المجلد السابع عشر   بسم الله الرحمن الرحيم   ما انفرد به البصريون ، - مسند البزار = البحر الزخار - جـ ١٧

المجلد السابع عشر

بسم الله الرحمن الرحيم

ما انفرد به البصريون ، أبو العالية أو غيره

9518-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن حسان ، حَدَّثَنا أبو النضر ، عن أبي جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أبي العالية أو غيره ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أتي بفرس فجعل كل خطوة منه أقصى بصره فسار وسار معه جبريل عليه السلام فأتى على قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم، كلما حصدوا عاد كما كان، فقال: يا جبريل: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبع مائة ضعف، وما أنفقوا من شيء فهو يخلفه، ثم أتى على قوم ترضخ رءوسهم بالصخر، فلما رضخت عادت كما كانت، ولا يفتر عنهم من ذلك شيء، قال: يا جبريل من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين تثاقلت رءوسهم ، عن الصلاة، ثم أتى على قوم على أدبارهم رقاع، وعلى أقبالهم رقاع، يسرحون كما تسرح الأنعام إلى الضريع، والزقوم، ورضف جهنم، قلت: ما هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين لا يؤدون صدقات أموالهم، وما ظلمهم الله، وما الله بظلام للعبيد، ثم أتى على قوم بين أيديهم لحم في قدر نضيج ولحم آخر نيء خبيث، فجعلوا يأكلون الخبيث ويدعون النضيج الطيب.

قال: يا جبريل من هؤلاء؟ قال: هذا الرجل من أمتك يقوم من عند امرأته حلالا، فيأتي المرأة الخبيثة، فيبيت معها حتى يصبح، والمرأة تقوم من عند زوجها حلالا طيبا، فتأتي الرجل الخبيث، فتبيت عنده حتى تصبح، ثم أتى على رجل قد جمع حزمة عظيمة لا يستطيع حملها، وهو يريد أن يزيد عليها، فقال: يا جبريل ما هذا؟ قال: هذا الرجل من أمتك عليه أمانة الناس لا يستطيع أداءها، وهو يزيد عليها، ثم أتى على قوم تقرض شفاههم وألسنتهم بمقاريض حديد، كلما قرضت عادت كما كانت، لا يفتر عنهم من ذلك شيء، قال: يا جبريل ما هؤلاء؟ قال: خطباء الفتنة، ثم أتى على حجر صغير يخرج منه ثور عظيم، فجعل الثور يريد أن يدخل من حيث خرج فلا يستطيع، فقال: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الرجل يتكلم بالكلمة العظيمة فيندم عليها، فيريد أن يردها فلا يستطيع، ثم أتى على واد فوجد ريحا طيبة ووجد ريح مسك مع صوت، فقال: ما هذا؟ قال: صوت الجنة تقول: يا رب ائتني بأهلي وبما وعدتني، فقد كثر غرسي، وحريري، وسندسي، وإستبرقي وعبقريي، ومرجاني، وفضتي وذهبي، وأكوابي، وصحافي، وأباريقي، وفواكهي، وعسلي، وثيابي، ولبني، وخمري، ائتني بما وعدتني، فقال: لك كل مسلم ومسلمة، ومؤمن ومؤمنة، ومن آمن بي وبرسلي، وعمل صالحا، ولم يشرك بي شيئا، ولم يتخذ من دوني أندادا فهو آمن، ومن سألني أعطيته، ومن أقرضني جزيته، ومن توكل علي كفيته، إني أنا الله لا إله إلا أنا، لا خلف لميعادي، قد أفلح المؤمنون، تبارك الله أحسن الخالقين، فقالت: قد رضيت،

ثم أتى على واد فسمع صوتا منكرا، فقال: يا جبريل ما هذا الصوت؟ قال: هذا صوت جهنم ، تقول: يا رب ائتني بأهلي وبما وعدتني، فقد كثر سلاسلي، وأغلالي، وسعيري، وحميمي، وغساقي وغسليني، وقد بعد قعري، واشتد حري، ائتني بما وعدتني، قال: لك كل مشرك ومشركة، وخبيث وخبيثة، وكل جبار لا يؤمن بيوم الحساب، قال: قد رضيت، ثم سار حتى أتى بيت المقدس فنزل، فربط فرسه إلى صخرة فصلى مع الملائكة، فلما قضيت الصلاة، قالوا: يا جبريل من هذا معك؟ قال: هذا محمد رسول الله خاتم النبيين، قالوا: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قالوا: حياه الله من أخ وخليفة، فنعم الأخ ونعم الخليفة، ثم لقوا أرواح الأنبياء فأثنوا على ربهم تعالى، فقال إبراهيم صلى الله عليه وسلم: اللهم الذي اتخذني خليلا، وأعطاني ملكا عظيما، وجعلني أمة قانتا، واصطفاني برسالاته، وأنقذني من النار، وجعلهما علي بردا وسلاما، ثم إن موسى عليه السلام أثنى على ربه، فقال: الحمد لله الذي كلمني تكليما، واصطفاني، وأنزل علي التوراة، وجعل هلاك فرعون على يدي ونجاة بني إسرائيل على يدي، ثم إن داود صلى الله عليه وسلم أثنى على ربه، فقال: الحمد لله الذي جعل لي ملكا وأنزل علي الزبور، وألان لي الحديد، وسخر لي الجبال، يسبحن معي والطير، وأتاني الحكمة وفصل الخطاب، ثم إن سليمان أثنى على ربه تبارك وتعالى، فقال: الحمد لله الذي سخر لي الرياح، والجن والإنس، وسخر لي الشياطين يعملون ما شئت من محاريب، وتماثيل، وجفان كالجواب، وقدور راسيات، وعلمني منطق الطير، وأسال لي عين القطر، وأعطاني ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي، ثم إن عيسى صلى الله عليه وسلم أثنى على ربه، فقال: الحمد لله الذي علمني التوراة والإنجيل، وجعلني أبرئ الأكمه والأبرص، وأحيي الموتى بإذنه، ورفعني وطهرني من الذين كفروا، وأعاذني وأمي من الشيطان الرجيم، فلم يكن للشيطان علينا سبيل، وإن محمدا صلى الله عليه وسلم أثنى على ربه.

فقال: كلكم أثنى على ربه وأنا مثن على ربي، الحمد لله الذي أرسلني رحمة للعالمين، وكافة للناس بشيرا ونذيرا، وأنزل علي الفرقان، فيه تبيان كل شيء، وجعل أمتي خير أمة أخرجت للناس، وجعل أمتي وسطا، وجعل أمتي هم الأولون وهم الآخرون، وشرح لي صدري، ووضع عني وزري، ورفع لي ذكري، وجعلني فاتحا وخاتما، فقال إبراهيم صلى الله عليه وسلم: بهذا فضلكم محمد صلى الله عليه وسلم، ثم أتي بآنية ثلاثة مغطاة، فدفع إليه إناء، فقيل له: اشرب، فيه ماء، ثم دفع إليه إناء آخر فيه لبن، فشرب منه حتى روي، ثم دفع إليه إناء آخر فيه خمر، فقال: قد رويت لا أذوقه، فقيل له: أصبت أما إنها ستحرم على أمتك، ولو شربتها لم يتبعك من أمتك إلا قليل، ثم صعد به إلى السماء فاستفتح جبريل، فقيل: من هذا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، قالوا: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قالوا: حياه الله من أخ وخليفة، فنعم الأخ ونعم الخليفة، ونعم المجيء جاء، فدخل فيه فإذا هو بشيخ جالس تام الخلق، لم ينقص من خلقه شيء كما ينقص من خلق البشر عن يمينه باب تخرج منه ريح طيبة، وعن شماله باب تخرج منه ريح خبيثة، إذا نظر إلى الباب الذي عن يمينه ضحك، وإذا نظر إلى الباب الذي عن يساره بكى وحزن، فقال: يا جبريل من هذا الشيخ وما هذان البابان؟ فقال: هذا أبوك آدم، وهذا الباب الذي عن يمينه باب الجنة، إذا رأى من يدخله من ذريته ضحك واستبشر، وإذا نظر إلى الباب الذي عن شماله باب جهنم، [فإذا رأى] من يدخله من ذريته بكى وحزن، ثم صعد إلى السماء الثانية فاستفتح، فقال: من هذا؟ قال: جبريل، قالوا: ومن معك؟ قال: مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قالوا: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم.

قالوا: حياه الله من أخ وخليفة، فنعم الأخ ونعم الخليفة، ونعم المجيء جاء، فدخل فإذا هو بشابين، فقال: يا جبريل من هذان الشابان؟ فقال: هذا عيسى ويحيى ابنا الخالة، ثم صعد إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل، فقالوا: من هذا مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، قالوا: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قالوا: حياه الله من أخ وخليفة، فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء، فدخل فإذا هو برجل قد فضل على الناس في الحسن كما فضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، فقال: من هذا يا جبريل؟ قال: أخوك يوسف صلى الله عليه وسلم، ثم صعد إلى السماء الرابعة، فاستفتح جبريل، فقالوا: من هذا مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، قالوا: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قالوا: حياه الله من أخ وخليفة، ونعم المجيء جاء، فدخل فإذا هو برجل، فقال: يا جبريل: من هذا الرجل الجالس؟ قال: هذا أخوك إدريس رفعه الله مكانا عليا، ثم صعد به إلى السماء الخامسة، فاستفتح جبريل، فقالوا له: من هذا مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، قالوا: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قالوا: حياه الله من أخ ومن خليفة، فنعم الأخ ونعم الخليفة، ونعم المجيء جاء، فإذا هو برجل جالس يقص عليهم، فقال: يا جبريل من هذا ومن هؤلاء الذين حوله؟ قال: هذا هارون صلى الله عليه وسلم المخلف في قومه، وهؤلاء قومه من بني إسرائيل، ثم صعد به إلى السماء السادسة، فاستفتح جبريل، فقالوا: من هذا مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، قالوا: وقد أرسل؟ قال: نعم، قالوا: حياه الله من أخ وخليفة، فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء، فإذا هو برجل جالس، فجاوزه فبكى الرجل، فقال: يا جبريل من هذا؟ قال: هذا موسى صلى الله عليه وسلم، قال: ما يبكيه؟ قال: يزعم بنو إسرائيل أني أفضل الخلق، وهذا قد خلفني، فلو أنه وحده ولكن معه كل أمته.

ثم صعد بنا إلى السماء السابعة، فاستفتح جبريل، فقالوا: من مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، قالوا: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قالوا: حياه الله من أخ ومن خليفة، فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء، فإذا هو برجل أشمط جالس على كرسي عند باب الجنة، وعنده قوم جلوس في ألوانهم شيء وقال عيسى يعني أبا جعفر الرازي: وسمعته مرة يقول: سود الوجوه فقام هؤلاء الذين في ألوانهم شيء فدخلوا نهرا يقال له: نعمة الله، فاغتسلوا فيه فخرجوا وقد خلص من ألوانهم شيء، ثم دخلوا نهرا آخر يقال له رحمة الله، فاغتسلوا فخرجوا وقد خلص من ألوانهم شيء، فدخلوا نهرا آخر، فذلك قوله:{وسقاهم ربهم شرابا طهورا} ، فخرجوا وقد خلص ألوانهم مثل ألوان أصحابهم، فجلسوا إلى أصحابهم، فقال: يا جبريل من هذا الأشمط الجالس؟ ومن هؤلاء البيض الوجوه؟ وما هؤلاء الذين في ألوانهم شيء؟ قد دخلوا هذه الأنهار فاغتسلوا فيها ثم خرجوا وقد خلصت ألوانهم، قال: هذا أبوك إبراهيم صلى الله عليه وسلم أول من شمط على الأرض، وهؤلاء القوم البيض الوجوه قوم لم يلبسوا إيمانهم بظلم، وهؤلاء الذين في ألوانهم شيء قد خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا تابوا فتاب الله عليهم، ثم مضى إلى السدرة، فقيل له: هذه السدرة المنتهى، ينتهي كل أحد من أمتك خلا على سبيلك، وهي السدرة المنتهى تخرج من أصلها أنهار من ماء غير آسن، وأنهار من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى، وهي شجرة يسير الراكب في ظلها سبعين عاما، وإن ورقة منها مظلة الخلق، فغشيها نور وغشيها الملائكة، قال عيسى: فذلك قوله: {إذ يغشى السدرة ما يغشى} ، فقال تبارك وتعالى له: سل، فقال: إنك اتخذت إبراهيم خليلا، وأعطيته ملكا عظيما وكلمت موسى تكليما.

وأعطيت داود ملكا عظيما، وألنت له الحديد، وسخرت له الجبال، وأعطيت سليمان ملكا عظيما، وسخرت له الجن والإنس والشياطين والرياح، وأعطيته ملكا لا ينبغي لأحد من بعده، وعلمت عيسى التوراة والإنجيل، وجعلته يبرئ الأكمه والأبرص، وأعذته وأمه من الشيطان الرجيم، فلم يكن له عليهما سبيلا، فقال له ربه تبارك وتعالى: قد اتخذتك خليلا وهو مكتوب في التوراة: محمد حبيب الرحمن، وأرسلتك إلى الناس كافة، وجعلت أمتك هم الأولون وهم الآخرون، وجعلت أمتك لا تجوز لهم خطبة حتى يشهدوا أنك عبدي ورسولي، وجعلتك أول النبيين خلقا وآخرهم بعثا، وأعطيتك سبعا من المثاني، ولم أعطها نبيا قبلك، وأعطيتك خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش لم أعطها نبيا قبلك وجعلتك فاتحا وخاتما، وقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: فضلني ربي تبارك وتعالى بست: قذف في قلوب عدوي الرعب في مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَلَمْ تُحَلَّ لأحد قبلي، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأعطيت فواتح الكلام وجوامعه، وعرض علي أمتي فلم يخف علي التابع والمتبوع منهم، ورأيتهم أتوا على قوم ينتعلون الشعر، ورأيتهم أتوا على قوم عراض الوجوه، صغار الأعين، فعرفتهم ما هم، وأمرت بخمسين صلاة، فرجع إلى موسى، فقال له موسى: بكم أمرت من الصلاة؟ قال: بخمسين صلاة، قال: ارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك، فإن أمتك أضعف الأمم، فقد لقيت من بني إسرائيل شدة، فرجع محمد صلى الله عليه وسلم، فسأل الله. التخفيف، فوضع عنه عشرا، فرجع إلى موسى، فقال له: بكم أمرت، قال: بأربعين صلاة، قال: ارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك، فإن أمتك أضعف الأمم، وقد لقيت من بني إسرائيل شدة.

فرجع محمد صلى الله عليه وسلم فسأله التخفيف، فوضع عنه عشرا، فرجع إلى موسى، فقال له: بكم أمرت؟ قال له: بثلاثين، قال: ارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك، فإن أمتك أضعف الأمم، وقد لقيت من بني إسرائيل شدة، فرجع محمد صلى الله عليه وسلم فسأل ربه التخفيف، فوضع عنه عشرا، فرجع إلى موسى، فقال له: بكم أمرت؟ فقال: بعشرين صلاة، قال: ارجع إلى ربك فسله التخفيف عن أمتك، فإن أمتك أضعف الأمم، فقد لقيت من بني إسرائيل شدة، فرجع محمد صلى الله عليه وسلم فسأل ربه التخفيف، فوضع عنه عشرا، فرجع إلى موسى، فقال له: بكم أمرت؟ فقال: بعشر، قال: ارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك، فإن أمتك أضعف الأمم، فقد لقيت من بني إسرائيل شدة، فرجع محمد صلى الله عليه وسلم فسأل ربه التخفيف فوضع عنه خمسا، فرجع إلى موسى، فقال: بكم أمرت؟ فقال: بخمس، قال: ارجع إلى ربك فسله التخفيف فإن أمتك أضعف الأمم، فقد لقيت من بني إسرائيل شدة، قال: قد رجعت إلى ربي حتى استحييت، وما أنا براجع إليه، فقيل له: كما صبرت نفسك على الخمس فإنه يجزى عنك بخمسين، يجزى عنك كل حسنة بعشر أمثالها، قال عيسى: بلغني أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: كان موسى صلى الله عليه وسلم أشدهم علي أولا وخيرهم آخرا.

وهذا لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى إِلا بِهَذَا الإِسْنَاد مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

9519-

حَدَّثَنا يحيى بن حبيب بن عربي ، حَدَّثَنا حَمَّاد بن زَيْد ، عن المهاجر ، عن أبي العالية ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يا أبا هرير ة أمعك شيء؟ قلت نعم فأخرجت تمرا من مزود معي ، فإذا فيه سبع وعشرون تمرة فوضعهن رسول الله صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ نَاسٌ فَقَالَ كلوا باسم الله فأكلوا وبقي منه فقال يا أبا هريرة أعده في المزود ، فإذا أردت أن تأخذ منه شيئا فأدخل يدك فيه ولا تكبه قال فما زال معي حتى قتل عثمان رضي الله عنه.

9520-

وَحَدَّثَناه أبو الخطاب زياد بن يحيى قال: حَدَّثَنا حاتم بن وردان قال: حَدَّثَنا أيوب ، عن مولى لأبي بكرة يعني مهاجرا ، عن أبي العالية قال: قال لي أبو هريرة رضي الله عنه قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة أمعك شيء قال: قلت نعم قال فأخرجت تمرا من مزود معي ، فإذا فيه سبع وعشرون تمرة فوضعهن رسول الله صلى الله عليه وسلم عنده ثم ذكر مثل حديث حَمَّاد بن زَيْد قال فما زال معي آكل منه حتى كان حصار عثمان رضي الله عنه فسقط مني وكنت في شغل عَنْهُ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أيوب إلا حاتم ، وَلَا نَعْلَمْه يُرْوَى عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، بهذا اللفظ بأحسن من هذا الإسناد.

وقد رواه يَزِيد بن أبي منصور ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، فذكرناه عن أبي العالية ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إذ كان أشهر وأولى أن يذكر ولا يعلم روي هذا الكلام إلَاّ عن أبي هريرة رضي الله عنه.

9521-

حَدَّثَنا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ السمان ، حَدَّثَنا عبد الصَّمَد بن عبد الوارث ، حَدَّثَنا أبو خلدة ، عن أبي العالية ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ممن أنت قلت من دوس قال ما ظننت أن في دوس أحدا فيه خير.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى إلَاّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، ولَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إِلَاّ هَذَا الطَّرِيق.

أبو عثمان النهدي

9522-

حَدَّثَنا عبد الواحد بن غياث وعبد الله بن معاوية الجمحي قَالَا: حَدَّثَنا حمَّاد بن سَلَمة ، عن ثابت يعني البناني ، عن أبي عثمان النهدي أن أبا هريرة كان في سفر فلما نزلوا وضعت المرائد فأرسلوا إليه وهو يصلي فقال إني صائم فلما كادوا أن يفرغوا جاء فأكل فنظر القوم إلى رسولهم فقال ما تنظرون والله لقد أخبرني أنه صائم فقال أبو هريرة صدق والله لقد سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول من صام شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر فقد صام الدهر فقد صمت ثلاثة أيام من كل شهر فأنا مفطر في تخفيف الله وصائم في تضعيف اللَّهِ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا أبو عثمان ولا نحفظه إلا من حديث حماد ، عن ثابت ، عن أبي عثمان ، وقد رُوِيَ عن عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه نحو هَذَا الْكَلامُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وعن عم مجيبة الباهلية وإسناد أبي هريرة أَصَحِّ إِسْنَادٍ يُرْوَى فِي ذَلِكَ.

9523-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن معمر وزيد بن أخزم (1) قَالَا: حَدَّثَنا عَبد الصَّمَد بن عَبد الوَارِث قال: حَدَّثَنا أبي ، حَدَّثَنا أبو التياح ، عن أبي عثمان ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلاثٍ الوتر قبل النوم وركعتي الضحى وصوم ثلاثة أيام من كل شهر.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي التياح إلا عبد الوارث ولا أسند أبو التياح ، عن أبي عثمان غير هذا الحديث وقد روي هذا الحديث ، عن أبي عثمان ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، [عَنِ](2) شعبة ، عن أبي شمر الضبعي ، عن أبي عثمان ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أيضا.

9524-

حَدَّثَنا به مُحَمَّد بن بشار ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر ، حَدَّثَنا شعبة قال حَدَّثَنِي أبو شمر الضبعي قال: سمعت أبا عثمان يحدث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن أبي شمر ، عن أبي عثمان إلا شعبة وقد روي هذا الكلام ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، من طرق رواه سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعكرمة ومجاهد وسعيد بن جبير والشعبي وعَطَاء بن أبي رَبَاح وأبو زرعة والحَسَن البصري ومحمد بن سيرين ومُحَمَّد بن زياد وغيرهم ، وقد رُوِيَ عن أبي الدرداء وأبي ذر رضي الله عنهما بنحو منه بغير لفظه.

9525-

حَدَّثَنا الفضل بن يعقوب الجزري ، حَدَّثَنا إبراهيم بن صدقة ، حَدَّثَنا سفيان بن حسين ، عن علي بن زيد ، عن أبي عثمان النهدي قال بلغني أن أبا هريرة رضي الله عنه يحدث عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن الله تبارك وتعالى يضاعف الحسنة لعبده ألف ألف حسنة فانطلقت فلقيت أبا هريرة فقلت بلغني عنك أنك تقول سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول إن الله تبارك وتعالى يضاعف الحسنة ألف ألف حسنة فقال أجل سمعته يقول بالحسنة ألفي ألف حسنة ثم تلا هذه الآية:{إن الله لا يظلم مثقال ذرة} إلى قوله {أجرا عظيما} فمن يدري قدر ما قال الله عظيما.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، بهذا الإِسْنَاد وقَدْ رَوَاهُ عَن علي بن زيد سليمان بن المغيرة أيضا.

9526-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَا: حَدَّثَنا يحيى بن سعيد ، حَدَّثَنا جعفر بن ميمون ، حَدَّثَنا أبو عثمان ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أمره أن ينادي أن لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب وما زاد.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ عن أبي عثمان ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، وجعفر بن ميمون بصري مشهور.

9527-

حَدَّثَنا الوليد بن عمرو بن سكين ، حَدَّثَنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، حَدَّثَنا عبد السلام بن عجلان ، عن أبي عثمان ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَنَا أول من يستفتح باب الجنة ، فإذا امرأة تناديني فأقول لها من أنت فتقول أنا امرأة قعدت على أيتامي.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلَاّ أَبُو هُرَيْرة رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بهذا الإِسْنَاد وعبد السلام بن عجلان رجل من أهل البصرة مشهور حدث عنه الثقات.

9528-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن صدران ، حَدَّثَنا يعقوب بن إسحاق ، حَدَّثَنا عبد السلام بن عجلان ، عن أَبي عُثْمان ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فيها عبدا لم يعمل من الخير شيئا غير أنه كان يرفع الأذى من طريق المسلمين فشكر الله له فأدخله به الْجَنَّةِ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلا نَعْلَمُ روى هذين الحديثين ، عن عبد السلام إلا يعقوب بن إسحاق وهو ثقة مشهور.

9529-

حَدَّثَنا عبد الله بن معاوية الجمحي ، حَدَّثَنا صالح المري ، عن الجريري وهو سعيد بن إياس ، عن أَبي عُثْمان ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا كانت أمراؤكم خياركم وأغنياؤكم سمحاءكم وكانت أموركم شورى بينكم فظهر الأرض خير لكم من بطنها ، وإذا كانت أمراؤكم شراركم وأغنياءكم بخلاءكم وأموركم إلى نسائكم فبطن الأرض خير لكم من ظهرها.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَاّ أَبُو هُرَيْرة رضي الله عنه ، ولَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا الطَّرِيق ولا رواه ، عن الجريري إلا صالح المري وصالح كان أحد العباد المجتهدين وأحسب أن عبادته كانت تشغله عن حفظ الحديث.

9530-

حَدَّثَنا الحَسَن بن يحيى ، حَدَّثَنا عمرو بن عاصم ، حَدَّثَنا صالح المري وهو صالح بنبشير ، عن سليمان التيمي ، عن أَبي عُثْمان ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وقف على حمزة بن عبد المطلب حين استشهد فنظر إلى منظر لم ينظر إلى منظر أوجع للقلب منه أو قال لقلبه منه ونظر إليه وقد مثل به فقال رحمة الله عليك إن كنت ما علمت لوصولا للرحم فعولا للخيرات والله لولا حزن من بعدك عليك لسرني أن أتركك حتى يحشرك الله من بطون السباع أو كلمة نحوها أما والله على ذلك لأمثلن بسبعين كمثلتك فنزل جبريل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وسلم بهذه السورة وقرأ {ون عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به} إلى آخر الآية فَكَفَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمسك ، عن ذلك.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ أبي هريرة رضي الله عنه ، إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن سليمان التيمي إلا صالح وقد تقدم ذكرنا لصالح في غير هذا الحديث فاستغنينا ، عن إعادة ذكره بعده ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم إلا أبو هريرة.

9531-

حَدَّثَنا محمد بن عبد الرحيم حَدَّثَنا محمد بن الصباح حَدَّثَنا إسماعيل بن زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنا عاصم ، عن أبي عثمان ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بيننا تمرا فأصابني خمس تمرات أو أربع تمرات وحشفة فرأيت الحشفة أشدهن لضرسي.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ عن أبي عثمان ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا.

عَبْد الله بن شقيق

9532-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنا محمد بن جعفر حَدَّثَنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن عَبْد الله بن شقيق ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.

9533-

وحَدَّثَناه يعقوب بن إبراهيم الدورقي حَدَّثَنا هشيم ، عن أبي بشر ، عن عَبْد الله بن شقيق ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وَاللَّفْظُ لَفْظُ هشيم قال خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونم ثم الذين يلونهم ثم الله

أعلم ذكر الثالث أم لا ثم ينشأ قوم يحبون السمانة وينذرون فلا يوفون.

وقد روي نحو هذا الكلام مِنْ غَيْر وَجْه ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ولا نعلم يروى بهذا اللفظ إلَاّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، بهذا الإِسْنَاد.

9534-

حَدَّثَنا أحمد بن عبدة أَخْبَرنا حَمَّاد بْنُ َزْيد ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عن عَبْد الله بن شقيق ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال إذا خرجت روح المؤمن تلقاها ملكان فصعدا بها قال فذكر من طيب ريحه وذكر المسك قال فيقول أهل السماء: روح طيبة جاءت من قبل الأرض صلى الله عليك وعلى جسد كنت تعمرينه قال: فينطلق به إلى ربه تبارك وتعالى قال فيقال انطلقوا يعني به إلى آخر الأجلين. قال وذكر الكافر قال فذكر من نتنه قال فيصعد به قال فيقول أهل السَّماء روح خبيثة جاءت من قبل الأرض ، فذكر اللعن فينطلقون به إلى ربه تبارك وتعالى فيقال: انطلقوا به إلى آخر الأجلين.

قال أبو هريرة: فلما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم النتن رد يده أو ثوبه على أنفه.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ أبو هريرة ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عنه إلا عَبْد الله بن شقيق ولا رواه إلا حماد ، عن بديل.

9535-

حَدَّثَنا محمد بن المثنى حَدَّثَنا عَبْد الله بن رجاء حَدَّثَنا عمران القطان ، عَنْ قَتَادةَ ، عن عَبْد الرَّحْمن بن شقيق ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: من ضرب سوطا ظلما اقتص منه يوم القيامة.

وَهَذَا الْكَلامُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَاّ أَبُو هُرَيْرة رضي الله عنه ، واختلف على عمران فقال ابن رجاء ، عن عمران ، عَنْ قَتَادةَ ، عن عَبْد الله بن شقيق ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، وقال محمد بن بلال ، عن عمران ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، وابن رجاء أشهر من محمد بن بلال.

9536-

حَدَّثَنا أبو حاتم السجساني حَدَّثَنا عَبْد الله بن يزيد المقرئ حَدَّثَنا همام ، عَنْ قَتَادةَ ، عن عَبْد الله بن شقيق ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.

وحدثناه إبراهيم بن المعتمر حَدَّثَنا محمد بن بكار بن بلال حَدَّثَنا سعيد بن بشير ، عَنْ قَتَادةَ ، عن عَبْد الله بن شقيق ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَا يسرني أن أحدا لي ذهب أنفقه فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل أموت يوم أموت وعندي منه دينار.

وَهَذَا الحديثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، مِنْ غَيْرِ هَذا الوَجْه ، وهَذَا الإِسْنَاد إسناد حسن وقد رواه هلال بن حباب ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ، ورُوِيَ عن أبي ذر رضي الله عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.

9537-

حَدَّثَنا محمد بن بشار حَدَّثَنا أبو عامر حَدَّثَنا شعبة ، عن بديل ، عن عَبْد الله بن شقيق ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله من عذاب القبر ومن عذاب جهنم والمسيح الدجال.

وهذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن بديل إلَاّ شعبة.

9538-

حَدَّثَنا محمد بن عبد الملك أَخْبَرنا بشر بن المفضل حَدَّثَنا خالد ، عن عَبْد الله بن شقيق ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا استيقظ أحدكم فلا يغمس يده في إنائه حتى يغسلها ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يَدِهِ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَبْد الله بن شقيق إلَاّ خالد ، وقد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه من طرق.

