‌ ‌عنزة ‌ ‌نسب وتاريخ قبيلة عنزة القديم قال ابن عبّار العنزي (1) : يستنتج الباحث بالأنساب - موسوعة القبائل العربية - جـ ٤

‌

‌عنزة

‌

‌نسب وتاريخ قبيلة عنزة القديم

قال ابن عبّار العنزي

(1)

:

يستنتج الباحث بالأنساب أن قبيلة عنزة المعروفة في هذا العصر هي من قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة، وقد انتسبت إلى وائل مع أن وائل المشهور بالتاريخ هو وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة، ويلاحظ أن جديلة أخو عنزة فكلاهما أبناء أسد، ومن المرجح أن وائلًا الذي تعتزي به قبائل عنزة هو ليس وائلًا الذي من سلالة جديلة، بل إنها تنتسب إلى وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة، وقد حالفت عنزة بكر بن وائل ثم برزت عنزة في القرن الثاني الهجري وما بعده، وشكلت عنصر ربيعة الباقي حيث انضم إلى مسمى عنزة كل وائلي، كما أن قبيلة عنزة انتسبت إلى وائل؛ ولكون وائل بن قاسط هو المشهور بالتاريخ مع وجود الصلة في ربيعة فقد عرفت عنزة أبناء وائل ولا يجد الباحث مصدرًا مستقلًا يفيد عن تاريخ هذه القبيلة حاضرها وماضيها، وننقل ما أورده البكري في معجم ما استعجم عن تفرق قبائل ربيعة، ولا أجد مصادر تحيد عن ما ذكره البكري المتوفى عام 487 هـ حيث ذكر ما نصه:

"فلم يبق بتهامة وغورها من ولد عدنان إلا ربيعة ومضر ومن كان معهم أو دخيلًا فيهم أو مجاورًا لهم. قال: وانتشرت ربيعة في بلاد نجد وتهامة".

فكانت بقرن المنازل وحضن وعُكابة وركبة وحنين وغمرة أوطاس، وذات عرق والعقيق وما والاها من نجد، معهم كِنْدة، يغزون معهم المغازي، ويصيبون الغنائم، ويتناولون أطراف الشام وناحية اليمن، ويتعدون في نجعهم.

ثم إن بني عامر بن الحارث بن أنمار بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، أصابت عامر الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط، وكان عامر منزل ربيعة في انتجاعهم، وصاحب مرباعهم، فقتلوه بغير دم أصابه، فقالت النمر وأولاد قاسط - وفيهم كان البيت يومئذ - لعبد القيس:

يا إخوتنا، قتلتم صاحبنا، وانتهكتم حرمتنا، فإما أنصفتمونا وأعطيتمونا بطائلتنا، أو ناجزناكم، فمشت السفراء بينهم، فاصطلحوا على أن تحتمل عبد القيس دية الرئيس، وهى عشر ديات، فصار من ذلك على بني عامر خمسمائة بعير، وعلى بقية عبد القيس خمسمائة، وأعطوهم رهنا بالدية، خمسة نفر من بني عامر، وأربعة من أبناء عبد القيس، فيهم امرأة من بني غنم بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، فأدت بنو عامر الخمسمائة، وافتكوا رهنهم، وتراخى سائر ولد عبد القيس رهنهم فعدت عليهم النمر، فقتلتهم، وخلوا سبيل المرأة، فجمعت لهم عبد القيس، وقالوا لهم: أعديتم يا قومنا: أخذتم الأموال، وقتلتم الأنفس.

فهذه أول حرب وقعت بين بني ربيعة، فاقتتلوا قتالا شديدًا، فكان الفناء والهلاك في النمر، وخرجت الرياسة عنهم، فصارت في بني يشكر.

فتفرقت ربيعة في تلك الحرب وتمايزت، فارتحلت عبد القيس وشن بن أفصى ومن معهم، وبعثوا الرواد مرتادين، فاختاروا البحرين وهجر، وضاموا من بها من إياد والأزد، وشدوا خيلهم بكرانيف النخل، فقالت إياد: أترضون أن توثق عبد القيس خيلهم بنخلكم، فقال قائل: عرف النخل أهله، فذهبت مثلًا. وأجلت

عبد القيس إيادًا عن تلك البلاد، فساروا نحو العراق، وتبعتهم شن بن أفصي، وعطفت عليهم إياد، فكاد القوم يتفانون، وبادت قبائل من شن. وكانت إياد لها الطبق. لشدتهم ونجدة كانت فيهم ولإِطباقهم على الناس بعرامهم وشرهم، فقال الشاعر:

لقيت شن إيادًا بالقنا

…

طبقًا وافق شن طبقه

وقال كاهن فيهم:

وافق شن طبقه

…

وافقه فاعتنقه

وقال عمر بن أسوى الليثي، من عبد القيس، بعد ذلك بزمان:

ألا بلغا عمرو بن قيس رسالة

…

فلا تجزعن من نائب الدهر واصبر

شحطنا إيادًا عن وقاع فقلصت

…

وبكرًا نفينا عن حياض المشقر

فغلبت عبد القيس على البحرين، واقتسموها بينهم. فنزلت جذيمة بن عوف بن بكر بن عوف بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، الخط وأفناءها. ونزلت شن بن أفصى بن عبد القيس طرفها وأدناها إلى العراق. ونزلت نكرة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس وسط القطيف وما حوله.

وقال ابن شبة: نزلت نكرة الشفار والظهران، إلى الرمل وما بين هجر إلى قطر، وبينونة؛ وإنما سميت بينونة لأنها وسط بين البحرين وعُمان، فصارت بينهما.

ونزلت عامر بن الحارث بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بني أفصى بن عبد القيس والعمور - وهم بنو الديل بن عمرو، ومحارب بن عمرو، وعجل بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى، ومعهم عميرة بن أسد بن ربيعة حلفًا لهم - الجوف والعيون والإِحساء، حذاء طرف الدهناء، وخالطوا أهل هجر في دارهم.

ودخلت قبائل من عبد القيس فيهم - وهم بنو زاكية بن وابلة بن دهر، بن وديعة بن لكيز، والعوقة، عوف بن الديل وعائش بن الديل بن عمرو بن وديعة، وعمرو بن نكرة بن لكيز بن أفصى - جوف عمان، فصاروا شركاء للأزد بها في بلادهم، وهم الأتلاد: أتلاد عمان، ومعهم من الأتلاد من كان بها من بلقين وجَرَم ونهد وناجية، ومن لحق بهم من بني عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم، وبني مالك بن سعد وعوف بن سعد بن زيد مناة بن تميم.

ودخلت قبائل من ربيعة ظواهر بلاد نجد والحجاز وأطراف تهامة وما والاها من البلاد، وانتشروا فيها، فكانوا بالذنائب وواردات والأحص وشيب وبطن الجريب والتغلمين وما بينها وحولها من المنازل. وتيامنت قبائل من ربيعة إلى بلاد اليمن، فحالفت أهله، وبقوا على أنسابهم، منهم أكلب بن ربيعة بن نزار، نزلت ناحية تثليث من اليمن وما والاها، فجاورت خثعم وحالفوهم، وصاروا يدًا واحدة معهم على من سواهم.

وقال رجل من خثعم ثم من شهران ينفي أكلب بن ربيعة:

ما أكلب منا ولا نحن منهم .... وما خثعم يوم الفخار وأكلب

قبيلة سوء من ربيعة أصلها

…

وليس لها عم لدينا ولا أب

فأجابه الأكلبي:

إني من القوم الذين نسبتني

…

إليهم كريم الجد والعم والأب

فلو كنت ذا علم بهم ما نفيتني

…

إليهم ترى أني بذلك أثلب

فإلا: يكن عماي حلفًا وناهسًا

…

فإني امرؤ عماي بكر وتغلب

أبونا الذي لم تركب الخيل قبله

…

ولم يدر مرء قبله كيف يركب

وتيامنت عنز أيضًا، فصارت حلفاء لخثعم؛ وعنز: هو عبد الله بن وائل بن قاسط، وإنما سمي عنزًا لأنه كان يشبه رأسه رأس العنز، وكان محدد الرأس.

وظعنت بنو حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، يتبعون الكلأ والماء، وينتجعون مواقع القطر والغيث، على السمت الذي كانت عبد القيس سلكت، فخرج منهم عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة، منتجعًا بأهله وماله، حتى هجم على اليمامة، فنزل بموضع يقال له قارات، وهي من حجر على ليلة، فأقام بها أيامًا، ومعه جار له من اليمن، من سعد العشيرة، ثم من بني زبيد، ثم إن راعيًا لعبيد خرج حتى يأتي حجرًا، فأخبره وقال: رأيت آطامًا طوالًا، وشجرًا حسانا، وهذا حمله؛ وجاء بتمر نخيله وجده منترًا تحت النخل، فأكل منه عبيد، فقال: هذا والله الطعام، وأصبح فأمر بجزور فنحرت، ثم قال لبنيه وغلمانه والزبيدي: احترزوا حتى آتيكم، فركب فرسه، وارتدف الغلام خلفه، وأخذ رمحه حتى يأتي حجرًا، فلما رآها عرف أنها أرض لها شأن، فوضع رمحه في الأرض، ثم دفع الفرس، فاحتجر على ثلاثين دارًا وثلاثين حديقة، فسميت حجيرته حجرًا، فهي حجر اليمامة. وقال في ذلك شعرًا:

حللنا بدار كان فيها أنيسها

…

فبادوا وخلوا ذات شيد حصونها

فصاروا قطينا للغلاة بغربة

…

رميما وصرنا في الديار قطينها

فسوف يليها بعدنا من يحلها

…

ويسكن عوض سهلها وحزونها

قال: وكان لبكر بن وائل صنم يقال له عوض؛ ويقال بل عوض الدهر، وقد جاء فيه شعر:

قال رجل من عنزة قديم، يخبر أن عوضًا صنم لبكر كلها:

حلفت بمائرات حول عوض

…

وأنصاب تركن لدى السعير

أجوب الدهر أرضًا شطر عمرو

…

ولا يلفى بساحتها بعيري

ثم ركز عبيد رمحه في وسطها، ثم رجع إلى أهله فاحتملهم، ووضعهم بها، فلما رآه جاره الزبيدي قال: يا عبيد، الشرك. قال: لا، بل الرضا. قال: ما بعد الرضا إلا السخط. فقال: عليك بتلك القرية، على نصف فرسخ من حجر، فمكث الزبيدي أيامًا، ثم غرض، فأتى عبيدًا وقال: عوضني شيئًا، فإني خارج وتارك ما ها هنا، فأعطاه ثلاثين بكرا، ثم خرج ولحق بأهله، فتسامعت بنو حنيفة ومن كان معهم من بكر بن وائل، بما أصاب عبيد بن ثعلبة فأقبلوا حتى نزلوا قرى اليمامة، قال: ويقبل زيد ثعلبة بن يربوع، حتى يأتي عبيدًا أخاه، فقال له أنزلني معك في حجر. قالط: لا ينزلها معي (وقبض على ذكره) إلا من خرج من هذا، ولكن عليك بتلك القرية، التي خرج منها الزبيدي، فانطلق فنزلها في الفساطيط والأخبية، وعبيد وولده في القصور بحجر.

قال: فجعل يمكن الأيام، ثم يقول لبنيه: انطلقوا بنا إلى باديتنا، فنتحدث إليهم، ثم يرجع. قال: فمن هناك سميت االبادية زيد بن يربوع، وحبيب بن يربوع، ومعاوية بن يربوع. هؤلاء الذين يقال لهم البادية من بني حنيفة. قال: وجعل زيد يقتصل جثيث النخل. وهي أولادها، ثم يغرسها، فتخرج على مهلتها. قال: وصنع ذلك أهل البادية كلها. فأرض اليمامة حجر، وهي مصرها ووسطها، ومنزل الأمراء فيها. وإليها تجلب الأشياء.

وأقامت سائر قبائل ربيعة، من بكر وتغلب وغفينة وعنزة وضبيعة في بلادهم، من ظواهر نجد والحجاز وأطراف تهامة، حتى وقعت الحرب بينهم في

قتل جساس بن مرة بن ذهل بن شيبان كليب بن ربيعة، وانضمت النمر وغفيلة إلى بني تغلب، فصاروا معهم، ولحقت عنزة وضبيعة ببكر بن وائل، فلم تزل الحروب والوقائع تنقلهم من بلد إلى بلد، وتنفيهم من أرض إلى أرض، وتغلب في كل ذلك ظاهرة على بكر، حتى التقوا يوم قضة، وقضة: عقبة في عارض اليمامة، وعارض: جبل، وقضة من اليمامة على ثلاث ليال، وذلك يوم التحالق فكانت الدبرة لبكر على بني تغلب، فتفرقوا على ذلك اليوم وتلك الوقعة، وتبددوا في البلاد، أعني بني تغلب، وانتشرت بكر بن وائل وعنزة وضبيعة باليمامة، فيما بينها وبين البحرين، إلى أطراف سواد العراق ومناظرها، وناحية الأبلة، إلى هيت وما والاها من البلاد، وانحازت النمر وغفيلة إلى أطراف الجزيرة وعانات وما دونها: إلى بلاد بكر بن وائل وما خلفها من بلاد قضاعة، من مشارق الأرض، فقال الأخنس بن شهاب التغلبي، وكان رئيسًا شاعرًا، يذكر منازل القبائل:

لكل أناس من معد عمارة

…

عروض إليها يلجئون وجانب

لكيز لها البحران والسيف كله

…

وإن بغشها بأس من الهند كارب

تطاير على أعجاز حوش كأنها

…

جهام أراق ماءه فهو آئب

وبكر لها بن العراق وإن تشأ

…

يحل دونها من اليمامة حاجب

وصارت تميم بين قف ورملة

…

لها من حبال منتأى ومذاهب

وكلب لها خبت ورملة عالج

…

إلي الحرَّة الرجلاء حيث تحارب

وبهراء حي قد علمنا مكانهم

…

لهم شرك حول الرصافة لاحب

وغارت إياد بالسواد ودونها

…

برازيق عجم تبتغي من تضارب

ونحن أناس لا حجاز بأرضنا

…

مع الغبث ما نلقى ومن هو عازب

وهذا نص ما ذكره أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي في جمهرة أنساب العرب ص 294، وقد عاش في أواخر القرن الرابع وتوفي في منتصف القرن الخامس الهجري.

وهؤلاء بنو عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار:

منهم: بنو هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار؛ وفيهم يقول الأعشى:

لقد كان في فتيان قومك منكح

…

وفتيان هزأن الطوال الغرانقة

ومنهم: آل ضور بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل بن هزان، والحارث بن رزاح، أخو ضور بن رزاح، وهو الذي يقال إنه الحارث بن لؤي بن غالب، الذي يسمى جشم، وجشم كان عبدًا لأبيه، فحضنه فسمى به، وفيهم يقول جرير:

بني جشم لستم لهزان فانتموا

…

لأعلى الروابي من لوي بن غالب

ولا تنكحوا في آل ضور نساءكم

…

ولا في شكيس بئس مثوى الغرائب

ومنه: بنو جلان بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة؛ وفيهم يقول امرؤ القيس:

كنانية بانت وفي الصدر ودها

…

مجاورة جلان والحي يعمرا

ومنهم الحارث بن الدول بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة، كان إذا مصر ثوبيه مصرت عنزة معه، فمن لم يفعل نزعوا كتفه.

ومن ولده: بنو عبد شمس بن القدار، واسمه مرة بن عمرو بن ضبيعة بن الحارث بن الدول بن صباح، أسروا حاتم طيئ؛ وكعب بن مامة الأيادي؛ والحارث بن ظالم. ولعنزة بقية بالبصرة، منهم أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد

ابن الأعرابي المحدث؛ ومنهم: محمد بن المثنى أبو موسى الزمن المحدث مضت عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار.

أما ما جاء في كتاب العبر للعلَّامة عبد الرحمن بن خلدون المتوفى سنة 808 هـ حول انتقال عنزة من عين التمر إلى خيبر فقد قال:

ومن أسد عنزة وجديلة أبناء أسد فعنزة بلادهم في عين التمر.

وفي برية العراق على ثلاثة مراحل من الأنبار، ثم انتقلوا عنها إلى جهات خيبر فهم هنالك، وورثت بلادهم غزية من طيئ، وقال إن من عنزة هؤلاء بإفريقية حي قليل مع رياح من بني هلال. (انتهى).

أما القلقشندي، وهو معاصر لابن خلدون، وقد نقل عن ابن خلدون فقد ذكر عنزة في كتابيه صبح الأعشى ونهاية الأرب أن عنزة في خيبر، وكذلك في كتابه قلائد الجمان.

أما ابن فضل الله العمري المتوفى سنة 749 ذكر بمسالك الأبصار ص 87 ما نصه:

وأما عنزة بن أسد بن ربيعة فمنه بنو عنزة وهم أهل خيبر. كما ذكر في صفحة 138 أن عنزة ممن يأتي المرا من ربيعة من عرب البرية في عصر أمراء الفضل. (انتهى).

أما صاحب نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب المتوفى سنة 865 هـ، فقد ذكر نقلًا عن البيهقي أن عنزة بن أسد بن ربيعة كانت بلادها في الجاهلية وصدر الإسلام عين التمر، وهي بليدة بينها وبين الأنبار ثلاثة أيام، وقد انتقلت عنزة عن بلادها تلك إلى خيبر، وهم في عدد وصولة هنالك إلى اليوم، ويلقى الحجاج منهم مشقة. وقال إن عنزة قسمان بنو يذكر وبنو يقدم، ومن بنو يذكر بنو هزان. (انتهى).

قلت: والبيهقي الذي ينسب له هو المؤرخ محمد بن الحسين البيهقي المتوفى سنة 470 هـ.

كما ذكر صاحب نشوة الطرف في صفحة 603 الجزء الثاني من خلال رحلاته لتدوين تاريخ القبائل، قال ما نصه:

ودخلت جزيرة العرب فسألت هل بقي في أقطارها أحد من ربيعة، فقالوا لم يبق من يركب الخيل وفيه عربية وحل وترحال غير عنزة وهم بجهات خيبر، وبني شعبة في أطراف الحجاز، وبني عنز في جهة تبالة وغير ذلك لا نعلمه في المشرق ولا في المغرب.

وهذا ما أورده النسابة هشام بن محمد بن السائب الكلبي المتوفى سنة 204 هـ في جمهرة النسب عن قبيلة عنزة بن أسد من ربيعة العدنانية.

وهؤلاء بنو عنزة بن أسد:

وولد عنزة بن أسد: يذكر، ويقدم، وأمهما: سلمى بنت منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.

فولد يذكر: أسلم، ومحاربًا، وعامرًا، درج؛ فولد أسلم: عتيكًا، ويعلي؛ وبغيثًا، والصباح، درجا؛ فولد عتيك: جلان، وحربا وصباحًا.

فولد صباح: هزان بطن، ومحاربًا بطن، والدول، وعكابة؛ فولد هزان: وائلًا؛ فولد وائل: معاوية، ومالكًا وسعدًا.

فمن وائل: عبادة بن شكس بن الأسود بن الأعسر بن معاوية بن وائل، كان فارسًا شاعرًا.

وسعدانة بن العاتك بن المخارق بن حمار بن سع بن وائل، وهو الذي أدركه عبيد بن يربوع بن ثعلبة الحنفي، وهو جالس تحت نخلة سحوق يخرف رطبها وهو قاعد يقول:

تقاصري آخذ جناك قاعدا

…

إني أرى حملك ينمى صاعدا

فأهوى إليه بالرمح ليقتله فقال: "لا تقتلني ولكني أحالفك وأكون معك" فدلهم على ما أرادوا وصار فيهم إلى اليوم.

وضورة بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل بن هزان، ولهم يقول جرير بن الخطفي وكان الحارث بن لؤي بن غالب يقال إنه الحارث من بني هزان، وكان للحارث عبد حبشي يقال له جشم فحضنه فغلب عليه فقيل له بنو جشم، فقال جرير، وهو ينسبهم إلى لؤي:

بني جشم لستم لهزان فانتموا

…

لأعلى الروابي من لؤي بن غالب

ولا تنكحوا في آل ضور نساءكم

…

ولا في شكيس بئس مثوى الغرائب

منهم: عبد الله بن ديسم بن بكير بن زيد بن سلمة بن مكروه بن أزر بن معاوية بن سعد بن الحارث بن رزاح بن مالك بن سعد.

فولد محارب بن صباح: وديعة فولد وديعة: ضبيعة وعامرًا.

وولد جلان بن عتيك: الحارث وخززًا وهو جشم ومرة وربيعة وجرثومة الشاعر.

ومن بني جلان: النابي بن نضلة بن جندل بن مرة بن غنم بن الحارث بن جلان الذي يقال له مكعبر الجلاني كان شريفًا.

وولد الدول بن صباح بن عتيك: الحارث وهو الذي إذا مصر ثوبيه مصرت معه عنزة ولا يمصر أحد ثوبيه إلا نزعوا كتفه.

منهم: عبد شمس بن مرة، وهو القدار بن عمرو بن ضبيعة بن الحارث بن الدول وهم الذين أسروا حاتم طيئ، والحارث بن ظالم وكعب بن مامة.

وولد محارب بن يذكر: عدا وسعدًا. وولد يقدم بن عنزة: تيما والنمر، فولد النمر: طريفا وجسرا بطن، وربيعة وعبدا وسعدا ودهرا ومعاوية، فولد سعد: حبيبا، وجزءا، رهط أوس الشاعر ورشيد بن رميض الشاعر ودهمة بن سعيد. ولد تيم بن يقدم: ربيعة، فولد ربيعة عبد العُزّى وسعدا. فولد عبد العُزّى: هميما، بطن، وذهلا وساعدة ومن بني هميم: عمران بن عصام الشاعر، قتله الحجاج بدير الجماجم.

وولد طريف: الأوس وحربا ومالكا وسطيحا. منهم: قرار وعرار ابنا ثعلبة بن مالك بن الحارث، وأمهما: مارية بنت الجعيد من عبد القيس بالكوفة صحراء بني قرار.

فولد الأوس بن طريف: حبيبا وعتيكا، فولد حبيب: بلالا وغيان.

منهم عبد الله ومنجا وهما الأفكلان، كانت تأخذهم رعدة عند الحرب فسموا الأفاكل.

منهم: مندل وحيان من الأفاكل، هما ابنا علي بن الحارث بن عمرو بن قيس بن عبد الله بن عمرو بن جشم بن عمرو بن عامر بن فزارة.

فهؤلاء بنو أسد بن ربيعة بن نزار.

أما كتاب التعريف بالأنساب والتنويه لذوي الأحساب تأليف محمد بن أحمد بن إبراهيم الأشعري فقد ألمح عن عنزة فقال في صفحة 80، 81: ولد أسد بن ربيعة فمن ولد أسد جديلة وعنزة وهو عمرو وقد دخلت عنزة في عبد القيس، وقال: من ولد عنزة يذكر بن عنزة وهو أحد القارظين الذي يقول فيه الشاعر:

ترجي وانتظري إيابي

…

إذا ما القارظين العنزي آبا

أما ابن دريد فقد قال في كتابه الاشتقاق صفحة 320: وأما عنزة فاسمه عامر وسمي عنزة لأنه طعن رجلا بعنزة، و (العنزة) خشبة رأسها فيه زج، وفي الحديث "صلى النبي صلى الله عليه وسلم إلى عنزة"، والعنزة أيضًا دويبة أصغر من الكلب، والعنز من الغنم معروفة والجمع عناز وعنوز، والعنز أكيمة سوداء، وعنيزة موضع، وبنو عنز بن وائل أخو بكر بن وائل وقال فمن عنزة وقبائله:

محارب بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة، ومن رجالهم مزيد بن عبدل الشاعر، ومنهم هزان بن صباح، ومن بني هزان بنوشكيس وبنو حلاكة أسر الحارث بن ظالم، ومن رجالهم طلق بن حبيب كان عالما فقيها، ومن رجالهم الفصيل بن ديسم بن هراج وكان شريفا، ومن رجالهم القدار بن الحارث كان رئيس ربيعة في أول الإِسلام، ومنهم بنو جلان، ومن بني جلان بنو هميم، ومن رجالهم عمران بن عصام وكان خطيبًا شاعرًا شجاعًا كان فيمن قتله الحجاج، ومنهم بنو ضور بطن منهم باليمامة.

وهذا نص ما كتبه الإِمام أبو عمر بن عبد البر المتوفى سنة 464 هـ في كتابه الإنباه على قبائل الرواة صفحات 99، 100، 101، 102 عن ربيعة ومنها عنزة.

‌

‌ربيعة بن نزار

وأما ربيعة فإن العرب وجميع أهل العلم بالنسب أجمعوا على أن اللباب والصريح من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ربيعة ومضر: ابنا نزار بن معد بن عدنان، لا خلاف في ذلك، ويقال لربيعة: ربيعة الفرس، ولمضر: مضر الحمراء، وذلك فيما يزعمون أنه لما مات نزار بن معد بن عدنان تقاسم بنوه ميراثه، واستهموا عليه، وأخذ ربيعه الفرس، فلذلك سميت ربيعة الفرس، وكان

لنزار ناقة حمراء مشهورة الفضل في العرب فأصاب الناقة مضر فلذلك سميت مضر الحمراء، وكانت لنزار أيضًا جفنة عظيمة يطعم فيها الطعام فأصاب الجفنة إياد، وكان له قدح كبير يسقى به إذا أطعم فأصاب القدح أنمار فيما يذكرون، والله أعلم.

والقبائل التي روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ربيعة: ضبيعة بن ربيعة بن نزار وبكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، وفي بكر بن وائل: بنو شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. وفى شيبان بطون منهم: بنو ذهل بن شيبان وبنو سدوس بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وبنو محلم بن ذهل بن شيبان، وبنو زمان بن مالك بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وفي ثعلبة بن عكابة بنو رقاش، وبنو ضنة ومنهم من يجعل ضنة في عذرة، وتلك عندي غير هذه. وقال الزبير: رقاش بنت ضبيعة بن قيس بن ثعلبة ولدت لشيبان بن ثعلبة ثلاثة بنين: مالكا ومرة وزيد مناة، قال أبو عمرو بن العلاء: جاء الإِسلام وأربعة أحياء قد غلبوا على الناس كثرة شيبان؛ بن ثعلبة وجشم بن بكر بن تغلب وعامر بن صعصعة وحنظلة بن مالك، فلما جاء الإِسلام خمد حيان، وطما حيا: طما بنو شيبان وعامر بن صعصعة وخمد جشم وحنظلة، قال أبو عمر: وفي ربيعة بنو حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. قال الزبير: حنيفة امرأة نسب إليها وهي حنيفة بنت كاهل بن أسد. وبنو عجل لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وبنو يشكر بن بكر بن وائل وبنو تغلب بن وائل بن قاسط كان أكثرهم نصارى. وعنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، ومن أهل العلم بالنسب من يقول: أفصى بن جديلة يسقط دعيما وضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل،

ثم عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة. وفى عبد القيس بطون منهم: عصر وعوق، والعوقة منسوبون إلى عوق، وعوق في الأزد أيضًا ينسبون إليها. ومن بطون عبد القيس دهن بن عذرة بن منبه بن نكرة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، وليس دهن هذا فخذ عمار الدهني إنما فخذه دهن التي في بجيلة. ثم النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، منهم صهيب بن سنان المعروف بالرومي.

قال هشام بن محمد الكلبي: أول بيت كان في ربيعة بن نزار كانت فيه الرياسة والحكومة واللواء والمرباع يكون ذلك كابرا عن كابر، ويتوارثونه لا ينازعون فيه "ضبيعة بن ربيعة" بن نزار فذكر من كان يلي ذلك منهم.

وقال: ثم تحولت الرياسة والحكومة من ضبيعة بن ربيعة إلى عنزة بن أسد بن ربيعة واسم عنزة عامر بن أسد، ثم تحولت إلى عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، قال: ثم خرج ذلك كله عنهم إلى النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، فكانت فيهم الرياسة واللواء والحكومة والمرباع، قال: فلما تحولت الرياسة إلى النمر بن قاسط، وليها منهم الضحيان، واسمه عامر بن سعد بن الخزرج، بن تيم الله بن النمر بن قاسط فكان صاحب مرباعهم، فذكر القصة في أخذهم المرباع، ثم قال: وإنما سمي الضحيان لأنه كان يعقد للقوم في الضحاء ويحكم بينهم، قال: وقال شاعرهم في عامر الضحيان:

بنى الله للضحيان بيتا ورتبة

…

وفي النمر أبيات كرام وسؤدد

قال: وقال أيضًا:

ومالك كالضحيان شيخ تعده

…

ولا كأبي حوط الحظائر أو بشر

قال: وأبو حوط هذا هو ابن زيد مناة بن هلال بن ربيعة بن زيد مناة بن الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر، قال: وبشر المذكور هو بشر بن قيس بن عقبة بن هلال بن ربيعة بن زيد مناة بن الضحيان وكان رديف الملك. قال: وقوله أبو حوط الحظائر: كان قوم في حظائر أسارى، فاشتراهم أبو حوط فأعتقهم؛ فسمى أبو حوط الحظائر: قال: وحوط بن أبي حوط أخو المنذر بن ماء السماء لأمه، أمهما جميعا ماء السماء بنت عوف بن جشم بن هلال. قال ابن الكلبي: فغبر عامر الضحيان في ذلك من رياسته وحكومته دهره الأطوال حتى قتله عبد القيس فذكر سبب قتله وأنه ودى بألف بعير اصطلحوا عليها، وهي كانت دية الرئيس الكاملة فقبلت النمر الدية وقبضت منها خمسمائة بعير، ثم وثَبتْ النمر على أربعة نفر كانوا عندهم رهينة من عبد القيس في باقي الدية فقتلوهم، فهذا كان سبب الحرب بين النمر وعبد القيس حتى كان فيهم الهلاك والفناء، قال: وانحازت النمر إلى قبائل ربيعة، وأنضمت إليهم وصاروا يدا واحدة معهم على عبد القيس وكانت أول حرب وقعت بين ربيعة بن نزار. قال أبو المنذر هشام بن محمد الكلبي: اجتمع جرير والأخطل يوما عند بشر بن مروان بالكوفة فجعلا يتناشدان، فقال جرير للأخطل وعلى الأخطل كساء خز:

ياذا العباءة إن بشرا قد قضى

…

أن لا تجوز حكومة النشوان

فدعوا الحكومة لستم من أهلها

…

إن الحكومة في بني شيبان

كان الفواضل من معد كلها

…

يرضون أن يلقوا ندى الضحيان

والنمر حي ما ينال قديمهم

…

ورماحهم في الحرب كالأشطان

قال: وكان الذي قتل عامر الضحيان كعب بن الحرث بن عامر بن الحرث بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس. قال أبو عمر: قد قيل:

إن النمر بن قاسط في حِمْير، ومن زعمك ذلك كقول هو النمر بن نمران بن ميثم بن سعد من حِمْير، ويقال لنمران قاسط عند من قال هذا القول وهو غير صحيح، والصحيح الذي عليه جماعة أهل العلم بالأنساب أن النمر بن قاسط في ربيعة على ما ذكرت، وفى قضاعة النمر بن وبرة أخو كلب ووالده خشين، وليس من النمر ابن قاسط في شيء. انقضى ذكر الرواة من ربيعة.

قال الإِمام أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المتوفى سنة 562 هـ في كتابه الجزء الرابع من الأنساب صفحة 250: (العنزي) بفتح العين المهملة والنون وكسر الزاي، هذه نسبة إلى (عنزة) وهو حي من ربيعة وهو عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، ثم ذكر عددًا من رجال عنزة الذين روى عنهم بعض الأحاديث من الصحابة والتابعين. (انتهى).

وقال العلامة جلال الدين عبد الرحمن السيوطي المتوفي سنة 911 هـ في كتابه (لب الألباب في تحرير الأنساب) صفحة 123: (العنزي) بفتحتين وزاي، إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.

(العنزي) بسكون النون إلى عنز بن وائل أخي بكر وتغلب بن وائل. انتهى

وقال عز الدين بن الأثير الجزري المتوفي سنة 630 هـ في كتابه اللباب في تهذيب الأنساب صفحة 361، 362:(العنزي) بفتح العين والنون في آخرها زاي، هذه نسبة إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان حي من ربيعة ينسب إليه الكثير من العلماء وذكر منهم نبيح العنزي والأسود بن قيس العنزي ومحمد بن المثنى العنزي.

وقال: (العنزي) بفتح العين وسكون النون في آخرها زاي، هذه النسبة إلى عنز بن وائل أخي بكر بن وائل، وذكر كذلك بعض الرجال الذين رووا الحديث من هذه القبيلة، ومنهم عامر بن ربيعة بن مالك بن ربيعة حليف بني عدي له صحبة شهد بدرا ومات سنة ثلاث وثلاثين.

وقال ابن حبيب أبو جعفر محمد المتوفى سنة 245 هـ في كتابه مختلف القبائل ومؤتلفها في صفحة 54: في ربيعة عنزة بن أسد بن نزار، وفي صفحة 56 عنز بن وائل بن قاسط. (انتهى).

وفي كتاب (التعريف في الأنساب والتنويه لذوي الأحساب) تأليف أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشعري القرطبي، قال في صفحة 100: فمن ولد أسد جديلة وعنزة وهو عمرو وقد دخلت عنزة في عبد القيس. وقال في صفحة 101: ومن ولده يذكر بن عنزة.

وفي المعارف لابن قتيبة المتوفى سنة 276 هـ فقد ذكر في صفحة 92 ما نصه: وأما عنزة بن أسد فاسمه عامر، وسمي عنزة لأنه قتل رجلا بعنزة، ويقال إن عنزة هو ابن أسد بن ربيعة، فولد عنزة يقدم ويذكر. ثم أورد المؤلف في كتابه بعض أخبار رجال عنزة المشاهير.

أما عبد القادر بن محمد بن عبد القادر الجزيري من أهل القرن العاشر الهجري فقد ذكر في كتابه (الدرر الفرائد المنظمة في أخبار الحاج وطريق مكة المعظمة) نتفًا من أخبار عنزة عندما كانوا حول المدينة المنورة في الصفحات 230، 1187، 1402، 1569، 1622 من ذلك الكتاب، قال ما نصه: وعربان عنزة يأتون من حوالي المدينة الشريفة، وحدودهم من طرف الحنك من الجهة القبلية إلى المدينة الشريفة إلى أبار علي إلى جبل مفرح، وربما يتبع الحاج منهم نفر في الأحيان من أكرى. ثم قال: وعنزة بدنات منهم حجاج وجبارة والمصاليخ وبشر وولد علي والشملان والعمارات والسُّبعة بسين مهملة بشدة مضمومة، والسحالين وبنو سليمان والطوالعة والجلاس بفتح الجيم المعجمة واللام، والحسنة والفدعان والشراعبة ووهب.

وهكذا ذكره الجزيري في كتابه. قلت: وفي هذا تداخل في البطون والقبائل والعشائر من عنزة، فقد ذكر حجاج وهم الحجاج لقب لبعض عشائر المنابهة، خصوصا الخماعلة ولا وجود حاليا لهذا الاسم، ثم ذكر جبارة والطوالعة وولد علي والحقيقة أن جبارة والطوالعة من عشائر ولد علي، وذكر أيضًا ولد علي والشراعبة والحسنة والمصاليخ وحجاج ووهب، ومعروف أن الجميع من وهب لا اسم مرادف لوهب، ثم ذكر جلاس ولم يفند الجلاس، وقال الشملان والعمارات ومعروف أن الشملان من العمارات، وذكر السبعة والفدعان وبني سليمان وبشر والمعروف أن هذه القبائل والعمارات من بشر، كما أن بنى سليمان لا تلفظ "بنو" بل تلفظ "ولد" سليمان، أما السحالين الذين عدهم من بطون عنزة فليس هناك بطن بهذا الاسم ولكن هناك السحالية بطن من المطارفة والسحالين أسرة من السقر من المراجلة من الشملان

(1)

.

أما ابن رسول من أهل القرن السابع الهجري فقد ذكر في كتابه طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب في صفحة 117: أن قبائل ربيعة هي أسد وضبيعة وعنزة وعبد القيس والنمر بن قاسط وبكر وتغلب وعنز، ثم ذكر بعض البطون من بكر وتغلب ولم يفرع بعض القبائل من ربيعة، وقد أخطأ بجعل أسد مرادف لهذه القبائل، والحقيقة أن الجميع من بني أسد ثم من ربيعة، وقد تجاوز ذكر جديلة

الفرع الثالث من بني أسد، بينما ذكر فروع جديلة مثل عبد القيس والنمر، كما أنه لم يذكر وائل وقد ذكر بنيه. (انتهى).

أما أبو العباس المبرد المتوفى سنة 285 هـ فقد ذكر عنزة في كتابه نسب عدنان وقحطان صفحة 41 ولم يفصل واكتفى بإيراد عنزة بن أسد بن ربيعة.

وقال الإمام الحافظ أبو بكر محمد بن أبي عثمان الحازمي الهمداني المتوفى سنة 584 هـ، وقد أورد اسم عنزة في كتابه عجالة المبتدى، وفضالة المنتهى في النسب صفحة 94 وقال: إن العنزي بفتح النون، منسوب إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار واسم عنزة عامر منهم نبيح العنزي، ثم قال العنزي بسكون النون منسوب إلى عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بطن، منهم عامر بن ربيعة العنزي حليف عمر بن الخطاب ونفر سواه.

أما السويدي صاحب كتاب سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب فقد ذكر عنزة بن أسد في الصفحة 222، 223 وقال: إن عنزة منها يقدم وطو، ثم ذكر نص ما قاله ابن خلدون عنهم ولم أجد من يذكر من عنزة طو إلا السويدي بل الجميع ذكر أن أبناء عنزة يذكر ويقدم.

أما ياقوت الحموي المتوفى سنة 626 هـ فقد ذكر عنزة في كتابه المقتضب من كتاب جمهرة النسب في صفحة 215 فقال: ولد عنزة بن أسد بن ربيعة: يذكر ويقدم فولد يذكر أسلم ومحاربا، فولد أسلم عتيكا ويعلي، فولد عتيك جلان وحربا وصباحًا، فولد صباح هزان ومحاربا والدول وعكابة، فولد هزان وائلا فولد وائل معاوية ومالكا وسعدا منهم ضور بن مالك بن سعد بن وائل بن هزان، فولد محارب بن صباح وديعة، فولد وديعة ضبيعة وعامرا، وولد جلان بن عتيك

الحارث وخزرا وهو جشم ومرة وربيعة وجرثومة الشاعر. وولد الدول بن صباح بن عتيك الحارث منهم عبد شمس بن مرة بن القدار بن عمرو بن ضبيعة بن الحارث، وهم الذين أسروا حاتم طيئ والحارث بن ظالم وكعب بن مامة. وولد محارب بن يذكر عدا وسعدا. وولد يقدم بن عنزة تيما والنمر فولد النمر طريفا وجسرا وربيعة. وسعدا ودهرا ومعاوية، فولد سعد حبيبا وجزءا، وولد تيم بن يقدم ربيعة، فولد ربيعة عبد العزيز وسعدًا. انتهى ما أورده الحموي.

وفي كتاب الجوهرة في نسب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه العشرة لمؤلفه محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن موسى الأنصاري التلمساني الشهير بالبري، فقد ورد ذكر قبيلة عنزة في الصفحة 421 الجزء الأول. ومعروف أن المؤلف من أهل القرن السابع الهجري. قال: ولد ربيعة أسد ومنه تشعبت قبائل ربيعة فولد أسد عنزة واسمه عامر وسمي عنزة لأنه قتل رجلا بعنزة، وجديلة فولد عنزة ولدين يقدم ويذكر، ثم أورد بعض ذكر الصحابة والتابعين والشعراء والمشاهير من عنزة. وفي صفحة 447 من الكتاب نفسه ذكر المؤلف اللهازم وقال: هم عنزة بن أسد بن ربيعة وعجل بن لجيم وتيم الله وقيس وذهل بنو ثعلبة بن عكابة ثم تلهزمت حنيفة ابن لجيم فصارت معهم، والذهلان شيبان وذهل أبناء ثعلبة بن عكابة.

وفى كتاب القبائل العربية في مصر في القرون الثلاثة الأولى للهجرة فقد ذكر في صفحة 113 حول هجرة بعض قبائل ربيعة إلى مصر ومنهم عنزة، وقال: يبدو أنها جاءت مع جيش الفتح، فابن عبد الحكم يذكر أن لها في مصر دورًا مجتمعة نحوا من عشرة وفى هذا ما يدل على كثرتها، ومسجدا في أصل العقبة التي عند دار ابن صامت، وتاريخ مصر خال تماما من شخصياتها. وذكر من قبائل ربيعة هناك بني شيبان وبني حنيفة وبني غبر وهم بطن من يشكر وبني يونس.

أما أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني المتوفى سنة 360 هـ تقريبا فقد ذكر في الجزء الأول من الإِكليل صفحة 303، 304 أن عنزة كانت في المدينة المنورة ثم حلت في ديارهم قبيلة حرب، ثم أخرجتهم من المدينة إلى أعراض خيبر، ومصدره في هذه الرواية رجل اسمه محمود. وفي الهامش تعليق وتحقيق محمد علي الأكوع بن الحسين الحوالي، قال: عنزة بفتحات آخره هاء، وهو عنزة بن ربيعة بن عمرو بن عوف، قلت: وفي هذا اختلاف فعنزة هو ابن أسد بن ربيعة بن نزار ولم يرد عند أحد من النسابين. انتهى.

‌

‌بحث في علاقة قبيلة عنزة في بني وائل

يعتقد العوام من قبيلة عنزة في هذا العصر أن جد القبيلة (وائل) وأن اسم عنزة ليس هو الجد، بل إنه لقب بسبب تعنز ابنة النعمان بن المنذر على قبيلة بني وائل فقيل:(عنزة بمعنى لاذت بالحمى)، وهم يشيرون بذلك إلى معركة ذي قار، وهذه المعركة شرح عنها الكثير من المؤرخين ولم أجد ما يتناقله الرواة من هذه القبيلة في عصرنا الحاضر، وأحيانا يقول العوام إن وائلا قد أنجب ابنين وهما عناز ومعاز ويدعون أن معاز ذريته قبيلة حرب المعروفة.

قال المؤلف وليست لهذه الرواية صحة ألبتة فحرب قبيلة معروفة فصل أنسابها الهمداني في الإِكليل وذكر أنهم من خولان.

أما قبيلة عنزة فهم أبناء عمرو (عنزة) كما أوردنا ذلك على لسان ابن الكلبي وغيره من النسابين القدامى، وهو عمرو بن أسد بن ربيعة وأسد أبناؤه ثلاثة وهم: عنزة وجديلة وضبيعة، فمن عنزة قبائل عنزة القبيلة المعروفة في هذا العصر، ومن جديلة دعمي ومن دعمي أفصى، ومن أفصى هنب، ومن هنب قاسط، ومن قاسط وائل وعبد القيس والنمر، وهم شعوب وقبائل كثيرة، فمن بني وائل بن قاسط قبائل بكر وتغلب وعنز ومعز. أما عنزة بن أسد فقد أرث يذكر ويقدم، ومن يذكر بني جلان وبني هزان قبائل ومن بني هزان بني وائل وهم عنزة ولا صحة للقول من أن قبيلة بشر من تغلب بن وائل وقبيلة ضنا مسلم من بكر، فهذا القول سبق وأن أخذنا به حتى اتضح لنا الواقع، وإنما قبيلة عنزة سبق وأن حالفت قبيلة بني بكر بن وائل في حرب البسوس، وكذلك دخل قسم من عنزة في بني حنيفة.

والحقيقة التي لا تدع مجالا للشك أن عنزة من أبناء وائل بن هزان بن صباح بن أسلم بن يذكر بن عمرو، وهو عنزة بن أسد بن ربيعة، وهو ربيعة (الفرس) بن نزار بن معد ثم عدنان ثم من بني إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام، فهم عدنانيون.

وسبب انتساب عنزة إلى وائل الأكبر هو انضمامهم إلى بكر في حرب البسوس كما أشرنا، وكان يطلق على عنزة وبني ضبيعة وبعض بطون من بكر بن وائل اسم اللهازم قال الفرزدق:

وارضى بحكم الحي بكر بن وائل

…

أن كان في الذهلين أو في اللهازم

وقال المكعبر الضبي في يوم الشيطين بين بني ضبة وبين بكر بن وائل ومعهم عنزة:

وجئتموا بها مذمومة عنزية

…

تكاد منها ضهر الوديعة تضلع

ومما يؤكد أن قبيلة عنزة في هذا العصر من بني عنزة بن أسد وليس من عنز بن وائل العوامل التالية:

أولًا: أن بني عنز بن وائل دخلت في خثعم وتيامنت ولا تعرف حاليًا.

ثانيًا: هجرة قبائل بكر بن وائل إلى ديار بكر المعروفة باسمهم في تركيا حاليا، وقد استعجموا، ومن بقي منهم في بلاد العرب لا يطلق عليهم اسم بكر، حيث برزت أسماء لبطون وأسر حديثة، ولا تستطيع الوصول إلى فرع معين من بكر.

ثالثًا: هجرة قبائل تغلب بن وائل إلى ديار ربيعة في القرن الأول الهجري ودخولهم في الكرد ومن بقي منهم لا يطلق عليه اسم تغلب.

رابعًا: ذكر النسابون عنزة بن أسد كما ذكر القلقشندي فقال: "عنزة بن أسد بطن من ربيعة، قال في العبر: وديارهم عين التمر من برية العراق على ثلاث مراحل من الأنبار، قال: ثم انتقلوا عنها إلى جهات خيبر فأقاموا هناك وورثت

بلادهم غزية من طيئ ومعهم أحياء من طيئ ينتجعون معهم ويشتون في برية نجد، وهؤلاء قد عدهم الحمداني من أحلاف آل فضل، قال في العبر ومنهم حي بإفريقية قليل مع رياح بني هلال بن عامر". انتهى.

ولذلك فالمقصود بهذا القول هم عنزة بن أسد، وقد ذكر بعض النسابين حديثًا مجموعة من الأسر والبطون في أواسط نجد فنسبوهم لبني حنيفة، مع أن قسمًا من قبيلة عنزة قد دخلت في بني حنيفة، ثم بعد بروز عنزة واختفاء معظم أسماء ربيعة القديمة فلا يعرف اسم قديم من ربيعة إلا عنزة؛ لذلك فهذه العوائل انتسبت إلى عنزة وليس إلى حنيفة، وكما جاء بكتابنا هذا.

ومن الأمثال المشهورة عند أهل نجد (كل قوم ولا عنزة) وهذا المثل يدل على القوة والمنعة والكثرة. وقد تطرق الكثير من المستشرقين إلى أحداث قبيلة عنزة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر الهجري، ولا داعي لذكر أحداثهم وتاريخهم القريب فهو معروف كغيرهم من القبائل العربية العريقة، وما أردنا ذكره هو تأكيد انتساب قبيلة عنزة المعروفة في هذا العصر كما ورد في هذه النبذة الموجزة. والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم.

وقد رأى الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله بن حمود التويجري في كتابه الإفادات عن ماضي تراجم علماء نجد لابن بسام من التنبيهات - يرى، حفظه الله، أن عنزة من سلالة بكر وتغلب، ولكن بعد اطلاعنا على المصادر القديمة اتضح أن بكر وتغلب لا تسمى عنزة وأن بني عنز بن وائل اندمجت مع قبائل قحطانية وانصهرت معها، وأن وائل الذي تنتسب له عنزة حاليًا هو وائل بن هزان من عنزة بن أسد وليس وائل بن قاسط المشهور بكتب الأنساب والتاريخ وأن عنزة دخلت حلفًا في بكر بن وائل، وكل هذه الدلائل ثابتة عند قدماء النسابين. انتهى.

‌

‌استنتاج

يقول الأستاذ/ عبد الله بن عبّار الفدعاني العنزي

(1)

:

ويستنتج من سياق حديث ابن السائب الكلبي عن قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة وغيره من النسابين القدامى، وحيث إن قبائل عنزة في هذا العصر تعتقد أن وائل الجد الذي يعتزون به في هذا العصر هو وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة الذي يجتمع مع قبيلة عنزة في أسد بن ربيعة، وقد ذكر النسابون أن عنز بن وائل ذريته قد تيامنت ودخلت في قبائل اليمن منذ ما قبل الإِسلام؛ لذا فقد ثبت لدينا أن قبائل عنزة في هذا العصر من أبناء وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة، وإنما دخل قسم من عنزة في بني حنيفة، وكذلك انضمت قبيلة عنزة منذ حرب البسوس بين بني بكر وبني تغلب إلى بني بكر في تحالف دام قرنا أو يزيد، ثم ظهرت هذه القبيلة في اسمها، ونظرًا لتداخل بطون من قبائل ربيعة وحيث قبيلة عنزة فرع من ربيعة لذلك فجميع من ينتسب إلى ربيعة في هذا العصر معدود من عنزة، حيث لا وجود للأسماء القديمة لقبائل ربيعة أمثال بكر وتغلب وعنز ومعز، وما تفرع من هذه القبائل أمثال بني شيبان وبني حنيفة وذهل ويشكر والأراقم وغير هؤلاء من قبائل بني وائل القديمة، أما عنزة فاسمها باقٍ وهي القبيلة المعروفة حاليا والتى فصلنا تفرعاتها الحديثة.

