سلسلة النشر الوقفي (4) مجاميع الأجزاء الحديثية (8)   مجموعٌ فيه مُصنَّفاتُ طِرَادٍ الزَّينَبيِّ أبي - مصنفات طراد الزينبي وأجزاء أخرى

سلسلة النشر الوقفي (4)

مجاميع الأجزاء الحديثية (8)

مجموعٌ فيه

مُصنَّفاتُ طِرَادٍ الزَّينَبيِّ

أبي الفَوَارسِ طِرَادِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ الهاشميِّ النَّقيب

(491 هـ)

وأَجزاءٌ حَديثيَّةٌ أُخرى

1 -

جزء ابن فارس

2 -

جزء السَّقَطي

3 -

جزء ابن نُجَيد

4 -

جزء ابن ثَرثال

5 -

من حديث أبي إسحاق الحَبال

6 -

أحاديث منصور بن عمار

7 -

مجلس ابن هَزَارْمَرْد

8 -

جزء المَناديلي

9 -

أحاديث المَناديلي

10 -

خمسة أحاديث لابن العَربي

تحقيق

نبيل سَعد الدين جَرَّار

أروقة للدراسات والنشر

1440 هـ - 219 م

بسم الله الرحمن الرحيم

إنَّ الحمدَ للهِ نحمدُه ونستعينُه ونستغفرُه، ونعوذُ باللهِ مِن شُرورِ أنفسِنا، ومِن سيئاتِ أعمالِنا، مَن يهدِهِ اللهُ فلا مُضلَّ له، ومَن يُضللْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه.

وبعدُ، فهذا هو المجموعُ الثامنُ الذي يُوفقني اللهُ لإخراجِهِ ضمنَ سلسلةِ مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ، وهو: مجموعٌ فيه مُصنَّفاتُ طِرَادٍ الزَّينَبيِّ وأَجزاءٌ حَديثيَّةٌ أُخرى، وهي

(1)

:

1 -

جُزءُ ابنِ فارسٍ.

2 -

جُزءُ السَّقَطيِّ.

3 -

جُزءُ ابنِ نُجَيدٍ.

4 -

جُزءُ ابنِ ثَرْثالٍ.

5 -

مِن حَديثِ أبي إسحاقَ الحَبَّالِ.

6 -

أحاديثُ منصورِ بنِ عمارٍ، جمعُ أبي بكرٍ الذَّكْوانيِّ.

7 -

مجلسُ ابنِ هَزَارْمَرْد الصَّرِيفِينيِّ.

8 -

جُزءُ المَناديليِّ.

9 -

أحاديثُ المَناديليِّ.

10 -

جزءٌ فيه خمسةُ أحاديثَ مِن رِوايةِ أبي بكرِ بنِ العَربيِّ المُتأخرِ عن شُيوخِهِ.

والبدايةُ مَع طِرَادٍ الزَّينَبيِّ، ترجمتِه وشُيوخِه في هذا المجموعِ والكلامِ على مُصنَّفاتِه وتحقيقِ ما وَقفتُ عليه مِنها، ثُم الأجزاءُ الأُخرى على التَّرتيبِ المَذكورِ.

ومَنهجي في هذا المجموعِ كسوابقِه مِن حيثُ الاهتمامُ بضبطِ النصِّ، وموافقةِ المطبوعِ للمخطوطِ، وتصحيحِ التحريفاتِ والتصحيفاتِ قدرَ الإمكانِ. والاكتفاءُ في التخريجِ بالعزوِ للصحيحينِ أو أحدِهما إِن وجدَ، فإن لم يكنْ فكتبُ الحديثِ المتداولةُ المشهورةُ مُتجنباً الإطالةَ وحشدَ المصادرِ. ومَا كانَ مِن جُزءٍ له نُسخَتانِ فكُلُّ ما كانَ بينَ مَعقوفَتينِ [] مِن غيرِ بيانٍ فهو مِن النُّسخةِ الأُخرى.

واللهَ أسألُ أن يجعلَ هذا العملَ خالصاً لوجهِهِ الكريمِ، وأن يُوفقَني لإخراجِ أعمالٍ أُخرى خدمةً لسنةِ نبيِّه المصطفى صلى الله عليه وسلم، واللهُ وليُّ التوفيقِ.

وكتب

نبيل سعد الدين جَرَّار

ربيع الآخر سنة 1438 هـ

الأردن - عَمان

‌

‌ترجمةُ طِرَادٍ الزَّينَبيِّ

طِرَادُ

(1)

بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ محمدٍ، نَقيبُ النُّقباءِ، الكاملُ، أبو الفَوارسِ بنُ أبي الحسنِ القرشيُّ الهاشميُّ العباسيُّ الزَّينَبيُّ البغداديُّ.

الشيخُ الإمامُ الأنبلُ، مسندُ العراقِ.

وُلدَ في شوالٍ سنةَ ثمانٍ وتِسعينَ وثلاثِمئةٍ.

وسمعَ أبا نصرِ بنَ حَسْنُونَ النَّرسيَّ، وأبا الحسنِ بنَ رِزْقويه، وهلالاً الحَفَّارَ، وأبا الحسينِ بنَ بِشرانَ، والحسينَ بنَ بَرْهانَ، وأبا الفَرجِ بنَ المُسْلِمةِ، وأبا الحسنَ بنَ الحَمَّاميِّ، وطائفةً.

وأَملى مجالسَ عِدةً، وخُرِّجَ له «العوالي» المَشهورة، و «فضائل الصحابة» .

حدَّثَ عنه: وَلداه عليٌّ الوزيرُ ومحمدٌ، وابنُ ناصرٍ، وعمرُ بنُ عبدِ اللهِ الحَربيُّ، وأحمدُ بنُ المُقَرَّبِ، ويحيى بنُ ثابتٍ، وشُهدَةُ الكاتبةُ، وكمالُ بنتُ أبي محمدِ بنِ السَّمرقَنديِّ، وعَمُّها إسماعيلُ، وهبةُ اللهِ بنُ طاوسٍ، وتَجَنِّي الوَهْبانيةُ، وأبو الكرمِ الشَّهْرُزُوري، وعبدُ اللهِ بنُ عليٍّ الطامَذيُّ الأَصبهانيُّ، وخَلقٌ آخِرُهم موتاً خَطيبُ المَوصلِ أبو الفضلِ الطُّوسيُّ.

قالَ السَّمعانيُّ: سادَ الدَّهرَ رُتبةً وعُلوَّاً وفَضلاً ورأياً وشهامةً، وكانَ مِن أكفَى أهلِ الدَّهرِ، متَّعَه اللهُ بسمعِهِ وبصرِهِ وقُوتِه وحَواسِّه. وكان يتَرسَّلُ مِن الدِّيوانِ إلى الملوكِ، وحدَّثَ بأصبهانَ كذلكَ، وصارَت إليه الرحلةُ مِن الأقطارِ. وأَملى بجامعِ المنصورِ، وكانَ يَحضرُ مَجلسَ إملائِهِ جميعُ أهلِ العلمِ مِن الطوائفِ وأصحابِ الحديثِ والفقهاءِ. ولم يُرَ ببغدادَ -على ما ذُكرَ- مِثلُ مجالِسِه بعدَ أبي بكرٍ القَطيعيِّ. وأَملى سَنةَ تسعٍ وثمانينَ بمكةَ والمدينةَ، وألحَقَ الصغارَ بالكبارِ.

وقالَ ابنُ النَّجارِ: انفردَ بالرِّوايةِ عن أكثرِ شُيوخِهِ وحدَّثَ بالكثيرِ، وأَملى خَمسةً وعشرينَ مَجلساً بجامعِ المنصورِ، وأَملى بمكةَ والمدينةَ مجالِسَ.

وقالَ السِّلَفيُّ: ولم أَرَ ببغدادَ مِن أهلِ العلمِ أجَلَّ رُتبةً مِنه، ولم يكُن يتقدَّمُ عليه أحدٌ في مجلسِ الخَليفةِ يومَ النظرِ، وكانَ جَليلَ القَدرِ والخطرِ، مُتواضعاً إلى غايةٍ، مع جَلالتِهِ وتَقدُّمِه ورئاستِهِ.

وقالَ أيضاً: كانَ حَنفيَّاً مِن جِلَّةِ الناسِ وكُبرائِهم، ثقةً ثَبتاً، لم ألحقْهُ.

وقالَ ابنُ الجَوزيِّ: وسمعَ الحديثَ الكثيرَ والكتبَ الكبارَ، ورُحِلَ إليه مِن الأقطارِ، وسادَ الناسَ رُتبةً ورأياً، ومُتِّعَ بجَوارحِهِ، وقَد حدَّثَ عنه جماعةٌ مِن مَشايِخِنا، وقَد تَورَّعَ قومٌ عن الرِّوايةِ عنه لتَصرُّفِه وصُحبتِهِ للسَّلاطينِ.

وقالَ أبو عليِّ بنُ سُكَّرةَ: كانَ أعلى أهلِ بغدادَ مَنزلةً عندَ الخَليفةِ.

وقالَ أبو الفضلِ بنُ عَطَّافٍ: كانَ شيخُنا طِرادٌ شيخاً حسناً، حَسنَ اليَقظةِ، سَريعَ الفِطنةِ، جَميلَ الطريقةِ في الرِّوايةِ، ثقةً في جميعِ ما حدَّثَ به.

وقالَ ابنُ نُقطةَ: انتَقى له أبو عليٍّ البَرَدَانيُّ أجزاءً وأمالي، وكانَ ثِقةً رحمه الله.

ماتَ في آخِرِ يومٍ مِن شوالٍ، سَنةَ إِحدَى وتِسعينَ وأربعِمئةٍ، عن ثلاثٍ وتِسعينَ سَنةً.

قالَ ابنُ ناصرٍ: ودُفنَ بدارِهِ، ثم نُقلَ في السَّنةِ الآتيةِ إلى مقابرِ الشُّهداءِ

(1)

.

‌

‌شُيوخُ طِرَادٍ الزَّينَبيِّ

1 -

أحمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ الهيثمِ أبو الحسنِ المعروفُ بابنِ البادا

(1)

. قالَ الخطيبُ (5/ 526): كتبْنا عنه، وكانَ ثقةً فاضلاً مِن أهلِ القرآنِ والأدبِ. ماتَ سَنةَ عشرينَ وأربعِمئةٍ. [5]

(2)

2 -

أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ حَسْنُونَ أبو نصرٍ النَّرْسيُّ البغداديُّ. قالَ الخطيبُ (6/ 23): كَتبتُ عنه، وكانَ صدوقاً صالحاً. ماتَ سَنةَ إِحدى عشرةَ وأربعِمئةٍ. [29]

3 -

أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عمرَ بنِ الحسنِ أبو الفرجِ بنُ المُسْلِمةِ البغداديُّ المُعدلُ. قالَ الخطيبُ (6/ 228): كَتبتُ عنه، وكانَ ثقةً، يُملي في كلِّ سَنةٍ مَجلساً واحداً في أولِ المُحرَّمِ، وكانَ أحدَ الموصوفينَ بالعقلِ، والمَذكورينَ بالفضلِ، كثيرَ البرِّ والمعروفِ، وكانَت دارُه مألَفاً لأهلِ العلمِ. ماتَ سَنةَ خمسَ عشرةَ وأربعِمئةٍ. [6]

4 -

الحسينُ بنُ عمرَ بنِ بَرْهانَ

(3)

أبو عبدِ اللهِ الغَزَّالُ البغداديُّ. قالَ الخطيبُ (8/ 640): كَتبتُ عنه، وكانَ شيخاً ثقةً صالحاً، كثيرَ البكاءِ عندَ الذِّكرِ. ماتَ سَنةَ اثنتَي عشرةَ وأربعِمئةٍ. [21]

5 -

عبدُ اللهِ بنُ يحيى بنِ عبدِ الجبارِ أبو محمدٍ السُّكريُّ البغداديُّ. قالَ الخطيبُ (11/ 454): كتبْنا عنه، وكانَ صدوقًا. ماتَ سَنةَ سبعَ عشرةَ وأربعِمئةٍ. [8]

6 -

عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ بنِ حفصٍ أبو الحسنِ البغداديُّ المقرئُ المعروفُ بابنِ الحَمَّاميِّ. قالَ الخطيبُ (13/ 232): كتبْنا عنه، وكانَ صادقاً ديِّناً فاضلاً حَسنَ الاعتقادِ. ماتَ سَنةَ سبعَ عشرةَ وأربعِمئةٍ. [ذكَرَه الذَّهبيُّ ضِمنَ شُيوخِ طِرَادٍ الزَّينَبيِّ ولم تقعْ روايتُه عنه في هذا المَجموعِ].

7 -

عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ بنِِ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ أبو الحسنِ الهاشميُّ العِيسَويُّ البغداديُّ. قالَ الخطيبُ (13/ 450): كتبْنا عنه، وكانَ ثقةً. ماتَ سَنةَ خمسَ عشرةَ وأربعِمئةٍ. [22]

8 -

عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بن بِشْرانَ أبو الحسينِ الأُمويُّ البغداديُّ المُعدلُ. قالَ الخطيبُ (13/ 580): كتبْنا عنه، وكانَ صدوقاً ثقةً ثبتاً، حسنَ الأخلاقِ، تامَّ المروءةِ، ظاهِرَ الدِّيانةِ. ماتَ سَنةَ خمسَ عشرةَ وأربعِمئةٍ. [42]

9 -

محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ رِزقٍ أبو الحسنِ بنُ رِزْقويه البغداديُّ البزَّازُ. قالَ الخطيبُ (2/ 211): كانَ ثقةً صدوقاً، كثيرَ السَّماعِ والكتابةِ، حسنَ الاعتقادِ، جميلَ المَذهبِ، مُديماً لِتلاوةِ القرآنِ، شَديداً على أهلِ البدعِ. وهو أولُ شيخٍ كَتبتُ عنه. ماتَ سَنةَ خمسٍ وعشرينَ وأربعِمئةٍ. [44]

10 -

محمدُ بنُ أحمدَ بنِ يوسفَ بنِ وَصيفٍ

(1)

أبو بكرٍ البغداديُّ

الصَّيادُ. قالَ الخطيبُ (2/ 255): كتبْنا عنه، وكانَ ثقةً صدوقاً خيِّراً سَديداً. ماتَ سَنةَ ثلاثَ عشرةَ وأربعِمئةٍ. [8]

11 -

محمدُ بنُ الحسينِ بنِ محمدِ بنِ الفضلِ بنِ يعقوبَ أبو الحسينِ القَطانُ الأزرقُ المَتُّوثيُّ الأصلِ. قالَ الخطيبُ (3/ 44): كتبْنا عنه، وكانَ ثقةً. ماتَ سَنةَ خمسَ عشرةَ وأربعِمئةٍ. [22]

12 -

محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ محمدِ بنِ عبدِ الوهابِ أبو الحسنِ بنُ أبي تمامٍ الزَّينَبيُّ الهاشميُّ العباسيُّ، والدُ المُصنِّفِ. ماتَ سَنةَ سبعٍ وعشرينَ وأربعِمئةٍ. «تاريخ الإسلام» (9/ 429). [1]

13 -

هلالُ بنُ محمدِ بنِ جعفرِ بنِ سعدانَ أبو الفتحِ الحَفَّارُ الكَسْكَريُّ

(1)

ثم البغداديُّ. قالَ الخطيبُ (16/ 116): كتبْنا عنه، وكانَ صدوقاً. ماتَ سَنةَ أربعَ عشرةَ وأربعِمئةٍ. [18]

14 -

أبو عبدِ اللهِ الصُّوفيُّ. هكذا ذكَرَه المُصنِّفُ (32) لم يزِدْ على هذا وأسنَدَ عنه إنشاداً، ولم أتبيَّنهُ

(2)

. واللهُ أعلمُ. [1]

‌

‌مُصنَّفاتُ طِرَادٍ الزَّينَبيِّ

قالَ الذَّهبيُّ في «العبر» (2/ 364): وأملَى مَجالسَ كثيرةً.

وتقدَّمَ في تَرجمتِه قولُ ابنِ النَّجارِ: وأَملى خَمسةً وعشرينَ مَجلساً بجامعِ المنصورِ، وأَملى بمكةَ والمدينةِ مجالِسَ.

وعليه فإنَّ مُصنَّفاتِ طِرَادٍ الزَّينَبيِّ هي هذه الأَمالي والمَجالسُ المُتعدِّدةُ، التي لم يُرَ ببغدادَ بعدَ القَطيعيِّ مِثلُها، كما قالَ السِّلَفيُّ.

وانتَشرت هذه المَجالسُ وتَعدَّدَ رُواتُها، فنَجدُ الذَّهبيَّ يقولُ في أحدِ التراجمِ: عندَه مَجلِسانِ لِطِرَادٍ. ويقولُ في ثانيةٍ: سَمعَ مَجلساً مِن طِرَادٍ. وفي ثالثةٍ: ورَوى جُزءاً عن طِرَادٍ الزَّينَبيِّ

(1)

. وفي رابعةٍ: سَمعَ مِنهما مَجلِساً مِن «أمالي طراد» تفرَّدَ في الدُّنيا به

(2)

.

ومِن قبلِهِ قالَ السَّمعانيُّ

(3)

: وقرأتُ عليه مَجلِسينَ مِن «أمالي طراد»

بروايتِهِ عنه.

واشتهرَ مِن هذه المَجالسِ «مجلس الروضة» الذي أملاهُ [بينَ القبرِ والمنبرِ بالرَّوضةِ المُقدسةِ]، و «جزء فيه خمسة وعشرون مجلساً من أماليه» .

ثم خَرَّجَ له أبو عليٍّ البَرَدانيُّ

(1)

مِن أُصولِهِ: «العوالي» في جزأَينِ، و «فضائل الصحابة» ، وأجزاءً أُخرى مِنها الجُزءُ الآتي في هذا المجموعِ «جزء فيه تسعة مجالس من أمالي الزينبي» .

ويَختصرُ ما سبقَ قولُ الذَّهبيِّ في «السير» : وأَملى مجالسَ عِدةً، وخُرِّجَ له «العوالي» المَشهورة، و «فضائل الصحابة»

(2)

.

والذي وَقفتُ عليه مِن هذه المُصنَّفاتِ: «العوالي» وَ «جزء فيه تسعة

مجالس من أمالي الزينبي» وهُما مِن تَخريجِ البَرَدانيِّ. وَ «مجلس الروضة» ، وَ «مجلسان من أماليه» ، وثلاث نُسخٍ في كُلٍّ مِنها «مجلس من أماليه» اثنانِ مِنهما مِن ضِمنِ المَجالسِ التِّسعِ المُتقدمةِ. ويأتي الكلامُ عليها.

* أمَّا «فضائل الصحابة» تَخريجُ أبي عليٍّ البَرَدانيِّ مِن حديثِ أبي الفَوارسِ طِرَادِ بنِ محمدٍ الزَّينَبيِّ

(1)

فلم أقِفْ عليها، ولعلَّها مِما فُقدَ.

وقد ذَكرَه العلائيُّ في «إثارة الفوائد» (1/ 379)، والفاسيُّ في «ذيل التقييد» (2/ 93)، وابنُ حجرٍ في «المعجم المفهرس» (448) و «المجمع المؤسس» (2/ 153، 390)، والرُّودانيُّ في «صلة الخلف» (ص 313)، مِن رِوايةِ أبي بكرِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ الدائمِ

(2)

، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ الإِربليِّ

(3)

، عن يحيى بنِ ثابتِ بنِ بُندارٍ

(4)

، عن طِرَادٍ الزَّينَبيِّ.

* ومِما لم أقفْ عليه أيضاً «خمسة وعشرون مجلساً من أمالي طراد الزينبي» .

ذكَرَه الذَّهبيُّ في «المعجم الكبير» (1/ 344)، وابنُ حجرٍ في «المعجم المفهرس» (1338)، و «المجمع المؤسس» (2/ 337)، والسُّيوطيُّ في «أنساب الكتب» (2214)، والرُّودانيُّ في «صلة الخلف» (ص 98)، مِن طريقِ ابنِ العُلِّيقِ

(1)

، عن شُهدةَ، عن طِرَادٍ الزَّينَبيِّ.

ولعلَّها هي المَقصودة عندَ إطلاقِ القولِ «أمالي طراد»

(2)

، يُفهمُ هذا مِن قولِ ابنِ حجرٍ والسُّيوطيِّ:«أمالي طراد» وهي خمسةٌ وعشرونَ مجلساً

(3)

.

وعلى هذا فهي المَعنيةُ بقَولِ السِّراجِ القَزوينيِّ في «مشيخته» (ص 439): وكتاب «الأمالي» لِنقيبِ النُّقباءِ أبي الفَوارسِ طِرَادِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ الزَّينَبيِّ، رِوايةُ الكاتبةِ فخرِ النساءِ شُهدةَ بنتِ المُوفقِ أحمدَ بنِ عمرَ بنِ الفرجِ الدِّينَوريِّ الإِبريِّ. أروِيه عن خَلقٍ كثيرٍ .. .. .. .. عن شُهدةَ، عن النَّقيبِ طِرَادٍ.

ولم أقفْ على هذه الأَمالي، لكنْ وَقفتُ على ورقتَينِ فيهما سماعٌ لهذا المَجالسِ الخمسةِ والعشرينَ، ويَظهرُ أنَّهما كانَتا ضِمنَ نُسخةٍ فيها المَجالسُ المَذكورةُ، وهُما الوَرقتانِ [311/ب-312/أ] مِن المَجموعِ (40) مِن

المَجاميعِ العُمريَّةِ، وفيهما:

سَمعَ جميعَ «أمالي طراد الزينبي» هذِه وهي خمسةٌ وعشرونَ مَجلساً على المشايخِ الثلاثةِ:

* شيخِنا الإمامِ العلَّامةِ الحافظِ الناقدِ الأستاذِ شيخِ الجماعةِ إمامِ الحُفاظِ بقيَّةِ السَّلفِ جمالِ الدِّينِ أبي الحجاجِ يوسفَ ابنِ الزَّكيِّ عبدِ الرحمنِ بنِ يوسفَ المِزيِّ أدامَ اللهُ النفعَ به ومتَّعَ ببقائِه.

* والحاجِّ أبي محمدٍ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ نصرٍ المَقدسيِّ ابنِ قيِّمِ الضيائيَّةِ

(1)

.

* والمُسندةِ المُعمَّرةِ الصالحةِ أمِّ عبدِ اللهِ زينبَ بنتِ الشيخِ كمالِ الدِّينِ أحمدَ بنِ عبدِ الرحيمِ بنِ عبدِ الواحدِ بنِ أحمدَ المَقدسيِّ (الصالحيِّ؟)

(2)

.

بسماعِ الأَوَّلَينِ مِن الشيخِ فخرِ الدِّينِ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ البخاريِّ، بسماعِهِ مِن ابنِ طَبَرزَدَ عن شيوخِهِ الثلاثةِ

(3)

، عن طِرَادٍ.

وبسماعِ المُسمِعِ الأولِ أيضاً -كما (بينه؟) تراهُ قبالةَ خَطي

(4)

- مِن

زينبَ بنتِ مكيٍّ

(1)

والشَّريشيِّ وابنِ البخاريِّ وابنِ عبدِ الملكِ

(2)

وابنِ مؤمنٍ

(3)

بسندِهم تراهُ.

وبإجازةِ المُسمِعةِ زينبَ مِن الشيخِ أبي نصرٍ الأعزِّ بنِ فَضائلَ بنِ العُلِّيقِ، بسماعِهِ مِن الكاتبةِ شُهدةَ بنتِ أحمدَ الإِبريِّ، بإجازتِها مِن طِرَادٍ إن لم يكنْ سماعاً.

وبسماعِ ابنِ العُلِّيقِ مِن محمدِ بنِ المباركِ بنِ مَشِّق

(4)

، بسماعِهِ مِن: أبي الحسنِ عليِّ بنِ محمدِ بنِ أبي عمرَ البزازِ

(5)

، وأبي حفصٍ عمرَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عليٍّ الحربيِّ

(6)

، وأحمدَ بنِ المُقَرَّبِ بنِ الحسينِ الكَرخيِّ

(7)

، بسماعِهم مِن طِرَادٍ.

وبإجازتِها أيضاً -أعني المُسمِعةَ زينبَ- مِن ضوءِ الصَّباحِ عَجيبةَ بنتِ

أبي بكرٍ محمدِ بنِ أبي غالبٍ الباقِدَاريِّ

(1)

، بإجازتِها مِن أحمدَ بنِ المُقَرَّبِ المَذكورِ بسماعِهِ مِن طِرَادٍ عن شُيوخِه.

بقراءةِ كاتبِ السَّماعِ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ المُحِبِّ المَقدسيِّ

(2)

: أولادُهُ .. .. .. .. .. ..

وصحَّ في يومِ الثلاثاءِ مُستهَلِّ ذِي الحجةِ سَنةَ أربعٍ وثلاثينَ وسبعِمئةٍ، برِباطِ ابنِ القَلانسيِّ بسَفحِ قاسيونَ ظاهِرَ دِمشقٍ المَحروسةِ، وأجازَ لهم المَشايخُ الثلاثةُ المَذكورونَ جميعَ ما يَجوزُ لهم رِوايتُه.

الحمدُ للهِ وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمدٍ النبيِّ وآلِهِ وأصحابِه وسلامُه.

يليه في الورقةِ [312/أ] سماعٌ للمَجلسِ الأولِ على المِزيِّ سَنةَ (737 هـ).

وعلى جانبِ الورقةِ سماعٌ للمجالسِ الخمسةِ والعشرينَ على عمرَ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ البالِسيِّ

(3)

سَنةَ (797 هـ).

