المجلد السابع ‌ ‌حرف الشين ‌ ‌كتاب الشفعة ‌ ‌من قسم الأقوال من كتاب الشفعة … بسم الله - كنز العمال - جـ ٧

المجلد السابع

‌

‌حرف الشين

‌

‌كتاب الشفعة

‌

‌من قسم الأقوال من كتاب الشفعة

…

بسم الله الرحمن الرحيم

حرف الشين وفيه ثلاثة كتب: الشفعة والشهادة والشمائل

"كتاب الشفعة"

من قسم الأقوال

17685-

"الشفعة في كل شرك في أرض أو ربع أو حائط لا يصلح له أن يبيع حتى يعرض على شريكه فيأخذ أو يدع فإن أبى فشريكه أحق به حتى يؤذنه".

"م د ن" عن جابر1

17686-

"الشفعة كحل العقال"."هـ" عن ابن عمر2

17687-

"إذا قسمت الأرض وحدت فلا شفعة فيها"."د" عن أبي هريرة3

17688-

"أيكم كانت له أرض أو نخل فلا يبعها حتى يعرضها على شريكه".

"ن" عن جابر.

17689-

"من كان له شريك في حائط فلا يبع نصيبه من ذلك حتى يعرضه على

شريكه"."حم ت1 ك" عن جابر.

17690-

"من كان له شريك في ربعة2 أو نخل فليس له أن يبيع حتى يؤذن شريكه، فإن رضي أخذ وإن كره ترك"."م" عن جابر" 3

17691-

"من كانت له نخل أو أرض فلا يبعها حتى يعرضها على شريكه".

"هـ" عن جابر 4

17692-

"من كانت له أرض فأراد بيعها فليعرضها على جاره".

"هـ" عن ابن عباس5

17693-

"لا شفعة لشريك على شريك إذا سبقه بالشراء، ولا لصغير ولا لغائب"."هـ" عن ابن عمر 1

17694-

"الشفعة فيما لم تقع الحدود فإذا وقعت الحدود فلا شفعة". "طب" عن ابن عمر.

17695-

"الشفعة في العبيد وفي كل شيء"."أبو بكر في الغيلانيات عن ابن عباس".

17696-

"إذا أراد أحدكم أن يبيع عقارا فليعرضه على جاره"."ع عد" عن ابن عباس.

17697-

"جار الدار أحق بدار الجار". "ن ع حب" عن أنس؛ "حم د2 ت عن سمرة".

17698-

"جار الدار أحق بالشفعة". "حم طب" عن سمرة.

17699-

"جار الدار أحق بالدار من غيره". "ابن سعد عن الشريد بن سويد".

17700-

"الجار أحق بصقبه" 1 "خ د ن هـ" عن أبي رافع؛ "ن هـ" عن الشريد بن سويد2

17701-

"الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها، وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا". "حم عد" عن جابر3

17702-

"الشريك أحق بصقبه ما كان". "هـ" عن أبي رافع4

17703-

"الشريك شفيع والشفعة في كل شيء". "ت هق"5 عن ابن عباس.

17704-

"الصبي على شفعته حتى يدرك، فإذا أدرك فإن شاء أخذ وإن شاء ترك"."طس" عن جابر.

17705-

"لا شفعة إلا في دار أو عقار". "هق" عن أبي هريرة.

"الإكمال"

17706-

"الشريك شفيع في كل شيء". "عب" عن أبي مليكة مرسلا.

17707-

"الشفعة فيما لا يقسم، فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة". "مالك والشافعي عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب، مرسلا؛ "ق حب كر" عنه عنهما عن أبي هريرة، الشعبي "ق" عن جابر"1

17708-

"قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم وتعرف حدوده". "ط" عن جابر.

17709-

"قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجوار". "حم" عن علي وابن مسعود معا.

17710-

"قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة للجار". "ن" عن جابر.

17711-

"إذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة"."ت"1: حسن صحيح "ق" عن جابر؛ "طب" عن زيد بن ثابت.

17712-

"من باع أرضا أو دارا فإن جار الأرض وجار الدار هو أحق بابتياعها إذا قام بثمنها"."طب" عن سمرة.

17713-

"من كان له شريك في حائط فلا يبع نصيبه من ذلك حتى يعرضه على شريكه"."ت": منقطع، "ك" عن جابر.

17714-

"من كان له جار في حائط أو شريك فلا يبعه حتى يعرض عليه". "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر".

17715-

"الجار أحق بصقبه ما كان". "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر".

17716-

"قضى في كل شركة لم تقسم ربعة أو حائط لا يحل له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن شاء أخذ وإن شاء ترك، فإذا باع ولم يؤذنه فهو أحق به".حم ن" عن جابر.

17717-

"الجار أحق بصقبه ما كان أحوج إليه". "حم طب ص" عن الشريد بن سويد.

17718-

"لا شفعة لصغير ولا لغائب ولا لشريك على شريك إذا سمعه بالشراء سبقه، والشفعة كحل العقال". "طب هق" والخطيب عن ابن عمر1

17719-

"لا شفعة للنصراني". "عد هق" عن أنس2

‌

‌من قسم الأفعال من كتاب الشفعة

…

"كتاب الشفعة من قسم الأفعال"

17720-

عن عمر قال: "إذا وقعت الحدود وعرف الناس حقوقهم فلا شفعة بينهم". "عب ش" والطحاوي "ق".

17721-

عن حفص "أن عمر كتب إلى شريح أن يقضي بالجوار". "ش".

17722-

عن ابن أبي مليكة قال: "قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شيء"."عب".

17723-

عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا شفعة في ماء ولا طريق ولا فحل" يعني: النخل. "عب".

17724-

عن الشعبي قال: "قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجوار". "عب".

17725-

عن الحكم عمن سمع عليا وابن مسعود يقولان: "قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجوار". "عب حم" والدورقي.

17726-

عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبان بن عثمان عن عثمان قال: "لا شفعة في بئر ولا فحل والأرف تقطع كل شفعة". أبو عبيد "هق".

17727-

عن عثمان قال: "لا مكابلة إذا وقعت الحدود فلا شفعة". "الطحاوي".

17728-

عن عثمان قال: "إذا وقعت الحدود في الأرض فلا شفعة فيها ولا شفعة في بئر ولا فحل" يعني النخل. "مالك1 عب هق".

17729-

عن عمر قال: "إذا قسمت الأرض وحدت الحدود فلا شفعة فيها"."عب".

‌

‌كتاب الشهادات

‌

‌من قسم الأقوال من كتاب الشهادات

‌

‌الفصل الأول: فى الترغيب

…

كتاب الشهادات من قسم الأقوال وفيه ثلاثة فصول

الفصل الأول في الترغيب

17730-

"ألا أخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها". "مالك حم م1 د ت عن زيد بن خالد الجهني".

17731-

"خير الشهادة ما يشهد بها صاحبها قبل أن يسألها". "طب عن زيد بن خالد الجهني".

17732-

"خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها". "هـ عن زيد بن خالد"2

17733-

" أكرموا الشهود فإن الله تعالى يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم". "البانياسي في جزئه3 خط وابن عساكر عن ابن عباس".

‌

‌الفصل الثاني "في الترهيب عن شهادة الزور

"

17734-

"إني لا أشهد على جور". "ق ن عن النعمان بن بشير".

17735-

"إني عدل لا أشهد إلا على عدل". "ابن قانع عنه عن أبيه".

"الإكمال"

17736-

"لا تشهدني على جور". "حب عن النعمان بن بشير".

17737-

"لا تشهدني إلا على عدل فإني لا أشهد على جور". "حب عنه".

17738-

"شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يوجب الله له النار". "حل كر عن ابن عمر".

17739-

"شاهد الزور مع العشار في النار". "فر عن المغيرة".

17740-

"لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار". "هـ 1عن ابن عمر".

17741-

"يا أيها الناس عدلت شهادة الزور إشراكا بالله ثم قرأ: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ} . "حم ت 1عن أيمن بن خريم؛ حم د هـ عن خريم بن فاتك".

17742-

"من شهد شهادة يستباح بها مال امرئ مسلم أو يسفك بها دم فقد أوجب النار". "طب عن ابن عباس"2

17743-

"من كتم شهادة إذا دعي إليها كان كمن شهد بالزور". "طب عن أبي موسى"3

‌

‌الفصل الثالث: فى بعض الأحكام

‌

‌الشهادة من الإكمال

…

الفصل الثالث "في بعض الأحكام"

17744-

"لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية". "د هـ1 ك عن أبي هريرة".

17745-

"لا تجوز شهادة ذي الظنة2 ولا ذي الحنة"."كر هق عن أبي هريرة".

17746-

"شهادة المسلمين بعضهم على بعض جائزة ولا تجوز شهادة العلماء بعضهم على بعض لأنهم حسد". "ك في تاريخه عن جبير بن مطعم".

17747-

"لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا مجلود حدا ولا مجلودة ولا ذي غمر على أخيه ولا مجرب عليه شهادة زور ولا التابع مع أهل البيت لهم ولا الظنين في ولاء ولا قرابة". "ت عن عائشة"3

17748-

"أما أنت يا ابن عباس فلا تشهد إلا على أمر يضيء لك كضياء هذه الشمس". "هق عن ابن عباس"."الشهادة من الإكمال"

17749-

"خير الشهداء من أدى شهادته قبل أن يسأل عنها"."عب عن ابن ميسرة، بلاغا".

17750-

"من كان عنده شهادة فلا يقل لا أخبر بها إلا عند الإمام ولكن ليخبر بها لعله يرجع أو يرعوي1 " الديلمي عن ابن عباس".

17751-

"شهادة القوم والمؤمنون شهود الله في الأرض". "هـ2 ع عن أنس".

17752-

"يا ابن عباس لا تشهد إلا على ما يضيء لك كضياء الشمس". "ك وتعقب عن ابن عباس".

17753-

"قضى الله في الحق بشاهدين فإن جاء بشاهدين أخذ حقه وإن جاء بشاهد واحد حلف مع شاهده". "قط في الأفراد عن ابن عمرو".

17754-

"لا تجوز شهادة ملة على ملة إلا ملة الإسلام فإنها تجوز شهادتهم على الملل كلها". "الشيرازي في الألقاب ق عن أبي هريرة".

17755-

"لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر1 على أخيه ولا تجوز شهادة القانع لأهل البيت وتجوز شهادته لغيرهم". "عب حم عن ابن عمرو".

17756-

"لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين، واليمين على المدعى عليه". "د في مراسيله هق عن طلحة بن عبد الله بن عوف، مرسلا".

17757-

"لا تجوز شهادة محدود في الإسلام". "ابن جرير عن ابن عمر".

17758-

"لا تجوز شهادة الخائن ولا الخائنة ولا ذي غمر على أخيه ولا الموقوف على حد"."ق عن ابن عمر".

17759-

"لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على أخيه، ولا محدث في الإسلام ولا محدثة"."عب - عن عمر بن عبد العزيز، بلاغا".

"‌

‌شهادة الزور من الإكمال

"

17760-

"ألا من زين نفسه للقضاة بشهادة الزور زينه الله تعالى يوم القيامة بسربال1 من قطران وألجمه بلجام من نار". "كر عن إبراهيم بن هدبة عن أنس".

17761-

"من شهد على مسلم شهادة ليس لها بأهل فليتبوأ مقعده من النار". "حم وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أبي هريرة".

17762-

"من شهد شهادة زور فعليه لعنة الله، ومن حكم بين اثنين فلم يعدل بينهما فعليه لعنة الله". "أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة عن عبد الله بن جراد".

17763-

"من مشى مع قوم يرى أنه شاهد وليس بشاهد، فهو شاهد زور، ومن أعان على خصومة بغير علم، كان في سخط الله حتى ينزع، وقتال المؤمن كفر وسبابه فسوق". "ق عن أبي هريرة، وروى الديلمي صدره عن ابن عباس".

17764-

"شاهد الزور لا تزول قدماه حتى توجب له النار". "أبو سعيد النقاش عن أنس ق ك عن ابن عمر".

17765-

"شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يتبوأ مقعده من النار". "أبو سعيد النقاش في القضاة عن ابن عمر".

17766-

"شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يؤمر به إلى النار"."النقاش كر عنه".

17767-

"شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يبشر بالنار". "طب والشيرازي في الألقاب عن ابن عمرو"1

‌

‌من قسم الأفعال من كتاب الشهادات

‌

‌فصل: فى أحكامها وأدابها

‌

‌مدخل

…

كتاب الشهادات من قسم الأفعال

"فصل في أحكامها وآدابها"

17768-

"مسند الصديق رضي الله عنه" عن أبي الضحى قال: "استشهد أبو بكر معدي كرب وقال: أما أنك أول من استشهدته في الإسلام". "ابن سعد".

17769-

عن عمر قال: "أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادة رجل وامرأتين في النكاح". "قط".

17770-

عن عمر قال: "تجوز شهادة الكافر والصبي والعبد إذا لم يقوموا بها في حالهم تلك، وشهدوا بها بعد ما يسلم الكافر ويكبر الصبي، ويعتق العبد إذا كانوا حين يشهدون بها عدولا" قال ابن الشهاب: إن ذلك سنة. "عب".

17771-

عن أبي عثمان قال: "لما شهد أبو بكرة وصاحباه على المغيرة جاء زياد، فقال عمر: رجل لن يشهد إن شاء الله إلا بحق، قال: رأيت ابتهارا1 ومجلسا سيئا، فقال عمر: هل رأيت المرود دخل المكحلة؟

قال: لا، فأمر بهم فجلدوا"."ش ق".

17772-

عن الزهري قال: "زعم أهل العراق أن شهادة المحدود لا تجوز فأشهد أنه أخبرني فلان يعني سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قال لأبي بكرة: تب تقبل شهادتك". "الشافعي ص وابن جرير ق".

17773-

عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب "أن عمر بن الخطاب لما جلد الثلاثة الذين شهدوا على المغيرة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وأبى أبو بكرة أن يرجع فرد شهادته". "الشافعي عب ق".

17774-

عن محمد بن عبيد الله الثقفي قال: "كتب عمر بن الخطاب، من كانت عنده شهادة فلم يشهد بها حيث رآها أو حيث علمها فإنما يشهد على ضغن"1

"عب ص ق".

17775-

عن ابن شهاب "أن عمر بن الخطاب أجاز شهادة امرأة في الاستهلال". "عب".

17776-

عن سعيد بن المسيب قال: "شهد أبو بكرة وشبل بن معبد ونافع بن الحارث وزياد على المغيرة بن شعبة بالحديث الذي كان منه بالبصرة عند عمر بن الخطاب، فضربهم عمر الحد غير زياد لأنه لم يتم الشهادة عليه". "ابن سعد".

17777-

عن ابن أبي ذئب أنه سأل أبا جابر البياضي عن رجل يشهد شهادة ثم يشهد بغيرها فقال: سمعت ابن المسيب يقول: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذوا بأول قوله، قال: قد اختلفوا على فيه عن ابن أبي ذئب فمنهم من يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ بقوله الأول ومنهم من يقول: كان يأخذ بقوله الآخر". "عب".

17778-

عن أبي هريرة قال: "بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا في السوق أنه لا يجوز شهادة خصم ولا ظنين، قيل: يا رسول الله ما الخصم؟ قال: الجار لنفسه، وقيل: وما الظنين؟ قال: المتهم في دينه". "عب".

17779-

عن ابن أبي مليكة قال ابن صهيب مولى ابن جدعان: "ادعوا بيتين وحجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى ذلك صهيبا فقال مروان: من يشهد لكم على ذلك؟ قالوا: ابن عمر، فدعاه فشهد لأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة فقضى مروان بشهادته لهم"."عب".

17780-

عن ابن عمر قال: "لا تجوز شهادة النساء وحدهن إلا على

ما لا يطلع عليه إلا هن، من عورات النساء وما يشبه ذلك، من حملهن وحيضهن". "عب".

17781-

عن ابن عباس قال: "إذا كان لأحد عندك شهادة، فسألك عنها فأخبره بها، ولا تقل لا أخبرك إلا عند الأمير، أخبره بها لعله أن يرجع أو يرعوي".

"عب".

17782-

عن ابن عباس "أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشهادة، فقال: هل ترى الشمس؟ على مثلها فاشهد أو دع". "أبو سعيد النقاش في القضاة".

17783-

وعنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم رد شهادة رجل في كذبة واحدة.

"النقاش وفيه: نوح بن أبي مريم عن إبراهيم الصائغ؛ وهما متروكان".

17784-

عن علي قال: "اليمين مع الشاهد، فإن لم تكن له بينة، فاليمين على المدعى عليه إذا كان قد خالطه، فإن نكل حلف المدعي". "ق".

17785-

عن حنش "أن عليا كان يرى الحلف مع البينة". "الشافعي، ق".

17786-

عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يقضون بشهادة الواحد ويمين المدعي"."ق".

17787-

عن محمد بن صالح "أن عليا فرق بين الشهود"."ق".

17788-

عن علقمة "أن عليا كان لا يجيز شهادة الأقلف"1."ق".

17789-

عن الشعبي قال: "خرج علي بن أبي طالب إلى السوق فإذا هو بنصراني يبيع درعا فعرف علي الدرع فقال: هذه درعي، بيني وبينك قاضي المسلمين، وكان قاضي المسلمين شريحا، كان علي استقضاه فلما رأى شريح أمير المؤمنين قام من مجلس القضاء وأجلس عليا في مجلسه وجلس شريح قدامه إلى جنب النصراني، فقال علي: أما يا شريح لو كان خصمي مسلما لقعدت معه مجلس الخصم ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تصافحوهم، ولا تبدؤهم بالسلام، ولا تعودوا مرضاهم، ولا تصلوا عليهم، وألجئوهم إلى مضائق الطريق، وصغروهم كما صغرهم الله، اقض بيني وبينه يا شريح، فقال شريح: ما تقول يا نصراني؟ فقال النصراني: ما أكذب أمير المؤمنين الدرع درعي، فقال شريح: ما أرى أن تخرج من يده فهل من بينة؟ فقال علي: صدق شريح، فقال النصراني: أما أنا فأشهد أن هذه أحكام الأنبياء وأمير المؤمنين يجيء إلى قاضيه وقاضيه يقضي عليه هي والله يا أمير المؤمنين درعك اتبعتك مع الجيش وقد زالت عن جملك الأورق فأخذتها فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فقال علي: أما

إذا أسلمت فهي لك وحمله على فرس عتيق"."ق كر".

17790-

عن الشعبي قال: "ضاع درع لعلي يوم الجمل فأصابها رجل فباعها فعرفت عند رجل من اليهود فخاصمه إلى شريح فشهد لعلي الحسن ومولاه قنبر، فقال شريح لعلي: زدني شاهدا مكان الحسن، فقال: أترد شهادة الحسن؟ قال: لا ولكني حفظت عنك أنه لا تجوز شهادة الولد لوالده". "كر".

17791-

عن علي "شهادة الصبي على الصبي، وشهادة العبد على العبد جائزة". "مسدد".

17792-

عن الأسود بن قيس عن أشياخه "أن عليا لم يجز شهادة الأعمى في سرقة". "عب".

17793-

عن عبد الله بن نجي "أن عليا أجاز شهادة المرأة القابلة وحدها في الاستهلال". "عب ص ق وضعفه".

17794-

عن علي قال: "لا تجوز شهادة النساء في الطلاق والنكاح والحدود والدماء ولا تجوز شهادة النساء بحتا 1 في درهم حتى يكون معهن رجل."عب".

17795-

عن إبراهيم بن يزيد التيمي عن أبيه قال: "وجد علي بن أبي طالب درعا له عند يهودي التقطها فعرفها فقال: درعي سقطت عن جمل لي أورق، فقال اليهودي: درعي وفي يدي، ثم قال له اليهودي: بيني وبينك قاضي المسلمين، فأتوا شريحا فلما رأى عليا قد أقبل تحرف عن موضعه وجلس علي فيه ثم قال علي: لو كان خصمي من المسلمين لساويته في المجلس ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تساووهم في المجلس، ولا تعودوا مرضاهم ولا تشيعوا جنائزهم، وألجئوهم إلى أضيق الطرق، فإن سبوكم فاضربوهم وإن ضربوكم فاقتلوهم، ثم قال شريح: ما تطلب يا أمير المؤمنين؟ قال: درعي سقطت عن جمل لي أورق فالتقطها هذا اليهودي، فقال شريح: ما تقول يا يهودي؟ قال: درعي وفي يدي، فقال شريح: صدقت والله يا أمير المؤمنين إنها لدرعك ولكن لا بد من شاهدين، فدعا قنبرا مولاه والحسن بن علي فشهدا أنها لدرعه، فقال شريح: أما شهادة مولاك فقد أجزناها وأما شهادة ابنك لك فلا نجيزها، فقال علي: ثكلتك أمك أما سمعت عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، قال: اللهم نعم، قال: أفلا تجيز شهادة سيدي شباب أهل الجنة، ثم قال لليهودي: خذ الدرع، فقال اليهودي: أمير المؤمنين جاء معي إلى قاضي المسلمين فقضى على علي ورضي صدقت والله

يا أمير المؤمنين إنها لدرعك سقطت عن جمل لك التقطتها أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فوهبها له علي وأجازه بسبع مائة ولم يزل معه حتى قتل يوم صفين"."الحاكم في الكنى، حل 1وابن الجوزي في الواهيات".

17796-

عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان "في العبد تكون عنده الشهادة والنصراني فأعتق العبد وأسلم النصراني أن شهادتهما جائزة ما لم ترد قبل ذلك". "سمويه".

17797-

إنه بلغه أن عمر بن الخطاب قال: "لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين". "مالك"2

"‌

‌تزكية الشهود

"

17798-

عن خرشة بن الحر قال: "شهد رجل عند عمر بن الخطاب شهادة فقال له: لست أعرفك ولا يضرك أن لا أعرفك، ايت بمن

يعرفك، فقال رجل من القوم: أنا أعرفه، قال: بأي شيء تعرفه؟ قال: بالعدالة والفضل، قال: فهو جارك الأدنى الذي تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه؟ قال: لا، قال: فعاملك بالدينار والدرهم اللذين بهما يستدل على الورع؟ قال: لا، قال: فرفيقك في السفر الذي يستدل به على مكارم الأخلاق؟ قال: لا، قال: لست تعرفه، ثم قال للرجل: ايت بمن يعرفك". "المخلص في أماليه، ق".

"‌

‌الشاهد الزور

"

17799-

عن مكحول والوليد بن أبي مالك قالا: "كتب عمر إلى عماله في الشاهد الزور أن يضرب أربعين سوطا ويسخم1 وجهه ويحلق رأسه ويطاف به ويطال حبسه". "عب ش ص ق".

17800-

عن عمر قال: "ألا يؤسرن 2أحد في الإسلام بشهود الزور ولا نقبل إلا العدول". "مالك، عب، وأبو عبيد في الغريب ك، ق".

17801-

عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: "أتي عمر بشاهد زور فوقفه للناس يوما إلى الليل يقول هذا فلان يشهد بزور فاعرفوه فجلده، ثم حبسه". "مسدد، ق".

17802-

عن ابن عمر قال: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهد الزور وهو يعلم". "النقاش".

17803-

عن أيمن بن خريم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال: "يا أيها الناس عدلت شهادة الزور إشراكا بالله، قالها ثلاثا، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ} 1 "حم، ت وقال: غريب، ولا نعرف لأيمن بن خريم سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم، والبغوي، وابن قانع، وأبو نعيم". ومر برقم [17741] .

17804-

عن علي بن الحسين قال: "كان علي إذا أخذ شاهد زور بعثه إلى عشيرته فقال: إن هذا شاهد زور فاعرفوه وعرفوه، ثم خلى سبيله"."هق".

‌

‌كتاب الشركة

من قسم الأفعال

17805-

"مسند الصديق" عن الزهري "أنه سئل عن الرجل يكون شريكا لابنه في مال فيقول أبوه: لك مائة دينار من المال بيني وبينك، قال: قضى أبو بكر وعمر أنه لا يجوز حتى يحوزه 1 من المال ويعزله". "عب ش".

‌

‌كتاب الشمائل

‌

‌من كتاب الشمائل من قسم الأقوال

‌

‌الباب الأول: فى حليته صلى الله عليه وسلم

…

الكتاب الثالث من حرف الشين

الشمائل من قسم الأقوال

التي ذكرها الشيخ جلال الدين [السيوطي] رحمه الله في كتابه الجامع الصغير وفيه أربعة أبواب

الباب الأول "في حليته صلى الله عليه وسلم"

17806-

"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض مليحا مقصدا". "م 1ت في الشمائل عن أبي الطفيل".

17807-

"كان فخما مفخما يتلألأ وجهه تلألأ القمر ليلة البدر أطول من المربوع وأقصر من المشذب1 عظيم الهامة رجل الشعر إن انفرقت عقيصته فرق، وإلا فلا يجاوز شعره شحمة أذنيه، إذا هو وفره أزهر اللون واسع الجبين أزج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب، أقنى العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتأمله أشم، كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم أشنب مفلج الأسنان دقيق المسربة كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس أنور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوى ذلك أشعر الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين سائل الأطراف خمصان الأخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء إذا زال زال تقلعا ويخطو تكفئا، ويمشي هونا ذريع المشية إذا مشى كأنما ينحط من صبب وإذا التفت التفت جميعا، خافض الطرف نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء جل نظره الملاحظة يسوق أصحابه ويبدأ من لقيه بالسلام."ت في

الشمائل1 طب هب عن هند بن أبي هالة".

17808-

"كان أبيض كأنما صيغ من فضة رجل الشعر". "ت فيها 2 عن أبي هريرة".

17809-

"كان أبيض مشربا بياضه بحمرة وكان أسود الحدقة أهدب الأشفار". "البيهقي في الدلائل عن علي"3

17810-

"كان أبيض مشربا بحمرة ضخم الهامة أغر أبلج أهدب الأشفار". "البيهقي عن علي"4

17811-

"كان أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا ليس بالطويل البائن ولا بالقصير". "ق عن البراء"5

17812-

"كان أحسن البشر قدما". "ابن سعد عن عبد الله بن بريدة، مرسلا".

17813-

"كان أحسن الناس خلقا"."م د عن أنس"1

17814-

"كان أحسن الناس وأجود الناس وأشجع الناس". "ق ت هـ عن أنس"2

17815-

"كان أحسن الناس صفة وأجملها، كان ربعة إلى الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين أسيل الخدين، شديد سواد الشعر أكحل العينين أهدب إذا وطيء بقدمه وطيء بكلها ليس له أخمص، إذا وضع رداءه عن منكبه فكأنه سبيكة فضة، وإذا ضحك يتلألأ". "البيهقي 3عن أبي هريرة".

17816-

"كان أزهر اللون كأن عرقه اللؤلؤ إذا مشى تكفأ". "م عن أنس".

17817-

"كان أشد حياء من العذراء في خدرها". "حم ق4 هـ عن أبي سعيد".

17818-

"كان أصبر الناس على أقذار الناس". "ابن سعد عن إسماعيل بن عياش مرسلا".

17819-

"كان أفلج الثنيتين إذا تكلم رؤي كالنور يخرج من بين ثناياه". "ت في الشمائل طب والبيهقي1 عن ابن عباس".

17820-

"كان حسن السبلة". "طب عن العداء بن خالد"2

17821-

"كان خاتم النبوة في ظهره بضعة ناشزة". "ت فيها عن أبي سعيد".

17822-

"كان خاتمه غدة حمراء مثل بيضة الحمامة". "ت عن جابر بن سمرة".

17823-

"كان ربعة من القوم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير، أزهر اللون ليس بالأبيض الأمهق ولا بالآدم، وليس بالجعد القطط ولا

بالسبط"."ق ت عن أنس"1

17824-

"كان شبح الذراعين، بعيد ما بين المنكبين، أهدب أشفار العينين".

"البيهقي عن أبي هريرة".

17825-

"كان في ساقيه حموشة". "ت2 ك عن جابر بن سمرة".

17826-

كان كثير شعر اللحية. "م عن جابر بن سمرة".

17827-

كان وجهه مثل الشمس والقمر وكان مستديرا. "م عن جابر بن سمرة"3

17828-

كان كثير العرق. "م عن أنس".

17829-

كان شعره دون الجمة وفوق الوفرة. "ت في الشمائل، هـ عن عائشة".

17830-

"كان شيبه نحو عشرين شعرة"."ت فيها1 هـ عن ابن عمر".

17831-

"كان ضخم الرأس واليدين والقدمين"."خ عن أنس"2

17832-

"كان ضليع الفم أشكل العين منهوس العقب". "م 3ت عن جابر بن سمرة".

17833-

"كان ضخم الهامة عظيم اللحية"."البيهقي 4 عن علي".

‌

‌الباب الثانى: فى شمائل تتعلق بالعبادات

‌

‌الفصل الأول: فى الطهارة وما يتعلق بها

…

الباب الثاني "في شمائل تتعلق بالعبادات" وفيه ستة فصول

الفصل الأول "في الطهارة وما يتعلق بها"

17834-

"كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فنضح به فرجه". "حم د 1ن هـ ك عن الحكم بن سفيان".

17835-

"كان إذا توضأ فضل موضع سجوده بماء حتى يسيله على موضع سجوده". "طب عن الحسن، ع 2عن الحسين".

17836-

"كان إذا توضأ حرك خاتمه". "هـ عن أبي رافع"3

17837-

"كان إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه". "قط عن جابر".

17838-

"كان إذا توضأ خلل لحيته بالماء". "حم ك عن عائشة، ت 1ك عن عثمان ت ك عن عمار بن ياسر ك عن بلال هـ ك عن أنس طب عن أبي أمامة وعن أبي الدرداء وعن أم سلمة طس عن ابن عمر".

17839-

"كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فأدخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال: هكذا أمرني ربي". "د ك عن أنس"2

17840-

"كان إذا توضأ عرك عارضيه بعض العرك، ثم شبك لحيته بأصابعه من تحتها". "هـ عن ابن عمر".

17841-

"كان إذا توضأ صلى ركعتين ثم خرج إلى الصلاة". "هـ عن عائشة".

17842-

"كان إذا توضأ دلك أصابع رجليه بخنصره". "د ت هـ عن المستورد".

17843-

"كان إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه"."ت عن معاذ"3

17844-

"كان له خرقة ينشف بها بعد الوضوء". "ت ك عن عائشة"1

17845-

"كان لا يكل طهوره إلى أحد ولا صدقته التي يتصدق بها يكون هو الذي يتولاها بنفسه". "هـ عن ابن عباس".

17846-

"كان يأكل مما مست النار ثم يصلي ولا يتوضأ". "طب عن ابن عباس".

17847-

"كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله". "حم م ق 4 عن عائشة"2

17848-

"كان يصغي للهرة الإناء فتشرب ثم يتوضأ بفضلها". "طس حل عن عائشة".

17849-

"كان يعجبه أن يتوضأ في مخضب من صفر". "ابن سعد عن زينب بنت جحش".

17850-

"كان يقبل بعض أزواجه ثم يصلي ولا يتوضأ". "حم د ن عن عائشة"1.

17851-

"كان يمسح على وجهه بطرف ثوبه في الوضوء". "طب عن معاذ".

17852-

"كان ينام حتى ينفخ، ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ". "حم عن عائشة".

17853-

"كان يتوضأ عند كل صلاة". "حم خ عن أنس"2

17854-

"كان يتوضأ مما مست النار". "طب عن أم سلمة".

17855-

"كان يتوضأ ثم يقبل ويصلي ولا يتوضأ". "حم، هـ عن عائشة".

17856-

"كان لا يتوضأ من موطأ"3 "طب عن أبي أمامة".

17857-

"كان يتوضأ واحدة واحدة واثنتين اثنتين وثلاثا ثلاثا. كل ذلك يفعل". "طب عن معاذ".

17858-

"كان إذا استن أعطى السواك الأكبر وإذا شرب أعطى الذي عن يمينه". "الحكيم عن عبد الله بن كعب".

17859-

"كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك". "م د ن هـ عن عائشة"1

17860-

"كان يستاك بفضل وضوئه". "ع عن أنس".

17861-

"كان يستاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا ويقول هو أهنأ وأمرأ". "البغوي وابن قانع طب وابن السني وأبو نعيم في الطب عن بهز، هق عن ربيعة بن أكثم".

"إزالة الأقذار"

17862-

"كان يسلت المني من ثوبه بعرق الإذخر، ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه". "حم عن عائشة".

"الغسل"

17863-

"كان يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد". "ق د عن أنس"2

17864-

"كان لا يتوضأ بعد الغسل". "حم، ت، ن، هـ، ك عن عائشة"1

17865-

"كان إذا التقى الختانان اغتسل". "الطحاوي عن عائشة"2

"التخلى وآدابه"

17866-

"كان إذا أراد الحاجة أبعد". "هـ عن بلال بن الحارث؛ حم ن هـ عن عبد الرحمن بن أبي قراد"3

17867-

"كان إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض".

"د ت عن أنس وعن ابن عمر؛ طس عن جابر" 4

17868-

"كان إذا أراد أن يبول فأتى عزازا5 الأرض أخذ عودا

فنكت به الأرض حتى يثير من التراب، ثم يبول فيه". "د في مراسيله والحارث عن طلحة بن أبي قنان، مرسلا".

17869-

"كان إذا خرج من الغائط قال: غفرانك". "حم 4 حب ك عن عائشة"1

17870-

"كان إذا خرج من الخلاء قال: الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني". "هـ1، حب ك عن أنس".

17871-

"كان إذا خرج من الغائط قال: الحمد لله الذي أحسن إلي في أوله وآخره". "ابن السني عن أنس".

17872-

"كان إذا دخل الخلاء وضع خاتمه". "4 2، حب ك عن أنس".

17873-

"كان إذا دخل الخلاء قال: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث".

"حم ق 4 عن أنس".

17874-

"كان إذا دخل الكنيف1 قال: بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث". "ش عن أنس"2

17875-

"كان إذا دخل الغائط قال: اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم". "د في مراسيله عن الحسن مرسلا؛ ابن السني عنه عن أنس 34 عن بريدة، مرسلا".