ولذلك فجميع قبائل عنزة في هذا العصر من بني هزان، وقد اشتهر في هذا الاسم أسر منتشرة من الحاضرة في الحريق ونعام ومناطق أخرى، ودخل معهم أبناء عمومتهم الهزازنة أبناء رشيد بن مسعود الهزاني وهم بطن من البدور من الأشاجعة.

ولا تسعفنا المصادر المكتوبة عن تاريخ هذه القبيلة، وقد ترد عبارة عنزة قبيلة من ربيعة انتقلت من عين التمر على بعد ثلاثة مراحل من الأنبار واستقرت في خيبر وورثت بلادها غزية، ثم يذكرهم ابن سعيد الأندلسي والعمري وغيره من النسابين في نجد من أحلاف الفضل، ويتحدث عنهم المستشرقون في القرنين الثاني عشر والثالث عشر الهجري فينعتونهم بالقوة والمنعة والكثرة، وسوف نفصل أنسابهم في هذا العصر، فنذكر ما وصلنا خبره من الأسر والبطون والأفخاذ والعشائر والقبائل، ونسأل الله جلت قدرته أن يجعل عملنا هذا خالصا لوجهه تعالى، والله الموفق.

وقد اطلعت على عدد كبير من كتب الأنساب المؤلفة قديمًا وحديثًا، أما القديمة فلا نعلم مدى صحتها، وأما الكتب الحديثة فالكثير منها يحمل أخطاء فادحة، ومعظم هذه الكتب في أنساب القبائل في هذا العصر اعتمدت على النقل من مصادر منقولة، وقد اعتمدنا - بعد الله - على جمع مادة هذا الكتاب من رواة القبيلة، وكان هذا الجهد نتيجة دراسة ميدانية قمت بها ولم أنقل من المصادر التي أشرت لها في آخر هذا الكتاب إلا أسطر قليلة عدا أنساب الأسر المتحضرة في نجد لشيخنا العلامة حمد الجاسر، وفقه الله، حيث استعنت في بعض ما جاء في كتابه "معجم الأسر"، وتوسعت في البحث وأضفت جديدًا وقد سردت المصادر المكتوبة في كشف المراجع وفاء واعترافًا، ولو نقلت اسم أسرة فقط أو موضوع فإني

أشير إلى ذكر المصدر، أما مصادر الرواة فقد ذكرت الذين نقلت عنهم كتابيًا وذلك عدا الشفهي فإني لا أحيط به علما لكثرة من ألتقي بهم من رجال القبيلة، فإن أصبت فأرجو ذلك من الله تعالى، وإن أخطأت فما أنا إلا بشر، ورحم الله امرءا عرف قدر نفسه.

‌

‌من فضائل قبيلة عنزة

عن الغضبان بن حنظلة أن أباه حنظلة بن نعيم وفد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكان عمر إذا مر به إنسان من الوفد سأله ممن هو حتى مر به أبي فسأله: ممن أنت؟. فقال: من (عنزة). فقال عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "حي من ههنا مبغي عليهم منصورون". أخرجه الإمام أحمد في مسنده (الفتح الرباني 23/ 233).

قال المحدث أحمد شاكر: إسناده صحيح (1/ 143).

وقد ذكر الحديث ابن حجر في (الإصابة) في ترجمة حنظلة بن نعيم العنزي رضي الله عنه نقله الدولابي في (الكنى) الإِصابة 1289.

وعن سلمة بن سعد أنه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وجماعة من أهل بيته وولده فاستأذنوا عليه فدخلوا فقال: "من هؤلاء؟ " قيل له هذا وفد عنزة. فقال: "بخ بخ بخ نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون، مرحبًا بقوم شعيب وأختان موسى، سل يا سلمة عن حاجتك"، فقال: جئت أسألك عما افترضت علي في الإبل والغنم والعنز. فأخبره، ثم جلس عنده قريبًا، ثم استأذنه في الانصراف، فقال: انصرف فما غدا أن قام، قال:"اللهم ارزق عنزة كفافًا قوت ولا إسراف". أخرجه الطبراني في الكبير (7/ 63) وأخرجه البراز في الزوائد (268) وذكره الهيثمي في المجمع، إلا أنه قال:"اللهم ارزق عنزة كفافًا لا فوتًا ولا إسرافًا".

وقال الهيثمي رواه الطبراني والبزار باختصار عنه وفيه من لم أعرفهم. انظر مجمع الزوائد. . . إلخ، وقد ذكو الحديث ابن عبد البر في الاستيعاب في ترجمة سلمة (1035) وكذلك عزاه الهندي في كنز العمال للطبراني وابن قانع في

معجمه (12/ 65) وقد ذكر الهيثمي حديث حنظلة المتقدم بلفظ آخر حيث قال في المجمع (10/ 51): وعن حنظلة بن نعيم أن عمر بن عاصم جاءه قال: مررت عليه فقال: من أنت وممن أنت؟. فقلت: يا أمير المؤمنين أنا حنظلة بن نعيم العنزي، فقال: عنزة. قلت: نعم. فقال: أما وأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر قومك ذات يوم فقال أصحابه يا رسول الله فأشار بيده نحو المشرق فقال: "حي من ههنا مبغي عليهم منصورون".

قال الهيثمي رواه أبو يعلي في الكبير والبزار بنحوه باختصار عنه والطبراني في الأوسط وأحمد، إلا أنه قال عن الغضبان بن حنظلة أن أباه وفد على عمر ولم يذكر حنظلة.

قال الهيثمي واحد إسنادي أبي يعلي رجاله ثقات كلهم أهـ (10/ 51) مجمع الزوائد.

ومن الرواة الذين ورد عندهم هذا الحديث الشريف أبو العباس أحمد بن محمد بن حجر المكي الهيثمي في كتابه مبلغ الأرب في فخر العرب.

وأورده ابن كثير في قصص الأنبياء عند ذكر قصة شعيب عليه السلام، وما جاء عن نسب شعيب عليه السلام من قبيلة عنزة غير صحيح لتفاوت الأزمنة بين عصر شعيب وبين جد قبيلة عنزة عمرو بن أسد بن ربيعة، أما فضائل ربيعة والتى من فروعها قبيلة عنزة، قال في كنز العمال (12/ 61) في بكر بن وائل:"اللهم اجبر كسيرهم وآو طريدهم وارض بريهم ولا ترد منهم سائلا" الحديث عن أبي عمران محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده. اهـ.

قلت: عزا الحديث للطبراني في الكبير من حديث أبي عمران عن أبيه عن جده ولم أجده في الكبير فلعله في الجزء المفقود منه، كذا لم أجده في الأوسط فلعله في الجزء الذي لم يطبع، ولم أجده في الصغير ولم أجد أحدًا ذكر هذا الحديث غير صاحب كنز العمال.

وقد ذكره أبو العباس أحمد بن محمد بن حجر المكي الهيثمي في مبلغ الأرب في فخر العرب (61). فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا لبكر فقال: "اللهم اجبر كسيرهم وآو طريدهم ولا ترني فيهم سائلًا"، وفي رواية عائلًا.

وقال في حديث آخر حسن: "إن العدو لا يظفر على قوم لواؤهم - أو قال رايتهم - مع رجل من بني بكر بن وائل". ومصدر المؤلف مجمع الزوائد (5/ 322) وقال: رواه الطبراني ورواته ثقات اهـ.

‌

‌من الصحابة والتابعين ورواة الحديث من قبيلة عنزة وبعض ربيعة:

عن كتاب الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة تأليف محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن موسى الأنصاري التلمساني الشهير بالبري، تنقيح الدكتور محمد التونجي، الجزء الأول، منشورات دار الرفاعي، وغيره من المصادر الموثوقة:

1 -

كدام بن حبان بن هميم العنزي كان من خيار التابعين من أصحاب الإِمام علي رضي الله عنه.

2 -

عبد الرحمن بن حسان بن هميم من بني هميم من خيار التابعين.

3 -

عمران بن عصام من شعراء عنزة قتله الحجاج بن يوسف الثقفي في دير الجماجم وهو من بني يقدم من عنزة.

4 -

ضبة بن محصن العنزي من رواة الحديث ومن كبار التابعين، وله قصة طويلة مع أبي موسى وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم، ذكرها ابن جرير الطبري في تاريخه (2/ 556).

5 -

أبو موسى محمد بن المثنى العنزي.

6 -

عمار بن شداد مولى عنزة من رواة الحديث.

7 -

أيوب السختياني مولى عنزة.

8 -

شيحة بن عبد الله بن ضبيعة من ربيعة.

9 -

نصر بن عمران بن عصام أبو جمرة، تابعي جليل من بني ضبيعة أيضًا.

10 -

رئاب بن زيد من بني عبد القيس من ربيعة، كان من الموحدين في الجاهلية.

11 -

الإمام الفقيه، أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن حمدان بن محمد بن المهلب العنزي الجرجاني الوراق، نزيل بغداد، قال الذهبي: له رحلة واسعة ومعرفة وفهم، توفي في رمضان 398 هـ.

12 -

الشيخ المسند الأمين أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة العنزي النيسابوري الطرائفي، توفي في رمضان 346 هـ.

13 -

شاعر الزهد والحكمة أبو العتاهية إسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان العنزي بالولاء.

14 -

حماد الرواية، وهو حماد بن أبي ليلى الكوفي مولى بكر بن وائل، قال ابن خلكان: كان أعلم الناس بايام العرب وأخبارها وأشعارها وأنسابها ولغاتها، وهو الذي جمع السبع الطوال فيما ذكره أبو جعفر.

15 -

حطيم بن جبلة من عبد القيس من ربيعة.

16 -

الجارود العبدي سيد عبد القيس، قدم على النبي صلى الله عليه وسلم سنة تسع وأسلم وحسن إسلامه، وابنه المنذر وحفيده الحكم بن المنذر.

17 -

الأشجع الأعصري من عبد القيس، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد عبد القيس وأسلم وكان سيد قومه، وهو الأشج الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن بك خصلتان يحبهما الله ورسوله الحلم والأناة".

18 -

عصر بن عوف أخو جذيمة بن عوف رهط الجارود، ومن عصر خليد بن حسان العصري وخليد بن عبد الله العصري وعمرو بن مرحوم.

19 -

سحيم بن عبد الله بن الحارث من بني الديل.

20 -

عبد الله بن همام بن امرئ القيس وفد على النبي صلى الله عليه وسلم.

21 -

صعصعة بن صوحان وأخواه زيد وشيحان من الخطباء الفضلاء من أصحاب علي رضي الله عنه.

22 -

الوضيء السحتني عباد بن مسيْب.

23 -

صحار العبدي خطيب وفاضل.

24 -

هرم بن حيان العبدي من صغار الصحابة.

25 -

مصقلة بن رقبة من الخطباء ومن حملة الحديث.

26 -

محمد بن بشار العبدي.

27 -

صهيب بن سنان الملقب صهيب الرومي، رضي الله عنه، من بني أوس من النمر بن قاسط من ربيعة، كان قد صابه سبي في الروم ثم وافوا به الموسم فاشتراه عبد الله بن جدعان فأعتقه انظر العقد الفريد (ج 3/ 301).

28 -

أحمد بن حنبل الشيباني إمام أهل السنة، وهو غني عن التعريف، من بني شيبان من بكر بن وائل.

29 -

حمران بن أبان عم صهيب.

30 -

عمرو بن سعد من النمر بن قاسط، صحابي وكان سيد ربيعة، ويلقب الضحيان.

31 -

عوف بن سعد أخو عمرو الضحيان، ومن ولده أيوب بن زيد الملقب ابن القرية.

32 -

عامر بن ربيعة من بني عنز بن وائل من المهاجرين وشهد بدرًا وحالف آل الخطاب وأبوه عبد الله بن عامر الأكبر صحابي، وابنه عبد الله بن عامر الأصغر.

33 -

عباد بن شرحبيل من بني بكر بن وائل، له صحبة.

34 -

جعفر بن إياس اليشكري البكري.

35 -

سويد بن أبي كاهل الشاعر، وعبيدة بن هلال، وشهاب بن مذعور من بني يشكر من بكر بن وائل.

36 -

شاذ بن فياض اليشكري أيضًا، من يشكر من بني بكر بن وائل.

37 -

فرات بن حيان من بني عجل كانت له صحبة.

38 -

أبجر بن جابر بن شريك، ونصر بن زياد.

39 -

ثمامة بن أثال الحنفي، صحابي جليل ومن أشراف بني حنيفة.

40 -

هوذة بن علي ذو التاج من بني حنيفة.

41 -

قتادة بن مسلمة بن عبيد من الدول من بني حنيفة.

42 -

الفرافصة بن عمير الحنفي، وطلق بن علي الحنفي، وسعاد بن الوليد الحنفي، وعلي بن كردوس الحنفي، وطلحة بن الأعلم الحنفي، ونجدة بن عامر المروري الحنفي، ومحمد بن عبيد الدولي الحنفي، ونافع بن الأزرق - الذي تنسب له فرقة الأزارقة - الحنفي.

ومن مشاهير ربيعة في الجاهلية والإسلام نورد لمحة عن بعض ما ذكر في التراجم والسير:

1 -

كليب وهو وائل بن ربيعة الملقب كليب من بني تغلب من وائل، كان ملك بني معد في الجاهلية وبلغ من القوة والمنعة حتى ضرب المثل بعزته، وأخوه عدي بن ربيعة المهلهل الملقب الزير، ساد تغلبًا بعد مقتل أخيه كليب وأسعر نار الحرب بين أبناء وائل أربعين عامًا، وهو من أفرس أهل زمانه، ومن أقدم من قال الشعر العربي.

2 -

جساس بن مرة الشيباني سيد بني شيبان وقاتل كليب في ناقة جارته البسوس ووالده مرة وأخوه همام.

3 -

قيس بن مسعود بن خالد ذو الجدين، سيد بني شيبان، وابنه بسطام فارس بني شيبان، وهاني بن قبيصة الشيباني سيد بني شيبان في معركة ذي قار،

وهو الذي أجار أبناء النعمان بن المنذر من كسرى الفرس، ومصقلة بن هبيرة، وعوف بن محلم، والمثنى بن حارثة، والحرب بن رويم، والخوفزان بن شريك، ومعن بن زائدة كريم العرب، ويزيد بن مزيد، والضحاك بن مخلد، وعثمان بن مطر، وعلي بن مسهر، والضحاك بن قيس، وشبيب بن نعيم، والغضبان بن القبعثري، والحارث بن وعلة الذهلي، وحضين بن المنذر صاحب راية ربيعة في يوم صفين، والقعقاع بن شور بن النعمان وكان شريفًا، ودغفل بن حنظلة العلَّامة في الأنساب، وحطان بن عبد الله الرقاشي من كبار التابعين، ويزيد بن أبان الرقاشي، وبشير بن الخصاصية السدوسي وهو بشير بن معبد، ومجزاة بن ثور السدوسي، وابن أخيه سويد بن منجوف، وقتادة بن دعامة، ولاحق بن حميد، ومحارب بن دثار، وقرة بن خالد، ومحمد الفضل السدوسي، ومحمد بن عقبة السدوسي ومرة بن عباد، وسعيد بن إياس، والربيع بن أنس، والأعشى بن قيس الشاعر، وعبيد الله بن زياد بن ظبيان، والنعمان بن ثابت، والصعق بن حزن، ومالك بن مسمع، وأوس بن خالد الربعي، وخارجة بن مصعب الربعي، ويزيد بن حميد الضبعي، ونوح بن مخلد.

وفي بكر بن وائل ذكر ابن عساكر في تاريخ دمشق عن شاعر وفد على عبد الملك بن مروان مستأمنا بعدما كان قال لعبد الملك:

أبلغ أمير المؤمنين رسالة

…

وذو النصح لو يدعى إليه قريب

فلا صلح مادامت منابر أرضنا

…

يقوم عليها من ثقيف خطيب

وإنك لا ترضى بكر بن وائل

…

يكن لك يوم بالعراق عصيب

ومن نوادر رجال ربيعة في الجاهلية والإِسلام نذكر بعض ما ورد له ذكر منهم، فمن بني ضبيعة بن ربيعة منهم الحارث الأضجم، وكانت تجبى إليه الإِتاوة

وله سؤدد، ومنهم الشاعر جرير بن عبد العزى المعروف بالمتلمسّ، ومنهم عمرو بن عصم الذي حمل الدماء التي كانت بين بني سدوس وبني عنزة في الجاهلية، ومنهم أبو (التياح) كان من أجلاء أهل زمانه، ومن رجالهم شبيل بن عزرة العلَّامة كان فصيحًا عالمًا شريفًا، ومنهم سعد بن المشمت بن المخيّل كان من رجالهم في الجاهلية وكان لا يرى أسيرًا إلا افتكه.

ومن بني أسد بن ربيعة بنو عميرة، ومنهم عمرو بن قيس كان أول من أسلم من ربيعة، ومنهم بني قرير وكانت لهم في البصرة نباهة وعدد، وقد دخلت عميرة في عبد القيس.

وأما بنو عنزة بن أسد فمنهم عامر بن أسد الملقب (عنزة)، وقيل عمرو، ومن رجالهم مزيد بن عبدل، ومنهم هزّان بن صباح، ومن بني هزان أبناء حلاكة الذين أسروا الحارث بن ظالم وحاتم الطائي، ومن رجالهم طلق بن حبيب كان عالمًا فقيهًا ومن رجالهم الفصيل بن ديسم بن هراج، وكان شريفًا مدحه الفرزدق الشاعر، ومن رجالهم القدار بن الحارث كان رئيس ربيعة في أول الإسلام، ومن رجالهم عمران بن عصام وكان خطيبًا شجاعًا شاعرًا وقد مر ذكره.

أما بنو جديلة فمنهم عبد القيس قبائل، ومن رجالهم أبو الأسود الدؤلي، ومن رجالهم الأفكل وهو عمرو بن جعيد كان سيّد ربيعة في الجاهلية، ومنهم رئاب بن البراء ومنهم هرم بن حيَّان، وكان من خيار المسلمين وأدرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وله أحاديث، ومن رجالهم الريان بن حويص بن عوف بن عائذ بن مرة صاحب الهراوة، والهراوة فرس يضرب به المثل، ومن رجالهم ابن أم حزنة كان من فرسانهم، ومن رجالهم الجارود وهو بشر بن عمرو بن حنش بن المعلى وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن رجالهم زخارة بن عبد الله رأس عبد القيس حتى

خرّف، ومن رجالهم مصقلة بن كرب بن رقبة بن خوتعة وهو الخطيب، ومن رجالهم صعصعة وزيد وسيحان بنو صوحان بن حجر بن الحارث بن الهجرس وكان لهم صحبة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، وقتل زيد يوم الجمل.

ومن رجالهم المثقب العبدي الشاعر، والمفضل بن معشر الشاعر وهو صاحب المنصفة، ومنهم شأس بن نهار الممزق الشاعر، ومن رجالهم ابن أذينة كان رأس عبد القيس أمام عثمان بن عفان رضي الله عنه، وحضر يوم الجمل مع عائشة، ومنهم بلج بن المثنى كان جواد، وولي البحرين، ومنهم الهيصم بن سفيان كان السفير بين تميم والأزد أيام مسعود، ومنهم سويد ويزيد أبناء خذاق الشاعران ومنهم المنذر بن حسان كان مؤذن عبيد الله بن زياد في جامع البصرة، ومنهم جهم المفضل الشاعر، ومنهم أبو الجلاح وهو علباء بن هادية وكان من فتاك أهل البصرة، ومن رجالهم حكيم بن جبلة، ومنهم الصلتان الشاعر، ومنهم جلاس النكري ومنهم زياد بن سلمى الملقب زياد الأعجم الشاعر، ومنهم شهاب بن عبد القيس المسمى مرجوم.

ومن رجال عبد القيس أيضًا صحار بن عياش ممن وفد على النبي صلى الله عليه وسلم.

أما بنو قاسط بن هنب فمنهم بني النمر، ومن رجال بني النمر عامر الضحيان وكان سيدهم في الجاهلية وصاحب مرباعهم، وكان يجلس في الضحى فسمى الضحيان، ومن رجالهم أبو حوط الحظائر، وكان سيدًا وسمي حوط الحظائر لأن عمرو بن هند أخذ قومًا من النمر بن قاسط فحظر لهم حظائر ليحرقهم فيها فكلمه أبو حوط فيهم فأعتقهم له فسمى حوط الحظائر، ومنهم ابن الكيس النمري كان من أعلم الناس بالنسب، ومنهم ابن القرية أيوب بن زيد الذي كان مع الحجاج، ومنهم صهيب بن سنان بن عبد عمرو صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعرف بصهيب الرومي سبق ذكره، ومنهم الجعد بن قيس صاحب طاق الجعد.

أما بنو وائل بن قاسط فمنهم بنو عنز بن وائل وقد دخل بنوه في قبائل قحطانية وحالفهم، ومنهم رفيدة، ومن رجال عنز بن وائل عامر بن وائل شهد بدرًا وعداده في بني عدي حليف آل الخطاب.

أما بنو تغلب بن وائل فمن رجالهم القرثع الشاعر والأخنس بن شهاب الشاعر فارس العصا، ومنهم أفنون الشاعر، ومنهم الأراقم وهم جشم ومالك وعمرو وثعلبة والحارث ومعاوية، ومنهم عمرو بن الخمس وهو الذي قتل الحارث بن ظالم بأمر الملك الأسود بن المنذر، ومن رجالهم الهذيل بن هبيرة قد رأسهم في الجاهلية وكان جرارًا للجيوش، ومنهم كعب بن جعيل، ومنهم عمرو بن أيهم الشاعر، ومنهم السفاح بن خالد وكان قائد الجيوش في الجاهلية وهو السفاح التغلبي، ومنهم علقمة بن سيف كان شريفًا رئيسًا في الجاهلية، ومنهم عتبة بن الوغل أدرك عليًا رضوان الله عليه، ومنهم كليب بن ربيعة الذي يضرب به المثل فيقال "أعز من كليب وائل" وقد مر ذكره، وأخوه مهلهل بن ربيعة الزير وقد مر وكان فارسًا شاعر فتاك قاد تغلب على بكر أربعين سنة لأخذ ثأر أخيه في حرب البسوس، ومنهم عمرو بن كلثوم الشاعر الذي قتل الملك عمرو بن هند، ومنهم عصم بن النعمان ويكني أبا حنش، وهو قاتل شرحبيل بن الحارث بن عمرو الملك يوم الكلاب، ومنهم الأخطل بن غياث الشاعر ومنهم زياد بن هوبر، ومنهم القطامي الشاعر.

أما بنو بكر بن وائل فمن رجالهم عبد الله بن الكواء، ومنهم الحارث بن حلزة الشاعر من أصحاب المعلقات، ومنهم سويد بن أبي كاهل الشاعر وسويد بن غطيف، ومنهم أرقم بن علباء بن عوف وهو صاحب الكبش، ومنهم عرفطة كان من أشرافهم في الجاهلية، ومن رجالهم في الجاهلية وسادتهم عامر بن المجاسد،

ومنهم الحارث بن قتادة بن التوأم الذي كان يناقض امرأ القيس ويتعرض له، ومنهم القعقاع الشاعر، ومنهم قتادة بن معزب، ومنهم مالك بن ثعلبة وهو أول من قتل فارسًا من الأعاجم في يوم ذي قار، ومنهم علي بن علي بن بجاد كان أعبد أهل البصرة ورآه أنس بن مالك فشبه عينيه بعيني رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ومنهم معمر بن شمير كان شهد فتح الأبلة، ومنهم عبيدة بن هلال، ومن بني زمان الفند الزماني واسمه سهل بن شيبان وكان شجاعًا عظيم الخلق فارسًا، ومن بني عجل الوصاف وهو الحارث بن مالك، ومنهم مذعور بن دوكس له خطة بالبصرة وكان له ثمانون ولدًا، ومنهم أيضًا بجير بن عائذ كان شريفًا ربع الجيوش من صلبه عشرون رجلًا، ومن ولده حجار بن أبجر بن بجير وكان شريفًا أدرك الإِسلام وأسلم على يد عمر رضي الله عنه، ومنهم أبو النجم الفضل بن عجل ومنهم الأغلب الراجز الجاهلي وأدرك الإِسلام، ومن رجالهم حنظلة وعتيبة بن النهاس كان أشرف عجلي بالكوفة، ومنهم جهور بن المرّار كان من فرسانهم وأشرافهم، ومنهم الفرات بن حيان كان دليل أبي سفيان إلى الشام وأسلم بعد ذلك، ومنهم حلاش بن جابر كان شريفًا، ومنهم غضبان بن العقار كان من أشرافهم ولي ديوان البصرة، ومنهم أصرم بن الهذيل كان شريفًا في الجاهلية.

ومن بني حنيفة حسان وعبد الرحمن أبناء محدوج ومنهم مسيلمة بن حبيب ويكنى أبا ثمامة الكذاب، ومنهم نجدة بن عامر أحد رؤساء الخوارج، ومنهم أبو مريم قتل زيد بن الخطاب، ومنهم هوذة بن علي صاحب التاج ومنهم عمير وقرين أبناء سلمة كان عميرة أوفى العرب، ومن بني سحيم شمر بن يزيد قاتل المنذر الأكبر جد النعمان بن المنذر يوم عين أباغ، ومنهم مجاعة بن مرارة، ومن رجالهم وأشرافهم بنو السمين.

أما بنو ثعلبة بن عكابة فمن رجالهم حويص بن ثعلبة الشيباني وحويص بن نجيف بن مرة كان سيدا، ومنهم الضحاك بن هنام الشاعر، ومن بني رقاش زبان بن يثربي وقد قادهم في الجاهلية، ومنهم وعلة بن مجالد، ومن رجالهم القعقاع بن شور مر ذكره، ومنهم آل عمرو بن مرثد وهم بيت شيبان وأشرافهم، ومنهم دغفل بن حنظلة النسابة، ومن سدوس بشير بن الخصاصية صحب النبي صلى الله عليه وسلم، ومنهم قتادة بن جرير أخذ المرباع وكان سيدًا، ومنهم أبو مجلز الفقيه لاحق بن حميد ومنهم خزر بن لوذان وكان من شعرائهم، ومنهم الخمخام وكان من فرسانهم، ومنهم كرزم بن بيهس كان من وجوه بكر، ومن رجالهم عمران بن حطان سبق ذكره، ومنهم منجوف بن ثور وابنه سويد بن منجوف كانوا سادة، ومنهم شقيق بن ثور كان سيدهم وقد رأس بكر بن وائل في الإِسلام.

ومن بني عكابة المسلبان عمرو وأبو عمرو أبناء عبد العزى وهما اللذان قتلا زيد الفوارس الضبي، ومنهم عكرمة الفياض أجود أهل الكوفة، ومنهم صعير بن كلاب كان شريفًا في الجاهلية وله ذكر في حرب بكر وتغلب، ومنهم ورقاء وشريح أبناء الأشعر وكانا سيدين، ومنهم لسان الحمرة أحد البلغاء في الجاهلية، ومنهم بنو عائش بن مالك منهم عبيد الله بن ظبيان الفاتك، ومنهم مياس بن عبعبة بن سيار ومنهم جهنام، ومنهم خبيئة بن كناز شهد فتح الأبلة واستعمل عليها بعد ذلك ومنهم أبو كلبة الشاعر، ومنهم أبو جحدر واسمه ربيعة، ومنهم نباج كان من ساداتهم، ومنهم الوضيء بن يزيد صاحب مسجد الوضيء في البصرة، ومنهم الأعشى وهو ميمون بن قيس بن جندل، ومنهم مسمع بن شيبان وهم أهل بيت شرف متصل بالجاهلية كان يقال لشيبان بن شهاب فارس مودون وهو فرس له، ومنهم بنو قنيع عبد الله بن جحدر، ومنهم الحارث بن عباد فارس النعامة والنعامة فرسه وقد مر ذكره وأخوه بجير، ومن موالي بني عباد سليمان التيمي

وابنه المعتمر بن سليمان كانا فقيهين من أهل البصرة، ومنهم الخشام وهو عمرو بن مالك الذي أسر مهلهلًا التغلبي وتزعم ربيعة أنه قرعت له العصا.

ومنهم هبنقة الأحمق ومنهم البرك وهو عوف بن مالك كان من المشهورين في حرب بكر وتغلب، ومنهم طرفة بن العبد بن سفيان الشاعر من بني عوار ومن فرسانهم المشهورين بسطام بن قيس بن خالد ذي الجدين، ومنهم المشمل بن مرة كان من رجالهم في الإِسلام بالبصرة ومنهم صليع بن عبد غنم كان رئيس بني شيبان في حرب بكر وتغلب، ومنهم شريك بن مطر جد معن بن زائدة وكان أكبر الناس عند المنذر الملك وابنه الحوفزان بن شريك واسمه الحارث.

ومنهم محلم بن ذهل فمن رجال محلم عوف بن محلم الذي يضرب به المثل فيقال لا حر بوادي عوف وهم أشراف في الجاهلية لهم قبة وهي التي يقال لها قبة المعاذة من لجأ إليها عاذه، ومنهم أبو ربيعة وهو المزدلف ومنهم هاني بن قبيصة كان شريفًا عظيم القدر.

ومن رجالهم قيس بن مسعود بن قيس بن خالد ذي الجدين وهم بيتهم، ومنهم مفروق وكان من أبلغ رجالهم لسانًا وبيانًا، ومنهم مطر بن شريك كان من رجالهم ومنهم يزيد بن رويم كان من رجالهم، ومنهم عتبان بن وصيلة الشاعر، ومنهم الصلب وهو عمرو بن قيس، ومنهم عمير بن السليل ابن أخي بسطام كان شريفًا جوادًا، ومنهم جليس بن بهلول وكان جليس من أشجع الناس ومن بني أسعد معضد وكان من صلحاء الناس، ومن أسعد أبو حارثة وكان شريفًا، ومن موالي آل أسعد بن زرارة.

ومن مشاهير ربيعة في الإِسلام بني حمدان ملوك حلب، ومنهم سيف الدولة الحمداني، والشاعر الفارس أبو فراس الحمداني وهم من بني تغلب بن وائل، ومن ربيعة بن طريف أحد رؤساء ربيعة، ومنهم زايد بن مزيد الشيباني، ومعن بن زائدة الشيباني من أجود العرب، وغيرهم مما لا يحصى عدده.

‌

‌هجرة بعض قبائل عنزة من نجد وأسبابها

ذكر بعض المؤلفين أن قبيلة عنزة هاجرت للشمال بدافع الضغط من قبائل أخرى، ومن نقل عنهم من مؤلفين، وقد ورد بنص ما ذكر أن قبيلة عنزة نزحت من نجد بسبب طرد بعض القبائل لها واستدل هؤلاء المؤلفون بروايات شعبية تلقوها من جانب واحد، وقد ذكر جميع المؤلفين من عرب ومستشرقين أن أسباب نزوح قبيلة عنزة بسبب القحط وضيق العيش في نجد ولكون دواعي الهجرة إلى الشمال من أسباب القوة، فإن قبيلة عنزة هاجرت قوية والدليل تاريخها في تلك الديار، ويمكن لمن أراد الحقيقة الرجوع إلى المؤلفات التي كتبت عن هذا الموضوع من عربية وأجنبية، وبخصوص نزوح قبيلة عنزة من نجد فهو بسبب القحط، ومن الدلائل التي تدل على حقيقة ما ذهبنا إليه القصص الواقعية المتناقلة من صدور الرواة الذين يتوارثون تراثهم وتاريخ آبائهم جيلًا بعد جيل، ونورد ما توصلنا إليه من روايات وقصص عن هذا الموضوع.

تؤكد المصادر التاريخية أنه في القرن العاشر وما بعده هاجر الكثير من سكان وبوادي نجد بسبب الجدب وقلة الأمطار وضيق العيش إلى العراق وبلاد الشام، وكانت قبائل عنزة قبل هذا التاريخ تملك أودية خيبر وما حولها ومع مرور الزمن وتكاثر القبيلة توسعت في الأماكن حتى انتشرت عنزة من خيبر إلى منطقة القصيم واليمامة وبلاد الأفلاج، ومن ثم بدأت الهجرة حيث هاجرت بعض عوائل من عنزة إلى البحرين والزبارة والكويت وهجر، وهاجر القسم الآخر إلى منطقة سدير من أوشيقر وهاجر بعض الأقسام إلى الزبير، وبقيت بعض بادية عنزة تجوب الديار بحكم أنها من البدو الرحل فتتبع منازل القطر بحثًا عن الماء والمراعي لمواشيها،

فتارة تربع بالعراق وطورًا تصيف في بلاد الجوف، حتى بدأت الهجرة الأولى حيث ارتحلت قبيلة الحسنة بقيادة مهنا الفاضل ابن ملحم شيخ قبيلة المنابهة من بني وهب، وكان اسم الحسنة يضم أبناء حسين وأبناء حسن المعروفين باسم المصاليخ، ونزوح الحسنة من بلاد الحجر في مطلع القرن الحادي عشر الهجري وذلك بعد أن أرسل ابن ملحم أحد أقربائه يرود بلاد الشام للتأكد من وجود المرعى فيها، وقد ذهب النجيدي المصلوخي جد الأسر المعروفة بالقصيم، وعند وصوله إلى أعمال بصرى وجد الربيع وأحضر معه عدة أنواع من العشب، وعندما شاهد ابن ملحم أنواع الأعشاب أمر المنابهة بالرحيل وتوجهوا إلى بصرى الشام، وكان واليها الفحيلي، وعندما وصلوا إلى هناك رحب بهم الفحيلي وأنزلهم بأحسن مقام وأقطعهم قسمًا من دياره وبها موارد لمواشيهم، وأقام الحسنة مسرورين في تلك الديار وبدأت تتوافد عليهم قبائل عنزة، فجاء قسم من قبائل الشراعبة من الوهب وقسم من ولد علي من وهب، ثم تكاثرت عنزة فضاق بهم والي بصرى ذرعًا لكثرة ما عندهم من المواشي مما جعل والي بصرى يعتذر لهم بأنه لا يتحمل وجود هذه الأعداد الهائلة وطلب منهم التفرق على بعض الأماكن، فارتحلت الحسنة ونزلوا على المحفوظ والي البلقا آنذاك، فطلبوا منه المقام في بلاده فوافق، وبعد مضي مدة من الوقت طلب المحفوظ فرسا شاهدها مع خيل ابن يعيش وكان الفرس لرجل شرعبي مع الحسنة، وكره ابن يعيش أن يسلب فرس جاره فأبلغ الوالي أن الفرس للجار ولا يملك عليها، وحاول أن يعطيه من عتاق خيله بدلًا منها ولكن المحفوظ أبى إلا تلك الفرس أو الرحيل عن دياره، فقالوا أمهلنا لنتشاور فاجتمع شيوخ المصاليخ والحسنة في رجم بالقرب من درعة فسمي رجم الشور إلى وقتنا الحاضر.

وأجمع رأيهم على مغادرة دار البلقا والعودة إلى نجد ثم أرسلوا للمحفوظ طالبين منه إعطائهم المهربات الثلاثة، فأعطاهم وأقسم أنه لا بد أن يلحق بهم في نجد ويبيدهم عن بكرة أبيهم، وسارت قوافل الحسنة عائدة فقطعوا الفجة وحوران حتى نزلوا على ميقوع قرب دومة الجندل وجرد المحفوظ عشائر البلقا ولحقهم بجيش لجب حيث أدركهم حابسين الظعن على ميقوع وقد كملوا استعدادهم للمنازلة، وقامت بينهم معركة ميقوع المشهورة حيث ضربت عنزة في تلك المعركة أروع أمثلة البطولة والفداء والتضحية، حتى خيل لي عند سماع الراوي لرواية القصة أنه يتحدث عن معركة ذي قار، لا غرابة في ذلك فإن هؤلاء أحفاد بني وائل أصحاب معركة ذي قار، ونتيجة القصة انتصار عنزة ودحر قبائل حوران والبلقا وقد قتل المحفوظ، ثم بعد ذلك تشاوروا على العودة للبلقا فقالوا إن تلك الديار ما نستطيع التخلي عنها وإذا عدنا سيقوم أعداؤنا بالانتقام ولكن قبل المسير سنرسل لبعض مشايخ عنزة بنجد، فأرسلوا النجيدي من المصاليخ على الطيار، وابن سمير وابن خليل وابن جندل وابن معجل والقعقاع وابن غبين وهم شيوخ عنزة، فذهب النجيدي وألقى أمام الشيوخ قصيدة يوضح لهم معاناة المصاليخ والحسنة ورغبتهم لوصول تلك الديار، يستحثهم لنجدة المصاليخ، ولمساعدتهم على الدخول في ديار البلقا وحوران، ومن ثم سارت موجات عنزة وصار ما ذكر بالتواريخ عنهم في تلك الديار.

وهذه قصيدة النجيدي يستحث بها مشايخ قبيلة عنزة لنجدة قومة:

قال النجيدي من عذيات النبا

…

الذ من در الكبار العسايف

وخلاف ذا يا راكب فوق عوصى

…

ما فوقها إلا كورها والسفايف

فوقه غلام للفيافي مضرا

…

يبي السرا وعن نومة الليل عايف

ادل من القطاة في غالس الدجا

…

رامت ضناها بلحزوم الصلايف

قم يا نديبي فوقها لا تونّا

…

ازبن على اللي زبنوا كل خايف

أولاد وايل وين ربعي نخيتكم

…

مروين مصقول السيوف الرهايف

سلم على شيخان وائل جميعهم

…

لصغارهم وكبارهم باللفايف

سلم على ابن سمير وباروخ قله

…

باروخ زبن التالفات التلايف

الله لو تدري بيوم جرالنا

…

جموع كثيرة واغلبتها ردايف

خيل المعادي يوم تشلا بخيلنا

…

تشلا بها مثل السباع الهوايف

ينخن الصاعديات في صيحة لهن

…

ينخننا عن عايزات الكشايف

وعجنا رقاب الخيل لعيون خودنا

…

صفوة رجال عايزين الكلايف

جونا هل البلقا جموع يجرها

…

شيخ يبي يوفي ديون وحلايف

جونا على ميقوع عشرين بيرق

…

واقفوا يجرون الندم والحسايف

حدنا وحدونا على شأن جارنا

…

وعيوا علينا بطيبات المصايف

صواعد بالكون نهدي عمارنا

…

حبس الظعن والهوش دون العطايف

من عزوة ما قيل الضيم عندها

…

ويلان غش للمعادي مسايف

باروخ وابن سمير ما يتركوننا

…

وقعقاع والطيار والشيخ نايف

ويلان وين أنتم ترى اليوم يومكم

…

ولا مع الأجناب ننهج عرايف

ثم بعد وصول النجيدي إلى ابن سمير شيخ ضنا ذرى من ولد علي والطيار شيخ ضنا عبيد والقعقاع شيخ الجلاس، هبوا لنجدة ابن ملحم، وبسبب هذه المعركة توغلت أقسام من قبائل عنزة في الحماد وبادية الشام وأخيرًا بدأت الهجرات تتوالى.

وقال الفارس الشيخ ملعب بن محمد العواجي يذكر رحيل ضنا عبيد من ضواحي خيبر وذلك حدود عام 1220 هـ.

قال العواجي والعواجي ملعب

…

لو تدري العراف ما يستشيرها

فكرت باللي فرق أولاد وايل

…

أبكي ودمع العين حرق نظيرها

يا شيب عيني يوم قفت ظعونهم

…

يقودها شيخ الجهامة كبيرها

بتنا ندير الرأي وجلا قلوبنا

…

وندير من صعبات الأريا عسيرها

بتنا ندير الرأي من شور شيخنا

…

كبير قومه والمحايل يديرها

قال ارحلوا ما عاد في نجد مقعد

…

امشوا على الصعبة ودوسوا خطيرها

وتحلحلت من ضلع المسمى ظعاين

…

ياما تفرق عن وريك نشيرها

جينا بواد الديعجان ونزلنا

…

وخشوم سلمى فض عنها مجيرها

طلعنا مع ريعان حايل وموقق

…

وكم خفرة يصد عنها عشيرها

وردنا على العظيمات عد مهو روى

…

شرب قليل القوم وظمي كثيرها

وصله علينا ولد الكثيري غارة

…

الغارة القشرا على من يغيرها

توحي نغيط الطيح بطراف قومه

…

لج القطا لا نش عنها غديرها

ضربنا على الدهنا عروق تثنا

…

وكم بنت شيخ خففت عن بعيرها

وسرنا وسرسحنا من السير والسرا

…

وزمولنا ما عاد نسمع هديرها

قطع بنا ابن غبين عشرين سمرا

…

وفي دومة الجندل نزلنا صويرها

وبصوير قيضنا وصرنا نزايله

…

وراحت لنا ظعون بعيد مسيرها

وعدنا من الجوبة لنجد العذبة

…

دار ولفنا وردها مع صديرها

واقفوا على الشنبل غليبة ربوعنا

…

يقودها ولد الغبيني أميرها

راموا لهم دار بها الريف والندا

…

ديد العسل يعطي السبايا شعيرها

عبود جمعه يأخذ الحق عنوه

…

يا ويل والله بالملاقا نحيرها

وجدي على الفدعان بواجت الدير

…

وحماية العرفا عزيز قصيرها

يا ليت لو الحق ظعنا ظعونهم

…

عسى غليل الكبد يبرد هجيرها

يعل من يدعي للأجواد رحمة

…

في جنة الفردوس ينال خيرها

ولو قارنا تاريخ نزوح ضنا عبيد مستدلين بهذه القصة لوجدنا ذلك في أوائل القرن الثالث عشر بالتحديد، وذلك لكون الشيخ ملعب هو الجد الثامن لذريته في هذا العصر وهو معاصر للإمام سعود بن محمد بن مقرن جد الأسرة السعودية الكريمة، وهجرة قبيلة ضنا عبيد هذه هي الهجرة الأولى أما الهجرة الثانية فهي بعد عودتهم واستقرارهم في الوديان مدة من الزمن، حيث ذكر ابن بشر أن الإِمام سعود بن عبد العزيز آل سعود زكي قبيلة الفدعان فبلغت تلك الزكاة 40 ألف ريال وذلك سنة 1229 هـ، أما قبيلة العمارات فقد نزح قسم منها من القصيم على مرحلتين، الأولى في عصر الشيخ مشعان بن مغيلث الهذَّال، فهو في القرن الثالث عشر الهجري، ورجوعه إلى نجد بعد مدة قريبة من نزوحه حيث قتل عام 1240 هـ في الشماسية شرق القصيم، وتدل الروايات الشعبية أنه بعد نزوح العمارات من القصيم تخلفت العديد من الأسر التي لا تملك الإبل وأهل الغرس، وقد قدمت إليهم بعض القبائل التي ضايقت بواقي عنزة، وها هو مسعود أحد موالي ابن هذَّال يتوجد على قومه بقصيدة شعبية منها قوله:

أمسى العصر عديت في راس ملموم

…

رجم طويل بشامخ الجيد زامي

رجم طويل ما يوكر به البوم

…

غير العقاب الصيرمي والقطامي

من طاوع الثنتين يصبر على اللوم

…

فرقا الأهل ولا فراق العمامي

أبكي هلي يا ناس ماني بمليوم

…

واظن من يبكي هله ما يلامي

علمي بهم هفوا مع الواد أبو دوم

…

مستجنبين مطيرات العسامي

علمي بهم يقصّير هلت التوم

…

تنازوا المعبار والشط زامي

اقفوا كما طير قلب راسه الحوم

…

بهيفية منا يندرا وين حامي

اقضى منازلهم شثاثة ولملموم

…

وادنا منازلهم مداح النعامي

هذي مرابط خيلهم دايم الدوم

…

حقب العيون مروبعات الهوامي

هذا مشب النار والحفر مثلوم

…

ومركا الدلال المتعبات الشوامي

يا ركب يا مترحلين على كوم

…

ياللي بكم عيرات الانظا اهمامي

اليا لفيتم ديرة أصحاب من قوم

…

احكوا ترا حمض الرجال العلامي

تلفون شيخ للجهامات زيزوم

…

مشعان ستر معورجات الوشامي

قولوا قزينا ما بني لذت النوم

…

منا باخو بتلا عليكم ملامي

قلبي عليكم صابيه غم وهموم

…

شبيه وجعان طواه الهيامي

واد الرمة يذكر به العشب كيهوم

…

ترعا به القطعان والرمي حامي

ومن الدلائل على أن بلاد عنزة استولى عليها بعد نزوحهم من قبل بعض القبائل قصيدة التويجري، وهو المدعو الزناتي من أهل الطرفية، وهو محمد بن عثمان بن صالح التويجري الملقب الزناتي، والتويجري من جبارة من ولد علي وهو من حاضرة عنزة بالقصيم حيث يقول:

نجد تهضم بالبكا للعمارات

…

ترجي الفزع من سرية أولاد وائل

وادي الرشا ينعا وينخا بالأصوات

…

يهل دمع مثل وبل المخايل

دقاق العلابي ما يجون المشيشات

…

ودخنه لابن هذال صدق صمايل

وبني السفر ما تنذكر حول ابانات

…

والشمّري بجبال سلمى وحايل

قاعد بوسط القبر سوى الهوالات

…

من نزلت الاجناب سوى الهوايل

وإن ما حمينوا داركم سوقوا الشاة

…

يسوقها اللي خاف من كل عايل

وعندما وصلت أخبار الحاضرة من عنزة إلى مشعان وبلغه أن شيخ أحد القبائل يتوعده بقوله: سوف لن تشاهد عينا مشعان هذه الثيلة. يقصد حميل القهوة في منزل الشيخ مشعان سابقًا، قال هذه القصيدة يرد على صاحب القول حيث يقول:

لي ديرة عندي عزيز وطنها

…

يذكر بها ناس تنابح كلابه

والله ما حداني الخوف عنها

…

لكن بها ذيب نهشني بنابه

ياما رحل عن نجد حي سكنها

…

هي دار اهلنا من زمان الصحابه

لو انتحي عن نجد ما اجوز منها

…

لنا بها من عيال وايل قرابه

قل للمسولف لا تجفل عدنها

…

تأتيك في جمع ثقيل تهابه

جمع لنا عن كل عايل ضمنها

…

وكم نازل نقشع مناين اطنابه

ثم أرسل الشيخ ماجد ابن عريعر شيخ بني خالد للشيخ مشعان كتابًا يطلب النجدة ويخبره أن بلاد القصيم استولى عليها من قبل بعض القبائل، وفعلا هب الشيخ ودحر القبائل المعادية، وله في المناسبة عدة قصائد منها قصيدته الشيخة ومنها هذه القصيدة التي يقول فيها الشيخ مشعان:

الله يا يوم جرى عند ابانات

…

تشهد عليه محبوه والزباير

منهم خذينا ذودهم بالملاقاة

…

وعوضتهم عقب البيوت الحظائر

شرهوا على مرتع بكار العمارات

…

وش عذرنا من دون شقح العشاير

من دمهم نروي السيوف الرهيفات

…

اليا صالت الخيلين والعج ثاير

وهذه قصيدة الشيخ مشعان بن مغيليث بن منديل الهذَّال بعد رجوعه لنجد، وهذه القصيدة تسمى الشيخة نسبة إلى الشيخ مشعان، وبها الكفاية من الدلايل عن تلك الأحداث حيث يقول الشيخ مشعان:

يا الله يا مدير الهبايب والأدوار

…

شانك عسى تصريف شانك لنا خير

يا الله يا عالم خفيات الأسرار

…

يا معتني بالخلق والي المقادير

قلته ونوم العين عن جفنها طار

…

والقلب كنه فوق حامي المجامير

جانا الخبر يالابتي وليت الدار

…

سكانها الاجناب هم والبقاقير

من عقب ما كنا بها مثل الأسوار

…

نامر وننهي نحمي الجار وانجير

من عقب ما كنا بنجد كما الطار

…

نقطع بها شر وناصل بها خير

حنّا الذي ترجع لنا كل الاشوار

…

لا صار بالقالات شوار وامشير

حامينها في لابة تسقي الامرار

…

عدوهم ما يحتسب للمخاسير

لا بد ما نأتي لابانات زوار

…

باسلاف عجلات تعدا المضاهير

يهومن هومات عبيدات واعسار

…

وكم ذيرن من غافل ما بعد ذير

وكم فاجن العدوان غرات واجهار

…

إلى انتون كم يسبقن من معامير

ظعاين حطَّنّ ملكٍ بسنجار

…

وبين على الخابور زين الدواوير

وتواهلن الزور حصن لهن كار

…

ومن البطين إلى الرها له معابير

وكتن مع الحاوي وداجن بالامصار

…

وجابن خفارتهن بفكر وتدبير

وحطن على السلمان طيحات الأمطار

…

وصارت لهن لينه وخضرا مصادير

ومالن علي رجم الهيازع وسنار

…

وجابن حلال المحمرة من ورا النير

وراجن على الشنبل وداسن الاخطار

…

وهدن بها العاصي بيسر وتيسير

ثم انتحن مع كفة الشط عبار

…

وهاجن وماجن فوق رءوس العناقير

واقفن وكالن من شثاثا بالاسعار

…

وحطن لملوم المسمى مسابير

واقطعن ينون الخطايط والاقفار

…

وكم طيرن جول الحبارى مخامير

وخلن فوق الشبك عج الرمك طار

…

وحلو هاك اليوم خز المعاشير

واركن على ورد الدجاني لهب نار

…

وغدوبها الويلان مثل المداوير

وشدن وحطن الثمامي بالايسار

…

وخلن على العدوان مثل المعاصير

سارن بنا الزرفات باقبال وادبار

…

من غوطة الفيحا إلى غشلة الدير

نروم من زين المنازل ونختار

…

ونستارد الخوه بحدب البواتير

الياما نخونا اللي على نجد حضار

…

وجانا كتاب من زبون المقاصير

من ماجد ابن عريعر حر الاوكار

…

يقول وليت داركم بالمناعير

الشيخ اللي حيف على البيض بالغار

…

يقول حل بداركم حرب ومطير

وجيناه مثل السيل طمام الاوعار

…

اليا ما غذت عنه البوادي شعاثير

أولاد عم ولابنا قول شبشار

…

وشيخ لنا عنده جلال وتقدير

أولاد عم وما حذانا لهم جار

…

وحنَّا عليهم نحمي الجار وانجير

حنا شبات الحرب وإن شبت النار

…

وتوايقت بين الحنايا الغنادير

حنا بني وائل بعيدين الاذكار

…

اليا تناخوا بالجموع المشاهير

حنا هل الجمع المسمى الياسار

…

بمركاضنا يشبع به الذيب والطير

وين انت ياللي تايهه منك الابصار

…

جيناك حوله من شثاثا وابا القير

هج المعادي ما لقيناه بالدار

…

زبن على الحره وذيك الشناخير

باغي عليهم صايرن مثل ما صار

…

ذبح الشفايا واغتنام الخواوير

كسيرة ماقط ذكرت بالاذكار

…

فيها القلايع مثل روس الخنازير

صحنا عليهم صيحة باللقا الحار

…

حتى جبرناهم عن الدار تجبير

لولا شفاتي فيك يا نجد ما احتار

…

فكري ولا كثرت علي التفاكير

لولا شفاتي فيك ماجيت مرار

…

نادي نذيرات الهواجيس واندير

واندير حيلات بالاريا وتبصار

…

وأرجي من الباري عساها مسافير

نجد جفتنا وكل دار لنا دار

…

ماهي معافه مير جوع ومداهير

قطعاننا ترعى زماليق نوار

…

إليا ماغدا فوق الأباهر قناطير

ما بين مسناد وما بين محدار

…

ياما قطعنا بدربنا من مشاوير

وياما ركبنا بالسراقب الامهار

…

وعيرات الانضا كنهن السنانير

نعتاض عن دار عليها الدهر جار

…

ديد العسل فيها تعيش المفاقير

مثل المسوح اللي ترزَّم على حوار

…

دار مريه بالشتا تسمن الضير

دار بها بالقبض غدران وانهار

…

والتمن المجروش ملي الجواخير

وصلاة ربي عد ما بالسما طار

…

وعداد ما وردن ظمايا على البير

على الرسول المصطفى سيد الأبرار

…

نور العباد اللي يشيع التباشير

وبعد وفاة الشيخ مشعان بن مغيليث بن منديل الهذَّال سنة 1240 هـ في الشماسية هاجر الشيخ الحميدي بن هذَّال والشيخ عبد الله بن ماجد بن عبد الله الهذَّال، وقد اجدبت نجد فارتحلوا إلى العراق، وقال قصيدة يتوجد بها على نجد ويلوم على عمار أحد رجاله لتخلفه في نجد فيقول عبد الله الماجد:

يا نجد لاجاك الحيا نادى لنا

…

وشبي لنا براس المقوقي نار

يا نجد لاجاك الحيا وصى لنا

…

لازان وقتك فارسلي عمار

جلس قليل الفود من شأن الغنم

…

وخلا بنات الهرش معنا ابكار

من يوم اخذله زوجة من هل القرا

…

شارت عليه وطاوع الاشوار

ومن طاوع العذرا على غير صايب

…

يصير كما اللي ضاع بالنهار

حلفت انا يا نجد ما ارخصك عندي

…

غير الدهر والوقت فينا جار

سبعة سنين ما لمع فيك بارق

…

مات الحلال ويبست الأشجار

جرتي علي وانا معذي جنابك

…

بالسيف الاملح نهدي الاشرار

حاميك أنا يا نجد بالرمح والقنا

…

في لابة تسقي الخصيم امرار

حنا شبات الحرب صبيان وايل

…

ملجا الضعيف مدلهين الجار

حِنّا هل العادات اخوان بتلا

…

إلى جفتنا الدار نلقا دار

لا جارت الديرة علينا وامحلت

…

نلقا لنا بدار العدو معبار

نجي على وضح النقا ونرهب العدا

…

ولا كننا الا يمهم زوار

يا نجد شفي فيك طيرت وعيره

…

وغمر الحطب لاحط فوق النار

أقفيت من عندك بنمرا ضرية

…

عسامها يغطي الجبال غبار

ادنا منازلنا بوادي النعايم

…

وأقصى منازلنا بغار انشار

ثم نزح الشيخ ساجر الرفدي بقبيلة السلقا واستقر بوديان عنزة وبقي برجس بن مجلاد بالأسياح ومن قول ساجر يلوم برجسا لبقائه بنجد قصيدة منها قوله:

يومنها نجد وانا من سكنها

…

واليوم ما يسكن بها كل ممرور

شامت لعبد الله وانا شمت عنها

…

اللي تصبح به على فجة النور

والحمد لله سالم من أشطنها

…

وامكيف ما بين عرعر وابا القور

وقال أحد شيوخ الهذَّال قصيدة أيضًا يلوم الشيخ برجس بن مجلاد لبقائه بالأسياح وكان ابن هذَّال بالعراق:

انا نفضت القنولين الخمج طاح

…

بسعود من جعل المنايا تعداه

الصبح اطالع قبة تقل مضياح

…

متريح ما بين شطين وافراه

وإن أحمد الله ذودنا خلف والقاح

…

والجوع خالفنا وحنا نسيناه

ماني كما للي قاعد يم الاسياح

…

لا طالعه سبر ابرق الجوع يلقاه

‌

‌بعض وقعات ومناويخ قبائل عنزة سابقًا

يقول ابن عبّار:

لا أود الخوض في هذا المجال لقصد التفاخر لكون قبائل عنزة غنية عن الإِطراء، ولا داعي لإِثبات شواهد أفعالها مثلها مثل أية قبيلة عريقة لها وعليها، وما أود إبرازه وإثباته للقارئ هو ذكر الأحداث المسندة عمن أرخ في فترات الضياع والتي لم يصل إلينا من أخبارها إلا النزر اليسير، وقد ذكرت تاريخ وقوع الحدث دون شرح الوقائع وبصرف النظر عن الخصم المقابل أو من هو المنتصر أو ما هي الأسباب، وما أرغب إظهاره هو تاريخ الحدث وذكر الأشخاص الوارد ذكرهم القصد الدلالة التاريخية فقط، ويلاحظ أني لم أسجل من صدور الرواة إلا القديم الدال على ذكر جد معين من عنزة أو في مكان معين، وجميع الوقائع والأحداث التي ذكرتها نقلًا عن مصادر مثبته في آخر الكتاب، عدا ما أُشير له بالرواية، أما عن ذكر عنزة القديمة وهي بن أسد فقد ورد لها ذكر في الجاهلية والإسلام، وفي ربيعة عنزة بن أسد وعنز بن وائل ولكي نبعد عن الالتباس فإن هذه القبيلة يصعب على الباحث رد أصلها إلى عنزة بن أسد لمجرد تطابق الأسماء؛ لذا فإن عنزة تعتبر قسمين القسم الأول هو قبيلة عنزة الأولى، ولم يصل من أسماء أقسامها وبطونها سوى بني هزان وبني جلان، وهذان القسمان عرفا قبل قرون، أما عنزة الجديدة فقد تفرعت من رجلين من أبناء وائل وهما بشر ومسلم كما جاء بأنسابها، ومن هذين الرجلين تنتمي جميع قبائل عنزة بكافة فروعها وأقسامها، وقد ورد أول ذكر لعنزة في القرن الثالث تقريبًا، حيث ذكر أنها تملك عين التمر بالأنبار، ثم هاجرت إلى خيبر ولم يذكر سبب ارتحال عنزة من العراق إلى خيبر بهجرة معاكسة، ومن المرجح أن يكون هناك عوامل مسببة لهذا الانتقال، وحيث يوجد بخيبر لها أقارب، وقد بحثت في هذا الموضوع ولم أجد ما يفيد الباحث لقدم العهد، وأجد

روايات ضئيلة كموقعة عكلي بين عنزة بقيادة بن غبين وبين ولاة خيبر، ويرد اسم وشيوش جد أحد أقسام الجبور من السلقا، وقد روى لنا أحد المسنين رواية عن وهب جد الوهب وزايد جد الرولة، فقد ورد لهما ذكر في أبيات من نوع الهلالي على إثر معركة. يقول صاحب الأبيات:

جانا المعادي في خيول يجرها

…

ألوف ولا هي تنحصي بالعدايد

واللي بقى من الألف تسعين قارح

…

عيا عليهن بلث الأعقاب زايد

وينخون خيال لهم يمدحونه

…

وهب يا مروي حدود الحدايد

ثم إن عنزة ملكت نخيل خيبر وأوديتها، وذلك في القرن الثالث تقريبًا ويوجد وادي الجلاس وقرية بشر وغيرها من الأسماء التي تنسب لأقسام عنزة، ثم أن هذه القبيلة في القرنين السادس والسابع تكاثرت وتوغلت في الحناكية والقصيم وسدير واليمامة والوشم وفي منطقة العلا والحرَّة وتيماء، ثم عبر السنين تدرجت بعض أقسام من حاضرة وبادية عنزة بالهجرة إلى الزبير والكويت والبحرين وبادية الشام، فأول من هاجر من عنزة قبيلتا الحسنة والمصاليخ في حدود عام 1030 هـ، ثم هاجرت قبائل من ولد علي ثم هاجرت ضنا عبيد والعمارات في حدود سنة 1230 هـ. ونورد بعض الوقعات التي وقعت بين عنزة وبعض القبائل، والتي تدل على وجود عنزة في أماكن معينة وفي عصور معينة، دون الخوض في تفاصيل هذه الوقائع وذلك لقصد الدلالة التاريخية حول إثبات وجود قبائل عنزة أو أقسام منها في العصور المتأخرة في نجد، وهذا ملخص ما ذكره البسام في تحفة المشتاق وغيره عن ما يخص عنزة:

في سنة 853 هـ موقعة على نفي، وقد ورد ذكر شيخ عنزة جاسر الطيار ومن رؤسائها لاحم بن حصن، وفي سنة 854 هـ مناخ في الضلفعة، وقد ورد

ذكر من مشائخ عنزة: مسلط بن وضيحان وفهد بن جاسر الطيار، وضيغم بن شعلان، وصنيتان بن بكر، ونايف بن وضحان وفي سنة 855 هـ موقعة بالنبقية بالقصيم، وفي سنة 856 هـ موقعة لعنزة في مبايض، وفي سنة 857 هـ موقعة لعنزة في تبراك، وفي سنة 860 هـ مناخ لعنزة في أوضاخ. وقد ورد ذكر من شيوخ عنزة مسلط بن وضيحان وملهي بن ضيغم الشعلان، وصنيتان بن بكر. وفي سنة 861 هـ مناخ لعنزة على السر، وقد ورد ذكر من شيوخ عنزة صنيتان بن بكر، ونايف الديدب، وحصن بن قاعد. وفي سنة 870 هـ موقعة لعنزة في سدير، وفي سنة 871 هـ موقعة لعنزة بالشعيب، وفي سنة 875 هـ مناخ لعنزة بالمستوى، وفي سنة 881 هـ موقعة لعنزة في ثرمدا وفي سنة 885 هـ موقعة لعنزة بالوشم وفي سنة 888 هـ موقعة لعنزة في التويم وفي سنة 889 هـ موقعة لعنزة بالدهنا وقد ورد ذكر العقيد مانع بن جلود من الصقور وفي سنة 892 هـ موقعة لعنزة في سدير وفي سنة 894 هـ موقعة لعنزة في سدير أيضًا، وفي سنة 895 هـ مناخ لعنزة على الرس بالقصيم وفي سنة 896 هـ مناخ لعنزة في الصمان ويسمى صباح لحلوله الفجر وفي سنة 901 هـ موقعة لعنزة في وادي الرشا وقد ذكر من شيوخ عنزة راشد بن ضيغم الشعلان وفي هذه السنة أيضًا موقعة لعنزة بحرمة بسدير، وفي سنة 991 هـ موقعة لعنزة بالمستوى، وقد ذكر من مشاهير عنزة ذياب بن مخيزيم. وفي سنة 919 هـ موقعة لعنزة بالحاير، وقد ذكر من كبار عنزة سهاج بن جفين، وشخبوط بن عقل بن زايد وفي آخر هذه السنة أيضًا صباح لعنزة في السر وفي سنة 933 هـ مناخ لعنزة على الشبكة، وقد ذكر من شيوخ عنزة حاضر بن مجلاد، وراجح الديدب. وفي سنة 934 هـ موقعة لعنزة بالعرمة، وفي سنة 938 هـ موقعة لعنزة برماح وفي هذه السنة أيضًا موقعة لعنزة بسدير، وفي سنة 940 هـ موقعة لعنزة في أبي الجفاف، وفي سنة 953 هـ مناخ لعنزة على الحزم،

وقد ذكر من شيوخ عنزة ضويحي الطيار، وفهاد بن بكر. وفي سنة 959 هـ موقعة لعنزة في العويند، وموقعة أخرى في السر، وفى سنة 966 هـ مناخ لعنزة على المستوى، وقد ذكر من شيوخ عنزة ناصر الطيار، وفهد بن مجلاد، وفي سنة 969 هـ موقعة لعنزة في حفر الباطن، وقد ذكر من عنزة فاضل بن حجر من الصقور وفي سنة 970 هـ مناخ لعنزة في السر، وفد ذكر من شيوخ عنزة مرزوق بن وضيحان، ونادر بن مزيد، وفي سنة 985 هـ موقعة لعنزة في سدير، وفي سنة 1005 هـ مناخ لعنزة على الكهفة، وفي سنة 1009 هـ موقعة لعنزة في سدير، وفي سنة 1031 هـ موقعة لعنزة في السر، وقد ذكر من مشاهير عنزة لطام بن مجلاد وشاعر بن وضيحان وغانم بن مرضي ووديد بن هزاع، وغنيمان الطيار. وفى سنة 1035 هـ موقعة لعنزة في رماح، وقد ورد ذكر اسم ابن وضيحان من كبار عنزة وفي سنة 1040 هـ موقعة لعنزة بالحريق وهو استيلاء الهزازنه على الحريق، وفي سنة 1047 هـ موقعة لعنزة في العرمة، وفي سنة 1061 هـ مناخ لعنزة على أوثال بالقصم وفي سنة 1065 هـ مناخ لعنزة على النبقية، وقد ذكر من شيوخ عنزة سمير بن فراع، ومخلف بن مطارد. وفي سنة 1071 هـ موقعة لعنزة بالحمادة بسدير، وفي سنة 1078 هـ موقعة لعنزة بالداث، وفي سنة 1092 هـ وقعة لعنزة تعرف باسم دلقة ذكر بها من عنزة لاحم بن خشرم النبهاني وحصن بن جمعان، وفي سنة 1099 هـ وقعة لعنزة في عشيرة وفي هذه السنة وقعة أيضًا في مقرن، وفي سنة 1111 هـ سجن الشريف سعد بن زيد أمير مكة المكرمة مائة شيخ من شيوخ عنزة، وقد استنتجنا من سياق هذه الحادثة أنه نتج عنها تتويج هذَّال بن عدينان شيخ مشايخ عنزة، وذلك مقارنة مع الرواية المنقولة عن رواة عنزة، وكذلك تحديد بداية ظهور هذَّال تاريخيًا لكون هذَّال هو الجد الثامن لأسرة الهذَّال المعروفة وهم شيوخ مشايخ عنزة إلى هذا العصر.

وفي سنة 1116 هـ موقعة لعنزة في البير، وفي سنة 1118 هـ موقعة لعنزة في الخضار وفي سنة 1119 هـ موقعة لعنزة في سدير. وفي سنة 1124 هـ ذكر أن عنزة اكتالت من البصرة، وفي سنة 1130 هـ وقع في نجد قحط شديد حيث هاجر قسم من عنزة من نجد بادية وحاضرة، كما وقع الكثير من بوادى عنزة في القرى مما سبب وجود الحاضرة المعروفة إلى هذا العصر في بلدان نجد من عنزة، حيث هلكت الماشية وبقى السواد الأعظم دون مواشي، وفي هذه السنة ورد ذكر ابن غبين في سدير بأحد الوقعات، وفي سنة 1136 هـ حصل في نجد أيضًا قحط شديد هاجرت الدهامشة من الحايط والحويط إلى الوديان، كما هاجر قسم من الحاضرة إلى البصرة والزبير وفي سنة 1139 هـ ذكر الفاخري أن الموايقة اكتالوا من التويم، وفي سنة 1140 هـ موقعة لعنزة في جلاجل وهي وقعة الساقي، وأيضًا موقعة بالعرمة وقد اكتال الطيار من التويم، وفي سنة 1141 هـ مناخ لعنزة في منفوحة وكان شيخ عنزة حينها الطيار، وفى هذه السنة أيضًا حصار لعنزة في العارض وشيخ عنزة الطيار، وفي سنة 1142 هـ مناخ لعنزة على قبة وفي سنة 1144 هـ مناخ لعنزة في سدير، وفي سنة 1145 هـ وقعة لعنزة على الدجاني وفي سنة 1146 هـ مناخ لعنزة في سدير، وفي سنة 1146 هـ أيضًا موقعة لعنزة في مقرن، وفي سنة 1152 هـ مناخ لعنزة في السر وفي سنة 1157 هـ موقعة لعنزة في رماح، وفي سنة 1167 هـ مناخ لعنزة على القوارة، وقد ذكر من كبار عنزة زيد بن ثلاب وهجاج بن ثابت وفالح بن مزيد وكنعان بن وهق وفي سنة 1169 هـ وقعة في التويم ورد بها ذكر البجيدي، وفي سنة 1195 هـ مناخ كير على الثليما وقد ورد ذكر جديع بن هذَّال، وأخيه مزيد، وضرى بن ختال، ومعروف أن جديعًا هو بن منديل الهذَّال الملقب راعي الحصان، وفي سنة 1238 هـ مناخ الرضيمة، وقد ورد ذكر الشيخ مغيلث بن منديل الهذَّال، وفي سنة 1240 هـ مناخ

الشماسية وقد ورد ذكر الشيخ مشعان بن مغيلث الهذَّال وفي سنة 1249 هـ مناخ المربع، وقد ورد ذكر زيد بن مهلهل الهذال، وزيد بن مغيلث الهذَّال، وقاعد بن مجلاد، وغازي بن ظبيان، وصحن الدريعي الشعلان وابن وضيحان من الصقور والغضاورة من ولد سليمان، وفي سنة 1257 هـ معركة بقعا المشهورة، وقد ذكر من عنزة قاعد بن مجلاد وغازي بن ظبيان، وابن صبر من السلاطين، وفي سنة 1265 هـ موقعة بالطرفية، وفي سنة 1273 هـ موقعة بالنفود على الشيخ برجس بن مجلاد وهذه آخر ما سجل من مواقع لعنزة في مؤلفات بنجد أما الوقعات التي تناقلها الرواة مثل حرب الجميمة وحرب الجوف وغيرها فلا يسعنا ذكرها لقرب العهد، كما أن الأحداث التي ترد على شكل غزوات في عصور قريبة فقد أهملنا ذكرها لكثرة ترددها ولعدم وجود شواهد من المصادر المكتوبة وخشية الوقوع بالخطأ، أما الوقعات المكتوبة التي جرت في بلاد الشام والعراق عن عنزة فقد سجلت بمصادر شتى نورد منها بعض الأحداث الوارد ذكرها بمؤلفات لإِثبات تاريخ وصول عنزة إلى هناك، ففي سنة 1030 هـ ورد ذكر لقبيلة الحسنة في أحداث حلب اليومية وأعتقد أنها أثناء هجرتها الأولى، وفي سنة 1112 هـ وصول الحسنة في تلك الديار وفي سنة 1171 هـ انحدر قسم من عنزة إلى بلاد الشام وذكر أنها خاضت صراعات مريرة مع قبائل بادية الشام حتى شكل ضد عنزة حلف من عدة قبائل يعرف بحلف أهل الشمال إلى عصرنا القريب، ثم بعد تواجد عنزة هناك حصل الكثير من الأحداث، وقد سجل البعض من هذه الوقعات نذكر منها ما يلي:

في سنة 1193 هـ وقعة بين الحسنة وحلف أهل الشمال وهي وقعة رجم الشور، وفي سنة 1212 هـ موقعة بالوديان على عنزة، وفي سنة 1214 هـ نهبت

عنزة الحلة بالعراق وكانت بقيادة فاضل بن ملحم، وقد قوم الكتخدا التركي قبيلتي الدليم والبعيج إضافة إلى الجيش التركي ضد عنزة، وقد انضم إلى عنزة، قبيلة القشعم والأسلم والرفيع وناصروا عنزة في هذه الوقعة وكان النصر حليف عنزة، وفي سنة 1224 هـ غزا الوزير العراقي التركي سليمان القتيل قبيلة الرولة، وكان زعيمها الدريعي الشعلان، وهم على العين، وقد انتصرت عنزة وفي هذه السنة أيضًا سيَّر الباشا المذكور جيشًا بقيادة الشايش بن عفنان وساقهم على الرولة وزعيمهم الدريعي بن شعلان، وتناوخوا بالعراق وصارت الهزيمة على الباشا وقواته، وفي سنة 1230 هـ مناخ مسحة بن عنزة وشمّر، وقد قتل بها بنية بن قرينيس الجرباء وكان مع عنزة المنتفق ومع شمر قبائل خزاعة. وفي سنة 1230 هـ بالشام معركة أسلمية، وهذه السنة التي وصل بها قبائل ضنا عبيد في أول هجرة من نجد، وقد تصدت لها الأهالي والولاة الأتراك وكانوا يدعون أن هؤلاء طلائع الوهابيين، كما يطلق على أهل الدعوة السلفية في بلاد أخرى، وكان والى الشام سليمان باشا السلخدار، فجرَّد لحربهم جيشًا عظيمًا ولكنهم انتصروا على هذا الجيش مما جعل عَنَزة تستقر هناك. وأشار الخورى صاحب تاريخ الشام فقال:"سنة 1774 م نهبت عرب عنزة القوافل. . . إلى آخر ما قال. . .".

‌

‌تفرعات قبائل عنزة الرئيسية في هذا العصر

قبيلة عنزة في هذا العصر تنقسم إلى قسمين 1 - ضنا بشر 2 - ضنا مسلم، فمن ضنا بشر قسمان 1 - العمارات 2 - ضنا عبيد ومن العمارات 1 - الجبيل 2 - السلقا 3 - الدهامشة. ومن الجبل عشيرتان 1 - الحبلان 2 - الصقور. ومن السلقا بطون وعشائر 1 - الشملان 2 - البجايدة 3 - المطارفة 4 - الجبور 5 - الحسني 6 - المضيان ويعد الجبور من الشملان. ومن الدهامشة 1 - العلي 2 - الجلاعيد 3 - السويلمات 4 - السلاطين.

القسم الثاني من ضنا بشر ضنا عبيد. ومن ضنا عبيد 1 - الفدعان 2 - ولد سليمان 3 - السُّبعة. ومن الفدعان 1 - ضنا ماجد 2 - ضنا محمد ويعرفون بلقب (الولد). ومن ضنا ماجد 1 - ضنا كحيل وهم ثلاث فرق 1 - الغبين 2 - العواد 3 - الجدعة. 2 - الخرصة ومنهم أربع فرق 1 - ضنا عربان 2 - ضنا مزرع 3 - ضنا الحيدة 4 - المكاثرة، أما ضنا محمد الولد فهم قسمان 1 - ضنا منيع وهم 1 - المهيد 2 - الروس 3 - الشميلات 4 - آل أبو علي ويعدون البر علي من التمهيد. 2 - ضنا فريض وهم 1 - الساري 2 - العقاقرة، ومن العقاقرة 1 - الخميس وهم الميّس والهضبي والضحوة والحازم 2 - المقرن وهم 1 - الحناتيش 2 - الخلف، ومن الخلف الغضيور والقلفان وهم الميليم، أما ولد سليمان فهم قسمان 1 - ضنا علي وهم الجعافرة ومنهم 1 - ضنا صقر 2 - الفضيل 3 - الفضل 4 - اليمنة 2 - ضنا عليان وهم 1 - الخمشة 2 - الغضارة 3 - السلمات، أما السبعة فهم قسمان 1 - البطينات ومنهم 1 - القمصة 2 - الرسالين 3 - المواهيب 4 - المصاربة. 2 - العبدة ومنهم 1 - الموايقة 2 - المسكا 3 - العرفا 4 - الوثرة 5 - الرماح 6 - العبادات 7 - الدوام 8 - البيايعة.

القسم الثاني من قبيلة عنزة ضنا مسلم وهم قسمان 1 - الجلاس 2 - بني وهب. ومن الجلاس 1 - الرولة وهم 1 - المرعض 2 - الدغمان 3 - القعاقعة 4 - الفرجة 5 - الكواكبة، ومن المرعض 1 - الجبران وهم 1 - الشعلان (المحمد) 2 - النواصرة 3 - القطاعا 4 - الحمودية ومن ذرية محمد أقسام يطلق عليهم لقب (الموسرين). 2 - النصير ومنهم 1 - النصير بفتح الصاد 2 - النصير بكسر الصاد 3 - الكبوش 4 - الفججة. 3 - العلمة ومنهم 1 - الخمسي 2 - الحمد. أما الدغمان من الروّلة فمن أقسامهم 1 - الجميل 2 - الصوالحة 3 - الدرعان، ويتفرع من الجميل 1 - الحسن 2 - الحسين 3 - العيد وهم الهقشا 4 - المنيس وهم البرابرة، أما القعاقعة من الرولة فمن عشائرهم 1 - المانع 2 - الغشوم 3 - الحماميد 4 - الربشان، أما الفرجة من الرولة فمن قبائلهم 1 - الرماح 2 - المشيط 3 - القدران 4 - العزول 5 - المدهرشة 6 - السباح 7 - القفيان 8 - السواحلة 9 - الفلتة 10 - الخضعان 11 - السمران 12 - الهطلان 13 - البادي. ومعروف أن عشائر الفرجة الموضحة أعلاه يتفرعون من المحرق والمفرج والوبيرات وتفصيل ضيل ذلك في الأنساب.

أما الكواكبة من الروّلة فيتفرعون إلى البطون الآتية:

1 -

الخمسي 2 - المقيبل 3 - العرضان 4 - الختام 5 - المديغم 6 - الوهيب. قلت: ويتفرع عموم الكواكبة من الجرفة والسويط، وتوضيح ذلك في تفصيلات الأنساب.

القسم الثاني من الجلاس المحلف وفي المحلف ثلاثة قبائل وهم 1 - الأشاجعة 2 - السوالمة 3 - العبادلة، ومن الأشاجعة 1 - الحذاق 2 - البلاعيس 3 - البدور 4 - الميهوب ومن الحذاق المعجل والخلفيات والغرير. أما السوالمة فمنهم 1 - الفراهدة 2 - الملحقاق 3 - الهليبي، ومن العبادلة 1 - المجيد 2 - القشوش 3 - الحرزة 4 - الخمسة 5 - الشفيع.

القسم الثاني من ضنا مسلم بنو وهب ومن بني وهب ثلاث قبائل وهم 1 - ولد علي 2 - المنابهة 3 - الشراعبة. فمن ولد علي 1 - المشادقة ومنهم 1 - الطيارة 2 - المحمد 3 - اللحاوين 4 - المريخات. 2 - الطلوح ولهم تفرعات 3 - جبارة، ومنهم 1 - التواجرة 2 - الضريغط 3 - الرموم 4 - الوحادين 5 - العليان 6 - الشماط. 4 - الحمامدة، ومنهم 1 - اليديان 2 - الضمين 3 - الطوالعة 4 - الركاب 5 - القرشة 6 - الخرشان 7 - البداونة 8 - الوسامة. 5 - الرواحلة 6 - السنان. 7 - المشطة ومنهم 1 - العواض 2 - الجذالمة 3 - المقيبل 4 - المسلم.

القسم الثاني من بني وهب المنابهة ومن المنابهة العشائر التالية 1 - الحسنة 2 - المصاليخ 3 - الفقرا 4 - الخماعلة، ومن الحسنة 1 - الملحم 2 - الشمسي 3 - العويمر 4 - الجهيم 5 - القضبا 6 - المدلج، ومن المصاليخ 1 - الخرشة 2 - القرشة 3 - البلصان 4 - المردة (الدروع)، ومن الفقرا 1 - الشفقة 2 - الجمعات 3 - المغاصيب 4 - الزوارعة 5 - الحجور 6 - الصقرة، ومن الخماعلة 1 - الفضيل 2 - اليزيد 3 - الشهاب 4 - الذيابة، أما الشراعبة فلهم أقسام ويعرفون جميعًا باسم الشراعبة.

‌

‌إيضاح لفظ القبائل والعشائر والفخوذ والبطون الواردة في هذا الكتاب من الأسماء الرئيسية المعروفة

.

عنزة (العَنَزي) بفتح العين والنون وكسر الزاء.

- ضنا بشر (ضنا بشر) ويلفظ بشر في أغلب الأحيان دون تعريف ولا يقال البشري.

- ضنا مسلم يلفظ كما هو دون القول المسلم أو المسلمي.

- العمارات (عماري) الدهامشة دهمشي. ومن الدهامشة السويلمات سويلمي، السلاطين سلطاني، الجلاعيد جلعودي، العلي أولاد علي، ومنهم الزينة زبيني، والمحلف محلفي، والصليلات صليلي. أما الجبل فيقال الجبل وليس جبلي، ومنهم الحبلان حبلاني، والصقور صقري. أما السلقا فيقال سلقاوي، ومنهم الشملان، شملاني والبجايدة بجيدي، والمطارفة مطرفي، والجبور جبوري، والمضيان مضياني، والحسني حسني، أما ضنا عبيد فيقال عبيدي، ومنهم الفدعان فدعاني، والسبعة سبيعي، وولد سليمان سليماني.

ومن الفدعان: الولد ولدي، وضنا ماجد ماجدي. ومن الولد المهيد مهيدي، والروس روسي، والشميلات شميلاني، والساري ساري، والعقاقرة عقاري، منهم الميس ميسي والهضبي، هضباوي والضحوة ضحوي، والحازم حازمي والحناتيش حنتوشي، والقلفان قلفاني، والغضيور غضيوري.

ومن ضنا ماجد، الخرصة خريصي، وضنا كحيل كحيلي. ومن الخرصة المكاثرة مكثري، وضنا مزرع، ضنا مزرع، وضنا عربان ضنا عربان، وضنا لحيدة لحيداوي، ومن ضنا كحيل الغبين غبيني والعود عوادي والجدعة جدعي.

أما ولد سليمان فمنهم الجعافرة جعفري، والخمشة خمشي، والغضاورة غضوري، والسلمات سلمي. ومن الجعافرة ضنا صقر ضنا صقر، ومنهم المقاطعة مقطعي، والسعيد سعيد، والنمران نمراني، والمبارك المبارك، والراجح راحجي والعويفيات عويفي، والضرفة ضريفي، والمطاردة مطردي. أما الفضيل من الجعافرة فيقال لهم فضيلي، ومنهم التمام تمامي، والمريحم مريحمي، والضواوية ضوي، والسهول سهلي والهبادين هبداني، والقراوعة قروعي. أما اليمنة فيقال اليمني.

أما السبعة فيقال سبيعي، ومنهم البطينات بطيني، والعبدة عبيدي. ومن البطينات القمصة قماصي، والرسالين رسلاني، والمواهيب ميهوبي، والمصاربة مصربي.

أما العبدة فمنهم الموايقة موايقي، والمسكا مسيكي، والرماح رماحي، والعرفا عريفي، والوثرة وثيري، والدوام دوامي، والبيايعة بياعي، والعبادات عبادي.

أما ضنا مسلم فيقال ضنا مسلم، ومنهم الجلاس جلاسي، وبنو وهب وهبي أو بنو وهب في أغلب الأحيان. ومن الجلاس الرولة رويلي، ومنهم المرعض مرعضي، وفيهم الشعلان شعلاني، والنواصرة ناصري، والقطاعا قطعي، والحمودية حمودي، والنصير نصيري، والعلمة عليمي، ومنهم القعاقعة قعيقعي وفيهم المناع مانعي، والربشان ربشاني والغشوم غشيمي، والحماميد حمادي.

ومن الرولة الفرجة فريجي، ومنهم الرماح رماحي، والمشيط المشيط، والقدران قدراني، والعزول عزلي، والمدهرشة المدهرش، والسباح سباحي والقفيان قفياني، والسواحلة ساحلي، والفلتة فليتي، والخضعان الخضع (الخضعاني)، والسمران سمراني، والهطلان هطلاني، والبادي بادي. أما الكواكبة فهم كويكبي، ومنهم الخمسي خمساوي، والمقيبل مقيبلي والعرضان عرضان والختام، ختامي والمديغم مديغمي والوهيب وهيبي.

أما المحلف فهم المحلف، ومنهم الأشاجعة أشجعي، والسوالمة سالمي والعبادلة عبدلي. ومن الأشاجعة الحذاق حذاقي، وهم المعجل ابن معجل، والخليفات خليفي، والغرير غريري. أما البلاعيس. فهم بلعاسي، والبدور بدري، والميهوب ميهوبي.

ومن السوالمة الفراهدة فريهدي والملحاق ملحاقي، والهليبي هليبي، ومنهم الجندل ابن جندل. أما العبادلة فهم المجيد ابن مجيد، والقشوش القشوش،

والحرزة حرزة والخمسة خمسة، والشفيع شفيعي. أما بنو وهب، فيقال بني وهب، ومنهم ولد علي ولدعي، والمنابهة منبهي، والشراعة شرعبي.

ومن ولد على المشادقة المشدقّ، ومنهم الطيايرة طيّار، والمريخات مريخي، واللحاوين لحاوين، والمحمد المحمد. أما الطلوح فيقال طلوحي، والحمامدة حمادي، ومنهم اليديان الأيدا، والطوالعة طويلعي، والركاب ركابي والقرشة قريشي، والضمين ضميني، والخرشان خرشاوي، والبداونة بديوني. والوسامة منهم الربيلات ربيلي والجريدة جريدي. والعويمر يتفرعون إلى بطون. ولهم أسماء منهم الفروك فرك، والخالد خالدي، والنعيمات نعيمات، والهوادفة هوادفة والعر العر، والحماد حمادي.

أما جبارّة فمنهم التواجرة تويجري والضريغط والرموم الرموم، والوحادين وحداني، والعليان علياني، والشماط شماط. أما المشطة فمنهم العواض عواضي والجذالمة جذيلمي، والمقيبل مقيبلي. أما العطيفات فيقال لهم العطيفي كما يقال للدمجان دمجاني. أما المنابهة فمنهم الفقَّرا فقيري، والحسنة حسني، والمصاليخ مصلوخي، والخماعلة خمعلي. ومن الفقَّرا الشفقة شفقي، والجمعات جمعات، والمغاصيب المغاصيب، والزوارعة زارعي، والحجور حجري، والصقرة صقيري، أما الحسنة فمنهم الملمحم ابن ملحم، والشمسي شمسي، والعويمر عويمري، والجهيم جهيم، والقضبا القضبا، والمدلج مدلجي.

أما المصاليخ فمنهم الخرشة خرشي، والقرشة قرشي، والبلصان بلصان، والمردة مريدي. أما الخماعلة فمنهم الفضيل فضيلي، والشهاب شهابي، واليزيد يزيدي، والذيابة ذيابي.

‌

‌تراجم بعض رجالات عنزة

وهذه تراجم تسلسل أنساب بعض رجال عنزة وعدد الأجداد حسب ما تلقيته من مصادر القبيلة مشافهة. ويمثل تلاقي الجدود في فرع بشر أو مسلم.

* الطيار في هذا العصر: محمد بن سلطان بن جضعان بن زيد بن فندي بن كنعان الطيار، ولا نستطيع إيصال حلقة النسب لوجود عدد من الأجداد، ويرفع باقي النسب إلى مفرج بن علي بن وهب بن مسلم الوائلي العنزي.

* ابن هذَّال في هذا العصر: زبن بن محروت بن فهد بن عبد المحسن بن الحميدي بن عبد الله بن هذال بن عدينان بن جعيثن بن جمعة بن حبلان بن محمد بن جبل بن سهيل بن بشر الوائلي العنزي.

* ابن معيد في هذا العصر: ثامر بن النوري بن مقحم بن تركي بن جدعان بن نايف بن جعثم بن تركي بن مقحم بن مانع بن راشد بن مناع بن مهيد بن جبل بن منيع بن محمد بن فدعان بن عبيد بن بشر الوائلي العنزي.

* ابن شعلان في هذا العصر: متعب بن فواز بن نواف بن النوري بن هزاع بن نايف بن عبد الله بن منيف بن غرير بن محمد، الملقب شعلان، بن جبران بن مرعض بن جمعان بن الأبيض بن زايد بن جلاس بن مسلم الوائلي العنزي.

* ابن ملحم في هذا العصر: ثامر بن طراد بن فندي بن سعود بن فارس بن مزيد بن عبد العزيز بن ناصر بن مهنا بن فاضل بن حمد بن ملحم بن رشيد بن مزيد بن شماس بن مزيد بن جهيّم بن حسين بن صاعد بن منبه بن وهب بن مسلم الوائلي العنزي.

* الأيدا في هذا العصر: سعود بن محمد بن فرحان بن بدر بن رجاء بن ضيف الله بن مسعد بن حمدان بن حماد بن علي بن وهب بن مسلم الوائلي العنزي.

* ابن سمير في هذا العصر: متعب بن عناد بن مقاط بن فرحان بن محمد بن دوخي بن سمير بن بطاح بن عواض بن مشيط بن ذري بن علي بن وهب بن مسلم الوائلي العنزي.

* الفقير في هذا العصر: فهد بن سلطان بن صالح بن مطلق بن الحميدي بن مسعد بن بنية بن مبارك بن خضير بن صالح بن حمدان بن شفق بن راشد بن خميعل بن محسن بن منبه بن وهب بن مسلم الوائلي العنزي

* ابن مرشد في هذا العصر: طراد بن راكان بن بشير بن سليمان بن ثلاث بن عواد بن مضحي بن مرشد بن عمية بن حسين بن سعد بن حمدان بن معلا بن سبيع بن عبيد بن بشر الوائلي العنزي.

* ابن غبين في هذا العصر: فواز بن عبيد بن صالح بن مخلف بن ضويحي بن محمد بن مبروك بن دخيلان بن عيد بن غبين بن جدعان بن محمد بن ماجد بن فدعان بن عبيد بن بشر الوائلي العنزي.

* ابن مجلاد في هذا العصر: عقيل بن مهنا بن جزاع بن راكان بن محدي بن قاعد بن مجلاد بن فوزان بن سلامة بن جريان بن هذيل بن عيد بن عامر بن زبين بن ليلي بن علي غريب الدار بن حمدان بن علي بن دهمش بن سهيل بن بشر الوائلي العنزي

* العواجي في هذا العصر: صالح بن الأمعط بن بدر بن مشل بن محمد الهرفيل بن قرينيس بن ناجم بن محمد المقطع بن نومس بن دليم بن صقر بن علي بن سليمان بن بشر الوائلي العنزي.

* الرفدي في هذا العصر: سليمان بن مرضي بن محمد بن ساجر بن رجاء بن عرمان بن رايض بن بشير بن سلامة بن حامد بن طريف بن سلامة بن سهيل بن بشر الوائلي العنزي.

* ابن قعيشيش في هذا العصر: الأدهم بن عبد العزيز بن مذود بن صفوق بن دهام بن حمدان بن قعيشيش بن خليفة بن بصيص بن علي بن مالك بن محيميد، وهو خريص بن ماجد بن فدعان بن عبيد بن بشر الوائلي العنزي.

* ابن هديب في هذا العصر: مثقال بن صالح بن فرحان بن طلال بن برجس بن صوحان بن فارس بن هذيب بن ليلى بن خاطر بن سالم بن عيد بن قاسم بن محمد معلا بن سبيع بن عبيد بن بشر الوائلي العنزي.

* ابن يعيش في هذا العصر: مشهور بن سعود بن عناد بن إبراهيم ثم ابن يعيش بن خليفة بن خرش بن حسن بن صاعد بن منبه بن وهب بن مسلم الوائلي العنزي.

* ابن عيده في هذا العصر: محمد بن مفضي بن حمد بن ضاهر بن مفضي راس العماني بن فلاح بن عايد ثم ابن عجلان بن علي بن معلا بن سبيع بن عبيد بن بشر الوائلي العنزي.

* ابن معجل في هذا العصر: فرحان بن قاسم بن فارس بن هزاع بن فالح ابن منصور بن معجل بن حذاق بن يحيى بن أشجع بن الأسمر بن زايد بن جلاس بن مسلم الوائلي العنزي.

بخصوص الأسماء المنشورة في هذه التراجم أردنا من نشرها تلاقي أجداد أفراد قبيلة عنزة في أحد فرعي عنزة في هذا العصر بشر ومسلم، ولا يظن البعض أن لنا مقاصد في هذا المجال أو أفضليات فجميع مشائخ عنزة لهم جل الاحترام والتقدير. والله أسأل أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه، وصلى الله على سيد البشرية محمد رسول الله وعلى آله وصحابته ومن والاه وسلم.

‌

‌لوحة الوسوم

‌

‌بعض سمات الإبل عند عنزة وأسمائها

الوسم من دلائل الأنساب ولكنه يختلف كاختلاف الأسماء ويتشابه أيضًا، ونظرًا لعدم المقدرة على إتقان رسم الوسم في مكانه الصحيح، حيث إن الكثير من القبائل تركت تربية الإبل مما جعل الوسم يكاد ينسى. وفي طبعات سابقة من كتاب أصدق الدلائل وضعت رسومات للإِبل ووضعت الوسوم، ولكن حصل أن ابن عبار لم يضع كل وسم في مكانه من جسم الناقة، وكذلك الرسم الحقيقي للوسم مما جعله يحجم عن تلك الفكرة، ووضع مسميات الوسوم دون ذكر البطون الخاصة بها، وقد أشار عند تفرعات العشائر والبطون لبعض الوسوم:

1 -

المطرق () وهو عبارة عن رقم 1 ويكون في أكثر الحالات شاهدًا وليس وسمًا رئيسيًا.

2 -

المطرقان () ويكون بشكل رقم 11 ولكنه أحيانًا يكون أفقيًا أو يكون متوازيًا.

3 -

المطارق ()() وتكون آحادا إما ثلاثة أو خمسة.

4 -

الحلقة (O) وهي عبارة عن حلقة.

5 -

الحلقتان (O O).

6 -

الحلق (O O O) ولا أذكر من يضع أكثر من ثلاثة حلقات، وهذا الوسم نادر في قبيلة عنزة.

7 -

العرقاة (X) وهي عبارة عن علامة الضرب.

8 -

العراقي (X X) وتكون عادة لا تعدو الاثنين.

9 -

الذارع (-) وهو مطرق على الذراع.

10 -

الباب [رسم] وهو عبارة عن نصف باب.

11 -

البرثن [رسم] وهو مشبه علي برثن القط.

12 -

الدبيب [رسم] وهو عبارة عن رسم مشابه للدبيب.

13 -

الحية (S) وهو حرف أس.

14 -

المغزل [رسم] وهو مشابه للمغزل.

15 -

المحجان (T)

16 -

الدلو (A).

17 -

الهجار (C).

18 -

الرباع [رسم].

19 -

القرم [رسم] ويسمى الخطام وهو مطرق على الأنف.

20 -

الجراف (E) وهو جرف على خد البعير أو على مدى الرقبة.

21 -

الرديني [رسم] وهو باب صغير على الخد.

22 -

الجعيثن [رسم] وهو باب على الرقبة.

23 -

الباعج (-) وهو مطرق تحت كلوة الناقة.

24 -

الأفحج (H) وهو عبارة عن مطرقين يتصل بهما مطرق من الوسط.

25 -

الهلال [رسم] وهو عبارة عن هلال أو رقم 8، ويسميه البعض جلم أي مقص، وذلك عندما يكون حادًا جدًا، أما إذا كان مفتوحًا على شكل هلال فيسمى الهلال.

26 -

العمود (--) وهو مطرق طويل قليلًا ويكون على الرقبة.

27 -

اللعوط (-) وهو مطرق تحت العين.

28 -

الخديمة [رسم] وهو مطرق صغير على جنب الأنف.

29 -

الرويكب [رسم] وهو مغازل على شكل حرف تي في الإنجليزي ويكون متقابل.

30 -

المشط [رسم] وهو حرف إنجليزي.

31 -

الباكورة [رسم] وهو يشابه للباكورة.

32 -

وسوم أخرى (. . . .)(. . . .)(مقحم).

‌

‌الوسوم المتشابهة والمقاربة في الاسم عند بعض قبائل عنزة

1 -

المطارق والمطرق: وياسمه الشملان من السلقا، والعرفا من السبعة، والقاسم والهويشان من الرسالين من السبعة، والسنيد من المضيان، والبلصان من المصاليخ، والجعافرة من الطوالعة، والكحيل من الطوالعة، والحريرات من الطوالعة، والبدور من الأشاجعة، والحرزة من العبادلة، والحمايرة من المضيان، والدهمان من الصقور، والخنفة من المضيان، والعريعر، من الساري، والعبادات من السبعة.

2 -

الحلق ويختص به من بطون عنزة البسسات من الحبلان، والبيايعة من السبعة وآل سعود.

3 -

العراقي: وياسم العرقاه بعض المسكا من السبعة، وبعض من الساري من الفدعان، والرماح من السبعة، والعجلان من الرسالين من السبعة، وبعض الجبور من السلقا، والكريّع من البجايدة، والمراجلة من الشملان، والقرشة من المصاليخ، والخنعان والشهاب من الخماعلة والمققيب من المشطة، والوحادين من جبارّة، والخمسة والقشوش من العبادلة، والبداونة من ولد علي.

4 -

الذارع: وهو من وسوم الغبين من الفدعان.

5 -

الباب: وهو من وسوم الخميس من العقاقرة من الفدعان، والخلف من العقاقرة من الفدعان، والجدعة من الفدعان، وبعض الغبين والعواد من الفدعان، والروس من الفدعان، والجعيثن من الحبلان، والوطيف من المطارفة من السلقا، والمحينات والذوايدة من الدهامشة، والضرفة من الجعافرة، والمواهيب من السبعة، وبعص المعاقلة من الدهامشة، والشماط من الطلوح، وبعض الصقرة من الفقرا،

والدمجان من ولد علي، والعطيفات من ولد علي، والشعلان من المرعض، والعلمة من المرعض، والبلاعيس من الأشاجعة، والرشدة من الشملان، والقماقمة من الحسني، وبعض السلمات من ولد سليمان.

6 -

البرثن: وأغلب من ياسمه من عنزة ولد علي فمن البطون الذي تاسم البرثن العطيفات من الصقور، والمشطة من ولد علي، وبعض الوسامة من ولد علي، واليديان من ولد علي، والقرشة والخرشان من ولد علي، والطلوح من ولد علي.

7 -

الدبيب: وهو من وسوم الفقَّرا، من المنابهة ويقارب له وسم الذيابة من الخماعلة.

8 -

الحية: وهو وسم الفضيل من الخماعلة، والتخراني من العريكان من المصاليخ.