9539-

حَدَّثَنا أَحْمَد بن مَنْصُور حَدَّثَنا علي بن عاصم ، عن خالد ، عن عَبْد الله بن شقيق ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: رأيت إبراهيم صلى الله عليه وسلم كأنه صاحبكم ورأيت موسى صلى الله عليه وسلم طوالا آدم ورأيت عيسى عليه السلام أحمر جعدا.

وهذا الحديثُ قد رواه غير علي ، عن خالد.

9540-

حَدَّثَنا نصر بن علي أَخْبَرنا المعتمر بن سليمان ، عن الزبير بن الخريت ، عن عَبْد الله بن شقيق قال خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر حتى غابت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس ينادونه الصَّلاة الصَّلاة وفي القوم رجل من بني تميم قال ابن عباس تعلمني بالسنة لا أم لك إني شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ والعصر والمغرب والعشاء قال فلقيت أبا هريرة فوافقه.

وهذا الحديثُ لا نعلمُ يروى من حديث عَبْد الله بن شقيق ، عن ابن عباس وأبي هريرة رضي الله عنهم إلَاّ عن الزبير بن الخريت ، عن عَبْد الله بن شقيق ولا نعلم أسند الزبير [عن](1) عَبْد الله بن شقيق ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا هذا الحديث.

قسامة بن زهير

9541-

حَدَّثَنا محمد بن المؤمل بن الصباح حَدَّثَنا سليمان بن النعمان حَدَّثَنا القاسم بن الفضل ، عَنْ قَتَادةَ ، عن قسامة بن زهير ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ المؤمن إذا حضر، أتته الملائكة بحريرة من مسك، وضبائر الريحان، فتسل روحه كما تسل الشعرة من العجين، ويقال: أيتها النفس المطمئنة، اخرجي راضية، مرضيا عنك إلى روح الله وكرامته ، فإذا خرج روحه وضع على ذلك المسك والريحان ، وطويت عليه الحريرة، وذهب به إلى عليين، وإن الكافر إذا حضر، أتت الملائكة بمسح فيه جمرة، فتنزع روحه انتزاعا شديدا، ويقال: أيتها النفس الخبيثة، اخرجي ساخطة ومسخوطا عليك إلى هوان الله وعذابه، فإذا خرجت روحه، وضعت على تلك الجمرة، ويطوى عليها المسح، فيذهب بها إلى سجين.

9542-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قالا حَدَّثَنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادةَ ، عن قسامة بن زهير المازني ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ المؤمن إذا حضر أتته ملائكة الرحمة بحريرة بيضاء، فيقولون: اخرجي راضية مرضيا عنك إلى روح الله وريحان ورب غير غضبان، فيخرج كأطيب ريح مسك، حتى إنه ليناوله بعضهم يشمونه حتى يأتوا به باب السماء، فيقولون: ما أطيب هذه الريح التي جاءتكم من الأرض، فكلما أتوا سماء قالوا لهم مثل ذلك حتى يأتوا به أرواح المؤمنين، فلهم أفرح به من أحدكم بغائبه إذا قدم، فيقولون: ما فعل فلان يقولون: دعوه حتى يستريح، فإنه كان في غم الدنيا، فإذا أصح أو استراح قال لهم: أما أتاكم فإنه قد مات فيقولون: ذهب إلى أمه الهاوية، وأما الكافر فإن ملائكة العذاب تأتيه بمسح فيقولون: اخرجي ساخطة مسخوطا عليك إلى عذاب الله وسخطه، فيخرج كأنتن ريح جيفة، فينطلقون به إلى باب الأرض.

ولا نعلم روى هذا الحديث بهذا اللفظ إلا قتادة ، عن قسامة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، وقسامة رجل من أهل البصرة حدث عنه قتادة وعمران بن حدير وسليمان التيمي والجريري.

زرارة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه

9543-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنا محمد بن جعفر ، حَدَّثَنا شُعْبَة ، عَنْ قَتَادةَ ، عن زرارة بن أوفى ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:.

وَحَدَّثَنَاهُ عَمْرُو بْنُ علي حَدَّثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادةَ ، عن زرارة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.

9544-

وحَدَّثَنا نصر بن علي وعمرو بن علي قال عمرو حَدَّثَنا يزيد بن هارون وقال نصر أَخْبَرنا يزيد بن هارون أَخْبَرنا مسعر ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها مالم تَكَلَّمْ بِهِ أَوْ تَعْمَلْ بِهِ.

وَهَذَا الحديثُ رواه شعبة وسعيد ومسعر وهشام وحماد وأبو عوانة ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلَا نَعْلَمْه يُرْوَى عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم من وجه صحيح إلَاّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، وقد رواه شيبان وإسماعيل بن مسلم ، عَنْ قَتَادةَ ، عن زرارة ، عن عمران بن حصين فغلط في إسناده وإنما هو ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، ورواه ربعي بن علية ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فغلط فيه إذ قال: عن ابن عباس رضي الله عنهما وقد روى هذا الحديث الأعمش ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، والأعمش لم يسمع من الأعرج ولا ندري عمن أخذه والحديث المحفوظ إنما هو ، عن زرارة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

9545-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر حَدَّثَنا شُعْبة ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: إذا باتت المراة مهاجرة لفراش زوجها لعنتها الملائكة حتى يرضى عنها أو قال حتى ترجع.

وَهَذَا الْكَلامُ قَدْ رُوِيَ نَحْوُهُ بِغَيْرِ لَفْظِهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْر وَجْه ، وعن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، من حديث أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، وقد رُوِيَ عن زيد بن أرقم ، وعن ابن أبي أوفى.

9546-

حَدَّثَنا سَهْلُ بْنُ بحر ، حَدَّثَنا عبد الله بن رشيد ، حَدَّثَنا أبو عبيدة البصري واسمه مجاعة ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى النبي صلى الله عليه وسلم بطعام فقال ضعه بالحضيض أو قال بالأرض.

وهذا الكلام قد رواه الحَسَن مرسلا ، ورُوِيَ عن ابن عُمَر ، رضي الله عنهما وأظن أن فيه: فإنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد.

أبو ميمونة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه

9547-

وحَدَّثَنا عمرو بن علي ، حَدَّثَنا أبو داود ، حَدَّثَنا همام ، عَنْ قَتَادةَ ، عن أبي ميمونة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ الله إذا رأيتك قرت عيني وطابت نفسي ، وإذا لم أرك لم تطب نفسي ، أو كلمة نحوها.

أبو حسان عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

9548-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى وعمرو بن علي قَالَا: حَدَّثَنا يحيى بن سعيد ، عن التميمي ، عن أبي السليل ، عن أبي حسان قال: قلت لأبي هريرة رضي الله عنه إن لي ابنبن فهل أنت محدثي ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بحديث تطيب أنفسنا ، عن أمواتنا قال نعم صغارهم دعاميص الجنة يتلقى أحدهم أباه فيأخذ بثوبه أو قال بيده كما آخذ أنا بصنفة ثوبك هذا فلا يتناهى أو ينتهي حتى يدخله الجنة.

وهذا الكلام لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلا أبو هرير رضي الله عنه ، ولَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إِلَاّ هَذَا الطَّرِيق.

9549-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن يحيى القطيعي ، حَدَّثَنا الحجاج بن المنهال ، حَدَّثَنا حمَّاد بن سَلَمة ، عن ثابت ، عن أبي رافع ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، وعن عاصم الأحول ، عن أبي حسان الأعرج ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال إن رجلا زار أخا له في بالله وهو في قرية أخرى فأرصد الله تبارك وتعالى على مدرجته ملكا فقال أين تريد؟ قال أخا لي في هذه القرية أزوره قال هل له عليك من منة تربها قال لا إني أحببته في الله قال فإني رسول الله تبارك وتعالى إليك قد أحبك كما أحببته فِيهِ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عاصم ، عن أبي حسان ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا حمَّاد بن سَلَمة ، ولا عن ثابت ، عن أبي رافع ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا حماد ، ولَا يُرْوى هَذا الْكَلامُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه.

بشير بن نَهِيك

9550-

حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى ، حَدَّثَنا أبو داود ، حَدَّثَنا حماد ، حَدَّثَنا همام ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ بشير بن نهيك ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: مطر على أيوب جراد من ذهب فجعل يلتقط فقال يا أيوب أو لم أوسع عليك قال أي رب ومن يشبع من رحمتك.

وَهَذَا الحديثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم من آخر بغير هذا اللفظ ، ورُوِيَ عن أنس أيضا بغير هذا اللفظ.

9551-

وحَدَّثَنا هدبة بن خالد ، حَدَّثَنا همام ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ بشير بن نهيك ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: من كانت له امرأتان يميل لأحدهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط.

وَهَذَا الْكَلامُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَاّ أَبُو هُرَيْرة رضي الله عنه ، ولَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا من هذا الطريق.

9552-

حَدَّثَنا يحيى بن حكيم ، حَدَّثَنا حرمي بن حفص ، حَدَّثَنا عبيدة بن عبد الرحمن السدوسي ، عن يحيى بن سعيد ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال ربما ضرب النبي صلى الله عليه وسلم على كتفي وقال أحبوا بني تميم أبا القاسم فوالله إن منحتم من مثله.

وَهَذَا الْكَلامُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إلَاّ مِنْ هَذَا الوَجْه.

9553-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى ، حَدَّثَنا مُعَاذُ بْنُ هشام حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه فلا دية له ولا قصاص.

وَهَذَا الحديثُ قَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلامِهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، مِنْ غَيْر وَجْه ، فرواه أبو الزناد ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، وقد رُوِيَ عن غير أبي هريرة في كراهة النظر في بيت قوم مِنْ غَيْر وَجْه ، روي ذلك ، عن سَهْل بن سَعْد ، وعن أنس بن مالك ، وعن قيس بن سعد بن عبادة.

9554-

حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى ، حَدَّثَنا عبد الصَّمَد ، حَدَّثَنا همام ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ بَشِير بن نَهِيك ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: قال من صلى من صلاة الصبح ركعة ثم طلعت الشمس فليصل إليها أخرى.

وهذا اللفظ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إلا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، عنه.

سعيد بن أبي الحَسَن

9555-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَا: حَدَّثَنا أبو داود ، حَدَّثَنا عمران ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الحَسَن ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَيْسَ شيء أكرم على الله من الدعاء.

وَهَذَا الْكَلامُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَاّ أَبُو هُرَيْرة رضي الله عنه ، ولَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلَاّ هَذَا الطَّرِيق.

9556-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال:

وَحَدَّثَنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: خرج ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يرتادون لأهليهم، فأصابتهم السماء، فلجئوا إلى جبل أو كهف فوقع عليهم حجر يعني وقع على فم الكهف، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: قَدْ وَقَعَ الْحَجَرُ، وَعَفَا الأثر، ولا يعلم بمكانكم إلا الله، فادعوا الله بأوثق أعمالكم، قال أَحَدَهُمُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ لي والدان، وكنت أحلب لهما في إنائهما ، فإذا آتيتهما وهما نائمان قمت قائما حتى يستيقظا، وكرهت أن يدور وسنهما في رءوسهما ، فإذا استيقظا شربا اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رجاء رحمتك، وخشية عَذَابِكَ، فَافْرِجْ عَنَّا، قَالَ: فَزَالَ ثُلُثُ الْحَجَرِ، وَقَالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كانت امرأة تعجبني، فأردتها فأبت أن تمكني من نفسها حتى جعلت لها جعلا، فلما أخذت جعلها واستقرت نفسها تركتها، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رجاء رحمتك، وخشية عَذَابِكَ، فَافْرِجْ عَنَّا، قَالَ: فَزَالَ ثُلُثُ الْحَجَرِ وَقَالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي استأجرت أجيرا يعمل لي يوما فعمل ثم جاء يطلب أجره فأعطيته فلم يأخذه وتسخطه فوفرته عليه حتى صار من كل المال ثم جاء يطلب أجره فقلت خذ هذا كله ولو شئت لم أعطه إلا أجره، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رجاء رحمتك، وخشية عذابك، فافرج عنا، قال: فزال الحجر، وخرجوا يتماشون.

وهذا الكلام ونحوه وقريب منه قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم من وجوه فرواه قتادة ، عن سعيد بن أبي الحَسَن بن ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادةَ إِلَّا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، ورواه أبو عوانة ، عَنْ قَتَادةَ ، عن أنس ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادةَ ، عَنْ أَنَسٍ إلا أبو عوانة ، ورُوِيَ عن عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَعَنْ ابن عُمَر ، رضي الله عنهما ، من وجوه رواه نافع وسالم ، عن ابن عُمَر ، رضي الله عنهما ، وَيُرْوَى عَن النعمان بن بشير ، وعن عقبة بن عامر الجهني ، وعن عَائِشَةَ رضي الله عنها.

9557-

حَدَّثَنا أحمد بن الفرج الحمصي ، حَدَّثَنا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ ، عَنِ سعيد بن بشير ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الحَسَن ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لعن المتشبهات من الرجال بالنساء والمتشبهين من النساء بالرجال.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادةَ ، عن سعيد بن أبي الحَسَن ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا سعيد بن بشير ولا نحفظه من حديث أبي المغيرة ، عن سعيد وقد روي من حديث سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لعن المرأة بالرجال أو تلبس لبسة الرجال.

ورُوِيَ عن عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لعن الرجلة من النساء.

وقد رُوِيَ عن ابن عباس وابن عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء.

الحَسَن

9558-

حَدَّثَنا الحَسَن بن عرفة ، حَدَّثَنا ابن علية يعني إسماعيل ، عَنْ يُونُسَ يعَنْيِ ابْنَ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: من يحفظ مما افترض الله عليه كلمة أو كلمتين أو ثلاثا فيعمل بهن ويعلمهن قلت أنا فبسطت ردائي فحدثني حتى انقضى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فضمضمته إلي فأنا أرجو أن لا أنسى شيئا سمعته.

وقد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، في نحو هذا الكلام بغير هذا اللفظ مِنْ غَيْر وَجْه ، فرواه سِمَاك بن حَرْب ، عن أبي الربيع ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

9559-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عمار الرازي ، حَدَّثَنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي ، حَدَّثَنا أبو جعفر الرازي ، عَنْ قَتَادةَ ، عن الحسن ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال: كنا جلوسا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فمرت سحابة فقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: تدرون ما هذه قلنا الله ورسوله أعلم قال هذه العنانة وأنه ليسوقها إلى أهل بلد يعبدونه أحسبه قال ولا يسألونه أتدرون ما فوق ذلك قالوا: الله ورسوله أعلم ، قال موج مكفوف وسقف محفوظ هل تدرون ما فوق ذلك قالوا: الله ورسوله أعلم ، قال فوق ذلك فوق ذلك سماء هل تدرون ما فوق ذلك قالوا: الله ورسوله أعلم ، قال فوق ذلك سماء هل تدرون ما بينهما قالوا: الله ورسوله أعلم ، قال بينهما مسيرة خمسمئة عام حتى عد سبع سموات بين كل سماء مسيرة خمسمئة عام ، ثم قال: هل تدرون ما فوق ذلك قالوا: الله ورسوله أعلم ، فوق ذلك العرش وقال بينهما ما بين السماءين وقال هل تدرون ما هذه قالوا: الله ورسوله أعلم ، قال هذه الأرض قال هل تدرون ما تحتها قالوا: الله ورسوله أعلم ، قال بينهما مسيرة خمسمئة عام ، ثم قال: والذي نفسي بيده أحسبه قال لو أن أحدكم أو عمل أحدكم إلى سبع أرضين أو في سبع أرضين إلى أسفل لصار إلى الله أو كلمة نحوها ثم قرأ {هُوَ الأوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ} الآية.

وهذا الكلام لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا بهذا الإِسْنَاد ولا نعلم روى هَذَا اللَّفْظِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَاّ أَبُو هُرَيْرة وقد روي نحو هذا الكلام من وجه آخر بغير لفظه.

9560-

حَدَّثَنا الحُسَين بن علي بن جعفر الأحمر ، حَدَّثَنا علي بن ثابت ، عن الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنِ الحسن ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سِتًّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّجَّالَ والدخان وخويصة أحدكم وأمر العامة ودابة الأرض.

وهذا الكلام قد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، من وجه آخر ولا اعلمه يروى إلَاّ عن أبي هريرة رضي الله عنه.

9561-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى ، حَدَّثَنا أبو هشام المغيرة بن سلمة ، حَدَّثَنا وهيب بن خالد ، عن أيوب ، عن الحسن ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: المختلعات هن المنافقات.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلَاّ مِنْ هَذَا الوَجْه ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

9562-

حَدَّثَنا عمرو بن علي ، حَدَّثَنا ابن أبي عدي ، عن داود بن أبي هِنْد ، عن سعيد بن أبي خيرة ، عن الحسن ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

وَحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بن المُثَنَّى وعمرو بن علي قَالَا: حَدَّثَنا عبد الرحمن بن مهدي ، حَدَّثَنا عباد بن راشد ، عن سعيد بن أبي خيرة ، عن الحسن ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: يأتي على الناس زمان يأكل الناس فيه الربا فمن لم يأكله منهم أصابه من غباره.

وَهَذَا الكلامُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إلَاّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، بهذا الإسناد.

زياد بن رباح

9563-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الملك القرشي ، حَدَّثَنا حَمَّاد بن زَيْد ، عن غيلان بن جرير ، عن زياد بن رباح ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات على ذلك فهي ميتة جاهلية ومن خرج في أمتي يضرب برها وفاجرها لا يحتشم أو قال لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس مني ومن قتل تحت راية حمية يغضب لعصبية فقتلته قتلة جاهلية.

وَهَذَا الكلامُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ رَوَاهُ يونس بن عبيد ، عن غيلان بن جرير قال: عن زياد ابن مطر ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، هكذا حَدَّثَناه عمر بن الخطاب قال: حَدَّثَنا مُحَمَّد بن يوسف قال: حَدَّثَنا سفيان يعني الثوري ، عن يونس بن عبيد ، عن غيلان بن جرير ، عن زياد بن مطر ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم والصواب حديث حَمَّاد بن زَيْد.

يحيى بن يعمر

9564-

حَدَّثَنا عبدة بن عبد الله ، أَخْبَرنَا يحيى بن آدم ، حَدَّثَنا عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عيسى ، عن عكرمة بن خالد ، عن يحيى بن يعمر ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لَيْسَ مِنَّا مَنْ خبب امرأة على زوجها ولا مملوكا على سيده.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا بهذا الإِسْنَاد ، وقد رُوِيَ عَنْ بُرَيْدَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وهَذَا الإِسْنَاد أحسن من إسناد بريدة.

9565-

حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى ، حَدَّثَنا إسماعيل بن حكيم ، عن يونس بن عبيد ، عن علي بن زيد ، عن أنس بن حكيم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

9566-

وسمعت عبد الله ختن شيبان بن فروخ يقول ، حَدَّثَنا عبد الملك الجدي قال: حَدَّثَنا حمَّاد بن سَلَمة ، حَدَّثَنا الأزرق بن قيس ، عن يحيى بن يعمر ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَاللَّفْظُ لَفْظُ يحيى بن يعمر قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أول ما يحسب به العبد الصلاة فإن كانت تامة وإلا قيل هل له من تطوع فتكمل الفريضة من تطوعه.

وهذا الحديثُ رواه حمَّاد بن سَلَمة ، عن الأزرق بن قيس ، عن يحيى بن يعمر ، عن بعض أصحاب النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلا نَعْلَمُ أحدا قال: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا عبد الملك الجدي.

9567-

ووجدت في كتابي ، عن مُحَمَّد بن مرزوق قال: حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل ، عن أَبَانٌ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنْ الحسن ، عن أنس بن حكيم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أول ما يحاسب به العبد صلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن أساء فقد خاب وخسر.

ولا نعلم يروى هذا الخبر إلَاّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، وتميم الداري رضي الله عنهما.

شُتَيْر بن نَهَار ، وقالوا: سُمير

9568-

حَدَّثَنا عمرو بن علي ، حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حمَّاد بْنِ سَلَمة ، عن مُحَمَّد بن واسع ، عن شتير بن نهار ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: حسن الظن بالله من حسن عبادة الله.

9569-

وَحَدَّثَنا عمرو بن علي ، حَدَّثَنا أبو داود ، حَدَّثَنا صدقة بن موسى ، عن مُحَمَّد بن واسع ، عن سمير بن نهار ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قال تبارك وتعالى لو أن عبادي أطاعوني لسقيتهم المطر بالليل وأطلعت عليهم الشمس بالنهار ولما أسمعتهم صوت الرعد وقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن حسن الظن بالله من حسن عبادة الله.

وقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: جددوا إيمانكم قالوا يا رسول الله فكيف نجدد إيماننا قال جددوا إيمانكم بقول لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إلَاّ مِنْ هذا الوَجْه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، بهذا الإِسْنَاد.

عبد الرحمن بن آدم

9570-

حَدَّثَنا عمرو بن علي ، حَدَّثَنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادةَ ، عن عبد الرحمن بن آدم مولى أم برثن ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ الله تبارك وتعالى كتب الجمعة على من كان قبلنا فاختلفوا فيها فهدانا الله لها فالناس لنا تبع فاليهود يوم السبت والنصارى يوم الأحد.

9571-

وحَدَّثَناه عمرو بن علي ، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادةَ ، عن عبد الرحمن بن آدم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

وَهَذَا الحديثُ قد رواه ابن طاوس ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، وأبو مالك ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، شبيها به ، وقد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، من وجوه ، ورُوِيَ عن حذيفة رضي الله عنه ، وغيره ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

9572-

حَدَّثَنا العباس بن الوليد النرسي ، حَدَّثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادةَ ، عن عبد الرحمن بن آدم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه

وَحَدَّثَناه عمرو بن علي ، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادةَ ، عن عبد الرحمن بن آدم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

9573-

وحَدَّثَناه عَمْرُو بن علي ، حَدَّثَنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادةَ ، عن عبد الرحمن بن آدم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

9574-

وَحَدَّثَناه طاهر بن خالد بن نزار قال: حدثني أبي ، حَدَّثَنا إبراهيم بن طهمان ، حَدَّثَنا الحجاج بن الحجاج ، عَنْ قَتَادةَ ، عن عبد الرحمن بن آدم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: الأنبياء إخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد وَأَنا أولى النَّاس بِعِيسَى ابن مَرْيَم صلى الله عليه وسلم، لم يكن بيني وَبَينه نَبِي، وَإنَّهُ يَأْتِي فَإِذا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ، رجل مَرْبُوع بَين الحمرَة وَالبَيَاض، كَأَن رَأسه يقطر وَإِن لم يصبهُ بَلل، بَين مُمَصَّرَتَيْنِ، فَيدق الصَّليب، وَيقتل الخِنْزِير، وَيفِيض المَال، وَيَضَع الجِزْيَة، وَيهْلك الملل كلهَا غير الإِسْلام، وَيهْلك الله، تبارك وتعالى، المَسِيخ الدَّجَّال، وتوضع الأمنة على الأَرْض حَتَّى يرتع الأسد مَعَ الإِبِل، وَالذِّئْب مَعَ الغنم، ويلعب الغلمان بالحيات فَلا تَضُرهُمْ، فيمكث أَرْبَعِينَ سنة، ثمَّ يتوفى فَيصَلي عَليْهِ المُسلمُونَ.

وهذا الحديثُ قد رواه سعيد وهشام وحجاج بن حجاج وهمام كلهم رووه عَنْ قَتَادةَ ، عن عبد الرحمن بن آدم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، وقد روي بعض هذا الكلام ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، من وجوه وهو الأنبياء إخوة لعلات وأما توضع الأمنة من الأرض فرواه زيد بن أسلم ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، وقد روى ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، من وجه آخر.

أبو عمر الغداني

9575-

حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أبي عروبة ، عَنْ قَتَادةَ ، عن أبي عمر الغداني قال كنت عند أبي هريرة رضي الله عنه قاعدا فمر رجل من بني عامر بن صعصعة فقالوا هذا أكثر عامري مالا قال ردوه علي فردوه عليه فقال له نبئت أنك ذو مالٍ كثير قال: والله إن لي مئة حمراء ومئة أدماء حتى عد من ألوان الإبل وأقناء الرقيق ورباط الخيل فقال أبو هريرة رضي الله عنه: إياك وأخفاف الإبل وأظلاف الغنم فردد ذلك حتى جعل لون العامري يتغير فقال وما ذلك يا أبا هريرة قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يقول: من كانت له إبل لا يؤدي حقها في نجدتها، ورسلها قلنا يا رسول الله ما نجدتها وسرلها قال في عسرها ويسرها فإنها تأتي يوم القيامة كأغذ ما كانت وأسمنه فيبطح لها بقاع قرقر، فتطؤه بأخفافها، كلما جازه أخراها أعيد عليه أولها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله، وإذا كانت له بقر لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها فإنها تأتي يوم القيامة كأغذ ما كانت وأسمنه، فيبطح لها بقاع قرقر فتطؤه كل ذي ظلف بظلفها، وينطحه كل ذي قرن بقرنها،رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نحو من ذلك.

كلما جاوزته أخراها أعيد عليها أولاها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله ، وإذا كانت له غنم لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها إلا جاءت يوم القيامة كأغذ ما كانت وأسمنه فيبطح لها بقاع قرقر فتنطحه كل ذات قرن بقرنها وتطأه كل ذات ظلف بظلفها كلما جاوزته أخراها ردت عليه أولها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله ، قالوا يا أبا هريرة ما حق الإبل؟ قال: يعطي الكريمة، ويمنح الغزيرة، ويطرق الفحل ويسقي اللبن.

9576-

وحَدَّثَنا طليق بن مُحَمَّد الواسطيّ ، حَدَّثَنا يزيد بن هارون ، أَخْبَرنَا شعبة ، عَنْ قَتَادةَ ، عن أبي عمر الغداني ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

وَلا نعلم روى أبو عمر الغداني ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا هذا الحديث ولا نعلم حدث عنه إلا قتادة وقد رواه غير واحد ، عَنْ قَتَادةَ فاقتصرنا على من سمعنا ، ورُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، من حديث سهيل ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، وعن عاصم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، نحو منها ، وَرُوِيَ من حديث أبي الزبير ، عن جابر

عبد الله بن رباح

9577-

حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى وابن بشار قَالَا: حَدَّثَنا أبو داود ، حَدَّثَنا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن رباح ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سِتًّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّجَّالَ والدخان ودابة الأرض وخويصة أحدكم وأمر العامة.

وقد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، من وجه آخر ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادةَ ، عن عبد الله بن رباح إلا عمران القطان.

أبو أيوب الأزدي

9578-

حَدَّثَنا مُحَمَّد ، حَدَّثَنا المثنى بن سعيد ، عَنْ قَتَادةَ ، عن أبي أيوب ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه.

وقد روي نحو هذا الكلام بغير هذا اللفظ ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، وابن عمر وأبي سعيد رضي الله عنهم.

بشير بن كعب

9579-

حَدَّثَنا عمرو بن علي ، حَدَّثَنا يحيى بن سعيد ، حَدَّثَنا المثنى بن سعيد ، عَنْ قَتَادةَ ، عن بشير بن كعب ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا تدارأتم في الطريق فاجعلوه سبع أذرع.

وَهَذَا الحديثُ قَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلامِهِ ، عَنْ عكرمة ، عن ابن عباس ، وعن أبي قلابة ، عن أنس رضي الله عنه.

أوس بن خالد

9580-

حَدَّثَنا عمرو بن علي وبشر بن معاذ العقدي قَالَا: حَدَّثَنا بشر بن المفضل ، حَدَّثَنا علي بن زيد ، عن أوس بن خالد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يحشر الناس على ثلاثة أثلاث ثلث على الدواب وثلث على أقدامهم وثلث على وجوههم.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ مِنْ هذا الوَجْه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، بهذا الإِسْنَاد.

9581-

حَدَّثَنا عبد الوارث بن عبد الصَّمَد ، حَدَّثَنا أبي ، حَدَّثَنا حماد ، عن علي بن زيد ، عن أوس بن خالد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَثَلُ الذي يسمع الحكمة ولا يعمل إلا بأشرها مثل رجل أتى راعيا فقال أجزرني شاة من غنمك قال اذهب فخذ بخير أذنها شاة فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم.

وهذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ كَلامِهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَاّ أَبُو هُرَيْرة رضي الله عنه.

9582-

وجدت في كتابي ، عن طالوت بن عباد قال: حَدَّثَنا حمَّاد بْنُ سَلَمة ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عن أوس بن خالد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: تخرج الدابة معها خاتم سليمان وعصى موسى فتجلو وجوه المؤمنين بالعصى وتختم أنف الكافر بالخاتم حتى أن أهل الحماء ليجتمعون فيقول هذا يا مؤمن ويقول هذا يا كافر.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلَاّ مِنْ هذا الوَجْه.