* وفيما يأتي الكلامُ على مُصنَّفاتِ طِرَادٍ الزَّينَبيِّ التي وَقفتُ على أُصولِها الخَطيَّةِ.

عَوالي طِرَادٍ الزَّينَبيِّ

تخريجُ أبي عليٍّ البَرَدانيِّ

في جُزأينِ لا ثالثَ لهما

(1)

، مِن رِوايةِ شُهدةَ الكاتبةِ عنه.

وقَولُ الذَّهبيِّ عَنها: «العوالي المشهورة» ، يُنبئُ عن شُهرتِها واعتناءِ رُواةِ الحديثِ بها، وهي كذلكَ، فقَد ذكَرَها السِّراجُ القَزوينيُّ في «مشيخته» (ص 311)، والعلائيُّ في «إثارة الفوائد» (1/ 380)، وابنُ حَجرٍ في «المعجم المفهرس» (1337)، و «المجمع المؤسس» (1/ 468، 480)، وابنُ طُولونَ في «الفهرست الأوسط» (5/ 148)، والسُّيوطيُّ في «أنساب الكتب» (2020)، و «المنجم في المعجم» (ص 102)، كُلُّهم بأسانيدِهم إلى شُهدةَ.

ومِن رِوايتِها تكرَّرَ ذِكرُ هذه «العوالي» في كُتبِ التَّراجمِ، انظُر على سَبيلِ المِثالِ:«السير» (17/ 226)، «تاريخ الإسلام» (13/ 440، 14/ 163، 15/ 611)، «معجم السبكي» (ص 601)، «الوفيات» لابنِ رافعٍ (2/ 188)، «ذيل التقييد» للفاسيِّ (1/ 69، 261، 471)، «المشيخة الباسمة» تخريجُ ابنِ حجرٍ (ص 108)، «الضوء اللامع» للسَّخاويِّ (2/ 304).

أمَّا ابنُ خيرٍ الإِشبيليُّ فيَرويها في «فهرسته» (ص 160 - 161) مِن طريقِ أبي عليٍّ الصَّدَفيِّ، والقاضي أبي بكرِ بنِ العَربيِّ، وعبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ الملكِ

بنِ غَشَلْيانَ

(1)

، إجازةً له وسماعاً للأُوليَينِ، عن طِرادٍ الزَّينبيِّ.

*‌

‌ النُّسخُ الخَطيةُ:

وقَد يسَّرَ اللهُ لي الوقوفَ على نُسخَتينِ خَطيتَينِ لهذه العَوالي:

[1]

النُّسخةُ الأُولى في الأوراقِ [104 - 118] مِن المجموعِ (1584) في مكتبةِ كُوبرلي في تُركيا.

وفي آخِرِها سماعاتٌ مُلخصةٌ مِن الأصلِ في سَنوات (691، 764، 756، 757 هـ).

* وهي مِن روايةِ أمِّ هانئٍ مريمَ بنتِ عليِّ بنِ عبدِ الرحمنِ الهُورينيِّ المصريةِ الشافعيةِ

(2)

.

* عن النَّشاوريِّ عَفيفِ الدِّينِ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ سليمانَ أبي محمدٍ المكيِّ

(3)

.

* عن الرَّضيِّ الطَّبريِّ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ أبي بكرِ بنِ محمدٍ أبي إسحاقَ المكيِّ

(4)

.

* عن ابن المُقَيَّرِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ منصورٍ أبي الحسنِ البغداديِّ

(1)

إجازةً.

* عن شُهدةَ.

[2]

والنُّسخةُ الثانيةُ ضمنَ المَجموعِ (452) مِن الخزانةِ الكتانيَّةِ، في الأوراقِ [101 - 119]

(2)

، فَرغَ مِنها [محمدُ بنُ محمدِ منصور الحُسينيُّ

(3)

نهارَ الجمعةِ (26) شعبانَ سَنةَ (1881)

(4)

].

وهي تَتفقُ مَع السابقةِ في أنَّها مِن رِوايةِ النَّشاوريِّ عن الرَّضيِّ الطَّبريِّ، ثم أنَّهما مِن رِوايةِ ابنِ المُقَيَّرِ عن شُهدةَ، لكنْ تَفتَرقانِ بينَ ذلكَ، فالأُولى

تقدَّمَ أنَّها مِن رِوايةِ الرَّضيِّ الطَّبريِّ عن ابنِ المُقَيَّرِ إجازةً، أمَّا هذه فهي مِن رِوايةِ الرَّضيِّ الطَّبريِّ، عن المُحِبِّ الطَّبريِّ

(1)

سَماعاً، عن ابنِ المُقَيَّرِ سَماعاً

(2)

.

وقَد تأخَّرَ وُصولُ هذِه النُّسخةِ إليَّ، بل لم أكنْ أعلمُ بها، حتى أرسَلَها لي الأخُ محمدٌ الشَّعار -صاحبُ دارِ الحديثِ الكتانيةِ- جزاهُ اللهُ خيراً، فوصَلتني وقَد حَققتُ الجُزءَ على نُسخةِ كوبرلي السابقةِ، ولمَّا قارنتُ بينَ النُّسختَينِ وَجدتُّ هذه أقلَّ خَطأً بمعدلِ النِّصفُ، فآثرتُ أن أتخِذَها أصلاً، ورَمزتُ للأُولى بـ (كو). واللهُ الموفقُ.

*‌

‌ اسمُ الجزءِ:

واسمُ الجزءِ كما جاءَ في النُّسخةِ الأصلِ: الفوائدُ المُنتقاةُ الصِّحاحُ العَوالي تخريجُ الشيخِ الحافظِ أبي عليٍّ البَرَدانيِّ للشَّريفِ الكاملِ نَقيبِ النُّقباءِ أبي الفَوَارسِ طِرَادِ بنِ محمدٍ الزَّينَبيِّ عن شيوخِهِ.

وبذلكَ ذكَرَه القَزوينيُّ في «مشيخته» .

وقريبٌ مِنه ما في «فهرست الإشبيلي» : الأحاديثُ العَوالي المُنتقاةُ

الصِّحاحُ المُخرَّجةُ مِن أصولِ سماعِ السيدِ الشريفِ نَقيبِ النُّقباءِ .. .

أمَّا في نُسخةِ كوبرلي: الجزءُ الأولُ والثاني مِن أُصولِ الشَّريفِ النَّقيبِ أبي الفَوارسِ طِرَادِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ الزَّينَبيِّ عن شُيوخِه تَخريجُ الشيخِ الحافظِ أبي عليٍّ البَرَدانيِّ له رحمه الله.

وأكثرُ المصادرِ تذكُرُه باسمِه المختصرِ: «عوالي طراد» .

وبعضُهم يزيدُ: تخريج أبي عليٍّ البَرَدانيِّ.

وعندَ آخَرِين: «الأول والثاني من عوالي طراد» .

تسعةُ مجالسَ مِن أمالي طِرَادِ بنِ محمدٍ الزَّينَبيِّ

هذا ما جاءَ في الورقةِ [76/ب] مِن المَجموعِ (35) مِن المَجاميعِ العُمريةِ.

وهي مِن تَخريجِ أبي عليٍّ البَرَدانيِّ أيضاً، كما جاءَ في ورقةِ العنوانِ المُفصَّلةِ [78/ب].

وهي نُسخةٌ عَتيقةٌ قُرئتْ على المُصنِّفِ طِرَادٍ الزَّينَبيِّ قَبلَ وَفاتِهِ بأَشهُرٍ، كما يأتي في السَّماعِ المُثبتِ آخِرَ الجُزءِ.

يَليه سَماعٌ على راوي هذه النُّسخةِ عن طِرَادٍ الزَّينَبيِّ: أحمدَ بنِ عليِّ بنِ عليِّ بنِ عبدِ اللهِ البغداديِّ الخَبازِ أبي المَعالي بنِ السَّمينِ

(1)

، بخَطِّه سَنةَ (548 هـ).

يَليه سَماعٌ مُطولٌ بخَطِّ البَهاءِ المَقدسيِّ

(2)

سَنةَ (623 هـ) عليه وعلى

أبي القاسمِ بنِ صَصْرَى

(1)

، برِوايتِهما عن شُهدةَ، وروايةِ ابنِ صَصْرَى عن كُلٍّ مِن: عليٍّ

(2)

ومحمدٍ

(3)

ابنَي طِرَادٍ، وأبي بكرٍ الزَّاغونيِّ

(4)

، وعمرَ الحَربيِّ، وابنِ السَّمينِ، كُلُّهم عن طِرَادٍ.

وعلى الوجهِ المُقابلِ لورقةِ العنوانِ سَماعٌ على ابنِ المُنادي

(5)

بروايتِهِ عَنهما سَنةَ (696 هـ).

وعلى ورقةِ العنوانِ سَماعٌ على ابنِ السَّمينِ سَنةَ (540 هـ).

ثم سَماعٌ على عبدِ الرزاقِ بنِ عبدِ القادرِ الجِيليِّ

(6)

سَنةَ (601 هـ) بحقِّ سماعِهِ مِن الشَّيخَينِ: أبي بكرِ بنِ المُقَرَّبِ وابنِ مَحبوبٍ القَزازِ

(7)

، بحقِّ سَماعِهما مِن طِرَادٍ الزَّينَبيِّ.

ويَتخللُ الجُزءَ في جانبِ الورقةِ [89/أ] سَماعٌ على ابنِ المَوَازينيِّ

(8)

سَنةَ ( .. وتسعينَ وستمئةٍ).

هذا ولم أقفْ على مَن ذكَرَ هذا الجُزءَ، وهو داخلٌ ضِمنَ قولِ ابنِ نُقطةَ: انتَقى له أبو عليٍّ البَرَدَانيُّ أجزاءً وأمالي.

وفيه تسعةُ مجالسَ مِن الأَمالي

(1)

، ثلاثةٌ مِنها وجدتُّ لها أُصولاً خَطيَّةً مُستقلةً:

(1)

المَجلسُ الأولُ: هو مجلسُ الرَّوضةِ الآتي، مَع اختلافٍ في التَّرتيبِ والتَّعقيبِ على الأحاديثِ، لذلكَ -وتَيمناً بذكرِ الرَّوضةِ المُشرَّفةِ- رأيتُ أَن أُخرِجَه مُنفصلاً. واللهُ الموفقُ.

(6)

المجلسُ السادسُ: هو المَجلسُ المَوجودُ في الأوراقِ [16 - 22] مِن المجموعِ (1135) مِن مَجاميعِ الظاهريةِ.

وهي أوراقٌ صغيرةٌ وقعَت مُعترضةً خِلالَ جُزءٍ فيه «من حديث أبي المظفر السمعاني انتقاء الحافظ ضياء الدين المقدسي»

(2)

.

كُتبَ في أولِ ورقةٍ مِنها:

«مِن حَديثِ طِرَادٍ الزَّينَبيِّ

سَمعَ هذا الجُزءَ كُلَّه عليَّ: صاحبُهُ الإمامُ مُعينُ الدِّينِ محمدُ بنُ المَرْزُبانِ (الخوتي؟) بقراءةِ غيرِه في ثغرِ الإسكندريةِ في ذي القعدةِ سَنةَ سبعٍ وسبعينَ. ثم قرأهُ عليَّ في دمشقَ في شهرِ ربيعٍ الأولِ سَنةَ ثمانٍ وسبعينَ وخمسِمئةٍ.

كتَبَه محمودُ بنُ محمدِ بنِ الحسينِ القَزوينيُّ

(1)

وقفٌ بدارِ الحديثِ النُّوريةِ».

ويَرويه القَزوينيُّ عن الشَّريفِ الخَطيبِ أحمدَ بنِ هبةِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ الواثقِ باللهِ أبي الفَضائلِ الهاشميِّ البغداديِّ

(2)

.

عن طِرَادٍ الزَّينَبيِّ.

ولها الرَّمزُ: ظ (1135).

(7)

المَجلسُ السابعُ: هو نَفسُه المَجلسُ المَوجودُ في الأوراقِ [120 - 124] مِن المَجموعِ (62) مِن المَجاميعِ العُمريةِ.

* وهذه النسخةُ سَماعٌ لأبي أحمدَ بَوْزَانَ

(3)

بنِ سُنْقُرَ بنِ عبدِ اللهِ الرُّوميِّ.

على عبدِ المُحسنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عبدِ القاهرِ،

أبي القاسمِ بنِ أبي الفضلِ المَعروفِ بابنِ الطُّوسيِّ

(1)

.

بروايتِه عن عَمِّه عبدِ الرحمنِ بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عبدِ القاهرِ أبي محمدٍ الطُّوسيِّ الخَطيبِ

(2)

.

عن طِرَادٍ الزَّينَبيِّ.

ولم يَنفردْ عبدُ الرحمنِ الطُّوسيُّ برِوايةِ هذا المَجلسِ عن طِرَادٍ، بل شارَكَه أَخوه وأَبوه، جاءَ في وَرقةِ العنوانِ:

صُورةُ ما شاهدتُّ على الأصلِ بخَطِّ المُوفقِ أبي نصرٍ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عبدِ القاهرِ الطُّوسيِّ

(3)

: سَماعُ محمدٍ

(4)

وعبدِ الرحمنِ ابنَي أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عبدِ القاهرِ الطُّوسيِّ مِن نَقيبِ النُّقباءِ طِرَادِ بنِ محمدٍ الزَّينَبيِّ في شهرِ رَبيعٍ الآخِرِ سَنةَ تسعينَ وأربعِمئةٍ. نقَلَه بَوْزَانُ بنُ سُنْقُرَ بنِ عبدِ اللهِ الرُّوميُّ.

وفي آخِرِ النُّسخةِ سَماعٌ على عبدِ الرحمنِ الطُّوسيِّ سَنةَ (552 هـ) بخطِّ ابنِ أخيه عبدِ المُحسنِ الطُّوسيِّ.

ثم سَماعٌ على عبدِ المُحسنِ سَنةَ (612 هـ).

ولها الرَّمزُ: مج (62).

مَجلِسانِ منِ أَمالي طِرَادٍ الزَّينَبيِّ

«جزءٌ فيه مجلسُ يومِ الجمعةِ رابعَ عشرَ شعبانَ مِن سَنةِ ثمانٍ وسَبعينَ وأربعِمئةٍ مِن إملاءِ الأَجلِّ السيِّدِ نَقيبِ النُّقباءِ .. » .

هذا ما جاءَ في ورقةِ العنوانِ [170/ب] مِن المَجموعِ (94) مِن المَجاميعِ العُمريةِ.

ويَنتَهي هذا المَجلسُ في مُنتصفِ الورقةِ [173/أ]، ويبدأُ المَجلسُ التالي:«مجلسُ يومِ الجمعةِ ثاني عشرَ شهرِ رمضانَ مِن سَنةِ ثمانٍ وسَبعينَ وأربعِمئةٍ» .

وإسنادُ هذِه النُّسخةِ هو إسنادُ المَجلسِ المُتقدِّمِ في المَجموعِ (62)، وإسنادُ المَجلسِ الآتي بعدَه في المَجموعِ (37):

سماعُ أبي نصرٍ الطُّوسيِّ ووَلدَيه: محمدٍ وعبدِ الرحمنِ، مِن طِرَادٍ.

وسماعُ عبدِ المُحسنِ الطُّوسيِّ مِن عَمِّه عبدِ الرحمنِ.

وعنه بَوْزَانُ الرُّوميُّ.

وفي آخِرِ الجُزءِ سَماعٌ بخطِّه على عبدِ المُحسنِ الطوسيِّ سَنةَ (612 هـ).

بعد سَماعٍ منقولٍ مِن الأصلِ مِن خطِّ عبدِ المُحسنِ الطُّوسيِّ على عَمِّه عبدِ الرحمنِ سَنةَ (558 هـ).

مَجلسٌ مِن أَمالي طِرَاد الزَّينَبيِّ

أملاهُ [يوم الجمعةِ عاشرَ شعبانَ سَنةَ سِتٍّ وسبعينَ وأربعِمئةٍ]

وهو أولُ جُزءٍ في المَجموعِ (37) مِن المَجاميعِ العُمريةِ.

ويَنتهي في الورقةِ [5/ب]، حيثُ سَماعٌ مَنقولٌ مِن الأصلِ على عبدِ الرحمنِ الطُّوسيِّ سَنةَ (546 هـ).

وفي الورقةِ بعدَها سَماعٌ على عبدِ المُحسنِ الطُّوسيِّ سَنةَ (605 هـ).

وإسنادُهُ كسابقِه كما تقدَّمَ.

مَجلسُ الرَّوضةِ

وهو المَجلسُ الذي أَملاه طِرَادٌ الزَّينَبيُّ [بينَ القبرِ والمِنبرِ بالرَّوضةِ المُقدسةِ طهَّرَها اللهُ تُجاهَ منبرِ رسولِ اللهِ عليه السلام، بعدَ الصلاةِ يومَ الجُمعةِ السابعَ مِن المُحرَّمِ سَنةَ سَبعينَ

(1)

وأربعِمئةٍ، بإملاءِ الشَّيخِ الحافظِ أبي نصرٍ محمودِ بنِ الفضلِ الأَصبهانيِّ].

هذا ما جاءَ في نُسخةِ مكتبةِ الأسكوريال في أسبانيا، في الأوراقِ [30 - 34] مِن المَجموعِ (5349).

وهي مِن رِوايةِ القاضي أبي بكرِ بنِ العَربيِّ عن طِرَادٍ الزَّينَبيِّ سَماعاً

(2)

.

ويَرويها عنه كُلٌّ مِن:

* محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ خلفِ بنِ أحمدَ أبي عبدِ اللهِ الأَنصاريِّ الأَندلسيِّ المالِقيِّ الحافظِ

(3)

.

* وعبدِ الحقِّ بنِ عبدِ الملكِ بنِ بُوْنُه أبي محمدٍ المالِقيِّ

(1)

.

وفي هذِه النُّسخةِ جاءَت تَسميةُ هذا المَجلسِ بمَجلسِ الرَّوضةِ

(2)

.

* أمَّا في النُّسخةِ التي يَرويها السِّلَفيُّ عن طِرَادٍ الزَّينَبيِّ إجازةً، في الأوراقِ [147 - 151] مِن المَجموعِ (63) مِن المَجاميعِ العُمريةِ، فجاءَ في ورقةِ العنوانِ:

الجزءُ فيه مجلسٌ مِن إملاءِ الشريف أبو الفَوارسِ طِرَادُ بنُ محمدٍ الزَّينَبيُّ.

وفي أَحدِ السَّماعاتِ: مَجلسٌ مِن أَمالي طِرَادٍ الزَّينَبيِّ

(3)

.

ويَرويها عن السِّلَفيِّ ابنُ رَوَاجٍ عبدُ الوهابِ بنُ ظافرِ بنِ عليِّ بنِ فُتُوحِ بنِ الحسينِ، رَشيدُ الدِّينِ أبو محمدٍ الأَزديُّ الإِسكندرانيُّ المالكيُّ، الشيخُ الإمامُ المُحدِّثُ مُسندُ الإسكندريةِ

(4)

.

سماعٌ مِنه لصاحبِ النُّسخةِ عليِّ بنِ حسنِ بنِ داودَ الجَزريِّ

(5)

.

وفي آخِرِ الجُزءِ سَماعٌ بخَطِّه للفَخرِ بنِ البُخاريِّ وغيرِه على ابنِ رَوَاجٍ سَنةَ (633 هـ).

وعلى جانبِ الوَرقةِ سَماعٌ عليه سَنةَ (657 هـ).

ثم سَماعٌ على الفَخرِ بنِ البخاريِّ سَنةَ (680 هـ).

ثم سَماعٌ على [الشيخِ المُسندِ الصالحِ سعدِ الدِّينِ يحيى بنِ محمدِ بنِ سعدِ بنِ عبدِ اللهِ المَقدسيِّ

(1)

، بإجازتِهِ مِن عبدِ الوهابِ بنِ رَوَاجٍ، بقراءةِ كاتبِ السَّماعِ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ المُحِبِّ المَقدسيِّ] سَنةَ (715 هـ).

ثم سَماعٌ مُطوَّلٌ على [الشَّيخَينِ: الزاهدِ العابدِ الوَرعِ بقيةِ السَّلفِ شِهابِ الدِّينِ أبي العباسِ أحمدَ بنِ عليِّ بنِ حسنِ بنِ داودَ الجَزَريِّ الكُرديِّ نَزيلِ حَماةَ

(2)

، والعَدلِ الأَصيلِ شِهابِ الدِّينِ أبي العباسِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ عمرَ ابنِ الشيخِ أبي عمرَ المَقدسيِّ

(3)

، بسَماع الأولِ مِن والدِهِ، وبسَماعِ الثاني مِن ابنِ البخاريِّ، كِلاهما عن ابنِ رَوَاجٍ] سَنةَ (733 هـ).

وآخِرُ سَماعٍ في الوَرقةِ [151/ب] على أحمدَ بنِ عليٍّ الجَزَريِّ [بسَماعِهِ له مِن والدِهِ المَذكورِ، بسَماعِهِ مِن ابنِ رَوَاجٍ، بسَماعِهِ مِن السِّلَفيِّ (ح) وبإجازتِهِ أيضاً مِن محمدِ بنِ عبدِ الهادي بنِ يوسفَ بنِ محمدِ بنِ قُدامةَ المَقدسيِّ

(4)

، بإجازتِهِ مِن الحافظِ السِّلَفيِّ بسندِهِ فيه] سَنةَ (742 هـ).

* وقَد اتخذتُ نُسخةَ الأسكوريالِ أصلاً، ورَمزتُ لهذِه بـ مج (63).

وتقدَّمت الإشارةُ إلى أنَّ هذا المَجلسَ هو المَجلسُ الأولُ مِن المَجالسِ التِّسعةِ المُتقدمةِ، مَع بعضِ اختلافٍ في تَرتيبِ أحاديثِهِ والتَّعقيبِ عَليها.

‌

‌رواةُ هذه الأجزاءِ عن طِرَادٍ الزَّينَبيِّ

العوالي

شهدة (574 هـ) - ابن العربي (543 هـ) - أبو علي الصدفي (514 هـ) - ابن غَشَلْيان (541 هـ)

خمسة وعشرون مجلساً

شهدة - ابن المقرَّب (563 هـ) - علي (538 هـ) ومحمد (541 هـ) ابنا طراد - عمر الحربي (552 هـ) - علي بن أبي عمر (549 هـ)

تسعة مجالس

ابن السَّمين (549 هـ) - ابن المقرَّب - علي ومحمد ابنا طراد - عمر الحربي - أبو بكر الزاغوني (552 هـ) - ابن محبوب القزاز (550 هـ)

مجلسان (94)

مجلس (37)

مجلس (62)

أبو نصر الطوسي (525 هـ) وولداه: عبد الرحمن (570 هـ) ومحمد (541 هـ)

مجلس (1135)

ابن الواثق (552 هـ)

مجلس الروضة

ابن العربي (543 هـ) - السِّلفي (576 هـ)

فضائل الصحابة

ابن بندار (566 هـ)

‌

‌عوالي طراد

الجزءُ الأولُ والثاني

مِن الفوائدِ المُنتقاةِ الصِّحاحِ العَوالي

تَخريجُ الشيخِ الحافظِ أبي عليٍّ البَرَدانيِّ

للشَّريفِ الكامل نَقيبِ النُّقباءِ أبي الفَوارسِ طِرَادِ

بنِ محمدٍ الزَّينَبيِّ عن شُيوخِه

روايةُ الشيخةِ فَخرِ النِّساءِ شُهدةَ ابنةِ أحمدَ بنِ الفرجِ

الإِبريِّ عنه

روايةُ الشيخِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ أبي عبدِ اللهِ بنِ المُقَيَّرِ البغداديِّ عنها

روايةُ العلامةِ مُحبِّ الدِّينِ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ

بنِ أبي بكرٍ الطَّبريِّ عنه

روايةُ الشيخِ رَضيِّ الدِّينِ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ إبراهيمَ الطَّبريِّ إمامِ المَقامِ عنه

روايةُ الشيخِ عَفيفِ الدِّينِ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ محمدِ

بنِ سليمانَ النَّشاوِريِّ عنه

بسم الله الرحمن الرحيم

أخبرنا الشيخُ العلَّامةُ مُفتي المُسلمينَ مُحبُّ الدِّينِ أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ الطَّبريُّ بقراءَتي عليه في شهرِ رَجبٍ سَنةَ (668) بالمدرسةِ المَنصوريةِ بمكةَ المُشرفةِ، بحقِّ سماعِهِ على الشيخِ الصالحِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ المُقَيَّرِ البغداديِّ، بحقِّ سماعِهِ على الصالحةِ شُهدةَ بنتِ أحمدَ الإِبريِّ في جُمادَى الآخِرِ مِن سَنةِ (572) قالَت: قُرئَ على الشَّريفِ الكاملِ نَقيبِ النُّقباءِ أبي الفَوارسِ طِرَادِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ الزَّينَبيِّ وأنا أسمعُ في ذي القعدةِ مِن سَنةِ تِسعينَ وأربعِمئةٍ:

1 -

أخبركم أبو نصرٍ أحمدُ

(1)

بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ حَسْنونَ النَّرسيُّ الشيخُ الصالحُ قالَ: حدثنا

(2)

أبو جعفرٍ محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ الرَّزَّازُ إملاءً قالَ: حدثنا سعدانُ بنُ نصرٍ قالَ: حدثنا سفيانُ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن زينبَ بنتِ أبي سلمةَ، عن حَبيبةَ، عن أمِّها أمِّ حَبيبةَ، عن زينبَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالتْ:

استَيقظَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن نومٍ مُحمَراً وجهُهُ وهو يقولُ: «لا إلهَ إلا اللهُ -ثلاثَ مراتٍ- ويلٌ للعربِ مِن شَرٍّ قَد اقتربَ، فُتحَ مِن رَدْمِ يأجوجَ ومأجوجَ

مِثلُ هذِه» وحَلَّقَ حلقةً، فقلتُ

(1)

: يا رسولَ اللهِ أنَهلِكُ وفينا الصالِحونَ؟ قالَ: «نَعم، إذا كثُرَ الخَبثُ»

(2)

.

