المجلد الثالث ‌ ‌الكتاب الثالث في الأخلاق ‌ ‌في كتاب الأخلاق من قسم الأقوال ‌ ‌الباب - كنز العمال - جـ ٣

المجلد الثالث

‌

‌الكتاب الثالث في الأخلاق

‌

‌في كتاب الأخلاق من قسم الأقوال

‌

‌الباب الأول: في الأخلاق والأفعال المحمودة

‌

‌الفصل الأول: في الترغيب

…

بسم الله الرحمن الرحيم

الباب الأول في الأخلاق والأفعال المحمودة وفيه فصلان:

الفصل الأول في الترغيب

5128-

مكارم الأخلاق من أعمال الجنة. "طس عن أنس."

5129-

مكارم الأخلاق عشرة: تكون في الرجل ولا تكون في ابنه، وتكون في الابن ولا تكون في الأب، وتكون في العبد ولا تكون في سيده، يقسمها الله تعالى لمن أراد به السعادة: صدق الحديث وصدق البأس، وإعطاء السائل، والمكافأة بالصنائع، وحفظ الأمانة، وصلة الرحم، والتذمم للجار، والتذمم للصاحب 1 وقراء الضيف، ورأسهن الحياء. "الحكيم هب عن عائشة".

5130-

أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا. "حم حب د ك عن أبي هريرة".

5131-

أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم لنسائهم. "ت حسن صحيح حب عن أبي هريرة".

5132-

الخلق الحسن يذيب الخطايا كما يذيب الماء الجليد، والخلق السوء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل. "طب عن ابن عباس".

5133-

حسن الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد. "عد عن ابن عباس".

5134-

إن حسن الخلق ليذيب الخطيئة كما تذيب الشمس الجليد. "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس عن أنس".

5135-

الخلق الحسن زمام من رحمة الله تعالى. "أبو الشيخ في الثواب عن أبي موسى".

5136-

الخلق الحسن لا ينزع إلا من ولد حيضة أو ولد زنية. "فر عن أبي هريرة".

5137-

الخلق وعاء الدين. "الحكيم عن أنس".

5138-

أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقا. "طب عن أسامة بن شريك".

5139-

إن الله يحب السهل الطليق. "الشيرازي هب عن أبي هريرة".

5140-

حسن الخلق خلق الله الأعظم."طب عن عمار بن ياسر".

5141-

حسن الخلق نصف الدين. "فر عن أنس".

5142-

حسن الملكة نماء، وسوء الخلق شؤم، والبر زيادة في

العمر، والصدقة تمنع ميتة السوء. "حم طب عن رافع بن مكيث".

5143-

حسن الملكة يمن، وسوء الخلق شؤم. "د عن رافع بن مكيث"1

5144-

حسن الملكة يمن، وسوء الخلق شؤم، وطاعة المرأة ندامة، والصدقة تدفع القضاء السوء.

"ابن عساكر عن جابر".

5145-

إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة القائم بالليل الظامئ بالهواجر. "طب عن أبي أمامة".

5146-

إن المؤمن ليدرك بحسن الخلق درجة القائم الصائم. "د حب عن عائشة".

5147-

إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل صائم النهار. "حم ك عن عائشة"2

5148-

إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بآيات الله بحسن خلقه وكرم ضريبته 1 "حم طب عن ابن عمر".

5149-

إن العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الآخرة وشرف المنازل وإنه لضعيف العبادة وإنه ليبلغ بسوء خلقه أسفل درك جهنم، وإنه لعابد. "سمويه طب والضياء عن أنس".

5150-

ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق، فإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة. "ت عن أبي الدرداء". وسيأتي برقم [5192] .

5151-

إن الناس لم يعطوا شيئا خيرا من حسن الخلق. "طب عن أسامة بن شريك".

5152-

إن أحسن الحسن الخلق الحسن. "المستغفري في مسلسلاته وابن عساكر عن الحسن بن علي".

5153-

إن محاسن الأخلاق مخزونة عند الله تعالى، فإذا أحب الله عبدا منحه خلقا حسنا. "الحكيم عن العلاء بن كثير" مرسلا.

5154-

إن من أحبكم إلي أحسنكم أخلاقا. "خ عن ابن عمرو"1

5155-

إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وألطفهم بأهله."ت ك عن عائشة"2

5156-

إن هذه الأخلاق من الله تعالى فمن أراد الله به خيرا منحه خلقا حسنا، ومن أراد به سوءا منحه سيئا."طس عن أبي هريرة".

5157-

إنك امرؤ قد أحسن الله خلقك فأحسن خلقك. "ابن عساكر عن جرير".

5158-

إنكم لا تسعون الناس بأموالكم، ولكن يسعهم منكم بسط الوجه، وحسن الخلق. البزار "حل ك هب عن أبي هريرة".

5159-

أوحى الله تعالى إلى إبراهيم: يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الأبرار، فإن كلمتني سبقت لمن حسن خلقه أن أظله في عرشي. وأن أسكنه حظيرة قدسي، وأن أدنيه من جواري. الحكيم "طس عن أبي هريرة".

5160-

أول ما يوضع في الميزان الخلق الحسن. "طب عن أم الدرداء".

5161-

ليس شيء أثقل في الميزان من الخلق الحسن. "حم عن أبي الدرداء".

5162-

ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار غدا على كل هين لين قريب سهل. "ت عن ابن مسعود"1

5163-

البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في صدرك، وكرهت أن يطلع عليه الناس. "خد م ت عن النواس بن سمعان"2

5164-

الجمال في الرجل اللسان. "ك عن علي بن الحسين مرسلا".

5165-

خياركم أحاسنكم أخلاقا. "حم ق ت عن ابن عمرو".

5166-

خياركم أحاسنكم أخلاقا، الموطؤون أكنافا، وشراركم الثرثارون المتفيهقون المتشدقون. "هب عن ابن عباس".

5167-

خياركم أطولكم أعمارا، وأحسنكم أخلاقا. "حم والبزار عن أبي هريرة".

5168-

خير الناس أحسنهم خلقا. "طب عن ابن عمر".

5169-

خير ما أعطي الناس خلق حسن. "حم ن هـ ك عن أسامة بن شريك".

5170-

خير ما أعطي الرجل المؤمن خلق حسن، وشر ما أعطي الرجل قلب سوء في صورة حسنة. "ش عن رجل من جهينة".

5171-

خيركم إسلاما أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا. "خد عن

أبي هريرة"1

5172-

رأس العقل بعد الإيمان بالله التحبب إلى الناس. "طس عن علي."

5173-

رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس. "هب عن أبي هريرة".

5174-

رأس العقل بعد الدين التودد إلى الناس، واصطناع الخير إلى كل بر وفاجر. "هب عن علي".

5175-

أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن. "حب عن أبي الدرداء".

5176-

أثقل شيء في ميزان المؤمن خلق حسن، إن الله يبغض الفاحش المتفحش البذي. "هق عن أبي الدرداء".

5177-

أفضل الأعمال حسن الخلق وأن لا تغضب إن استطعت. "الخرائطي في مساوى الأخلاق عن العلاء بن الشخير"2

5178-

أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحسنكم خلقا. "ابن النجار عن علي".

5179-

أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف. "طس عن أبي سعيد".

5180-

إن الله يحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها. "ك عن سهل بن سعد".

5181-

إن أحبكم إلي وأقربكم مني في الآخرة مجالس محاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني في الآخرة مساويكم أخلاقا الثرثارون المتفيهقون المتشدقون. "حم حب طب هب عن أبي ثعلبة الخشني".

5182-

إن أقربكم مني منزلا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا في الدنيا. "ابن عساكر عن أبي هريرة".

5183-

إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وإن حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصلاة. "البزار عن أنس".

5184-

إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون

والمتفيهقون، قالوا: يا رسول الله ما المتفيهقون؟ قال: المتكبرون. "ت عن جابر". كتاب البر رقم [2019] .

5185-

ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن فإن الله تعالى يبغض الفاحش البذي. "ت عن أبي الدرداء".

5186-

لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم. "خ عن أبي هريرة".

5187-

عليك بحسن الخلق فإن أحسن الناس خلقا أحسنهم دينا. "طب عن معاذ".

5188-

عليك بحسن الخلق وطول الصمت، فوالذي نفسي بيده ما تجمل الخلائق بمثلهما. "ع عن أنس".

5189-

عليك بحسن الكلام، وبذل الطعام. "خد ك عن هانئ بن يزيد".

5190-

لو كان حسن الخلق رجلا يمشي في الناس لكان رجلا صالحا. "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة".

5191-

ما حسن الله تعالى خلق رجل ولا خلقه فتطعمه النار أبدا. "طس هب عن أبي هريرة".

5192-

ما من شيء في الميزان أثقل من حسن الخلق. "حم د

عن أبي الدرداء"1 مر برقم [5150] .

5193-

من سعادة المرء حسن الخلق، ومن شقاوته سوء الخلق. "هب عن جابر".

5194-

من كان سهلا هينا لينا حرمه الله على النار. "ك هق عن أبي هريرة".

5195-

حرم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس. "حم عن أبي مسعود".

5196-

اليمن حسن الخلق. "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة".

5197-

اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي. "حم عن ابن مسعود.

الإكمال

5198-

أحبكم إلى الله أحاسنكم أخلاقا، المطؤون أكنافا، الذين يألفون ويؤلفون، وإن أبغضكم إلى الله المشاؤون بالنميمة الملتمسون1 لهم العثرات، المفرقون بين الإخوان. "خط عن أنس".

5199-

أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وأبغضكم إلي، وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة مساويكم أخلاقا الثرثارون المتشدقون المتفيهقون. "هب عن أبي ثعلبة الخشني""كر عن جابر".

5200-

أفضل عمل يؤتى به يوم القيامة خلق حسن. "طب عن أبي الدرداء".

5201-

أفضل المؤمنين أحسنهم خلقا. "حل كر ك عن ابن عمر".

5202-

أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا. "ع والحاكم في الكنى ص عن أنس""حم والدارمي د حب ك هب عن أبي هريرة عن جابر""طس هب والخرائطي عن عمير بن قتادة الليثي""الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي ذر".

5203-

أكمل المؤمنين إيمانا أحسنكم خلقا، وإنما المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. "ابن النجار عن علي".

5204-

إن أفضل ما يوضع في الميزان يوم القيامة الخلق الحسن. "طب عن أم الدرداء".

5205-

إن خياركم أحاسنكم أخلاقا وألطفكم بأهله. "الخطيب عن عائشة".

5206-

إن من أكمل الإيمان حسن الخلق. "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة".

5207-

أفضل شيء في الميزان الخلق الحسن. "كر عن أبي الدرداء".

5208-

أفضل ما أعطي المرء المسلم حسن الخلق. "طب عن أسامة بن شريك".

5209-

أفضل ما أعطي المسلم خلق حسن. "طب عن أسامة بن شريك".

5210-

إن الله عز وجل يحب السهل الطلق. "الشيرازي في الألقاب والخرائطي في مكارم الأخلاق والديلمي عن أبي هريرة".

5211-

إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم الظمآن في الهواجر. "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة".

5212-

إن أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة مساويكم أخلاقا، الثرثارون المتشدقون المتفيهقون. "الخرائطي في مكارم الأخلاق والخطيب وابن عساكر ص عن جابر".

5213-

إن أحبكم وأقربكم مني في الآخرة مجلسا محاسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني في الآخرة مساويكم أخلاقا الثرثارون المتفيهقون. "حم حب طب وأبو نعيم هب والخرائطي عن أبي ثعلبة الخشني".

5214-

إن أحبكم إلي يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم إلي يوم القيامة المتشدقون المتفيهقون. "طب عن ابن مسعود".

5215-

إن أحبكم إلي أحسنكم أخلاقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون، وإن أبغضكم إلى الله تعالى المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الإخوان الملتمسون للبراء العثرات. "ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أبي هريرة". مر برقم [5198] .

5216-

إن هذه الأخلاق منائح من الله فإذا أحب الله عبدا منحه خلقا حسنا، وإذا أبغض الله عبدا منحه خلقا سيئا. "العسكري في الأمثال عن عائشة".

5217-

إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق. "ق عن أبي هريرة"1

5218-

إنما بعثت لأتمم حسن الأخلاق. "ابن سعد عن مالك بن مالك بلاغا".

5219-

إنما هذه الأخلاق بيدي الله فمن شاء منحه خلقا حسنا فعل. "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي المنهال".

5220-

إنما يحرم على النار كل هين لين، سهل قريب. "حب عن ابن مسعود".

5221-

ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار؟ على كل قريب هين لين سهل. "ت حسن غريب طب هب عن ابن مسعود". مر برقم [5162] .

5222-

ألا أخبركم على من تحرم النار غدا؟ على كل هين لين قريب سهل. "ع ص عن جابر".

5223-

ألا أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة؟ أحسنكم خلقا. "حم والخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر".

5224-

ألا أنبئكم بخياركم؟ أحاسنكم أخلاقا. "الخرائطي في مكارم

الأخلاق عن أبي هريرة".

5225-

الإسلام حسن الخلق. "الديلمي عن أبي سعيد".

5226-

حسن الملكة نماء، وسوء الخلق شؤم. "حم د عن رافع بن مكيث". مر برقم [5143] .

5227-

حرمت النار على الهين اللين السهل القريب. "طب عن معيقيب".

5228-

إنما يهدي أحسن الأخلاق، وإنما يصرف سيئها هو. "طب عن ابن عباس".

5229-

إنما تفسير حسن الخلق ما أصاب الدنيا يرضى، وإن لم يصبه لم يسخط. "حل عن أبي هريرة".

5230-

خالطوا الناس بأخلاقكم وخالفوهم في أعمالهم. "العسكري في الأمثال عن ثوبان".

5231-

أخيركم أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا. "حب عن أبي هريرة".

5232-

دخل رجلان الجنة، صلاتهما وصيامهما وحجهما وجهادهما واصطناعهما للخير واحد، ويفضل أحدهما على صاحبه بحسن الخلق كما بين المشرق والمغرب. "الديلمي عن ابن عمر".

5233-

عليكم بحسن الخلق فإنه في الجنة لا محالة. "ابن لال عن علي" وفيه داود بن سليمان بن الغازي.

5234-

قال الله تعالى: أنا الله خلقت العباد بعلمي، فمن أردت به خيرا منحته خلقا حسنا، ومن أردت به سوءا منحته سيئا. "أبو الشيخ عن ابن عمر".

5235-

قال لي جبريل عليه السلام: قال الله تبارك وتعالى: إن هذا دين ارتضيته لنفسي، ولن يصلحه إلا السخاء، وحسن الخلق، فأكرموه ما صحبتموه. "سمويه عد وأبو نعيم والخرائطي في مكارم الأخلاق والخطيب في المتفق والمفترق وابن عساكر ص عن جابر" وقال عق: لم يتابع عليه إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر من وجه يثبت.

5236-

كمال الإيمان حسن الخلق. "أبو الشيخ عن أبي هريرة".

5237-

ما أحسن الله خلق رجل ولا خلقه فتطعمه النار. "كر عن أبي هريرة".

5238-

ما يوضع في الميزان يوم القيامة أفضل من حسن الخلق وإن الرجل ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم. "طب عن أبي الدرداء".

5239-

مكارم الأخلاق عند الله ثلاثة: تعفو عمن ظلمك، وتعطي من حرمك، وتصل من قطعك. "ك في تاريخه عن أنس".

5240-

من كان هينا لينا سهلا قريبا حرمه الله على النار. "ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن ابن مسعود".

5241-

من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وألطفهم بأهله. "ك عن عائشة".

5242-

من خياركم محاسنكم أخلاقا. "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر".

5243-

من سعادة ابن آدم حسن الخلق، ومن شقاوة ابن آدم سوء الخلق. "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن سعد".

5244-

لا يستكمل العبد الإيمان حتى يحسن خلقه، ولا يشقي غيظه، وأن يود للناس ما يود لنفسه، فلقد دخل رجال الجنة بغير أعمال، ولكن بالنصيحة لأهل الإسلام. "عد وابن شاهين والديلمي عن أنس".

5245-

يا ابن أم عبد: تدري من أفضل المؤمنين إيمانا؟ أفضل المؤمنين إيمانا وأحاسنهم أخلاقا: الموطؤون أكنافا، لا يبلغ عبد حقيقة

الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه، وحتى يأمن جاره بوائقه. "ابن عساكر عن ابن عمر".

5246-

يا معاذ أتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن. "حم عن معاذ"1

5247-

يحرم على النار كل هين لين قريب سهل. "ابن النجار عن أبي هريرة".

5248-

زوجت المقداد وزيدا ليكون أشرفكم عند الله أحسنكم خلقا. "قط ق عن الشعبي مرسلا".

‌

‌الفصل الثاني: في تعديد الأخلاق المحمودة على ترتيب الحروف المعجمة

حرف الألف

الإحسان في الطاعات

5249-

الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك."م 3 عن عمر""حم ق هـ" عن أبي هريرة".

5250-

اعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك، واحسب نفسك مع الموتى، واتق دعوة المظلوم، فإنها مستجابة. "حل عن زيد بن أرقم"1

5251-

اعبد الله كأنك تراه، وعد نفسك من الموتى، وإياك ودعوات المظلوم، فإنهن مستجابات، وعليك بصلاة الغداة وصلاة العشاء فأشهدهما، فلو تعلمون ما فيهما لأتيتموهما ولو حبوا. "طب عن أبي الدرداء".

5252-

اعبد الله ولا تشرك به شيئا، واعمل لله كأنك تراه، واعدد نفسك في الموتى، واذكر الله عند كل حجر وكل شجر، فإذا عملت

سيئة فاعمل بجنبها حسنة: السر بالسر، والعلانية بالعلانية. "طب هب عن معاذ بن جبل".

5253-

صل صلاة مودع كأنك تراه فإن كنت لا تراه فإنه يراك، وايئس مما في أيدي الناس تعش غنيا، وإياك وما يعتذر منه. أبو محمد البراهمي في كتاب الصلاة وابن النجار عن ابن عمر.

الإكمال

5254-

الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك، فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت.

"حم ز عن ابن عباس""طب عن ابن عمر""حم عن أبي مالك أو أبي عامر""ز عن أنس""ابن عساكر عن عبد الرحمن بن غنم".

5255-

كن كأنك ترى الله، فإن لم تكن تراه فإنه يراك. "أبو نعيم عن زيد بن أرقم".

5256-

اعبد الله كأنك تراه، وكن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل. "حل عن ابن عمر"1

الإخلاص

5257-

أخلص دينك يكفيك القليل من العمل."ابن أبي الدنيا في الإخلاص ك عن معاذ".

5258-

أخلصوا أعمالكم لله، فإن الله لا يقبل إلا ما خلص له. "قط عن الضحاك بن قيس".

5259-

اخلصوا عبادة الله، وأقيموا خمسكم، وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم، وصوموا شهركم، وحجوا بيتكم، تدخلوا جنة ربكم. "طب عن أبي الدرداء".

5260-

اعمل لوجه واحد يكفيك الوجوه كلها. "عد فر عن أنس".

5261-

إن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا، وابتغ به وجهه. "ن عن أبي أمامة".

5262-

إن الله تعالى لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن إنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم. "م هـ عن أبي هريرة".

5263-

إنما الأعمال كالوعاء، إذا طاب أسفله طاب أعلاه، وإذا فسد أسفله فسد أعلاه. "هـ عن معاوية".

5264-

إن العبد إذا صلى في العلانية فأحسن، وصلى في السر فأحسن، قال الله تعالى: هذا عبدي حقا. "هـ عن أبي هريرة".

5265-

تمام البر أن تعمل في السر عمل العلانية. "طب عن أبي عامر السكوني".

5266-

صلاة الرجل تطوعا حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على أعين الناس خمسا وعشرين. "ع عن صهيب".

5267-

له أجران، أجر السر، وأجر العلانية."ت هـ حب عن أبي هريرة".

5268-

طوبى للمخلصين أولئك مصابيح الهدى، تنجلي عنهم كل فتنة ظلماء. "حل عن ثوبان".

5269-

ما تقرب العبد إلى الله بشيء أفضل من سجود خفي. "ابن المبارك عن ضمرة بن حبيب مرسلا.

5270-

ما كرهت أن يراه الناس منك فلا تفعل بنفسك إذا خلوت. "حب عن أسامة بن شريك".

5271-

من أخلص لله أربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه. "حل عن أبي أيوب".

5272-

من أراد منكم أن لا يحول بينه وبين قلبه أحد فليفعل."د عن أبي سعيد".

5273-

السر أفضل من العلانية، والعلانية لمن أراد الإقتداء. "فر عن ابن عمر".

5274-

لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء، ليس لها باب، ولا كوة لخرج عمله للناس كائنا ما كان. "حم ع حب ك عن أبي سعيد".

5275-

ما أسر عبد سريرة إلا ألبسه الله رداءها، إن خيرا فخير وإن شرا فشر. "طب عن جندب البجلي".

5276-

من أحسن فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته."ك في تاريخه عن ابن عمرو".

5277-

من استطاع منكم أن يكون له خبيء من عمل صالح فليفعل. "الضياء عن الزبير".

5278-

إن الله ليضحك إلى الرجلين إلى القوم، إذا صفوا في الصلاة، والرجل قائم في ظلمة بيته يقول: عبدي قام في لا يرائي بعمله أحدا غيري. "ابن النجار عن أبي سعيد".

5279-

اعبد الله كأنك تراه، وكن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل. "حل عن ابن عمر". ومر برقم [5256] .

الإخلاص من الإكمال

5280-

أيها الناس أخلصوا أعمالكم لله، فإن الله لا يقبل من الأعمال إلا ما خلص له، ولا تقولوا: هذا لله وللرحم. الديلمي عن الضحاك بن قيس".

5281-

إن الله عز وجل لا يقبل من الأعمال إلا ما كان خالصا، وابتغي به وجهه."ز طب عن أبي أمامة"

5282-

إذا صلى العبد في العلانية فأحسن، وصلى في السر فأحسن قال الله تبارك وتعالى: أحسن عبدي. "رافعي عن أبي هريرة"

5283-

السر أفضل من العلانية، ولمن أراد الإقتداء، العلانية أفضل من السر. "ديلمي عن ابن عمر"

5284-

كتب لك أجران: أجر السر وأجر العلانية. "طس عن ابن مسعود".

5285-

إن لك ما احتسبت. "هـ عن أبي بن كعب".

5286-

إنما الأعمال بخواتيمها، كالوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله وإذا خبث أعلاه خبث أسفله. "ابن عساكر عن معاوية".

5287-

إنما بقي من الدنيا بلاء وفتنة، إنما مثل عمل أحدكم كمثل الوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله، وإذا خبث أعلاه خبث أسفله. "ابن المبارك والرامهرمزي في الأمثال عن معاوية" وهو صحيح.

5288-

من كانت له سريرة صالحة أو سيئة، أظهر الله تعالى عليه منها رداء يعرف به. "حل عن عثمان بن عفان".

5289-

هل تدرون من المؤمن؟ المؤمن من لا يموت حتى يملأ الله مسامعه بما يحب، ولو أن عبدا اتقى الله في جوف بيت إلى سبعين بيتا، على كل بيت باب من حديد ألبسه الله رداء عمله، حتى يتحدث الناس به ويزيدون، قالوا: كيف يزيدون؟ قال: إن التقي لو يستطيع أن يزيد في بره لزاد، وكذلك الفاجر يتحدث الناس بفجوره ويزيدون، لأنه لو يستطيع أن يزيد في فجوره لزاد. "الحكيم ك في تاريخه عن أنس".

5290-

والذي نفس محمد بيده، ما عمل أحد قط سرا إلا ألبسه الله رداء علانية، إن خير فخير، وإن شرا فشر. ابن جرير عن عثمان.

5291-

لتأتينكم أجوركم ولو كان أحدكم في جحر ثعلب. "حم ق عن جبير بن مطعم".

الاقتصاد والرفق في الأعمال بلا إفراط ولا تفريط

5292-

إن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة. "حم د عن ابن عباس".

5293-

رحماء أمتي أوساطها. "فر عن ابن عمر".

5294-

ما أحسن القصد في الغنى، ما أحسن القصد في الفقر، ما أحسن القصد في العبادة. "البزار عن حذيفة".

5295-

يا أيها الناس عليكم بالقصد، عليكم بالقصد، عليكم بالقصد فإن الله تعالى لا يمل حتى تملوا. "حب ع عن جابر".

5296-

يا أيها الناس عليكم بالقصد عليكم بالقصد عليكم بالقصد فإن الله تعالى لن يمل حتى تملوا. "هـ عن جابر".

5297-

إن الله لا يمل حتى تملوا. "خ ن هـ البزار عن أبي هريرة".

5298-

مه عليكم بما تطيقون من الأعمال، فو الله لا يمل الله حتى تملوا. "خ ن هـ عن عائشة".

5299-

يا أيها الناس عليكم من الأعمال بما تطيقون، فإن الله لا

يمل حتى تملوا، وإن أحب الأعمال إلى الله ما دووم عليه، وإن قل. "ق عن عائشة".

5300-

خذوا من العمل ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا. "ق عن عائشة".

5301-

خذوا من العبادة ما تطيقون، فإن الله لا يسأم حتى تسأموا. "طب عن أبي أمامة".

5302-

عليكم من الأعمال ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا. "طب عن عمران بن حصين".

5303-

ليتكلف أحدكم من الأعمال ما يطيق، فإن الله تعالى لا يمل حتى تملوا، وقاربوا وسددوا. "حل عن عائشة".

5304-

لا ينبغي لمؤمن أن يذل نفسه، يتعرض من البلاء ما لا يطيق. "حم ت هـ عن حذيفة".

5305-

عليكم هديا قاصدا، عليكم هديا قاصدا، عليكم هديا قاصدا، فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه. "حم ك هق عن بريدة".

5306-

أدعوا الناس وبشروا ولا تنفروا، ويسروا ولا تعسروا. "م عن أبي موسى".

5307-

إذا حدثتم الناس عن ربهم فلا تحدثوهم بما يفزعهم، ويشق عليهم. "الحسن بن سفيان طس عد هب عن المقداد بن معد يكرب".

5308-

اكلفوا من العمل ما تطيقون، فإن خير العمل أدومه، وإن قل. "هـ عن أبي هريرة".

5309-

اكلفوا من العمل ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا فإن أحب الأعمال إلى الله أدومه، وإن قل. "حم د ن عن عائشة".

5310-

أما والله إني لأتقاكم لله، وأخشاكم له. "م عن عمر ابن أبي سلمة".

5311-

أما والله إني لأتقاكم لله، وأخشاكم له، لكني أصوم، وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني. "خ عن أنس".

5312-

إن النفس ملولة، وإن أحدكم لا يدري ما قدر المدة فلينظر من العبادة ما يطيق، ثم ليداوم عليه، فإن أحب الأعمال إلى الله ما ديم عليه وإن قل. "طس عن ابن عمر".

5313-

إني لست مثلكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني. "حم ق عن أنس""خ عن ابن عمر وعن أبي سعيد وعن أبي هريرة وعن عائشة".

5314-

قاربوا وسددوا وأبشروا، واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفض ل. "حم م عن جابر عن سمرة""حم م هـ عن أبي هريرة".

5315-

لن يدخل أحدكم عمله الجنة، ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمته، فسددوا وقاربوا ولا يتمن أحدكم الموت، إما محسن فلعله يزداد خيرا، وإما مسيء فلعله أن يستعتب. "ق عن أبي هريرة".

5316-

لن ينجي أحد منكم عمله، ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمته، ولكن سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا، وشيء من الدلجة، والقصد القصد تبلغوا. "ق عن أبي هريرة".

5317-

ما بال رجال يواصلون؟ إنكم لستم مثلي، أما والله لو مد لي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم. "حم م عن أنس".

5318-

ما بال أقوام قالوا كذا وكذا؟ ولكني أصلي وأنام، وأصوم وأفطر، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني. "حم ق ن عن أنس".

5319-

يا أيها الناس إنكم لن تطيقوا كل ما أمرتم به، ولكن سددوا وقاربوا وأبشروا. "حم د عن الحكم بن حزن".

5320-

ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه فوالله إني لأعلمهم بالله، وأشدهم له خشية. "حم ق عن عائشة".

5321-

إياكم والوصال، إنكم لستم في ذلك مثلي، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني، فاكلفوا من العمل ما تطيقون. "ق عن أبي هريرة".

5322-

لا تواصلوا إني لست كأحد منكم إني أطعم وأسقى. "خ ت عن أنس".

5323-

لا تواصلوا، فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر إني لست كهيئتكم إني أبيت لي مطعم يطعمني وساق يسقيني. "حم خ د عن أبي سعيد".

5324-

يا عبد الله ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل؟ فلا تفعل، فإنك إذا فعلت ذلك هجمت1 عينيك ونفهت2 نفسك فصم وأفطر، وقم ونم، فإن لجسدك عليك حقا، وإن لعينك عليك حقا، وإن لزوجك عليك حقا، وإن لزورك عليك حقا، وإن بحسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام، فإن لك بكل حسنة عشرة أمثالها، فإن ذلك صيام الدهر كله، قال: فإني أجد قوة، قال: فصم صيام نبي الله داود ولا تزد عليه نصف الدهر. "حم ق ن عن ابن عمرو".

5325-

يا عثمان أرغبت عن سنتي؟ فإني أنام وأصلي، وأصوم وأفطر، وأنكح النساء، فاتق الله يا عثمان، فإن لأهلك عليك حقا، وإن لضيفك عليك حقا، وإن لنفسك عليك حقا، فصم وأفطر وصل ونم. "د عن عائشة".

5326-

يسروا ولا تعسروا، وبشرا ولا تنفروا، وتطاوعا ولا تختلفا. "حم ق عن أبي موسى".

5327-

اليسر يمن، والعسر شؤم. "فر عن رجل".

5328-

إن الله أرسلني مبلغا، ولم يرسلني متعنتا. "م عن عائشة".

5329-

والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله، وأعلمكم بما اتقى. "م د عن عائشة".

5330-

أمر بين أمرين، وخير الأمور أوساطها. "هب عن عمر بن الحارث" بلاغا.

5331-

إن الله رضي لهذه الأمة اليسر وكره لها العسر. "طب عن محجن بن الأدرع".

5332-

إن الله تعالى رفيق يحب الرفق، ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف. "خد د عن عبد الله بن مغفل""هـ حب عن أبي هريرة""حم م عن علي""طب عن أبي أمامة""البزار عن أنس".

5333-

إن الله تعالى يحب الرفق في الأمر كله. "خ عن عائشة".

5334-

إن الله يحب أن تؤتي رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه. "حم ق عن ابن عمر" طب عن ابن عباس" "د عن ابن مسعود".

5335-

إن الله تعالى يحب أن تؤتى رخصته كما يكره أن تؤتى معصيته. "حم حب عن ابن عمر".

5336-

إن الله تعالى يحب أن تقبل رخصته، كما يحب العبد مغفرته. "طب عن أبي الدرداء وواثلة وأبي أمامة".

5337-

أدوا العزائم، واقبلوا الرخص، ودعوا الناس، فقد كفيتموهم. "خط عن ابن عمر".

5338-

عليكم برخصة الله التي رخص لكم. "ص م عن جابر".

5339-

من لم يقبل رخصة الله، كان عليه من الإثم مثل جبال عرفة. "حم عن ابن عمر".

5340-

أفضل أمتي الذين يعملون بالرخص. "ابن لال عن عمر".

5341-

إن الله يحب أن يؤخذ برخصته، كما يحب أن يؤخذ بعزائمه، إن الله بعثني بالحنيفية السمحة دين إبراهيم. "ابن عساكر عن علي".

5342-

إن الله تعالى يحب الفضل في كل شيء، حتى الصلاة. "ابن عساكر عن ابن عمر".

5343-

إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة. "خ ن عن أبي هريرة". كتاب الإيمان - باب الدين يسر.

5344-

إنكم لن تدركوا هذا الأمر بالمغالبة. "ابن سعد حم حب عن ابن الأدرع".

5345-

إنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين. "ت عن أبي هريرة". مر برقمي [3299 و 4936] .

5346-

لا تشددوا على أنفسكم فيشدد عليكم، فإن قوما شددوا على أنفسهم فشدد عليهم، فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات:{رَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} . "د عن أنس".

5347-

إياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين. "حم ن هـ ك عن ابن عباس".

5348-

إياكم والتعمق في الدين، فإن الله تعالى قد جعله سهلا، فخذوا منه ما تطيقون، فإن الله يحب ما دام من عمل صالح، وإن كان يسيرا. "أبو القاسم بن بشران في أماليه عن عمر".

5349-

إن لكل شيء شرة1 ولكل شرة فترة فإن صاحبها سدد وقارب فارجوه، وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه 2 "ت عن أبي هريرة" 3

5350-

إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق. "حم عن أنس".

5351-

إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق، فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى. "البزار عن جابر".

5352-

خير دينكم أيسره. "حم خد طب عن محجن بن الأدرع""طب عن عمران بن حصين""طس عد الضياء عن أنس".

5353-

خير دينكم أيسره، وخير العبادة الفقه. "ابن عبد البر في العلم عن أنس".

5354-

روحوا القلوب ساعة فساعة. "د في مراسيله عن ابن شهاب" مرسلا "أبو بكر المقري في فوائده والقضاعي عنه عن أنس".

5355-

سددوا وقاربوا. "طب عن ابن عمر".

5356-

سددوا وقاربوا وأبشروا واعلموا أنه لن يدخل أحدكم الجنة بعمله، ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله بمغفرة ورحمة. "حم ق عن عائشة".

5357-

ليصل أحدكم نشاطه، فإذا كسل أو فتر فليقعد. "حم ق د ن هـ عن أنس".

5358-

ناموا فإذا انتبهتم فأحسنوا. "حب عن ابن مسعود".

5359-

الليل والنهار مطيتان فاركبوهما بلاغا إلى الآخرة. "عد وابن عساكر عن ابن عباس".

5360-

يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا. "حم ق ن عن أنس".

5361-

عليك بالرفق، إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شأنه. "م عن عائشة". كتاب البر رقم [2594] .

5362-

عليك بالرفق، وإياك والعنف والفحش. "خد عن عائشة".

5363-

يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطى على سواه. "م عن عائشة".

5364-

يا عائشة عليك بتقوى الله والرفق، فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه، وما نزع من شيء قط إلا شانه. "حم د عن عائشة".

5365-

مهلا يا عائشة عليك بالرفق، وإياك والعنف والفحش. "خ عن عائشة"1

5366-

يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله. "حم ق ن هـ عن عائشة".

5367-

ما كان الرفق في شيء إلا زانه، ولا نزع من شيء إلا شانه. "عبد بن حميد والضياء عن أنس".

5368-

من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير

ومن حرم حظه من الرفق، فقد حرم حظه من الخير. "حم ت" عن أبي الدرداء.

5369 -

من يحرم الرفق يحرم الخير كله."حم د هـ عن جرير". وصحيح مسلم رقم [2592] كتاب البر.

الإكمال

5370-

إن الله عز وجل رفيق يحب الرفق في الأمر كله، ويحب كل قلب خاشع حزين يعلم الناس الخير، ويدعو إلى طاعة الله ويبغض كل قلب قاس لاه ينام الليل كله، ولا يذكر الله فلا يدري يرد الله روحه أم لا؟ . "الديلمي عن أبي الدرداء".

5371-

إن الله تعالى رفيق يحب الرفق ويرضاه، ويعين عليه ما لا يعين على العنف. "طب وابن عساكر عن أبي أمامة".

5372-

إن الله يحب أن تؤتى رخصه، كما يحب أن تترك معاصيه. "الشيرازي في الألقاب عن ابن عمر".

5373-

إن الله يحب الرفق ويرضاه، ويعين عليه ما لا يعين على العنف. "طب عن أبي أمامة".

5374-

إن الله يعطي على الرفق ما لا يعطى على العنف. "طب عن جرير".

5375-

إن خير دينكم أيسره. "حم عن محجن بن الأدرع""حم عن الأعرابي".

5376-

إن دينكم دين متين فأوغل فيه برفق فإن المنبت لا ظهرا أبقى، ولا أرضا قطع. "العسكري في الأمثال عن علي".

5377-

إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق، ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله، فإن المنبت لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى. "بز ق والعسكري في الأمثال عن جابر وضعف".

