‌ ‌كِتَاب الْمَغَازِي ‌ ‌بَابٌ: مَا لَقِي النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم مِنَ - مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد - جـ ٢

‌

‌كِتَاب الْمَغَازِي

‌

‌بَابٌ: مَا لَقِي النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمُشْرِكِينَ

[1333]

حدثنا عبَّاسُ بنُ عبدِ الْعَظيم، (وَإِبْرَاهِيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، قَالَا)

(1)

: ثنا مُحمد بن أَبي عَبيدةَ، عن أَبيه، عن الأَعْمَش، عن أبي سفيانَ، عن أنسٍ [واللفظ لفظ إبراهيم بنِ عبدِ اللَّهِ] قال:"لَقَدْ ضَرَبُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهِ، فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: أَي وَيْلَكُمْ! أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ: رَبِّي اللَّهُ؟ قَالُوا: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ الْمَجْنُونُ -أَحْسَبُهُ قَالَ- فَتَرَكُوهُ وَأَقْبَلُوا عَلَى أَبِي بَكْرٍ [رضي الله عنه] ".

قال: لا نَعلمه [يروى] عن أنس إلا من هذا الوجه، ولا نعلم حدَّث به عن الأعمش إلا أبو عبيدة، ولا روى عن أبي عبيدة إلا ابنه محمد.

[1334]

حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ عبدِ اللَّهِ بن الجُنَيدِ، ثنا دَاوُدُ بنُ عَمْرُو، ثنا المُثَنَّى بن

زرْعَةَ أبو رَاشِدٍ، عن مُحمد بنِ إسحاق [قال:]، حدَّثني الأَجْلَحُ، عن أبي إسحاق، عن عمرِو بنِ ميمونٍ الأَوْدِيِّ، عن عبدِ اللَّه قال: "بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في المَسْجِدِ، وَأَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ -فَذَكَرَ الْحَدِيث فِي إلْقَائِهِمُ الْفَرْثَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ سَاجِدٌ- قَال: ثُمَّ خَرَجِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ المَسْجِدِ فَلَقِيَهُ أَبُو الْبَخْتَري، وَمَعَ أَبِي الْبَخْتَري سَوْطٌ يَتَخَصَّرُ بِهِ، فَلَمَّا رَأَى النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أَنْكَرَ وَجْهَهُ، فَقَال: مَا لَكَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: خَلِّ عَنِّي، قَالَ:[عَلم اللَّه لَا أُخلِّي] عَنْكَ أَوْ تخْبِرَنِي مَا شَأْنُكَ؟ فَلَقَدْ أَصَابَكَ شَيءٌ، فَلَمَّا عَلِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ غَيْرُ مُخَلٍّ عَنْهُ أَخْبَرَهُ فَقَال:[إن أبا] جَهْلٍ أَمَرَ فَطرِحَ عَلَيَّ فَرْثٌ، فَقَالَ أَبُو الْبخْتَري، هَلُمَّ إلى الْمَسْجِدِ، فَأَتَى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو الْبَخْتَري فَدَخَلَا الْمَسْجِدَ، ثُمَّ أَقْبَلَ أَبُو الْبَخْتَرِي إِلَى أَبِي جَهْلٍ فَقَالَ: يَا أَبَا الْحَكَم أَنْتَ الذِي أَمْرَتَ بِمُحَمَّدٍ

(1)

صلى الله عليه وسلم فَطُرِحَ عَلَيْهِ الْفَرْثُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَرَفَعَ السَّوْطَ فَضَرَبَ بِهِ رَأْسَهُ، قَالَ: فَثَارَ الرِّجَالُ بَعْضُها إِلَى بَعْضٍ، قَالَ: وَصَاحَ أَبُو جَهْلٍ: وَيَحْكُمْ هِيَ لَهُ إِنَّمَا أَرَادَ مُحَمَّدٌ أَنْ يُلْقِيَ بَيْنَنَا الْعَدَاوَةَ وَيَنْجُوَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ".

قال: لا نعلم روى هذا الحديث بهذا اللفظ إلا الأَجْلَحُ.

وأصله وأوله في الصحيح إلا الزيادة التي ها هنا

(2)

.

[1335]

حدثنا مُحَمَّدُ بنُ مِسكينٍ، ثنا علي بن مَعْبَدٍ، ثنا عُبيدُ اللَّهِ بنِ عَمرٍو، عن زَيْدِ بن أَبي أُنَيْسَةَ، عن أَبِي إسحاقَ، عن عمرِو بنِ ميمونٍ، عن عبد اللَّه قال:"بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَاجِدٌ "فذكر الحديث"

(3)

وَقَالَ فِيهِ: فَلَمَّا رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

رَأْسَهُ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ الْمَلأُ مِنْ قُرَيْشٍ. الحديث".

قال: لا نعلم أحدًا زاد في هذه القصة

(1)

: "أما بعد" إلا زيد.

[1336]

حدَّثنا عبد الرحمن بن شيبة

(2)

، عن عبدِ اللَّهِ بنِ نافعٍ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ، عن الزهريِّ، عن عُروةَ، عن عَائِشَةَ:"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِهِ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: يَا عَائِشَةَ هَلمِّي حتى أُرِيَكِ ابْنَ عَمِّي الَّذِي هَجَانِي".

[قال البزار: لا نعلم رواه عن الزهري إلا أبو أسامة، ولا عنه إلا ابن نافع].

‌

‌بَابٌ: هِجْرَةُ الْمُسْلِمِين إِلَى الْحَبَشَةِ

[1337]

حدَّثنا مُحَمَّد بن المثنى، ثنا مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، عن عُمير بن إِسْحَاقَ قال: قال جَعفرُ بنُ أبي طالبٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ائذَنْ لِي أَنْ آتِي أَرْضًا أَعْبُدُ اللَّهَ فِيهَا، لَا أَخافُ أَحَدًا حَتَّى أَمُوتَ، قَال: فَأَذِنَ لَهُ، فَأَتَى النَّجَاشِيِّ، فَقَالَ مُعَاذٌ عَنِ

(3)

ابْنِ عَونٍ: فَحَدَّثَنِي عُمَيْرُ بنُ إسحاق قال: حدَّثني

عمرو بن العاصي قال: لمَّا رَأَيْتُ جَعْفَرًا وأَصْحَابَهُ آمِنِينَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ قَلْتُ: لَأفْعَلَنَّ بِهَذَا وَأَصْحَابِهِ، فَأَتَيْتُ النَّجَاشِيِّ، فَقُلْتُ: ائذَنْ لِعَمْرو بْنِ الْعَاصِ، فَأَذِنَ لِي، فَدَخَلْتُ فَقُلْت: إِنَّ بِأَرْضِنَا ابْنَ عمَ لِهَذَا يزعُمُ أنَّهُ لَيْسَ لِلنَّاسِ، إِلَّا إلَهٌ وَاحِدٌ، وَإنَّا

(1)

وَاللَّهِ إنْ

(2)

لَمْ ترِحْنَا مِنْة وَأَصْحَابِهِ لَا أَقْطَعُ إلَيْكَ هَذهِ النُّطْفةَ

(3)

أَبَدًا وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِي، فَقَالَ: أَيْنَ هُوَ؟ فَقَالَ: إِنَّهُ يَجِيءُ مَعَ رَسُولِكَ، إِنَّه لا يَجِيءُ مَعِي، فَأَرْسَلَ مَعِيَ رَسُولًا فوَجَدْنَاهُ قَاعِدًا بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَدَعَاة فَجَاءَ، فَلَمَّا أَتَيْتُ الْبَابَ نَادَيْتُ: ائِذَنْ لِعَمْرو

(4)

بْنِ العَاصِ، وَنَادَى خَلْفِي: ائْذَنْ لِحِزْبِ اللَّه عز وجل، فَسَمِعَ صَوْتَهُ، فَأَذِنَ لَهُ، فَدَخَلَ وَدَخَلْتُ، فَإِذَا النَّجَاشِيُّ عَلَى السَّرِيرِ، وَجَعَلْتُهُ خَلْص ظَهْرِي، وَأَقْعَدْتُ بَيْنَ كُل رَجُلَينِ مَنْ أَصْحَابِهِ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِي، قَالَ: فَسَكَتَ وَسَكَتْنَا، وَسَكَتَ وَسَكَتْنَا، حَتَّى قُلْتُ فِي نَفْسِي: الْعَنْ هَذَا الْعَبْدَ الْحَبَشِيَّ أَلَا يَتَكَلَّمُ؟ ثُمَّ تَكَلَّمَ فَقَالَ: نَجِّرُوا، قَالَ عَمْرٌو: أَي تَكَلَّمُوا، فَقُلْت: إِنَّ ابْنَ عَمِّ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلنَّاسِ إِلَّا إلَهٌ وَاحِدٌ، وَإِنَّكَ وَاللَّهِ إنْ لَمْ تَقْتُلْهُ لَا أَقْطَعُ إلَيكَ هَذِهِ النُّطْفَةَ (3) أَبَدًا، أَنَا وَلَا وَاحِدٌ

(5)

مِنْ أَصْحَابِي، فَقَالَ: يَا أَصْحَابَ عَمْرٍو. مَا تَقُولُونْ؟ قَالُوا: نَحْنُ عَلَى مَا قَالَ عَمْرُو، قَالَ: يَا حِزْبَ اللَّهِ نَجِّرْ، قَالَ: فَتَشَّهَدَ جَعْفَرُ، فَقَالَ عَمْرٌو: وَاللَّهِ إِنَّهُ لأَوَّلُ يَوْمٍ سَمِعْتُ فِيهِ التَّشَهُدَ لَيَوْمُئِذٍ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أن لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، قَالَ. فَأَنْتَ ما

(6)

تَقُولُ؟ قَالَ: أَنَا عَلَى دِينِهِ -قَالَ: فَرَفَعَ يَدَهُ فَوَضَعَهَا عَلَى جَبِينِهِ فِيمَا وَصَفَ ابْنُ عَونٍ- ثُمَّ قَالَ: أَنَامُوسٌ كَنَامُوسِ مُوسَى؟ مَا يَقُولُ

(7)

فِي عِيسَى؟ قَالَ: يَقُولُ: رُوحُ اللَّهِ

وَكَلِمَتُهُ، قَالَ: فَأَخَذَ شَيئًا مِنَ الأَرْضِ فَقَالَ: مَا أَخْطَأَ فِيهِ مثْلَ هَذِهِ، وَقَالَ: لَولَا مُلْكِي لَاتَّبَعْتُكُمْ، اذْهَبْ أَنْتَ يَا عَمْرٌو فَوَاللَّهِ مَا أُبَالِي أَنْ لَا تَأْتِيَنِي أَنْتَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِكَ أَبَدًا، وَاذْهَبْ أَنْتَ يَا حِزْبَ اللَّهِ فَأَنْتَ آمِنٌ، مَنْ قَتَلَكَ قَتَلْتُهُ، وَمَنْ سَلَبَكَ

(1)

عَزَّرتُهُ

(2)

، قَالَ لآذِنِهِ: انْظُرْ هَذَا فَلَا تَحْجُبْهُ عَنَّي إِلَّا أَنْ أَكُونَ مَعَ أَهْلِي، فَإِنْ كُنْتُ مع أهْلِي فَأَخْبِرْهُ، فَإِنْ أَبَى إِلَّا أَنْ تَأْذَنَ

(3)

لَهُ، فَأذنَ لَهُ.

قَالَ: فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ عَشِيةِ لَقِيتُهُ فِي السِّكَّةِ، فَنَظَرْت خَلْفَهُ، فَلَمْ أَرَ خلْفَهُ أَحَدًا، فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، فَقْلُت: تَعْلَمُ أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ: فَغَمَزَنِي

(4)

وَقَالَ: أَنْتَ عَلَى هَذَا؛ وَتَفَرَّقْنَا، فَمَا هُوَ إِلَّا أَنْ أَتَيْتُ أَصْحَابِي، فَكَأَنَّمَا شَهِدُونِي وَإيَاهُ، فَمَا سَأَلُونِي عَنْ شَيءٍ حَتَّى أَخَذونِي فَصَرَعُونِي، فَجَعَلُوا عَلَى وَجْهِي قَطِيفةً، وجَعَلُوا يُغمُّونِي

(5)

بهَا، وَجَعَلْتُ أُخْرِجُ رَأْسِي أَحْيَانًا حَتَّى انْفَلَتُّ عُرْيَانَا مَا عليَّ قِشْرَةٌ، وَلَمْ يَدَعُوا لِي شَيْئًا إِلَّا ذَهَبُوا بِهِ، فَأَخَذْتُ قِنَاعَ امْرَأَةٍ عَنْ رَأْسِهَا فَوَضَعْتُهُ عَلَى فَرْجِي، فَقَالَتْ لِي: كَذَا، وَقُلْتُ: كَذَا، كَأَنَّهَا تَعْجَبُ مِنِّي، قَالَ: وَأَتَيْتُ جَعفَرًا فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ بَيْتَهُ، فَلَمَّا رَآنِي قَالَ: مَا شَأْنُكَ؟ قُلْتُ: مَا هُوَ إِلَّا أَنْ أَتَيْتُ أَصْحَابِي كَأَنَّمَا شَهِدُونِي وَإِيَّاكَ، فَمَا سَأَلُونِي عَنْ شَيءٍ حَتَّى طَرَحُوا عَلَى وَجْهِي قَطِيفَةً غَمُّونِي

(6)

بِهَا -أَوْ- غَمَزُونِي

(7)

بِهَا، وَذَهَبُوا بِكُلِّ شَيءٍ مِنَ الدُّنْيَا هُوَ لِي، وَمَا تَرَى عَلَيَّ إِلَّا قِنَاعَ حَبَشِيَةٍ أَخَذْتُهُ مِنْ رَأْسِهَا، فَقَالَ: انْطَلِقْ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى بَابِ النَّجَاشِيِّ نَادَى: ائْذَنْ لِحِزْبِ اللَّهِ، وَجَاءَ آذِنُهُ

فَقَالَ: إِنَّهُ مَعَ أَهْلِهِ، فَقلْتُ

(1)

: اسْتَئْذِنْ لِي عَلَيْهِ، فَاسْتَأْذَنَ لَهُ عَلَيْهِ، فَأَذِنَ لَهُ، فَلَمَّا دَخَلَ قَالَ: إِنَّ عَمْرًا قَدْ تَرَكَ دِينَهُ وَاتَبَعَ دينِي، قَالَ: كَلَّا، قَالَ: بَلَى، فَدَعَا آذِنَهُ فَقَالَ: إذْهَبْ إِلَى عَمْرٍو، فَقُلْ

(2)

: إِنَّ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّكَ تَرَكْتَ دِينَكَ واتَبَعْتَ دِينَهُ فَقُلْت: نَعَمْ، فَجَاءَ إِلَى أَصْحَابِي حَتَّى قُمْنَا عَلَى بَابِ الْبَيْت، وَكَتَبْتُ كَلَّ شَيءٍ حَتَّى كَتَبْتُ الْمِنْدِيْلَ، فَلَمْ أَدَعْ شَيئًا ذَهَبَ إِلَّا أَخَذْتُهُ، وَلَوْ أَشَاءُ أَنْ آخذَ مِنْ أَموالِهِمْ لأخَذْتُ

(3)

، قَالَ: ثُمَّ كُنْتُ بَعدُ مِنَ الَّذِينَ أَقْبَلُوا فِي السُّفُنِ مُسْلِمِينَ".

قال: لا نعلمه يروى عن جعفر [عن النبي صلى الله عليه وسلم] إلا بهذا الإِسناد.

قلت: عُمير بن إسحاق ضعيف، وقد ذكره ابن حبان في ثقاته، لكن هذا السياق مخالف لما رواه الثقات في هذه القصة مخالفة كثيرة، فهو شاذ أو منكر.

‌

‌بَابٌ: الْهِجْرَةُ إِلَى الْمَدِينَةِ

[1338]

حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ شَبيبٍ، ثنا إسحاقُ بنُ محمدٍ الْفَرَويُّ، حدَّثني أسامةُ بنُ زيدِ بن أَسْلَمَ، عن أبيه، عن أسلَمَ مولى عمر، عن عمر بن الخطاب قَالَ: قامَ

(4)

رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَةَ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى قَبَائِلِ الْعَرَبِ قَبِيلَةً قَبِيلَةً فِي الْموسِمِ، مَا يَجِدُ أَحَدًا يُجِيبُهُ، حَتَّى جَاءَ اللَّهُ بِهَذَا الحيِّ مِنَ الأَنْصَارِ، لِمَا أَسْعَدَهُمُ

اللَّهُ وَسَاقَ لَهُمْ مِنَ الْكَرَامَةِ، فَآوَوا وَنَصَرُوا، فَجَزَاهُمُ اللَّهُ عَنْ نَبِيهِمْ خَيْرًا، وَاللَّهِ مَا وَفَّيْنَا لَهُمْ كَمَا عَاهَدْنَاهُمْ

(1)

عَلَيْهِ، إنَّا قُلْنَا لَهُمْ: نَحْنُ الأُمَرَاءُ وَأَنْتُمُ الْوُزَرَاءُ، وَلَئِنْ بَقيتُ إِلَى رَأْسِ الْحَوْلِ لَا يَبْقَى لِي عَامِلٌ

(2)

إِلَّا أَنْصَارِيٌ".

قال: ولا نعلمه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، وإسناده حسن.

[1339]

حدَّثنا محمد بنَ مَعمر، ثنا قَبِيصةً، ثنا سفيان، عن جابر وداود، عن الشَّعْبِيِّ، عن جابر قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلنُّقَبَاءِ مِنَ الأَنْصَارِ تَأْوُونِي وَتَمْنَعُونِي

(3)

؟ قَالُوا: نَعَمْ. فَمَا لَنَا؟ قَالَ: الْجَنَّةُ".

قال: لا نعلمه يروى عن الشعبي، عن جابر إلا بهذا الإِسناد.

جابر هو الجُعْفِي ضعيف، وداود هو ابن أبي هند ثقة، والحديث على شرط مسلم.

[1340]

حدَّثنا بِشر بن معاذ أبو سهل العَقَدِيُّ، ثنا عُوَينُ بنُ عمرو

(4)

القيسيُّ، ثنا أبو مُصعب المكيُّ قال: أدركت زيد بن أرقم والمغيرة بن شعبة وأنس بن مالك يحدثون: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا كَانَ لَيْلَةَ بَاتَ فِي الغَارِ، أَمَرَ اللَّهُ تبارك وتعالى (شَجَرَةً فَنَبَتَتْ فِي وَجْهِ الْغَارِ فَسَتَرَتْ وَجْهَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأَمَرَ اللَّهُ تبارك وتعالى الْعَنْكَبُوتَ

فَنَسَجَتْ عَلَى وَجْهِ الْغَارِ، وَأَمَرَ اللَّهُ تبارك وتعالى

(1)

حَمَامَتَيْنِ وَحَشِيِّتَيْنِ فَوَقَفَتَا بِفَمِ الْغَارِ، وَأَتى الْمُشْرِكُونَ مِنْ كلِ بَطْنٍ حَتَّى كَانُوا مِن [النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَدْرِ أَرْبَعِينَ] ذِرَاعًا، مَعَهُمْ قَسِيُّهُمْ وَعِصيُّهُمْ، تَقَدَّمَ

(2)

رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَنَظَر فَرَأَى الْحَمَامَتَيْنِ، فَرَجَعَ فَقَالَ لأَصْحَابِهِ: لَيْسَ فِي الغْارِ شَيءٌ، رَأَيْتُ حَمَامَتَينِ عَلَى فَمِ الْغَارِ فَعَرَفْتُ أَنْ لَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ، فَسَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَوْلَهُ، فَعَلِمَ أن اللَّهَ [تبارك وتعالى] قَد دَرَأَ بِهِمَا عَنْهُ، فَسَمَّتَ عَلَيهِمَا، وَفَرَضَ جَزَاءَهُمَا، وَاتَّخَذَ في حَرَمِ اللَّهِ تَعَالَى فَرْخَيْنِ -أَحْسَبُهُ قَالَ- فَأَصْلُ كلِّ حَمَامٍ فِي الحَرَمِ مِنْ فرَاخِهِمَا".

قال: لا نعلم رواه إِلَّا عُوَين وهو بصري مشهور، وأبو مصعب لا يعلم

(3)

حدث عنه إِلَّا عُوَين، وكان عوين ورباح أخوين.

[1341]

حدَّثنا محمد بن مَعمر، ثنا يعقوب بن محمد، ثنا عبد الرحمن بنِ عُقْبَةَ بن عبد الرحمن بن جابر [بن عبد اللَّه]، ثنا أبي، عن أبيه، عن جابر قال: لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرينَ فَدَخَلَا الْغَارَ، فَإِذَا فِي الْغَارِ

(4)

حُجْر فَأَلْقَمَهُ أَبُو بَكْرٍ عَقِبَة حَتَّى أَصْبَحَ، مَخَافَةَ أَنْ يَخْرُجَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهُ شَيءٌ، فَأَقَامَا فِي الْغَارِ ثَلَاثَ لَيَالٍ، ثُمَّ خَرَجَا حَتَّى نَزَلَا بِخَيْمَاتِ أُمِّ مَعْبَدٍ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أُمِّ مَعْبَدٍ: إِنِّي أَرَى وُجُوهًا حِسَانًا، وَإِنَّ الْحَيَّ أَقْوَى عَلَى كَرَامَتِكمْ مِنِّي، فَلَمَّا أَمْسَوا عنْدَهَا، بَعَثَتْ مَعَ ابْنٍ لَهَا صَغِيرٍ بِشَفْرَةٍ

(5)

وَشَاةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ارْدُدِ الشَّفْرَةَ (والشاة)

(6)

، وَهَاتْ لِي الفَرَق

(7)

-يَعْنِي: الْقَدَحَ-

فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أَنْ لا لَبَنَ فِيهَا وَلا وَلَدَ، قَال: هَاتِ لِيَ فَرَقًا

(1)

فجَاءَتْهُ بِفَرَقٍ، فَضَرَبَ ظَهْرَهَا فَاجْتَرَّتْ وَدَرَّتْ فَحَلَب، فَمَلَأ الْقَدَحَ فَشَرِبَ، وَسَقَى أَبَا بَكْرٍ، ثُمَّ حَلَبَ فَبَعَثَ بِهِ إِلَى أُمِّ مَعْبَدٍ".

قَالَ: لا نعلم رُوِيَ بِهذا اللَّفظ إِلَّا بهذا الإِسناد، وعبد الرحمن لا نعلم حدَّث عنه إلا يعقوب

(2)

.

[1342]

حدَّثنا محمد بن مَعمر، ثنا هشام بن عبد الملك، ثنا عبيد اللَّه بن إِياد بن لَقِيطٍ [قال]: سمعت إيادًا يحدث عن قيس بن النعمان قال: "لَمَّا انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ يَسْتَخْفِيَانِ نَزَلَا بِأَبِي مَعْبَدٍ، فَقال

(3)

: وَاللَّهِ مَا لنَا شاةٌ، وَإِنَّ شَاءَنَا لَحَوَامِلَ فَمَا بَقِيَ لَنَا لَبَنٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْسَبُهُ - فَمَا تِلْكَ الشَّاةُ؟ فَأُتِيَ بِهَا، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْبَرَكَةِ عَلَيْهَا، ثُمَّ حَلَبَ عُسًّا فَسَقَاهُ، ثُمَّ شَرِبُوا، فَقَالَ: أَنْتَ الَّذِي يَزْعُمُ قُريْشٌ أَنَّكَ صَابِئٌ؟ قَالَ: إنَّهُمْ لَيَقولُونَ، قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مَا جِئْتَ بِهِ حَقٌّ، ثُمَّ قَالَ

(3)

: أَتَّبِعُكَ؟ قَالَ: لَا، حَتَّى تَسْمَعَ أَنَّا قَدْ ظَهَرْنَا فَاتَّبعْنَا

(4)

بَعْدُ".

قال: لا نعلم روى قيس إلا هذا، ولفظه مخالف لسائر الأحاديث في قصة أم معبد

(5)

.

قلت: ويمكن الجمع بينهما، وهذا الإِسناد صحيح على شرط مسلم

[1343]

حدَّثنا محمد بن معمر، ثنا يعقوب بن محمد، ثنا عبد العزيز بن عمران؛ ثنا أَفْلَحُ بنُ سعيد، عن سليمان بن فَرْوَةَ، عن أبيه، عن بُرَيْدَهَ الأسلميِّ قال:"لَمَّا أَقْبَلَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مُهَاجَرَهِ لَقِىَ رَكْبًا، فَقَال: يَا أَبَا بَكرٍ سَلِ الْقَوْمَ مِمَّنُ هُمْ؟ قَالُوا: مِنْ أَسْلَمَ، قَالْ: سَلِمْتَ يا أَبَا بَكْرٍ قَالَ: سَلْهُمْ مِنْ أَيِّ أَسْلَمَ؟ قَالُوا: مِنْ بَنِي سَهْمٍ، قَالَ: ارْمِ بِسَهْمِكَ يَا أَبَا بَكْرٍ".

قال البزار: [لا نعلم رواه إلا بريدة و] لا نعلم له إلا هذا الطريق.

وعبد العزيز ضعيف.

[1344]

حدَّثنا موسى بن عيسى، وعبد اللَّه بن شبيب قالا: ثنا إسحاق بن محمد، ثنا عبد اللَّه بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: "كُنَّا قَد اسْتَبْطَأْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْقُدُومِ عَلَيْنَا، وَكَانَتِ الأنْصَارُ يَغْدُونَ إلى ظَهْرِ الْحَرَّةِ، فَيَجْلِسُونَ حَتَّى يَرْتَفِعَ النَّهَارُ، فَإِذَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ وَحَمِيَتِ الشَّمسُ رَجَعَتْ إلى مَنَازِلِهَا، فَقَالَ عُمَرُ: وكُنَا نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ قَدْ أَوْفَى عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِهِمْ

(1)

، (فَصاحَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ) و

(2)

: يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ هَذَا صَاحِبُكُمُ الَّذي تَنْتَظِرونَ، قَالَ عُمَر: وَسَمعْت الْوَجْبَةَ فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوفٍ، فَأُخْرِجَ مِنَ الْبَابِ، وإِذَا الْمُسْلِمُونَ قَدْ

لَبِسُوا السِّلَاحَ، فَانْطَلَقْتُ مَعَ الْقَومِ الظُّهْر، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ الْيَمِين حَتَّى نَزَلَ فِي بَني عَمْرِو بنِ عَوفٍ".

هذا عندي إسناد حسن، وعبد اللَّه ومن دونه فيهم لين.

[1345]

حدَّثنا زُهَيرُ بْنُ محمد بن قُمَيرٍ، ثنا

(1)

صدقة بن سابق، عن محمد بن إسحاق، [قال:] حدَّثني نَافِع، عن ابن عمر، عن عمر بن الخطاب قال: "لمَّا [اجتمعنا]

(2)

لِلْهِجْرَةِ اتَّعَدْتُ أَنَا وَعَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ وَهِشَامُ بْنُ الْعَاصِي المَيْضَأَةَ

(3)

، -مَيْضَأَةَ بَنِي غَفَارٍ فَوْقَ سَرَفٍ

(4)

- وَقُلْنَا: أَيُّكُمْ لَمْ يُصْبحْ عنْدَهَا فَقَد

(5)

احْتَبَسَ فَلْيَمْضِ صَاحِبَاهُ، فَحُبِسَ عَنَّا هِشَامُ بْنُ الْعَاصِي، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ نَزَلْنَا

(6)

فِي بَني عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ (بِقُبَاءٍ)

(7)

، وَخَرَجَ أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ هِشَامِ إِلَى عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، وَكَانَ ابْنَ عَمِّهِمَا وَأَخَاهُمَا لأُمِّهِمَا، حَتَّى قَدمَا عَلَيْهِ

(8)

الْمَدينَةَ فَكَلَّمَاهُ، فَقَالَا لَهُ: إِنَّ أُمَّكَ نَذَرَتْ أَلَّا يَمَسَّ رَأْسَهَا مِشْط حَتَّى تَرَاكَ، فَرَقَّ لَهَا، فَقُلْتُ لَهُ: يَا عَيَّاشُ [وَ] اللَّهِ إنْ يُرِيدُكَ الْقَوْمُ إِلَّا عَنْ دينكَ، فَاحْذَرْهُمْ، فَوَاللَّهِ لَوْ قَدْ آذَى أَمَّكَ القَمْلُ لَامْتَشَطَتْ، وَلَوْ قَدِ اشْتَدَّ عَلَيهَا حَرُّ مَكَّةَ -أَحْسَبُه قَال:- لَامْتَشَطَتْ قَالَ: إِنَّ لِيَ هُنَاكَ مَالًا فآخُذُهُ

(9)

، قَالَ: قُلْتُ: وَاللَّهِ

إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَنِّي مِن أَكْثَرِ قُرَيْشٍ مَالًا، فَلَكَ نصْفُ مَالِي، فَلَا

(1)

تَذْهَبْ مَعَهُمَا، فَأَبَى إِلَّا أَنْ يَخرُجَ مَعَهُمَا، فَقُلْتُ لَهُ لَمَّا أَبَى عَلَيَّ: أَمَّا

(2)

إذْ فَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ (آمِنًا)

(3)

فَخُذْ نَاقَتِي هَذِهِ، فَإِنَّها نَاقَةٌ ذَلُولٌ فَالْزَمْ ظَهْرَهَا، فَإِنْ رَابَكَ مِن الْقَوْمِ رَيْبٌ فَانْجُ عَلَيْهَا، فَخَرَجَ مَعَهُمَا عَلَيْهَا، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَعْضِ الطَرِيقِ قَالَ أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ: وَاللَّهِ لَقْدِ اسْتَبْطَأْتُ بَعيرِي هَذَا أَفَلَا تَحْمِلنِي عَلَى نَاقَتِكَ هَذِهِ؟ قَالَ: بَلَى، فَأَنَاخَ وَأَنَاخَا لِيَتَحَوَّلَ عَلَيْهَا، فَلَمَّا اسْتَوَوا بَالأَرْضِ غَدَيَا

(4)

عَلَيْهِ فَأَوْثَقَاهُ، ثُمَّ أَدْخَلَاهُ مَكَةَ، وَفَتَنَاهُ فَافْتُتِنَ، قَالَ: فَكُنَا نَقُولُ: وَاللَّهِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِمَّنِ افْتُتِنَ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا، وَلَا يَقْبَلُ تَوْبَةَ قَوْمٍ عَرَفُوا اللَّهَ ثُمَّ رَجَعوا إِلَى الْكُفْرِ لبَلَاءٍ أَصَابَهُمْ، قَالَ: وَكَانُوا يَقُولُونَ ذلِكَ لِأَنْفُسِهِمْ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَة أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيْهِمْ وَفِي قَوْلِنَا لَهُمْ وَقَوْلِهِمْ لِأَنْفُسِهِمْ:{يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} إِلَى قَوْلِهِ: {وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ} ، قَالَ عُمَرُ: فَكَتَبْتُهَا فِي صَحِيفَةٍ وَبَعَثْتُ بِهَا إِلَى هِشَامِ بْنِ العَاصِي، قَالَ هِشَامٌ: فَلَمْ أَزَلْ أَقْرَؤُهَا بِذِي طُوًى، أَصْعَدُ بِهَا فِيهِ حَتَّى فَهِمْتُهَا، قَال: فَأُلْقِيَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا إِنَّمَا نَزَلَتْ فِينَا وَفِيمَا كُنَّا نَقُولُ في أَنْفُسِنا وَيُقالُ لَنَا

(5)

، [فَرَجَعْتُ] فَجَلَسْتُ عَلَى بَعِيرِي، فَلَحِقْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ".