9 -

المغزل أو المحجان: وهو من أكثر الوسوم ومن البطون الذين ياسمون المغزل الحناتيش من العقاقرة من الفدعان والدغمان، من الرولة، والجذعان من الشميلات من الفدعان، وبعض الساري من الفدعان، وبعض بطون الجعافرة من ولد سليمان ويسمونه الرويكب، والجلاعيد من الدهامشة، وبعص بطون الجبور من السلقا، وبعض بطون المصاليخ، ومنهم الرميح والحجور الصقرة من الفقرا، والتواجرة من جبارة، وذويبة من الطوالعة، وبعض بطون الشراعبة، وبعض القعاقعة من الرولة، وبعض الغضاورة من ولد سليمان، والمحجان يختلف رسمه من قبيلة إلى أخرى، فالبعض يجعله مثل حرف الأت بالإنجليزي، والبعض الآخر يجعل في آخره باكورة وهكذا.

10 -

الدلو: وهي عبارة عن رسمة تشابه الطاولة الخشبية، ومن بطون عنزة ياسم الدلو الكشور من الشميلات من الفدعان، وبعض بطون السوالمة من الجلاس، وبعض الكواكبة من الرولة.

11 -

الهجار: وهو هلال مسطيل على شكل هجار الإِبل، وممن ياسم الهجار الموايقة من السبعة، والعويضات من الحسينى من السلقا ويسمونه العويضي.

12 -

الرباع المشقلب: وهو يخص بطن الرباع حاضرة وبادية من الهواملة من الحسيني من السلقا.

13 -

القرم أو الخطام: ويوجد عند بعض بطون عنزة، ومنهم بعض الخرصة من الفدعان، وبعض المهيد من الفدعان، والحوسة من الساري من الفدعان، والممتغظة من الفقرا، والربشان من القعاقعة، والحرزة من العبادلة.

14 -

الجراف أو الجرفة: وهو وسم بعض النصير من المرعض والهبادين من الجعافرة من ولد سليمان.

15 -

الباعج: وهو مطرق على الكلوة وياسمونه بعض الحازم من الفدعان.

16 -

الأفحج: وهو وسم المسكا من السبعة ويقارب له وسم الكبرى من الجميلات من البجايدة، وكذلك الميهوب من الأشاجعة من الجلاس، وبعض الفرجة من الرولة.

17 -

الهلال: وهو يشابه الهلال، والبعض منه حاد يشابه رقم 8، وهو الوسم الرئيسي لقبيلة العلي من الدهامشة، وكذلك بعض بطون الطوالعة، وأيضا البجايدة.

18 -

العمود: وهو مطرق طويل يكون على الرقبة وهو وسم السويلمات من الدهامشة، والسلاطين من الدهامشة، والقمصة من السبعة.

19 -

الخديمة واللعوط وهو من وسوم الخرصة من الفدعان.

20 -

المشط: وهو حرف لاتيني وياسمه من بطون عنزة الوثرة من السبعة، والمصاربة من السبعة، وبعض الفقرا، وبعض الطوالعة، والركاب، وبعض المرعض، وبعض العبادلة.

21 -

الباكورة: وهو وسم يشابه للباكورة (العصا) ومن الذين ياسمون الباكورة من عنزة الطيار شيخ ولد علي، والشفيّع من الرسالين من السبعة، والدهمان من الصقور، والعواض من المشطة والضريغط من جبارة، واليمنة من ولد سليمان.

‌

‌تفريعات وأقسام قبيلة الجبل من العمارات من بشر من عنزة

قبيلة الجبل فرع من العمارات وشيخ الجبل خاصة الشيخ ابن هذَّال، وهو شيخ مشايخ قبائل عنزة عامة ونخوة آل هذَّال الشيوخ (أخو بتلا)، ووسم الهذال الجعيثن، وهو باب على الرقبة. وتنقسم قبيلة الجبل إلى قسمين: 1 - الحبلان 2 - الصقور.

القسم الأول من الجبل الحبلان، ومن الحبلان 1 - جمعة 2 - زايد 3 - الحسن 4 - الحسين وهم الغشوم 5 - الهيازع 6 - البسسات وهم الهدلان.

القسم الأول من الحبلان جمعة ومن جمعة 1 - الجعيثن ومنهم شيخ الشمل 2 - المحمد، ومن الجعيثن 1 - العدينان 2 - الثنيان 3 - الدلوح 4 - المقاحطة 5 - الرشيد 6 - اللاحم، ومن العدينان 1 - آل هذَّال الشيوخ 2 - الصوينع 3 - الفوانيش 4 - المجيدل 5 - القنافدة، ومن الهذال قسمان 1 - العبد الله 2 - المنديل، ومن العبد الله 1 - الماجد 2 - الحميدي 3 - هذال وعقبة الفواز، ومن الماجد العبد الله وهم أبناء الشيخ عبد الله الملقب المحزم، ومن الحميدي 1 - العبد المحسن 2 - الدغيّم 3 - الثامر، ومن العبد المحسن ذرية الشيخ فهد الملقب (البيك) وهم مشائخ القبيلة ومن مشاهيرهم الحميدي وعبد المحسن وثامر ودغيم وفهد البيك والشيخ محروت.

القسم الثاني من الهذَّال المنديل، وقد أنجب الشيخ منديل سبعة أبناء وهم الشيخ الفارس محمد الملقب الشجاع، الشيخ الفارس جديع الملقب راعي السمرا، الشيخ مغيلث، الشيخ مهلهل، زيد، جفال، تركي وذريته في حماة منهم الدرويش والزيد والمواذين والحجاج والبقعة، ومن المنديل الفارس الشيخ مشعان وزيد ومزيد ومحمد بن مهلهل، ومن فرسان العدينان مسلط الرعجوجي.

القسم الثاني من الجمعة المحمد، ومن المحمد 1 - السحيم وكبيرهم ابن سحيم الملقب أبو طربوش 2 - الدشاش 3 - العيير، ومن السحيم 1 - الحويكم 2 - المقحص 3 - الدخين 4 - العنيزان 5 - السحيم في المجمعة والزبير.

القسم الثاني من الحبلان زايد ويتفرع من زايد البطون الآتية: 1 - الختارشة وكبيرهم البصر 2 - المداميغ وكبيرهم ابن رفيد 3 - الذيبة وكبيرهم العماري.

القسم الثالث من الحبلان الحسن وكبيرهم ابن مطيرة، ومن الحسن 1 - المطيرة 2 - المتنان 3 - المحوص 4 - الحويدر 5 - الهشال 6 - الشحيمات 7 - الكهموس.

القسم الرابع من الحبلان الحسين وهم الغشوم وكبيرهم ابن جروان ومن الغشوم قسمان 1 - السعدي 2 - الجروان من وجهاء الغشوم السهيم.

القسم الخامس من الحبلان الهيازع ونخوتهم (خيال الرودا) هيزعي، وشيخهم ابن هيازع، وهم قسمان 1 - الخميس 2 - الخميّس.

وقد كتب لنا أحد أفراد عشيرة الهيازع رسالة من الكويت بتاريخ 5/ 6/ 1983 م وقال إن الهيازع يتفرعون إلى الأقسام الآتية:

1 -

الخميس وكبيرهم عوض الصغير والعياضى وابن خميخم 2 - الخميّس وكبيرهم عطية المعطش ومسير 3 - المتنان وكبيرهم فرحان الثويني وعقلة بن مروان وابن متروك 4 - المرزوق ومن كبارهم عقيل الصنيتة وشخيّر بن فهاد 5 - الحديرة ومن كبارهم هويت وحمد بن خضير 6 - الحويش. وقد عرضت هذا الموضوع على النسابة هزاع بن عشبة وقال الهيازع قسمان 1 - الخميس 2 - الخميّس ويتفرع منهم أقسام. انتهى.

القسم السادس من الحبلان البسسات وهم أبناء هدلان، ووسمهم الحلق على الرقبة للبعض منهم، وشيخهم قديما ابن رشيد وحاليا ابن عرمان، ومن كبارهم

المغرنق ومن البسسات الأقسام التالية: 1 - الشعافين 2 - المتانين 3 - المعين 4 - الجداعين 5 - الحسن، وهم اللقمان من الحاضرة. ومن فرسانهم أبو دليلات، ومن الوجهاء بحير بن مناحي وابن عجاج والهدل والمغرنق.

القسم الثاني من الجبل: الصقور، ونخوتهم (خيال البويضا جلوي)، ووسمهم المطارق للدهمان والمصاعب على الرقبة والفخذ، ووسم الدلمة مطرق على الرقبة، ووسم الجلال الباكورة على الرقبة، ووسم العطيفات البرثن على الفخذ، وشيخ الصقور قديما ابن حجر، ومن الصقور 1 - عوض 2 - الدهمان، ومن عوض 1 - الجلال 2 - الدلمة 3 - المصاعب 4 - الثويبت 5 - العطيفات 6 - الحواشين، ومن الجلال 1 - الداغر وكبيرهم ابن موقف 2 - الغدفان وكبيرهم ابن حضيري 3 - المكيتل وكبيرهم النجدي 4 - المجول وكبيرهم الكاسب، ومن المصاعب 1 - النمرة وكبيرهم ابن نمران 2 - القحطة وكبيرهم ابن كليته 3 - العتيق وكبيرهم الزوين، أما الثويبت فكبيرهم ابن ثويبت، ومنهم 1 - الهديان 2 - السريحان 3 - الجبيل، ومن العطيفات 1 - العتيق وكبيرهم الواطي 2 - الحرب وكبيرهم أبو الروس 3 - النوابعة. ومن المكيتل أسرة آل جبر امراء قبيلة النعيم في قطر.

القسم الثاني من الصقور الدهمان وشيخهم ابن ضلعان وكبيرهم قديما ابن وضيحان، ومن الدهمان 1 - الشرمان 2 - المسعود 3 - المريبد 4 - الجداعا.

‌

‌من عقدا وفرسان الصقور:

الهري بن ضفير وماخي أبو رديعة وزعزوع الجهيطي والجلاوي وشريان بن سداح ومبيريك العبر والفناطس ورغبان الغلث وجبر بن عدينان وجبر بن عفيشان ومحمد بن ضيدان ومحمد بن مرزوق ومشعان بن زبدان وجبر بن ناصر شيخ النعيم بقطر من فرسان الصقور.

‌

‌تفريعات قبيلة السلقا من العمارات من بشر من عنزة

قبيلة السلقا أبناء سلامة بن سهيل ويعرفون باسم السلقا، وشيخهم العام الرفدي، ومن سلامة يتفرع 1 - طريف 2 - دغيّم ومن طريف 1 - حامد 2 - محمد، ومن حامد سلامة وعقبة يعرفون بلقب الشملان، ويتفرع من أبناء سلامة المعروفين باسم الشملان البطون الآتية: 1 - البشير ونخوتهم بشيري ومن وسومهم المطارق الخمس 2 - المراجلة وكبيرهم ابن قايرم ووسمهم العرقاة 3 - الرشدة وكبيرهم ابن معيتق ووسمهم الباب على الرقبة.

القسم الأول من الشملان البشير، ومن البشير البطون التالية: 1 - الرفدة وفيهم رئاسة القبيلة 2 - الرميزان 3 - الغيلان 4 - الجهيمان 5 - الحشايشة 6 - الكلوح وكبيرهم ابن طواري 7 - المبارك وكبيرهم ابن محيوى، ومن الرفدة 1 - العرمان 2 - السلامة، ومن فرسانهم عرمان وساجر ورجا وحوران ومرضى ودحام وغضبان وفرحان وكسار ومطارد، ومن الكلوح قسمان 1 - الزهري 2 - الفرحان، أما المبارك فقد كتب الأسمر بن فرحان المحيوي وصبحي بن مريقب المحيوي عن تفرعات أسر المبارك وهم كالآتي: من مبارك قسمان 1 - نطيع 2 - عفيش، ومن نطيع 1 - المحاوية 2 - الخطاخيط وهم الرومي 3 - المجيد 4 - المحفوظ، ومن المحاوية 1 - عتيق 2 - عتقا 3 - الشديد، ومن عتيق 1 - زرم 2 - بلش 3 - مناكد، ومن زرم بطيّن ومن بطيّن 1 - سودان 2 - مفرج، ومن سودان معزي وعواد، ومن معزي علي أمير جدعا وفرحان وتوريم ولهم ذرية، ومن عواد فرحان وله أبناء ومن مفرج جمعان ومن جمعان فايد، أما بلش فمنه مكازي، ومن مكازي مدلول وعوض، ومن مدلول مطلق وعواد، ومن مطلق قالط وغلّاب وغالب رؤساء هجرة سمحة، ومن عواد مسامح وعبد الرحمن وبيان والوصيص.

أما عوض بن مكازي فمنه خلف، ومن مناكد مفرح، ومن مفرح خلف وفرحان وبعيجان ومبارك والمفرح رؤساء هجرة المجردية.

القسم الثاني من المحاوية عتقا، ومن عتقا غبن، ومن غبن عمّاش، ومن عمّاش سعيّد، وهم الختلان.

القسم الثالث من المحاوية الشديّد ومن شديّد 1 - مضحي 2 - مديبغ وهم اللاحق 3 - المران 4 - السبيلة ومن مضحي النافع وهم بنيه وباني ومن السبيلة 1 - سايق وهم المرزوق 2 - فوزان وهم مريقب وعواد، ومن المحفوظ 1 - الدباس 2 - العقيل 3 - الهدبان، ومن العفيش 1 - الهوتة 2 - القرين.

القسم الثاني من الشملان المراجلة وعن المراجلة أفاد عبد الله بن قايم فقال: المراجلة الأقسام الآتية: 1 - الصقر 2 - الرشيد 3 - المضاي 4 - الفواز وهم البصابصة. ومن صقر 1 - غصن 2 - غصين 3 - عقيل 4 - رومي، ومن الرشيد 1 - الدليم 2 - الزويد، ومن مضاي عدة أسر، ومن فواز 1 - سالم 2 - سلامة 3 - سليمان.

القسم الثالث من الشملان الرشدة وقد أفاد عبد الله بن حبيب التشيم أن لهم أسر وفروع وأورد لنا الأسر التالية: 1 - المعيتق 2 - الرهافا 3 - العمير 4 - التشوم 5 - الشيوخ 6 - العفاري 7 - اللويبان.

القسم الرابع من الشملان الجبور سيأتي ذكرهم.

القسم الثاني من الطريف المحمد ومن محمد ثلاث عشائر وهم 1 - القني وهم ذرية جني راعي الأجرد الملقب جني الشملاني ويعرفون حاليا باسم البجايدة، 2 - المطارفة 3 - الجبور ويطلق على الجبور اسم الشملان.

القسم الأول من المحمد البجايدة، وهم أبناء قني راعي الأجرد الشملاني، وقد غلب عليهم لقب البجايدة نسبة إلى حادثة قديمة جرت مع جد بطون منهم

وهو عبية، حيث ضرب رجلا فبجد الستار الحاجز من وراءه فقيل بجده وسميت العشيرة باسم البجايدة. قلت ولا تعرف حاليا إلا بهذا الاسم وشيخهم ابن شامان، ومن كبارهم ابن حامد ونخوتهم (البلها يتاما) ووسمهم الهلالين على الفخذ. أما عن تفرعات البجايدة فقد سألت لطيّف بن عويدات البجيدي أحد نبهاء البجايدة، وقال إن المتعارف عليه عندنا والمشهور لدينا هو تفرع البجايدة إلى البطون التالية: 1 - القناع ويتفرع منهم الدلقة والشعافلة والجباجبة والعتيق 2 - المقدّم ويتفرع منهم العداوين والكخوخ والعنازا والشخاخرة، 3 - العبية ويتفرع منهم الشامان والبطون والسلامة والدكوك والمقيبل والعقيلان والخسران والشداد والعام وروس الجمال وهم الجميلات، هكذا ذكر لطيّف عن بطون البجايدة. وكتب لنا عبيد الأسود أبو بطن البجيدي كتابا مفصلا عن تفرعات البجايدة حسب تسلسل النسب مع توسع في التفرعات، وقد اختصرنا بعض الأسر الصغيرة، فمن ملخص ما كتب عن البجايدة الآتي: تنقسم عشيرة البجايدة إلى الأقسام الآتية: 1 - العبية 2 - المقدم 3 - القناع.

القسم الأول من البجايدة العبية ومن العبية 1 - النصار وعقبة الشامان والخسران والداثان والعامر والشايع (الكريّع) 2 - الرحمة، ومنهم البطون والطينان والعقيلان والسلامة 3 - المرعى وهم أبناء مرعي الملقب رأس الجمل وتعرف ذريته بلقب الجميلات، ولهم حاضرة وجاليات سوف نذكرها ضمن أنساب الأسر والجاليات، ومن المرعي حاليا الدكوك والعايد والصخمان 4 - السداح وهم الهويشان ومنهم المشحن والفرج والخليف 5 - المسدح ومنهم المقيبل والشداد.

القسم الثاني من البجايدة المقدّم ومن المقدم 1 - العداوين 2 - الشخاخرة 3 - الكخوخ 4 - العنازا.

القسم الثالث من البجايدة القناع ومن القناع 1 - الدلقة وهم الصالح 2 - العتيق 3 - الشعافلة 4 - الجباجبة، ومن الدلقة مجموعة أسر منهم الحامد والسوهج والنهار والمانع والجديع والكريزي والزيدان والهنيد.

القسم الثاني من أبناء محمد بن طريف بن سلامة عشيرة المطارفة، وشيخهم السحالي وهو من عوارف عنزة المشاهير ومعرف عشيرة المطارفة حاليا الشيخ صخيل بن محمد المطرفي، ثم والم المطرفي، ثم الشيخ حمود بن ضخيل المطرفي نخوة المطارفة (العشوي) ويقال لهم أهل الشويهات، وقد اكتسبوا هذا اللقب بسبب موقف من جارهم ولها قصة مشهورة.

وتنقسم عشيرة المطارفة إلى قسمين 1 - النصرة 2 - الفقعة، ومن النصرة 1 - السحالية 2 - الوطيف 3 - الذهاهبة، ومن الفقعة 1 - الأزد 2 - السالم 3 - السعيد، ومن الأزد 1 - الرباح 2 - الفليحان 3 - الغنيم، ومن السالم 1 - الخلالبة 2 - الفاران، ومن السعيد 1 - الخشرم 2 - العلي 3 - الجوينان 4 - العبدان 5 - الزلال 6 - الغرا 7 - المروّح.

القسم الثالث من أبناء محمد بن طريف بن سلامة عشيرة الجبور من ذرية جبر بن محمد بن طريف بن سلامة، وسلامة هو جد قبيلة السلقا والجبور فخذ من فخوذ السلقا من الشملان كما جاء حيث إن لقب الشملان يشمل ذرية حامد بن طريف بن سلامة علما أن بعض المصادر من قبيلة السلقا يفيدون أن الشملان لقب وليس جدًا، وقد ضفى هذا اللقب على ذرية طريف عدا المطارفة حيث كان يقال لقني جد البجايدة لقب (جني راعي الأجرد الشملاني)، ومما تقدم أود إيضاح الآتي.

أولا: كتابة التاريخ والأنساب جلها مأخوذ من أقوال كبار السن والحافظين للقصص والروايات وليس من مصادر أخرى.

ثانيا: إذا اختلفت الروايات عن بعضها يرجح ما يتطابق مع أقوال أصحاب الشأن المعنيين بهذا النسب من الفخذ نفسه حسب مراتب علمهم.

ومن هذا المنطلق فقد تم تعديل بعض نسب الفخوذ والعوائل وذلك تحريا للحقيقة، والصحيح وكما هو معروف لم نجد ما يوضح تفرعات قبائل عنزة بشكل صحيح في جميع المصادر المكتوبة، لذلك فقد اجتهدنا في جمع هذه الحصيلة فإن أخطأنا فالبشر خطاءون وإن أصبنا فذلك فضل من الله.

أما الجبور فنخوتهم العشوي ويقال لهم خيالة الدرك ووسمهم منوع، منه الباكورة والمغزل والعرقاة، وكبار الجبور العبد الله وهم حييان ومطيران ومن كبارهم وفرسانهم المدحل وابن تومان (الأفينس).

‌

‌تفرعات عشيرة الجبور من المحمد من الطريف من السلقا

يتفرع من الجبور الأقسام الآتية: 1 - الشرمان أبناء سليم 2 - الشبيكات 3 - الزيود 4 - الوشاوشة، ومن الشرمان 1 - العيد 2 - العلي 3 - المناجدة، ومن العيد 1 - العبد الله 2 - الجار الله 3 - الغانم، ومن العلي 1 - الحمود 2 - الصوادرة، ومن الحمود 1 - البوابلة وهم العوض 2 - الرضيمان، ومن المناجدة 1 - الطوابير 2 - المصاليع 3 - العسلات 4 - السحيم 5 - الجويخان 6 - القنوف، ومن الشبيكات: 1 - الجداد 2 - العمار 3 - المسعود 4 - المحمد 5 - الرميح، ومن الجداد 1 - الخبزان 2 - القريع، ومن الخبزان 1 - العيادة 2 - الصياح، ومن القريع 1 - البهش 2 - المعيض 3 - السودان 4 - الطروم، ومن العمار 1 - المدحل 2 - الجطلان، ومن المسعود اللواما، ومن المحمد 1 - العايد 2 - الهيادعة 3 - الرقيبات 4 - التراكية 5 - السبيل 6 - المصاحفة 7 - الوشاوشة، ومن العايد 1 - الخلف وهم الرقوان 2 - السابل وهم الملاليط ومنهم السماعيل والمعيفن، ومن الرميح 1 - مبارك 2 - الشعارا 3 - العلي 4 - الحامض 5 - العجلان 6 - الشبيب،

ومن مبارك 1 - السعد 2 - العيادة ومن السعد 1 - الراش 2 - الدليم، ومن الزيود 1 - المعقل 2 - العيد، ومن العقل 1 - الخلف 2 - الغنيم 3 - الغانم ومن الخلف 1 - التومان وهم الفنسان 2 - السند، ومن الغنيم 1 - الدعاجا 2 - النمر، ومن الغانم 1 - الزكرتية 2 - الهوشان 3 - المعزى 4 - العويد، ومن العيد 1 - العسيلان 2 - الختلان 3 - النويصر 4 - العرمة 5 - الثاني 6 - الكساب 7 - النصافية 8 - المقبولة.

ومن الوشاوشة 1 - الهذيل 2 - اليعيش 3 - الفارس، ومن الهذيل 1 - الدهيم 2 - البخيتان 3 - الشقران، ومن اليعيش 1 - الزامل 2 - المهاليب، ومن الفارس 1 - اللميع 2 - الجبيلة 3 - المسعود 4 - المحمد، ومن مشاهير الجبور وشيوش الجبوري، وضاهر، ومسلط، وجديع، والعيط، ومتعب الفنسان، وعايد بن سند، وشلاش الدعيجي، وناصر الزقرت، ومعيض بن نمر، وعيادة بن بهش، وفجري بن نويصر، ومن الوجهاء مقبل بن تركي، واللميع، والخبزان، وابن زامل، وابن هوشان وركاد بن شبيب.

القسم الثاني من السلقا الدغيّم وهم عشيرتان: 1 - الحسني أولاد حسن 2 - المضيان أبناء سوى.

القسم الأول من الدغيّم الحسني ونخوتهم أولاد حسن وهم قسمان: 1 - الهواملة 2 - العويضان، ومن الهواملة 1 - القماقمة وكبيرهم التريشة الملقب نقّال هم عنزة ووسمهم المحجان، والباب على الرقبة، 2 - الرباع وكبيرهم قديمًا المهيكى وحاليًا بن تمران، ووسمهم الرباع المشقلب 3 - السويلم وكبيرهم ابن حصيني، ومن القماقمة 1 - الرشيدان 2 - المراشدة 3 - الصايف 4 - الوصوخ، ومن الرباع 1 - السبت 2 - الفلجي 3 - الناصر 4 - آل أبو ربّاع من الحاضرة، ومن السبت 1 - المبارك 2 - الدخيل الله ومن المبارك المانع والمنّاع، ومن الناصر 1 - المفلح

2 -

الحبيب، أما ال أبو ربّاع من الحاضرة فسوف يأتي تفصيل أنسابهم ضمن الحاضرة والجاليات، ومن السويلم 1 - الخليقي 2 - المشعل 3 - المسيعيد.

القسم الثاني من الحسني العويضات وكبيرهم ابن شمران ووسمهم العويضي، ومن العويضات 1 - الزيد 2 - العيد 3 - العواد، ومن الزيد 1 - النجادا وكبيرهم الدعيدع 2 - العطاعطة، ومن العيد السلامة، ومن العواد 1 - العزيز 2 - الخمد وهم المانع.

القسم الثاني من الدغيّم المضيان وجدهم سوى ونخوتهم صبحي (مضيه) وكبيرهم ابن دخيل ووسمهم منّوع منهم من ياسم المطارق الثلاث مثل السنيد والخنفة ومنهم الحمايرة وسمهم المطارق الخمس، ومن الضيان 1 - المنيع 2 - الخنفة وفيهم رئاسة القبيلة 3 - الغزايا، ومن المنيع 1 - الحمايرة وكبيرهم ابن مريقب وابن حامد 2 - السنيد وكبيرهم ابن سحلان 3 - الزريعة، ومن الحمايرة 1 - الساعد 2 - الثعيل، ومن السنيد 1 - العياهبة 2 - الدعيج 3 - الفهيد 4 - الغزوي، ومن الزريعة 1 - الدبيس 2 - الراشد 3 - العقيل.

القسم الثاني من المضيان الخنفة ومن الخنفة 1 - القابس 2 - المحيلان 3 - العويشز 4 - الحساسنة.

القسم الثالث من المضيان الغزايا وهم معدودون حاليا من السنيد.

ومن نوادر السلقا إضافة لما ورد ذكره:

جازي العود ومخيمر بن رفيع وعبد الرحمن بن معيتق وجفال بن معيتق ومضحي بن محيوي وعواد وجمعان وسودان المحيوي وهليل بن عوض الدباي ورويحل الخطاط ودرع وشري بن بويتل والزلال المطرفي وصخيل المطرفي وابن خشرم المطرفي وسلمان التريشة وسميحان وحماد ومتعب وسليمان ودليم التريشة وعوض السهيكي وثويني وخشم وبستان بن تمران وعماش بن حصيني ورمضان

ودخيل وجبان ودعسان وفريح الدعيدع وملحان الدعيدع وصقر وسودي وكاسب وبنيان السحالي وذوقان وخلف بن دغيّم وعيد بن دهام السحالي وصقر وبلعاس وبستان الذهاب ودغيم الوحيد وجوعان بن منصور ومنزل وعوض بن شنيبل وعبد الله بن سليمان وزقم بن ركيان من الذهاهبة وغزي وثعلي ومناور وقايم والعوتي بن وطيف وفرز وعفات الخليلب وجرجب ونحيطر الهنيديس وسعود بن ذيب وبسيس الأزدي ومظهور ودايح وشافي وفهاد وهديرس وخضير وحمود بن شامان وزيد بن حامد وعمر أبو الخساير ومربيد العدواني وعبد الله وجزاع الجبجب وسطام وسودان وغلول أبو بطن وهزاع السريعي وزبن الميدان ومطيران الدكة وعياد وموسى وسليم ومدا المقيبل وابن صقية وزبون العوض ومشعل وعوض وشمران بن شمران وعبد الله السهيكي وهديرس ووقيت بن شلال وسلطان العنزي وبشر الفحيل ومعزي وبنيه الجماح وحسيب ولباد وذبجان أبو دليله وسويد ودانوق وحضيري وجزاع وعلي بن زعبي وجلوي وهلال وهليل بن سبيل وفراج ورحيل وحبيب العطار وجاسر الحرير وهزاع بن برغش وصامل ومعيدي وعبد الله العمى وخشان ومنادي بن غلاب وخنيفس بن عذول وضويهر الخمج وعويد وزايد بن رحيل ومطر بن حماد وعويض ومشعان بن غدير وقاران المردحي وقريبان وصمهود الخليفي ومسهوج بن صليبي ومطر العويرف وزايد القاران وزيد طويل الفخذ وونيس بن فلاح ومجلد بن سحيمان وعياف بن غثيث وشنوف وثويني بن شنوف بن قاطع وقنيطير بن جعوان ومنادي بن رمثان والياس ومهباش بن شنوف بن قاطع وقنيطير بن جعوان ومنادي بن زمثان والياس ومهباش بن سهية وسليمان اليمني وشخير الحلو وذياب وشهاب وحمود بن رميزان ومن الحمايل أيضًا ابن هيدان وابن جوفان والعديلي وابن مسعد ومسدح الهذاب من كرماء المراجلة وابنه قيران.

‌

‌تفريعات قبيلة الدهامشة من العمارت من بشر من عنزة

الدهامشة أحد قبائل العمارات ويرأس الدهامشة الشيخ ابن مجلاد ويطلق على الدهامشة لقب (محددت الجمل) وهم يتفرعون إلى ثلاث عشائر: 1 - العلى 2 - السويلمات 3 - السلاطين.

القسم الأول من الدهامشة العلي وهم أبناء علي الأول، ومن علي 1 - حضيري وعقبه الجلاعيد 2 - حمدان، ومن الجلاعيد 1 - العماير 2 - اللوايحة، ومن العماير 1 - الجلعود حاضرة وبادية 2 - الصماعرة 3 - السليم 4 - السليمة 5 - الزعير، كبير الجلاعيد ابن جلعود ونخوة الجلاعيد (خيال الريشا جلعودي) ووسمهم الهلال والمغزل.

القسم الثاني من أبناء علي الأكبر حمدان، ومن حمدان جاء علي غريب الدار وذريته يعرفون باسم العلي ونخوتهم العامة (أولاد علي)، ويشاركهم في هذه النخوة أهل القصيم من الحاضرة، وشيخ العلي ابن مجلاد، ووسمهم الرئيسى الهلال والمطرق، وقد تفرع من علي غريب الدار 1 - ليلي 2 - المذاودة 3 - الفلاح وهم (الصليلات).

القسم الأول من العلي ليلي ومن ليلي 1 - زبين وعقبة الزبنة 2 - زبن وعقبة العياش، ومن الزبنة 1 - عامر 2 - عمّار 3 - الخزام 4 - السبابيح، ومن عامر 1 - العيد 2 - العويد 3 - المحمد 4 - الحمود وهم الركعان، ومن العيد 1 - هذيل 2 - حمود وعقبه الجعبان ومن هذيل 1 - جريان 2 - مرشد وعقبه الصرمة، ومن جريان 1 - سلامة 2 - سعد وعقبه الهوت، ومن سلامة 1 - فوزان وعقبه المجلاد

والمخلف والعلي ويعرفون جميعا باسم المجلاد 2 - مفّوز وعقبه القواسم والبواحيث والمشعان ويعرفون جميعا باسم القواسم 3 - الفويزة وهم 1 - العطاطة أبناء سهو 2 - المنوخّ 3 - الثاري 4 - السليمان، ومن المجلاد قسمان 1 - القاعد 2 - الجبر ونخوة المجلاد الخاصة (أخو هوا)، ومن الجعبان 1 - العايض 2 - المثارية، ومن عايض 1 - المقاحمة 2 - الهنادية 3 - القرنة، ومن المقاحمة 1 - الرسيس 2 - القطن، ومن الهنادية الفايز والزبن والزعل، ومن المثارية الزيد والمزيد والخليف والشطيط.

القسم الثاني من العامد والعويدد ومن العويّد 1 - العباس 2 - العجران.

القسم الثالث من العامر المحمد ومن محمد 1 - زينين العيون 2 - العرايف.

القسم الرابع من العامر الحمود وهم الركعان.

القسم الثاني من الزبنة عمّار وعقبة الجميشات ونخوتهم (الحردا) ومن الجميشات البطون الآتية: 1 - العتيقّ 2 - الأغرا 3 - الأبلا وهم الخلف 4 - الصقار 5 - الطواطحة وهم الخميس 6 - القحوص وهم الخميّس 7 - العليان، ومن العتيّق الأسر التالية 1 - الزناتا 2 - الصمان 3 - الفنيسان 4 - البصور 5 - الراشد 6 - النويبي، ومن الصمان الصعل، ومن الأغرا الأسر الآتية 1 - القهادا 2 - الراضى 3 - الحويدر 4 - الكوافرة، ومن الأبلا الأسر التالية 1 - السدران 2 - الغلاونة 3 - الموحي 4 - البندر، ومن الصقار 1 - العثمان 2 - القنيان 3 - الثاري، ومن العثمان مطير ومن مطير، 1 - سليمان وعقبة الطولان 2 - فالح وعقبه فايز وفواز وهم البلاطحة 3 - البنيان، ومن القنيان 1 - جدعان وعقبه الثواب 2 - العايش 3 - المحمد 4 - الزعازع 5 - العودة 6 - سعود وعقبه الجدعا، ومن الطواطحة وهم أبناء خميس 1 - العقيل 2 - المرابدة 3 - الحمدان 4 - العدلات، ومن القحوص

وهم أبناء خميّس 1 - المروان 2 - الشحيتان 3 - المهوس، ومن العليان الأسر الآتية 1 - العرضان 2 - الخوا 3 - الحصيني 4 - الملعب 5 - الودنان.

القسم الثالث من الزبنة الخزام ويتفرعون إلى أسر كثيرة.

القسم الرابع من الزبنة السبابيح ومن السبابيح 1 - الهزاع 2 - الحمدان 3 - الخليفة 4 - الفالح.

القسم الثاني من الليلي العياش وهم أبناء عياش بن ليلي بن زبين بن علي غريب الدار، ويطلق عليهم مع المذاودة لقب الملحف وشيخهم ابن ظبيان ويتفرع من العياش البطون التالية: 1 - الفارس 2 - المزيد وهم اللعاعيق 3 - الزيد وهم الغرير 4 - المساعد. 5 - الرشيد وهم المتاريك 6 - المعقل 7 - المعيقل وهم المعاقلة من حاضرة الجوف.

القسم الأول من العياش الفارس ومن الفارس 1 - الظبيان 2 - البلاليز 3 - الحسن وهم المداهشة 4 - الحسين وهم الجميعان.

القسم الثاني من العياش اللعاعيق.

القسم الثالث من العياش الغرير.

القسم الرابع من العياش اللمعان.

القسم الخامس من العياش المتاريك.

القسم السادس من العياش المعقل ومن المعقل 1 - السالم وهم الدحيلي 2 - المحمد 2 - الدباس ومن الدحيلي 1 - القطن 2 - السند 3 - المسند.

القسم السابع من العياش المعاقلة من حاضرة الجوف ولهم تفرعات سنذكرها ضمن أسر الحاضرة.

القسم الثاني من العلي المذاودة ويطلق عليهم هم والعياش اسم المحلف وهم ثلاث عشائر 1 - منيع وعقبه الذوايدة وكبيرهم الذايدي 2 - عايد وعقبه الشلخان وكبيرهم ابن عيفة 3 - عواد وعقبه المحينات وكبيرهم أبو الروس.

القسم الأول من المذاودة الذوايدة ووسمهم هلال وباب على الفخذ وتخوتهم البلها، وهم يتفرعون إلى أسر منهم 1 - المذهان 2 - المزيد 3 - السلطان 4 - المسلط.

القسم الثاني من المذاودة الشلخان ووسمهم هلال ومحجان على الفخذ، ومن الشلخان 1 - العيفة 2 - الحسين 3 - المطلق.

القسم الثالث من المذاوة المحينات ووسمهم الباب على الرقبة، ومن المحينات 1 - الموزم 2 - السعيد 3 - الصعران مع مطير 4 - الحمادين مع مطير 5 - العزايزة مع مطير، ومن الموزم 1 - الروسان 2 - النمور، ومن السعيد 1 - المقاحمة 2 - العقيلات.

القسم الثالث من العلي (غريب الدار) الفلاح ويعرفون بلقب الصليلات ونخوتهم (عبوس) وشيخهم ابن رميثان، ويتفرع من الصليلات البطون الآتية: 1 - المشعل 2 - العايد 3 - الحلف، ومن المشعل 1 - المنديل 2 - المطلق 3 - الغافل 4 - الفصلات 5 - السويكت 6 - المهينات، ومن العايد 1 - الرخيلات 2 - الفرين 3 - السحيم 4 - الخيلة، ومن المحلف 1 - الغفالا 2 - النفالا 3 - المسامنة 4 - الصبيحا 5 - المهايتة.

العشيرة الثانية من الدهامشة السويلمات وشيخهم ابن بكر، ومن كبارهم الديدب، ونخوتهم عوجان، ووسمهم العمود على الرقبة، ومن السويلمات الأقسام الآتية: 1 - المحيسن 2 - الوطبة 3 - الحماطرة 4 - الأهمل 5 - العتقان.

العشيرة الثالثة من الدهامشة السلاطين، ونخوتهم سلطاني، ووسمهم عمود على الخناق، وشيخهم قديما ابن صبر وحاليا ابن قنفذ، ومن السلاطين البطون الآتية: 1 - الحمود 2 - المحاور 3 - الشحوم 4 - المساعيد.

ومن نوادر قبيلة الدهامشة:

مجلاد بن فوزان وقاعد وجبر بن مجلاد وبرجس ومحدى وعبد العزيز بن مجلاد وتركي ومحمد سعران وراكان وعقيل وجزاع وهايس ورشيد ومهنا المجلاد وغنيم وبرجس ومشعان ومناحي بن بكر ومطلق وحصيني ونجم وهجرس الديدب وغازي وذغار وضاري وندا وعايد وشاعف وعرعر بن ظبيان ومفوز الخوا وابن ملعب وابن حصيني وسرور بن سالم ودعلوج القهيدي ومجول العقيلي ومطلق الصعيب وربيع وعقيل وخضير وقرناس الصقار وابن فجري والغرو والجلدة والموط والمنيهري والحميطري وابن نويحل وابن تويسان وأبو اللقاح والشحمي، ومنديل بن سميط الرميثان وسميط ابن منديل وطلب ونهار الطلب ووتيد ومدلول ودسمان وراضى بن نافل وحويضان وفهاد بن حبشي وعبد العزيز ابن شعبان ونغيمش بن سعيد راعي الحيزا وبنيه بن مخلف العرف والبيحيى وعلي بن غافل وعوض بن خضير وملحان وغازي أبو الروس وسعد بن ماضي المطوطح ومفضي وجعيثن القحص وفضل وجندل الصعل وشلاش العريض وعلي العجرفي ودبوس وصنيتان الزناني ودوخي وبدر ومناحي ومرجي ومحمد وغنام أبو الخلف القاسم ونومان وعبيد الباحوث وحمدان راعي النعوس وابن بندر وابن سدران وابن مفرج وابن عايش والبليطيح وابن جدعا وابن مريقب وابن نويبي وابن مشعان ومديسيس

الصقار وسلامة بن غريب البلاز، وزيد بن معقل وابن رشيد وسلامة اللعاق وفريح وهطيل وزبير بن دحلي وفراج الشقلي وزقام الحداي وردام البلاز وفرحان الصلف وهلال الحمر ومخيط المعقلي، وجالي بن سعيد ولبيد المتينه البلازر وعصري بن ناصر المغيريق وغازي العطعوط وسعود الحريص وتبيني اليحيا ومثيب الجعيب وشافي الرداس وزين العين وسعود وبنيدر بن جلعود ورجاء أبو عشرين وأبو ظهير ومحمد بن ضيف الله القحص ونومان المطوطح وهابس أبو الروس المطوطح وضيف الله بن مزيد الذايدي وابن وادى وابن منور وابن قعود وابن جديع وابن وطبان الذايدي ونبيه بن حجي وعوض المعتقة والفايد الأركع وعبد الله الجنوبي.

‌

‌تفرعات قبيلة الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة

الفدعان يعرفون بعدة ألقاب فخرية منها (بواجة الديار) و (حمران النواضر) و (شرابة المغر)، شيخ الفدعان ابن مهيد، ويتفرع من الفدعان قسمان 1 - ضنا محمد ويعرفون بلقب (الولد) 2 - ضنا ماجد.

القسم الأول من الفدعان الولد وشيخهم ابن مهيد (مصوت بالعشا)، ومن الولد قسمان 1 - ضنا منيع 2 - ضنا فريض، ومن ضنا منيع 1 - الجبل 2 - الشميلات، ومن الجبل 1 - المهيد وفيهم رئاسة القبيلة ونخوتهم (العليا) ووسمهم القرم 2 - آلبو علي وهم يعدون من المهيد 3 - الروس وجدهم سعدون ووسمهم الباب علي الرقبة ونخوتهم (الشعلا)، ومن المهيد 1 - المناع 2 - الروابا وجدهم محمد، ومن المناع 1 - الراشد 2 - القريبان وهم المديغم 3 - الدماخا وهم المطر، ومن الراشد 1 - المانع 2 - السرور 3 - الغنيمان 4 - المحيجن وهم التشوش، ومن المانع 1 - المقحم 2 - السرهيد 3 - العيفة، ومن المقحم الشيوخ وهم عقب الشيخ مقحم بن مانع المهيد ونخوة المقحم الشيخ (أخو قطنة) ووسمهم (مقحم)، ومن مقحم 1 - تركي 2 - حوران، ومن تركي جغثم وهو أول من صوت بالعشا، ومن جغثم نايف وصالح، ومن نايف جدعان راعي الدرعا، ومن جدعان تركي ومن تركي مقحم وله أبناء وأحفاد أما صالح بن جغثم فمنه فاضل، ومن فاضل حاكم وله أبناء وأحفاد، أما حوران فمنه 1 - الصحن 2 - الفجر وكان لآل حوران سابق إمارة، ومن السرور 1 - الفويرس 2 - الهولات وهم المحمد، ومن الغنيمان 1 - الطرفة 2 - العصمان 3 - السويدان، وأما القريبان فهم المديغم، ومن الدماخا 1 - المازن 2 - الحجر 3 - العايد 4 - التويم، ومن المازن 1 - الزرعة 2 - العايد

3 -

الخيبري 4 - الجريّد 5 - العقل 6 - العطشان 7 - العمر، ومن العقل 1 - السنافية 2 - الحجاج.

القسم الثاني من المهيد الروابا وهم المحمد، ومن الروابا 1 - الولمان 2 - الفحمان 3 - السمحان 4 - النويمي، ومن وجهاء المهيد وفرسانهم الرعوجي وابن قنيفذ وابن زرعة والهولة وابن جفال وابن طرفه والتشه وابن جميجم وابن عيفة.

القسم الثاني من الجبل آل أبو علي وهم معدودون من المهيد ونخوتهم (أخو مهيد) ومن كبارهم ابن خرميط وابن هيسا، ومن ألبو علي قسمان 1 - المغضب 2 - التنظيم.

القسم الثالث من الجبل الروس وهم السعدون ونخوتهم (الشعلا) ووسمهم الباب على الرقبة، وفيهم عدة رؤساء، فمن كبارهم ابن رمضان والكره وابن رشود وابن عمير والمطربس، ويتفرع من الروس البطون الآتية: 1 - الفليح 2 - المفلح 3 - العشيش 4 - الحمد 5 - المحمد وهم الحليفة 6 - العليان وهم الحويط 7 - الحطيمل.

القسم الثاني من ضنا منيع الشميلات ونخوتهم (الكشور)، وهم قسمان 1 - الجذعان ونخوتهم (هدلا ولد الجذع) ووسمهم المغزل على الرقبة، وكبيرهم ابن حبيقان 2 - الكشور ونخوتهم (الكشور) ووسمهم الدلو على الفخذ وكبيرهم الدلمي، وكبيرهم قديمًا معجون الجمعان، ومن الجذعان فرع مع قبيلة الروقة شيخهم ابن زريبة، ويتفرع من الجذعان 1 - السيارى 2 - القصران 3 - النصر 4 - النواصرة 5 - الزبينة 6 - الوبران، ومن الكشور 1 - الدلمة 2 - الطويق 3 - القضاة 4 - البهيمان، ومن الدلمة المبارك، الفويران، العواد، السيف.

القسم الثاني من ضنا محمد الولد ضنا فريض، ومن ضنا فريض 1 - الساري 2 - الخميس 3 - المقرن.

القسم الأول من ضنا فريض الساري وجدهم سيف ونخوتهم السيافا وشيخهم ابن قاعد ولهم وسوم منوعة منها القرم للحوسة وثلاث المخاطر على الرقبة وسم العريعر، ومن وسومهم المغزل على الرقبة وعرقاة على الرقبة أيضًا ومخطر علي الفهقة وهم قسمان 1 - المسعود وشيخهم ابن قاعد ومن كبارهم ابن هزاع 2 - المعيوف ويعرفون باسم المناصبة، ومن كبارهم ابن عريعر والحوسي، ومن المسعود 1 - السعد 2 - الغنيمان، ومن السعد 1 - البنيان 2 - المدعج، ومن البنيان الروضان، ومن الروضان القاعد والمشعان، ومن المعيوف وهم المناصبة 1 - محاسك 2 - المثلوثة، ومن محاسك 1 - سالم وعقبه الحوسة 2 - سليمان وعقبة الرشود، ومن المثلوثة 1 - العريعر وهم الحمدان 2 - الرجلين 3 - الدحلان.

القسم الثاني من ضنا فريض الخميس ويعرفون هم والمقرن بلقب (العقاقرة) وشيخهم ابن حريميس وتخوتهم العشوى، ويقال لهم عيال العود وينتخون أيضًا (عقيري) وعودة، ومن الخميس 1 - الميس ومنهم شيخ العشيرة ووسمهم الباب 2 - الهضبي 3 - الضحوة 4 - الحازم، ومن الميّس 1 - الحريميس 2 - السحيم 3 - المحمد 4 - السالم 5 - السويلم.

القسم الثاني من الخميس الهضبي وكبيرهم ابن جبيل ووسمهم الباب ومن الهضبي قسمان 1 - العتيق 2 - الجمال، ومن العتيق 1 - الجبيل 2 - الصابر 3 - المطر، ومن المطر 1 - السمران 2 - القنيان 3 - الخليفة 4 - الصبيح، ومن السمران المغضب - الحزام - الداوود، ومن الجمال 1 - الجابر 2 - الحجلان، ومن فرسان ووجهاء الهضبي القويماني وابن جهيم وابن زويعل وابن رمان.

القسم الثالث من الخميس الضحوة وجدهم سليمان وكبيرهم ابن شريعة ووسمهم الباب ويتفرعون من سليمان 1 - الضحوة 2 - المضحي 3 - الضاحي ويعرفون جميعًا باسم الضحوة، ومن الضحوة 1 - السعيد 2 - المبيرك، ومن السعيد 1 - الرضيد وهم المطية 2 - الغرير 3 - المرزوق، ومن المضحي الحضيري، ومن الضاحي البخيان، ومنهم ابن حجر والفنخاوي وأبو رقيبة وابن حضيري والضعيف.

القسم الرابع من الخميس الحازم وشيخم قديما ابن شرهة وحاليا ابن أديهم، ووسمهم الباعج على الفخذ، ونخوتهم عودة، ومن الحازم 1 - القريشم 2 - الضوامرة، ومن القريشم 1 - العماوية 2 - الوريك 3 - الثوابتة، ومن الضوامرة 1 - الشرهات 2 - العجلان 3 - الدرويش 4 - الجمال 5 - الغافل 6 - الحصيني 7 - الحمد.

القسم الثالث من ضنا فريض المقرن وكبيرهم ابن ضبيب، وهم يعرفون هم والخميس بلقب العقاقرة، ونخوتهم (خيال العشوي عقيري) وعودة، ومن المقرن قسمان 1 - الحناتيش وكبيرهم ابن ضبيب 2 - الخلف.

القسم الأول من المقرن الحناتيش ووسمهم المحجان على الرقبة لبعضهم وعلى الفخذ والعضد للبعض الآخر، ومن الحناتيش 1 - السليمان 2 - الفهيد، ومن السليمان 1 - الرخيّص ومن كبارهم ابن دوحا وابن ناموس 2 - الخضر وكبيرهم ابن عجلان، ومن الرخيّص 1 - الفراج 2 - السعيّد 3 - الحشاشرة 4 - المهنا، ومن الفراج 1 - الضبيب 2 - الجلمة 3 - الخرميط، ومن السعيّد 1 - فهيد وعقب الناموس 2 - زومان وعقبه الدوحا 3 - راشد وهم الروادسة والشطي والفايز.

القسم الثاني من السليمان الخضر ومن الخضر 1 - محمد 2 - ذيبان، ومن محمد 1 - عجلان ومنه العجلان والجودة 2 - هذيل وعقبه الطواري، ومن ذيبان 1 - معيوف 2 - محمد، ومن المعيوف 1 - صقر ومنه السحيم والسعود 2 - نهاية ومنه النحو والخشيمان 3 - عجيبان ومنه العجيان، أما محمد فهم 1 - عيد وعقبه المعانية 2 - رشيد وعقبه الشبيب 3 - ربيّع وعقبه الربيّع، ومن الربيّع 1 - حمّود 2 - حمود ومن حمّود، جديع وعقبه الربيّع ومن حمود العرايف وهم 1 - حسن وعقبه المحارب والجهلة 2 - يوسف وعقبه اليتيّم والمطلّق.