5378-

إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق، ولا تكرهوا عبادة الله إلى عباده، فإن المنبت لا يقطع سفرا ولا يستبقى ظهرا. "هب عن عائشة".

5379-

إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق، ولا تبغض إلى نفسك عبادة ربك، فإن المنبت لا سفرا قطع، ولا ظهرا أبقى، فاعمل عمل امرئ يظن أنه لن يموت أبدا، واحذر حذر من يخشى أن يموت غدا. "هب ق والعسكري في الأمثال عن ابن عمرو" وفي لفظ: يظن أنه لن يموت إلا هرما.

5380-

إن ربكم عز وجل ميسر ييسر فعليكم باليسر من العمل،

ألا إنه من يغالب أمر الله يغلبه، ومن يهجر عمل الله يسؤه. "ابن قانع عن سويد بن جبلة".

5381-

إن في حكمة آل داود عبرة للعاقل اللبيب أن لا يشغل نفسه إلا في أربع ساعات: ساعة يناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يلقى فيها إخوانه الذين يناجي الذين ينصحونه في نفسه ويخبرونه بعيوبه، وساعة يخلو بين نفسه وبين ربها فيما يحل ويجمل، فإن في هذه الساعة عونا على هذه الساعات واستجمام القلوب بفضل بلغة، وينبغي للعاقل اللبيب أن يكون مالكا للسانه، وعارفا بزمانه، مقبلا على شأنه مستوحشا من أوثق إخوانه 1 "الديلمي عن ابن مسعود".

5382-

إن لهذا القرآن شرة، ثم للناس عنه فترة، فمن كانت فترته للقسط والسنة فنعما هي، ومن كانت فترته إلى الإعراض فأولئك هم بور. "هب عن أبي هريرة".

5383-

أنا أصوم وأفطر، وأصلي وأنام، ولكل عمل شرة، ولكل شرة فترة، فمن تكون

فترته إلى السنة فقد اهتدى، ومن تكون فترته إلى ذلك فقد ضل. "طب وأبو نعيم ص عن جعدة بن هبيرة" وهو ابن أم هانئ بنت أبي طالب.

5384-

إن هذا الدين يسر، ولن يشاد هذا الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا ويسروا، واستعينوا بالغدوة والروح وشيء من الدلجة. "حب والعسكري في الأمثال عن أبي هريرة".

5385-

ألا أنبئكم بخياركم؟ خياركم أطولكم أعمارا في الإسلام إذا سددوا. "ع عن أنس""طب عن عبادة بن الصامت".

5386-

ألا أنبئكم بأعجب من ذلك؟ رسول الله نبيكم ينبئكم بما كان قبلكم، وبما هو كائن بعدكم، فاستقيموا وسددوا فإن الله عز وجل لا يعبأ بعذابكم شيئا، وسيأتي قوم لا يدفعون عن أنفسهم بشيء. "حم طب عن أبي كبشة".

5387-

إياكم والوصال، قيل: إنك تواصل؟ قال: إنكم لستم في ذلك مثلي، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني، فاكلفوا من العمل ما تطيقون."خ م عن أبي هريرة".

5388-

لا تواصلوا، قالوا: إنك تواصل، قال: إني لست مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني. "حم عن أبي هريرة".

5389-

أيها الناس إن دين الله يسر. "حم وابن سعد عن عاصم

ابن هلال عن غاضرة بن عروة الفقيمي عن أبيه".

5390-

تساندا وتطاوعا وبشرا ولا تنفرا."طس عن ابن عمر".

5391-

تكاتفا ولا تعاصيا ويسرا ولا تعسرا."طب عن أبي موسى".

5392-

خذوا من العبادة ما تطيقون، وإياكم أن يتعود أحدكم عبادة فيرجع عنها، فإنه ليس شيء أشد عن الله من أن يتعود الرجل العبادة ثم يرجع عنها."الديلمي عن ابن عباس".

5393-

خذوا الناس بالميسر لا تملوهم، فإن المؤمنين رفقاء رحماء."الديلمي عن أنس".

5394-

سددوا وقاربوا، ولن ينجي أحدا منكم عمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال ولا أنا، إلا يتغمدني الله منه برحمته."حب عن أبي هريرة وجابر معا".

5395-

سددوا وقاربوا، وابشروا واعلموا أنه لن يدخل أحدكم عمله الجنة، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله بمغفرة ورحمة."حم خ م عن عائشة".

5396-

قاربوا وسددوا وأبشروا واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله

عز وجل برحمة منه وفضل."حم م والدارمي حب وأبو عوانة عن جابر""حم هـ حب عن أبي هريرة""م عن عائشة".

5397-

ما منكم من أحد ينجيه عمله، قيل: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمته، ولكن سددوا. "حب عن أبي هريرة".

5398-

سددوا وأبشروا فإن الله عز وجل ليس إلى عذابكم بسريع وسيأتي قوم لا حجة لهم. "ع طب ص" عن عبد الله بن بشر".

5399-

سددوا وقاربوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن. "حب هب عن ثوبان".

5400-

عليكم من العمل ما تطيقون فإن الله تعالى لا يمل حتى تملوا."حب عن عمران بن حصين".

5401-

عليكم يا أيها الناس من العمل ما تطيقون، فإن الله تعالى لا يمل حتى تملوا، وإن أحب الأعمال إلى الله أدومها، وإن قل. "محمد بن نصر عن أبي هريرة".

5402-

عويمر، سلمان أعلم منك لا تحقحق1 فتقطع، ولا تحبس

فتسبق، تقصد تبلغ سير الركاب تطأ فيها البردين والخفقتين من الليل. "ابن سعد عن قتادة مرسل".

5403-

يا أبا الدرداء إن لجسدك عليك حقا، وإن لأهلك عليك حقا، وإن لربك عليك حقا، فأعط كل ذي حق حقه، فأفطر وصم وقم ونم، وائت أهلك. "حل عن أبي جحيفة".

5404-

ما ازداد عبد قط فقها في دينه إلا ازداد قصدا في عمله. "أبو نعيم عن ابن عمر".

5405-

لتصل ما عقلت فإذا خشيت أن تغلب فلتنم. "عبد بن حميد عن أنس".

5406-

من أعطي الرفق في الدنيا ينفعه في الآخرة. "البغوي عن رجل".

5407-

من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير، ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير. "حم ت حسن صحيح ""طب ق عن أبي الدرداء".

5408-

من أعطي حظه من الرفق أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة، ومن حرم حظه من الرفق حرم حظه من خير الدنيا والآخرة وصلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار يعمرن الديار، ويزدن في

الأعمار. "عن عائشة""حم ت عن أبي الدرداء".

5409-

من حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من خير الدنيا والآخرة، ومن أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الدنيا والآخرة."الحكيم عن عائشة".

5410-

من رفق بأمتي رفق الله به، ومن شق على أمتي شق الله عليه. "ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن عائشة".

5411-

مهلا يا عائشة إن الله يحب الرفق في الأمر كله."خ عن عائشة".

5412-

لا تشددوا على أنفسكم فإنما هلك من كان قبلكم بتشديدهم على أنفسهم، وستجدون بقاياهم في الصوامع والديارات. "ابن قانع طب هب عن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن جده".

5413-

لا تعجلوا بالبلية قبل نزولها، وقاربوا وسددوا، فإن عجلتم بها قبل نزولها فإنها ستبل بكم السيل ههنا وههنا."طب عن معاذ".

5414-

لا تكابدوا هذا الليل، فإنكم لا تطيقونه، وإذا نعس أحدكم فلينم على فراشه فإنه أسلم."الديلمي عن أنس".

5415-

لا يكون الرفق في شيء إلا زانه. "خ في الأدب ص عن أنس".

5416-

يا أبا بكر سدد وقارب تنج. "حل عن أبي بكر".

5417-

يا أيها الناس إنكم لن تفعلوا ولن تطيقوا كل ما أمرتم به ولكن سددوا وقاربوا وأبشروا. "ص حم د وابن سعد وابن خزيمة ع والبغوي والبارودي وابن قانع طب عد ق ص عن الحكم بن حزن الكلفي".

5418-

يا أيها الناس إن دين الله يسر. "طب عن عروة الفقيمي".

5419-

يا عثمان إن الله قد أبدلنا بالرهبانية، الحنيفية السمحة والتكبير على كل شرف، فإن كنت منا فاصنع كما نصنع. "طب عن أبي أمية الطائفي عن جده سعيد بن العاص".

5420-

يا عثمان إن الرهبانية لم تكتب علينا أما لك في أسوة؟ فو الله إن أخشاكم لله وأحفظكم لحدوده لأنا. "عبد الرزاق في المصنف طب عن عائشة".

5421-

يا عثمان أما لك في أسوة؟ تقوم الليل وتصوم النهار، إن لأهلك عليك حقا ولجسدك عليك حقا. "طب عن أبي موسى".

5422-

يا عثمان إن الله لم يبعثني بالرهبانية، وإن خير الدين عند الله الحنيفية السمحة."ابن سعد عن أبي قلابة مرسلا".

5423-

يا عائشة إنه من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه

من خيري الدنيا والآخرة، ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من خيري الدنيا والآخرة. "ابن أبي الدنيا في ذم الغضب والحكيم والخرائطي في مكارم الأخلاق "حل" وابن النجار عن عائشة".

5424-

يا عائشة إن الرفق لو كان خلقا ما رأى الناس أحسن خلقا منه، ولو كان الخرق خلقا، ما رأى الناس أقبح منه. "الحاكم في الكنى عن عائشة".

5425-

يا عائشة ارفقي فإن الله إذا أراد بأهل بيت كرامة دلهم على باب الرفق."ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن عطاء بن يسار".

5426-

لا ينجي أحدا عمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله منه برحمته، فسددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيئا من الدلجة، والقصد القصد تبلغوا. "حم كر عن أبي هريرة".

5427-

لن ينجي أحدا منكم عمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمته، ولكن سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيئا من الدلجة، والقصد القصد تبلغوا. "خ م عن أبي هريرة"

5428-

يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا، وإذا غضبت فاسكت. "هـ د عن ابن عباس".

5429-

يسروا ولا تعسروا، وسكنوا ولا تنفروا. "ط حم خ م ن عن أنس".

5430-

ما رأيتما إعراضي عن الرجل؟ فإني رأيت ملكين يدسان في فيه من أثمار الجنة، فعلمت أنه مات جائعا. حم عن جرير".

الاقتصاد والرفق في المعيشة

5431-

ما عال من اقتصد. "حم عن ابن مسعود".

5432-

ما عال مقتصد."قط طب عن ابن عباس".

5433-

الاقتصاد نصف المعيشة، وحسن الخلق نصف الدين. "خط عن أنس".

5434-

الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة، والتودد إلى الناس نصف العقل، وحسن السؤال نصف العلم. "طب في مكارم الأخلاق هب عن ابن عمر".

5435-

التدبير نصف العيش، والتودد نصف العقل، والهم نصف الهرم، وقلة العيال أحد اليسارين. "القضاعي عن علي""فر عن أنس".

5436-

لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف، ولا حسب كحسن الخلق. "هـ عن أبي ذر"1

5437-

من اقتصد أغناه الله، ومن بذر أفقره الله، ومن تواضع لله رفعه الله، ومن تجبر قصمه الله. "البزار عن طلحة".

5438-

من فقه الرجل رفقه في معيشته. "حم طب عن أبي الدرداء".

5439-

من فقه الرجل أن يصلح معيشته، وليس من حب الدنيا طلب ما يصلحك. "عد حب عن أبي الدرداء".

5440-

من باع دارا ثم لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيها. "هـ عن حذيفة"2

5441-

من باع منكم دارا أو عقارا، فليعلم أنه مال قمن3 أن لا يبارك له فيه، إلا أن يجعله في مثله. "حم هـ عن سعيد بن حريث".

5442-

من باع عقر دار من غير ضرورة سلط الله على ثمنها تالفا يتلفه. "طس عن معقل بن يسار".

5443-

ما من عبد يبيع تالدا إلا سلط الله عليه تالفا. "طب عن عمر".

5444-

إن الرفق رأس الحكمة. "القضاعي عن جري".

5445-

الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة. "قط في الأفراد والإسماعيلي في معجمه "طب هب" عن جابر".

5446-

الرفق به الزيادة والبركة، ومن يحرم الرفق يحرم الخير. "طب عن جرير".

5447-

الرفق يمن والخرق شؤم. "طس عن ابن مسعود".

5448-

الرفق يمن، والخرق شؤم، فإذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم باب الرفق، فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه،

وإن الخرق لم يكن في شيء قط إلا شأنه، الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة، ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا، وإن الفحش من الفجور، وإن الفجور في النار، ولو كان الفحش رجلا لكان رجلا سوءا، وإن الله لم يخلقني فحاشا. "هب عن عائشة".

5449-

إن الله إذا أحب أهل بيت أدخل عليهم الرفق. "ابن أبي الدنيا في ذم الغضب والضياء عن جابر".

5450-

إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق. "حم ع هب عن عائشة""البزار عن جابر".

5451-

إذا أراد بعبيد خيرا رزقهم الرفق في معاشهم، وإذا أراد بهم شرا رزقهم الخرق1 في معاشهم."هب عن عائشة".

5452-

إن أحدكم يأتيه الله برزق عشرة أيام في يوم، فإن هو حبس عاش تسعة أيام بخير، وإن هو وسع قتر عليه تسعة أيام. "فر عن أنس".

الإكمال

5453-

الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة. "قط في الأفراد كر عن جابر".

5454-

إياكم والسرف في المال والنفقة، وعليكم بالاقتصاد فما افتقر قوم قط اقتصدوا. "الديلمي عن أبي أمامة".

5455-

إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق. "حم خ في التاريخ وابن أبي الدنيا في ذم الغضب هب عن عائشة""هـ عن جابر".

5456-

إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم بابا من الرفق. "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة".

5457-

إذا أراد الله لأهل بيت خيرا أدخل عليهم بابا من الرفق. "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة".

5458-

ما أعطي أهل بيت الرفق إلا نفعهم، ولا منعوه إلا ضرهم. "البغوي وأبو نعيم كر عن عبد الله بن معمر القرشي" قال البغوي ولا أعلم له غيره، وقال غيره هو مرسل.

5459-

إن الله يعطي على الرفق ما لا يعطي على الخرق، فإذا أحب الله عبدا أعطاه الرفق، ما من أهل بيت يحرمون الرفق إلا حرموا. "ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن جرير".

5460-

إن الله ليعطي على الرفق ما لا يعطي على الخرق، فإذا أحب الله عبدا أعطاه الرفق، ما من أهل بيت يحرمون الرفق إلا قد حرموا. "طب عن جابر".

5461-

إن الرفق يمن، والخرق شؤم، وإن الله عز وجل إذا أراد بأهل بيت خيرا أدخل عليهم باب الرفق، وإن الرفق لم يكن في شيء إلا زانه، وإن الخرق لم يكن في شيء إلا شأنه. "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة".

5462-

من باع دارا ولم يشتر بثمنها دارا لم يبارك له فيها، ولا في شيء من ثمنها. "ق عن حذيفة".

5463-

من باع عقدة وهو يجد بدا من بيعها وكل بذلك المال من يتلفه. "الحكيم عن عمران بن حصين".

5464-

لا يبارك في ثمن أرض ولا دار لا يجعل في أرض ولا دار. "حم عن سعيد بن زيد"1

5465-

من باع عقدة مال سلط الله عليها تالفا يتلفها. "حم عن عمران بن حصين".

5466-

من فقهك رفقك في معيشتك. "عد هب عن أبي الدرداء".

5467-

يا أبا الهيثم إياك واللبون، إذبح لنا عناقا. "ك عن ابن عباس".

الاستثناء

5468-

إن من تمام إيمان العبد أن يستثني في كل شيء. "طس عن أبي هريرة".

5469-

قال سليمان بن داود: لأطوفن الليلة على مائة امرأة، كلهن يأتي بفارس يجاهد في سبيل الله، فقال له صاحبه: قل إن شاء الله ولم يقل إن شاء الله فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق إنسان، والذي نفس محمد بيده لو قال: إن شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته. "حم ق ن عن أبي هريرة".

5470-

إن سليمان بن داود كان له أربعمائة امرأة وستمائة سرية فقال يوما: لأطوفن الليلة على ألف امرأة، فتحمل كل واحدة منهن بفارس يجاهد في سبيل الله، ولم يستثن، فطاف عليهن فلم تحمل واحدة منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق إنسان، والذي نفسي بيده لو استثنى فقال: إن شاء الله لولد له ما قال فرسان، ولجاهدوا في سبيل الله. "الخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة" وفيه إسحاق بن بشر كذاب.

5471-

قال سليمان بن داود: لأطوفن الليلة على مائة امرأة، كلهن يأتي بفارس يجاهد في سبيل الله، فقال له صاحبه: قل إن شاء الله، فلم يقل إن شاء الله، فطاف عليهن فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة، جاءت بشق إنسان، والذي نفس محمد بيده، لو قال: إن شاء الله لم يحنث، وكان دركا لحاجته، يجاهدون في سبيل الله فرسانا أجمعون. "حم خ م ن عن أبي هريرة"1.

الإكمال

5472-

يا أيها الناس استثنوا ولو بعد شهر. "الديلمي عن ابن عمر.

الاستقامة

5473-

استقم، ولتحسن خلقك للناس. "طب ك هب عن ابن عمرو".

5474-

استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن. "حم هـ ك هق عن ثوبان""هـ طب عن ابن عمر""طب عن سلمة بن الأكوع".

5475-

استقيموا ونعما إن استقمتم، وخير أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن."هـ عن أبي أمامة""طب عن عبادة بن الصامت".

5476-

أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل. "ق عن عائشة".

5477-

قل آمنت بالله ثم استقم. "حم م ت ن هـ عن سفيان بن عبد الله الثقفي".

الإكمال

5478-

لو صليتم حتى تكونوا كالحنايا وصمتم حتى تكونوا كالأوتار ثم كان الإثنان أحب إليكم من الواحد لم تبلغوا الاستقامة. "أبو عبد الله

محمد بن إسحاق بن يحيى بن منده حدثنا محمد بن فارس البلخي حدثنا حاتم الأصم عن شقيق بن إبراهيم البلخي عن إبراهيم بن أدهم عن مالك بن دينار عن أبي مسلم الخولاني عن عمر - وابن عساكر من طريقه وقال: مالك ابن دينار لم يسمع من أبي مسلم "والديلمي".

5479-

إن تستقيموا تفلحوا. "تمام ص عن ثوبان ".

إصلاح ذات البين

5480-

ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ إصلاح ذات البين، فإن فساد ذات البين هي الحالقة. "حم ت د عن أبي الدرداء".

5481-

إياكم وسوء ذات البين، فإنها الحالقة. "ت عن أبي هريرة".

5482-

اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم، فإن الله تعالى يصلح بين المؤمنين يوم القيامة. "ع ك عن أنس".

5483-

أفضل الصدقة إصلاح ذات البين. "طب هب عن ابن عمر".

5484-

إن إصلاح ذات البين أعظم من عامة الصلاة والصيام. "طب عن علي".

الإكمال

5485-

ألا أخبركم بخير من كثير من الصلاة؟ الصدقة وإصلاح ذات البين إياكم والبغضاء، فإنما هي الحالقة. "قط في الأفراد عن أبي الدرداء".

5486-

ألا أدلكم على صدقة يحبها الله ورسوله؟ إصلاح ذات البين، إذا تفاسدوا. "أبو سعيد السمان في مشيخته عن أنس".

5487-

إصلاح ذات البين خير من عامة الصلاة والصوم. "الديلمي عن علي".

5488-

يا أبا أيوب: ألا أدلك على صدقة يرضي الله ورسوله موضعها؟ تصلح بين الناس إذا تفاسدوا وتقرب بينهم إذا تباعدوا. "ط د عبد بن حميد طب عن أبي أيوب".

5489-

ألا أدلكم على شيء خير من الصلاة والصيام؟ إصلاح ذات البين وإياكم والبغضاء فإنها الحالقة 1. "طب" عن أبي الدرداء".

الأمانة

5490-

إن الأمانة نزلت في جذر1 قلوب الرجال، ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة، ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الشوكة، ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء، فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال: إن في بني فلان رجلا أمينا، حتى يقال للرجل: ما أجلده؟ ما أظرفه؟ ما أعقله؟ وما في قلبه حبة خردل من إيمان. "حم ق ت هـ عن حذيفة".

5491-

إن أول ما يرفع من الناس الأمانة، وإن آخر ما يبقى الصلاة ورب مصل لا خير فيه. "هب عن عمر".

5492-

الأمانة غنى. "القضاعي عن أنس".

5493-

الأمانة تجلب الرزق، والخيانة تجلب الفقر. "فر عن جابر""القضاعي عن علي".

5494-

أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك. "تخ د ت ك عن أبي هريرة""قط ص والضياء عن أنس""طب عن أبي أمامة""قط عن أبي بن كعب""د عن رجل من الصحابة".

5495-

أول ما يرفع من الناس الأمانة، وآخر ما يبقى من دينهم الصلاة، ورب مصل لا خلاق له عند الله. "الحكم عن زيد بن ثابت".

5496-

أول ما تفقدون من دينكم الأمانة. "د عن شداد بن أوس".

5497-

لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا صلاة له، وموضع الصلاة من الدين كموضع الرأس من الجسد. "طس عن ابن عمر".

الإكمال

5498-

الأمانة عز. "الديلمي عن ثوبان".

5499-

الأمانة تجر الرزق، والخيانة تجر الفقر. "القضاعي عن علي".

5500-

لا إيمان لمن لا أمانة له، والمتعدي في الصدقة كمانعها.

"عد ق عن أنس""طب عن عبادة بن الصامت".

5501-

لا إيمان لمن لا أمانة له، والذي نفسي بيده، لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا. "طب عن أبي أمامة".

5502-

لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا صلاة لمن لا وضوء له. "هب عن ثوبان".

5503-

لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له، والذي نفس محمد بيده لا يستقيم دين عبد حتى يستقيم لسانه ولا يستقيم لسانه حتى يستقيم قلبه. ولا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه، قيل: يا رسول الله ما البوائق؟ قال: غشه وظلمه، وأيما رجل أصاب مالا من غير حله وأنفق منه لم يبارك له فيه، وإن تصدق لم تقبل منه، وما بقي فزاده إلى النار، إن الخبيث لا يكفر الخبيث، ولكن الطيب يكفر الطيب1."طب عن ابن مسعود".

5504-

لن تزال أمتي على الفطرة ما لم يتخذوا الأمانة مغنما، والزكاة مغرما. "ص عن ثوبان".

5505-

إن أول شيء يرفع من هذه الأمة الأمانة، والخشوع حتى لا تكاد ترى خاشعا. "ابن المبارك عن سمرة بن جندب" مرسلا.

5506-

إن أول ما يرفع من الناس الأمانة وآخر ما يبقى من دينهم الصلاة ورب مصل لا خلاق له عند الله. "الحكيم عن زيد بن ثابت".

5507-

إن أول ما يذهب من هذا الدين الأمانة، وآخر ما يبقى منه الصلاة، وسيصلي من لا خير فيه، وما استجاز قوم الزنا إلا استوجبوا حرب الله ورسوله، ولا ظهرت فيهم المعازف والغناء، إلا صمت قلوبهم، ولا ركبوا الزهور1 والبهاء إلا عميت أبصارهم، ولا تكبروا إلا حرموا نفع الوحي، ولا تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا نكست قلوبهم، حتى لا يعرفون معروفا، ولا ينكرون منكرا. "ابن عساكر عن واصل بن عبد الله السلامي عمن حدثه".

5508-

من قدر على طمع من طمع الدنيا فأداه2 ولو شاء لم يؤده زوجه الله عز وجل من الحور العين حيث شاء. "طب عن أبي أمامة".

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

5509-

ما من رجل ينعش بلسانه حقا فعمل به بعده إلا جرى عليه أجره إلى يوم القيامة، ثم وفاه ثوابه يوم القيامة. "حم عن أنس".

5510-

أحب الجهاد إلى الله عز وجل كلمة حق تقال لإمام جائر. "حم طب عن أبي أمامة".

5511-

أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر. "هـ عن أبي سعيد""حم هـ طب هب عن أبي أمامة""حم ن هب عن طارق ابن شهاب" مرسلا.

5512-

أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر وأمير جائر."خط عن أبي سعيد".

5513-

الجهاد أربع: الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والصدق في مواطن الصبر، وشنآن الفاسق. "حل عن علي"1

5514-

إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر. "ت عن أبي سعيد".

5515-

إن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة، حتى تكون العامة تستطيع تغير على الخاصة، فإذا لم تغير العامة على الخاصة عذب الله العامة والخاصة. "حم طب عن عدي بن عميرة"1

5516-

إن التارك للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس مؤمنا بالقرآن ولا بي. "خط عن زيد بن أرقم".

5517-

إن الناس إذا رأوا المنكر ولا يغيرونه أوشك أن يعمهم الله بعقابه. "حم عن أبي بكرة".

5518-

تقربوا إلى الله ببغض أهل المعاصي، وألقوهم بوجوه مكفهرة والتمسوا رضا الله بسخطهم، وتقربوا إلى الله بالتباعد منهم. "ابن شاهين في الأفراد عن ابن مسعود".

5519-

غشيتكم السكرتان: سكرة حب العيش، وحب الجهل فعند ذلك لا تأمرون بالمعروف ولا تنهون عن المنكر، والقائمون بالكتاب والسنة كالسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار. "حل عن عائشة".

5520-

لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر، أو ليسلطن الله عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم. البزار "طس عن أبي هريرة".

5521-

مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم. "هـ عن عائشة".

5522-

مروا بالمعروف وإن لم تفعلوا، وانهوا عن المنكر وإن لم تجتنبوه كله. "طص عن أنس".

5523-

من أمر بمعروف فليكن أمره ذلك بمعروف. "هب عن ابن عمرو".

5524-

من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان. "حم م عن أبي سعيد"1

5525-

خذوا على أيدي سفهائكم. "طب عن النعمان بن بشير".

5526-

ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن كره برئ، ومن أنكر سلم ولكن من رضي وتابع. "م د عن أم سلمة"1.

5527-

إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع، فإنه لا يحل لك، ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه، ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده، فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض، كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على أيدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض، ثم يلعنكم كما لعنهم.

"د عن ابن مسعود"2

5528-

لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي، فنهتهم علماؤهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم، وآكلوهم وشاربوهم، فضرب الله قلوب بعضهم ببعض، ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم، ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون، لا والذي نفسي بيده حتى تأطروهم على الحق أطرا. "حم ت عن ابن مسعود"1.

5529-

والذي نفس محمد بيده لتأمرن بالمعروف وتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده، ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم."حم ت عن حذيفة".

5530-

إنه سيكون عليكم أئمة تعرفون وتنكرون، فمن أنكر فهو برئ، ومن كره فقد سلم، ولكن من رضي وتابع. "حم ت عن أم سلمة"2.

5531-

بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيتم شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بخاصة نفسك، ودع عنك أمر العوام، وإن من ورائكم أيام الصبر الصبر فيهن مثل القبض على الجمر، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم، قالوا يا رسول الله: أجر خمسين منهم؟ قال: لا بل أجر خمسين منكم. "د ت هـ حب عن أبي ثعلبة الخشني".

5532-

ما من نبي بعث الله في أمة من قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف منهم من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يأمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل. "حم م عن ابن مسعود"1.

5533-

مثل القائم على حدود الله والمداهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر، فأصاب بعضهم أعلاها، وأصاب بعضهم

أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقال الذين في أعلاها: لا ندعهم يصعدون فيؤذنا، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا. "حم خ ت عن النعمان بن بشير"1.

5534-

لا يحقرن أحدكم نفسه أن يرى أمرا لله تعالى فيه مقال، فلا يقول: يا رب خشية الناس، فيقول: فإياي كنت أحق أن تخشى. "حم هـ عن أبي سعيد".

5535-

ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أعز وأكثر ممن يعمله ثم لا يغيروه إلا عمهم الله منه بعقاب. "حم د هـ حب عن جرير".

5536-

الذنب شؤم على غير فاعله، إن غيره ابتلي وإن اغتابه أثم وإن رضي به شاركه. "فر عن أنس".

5537-

إذا عملت الخطيئة في الأرض، كان من شهدها فأنكرها كمن غاب عنها، ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها. "هق عن أبي هريرة "د" عن العرس بن عميرة".

5538-

من حضر معصية فكرهها فكأنما غاب عنها، ومن غاب عنها فرضيها فكأنما حضرها. "هق عن أبي هريرة".

5539-

إذا خفيت الخطيئة لا تضر إلا صاحبها، وإذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة. "طس عن أبي هريرة".

5540-

إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له: إنك ظالم فقد تودع منهم. "حم طب ك هب عن ابن عمرو""طس" عن جابر".

5541-

إذا رأيتم الأمر لا تستطيعون تغييره، فاصبروا حتى يكون الله هو الذي يغيره."عد هب عن أبي أمامة".

5542-

إن الله ليسأل العبد يوم القيامة حتى يسأله: ما منعك إذ رأيت المنكر أن تنكره؟ فإذا لقن الله العبد حجته قال: يا رب رجوتك وفرقت من الناس. "حم هـ حب عن أبي سعيد".

5543-

إن الناس إذا رأوا ظالما فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه. "ت هـ د عن أبي بكر"1.

5544-

إن الله لا يقدس أمة لا يأخذ الضعيف حقه من القوي وهو غير متعتع. "هق عن أبي سفيان بن الحارث".

5545-

إن الله لا يقدس أمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع. "هـ عن أبي سعيد".

5546-

إن الله لا يقدس أمة لا يعطون الضعيف منهم حقه. "طب عن ابن مسعود".

5547-

كيف يقدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من قويها وهو غير متعتع؟ . "ع هق عن بريدة."

5548-

لا يقدس الله أمة لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم. "هـ حب عن جابر".

5549-

إنه لا قدست أمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع. "هـ عن أبي سعيد".

5550 -

إن أحدكم مرآة أخيه، فإذا رأى به أذى فليمطه عنه. "ت عن أبي هريرة". كتاب البر رقم [1930] .

5551-

إن من أمتي قوما يعطون مثل أجور أولهم، ينكرون المنكر. "حم عن رجل".

5552-

الآمر بالمعروف كفاعله. "يعقوب بن سفيان في مشيخته""فر عن عبد الله بن جراد".

5553-

بحسب امرئ إذا رأى منكرا لا يستطيع له تغييرا أن يعلم الله تعالى أنه له منكر. "طب تخ عن ابن مسعود".

الإكمال

5554-

أيها الناس إن الله تعالى يقول: مروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوني فلا أجيبكم، وتسألوني فلا أعطيكم، وتستغفروني فلا أغفر لكم. "الديلمي عن عائشة".

5555-

أيها الناس إن الله تعالى يقول: مروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر من قبل أن تدعوني فلا أجيب لكم، وتسألوني فلا أعطيكم، وتستغفروني فلا أنصركم. "ق والديلمي عن عائشة".

5556-

من رأى منكم منكرا فغيره بيده فقد برئ، ومن لم يستطع أن يغيره بيده فغيره بلسانه فقد برئ، ومن لم يستطع أن يغيره بلسانه فغيره بقلبه فقد برئ، وذلك أضعف الإيمان. "ن عن أبي سعيد".

5557-

يا أبا ثعلبة: مروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر، فإذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة، ورأيت أمرا لا بد لك

من طلبه فعليك نفسك، ودعهم وعوامهم، فإن وراءكم أيام الصبر، صبر فيهن كقبض على الجمر، للعامل فيهن أجر خمسين يعمل مثل عمله. "ق عن أبي ثعلبة".

5558-

يا نيام: الله عليكم، يا بني أبي مروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر. "ابن قانع عن حميد بن حماس عن أبيه" قال: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نيام فقال: فذكره.

5559-

وجب عليكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ما لم تخافوا أن يؤتى إليكم مثل الذي نهيتم عنه، فإذا خفتم ذلك فقد حل لكم السكوت. "أبو النعيم والديلمي عن المسور".

5560-

لا تأمروا بالمعروف ولا تنه عن المنكر حتى تكون عالما، وتعلم ما تأمر به. "ابن النجار والديلمي عن ابن عمر".

5561-

لا ينبغي للرجل أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر حتى يكون فيه خصال ثلاث: رفيق بما يأمر، رفيق بما ينهى، عالم بما ينهى عدل فيها ينهى. "الديلمي عن إبان عن أنس".

5562-

لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده، ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم. "ق عن حذيفة".

5563-

لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليبعثن الله عليكم العجم فليضربن رقابكم، وليكونن أشداء لا يفرون. "نعيم بن حماد في الفتن عن الحسن" مرسلا.

5564-

من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر، هو خليفة الله في الأرض، وخليفة كتابه، وخليفة رسوله. "الديلمي عن ثوبان".

5565-

ألا أخبركم بأقوام ليسوا بأنبياء ولا شهداء؟ يغبطهم يوم القيامة الأنبياء والشهداء بمنازلهم من الله على منابر من نور يرفعون الذين يحببون عباد الله إلى الله، ويحببون الله إلى عباده، ويمشون في الأرض نصحاء، قيل: كيف يحببون عباد الله إلى الله؟ قال: يأمرونهم بما يحب الله وينهونهم عما يكرهه الله، فإذا أطاعوهم أحبهم الله. "هب وأبو سعيد النقاش في معجمه وابن النجار عن أنس".

5566-

إني لأعرف ناسا ما هم أنبياء، ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء والشهداء بمنزلتهم يوم القيامة، الذين هم يحبون الله، ويحببونه إلى خلقه، يأمرونهم بطاعة الله، فإذا أطاعوه أحبهم. "بز عن أبي سعيد وضعف".

5567-

لا يمنعن أحدكم هيبة الناس أن يقول الحق إذا رآه أو سمعه. "حم وعبد بن حميد ع طب ق عن أبي سعيد".

5568-

لا يمنعن أحدكم مخافة الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه. "ابن النجار عن ابن عباس".

5569-

إن أحدكم ليسأل يوم القيامة حتى يكون فيما يسأل عنه أن يقال: ما منعك أن تنكر المنكر إذا رأيته؟ فمن لقاه الله عز وجل حجته قال: يا رب رجوتك وخفت الناس. "حم عن أبي سعيد".

5570-

ألا لا يمنعن أحدكم هيبة الناس أن يقول الحق إذا رآه أن يذكر بعظم الله، لا يقرب من أجل ولا يبعد من رزق. "ع عن أبي سعيد".

5571-

إنها ستكون فتنة لا يستطيع المؤمن أن يغير فيها بيده ولا بلسانه، قيل: يا رسول الله هل ينقص ذلك من إيمانهم؟ قال: لا، إلا كما ينقص القطر من السقاء: قيل: ولم ذلك؟ قال: يكرهون بقلوبهم. "طب عن عبادة بن الصامت".

5572-

مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا الله فلن يستجيب لكم، وقبل أن تستغفروا فلن يغفر لكم، إن الأمر والنهي عن المنكر لا يفوت أجلا، وإن الأحبار من اليهود والرهبان من النصارى لما تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله عز وجل على لسان

أنبيائهم ثم عمهم البلاء. "حل عن ابن عمر"1.

5573-

إن من كان قبلكم من بني إسرائيل إذا عمل العامل منهم الخطيئة فنهاه الناهي تعذيرا، فإذا كان الغد جالسه وآكله وشاربه، كأنه لم يره على خطيئة، فلما رأى الله تعالى ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم على بعض، ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون، والذي نفس محمد بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدي المسيء ولتأطرنه على الحق أطرا، أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض، ويلعنكم كما لعنهم. "طب عن أبي موسى".

5574-

إن الله لا يقدس قوما لا يعطي الضعيف منهم حقه. "ابن سعد عن يحيى بن جعدة" مرسلا2.

5575-

إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه. "العدني والحميدي د ت حسن صحيح هـ ق

عن أبي بكرة".

5576-

أفضل الجهاد كلمة عدل عند إمام جائر، أفضل الجهاد كلمة حكم عند إمام جائر. "طب عن واثلة".

5577-

أيما قوم عمل فيهم بالمعاصي، هم أعز وأكثر ولم يغيروا إلا عمهم الله بعقابه. "ابن أبي الدنيا في كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عن جرير".