الطفاوي

9583-

حَدَّثَنا مؤمب بن هشام حَدَّثَنا إسماعيل بن إبراهيم وهو ابن عُلية ، عن الجريري ، عن أبي نضرة ، عن الطفاوي قال قدمت المدينة فثويت عند أبي هريرة رضي الله عنه شهرا فحدثني أنه وعك فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم المسجد فقال: أين الغلام الدوسي؟ فقيل: هاهو ذاك في ناحية المسجد موعوكا. فجاء فوضع يده علي وقال معروفا ، ثم قال: إن الشيطان نساني من صلاتي شيئا فليسبح الرجال وليصفح النساء ثم قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في صلاة وخلفه صفان من الرجال وصف من النساء، أو صفان من النساء وصف من الرجال فصلى ولم ينسى شيئا ، فلما قضى صلاته حمد اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ ألا عسى رجل يغلق بابا ويرخي سترا ويستتر بستر الله ثم يخرج فيقول: فعلت بأهلي كذا وفعلت بأهلي كذا. فقامت جارية كعاب فقالت: يا رسول الله والله إنهم ليفعلون ذلك وإنهن ليفعلن ذَلِكَ ، فقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ألا أنبئكم بمثل ذلك قالوا وما مثله؟ قال: كمثل شيطان لقي شيطانة في سكة فنكحها والناس ينظرون ، ثم قال: ألا لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل إلا الولد والوالد ثم قال: إن طيب الرجال ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح لَهُ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، بهذا التمام إلَاّ بهذا الإِسْنَاد وقد روي مواضع منه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، وعن غيره.

محمد بن زباد

9584-

حَدَّثَنا محمد بن عبد الملك القرشي وأحمد بن عبدة قال أحمد أَخْبَرنا حماد وقال محمد بن عبد الملك حَدَّثَنا حماد بن زيد ، عن محمد بن زياد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار.

وهذا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ عَن محمد بن زياد يونس بن عبيد وشعبة بن الحجاج وحماد بن سلمة وعباد بن منصور وعمر بن أبي خليفة وعَبْد الله بن المختار فاجتزأنا بحماد بن زيد.

9585-

حَدَّثَنا عمرو بن علي حَدَّثَنا عبد الرحمن بن مهدي حَدَّثَنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن زياد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يقول عجب ربنا تبارك وتعالى من قوم يقادون إلى الجنة في السلاسل.

وَهَذَا الحديثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، مِنْ غَيْرِ هَذا الوَجْه ، وهَذَا الإِسْنَاد مِنْ أحسن إسند يروى ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه في ذلك ، وقد رُوِيَ عن أبي أمامة رضي الله عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.

9586-

حَدَّثَنا أحمد بن عبدة أَخْبَرنا عثمان بن عَبْد الرَّحْمن قال محمد بن زياد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: اتقوا النار ولو بشق تمرة.

وهذا الكلام قد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، مِنْ غَيْرِ هَذا الوَجْه ، وهَذَا الإِسْنَاد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَحْسَنْ مَا يُرْوَى في ذلك وأصحه ، وقد رُوِيَ عن عائشة رضي الله عنها رواه ابن أبي مليكة وأبو العالية ، عن عائشة رضي الله عنها ، ورُوِيَ عن عدي بن حاتم رضي الله عنه ، من وجوه فرواه محل بن خليفة وعبا بن حبيش وخيثمة بن عَبْد الرَّحْمن وعَبْد الله بن معقل وغيرهم ، عن عدي ، ورُوِيَ عن حميد ، عن أنس ، وعن أَبِي رَجَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ، ورُوِيَ عن جرير بن عَبْد الله رضي الله عنه.

9587-

حَدَّثَنا عمرو بن علي حَدَّثَنا يحيى بن سعيد حَدَّثَنا الربيع بن مسلم ، عن محمد بن زياد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ لا يشكر الناس لا يشكر اللَّهُ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلَاّ بهذا الإِسْنَاد ، ورُوِيَ عن أبي سعيد الخدري ، وعن أسامة بن زيد ، وعن النعمان بن بشير ، وعن أبي المليح ، عن أبيه ، وقد رُوِيَ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مِنْ غَيْر وَجْه ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: لكن فلانا ما شكر.

9588-

حَدَّثَنا محمد بن المثنى حَدَّثَنا أبو عامر حَدَّثَنا الربيسع بن مسلم ، عن محمد بن زياد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سئل ، عن الحج أفي كل عام أحسبه قال لو قلت لوجبت ولو وجبت ما عمل بها إلا قليل.

وهذا الكلام قد رُوِيَ عن عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه ، وعن أنس بن مالك رضي الله عنه وابن عباس رضي الله عنهما ، وغيرهم وأصح إسناد يروى في ذلك حديث مُحَمَّد بن زياد ، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

9589-

حَدَّثَنا طالوت بن عباد حَدَّثَنا الربيع بن مسلم ، عن محمد بن زياد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أتى بتمر من تمر الصدقة فلما وضع أخذ الْحَسَن منه تمرة فسال لعابه فقال النبي صلى الله عليه وسلم كخ أما تعلم أن آل محمد صلى الله عليه وسلم لا يأكلون الصدقة.

وَهَذَا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ محمد بن زياد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، وزاد الربيع فيه كلمة وهي كخ.

وقد روي في كراهة أكل النبي صلى الله عليه وسلم الصدقة أحاديث رُوِيَ عن ابن عباس رضي الله عنهما ، وعن أبي رافع وأنس بن مالك وعبد الله بن عمرو وعائشة رضي الله عنها ، وعن عَبْد الرَّحْمن بن أبي ليلى ، عن أبيه.

9590-

حَدَّثَنا عباس بن أبي طالب قال: حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل حَدَّثَنا الربيع بن مسلم ، عن محمد بن زياد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى للنفس اخرجي قالت لا أخرج إلا كارهة قال اخرجي وإن كرهت.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ولا رواه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا محمد بن زياد ولا عن محمد بن زياد إلا الربيع بن مسلم والربيع بن مسلم ثقة مأمون.

عمار بن أبي عمار

9591-

حَدَّثَنا محمد بن بشار حَدَّثَنا محمد بن جعفر ، حَدَّثَنا شُعْبَة قال: سمعت علي بن زيد ويونس بن عبيد يحدثان ، عن عمار بن أبي عمار ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال أما علي بن زيد فرفعه وأما يونس فلم يعد أبا هريرة رضي الله عنه ، في هذه الآية "شاهد ومشهود" قال يوم عرفة ويوم الجُمُعة {واليوم الموعود} يوم القيامة.

9592-

حَدَّثَنا إبراهيم بن نصر الرازي حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل حَدَّثَنا حماد بن سلمة حَدَّثَنا علي بن زيد ، عن عمار بن أبي عمار ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال ما شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مغنما قط إلا قسم لي منه إلا يوم خيبر فإنها كانت لأهل الحديبية خاصة فكان أبو هريرة وأبو موسى رضي الله عنهما قدما بين الحديبية وبين خيبر.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلَاّ عمار بن أبي عمار.

9593-

وبإسناده قال: حَدَّثَنا حماد بن سلمة ، عن عمار بن أبي عمار قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن ملك الموت كان يأتي الناس عيانا فأتى موسى بن عمران صلى الله عليه وسلم فلطمه ففقأ عينه وعرج ملك الموت، فَقال: أي رب! عبدك موسى فعل بي كذا وكذا، ولولا كرامته عليك لشققت عليه، فَقال الله تبارك وتعالى: ائت موسى عبدي فخيره بين أن يضع يده على متن ثور فله بكل شعرة وارتها كفه سنة وبين أن يموت الآن فأتاه فخيره، فَقال موسى: فما بعد ذلك؟ قال: الموت، قال: فالآن، قال: فقبض روحه ورد الله تبارك وتعالى يعني على ملك الموت بصره فكان بعد ذلك يأتي الناس خفية.

وهذا الحديثُ قد روي في قصة موسى عليه السلام من غير حديث عمار رواه ابن طاوس ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، ولا نعلم أسند هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إِلَاّ أَبُو هُرَيْرة رضي الله عنه.

أبو رافع

9594-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنا مُعَاذُ بْنُ هشام ، عن أبيه ، عَنْ قَتَادةَ ومطر ، عن الْحَسَنِ عن أبي رافع ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أن قال إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهها فقد وجب الغسل.

وفي حديث مطر: وإن لم ينزل.

9595-

وحَدَّثَنا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكريم حَدَّثَنا عمرو بن عاصم حَدَّثَنا همام ، عَنْ قَتَادةَ ومطر ، عن الْحَسَنِ ، عن

أبي رافع ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، بنحوه.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذا اللَّفْظِ إلَاّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، بِهَذَا الإِسْنَاد.

9596-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنا مُعَاذُ بْنُ هشام حَدَّثَنِي

أَبِي ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أبي رافع ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: قَالَ لَوْ يعلم أحدهم إذا شهد الصَّلاة له عضو من شاة سمينة لفعل وما يصيب من لأجر أكثر من ذلك.

وَهَذَا الحديثُ لا نعلمُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، بِهَذَا الإِسْنَاد.

9597-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: يعرض على لله الأصم الذي لا يسمع شيئا والأحمق والهرم ورجل مات في الفترة فيقول الأصم رب جاء الإسلام وما أسمع شيئا ويقول الأحمق رب جاء الإسلام وما أعقل شيئا ويقول الذي مات في الفترة رب ما أتاني لك من رسول قال أبو بكر البزار وذهب عني ما قال الرابع قال فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل إليهم تبارك وتعالى أدخلوا النار فوالذي نفس محمد بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما.

9598-

وحدثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أبي رافع ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، بمثل هذا الحديث غير أنه قال في آخره فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن لم يدخلها دخل النار.

وهذا الكلام قد رُوِيَ عن غير أبي هريرة رضي الله عنه ، وَلَا نَعْلَمْه يُرْوَى عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا بهذا الإِسْنَاد ، وقد رُوِيَ عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ، وعن الأسود بن سريع مِنْ غَيْر وَجْه ، وعن أنس بن مالك ، وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنهما.

9599-

حَدَّثَنا بشر بن آدم حَدَّثَنا أبو سعيد الحداد أحمد بن داود حَدَّثَنا سرور بن المغيرة الواسطي أبو عامر ، عن عباد بن منصور ، عن الْحَسَنِ ، عن أبي رافع ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ بني إسرائيل لو أخذوا أدنى بقرة لأجزأتهم أو لأجزأت عنهم.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلَاّ بهذا الإِسْنَاد.

9600-

حَدَّثَنا محمد بن المثنى حَدَّثَنا القاسم [بن](1) سلام بن مسكين حدثني أبي ، عن الْحَسَنِ ، عن أبي رافع ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عن صوم يوم الجُمُعة.

وهذا الكلام قد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، فرواه الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صالحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، ورواه عبد الملك بن عمير ، عن أبي الأوبر ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، ورُوِيَ عن عبد الله بن عمرو ، وعن جويرية ، وعن جنادة الأزدي.

9601-

حَدَّثَنا وَهْبُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زِمَامٍ الْقَيْسَيُّ قال: حَدَّثَنا محمد بن سواء حَدَّثَنا سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنِ خلاس ، عن أبي رافع ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أن رجلين ترافعا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فأمرهما رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ يستهما على اليمين أحبا أو كرها.

9602-

حَدَّثَنا محمد بن حرب الواسطي ومحمد بن سعيد العطار قالا حَدَّثَنا أبو قطن عمرو بن الهيثم ، عن شعبة ، عَنْ قَتَادةَ ، عن خلاس ، عن أبي رافع ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَوْ تعلمون أو يعلمون شك أبو قطن ما في الصف الأول ما كان إلا قرعة.

وهذا الحديثُ قد روى نحوه سُمَي ، عَنْ أَبِي صالحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، وأبو الزناد ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، بغير لفظه وَحَدِيثُ شُعْبَةَ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ إلا أبو قطن.

9603-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن بشار ، حَدَّثَنا عبد الرحمن ، حَدَّثَنا حمَّاد بن سَلَمة ، عن ثابت ، عن أبي رافع ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: كَانَ زكريا نجارا.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلَاّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، بهذا الإِسْنَاد.

9604-

حَدَّثَنا أحمد بن عبدة ، أَخْبَرنَا حَمَّاد بن زَيْد ، عن ثابت ، عن أبي رافع ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال كانت امرأة سوداء [تقم المسجد] ففقدها النبي صلى الله عليه وسلم فسأل عنها فقالوا ماتت فأتى قبرها فصلي عليها.

وَهَذَا الحديثُ رَوَاهُ حَمَّاد بْنُ زَيْد ، عَنْ ثابت ، عن أبي رافع ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، ورواه حبيب بن الشهيد وأبو عامر الخراز ، عن ثابت ، عن أنس رضي الله عنه وقد رواه العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، ورُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وجوه فرواه عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه ، ورواه الشعبي وعبد الله بن الحارث ، عن ابن عباس ، ورُوِيَ عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن أبيه ، وعن خارجة بن زيد بن ثابت عن عمه يزيد بن ثابت ، وعن أبي أمامة عبد الله بن ثعلبة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

أبو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير

9605-

حَدَّثَنا عمرو بن علي ، حَدَّثَنا أبو داود ، حَدَّثَنا همام ، حَدَّثَنا فرقد في بيت قتادة ، عن أبي العلاء ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: أكذب الناس الضباعون والصباغون.

وَهَذَا الْكَلامُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إلا أبو هرير رضي الله عنه بهذا الإِسْنَاد.

العجاج أبو رؤبة

9606-

حَدَّثَنا رفيع بن سلمة ، حَدَّثَنا معمر بن المثنى أبو عبيدة ، عن رؤبة بن العجاج ، عن أبيه أنه سأل أبا هريرة رضي الله عنه فقال يا أبا هريرة ما تقول في هذا:

خيال سلمى وخيال تكتما

…

طاف الخيالان فهاجا سقما

ساقا بخنداة وكعبا أدرما

…

قامت تريك رهبة أن تصرما

فقال أبو هريرة رضي الله عنه: كنا ننشد هذا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فلم يعبه.

ولا نعلم أسند رؤبة بن العجاج ولا أبوه إلا هذا الحديث ولا رواه إِلَاّ أَبُو هُرَيْرة رضي الله عنه.

الجزء الرابع عشر

أهل الكوفة

عمرو بن ميمون

9607-

حَدَّثَنا عمرو بن علي ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر حَدَّثَنا شُعْبة ، عن أبي بلج قال: سمعت عمرو بن ميمون يقول سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أنه قال: ألا أدلكم على كلمة من كنز الجنة من تحت العرش وأن تقول لا قوة إلا بالله يقول الله أسلم عبدي واستسلم.

9608-

وَحَدَّثَناه عمرو بن علي ، حَدَّثَنا أبو داود حَدَّثَنا شُعْبة ، عن أبي بلج ، عن عمرو بن ميمون ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَلا أَدُلُّكَ عَلَى كنز من كنز الجنة من تحت العرش: لَا قُوَّةَ إِلَاّ بِاللهِ.

9609-

وَحَدَّثَنا عمرو بن علي ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر حَدَّثَنا شُعْبة ، عن أبي بلج ، عن عمرو بن ميمون ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله.

9610-

حَدَّثَنا طليق بن مُحَمَّد ، حَدَّثَنا يَزِيد حَدَّثَنا شُعْبة ، عن أشعث بن أبي الشعثاء ، عن عمرو بن ميمون ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عن أشعث بن أبي الشعثاء بهذا الإِسْنَاد إلا يزيد بن هارون ولم يتابع عليه والصواب عندي حديث أبي بلج ، عن عمرو بن ميمون ، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

الشَّعْبِي

9611-

حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى وعمرو بن عيسى قَالَا: حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عن الشَّعْبِي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَعَلَى خالتها.

9612-

وَحَدَّثَناه مُحَمَّد بن عبد الملك وزياد بن يحيى قَالَا: حَدَّثَنا بشر يعني ابن المفضل ، حَدَّثَنا داود يعني ابن أبي هِنْد ، عن الشَّعْبِي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا تنكح المراة على عمتها ولا العمة على ابنة أخيها ولا تنكح المرأة على خالتها ولا الخالة على ابنة أختها ولا تنكح الكبرى على الصغرى ولا الصغرى على الكبرى.

وَهَذَا الحديثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، من وجوه كثيرة واختلف فيه عن الشَّعْبِي فقال أبو داود ، عن الشَّعْبِي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، وقال عاصم الأحول ، عن الشَّعْبِي ، عن جابر وقال جابر الجعفي ، عن الشَّعْبِي ، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.

9613-

حَدَّثَنا به عمرو بن علي ، حَدَّثَنا يَزِيد بن زريع والمعتمر بن سليمان ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْد ، عَنِ الشَّعْبِي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

9614-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الملك القرشي ، حَدَّثَنا مسلمة بن علقمة ، حَدَّثَنا داود ، عن الشَّعْبِي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنِ انْتَظَرَهَا حَتَّى تُدْفَنَ أو يقضي قضاؤها فله قيراطان.

9615-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ: احتج أدم وموسى فقال موسى أنت آدم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه أخرجتنا من الجنة فقال وأنت موسى الذي اصفاك الله برسالاته وبكلامه فهل تجد ذلك مكتوبا علي قبل أن أخلق؟ قال نعم قال فحج آدم موسى.

9616-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن يَزِيد بن الرواس ، حَدَّثَنا مسلمة بن علقمة ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْد ، عَنِ الشَّعْبِي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال ثلاث سمعتهن مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في بني تميم لا أبغض بني تميم بعدها أبدا كان على عائشة رضي الله عنها محرر من ولد إسماعيل فسبي سبي من بني العنبر فقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يا عائشة إن سرك أن تفي بنذرك فأعتقي محررا من هؤلاء فجعلهم من ولد إسماعيل وجيء بنعم من نعم صدقة بني سعد فلما رآها رائحة قال هذا نعم قومي فجعلهم قومه وقال هم أشد الناس قتالا في الملاحم.

وهذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن الشَّعْبِي إلا داود ، ورواه عن داود مسلمة وهو الذي يعرف به ، ورواه عبد الوارث وهو بمسلمة أشهر.

9617-

حَدَّثَنا الحَسَن بن يحيى ، حَدَّثَنا عمر بن حبيب ، عن داود ، عن الشَّعْبِي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه.

وَهَذَا الحديثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، مِنْ غَيْر وَجْه ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ داود إلا عمر بن حبيب ومسلمة ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن مسلمة إلا عبيد الله بن عمر وَحَدَّثَنا به الفضل ، عن عبيد الله بن عمر ، عن مسلمة وعمر بن حبيب كان رجلا مشهورا ولم يكن بالحافظ.

9618-

حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمَّد بن نيزك البغدادي ، حَدَّثَنا روح بن عبادة حَدَّثَنا شُعْبة ، عن سيار ، عن الشَّعْبِي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، عن بيع الحصاة.

وهذا الحديثُ لَا يعلم رَوَاهُ عن شعبة إلا روح وقل من حدث به ، عن روح حدث به أحمد بن حنبل وغير واحد.

9619-

وحَدَّثَنا زيد بن أخزم ، حَدَّثَنا أبو قتيبة ، عن يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الشَّعْبِي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن أهل الدرجات ليراهم من هو أسفل منهم كما يرى الكوكب الدري في أفق السَّماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يُونُسَ بن أبي إسحاق ، عن الشَّعْبِي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا أبو قتيبة.

9620-

وحَدَّثَنا أحمد بن بكار الباهلي ، حَدَّثَنا عمر بن علي ، حَدَّثَنا زكريا ، عن الشَّعْبِي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ويشرب لبن الدر إذا كان مرهونا وعلى الذي يشرب ويركب نفقته.

وهذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن الشَّعْبِي إلا زكريا ، ورواه الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أنه قال: الرهن مركوب ومحلوب ولم يفسره.

9621-

حَدَّثَنا تميم بن المنتصر الواسطيّ ، حَدَّثَنا إسحاق بن يوسف ، حَدَّثَنا شريك ، عن جابر ، عن الشَّعْبِي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَا أَوَّلُ مَنْ تنشق عنه الأرض فأرفع رأسي ، فإذا موسى بن عمران فلا أدري أهو ممن استثنى الله أو رفع رأسه قبلي.

9622-

وَحَدَّثَنا يوسف بن موسى ، حَدَّثَنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَطَاء بْنِ السائب ، عن الشَّعْبِي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بين أصحابه تمرا فكان بعضهم يقرن فنهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرن إلا بإذن صَاحِبِهِ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَطَاء بن السَّائب ، عن الشَّعْبِي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا جرير ، ورواه عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَطَاء بْنِ السَّائب ، عن عجلان ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

سعيد بن جبير

9623-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن موسى القطان الواسطيّ ، حَدَّثَنا عبد الرحيم بن هارون ، عن هشام بن حسان ، عن مُحَمَّد بن شبيب ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بن جبير ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لو كان في المسجد مئة ألف أو يزيدون ثم تنفس رجل من أهل النار لأحرقهم.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَاّ أَبُو هُرَيْرة رضي الله عنه ، ولَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا الطَّرِيق ، وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ ، عن هشام أبو عبيدة الحداد وعبد الرحيم ولم نسمعه إلا من مُحَمَّد بن موسى ، عن عبد الرحيم وإنما يعرف هذا الحديث بأبي عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل.

9624-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن علي الأهوازي ، حَدَّثَنا معافى بن سليمان ، حَدَّثَنا موسى بن أعين ، عن ليث ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْر ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلاثٍ ألا أنام إلا على وتر وصوم ثلاثة أيام من كل شهر والغسل يوم الجُمُعَة أو ركعتي الضحى ، أبو بَكْر يشك.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ سَعِيد بن جُبَيْر ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلَاّ مِنْ هَذَا الوَجْه ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، من طرق كثيرة.

9625-

حَدَّثَنا يحيى بن حبيب بن عربي ، حَدَّثَنا روح بن عبادة ، حَدَّثَنا هشام بن حسان ، عن مُحَمَّد بن شبيب ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ ، عَنْ سَعِيد بن جُبَيْر ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أنه كان يسمع المؤذن يؤذن قال أشهد بها مع كل شاهد وأتحملها ، عن كل جاحد.

الأسود بن هلال

9626-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عثمان بن كرامة ، حَدَّثَنا عبيد الله يعني ابن موسى ، حَدَّثَنا شيبان ، عن عاصم يعني ابن بهدلة ، عن الأسود بن هلال ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بنوم على وتر والغسل يوم الجُمُعَة وصوم ثلاثة أيام من كل شهر.

قال أَحْمَد ولا نعلم روى الأسود بن هلال ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا هذا الحديث.

سالم بن أبي الجعد

9627-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عثمان بن كرامة ، حَدَّثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ مَنْصُور ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي.

وهذا الحديثُ رواه ابن عيينة ، عن مَنْصُور ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، والصواب حديث إسرائيل ، عن مَنْصُور ، عن سالم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، وقد تابع إسرائيل على روايته أبو حصين فرواه ، عن سالم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

9628-

حَدَّثَنا به إبراهيم بن المجشر البغدادي ، حَدَّثَنا أبو بَكْر بن عياش ، عن أبي حصين ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: إن الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي.

يَزِيد بن شريك

9629-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عثمان ، حَدَّثَنا عبيد الله بن موسى ، حَدَّثَنا شيبان ، عن عاصم يعني ابن بهدلة ، عن يَزِيد بن شريك ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ليوشكن رجل يتمنى أنه خر من الثريا وأنه لم يل من أمر الناس شيئا.

9630-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول هلاك العرب على يدي أغيلمة أو قال غلمة من قريش فقال مروان بئس الغلمة أولئك.

ولا نعلم روى يَزِيد بن شريك ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا هذين الحديث.

زياد بن قيس

9631-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عثمان بن كرامة ، حَدَّثَنا عبيد الله ، عن شيبان يعني ابن عبد الرحمن النحوي ، عن عاصم ، عن زياد بن قيس ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ويل للعرب من شر اقترب.

وهذا الكلام قد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وُجُوهٍ ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن زياد بن قيس إلا عاصم ولا روى زياد بن قيس ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا حديثين هذا أحدهما ، والآخر:

9632-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عثمان بن كرامة ، حَدَّثَنا عبيد الله ، عن شيبان ، عن عاصم ، عن زياد بن قيس ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، فإذا قالوا لا إله إلا الله حرمت دماؤهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله.

وهذا الكلامُ قد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، مِنْ غَيْر وَجْه ، ورُوِيَ عن غير أبي هريرة رضي الله عنه.

أبو الأحوص

9633-

حَدَّثَنا خالد بن يوسف ، حَدَّثَنا أبو عوانة ، عن الأشعث بن أبي الشعثاء ، عن أبي الأحوص ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن صلاة الرجل في جماعة يزيد ، عن صلاة الفذ خمسا وعشرين درجة.

وهذا الكلامُ قد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، من وجوه ، ولَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عن أبي الأحوص إلَاّ هَذَا الطَّرِيق ، وروى أبو الأحوص ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، حديثين بهذا الإِسْنَاد هذا أحدهما ، والآخر:

9634-

حَدَّثَنا به الفضل بن سهل ، حَدَّثَنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، حَدَّثَنا أبو معاوية شيبان يعني ابن عبد الرحمن ، عن أشعث بن أبي الشعثاء ، عن أبي الأحوص ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن في الجمعة لساعة لا يسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه ، يعني عبده.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَشْعَثَ إلا شيبان.

كُمَيْل بن زِيَاد

9635-

حَدَّثَنا نصر بن علي ، حَدَّثَنا حرمي بن عمارة حَدَّثَنا شُعْبة ، عن عبد الرحمن بن عباس ، عن كُمَيْل بن زِيَاد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ألا أعلمك كنز من كنوز الجنة لَا حولَ وَلَا قُوَّةَ إِلَاّ بِاللهِ.

وهذا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ إِلا حرمي بن عمارة وكميل بن زياد ، وحدث عنه عبد الرحمن بن عابس وأبو إسحاق.

فأما ما رواه أبو إسحاق ، عن كميل ، عن زياد النخعي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال كنت أمشي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في بعض حيطان المدينة فقال لي يا أبا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا ، بماله وهكذا ، وأومأ بيده ، عن يمينه ، وعن شماله وقليل ما هم ، ثم قال: يا أبا هريرة ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قلت بلى يا رسول الله قال تقول لَا حولَ وَلَا قُوَّةَ إِلَاّ بِاللهِ لا ملجأ ولا منجا من الله إلا إليه ، ثم قال: يا أبا هريرة هل تدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله قلت: الله ورسوله أعلم ، قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق على الله أن لا يعذب من لا يشرك به.

9636-

حَدَّثَنا بهذا الحديث مُحَمَّد بن معمر قال: حَدَّثَنا أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن كُمَيْل بن زِيَاد

النخعي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

كليب أبو عاصم بن كليب

9637-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عُمَارَةَ بْنِ صُبَيْحٍ ومُحَمَّد بن معمر قَالَا: حَدَّثَنا قبيصة ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه لم يصل الضحى إلا مَرَّةً.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عاصم إلا سفيان ، ورواه ، عن سفيان وكيع وقبيصة.

9638-

حَدَّثَنا يوسف بن موسى ، حَدَّثَنا وكيع ، عن سفيان وَحَدَّثَنا عمرو بن علي ، حَدَّثَنا صالح بن مهران ، حَدَّثَنا النعمان بن عبد السلام ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يصلي حتى تزلع قدماه فقيل له في ذلك فقال ألا أكون عبدا شكورا.

9639-

وَحَدَّثَناه مُحَمَّد بن إسماعيل قال: حَدَّثَنا يحيى بن فضيل ، حَدَّثَنا الحَسَن بن صالح ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الحديثُ لا أعلم رواه ، عن سفيان إلا النعمان بن عبد السلام ولا عن الحسن بن صالح إلا يحيى بن فضيل.

9640-

حَدَّثَنا أبو كامل ، حَدَّثَنا عبد الواحد بن زياد ، حَدَّثَنا عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: كل خطبة ليس فيها شهادة فهي كاليد الجذماء.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ بن كليب إلا عبد الواحد بن زياد.

9641-

حَدَّثَنا بشر بن خالد العسكري ، حَدَّثَنا سعيد بن مسلمة ، حَدَّثَنا عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال: حدثني الصادق المصدوق رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النار.

وَهَذَا الحديثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، من وجوه.

9642-

حَدَّثَنا علي بن المنذر ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن فضيل ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال: سمعت من أبي القاسم الصادق المصدوق يقول يخرج الأعور الدجال مسيح الضلالة قبل المشرق في زمن اختلاف من الناس وفرقة فيبلغ ما شاء الله أن يبلغ من الأرض في أربعين يوما الله أعلم ما مقدارها؟ فيلقى المؤمنون شدة شديدة، ثم ينزل عيسى بن مريم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ من السماء فيقوم الناس فإذا رفع رأسه من ركعته قال: سمع الله لمن حمده قتل الله الدجال وظهر المؤمنون فأحلف أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أبا القاسم الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم قال: إنه لحق وأما قريب فكل ما هو آت قريب.

9643-

وَحَدَّثَنا بشر بن خالد العسكري قال: حَدَّثَنا سعيد بن مسلمة ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن ناركم هذه وكل نار أوقدت أو هم موقدوها جزء من سبعين جزءا من نار جهنم.

9644-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ من اليد السفلى وخير الصدقة ما ترك غنى وابدأ بمن تعول.

9645-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتخيلني.

9646-

حَدَّثَنا الحُسَين بن الأسود ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن فضيل ، حَدَّثَنا عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ضرس الكافر مثل أحد وفخذه مثل الرقان وغلظ جلده أربعون ذراعا.

وهذا الحديثُ لا نعلم يروى ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، بأحسن من هَذَا الإِسْنَاد ولم نسمعه إلا من الحُسَين بن الأسود الكوفي.