قال البزار: لا نعلم رواه إلا عمر، ولا يروى عنه متصلًا إلا بهذا الإِسناد

(6)

.

وهو حسن.

[1346]

حدَّثنا محمد بن معمر، ثنا عبيد اللَّه بن عبد المَجِيدِ، ثنا إسرائيل، عن أَبِي إِسْحَاق

(1)

، عَنْ عَمْرُو بن مَيْمُون، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:"كَانَ عتبة بْنُ رَبِيعَةَ صَدِيقًا لِسَعْدِ بنِ مُعاذ في الجاهلية. . فذكر الحديث"

(2)

.

نحوه في صحيح البخاري، لكن الذي في الصحيح أنه كان صديقًا لأمية بن خلف

(3)

.

‌

‌بابٌ: غزوة بدر

[1347]

حدَّثنا محمد بن قيس، ثنا إسحاق بن محمد، عن عبد اللَّه بن جعفر، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن عامر بن سعد، عن أبيه سعد: "أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم نَظَرَ إِلَى عُمَيرِ بْنِ أَبِي وَقَاصٍ فَاسْتَصْغَرَهُ

(4)

حِيْنَ خَرَجَ إِلَى بَدْرٍ، ثُمَّ أَجَازَهُ

(5)

.

قَالَ سَعْدُ: فَيُقَالُ

(6)

إِنَّهُ خَانَهُ سَيْفُهُ.

قال عبد اللَّه -يعني: ابن جعفر-: قُتل يوم بدر.

[قال البزار: لا نعلمه يروى عن سعد إلا بهذا الإِسناد].

[1348]

حدَّثنا أحمد بن منصور، ثنا

(1)

يعقوب بن محمد، ثنا عبد العزيز بن عمران

(2)

، ثنا رِفَاعَة [يعني: الأنصاري]، عن معاذ بن رِفَاعَةَ الأنصاريِّ، عن أبيه قال: "خَرَجْتُ أَنَا وَأَخِي خَلَّادُ مَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بدْرٍ عَلَى بَعِيرٍ لَنَا أَعْجَفَ، حَتَّى إِذَا كُنَّا مَوْضِعَ البَرِيدِ الَّذي خَلْفَ الْرَّوحَاءِ بَرَكَ بَعِيرُنَا، فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ لَكَ عَلَيْنَا لَئِنْ أَدَّيْتَنَا

(3)

إِلَى الْمَدِينَةِ لَنَنْحَرَنَّهُ، فَبَيَنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ مَرَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا لَكُما؟ فَأَخْبَرنَاهُ أَنَّهُ بَرَكَ عَلَيْنَا، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَوَضَأَ ثُمَّ بَصَقَ فِي وَضُوئِهِ، وَأَمَرَنَا فَفَتَحنَا لَهُ فَمَ الْبَعِيرِ، فَصَبَّ فِي جَوْفِ الْبَكْرِ مِنْ

(4)

وَضُوئِهِ، ثُمَّ صَبَّ عَلَى رَأْسِ الْبَكْرِ، ثُمَّ عَلَى عُنُقِهِ، ثُمَّ عَلَى حَارِكِهِ، ثُمَّ عَلَى سَنَامِهِ، ثمَّ عَلَى عَجُزِهِ، ثُمَّ عَلَى ذَنَبِهِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ احْمِلْ رَافِعًا وَخَلَّادًا، فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقُمْنَا نَرْتَحِلُ، فَارْتَحَلْنَا، فَأَدْرَكْنَا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَأْسِ الْمَنْصِفِ، وَبَكْرُنَا أَوَّلُ الْرَكْبُ

(5)

، ثُمَّ

(6)

رَآنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ، [فَمَضَيْنَا] حَتَّى أَتَيْنَا بَدْرًا، حَتَّى إِذَا كُنَّا قَرِيبًا مَنْ بَدْرٍ بَرَكَ عَلَيْنَا. (فَقُلْتُ

(7)

: الْحَمْدُ لِلَّهِ، فَنَحَرْنَا

(8)

وَتَصَدَّقْنَا

(9)

بِلَحْمِهِ)

(10)

.

[قال البزار: لا يروي هذا إِلَّا رفاعة، ولا له عنه إِلَّا هذا الطريق].

عبد العزيز: متروك.

[1349]

حدَّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، والحسن بن يونس أبو عليّ الضرير قالا: ثنا يزيد بن هارون، أنا

(1)

جرير بن حازم، عن أخيه -يزيد بن حازم- عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لَمَّا نَزَلَ الْمُسْلِمُونَ بَدَرًا وَأَقْبَلَ الْمُشْرِكُونَ، نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى عُتْبَةَ بْنُ رَبِيعَةَ، وَهُوَ عَلَى جَمَلِ أَحْمَرَ، فَقَالَ: إِنْ يَكُنْ عَنْدَ أَحَدٍ مِن الْقَوْمِ خَيْرٌ فَهُوَ عِنْدَ صَاحِبِ الْجَمَلِ الأَحْمَرِ، إِنْ يُطِيعُوهُ يَرْشُدُوا

(2)

، وَهُوَ يَقُولُ: يَا قَوْمِ أَطِيعُونِي فِي هولاءِ الْقَوْمِ، فَإِنَّكُمْ إِنْ فَعَلْتُمْ لَنْ يَزَالَ فِي

(3)

قُلُوبِكُمْ، يَنْظُرُ كُلُّ رَجُلٍ إِلَى قَاتِلِ أَخِيهِ، وَقَاتِلِ أَبِيهِ، فَاجْعَلُوا جُبْنَهَا بِرَأْسِي وَارْجِعُوا، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ: انْتَفَخَ وَاللَّهِ سِحْرُهُ حِيْنَ رَأَى مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ، إنَّما مُحَمَّدٌ وَأَصْحَابُهُ كَأَكْلَةِ جَزورٍ، لَوْ قَدِ الْتَقَيْنَا، فَقَالَ عُتْبَةُ: سَتَعْلَمُ

(4)

مَنِ الْجَبَانُ الْمُفْسِدُ لِقَوْمِهِ، أَمَا وَاللَّهِ إنِّي لأَرَى قَوْمًا يَضْرِبُونَكُمْ ضَربًا، أَمَا تَرَونَ كَأَنَّ رُؤوسَهُمُ الأَفَاعِي، وَكَأَنَّ وُجُوهَهُمُ السُّيُوفَ، ثُمَّ دَعَا

(5)

أَخَاهُ وَابْنَهُ فَخَرَجَ يَمْشِي بَيْنَهُمَا، وَدَعَا بِالْمُبَارَزَةِ".

قال البزار: ما له إلا هذا الطريق، ولا أسنده إلا يزيد، وحدث به مرة أخرى مرسلًا، ويزيد بن حازم لم يسند إلا هذا الحديث

(6)

.

[1350]

حدَّثنا أبو شَيبة، ثنا أحمد بن يحيى، ثنا أبو عبيدة، عن الأعمش، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس قال:"أَخَذَتْهُمْ رِيحٌ عَقِيمٌ يَوْمَ بَدْرٍ".

ثقات.

[1351]

حدَّثنا محمد بن معمر، ثنا يعقوب بن محمد الزهري، ثنا عبد العزيز بن عمران، ثنا عبد الملك بن عبد العزيز، عن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي فَرْوَةَ، عن عامرٍ الأنصاريِّ، عن جابر بن عبدِ اللَّهِ، عن عبد الرحمنِ بن عوفٍ قال:"بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ: مَنْ ضَرَبَ أَبَاكَ؟ فَقَالَ: الَّذي قَطَعَ أَبِي رِجْلَهُ، فَقَضَى بَسَلَبِهِ لِمُعَاذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ".

قال البزار: إسحاق ضعيف، وعامر لم ينسب

(1)

.

وعبد العزيز ضعيف أيضًا.

قلت: والراوي عنه.

[1352]

حَدَّثَنَا

(2)

مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَى، وَإِبْرَاهِيمُ بنُ الْمُسْتَمِرِّ قَالا: ثَنَا بَكْرُ بْنُ يَحْيَى بن زَبَّانَ

(3)

العَنَزِيُّ، ثَنَا حَبَّانُ بْنُ عَلِي، عَنْ مُجَالِد

(4)

، عَنْ عَامِر

(5)

،

عن مسروق، عن عبد اللَّه -يعني: ابن مسعود- قال: "لَمَّا جِيءَ

(1)

بِأَبِي جَهْلٍ يُجَرُّ إِلَى الْقَلِيبِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَو كَانَ أَبُو طَالِبٍ حَيًّا لَعَلِمَ أَنْ أَسْيَافَنَا قَد الْتَبَسَتْ بِالأَمَاثِلَ

(2)

".

قال: لا نعلم رواه عن مجالد إلاحبان، ولا [روى] عنه إلا بكر.

وحبان ضعيف.

قلت: وشيخه.

[1353]

حدَّثنا علي بن الفضل الكَرَابِيسِي، حدثني إبراهيم بن سعد، حدَّثني أبي، عن جدِّي، عن عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ قال: قال لي أُمَّيَةُ بْنُ خَلفٍ: يَا عَبْدَ اللَّه

(3)

. مَنِ الرَجُلُ الْمُعَلَّمُ بِرِيشَةِ نَعَامَةٍ فِي صَدْرِهِ يَومَ بَدْرٍ؟ قُلْتُ: ذَاكَ عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ذَاكَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ المُطلِبِ، قَالَ: ذَاكَ الَّذي فَعَلَ بِنَا الأَفَاعِيلَ".

[1354]

حدَّثنا بشر بن خالد، ثنا المغيرة بن سقلاب

(4)

، ثنا محمد بن إسحاق، حدَّثني عبد الواحد بن عون، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، عن جده به.

وقال: لا نعلمه يروى عن عبد الرحمن إلا من هذا الوجه.

[1355]

حدَّثنا أحمد -هو: ابن منصور- ثنا يعقوب، ثنا عبد العزيز [بن

عمران]، ثَنَا رِفَاعةُ بنُ يَحْيَى، عَنْ مُعَاذِ رِفَاعَةَ بنِ رَافِع، عَنْ أَبِيهِ قَال: "لَمَّا كَانَ يَومُ بَدْرٍ تَجَمَّعَ النَّاسُ عَلَى أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، فَأَقْبَلْنَا إِلَيهِ، فَنَظَرْتُ إِلَى قِطْعَةٍ مِنْ دِرْعِهِ قَدِ انْقَطَعَتْ مِنْ تَحْتِ إبْطِهِ، فَأَطْعَنهُ

(1)

بالسَّيفِ طَعنَةً، وَرُمِيت يَومَ بَدْرٍ بِسَهْمٍ، فَفُقِئَتْ عَيني، فَبَصَقَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَدَعَا لِي فِيهَا، فَمَا آذَانِي شَيءٌ".

[قال البزار: لا نعلم رواه إِلَّا رفاعة، ولا له إِلَّا هذا الطريق].

عبد العزيز ضعيف.

[1356]

حدَّثنا إبراهيم بن يوسف [الكوفي]، ثنا أبو معاوية، عن الأعمشِ، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللَّه قال:"كانَ سَعْدٌ يُقَاتِلُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَومَ بَدْرٍ قِتَالَ الْفَارِسِ وَالرَاجِلِ".

[1357]

[و] حدثناه محمد بن المثنى، ثنا أبو معاوية - به.

ولم يذكر فيه علقمة.

صحيح.

[1358]

حدَّثنا محمد بن عبد اللَّه بن بزيع

(2)

، ثنا عبد الرحمن بن عثمان

البكراوي، ثنا الصلت بن دينار، عن أبي المليح، عن أبيه قال:"نَزَلَتِ الْمَلَائِكَةُ يَومَ بَدْرٍ عَلَى سِيمَاءِ الزُّبَيرِ، عَلَيها عَمَائِمُ صُفْرٌ"(*).

قال: لا يروى عن أسامة إِلَّا من هذا الطريق، وإن كان الصلت ليّن الحديث [وحكمه حكم المرفوع، وإن لم يذكر، لأنه كان فعل مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم].

[1359]

حدَّثنا محمد بن موسى القطان، ثنا موسى بن إسماعيل

(1)

الجَبَليُّ

(2)

، ثنا عبد اللَّه بن المبارك، أنا

(3)

جرير بن حازم، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مِهَران، عَنِ ابنِ عَبَّاس قَال: قُلْتُ لأِبِي: يَا أَبَة

(4)

كَيْفَ أَسَرَكَ أَبُو الْيُسْرِ؟ وَلَوْ شِئْتَ لَجَعَلْتُهُ فِي كَفِّكَ، قَالَ: يَا بُنَي لا تَقُلْ ذاكَ، لَقَدْ لَقِيتُنِي

(5)

وَهُوَ أَعْظَمُ فِي عَيْنِي مِنَ الْخَنْدَمَةِ".

قال: لا نعلم له طريقًا عن العباس إلا هذا.

وعلي ضعيف.

[1360]

حدَّثنا عبد اللَّه بن شبيب

(6)

، ثنا إبراهيم بن يحيى بن هاني، حدَّثني أبي، عن محمد بن إسحاق، عن عباس بن عبد اللَّه بن معبد بن عباس، عن أبيه،

عن ابن عباس قال: قال المجذَّر بن زياد لأبي البَخْتَري بن هشام: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ قَتْلِكَ".

[1361]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عمرانَ، ثَنَا بُكَير بْنُ مِسْمَار

(1)

، عَنْ عَامِرِ بن سَعْد، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:"أَسَرْتُ أَنَا وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ الْوَلِيدَ [بن الوليد] يَومَ بَدْرٍ، فَقَدِمَ هِشَامُ بْنُ الْوَلِيدِ لِفِدَائِهِ، فَوَهَبْتُ لَهُ حَقِّي، وأَخَذَ الزُّبَيْرُ حَقَّهُ [من الفداءَ] ".

قال: لا نعلمه [يروى عن سعد] إلا بهذا الإِسناد.

[1362]

حدَّثنا أحمد بن حازم بن موسى الكوفي، ثنا عاصم بن عامر الْبَجَلِيُّ، ثنا يحيى بن سلمة، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لأَقْتُلَنَّ الْيَومَ رَجُلًا مِنْ قُرَيْش صَبْرًا، قال فَنَادَى عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ بِأَعْلَى صَوْتهِ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشِ مَا لِي أُقْتَلُ مِنْ بَيْنِكُمْ صَبْرًا، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: بِكُفْرِكَ بِاللَّهِ وَافْتِرَائِكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ".

قال: لا نعلمه إلا [عن ابن عباس] بهذا الإِسناد.

ويحيى ضعيف.

[1363]

حدَّثنا عمرو بن علي، ثنا ابن أبي عدي، ثنا ثابت بن عمارة، عن

غُنيم بن قيس، عن أبي موسى قال:"كَانَ عِدَّةُ أَهْلِ بَدْرٍ عِدَّةَ [أصحاب] طَالُوتَ يَوْمَ جَالُوتَ: ثَلَاثَ مَائَةٍ وَسَبْعَةَ عَشَرَ".

[قال البزار؛ لا نعلمه عن أبي موسى إِلَّا من هذا الوجه].

إسناد حسن.

[1364]

حدَّثنا محمد بن معمر، ثنا عمر بن يونس اليَمَامِيُّ، ثنا أبي، عن حسين بن عبد اللَّه، عن عكرمة [مولى ابن عباس] قال: قال أبو رافع: كُنْتُ عَلَى مَالِ الْعَبَّاسِ وَكَانَ الإِسْلَامُ قَدْ دَخَلَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَأَسْلَمتُ وَأَسْلَمَتْ أُمُّ الْفَضْلِ، وَكَانَ الْعَبَّاسُ يَهَابُ قَوْمَهُ وَيَكْرَهُ خِلَافَهُمْ، وَكَانَ يَكْتُمُ إِسْلَامَهُ، وَكَانَ ذَا مَالٍ كَثِيرٍ وَمُتَفَرِّقٍ فِي قَوْمِهِ، وَكَانَ أَبُو لَهَبٍ قَدْ تَخَلَّفَ وَبَعَثَ مَكَانَهُ الْعَاصِي بْنَ هَاشِمِ

(1)

بْنِ الْمُغِيرَةِ -وَكَذَلِكَ كَانوا يَصْنَعُونَ، لَمْ يَتَخَلَّفْ رَجُلٌ إِلَّا بَعَثَ مَكَانَهُ رَجُلًا، فَلَمَّا جَاءَ الْخَبَرُ عَنْ مُصَابِ قُرَيْشٍ بِبَدْرٍ وَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا قُوَّةً وَعِزَّةً، وَكُنْتُ رَجُلًا ضَعِيفًا، وَكُنْتُ أَعْمَلُ الأَقْدَاحَ أَنْحِتُهَا فِي حجرَةِ زَمْزَم، فَوَاللَّهِ إِنِّي لَجَالِسٌ فِيهَا أَنْحِتُ أَقْدَاحِي وَعِنْدِي أَمُّ الْفَضْلِ جَالِسَةً، وَقَدْ سَرنَا مَا جَاءَنَا إذْ أَقْبَلَ أَبُو لَهَبٍ حَتَّى جَلَسَ إِلَى طَنَبِ الْحُجْرَةِ

(2)

، وأَسنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى ظَهْرِي، إذْ قَالَ النَّاسُ: هَذَا أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطلِبِ قَدْ قَدِمَ، وَالنَّاسُ قِيَامٌ عَلَيْهِ، فَقَالَ أَبُو لَهَبِ: هَلُمَّ ابْنُ

(3)

أَخِي: أَخْبِرْنِي فَعِنْدَكَ الْخَبَرُ، فَقَالَ: لَا، وَاللَّهِ إنْ هُوَ إِلَّا أَنْ لَقِيَنَا الْقَوْمَ فَمَنَحْنَاهُمْ أَكْتَافَنَا يَقْتُلُونَنَا كَيْفَ شَاؤُوا، وَيَأسِرُونَنَا كَيْفَ شَاؤُوا، وَأيْمُ اللَّهِ

مَعَ ذَلِكَ لَقَدْ رَأَيْتُ رِجَالًا عَلَى خَيْلٍ

(1)

بُلْقٍ بَيْنَ الأَرْضِ والسَّمَاءِ لَا يَقُومُ لَهَا شَيءٌ، قَالَ أَبُو رَافِعٍ: فَرَفَعْتُ طَنَبَ الحُجْرَةِ، وَقُلْتُ: تِلْكَ وَاللَّهِ المَلَائِكَةُ، فَرَفَعَ أَبُو لَهَبٍ يَدَهُ فَضَرَبَ بِهَا وَجْهِي ضَرْبَةً شَدِيدَةً، وَثَاوَرْتُهُ فَاحْتَمَلَنِي، فَضَرَبَ

(2)

بِيَ الأَرْضَ، ثُمَّ بَرَكَ

(3)

عَليَّ يَضْرِبُنِي، وَكُنْتُ رَجُلًا ضَعِيفًا، قَالَتْ أُمُّ الْفَضْلِ: اسْضْعَفْتَهُ أَنْ غَابَ سَيدُهُ؟! فَقَامَ مُوَلِّيًا ذَلِيلًا، وَاللَّهِ مَا عَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَّا سَبْعَ لَيَالٍ حَتَّى رَمَاهُ اللَّهُ بَالْعَدَسَةِ فَقَتَلَهُ، فَلَقَدْ تَرَكَهُ بَنُوهُ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا مَا يَدْفِنُونَه حَتَّى أَنْتَنَ فِي بَيْتِهِ، وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تَتَقِي هَذِهِ الْعَدَسَةَ كَمَا يَتَّقِي النَّاسُ الطَّاعُونَ، حَتَّى قَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ لِابْنِهِ أَوْ: لِابْنَيْهِ

(4)

: وَيْحَكُمَا! أَلَا تَسْتَحِيان؟ إِنَّ أَبَاكُمَا [قد] أَنْتَنَ فِي بَيْتِهِ لَا تَدْفِنَانِهِ؟ قَالَا: إِنَّا نَخْشَى مِنْهُ، قَالَ: انْطَلِقَا وَأَنَا

(5)

مَعَكُمَا، فَمَا غَسَّلوهُ إِلَّا قَذْفًا بِالْمَاءِ عَلَيْهِ منْ بُعْدٍ

(6)

فَمَا يَمَسُّونَهُ

(7)

، ثُمَّ احْتَمَلُوهُ فَدَفَنُوهُ بَأَعلَى مَكَة".

حسين فيه ضعف.

[1365]

حدَّثنا سهل بن بحر، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا سليمان بن بلال، (عن عمرو بن أبي عمرو)

(8)

، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم عِشْرُونَ رَجُلًا مِنَ الْمَوَالِي".

‌

‌بَابٌ: غَزْوَةُ أَحُدٍ

[1366]

حدَّثنا محمد بن عيسى التميميُّ، ثنا إسحاق بن محمد الفَرَويُّ، ثنا عبد اللَّه بن جعفر -هو الْمُخَرَّمِيُّ- عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن عامر بن سعدٍ، عن أبيه سعدٍ:"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ظَاهَرَ بَيْنَ دِرْعَيهِ يَوْمَ أُحُدٍ".

قال: لا نعلمه عن سعد إلا من هذا الوجه [ولا نعلم صحابيًا رواه أعلى من سعد].

قلت: هو إسناد حسن، وقد ظن الشيخ أن إسحاق هو ابن عبد اللَّه بن أبي فروة فقال إنه ضعيف، وليس به، بل هو متأخر عنه، وقد أخرج له البخاري، وتكلم فيه بعضهم بكلام لا يقدح فيه.

[1367]

حدَّثنا بِشْرُ بنُ آدم، ثنا عمرو بن عاصم الكِلَابيُّ، حدَّثني عبيد اللَّه بن الْوَازعِ، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير بن العوام قال: "عَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَيْفًا يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ: مَنْ يَأْخُذُ هَذَا السَّيْفَ بِحَقِهِ؟ فَقَامَ أَبُو دُجَانَةَ سِمَاكُ بْنُ خَرَشَةَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا آخُذُهُ بِحَقِّهِ، فَمَا حَقُّهُ؟ قَال: فَأَعْطَاهُ إيَّاهُ وَخَرَجَ، فَاتَّبَعَتْهُ

(1)

، فَجَعَلَ لَا يَمُر بِشَيءٍ إِلَّا أَفْرَاهُ وَهَتَكَهُ، حَتَّى أَتَى نِسْوَةً فِي سَفْحِ الْجَبَلِ وَمَعَهُنَّ

(2)

هِنْدٌ وَهِي تَقُولُ:

نَحْنُ بَنَاتُ طَارِقِ

…

نَمْشِي عَلَى النَّمَارِقِ

وَالمِسْكُ فِي المَفَارِقِ

…

إِنْ تُقَبَلُوا

(1)

نُعَانِقِ

أَوْ تُدْبِرُوا

(2)

نُفَارِقِ

…

فِرَاقَ غَيْرِ وَامِقِ

فَحَمَلَ

(3)

عَلَيهَا، فَنَادَتْ: يَا لَصَخْرٍ

(4)

! فَلَمْ يُجِبهَا أَحَدٌ، فَانْصَرَفَ، فَقُلْتُ لَهُ: كُلُّ صَنِيعِكَ قَدْ رَأَيْتُهُ فَأَعْجَبنِي، غَيْرَ أَنَّكَ لَمْ تَقْتُلِ الْمَرْأَةَ، قَالَ: إِنَّهَا نَادَتْ فَلَمْ يُجِبْهَا أَحَدٌ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَضْرِبَ بِسَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةً لَا نَاصرَ لَهَا".

قال [البزار: لا نعلم رواه بهذا اللفظ إلا الزبير، و] لا نعلمه إلا بهذا الإِسناد، وتفرد به ابن الوازع

(5)

.

وهم ثقات.

[1368]

حدَّثنا الفضل بن سهل، ثنا شبابة بن سَوَارٍ، ثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة، حدثني عيسى بن طلحة، عن عائشة قالت: حدَّثني أبي قال: "لَمَّا انْصرَفَ النَّاسُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إلى رَجُلٍ يُقَاتِلُ بَيْنَ يَدَيهِ، فَقُلتُ كُنْ طَلْحَةَ، قَالَ: ثُمَّ نَظَرْتُ فَإِذَا أَنَا بِإنْسَانٍ خَلْفِي كَأَنَّهُ طَائِرٌ، فَلَمْ أَشْعر أَنْ أَدْرَكَنِي، فَإِذَا هُوَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَراحِ، وَإِذَا طَلْحَة بَيْنَ يَدَيْهِ صَريعًا، قَالَ: دُوْنَكُمْ أَخُوكُمْ فَقَدْ أَوْجَبَ فَتَرَكْنَاهُ، وَأَقْبَلْنَا عَلَى رَسُولِ

اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَإِذَا قَدْ أَصَابَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي وَجْهِهِ سَهْمَانِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَنْزِعَهُمَا، فَمَا زَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ يَسْأَلُنِي وَيَطْلُبُ إلَيَّ حَتَّى تَرَكْتُهُ فَنَزَعَ

(1)

أَحَدَ السَّهْمَيْنِ، وَأَزَمَّ عَلَيْهِ أَسْنَانَهُ

(2)

فَقَلَعَهُ، فَانْتَدَرَت

(3)

إحْدَى ثَنِيَّتَيْهِ، ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يَسْأَلُنِي وَيَطْلُبُ إليَّ أَنْ أَدَعَهُ يَنْزِعُ الآخَرَ، فَوَضَعَ ثَنيَّتهُ عَلَى السَّهْمِ وَأَزَمَّ عَليهِ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُؤْذِيَ رَسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم إنْ تَحَوَّلَ، فَنَزَعَهُ، فَانْتَدَرَتْ

(3)

ثَنِيَّتُهُ -أَوْ- إحْدَى ثَنِيَّتَيْهِ، قَال: فَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ أَهْتَمَ

(4)

الثَّنَايَا".

قال: لا نعلم له إسنادًا عن أبي بكر غير هذا، وإسحاق فيه شيء، ولا نعلم أحدًا شاركه في هذا

(5)

.

[1369]

حدَّثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بُكَيرٍ، ثنا عثمان بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن، عن عائشة بنت سعد، عن أبيها سعد قال: "لَمَّا جَالَ النَّاسُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجَوْلَةَ يَوْمَ أُحُدٍ قُلْتُ: أَدُومُ، فَإِمَّا أَنْ أُسْتَشْهَدَ وإِمَّا أَنْ أَنْجُوَ حَتَّى أَلْقَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ، إِذَا أَنَا بِرَجُلٍ مُخَمِّرٍ وَجْهَهُ! مَا أَدْرِي مَنْ هُوَ؟ فَأَقْبَلَ الْمُشْرِكُونَ يَجِيئُونَ نَحْوَهُ، إذْ قُلْتُ: قَدْ رَكِبُوهُ! فَمَلأَ يَدَهُ مِنَ الْحَصَى، ثُمَّ رَمَى بِهِ فِي وُجُوهِهِمْ فَمَضَوا عَلَى أَعْقَابِهِمْ الْقَهْقَرى حَتَّى حَارُوا وَصَارُوا بِإزَاءِ الْجَبَلِ، فَفَعَلَ ذَلِكَ مِرَارًا، وَمَا أَدْرِي مَنْ هُوَ؟ وَبَيْنِي وَبْيَنَه

الْمِقدَادُ، فَبَيْنَا أَنَا أُرَيدُ أَنْ أَسْأَلَ المِقْدَادَ عَنْهُ، إذْ قَالَ لي الْمِقْدَادُ: يَا سَعْدُ! هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُوكَ، فَقُلْتُ: وَأَيْنَ هُوَ؟ فَأَشَارَ لِيَ الْمِقْدَادُ إلَيهِ، فَقُمْتُ وَلَكَأَنَّمَا

(1)

لَمْ يُصِبْنِي (شيء)

(2)

مِنَ الأَذَى، فَقَال: "أَيْنَ كُنْتَ (منذ)

(2)

اليَومَ يَا سَعْدُ؟ وَأَجْلَسَنِي أَمَامَهُ، فَجَلَسْت

(3)

أَرمِي وَأَقُول: اللَّهُمَّ سَهْمًا أَرْمِي بِهِ عَدُوَّكَ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لِسَعْدٍ، اللَّهُمَّ سَدِّدْ رَميَتَهُ، أَيُّهَا سَعَدُ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِي، فَمَا مِنْ سَهْمٍ أَرْمِي بِهِ إِلَّا قَالَ (ذَلِكَ)

(4)

، حَتَّى إِذَا فَرَغْتُ مِنْ كَنَانَتَي نَثَلَ

(5)

لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كِنَانَته

(6)

، فَنَاوَلَنِي سَهْمًا لَيْسَ فِيهِ رِيشٌ، فَكَانَ أَشَدَّ مِنْ غَيرِهِ.