17876-

"كان إذا دخل المرفق1 لبس حذاءه وغطى رأسه". "ابن سعد عن حبيب بن صالح مرسلا".

17877-

"كان إذا دخل الخلاء قال: اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث الشيطان الرجيم، وإذا خرج قال: الحمد لله الذي أذاقني لذته وأبقى في قوته وأذهب عني أذاه". "ابن السني عن ابن عمر".

17878-

"كان إذا دخل الخلاء قال: يا ذا الجلال". "ابن السني عن عائشة".

17879-

"كان إذا ذهب المذهب أبعد". "4 ك عن المغيرة"1

17880-

"كان يتبوأ لبوله كما يتبوأ لمنزله". "طس عن أبي هريرة".

17881-

"كان يغسل مقعدته ثلاثا". "هـ عن عائشة".

17882-

"كان أحب ما استتر به لحاجته هدف أو حائش2 نخل". "حم م د هـ عن عبد الله بن جعفر".

"التيمم"

17883-

"كان يتمم بالصعيد فلم يمسح يديه ووجهه إلا مرة واحدة". "طب عن معاذ".

17884-

"كان إذا واقع بعض أهله فكسل3 أن يقوم ضرب يده على الحائط فتيمم""طس عن عائشة".

‌

‌الفصل الثانى: فى الصلاة وآدبها وسننها

…

الفصل الثاني "في الصلاة وآدابها وسننها"

17885-

"كان من أخف الناس صلاة في تمام". "م 1 ت ن عن أنس".

17886-

"كان أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه".

"حم ع عن أبي واقد".

17887-

"كان إذا استفتح الصلاة قال: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك". "د ت 2 هـ ك عن عائشة ن هـ ك عن أبي سعيد طب عن ابن مسعود وعن واثلة".

17888-

"كان إذا اشتد البرد بكر بالصلاة، وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة"[يعني الجمعة] . "خ ن عن أنس"3

17889-

"كان إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا، ثم قال: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام"."حم م1 4 عن ثوبان".

17890-

"كان إذا انصرف انحرف". "د عن يزيد بن الأسود".

17891-

"كان إذا رفع رأسه من الركوع في صلاة الصبح في آخر ركعة قنت". "محمد بن نصر عن أبي هريرة".

17892-

"كان إذا ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه الماء لاستقر". "هـ 2 عن وابصة؛ طب عن ابن عباس وعن أبي برزة وعن أبي مسعود".

17893-

"كان إذا ركع قال: سبحان ربي العظيم وبحمده، ثلاثا وإذا سجد قال: سبحان ربي الأعلى وبحمده ثلاثا". "د عن عقبة بن عامر"3

17894-

"كان إذا ركع فرج أصابعه، وإذا سجد ضم أصابعه". "ك 1هق عن وائل بن حجر".

17895-

"كان إذا سجد جافى حتى يرى بياض إبطيه". "حم عن جابر"2

17896-

"كان إذا سجد رفع العمامة عن جبهته". "ابن سعد عن صالح بن حران، مرسلا".

17897-

"كان إذا سلم من الصلاة قال ثلاث مرات: {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ". "ع عن أبي سعيد".

17898-

"كان إذا سلم لم يقعد إلا مقدار ما يقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام". "م 34 عن عائشة".

17899-

"كان إذا صلى الغداة جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس".

"حم م 1 3 عن جابر بن سمرة".

17900-

"كان إذا صلى بالناس الغداة أقبل عليهم بوجهه فقال: هل فيكم مريض أعوده؟ فإن قالوا: لا، قال: هل فيكم جنازة أتبعها؟ فإن قالوا: لا، قال: من رأى منكم رؤيا يقصها علينا. "ابن عساكر عن ابن عمر"2

17901-

كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن. "خ 3عن عائشة".

17902-

"كان إذا صلى صلاة أثبتها". "م عن عائشة".

"القراءة"

17903-

"كان إذا قرأ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} قال: سبحان ربي الأعلى".

"د، ك عن ابن عباس"1

17904-

"كان إذا تلا {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} قال: آمين حتى يسمع من يليه من الصف الأول". "د عن أبي هريرة"2

17905-

"كان إذا قرأ {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} قال: بلى، وإذا قرأ"أليس الله بأحكم الحاكمين" قال: بلى".

"ك هب عن أبي هريرة".

17906-

"كان إذا مر بآية خوف تعوذ، وإذا مر بآية رحمة سأل، وإذا مر بآية فيها تنزيه لله سبح". "حم م 3 4 عن حذيفة".

17907-

"كان إذا مر بآية فيها ذكر النار قال: ويل لأهل النار أعوذ بالله من النار". "ابن قانع عن ابن أبي ليلى".

17908-

"كان قراءته المد ليس فيها ترجيع". "طب عن أبي بكرة".

17909-

"كان يحب هذه السورة {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} ". "حم عن علي".

17910-

"كان لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث". ابن سعد عن عائشة".

17911-

"كان يعد الآي في الصلاة". "طب عن ابن عمرو".

17912-

"كان يعقد التسبيح". "ت 1ن ك عن ابن عمرو".

17913-

"كان يقطع قراءته آية آية {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ، ثم يقف {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ثم يقف". "ت 2 ك عن أم سلمة".

17914-

"كان يمد صوته بالقراءة مدا"."حم، ن3 هـ، ك عن أنس".

"الصلاة"

17915-

"كان إذا صلى مسح بيده اليمنى على رأسه ويقول: بسم الله الذي لا إله غيره الرحمن الرحيم، اللهم أذهب عني الهم والحزن". "خط عن أنس".

17916-

"كان إذا صلى الغداة في السفر مشى عن راحلته قليلا". "حل هق عن أنس".

"السنن"

17917-

"كان إذا فاتته الأربع قبل الظهر صلاها بعد الركعتين بعد الظهر".

"هـ1 عن عائشة".

17918-

"كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة". "خ د2 ن عن عائشة".

17919-

"كان لا يدع ركعتي الفجر في السفر، ولا في الحضر، ولا في الصحة، ولا في السقم". "خط عن عائشة".

17920-

"كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ركعتين في بيته، وبعد العشاء ركعتين، وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين في بيته". "مالك، ق، د، ن عن ابن عمر"1

17921-

"كان يصلي قبل الظهر أربعا إذا زالت الشمس لا يفصل بينهن بتسليم وقال: إن أبواب السماء تفتح إذا زالت الشمس". "هـ2، عن أبي أيوب".

17922-

"كان إذا قال بلال: قد قامت الصلاة نهض فكبر". "سمويه طب عن ابن أبي أوفى".

17923-

"كان إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدا". "ت 3عن أبي هريرة".

17924-

"كان إذا قام إلى الصلاة قبض على شماله بيمينه". "طب عن وائل بن حجر".

17925-

"كان إذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدا".

"د 1 ت عن مالك بن الحويرث".

17926-

"كان إذا كان راكعا أو ساجدا قال: سبحانك وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك". "طب عن ابن مسعود".

17927-

"كان إذا كبر للصلاة نشر أصابعه". "ت2، ك عن أبي هريرة".

17928-

"كان ربما يضع يده على لحيته في الصلاة من غير عبث". "عد هق عن ابن عمر".

17929-

"كان له حربة يمشي بها بين يديه فإذا صلى ركزها بين يديه".

"طب عن عصمة بن مالك"3

17930-

"كان لا يركع بعد الفرض في موضع يصلي فيه الفرض". "قط في الأفراد عن ابن عمر".

17931-

"كان لا يكون في المصلين إلا كان أكثرهم صلاة، ولا يكون في الذاكرين إلا كان أكثرهم ذكرا". "أبو نعيم في أماليه، خط وابن عساكر عن ابن مسعود".

17932-

"كان لا يلهيه عن صلاة المغرب طعام، ولا غيره". "قط عن جابر".

17933-

"كان يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في السفر". "حم خ عن أنس"1

17934-

"كان يحب أن يليه المهاجرون والأنصار في الصلاة ليحفظوا عنه".

"حم ن هـ ك عن أنس".

17935-

"كان يحب أن تكون له فروة مدبوغة يصلي عليها". "ابن سعد عن المغيرة".

17936-

"كان يستحب الصلاة في الحيطان". "ت عن معاذ" 2

17937-

كان يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة. "حم هـ1 ك عن العرباض".

17938-

كان يسجد على مسح 2 "طب عن ابن عباس".

17939-

كان يشير في الصلاة. "حم د3 عن أنس".

17940-

كان يصلي في نعليه. "حم ق ن عن أنس"4

17941-

كان يصلي على الخمرة. "خ د5 ن هـ عن ميمونة".

17942-

كان يصلي على راحلته حيث ما توجهت به، فإذا أراد أن يصلي المكتوبة نزل واستقبل القبلة. "41 ق عن جابر".

17943-

كان يصلي بين المغرب والعشاء. "طب عن عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم".

17944-

كان يصلي بعد العصر وينهي عنها، ويواصل وينهى عن الوصال.

"د عن عائشة"2.

17945-

كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة."حم د3 ك عن المغيرة".

17946-

كان يصلي على بساط."هـ عن ابن عباس".

17947-

كان يصلي والحسن والحسين يلعبان ويقعدان على ظهره.

"حل عن ابن مسعود".

17948-

كان يضع اليمنى على اليسرى في الصلاة، وربما مس لحيته وهو يصلي. "هق عن عمرو بن الحريث".

17949-

كان يكره التثاؤب في الصلاة. "طب عن أبي أمامة".

17950-

كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره. "ن1 عن ابن عباس".

17951-

كان يليه في الصلاة الرجال ثم الصبيان ثم النساء. "هق عن أبي مالك الأشعري".

17952-

كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم. "قط هق عن عائشة".

17953-

كان ينصرف من الصلاة عن يمينه. "ع عن أنس".

17954-

كان يوتر أول الليل وأوسطه وآخره. "حم عن أبي مسعود".

17955-

كان يوتر على البعير."ق عن ابن عمر".

17956-

كان آخر كلامه: الصلاة الصلاة، اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم." د هـ عن علي1"

17957-

كان إذا سمع المؤذن قال مثل ما يقول حتى إذا بلغ حي الصلاة حي على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله."حم عن أبي رافع".

17958-

كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم الأعمى."م عن ابن عمر"2

17959-

كان إذا سمع المؤذن يتشهد قال: وأنا وأنا."د، ك عن عائشة"3.

17960-

كان إذا سمع المؤذن قال: حي على الفلاح، قال: اللهم اجعلنا مفلحين."ابن السني عن معاوية"4

"دخول المسجد"

17961-

كان إذا دخل المسجد قال: أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم، قال أقط؟ قلت نعم قال: فإذا قال ذلك، قال الشيطان: حفظ مني سائر اليوم. "د عن ابن عمرو1"

17962-

كان إذا دخل المسجد يقول: بسم الله والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج قال: بسم الله والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك. "حم هـ طب عن فاطمة الزهراء"2

17963-

كان إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم وقال: رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج صلى على محمد وسلم وقال: رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك. "ت عن فاطمة"3

17964-

كان إذا دخل المسجد قال: بسم الله اللهم صل على محمد [وأزواج محمد] . "ابن السني عن أنس"1

"صلاة الجمعة"

17965-

كان لا يصلي الركعتين بعد الجمعة ولا الركعتين بعد المغرب إلا في أهله "الطيالسي عن ابن عمر".

17966-

كان يركع قبل الجمعة أربعا [وبعدها أربعا] لا يفصل في شيء منهن."هـ2 عن ابن عباس".

17967-

كان ينزل من المنبر يوم الجمعة فيكلمه الرجل في الحاجة فيكلمه ثم يتقدم إلى مصلاه فيصلي. "حم 4 ك عن أنس".

17968-

كان ربما اغتسل يوم الجمعة وربما تركه أحيانا. "طب عن ابن عباس".

17969-

كان لا يطيل الموعظة يوم الجمعة. "د، ك عن جابر بن سمرة".

17970-

كان يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ أراه المؤذن، ثم يقوم فيخطب، ثم يجلس فلا يتكلم، يقوم فيخطب. "د عن ابن عمر".

17971-

كان يخطب قائما ويجلس بين الخطبتين، ويقرأ آيات ويذكر الناس.

"حم م1 د ن هـ عن جابر بن سمرة".

17972-

كان يخطب بقاف كل جمعة. "د عن بنت الحارثة ابن النعمان"2

17973-

كان يغتسل يوم الجمعة، ويوم الفطر، ويوم النحر، ويوم عرفة. "حم هـ طب عن الفاكه بن سعد".

17974-

كان إذا خطب احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه كأنه منذر جيش يقول: صبحكم مساكم. "هـ حب ك عن جابر".

17975-

كان إذا خطب في الحرب خطب على قوس، وإذا خطب يوم الجمعة خطب على عصاه. "هـ ك هق عن سعد القرظ"1

17976-

كان إذا خطب يعتمد على عنزة أو عصا. "الشافعي عن عطاء، مرسلا".

17977-

كان إذا صعد المنبر سلم. "هـ عن جابر" 2

17978-

كان إذا دنا من منبره يوم الجمعة سلم على من عنده من الجلوس، فإذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه ثم سلم قبل أن يجلس. "هق عن ابن عمر".

17979-

كان إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم. "هـ 3عن ثابت".

"الذكر"

17980-

كان يذكر الله تعالى على كل أحيانه. "م 1 د ت هـ عن عائشة".

17981-

كان يكثر الذكر، ويقل اللغو، ويطيل الصلاة، ويقصر الخطبة، وكان لا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين والعبد حتى يقضي له حاجته.

"ن2 ك عن ابن أبي أوفى؛ ك عن أبي سعيد".

"الاستقامة"

17982-

كان أحب الدين إليه ما داوم عليه صاحبه. "خ 3 هـ عن عائشة".

17983-

كان أحب العمل إليه ما دووم عليه وإن قل. "ت1 ن عن عائشة وأم سلمة". "صلاة النوافل - قيام الليل"

17984-

كان إذا تهجد يسلم بين كل ركعتين. "ابن نصر عن أبي أيوب".

17985-

كان إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك. "حم ق2 د ن هـ عن حذيفة".

17986-

كان إذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين. "م عن عائشة"3

17987-

كان إذا قام من الليل رفع طورا وخفض طورا. "ابن نصر عن أبي هريرة"4

17988-

كان إذا نام من الليل أو مرض صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة.

"م د عن عائشة" 1

17989-

كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة، منها الوتر وركعتا الفجر.

"ق د2 عن عائشة".

17990-

كان لا يدع قيام الليل، وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعدا. "د3 ك عن عائشة".

17991-

كان يصلي بالليل ركعتين ركعتين ثم ينصرف فيستاك. "حم ن4 هـ عن ابن عباس".

17992-

كان يعجبه التهجد من الليل. "طب عن جندب".

17993-

كان يقوم إذا سمع الصارخ. "حم ق د ن عن عائشة" 5

17994-

كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه. "ق1 ت ن هـ عن المغيرة".

"صلاة الضحى"

17995-

كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله. "حم2 م عن عائشة".

17996-

كان يصلي الضحى ست ركعات.

"ت: في الشمائل عن أنس"3 "صلاة الكسوف"

17997-

كان إذا انكشفت الشمس أو القمر صلى حتى تنجلي. "طب عن النعمان بن بشير"4

17998-

كان يأمر بالعتاقة في صلاة الكسوف5. "د ك عن أسماء".

‌

‌الفصل الثالث "في الدعاء

"

17999-

كان إذا أهمه الأمر رفع رأسه إلى السماء وقال: سبحان الله العظيم، وإذا اجتهد في الدعاء قال: يا حي يا قيوم. " ت 1عن أبي هريرة".

18000-

كان إذا حزبه أمر قال: لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين. "حم عن عبد الله ابن جعفر" 2

18001-

كان إذا حزبه أمر صلى. "حم د عن حذيفة".

18002-

كان إذا خاف قوما قال: اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم. " حم د3 ك هق عن أبي موسى".

18003-

كان إذا كربه أمر قال: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث. " ك 1عن أنس".

18004-

كان إذا نزل به هم أو غم قال: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث.

"ك عن ابن مسعود"1.

18005-

كان يدعو عند الكرب: لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات السبع، ورب الأرض ورب العرش الكريم. " حم ق ت2 هـ عن ابن عباس، طب وزاد: اصرف عني شر فلان".

18006-

كان إذا اهتم أكثر من مس لحيته.

"ابن السني وأبو نعيم في الطب عن عائشة، أبو نعيم عن أبي هريرة".

18007-

كان إذا اغتم أخذ لحيته بيده بنظر فيها. "الشيرازي عن أبي هريرة".

18008-

كان إذا أصابته شدة فدعا رفع يديه حتى يرى بياض إبطيه. "ع عن البراء" 1

18009-

كان إذا أصابه غم أو كرب يقول: حسبي الرب من العباد، حسبي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الله الذي هو حسبي، حسبي الله ونعم الوكيل، حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.

"ابن أبي الدنيا في الفرج من طريق الخليل بن مرة عن فقيه أهل الأردن بلاغا".

18010-

كان إذا أصبح وأمسى يدعو بهذه الدعوات: اللهم إني أسألك من فجأة الخير وأعوذ بك من فجأة الشر، فإن العبد لا يدري ما يفجأه إذا أصبح وإذا أمسى. " ع وابن السني عن أنس".

18011-

كان إذا أصبح وإذا أمسى قال: أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص ودين نبينا محمد وملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين.

"حم طب عن عبد الرحمن بن أبزى".

18012-

كان إذا دعا لرجل أصابته، وأصابت ولده، وولد ولده. "حم عن حذيفة".

18013-

كان إذا دعا بدأ بنفسه. "طب عن أبي أيوب".

18014-

كان إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه. "د عن يزيد".

18015-

كان إذا دعا جعل باطن كفه إلى وجهه. "طب عن ابن عباس".

18016-

كان إذا ذكر أحدا فدعا له بدأ بنفسه. "13 حب ك عن أبي بن كعب".

18017-

كان إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه.

"ت2 ك عن ابن عمر".

18018-

كان إذا سأل جعل باطن كفيه إليه، وإذا استعاذ جعل ظاهرهما إليه.

"حم عن السائب بن خلاد".

18019-

كان أكثر دعائه: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

فقيل له في ذلك فقال: إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله، فمن شاء أقام ومن شاء أزاغ. "ت "1 عن أم سلمة".

18020-

كان أكثر دعوة يدعو بها: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. " حم ق 2د عن أنس".

18021-

كان يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك. "د ك عن عائشة".

18022-

كان يستفتح دعاءه بسبحان ربي العلي الأعلى الوهاب. "حم3 ك عن سلمة بن الأكوع".

18023-

كان يستفتح ويستنصر بصعاليك المسلمين. "ش طب عن أمية بن خالد بن عبد الله".

18024-

كان يصلي على الرجل يراه يخدم أصحابه. "هناد عن علي ابن أبي رباح، مرسلا".

"الاستسقاء"

18025-

كان إذا استسقى قال: اللهم اسق عبادك وبهائمك وانشر رحمتك وأحي بلدك الميت. " د عن عمرو بن شعيب"

18026-

كان إذا استسقى قال: اللهم أنزل في أرضنا بركتها وزينتها وسكنها وارزقنا وأنت خير الرازقين. " أبو عوانة طب عن سمرة".

18027-

كان يستمطر في أول مطرة ينزع ثيابه كلها إلا الإزار. "حل عن أنس".

18028-

كان إذا رأى المطر قال: اللهم صيبا نافعا. "خ1 عن عائشة".

18029-

كان إذا سال السيل قال: أخرجوا بنا إلى هذا الوادي الذي جعله الله طهورا فنتطهر منه ونحمد الله عليه. "الشافعي هق عن يزيد ابن الهاد، مرسلا".

18030-

كان يبدو إلى هذه التلاع. "د2 حب عن عائشة".

"الريح"

18031-

كان إذا اشتدت الريح الشمال قال: اللهم إني أعوذ بك من شر ما أرسلت فيها. " ابن السني طب1 عن عثمان بن أبي العاص".

18032-

كان إذا عصفت الريح قال: اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به.

"حم م2 ت عن عائشة".

18033-

كان إذا هاجت الريح استقبلها بوجهه، وجثا على ركبتيه ومد يديه وقال: اللهم إني أسألك من خير هذه الريح وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما أرسلت به، اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا، اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا. " طب3 عن ابن عباس".

18034-

كان إذا اشتدت الريح قال: اللهم لقحا ولا عقيما.

"حب1 ك عن سلمة بن الأكوع".

"الرعد"

18035-

كان إذا سمع صوت الرعد والصواعق قال: اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك.

"حم2 ت، ك عن ابن عمر".

"التعوذ"

18036-

كان يتعوذ من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء. "ق3 ن عن أبي هريرة".

18037-

كان يتعوذ من خمس: من الجبن، والبخل، وسوء العمر وفتنة الصدر، وعذاب القبر. "د4 ن هـ عن عمر".

18038-

كان يتعوذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت المعوذتان، فلما نزلت أخذ بهما وترك ما سواهما. "ت1 ن هـ والضياء عن أبي سعيد".

18039-

كان يتعوذ من موت الفجأة وكان يعجبه أن يمرض قبل أن يموت.

"طب عن أبي أمامة".

"رؤية الهلال"

18040-

كان إذا رأى الهلال قال: هلال خير ورشد، آمنت بالذي خلقك ثلاثا، ثم يقول: الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا.

"د2 عن قتادة، بلاغا؛ وابن السني عن أبي سعيد".

18041-

كان إذا رأى الهلال قال: هلال خير ورشد، ثم قال: اللهم إني أسألك من خير هذا ثلاثا، اللهم إني أسألك من خير هذا الشهر وخير القدر، وأعوذ بك من شره ثلاث مرات. " طب3 عن رافع بن خديج".

18042-

كان إذا رأى الهلال قال: اللهم أهله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله. " حم ت1 ك عن طلحة".

18043-

كان إذا رأى الهلال قال: الله أكبر الله أكبر الحمد لله لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أسألك من خير هذا الشهر، وأعوذ بك من شر القدر ومن شر يوم المحشر. " حم2 طب عن عبادة بن الصامت".

18044-

كان إذا رأى الهلال قال: اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام والتوفيق لما تحب وترضى ربنا وربك الله. " طب3 عن ابن عمر".

18045-

كان إذا رأى الهلال قال: اللهم أدخله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام والسكينة والعافية والرزق الحسن. " ابن السني عن حدير السلمي"4

18046-

كان إذا رأى الهلال صرف وجهه عنه. "د1 عن قتادة، مرسلا".

18047-

كان إذا رأى الهلال قال: هلال خير ورشد، الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا، أسألك من خير هذا الشهر ونوره وبركته وهداه وطهوره ومعافاته. " ابن السني عن عبد الله ابن مطرف"2

18048-

كان إذا نظر إلى الهلال قال: اللهم اجعله هلال يمن ورشد آمنت بالله الذي خلقك فعدلك فتبارك الله أحسن الخالقين. " ابن السني عن أنس"2.

"أدعية متفرقة"

18049-

كان إذا دخل رجب قال: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان، وكان إذا كانت ليلة الجمعة قال: هذه ليلة غراء ويوم أزهر.

"هب وابن عساكر عن أنس".

18050-

كان يعجبه أن يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا. "حم د عن ابن مسعود".

18051-

كان إذا أتاه قوم بصدقتهم قال: اللهم صل على آل فلان.

"حم ق1 د ن هـ عن ابن أبي أوفى".

18052-

كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع.

"خ عن أبي هريرة".

18053-

كان إذا أراد أمرا قال: اللهم خر لي واختر لي. " ت عن أبي بكر"2

18054-

كان إذا رفع بصره إلى السماء قال: يا مصرف القلوب ثبت قلبي على طاعتك. " ابن السني عن عائشة".

‌

‌الفصل الرابع "في الصوم

"

18055-

كان إذا أفطر قال: ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله. " د ك1 عن ابن عمر".

18056-

كان إذا أفطر قال: اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت.

"د 1عن معاذ بن زهرة، مرسلا".

18057-

كان إذا أفطر قال: اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت فتقبل مني إنك أنت السميع العليم. " طب وابن السني عن ابن عباس".

18058-

كان إذا أفطر قال: الحمد لله الذي أعانني فصمت ورزقني فأفطرت.

"ابن السني، هب عن معاذ".

18059-

كان إذا دخل قال: هل عندكم طعام؟ فإذا قيل: لا، قال: إني صائم.

"د عن عائشة"2

18060-

كان إذا دخل رمضان أطلق كل أسير وأعطى كل سائل.

"هب عن ابن عباس، ابن سعد عن عائشة".

18061-

كان إذا دخل شهر رمضان شد مئزره، ثم لم يأت فراشه حتى ينسلخ.

"هب عن عائشة".

18062-

كان إذا دخل رمضان تغير لونه، وكثرت صلاته، وابتهل في الدعاء، وأشفق لونه. "هب عن عائشة".

18063-

كان إذا كان الرطب لم يفطر إلا على الرطب، وإذا لم يكن الرطب لم يفطر إلا على التمر. "عبد بن حميد عن جابر".

18064-

كان إذا كان صائما أمر رجلا فأوفى على نشز1، فإذا قال: غابت الشمس أفطر. "ك2 عن سهل بن سعد؛ طب عن أبي الدرداء".

18065-

كان أكثر ما يصوم الإثنين والخميس فقيل له، فقال: الأعمال تعرض كل إثنين وخميس فيغفر الله لكل مسلم إلا المتهاجرين، فيقول: أخروهما. " حم عن أبي هريرة".

18066-

كان أكثر صومه السبت والأحد ويقول: هما يوما

عيد المشركين وأحب أن أخالفهم. " حم طب ك1 هق عن أم سلمة".

18067-

كان لا يجيز على شهادة الإفطار إلا رجلين. "عق عن ابن عباس وابن عمر".

18068-

كان لا يدع صوم أيام البيض في سفر ولا حضر. "طب عن ابن عباس".

18069-

كان لا يصلي المغرب حتى يفطر ولو على شربة من ماء. "ك هب عن أنس".

18070-

كان يبدأ بالشراب إذا كان صائما، وكان لا يعب، يشرب مرتين أو ثلاثا. "طب عن أم سلمة".

18071-

كان يبدأ إذا أفطر بالتمر. "ن عن أنس".

18072-

كان يتحرى صيام الإثنين والخميس. "ت2 ن عن عائشة".

18073-

كان يصوم الإثنين والخميس. "هـ عن أبي هريرة".

18074-

كان يحب أن يفطر على ثلاث تمرات أو شيء لم تصبه

النار. "ع عن أنس".

18075-

كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم.

"مالك ق 14 عن عائشة وأم سلمة".

18076-

كان يستحب إذا أفطر أن يفطر على لبن. "قط عن أنس".

18077-

كان يصوم عاشوراء ويأمر به. "حم عن علي".

18078-

كان يصوم من غرة كل شهر ثلاثة أيام، وقلما كان يفطر يوم الجمعة.

"ت عن ابن مسعود"2

18079-

كان يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر أول إثنين من الشهر، والخميس والإثنين من الجمعة الأخرى. "حم د3 ن عن حفصة".

18080-

كان يصوم من الشهر: السبت والأحد والإثنين، ومن

الشهر الآخر: الثلاثاء والأربعاء والخميس. "ت1 عن عائشة".

18081-

كان يعجبه أن يفطر على الرطب ما دام الرطب، وعلى التمر إذا لم يكن رطب، ويختم بهن ويجعلهن وترا ثلاثا أو خمسا أو سبعا. "ابن عساكر عن جابر".

18082-

كان يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم تكن فتمرات، فإن لم تكن تمرات، حسا حسوات من ماء. "حم د2 ت عن أنس".

18083-

كان يقبل وهو صائم. "حم ق 34 عن عائشة".

18084-

كان يكتحل بالإثمد وهو صائم. "طب، هق عن أبي رافع".

18085-

كان أحب الشهور إليه أن يصومه شعبان. "د 4عن عائشة".

18086-

كان إذا أفطر عند قوم قال لهم: أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وتنزلت عليكم الملائكة. " حم هق عن أنس".

18087-

كان إذا أفطر عند قوم قال: أفطر عندكم الصائمون، وصلت عليكم الملائكة. " طب عن ابن الزبير". "الإعتكاف"

18088-

كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه. "د1 ت عن عائشة".

18089-

كان يعود المريض وهو معتكف. "د عن عائشة"2

18090-

كان إذا دخل العشر شد مئزره وأحيى ليله وأيقظ أهله. "ق3 د ن هـ عن عائشة".

18091-

كان إذا كان مقيما اعتكف العشر الأواخر من رمضان،

وإذا سافر اعتكف من العام المقبل عشرين. "حم عن أنس".

18092-

كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها. "حم م1 ت هـ عن عائشة".

"العيد"

18093-

كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم النحر حتى يذبح.

"حم ت2 د ك عن بريدة".

18094-

كان لا يصلي قبل العيد شيئا فإذا رجع إلى منزله صلى ركعتين.

"هـ عن أبي سعيد"3

18095-

كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل سبع تمرات. "طب عن جابر بن سمرة"4

18096-

كان لا يكاد يدع أحدا من أهله في يوم عيد إلا أخرجه. "ابن عساكر عن جابر".

18097-

كان يأمر بإخراج الزكاة قبل الغدو إلى الصلاة يوم الفطر. "ت1 عن ابن عمر".

18098-

كان يأمر بناته ونساءه أن يخرجن في العيدين. "حم عن ابن عباس".

18099-

كان يخرج إلى العيد ماشيا ويرجع ماشيا. "هـ2 عن ابن عمر".

18100-

كان يخرج إلى العيدين ماشيا ويصلي بغير أذان ولا إقامة ثم يرجع ماشيا في طريق آخر. "هـ عن أبي رافع".

18101-

كان يخرج في العيدين رافعا صوته بالتهليل والتكبير. "هب عن ابن عمر".

18102-

كان يقلس له يوم الفطر. "حم 1هـ عن قيس بن سعد".

18103-

كان يكبر بين أضعاف الخطبة يكثر التكبير في خطبة العيدين. "هـ ك عن سعد القرظ"2

18104-

كان يكبر يوم الفطر من حين يخرج من بيته حتى يأتي المصلى. "ك3 هق عن ابن عمر".

18105-

كان إذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره. "ت4 ك عن أبي هريرة".

18106-

كان إذا كان يوم عيد خالف الطريق. "خ1 عن جابر".

18107-

كان لا يؤذن له في العيدين. "م2 د، ت عن جابر بن سمرة".

‌

‌الفصل الخامس"في الحج

"

18108-

كان إذا رمي الجمار مشى إليه ذاهبا وراجعا. "ت1 عن ابن عمر".

18109-

كان إذا رمى جمرة العقبة مضى ولم يقف. "هـ2 عن ابن عباس".

18110-

كان إذا فرغ من تلبيته سأل الله رضوانه ومغفرته، واستعاذ برحمته من النار. "هق عن خزيمة بن ثابت".

18111-

كان إذا كان قبل يوم التروية بيوم خطب الناس فأخبرهم بمناسكهم.

"ك3 هق عن ابن عمر".

18112-

كان إذا نظر إلى البيت قال: اللهم زد بيتك هذا تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا ومهابة. " طب عن حذيفة بن أسيد".

18113-

كان أكثر دعائه يوم عرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير. " عن ابن عمرو".

18114-

كان لا يستلم إلا الحجر والركن اليماني. "ن عن ابن عمر".

18115-

كان يذبح أضحيته بيده. "حم عن أنس".

18116-

كان يضحي بكبشين أقرنين أملحين وكان يسمي ويكبر. "حم ق1 ن هـ عن أنس".

18117-

كان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله. "ك عن عبد الله بن هشام".

18118-

كان يقبل وهو محرم. "خط عن عائشة".

18119-

كان إذا أراد أن يحرم يتطيب بأطيب ما يجد. "م عن عائشة"2.

18120-

كان إذا استلم الركن قبله، ووضع خده الأيمن عليه. "هق عن ابن عباس".

18121-

كان يكبر يوم عرفة صلاة الغداة إلى صلاة العصر آخر أيام التشريق.

"هق عن جابر".

18122-

كان يلزق وجهه وصدره بالملتزم. "هق عن ابن عمرو".

18123-

كان ينحر أضحيته بالمصلى. "خ 1د ن هـ عن ابن عمر".

18124-

كان إذا طاف بالبيت استلم الحجر والركن في كل طواف. "ك2 عن ابن عمر".

‌

‌الفصل السادس: فى الجهاد وما يتعلق به

…

الفصل السادس "في الجهاد وما يتعلق به"

18125-

كان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم أول النهار. "د 1ت هـ عن صخر".

18126-

كان إذا بعث أميرا قال: أقصر الخطبة وأقل الكلام الكلام سحرا.

"طب عن أبي أمامة".

18127-

كان إذا بعث أحدا من أصحابه في بعض أمره قال: بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا. " د 2عن أبي موسى".

18128-

كان إذا غزا قال: اللهم أنت عضدي وأنت نصيري [بك أحول وبك أصول] وبك أقاتل. "حم د3 ت هـ حب والضياء عن أنس".

18129-

كان رايته سوداء ولواؤه أبيض. "د1 عن ابن عباس".

18130-

كان لا يولي واليا حتى يعممه ويرخي لها عذبة من جانب الأيمن نحو الأذن. "طب عن أبي أمامة".

18131-

كان يعجبه أن يلقى العدو عند زوال الشمس. "طب عن ابن أبي أوفى".

18132-

كان يكره رفع الصوت عند القتال. "طب، ك عن أبي موسى".

18133-

كان إذا أتاه الفيء قسمه في يومه فأعطى الآهل حظين وأعطى العزب حظا. "د2 ك عن عوف بن مالك".

18134-

كان إذا أتي بالسبي أعطى أهل البيت جميعا كراهية أن يفرق بينهم.

"حم هـ عن ابن مسعود".

18135-

كان إذا بايع الناس يلقنهم فيما استطعت. "حم عن أنس".

18136-

كان إذا أراد أن يستودع جيشا قال: استودع الله دينكم وأمانتكم وخواتيم أعمالكم. "د 3 ك عن عبد الله بن يزيد الخطمي".