يَزِيد بن الأودي

9647-

حَدَّثَنا عبد الله بن سعيد الكندي ، حَدَّثَنا عبد الله بن إدريس ، عن أبيه وعمه داود ، عن أبيهما ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أخوف ماأخاف عليكم الأجوفان الفرج والفم.

وهذا الحديثُ لا نعلم يروى ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلَاّ مِنْ هَذَا الوَجْه ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن إدريس إلا ابنه ، ورواه ، عن داود غير واحد.

9648-

حَدَّثَنا علي بن سعيد المسروقي ، حَدَّثَنا عبد الله بن إدريس ، عن أبيه ، عن جده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الرؤيا جزء من ستة أو سبعة وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن إدريس إلا ابنه.

9649-

حَدَّثَنا أحمد بن أبان القرشي والعباس بن يَزِيد قَالَا: حَدَّثَنا مروان بن معاوية ، حَدَّثَنا إدريس بن يَزِيد ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: نهران من الجنة النيل والفرات.

وهذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن إدريس إلا مروان ويحيى بن زكريا الأنصاريّ.

9650-

حَدَّثَنا به إبراهيم بن مالك ، حَدَّثَنا يحيى بن زكريا ، عن إدريس ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

9651-

وَحَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ، حَدَّثَنا أسود بن سالم ، حَدَّثَنا عبد الله بن إدريس ، عن أبيه ، عن جده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق.

وهذا الحديث لَا نَعْلَم رواه عن ابن إدريس ، عن أبيه ، عن جده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا أسود بن سالم وكان ثقة بغداديا.

9652-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الله ، حَدَّثَنا أبو السري ، حَدَّثَنا أبو السري سهل بن محمود قَالَا: حَدَّثَنا عبد الله بن إدريس ، عن أبيه ، عن جده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن أول الناس هلاكا فارس وعلى إثرهم العرب.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ إدريس ، عن أبيه ، عن جده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا سهيل بن محمود وكان ثقة بغداديا وإنما يعرف هذا الحديث من حديث داود الأودي.

9653-

حَدَّثَنا بندار ، حَدَّثَنا سعيد بن الربيع حَدَّثَنا شُعْبة ، عن إدريس قال: سمعت أبي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال: قلت ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: أحسبه وأكبر علمي أنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لا يصلين أحدكم وبه شيء من الخبث أو هو يدافع الخبث.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلَاّ مِنْ هَذَا الوَجْه.

9654-

حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ يحيى الصوفي ، حَدَّثَنا رجل سماه ذهب عني اسمه في هذا الوقت ، عن مَنْصُور بن أبي الأسود ، عن داود وإدريس ، عن أبيهما ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

9655-

ووجدت في كتابي ، عن مُحَمَّد بن مسكين ، عن عبد الله بن يوسف ، حَدَّثَنا عكرمة بن إبراهيم ، عن إدريس ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ كنت مولاه فعلي مولاه.

وهذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن إدريس ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا مَنْصُور وعكرمة وإنما يعرف من حديث داود الأودي وجمعهما مَنْصُور ابن أبي الأسود.

9656-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن علي الأهوازي ، حَدَّثَنا سهل بن عثمان ، حَدَّثَنا حفص بن غياث ، حَدَّثَنا إدريس الأودي ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إياكم والحلف فإنه ينفق السلعة ويمحق أحسبه قال البركة.

وهذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن إدريس إلا حفص ولا عن حفص إلا سهل.

9657-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن معمر ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبيد ، حَدَّثَنا داود بن يَزِيد قال: سمعت أبي يحدث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: المقام المحمود الشفاعة.

وهذا الحديثُ لا نعلم يروى ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلَاّ مِنْ هذا الوَجْه.

9658-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أتدرون ما يدخل الناس الجنة قالوا: الله ورسوله أعلم ، قال تقوى الله وحسن الخلق أتدرون ما يدخل الناس النار قالوا: الله ورسوله أعلم ، قال الأجوفان الفم والفرج.

9659-

حَدَّثَنا علي بن شبرمة الباهلي ، حَدَّثَنا شريك ، عن داود الأودي ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أن رجلا أتاه فقال أنشدك بالله إن سألتك عن حديث سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يحدثني به فقال أنشدك الله أسمعت النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ والاه وعاد من عاداه؟ قال: اللهم نعم.

9660-

حَدَّثَنا سهل بن بحر الجنديسابوري ، حَدَّثَنا سهل بن زنجلة ، حَدَّثَنا الصباح بن محارب ، حَدَّثَنا داود الأودي ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الشؤم في المرأة والدار والفرس.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلَاّ مِنْ هَذَا الوَجْه وَلا رَوَاهُ ، عَنْ داود إلا الصباح بن محارب.

9661-

حَدَّثَنا سهل بن بحر ، حَدَّثَنا عقبة بن مكرم الكوفي ، حَدَّثَنا يونس بن بكير ، حَدَّثَنا داود بن يَزِيد ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الذين يلونهم ثم الرابع أبدا إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ مِنْ هَذَا الوَجْه.

9662-

حَدَّثَنا يوسف بن موسى ، حَدَّثَنا أَحْمَد بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عياش ، عن داود بن يزيد ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال أقبل سعد إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ فِي وجه سعد لخيرا قال يا رسول الله هلك كسرى فقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أول الناس هلاكا فارس والعرب.

أبو خالد الوالبي

9663-

حَدَّثَنا هشام بن يونس الكوفي ، حَدَّثَنا حفص بن غياث ، حَدَّثَنا عمران بن زائدة بن نشيط ، عن أبيه ، عن أبي خالد الوالبي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يخفض طورا ويرفع طورا.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا بهذا الإِسْنَاد ، ورواه غير واحد ، عن عمران.

9664-

حَدَّثَنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، حَدَّثَنا أبو أحمد ، حَدَّثَنا عمران بن زائدة بن نشيط ، عن أبيه ، عن أبي خالد الوالبي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى يا ابن آدم فرغ قلبك لي أملأ قلبك غنى وأسد فاقتك وإن لم تفرغ قلب لي أملأ قلبك فقرا ولا أسد حاجتك.

وهذا الحديثُ لا نعلم يروى ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا بهذا الإِسْنَاد.

أبو الشعثاء المحاربي

9665-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عثمان بن كرامة ، حَدَّثَنا عبيد الله بن موسى ، حَدَّثَنا إسرائيل ، عن أشعث بن أبي الشعثاء ، عن أبيه قال كنا مع أبي هريرة رضي الله عنه في المسجد فأذن المؤذن فخرج من المسجد قال أبو هريرة رضي الله عنه أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم.

عمرو بن عاصم

9666-

حَدَّثَنا زياد بن أيوب ، حَدَّثَنا هشيم ، حَدَّثَنا يعلى بن عطاء ، عن عمرو بن عاصم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال: قال أبو بكر رضي الله عنه يا رسول الله مرني بشيء أقوله إذا أصبحت ، وإذا أمسيت فقال قل اللهم عالم الغيب والشهادة، فاطر السماوات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه، قله إذا أصبحت وإذا أمسيت ، وإذا أخذت مضجعك.

9667-

وَحَدَّثَنا ابن بشار ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر حَدَّثَنا شُعْبة ، عن يعلى بن عطاء ، عن عمرو بن عاصم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

وَلا نعلم روى عمرو بن عاصم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا هذا الحديث.

مالك بن ظالم

9668-

حَدَّثَنا عمرو بن علي ، حَدَّثَنا أبو داود حَدَّثَنا شُعْبة ، عن سماك بن حرب ، عن مالك بن ظالم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: هلاك أمتي على يدي أغيلمة من قريش.

9669-

وَحَدَّثَناه رزق الله بن موسى ، حَدَّثَنا أبو أسامة ، عن زائدة بن قدامة ، عن سماك ، عن مالك بن ظالم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

وَلا نعلم روى مالك بن ظالم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا هذا الحديث.

الوليد بن عبد الرحمن

9670-

حَدَّثَنا ابن المثنى ، حَدَّثَنا أبو داود حَدَّثَنا شُعْبة ، عن يعلى بن عطاء ، عن الوليد بن عبد الرحمن ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظر حتى تدفن فله قيراطان فأنكر ذلك ابن عمر فأرسلوا إلى عائشة رضي الله عنها فسألوها فقالت صدق تعني أبا هريرة.

زياد بن مخزوم

9671-

حَدَّثَنا عمرو بن علي حَدَّثَنا يحيى بن سعيد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن زياد مولى بني مخزوم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: نحن الآخرون السابقون يوم القيامة.

9672-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا كسى بعد كسرى ولا قيصر بعد قيصر وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل.

9673-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ما منكم ن أحد يدخل الجنة بعمله قالوا ولا أنت قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة وفضل.

9674-

حَدَّثَنا يوسف بن موسى حَدَّثَنا جرير ، عن ليث ، عن زياد ولم ينسبه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: للضيف على من نزل عليه ثلاث فما كان فوق فهو صدقة وعلى الضيف أن يرتحل لا يؤثم أهل منزله.

أبو ظبيان

9675-

سمعت عمرو بن علي يقول سمعت الْحَسَن بن السكن يحدث عن الأعمش ، عن أبي ظبيان ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لِكُلِّ شيء صفوة وصفوة الصَّلاة التكبيرة الأولى.

فذكر عمرو بن علي على الإنكار منه على الْحَسَن بن السكن وحفظته عنه فكتبته من غير أن يمله على عمرو بن علي ولم يكن يرضى هذا الشيخ.

أبو علقمة

9676-

حَدَّثَنا محمد بن بشار حَدَّثَنا محمد بن جعفر ، حَدَّثَنا شُعْبَة ، عن يعلى بن عطاء ، عن أبي علقمة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.

9677-

وحدثناه إبراهيم بن نصر حَدَّثَنا عمرو بن مرزوق أَخْبَرنا شعبة ، عن يعلى بن عطاء ، عن أبي علقة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يتعوذ من خمس من عذاب جهنم ومن عذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال.

9678-

وحَدَّثَنا إبراهيم بن نصر حَدَّثَنا عمرو أَخْبَرنا شعبة ، عن يعلى بن عطاء ، عن أبي علقمة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا هلك كسرى فلا كسرى ، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده.

9679-

حَدَّثَنا إبراهيم بن يوسف حَدَّثَنا أبو يحيى التيمي حَدَّثَنا يونس بن خباب ، عن أبي علقمة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.

9680-

وحَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بن يوسف حَدَّثَنا عبيد الله الأشجعي ، عن سفيان ، عن منصور ، عن يونس بن خباب ، عن أبي علقمة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.

9681-

وحَدَّثَنا يُوسُفُ بن موسى حَدَّثَنا جرير بن عَبْد الرَّحْمن الحميد ، عن ليث ، عن يونس بن خباب ، عن أبي علقمة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَا استعاذ عبد من النار سبعا إلا قالت النار اللهم أعذه مني ولا سأل الجنة سبعا إلا قالت الجنة اللهم أسكينه إياي أو كلمة نحوها.

9682-

حَدَّثَنا إبراهيم بن نصر الرازي حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل حَدَّثَنا حماد بن سلمة أَخْبَرنا يعلى بن عطاء ، عن أبي علقمة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن عصى الأمير فقد عصاني ومن أطلع الأمير فقد أطاعني والأمير مجن ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا ، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا ، وَإِذَا سجد فاسجدوا فإن صلى قاعدا فصلوا قعودا ، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللهم ربنا لك الحمد ، وإذا قرا ولا الضالين فقولوا آمين ، فإذا وافق أهل السماء قول أهل الأرض غفر للعبد ما تقدم من ذنبه.

أبو رَزِين

9683-

حَدَّثَنا عمرو بن علي حَدَّثَنا أبو مُعَاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح وأبي رَزِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا قام احدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات فإنه لا يدري أين بات يده.

9684-

وحَدَّثَنا عمرو حَدَّثَنا أبو مُعَاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالحٍ ، وأبي رَزِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ،.

9685-

وحَدَّثَنا إبراهيم بن نصر حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن بن المبارك حَدَّثَنا عبد الواحد يعني ابن زياد حَدَّثَنا الأعمش حَدَّثَنا أبو صالح وأبو رَزِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا وَلِغَ الْكَلْبُ في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات ، وإذا انقطع شسع أحدكم فلا يمشين في نعل واحدة.

9686-

وحَدَّثَناه الْحَسَن بن يحيى الأرزي حَدَّثَنا محمد بن أبي يعقوب الكرماني حَدَّثَنا حسان بن إبراهيم حَدَّثَنا أبان بن تغلب ، عن الأعمش ، عن أبي صالحٍ ، وأبي رَزِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

9687-

وحدثناه إبراهيم بن نصر حَدَّثَنا أبو حذيفة حَدَّثَنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي رَزِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا انقطع شسع أحكم فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلح شسعه.

9688-

حَدَّثَنا عَبْد الله بن زياد الرازي حَدَّثَنا إِسْحَاق بن سليمان الرازي حَدَّثَنا أبو سنان ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي رَزِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال جاء ابن أم مكتوم إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال إني رجل ضرير وأنا شاسع الدار ولي قائد لا يلاومني فهل تجد لي من رخصة قال تسمع النداء قال نعم قال ما أجد لك من عذر أو قال رخصة.

وهذا الحديثُ عمرو بن مرة ، عن أبي رَزِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا أبو سنان.

9689-

حَدَّثَنا إِسْحَاق بن سليمان البغدادي حَدَّثَنا بيان بن حمران حَدَّثَنا المفضل بن فضالة أخو مبارك بن فضالة ، عن ليث ، عن أبي رَزِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من كفل يتيما له قرابة أو لا قرابة له فأنا وهو في الجنة كهاتين وضم أصبعيه ومن سعى على ثلاث بنات فهو في الجنة وكان له كأجر مجاهد فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل صائما قائما.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا بهذا الإِسْنَاد والمفضل بن فضالة بصري مشهور وهم أخوة مبارك بن فضالة والمفضل بن فضالة وعبيد الرحمن بن فضالة.

9690-

حَدَّثَنا إبراهيم بن نصر حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل حَدَّثَنا حماد يعني ابن سلمة ، عن عاصم يعني ابن بهدلة ، عن أبي رَزِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يموت لهما ثلاثة فيحتسباهم إلا كانوا لهما حائطا بينهما وبين النار.

9691-

وحَدَّثَنا محمد بن سنان حَدَّثَنا عثمان بن الهيثم حدثني

أبي ، عن عاصم ، عن أبي رَزِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: قَالَ مَنْ مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا إلا دخل الجة قالوا واثنين قال واثنين.

أبو الربيع

9692-

حَدَّثَنا خالد بن يوسف حَدَّثَنا أبو عوانة ، عن سماك يعني ابن حرب ، عن أبي الربيع ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال عهد إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في ثلاثة ألا أتركهن في صلاة الضحى وأن لا أنام إلا على وتر وأن أصوم ثلاثة أيام من كل شهر.

9693-

حَدَّثَنا عمرو بن علي وأبو يزيد عمرو بن يزيد الجرمي قالا حَدَّثَنا محمد بن أبي عدي ، عن شعبة ، عن سماك ، عن أبي الربيع ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم ذات مرة فقال من بسط ثوبه فلا أحدث حديثا أحسبه قال إلا حفظه فبسطت ثوبي ثم حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم حيثا كثيرا فجمعت ثوبي فما نسيت شيئا من حديثه.

هذا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سماك ، عن أبي الربيع ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلَاّ ابن أبي عدي.

9694-

وحَدَّثَنا عمرو بن علي حَدَّثَنا أبو داود ، حَدَّثَنا شُعْبَة ، عن سماك ، عن أبي الربيع ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، يرفعه إذا تقرب العبد إلى الله تبارك وتعالى شبرا تقرب إليه ذراعا.

وهذا الحديثُ لم نحفظه إلا من عمرو بن علي ، عن أبي داود بهذا الإسناد.

9695-

حَدَّثَنا عمرو بن علي حَدَّثَنا محمد بن جعفر ، حَدَّثَنا شُعْبَة ، عن علقمة بن مرثد ، عن أبي الربيع ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَرْبَعٌ لا يدعهن الناس من أمر الجاهلية التطاعن في الأنساب والنياحة وقولهم سقينا بنوء كذا وكذا.

وأحسب أن عمر حدثناه أيضا ، عن عَبْد الرَّحْمن ، عن الثوري.

9696-

وحَدَّثَناه إبراهيم بن نصر حَدَّثَنا محمد بن كثير أَخْبَرنا سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن أبي الربيع ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَرْبَعٌ لا يدعها الناس من أمر الجاهلية النياحة والتعاير في الأنساب وقولهم سقينا بنوء كذا والعدوى جرب بعير فأجرب مئة فمن جرب الأول.

وهذا الحديثُ لا يعلم رواه ، عن أبي الربيع إلا علقمة بن مرثد.

9697-

حَدَّثَنا روح بن حاتم ، حَدَّثَنا عبد الله بن غالب ، حَدَّثَنا هشام بن عبد الله عبد الرحمن الكوفي ، حَدَّثَنا علقمة بن مرثد ، عن أبي الربيع ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ليس أحد يظلم بمظلمة فيدعها إلا زاده الله بها عزا وتصدقوا فإنه ما نقصت صدقة من مال ولكن تزيد فِيهِ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ علقمة ، عن أبي الربيع ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا هشام بن عبد الرحمن الكوفي ولا حدث به ، عن هشام إلا عبد الله بن غالب العباداني وقد حدث هذا الشيخ ، عن هشام بغير حديث ، عن الأعمش.

إِسْمَاعِيل بن أَبِي خَالِد ، عن أبيه.

9698-

حَدَّثَنا عمرو بن علي ، حَدَّثَنا يحيى بن سعيد ، عن إِسْمَاعِيل بن أَبِي خَالِد ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليجلسه فليأكل معه فإن لم يفعل فليناوله يعني لقمة.

موسى بن طلحة

9699-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الملك ، حَدَّثَنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عن موسى طلحة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال لما نزلت {وأنذر عشريتك الأقربين} قام نبي الله صلى الله عليه وسلم فنادى يا بني كعب بن لؤي أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة بنت مُحَمَّد أنقذي نفسك من النار لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلاها.

9700-

وَحَدَّثَناه جعفر بن مُحَمَّد بن أخي وكيع قال: حَدَّثَنا مُحَمَّد بن بشر ، حَدَّثَنا مسعر ، عن عبد الملك بن عمير ، عن موسى بن طلحة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

9701-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الملك ، حَدَّثَنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عن موسى بن طلحة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال جاء أعرابي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بأرنب قد شواها وجاء معها بصنابها وأدمها فوضعها بين يديه فأمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يأكل وأمر أصحابه أن يأكلوا وأمسك الأعرابي فلم يأكل فقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ما يمنعك أن تأكل قال أصوم ثلاثة أيام من كل شهر قال إن كنت صائما فصم أيام الغر.

وهذا الحديثُ قد رواه غير عبد الملك بن عمير فاختلفوا على موسى بن طلحة ففرواه بعضهم ، عن موسى بن طلحة ، عن ابن الحوتكية ، عن أبي ذر رضي الله عنه ، ورواه بعضهم ، عن موسى بن طلحة ، عن ابن الحوتكية ، عن عمر رضي الله عنه.

9702-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ ، حَدَّثَنا يَزِيد بن زريع حَدَّثَنا شُعْبة ، عن موسى بن أبي عثمان قال: سمعت أبا يحيى قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في المؤذن: يغفر له مد صوته ويجيبه كل رطب ويابس سمعه وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون حسنة.

أبو كباش

9703-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن فراس ، حَدَّثَنا أبو قتيبة ، حَدَّثَنا عثمان بن واقد ، عن كدام بن عبد الرحمن ، عن أبي كباش قال: سمعت أبا هريرة يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول نعم الأضحية الجذع من الضأن.

قيس بن أبي حازم

9704-

حَدَّثَنا أَحْمَد بن عبدة ، حَدَّثَنا يحيى عن إسماعيل بن أبي خالد قال: حَدَّثَنا قيس بن أبي حازم قال أتينا أبا هريرة رضي الله عنه نسلم عليه فقلنا حَدِّثْنَا ، فقال: صحبت رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاثٌ سنين ما كنت سنوات قط أعقل مني فيهن ولا أحب إلي أن أعي ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وإني رأيته يقول بيده قريب بين يدي الساعة تقاتلون قوما نعالهم الشعر وتقاتلون قوما حمر الوجوه صغار الأعين كأنها المجان المطرقة والله لأن يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره فيبيعه ويستعين به ويتصدق منه خير له من أن يأتي رجلا يسأله يوتيه أو يمنعه وذلك أن اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.

9705-

وَحَدَّثَناه علي بن المنذر ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن فضيل ، حَدَّثَنا مجالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

9706-

حَدَّثَنا يوسف بن موسى ، حَدَّثَنا مهران بن أبي عمر ، حَدَّثَنا إسماعيل ، عن قيس ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الإمام أمين فإن صلى قائما فصلوا قياما وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا ، وإذا كبر فكبروا.

وَهَذَا الحديثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، من وجوه وذكرناه ، عن قيس ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

9707-

حَدَّثَنا حوثرة بن مُحَمَّد ، حَدَّثَنا أبو أسامة ، حَدَّثَنا إسماعيل ، عن قيس ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم المدينة بعد حنين أحسبه قال بثلاث فالليلة التي أردت أن أدخل فيها المدينة ضل مني غلام لي وقدمت عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقلت يا ليلة من طولها وعنائها على أنه من بلدة الكفر نجاني فبينا أنا أحدث رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أنا بغلامي.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إِلَاّ هَذَا الطَّرِيق.

9708-

حَدَّثَنا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن نيزك ، حَدَّثَنا الأسود بن عامر ، حَدَّثَنا سنان بن هارون ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: هلاك أمتي على يدي أغيلمة من قريش.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ إسماعيل ، عن قيس ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا بهذا الإِسْنَاد وقد روي نحو هذا الكلام ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، من طرق.

عامر بن سعد البجلي

9709-

حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر حَدَّثَنا شُعْبة ، عن إبراهيم بن عامر ، عن عامر بن سعد البجلي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال مر عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بجنازة فأثني عليها خيرا فقال وجبت ومر عليه بجنازة فأثني عليها شرا فقال وجبت ، ثم قال: إن بعضكم على بعض شهداء.

أبو معقل ، شيخ من أهل الكوفة

9710-

حَدَّثَنا إبراهيم بن نصر ، حَدَّثَنا أبو نعيم ، حَدَّثَنا أبو دوس قال جاءني رجل يقال له أبو معقل فقال لي اكتب فكتبت بسم الله الرحمن الرحيم سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول أوصاني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ونوم على وتر وتسبيح الضحى.

ولا نعلم روى أبو معقل هذا ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إِلا هَذَا الْحَدِيثَ.

9711-

حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنا المعتمر بن سليمان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن أبي الأوبر واسمه زياد بن الحارث ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أن رجلا سأله فقال أنت نهيت الناس عن صيام يوم الجُمُعَة؟ قال لا ورب الكعبة ما أنا نهيت ولكن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن صوم يوم الجُمُعَة إلا أن تصوم قبله يوما أو بعده يوما.

قال أبو هريرة رضي الله عنه: ورأيت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى في نعليه.

وهذا الحديثُ حَدَّثَناه محمد بن المُثَنَّى ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر ، عن شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رجل من بالحارث ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

9712-

حَدَّثَنا يوسف بن موسى ، حَدَّثَنا جرير بن عبد الحميد ، عن عبد الملك بن عمير ، عن أبي الأوبر ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ وَزَادَ فيه: وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صلى يوما صلاة الغداة ، ثم قال: هذا الذئب وما الذئب جاءكم يسألكم أن تعطوه أو تشركوه في أموالكم فرماه رجل بحجر فمر أو ولى وله عواء.

وهذا الذي زاد جرير لا نعلم أحدا رواه غيره.

أبو يحيى مولى جعدة

9713-

حَدَّثَنا يوسف بن موسى ، حَدَّثَنا جرير ، عن الأعمش ، عن أبي يحيى ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم إن فلانة تصوم النهار وتقوم الليل وتؤذي جيرانها فقال لا خير فيها هي من أهل النار وقيل فلانة تصلي المكتوبة ولا تؤذي جيرانها قال هي من أهل الجنة.

السدي ، عن أبيه.

9714-

حَدَّثَنا العباس بن أبي طالب وأَحْمَد بن مَنْصُور قَالَا: حَدَّثَنا إسحاق بن مَنْصُور ، حَدَّثَنا أسباط بن نصر عن السدي ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قيد الإيمان الفتك لا يفتك مؤمن.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلَاّ مِنْ هَذَا الوَجْه بِهَذَا الإِسْنَاد.

9715-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الله المخرمي حَدَّثَنا وكيع بن الجراح ، حَدَّثَنا سفيان الثوري ، عن السدي ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن الميت ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا عنه يعني مدبرين.

وهذا الحديثُ لا نحفظه إلَاّ عن الثوري ، عن السدي ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

9716-

حَدَّثَنا الفضل بن سهل ، حَدَّثَنا مالك بن إسماعيل ، حَدَّثَنا أبو إسرائيل ، عن السدي ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال: سمعت خليلي أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لا يسرق السارق وهو مؤمن ولا يزني الزاني وهو مؤمن الإيمان أكرم على الله من ذَلِكَ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ السدي ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا أبو إسرائيل.

9717-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن معمر ومُحَمَّد بن عثمان بن كرامة قَالَا: حَدَّثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ السدي ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِ اللَّهِ تعالى {يوم ندعوا كل أناس بإمامهم} قال يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ويبيض وجهه ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤة تتلألأ فينطلق إلى أصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم ائتنا بهذا وبارك لنا في هذا فيأتيهم فيقول لهم أبشروا فإن لكل رجل منكم مثل هذا وأما الكافر فيسود وجهه ويمد له في جسمه فيراه أصحابه فيقولون نعوذ بالله من هذا أو من شر هذا اللهم لا تأتنا به فيأتيهم فيقولون اللهم أخزه فيقول أبعدكم الله فإن لكل رجل منكم مثل هذا.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلَاّ مِنْ هَذَا الوَجْه بِهَذَا الإِسْنَاد.

9718-

حَدَّثَنا الحُسَين بن مهدي ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن يوسف ، حَدَّثَنا عيسى بن عمر ، عن السدي ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته وإن غم عليكم فأكملوا العدة ولا تقدموا الشهر.

وهذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن السدي ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا عيسى بن عمر.

9719-

وحَدَّثَنا أبو شيبة إبراهيم بن عبد الله ومُحَمَّد بن الليث قَالَا: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ السدي ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لم نر مثل النار نام هاربها ولم نر مثل الجنة نام طالبها.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَاّ أَبُو هُرَيْرة رضي الله عنه ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن السدي ، عن أبيه إلا شريك ولا عن شريك إلا عبد الرحمن.

9720-

وحَدَّثَنا عباد بن يعقوب ، حَدَّثَنا الوليد بن أبي ثور ، حَدَّثَنا السدي ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا وَلِغَ الْكَلْبُ في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أحسبه قال إحداهن بالتراب.

وهذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن السدي ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا الوليد بن أبي ثور.

أبو حازم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه

9721-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن إسماعيل بن سمرة ، حَدَّثَنا عمرو بن مُحَمَّد العنقزي ، حَدَّثَنا مسعر وسفيان ، عن مَنْصُور ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: العمرتان تكفران ما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الْجَنَّةَ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مسعر وسفيان ، عن مَنْصُور ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا عمرو بن مُحَمَّد.

9722-

حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر حَدَّثَنا شُعْبة ، عن مَنْصُور ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: من حج البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه.

وهذا الحديثُ رواه جماعة ، عن مَنْصُور ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، ورواه إبراهيم بن طهمان ، عَنْ مَنْصُور ، عَنْ هِلالِ بْنِ يِسَافٍ ، عَنِ أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

9723-

حَدَّثَنا الحَسَن بن الصباح بن البزار ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن سابق ، حَدَّثَنا إبراهيم بن طهمان ، عَنْ مَنْصُور ، عَنْ هِلالِ بْنِ يِسَافٍ ، عَنِ أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ حج البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه.

9724-

حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر حَدَّثَنا شُعْبة ، عن مَنْصُور ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لا هجرة فوق ثلاث.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي حازم إلا مَنْصُور.

9725-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن الوليد القرشي حَدَّثَنا سفيان بن عيينة ، عن مَنْصُور ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ولا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي.

وهذا الحديثُ إنما يرويه غير ابن عيينة ، عَنْ مَنْصُور ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

9726-

حَدَّثَنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، حَدَّثَنا حسين بن مُحَمَّد ، حَدَّثَنا شريك ، عن مَنْصُور ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مَنْصُور ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا شريك ولا عن شريك إلا حسين بن مُحَمَّد ولم نسمعه إلا من إبراهيم بن سعيد.

9727-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الملك الواسطيّ ، حَدَّثَنا يزيد بن هارون ، أَخْبَرنَا عبد الملك بن حسين ، عن مَنْصُور ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: الدعوة أول يوم سنة والثاني معروف والثالث رياء وسمعة.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلَاّ مِنْ هذا الوَجْه وعبد الملك بن حسين لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أهل العلم وعنده أحاديث لم يتابع عليها.