القسم الثاني من الحناتيش الفهيد ومن الفهيد 1 - العميريس وكبيرهم أبو ختوم 2 - الغرير 3 - الفعمان، ومن العميريس 1 - الرشيد وهم الحنوان 2 - الحركان وهم الصقهان 3 - العوض، ومن الحنوان 1 - حسين ومنه الدعادعة والختوم 2 - غصيبة وعقبه الخصمين 3 - ليلي وعقبه العيفان 4 - الخلف، ومن الصقهان 1 - هدروس ومنه الحادي 2 - هيشان ومنه السحلان والنايس، ومن العوض السطم ومن السطم السحل، ومن الغرير 1 - الجبر 2 - الهجرس، ومن الجبر 1 - الفراج وهم الشتفان 2 - اللحيدان 3 - الشربان 4 - الدبيلان 5 - الجعيدان 6 - العامر، ومن العامر العريفان والمضحي، ومن المضحي الشايش والعلثة، ومن الهجرس 1 - المربود 2 - العيد وهم الوتيد 3 - البقلان 4 - الغردق وهم القنيفذ، ومن المربود 1 - المفرج 2 - البطي 3 - العماش 4 - الخليوي، ومن الوتيد الوتيد والغنّام، ومن الفعمان 1 - سلامة 2 - عذافة 3 - المفلجي، ومن سلامة 1 - الجروان 2 - المزاوم 3 - الصنيدح، ومن الجروان المشوح والشيحان، ومن المزاوم الصديان وهم الحسيان، ومن الصنيدح العبطان والشرقي، ومن العذافة 1 - الهادي 2 - الغريب.

القسم الثاني من المقرن الخلف وهم قسمان 1 - الغضيور وشيخهم قديمًا أبو دلتين وكبيرهم حاليا ابن درعان 2 - الميليم ويعرفون باسم القلفان وكبيرهم القلفا ووسم الخلف الباب على الرقبة.

القسم الأول من الخلف الغضيور ومن الغضيور 1 - الخنفر 2 - العيادة 3 - الخليفة، ومن الخنفر 1 - الرشيدان 2 - الجرمان 3 - الدعث 4 - السفر 5 - الربيعان، ومن الرشيدان 1 - الضبعان وهم أبناء رشيد أبو دلتين 2 - الصويران وهم الزايد، ومن العيادة 1 - الطلامشة وهم الكداش 2 - البطحة 3 - الروسان، ومن الخليفة 1 - الدرعان وهم المضهور 2 - الغنام 3 - البريكان 4 - الهطلان 5 - السحمان.

القسم الثاني من الخلف الميليم وهم القلفان ومن الميليم 1 - المحمد 2 - الحمدان 3 - السرحان، ومن المحمد حزيم وعافي، ومن حزيم روضان، ومن روضان قرينيس، ومن قرينيس يازي، ومن يازي غريب والسيب، ومن عافي الصياح، ومن الصياح الراشد والفدغم، ومن الحمدان 1 - الرضى 2 - الرشيد 3 - المسعد، ومن الرضى المطشر ومن الرشيد الزعيزع والسحيمان والحمادة ومن المسعد القايم، ومن السرحان 1 - العبيد 2 - الصخيني، ومن العبيد 1 - الشنخر 2 - الشويرد.

القسم الثاني من الفدعان ضنا ماجد وشيخهم ابن قعيشيش ومنهم دهام وصفوق ومذود وعبد العزيز، ومن ضنا ماجد قسمان 1 - الخرصة وشيخهم ابن قعيشيش 2 - ضنا كحيل وهم المحمد وشيخهم ابن غبين.

القسم الأول من ضنا ماجد الخرصة ونخوتهم الروم ويتفرعون من مالك ومليك وهم الأقسام الآتية: 1 - ضنا عربان وشيخهم ابن قعيشيش ومن كبارهم ابن عربان 2 - ضنا لحيدة وجدهم علي وشيخهم الأمير ووسمهم مطرق على الرقبة ونخوة الأميّر (حيزا ولد الأميّر) 3 - ضنا مزرع 4 - المكاثرة وشيخهم الرهيط ومن وسومهم الخديمة واللعوط ونخوتهم (بلها ولد الكثيري).

القسم الأول من الخرصة ضنا عربان وهم قسمان 1 - الجمعة 2 - المنشأ وهم العلي، ومن الجمعة 1 - البصيّص 2 - الربيعة 3 - التيايسة 4 - السنون، ومن البصيص خليفة ومن خليفة القعيشيش والسلامه ومنهم تركي ومحمد الحماد، ومن المنشأ قسمان 1 - السمون 2 - الضيف الله ومنهم فصال السمن من الوجهاء.

القسم الثاني من الخرصة ضنا لحيدة، ومن ضنا لحيدة 1 - الأمار وهم السلامة 2 - الهشيمة وهم الخنفر 3 - الرمثّ 4 - الجفل 5 - الملحود ومنهم دلي وعبد الرزاق الأمير.

القسم الثالث من الخرصة ضنا مزرع ومن حمايلهم وكبارهم ابن صليبي وابن حريق وابن شطي وابن فريج، وهم قسمان 1 - الخشتة 2 - الخدلات.

القسم الرابع من الخرصة المكاثرة ومن المكاثرة 1 - القطن وكبيرهم الرهيط والمدهون 2 - الشلية وهم المحمد وكبيرهم الضويمر 3 - البغيق ومن كبارهم ابن هزاع وابن بغيق 4 - الغضيان وكبيرهم ابن غضيان، ومن القطن 1 - الصقر 2 - الشديدة وهم المحمد وكبيرهم الحويدري 3 - المويعز وهم الكخخة، ومن الصقر 1 - الرهطان 2 - الخراريز ومنهم دحل ومدفع الرهيط.

القسم الثاني من ضنا ماجد ضنا كحيل وهم المحمد وشيخهم ابن غبين ومن ضنا كحيل 1 - جدعان وعقبة الغبين والعواد والصياح والمويعز 2 - جديع وعقبه الجدعة.

القسم الأول من ضنا كحيل جدعان ومن جدعان 1 - الغبين وشيخهم ابن غبين 2 - العواد.

القسم الأول من الجدعان الغبين وشيخهم ابن غبين ونخوتهم (العليا) ووسمهم الباب على الرقبة والذراع وهم قسمان 1 - العيد 2 - الحسن، ومن العيد 1 - الدخيلان ومنهم شيخ الشمل 2 - السعيدان وكبيرهم ابن غافل 3 - الحمدان وكبيرهم ابن شليتي، ومن الدخيلان قسمان 1 - المبرك 2 - البريكان، ومن السعيدان قسمان 1 - الغافل 2 - الماضى، ومن الغافل 1 - العقيل 2 - المطلق، ومن العقيل 1 - البهيان 2 - الدبسان، ومن البهيان 1 - النقرس 2 - البرغش وهم المذود، ومن المطلق الفراج مع قبيلة سبيع، ومن الماضى 1 - النامي 2 - الكهف، ومن الحمدان 1 - الفحيمان 2 - البنيان 3 - الراشد 4 - الجفال، ومن الحسن 1 - الثاري 2 - العالي 3 - المعثم وهم النغيمش ومن كبارهم ابن عالي وابن قري وابن حسن، ومن المشائخ محمد وضويحي وعبيد بن غبين.

القسم الثاني من الجدعان العواد ونخوتهم (العليا) ومن كبارهم الهزبر والشلوع ووسمهم الراشدي وهو هلال ومطرق على الرقبة، وهم قسمان 1 - الراشد 2 - الرشيد، ومن الراشد 1 - العمران 2 - العودة 3 - المسلم، ومن الرشيد 1 - العونة 2 - الجراد 3 - الحمران.

القسم الثالث من الجدعان الصياح وهم معدودون حاليا من الغبين.

القسم الرابع من الجدعان المويعز وهم معدودون حاليا من العواد.

القسم الثاني من ضنا كحيل الجديع وهم الجدعة ونخوتهم الفزران وشيخهم ابن عرنان ووسمهم الباب علي الرقبة، وهم قسمان 1 - الحشيان 2 - المقيم، ومن الحشيان 1 - الجهايمة 2 - الوحيش، ومن المقيم قسمان 1 - المتينة 2 - العليان.

ومن فرسان ووجهاء الولد إضافة لما ذكر عبد الله بن حريميس ومطرب ودغيم وزيد وخلف الحريميس وفاضل العلي وهدهد وركا بن كردتم وسليمان ومطلق المشوط ومحسن وعلي والحميدي وجريس وبرجس وفلاج وعفات بن قاعد والهيج بن شرهة وأديهم وحسن الرميح ودعيج بن عجلان وبصيص بن خضر ودغش ومدوح وجلعوط العماوي ومخلف وفاضل ومعيدي وحسين وناوي وشريعة الدلمي ومضحي بن ضبيب ورحيان الفيشا وغشام بن ديدي وبقرص بن رمثان ورشيد بن سيرا، وراشد وفدغم ومحمد وغازي والسيب وعرموش القلفا وقديم بن جبيل ومعضد القويماني وحزيل الرعوجي وسميط بن قنيفذ وعموش بن حبيقان وقنيان الحرد وسمير بن راضى العبيسي ولويزان ابن عجلان ونومان الصقعا وسليم بن كحل وشريع أبو حسين ورشيد أبو دلتين وفرج ومفرج بن درعان ووذنان بن هيسا ومزعل الحوسي وحاكم القصير ومجول بن دوحا ورديني الرودسي وربيع بن ناموس ورحيل الدعيدع ويتيم أبو ختوم ومحمد الهزاع وحنيان البود وهادي الفعيم وراضى الغلاب العماوي ونومان بن عمير والودهي والأدهم بن تراك وابن هيلا وعقلا بن باني وسميحان بن دوغان وفاضى بن حمد وحمد ابن خيه وشريح بن سلام وعزاب بن دغيم وقرحان الدربي وراشح بن فاضل وسودين العلي ومعيوف بن حصيني وحمد ابن حسنا وعيسى المدناوي وشخير بن دخين والجريسي وابن مناطح ومحمد بن ثاني وابن حميدان.

ومن وجهاء وفرسان ضنا ماجد إضافة لما ذكر الدلوه والوعل وابن منيس وابن نامي وابن معثم وابن عفر وابن ثاري وابن دبيان والزعيبي وابن صديان وابن عبلان وابن جبر والفضيلي والقهيدي وابن زعير وابن عمير والهزهيز وابن شريم وابن عربيد وابن كهف وابن حبيقان والخفاجي والنجمي وابن مليحان وابن حمود

والحفايا وابن حسن وابن قايد وابن منديل وابن فرحان والجنوبي وابن ضويهر ومن الفرسان ساجر وفايز ومذهان الغافل وجلغان والراوي وعيبان بن عرنان ودلي وعبد الرزاق الأمير وسعود النقرس وشخير بن سعود وخشم النقرس وحليتم والأدبس ومثقال الأدبس العرسان وطويسان وذيب وذعار الأدبس وسويلم بن شنان المذود ودغار بن غبين ونقرس ومذود وشنان بن غافل ودبوس المقطف.

‌

‌تفرعات قبيلة السُبّعة (*) من ضنا عبيد من بشر من عنزة

قبيلة السُّبعة أحد قبائل ضنا عبيد ونخوة السبعة عامة (العرفا)، وشيخهم ابن مرشد وهم يتفرعون من جدهم معلا بن سبيع، وينقسمون إلى قسمين 1 - البطينات وهو اسم تحالف بين عشائر من السبعة وشيخهم ابن مرشد 2 - العبدة ويطلق عليهم هذا الاسم نسبة إلى عبيد الجد الأعلى وشيخهم ابن هديب، ويقال للعبدة جمع دلاق، وفي تسلسل أنساب قبيلة السبعة حسب ما تلقيته من كبار السن ونبهاء القبيلة فإن معلا أنجب 1 - محمد وعقبه الموايقة 2 - حمدان وعقبه القمصة 3 - ميهوب وعقبه المواهيب 4 - مسيك وعقبه المسكا 5 - عريف وعقبه العرفا، والوثرة، ويقال أن جدهم حمود بن العود وهو أصغر أبناء معلا 6 - رماح وعقبه الرماح 7 - مقبل وعقبه البيايعة 8 - سعيّد وعقبه الدوام 9 - عيد عزيز الطنايب وعقبه المصاربة 10 - عباد وعقبة العبادات 11 - علي وعقبه الرسالين.

أما تفرعات السبعة حسب ما هو متبع فهم قسمان 1 - البطينات 2 - العبدة، ومن البطينات 1 - القمصة 2 - الرسالين 3 - المصاربة 4 - المواهيب.

القسم الأول من البطينات القمصة وشيخهم ابن مرشد ووسمهم العمود على الرقبة، ونخوة المرشد الشيوخ (أخو عشوى)، والقمصة من ذرية سعد بن حمدان الملقب (المقمّص) وقد أنجب سعد الجواعد، وهم جعد وجويعد وجلعود وجليعد، ومنهم تفرعت عشيرة القمصة إلى الأقسام الآتية: 1 - حسين 2 - الخمسان 3 - الرحمة 4 - الدريب ويعدون الدريب من الرحمة وهم أبناء عبيد بن جلعود بن سعد المقمص.

القسم الأول من القمصة حسين ومن حسين 1 - العميرة ومنهم شيخ شمل القبيلة 2 - العمر 3 - السنيان 4 - دليم 5 - السحيم وكبيرهم ابن شتيوي، ومن العميرة 1 - المرشد وهم الضاحية 2 - الراشد 3 - الجباغر، ومن المرشد قسمان 1 - الثلاب 2 - المعيقل، ومن الراشد 1 - الطابوقي 2 - العوينان، ومن الجبار 1 - العجاج ومنهم الخوير والتريكي 2 - الموزان ومنهم الدويحس والشبيب 3 - القطن ومنهم الربادا والقريبان، ومن العمر 1 - الباطح 2 - الماجد 3 - الشواكي 4 - الضحية 5 - البرة، ومن السنيان 1 - المكدي 2 - العبيد، ومن دليم 1 - صبيح 2 - مصبّح، ومن صبيح 1 - العورة 2 - الحصانيا 3 - المخالدة، ومن مصبّح 1 - الهاضل 2 - الجربة 3 - الصلعان، ومن السحيم 1 - الدخيل الله 2 - الفريج 3 - العزام، ومن الدخيل الله 1 - العلي 2 - المقرن، ومن العلي 1 - الشتيوي 2 - الدودان 3 - الفزدان ومن المقرن 1 - الهاش 2 - السبعان 3 - الرشيد، ومن الفريج 1 - المرعي 2 - الشطيط، ومن المرعي 1 - الضافر 2 - الصعيقر 3 - الرشود 4 - السمدان، ومن الشطيّط 1 - الدخين 2 - البتول 3 - المثل، ومن العزام 1 - الجبر 2 - المريقب 3 - الصبيح 4 - العظيمات.

القسم الثاني من القمصة الخمسان وكبيرهم ابن شلهوب ومن الخمسان 1 - العايد 2 - السلامة 3 - السالم 4 - السلمان 5 - العسيلات وهم النقزي، ومن العايد 1 - الشلهوب 2 - القطن 3 - الحوران، ومن الشلهوب 1 - الهذَّال 2 - الهرماس 3 - الحسين 4 - الحريق، ومن القطن 1 - القايم 2 - الدهسة 3 - القماصات، ومن الحوران 1 - الفارس 2 - الصنم 3 - الجمعان، ومن السلامة 1 - المرشد 2 - القبيّل، ومن المرشد 1 - السن ومنهم البراك والطريف والعليان

2 -

المسند ومنهم النعمان 3 - الهقشا ومنهم الدخيل والشامان والمرزوق، ومن السالم 1 - الحلسة 2 - الهمسي 3 - الحويكم، ومن السلمام المرهش، ومن العسيلات 1 - السالم 2 - السويلم، ومن السالم 1 - الذريب 2 - الردام 3 - الحويكم، ومن السويلم 1 - الحمدان 2 - الزعابا 3 - الرمثان.

القسم الثالث من القمصة الرحمة وكبيرهم ابن سعيّد، ومن الرحمة 1 - السريحان 2 - المحيور 3 - العواض 4 - الشويمان، ومن السريحان 1 - البطاح 2 - الزهير، ومن البطاح الرويسان والسعيد والمهربش، ومن الزهير الودعة، والمعمركي، ومن المحيور 1 - السليم 2 - المراضيخ 3 - الفلاح 4 - الضليل، ومن السليم الحنفة والطعيع والركباني، ومن الشويمان 1 - القمايصة 2 - الوعكة.

القسم الرابع من القمصة العبيد ويقال لهم الدريب، وهم معدودون من الرحمة ولكنهم فرع منفرد من القمصة، ومن عبيد 1 - الدريب 2 - العلي، ومن الدريب 1 - الجهيّم 2 - السلمان، ومن الجهيم 1 - السلامة 2 - المذهان، ومن السلمان 1 - القنيص 2 - الثنيان، ومن العلي 1 - الشرقي 2 - المسلمّ 3 - العويند، ومن الشرقي أسرة الرويضان والنافع في الزسياح والرس ثم عفيف، ومن المسلمّ 1 - العيبودي 2 - القريطان 3 - السعيد.

قلت: والقمصة تفرعهم حسب المتبع عندهم خمسة أقسام وهم 1 - العميرة 2 - الخمسان 3 - الرحمة 4 - السحيم 5 - الدريب. انتهى.

ومن وجهاء وفرسان القمصة: ابن تريكي وابن شبيب وابن هقشا وابن دويحس وابن ماجد وابن شعبان وابن فنيس وابن سمدان والسبعان وابن طريف وابن صويلح وابن رويضان.

القسم الثاني من البطينات الرسالين وجدهم علي ونخوتهم (سناعيس) وحسب ما يروى أن جدهم علي الملقب المرسال كان قد نشأ مع أخواله الربيعية من عبدة ثم عاد وهو شاب يافع وقد اقتبس النخوة من أخواله وهو من أبناء معلا دون شك وشيخ الرسالين ابن عيدة وكان الشيخ مفضي الملقب راس العماني نجل ابنة خيال عنزة الفارس مقحم بن ريمان قد ترأس على عموم قبيلة السبعة وهو حاليا شيخ الرسالين، أما وسم الرسالين فهو الهويشان، والقاسم ياسمون المطارق الثلاث على الفخذ ووسم الشفيعّ باكورة على الرقبة ووسم العجلان العرقاة على الرقبة، ومن فرسان العيدة مفضى راس العماني وحمد.

تنقسم عشيرة الرسالين إلى الأقسام الآتية: 1 - العجلان وشيخهم ابن عيدة وهو رئيس الرسالين عامة 2 - الهويشان وكبيرهم ابن مسلط ومن كبارهم ابن صعفق أمير الحليفة 3 - القاسم وكبيرهم النواق 4 - الشفيّع وكبيرهم الجوّاش، ومن العجلان 1 - المسعود 2 - السويعد 3 - المعن 4 - الخشتة، ومن المسعود 1 - السند 2 - العمير 3 - العمار، ومن الهويشان 1 - السالم 2 - السلامة 3 - البيضان مع حرب كبيرهم ابن غميض، ومن السالم 1 - العون 2 - الطريف 3 - الرمثان، ومن العود 1 - المسلط 2 - الكنعان وهم المطيرة 3 - الطيايبة 4 - الذيابات 5 - الكوبات 6 - العرفج 7 - المجدي، ومن الطريف 1 - الناشي 2 - العرايف 3 - الحرصان، ومن السلامة 1 - السعدي 2 - الثابت، ومن السعدي المجول والروسية والشريعيب، ومن الثابت السراي والشارخ والردعان والدحالي والزغرين، ومن القاسم قسمان 1 - الغانم 2 - الجليّل، ومن الغانم 1 - الصلافحة وهم السالم 2 - الدبكات 3 - الطلاحين، ومن الصلافحة 1 - السعد وهم الدحو 2 - المعيوف وهم النجرات 3 - العقيل 4 - المسعود، ومن الجليل 1 - الدغيّم 2 - المسيلم، ومن الشفيع 1 - المقبل 2 - الملوح، ومن المقبل 1 - المرشد 2 - الرشيد، ومن الملوح 1 - المحمد 2 - القيضي.

ومن فرسان الرسالين مقحم ابن ريمان الملقب خيال عنزة ومحمد الدحو والوصالي والشقلي والطييب وابن مطيرة وابن فنيد ووادي الهويشاني وابن عويهان وابن ضويجي.

القسم الثالث من البطينات المصاربة وهم أبناء عيد عزيز الطنايب ونخوتهم (عيال الهود) ووسمهم المشط على الخد وشيخهم المصرب وقد لقب أحد رجال المصاربة بلقب المصرب ثم ضفا على عموم الفخذ ومن كبارهم أبو مقلاع وابن عرجون ومن الوجهاء ابن ضري. ويتفرع من المصاربة قسمان 1 - الصعيب 2 - المانع، ومن الصعيب 1 - النهابة 2 - الضري 3 - الناجم 4 - الصبيعة 5 - المرابطة 6 - السلاهدة، ومن النهابة أسرة المصرب المعروفة وهم أبناء نهابة بن بنبة بن هشال بن عايد ومنهم 1 - المحمد 2 - المجول 3 - المانع، ومن المحمد الرشيد والرشيد والصقر ومنهم محمد ورشيد ومجول وصقر المصرب فرسان.

القسم الثاني من المصاربة المانع، ومن المانع 1 - السالم 2 - الرويشد 3 - السليمان وهم الشططة، ومن السالم الأسر التالية: المقاليع والسهيان والبني والجديع والمهيني والرميح والسيف، ومن السليمان الهميجان والقبيّل والعنيزان، ومن الرويشد العرجود والمريمر والبصور واللحيدان والغنيم والدبلاد والمنزل والسلطان.

القسم الرابع من البطينات المواهيب ونخوتهم مواهيب وشيخهم ابن غشم ووسمهم الباب على مدق الرقبة، ومن المواهيب 1 - السبيل 2 - العليان 3 - العقلا 4 - المواهيب وهم عقب ساير وسيّار مع بلي، ومن السبيل 1 - السحيم 2 - العقل 3 - الونيان، ومن العليان 1 - الغلوث 2 - القصوب 3 - العرازمة 4 - النغيمش 5 - التويم، ومن الغلوث الغشم والناهي والقطان والوقيان والجولان والسبتي

والعقاب، ومن القصوب العريقيب والتركى، ومن العرازمة المشحت والسويلم والصخولة، ومن النغيمش المثني والرشود والعويمر والقدران، ومن التويم التويمات والمسعر والشعوات والراجح والسحلات والشليلات، ومن التويمات العمر والسلمان والعبد الله والقدرو، ومن العقلا أسر كثيرة، أما المواهيب الذين مع بلي فهم عقب ساير وسيّار، ومنهم 1 - الشواما وكبيرهم أبو شامة 2 - العودة وكبيرهم ابن دغمي، ومن وجهاء المواهيب وفرسانهم أبو شامة وابن دغمي وابن حمدان والقصب وابن دلقان وابن مسعر والشعري والغلث وابن سبتي والدويش وابن سويلم والعرزم.

القسم الثاني من السبعة العبدة وشيخهم ابن هديب ويطلق عليهم لقب (جمع دلاق) ونخوة العبدة الخاصة (عبدة) وهم من أبناء معلا بن سبغ ويتفرع من العبدة العشائر التالية: 1 - المحايدة ويعرفون بلقب (الموايقة) 2 - المسكا 3 - العبادات 4 - الدوام 5 - البيايعة 6 - الرماح 7 - العرفا 8 - الوثرة ومن مشايخ الهديب فرحان وبرجس وصقر وصالح.

القسم الأول من العبدة الموايقة ونخوتهم (محاميد) نسبة إلى جدهم محمد بن معلا ويقال لهم الرديف وشيخهم ابن هديب ووسمهم الهجار على الفخذ ويتفوع من محمد 1 - قاسم 2 - مبارك اللقب المسعد، ومن قاسم 1 - عيد 2 - عاتق، ومن عيد 1 - سالم وعقبه السالم ومنهم شيخ الشمل 2 - سلامة وعقبة المساندة ويعدون فرع من المحلف كما سيأتي إيضاحه وكبيرهم ابن سحمان الملقب (الأصمع) ومن السالم قسمان 1 - خاطر 2 - العريفج، ومن خاطر 1 - ليلي 2 - المراشدة ومن ليلي 1 - الهديب 2 - الغرير، ومن الهديب 1 - السلامة 2 - البرجس، ومن الغرير 1 - الجضعان 2 - الحمد، ومن المراشدة 1 - راشد وهم الزنابعة 2 - رشيد وهم البواها 3 - مرشدوهم العيد 4 - رشدان وهم العرضان،

ومن الزنابعة 1 - الزايد 2 - الرشيد 3 - العيد 4 - الروضان، ومن والبواها 1 - العاقول 2 - السعيد وكبيرهم ابن عاقول.

القسم الثاني من السالم العريفج ومن العريفج قسمان 1 - سليمان 2 - سويلم، ومن سليمان 1 - عبيدان 2 - فواز، ومن عبيدان 1 - الراشد وهم الوطبة 2 - الدخين، ومن فواز 1 - السودان 2 - الجدعون 3 - الخليف، ومن سويلم 1 - الجدعان 2 - الزويد 3 - الفدغم.

القسم الثاني من العيد السلامة وهم المساندة وهم معدودون من المحلف ومن المساندة 1 - المحمود 2 - السعيدان 3 - العليان 4 - الوحشة.

القسم الثاني من قاسم العاتق وهم المحلف وشيخهم الشنتري، ومن المحلف 1 - المساندة سبق ذكرهم 2 - القرارات 3 - العجلات 4 - الصنابير 5 - الكويران ومن وجهائهم القراري.

القسم الثاني من الموايقة المبارك وهم الغثامرة ويلقب جدهم مبارك المسعد ومن الغثامرة 1 - عجلان وعقبه النصفة وكبيرهم ابن جزاع 2 - معجل وعقبه المجاهمة وكبيرهم ابن وقّاع 3 - زارع وعقبه المزاريع 4 - عجال، ومن النصفة 1 - المنزل 2 - الهليب 3 - الغنام 4 - العيفان، ومن المجاهمة 1 - الوقاع 2 - الطولان 3 - الطعيميس 4 - الدسم 5 - الشحم، ومن المزاريع 1 - راشد وعقبه البلاعين وكبيرهم الكشتي 2 - رشيد وكبيرهم ابن مليحان 3 - مقحم وشيخهم ابن عرعور ومن البلاعين 1 - الكشاتا 2 - الزارع 3 - الطلاع 4 - البري 5 - العوينان 6 - الشديدة، ومن رشيد 1 - المليحان 2 - الحباترة 3 - الشفقات، ومن مقحم 1 - الجبر 2 - الفرهود 3 - الشخلات 4 - الخرامطة 5 - الحميد 6 - النجوم 7 - القطيط 8 - المشارفة 9 - الشفرات.

القسم الثاني من العبدة المسكا، وهم من أشهر عشائر العبدة ويقال لهم (مزبنين الدخيل) وشيخهم ابن قلادان وهذا الاسم لقب للشيخ عبد الله حيث قلد وسام وقيل له جلادان ومن كبارهم ابن هدلان وابن عراجة ووسمهم الأفحج على الفخذ، ومن المسكا 1 - المقيبل 2 - المسيّب 3 - النوابغة 4 - العلطان، ومن المقيبل 1 - الجدوع 2 - المحطحط 3 - البرادات، ومن الجدوع 1 - السعدي 2 - الشعلان 3 - الشعيل، ومن المسيّب 1 - المعزا 2 - العمامير 3 - البحيران، ومن النوابغة 1 - المدارعة 2 - الضفيدع 3 - العفشان، ومن العلطان 1 - القنوة 2 - الفرج 3 - الغنيمان ومن فرسانهم ووجهائهم ابن جزاع والبرادي وابن عمار والقحيم وابن قفيفة وابن غريسة وابن مسلوب وابن معزا وابن حدرا والبغقا.

القسم الثالث من العبدة العبادات ووسمهم مطرقان على الفخذ وكبيرهم ابن كردوش ومن العبادات 1 - السعيد 2 - الذييبات 3 - الجماميس، ومن السعيد 1 - الراشد 2 - المرزوق 3 - الأقالصة، ومن الراشد 1 - السعيد 2 - المسيعيد، ومن السعيد 1 - الكردوش 2 - المرزوق 3 - البحاري 4 - العونة 5 - الصهود، ومن المرزوق 1 - الجنادلة 2 - المرامرة، ومن الجنادلة 1 - الذيبان 2 - الشرفة 3 - الجليدان 4 - الجهيّم 5 - الدخيل الله، ومن الأقالصة 1 - الشويش 2 - الراشد 3 - الضفادعة، ومن الذييبات 1 - السعد 2 - العواد 3 - الحميدان 4 - اللويبان، ومن الجماميس 1 - المحمد 2 - العبد الله، ومن وجهاء العبادات شكار العبادي وابن كليب.

القسم الرابع من العبدة الدوام وجدهم سعيد ويقال إن سعيد ومقبل جد البيايعة أخوة من دون بقية العبدة ويجمعهم غازم والمؤكد أنهم عقب سعيد من أبناء معلا ويطلق على الدوام اسم المزاهيف ووسمهم المحجان وهو المغزل وشيخهم الفققي وهو مؤدب قبيلة السبعة، ويتفرع من الدوام الأقسام الآتية: 1 - المناع

2 -

المنيع 3 - الجريبيع 4 - الضويعن، ومن المناع 1 - المعيلي 2 - المعلا 3 - المضحي، ومن الجريبيع 1 - المحمد 2 - الدعيج 3 - الجودة 4 - العجيان، ومن الضويعن 1 - البجران 2 - المسهر 3 - الرشدان، ومن فرسانهم علي وطلال ومشعان ورمضان وهزاع الفققي.

القسم الخامس من العبدة البيايعة وجدهم مقبل وفي قول إنهم أبناء مقبل بن غانم بن معلا من العبدة وشيخهم ابن موينع ومن كبارهم ابن ثاني الملقب ابن ريشان ووسمهم حلقتان على الرقبة، ومن البيايعة قسمان 1 - زريق وعقبه الموينع 2 - صياح، ومن الموينع 1 - عتيق 2 - خميس 3 - مسلّم، ومن عتيق 1 - العامر 2 - السالم، ومن خميس 1 - السلمان 2 - البادي 3 - الطحيمر 4 - الجويبر، ومن مسلم مدعج، ومن مدعج مرشد وعقب المرشد الممارحة (الممرح).

القسم الثاني من البيايعة الصياح ومن صياح 1 - الفريعات 2 - مسعر 3 - رضيمة، ومن الفريعات 1 - الغريب 2 - الغريّب، ومن الغريب 1 - الجاهم 2 - العقيل 3 - المزيد، ومن غريّب الزيرة في البلقا، ومن مسعر السعيد، ومن رضيمة 1 - عودة وعقبة الرويشدة 2 - عايد وعقبه الشايع.

القسم السادس من العبدة الرماح ونخوتهم (العوجان) وشيخهم ابن وائل ووسمهم العرقاة على الرقبة وهم 1 - القعيشيش 2 - الربيق، ومن القعيشيش 1 - العايد 2 - العلي 3 - السالم، ومن الربيق 1 - المليح 2 - المطير ومن فرسانهم علي بن وائل وحامد وغريميل وجوال.

القسم السابع من العبدة العرفا، وهم أبناء حمود بن معلا ويقال لهم عيال العود، ويجتمعون هم والوثرة في عريف وشيخهم السحيحير وابن فاعور ووسمهم مطرقان على الرقبة، ومن العرفا قسمان 1 - هديب وعقبه المحاوسة وشيخهم

السحيحير 2 - السلمان وكبيرهم ابن فاعور، ومن المحاوسة 1 - السحاحرة 2 - الحلسة 3 - المهاشرة 4 - الزيد، ومن السلمان 1 - السلمان 2 - المحمد، ومن السلمان 1 - السلامين 2 - النويبت، ومن المحمد 1 - الدخيل 2 - العمران، ومن فرسان ووجهاء العرفا ابن ناجم وابن جروان وابن رديعان، ومن السحاحرة جفران ونايف ومطرب، ومن الفاعور الفارس منصور بن فاعور.

القسم الثامن من العبدة الوثرة وجدهم غريس وهم من العرفا ولكنهم عرفوا كقسم مستقل وكبيرهم ابن دعيبيل، و من كبارهم ابن عميرة وابن هرماس ونخوتهم (العليا) ووسمهم المشط على الرقبة، ويتفرع من الوثرة 1 - الخزوم 2 - السليمان 3 - الجدعة.

ومن وجهاء وفرسان العبدة إضافة لما ذكر سدران بن ريمان ومحمد الهرمة وخلف بن ضبعان ومحمد بن عقيل وابن طعيميس وابن فهران وباتع الشراب ومقبل الموزان ومنشود اللويحق وجوفان الأظليم وفازع بن جبال وفنون الزويغ وشدخان أبو حثلين وعناز الأشرم وابن قايد وزايد أبو قز وشليل ورافع العبلي وعبدي الشبل وشيحان الفريعي ومغير الهينامة ومحسن بن مشلوط الفريعي وطوق فكاك المجني وعرقان راعي الدرعا وضيف الله الصلماوي وسراج الأمطل وابن عريدان.

‌

‌تفرعات قبيلة ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة

قبيلة ولد سليمان فرع من ضنا عبيد من بشر ونخوة القبيلة (الجدعا) وشيخ شمل ولد سليمان العواجي وتنقسم قبيلة ولد سليمان إلى قسمين: 1 - ضنا علي وهم الجعافرة 2 - ضنا عليان.

القسم الأول من ولد سليمان ضنا علي ويعرفون بلقب الجعافرة، ويتفرع الجعافرة إلى العشائر التالية: 1 - ضنا صقر وفيهم رئاسة القبيلة 2 - الفضيل 3 - الفضل 4 - القناص وهم اليمنة.

القسم الأول من الجعافرة ضنا صقر، ومن ضنا صقر 1 - دليم 2 - ضعيان وهم المطاردة، ومن دليم 1 - نومس 2 - المبارك 3 - الراجح 4 - المقبل، ومن نومس العواجية وهم 1 - المحمد (المقاطعة) 2 - الشعيل 3 - النمران، ومن المقاطعة 1 - الناجم 2 - الناصر، ومن ناجم القرينيس، المقرنس، القرناس، الرحيل، وفي عقب قرينيس مشائخ قبيلة ولد سليمان، ومن قرينيس المحمد - السعود - السعد - العبد الله، ومن عقب محمد الملقب الهرفيل الشيخ مشل، ومن مشل بدر وعسكر ولهما ذرية وفيهم رئاسة القبيلة ونخوة العواجي (أخو ذكر) ووسم المقاطعة الباب والمحجان والرويكب على الرقبة ومنهم رحيل وزيدان.

القسم الثاني من النومس الشعيل ومن شعيل قسمان 1 - السعيّد 2 - المحمد، ومن سعيّد 1 - سليمان 2 - سالم 3 - سلامة 4 - الفايز 5 - الفلاح، ومن سليمان 1 - سعدون 2 - فريح، ومن سعدون العقاب وهم ذرية الشيخ الفارس عقاب العواجي أخو نمشة والذرية الباقية من س لالة غانم العقاب وهم فريح وفرحان، أما فريح بن سليمان فعقبه المزعل، أما سالم فعقبه الشامخ أما سلامة فذريته الحمران

ومنهم فريح حماي الشعبة وسعدون وأنجاله، ومنهم الفارس حجاب بن سعدون وفريح العقاب.

القسم الثاني من الشعيل المحمد وهم الملعب والشباعين والعايد ومنهم الفارس ملعب العواجي والشيعان وأبو النعم.

القسم الثالث من النومس النمران وهم قسمان 1 - الصايل 2 - اللويشان.

القسم الثاني من الدليم من ضنا صقر المبارك ووسمهم مغزل على الرقبة ويتفرع من المبارك قسمان 1 - المريبد 2 - المربد، ومن المريبد 1 - السليمان 2 - العقيل وهم المغيلث، ومن السليمان 1 - الشرافا 2 - الجعيدان 3 - الشطن، ومن المربد 1 - القطن 2 - المزيد.

القسم الثالث من الدليم من ضنا صقر الراجح ووسمهم باكورة على الرقبة وهم قسمان 1 - البواها 2 - المباشعة.

القسم الرابع من الدليم من ضنا صقر المقبل ومن المقبل 1 - صباح وهم الضرفة 2 - صبحي وهم العويفيات، ومن الضرفة 1 - العبيد الله وهم الحجر 2 - العبد الله وهم الصباح والمحمد ووسمهم هلال ومطرق على الخد.

القسم الثاني من المقبل صبحي وعقبه العويفيات ووسمهم مغزل وهلال على مدة الرقبة ومن العويفيات 1 - الضيف الله 2 - العبد الله 3 - الصبر 4 - الذوانين 5 - المراطبة 6 - الثويني 7 - السودان، ومن فرسان ووجهاء المقبل: فايز بن صباح ومعزى بن شارع وغريب أخو نمير أو خلف المجدور وحيزان أخو نضوي وماضي ابن ضيف الله.

القسم الثاني من ضنا صقر من الجعافرة الضعيان وهم المطاردة ووسمهم المطارق على الرقبة، ومن كبارهم ابن حنيان وابن مغرا وهم قسمان 1 - سالم

- مسلمّ، ومن سالم 1 - هلال وهم البلاطحة 2 - معلا وهم المغارين، ومن البلاطحة 1 - العودة 2 - العودان ومنهم الفارس مناور بن غراف العودان، ومن المغارين 1 - المطلق 2 - الجامل 3 - المنصور 4 - الشديد 5 - العمر.

القسم الثاني من المطاردة مسلّم وهم قسمان 1 - السالم 2 - البكار.

القسم الثاني من الجعافرة الفضيل وشيخهم ابن حمرون وابن رشدان، ومن الفضيل قسمان 1 - محمود 2 - عمري، ومن محمود قسمان 1 - سيف وعقبه السهول 2 - علي وعقبة الضواوية.

القسم الأول من محمود السهول ووسمهم مغزل وباكورة على الرقبة وشيخهم ابن حمرون ومن كبارهم ابن صنعا، ومن السهول 1 - فايز 2 - كليب 3 - عيد، ومن فايز 1 - السحبان 2 - السحيم وهم الصنعا 3 - المنصور وهم الجلدة 4 - الناصر 5 - الغثمان، ومن السحبان 1 - الحمرون 2 - الوقتة، ومن الصنعا 1 - الصبحة 2 - الجابر 3 - الجويعد 4 - القحطان 5 - الجعيثن، ومن كليب النطلان، ومن عيد الحيصة ويقال أن ذرية عيد الحيص مع قبيلة الروقة.

القسم الثاني من المحمود من الفضيل الضواوية وجدهم علي ومن كبارهم ابن سنابل ووسمهم المغزل ومطارق على الرقبة ومن الضواوية 1 - الحسم 2 - الحمد 3 - الدلاهيم، ومن الحسن 1 - النغيمش 2 - المسيلم 3 - العودة 4 - العيد 5 - الصويدر وهم الوذنان، ومن النغيمش 1 - العونة 2 - الصليبي 3 - الهثال، ومن المسيلم 1 - الصواوين 2 - القصان 3 - البختان وهم المعيض 4 - الفيدية، ومن العودة قسمان 1 - الدبسا 2 - الطبول، ومن العيد 1 - الركعان 2 - العرنان 3 - السهيان 4 - السروح.

القسم الثاني من الضواوية الحمد، ومن الحمد 1 - السنابل 2 - الفايز 3 - الرمحة 4 - الشوارب 5 - الفحيمات 6 - الجضعان، ومن السنابل 1 - المطر 2 - الجار الله 3 - العايد، ومن الفايز 1 - الميزان 2 - القيزة 3 - العتاوية.

القسم الثالث من الضواوية الدلاهيم، ومن الدلاهيم قسمان 1 - المقرن 2 - الرشيدان، ومن الرشيدان 1 - العجاج 2 - العلي 3 - الشاد، ومن العجاج 1 - الفراديس 2 - الشنابيح 3 - الحربا 4 - الزويد، ومن العلي 1 - العامر وهم الجلوية 2 - الغرير وهم الخميجات والثويني، ومن الشداد 1 - الخرصة وهم المعتاد 2 - العوض 3 - الدبي 4 - الكماتا.

القسم الثاني من الفضيل من الجعافرة العمري وكبيرهم ابن رشدان، ومن العمري 1 - الرشيد ويعرفون جميعًا باسم المريحم 2 - العيد وهم القراوعة 3 - المفضي وهم الهبادين.

القسم الأول من العمري الرشيد، ومن رشيد 1 - المريحم 2 - عازم وهم الوزور 3 - عزّام 4 - الجميعان 5 - الشويهر 6 - الجريدة، ومن المريحم 1 - الرشدان 2 - الخميس 3 - الحسن وهم السعد، ومن الرشدان 1 - العايض 2 - الجار الله 3 - العقلا 4 - السالم وهم الفضي، ومن الخميس 1 - الظبا 2 - المحمد، ومن الحسن وهم السعد 1 - السلطان 2 - المسلط، ومن عزام 1 - الظهران 2 - الجغاجغة 3 - الفلتة.

القسم الثاني من العمري العيد وهم القراوعة ووسمهم ووسم المريحم المغزل المسمى الرويكب على الرقبة، وهم قسمان 1 - الجهيني 2 - المقبل، ومن الجهيني 1 - الجبر وهم المداهمة 2 - الزويّد 3 - الحمدان 4 - الجميعان 5 - العناقصة، ومن المقبل 1 - العوض وهم العجاج 2 - العواد 3 - الجليدان، ومن وجهائهم ابن رشيد وابن شعيل والدوية والجويعان.

القسم الثالث من العمري المفضي وهم الهبادين ووسمهم الجراف ومن الهبادين 1 - السيف 2 - الثعلي، ومن السيف 1 - السعيّد وهم العايش 2 - الحمود 3 - الثنيان، ومن السعيَّد 1 - الطعيسان 2 - الدغيّم 3 - المفرح، ومن الطعيسان 1 - الصعب 2 - المصبح، ومن الدغيّم 1 - الطعيسان 2 - الفهد 3 - الخلف، ومن المفرح الشافي.

القسم الثالث من الجعافرة الفضل وهم معدودون من الفضيل، ومن الفضل قسمان 1 - التمام 2 - المقشعر وهم الجخادبة، ومن التمام 1 - الحزمي 2 - المسلم 3 - الزويد، ومن الحزمي 1 - العلي 2 - الفالح، ومن المسلم 1 - البندر وهم الخرصة 2 - العفنان وهم الخضرا ووسم التمام المشط على الرقبة.

القسم الرابع من الجعافرة اليمنة وجدهم قناصّ وشيخهم المرتعد الملقب مسكت الورع، ومن اليمنة قسمان 1 - العمري 2 - الدبيان، ومن العمري 1 - المحمد وهم السوارية 2 - الخليفة، ومن السوارية 1 - الرشيد 2 - القناص، ومن الخليفة 1 - السعد وهم المرتعدة 2 - المعيلي، ومن الدبيان 1 - العام 2 - الرديس 3 - المسيعيد.

القسم الثاني من ولد سليمان ضنا عليان ومن ضنا عليان 1 - الغضاورة 2 - الخمشة 3 - السلمات.

القسم الأول من ضنا عليان الغضاورة وشيخهم ابن ضويهر وابن سويلم ووسمهم المغزل والمطرق على العضد ومن الغضاورة 1 - المفلح 2 - البراهيم 3 - الحبشان 4 - الوفود 5 - الكلخة 6 - العقيل، ولهم أقسام أخرى

(1)

وجد الغضاورة عايد.

القسم الثاني من ضنا عليان الخمشة وشيخهم أبو زهرة ووسمهم القرين والباب على الفخذ والرقبة، ومن الخمشة 1 - القرين 2 - القعدان 3 - الحربي 4 - الشواقية 5 - الصواملة، ومن القرين 1 - الشقران 2 - المقبل 3 - الشعبان 4 - المبارك 5 - المريف، ومن القعدان 1 - السيف 2 - الوبير 3 - الدبيس، ومن الحربي 1 - الزحالقة 2 - الحزيم.

القسم الثالث من ضنا عليان السلمات وشيخهم الشقاوي ومن كبارهم ابن شتيوي وابن مليح ووسمهم المطارق والباب والمحجان على القربة لبعضهم وعلى الفخذ للبعض الآخر، ويتفرع من السلمات البطون الآتية: 1 - العوامرة 2 - الكليب 3 - الضحوة، ومن العوامرة 1 - الجندل 2 - الجرذي 3 - المزهر، ومن الكليب 1 - الهذيل 2 - اللكام 3 - القويعان، ومن الضحوة 1 - السليم 2 - المريف 3 - السبيل.

ومن فرسان ووجهاء ولد سليمان إضافة لما ذكر من العواجية نواف وعادي وقرينيس وزيدان ومحمد الهرفيل ومشل وبدر وعسكر وخلف وسماح ومريبد المزعل والأمعط، ومن المرتعدة حسن المرتعد وصياح المرتعد ومن الضويهر علوش ابن ضويهر ومن السويلم محمد بن عيد ومحمد بن جريبيع ومن الزهرات محمد أبو زهرة وجهبل والذيب وعذال وخمري، ومن الرشدان عايض ومطلق ومعتق وخلف وغصاب ورشيد وسعد وسلامة وعواد وفرحان وصلف وحمود وعقيل ونهار وعوض وخليفة وصياح ومحمد وعشوي أمير البدع ومنصور أمير سبطر، ومن الحمرون فريح بن حمرون وغضبان ووادي ومن فرسان الجعافرة أيضًا عوض طويل الرمح وضافي بن جلوي وناشع بن قصان ومطني بن جبر والأسود ومتعب

وصلف وثقيل بن عودة وحمد بن منوه ومحدى بن فيصل الهبداني، ومن السلمات جبل الشقاوي وسهل وحجاز الضحيان وعيد والهريش المعيفن ومشيح وهزاع بن فهيد وربيع الشافي والمرتتمة والحويشان والعواشزة، ومن الخمشة متعب وسالم بن هزاع فرسان وملحم الخميش من الوجهاء، ومن الغضاورة ابن مناور وابن حميضان وابن فحمان وابن محارب وابن عُقيل والعريهيب وابن سميحان وبداي بن شبيكان وباجح بن عبيد الله.

ومن فرسان الجعافرة عادي العواجي عقيد ونواف العوجي وفرز البوهي.

ومن وجهاء التمام ابن خضير ومن فرسانهم ناهي ونويهي وعبد الله وجروح ابن صنعاء من السهول.

‌

‌تفرعات وأقسام قبائل الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة

أطلق على أبناء الأبيض بن زايد الجلاسي لقب "الروّلة" وسبب التسمية كثرتهم وتراولهم في الترحال، والرولة من أشهر قبائل عنزة، وفي هذا العصر يسجل الرويلي في الدوائر الرسمية باسم الرويلي كقبيلة مرادفة لقبائل عنزة وهم في الحقيقة من صميم قبائل عنزة دون شك، ولكن شهرة اسمهم جعلتهم ينفردون، وفي نظر بعض الناس أن الرولة قبيلة وحدها ولا علاقة لها في عنزة، ولكن هذا الرأي خاطئ، ومعروف أن الرولة فرع من الجلاس كما أشرنا وشيخهم العام ابن شعلان، وكانوا قديمًا يرأسهم القعقاع من البيوت العريقة في الرولة ونخوة الرولة العامة (العليا)، ومن الرولة العشائر التالية: 1 - الجمعان 2 - القعاقعة 3 - الفرجة 4 - الكواكبة.

القسم الأول من الرولة الجمعان وهم عشيرتان 1 - المرعض وشيخهم ابن شعلان

(1)

2 - الدغمان وكبيرهم ابن دغمي، ومن المرعض 1 - الجبران 2 - العلمة وهم الحسن 3 - النصير.

القسم الأول من المرعض الجبران، ومن الجبران 1 - المحمد وهم الشعلان ووسمهم الرديني 2 - النواصرة 3 - القطاعا 4 - الحمودية، ومن الشعلان 1 - الغرير 2 - الروضان 3 - الفنيخ 4 - الجابر 5 - الدقية 6 - السالم وهم السبتة 7 - السلمان، ومن الغرير 1 - المنيف وفيهم رئاسة القبيلة 2 - المعبهل 3 - العبهول 4 - العشيران وهم البنية 5 - الحسن وهم الهنيدي، ومن المنيف 1 - العبد الله 2 - المشهور 3 - الجبل، ومن العبد الله 1 - النايف وفيهم الرئاسة 2 - الزيد وهم

الأذان 3 - المجول، ومن النايف 1 - الهزاع - السطام 3 - الفيصل، ومن المشهور 1 - اللامي مع قبيلة مطير 2 - المشاهرة في غور دامية، ومن الجبل 1 - النجم 2 - الدكنان، ويطلق على أقسام من أبناء محمد بن جبران لقب الموسرين وشيخهم ابن بنية.

