المجلد الرابع عشر أبو عمران الْجَوْنِيُّ، عَن أَنَس 7383- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ - مسند البزار = البحر الزخار - جـ ١٤

المجلد الرابع عشر

أبو عمران الْجَوْنِيُّ، عَن أَنَس

7383-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ومُحَمد بن عَبد الله بن بزيغ وزياد بن يحيى قالوا: حَدَّثنا زياد بن الربيع، حَدَّثنا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: مَا أَعْرِفُ الْيَوْمَ شَيْئًا مِمَّا كُنَّا عَلَيْهِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قالوا: يا أبا حمزة فأين الصلاة؟ قال: أولم تصنعوا في الصلاة ما قد علمتم (1) .

7384-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وزياد بن يحيى، قَالَا: حَدَّثنَا زياد بن الربيع، حَدَّثنا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: مَا شبهت الناس اليوم وكثرة الطيالسة في المسجد إلَاّ بيهود خيبر.

تفرد بهما زياد بن الربيع.

7385-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا عفان، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، وَأَبِي عِمْرَان الْجَوْنِيّ، عَن أَنَس؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: يخرج من النار، قال أَبُو عمران: أربعة، وَقال ثابت: رجلان، فيعرضون على الله، ثُمَّ يؤمر بهم إلى النار فيلتفت أحدهم فيقول: لقد كنت أرجوك إذ أخرجتني منها أن لا تعيدني فيها قال: فينجيه الله تبارك وتعالى منها.

7386-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ عن شعبة، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ وحَدَّثناه أزهر بن جميل، حَدَّثنا خالد بن الحارث، حَدَّثنا شعبة، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله لأهون أهل النار عذابا يوم القيامة: لو كان لك ما على الأرض من شيء أكنت تفتدي به؟ فيقول: نعم فيقول له: قد أردت أهون من ذلك وأنت ، أحسبه قال: في صلب أبيك آدم، أو صلب آدم ، أن لا تشرك بي شيئا ، فأبيت إلَاّ أن تشرك بي.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَن أَنَس إلَاّ شعبة.

7387-

حَدَّثنا بِشْر بن هلال الصواف، حَدَّثنا جعفر بن سُلَيْمان الضبعي، حَدَّثنا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَن أَنَسٍ، قال: وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط وحلق العانة أربعين يوما.

وهذا الحديث لا نعلم رواه أحد مشهور، عَن أَنَس إلَاّ أَبُو عِمْرَان الْجَوْنِيّ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلَاّ أنس، وَقال فيه: صدقة بن موسى، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَن أَنَسٍ، قال: وقت لنا رسول الله صلى الله عيه وسلم، ثُمَّ ذكر نحوه.

7388-

حَدَّثنا عُمَر بن يحيى الأبلي، حَدَّثنا الحارث بن غسان، حَدَّثنا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: تعرض أعمال بني آدم بين يدي الله يوم القيامة في صحف مختمة فيقول الله: ألقوا هذا واقبلوا هذا فتقول الملائكة: يا رب والله ما رأينا منه إلَاّ خيرا فيقول الله: إن عمله كان لغير وجهي، ولَا أقبل اليوم من العمل إلَاّ ما أريد به وجهي.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ من هذا الوجه والحارث بن غسان رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ قَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ.

7389-

حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، حَدَّثنا سَعِيد بن منصور، حَدَّثنا الحارث بن عُبَيد، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: بَيْنَا أَنَا قاعد إذا جاء جبريل صلى الله عليه وسلم فوكزني بين كتفي ، فقمت إلى شجرة فيها كوكري الطير ، فقعد في أحدهما ، وقعدت في الآخر ، فسمت وارتفعت ، حتى سدت الخافقين ، وَأنا أقلب طرفي، ولو شئت أن أمس السماء لمسست ، فالتفت إليَّ جبريل كأنه حلس لاطىء فعرفت فضل علمه بالله علي وفتح لي باب من أبواب السماء ورأيت النور الأعظم، وإذا دون الحجاب رفرفة الدر والياقوت فأوحى إِلَيَّ ما شاء أن يوحى.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ أَنَسٌ، ولَا نعلمُ رواه عَن أبي عمران إلَاّ الحارث بن عُبَيد، وَكان رجلاً مشهورًا من أهل البصرة.

7390-

حَدَّثنا نصر بن علي أَخْبَرَنَا مسلم، حَدَّثنا الحارث بن عُبَيد، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مر على صبيان فسلم عليهم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ ثَابِتٌ، عَن أَنَس، ولَا نعلمه يروى من حديث أبي عمران إلَاّ عن الحارث بن عُبَيد عنه.

7391-

حَدَّثنا إسماعيل بن أبي الحارث البغدادي، حَدَّثنا داود بن المحبر، حَدَّثنا صالح المري، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عيه وسلم يتنفس في الإناء ثلاثا.

7392-

وحَدَّثناه أحمد بن عَبدة ، أَخْبَرَنَا عَبد الوارث بن سَعِيد، حَدَّثنا أَبُو عصام، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الإناء ثلاثًا ويقول: إنه أهنأ وأمرأ وأبرأ.

وحديث أبي عِمْرَان الْجَوْنِيّ، عَن أَنَس لم يروه عَن أبي عمران إلَاّ صالح الْمُرِّي.

7393-

حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثنا غسان بن عُبَيد، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت فاتحة الكتاب و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فقد أمنت من كل شيء إلَاّ الموت.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ عَن أَنَس مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَلَمْ نَسْمَعْهُ إلَاّ مِنْ إبراهيم بن سَعِيد.

7394-

سمعت عَمْرو بن علي يقول: سمعت أبا قتيبة يقول، حَدَّثنا شعبة، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كان يصلي في نعليه.

قال عَمْرو بن علي: فقلت لأبي قتيبة إنما هو عَن أبي مسلمة فقال: هكذا حفظي.

7395-

حَدَّثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شعبة، عَن أبي مسملة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عيه وسلم، بنحوه.

وهو الصواب وأخطأ فيه أَبُو قتيبة.

7396-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عويد بن أبي عِمْرَان الْجَوْنِيّ، عَن أَبِيه، عَن أَنَس بن مالك قال: أوصاني النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بخمس خصال قال: يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك وسلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك، وإذا دخلت، يعني: بيتك فسلم على أهل بيتك يكثر خير بيتك وصل صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين قبلك، يا أنس: ارحم الصغير ووقر الكبير تكن من رفقائي يوم القيامة.

حديث هشام بن زيد، عَن أَنَس

7397-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا معاذ، حَدَّثنا ابن عون عن هشام بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: لما كان يوم حنين أقبلت هوازن وغطفان ومعهم دوابهم ونعمهم ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ عشرة آلاف رجل ومعه الطلقاء فأدبروا عنه حتى بقي وحده فنادى يومئذ نداءين لم يخلط بينهما شيء فالتفت عن يمينه فقال: يا معشر الأنصار فقالوا: لبيك يا رَسولَ اللهِ نحن معك والتفت عن يساره فقال: يا معشر الأنصار قالوا: لبيك يا رَسولَ اللهِ نحن معك قال: ورسول الله صلى الله عيه وسلم على بغلة بيضاء قال: فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: أنا عَبد الله ورسوله ، وانهزم المشركون وأصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم كثيرة فقسمها في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الأنصار شيئا فقالت الأنصار: إذا كانت الشدة فنحن ندعى وتعطى الغنيمة غيرنا فبلغه ذلك فجمعهم في قبة فقال: يا معشر الأنصار ما حديث بلغني؟ فسكتوا فقال: يا معشر الأنصار أما ترضون أن يذهب الناس بالدنيا وَتَذْهَبُونَ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم إِلَى بيوتكم؟ قالوا: بلى يا رَسولَ اللهِ رضينا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ شِعْبًا لأخذت شعب الأَنْصَارِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هشام بن زيد عَن أَنَس إلَاّ ابن عون.

7398-

حَدَّثنا يحيى بن حبيب بن عَدِيّ، حَدَّثنا خالد بن الحارث، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن هشام بن زيد، عَن أَنَس؛ أَن امرأة يهودية أتت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجيء بها فقيل: ألا تقتلها، أو ألا نقتلها قال: لا قال: فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم.

7399-

وحَدَّثناه السكن بن سَعِيد، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن هشام بن زيد، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بِنَحْوِهِ.

وَلا نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عن شعبة إلَاّ خالد بن الحارث وروح.

7400-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ومُحَمد بْنُ بَشَّار، قالَا: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن هشام بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: مررنا فاستنفجنا أرنبا بمر الظهران فالتحفنا عليها حتى أدركناها فأتيت بها أبا طلحة فذبحها وبعث بوركها وفخذها إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فأتيت بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقبلها.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَنَس إلَاّ هشام بن زيد، ورواه غير واحد عن هشيم: شعبة وأشعث وغيرهما.

7401-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن هشام بن زيد بن أنس قال: دخلت مع جدي أنس بن مالك إلى الحكم بن أيوب فإذا قوم قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال أنس: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن تصبر البهائم.

وهذا اللفظ لا نعلم رواه إلَاّ أنس.

7402-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن هشام بن زيد، عَن أَنَس بن مالك قال: جاءت امرأة من الأنصار إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فخلا بها فقال: والذي نفسي بيده لأنتم أحب الناس إلي.

7403-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شعبة، عَن قَتادة، عَن أَنَس عن أم سليم.

7404-

قال: وحَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ عن شُعبة، عَن هشام بن زيد، عَن أَنَس؛ أَن أُمَّ سُلَيْمٍ قَالَتْ: يَا رَسولَ اللهِ أنس بن مالك أحسبه قالت خويدمك ادع الله له قال: اللهم أكثر ماله وولده وبارك الله فيما أعطيته.

7405-

حَدَّثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني، حَدَّثنا مسكين بن بكير، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن هشام بن زيد، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد.

7406-

وحَدَّثناه مُحَمد بْنُ عَمْرو بْنِ حَنَانٍ، حَدَّثنا بَقِيَّةُ بن الوليد، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن هشام بن زيد، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شعبة إلَاّ مسكين بن بكير وبقية بن الوليد.

7407-

حَدَّثنا صالح بن عَدِيّ بن أبي عمارة الذارع، حَدَّثنا السميدع بن واهب، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن هشام بن زيد، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كان يعجبه الدباء.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ إلَاّ السميدع.

7408-

حَدَّثنا الحسين بن أبي كبشة، حَدَّثنا عَبد الرحمن، حَدَّثنا حماد بن سلمة عن هشام بن زيد، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بن زيد إلَاّ حماد بن سلمة.

توبة العنبري، عَن أَنَس

7409-

حَدَّثنا عَبدة بْنُ عَبد اللَّهِ أَخْبَرَنَا زيد بن الحباب، حَدَّثنا مطيع بن راشد، حَدَّثنا توبة العنبري، قال: سَمِعْتُ أنس بن مالك يقول: شرب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لبنا فلم يتمضمض.

7410-

حَدَّثنا عَبدة بْنُ عَبد اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا زيد بن الحباب، حَدَّثنا مطيع بن راشد حدثني توبة العنبري: أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: انظر من في المسجد فادعه فدخلت، يعني المسجد فإذا أَبْو بَكْر وعمر رضى الله عَنْهُمَا فدعوتهما فأتيته بشيء فوضعته بين يديه فأكل وأكلوا، ثُمَّ خرجوا فصلى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة.

ولا نعلم أسند توبة العنبري، عَن أَنَس إلَاّ هذين الحديثين، ولَا رواهما عنه إلَاّ مطيع بن راشد.

معاذ بن حرملة، عَن أَنَس

7411-

حَدَّثنا عَبدة بْنُ عَبد اللَّهِ أَخْبَرَنَا زيد بن الحباب، حَدَّثنا الحسين بن واقد، حَدَّثنا معاذ بن حرملة، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: يأتي على الناس زمان تمطر السماء مطرا عاما، ولَا تنبت الأرض شيئا.

علي بن زيد، عَن أَنَس

7412-

حَدَّثنا أحمد بن أَبَان، حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة قال: قال ابن جدعان قال أنس بن مالك: رأيت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقول بيده: أخذت بحلقة باب الجنة فقعقعتها.

7413-

وحَدَّثنا أحمد بن أَبَان أَخْبَرَنَا سفيان قال ابن جدعان، يعني: علي بن زيد بن جدعان، عَن أَنَسٍ، قال: كان أَبُو طلحة يجثو بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في الحرب، ثُمَّ يقول: وجهي لوجهك الفداء ونفسي لنفسك الوقاء قال وقال، يعني النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم صوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة.

7414-

حَدَّثنا أحمد بن أَبَان، حَدَّثنا سُفيان، عَن ابن جدعان، قال: سَمِعْتُ أنس بن مالك يقول: رب سبعين مقتولين من الأنصار، يعني: يوم أحد ويوم بئر معونة ويومين آخرين أحدهما يوم اليمامة.

7415-

حَدَّثنا عَبد الواحد بن غياث أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: رأيت فيما يرى النائم كأن ظبة سيفي انكسرت وكأني مردفي كبشا فأولت أن ظبة سيفي قتل رجل من قومي وأني مردفي كبشا أن أقتل كبش القوم فَقَتَل رسول الله صلى الله عليه وسلم طلحة بن أبي طلحة، وَكان صاحب لواء المشركين وقُتِل حمزة بن عَبد المطلب.

وهذا الحديث لا يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ بِهَذَا الإِسْنَادِ، ولَا رَواه عن علي إلَاّ حماد.

7416-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا سُلَيْمان بن حرب، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: أول من يكسى ، أحسبه قال: يوم القيامة ، حلة من النار إبليس ، فيضعها على حاجبيه فيسحبها من خلفة ، أحسبه قال: وتتبعه ذريته خلفه ، حتى يقف على النار فينادي يا ثبوره ، وينادوا يا ثبورهم ، فيقال لهم:{لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا} .

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ أَنَسٌ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إلَاّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.

7417-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا الحجاج بن المنهال، حَدَّثنا حماد (ح)

7418-

وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا حماد، يعني ابن سلمة عن علي بن زيد، عَن أَنَس؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي على ناس تقرض شفافهم بمقاريض من نار فقلت: يا جبريل ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء الخطباء من أمتك الذين يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن علي بن زيد غير حماد بن سلمة ممن يحتج بحديثه.

7419-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا حجاج عن حماد عن علي بن زيد، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كان يمر ببيت فاطمة إذا خرج لصلاة الفجر فيقول: يا أهل البيت الصلاة {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} .

7420-

حَدَّثنا عُمَر بن موسى السامي، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وقتادة وحميد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إني لأسمع بكاء الصبي خلفي، وَأنا في الصلاة فأتجوز فيها، أحسبه قال: مما أعلم من وجد أمه.

7421-

حَدَّثنا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ، وَأحمد بْنُ الْمُعَلَّى الآدمي، قَالَا: حَدَّثنَا يحيى بن حماد، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: كان موسى رجلاً حييا وأنه أتى، أحسبه قال: الماء ليغتسل فوضع ثيابه على صخرة، وَكان لا يكاد تبدو عورته فقالت بنو إسرائيل: إن موسى آدر وبه آفة يعنون أي لا يضع ثيابه ، فاحتملت الصخرة ثيابه حتى صارت بحذاء مجالس بني إسرائيل ، فنظروا إلى موسى صلى الله عليه وسلم كأحسن الرجال، أو كما قال: فذلك قوله {فبرأ الله مما قالوا وَكان عند الله وجيها} .

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ بهذا الإسناد، ولَا نعلمُ رواه عن حماد إلَاّ يحيى بن حماد وعبيد الله بن عائشة.

7422-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا سَهْل بن بكار، حَدَّثنا حماد عن علي بن زيد عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لما أرهقوه قال: من يردهم عنا، وهُو رفيقي في الجنة فقام رجل من الأنصار فقاتل حتى قتل، ثُمَّ قام آخر فقاتل حتى قتل سبعة فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ما أنصفنا أصحابنا.

7423-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا سُلَيْمان بن حرب، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَنَسٍ، قال: أُتِيَ عُبَيد اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ بن علي، رضي الله عنه، فوضع بين يديه فجعل ينكت بقضيب في يده على أسنانه ويقول: إن كان حسن الثغر فقلت: أما والله لأسوءنك، فقلت: إني قد رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقبل موضع قضيبك من فِيهِ

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَنَس إلَاّ سُلَيْمان بن حرب، ورواه غيره عن ثابتٍ.

7424-

حَدَّثنا الحسن بن يحيى، حَدَّثنا الحجاج بن المنهال، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَنَسٍ، قال: أهدى ملك الروم إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مستقة إما من سندس وإما من حرير فلمسها بعض أصحابه فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لمناديل سَعْد في الجنة خير منها.

7425-

حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة عن علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: علم رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الشعب أحسن من الوادي.

7426-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا عَبد الصمد، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: لما قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غنائم حنين وجدت الأنصار في أنفسها وقالوا يقسم فيئنا فيهم وسيوفنا تقطر من دمائهم فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فجلس في قبة من شعر فأرسل إلى الأنصار فجاؤُوا فقال: يا معشر الأنصار هل فيكم أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ؟ قَالُوا: لَا إلَاّ ابْنُ أخت لنا فقال: ابن أخت القوم منهم، ثُمَّ قال: يا معشر الأنصار أليس جئتكم ضلالا فهداكم الله بي؟ قالوا: بلى، أو قال أليس وجدتكم ضلالا فهداكم الله بي؟ أليس جئتكم أذلة فنصركم الله بي؟ قالوا: بلى قال: ثُمَّ سكت هنية فقال: لو شئتم لقلتم: جئتنا مكذبا فصدقناك وجئتنا طريدا فآويناك وجئتنا مخذولا فنصرناك أفما ترضون أن يذهب الناس بالشاة، أَحسَبُهُ قال - والبعير وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلى بيوتكم؟ قالوا: بلى قال: لو سلك الناس واديا وسلكتم شعبا لسلكت شعبكم، ولولَا الهجرة لكنت امْرَءًا من الأَنْصَارِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ علي بن زيد بهذا التمام إلَاّ عَبد الوراث.

7427-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا عَبد الصمد، حَدَّثنا أبي عن علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: مطرنا بردا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فكان أَبُو طلحة يأكل منه، وهُو صائم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: خذ عن عمك.

وهذا الحديث قد خالف علي بن زيد قتادة في روايته.

7428-

حَدَّثنا هِلالُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قال: رأيت أبا طلحة يأكل البرد، وهُو صائم ويقول: إنه ليس طعام، ولَا شراب قال: فذكرت ذلك لسعيد بن الْمُسَيَّب فكرهه، وَقال: إنه يقطع الظمأ.

ولا نعلم رُوِيَ هذا الفعل إلَاّ عَن أبي طلحة.

7429-

حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة، حَدَّثنا حسين بن علي الجعفي، حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة عن علي بن زيد، عَن أَنَس فيما أعلم: أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ليس المؤمن الذي يبيت شبعان وجاره طاو.

وهذا الحديث لا نعلم رواه بهذا الإسناد إلَاّ حسين بن علي، ولَا نعلمه يروى عَن أَنَس مِنْ وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه.

7430-

حَدَّثنا الحسن بن الصَبَّاح البزار، حَدَّثنا أَبُو النضر هاشم بن القاسم، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله العمي عن علي بن زيد، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يلج جنان الفردوس مدمن خمر، ولَا عاق، ولَا منان عطائه.

وهذا الحديث لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إلَاّ مُحَمد بن عَبد الله العمي.

7431-

حَدَّثنا الوليد بن سفيان العطار، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن علي بن زيد، عَن أَنَس بن مالك قال: إن كانت الوليدة لتأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذهب به حيث شاءت لا يمتنع عَلَيْهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ علي بن زيد إلَاّ شعبة.

7432-

حَدَّثنا إبراهيم بن مُحَمد بن سلمة، حَدَّثنا أَبُو نصر التمار، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ويونس وَحُمَيْدٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: المؤمن من أمنه الناس والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السوء والذي نفسي بيده لا يدخل عَبد الجنة لا يأمن جاره بوائقه.

7433-

حَدَّثنا خليفة بن هوذة بن خليفة، حَدَّثنا يُونُس بن مُحَمد، حَدَّثنا سالم أَبُو المنذر عن علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسولَ اللهِ كيف يحشر الناس على وجوههم؟ قال: إن الذي مشاهم على أقدامهم قادر أن يمشيهم على وجوههم.

7434-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عَبد الصمد، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: إن كان المؤذن ليؤذن عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فيرى أنها الإقامة من كثرة من يقوم فيصلى الركعتين قبل المغرب.

7435-

وحَدَّثناه الحسن بن يحيى، حَدَّثنا مُحَمد بن الصلت، حَدَّثنا أَبُو صفوان، عَن ابْنِ جُرَيج، عَن عَطاء، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس بنحوه.

7436-

وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، عَن أبي داود عن طلحة بن عَمْرو، عن ثابتٍ، عَن أَنَس بنحو حديث علي بن زيد.

ولا نعلم روى عطاء، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ، ولَا رَواه عَن ابن جُرَيج إلَاّ أَبُو صفوان، وَكان رجل ممن سكن مكة ليس به بأس وهذه الرواية لا نعلم رواها إلَاّ أنس وقد رويت عَن أَنَس من وجوه وعارضها حديث بريدة أنه قَالَ: بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاةٌ إلَاّ الَمْغَرِبَ.

7437-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عَبد الصمد، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: إن كانت الخادم من أهل المدينة تأخذ بيد رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا ينزع يده منها حتى تذهب به حيث شاءت.

شعيب بن الحبحاب، عَن أَنَس

7438-

حَدَّثنا عُبَيد الله بن الجهم الأنماطي، حَدَّثنا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَن سُفيان، يَعْنِي الثَّورِيّ، عَن يُونُس بن عُبَيد عن شعيب بن الحبحاب، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أعتق صفيه وجعل عتقها صداقها.

7439-

وحَدَّثناه أَبُو كامل، حَدَّثنا عَبد الوارث، وعَن شعيب بن الحبحاب، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بنحوه.

7440-

وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا حماد بن مسعدة عَنْ هِشَامٍ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَبد اللَّهِ، عَن شعيب، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بمثله.

ولا نعلم أسند يُونُس بن عُبَيد عن شعيب، عَن أَنَس غير هذا الحديث، ولَا رَواه عن يُونُس إلَاّ الثوري، ورواه عن الثوري جماعة، ولَا نعلمُ أسند هشام عن شعيب غير هذا الحديث، وهُو معروف عن شعيب.

7441-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا زكريا بن يحيى، حَدَّثنا شعيب، عَن أَنَسٍ، قال: تزوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم صفية وجعل عتقها صداقها وأولم عليها بحيس.

7442-

حَدَّثنا عَمْرو بن يحيى بن غفرة البجلي، حَدَّثنا عَبد الوارث بن سَعِيد، عَن شعيب بن الحبحاب، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: لقد أكثرت عليكم في السواك.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شعيب، عَن أَنَس إلَاّ عَبد الوارث.

7443-

حَدَّثنا عَمْرو بن يحيى بن غفرة البجلي، حَدَّثنا عَبد الوارث بن سَعِيد، عَن شعيب، عَن أَنَس؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: الدجال أعور مكتوب بين عينيه كافر يقرأ كل قارىء وغير قارىء.

7444-

وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا حماد، يعني ابن سلمة عن حُمَيد وشعيب بن الحبحاب، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بنحوه.

7445-

حَدَّثنا مُحَمد المثنى، حَدَّثنا زكريا بن يحيى الطائي، حَدَّثنا شعيب بن الحبحاب، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن أكمل الناس إيمانا أحسنهم خلقا، وَإن حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصلاة.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شعيب، عَن أَنَس إلَاّ زكريا بن يحيى بن الصبيح الطائي.

7446-

وحَدَّثناه وهب بن يحيى بن زمام القيسي، حَدَّثنا عَبد السلام بن شعيب بن الحبحاب، عَن أَبِيه، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: صلاة الجماعة تفضل على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين صلاة.

7447-

حَدَّثنا أحمد بن موسى القطان، حَدَّثنا مُحَمد بن أبي نعيم، حَدَّثنا سَعِيد بن زيد، عَن شعيب بن الحبحاب، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وأربعين جزءا من النبوءة.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شعيب إلَاّ سَعِيد بن زيد، ولَا عَن سَعِيد إلَاّ مُحَمد بن أبي نعيم.

7448-

حَدَّثنا الجراح بن مخلد، حَدَّثنا الحسن بن علي العتكي، حَدَّثنا عَبد السلام بن شعيب بن الحجاب، عَن أَبِيه، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: الأزد أزد الله في أرضه يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله إلَاّ أن يرفعهم، ولَا تذهب الدنيا حتى يتمنى الرجل فيقول: يا ليت أبي أزديا يا ليت أمي أزدية.

الجعد أَبُو عثمان، عَن أَنَس

7449-

حَدَّثنا طالوت بن عباد، حَدَّثنا بكر بن خنيس، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عن الجعد، عَن أَنَسٍ، قال: ما صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صلاة مكتوبة قط إلَاّ قال حين أقبل علينا بوجهه: اللهم إني أعوذ بك من كل عمل يخزي وأعوذ بك من كل صاحب يردي وأعوذ بك من كل أمل يلهي وأعوذ بك من كل فقر، أو من فقر ينسي وأعوذ بك من كل عنى يطغي.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَنَس إلَاّ الجعد، ولَا نعلمُ رواه عن الجعد إلَاّ أَبُو عِمْرَان الْجَوْنِيّ ولم يسند أَبُو عمران عن الجعد، إلَاّ هذا الحديث، ولَا حدث به، عَن أبي عمران إلَاّ بكر بن خنيس وليس بالقوي، ولَا نعلمُ حدث به غيره.

7450-

حَدَّثنا يحيى بن مُحَمد بن السكن، حَدَّثنا إسحاق بن إدريس، حَدَّثنا جعفر، يعني ابن سُلَيْمان، حَدَّثنا الجعد، عَن أَنَسٍ، قال: قالت أمي: يا رَسولَ اللهِ بأبي وأمي أنس لو دعوت له بدعوات فدعا لي بثلاث دعوات اثنتان في الدنيا فقد رأيتهما، وَأنا أرجو الثالثة في الآخرة.

عُبَيد الله بن أبي بكر بن أنس، عَن أَنَس

7451-

حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ أَخْبَرَنَا حماد بن زيد، حَدَّثنا عُبَيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس بن مالك: أن رجلاً اطلع من بعض حجر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم مشقصا، أو مشاقص قال أنس: فكأني أنظر إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: فذهب أحسبه قال: فرماه، أو طعنه فأخطأه، - حماد شك -.

7452-

حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثنا حماد بن زيد، عَن عُبَيد الله بن أبي بكر، عَن أَنَس؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: إن الله وكل بالرحم ملكا فيقول: أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فماذا أراد الله تبارك وتعالى خلقها قال: يا رب ذكرا، أو أنثى شقيا، أو سَعِيدا فما الرزق وما الأجل قال: فذلك يكتب في بطن أمه.

وهذا الحديث لا نعمله يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

7453-

حَدَّثنا يحيى بن حبيب بن عَدِيّ، حَدَّثنا خالد بن الحارث، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن عُبَيد الله بن أبي بَكْرٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

7454-

وحَدَّثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا يحيى بن كثير، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن عُبَيد الله بن أبي بَكْرٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في الكبائر: الشرك بالله تبارك وتعالى وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور.

ولا نعلم رُوِيَ عَن أَنَس في الكبائر إلَاّ من حديث عُبَيد الله بن أبي بكر، عَن أَنَس.

7455-

حَدَّثنا عَبدة بن عَبد الله، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ أبي بكر بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالى أخرجوا من النار - أحسبه قال - من ذكرني يوما، أو خافني في مقام.

7456-

حَدَّثنا مُحَمد بن صدران، حَدَّثنا عنبسة بن سالم صاحب الألواح عن عُبَيد الله بن أبي بكر بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نهى أن ينتعل الرجل، وهُو قائم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ من هذا الوجه، ولَا حدث به عن عُبَيد الله بن أبي بكر إلَاّ عنبسة وقد حدث عنبسة بأحاديث عن عُبَيد الله بن أبي بكر، عَن أَنَس، ولَا نعلمه توبع على هذا الحديث.

7457-

حَدَّثنا سهيل بن إبراهيم الجارودي، حَدَّثنا عَبد الله بن سلام صاحب الطيالسة، حَدَّثنا عُبَيد الله بن أبي بَكْرٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات قبل أن يغدو.

7458-

حَدَّثنا عَبد الأعلى بن حماد، حَدَّثنا هشيم عن عُبَيد الله بن أبي بكر، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك ظالما، أو مظلوما قيل: يا رَسولَ اللهِ هذا نصرته مظلوم فكيف به ظالم؟ قال: تمنعه، أو ترده عن ظلمه، أو كلمة تشبهها.

7459-

حَدَّثنا علي بن شعيب، حَدَّثنا علي بن عَاصِم، حَدَّثنا عُبَيد الله بن أبي بكر، عَن أَنَس؛ أَن ناسا من عرينة، أو عكل قدموا المدينة فاجتووها فبعث بهم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في إبله، أو في إبل الصدقة فلما أثابوا قتلوا الراعي واستاقوا الإبل فأرسل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في آثارهم فأتى بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم.

7460-

وحَدَّثناه هارون بن سفيان والفضل بن سَهْل، قَالَا: حَدَّثنَا يحيى بن غيلان، حَدَّثنا يزيد بن زريع، عَن سُليمان التيمي، عَن أَنَسٍ، قال: إنما سمل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أعين العرنيين لأنهم سملوا أعين الرعاء.

7461-

حَدَّثنا يحيى بن مُحَمد بن السكن، حَدَّثنا يحيى بن كثير، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن عُبَيد الله بن أبي بَكْرٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة.

ومن حديث معاوية بن قرة أيضا عَن أَنَس

7462-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا حسين بن الحسن، حَدَّثنا زهير عن سماك عن معاوية بن قرة، عَن أَنَس.

7463-

وحَدَّثناه مُحَمد بْنُ عَبد الرَّحِيمِ، حَدَّثنا أَبُو غسان، حَدَّثنا زهير بن معاوية، حَدَّثنا سماك، حَدَّثنا معاوية بن قرة، عَن أَنَس بن مالك قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قوم من عرينة فأسلموا وبايعوه وقد وقع بالمدينة أحسبه قال: وباء فقالوا: الوباء قد وقع بالمدينة فلو أذنت لنا خرجنا إلى الإبل فكنا فيها فخرجوا فقتلوا الراعي وذهبوا بالإبل وعنده شباب من الأنصار قريبا من عشرين فأرسلهم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وبعث معهم قائفًا يقفوا آثارهم فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَنَس مِنْ وجوه بالفاظ مختلفة، ولَا نعلمُ في حديث آخر ممن رواه عَن أَنَس بعث معهم قائفًا، إلَاّ في هذا الحديث ولم يسند سماك عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَن أَنَس، إلَاّ هذا الحديث.

علي بن زيد أيضا عَن أَنَس

7464-

حَدَّثنا الحسن بن يحيى، حَدَّثنا مُحَمد بن الفضل، حَدَّثنا سَعِيد بن زيد، عَن علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر كُنَّا نعدها عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم موبقات.

وهذا الحديث لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إلَاّ سَعِيد بن زيد.

7465-

حَدَّثنا عَبد الله بن مُحَمد الزُّهْرِيّ، حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة عن علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: كان أسن أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبْو بَكْر الصديق، رضي الله عنه، وسهيل بن عمرو.

7466-

حَدَّثنا الفضل بن سَهْل، حَدَّثنا الحجاج بن نصير، حَدَّثنا مبارك بن فضالة عن علي بْنُ زَيْدٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: أطفال المشركين خدم أهل الجنة.

7467-

وحَدَّثناه مُحَمد بن عَبد الملك الواسطي، حَدَّثنا معلى بن عَبد الرحمن، حَدَّثنا مبارك بن فضالة عن علي بن زيد، عَن أَنَس بنحوه ولم يرفعه.

7468-

حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد، حَدَّثنا علي بن حكيم عن شريك عن علي بن زيد: أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لَبَّى بهما جميعا.

عَمْرِو بْنِ سَعِيد، عَن أَنَس

7469-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا أشهل بن حاتم، حَدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ عَمْرو بْنِ سَعِيد، عَن أَنَس بن مالك قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وَكان يمر على نسائه فأتى امرأة عرس بها حديثا فإذا عندهم قوم فانطلق النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فاحتبس وقضى حاجته، ثُمَّ جاء وقد ذهبوا قال: فدخل وأرخى فيما بيني وبينه سترا قال: فأتيت أبا طلحة أحسبه قال: فأخبرته فقال: لئن كان كما تقول لينزلن في هذا شيء فنزلت آية الحجاب.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن ابْنِ عون إلَاّ أشهل وأشهل روى عنه ابن وهب، وهُو مشهور من أهل البصرة.

زياد بن أبي حسان، عَن أَنَس

7470-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عَبد العزيز بن عَبد الصمد عن زياد بن أبي حسان، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: من أغاث ملهوفًا كتب الله له ثلاثًا وسبعين مغفرة مغفرة واحدة منها فيها صلاح لأمره كله وثنتان وسبعون إلى يوم القيامة، أو ذخرها له يوم القيامة.

ولا نعلم روى زياد بن أبي حسان، عَن أَنَس، إلَاّ هذا الحديث.