الأعمش ، عن أبي حازم

9728-

حَدَّثَنا يوسف بن موسى القطان ، حَدَّثَنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا دعا الرجل امرأته فلتجبه وإن كانت على ظهر قتب فإن بات غضبان عليها لعتها الملائكة حتى تصبح.

وهذا الحديثُ قد رواه جماعة ، عن الأعمش ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

9729-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ثلاثة لا يكلمهم الله: الإمام الكذاب والعائل المستكبر والشيخ الزاني.

وهذا الحديثُ قد رواه جماعة ، عن الأعمش ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

9730-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال لو أهدي إلي كراع لقبلت ولو دعيت إلى ذراع لأجبت.

وَهَذَا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ الأعمش ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

9731-

حَدَّثَنا يوسف بن موسى ، حَدَّثَنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه ما عاب طعاما قط إن اشتهاه أكله وإن لم يشتهه تركه.

وَهَذَا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ الأعمش ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

9732-

حَدَّثَنا عبيد بن أسباط ، حَدَّثَنا أبي حَدَّثَنا الأعمش ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، عن ثمن الكلب وكسب البغي.

9733-

حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّد أبو شيبة ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، عن ثمن الكلب ومهر البغي وثمن الدم.

9734-

حَدَّثَنا تميم بن المنتصر ، حَدَّثَنا إسحاق بن يوسف ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبيد الله ، عن الأعمش ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ حج البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا مُحَمَّد بن عبيد الله ومُحَمَّد بن عبيد الله ليس بالحافظ.

طلحة بن مصرف ، عن أبي حازم

9735-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنا يحيى بن عبد الرحمن الأزدي الأرحبي ، حَدَّثَنا عبيدة بن الأسود ، عن القاسم بن الوليد ، عن طلحة بن مصرف ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول للحسن والحسين من أحبني فليحبهما.

وَلا نَعْلَمُ رَوَى طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ ، عَنْ أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديث.

سالم بن أبي حفصة

9736-

حَدَّثَنا علي بن المنذر ، حَدَّثَنا ابن فضيل ، حَدَّثَنا سالم بن أبي حفصة ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: للحسن والحسين اللهم إني أحبهما فأحبهما.

عدي بن ثابت

9737-

حَدَّثَنا عمرو بن علي ، حَدَّثَنا أبو أحمد ، حَدَّثَنا حمزة الزيات حَدَّثَنِي عدي بن ثابت ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال خيار ولد آدم خمسة نوح وإبراهيم وعيسى وموسى ومُحَمَّد وخيرهم مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم وصلى عليهم أجميعن.

وهذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عدي بن ثابت إلا حمزة الزيات.

9738-

حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى ، حَدَّثَنا وهب بن جرير حَدَّثَنا شُعْبة ، عن عدي بن ثابت ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ: إن الكافر يأكل في سبعة أمعاء وإن المسلم يأكل في معي وَاحِدٍ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عدي ، عن أبي حازم إلا شعبة.

9739-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: من ترك كلأ فإلى الله ورسوله ومن ترك مالا فلورثته.

9740-

حَدَّثَنا عمرو بن علي ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر قال: حَدَّثَنا شعبة ، عن عدي بن ثابت ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال نهى أن تسأل المرأة طلاق أختها.

9741-

حَدَّثَنا عمرو بن علي ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر حَدَّثَنا شُعْبة ، عن عدي بت ثابت ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، عن التلقي وأن يبيع مهاجر لأعرابي وأن يسوم الرجل على سوم أخيه ، وعن التصرية والنجش.

9742-

حَدَّثَنا عمرو بن علي ، حَدَّثَنا أبو أحمد ، حَدَّثَنا فضيل يعني ابن مرزوق ، عن عدي بن ثابت ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله تبارك وتعالى أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا} وقال {يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم} .

وهذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عدي إلا فضيل بن مرزوق.

9743-

حَدَّثَنا الحسين بن مُحَمَّد الزعفراني ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن الصباح يعني الدولابي ، حَدَّثَنا إسماعيل بن زكريا ، عن الحسن بن الحكم ، عن عدي بن ثابت ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتبع السلطان افتتن.

وهذا الحديثُ رواه شريك ، عن الحسن بن الحكم ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء وقال إسماعيل ، عن الحسن ، عن عدي ، عن أبي حازم والحَسَن فليس بالحافظ.

هارون بن سعد

9744-

حَدَّثَنا تميم بن المنتصر ، حَدَّثَنا إسحاق بن يوسف ، حَدَّثَنا شريك ، عن هارون بن سعد ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أتي برجل ليصلي عليه فقيل له ترك دينارين أو ثلاثة قال كيتان أو ثلاثة.

وهذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن هارون بن سعد ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا شريك.

أبو مالك الأشجعي

9745-

حَدَّثَنا إبراهيم بن زياد الصائغ ، حَدَّثَنا أبو داود الحفري عمر بن سعد قال: حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ سعد بن طارق وهو أبو مالك الأشحعي عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أسرع قبائل العرب هلاكا قريش ولا تقوم الساعة حتى تمر المرأة بالنعل فتقول هذه نعل قرشي.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا أبو مالك ولا عن أبي مالك إلا يحيى بن زكريا ولا عن يحيى إلا أبو داود الحفري.

9746-

حَدَّثَنا إبراهيم بن يوسف الكوفي ، حَدَّثَنا عبد الله بن إدريس ، عن أبي مالك ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أنه توضأ فجعل يبلغ في الوضوء قريبا من إبطيه فقلت له فقال أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول إن الحلية تبلغ من الوضوء مواضع الطهور.

9747-

حَدَّثَنا الفضل بن يعقوب الرخامي ، حَدَّثَنا سعيد بن مسلمة ، حَدَّثَنا أبو مالك ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إني لأذود الناس ، عن حوضي كما يذود راعي الإبل ، عن حوضه قالوا يا رسول الله وتعرفنا قال نعم ترد علي أمتي غرا محجلين من آثار هذا الوضوء ليس هذا السيما لأحد غيركم من الأمم والذي نفسي بيده لهو أبعد من أيلة إلى عدن يريد حوضه صلى الله عليه وسلم آنيته أكثر من النجوم ولهو أحلى من العسل وأبرد من الثلج لا يشرب منه عبد شربة فيظمأ ما دامت السَّمَاوات والأَرْض وليصرفن عنه بعضكم فلأقولن أَصْحَابِي فَيُقَالُ إِنَّكَ لا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بعدك.

9748-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ بَشَّارٍ وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَا: حَدَّثَنا عبد الرحمن بن مهدي حَدَّثَنا سفيان ، عن أبي مالك ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا غرار في صلاة ولا تسليم.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلَاّ مِنْ هَذَا الوَجْه.

9749-

حَدَّثَنا بشر بن خالد العسكري ، حَدَّثَنا الحُسَين بن علي ، عن زائدة يعني ابن قدامة ، عن ميسرة النهدي ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى ضيفه قيل يا رسول الله وما حسن إلى الضيف قال ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خيرا أو لسكت واستوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه إن ذهبت أن تقيمه كسرته وإن تركته لم تر العوج فيه فاستوصوا بالنساء خَيْرًا.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أبي حازم إلا ميسرة ولا نعلم أسند ميسرة ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إِلا هَذَا الْحَدِيثَ.

9750-

حَدَّثَنا أَحْمَد بن أبان القرشي ، حَدَّثَنا مروان بن معاوية ، حَدَّثَنا يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في ركعتي الفجر {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو الله أحد} .

9751-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: استأذنت ربي تبارك وتعالى أن أستغفر لوالدتي فلم يأذن لي واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا بهذا الإسناد.

9752-

حَدَّثَنا عمر وبن علي ، حَدَّثَنا يحيى بن سعيد ، حَدَّثَنا يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لعمه قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة فقال لولا أن تعيرني نساء قريش لأقررت بها عينك يقولون إنما حمله على ذلك الجزع فأنزل الله تعالى {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء} .

9753-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في المسجد إذ قال ناولني الثوب يا عائشة قالت إني لست أصلي قال إنه ليس في يدك فناولته.

9754-

حَدَّثَنا أَحْمَد بن أبان ، حَدَّثَنا مروان بن معاوية ، حَدَّثَنا يَزِيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: من أصبح منكم اليوم صائما فقال أبو بَكْر رضي الله عنه أنا قال فمن أطعم منكم اليوم مسكينا قال أبو بَكْر رضي الله عنه أنا قال فمن شهد اليوم منكم جنازة قال أبو بَكْر رضي الله عنه ، أَخْبَرنَا فقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ما اجتمعت هذه في رجل في يوم إلا دَخَلَ الْجَنَّةَ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلَاّ مِنْ هذا الوَجْه بهذا الإِسْنَاد.

9755-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى أن تجيبه إلا كان الذي في السَّماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها.

9756-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال قيل يا رسول الله ألا تدعو على المشركين؟ قال إنما بعثت رحمة ولم أبعث عذابا.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، بهذا الإِسْنَاد.

9757-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي تزوجت امراة من الأنصار قال هل نظرت إليها فإن في أعين الأنصار شيئا قال نعم قال على كم تزوجتها قال على أربعة أواق فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيَّ أربعة أواق كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، بهذا الإِسْنَاد.

9758-

حَدَّثَنا أَحْمَد بن أبان ، حَدَّثَنا مروان ، حَدَّثَنا يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فسمعنا وجبة فقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: تدرون ما هذه قلنا: الله ورسوله أعلم ، قال هذا حجر أو صخرة هوت من سبعين خريفا في نار جهنم فهذا حين استقرت أو بلغت قعرها.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا بهذا الإسناد.

9759-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال أعتم رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى أهله فوجد صبيته قد نوموا فحلف أن لا يطعم ثم بدا له فقال لامراته أيقظي الصبية فأكل فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذلك لَهُ فقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر يمينه وليأتها.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا من رواية يَزِيد بن كيسان عنه.

9760-

حَدَّثَنا سعيد بن بحر القراطيسي ، حَدَّثَنا الوليد بن القسام ، حَدَّثَنا يَزِيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أحسبه رفعه قال إن المؤمن ينزل به الموت، ويعاين ما يعاين، فود لو خرجت يعني: نفسه والله يحب لقاءه، وإن المؤمن يصعد بروحه إلى السماء، فتأتيه أرواح المؤمنين فيستخبرونه ، عن معارفهم من أهل الأرض، فإذا قال: تركت فلانا في الدنيا، أعجبهم ذلك، وإذا قال: إن فلانا قد مات، قالوا: ما جيء به إلينا ،

وإن المؤمن يجلس في قبره، فيسأل من ربه، فيقول: ربي الله، فيقول: من نبيك؟ فيقول: نبيي محمد صلى الله عليه وسلم، قال: ما دينك؟ قال: ديني الإسلام، فيفتح له باب في قبره، فيقول أو يقال: انظر إلى مجلسك، ثم يرى القبر، فكأنما كانت رقدة، فإذا كان عدو لله نزل به الموت، وعاين ما عاين، فإنه لا يحب أن تخرج روحه أبدا، والله يبغض لقاءه، فإذا جلس في قبره أو أجلس يقال له: من ربك؟ فيقول: لا أدري، فيقال: لا دريت، فيفتح له باب من جهنم، ثم يضرب ضربة تسمع كل دابة إلا الثقلين، ثم يقال له: نم كما ينام المنهوش، فقلت لأبي هريرة: ما المنهوش؟ قال: الذي تنهشه الدواب والحيات، ثم يضيق عليه قبره.

وهذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا الوليد بن القاسم.

9761-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال أخذ رجل ابنه عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أترحمه يا فلان قال إي والله إني لأرحمه قال فالله أرحم به منك.

وَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هريرة رضي الله عنه بِهَذَا اللَّفْظِ ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ

9762-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الكريم ، حَدَّثَنا الوليد بن القاسم ، حَدَّثَنا يَزِيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ما قال عبد لا إله إلا الله إلا فتحت لها أبواب السماوات حتى تفضي إلى العرش ما اجتنبت الكبائر.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ أبي حازم إلا من رواية يَزِيد بن كيسان عنه.

9763-

وحَدَّثَنا عبد الله بن سعيد ، حَدَّثَنا أبو خالد سليمان بن حيان ، عن يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لقنوا موتاكم لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا بهذا الإِسْنَاد.

9764-

وحَدَّثَنا أَحْمَد بن عبد الله بن الحُسَين قال: حَدَّثَنا مروان بن معاوية ، حَدَّثَنا يَزِيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال أقرأ عليكم أو اجتمعوا حتى أقرأ عليكم ثلث القرآن فقرأ عليهم {قل هو الله أحد} .

9765-

حَدَّثَنا أَحْمَد بن أبان ، حَدَّثَنا مروان بن معاوية ، عن يَزِيد بن كيسان

9766-

وَحَدَّثَنا عمرو بن علي ، حَدَّثَنا يحيى بن سعيد ، عن يَزِيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أمر من نام ، عن صلاة الفجر أن يصلوا بعد ما طلعت الشمس.

9767-

حَدَّثَنا علي بن المنذر ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن فضيل ، حَدَّثَنا أبو مالك ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

9768-

وعن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يجمع الناس يعني يوم القيامة فيأتون آدم، فيقولون: يا أبانا استفتح لنا باب الجنة، فيقول: هل أخرجكم من الجنة إلا ذنب أبيكم آدم، لست بصاحب ذلك، ائتوا إبراهيم خليل ربه، فيقول إبراهيم: لست بصاحب ذلك، إنما كنت خليلا من وراء وراء، اعمدوا إلى الذي كلمه الله تكليما، فيأتون موسى صلى الله عليه وسلم، فيقول: لست بصاحب ذلك، اذهبوا إلى كلمة الله وروحه عيسى صلى الله عليه وسلم، فيقول: لست بصاحب ذلك، اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم، فيأتون محمدا صلى الله عليه وسلم، فيشفع، ويضرب الصراط، فيمر أولكم كالبرق، قلت: بأبي وأمي، ثم كالريح، وكالطير، وشد الرجال، ونبيكم صلى الله عليه وسلم على الصراط، يقول: اللهم سلم سلم، حتى يجتاز الناس، حتى يجيء الرجل، فلا يستطيع إلا زحفا، ومن جوانب الصراط كلاليب معلقة، تأخذ من أمرت أن تأخذه، فمخدوش ناج، ومكردس في النار، ثم قال: والذي نفس أبي هريرة بيده، إن قعر جهنم سبعين خريفا.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، ولا عن حذيفة إلا بهذا الإِسْنَاد.

9769-

حَدَّثَنا يوسف بن موسى ، حَدَّثَنا ابن فضيل ، حَدَّثَنا أبو مالك ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

9770-

وعن ربعي ، عن حذيفة قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فلليهود السبت وللنصارى الأحد نحن الآخرون في الدنيا ، الأولون يوم القيامة ، المغفور لهم قبل الخلائق.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، ولا عن حذيفة إلا بهذا الإِسْنَاد.

9771-

حَدَّثَنا علي بن المنذر ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن فضيل حَدَّثَنِي أبي ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال كنت في سبعين من أصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء إنما كانوا يربطون أرزهم في أعناقهم فمنهم من يبلغ نصف الساقين ومنهم ما يبلغ الكعبين يقول بيده كراهية أن ترى عورته.

9772-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تقيء الأرض أفلاذ كبدها فيمر السارق فيقول في هذا قطعت يدي ويجيء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجيء القاطع الرحم فيقول في هذا قطعت رحمتي ثم يدعوه فلا يأخذون منه شيئا.

وهذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلا ابن فضيل ، عن أبيه ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

9773-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، بنحو حديث المنهال ، عن زاذان ، عن البراء إلا أنه قال قد رأى اليقين للمؤمن الأول ويقال للفاجر وذكر كلمة فلا يبقى في الأرض دابة إلا صارت في جسده.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا فضيل ، عن غزوان ولا عن فضيل إلا ابنه مُحَمَّد.

9774-

وحَدَّثَنا بن علي ، حَدَّثَنا يحيى بن سعيد ، حَدَّثَنا فضيل بن غزوان ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أتي برجل ليصلي عليه فقيل له ترك دينارين أو ثلاثة فقال كيتان أو ثلاثة.

9775-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن صدران وأَحْمَد بن بكار الباهلي قَالَا: حَدَّثَنا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه قال: حدثني نعيم بن أبي هند ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال: قال أبو جهل أيعفر مُحَمَّد وجهه بين أظهركم؟ قالوا نعم قال واللات والعزى لئن رأيته يفعل لأطأن على رقبته ولأعفرن وجهه في التراب قال فقيل له ذات يوم هو ذاك يصلي فجاء زعم ليفعلن به ما قال، قال: فما فجأهم القوم إلا وهو ينكص على عقبيه، ويتقي بيديه، فأتاه القوم فقالوا: ما لك يا أبا الحكم؟ قال: إن بيني وبينه خندقا من نار، وهولا وأجنحة: فقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا، قال: فأنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم {أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى أرأيت إن كان على الهدى أو أمر بالتقوى أرأيت إن كذب وتولى ألم يعلم بأن الله يرى كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية. ناصية كاذبة خاطئة. فليدع ناديه سندع الزبانية} ، قال: الملائكة، {كلا لا تطعه} قال وأمر بالذي أمر بِهِ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا نعيم بن أبي هند ولا رواه ، عن نعيم إلا التيمي.

9776-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عمر بن هياج ، حَدَّثَنا يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي ، حَدَّثَنا عبيدة بن الأسود ، عن القاسم بن الوليد ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ثَلاثَةٌ يبغضهم الله ملك كذوب وعائل مستكبر وغني بخيل.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا بِهَذَا الإِسْنَاد.

9777-

حَدَّثَنا الوليد بن سفيان العطار ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر حَدَّثَنا شُعْبة ، عن سيار ، عن أبي حازم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ حج هذا البيت فلم يلبث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه.

أبو زرعة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه

9778-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن يَزِيد بن الرواس ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن فضيل ، حَدَّثَنا عمارة بن القعقاع ، عن أبي زرعة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: من سأل الناس أموالهم فكأنما يسأل جمرا فليستقل منه أو ليستكثر.

9779-

وَحَدَّثَنا عمرو بن علي ومُحَمَّد بن يَزِيد قالا ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن فضيل ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أبي زرعة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: اللهم اغفر للمحلقين قال في الثالثة وللمقصرين.

9780-

حَدَّثَنا عمرو ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن فضيل ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ: من أظلم ممن يخلق كخلقي فليخلق بعوضة.

9781-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بشر خديجة ببيت من قصب.

9782-

وَحَدَّثَنا مُحَمَّد بن يَزِيد وعلي بن المنذر قَالَا: حَدَّثَنا مُحَمَّد بن فضيل ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حتى تطلع الشمس من مغربها ، فإذا طلعت حسبته قال لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا.

9783-

وَحَدَّثَنا مُحَمَّد بن يَزِيد ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن فضيل ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده.

9784-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِيَّاكُمْ والوصال قالها ثلاثا قالوا فإنك تواصل قال إيكم في ذلك مثلي إني رأيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من العمل ما تطيقون.

وهذه الأحاديث قد روي بعضها ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، مِنْ غَيْر وَجْه ، وبعضها لم يروه إلا أبو زرعة فأما الذي لم يروه إلا أبو زرعة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، فبشر خديجة وقوله كلمتان خفيفتان على اللسان فهذان الحديثان لا نعلم رواهما ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا أبو زرعة.

9785-

وحَدَّثَنا حوثرة بن مُحَمَّد ، حَدَّثَنا أبو أسامة ، حَدَّثَنا الأعمش ، عن عمارة ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يقول اللهم اجعل رزق آل مُحَمَّد قوتا.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا بهذا الإِسْنَاد.

9786-

حَدَّثَنا أَحْمَد بن ثابت ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن أبي عدي ، عن شعبة ، عن عبد الله بن بشر الخثعمي ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا قال اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم اصحبنا بنجح هكذا أحسبه أو نحو هذه الكلمة واقلبنا بذمة اللهم زو لنا الأرض وهون علينا السفر اللهم إني اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ مِنْ هَذَا الوَجْه.

9787-

حَدَّثَنا يوسف بن موسى ، حَدَّثَنا جرير وحفص بن غياث ، عن طلق بن معاوية ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

9788-

وحَدَّثَنا يوسف ، حَدَّثَنا جرير ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أبي زرعة ابن عمرو بن جرير ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ مات له ثلاثة من الولد أحسبه قال لم يبلغوا الحنث لم تمسه النار.

9789-

حَدَّثَنا تميم بن المنتصر ، حَدَّثَنا إسحاق بن يوسف ، حَدَّثَنا شريك ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا بالصلاة في شدة الحر يعني صلاة الظهر.

وهذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عمارة بن القعقاع ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه إلا شريك.

9790-

حَدَّثَنا سعيد بن نوح وأَحْمَد بن مَنْصُور قَالَا: حَدَّثَنا أبو أحمد ، حَدَّثَنا يحيى بن أيوب ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لم يتفرقا.

هذا الحديث لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن أبي زرعة إلا يحيى بن أيوب

9791-

حَدَّثَنا الحُسَين بن مهدي ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن يوسف ، حَدَّثَنا يحيى بن أيوب ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

9792-

قال وحَدَّثَنِي عبد الحميد بن بهرام ، عن شهر ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلاثٍ الوتر قبل النوم وركعتي الضحى وصيام ثلاثة أيام من كل شهر.

وحديث شهر ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، رواه غير واحد ، عن شهر وحديث يحيى بن أيوب لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن يحيى إلا مُحَمَّد بن يوسف.

9793-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عثمان الثقفي ، حَدَّثَنا أبو قتيبة ، حَدَّثَنا يحيى بن أيوب ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أن نبيا من الأنبياء نزل تحت شجرة فلسعته نملة فأمر الشجرة فأحرقت يعني على ما فيها من النمل فأوحى الله إليه ألا نملة مكان نملة قال وأحسبه رفعه.

9794-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جابر بن بجير ، حَدَّثَنا أبو أسامة ، حَدَّثَنا جرير بن أيوب ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ أَحَبَّ أَنْ يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد.

9795-

وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الخفين.

وجرير بن أيوب ليس بالحافظ.

9796-

حَدَّثَنا يوسف بن موسى ، حَدَّثَنا جرير يعني ابن عبد الحميد ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

9797-

وَحَدَّثَنا يوسف ، حَدَّثَنا جرير ، عن المغيرة ، عن الحارث العكلي ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالا قال أبو هريرة رضي الله عنه: لا أزال أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولهن فيهم قال هم أشد أمتي على الدجال وكانت على عائشة رضي الله عنها عتق رقبة من ولد إسماعيل فقدم سبي منهم فقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أعتقي هذه يعني واحدة منهن فإنها من ولد إسماعيل وجاءت صدقاتهم فقال هذه صدقات قومنا.

9798-

حَدَّثَنا أبو كامل ، حَدَّثَنا عبد الواحد بن زياد ، حَدَّثَنا عمارة بن القعقاع ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: خير الصدقة أن تعطيها وأنت صحيح شحيح تأمل العيش وتخشى الفقر ولا تدع حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا وقد كان لفلان.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ أَبُو زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

9799-

وحَدَّثَنا أبو كامل ، حَدَّثَنا عبد الواحد بن زياد ، حَدَّثَنا عمارة بن القعقاع ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يسكت بين التكبير والقراءة هنيهة فقلت بأبي وأمي أرأيت سكتاتك بين التكبير والقراءة ما تقول فيها قال أقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغسلني من خطاياي بالثلج والبرد والماء البارد.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلَاّ أَبُو هُرَيْرة رضي الله عنه ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عنه إلا أبو زرعة.

9800-

حَدَّثَنا أبو كامل ، حَدَّثَنا عبد الواحد بن زياد ، حَدَّثَنا عمارة بن القعقاع وابن شبرمة قَالَا: حَدَّثَنا أبو زرعة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: انتدب الله تبارك وتعالى لمن خرج مجاهدا في سبيل الله لا يخرجه إلا إيمانا بي وتصديقا برسولي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى منزله الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر وغنيمة.

وقَالَ وقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ما من مسلم يكلم في سبيل الله عز وجل إلا جاء يوم القيامة كلمه يدمى اللون لون الدم والريح ريح مسك.

وقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لولا أن أشق على أمتي ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله عز وجل ولا أجد ما أحملهم عليه ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا بعدي.

وقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لوددت أني أغزو في سبيل الله عز وجل فأقتل ثم أغزو ففأقتل ثم أغزو فأقتل.

9801-

حَدَّثَنا يوسف بن موسى ، حَدَّثَنا جرير بن عبد الحميد ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال وضعت بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جفنة من ثريد ولحم ، وكان أحب الشاة إليه الذراع ، فنهس نهسة ، قال: أنا سيد الناس يوم القيامة ، فلما رأى ذلك أصحابه قال: ألا تقولون كيف؟ قالوا: كيف يا رسول الله؟ قال: يقوم الناس لرب العالمين يسمعهم الداعي وينفذهم البصر ، وتدنو الشمس من رؤوسهم ، فيشتد عليهم حرها ، ويشق عليهم دنوها منهم ، فيبلغ منهم الضجر ، والجزع مما هم فيه ، فيأتون آدم صلى الله عليه وسلم ، فيقولون: أنت آدم أبو البشر ، خلقك الله بيده ، ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك ، ألا تشفع لنا إلى ربنا ، ألا ترى ما نحن فيه من الشر؟ فيقول آدم: إن ربي تبارك وتعالى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، وأنه أمرني بأمرٍ فعصيته وأطعت الشيطان ، نهاني عن أكل الشجرة فعصيته فأخاف أن يطرحني في النار ،

انطلقوا إلى غيري ، نفسي نفسي ، فينطلقون إلى نوح عليه السلام ، فيقولون: يا نوح أنت نبي الله وأول من أرسل اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى إلى ما نحن فيه من الشر؟ فيقول نوح: إن ربي تبارك وتعالى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، وإنه كانت لي دعوة فدعوت بها على قومي فأهلكوا ، فأهلكوا وإني أخاف أن يطرحني في النار ، انطلقوا إلى غيري ، نفسي نفسي ، فينطلقون فيأتون إبراهيم عليه السلام ، فيقولون: يا إبراهيم أنت خليل الله ، قد سمع بخلتك أهل السماء وأهل الأرض ، اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى ما نحن فيه من الشر ، فيقول: إن ربي تبارك وتعالى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، وإني أخاف أن يطرحني في النار ، وذكر قوله للكوكب هذا ربي ، وقوله بل فعله كبيرهم هذا ، وقوله: إني سقيم انطلقوا إلى غيري ، نفسي نفسي.

فينطلقون إلى موسى صلى الله عليه وسلم ، فيقولون: يا موسى أنت نبي الله ، اصطفاك الله برسالاته وكلمك تكليما ، اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى ما نحن فيه من الشر؟ فيقول موسى صلى الله عليه وسلم: إن ربي تبارك وتعلى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، وإني قتلت نفسا لم أومر بها ، أخاف أن يطرحني في النار ، انطلقوا إلى غيري ، نفسي نفسي ، فينطلقون إلى عيسى صلى الله عليه وسلم ، فيقولون: يا عيسى أنت نبي الله ، وكلمته وروحه ألقاها إلى مريم ، اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى ما نحن فيه من الشر؟ فيقول: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، وإني أخاف أن يطرحني في النار ، قال عمارة ولا أعلمه ذكر ذنبا ، انطلقوا إلى غيري ، نفسي نفسي ،

فيأتوني فيقولون: أنت رسول الله وخاتم النبيين ، قد غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وما تأخر ، اشفع لنا إلى ربك ، فأنطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي تبارك وتعالى ، فأقوم منه مقاما لم يقمه أحدا قبلي ، ولن يقومه أحد بعدي فيقول: يا محمد اشفع تشفع ، وسل تعط ، فأقول: أمتي يا رب أمتي ، فيقول: يا مُحَمَّد أدخل من لا حساب عليه من الباب الأيمن وهم شركاء الناس في الأبواب الأخر ، فوالذي نفسي بيده ، إن ما بين الباب أبعد ما بين بصرى ومكة ، أو مكة وهجر.

قال عمارة: لا أدري أي ذلك قَالَ.

وَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا اللَّفْظِ ، إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عمارة إلا جرير.

9802-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن بشار بندار قال: أخبرنا أَبُو بَحْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنا إسماعيل بن مسلم ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أبي زرعة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال ثقل ابن لفاطمة رضي الله عنها فبعثت إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تدعوه فقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ارجع فإن له ما أخذ وله ما أبقى وكل لأجل بمقدار فلما احتضر بعثت إليه وقال لنا قوموا فلما جلس جعل يقرأ {فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ تنظرون} حتى قبض فَدَمَعَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال سعد يا رسول الله تبكي ونتهى عن البكاء قال إنما هي رحمة وإنما يرحم الله من عباه الرحماء.

وهذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عمارة ، عن أَبِي زُرْعَة إلا إسماعيل بن مسلم وإسماعيل قد روى عنه الأعمش ، والثوري وجماعة على أنه ليس بالحافظ.

9803-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الملك القرشي ، حَدَّثَنا بشر بن المفضل ، حَدَّثَنا عبد الله بن شبرمة ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أن رجلا قال يا رسول الله من أحق الناس مني بحسن الصحبة قال أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أباك ثم الأقرب فالأقرب.