رواهُ (خ)[7059] عن أبي غسانَ مالكِ بنِ إسماعيلَ النَّهديِّ. ورواهُ (م)[2880] عن أبي بكرِ بنِ أبي شيبةَ الكوفيِّ وسعيدِ بنِ عَمرو الأَشعثيِّ

(3)

وزهيرِ بنِ حربٍ، كلُّهم عن / سفيانَ، إلا أنَّ (خ) لم يَذكرْ حَبيبةَ في الإسنادِ

(4)

.

2 -

أخبرنا أبو الحسينِ

(5)

عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشرانَ المُعدلُ السُّكريُّ

(6)

قالَ: حدثنا أبو عليٍّ إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ الصَّفارُ قراءةً عليه سَنة (336) قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ قالَ: حدثنا عبدُ الرزاقِ بنُ همامٍ قالَ: أخبرنا معمرٌ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن زينبَ بنتِ أبي سلمةَ، عن أمِّ سلمةَ أنَّها قالتْ:

يا رسولَ اللهِ، إنَّ بَني أبي سلمةَ في حِجْري وليسَ لهم شيءٌ إلا ما أَنفقتُ عليهم، وليسَ

(7)

بتارِكتِهم، أفَلي أجرٌ إِن أَنفقتُ عليهم؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:«أنفِقي عليهم، فإنَّ لكِ أجرَ ما أَنفقتِ عَليهم»

(8)

.

أخرجَه (م)[1001] عن إسحاقَ بنِ راهويه وعن عبدِ بنِ حُميدِ بنِ نصرٍ الكَشيِّ، عن عبدِ الرزاقِ

(1)

.

3 -

أخبرنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ الحسينِ [بنِ محمدِ] بنِ الفضلِ قالَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا الحسنُ بنُ عَرفةَ بنِ يزيدَ العَبديُّ: حدثنا هُشيمٌ، عن أبي بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:

بِتُّ ليلةً

(2)

عندَ خالَتي ميمونةَ بنتِ الحارثِ، قالَ: فقامَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي مِن الليلِ، قالَ: فقُمتُ عن يسارِهِ أُصلِّي بصلاتِهِ، قالَ: فأخذَ بذُؤابٍ كانَ لي أو برَأسي فأقامَني عن يمينِهِ

(3)

.

رواهُ (خ)[5919] عن قُتيبةَ بنِ سعيدٍ

(4)

-وهو أبو رجاءٍ، وقيلَ: اسمُه

(5)

يحيى، وقيلَ: عليٌّ، وإنَّما غَلبَ عليه قُتيبةُ-، عن هُشيمٍ.

4 -

أخبرنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقويه: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ حربٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ: عن الزُّهريِّ، / عن عُبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ، عن ابنِ عباسٍ، عن مَيمونةَ،

أنَّ فأرةً وقعَت في سَمنٍ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أَلقوها وما حَولَها

وكُلوهُ»

(1)

.

رواهُ (خ)[5538] عن أبي بكرٍ عبدِ اللهِ بنِ الزبيرِ بنِ عيسى الحُميديِّ المكيِّ، عن سفيانَ بنِ عُيينةَ. وأخرجَه أيضاً [236] عن عليِّ بنِ المَدينيِّ عن مَعنِ بنِ عيسى القَزازِ، عن مالكٍ، عن الزُّهريِّ.

5 -

أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ المُعدلُ قالَ: أخبرنا

(2)

الحسينُ بنُ صفوانَ البَرذَعيُّ قالَ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عُبيدٍ

(3)

قالَ: حدثنا خالدُ بنُ خِداشٍ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن ثابتٍ، عن ابنِ بُريدةَ

(4)

، عن الأَغَرِّ المُزنيِّ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّه ليُغانُ على قَلبي فأستَغفرُ اللهَ في اليومِ

(5)

مئةَ مرَّةٍ».

أخرجَه (م)[2702] عن أبي الرَّبيعِ الزَّهرانيِّ، عن حمادٍ.

وليسَ للأَغَرِّ

(1)

المُزنيِّ غيرُ هذا، ولم يُخرِّج له (خ) شيئاً.

6 -

أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ بِشرانَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا عبدُ الرزاقِ: أخبرنا معمرٌ، عن همامٍ، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ يقولُ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يقُلْ أحدُكم

(2)

: اللهمَّ اغفِرْ لي إنْ شِئتَ، اللهمَّ ارحمْني إنْ شِئتَ، اللهمَّ ارزقْني إنْ شِئتَ، لِيَعزِمْ مَسألتَه، فإنَّه يَفعلُ ما يشاءُ لا مُكرِهَ له»

(3)

.

رواهُ (خ)[7477] عن يحيى بنِ موسى خَتٍّ، عن عبدِ الرزاقِ.

7 -

أخبرنا القاضي الشريفُ أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ (بنِ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ)

(4)

بنِ داودَ بنِ عيسى بنِ موسى بنِ عليِّ بنِ / عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ في سلخِ شهرِ رمضانَ سَنةَ (411) قالَ: حدثنا أبو عَمرو عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ الدَّقاقُ إملاءً قالَ: حدثنا

أبو سعيدٍ عبدُ الرحمنِ بنُ محمدِ بنِ منصورٍ الحارثيُّ سَنةَ (271): حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ القَطانُ: حدثنا الأعمشُ: حدثنا زيدُ بنُ وهبٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قالَ:

حدثنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو الصادقُ المُصدَّقُ

(1)

: «إنَّ أحدَكم يُجمَعُ خَلقُه في بطنِ أُمِّه أربعينَ يوماً -أو قالَ: أربعينَ ليلةً-، ثم يكونُ عَلقةً مِثلَ ذلكَ، ثم يكونُ مُضغةً مِثلَ ذلكَ، ثم يُرسَلُ إليه المَلَكُ فيُؤمَرُ بأربعِ كلماتٍ، قالَ: فيَكتبُ رِزقَه، وأجَلَه، وعمَلَه، وشقيٌّ أو سعيدٌ، ويُنفَخُ

(2)

فيه الروحُ» قالَ: «فوَالذي لا إلهَ غيرُه إنَّ أحدَكم ليَعملُ بعملِ أهلِ الجَنةِ حتى ما يكونُ بينَه وبينَها إلا ذراعٌ، فيَسبقُ عليه الكتابُ فيُختَمُ له بعملِ النارِ فيكونُ مِن أهلِها، وإنَّ أحدَكم ليَعملُ بعملِ النارِ حتى ما يكونُ بينَه وبينَها إلا ذراعٌ فيَسبقُ عليه الكتابُ فيُختَمُ له بعملِ الجَنةِ

(3)

فيَكونُ مِن أهلِها».

أخرجَه (خ) عن أبي الوليدِ هشامِ بنِ عبدِ الملكِ الطَّيالسيِّ [6594]، وعن آدمَ بنِ أبي إياسٍ [7454]-وهو أبو الحسنِ المَروزيُّ، ثم نَزلَ عَسقلانَ فقيلَ له: العَسقلانيُّ-، عن شعبةَ. وأخرجَه (م)[2643] عن أبي بكرِ بنِ أبي

شيبةَ عن أبي معاويةَ محمدِ بنِ خازمٍ، وعن محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ نُميرٍ عن أبيه، وعن

(1)

عثمانَ بنِ أبي شيبةَ عن جريرِ بنِ عبدِ الحميدِ، كلُّهم عن الأعمشِ.

وأخرجَه (م) أيضاً نازِلاً عن عُبيدِ اللهِ بنِ معاذِ بنِ معاذٍ العَنبريِّ، عن أبيه، [عن شعبةَ]، عن الأعمشِ. وكأنَّ

(2)

القاضي الشريفَ / سمعَه مِن

(3)

(م).

والحُفاظُ مِن المُحدِّثينَ، لهم عِنايةٌ بجمعِ طُرقِه ويُسمُّونَه حديثَ القَدَرِ.

8 -

أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ بِشرانَ

(4)

: حدثنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا عبدُ الرزاقِ: أخبرنا معمرٌ، عن الزُّهريِّ قالَ: أخبرني أبو سلمةَ بنُ عبدِ الرحمنِ والأَغَرُّ أبو عبدِ اللهِ صاحبُ أبي هريرةَ، أنَّ أبا هريرةَ أخبرهما،

عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَنزلُ ربُّنا عز وجل كلَّ ليلةٍ حينَ يَبقى الثلثُ الآخِرُ إلى السماءِ الدُّنيا فيقولُ: مَن يَدْعوني فأَستَجيبَ

(5)

له، مَن يَستَغفرُني فأَغفرَ له، مَن يَسألُني فأُعطيَه»

(6)

.

رواه مالكٌ في «الموطأ» [1/ 214] عن الزُّهريِّ. ورواهُ أحمدُ بنُ حنبلٍ [2/ 267] عن عبدِ الرزاقِ. ورواه البخاريُّ عن القَعنبيِّ [1145]،

وعن عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ اللهِ الأُويسيِّ [6321] عن مالكٍ. ورواه (م)[758] عن يحيى بنِ يحيى، عن مالكٍ.

9 -

أخبرنا أبو الفرجِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عمرَ بنِ الحسنِ بنِ المُسْلِمةِ

(1)

المُعدلُ إملاءً سَنةَ (412): حدثنا

(2)

أبو بكرٍ أحمدُ بنُ يوسفَ بنِ خَلَّادٍ: حدثنا الحارثُ بنُ محمدِ بنِ أبي أسامةَ: حدثنا عفانُ: حدثنا همامٌ، عن قتادةَ، أنَّ عَوناً وسعيدَ بنَ أبي بُردةَ حدَّثاه، أنَّهما شهِدا أبا بُردةَ يُحدِّثُ عمرَ بنَ عبدِ العزيزِ، عن أبيه،

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَموتُ رَجلٌ مُسلمٌ إلا أدخَلَ اللهُ تبارك وتعالى مَكانَه النارَ يَهودياً أو نَصرانياً» .

قالَ: فاستحلَفَه عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ بالَّذي

(3)

لا إلهَ إلا هو / ثلاثَ مرَّاتٍ أنَّ أباه حدَّثه عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فحلَفَ له، فلم يُحدِّثني سعيدٌ أنَّه استحلَفَه، ولم يُنكِر على عَونٍ قولَه

(4)

.

أخرجَه (م)[2767 - 50] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ، عن عفانَ بنِ مسلمٍ.

10 -

أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ المُعدلُ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا عبدُ الرزاقِ: أخبرنا معمرٌ، عن الزُّهريِّ، عن محمدِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، عن أبيه قالَ:

سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ لي أسماءً: أنا محمدٌ، وأنا أحمدُ، وأنا الماحي

(1)

الذي يَمحو اللهُ بي الكفرَ، وأنا الحاشِرُ الذي يُحشَرُ الناسُ على قَدمي، وأنا العاقِبُ».

قالَ: قلتُ للزُّهريِّ: ما العاقِبُ؟ قالَ: الذي ليسَ بعدَه نبيٌّ صلى الله عليه وسلم

(2)

.

أخرجَه (خ) عن محمودِ بنِ غَيلانَ

(3)

. وأخرجَه (م)[2354] عن عبدِ بنِ حُميدٍ. كِلاهما عن عبدِ الرزاقِ.

11 -

أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ رِزْقويه قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ حربٍ: [حدثنا عليُّ بنُ حربٍ]: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن محمدِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، عن أبيه قالَ:

قالَ النبيُّ

(4)

صلى الله عليه وسلم: «إنِّي أنا محمدٌ، وأنا أحمدُ، وأنا الماحي الذي يُمحَى بي الكفرُ، وأنا الحاشِرُ الذي أحشُرُ الناسَ، وأنا العاقِبُ الذي ليسَ بَعدي نبيٌّ»

(5)

.

أخرجَه (م)[2354] عن زهيرِ بنِ حربٍ وإسحاقَ بنِ رَاهويه ومحمدِ بنِ يحيى بنِ أبي عمرَ العَدَنيِّ، ثلاثتُهم عن سفيانَ بنِ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ. وأخرجَه (خ)[3532] عن إبراهيمَ بنِ المنذرِ الحِزاميِّ، عن مَعنِ بنِ عيسى القَزازِ، عن مالكِ بنِ أنسٍ، عن الزُّهريِّ. وأخرجَه (م) أيضاً عن عبدِ الملكِ بنِ شعيبِ بنِ الليثِ بنِ سعدٍ، عن أبيه، عن جدِّه، عن عُقيلٍ، عن الزُّهريِّ.

وكانَت وفاةُ عبدِ الملكِ بنِ شُعيبٍ سَنةَ (248). / ووفاةُ شيخِنا ابنِ رِزْقويه سَنةَ (412).

12 -

أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ عمرَ بنِ بَرهانَ الغَزَّالُ الشيخُ الصالحُ: حدثنا أبو عَمرو عثمانُ بنُ أحمدَ المعروفُ بابنِ السَّمَّاكِ إملاءً: حدثنا أبو قِلابةَ عبدُ الملكِ بنُ محمدٍ الرَّقَاشيُّ: حدثنا أزهرُ بنُ سعدٍ السَّمانُ: حدثنا ابنُ عونٍ، عن إبراهيمَ، عن عَبيدةَ، عن عبدِ اللهِ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ الناسِ قَرني، ثم الذينَ يَلونَهم، ثم الذينَ يَلونَهم

(1)

» لا أدْري أذَكرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ قَرنِه قَرنَينِ أو ثلاثةً.

صحيحٌ مِن حديثِ أبي مسلمٍ عَبيدةَ بنِ عَمرو السَّلْمانيِّ -وسلمانُ بَطنٌ مِن مرادٍ- عن ابنِ مسعودٍ. وثابتٌ

(2)

مِن روايةِ أبي عمرانَ إبراهيمَ بنِ يزيدَ النَّخعيِّ. رواه (م)[2533] عن الحسنِ بنِ عليٍّ الحُلوانيِّ، عن أزهرَ بنِ سعدٍ

السَّمانِ، عن ابنِ عونٍ وهو عبدُ اللهِ بنُ عونِ بنِ أَرْطَبانَ أبو عونٍ، وأتى به بلفظٍ أتمَّ مِن هذا

(1)

.

13 -

أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ بِشرانَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا عبدُ الرزاقِ: أخبرنا (معمرٌ، عن)

(2)

ثابتٍ وعاصمٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،

أنَّ رَجلاً خَياطاً دَعى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقَرَّبَ إليه ثَريداً قَد صُبَّ عليه دُبَّاءٌ، فكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأخُذُ الدُّباءَ فيأكُلُه. قالَ: وكانَ يُحبُّ الدُّباءَ.

أخرجَه (م)[2041] عن حجاجِ بنِ يوسفَ الشاعرِ وعبدِ بنِ حُميدٍ، عن عبدِ الرزاقِ.

14 -

أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقويه: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ

(3)

بنِ / عليِّ بنِ حربٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه،

أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ بلالاً يُنادي بلَيلٍ، فكُلوا واشرَبوا حتى تَسمَعوا

أذانَ ابنِ أُمِّ مَكتومٍ»

(1)

.

أخرجَه (م)[1092] عن حَرملةَ بنِ يحيى التُّجيبيِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ وهبٍ، عن يونسَ بنِ يزيدَ الأَيليِّ، عن الزُّهريِّ

(2)

.

15 -

أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ بِشرانَ قالَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا عبدُ الرزاقِ: أخبرنا معمرٌ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ بنِ الزبيرِ، عن حَكيمِ بنِ حِزامٍ قالَ:

قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ أُموراً كنتُ أتحَنَّثُ بها في الجاهليةِ مِن عَتاقَةٍ وصِلةِ رَحمٍ، هَل لي فيها أجرٌ؟ قالَ: فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أسلمْتَ على ما أَسلفتَ لكَ

(3)

مِن خَيرٍ».

رواهُ (خ)[2220، 5992] عن أبي اليَمانِ، عن شعيبٍ، عن الزُّهريِّ، وقالَ (خ): وقالَ معمرٌ

(4)

.

وأخرجَه (م)[123] عن إسحاقَ بنِ راهويه وعبدِ بنِ حُميدٍ، عن

عبدِ الرزاقِ، عن معمرٍ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن حكيمِ بنِ حزامِ بنِ خُويلدِ بنِ أسدٍ، ويُكنى أبا خالدٍ

(1)

، وُلدَ داخلَ الكعبةِ، ولا يُعلمُ أنَّ

(2)

في الدُّنيا مَن وُلدَ داخلَ الكعبةِ سِواهُ.

16 -

أخبرنا أبو الفتحِ هلالُ بنُ محمدِ بنِ جعفرِ بنِ سَعدانَ

(3)

بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ ماهويه بنِ مهيارَ بنِ المَرْزُبانِ المعروفُ بالحفَّارِ: حدثنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ يحيى بنِ عَياشٍ: حدثنا عليُّ بنُ مسلمٍ: حدثنا أبو

(4)

داودَ: حدثنا همامٌ، عن قتادةَ، عن صالحٍ أبي الخَليلِ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ، عن حَكيمِ بنِ حِزامٍ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «البيِّعانِ بالخِيارِ / حتى يَتفرَّقا -أو قالَ: ما لم يَتفرَّقا

(5)

-، فإنْ صَدَقا وبيَّنا بُورِكَ لهما في بيعِهما، وإنْ كَتَما مُحِقَ بركةُ بيعِهما»

(6)

.

أخرجَه (خ)[2114] عن إسحاقَ غيرِ منسوبٍ

(7)

، عن حَبَّانَ بنِ هلالٍ. وأخرجَه (م)[1532] عن عَمرو بنِ عليٍّ، عن ابنِ مَهديٍّ، كِلاهما

عن هَمامٍ

(1)

.

17 -

أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ بِشرانَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا عبدُ الرزاقِ قالَ: أخبرنا معمرٌ، عن همامِ بنِ مُنبهٍ، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ يقولُ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَضحكُ اللهُ عز وجل مِن رَجلَينِ يَقتلُ أحدُهما الآخَرُ كِلاهما يَدخلُ الجَنةِ» قَالوا: وكيفَ [ذاكَ] يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «يَقتُله

(2)

هذا فيَلجُ الجَنةَ، ثم يتوبُ اللهُ على الآخَرِ فيَهديهِ إلى الإسلامِ، ثم يُجاهدُ في سبيلِ اللهِ فيُستَشهدُ»

(3)

.

أخرجَه (م)[1890] عن محمدِ بنِ رافعٍ، عن عبدِ الرزاقِ

(4)

.

18 -

أخبرنا محمدُ بنُ الحسينِ بنِ الفضلِ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ: حدثنا الحسنُ بنُ عرفةَ: حدثنا سلمُ بنُ سالمٍ، عن نوحِ بنِ أبي مريمَ، عن ثابتٍ البُنانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:

سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن هذِه الآيةِ: {لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] فقالَ: «للذينَ أحسَنوا العملَ في الدُّنيا الحُسنى وهي الجَنةُ» قالَ: «والزِّيادةُ النظرُ إلى وجهِ اللهِ الكريمِ»

(5)

.

كذا رَوى نوحُ بنُ أبي مريمَ هذا الحديثَ عن ثابتٍ، عن أنسٍ، ووَهِمَ فيه وَهماً قَبيحاً وأَخطأَ فيه

(1)

خطأً بيِّناً، والصوابُ

(2)

:

19 -

ما أخبرنا

(3)

الشريفُ القاضي أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ / الهاشميُّ: حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ يزيدَ الدَّقاقُ: حدثنا الحارثُ بنُ أبي أسامةَ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن ثابتٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن صُهيبٍ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا دَخلَ أهلُ الجَنةِ الجَنةَ نُودوا: يا أهلَ الجَنةِ، إنَّ لكم عندَ اللهِ مَوعداً لم تَروهُ: قَالوا: وما هُو؟ ألم يُبيِّض وُجوهَنا، ويُزحزِحْنا عن النارِ، ويُدخِلْنا الجَنةَ؟ قالَ: فيَكشفُ الحِجابَ فيَنظرونَ إليه، فواللهِ ما أَعطاهم اللهُ شيئاً أحبَّ إليهم مِنه» ثُم قرأَ: {لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} » [يونس: 26]

(4)

.

كَذلكَ

(5)

أخرجَه الإمامُ أحمدُ بنُ حنبلٍ [6/ 15] عن يزيدَ بنِ هارونَ. وانفردَ (م) بإخراجِه، فرواهُ [181] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ، عن يزيدَ بنِ هارونَ.

20 -

أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ المُعدلُ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا عبدُ الرزاقِ: أخبرنا معمرٌ،

عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثلُ المؤمنِ كمثلِ الزَّرعِ، لا تَزالُ الرِّيحِ تُميلُه، ولا يَزالُ المؤمنُ يُصيبُه البلاءُ، ومَثلُ المنافقِ كمَثلِ شجرةِ الأرزِ، لا تَهتزُّ حتى تُحصَدَ

(1)

».

رواهُ (م)[2809] عن محمدِ بنِ رافعٍ وعبدِ بنِ حُميدٍ، عن عبدِ الرزاقِ

(2)

.

21 -

وبإسنادِهِ قالَ: أخبرنا معمرٌ

(3)

، عن ابن طاوسٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:

«أُرسِلَ مَلكُ الموتِ إلى موسى عليه السلام، فلمَّا جاءَه صَكَّه ففَقَأ عينَه، فرَجعَ إلى ربِّه عز وجل فقالَ: أرسلتَني إلى عبدٍ لا يُريدُ الموتَ، قالَ: فردَّ اللهُ عليه عينَه وقالَ: ارجِعْ إليه فقُل له يَضعْ / يدَه على مَتنِ ثورٍ، فله ما غطَّت يدُه بكُلِّ شَعرةٍ سَنةٌ، فقالَ: أيْ ربِّ، ثُم ماذا؟ قالَ: ثُم الموتُ، قالَ: فالآنَ، قالَ: فسألَ اللهَ أَن يُدنيَهُ مِن الأرضِ المُقدسةِ رَميةَ حجرٍ» فقالَ: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فلو كنتُ ثَمَّ لأريتُكم قَبرَه إلى جانبِ الطريقِ، بجنبِ الكَثيبِ الأحمرِ»

(4)

.

رواهُ (خ) و (م) مَوقوفاً على أبي هريرةَ. رواهُ (خ) عن محمودِ بنِ غَيلانَ [1339]، وعن

(5)

يحيى بنِ موسى خَتٍّ [3407]. ورواهُ (م)[2372 - 157]

عن محمدِ بنِ رافعٍ، ثلاثتُهم عن عبدِ الرزاقِ.

وقَد أخرجاهُ مِن حديثِ همامِ بنِ مُنبِّهٍ، عن أبي هريرةَ مرفوعاً.

22 -

أخبرنا

(1)

عليُّ بنُ محمدِ بنِ بِشرانَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ

(2)

الصَّفارُ: أخبرنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا عبدُ الرزاقِ: أخبرنا معمرٌ: أخبرنا همامٌ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِثلَه

(3)

.

أخرجَه (خ) عن يحيى بنِ موسى [3407]. ورواهُ (م)[2372 - 158] عن محمدِ بنِ رافعٍ، عن عبدِ الرزاقِ.

23 -

أخبرنا الحسينُ بنُ عمرَ بنِ بَرهانَ الغَزَّالُ: حدثنا أبو عَمرو عثمانُ بنُ أحمدَ المعروفُ بابنِ السَّمَّاكِ إملاءً سَنةَ أربعينَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا الحسنُ بنُ مُكْرَمِ بنِ حسانَ البزازُ: حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ

(4)

: حدثنا داودُ بنُ قيسٍ، عن إبراهيمَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ حُنينٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ عليٌّ

(5)

رضي الله عنه:

نَهاني حِبِّي رسولُ اللهِ

(6)

صلى الله عليه وسلم عن اثنَينِ

(7)

-ولا أقولُ نَهاكم-: أنْ أَقرأَ راكعاً أو ساجداً، وعن تَختُّمِ الذَّهبِ، ولُبسِ القَسِّيِّ.

رواهُ (م)[480] عن زهيرِ بنِ حربٍ وابنِ راهويه، عن أبي عامرٍ عبدِ الملكِ بنِ عَمرو، عن داودَ بنِ قيسٍ.

24 -

/ أخبرنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ الهاشميُّ: حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ يزيدَ

(1)

: حدثنا أبو عوفٍ عبدُ الرحمنِ بنُ مَرزوقٍ قالَ: حدثنا كثيرُ بن هشامٍ: حدثنا جعفرُ بنُ بُرْقانَ، عن يزيدَ بنِ

(2)

الأصمِّ، عن أبي هريرةَ،

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تعالى لا يَنظرُ إلى صُوَركمِ وأموالِكم، وإنَّما يَنظرُ إلى قلوبِكم وأعمالِكم»

(3)

.

أخرجَه (م)[2564] عن عَمرو بنِ محمدٍ الناقدِ، عن كثيرِ بنِ هشامٍ.

25 -

أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقويه: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ

(4)

بنِ عليِّ بنِ حربٍ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ، عن الزُّهريِّ، عن محمدِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، عن أبيه قالَ:

سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقرأُ في المغربِ بالطورِ

(5)

.