القسم الثاني من الجبران النواصرة وكبيرهم المجارمي ومن كبارهم ابن عبطان ومن النواصرة 1 - العجيل وهم البسام 2 - الحسن وهم العقلا 3 - التركي 4 - الحامد 5 - الكليب، ومن العجيل 1 - المجارمي 2 - الطريف وهم العيطا 3 - الجلغيف 4 - الوجدا، ومن العقلا 1 - الروابعة 2 - الغمر، ومن التركي 1 - الحلاتيت 2 - الدياري 3 - السردا، ومن الحامد 1 - القماش 2 - التشوقي، ومن الكليب 1 - المشاطرة 2 - البشمة 3 - الشملان 4 - الفحاثا.

القسم الثالث من الجبران القطاعا، ومن القطاعا 1 - السالم 2 - الذرب 3 - المسعود 4 - الشارع.

القسم الرابع من الجبران الحمودية.

القسم الثاني من المرعض الحسن وهم العلمة ونخوة العلمة (العوجان) ووسمهم باب على مدى الرقبة، ومن العلمية الأقسام الآتية: 1 - الخمسي 2 - الحمد، ومن الخمسي 1 - المدهم 2 - الذويخ 3 - الرشدة، ومن المدهم 1 - الرقطان 2 - الدليان 3 - الغرانيق، ومن الذويخ 1 - المحيميد 2 - النافل 3 - الغميليز 4 - الدلالا، ومن المحيميد 1 - الرقاد 2 - الصلعان 3 - الشلات 4 - العميان 5 - الرخيم 6 - السحل - الغربان، ومن النافل 1 - الزبلان 2 - البخاصا 3 - الكنوك 4 - السابل 5 - الشمبر 6 - البصير 7 - الهنادا، ومن الرشدة 1 - العواملة 2 - الدبيديب 3 - السيف 4 - المصاولة 5 - الجميعان 6 - الضيدان 7 - الهربي.

القسم الثاني من العلمة الحمد ومن الحمد 1 - السعيد 2 - السالم 3 - الشقرا 4 - الخويلدة، ومن السعيد 1 - الحوا 2 - الغريب، ومن السالم الظبية، ومن الشقرا 1 - الجريبة 2 - الكومة 3 - الخنوص، ومن الخويلدة 1 - الضبطان 2 - الحرفة ومن كبارهم ابن جريبا وأبو صلعا.

القسم الثالث من المرعض النصير، وهم من أكثر بطون المرعض عددًا وشيخهم ابن قاعد ويطلق على الشيخ ابن نصير نسبة إلى الجد الأعلى، ويطلق على النصير لقب (متعصية بالسيوف)، ونخوتهم عوجان ووسمهم الجرفة والشلقة ويرأس قبيلة النصير حاليًا ابن صليبي النصير، وقد زودنا مشكورًا السيد فريح بن ضافي بن نصير أحد النبلاء من هذه القبيلة وأحد المهتمين بالأنساب، بتفصيلات أنساب قبيلة النصير ومشاهيرها ووسومها وجالياتها وحاضرتها وشعرائها ومواقف من أمجادها فشكر الله له، وهذا ملخص ما كتبه السيد فريح مشكورًا:

القسم الثالث من المرعض النصير ومن النصير 1 - النُّصَير بفتح الصاد 2 - النُّصِير بكسر الصاد 3 - الكبوش 4 - الفججة.

القسم الأول من النُّصَير بفتح الصاد النصير ومن النصير 1 - الجديع 2 - الخلف 3 - الزوايدة 4 - الجريف 5 - المسعد 6 - السالم 7 - العشيران، ومن الجديع 1 - الخليف 2 - الذيبان 3 - القحيصان 4 - الفرحان 5 - العيد 6 - الغنومي 7 - السحيم، ومن الخليف 1 - السبيط 2 - القاعد 3 - الهويمل، ومن السبيط 1 - العليان 2 - الحيزان، ومن الذيبان الحصن ومن الحصن 1 - السوادحة 2 - الدهيمش 3 - الحمود 4 - الطيور وهم المريوات، ومن القحيصان وهم القحوص 1 - الشطيّط 2 - المطلان 3 - الشقران 4 - الجفران 5 - المعلا، ومن الشطيّط الزاهي - الدهمان، ومن الفرحان 1 - العتيق 2 - العتيّق 3 - العيشان،

ومن العتيق 1 - الفضلات 2 - الحياوين 3 - السمقان، ومن العيد الفندي - الرفعة، ومن الغنومي الهملان، ومن السحيم الجلوخ - الطابوخ - المليفى.

القسم الثاني من النصير بفتح الصاد الخلف ومن الخلف 1 - الدايس 2 - الدويس 3 - القنيف 4 - السابل 5 - السبيلة، ومن الدايس 1 - الشظوة 2 - العوام 3 - الحداجان 4 - الحذر 5 - الخشمان وهم المبهل، ومن الدويس العويجان، ومن السابل 1 - الحربا 2 - المصيّح 3 - الضيدان 4 - القواصعة، ومن السبيلة الفخوذ.

القسم الثالث من النصير بفتح الصاد الزوايدة ومن الزوايدة 1 - الخزمي 2 - الخزيم 3 - المعجل 4 - الشجاع، ومن المعجل الطرب ومن الطرب 1 - الهرابا 2 - العيفة، ومن العيفة المحينات.

القسم الرابع من النُّصَير بفتح الصاد الجريف ومن الجريف الشواي.

القسم الخامس من النُّصَير بفتح الصاد المسعد ومن المسعد الزرانيق.

القسم السادس من النُّصَير بفتح الصاد السالم ومن السالم العماير - المرهق.

القسم السابع من النُّصَير بفتح الصاد العشيران ومن العشيران 1 - النومة 2 - المليح 3 - الطليحان 4 - الهدجة، ومن النومة 1 - الحنيف 2 - العقيل، ومن الحنيف 1 - الزعة 2 - السرا، ومن العقيل 1 - العطية 2 - العمير.

القسم الثاني من النُّصَير بفتح الصاد ومن النُّصِير بكسر الصاد 1 - الربيعان 2 - الطارف 3 - الرشيد 4 - العبيد، ومن الربيعان 1 - الخطبا 2 - العرجان ومن الرشيد 1 - العقيل 2 - الذهون.

القسم الثالث من النُّصَير بفتح الصاد الكبوش ومن الكبوش 1 - الشلية 2 - العواد 3 - الحمود 4 - الحماد وهم الجددا، ومن الشلية 1 - العفين 2 - اليدين

3 -

المقاردة، ومن العواد وهم ذرية عواد الملقب خوي الذيب النصيرات في الجوف من الحاضرة.

القسم الرابع من النُّصَير بفتح الصاد الفججة وهم اللويمى ومن لويمي 1 - جبال 2 - جبيبيل، ومن جبال 1 - الوهفة 2 - السراسحة 3 - السعيدان 4 - العاقل 5 - الدبسة 6 - المشرف، ومن المشرف البنية - الباني.

القسم الثاني من الفججة جبيبيل وهم الخباطا ومن الخباطا 1 - المراودة 2 - الشنون.

القسم الثاني من الجمعان الدغمان ومن الدغمان 1 - الصوالحة 2 - الجميل 3 - الدرعان، ومن الصوالحة 1 - السالم 2 - الوابل، ومنهم يتفرع 1 - الرويلات 2 - الصعيبات 3 - المطران 4 - الماهل 5 - العريمات 6 - السردي 7 - الفرعين.

القسم الثاني من الدغمان الجميل ومن الجميل 1 - حسن 2 - حسين 3 - منيس 4 - عيد، أما حسن فمنه 1 - الحافظ 2 - البلهلول 3 - الطلاس، ومن حسين 1 - الدغمي 2 - المنصور 3 - المتين، ومن الدغمي 1 - المعجل 2 - المهنا 3 - الفلاح، ومن المعجل 1 - الكريّم 2 - المدلج 3 - المحمد، ومن المهنا 1 - الدبيس 2 - اليباس 3 - الشعاع، ومن منيس البرابرة، ومن عيد الهقشا ومن الهقشا 1 - الشرمان 2 - المضهور 3 - الجنفان 4 - النورة.

القسم الثالث من الدغمان الدرعان وهم السيافا عيال سيف، ومن سيف 1 - الدريعي 2 - المديرع 3 - المشاعلة، ومن الدريعي فوزان، ومن فوزان 1 - الراضي 2 - العنيزان 3 - البطنان 4 - الملافية 5 - الصللة 6 - العساكرة 7 - العبيد، ومن المديرع 1 - العوشز وهم الجنفان 2 - الخنسا، شخوة الدغمان العليا وشيخ الدغمان ابن دغمي ومن وسومهم المحجان والهلال لبعضهم.

القسم الثاني من الرولة القعاقعة ومن القعاقعة 1 - المانع 2 - الدلمة وهم الغشوم 3 - الحماميد 4 - الربشان وهم ذرية محمد بن عبد الله الأربش يقال للقعاقعة أهل الخيل الشهب ومنهم الشيخ القديم القعقاع.

القسم الأول من القعاقعة المانع ومن المانع 1 - عيبان 2 - علي، ومن عيبان 1 - الروضان 2 - الدويرج 3 - الرشيدان، ومن الروضان 1 - القعاقيع 2 - القهاوي 3 - الجفر 4 - الجماميز 5 - السلمان، ومن القعاقيع 1 - المهباش 2 - السعيد ومنهم القعقاع شيخ القعاقعة، ومن نخاوي القعاقعة نخوة الربشان الهدلا ونخوة المانع أولاد مانع ونخوة الحماميد الحرشا ونخوة الغشوم ولد الدلمي، ومن الدويرج 1 - الطهيبيل 2 - الصلابا 3 - العميان 4 - الجدلان، ومنهم الفارس سند بن دويرج، ومن الرشيدان 1 - اللزيمة 2 - النعول 3 - المطاويح.

القسم الثاني من المانع علي ومن علي المصطفقة ومن المصطفقة 1 - الشراطين 2 - الرشيد 3 - الكواتلة وكبيرهم ابن بطيحا.

القسم الثاني من القعاقعة الغشوم وشيخهم ابن غشم، ويطلق عليهم لقب الشيوخ، ومن الغشوم 1 - الغشم وهم الداحس 2 - الضرمية 3 - السعد 4 - الدويبان 5 - الفرارا 6 - الشقرية.

القسم الثالث من القعاقعة الحماميد وشيخهم الحمادي ومن الحماميد 1 - العجل ومنهم الضايم 2 - المخمر ومنهم الرشوان 3 - الفيصل 4 - الضيغم 5 - المعيوف 6 - الشعابا 7 - الشوباش.

القسم الرابع من القعاقعة الربشان وشيخهم ابن حنيان ومن الربشان 1 - النصار 2 - الجدوع 3 - العطية. ومن النصار 1 - الجمعة 2 - الجرذي 3 - الكوته 4 - السليم، ومن الجمعة 1 - العوينان وكبيرهم ابن عوينان 2 - المثني 3 - الرحمة،

ومن الجرذي 1 - الفاير 2 - العوينان، ومن الفايز السنيان - الفريج، ومن الكوته 1 - الفياض 2 - العشبان 3 - القريان 4 - الدلخة، ومن السليم 1 - الدبلان 2 - الجهار 3 - الدبيس، ومن الجدوع 1 - الوقيت وكبيرهم ابن نحيت 2 - المحيسن، ومن الوقيت 1 - النبهان 2 - السليمان 3 - العقل 4 - البصالا، ومن المحيسن 1 - المشانية 2 - الحسين 3 - الفاوي، ومن العطية المعارة 1 - الدلوان 2 - الغرير 3 - الفنيسان 4 - المطير 5 - الرماثا وكبير العطية ابن مطارح.

القسم الثالث من الرولة الفرجة ومن الفرجة 1 - المفرج 2 - المحرق 3 - الوبيرات، ومن المفرج 1 - الرماح 2 - المشيط 3 - القدران 4 - العزول 5 - المدهرشة، ومن الرماح 1 - النصر 2 - الجعيثن 3 - البعيجان 4 - الشتية في الغوطة، ومن النصر 1 - الجنفان 2 - المحيسن 3 - الجروان 4 - السعيد، ومن السعيد الملالطة وهم 1 - الصلح 2 - الصويتان 3 - السبايلة، ومن الشتية 1 - المعيجل ومنهم العطا لله - الضيف الله - العيد 2 - اللويزة ومنهم البندان - الجحامي 3 - الحسينات ومنهم الجمعة - الغازي 4 - العصيفير وهم الأحمد ومنهم الجخيدم وكبير الرماح أبو الحشو 5 - الشبلي، ومن المشيط 1 - البرمان 2 - العرصان 3 - الفقيرة ومن كبارهم ابن مشيط وابن قدران والعربي والمدهرش وابن عرصان.

القسم الثاني من الفرجة المحرق ومن المحرق 1 - السباح 2 - القفيان 3 - السواحله، ومن السباح 1 - الباسط 2 - الشعيل 3 - الهويشل.

القسم الثالث من الفرجة الوبيرات ومن الوبيرات 1 - الراشد 2 - الفلتة، ومن الراشد 1 - الخضعان 2 - السمران 3 - الهطلان 4 - البادي، ومن الفلتة قسمان 1 - الفلتة 2 - العنيفيش وكبارهم المشوبش وابن متعب والفليتي كبير الفرجة قديمًا

ابن جزلة والشيخ حاليًا الخضع ونخوة الفرجة (العوجان)، ومن وسوم الفرجة هلال ومطارق ومغازل على الرقبة، ومن كبارهم ابن فليج وابن شعيل والبواش وابن بسيطا وابن مليحان.

القسم الرابع من الرولة الكواكبة وشيخهم الشريفي ولهم عدة رؤساء، ومن وسومهم الدلو على الفخذ والباب والمطارق، ومن كبارهم ابن كويكب وابن مرفود والوكلان وابن الحميدي والعريض وابن مصلفح وابن جليدان، ومن الكواكبة قسمان 1 - الجرفة 2 - السويط، ومن الجرفة 1 - الخمسي 2 - الربيّع 3 - المقبل، ومن الخمسي 1 - الرحمة وهم الشريفات 2 - الفريحات 3 - النبوث 4 - الهديب 5 - الصالح، ومن الربيّع 1 - العرضان 2 - الختام، ومن العرضان 1 - المحمد 2 - الوقيان 3 - العذوق، ومن الختّام 1 - الصوان 2 - المسعود.

القسم الثاني من الكواكبة السويط وهم قسمان 1 - المديغم 2 - الوهيب، ومن المديغم 1 - السويلم 2 - الرشود 3 - الجواهلة 4 - اللجنان 5 - الربيعة، ومن السويلم 1 - الوكلان 2 - العبيدان 3 - السلمان 4 - الفلاح 5 - الغنيم 6 - السمير، ومن الوهيب قسمان 1 - الجليدان 2 - الوادي، ومن الجليدان 1 - الجديلة 2 - القوزة 3 - المحمد 4 - المجيزيم، ومن الوادي 1 - المحسن وهم المصلفح 2 - العواد 3 - العمر 4 - الفحيمان.

‌

‌تفريعات قبيلة المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة

قبيلة المحلف هم أبناء الأسمر بن زايد الجلاسي من المحلف ثلاثة عشائر وهم 1 - الأشاجعة 2 - السوالمة 3 - العبادلة.

القسم الأول من المحلف الأشاجعة وشيخهم ابن معجل ونخوة المعجل الشيوخ (الجدعا) ومن الأشاجعة قسمان 1 - اليحيا 2 - الجماش، ومن اليحيا 1 - الحذاق 2 - البلاعسيس، ومن الحذاق 1 - المعجل وفيهم رئاسة القبيلة 2 - الخليفات ونخوتهم البلها 3 - الغرير، ومن المعجل 1 - الطحيمر 2 - المنصور، ومن البلاعيس 1 - السالم 2 - السنيان 3 - الحمد ونخوة البلاعيس (العليا) ووسمهم مطرق وباب على الرقبة وكبيرهم حميَّر البلعاسي.

القسم الثاني من الأشاجعة الجماش وهم قسمان 1 - البدور ونخوتهم (الكحلا بدري) ووسمهم المطارق على الرقبة 2 - الميهوب ونخوتهم (البويضا حسني) ووسمهم الأفحج، ومن البدور ثلاثة أقسام 1 - البدور الذين مع القبيلة 2 - البدور من الجاليات المنفصلة في جنوب العراق 3 - البدور وهم البدر من الحاضرة، وسيأتي تفصيل أنساب الجاليات والحاضرة، أما البدور الذين مع قبيلتهم فهم الأقسام الآتية 1 - البقية 2 - الزعابلة 3 - الضرفة 4 - الكفوف 5 - الجميعان ومن كبارهم ابن ملحا والهيضال وابن عمير وابن شرشاب وابن سهيل وابن تميم، ومن المهيوب 1 - العتيق 2 - الجخيدم، ومن العتيق 1 - الشامان 2 - العطيش 3 - السعيدان ومن كبارهم ابن كوسان وابن عثيمير والهويان وابن مغامس والحماد.

القسم الثاني من المحلف السوالمة وشيخهم ابن جندل ونخوتهم (البلها سالمي) ومن وجهائهم العومة والسمين والهريس وابن هباس وابن قويفل واليمين

والقحة وأبو شوارب والونيس، والحمر وللسوالمة وسوم منوعة منها الدلو والمغزل والباب وغيره من الوسوم على الرقبة والفخذ والعضد، ويتفرع من السوالمة الأقسام التالية 1 - الفراهدة 2 - الملحقاق 3 - الهليبي، ومن الفراهدة 1 - الجندل 2 - البراك 3 - الثنيان 4 - الرديعات 5 - المنيخر، ومن الملحاق 1 - اليمين 2 - المحاوسة 3 - الشملون، ومن الهليبي 1 - الهضيب 2 - السعيد 3 - الفلايحة 4 - المعيوف 5 - الثواليل.

القسم الثالث من المحلف العبادلة ونخوتهم النجادية، ومن وسومهم المقص والمطارق والبرثن والعرقاة والمشط، وشيخهم ابن مجيد، وقد سألت زعل بن شامان المجيد عن تفرعات العبادلة وأفاد بما يلي: العبادلة من عقب نجاد ومنجد وسالم فمن نجاد فاضل وفضل ومن منجد مقبل ومن سالم عبد الله وهم حاليًا الأقسام الآتية: 1 - المجيد 2 - القشوش 3 - الخمسة 4 - الحرزة 5 - الشفيع، ومن القشوش 1 - المصاخرة 2 - المشاخرة 3 - القطمي 4 - المدافعة، ومن المصاخرة 1 - الصالح 2 - الشهري 3 - السمنات 4 - النجدي، ومن المشاخرة 1 - العواد 2 - العبيد 3 - الصمخ 4 - لغرير 5 - الماطر 6 - اللذيذ، كبير القشوش ابن بلهان ومن كبارهم ابن برغش وابن عواد وابن خميس، ومن الخمسة 1 - الذوبة 2 - الشنيور وكبير الخمسة ابن جروان، ومن الحرزة 1 - الوافي 2 - المدعج وكبير الحرزة القصيعا، ومن الشفيع 1 - العواد 2 - المنجل وكبير الشفيع ابن دبكل، وهكذا قال زعل، قلت: ومن هذا البطون أسر في العين بخيبر وفي الفويلق بمنطقة حايل وكبارهم ابن عواد وابن خميس.

ومن فرسان ووجهاء الرولة الشعلان لا حصر لفرسانهم وهم مشائخ الرولة ومن الفرسان مليح القعقاع وبشيتان بن بنية ونايف المشوبش وعياط المجارمي وابن

طريف والمغامرة وابن جلغيف وابن شريط وابن نمير والفحيث والمقطع الحامدي وابن مصيول وابن رخيم وابن عشيران وابن مسلط والجنيفي والبطيني وابن هقشا وابن مهنا وابن حسن وابن ماهل وابن قشرا وابن عشيران وابن دغمي وابن سطام والعروجي والذرب وابن لقم وابن شارع وابن حامد والمقرض والرويبعي وابن فاجح وابن هويمل وابن سادح وابن حمود وابن مطلان وابن زاهي وابن طعيسان وابن عيشان والمهجر وابن رفعة والفضله وابن فندي والجلخ والطابوخ والمليفي وابن سرا وابن زعة.

ومن فرسان كنعان الشريفي.

ومن فرسان ووجهاء الجلاس أيضًا ابن وطبان وابن فليحان وابن عطية والحريب والهدجي وابن مصيح والقويصع والفخذ وابن نتيلة والمحول والشظو وابن عويجان وابن معجل والهرباوي والبغيث وابن عيفه والمحينة والطرب والوهيف والفجيج والخطيب والخبيطي والزرنوق والشواي والمرود والكبش وابن زهرة والقزيعي والعوام وابن مغضب وابن جليدان وابن سريع وابن عدا وابن فدغاش وابن سليمان وابن خليف وابن ملهي وابن رقاد والدليلي والروزني وابن دوجان ومعزي الأسود ومرهق بن ضيدان وابن غصاب وابن عيفة وابن روضان والقحيم والرياحي وابن طلق وابن فياض وابن عشبان وابن دبلان والجهيري والفريعط وابن جدعا والمشنا وابن جوعان والقهيوي وابن جفرة وأبو النمل والجماز وابن زخران وابن عودان وابن داحس والضرمي والعير وابن لبدان والمصيرير والأفرز والقريوعي وابن جمعان والحودلة والأحمر وابن عبد وابن شامخ والمشور وابن طريخم وابن وايل والبويرم وابن طلي وابن طلفاح والسبوق وابن لويفي وابن عافص والدلو والرميثي وابن غرير الممذوه والشريباوي والحريص وابن فنيسان وابن رويبه، وابن

مجول والنبصي وابن عياف والشمام وابن برمان وابن حريب والعربي وابن قشعم وابن عرصان وابن معيلي وابن هيدان وابن خضر وابن هويشل وابن باسط وابن مليحان وابن جابي وابن فليح وابن بشر وابن معارك وابن خويطر والفطعلي والشنقلة والنعامة وابن عجلان والجوخ وابن حميرين وابن وضيحان والضرس والشلمي والمريام وفهد العفيش.

‌

‌تفريعات قبيلة ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم

قبيلة ولد علي فرع رئيسي من بني وهب وشيخ القبيلة قديمًا الطيار ويلقب (أبو عنزة) ونخوة ولد على العامة (الملحا)، وتنقسم ولد علي إلى الأقسام الآتية: 1 - ضنا مفرج وشيخهم الطيار 2 - الحمامدة وشيخهم الأيدا 3 - ضنا ذري وشيخهم ابن سمير.

القسم الأول من ولد علي ضنا مفرج ومن ضنا مفرج 1 - المشادقة وشيخهم الطيار 2 - الطلوح وشيخهم قديمًا ابن خليل 3 - جبارة ولهم عدة رؤساء منهم ابن ضريغط وابن مغنم.

القسم الأول من ضنا مفرج المشادقة ومن المشادقة 1 - الطيايرة وفيهم رئاسة القبيلة 2 - المحمد 3 - اللحاوين 4 - المريخات 5 - العبيدات، ومن الطيايرة الطيار شيخ عنزة قديمًا ولا تزال للطيار مشيخة ومنزلة رفيعة بين قبائل عنزة وغيرها، ووسم الطيار الباكورة على الرقبة، ومن الطيايرة بطون من البادية وبعض الحاضرة في ضواحي المدينة المنورة وفي الجعلة، أما المحمد فمنهم ذرية سويلم المشدق ويعرفون باسم الزاوي مع قبيلة السبعة، ومنهم أيضًا المشادقة مع قبيلة جهينة، أما اللحاوين فهم بطن من المشادقة، أما المريخات فهم فخذ من المشادقة وقد دخلوا في قبيلة مطير حلفا وكبيرهم المريخي، أما العبيدات فهم قبيلة مستقلة تقطن منطقة أربد في شمال الأردن وهم في عداد بني إبراهيم من سلالة جعفر الطيار رضي الله عنه ويؤكد الشيخ نواف بن سلطان الطيار رحمه الله أن لهم صلة نسب صريحة مع الطيايرة وأنهم منهم ويطابق ما ذكره الشيخ نواف اعتراف رجال من العبيدات.

القسم الثاني من ضنا مفرج الطلوح وشيخهم قديمًا ابن خليل ونخوة الطلوح (الحرشا)، ومن وسومهم العرقاه والبرثن على الفخذ، ومن كبارهم ابن شميط وابن سعدي، ويتفرع من الطلوح الأقسام التالية: 1 - العيد 2 - الدواس 3 - الوهوب مع حرب، ومن العيد 1 - الجبر 2 - العمر، ومن الجبر 1 - الذوالفة 2 - الخلاوية، ومن العمر العايش ومن العايش 1 - العفنان 2 - المضحي 3 - الفياض 4 - المحيسن 5 - الفساحيل، ومن الدواس 1 - المريف 2 - الحسين 3 - الفضل، ومن المريف 1 - المحفوظ 2 - المسعر، ومن المحفوظ 1 - الضاهر 2 - العيادات 3 - الدليمان، ومن الحسين 1 - الحمود 2 - الحمدان، ومن الحمود 1 - العطلات 2 - العوض 3 - العنيزي ومن الحمدان الشمايطة، ومن الوهوب 1 - الدرابسة 2 - العويض 3 - النخشة 4 - العلكة وشيخهم ابن سعدي.

القسم الثالث من ضنا مفرج جبارة ومن كبارهم ابن مغنم ومن جبارة الأقسام التالية: 1 - الضريغط ووسمهم الحية ومطرق على الرقبة، ومنهم عوارف في قضاء البدو قديمًا مشهورون 2 - التواجرة ووسمهم المغزل على الرقبة 3 - الوحادين ووسمهم العرقاه والهلال 4 - الرموم 5 - العليان 6 - الشماط ووسمهم باب ومطرق على الفخذ ومن الضريغط 1 - الفرج 2 - الحافظ 3 - الربايعة 4 - البدون 5 - السدرات 6 - القبلان 7 - الخلايلة ومن قضاتهم وفرسانهم خلف العقيل وعودة الباتل وصالح بن حافظ ومحمد السدري وعليان بن رحيل وحسن بن قبلان ومحمد بن صالح الخليل وضيف الله بن ربيع.

القسم الثاني من ولد علي الحمامدة وشيخهم الزيداء ويتفرع من الحمامدة العشائر التالية: 1 - اليديان وهم أبناء حمدان الأيدا وفيهم رئاسة الشمل ووسمهم البرثن على الرقبة 2 - الطوالعة وشيخهم ابن كحيل وفيهم عدة رؤساء 3 - الركاب

4 -

القرشة 5 - الظمين 6 - الوسامة وهم السالم 7 - الخرشان 8 - البداونة 9 - الإسماعيل.

القسم الأول من الحمامدة اليديان وهم أبناء حمدان الأيداء ويتفرع من اليديان البطون الآتية: 1 - المسعد 2 - السند وهم العلي 3 - المريخان 4 - الهندي 5 - الخلف 6 - العماش وهم الدبل 7 - الهواجسة.

القسم الأول من اليديان المسعد وهم رؤساء القبيلة ومن المسعد 1 - الضيف الله 2 - الغصيبة 3 - العيد 4 - الموسى 5 - العفنان، ومن الضيف الله 1 - الرجا وهم شيوخ الشمل ونخوتهم أخو بقشة ويقال لهم خزامة الفيل 2 - الغانم، ومن الرجا المطلق ويتفرع من مطلق أسرة آل فرحان وآل هايس.

القسم الثاني من اليديان السند وهم أبناء علي ويتفرع من السند 1 - السليم 2 - المزاوم 3 - العقلا 4 - الموسى 5 - الشعف.

القسم الثالث من اليديان المريخان وكان لهم سابق إمارة ومن المريخان 1 - الزبن 2 - المحمد 3 - المحفوظ 4 - الفالح 5 - الباقي، ومن الزبن الغريب والجواسرة.

القسم الرابع من اليديان الهندي.

القسم الخامس من اليديان الخلف ومن الخلف 1 - العمير 2 - العمر.

القسم السادس من اليديان العماميش وهم الدبل.

القسم السابع من اليديان الهاجس وهم الهواجسة.

القسم الثاني من الحمامدة الطوالعة ومن الطوالعة 1 - السهلة وشيخهم ابن كحيل 2 - المشرف وكبيرهم ابن زهوة 3 - ذويبة وكبيرهم ابن شداد.

القسم الأول من الطوالعة السهلة ومن السهلة 1 - السنيد 2 - المسند 3 - السند.

القسم الأول من السهلة السنيد ويعرفون باسم الكحيل ووسمهم مطارق على مدق الرقبة، ويتفرع من الكحيل أبناء سنيد قسمان 1 - سعود 2 - سعيد، ومن سعود السعيد وهم الكحيل 1 - المسلم 2 - السليمان، ومن مسلم 1 - العامد 2 - العلي 3 - العويمر، ومن العامر 1 - الحجيرف 2 - الجازي، ومن العلي 1 - البسام 2 - المعجل 3 - الصماعرة 4 - العافص، ومن العويمر 1 - الفاضل 2 - السالم 3 - الهواجسة، ومن السليمان 1 - السعود 2 - العمر 3 - المحارب، ومن السعود 1 - المثري 2 - الدباس 3 - الشفق، ومن العمر 1 - المحمد 2 - المحمود 3 - الحمدان، ومن المحارب 1 - الحمادا 2 - الفاضل 3 - الضوافرة 4 - العيد، ومن السعيدان 1 - المحمد 2 - المسعد.

القسم الثاني من السهلة المسند ويطلق عليهم مع السند لقب الوسامة، ومن المسند قسمان 1 - المقنان 2 - الزحمان، ومن المقنان 1 - العودة وهم الخراقية وكبيرهم ابن عوده ووسمهم مشط على الخد 2 - الشهاوين، ومن الزحمان 1 - المنير 2 - المعقل 3 - النهبات 4 - العمير.

القسم الثالث من السهلة السند ويطلق عليهم هم والمسن لقب الوسامة، ومن السند الأقسام الآتية: 1 - السعيد 2 - الزبار 3 - الشارخ 4 - السلوم.

القسم الثاني من الطوالعة المشرف وكبيرهم ابن زهوة ووسم الزهوة مطرق وثلاث ردعات ومن المشرف 1 - الجعارير 2 - الحريرات 3 - الذعته 4 - الصرايعة.

القسم الأول من المشرف الجعارير، ومن الجعارير 1 - الزهوة وهم المسعد 2 - الجعارير 3 - اليبس.

القسم الثاني من المشرف الحريرات، ومن كبارهم الجهاد الحريري، ونخوة الجهاد (أخو سلمى)، ووسمهم مطرقان، ومن الحريرات 1 - الخضر 2 - الشتيوي 3 - الوديعات، ومن الخضر 1 - البخيت 2 - الربيّع 3 - الغافل، ومن البخيت 1 - الصالح 2 - الجاسر 3 - الدغيّم، ومن الصالح 1 - الجهاد 2 - الزبنات 3 - الزيد، ومن الجاسر الرشاشات، ومن الدغيّم الموسي، ومن الربيّع 1 - الخلايفة 2 - العلي 3 - السطام، ومن الشريدات العايد، ومن الوديعات 1 - الفرحان 2 - المحمد ومن كبار الحريرات ابن رشاش.

القسم الثالث من المشرف الذعتة، ومن الذعتة 1 - الذعتة 2 - الحطبان ووسمهم عرقاة تحت العين وثلاثة أهلة على الرقبة.

القسم الرابع من المشرف الصرايعة ووسمهم مطرقان وباب علي الرقبة.

القسم الثالث من الطوالعة ذويبة وكبيرهم ابن شداد، ومن ذويبة 1 - الزهري 2 - العامر 3 - الحساميل ووسمهم باب ومطرق على الرقبة 4 - الشقران، ومن الزهري 1 - الشداد 2 - القهدة 3 - القريان وهم الحموان، ومن العامر 1 - المغير 2 - الغوينم 3 - العجلة 4 - الجعاضرة ووسمهم مطارق على الرقبة.

القسم الثالث من الحمامدة الركاب ومن وسومهم المشط والمطرق ويتفرع من الركاب البطون الآتية 1 - الجمدة ونخوتهم (فاطمة) ومن كبارهم حسن الجميدي 2 - الجحيش ومن كبارهم ابن غلّاب 3 - الرفيع ومن كبارهم ابن شارخ 4 - القطيان 5 - العفنان 6 - الباقي 7 - العراجين 8 - الهلات 9 - السعيد 10 - العمار.

القسم الرابع من الحمامدة القرشة ووسمهم مشط ومطرق أيضًا ويطلق عليهم وهم والركاب اسم الرتام ومن كبارهم ووجهائهم ابن حماد وابن قبلان وابن سهو، ومن القرشة 1 - الحماد 2 - القبلان 3 - اليحيا.

القسم الخامس من الحمامدة الضمين ووسمهم مشط وصلال ويتفرع من الضمين البطون الآتية: 1 - العطالله 2 - العبد الله 3 - المسعد 4 - المطلق.

القسم السادس من الحمامدة الوسامة وهم أبناء سالم ومن سالم قسمان 1 - محمد 2 - عويمر، ومن محمد 1 - وحير وعقبه الجريدة 2 - حمد وعقبه الربيلات 3 - حماد وعقبه الحماد.

القسم الأول من أبناء محمد الوحير وهم الجريدة وكبيرهم موسى بن فريح ومن الجريدة 1 - عتيق 2 - عايض 3 - المبرك 4 - السميح، ومن عتيق 1 - سعود وهم العفيرا 2 - مسعود، ومن مسعود 1 - باقي وهم العتقا 2 - بقية، ومن بقية 1 - الفريح 2 - الفهران، ومن عايض كليب وهم الباتل ويعرفون باسم الوحري، ومن السميح 1 - القريان 2 - الدليان 3 - العويفيان.

القسم الثاني من أبناء محمد الحمد وهم الربيلات وكبيرهم عبد المقصود بن الحميدي الناجم ويتفرع من الربيلات الأقسام التالية: 1 - المناع 2 - المانع 3 - العمر 4 - الصقر.

القسم الأول من الربيلات المناع ومن المناع الخوات ويتفرع من الخوات 1 - السعون 2 - المطلق 3 - الجار الله ومن السعدون 1 - السعود 2 - المسعود 3 - الفهاد.

القسم الثاني من الربيلات المانع ومن المانع 1 - الذوخة 2 - النواجمة 3 - الضيف الله 4 - الجميان 5 - الفضلي، ومن الذوخة 1 - العيسى 2 - العيد.

القسم الثالث من الربيلات العمر ومن العمر 1 - العويدات 2 - الحميد 3 - المحمد 4 - الدبول، ومن العويدات 1 - الدخيل الله 2 - اللجوج ويوجد اللجوج

في منطقة حائل والقريات، ومن الدخيل الله 1 - العتقا 2 - المعتق 3 - العطا لله 4 - العليان 5 - الجزاء، ومن الحميد 1 - الخضرة 2 - العويضات 3 - الدلابكة 4 - المعتاد 5 - الشحا، ومن الخضرة 1 - المطلق 2 - الواصل، ومن المطلق 1 - المطلق 2 - العايد 3 - العبد العزيز، ومن الواصل 1 - العواد 2 - العيادة 3 - السالم، ومن العويضات 1 - العايض 2 - العودة، أما المحمد فهم الموالبة 1 - العلي 2 - الغانم 3 - العيد.

القسم الرابع من الربيلات الصقر ومن الصقر 1 - المطرة 2 - الدليهان 3 - الحوافظة، ومن المطره 1 - الصالح 2 - الضاهر 3 - الخليفة، ومن الدليهان 1 - الطلاق 2 - الصقر وهم في حايل 3 - العمران، ومن الطلاق 1 - السمران 2 - السليم، ومن الصقر 1 - السعود 2 - الحمود.

ومن فرسان الربيلات سعدون وخلف وخليفة الخوة وعبيد اللجة ومليحان وبخيت ابن دبل ويحيا اجيمي وسليم الطلاق وضاهر بن مطلق ومرضى وخضر وعلي بن معتاد وجريبيع بن عواد بن خضر.

القسم الثالث من أبناء محمد من السالم الحماد وكبيرهم ابن ضويلع ومن الحماد قسمان 1 - السعد 2 - الضويلع، ومن السعد 1 - المحمد 2 - الصقر 3 - المسفر.

القسم الثاني من أبناء سالم من الوسامة العويمر ومن العويمر البطون الآتية: 1 - الخلد 2 - الهويدف 3 - الفروك، ومن الخالد قسمان: 1 - الريان 2 - العزام، ومن الريان 1 - السعد وهم الشواوية 2 - العيد 3 - السوان، ومن العزام، 1 - السعدون 2 - المحارب 3 - الساير 4 - النافل، ومن السعدون السعدون والمسعد.

القسم الثاني من العويمر الهويدف ومن الهويدف قسمان: 1 - الهوادفة 2 - النعيمات.

القسم الثالث من العويمر الفروك ومن الفروك 1 - الخضير 2 - الدويهس 3 - الدخيل الله 4 - العر.

ومن فرسانهم عبد الله بن سعدون وضيف الله ومسعد بن عبد الله ومطلق الضيف الله، ومن فرسانهم أيضًا عوض الشويوي ونصر الله ومهنا وهدهود وحضري بن غانم وسعيد بن عبد الله ومحمد بن سلمان ومنور بن مسعد وسطام وعليان بن عوض ومحمد المسعد.

القسم السابع من الحمامدة الخرشان ومنهم الخرشاوي، ويقال إن الخرشاوي كان قديمًا يرأس قبيلة الحمامدة وهم حاليًا قليلون ووسم الخرشاوى مشط ومطرق.

القسم الثامن من الحمامدة البداونة ووسمهم عرقاة ومطرق وهم قسمان: 1 - العفرا 2 - الجرادان، ومن العفرا 1 - المذاهين 2 - السويعد 3 - الفراثين 4 - الصبيح، ومن الجرادان 1 - الدفاق 2 - الهداب 3 - الصبحة 4 - المنصور 5 - الماضي 6 - المنيع 7 - العيد.

القسم الثالث من ولد على ضنا ذري وشيخهم ابن سمير ونخوة السمير إخوان عذرا ويتفرع من ضنا ذري الأقسام الآتية: 1 - المشطة 2 - الدمجان 3 - العطيفات ويقال أن الدمجان والعطيفات يجتمعون في جد اسمه جمعة دون المشطة، ولكن المعروف هو ما ذكرنا من وسوم المشطة البرثن.

القسم الأول من ضنا ذري المشطة وشيخهم ابن سمير ومن المشطة 1 - العواض فرقة الرؤساء 2 - الجذالمة وكبيرهم ابن ضويحي 3 - المقيبل ومن كبارهم ابن جازي وابن رويق 4 - المسلم.

القسم الأول من المشطة العواض ومن وسومهم باكورة على الرقبة ويتفرع من العواض 1 - البطاح 2 - الصداعين 3 - المهرفلين 4 - الطيور، ومن البطاح 1 - السمير وفيهم رئاسة القبيلة 2 - الحمد 3 - الدوامين ومنهم ابن حمد وابن دومان.

القسم الثاني من المشطة الجذالمة ومن الجذالمة 1 - الوسامة 2 - الطلاع 3 - العرفة ومنهم الجعيري ومن وجهاء الجذالمة ابن خشيران وابن عويضة.

القسم الثالث من المشطة المقيبل وكبيرهم ابن جازي ووسمهم الأفحج ونخوتهم شاهة وهم قسمان: 1 - الرويق 2 - الأكراد.

القسم الرابع من المشطة المسلم.

القسم الثاني من ضنا ذري الدمجان وكبيرهم ابن حييف ومن كبارهم عايض الدغيّم ووسمهم باب ومطرق، ومن الدمجان 1 - المصبّح 2 - السنان 3 - الرواحلة، ومن المصبّح 1 - السعيد 2 - السعيّد، ومن السعيد 1 - السعدي 2 - الجهيّم 3 - الدياري، ومن السعيِّد 1 - الحيفة 2 - النمران 3 - العمران، ومن كبارهم الديري وأبو خشبة وابن نواس وابن نجيعة، ومن الرواحلة 1 - النواس 2 - الثنيان.

القسم الثالث من ضنا ذرى العطيفات ومن كبارهم ابن طوالة وأبو الروس ولهم عدة رؤساء ووسمهم بابين ومطرق ومن القطمان، ومن الحرب 1 - السبايلة 2 - النوابعة 3 - البنية 4 - الهدلان. ومن وجهاء العطيفات الهزيم والشلاوطة وابن تليعان.

‌

‌تفريعات قبيلة المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة

المنابهة أبناء منبه بن وهب من ضنا مسلم من عنزة يرأس المنابهة ابن ملحم ونخوة معظم المنابهة (البويضا) وهي قلعة في مدينة الحجر في مدائن صالح بمنطقة العلا وفي أقوال رواة المنابهة أن منبه عقب ولدان وهما 1 - صاعد 2 - محسن، ومن صاعد 1 - حسين جد قبيلة الحسنة 2 - حسن جد قبيلة المصاليخ أما محسن فقد عقب 1 - خميعل جد الفقرا 2 - خمعل جد الخماعلة.

أما تفرعات المنابهة حسب الواقع في هذا العصر فهم على النحو الآتي: 1 - الحسنة 2 - الحسن وهم المصاليخ 3 - الفقرا 4 - الخماعلة.

القسم الأول من المنابهة الحسنة وشيخهم ابن ملحم ونخوتهم (راعي البويضا حسني) ووسمهم المغازل، ومن الحسنة 1 - الملحم 2 - الشمسي 3 - الجهيّم 4 - العويمر 5 - القضبا 6 - المدلج من الحاضرة ومن كبارهم ابن مقبل وابن رشيد وابن راشد والمحينة وابن صليبي.

القسم الأول من الحسنة الملحم وفيهم رئاسة قبيلة المنابهة، ومن الملحم قسمان 1 - المزيد 2 - القبلان، ومن المزيد 1 - الفارس 2 - العبد العزيز 3 - الراجح وهم الفيصل 4 - الكنعان، ومن القبلان 1 - القاسم 2 - الجديع، ومن القاسم 1 - النايف 2 - الصالح.

القسم الثاني من الحسنة الشمسي ومن الشمسي 1 - المحينات 2 - الغنام 3 - البريغيث 4 - القبيّل 5 - الوقيان 6 - العبهول 7 - الفريان.

القسم الثالث من الحسنة الجهيّم ومن الجهيّم 1 - المقبل 2 - العرفج 3 - الزومان 4 - الطعيميس 5 - العساف وهم العياش 6 - الرفاشي ومن فرسانهم الرفاشي وابن عساف، ومن المقبل الخضير ومن الرفاشي أسرة مع الجبور من السلقا تعرف باسم المقبولة.

القسم الرابع من الحسنة العويمر ومن العويمر 1 - الرشيد 2 - الصليبي 3 - الهليبان 4 - العون.

القسم الخامس من الحسنة القضا ومن القضبا 1 - مانع 2 - قطيفان، ومن مانع 1 - الراشد 2 - المداحلة 3 - الهاجس 4 - السبهان ومن قطيفان 1 - الفليان 2 - السبيلة ومن فرسانهم المدحلي.

القسم الساس من الحسنة المدلج وهم بطن مستقل من الحاضرة وجدهم مدلج ابن حسين ولهم تفرعات ستذكر عند أنساب الحاضرة والجاليات.

العشيرة الثانية من المنابهة المصاليخ وجدهم حسن وشيخهم ابن عيش ونخوتهم (صاعدي) ووسومهم منوعة منها المغازل والمطارق والأفحج ومن كبار المصاليخ ابن رشود والصخيري، ومن المصاليخ 1 - الخرشة 2 - القرشة 3 - البلصان 4 - الدروع، ومن الخرشة 1 - الخليفة 2 - المعلا 3 - الرميح 4 - الزبون، ومن الخليفة 1 - اليعيش 2 - العجل 3 - الغزلان 4 - الباجح 5 - الهزيم 6 - الخمان 7 - الحمران 8 - السلطان 9 - الجلال 10 - الراضي 11 - البومعيش 12 - الصويلح 13 - العيادة، ومن المعلا قسمان 1 - الزرقا 2 - المسلم، ومن الزرقا 1 - المطخان 2 - الرثيع 3 - الخفجان 4 - المحسن 5 - الغنايم 6 - الدهيان، ومن المسلم 1 - الهضبي 2 - الدرعان 3 - لزايد 4 - العليوي 5 - الهطاليس، ومن الرميح سيف، ومن سيف 1 - حمد 2 - حميد، ومن حمد 1 - الحريد 2 - الفيصل

3 -

اليتيّم 4 - العيفان 5 - اللقيحات، ومن حميد 1 - المنديل 2 - المضعان، ومن الزبون 1 - العذوات 2 - العفاري.

القسم الثاني من المصاليخ القرشة وشيخهم ابن رشود وهم قسمان 1 - المذهل 2 - الفويرس، ومن المذهل 1 - الشحاتيت 2 - السويدان 3 - التراك 4 - النجادا وهم النجيد من الحاضرة، ومن الفويرس 1 - الرشود 2 - العضيدات 3 - الشبوات 4 - الفهيد 5 - اللقمان 6 - الجضعان.

القسم الثالث من المصاليخ البلصان وكبيرهم ابن صخيري، ومن البلصان 1 - الصخيري 2 - الساري 3 - السعيد 4 - العقاب، ومن الصخيري 1 - العديسان 2 - السعدون 3 - الطلب وهم الجدعي 4 - العوران، ومن الساري 1 - المواسرة 2 - البزيعي 3 - الناهض 4 - الغزي 5 - الرجب، ومن السعيد 1 - السملق 2 - الحفايا 3 - الرشدي 4 - العودة 5 - الفحمان 6 - النغيمش، ومن السملق 1 - الوضوخ 2 - الغالب 3 - الرويس، ومن العقاب 1 - الفوزان 2 - الموزان 3 - الفيصل 4 - الزربة 5 - الصابر 6 - الغنوي.

القسم الرابع من المصاليخ الدروع وهم مجموعة كبيرة من الأسر المتحضرة تشمل الدروع واليزيد وغيرهم، وقد عد هذه الأسر بعض النسابين من بني حنيفة من بكر بن وائل ونعدهم من بطون المنابهة من بني وهب من عنزة على اختلاف قبائلهم ومعظم هذه الأسر من المصاليخ، وسوف يأتي تفصيل أنسابهم ضمن أنساب الحاضرة والجاليا.

ومن وجهاء وفرسان المصاليخ شريدة راعي القيحة ورويشد المنديل مزوج العزبان والموسر، ومنهم الأستاذ فهد الموسر وابن راضي وحزيل الرعوجي من فرسان المذهل من المصاليخ وعلي وكليب الصويلح.

القسم الثالث من قبيلة المنابهة الفقرا وشيخهم الفقير ومن كبارهم ابن جبل ونخوتهم البويضا ووسومهم منوعة منها الدبيب والمطارق والأفحج والباب والهلال، والفقرا أبناء خميعل بن محسن، وقد لقب راشد الفقير وعرفت القبيلة باسم الفقرا وأصبح يعرف بهذا الاسم أبناء خميعل وهم ذرية راشد ومرزوق ومن محسن، تفرعت قبيلتا الفقرا والخماعلة، فالفقرا أبناء خمعل والخماعلة أبناء خميعل، ومن خميعل 1 - راشد وهم الفقرا 2 - مرزوق وهم يطلق عليهم جميعًا اسم الفقرا، ومن راشد 1 - الشفقة 2 - الجمعات 3 - المغاصيب 4 - الزوارعة.

القسم الأول من الراشد الفقرا الشفقة ومن الشفقة 1 - الحمدان 2 - السنيان 3 - الجروة 4 - العقلا وهم السكارين 5 - الجنيد، ومن الحمدان 1 - صالح 2 - سالم 3 - سليمان، ومن صالح خضير ومن خضير 1 - المبارك فرقة الرؤساء 2 - الصالح 3 - الخلق، ومن المبارك 1 - بنية 2 - الشبيكان، ومن بنية 1 - مسعد 2 - عصمان 3 - جدوع 4 - فهد، ومن مسعد الحميدي، ومن الحميدي 1 - المطلق 2 - الرحيّل، ومن المطلق 1 - الصالح 2 - الدرعان 3 - البركات 4 - السليمان، ومن الصالح السلطان - المتعب، أما الدرعان فمنهم الشهاب - المسعد، أما البركات فهم السليمان - المطني، أما السليمان المطلق فهم العماميش (العمّاش)، ومن الرحيّل 1 - البندر 2 - المحمد، ومن البندر الصياح، ومن المحمد العادل - الكايد، ومن العصمان 1 - مشل 2 - خلف، ومن مشل الصحن - الحجاب، ومن خلف قفطان، ومن قفطان التيهي وله أبناء، ومن الجدوع البنية والعبيد، ومن الشبيكان الناصر، ومن ناصر زايد، ومن زايد سليم، ومن سليم سليمان - عدوان - مبارك.