قَالَ الزُّهْرِيُّ

(7)

: بَلغنَي أن الأسْهُمَ الَّتي رَمَى بِهَا سَعْدٌ يَوْمَئِذٍ أَلْفُ سَهْمٍ".

قال: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإِسناد، وعثمان هو الوقاصي، متروك.

[1370]

حدَّثنا محمد بن عثمان بن كَرَامَةَ، ثنا

(8)

رجل من أهل الكوفة، ثنا يحيى بن سلمة، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:"مَا بَقِيَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ إِلَّا أَرْبَعَةٌ، أَحَدُهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعودٍ، قَالَ: قُلْتُ لأَبِي: فَأَيْنَ كَانَ عَلِيٌّ، قَال: كَانَ بِيَدِهِ لِوَاءُ الْمُهَاجِرِينَ".

قلت: يحيى بن سلمة ضعيف.

[1371]

حدَّثنا عبد اللَّه بن شبيب، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عبد العزيز بن عِمرانَ، عن محمد بن صالح التَّمَارِ، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لَبيدٍ قال: قال الحارث بن الصَمَّةِ: لَمَّا كَانَ يَومُ أُحُدِ، بَصَرْت بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعِنْدَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِلَى جَنْبِ الْجَبَلِ، فَخرَجْتُ إِليْهِ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُ إلَيهِ

(1)

وَتَرَكْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَالِي لَا أَرَى عَبْدَ الرَّحْمَنِ؟! فَقلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! رَأَيْتُهُ إِلَى جَنْبِ الْجَبَلِ وَعِنْدَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَذَهَبْتُ إلَيهِ، فَلَمَّا رَأَيْتُكَ جِئْتُ وَتَركْتُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتُقَاتِلُ مَعَهُ، فَخَرَجْتُ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَوَجَدْنَاهُ قَائِمًا وَحَوْلَهُ قَتْلَى، فَقلْتُ: مَنْ قَتَلَهُمْ؟ قَال: قَتَلَهُمْ قَومٌ مَا رَأَيْتُهُمْ قَطُّ".

قال: لا نعلم أسند الحارث إِلَّا هذا، ولا [نعلم] له إِلَّا هذا الطريق.

[1372]

حدَّثنا أحمد بن يحيى الكوفي، ثنا إبراهيم، بن على، ثنا عمرو بن صفوان

(2)

، عن عروة بن الزبير، عن أبيه قال:"اجْتمَعْتُ عَلَى رسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةٍ، يَوْم أُحْدٍ، فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَاب رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْنِي بِالْمَدِينَةِ، حَتَّى كَثُرَ الْقَتْلَى مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَصَرَخ صَارِخٌ: قَدْ قُتِلَ مُحَمَّدٌ، فَبَكَيْنَ نِسْوَةٌ، فَقالَتٍ امْرَأَةٌ: لَا تَعْجَلْنَ بِالْبُكَاءِ حَتَّى أَنْظُرَ، فَخَرَجَتْ تَمْشِي لَيْسَ لَهَا هَمٌّ سِوَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسُؤالٍ عَنْهُ".

عمرو بن صفوان مجهول.

[1373]

حدَّثنا محمد بن معمر، ثنا سهل بن بكَّار، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى قَومٍ هَشَّمُوا الْبَيْضَةَ عَلَى رَأْسِ نَبِيِّهِم وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ".

قال: لا نعلم رواه بهذا الإِسناد إِلَّا حمَّاد.

وإسناده حسن.

[1374]

حدَّثنا العباس

(1)

بن عبد اللَّه البغداديُّ، ثنا أحمد بن عبد اللَّه بن يونس، [حدثنا أبو بكر بن عياش] ثنا أبو يزيد

(2)

بن أبي زياد، عن مِقْسَمٍ، عن ابن عباس قال:"لَمَّا قُتِلَ حَمْزَةُ يَومَ أُحُدٍ أَقْبَلَتْ صَفِيَةُ تَسْأَل مَا صَنَعَ، فَلَقِيَتْ عَلِيًّا وَالزُّبَيرَ، فَقَالَتْ: يَا عَليُّ ويَا زُبيرُ! مَا فَعَلَ حَمْزَةُ؟ فَأَوْهَمَاهَا أَنَّهُمَا لَا يَدْرِيَانِ، قَال: فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَال: إِنِّي أَخَافُ عَلَى عَقْلِهَا، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى صَدْرِهَا فَاسْتَرْجَعَتْ وَبَكَتْ، ثُمَّ قَامَ عَلَيْهِ وَقَال: لَولَا جَزَعُ النِّسَاءِ لَتَرَكْتهُ حَتَّى يُحَشَرَ مِنْ بُطُونِ السِّبَاعِ وَحَوَاصِلِ الطَّيرِ، ثُمَّ أُتِيَ بِالْقَتْلَى فَجَعَلَ يُصَلِي عَلَيْهِمْ، فَيُوْضَعُ سَبْعَةٌ وَحَمْزَةُ فَيُكَبَّرُ عَلَيهِمْ سَبْع تَكْبِيرِاتٍ، ثُمَّ يُرْفَعُونَ وَيُتْرَكُ حَمْزَةُ مَكَانَهُ فَيُكَبِرُ عَلَيهِمْ سَبْع تَكْبِيرَاتٍ، حَتَّى فَرَغَ مِنْهُمْ".

قال: لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا بهذا الإِسناد، يزيد ضعيف.

[قال الشيخ: قصة الصلاة فقط بغير هذا السياق عند مسلم في مقدمة كتابه، وعند ابن ماجه].

[1375]

حدَّثنا الحسن بن يحيى، ثنا عمرو بن عاصم، ثنا صالح المُرِّيُّ -وهو: صالح بن بشير - عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَفَ عَلَى حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ حيْنَ

(1)

اسْتُشْهِدَ، فَنَظَرَ إِلَى مَنْظَرٍ، لَمْ يَنْظُرْ إلى مَنْظَرٍ، (لَمْ يَرَ إلى مَنْظَرٍ)

(2)

أَوْجَعَ لِلْقَلْبِ مِنْهُ -أَوْ: أَوْجَعَ لِقَلْبِهِ مِنْهُ- ونَظَرَ إلَيهِ وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ فَقَال: رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ، إِنْ كُنْتَ مَا عَلِمْتُ لَوصُولًا لِلرَّحِمِ، فَعُولًا لِلْخَيْرَاتِ، وَوَاللَّهِ لَوَلَا حُزْنُ مَن بَعْدَكَ عَلَيْكَ لَسَرَّنِي

(3)

أَنْ أَتْرُكَكَ حَتَّى يَحْشُرَكَ اللَّه مِنْ بُطُونِ السِّبَاعِ -أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا أَمَا

(4)

وَاللَّهِ عَلَى ذَلِكَ لأُمَثَلَنَّ بِسَبْعِينَ كَمُثْلَتِكَ، فَنَزَلَ جبْرِيلُ عَلَى مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم بِهَذِهِ السُّورَةِ، وَقَرَأَ: {وَإِنْ

(5)

عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ} إلى آخر الآية، فَكَفَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وأَمْسَكَ عَنْ ذَلِكَ".

قال: تفرد به عن سليمان، صالح، وقد تقدم ذكرنا له -يعني: بالضعف-[ولا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أبو هريرة].

[1376]

(*) حدَّثنا عبدة بن عبد اللَّه، أنا

(6)

زيد بن الحُباب، أنا

(6)

حسين بن

واقد، عن عبد اللَّه بن بُريدةَ، عن أبيه: أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَوْمَ أُحُدٍ: اللَّهُمَّ إنْ كَانَ مُحَمَّدٌ

(1)

عَلَى الْحَقِّ فَاخْسِفْ بِهِ، قال: فَخُسِفَ بِهِ.

هذا إسناد حسن.

[1377]

حدَّثنا محمد بن موسى الواسطيُّ، ثنا مُعَلَّى بن عبد الرحمن، ثنا شريك وعمرو بن أبي المِقْدَامِ، عن عبد اللَّه بن محمد بن عَقيل، عن جابر قال: "دَخَلَ عَلِيٌّ عَلَى فَاطِمَةَ يَوم أُحُدٍ فَقَال:

أَفَاطِمُ هَاك السَّيْفُ غَيْرُ ذَمِيمِ

…

فَلَسْتُ بِرِعْدِيدٍ وَلَا بِلَئِيمِ

لَعمْرِي لَقَدْ أَبْلَيْتُ فِي نَصْرِ أَحْمَدٍ

…

وَمَرْضَاةِ رَبٍّ بِالْعِبَادِ عَلِيمِ

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إنْ كُنْتَ أَحْسَنْتَ الْقِتَالَ فَقَدْ أَحْسَنَهُ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ، وَابْنُ الضَفَةِ -وَذَكَرَ آخَرَ فَنَسِيَهُ مُعَلَّى- فَقَالَ جِبْرِيلُ: يَا مُحمدٌ! هَذَا وَأَبِيكَ الْمُوَاسَاةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا جِبْرِيلُ! إِنَّهُ مِنِّي، فَقَالَ جِبْرِيْلُ: وَأَنَا مِنْكُمَا".

قال: لا نعلم له غير هذا الطريق.

‌

‌بَابٌ: غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ

[1378]

حدَّثنا عُقبة بن سِنانٍ، ثنا عثمانُ بْنُ عثمانَ الغَطْفَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: جَاءَ الْحَارِثُ الغَطَفَانِيُّ إِلَى رَسُولِ

اللَّه صلى الله عليه وسلم فَقَال: يَا مُحَمَّد! نَاصِفْنَا ثَمرَ

(1)

الْمَدِينَةِ وَإِلَّا مَلَأنَاهَا عَلَيكَ خَيْلًا وَرِجَالًا

(2)

، فَقَالْ حَتَّى أَسْتَأمِرَ السُّعُودَ، سَعْدَ بنَ عُبَادَةَ وَسَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ يَعْنِي يُشَاوِرَهُما- فَقَالَا: لَا وَاللَّهِ! مَا أَعْطَيْنَا الدَّنِيَّةَ

(3)

مِنْ أَنْفُسِنَا فِي الْجَاهِلِيَةِ، فَكَيْفَ وَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالإِسْلَامَ؟! فَرَجَعَ إِلَيهِ الْحَارِثُ فَأَخْبَرَهُ، فَقَال: غَدَرْتَ يَا محمد! قَال: فَقَالَ حَسَّانٌ:

يَا حَارِ مَنْ يَغْدُر بِذِمَّةِ جَارِهِ

…

مِنْكُمْ فَإِنَّ مُحَمَّدًا لَا يَغْدر

إِنْ تَغْدُرُوا فَالْغَدْرُ مِنْ عَادَاتِكُمْ

…

وَاللَّؤْمُ يَنْبُتُ فِي أُصُولِ السَّخْبَرِ

وَأَمَانَةُ المَهْدِي حَيْثُ لَقِيتَهَا

…

مِثْلُ الزُّجَاجَةِ صَدْعُهَا لا يُجْبَرِ

(4)

قَالَ: فَقَالَ الْحَارِثُ: كُفَّ عَنَّا يَا مُحَمَّدُ لِسَانَ حَسَّانَ، فَلَوْ مُزِجَ بِهِ مَاءُ البَحْرِ لَمَزَجَهُ.

قَالَ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّد بن عمر هكَذَا إِلَّا عُثْمَان، وَلَم يَسْمَعهُ إِلَّا مِنْ عُقْبَة

(5)

.

[1379]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ المثنى، ثنا زكريا بن يحيى [قال] سمعت ثابتًا

(1)

البُنَانِي يحدث عن أنسِ بن مالكٍ قَال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ:

اللَّهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ

(2)

مَا اهْتَدَيْنَا

…

وَلَا تَصَدَّقْنَا

(3)

وَلَا صَلَّيْنَا

فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا

[1380]

حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بن شبيبٍ، ثنا إِسْحَاقُ بنُ محمدٍ الفَرَويُّ [قال] حدثتني أُمُّ عروةَ بنتُ جَعفرِ بنِ الزُّبيرِ، عن أَبيها، عن جدها الزُّبير بنِ العَوَّام، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إلى الْخَنْدَقِ

(4)

فَجَعَلَ نِسَاءَه وَعَمَّتَهُ صَفِيًةَ فِي أُطُمٍ -يُقَالُ لَهُ فَارعٌ

(5)

- وَجَعَلَ مَعَهُمْ حَسَّان بْنُ ثَابِتٍ، وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْخَنْدَقِ

(4)

، فَيَتَرَقَّى

(6)

يَهُودِيٌّ حَتَّى أَشْرَفَ عَلَى نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى عَمَّتِهِ، فَقَالَتْ صَفِيَّةُ: يَا حَسَّانُ قُمْ إِلَيْهِ حَتَّى تَقْتُلَهُ، قَال: لَا وَاللَّهِ مَا ذَاكَ فِيَّ وَلَو كَانَ ذَلِكَ فِيَّ لَخَرَجْتُ مَعَ رَسُوِلِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ صَفِيَّةُ: فَارْبِط السَّيْفَ عَلَى ذِرَاعَيَّ. [قال] ثُمَّ تَقَدَّمَتْ إِلَيهِ حَتَّى قَتَلْتَهُ، وَقَطَعَتْ رَأْسَهُ، فَقَالَتْ

(7)

لَهُ، خُذِ الرَّأْسَ فَارْمِ بِهِ عَلَى الْيَهُودِ، قَالَ: مَا ذَاكَ فِيَّ، فَأَخَذَتْ هِيَ الرَّأْسَ فَرَمَتْ بِهِ عَلَى اليَهُودِ. فَقَالَتِ اليَهُودُ، قَدْ عَلِمْنَا أَنَّ مُحَمَّدًا

لَمْ يَكُنْ تَرَكَ (*) أَهْلَهُ خُلُوفًا لَيْسَ مَعَهُمْ أَحَدٌ، فَتَفَرقُوا وَذَهَبُوا، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَمَرَّ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ وَهُوَ يَقُولُ:

مَهْلًا قَلِيلًا نُدْرِكِ الْهَيْجَا حَمل

(1)

…

لَا بَأْسَ بِالْمَوْتِ إِذَا حَانَ الأَجَل

فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

(2)

.

قال: لا [نعلمه] يروى عن الزبير إلا بهذا الإِسناد.

[1381]

حدَّثنا إسحاقُ بنُ زيادٍ العَطَّارُ، ثنا زكريا بن يحيى، ثنا إسحاقُ بنُ عُبَيْسٍ الشَّاميُّ

(3)

، ثَنَا عَبدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بن مَالِكٍ بن وَهبٍ الْخُزَاعِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عن جدهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ سُلَيْطًا وَسُفْيَانَ بْنَ عَوْفٍ الأَسْلَمِيَّ طَلِيعَةَ يَوْم الأَحْزَابِ، فَخَرَجَا حَتَّى إِذَا كَانَا بِالْبَيْدَاءِ، الْتَقَتْ عَلَيهِمْ خَيْلٌ

(4)

لأَبِي سُفْيَانَ فَقَاتَلَا حَتَّى قُتِلَا، فَأُتِيَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَدُفِنَا فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ، فَهُمَا الشَّهِيدَانِ الغَرِيبَانِ

(5)

.

قال: لا نعلم روى مالك إلا هذا.

إسناده مجهول.

[1382]

حدَّثنا إبراهيمُ بنُ هاني، ثنا عبيدُ اللَّهِ بن موسى، ثنا يوسفُ بنُ صُهيبٍ

عن موسى بن أبي المختارِ، عن بلالِ بن يحيى، عن حذيفةَ أَنَّ النَّاسَ تَفَرَّقُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الأَحْزَابِ، فَلَمْ يَبْقَ مَعَهُ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا، فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا جَاثِمٌ مِنَ النَّوْمِ فَقَال: يَا ابْنَ الْيَمَانِ قُمْ فَانْطَلِقْ إِلَى عَسْكَرِ الأَحْزَابِ فَانْظُرْ إِلَى حَالِهِمْ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ فَمَا قُمْتُ لَكَ

(1)

إِلَّا حَيَاءً مِنَ الْيَهُودِ، قَالَ: انْطَلِقْ يَا ابْنَ الْيَمَانِ فَلا بَأْسَ عَلَيْكَ مِنْ بَرْدٍ

(2)

وَلا حَرٍّ حَتَّى تَرْجِعَ إِلَيَّ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى آتِيَ عَسْكَرَهُم، فَوَجَدْتُ أَبَا سُفْيَانَ يُوقِدُ النَّارَ فِي عُصْبَةٍ

(3)

حَوْلَهُ وَقَدْ تَفَرقَ الأَحْزَابُ عَنْهُ فَجِئْتُ حَتَّى أَجْلِسَ فَيهِمْ فَحَسَّ أَبُو سُفْيَانَ أَنَّهُ قَدْ دَخَلَ فِيهِمْ مِنْ غَيرِهِمْ فَقَال: لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ منْكُمْ بِيَدِ جَلِيسِهِ قَال: فَضَرَبْتُ بِيَدِي عَلَى الَّذِي عَنْ يَمِينِي فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، ثُمَّ ضَرَبْتُ بِيَدِي عَلَى الَّذي عَنْ يَسَارِي فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ فَلَبِثْتُ فِيهِمْ هُنَيْهَةً ثُمَّ قُمْتُ، فَأَتَيْتُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهوَ قَائِمٌ يُصلِّي، فَأَومَى إلَيَّ. أَنْ أَدْنُو، فَدَنَوتُ حَتَّى أَرْسَلَ عَلَيَّ مِنَ الثَّوْبِ الَّذي كَانَ عَلَيْهِ لِيُدْفِئَنِي، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَال: يَا ابْنَ اليَمَانِ اقْعُدْ، مَا خَبَرُ النَّاسِ، قُلْتُ: يَا رسُولَ اللَّهِ تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا فِي عُصْبَةٍ يُوقِدُ النَّارَ، وَقَدْ صَبَّ اللَّه عَلَيهِمْ مِنَ البَرْدِ مثلَ الَّذي صَبَّ عَلَينا وَلَكِنَا نَرْجُو مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ.

أصله في الصحيح، وفي هذا زيادة ظاهرة

(4)

.

قال البزار: لا نعلمه عن بلال عن حذيفة إلا بهذا الإِسناد.

[1383]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بن هَيَّاجٍ، ثنا يحيى بن عبدِ الرَّحمنِ الأرحبي، ثنا عُبيدةُ بنُ الأسودِ، عن مجالدٍ، عن عامرٍ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَومَ الْأَحْزَابِ وَقَدْ جَمَعُوا لَهُ جُمُوعًا كَثِيرَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"لَا يَغْزُوكُمْ بَعْدَهَا أَبَدًا وَلَكِنْ نَغْزُوهُمْ".

قال البزار: خالفه زكريا، فرواه عن الشعبي عن الحارث بن البَرْصَاء

(1)

.

قلت: وهو الصواب.

[1384]

حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بن سعيدٍ

(2)

، ثنا حفصُ بنُ غِيَاثِ، عن دَاودَ، عَنْ عِكرمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ قَال: "أَتَتِ الصَّبَا الشِّمَالَ لَيْلَةَ الأَحْزَابِ، فَقَالَتْ: مُرْ

(3)

بِي حَتَّى نَنْصُرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتِ الشِّمَالُ: إِنَّ الحُرَّةَ لَا تَسِيرُ بِاللَّيْلِ، فَكَانَتِ

(4)

الرِّيحُ الَّتِي نُصرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الصَّبَا".

قال: رواه جماعة عن داود، عن عكرمة مرسلًا، ولا نعلم أحدًا وصله إِلَّا حفص ورجل من أهل البصرة وكان ثقة يقال له خلف بن عمر

(1)

.

وهذا صحيح.

‌

‌بَابٌ: الْحُدَيْبِيَةُ

[1385]

حدَّثنا إسحاق بن بُهلولٍ الأَنْبَارِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بنُ إسْماعِيلَ بن أبي فُدَيكٍ، عن

(2)

هشامِ بن سعدٍ، عن زيدِ بنِ أَسْلَمَ، عَنْ عطاءِ بن يَسَارٍ، عن أبي سعيدٍ أَنَّهُ قَال: "خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى إِذَا كُنَّا بعُسْفَانَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ عُيُونَ المُشْرِكِينَ الآنَ عَلَى ضَجَنَانَ، فَأَيُّكمْ يَعْرِفُ طَرِيْقَ ذَاتِ الْحَنْظَلِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَمْسَى: هَلْ مِنْ رَجُلٍ يَنْزِلُ فَيَسْعَى بَيْنَ يَدَي الرِّكَابِ؟ فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَنَزَلَ، فَجَعَلَت الْحِجَارَةُ تَنْكُبُهُ، وَالشَّجَر يَتَعَلَقُ بِثِيَابِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ارْكَبْ، ثُمَّ نَزَلَ آخَر فَجَعَلَتِ الْحِجَارَةُ تَنْكُبُهُ، وَالشَّجَر يَتَعَلَق بثِيَابِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ارْكَبْ، ثُمَّ وَقَعْنَا عَلَى الطَّريقِ، حَتَّى سِرْنَا فِي ثَنيَّةٍ يُقَالُ لَهَا: الْحَنْظَلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا مَثَلُ هَذِهِ الثَنِيَّةِ إِلَّا كَمَثَلِ الْبَابِ الَّذي دَخَلَ فِيهِ

(3)

بَنُو إِسْرَائِيلَ، قِيلَ لَهُمْ:{ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ} ، لَا يَجُوز أَحَدٌ اللَّيلَةَ هَذِهِ الثَنِيَّةَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ، فَجَعَلَ النَّاسُ يُسْرِعُونَ وَيَجُوزُونَ، وَكَانَ آخِر منْ جَازَ: قَتَادَةُ بْنُ

النَّعْمَانِ فِي آخِر الْقَومِ، قَالَ: فَجَعَلَ النَّاسُ يَرْكَبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، حَتَّى تَلَاحَقْنَا، قَال: فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّه، وَنَزَلْنَا".

قال لا نعلم أحدًا رواه هكذا إلا محمد بن إسماعيل.

قلت: هو ثقة يحتمل له التفرد، وشيخه أخرج له مسلم، والإِسناد كله على شرطه، إلا أن هشامًا فيه لين.

[1386]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ المثنى، ثنا يَحيى بْنُ سعيدٍ

(1)

، عن عُبيدِ اللَّهِ [قال] أخبرني نافغ، عن ابنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: "أَشْهِدُوا الرَّأي عَلَى الْدِّينِ

(2)

-. . فذكر الحديث

(3)

. . - إلى أَنْ قَال: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَكْتُبُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِ مَكَّةَ فَقَالَ: أكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فَقَالَوا: لَوْ نَرَى ذَلِكَ لَصَدَّقْنَاكَ

(4)

، وَلَكِن اكْتُبْ كَمَا

(5)

نَكْتُبُ: بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ، قَال: فَرَضِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَبَيْتُ حَتَّى قَالَ لِي: يَا عُمَرُ! تَرَانِي قَدْ رَضِيتُ وَتَأبى أَنْتَ؟ قَال: فَرَضِيْتُ".

قال: لا نعلمه عن عمر إلا من هذا الوجه. [تفرد به مبارك، عن عبيد اللَّه، وروي عن غير عمر].

قال الشيخ: أصله في الصحيح سوى هذه الزيادة.

‌

‌بَابٌ: غَزْوَةُ خَيْبَرَ

[1387]

حدَّثنا يُوسفُ بْنُ مُوسَى، ثنا عُبيدُ اللَّهِ بن مُوسَى، عن نُعَيم بن حَكِيمٍ، عن أَبي مَريمَ، عن عليٍّ قَال: "أَتَيْنَا خَيْبَرَ، فَلَمَّا أَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ عُمَرَ وَمَعَهُ النَّاسُ، فَلَمْ يَلبَثُوا أَنْ هَزَمُوا عُمَرَ وَأَصْحَابَهُ، فَقَال: لأَبْعَثَنَّ إلَيْهِمْ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، يُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ لَهُ، قَال: فَتَطَاوَلَ النَّاسُ لَهَا، وَمَدُّوا أَعْنَاقَهُمْ، قَال: فَمَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَاعَةً، فَقَال: أَيْنَ عَلِيٌّ؟ فَقَالُوا: هُوَ أَرْمَدُ، قَالَ: ادْعُوهُ لي، فَلَمَّا أَتَيْتُهُ فَتَحَ عَيْنَيَّ، ثُمَّ تَفَلَ فِيهَا، ثُمَّ أَعْطَانِي اللِّوَاءَ، قَال: فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتَهُمْ، فَإِذَا فِيهِمْ مِرْحَبٌ يَرْتَجِزُ حَتَّى الْتَقَيْنَا، فَهَزَمَهُ اللَّه وَانْهَزَمَ أَصْحَابُهُ، وَتَحَصَّنُوا فَأَغْلَقُوا الْبَابَ، فَأَتَيْنَا الْبَابَ، فَلَمْ أَزَلْ أُعالِجَهُ حَتَّى فَتَحَهُ اللَّهُ

(1)

".

قال: قد روي عن عليٍّ من غير وجه بغير هذا اللفظ.

ونُعَيمُ بنُ حكيم فيه لين.

[قال الشيخ: لم أره بتمامه].

‌

‌بابٌ: فتح مكة

[1388]

حدَّثنا عبدُ الواحدِ بن غِيَاثٍ، أنا

(1)

حمَّاد بن سَلَمَةَ، عن محمدِ بن عمرٍو، عن أبي سَلَمَةَ، عَنْ أَبي هُريرةَ: "أَنَّ قَائِلَ

(2)

خُزَاعَةَ قَال:

اللَّهُمَّ إنِّي نَاشِدٌ مُحَمَّدا

…

خِلْفَ أَبِيْنَا وَأَبِيهِ الأَتْلَدَا

انْصُرْ

(3)

هَدَاكَ اللَّهُ نَصْرًا أَعْتَدا

(4)

…

وَادْعُ عِبَادَ اللَّهِ يَأْتُوا مَدَدَا

(5)

قال: لا نعلم رواه إِلَّا حماد بهذا الإِسناد.

قلت: هو إسناد حسن، ولكن المحفوظ أنه مرسل، كذلك أخرجه ابن أبي شيبة وغيره.

[1389]

حدَّثنا يُوسفُ بنُ مُوسَى، ثنا أَحْمَدُ بْنُ المفضلِ

(6)

، ثنا أَسْبَاطُ بنُ نَصرٍ قال: زَعم السُّدِّيُّ، عن مُصْعَب بن سَعدٍ، عن أَبِيهِ قَالَ: "لَمَّا كَانَ يَومُ فَتْحِ مَكَّةَ، أَمَّنَّ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ إِلَّا أَرْبَعَةَ نفرٍ وامرأَتَينِ، وقَالَ: اقْتُلوهُم وإنْ وَجَدتمُوهُم مُتعلِقين بأسْتَارِ الكَعبةِ: عِكرِمَة بْنُ أَبي جَهلٍ، وعبدُ اللَّهِ بْنُ خَطَلٍ، ومِقْيسُ بْنُ

صُبَابَةَ، وعبدُ اللَّهِ بْنُ سعدِ بنِ أبي سرحٍ؛ فأما (عبدُ اللَّهِ بْنُ خَطلٍ فأُتِيَ وهو مُتَعَلِّقٌ بأستارِ الكعبةِ، فاسْتَبَقَ إليهِ سعدٌ وعمَّارٌ، فسبقَ سعدٌ عمَّارًا فقتلهُ؛ وأما مِقْيسُ)

(1)

بْنُ صُبَابةَ: فَأَدْرَكَهُ النَّاسُ فِي السُّوقِ فَقَتَلُوهُ؛ وَأَمَّا عِكرِمَةُ بْنُ أبي جَهلٍ: فَرَكِبَ البحرَ، فأصابتهم عاصِفٌ، فقالَ أهل السَّفينةِ: أَخْلصوا فإنَّ آلهَتكُم لا تُغْنِي شَيئًا، فقالَ عِكرمةُ بْنُ أَبي جهلٍ، لَئِن لَم يُنجني في البحرِ إِلَّا الإِخْلاصُ لا يُنجِيني في البرِّ غيرُهُ، اللَّهمَّ إِنَّ لَكَ عَليَّ عهدًا إنْ أَنَتَ عَافَيتَنِي ممَّا أنا فِيهِ، لآتينَّ محمدًا حَتَّى أضعَ يدي في يدِهِ. قَالَ: وأمَّا عبدُ اللَّهِ بن سعد بْنُ أبي سرحٍ، فإنَّهُ أَحنَى عَليهِ عُثْمَانُ، فَلَمَّا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ لِلْبَيْعَةِ جَاءَ بِهِ حَتَّى أَوقَفَهُ عَلَى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يا رسولَ اللَّهِ! بَايِعْ عبدَ اللَّهِ، فرفعَ رأسَهُ ينظُرُ إليهِ كل ذلك يأبَى، فيدفعه

(2)

بعدَ ثلاثٍ، ثُمَّ أقبلَ فحمدَ اللَّهَ وأَثْنَى عليهِ، وقالَ: أَمَا كَانَ فيكم

(3)

رجلٌ رشيدٌ ينظر إذا

(4)

رآنِي كَفَفتُ يَدِي عن بيعتِهِ، فيقتلَهُ، قَالُوا: يا رسولَ اللَّهِ لو أَوْمَاتَ إلينا بعينِكَ؟ قَالَ: فإنَّه لا ينبغِي لنبيٍّ أن يكونَ لَهُ خائِنَةَ الأعينِ".