9804-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن بشار وزياد بن يحيى قَالَا: حَدَّثَنا مُحَمَّد بن أبي عدي ، حَدَّثَنا إسماعيل بن مسلم ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لا يحل دم امرئ مسلم إلا بحدى ثلاث زنا بعد إحصان أو كفر بعد إسلام أو قتل نفسا متعمدا فيقتل به.

9805-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن مسكين ، حَدَّثَنا يحيى بن حسان ، حَدَّثَنا عبد الواحد بن زياد ، حَدَّثَنا عمارة بن القعقاع وابن شبرمة ، حَدَّثَنا أبو زرعة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا نهض في الثانية يعني من الصلاة يستفتح بِـ {الحمد لله رب العالمين} ولم يسكت.

وَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا اللفظ إلا يحيى بن حسان ، عن عبد الواحد وأحسبه اختصره من حديث.

9806-

حَدَّثَنا إسحاق بن بهلول ومُحَمَّد بن المستنير قَالَا: حَدَّثَنا الوليد بن القاسم ، حَدَّثَنا أبو حيان التيمي ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال كان معاذ بن جبل ردف رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النبي صلى الله عليه وسلم تدري ما حق الله على العباد قال معاذ: الله ورسوله أعلم ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: حقه عليه أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال النبي صلى الله عليه وسلم هل تدري ما حق العباد على الله إذا عبدوه ولم يشركوا به شيئا قال معاذ: الله ورسوله أعلم ، قال صلى الله عليه وسلم حقهم عليه أن يدخلهم الجنة قال معاذ يا رسول الله ألا أتي الناس فأبشرهم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لا دعهم فليعملوا.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا بهذا الإِسْنَاد.

9807-

حَدَّثَنا عبد الله بن سعيد ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن فضيل ، حَدَّثَنا عمارة بن القعقاع ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال جلس جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقال يا مُحَمَّد إن هذا الملك ما نزل منذ يوم خلق فلما نزل قال يا مُحَمَّد إني رسول ربك إليك بين أن يجعلك ربك ملكا أو عبدا رسوا فقال له جبريل عليه السلام تواضع لربك يا مُحَمَّد قال عبدا رسولا.

هذا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إِلَاّ بهذا الإِسْنَاد.

أبو خالد عنه

9808-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنا الفضل بن موفق ، حَدَّثَنا عبد السلام بن حرب ، عن يَزِيد بن عبد الرحمن ، عن أبي خالد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أتاني جبريل عليه السلام البارحة فأدخلني الجنة وأراني الباب الذي أدخل أنا منه وأمتي فقال أبو بَكْر رضي الله عنه وددت أني كنت معك يا رسول الله قال فأخذ بيده وقال أنا وإياك أول أمتي دخولا منه.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى إِلَاّ مِنْ هذا الوجه بهذا الإِسْنَاد.

كثير

9809-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عمر ، حَدَّثَنا عبيد الله بن موسى ، حَدَّثَنا سعيد بن كثير أبو العنبس ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال أراه رفعه قال ليأتين على الناس زمان يذهب الرجل إلى قبر أخيه فيضع يده على قبره فيقول يا ليتني مكانك ولم أر ما أرى.

9810-

حَدَّثَنا إبراهيم بن نصر ، حَدَّثَنا أبو نعيم ، حَدَّثَنا أبو العنبس يعني سعيد بن كثير قال: حدثني أبي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك حرمت علي دماؤهم وأموالهم وحسابهم على الله.

9811-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن معمر ، حَدَّثَنا أبو داود ، حَدَّثَنا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ حجاج يعني ابن أرطاة ، عن سليط وهو ابن عبد الله ، عن ذهل بن عوف التيمي ويقال هو ذهيل بن عوف بن الشماخ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ الله ما يحل لأحدنا من مال أخيه قال يأكل ولا يحمل ويشرب ولا يحمل.

ولا نعلم أسند ذهل بن عوف ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا هذا الحديث.

9812-

وقد حَدَّثَناه إبراهيم بن نصر ، حَدَّثَنا حفص بن عمر وموسى بن إسماعيل قَالَا: حَدَّثَنا حماد يعني ابن سلمة واللفظ لموسى ، عن الحجاج ، عن سليط بن عبد الله ، عن ذهيل بن عوف بن شماخ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ ، فإذا نحن بإبل مصررة بلحاء الشجر فتفرقنا فيها نحلبها فنودي فينا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال: إن هذه الإبل لأهل بيت من المسلمين وفي ضروعها قوتهم فلا تحلبوها إلا بإذن أهلها فقال رجل فما لأحدنا من مال أخيه إذا أمر به قال يأكل ويشرب ولا يحمل.

أبو عياض

9813-

حَدَّثَنا علي بن المنذر ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن فضيل ، عن الهجري يعني إبراهيم ، عن أبي عياض ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يوم عاشوراء عيد نبي كان قبلكم فصوموه أنتم.

9814-

حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر ، عن شعبة.

9815-

وَحَدَّثَنا إبراهيم بن نصر ، حَدَّثَنا عبد الله بن رجاء ، أَخْبَرنَا شعبة ، عن إبراهيم يعني الهجري ، عن أبي عياض ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: اللهم إنما أنا بشر أغضب كما يغضب البشر وأرضى كما يرضى البشر فأيما عبد لعنته في غير كنهه فاجعله له صلاة وأجرا أو صلاة ورحمة.

9816-

حَدَّثَنا إبراهيم ، حَدَّثَنا عبد الله بن رجاء ، حَدَّثَنا إسرائيل ، عن إبراهيم يعني الهجري ، عن أبي عياض ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ: لم يبق من النبوة إلا رؤيا العبد الصالح وهي جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ.

9817-

حَدَّثَنا علي بن المنذر فيما أعلم قال: حَدَّثَنا مُحَمَّد بن فضيل ، عن الهجري ، عن أبي عياض ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: على كل مسلم في يكل يوم صدقة فقال رجل من يطيق ذلك يارر قال إماطتك الأذى ، عن الطريق صدقة وإرشادك الرجل الطريق صدقة وعيادتك المريض صدقة واتباعك الجنازة صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة ورد الممسلم على المسلم السلام صدقة.

9818-

حَدَّثَنا إبراهيم ، حَدَّثَنا مسدد ، حَدَّثَنا خالد يعني ابن عبد الله ، حَدَّثَنا الهجري عن أبي عياض ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مثل علم لا ينفع كمثل كنز لا ينفق في سبيل الله عز وجل.

9819-

حَدَّثَنا أبو كامل ، حَدَّثَنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ الحجاج ، عن إبراهيم بن إسماعيل أو إسماعيل بن إبراهيم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا صلى أحدكم فلا يتطوع مكانه وليتقدم أو ليتأخر أو عن يمينه أو عن شماله وربما قال أيعجز أحدكم أن يتقدم.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إِلَاّ بهذا الإِسْنَاد والحجاج هذا هو حجاج بن عبيد.

[ابن أبي نعم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه]

9820-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن بشار ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر حَدَّثَنا شُعْبة ، عن المغيرة قال: سمعت ابن أبي نعم يقول سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، عن كسب البغي وثمن الكلب وعسب الفحل وقال أبو هريرة رضي الله عنه: هذه من كيسي.

9821-

حَدَّثَنا يوسف بن موسى ، حَدَّثَنا ابن فضيل حَدَّثَنِي أبي حَدَّثَنِي ابن أبي نعم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: الذهب بالذهب والفضة بالفضة مثلا بمثل وزنا بوزن فمن زاد فهو ربا.

9822-

حَدَّثَنا عبدة بن عبد الله ، أَخْبَرنَا معاوية بن هشام ، عن سفيان ، عن فضيل بن غزوان ، عن ابن أبي نعم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ قذف مملوكه وهو بريء مما قال جلد يوم القيامة إلا أن يكون كَمَا قَالَ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى بهذا اللفظ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، بهذا الإسناد.

9823-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن حرب الواسطيّ ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن ربيعة ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن الحَسَن العوفي ، عن مُحَمَّد بن عبد الرحمن ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: علموا أولادكم الصلاة إذا بلغوا سبعا واضربوهم عليها إذا بلغوا عشرا وفرقوا بينهم في المضاجع.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إِلَاّ بهذا الإسناد.

مُحَمَّد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه

أيوب ، عن مُحَمَّد

9824-

حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى ، حَدَّثَنا عبد الوهاب ، حَدَّثَنا أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى إِحْدَى صَلاتَيِ الْعِشِيِّ قال وأكبر ظني أنها الظهر فأتى خشبة في المسجد فوضع يديه عليها إحداهما على الأخرى وخرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة وفي القوم أبو بَكْر وعمر فهاباه أن يكلماه فقام رجل إما قصير اليدين وإما طويلهما يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت قال لم تقصر ولم أنس قال بلى نسيت فقال أصدق ذو اليدين قالوا نعم قال فصلى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر.

قال ونبئت ، عن عمران بن حصين ، أنه قال: ثم سلم.

وهذا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ عَن أيوب غير واحد ، ورواه غير واحد ، عن محمد بن سيرين.

9825-

وحَدَّثَناه خالد بن يوسف حَدَّثَنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد التسليم.

وقد روى هذا الحديث ، عن ابن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قتادة وابن عون وعاصم الأحول وقرة بن خالد وهشام بن حسان وغيرهم.

9826-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى ، حَدَّثَنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: قام رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أيصلي أحدنا في الثوب الواحد؟ قال وكلكم يجد ثوبين.

وهذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن الحديث قَدْ رَوَاهُ عَن أيوب: حَمَّاد بن زَيْد وابن عليه وحمَّاد بن سَلَمة ومعمر ، ورواه ، عن ابن سيرين جماعة ثقات.

9827-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن موسى الحرشي ، حَدَّثَنا حَمَّاد بن زَيْد وَحَدَّثَنا يحيى بن حبيب بن عربي ، حَدَّثَنا حَمَّاد بْنُ زَيْد ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال لا ينجي أحدا منكم عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمديني الله منه برحمة وفضل.

وهذا الحديثُ قد رواه غير واحد من الثقات ، عن ابن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

9828-

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى ، حَدَّثَنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا اقترب الزمان لم تكد رؤيا مسلم تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم أحسبه قال حديثا ورؤيا المسملم جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ والرؤيا ثلاثة فمنها بشرى من الله ورؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث به المرء نفسه ، فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث به الناس ويحب القيد ويكره الغل والقيد ثبات فِي الدِّينِ.

وَهَذَا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ ، عن ابن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

9829-

حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى ، حَدَّثَنا عبد الوهاب ، حَدَّثَنا أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلا تكنوا بكنيتي.

وهذا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ عَن أيوب معمرٌ أيضا.

9830-

حَدَّثَنا الحُسَين بن مهدي ، عن عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

ورواه عن ابن سيرين غير واحد ، وقد رُوِيَ عن غير ابن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أيضا.

9831-

حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى ، حَدَّثَنا عبد الوهاب ، حَدَّثَنا أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَغِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا.

9832-

وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى ، حَدَّثَنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنا أيوب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا.

وهذا الحديثُ قد رواه معمر عن أيوب بمثل رواية عبد الواحد ، عن أيوب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

9833-

وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى ، حَدَّثَنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عن أيوب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال نهى عن لبستين أن يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه سترة وأن يشتمل في الثوب من تحت مرافقه أحسبه قال على منكبه ، وعن بيعتين اللماس والنابذ.

9834-

حَدَّثَناه يحيى بن حكيم حَدَّثَنا محمد بن جعفر ، حَدَّثَنا شُعْبَة ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال كانوا ينهون ، عن بيع النباذ واللماس قال والنباذ أن ينبذ يعني الشيء إلى غيره واللماس أن يخرج طرف ثوبه.

9835-

حَدَّثَنا يحيى بن حبيب بن عربي حَدَّثَنا حَمَّاد بْنُ َزْيد ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال نهي ، عن الاختصار يعني في الصلاة.

وهذا الحديثُ لا نعلم رفعه

أيوب وقد رفعه هشام وغيره.

9836-

حَدَّثَنا محمد بن موسى الحرشي حَدَّثَنا حَمَّاد بْنُ َزْيد ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال كان لسليمان بن داود كذا وكذا امرأة فقال لأطوفن الليلة على مئة امرأة تلد كل امرأة غلاما يقاتل في سبيل الله عز وجل قال فطاف عليهن فلم تحمل منهن امرأة إلا امرأة واحدة يقولون نصف إنسان فقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أما إنه لو استثنى لحملت كل امرأة منهن غلاما يقاتل فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل.

وَهَذَا الحديثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، من غير وجه.

9837-

حَدَّثَنا يحيى بن حبيب بن عربي حَدَّثَنا إسماعيل بن إبراهيم يعني ابن علية ، عن أيوب ، عن محمد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن كان أسلم وغفار ومزينة خير من الحليفين أسد وغطفان وبني عامر بن صعصعة خابوا وخسروا.

وَهَذَا الحديثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، من غير وجه.

9838-

حَدَّثَنا الْحُسَيْن بن مهدي قال: أخبرنا عبد الرَّزَّاق قال: أخبرنا معمر ، عن أيوب ، عن محمد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال لا تسموا العنب الكرم.

9839-

حَدَّثَنا الْحُسَيْن بْنُ مَهْدِيٍّ أَخْبَرنا عَبْدُ الرَّزَّاق أَخْبَرنا معمر ، عن أيوب ، عن محمد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: اليد العيا خير من اليد السفلى وخير الصدقة ما كانت عن ظهر غنى.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ

إلا معمر.

9840-

وحَدَّثَنا الْحُسَيْن بن مهدي أَخْبَرنا عبد الرَّزَّاق أَخْبَرنا معمر ، عن أيوب ، عن محمد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا تزال التوبة مقبولة ما لم تطلع الشمس من مغربها.

9841-

وحَدَّثَنا الْحَسَن بن محمد الزعفرني حَدَّثَنا يحيى بن عباد أبو عباد قال: حَدَّثَنا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ عَن محمد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، غير واحد ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ

أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم إلا معمر وسعيد بن زيد.

9842-

حَدَّثَنا يحيى بن حبيب بن عربي حَدَّثَنَا

إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ محمد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.

9843-

وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بن المثنى حَدَّثَنا عبد الوَهَّاب حَدَّثَنا أيوب ، عن محمد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم واللفظ لعبد الوهاب قال إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قائما يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه أعطاه إياه ثم قال بيده يقللها يزهدها.

وَهَذَا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ ابن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، وَرُوِيَ من وجوه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

9844-

حَدَّثَنا الْحُسَيْن بْنُ مَهْدِيٍّ أَخْبَرنا عَبْدُ الرَّزَّاق أَخْبَرنا معمر ، عن أيوب ، عن محمد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا دعي أحدكم فليجب فإن كان صائما فليصل.

9845-

وحَدَّثَنا الْحُسَيْن أَخْبَرنا عبد الرَّزَّاق أَخْبَرنا معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: أتاكم أهل اليمن أرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية.

9846-

حَدَّثَنا الْحُسَيْن بْنُ مَهْدِيٍّ أَخْبَرنا عَبْدُ الرَّزَّاق أَخْبَرنا معمر ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها خل الجنة.

9847-

وحدثناه محمد بن عمارة وحميد بن الربيع قالا حَدَّثَنا خال بن مخلد حَدَّثَنا عبد العزيز بن الحصين ، عن أيوب وهشام ، عن محمد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ لله تبارك وتعالى تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة.

9848-

وحَدَّثَنا سلمة بن شبيب أَخْبَرنا عبد الرَّزَّاق أَخْبَرنا معمر ، عن أيوب ، عن محمد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: طهور إناء أحكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرار أولها بالتراب.

وهذا الحديثُ قد رُوِيَ عن محمد ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، من وجوه ، ورواه ، عن أيوب المعتمر وزاد قصة الهر ورفعه غير المعتمر يجعل غسل الهر مرة من قول أبي هريرة رضي الله عنه ، على أن قرة قد أسنده.

9849-

وحَدَّثَناه محمد بن الوليد القرشي ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر ، حَدَّثَنا سعيد يعني ابن أبي عروبة ، عن أيوب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

9850-

حَدَّثَنا نصر بن علي ، أَخْبَرنَا عبد المؤمن بن عباد ، عن أيوب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر.

وهذا الحديث قد أسنده ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، غير واحد.

9851-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن أبي مزعور حَدَّثَنا سفيان ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا أشار أحدكم على أخيه بحديدة لعنته الملائكة حتى يضعها وإن كان أخاه لأمه وأبيه.

وَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُ أَسْنَدَهُ ، عَنْ أَيُّوبَ إلا ابن عيينة.

9852-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الأعلى ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ: ما تعدون الشهيد فيكم قالوا القتل في سبيل الله عز وجل قال إن شهداء أمتي إذا لقليل القتل شهادة والغرق شهادة والمرأة يقتلها ولدها شهادة.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ ، عن ابن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا الطفاوي وحده.

9853-

وحَدَّثَنا مُحَمَّد بن عثمان العقيلي ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الرحمن الطفاوي ، حَدَّثَنا أيوب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفي ما في صحفتها.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ ، عن ابن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا الطفاوي.

9854-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: أعطيت فواتح الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم البارحة إذ أتيت بمفاتيح خزائن أحسبه قال الأرض قال أبو هريرة رضي الله عنه: فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تنتثلونها.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا الطفاوي.

9855-

وَحَدَّثَنا مُحَمَّد بن عثمان ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الرحمن ، حَدَّثَنا أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: اختصمت النار والجنة فقالت النار يدخلني الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة يدخلني ضعفاء الناس وسقاطهم فقال للنار أنت عذابي أصيب بك من أشاء وقال للجنة أنت رحمتي أصيب بك من أشاء ، فإذا كان يوم القيامة يلقى في النار وتقول هل من مزيد حتى يضع قدمه فيها فتنزوي وتقول قط قط.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ ، عن ابن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا الطفاوي.

9856-

حَدَّثَنا عمرو بن علي ، حَدَّثَنا عاصم بن هلال ، حَدَّثَنا أيوب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته وأنت أخرجت الناس من الجنة وأشقيتهم فقال آدم أنت موسى الذي اصفااك الله بكلامه ورسالاته وأنزل عليك التوراة فهل تجد في التوراة أنه كتب علي قبل أن يخلقني قال نعم قال فحج آدم موسى.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ ، عن ابن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا حمَّاد بن سَلَمة وعاصم بن هلال.

9857-

حَدَّثَنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ والحُسَين بْنُ مَهْدِيٍّ واللفظ لسلمة قال: حَدَّثَنا عبد الرزاق ، أَخْبَرنَا معمر ، عن أيوب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أنهم تفاخروا يوما عنده فقالوا الرجال أكثر في الجنة أو النساء فقال أبو هريرة رضي الله عنه: أو ليس قد قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إن أول زمرة يدخلون الجنة وجوههم مثل القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم كأضوء كوكب دري في السَّماء لكل امرئ منهم زوجتان اثنان يرى مخ ساقها من وراء اللحم والذي نفسي بيده ما فيها أعزب.

وَهَذَا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة أيضا ، عن أيوب وغيره ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

9858-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن الوليد القرشي ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر ، حَدَّثَنا سعيد يعني ابن أبي عروبة ، عن أيوب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: يغسل الإناء سبع مرات أولهن بالتراب.

9859-

حَدَّثَنا الحُسَين بن مهدي قال: أخبرنا عبد الرزاق ، أَخْبَرنَا معمر ، عن أيوب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا أتى أحدكم يعني الصلاة فلا يسع إليها وليمش وعليه السكينة والوقار فَلْيُصَلِّ مَا أَدْرَكَ وَلْيَقْضِ مَا سَبَقَهُ.

9860-

وَبِإِسْنَادِهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أنه سجد في {إذا السَّماء انشقت} وقال سجد فيها من هو خير مني سجد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

9861-

وَحَدَّثَنا مؤمل بن هشام ، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال لا يزال الناس يتساءلون ، عن العلم حتى يقولوا هذا الله خلقنا فمن خلق الله قال أبو هريرة قد سألني بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رجلان وهذا الثالث.

9862-

وَحَدَّثَناه الحَسَن بن يحيى الأرزي قال: حَدَّثَنا معلى بن أسد ، حَدَّثَنا وهيب ، عن أيوب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لا يزال الناس يتساءلون ، عن العلم ثم ذكر نحوه.

9863-

حَدَّثَنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ والحُسَين بْنُ مَهْدِيٍّ ، عن عبد الرزاق قال: أَخْبَرنَا معمر ، عن أيوب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ اشترى مصراة فإنه يحلبها فإن رضيها أخذها وإلا ردها ورد معها صاعا من تمر.

وَهَذَا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة ، عن أيوب وغيره ، عن مُحَمَّد ، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

9864-

حَدَّثَنا ميمون بن الأصبغ ، حَدَّثَنا آدم بن أبي إياس ، حَدَّثَنا حمَّاد بن سَلَمة ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: يلقى الرجل أباه يوم القيامة فيقول يا أبت هل أنت مطيعي اليوم أو هل أنت نافعي اليوم فيقول: نعم، فيأخذ بيده، فينطلق به حتى يأتي به الله تبارك وتعالى وهو يعرض الخلق، فيقول: أي رب إنك وعدتني ألا تخزيني فيعرض عنه تبارك وتعالى عنه، ثم يقول مثل ذلك، فيمسخ الله أباه ضبعانا، فيهوي في النار، فيقول: أبوك؟ فيقول: لا أعرفك.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ ، عن مُحَمَّد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا حمَّاد بن سَلَمة.

9865-

حَدَّثَنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرنَا معمر ، عن أيوب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن الملائكة لتصلي على أحدكم ما دام في مصلاه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما دام في مصلاه ينتظر الصلاة.

9866-

حَدَّثَنا عبد الوارث بن عبد الصَّمَد بن عبد الوارث ، حَدَّثَنا أبي ، عن أبيه عبد الوارث بن سعيد ، عن أيوب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال من سن في الإسلام سنة حسنة فعمل بها من بعده كان له أجراها وأجر من عمل بها من غير أن ينتقص من أجورهم شَيْءٌ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أيوب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا عبد الوارث ، ورواه هشام ، عن مُحَمَّد ، عن أبي عبيدة بن حذيفة ، عن أبيه.

9867-

حَدَّثَنا علي بن نصر ، حَدَّثَنا العلاء بن عبد الجبار ، حَدَّثَنا حمَّاد بن سَلَمة ، عن أيوب وهشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: رسول الرجل إلى الرجل إذنه.

9868-

وَحَدَّثَناه الحَسَن بن يحيى ، حَدَّثَنا سليمان بن حرب ، حَدَّثَنا حمَّاد بن سَلَمة ، عن أيوب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا حمَّاد بن سَلَمة ، ورواه ابن مهدي ، عن حماد ، عن حبيب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، ، حَدَّثَنا به عمرو بن علي ، عن عبد الرحمن.

9869-

حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى ، حَدَّثَنا الحجاج بن المنهال ، حَدَّثَنا حماد ، عن أيوب وهشام وحبيب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرَ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا حمَّاد بْنُ سَلَمة.

9870-

حَدَّثَنا الحُسَين بن مهدي ، حَدَّثَنا عبد الرزاق ، أَخْبَرنَا معمر ، عن أيوب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

9871-

وَحَدَّثَناه يحيى بن حبيب ، عن عربي ، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه.

9872-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الرحيم ، حَدَّثَنا أبو يحيى صاعقة قال: حَدَّثَنا يحيى بن إسحاق ، حَدَّثَنا حمَّاد بن سَلَمة ، عن أيوب وحبيب وهشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لا تصروا الإبل والغنم.

9873-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن بشار ، حَدَّثَنا إبراهيم بن الفضل ، حَدَّثَنا حماد ، عن أيوب وهشام وحبيب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا وقع الذباب أو سقط في إناء أحدكم فليغمسه فإن في إحدى جَنَاحَيْهِ دَاءً وَفِي الآخَرِ شِفَاءً.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن أيوب وحبيب إِلا حمَّاد بْنُ سَلَمة.

9874-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ بشار ، حَدَّثَنا إبراهيم بن الفضل ، حَدَّثَنا حماد ، عن أيوب وحبيب وهشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ: من أكل ناسيا فإن الله أطعمه وسقاه.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ وحبيب إِلا حمَّاد بْنُ سَلَمة.

9875-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الرحيم ، حَدَّثَنا إبراهيم بن مُحَمَّد الشافعي ، حَدَّثَنا الحارث بن عمير ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال نهى أن يشرب من في السقاء.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن أيوب ، عن ابن سيرين إِلَاّ الحارث بن عمير.

9876-

حَدَّثَنا الفضل بن يعقوب الرخامي ، حَدَّثَنا الحَسَن بن بلال ، حَدَّثَنا حمَّاد بن سَلَمة ، عن أيوب وحبيب وهشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، رفعه قال غفر لامرأة مرت بكلب يلهث فسقته.

9877-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الملك البغدادي ، حَدَّثَنا يونس بن مُحَمَّد ، عن حمَّاد بن سَلَمة ، عن مُحَمَّد بن زياد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه ، وإذا أمرتكم بأمر فأتوا أحسبه قال منه ما استطعتم.

9878-

وَحَدَّثَنا مُحَمَّد بن يونس ، عن حماد ، عن أيوب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

9879-

حَدَّثَنا يوسف بن موسى وابن أخي هناد قَالَا: حَدَّثَنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، حَدَّثَنا رباح بن عمرو البصري ، حَدَّثَنا أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذ طلع علينا شاب من ثنية فلما دنا منا قلنا لو أن هذا الشاب جعل شبابه وقوته في سبيل الله عز وجل قال فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالتنا فقال وما سبيل الله إلا من قتل من سعى على والديه ففي سبيل الله ومن سعى ليكاثر ففي سبيل الطاعوت.

وهذا الحديثُ لا يروى ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن أيوب إلإ رباح بن عمرو ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن رباح إلا أحمد بن يونس.

9880-

حَدَّثَنا عبيد الله بن يوسف الجبيري ، حَدَّثَنا سهل ابن زياد الطحان ، عن أيوب السختياني ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال ما خير رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أمرين إلا اختار أيسرهما.

وهذا الحديثُ لا أعلم رواه إلا سهل بن زياد وهو رجل بصري حدث عنه غير واحد من أهل البصرة ليس به بأس ولم يتابع على هذا الحديث.

9881-

كتب إلي مُحَمَّد بن عبد الله المقرئ يخبر أن أباه عبد الله بن يَزِيد حدثه ، عن حمَّاد بن سَلَمة ، عن أيوب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه فهو منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مؤمن إذا حدث كذب ، وإذا اؤتمن خان ، وإذا وعد أخلف.

وهذا الحديثُ رواه غير المقرئ ، عن حماد ، عن داود ، عن ابن المسيب ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وأحسب أن المقرئ أخطأ فيه.

9882-

حَدَّثَنا الحُسَين بْنُ مَهْدِيٍّ ، أَخْبَرنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرنَا معمر ، عن أيوب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ.

9883-

حَدَّثَنا أبو كريب ، حَدَّثَنا سويد بن عمرو ، حَدَّثَنا حماد ، عن أيوب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، رفعه قال أحبب حبيبك هونا عسى أن يكون بغيضك يوما وابغض بغيضك هونا عسى أن يكون حبيبك يوما.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَاد وَلَمْ نسمعه إِلَاّ من أبي كريب وحدث به الحَسَن بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ حميد بن عبد الرحمن ، عن علي.

وكذا أنه حدث هارون الأهوازي ، عن مُحَمَّد ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن علي وهو الصواب.

9884-

حَدَّثَنا عمر بن الخطاب ، حَدَّثَنا ابن مَرْيم قال: حَدَّثَنا يحيى بن أيوب ، عن عباد بن كثير ، عن أيوب السِّخْتِيَانِيّ ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صلى بالناس فخلع نعليه فلما حس به الناس خلعوا نعالهم فلما فرغ من صلاته أقبل على الناس فقال إن الملك أتاني فأخبرني أن بنعلي أذى ، فإذا جاء أحدكم المسجد فليقلب نعليه فإن رأى فيها شيئا فليمسحها ثم يصلي فيهما.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا عباد بن كثير وهو لين الحديث ولا رواه ، عن عباد إلا يحيى بن أيوب.

9885-

حَدَّثَنا أبو الخطاب زياد بن يحيى ، حَدَّثَنا حاتم بن وردان ، عن أيوب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال لولا آية في كتاب الله ما حدثتكم ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم قرأ {إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه} الآية.

يونس بن عبيد عن مُحَمَّد

9886-

حَدَّثَنا إسحاق بن شاهين الواسطيّ ، حَدَّثَنا هشيم ، عن يونس بن عبيد وَهِشَامُ بْنُ حَسَّان ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا أتى أحدكم الصَّلاةِ فَلْيَمْشِ عَلَى هَيْئَتِهِ فَلْيُصَلِّ مَا أَدْرَكَ وليقض ما سبق بِهِ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يونس ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا هشيم.

9887-

ورأيت في موضع آخر عندي عنه ، عن هشيم ، عن يونس وهشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أيصلي أحدنا في الثوب الواحد قال أو كلكم يجد ثوبين.