علي بن زيد أيضا عَن أَنَس

7481-

حَدَّثنا بِشْر بن خالد، وَأحمد بن سنان، قَالَا: حَدَّثنَا يزيد بن هارون أَخْبَرَنَا سفيان بن حُسَين، عَن علي بن زيد، عَن أَنَس؛ أَن ملك ذي يزن أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جرة من المن فقبلها.

وهب بن مانوس، عَن سَعِيد بن جُبَير، عَن أَنَس

7472-

حَدَّثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيب، وَأحمد بْنُ مَنْصُورِ بن سيار، قَالَا: حَدَّثنَا عَبد الله بن إبراهيم بن عُمَر بن كَيْسان، حَدَّثنا أبي عن وهب بن مانوس، عَن سَعِيد بن جُبَير، عَن أَنَسٍ، قال: ما رأيت أحدًا أشبه صلاة برسول الله من هذا الغلام، يعني عُمَر بن عَبد العزيز حزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى أيضا هَذَا اللَّفْظَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإسناد ووهب بن مأنوس لا نعلم حدث عنه إلَاّ إبراهيم بن عُمَر بن كَيْسان رجل من أهل صنعاء.

الشعبي

7473-

حَدَّثنا علي بن الفضل الكرابيسي، حَدَّثنا مروان بن معاوية عن مُحَمد بن أبي بكر الثقفي عن عامر، يعني الشعبي، عَن أَنَسٍ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فإذا هو بقبة قال: يا أنس لمن هذه القبة؟ قلت: لفلان فقال: كل بناء وبال على صاحبه يوم القيامة إلَاّ أن يعمر بَيتًا فبلغ ذلك الأنصاري فهدمها.

وهذا الحديث لَا نعلمُهُ يُرْوَى، عَن الشَّعبِيّ، عَن أَنَس إلَاّ من هذا الوجه بهذ الإسناد.

7474-

وحَدَّثناه عُمَر بن مُحَمد بن مُحَمد بن الحسن، حَدَّثنا أبي عن عتبة أبي عَمْرو، عَن الشَّعبِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في سفر فقال: من يكلأنا الليلة؟ فقلت: أنا فنام ونام الناس ونمت فلم نستيقظ إلَاّ بحر الشمس فقال: أيها الناس إن هذه الأرواح عارية في أجساد العباد يقبضها ويرسلها إذا شاء فاقضوا حوائجكم على رسلكم فقضينا حوائجنا على رسلنا وتوضأنا وتوضأ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وصلى ركعتي الفجر قبل الصلاة، ثُمَّ صلى بنا.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن الشَّعبِيّ، عَن أَنَس إلَاّ عتبة، ولَا حدث به إلَاّ مُحَمد بن الحسن الأسدي.

7475-

حَدَّثنا حمدان بن علي، حَدَّثنا مُحَمد بن سَعِيد، حَدَّثنا شريك عن العباس بن ذريح، عَن الشَّعبِيّ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم رخص في الرقية من كل ذي حمة.

وهذا الحديث قد خولف فيه العباس بن ذريح فقال مجالد: عَن الشَّعبِيّ عن جابر، وَقال حصين: عَن الشَّعبِيّ عن عمران بن حصين بعضهم يرفعه وبعضهم لم يرفعه، وَقال بعضهم: عن حصين، عَن الشَّعبِيّ عن بريدة.

7476-

حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، حَدَّثنا علي بن قادم، حَدَّثنا شريك عن عُبَيد المكتب، عَن الشَّعبِيّ، عَن أَنَس بن مالك قال: ضحك رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يوم، أو تبسم فقال: ألا تسألوني عن أي شيء ضحكت؟ قالوا: يا رَسولَ اللهِ من أي شيء ضحكت؟ قال: عجبت من مجادلة العبد ربه يوم القيامة يقول: أي رب أليس وعدتني أن لا تظلمني؟ قال: بلى، قال: فإني لا أقبل علي شاهدا إلَاّ من نفسي قال: فيقول تبارك وتعالى، أو ليس كفاني شهيد وبالملائكة الكرام الكاتبين شهودا. قال: فيردد هذا الكلام مرارا قال: فيختم على فيه وتتكلم أركانه بما كان يعمل فيقول: بعدا لكن وسحقا عنكن كنت أجادل {وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولَا أبصاركم} .

وقد رواه الثَّورِيّ، عَن عُبَيد المكتب عن فضيل بن عَمْرو، عَن الشَّعبِيّ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

7477-

حَدَّثنا به إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَمد أَبُو شيبة، حَدَّثنا منجاب، حَدَّثنا أَبُو عامر الأسدي عن الثَّورِيّ، عَن عُبَيد المكتب عن فضيل بن عَمْرو، عَن الشَّعبِيّ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

ولا نعلم أسند الشعبي، عَن أَنَس إلَاّ هذه الأحاديث.

إبراهيم النخعي، عَن أَنَس

7478-

حَدَّثنا مُحَمد بْنُ مَعْمَر الْبَحْرَانِيُّ، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عن إبراهيم بن سلام عن حماد، يعني ابن أبي سُلَيْمان عن إبراهيم، يعني: النخعي، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: طَلَبُ الْعِلْمِ فريضة على كل مسلم.

7479-

حَدَّثناه أحمد بن عَبدة، حَدَّثنا حفص بن سُلَيْمان عن كثير بن شنظير عَنْ مُحَمد بْنِ سِيرِينَ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ولَا نعلمُ أسند النخعي، عَن أَنَس، إلَاّ هذا الحديث وإبراهيم بن سلام لا نعلم روى عنه إلَاّ أَبُو عَاصِم وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَنَس مِنْ وجوه وأسانيد كل ما يروى في ذلك عَن أَنَس ليس بالقوي والذي ذكرناه من أحسنهما إسنادا.

7480-

حَدَّثنا الفضل بن يعقوب الرخامي، حَدَّثنا رواد بن الجراح، حَدَّثنا سفيان الثَّورِيّ، عَن الزبير بن عَدِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها دخلت الجنة.

7481-

حَدَّثنا الفضل بن يعقوب وحميد بن الربيع، قَالَا: حَدَّثنَا رواد بن الجراح، حَدَّثنا شفيان عن الزبير بن عَدِيّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: من اجتنب أربعا دخل الجنة الدماء والأموال والفروج والأشربة.

وهذان الحديثان لا نعلم رواهما إلَاّ أَنَسٍ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلَاّ الزبير بن عَدِيّ، ولَا نعلمُ رواهما عن الزبير إلَاّ الثوري، ولَا عَن الثوري إلَاّ رواد بن الجراح ورواد صالح الحديث ليس بِالْقَوِيِّ وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ العلم وحتملوا حديثه.

7482-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثنا عثمان بن زائدة، حَدَّثنا مسعر عن الزبير بن عَدِيّ، عَن أَنَسٍ، قال: لا يأتي عليكم زمان إلَاّ والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم سمعت ذلك من نبيكم صلى الله عليه وسلم، أو كما قال قال: إن كان كذلك إن شاء الله.

وهذا الحديث قد رواه جماعة عن الزبير بن عَدِيّ، عَن أَنَس، ولَا نعلمُ رواه عن مسعر إلَاّ عثمان بن زائدة فاقتصرنا على حديث مسعر عن الزبير.

7483-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا يحيى بن حماد، حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن عَبد الأعلى بن عامر التغلبي عن بلال بن مرداس عن خيثمة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: من ابتغى القضاء وسأل عليه الشفعاء وكل إلى نفسه، وَمَنْ أكره عليه أنزل الله عز وجل عليه ملكا يسدده.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ يُرْوَى عَن أَنَس إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا عَن غَيْرِ أنس يحفظه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ وقد روى هذا الحديث إسرائيل، عَن عَبد الأعلى عن بلال بن مرداس، عَن أَنَس ولم يقل عن خيثمة.

7484-

حَدَّثنا سَعِيد بن بحر القراطيسي، حَدَّثنا داود بن عَمْرو، حَدَّثنا صالح بن عُمَر، عَن أبي مالك الأشجعي، عَن أَنَسٍ، قال: سَأَلْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرجل فقال: إذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل.

ولا نعلم روى أَبُو مالك، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ، ولَا رَواه عنه إلَاّ صالح بن عُمَر، وهُو واسطي.

7485-

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثنا إسحاق بن يوسف (ح)

7486-

وحَدَّثنا بِشْر بن خالد، حَدَّثنا أَبُو أسامة عن زكريا بن أبي زائدة، عَن سَعِيد بن أبي بردة، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة، أو يشرب الشربة فيحمد الله عليها.

7487-

حَدَّثنا الحسن بن خلف، حَدَّثنا إسحاق بن يوسف، حَدَّثنا زكريا بن أبي زائدة، عَن سَعِيد بن أبي بردة، عَن أَنَسٍ، قال: خدمت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم تسع سنين فما قال لي قط: ألا عملت كذا، ولَا قال: ألا فعلت، أو لم تعمل كذا.

ولا نعلم روى سَعِيد بن أبي بردة، عَن أَنَس إلَاّ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ، ولَا نعلمُ رواهما عنه إلَاّ زكريا بن أبي زائدة ولم يحدث أَبُو مالك، عَن أَنَس إلَاّ ذاك الحديث.

7488-

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثنا القاسم بن مالك المزني عن المختار بن فلفل، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَا أَوَّلُ شفيع في الجنة، وَأنا أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة، وَإن من الأنبياء لمن يأتي يوم القيامة ما معه غير واحد، يعني رجلاً واحدا.

7489-

حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد، حَدَّثنا عَبد الله بن إدريس عن المختار بن فلفل، عَن أَنَسٍ، قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا خير البرية قال: ذاك أبي إبراهيم.

7490-

وحَدَّثناه سلمة بن شَبِيب، حَدَّثنا الفريابي عن سُفيان، عَن المختار بن فلفل، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم:يا خير البرية قال: ذاك أبي إبراهيم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلَاّ أَنَسٌ، ولَا نعلمُ رواه عَن أَنَس إلَاّ المختار بن فلفل.

7491-

حَدَّثنا حُمَيد بن الربيع، حَدَّثنا معاوية بن هشام، حَدَّثنا سُفيان، عَن المختار بن فلفل، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: أنا أول من يقرع باب الْجَنَّةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ الثوري إلَاّ معاوية بن هشام.

7492-

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حدثني القاسم بن مالك المزني عن المختار بن فلفل، عَن أَنَسٍ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذات يوم أحسبه قال فلما انصرف قال: يا أيها الناس إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع، ولَا بالسجود، ولَا ترفعوا رؤُوسكم، أَحسَبُهُ قال قبلي، فإني أراكم من أمامي، وَمَنْ خلفي والذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا: يا رَسولَ اللهِ ما رأيت قال: رأيت الجنة والنار.

7493-

حَدَّثنا السري بن عَاصِم، حَدَّثنا عَبد الله بن إدريس، حَدَّثنا المختار بن فلفل، عَن أَنَس بن مالك قال: سألته عن الشرب في الأوعية فَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الظروف المزفته، وَقال: كل مسكر حرام.

7494-

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثنا القاسم بن مالك، عَن المختار بن فلفل، عَن أَنَسٍ، قال: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فانها كلمة حكيم أخذ بها من كان قبلكم، وَقال: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَمَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حرام.

7495-

حَدَّثناه مُحَمد بن صالح العدوي، حَدَّثنا الحسين بن علي، حَدَّثنا زائدة عن حُمَيد والمختار بن فلفل، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: دخلت الجنة فرأيت فيها قصرا من ذهب فقلت: لمن هذا القصر؟ قيل: لرجل من قريش فسألت، أو قيل لي عُمَر بن الخطاب أحسبه قال: فلولا غيرتك لدخلته فقال عُمَر، أو عليك أغار يا رسول الله.

وهذا الحديث مشهور عن حُمَيد، عَن أَنَس ، وأما عن المختار فلا نعلم رواه إلَاّ حسين بن علي عن زائدة.

7496-

حَدَّثنا ابن أبي البختري وأظنه اسمه مُحَمد، حَدَّثنا حسين بن علي عن زَائِدَةُ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَن أَنَسٍ، قال: أغفى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في المسجد فاستيقظ، وهُو يتبسم فقالوا: مم ضحكت؟ فقال: نزلت على سورة حين أغفيت {إنا أعطينك الكوثر} قيل: يا رَسولَ اللهِ ما الكوثر؟ قال: نهر فيه حوض فيه أقداح عدد نجوم السماء يرد عليه أمتي فيختلج الرجل منهم فأقول: يا رب أمتي فَيُقَالُ: إِنَّكَ لا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، أو أقول: يا رب من أمتي فيقال: إنك لا تدري ما أحدث بعدك.

7497-

وحَدَّثناه صفوان بن مفلس، حَدَّثنا بكر بن خداش، حَدَّثنا الثَّورِيّ، عَن المختار، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بنحوه.

7498-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا إبراهيم بن سُلَيْمان الدباس، حَدَّثنا بكر بن المختار عن المختار بن فلفل، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في حائط رجل فجاء رجل فاستفتح فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يا أنس قم فافتح له وبشره بالجنة وأنه سيلي أمر أمتي من بعدي فإذا هو أَبُو بكر.

وهذا الحديث إنما يعرف عن المختار بن فلفل، عَن أَنَس من حديث بكر بن المختار ولم يتابع عليه.

7499-

حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد، حَدَّثنا الحسين بن علي الجعفي، حَدَّثنا زَائِدَةُ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قَال: لَا يزال الناس يتساءلون، أو لن يبرح الناس يتساءلون عن كل شيء حتى يقولوا: هذا الله خلق كل شيء فمن خلقه؟.

7500-

وحَدَّثنا علي بن سَهْل المدائني، حَدَّثنا الحسين بن علي، حَدَّثنا زَائِدَةُ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يتعوذ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجَزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرجال.

7501-

حَدَّثنا عَمْرو بن مُحَمد بن الحسن، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا أَبُو عَمْرو عتبة، عَن أبي روق، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حائط رجل من الأنصار فجاء رجل فاستفتح فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يا أنس قم فافتح له وبشره بالجنة وأخبره أنه سيلي أمتي من بعدي فقمت ففتحت له فإذا هو أَبْو بَكْر رضي الله عنه فبشرته فحمد الله، ثُمَّ دخل، ثُمَّ جاء آخر فدق الباب فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: قم يا أنس فافتح له وبشره بالجنة وأخبره أنه سيلي أمر أمتي من بعد أبي بكر. ففتحت له فإذا هو عُمَر، رضي الله عنه، فبشرته فحمد الله، ثُمَّ دخل، ثُمَّ جاء آخر فدق الباب فقال: يا أنس قم فافتح له وبشره بالجنة، وأظنه قال: وأخبره أنه سيلي أمر أمتي من بعد أبي بكر وعمر وأنه سيلقى من الرعية شدة فأمره عند ذاك أن يكف ففتحت له فإذا هو عثمان بن عفان، رضي الله عنه، فبشرته فحمد الله وأخبرته بما قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ من وجهين هذا أحدهما.

والوجه الآخر

7502-

حَدَّثَناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، عن إبراهيم بن سُلَيْمان ، حدثنا بكر بن المختار ، قال لقيته بالكوفة عن المختار بن فلفل عن أنس.

وعلى الوجهين فليس بالقويين ولا نعلم روى أبوق عَنْ أَنَسٍ إِلا هَذَا الْحَدِيثَ.

7503-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا أَبُو معاوية عن الأعمش، عَن أبي سفيان، عَن أَنَسٍ، قَالَ: جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ذات يوم، وهُو حزين جالس قد ضربه بعض أهل مكة قد خضبوه بالدماء فقال: ما لك؟ قال: فعل بي هؤلاء قال: تحب أن أريك آية قال: نعم قال: فنظر على شجرة من وراء الوادي فقال: ادع هذه الشجرة فدعاها فجاءت تمشي حتى قامت بين يديه، ثُمَّ قال لها: ارجعي فرجعت حتى عادت إلى مكانها فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: حسبي.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

7504-

حَدَّثنا يوسف بن موسى، حَدَّثنا جَرِير، عَن الأعمش، عَن أبي سفيان، عَن أَنَسٍ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وهُو غضبان فقال: لا تسألوني اليوم عن شيء إلَاّ حدثتكم به ونحن نرى أن جبريل صلى الله عليه وسلم معه فقام إليه رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ مَنْ أَبِي؟ فقال: أبوك فلان لأبيه الذي كان يدعى له فسألوه عن أشياء، ثُمَّ قام إليه عُمَر فقال: يا رَسولَ اللهِ إنا كُنَّا حديث عهد بجاهلية فلا تبدي علينا سوءاتنا، ولَا تفضحنا بسرائرنا واعف عنا عفا الله عنك رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولا فقال: ما رأيت كاليوم في الخير والشر عرضت علي الجنة والنار دون الحائط فما رأيت يوما كان قط أكثر باكيا من يومئذ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَنَس مِنْ وجوه وفي هذا الحديث كلام ليس في حديث غيره.

7505-

حَدَّثنا العباس بن عَبد العظيم العنبري وإبراهيم بن عَبد الله بن مُحَمد الكوفي، قالَا: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَن أَبِيه عَنِ الأعمش، عَن أبي سفيان، عَن أَنَسٍ، قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذات يوم، وهُو غضبان ونحن نرى أن معه جبريل صلى الله عليه وسلم حتى صعد المنبر فما رأيت يوما كان أكثر باكيا متقنعا منه قال: سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء إلَاّ أنبأتكم به فقام إليه رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ مَنْ أَبِي؟ قال: أبوك حذافة الذي كان يدعى له فقام إليه آخَرُ فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ أَفِي الْجَنَّةِ أنا أم في النار؟ قال لا: بل في النار.

فقام إليه آخر فقال: يا رَسولَ اللهِ علينا الحج في كل عام؟ قال: لو قلتها لوجبت، ولو وجبت ما قمتم بها، ولو لم تقوموا بها لعذبتم قال: فقام عُمَر بن الخطاب رحمة الله عليه فقَالَ: رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رسولا كُنَّا حديثي عهد بجاهلية فلا تبدي سوآتنا، ولَا تفضحنا بسرائرنا واعف عنا عفا الله عنك قال: فسري عنه، ثُمَّ التفت نحو الحائط فقال: لم أر كاليوم في الخير والشر أدنيت الجنة والنار إلى هذا الحائط.

وهذا الحديث بهذه الألفاظ لا نعلم حدث به إلَاّ مُحَمد بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَن أَبِيه عَنِ الأعمش، ولَا نعلمُ يروى عَن أَنَس؛ أَن رَجُلا قَالَ: يَا رَسولَ اللهِ الحج في كل عام إلَاّ من هذا الوجه.

7506-

حَدَّثنا عباس بن عَبد العظيم، حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَن أَبِيه عَنِ الأعمش، عَن أبي سفيان، عَن أَنَس.

7507-

وحَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَمد الْكُوفِيُّ، حَدَّثنا مُحَمد بن أبي عبيدة المسعودي، عَن أَبِيه عن الأعمش، عَن أبي سفيان، عَن أَنَس، واللفظُ لفظ إبراهيم بن عَبد الله، قال: لقد ضربوا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا حتى غشي عليه فقام أَبْو بَكْر فقال: أي ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله؟ قالوا: من هذا؟ قالوا: هذا ابن أبي قحافة المجنون، أحسبه قال: فتركوه وأقبلوا على أبي بكر رضي الله عنه.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ولَا نعلمُ حدث به عن الأعمش إلَاّ أَبُو عبيدة، ولَا رَوَى عَن أبي عبيدة إلَاّ ابنه محمد.

7508-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا أَبُو معاوية عن الأعمش، عَن أبي سفيان، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقلنا: يا رَسولَ اللهِ آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا؟ قال: نعم إن القلوب بين إصبعين من أصابع الله يقلبها.

وهذا الحديث قد رواه غير أبي معاوية عن الأعمش، عَن أبي سُفيان، عَن جابر.

7509-

حَدَّثنا أحمد بن عَبد الجبار، حَدَّثنا أَبْو بَكْر بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الأَعْمَشِ، عَن أبي سفيان، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كمثل ريشة بفلاة يقلبها الريح مرة ويقيمها أخرى.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَنْ الأعمش بِهَذَا الإِسْنَادِ إلَاّ أَبْو بَكْر بْنُ عَيَّاشٍ وقد خالفه غيره فرواه غير أبي بكر عن الأَعمَش، عَن يزيد الرقاشي عن غنيم، عَن أبي مُوسَى، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

7510-

حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَمد الكوفي، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن شريك، حَدَّثنا أبي عن الأعمش، عَن أبي سفيان، عَن أَنَس بن مالك قال: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حتى أقبل رجل حسن السمت ذكروا من أمره أمرا حسنا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إني لأرى على وجهه سفعة من النار فلما انتهى فسلم قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: بالله جئت ذكر كلمة أحسبه قال: قلت في نفسك، أو إنك ترى في نفسك أنك أفضل القوم؟ قال: نعم، قال: فلما ذهب قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إنه قد طلع في أمتي أحسبه قال: قوم هذا وأصحابه منهم فقال أَبْو بَكْر: أفلا أقتله يا رَسولَ اللهِ قال: بلى فانطلق أَبْو بَكْر فوجده في المسجد يصلي فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: إني وجدته يصلي فلم أستطع أن أقتله فقال عُمَر: أفلا أقتله؟ قال: بلى قال: فانطلق عُمَر فوجده في المسجد يصلي راكعا فرجع إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إني وجدته يصلي فلم أستطع أن أقتله فقال علي: أفلا أقتله يا رَسولَ اللهِ؟ قال: بلى أنت تقتله إن وجدته فانطلق علي فلم يجده.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ يُرْوَى عَن أَنَس بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ولَا نعلمُ رواه عن الأعمش إلَاّ شريك.

7511-

حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب السجستاني، حَدَّثنا علي بن يزيد الحنفي، حَدَّثنا سَعْد بن الصلت عن الأعمش، عَن أبي سفيان، عَن أَنَسٍ، قال: كان عشرون شابا من الأنصار يلزمون رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوائجه فإذا أراد أمرا بعثهم فيه.

7512-

حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا علي بن يزيد، قَال: حَدَّثنا سَعْد بن الصلت عن الأعمش، عَن أبي سفيان وبه، عَن أَنَس ولم أجد في كتابي، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وأحسبه مرفوعا قال: من خرج في سبيل الله جاء يوم القيامة ودمه أغزر ما كان لونه الزعفران وريحه ريح المسك وعليه طابع الشهداء.

وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ لَا نَعْلَمُهُمَا يُرْوَيَانِ، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ولَا نعلمُ حَدَّثَ بهما عن الأعمش إلَاّ سَعْد بن الصلت، وَأبُو سفيان اسمه: طلحة بن نافع وقد روى عنه الأعمش حديثا كثيرا وقد تكلم في سماع الأعمش منه.

7513-

حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، حَدَّثنا شَبِيب بن بشر البجلي، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ بهذا الإسناد.

7514-

حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، حَدَّثنا شَبِيب بن بشر، حَدَّثنا أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: ما أنعم الله على عَبد نعمة فقال: الحمد لله إلَاّ كان ما أعطى خيرا مما أخذ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

7515-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، حَدَّثنا شَبِيب، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: مِنْ رمى رمية في سبيل الله قصر، أو بلغ كان له مثل أجر أربعة أناسي من ولد إسماعيل أعتقهم.

7516-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عن شَبِيب بن بشر، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعن في الخمر عشرة: عاصرها والمعصورة له ومشتريها وبائعها والحامل والمحمولة إليه وشاربها وساقيها وآكل ثمنها.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ من هذا الوجه.

7517-

وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: من راح روحة - يعني في سبيل الله - كان له - أحسبه قال - ما أصابه من الغبار مسكا يوم القيامة.

7518-

وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن من أشراط الساعة الفحش والتفحش وقطيعة الأرحام وائتمان الخائن، أَحسَبُهُ قال - وتخوين الأمين، أو كلمة نحوها.

7519-

حَدَّثنا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عن شَبِيب بن بشر، عَن أَنَس؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: ناوليني الخمرة قالت: إني حائض قال: إن حيضتك ليست في يدك.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

7520-

حَدَّثنا نصر بن عَبد الرحمن الوشاء الكوفي، حَدَّثنا أحمد بن بشير، حَدَّثنا شَبِيب بن بشر، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: الدال على الخير كفاعله.

7521-

وحَدَّثنا بِشْر بن معاذ، حَدَّثنا السكن بن إسماعيل عن زياد النميري، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: الدال على الخير كفاعله والله يحب إغاثة اللهفان.

7522-

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثنا زافر بن سُلَيْمان عن إسرائيل، عَن شَبِيب، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: النفقة كلها في سبيل الله إلَاّ هذا البناء فلا خير فِيهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنْ غير أنس بِهَذَا اللَّفْظِ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

7523-

حَدَّثنا عَبد الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الكبير العطار، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله الخزاعي عن عنبسة، يعني ابن عَبد الرحمن، عن شَبِيب، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا يَوْمَ خَمِيسِهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ من هذا الوجه وعنبسة بن عَبد الرحمن لين الحديث.

7524-

حَدَّثنا نصر بن علي ويوسف بن موسى، واللفظُ لنصر أَخْبَرَنَا جرير، يعني ابن عَبد الحميد وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا مُؤَمَّل، حَدَّثنا سفيان الثوري.

7525-

وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا سُفيان، عَن منصور عن ربعي، عَن أبي الأبيض، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يصلي بنا العصر والشمس بيضاء محلقة

زاد مُؤَمَّل عن الثوري في حديثه قال أنس: فآتي أهلي فأقول: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قد صلى فقوموا فصلوا.

ولا نعلم روى أَبُو الأبيض حديثا غير هذا الحديث، ولَا نعلمُ حدث إلا عنه ربعي بن حراش.

7526-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا المسعودي عن عَدِيّ بن ثَابِتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: حوضي من كذا إلى كذا فيه من الآنية عدد النجوم أطيب ريحا من المسك وأحلى من العسل وأبرد من الثلج وأبيض من اللبن من شرب منه شربة لم يظمأ أبدا، وَمَنْ لم يشرب منه لم يرو أَبَدًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ عَنْ أَنَسٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ، ولَا نعلمُ أسند عَدِيّ بن ثَابِتٍ، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ، ولَا رَواه عنه إلَاّ المسعودي.

عثمان بن عمير

7527-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عُمَر بن يُونُس اليمامي، حَدَّثنا جهضم بن عَبد الله، حَدَّثنا أَبُو طيبة عن عثمان بن عمير، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: أتاني جبريل صلى الله عليه وسلم وفي يده مرآة بيضاء فيها نكتة سوداء فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذه الجمعة يفرضها عليك ربك لتكون لك عيدا، أو لقومك من بعدك تكون أنت الأول وتكون اليهود والنصارى من بعدك.

قال: ما لنا فيها؟ قال: لكم فيها خير لكم فيها ساعة من دعا ربه فيها بخير هو له قسم إلَاّ أعطاه إياه، أو ليس له بقسم إلَاّ دخر له ما هو أعظم منه، أو تعوذ فيها من شر هو عليه مكتوب إلَاّ أعاذه من أعظم منه قال: قلت: ما هذه النكتة السوداء فيها؟ قال: هي الساعة تقوم يوم الجمعة، وهُو سيد الأيام عندنا ونحن ندعوه في الآخرة يوم المزيد قال: قلت: لم تدعونه يوم المزيد؟ قال: إن ربك عز وجل اتخذ في الجنة واديا أفيح من مسك أبيض فإذا كان يوم الجمعة نزل تبارك وتعالى من عليين على كرسيه، ثُمَّ حف الكرسي بمنابر من نور وجاء النبيون حتى يجلسون عليها.

ثم حف المنابر بكراسي من ذهب، ثُمَّ جاء الصديقون والشهداء حتى يجلسون عليها، ثُمَّ يجيء أهل الجنة حتى يجلسون على الكثيب فيتجلى لهم ربهم تبارك وتعالى حتى ينظرون إلى وجهه، وهُو يقول: أنا الذي صدقتكم وعدي وأتممت عليكم نعمتي هذا محل كرامتي فسلوني فيسألونه الرضا فيقول عز وجل: رضاي أحلكم داري وأنالكم كرامتي فسلوني فيسألونه حتى تنتهي رغبتهم فيفتح لهم عند ذلك ما لا عين رأت، ولَا أذن سمعت، ولَا خطر على قلب بشر إلى مقدار منصرف الناس من يوم الجمعة.

ثم يصعد تبارك وتعالى على كرسيه فيصعد معه الشهداء والصديقون، أَحسَبُهُ قال - ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم درة بيضاء لا قصم فيها، ولَا فصم، أو ياقوته حمراء، أو زبرجدة خضراء منها غرفها وأبوابها مطردة فيها أنهارها متدلية فيها ثمارها فيها أزواجها وخدمها فليسوا إلى شيء أحوج منهم إلى يوم الجمعة ليزادوا فيه كرامة وليزدادوا نظرا إلى وجهه تبارك وتعالى ولذلك دعي يوم المزيد.

وهذا الحديث قد رواه جماعة منهم إبراهيم بن طهمان، ومُحَمد بن فضيل وغيرهما عن ليث، عَن عثمان بن عمير، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

7528-

سمعت عَبد الله بن الوضاح الكوفي يحدث عَن يَحْيَى بن يمان عن شريك عن عثمان بن عمير، عَن أَنَس في قول الله تبارك وتعالى:{ولدينا مزيد} قال: يتجلى لهم كل جمعة.

وعثمان صالح وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَنَس بهذا اللفظ إلَاّ عثمان بن عمير أَبُو اليقظان.

عائذ بن شريح

7529-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا حُمَيد بْنُ حَمَّادِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ، حَدَّثنا عائذ بن شريح، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَا معشر الأنصار تهادوا فإن الهدية تسل السخيمة لو أهدي إلى كراع لقبلت، ولو دعيت إلى ذراع لأجبت.

7530-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا حُمَيد بن حماد، حَدَّثنا عائذ بن شريح، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا فنظر إلى جحر فقال: لو جاء العسر حتى يدخل هذا الحجر لجاء اليسر حتى يخرجه، ثُمَّ قال:{إن مع العسر يسرا} .

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَنَس إلَاّ عائذ بن شريح.

7531-

حَدَّثنا أحمد بن عَمْرو بن عبيدة العصفري، حَدَّثنا بكر بن بكار، حَدَّثنا عائذ بن شريح، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: من كذب علي في رواية حديث فليتبوأ مقعده من النار.

وقد رُوِيَ عَن أَنَس مِنْ وُجُوهٍ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: من كذب علي متعمدا، ولَا نعلمُ أحد قال: في رواية حديث إلَاّ عائذ بن شريح.

مطر بن ميمون

7532-

وجدت في كتابي بخطي، عَن أبي كُرَيب عن يُونُس بن بكير عن مطر بن ميمون، حَدَّثنا أنس بن مالك قال: كنت ساقي القوم تينا وزبيبا أخلطناهما جميعا، وَكان في القوم رجل يقال له: أَبْو بَكْر رجل من كنانة فلما شرب قال:

حيي أم بكر بالسلام. . . وهل لك بعد قومك من سلام

يحَدَّثنا الرسول بأن سنحيى. . . وكيف حياة أصداء وهام

فبينما نحن كذلك والقوم يشربون إذ دخل علينا رجل من المسلمين فقال: ما تصنعون؟ إن الله تبارك وتعالى قد نزل تحريم الخمر فأرقنا الباطية وكفأناها، ثُمَّ خرجنا فوجدنا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمًا على المنبر يقرأ هذه الآية ويكررها {إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعَن الصلاة فهل أنتم منتهون} .

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس بهذا اللفظ إلَاّ من هذا الوجه ومطر بن ميمون الكوفي قد حدث، عَن أَنَس بأحاديث، وعَن غيره.

أبو سَعْد البقال سَعِيد بن المرزبان

7533-

حَدَّثنا إسحاق بن زياد الأيلي، ومُحَمد بن عُمَر بن هياج، قالَا: حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى، حَدَّثنا أَبُو سَعْد، عَن أَنَسٍ، قال: مات أَبُو أنس وخلف على أمه رجل من الأنصار يقال له: أَبُو طلحة فلم ألبث أن ولدت له غلاما فبقى حتى درج فاشتهى الصبي فخرج أبوه فلم يرجع حتى مات ابنه فسجته وأغمضته فجاء أَبُو طلحة فقال: كيف ابني؟ قالت: هو أهدأ ما كان، وهُو اليوم خير لك قالت: ووقع عليها فأفاضا عليهما من الماء، ثُمَّ قالت: ما تقول في قوم استعاروا من قوم عارية فلما طلبوها تسخطوا؟ قال: لبئس ما صنعوا، قالت: فالمستعار ابنك قد مات أعطاك الله ثوابه، قالت: فاسترجع، ثُمَّ خرج إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ له وكيف قالت: فقال: اللهم بارك لهما في وقعتهما قال: فلم يلبث أن ولدت له غلاما فسماه عَبد الله فلم يمت حتى صار له أولاد كلهم أرباب بيوت.

وَلا نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثِ عَن أَبِي سَعْد إلَاّ عُبَيد الله بن موسى.

7534-

وحَدَّثنا إبراهيم بن مجشر، حَدَّثنا عبيدة بن حُمَيد، عَن سَعِيد أبي سَعْد، عَن أَنَس بن مالك قال: قدم نفر من عرينة على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فاستوخموا الأرض فاصفرت ألوانهم وعظمت بطونهم فأمرهم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها وألبانها فصحوا فقتلوا الراعي وطرحوا أحسبه قال: الإبل قال: فَأَخَذَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل، أو سمر أعينهم عبيدة شك.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَبِي سَعْد، عَن أَنَس إلَاّ عبيدة بن حميد.