قال: لا نعلمُهُ بِهَذَا اللفظِ إِلَّا بهذا الإِسناد [عن سعد].

قَالَ الشَّيْخُ: رجالُهُ ثِقَاتٌ، فقد رَوَى أبو داودَ بعضَهُ

(5)

.

[1390]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا بُهلولُ بْنُ مُورِّقٍ، ثنا مُوسَى بْنُ عُبيدةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ، عنِ ابنِ عُمَرَ قَالَ: "جَاءَ أبو بكرٍ رحمه

اللَّه

(1)

بأبي قُحَافةَ يَقُودُهُ إلى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شيخًا أَعْمَى يَومَ فَتح مَكَّةَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَلَا تَرَكتَ الشَّيخَ حَتَّى نأتِيَهُ، قَالَ: أَرَدتُ يا رسول اللَّهِ أن يأجُرَهُ اللَّهُ، أما والذي بَعثَكَ بالحقِّ لأنا كنت أشدَ فرحًا بإسلام أبي طالبٍ منِّي بإسلامِ أبي، أَلتمسُ بذلك قرَّةَ عَينِكَ، قَالَ: صَدقتَ".

قَالَ لا نعلمُهُ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ، ومُوسَى لم يكنْ حافِظًا.

وهو ضَعيفٌ.

[1391]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ المثنَّى، ثنا محمدُ بْنُ عبدِ اللَّهِ الأنصاريُّ، حدَّثني أبي، عن ثُمَامَةَ، عن أنسٍ قَالَ:"لما قَدِمَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ، كان قيسٌ في مقدمتِهِ، فكلَّمَ سعدٌ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أن يصرفَهُ عن المَوْضِع الذي هو فيهِ، مَخَافَةَ أن يُقْدِمَ على شَيءٍ، فَصَرَفَهُ عن ذاك"

(2)

.

صحيح.

[1392]

حدَّثنا إسحاقُ بنُ وهبٍ، ثنا يعقوبُ بنُ محمدٍ، ثنا أبو سفيانَ مَولَى الزبيريين

(3)

، عن داودَ بنِ فَراهيج، عن أبي هُريرةَ: أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يومَ الفتحِ قَاعدًا، وأبو بكر قَائمٌ علَى رأسِهِ بالسَّيفِ".

قال: لا نعلمُهُ عن أبي هُريرةَ إِلَّا مِن هذا الوجْهِ.

وهو ضَعيفٌ.

[1393]

حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ سعيدٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سعيد الأُمَويُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسحاقَ، عَنْ عَبدِ اللَّهِ بنِ أَبي بَكْرٍ [بن عَلِيّ بن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَبَّاس]، عَنْ عَلِيٍّ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ، عن أَبيهِ:"أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم دخلَ الكعبةَ، وحَولَ الكعبةِ كذا وكذا صَنمًا، فجعلَ يضربهن بعُودٍ فِي يَدِهِ ويقولُ: جَاءَ الحقُّ وزَهَقَ الباطِلُ".

قَالَ [البزَّارُ]: لا نعلمُ أسندَ عبدُ اللَّهِ بْنُ أبي بكرٍ غَيرَ هَذَا [وقد روى عن ابن مسعود].

[1394]

حدَّثنا خالدُ بْنُ يُوسفَ، حدَّثني أَبي [يُوسفُ بْنُ خالدٍ]- ثنا جعفرُ بْنُ سعدِ بنِ سمرة

(1)

، ثنا خُبيبُ بْنُ سليمانَ، عن أَبيهِ -[سليمان بن سمرة]-، عن سمرةَ بنِ جُنَدبٍ: أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهم يَومَ الفَتحِ: إن هَذَا العام الحج الأكبر، قد اجتمع حجُّ المسلمينَ وحجُّ المشركينَ في ثَلاثَةِ أيَّامٍ متتابعاتٍ، واجتمع حجُّ اليهود والنَّصارَى في ستَةِ أيامٍ متتابعاتٍ، ولم يجتمعْ منذ خُلِقَتِ السماءُ والأرضُ، ولا يجتمع

(2)

بعد العام حتى تقومَ الساعةُ".

قال: لا نعلمهُ عنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا بهذا الإِسنادِ.

ويوسُفُ تَالفٌ.

‌

‌بابٌ: حُنَين

[1395]

حدَّثنا عليُّ بن شُعيبٍ وعبدُ اللَّهِ بْنُ أيوبَ المُخَزَّميُّ قالا: ثنا عليُّ بْنُ عاصمٍ، ثنا سُليمانُ التَّيميُّ، عن أنسٍ قَالَ: قَالَ غلامٌ مِنَّا منَ الأنْصارِ يومَ حُنَينٍ: لَنْ

(1)

نُغلب

(2)

اليومَ من قِلَّةٍ، فما هو إِلَّا أن لَقِينَا عدوَّنا فانهزَمَ القومُ، وكانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ، وأبو سفيانَ بْنُ الحارثِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا، والعَبَّاسُ عَمُّهُ آخذٌ بِغَرْزِهَا، وكُنَّا فِي وادٍ دَهْسٍ، فارتفعُ النَّقعُ، فما مِنَّا أَحدٌ يُبصِرُ كفَّهُ، إذا شخصٌ قد أقبلَ، فقالَ: إليكَ! من أنتَ؟ قَالَ: أَنَا أبو بكرٍ، فِدَاكَ أَبِي وأمِّي، وبه بِضْعَةُ عَشرَ ضَرْبةً، ثُمَّ إِذَا شخصٌ قد أقبلَ، فقالَ

(3)

: إليكَ! مَن أنتَ؟ فَقَاَل: أَنَا عُمرُ بْنُ الخطَّابِ، فداكَ أبي وأمي، وبه بضعة عشرَ ضربةً؛ وإِذَا

(4)

شخصٌ قَد أَقبَلَ وَبِهِ بِضعَةَ عَشَرَ

(5)

ضَرْبَةً، فَقَالَ إِلَيكَ! مَنْ أَنتَ؟ فَقَالَ: عُثمانُ بْنُ عفَانَ، فداكَ أبي وأمِّي؛ ثُمَّ إذا شخصٌ قد أقبلَ وبه بضعةَ عشرَ ضربةً، فقالَ: إليكَ! من أنتَ؟ فقالَ: عَليُّ بْنُ أبي طالبٍ، فِداَكَ أبي وأمِّي؛ ثم أقبلَ النَّاسُ، فقالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: ألا رجلٌ صَيِّتٌ ينطلقُ فينادِي في القومِ؟ فانطلقَ رجلٌ فصاحَ، فما هُو إِلَّا أن وقعَ صَوتُه فِي أَسماعِهِم، فأَقبلُوا راجِعين، فحملَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وحملَ المُسلِمونَ مَعَهُ، فانهزمَ المشركونَ، وانحاز دريدُ بْنُ الصِّمةِ عَلَى جُبيلٍ

-أو قَالَ- عَلَى أَكَمَةٍ في زُهاءِ ستمائة، فقالَ لَهُ بعضُ أصحابِهِ: أرَى واللَّهِ كتيبةً قد أقبَلتْ، فقالَ: حَلُّوهم لي

(1)

، فقالُوا: سِيماهم كَذَا، حِلْيَتُهم كذا، قَالَ: لا بأسَ عَليكُم، قضاعةٌ منطلقةٌ في آثارِ القومِ، قالوا: نَرَى واللَّهِ كتيبةً خَشْنَاءَ قد أقبلتْ، قَالَ: خَلُّوهُم لي، قالوا

(2)

: سِيماهُم كذا من هيئتهم كذا، قَالَ: لا بأسَ عَليكُم، هذه سُلَيم، ثُمَّ قالُوا: تَرى فارسًا قد أقبل، فقالَ: وَيلَكُم! وحدَهُ فقالوا: وحدَهُ، قَالَ: حَلُّوه لِي، قَالُوا: معتجر بِعمامةٍ سَوداءَ، قَالَ دريْدُ: ذَاكَ -واللَّهِ- الزُّبَيرُ بْنُ العوَّامِ، وهو -واللَّهِ- قَاتِلُكُم ومُخرجُكُم من مَكَانِكُم هَذَا، قَالَ: فالتفتَ إليهم، فقالَ: عَلَامَ هؤلاءِ هاهنا؟! فمضَى وَمَن اتَّبَعَهُ، فقتَلَ بِها ثلاثمائة، وجزَّ

(3)

رأسَ دُرَيْدِ بنِ الصِّمه فَجَعَلَه

(4)

بَين يَدَيْهِ".

قَالَ: لا نعلم أحدًا رَوَاه بِهَذَا اللَّفظِ إِلَّا سُليمانُ [التيمي] عن أنسٍ، ولَا عن سليمانَ إِلَّا عَليُّ بْنُ

(5)

عاصمٍ.

وعَلِيٌّ صَدوقٌ، سَيِّئُ الحفظِ.

قلتُ: وهذا المتنُ الَّذِي رواه منكرٌ، فِيهِ مُخَالفةٌ في مَواضِعَ لِمَا رَوَاهُ الثِّقاتُ.

[1396]

حدَّثنا مَعْمَرُ بْنُ سهلٍ، وصفوانُ بْنُ المغَلِّس قالَا: ثنا عُبيدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا يُوسفُ بْنُ صُهَيبٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ بُريدةَ، عن أبيهِ قَالَ: "تَفَرَّقَ النَّاسُ عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يومَ حُنَينٍ، فلَمْ يبقَ مَعَهُ إِلَّا رجلٌ يُقالُ لَهُ: زَيدٌ، وهو آخذٌ بِعنَانِ بَغلةِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الشهباءِ، فقالَ لَه رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وَيْحَكَ! ادعُ النَّاسَ، فنادَى

زيدٌ: يا أَيُّهَا النَّاسُ! هذا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يدعُوكُم، فلم يجئْ أحدٌ، فقالَ: ادعُ الأنصارَ، فنادَى: يا معشرَ الأنصارِ! رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يدعُوكُم، فلم يجئْ أحدٌ، فقالَ: وَيحَكَ! خُصَّ الأوسَ والخزرجَ، فنادَى: يا مَعْشَرَ الأوسِ والخزرجِ! هَذَا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يدعُوكُم، فلم يجِئْ أحدٌ، فقالَ: وَيْحك! خُصَّ المهاجرينَ فإنَّ لي في أعناقِهم بَيعةً.

قَالَ: فحدَّثني بُريدةُ أنَّه أقبلَ مِنهُم ألفٌ، قد طَرحُوا الحقوب

(1)

حتى أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَمَشَوْا قُدُمًا حتى فَتَح اللَّهُ عَليهِم".

قَالَ: لا نعلمُ رَوَاه إِلَّا بُريدةُ، ولا رَوَاهُ عن عبدِ اللَّهِ إِلَّا يوسفُ بْنُ صُهيبٍ، وهو كُوفيٌّ مشهورٌ.

ثِقاتٌ.

[1397]

حدَّثنا الوليدُ بْنُ عمرِو

(2)

بنِ سُكَيْنٍ

(3)

، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ اللَّهِ بنِ المثنَّى، عن أَبيهِ عن ثُمَامَةَ، عن أنسٍ: أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يومَ حُنَينٍ: جزُّوهم جَزًّا، وأَومأَ بيدِهِ إلى الحلقِ".

قَالَ: مَا لَهُ عن أنسٍ إِلَّا هذَا الطريق.

ثقاتٌ.

[1398]

حدَّثنا عبدُ الواحدِ بْنُ غِيَاثٍ، ثنا حمَّادُ بْنُ سَلمَةَ، عن يَعْلَى بنِ عطاءٍ،

عن أبي همَّامٍ: عبدِ اللَّهِ بنِ يَسَارٍ، عن أبي عبدِ الرحمنِ الفِهْرِيِّ قَالَ:"كنَّا مع رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم فِي غزوةِ حُنينٍ في يوم قائظٍ "فذكر الحديث"

(1)

إلى أن قَالَ: وَمَضَينا عَشيَّتَنَا ولَيلَتَنَا، فَلَمَّا تسامَّت الخيلان

(2)

، ولَّى المسلمونَ مُدبرِينَ، كما قَالَ اللَّهُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يا عِبَادَ اللَّهِ! أَنَا عبدُ اللَّهِ ورسولُهُ، واقتحمَ عن فرسِهِ، فنزلَ فأخذَ كفًّا من حَصَى، قَالَ: فحدَّثني مَن هو أقربُ إليه منِّي أَنَّهُ ضَرَبَ وجوهَهُم وقالَ: شَاهت الوجُوهُ؛ فهزمَ اللَّهُ المشركينَ، قَالَ: فحدَّثني أبناؤُهم أن آباءَهُم قَالُوا: فَمَا بَقِيَ مِنَّا يَومئذٍ أحدٌ إِلَّا امتَلأتْ عَينَاهُ وفمه تُرَابًا، وَسَمِعنا صَلْصَلَةً مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرضِ كإِمرارِ الحَدِيدِ عَلى الطستِ الحدِيدِ".

[قال البزار: ما روى الفهري إِلَّا هذا، ولا رواه إِلَّا حماد]. أصلهُ فِي سُنَنِ أبي داودَ، ورجالهُ ثِقَات.

[1399]

حدَّثنا إسماعيلُ بْنُ سيف

(3)

القُطَعيُّ، ثنا يُونسُ بنُ أرقمَ، ثنا الأعمشُ، عن سماك بنِ حَرْبٍ، عن عِكرِمةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ: أن علي بنَ أبي طالبٍ ناولَ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم التُّرابَ فرمَى بِهِ وُجُوهَ المشركينَ يومَ حُنَينٍ".

قال: لا نعلمهُ بهذا اللفظِ إِلَّا بهذا الإِسنادِ.

شيخُ البزَّارِ: ضعيفٌ.

قلتُ: وشيخُهُ يُونُسُ.

[1400]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ مَعْمرٍ، ثنا الحُسين بْنُ الحسنِ، ثنا هُشَيمٌ، عن داودَ، عن عِكرِمَةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقسِّمُ غَنَائِمَ حُنينٍ وجبريلُ إلى جَنبِهِ، فجاءَهُ مَلَكٌ

(1)

فقالَ: إِنَّ رَبَّكَ يأمركَ

(2)

بكذا وكذا، فقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لجبريلَ: تعرفُهُ؟ فقالَ: هو مَلَكٌ، وما كلُّ مَلائِكَة ربِّكَ أعرفُ".

قال البزار: لا نعلمهُ يروى إلا بهذا الإسناد.

حُسين هو: الأشقرُ: متَّهم.

[1401]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سعيدِ بنِ يزيدَ بنِ إبراهيمَ التُّسْتَريُّ، ثنا حَفصُ بْنُ عُمَر، عن الحكمِ بنِ أبان، عن عِكرِمَةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ: "أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَسَّم يومَ حُنينٍ قِسمًا عَلَى المؤلَّفةِ قُلوبُهم، فوَجَدَت الأنصارُ في أنفُسِها فَقَالُوا: قسَّم

(3)

فيهم، فقالَ: يا معشرَ الأنصارِ! أَلَا تَرضَونَ أَنْ تَذهبُوا برسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم معكم؟ قالُوا: بَلَى".

حَفصٌ هُو العَدَنِيُّ، ضَعيفٌ.

‌

‌بابٌ: غزوة تَبُوكٍ

[1402]

حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ هانئٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبدِ اللَّهِ الحرَّانيُّ، ثنا صفوانُ بْنُ عمرٍو، عن عبدِ الرحمنِ بنِ جُبيرٍ، عن فَضَالَةَ بنِ عُبيدٍ قَالَ: "غَزَا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةَ تبوكٍ، قَالَ: فَجَهِدَ الظَّهرُ جَهدًا شدِيدًا، قَالَ: فشُكِيَ إليْهِ ذلك، قَالَ: ورآهم رِجالًا، قَالَ: فنظرَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَضِيقٍ (يمرُّ)

(1)

النَّاسُ فِيهِ، فوقَفَ عَلَيْهِ والنَّاسُ يمرُّون، قَالَ: فنفخَ فِيهَا ثُمَّ قَالَ: اللَّهمَّ احملْ عليها في سَبِيلِكَ، فإنَّك تحملُ عَلَى القوي والضعيفِ، وعَلَى الرَطْبِ واليَابسِ، في البرِّ والبحرِ، قَالَ: فاستمرت من طلاعها

(2)

، قَالَ: فما دَخَلْنا المدينةَ إِلَّا وهي تُنازِعنَا أَزِمَّتها".

قلتُ: هَذَا عِندِي إسنادٌ حَسَنٌ.

[1403]

حدَّثنا شُعيبُ بْنُ أيوبَ الصَّريفيني

(3)

، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمرانَ، ثنا ابنُ أخي الزُّهريِّ، عنِ الزُّهريِّ.

وحدَّثنا عبدُ الملِكِ بْنُ هَوذةَ بنِ خَليفةَ، ثنا يعقوبُ بْنُ إبراهيمَ، ثنا ابنُ أخي الزُّهريِّ، عن عمِّهِ، عنِ ابنِ أُكَيْمَةَ، أَنَّ ابنَ أَخِي أبي رُهْم حدَّثه، عن عمِّهِ أبي

رُهْم قَالَ: "كنَّا فِي مَسِيرٍ إلى جنبي رَجُلٌ، أزحمه

(1)

بالليلِ، ولا أعرفُهُ، فإذا هُو رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: مَن هَذَا؟ قلتُ: أبو رُهْم، قَالَ: ما فَعَلَ النَّفَرُ الطوالُ الجعادُ الأُدُمُ من بَني غفَارٍ؟ هَلْ مَعَنَا منهم في المسير أحدٌ؟ قلتُ: لَا، قال: فما فعل النفرُ الأدُمُ القِصارُ الخُنُسُ من أسلمَ؟ هل معنا منهم في المسير من أحد؟ قلت: لا، قَالَ: فما فعلَ النفرُ الحمرُ الثِّطَاطُ؟ هلْ معنا أحدٌ مِنهم في المسيرِ؟ قلتُ: لَا، قَالَ: ما من (أهل)

(2)

أحدٍ أعزُّ عليَّ مخلفًا مِن قُريشٍ والأنصارِ وأَسْلَمَ وغِفارٍ، فما يمنعُ أحدُهُم إذا تخلَّفَ أن يُفقر

(3)

البعير من إبلهِ، فيكون لَهُ مثلُ أجرِ الخارجِ".

[1404]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعمرٍ، ثنا مُسلمٌ، ثنا حمَّادُ بْنُ سلمَةَ، أبنا

(4)

عليُّ بْنُ زَيدٍ قَالَ: قَالَ لِيَ الحسنُ: سَلْ

(5)

عبدَ اللَّهِ بنَ قدامةَ بنِ صخرٍ عن هذا الحديثِ، فلقيتُهُ عَلَن بابِ دارِ الإِمارةِ، فسألتُهُ، فقالَ: زَعَم أبو ذرٍّ أنَّهم كَانُوا مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في غزوةِ تَبُوكٍ، فَأَتَوا عَلَى وادٍ، فقالَ لهم النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: إنَّكم بوادٍ مَلعُونٍ فَأَسْرِعُوا، فرَكِبَ فَرَسَهُ؛ فَدَفَعَ وَدَفَعَ النَّاسُ، ثُمَّ قَالَ: من اعتجنَ عَجينةً أو من كَانَ طَبخَ قِدرًا فليكُبَّها، ثُمَّ سِرْنَا، ثُمَّ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّه ليس اليومَ نَفسٌ منفوسةٌ، يَأتِي عَلَيها مائةُ سنة فيعبأ اللَّهُ بِهَا".

قَالَ: لا نعلمُهُ عن أَبِي ذرٍّ إِلَّا بهذَا الإِسنادِ.

وقالَ

(1)

: عبدُ اللَّهِ بْنُ قُدامَةَ غيرُ معروفٍ

(2)

، وعليُّ بْنُ زيدٍ ضَعيفٌ.

[1405]

حدَّثنا خالدُ بنُ يُوسُفَ، حدثني أبي -[يوسف بن خالد]- ثنا جعفرُ بْنُ سعدٍ [بن سمرة]، عن

(3)

خبيبِ بن سليمانَ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بنِ سَمْرَةَ]، عَنْ سَمُرَةَ [بن جُندب]: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان يَنْهَاهُم يَوْمَ وِرْدِ

(4)

حِجرَ ثمودَ عن ركيَّةٍ عِندَ جانبِ المدينة أن يشربَ منها أحدٌ أو يَستَقِي، فنهانَا

(5)

أن نتولَّج بيوتهم".

قال: لا نعلمه مرفوعًا إلا عن سمرة

(6)

.

قلتُ: ويوسُفُ كذَّابٌ.

[1406]

حدَّثنا عمرُ بْنُ الخطَّابِ، ثنا أصبغُ بْنُ الفرجِ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ وهبٍ، عن عمرِو بنِ الحارثِ عن سعيدِ بنِ أبي هِلَالٍ، عن عُتبةَ بنِ أبي عُتبةَ، عن نافعٍ،

عنِ جُبيرٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَالَ:"قِيلَ لعُمَرَ بنِ الخطَّابِ": حدِّثنا عن شَأْنِ العُسرةِ، فقالَ عُمرُ: خَرَجْنَا مع رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلى تَبُوكٍ فِي قَيظٍ شديدٍ، فنزلنا مَنزِلًا أَصَابَنَا فِيهِ عَطَشٌ شَدِيدٌ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّ رِقَابَنَا سَتُقْطعُ

(1)

، حَتَّى إنْ كَانَ أَحَدُنَا يذهبُ يلتَمِسُ الخلاءَ ولا

(2)

يرجعُ حَتَّى يَظُنُّ أَنَّ رقبتَهُ تنقطعُ، وحتَّى إِنَّ الرجُلَ لينحرُ بعيرَهُ فيَعْصِرُ فَرْثَةُ فيشربُهُ ويضعُهُ عَلَى بَطْنِهِ، فقالَ أبو بكرٍ الصِّديقُ: يا رسولَ اللَّهِ! إن اللَّهَ قد عوَّدَكَ في الدنيا خَيرًا، فادعُ، فقالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: أتَحبُّ ذلك

(3)

يا أبا بكرٍ؟ قَالَ: نَعَم، قال: فرفعَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَيهِ، فلم يُرجِعْهُما حَتَّى قَالَت السَّماءُ، فأظلَّت، ثُمَّ سكَبَتْ، فملأوا ما معهم، ثم ذَهَبْنَا نَنْظُر فَلَمْ نجدْهَا جَاوَزَتْ [عن] العسكر".

قال: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإِسناد

(4)

.

قلتُ: أخرجَهُ ابنُ خُزَيمةَ فِي صَحِيحِهِ في الطهارةِ مِن هذا الوَجْهِ، واستدلَّ بهِ عَلَى طهارةِ أَبْوَالِ ما يُؤكَل لَحمُهُ.

‌

‌بابٌ: قتالُ أهلُ البَغي والخَوارِجِ

[1407]

حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ عبدِ اللَّهِ بنِ محمدٍ الكُوفيُّ، ثنا عبدُ الرحمنِ بْنُ شَريكٍ، ثنا أبي، عنِ الأَعْمَشِ، عن أبي سُفيانَ، عن أنسِ بنِ مَالكٍ قَالَ: "كنَّا عِندَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أقبلَ رَجُلٌ حسنُ السَّمتِ، ذَكروا من أَمرِهِ أمرًا حسنًا، فقالَ

رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنِّي لأَرَى عَلَى وَجهِهِ سَفْعَةً مِنَ النَّارِ، فلمَّا انتهى فسَلَّم، قَالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: باللَّه

(1)

-حيث ذكرَ كلمةً أحسبُهُ قَالَ- قلْتَ في نفسِكَ أو أنك

(2)

ترى في نفسِك أنك أفضلُ القوم؟ قَالَ: نَعَم، قال: فلمَّا ذهبَ، قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهُ قد طلعَ، -أحسبُهُ قَالَ- قَومُ هَذَا (وأصحابُهُ مِنهم، قَالَ أبو بكرٍ: أفلَا أقتُلُهُ يا رسولَ اللَّهِ؟ قَالَ: بَلَى، فانطلقَ أبو بكرٍ فَوَجَدَهُ في المسجدِ يُصَلِّي، فرجعَ إلى رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم)

(3)

فقالَ: إِنِّي وجدتُهُ يُصَلِّي فلم أستطعْ أن أقتُلَهُ، قَالَ عُمرُ: أفلَا أقتُلهُ؟ قَالَ: بَلى، قال: فانطلقَ عُمرُ فوجدَهُ فِي المسجِدِ يُصلِّي راكعًا، فرجعَ إلى النَّبِيِّ، فَقَالَ: إِنِّي وَجَدْتُهُ يُصَلِّي فَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَقْتُلَهُ، فَقَالَ عَلِيٌّ: أَفَلا أقتُلُهُ [أَنَا] يا رَسُول فَقَالَ: بَلَى، أَنتَ تَقْتُلُهُ إِن وَجَدْته، فَانْطَلَقَ عَلِيّ فَلَمْ يَجِدْهُ".

قال: لا نعلمهُ يُروَى عن أنسٍ بِهَذَا اللفظِ إِلَّا مِن هَذَا الوجْهِ، تفرَّد بهِ شريكٌ، عَنِ الأَعْمَشِ.

[1408]

حدَّثنا عمرُو بْنُ علِيٍّ، ثنا مُعاذُ بْنُ هِشامٍ، ثنا أَبِي، عن قَتَادَةَ، عن عُقبةَ بنِ وسّاج

(4)

قَالَ: كانَ صاحبٌ لي يحدِّثني، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عَمرٍو في شَأْنِ الخوارجِ، فحججتُ، فلَقِيتُ عَبدَ اللَّهِ بنَ عمرٍو، فقلتُ: إنَّك بقيةُ أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وقد جعل اللَّهُ عِندك عِلمًا، إن نَاسًا يطعنون

(5)

على أُمرائِهم ويَشهدُونَ عَلَيهم بالضَّلالةِ، قَالَ: عَلَى أولئِكَ لعنةُ اللَّهِ والملائكةِ والنَّاسِ أَجمَعِين، أُتِي رسولُ

اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بسقايةٍ مِن ذَهبٍ أو فضةٍ، فجعلَ يَقْسِمُهَا بَيْنَ أصحابِهِ، فقامَ

(1)

رجلٌ مِن أهلِ الباديةِ فقالَ: يا مُحَمَّدُ! لئن كان اللَّهُ أمركَ بالعدلِ فلمْ تَعْدِل! قَالَ: وَيلَكَ! فمَن يَعدلْ عَلَيكَ بعدِي؟ فلمَّا أَدْبَرَ، قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ فِي أمَّتِي أشْبَاهَ هَذَا، يقرأون القرآنَ لا يُجاوزُ تَراقِيهم، فإن خَرَجُوا فاقتلُوهُم، ثم إنْ خَرجُوا فاقتلُوهُم - قَالَ ذَلكَ ثلاثًا".

قَالَ الشَّيْخُ: رِجَالُهُ مِن أَهْلِ الصَّحِيحِ.