رواه

(6)

(خ) عن الحُميديِّ [4854]. و (م)[463] عن أبي بكرِ بنِ أبي

شَيبةَ وزهيرِ بنِ حربٍ، ثلاثتُهم عن سفيانَ.

26 -

أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حَسْنونَ النَّرسيُّ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ: حدثنا سعدانُ بنُ نصرِ بنِ منصورٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ قالَ: سمعتُ سعيدَ بنَ الحُويرثِ يقولُ: عن ابنِ عباسٍ قالَ:

كُنا عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأتى الخَلاءَ، ثم إنَّه رَجعَ فأُتيَ بطعامٍ، فقيلَ له

(1)

: يا رسولَ اللهِ ألا تَتوضأُ؟ فقالَ: «لم أُصَلِّي فأتَوضَأَ»

(2)

.

رواهُ (م)[374] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ، عن سفيانَ.

27 -

أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ بِشرانَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا عبدُ الرزاقِ: أخبرنا معمرٌ قالَ: قالَ لي الزُّهريُّ: / لأحدِّثنكَ بحديثَينِ عَجيبَينِ:

أخبَرني حُميدُ بنُ عبدِ الرحمنِ، عن أبي هريرةَ،

عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَسرفَ رَجلٌ على نفسِهِ، فلمَّا حضَرَه الموتُ أوصى بَنيهِ فقالَ: إذا مِتُّ فأحرِقوني ثم اسْحَقوني ثم اذْرُوني في الرِّيحِ في البحرِ، فوَاللهِ لئِن قدَرَ عليَّ رَبي ليُعذِّبَني عَذاباً ما عذَّبَه أحداً. قالَ: ففَعلوا به ذلكَ، فقالَ اللهُ عز وجل للأرضِ: أدِّي ما أخذْتِ، فإذا هو قائمٌ، فقالَ له: ما حمَلَكَ على

ما صنعتَهُ؟ قالَ: خَشْيَتُكَ يا ربِّ -أو قالَ

(1)

: مَخافَتُكَ- فغَفرَ له بذلكَ»

(2)

.

28 -

قالَ: وحدثني حُميدُ بنُ عبدِ الرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ

(3)

: دَخلَت امرأةٌ النارَ في هرَّةٍ ربطَتْها، فلا هي أطعمَتْها، ولا هي أرسلَتْها تأكُلُ مِن خَشاشِ الأرضِ حتى ماتَت.

أخرجَهما (م)[4/ 2110] عن محمدِ بنِ رافعٍ وعبدِ بنِ حُميدٍ، عن عبدِ الرزاقِ.

29 -

أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقويه: حدثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ حربٍ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن محمدِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، عن أبيه قالَ:

سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يَدخلُ الجَنةَ قاطعٌ»

(4)

.

رواهُ (م)[2556] عن ابنِ أبي عمرَ العَدَنيِّ وزهيرِ بنِ حربٍ، عن سفيانَ. وأخرجَه (خ)[5984] عن يحيى بنِ عبدِ اللهِ بنِ بُكيرٍ، عن الليثِ

بنِ سعدِ بنِ الحارثِ الفَهْميِّ، عن عُقيلِ بنِ خالدٍ، عن الزُّهريِّ.

30 -

وبإسنادِهِ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن أيوبَ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ سمعتُهُ يقولُ:

أَشهدُ أنِّي شَهدتُّ العيدَ مَع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم / فبَدأَ بالصلاةِ قبلَ الخُطبةِ، ثم خَطبَ فرَأى أنَّه لم يُسمِع النِّساءَ، فأتاهُنَّ فوعظَهنَّ وذكَّرهنَّ وأمَرَهنَّ بالصدقةِ، ومَعه بلالٌ قائلٌ بثوبِهِ هكذا -وبَسطَ ابنُ عُيينةَ طرفَ رِدائِهِ- فجعَلَت المرأةُ تُلقي الخُرصَ والخاتمَ والثوبَ والشيءَ

(1)

.

رواه

(2)

(م)[884] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ ومحمدِ بنِ يحيى بنِ أبي عمرَ، عن سفيانَ.

31 -

أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشرانَ: أخبرنا

(3)

إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا عبدُ الرزاقِ: أخبرنا معمرٌ، عن همامِ بنِ مُنبِّهٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العَينُ حَقٌّ» ونَهى عن الوَشمِ

(4)

.

أخرجَه (خ)[5740] عن إسحاقَ بنِ نصرٍ

(5)

، و (م)[2187] عن محمدِ

بنِ رافعٍ، كِلاهما عن عبدِ الرزاقِ، ولم يذكرْ مسلمٌ:«ونَهى عن الوَشمِ» .

32 -

وبإسنادِهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا هَمَّ عَبدي بالحَسنةِ فاكتُبوها له حَسنةً، فإنْ عمِلَها فاكتُبوها له

(1)

بعشرِ أمثالِها، وإذا هَمَّ بالسيئةِ فعمِلَها فاكتُبوها سَيئةً واحدةً، فإنْ ترَكَها فاكتُبوها له حَسنةً»

(2)

.

رواه

(3)

(م)[129] عن محمدِ بنِ رافعٍ، عن عبدِ الرزاقِ.

33 -

أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عمرَ بنِ الحسنِ: أخبرنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ جعفرِ بنِ محمدِ بنِ سَلْمٍ

(4)

الخُتُّليُّ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ الحسنِ الحَرانيُّ: حدثنا داودُ بنُ عَمرو: حدثنا جريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ:

كانَ بينَ خالدِ بنِ الوليدِ وعبدِ الرحمنِ كَلامٌ، فشَتَمَه خالدٌ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«لا تَسبُّوا أحداً مِن أَصحابي، فإنَّ / أَحدَكم لو أنفَقَ مِثلَ أُحدٍ ذَهباً ما بَلغَ مُدَّ أحدِهم ولا نَصيفَه» .

قالَ جريرٌ: قالَ الأعمشُ: كانَ أَحدُهم يَتصدَّقُ بالمُدِّ ونِصفِه.

أخرجَه (م)[2540] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ وأبي كُريبٍ، عن

أبي معاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ

(1)

. والصوابُ عن أبي سعيدٍ كما أخرجناهُ.

34 -

أخبرنا القاضي الشريفُ أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ: حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ روحٍ المَدائنيُّ: حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ: حدثنا ابنُ عونٍ، عن أبي سعيدٍ قالَ: أنبأني وَرَّادٌ، أنَّ معاويةَ كتبَ إلى المغيرةِ بنِ شُعبةَ: اكتُبْ إليَّ بحديثٍ سمعتَه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فكتبَ إليه،

أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا سلَّمَ قالَ: «لا إلهَ إلا اللهُ -قالَ: وأظنُّ فيها: وحدَه [لا شريكَ لَه]

(2)

- وله المُلكُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، اللهمَّ لا مانعَ لِما أَعطيتَ، ولا مُعطيَ لِما مَنعتَ، ولا يَنفعُ ذا الجَدِّ مِنكَ الجَدُّ»

(3)

.

أخرجَه (م)[593] عن حامدِ بنِ عمرَ البَكراويِّ، عن بشرِ بنِ المُفضلِ، عن ابنِ عونٍ

(4)

-وهو عبدُ اللهِ بنُ عونِ بنِ أَرْطَبانَ أبو عونٍ بصريٌّ جَليلٌ-[عن] أبي سعيدٍ

(5)

، وقيلَ إنَّ اسمَه عبدُ ربِّه

(6)

.

35 -

أخبرنا الحسينُ بنُ عمرَ بنِ بَرهانَ الغَزَّالُ: حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ: حدثنا

(1)

الحسنُ بنُ سَلَّامٍ السَّواقُ: حدثنا عُبيدُ اللهِ بنُ موسى قالَ: أخبرنا الأعمشُ، عن شقيقٍ قالَ: كنتُ مع عبدِ اللهِ وأبي موسى في المسجدِ فَقالا:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ بينَ يدَي الساعةِ أياماً يَنزلُ فيها الجهلُ، ويُرفَعُ فيها العِلمُ، ويَكثرُ فيها الهَرْجُ» والهَرْجُ القَتلُ.

(خ)[7062، 7063] عن عُبيدِ اللهِ بنِ موسى. (م)[2672] عن محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ نُميرٍ، عن أبيه، عن الأعمشِ.

36 -

/ أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقويه: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ حربٍ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ، عن ابنِ عباسٍ،

أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بشاةٍ لِميمونةَ فقالَ: «ألا أَخذُوا إهابَها فانتَفَعوا به» قالَ

(2)

: يا رسولَ اللهِ، إنَّها مَيْتةٌ، فقالَ

(3)

: «إنَّما حُرِّمَ أكلُها»

(4)

.

رواهُ

(1)

مسلمٌ [363] عن عَمرو الناقدِ وأبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ ويحيى بنِ يحيى النَّيسابوريِّ ومحمدِ بنِ يحيى بنِ أبي عمرَ العَدَنيِّ، كلُّهم عن سفيانَ. وأخرجَه (1)(خ)[2221، 5531] عن أبي خَيثمةَ زهيرِ بنِ حربٍ، عن يعقوبَ بنِ إبراهيمَ بنِ سعدٍ، عن أبيه، عن صالحِ بنِ كَيسانَ. وأخرجَه (م) أيضاً عن عبدِ بنِ حُميدٍ، عن يعقوبَ بنِ إبراهيمَ بنِ سعدٍ، عن أبيه، عن صالحٍ، عن الزُّهريِّ.

[فكأنَّ النَّقيبَ بمَنزلةِ مسلمٍ، فكأنِّي سمعتُهُ مِنه].

37 -

أخبرنا هلالُ بنُ محمدِ [بنِ جعفرٍ] الحَفارُ: حدثنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ يحيى بنِ عَياشٍ: حدثنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبَّاحِ: حدثنا عَبيدةُ بنُ حُميدٍ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن

(2)

عابسِ بنِ ربيعةَ قالَ:

رأيتُ عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه انتَهى إلى الحَجرِ فقالَ

(3)

: إنِّي لأُقبلُكَ وإنِّي لأَعلمُ ما أنتَ، ولكنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُقبلُكَ

(4)

.

أخرجَه

(5)

(خ)[1597] عن محمدِ بنِ كثيرٍ، عن الثوريِّ. و (م)[1270] عن يحيى بنِ يحيى وأبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ وزهيرِ بنِ حربٍ، عن أبي معاويةَ، كِلاهما عن الأعمشِ.

38 -

أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقويه قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ قالَ: حدثنا سفيانُ، عن الزُّهريِّ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ / عبدِ اللهِ، عن ابنِ عباسٍ، عن أُمِّه:

سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَقرأُ في المغربِ بالمُرسَلاتِ

(1)

.

أخرجه

(2)

(م)[462] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ وعَمرو بنِ محمدٍ الناقدِ، عن سفيانَ، وأخرجه أيضاً عن الناقدِ

(3)

، عن يعقوبَ بنِ إبراهيمَ، عن أبيه، عن صالحِ بنِ كَيسانَ، عن الزُّهريِّ

(4)

.

[فكأنَّ النَّقيبَ في هذه الروايةِ بمَنزلةِ مسلمٍ، وكأنِّي سمعتُه مِنه].

39 -

أخبرنا الحسينُ بنُ عمرَ بن بَرهانَ

(5)

: حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ

(6)

الدَّقاقُ: حدثنا أبو عليٍّ حنبلُ بنُ إسحاقَ بنِ حنبلٍ: حدثنا أبو عمرَ: حدثنا شعبةُ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن عبدِ اللهِ قالَ:

{لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} [النجم: 18] قالَ: رَأى رَفْرَفاً أخضرَ سَدَّ أُفقَ السماءِ.

أخرجه

(1)

(خ)[3233] عن أبي عمرَ حفصِ بنِ عمرَ النَّمريِّ الأزديِّ -مِن أهل البصرةِ ثقةٌ جليلٌ- عن شعبةَ.

40 -

أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حَسْنونَ النَّرسيُّ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجبارِ العُطارديُّ: حدثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن الحكمِ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن كعبِ بنِ عُجرةَ، عن بلالٍ قالَ:

رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَسحَ على الخُفينِ والخِمارِ

(2)

.

رواهُ

(3)

(م)[275] عن أبي كُريبٍ وأبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ، عن أبي معاويةَ.

41 -

أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشرانَ العَدلُ الرِّضى: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ الرَّماديُّ: حدثنا عبدُ الرزاقِ: أخبرنا معمرٌ، عن الزُّهريِّ قالَ: حدثني أنسُ بنُ مالكٍ،

أنَّ رَجلاً مِن الأعرابِ أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، مَتى الساعةُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«ما أَعدَدتَ لها؟» فقالَ الأعرابيُّ: / ما أَعدَدتُ لها مِن كثيرٍ

(4)

أحمَدُ عليه نَفسي، إلا أنِّي أحبُّ اللهَ ورسولَهُ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«فإنَّكَ مَع مَن أَحببتَ»

(5)

.

رواهُ

(1)

(م)[2639] عن محمدِ بنِ رافعٍ، عن عبدِ الرزاقِ.

42 -

أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عمرَ

(2)

بنِ المُسلِمةِ إملاءً قالَ: أخبرنا أبو القاسمِ عمرُ بنُ جعفرِ بنِ سَلْمٍ الخُتُّليُّ: حدثنا أبو السَّرِيِّ موسى بنُ الحسنِ: حدثنا هَوذَةُ بنُ خليفةَ بنِ عُبيدِ اللهِ

(3)

بنِ أبي بكرةَ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: حدثنا

(4)

سليمانُ التَّيميُّ، عن أبي عثمانَ النَّهديِّ قالَ: سمعتُ أسامةَ بنَ زيدٍ يقولُ:

كانَ النبيُّ

(5)

صلى الله عليه وسلم يأخُذُني والحسنَ بنَ عليٍّ رضي الله عنهما فيُجلِسُنا في حِجْرِه، ثم يقولُ:«اللهمَّ إنِّي أُحبُّهما فأحِبَّهما»

(6)

.

أخرجه (خ) عن موسى بنِ إسماعيلَ [3735] ومُسدَّدٍ [3747]، عن مُعتمرِ بنِ سليمانَ، عن أبيه أبي المُعتمرِ سليمانَ بنِ طَرخانَ التَّيميِّ.

43 -

أخبرنا القاضي الشريفُ أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ:

حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ يزيدَ السَّمَّاكُ: حدثنا أبو يحيى عبدُ الكريمِ بنُ الهيثمِ القطانُ: حدثنا أبو اليَمانِ الحكمُ بنُ نافعٍ قالَ: أخبرني شعيبٌ يَعني ابنَ أبي حمزةَ، عن الزُّهريِّ قالَ: كانَ سالمٌ يُحدثُ عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أنَّه قالَ:

وَجدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجلاً مِن الأنصارِ يعظُ أخاهُ في الحياءِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«دَعْهُ، فإنَّ الحياءَ مِن الإيمانِ»

(1)

.

أخرجَ (خ) بهذا الإسنادِ أحاديثَ ويَلزمُه إخراجُه، وقد أخرجَه [24][مِن حديثِ]

(2)

مالكٍ، عن الزُّهريِّ. وأخرجَه (م)[36] مِن حديثِ سفيانَ، عن الزُّهريِّ.

44 -

/ أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقويه: حدثنا

(3)

محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ، عن الزُّهريِّ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أمِّ قيسٍ بنتِ مِحْصَنٍ أختِ عُكاشةَ بنِ مِحْصَنٍ قالتْ:

دَخلتُ بابنٍ لي على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وقَد

(4)

عَلَّقتُ عليه مِن العُذْرَةِ، فقالَ:«عَلامَ تَدْغَرنَ أولادَكنَّ! عليكم بهذا العِلاقِ، عليكم بهذا العُودِ الهنديِّ، فإنَّ فيه سبعةَ أَشْفيَةٍ، يُسْعَطُ به مِن العُذْرَةِ، ويُلَدُّ به مِن ذاتِ الجَنْبِ»

(5)

.

أخرجَه (خ) عن صدقةَ بنِ الفضلِ [5692]، وعن عليِّ بنِ عبدِ اللهِ [5713]. وأخرجه (م)[2214] عن يحيى بنِ يحيى وأبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ وعَمرو الناقدِ وزهيرِ بنِ حربٍ ومحمد بنِ يحيى بنِ أبي عمرَ العَدَنيِّ، سبعتُهم عن سفيانَ.

45 -

أخبرنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يحيى بنِ عبدِ الجبارِ السُّكريُّ (وكانَ ثقةً صدوقاً)

(1)

: أخبرنا

(2)

أبو عليٍّ إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ بنِ صالحٍ الصَّفارُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورِ بنِ سيَّارٍ الرَّماديُّ: حدثنا عبدُ الرزاقِ بنُ همامٍ: أخبرنا ابنُ جُريجٍ، قالَ: أبو عليٍّ الصَّفارُ: أحسبُه عن ابنِ أبي مُليكةَ قالَ:

تُوفيَت ابنةٌ لعثمانَ بنِ عفانَ فجِئْنا لنشهَدَها، فحضرَ ابنُ عمرُ وابنُ عباسٍ، قالَ: إنِّي لَجالسٌ بينَهما، جَلستُ إلى أَحدِهما ثم جاءَ الآخَرُ فجَلسَ إلى جَنبي، فقالَ ابنُ عمرَ لعَمرو بنِ عثمانَ وهو مُواجِهُه: ألا تَنهى عن هذا البكاءِ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ:«إنَّ الميتَ لَيعذَّبُ ببكاءِ أهلِه عليه» .

فقالَ ابنُ عباسٍ: قَد كانَ عمرُ رضي الله عنهم يقولُ بعضَ ذلكَ. ثم حدَّثَ ابنُ عباسٍ قالَ: خرجتُ مع / عمرَ إلى مكةَ، فلمَّا انصرَفْنا رأَى

(3)

عمرُ

رِفقةً جُلوساً فقالَ: انطلِقْ فسَلْ عن هؤلاءِ، قالَ: فذَهبتُ فإذا أنا بصهيبٍ، قالَ: فرَجعتُ إلى عمرَ فأخبرتُه، فقالَ: ارجِعْ إليه فقُل [له]: ارتحِلْ فالحَقْ بأميرِ المؤمنينَ، فلمَّا قدِمْنا المدينةَ وطُعنَ عمرُ دَخلَ صهيبٌ فقالَ: وا أخاهُ وا صاحباهُ، فقالَ له

(1)

عمرُ: ويحَكَ، أمَا سمعتَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ:«المُعوَّلُ عليه يعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه» .

قالَ: فلمَّا ماتَ عمرُ ذَكرتُ ذلكَ لعائشةَ فقالَت: يرحَمُ اللهُ عمرَ، لا واللهِ ما قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّ المؤمنَ يعذَّبُ ببُكاءِ أَحدٍ، ولكنَّه قالَ:«إنَّ الكافرَ يَزدادُ عَذاباً ببُكاءِ أهلِه» . قالتْ عائشةُ: وحسبُكم القرآنُ، قالَ اللهُ تعالى:{وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام: 164]، قالَ ابنُ عباسٍ: واللهُ أضحَكَ وأَبكى. قالَ: فواللهِ ما قالَ ابنُ

(2)

عمرَ مِن شيءٍ.

رواهُ (م)[928] عن محمدِ بنِ رافعٍ وعبدِ بنِ حُميدٍ، عن عبدِ الرزاقِ. وأخرجَه (خ)[1286] عن عثمان

(3)

، [عن] ابن المباركِ، عن ابنِ جُريجٍ.

46 -

أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقويه: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ حربٍ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ:

أشرفَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على أُطُمٍ مِن آطامِ المدينةِ فقالَ: «هل تَرونَ ما أَرى!

إنِّي لأَرى مواقعَ الفتنِ خِلالَ بيوتِكم كمَواقعِ القَطْرِ»

(1)

.

أخرجَه (خ) عن عليِّ بنِ المَدينيِّ [1878] وعبدِ اللهِ بنِ محمدِ

(2)

بنِ جعفرٍ المُسنديِّ [2467] وأبي نُعيمٍ [3597، 7060]. ورواهُ (م)

(3)

[2885] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ والناقدِ وابنِ راهويه وابنِ أبي عمرَ، كلُّهم عن سفيانَ.

47 -

/ أخبرنا عبدُ اللهِ بنُ يحيى بنِ عبدِ الجبارِ السُّكريُّ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ الرَّماديُّ: حدثنا عبدُ الرزاقِ: أخبرنا معمرٌ، عن الزُّهريِّ، عن عامرِ بنِ سعدٍ، عن أبيه،

أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَعطى رَجلاً

(4)

ولم يُعطِ رَجلاً، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أعطَيتَ فلاناً وتَركتَ فلاناً لم تُعطِهِ وهو مؤمنٌ! فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:«أوْ مسلمٌ» فأعدتُّها عليه ثلاثاً وهو يقولُ: «أو مسلمٌ» قالَ: «إنِّي لأُعطي

(5)

رِجالاً وأَدَعُ مَن هو أحبُّ إليَّ مِنهم مَخافةَ أَن يُكَبُّوا في النارِ على وُجوهِهم، أو قالَ: مَناخِرِهم»

(6)

.

رواهُ (م)[2/ 733] عن ابنِ راهويه وعبدِ بنِ حُميدٍ، عن عبدِ الرزاقِ

(7)

.

48 -

أخبرنا أبو الحسينِ

(1)

محمدُ بنُ الحسينِ بنِ محمدِ بنِ الفضلِ بنِ يعقوبَ القَطانُ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا الحسنُ بنُ عَرفةَ بنِ يزيدَ العَبديُّ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن جريرِ بنِ عبدِ اللهِ البَجليِّ قالَ:

كُنا جُلوساً عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فطلَعَ

(2)

القمرُ ليلةَ البدرِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«أمَا إنَّكم تَرونَ ربَّكم كما تَرونَ هذا القمرَ لا تُضامُونَ في رؤيتِهِ، فإنْ قَدَرتُم أن لا تُغلَبوا على رَكعَتينِ قبلَ طُلوعِ الفجرِ»

(3)

.

أخرجَه (خ)[573] عن مسدَّدٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ القَطانِ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ

(4)

-واسمُ أبي خالدٍ هُرمزُ، وكانَ بَجلياً-، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، واسمُ أبي حازمٍ عبدُ بنُ عوفٍ

(5)

.

49 -

/ أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقويه: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ: حدثنا

(6)

عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ الحسينِ، عن عَمرو بنِ عثمانَ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يرثُ المسلمُ الكافرَ، ولا الكافرُ المسلمَ»

(1)

.

رواهُ (م)[1614] عن أبي بكرِ بنِ أبي شيبةَ ويحيى بنِ يحيى وابنِ أبي عمرَ العَدَنيِّ

(2)

وابنِ راهويه، عن ابنِ عُيينةَ.

50 -

أخبرنا محمدُ بنُ الحسينِ بنِ الفضلِ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا الحسنُ بنُ عَرفةَ: حدثنا مروانُ بنُ شجاعٍ الجَزريُّ، عن عبدِ الملكِ بنِ جُريجٍ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ قالَ:

أَتيتُ ابنَ عباسٍ وهو يَنزِعُ مِن زَمزمَ وقَد ابتَلت أسافلُ ثيابِه، فقُلتُ له: قَد تُكلِّمَ في القَدَرِ، فقالَ: وقَد فعَلوها؟ قلتُ: نَعم، قالَ: فواللهِ ما نَزلت هذه الآيةُ إلا فيهم: {ذُوقُوا مَسَّ سَقَر * إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَر} [القمر: 49] أولئكَ شِرارُ هذه الأُمةِ، لا تَعودوا مَرضاهم، ولا تُصلُّوا على مَوتاهم، إنْ أريتَني واحداً مِنهم فقأتُ عينَيهِ بإصبعَيَّ هاتَينِ

(3)

.

51 -

أخبرنا القاضي أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ الهاشميُّ: حدثنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ عَمرو

(1)

بنِ البَختَريِّ: حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ البراءِ العَبديُّ قالَ: حدثني عُبيدُ اللهِ بنُ فَرقدٍ

(2)

مَولى المَهديِّ قالَ: هاجَتْ رِيحٌ زَمنَ المَهديِّ، فدَخلَ المَهديُّ بيتاً في جوفِ بيتِهِ

(3)

، فألزَقَ خدَّهُ بالترابِ، ثم قالَ: اللهمَّ إنَّه بريءٌ مِن هذه الجِنايةِ كُلُّ هذا الخَلقِ غَيري، فإنْ كُنتُ المَطلوبَ مِن بينِ خَلقِكَ فها أنا ذا بينَ يدَيكَ، [اللهمَّ] لا تُشمِت بي أهلَ الأَديانِ. فلم يزَلْ كذلكَ حتى انجَلَت الرِّيحُ

(4)

.

52 -

/ أخبرنا الحسينُ بنُ عمرَ بنِ بَرهانَ: حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ: حدثنا الحسنُ بنُ سَلَّامٍ السَّواقُ: حدثنا عُبيدُ [اللهِ]

(5)

بنُ موسى: حدثنا الأعمشُ، عن مُنذرٍ الثوريِّ، أن الرَّبيعَ بنَ خُثيمٍ قالَ لأهلِهِ: اصنَعوا لي خَبيصاً، قالَ

(6)

: وكانَ كادَ أَن لا يتَشهَّى عَليهم

(7)

، قالَ: فصنَعوه فأرسَلَ إلى جارٍ له مصابٍ، قالَ: فجعلَ يأكُلُ ولعابُه يَسيلُ، فقالَ له أهلُه: ما يَدري هذا

ما يأكُلُ، قالَ الربيعُ: لكنَّ اللهَ يَدري

(1)

.

