم، ن - عن أنس عن بعض الصحابة؛ ابن عساكر - عن أنس عن أبي هريرة؛ طب - عن ابن عباس". مر برقم [32365] .

32387-

مررت بموسى ليلة أسري بي وهو قائم يصلي في قبره بين غائلة وغويلة. "حل - عن أنس".

32388-

سمعت كلاما في السماء فقلت: يا جبريل! من هذا؟ قال: هذا موسى، قلت: ومن يناجي؟ قال: ربه تعالى، قلت: ويرفع صوته على ربه؟ قال: إن الله عز وجل قد عرف له حدته. "حل - عن ابن مسعود".

32389-

لما عرج بي إلى السماء سمعت تذمرا فقلت: يا جبريل! من هذا؟ قال: هذا موسى يتذمر 1 على ربه، فقلت: ولم ذلك؟ قال: وعرف ذلك منه فاحتمله. "حل - ابن عمر؛ ابن لال - عن أنس".

32390-

إن الأنبياء يتكاثرون بأممهم وكثرتهم إلا موسى بن عمران وإني لأرجو أن أكثره، ولقد أعطى موسى بن عمران خصلات لم يعطهن نبي: إنه مكث يناجي ربه أربعين يوما ولا ينبغي للمتناجين أن يتناجيا أطول من نجواهما، وإن ربك توحد بدفنه فلم يطلع عليه أحد، وهو يوم يصعق الناس قائم عند العرش لا يصعق معهم. "طب، ك - عن عوف بن مالك".

نوح عليه الصلاة والسلام

32391-

أول نبي أرسل نوح. "ابن عساكر - عن أنس".

32392-

حمل نوح معه في السفينة من جميع الشجر. "ابن عساكر عن علي".

32393-

ولد نوح ثلاثة: فسام أبو العرب، وحام أبو الحبشة، ويافث أبو الروم. "حم، ت، ك - عن سمرة وعن عمران"2.

32394-

ولد نوح ثلاثة: سام، وحام، ويافث. "حم، ك عن سمرة".

32395-

سام أبو العرب، وحام أبو الحبش، ويافث أبو الروم. "حم، ت 1، ك - عن سمرة".

الإكمال

32396-

بعث الله نوحا لأربعين سنة، ولبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم، وعاش بعد الطوفان سنة حتى كثر الناس وفشوا. "ك - عن ابن عباس".

32397-

ولد نوح ثلاثة: سام وحام ويافث، فولد سام العرب وفارس والروم والخير فيهم، وولد يافث يأجوج ومأجوج والترك والصقالية ولا خير فيهم، وولد حام بربر والقبط والسودان. "ابن عساكر - عن أبي هريرة".

هود عليه الصلاة والسلام

32398-

يرحمنا الله وأخا عاد. "هـ - عن ابن عباس"2.

يوسف عليه الصلاة والسلام

32399-

أكرم الناس يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم. "ق - عن أبي هريرة؛ طب - عن ابن مسعود".

32400-

أعطي يوسف شطر الحسن. "ش، حم، ق - عن أنس".

32401-

رحم الله يوسف! أن كان لذا أناة حليما، لو كنت أنا المحبوس ثم أرسل إلي لخرجت سريعا. "ابن جرير وابن مردويه - عن أبي هريرة".

32402-

رحم الله أخي يوسف! لو أنا أتاني الرسول بعد طول الحبس لأسرعت الإجابة حين قال: {ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ} . "حم في الزهد وابن المنذر - عن الحسن مرسلا".

32403-

عجبت لصبر أخي يوسف وكرمه والله يغفر له حيث أرسل إليه ليستفتي في الرؤيا، ولو كنت أنا لم أفعل حتى أخرج، وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر له أتي ليخرج فلم يخرج حتى أخبرهم بعذره، ولو كنت أنا لبادرت الباب، ولولا الكلمة لما لبث في السجن حيث يبتغي الفرج من عند غير الله عز وجل. "طب وابن مردويه عن ابن عباس".

32404-

الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم: يوسف بن

يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم. "حم، خ - عن ابن عمر"1.