7535-

حَدَّثنا أَبُو كُرَيب، حَدَّثنا أَبُو معاوية، عَن أبي سَعْد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لن يبرح الناس يسألون عن كل شيء حتى يقولوا هذا الله عز وجل خلق كل شيء فمن خلقه.

7536-

حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى القطعي، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحمن الطفاوي، حَدَّثنا سَعِيد أَبُو سَعْد، عَن أَنَس بن مالك قال: سألت امرأة من الأنصار النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ؟ فَقَالَ: إِذَا رأت ذلك فلتغتسل فقالت عائشة: يا فلانة فضحت النِّسَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دعيها فإن نساء الأنصار يسألن عن الفقه.

وسعيد أَبُو سَعْد هو سَعِيد بن المرزبان أَبُو سَعْد البقال من أهل الكوفة.

عبد الرحمن بن أبي ليلى

7537-

حَدَّثنا مُحَمد بن موسى الحرشي، حَدَّثنا زياد بن عَبد الله، حَدَّثنا حصين، يعني ابن عَبد الرَّحمَن، عَن عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن أَنَسٍ، قال: صنع أَبُو طلحة قدر مد من طعام وأمرني، أو قال فأرسلني إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأدعوه إلى الطعام فأتيته فقلت إن أبا طلحة أرسلني إليك في طعام صنعه فقال للقوم: قوموا قال: فجئت مبادرا حتى أتيت أبا طلحة فقال: ما صنعت؟ قلت: دعوت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فدعا القوم فقال: قد علمت ما عندنا ففضحتنا برسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى، وَلكن لم أستطع أن أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فدعا بعشرة وقعد القوم فوضع الإناء بين يديه فتكلم بما شاء الله تبارك وتعالى أن يتكلم، ثُمَّ قال للقوم، أَحسَبُهُ قال - اطعموا. فأكلوا حتى شبعوا، ثُمَّ قاموا، ثُمَّ دعا عشرة فأكلوا حتى أكل جميع القوم فيما أحسب وبقى ما أشبع أهل بيته.

7538-

حَدَّثناه إسحاق بن زياد الأيلي، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى، حَدَّثنا أَبُو سَعْد سَعِيد بن المرزبان، عَن أَنَس بنحوه.

وَلا نَعْلَمُ رَوَى ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَن أَنَس، إلَاّ هذا الحديث، ورواه اللَّيْث عن خالد، عَن سَعِيد بْنِ أَبِي هِلالٍ عَنْ مُحَمد بن كعب، عَن أَنَس.

7539-

وحَدَّثنا عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ صالح، حَدَّثنا اللَّيْث عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَن سَعِيد بْنِ أَبِي هِلالٍ عَنْ مُحَمد بْنِ كَعْبٍ، عَن أَنَس بِنَحْوِهِ، ولَا نعلمُ رَوَى مُحَمد بُنْ كَعْبٍ، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

7540-

حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا شعبة، عَن قَتادة، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم حتى يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وحتى يلقى في النار أحب إليه من أن يعود في الكفر بعد إذ أنجاه الله تبارك وتعالى منه، ولَا يؤمن عَبد حتى أكون أحب إليه من - وذكر شيئا - وولده والناس أجمعين.

طلق بن حبيب

7541-

وحَدَّثناه مُحَمد بن عَبد الرحيم، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن منصور، قال: سَمِعْتُ طلق بن حبيب يُحَدِّثُ عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مثله.

ولا نعلم أسند طلق بن حبيب، عَن أَنَس، إلَاّ هذا الحديث وطلق بن حبيب رجل من أهل الكوفة كان يرى الإرجاء، وَكان صدوقا في الحديث.

مسحاج الضبي

7542-

حَدَّثنا أَبُو كُرَيب مُحَمد بن العلاء، حَدَّثنا أَبُو معاوية عن مسحاج الضبي، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا نزل منزلا لم يرتحل منه حتى يصلي فيه.

7543-

وحَدَّثناه السكن بن سَعِيد، حَدَّثنا موسى بن إسماعيل، حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن المغيرة عن المسحاج، عَن أَنَسٍ، قال: نزل عَبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وَكان مع الحجاج بن يوسف في بعض مسيره فأراد الرحيل قريبا من نصف النهار فقال أنس: ما يمنعك أن تصلي قبل أن ترتحل فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان إذا كان في منزل صلى فيه قبل أن يرتحل.

حمزة الضبي

7544-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد القطان، حَدَّثنا شعبة، حَدَّثنا حمزة العائذي، وهُو حمزة الضبي، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي الظهر فقال رجل: وإن كان نصف النهار؟ قال: وإن كان نصف النهار، يعني: يقيم إلى الوقت.

7545-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن حمزة الضبي، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كُنَّا إذا نزلنا منزلا لا نسبح حتى تحل الرحال.

7546-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شعبة، قَال: سَمعتُ حمزة الضبي، قال: سَمِعْتُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ رجل واحد من الناس أخف من صَلاةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في تمام.

وأحسب أن مسحاجا الضبي هو حمزة، وَلكن ذاك لقب وحمزة اسم.

إسماعيل بن سلمان

7547-

حَدَّثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى، حَدَّثنا إسماعيل بن سلمان الأزرق، عَن أَنَس بن مالك قال: أهدىيلرسول الله صلى الله عليه وسلم أطيار فقسمها بين نسائه فأصاب كل امرأة منها ثلاثة فأصبح عند بعض نسائه صفية، أو غيرها فأتته بهن فقال: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا فقلت: اللهم اجعله رجلاً من الأنصار فجاء علي رحمة الله عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يا أنس انظر من على الباب فنظرت فإذا علي فقلت: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على حاجة.

ثم جئت فقمت بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: انظر من على الباب فنظرت فإذا علي حتى فعل ذلك ثلاثًا فدخل يمشي، وَأنا خلفه فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من حبسك رحمك الله؟ قال: هذا آخر ثلاث مرات يردني أنس يزعم أنك على حاجة فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ما حملك على ما صنعت؟ قلت: يا رَسولَ اللهِ سمعت دعاءك فاحببت أن يكون من قومي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إن الرجل قد يحب قومه إن الرجل قد يحب قومه قالها ثلاثا.

وَهَذَا الْكَلامُ قَدْ رُوي عَن أَنَس مِنْ وجوه وكل من رواه عَن أَنَس فليس بالقوي، وإسماعيل بن سلمان رجل من أهل الكوفة قد حدث عَن أَنَس بحديثين هذا الحديث وحديث آخر.

7548-

فحَدَّثناه أحمد بن عثمان بن حكيم، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى، حَدَّثنا إسماعيل، قال: سَمِعْتُ أنس بن مالك يقول: كنت جالسا ورجل عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن عَبد حتى يحب لأخيه المسلم ما يحب لنفسه قال أنس: فخرجت أنا والرجل إلى السوق فإذا سلعة تباع فساومته فقال: بثلاثين فنظر الرجل فقلت: قد أخذتها بأربعين فقال صاحبها: ما يحملك على هذا، وَأنا أعطيكها بأقل من هذا؟ ، ثُمَّ نظر أيضا فقلت: قد أخذتها بخمسين فقال صاحبها: ما يحملك على هذا، وَأنا أعطيكها بأقل من هذا؟ قال: أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: لَا يُؤْمِنُ عَبد حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يحب لنفسه، وَأنا أرى أنه صالحا بخمسين.

الأعمش، عَن أَنَس

7549-

حَدَّثنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ بْنِ مَأْمُولٍ البغدادي، حَدَّثنا مُحَمد بن ربيعة، حَدَّثنا الأعمش، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ الخلاء لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض.

7550-

حَدَّثنا السري بن عَاصِم، حَدَّثنا عَبد السلام بن حرب، حَدَّثنا الأعمش، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد حاجة أبعد.

7551-

حَدَّثنا خالد بن يوسف بن خالد، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا الأعمش، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بفضل سواكه.

وهذا الحديث رواه سَعْد بن الصلت عن الأَعمَش، عَن سالم، عَن أَنَس.

7552-

حَدَّثنا خالد بن يوسف، حَدَّثنا أبي عن الأعمش، عَن أَنَس بن مالك: أنه سُئِلَ عَن العجائز أكن يشهدن مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصلاة قال: نعم والشواب.

7553-

وَبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يحول الحصى في الصلاة قال: ذاك حظك من صلاتك.

7554-

وبه وحَدَّثناه يوسف بن موسى، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مغراء، عَن أَنَس، واللفظُ لفظ خالد، عَن أَبِيه قال: خرجنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في رمضان فصام وصام أصحابه، ثُمَّ أذن بالعصر فأفطر وأفطر معه بعض أصحابه وصام بعضهم.

7555-

وبه قال: كانت الصلاة تقام فيعرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل في الحاجة فيحبسه حتى ينعس بعض القوم.

7556-

وبه: أَنَّ عَبد الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً على وزن نواة من ذهب.

7557-

حَدَّثنا أحمد بن يحيى الكوفي، حَدَّثنا عُمَر بن حفص بن غياث، حَدَّثنا أبي حدثني الأعمش، عَن أَنَس بن مالك قال: توفي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقالوا: أبشر بالجنة؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أولا تدرون؟ فلعله قد تكلم فيما لا يعنيه.

7558-

حَدَّثنا أحمد بن يحيى، حَدَّثنا عُمَر بن حفص، حَدَّثنا أبي عن الأعمش، عَن أَنَس بن مالك قال: رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يديه بعرفة يدعوا فقال أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم هذا الابتهال، ثُمَّ حاصت الناقة ففتح إحدى يديه فأخذها، وهُو رافع الأُخرَى.

7559-

وحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حدثنا أَبُو إسماعيل المؤدب، حَدَّثنا الأعمش، عَن أَنَس؛ أَن امرأة اعترفت بالزنا أربع مرات وهي حبلى فقال لها النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ارجعي حتى تضعي، ثُمَّ جاءت وقد وضعته فقال: أرضعيه حتى تفطميه ثم جاءت فرجمت فذكروها قال: لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر لَهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأعمش إلَاّ أَبُو إسماعيل المؤدب.

7560-

حَدَّثنا عَبد الله بن معاوية الجمحي، حَدَّثنا الربيع بن بدر عن الأعمش، عَن أَنَسٍ، قال: مر بنا أَبُو طيبة، أَحسَبُهُ قال بعد العصر - في رمضان فقال: حجمت رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

وَهَذَا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش إلَاّ الربيع بن بدر والربيع لين الحديث.

7561-

حَدَّثنا زياد بن أيوب، حَدَّثنا أَبْو بَكْر بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الأَعْمَشِ، عَن أَنَسٍ، قال: دخلت على الحجاج فقلت: خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تسع سنين، ثُمَّ ذكر كلاما دار بَيْنَهُمَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ الأعمش إلَاّ أَبْو بَكْر بْنُ عَيَّاشٍ.

7562-

حَدَّثنا مُحَمد بن اللَّيْث الهدادي، حَدَّثنا أحمد بن عَبد الله، حَدَّثنا أَبُو شِهاب عن الأعمش، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: ويل للمالك من المملوك ، وويل للمملوك من المالك ، وويل للغني من الفقير ، وويل للفقير من الغني ، وويل للشديد من الضعيف ، وويل للضعيف من الشديد.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ إلَاّ أَبُو شهاب.

7563-

حَدَّثنا مُحَمد بن اللَّيْث، حَدَّثنا مُحَمد بن الصلت، حَدَّثنا أحمد بن بشير عن الأعمش، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم جالسا تحت شجرة فتحركت الشجرة فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فزعا فقيل له في ذلك فقال: ظننتها القيامة، أَوْ كَمَا قَالَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رواه عن الأعمش إلَاّ أحمد بن بشير.

7564-

حَدَّثنا إسماعيل بن مسعود فيما أعلم، حَدَّثنا عثام بن علي عن الأعمش، عَن أَنَس أحسبه رفعه قال: المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة.

7565-

حَدَّثنا رزق الله بن موسى، حَدَّثنا عَبد الحميد بن عَبد الرحمن الحماني عن الأعمش، قال: سَمِعْتُ أنس بن مالك يقول في قول الله عز وجل {وأقوم قيلا} قال: وأصدق، فقيل له: إنها تقرأ وأقوم فقال: أقوم وأصدق وَاحِدٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ الأعمش إلَاّ عَبد الحميد الحماني.

7566-

حَدَّثنا أَبُو كُرَيب، حَدَّثنا أَبُو معاوية عن الأعمش قال: رأيت أنس بن مالك يصلي بمكة فلما سجد جافى حتى رأيت غضون إبطيه.

وإنما ذكرت هذين الحديثين المرفوعين عن الأعمش، عَن أَنَس لأبين أن الأعمش قد سمع من أنس، ويُقَال إنما رواها، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ عليه السلام فإذا كان قد رأى أنسا وسمع منه فلا ينكر ما أرسل وقد جائز أن يكون سمع بعضها، أو سمعها إلَاّ ما أدخل بينه وبين أنس فيها رجلا.

إبراهيم التيمي

7567-

حَدَّثنا معاذ بن شعبة، حَدَّثنا داود بن الزبرقان، عَن أبي الهيثم عن إبراهيم التيمي، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا قرب إلى أحدكم طعام وفي رجليه نعلان فلينزع نعليه فإنه أروح للقدمين.

7568-

حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد الكندي، حَدَّثنا عقبة بن خالد، حَدَّثنا موسى بن مُحَمد بن إبراهيم، عَن أَبِيه، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا جلستم فاخلعوا نعالكم، أَحسَبُهُ قال: تستريح أقدامكم.

وَهَذَا الْكَلامُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ أَنَسٌ.

ثوير بن أبي فاختة

7569-

حَدَّثنا سَهْل بن بحر، حَدَّثنا عَبد الله بن رجاء، حَدَّثنا إسرائيل، عَن ثوير بن أبي فاختة، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ التمر والزبيب أن يخلطا للنبيذ.

ولا نعلم أسند ثوير بن أبي فاختة، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

حبيب بن أبي ثابت

7570-

حَدَّثنا نصر بن علي، حَدَّثنا أَبُو قتيبة، حَدَّثنا طعمة بن عمرو عَن حَبيب، يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ، عَن أَنَس عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من صلى أربعين يوما، أحسبه قال في جماعة -كتب له براءة من النار وبراءة من النفاق.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ولَا نعلمُ رَوَى عَن حَبيب إلَاّ طعمة بن عَمْرو الجعفري وروى حبيب، عَن أَنَس ثلاثة أحاديث هذا منها واحد والآخر:

7571-

حَدَّثناه حُمَيد بن الربيع، حَدَّثنا فردوس بن الأشعري عن مسعود بن سُلَيْمان عَن حَبيب بن أبي ثَابِتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَجُلا قَالَ: يَا رَسولَ اللهِ أوصي بمالي كله؟ قال: لا قال: فالشطر؟ قال: لا قال: فالثلث؟ قال: الثلث والثلث كثير.

ولا نعلم يروى هذا الحديث عَن أَنَس إلَاّ من هذا الوجه.

7572-

وروي حديثا آخر رواه أَبُو العلاء خالد بن طهمان عَن حَبيب بن أبي ثَابِتٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: الأمراء من قريش، ولَا يزال هذا الأمر فيكم.

7573-

حَدَّثناه أحمد بن المعلى، حَدَّثنا الحسن بن عطية، عَن أبي العلاء الخفاف عَن حَبيب، عَن أَنَس.

مسلم الأعور

7574-

حَدَّثنا مُحَمد بْنُ بَشَّار بُندَار، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن مسلم الأعور، عَن أَنَس بن مالك قال: لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يوم خيبر على حمار خطامه ليف.

7575-

وَبِهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يعود المريض ويتبع الجنازة ويركب الحمار ويجيب دعوة المملوك.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَنَس إلَاّ مسلم الأعور.

وقد رَواه عن مسلم جماعة ابن عُيَينة وشعبة وغيرهما فاجتزينا بشعبة.

7576-

حَدَّثنا معاذ بن سَهْل، حَدَّثنا عَبد الله بن رجاء، حَدَّثنا إسرائيل، عَن مسلم، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أتى بطبق عليه بسر ورطب فجعل يأكل الرطب ويترك المذنب.

7577-

حَدَّثنا معاذ بن سَهْل، حَدَّثنا عَبد الله بن رجاء، حَدَّثنا إسرائيل، عَن مسلم، عَن أَنَس رفعه: إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَقُولُوا: عَلَيْكُمْ، أو وعليكم.

عمرو بن عامر

7578-

حَدَّثنا إبراهيم بن زياد البغدادي، حَدَّثنا مُحَمد بن عُبَيد، حَدَّثنا مسعر بن كدام عن عَمْرو بن عامر، عَن أَنَس بن مالك.

7579-

وحَدَّثناه أحمد بن عَمْرو بن عبيدة العصفري، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عَبد المجيد، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن أبي زياد، عَن أَبِيه عن عَمْرو بن عامر، عَن أَنَس بن مالك قال: احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ولم يظلم أحدًا أجره.

واللفظ لفظ مسعر، ولَا نعلمُ أسند أَبُو الزِّنَاد، عَن عَمْرو بن عامر غير هذا الحديث.

7580-

حَدَّثنا علي بن المنذر، حَدَّثنا مُحَمد بن فضيل، حَدَّثنا مسلم، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أعطى خيبر على الشطر.

بُرَيد بن أَبِي مَرْيَم

7581-

حَدَّثنا زَيْد بْنُ أَخْزَم أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ، حَدَّثنا مُحَمد بن عباد الهنائي، حَدَّثنا حُمَيد بن مهران، عَن أبي الزبرقان الهلالي، عن بُرَيد بن أَبِي مَرْيَم، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تعدل ثلث القرآن.

7582-

حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا أَبُو قتيبة، حَدَّثنا يُونُس بن أبي إسحاق، عَن بُرَيد بن أَبِي مَرْيَم، عَن أَنَس (ح)

7583-

وسمعت أبا الحسن القزاز يحدث عَن أبي داود عن سلام أبي الأحوص، عَن أبي إسحاق، عَن بُرَيد بن أَبِي مَرْيَم، عَن أَنَس؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: من سأل الجنة ثلاثًا قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة، وَمَنْ استعاذ من النار ثلاثًا قالت النار: اللهم أعذه من النار.

7584-

حَدَّثنا عَمْرو، حَدَّثنا أَبُو قتيبة، حَدَّثنا يُونُس بن أبي إسحاق، عَن بُرَيد بن أبي مريم، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

7585-

وحَدَّثناه عَبد الله بن الصباح العطار، حَدَّثنا أَبُو علي الحنفي، حَدَّثنا يُونُس بن أبي إسحاق، عَن بُرَيد بن أبي مريم، عَن أَنَس بن مالك: أن النَّبِيّ عليه السلام قَالَ: الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ لَا يُرَدُّ.

وهذا الحديث رواه جماعة، عَن أَنَس منهم التيمي وغيره.

7586-

حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا عَبد الله بن داود، حَدَّثنا الحسن بن صالح، عَن خالد بن الفزر، عَن أَنَس بن مالك: أن النَّبِيّ عليه السلام قال: المزات حرام، يعني خليط البسر والتمر.

7587-

حَدَّثنا مُحَمد بن اللَّيْث الهدادي، حَدَّثنا عُبَيد الله موسى، حَدَّثنا الحسن بن صالح، عَن خالد بن الفزر، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً قَالَ: اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ قاتلوا من كفر بالله، ولَا تمثلوا، ولَا تقتلوا وليدا.

وخالد بن الفزر لا نعلم روى عنه إلَاّ الحسن بن صالح، ولَا نعلمُ روى إلَاّ هذين الحديثين، عَن أَنَس.

بيان أَبُو بشر

7588-

حَدَّثنا خالد بن يوسف بن خالد، حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن بيان أبي بشر، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ.

وَلا نعلم روى بيان، عَن أَنَس، إلَاّ هذا الحديث، ورواه عن بيان جماعة فاجتزينا بأبي عَوَانة.

7589-

حَدَّثنا أَبُو كامل، حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن عَبد الرحمن الأصم، عَن أَنَس (ح)

7590-

وحَدَّثناه مُحَمد بن عُبَيد الله بن عُبَيد بن عَقِيل قال: حدثني جدي عُبَيد بن عَقِيل، حَدَّثنا همام عن ليث، عَن عَبد الرحمن الأصم، عَن أَنَس بن مالك، واللفظُ لفظ همام أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر وعمر وعثمان كلهم يكبر إذا سجد، وإذا رفع.

7591-

حَدَّثنا أَبُو كامل، حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن عَبد الرحمن الأصم، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أرسل إلى عُمَر بحلة حرير فردها فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لم رددتها؟ إنما أرسلت بها إليك لتبيعها ولتنتفع بها.

عبد العزيز بن رفيع

7592-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا إسحاق بن يوسف، حَدَّثنا سُفيان، عَن عَبد العزيز بن رفيع قال: سألت أنس بن مالك فقلت له: أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظهر يوم التروية؟ قال: بمنى قلت: فأين صلى العصر يوم النحر؟ قال: بالأبطح، ثُمَّ قال: بعد كما يفعل أمراؤك.

ولا نعلم روى هذا الحديث، عَن سُفيان إلَاّ إسحاق الأزرق، ولَا نعلمُ أسند عَبد العزيز بن رفيع، عَن أَنَس، إلَاّ هذا الحديث.

7593-

وحديثا حَدَّثناه خالد بن طاهر بن خالد بن نزار، عَن أَبِيه عن إبراهيم بن طهمان عن عَبد العزيز بن رفيع، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً.

ولم يتابع على هذا الحديث، وَإنَّما أراد عَبد العزيز بن صهيب فيما نرى.

عبد الوارث

7594-

حَدَّثنا يوسف بن موسى، حَدَّثنا جرير بن عَبد الحميد عن ليث بن أبي سليم عن عَبد الوارث، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: يؤتى بأربعة يوم القيامة بالمولود والمعتوه، وَمَنْ مات في الفترة وبالشيخ الفاني كلهم يتكلم بحجته فيقول الله تبارك وتعالى لعنق من جهنم أحسبه قال: ابرزي فيقول لهم: إني كنت أبعث إلى عبادي رسلا من أنفسهم وإني رسول نفسي إليكم ادخلوا هذه فيقول من كتب عليه الشقاء: يا رب أتدخلناها ومنها كُنَّا نفرق؟ ومن كتبت له السعادة فيمضي فيقتحم فيها مسرعا قال: فيقول الله: قد عصيتموني وأنتم لرسلي أشد تكذيبا ومعصية قال: فيدخل هؤلاء الجنة ويدخل هؤلاء النار.

7595-

حَدَّثنا أحمد بن مُحَمد بن يحيى بن سَعِيد، حَدَّثنا يُونُس بن بكير عن مُحَمد بن إسحاق، عَن مختار بن أبي مختار عن عَبد الوارث، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: المولود في الجنة والموؤُودة في الجنة وذكر ثالثا ذهب عني.

7596-

حَدَّثنا يوسف بن موسى، حَدَّثنا جَرِير، عَن ليث، عَن بشير، عَن أَنَس بن مالك يرفعه إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: فِي قوله الله تبارك وتعالى: {فوربك لنسئلنهم أجمعين عما كانوا يعملون} . قال: عن لا إله إلَاّ الله.

وبشير لا نعلم روى عنه إلَاّ ليث بن أبي سليم.

7597-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا أَبُو أحمد، حَدَّثنا شريك عن ليث، عَن بشير، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ عليه السلام بنحوه.

7598-

حَدَّثنا يوسف بن موسى، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مغراء، حَدَّثنا مُحَمد بن أبي إسماعيل، حَدَّثنا حرب بن زهير عن يزيد بن زهير، عَن أَنَس بن مالك قال: النفقة في سبيل الله تضاعف لسبع مِئَة ضعف.

ولا نعلم روى يزيد بن زهير، عَن أَنَس، إلَاّ هذا الحديث.

حسين بن أبي سفيان

7599-

حَدَّثنا يوسف بن موسى، حَدَّثنا مُحَمد بن فضيل، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن إسحاق، عَن حسين بن أبي سفيان، عَن أَنَس بن مالك قَالَ: رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أم سليم وهي تصلي في بيتها فقال: يا أم سليم إذا صليت المكتوبة فقولي: سبحان الله عشرا والحمد لله عشرا والله أكبر عشرا، ثُمَّ سلي ماشئت فإنه يقول لك: نعم نعم نعم ثلاثا.

ولا نعلم روى عن حسين بن أبي سفيان إلَاّ عَبد الرحمن بن إسحاق ولم يحدث عنه إلَاّ حديثين أسند أحدهما، وهُو هذا.

والآخر: كان أَبُو طلحة يصبح صائما متطوعا، ثُمَّ يأتي أهله فيقول: أعندكم شيء.

7600-

حَدَّثناه علي بن المنذر، حَدَّثنا مُحَمد بن فضيل، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن إسحاق، عَن حسين، عَن أَنَس.

سالم بن أبي الجعد

7601-

حَدَّثنا صالح بن عَدِيّ بن أبي عمارة الزارع، حَدَّثنا السميدع بن وهب، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن منصور وعمرو بن مرة، قَالَا: حَدَّثنَا سالم بن أبي الجعد، عَن أَنَس بن مالك: أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رسولَ اللهِ مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ قَالَ: مَا أَعْدَدْتُ لها من كبير غَيْرَ أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الْمَرْءُ مَعَ من أحب.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَنْ شُعبة، عَن عَمْرو ومنصور عن سالم، عَن أَنَس إلَاّ السميدع، ورواه غير السميدع عن شُعبة، عَن منصور وحده عن سالم، عَن أَنَس.

سليمان وعبد العزيز وحماد وعتاب

7602-

حَدَّثنا مُحَمد بْنُ بَشَّار، وَأحمد بْنُ عَبدة، قَالَا: حَدَّثنَا أَبُو داود، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن سُليمان التَّيْمِيِّ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمان وَعَتَّابٍ مَوْلَى هُرْمُزٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فليتبوأ مقعده من النار.

ولا نعلم أحدًا جمع هؤلاء الذين ذكرنا، عَن أَنَس إلَاّ شعبة، ولَا نعلمُ رواه عن حماد بن أبي سُلَيْمان إلَاّ شعبة.

7603-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن عتاب مولى هرمز، عَن أَنَس بن مالك قال: بايعت النَّبِيّ عليه السلام على السمع والطاعة فيما استطعت.

ولا نعلم روى عن عتاب مولى هرمز إلَاّ شعبة روى عنه حديثين.

عمرو بن سويد

7604-

حَدَّثنا حُمَيد بن الربيع، حَدَّثنا ضرار بن صرد، حَدَّثنا المطلب بن زياد عن عمرو بن سُوَيْد (1) ، عَن أَنَسٍ، قال: كان باب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقرع بالأظافير.

طلحة بن مصرف

7605-

حَدَّثنا عَبد الرحمن بن الأسود، حَدَّثنا يزيد بن الحباب، حَدَّثنا سُفيان، عَن مَنْصُورٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بتمرة في الطريق فَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي أَخْشَى أَنْ تَكُونَ مِنَ الصدقة لأَكَلْتُهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ طلحة بن مصرف إلَاّ منصور، ولَا نعلمُ أن طلحة رَوَى عَن أَنَس غير هذا الحديث.

7606-

حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة، حَدَّثنا عُبَيد الله، عَن إِسْرَائِيلُ، عنِ السُّدِّي، عَن يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ فِي حِجْرِ أَبِي طَلْحَةَ يَتَامَى فَاشْتَرَى لَهْمُ خَمْرًا فَلَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ أَتَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له قال: أَجْعَلُهُ خَلًّا؟ قَالَ: لا فَأَهْرَاقَهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلم رواه عَن أَنَس إلَاّ يحيى بن عباد رواه عنه السُّدِّي، ورواه قَيْسٌ، عنِ السُّدِّي، عَن يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَن أَنَس، عَن أبي طلحة، ورواه الثوري، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس.

7607-

حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، حَدَّثنا نعيم بن هيصم، حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن أبي يعفور قال: سألت أنسا عن المسح على الخفين فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يمسح عليهما.

ولا نعلم روى أَبُو يعفور، عَن أَنَس غير هذا الحديث.

7608-

حَدَّثنا أحمد بن سنان، حَدَّثنا عَبد الرَّحمَن، عَن سُفيان، عَن السُّدِّي، عَن يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَن أَنَسٍ، قال: كان عند أبي طلحة خمر لأيتام فلما نزل تحريم الخمر ذكر ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أهرقه.

7609-

حَدَّثنا يوسف، حَدَّثنا جَرِير، عَن ليث، عَن يَحْيَى بن عباد، عَن أَنَس بنحوه.

ما روى ابن عباس، عَن أبي هُرَيرة

7610-

حَدَّثنا مُحَمد بن عتاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو أيوب سُلَيْمان بن خلف، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَبد الله مُحَمد بن أحمد بن مفرج، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حَبِيبٍ الرَّقِّيُّ، قَال: حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرو بْنِ عَبد الْخَالِقِ، قَال: حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد الله، عَن ابن عباس، عَن أبي هُرَيرة؛ أن رجلاً قال يا رَسولَ اللهِ رأيت كأن ظلة تنطف سمنا وعسلا والناس بين المستكثر والمستقل، وإذا سبب واصل من السماء إلى الأرض فجئت يا رَسولَ اللهِ فأخذت به فعلوت فأعلاك الله، ثُمَّ أخذ به رجل آخر فعلا به، ثُمَّ أخذ به رجل آخر فعلا به، ثُمَّ أخذ به رجل آخر فانقطع به، ثُمَّ وصل له فعلا به.

فقال أَبْو بَكْر: يا رَسولَ اللهِ بأبي وأمي دعني ولتعبيرها. قال: اعبرها قال: أما الظلة فظلة الإسلام ، وأما ما ينطف من السمن والعسل فهو القرآن وحلاوته ، وأما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القرآن والمستقل ، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فهو الحق الذي أنت عليه فأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به بعدك رجل فيعلوا به، ثُمَّ يأخذ به بعده رجل آخر فيعلوا به، ثُمَّ يأخذ به رجل آخر فينقطع فيوصل له فيعلوا. أي يا رَسولَ اللهِ أخبرني أصبت أم أخطأت؟ قال: أصبت بعضا وأخطأت بعضا قال: أقسمت عليك يا رَسولَ اللهِ لتخبرني ما الذي أخطأت. قال: لا تقسم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا قَالَ عَنْ عُبَيد الله، عَن ابن عباس، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَبد الرزاق عن مَعْمَر، ورواه غير واحد، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيد اللَّهِ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

7611-

حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن ابن طاووس، عَن أَبِيه، عَن ابن عباس؛ أنه سُئِلَ عَن اللمم فقال ما أجد فيه إلَاّ ما قال أَبُو هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: زنا العين النظر وزنا اليد البطش وزنا الرجل المشي.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن ابن عباس، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مَعْمَر، ورواه غير مَعْمَر، عَن ابن طاووس، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة. هكذا قال وهب قال ورقاء، عَن ابن طاووس، عَن أَبِيه، عَن ابن عباس ولم يقل، عَن أبي هُرَيرة.

7612-

حَدَّثنا أحمد بن المقدام العجلي، قَال: حَدَّثنا المعتمر بن سُلَيْمان، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن ابن طاووس، عَن أَبِيه، عَن ابن عباس، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: من أدرك ركعة من صلاة العصر قبل أن تغيب الشمس، أو ركعة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك.

وهذا الحديث لا نعلم رواه إلَاّ مَعْمَر وأسنده، عَن ابن طاووس، عَن أَبِيه، عَن ابن عباس، عَن أبي هُرَيرة وقد رُوِيَ هذا الكلام عَن أبي هُرَيرة من وجوه.

7613-

حَدَّثنا العباس بن جعفر البغدادي، وصالح بن معاذ، قَالَا: حَدَّثنَا أَبُو الجواب الأحوص بن جواب، قَال: حَدَّثنا عمار بن رزيق عَنْ مَنْصُورٍ، عَن مُجاهد، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إن في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيرا إلَاّ أعطاه إياه.

وهذا الحديث قد رواه غير عمار بن رزيق عن منصور، عَن مُجاهد قال اختلف أَبُو هُرَيرة وكعب فذكره عَن مُجاهد، عَن أبي هُرَيرة ولم يدخل بينهما ابن عباس إلَاّ من حديث عمار بن رزيق.

7614-

حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب السجستاني، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان الحكم بن نافع، عَن أبي حمزة، قَال: حَدَّثني عَبد الله بن أبي حسين، قَال: حَدَّثني نافع بن جُبَير، عَن ابن عباس قال قدم مسيلمة الكذاب على عهد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقدم المدينة فجعل يقول: إن جعل لي مُحَمد الأمر من بعده تبعته، وقدمها في بشر من قومه، فأقبل إليه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ومعه ثابت بن قيس بن شماس، وفي يد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قطعة جريد حتى وقف على مُسيلمة، لعنةُ الله عليه، وأصحابِهِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها، ولن تعدو أمر الله فيك، وَإِنِّي لأريكَ الَّذِي أُرِيتُ، وهذا ثابت بن قيس يجيبك عني، وانصرف عنه.