9888-

حَدَّثَنا خلاد بن أسلم ، حَدَّثَنا أبو همام ، عن مُحَمَّد بن الزبرقان ، حَدَّثَنا يونس ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث.

9889-

وَحَدَّثَناه إسحاق بن شاهين ، حَدَّثَنا خالد ، عن يونس ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

9890-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الأعلى الصنعاني ، حَدَّثَنا أبو خلف عبد الله بن عيسى ، حَدَّثَنا يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الماء الدائم.

9891-

حَدَّثَنا إسحاق بن زياد الأيلي ، حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل ، حَدَّثَنا حمَّاد بن سَلَمة ، عن يونس وهشام وأيوب ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى إِحْدَى صَلاتَيِ الْعِشِيِّ فسلم في الركعتين ثم خرج إلى خشبة معترضة في المسجد وخرج سرعان الناس فقام إليه رجل يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت قال لم تقصر ولم أنس قال إنك سلمت في الركعتين فقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أكما يقول ذو اليدين؟ قالوا نعم فرجع فصلى ركعتين ثم تشهد ثم سلم وسجد سجدتين.

9892-

وَحَدَّثَناه أَحْمَد بن مَنْصُور بن سيار ، حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل ، حَدَّثَنا حماد ، عن أيوب وهشام ويونس أحسبه قال وحميد وغيرهم ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الحديثُ لا نحفظه من حديث يونس إلَاّ عن حمَّاد بن سَلَمة إلا شيخا كان عندنا بالبصرة يكنى أبا مُحَمَّد كان صاحب حديث حدث به ، عن أبيه ، عن مبارك بن فضالة ، عن يونس ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

9893-

حَدَّثَنا محمد بن إسحاق الصاغاني وهارون بن موسى البغدادي قَالَا: حَدَّثَنا موسى بن داود ، حَدَّثَنا مبارك بن فضالة ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دخل على بلال وعنده صبر من تمر فقال ما هذا فقال أدخره فقال أما تخشى أن ترى له بخارا في نار جهنم أنفق بلال ولا تخشى من ذي العرش إقلالا.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يُونُسَ ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إِلَّا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ.

9894-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن سهل بن عسكر أبو بَكْر البخاري ، حَدَّثَنا يحيى بن صالح الوحاظي ، حَدَّثَنا عبيد الله بن عمرو ، عن يونس يعني ابن عبيد ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة في ثلاث ساعات حين تطلع الشمس حتى تطلع يعني ترتفع وحين تغيب حتى تغرب ونصف النهار.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يُونُسَ إلا عبيد الله بن عمرو.

9895-

حَدَّثَنا هلال بن بشر ، حَدَّثَنا عبد الله بن عيسى ، عن يونس بن عبيد ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن من كمال الإيمان حسن الخلق.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يُونُسَ إلا عبد الله بن عيسى ولم يكن بالحافظ وكان يكون مع يونس بن عبيد في دكانه وحدث عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ.

9896-

حَدَّثَنا يوسف بن موسى ، حَدَّثَنا الحَسَن بن موسى ، حَدَّثَنا حمَّاد بن سَلَمة ، عن يونس بن عبيد ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: نساء أهل الجنة يرى مخ سوقهن من وراء اللحم.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يُونُسَ إِلا حمَّاد بْنُ سَلَمة.

9897-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن بشار بندار ، حَدَّثَنا إبراهيم بن صدقة ، عن يونس ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا وَلِغَ الْكَلْبُ في الإناء فاغسله سبع مرات أولهن أو آخرهن بالتراب.

وهذا الحديثُ رواه بندار هكذا ، ورواه غيره ، عن يونس ، عن الحسن ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، وعن هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن يونس إلا إبراهيم بن صدقة.

9898-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن مرداس ، حَدَّثَنا أبو خلف ، عن يونس ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: رُؤْيَا العبد المؤمن جزء من أربعين جزءا من النبوة.

9899-

وَحَدَّثَناه مُحَمَّد بن مرداس ، حَدَّثَنا أبو خلف عبد الله بن عيسى ، عن يونس ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال إذا تقارب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن رتكذب وأحب القيد وأكره الغل قال ولا أعلمه إلا قد رفعه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

9900-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن موسى القطان الواسطيّ ، حَدَّثَنا عمرو بن عون ، حَدَّثَنا هشيم ، عن مَنْصُور بن زاذان ويونس ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، عن الصلاة في الثوب الواحد قال وكلكم يجد ثوبين.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يُونُسَ إلا هشيم.

9901-

حَدَّثَنا جابر بن الكردي ، فيما أعلم ، ، حَدَّثَنا عمرو بن عون ، حَدَّثَنا هشيم ، عن يونس ، عن مُحَمَّد ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: من اشترى مصراة فهو بالخيار أحد النظرين إن ردها رد معها صاعا لا سمرا.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يُونُسَ إلا هشيم.

9902-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ ، حَدَّثَنا فضالة بن حصين العطار ، حَدَّثَنا يونس ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل حتى يصلح الأخرى.

هكذا رأينا هذا الحديث في كتاب مُحَمَّد بن عبد الله ، عن فضالة قال وَلا نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ يُونُسَ إلا فضالة بن حصين وهو رجل مشهور من أهل البصرة.

9903-

حَدَّثَنا عبد الرحمن بن الفضل بن موفق ، حَدَّثَنا أبي ، عن سفيان الثوري ، عن أبي الزبير ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: الناس تبعا لقريش في الخير والشر.

9904-

وَحَدَّثَناه عبد الرحمن بن الفضل بن موفق قال: حدثني أبي ، عن عنبسة بن عبد الواحد ، عن يونس بن عبيد ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، رفعه بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يونس إلا عنبسة ولم نسمعه إلا من عبد الرحمن بن الفضل ، عن أبيه.

9905-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن مرزوق بن بكير ، حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل ، عن حمَّاد بن سَلَمة ، عن يونس ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ عَطَاء بن السَّائب ، عن عبد الله بن عتبة ، عن أبي سعيد رضي الله عنه أنه قال يلقى في النار أهلها وتقول هل من مزيد وأما الجنة فيبقى منها ما شاء الله فينشئ الله لها خلقا فيسكنهم إياها.

9906-

وحَدَّثَنا زياد بن يحيى ، حَدَّثَنا الأغلب بن تميم ، حَدَّثَنا يونس وهشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عمتها أو على خَالَتِهَا.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ يونس وهشام إلا الأغلب ولم نسمعه إلا من أبي الخطاب والأغلب لم يكن بالحافظ وحدث عنه زيد ابن الحباب وغيره من أصحابنا.

9907-

حَدَّثَنا إسحاق بن سليمان القلوسي وكان أصله بغدادي نزل البصرة قال: حَدَّثَنا بيان بن حمران ، حَدَّثَنا المفضل بن فضالة ، حَدَّثَنا أيوب ويونس وهشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا دعي أحدكم فليجب فإن شاء أكل وإن شاء ترك.

وهذا الحديثُ لا نحفظه من حديث يونس إلَاّ عن بيان ، عن مفضل ولم نسمعه إلا من إسحاق.

ابن عون ، عن ابن سيرين

9908-

حَدَّثَنا عمرو بن علي ، حَدَّثَنا معاذ بن معاذ ، حَدَّثَنا ابن عون ، عن مُحَمَّد قال: قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه.

9909-

وبإسناده قال: قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم ما أحد ينجيه عمله قالوا: ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه بمغفرة ورحمة ووضع ابن عون كفه على رأسه يصف فعل النبي صلى الله عليه وسلم.

9910-

حَدَّثَنا عمروبن علي ، حَدَّثَنا مُعَاذٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي صلى ركعتين ثم سلم ثم قام إلى خشبة معروضة في المسجد فقال عليها بيده ووصف ابن عون أنه وضع إحدى يديه على الأخرى ووضع يده عليها كأنه غضبان فخرج السرعان الناس من أبواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم أبو بكر وعمر فهاباه أن يكلماه وفي القوم رجل في يده طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت قال ما نسيت ولا قصرت وقال أكما يقول ذو اليدين قالوا نعم فرجع فصلى الذي كان ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر ثم سجد قال ابن عون وربما قال مُحَمَّد ونبئت ، عن عمران بن حصين ، أنه قال: ثم سلم.

9911-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم أتاكم أهل اليمن أرق أفئدة الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية.

9912-

حَدَّثَنا عمرو بن علي ، حَدَّثَنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّد قال أظنه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال نادى رجل النبي صلى الله عليه وسلم أيصلي أحدنا في الثوب الواحد قال وكلكم يجد ثوبين.

9913-

حَدَّثَنا نصر بن علي ، حَدَّثَنا نوح بن قيس ، حَدَّثَنا عبد الله بن عوف ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال لوفد عبد القيس أنهاكم ، عن الدباء والنقير والمقير والحنتم والمزادة المجبوبة ولكن اشرب في سقائك وأوكه.

9914-

وَحَدَّثَناه زياد بن يحيى ، حَدَّثَنا نوح بن قيس ، عن ابن عون ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إلا نوح بن قيس.

9915-

حَدَّثَنا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ ومُحَمَّد بن خالد بن خداش قَالَا: حَدَّثَنا عبد القاهر بن شعيب ، حَدَّثَنا ابن عون ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال لا يزال أحدكم في صلاة ما دام ينتظر الصلاة.

9916-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه.

وهذان الحديثان لا نعلم رواهما ، عن ابن عون ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه مرفوعين ، إلا عبد القاهر.

9917-

حَدَّثَنا إسحاق بن إبراهيم الصواف ، حَدَّثَنا عبد الله بن عمران ، حَدَّثَنا ابن عون ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال لا تزال التوبة تقبل ما لم تطلع الشمس من مغربها.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عون ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، مرفوعا إلا عبد الله بن حمران.

9918-

حَدَّثَنا معمر بن سهل ، حَدَّثَنا يحيى بن خليفة بن عقبة ، عن ابن عون ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

9919-

وَحَدَّثَناه هارون بن موسى المستملي ، حَدَّثَنا مَنْصُور بن عكرمة ، حَدَّثَنا هشام وابن عون ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: اختصم آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال آدم أنت موسى الذي اصفاك الله برسالاته وبكلماته وأنزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدته قضى ذلك علي قبل أن يخلقني قال نعم قال فحج آدم موسى فحج آدم موسى ثلاثا.

واللفظ لفظ مَنْصُور بن عكرمة.

وهذا الحديث لَا نَعْلَم أسنده ، عن ابن عون إلا يحيى بن خليفة ومَنْصُور بن عكرمة.

9920-

حَدَّثَنا إبراهيم بن سعيد ورزق الله بن موسى وطليق بن مُحَمَّد الواسطيّ قالوا ، حَدَّثَنا إسحاق بن يوسف ، حَدَّثَنا ابن عون ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا اشتد الحر فأبردوا ، عن الصلاة فإن شِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ.

وَهَذَا الحديثُ معروف بإسحاق أنه أسنده وقد تابعه يَزِيد بن هارون فجمع بين ابن عون وهشام ، عن ابن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، في هذا الحديث وأحسب أن يَزِيد حمل حديث ابن عون على حديث هشام لأنه بإسحاق مشهور.

9921-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن إسماعيل الضرير الواسطيّ ، حَدَّثَنا يَزِيد بن هارون ، أَخْبَرنَا هشام وابن عون ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا دعي أحدكم فليجب فإن كان صائما فليصل.

وهذا الحديثُ لم نسمعه إلا من مُحَمَّد بن إسماعيل ، عن يَزِيد ولا نعلم تابعه أحد عليه.

9922-

حَدَّثَنا عبيد الله بن مُحَمَّد أبو الربيع ، حَدَّثَنا الحَسَن بن عبد الرحمن بن العريان ، حَدَّثَنا ابن عون ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خرج للصلاة فلما اصطفت الصفوف أومأ إليهم بيده ثم دخل فرجع ورأسه يقطر فصلى بهم.

وَهَذَا الحديثُ لَمْ نَسْمَعْهُ إِلا مِنْ أَبِي الربيع وكان ثقة مأمونا.

9923-

حَدَّثَنا إبراهيم بن زياد البغدادي ومُحَمَّد بن عبد الملك الواسطي قَالَا: حَدَّثَنا يزيد بن هارون ، أَخْبَرنَا هشام وابن عون ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة وإن كان أخاه لأبيه وأمه.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عون إلا يزيد بن هارون مسندا.

9924-

وحَدَّثَنا حوثرة بن مُحَمَّد قال: حَدَّثَنا أزهر ، عن ابن عون ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، رفعه قال لا يبولن أحدكم في الماء الدائم أو نهى أن يبال في الماء الدائم.

9925-

حَدَّثَنا هارون بن موسى ، حَدَّثَنا مَنْصُور بن عكرمة ، حَدَّثَنا هشام وابن عون ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إنَّ لِلَّهِ تبارك وتعالى تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة.

وهذا الحديثُ لا نعلم أسنده ، عن ابن عون ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا مَنْصُور بن عكرمة.

9926-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر.

وَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ ، عَنِ ابن عون إلا مَنْصُور بن عكرمة وهو ، عن هشام وغيره مشهور مرفوع.

9927-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عمرويه أبو عبد الله الخراساني قال: حَدَّثَنا أشهل بن حاتم ، عن ابن عون ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: لا تسموا العنب الكرم فإن الكرم المسلم.

وهذا الحديثُ لا نحفظه من حديث ابن عون إلَاّ عن أشهل ولم نسمعه إلا من أبي عبد الله وكان ثقة وأثنى عليه خيرا.

9928-

حَدَّثَنا هارون بن موسى ، حَدَّثَنا مَنْصُور بن عكرمة ، حَدَّثَنا ابن عون ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ عليه فإن عملها كتبت عليه سئية واحدة.

وهذا الحديثُ لا نحفظه من حديث ابن عون إلَاّ عن مَنْصُور عنه ولم نسمعه إلا من هارون بن موسى.

9929-

حَدَّثَنا الحَسَن بن مُحَمَّد الزعفراني ، حَدَّثَنا بكار بن عبد الله السيريني ، حَدَّثَنا ابن عون ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال: قلت أوصانيي بهن خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم لا أدعهن أبدا صوم ثلاثة أيام من كل شهر والغسل يوم الجُمُعَة وأن لا أنام إلا على وتر.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عون إلا بكار وقد حدث بأحاديث ، عن ابن عون ولم يتابع عليها.

9930-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن السكن الأيلي ، حَدَّثَنا بكار بن عبد الله ، حَدَّثَنا ابن عون ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دخل على بلال وعنده صبر من مال أو قال تمر فقال أنفق بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عون إلا بكار.

9931-

حَدَّثَنا إسحاق بن سيار النصيبي ، حَدَّثَنا عون بن عمارة ، حَدَّثَنا ابن عون والربيع بن صبيح ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه ولا يسم على سومه.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عون ولا عن الربيع بن صبيح إلا عون بن عمارة ولم يتابع عليه وإن كان مشهورا ، عن ابن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

وهذا الحديثُ قد رواه أيوب وهشام ويونس وجماعة ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، وإنما أنكر من حديث ابن عون والربيع بن صبيح إذ لا يعرف من حديثهما هذا الحديث إلَاّ عن عون بن عمارة وعون بن عمارة بصري كان حدث ، عن هشام بن حسان ، عن الحسن قال يجزئ من الصرم السلام وهذا ليس له أصل ، عن هشام ، عن الحسن سمعت عمرو بن علي يقول بلغني أنه يحدث بهذا الحديث ، عن هشام ، عن الحسن فأتيته فسألته عنه فذكره فأردت أن أستعدي عليه فكلموني فيه وقالوا شيخ ضعيف فتركته على أنه قَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ واحتملوا حديثه ولا أحسب أن هذه الأحاديث التي أنكرت عليه إلا من سوء حفظه لا على أنه كان يتعمد.

9932-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن معمر ، حَدَّثَنا روح بن عبادة ، حَدَّثَنا عوف وابن عون ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أتى أحدكم الصلاة فليأتها وعليه السكينة فليصل ما أدرك وليقض ما سبقه أو ما فاته.

وهذا الحديثُ قد رواه أيوب وهشام وعوف وإنما استحسن من حديث ابن عون لجلالة ابن عون ولعدة ما أسند من الحديث.

مالك بن دينار ، عن محمد بن سيرين

9933-

حَدَّثَنا نصر بن علي ، أَخْبَرنَا الحارث بن وجيه ، حَدَّثَنا مالك بن دينار ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر وانقوا البشر.

ولَا نَعْلَم أسند مالك ، عن ابن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إِلا هَذَا الْحَدِيثَ ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مالك إلا الحارث بن وجيه.

داود بن أبي هِنْد

9934-

حَدَّثَنا إبراهيم بن زياد ، حَدَّثَنا منجاب ، حَدَّثَنا علي بن مسهر ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْد عَنِ الشَّعْبِيِّ (1) ومحمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها.

وهذا الحديثُ قد رواه جماعة ، عن داود ، عن الشَّعْبِي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، ولا نعلم أحدا جمع ، عن داود ، عن الشَّعْبِي ومُحَمَّد إلا علي بن مسهر ولا أسند داود ، عن ابن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، غير هذا الحديث.

عاصم الأحول

9935-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن العلاء أبو كريب ، حَدَّثَنا أبو معاوية ، عن عاصم الأحول ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أن رجلا قال يا رسول الله أيصلي أحدنا في الثوب الواحد قال وكلكم يجد ثوبين.

9936-

وَحَدَّثَناه أبو السائب سلم بن جنادة ، حَدَّثَنا حفص بن غياث ، عن عاصم الأحول وغيره ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

9937-

وَحَدَّثَناه عبدة بن عبد الله ، حَدَّثَنا سويد بن عمرو ، حَدَّثَنا زهير بن معاوية ، عن عاصم ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ حَدِيثِ أبي معاوية وقد رواه حمَّاد بن سَلَمة أيضا حَدَّثَناه أبو موسى ، عن حجاج ، عن حماد.

9938-

حَدَّثَنا أبو كريب ، حَدَّثَنا أبو معاوية ، عن عاصم ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة. ولم يرفعه.

9939-

وَحَدَّثَناه سلمة بن شبيب وعمر بن الخطاب قَالَا: حَدَّثَنا الفاريابي ، حَدَّثَنا سفيان ، عن عاصم ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن لله تسعة وتسعين اسما مئة غير واحد من أحصاها دخل الجنة.

وهذا الحديثُ لا نعلم أسنده ، عن عاصم إلا الفاريابي ، عن سفيان.

9940-

وحَدَّثَنا بشر بن معاذ ومحمد بن يزيد بن الرواس قالا حَدَّثَنا السكن بن إسماعيل حَدَّثَنا عاصم ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، وابن عمر رضي الله عنهما ، رفعا الحديث أحدهما ، عن عمر والآخر ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال نهى عن المزفت من الزقاق وقال أحدهما الجر وقال الآخر الفخار.

وهذا الحديثُ قد رواه غير عاصم ، عن ابن سيرين.

9941-

وحَدَّثَنا عَبْد الله بن سعيد الأشج حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن بن مُحَمَّد المحاربي حَدَّثَنا عاصم ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي ركعتين ثم سلم فاطلق سرعان الناس فقالوا قصرت الصَّلاة فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلى عمود فوضع يده عليه فعرف الغضب في وجهه وفي القوم أبو بكر وعمر فهاباه أن يكلماه فقال ذو اليدين يا رسولَ الله أقصرت الصَّلاة أم نسيت فقال ما قصرت وما علمت

أني نسيت فقال بلى يا رسولَ الله فقال للقوم فقالوا صدق قال فرجع رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى مقامه فصلى ركعتين ثم سلم ، عن يمينه ، وعن يساره وسجد سجدتين وجلس قليلا قال عاصم قال أبو قلابة ثم سلم.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ إلا المحاربي.

9942-

حَدَّثَنا عمر بن الخطاب حَدَّثَنا أبو سعيد الجعفي حَدَّثَنا علي بن مسهر ، عن عاصم الأحول ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا اتى أحدكم الصَّلاة فلياتها وعليه السكينة فليصل ما أدرك وليقض ما سبقه.

وهذا الحديثُ لا نعلمُ أسنده ، عن عاصم إلا علي بن مسهر.

9943-

وحَدَّثَنا أبو كريب حَدَّثَنا أبو معاوية ، عن عاصم ، عن محمد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال العجماء جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس ولم يسنده.

وهذا الحديثُ قد أسنده غير أبي كريب ، عن أبي معاوية.

أبو حرة

9944-

حَدَّثَنا سعيد بن بحر القراطيسي حَدَّثَنا أبو قطن حَدَّثَنا أبو حرة ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سُئِلَ أيصلي أحدنا في الثوب الواحد قال أو كلكم يجد ثوبين.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي حرة إلا أبو قطن واسم أبي حرة واصل بن عَبْد الرَّحْمن واسم أبي قطن عمرو بن الهيثم.

9945-

وحَدَّثَنا يحيى بن محمد بن السكن حَدَّثَنا سلم بن سليمان حَدَّثَنا أبو حرة ، عن ابن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، رفعه قال إذا تقارب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا والرؤيا ثلاثة فرؤيا بشرى من الله ورؤيا مما يحدث به المرء نفسه ورؤيا تحزين من الشيطان.

9946-

وحَدَّثَنا يحيى بن محمد حَدَّثَنا سلم بن سليمان حَدَّثَنا أبو حرة ، عن محمد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النبوة.

ولا نعلم روى حديث أبي حرة ، عن محمد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، في الرؤيا إلا سلم بن سليمان وكان راويه عن أبي حرة لم يكن به بأس.

سهل السراج

9947-

حَدَّثَنا إِسْحَاق بن حاتم العلاف البغدادي حَدَّثَنا يحيى بن المتوكل حَدَّثَنا هشام بن حسان وأبو حرة سعيد بن عَبْد الرَّحْمن والصلت بن دينار وسهل بن بسطام والربيع بن صبيح ، عن محمد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أن رجلا قال يا رسولَ الله أيصلي أحدنا في الثوب الواحد قال أو كلكم يجد توبين.

ولا نعلم أسند سهل [السراج] ، عن ابن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، غير هذا الحديث ولم نسمعه إلا من إِسْحَاق ، عن يحيى بن المتوكل.

سلم بن أبي الذيال ، عن محمد

9948-

حَدَّثَنا إِسْحَاق بن إبراهيم حَدَّثَنا المعتمر حَدَّثَنا سلم يعني ابن أبي الذيال ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أن رجلا قال يا رسولَ الله أيصلي أحدنا في الثوب الواحد قال أو كلكم يجد ثوبين.

ولا نعلم أسند سلم ، عن محمد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا هذا الحديث.

قتادة

9949-

حَدَّثَنا نصر بن علي ومحمد بن المثنى وعمرو بن عيسى الضبعي واللفظ لعمرو قالوا حَدَّثَنا عَبْدِ الأَعْلَى حَدَّثَنا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنْ محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أن رجلا قال يا رسولَ الله أيصلي أحدنا في الثوب الواحدقال أو كلكم يجد ثوبين.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادةَ ، عن ابن سيرين إلَاّ عبد الأعلى ، عن سعيد.

9950-

وحَدَّثَنا محمد بن المثنى وعمرو بن عيسى الضبعي قالا حَدَّثَنا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنْ محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في الإناء يغسل سبع مرات آخره بالتراب.

وَهَذَا الحديثُ رَوَاهُ ، عَنْ قَتَادةَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ سعيد بن أبي عروبة وأبان بن يزيد والحكم بن عبد الملك وخليد بن دعلج وسعيد بن بشير.

9951-

فأما حديث أبان فحَدَّثَنا محمد بن مرزوق وعبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير قالا حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل قال: حَدَّثَنا أبان ، عَنْ قَتَادةَ ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.

وأما حديث الحكم بن عبد الملك:

9952-

فحَدَّثَنا الْحُسَيْن بن علي بن جعفر الأحمر حَدَّثَنا علي بن ثابت حَدَّثَنا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنِ محمد بن سيريرن ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.

وأما حديث سعيد بن بشير:

9953-

فحَدَّثَنا عمر بن الخطاب قال: حَدَّثَنا أبو الجماهر قال: حَدَّثَنا سعيد بن بشير ، عَنْ قَتَادةَ ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.

وأما حديث خليد بن دعلج:

9954-

فحَدَّثَنا محمد بن علي الأهوازي حَدَّثَنا صفوان بن صالح حَدَّثَنا الوليد بن مسلم حَدَّثَنا خليد بن دعلج ، عَنْ قَتَادةَ ، عن محمد ، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

9955-

حَدَّثَنا أحمد بن أبي عبيد الله أبو عَبْد الله الوراق حَدَّثَنا يزيد بن زريع حَدَّثَنا سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنِ محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذ تقارب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا والرؤيا ثلاثة رؤيا مما يحدث بها الرجل نفسه ورؤيا حق ورؤيا تحزين من الشيطان وأحب القيد وأكره الغل ، فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصل.

9956-

وحَدَّثَنا يوسف بن موسى ، حَدَّثَنا عمرو بن خالد ، حَدَّثَنا سعيد ، عَنْ قَتَادةَ ، عن ابْنِ سِيرِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

9957-

وعن هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

9958-

وَحَدَّثَنا الفضل بن يعقوب ، حَدَّثَنا عبد الله بن جعفر ، حَدَّثَنا عبيد الله بن عمرو ، عن معمر ، عَنْ قَتَادةَ ، عن ابْنِ سِيرِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ رُؤْيَا المؤمن جزء من خمسة وأربعين أو بضع وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادةَ ، عن ابْنِ سِيرِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا معمر ولا عن معمر إلا عبيد الله بن عمرو.

9959-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن مرزوق ومُحَمَّد بن معمر ومُحَمَّد بن عبد الرحيم قالوا ، حَدَّثَنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادةَ ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لله تسعة وتسعون اسما مئة غير واحد من أحصاها دخل الجنة.

9960-

وَحَدَّثَنا مُحَمَّد بن علي ، حَدَّثَنا صفوان بن صالح ، حَدَّثَنا الوليد ، حَدَّثَنا خليد بن دعلج ، عَنْ قَتَادةَ ، عن ابْنِ سِيرِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

9961-

وَحَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنا الحسين بن مُحَمَّد ، حَدَّثَنا شيبان ، عَنْ قَتَادةَ ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ حَدِيثِ سعيد وقرأ هذه الآية:{ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها} .

9962-

حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنا أبو خالد يعني سليمان بن حيان ، عن الحجاج بن أرطاة ، عَنْ قَتَادةَ ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيما صائم أكل أو شرب ناسيا فلا يفطر فإنما هو زرق رزقه الله.

9963-

وَحَدَّثَناه عمر بن الخطاب ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عثمان أبو الجماهر ، حَدَّثَنا سعيد بن بشير ، عَنْ قَتَادةَ ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا أكل أحدكم وهو صائم فإنما أطعمه الله وسقاه.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادةَ ، عن ابْنِ سِيرِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا الحجاج بن أرطاة وسعيد بن بشر.

9964-

حَدَّثَنا إبراهيم بن سعيد الجوهري وبشر بن آدم قَالَا: حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل ، حَدَّثَنا همام ، عَنْ قَتَادةَ ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أمر بالقدور يوم خيبر فأكفئت فأكفأناها.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادةَ إلا همام ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلا موسى وغير قتادة يحدثه ، عن ابْنِ سِيرِين ، عن أنس.

9965-

حَدَّثَنا الحَسَن بن يحيى الأرزي ، حَدَّثَنا عمرو بن عاصم ، حَدَّثَنا همام ، عَنْ قَتَادةَ أو هشام ، عن ابْنِ سِيرِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما سبقكم فاقضوا.

9966-

وَحَدَّثَنا مُحَمَّد بن مرزوق وأَحْمَد بن معلى الأدمي وأَحْمَد بن إسحاق الأهوازي قالوا ، حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل ، حَدَّثَنا أبان بن يزيد ، عَنْ قَتَادةَ ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: التَّسْبِيحُ للرجال والتصفيق للنساء يعني فِي الصَّلاةِ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادةَ إلا أبان ولا عن أبان إلا موسى.

9967-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الرحيم ومُحَمَّد بن سفيان الأيلي قال: حَدَّثَنا الحَسَن بن بشر ، حَدَّثَنا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنِ مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إن جهنم استأذنت ربها أن تنفس في كل سنة مرتين فشدة الحر من فيحها وشدة البرد من زمهريرها.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادةَ إلا الحكم بن عبد الملك.

9968-

حَدَّثَنا الحُسَين بن علي بن جعفر الأحمر ، حَدَّثَنا علي بن ثابت الدهان ، حَدَّثَنا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنِ مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: جاءكم أهل اليمن هم أرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادةَ إلا الحكم ولم نسمعه إلا من الحُسَين بن علي ، عن علي بن ثابت.

9969-

حَدَّثَنا يحيى بن المعلى بن مَنْصُور ، حَدَّثَنا أبو الجماهر ، حَدَّثَنا سعيد بن بشير ، عَنْ قَتَادةَ ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: اختصمت الجنة والنار، فقالت النار: يدخلني المتكبرون، وقالت الجنة: لا يدخلني إلا الضعفاء والفقراء فأوحى الله إليهما أن لكل واحدة منكما ملأها فيلقى في النار أهلها فتقول هل من مزيد ويلقى فيها فتقول هل من مزيد فيضع تبارك وتعالى قدمه فيها فتزوي وأما الجنة فيبقى منها شيء كثير فينشئ الله لها خلقا.