18137-

كان إذا أراد غزوة ورى1 بغيرها. "د، ك عن كعب بن مالك".

"آلات الحرب وغيرها"

18138-

كان له سيف محلى قائمته من فضة، ونعله من فضة وفيه حلق من فضة، وكان يسمى ذا الفقار، وكان له قوس تسمى ذا السداد2 وكان له كنانة تسمى ذا الجمع، وكان له درع موشحة بنحاس تسمى ذات الفضول، وكان له حربة تسمى النبعاء، وكان له مجن يسمى الذقن، وكان له فرس أشقر يسمى المرتجز، وكان له فرس أدهم يسمى السكب3 وكان له سرج يسمى الراح، وكان له بغلة شهباء تسمى الدلدل، وكان له ناقة تسمى القصوى، وكان له حمار يسمى يعفور وكان له بساط يسمى الكز، وكان له عنزة تسمى النمر، وكان له

ركوة تسمى الصادر، وكان له مرآة تسمى بالمدلة، وكان له مقراض يسمى الجامع، وكان له قضيب شوحط يسمى الممشوق. "طب عن ابن عباس".

18139-

كان فرسه يقال له المرتجز، وناقته القصوى، وبغلته الدلدل، وحماره عفير، ودرعه ذات الفضول، وسيفه ذو الفقار. "ك هق عن علي".

18140-

كان له حمار اسمه عفير. "حم عن علي؛ طب عن ابن مسعود".

18141-

كان له فرس يقال له اللحيف1 "خ عن سهل بن سعد".

18142-

كان له فرس يقال له الظرب، وآخر يقال له اللزاز. "هق - عنه".

18143-

كانت ناقته تسمى العضباء، وبغلته الشهباء، وحماره يعفور، وجاريته حضرة. "هق عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا".

18144-

كان يركب الحمار عريا 1ليس عليه شيء. "ابن سعد عن حمزة بن عبد الله بن عتبة، مرسلا".

18145-

كان يردف خلفه، ويضع طعامه على الأرض، ويجيب دعوة المملوك، ويركب الحمار. "ك عن أنس".

18146-

كان يركب الحمار، ويخصف النعل، ويرقع القميص ويلبس الصوف، ويقول: من رغب عن سنتي فليس مني. "ابن عساكر عن أبي أيوب".

18147-

كان يسمي الأنثى من الخيل فرسا. "د، ك عن أبي هريرة".

18148-

كان يضمر2 الخيل. "حم عن ابن عمر".

18149-

كان يكره الشكال من الخيل. "حم م 34 عن أبي هريرة".

"آداب السفر"

18150-

كان إذا أراد سفرا قال: اللهم بك أصول، وبك أحول وبك أسير.

"حم عن علي".

18151-

كان إذا عرس وعليه ليل توسد يمينه، وإذا عرس قبل الصبح وضع رأسه على كفه اليمنى وأقام ساعده. "حم حب ك عن أبي قتادة".

18152-

كان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم يثني بفاطمة ثم يأتي أزواجه. "طب ك عن أبي ثعلبة".

18153-

كان إذا قدم من سفر تلقي بصبيان أهل بيته. "حم م1 د عن عبد الله بن جعفر".

18154-

كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف من الأرض ثلاث تكبيرات، ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون، صدق الله وعده ونصر عبده وهزم

الأحزاب وحده. "مالك، حم ق1 د ن عن ابن عمر".

18155-

كان إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي الظهر. "حم د ن عن أنس".

18156-

كان إذا نزل منزلا في سفر أو دخل بيته لم يجلس حتى يركع ركعتين.

"طب عن فضالة بن عبيد".

18157-

كان إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي فيه ركعتين. "هق عن أنس".

18158-

كان لا ينزل منزلا إلا ودعه بركعتين. "ك عن أنس".

18159-

كان إذا ودع رجلا أخذ بيده فلا يدعها حتى يكون الرجل هو يدع يده ويقول: أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك.

"حم ت2 ن هـ ك عن ابن عمر".

18160-

كان لا يطرق أهله ليلا. "حم ق ن عن أنس". مر برقم [17491] .

18161-

كان لا يفارقه في السفر ولا في الحضر خمس: المرآة، والمكحلة، والمشط، والسواك، والمدرى. "هق عن أنس". مر برقم [17614] .

18162-

كان يتخلف في المسير فيزجي1 الضعيف ويردف، ويدعو لهم. "د ك عن جابر".

18163-

كان يحب أن يخرج إذا غزا يوم الخميس. "حم خ2 عن كعب بن مالك".

18164-

كان يستحب أن يسافر يوم الخميس. "طب عن أم سلمة".

‌

‌الباب الثالث: فى شمائل تتعلق بالعادات المعيشة

…

الباب الثالث في شمائل تتعلق بالعادات والمعيشة

"الطعام"

18165-

كان أحب الشاة إليه مقدمها. "ابن السني وأبو نعيم في الطب؛ هق عن مجاهد، مرسلا".

18166-

كان أحب الصباغ إليه الخل. "أبو نعيم عن ابن عباس".

18167-

كان أحب الطعام إليه الثريد من الخبز، والثريد من الحيس. "د 1ك عن ابن عباس".

18168-

كان أحب العراق إليه ذراع الشاة. "حم د2 وابن السني وأبو نعيم عن ابن مسعود".

18169-

كان أحب اللحم إليه الكتف. "أبو نعيم عن ابن عباس".

18170-

كان يعجبه الذراع."د عن ابن مسعود"1

18171-

كان يعجبه الذراعان والكتف. "ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي هريرة".

18172-

كان إذا أتي بطعام سأل عنه هدية أم صدقة، فإن قيل: صدقة، قال لأصحابه: كلوا ولم يأكل، وإن قيل هدية ضرب بيده فأكل معهم. "ق ن عن أبي هريرة".

18173-

كان إذا أتي بطعام أكل مما يليه، وإذا أتي بالثمر جالت يده. "خط عن عائشة".

18174-

كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث. "حم2 م 3 عن أنس".

18175-

كان إذا أكل لم تعد أصابعه ما بين يديه.

"تخ عن جعفر بن أبي الحكم، مرسلا؛ أبو نعيم في المعرفة عنه عن الحكم بن رافع بن يسار، طب عن الحكم بن عمرو الغفاري".

18176-

كان إذا أكل أو شرب قال: الحمد لله الذي أطعم وسقى

وسوغه وجعل له مخرجا. "د1 ن حب عن أبي أيوب".

18177-

كان إذا تغدى لم يتعش، وإذا تعشى لم يتغد. "حل عن أبي سعيد".

18178-

كان إذا رفعت مائدته قال: الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، الحمد لله الذي كفانا وأروانا غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا. "حم خ2 د ن هـ عن أبي أمامة".

18179-

كان إذا فرغ من طعامه قال: الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا من المسلمين. "حم 4 3والضياء عن أبي سعيد".

18180-

كان إذا فرغ من طعامه قال: اللهم لك الحمد أطعمت وسقيت وأشبعت وأرويت، فلك الحمد غير مكفور ولا مودع ولا مستغنى عنك.

"حم عن رجل من بني سليم"4.

18181-

كان إذا قرب إليه طعامه قال: بسم الله، فإذا فرغ من طعامه قال: اللهم إنك أطعمت وأسقيت وأغنيت وأقنيت وهديت وأحييت اللهم فلك الحمد على ما أعطيت. "حم1 عن رجل خدم النبي صلى الله عليه وسلم".

18182-

كان له جفنة لها أربع حلق. "طب عن عبد الله بن بسر".

18183-

كان له قصعة يقال لها الغراء يحملها أربعة رجال. "د عن عبد الله بن بسر".

18184-

كان لا يأكل الثوم ولا البصل ولا الكراث من أجل أن الملائكة يأتيه وأنه يكلم جبريل. "حل خط عن أنس".

18185-

كان لا يأكل الجراد ولا الكلوتين ولا الضب من غير أن يحرمها.

"ابن صصرى في أماليه عن ابن عباس".

18186-

كان لا يأكل متكئا، ولا يطأ عقبه رجلان. "حم2 عن ابن عمرو".

18187-

كان لا يأكل من هدية حتى يأمر صاحبها أن يأكل منها للشاة التي أهديت له بخيبر. "طب عن عمار بن ياسر".

18188-

كان لا ينفخ في طعام ولا شراب ولا يتنفس في الإناء. "هـ عن ابن عباس".

18189-

كان يؤتى بالتمر فيه دود فيفتشه يخرج السوس منه. "د1 عن أنس".

18190-

كان يأخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره فيأكل الرطب بالبطيخ وكان أحب الفاكهة إليه. "طس ك وأبو نعيم في الطب عن أنس".

18191-

كان يأكل البطيخ بالرطب. "هـ عن سهل بن سعد ت عن عائشة طب عن عبد الله بن جعفر".

18192-

كان يأكل الرطب ويلقي النوى على القنع والقنع الطبق. "ك عن أنس"2

18193-

كان يأكل العنب خرطا. "طب عن ابن عباس".

18194-

كان يأكل الخربز 1بالرطب ويقول: هما الأطيبان. "الطيالسي عن جابر".

18195-

كان يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة. "حم طب عن سلمان بن سعد عن عائشة وعن أبي هريرة".

18196-

كان يأكل القثاء بالرطب. "حم، ق 24 عن عبد الله بن جعفر".

18197-

كان يأكل بثلاث أصابع، ويلعق يده قبل أن يمسحها. "حم3 م د عن كعب بن مالك".

18198-

كان يأكل البطيخ بالرطب ويقول: يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا. "د4 هق عن عائشة".

18199-

كان يعجبه البطيخ بالرطب. "ابن عساكر عن عائشة".

18200-

كان يأكل بثلاث أصابع ويستعين بالرابعة. "طب عن عامر بن ربيعة".

18201-

كان يجعل يمينه لأكله، وشربه، ووضوئه، وثيابه، وأخذه وعطائه، وشماله لما سوى ذلك. "حم عن حفصة".

18202-

كان يجمع بين الخربز والرطب. "حم ت في الشمائل عن أنس".

18203-

كان يحب الدباء. "حم ت في الشمائل1 ن هـ عن أنس".

18204-

كان يحب من الفاكهة العنب والبطيخ. "أبو نعيم في الطب عن معاوية بن يزيد العبسي".

18205-

كان يحب الحلواء والعسل. "ق 24 عن عائشة".

18206-

كان يحب القثاء. "طب عن الربيع بنت معوذ".

18207-

كان يحب الزبد والتمر. "د هـ عن ابني بسر" 1

18208-

كان يدعى إلى خبز الشعير والإهالة السنخة. "ت2 في الشمائل عن أنس".

18209-

كان يسمي التمر واللبن الأطيبين. "ك عن عائشة".

18210-

كان يعجبه الثفل. "حم، ت3 في الشمائل، ك عن أنس".

18211-

كان يعجبه القرع. "حم حب عن أنس".

18212-

كان يكره أن يؤخذ من رأس الطعام. "طب عن سلمى".

18213-

كان يكره أن يؤكل حتى يذهب فورة دخانه. "طب عن جويرية".

18214-

كان يكره أن يأكل الضب. "خط عن عائشة".

18215-

كان يكره من الشاة سبعا: المرارة، والمثانة، والحيا، والذكر، والأنثيين، والغدة1 والدم، وكان أحب الشاة إليه مقدمها.

"طس عن ابن عمر؛ هق عن مجاهد، مرسلا؛ عد، هق عنه عن ابن عباس".

18216-

كان يكره الكليتين لمكانهما من البول. "ابن السني في الطب عن ابن عباس".

18217-

كان أحب التمر إليه العجوة. "أبو نعيم عن ابن عباس".

18218-

كان أحب الفاكهة إليه الرطب والبطيخ.

"عد عن عائشة؛ النوقاني في كتاب البطيخ عن أبي هريرة".

18219-

كان إذا أتي بباكورة الثمرة وضعها على عينيه ثم شفتيه وقال: اللهم كما أريتنا أوله فأرنا آخره، ثم يعطيه من كان عنده من الصبيان.

"ابن السني عن أبي هريرة؛ طب عن ابن عباس؛ الحكيم عن أنس".

18220-

كان يعجبه الإناء المنطبق. "مسدد عن أبي جعفر مرسلا".

"الشراب"

18221-

كان أحب الشراب إليه الحلو البارد. "حم ت1 ك عن عائشة".

18222-

كان يعجبه الحلو البارد. "ابن عساكر عن عائشة".

18223-

كان أحب الشراب إليه اللبن. "أبو نعيم في الطب عن ابن عباس".

18224-

كان إذا أتى بلبن قال: بركة [أو بركتان] ." هـ عن عائشة"2

18225-

كان أحب الشراب إليه العسل. "ابن السني وأبو نعيم في الطب عن عائشة".

18226-

كان إذا شرب الماء قال: الحمد لله الذي سقانا عذبا فراتا برحمته، ولم يجعله ملحا أجاجا بذنوبنا. "حل عن أبي جعفر مرسلا".

18227-

كان إذا شرب تنفس ثلاثا ويقول: هو أهنأ وأمرأ وأبرأ. "حم ق1 عن أنس".

18228-

كان إذا شرب تنفس مرتين. "ت2، هـ عن ابن عباس".

18229-

كان إذا شرب تنفس في الإناء ثلاثا يسمي عند كل نفس، ويشكر في آخرهن. "ابن السني، طب عن ابن مسعود".

18230-

كان [لرسول الله صلى الله عليه وسلم] قدح قوارير يشرب فيه.

"هـ3 عن ابن عباس".

18231-

كان يبعث إلى المطاهر فيؤتى بالماء فيشربه يرجو بركة أيدي المسلمين.

"طس حل عن ابن عمر".

18232-

كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا وفي لفظ: يستقى له الماء العذب من بئر السقيا. "حم د ك عن عائشة".

18233-

كان يشرب بثلاثة أنفاس يسمي الله في أوله، ويحمد الله في آخره.

"ابن السني عن نوفل بن معاوية".

"النوم"

18234-

كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن. "طب عن حفصة".

18235-

كان إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول: باسمك اللهم أحيى وباسمك أموت، وإذا استيقظ قال: الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور.

"حم م1 ن عن البراء؛ حم خ، 4 عن حذيفة؛ حم ق عن أبي ذر".

18236-

كان إذا أخذ مضجعه من الليل قال: بسم الله وضعت جنبي، اللهم اغفر لي ذنبي واخسأ شيطاني، وفك رهاني، وثقل ميزاني واجعلني في الندي الأعلى. "د2 ك عن أبي الأزهر".

18237-

كان إذا أخذ مضجعه قرأ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} حتى يختمها. "طب عن عباد بن أخضر".

18238-

كان إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه، وتوضأ وضوءه للصلاة.

"ق د ن هـ عن عائشة".

18239-

كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة، وإذا أراد أن يأكل أو يشرب وهو جنب غسل يديه، ثم يأكل ويشرب. "د1 ن هـ عن عائشة".

18240-

كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده، ثم يقول: اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات. "د2 عن حفصة".

18241-

كان إذا أوى إلى فراشه قال: الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي له. "حم، م 33 عن أنس".

18242-

كان إذا تضور4 من الليل قال: لا إله إلا الله الواحد القهار رب السموات والأرض وما بينهما العزيز الغفار. "ن ك عن عائشة".

18243-

كان إذا تعار1 من الليل قال: رب اغفر وارحم واهد للسبيل الأقوم.

"محمد بن نصر في الصلاة عن أم سلمة".

18244-

كان إذا نام نفخ. "حم ق عن ابن عباس".

18245-

كان إذا نام وضع يده اليمنى تحت خده وقال: اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك.

"حم ت2 ن عن البراء؛ حم ت عن حذيفة حم هـ عن ابن مسعود".

18246-

كان إذا وجد الرجل راقدا على وجهه ليس على عجزه شيء ركضه برجله وقال: هي أبغض الرقدة إلى الله. "حم عن الشريد بن سويد".

18247-

كان لا يتعار من الليل إلا أجرى السواك على فيه. "ابن نصر عن ابن عمر".

18248-

كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ إلا تسوك [قبل أن يتوضأ] .

"ش د3 عن عائشة".

18249-

كان لا ينام حتى يستن. "ابن عساكر عن أبي هريرة".

18250-

كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه، فإذا استيقظ بدأ بالسواك.

"حم ك ومحمد بن نصر عن ابن عمر".

18251-

كان لا ينام حتى يقرأ بني إسرائيل والزمر. "حم ت1 ك عن عائشة".

18252-

كان لا ينام حتى يقرأ ألم تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده الملك.

"حم ت2 ن ك عن جابر".

18253-

كان فراشه نحوا مما يوضع للإنسان في قبره وكان المسجد عند رأسه.

"د عن بعض آل أم سلمة".

18254-

كان فراشه مسحا. "ت3 في الشمائل عن حفصة".

18255-

كان له قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل.

"د1 ن ك عن أميمة بنت رقيقة".

18256-

كان وسادته التي ينام عليها بالليل من أدم حشوها ليف. "حم د ت2 هـ عن عائشة".

18257-

كان يأمر نساءه إذا أرادت إحداهن أن تنام أن تحمد ثلاثا وثلاثين، وتسبح ثلاثا وثلاثين، وتكبر ثلاثا وثلاثين. "ابن منده عن حلبس".

18258-

كان يعبر على الأسماء. "البزار عن أنس".

18259-

كان يعجبه الرؤيا الحسنة. "حم ن عن أنس".

18260-

كان ينام وهو جنب لا يمس ماء. "حم3 ت ن هـ عن عائشة".

18261-

كان إذا جاء الشتاء دخل البيت ليلة الجمعة، وإذا جاء الصيف خرج ليلة الجمعة، وإذا لبس ثوبا جديدا حمد الله وصلى ركعتين وكسا الخلق.

"خط وابن عساكر عن ابن عباس".

18262-

كان إذا ظهر في الصيف استحب أن يظهر ليلة الجمعة، وإذا دخل البيت في الشتاء استحب أن يدخل ليلة الجمعة. "ابن السني، وأبو نعيم في الطب عن عائشة".

"اللباس"

18263-

كان أحب الألوان إليه الخضرة. "طس ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أنس".

18264-

كان أحب الثياب إليه القميص. "د1 ت، ك عن أم سلمة".

18265-

كان أحب الثياب إليه الحبرة. "ق2 د ن عن أنس".

18266-

كان أحب الصبغ إليه الصفرة. "طب عن ابن أبي أوفى".

18267-

كان إذا استجد ثوبا سماه باسمه قميصا أو عمامة أو رداء ثم يقول: اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك من خيره وخير ما صنع

له، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له. "حم، د1 ت ك عن أبي سعيد".

18268-

كان إذا استجد ثوبا لبسه يوم الجمعة. "خط عن أنس".

18269-

كان إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه. "ت2 عن ابن عمر".

18270-

كان يدير العمامة على رأسه، ويغرزها من ورائه، ويرسل لها ذؤابة بين كتفيه. "طب هب عن ابن عمر".

18271-

كان إذا لبس قميصا بدأ بميامنه. "ت3 عن أبي هريرة".

18272-

كان قميصه فوق الكعبين، وكان كمه مع الأصابع. "ك عن ابن عباس".

18273-

كان كم قميصه إلى الرسغ. "د4 ت عن

أسماء بنت يزيد".

18274-

كان له برد يلبسه في العيدين والجمعة. "هق عن جابر".

18275-

كان له ملحفة مصبوغة بالورس والزعفران يدور بها على نسائه، فإذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء، وإذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء وإذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء. "خط عن أنس".

18276-

كان يتبع الحرير من الثياب فينزعه. "حم عن أبي هريرة".

18277-

كان يرخي الإزار من بين يديه ويرفعه من ورائه. "ابن سعد عن يزيد بن حبيب، مرسلا".

18278-

كان يكثر القناع. "ت1 في الشمائل هب عن أنس".

18279-

كان يكثر القناع ويكثر دهن رأسه ويسرح لحيته. "هب عن سهل بن سعد" 2

18280-

كان يكسو بناته خمر القز والإبريسم. "ابن النجار عن ابن عمر".

18281-

كان يلبس برده الأحمر في العيدين والجمعة. "هق عن جابر".

18282-

كان يلبس قميصا قصير الكمين والطول. "هـ1 عن ابن عباس".

18283-

كان يلبس قميصا فوق الكعبين مستوي الكمين بأطراف أصابعه.

"ابن عساكر عن ابن عباس".

18284-

كان يلبس قلنسوة بيضاء. "طب عن ابن عمر".

18285-

كان يلبس قلنسوة بيضاء لاطئة. "ابن عساكر عن عائشة".

18286-

كان يلبس القلانس تحت العمائم وبغير العمائم، ويلبس العمائم بغير القلانس، وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضربة ويلبس ذوات الآذان في الحرب، وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي، وكان من خلقه أن يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه. "الروياني وابن عساكر عن ابن عباس".

18287-

كان إذا قدم عليه الوفد لبس أحسن ثيابه وأمر علية أصحابه بذلك.

"البغوي عن جندب بن مكيث"1

"الطيب"

18288-

كان أحب الرياحين إليه الفاغية2 "طس، هب عن أنس".

18289-

كان إذا أتي بمدهن الطيب لعق منه ثم ادهن.

"ابن عساكر عن سالم بن عبد الله بن عمر، والقاسم مرسلا".

18290-

كان له سكة يتطيب منها."د عن أنس"3

18291-

كان لا يرد الطيب. "حم خ4 ت ن هـ عن أنس".

18292-

كان يأخذ المسك فيمسح به رأسه ولحيته. "ع عن سلمة بن الأكوع".

18293-

كان يتتبع الطيب من رباع النساء. "الطيالسي عن أنس".

18294-

كان يستجمر بالألوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الألوة. "م عن ابن عمر"1

18295-

كان يعجبه الفاغية. "حم عن أنس".

18296-

كان يعجبه الريح الطيبة. "د2 ك عن عائشة".

18297-

كان يكره ريح الحناء. "حم د3 ن عن عائشة".

18298-

كان يعرف بريح الطيب إذا أقبل."ابن سعد عن إبراهيم، مرسلا".

18299-

كان إذا ادهن صب في راحته اليسرى فبدأ بحاجبيه ثم عينيه ثم رأسه.

"الشيرازي في الألقاب عن عائشة".

"الزينة والتجمل"

18300-

كان إذا نظر وجهه في المرآة قال: الحمد لله الذي سوى خلقي فعدله، وكرم صورة وجهي فحسنها، وجعلني من المسلمين. "ابن السني عن أنس".

18301-

كان إذا نظر في المرآة قال: الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان مني ما شان من غيري، وإذا اكتحل جعل في كل عين اثنتين وواحدة بينهما، وكان إذا لبس نعله بدأ باليمين، وإذا خلع خلع اليسرى، وكان إذا دخل المسجد أدخل رجله اليمنى، وكان يحب التيمن في كل شيء أخذا وإعطاء. "ع طب عن ابن عباس".

18302-

كان يشتد عليه أن يوجد منه الريح. "د عن عائشة".

18303-

كان يأمر بتغيير الشعر مخالفة للأعاجم. "طب عن عتبة بن عبد".

18304-

كان إذا اكتحل اكتحل وترا، وإذا استجمر استجمر وترا.

"حم عن عقبة بن عامر"1

18305-

كان له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه.

"ت1 هـ عن ابن عباس".

18306-

كان خاتمه من ورق وكان فصه حبشيا. "م عن أنس"2

18307-

كان خاتمه من فضة وكان فصه منه. "خ عن أنس".

18308-

كان يكره أن يرى الخاتم. "طب عن عبادة بن عمرو".

18309-

كان يتختم في يمينه. "خ3 ت عن ابن عمر؛ م ن عن أنس حم ت هـ عن عبد الله بن جعفر".

18310-

كان يتختم في يساره. "م عن أنس4 د عن ابن عمر".

18311-

كان يتختم في يمينه ثم حوله في يساره. "عد عن ابن عمر، ابن عساكر عن عائشة".

18312-

كان يتختم بالفضة. "طب عن عبد الله بن جعفر".

18313-

كان يجعل فصه مما يلي كفه. "هـ - عن أنس وعن ابن عمر".

18314-

كان إذا أطلى بدأ بعورته فطلاها بالنورة، وسائر جسده أهله.

"هـ عن أم سلمة".

18315-

كان إذا أطلى بالنورة ولي عانته وفرجه بيده. "ابن سعد عن إبراهيم وعن حبيب بن أبي ثابت، مرسلا".

18316-

كان يتنور في كل شهر ويقلم أظفاره في كل خمسة عشر يوما.

"ابن عساكر عن ابن عمر".

18317-

كان يدخل الحمام ويتنور. "ابن عساكر عن واثلة".

18318-

كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها. "ت1 عن ابن عمرو".

18319-

كان يأمر بدفن الشعر والأظفار. "طب عن

وائل بن حجر".

18320-

كان يأمر بدفن سبعة أشياء من الإنسان: الشعر والظفر والدم والحيضة والسن والعلقة والمشيمة. "الحكيم عن عائشة".

18321-

كان يحفي شاربه. "طب عن أم عياش مولاته صلى الله عليه وسلم".

18322-

كان يقلم أظفاره، ويقص شاربه يوم الجمعة قبل أن يروح إلى الصلاة.

"هب عن أبي هريرة".

18323-

كان يأمر من أسلم أن يختتن، وإن كان ابن ثمانين سنة. "طب عن قتادة الرهاوي".

"النكاح"

18324-

كان إذا أراد أن يزوج امرأة من نسائه يأتيها من وراء الحجاب فيقول لها: يا بنية إن فلانا قد خطبك، فإن كرهتيه فقولي: لا فإنه لا يستحي أحد أن يقول لا، وإن أحببت فإن سكوتك إقرار. "طب عن عمر".

18325-

كان إذا خطب المرأة قال: اذكروا لها جفنة سعد بن عبادة.

"ابن سعد عن أبي بكر بن محمد بن محمد بن عمرو بن حزم وعن عاصم بن عمر بن قتادة، مرسلا".

18326-

كان إذا خطب فرد لم يعد، فخطب امراة فأبت، ثم عادت فقال: قد التحفنا لحافا غيرك. "ابن سعد عن مجاهد مرسلا".

18327-

كان إذا خلا بنسائه ألين الناس وأكرم الناس ضاحكا بساما.

"ابن سعد وابن عساكر عن عائشة".

18328-

كان إذا رفأ الإنسان إذا تزوج قال: بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير. "حم 41 ك عن أبي هريرة".

18329-

كان إذا زوج أو تزوج امرأة نثر تمرا. "هق عن عائشة".

18330-

كان يأمر بالباءة2 وينهى عن التبتل نهيا شديدا."حم عن أنس".

18331-

كان يخطب النساء ويقول: لك كذا وكذا وجفنة سعد تدور معي إليك كلما درت."طب عن سهل بن سعد".

18332-

كان يكره نكاح السر حتى يضرب بدف. "عم عن أبي حسن المازني".

18333-

كان يكره أن يرى المرأة ليس في يدها أثر حناء وأثر خضاب. "هق

عن عائشة".

18334-

كان رحيما بالعيال. "الطيالسي عن أنس".

18335-

كان كثيرا ما يقبل عرف1 فاطمة. "ابن عساكر عن عائشة".

"القسم"

18336-

كان إذا يؤتى بالشيء أعطى أهل البيت جميعا كراهية أن يفرق بينهم.

"حم عن ابن مسعود".

18337-

كان إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه، فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه. "ق2 د هـ عن عائشة".

18338-

كان يقسم بين نسائه فيعدل ويقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك. "حم 43 ك عن عائشة".

18339-

كان إذا ذبح شاة قال: أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة. "م عن عائشة"1

"المباشرة وما يتعلق بها"

18340-

كان إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه وهي حائض أمرها أن تتزر، ثم يباشرها. "خ د عن ميمونة".

18341-

كان إذا أراد من الحائض شيئا ألقى على فرجها ثوبا. "د عن بعض أمهات المؤمنين".

18342-

كان إذا رمدت عين امرأة من نسائه لم يأتها حتى تبرأ عينها.

"أبو نعيم في الطب عن أم سلمة".

18343-

كان يباشر نساءه فوق الإزار وهن حيض. "م2 د عن ميمونة".

18344-

كان يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار. "خ ن عن أنس".

18345-

كان يطوف على جميع نسائه في ليلة بغسل واحد. "حم1 ق 4 عن أنس".

18346-

كان يكره سورة الدم ثلاثا، ثم يباشر بعد الثلاث. "طب عن أم سلمة".

18347-

كان إذا اجتلى النساء أقعى فقبل. "ابن سعد عن أبي أسيد الساعدي".

18348-

كان يمص اللسان. "الترفقي في جزئه عن عائشة".

"الطب والرقي"

18349-

كان إذا اشتكى تقمح كفا من شونيز2 وشرب ماء وعسلا. "خط عن أنس".

18350-

كان إذا اشتكى أحد رأسه قال: اذهب فاحتجم، وإذا اشتكى رجله قال: اذهب فاخضبها بالحناء. "طب عن سلمى امرأة أبي رافع".

18351-

كان إذا حم دعى بقربة من ماء فأفرغها على قرنه فاغتسل.

"طب ك عن سمرة".

18352-

كان ربما أخذته الشقيقة فيمكث اليوم واليومين لا يخرج.

"ابن السني وأبو نعيم في الطب عن بريدة".

18353-

كان لا يصيبه قرحة ولا شوكة إلا وضع عليها الحناء.

"هـ عن سلمى أم رافع مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم"1

18354-

كان يحتجم في رأسه ويسميها أم مغيث. "خط عن ابن عمر".

18355-

كان يحتجم في الأخدعين والكاهل، وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين. "ت2 ك عن أنس".

18356-

كان يحتجم3 "ق عن أنس".

18357-

كان يحتجم على هامته وبين كتفيه ويقول: من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء لشيء. "د، هـ

عن أبي كبشة"1

18358-

كان يصعد بالسمسم ويغسل رأسه بالسدر. "ابن سعد عن أبي جعفر؛ مرسلا".

18359-

كان يكره الكي والطعام الحار ويقول: عليكم بالبارد فإنه ذو بركة ألا وإن الحار لا بركة له. "حل عن أنس".

18360-

كان يكتحل كل ليلة، ويحتجم كل شهر، ويشرب الدواء كل سنة.

"عد عن عائشة".

18361-

كان إذا أخذ أهله الوعك أمر بالحساء فصنع، ثم أمرهم فحسوا منه وكان يقول: إنه ليرتق فؤاد الحزين ويسرو عن فؤاد السقيم كما تسرو إحدكن الوسخ بالماء عن وجهها. "ت2 هـ ك عن عائشة".

18362-

كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث فلما

اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح عنه بيده رجاء بركتها. "ق1 د هـ عن عائشة".

18363-

كان إذا صلى الغداة جاء خدم أهل المدينة بآنيتهم فيها الماء فما يأتون بإناء إلا غمس يده فيه. "حم م عن أنس".

18364-

كان إذا اشتكى رقاه جبريل: بسم الله يبريك ومن كل داء يشفيك ومن شر حاسد إذا حسد وشر كل ذي عين. "م عن عائشة"2

18365-

كان إذا أصابه رمد أو أحدا من أصحابه دعا بهؤلاء الكلمات: اللهم متعني ببصري واجعله الوارث مني، وأرني في العدو ثأري وانصرني على من ظلمني. "ابن السني ك عن أنس".

18366-

كان إذا خاف أن يصيب شيئا بعينه قال: اللهم بارك لي فيه ولا تضره. "ابن السني عن حكيم بن حزام".

18367-

كان إذا راعه شيء قال: الله الله الله ربي لا شريك له. "ن عن ثوبان".

18368-

كان إذا مرض أحد من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات. "م1 عن عائشة".

18369-

كان يأمرها أن تسترقي من العين. "م عن عائشة"2

18370-

كان يعلمهم من الحمى ومن الأوجاع كلها أن يقولوا: بسم الله الكبير أعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار. "حم ت3 ك عن ابن عباس".

18371-

كان ينفث في الرقية. "هـ عن عائشة".

18372-

كان إذا أتى مريضا أو أتي به قال: أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. "ت هـ عن عائشة"4

"التفاؤل"

18373-

كان يتفاءل ولا يتطير، وكان يحب الاسم الحسن. "حم عن ابن عباس".

18374-

كان يعجبه إذا خرج لحاجة أن يسمع: يا راشد يا نجيح. "ت1 ك عن أنس".

18375-

كان يعبر على الأسماء. "البزار عن أنس".

18376-

كان يعجبه الفأل الحسن ويكره الطيرة. "هـ عن أبي هريرة ك عن عائشة".

18377-

كان لا يتطير ولكن يتفاءل. "الحكيم والبغوي عن بريدة".

‌

‌الباب الرابع: فى شمائل تتعلق بالأخلاق والأفعال والأقوال

…

الباب الرابع في شمائل تتعلق بالأخلاق والأفعال والأقوال

18378-

كان خلقه القرآن. "حم م د عن عائشة"1

18379-

كان أبغض الخلق إليه الكذب. "هب عن عائشة".

18380-

كان إذا عمل عملا أثبته. "م د عن عائشة".

18381-

كان إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبة لم يزل معرضا عنه حتى يحدث توبة. "حم ك عن عائشة".

18382-

كان إذا أتاه رجل فرأى في وجهه بشرا أخذه بيده.

"ابن سعد عن عكرمة مرسلا".

18383-

كان إذا بلغه عن الرجل الشيء لم يقل: ما بال فلان يقول، ولكن يقول: ما بال أقوام يقولون كذا وكذا. "د2 عن عائشة".

18384-

كان إذا رضي شيئا سكت. "ابن مندة عن سهيل بن سعد الساعدي أخي سهل".

18385-

كان مما يقول للخادم: ألك حاجة؟. "حم عن رجل".

18386-

كان إذا كره شيئا رئي ذلك في وجهه. "طس عن أنس".

18387-

كان لا يأخذ بالقرف1 ولا يقبل قول أحد على أحد. "حل عن أنس".

18388-

كان لا يدفع عنه الناس ولا يضربون عنه. "طب عن أنس".

18389-

كان لا يواجه أحدا في وجهه بشيء يكرهه. "حم خد د2 ن عن أنس".