5578-

إذا ظهر السوء فلم ينهوا عنه أنزل الله بهم بأسه، قيل: وإن كان فيهم الصالحون؟ قال: نعم يصيبهم ما أصابهم، ثم يصيرون إلى مغفرة الله ورحمته. "نعيم بن حماد في الفتن ك عن مولاة لرسول الله صلى الله عليه وسلم".

5579-

إذا ظهرت المعاصي في أمتي، عمهم الله بعذاب من عنده قيل: أما في الناس يومئذ صالحون؟ قال: بل يصيبهم ما أصاب الناس، ثم يصيرون إلى مغفرة من الله ورضوان. "حم طب عن أم سلمة".

5580-

إن بني إسرائيل لما وقع فيهم النقص كان الرجل يرى أخاه يقع على الذنب فينهاه عنه، فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه أن يكون أكيله وشريبه وخليطه، فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ونزل فيهم القرآن:{لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ} الآيات حتى تأخذوا

على يدي الظالم فتأطروه على الحق أطرا. "ت هـ عن ابن مسعود""د ت هـ عن أبي عبيدة" مرسلا.

5581-

إن من آية سخط الله على العباد أن يسلط عليهم صبيانهم في مساجدهم، فينهون فلا ينتهون. "الديلمي عن ابن عباس".

5582-

الخطيئة إذا خفيت لا تضر إلا صاحبها، وإذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة. "الديلمي عن أبي هريرة".

5583-

بئس القوم قوم لا يقومون لله بالقسط، وبئس القوم قوم يعمل فيهم بالمعاصي فلا يغيرون. "الديلمي عن جابر".

5584-

بئس القوم قوم يستحلون المحرمات بالشبهات، وبئس القوم قوم لا يأمرون بالمعروف، ولا ينهون عن المنكر. "أبو الشيخ عن ابن مسعود".

5585-

تقربوا إلى الله تعالى ببغض أهل المعاصي، وألقوهم بوجوه مكفهرة1. والتمسوا رضا الله بسخطهم، وتقربوا إلى الله بالتباعد منهم. "ابن شاهين والديلمي عن ابن مسعود".

5586-

خذوا على أيدي سفهائكم قبل أن يعمهم الله بعقابه. "ابن النجار عن أبي بكر".

5587-

فلم ابتعثني الله إذا؟ إن الله لا يقدس أمة لا يؤخذ للضعيف فيهم حقه. "الشافعي ق عن يحيى بن جعدة".

5588-

461- كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفها من قويها. "طب عن عباس".

5589-

لمقام أحدكم في الدنيا يتكلم بحق يرد به باطلا، أو ينصر به حقا أفضل من هجرة معي. "أبو نعيم عن عصمة بن مالك".

5590-

ما قدس الله أمة لا يأخذون للضعيف منهم حقه غير متعتع. "طب عن عبد الله بن أبي سفيان".

5591-

ما قدس الله تعالى أمة لا يأخذ ضعيفها الحق من قويها غير متعتع1. من انصرف غريمه من حقه عنده وهو راض عنه صلت عليه دواب الأرض ونون الماء، ومن انصرف غريمه وهو ساخط كتب عليه في كل يوم وليلة وجمعة وشهر ظلم. "طب عن خولة بنت قيس".

5592-

ما من أحد يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون

على أن يغيروا عليه إلا أصابهم الله بعقاب قبل أن يموتوا. "ابن النجار عن جرير".

5593-

ما من رجل يكون في قوم يعمل بمعاصي الله فيهم وهم أكثر منه وأعز، ثم يدهنوا في شأنه، إلا عاقبهم الله. "طب حل عن ابن مسعود".

5594-

ما من رجل يكون في قوم فيعمل فيهم بالمعاصي وهم أكثر منه وأعز ثم لم يذهبوا. "كر عن" ابن مسعود.

5595-

ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون على أن يغيروا ولا يغيروا إلا أوشك أن يعمهم الله منه بعقاب. "ق عن أبي بكر".

5596-

مثل المقيم على حدود الله والمداهن في حدود الله والمنهمك فيها كمثل ثلاثة في سفينة، قال: وذكر الحديث. "الرامهرمزي عن النعمان بن بشير".

5597-

مدهن في حدود الله والراكب حدود الله عز وجل والآمر بها والناهي عنها كمثل قوم استهموا على سفينة من سفن البحر، فأصاب بعضهم مؤخر السفينة، وأبعدها عن المرفق، وكانوا سفهاء، فكانوا إذا أتوا على رحال القوم آذوهم، فقالوا: نحن أقرب أهل السفينة من المرفق وأبعدها من الماء وبيننا وبين المرفق أن نخرق السفينة، ثم

نسده إذا استقينا منه، فقال ضرباؤه من السفهاء: فادخل فدخل فأهوى إلى فأس يضرب به عرض السفينة، فأشرف عليه رجل منهم ونشده ما تصنع؟ قال: نحن أقربكم إلى المرفق وأبعدكم منه، أخرق دف هذه السفينة، فإذا استقينا سددناه، قال: لا تفعل، فإنك إذا تهلك ونهلك. "طب عن النعمان بن بشر".

5598-

من أرعب صاحب بدعة ملأ قلبه أمنا وإيمانا، ومن انتهر صاحب بدعة آمنه الله من الفزع الأكبر، ومن أهان صاحب بدعة رفعه الله في الجنة درجة، ومن لان له لقيه تبشبشا فقد استخف بما أنزل على محمد. "ابن عساكر عن ابن عمر".

5599-

من أعرض عن صاحب بدعة بغضا له ملأ الله قلبه أمنا وإيمانا، ومن انتهر صاحب بدعة آمنه الله يوم الفزع الأكبر، ومن أهان صاحب بدعة رفعه الله في الجنة مائة درجة، ومن سلم على صاحب بدعة أو لقيه بالبشر واستقبله بما يسره فقد استخف بما أنزل الله على محمد.

الخطيب عن ابن عمر وقال: تفرد به الحسن بن خالد أبو الجنيد وغيره أوثق منه.

5600-

من أنعش حقا بلسانه جرى له أجره حتى يأتي الله يوم القيامة فيوفيه ثوابه. سمويه "حل عن أنس".

5601-

من عمل بالمعاصي بين ظهراني قوم هو مثلهم لم يمنعهم من ذلك حتى يغيروا المنكر فقد برئت منه ذمة الله. "طب عن أبي أمامة".

5602-

من شهد أمرا فكرهه كان كمن غاب عنه، ومن غاب عن أمر فرضي به كان كمن شهده. "ع عن السيد الحسين".

5603-

من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فلا يكلمه بها علانية، وليأخذه بيده، فليخل به، فإن قبلها، وإلا كان أدى الذي له والذي عليه. "طب ك ق وتعقب عن عياض بن غنم وهشام بن حكيم معا".

5604-

من مشى مع مظلوم حتى يثبت له حقه ثبت الله تعالى قدميه يوم تزل الأقدام. "أبو الشيخ وأبو نعيم عن ابن عمر".

5605-

والذي نفسي بيده ليخرجن من أمتي من قبورهم في صورة القردة والخنازير بمداهنتهم في المعاصي، وكفهم عن النهي وهم يستطيعون. "أبو نعيم عن عبد الرحمن بن عوف".

5606-

لا تقدس أمة لا يأخذ ضعيفها الحق من قويها وهو غير متعتع. "ابن عساكر عن عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب".

5607-

لا تقدس أمة لا يقضى فيها بالحق ويأخذ الضعيف حقه من القوي غير مضطهد. "طب حل والنقاش في القضاة""كر عن ابن عمرو ومعاوية معا".

5608-

لا قدست أمة لا يقضى فيها فيأخذ ضعيفها حقه من قويها غير متعتع. "حل وأبو سعيد النقاش في القضاة عن معاوية وابن عمرو معا".

5609-

لا قدست أمة لا يؤخذ فيها للضعيف حقه غير متعتع. "طب عن مخارق""ع عن أبي سعيد".

5610-

لا يقدس الله أمة لا يقضى فيها بالحق فيأخذ ضعيفها حقه من قويها غير متعتع. "أبو سعيد النقاش في القضاة عن معاوية وابن عمرو معا".

5611-

لا يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفها حقه من قويها. "النقاش عن عائشة وفيه حكام بن سلم".

5612-

لا يقوم بدين الله إلا من حاطه من جميع جوانبه. "أبو نعيم عن علي".

5613-

يكون في آخر الزمان قوم يحضرون السلطان فيحكمون

بغير حكم الله، ولا ينهونه فعليهم لعنة الله. "أبو نعيم والديلمي عن ابن مسعود".

5614-

لا ينبغي لنفس مؤمنة ترى من يعصي الله فلا تنكر عليه. "الحكيم عن حسين بن علي".

5615-

إن فعلت ذلك فإن ذلك علي، ما عليهم منه شيء.

"حم طب ك عن معاوية بن حيدة1 أن أخاه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنهم يزعمون أنك تدعو إلى الأمر وتخالف إلى غيره - قال فذكره.

حرف الباء

بذل المجهود

5616-

إن الله تعالى يحمد على الكيس ويلوم على العجز فإذا غلبك الشيء فقل: حسبي الله ونعم الوكيل. "طب عن عوف بن مالك".

5617-

إن الله تعالى يلوم على العجز ولكن عليك1 بالكيس فإذا غلبك الشيء، فقل: حسبي الله ونعم الوكيل. "د عن عوف بن مالك".

الإكمال

5618-

إن الله عز وجل ليلوم على العجز فأنل من نفسك الجهد، فإن غلبت فقل: توكلت على الله، أو حسبي الله ونعم الوكيل. "طب عن أبي أمامة".

البذاذة والتقشف

5619-

البذاذة من الإيمان. "حم ت ك عن أبي أمامة الحارثي".

5620-

إن الله تعالى يحب المؤمن المتبذل الذي لا يبالي ما لبس. "هب عن أبي هريرة".

الإكمال

5621-

ألا تستمعون ألا تستمعون إن البذاذة من الإيمان، إن البذاذة من الإيمان. "د ت ص هـ عن عبد الله بن أبي أمامة عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبي أمامة" "ص عن عبد الله بن أبي أمامة عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبي أمامة" وروى عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه قال "ص": يحتمل أن يكون سمع منهما عن أبيه ومن أبيه قال المزي1: ورواه عبد الله بن المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه عن محمود بن لبيد عن أبي أمامة.

5622-

البذاذة من الإيمان، البذاذة من الإيمان، البذاذة من الإيمان. "حم هـ1 طب والحاكم في الكنى ك هب أبو نعيم ص عن عبد الله بن أبي أمامة وثعلبة الحارثي عن أبيه".

5623-

يا أبا ذر إلبس الخشن الضيق حتى لا يجد العز والفخر فيك مساغا. "ابن منده عن أنيس بن الضحاك السلمي" وقال: غريب وفيه انقطاع.

حرف التاء

التقوى

5624-

آل محمد كل تقي. "طس عن أنس".

5625-

إتق الله فيما تعلم."تخ ت عن يزيد بن سلمة الجعفي".

5626-

أكرم الناس أتقاهم."ق عن أبي هريرة".

5627-

من أصبح وهمه التقوى ثم أصاب فيما بين ذلك ذنبا غفر الله له."ابن عساكر عن ابن عباس".

5628-

اتق الله في عسرك ويسرك. "أبو قرة الزبيدي في سننه عن طليب بن عرفة".

5629-

اتق الله حيثما كنت، واتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن. "حم ت ك هب عن أبي ذر""حم ت هب عن معاذ، ابن عساكر عن أنس". ومر برقم [5246]

5630-

إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي. "حم م عن سعد بن أبي وقاص".

5631-

إن من معادن التقوى تعلمك إلى ما قد علمت علم ما لم تعلم والنقص فيما علمت قلة الزيادة فيه، وإنما يزهد الرجل في علم ما لم

يعلم قلة الانتفاع بما قد علم. "خط عن جابر".

5632-

أنظر فإنك لست بخير من أحمر ولا أسود إلا أن تفضله بتقوى. "حم عن أبي ذر".

5633-

أوصيك بتقوى الله، والتكبير على كل شرف. "هـ عن أبي هريرة".

5634-

الحسب المال، والكرم التقوى. "حم ت هـ ك عن سمرة".

5635-

خير الزاد التقوى، وخير ما ألقي في القلب اليقين. "أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس".

5636-

عليك بتقوى الله، والتكبير على كل شرف. "ت عن أبي هريرة".

5637-

الكرم التقوى، والشرف التواضع، واليقين الغنى. "ابن أبي الدنيا في اليقين عن يحيى بن أبي كثير" مرسلا.

5638-

لكل شيء معدن، ومعدن التقوى قلوب العارفين. "طب عن ابن عمر""هب" عن عمر".

5639-

ما أتقاه، ما أتقاه، ما أتقاه راعي غنم على رأس جبل يقيم فيها الصلاة. "طب عن أبي أمامة".

5640-

من اتقى الله كَلَّ لسانُه ولم يشف غيظه. "ابن أبي الدنيا في التقوى عن سهل بن سعد".

5641-

من رزق تقى فقد رزق خير الدنيا والآخرة. أبو الشيخ عن عائشة".

5642-

لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به بأس."ت هـ ك عن عطية السعدي"1.

5643-

إن الله يقول يوم القيامة أمرتكم فضيعتم ما عهدت إليكم فيه، ورفعتم أنسابكم، فاليوم أرفع نسبي، وأضع أنسابكم، أين المتقون؟ أين المتقون؟ إن أكرمكم عند الله أتقاكم. "ك هب عن أبي هريرة".

5644-

إن أولى الناس بي المتقون، من كانوا، وحيث كانوا. "حم عن معاذ".

5645-

إن أولى الناس بي المتقون، من كانوا، حيث كانوا. "حم عن معاذ".

الإكمال

5646-

أكرم الناس أتقاهم. "خ م عن أبي هريرة"1.

5647-

التقي كريم على الله، والفاجر شقي هين على الله. "أبو الشيخ عن ابن عمر".

5648-

كرم الرجل تقواه، ومروءته عقله، وحسبه خلقه. "العسكري عن أبي هريرة".

5649-

كرم الدنيا الغنى، وكرم الآخرة التقوى، وخلقتم من ذكر وأنثى. "الديلمي عن ابن عباس".

5650-

شرف الدنيا الغنى، وشرف الآخرة التقوى، وأنتم من ذكر وأنثى شرفكم غناكم، وكرمكم تقواكم، وأحسابكم أخلاقكم، وأنسابكم أعمالكم. "الديلمي عن عمر".

5651-

الناس لآدم وحواء، كطف الصاع، لن يملؤه إن لا يسألكم عن أحسابكم ولا أنسابكم يوم القيامة أكرمكم عند الله اتقاكم. "ابن سعد وابن جرير عن عقبة بن عامر".

5652-

يا أيها الناس إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ولا فضل لعربي على عجمي، ولا عجمي على عربي، ولا أحمر على أسود، ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى، إن أكرمكم عند الله أتقاكم، ألا هل بلغت؟ فليبلغ الشاهد الغائب. "هب عن جابر".

5653-

المتقون سادة، العلماء والفقهاء قادة، أخذ عليهم أداء مواثيق العلم، والجلوس إليهم بركة، والنظر إليهم نور. "الخطيب عن عائشة"1.

5654-

المتقون سادة والفقهاء قادة، والجلوس إليهم زيادة، وعالم ينتفع بعلمه أفضل من ألف عابد. "الخليلي عن علي".

5655-

إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ودينكم واحد، ونبيكم واحد، ولا فضل لعربي على عجمي ولا عجمي على عربي، ولا أحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى. "ابن النجار عن أبي سعيد".

5656-

إن الله عز وجل يحب العبد التقي الغني الخفي. "حم م والعسكري في الأمثال عن سعد"1. ومر برقم [5930] .

5657-

إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى الناس بي، وليس كذلك إن أوليائي منكم المتقون، من كانوا، وحيث كانوا، اللهم إني لا أحل لهم فساد ما أصلحت وأيم الله لتكفأ أمتي عن دينها كما يكفأ الإناء في البطحاء. "طب عن معاذ".

5658-

إن أولى الناس بي المتقون فأبصروا، لا يأتي الناس بالأعمال يوم القيامة، وتأتون بالدنيا فأصد عنكم وجهي. "ع وابن أبي عاصم في الآحاد عن الحكم بن منهال أو ابن ميناء".

5659-

إن أوليائي منكم المتقون، وإن كان نسب أقرب من نسب، يأتي الناس بالأعمال، وتأتون بالدنيا تحملونها على رقابكم، تقولون: يا محمد فأقول: هكذا وهكذا. "الديلمي عن معاذ".

5660-

إن أوليائي منكم المتقون، فإن كنتم أولئك فذاك، وإلا فابصروا ثم أبصروا، لا يأتين الناس بالأعمال، وتأتون بالأثقال، فيعرض عنكم، إن قريشا أهل أمانة، من بغاهم العواثر1 كبه الله لمنخره

"ك عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة الزرقي عن أبيه عن جده"2.

5661-

ألا إن أوليائي منكم ليسوا بني فلان، ولكن أوليائي منكم المتقون، من كانوا، وحيث كانوا. "الحكيم عن عمرو بن العاص."

5662-

يا معشر قريش إن أوليائي منكم المتقون، فإن كنتم تتقون الله فأنتم أوليائي، وإن كان غيركم أتقى الله فهو أولى بي، إن هذا الأمر فيكم ما استقمتم على الحق، فإذا عدلتم عنه لحاكم الله كما تلحى3.

العصا."الديلمي عن أبي سعيد".

5663-

إنك لن تدع شيئا أتقاء لله عز وجل إلا أعطاك الله خيرا منه. "حم ن والبغوي عن رجل من أهل البادية".

5664-

عليك بتقوى الله، وإذا قمت من عند القوم فسمعتهم يقولون لك ما يعجبك فأته، وإذا سمعتهم يقولون لك ما تكره فاتركه. "ابن سعد عن ضرغامة بن عليبة بن حرملة"1 عن أبيه عن جده".

5665-

لا دين لمن لا تقية له. "الديلمي عن علي".

5666-

يا أيها الناس اتخذوا التقوى تجارة يأتكم الرزق بلا بضاعة ولا تجارة، ثم قرأ:{وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} . "طب وابن مردويه حل عن معاذ".

5667-

إن الله تعالى خلق مائة رحمة، كل رحمة ملء ما بين السماء والأرض، قسم منها رحمة بين الخلائق، بها تعطف الوالدة على ولدها، وبها يشرب الوحش والطير الماء، وبها يتراحم الخلائق، فإذا

كان يوم القيامة قصرها على المتقين وزادهم تسعا وتسعين. "ك عن أبي هريرة".

5668-

إن الله تعالى خلق مائة رحمة، فرحمة بين خلقه يتراحمون بها، وادخر لأوليائه تسعة وتسعين. "طب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده".

5669-

إن الله تعالى خلق مائة رحمة، رحمة قسم بين الخلائق، وتسعة وتسعين إلى يوم القيامة. "طب عن ابن عباس".

5670-

إن الله خلق يوم خلق السموات والأرض مائة رحمة، كل رحمة طباقها طباق السموات والأرض، فقسم رحمة بين جميع الخلائق وادخر تسعة وتسعين رحمة لنفسه، فإذا كان يوم القيامة رد هذه الرحمة، فصارت مائة رحمة يرحم بها عباده. "ك عن أبي هريرة".

5671-

نفس ابن آدم شابة، ولو التقت ترقوتاه من الكبر، إلا من امتحن الله قلبه للتقوى، وقليل ما هم. "الحكيم عن مكحول مرسلا""ابن المبارك عن أبي الدرداء" موقوفا.

التؤدة والتأني والتبيين

5672-

التؤدة والاقتصاد والسمت الحسن جزء من أربعة وعشرين جزأ من النبوة. "عبد بن حميد طب والضياء عبد الله بن سرجس"1.

5673-

التؤدة في كل شيء خير إلا في عمل الآخرة. "د ك هب عن سعد".

5674-

الأناة من الله والعجلة من الشيطان. "ت عن سهل بن سعد"2

5675-

التأني من الله، والعجلة من الشيطان. "هب عن أنس".

5676-

إذا أردت أمرا فتدبر عاقبته، فإن كان خيرا فامضه، وإن كان شرا فانته. "ابن مبارك في الزهد عن أبي جعفر عبد الله بن مسور الهاشمي" مرسلا.

5677-

إذا أردت أمرا فعليك بالتؤدة، حتى يريك الله منه المخرج."خد هب عن رجل من بلى".

5678-

من تأنى أصاب أو كاد، ومن عجل أخطأ أو كاد. "طب" عن عقبة بن عامر".

5679-

إذا تأنيت أصبت أو كدت تصيب، وإذا استعجلت أخطأت أو كدت تخطئ. "هق عن ابن عباس".

5680-

التبيين من الله، والعجلة من الشيطان فتبينوا. "ابن أبي الدنيا في ذم الغضب والخرائطي في مكارم الأخلاق عن الحسن مرسلا".

التوكل

5681-

يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب، هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون. "خ عن ابن عباس""حم م عن عمران بن حصين""م عن أبي هريرة".

5682-

عرضت علي الأمم، فرأيت النبي ومعه الرهط، والنبي ومعه الرجل، والرجلان، والنبي ليس معه أحد، إذ رفع لي سواد عظيم، فظننت أنهم أمتي، فقيل لي: هذا موسى وقومه، ولكن انظر إلى الأفق، فنظرت فإذا سواد عظيم، فقيل لي: انظر إلى الأفق الآخر، فإذا سواد عظيم، فقيل لي: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، قيل: من هم؟ قال هم الذين: لا يرقون، ولا يسترقون، ولا يتطيرون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون. "حم ق عن ابن عباس".

5683-

سبعون ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يكتوون، ولا يكوون، ولا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون. "البزارعن أنس".

5684-

لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق

الطير تغدو خماصا، وتروح بطانا. "حم ت هـ ك عن عمر".

5685-

أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يحتسب. "فر عن أبي هريرة""هب علي".

5686-

من سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله. "ابن أبي الدنيا في التوكل عن ابن عباس".

5687-

إعقلها وتوكل. "ت عن أنس".

5688-

قيد وتوكل. "هب" عن عمرو بن أمية".

5689-

قيدها وتوكل. "خط في رواة مالك وابن عساكر عن ابن عمر".

5690-

أوحى الله إلى داود: ما من عبد يعتصم بي دون خلقي أعرف ذلك من نيته فتكيده السموات بمن فيها إلا جعلت له من بين ذلك مخرجا، وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني أعرف ذلك من نيته إلا قطعت أسباب السموات بين يديه، وأرسخت الهوى من تحت قدميه، وما من عبد يطيعني إلا وأنا معطيه قبل أن يسألني، وغافر له قبل أن يستغفرني. "ابن عساكر عن كعب بن مالك".

5691-

يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ

الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، جفت الأقلام ورفعت الصحف. "حم ت ك عن ابن عباس".

الإكمال

5692-

أوحى الله عز وجل إلى داود: وعزتي ما من عبد يعتصم بي دون خلقي أعرف ذلك من نيته فتكيده السموات بمن فيها والأرض بمن فيها إلا جعلت له ما بين ذلك مخرجا، وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني أعرف ذلك من نيته إلا قطعت أسباب السماء بين يديه وأرسخت1 الهواء من تحت قدميه، وما من عبد يطيعني إلا وأنا معطيه قبل أن يسألني ومستجيب له قبل أن يدعوني، وغافر له قبل أن يستغفرني. "تمام وابن عساكر والديلمي عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه" وفيه يوسف بن السفر متروك يكذب وقال البيهقي: هو في عداد

من يضع الحديث1.

5693-

من توكل على الله كفاه مؤنته، ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها. "الديلمي عن عمران بن حصين والشاشي وابن جرير".

5694-

لو توكلت على الله حق توكله لرزقت كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا. "هب عن عمر".

5695-

إعقلها وتوكل. "ت غريب وابن خزيمة حل هب ص عن أنس" قال: يحيى بن سعد هو منكر "حب ك هب عن عمرو بن أمية الضمري".

5696-

التوكل بعد الكيس موعظة. "الديلمي عن عائذ بن قريظ".

5697-

لم يتوكل من استرقى واكتوى. "ط هب عن المغيرة بن شعبة".

5698-

قيدها وتوكل. "الخطيب في رواة مالك وابن عساكر عن ابن عمر" قال: قلت يا رسول الله: أرسل وأتوكل؟ قال فذكره، وفيه محمد بن عبد الرحمن بن بجير بن يسار قال الخطيب متروك. "طب هب وابن عساكر عن جعفر بن عمرو بن أمية الضميري عن أبيه مثله".

5699-

وعدني ربي أن يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا بغير حساب، هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون قلت: أي رب زدني، قال لك: بكل واحد من السبعين سبعون ألفا، قلت: أي رب إنهم لا يكملون، قال: إذا نكملهم لك من الأعراب. "ابن سعد عن عمر بن عمير".

5700-

يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب، هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون. "خ عن ابن عباس""حم م" عن عمران بن حصين" "م عن أبي هريرة" "طب عن خباب" "ورواه قط في الأفراد عن ابن عباس" وزاد بعد قوله ولا يتطيرون ولا يعتافون.

5701-

يدخل الجنة سبعون ألفا بغير حساب، لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون. "أبو نعيم عن خباب بن الأرت".

5702-

عرضت علي الأنبياء بأممها، فجعل النبي يمر ومع الثلاثة والنبي ومعه العصابة، والنبي ومعه النفر، والنبي وليس معه أحد، حتى عرض علي موسى معه كبكبة من بني إسرائيل فأعجبوني، فقلت: من هؤلاء؟ فقيل: هذا أخوك موسى ومعه بنو إسرائيل، قلت: فأين أمتي؟ قيل: انظر عن يمينك، فنظرت فإذا الضراب قد سد بوجوه الرجال، ثم قيل لي: انظر عن يسارك فنظرت فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال، فقيل لي: أرضيت؟ فقلت: رضيت يا رب، فقيل لي: إن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب، فدى لكم أبي وأمي، إن استطعتم أن تكونوا من السبعين ألفا فافعلوا، فإن قصرتم فكونوا من أهل الضراب، فإن قصرتم فكونوا من أهل الأفق، فإني قد رأيت أناسا يتهاوشون كثيرا إني لأرجو أن يكون من تبعني ربع أهل الجنة، إني لأرجو أن يكونوا شطر أهل الجنة، فقام عكاشة فقال: ادع الله لي يا رسول الله أن يجعلني من السبعين، فدعا له، فقام آخر فقال ادع الله لي أن يجعلني منهم، فقال: سبقك بها عكاشة، فقيل من هؤلاء السبعون الألف؟ قال: هم الذين لا يكتوون، ولا يسترقون ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون. "عبد الرزاق في المصنف حم طب ك عن ابن مسعود".

5703-

من أبل في شر الزمان إبلا واتخذ كنزا أو عقارا مخافة

الدوائر لقي يوم القيامة خائنا غالا. "نعيم بن حماد في الفتن حدثنا المغيرة عن المهلب وأبي عثمان معا مرسلا".

التفكر

5704-

تفكروا في كل شيء، ولا تفكروا في ذات الله، فإن بين السماء السابعة إلى كرسيه سبعة آلاف نور، وهو فوق ذلك. "أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس".

5705-

تفكروا في خلق الله، ولا تفكروا في الله فتهلكوا. "أبو الشيخ عن أبي ذر".

5706-

تفكروا في الخلق، ولا تفكروا في الخالق، فإنكم لا تقدرون قدره. "أبو الشيخ عن ابن عباس".

5707-

تفكروا في آلاء الله تعالى، ولا تفكروا في الله. "أبو الشيخ "طس عد هب" عن ابن عمر".

5708-

تفكروا في خلق الله، ولا تفكروا في الله. "أبو الشيخ حل عن ابن عباس".

5709-

عودوا قلوبكم الترقب، وأكثروا التفكر والاعتبار. "فر عن الحكم بن عمير".

5710-

فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة. "أبو الشيخ في العظمة عن أبي هريرة".

الإكمال

5711-

تفكر ساعة خير من قيام ليلة. "صالح بن أحمد في كتاب التبصرة عن أنس" مرفوعا، "أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس" موقوفا.

5712-

التفكر في عظمة الله وجنته وناره ساعة خير من قيام ليلة وخير الناس المتفكرون في ذات الله، وشرهم من لا يتفكر في ذات الله. "أبو الشيخ عن نهشل1 عن الضحاك عن ابن عباس".

5713-

إلا في الله فلا تفكروا ثلاثا، فتفكروا في عظم خلق الله ثلاثا. "أبو الشيخ في العظمة عن يونس بن ميسرة" مرسلا.

5714-

لا تفكروا في الله، وتفكروا في خلق الله، فإن ربنا خلق ملكا قدماه في الأرض السابعة السفلى، ورأسه قد جاوز السماء العليا، ما بين قدميه إلى كعبيه مسيرة ستمائة عام، والخالق أعظم من المخلوق.

"أبو الشيخ في العظمة حل عن عبد الله بن سلام"1.

توسيد الأمر إلى أهله من الإكمال

5715-

إنكم يا أهل يمامة أحذق شيء بإخلاط2 الطين فأخلط لنا الطين. "طب عن طلق بن علي".

5716-

قدموا اليمامي من الطين فإنه من أحسنكم لها مسا. "حب عن طلق"3.

تنزيل الناس منازلهم

5717-

أنزلوا الناس منازلهم. "م د عن عائشة".

5718-

أنزل الناس منازلهم من الخير والشر، وأحسن أدبهم على الأخلاق الصالحة. "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن معاذ"1.

التواضع

5719-

التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة، فتواضعوا يرفعكم الله والعفو لا يزيد العبد إلا عزا، فاعفوا يعزكم الله، والصدقة لا تزيد المال إلا كثرة، فتصدقوا يرحمكم الله عز وجل. "ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن محمد بن عمير العبدي".

5720-

إذا تواضع العبد رفعه الله إلى السماء السابعة. "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس".

5721-

من يتواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتى يجعله في عليين ومن يتكبر على الله درجة يضعه الله درجة حتى يجعله في أسفل السافلين. "هـ حب ك عن أبي سعيد".

5722-

إن الله تعالى أوحى إلى أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد، ولا يبغي أحد على أحد. "م د هـ عن عياض بن حمار"1.

5723-

إن الله تعالى أوحى إلي أن تواضعوا، ولا يبغ بعضكم على بعض. "خد هـ عن أنس".

5724-

إن من التواضع لله الرضا بالدون من شرف المجالس. "طب هب عن طلحة".

5725-

تواضعوا وجالسوا المساكين تكونوا من كبراء الله، وتخرجون من الكبر. "حل عن ابن عمر"1.

5726-

صاحب الشيء أحق بشيئه أن يحمله إلا أن يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه عليه أخوه المسلم. "طس وابن عساكر عن أبي هريرة".

5727-

عليكم بالتواضع فإن التواضع في القلب، ولا يؤذين مسلم مسلما فلرب متضاعف في أطمار2 لو أقسم على الله لأبره. "طب عن أبي أمامة".

5728-

ما استكبر من أكل مع خادمه وركب الحمار بالأسواق واعتقل الشاة فحلبها. "خد هب عن أبي هريرة".

5729-

ما من آدمي إلا وفي رأسه حكمة1 بيد ملك فإذا تواضع قيل للملك: ارفع حكمته، وإذا تكبر قيل للملك: ضع حكمته. "طب عن ابن عباس" البزار عن أبي هريرة".

5730-

من تواضع لله رفعه الله. "حل عن أبي هريرة".

5731-

البس الخشن الضيق، حتى لا يجد العز والفخر فيك مساغا. "ابن منده عن أنيس بن الضحاك".

5732-

تمعددوا2 واخشوشنوا وانتضلوا وامشوا حفاة. "طب عن أبي حدرد".

5733-

من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها. "ت ك عن معاذ بن أنس"3.

الإكمال

5734-

يا عائشة تواضعي، فإن الله عز وجل يحب المتواضعين، ويبغض المتكبرين. "أبو الشيخ عن عائشة".

5735-

من تواضع لله رفعه الله، ومن تكبر وضعه الله. "ابن منده وأبو نعيم عن أوس بن خولي".

5736-

من تواضع لله رفعه الله، ومن اقتصد أغناه الله، ومن ذكر الله أحبه الله. "ابن النجار عن أبي هريرة".

5737-

من تواضع لله رفعه الله، فهو في نفسه ضعيف، وفي أعين الناس عظيم، ومن تكبر وضعه الله، فهو في أعين الناس صغير، وفي نفسه كبير، حتى لهو أهون عليهم من كلب أو خنزير. "أبو نعيم عن عمر".

5738-

من تواضع لله تخشعا لله رفعه الله، ومن تطاول تعظما وضعه الله والناس تحت كنف الله يعملون أعمالهم، فإذا أراد الله فضيحة عبد أخرجه من تحت كنفه فبدت ذنوبه. "أبو الشيخ عن معاذ".

5739-

يقول الله عز وجل من تواضع لي هكذا رفعته هكذا. "حم ع الشاشي طص ص عن عمر".

5740-

التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة، فتواضعوا يرفعكم الله. "الديلمي عن أنس".

5741-

قال الله عز وجل: من لان لحقي وتواضع لي ولم يتكبر في أرضي رفعته حتى أجعله في عليين. "أبو نعيم عن أبي هريرة".

5742-

ما من آدمي إلا وفي رأسه حكمة موكل بها ملك، فإذا تواضع رفعه الله، وإن ارتفع قمعه الله، والكبرياء رداء الله، فمن نازع الله قمعه. "ابن صصرى1 في أماليه عن أنس"

5743-

ما من آدمي إلا وفي رأسه حكمة بيد ملك، فإذا تواضع رفعه الله بها، وقال: ارتفع رفعك الله، وإذا رفع رأسه جذبه إلى الأرض وقال: انخفض خفضك الله. "أبو نعيم والديلمي عن أنس".

5744-

ما من عبد إلا وفي رأسه حكمة بيد ملك، فإذا تواضع رفع

بها، وقال: ارتفع رفعك الله، وإذا رفع رأسه جذبه إلى الأرض، وقال: انخفض خفضك الله. "ابن صصرى في أماليه عن أنس".

5745-

ما من آدمي إلا وفي رأسه سلسلتان سلسلة في السماء السابعة، وسلسلة في الأرض السابعة، فإذا تواضع رفعه الله بالسلسلة إلى السماء السابعة، وإذا تجبر وضعه الله بالسلسلة إلى الأرض السابعة. "الخرائطي في مساوى الأخلاق والحسن بن سفيان وابن لال والديلمي عن أنس".

5746-

من رفع رأسه في الدنيا قمعه الله يوم القيامة، ومن تواضع لله في الدنيا بعث الله إليه ملكا يوم القيامة فانتشطه من بين الجمع، فقال: أيها العبد الصالح يقول الله عز وجل: إلي إلي، فإنك ممن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. "ابن عساكر عن أبي بن كعب".

5747-

من كان حسن الصورة في حسب لا يشينه متواضعا كان من خالص الله يوم القيامة. "أبو نعيم عن جابر". الحلية [3/190] .

5748-

من التواضع أن يشرب الرجل من سؤر أخيه، ومن شرب من سؤر أخيه رفعت له سبعون درجة، ومحيت عنه سبعون خطيئة وكتبت له سبعون حسنة. "الخطيب عن ابن عباس" وفيه نوح بن أبي

مريم وأورده ابن الجوزي في الموضوعات1.

1 أورد القاري الهروي في كتابه: الموضوعات الصغرى رقم "150" حديث سؤر المؤمن شفاء. قال العراقي: هكذا اشتهر على الألسنة ولا أصل له بهذا اللفظ. وذكر كذلك برقم "144" ريق المؤمن شفاء. ليس له أصل مرفوع.

ونوح بن أبي مريم، ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال "4/275"، وقال الذهبي: أجوز أن يكون نوح بن أبي مريم هو نوح بن جعونه. اه ولكن العجلوني في كشف الخفاء وضح ذلك برقم "1405" عند حديث: ريق المؤمن شفاء، ليس بحديث، ولكن معناه صحيح ويورد له حديث لما في الصحيحين: بسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا " "1".

وأما ما يدور على الألسنة من قولهم: سؤر المؤمن شفاء رقم "1500" فيصدق به ما رواه الدارقطني في الأفراد عن ابن عباس رفعه: من التواضع أن يشرب الرجل من أخيه، كذا في المقاصد.