قال ابن عباس فسألت عن قول النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وانصرف عنه: قال ابن عباس فسألت عن قول النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إني أريك الذي رأيت، أو الرؤيا التي رأيت فيك قال: فأخبرني أَبُو هُرَيرة أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: بينما هو نائم قال رأيت في يدي سوارين من ذهب فأوحي إلى في المنام انفخهما فنفختهما فطارا فأولتهما العنسي والآخر مسيلمة صاحب اليمامة.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى، عَن ابْنِ عباس، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإسناد.

ما روى أنس، عَن أبي هُرَيرة

7615-

حَدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشهيد، قَال: حَدَّثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمان، عَن أَبِيه، عَن أَنَس، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إذا تقرب العبد إلى الله تبارك وتعالى شبرا تقرب الله إليه ذراعا، وإذا تقرب منه ذراعا تقرب إليه باعا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَنَس، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ المعتمر، عَن أَبِيه وقد رُوِيَ عَن أبي هُرَيرة من غير وجه، وعَن غير أبي هُرَيرة أيضا.

7616-

حَدَّثنا الحسن بن يحيى وإبراهيم بن المعتمر، قَالَا: حَدَّثنَا عُمَر بن حبيب عم سُلَيْمان التيمي، عَن أَنَس، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: رأيت موسى يصلي في قبره ليلة أسري بي.

وهذا الحديث قد رُوِيَ عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ولَا نعلمُ أحد قال: عَن أَنَس، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عُمَر بن حبيب، عَن التيمي، عَن أَنَس ولم يكن عُمَر بالحافظ.

7617-

حَدَّثنا الحسن بن الصَبَّاح، قَال: حَدَّثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قَال: حَدَّثنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: وأما الجنة فينشيء الله تبارك وتعالى لها خلقا - يعني فيسكنهم إياها.

وهذا الحديث لا نعلم رواه إلَاّ ثابت، عَن أَنَس، عَن أبي هُرَيرة وقد قصر به أصحاب حماد فجعلوه، عن ثابتٍ، عَن أَنَس.

ما روى جابر، عَن أبي هُرَيرة

7618-

حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا الحسن بن مُحَمد بن أعين، قَال: حَدَّثنا معقل - يعني ابن عُبَيد الله الجزري، عَن أبي الزُّبَير، عَن جابر، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أن يبال في الماء الدائم، ثُمَّ يتوضأ منه، أو يغتسل.

ولا نعلم روى جابر، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هذا الحديث وحديث رواه ابن لهيعة أيضا عَن أبي الزُّبَير، عَن جابر، عَن أبي هُرَيرة.

7619-

حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، قَال: حَدَّثنا موسى بن داود، عَن ابن لهيعة، عَن أبي الزُّبَير، عَن جَابِرٍ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها.

أبو أيوب، عَن أبي هُرَيرة

7620-

حَدَّثنا إبراهيم بن بسطام الزعفراني، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن سفيان، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن أشعث بن أبي الشعثاء، عَن أَبِيه، عَن أبي أيوب وحَدَّثناه أحمد بن يحيى الخلاب، قَال: حَدَّثنا يحيى بن السكن عن شُعبة، عَن أشعث، عَن أَبِيه قال: قدمت المدينة فوجدت أبا أيوب يحدث عَن أبي هُرَيرة فقلت: تحدث عَن أبي هُرَيرة وقد رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ ! قال: إنه قد سمع.

المسور بن مخرمة، عَن أَبِي هُرَيرة

7621-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر عَبد الملك بن عَمْرو عن عَبد الله بن عُمَر عن الجهم بن أبي الجهم عن المسور بن مخرمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إن الله تبارك وتعالى جعل الحق على لسان عُمَر وقلبه.

ولا نعلم أسند المسور بن مخرمة، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هذا الحديث، ولَا نعلمُ لَهُ طَريِقًا إلَاّ هَذَا الطَّرِيقَ عن المسور.

أبو سَعِيد بن المعلى، عَن أبي هُرَيرة

7622-

حَدَّثنا عَبد الصمد بن سُلَيْمان المروزي، قَال: حَدَّثنا أَبُو نباته، قَال: حَدَّثنا سلمة بن وردان، عَن أبي سَعِيد بن المعلى عن علي بن أبي طالب، وأبي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة وصلاة في مسجدي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إلَاّ المسجد الحرام.

7623-

حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا أَبُو شيبة عَبد الرحمن بن عَبد الله بن شيبة، قَال: حَدَّثنا أَبُو نباته يُونُس بن يحيى عن سلمة بن وردان، عَن أبي سَعِيد بن المعلى، عَن أبي هُرَيرة، قال أوصاني خليلي بثلاث لا أنام إلَاّ على وتر وصوم ثلاثة أيام من كل شهر والغسل يوم الجمعة إن شاء الله.

ولا نعلم أسند أَبُو سَعِيد بن المعلى، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ هذين الحديثين، وَأبُو سَعِيد بن المعلى مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قد روى غير حديث عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَوَى عَن النَّبِيّ حديثين أحدهما تحويل القبلة والآخر لا تخرج من المسجد حتى أعلمك.

ما روى قَبِيصَة بن ذؤيب، عَن أَبِي هُرَيرة

7624-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ عن قَبِيصَة بن ذؤيب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَعَلَى خالتها.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَن الزُّهْرِيّ عن قَبِيصَة وروى، عَن أبي هُرَيرة من غير وجه.

7625-

حَدَّثنا أَبُو كُرَيب، قَال: حَدَّثنا رشدين بن سَعْد عن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن قَبِيصَة بن ذؤيب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قال: تخرج رايات سود من قبل المشرق.

7626-

وحَدَّثنا سَعِيد بن يحيى بن سَعِيد الأُمَوي قال: حدثني أبي، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عَن أَبِيه عن إسحاق بن قَبِيصَة بن ذؤيب، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أنه قال: اختلف هو وزيد بن ثابت في القرآن.

أبو أمامة بن سَهْل، عَن أبي هُرَيرة

7627-

حَدَّثنا يحيى بن حكيم، ومُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، وأبي أُمَامَة بن سَهْل، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم نَعَى النجاشي يوم توفي، وَقال: إن أخا لكم قد توفي فصلوا عليه. وخرج بالناس إلى المصلى فصلى وصفوا وراءه، وَكَبَّرَ عليه أربع تكبيرات.

ولا نعلم أحدًا روى هذا الحديث، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، وأبي أُمَامَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عثمان بن عُمَر عن يُونُس.

7628-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن عفير، قَال: حَدَّثنا يحيى بن أيوب عن قيس بن سالم، عَن أبي أُمَامَة بن سَهْل، عَن أبي هُرَيرة، قال: قلنا له صلى الله عليه وسلم ما كان يخاف القوم إذا دخلوا قرية، أو أشرفوا على قرية أن يقولوا اللهم اجعل لنا فيها رزقا وقرارا؟ قال كانوا يخافون جور الولاة وقحوط المطر.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ أَبُو هُرَيرة، ولَا نعلمُ لَهُ طَريِقًا إلَاّ هَذَا الطَّرِيقَ، عَن أبي هُرَيرة.

7629-

حَدَّثنا مُحَمد بن مرزوق بن بكير وعمر بن الخطاب السجستاني وإبراهيم بن مُحَمد بن سلمة يقولون في حديثهم قالوا: حَدَّثنا عَبد الله بن رجاء، حَدَّثنا سَعِيد بن سلمة قال أخبرني موسى بن جُبَير، عَن أبي أُمَامَة بن سَهْل، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن أدنى أهل الجنة حظا، أو نصيبا قوم يخرجهم الله من النار فيرتاح لهم الرب تبارك وتعالى إنهم كانوا لا يشركون بالله شيئا فيبدون بالعراء فينبتون كما ينبت البقل حتى إذا دخلت الأرواح في أجسادهم قالوا ربنا الذي أخرجتنا من النار ورجعت الأرواح إلى أجسادنا فاصرف وجوهنا عن النار قال فيصرف وجوههم عن النار.

7630-

حَدَّثنا يحيى بن مُحَمد السكن حدثني عَبد الغفار بن عُبَيد الله، قَال: حَدَّثنا صالح بن أبي الأخضر، عَن ابن شِهاب، عَن أبي أُمَامَة بن سَهْل، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم ما يكره فليتفل عن يساره وليستعذ بالله من شره فلن يضره.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي أُمَامَة إلَاّ صالح.

7631-

حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر بن بسر، قَال: حَدَّثنا ابن المبارك عن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي أُمَامَة بن سَهْل، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: أسرعوا بالجنازة فإن كانت صالحة قدمتموها إلى خير، وَإن كانت غير ذلك فشر تلقونه عن رقابكم.

وهذا الحديث رواه غير يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

ما روى سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة

7632-

حَدَّثنا مُحَمد بن زياد، وَأحمد بن عَبدة، واللفظُ لمحمد، قَالَا: حَدَّثنَا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم.

7633-

حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا ابن جُرَيج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قال: إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة - يعني صلاة الظهر - فإن شدة الحر من فيح جهنم.

7634-

وحَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بنحوه.

7635-

حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَن الصلاة في ثوب واحد فقال: أوكلكم يجد ثوبين.

7636-

حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما.

7637-

حَدَّثنا الحسين بن مهدي قال: أخبرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها فإنه لا يدري - أظنه قال - أين باتت يده.

وهذا الحديث رواه ابن عُيَينة وغيره، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة وجمع مَعْمَر بين سَعِيد، وأبي سلمة.

7638-

حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق قال: أخبرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: نصرت بالرعب وأعطيت جوامع الكلم وبينا أنا نائم إذ جيء بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي قال أَبُو هُرَيرة: فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تنتثلونها.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة إلَاّ معمر.

7639-

حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف فإن فيهم السقيم والشيخ الكبير وذا الحاجة.

7640-

حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: العجماء جُبَار والمعدن جُبَار والبئر جُبَار وفي الركاز الخمس.

7641-

حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: الولد للفراش وللعاهر الحجر.

7642-

حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، قال: نعى رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشي إلى الناس، وهُو بالمدينة وصلى عليه، وَكَبَّرَ أربعا.

7643-

حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: تفضل صلاة الجمع على صلاة الرجل وحده بضعا وعشرين، أَحسَبُهُ قال: درجة.

7644-

حَدَّثنا أحمد بن الفرج الحمصي، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُوَيْد، قَال: حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ قال أخبرني سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأبُو سلمة بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قال: إذا أمن القارىء فأمنوا فإن الإمام يقول آمين وتقول الملائكة آمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.

7645-

وحَدَّثناه أحمد بن عَبد الله السدوسي، قَال: حَدَّثنا روح، قَال: حَدَّثنا ابن أبي حفصة، يعني محمدا، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بنحوه.

7646-

حَدَّثنا فهم بن عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثنا سفيان - يعني ابن عُيَينة - عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

7647-

وحَدَّثناه أَحْمَدُ بْنُ عَبدة قَالَ: أخبرنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة رفعه قال: التسبيح للرجال والتصفيق للنساء.

7648-

وحَدَّثنا أحمد بن عَبد الله السدوسي، ومُحَمد بن مَعْمَر، قَالَا: حَدَّثنَا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ.

7649-

حَدَّثنا الفضل بن يعقوب الرخامي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن يوسف، قَال: حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة وسليمان بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إن اليهود والنصارى لايصبغون فخالفوهم.

وهذا الحديث رواه ابن عُيَينة ومعمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة وسليمان بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، وَقال الأَوزَاعِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة وسليمان بن يسار، عَن أبي هُرَيرة.

7650-

حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب السجستاني، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن كثير، قَال: حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأَبي سَلَمة وعبيد الله بن عَبد الله وحميد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قَال: لَا يزني الزاني حين يزني، وهُو مؤمن، ولَا يسرق حين يسرق، وهُو مؤمن، ولَا يشرب الخمر حين يشربها، وهُو مؤمن.

وهذا الحديث لا أعلم أحدًا جمع فيه بين سَعِيد، وَأَبي سَلَمة وعبيد الله وحميد إلَاّ الأَوزَاعِيّ، ولَا عنه إلا مُحَمد بن كثير.

7651-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر البحراني، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر قال حدثنا: يُونُس - يعني ابن يزيد - عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، قال: اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأُخرَى بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا في الدية إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: دية جنينها عَبد، أو وليدة وقضى بالدية على عاقلتها وورثها ولدها فقال حمل بن مالك: كيف أدى من لا شرب، ولَا أكل، ولَا نطق، ولَا استهل ومثل ذلك يُطَلُ؟ فَقَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: إنما هذا من إخوان الكهان ، من أجل سجعه الذي سجع.

7652-

وحَدَّثنا أحمد بن الفرج الحمصي، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُوَيْد، قَال: حَدَّثنا يُونُس، يعني ابن يزيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم، وهُو يصلي إلَاّ استجيب له، وهُو يزهدها ويقللها.

ولا نعلم روى هذا الحديث، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة إلَاّ أيوب عن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ.

7653-

وحَدَّثنا أحمد بن الفرج، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُوَيْد، قَال: حَدَّثنا يُونُس بن يزيد، عَن الزُّهْرِيّ قال: قال أَبُو سلمة، وَابن الْمُسَيَّب، وَأبُو بكر بن عَبد الرحمن وعبيد الله بن عَبد الله أن أبا هُرَيرة قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظهر، أو العصر فسلم في الركعتين فقال له ذو الشمالين ابن عُمَر بن نضلة الخزاعي، وهُو حليف بني زهرة: أقصرت الصلاة أم نسيت يا رَسولَ اللهِ. قال لم أنسى ولم تقصر فقال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فأقبل رسول الله على الناس فقال: أصدق ذو الشمالين؟ قالوا: نعم يا رَسولَ اللهِ. فقام رسول الله فأتم الصلاة وسجد سجدتين، وهُو جالس.

وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا جمع هؤلاء الجماعة فيه عَن الزُّهْرِيّ إلَاّ يُونُس.

وقد رَواه الأَوزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ عن ثلاثة من هؤلاء، عَن أبي هُرَيرة.

7654-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث، قَال: حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: قرصت نملة نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله تبارك وتعالى إليه: أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح.

7655-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث قال: حدثني يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: قلب الكبير شاب في حب المال وطول الأمل.

7656-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث قال: حدثني يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قَال: لَا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلأ.

7657-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث، قَال: حَدَّثني يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حين يفرغ من صلاة الفجر ويركع ويرفع رأسه يقول: سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش ابن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف.

7658-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قال: حدثني اللَّيْث قال: حدثني يُونُس، عَن ابن شِهاب قال: حدثني سَعِيد، وَأبُو سلمة أن أبا هُرَيرة كان يحدث أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم.

7659-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين بن نميلة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن صالح، قَال: حَدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا تبايعوا التمر حتى يبدو صلاحها، ولَا تبايعوا التمر بالتمر.

7660-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا أحمد بن صالح، قَال: حَدَّثنا ابن وهب قال: حدثني يُونُس - يعني ابن يزيد - عَن ابن شِهاب قال: قال أَبُو سلمة وسعيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: بينا رجل يسوق بقرة له قد حمل عليها فالتفتت إليه البقرة فقالت: إني لم أخلق لهذا إنما خلقت للحرث قال الناس: سبحان الله!! تعجبا: بقرة تتكلم؟ ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فإني أؤمن به أنا، وَأبُو بكر وعمر.

7661-

حَدَّثنا زيد بن أخزم أَبُو طالب، قَال: حَدَّثنا وهب بن جرير، قَال: حَدَّثنا أبي عن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: نحن أحق بالشك من إبراهيم إذا قال: {رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى وَلكن ليطمئن قلبي} ورحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد.

وهذا الحديث قد رواه أَبُو أويس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وأبي عُبَيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

7661/2- حَدَّثنا به أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا يُونُس بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا أَبُو أويس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وأبي عُبَيد، عَن أبي هُرَيرة.

7662-

حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُلَيْمان بن بلال قال: حدثني أَبْو بَكْر بن أُوَيْسٍ، عَن سُليمان بْنِ بِلالٍ، عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة كلها إلَاّ أنه يقضي ما فاته.

7663-

حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُلَيْمان بن بلال قال: حدثني أَبْو بَكْر بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَن سُليمان بْنِ بِلالٍ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إذا قلت لصاحبك أنصت فقد لغوت، يعني يوم الجمعة.

7664-

حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُلَيْمان بن بلال قال: حدثني أَبْو بَكْر بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَن سُليمان بْنِ بِلالٍ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأَبي سَلَمة بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا.

7665-

حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُلَيْمان، قَال: حَدَّثنا أَبْو بَكْر، عَن سُليمان بن بلال عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ قَالَ: ربنا لك الحمد، ثُمَّ قال: الله أكبر ، حين يخر ساجدا.

7666-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قال: حدثني اللَّيْث قال: حدثني عُقَيل، يعني ابن خالد - عَن ابن شِهاب قال: حدثني أَبُو سلمة بن عَبد الرحمن وسعيد بن الْمُسَيَّب أن أبا هُرَيرة أخبرهما أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: في الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إلَاّ السام.

وهذا الحديث رواه ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة.

7667-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قال: حدثني اللَّيْث قال: حدثني عُقَيل، عَن ابن شِهاب قال: حدثني سَعِيد، وَأبُو سلمة، عَن أبي هُرَيرة، قال: أتى رجل من المسلمين رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وهُو في المسجد فناداه فقال: يا رَسولَ اللهِ إني زنيت فأعرض عنه حتى سمع ذلك أربع مرات فلما أشهد على نفسه أربع شهادات دعاه رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أحصنت؟ قال: نعم فقال صلى الله عليه وسلم: اذهبوا به فارجموه.

7668-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قال: حدثني اللَّيْث قال: حدثني عُقَيل، عَن ابن شِهاب قال: حدثني سَعِيد، وَأبُو سلمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: بينما راعي في غنمه عدا عليها الذئب فأخذ منها شاة فطلبه الراعي حتى استنقذها منه فالتفت إليه الذئب فقال: فمن لها يوم السبع يوم لا راعي غيري فقال الناس: سبحان اللَّهُ!! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فإني أؤمن بذلك أنا، وَأبُو بكر وعمر.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَحْفَظُهُ إلَاّ مِنْ حَدِيثِ عُقَيل، عَن الزُّهْرِيّ.

7669-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين بن نميلة قال: حَدَّثناعبد الله بن صالح قال: حدثني اللَّيْث قال: حدثني عُقَيل، عَن ابن شِهاب قال: حدثني سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأبُو سلمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أنه قال: سَمِعْتُ رجلاً سَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أيصلي أحدنا في الثوب الواحد؟ قال: أوكلكم يجد ثوبين.

7670-

حَدَّثنا مُحَمد بْنُ مِسْكِينٍ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قالا: عَبد الله بن صالح، عَن اللَّيْث قال: حدثني عَبد الله بن خالد، يَعني: عَن ابن مسافر، عَن ابن شِهاب، عَن أبي سَلَمَة وسعيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المسلمين لا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني، ولَا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت أن أقتل في سبيل الله، ثُمَّ أحيا، ثُمَّ أقتل، ثُمَّ أحيا، ثُمَّ أقتل.

7671-

حَدَّثنا مُحَمد بْنُ مِسْكِينٍ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَا: حَدَّثنَا عَبد الله بن صالح، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث بن سَعْد قال: حدثني عَبد الرحمن بن خالد، عَن ابن شِهاب، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: مثل المجاهد في سبيل الله - والله أعلم بمن يجاهد في سبيله - كمثل الصائم القائم وتوكل الله، أو قال: تكفل الله - لمن يجاهد في سبيله أن يتوفاه فيدخله الجنة، أو يرجعه سالما بما نال من أجر وغنيمة.

7672-

حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، ومُحَمد بن مسكين، قَالَا: حَدَّثنَا عَبد الله بن صالح قال: حدثني اللَّيْث قال: حدثني عَبد الرحمن بن خالد، عَن ابن شِهاب قال: حدثني سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأبُو سلمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من المسلمين فإنك يا رَسولَ اللهِ تواصل؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وأيكم مثلي؟ إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما، ثُمَّ يوما، ثُمَّ رأو الهلال فقال: لو تأخر لعدت بكم كالمنكل لهم، يعني: حين أبوا أن ينتهوا -.

7673-

حَدَّثنا مُحَمد بْنُ بَشَّار، ومُحَمد بْنُ مَعْمَر، قَالَا: حَدَّثنَا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا زمعة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة سمعا أبا هُرَيرة يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: لا تنتبذوا في الدباء والمقير، أو قال النقير.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ زمعة.

7674-

حَدَّثنا مُحَمد بْنُ بَشَّار، ومُحَمد بْنُ مَعْمَر، قَالَا: حَدَّثنَا أَبُو عَامِرٍ عَبد الْمَلِكِ بْنُ عَمْرو قَالَ: زمعة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أسرعوا بجنائزكم فإن كان خيرا فخيرا تقدموا، وَإن كان شرا تلقوه عن رقابكم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة إلَاّ زمعة، عَن الزُّهْرِيّ.

7675-

حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم الحمصي، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن الحارث، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن سالم عن الزبيدي - واسمه مُحَمد بن الوليد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، قال: جاء حبر من اليهود إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إلى ما يصير طعام أهل الجنة؟ قال: يكون رشحا مثل حباب المسك.

7676-

حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب السجستاني، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان، قَال: حَدَّثنا شعيب، يَعني: ابن أبي حمزة - عَن الزُّهْرِيّ قال: أخبرني سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأبُو سلمة بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قال: قام النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه {وأنذر عشيرتك الأقربين} فقال: اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عَبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئا. يا صفية بنت عَبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا. يا فاطمة بنت مُحَمد لا أغني عنك من الله شيئا. سليني من مالي ما شئت يا عباس بن عَبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا.

وهذا الحديث رواه عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة: يُونُس وشعيب والمعروف من حديث شعيب.

7677-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، وَأحمد بن عَبد الله بن علي، قَالَا: حَدَّثنَا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: خمس من الفطرة: الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظافر وقص الشارب.

7678-

وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا روح، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قَال: لَا تقولوا الكرم فإن الكرم قلب المؤمن.

وهذا الحديث رواه ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

7679-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا روح، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة قال: دخل أعرابي الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جالس فصلى ركعتين، ثُمَّ قال: ارحمني ومحمدا، ولَا ترحم معنا أَحَدًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لقد تحجرت واسعا، ثُمَّ لم يلبث أن بال في ناحية المسجد فأسرع الناس إليه فنهاهم، وَقال: إنما بعثم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا دلوا من ماء، أو ذنوبا من ماء، يعني: في الموضع.

وهذا الحديث قد رواه سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

7680-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، وَأحمد بن عَبد الله، قَالَا: حَدَّثنَا روح، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قَال: لَا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر تبارك وتعالى.

7681-

حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى القطيعي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن بكر، قَال: حَدَّثنا عُمَر بن قيس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: من أدرك ركعة من الجمعة فليصل إليها أخرى.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة إلَاّ عُمَر بن قيس وحده وعمر لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَإنَّما يُكْتَبُ مِنْ حَدِيثِهِ مَا ينفرد به ما لم يشاركه فيه غيره.

7682-

حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن بكر، قَال: حَدَّثنا عُمَر بن قيس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: من مات له ثلاثة لم يدخل النار، أو قال - لم تمسه النار إلَاّ تحلة القسم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة إلَاّ عُمَر بن قيس وقد تقدم ذكرنا له، ورواه مالك، وَابن عُيَينة وغيرهما، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

7683-

حَدَّثنا الحسن بن يحيى، قَال: حَدَّثنا عَبد الغفار بن عُبَيد الله، قَال: حَدَّثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إله إلَاّ الله فقال عُمَر لأبي بكر كيف تقاتل الناس وهم يقولون لا إله إلَاّ الله؟ فقال: لو منعوني عقالا مما كانوا يؤدونه إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه.

وهذا الحديث قد قال بعضهم، عَن أبي هُرَيرة، عَن عُمَر، وَقال بعضهم، عَن أبي هُرَيرة، ورواه غير واحد، عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة.

7684-

حَدَّثنا عُمَر الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان، قَال: حَدَّثنا شعيب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أن رجلاً من المسلمين رأى رجلاً من اليهود فقال المسلم: والذي اصطفى محمدا على البشر فقال اليهودي: والذي اصطفى موسى على البشر فلطمه المسلم فأتى اليهودي النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وأخبره خبر المسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يرفع رأسه فإذا أنا به تحت قائمة العرش فلا أدري أصعق فيمن صعق فأفاق، أو كان ممن استثنى الله.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة إلَاّ شعيب، ورواه النعمان بن راشد وغيره، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

7685-

حَدَّثنا بحديث النعمان مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا وهب بن جرير، عَن أَبِيه عن النعمان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

7686-

حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا عَبد الملك بن عَبد العزيز بن الماجشون، قَال: حَدَّثنا مالك بن أنس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

7687-

حَدَّثنا السكن بن سَعِيد، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عَن مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: أنه قضى بالشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة.

واللفظ لعبد الملك وهذا الحديث رواه مالك في الموطأ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة مرسلا، ورواه مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة عن جابر.

7688-

حَدَّثنا مُحَمد بن حرب، قَال: حَدَّثنا يحيى بن المتوكل، قَال: حَدَّثنا عنبسة بن مهران، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: مراء في القرآن كفر.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عنبسة، وهُو رجل ليس بالقوي وعنده فيه إسناد آخر.

7689-

حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان، قَال: حَدَّثنا شعيب، يعني ابن أبي حمزة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأَبي سَلَمة بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قال: إنكم تقولون إن أبا هُرَيرة يكثر الْحَدِيثَ عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وتقولون: ما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مثل حديث أبي هُرَيرة؟ وإن إخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق في الأسواق، وَكان يشغل إخواني من الأنصار عمل أموالهم وكنت امرءا مسكينًا من مساكين الصفة أخدم رسول الله على ملء بطني فأحضر حين يغيبون وأذكر حين ينسون، وَقال لي في حديث يحدثه: إنه ليس أحد يبسط ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه، ثُمَّ يجمع إليه ثوبه إلَاّ وعى ما أقول فبسطت نمرة علي حتى إذا قضى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم جمعتها إلى صدري فما نسيت من مقالة رسول الله تلك شيئا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة إلَاّ شعيب بن أبي حمزة.

7690-

حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان، قَال: حَدَّثنا شعيب، عَن الزُّهْرِيّ قال: حدثني أَبُو سلمة بن عَبد الرحمن وسعيد بن الْمُسَيَّب سمعا أبا هُرَيرة يقول: أتى رجل من أسلم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وهُو فِي المسجد فناداه فقال: يا رَسولَ اللهِ إن الآخر زنى - يعني نفسه - فأعرض عنه فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله فقال: يا رسولَ اللهِ إن الآخر زنى فأعرض عنه فتنحى لشق وجهه الذي أعرض عنه قبله فقال: يا رَسولَ اللهِ إن الآخر زنى فأعرض عنه فتنحى لشق وجه فلما شهد على نفسه أربع شهادات دعاه رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: هل بك جنون؟ قال: لا، فقال صلى الله عليه وسلم: اذهبوا به فارجموه، وَكان قد أحصن.

وهذا الحديث قد رواه غير شعيب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة وشعيب أحسن له سياقة.

7691-

حَدَّثنا مُحَمد بن زياد، وَأحمد بن عَبدة، واللفظُ لمحمد، عَن سُفيان بْنِ عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: شكت النار إلى ربها فقالت: يا رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فأشد ما كان من الحر من فيح جهنم وأشد ما كان من الزمهرير من برد جهنم.

7692-

حَدَّثنا مُحَمد بن زياد، وَأحمد بن عَبدة، واللفظُ لمحمد عن سفيام، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قَال: لَا تشد الرحال إلَاّ إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى.

7693-

حَدَّثنا خالد بن يوسف، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قال: جاء رجل من بني فزارة فقال: يا رَسولَ اللهِ إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال النَّبِيّ: هل لك من إبل؟ قال: نعم قال: فما ألوانها قال: حمر قال: هل فيها من أورق؟ قال: نعم فيها ذود ورق. قال: ما شأنه؟ قال: لعلها أن تكون نزعها عِرْقٌ قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: وهذا لعله أن يكون نزعه عِرْقٌ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى إلَاّ مِنْ هذا الوجه بهذا الإسناد.

7693م- حَدَّثنا علي بن الفضل، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قال: جعلت لي الأرض مسجدًا وطهورا.

وهذا الحديث لم نسمعه إلَاّ من علي بن الفضل الكرابيسي، عَن ابن عُيَينة.

7694-

حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان العقيلي وأزهر بن جميل، قالَا: حَدَّثنا مُحَمد بن عبد الرحمن، قَال: حَدَّثنا أيوب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قال: شر الطعام طعام الوليمة ، يدعى إليها الغني ويترك الفقير، وَمَنْ لم يجبه فقد عصى الله ورسوله.

وغير أيوب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن الأَعرَج، عَن أبي هُرَيرة.

7695-

وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا أَبُو داود، قَال: حَدَّثَنا سُفْيَانُ، يعني الثَّورِيّ، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة.

7696-

وحَدَّثناه عُبَيد بن إسماعيل الهباري، قَال: حَدَّثنا أَبُو أسامة عن عُبَيد الله، عَن الزبيري، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ فَكَبَّرَ عليه أربعا.

ولا نعلم أسند الثقات عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة غير هذا الحديث.

وقد رَواه عُبَيد الله غير واحد.

7697-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن بهز، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قال: ليس الشديد بالصرعة، وَلكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب.

وهذا الحديث قد رواه غير مالك، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، وَقال مالك: عَن الزُّهْرِيّ، عن سَعِيد.

7698-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مهدي، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة؛ أنه قال: لو رأيت الظباء ترعى بالمدينة ما زرعتها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: ما بين لابتيها حرام.

وهذا الحديث قد رواه غير مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد فاقتصرنا على مالك.

7699-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد، عَن مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إذا قال الرجل لصاحبه يوم الجمعة أنصت فقد لغا.

وقد روى هذا الحديث عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة ابن عُيَينة وغيره.

7700-

حَدَّثنا حُمَيد بن الربيع، قَال: حَدَّثنا معن بن عيسى، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قال: كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم الْعَضْبَاءَ لا تُسْبَقُ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى قَعُودٍ فسبقها فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: حقا على الله لا يرفع شيئا من الدنيا إلَاّ وضعه.

وهذا الحديث لا نعلم رفعه إلَاّ مالك، ولَا عنه إلَاّ معن قال معن: كان مالك لا يسنده فخرج يوما نشيطا فحَدَّثنا به، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة.

7701-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: لعن الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.

وهذا الحديث قد رواه غير مالك، عَن الزُّهْرِيّ منهم اللَّيْث، وَابن جُرَيج وفليح بن سُلَيْمان وغيرهم.

7702-

وحَدَّثنا به مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عَن ابن جُرَيج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

7703-

حَدَّثنا به مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث عن عُقَيل، عَن ابن شِهاب، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

7704-

حَدَّثنا الفضل بن سَهْل، قَال: حَدَّثنا يُونُس بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث عن يزيد بن الهاد، عَن ابن شِهاب، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.

7705-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا بِشْر بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أن رجلاً قال: يا رَسولَ اللهِ أيصلي أحدنا في الثوب الواحد؟ قال: أوكلكم يجد ثوبين؟.

وهذا الحديث قد رواه ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

ورواه غيرهما، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة.

7706-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز قال حدثنا: مالك، وَابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: الولد للفراش وللعاهر الحجر.

وهذا الحديث قد رواه مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة.

7707-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثنا مالك، وصالح بن أبي الأخضر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: من أكل من هذه الشجرة المنتنة، أو الخبيثة فلا يقربن مسجدنا.

7708-

وحَدَّثناه الحسين بن مهدي، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، يَعْنِي الثَّوْمَ: فلا يؤذينا في مسجدنا.

ولا نعلم رواه عَن مالك إلَاّ روح فجمع بين مالك وصالح ، وأحسبه حمل حديث مالك على حديث صالح.

وإنما يعرف من حديث مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، مُرسَلاً.

7709-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا بِشْر بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه ، وخرج بهم إلى المصلى فصلى بهم، وَكَبَّرَ عليه أربعا.

وقد روى هذا الحديث جماعة منهم ابن عُيَينة وغيره، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، ورواه يُونُس بن إسحاق، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة.

7710-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا بِشْر بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن ابن شِهاب، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قَال: لَا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار إلَاّ تحلة القسم.

وهذا الحديث رواه ابن عُيَينة أيضا عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

7711-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن مسلمة، عَن مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده بخمس وعشرين صلاة.

وهذا الحديث رواه عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة.

7712-

حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُلَيْمان بن بلال، قَال: حَدَّثنا أَبْو بَكْر بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَن سُليمان بْنِ بِلالٍ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا فرغتم من خاتمة أم الكتاب فقولوا: آمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه، وَكان رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: آمين.

وهذا الحديث قد رواه ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

ورواه يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة.

7713-

حَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل البخاري، قَال: حَدَّثنا ابن أبي أويس عَنْ أَخِيهِ، عَن سُليمان بْنِ بِلالٍ، عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إله إلَاّ الله فمن قال: لا إله إلَاّ الله فقد عصم مني ماله ودمه وحسابه على الله.