32405-

الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، ولو لبثت في السجن ما لبث ثم أتاني الرسول أجبت؛ ورحمة الله على لوط! إن كان ليأوي إلى ركن شديد إذ قال:{لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} فما بعث الله نبيا إلا في ذروة من قومه. "ت، ك - عن أبي هريرة"2.

الإكمال

32406-

أكرم الناس يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله. "طب - عن ابن مسعود".

32407-

أكرم الناس يوسف نبي ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله. "خ، م - عن أبي هريرة"3.

32408-

إن كانت الحامل لترى يوسف فتضع حملها. "الديلمي - عن أبي أمامة".

32409-

رأيت يوسف ليلة أسري بي في السماء الثالثة فإذا أنا برجل راعني حسنه شاب فضل على الناس بالحسن، قيل: هذا أخوك يوسف. "عد وابن عساكر - عن أنس".

32410-

عجبت لصبر أخي يوسف وكرمه والله يغفر له حيث أرسل إليه ليستفتي في الرؤيا، ولو كنت أنا لم أفعل حتى أخرج؛ وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر له أتي ليخرج فلم يخرج حتى أخبرهم بعذره؛ ولو كنت أنا لبادرت الباب، ولولا الكلمة لما لبث في السجن حيث يبتغي الفرج من عند غير الله قوله:{اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ} . "طب وابن مردويه وابن النجار - عن ابن عباس".

32411-

قال موسى عليه السلام: من يدلني على قبر أخي يوسف؟ قالوا: ما نعلم أحدا يعلمه ذلك إلا فلانة العجوز، فأتاها فقال: دليني على قبر أخي يوسف، قالت: لا أدلك إلا أن تعطيني ما سألتك، قال وما هو؟ قالت: تدعو الله تبارك وتعالى يجعلني معك حيث كنت، قال موسى: وما يضرني أن يجعلك الله معي حيث كنت، قال: نعم، فما ضر هذا لو قال مثل ذلك. "البغوي - عن الحسين عن أبيه؛ وقال: غريب".

32412-

كم بين مسألة الأعرابي وعجوز بني إسرائيل! إن موسى لما أمر أن يقطع البحر فانتهى إليه صرفت وجوه الدواب فرجعت، فقال موسى: ما لي يا رب؟ قال: إنك عند قبر يوسف فاحمل عظامه معك

وقد استوى القبر بالأرض، فجعل موسى لا يدري أين هو فسأل موسى: هل يدري أحد منكم أين هو؟ فقالوا: إن كان أحد يعلم أين هو فعجوز بني فلان تعلم بني فلان تعلم أين هو؟ فأرسل إليها الرسول قالت: ما لكم؟ قالوا: انطلقي إلى موسى، فلما أتته قال لها: تعلمين أين قبر يوسف؟ قالت: نعم، قال: فدلينا عليه، قالت: لا والله حتى تعطيني ما أسألك! قال لها: لك ذلك، قالت: فإني أسألك أن أكون معك في الدرجة التي تكون فيها في الجنة، قال: سلي الجنة، قالت: لا والله لا أرضى إلا أن أكون معك! فجعل موسى يرادها، فأوحى الله إليه أن أعطها ذلك فإنه لا ينقصك شيئا، فأعطاها ودلته على القبر فأخرجوا العظام وجاوزوا البحر. "الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن علي".

32413-

كم بين مسألة الأعرابي وعجوز بني إسرائيل؟ إن موسى لما أمر أن يقطع البحر إليه صرفت وجوه الدواب فرجعت، فقال موسى: ما لي يا رب؟ قال: إنك عند قبر يوسف فاحمل عظامه معك - وقد استوى القبر بالأرض، فجعل موسى لا يدري أين هو فسأل موسى هل يدري أحد منكم أين هو؟ فقالوا: إن كان أحد يعلم أين هو فعجوز بني فلان تعلم أين هو، فأرسل إليها الرسل قالت: ما لكم؟ قالوا: انطلقي إلى موسى فلما أتته قال لها: تعلمين أين قبر يوسف؟ قالت: نعم، قال: فدلينا عليه، قالت: لا والله حتى تعطيني حكمي! قال: وما حكمك؟ قالت: حكمي

أن أكون معك في الجنة، فكأنه ثقل ذلك عليه، فقيل له: أعطها، فأعطاها حكمها فانطلقت بهم إلى بحيرة مستنقع ماء فقالت: انضبوا هذا الماء، فلما نضبوا قالت: احفروا في هذا المكان، فلما احتفروا أخرجوا عظام يوسف فلما استقلوها من الأرض فإذا الطريق مثل النهار. "طب، ك عن أبي موسى".