53 -

أخبرنا

(2)

الحسينُ بنُ عمرَ بنِ بَرهانَ: حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ: حدثنا إسحاقُ بنُ يعقوبَ العطارُ قالَ: سمعتُ يحيى بنَ أيوبَ العابدَ يقولُ: سمعتُ نصرَ بنَ سامٍ

(3)

يقولُ: [أَتينا معروفاً فسمعتُه يقولُ]

(4)

: رأيتُ النبيَّ

(5)

صلى الله عليه وسلم في المَنامِ وهو يقولُ: يا هُشيمُ، جَزاكَ اللهُ عن أُمتي خيراً، قالَ: فرَددتُّ على معروفٍ فقلتُ له

(6)

: رأيتَ هذا! قالَ: نَعم، كانَ هُشيمٌ خيراً مِمَّا يُظَنُّ

(7)

.

آخِرُ الجزءِ الأولِ

وللهِ الحمدُ

(8)

أولُ الجُزءِ الثاني

(1)

54 -

أخبرنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقٍ البزازُ قالَ: أخبرنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ حربِ بنِ محمدٍ

(2)

الطائيُّ في شهرِ ربيعٍ الأولِ سَنةَ

(3)

(339) في دربِ رِياحٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ حربِ بنِ محمدٍ الطائيُّ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن حُميدِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ:

جاءَ رَجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: هَلكتُ، قالَ:«وما أهلكَكَ؟» قالَ: وَقعتُ على أَهلي / في شهرِ رمضانَ، قالَ:«ما عِندكَ ما تُعتقُ رَقبةً؟» قالَ: لا، قالَ:«فهل تَستطيعُ أَن تَصومَ شَهرَينِ مُتتابعَينِ؟» قالَ: لا، قالَ:«فهَل تَستطيعُ أن تُطعمَ سِتينَ مِسكيناً؟» قالَ: لا، قالَ:«اجلسْ» فأُتيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعَرَقٍ فيه تمرٌ فقالَ: «خُذ هذا فتصدَّقْ به على المَساكينِ» فقالَ

(4)

: على أفقرَ مِنا! ما

(5)

بينَ لابتَيها أهلُ بيتٍ هُم أفقرُ مِنا، قالَ: فضحكَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم حتى بدَتْ نواجِذُه ثم قالَ: «خذْهُ واذهَبْ فأطعمْهُ عِيالَكَ»

(6)

.

(خ) عن ابنِ المَدينيِّ [6709] والقَعنبيِّ [6711]. (م)[1111] عن

يحيى

(1)

بنِ يحيى وأبي بكرِ بنِ أبي شيبةَ وأبي خيثمةَ، كلُّهم عن سفيانَ، عن الزُّهريِّ.

55 -

أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقويه: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هريرةَ،

أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَناجَشوا، ولا يَبيعُ حاضرٌ لِبادٍ، ولا يَبيعُ الرَّجلُ على بيعِ أَخيه، ولا يَخطُبُ على خِطبةِ أَخيه، ولا تَسألُ المرأةُ طلاقَ أُختِها لتَكفِئَ

(2)

ما في إنائِها».

(خ)[2140] عن ابنِ المَدينيِّ. (م)[1413] عن أبي بكرِ بنِ أبي شيبةَ والناقدِ

(3)

، عن سفيانَ.

56 -

وبه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «العَجماءُ جُبارٌ، والبئرُ جُبارٌ، وفي الرِّكازِ الخُمسُ»

(4)

.

(م)[1710] عن يحيى بنِ يحيى وأبي بكرِ بنِ أبي شيبةَ وعبدِ الأَعلى بنِ حمادٍ وزهيرِ بنِ حربٍ، عن سفيانَ

(5)

.

57 -

/ وبه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَنزلُ ابنُ مريمَ حَكَماً مُقسطاً، يَكسرُ الصَّليبَ، ويَقتلُ الخنزيرَ، ويَضعُ الجِزيةَ، ويَفيضُ المالُ حتى لا يَقبَلَه أحدٌ»

(1)

.

(خ)[2476] عن ابنِ المَدينيِّ. (م)[155] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ وعبدِ الأَعلى وزهيرٍ، عن سفيانَ.

58 -

أخبرنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ الفضلِ: أخبرنا

(2)

إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا الحسنُ [بنُ عَرفةَ] بنِ يزيدَ العَبديُّ: حدثنا هاشمُ بنُ القاسمِ أبو النَّضرِ. [ح] وأخبرنا أبو نصرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حَسْنونَ النَّرسيُّ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ: حدثنا يحيى بنُ جعفرٍ: حدثنا هاشمُ بنُ القاسمِ أبو النَّضرِ قالَ: حدثنا سليمانُ بنُ المغيرةِ، عن ثابتٍ البُنانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «آتي يومَ القيامةِ بابَ الجنةِ، فأَستَفتحُ، فيقولُ الخازنُ: مَن أنتَ؟ فأقولُ: محمدٌ، فيقولُ:

(3)

بكَ أُمرتُ أن لا أفتَحَ لأحدٍ قبلَكَ»

(4)

.

(م)[197] عن الناقدِ وزهيرٍ، عن أبي النَّضرِ.

59 -

أخبرنا هلالُ بنُ محمدِ بنِ جعفرٍ الحَفارُ: أخبرنا الحسينُ بنُ يحيى بنِ عَياشٍ القطانُ: حدثنا أبو الأشعثِ أحمدُ بنُ المِقدامِ: حدثنا بشرُ بنُ المُفضلِ: حدثنا

(1)

شعبةُ، عن مسلمِ بنِ يَنَّاقَ أبي الحسنِ قالَ: رأيتُ ابنَ عمرَ في دارِ خالدٍ، فرَأى رَجلاً يجرُّ إزارَهُ فقالَ: ممَّن أنتَ؟ قالَ: مِن بَني ليثٍ، فقالَ:

سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ بأُذنيَّ هاتَينِ -قالَ: أحسبُه قالَ: أخذَ

(2)

بأُذنَيه- يقولُ: «مَن جرَّ إزارَهُ لا يُريدُ بذلكَ إلا المَخيلةَ لا

(3)

ينظُر اللهُ إليه»

(4)

.

أخرجَه (م)[2085 - 45] عن أبي موسى، عن غُندرٍ، عن شعبةَ.

60 -

/ أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقويه

(5)

: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ الطائيُّ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن عُبيدِ اللهِ [بنِ عبدِ اللهِ]، عن ابنِ عباسٍ، عن عمرَ،

يَعني عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تُطْروني كَما أطْرَت النَّصارى عيسى بنَ مريمَ، فإنَّما أنا عبدُ اللهِ، فقُولوا: عبدُ اللهِ ورسولُهُ»

(1)

.

[رواهُ](خ)[3445] عن الحُميديِّ، عن سفيانَ.

61 -

وبه عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبي هريرةَ،

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «التَّسبيحُ للرِّجالِ، والتَّصفيقُ للنِّساءِ»

(2)

.

(خ)[1203] عن ابنِ المَدينيِّ. (م)[422] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ والناقدِ وأبي خَيثمةَ، كلُّهم عن سفيانَ.

62 -

أخبرنا أبو الحسينِ بنُ الفضلِ القطانُ قالَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا الحسنُ بنُ عَرفةَ بنِ يزيدَ: حدثنا جريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، عن عُمارةَ بنِ القَعقاعِ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:

سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قالَ: «لتُنبأَنَّ: أنْ تَصدَّقَ وأنتَ صحيحٌ شحيحٌ، تأمَلُ البقاءَ وتخافُ الفقرَ، ولا تُمْهِلْ

(3)

حتى إذا بلغَت الحُلقومَ قُلتَ: لِفلانٍ كَذا، ولِفلانٍ كَذا، ألا وقَد كانَ لِفلانٍ»

(4)

.

[رواه](م)[1032] عن أبي خَيثمةَ، عن جريرٍ

(5)

.

63 -

أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقويه: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ الطائيُّ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ الطائيُّ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ رمضانَ / إيماناً واحتِساباً غُفرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذنبِهِ، ومَن قامَ ليلةَ القدرِ إيماناً واحتِساباً غُفرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذنبِهِ»

(1)

.

[رواه](خ)[2014] عن ابنِ المَدينيِّ، عن سفيانَ.

64 -

وبه عن الزُّهريِّ، سمعَ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ:

دَخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم دارَنا، فحلَبْنا له مِن شاةٍ داجنٍ وشِيبَ له مِن ماءِ بئرٍ في الدارِ، وأبو بكرٍ عن شمالِهِ وأعرابيٌّ عن يمينِه، فشَربَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وعمرُ ناحيةً فقالَ: أعطِ أبا بكرٍ، فناوَلَ الأعرابيَّ وقالَ:«الأَيمنَ فالأَيمنَ»

(2)

.

(م)[2029] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ والناقدِ وزهيرٍ ومحمدِ

(3)

بنِ عبدِ اللهِ بنِ نُميرٍ الكوفيِّ، عن سفيانَ.

65 -

أخبرنا أبو الفتحِ هلالُ بنُ محمدِ

(1)

بنِ جعفرٍ الحَفارُ: أخبرنا الحسينُ

(2)

بنُ يحيى بنِ عَياشٍ القَطانُ قالَ: حدثنا زهيرُ بنُ محمدِ بنِ قُميرٍ: حدثنا عبدُ الرزاقِ: أخبرنا معمرٌ، عن الزُّهريِّ، عن عامرِ بنِ سعدٍ، عن أبيه قالَ:

أَمرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بقَتلِ الأَوزاغِ وسمَّاهُ فُوَيسِقاً

(3)

.

أخرجَه (م)[2238] عن ابنِ

(4)

راهويه وعبدِ بنِ حُميدٍ، عن عبدِ الرزاقِ.

66 -

أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقٍ

(5)

: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ، عن أبي معمرٍ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ:

دَخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مكةَ وحولَ الكعبةِ ثلاثُمئةٍ وسِتونَ نُصباً، فجَعلَ يَطعنُها بيدِهِ أو بخَشبةٍ مَعه وهو يقولُ:{جَاء الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيد} [سبأ: 49] / {جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسراء: 81]

(6)

.

[أخرجَه](خ) عن صدقةَ بنِ الفضلِ أبي الفضلِ المَروزيِّ [4287]، وعن الحُميديِّ [4720]. (م)[1781] عن أبي بكرِ بنِ أبي شيبةَ والناقدِ

وابنِ أبي عمرَ، خمستُهم عن سفيانَ.

67 -

وبه عن ابنِ مسعودٍ قالَ: انشَقَّ القمرُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نِصفَينِ، فقالَ لنا:«اشْهدوا»

(1)

.

[أخرجَه](م)[2800] عن الناقدِ وزهيرٍ، عن سفيانَ

(2)

.

68 -

أخبرنا أبو الحسينِ

(3)

بنُ الفضلِ القَطانُ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا الحسنُ بنُ عَرفةَ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن ثابتٍ البُنانيِّ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن صُهيبٍ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا دَخلَ أهلُ الجَنةِ الجَنةَ نُودوا [أَن] يا أهلَ الجَنةِ، إنَّ لكم عندَ اللهِ عز وجل مَوعداً لم تَروهُ، فيَقولونَ: وما هُو؟ ألم يُبيِّضْ وُجوهَنا، ويُزحزِحْنا عن النارِ، ويُدخِلْنا الجَنةَ؟ فيَكشفُ [لهم] الحِجابَ فيَنظرونَ إليه، فواللهِ ما أَعطاهُم [اللهُ تعالى] شيئاً هو أحبَّ إليهم مِنه» . قالَ: ثُم قرأَ: {لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26]

(4)

.

(م)[181] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ، عن يزيدَ بنِ هارونَ.

69 -

أخبرنا أبو الحسنِ بنُ رِزْقويه: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ:

حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ أبي لَيلى، عن عليٍّ رضي الله عنه قالَ:

أمَرَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ / أَقومَ على بُدْنِهِ فأقسِمَ

(1)

جُلودَها وجِلالَها، وأمَرَني أَن لا أُعطيَ الجزَّارَ مِنها شيئاً، وقالَ:«نحنُ نُعطيه مِن عندِنا» .

رواهُ (م)[1317] عن ابنِ راهويه، عن سفيانَ بنِ عُيينةَ. (خ)[1707، 2299] عن قَبيصةَ، عن الثوريِّ، عن ابنِ

(2)

أبي نجيحٍ.

70 -

أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقٍ: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن عبدِ الكريمِ الجَزريِّ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ أبي لَيلى، عن عليٍّ رضي الله عنه قالَ:

أمَرَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ أَقومَ على بُدْنِهِ فأقسمَ جُلودَها وجِلالَها، وأمَرَني أَن لا أُعطيَ الجازِرَ مِنها شيئاً، وقالَ:«نحنُ نُعطيهِ مِن عندِنا»

(3)

.

أخرجَه (م)[1317] عن [عَمرو] الناقدِ وزهيرٍ وابنِ أبي شَيبةَ، عن ابنِ عُيينةَ

(4)

.

71 -

أخبرنا هلالُ بنُ محمدٍ الحَفارُ: أخبرنا الحسينُ بنُ يحيى بنِ

عَياشٍ: حدثنا الحسنُ بنُ محمدٍ: حدثنا ابنُ أبي عديٍّ، عن شعبةَ، عن الحكمِ ومنصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ يزيدَ قالَ:

رَمى عبدُ اللهِ الجَمرةَ بسبعِ حَصياتٍ، فجَعلَ الكعبةَ عن يسارِهِ وعرفةَ عن يمينِهِ، وقالَ: هذا مَقامُ الذي أُنزلَت عليه سورةُ البقرةِ

(1)

.

أخرجَه (م)[1296] عن [بُندارٍ] وابنِ أبي شَيبةَ وأبي موسى الزَّمِنِ، كلُّهم عن غُندرٍ. ورواهُ (خ) عن آدمَ [1749] والحَوضيِّ [1748]، جميعاً عن شعبةَ.

72 -

أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقٍ: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:

جاءَ الطُّفيلُ بنُ عَمرو

(2)

الدَّوسيُّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم / فقالَ: إنَّ دَوساً قَد عَصت وأبَت، فادْعُ اللهَ عليها، فاستَقبلَ القبلةَ ورَفعَ يدَيه فقالَ

(3)

: «اللهمَّ اهدِ دَوساً وأتِ بهم»

(4)

.

(خ)[6397] عن ابنِ المَدينيِّ، عن سفيانَ

(5)

.

73 -

أخبرنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ الهاشميُّ: حدثنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ الرَّزازُ إملاءً: حدثنا سعدانُ بنُ نصرٍ: حدثنا محمدُ بنُ مصعبٍ القَرْقَسانيُّ، عن الأَوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،

أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ أرادَ أن يَنفرَ مِن مِنىً قالَ: «إنَّا نازِلونَ غداً إنْ شاءَ اللهُ بالمُحَصَّبِ بخَيفِ بَني كِنانةَ حيثُ تَقاسَموا على الكفرِ» . وذاكَ

(1)

أنَّ قُريشاً تَقاسَموا على بَني هاشمٍ وعلى بَني المُطلبِ أَن لا يُناكِحوهم ولا يُخالِطوهم حتى يُسْلِموا إليهم رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم

(2)

.

(خ)[1590] عن الحُميديِّ. (م)[1314] عن زهيرٍ، جميعاً عن الوليدِ بنِ مسلمٍ، عن الأَوزاعيِّ.

74 -

أخبرنا هلالُ بنُ محمدِ بنِ جعفرٍ الحَفارُ: أخبرنا

(3)

الحسينُ بنُ يحيى بنِ عَياشٍ: حدثنا أبو الأشعثِ أحمدُ بنُ المِقدامِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ:

ما مَسِستُ بيَدي دِيباجاً ولا حَريراً ولا شيئاً كانَ أليَنَ مِن كفِّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، (ولا شَمِمتُ رائحةً قطُّ أطيبَ مِن ريحِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم

(4)

، ولقد خَدمتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عشرَ سِنينَ، فواللهِ ما قالَ لي أفٍّ قطُّ، ولا قالَ لِشيءٍ فعلتُ

(5)

:

لِمَ فعلتَ كَذا، ولا لِشيءٍ لم أفعلْهُ: ألا فَعلتَ كَذا

(1)

.

/ (خ)[3561] عن سليمانَ بنِ حربٍ، عن حمادِ بنِ زيدٍ.

75 -

أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقٍ: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ،

يبلغُ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَقتسمُ

(2)

ورَثَتي بَعدي مِيراثي، ما تركتُ بعدَ نفقةِ نِسائي ومُؤنَةِ عامِلي فهو صدقةٌ».

قالَ ابنُ عُيينةَ: لا أُورثُ بَعدي

(3)

.

رواهُ (م)[1760] عن ابنِ أبي عمرَ، عن سفيانَ

(4)

.

76 -

وبه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُكلَمُ أحدٌ في سبيلِ اللهِ، واللهُ أعلمُ بمَن يُكلَمْ في سبيلِه، إلا جاءَ يومَ القيامةِ وجُرحُه يَثعَبُ دَماً، اللونُ لونُ دمٍ

(5)

،

والرِّيحُ ريحُ المِسكِ»

(1)

.

(م)[1876 - 105] عن الناقدِ وزهيرٍ، عن سفيانَ

(2)

.

77 -

حدثنا

(3)

القاضي أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ: حدثنا أبو عَمرو عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ يزيدَ: حدثنا القاضي إسماعيلُ بنُ إسحاقَ: حدثنا حجاجُ بنُ مِنهالٍ. [ح] وأخبرنا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ: أخبرنا

(4)

عثمانُ بنُ أحمدَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضي: حدثنا الحَوضيُّ.

قالا: حدثنا شعبةُ قالَ: أخبرني سليمانُ الأعمشُ قالَ: سمعتُ زيدَ بنَ وهبٍ قالَ: سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ قالَ:

حدثنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو الصادقُ المَصدوقُ: «إنَّ خَلقَ أحدِكم يُجمَعُ في بطنِ أُمِّه أربعينَ ليلةً أو أربعينَ يوماً، ثم يكونُ عَلقةً مِثلَ ذلكَ، ثم يكونُ مُضغةً مِثلَ ذلكَ، ثم يُبعثُ إليه مَلَكٌ

(5)

فيُؤمَرُ بأربعِ كلماتٍ فيقولُ: اكتُب عَملَه وأجَلَه ورِزقَه وشقيٌّ أو سعيدٌ»

(6)

.

أخرجَه (خ) عن آدمَ بنِ أبي إياسٍ -واسمُ

(7)

أبي إياسٍ ناهيةُ- العسقلانيِّ

[7454]

، / وأبي الوليدِ هشامِ بنِ عبدِ الملكِ الطيالسيِّ [6594]، جميعاً عن شعبةَ.

ورواه (م)[2643] عن عُبيدِ اللهِ

(1)

بنِ معاذِ بنِ معاذٍ العَنبريِّ، عن أبيه، عن شعبةَ.

78 -

أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ

(2)

بنِ رِزقٍ: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ،

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَثلُ المُنفقِ والبخيلِ كمَثلِ

(3)

رَجلَينِ عَليهما جُنَّتانِ مِن حديدٍ مِن لدُنْ ثَديَيهما إلى تَراقِيهما، فجَعلَ المُنفقُ يعني إذا أرادَ أَن يُنفقَ اتسعَت عليه الدِّرعُ ومرَّت حتى تُجِنَّ بَنانَه، وإذا أرادَ البخيلُ أَن يُنفقَ قَلَصَت ولزِمَتْ كلُّ حلقةٍ مكانَها حتى

(4)

أَخذَت بتَرقُوتِه أو بتَراقيهِ، فهو يُوسِّعُها ولا تَتسعُ، وهو يُوسِّعُها ولا تَتسعُ».

(م)[1021] عن الناقدِ، عن سفيانَ

(5)

.

79 -

أخبرنا أبو نصرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حَسْنونَ النَّرسيُّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ: حدثنا سعدانُ بنُ نصرٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن أيوبَ بنِ موسى، عن عطاءِ بنِ مِينا، عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قالَ:

سجَدْنا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في: {إِذَا السَّمَاء انشَقَّت} وَ {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَق}

(1)

.

(م)[578] عن الناقدِ وابنِ أبي شَيبةَ، عن سفيانَ.

80 -

أخبرنا أبو نصرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حَسْنونَ النَّرسيُّ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ: حدثنا سعدانُ بنُ نصرٍ: حدثنا غسانُ بنُ عُبيدٍ، عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هريرةَ،

أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليأتيَنَّ على الناسِ زَمانٌ لا يُبالي أحدُهم بما أخَذَ المالَ / بحلالٍ أم بحرامٍ»

(2)

.

(خ)[2059، 2083] عن آدمَ (بنِ أبي الحسنِ إياسٍ)

(3)

، عن أبي الحارثِ محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي ذئبٍ.

81 -

أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزقٍ: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن إبراهيمَ بنِ مَيسرةَ، سمعَ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ:

صلَّيتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم بالمَدينةِ الظهرَ أربعاً، وبِذي الحُليفةِ ركعَتينِ

(4)

.

(م)[690 - 11] عن سعيدِ بنِ منصورٍ، عن ابنِ عُيينةَ.

82 -

أخبرنا أبو نصرٍ أحمدُ بنُ النَّرسيِّ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجبارِ العُطارديُّ: حدثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أثقَلَ الصلاةِ على المُنافقينَ

(1)

صلاةُ العشاءِ وصلاةُ الفجرِ، ولو يَعلمونَ ما فيهما لأتَوهُما ولو حَبواً، ولقَد هَممتُ أَن آمُرَ بالصلاةِ فتُقامَ، ثم آمُرَ رَجلاً فيُصليَ بالناسِ، ثم أنطلقَ مَعي برِجالٍ مَعهم حُزَمُ الحَطبِ، ثم أخالِفَ إلى قومٍ لا يَشهدونَ الصلاةَ، فأحرِّقَ عليهم بيوتَهم بالنارِ»

(2)

.

(م)[651] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ وأبي كُريبٍ، عن أبي معاويةَ

(3)

.

83 -

أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ عمرَ بنِ بَرهانَ الغَزَّالُ: أخبرنا عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ يزيدَ: أخبرنا

(4)

أحمدُ بنُ عبدِ الجبارِ العُطارديُّ: حدثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي رَزينٍ قالَ: رأيتُ أبا هريرةَ رضي الله عنه يَضربُ جَبهتَه بيدِه ويقولُ: يا أهلَ العراقِ، تَزعمونَ أنِّي أكذبُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم

ليكونَ لكم المَهنأُ

(1)

وعليَّ الإثمُ!

أشهدُ لَسمعتُ / رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا انقطعَ شِسعُ أحدِكم فلا يمشِ في نعلِهِ الأُخرى حتى يُصلِحَها»

(2)

.

رواهُ (م)[2098] عن أبي بكرِ بنِ أبي شيبةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ إدريسَ، عن الأعمشِ، عن أبي رَزينٍ، ويُقالُ

(3)

اسمُه مسعودٌ.

84 -

أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ

(4)

بنِ رِزقٍ: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن محمدِ بنِ المُنكدرِ، سمعَ

(5)

أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ:

صلَّيتُ مع النبيِّ

(6)

صلى الله عليه وسلم بالمدينةِ أربعاً، وبِذي الحُليفةِ ركعتَينِ

(7)

.

(م)[690 - 11] عن سعيدِ بنِ منصورٍ، عن سفيانَ.

85 -

أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ عمرَ بنِ بَرهانَ: أخبرنا عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ يزيدَ الدَّقاقُ: حدثنا أبو بكرٍ يحيى بنُ أبي طالبٍ: أخبرنا عليُّ بنُ عاصمٍ: أخبرنا خالدٌ وهشامٌ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن رآني في المَنامِ فَقد رآني، إنَّ الشيطانَ لا يَستطيعُ أَن يَتمثَّلَ بي»

(1)

.

(م)[2266] عن أبي الرَّبيعِ، عن حمادٍ، عن أيوبَ وهشامٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ

(2)

.

86 -

أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزقٍ: حدثنا

(3)

محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ الطائيُّ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن عبدِ الملكِ بنِ عُميرٍ، عن عَمرو بنِ حُريثٍ، عن سعيدِ بنِ زيدِ بنِ عَمرو،

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الكَمْأةُ مِن المَنِّ الذي أنزَلَه اللهُ تعالى على بَني إسرائيلَ، وماؤُها شِفاءٌ للعَينِ»

(4)

.

(م)[2049] عن ابنِ أبي عمرَ، عن سفيانَ. (خ)[4478] عن أبي نُعيمٍ، عن الثوريِّ، كِلاهما عن عبدِ الملكِ بنِ عُميرٍ.

87 -

/ أخبرنا أبو نصرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حَسْنونَ النَّرسيُّ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ: حدثنا حنبلُ بنُ إسحاقَ بنِ حنبلٍ [ابنُ] عمِّ أحمدَ بنِ حنبلٍ: حدثنا الحسنُ بنُ الربيعِ: حدثنا يزيدُ بنُ زُريعٍ، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ، عن قتادةَ، عن أنسٍ قالَ:

صعدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على أُحدٍ واتبعَهُ

(1)

أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ رضي الله عنهم، فاهتَزَّ الجبلُ، فقالَ النبيُّ

(2)

صلى الله عليه وسلم: «اسكُن، فإنَّ عليكَ نَبي وصِدِّيق وشهيدانِ

(3)

».

(خ)[3686، 3699] عن مُسدَّدٍ، عن يزيدَ بنِ زُريعٍ.

88 -

أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزقٍ: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن أبي يَعفورٍ قالَ: سمعتُ مصعبَ بنَ سعدٍ يقولُ:

صلَّيتُ إلى جنبِ أبي فطبَّقتُ، فنَهاني وقالَ: قَد كُنا نَفعلُه فنُهينا

(4)

.