[1409]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمرٍ، ثنا أبو هشامٍ المخزوميُّ: المغيرةُ بْنُ سلَمَةَ، ثنا عبدُ الواحدِ بْنُ زِيادٍ، ثنا عاصمُ بْنُ كُليبٍ، حدَّثني أبي

(2)

قَالَ: "كانَتْ مجالسُ النَّاسِ المساجدَ حَتَّى رَجَعُوا مِن صفِّينَ وبَرِئوا من القضيةِ

(3)

، فاستخفَّ النَّاسُ وقعدوا في السِّكَكِ يَتَخبَّرون الأخبارَ، فبيمْا نحنُ قُعودٌ عِندَ علِيٍّ وهو يتكلَّمُ بأمرٍ مِن أمْرِ النَّاسِ [قَالَ]: فقامَ رجُلٌ عَليهِ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ! ائذنْ لي أَنْ أَتَكَلَّمَ، قَالَ: فشُغِلَ بما كانَ فِيهِ مِن أمرِ النَّاسِ، قال: فأخذنا الرجُلَ فأَقْعَدْنَاهُ إلينَا، وقُلنَا: مَا هَذَا الَّذِي تُريدُ أَنْ تَسأَلَ عَنْهُ أميرَ المؤمنينَ؟ فقالَ: إِنِّي كنتُ فِي العُمرةِ، فدخلتُ عَلَى أمِّ المؤمنينَ عَائِشَةَ، فقَالَتْ: ما هؤلاء الَّذين خَرجُوا قِبلَكُم يُقَال لَهُم: حَرُورَاء؟ فقلتُ: قَومٌ خَرجُوا إلى أرضِ قريةٍ

(4)

مِنَّا يُقالَ لَهَا حَرُورَاء، قَالَتْ: فَشَهِدتَ

(5)

هَلَكَتهم؟ قال عاصمٌ: فَلَا أَدْرِي ما قَالَ الرَّجُلُ نَعم

أَمْ لَا، فَقَالَتْ عَائِشَة: أَمَا إِنَّ ابنَ أبي طالبِ لَو شَاءَ حدَّثكُم حَدِيثَهُم، فجِئْتُ أسأَلهُ عَنْ ذَلِكَ، فلمَّا فرِغَ عليٌّ ممَّا كان فِيهِ قَالَ: أينَ الرَّجُلُ المُستَأذِن؟ قَالَ: فقَامَ، فَقَصَّ عَليهِ مثل ما قَصَّ علَيْنَا، قَالَ: فأهلَّ عَلِيٌّ وكبَّر، ثم

(1)

قَالَ: دخلتُ عَلَى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وليس عِندَهُ غير عائِشَةَ، فقالَ: كيف أنتَ يا ابنَ أبي طالب؟ وقومٌ كَذَا وَكَذَا؟ فقُلتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، (فَأَعَادَهَا، فَقُلتُ اللَّهُ وَرَسُولُه أَعْلَمُ)

(2)

قَالَ: قَوْمٌ يخرجُونَ مِن قِبَلِ المشرقِ، [و] يَقرؤونَ القرآن لا يُجَاوِزُ تَراقِيهِم".

[قال الشيخ: لم أره بتمامه، وفي الصحيح بعضه].

[1410]

[و] حدَّثنا بِشر بْنُ خالدٍ [العسكري]، ثنا سعد

(3)

بن مسلمةَ، عن عاصمِ بنِ كُليبٍ بِهِ.

إسنادُهُ حسنٌ.

[1411]

حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ سَعيدٍ الجَوهَريُّ، ثنا حُسين بن محمدٍ، ثنا سُليمانُ بْنُ قَرْمٍ، عن عَطَاءِ بنِ السَّائبِ، عن أبي الضُّحَى، عن مَسرُوقٍ، عن عائشةَ:"أنَّها ذكرت الخوارِجَ، وسأَلتْ مَنْ قَتَلَهُم؟ -يَعني أَصْحَابَ النَّهرِ- فَقَالُوا: عَلِيٌّ، فقالت: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُول: يَقتلُهُم خِيارُ أُمَّتِي، وهُم شِرَارُ أمَّتِي".

صَحِيحٌ.

‌

‌بابٌ: من قُتِلَ دُونَ مَالِهِ

[1412]

حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ شَبيبٍ، ثنا إسحاقُ بْنُ محمدٍ، عن عَبيدَةَ بنتِ نابلٍ، عن عائشةَ بنتِ سَعدٍ، عن أَبِيها قَالَ: سَمِعت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "من قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهو شهيدٌ".

[قال البزار: لا نعلمه يروى عن سعد إلا بهذا الإِسناد].

[1413]

حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ أَحمَدَ العَرْزَمِيُّ

(1)

، حَدَّثَنِي عَمِّي -محمَّدُ بْنُ عَبدِ الرَّحمنِ [ابنِ محمد بن عبد اللَّه]، عن أبيهِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عن عبدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ.

[قال البزار: لا نعلمه يروى عن عبد اللَّه إلا بهذا الإِسناد].

[1414]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ الأنصاري، ثنا مُباركُ أبو سُحَيمٍ [مولى عبد العزيز بن صهيب]، عن عبدِ العزيزِ، عن أنسٍ، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "المقتولُ

(2)

دُونَ مَالِهِ شَهيدٌ".

ضَعيفٌ.

[1415]

حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ منصورِ بنِ سَيَّارٍ، ثنا مُصعبُ بْنُ عبدِ اللَّهِ الزُّبَيريُّ، ثنا أبي، عن مُصعب بنِ ثابتٍ، عن حَنْظَلَةَ بنِ قَيسٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فهو شَهيدٌ".

لا نعلمُهُ عنه مرفوعًا إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ.

* * *

‌

‌كتابُ الحدُودِ والدِّياتِ

[1416]

حدَّثنا بشرُ بْنُ آدمَ، ثنا أبو عاصمٍ، ثنا سَعيدُ بْنُ زَيدٍ، عن سَعيدٍ البزارِ

(1)

، عن عثمانَ بنِ حيّانَ

(2)

قَالَ: "كُنتُ عِندَ أمِّ الدَّردَاءِ فأخذتُ بُرغوثًا فأَلقَيتُهُ فِي النَّارِ، فقَالتْ: سَمِعتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يقولُ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا يُعذِّبُ بالنَّارِ إِلَّا ربُّ النَّارِ".

قال: قد رُوِيَ مِن وُجُوهٍ، وسَعِيدُ البزَّارُ (*) رَوَى عَنْهُ حَمَّادُ بْنُ زيدٍ وسعيدُ بْنُ زَيدٍ، وهو بَصريٌّ.

[1417]

حدَّثنا حمدانُ بْنُ عُمَر، ثنا سعدُ بْنُ عبدِ الحميدِ، ثنا عبدُ الرَّحمنِ بْنُ عَبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن سُهيلٍ، عن أَبِيهِ، عن أَبِي هُريرةَ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

"رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ

(1)

: عن الصغيرِ حَتَّى يَكْبُرَ، وعنِ النَّائِم حَتَّى يستيقظَ، وعنِ المجنُونِ حَتَّى يَفِيق".

(إسناد ضعيف)

(2)

.

[1418]

حدَّثنا الحسنُ بْنُ عرفةَ، ثنا أبو إسماعيلَ المؤدِّبُ، ثنا الأعمشُ، عن أنسٍ: "أَنَّ امرأةً اعترفَتْ بالزِّنا أربعَ مراتٍ وهي حُبلَى، فقالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ارْجِعي حَتَّى تَضَعِي، ثُمَّ جَاءَتْ وقد وَضَعَتْهُ، فقالَ: أَرضعِيه

(3)

حَتَّى تَفطمِيه، ثُمَّ جَاءَتْ فَرُجِمتْ، فَذَكَرُوهَا، فقالَ: لقد تَابتْ توبةً لو تَابَهَا صاحبُ مَكْسٍ لغُفِر لَهُ".

قال البزَّار: تفرَّد به أبو إسماعيل، عن الأعمشِ.

وفِيه انقطاعٌ، لأنَّ الأعمشَ لمْ يسمعْ من أنسٍ.

[1419]

حدَّثنا محمودُ بْنُ بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، حدَّثني أبي، ثنا عِيسَى بْنُ المختارِ، عن ابنِ أبي لَيْلَى، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من شَهِدَ أن لَا إِلَه إِلَّا اللَّهُ، وأنِّي رسولُ اللَّهِ، حَرَّم اللَّهُ عليَّ

(4)

دَمَهُ إلا بثلاثٍ: التاركُ لدينِه

(5)

، والثَّيِّبُ الزَّانِي، ومَن قَتَلَ نفسًا ظُلمًا".

قَالَ: لا نعلمُهُ عن جابرٍ إِلَّا بهذا الإِسنادِ

(1)

.

وابنُ أبي ليلى ضعيفٌ، سيِّءُ الحفظِ.

[1420]

حدَّثنا يوسفُ بْنُ مُوسَى، ثنا جَرِيرٌ، عن ليثٍ، عن عبدِ الملكِ -يعني: ابنَ سعيدِ بنِ جُبيرٍ عن أَبِيهِ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَالَ:"سَمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: أنا آخِذٌ بِحُجُزِكُمْ، أقولُ: إِيَّكُم وجهنَّمَ، إيَّاكُم والحدودَ، إيَّاكُم وجهنَم، إياكم والحدودَ، إيَّاكم وجهنَّم، إيَّاكم والحدودَ -ثلاثَ مرَّاتٍ- فإذَا أَنَا مِتُّ تَركتُكُم، وأنا فَرطٌ لكم عَلَى الحَوضِ، فمن وَرَد أفلح".

قال: لا نعلمُ رَوَاه عن عبدِ الملكِ، عن أَبِيهِ إِلَّا ليثُ [بن أبي سُلَيم]، وهو ضعيفٌ.

[1421]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المثنَّى، ثنا يعلى

(2)

بْنُ عُبيدٍ، عن صالحِ بنِ حيَّانَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ بُريدةَ، عَنْ أَبِيهِ: "أَنَّ السمواتِ السَّبعَ والأرْضِين السَّبعَ لتلعن

(3)

الشيخَ الزَّانِي، وإن فُروجَ الزُّناةِ ليُؤذِي أهلَ النَّارِ نَتْنُ رِيحِها".

[1422]

وحدَّثنا عمرُو بْنُ مالكٍ، ثنا أبو معاوية، عن صالحِ بنِ حِيَّانَ، عن ابنِ بُريدةَ، عن أَبِيهِ، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: بِنحوِهِ.

قَالَ: لا نعلم رَوَاهُ إلا أبو معاويةَ.

-يَعني رَفَعَه- وصالحُ بْنُ حِيَّانَ ضَعيفٌ.

[1423]

حدَّثنا عمرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا ابنُ أَبِي عَدِيٍّ، عن ثابتِ بنِ عُمَارَةَ، عن غُنَيمِ بنِ قَيسٍ، عن أَبِي مُوسَى، عنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"كلُّ عَيْنٍ زَانِيةٌ".

قال: لا نعلم [أحدًا] رَوَاه بِهَذَا اللفظِ إِلَّا أبو مُوسَى، وثَابتٌ مَشهورٌ

(1)

.

[1424]

حدَّثنا (مُحَمَّدُ بْنُ إسحاقَ البغداديُّ، ثنا يونُسُ بْنُ محمدٍ، ثنا سعيدُ بْنُ زربيِّ، عَنِ الحسنِ، عن أنَس، أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"إيَّاكم ونساءَ الغُزَاةِ".

قال البزَّارُ: تفرَّدَ به عنِ الحَسنِ، سعيدُ بْنُ زربيِّ [وليس بالقوي].

وهو ضعيفٌ.

[1425]

حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ منصورٍ، ثنا داودُ بْنُ عمرٍو، ثنا صالحُ بْنُ مُوسَى بنِ

عبدِ اللَّهِ بنِ أبي طلحةَ قَالَ: حدَّثني عبدُ العزيزِ بن رُفَيعٍ، عن أبي صالحٍ، عن أبى هُريرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "قَتلُ الرَّجلِ صبرًا كفَارةٌ لما قَبلَهُ مِنَ الذُّنوُبِ".

قَالَ البزَّارُ: حديثُ صالحِ بنِ مُوسَى لَا يُروَى عن أَبِي هُريرةَ إِلَّا مِن هَذَا الوَجْهِ، وصالحٌ ليِّنُ الحديثِ

(1)

.

[1426]

حدَّثنا عَمرُو بن عَلِيٍّ، ثنا عامرُ بنُ إبراهيمَ الأصْبَهَانِيُّ، ثنا يعقوبُ بْنُ عبدِ اللَّهِ، ثنا عَنبسة بْنُ سعيدٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أَبيهِ، عن عائشةَ قَالتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "قَتلُ الصَّبرِ لا يَمرُّ بذنبٍ إلا مَحَاهُ".

قَالَ البزَّارُ: لا نعلمُهُ يُروَى عنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مِن هَذَا الوَجْهِ، وَلَا نَعلَمُ أَسْنَدَهُ إِلَّا يعقوبُ

(2)

.

[1427]

حدَّثنا صفوانُ بنُ المغلِّسِ، ثنا بكر بن خداش

(3)

، ثنا حربُ بْنُ خالدِ بنِ جابرِ بنِ سمُرَةَ، عن أبيه، عن جَدِّه، قَالَ: جَاءَ مَاعِزٌ إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ! إِنِّي قد زَنَيتُ، فأعرضَ بوَجْهِهِ، ثُمَّ جَاءَهُ مِن قِبَلِ

وجهِهِ، فأعرَضَ عَنْهُ، [فجاءه الثالثة، فأعرض عنه]، ثُمَّ جاءَهُ الرَّابعةَ، فلمَّا قَالَ لَهُ ذَلِكَ، قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأصْحَابِهِ: قومُوا إلى صَاحِبِكُم، فإنْ كانَ صَحِيحًا فارْجمُوهُ، فسُئِلَ عَنْهُ، فوُجِدَ صَحِيحًا فرُجِمَ، فلمَّا أَصَابَتْهُ الحجارةُ حَاضَرَهُم، وتَلقَّاهُ رَجُلٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ

(1)

صلى الله عليه وسلم بِلَحْي جَملٍ فضربَهُ [به] فقتلهُ، فقالَ أصحابُ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إلى النَّار، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كلَّا، إنه قد تابَ توبةً لو تَابتها

(2)

أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لقُبِلَ

(3)

مِنْهُم".

هُو في الصَّحِيحِ بغيرِ هذا السياقِ.

[1428]

حدَّثنا عُمرُ بْنُ الخطَّابِ، وأبو بكرٍ -يعني: الصغانيَّ- قالَا: ثنا ابنُ أَبِي مَرْيَمَ أنا

(4)

ابنُ لَهِيعَةَ، عن عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ الملكِ بنِ (عبدةَ)

(5)

بنِ هليل

(6)

: أَنَّ أَبَاهُ أخبَرَهُ أنَّه سَمِعَ عَبدَ اللَّهِ بنَ الحارثِ بنِ جَزْءٍ يَذْكُر: "أَنَّ اليهودَ أَتَوْا رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بيهودِيٍّ ويهوديةٍ زَنَيَا، وقد أُحصِنَا، فأَمَرَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فرُجِمَا، قَالَ عبدُ اللَّهِ [بن الحارث]: فَكُنتُ فيمَنْ رَجَمَهُمَا".

[1429]

حدَّثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجَوهَرِيُّ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عن مجالدٍ

(7)

، عنِ

الشَّعبيِّ، عن جابرٍ قَالَ: جَاءَت اليهودُ بامرأةٍ مِنْهُم ورجُلٍ زَنَيَا، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ائتُونِي بأعلمَ رَجُلَين فيكم، فأَتَوهُ بابنَي؟ صوريا، فقالَ: أنتما أعلمُ مَن وَرَاءَكُما؟ قَالَا

(1)

: كَذَلِكَ يزعُمُون، فأنشدَهما

(2)

باللَّهِ الَّذِي أنزلَ التوراةَ عَلَى مُوسَى صلى الله عليه وسلم كَيف تَجِدُونَ أمر هَذَيْنِ في توراةِ

(3)

اللَّهِ تَعَالَى؟ قَالَا: نَجد فِي التَّوراةِ: إذا وُجِدَ الرَّجُلُ مَعَ المرأةِ في بيتٍ فهي ريبةٌ

(4)

فيها عُقوبةٌ، و

(5)

إذا وُجِدَ في ثَوبِهَا أو عَلَى بَطنِهَا فهي ريبةٌ (4) ففيها عقوبةٌ، فإذا شَهِدَ أربعةٌ أنَّهم نظروا إليه مثلَ المِيلِ فِي المكحلةِ

(6)

رَجَمُوهُ، فقالَ: ما يَمنَعكُم أَنْ ترجُمُوهُمَا؟ فقَالُوا: ذهب سُلطانُنَا، فكرِهْنَا القتلَ، فدعَا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بالشُّهودِ فشَهِدُوا، فأمَرَ بِرَجْمِهِمَا".

رَوَاهُ أبو داودَ مختصرًا.

وإسنادُهُ حسنٌ.

[1430]

(*) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مرزوقٍ، ثنا سهلُ بْنُ حمَّادٍ: أبو

(7)

عتابٍ، ثنا المختارُ بْنُ نافعٍ، عن أبي حيَّانَ التيميِّ

(8)

عن أبيه، عن عليٍّ: "أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم

قَطَعَ في بيضةٍ مِنَ حديدٍ قيمتها واحدٌ وعشرون دِرْهمًا".

قَالَ: هكذا ثناه مُحَمَّدُ بْنُ مرزوقٍ، ورواه غيره عَنِ المختارِ، عن أبي مَطَر، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ.

والمختارُ ضعيفٌ.

[1431]

حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ سعيدٍ الجَوهَريُّ، ثنا أبو أحمدَ، ثنا إسرائيلُ، عن أبي حوملٍ، عن عُبادةَ بنِ الوليدِ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ:"أَنَّ جاريةً سَرَقتْ زكرةً مِن خمرٍ عَلَى عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لمْ يبلغْ ثلاثةَ دَرَاهمَ، فلمْ يقطعْهَا النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم".

قَالَ البزَّارُ: أبو حوملٍ لا نعلم رَوَى عنهُ إِلَّا إسرائيل.

وهو مجهول الحال

(1)

، وإذا صحَّ كانَ ذَلِكَ واللَّهُ أعلمُ قبلَ تحريمِ الخمرِ، قَالَ: ولا نعلمهُ يُروَى إِلَّا بهذَا الإِسنادِ.

[1432]

حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ أبانٍ القُرَشيُّ، ثنا عبدُ العزيزِ بْنُ محمدٍ الدَّرَاوَرْديُّ، عن يزيدَ بنِ خُصَيفةَ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ ثوبانَ، ولا أعلمهُ إِلَّا عن أبي هُريرةَ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بسارقٍ، قَالُوا: سَرَقَ، قال

(2)

: ما إخالهُ سرقَ؟ قَالَ: بلَى قد فعلتُ يا رسولَ اللَّهِ، قَالَ: اذهبوا بهِ فاقطَعُوا ثُمَّ احسمُوهُ، ثُمَّ ائتونِي بِهِ، فذُهِبَ بِهِ فَقُطِعَ ثُمَّ حُسِم، ثُمَّ جِيءَ بِهِ إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: تُبْ إلى اللَّهِ، قَالَ: تُبتُ إلى اللَّهِ، قَالَ: تابَ اللَّهُ عَلَيكَ، أو قَالَ: اللَّهمَّ تُبْ عَلَيْهِ".

قَالَ [البزَّارُ]: لا نعلمهُ عن أبي هريرةَ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ.

[1433]

حدَّثنا عُمرُ بْنُ الخطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ، ثنا أبو اليمانِ، ثنا إسماعيلُ بْنُ عيَّاشٍ، عن سعيدِ بنِ سالمٍ، عن معاويةَ بنِ عِيَاضِ بنِ غُضَيْفٍ، عن أبيهِ، عن جَدِّهِ قال: سَمِعتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يَقول: "الَّذِي يشربُ الخمرَ فاجلدُوهُ، ثُمَّ إن عادَ فاجلِدُوهُ، ثُمَّ إن عادَ فاجلدُوهُ".

قَالَ: لا نعلمُ رَوَى غُضَيْفٌ إِلَّا هَذَا.

قلتُ: بل إسماعيلُ ضَعيفٌ.

[1434]

حدَّثنا العباسُ بنُ عبدِ العظيمِ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بنِ الحارثِ المُحَاربيُّ، عن أبيه، عن عَلْقَمَةَ بنِ مَرثَدٍ، عنِ ابنِ بُريدةَ، عن أَبيهِ، قَالَ:"جاءَ ماعزُ [بن مالك، إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّهُ، ثم قَالَ: اسْتَنكِهُوهُ، فاسْتَنْكَهُوهُ، ثُمَّ رُجِمَ".

قَالَ [البزَّارُ]: لَا نعلمُ عنِ النَّبيِّ [صلى الله عليه وسلم]، أنَّهُ قَالَ: اسْتنكِهُوهُ إِلَّا فِي حَدِيثِ يَحْيَى بن يَعْلَى.

ثقاتٌ.

[1435]

حدَّثنا سلمةُ بْنُ شَبيبٍ، ثنا عمرُو بْنُ عثمانَ، ثنا مُوسَى بْنُ أيمنَ، عن ليثٍ، عن أَبِي إسحاقَ عن صِلَةَ، عن حُذيفةَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"إِنَّ قَذْفَ المحصنةِ ليهدم عملَ مائةَ سنة"

(1)

.

[قال البزار: لا نعلم أسنده إلا ليث، ولا عنه إلا موسى بن أيمن، وقد رواه جماعة عن أبي إسحاق موقوفًا على حذيفة].

[1436]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مسكينٍ، ثنا عثمانُ بْنُ صالحٍ، حدَّثني بكرُ بْنُ مضر

(1)

، عن عمرِو بنِ دينارٍ، قَالَ: قَالَ طَاووسٌ عن أبي هُريرةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَن قُتِلَ فِي عَمِيَّةِ

(2)

رميًا يكونُ بينهُم بحجرٍ أو عَصى أو سَوْطٍ فَهُوَ خَطَأ عَقْلُهُ عَقْلُ خَطَأ، ومَن قُتِل عَمدًا

(3)

فهو قودُ؛ مَن حالَ دُونَهُ فَعَلَيه لعنةُ اللَّهِ وغضبُهُ، لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ ولا عَدْلٌ".

قَالَ: رَوَاه سُليمانُ بْنُ كَثيرٍ عن عمرٍو، عن طاوُوسٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ.

[1437]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُعاويةَ الزِّيَادِيُ

(4)

، ثنا شُعيبُ بْنُ بَيَانٍ، ثنا شعبةُ، عن عاصمِ بنِ عُبيدِ اللَّهِ، عن عَامِرِ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ ربيعةَ، عَنْ أَبيهِ: "أَنَّ رجُلًا أَخَذَ نعلَ رجلٍ فروَّعَهُ، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ رَوْعَةَ المسلمِ عِنذ اللَّه عظيم

(5)

".

[1438]

حدَّثنا الحسنُ بْنُ عبدِ اللَّهِ الواسطيُّ المعروف بالكُوفيِّ، ثنا النضرُ بْنُ

شُمَيلٍ

(1)

، ثنا فروُة بْنُ يُونُسَ، ثنا عبدُ الكريمِ أبو أُميةَ، قال: سمعتُ مُجَاهِدًا يحدثُ عنِ ابنِ عُمرَ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا يَحِلُ لمسلمٍ أو مؤمنٍ أن يُروِّعَ مُسلِمًا".

قَالَ: لا نعلمُهُ عنِ ابنِ عُمَرَ إِلَّا من هَذَا الوَجْهِ، وعبدُ الكريمِ لَيْسَ بالقويِّ

(2)

.

[1439]

حدَّثنا إسحاقُ بْنُ إبراهيمَ بنِ حبيبِ بن الشهيد، ثنا يسارُ

(3)

بْنُ محمدٍ [، ثنا محمد] بنِ ثابتٍ [البناني عن أبيَه]، عن أنسٍ أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى أن يُقادَ العبدُ بين الرَّجُلَينِ.

قال لا نعلمُ رَوَاهُ عن ثابتٍ إِلَّا [محمد] ابنه، وَلَا عَنْهُ إلا يسارٌ

(3)

، [ورواه عن يسار أبو عاصم].

[1440]

حدَّثناهُ ابنُ مَعْمرٍ وغيرُهُ عن أَبِي عاصمٍ عن يسارٍ

(3)

.

[1441]

حدَّثنا أبو كُريبٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيرٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَامِين، عن محمدِ بنِ شهابٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أَبِيهِ قَالَ: كَانَت القسامةُ فِي

الدَّمِ يومَ خَيبرَ، وذَلكَ أن رَجلًا منَ الأنصارِ

(1)

؛ من أصحابِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فُقِد تحت الليلِ، فجاءَتِ الأنصارُ فقالُوا: إنَّ صاحبَنَا يتشحطُ فِي دَمِهِ، فقالَ "تَعرفونَ قَاتِلَهُ؟ (قالوا: لا، إِلَّا أن قَتَلَتهُ يَهُودُ. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. اختارُوا مِنهُم خمسِينَ رَجُلًا فيحلفونَ باللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِم، ثم خُذُوا مِنْهم الدِّيَةَ، فَفَعَلُوا.

قال: لا نعلمُهُ عن عبدِ الرَّحمنِ إلا بِهَذَا الإِسنادِ، [ولم نسمعه إلا من أبي كريب]، وعبدُ الرحمنِ بنُ يامين

(2)

، رَوَى عنه يُونسُ، وأبو يحيى الحماني.

وهو ضَعِيفٌ.

[1442]

حدَّثنا

(4)

عمرو بن مَالِكٍ، ثَنَا حمَّادُ بنُ خَالِدٍ، ثنا مَالِكٌ الصَّائِغُ، عنِ الحَسَنِ، عن أَبِي بَكْرَةَ عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"من أخرجَ شيئًا مِن حدَّهِ، فأَصَابَ بهِ إنسانًا، فهوَ ضَامنٌ".

قَالَ: لا نعلمُ [أحدًا رواه من الصحابةِ إِلَّا أبو بكرة بهذا الإِسنادِ، والنَّاسُ يَروُونَهُ عنِ الحَسَنِ مُرسَلًا، وحمَّادٌ الصَّائِغ لَيس بالقويِّ.

[1443]

حدَّثنا عمرو بن عَليٍّ، ثنا أَبُو قتيبةَ، ثنا يعقوبُ بْنُ عبدِ اللَّهِ بنِ نَجيدِ بنِ

عِمرَانَ بنِ حُصَينٍ ح.

وحدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُعاويَةَ الزِّيادِيُّ، ثنا أَبُو داودَ، ثنا يعقوبُ بْنُ عبدِ اللَّهِ بْنُ نَجِيدٍ، حدَّثني أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ قَالَ: قَتَلَ رجلٌ مِن هُذَيلٍ رَجُلًا مِن خُزَاعَةَ فِي الجاهليةِ، وكان الهُذَليُّ مُتَوارِيًا، فلمَّا كان يومُ الفتحِ ظَهَرَ الهُذَليُّ، فَلَقِيَهُ رجُلٌ من خُزَاعَةَ فَذَبَحَهُ كَمَا تُذبَحُ الشَّاةُ، فقالَ: أَقتلتَهُ قَبل النِّداءِ أو بعدَ النِّداءِ؟ فقالَ: بعدَ النِّداءِ، فقالَ: رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لو كُنت قَاتلًا مُؤمنًا بكافرٍ لقَتَلتُهُ، فأخْرِجُوا عَقْلَهُ، فأَخْرَجُوا عَقْلَهُ، فكانَ أولَ عقلٍ في

(1)

الإِسلامِ.

[قال البزار: لا نعلمه يروى إلا من هذا الوجه، ولا نعلم له طريقًا أشد اتصالًا من هذا الطريق فلذلك كتبناه].

رجالُ هَذَا الإِسنادِ ذَكَرهُم ابنُ حبَّانَ فِي الثِّقاتِ.

[1444]

حَدَّثَنَا إبراهيمُ بْنُ عبدِ اللَّهِ، ثنا إبراهيمُ بنُ نَاصحٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الحَسَن

(2)

، حدَّثني سُليمانُ بْنُ وهبٍ، حدثني النعمان

(3)

بن بزرجٍ، وكانَ قد أدركَ الجاهليةَ، قَالَ: بعثَ أبو بكرٍ [رضي الله عنه] أبانَ بنَ سعيدٍ إلى اليَمنِ، فكلَّمهُ رجُلٌ فِي دمٍ، فقالَ أبانُ: إنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قد وَضَعَ كلَّ دمٍ كانَ فِي الجاهليةِ.

إسنادُهُ ضَعِيفٌ.

[1445]

حدَّثنا محمودُ بنُ بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، ثنا أبي، عن عِيسَى بنِ المختارِ، عن ابنِ أبي لَيْلَى -[وهو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى]- عن عِكرِمَةَ بنِ خالدٍ، عَنْ أَبِي بكرِ بنِ عُبيدِ اللَّهِ بنِ عُمَر، عن أبيهِ عن عُمَرَ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "في الأنفِ إِذَا اسْتَوْعَبتْ جَدْعَهُ الدِّية

(1)

[وفي العين خمسون] وفي اليدِ خمسون، وفى الرِّجْلِ خمسون، وفي الجائفةِ ثلث النفس، وفي المُنَقِّلَةِ خمسَ عشرةَ، وفي المُوَضِّحَةِ خمس، [وفي السن خمس] وفي كلِّ أصْبَعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عشر عشر". قَالَ: لَا نعلمُهُ عَنْ عُمَر إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ، ولا نعلمُ يَروِي عِكرِمَةُ بنُ خالدٍ، عن أبي بكرِ [بن عبيد اللَّه] إِلَّا هَذَا.

وابن أبي لَيلَى هُو مُحَمَّد بْنُ عبدِ الرَّحمنِ ضَعيفٌ سَيِّءُ الحفظِ.

[1446]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بنِ هَيَّاجٍ، ثنا عبيدُ اللَّهِ بْنُ

(2)

مُوسَى، ثنا المنهال بن خَلِيفَةَ، عن سَلَمَة بنِ تمامٍ، عن أَبي المليح، عن أبيهِ: أن امرأةً رَمَت امرأةً بحجرٍ فأَلْقَتْ جنينًا

(3)

ميِّتًا، فَقَضَى فِيهِ رَسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بغرةِ عبدٍ أو أمةٍ.

قال: إسنادٌ حسنٌ

(4)

.