فما في موضوعات القارى من أنهما لا أصل لهما في المرفوع لعله يريد بلفظه ثم يقول: رأيته في الكبرى قال: في كل منهما معناه صحيح فأعرفه اهـ. ص.

5749-

من ترك زينة لله ووضع ثيابا حسنة تواضعا لله وابتغاء وجهه كان حقا على الله أن يكسوه من عبقري الجنة1 في تخات الياقوت. "حل"2 يبدله بعبقري الجنة، "أبو يعلى" الذهلي الهروي في فوائده وابن النجار عن ابن عباس".

باب: حرف الحاء

الحياء

5750-

استحي من الله استحياءك من رجلين من صالحي عشيرتك. "عد عن أبي أمامة".

5751-

ليستح أحدكم من ملكيه اللذين معه، كما يستحي من رجلين صالحين من جيرانه، وهما معه بالليل والنهار. "هب عن أبي هريرة".

5752-

استحيوا من الله تعالى حق الحياء فإن الله تعالى قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم. "تخ عن ابن مسعود".

5753-

استحيوا من الله تعالى حق الحياء، من استحيا من الله تعالى حق الحياء: فليحفظ الرأس وما وعى، وليحفظ البطن وما حوى، وليذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيى يعني من الله حق الحياء."حم ت ك هب عن ابن مسعود".

5754-

إن الله إذا أراد أن يهلك عبدا نزع منه الحياء، فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا مقيتا ممقتا، فإذا لم تلقه إلا مقيتا ممقتا نزعت منه

الأمانة فإذا نزعت منه الأمانة لم تلقه إلا خائنا مخونا نزعت منه الرحمة فإذا نزعت منه الرحمة لم تلقه إلا رحيما ملعنا نزعت منه ربقة الإسلام. "هـ عن ابن عمر".

5755-

إن الحياء والإيمان في قرن، فإذا سلب أحدهما تبعه الآخر. "هب عن ابن عباس".

5756-

إن الحياء والإيمان قرنا جميعا، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر. "ك حل هب عن أنس".

5757-

إن لكل دين خلقا وإن خلق الإسلام الحياء. "هـ عن أنس وابن عباس".

5758-

الحياء من الإيمان. "م ت عن ابن عمر".

5759-

الحياء والإيمان مقرونان لا يفترقان إلا جميعا. "طس عن أبي موسى".

5760-

الحياء والإيمان قرنا جميعا، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر. "حل ك هب عن ابن عمر".

5761-

الحياء هو الدين كله. "طب عن قرة".

5762-

الحياء خير كله. "م د عن عمران بن حصين".

5763-

الحياء لا يأتي إلا بخير. "ق عن عمران بن حصين".

5764-

الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء والجفاء في النار. "ت ك هب عن أبي هريرة""خده1 ك هب" عن أبي بكرة "طب هب عن عمران ابن حصين".

5765-

الحياء والعي شعبتان من الإيمان: والبذاء والبيان شعبتان من النفاق. "حم ت ك عن أبي أمامة".

5766-

الحياء والإيمان في قرن، فإذا سلب أحدهما تبعه الآخر. "طس عن ابن عباس".

5767-

الحياء زينة، والتقوى كرم، وخير المركب الصبر، وانتظار الفرج من الله عز وجل عبادة. الحكيم عن جابر."

5768-

الحياء من الإيمان، وأحيى أمتي عثمان. "ابن عساكر عن أبي هريرة".

5769-

الحياء عشرة أجزاء، فتسعة في النساء، وواحد في الرجال. "فر عن ابن عمر".

5770 -

أوصيك أن تستحيي من الله تعالى كما تستحيي من الرجل الصالح من قومك. "الحسن بن سفيان طب هب" عن سعيد بن يزيد بن الأزور" مرسلا.

5771-

أول ما يرفع من هذه الأمة الحياء والأمانة."القضاعي عن أبي هريرة".

5772-

إن الحياء من شرائع الإسلام، وإن البذاء من لؤم المرء. "طب عن ابن مسعود".

5773-

إن الحياء والعي من الإيمان، وهما يقربان من الجنة، ويبعدان من النار، والفحش والبذاء من الشيطان، وهما يقربان من النار ويبعدان من الجنة. "طب عن أبي أمامة".

5774-

إن أول ما يرفع من هذه الأمة الحياء والأمانة فسلوهما الله. "هب عن أبي هريرة".

5775-

رأس العقل بعد الإيمان بالله، الحياء وحسن الخلق. "فر عن أنس".

5776-

لو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا."طس خط عن عائشة".

5777-

من لا يستحي من الناس لا يستحي من الله تعالى. "طب عن أنس".

5778-

كان يقال: إن مما أدرك الناس من كلام النبوة، إذا لم تستح فاصنع ما شئت."طس عن أبي الطفيل".

5779-

إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى، إذا لم تستح فاصنع ما شئت. "حم خ د هـ عن أبي مسعود""حم عن حذيفة"1.

5780-

آخر ما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى، إذا لم تستح فاصنع ما شئت. "ابن عساكر في تاريخه عن أبي مسعود2 البدري الأنصاري".

الإكمال

5781-

إن الحياء من الإيمان، وإن الإيمان في الجنة، ولو كان الحياء رجلا لكان صالحا. "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة".

5782-

دعه فإن الحياء من الإيمان. "حم خ م د ن هـ عن سالم عبد الله بن عمر عن أبيه" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء، قال فذكره.

5783-

إن لكل شيء خلقا، وإن خلق الإسلام الحياء. "طب عن ابن عباس".

5784-

إن الحياء لا يأتي إلا بخير. "الحسن بن سفيان وأبو نعيم عن أسير بن جابر"1.

5785-

الحياء خير كله. "حم م د عن عمران بن حصين".

5786-

لا يأتيك من الحياء إلا خير. "ابن سعد خ في تاريخه والحسن بن سفيان ع والبغوي وابن السكن وابن قانع وأبو نعيم وابن شاهين ش عن أسير بن عمر والكندي وماله غيره".

5787-

إن الحياء والعفاف والعي عي اللسان، لا عي القلب والعقل من الإيمان، وإنهن يزدن في الآخرة، وينقصن من الدنيا، وما يزدن في الأخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا، وإن الشح والفحش والبذاء من النفاق، وإنهن ينقصن من الآخرة، ويزدن في الدنيا، ولما ينقصن من الآخرة أكثر مما يزدن في الدنيا. يعقوب بن سفيان "طب حل هق خط كر" من طريق إياس بن معاوية بن قرة المزني عن أبيه عن جده.

5788-

استحيوا من الله حق الحياء، فإن الله قسم بينكم أرزاقكم. "خ في التاريخ عن ابن مسعود".

5789-

من لم يستح من الله في العلانية، لم يستح من الله في السر. "أبو نعيم في المعرفة عن محمد بن أبي الجهم" وقال: ذكره محمد بن عثمان في الصحابة ولا أراه صحابيا".

5790-

قلة الحياء كفر. "الحكيم والشيرازي1 في الألقاب

عن عقبة بن عامر".

5791-

من لم يكن له حياء فلا دين له، ومن لم يكن له حياء في الدنيا لم يدخل الجنة. "الديلمي عن عائشة".

5792-

المعروف كله صدقة، وإن آخر ما يتعلق به أهل الجاهلية من كلام النبوة إذا لم تستح فاصنع ما شئت. "حم والروياني والخطيب"ص" عن حذيفة".

5793-

ما بقي من كلام الأنبياء إلا قول الناس: إذا لم تستح فاصنع ما شئت. "ابن منده عن أبي مسعود البدري الأنصاري". مر برقم [5780] .

5794-

من لم يستح مما قال أو قيل له فهو لغير رشدة1 حملت به أمه على غير طهر. "طب عن عبيد الله بن عمر بن شويفع عن جده عن شويفع"2.

5795-

يأتي على الناس زمان يشاركهم الشياطين في أولادهم، قيل وكائن ذلك يا رسول الله؟ قال: نعم، قالوا: وكيف نعرف أولادنا من أولادهم؟ قال: بقلة الحياء وقلة الرحمة. "أبو الشيخ عن أبي هريرة".

5796-

خصلتان من أخلاق العرب. وهما من عمود الدين، يوشك أن يدعوهما، الحياء والأخلاق الكريمة."أبو الشيخ عن ابن عمر".

5797-

أول ما ينزع الله من العبد الحياء، فيصير مقاتا ممقتا، ثم ينزع عنه الأمانة، فيصير خائنا مخونا، ثم ينزع عنه الرحمة فيصير فظا غليظا، ويخلع ربقة الإسلام من عنقه فيصير شيطانا لعينا ملعنا. "الديلمي عن أنس".

5798-

إذا أبغض الله عبدا نزع منه الحياء، فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا بغيضا مبغضا، ونزع منه الأمانة، فإذا نزع منه الأمانة نزع منه الرحمة، فإذا نزع منه الرحمة نزع منه ربقة الإسلام، فإذا نزع منه ربقة الإسلام، لم تلقه إلا شيطانا مريدا."هب عن ابن عمرو".

5799-

لا تقولوا أفسده الحياء لو قلتم أصلحه الحياء لصدقتم. "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة".

5800-

إن الله قسم الحياء عشرة أجزاء، فجعل في النساء تسعة، وفي الرجال واحدا، ولولا ذلك تساقطن تحت ذكوركم كما تتساقط البهائم تحت ذكورها. "الديلمي عن ابن عمر".

الحدة1

5801-

الحدة تعتري خيار أمتي. "طب عن ابن عباس".

5802-

الحدة تعتري حملة القرآن لعزة القرآن في أجوافهم. "عد عن معاذ".

5803-

الحدة لا تكون إلا في صالحي أمتي وأبرارها، ثم يفئ. "فر عن أنس".

5804-

تعتري الحدة خيار أمتي. "طب عن عباس".

5805-

خيار أمتي أحداؤهم الذين إذا غضبوا رجعوا. "طس عن علي".

5806-

ليس أحد أحق بالحدة من حامل القرآن لعزة القرآن في جوفه. "أبو نصر السجزي في الابانة فر عن أنس"1.

الإكمال

5807-

الحدة تعتري جماع القرآن في أجوافهم. "الديلمي عن معاذ".

5808-

الحدة لا تعتري إلا خيار أمتي."ابن النجار عن ابن عباس".

الحلم والأناء

5809-

إن الرجل ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم، وإنه ليكتب جبارا ولا يملك إلا أهل بيته. "حل عن علي".

5810-

الحليم سيد في الدنيا، وسيد في الآخرة. "خط عن أنس".

5811-

إن فيك خصلتين يحبها الله تعالى: الحلم والأناة. "م ت عن ابن عباس"1.

5812-

يا أشج إن فيك لخصلتين يحبهما الله تعالى: الحلم والتؤدة. "هـ عن أبي سعيد"2.

5813-

كاد الحليم أن يكون نبيا. "خط عن أنس".

5814-

ليس أحد أصبر على أذى سمعه من الله، إنهم ليدعون له ولدا، ويجعلون له أندادا، وهو مع ذلك يعافيهم ويرزقهم. "ق عن أبي موسى".

5815-

ليس بحليم من لم يعاشر بالمعروف من لا بد له من معاشرته حتى يجعل الله له من ذلك مخرجا. "هب عن أبي فاطمة الإيادي".

5816-

ما أزين الحلم. "حل عن أنس""ابن عساكر عن معاذ".

5817-

ما أوذي أحد ما أوذيت. "حل وابن عساكر عن جابر".

5818-

ما أوذي أحد مثل ما أوذيت في الله. "حل عن أنس".

5819-

ما تجرع عبد جرعة أفضل عند الله من جرعة غيظ كظمها الله ابتغاء وجه الله. "حم طب عن ابن عمر".

5820-

ما من جرعة أعظم أجرا عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله."هـ عن ابن عمر".

5821-

ما من جرعة أحب إلى الله من جرعة غيظ يكظمها عبد ما كظمها عنه إلا ملأ الله جوفه إيمانا. "ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن ابن عباس".

5822-

من كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه ملأ الله قلبه أمنا وإيمانا. "ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أبي هريرة".

5823-

من كظم غيظا وهو قادر على إنفاذه ملأ الله قلبه أمنا وإيمانا، ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه تواضعا كساه الله حلة الكرامة، ومن زوج لله توجه الله تاج الملك. "د عن وهب".

5824-

من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين، يزوجه منها ما شاء. "عن معاذ بن أنس".

5825-

من كف غضبه ستر الله عورته. "ابن أبي الدنيا عن ابن عمر".

5826-

وجبت محبة الله على من أغضب فحلم. "ابن عساكر عن عائشة".

5827-

لا حليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم إلا ذو تجربة. "حم ت حب ك عن أبي سعيد".

5828-

ابتغوا الرفعة عند الله، تحلم عمن جهل عليك، وتعطي من حرمك. "عد عن ابن عمر".

الإكمال

5829-

ما أضيف شيء إلى شيء أفضل من حلم إلى علم. "ابن السني عن أبي أمامة"1

5830-

ما أعز الله بجهل قط، ولا أذل الله بحلم قط، ولا نقصت صدقة من مال قط. "ابن شاهين عن ابن مسعود".

5831-

الأناة خير إلا في العمل الصالح. "العسكري عن جابر بن محمد معضلا".

5832-

الأناة في كل شيء خير إلا في ثلاث: إذا صيح في خيل الله فكونوا أول من يشخص، وإذا نودي للصلاة فكونوا أول من يخرج، وإذا كانت الجنازة فعجلوا بها، ثم الأنانة بعد خير. "العسكري في الأمثال عن نفيع الحارثي في مشيخة من قومه".

5833-

التأني من الله والعجلة من الشيطان، وما شيء أكثر معاذير من الله، وما شيء أحب إلى الله من الحمد. "هب عن أنس".

5834-

يا أشج إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة. "حم عن الوازع بن الزارع".

5835-

يا أشج إن فيك خلقين يحبهما الله ورسوله. "البارودي عن الوازع بن الزارع".

5836-

إن فيك لخلقين يحبهما الله: الحلم والحياء. "حم خ في الأدب وابن سعد والبغوي حب عن الأشج""واسمه المنذر بن عامر. والخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس".

5837-

إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة. "م ت عن ابن عباس""م عن أبي سعيد""حم طس والبغوي ق ص عن أم أبان بنت الوازع بن الزارع عن جدها""طب تخ عن الأشج""طب عن ابن عمر""ابن منده وأبو نعيم عن جويرية العصري".

5838-

فيك خصلتان يحبهما الله: الأناة والتؤدة. "طب عن مزيدة العبدي".

5839-

فيكم أيتها الأمة خلتان لم تكونا في الأمم قبلكم. "ابن منده وأبو نعيم عن اصبغ بن غياث بالمعجمة والمثلثة وقيل بالمهملة" والموحدة "وسنده ضعيف".

5840-

غريبتان: كلمة حكمة من سفيه فاقبلوها، وكلمة سفه

من حكيم فاغفروها، فإنه لا حليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم إلا ذو تجربة. "الديلمي عن علي".

5841-

لا حليم إلا ذو أناة، ولا عليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم إلا ذو تجربة. "العسكري عن أبي سعيد".

حسن الظن بالله وبالناس

5842-

حسن الظن من حسن العبادة. "د ك عن أبي هريرة".

5843-

إن أفضل العبادة حسن الظن بالله، يقول الله تعالى لعبده: أنا عند ظنك بي. "البغوي عن ابن الديلمي".

5844-

إن الله تعالى يقول: أنا عند ظن عبدي بي إن خيرا فخير، وإن شرا فشر. "طس حل عن واثلة."

5845-

يقول الله: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني. "حم عن أنس""م ن عن أبي هريرة".

5846-

أمر الله عز وجل بعبد إلى النار، فلما وقف على شفتها التفت فقال: أما والله يا رب إن كان ظني بك لحسنا، فقال الله: ردوه، فأنا عند حسن ظن عبدي بي فغفر له. "هب عن أبي هريرة".

5847-

قال الله تعالى: عبدى أنا عند ظنك بي، وأنا معك إذا ذكرتني. "ك عن أنس".

5848-

إن حسن الظن بالله من حسن عبادة الله. "حم ت ك عن أبي هريرة".

5849-

أكبر الكبائر سوء الظن بالله. "فر عن ابن عمر".

5850-

قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، إن ظن خيرا فله وإن ظن شرا فله. "حم عن أبي هريرة".

5851-

من حسن عبادة المرء حسن ظنه. "عد خط عن أنس".

5852-

لا يموتن أحد منكم إلا وهو يحسن الظن بالله تعالى. "حم م د هـ عن جابر".

5853-

رأى عيسى بن مريم رجلا يسرق، فقال له: أسرقت؟ قال: كلا والله الذي لا إله إلا هو، فقال عيسى: آمنت بالله وكذبت عيني. "حم ق ن هـ عن أبي هريرة"1.

الإكمال

5854-

أحسنوا - يا أيها الناس برب العالمين - الظن، فإن الرب عند ظن عبده به. "ابن أبي الدنيا"1.وابن النجار عن أبي هريرة".

5855-

يا أيها الناس أحسنوا الظن برب العالمين، فإن الرب عند ظن عبده. "طب ك عن أبي هريرة".

5856-

العبد عند ظنه بالله عز وجل، وهو مع أحبابه يوم القيامة. "أبو الشيخ عن أبي هريرة".

5857-

قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي. "طب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده".

5858-

قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، إن ظن خيرا فخيرا وإن ظن شرا فشرا. "طب هب عن واثلة بن الأسقع".

5859-

قال الله تعالى: عبدي أنا عند ظنك بي، وأنا معك إذا ذكرتني. "ك غريب صحيح عن أنس".

5860-

ما عبد الله تعالى بشيء أحب إليه من حسن الظن به. "أبو نعيم عن جابر".

5861-

لا يموتن أحدكم حتى يحسن ظنه بالله تعالى، فإن حسن الظن بالله تعالى ثمن الجنة. "ابن جميع1 في معجمه والخطيب وابن عساكر عن أنس" وفيه أبو نواس2 الشاعر، قال الذهبي: فسقه ظاهر فليس بأهل أن يروى عنه.

5862-

من استطاع منكم أن لا يموت إلا وظنه بالله حسن فليفعل. "حب عن جابر".

5863-

إن الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل، يا معاوية بن حيدة إن استطعت أن تلق الله وأنت تحسن الظن به فافعل فإن الله عز وجل عند ظن عبده به. "طب كر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده"1.

حرف الخاء

الخوف والرجاء

5864-

أقسم: الخوف والرجاء أن لا يجتمعا في أحد في الدنيا فيريح ريح النار، ولا يفترقا في أحد في الدنيا فيريح ريح الجنة. "هب عن واثلة".

5865-

إنما يسلط الله على ابن آدم من خافه ابن آدم، ولو أن ابن آدم لم يخف غير الله لم يسلط الله عليه أحدا، وإذا وكل ابن آدم لمن رجا ابن آدم، ولو أن ابن آدم لم يرج إلا الله لم يكله الله إلى غيره. "الحكيم عن ابن عمر".

5866-

إنما يدخل الجنة من يرجوها، وإنما يجتنب من النار من يخافها وإنما يرحم من يرحم. "هب عن ابن عمر".

5867-

لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة أحد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجنة أحد. "ت عن أبي هريرة"1.

5868-

ما اجتمع الرجاء والخوف في قلب مؤمن إلا أعطاه الله عز وجل الرجاء وآمنه الخوف. "هب عن سعيد بن المسيب" مرسلا.

5869-

الفاجر الراجي لرحمة الله تعالى أقرب منها من العابد المقنط. "الحكيم والشيرازي في الألقاب عن ابن مسعود".

5870-

حسبي رجائي من خالقي، وحسبي ديني من دنياي. "حل عن إبراهيم بن أدهم"1 عن أبي ثابت مرسلا.

5871-

كل الخير أرجو من ربي. "ابن سعد وابن عساكر عن العباس".

5872-

خشية الله رأس كل حكمة والورع سيد العمل. القضاعي عن أنس.

5873-

رأس الحكمة مخافة الله. "الحكيم وابن لال عن ابن مسعود".

5874-

رحم الله عينا بكت من خشية الله، ورحم الله عينا سهرت في سبيل الله. "حل عن أبي هريرة".

5875-

عينان لا تمسهما النار أبدا، عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله. "ع والضياء عن أنس".

5876-

عينان لا تريان النار: عين بكت وجلا من خشية الله، وعين باتت تكلأ في سبيل الله. "طس عن أنس".

5877-

عينان لا تصيبهما النار: عين بكت في جوف الليل من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله. "ت عن ابن عباس".

5878-

قال الله عز وجل وعزتي وجلالي لا أجمع لعبدي أمنين ولا خوفين، إن هو آمنني في الدنيا أخفته يوم أجمع عبادي، وإن هو خافني في الدنيا آمنته يوم أجمع عبادي. "حل عن شداد بن أوس".

5879-

إذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه خطاياه كما

يتحات عن الشجرة البالية ورقها. "سمويه طب عن العباس".

5880-

كفى بالمرء علما أن يخشى الله، وكفى بالمرء جهلا أن يعجب بنفسه. "هب عن مسروق" مرسلا.

5881-

لو خفتم الله حق خيفته لعلمتم العلم الذي لا جهل معه، ولو عرفتم الله حق معرفته لزالت بدعائكم الجبال. "الحكيم عن معاذ".

5882-

ما من عبد مؤمن يخرج من عينيه من الدموع مثل رأس الذباب من خشية الله تعالى فيصيب حر وجهه فتمسه النار أبدا. "هـ عن ابن مسعود".

5883-

من اتقى الله أهاب الله منه كل شيء، ومن لم يتق الله أهابه الله من كل شيء. الحكيم عن واثلة".

5884-

من اتقى الله وقاه الله كل شيء. ابن النجار عن ابن عباس".

5885-

من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة. "ن1 ك عن أبي هريرة".

5886-

لا يلج النار رجل بكى. "ن ك عن أبي هريرة".

5887-

لا يلج النار رجل يبكي من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع غبار في سبيل الله، ودخان جهنم في منخري مسلم أبدا. "حم ت ن ك عن أبي هريرة"1.

5888-

عليكم بالحزن فإنه مفتاح القلب، أجيعوا أنفسكم واظمئوها."طب عن ابن عباس".

الخشوع

5889-

أول ما يرفع من الناس الخشوع. "طب عن شداد ابن أوس".

5890-

أول شيء يرفع من هذه الأمة الخشوع، حتى لا ترى فيها خاشعا. "طب عن أبي الدرداء".

5891-

لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه. "الحكيم عن أبي هريرة".

الإكمال

5892-

ما اجتمع الرجاء والخوف في قلب مؤمن إلا أعطاه الله الرجاء وآمنه الخوف. "هب عن سعيد بن المسيب".

5893-

لو عرفتم الله حق معرفته لمشيتم على البحور، ولزالت بدعائكم الجبال، ولو خفتم الله حق مخافته لعلمتم العلم الذي ليس معه جهل، ولكن لم يبلغ ذلك أحدا، قيل: يا رسول الله ولا أنت؟ قال: ولا أنا، الله عز وجل أعظم من أن يبلغ أحد أمره كله. "ابن السني عن معاذ".

5894-

لو تعلمون قدر رحمة الله لاتكلتم عليها وما عملتم إلا قليلا ولو تعلمون قدر غضب الله لظننتم بأن لا تنجوا. "الديلمي عن أبي سعيد".

5895-

قلت لجبريل: يا جبريل ما لي أرى إسرافيل يضحك؟ ولم يأتني أحد من الملائكة إلا رأيته يضحك، قال جبريل: ما رأينا ذلك الملك يضحك منذ خلقت النار. "هب عن المطلب ق".

5896-

جاءني جبريل وهو يبكي، فقلت: ما يبكيك؟ قال: ما جفت لي عين منذ خلق الله جهنم مخافة أن أعصيه فيلقيني فيها. "هب عن أبي عمران الجوني" مرسلا.

5897-

لما كان ليلة أسري بي مررت بالملأ الأعلى وجبريل كالحلس البالي من خشية الله عز وجل. "الديلمي عن جابر".

5898-

إن الله يحب القلب الحزين. "كر عن أبي الدرداء".

5899-

إن التوبة تغسل الحوبة1، وإن الحسنات يذهبن السيئات وإذا ذكر العبد ربه في الرخاء أنجاه الله من البلاء، وذلك بأن الله تعالى يقول: لا أجمع لعبدي أبدا أمنين، ولا أجمع له خوفين، إن هو أمنني في الدنيا خافني يوم أجمع فيه عبادي، وإن هو خافني في الدنيا آمنته يوم

أجمع فيه عبادي في حظيرة القدس، فيدوم له أمنه ولا أمحقه فيمن أمحق. "حل عن شداد بن أوس".

5900-

جهزوا صاحبكم، فإن الفرق قد فلذ كبده. "ابن أبي الدنيا في الخوف "ك هب" عن سهل بن سعد".

5901-

جئت تسألني عن سعة رحمة الله؟ وأخبرك أن الله تعالى يقول: ما غضبت على أحد غضبي على عبد أتى معصية فتعاظمها في جنب عفوي فلو كنت معجلا العقوبة أو كانت العجلة من شأني لعجلت للقانطين من رحمتي، ولو لم أرحم عبادي إلا من خوفهم من الوقوف بين يدي لشكرت ذلك لهم، وجعلت ثوابهم منه الأمن لما خافوا. "الرافعي عن ناجية بن محمد المنتجع عن جده".

5902-

قال الله تعالى: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك وأبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لآتيتك بقرابها مغفرة. "ت1

حسن غريب ص عن أنس" "طب عن ابن عباس" "ابن النجار عن أبي هريرة" "هب عن أبي ذر".

5903-

كفى من العلم الخشية وكفى من الغيبة أن يذكر الرجل بما فيه. "أبو نعيم عن عائشة".

5904-

كن لما ترجو أرجى منك لما ترجو، فإن أخي موسى بن عمران ذهب ليقتبس نارا فكلمه ربه عز وجل. "الديلمي عن ابن عمر".

5905-

لو يؤاخذني ربي وابن مريم بما جنت هاتان، يعني أصبعيه التي تلي الإبهام والتي تليها، لعذبنا ولا يظلمنا شيئا. "حل عن أبي هريرة"1.

5906-

لو أن الله عز وجل يؤاخذني وعيسى ابن مريم بذنوبنا لعذبنا ولا يظلمنا شيئا قط. "قط في الأفراد عن أبي هريرة".

5907-

ما اغرورقت عين بمائها، إلا حرم الله سائر ذلك الجسد على النار، ولا سالت قطرة على خدها فيرهق ذلك الوجه فترة ولا ذلة، ولو أن باكيا بكى في أمة من الأمم رحموا، وما من شيء إلا له

مقدار وميزان إلا الدمعة تطفي بها بحار من نار. "هب عن مسلم بن يسار" مرسلا.

5908-

ما اغرورقت عين عبد من خشية الله إلا حرم الله جسده على النار، فإن فاضت على خده لم يرهقه قتر ولا ذلة، وما من عمل إلا وله ثواب إلا الدموع فإنها تطفي بحورا من نار، ولو أن عبدا بكى في أمة من الأمم لأنجى الله تلك الأمة ببكاء ذلك الرجل. "أبو الشيخ عن النضر بن حميد" مرسلا.

5909-

ما سلط الله على ابن آدم إلا من خافه ابن آدم، ولو أن ابن آدم لم يخف إلا الله ما سلط الله عليه غيره، ولا وكل ابن آدم إلا إلى من رجاه، ولو أن ابن آدم لم يرج إلا الله ما وكل إلى غيره. "الديلمي عن ابن عمر".

5910-

ما من عين خرج منها مثل الذباب من الدموع من مخافة الله إلا آمنها الله يوم الفزع الأكبر. "ابن النجار عن أنس".

5911-

ما من مؤمن يخرج من عينه دمعة من خشية الله وإن كان مثل رأس الذباب فيصيب شيئا من حر وجه إلا حرمه الله على النار. "هب عن ابن مسعود".

5912-

من بكى من خشية الله غفر الله له. "الرافعي عن أنس".

5913-

لو شهدكم اليوم كل مؤمن عليه من الذنوب كأمثال الجبال الرواسي لغفر لهم ببكاء هذا الرجل، وذلك أن الملائكة تبكي وتدعو له وتقول: اللهم شفع البكائين فيمن لم يبك. "هب" عن الهيثم بن مالك" مرسلا.

5914-

من ترك معصية لله مخافة الله أرضاه الله. "ابن لال عن علي".

5915-

من خاف الله أخاف الله منه كل شيء، ومن لم يخف الله أخافه الله من كل شيء. "أبو الشيخ عن واثلة""عبد الرحمن بن محمد بن عبد الكريم الكرخي في أماليه والرافعي عن ابن عمر".

5916-

والله لقد سبق إلى جنات عدن أقوام ما كانوا أكثر الناس صلاة ولا صياما ولا اعتمارا ولكنهم عقلوا عن الله مواعظه فوجلت قلوبهم واطمأنت إليه النفوس وخشعت منه الجوارح، ففاقوا الخليقة بطيب المنزلة وبحسن الدرجة عند الناس وعند الله في الآخرة. "ابن السني وابن شاهين والديلمي عن علي".

5917-

لا يلج النار من بكى من خشية الله، ولا يدخل الجنة مصر على معصية، ولو لم تذنبوا لجاء بقوم يذنبون فيغفر لهم. "هب عن أبي هريرة".

5918-

يا ابن عمر لا يغرنك ما سبق لأبويك من قبل، فإن العبد لو جاء يوم القيامة بالحسنات كأمثال الجبال الرواسي ظن أنه لا ينجو من أهوال ذلك اليوم، يا ابن عمر دينك دينك إنما هو لحمك ودمك، فانظر عمن تأخذ، خذ الدين عن الذين استقاموا، ولا تأخذ عن الذين قالو ا. "عد عن ابن عمر".

5919-

يقول الله عز وجل: وجلالي وارتفاعي فوق خلقي، لا أجمع على عبدي خوفين، ولا أجمع لعبدي أمنين، فمن خافني في الدنيا أمنته اليوم ومن أمنني في الدنيا أخفته اليوم. "ابن عساكر عن أنس".

5920-

يقول الله عز وجل: وعزتي وجلالي لا أجمع على عبدي خوفين، وأجمع له أمنين، إذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة، وإذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة. "ابن المبارك والحكيم عن الحسن" مرسلا، "ابن المبارك هب حب عن أبي سلمة عن أبي هريرة".

5921-

ينبغي للمؤمن أن لا يمسي إلا حزينا، وإن كان محسنا، لأنه بين مخافتين: ذنب قد مضى منه لا يدري ما الله صانع فيه، وما بقي من عمره لا يدري ما يصيبه فيه من المهالك. "الديلمي عن أبي أمامة الحديث بطوله كر عن أبي أمامة".

خوف العاقبة

من الإكمال

5922-

وما يدريك؟ إني رسول الله ولا أدري ما يفعل بي. "ك عن ابن عباس".

5923-

وما يدريك أن الله أكرمه؟ أما هو فقد جاءه اليقين والله إني لأرجو له الخير، والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي؟ "حم خ عن أم العلاء"1.

الخمول1

5924-

رب أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره. "حم م عن أبي هريرة".

5925-

رب أشعث أغبر ذي طمرين تنبو عنه أعين الناس لو أقسم على الله لأبره. "ك حل عن أبي هريرة".

5926-

رب ذى طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره. "البزاز عن ابن مسعود".

5927-

أغبط الناس عندي مؤمن خفيف الحاذ، ذو حظ من صلاته وكان رزقه كفافا فصبر عليه حتى يلقى الله عز وجل، وأحسن عبادة ربه، وكان غامضا في الناس، عجلت منيته وقل تراثه، وقلت بواكيه. "حم ت هب عن أبي أمامة".

5928-

إن أغبط الناس عندي لمؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة أحسن عبادة ربه، وأطاعه في السر وكان غامضا في الناس، لا يشار إليه

بالأصابع، وكان رزقه كفافا فصبر على ذلك، عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه. "حم ت ك هـ عن أبي أمامة"1.

5929-

أحب العباد إلى الله تعالى الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا، وإذا شهدوا لم يعرفوا، أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم. "حل عن معاذ"2.

5930-

أحب شيء إلى الله تعالى الغرباء الفرارون بدينهم، يبعثهم الله يوم القيامة مع عيسى ابن مريم. "حل عن ابن عمرو".

5931-

إن لله عتقاء في كل يوم وليلة، لكل عبد منهم دعوة مستجابة.ة "حم عن أبي هريرة وأبي سعيد""سمويه عن جابر".

5932-

إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره. "حم ق د ن هـ عن أنس".

5933-

ألا أخبرك عن ملوك أهل الجنة؟ كل رجل ضعيف مستضعف ذو طمرين، لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره. "طب عن معاذ".

5934-

ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف مستضعف، لو أقسم على الله لأبره، ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتل جواظ جعظري متكبر.

"حم ق ت ن هـ عن حارثة بن وهيب".

5935-

كفى بالمرء من الشر أن يشار إليه بالأصابع. "طب عن عمران بن حصين".

5936-

بحسب امرئ من الشر أن يشار إليه بالأصابع في دين أو دنيا إلا من عصمه الله تعالى. "هب عن أنس وعن أبي هريرة".

5937-

خص البلاء بمن عرف الناس، وعاش فيهم من لم يعرفهم. "القضاعي عن محمد بن علي" مرسلا.

5938-

طوبى للغرباء، أناس صالحون في أناس سوء كثير، من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم. "حم عن ابن عمرو".

5939-

كفى بالمرء إثما أن يشار إليه بالأصابع، إن كان خيرا فهو مذلة، إلا من رحم الله، وإن كان شرا فهو شر. "حم عن عمران بن حصين".

5940-

كم من عاقل عقل عن الله أمره، وهو حقير عند الناس دميم المنظر ينجو غدا، وكم من ظريف اللسان جميل المنظر عظيم الشأن هالك غدا في يوم القيامة. "هب عن ابن عمر".

الإكمال

5941-

إن أغبط أوليائي عندي لمؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة والصيام أحسن عبادة ربه وأطاعه في السر، وكان غامضا في الناس لا يشار إليه بالأصابع، وكان رزقه كفافا، فصبر على ذلك، عجلت منيته وقلت بواكيه، وقل تراثه. "ط حم ت حسن طب حل ك هب ص عن أبي أمامة". مر برقمي [5929 و 5930] .

5942-

إن من أمتي لو أتى باب أحدكم فسأله دينارا لم يعطه إياه ولو سأله درهما لم يعطه إياه، ولو سأله فلسا لم يعطه إياه، ولو سأل الله الجنة لأعطاها إياه. ولو سأله الدنيا لم يعطها إياه، وما يمنعها إياه لهوانه عليه، ذو طمرين لا يؤبه له، لو أقسم على الله لأبره. "هناد عن سالم بن أبي الجعد" مرسلا.

5943-

ألا أخبركم عن ملوك أهل الجنة؟ كل ضعيف مستضعف ذو طمرين، لا يؤبه له، لو أقسم على الله لأبره. "طب عن معاذ" مر برقم [5935] .

5944-

ألا أخبركم بشر عباد الله؟ الفظ المتكبر، ألا أخبركم بخير عباد الله؟ الضعيف المستضعف ذو طمرين، لو أقسم على الله لأبر

قسمه. "حم عن حذيفة".

5945-

ألا أخبرك عن ملوك الجنة؟ كل ضعيف مستضعف، لو أقسم على الله لأبره، ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف مستضعف، لو أقسم على الله لأبره، ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتل جواظ جعظري مستكبر. "ط حم خ م ت ن هـ حب هب عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب الخزاعي""طب عن معبد بن خالد بن حارثة بن وهب والمستورد الفهري معا""طب ص عن معبد بن خالد عن أبي عبد الله الجدلي عن زيد بن ثابت".

5946-

طوبى لكل غني تقي، ولكل فقير خفي، يعرفه الله ولا يعرفه الناس. "العسكري في الأمثال عن أنس" وسنده ضعيف.

5947-

إن اليسير من الرياء شرك، وإن من عادى أولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة، وإن الله يحب الأبرار الأخفياء الأتقياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا، وإذا حضروا لم يدعوا ولم يعرفون، قلوبهم مصابيح الهدى، يخرجون من كل غبراء مظلمة. "طب ك" عن معاذ.