7714-

حَدَّثنا نصر بن علي، قال: أَخْبَرنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلا كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلا قَيْصَرَ بَعْدَهُ وَالَّذِي نَفْسِي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله.

وهذا الحديث قد رواه ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

7715-

حَدَّثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرنا عَبد الأعلى، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: مثل المؤمن مثل الزرع لا تزال الريح تميله، ولَا يزال المؤمن يصيبه بلاء ومثل المنافق كمثل الشجرة الأرز لا تزال تهتز حتى تنجفل.

وهذا الحديث لا نعلم رواه إلَاّ مَعْمَر ويونس، عَن الزُّهْرِيّ، عن سَعِيد.

7716-

حَدَّثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرنا عَبد الأعلى، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فله قيراط، وَمَنْ انتظرها حتى يفرغ من دفنها فله قيراطان قالوا: وما هما؟ قال: القيراطان مثل الجبلين العظيمين.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مَعْمَر وقد خولف مَعْمَر في إسناده.

7717-

حَدَّثنا هلال بن يحيى، قَال: حَدَّثنا عَبد الواحد بن زياد، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

7718-

حَدَّثنا نصر بن علي، قال: أَخْبَرنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: من يرد الله به خيرا يفقه في الدين، وَإنَّما أنا قاسم والله يعطي.

وقال عَبد الأعلى، وَإنَّما أنا قاسم ويعطي اللَّهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ معمر.

7719-

حَدَّثنا نصر بن علي، قال: أَخْبَرنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: يتقارب الزمان ويقبض العلم ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا: وما الهرج؟ قال: القتل القتل.

وهذا الحديث لا نحفظه إلَاّ عن مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد وقد خولف مَعْمَر فيه.

7720-

حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَال: حَدَّثنا يزيد بن زريع، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه سُئِلَ عَن فأرة وقعت في سمن قال: تؤخذ وما حولها وتطرح أحسبه قال: ويؤكل الباقي.

7721-

وحَدَّثناه نصر بن علي، قال: أَخْبَرنا عَبد الأعلى عن مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: تؤخذ وما حولها فتطرح.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مَعْمَر وقد خولف في إسناده ومتنه.

7722-

حَدَّثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قَال: لَا يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبة في جداره، ثُمَّ يقول أَبُو هُرَيرة: ما لي أراكم عنها معرضين لأرمين ما بين أكتافكم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا قَالَ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد إلَاّ مَعْمَر وغير مَعْمَر يرويه، عَن الزُّهْرِيّ، عَن الأَعرَج، عَن أبي هُرَيرة.

7723-

حَدَّثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه قال تبارك وتعالى: كل عمل ابن آدم له إلَاّ الصوم لي، وَأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.

7724-

حَدَّثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرنا عَبد الأعلى، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: ما من مولود إلَاّ نخسه الشيطان إلَاّ ابن مريم وأمه. قال أَبُو هُرَيرة: اقرؤُوا إن شئتم: {وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم} .

7725-

حَدَّثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرنا عَبد الأعلى وحَدَّثنا بن مهدي قال: أخبرنا عَبد الرزاق جميعا ذكراه عن مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: تتركوا المدينة كأخير ما كانت لا يغشاها إلَاّ العواف.

يريد: عواف السباع والطير.

وهذا الحديث لا يحفظ إلَاّ عن مَعْمَر ويونس.

7726-

حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: الفخر والخيلاء في الفدادين من أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم والإيمان يمان والحكمة يمانية.

7727-

وحَدَّثنا الحسين، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قال: ليلة أسري بي أتيت بإناءين في أحدهما خمر وفي الآخر لبن، فقيل: اختر أيهما شئت فاخترت اللبن فقيل لي: هديت للفطرة، أو أصبت الفطرة أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب أشهر من مَعْمَر وقد خولف في إسناده.

7728-

وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قَالَ: كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يهودانة ويمجسانه كما تنتج البهيمة هل تحس فيها أحسبه قال: من جدعاء.

7729-

وحَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أن رجلاً قال له: أي العمل أفضا؟ قال: إيمان بالله وجهاد في سبيل الله قال: ثُمَّ ماذا؟ قال: ثُمَّ حج مبرور.

وهذا الحديث لا نعلم رواه إلَاّ الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

7730-

حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه خطب أم هانىء بنت أبي طالب ، فقالت: يا رَسولَ اللهِ إني قد كبرت ولي عيال. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده.

وهذا الحديث قد رواه يُونُس أيضا عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

7731-

حَدَّثنا نصر بن علي، قال: أَخْبَرنا عَبد الأعلى، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ ستة وأربعين جزءا من النبوة.

7732-

وحَدَّثنا نصر بن علي، قال: أَخْبَرنا عَبد الأعلى، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قَال: لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ، ولَا تناجشوا، ولَا يبيع الرجل على بيع أخيه، ولَا يخطب على خطبته، ولَا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفىء إناءها.

وهذا الحديث قد رواه غير مَعْمَر أيضا عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

7733-

أخبرنا أَبُو الحسن مُحَمد بن أبي أيوب الرقي، قَال: حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرو بْنِ عَبد الْخَالِقِ، قَال: حَدَّثنا نصر بن علي، قال: أَخْبَرنا عَبد الأعلى عن مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن صلاة الجميع تفضل على صلاة الرجل وحده خمسة وعشرين وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار عند صلاة الفجر.

7734-

حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: يظهر في آخر الزمان ذو السويقتين من الحبشة فيخرب الكعبة قال، أو أحسبه قال: يهدمها.

7735-

حَدَّثناه أحمد بن أَبَان، قَال: حَدَّثَنا سُفْيَانُ، يعني ابن عُيَينة، قَال: حَدَّثنا زياد بن سَعْد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: يظهر في آخر الزمان ذو السويقتين من الحبشة فيخرب الكعبة.

7736-

وحَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز بن أبي حازم، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن زِيَادِ بْنِ سَعْد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بنحوه.

7737-

وحَدَّثنا به مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، عَن اللَّيْث قال: حدثني يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بنحو الأول.

7738-

حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة (ح) وعَن عُرْوَة، عن عائشة، قالا: كان النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى قبضه الله.

7739-

وحَدَّثنا الحسين بن مهدي قال، أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم والحبشة يلعبون بحرابهم في المسجد فزجرهم عُمَر فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: دعهم يا عمر فإنها بني أرفدة.

7740-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن سنان، قَال: حَدَّثنا ابن المبارك عن مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصائم القائم الخاشع الراكع الساجد.

7741-

حَدَّثنا مُحَمد بْنُ يَزِيدَ بْنِ الرُّؤَاسِ، قَال: حَدَّثنا كدير - جار لأبي عَاصِم، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَال: لَا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه.

هكذا رواه هذا الشيخ.

ورواه مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد مرسلا إلَاّ إسماعيل بن عياش فرواه عَن ابن أبي ذئب، وَابن أبي أنيسة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

7742-

حَدَّثنا به مُحَمد بن علي الأهوازي، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثنا إسماعيل وكتب إِلَيَّ مُحَمد بن حُمَيد يخبرني أن إبراهيم بن المختار حدثه عن إسحاق بن راشد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

7742م- حَدَّثنا به الحسن بن يحيى، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن بكر، قَال: حَدَّثنا يحيى بن أبي أنيسة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

وهذا الحديث الذين أرسلوا أثبت من الذين وصلوه.

7743-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو داود، قَال: حَدَّثنا شعبة، قَال: حَدَّثنا أَبُو إسحاق، عَن مَعْمَر وسفيان بن حسين، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قال: لا فرع، ولَا عتيرة.

فقال: قال أَبُو إسحاق: كان علي، وَابن مسعود لا يجعلان فرعا، ولَا عتيرة.

7744-

وحَدَّثنا به مُحَمد بن زياد، وَأحمد بن عَبدة، عَن ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

ولَا نعلمُ أَسْنَدَ شُعبة، عَن مَعْمَر، إلَاّ هذا الحديث وحديثا يختلف فيه رواه عباد بن عباد.

7745-

حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا الفريابي مُحَمد بن يوسف قال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قَالَ: فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظلها مِئَة عام لا يقطعها اقرؤوا إن شئتم: {وظل ممدود} .

وهذا الحديث لا نعلم أسنده، عَن ابن عُيَينة إلَاّ الفريابي.

7746-

حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن يوسف الفريابي، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قال: تستأمر اليتيمة في نفسها وسكوتها إقرارها.

وهذا الحديث لا نعلم أسنده، عَن ابن عُيَينة إلَاّ الفريابي.

7747-

حَدَّثنا مُحَمد بن مرزوق بن بكير وحماد بن الحسن بن عنبسة، قَالَا: حَدَّثنَا عُمَر بن حبيب، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قال: لله تسعة وتسعون اسما من أحصاها دخل الْجَنَّةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن ابن عُيَينة إلَاّ عُمَر بن حبيب، وَكان رجلاً من أهل البصرة من بني عَدِيّ ولم يكن بالحافظ.

7748-

حَدَّثنا سعدان بن يزيد، قَال: حَدَّثنا الهيثم بن جميل، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، وعَن عباد بن تميم عَن عَمِّهِ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: شكا إليه الرجل يجد الشيء في الصلاة قال: لا ينفتل حتى يجد ريحا، أو يسمع صوتا.

وهذا الحديث أصحاب ابن عُيَينة يروونه، عَن ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ عن عباد بن تميم عن عمه.

ولا نعلم أحدًا قال: عَن ابن عُيَينة، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ الهيثم.

وقد تابع الهيثمَ زمعةٌ؛ فرواه عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بِمثل ذلك.

- حَدَّثنا به مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا زمعة.

7749-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قال: للعبد المملوك الصالح أجران والذي نفس أبي هُرَيرة بيده لولا الحج والجهاد ما باليت ألا أموت إلَاّ مملوكا.

7750-

حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ عَبد الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُوَيْد الرملي، قَال: حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن المرأة خلقت من ضلع إن ذهبت أن تقيمه كسرتها، وَإن تركتها استمتعت بها وفيها عوج.

7751-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا يعمر بن بشر، قَال: حَدَّثنا ابن المبارك عن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: يقبض الله تبارك وتعالى الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه، ثُمَّ يقول: أنا الملك أين ملوك الأرض؟.

7752-

حَدَّثنا أحمد بن الفرج الحمصي، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُوَيْد عن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حين قفل من غزوه بخيبر فسار ليلته حتى إذا أدركه الكرى عرس، وَقال: لبلال: اكلأنا الليلة فصلى بلال ما قدر له ونام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، يعني فلما تقارب الفجر استند بلال إلَاّ راحلته مواجه القبلة فغلبته عيناه، وهُو مستند إلى راحلته فلم يستيقظ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ولَا بلال، ولَا أحد من أصحابه حتى ضربتهم الشمس فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أولهم استيقاظا ففزع رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ بلال: أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك بأبي أنت وأمي يا رَسولَ اللهِ فتوضأ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَرَ بلالا فأقام الصلاة فصلى بهم الصبح فلما قضاها قال: من نسى صلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله تبارك وتعالى قال: {أقم الصلاة لذكري} .

وهذا الحديث، حَدَّثنا به أَبُو موسى، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن سفيان، قَال: حَدَّثنا صالح، يعني ابن أبي الأخضر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بِنَحْوِهِ.

7753-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا يعمر بن بشر، قَال: حَدَّثنا ابن المبارك عن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قال: خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول.

7754-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث عن عَبد الرحمن بن خالد بن مسافر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بنحوه.

7755-

حَدَّثنا أحمد بن الفرج الحمصي، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُوَيْد، قَال: حَدَّثنا يونس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ إلَاّ يُونُس.

7756-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قال: حدثني اللَّيْث عن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: أيما مؤمن سببته فاجعل ذلك قربة له إليك يوم القيامة.

7757-

حَدَّثنا به العباس بن جعفر، قَال: حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم، عَن ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بنحوه.

7758-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا بِشْر بن بكر، قَال: حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ قال: حدثني سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا قام أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ عليها مَرَّتَيْنِ، أو ثلاثًا فإنه لا يدري أحدكم فيم باتت يده.

وهذا الحديث رواه ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة.

7759-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا بِشْر بن بكر، قَال: حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ قال: حدثني مُحَمد بن مسلم الزُّهْرِيّ قال: حدثني سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة؛ أنه سمعه يقول: قرأ ناس مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في صلاة جهر فيها بالقرآة فلما قضى رسول الله صلاته أقبل عليهم فقال: هل قرأ منكم معي أحد آنفًا؟ قالوا: نعم يا رَسولَ اللهِ ، قال: إني أقول ما بالي أنازع القرآن.

وهذا الحديث رواه ابن عُيَينة ومعمر وجماعة من أصحاب الزُّهْرِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابن أكيمة، عَن أبي هُرَيرة، وهُو الصواب، وَقال بعض أصحاب الزُّهْرِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، قال: سَمِعْتُ ابن أكيمة يحدث سَعِيد بن الْمُسَيَّب وأخطأ في إسناده الأَوزَاعِيّ فقال، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، ورواه ابن أخي الزُّهْرِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن الأَعرَج، عَن ابن بحينة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وَأَخْطَأَ في إسناده.

7760-

حَدَّثنا صدقة بن الفضل العمي، قَال: حَدَّثنا أَبُو ضمرة أنس بن عياض الليثي، قَال: حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أن عُمَر بن الخطاب قال: يَا رَسولَ اللهِ أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ أَشَيْءٌ فرغ منه، أو شيء يستأنف؟ قال: بل شيء قد فرغ منه قال: ففيم العمل؟ قال: كل ميسر لما خلق له.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد أن عمر.

ولا نعلم أحدًا أسنده، عَن الأَوْزاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ أنس بن عياض.

ورواه صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ سالم، عَن أَبِيه أن عمر.

7761-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عباد بن جويرية الْعَنَزِيُّ، قَال: حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: للمسلم على المسلم خمس: التسليم إذا لقيه وعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الدعوة وتشميت العاطس.

7762-

حَدَّثنا مُحَمد بن الحصين، قَال: حَدَّثنا مراجم بن العوام بن مراجم، قَال: حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قال: قلنا: يا رَسولَ اللهِ والخيل تترع، أو تترع بنا فقال قائل: يا رَسولَ اللهِ ، أكان هذا في الكتاب السابق؟ قَالَ: نَعَمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، ولَا نعلمُ رواه عَن الأَوْزاعِيّ إلَاّ مراجم.

7763-

حَدَّثنا أحمد بن الفرج، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُوَيْد عن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: لتتركنها، يعني المدينة على خير ما كانت مذللة للعواف، يعني السباع والطير.

7764-

وحَدَّثنا أحمد بن الفرج قال أيوب بن سُوَيْد، قَال: حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: عَلَيْكُمْ بِالْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءٌ من كل داء إلَاّ الموت.

وهذا الحديث رواه ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

7765-

وحَدَّثنا أحمد بن الفرج، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُوَيْد، قَال: حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة رفعه قال: يقول الله تبارك وتعالى: الصوم لي، وَأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.

7766-

حَدَّثنا أحمد بن الفرج، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُوَيْد، قَال: حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه نهى عن الوصال في الصيام فقالوا: إنك تواصل قال: وأيكم مثلي ، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني.

7767-

وحَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا أحمد بن صالح، قَال: حَدَّثنا ابن وهب قال: حدثني يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بكلب صيد، ولَا ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط.

7768-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا أحمد، قَال: حَدَّثنا ابن وهب قال: حدثني يُونُس، عَن ابن شِهاب، عَن ابن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: جعل الله الرحمة مِئَة جزء ، فأمسك عنده تسعة وتسعين ، وأنزل في الأرض جزءا واحدا ، فمن ذلك الرحمة بين الخلائق ، حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها ، خشية أن تقتله.

7769-

حَدَّثنا فضل بن سَهْل، قَال: حَدَّثنا يُونُس بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث، عَن ابن الهاد، عَن ابن شِهاب، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: رأيت عَمْرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار، وَكان أول من سيب السوائب.

قال أَبْو بَكْر: وأحسب أن بين ابن الهاد وبين الزُّهْرِيّ عَبد الوهاب بن أبي بكر.

7770-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قال: حدثني اللَّيْث قال: حدثني عُقَيل، عَن ابن شِهاب، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء، أَحسَبُهُ قال - منها أعناق الإبل ببصرى.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد إلَاّ عُقَيل وقد خولف عُقَيل في روايته، عَن الزُّهْرِيّ.

7771-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قال: حدثني اللَّيْث قال: حدثني عُقَيل، عَن ابن شِهاب، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: المؤمن لا يلدغ من جحر مَرَّتَيْنِ.

7772-

وحَدَّثنا به العباس بن جعفر البغدادي، قَال: حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد، قَال: حَدَّثنا ابن أخي الزُّهْرِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بنحوه.

• ورواه زَمْعَةُ، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ سَالِمٍ، عَن أَبِيه.

• ورواه الوليد بن مُحَمد، عَن الزُّهْرِيّ عن عُرْوَة، عن عائشة ، والحديث حديث أبي هُرَيرة.

7773-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله قال: حدثني اللَّيْث عن عُقَيل، عَن ابن شِهاب، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قَال: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تضطرب أليات نساء دوس على ذي الخلصة. والخلصة التي كانوا يعبدون في الجاهلية.

7774-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث عن عُقَيل، عَن ابن شِهاب، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب أن أبي هُرَيرة قال: بينما نحن جلوس عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذ قال: بينا أنا قائم في الجنة ، فإذا امرأة توضأ إلى جانب قصر ، قلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا.

قال الزُّهْرِيّ: فبكى عُمَر قال: عليك أغار يا رَسولَ اللهِ بأبي أنت وأمي.

7775-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله قال: حدثني اللَّيْث قال: حدثني عُقَيل، عَن ابن شِهاب، قَال: أَخْبَرني سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم أتيت بخزائن الأرض فوضعت في يدي.

وهذا الحديث رواه مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة.

7776-

حَدَّثنا مُحَمد، قَال: حَدَّثنا عَبد الله، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث قال: حدثني عُقَيل، عَن ابن شِهاب، قَال: أَخْبَرني سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قضى فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام مع إقامة الحد عليه.

وهذا الحديث رواه غير عُقَيل، عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة وزيد بن خالد، وَقال ابن عُيَينة وشبل.

7777-

حَدَّثنا مُحَمد، قَال: حَدَّثنا عَبد الله، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث قال: حدثني عُقَيل، عَن ابن شِهاب أن سَعِيد بن الْمُسَيَّب أخبره أن أبا هُرَيرة أَخْبَرَهُ أَن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: بينا أنا نائم رأيتني على رأس قليب عليها دلو فنزعت ما شاء الله، ثُمَّ أخذها ابن أبي قحافة فنزع منها ذَنُوبًا، أَوْ ذَنُوبَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَاللَّهُ يغفر له، ثُمَّ استحالت غربا فأخذها عُمَر فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع عُمَر حتى ضرب الناس بعطن.

7778-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قال: حدثني اللَّيْث، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن خالد، عَن ابن شِهاب، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: مثلي ومثل الرسل كمثل قصر حسن بنيانه لا يعيب الناس منه إلَاّ موضع لبنة فكنت اللبنة فتكامل البنيان.

7779-

حَدَّثنا الفضل بن سَهْل، قَال: حَدَّثنا عفان، قَال: حَدَّثنا وُهَيب، عَن مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلَاّ نفسه.

وهذا الحديث رواه عَبد الرحمن بن إسحاق، وصالح بن أبي الأخضر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُبَيد الله بن عباس.

ورواه ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، مُرسَلاً.

ورواه سفيان بن حسين، عَن الزُّهْرِيّ عن عُرْوَة، عن عائشة.

7780-

حَدَّثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن الصلت، قَال: حَدَّثنا قيس، عَن بكر بن وائل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

7781-

وحَدَّثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، قَال: حَدَّثنا أَبُو غسان، قَال: حَدَّثنا قيس، عَن بكر بن وائل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، واللفظُ لفظ مُحَمد بن الصلت قال: إذا حملتم فأخروا الحمل، أو عن الحمل ، فإن الرِّجْل موثقة واليد معلقة.

ولا نعلم روى بكر بن وائل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

7782-

حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا مهران بن أبي عُمَر، قَال: حَدَّثنا زمعة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: تستأمر اليتيمة في نفسها فإن صمتت فهو إذنها، أو إذن منها.

7783-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَا: حَدَّثنَا أَبُو عَاصِم بن جُرَيج، عَن النعمان، يعني ابن راشد، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله.

وهذا الحديث رواه جماعة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي بكر بن عُبَيد الله، عَن جده ابن عمر.

ورواه مَعْمَر فقال، عَن الزُّهْرِيّ عن سالم، عَن أَبِيه فأخطأ فيه وتابعه عليه صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ.

7784-

حَدَّثنا مُحَمد بن موسى الواسطي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن أبي نعيم، قَال: حَدَّثنا وُهَيب، عَن النعمان بن راشد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن من أربى الربا استطالة المرء في عرض أَخِيهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ إلَاّ النعمان بن راشد، وعَن النعمان إلَاّ وهيب، ولَا عَن وهيب إلَاّ مُحَمد بن أبي نعيم والنعمان حدث عنه جماعة جلة منهم: ابن جُرَيج وجرير بن حازم ووهيب بن خالد.

7785-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن سُفيان، عَن صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: نَهَى عن الملاقيح والمضامين وحَبَل الحَبَلَة.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ صالح بن أبي الأخضر ولم يكن بالحافظ.

7786-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن سفيان، قَال: حَدَّثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قال: لما افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خيبر وعد اليهود أن يعطيهم نصف الثمر على أن يعمروها ثم أقركم ما أقركم الله فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يبعث عَبد الله بن رواحة يخرصها، ثُمَّ يخيرهم أن يأخذوها، أو يتركوها وأن اليهود أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في بعض ذلك فاشتكوا إليه على خرصه فدعا عَبد الله بن رواحة فذكر له ماذكروا فقال عَبد الله: هو ما عندي يا رَسولَ اللهِ إن شاؤُوا أخذوها، وَإن تركوها أخذناها فرضيت اليهود وقالوا: بهذا قامت السماوات والأرض، ثُمَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي توفي فيه: لا يجتمع في جزيرة العرب دينان فلما نمى ذاك إلى عُمَر أرسل إلى يهود خيبر فقال: إن رسول الله قد ملككم هذه الأموال وشرط لكم أن نقركم ما أقركم الله فقد أذن الله في إجلائكم فأجلى عُمَر كل يهودي ونصراني عن أرض الحجاز، ثُمَّ قسمها بين أهل الْمَدِينَةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ صالح بن أبي الأخضر.

7787-

حَدَّثنا عُمَرو بن علي، وَأبُو كامل، واللفظُ لعمرو، قَالَا: حَدَّثنَا بِشْر بن بكر، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن إسحاق، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ.

وَهَذَا الحديث رواه جماعة غير عَبد الرحمن بن إسحاق فقالوا، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَطاء بن يزيد، عَن أبي سَعِيد، وهُو الصواب.

7788-

وحَدَّثنا بِشْر بن آدم، قَال: حَدَّثنا إسحاق بن إدريس، قَال: حَدَّثنا الوليد بن مسلم، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن عَبد العزيز، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قال: قدم أَبَان بن سَعِيد الأكبر عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وقد فتح الله عليه خيبر ، فسأله أن يسهم له ولأصحابه فلم يفعل.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ سَعِيد بن عَبد العزيز.

7789-

حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب السجستاني، قَال: حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم الحمصي، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن الحارث عن عَبد الله بن سالم عن الزبيدي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب أنه سمع أبا هُرَيرة يصف رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: كان رجلاً ربعة، وهُو إلى الطول أقرب شديد البياض أسود اللحية حسن الشعر أهدب أشفار العينين بعيد ما بين المنكبين يطأ بقدمه جميعا ليس له أخمس يقبل جميعا ويدبر جميعا لم أر مثله قبل، ولَا بعد.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ الزبيدي، وهُو رجل مشهور.

7790-

حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبد الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَال: حَدَّثنا مبشر بن عُبَيد، قال: سَمِعْتُ الزُّهْرِيّ يحدث، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: الإحصان إحصانان إحصان عفاف وإحصان نكاح.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلَاّ من هذا الوجه بهذا الإسناد.

ومبشر بن عُبَيد لين الحديث وقد روى عنه بقية بن الوليد ويزيد بن هارون وغيرهما.

7791-

حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان الحكم بن نافع، قَال: حَدَّثنا شعيب بن أبي حمزة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد وعطاء بن زيد أن أبا هُرَيرة أخبرهما أن الناس قالوا: يا رَسولَ اللهِ هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ قالوا: لا. فقال هل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال: فإنكم ترونه كذلك ، يحبس الناس يوم القيامة، ثُمَّ يقال: من كان يعبد شيئا فليتبعه ، فمنهم من يتبع الشمس ، ومنهم من يتبع القمر ، ومنهم من يتبع الطواغيت ، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها.

فيأتيهم تبارك وتعالى فيقول: أنا ربكم فيقولون: أنت ربنا فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فأكون أول من أجوز من الرسل بأمتي، ولَا يتكلم يومئذ إلَاّ الرسل ودعوة الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل سوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان؟ قالوا: نعم يا رَسولَ اللهِ قال: فإنها مثل شوك السعدان تخطف الناس بأعمالهم فمنهم من يخردل، أو قال: يخرذل ومنهم من ينجو حتى إذا أراد الله تبارك وتعالى الرحمة بمن أراد من أهل النار أمر الله تبارك وتعالى الملائكة أن يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم يعرفونهم بآثار السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم من ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل.

ثم يفرغ الله تبارك وتعالى من القضاء بين العباد وبينا رجل بين الجنة والنار هو آخر أهل الجنة دخولا الجنة مقبل بوجهه على النار فيقول: يا رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيقول تبارك وتعالى فهل عسيت إن أنا فعلت ذلك بك أن تسألني غير ذلك فيقول: لا وعزتك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة فرأى بهجتها سكت ماشاء الله أن يسكت، ثُمَّ قال: يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالى: أوليس قد أعطيت العهود والمواثيق ألا تسأل غير الذي كنت سألت؟ فيقول: يا رب لا أكون أشقى خلقك فيقول: هل عسيت أن أعطيتك أن تسألني غيره؟ فيقول: لا وعزتك لا أسألك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق.

فيقدمه الله تبارك وتعالى إلى باب الجنة فإذا بلغ بابها انفهقت له فرأى زهرتها وما فيها مثل النضرة والسرور وسكت ما شاء الله له أن يسكت، ثُمَّ قال: يا رب أدخلني الجنة فيقول تبارك وتعالى: يا ابن آدم ما أغدرك قد أعطيت العهود والمواثيق ألا تسأل غير الذي أعطيت فيقول: يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فيضحك تبارك وتعالى منه، ثُمَّ يأذن له في دخول الجنة، ثُمَّ يقول: تمن فيتمنى حتى إذا قطعت به الأماني قال الله تبارك وتعالى: كذا يذكره ربه حتى إذا انتهت به الأماني قال الله تعالى لك ذلك ومثله معه.

قال أَبُو سَعِيد الخدري: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: ذلك وعشرة أمثاله قال أَبُو هُرَيرة: لم أحفظ من رسول الله إلَاّ أنه قال: لك ذلك ومثله معه.

قال أَبُو سَعِيد: أشهد لسمعته يقول: لك ذلك وعشرة أمثاله.

وهذ الحديث رواه مَعْمَر وإبراهيم بن سَعْد وغيرهما، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَطاء بن يزيد، عَن أبي هُرَيرة، وأبي سَعِيد، ولَا نعلمُ أحدًا جمع بين عطاء بن يزيد وسعيد بن الْمُسَيَّب إلَاّ شعيب بن أبي حمزة ومعاوية بن يحيى الصدفي اتفقا على سَعِيد بن الْمُسَيَّب وعطاء بن يزيد وشعيب أثبت.

7792-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق بن عُمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثة لا يريحوا ريح الجنة: رجل ادعى إلى غير أبيه ورجل كذب على نبيه ورجل كذب على عينيه.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَبد الرزاق بن عُمَر، وهُو رجل من أهل دمشق.

وقال بعض من روى عنه فقال: الأيلي، ولَا نعلمُ هذا اللفظ يروى عَن أبي هُرَيرة إلَاّ بهذا الإسناد.

وقد حدث عن عَبد الرزاق بن عُمَر يحيى بن حسان وعبد الغفار بن داود والوليد بن مسلم.

7793-

حَدَّثنا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمان بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن سُلَيْمان بن أبي داود، عَن أَبِيه، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليضع يده على فِيهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ سُلَيْمان بن أبي داود، ولَا نعلمُ رواه عَن سُليمان إلَاّ ابنه مُحَمد وقد حدث محمد بن سُلَيْمان، عَن أَبِيه بغير حديث لم يتابع عليه ، وقد احتمل أهل العلم حديثه ورووا عنه.

7794-

حَدَّثنا علي بن مسلم، ومُحَمد بن العباس الملحمي الضبعي، واللفظُ لمحمد بن العباس، قَالَا: حَدَّثنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَن سُفيان بْنِ حُسَيْنٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: من أدخل فرسا بين فرسين، وهُو يأمن أن يسبق فهو قمار ، ومن أدخل فرسا بين فرسين، وهُو لا يبالي أن يسبق فليس قمارا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ سفيان بن حسين.

قال أحمد: هكذا وجدته في كتابي.

7795-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قال: حدثني المفضل بن زياد عن الصدفي، يعني: معاوية بن يحيى، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: يدخل الجنة من أمتي سبعون الفًا تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر.

قال أَبُو هُرَيرة: فقام عكاشة بن محصن الأسدي فرفع نمرة عليه فقال: يا رَسولَ اللهِ ادع الله أن يجعلني منهم فقال: اللهم اجعله منهم قال أَبُو هُرَيرة، ثُمَّ قام آخر فقال: يا رَسولَ اللهِ ادع الله أن يجعلني منهم قال: قد سبقك بها عكاشة.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلَاّ معاوية، ولَا نعلمُ رواه عن معاوية إلَاّ المفضل وقد تقدم ذكرنا لمعاوية بلينه فاستغنينا عن إعادة ذكره بعد. على أنا لا نعلَمُ أحَدًا حدث عنه أشد استقامة حديث عنه من المفضل بن زياد فأرى أنه كان حدثه من كتاب.

7796-

حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عن عنبسة الحداد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عن أبي هُرَيرة أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: أخر الكلام في القدر لشرار هذه الأمة في آخر الزمان ومراء في القرآن كفر.

وهذ الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد إلَاّ عنبسة.

وهو لين الحديث تفرد بهذا الحديث من حديث الزُّهْرِيّ.

7797-

حَدَّثنا زيد بن أخزم، قَال: حَدَّثنا عَبد القاهر بن شعيب، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن أبي سُلَيْمان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: نهى عن قتل النملة والنحلة والصرد والهدهد وربما سكت عن الرَّابِعِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ سُلَيْمان بن أبي سُلَيْمان، ولَا نعلمه يروى عَن أبي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه وقد خولف في إسناده فرواه ابْنِ جُرَيج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سُليمان بْنِ يسار، عَن ابن عباس.

ورواه غيره، عَن ابْنِ جُرَيج، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيد الله، عَن ابن عباس.

وحديث ابن جُرَيج أحسن ما يروى في ذلك وأحسب أن سُلَيْمان بن أرقم، وهُو لين الحديث.

7798-

حَدَّثنا زيد بن أخزم، قَال: حَدَّثنا عَبد القاهر، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قال في قتلى أحد: زملوهم بكلومهم ودمائهم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَدْ تقدم ذكرنا لسليمان بلينه على أن الثقات قد رووا هذا الحديث عَن أُبي بن كعب، عَن جابر، ورواه رجل ليس بالقوي عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَن أَبِيه.

7799-

وحَدَّثنا عَبد الله بن عَبد الله بن أسيد الباهلي، قَال: حَدَّثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَن سُفيان بْنِ حُسَيْنٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: الرجل جُبَار.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ سفيان بن حسين.

7800-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا الحجاج، قَال: حَدَّثنا حماد بن سلمة، عَن سُليمان بن أرقم، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: من احتجم يوم الأربعاء، أو يوم السبت فأصابه وضح فلا يلومن إلَاّ نفسه.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه وسليمان بن أرقم لين الحديث، وَإنَّما أتى منه.

7801-

وحَدَّثنا يحيى بن المعلى بن منصور، قَال: حَدَّثنا جنادة بن مُحَمد الدمشقي، قَال: حَدَّثنا عَبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، عَن الأَوْزاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لتنتقن كما ينتقى التمر من الحثالة وليذهبن بخياركم وليبقين شراركم فموتوا إن استطعتم.

وهذا الحديث لا نعلم رُوِيَ عَن أبي هُرَيرة، عَن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَعَبْدُ الحميد ليس به بأس.

7802-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا فرع، ولَا عتيرة.

7803-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا روح، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى تقاتلون قوما نعالهم الشعر كأن وجوههم المجان المطرقة.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هريرة منهم ابن عيينة.

7804-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بجنازة فقام يصلي عليها فقالوا: عليه دين فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: انطلقوا بصاحبكم فصلوا عليه فقال رجل علي دينه فصل عَلَيْهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فصلى عليه.

وهذا الحديث رواه ابن أبي ذئب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة، ولَا نعلمُ أحدًا قال: عَن سَعِيد إلَاّ ابن أبي حفصة.