18390-

كان يحمل ماء زمزم. "ت ك عن عائشة"3

"الشكر"

18391-

كان إذا أتاه الأمر يسره قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا أتاه الأمر يكرهه قال: الحمد لله على كل حال.

"ابن السني في عمل يوم وليلة، ك عن عائشة".

18392-

كان إذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر. "ق1 عن كعب بن مالك".

18393-

كان إذا جاءه أمر يسره خر ساجدا شكرا لله.

"د هـ ك عن أبي بكرة".

18394-

كان إذا رأى ما يحب قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وإذا رأى ما يكره قال: الحمد لله على كل حال [رب أعوذ بك من حال أهل النار] .

"هـ2 عن عائشة".

"الضحك والمزاح"

18395-

كان إذا جرى به الضحك وضع يده على فيه. "البغوي عن والد مرة".

18396-

كان لا ينبعث في الضحك. "طب عن جابر بن سمرة".

18397-

كان طويل الصمت قليل الضحك. "حم عن جابر بن سمرة".

18398-

كان فيه دعابة قليلة. "خط وابن عساكر عن ابن عباس".

18399-

كان من أضحك الناس وأطيبهم نفسا. "طب عن أبي أمامة".

18400-

كان من أفكه الناس. "ابن عساكر عن أنس".

18401-

كان لا يحدث حديثا إلا تبسم. "حم - عن أبي الدرداء".

18402-

كان لا يضحك إلا تبسما. "حم ت1 ك عن جابر بن سمرة".

18403-

كان يلاعب زينب بنت أم سلمة ويقول: يا زوينب يا زوينب مرارا.

"الضياء عن أنس".

"الغضب"

18404-

كان إذا غضب وهو قائم جلس، وإذا غضب وهو جالس اضطجع، فيذهب غضبه. "ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أبي هريرة".

18405-

كان إذا غضب لم يجترئ عليه أحد إلا علي. "حل ك عن أم سلمة".

18406-

كان إذا غضب احمرت وجنتاه. "طب عن ابن مسعود عن أم سلمة".

18407-

كان يقول لأحدهم عند المعاتبة: ماله ترب جبينه. "حم خ1 عن أنس".

18408-

كان شديد البطش. "ابن سعد عن محمد بن علي مرسلا".

18409-

كان إذا غضبت عائشة عرك بأنفها وقال: يا عويش قولي: اللهم رب محمد اغفر لي ذنبي، وأذهب غيظ قلبي، وأجرني من مضلات الفتن. "ابن السني عن عائشة".

"السخاء"

18410-

كان رحيما، وكان لا يأتيه أحد إلا وعده وأنجز له إن كان عنده.

"خد عن أنس".

18411-

كان لا يمنع شيئا يسأله. "حم عن أبي أسيد الساعدي".

18412-

كان لا يدخر شيئا لغد. "ت1 عن أنس".

18413-

كان لا يسأل شيئا إلا أعطاه أو سكت. "ك عن أنس".

"الفقر"

18414-

كان لا يجد من الدقل2 ما يملأ بطنه. "طب عن النعمان بن بشير".

18415-

كان يشد صلبه بالحجر من الغرث3 "ابن سعد عن أبي هريرة".

18416-

كان يبيت الليالي المتتابعة طاويا وأهله لا يجدون عشاء

وكان أكثر خبزهم خبز الشعير. "حم ت1 هـ عن ابن عباس".

"الخروج من البيت"

18417-

كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله لا حول ولا قوة إلا بالله التكلان على الله. "هـ2 ك وابن السني عن أبي هريرة".

18418-

كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله توكلت على الله، اللهم إنا نعوذ بك من أن نزل أو نضل أو نظلم أو نظلم أو نجهل أو يجهل علينا. "ت3 وابن السني عن أم سلمة".

18419-

كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله، رب أعوذ بك من أن أزل أو أضل أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو يجهل علي. "حم ن هـ4 ك عن أم سلمة. زاد ابن عساكر: أو أن أبغي أو أن يبغى علي".

18420-

كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل أو أظلم أو اظلم أو أجهل أو يجهل علي أو أبغي أو يبغى علي. "طب عن بريدة".

18421-

كان إذا مشى لم يلتفت. "ك عن جابر".

18422-

كان إذا مشى مشى أصحابه أمامه، وتركوا ظهره للملائكة. "هـ ك عن جابر".

18423-

كان إذا مشى أسرع حتى يهرول الرجل وراءه ولا يدركه.

"ابن سعد عن بريدة بن مرثد، مرسلا".

18424-

كان إذا مشى أقلع. "طب عن أبي عتبة".

18425-

كان إذا مشى كأنه يتوكأ. "د ك عن أنس".

18426-

كان لا يلتفت وراءه إذا مشى، وكان ربما تعلق1 رداءه بالشجرة فلا يلتفت حتى يرفعوه عليه. "ابن سعد والحكيم وابن عساكر عن جابر".

18427-

كان يمشي مشيا يعرف فيه أنه ليس بعاجز ولا كسلان.

"ابن عساكر عن ابن عباس".

18428-

كان يكره أن يطأ أحد عقبه ولكن يمين وشمال. "ك عن ابن عمر".

18429-

كان يلبس النعال السبتية1 ويصفر لحيته بالورس والزعفران.

"ق د عن ابن عمر".

18430-

كان يكره أن يطلع من نعليه شيء عن قدميه. "حم في الزهد عن زياد بن سعد مرسلا".

18431-

كان لنعله قبالان. "ت عن أنس"2

"كلامه صلى الله عليه وسلم"

18432-

كان في كلامه ترتيل أو ترسيل. "د عن جابر".

18433-

كان كلامه كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه. "د عن عائشة".

18434-

كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه، وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا. "حم خ1 ت عن أنس".

18435-

كان إذا قال الشيء ثلاث مرات لم يراجع. "الشيرازي عن أبي حدرد".

18436-

كان يعيد الكلمة ثلاثا لتعقل عنه. "ت ك عن أنس".

18437-

كان لا يراجع بعد ثلاث. "ابن قانع عن زياد بن سعد".

18438-

كان يحدث حديثا لو عده العاد لأحصاه. "ق2 د عن عائشة".

18439-

كان لا يكاد يسأل شيئا إلا فعله. "طب عن طلحة".

18440-

كان لا يكاد يقول لشيء: لا، فإذا هو سئل فأراد أن يفعل قال: نعم، وإذا لم يرد أن يفعل سكت. "ابن سعد عن محمد ابن الحنفية، مرسلا".

18441-

كان يكره المسائل ويعيبها فإذا سأله أبو رزين أجابه وأعجبه.

"طب عن أبي رزين".

18442-

كان يكره أن يرى الرجل جهيرا رفيع الصوت، وكان يحب أن يراه خفيض الصوت. "طب عن أبي أمامة".

18443-

كان آخر ما تكلم به أن قال: قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، لا يبقين دينان بأرض العرب. "هق عن أبي عبيدة بن الجراح".

18444-

كان آخر كلامه: الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم.

"د1 هـ عن علي".

18445-

كان آخر ما تكلم به جلال ربي الرفيع قد بلغت، ثم قضى. "ك عن أنس".

"الحلف"

18446-

كان إذا اجتهد في اليمين قال: لا والذي نفس أبي القاسم بيده.

"حم عن أبي سعيد".

18447-

كان إذا حلف على يمين لا يحنث حتى نزلت كفارة اليمين. "ك عن عائشة".

18448-

كان إذا حلف قال: والذي نفس محمد بيده. "هـ 2

عن رفاعة الجهني".

18449-

كان أكثر أيمانه: لا ومصرف القلوب. "هـ1 عن ابن عمر".

"تمثله بالشعر"

18450-

كان إذا استراث2 الخبر تمثل ببيت طرفة "ويأتيك بالأخبار من لم تزود". "حم عن عائشة".

18451-

كان يتمثل بالشعر "ويأتيك بالأخبار من لم تزود". "طب عن ابن عباس ت3 عن عائشة".

18452-

كان يتمثل بهذا البيت "كفى بالإسلام والشيب للمرء ناهيا". "ابن سعد4 عن الحسن مرسلا".

"أخلاق متفرقة"

18453-

كان إذا أراد أن يتحف الرجل بتحفة سقاه من ماء زمزم. "حل عن ابن عباس".

18454-

كان إذا أشفق من الحاجة ينساها ربط في خنصره أو في خاتمه الخيط.

"ابن سعد والحكيم عن ابن عمر".

18455-

كان إذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد بن عدنان بن أدد ثم يمسك ويقول: كذب النسابون قال الله تعالى: {وقرونا بين ذلك كثيرا} . "ابن سعد عن ابن عباس".

18456-

كان إذا دخل السوق قال: اللهم إني أسألك من خير هذه السوق وخير ما فيها وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها، اللهم إني أعوذ بك أن أصيب فيها يمينا فاجرة، أو صفقة خاسرة. "طب ك1 عن بريدة".

18457-

كان إذا رأى سهيلا قال: لعن الله سهيلا فإنه كان عشارا فمسخ.

"ابن السني عن علي".

18458-

كان إذا قام اتكأ على إحدى يديه. "طب عن وائل بن حجر".

18459-

كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد. "هـ عن أنس".

18460-

كان يعجبه النظر إلى الأترج، وكان يعجبه النظر إلى الحمام الأحمر.

"د، طب وابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي كبشة؛ ابن السني وأبو نعيم عن علي؛ وأبو نعيم عن عائشة".

18461-

كان يعجبه النظر إلى الخضرة والماء الجاري. "ابن السني وأبو نعيم عن ابن عباس".

18462-

كان يعجبه العراجين1 أن يمسكها بيده. "ك عن أبي سعيد".

18463-

كان يحب العراجين ولا يزال في يده منها. "حم د عن أبي سعيد".

"نزول الوحي"

18464-

كان إذا أنزل عليه الوحي نكس رأسه ونكس أصحابه رؤوسهم فإذا أقلع عنه رفع رأسه. "م عن عبادة بن الصامت"1

18465-

كان إذا أنزل عليه الوحي أثر عليه كرب لذلك وتربد وجهه. "حم م 2عنه".

18466-

كان إذا أنزل عليه الوحي سمع عند وجهه كدوي النحل. "حم ت3 ك عن عمر".

18467-

كان إذا أوحي إليه وقذ4 لذلك ساعة كهيئة السكران. "ابن سعد عن عكرمة مرسلا".

18468-

كان إذا جاءه جبريل فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم علم أنها سورة.

"ك عن ابن عباس".

18469-

كان إذا نزل عليه الوحي ثقل لذلك وتحدر جبينه عرقا كأنه جمان وإن كان في البرد. "طب عن زيد بن ثابت".

18470-

كان إذا نزل عليه الوحي صدع فيغلف رأسه بالحناء.

"ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي هريرة".

18471-

كان لا يعرف فصل السورة حتى تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم.

"د1 عن ابن عباس".

18472-

كان يأخذ القرآن من جبريل خمسا خمسا. "هب عن عمر".

"الجلوس والمجالس"

18473-

كان إذا جلس احتبى بيديه. "د هق عن أبي سعيد".

18474-

كان إذا جلس يتحدث يكثر أن يرفع طرفه إلى السماء.

"د عن عبد الله بن سلام مرسلا".

18475-

كان إذا جلس يتحدث يخلع نعليه. "هب عن أنس".

18476-

كان إذا جلس جلس إليه أصحابه حلقا حلقا. "البزار عن قرة ابن إياس".

18477-

كان إذا جلس مجلسا فأراد أن يقوم استغفر الله عشرا إلى

خمس عشرة. "ابن السني عن أبي أمامة".

18478-

كان إذا قام من المجلس استغفر الله عشرين مرة فأعلن.

"ابن السني عن عبد الله الحضرمي".

18479-

كان لا يقوم من مجلس إلا قال سبحانك اللهم ربي وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك وقال: لا يقولهن أحد حيث يقوم من مجلسه إلا غفر له ما كان منه في ذلك المجلس. "ك عن عائشة".

18480-

كان لا يقعد في بيت مظلم حتى يضاء له بالسراج. "ابن سعد عن عائشة".

18481-

كان يجلس القرفصاء. "طب عن إياس بن ثعلبة".

18482-

كان يجلس على الأرض، ويأكل على الأرض، ويعتقل الشاة، ويجيب دعوة المملوك على خبز الشعير. "طب عن ابن عباس".

"أخلاق تتعلق بحقوق الصحبة"

18483-

كان إذا فقد الرجل من إخوانه ثلاثة أيام سأل عنه، فإن كان غائبا دعا له، وإن كان شاهدا زاره، وإن كان مريضا عاده. "ع عن أنس".

18484-

كان إذا دخل على مريض يعوده قال: لا بأس طهور

إن شاء الله. "خ عن ابن عباس"1

18485-

كان لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث. "هـ عن أنس".

18486-

كان إذا لقيه أحد من أصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه، وإذا لقيه أحد من أصحابه فتناول يده ناوله إياها فلم ينزع يده منه حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده عنه، وإذا لقيه أحد من أصحابه فتناول أذنه ناوله إياها ثم لم ينزعها عنه حتى يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه. "ابن سعد عن أنس".

18487-

كان إذا لقيه الرجل من أصحابه مسحه ودعا له. "ن عن حذيفة".

18488-

كان يزور الأنصار ويسلم على صبيانهم، ويمسح على رؤوسهم.

"ن هـ عن أنس".

18489-

كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم ويدعو لهم. "ق2 د عن عائشة".

18490-

كان أرحم الناس بالصبيان والعيال. "ابن عساكر عن أنس".

18491-

كان يأتي ضعفاء المسلمين ويزورهم ويعود مرضاهم ويشهد جنائزهم.

"ع طب ك عن سهل بن حنيف".

18492-

كان يجل العباس إجلال الولد والده. "ك عن ابن عباس"1

18493-

كان يرى للعباس ما يرى الولد لوالده، يعظمه ويفخمه ويبر قسمه.

"ك عن عمر"2

18494-

كان يأمر بالهدية صلة بين الناس. "ابن عساكر عن أنس".

"السلام والاستئذان والمصافحة"

18495-

كان إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه

ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر، ويقول: السلام عليكم السلام عليكم.

"حم د1 عن عبد الله بن بسر".

18496-

كان يقرع بابه بالأظافير. "الحاكم في الكنى عن أنس".

18497-

كان يمر بالصبيان فيسلم عليهم. "خ عن أنس".

18498-

كان يمر بنساء فيسلم عليهن. "حم عن جرير".

18499-

كان إذا لقى أصحابه لم يصافحهم حتى يسلم عليهم. "طب عن جندب".

18500-

كان لا يصافح النساء في البيعة. "حم عن ابن عمرو".

18501-

كان يصافح النساء من تحت الثوب. "طس عن معقل بن يسار".

"العطاس"

18502-

كان إذ عطس حمد الله فيقال له: يرحمك الله فيقول: يهديكم الله ويصلح بالكم. "طب عن عبد الله بن جعفر".

18503-

كان إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه، وخفض بها

صوته."د ت1 ك عن أبي هريرة".

18504-

كان يكره العطسة الشديدة في المسجد. "هق عن أبي هريرة".

"التسمية والكنى"

18505-

كان إذا أتاه الرجل وله اسم لا يحبه حوله. "ابن منده عن عتبة بن عبد".

18506-

كان إذا سمع بالاسم القبيح حوله إلى ما هو أحسن منه. "ابن سعد عن عروة مرسلا".

18507-

كان يعجبه أن يدعى الرجل بأحب أسمائه إليه وأحب كناه.

"ع طب وابن قانع والباوردي عن حنظلة بن حذيم".

18508-

كان يغير الاسم القبيح. "ت2 عن عائشة".

18509-

كان إذا لم يحفظ اسم الرجل قال: يا ابن عبد الله. "ابن السني عن حارثة الأنصاري".

"دفن الميت"

18510-

كان إذا وضع الميت في لحده قال: بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله. "د ت1 هـ هق عن ابن عمر".

18511-

كان إذا شهد الجنازة أكثر الصمات2 وأكثر حديث نفسه.

"ابن المبارك وابن سعد عن عبد العزيز بن أبي رواد مرسلا".

18512-

كان إذا شهد جنازة رئيت عليه كآبة وأكثر حديث نفسه.

"طب عن ابن عباس".

18513-

كان إذا شيع جنازة علا كربه وأقل الكلام وأكثر حديث نفسه.

"الحاكم في الكنى عن عمران بن حصين".

18514-

كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال: استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت، فإنه الآن يسأل. "د عن عثمان".

"الصلاة على الميت"

18515-

كان إذا أتي بامرئ قد شهد بدرا والشجرة كبر عليه تسعا، وإذا أتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة أو شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا، وإذا أتي به لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه أربعا. "ابن عساكر عن جابر".

"زيارة القبور"

18516-

كان إذا مر بالمقابر قال: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات والصالحين والصالحات، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون. "ابن السني عن أبي هريرة".

18517-

كان إذا دخل الجبانة يقول: السلام عليكم أيتها الأرواح الفانية، والأبدان البالية، والعظام النخرة، التي خرجت من الدنيا وهي بالله مؤمنة، اللهم أدخل عليهم روحا منك وسلاما منا. "ابن السني عن ابن مسعود".

"المتفرقات"

18518-

كان يخيط ثوبه، ويخصف نعله، ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم.

"حم عن عائشة".

18519-

كان يرى بالليل في الظلمة كما يرى بالنهار في الضوء.

"البيهقي في الدلائل عن ابن عباس، عد عن عائشة".

18520-

كان يعمل عمل البيت، وأكثر ما يعمل الخياطة. "ابن سعد عن عائشة".

18521-

كان يغسل ثوبه، ويحلب شاته، ويخدم نفسه. "حل عن عائشة".

18522-

كان يقبل بوجهه وحديثه على شر القوم يتألفه بذلك.

"طب عن عمرو بن العاص".

18523-

كان يمص اللسان. "الترفقي في جزئه عن عائشة". مر برقم [18348] .

‌

‌من كتاب الشمائل من قسم الأفعال

‌

‌باب فى حليتة صلى الله عليه وسلم

…

كتاب الشمائل من قسم الأفعال

الذي ذكره الشيخ جلال الدين رحمه الله في كتابه جمع الجوامع

"باب في حليته صلى الله عليه وسلم"

18524-

"مسند الصديق رضي الله عنه" عن أبي هريرة قال: قدم راهب على قعود له فقال: دلوني على منزل أبي بكر الصديق، فدل عليه، فقال: صف لي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر: لم يكن بالطويل ولا بالقصير ربعة، أبيض اللون، مشرب بحمرة، جعد ليس بالقطط شارع الأنف، واضح الجبين، صلت الخدين، مقرون الحاجبين، أدعج العينين، مفلج الثنايا كأن عنقه إبريق فضة، بين كتفيه خاتم النبوة، فقال الراهب: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وحسن إسلامه. "الزوزني عب".

18525-

عن أبي بكر الصديق قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح الخد. "كر".

18526-

عن أبي بكر الصديق قال: كان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم كدارة القمر. "أبو نعيم في الدلائل".

18527-

عن أم هانئ قالت: قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة وله أربع غدائر تعني ضفائر. "ش".

18528-

عن قتادة عن مطرف عن عائشة قالت: أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم شملة سوداء فلبسها وقال: كيف ترينها علي يا عائشة؟ قلت: ما أحسنها عليك يا رسول الله تشرب سوادها ببياضك وبياضك بسوادها قالت: فخرج فيها إلى الناس. "كر".

18529-

عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لونه ليس بالأبيض الأمهق، وكان أزهر اللون. "ابن جرير".

18530-

عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أشعر. "ش".

18531-

عن أبي هريرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم شبح الذراعين، أهدب أشفار العينين، بعيد ما بين المنكبين، يقبل جميعا، ويدبر جميعا لم يكن فاحشا ولا متفحشا، ولا سخابا في الأسواق. "ط، حم ق في الدلائل".

18532-

عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الكفين ضخم القدمين حسن الوجه لم أر بعده مثله ما مشى مع أحد إلا طاله. "كر".

18533-

عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه متكئا، فجاء رجل من أهل البادية فقال: أيكم ابن عبد المطلب، فقالوا: هذا الأمغر المرتفق فدنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض مشربا بحمرة. "كر".

18534-

عن أبي قرصافة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم حسن الجسم ولم يكن بالفارغ الجسم، وكان جعد الشعر، مفروش القدم، يعني مستوية. "كر".

18535-

عن هند أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فخما مفخما يتلألأ وجهه تلألأ القمر ليلة البدر، أطول من المربوع وأقصر من المشذب، عظيم الهامة، رجل الشعر إن انفرقت عقيقته فرق وإلا فلا يجاوز شعره شحمة أذنيه إذا هو وفره، أزهر اللون، واسع الجبين، أزج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب، أقنى العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتأمله أشم، كث اللحية أدعج، سهل الخدين ضليع الفم، أشنب مفلج الأسنان دقيق المسربة، كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة، معتدل الخلق بادن متماسك، سواء البطن والصدر، عريض الصدر، بعيد ما بين المنكبين، ضخم الكراديس، أنور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط، عاري الثديين والبطن

مما سوى ذلك، أشعر الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر، طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب، شثن الكفين والقدمين، سائل الأطراف خمصان الأخمصين، مسيح القدمين، ينبو عنهما الماء، إذا زال زال قلعا ويخطو تكفئا، ويمشي هونا، ذريع المشية إذا مشى كأنما ينحط من صبب فإذا التفت التفت جميعا، خافض الطرف، نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء، جل نظره الملاحظة، يسوق أصحابه يبدأ من لقي بالسلام، كان متواصل الأحزان، دائم الفكرة ليست له راحة، لا يتكلم في غير حاجة، طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه ويتكلم بجوامع الكلم، فصل1 لا فضول ولا تقصير، دمث ليس بالجافي2 ولا بالمهين3، يعظم النعمة وإن دقت، لا يذم منها شيئا غير أنه لم يكن يذم ذواقا4 ولا يمدحه. ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها، فإذا تعدي الحق لم يعرفه أحد ولم يقم لغضبه شيء حتى ينتصر له، لا

يغضب لنفسه ولا ينتصر لها، إذا أشار أشار بكفه كلها، وإذا تعجب قلبها، وإذا تحدث اتصل بها فضرب بباطن راحته اليمنى باطن إبهامه اليسرى، وإذا غضب أعرض وأشاح، وإذا فرح غض بصره، جل ضحكه التبسم، ويفتر عن مثل حب الغمام، كان إذا أوى إلى منزله جزأ نفسه ثلاثة أجزاء، جزء لله، وجزء لأهله، وجزء لنفسه، ثم جزأ جزءه بينه وبين الناس، فيرد ذلك على العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيئا، فكان من سيرته في جزء الأمة إيثار أهل الفضل بإذنه، وقسمه على قدر فضلهم في الدين، فمنهم ذو الحاجة، ومنهم ذو الحاجتين، ومنهم ذو الحوائج فيتشاغل بهم فيما أصلحهم والأمة عن مسألة عنه وإخبارهم بالذي ينبغي لهم، ويقول لهم: ليبلغ الشاهد منكم الغائب، وأبلغوني حاجة من لا يستطيع إبلاغها إياي، فإنه من أبلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها إياه، ثبت الله قدميه يوم القيامة، لا يذكر عنده إلا ذلك، ولا يقبل من أحد غيره، يدخلون روادا، ولا يفترقون إلا عن ذواق، ويخرجون أدلة. كان يخزن لسانه إلا مما كان يعينهم، ويؤلفهم ولا يفرقهم، ويكرم كريم كل قوم، ويوليه عليهم، ويحذر الناس ويحترس منهم من غير أن يطوي عن أحد منهم بشره ولا خلقه، يتفقد أصحابه، ويسأل الناس عما في الناس، ويحسن الحسن ويقويه، ويقبح القبيح

ويوهيه، معتدل الأمر غير مختلف، لا يغفل مخافة أن يغفلوا أو يميلوا، لكل حال عنده عتاد، لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه، الذين يلونه من الناس خيارهم، أفضلهم عنده أعمهم نصيحة، وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة ومؤازرة، كان لا يجلس ولا يقوم إلا على ذكر، لا يوطن الأماكن وينهى عن إيطانها، وإذا انتهى إلى قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويأمر بذلك، ويعطي كل جلسائه نصيبه حتى لا يحسب جليسه أن أحدا أكرم عليه منه، من جالسه أو أقامه في حاجة صابره حتى يكون هو المنصرف عنه، ومن سأله حاجة لم يرده إلا بها أو بميسور من القول، قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار لهم أبا وصاروا له أبناء عنده في الحق سواء، مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وأمانة، لا ترفع فيه الأصوات ولا توبن فيه الحرم ولا تنثى فلتاته متعادلين متواصين فيه بالتقوى متواضعين، يوقرون الكبير ويرحمون الصغير، ويؤثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب، كان دائم البشر سهل الخلق، لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهى ولا يوئس منه راجيه ولا يخيب فيه، قد ترك نفسه من ثلاث: المراء، أو الإكثار، وما لا يعنيه. وترك الناس من ثلاث، كان لا يذم أحدا ولا يعيره، ولا يطلب عورته، ولا يتكلم

إلا فيما رجا ثوابه، وإذا تكلم أطرق جلساؤه كأنما على رؤوسهم الطير وإذا تكلم سكتوا، وإذا سكت تكلموا، ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده أنصتوا له حتى يفرغ، حديثهم عنده حديث أولهم يضحك مما يضحكون منه، ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب على الجفوة في منطقه ومسألته حتى إن كان أصحابه ليستجلبونهم ويقول: إذا رأيتم صاحب الحاجة يطلبها فأرشدوه، ولا يقبل الثناء إلا من مكافئ، ولا يقطع على أحد حديثه حتى يجوزه، فيقطعه بنهي أو قيام، كان سكوته على أربع: على العلم، والحذر، والتدبر، والتفكر، فأما تدبره ففي تسوية النظر واستماع بين الناس، وأما تفكره ففيما يبقى ويفنى، وجمع له الحلم والصبر، فكان لا يوهنه ولا يستفزه، وجمع له الحذر في أربع: أخذه بالحسن ليقتدى به، وترك القبيح ليتناهى عنه، واجتهاده الرأي فيما يصلح أمته، والقيام لها فيما يجمع لهم أمر الدنيا والآخرة. "ت في الشمائل والرؤياني طب ق في الدلائل هب كر".

مر برقم [17807] .

18536-

عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل الشعر ليس بالسبط ولا بالجعد القطط. "ت فيها".

18537-

عن جبير بن مطعم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير الشعر

رجله."ق فيها".

18538-

عن جهضم بن الضحاك قال: قلت للعداء بن خالد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، قلت: صفه لي، قال: كان حسن السبلة.

"طب كر". مر برقم [17820] .

18539-

عن ابن مسعود قال: كنت إذا رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت كأنه دينار هرقلي. "كر".

18540-

عن الحسن عن سمرة بن جندب قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة أضحيان وعليه حبر، فكنت أنظر إليه وإلى القمر فلهو في عيني أزين من القمر. "كر وقال المحفوظ عن جابر بن سمرة".

18541-

عن جابر بن عبد الله قال: ما رأيت أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء. "ابن شاهين في الأفراد كر".

18542-

عن قتادة عن أنس أو جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ضخم الساقين، ضخم القدمين لم ير بعده مثله. "الرؤياني، كر".

18543-

عن جابر بن سمرة قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أضحيان وعليه حلة حمراء، فكنت أنظر إليه وإلى القمر فلهو أزين في عيني من القمر. "أبو نعيم".

18544-

وعنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شمط مقدم رأسه ولحيته، فإذا ادهن وامتشط لم يتبين فإذا أشعث رأيته مبينا، وكان كثير شعر الرأس واللحية، ورأيت عند غضروف "غضروف الكتف: رأس لوحه، النهاية. "3/370" ص." كتفه مثل بيضة الحمامة تشبه جسده. "كر".

18545-

وعنه كأني أنظر إلى شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم وجمته تضرب إلى هذا المكان وضرب فوق ثديه. "طب".

18546-

عن البراء قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء مترجلا، فما رأيت أحدا كان أجمل منه. "كر".

18547-

عن البراء قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد البياض كثير الشعر يضرب شعره منكبيه. "كر".

18548-

عن أبي إسحاق قال: قال رجل للبراء: أكان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حديدا مثل السيف؟ قال: لا، ولكن كان مثل القمر. "كر".

18549-

عن البراء قال: ما رأيت أحسن شعرا ولا أحسن بشرا في ثوبين أحمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم. "كر".

18550-

عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حسن الجسم

ليس بالقصير ربعة، ليس بالطويل، أسمر اللون، كان شعره ليس بجعد ولا سبط، إذا مشى يتوكأ. "ابن جرير".

18551-

عن أنس قال: ما مسست شيئا قط خزة ولا حريرة ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شممت رائحة قط مسكا ولا عنبر أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم. "ابن جرير".

18552-

عن أنس قال: كان لون رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمر. "ع وابن جرير".

18553-

عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض كأنما صيغ من فضة. "كر".

18554-

عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربعة حسن الجسم ليس بالطويل ولا بالقصير، وكان شعره إلى شحمة أذنيه ليس بالجعد ولا بالسبط، أسمر اللون إذا مشى كأنه يتوكأ. "ع كر".

18555-

عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس قواما وأحسن الناس وجها، وأحسن الناس لونا، وأطيب الناس ريحا، وألين الناس كفا، وكانت له جمة إلى شحمة أذنيه، وكانت لحيته قد ملأت من ها هنا إلى ها هنا وأمر يديه على عارضيه، وكان إذا مشى كأنه يتكفأ، وكان ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير، كان أبيض بياضه إلى السمرة."كر".

18556-

عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرسل شعره إلى أنصاف أذنيه، وكان يتوكأ إذا مشى. "كر".

18557-

عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض الوجه، كث اللحية، ضخم الهامة، أحمر المآقي، أهدب الأشفار، شثن الكفين والقدمين، ضخم الساقين، لطيف المسربة، ليس بالقصير ولا بالطويل، وهو إلى الطول أقرب منه إلى القصر، كثير العرق، إذا مشى تقلع كأنه يمشي في صعد1 لم أر قبله ولا بعده مثله. "كر".

18558-

وعنه قال: ما مسست بكفي ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا وجدت رائحة أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصحبته عشر سنين فما قال لي لشيء: لم صنعت كذا وكذا ولا صنعت كذا وكذا. "كر".

18559-

عن علي قال: ما بعث الله نبيا قط إلا صبيح الوجه، كريم الحسب حسن الصوت، وكان نبيكم صلى الله عليه وسلم صبيح الوجه كريم الحسب حسن الصوت، مادا ليس له ترجيع. "ابن مردويه وأبو سعيد الأعرابي في معجمه والخرائطي في اعتلال القلوب".

18560-

عن أبي هريرة قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين لاثنتي عشر خلت من شهر ربيع الأول، فلما كان صبيحة الخميس إذا نحن بشيخ قد جاء فقال: أنا حبر من أحبار بيت المقدس، فقال: يا علي صف لي صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إليه، فقال: بأبي وأمي، لم يكن بالطويل الذاهب ولا بالقصير، كان ربعة من الرجال، أبيض مشربا بحمرة، جعد المفرق شعره إلى شحمة أذنيه، صلت الجبين، واضح الخدين مقرون الحاجبين أدعج العينين سبط الأظفار، أقنى الأنف، دقيق المسربة، مفلج الثنايا، كث اللحية كأن عنقه إبريق فضة، كأن الذهب يجري في تراقيه، عرقه في وجهه كاللؤلؤ، شثن الكفين والقدمين، له شعرات ما بين لبته وصدره تجري كالقضيب، لم يكن على بطنه ولا على ظهره شعرات غيرها، يفوح منه ريح المسك، إذا قام غمر الناس، وإذا مشى فكأنما يتقلع من صخرة، إذا التفت التفت جميعا، وإذا انحدر فكأنما ينحدر في صبب، أطهر الناس خلقا، وأشجع الناس قلبا، وأسخى الناس كفا، لم يكن قبله مثله ولا يكون بعده مثله أبدا، فقال الحبر: يا علي إني أصبت في التوراة هذه الصفة وقد أيقنت أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. "كر".

18561-

عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فإني

لأخطب يوما على الناس وحبر من أحبار اليهود واقف في يده سفر ينظر فيه فناداني فقال: صف لنا أبا القاسم، فقال علي: رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالقصير ولا بالطويل البائن، وليس بالجعد القطط ولا بالسبط، هو رجل الشعر أسوده، ضخم الرأس، مشرب بحمرة، عظيم الكراديس، شثن الكفين والقدمين، طويل المسربة وهو الشعر الذي يكون في النحر إلى السرة، أهدب الأشفار، مقرون الحاجبين، صلت الجبين، بعيد ما بين المنكبين إذا مشى يتكفأ كأنما ينزل من صبب، لم أر قبله مثله ولم أر بعده مثله، قال علي: ثم سكت، فقال لي الحبر: وماذا؟ قال علي: هذا ما يحضرني، فقال الحبر: في عينيه حمرة حسن اللحية، حسن الفم، تام الأذنين، يقبل جميعا ويدبر جميعا، فقال علي: هذه والله صفته، فقال الحبر: وشيء آخر، قال علي: وما هو؟ قال الحبر: وفيه حياء، فقال علي: هو الذي قلت لك كأنما ينزل من صبب، قال الحبر: فإني أجد هذه الصفة في سفر آبائي، ونجده يبعث من حرم الله وأمنه وموضع بيته، ثم يهاجر إلى حرم يحرمه هو، وتكون له حرمة كحرمة الحرم الذي حرم الله، ونجد أنصاره الذين هاجروا إليهم قوما من ولد عمرو بن عامر أهل نخل وأهل الأرض قبلهم يهود، فقال علي: هو هو رسول الله، فقال الحبر: فإني أشهد أنه نبي وأنه رسول الله وأنه أرسل

إلى الناس كافة فعلى ذلك أحيى وعليه أموت وعليه أبعث إن شاء الله. "ابن سعد كر".

18562-

عن علي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون، كث اللحية. "ق في الدلائل".