5948-

بحسب امرئ من الشر أن يشار إليه بالأصابع في دين أو دنيا إلا من عصمه الله. "هب عن أنس طب هب عن أبي هريرة""الحكيم عن الحسن" مرسلا.

5949-

كفى بالمرء من الإثم أن يشار إليه بالأصابع، قالوا: يا رسول الله وإن كان خيرا؟ قال: وإن كان خيرا فهو شر له، إلا من رحمه الله، وإن كان شرا فهو شر. "طب والرافعي عن عمران بن حصين". قال الرافعي: كذا في النسخة وربما كان اللفظ: فهو شر له إلا من رحمه الله.

5950-

لا يزال العبد بخير ما لم يعرف مكانه، فاذا عرف مكانه لبسته فتنة لا يثبت لها، إلا من ثبته الله. "الديلمي عن أنس".

5951-

إن من أمتي من لو جاء أحدهم إلى أحدكم يسأله دينارا أو درهما ما أعطاه، ولو سأل الله الجنة لأعطاه إياها، ولو أقسم على الله لأبره، ولو سأله شيئا من الدنيا ما أعطاه الله تكرمة له. "ابن صصرى في أماليه عن سالم بن أبي الجعد" مرسلا.

5952-

إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره. "حم وعبد ابن حميد1 خ م د ن هـ حب عن أنس".

5953-

رب أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له، لو أقسم على الله لأبره. "الخطيب عن أنس".

5954-

يكون في أمتي رجال، طلس رؤوسهم، دنس ثيابهم، لو أقسموا على الله لأبرهم. "الديلمي عن أبي موسى".

5955-

أوحى الله تعالى إلى عيسى: أن يا عيسى انتقل من مكان إلى مكان، لئلا تعرف، فتؤذى، فوعزتي وجلالي لأزوجنك ألف حوراء، ولأولمن عليك أربعمائة عام. "كر عن أبي هريرة" وفيه هانئ بن المتوكل الإسكندراني قال في المغني مجهول1.

حرف الراء

الرضا والسخط

5956-

من رضي عن الله رضي الله عنه. "ابن عساكر عن عائشة"

5957-

إن الله تعالى إذا رضي عن العبد أثنى عليه بسبعة أصناف من الخير لم يعمله، وإذا سخط على العبد أثنى عليه بسبعة أصناف من الشر لم يعمله. "حم حب عن أبي سعيد".

الإكمال

5958-

إن العبد ليلتمس مرضات الله عز وجل، فلا يزال كذلك فيقول الله عز وجل: يا جبريل إن عبدي فلانا يلتمس أن يرضيني، ألا وإن رحمتي عليه، فيقول جبريل: رحمة الله على فلان، ويقولها حملة العرش، ويقولها من حولهم، حتى يقولها أهل السموات السبع، ثم تهبط إلى الأرض. "حم طس ص عن ثوبان".

5959-

إن الله لا ييسر لعبده إلا بالرضا، فاذا رضي عنه أطلق له الحجج. "ابن النجار عن المقداد بن الاسود".

5960-

من التمس رضا الله عنه بسخط الناس رضي الله عنه، وأرضى عنه الناس، ومن التمس رضا الناس بسخط الله، سخط الله عليه وأسخط عليه الناس. "هب ابن عساكر عن عائشة".

5961-

لا ترضين أحدا بسخط الله، ولا تحمدن أحدا على فضل الله، ولا تذمن أحدا على ما لم يؤتك الله، فان رزق الله لا يسوقه إليك حرص حريص ولا يرده عنك كراهة كاره، وإن الله بقسطه وعدله جعل الروح والراحة في الرضا، واليقين، وجعل الهم والحزن في السخط والشك. "طب هب حب عن ابن مسعود".

5962-

أين الراضون بالمقدور؟ أين الساعون للمشكور؟ عجبت لمن يؤمن بدار الخلود كيف يسعى لدار الغرور؟ هناد1 عن عمرو بن مرة" مرسلا.

5963-

يقول الله تعالى: ما من عبد قضيت عليه قضية رضيها أو سخطها إلا كان خيرا له. "ابن شاهين ص عنه" قال ابن شاهين: هذا حديث غريب ليس في الدنيا إسناد أحسن منه، قال ابن حجر1: وله شواهد من حديث صهيب.

الرحمة بالضعفاء والأطفال والشيوخ والأرامل والمساكين وغيرهم

5964-

رحماء أمتي أوساطها. "فر عن ابن عمر".

5965-

من لا يرحم من في الأرض لا يرحمه من في السماء. "طب عن جرير".

5966-

من لا يرحم لا يرحم، ومن لا يغفر لا يغفر له، ومن لا يتب لا يتوب الله عليه. "طب عن جرير".

5967-

إنما يرحم الله من عباده الرحماء. "طب عن جرير".

5968-

خاب عبد وخسر لم يجعل الله تعالى في قلبه رحمة للبشر. "الدولابي1 "في الكنى وأبو نعيم في المعرفة وابن عساكر عن عمرو ابن حبيب".

5969-

الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء. "حم د ت ك عن ابن عمر" زاد حم ت ك والرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله، ومن قطعها قطعه الله.

5970-

من لم يرحم صغيرنا ولم يعرف حق كبيرنا فليس منا. "خد د عن ابن عمرو".

5971-

من لم يرحم لا يرحم. "حم ق د ت عن أبي هريرة""ق عن جرير".

5972-

من لا يرحم الناس لا يرحمه الله. "حم ق ت عن جرير""حم ت عن أبي سعيد"1.

5973-

لا تنزع الرحمة إلا من شقي. "حم د حب ك عن أبي هريرة"2.

5974-

لا يدخل الجنة إلا رحيم. "هب عن أنس".

5975-

ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء. "طب عن جرير""طب ك عن ابن مسعود".

5976-

ارحموا ترحموا، واغفروا يغفر لكم، ويل لأقماع القول ويل للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون. "حم حل هب عن ابن عمر".

5977-

ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا. "ت عن أنس"1.

5978-

ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا. "حم ت ك عن ابن عمرو".

5979-

ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.

"حم ت عن ابن عباس".

5980-

ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه. "حم ك عن عبادة بن الصامت"1.

5981-

ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يعرف حق كبيرنا، وليس منا من غشنا، ولا يكون المؤمن مؤمنا حتى يحب للمؤمنين ما يحب لنفسه. "طب عن ضمرة"2.

5982-

البركة في أكابرنا، فمن لم يرحم صغيرنا ويجل كبيرنا فليس منا. "طب عن أبي أمامة".

الإكمال

5983-

ارحم المساكين. "حم عن أبي ذر".

5984-

خاب عبد وخسر لم يجعل الله في قلبه رحمة للبشر. "الحسن بن سفيان والدولابي والديلمي وابن عساكر عن عمرو بن حبيب".

5985-

من سره أن يقيه الله من فور جهنم يوم القيامة ويجعله في ظله فلا يكن على المؤمنين غليظا، وليكن بهم رحيما. "الحسن بن سفيان وابن لال في مكارم الأخلاق وأبو الشيخ في الثواب والطيالسي1. في الترغيب "حل هب عن أبي بكر وهو ضعيف".

5986-

من لا يرحم لا يرحم، ومن لا يغفر لا يغفر له، ومن لا يتوب لا يتاب عليه، ومن لا يتق لا يوقه. "ابن خزيمة عن عمر موقوفا".

5987-

من لا يرحم المسلمين لا يرحمه الله. "حم عن جرير، الخطيب عن الأشعث بن قيس".

5988-

مهلا عن الله مهلا فإنه لولا شباب خشع وشيوخ ركع وبهائم رتع وأطفال رضع لصب عليكم صبا. "ق والخطيب عن أبي هريرة".

5989-

والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة إلا رحيم، قالوا: كلنا رحيم، قال: لا، حتى ترحم العامة. "الحكيم عن أبي هريرة عن الحسن" مرسلا.

5990-

لا يرحم الله من لا يرحم الناس. "ع عن جابر""طب عن السائب بن يزيد". مر هذا الحديث برقم [5986] .

5991-

يقول الله عز وجل: إن كنتم ترجون رحمتي فارحموا خلقي. "أبو الشيخ كر والديلمي عن أبي بكر".

5992-

ينادي مناد في النار: يا حنان يا منان نجني من النار، فيأمر الله ملكا فيخرجه حتى يقف بين يديه، فيقول الله عز وجل: هل رحمت عصفورا. "ابن شاهين عن أبي الدرداء".

الرحمة باليتيم

5993-

أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا. "حم خ د ت عن سهل بن سعد".

5994-

خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه، وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه، أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا. "خد هـ حل عن أبي هريرة".

5995-

خير بيوتكم بيت فيه يتيم مكرم. "عق حل عن عمر".

5996-

أنا وكافل اليتيم له أو لغيره في الجنة، والساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله. "طس عن عائشة".

5997-

كافل اليتيم له أو لغيره، أنا وهو كهاتين في الجنة. "م عن أبي هريرة". كتاب الزهد - باب الإحسان رقم [2983] .

5998-

من آوى يتيما أو يتيمين ثم صبر واحتسب كنت أنا وهو في الجنة كهاتين. "طس عن ابن عباس".

5999-

من أحسن إلى يتيم أو يتيمة كنت أنا وهو في الجنة كهاتين. "الحكيم عن أنس".

6000-

من ضم يتيما له أو لغيره حتى يغنيه الله عنه وجبت له الجنة. "طس عن عدي بن حاتم".

6001-

إني أحرج عليكم حق الضعيفين من اليتيم والمرأة. "ك هب عن أبي هريرة".

6002-

أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك؟ ارحم اليتيم وامسح رأسه واطعمه من طعامك يلين قلبك وتدرك حاجتك. "طب عن أبي الدرداء".

6003-

أحب بيوتكم إلى الله بيت فيه يتيم مكرم. "هب عن عمر".

6004-

إذا كان الغلام يتيما فامسحوا برأسه هكذا إلى قدام، وإن كان له أب فامسحوا برأسه هكذا إلى خلف من مقدمه. "طس عن ابن عباس".

6005-

امسح رأس اليتيم هكذا إلى مقدم رأسه ومن له أب هكذا إلى مؤخر رأسه. "خط ابن عساكر عن ابن عباس".

6006-

الصبي الذي له أب يمسح رأسه إلى خلف، واليتيم يمسح رأسه إلى قدام. "تخ عن ابن عباس".

6007-

أدن اليتيم منك، وألطفه، وامسح برأسه، وأطعمه من

طعامك فإن ذلك ليلين قلبك، وتدرك حاجتك. "الخرائطي في مكارم الأخلاق وابن عساكر عن أبي الدرداء".

6008-

إن في الجنة دارا يقال لها دار الفرح لا يدخلها إلا من فرح يتامى المؤمنين. "حمزة بن يوسف السهمي"1 في معجمه وابن النجار عن عقبة بن عامر.

6009-

إن في الجنة دارا يقال لها دار الفرح، لا يدخلها إلا من فرح الصبيان. "عد عن عائشة".

6010-

إذا أردت أن يلين قلبك فأطعم المسكين، وامسح رأس اليتيم. "طب في مكارم الأخلاق هب عن أبي هريرة".

6011-

إن الله تعالى إذا أراد بالعباد نقمة أمات الأطفال وعقم النساء فتنزل بهم النقمة وليس فيهم مرحوم."الشيرازي في الألقاب عن حذيفة وعمار بن ياسر".

6012-

لولا عباد لله ركع، وصبية رضع، وبهائم رتع

لصب عليكم العذاب صبا، ثم رص رصا1. "طب هب عن مسافع: الديلمي"2.

الرحمة بالشيوخ والضعفاء

6013-

إن من إجلالي توقير الشيخ من أمتي. "خط في الجامع عن أنس".

6014-

ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه. "ت عن أنس"1.

6015-

البركة مع أكابركم. "حب حل ك هب عن ابن عباس".

6016-

الخير مع أكابركم. "البزار عن ابن عباس".

6017-

إنما تنصر هذه الأمة بضعفائها بدعواتهم وصلاتهم وإخلاصهم. "حم م د ن عن سعد"2.

6018-

هل تنصرون إلا بضعفائكم بدعوتهم وإخلاصهم. "حل عن سعد"1.

6019-

أبغوني في الضعفاء، فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم. "حم 3 ك عن أبي الدرداء"2.

6020-

الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله، أو الصائم النهار القائم الليل. "حم ق ت ن هـ عن أبي هريرة".

الإكمال

6021-

إن أحب البيوت إلى بيت فيه يتيم مكرم. "طب عن ابن عمر".

6022-

أدن منك اليتيم، وامسح رأسه وأجلسه على خوانك يلين قلبك وتقدر على حاجتك. "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي عمران الجوني" مرسلا.

6023-

أدن اليتيم منك وألطفه وامسح برأسه، وأطعمه من طعامك فإن ذلك يلين قلبك، وتدرك حاجتك. "ص ق والخرائطي ابن عساكر عن أبي الدرداء" أن رجلا أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو قساوة قلبه قال فذكره.

6024-

أنا وكافل اليتيم له أو لغيره إذا اتقى الله في الجنة كهاتين وأشار بأصبعيه المسبحة والوسطى. "عد الحكيم طب ق والخرائطي في مكارم الأخلاق كر عن بنت مرة البهزية عن أبيها".

6025-

أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وأشار بالسبابة والوسطى. "حم خ د ت حب عن سهل بن سعد""طب عن أبي أمامة".

6026-

من تكفل يتيما له أو لغيره وجبت له الجنة، إلا أن يكون عمل عملا لا يغفر له، ومن ذهبت كريمتاه وجبت له الجنة إلا أن يكون عمل عملا لا يغفر. "ابن النجار عن ابن عباس".

6027-

من كفل يتيما له أو لغيره وجبت له الجنة، إلا أن يكون عمل عملا لا يغفر، ومن ذهبت كريمتاه وجبت له الجنة، إلا أن يكون عمل عملا لا يغفر. "طب عن ابن عباس".

6028-

من كفل يتيما له أو لغيره من الناس كنت أنا وهو في الجنة كهاتين. "طب عن أم سعد بنت عمرو الجمحية".

6029-

من كفل يتيما من بين مسلمين يلي طعامه وشرابه حتى يغنيه الله أوجب الله له الجنة، إلا أن يعمل عملا لا يغفر له. "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس".

6030-

والذي نفسي بيده لا يلي مسلم يتيما فيحسن ولايته ويضع يده على رأسه إلا رفعه الله عز وجل بكل شعرة درجة، وكتب له بكل شعرة حسنة، ومحا عنه بكل شعرة سيئة. "الخرائطي في مكارم الأخلاق وابن النجار عن عبد الله بن أبي أوفى".

6031-

من آوى يتيما أو يتيمين ثم صبر واحتسب كنت أنا وهو في الجنة كهاتين وحرك أصبعيه السبابة والوسطى. "طس عن ابن عباس".

6032-

من أحسن إلى يتيم أو يتيمة كنت أنا وهو في الجنة كهاتين. "الحكيم عن أنس".

6033-

ما من مسلم قبض يتيما من بين مسلمين إلى طعامه وشرابه إلا دخل الجنة البتة، إلا أن يعمل ذنبا لا يغفر، ومن أخذت كريمتاه فصبر واحتسب لم يكن له عندي ثواب إلا الجنة، قيل: وما كريمتاه؟ قال: عيناه ومن عال ثلاث بنات فأنفق عليهن ورحمهن وأحسن أدبهن أدخله الله الجنة، قيل أو اثنتين؟ قال: أو اثنتين. "طب عن عباس"

6034-

ما من مسلم يمسح يده على رأس يتيم إلا كانت له بكل شعرة مرت يده عليها حسنة ورفعت له بها درجة، وحطت عنه بها خطيئة. "ابن النجار عن زاهد حامد بن عبد الله بن أبي أوفى".

6035-

من مسح رأس يتيم لا يمسحه إلا لله فإن له بكل شعرة مرت على يده حسنة ومن أحسن إلى يتيمة أو يتيم عنده كنت أنا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين أصبعيه. "ابن المبارك حم طب حل عن أبي أمامة".

6036-

من وضع يده على رأس يتيم ترحما كانت له بكل شعرة تمر يده عليها حسنة. "ابن المبارك عن ثابت بن عجلان بلاغا".

6037-

إن سرك أن يلين قلبك فامسح رأس اليتيم، وأطعم المسكين. "حم ق والخرائطي في اعتلال القلوب عن أبي هريرة".

6038-

ما أكل يتيم مع قوم في صحفتهم أو قصعة فيقرب صحفتهم الشيطان. "ابن النجار عن أبي موسى".

6039-

ما قعد يتيم مع قوم على قصعتهم فيقرب قصعتهم الشيطان. "الحارث طس عن أبي موسى" وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.

6040-

ما من مائدة أعظم بركة من مائدة جلس عليها يتيم. "الديلمي عن أنس".

6041-

أنا خصيم يوم القيامة عن اليتيم والمعاهد، ومن أخاصمه أخصمه. "الديلمي عن ابن عمر".

6042-

العيلة تخافين عليهم، وأنا وليهم في الدنيا والآخرة. "طب وابن عساكر عن عبد الله بن جعفر" قال: جاءت أمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له يتمنا، قال فذكره.

6043-

من ولي لليتيم مالا فليتجر فيه، ولا يدعه حتى تأكله الصدقة. "عد ق عن ابن عمر".

6044-

مما كنت ضاربا منه ولدك غير واق مالك بماله، ولا متأثل من ماله مالا. "طص هب عن جابر بن حنظلة بن حذيم". أن رجلا قال يا رسول الله: مما اضرب منه يتمي قال فذكره.

6045-

لا يتم بعد حلم. "قط في الأفراد عن أنس".

6046-

لا يُتْمَ بعد احتلام ولا يتم على جارية إذا هي حاضت. "ع والحسن بن سفيان وابن قانع1. والبارودي وابن السكن وأبو نعيم ص عن حنظلة بن حذيم".

6047-

اللهم إني أحرج عن حق الضعيفين اليتيم والمرأة. "هـ ك عن أبي هريرة".

الرحمة بالشيوخ والأرامل

من الإكمال

6048-

أبغوني في ضعفائكم فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم. "حم د ت حسن صحيح ن ك حب طب ق عن أبي الدرداء". مر برقم [6019] .

6049-

إنما تنصرون بضعفائكم. "أبو نعيم عن أبي عبيدة".

6050-

استوصوا بالكهول خيرا وارحموا الشباب. "ك في تاريخه والديلمي عن أبي سعيد".

6051-

ثكلتك أمك ابن أم سعد وهل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم. "حم عن سعد بن أبي وقاص". مسند الإمام أحمد [1/173] .

6052-

ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا ويجل عالمنا. "العسكري في الأمثال عن عبادة بن الصامت".

6053-

ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويعرف لنا حقنا. "طب عن ابن عباس".

6054-

من لم يجل كبيرنا ولم يرق لصغيرنا ويرحم ذا الرحم منا فلسنا منه وليس منا. "ابن عساكر عن بلال بن سعد"1.

6055-

يا أنس ارحم الصغير، ووقر الكبير تكن من رفقائي. "العسكري في الأمثال عن أنس".

حرف الزاي

الزهد

6056-

إن الله تعالى يعطي الدنيا على نية الآخرة، وأبى أن يعطي على نية الدنيا. "ابن المبارك عن أنس".

6057-

إن احساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه هذا المال. "حم حب ك عن بريدة".

6058-

اتركوا الدنيا لأهلها، فإنه من أخذ منها فوق ما يكفيه أخذ من حتفه وهو لا يشعر. "فر عن أنس".

6059-

الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا إضاعة المال، ولكن الزهادة في الدنيا أن لا تكون بما في يديك أوثق منك بما في يد الله وأن تكون في ثواب المصيبة إذا أنت أصبت بها أرغب منك فيها لو أنها أبقيت لك. "ت هـ عن أبي ذر"1.

6060-

الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن، والرغبة فيها تتعب القلب والبدن. "طس عد هب عن أبي هريرة""هب عن عمر" موقوفا.

6061-

الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن، والرغبة في الدنيا يطيل الهم والحزن. "حم في الزهد هب عن طاووس" مرسلا.

6062-

الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن، والرغبة في الدنيا تكثر الهم والحزن، والبطالة تقسي القلب. "القضاعي ابن عمر".

6063-

اتقوا الدنيا فو الذي نفسي بيده إنها لأسحر من هاروت وماروت. "الحكيم عن عبد الله بن بسر المازني".

6064-

اثنتان يكرهما ابن آدم، يكره الموت والموت خير له من الفتنة ويكره قلة المال، وقلة المال أقل للحساب. "ص حم عن محمود بن لبيد".

6065-

احذروا الدنيا، فإنها أسحر من هاروت وماروت. "ابن أبي الدنيا في ذم الدنيا هب عن أبي الدرداء".

6066-

احذروا الدنيا فإنها خضرة حلوة. "حم في الزهد عن مصعب بن سعد" مرسلا.

6067-

إذا أردت أن يحبك الله فأبغض الدنيا، وإذا أردت أن

يحبك الناس فما كان عندك من فضولها فانبذه إليهم. "خط عن ربعي بن خراش" مرسلا.

6068-

إذا أحب الله عبدا أحماه الدنيا كما يحمي أحدكم سقيمه الماء. "ت ك هب عن قتادة بن النعمان"1.

6069-

إذا رأيتم الرجل قد أعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فإنه يلقى الحكمة. "هـ حل هب عن أبي خلاد""حل هب عن أبي هريرة"2.

6070-

إذا عظمت أمتي الدنيا نزعت منها هيبة الإسلام، وإذا تركت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حرمت بركة الوحى، وإذا تسابت أمتي سقطت من عين الله. "الحكيم عن أبي هريرة".

6071-

الدنيا حرام على أهل الآخرة، والآخرة حرام على أهل الدنيا، والدنيا والآخرة حرام على أهل الله. "م كر عن ابن عباس"1

6072-

الدنيا حلوة خضرة. "طب عن ميمونة".

6073-

الدنيا حلوة رطبة. "فر عن سعد".

6074-

أكبر الكبائر حب الدنيا. "فر عن ابن مسعود".

6075-

الدنيا حلوة خضرة، فمن أخذها بحقها بورك له فيها، ورب متخوض فيما اشتهت نفسه ليس له يوم القيامة إلا النار. "طب عن ابن عمر".

6076-

الدنيا خضرة حلوة، من اكتسب فيها مالا من حله وأنفقه في حقه أثابه الله عليه، وأورده جنته، ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وأنفقه في غير حقه أحله الله دار الهوان، ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة. "هب عن ابن عمر".

6077-

تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم، فإنه من كانت الدنيا أكبر همه أفشى الله تعالى ضيعته، وجعل فقره بين عينيه، ومن كانت

الآخرة أكبر همه جمع الله تعالى له أمره، وجعل غناه في قلبه، وما أقبل عبد بقلبه إلى الله إلا جعل الله قلوب المؤمنين تغدوا إليه بالود والرحمة، وكان الله تعالى إليه بكل خير أسرع. "طب عن أبي الدرداء".

6078-

ثلاثة يدخلون الجنة بغير حساب: رجل غسل ثيابه فلم يجد له خلفا، ورجل لم ينصب على مستوقده قدران، ورجل دعا بشراب فلم يقل له أيهما تريد؟ "أبو الشيخ في الثواب عن أبي سعيد".

6079-

لا تغبطن فاجرا بنعمته إن له عند الله قاتلا لا يموت. "هب عن أبي هريرة".

6080-

نهى عن التبقر1 في المال والأهل. "حم عن ابن مسعود".

6081-

الدنيا سجن المؤمن، وجنة الكافر. "حم م ت هـ عن أبي هريرة""طب ك عن سلمان""البزار عن ابن عمر".

6082-

الدنيا سجن المؤمن وسنته، فإذا فارق الدار فارق السجن والسنة2. "حم طب حل ك عن ابن عمر".

6083-

الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما كان فيها لله عز وجل.

"حل" والضياء عن جابر.

6084-

الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالما أو متعلما. "هـ عن أبي هريرة""ق طس عن ابن مسعود".

6085-

إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالما أو متعلما. "ت هـ عن أبي هريرة"1.

6086-

الدنيا دار من لا دار له، ومال من لا مال له، ولها يجمع من لا عقل له. "حم هب عن عائشة""هب عن ابن مسعود" موقوفا2.

6087-

الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر أو ذكرا لله "البزار عن ابن مسعود.

6088-

الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما ابتغي به وجه الله عز وجل. "طب عن أبي الدرداء".

6089-

الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لآل محمد. "أبو عبد الرحمن السلمي في الزهد عن عائشة".

6090-

الدنيا لا تصفو لمؤمن كيف وهي سجنه وبلاؤه. "ابن لال عن عائشة"1.

6091-

إزهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس. "هـ طب ك هب عن سهل بن سعد"2.

6092-

أزهد الناس من لم ينس المقابر والبلى، وترك أفضل زينة الدنيا وآثر ما يبقى على ما يفنى، ولم يعد غدا من أيامه، وعد نفسه في الموتى. "هب عن الضحاك" مرسلا.

6093-

إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه. "حم ق عن أبي هريرة"1.

6094-

أفضل الناس مؤمن مزهد. "فر عن أبي هريرة".

6095-

اللهم من آمن بي وصدقني وعلم أنما جئت به هو الحق من عندك فأقلل ماله وولده وحبب إليه لقاءك، وعجل له القضاء، ومن لم يؤمن بي ولم يصدقني ولم يعلم أنما جئت به هو الحق من عندك فأكثر ماله وولده، وأطل عمره. "هـ عمرو بن غيلان الثقفي""طب عن معاذ".

6096-

اللهم من آمن بك وشهد أني رسولك فحبب إليه لقاءك وسهل عليه قضاءك، وأقلل له من الدنيا، ومن لم يؤمن بك ولم يشهد أني رسولك فلا تحبب إليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك، وأكثر له من الدنيا. "طب عن فضالة بن عبيد".

6097-

إذا دعوتم لأحد من اليهود والنصارى فقولوا أكثر الله مالك وولدك. "عد وابن عساكر عن ابن عمر".

6098-

إن الله تعالى جعل ما يخرج من ابن آدم مثلا للدنيا. "حم طب هب عن الضحاك بن سفيان".

6099-

إن الله تعالى جعل الدنيا كلها قليلا وما بقي منها إلا القليل كالثغب1 شرب صفوه وبقي كدره. "كر عن ابن مسعود".

6100-

إن الله تعالى لما خلق الدنيا أعرض عنها فلم ينظر إليها من هوانها عليه. "ابن عساكر عن علي بن الحسين" مرسلا.

6101-

والله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم. "حم م د عن جابر".

6102-

إن الله لم يخلق خلقا هو أبغض إليه من الدنيا، وما نظر إليها منذ خلقها بغضا لها. "ك في التاريخ عن أبي هريرة".

6103-

إن الله لما خلق الدنيا أعرض عنها، ثم قال: وعزتي لا أنزلتك إلا في شرار خلقي." ابن عساكر عن أبي هريرة".

6104-

إن الله تعالى يحمي عبده المؤمن الدنيا وهو يحبه كما تحمون مريضكم الطعام والشراب، تخافون عليه. "حم عن محمود بن لبيد""ك عن أبي سعيد".

6105-

إن العبد إذا كان همه الآخرة كفى الله تعالى عليه ضيعته وجعل غناه في قلبه، فلا يصبح إلا غنيا ولا يمسى إلا غنيا، وإذا كان همه الدنيا أفشى1 الله تعالى عليه ضيعته، وجعل فقره بين عينيه فلا يمسى إلا فقيرا ولا يصبح إلا فقيرا. "حم في الزهد عن الحسن" مرسلا.

6106-

إن لكل شيء فتنة، وفتنة أمتي المال. "ت ك عن كعب بن عياض"1.

6107-

إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من قبلكم، وهما مهلكاكم. "طب هب عن ابن مسعود""د عن أبي موسى".

6108-

إنما يكفى أحدكم ما كان في الدنيا مثل زاد الراكب. "طب هب عن خباب".

6109-

إنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله. "ت ن هـ عن أبي هاشم بن عتبة"2.

6110-

أنزل الله جبريل في أحسن ما كان يأتيني في صورة، فقال: إن الله تعالى يقرئك السلام يا محمد، ويقول لك: إني قد أوحيت إلى

الدنيا أن تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي على أوليائي كي يحبوا لقائي فإني خلقتها سجنا لأوليائي وجنة لأعدائي. "هب عن قتادة بن النعمان".

6111-

إياكم والتنعم فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين. "حم هب عن معاذ".

6112-

تبا للذهب والفضة. "حم عن رجل""هب عن عمر".

6113-

ترك الدنيا أمر من الصبر، وأشد من حطم السيوف في سبيل الله عز وجل. "فر عن ابن مسعود".

6114-

حب الدنيا رأس كل خطيئة. "هب عن الحسن" مرسلا1.

6115-

حلوة الدنيا مرة الآخرة، ومرة الدنيا حلوة الآخرة. "حم طب ك هب عن أبي مالك الأشعري".

6116-

خيركم أزهدكم في الدنيا، وأرغبكم في الآخرة. "هب عن الحسن" مرسلا.

6117-

دعوا الدنيا لأهلها من أخذ من الدنيا فوق ما يكفيه أخذ حتفه وهو لا يشعر. "ابن لال عن أنس".

6118-

ذو الدرهمين أشد حسابا من ذي الدرهم، وذو الدينارين أشد حسابا من ذي الدينار. "ك في تاريخه عن أبي هريرة "هب عن أبي ذر" موقوفا.

6119-

لا يكون زاهدا حتى يكون متواضعا. "طب عن ابن مسعود".

6120-

عرض علي ربي بطحاء مكة ذهبا، فقلت: لا يا رب، ولكني أشبع يوما، وأجوع يوما، فإذا جعت تضرعت إليك وذكرتك وإذا شبعت حمدتك وشكرتك. "حم ت عن أبي أمامة".

6121-

الغنى اليأس مما في أيدي الناس. "حل القضاعي عن ابن مسعود".

6122-

الغنى اليأس مما في أيدي الناس، ومن مشى منكم إلى طمع من طمع الدنيا فليمش رويدا. "العسكري في المواعظ عن ابن مسعود".

6123-

الغنى اليأس مما في أيدي الناس، وإياك والطمع فإنه الفقر الحاضر. "العسكري عن ابن عباس".

6124-

فراش للرجل، وفراش لامرأته، والثالث للضيف، والرابع للشيطان. "حم م د ن عن جابر".

6125-

فضوح الدنيا أهون من فضوح الآخرة. "طب عن الفضل".

6126-

كل شيء فضل عن ظل بيت وجلف الخبز وثوب يواري عورة الرجل والماء لم يكن لابن آدم فيه حق. "حم عن عثمان".

6127-

كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل. "خ عن ابن عمر" زاد: حم ت هـ وعد نفسك من أهل القبور.

6128-

لست من الدنيا وليست مني، إني بعثت والساعة نستبق. "الضياء عن أنس".

6129-

لعن عبد الدينار، لعن عبد الدرهم. "ت عن أبي هريرة"1.

6130-

لو تعلمون من الدنيا ما أعلم لاستراحت أنفسكم منها. "هب عن عروة" مرسلا.

6131-

لو تعلمون ما ادخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم. "حم عن العرباض".

6132-

لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء. "ت والضياء عن سهل بن سعد".

6133-

إن من هوان الدنيا على الله تعالى أن يحيى بن زكريا قتلته امرأة. "هب عن أبي".

6134-

ليكف الرجل منكم كزاد الراكب. "هـ عن سلمان".

6135-

ليكف أحدكم من الدنيا خادم ومركب. "حم ن الضياء عن بريدة"1.

6136-

ما الدنيا في الآخرة إلا كما يمشي أحدكم إلى اليم فأدخل أصبعه فيه فما أخرج منه فهو الدنيا. "ك عن المستورد".

6137-

ما أخذت الدنيا من الآخرة إلا كما أخذ المخيط غرس في البحر من مائه. "طب عن المستورد".

6138-

ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه هذه في

اليم فلينظر بما ترجع. "حم م هـ عن المستورد"1.

6139-

ما أخشى عليكم الفقر، ولكني أخشى عليكم التكاثر، وما أخشى عليكم الخطأ، ولكني أخشى عليكم التعمد. "ك هب عن أبي هريرة".

6140-

ما زان الله العباد بزينة أفضل من زهادة في الدنيا وعفاف في بطنه وفرجه. "حل عن ابن عمر".

6141-

ما زويت الدنيا عن أحد إلا كانت خيرة له. "فر عن ابن عمر".

6142-

مالي وللدنيا؟ ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها. "حم ت هـ ك والضياء عن ابن مسعود".

6143-

ما من ذي غنى إلا سيود يوم القيامة لو كان إنما أوتي من الدنيا قوتا. "هناد عن أنس".

6144-

ما من عبد يريد أن يرتفع في الدنيا درجة فارتفع في الدنيا درجة إلا وضعه الله في الآخرة درجة أكبر منها وأطول. "طب حل عن سلمان".

6145-

المكثرون هم الأسفلون يوم القيامة. "الطيالسي عن أبي ذر".

6146-

من أحب دنياه أضر بآخرته، ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى."حم ك عن أبي موسى".

6147-

من أسف على دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة ألف سنة ومن أسف على آخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة ألف سنة. "الرازي في مشيخته عن ابن عمر".

6148-

من تقحم في الدنيا فهو يقتحم في النار. "هب عن أبي هريرة".

6149-

من زهد في الدنيا علمه الله بلا تعلم وهداه بلا هداية وجعله بصيرا وكشف عنه العمى."حل عن علي".

6150-

هاجروا من الدنيا وما فيها. "حل عن عائشة".

6151-

هل من أحد يمشي على الماء إلا ابتلت قدماه؟ كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب. "هب عن أنس".

6152-

لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا. "حم ت ك عن ابن مسعود".

6153-

لا تشغلوا قلوبكم بذكر الدنيا. "هب عن محمد بن النضر الحارثي" مرسلا.

6154-

أقلوا الدخول على الأغنياء، فإنه أحرى أن تزدروا نعم الله عز وجل. "كر هب عن عبد الله بن الشخير".

6155-

إن أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة. "هـ ك عن سلمان".

6156-

إن أهل الشبع في الدنيا هم أهل الجوع في الآخرة. "طب عن ابن عباس".

6157-

يا سعد إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكبه الله في النار على وجهه. "ق د عن سعد".

6158-

إني لأعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم. "حم ن عن سعد".

6159-

ازهد في الدنيا يحبك الله، وأما الناس فانبذ إليهم هذا فيحبوك. "حل عن أنس"1.

6160-

استعيذوا بالله من الرغب. "فر عن أبي سعيد"2.

6161-

أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء من البحرين فأبشروا وأملوا ما يسركم، فوالله ما الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم. "حم ق ت هـ عن عمرو بن عوف".

6162-

اقصر من جشائك فإن أكثر الناس شبعا في الدنيا أكثرهم جوعا في الآخرة. "ك عن أبي جحيفة"1.

6163-

أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا في الآخرة."حل عن سلمان".

6164-

إن الله أشد حمية للمؤمن من الدنيا من المريض أهله من الطعام والله أشد تعهدا للمؤمن بالبلاء من الوالد لولده بالخير. "طب حل والضياء عن حذيفة".

6165-

إن الله قال: إنا أنزلنا المال لإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة ولو كان لابن آدم واد لأحب أن يكون له ثان ولو كان له واديان لأحب أن يكون إليهما ثالث ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ثم يتوب الله

على من تاب. "حم طب عن أبي واقد"1.

6166-

إن الدنيا حلوة خضرة فمن أصاب منها شيئا من حله فذاك الذي يبارك له فيه وكم من متخوض في مال الله ومال رسوله له النار يوم القيامة. "طب عن عمرة بنت الحارث".

6167-

إني بين أيديكم فرط لكم وأنا شهيد عليكم وإن موعدكم الحوض وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن وإن قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض، وإني والله ما أخاف أن تشركوا بعدي ولكن أخاف عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها. "حم ق عن عقبة بن عامر".

6168-

أوفي شك أنت يا ابن الخطاب أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا. "حم ق د ت عن عمر".

6169-

أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة. "ق هـ عن عمر".

6170-

تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة إن أعطي رضي، وإن لم يعط تعس وانتكس، وإذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد أخذ بعنان فرسه في سبيل الله أشعث رأسه مغبرة قدماه إن كان في الحراسة كان في الحراسة وإن في الساقة كان في الساقة إن استأذن لم يؤذن له وإن شفع لم يشفع. "خ هـ عن أبي هريرة".