(م)[535] عن ابنِ أبي عمرَ، عن سفيانَ. (خ)[790] عن أبي الوليدِ، عن شعبةَ، عن وَقدانَ

(5)

.

89 -

أخبرنا أبو نصرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ

(6)

النَّرسيِّ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ: حدثنا موسى بنُ سهلِ

(7)

بنِ كثيرٍ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ عُليةَ: أخبرنا عبدُ العزيزِ بنُ صهيبٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:

نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يَتزعفَرَ الرَّجلُ

(1)

.

(م)[2101] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ والناقدِ وزهيرٍ وابنِ نُميرٍ وكذا أبي

(2)

كُريبٍ، عن أبي بشرٍ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ مِقْسَمٍ الأسديِّ، ويُقالُ له ابنُ عُليةَ، وعُليةُ أمُّه

(3)

.

90 -

أخبرنا ابنُ رِزْقويه: حدثنا

(4)

محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: / حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه،

قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا حَسدَ إلا في اثنتَينِ: رَجلٌ آتاهُ اللهُ القرآنَ فهو يَقومُ به آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ، ورَجلٌ آتاهُ اللهُ مالاً فهو يُنفقُه آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ»

(5)

.

(خ)[7529] عن ابنِ المَدينيِّ. (م)[815] عن أبي بكرٍ وزهيرٍ والناقدِ، كُلُّهم عن سفيانَ.

91 -

أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حَسْنونَ النَّرسيُّ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ: حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي العَوَّامِ قالَ: سمعتُ أحمدَ [بنَ محمدِ] بنِ حنبلٍ يسألُ أبا النَّضرِ هاشمَ بنَ القاسمِ عن هذا الحديثِ، فسمعتُ هاشمَ بنَ القاسمِ يقولُ: حدثنا عبدُ العزيزِ بنُ النعمانِ القرشيُّ: أخبرنا

(1)

زيدُ

(2)

بنُ حَيانَ، عن عطاءٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَجتمعُ حُبُّ هؤلاءِ الأربعةِ إلا في قلبِ مؤمنٍ: أبو بكرٍ، وعمرُ، وعثمانُ، وعليٌّ» رضي الله عنهم أجمَعينَ

(3)

.

92 -

أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ عمرَ بنِ بَرهانَ: حدثنا عثمانُ بنُ يزيدَ الدَّقاقُ: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ قالَ: سمعتُ إبراهيمَ بنَ السَّرِيِّ يقولُ:

سمعتُ أبي يقولُ: لو أشفَقَت هذه النفوسُ على أبدانِها شفَقَتها على أولادِها لَلَاقَت السُّرورَ في مَعادِها

(1)

.

آخِرُ الجزءِ الثاني

وللهِ الحمدُ والمِنةُ

وقد فرغَ مِنه محمدُ بنُ محمد منصور الحُسينيُّ

نهارَ الجمعةِ (26) شعبان سَنةَ (881)

(2)

وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمدٍ وعلى آلِهِ وصحبِه وسلمَ

(3)

‌

‌تسعة مجالس من أمالي طراد

جزءٌ فيه تسعُ مجالسَ مِن أَمالي

السيدِ الأجَلِّ الكاملِ نَقيبِ النُّقباءِ ذي الشَّرفَينِ شهابِ الحَضرتَينِ

أبي الفَوارِسِ طِرَادِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ الزَّينَبيِّ

تخريجُ الشيخِ الجليلِ أبي عليٍّ أحمدَ بنِ محمدٍ البَرَدانيِّ

سماعٌ مِنه لأحمدَ بنِ عليِّ بنِ عليِّ بنِ عبدِ اللهِ

المعروفُ والدُه بالسَّمينِ المُكَنى بأبي المَعالي

نفَعَه اللهُ بالعلمِ

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلسُ

(1)

يومِ الجمعةِ بعدَ الصلاةِ التاسعِ والعشرينَ مِن (جُمادى؟) الأولِ سَنةَ اثنين [و] سبعينَ وأربعِمئةٍ

93 -

(1) أخبرنا الشريفُ الأجلُّ الكاملُ نَقيبُ النُّقباءِ أبو الفَوارسِ طِرَادُ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ الزَّينَبيُّ قالَ: أخبرنا أبو نصرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ حَسْنونَ النَّرسيُّ الشيخُ الصالحُ رحمةُ اللهِ عليه قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ الرَّزازُ إملاءً قالَ: حدثنا يحيى بنُ جعفرٍ قالَ: حدثنا هاشمُ بنُ القاسمِ أبو النضرِ قالَ: حدثنا سليمانُ بنُ المغيرةِ، عن ثابتٍ البُنانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «آتي يومَ القيامةِ بابَ الجنةِ فأستَفتحُ، فيقولُ لي الخازنُ: مَن أنتَ؟ فأقولُ: محمدٌ، فيقولُ: بكَ أُمرتُ أن لا أفتَحَ لأحدٍ قبلَكَ»

(2)

.

انفردَ الإمامُ أبو الحسينِ مسلمُ بنُ الحجاجِ رضي الله عنه بإخراجِهِ، فرواهُ [197] عن زهيرِ بنِ حربٍ وعَمرو بنِ محمدٍ الناقدِ، كليهما عن أبي النضرِ هاشمِ بنِ القاسمِ الكِنانيِّ، عن سليمانَ بنِ المغيرةِ أبي سعيدٍ القَيسيِّ، عن ثابتِ بنِ أسلمَ أبي محمدٍ البُنانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ أبي حمزةَ الأنصاريِّ

بهذا.

فكأنَّ شيخَنا أبا نصرِ بنَ النَّرسيِّ سمعَه مِن مسلمٍ وحدَّثنا به عنه.

94 -

(2) أخبرنا أبو الفتحِ هِليلُ

(1)

بنُ محمدِ بنِ جعفرِ بنِ سَعدانَ الكَسْكَريُّ قالَ: أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ يحيى بنِ عَياشٍ القطانُ قالَ: حدثنا أبو الأشعثِ أحمدُ بنُ المِقدامِ العجليُّ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ:

ما مَسِستُ بيَدي دِيباجا ولا حَريراً ولا شيئاً ألينَ مِن كفِّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ولا شَمِمتُ رائحةً قطُّ أطيبَ مِن ريحِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ولقَد خَدمتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عشرَ سِنينَ، فواللهِ ما قالَ لي أفٍّ قطُّ، ولا قالَ لِشيءٍ فعلتُه: لِمَ فعلتَ كَذا، ولا لِشيءٍ لَم أفعَلْهُ: ألا فعلتَ كَذا

(2)

.

انفَردَ الإمامُ أبو عبدِ اللهِ (محمدُ بنُ إسماعيلَ)

(3)

البخاريُّ بإخراجِهِ

(4)

، / فرواهُ [3561] عن سليمانَ بنِ حربٍ، عن حمادِ بنِ زيدٍ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ.

فكأنَّ شيخَنا أبا الفتحِ سمعَهُ مِن البخاريِّ وحدَّثنا به عنه.

وأبو الأشعثِ العجليُّ مِن شرطِ البخاريِّ يَروي عنه في كتابِهِ.

95 -

(3) أخبرنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ رِزْقويه البزازُ قالَ: أخبرنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ حربٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن محمدِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، عن أبيه قالَ:

قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي أنا محمدٌ، وأنا أحمدُ، وأنا الماحي الذي يُمحى بي الكفرُ، وأنا الحاشِرُ الذي أحشُرُ الناسَ، وأنا العاقِبُ الذي ليسَ بعدَه نبيٌّ» صلى الله عليه وسلم

(1)

.

أخرجَه البخاري [3532] عن إبراهيمَ بنِ المنذرِ الحِزاميِّ، عن مَعنِ بنِ عيسى، عن مالكِ بنِ أنسٍ الفقيهِ، عن الزُّهريِّ، عن محمدِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، عن أبيه

(2)

.

وكأنَّ شيخَنا أبا الحسنِ بنَ رِزْقويه سمعَه مَع البخاريِّ مِن إبراهيمَ بنِ المنذرِ، وكأنَّني أنا سمعتُه مِن البخاريِّ. وكانَت وفاةُ البخاريِّ في سَنةِ سِتٍّ وخمسينَ ومئتَينِ.

96 -

(4) أخبرنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ محمدِ بنِ الفضلِ بنِ يعقوبَ قالَ: أخبرنا أبو عليٍّ إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ الصَّفارُ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عرفةَ بنِ يزيدَ العَبديُّ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ قالَ: أخبرنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن ثابتٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن

صُهيبٍ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا دَخلَ أهلُ الجَنةِ الجَنةَ نُودوا: (أَن؟)

(1)

يا أهلَ الجَنةِ، إنَّ لكم عندَ اللهِ عز وجل موعِداً لم تَروهُ، قالَ: فيَقولونَ: فَما هو؟ ألم يُبيِّضْ وجوهَنا، ويُزحزِحْنا عن النارِ، ويُدخِلْنا الجَنةَ! قالَ: فيَكشفُ الحِجابَ تبارك وتعالى فيَنظرونَ إليه، قالَ: فواللهِ ما أعطاهُم اللهُ عز وجل شيئاً هو أحبَّ إليهم مِنه، ثُم قرأَ:{لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26]

(2)

.

انفردَ مسلمٌ بإخراجِه، / فرواه [181] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ، عن يزيدَ بنِ هارونَ، عن حمادِ بنِ سلمةَ بنِ دينارٍ أبي سلمةَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي لَيلى -واسمُ أبي لَيلى يَسارٍ-، عُن صهيبٍ أبي

(3)

يحيى بهذا الإسنادِ.

فكأنَّ شيخَنا أبا الحسينِ بنَ الفضلِ سمعَه مِن مسلمٍ وحدَّثنا به عنه.

97 -

(5) أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حَسْنونَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ إملاءً قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي العَوَّامِ قالَ: سمعتُ أبا عبدِ اللهِ أحمدَ بنَ محمدِ بنِ حنبلٍ رضي الله عنه يسألُ أبا النَّضرِ هاشمَ بنَ القاسمِ عن هذا الحديثِ، فسمعتُ هاشمَ بنَ القاسمِ يقولُ: حدثنا عبدُ العزيزُ بنُ النعمانِ القرشيُّ قالَ: أخبرنا زيدُ بنُ حَيانَ، عن عطاءٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَجتمعُ حُبُّ هؤلاءِ الأربعةِ إلا في قلبِ مؤمنٍ:

أبو بكرٍ، وعمرُ، وعثمانُ، وعليٌّ» رضي الله عنهم

(1)

.

98 -

(6) أخبرنا أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشرانَ المُعدلُ قالَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ الرَّماديُّ قالَ: حدثنا عبدُ الرزاقِ بنُ همامٍ قالَ: أخبرنا معمرٌ، عن الزُّهريِّ قالَ: حدثني أنسُ بنُ مالكٍ،

أنَّ رَجلاً مِن الأعرابِ أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، مَتى الساعةُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«ما أَعدَدتَّ لها؟» فقالَ الأَعرابيُّ: ما أَعدَدتُّ لها مِن كبيرٍ أَحمدُ عليه نَفسي، إلا أنِّي أُحبُّ اللهَ ورسولَه، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«فإنَّكَ مَع مَن أَحبَبتَ»

(2)

.

أخرجَه بلفظِه مسلمٌ [2639] عن محمدِ بنِ رافعٍ وعبدِ بنِ حُميدٍ، عن عبدِ الرزاقِ، عن معمرٍ هو ابنُ راشدٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ.

فكأنَّ شيخَنا أبا الحسينِ سمعَه مِن مسلمٍ وحدَّثنا به عنه.

99 -

(7) أخبرنا القاضي الشريفُ

(3)

أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ / الهاشميُّ العِيسَويُّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ قالَ: حدثنا عبدُ الكريمِ بنُ الهيثمِ أبو يحيى القَطانُّ قالَ: حدثنا الرَّبيعُ بنُ نافعٍ أبو تَوبةَ قالَ: حدثنا الهيثمُ بنُ حُميدٍ، عن أبي مُعَيدٍ حفصِ بنِ غَيلانَ، عن طاوسٍ، عن أبي مُوسى،

أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «إنَّ اللهَ عز وجل يَبعثُ الأيامَ على هيئَتِها، ويَبعثُ

الجمعةَ زَهراءَ مُنيرةً، أهلُها مُحفّونَ بها كالعَروسِ تُهدَى إلى كريمِها، تُضيءُ لهم، يَمشُونَ في ضوئِها، ألوانُهم كالثلجِ بياضاً، ورِيحُهم تَسطعُ كالمِسكِ، يَخوضُونَ في جبالِ الكافورِ، يَنظُرُ إليهم الثَّقلانِ ما يَطرِفونَ تَعجباً، يَدخلونَ الجَنةَ لا يُخالِطُهم أحدٌ إلا المؤذِّنونَ المُحتَسِبونَ»

(1)

.

حدثَ به أبو زَكريا يحيى بنُ مَعينٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ يوسفَ التِّنِّيسيِّ به، عن الهيثمِ

(2)

بنِ حُميدٍ، عن أبي مُعَيدٍ حفصٍ، عن طاوسٍ، عن أبي مُوسى بهذا

(3)

.

100 -

(8) أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ عمرَ بنِ بَرهانَ الشيخُ الصالحُ رحمةُ اللهِ عليه قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ يزيدَ قالَ: حدثنا أبو القاسمِ إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الخُتُّليُّ قالَ: حدثنا الحسينُ بنُ عليِّ بنِ يزيدَ الصُدَائيُّ، عن أبيه، عن هارونَ بنِ عَنترةَ، عن أبيه، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ شهرَ رَجبٍ شهرٌ عظيمٌ، مَن صامَ مِنه يوماً كُتبَ له صومُ ألفِ سَنةٍ، ومَن صامَ مِنه يومَينِ كُتبَ له صومُ ألفَي سَنةٍ، ومَن

صامَ مِنه ثلاثةَ أيامٍ كُتبَ له صومُ ثلاثةِ آلافِ سَنةٍ، ومَن صامَ مِن رَجبٍ سَبعةَ أيامٍ غُلِّقت عنه أبوابُ جهنمَ، ومَن صامَ مِنه ثمانيةَ أيامٍ فُتحَت له أبوابُ الجَنةِ الثمانيةُ فيَدخلُ مِن أيِّها شاءَ، ومَن صامَ مِنه خمسةَ عشرَ يوماً بُدلتْ سيئاتُهُ حسناتٍ، ونادَى مُنادي مِن السماءِ: قَد غُفرَ لكَ فاستأنِف العملَ، ومَن زادَ زادَه اللهُ عز وجل»

(1)

.

101 -

(9) أخبرنا محمدُ بنُ الحسينِ بنِ الفضلِ قالَ: أخبرنا / إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عَرفةَ العَبديُّ قالَ: حدثنا خلفُ بنُ خليفةَ، عن حُميدٍ الأعرجِ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قالَ:

لمَّا نَزلتْ: {مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ} [البقرة: 245] قالَ أبو الدَّحداحِ الأنصاريُّ: يا رسولَ اللهِ، وإنَّ اللهَ عز وجل لَيريدُ مِنا القرضَ! قالَ:«نَعم، يا أبا الدَّحداحِ» ، قالَ: أرِني يدَكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: فناوَلَه يدَه، قالَ: فإنِّي قَد أقرَضتُّ ربِّي عز وجل حائِطي، قالَ: وحائطٌ له فيه ستُّمئةِ نخلةٍ. قالَ: وأمُّ الدَّحداحِ فيه وعيالُها، قالَ: فجاءَ أبو الدَّحداحِ فَناداها: يا أمَّ الدَّحداحِ، فقالَت: لبيكَ، فقالَ: اخرُجي، فقَد أقرَضتُّه ربِّي عز وجل

(2)

.

102 -

(10) أخبرنا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ الهاشميُّ قالَ: حدثنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ عَمرو قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ البراءِ العَبديُّ قالَ: حدثني عُبيدُ اللهِ بنُ فَرقدٍ مَولى المَهديِّ رضي الله عنه قالَ: هاجَتْ رِيحٌ زمنَ المَهديِّ، فدَخلَ المَهديُّ بيتاً في جوفِ بيتٍ، فألزَقَ خدَّهُ بالترابِ ثم قالَ: اللهمَّ إنَّه بريءٌ مِن هذه الجِنايةِ كُلُّ هذا الخَلقِ غَيري، فإنْ كُنتُ المَطلوبَ مِن بينِ خَلقِكَ فها أنا ذا بينَ يدَيكَ، اللهمَّ لا تُشمِت بي أهلَ الأَديانِ. فلم يَزلْ كذلكَ حتى انجَلَت الرِّيحُ

(1)

.

103 -

(11) أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ

(2)

بنِ وَصيفٍ قالَ: أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ الشافعيُّ قالَ: أنشَدَنا بشرُ بنُ موسى:

إذا عَقدَ القَضاءُ عَليكَ أمراً

…

فليسَ يَحُلُّه غيرُ القَضاءِ

فَما لكَ قَد أقمْتَ بدارِ ذُلٍّ

…

ودارُ العِزِّ واسعةُ الفَضاءِ

تَبلَّغْ بالقَليلِ فكُلُّ شيءٍ مِن

…

الدُّنيا يؤولُ إلى انقِضاءِ

(3)

آخِرُ المَجلسِ الأولِ

أولُ المجلسِ الثاني

104 -

(12) أخبرنا أبو نصرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ حَسْنونَ النَّرسيُّ الشيخُ الصالحُ قراءةً عليه وأنا أسمعُ في شهرِ رمضانَ مِن / سَنةِ إِحدى عشرةَ وأربعِمئةٍ -وفيها ماتَ رضي الله عنه قالَ: حدثنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ إملاءً قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجبارِ العُطارديُّ قالَ: حدثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أثقلَ الصلاةِ على المنافقينَ صلاةُ العشاءِ وصلاةُ الفجرِ، ولو يَعلمونَ ما فيهما لأتَوهُما ولو حَبواً، ولقَد هَممتُ أَن آمُرَ بالصلاةِ فتُقامَ، ثم آمُرَ رَجلاً فيُصليَ بالناسِ، ثم أنطلِقَ معي

(1)

برِجالٍ مَعهم حُزمُ الحطبِ، ثم أخالِفَ إلى قومٍ لا يَشهدونَ الصلاةَ، فأحرِّقَ عليهم بيوتَهم بالنارِ».

أخرجَه الإمامُ أبو الحسينِ مسلمُ بنُ الحجاجِ رضي الله عنه في كتابِه «الصحيح» [651] عن أبي بكرِ بنِ أبي شيبةَ وأبي كُريبٍ، عن أبي معاويةَ محمدِ بنِ خازِمِ الضَّريرِ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ بهذا

(2)

.

فكأنَّ شيخَنا أبا نصرِ بنَ النَّرسيِّ سمعَه مِن مسلمٍ وحدَّثنا به عنه.

105 -

(13) أخبرنا أبو الفتحِ هِليلُ بنُ محمدِ بنِ جعفرٍ الكَسْكَريُّ قالَ: أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ يحيى بنِ عَياشٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ

مسلمٍ قالَ: حدثنا أبو داودَ ووهبُ بنُ جريرٍ، قالا: حدثنا شعبةُ، عن قتادةَ قالَ: سمعتُ صالحاً أبا الخليلِ يحدِّثُ عن عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ، عن حَكيمِ بنِ حِزامٍ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «البيِّعانِ بالخِيارِ حتى يتفرَّقا -أو قالَ: ما لم يتفرَّقا- فإنْ صدَقا وبيَّنا بُورِكَ لهما في بيعِهما، وإنْ كَتَما وكَذَبا مُحِقَ بركةُ بيعِهما»

(1)

.

أخرجَه الإمامُ أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ [2079] عن سليمانَ بنِ حربٍ، عن شعبةَ.

وأخرجَه مسلمٌ [1532] عن أبي مُوسى، / عن يحيى بنِ سعيدٍ القطانِ، عن شعبةَ، عن قتادةَ، عن صالحٍ أبي الخَليلِ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ بنِ نَوفلٍ، عن حَكيمِ بنِ حِزامٍ بهذا.

فكأنَّ شيخَنا أبا الفتحِ سمعَه مِن مسلمٍ وحدَّثنا به عنه.

106 -

(14) أخبرنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ رِزْقويه قالَ: أخبرنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ حربٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هريرةَ،

يَبلغُ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا كانَ يومُ الجمعةِ قامَ على كلِّ بابٍ مِن أبوابِ المسجدِ ملائكةٌ يكتُبونَ الناسَ الأولَ فالأولَ، المُهَجِّرُ إلى الجمعةِ كالمُهدِي بدَنةً، ثم الذي يليه كالمُهدِي بقرةً، ثم الذي يليهِ كالمُهدِي كَبشاً، ثم ذَكرَ

الدَّجاجةَ والبَيضةَ، فإذا جلسَ الإمامُ طَووا الصحفَ واستَمعوا الخُطبةَ»

(1)

.

أخرجَه مسلم [850] عن يحيى بنِ يحيى وعَمرو بنِ محمدٍ الناقدِ، كلَيهما عن سفيانَ بنِ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ هو ابنُ المسيبِ، عن أبي هريرةَ بهذا

(2)

.

فكأنَّ شيخَنا أبا الحسنِ سمعَه مِن مسلمٍ وحدَّثنا به عنه.

107 -

(15) أخبرنا أبو الحُسينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشرانَ فيما أذِنَ لنا، أنَّ أبا بكرٍ أحمدَ بنَ سلمانَ الفقيهَ حدَّثهم قالَ: حدثنا محمدُ بنُ مسلمةَ الواسطيُّ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ قالَ: أخبرنا الحَجاجُ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن عروةَ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ:

فَقدتُّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ذاتَ لَيلةٍ، فخَرجتُ أطلبُهُ، فإذا هو بالبَقيعِ رافعٌ رأسَه إلى السماءِ، فقالَ:«يا عائشةُ، أكُنتِ تخافِينَ أَن يَحيفَ اللهُ عليكِ ورسولُهُ؟» فقالَت: فقلتُ: وما بي ذاكَ، ولكنْ ظَننتُ أنَّكَ أَتيتَ بعضَ نِسائِكَ، فقالَ:«إنَّ اللهَ عز وجل يَنزلُ لَيلةَ النِّصفِ مِن شعبانَ إلى سماءِ الدُّنيا، فيَغفرُ لأكثَرَ مِن عددِ شَعرِ غنمِ كلبٍ»

(3)

.

انفَردَ به الحَجاجُ -هو ابنُ أرطاةَ-، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن عروةَ / بنِ الزبيرِ، عن خالتِهِ عائشةَ رضي الله عنها. وقَد رواهُ عن الحَجاجِ بنِ أَرطاةَ جماعةٌ مِن الأئمةِ الثقاتِ.

108 -

(16) أخبرنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ الفضلِ بنِ يعقوبَ قالَ: قُرئَ على إسماعيلَ بنِ محمدٍ الصَّفارِ وأنا أسمعُ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عَرفةَ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن جريرِ بنِ عبدِ اللهِ البَجليِّ قالَ:

كُنا جُلوساً عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فطَلعَ القمرُ ليلةَ البدرِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«أمَا إنَّكم تَرونَ ربَّكم عز وجل كما تَرونَ هذا القمرَ لا تُضامُونَ في رؤيتِهِ، فإنْ قَدَرتُم ألا تُغلَبوا عن رَكعَتينِ قَبلَ طُلوعِ الفجرِ»

(1)

.

أخرجَه البخاريُّ [554] ومسلمٌ [633] مِن حديثِ إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن جريرِ بنِ عبدِ اللهِ البَجليِّ بهذا

(2)

.

109 -

(17) أخبرنا القاضي الشريفُ أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ الهاشميُّ العِيسَويُّ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ

بنِ عبدِ اللهِ الدَّقاقُ قالَ: حدثنا أبو عوفٍ عبدُ الرحمنِ بنُ مَرزوقٍ قالَ: حدثنا كثيرُ بنُ هشامٍ قالَ: حدثنا جعفرُ بنُ بُرْقانَ، عن يزيدَ بنِ الأصمِّ، عن أبي هريرةَ،

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عز وجل لا يَنظرُ إلى صُورِكم وأموالِكم، وإنَّما يَنظرُ إلى قلوبِكم وأعمالِكم»

(1)

.

انفردَ مسلمٌ بإخراجِهِ، فرواهُ [2564] عن عَمرو بنِ محمدٍ الناقدِ، عن كثيرِ بنِ هشامٍ، عن جعفرِ بنِ بُرْقانَ، عن يزيدَ بنِ الأصمِّ، عن أبي هريرةَ.

فكأنَّ شيخَنا أبا الحسنِ سمعَه مِن مسلمٍ وحدَّثنا به عنه.

110 -

(18) أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ حَسْنونَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ قالَ: حدثنا حنبلُ بنُ إسحاقَ بنِ حنبلٍ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ الربيعِ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ زُريعٍ، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ، عن قتادةَ، عن أنسٍ قالَ:

صعدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على أحدٍ ومَعه أبو بكرٍ / وعمرُ وعثمانُ رضي الله عنهم، فاهتَزَّ الجبلُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«اسكُنْ، فإنَّ عليكَ نبياً وصِديقاً وشهيدَينِ»

(2)

.

أخرجَه البخاريُّ [3686، 3699] عن مُسدَّدٍ، عن يزيدَ بنِ زُريعٍ بهذا الإسنادِ.