32414-

لو بعث إلي لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر. "ك عن أبي هريرة".

32415-

لو كنت أنا لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر. "حم 4 - عن أبي هريرة".

يونس عليه الصلاة والسلام

32416-

قال الله تعالى: لا ينبغي لعبد لي أن يقول: أنا خير من يونس بن متى. "م - عن أبي هريرة"1.

32417-

كأني أنظر إلى يونس على ناقة خطامها ليف وعليه جبة من صوف وهو يقول: لبيك! اللهم! لبيك. "ك - عن ابن عباس".

32418-

ما ينبغي لنبي أن يقول: أنا خير من يونس بن متى. "حم د - 2 عن عبد الله بن جعفر".

32419-

من قال: أنا خير من يونس بن متى، فقد كذب. "خ، ت، هـ - 1 عن أبي هريرة".

32420-

لا يقولن أحدكم: إني خير من يونس بن متي. "خ - عن ابن مسعود"2.

32421-

لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى. "حم ق، د - عن ابن عباس؛ حم، م خ - عن أبي هريرة؛ د - عن ابن مسعود".

الإكمال

32422-

لا ينبغي لأحد أن يقول: أنا عند الله خير من يونس بن متى. "طب - عن ابن عباس".

32423-

لا ينبغي لنبي أن يقول: أنا خير عند الله خير من يونس ابن متى. "طب عن عبد الله بن جعفر".

32424-

كأني أنظر إلى يونس بن متى عليه عباءتان قطوانيتان يلبي تجيبه الجبال، والله عز وجل يقول له: لبيك يا يونس هذا أنا معك. "قط في الأفراد - عن ابن عباس".

يحيى بن زكريا عليهما الصلاة والسلام

32425-

رحم الله أخي يحيى حين دعاه الصبيان إلى اللعب وهو صغير فقال: أللعب خلقت؟ فكيف بمن أدرك الحنث من مقاله. "ابن عساكر عن معاذ".

الإكمال

32426-

أما! إنه لا ينبغي لأحد أن يكون خيرا من يحيى بن زكريا، أما سمعتم الله تعالى حيث وصفه في القرآن:{وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِنَ الصَّالِحِينَ} لم يعمل سيئة قط ولم يهم بها. "ابن خزيمة وقال: ليس إسناده من شرطنا، قط في الأفراد وقال: غريب، طب وابن مردويه عن ابن عباس".

32427-

كل بني آدم يأتي يوم القيامة وله ذنب إلا ما كان من يحيى بن زكريا وذلك أنه لم يكن له ما للرجال إلا مثل هذا العود ولذلك سماه الله سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين. "ابن جرير وابن عساكر عن عمرو بن العاص".

32428-

كل بني آدم يلقى ربه بذنب قد أذنبه يعذبه عليه إن شاء أو يرحمه إلا يحيى بن زكريا فإنه كان سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين، كان ذكره مثل هذه القذاة. "عد وابن عساكر - عن أبي هريرة".

32429-

ليس أحد من الآدميين إلا وقد عمل خطيئة أو هم بها إلا ما كان من يحيى بن زكريا. "إسحاق بن بشير وابن عساكر - عن معاذ".

32430-

ما أحد من بني آدم إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى ابن زكريا. "طب - عن ابن عباس".

32431-

ما أحد يلقى الله يوم القيامة إلا ذا ذنب إلا يحيى بن زكريا. "عبد الرزاق في التفسير وابن عساكر - عن قتادة عن سعيد بن المسيب مرسلا؛ تمام وابن عساكر - عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمرو بن العاص".