6171-

ذنب عظيم لا يسأل الناس الله المغفرة منه حب الدنيا. "فر عن محمد بن عمير بن عطارد".

6172-

كيف بكم إذا غدا أحدكم في حلة وراح في أخرى ووضعت بين يديه صحفة ورفعت أخرى وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة أنتم اليوم خير منكم يومئذ. "ت عن علي"1.

6173-

ما أنا والدنيا، وما أنا والدنيا والرقم. "حم عن ابن عمرو".

6174-

ما أنا والدنيا وما أنا والرقم. "د عن ابن عمر".

6175-

يا عائشة حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا. "حم ن عن عائشة".

6176-

ما عبد الله بشيء أفضل من الزهد في الدنيا. "ابن النجار عن عمار بن ياسر".

6177-

ما لي وللدنيا وما للدنيا وما لي والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ثم راح وتركها. "حم ك عن ابن عباس".

6178-

من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله سائر همومه ومن تشعبت به الهموم من أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك. "هـ عن ابن مسعود".

6179-

يا فاطمة أيسرك أن يقول الناس فاطمة بنت محمد في يدها سلسلة من نار. "حم ن ك عن ثوبان".

6180-

اذهب بهذا إلى فلان واشتر لفاطمة قلادة من عصب1 وسوارين من عاج فإن هؤلاء أهل بيتي ولا أحب أن يأكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا. "حم د عن ثوبان".

6181-

إذا أحب الله عبدا أغلق عليه أمور الدنيا وفتح له أمور الآخرة. "فر عن أنس".

6182-

إنما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها إنه لا يأتي الخير بالشر وإن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم إلا آكلة الخضراء فإنها أكلت حتى إذا امتلأت خاصرتها استقبلت الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وإن هذا المال حلوة خضرة ونعم صاحب المسلم هو لمن أعطاه المسكين واليتيم وابن السبيل فمن أخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن أخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة. "حم ق د هـ عن أبي سعيد"1.

6183-

إن مطعم ابن آدم قد ضرب مثلا للدنيا فانظر ما يخرج من ابن آدم فإن قزحه وملحه إلى ما يصير. "حب طب عن أبي"1.

6184-

إن الله ضرب الدنيا لمطعم ابن آدم مثلا، وضرب مطعم ابن آدم مثلا للدنيا قزحه وملحه. "ابن المبارك هب عن أبي".

6185-

إن الله تعالى جعل ما يخرج من ابن آدم مثلا للدنيا. "حم طب هب عن الضحاك بن سفيان".

6186-

من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع

له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له. "ت عن أنس"1.

6187-

من كانت نيته الآخرة جمع الله له شمله وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته الدنيا فرق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له. "هـ عن زيد بن ثابت".

6188-

يا أبا ذر أترى أن كثرة المال هو الغنى إنما الغنى غنى القلب والفقر فقر القلب ومن كان الغنى في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا ومن كان الفقر في قلبه فلا يغنيه ما أكثر له من الدنيا وإنما يضر نفسه شحها. "ن حب عن أبي ذر".

6189-

ثلاث أقسم عليهن: ما نقص مال عبد من صدقة، ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عز وجل عزا، ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر، وأحدثكم حديثا فاحفظوه إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه، ويصل

فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل، وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول: لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته وأجرهما سواء، وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل، وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء. "حم ت عن أبي كبشة الأنماري"1.

الإكمال

6190-

إن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه لهذا المال. "حم ق والروياني وابن خزيمة""حب قط ك ص عن بريدة""العسكري في الأمثال عن أبي هريرة".

6191-

الزهد أن تحب ما يحب خالقك وأن تبغض ما يبغض خالقك وأن تتحرج من حلال الدنيا كما تتحرج من حرامها، فإن حلالها حساب وحرامها عذاب، وأن ترحم جميع المسلمين كما ترحم نفسك، وأن تتحرج عن الكلام فيما لا يعنيك كما تتحرج من الحرام، وأن تتحرج من كثرة الأكل كما تتحرج من الميتة التي قد اشتد نتنها، وأن تتحرج من حطام الدنيا وزينتها كما تتحرج من النار، وأن تقصر أملك في الدنيا، فهذا هو الزهد في الدنيا. "الديلمي عن أبي هريرة".

6192-

ألا إن الزهادة في الدنيا ليس بتحريم الحلال، ولا بإضاعة المال، ولكن الزهادة في الدنيا أن لا تكون بما في يدك أوثق منك بما في يد الله، وأن تكون في ثواب المصيبة إذا أصبت بها أرغب منك فيها لو أنها بقيت لك. "حل عن أبي الدرداء".

6193-

من زهد في الدنيا أربعين يوما وأخلص فيها العبادة

أجرى الله على لسانه ينابيع الحكمة من قلبه. "عد عن أبي موسى". وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال الذهبي في الميزان باطل1.

6194-

من رغب في الدنيا وأطال فيها رغبته أعمى الله قلبه على قدر رغبته فيها، ومن زهد في الدنيا وقصر فيها أمله أعطاه الله علما من غير تعلم وهدى من غير هداية. "أبو عبد الرحمن السلمى في كتاب المواعظ والوصايا عن ابن عباس".

6195-

هل منكم أحد يريد أن يؤتيه الله عز وجل علما من غير تعلم؟ وهدى بغير هداية؟ هل منكم أحد يريد أن يذهب الله عنه العمى ويجعله بصيرا؟ ألا من رغب في الدنيا وطال فيها أمله أعمى الله تعالى قلبه على قدر ذلك، ومن زهد في الدنيا وقصر أمله فيها أعطاه الله تعالى علما بغير تعلم وهدى بغير هداية، ألا سيكون بعدكم قوم لا يستقيم لهم الملك إلا بالقتل والتجبر، ولا الغني إلا بالعجز والبخل، ولا المحبة إلا بالاستخراج في الدين واتباع الهوى، ألا فمن أدرك ذلك الزمان منكم فصبر للفقر وهو يقدر على الغنى وصبر للذل وهو يقدر على العز وصبر للبغضة وهو يقدر على المحبة لا يريد بذلك إلا وجه الله عز وجل أعطاه الله ثواب

خمسين صديقا. "حل عن الحسن" مرسلا1.

6196-

إتقوا الدنيا، فوالذي نفسي بيده إنها لأسحر من هاروت وماروت. "الحكيم عن عبد الله بن بسر المازني".

6197-

إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء. "م عن أبي سعيد".

6198-

يا عبد الرحمن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء. "طب عن عبد الرحمن بن سمرة".

6199-

إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله تعالى مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون، فاحذروا الدنيا واحذروا النساء، ألا وإن كل غادر لواء يوم القيامة عند أسته. "طب عن أبي بكرة".

6200-

الدنيا خضرة حلوة، فمن اتقى الله فيها وأصلح وإلا فهو كالآكل ولا يشبع وبين الناس في ذلك كبعد الكوكبين، أحدهما

يطلع من المشرق والآخر يغيب في المغرب. "الرامهرمزي في الاسندة وسنده حسن عن ميمونة".

6201-

أترون هذه السخلة هانت على أهلها حين ألقوها؟ فوالذي نفس محمد بيده للدنيا أهون على الله من هذه السخلة على أهلها. "ابن المبارك حم ت حسن هـ طب عن المستورد بن شداد""حم طب ص عن عبد الله بن ربيعة السلمي""طب عن ابن عمر""طب عن أبي موسى""هناد عن أبي هريرة".

6202-

أترون هذه الشاة هينة على صاحبها؟ فو الذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله عز وجل من هذه على صاحبها، ولو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها قطرة ماء أبدا. "هـ قط في الأفراد طب ك عن سهل بن سعد".

6203-

يا أيها الناس إن هذه الدنيا دار التواء لا دار استواء، ودار ترح لا دار فرح فمن عرفها لم يفرح لرخاء، ولم يحزن لشدة، ألا وإن الله تعالى خلق الدنيا دار بلوى، والآخرة دار عقبى، فجعل بلوى الدنيا لثواب الآخرة، وثواب الآخرة من بلوى الدنيا عوضا، فيأخذ ويبتلي ليجزي، فاحذروا حلاوة رضاعها لمرارة فطامها واحذروا لذيذ عاجلها لكربة آجلها، ولا تسعوا في عمران دار قد قضى الله خرابها،

ولا تواصلوها وقد أراد منكم اجتنابها فتكونوا لسخطه متعرضين ولعقوبته مستحقين. "الديلمي عن ابن عمر".

6204-

ترون هذه كريمة على أهلها؟ للدنيا على الله أهون من هذه على أهلها، يعني شاة ميتة. "ابن قانع عبد الله بن بولاع عن البراء طب عن سهل بن سعد".

6205-

والله ما تعدل الدنيا جديا1 ذكرا من الغنم. "هناد عن الحسن" مرسلا.

6206-

والله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم. "حم م د وأبو عوانة عن جابر". أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بجدي أسك ميت، فقال: أيكم يحب أن هذا لكم؟ قالوا: وما نحب أنه لنا بشيء، وما نصنع به؟ قال فذكره.

6207-

والذي نفسي بيده، إن الدنيا أهون على الله من هذه السخلة

على أهلها، ولو كانت الدنيا تعدل عند الله مثقال حبة من خردل لم يعطها إلا أولياءه وأحباءه من خلقه. "طب عن ابن عمر".

6208-

لو أن الدنيا كانت تعدل عند الله في الخير جناح بعوضة ما أعطى منها كافرا شيئا. "ابن المبارك والبغوي عن عثمان بن عبيد الله بن رافع عن رجال من الصحابة".

6209-

لو عدلت الدنيا عند الله جناح بعوضة من خير ما سقى كافرا منها شربة ماء. "ابن عساكر عن أبي هريرة".

6210-

لو وزنت الدنيا عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء. "حل عن ابن عباس".

6211-

من سره أن ينظر إلى الدنيا بحذافيرها فلينظر إلى هذه المزبلة، لو أن الدنيا تعدل عند الله جناح ذباب ما أعطى كافرا منها شيئا. "ابن المبارك عن الحسن" مرسلا.

6212-

إن الله ضرب ما يخرج من ابن آدم مثلا للدنيا. "حم والبغوي طب هب عن الضحاك بن سفيان الكلابي".

6213-

إن مطعم بن آدم قد جعل مثلا للدنيا، فانظر ما يخرج من ابن آدم، وإن قزحه1 وملحه إلى أين يصير. "ابن المبارك حم حب

طب حل هب ص عن أبي بن كعب".

6214-

ألا إن طعام ابن آدم ضرب مثلا للدنيا، وإن ملحه وقزحه. "ط عن أبي بن كعب".

6215-

أوحى الله إلى داود مثل الدنيا كمثل جيفة اجتمعت عليها الكلاب يجرونها، أفتحب أن تكون كلبا مثلهم فتجر معهم؟ يا داود طيب الطعام ولين اللباس والصيت في الناس وفي الآخرة الجنة لا تجتمع أبدا. "الديلمي عن علي".

6216-

إن الله عز وجل خلق الدنيا منذ خلقها فلم ينظر إليها بعد إلا مكان المتعبدين فيها منها، وليس بناظر إليها إلى يوم ينفخ في الصور ويأذن في هلاكها مقتا لها، ولم يؤثرها على الآخرة. "ابن عسال عن أبي هريرة".

6217-

أطول الناس شبعا في الدنيا أكثرهم جوعا يوم القيامة. "ز عن ابن عمر""طب ك هب عن سلمان""ز هب عن أبي جحيفة""هب عن أنس"

6218-

إن أطول الناس جوعا يوم القيامة أكثرهم شبعا في الدنيا "حكيم عن المقدام بن معد يكرب""هب عن أبي حجيفة"

6219-

لا تفعل يا أبا جحيفة، إن أطول الناس جوعا يوم القيامة أطولهم شبعا في الدنيا. "ك عن أبي جحيفة".

6220-

اكفف من جشائك فإن أكثر الناس في الدنيا شبعا أكثرهم في الآخرة جوعا. "طب عن أبي جحيفة". مر برقم [6162] .

6221-

يا أبا جحيفة أقصر من جشائك فإن أطول الناس جوعا يوم القيامة أكثرهم شبعا في الدنيا. "الحكيم عن المقدام بن معد يكرب""هب عن أبي جحيفة".

6222-

يا هذا اكفف من جشائك فإن أكثر الناس في الدنيا شبعا أكثرهم في الآخرة جوعا. "ك وتعقب عن أبي حجيفة".

6223-

أتيت فيما يرى النائم بمفاتيح الدنيا، ثم ذهب بنبيكم إلى خير مذهب وتركتم في الدنيا تأكلون الخبيص أحمره وأصفره وأبيضه، الأصل واحد، العسل والسمن والدقيق، ولكنكم اتبعتم الشهوات. "ابن سعد عن سالم بن أبي الجعد" مرسلا.

6224-

إن شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم ونبتت عليه أجسادهم. "ع وابن عساكر عن أبي هريرة".

6225-

شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم وغدوا فيها، الذين يأكلون طيب الطعام ويلبسون لين الثياب، هم شرار أمتي حقا حقا وإن الرجل

الهارب من الإمام الظالم ليس بعاص، بل الإمام الظالم هو العاصي ألا لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. "الديلمي عن ابن عباس".

6226-

أنتم اليوم خير أم إذا غدت على أحدكم صحفة وراحت أخرى وغدا في حلة وراح في أخرى وتلبسون بيوتكم كما تلبس الكعبة؟ فقال رجل: نحن يومئذ خير، قال: بل أنتم اليوم خير. "طب ق عن عبد الله بن يزيد الخطمي".

6227-

أنتم اليوم خير أو إذا غدى على أحدكم بجفنة1 ويراح عليه بأخرى وستر أحدكم بيته كما تستر الكعبة؟ قالوا: نحن يومئذ خير؟ قال: بل أنتم اليوم خير، بل أنتم اليوم خير، إنكم إذا أصبتموها تقاطعتم وتحاسدتم وتدابرتم وتباغضتم. "هناد حل عن الحسن" مرسلا.

6228-

توشكون أن من عاش منكم أن يغدى عليه بالجفان، ويراح وتلبسون الجدر كما تستر الكعبة. "طب عن فضالة الليثي".

6229-

كيف أنتم بعدي إذا شبعتم من خبز البر والزبيب، وأكلتم ألوان الطعام ولبستم ألوان الثياب؟ فأنتم اليوم خير أم ذاك؟ قالوا:

ذاك، قال: بل أنتم اليوم خير. "ق وابن عساكر عن وائلة".

6230-

كيف بكم إذا غدا أحدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت أخرى وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة؟ قالوا: يا رسول الله نحن يومئذ خير منا اليوم، نتفرغ للعبادة ونكفى المؤنة فقال: لا أنتم اليوم خير منكم يومئذ. "هناد ت حسن غريب عن علي".

6231-

إنما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها، قال رجل: أو يأتي الخير بالشر يا رسول الله؟ قال: إنه لا يأتي الخير بالشر وإن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم إلا آكلة الخضراء فإنها أكلت حتى إذا امتلأت خاصرتها استقبلت الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وإن هذا المال خضرة حلوة، ونعم صاحب المسلم هو لمن أعطاه المسكين واليتيم وابن السبيل فمن أخذه في حقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن أخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة. "ط حم خ م ن هـ ع حب عن أبي سعيد". مر برقم [6182] .

6232-

كيف أنتم إذا شبعتم من ألوان الطعام؟ قالوا: أو يكون ذلك؟ قال: نعم، قد أدركتموه أو من قد أدركه منكم، فكيف إذا غدا أحدكم في حلة وراح في أخرى؟ قالوا: ويكون ذلك؟ قال: كأنكم

قد أدركتموه، أو من قد أدركه منكم، كيف أنتم إذا سترتم بيوتكم كما تستر الكعبة؟ قالوا: رغبة عن الكعبة؟ قال: لا ولكن من فضل تجدونه قالوا: نحن خير اليوم أو يومئذ؟ قال: بل أنتم اليوم أفضل. "هناد عن سعد وابن مسعود".

6233-

لعلكم أن تدركوا زمانا أو من أدرك منكم تلبسون فيه مثل أستار الكعبة، ويغدى ويراح عليكم بالجفان. "البغوي عن طلحة بن عبد الله النصري".

6234-

لقد أتى علي وعلى صاحبي بضع عشرة وما لي وله طعام إلا البرير يعني ثمر الأراك، فقدمنا على إخواننا هؤلاء من الأنصار وعظم طعامهم التمر فواسونا فيه فوالله لو أجد لكم الخبز واللحم لأشبعتكم منه، ولكن عسى أن تدركوا زمانا بعدي حتى يغدى على أحدكم بجفنة ويراح عليه بأخرى، وتلبسون فيه مثل أستار الكعبة، قالوا يا رسول الله: أنحن اليوم خير أم ذلك اليوم؟ قال: بل أنتم اليوم خير، أنتم اليوم إخوان متحابون، وأنتم يومئذ يضرب بعضكم رقاب بعض متباغضون. "حل ق ك عن طلحة بن عمرو النصري"1

6235-

والذي لا إله إلا هو لو أجد لكم الخبز واللحم لأطعمتكموه

وأنه لعله أن تدركوا زمانا أو من أدركه منكم تلبسون مثل أستار الكعبة، يغدى عليكم ويراح بالجفان. "حم حب طب ص عن طلحة بن عمرو النصري".

6236-

والذي نفسي بيده ليفتحن عليكم فارس والروم، ولتصبن عليكم الدنيا صبا، وليكثرن عندكم الخبز واللحم حتى لا يذكر على كثير منه اسم الله تعالى. "طب عن عبد الله بن بسر".

6237-

عسى أن تدركوا أقواما يؤثرون أموالا، وإنما يكفي أحدكم من الدنيا دار ومركب في سبيل الله. "طب عن أبي هاشم بن عتبة".

6238-

إني بين أيديكم فرط، وأنا عليكم شهيد، وإن موعدكم الحوض، وإني لأنظر إليه وأنا في مقامي هذا، وإني لست أخشى عليكم أن تشركوا ولكن أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها. "ابن المبارك عن عقبة بن عامر". ومر برقم [6176] .

6239-

أنا لغير الضبع أخوف عليكم مني من الضبع: إذا صبت عليكم الدنيا صبا، فياليت أمتي لا يلبسون الذهب. "ط عن أبي ذر".

6240-

غير ذلك أخوف لي عليكم حين تصب عليكم الدنيا صبا فياليت أمتي لا يتجلون الذهب. "حم عن أبي ذر".

6241-

ما أخشى عليكم الفقر ولكني أخشى عليكم التكاثر، وما أخشى عليكم الخطأ، ولكني أخشى عليكم التعمد. "ك هب عن أبي هريرة".

6242-

لا تزال نفس ابن آدم شابة في طلب الدنيا، وإن التقت ترقوتاه من الكبر. "الديلمي عن أبي هريرة".

6243-

إن أحدكم لو كان له واد ملآن ما بين أعلاه إلى أسفله أحب أن يملأ له واد آخر، فإن ملئ له الوادي الآخر فانطلق يمشي فوجد واديا آخر قال: أما والله لو استطعت لأملأنك، وإن الرجل لا تمتلئ نفسه من المال حتى تمتلئ من التراب. "طب عن سمرة".

6244-

لو أن لابن آدم واديين من مال لتمنى واديا ثالثا، وما جعل المال إلا لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، ولا يشبع ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب."طب عن أبي أمامة". مر عزوه برقم [6165] .

6245-

لو أن للإنسان واديين من مال لابتغى واديا ثالثا، ولا يملأ نفس ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب. "كر عن أبي هريرة".

6246-

لو سيل لابن آدم واديان من مال لتمنى إليهما ثالثا، ولا

يشبع ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب. "طب" عن كعب ابن عياض.

6247-

لو كان للإنسان واديان من المال لالتمس الثالث، ولا يملأ بطن الإنسان إلا التراب ثم يتوب الله على من تاب. "طب عن أبي بن كعب".

6248-

إن الله جعل لكل شيء آفة تفسده، وأعظم آفة تصيب أمتي حبهم الدنيا وجمعهم الدينار والدرهم، يا أبا هريرة لا خير في كثير من جمعها إلا من سلطه الله على هلكتها في الحق. "الرافعي عن أبي هريرة، الديلمي عن أنس".

6249-

ذنب عظيم لا يسأل الناس الله مغفرة منه حب الدنيا. "الديلمي عن محمد بن عمير بن عطارد". ومر برقم [6171] .

6250-

كيف تفلح والدنيا أحب إليك من أحنى1 الناس عليك؟ "الخطيب عن جابر".

6251-

لكل شيء آفة تفسده، وأعظم الآفات آفة تصيب أمتي حبهم الدنيا، وحبهم الدينار والدرهم، يا أبا هريرة لا خير في كثير

من جمعها إلا من سلط الله على هلكتها في الحق. "إسحاق الديلمي عن أبي هريرة".

6252-

ما ذئبان ضاريان باتا في غنم بأفسد لها من حب ابن آدم الشرف والمال. "طب عن ابن عباس".

6253-

ما ذئبان جائعان ضاريان في غنم قد أغفلها رعاؤها وتخلفوا عنها أحدهما في أولاها والآخر في أخراها بأسرع فيها فسادا من طلب المال والشرف في دين المرء المسلم. "هناد عن أبي جعفر" مرسلا1.

6254-

ما ذئبان ضاريان في حظيرة وثيقة يأكلان ويفترسان بأسرع فيها من حب الشرف وحب المال في دين المسلم. "كر عن ابن عمر".

6255-

ما ذئبان ضاريان باتا في حظيرة فيها غنم يفترسان ويأكلان بأسرع فسادا من طلب المال والشرف في دين المسلم. "طس ص عن أسامة بن زيد".

6256-

يا عاصم ما ذئبان عاديان أصابا فريسة غنم أضاعها ربها

بأفسد لها من حب المرء المال والشرف لدينه. "الحاكم في الكنى طب ك عن عاصم بن أبي البداح بن عاصم بن عدي عن أبيه عن جده".

6257-

أهلك من كان قبلكم الدينار والدرهم وهما مهلكاكم. "الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن مسعود".

6258-

لعن عبد الدينار، لعن عبد الدرهم. "ت حسن غريب عن أبي هريرة". مر برقم [6129] .

6259-

لكل أمة عجل يعبدونه، وعجل أمتي الدراهم والدنانير. "الديلمي عن حذيفة".

6260-

ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا مثل زاد الراكب حتى يلقاني. "حم وابن سعد وهناد ع وابن أبي الدنيا والروياني والبغوي طب حب حل ك هب وابن عساكر ص عن سلمان""ابن عساكر عن عمر وأبي الدرداء".

6261-

أقربكم مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئة ما تركته فيها. "ش عن أبي ذر".

6262-

إن الله تعالى ليحمي المؤمن من الدنيا نظرا وشفقة عليه كما يحمي المريض أهله الطعام. "الديلمي عن أنس".

6263-

أما ما يحبك الله عليه فالزهد في الدنيا وأما يحبك الناس عليه فما كان في يدك فانبذه إليهم هذا الغثاء1 "حل عن مجاهد مرسلا""حل عن أرطاة بن المنذر مرسلا""حل عن الربيع بن خثيم" مرسلا.

6264-

إن العبد إذا كان همه الدنيا وسدمه2 أفشى الله عليه ضيعته، وجعل فقره بين عينيه، فلا يصبح إلا فقيرا، ولا يمسي إلا فقيرا وإن العبد إذا كانت الآخرة همه وسدمه، جمع الله تعالى ضيعته، وجعل غناه في قلبه، ولا يصبح إلا غنيا، ولا يمسي إلا غنيا. "هناد عن أنس".

6265-

من أراد الآخرة وسعى لها سعيها كتب الله له غناه في قلبه فكف عليه ضيعته فيصبح غنيا، ويمسي غنيا، ومن أراد الدنيا وسعى لها سعيها أفشى الله عليه ضيعته، وكتب فقره في قلبه، فيصبح فقيرا، ويمسي فقيرا. "ابن النجار عن أنس".

6266-

من أشرب قلبه حب الدنيا التاط منها بثلاث: شقاء

لا ينفد عناه، وحرص لا يبلغ غناه، وأمل لا يبلغ منتهاه، فالدنيا طالبة ومطلوبة، فمن طلب الدنيا طلبته الآخرة حتى تأتيه فيأخذها، ومن طلب الآخرة طلبته الدنيا حتى يستوفي منها رزقه. "طب حل عن ابن مسعود"1.

6267-

من أصبح والدنيا أكبر همه فليس من الله في شيء، ومن لم يتق الله فليس من الله في شيء، ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم. "ك وتعقب عن حذيفة" وأورده ابن الجوزي في الموضوعات2.

6268-

من أصبح أكبر همه غير الله فليس من الله. "هناد عن حذيفة".

6269-

من جعل الهموم هما واحدا، كفاه الله ما أهمه من أمر

الدنيا والآخرة، ومن تشاعبت به الهموم لم يبال الله في أي أودية الدنيا هلك. "ك عن ابن عمر".

6270-

من كان همه هما واحدا كفاه الله همه ومن كان همه بكل واد لم يبال الله تعالى بأيها هلك. "هناد عن سليمان بن حبيب المحاربي" مرسلا.

6271-

من أصبح محزونا على الدنيا أصبح ساخطا على ربه ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به فإنما يشكو ربه، ومن دخل على غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه، ومن قرأ القرآن فدخل النار فهو ممن اتخذ آيات الله هزؤا. "الخطيب عن ابن مسعود"1.

6272-

من أصبح والدنيا أكبر همه الزم الله عز وجل قلبه أربع خصال لا ينفك من واحد حتى يأتيه الموت، هم لا ينقطع أبدا، وشغل لا يتفرغ أبدا، وفقر لا يبلغ غنى أبدا، وأمل لا يبلغ منتهاه أبدا. "الديلمي عن ابن عمر".

6273-

من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤنة، ورزقه من

حيث لا يحتسب، ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها. "الحكيم وابن أبي حاتم طب هب والخطيب عن عمران بن حصين".

6274-

من تكن الدنيا نيته جعل الله فقره بين عينيه، وشتت الله عليه ضيعته، ولا يأتيه منها إلا ما كتب له، ومن تكن الآخرة نيته جعل الله غناه في قلبه، ويكف عليه ضيعته، وتأتيه وهي راغمة.

ابن عساكر عن زيد بن ثابت".

6275-

من طلب الدنيا بعمل الآخرة طمس وجهه، ومحق ذكره وأثبت اسمه في أهل النار. "طس وأبو نعيم عن الجارود بن المعلى".

6276-

من عرضت له الدنيا والآخرة فأخذ الآخرة وترك الدنيا فله الجنة، وإن أخذ الدنيا وترك الآخرة فله النار. "ابن عساكر عن أبي هريرة وابن عباس".

6277-

من قضى نهمته في الدنيا حيل بينه وبين شهوته في الآخرة ومن مد عينه إلى زينة المترفين كان مهينا في ملكوت السماء والأرض ومن صبر على القوت الشديد صبرا جميلا أسكنه الله من الفردوس حيث شاء. "هب وابن صصرى في أماليه وحسنه عن البراء" قال هب: تفرد به إسماعيل بن عمرو البجلي.

6278-

من كانت نيته طلب الدنيا شتت الله عليه أمره وجعل

الفقر بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له، ومن كانت نيته طلب الآخرة جمع الله شمله، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة. "ابن أبي حاتم في الزهد عن أنس".

6279-

من كانت الدنيا نهمته حرم الله عليه جواري، فأني بعثت بخراب الدنيا، ولم أبعث بعمارتها. "أبو نعيم عن أبي جحيفة عن أبي الوضاح".

6280-

ويل لأصحاب المئين من الإبل، إلا من قال بالمال هكذا وهكذا قد أفلح المزهد المجهد. "حم" عن رجل".

6281-

ألا إن الأكثرين هم الأرذلون، ألا إن الأكثرين هم الأرذلون. "الديلمي عن أنس".

6282-

الأكثرون هم الأقلون يوم القيامة، إلا من قال هكذا وهكذا. "هناد هـ عن أبي هريرة".

6283-

نحن الآخرون والأولون يوم القيامة، فإن المكثرين هم الأسفلون الأقلون يوم القيامة، إلا من قال: هكذا وهكذا ولا أحب أن لي مثل أحد ذهبا أنفقه في سبيل الله عز وجل. "ابن النجار عن ابن مسعود".

6284-

من نظر في الدنيا إلى من فوقه وفي الدين إلى من تحته لم يكتبه الله صابرا ولا شاكرا، ومن نظر في الدنيا إلى من تحته، وفي الدين إلى من فوقه كتبه الله صابرا شاكرا. "حل هب عن أنس"1.

6285-

ما سكن حب الدنيا قلب عبد إلا ابتلاه الله بخصال ثلاث: بأمل لا يبلغ منتهاه، وفقر لا يدرك غناه، وشغل لا ينفك عناه. "الديلمي عن أبي سعيد".

6286-

هلك المكثرون، إلا من قال: هكذا وهكذا وهكذا وقليل ما هم. "حم وهناد وعبد بن حميد عن أبي سعيد""طب عن عبد الرحمن بن أبزى"2.

6287-

إن بين أيدينا عقبة كؤودا لا يجاوزها إلا المخفون، قال أبو ذر: أنا منهم يا رسول الله؟ قال: ألك قوت يوم وليلة؟ قال: لا

قال: فأنت من المخفين. "هق عن أنس".

6288-

لعن الله عز وجل فقيرا تواضع لغني من أجل ماله من فعل ذاك منهم فقد ذهب ثلثا دينه. "الديلمي عن أبي ذر".

6289-

من تضرع لصاحب دنيا وضع بذلك نصف دينه، ومن أتى طعام قوم لم يدع إليه ملأ الله عز وجل بطنه نارا حتى يقضي بين الناس يوم القيامة. "الديلمي عن أبي هريرة".

6290-

من تضعضع لذي سلطان إرادة دنياه أعرض الله عنه بوجهه في الدنيا والآخرة. "الديلمي عن أبي هريرة".

6291-

من تقرب من ذي سلطان ذراعا تباعد الله منه باعا. "الديلمي عن أنس".

6292-

ما من أحد ترك صفراء أو بيضاء إلا كوي بها يوم القيامة. "حم وابن مردويه ق عن أبي ذر".

6293-

ما من أحد يموت فيترك صفراء أو بيضاء إلا كوي بها يوم القيامة مغفورا له بعد أو معذبا. "ابن مردويه عن أبي أمامة".

6294-

ما من أحد ترك صفراء ولا بيضاء من ذهب ولا فضة إلا جعل الله له صفائح، ثم كوي به من فرقه إلى قدمه. "ابن مردويه "حل" عن ثوبان".

6295-

ما من عبد يموت فيترك أصفر أو أبيض إلا كوي به. "طب وابن عساكر عن أبي أمامة".

6296-

من ترك دينارا فكية، ومن ترك دينارين فكيتين. "الحسن بن سفيان عن حبيب بن حزم بن الحارث السلمي عن عمه الحكم ابن الحارث السلمي".

6297-

من ترك دينارين ترك كيتين. "خ في التاريخ طب وابن عساكر عن أسماء بنت يزيد".

6298-

كيتان صلوا على صاحبكم. "حم عن علي".

6299-

كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل، وعد نفسك من أهل القبور. "ابن المبارك حم ت هـ ك عن ابن عمر".

6300-

يا عبد الله بن عمر كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وأعدد نفسك مع الموتى. "هناد عن ابن عمر".

6301-

مثل الدنيا والآخرة كمثل ثوب شق من أوله إلى آخره فتعلق بخيط منها فما لبث ذلك الخيط أن ينقطع. "حل عن أنس"1.

6302-

يا أيها الناس إنه لم يبق من دنياكم هذه فيما مضى إلا كما بقي

من يومكم هذا فيما مضى منه. "ك عن ابن عمر".

6303-

إذا فشا الإسلام في الأنباط واتخذوا فيكم الدور وقعدوا في الأفنية فاحذروهم، فإن فيهم الدغل1 والنغل والفتنة. "كر عن أبي هريرة" وسنده ضعيف.

6304-

إذا رأيت الناس يتنافسون الذهب والفضة فادع بهذه الدعوات: اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، وأسألك عزيمة الرشد وأسألك شكر نعمتك، والصبر على بلائك وحسن عبادتك والرضا بقضائك، وأسألك قلبا سليما، ولسانا صادقا، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم. "طب عن البراء" وفيه موسى بن مطير متروك. ميزان الاعتدال للذهبي [4/223] .

6305-

أصح الله جسمك وأطاب حرثك وأكثر مالك. "كر عن ابن عمر" أن يهوديا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ادع لي قال: فذكره وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي كذاب يضع.

6306-

إني لأعطي الرجل، وأدع من هو خير منه مخافة أن يكبه الله على وجهه في النار. "ط عن سعد بن أبي وقاص".

6307-

أهل الجوع في الدنيا هم الذين يقبض الله أرواحهم وهو الذين إذا غابوا لم يفتقدوا، وإذا شهدوا لم يعرفوا، أخفياء في الدنيا، معروفون في السماء، إذا رآهم الجاهل ظن بهم سقما، وما بهم من سقم إلا الخوف من الله تعالى، ليظلون يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله. "الديلمي عن أبي هريرة".

6308-

إياكم والتنعم، فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين. "حم عن معاذ".

6309-

إياكم والبطنة من الطعام، فإن العبد لن يهلك حتى يؤثر شهوته على آخرته. "الديلمي عن ابن عباس".

6310-

يا أيها الناس إنما الدنيا عرض حاضر يصيب منها البر والفاجر، وإن الآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر يحق لها الحق، ويبطل الباطل، أيها الناس فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن كل أم يتبعها ولدها، اعملوا وأنتم من الله على حذر، واعلموا أنكم معرضون على أعمالكم، وأنكم ملاقوا الله لا بد منه، فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. "الحسن ابن سفيان طب وابن مردويه حل عن شداد بن أوس".

6311-

الدنيا مرتحلة ذاهبة، والآخرة مرتحلة قادمة، ولكل

واحدة منهما بنون، فإن استطعتم أن تكونوا من بني آخرة لا بني دنيا فافعلوا، فإنكم اليوم في دار عمل لا حساب فيها، وغدا في دار حساب لا عمل فيها."ابن لال عن جابر".

6312-

تبا للذهب والفضة، قيل فما ندخر؟ قال لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة تعين على الآخرة. "حم عن رجل من الصحابة".

6313-

تبا للذهب والفضة، تتخذ لسانا ذاكرا، وقلبا شاكرا، وزوجة تعين على الآخرة. "هب عن ابن عمر".

6314-

ترك الدنيا أمر من الصبر، وأشد من حطم السيوف في سبيل الله، ولا يتركها أحد إلا أعطاه الله مثل ما يعطي الشهداء، وتركها قلة الأكل والشبع، وبغض الثناء من الناس، فإنه من أحب الثناء من الناس أحب الدنيا ونعيمها، ومن سره النعيم كل النعيم، فليدع الدنيا والثناء من الناس. "الديلمي عن ابن مسعود".

6315-

تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاة. "الرامهرمزي في الأمثال عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن رجل من أسلم يقال له ابن الأدرع". مر برقم [5732] .

6316-

حلوة الدنيا، مرة الآخرة، ومرة الدنيا حلوة الآخرة. "حم والبغوي طب ك هب وابن عساكر عن أبي مالك الأشعري".

6317-

دعوا الدنيا لأهلها، من أخذ منها فوق ما يكفيه أخذ حتفه وهو لا يشعر. "ابن لال عن أنس".

6318-

قال الشيطان لن يسلم مني صاحب المال من أحدى ثلاث: أغدو عليه بهن وأروح بهن، أخذه المال من غير حله، وإنفاقه في غير حقه وأحببه إليه فيمنعه من حقه. "طب وأبو نعيم في المعرفة عن عبد الرحمن بن عوف ورجاله ثقات".

6319-

كيف أنت يا ثوبان إذا تداعت عليكم الأمم كتداعيكم قصعة الطعام تصيبون منه؟ قال: أمن قلة؟ قال: لا أنتم يومئذ كثير، ولكن يلقى في قلوبكم الوهن، قالوا: وما الوهن يا رسول الله؟ قال: حبكم الدنيا وكراهيتكم القتال. "هق عن أبي هريرة".