18563-

عن نافع بن جبير قال: وصف لنا علي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لم يكن بالطويل ولا بالقصير، وكان أبيض مشربا بحمرة، ضخم الهامة عظيم اللحية، كثير الشعر رجله، شثن الكفين والقدمين، ضخم الكراديس طويل المسربة إذا مشى يمشي قلعا كأنما ينحدر من صبب لم أر قبله ولا بعده مثله. "ابن جرير ق فيه؛ ع كر".

18564-

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض مشربا بياضه حمرة، وكان أسود الحدقة أهدب الأشفار لا قصير ولا طويل، وهو إلى الطول أقرب، من رآه حيره، لا جعد ولا سبط، عظيم المناكب في صدره مسربة، شثن الكف والقدم، كأن عرقه اللؤلؤ، إذا مشى تكفأ كأنما يمشي في صعد لم أر قبله ولا بعده مثله. "ابن جرير ق فيه؛ كر".

18565-

عن يوسف بن مازن الراسبي أن رجلا قال لعلي: انعت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: كان أبيض مشربا بحمرة، ضخم الهامة، أغر

أبلج أهدب الأشفار، ليس بالذاهب طولا وفوق الربعة، إذا جاء مع القوم غمرهم، شثن الكفين والقدمين، إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب كأن العرق في وجهه اللؤلؤ. "ق فيه؛ كر".

18566-

عن علي سئل عن نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض اللون مشربا بحمرة، أدعج العينين سبط الشعر ذا وفرة، دقيق المسربة سهل الخد، كث اللحية، كأن عنقه إبريق فضة من لبته إلى سرته شعر يجري كالقضيب، ليس في بطنه ولا ظهره شعر غيره، شثن الكف والقدم، إذا مشى كأنما ينحدر من صبب وإذا مشى كأنما يتقلع من صخرة، وإذا التفت التفت جميعا، كأن عرقه في وجهه اللؤلؤ، ولريح عرقه أطيب من المسك الأذفر، ليس بالطويل ولا بالقصير ولا العاجز ولا اللئيم، لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم. "ق فيه كر".

18567-

عن يوسف بن مازن أن رجلا سأل عليا فقال: انعت لنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ليس بالذاهب طولا وفوق الربعة، إذا قام في القوم غمرهم أبيض شديد الوضح ضخم الهامة أغر أبلج ضخم القدمين والكعبين إذا مشى يتقلع كأنما ينحدر في صبب، كأن العرق في وجهه اللؤلؤ لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم."الدورقي".

18568-

عن إبراهيم بن محمد من ولد علي بن أبي طالب قال: كان علي إذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال: لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد، وكان ربعة من القوم، ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط، كان جعدا رجلا، ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم، وكان في وجهه تدوير، أبيض مشربا حمرة، أدعج العينين أهدب الأشفار، جليل المشاش والكتد أجرد ذا مسربة شثن الكفين والقدمين، إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب وإذا التفت التفت معا، بين كتفيه خاتم النبوة، وهو خاتم النبيين أجود الناس كفا، وأرحب الناس صدرا، وأصدق الناس لهجة، وأوفى الناس ندمة وألينهم عريكة وأكرمهم عترة من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة أحبه، يقول ناعته لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم.

"ت وقال إسناده متصل؛ وهشام بن عمار في البعث والكجي ق في الدلائل".

18569-

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالقصير ولا بالطويل، ضخم الرأس واللحية، شثن الكفين والقدمين، مشربا وجهه حمرة، طويل المسربة، ضخم الكراديس، إذا مشى تكفأ تكفأ كأنما ينحط من صبب لم أر قبله ولا بعده مثله. "ط حم والعدني وابن منيع ت وقال: حسن صحيح؛ وابن أبي عاصم وابن جرير حب، ك، ق، في الدلائل؛ ص".

18570-

عن أبي هريرة قال: كان عمر بن الخطاب ينشد قول زهير بن أبي

سلمى في هرم بن سنان:

لو كنت في شيء سوى بشر

…

كنت المضيء لليلة البدر

ثم يقول عمر وجلساؤه: كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن كذلك غيره. "أبو بكر ابن الأنباري في أماليه".

18571-

عن عمر بن الخطاب أنه سئل عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: كان أبيض اللون مشربا بحمرة أدعج العينين كث اللحية ذا وفرة رقيق المسربة، كأن عنقه إبريق فضة، كأنما يجري له شعر من لبته إلى سرته كالقضيب لم يكن في بطنه ولا في جسده شعرة غيره، شثن الأصابع، شثن الكفين والقدمين، إذا التفت التفت جميعا، وإذا مشى كأنما يتقلع على صخر أو ينحط في صبب، إذا جاء القوم غمرهم، كأن ريح عرقه المسك، بأبي وأمي لم أر قبله ولا بعده أحدا مثله. "كر".

18572-

عن أبي سعيد الخدري أن رجلا سأله فقال: إن شعري كثير فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر شعرا منك وأطيب. "ش".

18573-

عن عمار قال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معه إلا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر. "كر".

‌

‌باب فى العبادات

…

"باب في شمائله صلى الله عليه وسلم"

"في العبادات"

18574-

عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما منذ نزل القرآن. "ن".

18575-

عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم حتى تزلع1 رجلاه. "ابن النجار".

18576-

عن أسامة بن أبي عطاء قال: كنت عند النعمان بن بشير فدخل سويد بن غفلة فقال له النعمان: ألم يبلغني أنك صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم مرة؟ قال: لا بل مرارا، كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نودي بالأذان كأنه لا يعرف أحدا. "كر".

18577-

عن صفوان بن المعطل السلمي قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرمقت2 صلاته ليلة فصلى العشاء الآخرة، ثم نام، فلما كان نصف الليل انتبه فتلا العشر آيات آخر سورة آل عمران

ثم نام، ثم قام ثم تسوك، ثم توضأ وصلى ركعتين، فلا أدري أقيامه أم ركوعه أم سجوده كان أطول، ثم انصرف فنام، ثم استيقظ فتلا العشر آيات من آخر سورة آل عمران، ثم قام ثم تسوك ثم قام فتوضأ وصلى ركعتين فلا أدري أقيامه أم ركوعه أم سجوده أطول، ثم انصرف فنام ثم استيقظ ففعل مثل ذلك فلم يزل يفعل كما فعل أو ل مرة حتى صلى إحدى عشرة ركعة."كر".

18578-

عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال: كنت أبيت عند باب حجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يصلي يقول: سبحان الله رب العالمين الهوي1 ثم يقول: سبحان ربي العظيم وبحمده الهوي. " عب ش ك".

18579-

عن أنس قال: ما كنا نشاء أن نرى رسول الله صلى الله عليه وسلم مصليا إلا رأيناه، ولا نشاء أن نراه قائما إلا رأيناه. "ابن النجار".

18580-

عن أنس قال: تعبد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صار كالشن البالي، قالوا: يا رسول الله، ما يحملك على هذا؟ أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: بلى أفلا أكون عبدا شكورا.

"ابن النجار".

18581-

عن أنس قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تورمت قدماه، أو قال ساقاه، فقيل له: أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبدا شكورا. "د".

18582-

عن أسامة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد الصوم فيقال: لا يفطر ويفطر فيقال: لا يصوم. "ن ع ص".

18583-

عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر بين كل خطوتين.

"ابن شاهين في الترغيب في الذكر؛ وفيه بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي؛ قال الذهبي: بشر بن الحسين الأصبهاني له عن الزبير بن عدي نسخة باطلة".

18584-

عن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف، قال: قلت لأرمقن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين ركعتين، حتى صلى ثلاث عشرة ركعة بواحدة أو تربها، كل ثنتين صلاهما أقصر من اللتين قبلهما، صنع ذلك حتى فرغ من صلاته، واضطجع على شقه الأيمن. "ابن سعد والبغوي".

18585-

عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم عن رجل قال: أخبرني بعض أهل النبي صلى الله عليه وسلم أنه بات معه فقام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل

يقضي حاجته، ثم جاء إلى القربة فاستكب ماء فغسل كفيه ثلاثا ثم توضأ فقرأ بالطوال السبع في ركعة واحدة. "عب".

18586-

عن الأسود بن يزيد قال: سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: كان ينام أول الليل ويقوم آخر فيصلي ما قضى فإذا قضى صلاته قام إلى فراشه، فإذا كانت له حاجة إلى أهله أتى أهله، ثم نام كهيئته لم يمس ماء، فإذا سمع المنادي الأول قام، فإن كان جنبا اغتسل، وإن لم يكن جنبا توضأ وضوءه للصلاة، ثم صلى ركعتين، ثم خرج إلى الصلاة. "ص".

18587-

عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وهو قاعد فإذا أراد أن يركع قام قدر ما يقرأ إنسان أربعين آية. "ابن النجار".

18588-

عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى قائما في التطوع يشق عليه القيام ركع ثم سجد سجدتين ثم قعد فقرأ ما بدا له وهو قاعد فإذا أراد أن يركع قام فقرأ بعض ما يريد أن يقرأ، ثم يركع ويسجد.

"ابن شاهين في الأفراد".

18589-

عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي فيما بين أن يفرغ من العشاء الآخرة إلى أن ينصدع الفجر إحدى عشرة ركعة يسلم بين كل ثنتين ويوتر بواحدة، ويمكث في سجوده بقدر ما يقرأ

أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع رأسه."ابن جرير".

18590-

عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ست ركعات يسلم من كل ركعتين، ثم يجلس فيسبح ويكبر، ثم يقوم فيصلي ركعتين. "ابن جرير".

18591-

عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاثة عشرة فيها خمس يوتر بهن، ولا يجلس إلا في آخرهن ثم يسلم. "ابن جرير".

‌

‌باب شمائله صلى الله عليه وسلم فى العادات

…

"باب في شمائله صلى الله عليه وسلم في العادات"

"الطعام"

18592-

عن أنس قال: حلبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة فشرب من لبنها، ثم أخذ ماء فمضمض وقال: إن له دسما. "ابن جرير".

18593-

عن علي قال: كان أحب ما في الشاة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذراع. "كر".

18594-

عن يحيى بن أبي كثير قال: كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم من سعد بن عبادة جفنة من ثريد كل يوم تدور معه أينما دار من نسائه. "كر".

"اللباس"

18595-

عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كنت مع عمر بن الخطاب فقال: رأيت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم وعليه جبة شامية ضيقة الكمين. "ابن سعد وسنده صحيح".

18596-

عن أبي هريرة قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه قميص أصفر ورداء أصفر وعمامة صفراء. "كر وابن النجار وفيه: سليمان بن أرقم متروك".

"‌

‌باب شمائل الأخلاق

"

"زهده صلى الله عليه وسلم"

18597-

"مسند الصديق" عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: بينما أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ رأيته يدفع عن نفسه شيئا، ولا أرى شيئا، فقلت: يا رسول الله ما الذي تدفع عن نفسك ولا أرى شيئا؟ قال: الدنيا تطولت لي فقلت: إليك عني قال: أما إنك لست بمدركي. "البزار وضعف".

18598-

عن زيد بن أرقم أن أبا بكر الصديق استسقى فأتي بإناء فيه ماء وعسل، فلما وضع على يده بكى وانتحب، فما زال يبكي حتى بكى من حوله فسألوه مالذي هيجك على البكاء؟ فقال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل يدفع عنه شيئا إليك عني إليك عني، ولم أر معه أحدا، فقلت: يا رسول الله أراك تدفع شيئا ولا أرى معك أحدا، فقال: هذه الدنيا تمثلت لي بما فيها فقلت لها إليك عني فتنحت، ثم رجعت فقالت: أما والله إن أفلت مني فلن ينفلت مني من بعدك، فخشيت أن تكون لحقتني فذاك أبكاني. "ك حل هب".

18599-

عن عمر قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو

مضطجع على خصفة1، وإن بعضه لعلى التراب متوسد وسادة أدم محشوة ليفا وفوق رأسه إهاب معطون معلق في سقف العلية وفي زاوية منها شيء من قرظ2 "هناد".

18600-

عن الأسود أن عمر بن الخطاب دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في شكاة شكاها، فإذا هو على عباءة قطوانية ومرفقة من صوف حشوها الإذخر، فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله كسرى وقيصر على الديباج وأنت على هذه؟ فقال: يا عمر أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة، ثم إن عمر مسه فإذا هو شديد الحمى، فقال: تحم هكذا وأنت رسول الله؟ فقال: إن أشد هذه الأمة بلاء نبيها، ثم الخير فالخير، وكذلك كانت الأنبياء عليهم السلام قبلكم والأمم. "ابن خسرو".

18601-

عن عمرو بن دينار وعبيد الله بن أبي يزيد قالا: لم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم على بيت النبي صلى الله عليه وسلم حائط فكان أول من بنى عليه

جدارا عمر بن الخطاب قال عبيد الله بن أبي يزيد: كان جداره قصيرا، ثم بناه عبد الله بن الزبير بعده وزاد فيه. "ابن سعد".

18602-

عن الحسن قال: دخل عمر بن الخطاب على النبي صلى الله عليه وسلم فرآه على حصير أو سرير قد أثر بجنبه، وفي البيت أهب عطنة، فبكى عمر، فقال: ما يبكيك يا عمر؟ قال: أنت نبي الله وكسرى وقيصر على أسرة الذهب، قال: يا عمر أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة. "ابن سعد".

18603-

عن عطاء قال: دخل عمر بن الخطاب على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو مضطجع على ضجاع من أدم محشو ليفا وفي البيت أهبة ملقاة فبكى عمر، فقال: ما يبكيك يا عمر؟ قال: أبكي أن كسرى في الخز والقز والحرير والديباج، وقيصر مثل ذلك، وأنت حبيب الله وخيرته كما أرى، قال: لا تبك يا عمر، فلو أشاء أن تسير الجبال ذهبا لسارت، ولو أن الدنيا تعدل عند الله جناح ذباب ما أعطي كافر منها شيئا. "ابن سعد".

18604-

عن عروة قال: كان على باب عائشة ستر فيه تصاوير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عائشة أخري هذا، فإني إذا رأيته ذكرت الدنيا. "كر".

18605-

عن عائشة قالت: ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خبز بر ثلاثة أيام تباعا منذ قدم المدينة حتى مضى لسبيله. "ابن جرير".

18606-

عن عائشة قالت: ما شبع آل محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم. "ابن جرير".

18607-

عن عائشة قالت: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وما شبع من الأسودين التمر والماء. "ابن جرير".

18608-

عن عائشة قالت: لقد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وما شبع من خبز وزيت في يوم واحد مرتين. "ابن جرير ورواه ابن النجار بلفظ من خبز ولحم".

18609-

عن عروة قال: قالت عائشة: إن كنا لنمكث أربعين صباحا لا نوقد في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم نارا مصباحا ولا غيره، قلت: بأي شيء كنتم تعيشون؟ قالت: بالأسودين التمر والماء إذا وجدنا. "ابن جرير".

18610-

عن عائشة قالت: إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثم الهلال في شهرين، وما أوقد في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم نارا، قلت: يا خالة وما كان يعيشكم؟ قالت: كان لنا جيران من الأنصار نعم الجيران كانت لهم منائح من غنم، فكانوا يرسلون من ألبانها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

"ابن جرير".

18611-

عن عائشة قالت: أهدى أبو بكر رجل شاة فإني لأقطعها أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ظلمة البيت فقيل لها: فهلا أسرجتم؟ قالت: لو كان لنا ما نسرج به أكلناه. "ابن جرير"1

18612-

عن عائشة قالت: دخلت علي امرأة من الأنصار فرأت فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم عباءة مثنية، فبعثت بفراش حشوه الصوف فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما هذا؟ قلت: بعثت فلانة فقال: رديه يا عائشة فوالله لو شئت لأجرى الله معي جبال الذهب والفضة فلم أرده، وأعجبني أن يكون في بيتي، حتى قال ذلك ثلاث مرات. "الديلمي".

18613-

عن عائشة قالت: ما أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لقي الله إلا خبز شعير. "خط في المتفق".

18614-

عن أبي السليل قال: أخبرني أبي قال: شهدت النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في دار رجل من الأنصار يقال له: أوس بن حوشب، فأتي بعس فوضع في يده، فقال: ما هذا؟ فقالوا: يا

رسول الله لبن وعسل، فوضعه في يده ثم قال: هذا شرابان لا نشربه ولا نحرمه، من تواضع رفعه الله ومن تجبر قصمه الله، ومن أحسن تدبير معيشته رزقه الله. "ابن النجار".

18615-

عن عبد الله الهوزني1 قال: لقيت بلالا مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا بلال حدثني كيف كان نفقته صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما كان له شيء كنت أنا الذي ألي ذلك منه منذ بعثه الله عز وجل حتى توفي، وكان إذا أتاه الإنسان المسلم فرآه عاريا يأمرني به فأنطلق فأستقرض فأشتري البردة فأكسوه وأطعمه، حتى اعترضني رجل من المشركين فقال: يا بلال إن عندي سعة فلا تستقرض من أحد إلا مني ففعلت فلما كان ذات يوم توضأت ثم قمت لأؤذن بالصلاة، فإذا المشرك قد أقبل في عصابة من التجار، فلما رآني قال: يا حبشي قلت: لبيك فتجهمني، وقال لي قولا عظيما فقال: أتدري كم بينك وبين الشهر؟ قلت: قريب قال: إنما بينك وبينه أربع، وآخذك بالذي لي عليك، فإني لم أعطك الذي أعطيتك من كرامتك، ولا كرامة صاحبك علي، ولكن أعطيتك لأتخذك لي عبدا، فأردك ترعى الغنم كما كنت قبل ذلك، فأخذ في

نفسي ما يأخذ في أنفس الناس، فانطلقت ثم أذنت بالصلاة حتى إذا صليت العتمة رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله، فاستأذنت عليه فأذن لي فقلت: يا رسول الله إن المشرك الذي كنت أدنت منه قال لي كذا وكذا وليس عندك ما تقضي عني، وليس عندي وهو فاضحي، فأذن لي أن آتي إلى بعض هؤلاء الأحياء الذين قد أسلموا حتى يرزق الله رسوله ما يقضي عني فخرجت حتى أتيت منزلي فجعلت سيفي وجرابي ومحجني ونعلي عند رأسي، واستقبلت بوجهي الأفق، فكلما نمت ساعة انتبهت، فإذا رأيت علي ليلا نمت حتى ينشق عمود الصبح الأول. فأردت أن أنطلق فإذا إنسان يسعى يدعو يا بلال أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت حتى أتيته، فإذا أربع ركائب مناخات1 عليهن أحمالهن فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنت فقال: أبشر فقد جاءك الله بقضاءك، فحمدت الله عز وجل فقال: ألم تمر على الركائب المناخات الأربع؟ قلت: بلى قال: إن لك رقابهن وما عليهن فإن عليهن كسوة وطعاما أهداهن إلي عظيم فدك فاقبضهن ثم اقض دينك ففعلت، فحططت عنهن أحمالهن ثم علفتهن، ثم قمت إلى تأذيني صلاة الصبح، حتى إذا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجت إلى البقيع

فجعلت أصبعي في أذني فناديت، فقلت: من كان يطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم بدين فليحضر، فما زلت أبيع وأقضي حتى لم يبق على رسول الله صلى الله عليه وسلم دين في الأرض، حتى فضل في يدي أوقيتان أو أوقية ونصف، ثم انطلقت إلى المسجد وقد ذهب عامة النهار، وإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في المسجد وحده فسلمت عليه فقال لي: ما فعل ما قبلك؟ قلت قد قضى الله كل شيء كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يبق شيء، فقال: أفضل شيء؟ فقلت: نعم، قال: انظر أن تريحني منها، فإني لست داخلا على أحد من أهلي حتى تريحني منه، فلم يأتنا أحد حتى أمسينا، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العتمة دعاني فقال لي: ما فعل الذي قبلك؟ قلت: هو معي لم يأتنا أحد فبات في المسجد حتى أصبح فظل اليوم الثاني حتى كان في آخر النهار جاء راكبان، فانطلقت بهما فأطعمتهما وكسوتهما حتى إذا صلى العتمة دعاني فقال لي: ما فعل الذي قبلك؟ فقلت قد أراحك الله منه يا رسول الله، فكبر وحمد الله شفقا من أن يدركه الموت وعنده ذلك ثم اتبعته حتى جاء أزواجه، فسلم على امرأة امرأة حتى أتى مبيته فهو الذي سألتني عنه."طب".

18616-

عن الحسن عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاني ملك فقال: يا محمد إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول: إن شئت جعلت

لك بطحاء مكة ذهبا قال: فرفع رأسه إلى السماء وقال: لا يا رب اشبع يوما فأحمدك وأجوع يوما فأسألك. "العسكري".

18617-

عن أبي البختري عن علي قال: قال عمر بن الخطاب للناس: ما ترون في فضل فضل عندنا من هذا المال؟ فقال الناس: يا أمير المؤمنين قد شغلناك عن أهلك وضيعتك وتجارتك فهو لك، فقال لي: ما تقول أنت؟ فقلت قد أشاروا عليك فقال لي: قل فقلت: لم تجعل يقينك ظنا فقال: لتخرجن مما قلت، فقلت أجل والله لأخرجن منه، أتذكر حين بعثك نبي الله صلى الله عليه وسلم ساعيا فأتيت العباس بن عبد المطلب فمنعك صدقته، فكان بينكما شيء فقلت لي انطلق معي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلنخبره بالذي صنع، فانطلقنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوجدناه خاثرا1 فرجعنا ثم غدونا عليه الغد، فوجدناه طيب النفس، فأخبرته بالذي صنع العباس، فقال لك: أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه، وذكرنا له الذي رأينا من خثوره في اليوم الأول، والذي رأينا من طيب نفسه في اليوم الثاني، فقال: إنكما أتيتماني في اليوم الأول، وقد بقي عندي من الصدقة ديناران فكان ذلك الذي رأيتما من خثوري لذلك وأتيتماني اليوم وقد وجهتهما فذلك الذي رأيتما من طيب نفسي فقال عمر: صدقت أما والله لأشكرن

لك الأولى والآخرة. "حم ع والدورقي هق ز وقال فيه: إرسال بين أبي البختري وعلي".

" فقره صلى الله عليه وسلم"

18618-

"مسند الصديق رضي الله عنه" عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة قال: حدثني أبو بكر قال: فاتني العشاء ذات ليلة فأتيت أهلي فقلت هل عندكم عشاء؟ قالوا: لا والله ما عندنا عشاء، فاضطجعت على فراشي فلم يأتني النوم من الجوع، فقلت: لو خرجت إلى المسجد فصليت وتعللت حتى أصبح، فخرجت إلى المسجد فصليت ما شاء الله، ثم تساندت إلى ناحية المسجد، فبينا أنا كذلك إذ طلع عمر بن الخطاب فقال: من هذا؟ فقلت أبو بكر، قال ما أخرجك هذه الساعة؟ فقصصت عليه القصة، فقال: والله ما أخرجني إلا الذي أخرجك، فجلس إلى جنبي، فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكرنا فقال: من هذا؟ فبادرني عمر فقال: هذا أبو بكر وعمر فقال: ما أخرجكما هذه الساعة؟ فقال عمر: خرجت فدخلت المسجد فرأيت سواد أبي بكر، فقلت: من هذا؟ فقال: أبو بكر، فقلت ما أخرجك هذه الساعة؟ فذكر الذي كان، فقلت: وأنا والله ما أخرجني إلا الذي أخرجك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وأنا والله ما أخرجني إلا الذي أخرجكما،

فانطلقوا بنا إلى الواقفي أبي الهيثم بن التيهان فلعلنا نجد عنده شيئا يطعمنا، فخرجنا نمشي وانطلقنا إلى الحائط في القمر فقرعنا الباب فقالت المرأة: من هذا؟ فقال عمر: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر، ففتحت الباب، فدخلنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين زوجك؟ قالت: ذهب يستعذب لنا من الماء من حش بني حارثة، الآن يأتيكم. فجاء يحمل قربة حتى أتى بها نخلة وعلقها على كرنافة من كرانيفها1 ثم أقبل علينا وقال: مرحبا وأهلا ما زار ناس أحدا قط مثل من زارني، ثم قطع لنا عذقا فأتانا به، فجعلنا ننقي منه في القمر ونأكل، ثم أخذ الشفرة فجال في الغنم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياك والحلوب أو قال: إياك وذوات الدر، فأخذ شاة فذبحها وسلخها وقال لامرأته: قومي، فطبخت وخبزت وجعلت تقطع في القدرمن اللحم وتوقد تحتها حتى بلغ الخبز واللحم فثرد وغرف لنا وعليه من المرق واللحم، ثم أتانا به فوضعه بين أيدينا فأكلنا حتى شبعنا، ثم قام إلى القربة وقد شففها2 الريح فبرد فصب في الإناء ثم ناول رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب، ثم ناولني فشربت،

ثم ناول عمر فشرب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحمد لله خرجنا لم يخرجنا إلا الجوع، ثم رجعنا وقد أصبنا هذا لتسألن عن هذا يوم القيامة هذا من النعيم، ثم قال للواقفي: مالك خادم يسقيك الماء؟ قال: لا والله يا رسول الله قال: فإذا أتانا سبي فأتنا حتى نأمر لك بخادم، فلم يلبث إلا يسيرا حتى أتاه سبي فأتاه الواقفي، فقال: ما جاء بك؟ قال: يا رسول الله وعدك الذي وعدتني، قال: هذا سبي فقم فاختر منه، فقال: كن أنت تختار لي، فقال: خذ هذا الغلام وأحسن إليه، فأخذه وانطلق به إلى امرأته، فقالت: ما هذا؟ فقص عليها القصة، قالت: فأي شيء قلت له؟ قال: قلت له كن أنت الذي تختار لي، قالت: قد أحسنت قال لك: أحسن إليه فأحسن إليه، قال: ما الإحسان إليه؟ قالت: أن تعتقه، قال: هو حر لوجه الله. "ع وابن مردويه ويحيى وأبوه ضعيفان"1

18619-

عن أبي هريرة قال: حدثني أبو بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ولعمر: انطلقوا بنا إلى الواقفي، فانطلقنا في القمر حتى أتينا الحائط فقال: مرحبا وأهلا، ثم أخذ الشفرة ثم جال في الغنم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

إياك والحلوب أو قال: ذوات الدر. "هـ1 عن طارق بن شهاب".

18620-

"مسند عمر رضي الله عنه" عن عمر قال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يظل اليوم يلتوي من الجوع ما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه.

"ط وابن سعد حم م2 هـ وأبو عوانة ع حب وابن جرير ق في الدلائل".

18621-

عن ابن عباس أنه سمع عمر بن الخطاب يقول: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الظهيرة فوجد أبا بكر في المسجد، فقال: ما أخرجك في هذه الساعة؟ فقال: أخرجني الذي أخرجك يا رسول الله، وجاء عمر بن الخطاب فقال: ما أخرجك يا ابن الخطاب؟ قال: أخرجني الذي أخرجكما فقعد عمر، وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثهما، ثم قال: هل بكما قوة تنطلقان إلى هذا النخل، فتصيبان طعاما وشرابا وظلا؟ قلنا نعم، قال: سيروا بنا إلى منزل أبي الهيثم التيهان الأنصاري فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أيدينا فسلم، فاستأذن ثلاث مرات، وأم الهيثم وراء الباب تسمع

الكلام وتريد أن يزيد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أراد أن ينصرف خرجت أم الهيثم خلفه فقالت: يا رسول الله قد سمعت والله تسليمك، ولكن أردت أن تزيدنا من صلاتك، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا، وقال لها: أين أبو الهيثم ما أراه؟ قالت هو قريب ذهب يستعذب لنا الماء، ادخلوا فإنه يأتي الساعة إن شاء الله فبسطت لنا بساطا تحت شجرة فجاء أبو الهيثم وفرح بهم وقرت عينه بهم، وصعد على نخلة فصرم1 عذقا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حسبك يا أبا الهيثم، قال: يا رسول الله تأكلون من رطبه ومن بسره ومن تذنوبه، ثم أتاهم بماء فشربوا عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا من النعيم الذي تسألون عنه، وقام أبو الهيثم ليذبح لهم شاة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياك واللبون، وقامت أم الهيثم تعجن لهم وتخبز، ووضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رؤوسهم للقائلة، فانتبهوا وقد أدرك طعامهم، فوضع الطعام بين أيديهم فأكلوا وشبعوا وحمدوا الله، وردت عليهم أم الهيثم بقية العذق، فأكلوا من رطبه ومن تذنوبه، فسلم عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا لهم بخير، ثم قال لأبي الهيثم: إذا بلغك أن قد أتانا رقيق فأتنا، وقالت له أم الهيثم: لو دعوت لنا؟ قال: أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت

عليكم الملائكة، قال أبو الهيثم: فلما بلغني أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رقيق أتيته فأعطاني رأسا فكاتبته على أربعين ألف درهم، فما رأيت رأسا كان أعظم بركة منه. "البزار ع عق وابن مردويه ق في الدلائل ص"1

18622-

عن أم هانئ قالت: ما رأيت بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ذكرت القراطيس يثنى بعضها على بعض. "الرؤياني والشاشي كر".

18623-

عن عائشة قالت كنا نأكل الكراع على عهد رسول الله بعد عاشرة.

"خط في المتفق".

18624-

عن عائشة قالت: كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم قطريان2 غليظان فكان إذا قعد فيهما عرف ثقلا عليه، وقدم فلان اليهودي ببز من الشام، فقالت عائشة: لو بعثت إليه فاشتريت منه ثوبين إلى الميسرة؟ فبعث إليه فقال: قد علمت ما تريد إنما تريد أن تذهب بهما أو تذهب بمالي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذب، قد علم أني من أتقاهم لله وأداهم للأمانة. "ن كر".

18625-

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن الشفاء بنت عبد الله

قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فسألته وشكوت إليه فجعل يعتذر إلي، وجعلت ألومه، ثم حانت صلاة الأولى، فدخلت بيت ابنتي وهي عند شرحبيل بن حسنة، فوجدت زوجها في البيت فوقعت به ألومه حضرت الصلاة الأولى وأنت ها هنا، فقال: يا عمة لا تلوميني كان لي ثوبان استعار أحدهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدت في نفسي من ذلك، فقلت: ومن يلومه وهذا شأنه. "كر".

18626-

عن أبي هريرة قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي جالسا فقلت: يا رسول الله أراك تصلي جالسا فما أصابك؟ قال: الجوع يا أبا هريرة، فبكيت فقال: لا تبك فإن شدة القيامة لا تصيب الجائع إذا احتسب.

"ابن النجار".

18627-

عن أبي هريرة قال: ما أشبع النبي صلى الله عليه وسلم أهله ثلاثا تباعا من خبز البر حتى فارق الدنيا. "ابن جرير".

18628-

عن أبي هريرة قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي جالسا، فقلت: يا رسول الله أراك تصلي جالسا، فما أصابك؟ قال: الجوع يا أبا هريرة، فبكيت، فقال: لا تبك يا أبا هريرة فإن شدة الحساب يوم القيامة، لا تصيب الجائع إذا احتسب في دار الدنيا. "حل خط، كر".

18629-

ابن مندة أنا خيثمة بن سليمان، ثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائي الحمصي: ثنا أبي عوف: ثنا شقير مولى العباس عن الهدار صاحب النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى العباس وإسرافه في خبز السميذ وغيره قال: لقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما شبع من خبز بر حتى فارق الدنيا.

"كر وقال شقير مولى العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان: روى عن الهدار رجل زعم أن له صحبة، قال ابن منده: هذا حديث غريب، ويقال أن أحمد بن حنبل سمعه من محمد بن عوف، وقال: عبد الغني بن سعيد شقير روى عن هدار عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا واحدا لا أعلم حدث به غير محمد بن عوف الطائي".

18630-

عن سماك بن حرب قال: سمعت النعمان بن بشير يقول على المنبر: احمدوا ربكم، فربما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلوى ما شبع من الدقل، وأنتم لا ترضون دون ألوان التمر والزبد1.

18631-

عن طلحة بن عمرو النضري قال: كان أحدنا إذا قدم المدينة فإن كان له عريف نزل على عريفه بغير المعرفة، وإن لم يكن له عريف نزل الصفة، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بين الرجلين ويرزقهما

مدا كل يوم من تمر بينهما، فأتيت فنزلت في الصفة مع رجل، فكان بيني وبينه كل يوم مد من التمر، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بعض الصلوات، فلما انصرف قال رجل من أهل الصفة: يا رسول الله أحرق بطوننا التمر، وتخرقت عنا الخنف1 فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فحمد الله وأثنى عليه، وذكر ما لقي من قومه من الشدة والأذى حتى قال: لقد مكثت أنا وصاحبي ثمانية عشر يوما وليلة وما طعامنا إلا البرير حتى قدمنا المدينة على إخواننا من الأنصار فواسونا في طعامهم وعظم طعامهم هذا التمر، والله لو وجدت اللحم والخبز لأطعمتكموه ولكن لعلكم أن تدركوا أو أدرك منكم زمانا تلبسون فيه مثل أستار الكعبة، ويغدى عليكم ويراح بالجفان، أنتم خير منكم يومئذ، أنتم اليوم إخوان، وأنتم يومئذ يضرب بعضكم رقاب بعض.

"ابن جرير".

18632-

عن عبد الرحمن بن عوف قال: هلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يشبع هو وأهل بيته من خبز الشعير فلا أرانا أخرنا لما هو خير لنا. "ابن جرير".

18633-

عن عتبة بن غزوان قال: خطبنا علي على منبر البصرة قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم سابع سبعة أو ثامن ثمانية ما كان لنا طعام إلا ورق الشجر حتى قرحت1 أشداقنا. "أبو الفتح بن البطي في فوائده وقال إنه وهم بل الحديث لعتبة والخطبة له".