111 -

(19) أخبرنا محمدُ بنُ الحسينِ بنِ محمدِ بنِ الفضلِ قالَ:

أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عَرفةَ قالَ: حدثني سعيدُ بنُ محمدٍ الوراقُ، عن عليِّ بنِ الحَزَوَّرِ قالَ: سمعتُ أبا مريمَ الثقفيَّ يقولُ: سمعتُ عمارَ بنَ ياسرٍ يقولُ:

سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ لِعليٍّ: «يا عليُّ، طُوبى لِمَن أحبَّكَ وصدقَ فيكَ، وويلٌ لِمَن أبغضَكَ وكذبَ فيكَ»

(1)

.

112 -

(20) أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ المُعدلُ قراءةً عليه قالَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ قالَ: حدثنا عبدُ الرزاقِ قالَ: حدثنا معمرٌ، عن سُهيلِ بنِ أبي صالحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:

قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا أحبَّ اللهُ عز وجل عَبداً قالَ لِجبريلَ عليه السلام: إنِّي أُحبُّ فُلاناً فأحبَّه، قالَ: فيقولُ جبريلُ عليه السلام لأهلِ السماءِ: إنَّ ربَّكم عز وجل يُحبُّ فُلاناً فأَحبُّوه، قالَ: فيُحبُّه أهلُ السماءِ، ويُوضَعُ له القَبولُ في الأرضِ، وإذا أَبغضَ فمثلُ ذلكَ»

(2)

.

113 -

(21) أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ وصيفٍ قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ قالَ: أنشَدَنا بشرُ بنُ مُوسى قالَ: أنشَدَني بعضُ أصحابِنا قالَ: أنشَدَني عبدُ اللهُ بنُ المباركِ على سورِ طَرسُوسَ:

ومِن البلاءِ وللبلاءِ عَلامةٌ ألا

…

يُرى لكَ عن هَواكَ نُزوعُ

العبدُ عبدُ النفسِ في شَهَواتِهِ

…

والحرُّ يَشبعُ مرةً ويَجوعُ

(1)

آخِرُ المَجلسِ الثاني

أولُ المَجلسِ الثالثِ

114 -

(22) أخبرنا أبو نصرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ حَسْنونَ النَّرسيُّ الشيخُ الصالحُ قراءةً عليه وأنا أسمعُ في سَنةِ إحدَى عشرةَ وأربعِمئةٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ أبو جعفرٍ إملاءً قالَ: حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّوريُّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عُبيدٍ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن / أبي هريرةَ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما مَثلُ الصلاةِ الخمسِ كمثلِ نهرٍ جارٍ على بابِ أحدِكم يَغتسلُ مِنه كلَّ يومٍ خمسَ مراتٍ، فماذا يَبقى مِن دَرَنِه؟»

(1)

.

محفوظٌ مِن حديثِ سليمانَ بنِ مِهرانَ الأعمشِ، وغريبٌ مِن روايةِ محمدِ بنِ عُبيدٍ الطَّنافسيِّ عنه

(2)

، ووقعَ إلينا عالياً.

115 -

(23) أخبرنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ رِزْقويه قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ حربٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن صامَ رمضانَ إيماناً واحتِساباً غُفرَ له ما تَقدَّمَ

مِن ذنبِهِ، ومَن قامَ ليلةَ القدرِ إيماناً واحتِساباً غُفرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذنبِهِ»

(1)

.

أخرجَه البخاريُّ في كتابِه «الصحيح» [2014] عن عليِّ بنِ المَدينيِّ، عن سفيانَ بنِ عُيينةَ بهذا الإسنادِ.

فكأنَّ شيخَنا أبا الحسنِ سمعَه مِن البخاريِّ وحدَّثنا به عنه

(2)

.

116 -

(24) أخبرنا أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ المُعدلُ قالَ: أخبرنا

(3)

إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ قالَ: حدثنا عبدُ الرزاقِ قالَ: أخبرنا معمرٌ، عن عاصمِ بنِ أبي النَّجودِ، عن أبي وائلٍ، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ:

كنتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، فأَصبحتُ قريباً مِنه وهو يسيرُ فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليكَ أخبِرني بعملٍ يُدخلُني الجَنةَ ويُباعدُني مِن النارِ، قالَ:«قَد سألتَ عن عظيمٍ، وإنَّه ليَسيرٌ على مَن يسَّرَه اللهُ عليه، تَعبُدُ اللهَ ولا تُشركُ به شيئاً، وتُقيمُ الصلاةَ، وتُؤتي الزكاةَ، وتَصومُ رمضانَ، وتحجُّ البيتَ» ثم قالَ: «ألا أدلُّكَ على أبوابِ الخيرِ؟ الصومُ جُنةٌ، والصدقةُ تُطفئُ الخَطيئةَ، وصلاةُ الرَّجلِ مِن جَوفِ الليلِ» ثم قرأَ: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} حتى بلغَ: {بِمَا كَانُوا يَعْمَلُون} [السجدة: 16 - 17]، ثم قالَ:«ألا أخبِركَ برأسِ الأمرِ وعَمودِهِ وذروةِ سنامِهِ: الجهادُ» ثم قالَ: «ألا أخبِركَ بمِلاكِ ذلكَ

(4)

؟»

قلتُ: بلى يا نبيَّ اللهِ، قالَ: فأخَذَ بلسانِهِ وقالَ: «اكفُفْ عليكَ هذا» قلتُ: يا نبيَّ

(1)

اللهِ، وإنَّا / لَمؤاخَذونَ بما نَتكلَّمُ به؟ فقالَ:«ثكلَتكَ أُمُّك يا معاذُ، وهلَ يكُبُّ الناسَ على وُجوهِهم -أو قالَ: على مناخِرِهم- إلا حصائِدُ ألسنَتِهم»

(2)

.

117 -

(25) أخبرنا أبو الفتحِ هِليلُ بنُ محمدِ بنِ جعفرِ بنِ سَعدانَ الكَسْكَريُّ قالَ: أخبرنا الحسينُ بنُ يحيى بنِ عَياشٍ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يحيى بنِ سعيدٍ قالَ: حدثنا وهبُ بنُ جريرٍ قالَ: حدثنا أبي قالَ: سمعتُ النعمانَ يحدثُ عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،

أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «بينَما راعي غنمٍ في غُنيمةٍ إذ عَدا الذئبُ فأخذَ مِنه شاةً، فأتبَعَها فاستنقَذَها مِنه، فقالَ الذئبُ: مَن لها يومَ لا يكونُ لها راعياً غَيري» قالَ: فَقالوا: سبحانَ اللهِ، قالَ:«فإنِّي أومِنُ به أنا وأبو بكرٍ وعمرُ» .

قالَ أبو هريرةَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بينَما رَجلٌ يَسوقُ بقرةً حَملَ عَليها شيئاً، التَفتَت إليه فقالَت: إنِّي لَم أُخلَقْ لِهذا، إنَّما خُلقتُ للحَرثِ» قالَ الناسُ: سبحانَ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«أُومِنُ بذلكَ أنا وأبو بكرٍ وعمرُ»

رضي الله عنهما

(1)

.

النُّعمانُ الراوي لِهذا الحديثِ هو النُّعمانُ بنُ راشدٍ الأمويُّ الحَرانيُّ.

118 -

(26) حدثنا أبو الفرجِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عمرَ بنِ الحسنِ

(2)

المُعدلُ إملاءً قالَ: أخبرنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ القَزوينيُّ قالَ: حدثنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ صالحِ بنِ بكرِ بنِ توبةَ الكيلانيُّ قالَ: حدثنا الحارثُ بنُ عبدِ اللهِ مَولى بَني سليمانَ

(3)

بالمدينةِ قالَ: حدثنا إسحاقُ الفَرَويُّ، عن مالكٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:

خَرجَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبو بكرٍ عن يَمينِه وعمرُ عن شمالِهِ، فقالَ:«هكذا نُبعثُ يومَ القيامةِ» رضي الله عنهما

(4)

.

119 -

(27) أخبرنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ الفضلِ بنِ يعقوبَ قالَ: قُرئَ على أبي عليٍّ إسماعيلَ بنِ محمدٍ الصَّفارِ وأنا أسمعُ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عَرفةَ قالَ: حدثنا روحُ بنُ عُبادةَ البصريُّ، عن

ابنِ جُريجٍ قالَ: أخبرني أبو خالدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي سعيدٍ المدنيِّ قالَ: حدثتني حفصةُ بنتُ عمرَ قالتْ:

كانَ / رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ جالساً قَد وَضعَ ثوبَه بينَ فخذَيهِ، فجاءَ أبو بكرٍ فاستأذَنَ، فأذنَ له والنبيُّ صلى الله عليه وسلم على هيئتِهِ، ثم عمرُ رضي الله عنه بمثلِ هذه القصةِ، ثم عليٌّ رضي الله عنه، ثم ناسٌ مِن أصحابِهِ، والنبيُّ صلى الله عليه وسلم على هيئتِهِ، ثم جاءَ عثمانُ رضي الله عنه فاستأذَنَ، فأخَذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثوبَه فتجلَّله، قالتْ: ثم تحدَّثوا ثم خَرجوا، قالتْ: فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، جاءَ أبو بكرٍ وعمرُ وعليٌّ وناسٌ مِن أصحابِكَ وأنتَ على هيئتِكَ، فلمَّا جاءَ عثمانُ تجلَّلتَ بثوبِكَ، قالتْ: فقالَ: «ألا أَستَحي ممَّن تَستحي مِنه الملائكةُ»

(1)

.

120 -

(28) أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حَسْنونَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو إملاءً قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الملكِ الدَّقيقيُّ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ قالَ: أخبرنا عبدُ الملكِ بنُ أبي سليمانَ، عن عطاءٍ، عن أُمِّ سلمةَ.

وعن أبي لَيلى الكِنديِّ، عن أُمِّ سلمةَ.

وعن داودَ بنِ أبي عَوفٍ، عن شهرِ بنِ حَوشبٍ، عن أُمِّ سلمةَ قالتْ:

بينَما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على مَنامةٍ له عَليها كِساءٌ خَيبَريٌّ، إذ جاءَت فاطمةُ

رضي الله عنها ببُرْمةٍ فيها خَزِيرَةٌ، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«ادعي زوجَكِ وابنَيكِ» قالتْ: فاجتَمَعوا على تلكَ البُرْمةِ فأكَلوا مِنها، فنزلَت هذه الآيةُ:{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33] قالتْ: فأخَذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَضلَ الكِساءِ فغَشَّاهم إياهُ، ثم أخرَجَ يدَيهِ فلَوَاهُما نحوَ السماءِ، ثم قالَ:«اللهمَّ إنَّ هؤلاءِ أهلُ بَيتي وحامَّتي، فأذْهِب عَنهم الرِّجسَ وطهِّرْهم تَطهيراً» قالتْ: قالَها مرَّتينِ. قالتْ: فأدخَلتُ رَأسي في الكِساءِ فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، وأنا مَعكم؟ فقالَ: «إنَّكِ إلى خيرٍ، إنَّكِ إلى خيرٍ

(1)

».

وهم خَمسةٌ تحتَ الكِساءِ: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وفاطمةُ، وعليٌّ، والحسنُ، والحسينُ، رضي الله عنهم

(2)

.

121 -

(29) أخبرنا محمدُ بنُ الحسينِ بنِ الفضلَ قالَ: قُرئَ على إسماعيلَ بنِ محمدٍ وأنا أسمعُ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عَرفةَ قالَ: حدثني / عبدُ السلامِ بنُ حربٍ، عن زيادِ بنِ خَيثمةَ، عن نعمانَ بنِ قُرادٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خُيِّرتُ بينَ الشَّفاعةِ وبينَ أَن يَدخُلَ شَطرُ

(3)

أُمَّتي

الجَنةَ، فاختَرتُ الشَّفاعةَ لأنَّها أعَمُّ وأَكفى، أتَرونَها للمُؤمنينَ المُتقينَ! لا، ولكنَّها للمُذنِبينَ المُتلوِّثينَ الخطَّائينَ»

(1)

.

122 -

(30) أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ عمرَ الغَزَّالُ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ يزيدَ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ سلَّامٍ السَوَّاقُ قالَ: حدثنا أبو نُعيمٍ الفضلُ بنُ دُكينٍ قالَ: حدثنا شريكٌ، عن بيانٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن المُستَوردِ الفِهريِّ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَذهبُ الصالِحونَ أسلافاً الأولُ فالأولُ، ويَبقى حُثالةٌ كحُثالةِ التمرِ أو الشعيرِ، لا يُبالي اللهُ بها

(2)

».

123 -

(31) أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ السُّكَريُّ قالَ: أخبرنا الحسينُ بنُ صفوانَ البَرذَعيُّ قالَ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عُبيدٍ قالَ: حدثني رَجلٌ مِن قُريشٍ -ذكرَ أنَّه مِن ولدِ طلحةَ بنِ عُبيدِ اللهِ- قالَ: كانَ تَوبةُ بنُ الصِّمَّةِ بالرَّقةِ، وكانَ مُحاسِباً لنفسِهِ، فحَسَبَ فإذا هو ابنُ سِتينَ سَنةً، فحَسَبَ أيامَها فإذا هي أحدٌ وعِشرونَ ألفَ يومٍ وخمسُمئةِ يومٍ، فصرَخَ وقالَ: يا ويلَتَا، أَلقَى

(1)

المَليكَ بأَحدٍ وعشرينَ ألفَ ذَنبٍ؟ كيفَ وفي كلِّ يومٍ عشرةُ آلافِ ذَنبٍ، ثم خَرَّ مَغشياً عليه، فإذا هو مَيتٌ، فسَمعوا قائلاً يقولُ: يا لكِ رَكضةً إلى الفِردوسِ الأَعلى

(2)

.

124 -

(32) أنشَدَنا أبو عبدِ اللهِ الصوفيُّ ولَم يُسَمِّ قائلاً

(3)

:

الناسُ بَحرٌ عَميقٌ

…

والبُعدُ مِنهم سَفينةْ

وقَد نَصحتُكَ فاختَرْ

…

لِنفسِكَ المِسكينةْ

آخِرُ المَجلسِ الثالثِ

أولُ الرابعِ

125 -

(33) أخبرنا أبو نصرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ حَسْنونَ النَّرسيُّ الشيخُ الصالحُ قراءةً عليه وأنا أسمعُ في سَنةِ إِحدى عشرةَ وأربعِمئةٍ قالَ: حدثنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ إملاءً سَنةَ سبعٍ وثلاثينَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا مُحاضِرٌ قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن أبي صالحٍ، / عن أبي سعيدٍ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «احتَجَّت الجَنةُ

(1)

، فقالَت الجَنةُ: فيَّ ضَعَفَةُ الناسِ ومساكينُهم، وقالَت النارُ: فيَّ الجَبَّارون والمُتكبِّرونَ، فقَضى بينَهما: أنتِ رَحمَتي أرحمُ بكِ مَن أشاءُ، وأنتِ عَذابي أُعذِّبُ بكِ مَن أشاءُ، وكِلتاكُما عليَّ مِلؤُها»

(2)

.

انفردَ الإمامُ أبو الحسينِ مسلمُ بنُ الحَجاجِ بإخراجِه، فرواهُ [2847] عن عثمانَ بنِ أبي شيبةَ، عن جريرِ بنِ عبدِ الحميدِ، عن الأعمشِ -وهو سليمانُ بنُ مِهْرانَ- كما أخرجناهُ.

فكأنَّ شيخَنا أبا نصرٍ سمعَه مِن مسلمٍ وحدَّثنا به.

وكانَت وفاةُ مسلمٍ في سَنةِ إِحدى وسِتينَ ومئتَينِ.

126 -

(34) أخبرنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ رِزْقويه قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ حربٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ

حربٍ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ، عن ابنِ عباسٍ،

أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بشاةٍ مَيْتةٍ لِمولاةِ ميمونةَ، فقالَ:«ألا أخَذوا إهابَها فانتَفَعوا به» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّها مَيْتةٌ، قالَ:«إنَّما حُرِّمَ أكلُها» .

أخرجَه الإمامُ أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ الجُعفيُّ في كتابِه «الصحيح» [2221، 5531] عن أبي خَيثمةَ زُهيرِ بنِ حربٍ، عن يعقوبَ بنِ إبراهيمَ، عن أبيه إبراهيمَ بنِ سعدٍ، عن صالحِ بنِ كَيسانَ، عن الزُّهريِّ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ -هو ابنُ عُتبةَ بنِ مسعودٍ الهُذليُّ- بهذا

(1)

.

فكأنَّني أنا والبخاريَّ

(2)

سمعناهُ جميعاً مِن أبي خَيثمةَ زهيرٍ، عن يعقوبَ بنِ إبراهيمَ.

وكانَت وفاةُ زُهيرِ بنِ حربٍ ببغدادَ في شعبانَ مِن سَنةِ أربعٍ وثلاثينَ ومئتَينِ، فأنا والبخاريُّ فيه سواءٌ.

127 -

(35) أخبرنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ محمدِ بنِ الفضلِ قالَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عَرفةَ قالَ: حدثنا أبو النَّضرِ هاشمُ بنُ القاسمِ، عن سليمانَ بنِ المغيرةِ، عن ثابتٍ البُنانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «آتي يومَ القيامةِ بابَ الجنةِ، فأَستَفتحُ، فيقولُ الخازنُ: مَن أنتَ؟ فأقولُ: محمدٌ، فيقولُ: بكَ أُمرتُ أن لا أفتَحَ لأحدٍ قبلَكَ»

(3)

.

/ أخرجَه مسلمٌ [197] عن عَمرو بنِ محمدٍ الناقدِ وزهيرِ بنِ حربٍ، كِليهما عن أبي النَّضرِ هاشمِ بنِ القاسمِ بهذا.

فكأنَّ شيخَنا أبا الحسينِ سمعَه مِن مسلمٍ وحدَّثنا به عنه.

128 -

(36) أخبرنا أبو الفتحِ هلالُ بنُ محمدِ بنِ جعفرٍ الكَسْكَريُّ قالَ: أخبرنا الحسينُ بنُ يحيى بنِ عَياشٍ قالَ: حدثنا أبو الأَشعثِ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ زُريعٍ قالَ: حدثنا سليمانُ التَّيميُّ قالَ: حدثنا سَيارٌ، عن أبي أمامةَ،

أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عز وجل قَد فضَّلَني على الأنبياءِ -أو قالَ: أُمَّتي على الأُممِ- بأربعٍ: أرسَلَني إلى الناسِ كافَّةً، وجَعلَ الأرضَ كُلَّها لي ولأُمَّتي مسجداً وطَهوراً، فأينَما أدركَت الرَّجلَ مِن أُمَّتي الصلاةُ فعندَه مَسجدُه وعندَه طَهورُه، ونصَرَني بالرُّعبِ يَسيرُ بينَ يدَيَّ مَسيرةَ شهرٍ يُقذَف في قلوبِ أَعدائي، وأُحِلَّت لي الغنائمُ»

(1)

.

129 -

(37) أخبرنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يحيى بنِ عبدِ الجبارِ السُّكريُّ قالَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورِ بنِ سيَّارٍ قالَ: حدثنا عبدُ الرزاقِ بنُ همامٍ قالَ: أخبرنا الثَّوريُّ قالَ: أخبرني منصورٌ، عن مجاهدٍ، عن حَرملةَ بنِ إياسٍ الشَّيبانيِّ، عن أبي قَتادةَ قالَ:

سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن صيامِ يومِ عاشوراءَ، فقالَ:«يُكفِّرُ السَّنةَ» وسُئلَ

عن صيامِ يومِ عَرفةَ، فقالَ:«يُكفِّرُ سَنتَينِ: سَنةً ماضيةً، وسَنةً مُستقبلةً»

(1)

.

130 -

(38) أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقويه قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن أيوبَ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ سمعتُه يقولُ:

أشهدُ أنِّي شَهدتُّ العيدَ مَع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فبَدَأ بالصلاةِ قبلَ الخُطبةِ، ثم خَطبَ، فرَأى أنَّه لم يُسمِع النِّساءَ، فأتاهُنَّ فوعَظَهنَّ وذكَّرهنَّ وأمَرَهنَّ بالصدقةِ، ومَعه بلالٌ قائلٌ بثوبِهِ هكذا -وبسطَ ابنُ عُيينةَ رِداءَه- فجعَلَت المرأةُ تُلقي الخُرصَ والخاتمَ والثوبَ والشيءَ

(2)

.

131 -

(39) أخبرنا أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ المُعدلُ قالَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ قالَ: حدثنا عبدُ الرزاقِ قالَ: أخبرنا معمرٌ، عن همامِ بنِ مُنبهٍ، عن أبي هريرةَ / قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم -يَعني: قالَ اللهُ عز وجل: «إذا هَمَّ عَبدي بالحَسنةِ فاكتُبوها له حَسنةً، فإنْ عمِلَها فاكتُبوها بعشرِ أمثالِها، فإذا هَمَّ بالسيئةِ فعمِلَها فاكتُبوها سَيئةً واحدةً، فإن ترَكَها فاكتُبوها له حَسنةً»

(3)

.

أخرجَه مسلمٌ [129] عن محمدِ بنِ رافعٍ، عن عبدِ الرزاقِ بهذا الإسنادِ.

فكأنَّ شيخَنا أبا الحسينِ سمعَه مِن مسلمٍ وحدَّثنا به عنه.

132 -

(40) أخبرنا عبدُ اللهِ بنُ يحيى بنِ عبدِ الجبارِ قالَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ قالَ: حدثنا عبدُ الرزاقِ قالَ: أخبرنا معمرٌ، عن أبي إسحاقَ، عن عُبيدِ اللهِ

(1)

بنِ جريرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبيه قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن قَومٍ يكونُ بينَ أظهُرِهم رَجلٌ يَعملُ بالمَعاصي هُم أعَزُّ مِنه وأمنَعُ لا يُغيِّرونَ عليه، إلا أصابَهم اللهُ عز وجل بعِقابٍ»

(2)

.

133 -

(41) أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ المُعدلُ قالَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ قالَ: حدثنا عبدُ الرزاقِ قالَ: أخبرنا معمرٌ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فليُكرِم ضيفَه، مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يُؤذي جارَه، مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ

الآخِرِ فليَقُل خيراً أو ليَصمُتْ»

(1)

.

134 -

(42) أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ عمرَ الغَزَّالُ الشيخُ الصالحُ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ الدَّقاقُ قالَ: حدثنا عُبيدُ بنُ عبدِ الواحدِ البزارُ قالَ: حدثنا آدمُ بنُ أبي إياسٍ قالَ: حدثنا المَسعوديُّ، عن عَمرو بنِ مُرةَ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن عبدِ اللهِ قالَ:

اضطجَعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على حَصيرٍ فأثَّرَ في جَنبِه، فلمَّا استيقَظَ قالَ:«ما لي ولِلدُّنيا، وما أنا والدُّنيا إلا كراكِبٍ استظَلَّ تحتَ شَجرةٍ، ثم راحَ وتركَها»

(2)

.

135 -

(43) أخبرنا القاضي الشريفُ أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ الهاشميُّ العيسَويُّ قالَ: حدثنا أبو عليٍّ عيسى بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ عمرَ بنِ عبدِ الملكِ بنِ عبدِ العزيزِ المعروفُ بالطُّوماريِّ قالَ: حدثنا الحسينُ بنُ فَهْمٍ قالَ: سمعتُ يحيى بنَ أكثَمَ يقولُ: / كانَ للمأمونِ وهو أميرٌ إذ ذاكَ مجلسُ نظرٍ، فدَخلَ في جُملةِ الناسِ رَجلٌ يَهوديٌّ، حسنُ الثوبِ، حسنُ الوجهِ، طيبُ الرائحةِ، قالَ: فتكلَّمَ فأحسَنَ الكلامَ والعبارةَ، قالَ: فلمَّا أن تَقوَّضَ المجلسُ دعاهُ المأمونُ، فقالَ له: إسرائيليٌّ؟ قالَ: نَعم، قالَ له: أسلِمْ حتى أفعَلَ بكَ وأصنَعَ، ووعَدَه، فقالَ: دِيني ودينُ آبائي، وانصرَفَ.

قالَ: فلمَّا كانَ بعدَ سَنةٍ جاءَنا مُسلماً، قالَ: فتكلَّمَ على الفقهِ فأحسَنَ الكلامَ، فلمَّا أن تَقوَّضَ المجلسُ دعاهُ المأمونُ، وقالَ: ألستَ صاحبَنا

بالأمسِ؟ قالَ له: بَلى، قالَ: فما كانَ سببَ إسلامِكَ؟ قالَ: انصرفتُ مِن حَضرتِكَ، فأحببتُ أن أمتحِنَ هذه الأديانَ، وأنا مَع ما

(1)

تَراني حسنُ الخطِّ، فعَمدتُّ إلى التوراةِ، فكَتبتُ ثلاثَ نُسخٍ، فزِدتُّ فيها ونَقصتُ، وأدخلتُها الكنيسةَ، فاشتُريتْ مِني، وعَمدتُّ إلى الإنجيلِ، فكَتبتُ ثلاثَ نُسخٍ، فزِدتُّ فيها ونَقصتُ، وأدخلتُها البَيعةَ فاشتُريتْ مِني، وعَمدتُّ إلى القرآنِ، فعَملتُ ثلاثَ نُسخٍ، وزِدتُّ فيها ونَقصتُ، وأدخلتُها إلى الورَّاقينَ

(2)

، فتَصفَّحوها، فلمَّا أن وَجدوا فيها الزِّيادةَ والنُّقصانَ رَمَوا بها، فلم يشتَروها، فعَلمتُ أنَّ هذا كتابٌ محفوظٌ، فكانَ سَببَ إِسلامي.

