الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وجاء عن الشافعية
(1)
، والظاهرية
(2)
أن العشيرة هي قبيلة الإنسان التي يُنسب إليها.
وجاء عن الإمامية أنهم قرابة الواقف
(3)
.
40) الْعِتْرَةِ:
الْعِتْرَةِ في أصل اللغة: نسل الرجل وأقرباؤه من ولد وغيره، وقيل: رهطه وعشيرته الأدنون
(4)
.
ظاهر الرواية عن الفقهاء استعمال لفظ العِتْرَةِ من جهة التوسعة والتضييق:
أولًا: من جهة التوسعة: ظاهر الرواية الأولى عن الحنفية
(5)
، والمالكية
(6)
، والشافعية
(7)
، والحنابلة
(8)
، والزيدية
(9)
، والإمامية
(10)
أن عترة الرجل ورهطه بمعنى واحد: وهم قومه وقبيلته الأقربون، فيشمل الأقرباء وبني العمومة
(11)
.
(1)
انظر: البيان في مذهب الإمام الشافعي، ابن سالم العمراني، 8/ 85.
(2)
انظر: المحلى بالآثار، ابن حزم، 10/ 237.
(3)
انظر: جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، محمد حسن النجفي، حققه وعلق عليه: الشيخ علي الأخوندي، دار الكتب الإسلامية، 29/ 437.
(4)
انظر: تاج العروس، الزبيدي، 12/ 520.
(5)
انظر: الفتاوى الهندية، لجنة علماء برئاسة نظام الدين البلخي، 2/ 275.
(6)
انظر: حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني، أبو الحسن علي بن أحمد بن مكرم الصعيدي العدوي، المحقق: يوسف الشيخ محمد البقاعي، دار الفكر، بيروت، 1414 هـ / 1994 م، 1/ 6.
(7)
انظر: المجموع شرح المهذب، النووي، 15/ 353، والمهذب في فقه الإمام الشافعي، الشيرازي 2/ 329.
(8)
انظر: المغني، ابن قدامة، 6/ 332، والكافي في فقه الإمام أحمد، ابن قدامة، 2/ 258.
(9)
انظر: البحر الزخار، أحمد بن يحيى المرتضى، 10/ 405.
(10)
انظر: المبسوط في فقه الإمامية، الطوسي، 4/ 49.
(11)
انظر: معالم السنن، أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البستي المعروف بالخطابي، المطبعة العلمية، حلب، ط 1، 1351 هـ / 1932 م، 4/ 344.