18634-

عن أبي قلابة عن علي قال: لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض طرق المدينة بالهاجرة، فقلت: بأبي أنت وأمي ما أخرجك هذه الساعة؟ قال: وصل يا علي الجوع إلي، فقلت: بأبي أنت وأمي هل أنت منتظري حتى آتيك؟ قال: فجلس في ظل حائط فأتيت رجلا بالمدينة له ودي قد غرسه، فقلت: هل أنت معطي أستقي كل جرة بتمرة لا تعطني حشفه2 ولا مذره، قال: أعطيك من خير صنيع عندي فجعلت كلما استقيت جرة وضع تمرة حتى اجتمع قبضة من تمر، فقلت: هل أنت واهب لي صرة من كراث يعني قبضة، فأعطاني فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس فبسط طرف ثوبه، فألقيته عليه، فأكل ثم قال: أشبعت جوعي أشبع الله جوعك. "الحافظ أبو الفتح ابن أبي الفوارس في الأفراد".

18635-

عن أم سليم قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: اصبري فوالله ما في آل محمد شيء منذ سبع ولا أوقد تحت برمة لهم منذ ثلاث، والله لو سألت الله يجعل جبال تهامة كلها ذهبا لفعل. "طب".

"تبسمه صلى الله عليه وسلم"

18636-

عن الحصين بن يزيد الكلبي قال: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ضاحكا ما كان إلا تبسما، وربما شد النبي صلى الله عليه وسلم الحجر على بطنه من الجوع."ابن منده1 وأبو نعيم كر".

"سخاؤه صلى الله عليه وسلم"

18637-

"مسند عمر رضي الله عنه" عن عمر قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله أن يعطيه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما عندي شيء، ولكن استقرض حتى يأتينا شيء فنعطيك، فقال عمر: يا رسول الله هذا أعطيته ما عندك فما كلفك ما لا تقدر عليه، فكره النبي صلى الله عليه وسلم قول عمر حتى عرف في وجهه، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أنفق ولا تخف من ذي العرش إقلالا، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرف

البشر في وجهه بقول الأنصاري، ثم قال: بهذا أمرت.

"ت1 في الشمائل والبزار وابن جرير والخرائطي في مكارم الأخلاق. ص".

18638-

عن سهل بن سعد قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببردة، قال سهل: هي شملة منسوجة فيها حاشيتها، فقالت: يا رسول الله جئتك أكسوك هذه، فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان محتاجا إليها فلبسها، فرآها عليه رجل من أصحابه فقال: يا رسول الله ما أحسن هذه أكسنيها، فقال: نعم، فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم لامه أصحابه وقالوا: ما أحسنت حين رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها محتاجا إليها، ثم سألته إياها وقد عرفت أنه لا يسأل شيئا فيمنعه، قال: والله ما حملني على ذلك إلا رجوت بركتها حين لبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي أكفن فيها. "ابن جرير".

18639-

وعنه قال: حيكت لرسول الله صلى الله عليه وسلم حلة أنمار صوف سوداء فجعل حاشيتها بيضاء، فخرج فيها إلى أصحابه، فضرب بيده على فخذه فقال: ألا ترون إلى هذه ما أحسنها؟ فقال أعرابي: بأبي أنت وأمي يا رسول الله هبها لي، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسأل شيئا أبدا فيقول:

لا، فقال: نعم فأعطاه الجبة ودعا بمعوزين له فلبسهما وأمر بمثلها فحيكت له، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي في المحاكة. "ابن جرير".

18640-

عن ثابت عن أنس قال: جاء سائل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمر له بتمرة فوحش بها، وأتاه آخر فأمر له بتمرة فقال: سبحان الله تمرة من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال للجارية: اذهبي إلى أم سلمة فمريها فلتعطه الأربعين درهما التي عندها. "هب".

18641-

عن الحسن أن سائلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاه تمرة، فقال الرجل: سبحان الله نبي من الأنبياء يتصدق بتمرة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أو ما علمت أن فيها مثاقيل ذر كثير، فأتاه آخر فسأله فأعطاه تمرة فقال: تمرة من نبي من الأنبياء لا تفارقني هذه التمرة ما بقيت، ولا أزال أرجو بركتها أبدا، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بمعروف، وما لبث الرجل أن استغنى. "هب".

18642-

عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسأل عن شيء، فقال: لا. "كر".

18643-

عن جابر قال: ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط فقال: لا. "ابن جرير".

"خوفه صلى الله عليه وسلم من ربه"

18644-

عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع قارئا يقرأ: " إن لدينا أنكالا وجحيما" فصعق. "ابن النجار".

"أخلاقه صلى الله عليه وسلم"

في الصحبة والمزاح

18645-

عن أبي الهيثم عمن أخبره أنه سمع أبا سفيان بن حرب مازح النبي صلى الله عليه وسلم في بيت ابنته أم حبيبة ويقول: والله إن هو إلا أن تركتك فتركتك العرب أن انتطحت فيك وقالوا: جماء ولا ذات قرن، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك ويقول: أنت تقول ذلك يا أبا حنظلة. "الزبير بن بكار في كر".

18646-

عن ابن عباس أن رجلا سأله فقال: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمزح؟ قال: نعم، فقال رجل: ما كان مزاحه، فقال ابن عباس: كسا النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه ثوبا واسعا قال: البسيه، واحمدي الله، وجري من ذيلك هذا كذيل العروس. "كر وضعفه".

18647-

عن سهل بن حنيف قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي ضعفاء المسلمين، ويزورهم، ويعود مرضاهم، ويشهد جنائزهم. "هب".

18648-

عن أنس قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم وأنا مع غلمان، فسلم علينا وأخذ بيدي، فأرسلني برسالة فقالت لي أمي: لا تخبر بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا. "كر".

18649-

عن أنس قال: بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة فمررت بصبيان فجلست إليهم، فلما استبطأني، خرج فمر بالصبيان فسلم عليهم. "ك".

18650-

عن أنس قال: ما كان في الدنيا شخص أحب إليهم رؤية من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانوا إذا رأوه لم يقوموا إليه ما رأوا من كراهته لذلك.

"ابن جرير".

18651-

عن أنس قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما المسجد وعليه برد نجراني غليظ الصنعة، فأتاه أعرابي من خلفه، فأخذ بجانب ردائه حتى أثرت الصنعة في صفح عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد أعطنا من مال الله الذي عندك، فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبسم فقال: مروا له. "ابن جرير".

18652-

عن أنس قال: كنت مع الصبيان فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليكم يا صبيان. "الديلمي".

18653-

عن أنس قال: خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين

لا والله ما سبني سبه قط، ولا قال لي: أف قط، ولا قال لشيء فعلته لم فعلته؟ ولا لشيء لم أفعله لم لا فعلته. "عب".

18654-

وعنه: خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فلا والله ما قال لي لشيء صنعته لم صنعته؟ ولا لشيء لم أصنعه ألا صنعته؟ ولا لامني، فإن لامني بعض أهله قال: دعه، وما قدر فهو كائن أو ما قضي فهو كائن. "عب".

18655-

عن أسيد بن حضير قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان فيه مزاح يحدث القوم ليضحكهم، فطعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في خاصرته، فقال: أصبرني، فقال: اصطبر، قال: إن عليك قميصا وليس علي قميص، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه فأحتضنه وجعل يقبل كشحه ويقول: إنما أردت هذا يا رسول الله. "طب".

18656-

عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخالطنا فيقول لأخ لي: يا أبا عمير ما فعل النغير، ونضع بساطا لنا فيصلي عليه."ش"1

18657-

وعنه قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبابا ولا لعانا ولا فحاشا، كان يقول لأحدنا: ما له ترب جبينه. "خ حم ورواه العسكري في الأمثال بلفظ: ما له ترب يمينه". مر برقم [18407] .

18658-

وعنه قال: صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين وشممت العطر كله فلم أشم نكهة1 أطيب من نكهة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقيه رجل من أصحابه فقام قام معه، فلم ينصرف حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه، وإذا لقيه أحد من أصحابه فتناول يده ناولها إياه فلم ينزع يده منه حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه، وإذا لقيه أحد من أصحابه فتناول أذنه ناولها إياه فلم ينزع يده عنه حتى يكون الرجل هو الذي ينزع عنه. "ابن سعد كر".

18659-

وعنه قال: ما رأيت رجلا التقم أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فينحي رأسه حتى يكون هو الذي ينحي رأسه، وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد رجل فيترك يده حتى يكون هذا الذي ينزعها، فيدع يده. "د، كر".

18660-

وعنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صافح الرجل لم ينزع

يده من يده حتى يكون هو الذي ينزعها، ولم يعرض بوجهه عنه، ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليسه. "الرؤياني كر وهو حسن".

18661-

وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بغلمان وأنا غلام فسلم علينا.

"أبو بكر في الغيلانيات كر".

18662-

عن عباد بن زاهر قال: سمعت عثمان يخطب فقال: إنا والله قد صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر والحضر، وكان يعود مرضانا ويشيع جنائزنا ويغزو معنا ويواسينا بالقليل والكثير، وإن ناسا يعلموني به عسى أن لا يكون أحدهم رآه قط. "حم والبزار والمروزي في الجنائز والشاشي ع ض".

18663-

عن أنس أهدى بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلى النبي صلى الله عليه وسلم قصعة فيها ثريد وهو في بيت بعض أزواجه، فضربت القصعة فوقعت وانكسرت، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ الثريد فيرده إلى القصعة بيده ويقول: كلوا غارت أمكم، ثم انتظر حتى جاءت قصعة صحيحة، فأخذها فأعطاها صاحبة القصعة المكسورة. "ش".

18664-

عن خوات بن جبير قال: نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الظهران فخرجت من خبائي، فإذا أنا بنسوة يتحدثن فأعجبنني، فرجعت فاستخرجت عييبتي، فاستخرجت منها حلة فلبستها وجئت فجلست

معهن، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبته فقال: أبا عبد الله ما يجلسك معهن؟ فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هبته واختلطت قلت: يا رسول الله جمل لي شرد، وأنا أبتغي له قيدا، فمضى واتبعته فألقى رداءه ودخل الأراك، كأني أنظر إلى بياض متنه في خضرة الأراك، فقضى حاجته وتوضأ فأقبل والماء يسيل من لحيته على صدره فقال: أبا عبد الله ما فعل شراد جملك؟ ثم ارتحلنا فجعل لا يلحقني في المسير إلا قال: السلام عليك يا أبا عبد الله ما فعل شراد ذلك الجمل، فلما رأيت ذلك تعجلت إلى المدينة واجتنبت المسجد والمجالسة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فلما طال ذلك تحينت ساعة خلوة المسجد، فأتيت المسجد فقمت أصلي، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعض حجره، فجاء فصلى ركعتين خفيفتين، وطولت رجاء أن يذهب ويدعني، فقال: طول أبا عبد الله ما شئت أن تطول فلست ذاهبا حتى تنصرف، فقلت في نفسي: والله لأعتذرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبرئن صدره، فلما انصرفت، قال: السلام عليك أبا عبد الله ما فعل شراد ذلك الجمل؟ فقلت: والذي بعثك بالحق ما شرد ذلك الجمل منذ أسلمت، فقال: رحمك الله ثلاثا ثم لم يعد لشيء مما كان. "طب".

18665-

عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل على الأرض، ويعقل الشاة، ويجيب دعوة المملوك على خبز الشعير. "ابن النجار".

18666-

عن قيس بن وهب عن رجل من بني سراة قال: قلت لعائشة: أخبريني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: أما تقرأ القرآن "وإنك لعلى خلق عظيم" قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه فصنعت له طعاما، وصنعت له حفصة طعاما، فسبقتني حفصة، فقلت للجارية انطلقي فاكفئي قصعتها، فأهوت أن تضعها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فكفأتها فانكسرت القصعة فانتثر الطعام فجمعها النبي صلى الله عليه وسلم وما فيها من الطعام على الأرض فأكلوا، ثم بعثت بقصعتي، فدفعها النبي صلى الله عليه وسلم إلى حفصة فقال: خذوا ظرفا مكان ظرفكم، وكلوا ما فيها، قالت: فما رأيته في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. "ش".

"شمائل متفرقة"

18667-

"مسند الصديق رضي الله عنه" عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: نزل النبي صلى الله عليه وسلم منزلا فبعثت إليه امرأة مع ابن لها بشاة فحلب، ثم قال: انطلق به إلى أمك، فشربت حتى رويت، ثم جاءه بشاة أخرى فحلب، ثم سقى أبا بكر، ثم جاءه بشاة أخرى فحلب ثم شرب. "ع".

18668-

عن عمر قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وغليم له حبشي يغمز ظهره، فقلت: يا رسول الله أتشتكي شيئا؟ قال: إن الناقة

تقحمت بي البارحة. "البزار، طب، وابن السني، وأبو نعيم معا في الطب، ض".

18669-

عن عمر أن رجلا نادى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا، كل ذلك يجيبه: يا لبيك يا لبيك يا لبيك. "ع حل وتمام خط في تلخيص المتشابه وفيه جبارة بن المغلس ضعيف".

18670-

عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسمر عند أبي بكر الليلة كذلك في أمر من أمور المسلمين وأنا معه. "مسدد وهو صحيح".

18671-

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركب حمارا اسمه عفير. "حم ص".

18672-

عن علي قال: كان للنبي صلى الله عليه وسلم فرس يقال له: المرتجز وحمار يقال له: عفير، وبغلة يقال لها: دلدل، وناقته: القصوى، وسيفه: ذو الفقار، ودرعه ذات الفضول. "الجرجاني في الجرجانيات ق في الدلائل".

18673-

قال العسكري في الأمثال: حدثني يحيى بن عبد العزيز الجلودي: ثنا محمد بن سهل: ثنا البلوى، ثنا عمارة بن زيد: ثنا زياد بن خيثمة عن السدي عن أبي عمارة عن علي قال: قدم بنو نهد بن زيد على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: أتيناك من غوراء تهامة، وذكر خطبتهم وما أجابهم به النبي صلى الله عليه وسلم

فقلنا: يا نبي الله نحن بنو أب واحد، ونشأنا في بلد واحد وإنك لتكلم العرب بلسان ما نفهم أكثره، فقال: إن الله عز وجل أدبني فأحسن تأديبي، ونشأت في بني سعد بن بكر. "ابن الجوزي في الواهيات وقال: لا يصح".

18674-

عن علي قال: ما سمعت كلمة عربية من العرب إلا وقد سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسمعته يقول: مات حتف أنفه وما سمعتها من عربي قبله. "العسكري".

18675-

عن علي قال: إن الله عز وجل عمر نبيه صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة. "ك".

18676-

عن علي قال: مرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم إبل الصدقة فأخذ وبرة من ظهر بعير، فقال: ما أنا أحق بهذه الوبرة من رجل من المسلمين.

"ش حم وابن منيع والحارث ع ص".

18677-

عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم أجرأ الناس صدرا. "ابن جرير".

18678-

عن جابر كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء. "طب".

18679-

عن عنبسة بن الأزهر عن أبي الأسود النهدي عن أبيه قال: ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الغار فأصيب إصبع رجله فقال:

هل أنت إلا أصبع دميت

…

وفي سبيل الله ما لقيت

"البغوي وابن منده وأبو نعيم وقال: الصحيح ما رواه الثوري وشعبة وابن عيينه وغيرهم عن الأسود بن قيس عن جندب البجلي"1

18680-

عن الأسود بن سريع خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أما بعد: "تمام".

18681-

عن أنس قال: احتبس رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة وكان بين يدي نسائه شيء، فجعل يرد بعضهن على بعض، فأتاه أبو بكر فقال: يا رسول الله احث في أفواههن التراب واخرج إلى الصلاة. "ابن النجار".

18682-

عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخر شيئا لغد. "ت".

18683-

عن أنس قال: قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله مالك أفصحنا لسانا وأبيننا بيانا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن العربية اندرست فجاءني بها جبريل غضة طرية كما شق على لسان إسماعيل. "كر وسنده واه".

18684-

عن قتادة قال سألت أنس بن مالك كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: كان يمد صوته مدا. "كر".

18685-

عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على جميع نسائه في ليلة بغسل واحد. "ص حم ق 4".

18686-

أنبأنا ابن جريج قال: أخبرت عن أنس بن مالك قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أعطيت الكفيت، قيل: وما الكفيت؟ قال: قوة ثلاثين رجلا في البضاع، وكانت له تسع نسوة وكان يطوف عليهن جميعا في ليلة. "عب".

18687-

عن أنس قال: ما ورثتني أم سليم إلا برد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدحه الذي كان يشرب فيه، وعمود فسطاطه، وصلاية كانت تعجن عليها أم سليم الرامك1 بعرق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في بيت أم سليم، فينزل عليه الوحي وهو على فراشها، فيجدل كما يجدل المحموم فيعرق، فكانت أم سليم تعجن الرامك بعرقه.

"كر".

18688-

عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا.

"كر".

18689-

عن أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو والزمام بين أصبعيه فسقط الزمام، فأهوى ليأخذه، وقال بأصبعه التي تلي الإبهام فرفعها. "عب وفيه إبان".

18690-

عن أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم يطوف على تسع نسوة في ضحوة. "أبو نعيم".

18691-

عن جابر بن سمرة قال: كنت أجالس النبي صلى الله عليه وسلم وكان طويل الصمت قليل الضحك. "ابن النجار".

18692-

عن حبشي بن جنادة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفكه الناس خلقا. "كر وفيه حصن بن مخارق واه".

18693-

عن أبي ليلى الكندي قال: سمعت رب هذه الدار حريزا قال: انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب بمنى، فوضعت يدي على رحله فإذا ميثرته مسك ضائنة. "أبو نعيم".

18694-

عن الحسين بن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن ما خلق الله خلقا. "عد كر".

18695-

عن الحصين بن يزيد الكلبي قال: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ضاحكا ما كان إلا تبسما، وربما شد النبي صلى الله عليه وسلم الحجر على بطنه من الجوع. "ابن منده وأبو نعيم، كر". مر برقم [18636] .

18696-

عن قرة بن إياس بن هلال بن رباب المزني قال: كنت مع أبي حيث أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا غلام، فوجدته محلول الإزار. "طب".

18697-

عن عبد الرحمن بن كعب عن أبيه عن جده سعد القرظ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب في الحرب وهو متكيء على قوسه. "كر".

18698-

عن صهيب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى همس شيئا لا يخبرنا به، فقلنا: يا رسول الله إنك مهما إذا صليت همست شيئا لا نفقهه؟ قال: فطنتم بي؟ فقلت: نعم، قال: ذكرت نبيا من الأنبياء أعطاه الله جنودا من قومه فنظر إليهم فقال: من يكافئ هؤلاء؟ وقال: اختر لقومك إحدى ثلاث: إما أن نسلط عليهم عدوا من غيرهم، أو الجوع أو الموت، فعرض ذلك على قومه، فقالوا: أنت نبي الله فاختر لنا فقام إلى الصلاة: وكانوا مهما إذا فزعوا، فزعوا إلى الصلاة، فصلى بهم ثم قال: اللهم أما أن تسلط عليهم عدوا من غيرهم فلا، أو الجوع فلا، ولكن الموت، فسلط عليهم الموت، فمات منهم سبعون ألفا في ثلاثة أيام قال: فهمسي الذي تسمعون أني أقول: اللهم بك أحاول وبك أصاول ولا قوة إلا بك. "ص".

18699-

عن صهيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أيام حنين يحرك

شفتيه بعد صلاة الفجر، فقيل: يا رسول الله إنك تحرك شفتيك بشيء ما كنت تفعله فما الذي تقول؟ قال أقول: اللهم بك أحول وبك أصول وبك أقاتل - في لفظ: بك أحاول وبك أصاول. "ابن جرير".

18700-

عن العداء بن خالد قال: خرجت مع أبي فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب. "أبو نعيم".

18701-

عن ابن عمر قال: رأيت المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كنا نعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظلمة الليل إلا بالغالية في لحيته. "الخفاف في معجمه، وابن النجار".

18702-

عن ابن عمر قال: كان لنعل النبي صلى الله عليه وسلم قبالان.

"عد كر" مر برقم [18431] .

18703-

عن ابن عمر أن عمر قال: يا نبي الله ما لك أفصحنا؟ قال: جاءني جبريل فلقنني لغة أبي إسماعيل. "الديلمي".

18704-

عن عبد الرحمن بن كيسان عن أبيه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي عند البئر العليا. "خ في تاريخه كر".

18705-

عن معاوية بن حيدة أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ناسا من قومي فحبسهم، فجاء رجل من قومي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقال: يا محمد علام تحبس جيراني؟ فصمت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن ناسا يقولون: إنك

تنهى عن الشر وتستخلي به؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما تقول؟ فجعلت أعرض بينهما بكلام مخافة أن يسمعها، فيدعو على قومي دعوة لا يفلحون بعدها، فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى فهمها، فقال: أقد قالوها أو قال قائلها منهم؟ والله لو فعلت لكان علي وما كان عليهم، خلوا له عن جيرانه. "عب".

18706-

عن أبي الطفيل قال: انطلق النبي صلى الله عليه وسلم في نفر، منهم عبد الله بن مسعود فأتى دارا. "خ في تاريخه كر".

18707-

عن أبي طلحة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاثا. "ابن النجار".

18708-

عن أبي هريرة قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الأسواق. "كر".

18709-

وعنه قال: كنا نقعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغدوات في المسجد فإذا قام إلى بيته لم نزل قياما حتى يدخل بيته، فقام يوما فلما بلغ وسط المسجد أدركه أعرابي فقال: يا محمد احملني على بعيرين فإنك لا تحملني من مالك ولا مال أبيك وجذب بردائه حين أدركه فاحمرت رقبته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، وأستغفر الله لا أحملك حتى تقيدني قالها ثلاث مرات، ثم دعا رجلا فقال له: احمله على بعيرين، على بعير شعير وعلى بعير تمر. "ابن جرير".

18710-

وعنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس معنا في المجالس يحدثنا فإذا قام قمنا حتى نراه قد دخل بعض بيوت أزواجه. "ابن النجار".

18711-

عن حفصة كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعامه وشرابه وطهوره وثيابه وصلاته وكانت شماله لما سوى ذلك. "ش".

18712-

عن عائشة قالت: كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعامه وصلاته، وكانت شماله لما سوى ذلك. "ش".

18713-

وعنها قالت: ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما، فإن كان إثما كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شيء قط إلا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها.

"مالك خ م د ن".

18714-

وعنها قالت: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما ولا امرأة قط. "د".

18715-

وعنها قالت: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده خادما قط ولا امرأة ولا شيئا إلا أن يجاهد في سبيل الله، ولا انتقم لنفسه من شيء يؤتى به إليه حتى تنتهك محارم الله فيكون هو ينتقم لله عز وجل، ولا خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما حتى يكون إثما فإذا كان إثما كان أبعد الناس من الإثم. "عب حم وعبد بن حميد كر".

18716-

وعنها قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم منتصرا من ظلامة ظلمها قط إلا أن ينتهك من محارم الله شيء، فإذا انتهك من محارم الله شيء كان أشدهم في ذلك، وما خير بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما. "ع كر".

18717-

عن أبي عبد الله الجدلي قال: قلت لعائشة: كيف كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في أهله؟ قالت: كان أحسن الناس خلقا لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة مثلها، ولكن يعفو ويصفح.

"ط حم كر".

18718-

عن عائشة أنها سئلت عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: كان خلقه القرآن يرضى لرضاه ويسخط لسخطه. "كر".

18719-

عن عمرة قالت: سألت عائشة كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خلا مع نسائه قالت: كان كالرجل من رجالكم إلا أنه كان أكرم الناس وألين الناس ضحاكا بساما. "الخرائطي كر".

18720-

عن شقيق عن جابر عن أم محمد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقعد في بيت مظلم حتى يضاء له بسراج. "ابن النجار".

18721-

عن عمر بن عبد العزيز عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس يتحدث يكثر أن يرفع بصره إلى السماء. "ك".

18722-

"من مسند عبادة بن الصامت" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال قال: الله أكبر الله أكبر لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أسألك خير هذا الشهر، وأعوذ بك من شر القدر، وأعوذ بك من شر يوم المحشر. "ش".

18723-

"مسند ابن مسعود" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالسبي من الخمس فيعطي أهل البيت جميعا ويكره أن يفرق بينهم. "4".

18724-

عن الحسن قال: أهدى أكيدر دومة الجندل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جرة فيها المن الذي رأيتم وبالنبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته يومئذ والله بها حاجة، فلما قضى الصلاة أمر طائفا فطاف بها على أصحابه فجعل الرجل يدخل يده فيستخرج فيأكل، فأتى على خالد بن الوليد، فأدخل يده فقال: يا رسول الله أخذ القوم مرة وأخذت مرتين، فقال: كل وأطعم أهلك. "ابن جرير".

18725-

عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب المرأة ويصدق لها صداقها ويشرط لها صحفة سعد تدور معي إذا درت إليك وكان سعد بن عبادة يرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بصحفة كل ليلة حيث كان جاءته.

"الرؤياني، كر".

"ذيل الشمائل"

"عمره صلى الله عليه وسلم"

18726-

عن أنس قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم على رأس أربعين فأقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا، وتوفي على رأس ستين سنة. "ش".

18727-

عن أنس توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة. "أبو نعيم".

18728-

عن عكرمة عن ابن عباس قال: أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي وهو ابن أربعين سنة، ثم مكث بمكة ثلاث عشرة سنة، وكان بالمدينة عشر سنين، فقبض وهو ابن ثلاث وستين سنة. "ش".

18729-

عن عمار مولى بني هاشم عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وآل وسلم بعث وهو ابن أربعين، وأقام بمكة خمس عشرة وبالمدينة عشر سنين، فقبض وهو ابن خمس وستين سنة. "ش".

18730-

عن ابن عباس قال: نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي وهو ابن أربعين سنة، فمكث ثلاث عشرة سنة، ثم أمر بالهجرة فهاجر إلى المدينة، فمكث بها عشر سنين ثم توفي. "ابن النجار".

18731-

عن ابن عباس قال: قبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة. "أبو نعيم في المعرفة".

18732-

عن سعيد بن المسيب قال: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة. "أبو نعيم في المعرفة".

18733-

عن قباث بن أشيم أنه سئل أنت أكبر أو رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر مني، وأنا أقدم منه بعشرين سنة، ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل، ووقفت بي أمي على روث الفيل محيلا1 أعقله، ونبئ رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأس أربعين من الفيل."كر".

"وفاته صلى الله عليه وسلم"

"وما يتعلق بميراثه"

18734-

عن أنس قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر لعمر: انطلق بنا نزور أم أيمن كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يزورها فانطلقنا، فجعلت تبكي، فقالا لها: يا أم أيمن إن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: قد علمت ما عند الله خير لرسول الله، ولكن أبكي على خبر السماء انقطع عنا، فهيجتهما على البكاء، فجعلا يبكيان معها. "ش م2 ع وأبو عوانة".

18735-

عن ابن جريج قال: أخبرني أبي أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يدروا أين يقبروا النبي صلى الله عليه وسلم حتى قال أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لم يقبر نبي إلا حيث يموت، فأخروا فراشه وحفروا له تحت فراشه صلى الله عليه وسلم. "عب حم، قال ابن كثير وابن حجر: هذا منقطع".

18736-

عن ابن عباس أن أبا بكر الصديق خرج حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر يكلم الناس، فقال: اجلس يا عمر، فتشهد ثم قال: أما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فإن محمدا قد مات، ومن كان منكم يعبد الله فإن الله تعالى حي لا يموت، فإن الله تعالى قال:{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ} الآية، قال: والله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر، فتلقاها منه الناس كلهم فما يسمع بشر من الناس إلا يتلوها، وقال عمر بن الخطاب: والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها فعقرت حتى ما تقلني رجلاي وحتى أهويت إلى الأرض وعرفت حين سمعته تلاها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات.

"عب وابن سعد1 ش حم والعدني خ حب حل هق".

18737-

عن عائشة أن أبا بكر أقبل على فرس من مسكنه بالسنح

حتى نزل فدخل المسجد، فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة، فتيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مسجى ببرد حبرة فكشف عن وجهه وأكب عليه فقبله وبكى، ثم قال: بأبي أنت والله لا يجمع الله عليك موتتين أبدا أما الموتة التي كتب الله عليك فقد متها. "خ وابن سعد1 هق".

18738-

عن أنس قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصبح أبو بكر يرى الناس يترامسون، فأمر غلامه يستمع، ثم يخبره، فقال: سمعتهم يقولون: مات محمد، فاشتد أبو بكر وهو يقول: وانقطاع ظهري فما بلغ المسجد حتى ظنوا أنه لم يبلغ. "ابن خسرو".

18739-

عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال: لما أخذنا في جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم أغلقنا الباب دون الناس جميعا، فنادت الأنصار نحن أخواله ومكاننا من الإسلام مكاننا، ونادت قريش نحن عصبته، فصاح أبو بكر: يا معشر المسلمين كل قوم أحق بجنائزهم من غيرهم فننشدكم الله فإنكم إن دخلتم أخرتموهم عنه، والله لا يدخل أحد إلا من دعي. "ابن سعد".

18740-

عن علي بن الحسين قال: نادت الأنصار إن لنا حقا وإنما هو ابن أختنا ولمكاننا من الإسلام مكاننا، فطلبوا إلى أبي بكر، فقال:

القوم أولى به، فاطلبوا إلى علي وعباس، فإنه لا يدخل عليهم إلا من أرادوا. "ابن سعد".

18741-

عن موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال: وجدت هذا في صحيفة بخط أبي فيها: لما كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع على سريره دخل أبو بكر وعمر فقالا: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ومعهما نفر من المهاجرين والأنصار قدر ما يسع البيت فسلموا كما سلم أبو بكر وعمر، وصفوا صفوفا لا يؤمهم عليه أحد، فقال أبو بكر وعمر وهما في الصف الأول حيال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم إنا نشهد أن قد بلغ ما أنزل إليه ونصح لأمته وجاهد في سبيل الله حتى أعز الله دينه وتمت كلماته فآمن به وحده لا شريك له، فاجعلنا يا إلهنا ممن يتبع القول الذي أنزل معه واجمع بيننا وبينه حتى يعرفنا ونعرفه، فإنه كان بالمؤمنين رؤفا رحيما، لا نبتغي بالإيمان بدلا، ولا نشتري به ثمنا أبدا، فيقول الناس: آمين آمين، ثم يخرجون ويدخل عليه آخرون حتى صلوا عليه، الرجال، ثم النساء، ثم الصبيان، فلما فرغوا من الصلاة تكلموا في موضع قبره. "ابن سعد"1

18742-

عن عروة قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل أصحابه

يتشاورون أين يدفنونه؟ فقال أبو بكر: ادفنوه حيث قبضه الله فرفع الفراش فدفن تحته."ابن سعد"1

18743-

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قالا: قال أبو بكر: أين يدفن؟ فقال قائل منهم: عند المنبر يدفن وقال قائل منهم: حيث كان يصلي يؤم الناس، فقال أبو بكر: بل يدفن حيث توفى الله نفسه، فأخر الفراش، ثم حفر له تحته."ابن سعد"1.

18744-

عن عائشة قالت: لما مات النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: أين يدفن؟ فقال أبو بكر: في المكان الذي مات فيه. "ابن سعد وسند صحيح"1

18745-

عن ابن عباس قال: لما فرغ من جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وضع على سريره في بيته، وكان المسلمون قد اختلفوا في دفنه فقال قائل: ادفنوه في مسجده، وقال قائل: ادفنوه مع أصحابه بالبقيع، قال أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما مات نبي إلا دفن حيث يقبض، فرفع فراش النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي عليه، ثم حفر له تحته.

"ابن سعد "1وسنده متصل ورجاله ثقات، إلا أن فيه الواقدي والشواهد تجبره".

18746-

عن عمر بن ذر قال: سمعت أبا بكر بن عمرو بن حفص قال: سمعت أبا بكر قال: سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم يقول: ما مات نبي قط في مكان إلا دفن فيه. "ابن سعد"1

18747-

عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قالت عائشة: رأيت في حجرتي ثلاثة أقمار، فأتيت أبا بكر فقال: ما أولتيها؟ قلت: أولتها ولدا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسكت أبو بكر حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم، فأتاها فقال لها: هذا خير أقمارك ذهب به، ثم كان أبو بكر وعمر، دفنوا جميعا في بيتها. "ابن سعد".

18748-

عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: قالت عائشة لأبي بكر: إني رأيت في المنام كأن ثلاثة أقمار سقطن في حجرتي، فقال أبو بكر: خير، قال يحيى: سمعت الناس يحدثون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قبض فدفن في بيتها، قال لها أبو بكر: هذا أحد أقمارك وهو خيرها. "ابن سعد ومسدد" 2

18749-

عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع قال: جاء علي بن أبي طالب يوما متقنعا متحازنا، فقال له أبو بكر: أراك متحازنا فقال له:

إنه عناني ما لم يعنك، قال أبو بكر: اسمعوا ما يقول أنشدكم الله أترون أحدا كان أحزن على رسول الله صلى الله عليه وسلم مني؟ "ابن سعد".

18750-

عن البهي أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قبض أتاه أبو بكر فقبله فقال: بأبي وأمي ما أطيب حياتك وأطيب ميتتك. "ابن سعد والمروزي في الجنائز".

18751-

عن البهي أن أبا بكر لم يشهد موت النبي صلى الله عليه وسلم فجاء بعد موته، فكشف الثوب عن وجهه، ثم قبل جبهته، ثم قال: ما أطيب محياك ومماتك، لأنت أكرم على الله من أن يسقيك مرتين. "ابن سعد والمروزي".

18752-

عن عائشة قالت: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء أبو بكر فدخل عليه، فرفعت الحجاب، فكشف الثوب عن وجهه فاسترجع فقال: مات والله رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم تحول من قبل رأسه فقال: وانبياه، ثم حدر فمه فقبل جبهته، ثم رفع رأسه فقال: واخليلاه، ثم حدر فمه فقبل جبهته، ثم رفع رأسه فقال: واصفياه، ثم حدر فمه فقبل جبهته ثم سجاه بالثوب ثم خرج. "ابن سعد".

18753-

عن ابن أبي مليكة أن أبا بكر استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما مات، فقالوا: لا إذن عليه اليوم، قال: صدقتم، فدخل فكشف

الثوب عن وجهه وقبله. "ابن سعد".