32432-

ما ارتكض في النساء من جنين ينبغي له أن يقول: أنا أفضل من يحيى بن زكريا، لأنه لم تحك في صدره خطيئة ولم يهم بها. "ابن عساكر - عن علي بن أبي طلحة مرسلا".

32433-

ما تعلت النساء عن ولد ينبغي له أن يقول: أنا أفضل من يحيى بن زكريا، لم تحك في صدره خطيئة ولم يهم بها. "ابن عساكر - عن ضمرة بن حبيب مرسلا".

32434-

ما من أحد من ولد آدم إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة إلا يحيى بن زكريا فإنه لم يهم بها ولم يعملها، وما ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى. "حم، ع، عد، ص - عن ابن عباس".

32435-

لا ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يحيى بن زكريا،

ما هم بخطيئة ولا جالت في صدره امرأة. "ابن عساكر - عن يحيى بن جعفر مرسلا".

32436-

خلق الله يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا وخلق فرعون في بطن أمه كافرا. "عد، طب - عن ابن مسعود"1.

32437-

خلق الناس على طبقات شتى: منهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا منهم يحيى بن زكريا، ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا منهم فرعون ذو الأوتاد. "قط في الأفراد ابن عساكر - عن ابن مسعود".

32438-

يولد العبد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا منهم يحيى ابن زكريا، ويولد العبد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا منهم فرعون. "هق - عن ابن مسعود".

32439-

بعث الله يحيى بن زكريا إلى بني إسرائيل بخمس كلمات، فلما بعث الله عيسى قال الله تبارك وتعالى: يا عيسى! قل ليحيى بن زكريا: إما أن تبلغ ما أرسلت به إلى بني إسرائيل وإما أن أبلغهم، فخرج يحيى حتى صار إلى بني إسرائيل فقال: إن الله تبارك وتعالى أمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، ومثل ذلك كمثل رجل أعتق رجلا وأحسن إليه

وأعطاه فانطلق وكفر نعمته ووالى غيره؛ وإن الله يأمركم أن تقيموا الصلاة، ومثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فأرادوا قتله فقال: لا تقتلوني فإن لي كنزا وأنا أفدي نفسي، فأعطاهم كنزه ونجا بنفسه؛ وإن الله تبارك وتعالى يأمركم أن تصدقوا، ومثل ذلك كمثل رجل مشى إلى عدوه وقد أخذ للقتال جنته فلا يبالي من حيث أتى؛ وإن الله يأمركم أن تقرأوا الكتاب، ومثل ذلك كمثل قوم في حصنهم صار إليهم عدوهم وقد أعدوا في كل ناحية من نواحي الحصن قوما فليس يأتيهم عدوهم من ناحية من نواحي الحصن إلا وبين أيديهم من يدرؤهم عن الحصن، فذلك مثل من قرأ القرآن لا يزال في أحصن حصن. "ز - عن علي؛ ورجاله موثقون".

32440-

إن يحيى بن زكريا سأل ربه فقال: يا رب! اجعلني ممن لا يقع الناس فيه، فأوحى الله إليه: يا يحيى! هذا شيء لم أستخلصه لنفسي كيف أفعله بك، اقرأ في المحكم تجد فيه:{وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ} وقالوا: {يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ} وقالوا وقالوا قال: يا رب! اغفر لي فإني لا أعود. "الديلمي - عن أنس".

32441-

الشهيد ابن الشهيد يلبس الوبر ويأكل الشجر مخافة الذنب يريد يحيى بن زكريا. "ابن عساكر - عن ابن شهاب مرسلا".

32442-

لو أعرف قبر أخي يحيى بن زكريا لزرته. "الديلمي - عن زكرة بن عبد الله".

يوشع بن نون عليه الصلاة والسلام

32443-

ما حبست الشمس على بشر قط إلا على يوشع بن نون ليالي سار إلى بيت المقدس. "خط - عن أبي هريرة"1.