[1447]

حدَّثنا الجراحُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا زِيادُ بْنُ زنبيلِ بنِ أَشرسَ اليماميُّ، ثنا زيادُ بْنُ عبدِ الحميدِ الحنفيُّ، عن هانئِ بنِ يزيدَ بنِ معبدٍ، عن أَبيهِ أن أَخَاهُ قيسَ بنَ معبدٍ، وجاريةَ

(1)

بنَ ظُفرٍ اقتتلَا فِي مَرعَى كانَ بَينهما، فضربه حارثةُ ضربةً [وضربه قيس ضربة] فأبَّت يده، فاخْتصَمَا إلى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا، قَالَ يَزِيدُ: فَخَرَجْنَا حتَّى قَدِمْنَا عَلَى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقصًا عَلَيه القصةَ، فقالَ لَه رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هبْ لَهُ

(2)

يَدَهُ تأْتِيكَ يومَ القِيَامَةِ بيضاءَ سَليمةً، فَأَبَى، فقالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: ادعهُ، ثُمَّ قَالَ لِي: يا يزيدُ هَبْ لِي عَقْلَها، قَالَ: قُلتُ: هِيَ لَكَ يا رسولَ اللَّهِ، فَدَعَانِي رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِي الدِّيةَ [وقال: بارك اللَّه لك]، وقالَ لحارثةَ بنِ ظُفرٍ: خُذْهَا، فأخذَهَا

(3)

يَزِيدُ، فكنا نعرف البركةَ فِينا بدعوةِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.

* * *

‌

‌كتاب التفسير

‌

‌من أول القرآن إلى آخر الأنعام

(1)

[1448]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المثنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خالدِ بنِ عَثمةَ، ثنا حَفصٌ -أظنُهُ بنُ عبدِ اللَّهِ- عن هشام بن عروة، عن أبيهِ، عن عائشةَ قالَتْ: "مَا كَانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُفسِّرُ شَيئًا مِنَ القُرآنِ (برأيِهِ)

(2)

، إِلَّا آيًا بِعَدَدٍ عَلَّمَهُ إيَّاه جبريل".

[1449]

(3)

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبيدِ اللَّهِ بنِ يزيد [الحراني]، حدَّثني أَبي، حدَّثني سابقُ بْنُ عبدِ اللَّه الرقيُّ، عن

(4)

خَصِيْفٍ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن جابرٍ، عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قولِ اللَّه تبارك وتعالى {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ

قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ} فقالَ: إِنَّ اليهودَ قَالُوا: من أتى امرأتَهُ

(1)

في دُبُرِهَا كَانَ وَلَدُهُ أَحْوَلَ.

وكنَّ نساءُ الأنصارِ لا يَدَعْنَ أَزْوَاجَهُنَّ أن يأتُونَهُنَّ من أَدْبَارِهِنَّ، فجاؤُوا إلى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فسأَلُوهُ عن إتْيَانِ الرجُلِ امرأتَهُ وهِي حَائِضٌ، فأنزَلَ اللَّهُ تبارك وتعالى {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} الأطهارُ {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ} الاغتسال {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} إِنَّمَا الحرث مِن حيث الوَلدِ.

وإسناد حسن.

[قال الشيخ: اختصره مسلمٌ].

قال البزَّارُ: لا نعلمُهُ عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ.

[1450]

حدَّثنا أبو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ المثنَّى، ثنا أبو أحمدَ الزُّبيريُّ، ثنا سفيانُ، عن الأَعْمشِ، عن جعفرِ بنِ أبي وَحْشيَّةَ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قَال

(2)

: كَانُوا يكرهونَ أن يَرضَخُوا لأنْسَابِهِم وهُمْ مشركونَ، فنزلتْ

(2)

{لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ} حَتَّى بَلَغَ {وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ} فرخَّصَ.

قَالَ [البزَّارُ]: لا نعلمُهُ بِهَذَا اللفظِ، إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ.

صحيحٌ.

[1451]

حدَّثنا أبو الخطابِ: زيادُ بْنُ يحيى

(1)

الحسانيُّ، ثنا يزيدُ بْنُ هارونَ، ابنا مُحَمَّدُ بْنُ عمرٍو، عن أَبي عَمرِو بنِ حماسٍ، عن حَمزةَ بنِ عبد اللَّهِ بنِ عُمَرَ

(2)

قَالَ: قَالَ عبدُ اللَّهِ

(3)

: حَضرتِني هَذِهِ الآية {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} فذكرت ما أعطاني اللَّهُ عز وجل، فلمْ أَجِدْ شَيئًا أحبَّ إليَّ مِن مرجانةٍ -جاريةٌ لِي رُوميَّةٌ، فقلت

(4)

: هِي حُرَّةٌ

(5)

لِوجْهِ اللَّهِ، فلما

(6)

أني أعود فِي شَيءٍ جَعَلتُهُ لِلَّهِ لنكحتُها".

قَالَ [البزَّارُ]: لا نَعلمُهُ يُروَى عن [عَبدِ اللَّهِ] بنِ عُمرَ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ.

قلت: هو إسناد حسن.

[1452]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمرٍ، ثنا مُغيرةُ بْنُ سَلَمَةَ: أبو هِشَامٍ، ثنا عبدُ الواحدِ بْنُ زِيادٍ، عن عُبيدِ اللَّه بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الأصمِّ، عن عمِّهِ يزيدَ بنِ الأصمِّ، عن أبي هُريرةَ رضي الله عنه قَالَ: "جاءَ رجُلٌ إلى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ

(7)

: "أَرَأَيْتَ قوله تعالى: {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ} فأين النَّارُ؟ قَالَ: أرأيتَ اللَّيلَ، مالئ كل شيءٍ فأين النَّهارُ؟ قَالَ: حَيثُ شاءَ اللَّهُ، قَالَ: فكَذَلِكَ النارُ حَيث شَاءَ اللَّهُ".

[1453]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ الرحيمِ، ثنا عبدُ الوهابِ بْنُ عَطَاءٍ، ثنا هارونُ القَارِئُ، عن الزُّبيرِ بنِ الخِرِّيت

(1)

، عن عِكرِمَةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} .

قَالَ: ما كَانَ لنَّبيٍّ أن يَتَّهمَهُ أصحابُهُ".

[1454]

حدَّثناهُ إسحاقُ بْنُ إبراهيمَ، ثنا عتَّابُ بْنُ بَشيرٍ، ثنا خُصيفٌ، عن عِكرمةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ - قَالَ. . . نحوه".

[1455]

حدَّثنا مُوسَى بْنُ إسحاقَ، ثنا مِنْجَابُ بْنُ الحارِثِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عن مُجاهدٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ فِي قولِهِ تبارك وتعالى:{وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ} قَالَ: كُنَّ يُحْبَسنَ فِي البيوتِ حَتَّى يَمُتْنَ

(2)

، فلَّما نزلتْ سُورةُ النُّورِ ونزلت الحدُودُ نَسَخَتها".

قال: لا نعلمهُ يُروَى بِهَذَا اللفظِ إِلَّا عنِ ابنِ عباسٍ

(3)

.

صَحيحٌ.

[1456]

حدَّثنا مُؤمَلُ بْنُ هِشامٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إبراهيمَ، ثنا الجَلْدُ بْنُ أيوبَ،

عن مُعاويَةَ بنِ قُرَّةَ، عن أنسٍ أَنَّهُ قَالَ: "لمْ نَرَ مِثلَ الَّذِي بَلَغَنَا عَنْ ربَّنَا تبارك وتعالى، ثم لَمْ نخرج

(1)

لَهُ مِن كلِّ أهلٍ ومالٍ، أن تجاوزَ لنا عن ما دُونَ الكَبائِرِ، يقولُ اللَّهُ تبارك وتعالى:{إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا} .

الجَلْدُ ضَعيفٌ.

[1457]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المثنَى، ثنا أبو معاويةَ، عنِ الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبدِ اللَّهِ سُئِلَ عن الكبائرِ، قَالَ: ما بَيْنَ أولِ سُورةِ النِّساءِ إِلَى رأسِ ثَلاثِين.

صَحِيحٌ.

[1458]

حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ علِيٍّ البَغْداديُّ، ثنا جعفرُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا أبو بكرِ بنِ عَلِيِّ بنِ مُقدَّمٍ، ثنا حبيبُ

(2)

بْنُ أَبي عمرةَ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: "بعثَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سريةً فيها المِقْدَادُ بْنُ الأسودِ، فلمَّا أتوا القومَ وجدُوهُم قد تَفَرقُوا وبقي رجلٌ له مالٌ كثيرٌ لم يبرحْ، فقالَ أشهدُ أن لَا إله إِلَّا اللَّهُ فَأَهْوَى إليه المِقْدَادُ فَقَتَلَهُ فقالَ لَهُ رجلٌ من أصحابِهِ: أقتلتَ رجُلًا يَشهدُ أن لَا إِلَه إِلَّا اللَّهُ، لأَذْكُرنَّ ذلك للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فلمَّا قَدِمُوا عَلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالُوا: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ رَجُلًا شَهِدَ أن لَا إِلَه إِلَّا اللَّهُ فَقَتَلَهُ المِقْدَادُ، فقالَ: ادعُ لِي المِقْدَادَ، يا مقدادُ أَقَتَلَت رجُلًا

يقولُ: لَا إِلَه إِلَّا اللَّهُ؟ فكَيفَ لَكَ بـ "لَا إِلَه إِلَّا اللَّه" غدًا؟ قَالَ: فأنزلَ اللَّهُ تبارك وتعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا

(1)

وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ

(2)

لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ} فقالَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم للمِقْدَادِ: "كَانَ رَجُلٌ مؤمنٌ يُخْفِي إيمانَهُ مَع قَومٍ كُفَّارٍ، فَأَظْهَرَ إِيمَانَهُ فَقَتَلْتَهُ

(3)

، فكَذَلكِ

(4)

كُنتَ تخْفِي إيمانَكَ بمكَّةَ مِن قَبل".

قال: لا نعلمهُ يُروَى عنِ ابنِ عبَّاس إِلَّا مِن هَذَا الوَجْهِ، ولَا لَهُ عَنْهُ إِلَّا هَذَا الطرِيق.

قَالَ الشَّيْخُ: إسنادُهُ جَيّدٌ.

قُلتُ: وقد رَوَاهُ الطَّبَرانِيُّ أيضًا، وعلَّقَ البُخَاريُّ في صَحِيحِه بَعضَهُ.

[1459]

حدَّثنا أبو كاملٍ، ثنا عبدُ الواحِدِ بْنُ زيادٍ، ثنا عاصمُ بْنُ كُليبٍ، عن أبيهِ، عن الفلتانِ بنِ عاصمٍ، قَالَ: كُنَّا مَع النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأنزلَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكانَ إِذَا أُنزِلَ عَلَيه فَتَحَ عَينيهِ، وقرع

(5)

سَمعَهُ وبَصَرَهُ لِمَا جَاءَهُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى، فلمَّا فرغَ قَالَ للكاتبِ: "اكتب {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً} فقامَ ابنُ أمِّ مكتومٍ

الأَعْمَى فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ فاعْذُرْنِي، فأنزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وهُو قَائمٌ، فقالَ للكاتِبِ: اكتبْ {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} .

قَالَ: حديثُ الفلتانِ يُروَى بإسنادٍ أَحْسَنَ مِن هَذَا.

[1460]

حدَّثنا عبدةُ بْنُ عُبيدِ اللَّهِ

(1)

، ثنا أبو نُعيمٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَريكٍ، عن عَمْرِو بنِ دينارٍ، عن عِكرِمَةَ عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قَالَ: كَان نَاسٌ مِن أهلِ مكَّةَ أسلمُوا، وكانُوا مُسْتَخْفِينَ بالإِسلامِ، فلمَّا خَرَجَ المشركونَ إلى بَدْرٍ أخْرَجُوهُم مُكرَهِينَ فأصيبَ

(2)

بَعضُهُم يومَ بَدْرٍ مَعَ المشركينِ، فَقَالَ المُسْلِمُونَ: أَصْحَابُنَا هَؤُلَاء مسلمون أخْرجُوهُم مُكْرَهِين، فاستَغفِرُوا لَهُم، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيةُ:{إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ} الآية، فكَتَبَ المسلمُونَ إلى مَن بَقِيَ مِنْهُمْ بمكَّةَ بهذِهِ الآيةِ، فخرجوا، حتى إِذَا كانُوا ببعضِ الطريقِ ظَهَرَ عليهِمُ المُشْرِكونَ وَعَلى خُرُوجِهِم فَلَحقُوهُم فَرَدُّوهم، فَرَجَعُوا مَعَهم، فنزلت هذه الآية:{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ} فكَتَبَ المسلمونَ إلَيْهِم بِذَلِكَ فَحَزِنُوا، فَنَزَلتْ هذه الآية:{ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا} الآية

(3)

، فكتبُوا إليهِم بذلك.

وفِي البُخَارِيِّ بعضُهُ، وإسنادُهُ صَحِيحٌ.

[قال البزار: لا نعلم أحدًا يرويه عن عمرو إلا محمد بن شريك].

[1461]

حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ المُستمرَّ العروقيُّ، ثنا عبدُ الرَّحمن بْنُ سُلَيمِ بنِ حَيَّانَ، حدَّثَنِي أَبِي، عن جَدَّي حيَّانَ بنِ بِسْطَامٍ، قَالَ: كنتُ مَعَ ابنِ عُمَرَ فمرَّ بعبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ وهُو مَصْلوبٌ، فقالَ: رَحِمَكَ اللَّهُ أَبَا خُبَيبٍ! سمعتُ أباك [يعني: الزبير] يقولُ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "مَن يَعمَلْ سُوءًا يُجزَ بِهِ" فِي الدُّنيا والآخرةِ.

قَالَ: لا نعلمُهُ [يروى] عنِ الزُّبَيرِ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ، ولَا رَوَى ابنُ عُمَرَ عَنْهُ إِلَّا هَذَا.

[1462]

حدَّثنا يوسف بْنُ حمَّادٍ المعنِيُّ، ومحمدُ بْنُ مَرزُوقٍ قَالَا: ثنا عبدُ الأَعْلَى بْنُ عبدِ الأعلَى، ثنا هِشَامُ بْنُ حسَّانَ، عن محمدِ بنِ سِيرينَ، عن أَبي عُبيدةَ بنِ حُذيفةَ، عن أَبِيهِ قَالَ: "نزَلَتْ آيةُ الكَلَالةِ عَلَى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في مَسيرٍ لَهُ، فَوَقَفَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم، فإذَا هُو بحذيفةَ، وإذَا رأسُ ناقةِ حُذيفةَ عِندَ مُؤْتَزرِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فلقَّاها إيَّاهُ، فنظَرَ حُذيفةُ فإذا عُمرُ [رضي الله عنه] فلقَّاها [إياه]، فلمَّا

(1)

كانَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ رضي الله عنه نَظَرَ [عمر] فِي الكلالةِ فَدَعَا حُذيفةَ فَسَأَلَهُ عَنْها، فقالَ حذيفةُ: لقد لقَّانِيهَا رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فلقَّنتُكَ

(2)

كما لقَّانِي، واللَّهِ إِنِّي لصَادقٌ، وواللَّهِ لا أزيدُكَ

(3)

عَلَى ذَلِكَ شَيئًا أبدًا".

قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ إِلَّا حُذيفةُ، وَلا لَهُ عَنْهُ إِلَّا هذا الطريقَ.

[1463]

حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ يُوسُفَ الصَّيرفيُّ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ إدْرِيسَ، ثنا داودُ بْنُ أَبِي هِندٍ، عَنِ الشَّعبيِّ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: "نَزَلَتْ هَذِهِ الآيةُ عَلَى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُو بعرفةَ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} .

قَالَ: لا نعلمُ [أحدًا] حدَّثَ به عنِ الشَّعبيِّ إِلَّا داودُ، (ولا عنه)

(1)

إلا ابنُ إدريسَ ولمْ نسمعْهُ إِلَّا مِن إبراهيمَ [ورواه يوسف، عن ابن عباس] صَحيحٌ.

[1464]

حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ سعيدٍ الجَوهَريُّ، ثنا يعقوبُ بْنُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، ثنا أبي، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن عمرَ

(2)

بنِ مُوسَى بنِ وَجِيه، عن قَتَادَةَ، عَنِ الحَسَنِ، عن سَمُرَةَ قَالَ:"نَزَلَتْ هَذِهِ الآيةُ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي} عَلَى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وهُو بعَرَفَةَ يومَ الجُمُعَةِ".

قَالَ: لا نعلمُهُ يُروَى عَنْ سَمُرَةَ إِلَّا مِن هَذَا الوَجْهِ، وعُمرُ [بن وجيه] ليِّنُ الحديثِ.

* * *

‌

‌ومِن سُورَةِ الأَعْرَافِ إلى آخرِ الكهفِ

[1465]

حدَّثنا إسحاقُ بْنُ شاهِينٍ الوَاسِطيُّ، ثنا خالدُ بْنُ عَبدِ اللَّهِ، عن عطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن سَعيدِ بنِ جُبيرٍ، عنِ ابنِ عبَّاس قَالَ: "سَأَلَ مُوسَى [صلى الله عليه وسلم] مَسألةً فَأُعْطِيَهَا

(1)

مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، قَولُهُ:{وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا} إلى قوله {فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ} .

إسنادٌ حَسنٌ.

[1466]

حدَّثنا بِشرُ بْنُ آدمَ، ثنا يعقوبُ بْنُ محمدٍ الزُّهريُّ، ثنا عبدُ العزيزِ بْنُ عِمْرَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ العزيزِ، عَنْ أَبِيهِ، عن أَبي سَلَمَةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أَبيهِ قَالَ: نَزَلَ الإِسلامُ بالكُرهِ والشَّدةِ، فوجدنا خيرَ الخيرِ في الكراهيةِ

(2)

، فخرجْنَا مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِن مكَّةَ، فَجُعِلَ لَنَا فِي ذَلِكَ العَلَاء والظَّفرُ؛ وَخَرَجْنَا مع رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى بَدْرٍ عَلَى الحَالِ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ عز وجل

(3)

: {وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ

الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5) يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ} إلى قَولِهِ: {تَكُونُ لَكُمْ} ، والشَّوكةُ: قُريشٌ، فجعلَ اللَّهُ لَنَا فِي ذَلِكَ العلَاءَ والظَّفَر، فوجَدنا خيرَ الخيرِ في الكُرهِ.

[قال البزار: لا نعلمه يروى عن عبد الرحمن بن عوف إلا بهذا الإِسناد].

عبدُ العزِيزِ ضَعيفٌ.

[1467]

حدَّثنا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضيلٍ، عن أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إسحاقَ، عن أَبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللَّهِ فِي قَولِ اللَّهِ عز وجل:{لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ} .

قَالَ: نزلتْ فِي المُتَحابِّينَ فِي اللَّهِ.

قَالَ [البزَّارُ]: لا نعلمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلَّا فُضَيلُ

(1)

.

صَحيحٌ.

[1468]

حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ المُستمرَّ العُروقيُّ، ثنا أَبُو هَمَّام: مُحَمَّدُ بْنُ محببٍ

(2)

، ثنا جَسْرُ بْنُ فَرقدٍ، عن يَحْيَى بنِ سعيدِ بنِ أَخِي الحسنِ، عنِ الحَسَنِ قَالَ: "لقيتُ عمرانَ بْنُ حُصَيْنٍ وأَبَا هُريرةَ فَسَأَلْتُهُما عن تفسيرِ هَذِهِ الآيةِ: {وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ} قالَا

(3)

: على الخبيرِ سقطت

(4)

، سَأَلْنَا عَنْهَا

رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: قَصرٌ مِن دُرَّةٍ، فِي ذَلِكَ القصرِ سبعُونَ أَلفَ دَارٍ مِن زُمُردَةٍ خضراءَ، في كلِّ بَيتٍ مِنها سَبعُونَ سَرِيرًا، عَلَى كلِّ سَريرٍ سَبعُونَ فِراشًا من كلِّ لَونٍ، عَلَى كلِّ فِراشٍ امرأة مِنَ الحُورِ العِين، في كلِّ بَيتٍ مَائِدَةٌ، عَلَى كُلِّ مَائِدَةٍ

(1)

سَبعُونَ لَونًا، فِي كلِّ بيتٍ سَبعُونَ وَصِيفًا أو وَصِيفةً يُعطَى مِنَ القُوَّةِ ما يَأتِي عَلَى ذَلك كلِّهِ فِي غَدَاةٍ واحدةٍ".

قَالَ: [لا نعلم أحدًا رواه مرفوعًا إلا عمران وأبا هريرة، و] لا نعلمُ له

(2)

طريقًا إلا هذا، وجَسْرُ ليِّنٌ الحديثِ، [وقد حدث عنه أهل العلم]، والحسنُ فَلَا يصحُّ سَمَاعُهُ مِن أَبِي هُريرةَ، مِن رِوَايَةِ الثِّقَاتِ.

[1469]

حدَّثنا طالوتُ بْنُ عَبَّادٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عن عُمَر بنِ أَبي سَلَمَةَ، عن أَبيهِ، عن أَبي هُريرة قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تصدَّقُوا فإنِّي

(3)

أريدُ أَنْ أبعثَ بَعثًا، قَالَ: فجاءَ عبدُ الرَّحمنِ بْنُ عَوفٍ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ عندي أربعةُ آلافٍ، ألفان أُقرِضهُمَا ربِّي، وألفان لِعِيَالِي، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيمَا أَعْطَيتَ، وَبَارَكَ لَكَ فِيمَا أَمْسَكْتَ، وَبَاتَ

(4)

رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَصَابَ صَاعَيْنِ مِنْ تَمرٍ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أَصَبتُ صاعَينِ مِن تَمرٍ، صاعُ لِي وصَاعٌ لِعِيَالِي، [قال] فَلَمَزَهُ المنافِقُونَ، وقَالُوا: مَا أَعْطَى الَّذِي

(5)

أَعْطَى ابنُ

عَوفٍ إِلَّا رياءً

(1)

، وقالوا: ألم يكن اللَّهُ ورسولُهُ غَنيَّيْنِ عَنْ صَاعِ هَذَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ:{الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ} . . إلى آخر الآية.

قَالَ البزَّارُ: هَكَذَا حدَّثناهُ طَالوت [لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه ولم نسمع أحدًا أسنده من حديث عمر بن أبي سلمة إلا طالوت].

[1470]

وحدَّثناهُ أبو كاملٍ، ثنا أَبُو عَوانَةَ، ثنا

(2)

عُمر، عَنْ أَبِيهِ - ولمْ يَذْكُرْ أَبَا هُريرةَ، ولا نعلمُ أحدًا أسنَدَهُ إِلَّا طالوتُ.

[1471]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى القُطَعيُّ، ثنا عُمرُ بْنُ عَلِيٍّ المُقَدَميُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي صَالحٍ، عن جابرِ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ رِئَابٍ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قولِ اللَّه [تبارك و] تعالى:{لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} ، قال: هي الرُّؤْيَا، يَرَاهَا المُسلمُ أو تُرى لَهُ".

مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ هُو الكَلْبِيُّ، مَترُوكٌ.

[1472]

حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ومحمدُ بْنُ عُثمانَ بن كَرَامَةَ، قَالَا: ثنا عُبيدُ

اللَّهِ

(1)

بْنُ مُوسَى، عن

(2)

سُفيانَ عنِ عُيينةَ، عَنِ الزُّهريِّ، عن عُبيدِ اللَّهِ بنِ عَبدِ اللَّهِ، عَنِ ابنِ عبَّاسٍ: "أَنَّ رَجُلًا مِن أَصْحَابِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُحبُّ امرأةً، فاسْتَأْذَنَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم فِي حَاجَةٍ، فَأَذِنَ لَهُ، فانطلَقَ فِي يَومٍ مَطيرٍ، فإِذَا هوَ بِالْمَرْأَةِ عَلَى غَدِيرِ ماءٍ تَغتَسِلُ

(3)

، فلمَّا جلسَ

(4)

مِنْهَا مَجْلِسَ الرَّجُلِ مِنَ المرأةِ ذَهَبَ يُحرِّكُ ذَكَرَهُ فَإِذَا هُوَ بِهِ هُدْبَةٌ، [فَقَامَ] فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذلِكَ [له]، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: صَلِّ أَرْبَعَ رَكْعاتٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تبارك وتعالى:{وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} " [الآية].

قَالَ: لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفظِ إِلَّا عنِ

(5)

ابنِ عبَّاسٍ، ولا [نعلم] رَوَاهُ عَنِ ابنِ عُيَيْنَةَ إِلَّا عُبَيدُ اللَّهِ [بن مُوسَى].

صَحِيحٌ.

[1473]

حدَّثنا عَليُّ بْنُ سَعيدٍ المسروقيُّ

(6)

، والحسنُ بْنُ عَرفةَ، قَالا: ثنا الحكمُ بنُ ظُهير

(7)

، عن السُّديِّ، عنِ ابنِ سَابِطٍ -وهُوَ: عبدُ الرَّحمنِ- عن جابرٍ قَالَ

(8)

: "جاءَ بُستانُ

(9)

اليهوديُّ إِلَى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ:

يا مُحَمَّدُ! أَخْبِرْنِي عَنْ أَسماءِ النُّجوم الَّتِي رَآها

(1)

يُوسُفُ تَسجُدُ لَهُ؟ قَالَ: الخرتانُ

(2)

وطارقُ والذَّيَّالُ وقابسٌ والنَّضيحُ

(3)

والضّروجُ

(4)

وذو الكَفَّتَانِ

(5)

وذو الفرقِ

(6)

والغَيْلَقُ

(7)

وَوَثَّابُ والعَمودانِ، رآها يُوسُفُ تَسجدُ لَهُ، فقصَّها عَلَى أبيهِ، فقَالَ: هذَا أَمْرٌ متفرقٌ، ولعلَّ اللَّهَ يَجْمَعُهُ بَعد".

قَالَ: لا نعلمُهُ [يروى عن النَّبي صلى الله عليه وسلم] إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ، والحكمُ لَيْسَ بالقَوِيِّ

(8)

.

[1474]

حدَّثنا عبدةُ بْنُ عَبدِ اللَّهِ، ثنا

(9)

يزيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا

(9)

دَيلمُ بْنُ غَزوانَ، ثنا ثابتٌ، عن أنسٍ قَالَ: "بعثَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا مِن أصحابِهِ إلى رَجُلٍ مِن عُظَمَاءِ الجَاهِلِيَّةِ يَدعُوهُ إِلَى اللَّهِ تبارك وتعالى، فَقَالَ أَيش ربُّك الَّذِي تدعوني

(10)

إلَيهِ؟ مِن حَدِيدٍ هَو مِن نُحَاسٍ هُو؟ مِن فِضَّةٍ هُو؟ مِن ذَهَبِ هُو؟ فأتى النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم فأَخْبَرَهُ، فأعادَهُ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم الثَّانيةَ فقالَ مِثلَ ذَلِكَ، فَأَتَى النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم فأَخْبَرَهُ، فأرسلَهُ

(11)

إليه

الثالثةَ فقالَ مِثلَ ذَلِكَ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فأخبرَهُ، فأرسلَ اللَّهُ تبارك وتعالى عَلَيْهِ صَاعِقَةً فَأَحْرَقَتْهُ، فَقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى قَد أَرْسَلَ عَلَى صَاحِبِكَ صَاعِقَةً فأحرقَتْهُ، فَنَزَلَتْ هَذِه الآية:{وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} ".

قَالَ البزَّارُ: دَيلمٌ بَصْرِيٌّ، صَالحٌ.

صَحِيحٌ.

[1475]

حدَّثنا يَحْيَى بْنُ محمدِ بنِ السَّكَنِ، ثنا إسحاقُ بْنُ إدْرِيسَ، ثنا عَون بْنُ كَهْمَسٍ، عن يزيدَ بنِ دِرهَمٍ قَالَ: "سَمِعْتُ أَنَسًا

(1)

يقولُ في هَذِهِ الآية: {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ (95) الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} ، قَالَ: مَرَّ

(2)

رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فغمزَ

(3)

بعضَهم بعضًا، فجاءَ جِبريلُ -أحسبُهُ قَالَ:- فَغَمَزَهُمْ، فَوَقَعَ أَجْسَادهِم كَهيئة الطَّعنةِ حَتَّى مَاتُوا".

[قال البزار] تفرَّد بِهِ يَزِيدُ بْنُ دِرهمٍ [عن أنس]، ومَا

(4)

لَهُ عَنْ أنسٍ غَيرهُ.

وقد ضعَّفَهُ ابنُ مَعِينٍ.

[1476]

حدَّثنا عَبَّادُ بْنُ يعقوبَ، ثنا أبو يَحْيَى التَّيْميُّ، ثنا فُضَيلُ بْنُ مَرزُوقٍ، عن عَطيةَ، عن أَبِي سعيدٍ قَالَ:"لَمَّا نَزَلتْ هذه الآية: {وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ} دَعَا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فَاطِمَةَ فَأَعْطَاهَا فدك".

قَالَ: لا نعلمُ رَوَاه [إلا أبو سعيد ولا حدث بهِ] عن عطيةَ إلا فُضَيلٌ. ورواه عن فضيل أبو يحيى، وحميد بن حماد، وابن أبى الخوار].

قلتُ: هُما ضَعِيفَانِ.

[1477]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يحيى القُطَعيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بكرٍ البُرْسَانيُّ، ثنا عُمرُ بْنُ قَيسٍ، عَنِ الزُّهريِّ، عن سَالِمٍ، عَنْ أَبيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"دُلوكُ الشَّمْسَ: زَوَالُهَا".

قَالَ: إِنَّمَا يُروَى عنِ ابنِ عُمَرَ مَوقُوفًا، ولم يرفعْهُ إِلَّا عُمرُ بْنُ قَيسٍ وهُو ليِّنُ الحديثِ.

[1478]

حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عليٍّ

(1)

، ثنا يَحْيَى، ثنا هشامُ [بن عروة]، عَنْ أبيهِ، عن عائِشَةَ فِي قَولِهِ:{وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} نَزَلَتْ فِي الدُّعاءِ"

(2)

.