7805-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى يضحك من رجلين يقتل أحدهما صاحبه فيدخلهما الجنة قيل: كيف يكون ذاك؟ قال: يكون أحدهما كافرا فيقتل الآخر، ثُمَّ يسلم فيقتل.

7806-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قال: في هذه الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إلَاّ السام قيل: وما السام؟ قال: الموت.

وهذا الحديث رواه ابن أبي حفصة ويونس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، ورواه ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة.

7807-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا الحجاج، قَال: حَدَّثنا حماد بن سلمة، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن أرقم، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: من احتجم يوم السبت ويوم الأربعاء فأصابه وضح فلا يلومن إلَاّ نفسه.

وهذا الحديث رواه غير سُلَيْمان، عَن الزُّهْرِيّ مرسلا وسليمان لين الحديث.

7808-

حَدَّثنا صفوان بن المغلس، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا سَعِيد، عَن قَتادة، عَن سَعِيد بْنِ الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إلَاّ الْمَسْجِدَ الحرام.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَنْ قتاة، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَبد الوهاب بن عطاء، عن سَعِيد.

7809-

حَدَّثنا نصر بن علي وعمرو بن علي، ومُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، واللفظُ لنصر، قال: أَخْبَرنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، عَن أَبِيه، عَن قَتادة، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: غزا نبي من الأنبياء بعد العصر فقال: لا يصحبني رجل بنى دارا لم يسكنها، أو تزوج امرأة لم يبن بها قال: ولم يسبق من الشمس إلَاّ شيء يسير فقال: اللهم إن الشمس مأمورة وإني مأمور اللهم احبسها فحبسها الله ساعة حتى فتح الله عليه وأمر بالغنائم فجمعت فجاءت النار فلم تأكلها فقال: إن فيكم غلولا فليأت من كل قبيلة رجل فلنبايعه فلصقت يده بيد رجل، أو رجلين فقال: فيكم الغلول: فأخرجوا رأس بقرة من ذهب فألقوه في الغنائم فأكلته، يعني النَّارِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فلم تحل الغنائم لأحد قبلنا وذلك أن الله تبارك وتعالى رأى ضعفنا فطيبها لَنَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ معاذ بن هشام، عَن أَبِيه.

7810-

حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَال: حَدَّثنا أَبُو بَحْرٍ عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بْنِ أَبِي عَرُوبة، عَن قَتادة، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قال: نهى عن ثمن السنور.

7811-

حَدَّثنا أحمد بن عَبد الله السدوسي، قَال: حَدَّثنا أَبُو داود، قَال: حَدَّثنا هشام وعمران، عَن قَتادة، عَن سَعِيد بْنِ الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: كُفِّنَ في ربطتين وبرد نجراني.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن ابن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة موصلا إلَاّ أَبُو داود، ورواه غير واحد منهم: يزيد بن زريع وغيره عن هشام، عَن قَتادة، عَن ابن الْمُسَيَّب، مُرسَلاً.

7812-

حَدَّثنا عَمْرو بن بشر، قَال: حَدَّثنا شعيب بن بيان، قَال: حَدَّثنا عمران القطان، عَن قَتادة، عَن سَعِيد بن المسييب، عَن أبي هُرَيرة، قال: كُنَّا في ركب مع عُمَر فقال: من يحَدَّثنا؟ فهاجت الريح، وَأنا في آخر القوم فقال عُمَر: أيكم سمع مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في الريح شيئا؟ فقلت: أنا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: الريح من روح الله تأتي بالرحمة والعذاب فإذا رأيتموها فسلوا الله من خيرها وتعوذوا بالله من شرها، ولَا تسبوها فإنها مأمورة.

7813-

حَدَّثنا مُحَمد بن رزق الله الكلواذاني، قَال: حَدَّثنا عَبد الصمد، قَال: حَدَّثنا أَبُو هلال، عَن قَتادة، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ أَبُو هلال، ورواه غير أبي هلال، مُرسَلاً.

7814-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا سَهْل بن بكار، قَال: حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وقتادة، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى: الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا منهما ألقيته - أو قال كببته فِي النَّارِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ حماد بن سلمة، ولَا عَن حماد إلَاّ سَهْل.

7815-

حَدَّثنا رزق الله بن موسى، قَال: حَدَّثنا الحسن بن بشر، قَال: حَدَّثنا الْحَكَمُ بْنُ عَبد الْمَلِكِ، عَن قَتادة، عَن سَعِيد، وَالحَسن وعطاء، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يسرق السارق حين يسرق، وهُو مؤمن، ولَا يزني حين يزني، وهُو مؤمن، ولَا يشرب الخمر حين يشربها، وهُو مؤمن.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة إلَاّ الحكم بن عَبد الملك وحده.

7816-

حَدَّثنا أَبْو بَكْر بن نافع، قَال: حَدَّثنا مسعود بن واصل، قَال: حَدَّثنا النهاس بن قهم، عَن قَتادة، عَن سَعِيد بْنِ الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قال: ما من أيام العمل فيه أفضل من أيام العشر، يعني: عشر ذي الحجة - صيام يوم منها يعدل صيام سنة وقيام ليلة منها يعدل قيام ليلة القدر فأكثروا من التسبيح والتكبير وذكر اللَّهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة إلَاّ النهاس بن قهم، وهُو رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ لَيْسَ بِهِ بأس، ولَا حدث به عنه إلَاّ مسعود بن واصل، وهُو رجل بصري لا بأس به.

7817-

وسمعت مُحَمد بن إسماعيل البخاري يذكر عن مُحَمد بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلالٍ، عَن سَعِيد بن بشير، عَن قَتادة، عَن ابن الْمُسَيَّب، وأبي العالية، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَعَلَى خَالَتِهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن ابن الْمُسَيَّب، وأبي العالية، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ سَعِيد بن بشير.

7818-

وسمعت مُحَمد بن سَعِيد بن يزيد بن إبراهيم التستري يذكر عَن أبي عَاصِم، عن همام، عَن قَتادة، عَن سَعِيد، وعَن يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قال: لا تنكح المرأة على عمتها، ولَا على خالتها.

وهذا الحديث إنما الرفع فيه عندي حديث يحيى بن أبي كثير وحديث سَعِيد مرسل وجمع بينهما في هذا الحديث.

7819-

حَدَّثنا نصر بن علي، قال: أَخْبَرنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَن قَتادة، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أن نبيا من الأنبياء غزا بأصحابه فقال: لا يصحبني رجل بنى دارا لم يسكنها، أو تزوج امرأة لم يدخل بها، أو له حاجة في الرجوع فلقى العدو عند غروب الشمس فقال: اللهم إنها مأمورة، وَأنا مأمور فاحبسها علي حتى تقضي بيني وبينهم فحبسها الله عليه ففتح عليه فجعلت الغنائم فلم تأكلها النار وكانوا إذا غنموا غنيمة بعث عليه النار فأكلتها فقال لهم نبيهم: قد غللتم فليأتني من كل قبيلة منكم رجل فليبايعني فبايعوه. فلزقت يد رجل منهم بيده فقال: اجمع أصحابك فقد غلوا فجئني بهم يبايعوني فأتوه فلزقت يده بيد رجلين منهم فقال: إنكم قد غللتم قالا: أجل غللنا صور بقرة، يَعنِي: قرن بقرة، من ذهب قال: فجاء بها فطرحها في الغنائم فبعثت النار عليها فأكلتها، فَقَالَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إن الله تبارك وتعالى أطعمنا الغنائم رحمة رحمنا بها لما يعلم من ضعفنا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ معاذ بن هشام، عَن أَبِيه.

يحيى بن سَعِيد، عن سَعِيد

7820-

حَدَّثنا إبراهيم بن هانىء، وَأحمد بن الحسين بن عباد أَبُو العباس، قَالَا: حَدَّثنَا مُحَمد بن يزيد بن سنان الرهاوي، قَال: حَدَّثني أبي، عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: ولد لنوح سام وحام ويافث فولد لسام العرب وفارس والروم والخير فيهم وولد ليافث يأجوج ومأجوج والترك والصقالبة، ولَا خير فيهم وولد لحام القبط والبربر والسودان.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلَاّ أَبُو هُرَيرة بهذ الإسناد، ولَا نعلمُ أسنده عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ يزيد بن سنان، ولَا عَن يزيد إلَاّ ابنه وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ واحتملوا حديثه، ورواه غيره عَن يَحْيَى بن سَعِيد مرسلا ولم يسنده إنما جعله من قول سَعِيد.

7821-

حَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل البخاري، ومُحَمد بن عيسى، قَالَا: حَدَّثنَا إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه أبي بكر، عَن سُليمان بْنِ بِلالٍ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا نام ثلاث عقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن قام فتوضأ انحلت عقدة فإن قام فصلفى انحلت عقده كلها فيصبح نشيطا طيب النفس إذا أصبح ولم يفعل ذلك أصبح كسلان خبيث النفس لم يصب خيرا.

7822-

حَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل، ومُحَمد بن عيسى، واللفظُ لمحمد بن عيسى، قَالَا: حَدَّثنَا ابن أبي أويس عن أخيه، عَن سُليمان، عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: رأيت عَمْرو بن لحي يجر قصبه في النار.

وهذان الحديثان لا نعلم رواهما عَن يَحْيَى، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ سُلَيْمان بن بلال، ولَا نعلمُ رواهما عَن سُليمان إلَاّ أَبْو بَكْر بن أبي أويس وهما معروفان من حديث أبي هُرَيرة يروى ذلك عَن أبي هُرَيرة من طرق.

7823-

حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا الوليد بن عطاء بن الأغر، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن عَبد العزيز، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي.

وهذا الحديث قد رواه زمعة، عَن الزُّهْرِيّ ويحيى بن سَعِيد، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ولَا نعلمُ يروى عَن يَحْيَى، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ من هذين الطريقين.

7824-

حَدَّثنا الفضل بن سَهْل، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن الزبير الحميدي، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن يحيى بن سَعِيد، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قال نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَعَلَى خَالَتِهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن يَحْيَى، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ سفيان رواه عَن سُفيان الحميدي، وَأبُو مسلم المستملي.

7825-

حَدَّثنا مُحَمد بن مرداس، قَال: حَدَّثنا عُبَيد بن عُمَر القيسي، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: ما من أمير عشرة إلَاّ جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولَةً يَدُهُ إلى عنقه.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن يَحْيَى بن سَعِيد إلَاّ عُبَيد ، والثقات يروونه، عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن سَعِيد بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، وهُو الصواب.

7826-

حَدَّثنا صالح بن معاذ أَبُو بشر، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن صرمة، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: فضلت على الأنبياء بخصلتين كان شيطاني كافرا فأعانني الله عليه حتى أسلم ونسيت الخصلة الأخري.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ إبراهيم بن صرمة ، وليس هو بالقوي في الحديث.

7827-

وحَدَّثنا العباس بن جعفر، وهُو ابن أبي طالب البغدادي، قَال: حَدَّثنا عَبد المؤمن بن عباد، قَال: حَدَّثنا هارون بن مُحَمد النسائي، عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: ليس منا من خبب امرأة على زوجها، أو مملوكا على سيده.

وهذا الحديث لا نحفظه من حديث يحيى بن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه وعبد المؤمن بن عباد وهارون بن مُحَمد فغير مشهورين بالنقل، وَإنَّما ذَكَرْنَا هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى مَا فِيهِ من علة لنبين أنه رواه هذا الرجل خاصة.

7828-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قال: اختتن إبراهيم بالقدوم، أَحسَبُهُ قال - وقد أتت عليه ثمانون سنة.

وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة موقوفًا وأسنده، عَن يَحْيَى الأَوزَاعِيّ رواه الوليد بن مسلم، عَن الأَوْزاعِيّ، عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

7829-

حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمد بْنِ سَلَمَةَ، قَال: حَدَّثنا مسلم بن إبراهيم، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن مُحَمد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة فيما أعلم قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: أسحنوا إلى الماعز وأميطوا عنها الأذي فإنها من دواب الْجَنَّةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ سَعِيد بن مُحَمد ولم يتابع على هذا الحديث.

محمد بن إبراهيم التيمي، عن سَعِيد

7830-

أخبرنا مُحَمد بن الحسن المعروف بابن أبي علي الكرماني، قَال: حَدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، عَن ابن إسحاق، عَن مُحَمد بن إبراهيم، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب والأَعرَج، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إذا صلى أحدكم على الجنازة فليخلص لها الدعاء.

صفوان بن سليم، عن سَعِيد

7831-

حَدَّثنا صفوان بن مغلس، قَال: حَدَّثنا ابن الأصبهاني، يعني مُحَمد بن سَعِيد، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحيم بن سُلَيْمان، قَال: حَدَّثنا أَبُو أيوب الإفريقي، وهُو مُحَمد بن سَعِيد بن الأصبهاني عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَن سَعِيد بْنِ الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: سيأتي أقوام يصلوا بكم فإن أتموا فلهم ولكم، وَإن لم يتموا فعليهم ولكم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ صفوان، ولَا رواه عَن صفوان إلَاّ أَبُو أيوب، وَأبُو أيوب روى عنه عَبد الرحيم، وَابن أبي زائدة، ولَا أسند صفوان، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة غير هذا الحديث.

بُكَيْرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ سَعِيد

7832-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن يوسف، قَال: حَدَّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبد اللَّهِ بن الأشج، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن العتيرة وكانت ذبيحة يذبحونها في رجب فنهاهم عنها وأمرهم بالأضحية.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ سَعِيد، ولَا عَن سَعِيد إلَاّ بكير، ولَا عَن بكير إلَاّ ابن لهيعة، ولَا نعلمُ أسند بكير، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هذا الحديث.

عبد الرحمن بن حرملة، عن سَعِيد

7833-

حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عُمَر بْنِ هَيَّاجٍ، قَال: حَدَّثنا أَبُو نعيم، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن عامر الأسلمي عن عَبد الرحمن بن حرملة، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب أن عُمَر مر بحسان بن ثابت، وهُو ينشد الشعر فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: أتنشد الشعر فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقال: قد أنشدت من هو خير منك. فقال أَبُو هُرَيرة: صدق.

هذا الحديث لا نعلم رواه عَن ابن حرملة إلَاّ عَبد الله بن عامر وليس بالقوي، ورواه الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

7834-

حَدَّثنا مُحَمد بن الحسين بن أبي الحنين، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز بن عَبد الله بن الأصم، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن أبي الزناد، عَن ابن حرملة، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: الشيطان يهم بالواحد والاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهتم بهم.

7834م- وحَدَّثنا أيضا مُحَمد الحسين، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد، عَن عَبد الرحمن بن حرملة، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ولم يؤخروا تأخير أهل الشرك.

وحديثا ابن حرملة لا نعلم رواهما إلَاّ عَبد الرحمن بن أبي الزناد ولم يسمعهما إلَاّ من ابن أبي الحنين عن عَبد العزيز والحديث الأول: الشيطان يهم بالواحد قد رواه غير ابن أبي الزِّنَاد، عَن ابن حرملة عن عُمَر، وَابن شعيب، عَن أَبِيه عن جده.

أبو جابر البياضي، عن سَعِيد

7836-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا حبان بن هلال، قَال: حَدَّثنا عَبد الواحد بن زياد، عَن الحَجَّاج بن أرطاة، عَن أبي جابر البياضي، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمْعَةِ رَكْعَةً فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أخرى.

ولا نعلم أسند أَبُو جابر، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ، ولَا رَواه عَنْهُ إلَاّ الحجاج، ولَا عَن الحجاج إلَاّ عَبد الواحد بن زياد ولم نسمعه إلَاّ من مُحَمد بن مَعْمَر عن حبان، وَأبُو جابر رجل من أهل المدينة اسمه مُحَمد بن عَبد الرحمن روى عنه ابن أبي ذئب صالح الحديث.

عبد الله بن مُحَمد بن عَقِيل، عن سَعِيد

7837-

حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ مُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن الصلت، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن ثابت عن عَبد الله بن مُحَمد بن عَقِيل، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: صوموا من كل شهر ثلاثة أيام.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ ابن عَقِيل، ولَا رَواه عَن ابن عَقِيل إلَاّ عَمْرو بن ثابت، وَابن عَقِيل قد روى عنه الثوري وزائدة وجماعة كثيرة وعمرو بن ثابت قد احتمل الناس حديثه.

مسلم بن يناق، عن سَعِيد

7838-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، حَدَّثنا خالد بن عَبد الرَّحمَن، عَن يُونُس بن الحارث، عَن ابن يناق، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قال: أوصاني خليلي بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وألا أنام إلَاّ على وتر.

عمرو بن دينار، عن سَعِيد

7839-

حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى القطيعي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن بكر وهو البرساني، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن يزيد، وهُو الخوزي عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عَن سَعِيد بْنِ الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: أفطر الحاجم والحجوم.

7840 -

وحَدَّثنا به مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا المثنى عن عَمْرو بن شعيب، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: أفطر الحاجم والمحجوم.

داود بن أبي هند، عن سَعِيد

7841-

حَدَّثنا يحيى بن خلف، وهُو الباهلي، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى - هو ابن عَبد الأعلى البصري، قَال: حَدَّثنا داود، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: صلاة الرجل في جماعة تفضل على صلاته وحده بخمس وعشرين صلاة.

7842-

وحَدَّثنا به يحيى بن المعلى، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله بن معاذ، عَن أَبِيه عن أشعث، عَن دَاود، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بمثله.

ولا نعلم أسند أشعث، عَن دَاود غير هذا الحديث ولم يسند داود، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ حديثين هذا أحدهما والأخر.

7843-

حَدَّثنا عبد الأعلى بن حماد، وهُو ابن نصر الباهلي، قَال: حَدَّثنا حماد بن سلمة، عَن دَاود، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: ثلاث من كن فيه فهو منافق، وَإن صام وصلى وزعم أنه مؤمن إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أئتمن خان.

وهذا الحديث لم يروه، عَن دَاود، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ حماد بن سلمة.

علي بن زيد، وهُو ابن جدعان، عن سَعِيد

7844-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، وهُو البحراني، وَأبُو هُرَيرة مُحَمد بن فراس، قَالَا: حَدَّثنَا روح بن عبادة عن حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: كان طول آدم ستين ذراعا في سبعة أذرع عرضا.

7845-

حَدَّثنا رجاء بن مُحَمد السقطي، قَال: حَدَّثنا عَبد الصمد بن عَبد الوارث، قَال: حَدَّثنا أبي عن علي بن زيد، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رفع رأسه بعد ما سلم، وهُو مستقبل القبلة فقال اللهم خلص سلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والوليد بن الوليد وضعفة المسلمين الذين لا يستطيعون حيلة، ولَا يهتدون سبيلا.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن علي بن زيد، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَبد الوارث.

7846-

حَدَّثنا رجاء بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا عَبد الصمد، قَال: حَدَّثنا أبي عن علي بن زيد، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن ربكم تبارك وتعالى يقول: كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبعمِئَة ضعف والصوم لي، وَأنا أجزي به والصوم جنة من النار ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.

قال أَبْو بَكْر: أحسب أن عمران بن موسى، حَدَّثنا به عن عَبد الوارث نفسه بِهَذَا الإِسْنَادِ، ولَا نعلمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عن علي بن زيد، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَبد الوارث.

7847-

حَدَّثنا مُحَمد بن أبي غالب، وَأحمد بن مُحَمد بن المعلى الأدمي، قَالَا: حَدَّثنَا عثمان بن سَعِيد بن مرة، قَال: حَدَّثنا المنهال بن خليفة عن علي بن زيد، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: ما من امرء إلَاّ وفي رأسه حكمة والحكمة بيد ملك فإن تواضع قيل للملك ارفع الحكمة، وإذا أراد أن يرتفع قيل للملك ضع حكمته.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن علي بن زيد، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ المنهال بن خليفة.

7848-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا سَهْل بن بكار، قَال: حَدَّثنا حماد عن علي بن زيد وقتادة، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى قال: الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا منهما اكببته، أو ألقيته فِي النَّارِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إلَاّ حَمَّادُ بْنُ سلمة.

7849-

حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى القطعي، قَال: حَدَّثنا الحجاج بن المنهال، قَال: حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، وأبي سَعِيد، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: آخر رجلين يخرجان من النار يقول الله تبارك وتعالى لأحدهما يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط هل رجوتني، أو خفتني فيقول لا يا رب فيؤمر به إلى النار فهو أشد أهل النار حسرة ويقول للآخر يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرًا فيقول لا غير أني كنت أرجوك فترفع له شجرة فيقول أي رب أقعدني تحت هذه الشجرة فلأستظل بظلها ولآكل من ثمرها وأشرب من مائها ويعاهده ألا يسأله غيرها فيقعد، أو فيقعده تحتها.

ثم ترفع له شجرة أخرى هي أحسن من الأولى فيقول أي رب قربني إلى هذه الشجرة لا أسألك غيرها استظل بظلها وأشرب من مائها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني ألا تسألني غيرها فيقول: بلى يا رب، وَلكن هذه ويعاهده ألا يسأله غيرها فيدنيه منها، ثُمَّ ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأوليين فيقول هذه قربني تحتها ويعاهده ألا يسأله غيرها فيدنيه منها فيسمع أصوات أهل الجنة فلا يتمالك فيقول أي رب أدخلني الجنة أظنه قال فيدخل الجنة فيقول الله تبارك وتعالى سل وتمن فيسأل ويتمنى مقدار ثلاثة أيام أظنه قال من أيام الدنيا ويتمنى فإذا فرغ قال لك ما سألت قال أَبُو هُرَيرة ومثله معه.

قال أَبُو سَعِيد: وعشرة أمثاله معه.

وهذا الحديث، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن سَعِيد إلَاّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.

7850-

حَدَّثنا مُحَمد بن الأسود العمي، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَبد الصمد عَبد العزيز بن عَبد الصمد، قَال: حَدَّثنا أَبُو المقدام، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قال: قد رأينا من كل شيء قال لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلَاّ أنه قال: رجال يقال لهم يوم القيامة ضعوا أسياطكم وادخلوا النَّارِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ أَبُو المقدام، وهُو هشام بن زياد ليس بالقوي، ولَا نعلمه يروى عَن أبي هُرَيرة من غير هذا الوجه.

7851-

حَدَّثنا عُمَر بن حفص، قَال: حَدَّثنا عُبَيد بن عَمْرو القيسي، قَال: حَدَّثنا علي بن زيد، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس.

وهذا الحديث رواه هشيم عن علي بن زيد، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب مرسلا وعبيد بن عَمْرو ليس بالحافظ، ولَا سيما إذا خالف الثقات.

7852-

حَدَّثنا الفضل بن يعقوب الجزري، قَال: حَدَّثنا مخلد بن يزيد عن الأحوص بن حكيم، عَن أبي عون، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إذا نزل عليه الوحي صدع فيغلف رأسه بالحناء.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه بهذا الإسناد، ولَا نعلمُ أسند أَبُو عون، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة غير هذا الحديث.

الزُّهْرِيّ، عَن أبي سلمة

7853-

حَدَّثنا أَبُو عَبد الله مُحَمد بن عتاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو أيوب سُلَيْمان بن خلف يعرف بابن نفيل، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَبد الله، قال: أَخْبَرنا الحسن بن مُحَمد بن أيوب، قَال: حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرو بْنِ عَبد الْخَالِقِ، قَال: حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: يأتي أحدكم الشيطان فيلبس عليه صلاته حتى لا يدري كم صلى فمن وجد منكم من ذلك شيئا فليسجد سجدتين، وهُو جالس.

7854-

حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: ما أذن الله لشيء كما أذن لنبي يتغنى بالقرآن قال سفيان يستغني به.

7855-

وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة؛ أن الأقرع بن حابس رأى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وهُو يقبل الحسن، فقال: إن لي عشرة من الولد ما قبلت واحدا منهم قط فَقَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ لا يرحم لا يرحم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَن الزُّهْرِيّ منهم ابن عُيَينة وهشيم وغيرهما.

7856-

حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إن في الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إلَاّ السام.

هذا الحديث قد رُوِيَ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، وَقال ابن عُيَينة، عَن أبي سلمة.

7857-

وحثدنا أحمد، قال: أَخْبَرنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها.

7858-

وحَدَّثنا به عَبد الله بن سَعِيد، قَال: حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيد اللَّهِ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك.

7859-

وحَدَّثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قال: من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك.

7860-

وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها فإنه لا يدري أين باتت يده.

7861-

وحَدَّثنا أحمد، قال: أَخْبَرنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

7862-

حَدَّثنا أَحمد بن عَبدة، قال: أَخْبَرنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: العجماء جُبَار والمعدن جُبَار وفي الركاز الخمس.

7863-

وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا بِشْر بن عُمَر، عَن مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: العجماء جرحها جُبَار والمعدن جُبَار وفي الركاز الخمس.

7864-

حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قال أَخْبَرَنَا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: أنه نهى عن الدُّبَّاءِ ، وَالْمُزَفَّتِ أن ينتبذ فيه قال: واجتنبوا الحناتم والنقير.

7865-

وحَدَّثناه أحمد بن منصور قال: أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بنحوه.

7866-

وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قال: لما مات النجاشي قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم استغفروا له.

7867-

حَدَّثنا أحمد، قال: أَخْبَرنا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: الولد للفراش وللعاهر الحجر.

7868-

وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة؛ أنه كان يكبر كلما خفض ورفع ويقول أنا أشبهكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

7869-

وحَدَّثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قال: أنا أشبهكم بصلاة رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ يكبر كلما خفض ورفع.

7870-

وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: التسبيح للرجال والتصفيق للنساء.

7871-

وحَدَّثنا خالد بن يوسف، بنحوه.

7872-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة؛ أن امرأتين رمت إحداهما الأُخرَى فأسقطت جنينا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في الجنين بعبد، أو وليدة.

7873-

وحَدَّثناه أحمد بن منصور بن سيار، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قال: اقتتلت امرأتان من هزيل فرمت إحداهما الأُخرَى بحجر فرمت بطنها فقتلتها وألقت جنينها فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بديتها على عاقلة الأُخرَى وفي الجنين غرة عَبد، أو أمة فقال قائل: نعقل من لا أكل، ولَا شرب، ولَا نظر، ولَا صاح فاستهل فمثل ذلك يُطَلُ فَقَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: هذا من إخوان الكهان.

وقد روى هذا الحديث عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة رواه يُونُس وغيره.

7874-

حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة؛ أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وقف على الحزورة فقال: لقد علمت أنك أحب أرض الله إليه، يعني مكة، ولولَا أَنَّ قَوْمِي أَخْرَجُونِي مِنْكِ مَا خَرَجْتُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ معمر.

7875-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى بن عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان، ولَا الأكلة، ولَا الأكلتان قالوا: فما المسكين؟ قال: الذي لا يجد غنى، ولَا يعلم بمكانه فيتصدق عليه قال الزُّهْرِيّ: وذلك المحروم.

7876-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا عدوى، ولَا هامة، ولَا صفر. فقال أعرابي يا رَسولَ اللهِ فما بال الإبل كأنها الظباء فيخالطها البعير الأجرب فتجرب كلها؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ.

7877-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قَال: لَا تقولوا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة.

7878-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إذا صنع خادم أحدكم طعاما فليجلسه معه فإن أبى فليناوله أكله في يده.

7879-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين.

وهذا الحديث قد رواه إبراهيم بن سَعِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

7880-

حَدَّثنا مُحَمد، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه نهى عن الوصال. قالوا يا رَسولَ اللهِ إنك تواصل!! قال: إن ربي تبارك وتعالى يطعمني ويسقيني فواصل رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم يومين وليلتين، ثُمَّ رأى الهلال.

وهذا الحديث قد رُوِيَ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة.

7881-

وحَدَّثنا مُحَمد، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قال أقيمت الصلاة فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقام في مصلاه فذكر أنه لم يغتسل فانصرف، وَقال: كما أنتم وصففنا فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ورأسه يقطر فصلى بنا.

7882-

حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: ينزل الله تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل فيقول من يدعوني فأستجيب له؟ من يستغفرني فأغفر له من يسأل فأعطيه، أو قال من يسألني فأعطيه.

وهذا الحديث قد رُوِيَ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة والأغر، عَن أبي هُرَيرة.

رواه غير واحد، ورواه صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ الأغر وعطاء بن يزيد، عَن أبي هُرَيرة.

7883-

وحَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام.

7884-

وحَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: من أطاعني فقد أطاع الله، وَمَنْ عصاني فقد عصى الله، وَمَنْ أطاع أميري فقد أطاعني، وَمَنْ عصى أميري فقد عصاني.

7885-

وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا الضحاك بن مخلد، قَال: حَدَّثنا ابن جُرَيج، عَن ابن شِهاب، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: بنحوه.

7886-

حَدَّثنا أحمد بن منصور، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة.

وهذا الحديث لا نحفظه من حديث الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ من حديث عَبد الرزاق عن معمر.

7887-

حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة؛ أن رجلاً قال يا رَسولَ اللهِ ، أيصلي أحدنا في الثوب الواحد؟ قال: أوكلكم يجد ثوبين؟!.

7888-

وحَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق قال: أخبرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت الذي أدخلت ذريتك النار فقال آدم - فيما أحسب - فبكم تجد ذلك علي؟ ، يعني مكتوبا - قال: فحج آدم موسى.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَن الزُّهْرِيّ فرواه الزُّهْرِيّ، عَن أبي سلمة.

ورواه الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، ورواه عن عَبد الرحمن الأَعرَج.

7889-

حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: من اتخذ كلبا إلَاّ كلب ماشية، أو صيد انتقص من أجره كل يوم قيراط.

7890-

حَدَّثنا أحمد، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة وعبيد الله بن عَبد الله، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: ألا أخبركم بخير دور الأنصار قالوا: بلى قال صلى الله عليه وسلم بنو النجار قالوا: ثُمَّ من قال: ثُمَّ بنو الحارث بن الخزرج، ثُمَّ بنو ساعدة قالوا: ثُمَّ من يا رَسولَ اللهِ قال: وفي كل دور الأنصار خير.

وهذا الحديث رواه أَبُو الزناد وموسى بن عقبة، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي أسيد.

7891-

وحَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة وسليمان بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

7892-

وحَدَّثنا به أحمد بن عَبدة، وَخالد بن يوسف، قال أحمد: أخبرنا، وَقال خالد حَدَّثنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة وسليمان بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم.

7893-

وحَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظهر والعصر فسلم في الركعتين، ثُمَّ انصرف فقال له ذو الشمالين بن عَبد بن عَمْرو، وَكان حليفًا لبني زهرة يا رَسولَ اللهِ خففت الصلاة أم نسيت فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ما يقول ذو اليدين قالوا صدق فأتم بهم الركعتين اللتين نقص قال الزُّهْرِيّ، ثُمَّ سجد سجدتين بَعْدَ مَا فرغ قال الزُّهْرِيّ، وَكان ذلك قبل، ثُمَّ أحكمت الأمور بعد.

وهذا الحديث قد رواه يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة وعبيد الله، عَن أبي هُرَيرة.

ورواه الأَوزَاعِيّ أيضا، ورواه الزُّهْرِيّ، عَن ابن أبي حثمة، عَن أبي هُرَيرة.

ورواه الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة كل هؤلاء قد رواه.

7894-

حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق قال: أخبرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: من اتخذ كلبا إلَاّ كلب ماشية، أو صيد انتقص من أجره كل يوم قيراط.

7895-

وحَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فلا يؤذين جاره وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خيرا، أو ليصمت.

7896-

حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان، قال: أَخْبَرنا شعيب بن أبي حمزة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قَال: لَا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان دعواهما واحدة.

7897-

وحَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان، قَال: حَدَّثنا شعيب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: اشتكت النار إلى ربها فقالت أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف، وهُو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير.

7898-

حَدَّثنا رجاء بن مُحَمد السقطي، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى، قَال: حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ عن قرة، يعني ابن عَبد الرحمن، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: كل أمر ذي بال لا يبدء فيه بالحمد أقطع.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه بهذا الإسناد.

7899-

وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عَن الأَوْزاعِيّ عن قرة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قال: قال الله تبارك وتعالى: أحب عبادي إلى أعجلهم فطرا.

8900-

حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن أبي سَلَمَة، عَن الأَوْزاعِيّ عن قرة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إذا أمن القارىء فأمنوا.

7901-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عباد بن جويرية، عَن الأَوْزاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قال أتيت رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ إني رجل شاب وإني أخاف على نفسي العنت ولست أجد طولا أن أتزوج من النساء فتأمرني أن أختصي؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مضى القلم على الائتلاف اختص إن شئت، أو دع.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه بهذا الإسناد.

7902-

حَدَّثنا إسماعيل بن حفص، قَال: حَدَّثنا الوليد بن مسلم، عَن الأَوْزاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن منزلنا غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر.

7903-

وحَدَّثنا أَبُو موسى، قَال: حَدَّثنا عباد بن جويرية عن الأوازعي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بنحوه.

7904-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا يعمر بن بشر، عَن ابن المبارك، عَن الأَوْزاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: ما من وال إلَاّ له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا فمن وقى شرها فقد وقى.

وهذا الحديث قد اختلف فيه فرواه يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي سَعِيد، وَقال الأَوزَاعِيّ، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، ورواه مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، ورواه صفوان بن سليم، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي أيوب.