الإكمال

32444-

إن يوشع بن نون دعا ربه: اللهم! إني أسألك باسمك الزكي الطهر الطاهر المطهر المقدس المبارك المخزون المكنون المكتوب على سرادق المجد وسرادق الحمد وسرادق القدرة وسرادق السلطان وسرادق السر إني أدعوك يا رب بأن لك الحمد لا إله لا أنت النور البار الرحمن الرحيم الصادق عالم الغيب والشهادة بديع السموات والأرض ونورهن وقيمهن ذو الجلال والإكرام حنان منان جبار نور دائم قدوس حي لا يموت. هذا ما دعا به فحبست الشمس بإذن الله. "أبو الشيخ في الثواب وابن عساكر والرافعي - عن أنس وليس في سنده متهم".

‌

‌الباب الثالث: في ذكر الصحابة وفضلهم رضي الله عنهم أجمعين

‌

‌الفصل الأول: في فضائل الصحابة اجمالا

…

الباب الثالث: في ذكر الصحابة وفضلهم رضي الله عنهم أجمعين وفيه ثلاثة فصول

الفصل الأول: في فضائل الصحابة اجمالا

32445-

أمتي على خمس طبقات: فأربعون سنة أهل بر وتقوى. ثم الذين يلونهم إلى عشرين ومائة سنة أهل تراحم وتواصل، ثم الذين يلونهم إلى ستين ومائة سنة أهل تدابر وتقاطع، ثم الهرج الهرج النجاء النجاء. "هـ - 1 عن أنس".

32446-

أمتي على خمس طبقات، كل طبقة أربعين عاما، فأما طبقتي وطبقة أصحابي فأهل علم وإيمان، وأما الطبقة الثانية ما بين الأربعين إلى الثمانين فأهل بر وتقوى - ثم ذكر نحوه. "هـ - عن أنس"1.

32447-

أمتي خمس طبقات، كل طبقة أربعون سنة: الطبقة الأولى أنا ومن معي أهل علم ويقين إلى الأربعين، والطبقة الثانية أهل بر وتقوى إلى الثمانين، والطبقة الثالثة أهل تواصل وتراحم إلى العشرين ومائة،

والطبقة الرابعة أهل تقاطع وتظالم إلى الستين ومائة، والطبقة الخامسة أهل هرج ومرج إلى المائتين حفظ امرؤ نفسه. "الحسن بن سفيان وابن منده وأبو نعيم في المعرفة - عن دارم التميمي".

32448-

خيار أمتي أولها، وآخرها نهج أعوج ليسوا مني ولست منهم. "طب - عن عبد الله بن السعدي".

32449-

خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، ثم يجيء أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته. "حم، ق، ت - عن ابن مسعود"1.

32450-

خير الناس القرن الذي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث. "م - عن عائشة"1.

32451-

خير الناس قرني ثم الثاني ثم الثالث ثم يجيء قوم لا خير فيهم. "طب - عن ابن مسعود".

32452-

خير الناس قرني الذين أنا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والآخرون أرذال. "طب، ك - عن جعدة بن هبيرة".

32453-

خير الناس قرني ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي من بعدهم قوم يتسمنون ويحبون السمن يعطون الشهادة قبل أن يسألوها. "ت، ك - عن عمران بن حصين".

32454-

خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، ثم يخلف قوم يحبون السمانة يشهدون قبل أن يستشهدوا. "م - عن أبي هريرة"1.

32455-

خير أمتي أولها وآخرها، وفي وسطها الكدر. "الحكيم - عن أبي الدرداء".

32456-

خير هذه الأمة أولها وآخرها، أولها فيهم رسول الله، وآخرها فيهم عيسى ابن مريم، وبين ذلك نهج أعوج ليسوا منك ولست منهم. "حل - عن عروة بن رويم مرسلا".

32457-

خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، ثم يكون بعدهم قوم يخونون ولا يؤتمنون، ويشهدون ولا يستشهدون، وينذرون ولا يوفون، ويظهر فيهم السمن. "ق، 3 - عن عمران بن حصين"2.

32458-

احفظوني في أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، ثم يفشو الكذب حتى يشهد الرجل وما يستشهد ويحلف وما يستحلف. "هـ - عن عمر"3.