قال: [قد] رواه الثَّوريُّ أيضًا [عن هشام بسنده].

صَحِيحٌ.

[1479]

حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ سعيدٍ الجَوْهَريُّ، ثنا بشرُ بْنُ المنذرِ، ثنا الحارثُ بْنُ عَبدِ اللَّهِ اليحصُبيُّ، عن عيَّاشِ بنِ عبَّاسِ القِتْبَانِيِّ، عن ابنِ حجيرةَ

(1)

، عن أَبِي ذرٍّ يرفعه

(2)

قَالَ: "إِنَّ الكَنزَ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ فِي كتابِهِ لَوحٌ مِن ذَهبِ مُصْمتٍ: عَجِبْتُ لِمَن أَيْقَنَ بالقَدَرِ لِمَ

(3)

نَصَبَ؟ وعجبتُ لمن ذَكَرَ النَّارَ لِمَ

(3)

ضَحِكَ؟ وعَجِبتُ لِمَن ذَكَرَ المَوتَ لِمَ

(3)

غفِلَ لَا إله إِلَّا اللَّه محمدٌ رسولُ اللَّهِ".

قال: لا [نعلمه] يروى عن أَبي ذَرٍّ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ.

قَالَ الشَّيْخُ: الحارثُ وبِشْرُ لا أَعْرِفْهُمَا.

[1480]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الأزديُّ، ثنا عبدُ الوهاب بْنُ عَطاءٍ، ثنا مُحَمَّدُ بنُ السَّائِبِ فِي قَولِهِ تَعَالَى:{فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ} الآية، قال: حدَّثني أبو صالح [قال]: كانَ عبدُ الرَّحمنِ بْنُ غَنْمٍ فِي مَسجِدِ دِمَشق فِي نَفَرٍ مِن أَصْحَابِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فيهِم مُعاذُ بْنُ جَبَلٍ، فقالَ عبدُ الرَّحمنِ بْنُ غَنْم: يا أيَّها النَّاسُ إنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيكم الشِّركَ الخَفِيَّ، فقالَ مُعاذٌ: اللَّهمَّ غفرًا، فقالَ: يا مُعاذُ أما

(4)

سَمِعتَ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَن صَامَ رِياءً فقد أشْرَكَ، ومَن تَصدَّقَ رِياءً فقد أشركَ، ومَن صَلَّى رِياءً فقد أشْرَكَ؟ قَالَ: بَلى، ولكن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآيةَ:{فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ} الآية، فشَقَّ ذلك عَلَى القومِ واشتدَّ عَليهِم، فقَالَ: ألا أفُرِّجُها عَنْكُم؟ قَالُوا: بَلَى، فرَّجَ اللَّهُ عَنْكَ الهَمَّ والأَذَى فقالَ: هِيَ مِثلُ هَذه الآيةِ الَّتِي فِي الرُّومِ: {وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ} الآية، من عَمِل عمل

(1)

رِيَاءٍ لم يكتب

(2)

لَا لَهُ وَلَا عَلَيهِ".

مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ هُو الكُلْبيُّ، كَذَّابٌ.

* * *

‌

‌ومن سورة مريَم إلى آخر يس

[1481]

حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ عبدِ اللَّهِ، ثنا سُليمانُ بْنُ عبدِ الرَّحمنِ الدِّمَشقيُّ، ثنا إسماعيلُ بْنُ عيَّاشٍ، عن عاصِم بنِ رَجاءِ بنِ حَيْوَةَ، عن أَبيه، عن أَبي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا أَحلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ فهو حَلالٌ، وما حَرَّمَ فَهو حَرامٌ، وما سَكَتَ عَنْهُ فَهُو عَفوٌ، فاقبلُوا مِنَ اللَّهِ عافيَتَهُ، فإنَّ اللَّهَ لم يكنْ لِينْسَى شَيئًا، ثم تَلَا هَذِهِ الآية:{وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} .

قال: لا نعلمُهُ يُرَوى [عن النبي صلى الله عليه وسلم] إلا بهذا الإِسنادِ، وإسنادُهُ صَالحٌ

(1)

.

[1482]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ إسحاقَ البَغْدَادِيُّ، ثنا عبيدُ

(2)

اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا كَيسانُ: أبو عُمر

(3)

، عن يزيدَ بنِ بِلَالٍ، عن عَليٍّ قَالَ: "كانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يُراوِح بَيْنَ

قَدَمَيْهِ، يَقُومُ عَلَى كلِّ رِجْلٍ، حَتَّى نَزَلَتْ:{مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} ".

قال: أَحَادِيثُ يَزيدَ [بن بلال] لا نعلَمُهَا إِلَّا مِن حَديثِ كَيْسَانَ.

قلتُ: وهُما ضَعِيفَانِ.

[1483]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الأرزيُّ

(1)

، عن محمدِ بنِ عُمَر، ثنا هِشامُ بنُ سَعدٍ، عن سعيدِ بنِ أَبِي هِلَالٍ، عنِ ابنِ

(2)

حجيرةَ، عَنْ أَبِي هُريرةَ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قولِ اللَّهِ تبارك وتعالى:{فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا} قال: المعيشةُ الضَّنْكُ الَّتِي

(3)

قَالَ اللَّهُ [تبارك وتعالى] أنه يُسلَّطُ عَلَيه تسعةٌ وتسعونَ

(4)

حَيَّةً ينهشُونَ لَحمهُ حَتَّى تقومَ السَاعةُ".

قَالَ الشَّيْخُ: فِيهِ مَن لمْ

(5)

أَعْرِفْهُ.

قلتُ: كُلُّهُم مَعْرُوفونَ بالثِّقةِ إلا مُحَمَّدُ بْنُ عُمرَ فهو الواقديُّ.

[1484]

حدَّثنا أحمدُ بنُ ثابتٍ ثنا محمدُ بْنُ خالدِ بن حثمة

(6)

، ثنا يَحْيَى بْنُ عُميرٍ، ثنا شُرَحْبِيلُ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: نَزَلَتْ هذِهِ الآيةُ: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ} ثم نسختها: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا

الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ} يَعْنِي: عِيسَى ابنَ مَريمَ [صلى الله عليه وسلم] ومن كان مَعَهُ".

شُرَحْبِيلُ هُو ابنُ سَعْدٍ، ضَعيفٌ.

[1485]

حدَّثنا أَبُو بكرِ بنِ إسحاقَ، ثنا سعيدُ بْنُ سُليمانَ، ثنا عبَّادٌ، عن هِلَالِ بنِ خَبَّابِ، عن عِكرِمَةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: تَلا

(1)

رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هذه الآيةَ وأصحابُهُ عِندَهُ: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ} إلى آخر الآية، فقالَ: هَلْ تدرُونَ أيَّ

(2)

يومٍ ذَلك؟ قَالُوا: اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ، قَالَ: ذلك يوم يقولُ اللَّه [عز وجل]: يا آدمُ. قُمْ فابْعَثْ بَعثًا إلى النَّار. . . الحديث"

(3)

.

[قال البزار: لا نعلمه يروى عن ابن عباس: إلا بهذا الإِسناد].

صَحِيحٌ، بقيته في الصَّحِيحِ.

[1486]

حدَّثنا إسحاقُ بْنُ الضَّيفِ، ثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيلٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ أَبي إسحاقَ، عن أَبِيهِ، عن زيدٍ بنِ يُثَيعٍ

(4)

، عن حُذيفةَ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَبِي بَكرٍ: "لو رَأَيتَ مَعَ أُمِّ رُومانَ رَجُلًا ما كُنتَ فَاعِلًا بِهِ؟ قَالَ: كنتُ واللَّهِ فَاعِلًا بِهِ شَرًّا، قَالَ: فأَنتَ يا عُمرُ؟ قَالَ: كنتُ واللَّهِ قاتِلَهُ، كُنتُ أقولُ لَعَنَ اللَّهُ الأعْجَزَ، فإنَّه خَبيث، قَالَ: فَنَزَلَتْ: {وَالَّذِينَ

(5)

يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ} ".

قَالَ: لا نعلمُ أحدًا أسْنَدَهُ إِلَّا النضرُ [بن شميل] عن يُونُس.

[1487]

حدَّثنا

(1)

عبدُ اللَّهِ بْنُ إسحاقَ العطَّارُ، ثنا أبو عاصمٍ، عن سفيانَ، عن أَبي إسحاقَ، عن زَيدِ بنِ يُثَيْعٍ، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم[بنحوه]- ولمْ يقلْ عن حُذيفةَ.

قَالَ الشَّيْخُ: كُلُّهم ثِقَاتٌ.

[1488]

حدَّثنا إسحاقُ بْنُ شاهينٍ الوَاسطيُّ، ثنا خالدُ بْنُ عبدِ اللَّهِ، عن عطاءِ ابنِ السَّائِبِ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِ اللَّهِ تَعَالَى

(2)

: {وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ} قَالَ: نَزَلَتْ فِي عَبدِ اللَّهِ بنِ أُبَيٍّ، كَانَتْ عِندَهُ جاريةٌ، فكان

(3)

يُكرِهُهَا عَلَى الزَّنَا، فأنزل اللَّهُ [تبارك و] تَعالَى:{فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ} ".

إسنادٌ حَسَنٌ.

[1489]

حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ دَاودَ [الواسطي]، ثنا أبو عمرٍو اللَّخْميُّ -يعني: محمدَ بنَ الحجَّاجِ- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إسحاقَ، عنِ الزُّهريِّ، عن أنسٍ قَالَ: كَانَتْ جاريةٌ لعبدِ اللَّهِ بنِ أُبَيٍّ يُقَالُ لَهَا "مُعاذَةُ" يُكرِهُهَا عَلَى الزِّنَا، فلمَّا جَاءَ الإِسْلَامُ

نَزَلَتْ: {وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ} إلى قوله: {فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ} ".

قال: لا نعلمه [عن الزهري، عن أنس] إلا من هذا الوجه.

ومحمدُ بنُ الحجَّاجِ كذَّابٌ.

[1490]

حدَّثنا

(1)

زيذ بن أخزمَ

(2)

: أبو طالبٍ الطَّائِيُّ، ثنا بشرُ بْنُ عمرانَ

(3)

، ثنا إبراهيمُ بْنُ سعدٍ، عن صالحِ بنِ كَيْسَانَ، عَنِ الزُّهرِيِّ، عن عُروةَ، عن عائِشَةَ قَالَتْ: كانَ المسلمونَ يَرْغَبُونَ فِي النَّفِيرِ مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فيدفَعونَ مَفَاتِيحَهُم إلى ضُمَنَائِهِم ويَقُولُونَ لَهُم: قَد أَحْلَلْنَا لَكُم أَنْ تَأْكُلُوا ما أَحْبَبْتُم، فكَانُوا يَقُولُونَ إِنَّه لَا يَحلُّ لنا، إنهم أَذِنُوا عن غَيرِ طيبِ نَفْس، فَأَنزَلَ اللَّهُ عز وجل:{لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ}

(4)

إلى قوله: {أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ} ".

قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عنِ الزُّهريِّ إِلَّا صَالحٌ.

صَحيحٌ.

[1491]

حدَّثنا عمرُو بن علِيٍّ، ثنا أبو عاصمٍ، ثنا شَبيبُ بنُ بشرٍ، عن عِكرِمَةَ،

عنِ ابنِ عبَّاسٍ: {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} قَالَ: من صُلبِ نَبيٍّ إلى صُلبِ نَبيٍّ حَتَّى صِرتَ نبيًّا".

إسنادُهُ حسنٌ.

[1492]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمارةَ بنِ صبِيحٍ، ثنا طَلْقُ بْنُ غنَّامٍ، ثنا الحكمُ بْنُ ظَهِيرٍ، عَنِ السُّديٍّ -إنْ شَاءَ اللَّهُ- عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ

(1)

قَالَ: {سَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى} قَالَ: هُم أصحاب محمدٍ [صلى الله عليه وسلم] اصطفاهُم اللَّهُ لنَبيِّهِ صلى الله عليه وسلم".

[1493]

حَدَّثَنَا أَبُو عُبيد اللَّهِ

(2)

يَحْيَى بن مُحَمَّدِ بن السَّكَنِ، ثَنَا إِسحاقُ بْنُ إدرِيسَ، ثَنَا عُوَيدُ

(3)

بْنُ أَبِي عِمْرَانِ الجُونِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبدِ اللَّهِ بنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ: أيَّ الأَجَلَينِ قَضَى مُوسَى؟ قَالَ: أَوْفَاهُمَا وأَتَمَّهُمَا

(4)

، قَالَ: وإنْ سُئِلْتَ

(5)

أيَّ المَرْأَتَينِ تَزَوَّجَ؟ فَقُل

(6)

الصُّغْرَى مِنْهُمَا".

قَالَ: لا نعلمُهُ [يروى] عن أَبِي ذَرٍّ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ.

إسحاقُ مَترُوكٌ.

[1494]

حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ أبانٍ القُرَشيُّ، ثنا سفيانُ -[يعني: ابن عيينة]-، ثنا إبراهيمُ بْنُ أَعْينَ، عنِ الحكم بنِ أبانٍ، عن عِكرمَةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ: "أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ: أيَّ الأجَلَين قضى

(1)

مُوسَى؟ قَالَ: أتمَّهما (وأبرهما)

(2)

.

قَالَ: لا نعلمُهُ مرفوعًا

(3)

عنِ ابنِ عبَّاسٍ [إلا من هذا الوجه].

[1495]

حدَّثنا عمرُ بنُ الخطَّابِ السِّجِسْتانيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ بكير

(4)

، ثنا ابنُ لَهِيعَةَ، ثنا الحارثُ بْنُ يزيدَ، عن عليِّ بنِ رباحٍ [اللخمي] قَالَ:"سَمعتُ عُتبةَ بنَ النُدَّر يقولُ: "إنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ: أيَّ الأجَلَينِ قَضَى مُوسَى؟ قَالَ: أبرَّهما وَأَوْفَاهُما، ثم قَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: لمَّا أَرَاد [موسى] فراقَ شُعيبٍ صلى الله عليه وسلم

(5)

أمرَ امرأتَهُ أَنْ

تسأَلَ

(1)

أَبَاهَا أن يُعطِيهَا من غَنمِهِ ما يعيشونَ بهِ، فأعْطَاهَا مَا وَلَدَتْ غَنمُهُ فِي ذلك العامِ من قَالبِ لَونٍ (*)، [قَالَ] فما مرَّتْ شَاةٌ إِلَّا ضَرَبَ مُوسَى جَنَبَيْها

(2)

بِعَصَاهُ فَوَلَدَتْ قَوَالِبَ أَلْوَانِهَا كُلّهَا، وولدَتْ ثِنْتَيْنِ وَثَلاثَةَ، كُلُّ شاةٍ لَيْسَ فِيهَا فشوشٌ

(3)

ولا ضبوبٌ، ولا كميشة

(4)

تفوت الكف، ولا تعول، وقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إذا افتتحتم الشَّام

(5)

فَإِنَّكُم سَتَجِدُونَ بَقَايَا مِنهَا، وهِيَ السَّامِرِيَّةُ".

[1496]

حدَّثنا عمرُو بنُ عَليٍّ، ثنا يَحْيَى بن سَعيدٍ، ثنا عَوفٌ عن أَبِي نضرةَ، عن أبي سَعيدٍ قَالَ: "ما أَهْلَكَ اللَّهُ قَومًا قطَ بعَذَابٍ مِنَ السَّماءِ ولا مِنَ الأرضِ إِلَّا بعدَمَا أُنزِلتِ

(6)

التوراةُ، يَعْنِي: ما مُسِختْ قَرْيَةٌ".

[قال البزار] هكَذَا رَوَاهُ يحيى مَوقُوفًا، ورفعَهُ عبدُ الأعلى.

[1497]

حدَّثنا نصرُ بنُ عليٍّ، ثنا عبدُ الأعلَى، ثَنَا

(7)

عَوفٌ، عن أبي، نَضْرَةَ، عن أَبي سَعيدٍ رفَعَهُ إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "ما أهلكَ اللَّهُ تبارك وتعالى قَومًا بِعَذابٍ

مِنَ السَّماءِ ولا مِنَ الأرضِ إِلَّا بَعدَ مُوسَى، ثُمَّ قرأَ:{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَى} ".

قَالَ البَزَّارُ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ مثله

(1)

.

صَحِيحٌ.

[1498]

حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ شَبيبٍ، ثنا الوليدُ بْنُ عَطَاءِ بنِ الأغَرِّ، ثنا عبدُ الحميدِ بْنُ سُليمانَ، ثنا مُصعبٌ، عن زيدِ بنِ أَسْلَمَ، عن أبيهِ قَالَ: قَالَ بلالٌ لمَّا نزلتْ هذِهِ الآيةُ: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} الآية، كُنَّا نَجلسُ فِي المجلسِ وناسٌ مِن أصحابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُصلُّونَ بعدَ المَغْرِبِ إلى العِشَاءِ، فنزلت

(2)

هذِهِ الآيةُ: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} ".

قال: لا نعلمُ لَهُ طَرِيقًا عن بلالٍ غَيرَ هَذَا [الطريق].

إسنادُهُ ضَعيفٌ.

[1499]

حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ نصرٍ، ثنا مَالِكُ بْنُ إسماعيلَ، ثنا عبدُ السَّلام بْنُ حَرْبٍ، عن إسحاقَ بنِ عبدِ اللَّهِ القُرَشيِّ، عن زيدِ بنِ أَسْلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أَبِي هُريرةَ قَالَ: "كانَ البَدَلُ فِي الجاهليةِ أَنْ يَقولَ الرَّجلُ للرَّجُلِ: بادِلْنِي امرأَتَكَ وأُبادِلُكَ امرَأَتي، أي تَنزل لي عنِ امرأَتِكَ، وأنزلُ لكَ عنِ

امرأتِي، فأنزلَ اللَّهُ عز وجل:{وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ} ، قَالَ: فدخلَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ الفَزَاريُّ عَلَى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وعندَهُ عائشةَ رضي الله عنها، فدخلَ بغَيرِ إذْنٍ، فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فأَينَ الاستئذانُ؟ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ واللَّهِ ما استأْذَنتُ عَلَى رَجُلٍ مِن مُضَرَ مُنذُ أدركتُ

(1)

، ثم قَالَ: مَن هَذِهِ الحُميراء إلى جَنبِكَ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هذه عائشةُ أمُّ المؤمنينَ، فقالَ: أفلَا أنزلُ لَكَ عن أحسن الخَلقِ؟ فقالَ يا عُيينةُ إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى قَد حَرَّم ذَلِكَ، قَالَ: فلمَّا أَنْ خَرَجَ قالَتْ عَائِشَةُ [رحمة اللَّه عليها]: مَنْ هذا؟ قَالَ: أحمقٌ مُطاع، وإنَّه عَلَى ما تَرينِ لَسَيِّدُ قَوْمِهِ".

قَالَ: ما له

(2)

إلا هَذا الإِسناد، وإسحاقُ ليِّنُ الحديثِ جدًّا [ولو علمناه عن غيره لم نروه عنه].

بلْ هُو مَتروكٌ.

[1500]

حَدَّثَنَا رَوحُ بْنُ حَاتم

(3)

، وأحمدُ بْنُ المُعَلَّى الآدَمِيُّ، قَالا: ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بنِ زَيدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "كَانَ مُوسَى رَجُلًا حَيِيًّا، وإنَّهُ أَتَى -أحسبُهُ قَالَ:- الماءَ ليغتسلَ، فوضَعَ ثيابَهُ عَلَى صَخرةٍ، وكانَ لَا يكادُ تبدُو

(4)

عَورَتهُ، فَقَالَتْ بَنُو إسرِائيلَ: إِنَّ مُوسَى آدرُ، وبه آفةٌ، يعنون أنَّه لا يضعُ ثِيَابَهُ، فاحتملت الصَّخرةُ ثيابَهُ حتَّى صَارتْ بِحِذَاءِ مجالسَ بَنِي

إسرائيلَ، فنظرُوا إلى مُوسَى صلى الله عليه وسلم كأحسنِ

(1)

الرِّجَالِ، أو كَمَا قَالَ، فَذَلِكَ قَولُهُ تعالَى:{فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا} .

[قال البزار: لا نعلمه يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد، ولا رواه عن حماد إلا يحيى وعبيد اللَّه بن عائشة].

هذا إسنادٌ حسنٌ، له شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحِ من حديثِ أبي هُرَيرةَ.

[1501]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ الملكِ القُرَشيُّ، ثنا أَبُو عاصمٍ العبادانيُّ، ثنا الفضلى [بن] عيسى الرَّقاشيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ المنكدرِ، عن جَابرٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "بينَا أهلُ الجَنَّةِ فِي نَعِيمِهم، إذْ سَطَعَ لَهُم نُورٌ فرفَعُوا رؤوسَهُم، فإذَا الرَّبُّ تبارك وتعالى قد أشرفَ عَلَيهِم، فقالَ: السَّلامُ عَلَيكمُ يا أهلَ الجَنَّةِ، فذلك قولُ اللَّهِ: {سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ}، قَالَ: فينظرُ إلَيهِم وينظرُونَ إلَيهِ، ولا يَلتفتُونَ إلى شَيءٍ مِنَ النَّعيمِ مَا دَامُوا يَنظرونَ إلَيهِ، ويَبْقَى نُورُهُ فِي دِيَارِهِم".

قَالَ [البزَّارُ]: لا نعلمهُ [يُروى] عن جابرٍ إِلَّا بهذا الإِسنادِ.

والفضلُ ضَعيفٌ.

* * *

‌

‌ومن سورةِ يس إلى آخر القرآنِ

(1)

[1502]

حدَّثنا بعضُ أصحابِنَا -عبيد اللَّهِ

(2)

بْنُ سعيدٍ أو غيره- عن يعقوبَ بنِ إبراهيمَ، حدَّثني أبي، عنِ ابنِ إسحاقَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ رافعٍ، عن أبي هُريرةَ، قَالَ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لما أرادَ اللَّهُ [تبارك وتعالى] حَبْسَ يُونُسَ فِي بَطْنِ الحوتِ، أَوْحَى اللَّهُ إلى الحوتِ: أَنْ لا تخدشَ لهُ لحمًا، ولا تكسِرَنَّ لهُ عظمًا، فأخذَهُ ثم أَهْوَى

(3)

بهِ إلى مَسْكَنِهِ فِي البحرِ، فلمَّا انتَهَى بهِ إلى أسفلِ البحرِ، سَمِعَ يُونُسُ حِسًّا

(4)

، فقالَ فِي نَفْسِهِ ما هَذَا؟ فأَوْحَى اللَّهُ تبارك وتعالى إليهِ وهُو فِي بطنِ الحوتِ: إِنَّ هَذَا تسبيحُ دَوَّابِّ الأرضِ، فسبَّح وهُو فِي بطنِ الحوتِ، فسَمِعتِ الملائكةُ تَسبِيحَهُ، فقالُوا: ربَّنا إنَّا نسمعُ صَوتًا ضَعيفًا بِأَرْضِ غُربةٍ

(5)

، فقالَ تبارك وتعالى: ذلِكَ

(6)

عَبْدِي يُونسُ، عَصَانِي فَحَبَسْتُهُ في بطنِ الحوتِ فِي البحرِ، فقالُوا: العبدُ الصالحُ الَّذِي كَانَ يَصْعَدُ إليكَ

منه في كلِّ يومٍ وليلةٍ عملٌ صالحٌ؟ قَالَ: نَعَم، فَشَفَعُوا لَهُ عِندَ ذَلِكَ، فأمرَ الحوتَ فَقَذفَهُ فِي السَّاحِلِ، كَمَا قَالَ اللَّهُ [تبارك] وتعالى:{وَهُوَ سَقِيمٌ} .

قال: لا نعلمُهُ مَرفوعًا [بهذا اللفظ] إلا بهذا الإِسنادِ.

قَالَ الشَّيْخُ: شيخُ البزَّارِ: لم يُسمَ، وابنُ إسحاقَ مُدلِّسٌ.

قُلتُ: وَهَذَا خَبَرٌ مُنكَرٌ.

[1503]

حدَّثنا سَلَمةُ بْنُ شَبيبٍ، ثنا أَبُو المغيرةِ، ثنا عُفَيرٌ، عن قَتَادَةَ، عن عِكْرِمَةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ:{وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ} قَالَ: كَانَتْ [من] أشرافِ الجنِّ بالموصلِ".

عُفَيرٌ مَترُوكٌ.

[1504]

حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ إسحاقَ الأهوازيُّ، ثنا أبو أحمدَ، عن سفيانَ، عن عاصمٍ، عن زِرٍّ في قولِهِ:{وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا} قَالَ: صهٍ قال فكَانُوا سبعةً، أحدُهُم زَوْبَعةُ".

قَالَ [البَزَّارُ]: قد رَفَعَهُ بعضُ أصحابِ أبي أحمدَ إلى عَبدِ اللَّهِ.

رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

[1505]

حدَّثنا الفضلُ بنُ سَهلٍ، ثنا إسحاقُ بْنُ منصورٍ، ثنا حُصينُ بْنُ عُمر

(1)

، عن مُخارِقٍ، عن طارقِ بنِ شِهابٍ، عن أَبي بكرٍ قَالَ:"لمَّا نَزَلَتْ هذه الآيَةُ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ واللَّهِ لَا أُكلِّمُكَ إِلَّا كَأَخِي السرارِ".

قَالَ: لا نعلمُهُ يُروَى مُتَّصِلًا إِلَّا من هذا الوجهِ، وحُصَينُ حَدَّثَ بأَحَادِيثَ لم يُتَابعْ عَلَيْهَا

(2)

.

[1506]

سَمعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ الوَضَّاحِ [الكُوفيَّ] يُحدِّثُ عن يَحْيَى بنِ يَمَانٍ، عن شَريكٍ، عن عثمانَ بنِ عُميرٍ، عن أنسٍ:"في قَولِه [تبارك وتعالى]: {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ}، قَالَ: يَتَجَلَّى لَهُم كُلَّ جُمُعةٍ".

قَالَ البزَّارُ: عُثمانُ أبو اليقظانِ، صَالحٌ، [و] لا نعلمُ رَوَاهُ بهذا اللفظِ غيره.

بل هو ضَعِيفٌ.

[1507]

حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ هانئٍ، ثنا سعيدُ بْنُ سَلَّام العطَّارُ، ثنا أبو بكرِ بْنُ أبي سَبْرَةَ، عن يَحْيَى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المسيِّبِ قَالَ: "جَاءَ صبيغُ

(3)

التَّمِيمِيُّ إِلَى عمرَ بنِ الخَطَّابِ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ المُؤمِنِينَ. أخبرني عن: {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا} ، قَالَ: هِيَ الرِّيَاحُ، وَلَوْلا إِنِّي سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوله مَا قُلْتُهُ.

قَالَ: فأخبرنِي عن: {الْحَامِلَاتِ وِقْرًا} ، قَالَ: هي السَّحابُ، ولولا أنِّي سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقولُهُ ما قُلتُهُ.

قَالَ: فأَخبرنِي عن {الْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا} قَالَ: هي الملائِكةُ، ولَولَا أنِّي سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُهُ ما قُلتُهُ.

قَالَ: فأخبرني عن: {الْجَارِيَاتِ يُسْرًا} ، قَالَ: هي السُّفنُ، ولولا أنِّي سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُهُ ما قُلتُهُ؛ قَالَ: ثم أُمرَ بهِ فضُرِبَ مائةً، وجُعِلَ فِي بيتٍ، فلمَّا بَرِأَ دَعَاهُ فَضَرَبَهُ مائةً أُخْرَى، وحَمَلَهُ عَلَى قتبٍ، وكَتَبَ إلى أبي مُوسَى الأشعريِّ: امنع النَّاسَ مِن مُجَالَسَتِهِ، فلمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى أَتَى أَبَا مُوسَى، فحلفَ

(1)

لهُ بالأيمانِ المغلَّظَةِ مَا يَجِد فِي نفسِهِ ممَّا كَانَ يجد شَيئًا

(2)

، فكتبَ فِي ذلكَ إلى عُمرَ، فكتب عُمرُ ما إِخاله إِلَّا [قَد] صدق، فخلِّ بينَهُ وبَيْنَ مُجالَسةِ النَّاسِ".

قَالَ: لا نعلمُهُ مَرفوعًا إِلَّا مِن هَذَا الوَجْهِ، وإنَّما أَتَى مِن أَبي بكرِ بنِ أَبي سَبْرَةَ فيما أحسب لأنَّه ليِّنُ الحديثِ، وسعيدُ [بن سلام] لم يكنْ مِن أصحابِ الحديثِ

(3)

.

[1508]

حدَّثنا سهلُ بْنُ بَحْرٍ، ثنا الحسنُ بْنُ حَمَّادٍ الورَّاقُ، ثنا قَيسُ بْنُ الرَّبيعِ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَفَعَهُ إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ ليرفعُ ذُريةَ المُؤْمِنِ إلَيهِ فِي درجتِهِ، وإنْ كَانُوا دُونَهُ فِي العملِ لِيُقِرَّ

(1)

بِهِم عَينَهُ، ثُمَّ قرأَ: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ

(2)

بِإِيمَانٍ} الآية، ثُمَّ قَالَ: وَما نَقَصْنَا الآباءَ بما أعطينا البَنينَ".

قَالَ البزَّارُ: [لا نعلم أسنده إلا الحسن عن قيس، وقد] رَوَاهُ الثوريُّ عن عمرِو بنِ مُرَّةَ مَوقوفًا.

قلتُ: وهُوَ أحفظُ مِن قَيسٍ وَأَوْثَقُ.