18754-

عن سعيد بن المسيب قال: لما انتهى أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو مسجى قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده، صلوات الله عليك، ثم انكب عليه فقبله، وقال: طبت حيا وميتا. "ابن سعد".

18755-

عن عائشة قالت: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن عمر والمغيرة بن شعبة فدخلا عليه فكشفا الثوب عن وجهه، فقال عمر: واغشيا ما أشد غشي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قاما فلما انتهيا إلى الباب قال المغيرة: يا عمر مات والله رسول الله، قال عمر: كذبت ما مات رسول الله ولكنك رجل تحوشك فتنة، ولن يموت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يفني المنافقين، ثم جاء أبو بكر وعمر يخطب الناس، فقال أبو بكر: اسكت فسكت، فصعد أبو بكر: فحمد الله وأثنى عليه، ثم قرأ {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ} ثم قرأ {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ} حتى فرغ من الآية، ثم قال: من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، فقال عمر: هذا في كتاب الله؟ قال: نعم، فقال: أيها الناس هذا أبو بكر وذو شيبة المسلمين فبايعوه، فبايعه الناس.

"ابن سعد"1

18756-

عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول: دخل أبو بكر المسجد وعمر يكلم الناس، فمضى حتى دخل بيت النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه وهو بيت عائشة، فكشف عن وجه النبي صلى الله عليه وسلم برد حبرة كان مسجى به، فنظر إلى وجهه ثم أكب عليه فقبله، فقال: بأبي أنت وأمي، فوالله لا يجمع الله عليك موتتين لقد مت الموتة التي لا تموت بعدها، ثم خرج أبو بكر إلى الناس في المسجد وعمر يكلمهم، فقال أبو بكر: اجلس يا عمر، فأبى أن يجلس، فكلمه أبو بكر مرتين أو ثلاثا فلما أبى عمر أن يجلس، قام أبو بكر فتشهد، فأقبل الناس إليه وتركوا عمر، فلما قضى أبو بكر تشهده قال: أما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، قال الله تبارك وتعالى:"وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل" إلى "الشاكرين"، فلما تلاها أبو بكر أيقن الناس بموت النبي صلى الله عليه وسلم وتلقاها الناس من أبي بكر حين تلاها أو كثير منهم حتى قال قائل من الناس: والله لكأن الناس لم يعلموا أن هذه الآية أنزلت حتى تلاها أبو بكر، فزعم سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قال: والله ما هو إلا

أن سمعت أبا بكر يتلوها، فعثرت وأنا قائم حتى خررت إلى الأرض، وأيقنت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد مات. "ابن سعد"1

18757-

عن الحسن قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتمر أصحابه فقال: تربصوا نبيكم لعله عرج به، فقال أبو بكر: من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت. "ابن سعد".

18758-

عن ابن عمر قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبو بكر في ناحية المدينة، فجاء فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مسجى فوضع فاه على جبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقبله ويبكي ويقول: بأبي أنت وأمي طبت حيا وطبت ميتا، فلما خرج مر بعمر بن الخطاب وهو يقول: ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يموت حتى يقتل المنافقين وحتى يخزي الله المنافقين، قال: وكانوا قد استبشروا بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفعوا رؤوسهم، فمر به أبو بكر فقال: أيها الرجل أربع على نفسك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات، ألم تسمع الله يقول:{إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ} ، وقال تعالى:{وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ} ، قال: ثم أتى المنبر فصعد فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها

الناس إن كان محمد إلهكم الذي تعبدون فإن إلهكم محمدا قد مات، وإن كان إلهكم الذي في السماء فإن إلهكم لم يمت، ثم تلا {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم} حتى ختم الآية ثم استبشر المسلمون بذلك واشتد فرحهم، وأخذ المنافقين الكآبة، قال عبد الله بن عمر: فو الذي نفسي بيده لكأنما كانت على وجوهنا أغطية فكشفت. "ش والبزار".

18759-

عن ابن جريج عن أبيه أنهم شكوا في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أين يدفنونه، فقال أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن النبي لا يحول عن مكانه يدفن حيث يموت، فنحوا فراشه فحفروا له موضع فراشه. "ش حم ولفظه: لن يقبر نبي إلا حيث يموت؛ قال ابن كثير: هذا منقطع من هذا الوجه فإن والد ابن جريج فيه ضعف ولم يدرك أيام الصديق".

18760-

عن محمد بن إسحاق عن أبيه أن أبا بكر الصديق قال: عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم: اليوم فقدنا الوحي ومن عند الله عز وجل الكلام.

"أبو إسماعيل الهروي في دلائل التوحيد".

18761-

عن عائشة قالت: لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه، فقال أبو بكر: سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ما نسيته قال: ما

قبض الله نبيا إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه، [ادفنوه في موضع فراشه] .

"ت وقال: غريب1 وفيه المليكي يضعف في الحديث من قبل حفظه، قال وقد روى هذا الحديث من غير هذا الوجه "ع" ولفظه: سمعته يقول: لا يقبض النبي إلا في أحب الأمكنة إليه: ادفنوه حيث قبض".

18762-

عن عمرة بنت عبد الرحمن عن أمهات المؤمنين أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: كيف نبني قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنجعله مسجدا؟ فقال أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، قالوا: فكيف نحفر له: فقال أبو بكر: إن من أهل المدينة رجلا يلحد، ومن أهل مكة رجل يشق، اللهم فأطلع علينا أحبهما إليك أن يعمل لنبيك، فاطلع أبو طلحة وكان يلحد، فأمره أن يلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دفن ونصب عليه اللبن. "أبو بكر محمد بن حاتم بن زنجويه البخاري في كتاب فضائل الصديق".

18763-

عن محمد بن إسحاق عن حسين عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما أرادوا أن يحفروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو عبيدة بن الجراح يحفر لأهل مكة، وكان أبو طلحة زيد بن سهل هو الذي يحفر لأهل المدينة وكان يلحد، فدعا العباس رجلين، فقال لأحدهما: اذهب إلى

أبي عبيدة، وقال للآخر: اذهب إلى أبي طلحة، اللهم خر لرسولك، فوجد صاحب أبي طلحة أبا طلحة فجاء به، فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما فرغ من جهازه يوم الثلاثاء وضع على سريره، وقد كان المسلمون اختلفوا في دفنه، فقال قائل: ندفنه في مسجده، وقال قائل: ندفنه مع أصحابه، فقال أبو بكر: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما قبض نبي إلا ودفن حيث قبض، فرفع فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه فدفن تحته، ثم دعي الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون عليه أرسالا: الرجال حتى إذا فرغ منهم، أدخل النساء حتى إذا فرغ من النساء، أدخل الصبيان، ولم يؤم الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد، فدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوسط الليل ليلة الأربعاء، ونزل في حفرته علي والفضل وقثم وشقران، وقال أوس بن خولى: أنشدك بالله وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له علي: أنزل وقد كان شقران أخذ قطيفة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها فدفنها في القبر، وقال: والله لا يلبسها أحد بعده أبدا. "ابن المديني ع. قال ابن المديني: في إسناده بعض الضعف وحسين بن عبد الله بن العباس منكر الحديث".

18764-

عن عمر مولى عفرة قال: لما ائتمروا في دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال قائل: ندفنه حيث كان يصلي في مقامه، وقال أبو بكر:

معاذ الله أن نجعله وثنا يعبد، وقال آخرون: ندفنه في البقيع حيث دفن إخوانه من المهاجرين، قال أبو بكر: إنا نكره إن خرج قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البقيع فيعوذ به عائذ من الناس، لله عليه حق، وحق الله فوق حق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن أخذنا به ضيعنا حق الله، وإن أخفرناه أخفرنا قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: فما ترى أنت يا أبا بكر؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما قبض الله نبيا قط إلا دفن حيث قبض روحه، قالوا: فأنت والله رضي مقنع، ثم خطوا حول الفراش خطا ثم احتمله علي والعباس والفضل وأهله، ووقع القوم في الحفر يحفرون حيث كان الفراش. "محمد بن حاتم في فضائل الصديق. قال ابن كثير، وهو منقطع من هذا الوجه، فإن عمر مولى عفرة مع ضعفه لم يدرك أيام الصديق".

18765-

عن عائشة أن أبا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاته، فوضع فمه بين عينيه، ووضع يده في صدغيه وقال: وانبياه واصفياه واخليلاه."ع".

18766-

عن ابن عمر قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو بكر: أيها الناس إن كان محمد إلهكم الذي تعبدون فإنه قد مات، وإن كان إلهكم الذي في السماء، فإن إلهكم لم يمت، ثم تلا {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا

رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ} الآية. "خ في تاريخه، وعثمان بن سعيد الدارمي في الرد على الجهمية، والأصبهاني في الحجة، قال ابن كثير: رجال إسناده ثقات".

18767-

عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع عند المنبر، فجعل الناس يصلون عليه أفواجا. "ابن راهويه".

"ما يتعلق بميراثه صلى الله عليه وسلم"

"وهو حديثان"

18768-

عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار، قال: فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله1 متكئا على وسادة من أدم، فقال لي: يا مال2 إنه قد دف3 أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ4

فخذه فاقسمه بينهم، قال فقلت: لو أمرت بهذا غيري، قال: فخذه يا مال قال: فجاء يرفأ1، فقال: هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد، فقال عمر: نعم فأذن لهم، فدخلوا، ثم جاء فقال: هل لك في عباس وعلي؟ قال: نعم، فأذن لهما، قال عباس: يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا، فقال بعض القوم: أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم، قال مالك: فخيل إلي أنهم كانوا قدموهم لذلك، قال عمر: اتئد أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة؟ قالوا: نعم.

فأقبل على عباس وعلي فقال: أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا نورث ما تركنا صدقة؟ قالا: نعم، قال عمر: فإن الله خص رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها أحدا غيره قال: {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى} ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا؟ قال: فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بني النضير، فوالله ما استأثر بها عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة، ثم يجعل ما بقي أسوة المال، ثم قال: أنشدكم بالله الذي

بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك؟ قالوا: نعم، ثم نشد عليا وعباسا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك؟ قالا: نعم، قال: فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر: أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها، فقال أبو بكر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نورث ما تركنا صدقة، فرأيتماه [كاذبا آثما غادرا خائنا] 1 والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق، ثم توفي أبو بكر، فقلت: أنا ولي رسول الله وولي أبي بكر، فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد، فقلتما: ادفعها إلينا، فقلت إن شئتما دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله وميثاقه أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، فأخذتماها بذلك، فقال: أكذلك كان؟ قالا: نعم قال: ثم جئتماني لأقضي بينكما لا والله، لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة، فإن عجزتما عنها فرداها إلي. "عب حم وأبو عبيد في الأموال، وعبد بن حميد خ م2 د ت ن وأبو عوانة حب وابن مردويه هق".

18769-

عن عائشة أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت أبا بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله، فقال لها أبو بكر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا نورث ما تركنا صدقة، فغضبت فاطمة فهجرت أبا بكر، فلم تزل مهاجرة له حتى توفيت، وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر، فكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة، فأبى أبو بكر ذلك، وقال: لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به، فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ، فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي والعباس فغلب علي عليها، وأما خيبر وفدك فأمسكهما عمر وقال: هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر، قال: فهما على ذلك إلى اليوم. "حم خ م1 هق".

"متفرقات الأحاديث"

التي تتعلق بوفاته صلى الله عليه وسلم وغسله وتكفينه وصلاة الناس عليه بعد دفنه ووقت الدفن

18770-

عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: صلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير إمام، يدخل المسلمون عليه زمرا زمرا يصلون عليه، فلما فرغوا نادى عمر خلوا الجنازة وأهلها. "ابن سعد"1

18771-

عن عمر بن الخطاب قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم وبيننا وبين النساء حجاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اغسلوني بسبع قرب، وأتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا، فقالت النسوة: ائتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحاجته، قال عمر فقلت: اسكتن فإنكن صواحبه إذا مرض عصرتن أعينكن، وإذا صح أخذتن بعنقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هن خير منكم. "ابن سعد"2

18772-

عن أنس بن مالك قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى

الناس فقام عمر في المسجد خطيبا فقال: لأسمعن أحدا يقول: إن محمدا قد مات، وإن محمدا لم يمت ولكنه أرسل إليه ربه كما أرسل إلى موسى بن عمران فلبث عن قومه أربعين ليلة، والله إني لأرجو أن يقطع أيدي رجال قوم وأرجلهم يزعمون أنه مات. "ابن سعد كر".

18773-

"مسند عمر رضي الله عنه" عن عكرمة قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنما عرج بروحه كما عرج بروح موسى، وقام عمر خطيبا يوعد المنافقين وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت، ولكن إنما عرج بروحه كما عرج بروح موسى، لا يموت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقطع أيدي أقوام وألسنتهم فلم يزل عمر يتكلم، حتى أزبد شدقاه فقال العباس: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأسن كما يأسن البشر، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات فادفنوا صاحبكم، أيميت أحدكم إماتة ويميته إماتتين هو أكرم على الله من ذلك، فإن كان كما تقولون فليس على الله بعزيز أن يبحث عنه التراب فيخرجه إن شاء الله، ما مات حتى ترك السبيل نهجا واضحا، أحل الحلال وحرم الحرام، ونكح وطلق وحارب وسالم، وما كان راعي غنم يتبع بها صاحبها رؤوس الجبال يخبط عليها العضاه بمخبطه، ويمدر حوضها بيده بأنصب ولا أدأب من رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيكم. "ابن سعد خ ق في الدلائل".

18774-

عن أنس بن مالك أنه سمع عمر بن الخطاب الغد حين بويع أبو بكر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستوى أبو بكر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم تشهد قبل أبي بكر ثم قال: أما بعد فإني قلت لكم أمس مقالة لم تكن كما قلت وإني والله ما وجدتها في كتاب أنزله الله ولا في عهد عهده إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن كنت أرجو أن يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كلمة يريد حتى يكون آخرنا فاختار الله لرسوله الذي عنده على الذي عندكم، وهذا الكتاب الذي هدى الله به رسولكم فخذوه تهتدوا لما هدي له رسول الله صلى الله عليه وسلم. "خ هق في الدلائل".

18775-

عن عروة قال: لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عمر بن الخطاب يخطب الناس ويوعد من قال مات بالقتل والقطع ويقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غشيته لو قد قام قتل وقطع، وعمرو بن أم مكتوم قائم في مؤخر المسجد يقرأ:{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ} إلى قوله {وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} والناس في المسجد قد ملأوه يبكون ويموجون لا يسمعون فخرج العباس بن عبد المطلب على الناس فقال: يا أيها الناس هل عند أحد منكم عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفاته فليحدثنا؟ قالوا: لا قال: هل عندك يا عمر من علم؟ قال: لا، قال العباس: أشهد أيها الناس أن أحدا لا يشهد على النبي صلى الله عليه وسلم بعهد عهده إليه في وفاته، والله الذي لا إله إلا

هو، لقد ذاق رسول الله صلى الله عليه وسلم الموت، فأقبل أبو بكر من السنح على دابته حتى نزل بباب المسجد، ثم أقبل مكروبا حزينا، فاستأذن في بيت ابنته عائشة، فأذنت له فدخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد توفي على الفراش، والنسوة حوله فخمرن وجوههن واستترن من أبي بكر إلا ما كان من عائشة، فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فحنا عليه يقبله ويبكي ويقول: ليس ما يقول ابن الخطاب بشيء، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده رحمة الله عليك يا رسول الله ما أطيبك حيا، وما أطيبك ميتا، ثم غشاه بالثوب ثم خرج سريعا إلى المسجد يتوطأ رقاب الناس حتى أتى المنبر، وجلس عمر حين رأى أبا بكر مقبلا إليه. فقام أبو بكر إلى جانب المنبر ثم نادى الناس، فجلسوا وأنصتوا، فتشهد أبو بكر وقال: إن الله نعى نبيكم إلى نفسه، وهو حي بين أظهركم ونعاكم إلى أنفسكم فهو الموت حتى لا يبقى أحد إلا الله قال الله تعالى: " {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ} إلى قوله {وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} فقال عمر: هذه الآية في القرآن؟ فوالله ما علمت أن هذه الآية أنزلت قبل اليوم، وقال: قال الله لمحمد: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ} ثم قال: قال الله تعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} وقال: {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْأِكْرَامِ} وقال: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ

وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} ، ثم قال: إن الله عمر محمدا صلى الله عليه وسلم وأبقاه حتى أقام دين الله وأظهر أمره، وبلغ رسالة الله، وجاهد في سبيل الله، ثم توفاه الله على ذلك، وقد ترككم على الطريق، فلن يهلك هالك إلا من بعد البينة والشفاء، فمن كان الله ربه فإن الله حي لا يموت، ومن كان يعبد محمدا ويقول له إلها فقد هلك إلهه، فاتقوا الله أيها الناس واعتصموا بدينكم وتوكلوا على ربكم، فإن دين الله قائم، وإن كلمة الله تامة، وإن الله ناصر من نصره ومعز دينه، وإن كتاب الله بين أظهرنا وهو النور والشفاء وبه هدى الله محمدا صلى الله عليه وسلم وفيه حلال الله وحرامه، والله لا نبالي من يغلب علينا من خلق الله، إن سيوف الله لمسلولة ما وضعناها بعد، وإنا لمجاهدون من خالفنا كما جاهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يبقين أحد إلا على نفسه. "هق في الدلائل1"

18776-

عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب ذكر له ما حمله على مقالته التي قال حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كنت أتأول هذه الآية: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ} ، فوالله إن كنت لأظن أنه سيبقى في أمته حتى يشهد عليها بآخر أعمالها،

وإنه الذي حملني على أن قلت ما قلت. "هق في الدلائل".

18777-

عن سعيد بن المسيب قال: التمس علي من النبي صلى الله عليه وسلم لما غسل ما يلتمس من الميت، فلم يجد شيئا فقال: بأبي أنت وأمي طبت حيا وطبت ميتا. "ش وابن منيع، د في مراسيله هـ والمروزي في الجنائز ك1 ص".

18778-

عن علي أن فاطمة لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تقول واأبتاه من ربه ما أدناه، واأبتاه جنان الخلد مأواه، واأبتاه ربه يكرمه إذا أدناه، الرب والرسل تسلم عليه حتى تلقاه."ك"1

18779-

قال ابن عساكر أنبأنا أبو سعيد ابن الطيوري عن الحسن بن محمد بن إسماعيل قال: سمعت إسحاق بن عيسى بن علي يحدث عن أبيه عن أبي العباس السفاح حدثني إبراهيم بن محمد يرويه عن أبي هاشم عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر أنه يفد عليه وافدان في يوم واحد، من السند وافريقة بسمعهم وطاعتهم، وتلك علامة وفاته، قال أبو بكر الصولي: ولا نعلم أن السفاح روى عنه حديثا مسندا غير هذا يعني أن ذلك وفاة السفاح،

لا وفاة النبي صلى الله عليه وسلم قال "كر" وقد روى الجلال هذا الحديث في قصة طويلة بإسناد آخر عن السفاح.

18780-

عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده قال: أوصى النبي صلى الله عليه وسلم عليا أن يغسله، فقال علي: يا رسول الله أخشى أن لا أطيق ذلك قال: إنك ستعان، قال علي: فوالله ما أردت أن أقلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم عضوا إلا قلب. "كر".

18781-

عن علي قال: أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إذا أنا مت فاغسلني بسبع قرب من بئري بئر غرس. "أبو الشيخ في الوصايا وابن النجار".

18782-

عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من يقضي ديني وينجز وعدي وأدعو الله أن يجعله معي يوم القيامة، أو كلمة تشبهها. "ش ورجاله ثقات".

18783-

عن علي قال: غسلت النبي صلى الله عليه وسلم فذهبت أنظر ما يكون من الميت، فلم أر شيئا، وكان طيبا حيا وميتا، وولي دفنه وإجنانه1 دون الناس أربعة: علي، والعباس، والفضل بن العباس،

وصالح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وألحد لرسول الله لحدا، وأنصب عليه اللبن نصبا. "مسدد والمروزي في الجنائز ك ق"1

18784-

عن علي قال: أوصاني النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يغسله أحد غيري، فإنه لا يرى عورتي أحد إلا طمست عيناه. "ابن سعد والبزار عق وابن الجوزي في الواهيات زاد ابن سعد: قال علي: فكان الفضل وأسامة يناولاني الماء من وراء الستر وهما معصوبا العين، قال علي: فما تناولت عضوا إلا كأنما يقلبه معي ثلاثون رجلا حتى فرغت من غسله.

18785-

عن علي قال: لما كان قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام أهبط الله جبريل إليه، فقال: يا أحمد إن الله عز وجل أرسلني إليك إكراما لك، وتفضيلا لك، وخاصة لك، يسألك عما هو أعلم به منك، يقول: كيف تجدك؟ قال: أجدني يا جبريل مكروبا، ثم جاءه اليوم الثاني فقال: يا أحمد إن الله أرسلني إليك إكراما لك، وتفضيلا لك، وخاصة لك يسألك عما هو أعلم به منك يقول: كيف تجدك؟ قال: أجدني يا جبريل مكروبا، ثم عاد اليوم الثالث فقال: يا أحمد إن الله أرسلني إليك إكراما لك، وتفضيلا لك، وخاصة لك يسألك عما هو أعلم به منك يقول: كيف تجدك؟ قال: أجدني يا جبريل مكروبا، وأجدني

يا جبريل مغموما، وهبط مع جبريل ملك في الهواء يقال له: إسماعيل على سبعين ألف ملك، فقال له جبريل: يا أحمد هذا ملك الموت يستأذن عليك، ولم يستأذن على آدمي قبلك، ولا يستأذن على آدمي بعدك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ايذن له، فأذن له جبريل فدخل، فقال له ملك الموت: يا أحمد إن الله أرسلني إليك وأمرني أن أطيعك، إن أمرتني بقبض نفسك قبضتها، وإن كرهت تركتها، فقال جبريل: يا أحمد إن الله قد اشتاق إلى لقائك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ملك الموت امض لما أمرت به، فقال جبريل: يا أحمد عليك السلام هذا آخر وطئي الأرض، إنما كنت أنت حاجتي من الدنيا، فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءت التعزية جاء آت يسمعون حسه ولا يرون شخصه، فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله، في الله عزاء من كل مصيبة، وخلف من كل هالك، ودرك من كل ما فات، فبالله ثقوا، وإياه فارجوا فإن المحروم محروم الثواب، وإن المصاب من حرم الثواب، والسلام عليكم، قال علي: هل تدرون من هذا؟ قالوا: لا، قال: هذا الخضر. "العدني وابن سعد1 هق في الدلائل".

18786-

عن ابن عباس قال: خرج العباس وعلي من عند

رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي فيه فلقيهما رجال، فقالوا: كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا الحسن؟ قال: أصبح بحمد الله بارئا.

"العدني خ هق في الدلائل".

18787-

عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن عليا غسل النبي صلى الله عليه وسلم وعلى النبي قميص وبيد علي خرقة يتبع بها تحت القميص. "ق".

18788-

عن علي قال: دخلت على نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو مريض فإذا رأسه في حجر رجل أحسن ما رأيت من الخلق والنبي صلى الله عليه وسلم نائم، فلما دخلت عليه قلت: أدنو؟ فقال الرجل: ادن إلى ابن عمك فأنت أحق مني فدنوت منهما، فقام الرجل، وجلست مكانه ووضعت رأس النبي صلى الله عليه وسلم في حجري كما كان في حجر الرجل، فمكثت ساعة، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ، فقال: أين الرجل الذي كان رأسي في حجره؟ فقلت: لما دخلت عليك دعاني، ثم قال: ادن إلى ابن عمك فأنت أحق به مني، ثم قام فجلست مكانه، قال: فهل تدري من الرجل؟ قلت: لا بأبي وأمي، قال: ذاك جبريل كان يحدثني حتى خف عني وجعي، ونمت ورأسي في حجره. "أبو عمر الزاهد في فوائده، وفيه محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، ضعيف".

18789-

عن جابر بن عبد الله أن كعب الأحبار قدم زمن عمر

ابن الخطاب فقال ونحن جلوس عنده: يا أمير المؤمنين ما كان آخر ما تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال عمر: سل عليا، فقال: أين هو؟ قال: هو ذا فسأله، فقال علي: أسندته إلى صدري فوضع رأسه على منكبي وقال: الصلاة الصلاة، فقال كعب: كذلك عهد الأنبياء وبه أمروا وعليه يبعثون، قال: فمن غسله يا أمير المؤمنين؟ قال: سل عليا فسأله، فقال: كنت أغسله وكان عباس جالسا وكان أسامة وشقران يختلفان إلي بالماء. "ابن سعد، وسنده ضعيف".

18790-

عن علي قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه: ادعوا لي أخي فدعي له فقال: ادن مني فدنوت منه، فاستند إلي فلم يزل مستندا إلي وإنه يكلمني حتى أن بعض ريق النبي صلى الله عليه وسلم ليصيبني، ثم نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم وثقل في حجري، فصحت يا عباس أدركني، فإني هالك، فجاء العباس فكان جهدهما جميعا أن أضجعاه. "ابن سعد، وسنده ضعيف".

18791-

عن أبي غطفان قال: سألت ابن عباس أرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي ورأسه في حجر أحد؟ قال: توفي وهو إلى صدر علي؟ قلت: فإن عروة حدثني عن عائشة أنها قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري، فقال ابن عباس: أتعقل والله لتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستند

إلى صدر علي وهو الذي غسله وأخي الفضل بن عباس وأبى أبي أن يحضر وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نستتر فكان عند السترة.

"ابن سعد، وسنده ضعيف".

18792-

عن علي قال: اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأربعاء لليلة بقيت من شهر صفر سنة إحدى عشرة، وتوفي يوم الإثنين لاثنتي عشرة مضت من ربيع الأول ودفن يوم الثلاثاء. "ابن سعد".

18793-

عن علي قال: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب من كرسف سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة. "ابن سعد".

18794-

عن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن علي قال: لما وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم على السرير قال: لا يقوم عليه أحد هو إمامكم حيا وميتا، فكان يدخل الناس رسلا رسلا فيصلون عليه صفا صفا ليس لهم إمام ويكبرون، وعلي قائم بحيال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم إنا نشهد أن قد بلغ ما نزل إليه، ونصح لأمته وجاهد في سبيل الله حتى أعز الله دينه، وتمت كلمته، اللهم فاجعلنا ممن يتبع ما أنزل إليه وثبتنا بعده، واجمع بيننا وبينه، فيقول الناس آمين، حتى صلى عليه الرجال، ثم النساء، ثم الصبيان. "ابن سعد".

18795-

عن علي أنه غسل النبي صلى الله عليه وسلم وعباس وعقيل بن أبي طالب وأوس بن خولي وأسامة بن زيد. "ابن سعد".

18796-

عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ثقل قال: يا علي، ائتني بطبق أكتب فيه ما لا تضل أمتي بعدي، فخشيت أن تسبقني نفسه، فقلت: إني أحفظ ذراعا من الصحيفة، فكان رأسه بين ذراعي وعضدي فجعل يوصي بالصلاة والزكاة وما ملكت أيمانكم، قال كذلك حتى فاضت نفسه وأمر شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله حتى فاضت نفسه من شهد بها حرم على النار. "ابن سعد".

18797-

عن عبد الله بن الحارث أن عليا لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم قام فأرتج الباب قال: فجاء العباس معه بنو عبد المطلب فقاموا على الباب وجعل علي يقول: بأبي أنت طبت حيا وميتا، قال: وسطعت ريح طيبة لم يجدوا مثلها قط، قال: فقال العباس لعلي: دع حنينا كحنين المرأة وأقبلوا على صاحبكم، فقال علي: أدخلوا علي الفضل، قال: وقالت الأنصار نناشدكم الله في نصيبنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخلوا رجلا منهم يقال له أوس بن خولي يحمل جرة بإحدى يديه، قال: فغسله علي يدخل يده تحت القميص، والفضل يمسك الثوب عليه والأنصاري ينقل الماء، وعلى يد علي خرقة، يدخل يده وعليه القميص.

"ابن سعد"1

18798-

عن عبد الواحد بن أبي عون قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب في مرضه الذي توفي فيه: اغسلني يا علي إذا مت، فقال: يا رسول الله ما غسلت ميتا قط، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك ستهيأ أو تيسر، قال علي: فغسلته، فما آخذ عضوا إلا تبعني والفضل آخذ بحضنه يقول: اعجل يا علي انقطع ظهري. "ابن سعد"2

"تكفينه صلى الله عليه وسلم"

18799-

"مسند علي رضي الله عنه" أنبأنا عفان بن مسلم أنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي بن الحنفية عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في سبعة أثواب. "ابن سعد، وهذا إسناد صحيح"3

18800-

عن عروة عن عائشة قالت: لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب يمانية، وفي لفظ: سحولية بيض كرسف

ليس فيها قميص ولا عمامة، قال عروة: فأما الحلة فإنما شبه على الناس فيها إنما اشتريت للنبي صلى الله عليه وسلم ليكفن فيها، فتركت، وكفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية، قالت عائشة: فأخذها عبد الله بن أبي بكر فقال: أحبسها حتى أكفن فيها، قالت: ثم قال: لو رضيها الله لنبيه صلى الله عليه وسلم لكفنه فيها فباعها وتصدق بثمنها. "ابن سعد"1

18801-

عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب بيض يمانية. "ابن سعد".

18802-

عن أبي إسحاق قال: دفعت إلى مجلس بني عبد المطلب وهم متوافرون فقلت: في أي شيء كفن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: في ثلاثة أثواب ليس فيها قباء ولا قميص ولا عمامة. "ابن سعد".

18803-

عن ابن عباس قال: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوبين أبيضين وبرد أحمر. "ابن سعد".

18804-

عن أبي بن كعب قال: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب منها برد حبرة. "ابن سعد".

18805-

عن الشعبي قال: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب برود يمانية غلاظ: إزار ورداء ولفافة."ابن سعد".

18806-

عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في حلة حمراء نجرانية كان يلبسها وقميص. "ابن سعد".

18807-

عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في حلة حبرة وقميص. "ابن سعد".

18808-

عن إبراهيم النخعي قال: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة يمانية وقميص. "ابن سعد".

18809-

عن أيوب قال: قال أبو قلابة: ألا تعجب من اختلافهم علينا في كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم. "ابن سعد"

18810-

عن علي أنه نزل في حفرة النبي صلى الله عليه وسلم هو، وعباس، وعقيل بن أبي طالب، وأسامة بن زيد، وأوس بن خولي، وهم الذين ولوا كفنه.

"ابن سعد".

18811-

عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن المغيرة بن شعبة ألقى في قبر النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن خرجوا خاتمه لينزل فيه، فقال علي بن أبي طالب: إنما ألقيت خاتمك لكي تنزل فيه فيقال: نزل في قبر النبي صلى الله عليه وسلم، والذي نفسي بيده لا تنزل فيه أبدا ومنعه. "ابن سعد".

18812-

عن عبد الله بن محمد بن علي عن أبيه قال: قال علي بن أبي

طالب: لا يتحدث الناس أنك نزلت فيه ولا يتحدث الناس أن خاتمك في قبر النبي صلى الله عليه وسلم، ونزل علي وقد رأى موقعه، فتناوله فدفعه إليه. "ابن سعد".

18813-

عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده أن عليا غسل النبي صلى الله عليه وسلم والعباس يصب الماء وأسامة وشقران يحفظان الباب، فلما فرغوا، قال العباس: محزنة على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في التراب، ولكن أعد له صندوقا واجعله في بيتي، فإذا كربني أمر نظرت إليه، فقال علي للعباس: يا عم ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدفن أولاده؟ ثم تلا هذه الآية: {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى} ثم تلا: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتاً أَحْيَاءً وَأَمْوَاتاً} ، فبينما هم كذلك إذ هتف بهم هاتف من ناحية البيت، فقال: السلام عليكم أهل البيت، كل نفس ذائقة الموت وإنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب، فقال علي للعباس: اصبر يا عم رسول الله، فقد ترى ما وعد الله على لسان نبيه، فقال العباس: يا علي إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تكون قبور الأنبياء في موضع فرشهم، قال: فكفنوه في قميصين أحدهما أرق من الآخر وصلى عليه العباس وعلي صفا واحدا وكبر عليه العباس خمسا ودفنوه. "ابن معروف وفيه عبد الصمد".

18814-

عن عبد الله بن الحارث قال: جعل علي على يده خرقة وجعلها بين قميص النبي صلى الله عليه وسلم وجلده. "المروزي في الجنائز".

18815-

عن أنس أن أبا بكر كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، وكان أبو بكر يختلف إلى الشام، فكان يعرف، وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف، فكانوا يقولون: يا أبا بكر من هذا الغلام بين يديك؟ فيقول: هاد يهديني السبيل، فلما دنوا من المدينة نزلا بحرة، وبعث إلى الأنصار فجاؤا، قال: فشهدته يوم دخل المدينة، فما رأيت يوما كان أحسن ولا أضوء من يوم دخل علينا فيه، وشهدته يوم مات فما رأيت يوما كان أقبح ولا أظلم من يوم مات فيه. "ش".

18816-

عن أنس قال: كان بالمدينة قباران: أحدهما يلحد، والآخر يضرح، فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم. "ابن جرير".

18817-

عن علي قال: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعة أثواب.

"ش حم وابن سعد وابن الجوزي في الواهيات ص".

18818-

عن أنس قال: لما وجد النبي صلى الله عليه وسلم من كرب الموت ما وجد، قالت فاطمة: واكرب أبتاه، قال: لا كرب على أبيك بعد اليوم قد حضر من أبيك ما الله تبارك وتعالى بتارك منه أحدا وفي لفظ: ما ليس بناج منه أحد، الموافاة يوم القيامة. "ع وابن خزيمة كر".

18819-

عن أنس قال: لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فثقل ضمته فاطمة إلى صدرها ثم قالت: واكرباه لكرب أبتاه، ثم قالت: يا أبتاه من ربه ما أدناه، يا أبتاه إلى جبريل ننعاه، يا أبتاه جنات الفردوس مأواه يا أبتاه أجاب ربا دعاه، ثم قالت: يا أنس كيف طابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب؟. "ع كر".