7905-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثنا ابن المبارك، عَن الأَوْزاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قال حذف السلام سنة.

وقد روى هذا الحديث غير ابن المبارك، عَن الأَوْزاعِيّ عن قرة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة.

7906-

وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا وهب بن جرير، قَال: حَدَّثنا أبي عن النعمان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم رَأَى عَبد الله بن حذافة صلى فجهر بقراءته فقال: يا عبد الله لا تسمعني وسمع الله.

7907-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ، قَال: حَدَّثنا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ قراءة عَبد الله بن قيس فقال: لقد أوتي مزمارا من مزامير آل داود.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مُحَمد بن أبي حفصة.

7908-

وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن سفيان، قَال: حَدَّثنا صالح، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: المرأة كالضلع إن تحرص على إقامته تكسره، وَإن تستمتع به تستمع به وفيه أود.

7909-

وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عَن ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: أنا أولى بكل مؤمن من نفسه من ترك مالا فلورثته، وَمَنْ ترك دينا فعلي.

7910-

حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا إسماعيل بن أبي أويس، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل، قَال: حَدَّثنا موسى بن يعقوب عن عُمَر بن سَعِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قَال: لَا يصبر أحد على شدتها إلَاّ كنت له شَهِيدًا يوم القيامة.

7911-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا روح، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إنما الرحلة إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام ومسجد المدينة ومسجد إيليا.

7912-

حَدَّثنا أحمد بن الربيع، قَال: حَدَّثنا هشيم، قال: أَخْبَرنا أَبُو الجهم، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: امرؤ القيس قائد الشعراء على النَّارِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

7913-

حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا أحمد بن مُحَمد بن عَبد العزيز قال وجدت في كتاب أبي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: الوقار والسكينة في أهل الشاء والفخر والخيلاء في أهل الوبر من أهل نجد، وَقال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إن الإيمان يمان والحكمة يمانية.

7914-

حَدَّثنا العباس بن أبي طالب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن بكير، قَال: حَدَّثنا رشدين بن سَعْد عن عُقَيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه كان إذا اهتم أكثر من مس لحيته.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه بهذا الإسناد.

محمد بن عَمْرو، عَن أبي سلمة

7915-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال: دخل أعرابي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وهُو في المسجد فقال: اللهم اغفر لي ولمحمد، ولَا تغفر لأحد معنا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لقد احتظرت واسعا. قال: فولى الأعرابي حتى أتى ناحية المسجد فبال فيه ولم يؤنب ولم يسب، وَقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: إنما بني هذا المسجد لذكر الله والصلاة، ثُمَّ دعا بسجل من ماء فأفرغه عليه.

7916-

وحَدَّثنا أسيد بن عَاصِم، قَال: حَدَّثنا صالح بن مهران، قَال: حَدَّثنا النعمان بن عَبد السلام عن سُفيان، عَن مُحَمد بن عَمْرو، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم نحوه.

ولا نعلم حدث بهذا الحديث، عَن سُفيان إلَاّ النعمان.

7917-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: أبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم.

7918-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَن الصلاة في الثوب الواحد قال: أوكلكم يجد ثوبين.

7919-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ خمس وعشرين درجة.

7920-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتل الناس فيقتل من كل ألف تسع مِئَة.

7921-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كل ذي ناب من السباع والمجثمة والحمار الإنسي يوم خيبر.

7922-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: في الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إلَاّ السام. قالوا: يا رَسولَ اللهِ وما السام؟ قال: السام الموت.

7923-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: من أحب الأنصار أحبه الله، وَمَنْ أبغض الأنصار أبغضه الله.

7924-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: إني لأستغفر الله كل يوم مِئَة مرة.

7925-

وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تبارك وتعالى: أنا الرحمن وهي الرحم اشتققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته، وَمَنْ قطعها أقطعه.

وهذا الحديث لم نحفظه إلَاّ من مُحَمد بن بَشَّار عن عَبد الوهاب، ورواه الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي رداد عن عَبد الرحمن بن عوف.

7926-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: دخلت الجنة فرأيت قصرا فقلت: لمن هذا؟ قيل: لعمر فما منعني أن أدخله إلَاّ ما علمت من غيرتك يا عمر! قال: فبكى عُمَر، وَقال: أعليك أغار يا رسول الله.

7927-

حَدَّثناه عَمْرو بن علي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن أبي عَدِيّ عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بمثله.

7928-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة رفعه قال: إنما الصدقة عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول.

7929-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: منبري على ترعة من ترع الجنة.

7930-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: اليتيمة تستأمر في نفسها فإن سكتت فهو إذنها فإن أبت فلا جواز عليها.

7931-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم من أيام الآخرة يقع خمسمِئَة سنة.

7932-

حَدَّثنا به عَبد الأعلى بن واصل، قَال: حَدَّثنا ثابت بن مُحَمد، قَال: حَدَّثَنا سُفْيَانُ، يعني الثَّورِيّ، عَن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بنحوه.

7933-

حَدَّثنا عَبد الأعلى بن زيد، قَال: حَدَّثنا خلاد بن يحيى، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن مُحَمد بن عَمْرو عن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بنحوه.

7934-

وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن الكريم ابن الكريم ابن الْكَرِيمِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقَوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إبراهيم، وَقال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لو لبثت في السجن ما لبث يوسف، ثُمَّ جاءني الداعي لأجبت، وَقال: رحمة الله على لوط لقد كان يأوى إلى ركن شديد إذ قال لقومه: {لو أن لي بكم قوة أو ءاوى إلى ركن شديد} قال: فما بعث بعده نبي إلَاّ بعث في ثروة من قومه.

7935-

وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: من أدرك من صلاة الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك، وَمَنْ أدرك، قال مُحَمد أنا أشك ، من العصر ركعة، أو ركعتين قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك.

7936-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: من رآني في المنام فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتشبه بي.

7937-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقف عام الفتح بالحجون فقال: والله إنك لأخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله، ولولَا أني أخرجت منك ما خرجت وإنها لم تحل لأحد كان قبلي، ولَا تحل لأحد بعدي، وَإنَّما أحلت لي ساعة من نهار، ثُمَّ هي حرام ساعتي هذه لا يعضد شجرها، ولَا يحتش كلأها، ولَا تلتقط ضالتها إلَاّ لمنشد قال: فقال رجل قال - وزعم الناس أنه عباس - يا رَسولَ اللهِ إلَاّ الإذخر فإنه لبيوتنا ولقبورنا ولعيوننا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إلَاّ الإذخر.

7938-

وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثني مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أن رجلاً من الأنصار سمع رجلاً من اليهود يقول والذي اصطفى موسى على البشر فرفع يده فلطمه فجاء به إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ له فقال الأنصاري إنه قال: والذي اصطفى موسى على البشر وأنت فينا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات، وَمَنْ في الأرض إلَاّ من شاء الله، ثُمَّ ينفخ فيه أخرى فأكون أول من يرفع رأسه فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أكان ممن استثنى الله، أو رفع رأسه قبلي، وَمَنْ قال أنا خير من يُونُس بن مَتَّى فقد كذب.

7839-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: اختتن إبراهيم صلى الله عليه وسلم على رأس ثمانين سنة برأس القدوم.

7940-

وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مرت عليه جنازة فاثنوا عليها خيرا من مناقب الخير. فقال وجبت، ثُمَّ مرت عليه باخرى فأثنوا عليها شرا في مناقب الشر فقال وجبت، ثُمَّ قال: إنكم شهود الله في الأرض.

7941-

وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قَال: لَا يورد الممرض على المصح.

7942-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: غيروا الشيب، ولَا تشبهوا باليهود والنصارى.

7943-

وحَدَّثنا مُحَمد، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: غفار وأسلم، وَمَنْ كان من جهينة خير من الحليفين غطفان وأسد وهوازن وتميم.

7944-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: فضلت نار جهنم على ناركم هذه بستة وسبعين جزءا، أو ستة وتسعين جزءا. قالوا يا رَسولَ اللهِ إن كانت لكافية.

7945-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا.

7946-

حَدَّثنا الحسن بن قزعة، قَال: حَدَّثنا يزيد بن زريع، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار.

7947-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: خياركم خياركم لنسائهم.

7948-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار وإبراهيم بن مُحَمد التيمي، قَالَا: حَدَّثنَا قريش بن أنس، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: خياركم خيركم لنسائي من بعدي قال فأوصى لهن عَبد الرحمن بكذا فبيع بأربعمِئَة ألف.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو إلَاّ قريش.

7949-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن عامر، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو إلَاّ سَعِيد بْنُ عَامِرٍ.

7950-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: من جر ثوبه مِنَ الْخُيَلاءِ لَمْ يَنْظِرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القيامة قال فمر رجل من قريش يجر سبله فقال يا ابن أخي أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال وقد سمعنا ما تقول، ثُمَّ مر به ثانية فقال له مثل ذلك فقال قد سمعنا ما تقول لئن عدت لأحملنك على عاتقي فلأنكبن بك الأرض قال أَبُو هُرَيرة، ولَا أعود.

7951-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر إن اليهود والنصارى يؤخرون.

7952-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إله إلَاّ الله فإذا قالوا لا إله إلَاّ الله فقد عصموا مني دمائهم وأموالهم إلَاّ بحقها وحسابهم على الله.

7953-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد بن هارون، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال سمع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قراءة رجل فقال: من هذا؟ قالوا عَبد الله بن قيس قال: لقد أوتي من مزامير آل داود.

7954-

وحَدَّثناه مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن خليفة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم نحوه.

7955-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أن أصحابه قالوا إنا نجد في أنفسنا ما لا نحب أن نتكلم به وأن لنا ما طلعت عليه الشمس فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أوجدتم هذا؟ قالوا: نعم قال: ذاك صريح الإيمان.

7956-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد بن هارون، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو عن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: فجرت من الجنة أربعة أنهار: سيحان وجيحان والنيل والفرات.

7957-

وحَدَّثنا مُحَمد، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: يؤتى بالموت يوم القيامة - قال يزيد أظنه - في هيئة كبش أملح فقال: يا أهل الجنة فيتطلعون خائفين وجلين مخافة أن يخرجوا مما هم فيه فيقال: أتعرفون هذا فيقولون: ربنا هذا الموت، ثُمَّ قال: يا أهل النار فيتطلعون فرحين مستبشرين أن يخرجوا مما هم فيه فيقول: هل تعرفون هذا فيقولون: نعم هذا الموت فيؤمر به فيذبح فيقال للفريقين خلودا لا موت فيها أبدا.

7958-

وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد بن هارون، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لولا الهجرة لكنت امْرَءًا من الأنصار، ولو سلك الناس واديا، أو شعبا وسلكت الأنصار واديا لسلكت وادي الأنصار وشعبهم.

7959-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: من أحب الأنصار أحبه الله، وَمَنْ أبغض الأنصار أبغضه الله.

7960-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: خير نساء ركبن الإبل نساء قريش احناه على يتيم في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده.

7961-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أنه كان يصلي فيكبر كلما رفع ووضع فإذا انصرف قال: أنا أشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم.

7962-

وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: من قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ من النار.

7963-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا تشد الرحال إلَاّ إلى ثلاثة مساجد: مسجدي ومسجد الحرام ومسجد الأقصى.

7964-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد بن هارون، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: المدينة من أحدث فيها حدثا، أو آوى محدثا، أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ، ولَا عدل.

7965-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة رفعه قال: فضل صلاة الجميع على صلاة الرجل وحده خمس وعشرين درجة.

7966-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الوصال. قالوا يا رَسولَ اللهِ: إنك تواصل قال: إنكم لستم كهيئتي إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني، ولَا أعلمه إلَاّ قال: فاكلفوا من العمل ما تطيقون.

7967-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قَال: لَا تزال الملائكة تصلى على أحدكم مادام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يقم، أو يحدث تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه.

7968-

وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: قال الله تبارك وتعالى من أظلم ممن يخلق كخلقي؟ فليخلقوا بعوضة، أو ليخلقوا ذرة.

7969-

وحَدَّثنا مُحَمد، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم توضؤُوا مما غيرت النار، ولو من ثور أقط فقال ابن عباس يا أبا هُرَيرة توضأ بالحميم وقد أغلى على النار وبالدهن وقد طبخ بالنار فقال: يا ابن أخي إذا سمعت الحديث يحدث عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فلا تضرب له الأمثال.

7970-

وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلا ولبكيتم كثيرا.

7971-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: ينزل الله تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا بنصف الليل الآخر، أو الثلث. فيقول: من ذا الذي يدعوني أستجب له من ذا الذي يسألني فأعطيه من ذا الذي يستغفرني فأغفر له حتى يطلع الفجر وينصرف الغادي من صلاة الصبح.

7972-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال: ركع رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصلاة، ثُمَّ رفع رأسه فقال: اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة وسلمة بن هشام والوليد بن الوليد اللهم أشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسنى يوسف، ثُمَّ كبر وخر ساجدا.

7973-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه: كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمِئَة ضعف والصيام هو لي، وَأنا أجزي به يترك الطعام ويترك الشراب وشهوته من أجلي فهو لي، وَأنا أجزي به.

7974-

وحَدَّثنا مُحَمد، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن أدنى أهل الجنة منزلة من يتمنى على الله فيقال: لك ذلك ومثله معه قال أَبُو سَعِيد قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: ذلك وعشرة أمثاله.

7975-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: من أحب لقاء الله أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كره الله لقاءه.

7976-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن خليفة البكراوي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قال: عرض لي الشيطان في صلاتي فأخذت عنقه فخنقته فإني لأجد برد لسانه على كفي فلولا دعوة أخي سُلَيْمان لأصبح مربوطا تنظرون إليه

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَمْرو بن خليفة، وهُو أخو هوذة بن خليفة.

7977-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يصبر أحد على لأوائها - يعني المدينة - وجهدها إلَاّ كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا، أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ولَا يخرج منها أحد رغبة عنها إلَاّ أبدل الله فيها خير منه والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، وَقال: إنها تنفي الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد.

7978-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، وَأبُو موسى، قَالَا: حَدَّثنَا عَمْرو بن خليفة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن أُبي، وهُو في ظل أطمة فقال: غَبَّر علينا ابن أبي كبشة ، فقال ابنه عَبد الله بن عَبد الله: يا رَسولَ اللهِ والذي أكرمك لئن شئت لأتيتك برأسه قال: لا، وَلكن بر أباك وأحسن صحبته.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو إلَاّ عَمْرو بن خليفة، وهُو ثقة.

7979-

حَدَّثنا أَبُو موسى، ومُحَمد بن بَشَّار، قَالَا: حَدَّثنَا عَمْرو بن خليفة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال: إن اليهود تزعم أنها الموءدة الصغرى فقال: كذبت يهود.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو إلَاّ عَمْرو بن خليفة.

7980-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن خليفة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال جاءت امرأة بها لمم إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رَسولَ اللهِ ادع الله لي. فقال: إن شئت دعوت الله لك فشفاك، وَإن شئت صبرت، ولَا حساب عليك قالت: بلى أصبر، ولَا حساب علي.

7981-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن خليفة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم لأعرابي هل أخذتك أم ملدم قط؟ قال: ما أم ملدم؟ قال: حر يكون بين الجلد واللحم قال: لا، قال: فأخذك الصداع قط؟ قال: وما الصداع؟ قال: عرق يضرب على الإنسان في رأسه قال: ما وجدت هذا قط. فلما ولى قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: من سره أَن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا.

7982-

وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن خليفة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على رجل مضطجع على بطنه فقال: إن هذه ضجعة لا يحبها الله.

7983-

وحَدَّثنا مُحَمد بن الحصن الحدري، قَال: حَدَّثنا يزيد بن زريع، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بنحوه.

8984-

وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن خليفة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو إذنها، وَإن أبت فلا جواز عليها.

7985-

وحَدَّثناه مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا الفريابي عن سُفيان، عَن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

7986-

وحَدَّثنا مُحَمد بن هاشم أَبُو سَهْل، قَال: حَدَّثنا أَبُو حذيفة، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم نحوه.

7987-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد بن هارون، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا كان أحدكم إماما فليخفف فإن وراءه الضعيف والكبير وذا الحاجة فإذا صلى لنفسه فليطول ما شاء.

7988-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَن أَوْلادِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ: اللَّهُ أَعْلَمُ ما كانوا عاملين.

7989-

وحَدَّثناه إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، قَال: حَدَّثنا أَبُو أسامة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَن اللاهين فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ أَبُو أسامة.

7990-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: من ترك دينا، أو ضياعا فإلي.

7991-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاءِ ، وَالْمُزَفَّتِ، وَقال: كل مسكر حرام.

7992-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال: من غسل ميتًا فليغتسل، وَمَنْ حمله فليتوضأ، وَمَنْ تبع جنازة فلا يجلس حتى توضع.

7993-

وحَدَّثناه يحيى بن حكيم، قَال: حَدَّثنا أَبُو بحر البكرواي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بِنَحْوِهِ.

7994-

حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا هشام بن عَبد الملك، قَال: حَدَّثنا حماد عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه رَأَى رَجُلا يَتَّبِعُ حَمَامًا فَقَالَ: شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شيطانة.

7995-

وحَدَّثنا مُحَمد بن مرزوق، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا أسنده عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ حماد بن سلمة، ومُحَمد بن عَبد الله وخالفهما شريك فرواه عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة عن عائشة وغير من سمينا يذكره عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، مُرسَلاً.

7996-

وحَدَّثنا علي بن سَعِيد المسروقي، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحيم بن سُلَيْمان عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إنكم تختصمون إِلَيَّ ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض فأقضي له بحسب ما أسمع منه فمن قضيت له من حق أخيه بشيء فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار.

7997-

وحَدَّثنا سَعِيد بن بحر القراطيسي وعبدة بن عَبد الله قالا أخبرنا مُحَمد بن بشر، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رواه عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَبد الرحيم بن سُلَيْمان، ومُحَمد بن بشر.

7998-

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَال: حَدَّثنا عباد بن عباد، وَأبُو عبيدة الحداد واسمه عَبد الواحد بن واصل عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة.

7999-

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مُحَمد المحاربي عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجاوز ذَلِكَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَبد الرحمن بن محمد.

8000-

حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن بشر، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: من أعمر شيئا فهو له.

وهذا الحديث إنما يعرف، عَن أبي سَلَمَة عن جابر هكذا رواه الزُّهْرِيّ، ورواه عَمْرو بن علي عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة عن جابر.

8001-

حَدَّثنا به حفص بن عَمْرو الربالي عن عُمَر بن علي عن مُحَمد بن عَمْرو (ح)

8002-

وحَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل الأحمسي، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مُحَمد المحاربي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقوم حتى ترم قدماه فقيل له: أي رسول الله تصنع هذا وقد جاءك من الله أن قد غفر لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ ! قَالَ: أَفَلا أَكُونُ عَبدا شَكُورًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلم رواه عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ المحاربي.

وقد رَواه الأَعْمَشِ، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيرة. رواه غير واحد عن الأعمش.

8003-

حَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مُحَمد المحاربي عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال: كان من دعاء رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني على من ظلمني وأرني منه ثأري.

وهذا الحديث لا نحفظه من حديث مُحَمد بن عَمْرو إلَاّ من حديث المحاربي.

8004-

وحَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل، قَال: حَدَّثنا المحاربي عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يزال الدين ظاهرا ما عجلوا الناس الفطر إن اليهود والنصاري يؤخرون.

8005-

حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قَال: حَدَّثنا عفان، قَال: حَدَّثنا حماد بن سلمة عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: ابنا العاص مؤمنان هشام وعمرو.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ حماد بن سلمة.

8006-

حَدَّثنا عَبد الله بن أبي ثمامة الأنصاري، قَال: حَدَّثنا عفان، قَال: حَدَّثنا حماد بن سلمة عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مَرَّتْ به جنازة فقام لها فقيل إنها جنازة يهودي فقال: الموت فزع.

وهذا الحديث لا أعلم رواه عن مُحَمد، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.

8007-

حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن مُحَمد الوراق، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: ما زالت أكلة خيبر تعادني حتى هذا أوان قطعت أبهري.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ سَعِيد بن مُحَمد ولم يسمعه إلَاّ من إبراهيم بن سَعِيد وسعيد بن مُحَمد ليس بالقوي وحدث عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ، وَكان من أهل الكوفة.

8008-

حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: من سيدكم يا بني سلمة؟ قالوا الجد بن قيس على أنا نبخله قال: وأي داء ادوأ من البخل؟ بل سيدكم بِشْر بن البراء بن معرور.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو إلَاّ سَعِيد بن محمد.

8009-

حَدَّثنا نصر بن علي، قال: أَخْبَرنا عيسى بن يُونُس عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: مراء في القرآن كفر.

8010-

وحَدَّثناه عَبدة، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن بشر عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: أنزل القرآن على سبعة أحرف ومراء في القرآن كفر.

8011-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ومُحَمد بْنُ مَعْمَر، واللفظُ لمُحَمد بن مَعْمَر قالا: أخبرنا عَمْرو بن خليفة البكراوي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه فأصاب عائشة القرعة في غزوة بني المصطلق فلما كان في جوف الليل انطلقت عائشة لحاجة فانحلت قلادتها فذهبت في طلبها، وَكان مسطح يتيما لأبي بكر وفي عياله فلما رجعت عائشة لم تر العسكر قال: وَكان صفوان بن المعطل السلمي يتخلف عن الناس فيصيب القدح والجراب والإداوة أحسبه قال: (ذا عائشة؟ قال)(1) : وجهه عنها، ثُمَّ أدنى بعيره منها. قال: فانتهى إلى العسكر فقالوا قولا، أو، قالوا فيه، ثُمَّ ذكر الحديث حتى انتهى قَالَ: وَكان رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يجيء فيقوم على الباب فيقول: كيف تيكم؟ حتى جاء يوما فقال: أبشري يا عائشة فقد أنزل الله عذرك فقالت: نحمد الله لا نحمدك قال وأنزل في ذلك عشر آيات: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} قال: فحد رسول الله صلى الله عليه وسلم مسطح وحمنة وحسان.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه بهذا الإسناد.

8012-

حَدَّثنا إبراهيم بن زياد، قَال: حَدَّثنا أسود بن عامر عن حماد بن سلمة عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فذكر سورة. قال: فقال أَبُو ذر لأُبي: متى أنزلت هذه السورة؟ فأعرض عنه فلما انصرف. قال: مالك من صلاتك إلَاّ ما لغوت. فَسَأَلَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: صدق.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ حَمَّادُ بن سلمة وعبد الوهاب بن عطاء فذكرناه عن حماد بن سلمة لفضل بن حماد على عَبد الوهاب.

8013-

حَدَّثنا عَبد الواحد بن غياث، قال: أَخْبَرنا حماد بن سلمة عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أن قائل خزاعة قال:

اللهم إني ناشد محمدا. . . حلف أبينا وأبيه الأتلدا

انصر هداك الله نصرا عتدا. . . وادع عباد الله يأتوا مددا

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ حَمَّادُ بن سلمة بهذا الإسناد.

8014-

حَدَّثنا إبراهيم بن زياد، قَال: حَدَّثنا أسود بن عامر، قَال: حَدَّثنا حماد عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قال: إن كان في شيء مما تداوون به شفاء ففي الحجامة.

8015-

حَدَّثنا عَبد الأعلى بن حماد، حَدَّثنا حماد عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال: يا بني بياضة أنكحوا أبا هند، ثُمَّ ذكر قصة الحجامة الذي رواه أسود.

8016-

حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن سُلَيْمان، قَال: حَدَّثنا عباد بن عباد المهلبي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: {وأنذر عشيرتك الأقربين} قال: يا بني هاشم يا نبي عَبد المطلب يا فاطمة بنت مُحَمد يا صفية عمه النَّبِيّ يا عباس لا أملك لكم من الله شيئا سلوني بعد ما شئتم من مالي.

8017-

حَدَّثنا عقبة بن سنان، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عثمان الغطفاني، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال: جاء الحارث الغطفاني إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد ناصفنا تمر المدينة وإلا ملأناها عليك خيلا ورجالا فقال: حتى استأمر السعود سَعْد بن عبادة وسعد بن معاذ، يعني يشاورهما، فَقالَا: والله ما أعطينا الدنية من أنفسنا في الجاهلية فكيف وقد جاء الله بالإسلام؟ فرجع إليه الحارث فأخبره فقال غدرت يا محمد قال: فقال حسان:

يا جار من يغدر بذمة جاره منكم. . . فإن محمدا لا يغدر

إن تغدروا فالغدر من عاداتكم. . . واللؤم ينبت في أصول السخبر

وأمانة النَّبِيّ حيث لقيتها. . . مثل الزجاجة صدعها لا يجبر

قال: فقال الحارث: كف عنا يا مُحَمد لسان حسان فلو مزج به ماء البحر لمزجه.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عثمان بن عثمان ولم نسمعه إلَاّ من عقبة بن سنان.

حَدَّثنا بهذا الحديث وبحديث آخر عن عثمان لم نسمعه إلَاّ منه فأما الحديث الأخر.

8018-

فحَدَّثنا عقبة بن سنان، قَال: حَدَّثنا عثمان، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه لم ينح عليه.

8019-

حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، قَال: حَدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُحَمد بْنِ عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عن وقت صلاة الفجر؟ فصلى أول يوم فغلس بها، ثُمَّ أسفر من الغد فقال: أين السائل عن الوقت؟ ما بينهما وقت.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ أَبُو أسامة ويحيى الأُمَوي.

وقد رَواه الفضل بن موسى، عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في مواقيت الصلاة كلها.

8020-

وحَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد قال: يحيى بن سَعِيد الأُمَوي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لقد هممت ألا أقبل هِبَةً إلَاّ مِنْ قُرَشِيٍّ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ، أَوْ ثقفي.

وقد رُوي عَن أبي هُرَيرة من غير هذا الوجه، أو دوسي وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو إلَاّ يحيى بن سَعِيد الأُمَوي ولم نسمعه إلَاّ من إبراهيم بن سَعِيد.

8021-

حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان العقيلي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن راشد عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: يحشر المتكبرين في صور الذر يوم القيامة.

وهذا الحديث لم نسمعه إلَاّ من مُحَمد بن عثمان العقيلي عن مُحَمد بن راشد.

8022-

حَدَّثنا مُحَمد بن مرداس الأنصاري، قَال: حَدَّثنا بكر بن سُلَيْمان، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قال في يوم الأضحى: من كان ذبح، أحسبه قال: قبل صلاتنا فليعد ذبيحته.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا رَواه عَنْ مُحَمد بن عَمْرو إلَاّ بكر بن سُلَيْمان وبكر رجل مشهور بالسيرة سمع من ابن إسحاق السير والمبحث.

8023-

وحَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، قَال: حَدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُحَمد بْنِ عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ حائطا فجاء بعير فسجد له فقالوا: نحن أحق أن نسجد لك فقال: لو أمرت أحدًا يَسْجُدَ لأَحَدٍ لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا.

وهذا الحديث رواه عن مُحَمد بن عَمْرو أَبُو أسامة والنضر بن شميل.

8024-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن أبي عَدِيّ عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ على ناس يرمون فقال: ارموا بَنِي إِسْمَاعِيلَ فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُحَمد، عَن أبي سَلَمَة مرسل.

8025-

حَدَّثنا سَهْل بْنُ بحر، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن المثنى، قَال: حَدَّثنا فضالة بن حصين، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا وضع الطيب بين يدي أحدكم فليمس منه، ولَا يرده، وإذا وضعت الحلواء بين أحدكم فليأكل منه، ولَا يرده.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ فضالة بن حصين، ولَا عَن فضالة إلَاّ عَبد الله بن المثنى.

8026-

حَدَّثنا سَهْل بن بحر، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن داود، قَال: حَدَّثنا حماد بن زيد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: توضؤُوا مما غيرت النار، ولو من أثوار أقط. فقال أَبُو سلمة: أليس يدهن أحدنا بالبان؟ قال: يا بني إذا جاء الحديث عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فلا تضرب له الأمثال.

ولا نعلم أسند حماد بن زيد، عَن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هذا الحديث.

8027-

حَدَّثنا مُحَمد بن الحصين الجزري، قَال: حَدَّثنا مراجم بن العوام بن مراجم، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا أتى كريم قوم فأكرموه.

وفي هذا الحديث زيادة أن جرير بن عَبد الله البجلي قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فألقى له ثوبه ليجلس عليه، وَقال: إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا رَواه عَنْ مُحَمد بن عَمْرو إلَاّ مراجم.

8028-

حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى بن ميمون، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب بن عطاء بن عوف عَنِ الْحَسَنِ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم رفعه قال: لا أجمع على عَبدي خوفين وأمنين إن أخفته في الدنيا أمنته في الآخرة، وَإن أمنته في الدنيا أخفته في الأخرة.

8029-

حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بِنَحْوِهِ.

8030-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا سَهْل بن بكار، قَال: حَدَّثنا حماد بن سلمة عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: اشتد غضب الله على قوم هشموا البيضة على رأس نبيهم، وهُو يدعوهم إلى الله.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ حَمَّادُ بن سلمة بهذا الإسناد.

8031-

حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن إدريس عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لفاطمة بنت قيس: اذهبي إلى بيت أم شريك، ولَا تفوتينا بنفسك.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ ابن إدريس.

وقد رَواه غير ابن إدريس عن مُحَمد بن عَمْرو عن أبي سَلَمَة عن فاطمة بنت قيس ولم نسمعه إلَاّ من يُوسُف، عَن ابن إدريس.

8032-

حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا أسباط عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أخبر أن صفية حاضت قال: ما أراها إلَاّ حابستنا قالوا: إنها قد أفاضت يوم النحر قال: فلتنفر.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ أسباط.

8033-

حَدَّثنا مُحَمد بن زياد المعروف بابن زيد المزاري، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن سابق، قَال: حَدَّثنا يحيى بن زكريا عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة عن هُرَيرة قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يحب الفأل الصالح ويكره الطيرة.

8034-

حَدَّثنا إبراهيم بن راشد، قَال: حَدَّثنا زيد بن عوف، قَال: حَدَّثنا حماد بن سلمة عن مُحَمد بن عَمْرو عن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال: لما كان يوم الفتح بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلى أم عثمان بن طلحة أن ابعثي إلى بمفتاح الكعبة فقالت: لا واللات والعزى لا أبعث به إليك. فقال قائل: ابعث إليها قسرا فقال ابنها عثمان: يا رَسولَ اللهِ إنها حديثه عهد بكفر فابعثني إليها حتى آتيك به. قال: فذهب إليها. فقال: يا أمتاه إنه قد جاء أمر غير الذي كان وإنه إن لم تعطيني المفتاح قتلت.

قال: فأخرجته فدفعته إليه. فجاء به يسعى فلما دني مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: عثر فابتدر المفتاح من يده فقام النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فحنا عليه بثوبه فأخذه، ثُمَّ جاء إلى الباب أحسبه قال ففتحه، ثُمَّ قام ففتحه، ثُمَّ قام عند أركان البيت وأرجائه يدعو، ثُمَّ صلى ركعتين بين الأسطوانتين.

ما روى عروة، عَن أبي هُرَيرة.

ابن شِهاب عن عروة.

8035-

أخبرنا أَبُو الحسين مُحَمد بن أيوب، قَال: حَدَّثنا أحمد بن عَمْرو البزار، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن الحكم، قَال: حَدَّثنا ابن لهيعه ويحيى بن أيوب عن عُقَيل، عَن ابن شِهاب عن قَبِيصَة بن ذؤيب وعروة بن الزبير وعبيد الله بن عَبد الله، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه: نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَعَلَى خالتها.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عن عروة وقبيصة وعبيد الله، عَن أبي هُرَيرة فجمعهم إلَاّ عُقَيل، ولَا رَواه عَنْ عُقَيل إلَاّ يحيى بن أيوب، وَابن لهيعة.

8036-

حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن مسلمة، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن أبي بكر، عَن ابن شِهاب عن عروة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن الله تبارك وتعالى رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لا يعطي على العنف.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عن عروة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَبد الرحمن بن أبي بكر، وهُو لين الحديث.

8037-

وحَدَّثنا إبراهيم بن زياد الصائغ البغدادي، قَال: حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد، عَن ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيّ، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ عروة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: يأتي أحدكم الشيطان. فيقول: من خلق كذا وكذا حتى يقول: فمن خلق الله فإذا رأى أحدكم من ذلك شيئا فليقل: آمنت بالله.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عن عروة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ ابن أخي الزُّهْرِيّ.

وقد رَواه هشام، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة وروي، عَن أبي هُرَيرة من وجوه.

محمد بن جعفر عن عروة

8038-

حَدَّثنا أحمد بن مُحَمد أَبُو عثمان ابن أخي وكيع، وَأحمد بن عَبد الجبار، قَالَا: حَدَّثنَا يُونُس بن بكير عَنْ مُحَمد بْنِ إِسْحَاقَ، عَن مُحَمد بْنِ جعفر بن الزُّبَير، عَن عروة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بالناس صلاة الخوف فصدع الناس صدعين فقامت طائفة خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وطائفة بحذاء العدو فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بمن خلفه، أَحسَبُهُ قال - ركعة وسجد بهم سجدتين فقاموا معه فلما استوى قائما رجع الذين خلفه وراءهم وتقدم أولئك، أَحسَبُهُ - فصلى بهم ركعة وسجدتين.