القسم الثاني من الخضير الصالح، ومن خلف طريف، ومن طريف صالح ومن صالح عزام ودهام.

القسم الثاني من الحمدان السالم، ومن السالم 1 - الحميّر 2 - الفرعين 3 - النعافية.

القسم الثالث من الحمدان السليمان، ومن السليمان 1 - السواسية 2 - الجهايمة 3 - الدغامين.

القسم الثاني من الشفقة السنيان، ومن السنيان 1 - الصعوب 2 - العكمة 3 - الطراطحة 4 - المطير 5 - العيد 6 - الخشاريم، ومن العكمة النهتة.

القسم الثالث من الشفقة الجروة ومن الجروة 1 - الصلاهمة 2 - الممتعظة 3 - الجبرين 4 - الدحيلات.

القسم الرابع من الشفقة العقلا وهم السكارين ومن السكارين 1 - السهل 2 - الريمة 3 - الرواضية 4 - الخمجان.

القسم الثاني من الراشد الجمعات وشيخهم ابن جبل ومن الجمعات 1 - المحافظة 2 - الدهيم 3 - المطالبية 4 - المدردرة، ومن المحافظة 1 - السليمان 2 - الأوغدة، ومن السليمان 1 - الجبلات 2 - السالم وهم السبور 3 - الدبيان، ومن الجبلات العلي والصالح، ومن العلي المزيد والمسعد، ومن الزيد الصالح، ومن الصالح النافع والعايش، ومن المسعد الفندي، ومن الفندي المحوص والمحمد والمطلق، أما الصالح فهم المقبول والعليان، ومن الأوغدة 1 - الغنام 2 - الغصن 3 - العليان، ومن الغنام المهاجرة وهم الشرعان - البريك، ومن الغصن المحيسن - الراشد، ومن العليان المذاهلة - السوان وهم الجمعي.

القسم الثاني من الجمعات الدهيم ومن الدهيم 1 - المنادي 2 - المشحن وهم السميحان.

القسم الثالث من الجمعات المطالبية ومن المطالبية 1 - المحمد 2 - العويد، ومن المحمد 1 - التوم 2 - النواهضة 3 - السلاحيب 4 - العايش 5 - العياش 6 - الصواعد 7 - العطاالله وهم الضواهرة.

القسم الرابع من الجمعات المدردة ومن المدردة 1 - العبيد 2 - الخضير.

القسم الثالث من الراشد المغاصيب ومن كبارهم ابن دوشان، ومن المغاصيب 1 - السعيد 2 - المشعل، ومن السعيد 1 - الدوشان 2 - المفاتيح، ومن الدوشان 1 - المحمد 2 - المطلق، ومن المشعل 1 - العانز 2 - الثويني 3 - الهوابسة 4 - الضمين 5 - الحبايبة.

القسم الرابع من الراشد الزوارعة وكبيرهم الزارعي، ومن الزوارعة 1 - النايل 2 - العوين 3 - الهاجس 4 - المعزي.

القسم الثاني من خميعل المرزوق ومن المرزوق 1 - الصقرة 2 - الحجور ومن كبارهم ابن رخيص والحريص وابن مسلم وابن عمير، ومن الصقرة 1 - الرمثان 2 - العويضة 3 - العمري، ومن الرمثان 1 - الدهاري 2 - المريزيق 3 - المعمر 4 - العمير. ومن العويضة 1 - المدهم 2 - الغوينم 3 - الهويمل، ومن العمري 1 - الرخيّص 2 - الرتيمة 3 - الصبيح 4 - الهشايمة.

القسم الثاني من المرزوق الحجور ومن الحجور 1 - الصولة 2 - الدهش 3 - العيينات، ومن الصولة 1 - الهلابا 2 - الغنايم 3 - العناترة 4 - المساعدة، ومن الهلابا العسال، ومن الغنايم الرباعي، ومن الدهش 1 - الكرابلة 2 - الكرشان

3 -

المهيشير، ومن العيينات 1 - الغنام 2 - المقابيل 3 - الحرصان 4 - القزعة 5 - الصهبان.

القسم الرابع من المنابهة الخماعلة ونخوتهم البويضا ووسومهم منوعة منها المشط والهلال والباكورة والحية والدبيب والعرقاة، ويرأسهم حاليًا ابن نابت وقديمًا الشن، ومن كبارهم ابن دولان والثبيتي وابن غبن والجديد والصيلوان ويجتمعون مع الفقرا في محسن وكان يطلق عليهم اسم الحجاج، ويتفرعون إلى الأقسام التالية 1 - الفضيل 2 - الشهاب 3 - اليزيد 4 - الذيابة.

القسم الأول من الخماعلة الفضيل وشيخهم ابن نابت ومن الفضيل 1 - النواجعة 2 - البراك، ومن النواجعة 1 - مسعد 2 - طريف 3 - لجفان 4 - سلمان 5 - هلال 6 - شعلان، ومن مسعد سلامة وسليمان، ومن سلامة 1 - الفاضل 2 - الجبل 3 - السابح 4 - الطرفان 5 - البريكان، ومن طريف 1 - المزيد 2 - المزيد، ومن لجفان 1 - الخويطر 2 - الصايل، ومن سلمان 1 - الشاهين 2 - البركة، ومن هلال 1 - الطلاحين 2 - المهوس 3 - الفلاح، ومن شعلان المسحم - الردام، أما البراك فمنهم 1 - الحمد وهم الغافل 2 - الصبيح وهم الصبحة 3 - الشديد 4 - الشديّد 5 - المبارك 6 - الجليدان، ومن الغافل المحسن ومنهم 1 - النويجع 2 - الحسين ومنهم 1 - السالم 2 - السميحان، ومنهم 1 - الفضي 2 - السطام الهديرس، أما الصبحة فمنهم 1 - المعمر 2 - الذوبة 3 - الحمير، ومن الشديد 1 - العنفق 2 - البدهان، ومن الشديّد 1 - المحمد 2 - العمران، ومن المبارك 1 - المسلم 2 - العيادة 3 - العايد 4 - العيد.

القسم الثاني من الخماعلة الشهاب وشيخهم الشن ومن الشهاب 1 - الشنون 2 - الخنعان 3 - الخصفان 4 - القصران 5 - اللهامين 6 - الحجارشة.

القسم الثالث من الخماعلة اليزيد وكبيرهم عواد الثبيتي، ومن اليزيد 1 - الخلف 2 - المحمد.

القسم الرابع من الخماعلة الذيابة وكبيرهم ابن دولان والجديد، ومن الذيابة 1 - المنيع 2 - العزيز، ومن المنيع 1 - الجدادا 2 - الحرصان، ومن العزيز 1 - نجم 2 - نجيم، ومن نجم الغرارية - الحميّر - الرشيد، ومن نجيم المبرك - الفقسان، ومن المبرك الدهالين ومن كرماء الخماعلة سمران الغري.

ومن نوادر الفقرا:

شهاب وسلطان وعماش ومسعد وغالب وحاكم وعناد ودهام ومشل والحميدي ومطلق وقفطان والدريعي ومتعب وبركات ورحيل وعصمان وجدوع وخالد وسعود ودبشي الفقير وزيد وفندي ومحمد وطلق وزيدان وعناد وشلال بن جبل وسعد وضاهر العطا الله الطالبي ومرزوق الزراعي وطلق وسلطان وهجر بن دوشان والدهيري وحمدان بن عنتر ومحمد، الصهيبي وفايد البهياوي وخلف وخليف الممتغط وعلي وصالح الأزرق.

ومن نوادر الخماعلة:

عوض بن نابت وغيلان الصيلوان وعنيزان الشن وابن عنفق وابن دولان وعواد الثبيتي والجديد.

‌

‌تفريعات قبيلة الشراعبة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة

الشراعبة أحد القبائل الرئيسية من قبائل بني وهب وهم قليلو العدد، وقد التحق قسم منهم مع أبناء عمهم المنابهة وكثيرًا ما يرد اسمهم مغلوط باسم الشرابة بحذف العين والصحيح الشراعبة، كما انضم القسم الآخر إلى قبيلة ولد علي وهم حاليًا يشملهم مشيخة الشيخ الأيدا شيخ قبيلة ولد علي، ومن المعروف أن قبيلة الشراعبة تنتسب إلى شرعب بن وهب ويطلق على جدهم اسم (شرعب كبر) وهو أكبر أبناء وهب كما يتناقل الرواة وشيخ الشراعبة ابن خشيبان، ومن وسومهم المغازل، ومن الشراعبة الأقسام التالية: 1 - الخشابين فرقة الرؤساء 2 - الشريعبية 3 - الحسين 4 - الحمد 5 - المحمد 6 - الرشدة 7 - الفويرات.

ومن جاليات الشراعبة العروق في لبنان أسرة من الحاضرة.

‌

‌تفريعات قبيلة الفهيقات من المنابهة من بني وهب من مسلم من عنزة

تعد قبيلة الفهيقات فرعًا من المنابهة من بني وهب من مسلم من عَنَزة، وتلتقي مع قبائل الفقَّرا والخماعلة والحسنة والمصاليخ في منبه جد المنابهة، والأخيرة تجتمع مع الشراعبة وولد علي في (وهب) من ضنا مسلم من عَنَزة.

والفهيقات هم أولاد محمد بن خويتم من المنابهة من بني وهب من مسلم من عَنَزة، أما الفهيقي: فهو لقب لُقِّب به جدهم خويتم لأنه كان يفهق الشر قبل وقوعه أي يصده فأُطلق عليه خويتم الفهَّاق وبعد ذلك أصبح يُعرف بالفهيقي حتى أصبح لقبا على ذريته من بعده بالفهيقات

(1)

.

وقبيلة الفهيقات قبيلة عربية أصيلة من أشهر القبائل التي قطنت وادي القِرَى (العلا - مدائن صالح - لحجر)، مع قبيلة الفقَّرا والخماعلة فقد اشتهرت بالشجاعة والكرم وبسالة فرسانها بالمغازي والحروب.

‌

‌عشائر قبيلة الفهيقات

1 -

الشرعان ومنهم المرابدة والدواغرة والطويرش والدوش.

2 -

المضعان ومنهم الضواحية والفلايحة والمراضية والغرير والعياش والقنافدة والدبابسة والمشالحة.

3 -

الحضيري ومنهم السلامة والحمدان والحمد والشطيط.

4 -

الربيعان وفيهم فخوذ الضريمان والهباس والمقبول والسعد والزبن والعبلبك.

5 -

الزوين وفيهم فخوذ الدرباس والدولان.

6 -

العليات ومنه الموسى وفيه فخوذ المحمد والحمد والحمود.

7 -

الموطأ وفيهم فخوذ الطرمان والخازن والسعد والسالم.

8 -

الغلاوين وفيهم المسعود ومنه فخوذ الحمد واللبش والحمد، والفناعيش ومنه فخوذ الفياض والعليان أما الفياض فيتفرع منه الحيان والعليان والسالم والهدية، وأما العليان فيتفرع منه السالم.

9 -

القعساء وفيهم الغضيان والمرشود، وينقسم الغضيان إلى فخوذ الشوارع والربيع والمحمد والعقلاء والمصلح والفتني ولعقله، أما المرشود فمنه فخوذ المحمود والحميد والحمدي والجعيري.

10 -

الديادبة وفيهم فخوذ البلعان والضويحي والصبر.

‌

‌لمحة تاريخية عن الفهيقات ومساكنهم وفرسانهم

قبيلة الفهيقات من قبائل شمال الحجاز من المنابهة من بني وهب من عَنَزة والتي كانت تقطن منذ العصور القديمة في وادي القِرَى (مدائن صالح - العلا - الحجر) وخيبر وتيماء والجهراء، وهذه الأماكن كانت موطنها الأصلي قبل هجرة الجزء الأكبر من هذه القبيلة إلى شمال الملكة حتى البلقا وحوران ثم شمال سوريا. وقد كانت قبيلة الفهيقات بحلف قديم وصلة قرابة مع قبيلة الفقرا منذ قديم الزمان يدلون مدلاهم ويرعون مرعاهم ويحاربون من حاربهم، لأنهم من أصل واحد من المنابهة، ولعبوا دورًا كبيرًا مع قبيلة الفقَّرا بحماية الحجاج القادمين لأداء مناسك الحج عن طريق وادي القِرَى من القبائل المجاورة، وقد كان لقبيلة الفهيقات بعض

الأماكن منذ قديم الزمان مثل (الشقيما) ومورد ماء الحجر يقال له (قليب الفهيقات) وكانوا ينتقلون ما بين الحِجر والشقيما ويسكنونها مع الفقَّرا في أغلب الأوقات.

أما في خيبر فقد امتلكت قبيلة الفهيقات كثيرًا من موارد المياه ومزارع النخل التي لا زالوا يملكونها حتى يومنا هذا ومن هذه المزارع:

الغميرة - لبنية الحضيري، والغيلة - لعوض المراضية، والديسة - للخراز، والرحمان - لمناحي الحضيري، وأمهات حمد - لحماد الحضيري، والسدرة والدرج - لمطر القنيفذ، الحيزا - لقايد الزوين.

وهذه المزارع قد وكل الفهيقات عليها بعض من أهالي خيبر بسقيها والاعتناء بها مقابل نصف الثمر. ثم بعد ذلك بدأت قبيلة الفهيقات تنتقل من مكان إلى آخر حتى استقر جزء منها في تيماء وما حولها من قرى وامتلكوا فيها بيوتا قديمة قد شيدوها من الطين قديمًا ولا زالت موجودة حتى الآن في حي يُدعى حي (فريان) وهي أماكن لا زالوا يملكونها إلى يومنا هذا.

وهناك أيضًا مزارع قديمة وأثرية تملكها قبيلة الفهيقات وقصور تُدعى (قصور ومزارع الديادبة) داخل تيماء بقرب بئر هداج، كما أنهم في الوقت الحاضر يمتلكون الكثير من المزارع داخل تيماء وخارجها في ضواحي تيماء: جريدا، ومديسيس، وطويل سعيده، وأبيرق جمعان.

والمقيمون في تيماء من الفهيقات يعملون بالزراعة والتجارة وتربية الماشية، ويمتلكون في تيماء الآن حيًّا يدعى باسمهم.

أما الجزء الثاني من قبيلة الفهيقات فقد انتقل في حوالي القرن الثاني عشر للهجرة تقريبًا من مدائن صالح والحجر وخيبر وتيماء إلى منطقة الجوف ومنطقة الحدود الشمالية في عرعر والقريات وطريف في شمال الجزيرة (المملكة العربية السعودية) حتى الرمثة وحوران إلى أن وصلوا شمال سوريا، فدخلوا بحلف مع

قبيلة الروَّلة بصلة القرابة لكونهم من قبائل عَنَزة فقد كانت صلة الحلف قوية وحميمة، فقد تحالفوا مع الشعلان خاصة وعشائر الروَّلة عامة، يرعون مرعاهم ويدلون مدلاهم ويحاربون من حاربهم، حتى أن الفهيقات غزوا مع الروَّلة مع ابن شعلان على ابن الرشيد في منطقة الجوف بقيادة (نوَّاف النوري الشعلاني) وذلك عام 1326 هـ حتى استولى على الجوف إلى القريات. كما أن قبيلة الفهيقات منذ قيام الدولة السعودية الأولى وهم موالون لآل سعود، فعندما توحدت المملكة العربية السعودية على يد المغفور له جلالة الملك عبد العزيز آل سعود؛ ركب وفد من كبار قبيلة الفهيقات إلى الملك عبد العزيز آل سعود وأبدوا موالاتهم له وأبناء كافة العشيرة، وأعطى الملك عبد العزيز آل سعود لواء للفهيقات يقال له (البيرق)

(1)

وذلك عندما عيَّن أول أمير لمنطقة الجوف من قِبَل الملك عبد العزيز آل سعود، وهو الأمير عساف الحسين وذلك عام 1341 هـ. وغزت كافة فرسان قبيلة الفهيقات مع الأمير عبد الله بن عقيل عام 1343 هـ حين عيَّن أيضًا أميرًا على الجوف واتجهوا إلى ضباء حتى وصلوا إلى الساحل، كما شارك الفهيقات في الغزو مع الإخوان بقيادة (ابن نهير) على أهالي البلقاء حتى وصلوا إلى الأردن.

وأما الفهيقات عندما انتقلوا من الجنوب إلى الشمال كانوا بادية رُحَّلًا أهل إبل ثم نزلوا إلى منطقة الجوف وطريف وما حولهما من قرى.

وقبيلة الفهيقات المقيمين بالجوف يعملون بالتجارة والزراعة وتربية الماشية، ويمتلكون الآن في منطقة الجوف وطريف وما حولهما من قرى ومبان سواء كانت قديمة أم حديثة، ولهم مزارع كثيرة في قارا والفياض والمرير والشويحطية وقيال وشمال سكاكا الجوف.

ومن مشايخ قبيلة الفهيقات: في الماضي كان الشيخ منوّر الشرعان، والشيخ مناحي الحضيري وكذلك الشيخ محسن الربيعان وهو حامل البيرق في منطقة الجوف.

أما في الوقت الحاضر فشيوخهم: الشيخ حماد بن حضيري رحمه الله والذي خلفه الشيخ صيَّاح حماد الحضيري ومقرهم في تيماء، والشيخ مصبح بن ربيعان رحمه الله والذي خلفه ابنه الشيخ زارع مصبح الربيعان ومقرهم في الجوف، وكذلك شيخ القعساء من الفهيقات الشيخ جهاد مرجي القعساء.

‌

‌الفرسان في قبيلة الفهيقات:

اشتهر في قبيلة الفهيقات عدة فرسان كانت لهم شهرة واسعة بين القبائل المجاورة لما كانوا يتصفون به من الشجاعة والبسالة في الحروب والمغازي، فمنهم:

1 -

من عشيرة الشرعان:

منور الشرعان، وزبن وزبون الشرعان، وعلي المرابدة، وعلي الدواغرة، وحمد الدواغرة، وسالم الدواغرة.

2 -

من عشيرة الزوين:

دولان الزوين، وقائد الزوين، وعيد الزوين.

3 -

من عشيرة الحضيري:

طلاق الحضيري، وسلمان الحضيري، ومحمد الحضيري، ومناحي الحضيري، وحماد الحضيري.

4 -

من عشيرة الربيعان:

عليان ضريمان، مزعل بن ضريمان، مناحي بن ضريمان.

محسن الربيعان، ومصبح الربيعان، ودخيلل الله محبوب الربيعان، وجروان العبلبك.

5 -

من عشيرة المضعان:

مفلح الفليح، ومطر القنيفد، وعيد الوليعي، وعويضة القنيفد، وعبد الله بن رديعان، وفالح بن فليح.

6 -

من عشيرة القعساء:

غنام النجمان، وبطيحان القعساء، وخميس القعساء، ولويبد القعساء، وملبد القعساء، وضحى القعساء الملقَّب بابن الزينة.

7 -

من عشيرة الغلاوين:

حمدان الغلاوين، وسويلم الغلاوين، وسالم الغلاوين.

8 -

من عشيرة الموطأ:

سالم الموطأ، ومرمي الموطأ.

9 -

من عشيرة الديادبة:

بلعان الديدبي.

10 -

من عشيرة العليات:

حمود بن عليه.

وهؤلاء الفرسان قد اشتهروا في أكثر الغزوات مع قبيلة الفهيقات ومع الفقَّرا والروَّلة، وكانت لهم شهرة واسعة مع غيرهم من فرسان قبيلة الفهيقات. فالحق يقال فإننا لو تحدثنا عن الفرسان في قبيلة الفهيقات فلن نستثني أي فرد من هذه القبيلة فكل القبيلة اشتهرت بتلاحم رجالها في المغازي وعدم مهابة الأعداء، وكانوا يتسابقون إلى أحواض الموت ووروده ورد النقا وكسب المغازي وحماية قبيلتهم من اعتداء القبائل الأخرى، وزرع مهابتهم في نفوس الأعداء حتى أصبحت بالمغازي لها شهرة واسعة مترامية الأطراف في شمال الحجاز.

‌

‌من أشهر الركايب عند قبيلة الفهيقات:

اعتنت قبيلة الفهيقات كغيرها من القبائل بتربية الأصايل من الهجن والتي كانت لها شهرة واسعة بين القبائل المجاورة مثل:

العوراء - لعلي بن مربد من الشرعان.

السويداء - لعقلاء بنيَّة من الحضيري، وهذه كانت من أسرع الركايب وكان ابن رمان حاكم تيماء يستعين بها بإرسالها إلى حائل والعُلا من تيماء.

مزنود - للمرابدة من الشرعان.

دريوان - لمزعل الضريمان من الربيعان.

الخروفه - للربيعان.

سبلا - للزوين.

كما اعتنت قبيلة الفهيقات بتربية الخيل والتي كانت أيضًا لها شهرة واسعة، ولا زالت قبيلة الفهيقات تعتني بسلالتها ويشتركون بعدة سباقات في منطقة الجوف والتي تكون في مقدمة الخيل وحازت لجوائز متقدمة في السباقات التي تقام في منطقة الجوف.

‌

‌الوسم:

تشترك قبيلة الفهيقات في وسم الهلال [رسم] على الحنك الأيمن للبعير وتختلف الشواهد من عشيرة إلى أخرى وتوضع على الفخذ الأيمن.

قال علي بن دويغر

وجدي على اللِّي ياسمون الهلالي

…

على الحنك لا شفتهم سرَّ ناظرك

‌

‌الأماكن والموارد

من الأماكن التي كانوا يعتادونها قبيلة الفهيقات ويسكن فيها أغلبها هي:

وادي القِرَى (العُلا - مدائن صالح - الحِجر) - تيماء - الجهراء - الجوف - طريف - عرعر - والقريات، وما حول هذه المدن من قوى وهجر.

أما الموارد فقد كانت في هذه الموارد تشترك مع الفقَّرا في جميع الموارد في وادي القِرَى وتيماء والجهراء وفي الجوف مع قبيلة الروَّلة.

ومن الموارد في وادي القِرَى تيما والجهراء:

عردة وعريدة ما بين تيماء والعُلا - والشبيكة قرب عردة وهي خاصة للفهيقات - بوى وثمايل العشارة قرب عردة - مشاش باجح ومجحودة ما بين تيماء وعردة - والأقرع - والشرح - والحجب وسك بالعُلا - وثمايل رحيان قرب العُلا - والبليِّ شمال العُلا - وعنين شمال شرق جبل شرعان.

أما شمال المملكة: فكانوا في هذه الموارد يشتركون مع الروَّلة يردون واردهم - المرير بالجوف - وقارا - وشغار - وميقوع - خوعاء - ودومة الجندل - نشاطة - الشويحطية - زلوم - وهديب - وكاف - والحزم - وطريف.

وكثيرًا أيضًا غير هذه الموارد مما لا تحضرنا أسماؤها والتي تكون موارد أيضًا ترد عليها قبيلة الفهيقات ولكن لا تمكث فيها طويلا لقلة مائها وقلة المرعى حولها.

‌

‌الجبال والأبارق والهضاب

من أشهر الجبال التي كانت تقطنها قبيلة الفهيقات في وادي القِرَى وتيماء والجهراء: جبال شرعان: وهي ما بين الحِجر وتيماء والتي كانت تقطنه عشيرة الشرعان من الفهيقات قديمًا، جبلة الغربية الشرقية ما بين تيماء والحِجر والعقيلة، وجبال عردة وعريدة.

ومن الهضاب: المشيريفة - أم العدول - غربي وشرقي - أم قصير - قور الوحف - زبارة الغرا - العنترية - وضحا الأبدا - والهضب الأبيض - هضب عردة.

ومن الأبارق: برق السمك والسميك - برق سلمان - أبارق مسابة جريدا - أم برقا - والمتاهة.

وفي منطقة الجوف فقد كانوا ينتقلون من مكان إلى آخر ما بين الحماد والحرَّة وقيال أو النفود وادي السرحان وغير هذه الأماكن التي كانوا يعتادونها كثيرًا.

‌

‌مما قاله الشعراء من شعر مديح في قبيلة الفهيقات

‌

‌الأشعار حول قصة أهل الشكوة:

وهذه القصة جرت على الفارسين قايد وعيد بن درباس من عشيرة الزوين عندما غزا عليهم قوم يفوق الأربعين وهزموهم عندما قتلوا العقيد لهؤلاء القوم ومن معه قتلت ناقتهم المشهورة باسم (سبلا) التي ينتخون بها (راعين سبلا إخوان محيله) فقد كانوا قبل الغزو مجهزين اللبن في وعاء يُسمى (الشكوة) فقال عيد لأخيه قايد: نريد أن نتخلص من اللبن فقال أخوه: لا سوف نشربه بإذن الله فأركه على الشجرة وبالفعل انتصروا وشربوا لبن ناقتهم وهذه القصة معروفة منذ ذلك الوقت إلى هذا اليوم. وقد قيل فيها أشعار كثيرة منها:

ما قاله الشاعر فاضي الصهيبي الجري العنزي يمدح قبيلة الفهيقات في المغازي وذاكرًا فيها قصة الشكوة فقال:

نعم برجال الفهيقاتي

…

بالضيق لا حلة الشوبه

إلى أنه غدا الرمى زافاتي

…

بإيمانهم كلى مصبوبه

أخو محيله باللقاء يأتي

…

واعيد بالفعل عذوبه

مركين الشكوة بالأسنادي

…

والطيب والفعل عجوبه

إلى نوخوهن على مناتي

…

ربعي على الفعل عيبه

يا عيال (خويتم) بالأوكادي

…

خلو نار الحرب مشبوبه

وقال شاعر آخر من قبيلة الفهيقات:

يا خو محيله بالشجاعة لكم بوع

…

يا معشيًا يوم المهالك عيالك

(1)

معدود مع طلاق ومع عيد مسموع

…

وفيكم محمد ما يهاب المهالك

(2)

قصة هل (الشكوة) لها صيت مشيوع

…

يوم اللبن مركيه وعد ارتكالك

عقدت للمعادين وفرعتهم فروع

…

وخليت كل في حياته يمالك

ومما قاله شعراء الكواكبة من الروَّلة يمدح الفهيقات بعد معركة الهزيم:

الله وسيع نظره

…

نعم بكل الحضره

…

بالزايد ولد غليواني

الله يمهلك بحياتك

…

لا تنسى فعل فهيقاتك

…

رمي الشلايح حمداني

(1)

وهذه قصيدة للشاعر دعسان بن سنابل الضوي العنزي قال فيها يمدح الفهيقات:

يا ليتني من طريق شخير

…

اللِّي ضرب للفهيقاتي

(2)

مع اللحم ينثرون المير

…

ولا هم بحال الخساراتي

ما هم بوظايف ولا تجير

…

من رزق رب السمواتي

ربع لحماد بهالك الحير

…

أهل الكرم والمرواتي

(3)

يا علَّهم كل عام بخير

…

أهل البيوت الذرياتي

وهذه قصيدة (لمتعب الضوي العَنَزي) يمدح قبيلة الفهيقات:

يا عيال يا شاربين الكيف

…

فوتوا لبيوت الفهيقاتي

فوتو للِّي مكرمين الضيف

…

لو أن أيامه طويلاتي

ولا يعدل حق بليا سيف

…

طيب بلا صبر ما يواني

ومن شعراء قبيلة الفهيقات:

يعد الشاعر علي بن دويغر الشرعان الفهيقي من أشهر شعراء الفهيقات وأقدمهم ويعتبر شعره من أهم المصادر التي تتناقلها وتتوارثها قبيلة الفهيقات.

فقد قال مفتخرًا بقبيلة الفهيقات:

نمشي مع الجذوان ونتبع أهل الشور

…

وناطا على خشم لعدو ما نخافي

أولاد (خويتم) وحِنَّا فوقهن تقل صور

…

يظهرن من صم الصحاصيح سافي

الطرش جاء من عقب ما الطرش مقهور

…

عجَّة على روس العراقيب ضافي

فهيقات جوهم باللقا تقل طابور

…

ما شاوروا أهل العقول الخفافي

وقال أيضًا:

حِنَّا يا عيال (خويتم)

…

واحدنا ما ينكس وراء

(1)

ومما قاله في الأماكن التي تقطنها قبيلة الفهيقات والفقَّرا:

علم عنيبرا كان ما درا

…

عن نزالين الجهرا

(2)

…

هم فهيقات وفقرا

…

كنك عليهم شفيقي

ربعٍ الليا جاهم العائل

…

يمشي وراسه متمايل

…

يطب غويط النثايل

…

ومن الصواب العميقي

ما تخبر يوم كون غرايس

(3)

…

بابكار مثل العرايس

…

خذو من ربعي فرايس

…

وكلٍ خذاله مشليقي

وما تخبر يوم الكسيره

…

يوم المراحل عسيره

…

يوم أنك لمجمع الصيره

…

ومن حس البندق ما تليقي

وما تخبر يوم كون احماطى

…

يوم أنا وأنت انتعاطي

…

والرمي تقل اشباطي

…

امشوك الصناديقي

ومما قاله علي بن دويغر مفتخرًا بانتصار قبيلة الفهيقات والفقَّرا في إحدى الغزوات:

يا طارش المزبن ترانا مقفين

…

رجم النعام وديرته ما هو غالي

طيب باللِّي ينطحون المعادين

…

فهيقات وفقرا محتمين التوالي

يا (. . . .) ما تسرح مع الرمل ياشين

…

سرحه وزا من مبعدات المغالي

خلوك لفارق ربعتك واريش العين

…

وتفارق اللِّي لون وسر الغزالي

كم سابق طاحت بنيال ياسين

…

راعيه يصفق باليمين الخوالي

وهذه القصيدة قالها أيضًا علي بن دويغر الفهيقي عندما سأله ناصر بن هايس الأيداء قال له: من هم أهل الطيب يا علي بن دويغر؟ فأجابه قائلًا:

كنّك تنشدني عن اللي لهم طيب

…

الطيب يا ناصر اعيال اتواما

فهيقات وفقَّرا مرعبين الأجانيب

…

وديارهم تنبت عليها اخزاما

ياما تحضوا من نياق رعابيب

…

وركابهم من كل صوب انتواما

ذباحةٍ للضيف عوج العراقيب

…

ومقلطين افقارهن والسناما

وقد كانت قبيلة الفهيقات من القبائل التي تخشى القبائل غزوها لأنها سريعة الرد، فقد اشتهروا بعدة غزوات مع بعض القبائل المجاورة واشتهرت فرسانها في وقعات عديدة، وقيلت أيضًا أشعار فيهم كثيرة، وقد غزت فرسان الفهيقات مع بعض القبائل ومساعدتها على دحر الأعداء، فقد ساعدت بني صخر في إحدى غزواتها فقد اشترك معهم كثير من الفرسان مثل الشيخ مصبح الربيعان ووهيمان البشرى لقعساء وغيرهم وقد قال فيهم ظاهر الخريشا الصخري قصيدة منها:

أرسلت ستة أعداتلي

…

تحفلوا تقل سقماني

واطحيمر على الراس متعلي

…

يا عزَّ من طاح حرجاني

كبيرهم شايب جني

…

ردوه ربعي ولا جاني

كن تبغي المدح يا خلي

…

نعمك يا حريم وديلاني

وطريق اليوم ماذلي

…

ولا هو على الروح شفقاني

وصقرًا على الصيد متدلي

…

هذاك شروى دهيماني

ومصبح فك الجيش والكلي

…

ومن فوقنا تقل سطاني

وقد اشترك ابن رقَّان (عبد الكريم الرمان) أمير تيماء مع قبيلة الفهيقات في إحدى الغزوات لأن ابن رمَّان ممن يكنون للفهيقات أجلَّ الاحترام ويبادلونه هم أيضًا أجلَّ الاحترام وهو ملقَّب (بأخي فلحا).

وقد قال زعل من قايد الزوين الفهيقي قصيدة يمدح بها ابن رمان ومواقفه مع قبيلة الفهيقاتي قصيدة منها:

ياخو فلحا الودايا أزهت اخضرها

…

ياعني من دوروها بالبصاري

ياسمي هداج يا شدَّي بحرها

…

اللِّي مقلَّط يسرهن لكل حاري

وقال أحد الفهيقات في هذه الغزوة قصيدة منها:

فهيقات شدَّوا وابن رمان

…

لحقوا هل الإبل وردوهن

ردوا مغاتيرها بارسان

…

ولا ديارنا حيث ساقوهن

وطلاق فارس مع الفرسان

…

وتكاتفوا يوم جابوهن

وهذه من القصص التي جرت على الشاعر علي بن دويغر الفهيقي عندما كان عازبًا بطرشه فكانت قطيع من الإبل تفوق المائة. فكان في ذلك عند (الهوج وغرب) شمال تيماء متجهًا إلى الحجر وتيماء والجهراء وما حولها من ديار، فبينما كان هو بالهوج أراد أن يرتاح فشرب من اللبن ونام عند (غضاة) وعندما فزَّ من نومه إذا به لم يجد من الإبل شيئًا فكان وقتها رياح شديدة ولم يستطع رؤية الأثر فبحث عنها في كل مكان ولم يجدها فأرسل قصيدة لأخيه (حمود) الذي كان يقطن (بسحاب) في بادية الأردن وعندما سمع القصيدة (حمود لدويغر) والإبل قد أخذتها إحدى القبائل في ذلك الوقت فأخذ حمود الإبل مع بعض من قبيلة الفهيقات وأعطاها لـ (علي)، وقصيدته التي أرسلها إلى حمود الدويفر يقول فيها:

يا راكب حمراء طواها الحيالي

…

مبرومة العضدين مقلومة البرك

حمراء ميخر عينها تقل ناري

…

ما هي من اللِّي لا نظرته تخازرك

تخليها تضرب مع الدَّو خالي

…

من خوف خنزير عن الدرب يقهرك

تلقى على الحمود بن الحلالي

…

قرم هو اللِّي باللوازم يقدرك

وإليا سألك حمود وشلون حالي

…

قل أسفل من النملة ومنها وحودرك

يا حمود لو تدري بيوم جرالي

…

يكود رمشك شايبًا قبل صابرك

غفيت غفوة زاهيات الدلالي

…

وأنشهد أن نومك عن الذود يفقرك

غفيت أنا وأنا خابرهن قبالي

…

وقفًا وأنا بنومي تقل شلهن ترك

وجدي على اللِّي ياسمون الهلالي

…

على الحنك لا شفتهم سرَّ ناظرك

(1)

وجدي على حمد وقايد وخالي

…

صلفين عطبين المضارب بمخطرك

(2)

أنا اشهد أنهم مكرمين الرجالي

…

أنا اشهد إن طيبك مع القرم يخشرك

ومن الشعراء أيضًا: فرحان بن مزعل الطويرش من الشرعان من قبيلة الفهيقات ومما قاله في ترحال وتنقل ومساكن الفهيقات من عَنَزة:

يا دار وين العرب يا دار

…

وين انتحوا طير الأبرارا

عمار يا شوفهم عمار

…

لو هو على البعد ومبارا

بالعون ما دوجوا بشغار

…

واسكاكا والجوف مع قارا

(3)

ياما رعوا زومة النوار

…

واقفوا على ود ما تارا

يلقاهم اللِّي لهم دوار

…

ما بين الرمثا وحوارا

(4)

كما قال الشاعر فرحان بن طويرش مخاطبًا الشاعر حمود بن خلف الحضيري وموضحًا أماكن ومساكن الفهيقات القديمة:

واديرتي بر وابروري

…

يا حمود كان أنت ناسيها

هذي على الدق عاثوري

…

وحِنَّا نتبيع عواليها

وغنيم في مرتع الخوري

…

متوسطًا من مفاليها

(1)

إن طاح من الوسم شختوري

…

لا بد تشرب ضواميها

وادياري صبح المطرنوري

…

إدحالها مع مداريها

من حزم أبا ادهيم للقوري

…

يا علَّ سحبٍ تساقيها

(2)

والحِجْر مارد الخوري

…

والهضب الأبيض مناديها

(3)

والجوع ما القيلة اقبوري

…

ترزق باللِّي ما لدك فيها

وقال أيضًا فرحان بن طويرش في إحدى غزوات قبيلة الفهيقات والفقراء:

يوم صبحونا بأراض مشيطات

…

بسنام والخب من دونه

(4)

أفعال فقَّراهم وفهيقات

…

يوم احتموا دون حنونه

ايلاما احتمو تالي الخلفات

…

يوم الدخن قايمن كونه

ومن الشعراء الشاعر خلف بن غريس بن محمد الحضيري الفهيقي حيث يقول في والدته عندما كانت بتيماء وهو قرب الشملي:

يا طير ياللِّي تحوم بلان

…

ما تطيعني وأنت مرسالي

تجيب اللِّي من وراء حلوان

…

والشرط مخيور قعداني

حذرا تعوَّق عن الخليان

…

عجل رفيقك على شاني

وهم قلبي كبر ما بان

…

كبر حدر شوم حبراني

اطلبك يا خالق الورعان

…

يا مسمين سبع الأيامي

تفترع للِّي بالها خيشان

…

واسيل الدمع من شاني

وقال في قصيدة أخرى له منها:

مشيت والمشي منواتي

…

وقت على الله تدابيره

ارقبت أنا طعس حوماتي

…

قلبي تهوم على الديره

ودك على كور زرفاتي

…

اريح الورك واديره

من فوق أصايل قوياتي

…

منوة غريب انتحى الديره

أطلبك يا محييِّ الأمواتي

…

يا معلِّم الناس بالخيره

هات المطر سيل ضفواتي

…

الام تعاقب نواويره

من الشعراء أيضًا حمود بن خلف الحضيري من قبيلة الفهيقات حيث قال مخاطبًا بها ضبا الفلا عندما أراد أن يصيد إحداهن:

ارسلت افرود القطا هن والحماما

…

كل طيور الجو مداوير ليه

يا حليات الوصايف يا رواما

…

ما عينتن مثلكن ليه خويه

أن كميتن والنبي غير أن تراما

…

وان صدقتن رميكن يحرم عليه

قالن ما نعطيك العلم كان حِنَّا الرواما

…

امرنا مع الولي والأنبويه

ومستديراتن بزولك وانتواما

…

وعلم خالك يلقى مع الثنيه

يوم قفن جافلاتن من اشماما

…

حيلتي عدلت فيهن البندقيه

يوم ثارت انتثر جل العظاما

…

وبأمر ربك صدت أنا العنز الثنيه

ويوم جيته باغيًا منها علاما

…

ما لقيت معها روح قيد نيه

يا حلى العود مردوع الوشاما

…

يا خيِّ عطني من كلامك داخليه

أول ودي من كلامك مرج لاما

…

وثاني ودي رد من روحي عليه

آه من قلب عصاني يا نشاما

…

ول يا قلب تولع بأجنبيه

اذبحتني صدق كان ما هي تهاما

…

اطردوا بي يا هلي كان ليه دنيه

يا حطاط الخبز مع صب الاداما

…

من عرفتك ما عدت عنك الرديه

يا عيون الحر صياد الاداما

…

يا بوزارع ناصيك وش أنت ليه

(1)

‌

‌أنساب الأسر المتحضرة والجاليات من عنزة

من الجاليات والأسر المتحضرة من عشيرة الحبلان من الجبل من العمارات:

1 -

الحقيل في المجمعة وحاير سدير والزبير والقصيم من اللقمان من البسسات (الهدلان) من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر من عنزة وجد الحقيل هو حسن الملقب (لقمان).

وتتفرع أسرة الحقيل من إبراهيم بن عثمان بن حقيل بن لقمان حيث أرث إبراهيم ابنين هما محمد، حمد.

أولًا: محمد وهو جد الحقيل الذين لا زالوا علي اسمهم في كل من المجمعة وحاير سدير والزبير وقد أرث محمد عثمان وأرث عثمان سليمان وأرث سليمان حمد وأرث حمد ابنين هما عثمان وهو جد الحقيل أهل حاير سدير وسليمان وهو جد الحقيل أهل المجمعة والزبير أما عثمان فقد أرث حمد وأرث حمد عبد الله ومحمد والذرية الباقية من عقب محمد وهم كثير ومنهم عثمان وحمد راعي العطينة كرماء وشجعان وكذلك عبد الله بن حمد وابن أخيه سليمان بن محمد وإبراهيم ولهم ذرية كثيرة.

ثانيًا: حمد وهو جد أهل القصيم الملقب بالمطوّع وهو حمد بن إبراهيم بن عثمان الحقيل وهو الجد الجامع لكل من (الرباح في عيون الجوا والراضي في قصيبا والضبعان والفهيد في القوارة) حيث نزح جدهم حمد من سدير في القرن الثاني عشر الهجري واستقر في الجناح في عنيزة ثم انتقل إلى قصيبا وكان قارئ لكتاب الله فبدأ يعلم أهل قصيباء القرآن والتوحيد فلقب (المطوّع) وبقي هذا اللقب على ذريته، وقد أرث حمد المطوع ابنين وهما 1 - إبراهيم 2 - محمد، أما إبراهيم فقد أرث ابنين هما سليمان ومنصور، أما سليمان فقد أرث عليا وأرث علي راضيا وهو

جد (الراضي) أهل قصيبا التي تولى إمارتها الشيخ الشاعر راضى بن عبد الرحمن الراضي أمير قصيبا سابقا ومنهم عبد الرحمن راعي المشقوق من الكرماء، وأما منصور فذريته الرباح أهل عيون الجوا ومنهم جار الله وابنه عبد العزيز أمراء القوارة وصالح الرباح راعي الهلالية، أما محمد بن حمد المطوع فقد أرث ابنين هما فهيد وضبعان أما فهيد فهو جد الفهيد والبراهيم والسليمان في القوارة وعيون الجوا، أما ضبعان فقد أرث ابنين هما حسن وحسين، أما حسن فهو جد الغانم الضبعان في القوارة، أما حسين فهو جد البقية من الضبعان في القوارة والجميع يجمع جد واحد هو ضبعان وهم خلق كثير.

القسم الثاني من اللقمان اليوسف في المجمعة ومن اليوسف 1 - اليوسف في المجمعة 2 - العريفج اليوسف في المجمعة أيضًا.

القسم الثالث من اللقمان العولة في المجمعة وهم أبناء خضير بن حسن الملقب لقمان.

2 -

السحيم في المجمعة والزبير من السميحان من السحيم من المحمد بن الجمعة من الحبلان من الجبل، ومنهم الشيخ العالم سليمان بن محمد بن أحمد بن سحيم المولود سنة 1130 هـ، ومن هذا البيت علماء وحاليا منهم أسرة محمد بن علي السحيم في الخبر ولهم بقية في المجمعة، أما أهل الزبير فقد عادوا إلى الوطن وهم حاليا في بلدهم ومن علمائهم أيضًا الشيخ ناصر بن سليمان السحيم.

3 -

الفهيد في الرسّ ثم عنيزة وهم أبناء فهيد بن قاحم من الشحيمات من الحسن من الحبلان من الجبل من العمارات وقد أنجب جدهم فهيد ابنين وهما محمد ومطلق، ويطلق على ذرية محمد اسم الفهيد نسبة إلى الجد فهيد، ومطلق ويعرف عقبه باسم المطلق ومنهم الشيخ عبد الله المطلق الفهيد.

4 -

المسند في خب الشماس في بريدة أسرة من الأسر المتحضرة من العدينان من الجعثين من الجمعة من الحبلان ولهم تفرعات ومن هذه الأسرة الشيخ عبد العزيز المسند.

5 -

الغالب في قصر بن عقيّل ثم في الغاط من الحبلان من الجبل من العمارات.

6 -

الكهموس في دير الزور والقصيم من الحسن من الحبلان من الجبل من العمارات.

7 -

الجازي وهم العبيد في حايل من الحبلان من الجبل من العمارات.

8 -

النغيمش في الروضة في حايل من الحبلان من الجبل من العمارات.

9 -

الفلقان في الأسياح من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات.

10 -

المزعل في الأسياح من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات.

11 -

المرزوق في الأسياح من الغشوم من الحبلان من الجبل من العمارات ومنهم المناور.

12 -

النبقي في الأسياح من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات.

13 -

التركاوي في منطقة حماه وهم أبناء تركي من المنديل من الهذال من العدينان من الحبلان ومنهم الدرويش وهم العلي والعبد الله والمحمد.

14 -

الدغيمان في مأركا بالأردن ذكرهم النسابة هزاع بن عشبة وعدهم من الجعيثن من الحبلان.

15 -

الفروخ مع السردية في الجبل ذكر ابن عشبة أنهم من الهيازع من الحبلان.

16 -

العظامات قبيلة في شمال الأردن عدهم صاحب كتاب تاريخ شرق الأردن وقبائلها من الحبلان من العمارات.

17 -

الذيب في ثادق والزبير والراكة من الحبلان من العمارات.

‌

‌من الجاليات والأسر المتحضرة من عشيرة الصقور من الجبل من العمارات

1 -

آل جبر أمراء النعيم في قطر ومنهم في البحرين والخبر وهم أبناء جبر بن ناصر من الهياف من العدينان من المكتيل من الجلال من الصقور من الجبل من العمارات.

2 -

الحواشين (الحوشان) في البكيرية والضلفعة والرياض والمزاحمية من الصقور من الجبل من العمارات من بشر من عنزة، منهم مشاهير ووجهاء وكرماء وطلبة علم، ويتفرع من الحوشان الأسر الآتية: 1 - الحوشان (الحوشاني) الباقون على اسمهم في البكيرية والضلفعة 2 - الثنيان في المزاحمية 3 - البركة في المزاحمية 4 - الصقر في المزاحمية 5 - الدحيم في المزاحمية 6 - الزامل في المزاحمية 7 - المسعد في المزاحمية 8 - العبود في المزاحمية 9 - الصامل في المزاحمية 10 - الشهيل في المزاحمية وهم غير الشهيل الذين من عائذ.

3 -

الصقور من النفعة من المسعود من الدهمان من الصقور.

4 -

الصقور مع بني لام في العراق من النغيمش من العتيق من المصاعب من الصقور.

5 -

الدلامين مع السهول جالية من الدلمان من الدلمة من الصقور.

6 -

الصيقل في المذنب من الجداعا من الدهمان من الصقور.

7 -

الدسيماني في عيون الجوا سبق وأن ذكرنا في طبعة سابقة أنهم من السلاطين من الدهامشة استنادًا إلى رواية غير مؤكدة وقد أثبت لنا النسابة هزاع بن عشبة وقال إنهم من الدسامين من الداغر من الجلال من الصقور ولهم أقرباء من البادية.

8 -

الهويدي في المجمعة والكويت والزبير من الجلال من الصقور.

9 -

وهناك مجموعة من الأسر في الأسياح من الصقور من الجبل من العمارات ومن هذه الأسر 1 - اليوسف في الأسياح 2 - الصقعبي في الأسياح والكويت 3 - العمير في الأسياح 4 - الزيداني (الزيادين) في الأسياح.

10 -

وفي عيون الجوا وعنيزة وبعض بلدان القصيم مجموعة كبيرة من الأسر من المسند من السرحان القبيلة المعروفة من قضاعة وليس من عنزة ولكن هذه العوائل اختلطت مع أسر من عنزة في المصاهرة وفي الديار لذلك فقد نسبت من عنزة وتعتبر هذه الأسر من عنزة حسب تداخلهم مع أسر من عنزة ومنهم الأسر التالية:- 1 - الحجي في عنيزة 2 - الصعب في عيون الجوا 3 - الراجح في عيون الجوا 4 - الخليل في عيون الجوا 5 - العجلان في عيون الجوا 6 - العساف في عيون الجوا 7 - السباعا في عنيزة 8 - العمرو في عيون الجوا 9 - الفارس في عيون الجوا 10 - المفلح في عيون الجوا 11 - الرميح في عيون الجوا، ويعتبرون من الصقور من الجبل من العمارات.

‌

‌نبذة عن أسرة جبر رؤساء قبيلة النعيم في قطر والبحرين والشرقية

هذه الأسرة من مشاهير الأسر في قطر، وينتسب الجد الأعلى لهذه الأسرة إلى العدينان من المكيتل من الجلال من الصقور من الجبل من العمارات من عنزة، ويرجح أنه ضمن الأسر التي رحلت من الهدار واستوطنت الزبارة ردحًا من الزمن ثم ارتحل البعض من هذه الأسر واستقر في مناطق أخرى، أما أسرة الجبر فمنذ نشأة جدها محمد بن صقر بن هياف بن عدينان فقد دخلت في قبيلة النعيم وترأس ابنه ناصر في هذه القبيلة لما له من مواقف كرم وشجاعة حيث استمال رجال هذه العيرة وأمروه وكان ساعده الأيمن أخوه راشد وقد أنجب ابنه حبر بن ناصر الفارس المشهور والشيخ المعروف وهو جد أسرة آل جبر وقد ورد ذكر للشيخ جبر بن ناصر في مصادر تاريخية كثيرة، وخصوصا في أحداث سنة 1265 هـ وما بعدها، ومن المصادر التي ورد بها ذكر للشيخ جبر بن ناصر كتاب "إمارة قطر العربية بين الماضى والحاضر"، وقد ورد بأحد المصادر الفرنسية مشجر لهذه الأسرة منسوبة من الصقور من الجبل من العمارات، ولا تزال هذه الأسرة الكريمة لها مكانة مرموقة بين الأسر ولهذه الأسرة مصاهرة مع آل خليفة أمراء البحرين، كما أن أسرة آل جبر لها دور بارز في تاريخ قطر وذلك حسب ما تذكره المصادر التاريخية.