[1509]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الحسنِ الكِرْمَانِيُّ، ثنا يَحيى بْنُ آدمَ، ثنا أبو بكرِ بنِ عَيَّاشٍ، عن إدريسَ ابْنِ، بنت وهب

(3)

بن منبِّه، عن وَهبِ بنِ مُنَبهٍ، عنِ ابنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "سألَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم جبريل [صلى الله عليه وسلم] أَنْ يَراهُ فِي صُورَتِهِ؟ فقالَ: ادعُ رَبَّكَ، فَدَعَا رَبَّهُ، فطلعَ

(4)

عليهِ مِن قِبَل المشرِقِ، فجعلَ يَرتَفِعُ وينتشرُ، فلمَّا رَآهُ صَعِقَ فأتاهُ".

قلتُ: هذا عِندِي خبرٌ مُنكرٌ.

[1510]

حدَّثنا يوسفُ بْنُ حمَّادٍ، ثنا أميةُ بْنُ خالدٍ، ثنا شُعبةُ، عن أبي بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبيرِ، عن ابنِ عبَّاسٍ -فِيمَا أحسِب - الشكُ في الحديثِ-:"أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ بِمكَّةَ، فقرأَ سورةَ النَّجم حَتَّى انتَهَى إِلَى: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} فجرى عَلَى لِسَانِهِ: تلك الغَرانيق العُلَى، الشفاعةُ مِنْهُم تُرتَجَى، قَالَ: فَسمعَ ذَلك مُشركُو أهل مَكَّةَ، فسُرُّوا بذلكِ، فاشتدَّ عَلَى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فأَنَزَلَ اللَّه [تبارك] وتعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ} ".

قَالَ: لا نعلمُهُ يُرْوَى بإسنادٍ مُتَّصلٍ يَجُوزُ ذكره إِلَّا بهذَا الإسنادِ، وأميةُ [بن خالد] ثقةٌ مَشهورٌ، وإنما يُعرفُ هذا مِن حديثِ الكَلْبيِّ عن أَبِي صالحٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ.

[1511]

حدَّثنا عمرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أبو عاصمٍ، عن زكريا بنِ إسحاقَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عطاءٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ ح.

وحدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعَمَرٍ

(1)

، ثنا رَوْحُ بنُ عُبَادَةَ، عن زكريَّا بنِ إسحاقَ، عن عمرِو [بن دينار]، عن عطاءٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ: " {الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ} ، قَالَ: اللَّمَّةُ مِنَ الزِّنا.

وقال ابنُ عبَّاس: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إن تَغْفِر اللَّهُم تَغْفِر جمًّا، وأيُّ عبدٍ لَكَ لَا أَلمَّا".

قال: [لا نعلمَه يروى] متصلًا إلا من هذا الوجه، ما أسنده غير زكريا.

صَحيحٌ.

[1512]

حدَّثنا

(1)

نصرُ بْنُ عَليٍّ، ثنا أبي، عن سفيانَ، عن عِكرِمَةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ:{وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ} قَالَ: الْغِنَاءُ.

صَحيحٌ.

[1513]

حدَّثنا عمرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخلَدٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ الحارثِ، عن عمرِو بنِ شُعيبٍ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ قَالَ:"مَا أُنزِلَتْ هذه الآيةُ: {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ} إلى قوله: {بِقَدَرٍ} إِلَّا فِي أهلِ القَدَرِ".

إسنادٌ حسنٌ.

[1514]

حدَّثنا عمرُو بْنُ مالكٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سُليمٍ، ثنا إسماعيلُ بْنُ أميةَ، عن نافعٍ، عنِ ابنِ عُمرَ: "أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأَ سُورَةَ الرحمن عَلَى أصحابِهِ فَسَكَتُوا، فقالَ: لقد كانَ الجنُّ

(2)

أحسنَ رَدًّا منكم: كلَّما قرأتُ عَلَيهِم: {فَبِأَيِّ

آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} قَالُوا: لَا بشَيءٍ مِن آلائك ربَّنا نُكذِّبُ، فلَكَ الحمدُ".

قَالَ: لا نَعلمُهُ [يروى] عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ.

وكلُّهم ثِقَاتٌ إلا شيخُهُ فقد ضَعَّفَهُ الجمهورُ.

[1515]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المثنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الحارثِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ الرحمنِ بنِ البَيْلمانيِّ، عن أبيهِ، عنِ ابنِ عُمَر، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم:" {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} قال: يَغْفِرُ ذنبًا، ويَكْشفُ كَرْبًا".

البَيلمانيُّ: ضَعِيفٌ.

[1516]

حدَّثنا أَبُو بكرٍ مُحَمَّدُ

(1)

بْنُ عبدِ اللَّه القُرَشيُّ مِن وَلَدِ ابنِ جُدَعَانَ - ثنا إبراهيمُ بْنُ محمدِ بنِ عبدِ الملكِ، ثنا عمرُو بْنُ بكرٍ، حدَّثنِي الحارثُ بْنُ عُبيدةَ بنِ رباح الغسَّانيُّ، عن أبيهِ -[عبيدة بن رباح]-، عن مُنِيبِ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ مُنيبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: فِي قَوْلِ اللَّهِ تبارك وتعالى: {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} قَالَ: يَغْفِرُ ذنبًا ويُفرِّجُ كَرْبًا، ويرفع أقوامًا ويَضعُ آخَرِينَ".

قَالَ: لا نعلمُ أسند عبدُ اللَّه [بن منيب] إلا هذا.

وفي الإِسنادِ مَجَاهيل.

[1517]

حدَّثنا عُمرُ بْنُ الخطَّابِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا قيسٌ، عن الأغرِّ بن الصَّباحِ، عن خَليفةَ بنِ حصن

(1)

، عن أبي نصرٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قوله:{إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ} الآية، قَالَ: كانت المرأةُ إِذَا جَاءَتِ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم حلَّفها عُمرُ باللَّهِ مَا خَرَجَتْ رَغْبَةً عن أرض بأرضٍ، وباللَّهِ مَا خَرَجَتِ التماسَ دُنْيَا، وباللَّهِ ما خَرَجتْ إِلَّا حُبًّا لِلَّهِ ورَسُولهِ".

قَالَ: لا نعلمُهُ [يروى عن ابن عباس] إِلَّا بهذَا الإِسنادِ، ولا رَوَى عن أَبِي نَصرٍ إِلَّا خليفةُ.

قُلتُ: أَعَلَّهُ الشَّيْخُ بقَيسٍ، وقد ذكرَ البخاريُّ أَنَّ أَبَا نصرِ لمْ يسمعْ منِ ابنِ عبَّاسٍ، فَهِي العِلَّةُ.

[1518]

حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ شَبيبٍ، ثنا إسحاقُ بْنُ محمدٍ، ثنا إبراهيمُ بْنُ إسماعيلَ، عن داودَ بنِ الحُصينِ، عن عِكرِمَةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يخطُبُ يومَ الجُمُعةِ، فقدِمَ

(2)

دِحْيةُ بْنُ خليفةَ يَبيعُ سِلعة لَهُ، فما بَقِيَ في المسجِدِ أحدٌ إِلَّا خَرَجَ، إِلَّا نَفَرٌ، والنَّبيُّ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ، قَالَ فأنزلَ اللَّهُ:{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا. . .} الآية".

قَالَ: لا نعلمُهُ [بتمامه] إلا بِهَذَا الإِسنادِ.

[1519]

حدَّثنا بِشْرٌ، ثنا ابنُ رَجاءٍ، عن إسرائيلَ، عن مُسلمٍ، عن مجاهدٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ:" {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} قال: نزلت هذه الآية في سرِّيَّتِه".

[1520]

حدَّثنا مُحمدُ بْنُ مُوسَى القَطَّانُ [الواسطي]، ثنا عاصمُ بْنُ عَليٍّ، ثنا قَيسٌ، عن سالم الأفطسِ، عن سعيدِ بن جُبيرٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ - بنحوِهِ.

قَالَ: لا نعلمُهُ مُتَّصلًا [عن ابنِ عباس] إلا مِن هذين الوَجْهَين.

قُلتُ: في الأولِ: مُسلمٌ الأعورُ، وفي الثانِي

(1)

: قيسُ بْنُ الربيعِ، وكِلَاهُمَا ضَعيفٌ.

[1521]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى القطانُ الواسطيُّ، ثنا مُعَلَّى بْنُ عبدِ الرحمنِ، ثنا شَريكٌ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ، عن جابرٍ قَالَ: "اجتمعت قُريشُ في دَارِ النَّدوةِ

(2)

، فقَالتْ: سَمُّوا هَذَا الرَّجُلَ اسمًا تصدُّوا

(3)

الناسَ عَنهُ، قَالُوا: كاهنٌ، قَالُوا: ليس بكاهنٍ؛ قالوا: مجنونٌ، قالُوا: ليسَ بمجنونٍ، قَالُوا: ساحرٌ، قَالُوا: لَيس بساحرٍ؛ فتفرَّق المشرِكونَ عَلَى ذَلِكَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، فَتَزمَّل

فِي ثيابِهِ وتدثَّر فِيها، فأَتَاهُ جبريلُ [صلى الله عليه وسلم]، فقالَ:{يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ} ، {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} ".

قال: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا عن جابر [بهذا الإِسناد]، ومعلّى [واسطي] حدّث بأحاديث لم يتابع عليها

(1)

.

وقد كذّبوه.

[قال الشيخ: له حديث في الصحيح غير هذا].

[1522]

حدَّثنا سُليمان بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ

(2)

[الغيلاني]، ثنا أبو عامرٍ [عبد الملكِ بن عمرو]، ثنا هِشامٌ [بن يوسف]، عن زيدِ بنِ أَسْلَمَ، عنِ ابنِ سِيلانَ، عن أبَي هُريرةَ: "في قوله

(3)

{فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ} قَالَ: الأسدُ".

[1523]

حدَّثنا عبد القدُّوسِ

(4)

بنِ محمدِ بنِ عبدِ الكبيرِ، ثنا الحجَّاجُ بْنُ نُصيرٍ، ثنا هَمَّامٌ، عن عاصمٍ، عن أَبِي صَالحٍ، عن أَبِي هُريرةَ رَفَعَهُ:{لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا} قال: الحُقْبُ ثَمانُونَ سنةً".

قَالَ: لا نعلم أحدًا رفعَهُ إلا الحجَّاجُ [عن همام]، وغيرُه يوقِفُهُ.

وهُو ضَعيفٌ.

[1524]

حدَّثنا يعقوبُ بْنُ إبراهيمَ [بن كثير]-هو الدَّورَقيُّ- ثنا سفيانُ -[يعني، ابن عيينة]-، عنِ الزهريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، قَالَتْ:"ما زَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسْأَلُ عنِ السَّاعَةِ حَتَّى نَزَلت: {فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (43) إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا} ".

قال: تفرَّد به سُفيانُ

(1)

.

صحيح.

[1525]

حدَّثنا الحُسينُ بْنُ مَهديٍّ، أنا عبدُ الرزَّاقِ، أنا إسرائيلُ، عن سِماكٍ -[يعني: ابنَ حَرْب]- عن النُّعمانِ بن بَشيرٍ، عن عُمَر بنِ الخطَّابِ: "فِي قولِ اللَّهِ تَعالَى: {وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ} [التكوير: 8]، قال: جاءَ قَيْسُ بْنُ عَاصمٍ إِلَى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يا رسولَ اللَّهِ إِنِّي وأَدْتُ بنُاتٍ لِي في الجَاهِليةِ، فقال: أعتِقْ عن كلِّ واحدةٍ

(2)

مِنْهُنَّ رقبةً، فقالَ يا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي صاحِبُ إِبلٍ، قَالَ: فانْحرْ عَنْ كلِّ واحدةٍ مِنهُنَّ بَدَنَةً"

(3)

.

قَالَ: لا نعلمُهُ [يروى] عن عمرَ إِلَّا مِن هَذَا الوجهِ، وقد خُولِف فِيهِ عبدُ الرزاق

(4)

.

[1526]

حدَّثنا إسماعيلُ بنُ مسعودٍ [الجحدري]، ثنا فَضْلُ

(1)

بن سُليمانَ، ثنا خُثَيمُ بْنُ عِراكٍ [بن مالك]، عن أبيهِ، عن أَبِي هُريرةَ:"أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم استعملَ سِباعَ بنَ عُرْفُطةَ عَلَى المدينةِ، فقرأَ: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ}، فقلتُ: هَلَكَ فُلانٌ لَهُ صاعانِ، صَاعٌ يُعطِي بهِ، وصاعٌ يَأْخُذُ بهِ"

(2)

.

قال: لا نعلمُ رَوَاه عن أبي هُريرَة إِلَّا عِراكُ.

[1527]

حدَّثنا عُمرُ بْنُ محمدِ بنِ الحسنِ، حدَّثني

(3)

أبي، ثنا شَريكٌ، عن جابرٍ، عَنِ الشَّعبيِّ، عن عَبدِ اللَّهِ، {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} [الانشقاق: 19]، يا مُحَمَّدُ، يعني: حالًا بعدَ حالٍ".

قَالَ البزَّارُ: وقد رَوَاه جابرٌ أيضًا

(4)

عن مُجاهدٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ.

وجابرٌ ضَعيفٌ.

[1528]

حدَّثنا عمرُو بْنُ عليٍّ، ثنا أبو عاصمٍ، عن شَبيبٍ، عن

عِكرِمَةَ، عنِ ابنِ عباسٍ:" {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} [البروج: 3]، قَالَ: الشَّاهِدُ: محمدٌ [صلى الله عليه وسلم]، والمَشْهُودُ: يومَ القِيَامةِ".

إسنادٌ حسنٌ.

[1529]

حدَّثنا عبَّادُ بْنُ أحمدَ العرْزَميُّ، حدَّثني

(1)

عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيهِ، عن عَطاءِ بنِ السَّائبِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ سَابطٍ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم:" {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى} [الأعلى: 14]، قال: "من شَهِدَ أن لَا إله إِلَّا اللَّهُ، وخَلَعَ الأَنْدَادَ، وشِهَدَ أنِّي رسولُ اللَّهِ، {وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى} [الأعلى: 15]، قَالَ: "هِيَ الصَلَواتُ الخَمْسُ

(2)

والمحافظةُ عَلَيها".

قال: لا نعلمُهُ عن جابرٍ إِلَّا بِهَذَا الإِسناد.

[1530]

حدَّثنا نصر بْنُ عَلِيٍّ، ثنا المُعتمرُ بْنُ سُليمانَ، عن أبيهِ، عن عطاءِ ابنِ السَّائِبِ، عن (عِكرِمَةَ)

(3)

، عنِ ابنِ عبَّاس قَالَ:"لمَّا نَزَلَتْ: {إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى} [الأعلى: 18، 19] قَالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: "كانَ كلُّ هَذَا -أو: كانَ

(4)

هَذَا- في صُحُفِ إبراهيمَ ومُوسَى".

[قال البزَّار: لا نعلم (أسند) الثقات عن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، إِلَّا هذا الحديث وحديثًا آخر]. (رواه مثل هذا)

(1)

.

صحيحٌ، وسماعُ سُليمانَ مِن عَطاءٍ قديمٌ.

[1531]

حدَّثنا عبدةُ بْنُ عبدِ اللَّهِ، ثنا

(2)

زيدُ بْنُ الحُبابِ، ثنا عيَّاشُ بْنُ عُقبةَ، أخبرنِي خيرُ بْنُ نُعيمٍ، عن أَبي الزُّبيرِ، عن جابرٍ، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَولِ اللَّهِ تَعالَى:{وَلَيَالٍ عَشْرٍ} [الفجر: 2]، قَالَ: عَشرُ الأَضْحَى، {وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ} [الفجر: 3]، قَالَ: الشَفْعُ: يومَ النَّحْرِ، والوَتْرُ: يوم عرفةَ".

قَالَ: لا نعلمه [يروى عن جابر] إِلَّا بهذا الإِسناد.

[1532]

حدَّثنا الحسنُ بْنُ محمدِ [بن الصّبَّاح]، ثنا الحجَّاجُ بْنُ محمدٍ، عنِ ابنِ جُريجٍ، عن يَعْلَى بنِ حَكيمٍ، عن سَعيدِ بنِ جُبيرٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ (قَالَ)

(3)

: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ} [البلد: 1]، قَالَ: قَسمُ القسمِ".

[1533]

حدَّثنا بعضُ أصحابِنَا، عن بشرِ بنِ السَّريِّ، ثنا مُصعبُ بْنُ ثابتٍ، عَنْ عامرِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَير، عن أَبيهِ قَالَ:"نَزَلَتْ هَذِهِ الآيةُ: {وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (19) إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (20) وَلَسَوْفَ يَرْضَى} [الليل: 19، 21] في أبي بكرِ الصِّدِّيقِ".

قَالَ: لا نعلمُ لَهُ طَرِيقًا إِلَّا هذا

(1)

.

ضَعِيفٌ.

[1534]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمرٍ، ثنا حُميدُ بْنُ حمَّادٍ، ثنا عَائِذُ بْنُ شُريح [قال]: سمِعتُ أنسَ بنَ مَالِكٍ يقولُ: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا، فَنَظرَ إِلَى جُحْرٍ، فقالَ: لو جاءَ العُسرُ حَتَّى يَدْخُلَ هَذَا الجُحْرَ، لَجَاء اليُسرُ حَتَّى يُخرِجَهُ، ثُمَّ قَالَ:{إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} [الشرح: 6].

قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عن أنسٍ إِلَّا عَائِذَ.

وهُو ضَعِيفٌ.

[1535]

حدَّثنا يُوسُف بْنُ مُوسَى، ثنا جَريرٌ، عنِ الأَعْمَشِ، عن مُسلمٍ البَطِينِ والمِنهالِ بنِ عَمروٍ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قَالَ: أَنزَلَ اللَّهُ القرآنَ إِلَى

السَّماءِ الِدُّنيا ليلةَ القَدْرِ جُملَةً واحِدةً، (ثم)

(1)

كانَ جِبريلُ يُنَزِّلُهُ -يَعْنِي: عَلَى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم".

صَحيحٌ.

[1536]

حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عبدةَ، أنا

(2)

حفصُ بْنُ جُمَيعٍ، ثنا سِماكٌ، عن عِكرِمَةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: "بعثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيلًا فأَشْهَرَتْ

(3)

شَهرًا لا يأتِيهِ

(4)

مِنْهَا خَبرٌ، فَنَزَلَتْ:{وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا} : ضَبَحَتْ

(5)

بأَرْجُلِها، {فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا}: قَدَحتْ بحوافِرِهَا الحجارةَ فأَوْرتْ

(6)

نارًا {فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا} صبَّحتِ القَومَ بغَارَةٍ، {فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا}: أَثَارَتْ بحوافِرِهَا التُّرابَ، {فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا}: قال: صَبَّحتِ الْقَوْمَ جَمْعًا.

حَفْصٌ ضَعِيفٌ.

[1537]

حدَّثنا خالدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا أَبُو عَوانةَ، عن عاصمٍ، عن أَبِي وَائِلٍ، عن عبدِ اللَّهِ قَالَ: "كُنَّا نَعُدُّ الماعُونَ

(7)

عَلَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الدَّلْوَ والفأسَ والقدْرَ".

[قال البزّار: لا نعلم أحدًا رواه بهذا اللفظ، عن عاصم. إِلَّا أبو عوانة].

[قال الشيخ]: رَوَاه أبو داودَ إلا ذِكرَ الفأسِ.

إسنادٌ

(1)

حَسَنٌ.

[1538]

حدَّثنا الحسنُ بْنُ عليٍّ الواسطيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ راشِدٍ، عن دَاودَ، عن عِكرِمَةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: قَدِمَ كعبُ بْنُ الأشْرفِ مَكَّةَ، فقَالَتْ لَهُ قُريشٌ: أنتَ سَيِّدُهُم، أَلَا تَرَى إلَي هَذَا المُنْصَبِرِ المُنْبَتِر

(2)

مِن قَومِهِ، يزعُمُ أَنَّه خَيرٌ منَّا ونحنُ

(3)

أَهْلُ الحَجِيج، وأَهْلُ السِّقَايَةِ، وأَهْلُ السِّدَانَةِ

(4)

، قَالَ: أَنْتُم خيرٌ مِنْهُ، قَالَ: فَنَزلَتْ: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ} [الكوثر: 3].

ضَعِيفٌ.

[1539]

حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ سعيدٍ الجَوهَريُّ، ثنا أَبُو أحمدَ، ثنا عبدُ السَّلَامِ بْنُ حَربٍ،

ثنا عطاءُ بْنُ السَّائبِ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: "لمَّا نَزَلَتْ: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} جاءَتِ امرأةُ أَبِي لَهَبٍ ورسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جالسٌ ومَعَهُ أَبُو بكرٍ، فقالَ لَهُ أبو بكرٍ [رضي الله عنه]: لو تنحَّيتَ لا تُؤْذَيكَ يا رسولَ اللَّهِ [بشيء]

(1)

، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"إِنَّه سَيُحَالُ بَيْنِي وبَيْنَها"، فأَقْبَلَتْ حَتَّى وَقَفَتْ عَلَى أَبِي بكرٍ، فقالَتْ: يا أَبَا بكرٍ

(2)

هَجَانَا صاحِبُكَ، فقالَ أَبُو بكرٍ: لا وَرَبِّ هذه البَنِيَّةِ، ما يَنطقُ بالشِّعْرِ ولا يَتَفَوَّهُ بِهِ، فقالَتْ: إِنَّك لمُصدَّقٌ، فلما ولَّتْ، قَالَ أَبُو بكرٍ [رحمه اللَّه تعالى]: ما رَأتْكَ؟! قَالَ: "لا، ما زَالَ مَلَكٌ يَستُرُنِي حتَّى وَلَّتْ".

قَالَ البزَّارُ: وهَذا أَحْسَنُ الإِسنادِ [ويدخل في مسند أبي بكر].

[1540]

حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ سعيدٍ وأحمدُ بْنُ إسحاقَ، قَالَا: ثنا أَبُو أحمدَ [قلت:] فذَكَرَ نَحوَهُ.

[1541]

حدَّثنا الحسنُ بْنُ يَحْيَى الأَرْزِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أبي يعقوبَ الكِرْمَانيُّ، ثنا

حَسَّانُ بْنُ إبراهيمَ، عن الصَّلْتِ بنِ بَهْرَامٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلْقَمةَ، عن عبدِ اللَّهِ، أنَّه كانَ يحكُّ المُعَوِّذَتَيْنِ مِنَ المُصْحَفِ، ويقولُ: إنما أُمرَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أن يتعوَّذَ بِهِمَا، وكانَ عبدُ اللَّهِ لا يقرأُ بِهِمَا".

[قال البزار: وهذا لم يتابع عبد اللَّه عليه أحدٌ من الصحابة، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ بهما في الصلاة، وأُثبتتا في المصحف].

‌

‌باب: فضائِلُ القرآنِ والقِراءاتُ

[1542]

حدَّثنا العبَّاسُ بْنُ أبي طالبٍ البَغْدَادِيُّ، ثنا زكريَّا بْنُ عَطيَّةَ، ثنا سَعيدُ بْنُ محمدِ بنِ المسور

(1)

بنِ إبراهيمَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ، حدَّثتني

(2)

عائشةُ بنُتُ سَعدٍ، عَنْ أَبِيهَا قَالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ

(3)

صلى الله عليه وسلم يقولُ: "مَن قَرأَ: {(قُلْ)

(4)

هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، فَكَأَنَّما قرأَ ثُلُثَ القُرآنِ".

[قال البزّار: لا نعلمه يروى عن سعد، إِلَّا بهذا الإِسناد].

[1543]

حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عليٍّ وإبراهيمُ بْنُ عبدِ اللَّهِ قَالَا: ثنا عَلَيُّ بنُ حَكيمٍ، ثنا شَريكٌ، عن أَبِي إسحاق، عن عمرِو بنِ مَيمونٍ، عن عبدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَمَا يَستَطِيعُ أحَدُكُم أَنْ يَقرأَ ثُلُثَ القرآنِ في ليلةٍ؟ قَالُوا: (يا)

(4)

رسولَ اللَّهِ ومن يُطيقُ هَذَا؟ قال: أما

(1)

يستطيعُ أَنْ يَقْرأَ: {(قُلْ)

(2)

هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}؟ فإنَّها تَعْدِلُ

(3)

ثُلُثَ القُرآنِ".

قَالَ البزَّار: [هكذا]

(4)

رَوَاهُ شَريكٌ.

[1544]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ بَزِيعٍ، ثنا أبو بحرٍ

(5)

البكْراويُّ عبدُ الرَّحمنِ بْنُ عثمانَ، ثنا شُعبةُ، عن عَلِيِّ بنِ مُدْرِكٍ، عن إبراهيمَ، عنِ الرَّبيعِ بنِ خُثَيمٍ، عن عبدِ اللَّهِ، [قلت: فذكر] نحوه [باختصار]

(6)

.

[قال البزّار: وهذا رواه عن شعبة معاذ بن معاذ، وأبو بحر].

[1545]

حدَّثنا مفرحُ

(7)

بْنُ شجاعٍ الموصليُّ، ثنا الفضلُ بنُ عبدِ الحميدِ، ثنا فِطْرُ بْنُ خَلِيفةَ، عن أبي الزُّبَير، عن جابرٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " {قلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تَعْدِلُ

(8)

ثُلُثَ القُرآنِ".

قال: لا نعلمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلَّا فِطْرٌ، ولَا عَنْهُ إِلَّا الفضلُ.

[1546]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ سَعيدِ بنِ أَبِي هِند، ثنا يَزيدُ بْنُ زومانَ، عن عُقبةَ بنِ عَامرٍ الجُهَنيِّ، عن عبدِ اللَّهِ الأَسْلَميِّ، قال: "كنَّا مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في عُمرةٍ، حتَّى إِذَا كُنَّا بِبَطنِ وَاقمٍ

(1)

استَقْبَلَتْنَا ضَبابة، فأضلَّتنا

(2)

الطريقَ، فلمْ نشعرْ حتَّى طلعنا

(3)

عَلَى ثنيَّةٍ، فلمَّا رَأَى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ عَدَل إِلَى كثِيبٍ

(4)

، فأناخَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَامَ وقَامَ عَلَيه من شاءَ اللَّه، فَما زَالَ يُصلِّي حتَّى طَلعَ الفجرُ. [فأخَذَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم برَأْس نَاقَتِهِ، ثم مَشَى وعبدُ اللَّه الأَسْلَميُّ إلى جَنْبِه، ما أحدٌ مَع رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (غيره فوضع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم)]

(5)

يَدهُ عَلَى صَدْرِهِ، ثم قَالَ [قلْ: قُلْت: ما أقول؟ قال: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ، {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ} حتى فرغت منها، ثم قال: قلت: ما أقول؟ قال:]

(5)

{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ، قلتُ:{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} حتَّى فَرَغتُ مِنْها، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هَكَذا فَتَعَوَّذ، فما تعوَّذَ العِبَادُ بمثلهنَّ قط".

[قال البزّار: هكذا رواه ابن يزيد بن رومان، ورواه غيره عن غير عبد اللَّه الأسلمي].

هذا إسنادٌ صَحيحٌ.

[1547]

حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ منصورٍ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ صَالحٍ: أَبُو صالح، أنا

(1)

الليثُ، عن سعيدٍ، عن أَبِي هُريرةَ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ("اقْرَأُوا الزَّهْرَاوينِ

(2)

، اقرَأُوا البقرةَ وآلَ عِمْرَانَ، فإنَّهُما تَأْتِيَانِ يَومَ القِيَامةِ كَأنَّهُما غمامَتَانِ

(3)

، أو غَيَايَتَانِ أو فِرْقَانِ

(4)

مِن طَيْرٍ صَوَافَّ".

قَالَ: لا نعلمُ رَوَاه عن المقبريِّ إِلَّا الليث

(5)

.

صَحِيحٌ.

[1548]

حدَّثنا سَلَمةُ بْنُ شَبيبٍ، ثنا إبراهيمُ بْنُ الحكمِ بنِ أَبَانٍ، عن أَبيهِ، عن عِكرِمةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: "لَوَدِدْتُ أَنَّها فِي قَلْبِ كلِّ إنسانٍ مِن أُمَّتي -يَعْنِي: يس-"

(6)

.

قَالَ: لا نعلمه يُرْوَى إِلَّا عنِ ابنِ عبَّاسٍ بِهَذا الإِسنادِ، وإبراهيمُ لمَ يُتَابَعْ عَلَى أحاديثه [على أنه قد حدث عنه أهل العلم](*).

[1549]

حدَّثنا عبدُ الرحمنِ بْنُ الفضلِ، ثنا زَيدٌ، ثنا حُميدٌ، عن عطاءٍ، عن

أَبِي هُريرةَ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ لكلِّ شيءٍ قَلبًا، (وقلبُ)

(1)

القرآنِ يس".

قال: لا نَعلمُ رَوَاه إِلَّا زيدُ عن حُميدٍ.

[1550]

حدَّثنا يُوسفُ بنُ مُوسَى، ثنا وَكيعٌ، ثنا إسرائيلُ، عن ثُوَيرِ بنِ أَبي فَاخِتَة

(2)

، عَنْ أَبِيهِ، عن عَلِيٍّ قال: كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم] يُحبُّ

(3)

سُورةَ: {سَبِّحِ

(4)

اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}.

[قال البزّار: لا نعلمه يروي عن علي إلا بهذا الإِسناد].

[1551]

حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا الفضل

(5)

بْنُ دُكَينٍ، ثنا إسرائيلُ، [عن ثُويرٍ، عن أَبيهِ، عن عَلي قَالَ: كانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم] يُحبُّ أَنْ يَقْرأَ: [{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}]

(6)

.