قالَ يحيى بنُ أكثَمَ: فحَججتُ في تلكَ السَّنةِ، فلَقيتُ سفيانَ بنَ عُيينةَ، فذَكرتُ له الحديثَ، فقالَ لي: تَصديقُ

(3)

هذا في كتابِ اللهِ عز وجل، قالَ: قُلتُ: في أيِّ مَوضعٍ؟ قالَ: في قولِ اللهِ عز وجل في التَّوراةِ والإنجيلِ: {بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللهِ} [المائدة: 44]، فجَعلَ حِفظَه إليهم فضاعَ، وقالَ عز وجل:{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُون} [الحجر: 9]، فحَفِظَه اللهُ عَلينا فلم يَضِعْ

(4)

.

آخِرُ المَجلسِ الرابعِ

أولُ المَجلسِ الخامسِ

136 -

(44) أخبرنا أبو نصرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ حَسْنونَ النَّرسيُّ الشيخُ الصالحُ قراءةً عليه وأنا أسمعُ في شهرِ رمضانَ مِن سَنةِ إِحدى عشرةَ وأربعِمئةٍ -وفيها ماتَ رضي الله عنه قالَ: حدثنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ إملاءً قالَ: حدثنا سَعدانُ بنُ نصرٍ قالَ: حدثنا عمرُ بنُ شبيبٍ / المُسْلي، عن عَمرو بنِ قيسٍ المُلائيِّ، عن عبدِ الملكِ بنِ عُميرٍ -أو قالَ: سمعتُ عبدَ الملكِ بنَ عُميرٍ-، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ الأَنصاريِّ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحلالُ بيِّنٌ، والحرامُ بيِّنٌ، وبينَهما مُشتَبِهاتٌ، فمَن تركَهُنَّ استبرَأَ لِعرضِه ودِينِه، ومَن ركبَهُنَّ يوشكُ أن يركَبَ الحرامَ، المُرتعُ

(1)

إلى جَنبِ الحِمى فيُوشكُ أن يُوقِعَ، ولكلِّ ملِكٍ حِمىً، وإنَّ حِمى اللهِ مَحارِمُه»

(2)

.

137 -

(45) أخبرنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ رِزْقويه قالَ: حدثنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ حربٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرجِ، عن

أبي هريرةَ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُكلَمُ أحدٌ في سبيلِ اللهِ، واللهُ أعلمُ بمَن يُكلَمُ في سبيلِهِ، إلا جاءَ يومَ القيامةِ وجرحُهُ يَثعَبُ دَماً، اللونُ لونُ دَمٍ، والرِّيحُ رِيحُ المسكِ» .

انفردَ الإمامُ أبو الحسينِ مسلمُ بنُ الحجاجِ بإخراجِه

(1)

، فرواه [1876 - 105] عن عَمرو بنِ محمدِ الناقدِ وزهيرِ بنِ حربٍ، عن سفيانَ بنِ عُيينةَ بهذا.

فكأنَّ شيخَنا أبا الحسنِ سمعَه مِن مسلمٍ وحدَّثنا به عنه.

138 -

(46) حدثنا أبو الفرجِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عمرَ بنِ الحسنِ المُعدلُ إملاءً قالَ: حدثنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ القَزوينيُّ قدمَ علينا سَنةَ ثمانٍ وأربعينَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أيوبَ الرَّازي قالَ: حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ المباركِ قالَ: حدثنا أبو عَوانةَ، عن أبي بشرٍ، عن حُميدِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبي هريرةَ،

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أفضلُ الصيامِ بعدَ شهرِ رمضانَ شهرُ اللهِ المُحرَّمُ، وأفضلُ الصلاةِ بعدَ الفريضةِ صلاةُ الليلِ»

(2)

.

139 -

(47) أخبرنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يحيى بنِ عبدِ الجبارِ السُّكريُّ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ قالَ: حدثنا عبدُ الرزاقِ قالَ: أخبرنا ابنُ جُريجٍ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ أبي يزيدَ، أنَّه سمعَ ابنَ عباسٍ يقولُ:

ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتحرَّى صيامَ يومٍ يَلتمسُ فضلَهُ على غيرِهِ إلا هذا اليومَ: يومَ عاشوراءَ، وشهرَ رمضانَ

(1)

.

/ أخرجَه مسلمٌ [1132] عن محمدِ بنِ رافعٍ، عن عبدِ الرزاقِ

(2)

.

فكأنَّ شيخَنا أبا محمدٍ سمعَه مِنه وحدَّثنا به عنه.

140 -

(48) أخبرنا أبو الفتحِ هِليلُ بنُ محمدِ بنِ جعفرٍ الكَسْكَريُّ قالَ: أخبرنا الحسينُ بنُ يحيى بنِ عَياشٍ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ مُجَشِّرٍ قالَ: حدثنا عَبيدةُ بنُ حُميدٍ قالَ: حدثنا عُمارةُ بنُ غَزيَّةَ، عن سعيدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن شَيَّعَ جنازةً في أهلِها حتى تُوضَعَ فله قِيراطٌ، ومَن تبعَها حتى يَدفنَها فله قِيراطانِ، أحدُهما أو أصغَرُهما أو أعظَمُهما مِثلُ أُحدٍ»

(3)

.

141 -

(49) أخبرنا أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ المُعدلُ قالَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ قالَ: حدثنا عبدُ الرزاقِ قالَ: أخبرنا معمرٌ قالَ: قالَ لي الزُّهريُّ: أخبَرني حُميدُ بنُ عبدِ الرحمنِ، عن أبي هريرةَ،

عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَسرفَ رَجلٌ على نفسِهِ، فلمَّا حضَرَه الموتُ أَوصى بَنيهِ فقالَ: إذا مِتُّ فأحْرِقوني، ثم اسْحَقوني، ثم اذْرُوني (في الرِّيحِ)

(1)

في البحرِ، فواللهِ لئِن قدَرَ عليَّ ربِّي لَيُعذِّبَني عذاباً ما عذَّبَه أحداً، قالَ: ففَعلوا به ذلكَ، فقالَ اللهُ عز وجل للأرضِ: أدِّي ما أخذْتِ، فإذا هو قائمٌ، فقالَ له: ما حمَلَكَ على ما صنعتَهُ؟ قالَ: خَشْيَتُكَ -أو قالَ: مَخافَتُكَ- فغَفَرَ له بذلكَ»

(2)

.

اتفقَ الإمامانِ جميعاً البخاريُّ ومسلمٌ على إخراجِه. أمَّا مسلمٌ فأخرجَه [2756 - 25] عن محمدِ بنِ رافعٍ وعبدِ بنِ حُميدٍ، عن عبدِ الرزاقِ، وأمَّا البخاريُّ فأخرجَه [3481] عن عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ الجُعفيِّ، عن هشامِ بنِ

يوسفَ، عن معمرٍ.

فكأنَّ شيخَنا أبا الحسينِ سمعَه مِن البخاريِّ ومسلمٍ.

142 -

(50) أخبرنا القاضي الشريفُ أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ الهاشميُّ قالَ: حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ بنِ عَبدويه إملاءً قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ قالَ: حدثنا هُدبةُ بنُ خالدٍ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن أبي نَضرةَ قالَ: سمعتُ ابنَ عباسٍ يخطبُ على منبرِ البصرةِ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لمْ يَكُن نبيٌّ إلا له دَعوةٌ يَتَنَجَّزُها

(1)

في الدُّنيا، وإنِّي اختبأتُ دَعوَتي شَفاعةً لأُمَّتي يومَ القيامةِ، وأنا سيدُ ولدِ آدمَ ولا فخرَ، وأولُ مَن تَنشقُّ الأرضُ عنه، / وبيَدي لواءُ الحمدِ، فآدمُ عليه السلام ومَن دونَه تحتَ لِوائي ولا فخرَ» صلى الله عليه وسلم

(2)

.

143 -

(51) أخبرنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ الفضلِ قالَ: قُرئَ على إسماعيلَ بنِ محمدٍ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عَرفةَ قالَ: حدثنا القاسمُ بنُ مالكٍ المُزنيُّ، عن المختارِ بنِ فُلفلٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنا أولُ شَفيعٍ يومَ القيامةِ، (وأنا أكثرُ الأنبياءِ تَبعاً يومَ القيامةِ)

(3)

، إنَّ مِن الأنبياءِ لَمَن يأتي يومَ القيامةِ ما مَعه مُصدِّقٌ غيرُ

واحدٍ»

(1)

.

144 -

(52) أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ حَسْنونَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجبارِ العُطارديُّ قالَ: حدثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَسبُّوا أَصحابي، فوَالذي نَفسي بيدِهِ، لو أنَّ أحدَكم أنفَقَ مِثلَ أُحدٍ ذَهباً ما أدرَكَ مُدَّ أحدِهم ولا نَصيفَهُ»

(2)

.

أخرجَه البخاريُّ في كتابِه «الصحيح» عن عُبيدِ اللهِ بنِ معاذٍ، عن أبيه معاذِ

(3)

بنِ معاذٍ العَنبَريِّ، عن شعبةَ بنِ الحجاجِ، عن الأعمشِ كما أخرجناهُ

(4)

.

فكأنَّني أنا سمعتُه مِن البخاريِّ. (وكانَت وفاةُ البخاريِّ في الفطرِ مِن سَنةِ سِتٍّ وخمسينَ ومئتَينِ رضي الله عنه

(5)

.

145 -

(53) أخبرنا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ الهاشميُّ قالَ: حدثنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ قالَ: حدثنا أبو قِلابةَ عبدُ الملكِ بنُ محمدٍ الرَّقاشيُّ قالَ: حدثنا أبو حُذيفةَ قالَ: حدثنا سفيانُ، عن أبيه، عن أبي الضُّحى، عن ابنِ عباسٍ قالَ:

قالَ العباسُ رضي الله عنه: ما نَلقى يا رسولَ اللهِ مِن قُريشٍ، إذا تلاقَوا تلاقَوا بوُجوهٍ مُشرقةٍ، وإذا لَقيناهم لقُونا بغيرِ ذلكَ، فقالَ:«وَالذي نَفسي بيدِهِ، لا يَدخُلوا الجَنةَ حتى يُؤمنوا، ولا يُؤمنوا حتى يُحبُّوكم للهِ ولرسولِه، أتَرجو مُرادُ شَفاعَتي ولا يَرجوها بَنو عبدِ المُطلبِ!»

(1)

.

146 -

(54) أخبرنا أحمدُ بنُ محمدٍ النَّرسيُّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو إملاءً قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجبارِ العُطارديُّ قالَ: حدثنا أبو بكرِ بنُ عَياشٍ، عن عاصمٍ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قالَ:

إنَّ اللهَ عز وجل / نَظرَ في قلوبِ العبادِ، فوَجدَ قلبَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم خيرَ قلوبِ العبادِ، فاصطفاهُ لنفسِهِ، وابتعَثَه برسالتِهِ، ثم نَظرَ في قلوبِ العبادِ بعدَ

قلبِهِ، فوَجدَ قلوبَ أصحابِهِ خيرَ قلوبِ العبادِ بعدَ قَلبِه، فجعَلَهم وُزراءَ نبيِّه صلى الله عليه وسلم، يقاتِلونَ على دِينِه، فما رأى المُسلمونَ حسناً فهو عندَ [اللهِ]

(1)

حسنٌ، وما رآهُ المُسلمونَ سيئاً فهو عندَ اللهِ سيئٌ.

قالَ ابنُ عَياشٍ: وأنا أقولُ: إنَّهم قَد رَأوا أَن يُولُّوا أبا بكرٍ بعدَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم

(2)

.

147 -

(55) أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ السُّكريُّ قالَ: أخبرنا الحسينُ بنُ صفوانَ البَرذَعيُّ قالَ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عُبيدٍ قالَ: سمعتُ أبا جعفرٍ الكنديَّ في جنازةِ بشرِ بنِ الحارثِ يقولُ: دَخلُ ابنُ السَّمَّاكِ على داودَ الطائيِّ حينَ ماتَ وهو في بيتٍ على الترابِ، فقالَ: داودُ، سَجنتَ نفسَكَ قبلَ أنْ تُسجَنَ، وعذَّبتَ نفسَكَ قبلَ أن تُعذَّبَ، فاليومَ تَرى ثوابَ مَن كُنتَ له تَعملُ

(3)

.

148 -

(56) قالَ عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ: وحدَّثني أبو عبدِ اللهِ التَّميميُّ، عن أبيه قالَ: رأيتُ حمادَ بنَ سلمةَ في النومِ، فقُلتُ: ما فَعلَ بكَ ربُّكَ؟ قالَ: خيراً، قلتُ: ماذا؟ قالَ: قيلَ لي: طالَ ما كَدَدتَّ نفسَكَ، فاليومَ أُطيلُ راحتَكَ

وراحةَ المَتعُوبِينَ

(1)

في الدُّنيا، بخٍ بخٍ، ماذا أعدَدتُّ لهم!

(2)

149 -

(57) أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ وصيفٍ قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يونسَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ روحٍ الرَّقاشيُّ قالَ: حدثنا بَدَلُ بنُ المُحَبَّرِ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن أبي إسحاقَ، عن عاصمِ بنِ ضَمرةَ قالَ: سمعتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي الله عنه يقولُ:

وكُن مَعدِناً للحِلمِ واصفَح عن الأَذى

…

فإنَّكَ لاقٍ ما عَملتَ وسامعُ

وأحبِبْ إذا أحبَبتَ حُباً مُقارِباً

…

فإنَّكَ لا تَدري مَتى الحبُّ نازعُ

وأبغِضْ إذا أبغَضتَّ بُغضاً مُقارِباً

…

فإنَّكَ لا تَدري مَتى الحبُّ راجِعُ

(3)

آخِرُ المَجلسِ الخامسِ

وأولُ السادسِ

(1)

/ مجلسٌ في يومِ الجُمعةِ بعدَ الصلاةِ، الثالثِ مِن رجبٍ مِن سَنةِ ثلاثٍ وسبعينَ وأربعِمئةٍ.

حدثنا الشريفُ السيدُ نَقيبُ النُّقباءِ أبو

(2)

الفَوارسِ طِرَادُ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ الزَّينَبيُّ الهاشميُّ إملاءً قالَ:

150 -

(58) أخبرنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ رِزْقويه (قراءةً عليه وأنا أسمعُ في شهرِ رمضانَ مِن سَنةِ إِحدى عشرةَ وأربعِمئةٍ)

(3)

قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ حربٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه،

قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا حَسدَ إلا في اثنتَينِ: رَجلٌ آتاهُ اللهُ القرآنَ فهو يَقومُ به آناءَ الليلِ وآناءَ النَّهارِ، ورَجلٌ آتاهُ مالاً فهو يُنفقُه آناءَ الليلِ وآناءَ النَّهارِ»

(4)

.

(اتفقَ الإمامانِ جميعاً: أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إسماعيلَ

(5)

البخاريُّ

وأبو الحسينِ مسلمُ بنُ الحجاجِ رضي الله عنهما على إخراجِه في كتابَيهما)

(1)

. أمَّا البخاريُّ فأخرجَه [7529] عن عليِّ بنِ عبدِ اللهِ، هو

(2)

ابنُ المَدينيِّ، وأمَّا مسلمٌ فأخرجَه [815] عن أبي بكرِ بنِ أبي شيبةَ وزهيرِ بنِ حربٍ وعَمرو بنِ محمدٍ الناقد، كلُّهم عن سفيانَ بنِ عُيينةَ.

فكأنَّ شيخَنا أبا الحسنِ سمعَه مِن البخاريِّ ومسلمٍ وحدَّثنا به

(3)

عَنهما.

151 -

(59) أخبرنا أبو نصرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ حَسْنونَ النَّرسيُّ الشيخُ الصالحُ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ

(4)

إملاءً قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ ثوابٍ التَّغلبيُّ سَنةَ خمسٍ وسِتينَ ومئتَينِ

(5)

قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ قالَ: أخبرنا أشعثُ، عن الحسنِ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ سمرةَ،

أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ له: «يا عبدَ الرحمنِ بنَ سمرةَ، لا تَسَلِ الإمارةَ مِن قِبَلِ نفسِكَ، فإنَّكَ إِن أُعطيتَها عن مَسألةٍ تُكَلْ إليها، وإِن تُعطَها عن

(6)

غيرِ مسألةٍ تُعَنْ عليها، يا عبدَ الرحمنِ بنَ سمرةَ، إذا حَلفتَ على يَمينٍ فرأيتَ غيرَها خيراً مِنها، فأتِ الذي هو خيرٌ وكفِّر عن يَمينِكَ»

(7)

.

152 -

(60) حدثنا القاضي

(1)

الشريفُ أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ الهاشميُّ العِيسَويُّ قالَ: حدثنا أبو عَمرو عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ الدَّقاقُ إملاءً (1) قالَ: حدثنا أبو سعيدٍ عبدُ الرحمنِ بنُ محمدِ بنِ منصورٍ الحارثيُّ سَنةَ إِحدى وسبعينَ ومئتَينِ

(2)

قالَ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ القَطانُ قالَ: حدثنا الأعمشُ قالَ: حدثنا زيدُ بنُ وهبٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قالَ:

حدثنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو الصادقُ المَصدوقُ: / «إنَّ خَلقَ أحدِكم يُجمَعُ في بطنِ أُمِّه أربعينَ يوماً -أو قالَ: أربعينَ ليلةً- ثم يكونُ عَلقةً مِثلَ ذلكَ، ثم يكونُ مُضغةً مِثلَ ذلكَ، ثم يُرسَلُ إليه المَلَكُ فيُؤمرُ بأربعِ كلماتٍ، قالَ: يكتبُ رِزقَه، وأجَلَه، وعمَلَه، وشقيٌّ أو سعيدٌ، ثم يُنفخُ فيه الروحُ، قالَ: فوَالذي لا إله غيرُه، إنَّ أحدَكم ليَعملُ بعملِ الجَنةِ حتى ما يكونُ

(3)

بينَه وبينَها إلا ذراعٌ [أو شبرٌ]

(4)

، فيَسبقُ عليه الكتابُ فيُختَمُ له بعملِ النارِ فيَكونُ مِن أهلِها، وإنَّ أحدَكم ليَعملُ بعملِ النارِ حتى ما يكونُ [بينَه وبينَها] إلا ذِراعٌ، فيَسبقُ عليه الكتابُ فيُختَمُ

(5)

له بعملِ الجَنةِ، فيَكونُ مِن أهلِها»

(6)

.

اتفقَ الإمامانِ جميعاً البخاريُّ ومسلمٌ على إخراجِه في كتابَيهما. أمَّا البخاريُّ فأخرجَه [3332] عن عمرَ بنِ حفصِ بنِ غياثٍ، عن أبيه، عن الأعمشِ. فكأنَّ شيخَنا أبا الحسنِ سمعَه مِنه وحدَّثنا به عنه.

وأمَّا مسلمٌ فأخرجَه [2643] عن عُبيدِ اللهِ بنِ معاذِ (بنِ معاذٍ)

(1)

العَنبريِّ، عن أبيه، عن شعبةَ

(2)

بنِ الحجاجِ، عن الأعمشِ. فكأنَّني

(3)

أنا سمعتُه مِن مسلمِ بنِ الحجاجِ.

153 -

(61) أخبرنا أبو الفتحِ هِليلُ

(4)

بنُ محمدِ بنِ جعفرٍ الكَسْكَريُّ قالَ: أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ يحيى بنِ عَياشٍ القَطانُ قالَ: حدثنا أبو الأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ قالَ: حدثنا زيادُ بنُ عبدِ اللهِ، عن الحجاجِ، عن عَطيةَ بنِ سعدٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تَوضأَ يومَ الجمعةِ فأحسَنَ الوُضوءَ وأَتى المسجدَ، ولم يلغُ ولم يَجهَلْ، كانَت كفارةً لِما بينَها وبينَ الجمعةِ الأُخرى، والصلاةُ تُكفِّرُ ما بينَها وبينَ صاحبَتِها»

(5)

.

154 -

(62) أخبرنا [أبو محمدٍ] عبدُ اللهِ بنُ يحيى بنِ عبدِ الجبارِ السُّكريُّ قالَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورِ بنِ سَيارٍ قالَ: حدثنا عبدُ الرزاقِ قالَ: أخبرنا الثوريُّ، عن عثمانَ بنِ

حكيمٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي عَمرةَ، عن عثمانَ رضي الله عنه قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى صلاةَ العِشاءِ في جَماعةٍ فهو كقيامِ نصفِ لَيلةٍ، ومَن صلَّى العِشاءَ والصبحَ في جماعةٍ فهو كقيامِ لَيلةٍ»

(1)

.

أخرجَه مسلمٌ [656] عن محمدِ بنِ رافعٍ، عن عبدِ الرزاقِ، عن الثوريِّ، عن عثمانَ بنِ حَكيمٍ أبي سهلٍ بهذا. فكأنَّ شيخَنا أبا محمدٍ سمعَه مِنه وحدَّثنا به عنه.

155 -

(63) أخبرنا [أبو] الحسينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ المُعدلُ قالَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدِ / بنِ إسماعيلَ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ قالَ: حدثنا عبدُ الرزاقِ قالَ: أخبرنا معمرٌ، عن أبي إسحاقَ، عن الأَغرِّ بنِ مسلمٍ -هكذا (قالَ: ابنُ مسلمٍ)

(2)

- عن أبي هريرةَ وأبي سعيدٍ،

عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما اجتَمعَ قومٌ يَذكرونَ اللهَ عز وجل إلا حفَّتهم الملائكةُ، وغَشيتْهم الرَّحمةُ، ونَزلَت عليهم السَّكينةُ، وذَكَرهم اللهُ فيمَن عندَهُ»

(3)

.

156 -

(64) أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ عمرَ الغَزَّالُ الشيخُ الصالحُ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ إملاءً قالَ: حدثنا خلفُ بنُ الحسنِ بنِ جُوان الواسطيُّ قالَ: حدثنا زكريا بنُ يحيى الخَزازُ المقرئُ قالَ: حدثنا فَضالةُ بنُ حُصينٍ قالَ: حدثنا رِشْدِينُ أبو عبدِ اللهِ، عن فُراتِ

(1)

بن السائبِ، عن مَيمونِ بنِ مِهرانَ، عن أبي ذرٍّ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يوماً مِن رَجبٍ عدلَ صيامَ شهرٍ، ومَن صامَ مِنه سبعةَ أيامٍ غُلِّقت عنه أبوابُ الجحيمِ السبعةُ، ومَن صامَ مِنه ثمانيةَ أيامٍ فُتحت له أبوابُ الجِنانِ الثمانيةُ، ومَن صامَ مِنه

(2)

عشرةَ أيامٍ بدَّلَ اللهُ سيئاتِهِ حسناتٍ، ومَن صامَ مِنه ثمانيةَ عشرَ يوماً نادَى مُنادي: أنْ قَد غَفرتُ لك ما مَضى فاستأنِف

(3)

العملَ».

157 -

(65) أخبرنا أبو الحسينِ

(4)

محمدُ بنُ الحسينِ بنِ الفضلِ قالَ:

أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عَرفةَ قالَ: حدثني

(1)

المُعتمرُ بنُ سليمانَ قالَ: سمعتُ عاصماً الأحولَ يقولُ: حدثني شُرحبيلُ، أنَّه سمعَ أبا سعيدٍ وأبا هريرةَ وابنَ عمرَ يُحدِّثونَ،

أنَّ نبيَّ اللهِ

(2)

صلى الله عليه وسلم قالَ: «الذَّهبُ بالذَّهبِ، وَزناً بوَزنٍ، مِثلاً بمِثلٍ، مَن زادَ أو ازدادَ فقَد أَرْبى» .

قالَ شُرحبيلُ: إنْ لم أكُنْ سمعتُه مِنهم فأدخَلَني اللهُ النارَ

(3)

.

158 -

(66) أخبرنا الحسينُ بنُ عمرَ الغَزَّالُ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ إملاءً قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ سَلَّامٍ السَّواقُ قالَ: حدثنا عُبيدُ اللهِ بنُ موسى قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن منذرٍ الثَّوريِّ، أن الرَّبيعَ بنَ خُثيمٍ قالَ لأهلِهِ: اصنَعوا لي خَبيصاً، قالَ: وكانَ لا يكادُ يتَشهَّى عليهم، قالَ: فصَنعوه، وأرسلَ إلى جارٍ له مُصابٍ، قالَ: فجَعلَ يأكُلُ ولُعابُه يَسيلُ، فقالَ له أهلُه: ما يَدري هذا ما يأكُلُ، قالَ الرَّبيعُ: لكنَّ اللهَ عز وجل يَدري

(4)

.

159 -

(67) أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ وصيفٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ قالَ: حدثني عمرُ بنُ محمدِ بنِ الهيثمِ قالَ:

حدَّثني إبراهيمُ أبو إسحاقَ

(1)

الزُّهريُّ القاضي قالَ: حدثنا جعفرُ بنُ عونِ بنِ عَمرو

(2)

بنِ حُريثٍ أبو عَونٍ قالَ: سمعتُ مِسعرَ بنَ / كِدامٍ يقولُ لابنِهِ كِدامٍ:

إنِّي نَحلتُكَ يا كِدامُ نَصيحَتي

…

فاقبَل لِقولٍ أبٍ

(3)

عليكَ شَفيقِ

أمَّا

(4)

المُزاحَةُ والمِراءُ فدَعْهما

…

خُلُقانِ لا أَرضاهما لِصديقِ

إنِّي بَلوتُهما فلم أَحمَدْهما

…

لِمُجاورٍ جارٍ ولا لِرفيقِ

(5)

آخِرُ المَجلسِ السادسِ

(6)