6320-

لما بعث الله نوحا إلى قومه بعثه وهو ابن خمسين ومائتي سنة فلبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما، وبقي بعد الطوفان خمسين ومائتي سنة، فلما أتاه ملك الموت قال: يا نوح يا أكبر الأنبياء يا طويل العمر ويا مجاب الدعوات كيف رأيت الدنيا؟ قال: مثل رجل بني له بيت، له بابان، فدخل من واحد، وخرج من الآخر."ابن عساكر عن أبان عن أنس".

6321-

لو صليتم حتى تكونوا كالحنايا، وصمتم حتى تكونوا كالأوتار

ثم كان الإثنان أحب إليكم من الواحد لم تبلغوا الاستقامة. "أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن يحيى بن منده، حدثنا محمد بن فارس البلخي، ثنا حاتم الأصم عن شقيق بن إبراهيم البلخي عن إبراهيم بن أدهم عن مالك بن دينار عن أبي مسلم الخولاني عن عمرو وابن عساكر من طريقه وقال مالك ابن دينار لم يسمع من أبي مسلم والديلمي".

6322-

ليأتين على الناس زمان قلوبهم قلوب العجم، قيل وما قلوب العجم؟ قال: حب الدنيا، سنتهم سنة الأعراب، ما أتاهم من رزق جعلوه في الحيوان، يرون الجهاد ضرارا والزكاة مغرما. "طب عن ابن عمر".

6323-

ما من عبد يريد أن يرتفع في الدنيا درجة فارتفع إلا وضعه الله في الآخرة درجة أكبر منها وأطول. "حب طب وابن مردويه عن سلمان".

6324-

مثلت لأخي عيسى الدنيا في صورة امرأة فقال لها: ألك زوج؟ قالت: نعم أزواج كثيرة، قال: أهم أحياء؟ قالت: لا قتلتهم فعلم حينئذ أنها دنيا مثلت له. "الديلمي عن أنس".

6325-

من أخذ من الدنيا من الحلال حاسبه الله، ومن أخذ من الدنيا من الحرام عذبه الله، أف للدنيا وما فيها من البليات حلالها حساب وحرامها عذاب. "ك" في تاريخه عن أبي هاشم الأيلى عن أنس".

6326-

لا تزال أمتي بخير ما لم يظهر فيهم حب الدنيا، وعلماء فساق وقراء جهال، وجبابرة، فإذا ظهرت خشيت أن يعمهم الله بعقاب. "أبو نعيم الحارث في المعرفة من طريق الواقدي أنبتأنا فاطمة بنت مسلم الأشعجية عن فاطمة الخزاعية عن فاطمة بنت الخطاب".

6327-

لا يفتح الله الدنيا على أحد إلا ألقى الله بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة. "حم عن عمر" وهو حسن.

6328-

يا ابن آدم ما تصنع بالدنيا؟ حلالها حساب، وحرامها عذاب. "قط والديلمي عن ابن عباس".

6329-

يؤتي بالدنيا يوم القيامة، فيميز منها ما كان لله، ثم يرمى بسائر ذلك في النار. "ابن المبارك عن عبادة بن الصامت. "الديلمي عن أبي هريرة".

6330-

يجاء بالدنيا مصورة يوم القيامة، فتقول: يا رب اجعلني لرجل من أدنى أهل الجنة منزلة، فيقول الله: أنت أنتن من ذلك، بل أنت وأهلك في النار. "حل عن أنس".

6331-

يجاء بالدنيا يوم القيامة، فيقال: ميزوا ما كان منها لله، وألقوا سائرها في النار. "أبو سعيد الأعرابي في الزهد عن عبادة".

تتمة في فوائد المال والدنيا المحمودة

6332-

الدراهم والدنانير خواتيم الله في أرضه، من جاء بخاتم مولاه قضيت حاجته. "طس عن أبي هريرة".

6333-

إذا كان في آخر الزمان لابد للناس فيها من الدراهم والدنانير يقيم الرجل بها دينه ودنياه. "طب عن المقدام".

6334-

ليس بخيركم من ترك دنياه لآخرته ولا آخرته لدنياه حتى يصيب منهما جميعا، فإن الدنيا بلاغ إلى الآخرة، ولا تكونوا كلا على الناس. "ابن عساكر عن أنس".

6335-

نعم العون على الدين قوت سنة. "1عن معاوية ابن حيدة".

6336-

خيركم من لم يترك آخرته لدنياه، ولا دنياه لآخرته، ولم يكن كلا على الناس. "ك عن أنس".

6337-

من استطاع منكم أن يقي دينه وعرضه بماله فليفعل. "د عن أبي سعيد".

الإكمال

6338-

إن الفاقة لأصحابي سعادة، وإن الغنى للمؤمن في آخر الزمان سعادة. "الرافعي عن أنس عن ابن مسعود".

6339-

إن هذا المال حلوة خضرة، فمن أخذه بحقه فنعم المعونة هو. "سمويه وابن خزيمة طس ص عن أبي سعيد".

6340-

إن هذا المال خضرة حلوة، فمن يأخذه بحقه يبارك له فيه. "حم طب هب عن معاوية".

6341-

نعمت الدار الدنيا لمن تزود منها لآخرته حتى يرضي ربه وبئست الدار الدنيا لمن صدته عن آخرته، وقصرت به عن رضا ربه وإذا قال العبد: قبح الله الدنيا، قالت الدنيا: قبح الله أعصانا لربه. "ك وتعقب وابن لال والرامهرمزي في الأمثال عن طارق بن أشيم"1.

6342-

نعم العون على تقوى الله المال. "ابن لال والديلمي عن جابر".

6343-

لا تسبوا الدنيا، فلنعم المطية للمؤمن، عليها يبلغ الخير وعليها ينجو من الشر. "الديلمي وابن النجار عن ابن مسعود".

6344-

لما أهبط الله آدم من الجنة إلى الأرض حزن عليه كل شيء جاوره إلا الذهب والفضة، فأوحى الله تعالى إليهما جاورتكما بعبد من عبيدي ثم أهبطته من جواركما، فحزن عليه كل شيء جاوره إلا أنتما، فقالا: إلهنا وسيدنا أنت أعلم إنك جاورتنا به وهو لك مطيع فلما عصاك لم نحب أن نحزن عليه، فأوحى الله تعالى إليهما: وعزتي وجلالي لأعزنكما حتى لا ينال كل شيء إلا بكما. "الديلمي وابن النجار عن أنس".

6345-

لا خير فيمن لا يحب المال يصل به رحمه، ويؤدي به أمانته ويستغنى به عن خلق ربه. "حب في الضعفاء وابن المبارك وابن لال ك في تاريخه حب عن أنس" قال حب: لا أصل له وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال هب: وإنما يروى عن سعيد بن المسيب قوله.

6346-

ياتي على الناس زمان: من لم يكن معه أصفر ولا أبيض لم يتهن بالعيش. "طب حل" عن المقدام بن معد يكرب".

6347-

يأتي على الناس زمان لا ينفع فيه إلا الدينار والدرهم. "نعيم بن حماد في الفتن عن المقدام بن معد يكرب".

6348-

يا جابر لا عليك أن تمسك عليك مالك فإن لهذا الأمر مدة. "طب عن جابر".

زهده صلى الله عليه وسلم

من الإكمال

6349-

أما إني لا أحرمه، ولكني أتركه تواضعا لله، فإن من تواضع لله رفعه الله، ومن اقتصد أغناه الله، ومن بذر أفقره الله. "الحكيم عن محمد بن علي" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه أوس1بن خولي بقدح فيه لبن وعسل فوضعه وقال فذكره.

6350-

شربتان في شربة وأدمان في قدح، لا حاجة لي فيه، أما إني لا أزعم أنه حرام، ولكني أكره أن يسألني الله عن فضول الدنيا يوم القيامة، أتواضع لله، فمن تواضع لله رفعه الله، ومن تكبر وضعه الله، ومن استغنى أغناه الله، ومن أكثر ذكر الله أحبه الله. "قط في الأفراد طس عن عائشة" قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه لبن وعسل قال: فذكره.

6351-

رديه فيه ثم اعجنيه2. "هـ عن أم أيمن".

6352-

إنزعيه فإنه يذكرني الدنيا. "ت حسن ن عن عائشة" قالت: كان لنا قرام ستر فيه تماثيل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فذكره 1.

6353-

حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا. "م عن عائشة" قالت: كان لنا ستر فيه تمثال طائر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فذكره 2.

6354-

يا عائشة حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا. "ابن المبارك حم ن عن عائشة".

6355-

إنه ليس لي ولا لنبي أن يدخل بيتا مزوقا. "حل عن سفينة عن علي".

6356-

لا ينبغي لنبي أن يدخل بيتا مزوقا. "هب عن أم سلمة".

6357-

لا ينبغي لرجل أن يدخل بيتا مزوقا. "هب عن أم سلمة".

6358-

إن ما جئت به غير مغن عنا شيئا إلا ما أغنت حجارة الحرة، ولكنه متاع الحياة الدنيا. "حم حب ص عن أبي سعيد" أن رجلا قدم بحلي من البحرين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.

6359-

إني والله ما يسرني أن لي أحدا ذهبا كله ثم أورثه. "طب عن سمرة".

6360-

ذكرت وأنا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت أن يمسي أو يبيت عندنا فأمرت بقسمته. "حم عن عقبة بن الحارث".

6361-

مالي وللدنيا؟ وما للدنيا وما لي؟ والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف، فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار، ثم راح وتركها. "حم طب حب ك هب عن ابن عباس" قال: دخل عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على حصير قد أثر في جنبه، فقال: يا رسول الله لو اتخذت فراشا أوثر من هذا، قال: فذكره.

6362-

لو أن لي مثل أحد ذهبا ما سرني أن يأتي علي ثلاث ليال وعندي منه شيء، إلا شيء أرصده لدين. "ق وابن عساكر عن أبي هريرة".

6363-

ما أحب أن لي أحدا ذهبا أموت يوم أموت وعندي

منه دينار أو نصف دينار، إلا أن أرصده لغريم. "حم والدارمي عن أبي ذر".

6364-

ما أحب أن أحدا عندي ذهبا، فيأتي علي ثلاث وعندي منه شيء، إلا شيء أرصده في قضاء دين. "هـ عن أبي هريرة".

6365-

ما أحب أن لي هذا الجبل ذهبا أنفقه ويتقبل مني، أذر خلفي منه شيئا. "حم عن أبي ذر وعثمان معا".

6366-

والذي نفسي بيده ما يسرني أن أحدا تحول لآل محمد ذهبا أنفقه في سبيل الله أموت يوم أموت وأدع منه دينارين، إلا دينارين أعدهما لدين إن كان علي. "حم طب عن ابن عباس".

6367-

والذي نفس محمد بيده لو كان أحد عندي ذهبا لأحببت أن لا يأتي علي ثلاث وعندي منه دينار أجد من يقبله مني ليس شيئا أرصده في دين علي. "حم عن أبي هريرة".

6368-

إني لألج هذه الغرفة ما ألجها حينئذ إلا خشية أن يكون فيها مال فأتوفى ولم أنفقه. "طب ص عن سمرة".

6369-

ما ظن محمد بربه لو لقي الله وهذه الدنانير عنده. "حم وهناد وابن عساكر عن عائشة".

6370-

ما كان محمد قائلا لربه لو مات وهذه عنده. "طب حل عن ابن عباس" قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه وفي يده قطعة من ذهب فقسمها فقال فذكره.

6371-

من سأل عني أو سره أن ينظر إلي فلينظر إلى أشعث شاحب مشمر لم يضع لبنة على لبنة، ولا قصبة على قصبة رفع له علم فشمر إليه، اليوم مضمار1 وغدا السباق والغاية الجنة أو النار. "حل عن عائشة".

6372-

لا تبك يا عمر فلو شئت أن تصير الجبال ذهبا لصارت، ولو أن الدنيا تعدل عند الله جناح ذباب ما أعطى كافرا منها شيئا. "ابن سعد عن عطاء" مرسلا.

6373-

أولئك عجلت لهم طيباتهم، وهي وشيكة الانقطاع، وإنا قوم أخرت لنا طيباتنا في آخرتنا. "ك عن عمر رضي الله عنه".

6374-

ما أوحي إلي أن أكون تاجرا ولا أن أجمع المال مكاثرا، ولكن أوحي إلي أن سبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. "ك في تاريخه عن أبي ذر".

6375-

ما أوحي إلي أن أكون من التاجرين ولكن أوحي إلي أن سبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. "حل عن أبي مسلم الخولاني"1.

حرف السين

فضائل السخاء ذكر في كتاب الزكاة

السمت الحسن والهدي الصالح

6376-

السمت الحسن والتؤدة والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة. "ت عن عبد الله بن سرجس". مر برقم [5672] .

6377-

السمت الحسن جزء من خمسة وسبعين جزءا من النبوة. "الضياء عن أنس"1

6378-

إن الهدي الصالح والسمت الحسن جزء من سبعين جزءا من النبوة. "طب عن ابن عباس".

ستر العيب

6379-

من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موؤدة من قبرها. "خد د ك عن عقبة بن عامر".

6380-

من أطفأ عن مؤمن سيئة كان خيرا ممن أحيا موؤدة. "هب عن أبي هريرة".

6381-

من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة، ومن كشف عورة أخيه المسلم كشف الله عورته حتى يفضحه بها في بيته. "هـ عن ابن عباس".

6382-

من ستر أخاه المسلم في الدنيا ستره الله يوم القيامة. "حم عن رجل".

6383-

لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة. "م عن أبي هريرة"1.

6384-

من أراد منكم أن يستر أخاه المؤمن بطرف ثوبه فليفعل. "فر عن جابر".

الإكمال

6385-

من ستر على مؤمن عورة فإنما أحيا موؤدة من قبرها. "ابن مردويه هب والخرائطي في مكارم الأخلاق كر وابن النجار عن جابر "طس عن سلمة بن مخلد1" "حم ق عن عقبة بن عامر".

6386-

من ستر عورة مؤمن فكأنما استحيا موؤدة من قبرها. "حب هب عن عقبة بن عامر".

6387-

من ستر على مؤمن خزية فكأنما أحيا موؤدة من قبرها. "الخرائطي عن عقبة بن عامر".

6388-

من ستر على مؤمن فاحشة فكأنما أحيا موؤدة. "هب عن أبي هريرة".

6389-

من ستر مؤمنا في الدنيا على عورة ستره الله يوم القيامة. "

…

عن عقبة بن عامر"1.

6390-

من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة. "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عقبة بن عامر".

6391-

من علم من أخيه سيئة فسترها عليه ستر الله عليه يوم القيامة. "طب عن عقبة بن عامر ومسلمة بن مخلد".

6392-

من ستر أخاه في فاحشة رآها عليه ستره الله في الدنيا والآخرة. "حب عن عقبة بن عامر".

6393-

من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة. "أبو نعيم عن ثابت بن مخلد".

6394-

من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، ومن فك عن مكروب فك الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته. "عب حم وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج وأبو نعيم والخطيب عن مسلمة بن مخلد".

6395-

من وجد مسلما على عورة فسترها فكأنما أحيا موؤدة1 من قبرها. "طب عن عقبة بن عامر".

6396-

من ستر أخاه المسلم بما يرضيه أرضاه الله تعالى في الدنيا والآخرة. "ابن النجار عن أبي هريرة".

6397-

لا يرى امرؤ من أخيه سيئة فيسترها عليه إلا أدخل الجنة. "عبد بن حميد والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي سعيد، ابن النجار عن عقبة بن عامر" بلفظ أدخله الله.

السكينة والوقار

6398-

السكينة عباد الله السكينة. "أبو عوانة عن جابر".

6399-

السكينة مغنم وتركها مغرم. "ك في تاريخه والإسماعيلي في معجمه عن أبي هريرة".

6400-

السكينة في أهل الشاء والبقر. "البزار عن أبي هريرة".

6401-

ليس البر في حسن اللباس والزي ولكن البر في السكينة والوقار. "فر عن أبي سعيد".

6402-

يا أيها الناس عليكم بالسكينة والوقار، فإن البر ليس في إيضاع1 الإبل "حم د ك عن أسامة بن زيد".

الإكمال

6403-

يا مسكينة عليك بالسكينة. "طب عن قيلة بنت مخرمة".

حرف الشين

الشكر

6404-

ما أنعم الله تعالى على عبد نعمة فقال: الحمد لله إلا كان الذي أعطي أفضل مما أخذ. "هـ عن أنس".

6405-

ما أنعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها إلا كان ذلك الحمد أفضل من تلك النعمة وإن عظمت. "طب عن أبي أمامة".

6406-

لو أن الدنيا كلها بحذافيرها بيد رجل من أمتي، ثم قال: الحمد لله لكان الحمد لله أفضل من ذلك كله. "ابن عساكر عن أنس".

6407-

ما أنعم الله على عبد من نعمة فقال: الحمد لله، إلا أدى شكرها، فإن قالها ثانية جدد الله له ثوابها، فإن قالها ثالثة غفر الله له ذنوبه. "ك هب عن جابر".

6408-

ما أنعم الله على عبد نعمة على أهل ومال وولد فيقول: ما شاء الله لا قوة إلا بالله فيرى فيه آفة دون الموت. "هب ع عن أنس".

6409-

إن الله تعالى يحب أن يحمد. "طب عن الأسود بن سريع".

6410-

أول من يدعى إلى الجنة الحمادون الذين يحمدون الله في السراء والضراء. "طب ك هب عن ابن عباس".

6411-

أحسنوا جوار نعم الله، لا تنفروها فقل ما زالت عن قوم فعادت إليهم. "ع عد عن أنس""هب عن عائشة".

6412-

إذا أراد الله بقوم خيرا أمد لهم في العمر وألهمهم الشكر. "فر عن أبي هريرة".

6413-

أشكر الناس لله أشكرهم للناس. "حم طب هب والضياء عن الأشعث بن قيس""طب هب عن أسامة بن زيد""عن ابن مسعود".

6414-

إن أفضل عباد الله يوم القيامة الحمادون. "طب عن عمران بن حصين".

6415-

إن للطاعم الشاكر من الأجر مثل ما للصائم الصابر. "ك عن أبي هريرة".

6416-

إن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له: ألم نصح جسمك؟ ونروك من الماء البارد؟ "د ت عن أبي هريرة".

6417-

الإشرة1 شر. "خد ع عن البراء".

6418-

التحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير، ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله، والجماعة بركة والفرقة عذاب. "هب عن النعمان بن بشير".

6419-

الحمد رأس الشكر، ما يشكر الله عبد لا يحمده. "عب هب عن ابن عمر".

6420-

رب طاعم شاكر أعظم أجرا من صائم صابر. "القضاعي عن أبي هريرة".

6421-

الحمد على النعمة أمان لزوالها. "هب عن عمر".

6422-

إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه. "حم ق عن أبي هريرة". مر برقم [6093] .

6423-

خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا، ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا، من نظر في دينه إلى من هو

فوقه فاقتدى به، ونظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله على ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا، ومن نظر في دينه إلى من هو دونه، ونظر في دنياه إلى من هو فوقه فأسف على ما فاته منه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا. "ت عن ابن عمر"1.

6424-

أنظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فهو أجدر ألا تزدروا نعمة الله عليكم. "حم هب عن أبي هريرة"2.

6425-

الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر. "حم ت د ك عن أبي هريرة".

6426-

الطاعم الشاكر له أجر الصائم الصابر. "حم هـ عن سنان بن سنة".

6427-

قال الله تعالى: يا ابن آدم إنك ما ذكرتني شكرتني وإذا ما نسيتني كفرتني. "طس عن أبي هريرة".

6428-

قال موسى: يا رب كيف شكرك ابن آدم؟ فقال: علم أن ذلك مني، فكان ذلك شكره. "الحكيم عن الحسن" مرسلا.

6429-

قلب شاكر ولسان ذاكر وزوجة صالحة تعينك على أمور دنياك ودينك خير ما اكتنز الناس. "هب عن أبي أمامة".

6430-

لأنا أشد عليكم خوفا من النعم مني من الذنوب، ألا إن النعم التي لا تشكر هي الحتف القاضي. "ابن عساكر عن المنذر بن محمد بن المنذر بلاغا".

6431-

لأنا من فتنة السراء أخوف عليكم من فتنة الضراء، إنكم ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم، وإن الدنيا حلوة خضرة. "البزار حل هب عن سعد".

6432-

ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مؤمنة تعينه على أمر الآخرة. "حم ن هـ عن ثوبان".

6433-

ما شئت أن أرى جبريل متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول: يا واحد يا ماجد لا تزل عني نعمة أنعمت بها علي إلا رأيته. "ابن عساكر عن علي".

6434-

أيما عبد جاءته موعظة من الله تعالى من دينه فإنها نعمة

من الله سيقت إليه فإن قبلها بشكر وإلا كانت حجة من الله عليه ليزداد بها إثما ويزداد الله عليه بها سخطا. "ابن عساكر عن عطية بن قيس".

6435-

من شكر النعمة افشاؤها. "عب عن قتادة" مرسلا.

6436-

من أبلى بلاء فذكره فقد شكره، وإن كتمه فقد كفره. "د والضياء عن جابر".

6437-

إن الله ليدخل العبد الجنة بالأكلة أو الشربة يحمد الله عليها. "ابن عساكر عن أنس".

6438-

هذا والذي نفسي بيده، من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة: ظل بارد، ورطب طيب، وماء بارد. "ت عن أبي هريرة"1.

6439-

والذي نفسي بيده، لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة أخرجكم من بيوتكم الجوع، ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم. "حم عن أبي هريرة"2.

6440-

لا يشكر الله من لا يشكر الناس. "حم د حب عن أبي هريرة".

6441-

إن عبدا من عباد الله قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، فأعضلت بالملكين، فلم يدريا كيف يكتبانها؟ فصعدا إلى السماء، فقالا: يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها؟ فقال الله عز وجل وهو أعلم بما قاله عبده: ماذا قال عبدي؟ قالا: يا رب إنه قد قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، فقال الله لهما: اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني عبدي فأجزيه بها. "هـ عن ابن عمر".

6442-

من أنعم الله عليه نعمة فليحمد الله، ومن استبطأ الرزق فليستغفر الله ومن حزبه أمر فليقل: لا حول ولا قوة إلا بالله. "هب عن علي".

6443-

من لم يشكر الناس لا يشكر الله. "حم ت عن أبي هريرة".

6444-

نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ. "خ ت هـ عن ابن عباس".

6445-

لا بأس بالغنى لمن اتقى، والصحة لمن اتقى خير من الغنى وطيب النفس من النعيم. "حم هـ ك عن يسار بن عبد".

6446-

ثلاث من نعيم الدنيا، وإن كان لا نعيم لها، مركب وطيء، والمرأة الصالحة، والمنزل الواسع. "ش عن أبي قرة أو قرة".

6447-

فإن من تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار. "ت عن معاذ"1.

6448-

خمس من أعطيهن لم يعذر على ترك عمل الآخرة: زوجة صالحة، وبنون أبرار، وحسن مخالطة الناس، ومعيشة في بلده وحب آل محمد صلى الله عليه وسلم.

"فر" عن زيد بن أرقم.

6449-

من أسدى إلى قوم نعمة فلم يشكروها له فدعا عليهم استجيب له. "الشيرازي عن ابن عباس".

الإكمال

6450-

أكثروا من الحمد لله، فإن لها عينين وجناحين تطير في الجنة تستغفر لقائلها إلى القيامة. "الديلمي عن ابن عمر".

6451-

أما إن ربك يحب المدح وفي لفظ: الحمد.

"حم خ" في الأدب "ن" وابن سعد والطحاوي وابن قانع "طب ك هب ص" عن الأسود بن سريع.

6452-

إن الله عز وجل يحب أن يحمد. "طب عن الأسود بن سريع".

6453-

إذا قلت: الحمد لله رب العالمين فقد شكرت الله فزادك. ابن جرير في تفسيره عن الحكم بن عمير الثمالي.

6454-

أحسنوا جوار نعم الله، فإنها قل ما نفرت عن أهل بيت فكادت ترجع إليهم. "هب وضعفه خط عن الأسود بن سريع في رواة مالك" وابن النجار عن عائشة".

6455-

يا عائشة أحسني جوار نعم الله، فإنها قل ما نفرت عن أهل بيت فكادت ترجع إليهم. "الحكيم هب وضعفه والخطيب في رواة مالك عن عائشة".

6456-

يا عائشة أكرمي كريما، فإنها ما نفرت عن قوم قط فعادت إليهم. "هـ عن عائشة".

6457-

إن الصحة والفراغ نعمتان من نعم الله مغبون فيهما كثير من الناس. "حم عن ابن عباس".

6458-

غنيمتان غبنهما كثير من الناس: الصحة والفراغ. "الديلمي عن أنس".

6459-

إذا رأى أحدكم من فضل عليه في الخلق والرزق فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل هو عليه. "هب عن أبي هريرة"1.

6460-

أولم أقل: اللهم لك الحمد شكرا ولك المن فضلا؟ "طب عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده" قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية، فقال: علي إن سلمهم الله أن أشكره فغنموا وسلموا فاتنظره الناس يصنع شيئا فقيل له؟ فقال: فذكره.

6461-

قل ما أنعم الله على قوم نعمة إلا أصبح كثير منهم بها كافرين. "طب عن أبي الدرداء".

6462-

كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع1. "طب والعسكري عن أبي هريرة".

6463-

كل كلام لا يذكر الله فيه فيبدأ به ويصلي علي فيه فهو أقطع أكتع ممحوق من كل بركة. "أبو الحسين أحمد بن محمد بن ميمون في فضائل علي عن أبي هريرة".

6464-

كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد فهو أقطع. "ق عن أبي هريرة""طب والرهاوي عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه".

6465-

للطاعم الشاكر من الأجر ما للصائم الصابر. "ق عن أبي هريرة".

6466-

ما أنعم الله على عبد نعمة فعلم أنها من الله إلا كتب الله له شكرها قبل أن يحمده عليها، وما أذنب عبد ذنبا فندم عليه إلا كتب الله تعالى له مغفرة قبل أن يستغفره، وما اشترى عبد ثوبا بدينار أو نصف دينار فلبسه فحمد الله عليه ألا لم يبلغ ركبتيه حتى يغفر له. "ك وتعقب هب عن عائشة".

6467-

ما أنعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها إلا كان حمد الله أعظم منها كائنة ما كانت. "عب هب عن الحسن" مرسلا.

6468-

ما أنعم الله على عبد نعمة فقال: الحمد لله رب العالمين إلا كان الذي يعطى أفضل مما أخذ. "هـ وابن السني طس هب ص عن أنس".

6469-

ما أنعم الله على عبد من نعمة صغيرة ولا كبيرة فحمد الله عليها إلا كان قد أعطي خيرا مما أخذ. "هناد والحكيم عن الحسن" مرسلا.

6470-

ما من عبد ينعم الله عليه نعمة؛ فيحمد الله إلا كان الحمد أفضل منها. "طب عن جابر".

6471-

ما من نعمة وإن تقادم عهدها فيجددها العبد بالحمد إلا جدد الله له ثوابها، وما من مصيبة وإن تقادم عهدها فيجدد لها العبد الاسترجاع إلا جدد الله ثوابها وأجرها. "الحكيم عن أنس".

6472-

من أبلي بلاء فلم يجد إلا الثناء فقد شكر، ومن كتم فقد كفر. "ابن عساكر عن ابن عمر".

6473-

من أبلي خيرا فلا يجد إلا الثناء فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره، ومن تحلى بباطل فهو كلابس ثوبي زور. "ح عن جابر".

6474-

من أزلفت إليه يد فإن عليه من الحق أن يجزي بها، فإن لم يفعل فليظهر الثناء، فإن لم يفعل فقد كفر النعمة. "ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن يحيى بن صيفي" مرسلا.

6475-

من أنعم على أخيه نعمة فلم يشكرها فدعا عليه استجيب له. "عق وابن لال والشيرازي في الألقاب عن

…

1" "والخطيب عن ابن عباس".

6476-

من أنعم الله عليه نعمة فأراد بقاءها فليكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قرأ:{وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ} . "طب عن عقبة بن عامر".

6477-

من لم يعرف فضل نعمة الله تعالى عليه إلا في مطعمه ومشربه فقد قصر عمله ودنا عذابه. "الخطيب عن عائشة".

6478-

من لم يحمد الله على ما عمل من عمل صالح وحمد نفسه قل شكره وحبط عمله، ومن زعم أن الله جعل للعباد من الأمر شيئا فقد كفر بما أنزل الله على الأنبياء، ألا له الخلق والأمر. "ابن جرير عن عبد العزيز الشامي عن أبيه". وكانت له صحبة.

6479-

من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله، والتحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، والجماعة رحمة والفرقة عذاب. "عم هب خط في المتفق والمفترق عن النعمان بن بشير".

6480-

من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله، وما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون في الفرقة، في الجماعة رحمة وفي الفرقة عذاب. "الديلمي عن جابر".

6481-

أشكركم لله أشكركم للناس. "طب هب عن الأشعث بن قيس".

6482-

من لا يشكر الناس لا يشكر الله عز وجل ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير. "الخطيب وابن عساكر عن ابن عباس""ابن أبي الدنيا عن النعمان بن بشير".

6483-

من أشكر الناس لله أشكرهم للناس. "ابن جرير في تهذيبه عن الأشعث بن قيس".

6484-

لا بأس بالغنى لمن اتقى، والصحة لمن اتقى خير من الغنى وطيب النفس من النعيم. "حم هـ والحكيم والبغوي ك هـ عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن أبيه عن يسار بن عبيد الجهني".

6485-

لا يشكر الله عز وجل من لا يشكر الناس، والتحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر، والجماعة رحمة، والفرقة عذاب. "طب عن النعمان بن بشير".

6486-

يقول الله تعالى لعبده يوم القيامة: يا ابن آدم ألم أحملك على الخيل والإبل وأزوجك النساء وأجعلك تربع1 وترأس؟ فيقول: بلى أي رب، فيقول: أين شكر ذلك؟ "هب عن أبي هريرة".

6487-

يقول الله تعالى للعبد يوم القيامة: ألم تدعني لمرض كذا وكذا فعافيتك؟ ألم تدعني أن أزوجك كريمة قومها فزوجتك؟ ألم ألم. "هب أبو الشيخ عن عبد الله بن سلام".

6488-

يقول الله عز وجل ثلاث من النعم لا أسأل عبدي عن شكرها، وأسأله عما سوى ذلك، بيت يكنه، وما يقيم به صلبه من الطعام وما يواري به عورته من اللباس. "هناد عن الضحاك" مرسلا.

الشفاعة

6489-

اشفعوا تؤجروا. "ابن عساكر عن معاوية".

6490-

اشفعوا تؤجروا، وليقض الله على لسان نبيه ما شاء. "ق 3" عن أبي موسى".

6491-

إن الرجل ليسألني الشيء فأمنعه حتى تشفعوا فتؤجروا. "طب عن معاوية".

6492-

أفضل الشفاعة أن تشفع بين اثنين في النكاح. "هـ عن أبي رهم"1.

6493-

أفضل الصدقة صدقة اللسان، الشفاعة تفك بها الأسير، وتحقن بها الدم، وتجر المعروف والإحسان إلى أخيك، وتدفع عنه الكريهة. "طب هب عن سمرة".

محظور الشفاعة

6494-

يا أسامة أتشفع في حد من حدود الله؟ "ق د عن عائشة"1.

الإكمال

6495-

إني أوتي فأسأل، وتطلب إلي الحاجة، وأنتم عندي فاشفعوا تؤجروا ويقضي الله على يدي نبيه ما أحب. "الخرائطي في مكارم الأخلاق حب عن أبي موسى".

6496-

من شفع شفاعة يدفع بها مغرما أو يحي بها مغنما ثبت الله تعالى قدميه حين تدحض الأقدام. "عق عن جابر"1.

6497-

يا أسامة لا تشفع في حد. "ابن سعد عن جعفر بن محمد عن أبيه".

حرف الصاد

الصبر على البلايا والأمراض والمصائب والشدائد

فضيلة الصبر

6498-

الصبر نصف الإيمان، واليقين الإيمان كله."حل هب عن ابن مسعود".

6499-

الصبر رضا. "الحكيم وابن عساكر عن أبي موسى".

6500-

الصبر والإحتساب هن عتق الرقاب، ويدخل الله صاحبهن الجنة بغير حساب. "طب عن الحكم بن عمير الثمالي".

6501-

الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد. "فر عن أنس ""حب عن علي""هب عن علي موقوفا".

6502-

ما رزق عبد خيرا له، ولا أوسع من الصبر. "ك عن أبي هريرة".

6503-

أفضل الإيمان الصبر والسماحة. "فر عن معقل بن يسار""تخ عن عمير الليثي".

6504-

لو كان الصبر رجلا لكان رجلا كريما. "حل عن عائشة".

6505-

نعم سلاح المؤمن الصبر والدعاء. "فر عن ابن عباس".

6506-

النصر مع الصبر، والفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا. "خط عن أنس"1.

6507-

انتظار الفرج بالصبر عبادة. "القضاعي عن ابن عمر وعن ابن عباس".

6508-

انتظار الفرج من الله عبادة، ومن رضي بالقليل من الرزق رضي الله تعالى منه بالقليل من العمل. "ابن أبي الدنيا في الفرج وابن عساكر عن علي".

6509-

انتظار الفرج عبادة. "عد خط عن أنس".

6510-

إن الصبر عند الصدمة الأولى. "حم ق 4 عن أنس".

6511-

الصبر عند الصدمة الأولى. "البزار ع عن أبي هريرة".

6512-

الصبر عند أول صدمة. "البزار عن ابن عباس".

6513-

الصبر عند الصدمة الأولى، والعبرة1 لا يملكها أحد صبابة المرء إلى أخيه. "ص عن الحسن" مرسلا.

6514-

الصابر، الصابر عند الصدمة الأولى. "تخ عن أنس".

6515-

الصبر ثلاثة: فصبر على المصيبة، وصبر على الطاعة، وصبر عن المعصية، فمن صبر على المصيبة حتى يردها بحسن عزائها كتب الله له ثلثمائة درجة، ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض، ومن صبر على الطاعة كتب الله له ستمائة درجة، ما بين الدرجتين كما بين تخوم الأرض إلى منتهى الأرضين، ومن صبر عن المعصية كتب الله له تسعمائة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الأرض إلى منتهى العرش مرتين. "ابن أبي الدنيا في الصبر وأبو الشيخ في الثواب عن علي".

6516-

من ابتلي فصبر، وأعطي فشكر، وظلم فغفر، وظلم فاستغفر، أولئك لهم الأمن وهم مهتدون. "طب هب عن سخبرة"2.

6517-

اشتدي أزمة تنفرجي. "القضاعي فر عن علي"1.

الإكمال

6518-

الصبر الرضا. "الحكيم وابن عساكر والديلمي عن أبي موسى".

6519-

النصر مع الصبر، والفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا. "أبو نعيم والخطيب وابن النجار عن أنس". مر برقم [6506] .

6520-

ثلاث من كنوز البر: كتمان الشكوى، وكتمان المصيبة، وكتمان الصدقة. "طب عن أنس".

6521-

سلوا الله من فضله، فإنه يحب أن يسأل، وإن من أفضل العبادة انتظار الفرج. "ابن جرير عن حكيم بن جبير عن رجل لم يسم اسمه".

6522-

من يتصبر يصبره الله، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، وما أعطي عبد عطاء هو خير وأوسع من الصبر. "الحكيم عن أبي سعيد".

6523-

من يتصبر يصبره الله، ومن يستغن يغنه الله عز وجل ومن يسألنا نعطه، وما أعطي أحد رزقا أوسع من الصبر. "حل عن أبي سعد".

6524-

لا أحد أصبر على أذى يسمعه من الله، إنه يشرك به ويجعل له ولد وهو يعافيهم ويدفع عنهم ويرزقهم. "حم عن أبي موسى".

الصبر على ذهاب البصر

6525-

قال الله تعالى: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه يريد عينيه ثم صبر عوضته منهما الجنة. "حم خ عن أنس".

6526-

لن يبتلى عبد بشيء أشد من الشرك، ولن يبتلى بشيء بعد الشرك أشد من ذهاب البصر، ولن يبتلى عبد بذهاب بصره فيصبر إلا غفر الله له. "البزار عن بريدة".

6527-

ما أصيب عبد بعد ذهاب دينه بأشد من ذهاب بصره، وما ذهب بصر عبد فصبر إلا دخل الجنة. "خط عن بريدة".