18820-

عن أنس قال: لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل يبسط رجلا ويقبض أخرى ويبسط يدا ويقبض أخرى، قالت فاطمة: يا كرباه لكربك يا أبتاه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي بنية لا كرب على أبيك بعد اليوم، فلما توفي قالت: يا أبتاه أجاب ربا دعاه، يا أبتاه إلى جبريل أنعاه، يا أبتاه من ربه ما أدناه، يا أبتاه جنة الفردوس مأواه، فلما دفناه قالت لي فاطمة: يا أنس كيف طابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب؟. "ع كر".

18821-

عن أنس قال: آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين كشف الستارة والناس خلف أبي بكر، فنظرت إلى وجهه كأنه ورقة مصحف، فأراد الناس أن يتحركوا فأشار إليهم أن اثبتوا وألقى السجف وتوفي آخر ذلك اليوم صلى الله عليه وسلم. "حم م".

18822-

عن أنس قال: لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي

مات فيه أتاه بلال فآذنه بالصلاة، فقال: يا بلال قد بلغت فمن شاء فليصل ومن شاء فليدع، قال: يا رسول الله فمن يصلي بالناس؟ قال: مروا أبا بكر فليصل بالناس، فلما تقدم أبو بكر رفعت الستور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظرنا إليه كأنه ورقة بيضاء عليه خميصة سوداء، فظن أبو بكر أنه يريد الخروج فتأخر فأشار إليه رسول الله أن صل مكانك فصلى أبو بكر فما رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات من يومه. "ع كر".

18823-

عن أنس قال: لم يخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فأقيمت الصلاة وذهب أبو بكر يصلي بالناس فرفع النبي صلى الله عليه وسلم الحجاب فما رأينا منظرا أعجب إلينا منه حين وضح لنا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأومى النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر أن يقوم وأرخى الحجاب، فلم ير حتى مات. "ع وابن خزيمة".

18824-

عن جرير قال: كنت باليمن فلقيت رجلين من أهل ذا كلاع وذا عمرو فجعلت أخبرهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالا: إن كان حقا ما تقول فقد مر صاحبك على أجله منذ ثلاث، فأقبلت وأقبلا معي حتى إذا كنا في بعض الطريق رفع لنا ركب من قبل المدينة، فسألناهم فقالوا: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر والناس صالحون، قال: فقالا لي: أخبر صاحبك أنا قد جئنا ولعلنا سنعود إن

شاء الله ورجعا إلى اليمن، قال: فأخبرت أبا بكر بحديثهم قال: أفلا جئت بهم؟ قال: فلما كان بعد قال لي ذو عمرو: يا جرير إن بك علي كرامة وإني مخبرك خبرا أنكم معشر العرب لن تزالوا بخير ما كنتم: إذا هلك أمير تأمرتم في آخر، فإذا كانوا بالسيف كانوا ملوكا يغضبون غضب الملوك ويرضون رضى الملوك. "ش".

18825-

عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال: لما كان قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام هبط عليه جبريل فقال: يا محمد إن الله عز وجل أرسلني إليك إكراما لك، وتفضيلا لك، وخاصة لك يسألك عما هو أعلم به منك، يقول: كيف تجدك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أجدني يا جبريل مغموما وأجدني يا جبريل مكروبا، فلما كان اليوم الثالث، هبط جبريل وهبط مع ملك الموت وهبط معهما ملك في الهواء يقال له: إسماعيل على سبعين ألف ملك، ليس فيهم ملك إلا على سبعين ألف ملك يشيعهم جبريل فقال: يا محمد إن الله أرسلني إليك إكراما لك، وتفضيلا لك، وخاصة لك يسألك عما هو أعلم به منك، يقول: كيف تجدك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أجدني يا جبريل مغموما، وأجدني يا جبريل مكروبا، فاستأذن ملك الموت على الباب فقال له جبريل: يا محمد هذا ملك الموت يستأذن عليك، ولا استأذن على آدمي قبلك، ولا يستأذن على آدمي بعدك،

فقال: ائذن له، فأذن له جبريل فأقبل حتى وقف بين يديه فقال: يا محمد إن الله أرسلني إليك وأمرني أن أطيعك، فيما أمرتني به، إن أمرتني أن أقبض نفسك قبضتها، وإن كرهت تركتها، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتفعل يا ملك الموت؟ قال: نعم وبذلك أمرت أن أطيعك فيما أمرتني به، فقال له جبريل: إن الله قد اشتاق إلى لقائك، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: امض لما أمرت به، فقال له جبريل: هذا آخر وطئي الأرض، إنما كنت حاجتي في الدنيا، فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءت التعزية جاء آت يسمعون حسه ولا يرون شخصه، فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كل نفس ذائقة الموت، إن في الله عزاء من كل مصيبة، وخلفا من كل هالك، ودركا من كل ما فات، فبالله ثقوا، وإياه فارجوا فإن المصاب من حرم الثواب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. "طب عن علي بن الحسين وفيه: عبد الله بن ميمون القداح، قال أبو حاتم وغيره متروك"1

18826-

عن أبي إسحاق قال: سألت كبراء أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وفيهم ابن نوفل في أي شيء كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا: في حلة حمراء ليس فيها قميص، وجعل في لحده شق قطيفة كانت لهم. "طب".

18827-

عن العباس بن عبد المطلب قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم عند وفاته فجعل سكرة الموت تذهب به طويلا، ثم سمعته يهمس: مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، ثم يغلب عليه، ثم يعود فيقول مثلها، ثم قال: أوصيكم بالصلاة أوصيكم بما ملكت أيمانكم ثم قضى عندها. "كر".

18828-

عن ابن عباس قال: الذين نزلوا قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم: الفضل وقثم وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوس بن خولي. "أبو نعيم".

18829-

عن أبي سعيد قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ونحن في المسجد، وهو عاصب رأسه بخرقة في المرض الذي مات فيه فأهوى قبل المنبر حتى استوى عليه، فأتبعناه فقال: والذي نفسي بيده إني لقائم على الحوض الساعة وقال: إن عبدا عرضت عليه الدنيا وزينتها، فاختار الآخرة فلم يفطن لها أحد إلا أبو بكر، فذرفت عيناه فبكى وقال: بأبي أنت وأمي بل نفديك بآبائنا وأمهاتنا وأنفسنا وأموالنا قال: ثم هبط فما قام عليه حتى الساعة. "ش".

18830-

عن أبي ذؤيب الهذلي قال: قدمت المدينة ولأهلها ضجيج بالبكاء كضجيج الحجيج أهلوا جميعا بالإحرام، فقلت: مه؟ فقالوا: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم. "ابن منده كر".

18831-

عن أبي ذؤيب الهذلي قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عليل. "ابن عبد البر في الاستيعاب".

18832-

عن أبي ذر قال: أرسل إلي النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه، فأتيته فوجدته نائما فأكببت عليه فرفع يده فالتزمني. "ع".

18833-

عن عائشة قالت: كان بالمدينة حفاران، فانتظر أحدهما فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم. "ابن جرير".

18834-

عن عائشة قالت: ما مر علي ليلة مثل ليلة مات رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يا عائشة هل طلع الفجر؟ فأقول: لا يا رسول الله حتى إذا أذن بلال بالصبح، ثم جاء بلال فقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، الصلاة يرحمك الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما هذا؟ فقلت: بلال، فقال: مري أباك يصلي بالناس. "أبو الشيخ في الأذان".

18835-

عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ بهذه الكلمات: أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما، فلما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه أخذت بيده فجعلت أمسحها وأقولها، فنزع يده من يدي وقال: اللهم ألحقني بالرفيق الأعلى، فكان هذا آخر ما سمعت من كلامه. "ش وابن جرير".

18836-

عن عائشة قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يموت وعنده قدح فيه ماء، فيدخل يده في القدح ويمسح وجهه بالماء، ثم يقول: اللهم أعني على سكرات الموت. "ش".

18837-

عن عائشة قالت: لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اللهم اغفر لي وألحقني بالرفيق الأعلى، قالت: فكان هذا آخر ما سمعت من كلامه. "ش".

18838-

عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: أتيت عائشة، فقلت حدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: نعم مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فثقل فأغمي عليه، فأفاق فقال: ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا، فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه، ثم أفاق فقال: ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء فأغمي عليه، ثم أفاق فقال: ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا، فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه، ثم أفاق فقال: أصلى الناس بعد؟ فقلنا: لا يا رسول الله هم ينتظرونك، قالت: والناس عكوف ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي بهم العشاء الآخرة، فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه، ثم أفاق فقال أصلى الناس بعد؟ قلت: لا، فأرسل إلى أبي بكر أن يصلي بالناس، فأتاه الرسول فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تصلي بالناس: فقال: يا عمر صل بالناس فقال: أنت

أحق، إنما أرسل إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى بهم أبو بكر تلك الصلاة، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج لصلاة الظهر بين العباس ورجل آخر، فقال لهما: أجلساني عن يمينه، فلما سمع أبو بكر ذهب يتأخر، فأمره أن يثبت مكانه، فأجلساه عن يمينه فكان أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس والناس يصلون بصلاة أبي بكر قال: فأتيت ابن عباس، فقلت ألا أعرض عليك ما حدثتني عائشة؟ قال هات فعرضت عليه هذا، فلم ينكر منه شيئا إلا أنه قال: أخبرتك من الرجل الآخر؟ قلت: لا، قال: هو علي. "ش".

18839-

عن إبراهيم بن علي الرافعي عن أبيه عن جدته زينب بنت أبي رافع قالت: رأيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتت بابنيها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في شكواه الذي توفي فيه، فقالت: يا رسول الله هذان ابناك فورثهما، فقال: أما الحسن فله هيبتي وسوددي، وأما الحسين فله جرأتي وجودي. "ابن منده كر. إبراهيم، قال "خ" فيه نظر".

18840-

عن أسماء بنت عميس قالت: أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاشتد مرضه حتى أغمي عليه، فتشاور نساؤه في لده فلدوه1

فلما أفاق قال: ما هذا؟ أفعل نساء جئن من ها هنا،

وأشار إلى أرض الحبشة، وكانت فيهن أسماء بنت عميس، فقالوا: كنا نتهم بك ذات الجنب يا رسول الله، قال: إن ذلك لداء ما كان الله ليعذبني به لا يبقين في البيت أحد إلا لد إلا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني عباسا، فلقد ألدت ميمونة يومئذ وإنها لصائمة لعزيمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. "كر".

18841-

عن أبي مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بعد ما قضى حجة التمام فتحلل به السير، فضرب على الناس بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد وأمره أن يوطئ آبل الزيت1 من مشارف الشام بالأردن، فقال المنافقون في ذلك، ورد عليهم النبي صلى الله عليه وسلم إنه لخليق لها أي: حقيق بالإمارة، ولئن قلتم فيه لقد قلتم في أبيه من قبله، وإن كان لها لخليقا وطارت الأخبار لتحلل السير بالنبي صلى الله عليه وسلم، وإن النبي صلى الله عليه وسلم قد اشتكى، ووثب الأسود باليمن، ومسيلمة باليمامة، وجاء النبي صلى الله عليه وسلم الخبر عنهما، ثم وثب طليحة في بلاد

بني أسد بعد ما أفاق النبي صلى الله عليه وسلم، ثم اشتكى في المحرم وجعه الذي توفاه الله فيه. "سيف كر".

18842-

عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه: صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي استريح فأعهد إلى الناس، فأجلسناه في مخضب لحفصة من نحاس وسكبنا عليه الماء منهن حتى طفق يشير إلينا أن قد فعلتن، ثم خرج. "عب".

18843-

عن عائشة قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه وإنه ليهادى بين رجلين حتى دخل الصف. "ش".

18844-

وعنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو مستند إلى صدري: اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى. "ش".

18845-

عن طارق بن شهاب قال: لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم جعلت أم أيمن تبكي، فقيل لها: لم تبكين يا أم أيمن؟ قالت: أبكي على خبر السماء انقطع عنا. "ش".

18846-

عن سعيد بن المسيب أن الذي ولي دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإجنانه أربعة نفر دون الناس: علي والعباس والفضل وصالح مولى النبي صلى الله عليه وسلم فلحدوا له ونصبوا عليه اللبن نصبا."ش".

18847-

عن سعيد بن المسيب قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم

وضع على سريره، فكان الناس يدخلون عليه زمرا زمرا يصلون عليه ويخرجون ولم يؤمهم أحد، وتوفي يوم الإثنين، ودفن يوم الثلاثاء. "ش".

18848-

عن الشعبي قال: دخل قبر النبي صلى الله عليه وسلم وغسله علي والفضل وأسامة، قال: وحدثني مرحب أو ابن أبي مرحب أن عبد الرحمن بن عوف دخل معهم القبر. "ش".

18849-

عن عروة قال: لما فتح الله خيبر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل من قتل منهم، أهدت زينب بنت الحارث اليهودية وهي بنت أخي مرحب شاة مصلية وسمته فيها، وأكثرت في الكتف والذراع حين أخبرت أنهما أحب أعضاء الشاة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه بشر بن البراء بن معرور أخو بني سلمة قدمت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتناول الكتف والذراع، فانتهش منهما، وتناول بشر عظما آخر وانتهش منه، فلما أدغم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في فيه أدغم بشر ما في فيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ارفعوا أيديكم فإن كتف الشاة تخبرني أني قد بغيت فيها، فقال بشر بن البراء: والذي أكرمك لقد وجدت ذلك في أكلتي التي أكلت وإن منعني أن ألفظها إلا إني كرهت أن أنغصك طعامك، فلما أكلت ما في فيك لم أرغب بنفسي عن نفسك

ورجوت أن لا تكون أدغمتها وفيها بغي، فلم يقم بشر من مكانه حتى عاد لونه كالطيلسان وماطله وجعه حتى كان ما يتحول إلا حول وبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده ثلاث سنين حتى كان وجعه الذي مات فيه. "طب، ش".

18850-

عن ابن جريج عن عطاء قال: بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم حين مات، أقبل الناس يدخلون فيصلون عليه ويخرجون، ويدخل آخرون كذلك، قلت لعطاء: أيصلون ويدعون؟ قال: يصلون ويستغفرون. "ش".

18851-

عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم فرش في قبره قطيفة بيضاء بعلبكية. "كر".

18852-

"مراسيل عبد الرحمن بن القاسم" عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال: صلى صلى الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه صلاة الصبح في المسجد، فمن الناس من يقول: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر يصلي، فقعد عند رجليه، ومن الناس من يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم المتقدم وعظم يرون أن أبا بكر كان المتقدم، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا صفية بنت عبد المطلب يا عمة رسول الله، ويا فاطمة بنت محمد، اعملا فإني لا أغني عنكما من الله شيئا، قال أبو بكر: يا رسول الله أراك اليوم بحمد الله مفيقا، واليوم يوم ابنة خارجة، فاستأذن إليها فأذن له وهي بالسنح

فزعموا أنه ميل أو ميلان من المدينة، وثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوفي من يومه. "ابن جرير".

18853-

عن معمر عن قتادة أن عليا قضى عن النبي صلى الله عليه وسلم أشياء بعد وفاته كان عامتها عدة حسبت أنه قال: خمس مائة درهم، قيل لعبد الرزاق: وأوصى إليه النبي صلى الله عليه وسلم ذلك؟ قال: نعم لا أشك أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى إلى علي فلولا ذلك ما تركوه أن يقضي. "عب".

18854-

عن جعفر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أرادوا أن يغسلوه كان عليه قميص، فأرادوا أن ينزعوه، فسمعوا نداء من البيت: لا تنزعوا القميص. "ش".

18855-

عن جعفر عن أبيه قال: لم يؤم على النبي صلى الله عليه وسلم إمام وكانوا يدخلون أفواجا يصلون ويخرجون. "ش".

18856-

عن محمد بن علي قال: غسل النبي صلى الله عليه وسلم في قميص علي سفلته، والفضل محتضنه، والعباس يصب الماء، والفضل يقول: أرحني قطعت وتيني إني لأجد شيئا ينزل علي، قال: وغسل من بئر سعد بن خيثمة بقباء وهي البئر التي يقال لها: بئر أريس. "ش".

18857-

عن جعفر عن أبيه قال: لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم قال: أين

أكون غدا؟ قالوا: عند فلانة، قال: أين أكون بعد غد؟ قالوا: عند فلانة، فعرفن أزوجه أنه إنما يريد عائشة، فقلن: يا رسول الله قد وهبنا أيامنا لأختنا عائشة. "ش".

18858-

عن العباس بن عبد المطلب قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نساء فيهن أسماء وهي تدق سعطة لها، فقال: لا يبقى أحد في البيت شهد اللد إلا لد، فإني قد أقسمت أن يميني لم تصب العباس. "كر".

‌

‌حرف الصاد

‌

‌كتاب الصلاة

‌

‌من قسم الأقوال

‌

‌الباب الأول: فى فضل الصلاة ووجوبها

‌

‌الفصل الأول: فى الوجوب

…

الفصل الأول "في الوجوب"

18859-

أول ما افترض الله على أمتي الصلوات الخمس، وأول ما يرفع من أعمالهم الصلوات الخمس، وأول ما يسألون عنه الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيئا منها يقول الله تعالى: انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة، وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فإن كان ضيع شيئا منه، فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام، وانظروا في زكاة عبدي، فإن كان ضيع شيئا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة، فيؤخذ ذلك على فرائض الله، وذلك برحمة الله وعدله، فإن وجد فضلا وضع في ميزانه، وقيل له: ادخل الجنة مسرورا، فإن لم يوجد له شيء من ذلك أمرت به الزبانية فأخذوا بيديه ورجليه، ثم قذف به في النار. "الحاكم في الكنى عن ابن عمر".

18860-

خمس صلوات افترضهن الله عز وجل، من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن وأتم ركوعهن وخشوعن، كان له على الله عهد أن يغفر له، ومن لم يفعل فليس له على الله عهد إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه. "د هق عن عبادة بن الصامت".

18861-

خمس صلوات كتبهن الله على العباد، فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه، وإن شاء أدخله الجنة. "مالك حم د1 ن حب ك عن عبادة بن الصامت".

18862-

خمس صلوات من حافظ عليهن كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له نور يوم القيامة ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع فرعون وقارون وهامان وأبي بن خلف. "ابن نصر عن ابن عمرو".

18863-

الصلاة وما ملكت أيمانكم، الصلاة وما ملكت أيمانكم.

"حم ن هـ حب عن أنس؛ حم هـ2 عن أم سلمة؛ طب عن ابن عمر".

18864-

اتقوا الله في الصلاة، اتقوا الله في الصلاة، اتقوا الله في الصلاة، اتقوا الله في ما ملكت أيمانكم، اتقوا الله في الضعيفين: المرأة

الأرملة، والصبي اليتيم. "هب عن أنس".

18865-

أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله. "طس، والضياء عن أنس".

18866-

أول ما يحاسب به العبد الصلاة، وأول ما يقضى بين الناس في الدماء.

"ن عن ابن مسعود"1

18867-

أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته، فإن كان أتمها كتبت له تامة، وإن لم يكن أتمها قال الله عز وجل لملائكته: انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته؟ ثم الزكاة كذلك ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك.

"حم، ن1، د، هـ ك عن تميم الداري".

18868-

بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة. "م2 ت د هـ عن جابر".

18869-

بين الإيمان والكفر ترك الصلاة. "ت1 عن جابر".

18870-

علم الإسلام الصلاة، فمن فرغ لها قلبه وحافظ عليها بحدها ووقتها وسننها فهو مؤمن. "خط وابن النجار عن أبي سعيد".

18871-

العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر. "حم ت ن2 هـ حب ك عن بريدة".

18872-

قال الله تعالى: افترضت على أمتك خمس صلوات، وعهدت عندي عهدا أنه من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة، ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي. "هـ عن أبي قتادة"3

18873-

ليس بين العبد والشرك إلا ترك الصلاة، فإن تركها فقد أشرك. "هـ عن أنس".

18874-

من علم أن الصلاة حق واجب دخل الجنة. "حم ك عن عثمان".

18875-

من ترك الصلاة لقي الله تعالى وهو عليه غضبان. "طب عن ابن عباس".

18876-

من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا. "طس عن أنس".

18877-

إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر، وإن انتقص من فريضته، قال الرب: انظروا هل لعبدي من تطوع، فيكمل بها ما انتقص من الفريضة؟ ثم يكون سائر عمله على ذلك. "ت1 ن هـ عن أبي هريرة".

18878-

أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة يقول ربنا عز وجل لملائكته وهو أعلم: انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها، فإن كانت تامة كتبت له تامة، وإن كان انتقص منها شيئا، قال: انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فإن كان له تطوع قال: أتموا لعبدي فريضته من تطوعه، ثم تؤخذ الأعمال على ذلكم. "حم د2 ن ك

عن أبي هريرة".

18879-

ارجعوا إلى أهليكم فكونوا فيهم وعلموهم ومروهم وصلوا كما رأيتموني أصلي، فإذا حضرت الصلاة، فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم.

"حم ق1 ك عن مالك بن الحويرث".

18880-

أتاني جبريل من عند الله تبارك وتعالى فقال: يا محمد إن الله عز وجل يقول: إني افترضت على أمتك خمس صلوات من أوفى بهن على وضوئهن ومواقيتهن وركوعهن وسجودهن كان له بهن عهد أن أدخله بهن الجنة، ومن لقيني قد انتقص من ذلك شيئا فليس له عندي عهد، إن شئت عذبته، وإن شئت رحمته.

"الطيالسي، ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة طب والضياء في المختارة عن عبادة بن الصامت".

18881-

إن لله تعالى ملكا ينادي عند كل صلاة: يا بني آدم قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على أنفسكم فأطفئوها بالصلاة. "طب والضياء عن أنس".

18882-

إن الله افترض على العباد خمس صلوات في كل يوم وليلة. "طس عن عائشة".

"الإكمال"

18883-

أول ما يحاسب به العبد الصلاة، ثم سائر الأعمال. "طب عن تميم الداري".

18884-

أول ما يسأل العبد عن صلاته. "ش عن عبد الجليل بن عطية مرسلا".

18885-

أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته، فإن كان أتمها كتبت له تامة، فإن لم يكن أتمها، قال الله عز وجل لملائكته: انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته؟ ثم الزكاة كذلك، ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك. "حم د هـ والدارمي وابن قانع ق ك ص عن تميم الدارمي ش حم عن رجل من الصحابة".

18886-

أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة ينظر في صلاته، فإن صلحت فقد أفلح، وإن فسدت فقد خاب وخسر. "طس عن أنس".

18887-

أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن تمت صلاته فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر. "طس عن أنس".

18888-

إن أول ما يحاسب به العبد صلاته، فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله، ثم يقول: انظروا هل لعبدي من نافلة؟ فإن كانت له نافلة أتم بها الفريضة، ثم الفرائض كذلك لعائدة1 الله ورحمته. "كر عن أبي هريرة وهو حسن".

‌

‌الفصل الثاني "في فضائل الصلاة

"

18889-

الصلاة عماد الدين. "هب عن عمر".

18890-

الصلاة عمود الدين. "أبو نعيم الفضل بن دكين في الصلاة عن عمر".

18891-

الصلاة عماد الدين، والجهاد سنام العمل، والزكاة تثبت ذلك. "فر عن علي".

18892-

الصلاة ميزان، فمن أوفى استوفى. "هب عن ابن عباس".

18893-

الصلاة تسود وجه الشيطان، والصدقة تكسر ظهره والتحاب في الله والتودد في العمل يقطع دابره، فإذا فعلتم ذلك تباعد منكم كمطلع الشمس من مغربها. "فر عن ابن عمر".

18894-

الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن، إذا اجتنبت الكبائر. "حم م1 ت عن أبي هريرة".

18895-

الصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر والجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام. "حل عن أنس".

18896-

اتقوا الله، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وأدوا زكاة أموالكم، وأطيعوا ذا أمركم، تدخلوا جنة ربكم. "ت1 حب ك عن أبي أمامة".

18897-

أحب الأعمال إلى الله الصلاة لوقتها، ثم بر الوالدين، ثم الجهاد في سبيل الله. "حم ق2 د ن عن ابن مسعود".

18898-

إن الله إذا أراد بقوم عاهة، نظر إلى أهل المساجد، فصرف عنهم.

"عد فر عن أنس".

18899-

اعلم أنك لا تسجد لله سجدة إلا رفع الله لك بها درجة وحط عنك بها خطيئة. " حم ع حب طب عن أبي أمامة".

18900-

أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتها. "د1 ت ك عن أم فروة".

18901-

أفضل الأعمال الصلاة لوقتها، وبر الوالدين، والجهاد في سبيل الله.

"خط عن أنس".

18902-

أفضل الرباط الصلاة، ولزوم مجالس الذكر، وما من عبد يصلي ثم يقعد في مصلاه إلا لم تزل الملائكة تصلي عليه حتى يحدث أو يقوم. "الطيالسي عن أبي هريرة".

18903-

أكثر من السجود فإنه ليس من مسلم يسجد لله تعالى سجدة إلا رفعه الله بها درجة في الجنة، وحط عنه بها خطيئة. "ابن سعد حم عن أبي فاطمة".

18904-

إن الله تعالى إذا أنزل عاهة من السماء على أهل الأرض، صرفت عن عمار المساجد. "ابن عساكر عن أنس".

18905-

إن الرجل إذا قام يصلي أقبل الله عليه بوجهه، [فلا ينصرف عنه] حتى ينقلب أو يحدث حدث سوء. "هـ2 عن حذيفة".

18906-

إن الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في سبيل الله تعالى بسبع مائة ضعف. "د1 عن معاذ بن أنس".

18907-

إن الصلاة قربان المؤمن. "عد عن أنس".

18908-

إن العبد إذا قام يصلي أتي بذنوبه كلها فوضعت على رأسه وعاتقه، فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه. "طب حل هق عن ابن عمر".

18909-

إن في الصلاة شغلا. "ق د هـ عن ابن مسعود".

18910-

إن كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة. "حم طب عن أبي أيوب".

18911-

تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود، حرم الله عز وجل على النار أن تأكل أثر السجود. "د هـ2 عن أبي هريرة".

18912-

جعلت قرة عيني في الصلاة. "طب عن أنس".

18913-

حبب إلي من دنياكم النساء، والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة.

"حم ن ك هق عن أنس".

18914-

صلاة في إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين. "د1 عن أبي أمامة".

18915-

الصلاة نور المؤمن. "القضاعي وابن عساكر عن أنس".

18916-

الصلاة خير موضوع فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر. "طس عن أبي هريرة".

18917-

الصلاة قربان كل تقي. "القضاعي عن علي".

18918-

الصلاة خدمة الله في الأرض، فمن صلى ولم يرفع يديه فهي خداج هكذا أخبرني جبريل عن الله عز وجل أن بكل إشارة درجة وحسنة. "خط عن ابن عباس".

18919-

عليك بالصلاة، فإنها أفضل الجهاد واهجري المعاصي فإنه أفضل الهجرة. "المحاملي في أماليه عن أم أنس".

18920-

قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد:{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قال الله تعالى:

حمدني عبدي، فإذا قال:{الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قال الله تعالى: أثنى علي عبدي فإذا قال: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قال الله تعالى: مجدني عبدي، فإذا قال:{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. "حم م1 ن عد عن أبي هريرة".

18921-

قال لي جبريل: قد حببت إليك الصلاة فخذ منها ما شئت.

"حم عن ابن عباس".

18922-

كل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة يكتب له بها حسنة ويمحى عنه بها سيئة. "حم عن أبي هريرة".

18923-

للمصلي ثلاث خصال: يتناثر البر من عنان السماء إلى مفرق رأسه، وتحف به الملائكة من لدن2 قدميه إلى عنان السماء، ويناديه مناد لو يعلم المصلي من يناجي ما انفتل. "محمد بن نصر في الصلاة عن الحسن مرسلا".

18924-

إذا قام العبد في صلاته ذر البر على رأسه حتى يركع، فإذا ركع علته رحمة الله حتى يسجد، والساجد يسجد على قدمي الله فليسأل وليرغب.

"ص عن عمار مرسلا".

18925-

لن يلج النار أحد يصلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها.

"حم م د ن عن ابن عمارة بن رؤيبة عن أبيه"1

18926-

ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها إلا كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله.

"م2 عن عثمان".

18927-

ما من حافظين يرفعان إلى الله تعالى بصلاة رجل مع صلاة إلا قال الله: أشهدكما أني قد غفرت لعبدي ما بينهما. "هب عن أنس".

18928-

ما من حالة يكون عليها العبد أحب إلى الله تعالى من أن يراه ساجدا يعفر وجهه في التراب. "طس عن حذيفة".

18929-

ما من صباح ولا رواح إلا وبقاع الأرض ينادي بعضها بعضا: يا جارة هل مر بك اليوم عبد صالح صلى عليك أو ذكر الله؟ فإن قالت: نعم، رأت أن لها بذلك عليها فضلا. "طس حل عن أنس".

18930-

ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة. "حم ت1 ن حب عن ثوبان".

18931-

مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار عذب2 على باب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات فما يبقى ذلك من الدنس. "حم عن جابر".

18932-

مفاتيح الجنة الصلاة، ومفاتيح الصلاة الطهور. "م3 حم هب عن جابر".

18933-

المرء في الصلاة ما انتظرها. "عبد بن حميد عن جابر".

18934-

إذا سجد العبد طهر سجوده ما تحت جبهته إلى سبع أرضين. "طس عن عائشة".

18935-

أقرب ما يكون العبد إلى الله وهو ساجد. "البزار عن ابن مسعود"1

18936-

القاعد على الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع إليه. "حب عن عقبة بن عامر".

18937-

لكل شيء صفوة، وصفوة الإيمان الصلاة، وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى. "هب عن أبي هريرة".

18938-

لكم أن لا تحشروا2 ولا تعشروا، ولا خير في دين ليس فيه ركوع.

"حم د3 عن عثمان بن أبي العاص".

18939-

ما من امرئ يتوضأ فيحسن وضوءه، ثم يصلي الصلاة إلا غفر الله له ما بينه وبين الصلاة الأخرى حتى يصليها. "ن حب عن عثمان".

18940-

ما من عبد يسجد لله سجدة إلا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها سيئة، ورفع له بها درجة، فاستكثروا من السجود. "طب والضياء عن عبادة بن الصامت".

18941-

ما من مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء، ثم يقوم فيصلي ركعتين فيقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة. "م د عن عقبة بن عامر".

18942-

ما منكم من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء، ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة وغفر له. "حم د حب عن عقبة بن عامر".

18943-

من توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر الله له ما تقدم من ذنبه. "حم د ك عن زيد بن خالد الجهني".

18944-

الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث أو يقم، اللهم اغفر له اللهم ارحمه. "حم، د1، ن عن أبي هريرة".

18945-

إذا عاهة نزلت من السماء، صرفت عن عمار المساجد. "هب عن أنس".

18946-

يا بلال أقم الصلاة أرحنا بها. "حم د1 عن رجل".

18947-

يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا، فيسألهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون. "ق ن2 عن أبي هريرة".

18948-

يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية3 بحبل يؤذن للصلاة ويصلي، فيقول الله عز وجل: انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة. "حم د4 ن عن عقبة بن عامر".

18949-

من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه بشيء غفر له ما تقدم من ذنبه. "حم ق د5ن عن عثمان".

18950-

من توضأ مثل هذا الوضوء، ثم أتى المسجد فركع ركعتين، ثم جلس، غفر له ما تقدم من ذنبه، ولا تغتروا. "خ هـ1 عن عثمان".

18951-

من توضأ مثل وضوئي هذا، ثم قام فصلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه بشيء، غفر له ما تقدم من ذنبه. "ن عن عثمان".

18952-

من توضأ هكذا، ثم خرج إلى المسجد لا ينهزه2 إلا الصلاة غفر له ما خلا من ذنبه. "م3 عن عثمان".

18953-

من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء، ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة فصلاها مع الناس غفر الله له ذنوبه. "حم م3 ت عن عثمان".

18954-

إذا تطهر الرجل، ثم مر إلى المسجد يرعى الصلاة، كتب له كاتب بكل خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات، والقاعد يرعى الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى

يرجع إليه. "حم حب ك هق عن عقبة بن عامر".

18955-

إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى الصلاة لم يرفع قدمه اليمنى، إلا كتب الله عز وجل له حسنة، ولم يضع قدمه اليسرى إلا حط الله عز وجل عنه سيئة، فليقرب أحدكم أو ليبعد، فإن أتى المسجد فصلى في جماعة غفر له، فإن أتى المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض، صلى ما أدرك وأتم ما بقي كان ذلك، فإن أتى المسجد وقد صلوا فأتم الصلاة كان كذلك. "د1 هق عن رجل من الأنصار".

18956-

أفضل الأعمال الصلاة على ميقاتها، ثم بر الوالدين، ثم أن يسلم الناس من لسانك. "هب عن ابن مسعود".

18957-

إن الصلوات الخمس يذهبن بالذنوب كما يذهب الماء الدرن.

"محمد بن نصر عن عثمان".

18958-

ما من مسلم يتطهر فيتم الطهور الذي كتب الله عليه فيصلي هذه الصلوات الخمس إلا كانت كفارة لما بينهن. "هـ2 عن عثمان".

18959-

من أتم الوضوء كما أمره الله، فالصلوات المكتوبات كفارة لما بينهن.

"م1 ن هـ عن عثمان".

18960-

من تطهر في بيته، ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته إحداها تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة. "م2 عن أبي هريرة".

18961-

من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة، فأجره كأجر الحاج المحرم، ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه3 إلا إياه فأجره كأجر المعتمر، وصلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين. "د4 عن أبي أمامة".

18962-

من صلى وجلس ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة حتى تأتيه الصلاة التي تلاقيها. "ن عن عبد الله بن سلام وأبي هريرة".

18963-