أبو الأسود عن عروة

8039-

حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى القطيعي، قَال: حَدَّثنا بِشْر بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا ابن لهيعة، عَن أبي الأسود عن عروة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: المدينة تنفي الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد لا يخرج منها أحد رغبة عنها إلَاّ أبدل الله - يعني به من هو خير منه -.

وقد روى أَبُو الأسود عن عروة، عَن أبي هُرَيرة أحاديث كلها من حديث ابن لهيعة فذكرنا هذا الحديث منها.

هشام، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة

8040-

حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة عن هشام بن عروة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: يأتي أحدكم الشيطان، أَحسَبُهُ قال - فيقول: من خلق الله؟ فإذا رأى أحدكم من ذلك شيئا فليقل: آمنت بالله.

8041-

حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد الدَّرَاوَرْدِيّ، قَال: حَدَّثنا هشام بن عروة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وليبدأ أحدكم بمن يعول.

8042-

وحَدَّثنا أحمد بن عَمْرو بن عبيدة العصفري، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله بن عَبد المجيد، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن أبي الزناد، عَن أَبِيه عن عروة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بمثله.

ولا نعلم أسند أَبُو الزِّنَاد، عَن عروة، عَن أبي هُرَيرة غير هذا الحديث، وهُو معروف من حديث هشام.

8043-

حَدَّثنا مُحَمد بن يوسف بن سابق، قَال: حَدَّثنا أَبُو معاوية عن هشام بن عروة، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: حوسب رجل فلم يوجد له من الخير إلَاّ غصن شوك نحاه عن الطريق فغفر له

وهذا الحديث قد رواه هشام، عَن أَبِيه فاختلف في إسناده وهكذا رواه أَبُو معاوية.

8044-

وحَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا هشام بن عروة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: عذبت امرأة في هِرَّة أمسكتها حتى ماتت من الجوع لم تطعمها ولم ترسلها فتأكل من خشاش الأرض.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرة من طرق.

8045-

وحَدَّثنا سلم بن جنادة أَبُو السائب، قَال: حَدَّثنا أبي، قَال: حَدَّثنا هشام بن عروة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: آخر قرية من قرى الإسلام خرابا المدينة.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، ولَا نعلمُ حدث به عن هشام إلا جنادة ولم نسمعه إلَاّ من سلم، عَن أَبِيه.

8046-

حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا حسان بن غالب، قَال: حَدَّثنا ابن لهيعة عن مُحَمد بن عَبد الله بن مالك، عَن مُحَمد بن عَمْرو بن عطاء عن سلمة بن الأزرق، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بجنازة يبكى عليها، وَأنا معه وعمر بن الخطاب فانتهرهن عُمَر. فقال: دعهن يا ابن الخطاب فإن النفس مصابة والعين دامعة والعهد قريب.

8047-

وحَدَّثنا عُمَر، قَال: حَدَّثنا حسان بن غالب، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث، يعني ابن سَعْد عن هشام بن عروة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، عَن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بمثله.

وهذا الحديث رواه غير واحد عن هشام بن عُرْوَة، عن مُحَمد بن عَمْرو عن سلمة بن الأزرق، عَن أبي هُرَيرة وأظن اللَّيْث أخطأ في غسناده، ولَا نعلمُ أحدًا تابع اللَّيْث على روايته.

عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَن أبي هُرَيرة

8048-

حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد الله ، عن أبي هُرَيرة ، وزيد بن خالد وشبل بن معبد أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَن الأمة تزني قبل أن تحصن فقال: إن زنت فاجلدوها، ثُمَّ إن زنت فاجلدوها، ثُمَّ قال في الثالثة، أو الرابعة فبيعوها، ولو بضفير.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة، ولَا نعلمُ أحدًا قال: عَن أبي هُرَيرة، قال: عَن أبي هُرَيرة وزيد بن خالد وشبل بن معبد إلَاّ ابن عُيَينة.

8049-

وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد الله، عَن أبي هُرَيرة وزيد، يعني ابن خالد - وشبل بن معبد أن رجلين اختصما إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما: يا رَسولَ اللهِ اقض بيننا بكتاب الله فقال الآخر، وَكان أفقههما أجل يا رَسولَ اللهِ فاقض بيننا بكتاب الله وائذن لي أَن أتكلم. قال: تكلم. قال ابني كان عسيفًا على هذا وإنه زنى بامرأته فأخبروني أن على ابني الرجم فافتديت منه بمِئَة شاة وبجارية، ثُمَّ إني سألت رجالا من أهل العلم فأخبروني أَن على ابني جلد مِئَة وتغريب عام. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله أما الغنم والجارية فرد عليك وعلى ابنك جلد مِئَة وتغريب عام واغد أنت يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها.

8050-

حَدَّثنا زهير بن مُحَمد البغدادي، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد الله بن عتبة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لو يعلم الذي يشرب قائما ماذا عليه لاستقاء.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مَعْمَر، ولَا عَن مَعْمَر إلَاّ عَبد الرزاق.

8051-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا وهب بن جرير، قال: سَمِعْتُ أبي يحدث عن النعمان، يعني ابن راشد، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد الله، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: اللهم ارحمني ومحمدا، ولَا ترحم معنا أَحَدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لقد تحجرت واسعا، ثُمَّ قام الأعرابي فبال فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اهريقوا على بوله ذنوبا من ماء.

رواه الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، ورواه ابن عُيَينة عنه، ورواه ابن أبي حفصة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، ولَا نعلمُ أحدًا قال عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ النعمان وشعيب.

8052-

وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا وهب بن جرير، قَال: سَمعتُ أبي يحدث عن النعمان، عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا طيرة وأحب الفأل قيل: وما الفأل؟ قال: الكلمة الطيبة يسمعها أحدكم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ النعمان والنعمان صالح الحديث.

8053-

وحَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، حَدَّثنا أَبُو اليمان الحكم بن نافع، قَال: حَدَّثنا شعيب بن أبي حمزة، عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة، قال: قام أعرابي فبال في المسجد فتناوله النَّاسِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أهريقوا على بوله سجلا من ماء، أو ذنوبا من ماء فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين.

8054-

حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة وعبيد الله، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: خير دور الأنصار بنوا النجار قالوا: ثُمَّ من يا رَسولَ اللهِ؟ قال: ثُمَّ بنوا الحارث بن الخزرج قالوا: ثُمَّ من يا رَسولَ اللهِ؟ قال: ثُمَّ بنو ساعدة قالوا: ثُمَّ من يا رَسولَ اللهِ؟ قال: ثُمَّ في كل دور الأنصار خير.

8055-

حَدَّثنا إسماعيل بن بحر، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن خالد بن عباد أَبُو صفوان، قَال: حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ قال: حدثني عُبَيد الله بن عَبد الله، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لو كان لي مثل أحد ذهبا لسرني أن لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شيء إلَاّ شيئا أرصده لدين.

8056-

حَدَّثنا أحمد بن الفرج الحمصي، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُوَيْد الرملي، قَال: حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ قال: قال أَبُو سلمة بن عَبد الرحمن، وَابن الْمُسَيَّب وعبيد الله بن عَبد الله، وَأبُو بكر بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظهر، أو العصر فسلم في الركعتين فقال له: ذو الشمالين ابن عَمْرو بن نضلة الخزاعي، وهُو حليف لبني زهرة. أقصرت. أم نسيت يا رَسولَ اللهِ قال: لم أنس ولن تقصر. قال ذو الشمالين: قد كان بعض ذلك. فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على الناس فقال: أصدق ذو الشمالين؟ قالوا: نَعَمْ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فأتم الصلاة وسجد سجدتين، وهُو جالس.

8057-

حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا ابن أبي مريم، عَن يَحْيَى بن أيوب، وَابن لهيعة عن عُقَيل - يعمي ابن خالد، عَن الزُّهْرِيّ عن قَبِيصَة بن ذؤيب وعروة بن الزبير وعبيد الله بن عَبد الله، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَعَلَى خالتها.

8058-

حَدَّثنا فيما أعلم مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو داود، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن سَعْد، عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: كان رجل يداين الناس فقال لفتيانه، أو لفتاه: إذا عسر المعسر فتجاوزوا عنه لعل الله يتجاوز عنا فلما لقى الله تجاوز عنه.

القاسم بن مُحَمد، عَن أبي هُرَيرة

8059-

حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ في قول الله تبارك وتعالى:{إني أرى في المنام أني أذبحك} قال أخبرني القاسم، يعني ابن مُحَمد قال: اجتمع أَبُو هُرَيرة وكعب فجعل أَبُو هُرَيرة يُحَدِّثُ عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وجعل كعب يحدث عن الكتب فقال أَبُو هُرَيرة قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لكل نبي دعوة مستجابة وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي. فقال كعب: أنت سمعت هذا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: نعم قال: فداه أبي وأمي، وَأنا أخبرك عن إبراهيم، ثُمَّ ذكر قصة إبراهيم في الذبح.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن القاسم إلَاّ الزُّهْرِيّ.

8060-

حَدَّثنا زهير بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا بدل بن المحبر قال: حدثنا شُعبة، عَن عباد بن منصور عن القاسم بن مُحَمد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن الله تبارك وتعالى يقبل الصدقة، ولَا يقبل منها إلَاّ الطيب يقبلها بيمينه تبارك وتعالى فيربيها لعبده كما يربي أحدكم فلوه، أو فصيله.

8061-

وحَدَّثناه الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر عن أيوب عن القاسم بن مُحَمد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ بعض أصحاب عَبد الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَر عَنْ أَيُّوبَ عَنْ رجل عن القاسم، عَن أبي هُرَيرة فيرون أن أيوب سمعه من عباد بن منصور وقد أسنده عَبد الواحد بن صبرة عن القاسم بن مُحَمد، عَن أبي هُرَيرة.

8062-

حَدَّثنا به أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن سُلَيْمان، قَال: حَدَّثنا مبارك بن فضالة عن عَبد الواحد بن صبرة عن القاسم بن مُحَمد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله تبارك وتعالى يقبل الصدقة، ولَا يقبل منها أحسبه قال - إلَاّ الطيب يقبلها بيمينه تبارك وتعالى فيربيها لعبده كما يربي أحدكم مهره، أو فصيله حتى يوافيه يوم القيامة مثل أحد.

سليمان بن يسار، عَن أبي هُرَيرة

8063-

حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة وسليمان بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

8064-

وحَدَّثناه أحمد بن منصور، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة وسليمان بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَن الزُّهْرِيّ بهذ الإسناد فاقتصرنا على رواية من ذكرته.

8065-

حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن إبراهيم بن أبي عَمْرو، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن أبي بكر عن صفوان بن سليم، عَن سُليمان بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ للَّهِ تبارك وتعالى عمودا من نور بين يدي العرش فإذا قال العبد لا إله إلَاّ الله أهتز ذلك العمود. فيقول الله تبارك وتعالى: اسكن. فيقول: كيف أسكن ولم تغفر لقائلها؟ فيقول: إني قد غفرت له فيسكن عند ذَلِكَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وعَبد اللهِ بْنُ إبراهيم بن أبي عمرة ليس بالقوي في الحديث، وَإنَّما ذكرنا هذا الحديث لحسن كلامه.

8066-

حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان، قال: أَخْبَرنا عطاف بن خالد، عَن عَبد الرحمن بن أَبَان بن عثمان، عَن سُليمان بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرب منه بإرب منها من النار.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرة مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، ولَا نعلمُ يُرْوَى عَن سُليمان بن يسار، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه وعطاف ليس بِالْقَوِيِّ وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ العلم واحتملوا حديثه.

8067-

حَدَّثنا سَهْل بن بحر، قَال: حَدَّثنا الحسن بن الربيع، قَال: حَدَّثنا ابن المبارك، عَن ابن لهيعة قال أخبرني بكير بن الأشج، عَن سُليمان بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سرية، وَكان أَبُو هُرَيرة فيهم فقال: إن لقيتم هبار بن الأسود ونافع بن عَبد عَمْرو فحرقوهما بالنار، ولَا تقتلوهما. وكانا نخسا بزينب بنت رسول الله صلى الله عليهما حين خرجت من مكة إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فلم تزل ضنية حتى ماتت فلما ودعنا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنِّي كنت أمرتكم أن تحرقوا هبارا ونافعا فإنه لا ينبغي لأحد أن يعذب بعذاب الله فإن لقيتموهما فاقتلوهما.

8068-

وحَدَّثنا بن صالح بن معاذ، قَال: حَدَّثنا يُونُس بن مُحَمد، عَن اللَّيْث عن بكير، عَن سُليمان بن يسار، عَن أبي هُرَيرة بنحوه، أو قريبا منه فيما أعلم أن صالحا حدثني.

8069-

حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن الحكم بن أبي مريم، قَال: أَخْبَرني ابن لهيعة، قَال: حَدَّثنا أَبُو الأسود، عَن سُليمان بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: أنا ضامن على الله رجل خرج في سبيل الله ابتغاء مرضاة الله وجهادا في سبيله أن يدخله الجنة، أو يرجعه إلى أهله بما أصاب من الأجر والغنيمة.

حميد بن عَبد الرحمن بن عوف، عَن أبي هُرَيرة

8070-

حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بن سُوَيْد بن منجوف، قَال: حَدَّثنا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة.

8071-

حَدَّثنا أحمد بن عَبد الله، قَال: حَدَّثنا روح، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، يعني ابن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

وهذا الحديث يرويه ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، ولَا نعلمُ أحدًا رواه عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد إلَاّ مالك.

8072-

حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، عَن أبي هُرَيرة.

8072م- وحَدَّثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، واللفظُ لفظ مَعْمَر أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رَسولَ اللهِ إنه أصاب أهله في رمضان نهارًا فقال: أعتق رقبة قال: ليس عندي قال: صم شهرين متتابعين قال: لا أستطيع قال: فأطعم ستين مسكينًا قال: لا أجد. قال: فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال: أين الرجل الذي قال ما قال آنفًا خذ هذا فتصدق به قال: والذي بعثك بالحق ما بين لابيتها أهل بيت أحوج إليه منا. قَالَ: فَضَحِكَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حتى رأينا نواجذه، ثُمَّ قال: خذها فكلها وأنفقها على عيالك.

8073-

وحَدَّثنا به يحيى بن خلف، قَال: حَدَّثنا عَبد الأَعْلَى بْنُ عَبد الأَعْلَى عَنْ مُحَمد بن إسحاق قال: حدثني الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في رمضان فقال: يا رَسولَ اللهِ إنه أصاب أهله نهارًا فقال: ويحك اعتق رقبة قال: ليس عندي قال: صم شهرين متتابعين قال: يا رَسولَ اللهِ وهل لقيت مالقيت إلَاّ في الصيام. قال: فأطعم ستين مسكينًا قال: لا أجد قال: اجلس فجاء رجل بصدقته يحملها فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أين الرجل الذي قال آنفًا خذ هذا فتصدق به على نفسك قال: يا رَسولَ اللهِ وهل الصدقة إلَاّ على ولي والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها أحوج منا قَالَ: فَضَحِكَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حتى بدت تواجذه، وَقال: خذها وكلها وأنفقها على عيالك.

8074-

وحَدَّثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن، عَن مالك، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أن رجلاً قال: يا رَسولَ اللهِ أفطرت يوما في شهر رمضان. قال: أعتق رقبة، ثُمَّ ذكر نحوه.

وهذا الحديث يرون أن مالكا أخطأ فيه، وَإنَّما الرواية التي قد ثبتت، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أن رجلاً قال: يا رَسولَ اللهِ وقعت على أهلي، وهُو الصواب.

رواه ابن عُيَينة ومعمر، وإِسْمَاعِيل بن أُمَيَّة، ومُحَمد بن إسحاق ومنصور بن المعتمر.

8075-

حَدَّثنا به مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عن مُؤَمَّل بن إسماعيل، عَن سُفيان الثَّورِيّ، عَن منصور، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

ورواه هشام بن سَعْد وأخطأ في إسناده فرواه عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة والمعنى فيه واحد، وَإن اختلفت الألفاظ.

8076-

حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان الحكم بن نافع، قال: أَخْبَرنا شعيب، يعني ابن حمزة، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: أسرف رجل على نفسه حتى إذا حضرته الوفاة قال لأهله: إذا أنا مت فأحرقوني، ثُمَّ اسحقوني، ثُمَّ اذروني في الريح فوالله لئن قدر الله علي ليعذبني عذابًا لا يعذبه أحدًا من خلقه. قال: ففعل به أهله ذلك. فقال الله تبارك وتعالى لكل شيء أخذ منه شيئا أد ما أخذت فإذا هو قائم فقال الله تبارك وتعالى: ما حملك على ما صنعت قال خشيتك فغفر الله له.

8077-

وحَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو حفص التنيسي، قَال: حَدَّثنا صدقة بن عَبد الله، عَن يُونُس بْنِ يَزِيدَ، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بنحوه.

قال صدقة: وحدثني ابن سمعان، عَن الأَعرَج، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بِنَحْوِهِ.

8078-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: من أنفق زوجين من ماله دعته الملائكة فمن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، وَمَنْ كان من أهل الصيام دعي من باب الريان. قال أَبْو بَكْر: يا رَسولَ اللهِ: ما على رجل توا من أي باب دعي فهل يدعى أحد منها. قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إني لأرجو أن تكون منهم.

هذا الحديث قد رُوِيَ عَن أبي هُرَيرة من غير وجه، ولَا نعلمُ له طريقًا عَن أبي هُرَيرة أحسن من هذا الطريق.

8079-

حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: ليس الشديد بالصرعة قالوا: فمن الشديد؟ قال: الذي يملك نفسه عند الغضب.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرة من غير وجه وهذا الإسناد أصح إسناد يروى عَن أبي هُرَيرة في ذلك.

8080-

حَدَّثنا إسماعيل بن مسعود الجحدري، قَال: حَدَّثنا فضيل بن سُلَيْمان عن عُمَر بن سَعِيد، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: من حلف، أو من قال في حلفه واللات فليقل لا إله إلَاّ الله.

8081-

وحَدَّثناه أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: من قال لصاحبه أقامرك فليتصدق، وَمَنْ قال في حلفه واللات فليقل: لا إله إلَاّ الله.

8082-

حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ يُوسُفَ، عَن الأَوْزاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وينصرانه.

وهذا الحديث قد رواه مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ولَا نعلمُ أحدًا قال: عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مُحَمد بْنُ يُوسُفَ، عَن الأَوْزاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ.

8083-

وحَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أحمد بن أبي شعيب، قَال: حَدَّثنا موسى بن أعين عن إسحاق بن راشد، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها، ثُمَّ إن زنت فليبيعها، ولو بضفير.

وهذا الحديث يرويه الثقات، عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة وزيد بن خالد.

8084-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو داود، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن سَعْد، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

8085-

وحَدَّثناه عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان، قال: أَخْبَرنا شعيب بن أبي حمزة، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: احتج آدم وموسى فقال موسى: أنت آدم الذي أخرجت ذريتك من الجنة. فقال له آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه فتلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق قال: فحج آدم موسى.

وهذا الحديث قد رُوِيَ عَن الزُّهْرِيّ من طرق واختلف على الزُّهْرِيّ في رواية هذا الحديث

فرواه مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة، ورواه سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، ورواه إبراهيم بن سَعْد وشعيب، عَن الزُّهْرِيّ عن حميد.

ورواه عُمَر بن سَعِيد، عَن الزُّهْرِيّ عن الأَعرَج.

8086-

وحَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان الحكم بن نافع، قَال: حَدَّثنا شعيب، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج؟ قال: القتل القتل.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد إلَاّ شعيب، ورواه مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة.

8087-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عُبَيد، قَال: حَدَّثنا وهب بن جرير، قَال: حَدَّثنا أبي عن النعمان بن راشد، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، وأبي سَعِيد قَالا: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ فَلا يَتَنَخَّمَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ، ولَا عَن يَمِينِهِ، وَلكن عَنْ يساره، أو تحت قدمه اليسرى.

وهذا الحديث يرويه غير واحد، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي سَعِيد وجمع النعمان، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، عَن أبي حُمَيد، عَن أبي سَعِيد، وأبي هُرَيرة.

8088-

وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وزيد بن أخزم - فيما أعلم - قَالَا: حَدَّثنَا وهب بن جرير، قَال: حَدَّثنا أبي عن النعمان بن راشد، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه كان إذا استسقى حول رداءه واستقبل القبلة.

وهذا الحديث أخطأ فيه النعمان ولم يتابعه على هذه الرواية أحد، عَن الزُّهْرِيّ لأن الثقات يروونه، عَن الزُّهْرِيّ عن عباد بن تميم عن عمه.

8089-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن سَعْد بن إبراهيم عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قَال: لَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُس بْنِ مَتَّى.

8090-

وحَدَّثنا مُحَمد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن أبي عَدِيّ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن سَعْد بن إبراهيم عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثُمَّ أخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم.

8091-

حَدَّثنا إبراهيم بن عَبد الله، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن رجاء، قَال: حَدَّثنا المسعودي عن سَعْد بن إبراهيم عن حُمَيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: قريش والأنصار وأسلم وغفار ومزينة وأشجع موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله.

وهذا الحديث قد اختلف على سَعْد في روايته فرواه عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، ورواه عن حُمَيد، ورواه عَن أَبِيه، ولَا نعلمُ أحدًا قال عن حُمَيد إلَاّ المسعودي.

8092-

حَدَّثنا أحمد بن الفرج الحمصي، قَال: حَدَّثنا عُمَر بن عَبد الواحد، قَال: حَدَّثنا إسحاق بن عَبد الله - يعني ابن أبي فروة - عن صفوان بن سليم عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: لولا أن أشق على أمتي لجعلت وقت صلاة العشاء إلى نصف الليل.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن صفوان إلَاّ إسحاق، وَإسحاق لين الحديث، ولَا نعلمُ روى صفوان عن حُمَيد، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هذا الحديث وحديث آخر.

وقد رَواه عَن أبي هُرَيرة من غير وجه أنه قال: لولا أن أشق على أمتي لأخرت العشاء إلى ثلث الليل.

8093-

حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، قَال: حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز، حَدَّثنا عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قَال: لَا يزني الزاني حين يزني، وهُو مؤمن، ولَا يسرق حين يسرق، وهُو مؤمن، ولَا يشرب الخمر حين يشربها، وهُو مؤمن، ولَا ينتهب نهبة، أَحسَبُهُ قال - ذات شرف حين ينتهبها، وهُو مؤمن.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن صفوان إلَاّ عَبد العزيز.

ولا نعلم روى هذا الحديث عن حُمَيد بن عَبد الرحمن إلَاّ صفوان بن سليم.

ما روى أَبْو بَكْر بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة

8094-

حَدَّثنا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، قَال: حَدَّثنا ابن جُرَيج، قَال: أَخْبَرني ابن شِهاب من حديث ابن الحارث بن هشام أنه سمع أبا هُرَيرة قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا قام كبر، وإذا ركع كبر، ثُمَّ يقول سمع الله لمن حمده يرفع صلبه، ثُمَّ يقول، وهُو قائم: ربنا لك الحمد، ثُمَّ كبر، ثُمَّ حيث يسجد يكبر، ثُمَّ يكبر حين يرفع رأسه، ثُمَّ حين يسجد، ثُمَّ يكبر حين يرفع رأسه حتى يقضى صلاته ويكبر إذا قام من الثنتين.

قال أَبُو هُرَيرة: وَأنا أشبهكم صلاة برسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

8095-

حَدَّثنا مُحَمد بن داود الواسطي، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة، عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن أبي بكر بن مُحَمد بن عَمْرو بن حزم عن عُمَر بن عَبد العزيز، عَن أبي بكر بن عَبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قال: إذا أفلس الرجل، أو من اشترى سلعة، ثُمَّ أفلس فصاحبها أحق بها.

وهذا الحديث قد رواه عَن يَحْيَى بن سَعِيد جماعة منهم الثوري وغيره.

سالم، عَن أبي هُرَيرة

8096-

حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا أحمد بن حُمَيد، قَال: حَدَّثنا أَبْو بَكْر بن عياش عن مبشر السعيدي، عَن الزُّهْرِيّ عن سالم بن عَبد الله، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: كل أمتي معافى إلَاّ المجاهرين، وَإن من الجهار أن يعمل الرجل سرا، ثُمَّ يخبر به.

عبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة

8097-

حَدَّثنا إبراهيم بن عَبد الله الرازي، أو غيره من أصحابنا، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن رجاء أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أبي طلحة، قَال: حَدَّثني عَبد الرحمن بن أبي عمرة أن أبا هُرَيرة حدثه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: إن ثلاثة نفر في بني إسرائيل: أبرص وأقرع وأعمى. أراد الله تبارك وتعالى أن يبلوهم. بعث إليهم ملكا. فأتى الأبرص. فقال: أي شيء أحب إليك. قال: لون حسن وجلد حسن فقد قذرني الناس.

قال فمسحه فذهب فأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا. قال: أي المال أحب إليك. قال: الإبل، أو قال البقر. قال: فأعطي ناقة عشراء. فقال: بارك لك فيها. قال: وأما الأقرع. فقال: أي شيء أحب إليك. قال: شعر حسن ويذهب عني هذا قد قذرني الناس. قال: فمسحه فذهب وأعطى شعرا حسنا. قال: فأي المال أحب إليك. قال: البقر فأعطاه بقرة حاملا، وَقال يبارك لك فيها. ، وأما الأعمى. فقال: أي شيء أحب إليك. قال: يرد الله إِلَيَّ بصري فأبصر به الناس.

قال: فمسحه فرد الله إليه بصره قال: فأي المال أحب إليك. قال: الغنم فأعطاه شاة والدا فأنتج هذان. وولد هذا فكان لهذا واد من إبل ولهذا واد من بقر ولهذا واد من غنم، ثُمَّ إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته. فقال رجل مسكين تقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم إلَاّ بالله، ثُمَّ بك أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا أتبلغ عليه في سفري. فقال له: إن الحقوق كثيرة فقال له: كأني أعرفك ألم تكن أبرص فقيرا فأعطاك الله. فقال: لقد ورثت هذا المال كابرا عن كابر. فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت. وأتى الأقرع في صورته وهيئته. فقال له: مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد عليه هذا. فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت.

وأتى الأعمى في صورته فقال: رجل مسكين، وَابن سبيل تقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلَاّ بالله، ثُمَّ بك أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري فقال: قد كنت أعمى فرد الله علي بصري وفقيرا فخذ ما شئت فوالله لا أحمدك اليوم، ولَا أحمد نفسي بشيء أخذته لله. فقال: أمسك مالك فإنما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه بهذا الإسناد.

8098-

حَدَّثنا عَبد الأعلى بن حماد، قَال: حَدَّثنا حماد، يعني ابن سلمة، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي طلحة عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: يحكي عن ربه تبارك وتعالى: أذنب عَبدي ذنبا فقال أي رب اغفرلي ذنبي فقال الله تبارك وتعالى أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب، ثُمَّ عاد فأذنب فقال أي رب اغفر لي ذنبي فقال الله تبارك وتعالى أذنب عَبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب، ثُمَّ عاد فأذنب فقال: أي رب اغفر لي ذنبي فقال الله تبارك وتعالى: أذنب عَبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب اعمل ما شئت فقد غفرت لَكَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

8099-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عُبَيد، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر بن فارس، قَال: حَدَّثنا فُلَيْحٌ، يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمان عَنْ هِلالِ بْنِ علي عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، ثُمَّ الذين يلونهم كأحسن كوكب دري في السماء قلوبهم على قلب واحد لكل امرىء منهم زوجتان من الحور العين يرى مخ سوقهن من وراء اللحم.

8100-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمان عَنْ هِلالِ بْنِ عَلِيٍّ عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: ما أعطيتكم شيئا، ولَا منعتكموه إنما أنا قاسم أضع حيث أمرت.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

8101-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح عن هلال بن علي عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: ذروني ما وذرتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، وَلكن ما نهيتكم عنه فانتهوا وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم.

8102-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمان عَنْ هِلالِ بْنِ عَلِيٍّ عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: لقاب قوس أحدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس وتغرب.

8103-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح عن هلال بن علي عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا تجسسوا، ولَا تنافسوا، ولَا تدابروا، ولَا تباغضوا وكونوا عباد الله إخوانا.

8104-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح عن هلال بن علي عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث.

8104م- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح عن هلال بن علي عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: أُمِرْتُ أَن أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إله إلَاّ الله فإذا قالوا لا إله إلَاّ الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلَاّ بحقها وحسابهم على الله.

8105-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح عن هلال بن علي عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لن ينجي أحدًا منكم عمله قالوا، ولَا أنت يا رَسولَ اللهِ قال، ولَا أنا إلَاّ أن يتغمدني الله منه بفضل ورحمة، وَلكن قاربوا وأبشروا.

8106-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح عن هلال عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم الأنبياء إخوة لعلات آباؤهم شتى.

8107-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح عن هلال بن علي عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِئَة سنة اقرؤُوا إن شئتم {وظل ممدود} .

الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة

8108-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: يوشك أن ينزل عيسى بن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا فيقتل الخنزير ويكسر الصليب وتكون الدعوة واحدة.

8109-

حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، قَال: حَدَّثنا أَبُو أَحْمَدَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: المؤمن مرآة المؤمن يحوطه من ورائه ويكف عليه ضيعته.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ الوليد بن رباح، ولَا نعلمُ حدث به عن كثير إلَاّ أَبُو أحمد.

8110-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين بن نميلة، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا عند الله.

8111-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: يجير على المسلمين أدناهم.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الوليد بن رباح إلَاّ كثير بن زيد، ولَا نعلمه يروى عَن أبي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه.

8112-

وحَدَّثنا به أيضا مُحَمد بن عَبد الرحيم، قَال: حَدَّثنا منصور بن سلمة، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بنحوه.

8113-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، عَن سُليمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قال: لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ويحبه الله ورسوله فدخل علي، وهُو أرمد فبصق في عينه، ثُمَّ أعطاه، يعني الراية ففتح الله عليه.

8114-

وكتب إلي حمزة بن مالك بن حمزة بن فروة بن سفيان يخبرني أن عمه سفيان بن حمزة حدثه عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بنحوه.

8115-

وكتب إلي حمزة بن مالك يخبر أن عمه سفيان بن حمزة حدثه عن كثير بن زيد، عَن المطلب، وعَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: قال الله تبارك وتعالى الصيام لي، وَأنا أجزي به وبمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من رائحة المسك فأيما أمرىء منكم أصبح صائما فلا يرفث، ولَا يجهل، وَإن إنسان قاتله فليقل: إني صائم فإن لهم يوم القيامة حوضا ما يرده غير الصوام.

وهذا الحديث بهذه الألفاظ وتمام هذا الكلام لا نعلم رواه عَن أبي هُرَيرة إلَاّ الوليد بن رباح.

8116-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رقى المنبر فقال: آمين آمين آمين فقيل: يا رَسولَ اللهِ ما كنت تصنع هذا؟ فقال: إن جبريل قال: رغم أنف من دخل عليه رمضان، ثُمَّ لم يغفر له رغم أنف عَبد، أو بعد، ثُمَّ قال: رغم أنف رجل، أو بعد أدرك والديه، أو أحدهما، ثُمَّ لم يدخل الجنة فقلت: آمين، ثُمَّ قال: رغم أنف عَبد، أو رجل، أو بعد ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت: آمين.

8117-

حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، قَال: حَدَّثنا منصور بن سلمة، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: الصلح جائز بين المسلمين.

8118-

وحَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولَا صدقة من غُلُولٌ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أبي هُرَيرة إلَاّ بهذا الإسناد.

وقد رَواه عن كثير غير سليمان.

8119-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن يعضد شجرها، أو يخبط، يعني المدينة.

8120-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين بن نميلة، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: تعس عَبد الدينار والدرهم.

8121-

حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

8122-

وحَدَّثناه مُحَمد بْنُ عَبد الرَّحِيمِ، قَال: حَدَّثنا منصور بن سلمة أَبُو سلمة الخزاعي، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إذا دخل البصر فلا إذن.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه.

8123-

حَدَّثنا زريق بن السحت، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عُمَر بن واقد عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن أهل الشرك يعفون شواربهم ويحفون لحاهم فخالفوهم فاعفوا اللحى وأحفوا الشوارب.

8124-

حَدَّثنا زريق بن السحت، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عُمَر عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: حليف القوم منهم ومولى القوم منهم، وَابن أخت القوم منهم.

8125-

حَدَّثنا زريق بن السحت، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا.

8126-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: الإيمان يمان والحكمة يمانية والسكينة في أهل الشاء والبقر والكفر قبل المشرق الفدادين أهل الخيل والوبر.

8127-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: الإزار إلى أنصاف ساقه إلى الكعبين فما أسفل من ذلك ففي النار.

8128-

حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: يا أيها الناس اتركوني ما تركتكم إنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ما أمرتكم به فاعملوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فانتهوا.

8129-

حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا أَبُو المنذر إسماعيل بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قال: طعم رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بيت العباس، أو في بيت حمزة فقال: ليتخوضن ناس من أمتي على ما أفاء الله على رسوله لا يكن لهم حظ غيره وكفارات الخطايا إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة.

8130-