وهذا الحديثُ لا يحفظ من حديث قتادة إلَاّ عن سعيد بن بشير.

9970-

حَدَّثَنا إبراهيم بن هانئ ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن بكار ، حَدَّثَنا سعيد بن بشير ، عَنْ قَتَادةَ ، عن يحيى ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لا يقولن أحدكم عبدي ولا أمتي وليقل فتاي وفتاتي.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ قتادة ، عن مُحَمَّد إلا من حديث سعيد بن بشير عنه.

9971-

حَدَّثَنا أحمد بن عبد الله أبو بكر البلالي قال: حَدَّثَنا جعفر بن سلمة ، حَدَّثَنا حماد بن الجعد ، عَنْ قَتَادةَ ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: من اشترى مصراة فهو بالخيار إن شاء أخذها فإن ردها رد معها صاعا من بر لا سمراء (1) .

9972-

حَدَّثَنا أَحْمَد بن عبد الله أبو بَكْر ، حَدَّثَنا جعفر بن سلمة ، حَدَّثَنا حماد بن الجعد ، عَنْ قَتَادةَ ، عن ابْنِ سِيرِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: المعدن جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس.

9973-

وَحَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الرحيم ، حَدَّثَنا علي بن ثابت ، حَدَّثَنا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ قَتَادةَ ، عَنِ مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم المعدن جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس.

ولا نعلم روى حديث المصراة إلا حماد بن الجعد (1) .

9974-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ أَحْمَد بن صالح قال: حَدَّثَنا ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عَنْ قَتَادةَ ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدتي السهو يوم ذي اليدين بعد السلام.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادةَ إلا عمرو بن الحارث ، ورواه سعيد بن أبي عروبة ، عن محمد بن سيرين نفسه.

9975-

وحَدَّثَنا به مُحَمَّد بن الأسود العمي ، حَدَّثَنا إبراهيم بن صدقة ، حَدَّثَنا سعيد بن أبي عروبة ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قصة ذي اليدين.

9976-

وَحَدَّثَنا يوسف بن موسى ووجدته مكتوبا عندي بخطي قال: حَدَّثَنا عمروبن حمران ، عَنْ سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادةَ ، عن ابْنِ سِيرِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ رَآنِي فِي المنام فإني أنا هو فإنه ليس للشيطان أن يتمثل بي وكان يقول لا تقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح.

وهذا الحديثُ لا نحفظه من حديث قتادة ، عن ابْنِ سِيرِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ أحد ورأيته في موضع آخر ، عن هشام ، عن ابْنِ سِيرِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

9977-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن حميد القطان الجنديسابوري ، حَدَّثَنا عبد الله بن رشيد ، حَدَّثَنا نصر بن أبي نصر ، عَنْ قَتَادةَ ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نهى عن لبستين ، وعن الصلاة في ساعتين ، عن الصلاة حين تطلع الشمس يعني حتى ترتفع وحين تغيب حتى تغرب ، وعن أن يشتمل الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيء وذهبت عني الأخرى.

9978-

وَحَدَّثَنا مُحَمَّد بن مرزوق ، حَدَّثَنا أبي ، حَدَّثَنا ابن أبي نصر ، عَنْ قَتَادةَ ، عن ابْنِ سِيرِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بنحوه.

وابن أبي نصر هذا هو عندي نصر بن طريف ترك حديثه وكان مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مَشْهُورٌ.

9979-

حَدَّثَنا عمرو بن بشر ، حَدَّثَنا شعيب بن بيان ، حَدَّثَنا عمران ، عَنْ قَتَادةَ ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: الولاء لمن أعطى الثمن.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا من هذا الوجه ولم يتابع شعيب على روايته ، عن عمران.

9980-

وحَدَّثَنا مُحَمَّد بن صالح أبو بَكْر البغدادي ، حَدَّثَنا أبو الجماهر مُحَمَّد بن عثمان ، حَدَّثَنا سعيد يعني ابن بشير ، عن عمران القطان ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَمْ يكذب إبراهيم عليه السلام إلا ثلاث كذبات اثنتان في ذات الله تعالى قوله {بل فعله كبيرهم هذا} {فنظر نظرة في النجوم فقال إني سقيم} ومر بجبار وكانت معه امرأته فقال قولي إنه أخي فإني أنا أخوك وأنت أختي ليس في الأرض مؤمن عيرنا خشي أن يغلبه عليها إن قال امرأتي.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادةَ ، عن ابْنِ سِيرِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا عمران ولا عن عمران إِلا سَعِيدَ بْنَ بَشِيرٍ.

9981-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الجنيد ، حَدَّثَنا يحيى بن غيلان ، حَدَّثَنا مفضل بن فضالة ، عن يحيى بن أيوب قال: حَدَّثَنا المثنى وعمرو بن الحارث ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جده أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سجد يوم ذي اليدين سجدتين ، سجدتي السهو.

9982-

وَحَدَّثَناه مُحَمَّد ، حَدَّثَنا يحيى بن غيلان ، حَدَّثَنا المفضل بن فضالة ، عن يحيى بن أيوب ، عن عمران بن الحارث ، عَنْ قَتَادةَ ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الحديثُ رواه ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث.

وأما حديث يحيى بن أيوب ، عن عمرو بن الحارث هذا فلم نسمعه إلا من ابن [.....] .

9983-

عن حبيب وهشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يقولن أحدكم عبدي ولا أمتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل المالك فتاي وفتاتي وليقل المملوك سيدي وسيدتي فإنكم كلكم مملوكون والرب الله.

9984-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن بشار ، حَدَّثَنا الحجاج ، حَدَّثَنا حماد ، عن أيوب وحبيب وهشام ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر.

9985-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: الولد للفقراش وللعاهر الحجر.

9986-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن بشار ، حَدَّثَنا إبراهيم بن الفضل ، حَدَّثَنا حماد ، عن أيوب وحبيب وهشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: الفأرة يهودية ألا ترون أنها لا تشرب ألبان الإبل.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلَّا حَمَّادُ.

عبد الله بن المختار

9987-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عثمان بن كرامة ، حَدَّثَنا عبيد الله بن موسى ، حَدَّثَنا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ الحسن ومحمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلاثٍ لا أدعهن الوتر قبل النوم والغسل يوم الجمعة وصيام ثلاثة أيام من الشهر.

9988-

وَحَدَّثَنا مُحَمَّد بن عثمان وأَحْمَد بن عثمان بن حكيم قَالَا: حَدَّثَنا عبيد الله بن موسى ، حَدَّثَنا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى.

9989-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، رفعه قال وصب المؤمن كفارة لخطاياه.

ولا نعلم روى هذه الأحاديث ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا إسرائيل..

يحيى بن عتيق

9990-

حَدَّثَنا عبد الله بن إسحاق العطار ، حَدَّثَنا معلى بن أسد ، حَدَّثَنا عبد العزيز بن المختار ، عن يحيى بن عتيق ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ: لا عدوى ولا طيرة.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يَحْيَى ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا عبد العزيز بن المختار.

9991-

حَدَّثَنا روح بن حاتم أبو غسان ، حَدَّثَنا سليمان بن حرب ، حَدَّثَنا حَمَّاد بن زَيْد ، عن يحيى بن عتيق ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين أنه صلى بهم ، ثم ذكر نحو حديث أيوب.

ولا نعلم روى حديث الطيرة إلا عبد العزيز بن المختار ولا روى قصة ذي اليدين إلا حماد ولا عنه إلا سليمان بن حرب.

9992-

وروى ابن عليه ، عن يحيى بن عتيق ، عن ابْنِ سِيرِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ: لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ مِنْهُ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا ابن علية ، عن يحيى.

عمران بن خالد

9993-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الملك ، حَدَّثَنا عمران بن خالد الخزاعي ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين.

9994-

حَدَّثَنا بشر بن معاذ العقدي ، حَدَّثَنا عمران بن خالد ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات.

9995-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلا قال له يا رسول الله أيصلي أحدنا في الثوب الواحد قال وكلكم يجد ثوبين.

وقد روى عمران بن خالد ، عن ابْنِ سِيرِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أحاديث كلها قد رواها غيره من الثقات فاقتصرنا على ما ذكرنا منها.

الحَسَن بن ذكوان

9996-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن الحصين الجزري ، حَدَّثَنا السكن بن إسماعيل ، حَدَّثَنا الحَسَن بن ذكوان ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أنه قال: عندي ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حديثان ، أحدهما أنه قال: من أحب الأنصار أحبه الله والآخر من تزوج امرأة على صداق وهو لا يريد أن يفي لها به فهو زان.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدٍ بن سيرين إلا الحَسَن بن ذكوان ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن الحسن إلا السكن ولم نسمعه إلا من مُحَمَّد بن حصين وقد كان عند غيره.

خالد الحَذَّاء

9997-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن مرزوق بن بكير ، حَدَّثَنا عمر بن سنان ، حَدَّثَنا خالد الحذاء ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه رفعه أن نبيا من الأنبياء نزل تحت شجرة فلسعته نملة فأمر بتلك الشجرة فأحرقت فأوحى الله إليه فهلا نملة واحدة.

وهذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن خالد إلا عمر بن سنان.

9998-

حَدَّثَنا بشر بن معاذ العقدي ، حَدَّثَنا يزيد بن زريع ، حَدَّثَنا خالد الحَذَّاء ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، عن الفأرة فقال أمة من الأمم أو قال يقال إن أمة من الأمم فقدت فلا أدري أهي هي أم لا إنها إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشربه.

9999-

وَحَدَّثَنا مُحَمَّد بن عمارة ومُحَمَّد بن عمر بن هياج قَالَا: حَدَّثَنا قبيصة ، عن سفيان ، عن خالد ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الحديثُ معروف ، عن خالد رواه غير واحد.

10000-

حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ ، حَدَّثَنا محبوب بن الحَسَن ، عن خالد الحَذَّاء ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي.

10001-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ أشار على أخيه بحديدة لعنته الملائكة.

10002-

حَدَّثَنا عبد الله بن الصباح قال: حَدَّثَنا محبوب ، حَدَّثَنا خالد ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر.

جرير بن حازم

10003-

حَدَّثَنا زهير بن مُحَمَّد ، حَدَّثَنا حسين بن مُحَمَّد ، حَدَّثَنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: أتاكم أهل اليمن أرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية.

10004-

حَدَّثَنا أبو السقر الوراق وزهير بن مُحَمَّد قالا ، أَخْبَرنَا حسين بن مُحَمَّد ، حَدَّثَنا جرير ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لا ينجي أحدا منكم عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمته وفضل.

10005-

وَحَدَّثَنا أبو السقر ، حَدَّثَنا حسين بن مُحَمَّد ، حَدَّثَنا جرير ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي.

عمران القطان

10006-

حَدَّثَنا أَحْمَد بن منصور ، حَدَّثَنا فهد بن حيان ، حَدَّثَنا عمران ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى.

هذا الحديث لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إِلَاّ من هذا الوجه.

10007-

حَدَّثَنا أبو إسحاق إبراهيم بن مُحَمَّد بن سلمة السكري ، حَدَّثَنا عبد الله بن رجاء ، حَدَّثَنا عمران يعني القطان ، عن مُحَمَّد قال: حَدَّثَنا أبو هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل أحدا عمله الجنة ولا يخرجه من النار قالوا ولا أنت قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة وفضل.

سالم أبو جميع

10008-

حَدَّثَنا عمر بن مُحَمَّد بن الحَسَن ، حَدَّثَنا أبي ، حَدَّثَنا سالم أبو جميع ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أن عمر رأى حلة حرير تباع فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها للوفود تقدم عليك قال إنما يلبس الحرير من لا خلاق له في الآخرة.

ولا نعلم روى سالم أبو جميع ، عن ابْنِ سِيرِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا هذا الحديث ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ غيره ، عن ابْنِ سِيرِين ، ورواه غير سالم ، عن مُحَمَّد ، عن ابن عُمَر ، رضي الله عنهما.

هشام بن حسان

10009-

حَدَّثَنا يوسف بن موسى قال: حَدَّثَنا قبيصة بن عقبة ، حَدَّثَنا سفيان ، عن هِشَامُ بْنُ حَسَّان ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا تقارب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا.

10010-

حَدَّثَنا يوسف بن موسى حَدَّثَنا وكيع بن الجراح حَدَّثَنا سفيان ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّان ، عَنْ مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال نهي عن الاختصار في الصلاة.

10011-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن بشار بندار ، حَدَّثَنا عبد الأعلى ، حَدَّثَنا هشام ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: الصَّلَوَاتُ الْخَمْسِ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ.

10012-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ على عمتها وعلى خالتها ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ صحفتها ولتزوج فإنما لها ما كتب الله لها.

10013-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في طهوره حتى يفرغ عليها فيغسلها فإنه لا يدري أين باتت يده.

10014-

حَدَّثَنا عمرو بن علي ، حَدَّثَنا عبد الأعلى ، عن هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: خَيْرُ نساء ركبن الإبل نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده.

10015-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن بشار ، حَدَّثَنا عبد الأعلى ، حَدَّثَنا عمرو بن علي ، حَدَّثَنا أبو بحر البكراوي ، عن هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نهى وفد عبد القيس حين قدموا عليه ، عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت والمزادة المجبوبة وقال انتبذ في سقائك وأوكه واشربوا حلوا طيبا فقال رجل يا رسول الله ائذن لي في مثل هذه فقال إذن تجعلها مثل يعني هذه ووصف أكبر منها.

10016-

حَدَّثَنا نصر بن علي ، حَدَّثَنا عبد الأعلى ، عن هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: في الجمعة ساعة لا يوافها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه يقللها بيده.

10017-

حَدَّثَنا الحَسَن بن قزعة وعَمْرو بن عيسى قال: حَدَّثَنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، حَدَّثَنا هشام يعني ابن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أنه يبيع حاضر لباد.

10018-

حَدَّثَنا الحَسَن بن قزعة وعَمْرو بن عيسى الضبعي قَالَا: حَدَّثَنا عبد الأعلى ، عن هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أن يتلقى الجلب فمن تلقاه فاشترى منه شيئا فصاحبه بالخيار إذا جاء السوق.

10019-

وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الحسنة بعشر أمثالها والصوم لي وأنا أجزي به.

10020-

وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا نسي أحدكم وهو صائم فأكل وشرب فإنما أطعمه الله وسقاه.

10021-

وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال البهيمة عقلها جبار والبئر جبار وفي الرِّكَازِ الْخُمُسَ.

10022-

وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا دعي أحدكم فليجب ، فإن كان صائما فليصل.

10023-

وَبِإِسْنَادِهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أن رجلا لبس حلة فاختال فيها فخسف به الأرض فهو يتجلجل فيها إلا يوم القيامة.

10024-

حَدَّثَنا عَمْرو بن عيسى بسنده أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر.

10025-

وبإسناده أن رجلا قال يا رسول الله أيصلي أحدنا في الثوب الواحد قال وكلكم يجد ثوبين.

10026-

وبإسناده ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال نهى عن كسب الزمارة وثمن الكلب.

10027-

وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين.

10028-

حَدَّثَنا الحَسَن بن قزعة وعَمْرو بن عيسى قَالَا: حَدَّثَنا عبد الأعلى قال: حَدَّثَنا هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا لم تجدوا إلا معاطن الإبل ومرابض الغنم فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في معاطن الإبل.

وهذا الحديثُ قَدْ رُوِيَ نَحْوُهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وُجُوهٍ ، وَلَا نَعْلَمْه يُرْوَى بهذا اللفظ بإسناد أصح من هَذَا الإِسْنَاد بهذا اللفظ.

10029-

حَدَّثَنا عَمْرو بن عيسى بسنده قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولهن بالتراب.

10030-

وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إنَّ الله عز وجل وتر يحب الوتر.

10031-

وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث.

10032-

وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه.

10033-

وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها صاع بر لا سمراء.

10034-

وَبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن لبستين أن يجتبي الرجل في الثوب الواحد ليس على فرجه منه شيء وأن يشتمل في الثوب الواحد.

10035-

وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يوشك من عاش منكم أن يلقى عيسى ابن مريم ، عليهما السلام ، إماما مهديا وحكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير وتضع الحرب أوزارها.

10036-

وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي.

10037-

وَبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي.

10038-

وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة.

10039-

وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا.

10040-

وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه.

10041-

وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم.

10042-

وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا ثوب بالصلاة فلا يسع إليها أحدكم وليمش وعليه السكينة فليصل ما أدرك وليقض ما سبقه.

10043-

وبه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إن الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة وإن كان أخاه لأبيه وأمه.

10044-

وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ما منكم من أحد يبلغه عمله الجنة قالوا ولا أنت قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمته.

10045-

وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أحفهما جميعا أو انعلهما جميعا.

10046-

وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا عدوى ولا طيرة وأحب الفأل الصالح.

10047-

وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض.

10048-

وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يسم أحدكم على سوم أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه.

10049-

وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: التسبيح للرجال والتصفيق للنساء.

10050-

حَدَّثَنا عَمْرو بن عيسى والحَسَن بن قزعة قَالَا: حَدَّثَنا عبد الأعلى ، حَدَّثَنا هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صلى بهم إحدى صلاتي العشاء وأكبر ظني أنها الظهر ثم انصرف إلى خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها إحدهما على الأخرى قال وفي الناس أبو بَكْر وعمر فهاباه أن يكلماه قال وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة قصرت الصلاة قال فقام رجل طويل اليدين كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت قال لم أنس ولم تقصر الصلاة قال بلى يا رسول الله قال أصدق ذو اليدين قالوا نعم فرجع فصلى بنا الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وهو جالس وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر ثم سجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر.

10051-

حَدَّثَنا الحَسَن بن قزعة ، حَدَّثَنا عبد الأعلى ، حَدَّثَنا هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يقل أحدكم عبدي ولا أمتي وليقل فتاي وفتاتي.

10052-

حَدَّثَنا عَمْرو بن علي أبو حفص قال: حَدَّثَنا عبد الوهاب يعني ابن عبد المجيد ، حَدَّثَنا هشام يعني ابن حَسَّان ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أن سليمان عليه السلام قال أطوف الليلة على مئة امرأة فتلد كل امرأة منهن غلاما يضرب بالسيف في سبيل الله عز وجل فطاف على مئة امرأة لم تلد منهن إلا امرأة واحدة ولدت نصف إنسان فقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لو كان استثنى لولدت كل امرأة منهن غلاما يضرب بالسيف في سبيل الله عز وجل.

10053-

وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ويل للعرب من شر قد اقترب.

وهذا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ عَن هشام عبد الوهاب وابن أبي عدي وروح فرفعوه.

10054-

وبه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إن إبراهيم عليه السلام لم يكذب قط إلا ثلاث كذبات كل ذلك في ذات الله قوله {إني سقيم} وقوله {بل فعله كبيرهم هذا} وبينما هو يسير في أرض جبار من الجبابرة إذ نزل منزلا فأتى الجبار فقيل له إنه قد نزل ههنا رجل معه امرأة من أحسن الناس فأرسل إليه فسأله عنها فقال إنها أختي فلما رجع إليها قال إن هذا سألني عنك فقلت إنك أختي وإنه ليس اليوم مسلم غيري وغيرك وإنك أختي فلا تكذبيني عنده فانطلق بها فلما ذهب يتناولها أخذ فقال ادعي الله ولا أضرك فدعت له فأرسل فذهب يتناولها فأخذ مثلها أو أشد فقال ادعي الله لي ولا أضرك فدعت فأرسل ثلاث مرات فدعا أدنى حشمه فقال إنك لم تأتيني بإنسان ولكن أتيتني بشيطان أخرجها وأعطها هاجر فجاءت وإبراهيم قائم يصلي فلما حس بها انصرف قال مهيم قالت كفى الله كيد الظالم وأخدمها هاجر.

وهذا الحديثُ لا نعلم أسنده مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا هشام ، ورواه غيره موقوفا.

10055-

وبه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: اختصم آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال له آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه وأنزل عليك التوراة قال نعم فوجدته قضى ذلك علي قبل أن يخلقني قال نعم فحج آدم موسى عليهما السلام.

10056-

وبه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال تجادل عنده أو تذاكر عنده فقال ما تذكرون فقالوا الرجال أكثر أو النساء قال أبو هريرة رضي الله عنه: أول زمرة تدخل الجنة وجوههم على صورة القمر ليلة البدر والذين يلونهم على أضوء كوكب دري في السَّماء لكل امرئ منهم زوجتان اثنتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم والذي نفسي بيده ما فيها أعزب وَأَحْسَبُهُ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

10057-

حَدَّثَنا علي بن الحُسَين الدرهمي ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن مروان العقيلي ، حَدَّثَنا هشام يعني ابن حسان ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ فيه فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً وَفِي الآخَرِ دواء.

10058-

حَدَّثَنا عمرو بن عيسى وجميل بن الحَسَن قَالَا: حَدَّثَنا مُحَمَّد بن مروان ، حَدَّثَنا هشام ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها فإن الزانية التي تنكح نفسها.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلا مِنْ هَذَا الوجه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، ولا نعلم أسنده ، عن هشام إلا مُحَمَّد بن مروان وعبد السلام بن حرب.

10059-

حَدَّثَنا جميل بن الحَسَن ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن مروان ، حَدَّثَنا هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: اللبن في المنام فطرة.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ إلا مُحَمَّد بن مروان وعون بن عمارة وعون لين الحديث.

10060-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن معمر ، حَدَّثَنا روح بن عبادة ، عن هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: الضِّيَافَةُ ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة.

10061-

حَدَّثَنا عبد الواحد بن غياث ، حَدَّثَنا صالح بن بشر المري ، حَدَّثَنا هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يقبل دعاء من قلب غافلٍ لاهٍ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَاّ أَبُو هُرَيْرة رضي الله عنه بهذا الإِسْنَاد ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن هشام إلا صالح المري وكان أحد العباد ، فكانت تشغله عبادته عندنا عن حفظ الحديث.

10062-

حَدَّثَنا الحَسَن بن يحيى الأرزي ، حَدَّثَنا عاصم بن مهجع ، حَدَّثَنا صالح المري ، عن هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: من سره أن يعلم ماله عند الله فليعلم ما لله عنده.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلَاّ أَبُو هُرَيْرة رضي الله عنه بهذا الإِسْنَاد ولا رواه ، عن هشام إلا صالح.

10063-

حَدَّثَنا عبد الله بن معاوية الجمحي ، حَدَّثَنا صالح المري ، عن هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر فغضب حتى احمر وجهه حتى كأنما فقئ في وجنتيه الرمان ثم أقبل علينا فقال أبهذا أمرتم أبهذا أرسلت إليكم إنما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الأمر عزمت عليكم ألا تنازعوا فِيهِ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، بهذا اللفظ إِلَاّ بهذا الإِسْنَاد ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلا صالح.

10064-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الرحيم قال: حَدَّثَنا مسلم الجرمي قال: حَدَّثَنا مخلد بن الحسين ، عن هِشَامُ بْنُ حَسَّان ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يقل أحدكم زرعت وليقل حرثت.

10065-

حَدَّثَنا زياد بن أيوب ، حَدَّثَنا يزيد بن هارون ، حَدَّثَنا هشام ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ امْرَأَةً بغيا رأت كلبا في يوم حار يطيف ببئر قد أدلع لسانه من العطش فنزعت له موقها فسقته فغفر لها.

10066-

حَدَّثَنا الحُسَين بن مهدي قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أَخْبَرنَا هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ رجالا سترتفع بهم المسألة حتى يقولوا الله خلق الخلق فمن خلقه.

10067-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن بشار ، حَدَّثَنا وهب بن جرير ، حَدَّثَنا هشام ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال لقد رأيتني أخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحجرة عائشة رضي الله عنها فيغشى علي من الجوع فأحمل فأقول ليس بي ذاك إنما هو الجوع.

10068-

حَدَّثَنا مقدم بن مُحَمَّد بن علي بن مقدم المقدمي قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عطاء بن مقدم ، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الصعيد وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين ، فإذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشره فإن ذلك خير.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلا من مقدم بن مُحَمَّد ، عن عمه وكان مقدم ثقة معروف النسب.

10069-

حَدَّثَنا سهل بن بحر قال: حَدَّثَنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن سلمة ، حَدَّثَنا ابن علاثة ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لينتهين أقوم يرفعون أبصارهم إلى السَّماء في الصلاة أو ليخطفن أبصارهم.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَاد.

10070-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الله بن بزيع ، حَدَّثَنا عبد الوهاب ، عن هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي أحب الجمال وأعطيت منه ما لا أحب أن يفوقني أحد من الناس إما قال بشسع نعل وإما [بشراك نعل] أفمن الكبر ذاك قال لا ولكن الكبر من بطر الحق وغمص الناس.

وهذا الحديثُ لم نسمعه إلا من مُحَمَّد بن عبد الله بن بزيع ، عن عبد الوهاب ، عن هشام.

10071-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن مرزوق ، حَدَّثَنا عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني ، حَدَّثَنا هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال كانت لنعل النبي صلى الله عليه وسلم قبالان.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلا رَوَاهُ ، عَنْ هشام إلا عبد الرحمن بن قيس وفي حديثه لين.

10072-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن ثواب ، حَدَّثَنا حسين يعني ابن علي ، عن زائدة ، عن هشام ، عن ابْنِ سِيرِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال قيل يا رسول الله أنفضي إلى نسائنا في الجنة فقال أي والذي نفسي بيده إن الرجل ليفضي في اليوم الواحد إلى مئة عذراء.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ ، عن ابْنِ سِيرِين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا حسين بن علي.

10073-

حَدَّثَنا العباس بن أبي طالب ، حَدَّثَنا أَحْمَد بن يونس ، حَدَّثَنا أبو بكر بن عياش ، عن هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال أتى رجل أهله فرأى ما بهم من الحاجة فخرج إلى البرية فقالت امراته اللهم ارزقنا ما نطحن أو ما نعجن ونخبز ، فإذا الجفنة ملأى خبزا والرحا تطحن والتنور ملأى جنوب شواء فجاء زوجها فقال عندكم شيء قالت رزق الله أو قد رزق الله فرفع الرحا فكنس ما حولها فقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لو تركها لطحنت إلى يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن هشام إلا أبو بَكْر بن عياش.

10074-

حَدَّثَنا العباس بن عبد العظيم العنبري ، حَدَّثَنا أَحْمَد بن عبد الله ، حَدَّثَنا أبو بَكْر بن عياش ، عن هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يُبَاشِرِ الرَّجُلُ الرجل ولا المرأة المرأة.

وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى ، عَنْ أَبِي هريرة رضي الله عنه ، إلا من هذا الوجه ولم يروه ، عن هشام إلا أبو بَكْر.

10075-

حَدَّثَنا العباس بن عبد الله الترقفي (1) ، حَدَّثَنا أَحْمَد بن عبد الله ، حَدَّثَنا أبو بَكْر بن عياش ، عن هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال نهى عن النهبة.

وهذا الحديثُ رواه غير أبي بكر ، عن هشام ، عن مُحَمَّد ، عن أَنَسٍ رضي الله عنه.

10076-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عبد الرحيم ، حَدَّثَنا مسلم الجرمي ، حَدَّثَنا مخلد ابن حسين ، عن هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: شَرُّ الطعام طعام الوليمة يدعى الأغنياء ويمنع الفقراء ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله.

10077-

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الرحيم بسنده قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل يدعو ويشير بأصبعيه فقبض على أحدهما أو قال أحد أحد.

ولا نعلم روى هذه الأحاديث ، عن هشام بن حَسَّان إلا مخلد بن حسين.

10078-

وبه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نهى عن بيع الطعام حتى يجري فيه الصاعان فيكون لصاحبه الزيادة وعليه النقصان.

10079-

حَدَّثَنا عمر بن أبي خليفة ، حَدَّثَنا هشام بن حَسَّان ، حَدَّثَنا مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أخر الكلام في القدر لشرار الناس في آخر الزمان.

وهذا الحديثُ لا نعلم له عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه طريقا غَيْرَ هَذَا الطَّرِيق.... صحيحة ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن هشام إلا عمر بن أبي خليفة.

10080-

حديث داود بن بكر التستري قال: حَدَّثَنا حبان بن أغلب ، حَدَّثَنا أبي ، عن هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ قال لا إله إلا الله دخل الجنة.

10081-

وَحَدَّثَنا داود بن بكر ، حَدَّثَنا حبان بن أغلب بن تميم قال: حدثني أبي ، عن هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: خزائن الله الكلام ، فإذا أراد شيئا قال له كن فكان.

ولا نعلم روى هذين الحديثين ، عن هشام إلا أغلب ولا نعلم رواهما ، عن أغلب إلا ابنه والأغلب لم يكن بالقوي وقد حدث عنه غير واحد من المتقدمين.

10082-

حَدَّثَنا زكريا بن يحيى أبو علي الضرير ، حَدَّثَنا شَبَابَةُ (1) بْنُ سَوَّارٍ ، حَدَّثَنا الْمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عن هشام ، عن مُحَمَّد بن سيرين؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في [الطعام والشراب](2) .