6528-

إن الله تعالى يقول: إذا أخذت كريمتي عبدي في الدنيا لم يكن له جزاء عندي إلا الجنة. "ت عن أنس"1.

6529-

من ذهب بصره في الدنيا جعل الله له نورا يوم القيامة إن كان صالحا. "طس عن ابن مسعود".

6530-

عزيز على الله تعالى أن يأخذ كريمتي عبد مسلم ثم يدخله النار. "حم طب عن عائشة بنت قدامة".

6531-

قال الله تعالى: إذا سلبت من عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين لم أرض له بهما ثوابا دون الجنة إذا حمدني عليهما. "طب حل عن العرباض".

6532-

ذهاب البصر مغفرة للذنوب، وذهاب السمع مغفرة للذنوب، وما نقص من الجسد فعلى قدر ذلك. "خط عد عن ابن مسعود".

6533-

يقول الله عز وجل: من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة. "ت عن أبي هريرة"1.

6534-

يقول الله تعالى: يا ابن آدم إذا أخذت كريمتيك فصبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك ثوابا دون الجنة. "حم هـ عن أبي امامة".

الإكمال

6535-

إن الله تعالى يقول: يا ابن آدم إني أخذت منك كريمتيك فصبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك ثوابا دون الجنة. "طب وابن السني في عمل يوم وليلة كر عن أبي أمامة".

6536-

إن كان بصرك لما به ثم صبرت واحتسبت لتلقين الله ليس لك ذنب. "حم ك عن أنس".

6537-

قال الله عز وجل إذا سلبت من عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين لم أرض له بهما ثوابا دون الجنة إذا حمدني عليهما. "حب طب حل وابن عساكر عن العرباض بن سارية".

6538-

قال الله: إني إذا أخذت كريمة عبدي فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة. "ع حب ص عن ابن عباس".

6539-

قال الله عز وجل: وعزتي لا أقبض كريمتي عبدي فيصبر لحكمي ويرضى لقضائي فأرضى له ثوابا دون الجنة. "عبد بن حميد وسمويه د وابن عساكر عن أنس".

6540-

ليس عليك من مرضك هذا بأس، ولكن كيف بك إذا عمرت بعدي وعميت؟ قال: احتسب واصبر، قال: إذا تدخل الجنة

بغير حساب. "طب عن زيد بن أرقم".

6541-

قال الله تعالى إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة يعني عينيه. "حم خ عن أنس""طب عن جرير".

6542-

قال الله عز وجل: وعزتي إني لا أقبض كريمتي عبدي فيصبر لحكمي ويرضى بقضائي فأرضى له بثواب دون الجنة. "عبد بن حميد وسمويه وابن عساكر عن أنس".

6543-

قال الله عز وجل: من سلبت كريمتيه عوضته منهما الجنة. "طس عن جرير".

6544-

قال ربكم: من أذهبت كريمتيه ثم صبر واحتسب كان ثوابه الجنة. "ع عن أنس".

6545-

قال ربكم: إذا قبضت كريمتي عبدي وهو بهما ضنين فحمدني على ذلك لم أرض له ثوابا دون الجنة. "طب عن أبي أمامة".

6546-

لن يبتلى عبد بشيء أشد من الشرك، ولن يبتلى بشيء بعد الشرك أشد من ذهاب بصره، ولن يبتلى عبد بذهاب بصره فيصبر إلا غفر الله له. "ن عن عبد الله بن بريدة عن أبيه".

6547-

لو كانت عيناك لما بهما صبرت واحتسبت إلا وجب الله

لك الجنة. "طب عن زيد بن أرقم".

6548-

لو كانت عيناك لما بهما، إذا كنت تلقى الله بغير ذنب. "عبد بن حميد والبغوي طب عن زيد بن أرقم".

6549-

لا يذهب الله تعالى بحبيبتي عبد فيصبر ويحتسب إلا أدخله الله الجنة. "حب عن أبي هريرة".

6550-

يا زيد لو أن عينيك لما بهما فصبرت واحتسبت لم يكن لك ثواب دون الجنة. "طب عن زيد بن أرقم".

6551-

يقول الله عز وجل: لا أذهب بصفيتي عبدي فأرضى له ثوابا دون الجنة. "حل عن أنس".

الصبر على موت الأولاد والأقارب

6552-

إذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون نعم، فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون نعم، فيقول: ماذا قال عبدي؟ فيقولون حمدك واسترجع، فيقول الله: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد. "ت عن أبي موسى الأشعري"1.

6553-

يا فلان أيما كان أحب إليك؟ أن تمتع به عمرك؟ أو لا تأتي غدا إلى باب من أبواب الجنة إلا وجدته قد سبقك إليه يفتحه إليك؟ "ن عن قرة بن إياس".

6554-

ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا حنثا إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم. "حم ن حب عن أبي ذر".

6555-

من أثكل ثلاثة من صلبه في سبيل الله فاحتسبهم على الله وجبت له الجنة. "طب عن عقبة بن عامر".

6556-

من دفن ثلاثة من الولد حرم الله عليه النار. "طب عن واثلة".

6557-

الرقوب التي لا يموت لها ولد. "ابن أبي الدنيا عن بريدة".

6558-

الرقوب الذي لا فرط له. "تخ عن أبي هريرة".

6559-

الرقوب كل الرقوب الذي له ولد فمات ولم يقدم منه شيئا. "حم عن رجل".

6560-

ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية من أيها شاء دخل. "حم هـ عن عتبة بن عبد".

6561-

قال الله تعالى: إذا وجهت إلى عبد من عبيدي مصيبة في بدنه أو في ولده أو في ماله فاستقبله بصبر جميل استحييت يوم القيامة أن أنصب له ميزانا أو أنشر له ديوانا. "الحكيم عن أنس".

6562-

إن الله تعالى لا يرضى لعبده المؤمن إذا ذهب بصفيه من أهل الأرض فصبر واحتسب بثواب دون الجنة. "ن عن ابن عمر".

6563-

يقول الله: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة. "حم خ عن أبي هريرة".

6564-

ما من الناس من مسلم يتوفى له ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم. "خ ن عن أنس""خ عن أبي هريرة وأبي سعيد".

6565-

ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة من أولادهما لم يبلغوا الحنث

…

"حم ن عن أبي ذر".

6566-

ما من رجل مسلم يموت له ثلاثة من ولده لم يبلغوا الحنث إلا أدخل الله أبويهم الجنة بفضل رحمته إياهم. "حم خ ن عن أنس".

6567-

ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهم الله بفضل رحمته إياهم الجنة، فيقال لهم: ادخلوا الجنة، فيقولون: حتى يدخل أبوانا، فيقال: ادخلوا الجنة أنتم وأبواكم. "حم ن عن أبي هريرة".

6568-

ما من مسلمين يتوفى لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم. "خ كتاب الجنائز هـ عن أنس".

6569-

ما منكن امرأة تقدم بين يديها ثلاثة من ولدها إلا كانوا لها حجابا من النار، قالت امرأة واثنين؟ قال: واثنين. "حم ق عن أبي سعيد".

6570-

من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة، قالت امرأة واثنان؟ قال: واثنان. "ن حب عن أنس".

6571-

من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا

من النار، واثنين وواحدا، ولكن ذلك في أول صدمة. "ت هـ عن ابن مسعود"1.

6572-

من كان له فرطان من أمتي أدخله الله الجنة، ومن كان له فرط يا موفقة فمن لم يكن له فرط فأنا فرط أمتي، لن يصابوا بمثلي. "حم ت عن ابن عباس"2.

6573-

لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار إلا تحلة القسم. "ق ت ن هـ عن أبي هريرة"3.

6574-

لا يموت لإحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه إلا دخلت الجنة، واثنان. "م عن أبي هريرة". كتاب البر رقم [151] .

6575-

والذي نفسي بيده إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته. "هـ عن معاذ".

6576-

لسقط أقدمه بين يدي أحب إلي من فارس أخلفه خلفي. "هـ عن أبي هريرة".

6577-

إن السقط1 ليراغم ربه إذا دخل أبواه النار، فيقال: أيها السقط المراغم ربه أدخل أبويك الجنة، فيجرهما بسرره حتى يدخلهما الجنة. "هـ عن علي".

6578-

إن أبغض عباد الله إلى الله العفريت النفريت الذي لم يرزأ في مال ولا ولد. "هب عن أبي عثمان النهدي" مرسلا.

6579-

بخ بخ، خمس ما أثقلهن في الميزان؟ لا إله إلا الله، وسبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه. "البزار عن ثوبان""ن هب ك عن أبي سلمى""حم عن أبي أمامة".

الإكمال

6580-

ألا يسرك أن لا تأتي بابا من أبواب الجنة إلا وجدته عنده يسعى يفتح لك. "حم ن والبغوي ط حب ك عن معاوية بن قرة عن أبيه".

6581-

إن الرجل من أمتي ليدخل الجنة فيشفع لأكثر من مضر، وإن الرجل من أمتي ليعظم للنار حتى يكون أحد زواياها، وما من مسلمين يقدمان أربعة من ولدهما إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته، قالوا: أو ثلاثة؟ قال: أو ثلاثة، قالوا: أو اثنين؟ قال: أو اثنين. "طب عن الحارث بن أقيش"1.

6582-

الرقوب الذي يبقى ولدها، ما من امرء أو امرأة مسلمة يموت له ثلاثة أولاد إلا أدخله الله بهم الجنة. "ك عن بريدة".

6583-

أتدرون من الرقوب فيكم؟ قالوا: الذي لا ولد له، قال: بل هو الذي لا فرط له. "أبو عوانة وقال: غريب عن أنس".

6584-

يا بني سلمة ما المغرم فيكم؟ قالوا: الذي لا مال له، قال: بل هو الذي يقدم1 وليس له عند الله خير. "ع عن أنس".

6585-

ما تعدون الرقوب فيكم؟ قالوا: الذي لا ولد له، قال: ليس ذاك الرقوب، ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيئا، فما تعدون الصراعة فيكم؟ قالوا: الذي لا يصرعه الرجال، قال: ليس بذاك، ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب. "حم م عن ابن مسعود".

6586-

النفساء يجرها ولدها يوم القيامة بسرره إلى الجنة. "ط عن عبادة بن الصامت".

6587-

تعسير نزع الصبي تمحيص للوالدين. "ك في تاريخه والديلمي عن أنس".

6588-

الحمد لله دفن البنات من المكرمات. "طب وابن عساكر عن ابن عباس". قال لما عزي رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنته رقية قال: فذكره وأورده ابن الجوزي في الموضوعات2.

6589-

أتت امرأة بصبي فقالت: يا نبي الله ادع الله لي؛ ولقد دفنت ثلاثة، قال: دفنت ثلاثة؟ قالت: نعم، قال: لقد احتظرت بحظار شديد من النار. "م عن أبي هريرة"1.

6590-

لقد احتظرت بحظارة شديدة من النار. "ن عن أبي هريرة". أن امرأة قالت يا رسول الله: قدمت ثلاثة من الولد، قال: فذكره. "البغوي والبارودي وابن قانع وأبو مسعود الرازي في مسنده طب عن زهير بن علقمة" إلا أن فيه قالت مات لي ابنان.

6591-

ما من أمرءين من المسلمين هلك بينهما ولدان أو ثلاثة فاحتسبا وصبرا فيريان النار أبدا. "ابن سعد عن أبي ذر".

6592-

ما من امرأة تقدم ثلاثة من الولد تحتسبهم إلا دخلت الجنة، قالت امرأة: أو اثنان؟ قال: أو اثنان. "حم عن أبي هريرة".

6593-

ما من مسلم يتوفى له ثلاثة من أولاده لم يبلغوا الحنث

إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم. "خ ن عن أنس""خ عن أبي هريرة""خ عن أبي سعيد".

6594-

ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من أولادهما لم يبلغوا الحنث إلا كانوا لهما حصنا حصينا من النار، قالوا: يا رسول الله وإن كانا اثنين؟ قال: وإن كانا اثنين، قالوا وإن كان واحدا؟ قال: وإن كان واحدا، ولكن إنما ذاك عند الصدمة الأولى. "حم ع هب كر عن ابن مسعود".

6595-

ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة من أولادهما لم يبلغوا الحنث إلا غفر لهما. "حم ن وأبو عوانة حب طب عن أبي ذر".

6596-

ما من امرءين مسلمين هلك بينهما ولدان أو ثلاثة فاحتسبا وصبرا فيريان النار أبدا. "حم ك عن أبي ذر".

6597-

ما من امرءين مسلمين يموت لهما ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهم الله الجنة بفضل رحمته إياهم، وما من مسلم أنفق زوجين في سبيل الله إلا ابتدرته حجبة الرحمة. "هب عن أبي ذر".

6598-

ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة أطفال لم يبلغوا الحنث إلا جيء بهم يوم القيامة حتى يوقفوا على باب الجنة، فيقال لهم: ادخلوا فيقولون حتى يدخل آباؤنا فيقال لهم: ادخلوا أنتم وآباؤكم الجنة. "ابن

سعد طب والحسن بن سعيد سفيان عن حبيبة بنت سهل".

6599-

ما من مسلمين يموت لهما أربعة أفراط إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم، قالوا يا رسول الله وثلاثة؟ قال: وثلاثة، قالوا: واثنان؟ قال: واثنان، وإن من أمتي لمن يعظم للنار حتى يكون إحدى زواياها، وإن من أمتي من يدخل بشفاعته مثل مضر. "حم عن أبي برزة".

6600-

ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله بفضل رحمته إياهم الجنة، ويكونون على باب من أبواب الجنة، فيقال لهم ادخلوا الجنة، فيقولون: حتى يدخل أبوانا، فيقال لهم: ادخلوا الجنة أنتم وأبواكم بفضل رحمة الله. "هب حم ن ق عن أبي هريرة".

6601-

ما من مسلمين يموت بينهما اثنان من ولدهما إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهما. "طب عن ابن مسعود".

6602-

ما من مسلمين يتوفى لهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخل الله والديهما الجنة بفضل رحمته إياهم، قالوا واثنين؟ قال: واثنين، قالوا وواحدا؟ قال: وواحدا، والذي نفسي بيده إن السقط يجر أمه إلى الجنة بسرره إذا احتسبت. "حم والحكيم طب عن معاذ".

6603-

ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة من الولد إلا أدخلت الجنة، قالت امرأة: وذوات الإثنين؟ قال: وذوات الإثنين؟ "حم طب" عن ابن مسعود.

6604-

من أصيب له ولدان أو ثلاثة لم يبلغوا الحنث فاحتسبهم كانوا له سترا من النار. "ق عن أبي هريرة".

6605-

من دفن ثلاثة من الولد فصبر عليهم واحتسبهم وجبت له الجنة، ومن دفن اثنين فصبر عليهما واحتسبهما وجبت له الجنة، ومن دفن واحدا فصبر واحتسب كانت له الجنة. "طب عن جابر ابن سمرة".

6606-

من دفن ثلاثة من الولد احتسبهم يحرم الله عليه النار. "طب كر عن واثلة".

6607-

من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار، قال أبو ذر: قدمت اثنين يا رسول الله، قال: واثنين، قال أبي بن كعب: قدمت واحدا يا رسول الله، قال: وواحدا ولكن ذلك في أول صدمة. "ت غريب منقطع هـ ع حب عن ابن مسعود".

6608-

من قدم شيئا من ولده صابرا محتسبا حجبوه بإذن الله من النار. "طس عن عائشة".

6609-

من كان له فرطان من أمتي أدخله الله الجنة، قالت عائشة فمن كان له فرط؟ قال: ومن كان له فرط يا موفقة، قالت: فمن لم يكن له فرط، قال: فأنا فرط أمتي، لن يصابوا بمثلي. "هـ حم ت غريب هق عن ابن عباس".

6610-

من كان له ولد ذكر أو أنثى فأصيب فيه فاحتسب أو لم يحتسب صبر أو لم يصبر لم يكن له حجاب دون الجنة. "ابن النجار عن ابن مسعود".

6611-

من مات له ثلاثة من ولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حجابا من النار. "أبو عوانة عن أنس""قط في الأفراد عن الزبير بن العوام".

6612-

من مات له ولدان في الإسلام أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهما. "ابن سعد حم طب والبغوي والبارودي عن أبي ثعلبة الأشجعي" وما له غيره.

6613-

من مات له ثلاثة من الولد فاحتسبهم دخل الجنة، قالوا يا رسول الله: واثنان؟ قال: واثنان. "حم خ في الأدب حب ص عن محمود بن لبيد عن جابر".

6614-

من مات له ولد وجبت له الجنة صبر أو لم يصبر، احتسب أو لم يحتسب. "الشيرازي في الألقاب عن ابن مسعود".

6615-

من مات له ولد ذكر أو أنثى سلم أو لم يسلم رضي أو لم يرض صبر أو لم يصبر لم يكن له ثواب إلا الجنة. "طب عن ابن مسعود".

6616-

من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث لم يرد النار إلا عابر سبيل يعني الجواز على الصراط. "طب عن عبد الرحمن الأنصاري".

6617-

من مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث لم تمسه النار إلا تحلة القسم. "حم عن أبي هريرة".

6618-

لا يموت لإحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه إلا دخلت الجنة قالت امرأة واثنان؟ قال: واثنان. "م حب عن أبي هريرة".

6619-

من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث أدخله الله بفضل رحمته إياهم الجنة. "ابن النجار عن أنس".

6620-

من ولد له ثلاثة في الإسلام فماتوا قبل أن يبلغوا الحنث أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم، ومن شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة، ومن رمى بسهم في سبيل الله فبلغ به العدو أصاب أو أخطأ كان له كعتق رقبة، ومن أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار، ومن أنفق نفقة في سبيل الله فإن للجنة ثمانية أبواب دعته حجبة الجنة يدخل من أي أبواب الجنة شاء. "حم ع طب عن عمرو بن عبسة".

6621-

لا يدخل الجنة من لا فرط له، قالوا: يا رسول الله ليس كلنا له فرط، قال: من لم يكن له فرط فأنا فرطه. "الديلمي عن ابن مسعود".

6622-

لا يزال المؤمن يصاب في ولده وحامته1 حتى يلقى الله وما عليه خطيئة. "الشيرازي في الألقاب "هب" عن أبي هريرة".

6623-

لا يموت بين مسلمين ولدان أو ثلاثة فيحتسبان فيريان النار أبدا. "ك عن أبي ذر".

6624-

لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم. "حب عن أبي هريرة".

6625-

يا أم مبشر من كان له ثلاثة أفراط من ولده أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم، قالت: أو فرطان؟ قال: أو فرطان. "طب عن أم مبشر".

6626-

يا عثمان أما ترضى بأن للجنة ثمانية أبواب، وللنار سبعة أبواب لا تنتهي إلى باب من أبواب الجنة إلا وجدت ابنك قائما

عنده أخذا بحجزتك يشفع لك عند ربك؟ قالوا يا رسول الله: ولنا في فرطنا مثل ما لعثمان بن مظعون؟ قال: نعم لمن صبر واحتسب. "ك في تاريخه عن أنس".

6627-

لأن أقدم سقطا أحب إلي من مائة مستلئم1. "أبو عبيد في الغريب هب عن حميد بن عبد الرحمن الحميري" مرسلا.

الصبر على المصائب مطلقا

6628-

المصيبة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه. "طس عن ابن عباس".

6629-

المصائب والأمراض والأحزان في الدنيا جزاء. "ص حل عن مسروق مرسلا".

6630-

من يعمل سوءا يجز به في الدنيا. "ك عن أبي بكر".

6631-

إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل: إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فأجرني1 فيها وأبدلني بها خيرا منها. "د ك عن أم سلمة""ت هـ عن أبي سلمة"2.

6632-

أعطيت أمتي شيئا لم يعطه أحد من الأمم أن يقولوا

عند المصيبة: إنا لله وإنا إليه راجعون. "طب وابن مردويه عن ابن عباس".

6633-

ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمر الله: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها إلا آجره الله في مصيبته وأخلف الله له خيرا منها. "حم هـ عن أم سلمة""حم عن أم سلمة"1.

6634-

من أصيب بمصيبة فذكر مصيبته فأحدث استرجاعا وإن تقادم عهدها كتب الله له من الأجر مثل يوم أصيب. "هـ عن الحسن بن علي رضي الله عنه".

6635-

إذا انقطع شسع أحدكم فليسترجع فإنها من المصائب. "عد والبزار عن أبي هريرة".

6636-

ليسترجع أحدكم في كل شيء، حتى في شسع نعله فإنها من المصائب. "ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة".

6637-

عجبت للمسلم إذا أصابته مصيبة احتسب وصبر، وإذا أصابه خير حمد الله، وشكران المسلم يؤجر في كل شيء، حتى في اللقمة

يرفعها إلى فيه. "الطيالسي هب عن سعد".

6638-

عظم الأجر عند عظم المصيبة، وإذا أحب الله قوما ابتلاهم. "المحاملي في أماليه عن أبي أيوب".

6639-

كل شيء أساء المؤمن فهو مصيبة. "ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي ادريس الخولاني" مرسلا.

6640-

إن المؤمن ليؤجر في هدايته السبيل وفي تعبيره بلسانه عن الأعجمي، وفي إماطة الأذى عن الطريق، حتى إنه ليؤجر في السلعة تكون في ثوبه فيلمسها بيده فيخطئها فيخفق لها فؤاده فيرد عليه فيكتب له أجرها. " طس عن أنس".

6641-

ما أصاب المؤمن مما يكره فهو مصيبة. "طب عن أبي أمامة".

6642-

ما ترون مما تكرهون فذلك مما تحزون، يؤخر الخير لأهله في الأخرة. "ك عن أبي أسماء الرحبي" مرسلا1.

6643-

من كنوز البر كتمان المصائب والأمراض والصدقة. "حل عن ابن عمر".

الإكمال

6644-

إذا أصيب أحدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها من أعظم المصائب. "طب عن سابط الجمحي""ابن سعد عن عطاء بن أبي رباح".

6645-

إذا أصابتك مصيبة فقولي: اللهم أعطني أجر مصيبتي وأخلفني خيرا منها. "ابن سعد عن أم سلمة".

6646-

ما من أحد أصيب بمصيبة واسترجع إلا استوجب من الله ثلاث خصال، كل خصلة خير من الدنيا وما فيها، قال أبو عبيد يعني:{أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} . "أخرجه عن حجاج عن ابن جريج" قال بلغنا فذكره معضلا.

6647-

ما من امرئ مسلم تصيبه مصيبة تحزنه فيرجع1 إلا قال الله عز وجل لملائكته: أوجعت قلب عبدي فصبر واحتسب اجعلوا ثوابه

منها الجنة، وما ذكر مصيبته فرجع إلا جدد الله له أجرها. "قط في الأفراد وابن عساكر عن الزهري" مرسلا.

6648-

ما من عبد يصاب بمصيبة فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم عبدك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها، وأعقبني منها خيرا إلا أعطاه الله ذلك. "ط حل حم عن أم سلمة عن أبي سلمة".

6649-

ما من عبد يصاب بمصيبة فيفزع إلى ما أمر الله به من قول: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي هذه وعوضني منها خيرا إلا آجره الله في مصيبته، وكان قمنا1 من أن يعوضه الله منها خيرا. "ابن سعد عن أم سلمة".

6650-

من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته وأحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا يرضاه. "أبو الشيخ عن ابن عباس".

6651-

من أصابته مصيبة فقال إذا ذكرها: إنا لله وإنا إليه راجعون جدد الله له من أجرها مثل ما كان له يوم أصابته. "طب هب عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها".

6652-

من أصابته مصيبة فليقل: إنا لله وإنا إليه راجعون،

اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها وأبدلني خيرا منها. "حب ك عن أم سلمة".

6653-

من أصابته مصيبة فليذكر مصيبته فإنها من أعظم المصائب. "ابن السني في عمل يوم وليلة عن عطاء بن أبي رباح".

6654-

من أصيب بمصيبة فذكر مصيبته فليذكر مصيبته بي، فإنها من أعظم المصائب. "بقي بن مخلد والبارودي وابن شاهين وابن قانع وأبو نعيم في المعرفة عن عبد الرحمن بن سابط عن أبيه" وحسن.

6655-

من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي. "ابن السني في عمل يوم وليلة وأبو نعيم عن بريدة".

6656-

أيها الناس من أصيب منكم بمصيبة من بعدي فليتعز بمصيبته بي عن مصيبته التي تصيبه، فإنه لن يصاب أحد من أمتي من بعدي بمثل مصيبته. "طس عن عائشة".

6657-

يا أبا بكر إن المصيبة في الدنيا جزاء. "هناد وابن جرير عن مسلم مرسلا".

6658-

أما أنت يا أبا بكر والمؤمنون فتجزون بذلك في الدنيا حتى تلقوا الله وليس لكم ذنوب، وأما الآخرون فيجمع ذلك لهم حتى

يجزوا به يوم القيامة. "ت وضعفه عن أبي بكر" أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ} قال فذكره1.

6659-

تمسكوا ببقاء المصائب. "ابن صصرى في أماليه عن موسى بن جعفر" مرسلا.

الصبر على مطلق الأمراض

6660-

ليودن أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب أهل البلاء. "ت والضياء عن جابر".

6661-

يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض. "ت عن جابر"1.

6662-

إذا اشتكى المؤمن أخلصه ذلك من الذنوب، كما يخلص الكير خبث الحديد. "خد طس عن عائشة".

6663-

إذا مرض العبد أو سافر كتب الله تعالى له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما. "حم خ عن أبي موسى".

6664-

إن الله تعالى يكتب للمريض أفضل ما كان يعمل في صحته مادام في وثاقه، وللمسافر أفضل ما كان يعمل في حضره. "طب عن أبي موسى".

6665-

عجبت لملكين من الملائكة نزلا إلى الأرض يلتمسان عبدا في مصلاه فلم يجداه، ثم عرجا إلى ربهما فقالا: يا رب كنا نكتب

لعبدك المؤمن في يومه وليلته من العمل كذا وكذا، فوجدناه قد حبسته في حبالتك1، فلم نكتب له شيئا، فقال عز وجل: اكتبا لعبدي عمله في يومه وليلته، ولا تنقصا من عمله شيئا، علي أجره ما حبسته وله أجر ما كان يعمل. "الطيالسي طس عن ابن مسعود".

6666-

ليس من عمل يوم إلا وهو يختم عليه، فإذا مرض المؤمن قالت الملائكة: يا ربنا عبدك فلان قد حبسته، فيقول الرب: اختموا له مثل عمله حتى يبرأ أو يموت. "حم طب ك عن عقبة بن عامر".

6667-

إن العبد إذا مرض أوحى الله تعالى إلى ملائكته: أنا قيدت عبدي بقيد من قيودي، فإن أقبضه اغفر له، وإن أعافه فحينئذ يقعد لا ذنب له. "ك عن أبي أمامة".

6668-

ما من مسلم يصاب في جسده إلا أمر الله تعالى الحفظة: اكتبوا لعبدي في كل يوم وليلة من الخير ما كان يعمل، ما دام محبوسا في وثاقي. "ك عن ابن عمرو".

6669-

قال الله تعالى: إذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا فحمدني وصبر على ما ابتليته، فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا، ويقول الرب للحفظة: إني أنا قيدت عبدي هذا وابتليته فأجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الأجر وهو صحيح. "حم ع طب حل عن شداد بن أوس".

6670-

إذا اشتكى العبد المسلم قال الله تعالى للذين يكتبون: اكتبوا له أفضل ما كان يعمل إذا كان مطلقا حتى أطلقه. "حل عن ابن عمرو".

6671-

إذا مرض العبد قال الله للكرام الكاتبين: اكتبوا لعبدي مثل الذي كان يعمل حتى أقبضه أو أعافيه. "ش عن عطاء" مرسلا.

6672-

ساعات الأذى يذهبن ساعات الخطايا. "ابن أبي الدنيا في الفرج عن الحسن" مرسلا.

6673-

ساعات الأذى في الدنيا يذهبن ساعات الأذى في الآخرة. "هب عن الحسن" مرسلا "فر عن أنس".

6674-

ساعات الأمراض يذهبن ساعات الخطايا. "هب عن أبي أيوب".

6675-

ما ضرب من مؤمن عرق قط إلا حط الله عنه به خطيئة، وكتب له به حسنة، ورفع له به درجة. "ك عن عائشة".

6676-

يا أم العلاء أبشري فإن مرض المؤمن يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب والفضة. "د عن أم العلاء".

6677-

أبشري يا أم العلاء فإن مرض المسلم يذهب خطاياه كما يذهب النار خبث الحديد. "طب عن أم العلاء".

6678-

ما من امرئ مؤمن ولا مؤمنة يمرض إلا جعله الله كفارة لما مضى من ذنوبه. "البزار عن ابن عمرو".

6679-

من مرض ليلة فصبر ورضي بها عن الله خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. "الحكيم عن أبي هريرة".

6680-

المرض سوط الله في الأرض يؤدب به عباده. "الخليلي في جزء من حديثه عن جرير".

6681-

المريض تتحات خطاياه كما تتحات ورق الشجرة. "طب عن أسد بن كرز".

6682-

لا خير في مال لا يرزأ منه، وجسد لا ينال منه. "ابن سعد عن عبد الله بن عبيد بن عمير" مرسلا.

6683-

إذا سبقت للعبد من الله تعالى منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه في جسده وفي أهله وماله، ثم صبره على ذلك حتى ينال المنزلة التي سبقت له من الله عز وجل. "تخ د في رواية ابن داسه وابن سعد ع عن محمد بن خالد السلمي عن أبيه عن جده".

6684-

إذا مرض العبد ثلاثة أيام خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. "طس وأبو الشيخ عن أنس".

6685-

إذا مرض العبد يقال لصاحب الشمال: إرفع عنه القلم، ويقال لصاحب اليمين: اكتب له أحسن ما كان يعمل، فإني أعلم به، وأنا قيدته. "ابن عساكر عن مكحول" مرسلا.

6686-

إن المؤمن إذ أصابه السقم ثم أعفاه1 الله منه كان كفارة لما مضى من ذنوبه، وموعظة له فيما يستقبل، وإن المنافق إذا مرض ثم أعفي كان كالبعير عقله أهله، ثم أرسلوه، فلم يدر لم عقلوه، ولم يدر لم أرسلوه. "د عن عامر الرام".

6687-

عجبت للمؤمن وجزعه من السقم، ولو يعلم ماله في السقم أحب أن يكون سقيما حتى يلقى الله عز وجل. "الطيالسي طس عن ابن مسعود".

6688-

ضحك1 ربنا من قنوط عباده وقرب غيره. "حم هـ عن أبي رزين"2.

6689-

الغريب إذا مرض، فنظر عن يمينه، وعن شماله، ومن أمامه، ومن خلفه، فلم ير أحدا يعرفه يغفر الله له ما تقدم من ذنبه. "ابن النجار عن ابن عباس".

6690-

قال الله تعالى إن المؤمن مني يعرض3 كل خير، إني أنزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمدني. "الحكيم عن ابن عباس وعن أبي هريرة".

6691-

قال الله تعالى: إذا ابتليت عبدي المؤمن فلم يشكني إلى عواده أطلقته من أساري، ثم أبدلته لحما خيرا من لحمه، ودما خيرا من دمه، ثم يستأنف العمل. "ك هق عن أبي هريرة".

6692-

كفى بالسلامة داء. "فر عن ابن عباس".

6693-

ما من شيء يصيب المؤمن في جسده يؤذيه إلا كفر الله عنه به من سيئآته.

"حم ك" عن معاوية.

6694-

ما من عبد يصرع صرعة من مرض إلا بعثه الله منها طاهرا. "طب عن أبي أمامة.

6695-

إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله عز وجل: اكتب له صالح عمله، فإن شفاه غسله وطهره، وإن قبضه غفر له ورحمه. "حم عن أنس".

6696-

من أصيب بمصيبة في ماله أو جسده وكتمها، ولم يشكها إلى الناس، كان حقا على الله أن يغفر له. "طب عن ابن عباس".

6697-

من أصيب في جسده بشيء، فتركه لله كان كفارة له. "حم عن رجل".

6698-

إن الله تعالى يحمي عبده المؤمن، كما يحمي الراعي الشفيق غنمه مراتع الهلكة. "هب عن حذيفة".

6699-

ما من عثرة ولا اختلاج عرق، ولا خدش عود إلا بما قدمت أيديكم، وما يغفر الله أكثر. "ابن عساكر عن البراء".

6700-

أما أنت يا أبا بكر والمؤمنون فتجزون بذلك في الدنيا،

حتى تلقوا الله وليس لكم ذنوب، وأما الآخرون فيجمع ذلك لهم حتى يجزوا به يوم القيامة. "ت عن أبي بكر". مر برقم [6658] .

6701-

وصب المؤمن كفارة لخطاياه. "ك هب عن أبي هريرة".

الإكمال

6702-

إذا اشتكى العبد المؤمن قال الله تعالى لكاتبيه: اكتبا لعبدي هذا مثل ما كان يعمل في صحته، ما كان في حبسي، فإن قبضته إلى خير، وإن هو عافيته أبدله بلحم خير من لحمه وبدم خير من دمه. "هناد عن عطاء" مرسلا.

6703-

إذا كان العبد يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض أو سفر كتب له كصالح ما كان يعمل وهو صحيح مقيم. "د ك عن أبي موسى".

6704-

إذا مرض العبد بعث الله تعالى إليه ملكين فقال: انظروا ماذا يقول لعواده؟ فإن هو إذا دخلوا عليه حمد الله تعالى رفعوا ذلك إلى الله، وهو أعلم، فيقول لعبدي: إن أنا توفيته أن أدخله الجنة، وإن أنا شفيته أن أبدله لحما خيرا من لحمه، ودما خيرا من دمه،

وأن أكفر عنه سيئآته. "قط في الغرائب وابن صخر في عوالي مالك عن أبي هريرة"1.

6705-

أنين المريض تسبيح، وصياحه تهليل، ونفسه صدقة ونومه على الفراش عبادة، وتقلبه من جنب إلى جنب، كأنما يقاتل العدو في سبيل الله، يقول الله تعالى: اكتبوا لعبدي أحسن ما كان يعمل في صحته، فإذا قام ومشى كان كمن لا ذنب له. "خط والديلمي عن أبي هريرة" وقالا رجاله معروفون بالثقة إلا حسين بن أحمد البلخي فإنه مجهول.

6706-

يكتب أنين المريض، فإن كان صابرا كان أنينه حسنات وإن كان أنينه جزعا كان هلوعا لا أجر له. "أبو نعيم عن علي".

6707-

يا حميراء أما شعرت أن الأنين اسم من أسماء الله يستريح إليه المريض. "الديلمي عن عائشة".

6708-

إن العبد إذا اشتكى يقول الله لملائكته: اكتبوا لعبدي ما كان يعمل عملا طلقا حتى يبدو لي أقبضه أم أطلقه. "طب عن ابن عمر".

6709-

إن العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة، ثم مرض قيل للموكل: اكتب له مثل عمله إذا كان طلقا حتى أطلقه أو أكفته1 إلي. "ق عن ابن عمر".

6710-

إن العبد ليمرض فيرق قلبه، فيذكر ذنوبه، فيقطر من عينيه مثل الذباب من الدموع، فيطهره الله من ذنوبه، فإن بعثه بعثه مطهرا، وإن قبضه قبضه مطهرا. "ك في تاريخه والديلمي عن أنس".

6711-

إن المؤمن إذا مرض لم يؤجر في مرضه، ولكن يكفر عنه. "طب عن أبي الدرداء".

6712-

إن المسلم إذا مرض أوحى الله تعالى إلى ملائكته فيقول: يا ملائكتي أنا قيدت عبدي بقيد من قيودي، فإن قبضته أغفر له، وإن عافيته فحينئذ مغفور له لا ذنب له. "طب عن أبي أمامة".

6713-

أخرجوه، من سره أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا. سمويه عن أنس أن أعرابيا قال يا رسول الله: ما صدعت قط ولا وجعت قال فذكره.

6714-

من سره أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا. "ك عن أبي هريرة" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأعرابي: هل

أخذتك أم ملدم قط؟ قال: وما أم ملدم؟ قال: حر بين اللحم والجلد، قال: ما وجدت هذا قط ولا وصبت، قال: فهل أخذك الصداع؟ قال: وما الصداع؟ قال عرق يضرب على الإنسان في رأسه، قال: ما وجدت هذا قط، قال فذكره.