ومن خلال بحثي عن الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة عنزة فقد كانت المعلومات الصحيحة تحتاج إلى البحث الدقيق والاتصال بالأطراف المعنية لأخذ الحقائق، وقد اتصلت بالنسابة المعروف هزاع بن عشبة الصقرى في الكويت، وسألته عن ما يعرفه عن هذه الأسرة، فأفاد بما لا يدع مجالا للشك بأنها من

سلالة الفارس المعروف جبر بن عدينان من المكيتل من الجلال من الصقور، وقد قام أحد أفراد هذه الأسرة الكريمة ببحث عن الجذور القديمة لهذه الأسرة وأكد أنهم من العدينان من المكيتل من الجلال من الصقور، وحصل بعد ذلك لقاء بينه وبين أفراد من قبيلة الجبل ومنهم الشيخ زين وهزاع بن عشبة النسابة المعروف، وأثبت الشيخ خالد بن جبر بن محمد بن راشد بن جبر بن ناصر بن محمد بن صقر بن هياف صحة نسب آل جبر من الصقور، وذكر أن جبر بن ناصر وعمه راشد تسلسلت منهما أسرة آل جبر حاليا، وقد أنجب محمد ولدين وهما 1 - ناصر 2 - راشد، ومن راشد 4 - ناصر 5 - فهد، ومن راشد بن جبر جاء 1 - عمير 2 - محمد 3 - فهد 4 - فيصل، ومن محمد بن راشد جاء 1 - راشد 2 - خالد 3 - عبد الله 4 - جبر 5 - حمد ولهم أبناء وأحفاد، أما ناصر بن جبر فقد أرث راشدا وعبد الله وجبر، أما فهد بن جبر فقد أرث صقر، ومن صقر جاء راشد وفهد وعبد الله وناصر وهزاع وعلي. نخوة آل جبر (الهدلا) ووسمهم المطارق، زودنا بهذه المعلومات الشيخ خالد بن جبر بن محمد آل جبر، فشكرًا له على اهتمامه، ونسأل الله أن يجعل في هذه الأسرة الخير والبركة. وصلى الله على سيدنا محمد وسلم.

‌

‌نبذة عن عشيرة آل تركي في منطقة حماه وحمص

ذكر المؤرخ والنسابة أحمد وصفي في كتابه "عشائر الشام" ص 510، 502 عشيرة التركي ونسبهم من الحبلان من الجبل من العمارات، وشرح عنهم شرحًا طويلا بخصوص بطولاتهم وشجاعتهم وأحداثهم مع القبائل المجاورة لهم ومكانتهم الاجتماعية.

قلت وحيث إن هذه العشيرة من جاليات عنزة التي انفردت عن القبيلة فقد وضعت في الكتاب بابًا يشمل الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة عنزة، وحيث إن هذه العشيرة تنتسب إلى تركي بن منديل آل هذال ولكون آل هذال مشائخ قبائل عنزة قاطبة ومنهم شيخ الشيوخ - فقد آثرت عدم ذكر نسب آل تركي من المنديل إلا بعد البحث والتأكد من المنديل أنفسهم فسألت من رجال المنديل السيد كريّم النواف المهلهل والسيد بدر المهلهل المنديل وأكدا لي أن التركي من سلالة تركي بن منديل الهذال، وقد أوضح السيد سليمان بن عبد الله بن سليمان بن خالد بن سليمان بن حسين ابن علي بن درويش بن تركي المنديل من أفراد عشيرة التركي وكتب هذه النبذة عن التركي فقال:

تنتسب عشيرة التركي المتواجدة حاليا في منطقة "حماه" أواسط سوريا إلى الشيخ تركي بن منديل آل هذال الذي ترك أهله وقبيلته عندما كانوا يقطنون الحناكية شرق المدينة المنورة وتوجه إلى بلاد الشام مع موجات القبائل المهاجرة من الجزيرة العربية إبان القحط وكان برفقته عدد قليل من الحبلان أقاربه لا يتجاوز عددهم ثلاثة نفر، وأقام في منطقة حمص وحماه وفي حماة بالذات حيث أنجب وتكاثر

أحفاده حتى شكلوا عشيرة آل تركي مدار البحث. وكان أول شيخ لهذه العشيرة بعد أن تكاثروا هو الشيخ حسين بن علي بن درويش التركي، ثم خلفه في مشيخة العشيرة ولده سليمان وتتابعت رئاسة العشيرة في نسل سليمان حتى وصلت إلى الشيخ محمد بن علوش الحمد الملقب أبو الطوس الذي توفي رحمه الله سنة 1958 م، وقد سكن قسم العشيرة في مدينة حماه نفسها والباقون في القرى التابعة لحماه، ومنها تل العلباوى - وطيبة التركي - ومسعده - ومسعود - وصلبة - وسمتة - والبويضا الشمالي - وأم توينة وسباع وتمك وغيرها، وقد تعلّم معظم أبناء العشيرة قبل غيرهم من العشائر المجاورة لهم وسكن بعضهم في مدينة حمص ودمشق وحلب بسبب وظائفهم وأعمالهم.

وتنتخي هذه العشيرة برية فيقولون (أخو رية)، ويتواجد الآن في المملكة العربية السعودية وخاصة مدينة الرياض عدد من أبناء عشيرة التركي ومنهم أطباء ومهندسون وقد انقسمت هذه العشيرة إلى أفخاذ عديدة منهم (العلي ومنهم السليمان شيوخ العشيرة) والعبد الله الدرويش - المحاميد - الحجاج - المواذني - العومدو - الدريس - الزيد وغيرهم. . انتهى.

‌

‌من الأسر المتحضرة والجاليات المنفصلة من قبيلة السلقا من العمارت من بشر من عنزة

1 -

آل أبو ربّاع (الرباع) 2 - الجميلات 3 - الخضير 4 - الكريّع الشايع 5 - الرهافا 6 - العامر 7 - الذكرى 8 - السروحي 9 - الرميح 10 - الدغيّم 11 - المطارفة 12 - العجلان 13 - الزلال 14 - البو وطيف.

القسم الأول من الأسر المتحضرة والجاليات من قبيلة السلقا الرباع (آل أبو ربّاع) في البحرين والعراق والكويت والقصيم وسدير ومناطق متفرقة، ومعظمهم من ذرية يعقوب أخي شمسة الرباعي وهم خلق كثير، ونظرًا لتعدد أسرهم وكثرتهم فقد نتج عندنا من تفصيلات فروعهم الآتي:

1 -

آل خليفة مشائخ دولة البحرين في البحرين وعين دار 2 - آل حمد في حريملاء، والقصيم وسدير والزبير والكويت 3 - آل داوود في حريملاء 4 - البكور في حريملاء سابقا ثم في القصيم والكويت 5 - السكاكر في الشقة في القصيم 6 - المريزيق في القصيم 7 - آل رومي في الكويت.

القسم الأول من آل أبو ربّاع آل خليفة ومن آل خليفة 1 - المحمد 2 - المقرن 3 - العلي 4 - الخليفة 5 - البراهيم، ومن المحمد 1 - الأحمد 2 - الخليفة، ومن الأحمد ذرية الشيخ أحمد الفازح وهم قسمان 1 - آل سليمان في البحرين 2 - آل عبد الله في عين دار، وقد تفرعت أسر آل خليفة من خليفة بن فيصل الرباعي وانضمت إلى حلف العتوب (عتبة) وأصبح يطلق عليهم لقب بني عتبة مع من انضم إلى هذا الحلف من الأسر، والخليفة أمراء ومشايخ دولة البحرين.

القسم الثاني من الرباع آل حمد في سدير والقصيم والزبير والكويت، وقد تفرع من آل حمد خلق كثير نذكر من تفرعات آل حمد ما يلي: 1 - آل حمد الباقون على اسمهم في حريملاء والزبير 2 - الحمادا (الحميدي) في القصيم 3 - العبيد في التويم 4 - العقيل في حرمة والزبير والكويت والبكيرية وعيون الجواه 5 - النصر الله في الزبير 6 - العواهلة في عنيزة 7 - البدر في الكويت 8 - السناني في المجمعة 9 - الفقها في حرمة والزبير 10 - الخنيزان في رغبة والرياض.

القسم الأول من آل حمد آل حمد في حريملاء والزبير والكويت وهم قسمان 1 - ذرية علي السليمان الحمد 2 - الراشد، ومن ذرية علي السليمان الحمد قسمان 1 - الحمد ويميّز بحمد الأدنى 2 - الراشد وهو غير راشد آل حمد المذكور قبله، ومن حمد الأدنى 1 - الراشد وهم الزيرة في الزبير سابقا 2 - السند في الزبير سابقا ومنهم الشيخ المؤرخ عثمان بن سند 3 - المبارك، ومن راشد بن حمد الأدني عمير الزير، ومن عمير ناصر ومن ناصر إبراهيم ومن إبراهيم عبد الله ومن عبد الله إبراهيم ومن إبراهيم ناصر ومن ناصر إبراهيم وعلي وفهد وعبد الله ولهم أبناء وأحفاد، أما السند فمنهم آل عبد الرحمن في الزبير.

أما آل مبارك فهم أسر كثيرة العدد، وقد زودنا الشيخ سعد بن محمد الشبيب والشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن المبارك والشيخ عبد الله بن عبد الرحمن المبارك، إضافة إلى مشجر أسرة الحرقان إعداد الأفاضل إبراهيم بن عبد العزيز بن إبراهيم الحرقان وعبد الله بن محمد بن عبد الله الحرقان وسليمان بن حمد بن عبد الله الحرقان وكذلك مشجر أسرة الزير ومكاتبات من الأفاضل محمد بن علي الزير وعبد الرزاق الزير، وقد التقيت بعدد من رجال هذه الأسر وأخذت بالنقل الشفهي وكان حصيلة ذلك:

يتفرع من مبارك الأسر الآتية: 1 - آل مبارك الباقون على اسمهم في حريملاء 2 - آل عدوان في حريملاء 3 - آل حمد في القرينة 4 - آل شبيب أبناء عثمان الملقب شبيب في القرينة والدرعية 5 - آل ناصر في القرينة 6 - آل ابن ناصر في حريملاء 7 - آل قلعي في حريملاء 8 - آل عكاش في حريملاء 9 - آل ربيعة في حريملاء 10 - آل يوسف في الدرعية 11 - آل مقرن في حريملاء 12 - الوايلي في البير وقطر والكويت 13 - آل وايل في البرة 14 - آل عبد الكريم في ملهم 15 - آل عمر في رغبة 16 - آل حرقان في ملهم وهم أبناء عبد الرحمن آل مبارك ويعرفون باسم الحرقان.

القسم الثاني من آل حمد المعروفون بهذا الاسم والباقون على اسمهم آل راشد وهم أبناء راشد بن سليمان آل حمد، وقد اطلعت على مشجر من إعداد السيد عبد العزيز الناصر الراشد أحد المهتمين بالأنساب، وكذلك بعض الصكوك القديمة في المواريث والتركات، وتوصلت إلى تفرعات أسر آل راشد على النحو التالي: من آل راشد قسمان 1 - السويد ومعظمهم في حريملاء والزبير 2 - الحسن في حريملاء والكويت، ومن سويد 1 - ناصر 2 - محمد 3 - إبراهيم، أما ناصر فعقبه الناصر في حريملاء وهم ذرية ناصر الملقب حريب الردا ومعشي الشجر لكرمه، وعقب ناصر 1 - سعد 2 - حمد 3 - عبد الله 4 - عبد العزيز 5 - عبد الرحمن 6 - سليمان 7 - إبراهيم ويطلق على ذرية الجميع اسم آل ناصر عدا آل إبراهيم في الزبير فهم يعرفون باسم آل إبراهيم، وكان لهم جاه وثراء في الزبير، أما محمد بن سويد فذريته ال مشاري في حريملاء، وأما إبراهيم بن سويد فقد عقب 1 - عثمان 2 - حسن 3 - عبد العزيز 4 - الباعود في ملهم والمعروف حاليا من أبناء إبراهيم بن سويد آل راشد أسرة آل أبي عود في ملهم، أما الباقون فهم يعرفون في آل إبراهيم في حريملاء.

القسم الثاني من آل راشد الحسن وقد أرث حسن أبناء منهم 1 - عبد الرحمن 2 - محمد 3 - سليمان، ومن ذرية هؤلاء الأسر الآتية: 1 - الحسن الباقون على اسمهم في حريملاء ثم الكويت 2 - الشبلي 3 - الدويرج 4 - الغنّام 5 - الملحم 6 - المنيس 7 - الموسى، وجميعهم في الكويت والزبير وحريملاء ومن مشاهير الحمد الشيخ إبراهيم المبارك وفيصل بن عبد العزيز المبارك وإبراهيم بن ناصر الزير رئيس الحمد ومبارك بن عدوان رئيس الحمد ومحمد بن عدوان وحمد بن إبراهيم وسليمان بن إبراهيم رؤساء الزبير سابقًا، والشيخ ناصر بن سويد حريب الردا وفهد بن راشد والشيخ سعد بن محمد المبارك ومحمد بن ناصر المبارك، ومن العلماء والوجهاء من الحمد في هذا العصر عدد كبير لا حصر لهم.

القسم الثاني من آل حمد الحمادي في الشقة وفي مناطق متفرقة من القصيم والكويت والزبير وهم أبناء الحميدي بن حمد، وقد أفاد الأستاذ عبد العزيز بن صالح العقيل والسيد حمود القصيّر عن تفصيلات أسر الحمادا:

تنتسب أسر الحمادا إلى الحميدي بن حمد آل حمد الذي خرج من بلدة التويم بمنطقة سدير في حدود منتصف القرن الحادي عشر الهجري ومعه أسرته وبعض أقاربه واستوطن بلدة الشقة بمنطقة القصيم، حيث اشتراها ودفع من قيمتها شق بيت من الشعر، وبذلك سميت بهذا الاسم، وقد عمروها ونزح بعض أبنائه وأحفاده وبعض أقاربه إلى الكثير من مناطق المملكة وخارجها، وينتسب الحمادا إلى آل حمد من الرباع من الهواملة من الحسنى من السلقا من العمارات من ضنا بشر من عنزة وكان للحميدي بن حمد ثلاث من النساء الأولى أنجبت محمد

وسالم والثانية أنجبت عبد الله وعلي والثالثة أنجبت سليمان، وقد تفرع من هؤلاء الأبناء الخمسة خمس وعشرون أسرة وهي:

أولًا: المحمد، أسرة القصيّر (القصارا) وهم أبناء إبراهيم بن علي بن محمد بن الحميدي ويتفرع منهم أسرة العساف في السماوة وهم أبناء عساف بن عبد الله بن إبراهيم المسمى القصيّر وبقية الأسرة تعرف باسم القصيّر في الشقة.

ثانيًا: السالم وهم 1 - أسرة الخضيري وهم أبناء حمد بن سالم الحميدي 2 - أسرة الحمودي وهم أبناء حمود بن سالم بن الحميدي 3 - أسرة المديهش وهم أبناء محمد بن إبراهيم بن سالم بن الحميدي 4 - أسرة الصبحاوي وهم أبناء حمد بن إبراهيم بن سالم بن الحميدي 5 - أسرة الفهد وهم أبناء فهد بن إبراهيم بن سالم الحميدي 6 - أسرة الشويهي وهم أبناء عبد الله بن علي بن إبراهيم بن سالم الحميدي ومنهم الشيخ محمد بن سليمان الشويهي رئيس العقيلات 7 - أسرة الجوعي وهم أبناء محمد بن علي بن إبراهيم بن سالم بن الحميدي 8 - أسرة الطعيسان وهم أبناء طعيسان بن علي بن إبراهيم بن سالم بن الحميدي وهم في بغداد بالعراق.

ثالثًا: العبد الله وهم 1 - أسرة العقيل وهم أبناء عقيل بن محمد بن عبد الله ابن الحميدي 2 - أسرة الكلية وهم أبناء مبارك بن محمد بن عبد الله بن الحميدي ويوجد بعض هذه الأسرة في المنصورة بمصر 3 - أسرة البعيمي وهم أبناء سليمان بن محمد بن عبد الله بن الحميدي 4 - أسرة الغازي وهم أبناء سالم بن محمد بن عبد الله بن الحميدي 5 - أسرة الرشيد وهم أبناء رشيد بن عقيل بن عبد الله بن الحميدي 6 - أسرة السعود وهم أبناء سعود بن عقيل بن عبد الله بن الحميدي.

رابعًا: العلي وهم 1 - أسرة الخويلدي وهم أبناء ناصر بن عبد الله بن علي بن الحميدي ويوجد أفراد من هذا الأسرة في سوريا 2 - أسرة الفايزي وهم أبناء علي بن إبراهيم بن عبد الله بن علي بن الحميدي 3 - أسرة الرعوجي وهم أبناء عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن علي بن الحميدي 4 - أسرة العقيل وهم أبناء عقيل بن عبد الله بن حمود بن علي بن حمود بن علي بن الحميدي 5 - أسرة العصيلي وهم أبناء إبراهيم بن عبد العزيز بن محمد بن حمود بن علي بن حمود بن علي بن الحميدي.

خامسًا: السليمان وهم 1 - أسرة السديس وهم أبناء عبد الله بن سليمان بن الحميدي 2 - أسرة الحواس وهم أبناء حمد بن سليمان بن الحميدي ويوجد أفراد من هذه الأسرة في غزة بفلسطين 3 - أسرة الفراج وهم أبناء فراج بن عبد المحسن بن سليمان بن الحميدي ومنهم الشيخ محمد الفراج 4 - أسرة الجفير وهم أبناء محمد بن محمد بن سليمان بن الحميدي 5 - أسرة الحضيف وهم أبناء محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن الحميدي، وكانت هذه الأسر ولا تزال ذات صلة وطيدة بأصلها آل حمد في منطقة سدير وحريملاء يتبادلون الزيارات فيما بينهم ويتصاهرون مع ما كانوا يلاقونه من مشقة في السفر في ذلك الوقت، وقد برز من أسر الحمادا بعض المشاهير من العلماء والأمراء والفرسان والتجار.

‌

‌من مشاهير ووجهاء وعلماء وأمراء الحمادا في الشقة بالقصيم

من العلماء 1 - الشيخ عبد الله الحمد العقيل وقد تتلمذ عليه أكثر طلبة العلم في الشقة 2 - الشيخ عبد الله العقيل وكان له مدرسة في مدينة بريدة ثم انتقلت إلى الحناكية وتوفي هناك رحمه الله 3 - الشيخ محمد العقيل وكان له مدرسة في بريدة 4 - الشيخ عبد العزيز المديهش 5 - الشيخ عبد الله السديس 6 - الشيخ إبراهيم الجوعي.

ومن الأمراء في الشقة 1 - حمود العلي 2 - محمد الحمود العلي 3 - سليمان الشويهي 4 - ناصر الفراج 5 - إبراهيم القصيّر 6 - حمود القصيّر 7 - عبد العزيز القصيّر 8 - محمد عبد العزيز القصيّر.

ومن مشاهير أمراء العقيلات قديمًا 1 - محمد السليمان الشويهي وهو جد سفير خادم الحرمين الشريفين في كوريا الجنوبية 2 - محمد الفراج.

ومن التجار الأجواد 1 - عساف القصيّر وكان له مضيف لأهالي نجد في عين صيد 2 - عبد العزيز العصيلي وكان منزله مفتوحًا لأي طارق 3 - محمد الكلية وكان يسمى أبا الليول لأنه يوزع التمر في الليالي الظلماء أيام الجوع.

ومن مشاهير الفرسان 1 - عبد المحسن الرشيد وابنه محمد وكان لهؤلاء الثلاثة قصص مشهورة عن بطولاتهم 2 - عبد الله العقيل وقد برز في معركة البكيرية واختير مع مائة شخص منهم فرسان ورماة مبرزون.

القسم الثالث من الحمد العبيد في التويم ومن العبيد أسرة التركي في المجمعة والمحيميد الحصان بالشقة والعبيد لهم إمارة التويم سابقًا.

القسم الرابع من الحمد آل عقيل في حرمة والكويت والزبير والبكيرية وعيون الجوا وعنيزة، وهم أبناء سليم، وكنت قد ذكرتهم من الوضاحين من المريبد من الدهمان من الصقور من الجبل حسب رأي النسابة المعروف هزاع بن عشبة وحسب ما نقلته مشافهة من عبد الرحمن العقيل رحمه الله، وقد ذكرهم ابن لعبون وغيره من نسابة البلاد النجدية، وقال جدهم سليم وقد أنجب عقيلا وهم من الأسر المهاجرة أوشيقر في القرن السادس الهجري إلى سدير، وقد كتب السيد عبد العزيز إبراهيم العقيل مدير الأحوال المدنية سابقا ومن المهتمين بالأنساب كتابا يوضح أنهم من الحمد من الرباع من الحسني وليس من الصقور، وطبعت شجرة آل عقيل إعداد السيد عبد العزيز، وبهذه الشجرة تفصيلات وافية عن أسرة العقيل وقد نقلت ملخص تفرعات العقيل، وكذلك نقلت من الدكتور علي النملة تفصيل أسرة النملة العقيل في البكيرية وقال أنهم يرجعون إلى العقيل أهل عيون الجوا، وقد استنتجت تفرعات آل عقيل حسب الآتي:

1 -

العقيل في حرمة والكويت والزبير 2 - العقيل (النملة) في البكيرية 3 - العقيل البدر في عيون الجوا وعنيزة، فمن العقيل أهل حرمة والكويت والزبير سليم أنجب عقيلا، ومن عقيل حمد، ومن حمد 1 - عبد الله 2 - محمد، ومن عبد الله 1 - عبد العزيز 2 - عبد الرحمن ولهما ذرية كثيرة، أما محمد بن حمد بن عقيل فقد أرث 1 - حمد 2 - إبراهيم وأرث حمد محمد وأرث محمد سليمان وأرث سليمان 1 - إبراهيم، 2 - عقيلا 3 - أحمد 4 - عبد العزيز 5 - محمد، ولهم ذرية كثيرة، أما إبراهيم بن محمد بن حمد العقيل فقد أرث عبد الرحمن ومحمد، ومن عبد الرحمن 1 - عقيل 2 - عبد الله 3 - ناصر 4 - إبراهيم، أما محمد بن إبراهيم بن محمد بن حمد العقيل فمنه 1 - عثمان 2 - سليمان 3 - أحمد ولهم عقب كثير، ومنهم الشيخ أحمد بن عبد الله العقيل والشيخ إبراهيم.

القسم الثاني من العقيل النملة في البكيرية وهم أبناء حمود المعروف بلقب (النملة) وهم يرجعون إلى العقيل أهل عيون الجوا وقد تفرع من حمود النملة علي ومن علي 1 - إبراهيم 2 - عبد الله 3 - محمد ومن إبراهيم عبد الكريم وأحمد ومن عبد الله سليمان وعلي.

القسم الثالث من العقيل أهل عيون الجوا، ومنهم العقيل العليان في عنيزة وهم البدر.

القسم الخامس من الحمد من الرباع النصر الله في الزبير.

القسم السادس من الحمد من الرباع العواهلة في عنيزة وهم أبناء زامل الحمد الملقب بالعوهلي.

القسم السابع من الحمد من الرباع البدر في الكويت وهم غير البدر الذين من البدور من الأشاجعة.

القسم الثامن من الحمد من الرباع السنانا (النساني) في المجمعة وهم من أعيان أهل المجمعة.

القسم التاسع من الحمد من الرباع الفقها في حرمة والزبير.

القسم العاشر من الحمد من الرباع الخنيزان في رغبة.

القسم الثالث من الرباع الداوود في حريملاء وقد ذكرهم ابن لعبون وابن بشر وغيره وعدهم من آل ربّاع وفي الدرعية أسرة الداوود يذكر بعض أفراد هذه الأسرة أنهم من قحطان.

القسم الرابع من الرباع البكور في حريملاء سابقا ثم القصيم والزبير والكويت.

القسم الخامس من الرباع السكاكر في الشقة ومنهم أسرة الحجيلان في الشقة.

القسم السادس من الرباع المريزيق في القصيم ويتفرع من المرزيق الأسر الآتية: 1 - السعودي 2 - الروضان 3 - الجريش 4 - الزميع 5 - الشايع 6 - الربعي 7 - البراك 8 - السحيمان، ومن السعودي العودة في المريديسية ومنهم الشيخ عبد الله بن عودة السعودي.

القسم السابع من الرباع آل رومي في الكويت وهم غير آل رومي الذين من المردة وغير آل رومي الذين من الفدعان ومن آل رومي أسرتان 1 - آل رومي الذين لا يزالون على اسمهم 2 - آل سيف الرومي، ومن اس سيف تفرع أسرة آل شملان آل سيف.

القسم الثاني من الأسر والبطون والجاليات من قبيلة السلقا الجميلات في الكويت وليلي والهدار والشرقية وأسيلة والحريق والقصيم والرياض ومناطق متفرقة، وهم أسر وبطون كثيرة البعض منهم من الحاضرة والبعض حالف قبائل ودخل معها، وسوف نفصل ما حصلنا عليه من هذه الأسر والبطون، وحيث بعض هذه الأسر شكل تحالف عتبة المعروف، وحيث تفكك هذا الحلف ولم يعرف في عصرنا الحاضر لذلك فقد حذفنا اسم هذا الحلف إلا بإشارات خاطفة. قلت: والجميلات عموما هم أبناء مرعي الملقب رأس الجمل وهم من العبية من أبناء قني من البجايدة من عقب محمد من طريف من السلقا من العمارات من بشر من عنزة، ومن الجميلات الأقسام الآتية:

1 -

آل صباح أمراء الكويت في الكويت 2 - الجلاهمة في الكويت والبحرين والشرقية 3 - آل بن علي

(1)

في الكويت والبحرين والإمارات 4 - الكبرى في ليلى 5 - الغررة في الحلوة والحوطة والأحساء والإمارات 6 - النتيفات في الهدار والرياض وحوطة بني تميم 7 - آل عرفج في أسيلة 8 - آل مصري في الحريق 9 - المعاودة في الكويت والبحرين وعرعر 10 - المداعمة في الكويت 11 - آل فاضل في البحرين.

القسم الأول من الجميلات آل صباح مشائخ دولة الكويت وقد هاجر جدهم جابر بن صباح بن محمد الجميلي من الهدار وأسس أمارة الكويت وعن تفرعات أسرة الصباح أهدى لنا الشيخ علي بن خالد المالك الصباح مشجرا يفصل أسرة آل صباح، جاء في المشجر صباح الأول عقب خمسة أبناء وهم 1 - عبد الله 2 - محمد 3 - مبارك 4 - مالك 5 - سلمان، فمن عبد الله جابر ومن جابر 1 - صباح 2 - دعيج 3 - مبارك 4 - خليفة 5 - سلمان 6 - مجرن، 7 - علي 8 - محمد 9 - حمود 10 - جرّاح 11 - شملان 12 - عبد الله، ومن صباح 1 - عبد الله 2 - محمد 3 - مبارك 4 - جراح 5 - أحمد 6 - عذبي 7 - حمود 8 - جابر، ومن هؤلاء خلق كثير.

الابن الثاني لصباح الأول محمد ومن محمد سعود ومن سعود عبد الله وصباح ومحمد ولهم ذرية كثيرة، الابن الثالث لصباح الأول مبارك ومن مبارك سالم وعذبي ومن عذبي مبارك وله ذرية، الابن الرابع لصباح الأول مالك ولم يذكر له في المشجر تفرعات، الابن الخامس لصباح الأول سلمان ومن سلمان محمد ودعيج ومن محمد حمود وسلمان وأحمد ومن حمود 1 - صباح 2 - أحمد 3 - محمد 4 - دعيج 5 - سلمان 6 - مالك ولهم ذرية كثيرة.

القسم الثاني من الجميلات الجلاهمة وهم يعتبرون بطنا مستقلا من البجايدة ولكن وجودهم واختلاطهم مع الجميلات، وقد كانوا ضمن حلف عتبة، وقد فصل لنا تفرعات الجلاهمة أحد نبهاء هذه الأسرة وهو السيد عدنان بن عبد الله الجلاهمة وكذلك السيد سالم بن محمد بن أحمد الوائلي الجلاهمة، فجاء في تفصيل نسب الجلاهمة 1 - آل عذبي 2 - آل محمد 3 - آل شاهين، ومن آل عذبي 1 - آل شملان وهم غير شملان الرومي 2 - آل سليمان، ومن المحمد 1 - آل صقر 2 - آل دبوس 3 - آل مبارك 4 - آل ناصر وهم المعروفون بلقب النصف 5 - آل زايد وهم غير من يساميهم، ومن آل شاهين 1 - آل أحمد 2 - آل محمد المعروفين باسم الوائلي وقد اطلق على أبناء محمد ومن الجلاهمة جابر بن رحمة الجلهمي أحد القادة العظام للدعوة السلفية المنصورة بإذن الله ومنهم مشاهير كرام.

القسم الثالث من الجميلات آل بن علي وقد دخلوا في حلف عتبة

(1)

وتفرع من أسرة آل بن علي أسر في الكويت والبحرين وبعض دول الخليج، وهم 1 - آل سالم 2 - آل شطيب 3 - الديين 4 - السلامة 5 - الحديد، ومن آل سالم 1 - آل لحدان 2 - آل شبوق، ومن آل لحدان 1 - الغانم 2 - الهتمي 3 - الطريف في البحرين، ومن آل شطيب آل درباس في دارين بالمنطقة الشرقية.

القسم الرابع من الجميلات الكبرى في ليلى بالأفلاج وهم عشيرة من البادية ويتفرع من الكبرى البطون الآتية: 1 - آل محمد 2 - آل طلة 3 - آل صويلح 4 - المهازعة 5 - السنادا 6 - آل دحيلان 7 - الكبيريّ في البكرية بالقصيم.

القسم الخامس من الجميلات الغررة في الحلوة وحوطة بني تميم والأحساء والإمارات وهم أبناء الفارس حماد بن فيصل الجميلي وقد أنجب حماد سعيد، ومن سعيد 1 - رشيد 2 - عريف، ومن رشيد 1 - حمد 2 - مراد، ومن حمد 1 - سلطان 2 - فايز، ومن سلطان 1 - آل سلطان 2 - آل محمد، ومن آل محمد 1 - آل عبد العزيز 2 - الحسن 3 - آل محمد، ومن مراد آل مراد، ومن عريف آل عريف هكذا تفرع الغررة حسب تسلسل أنسابهم قلت وهم حاليا يتفرعون إلى 1 - آل عريف في الأحساء ودول الخليج ومنهم آل مهدي وآل زهيان 2 - آل مراد في الأحساء 3 - الفايد في الأحساء 4 - آل سلطان ومنهم 1 - آل سلطان الباقون على اسمهم 2 - آل محمد 3 - آل عبد العزيز في الحلوة 4 - آل حسن في الحلوة والإمارات 5 - آل مقرن في الرياض والقويعية.

القسم السادس من الجميلات النتيفات في الهدار وهم أبناء عامر بن فيصل الجميلي ومن النتيفات 1 - الهبعان ومنهم آل نمشان أمراء الهدار حاليا 2 - آل فاضل وفيهم رئاسة النتيفات قديما 3 - آل عرفج ومنهم أسرة آل عميرة في حوطة بني تميم وهم غير آل عرفج الذين في أسيلة 4 - آل سويلم 5 - المرشد في الرياض وعنيزة.

القسم السابع من الجميلات آل عرفج في أسيلة بمنطقة الأفلاج ومن آل عرفج تفرع 1 - آل هتلان 2 - آل حماد ويقال لآل عرفج قديما القديمان.

القسم الثامن من الجميلات آل مصري (المصاري) في نعام ومنهم أسرة آل حسين في نعام.

القسم التاسع من الجميلات المعاودة في الكويت والبحرين وعرعر ومن المعاودة أسرة آل طويرش في الكويت ومنهم أبناء محمد بن سعود المعاودة في عرعر، وقد جاء والدهم من البحرين واستقر في عرعر بشمال المملكة وتزوّج من قبيلة الكواكبة من الرولة وأنجب صقرا ونوافا.

القسم العاشر من الجميلات المداعمة، وقد ورد لهذه الأسرة ذكر في بعض المصادر القديمة ولم أعرف أحدًا بهذا الاسم حاليا.

القسم الحادي عشر من الجميلات آل فاضل في البحرين.

القسم الثالث من الأسر المتحضرة والجاليات من قبيلة السلقا آل خضير في الكويت، وهم أبناء علي بن فيصل بن شداد من المسدّح من العبية من البجايدة من السلقا، وقد تفرعّ من الخضير أسرتان 1 - الكليب 2 - الخالد في الكويت، ومنهم رجال كرم وإحسان في الكويت.

القسم الرابع من الأسر المتحضرة والجاليات من السلقا الكريّع الشايع في الجوف، وهم من النصار من العبية من البجايدة من السلقا، وقد تفرع من الكريّع 1 - الزبار وهم الرشيد 2 - العيفان وهم الدوش 3 - الرويسان وهم الذياب 4 - المفلح أهل السمرية 5 - الحمدان 6 - العاصي وقد ورد هذا التفريع في كتاب الشيخ عبد الرحمن بن عطا الشايع.

القسم الخامس من الأسر المتحضرة والجاليات من السلقا الرهافا في أم لج، وهم بطن من الرهافا من الرشدة من الشملان من السلقا.

القسم السادس من الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة السلقا العامر مع الغزالات، وهم جالية من النصار من العبية من البجايدة من السلقا.

القسم السابع من الأسر المتحضرة والجاليات من قبيلة السلقا الذكرى مع عوف من حرب وهم جالية من الهوتة من العفيش من المبارك من البشير من الشملان من السلقا ولهم ذكر مجيد وهم من كبار عوف.

القسم الثامن من الأسر المتحضرة والجاليات من قبيلة السلقا السروحي في الشمال من الشملان من السلقا ومن السروحي الشلال والنويعير.

القسم التاسع من الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة السلقا الرميح في المفرق والحسكة سابقا، ويعرفون باسم الشملان وهم جاليات من الرميح من الشبيكات من الجبور من السلقا، ويوجد منهم الشبيب في رحبة ركاد وغيرهم ومنهم الوجيه ركاد بن شبيب.

القسم العاشر من الأسر المتحضرة والجاليات من السلقا الدغيّم مع قبيلة الرمال من شمّر وهم جالية من المطارفة من السلقا.

القسم الحادي عشر من الجاليات والأسر المتحضرة من السلقا المطارفة في الرياض وهم المحمد، ومنهم معرف المطارفة حاليا الشيخ حمود بن صخيل وعمه عمدة عنزة قديما في الرياض الشيخ والم المطرفي رحمه الله.

القسم الثاني عشر من الجاليات والأسر المتحضرة من السلقا العجلان في نعام وهم من الأسر المتحضرة من المطارفة.

القسم الثالث عشر من الجاليات والأسر المتحضرة من السلقا الزلال في عيون الجوا وأوثال وهم أسر من الحاضرة، ويتفرع من الزلال الأسر التالية: 1 - الغنام 2 - الغازي 3 - الراشد 4 - العروق 5 - الدحيلي 6 - المنصور والزلال من السعيد من الفقعة من المطارفة.

القسم الرابع عشر من الأسر المتحضرة والجاليات من السلقا آل أبي وطيف في الحلة، وهم جالية من الوطيف من النصرة من المطارفة.

القسم الخامس عشر من الأسرة المتحضرة والجاليات من السلقا الفريجي في عيون الجوا أسرة من الحاضرة من المطارفة.

وعن بطن الغررة من الجميلات زودنا السيد فهد بن عبد الهادي بن راش الغريري في تفصيلات أسر وبطون الغررة، وذكر أنهم أبناء حماد بن فيصل الجميلي وقال أن وسمهم هلال ومطرقان على القربة وجاء بتفصيل أنسابهم:

الغررة ينقسمون إلى ستة أقسام:

1 -

آل سلطان: وهم أبناء سلطان بن محمد بن سلطان بن رشيد بن حمد بن سعيد بن غرير بن حماد بن فيصل بن محمد الجميلي، ومنهم آل محسن وآل فالح وآل مسامح، ويسكنون المنطقة الشرقية، ومنهم من يسكن في بادية حرض.

2 -

آل حسن: وهم أبناء حسن بن محمد بن سلطان بن رشيد بن حمد بن سعيد بن غرير بن حماد بن فيصل بن محمد الجميلي، ومنهم آل عبد العزيز، ويسكنون منطقة الحلوة والخرج والرياض، ومنهم آل صقر ويسكنون الرياض، ومنهم آل فهد ويسكنون دولة الإمارات العربية المتحدة.

3 -

آل مهدي: وهم أبناء مهدي بن سعيد بن غرير بن حماد بن فيصل بن محمد الجميلي، ومنهم آل عريف وآل مرشد وآل حزمي وآل طفلان، ويسكنون المنطقة الشرقية، ومنهم آل زهير ويسكنون الخرج، ومنهم آل هيزم ويسكنون دولة الكويت.

4 -

آل هجرس: وهم أبناء هجرس بن محمد بن حمد بن سعيد بن غرير بن حماد بن فيصل بن محمد الجميلي، ومنهم آل فايز وآل محيثل ويسكنون المنطقة الشرقية.

5 -

آل مقرن: وهم أبناء مقرن بن سلطان بن رشيد بن حمد بن سعيد بن غرير بن حماد بن فيصل بن محمد الجميلي، ويسكنون القويعية والرياض.

6 -

آل مراد: وهم أبناء مراد بن حمد بن رشيد بن حمد بن سعيد بن غرير بن حماد بن فيصل بن محمد الجميلي، ويسكنون المنطقة الشرقية.

‌

‌من الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة

1 -

الصعران بطن من المحينات من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة، وشيخهم ابن بصيّص، وقد حالف هذا البطن قبيلة مطير في أحداث كير عام 1195 هـ ولا يزال معدودًا من هذه القبيلة.

2 -

الحمادين مع مطير أيضًا من المحينات من المذاودة وكذلك جلوا من الدهامشة في حرب غير، وشيخهم الحميداني.

3 -

العزايزة من المحينات من المذاودة أيضًا ونخوتهم أولاد وايل، وهم مع قبيلة مطير أيضًا.

4 -

الجلاعيد في سميرا والقصب والروضة وقفار، والقصيم أسر كثيرة من الحاضرة، وهم من ذرية سالم بن سليمان من العماير من الجلاعيد، وشيخهم ابن جلعود، ويتفرع من الجلاعيد الأسر التالية: 1 - الجلعود 2 - المحمد 3 - الحميد 4 - الصعب 5 - الراشد 6 - الضعيان وهم البالود 7 - المطاوعة في أبي الدود والجلاعيد عموما هم عقب جلعود بن حضيري بن علي الأكبر بن دهمش، ويتفرع من الجلعود 1 - العلي 2 - الفهيد، ومن العلي 1 - الصعب 2 - العبد العزيز 3 - الحميد، ومن العبد العزيز 1 - العلي 3 - العبد الله 3 - السلامة، ومن الفهيد 1 - البراهيم 2 - العبد الله ومنهم الشيخ سعود بن جلعود مبكي المسويات من الكرماء.

5 -

العياش في الشنافية فخذ نازح من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة، ويتفرع من العياش 1 - السليم 2 - البراهيم، ومن السليم 1 - المهنا

2 -

الحسين 3 - السريح 4 - العياش، ومن البراهيم 1 - السعدي 2 - المعتوق، ومن كبارهم ابن زهير وابن علوان.

6 -

المعاقلة من حاضرة الدهامشة في الجوف، وهم من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة، ومن المعاقلة 1 - الكبيدان وسمهم باب ومطرق على الرقبة 2 - السليمان وسمهم عرقاة ومطرق على الرقبة 3 - الدغيفق وسمهم باب ومطرق على الرقبة ولهم تفرعات كثيرة.

7 -

الباحوت في بريدة من الأسر المتحضرة، وهم أبناء سليمان الباحوث من البواحيث من القواسم من الزبنة من العلي من الدهامشة وهم ذرية عبد الله بن حمد بن سليمان الباحثون، ومن الباحوث 1 - العلي 2 - المحمد 3 - الحمود 4 - الخلف ومنهم عبد الله بن حمد الباحوث أمير الصباخ.

8 -

المالك في الرس من الرسيس من المقاحمة من العايض من الجعبان من الزبنة من العلي من الدهامشة، وهذه الأسرة بعد أن نزحت إلى الرس استقرت به وأصبحت ذات عز وجاه عريض وثراء واسع ولم يغادر مدينة الرس أحد من أبنائها إلا منذ أربعين سنة بدأ بعض أبنائها كغيرهم من الأسر، وقد أخبرني أحد رجالها بألا علاقة لهم بمن يحمل نفس الاسم من الأسر في القربا والنسب في بلدان أخرى، ومنهم الوجيه المعروف حمد بن منصور المالك من أعيان الرس.

9 -

الحار في الأحساء أسرة من الحاضرة من المحينات من المذاودة من المحلف من العلي.

10 -

السالم وهم السليمان في القصيم أسرة من الحاضرة من الخزام من الزبنة من الدهامشة.

11 -

الداوود في بريدة، وهم أبناء سليمان العلي الداوود من العليان من الجميشات من الزبنة.

12 -

المزعل في عنيزة أسرة من حاضرة الدهامشة.

13 -

الصديان وهم العايد في البكيرية أسرة من الحاضرة من السبابيح من الزبنة من العلي.

14 -

الخطيب في الشماسية وهم الفرحان أسرة من الحاضرة من القواسم من الزبنة من العلي من الدهامشة.

15 -

البلالي في روضة سدير من أبناء خلف الأبلا من الجميشات من الزبنة من الهلي من الدهامشة، وهم ذرية عبد الله البلالي ومن عبد الله عبد الرحمن، ومن عبد الرحمن 1 - السليمان 2 - العبد العزيز.

16 -

الراقي في رياض الخبرا والرس أسرة من الحاضرة من البلاليز من الفارس من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة، وهم أبناء سيف وصالح وناصر، وتعرف ذرية سيف وصالح حاليًا باسم الراقي، أما أبناء ناصر فيعرفون باسم المكيرش ولجدهم راقي أقرباء وهم محمد ورميح ومرمح وطويرش.

17 -

العويضة في بريدة أسرة من الحاضرة من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة، ويتفرع من العويضة 1 - العويضة ومنهم رجل الأعمال المعروف فهد بن عبد الله العويضة، وأعمامه وإخوانه 2 - المجول 3 - الدريعي، ومن الدريعي 1 - المزعل 2 - المصيبيح.

18 -

المطلق في حايل ومنهم الزامل من المروان من القحوص من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

19 -

المهاوش في بريدة من الطواطحة من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

20 -

الفالح في عيون الجوا وأوثال من الخزام من الزبنة من العلي من الدهامشة، ويتفرع من الفالح الأسر التالية: 1 - المنصور 2 - الجربوع 3 - الأحمد 4 - الوطبان 5 - الرشيد وهم العساف.

21 -

البديّع في الدرعية من السويلمات من الدهامشة ومنهم العبد الله في الزلفي.

22 -

المخلف في البكيرية من السلاطين من الدهامشة.

23 -

المرزوق في البكيرية والكويت من الفنيسان من العتيّق من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة، ومن مرزوق 1 - محمد 2 - خلف 3 - سعد، ومن محمد 1 - عبد العزيز 2 - مرزوق 3 - عبد الله 4 - صالح 5 - علي، ولهم أبناء وأحفاد، ومن خلف مرزوق، ومن سعد سالم وأحمد وخلف ومرزوق وهم المرزوق في الكويت.

24 -

آل زايد في الكويت من الدهامشة ويتفرع من آل زايد مجموعة من الأسر عرفت بأسمائها، نفند من هذه الأسر ما يلي: 1 - آل زايد الباقون على اسمهم في الكويت والبحرين 2 - الغانم الزايد في الكويت 3 - الصقر المزايد في الكويت 4 - القطامى الزايد في الكويت ومن الغانم تتفرع أسر 1 - الصقر الغانم في الكويت 2 - الشاهين الغانم في الكويت 3 - الجبر الغانم في الكويت 4 - الثنيان الغانم في الكويت 5 - الجاسر الغانم في الكويت 6 - القضيبي الغانم في الكويت.

25 -

الهلابي في عيون الجوا والبكيرية من المحينات من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة.

26 -

المطرود في عيون الجوا من المحينات من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة.

27 -

اللميع في بريدة أسرة من اللمعان من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة، ومنهم محمد العبد الله اللميع.

28 -

اللزام في الرس من المحينات من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة.

29 -

المساعيد في الكويت، ومنهم عضو مجلس الأمة الكويتي الشيخ عبد العزيز المساعيد من المساعيد من السلاطين من الدهامشة.

30 -

القوارطة وهم الزامل في الكويت من الأهمل من السويلمات من الدهامشة.

31 -

المسيَّب في الجوف من الدهامشة.

32 -

القحم في الجوف من الدهامشة.

33 -

السعدون في بريدة من الصقار من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

34 -

الحنيان في أوثال من المحينات من المذاودة من المحلف من العلي.

35 -

الجحيش في الأسياح من السويلمات من الدهامشة.

36 -

العبد الرحمن في الفاو من العبد الرحمن الروالا، وهم عقب عبد الله بن عبد الرحمن، الملقب الرويلي من الدوخي من الطواطحة من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

37 -

الدهامشة في الجعلة والأسياح والشعيبة والأرطاوية وأم سليم مجموعة من بطون الدهامشة منهم الجبر والهوت والجميشات وغيرهم من بطون الدهامشة، وهم ليسوا من الحاضرة بل أنهم من البادية المستقرة.

38 -

أهل الحايط والحويط من الأسر التي بقية في موطن الدهامشة القديم، ومن الأسر 1 - الخليفة 2 - السليمان 3 - الشريدة 4 - السالم وغيرهم ممن ينتسبون للدهامشة.

39 -

البرجس في معدان أسرة نازحة من الزعازع من القنيان من الصقار من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

40 -

الغضيان في الرس من الحماطرة من السويلمات من الدهامشة.

41 -

الحميدان في بريدة من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة وهم غير حميدان الشقير.

42 -

الزارع في الغماس في بريدة من السلاطين من الدهامشة.

43 -

العمارات في الحديثة والعمارات مع العقيدات، ورد في بعض المصادر أنهم من الدهامشة.

44 -

الديوان مع بني كعب، ورد في بعض المصادر أنهم من الدهامشة وكبيرهم ملحان الهكتر.

45 -

المشعان في القصيم من المشعان من القواسم من الزبنة من العلي من الدهامشة.

46 -

العيد في الأسياح من السويلمات من الدهامشة.

47 -

الحجاب في الزلفي من السبابيح من الزبنة من العلي من الدهامشة.

48 -

الرويعي في أم السرب من السويلمات من الدهامشة.

49 -

المنيع في عنيزة والرس ومنهم العنيزان من الدهامشة.

50 -

الريان في سوريا من المتاريك من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة.

51 -

الحميد مع الهفل في منطقة الميادين من الدحيلي من المعقل من العياش من الدهامشة.

52 -

العلي في شمال الأردن مع قبيلة العيسى من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة، ومعظمهم في أم السرب، ذكرهم اللفتننت كولونيل فردريك ج. بيك في كتابه "شرقي الأردن وقبائلها" تعريب بهاء الدين طوقان في صفحة 332 وقال: إن فرقهم 1 - العطشة 2 - الرشايدة 3 - الرمحة 4 - الشروان، وذكرهم الدكتور أحمد عويدي العبادي في كتابه "مقدمة لدراسة العشائر الأردنية ونسبهم للعيسى" وذكر فرقهم على النحو الآتى: 1 - الرشيدة وهم: الحساحسة - المحاليس - الطريف، 2 - القطاشة وهم: الهليبان - الكميّان - الشلاح - الخمانّ - الزريق - الشواربة، 3 - الثروان وهم: الغريّب - المقازيح - الرويعي - النهوان - الهريس، 4 - الرمحة وهم: الخروس - الحسيّان - السحلان، وقال: إنهم في أم السر والدفيانة، أما الغريّب فهم في منطقة اليادودة جنوبي عمان مع قبيلة الخضير من بني صخر. انتهى.

قلت: وقد قابلت رجالًا من العلي في أم السرب، ومنهم الشيخ عطالله بن سايج بن جلاد من كبار العلي، ومن وجهاء وأعيان منطقة أم السرب وابن عمه مدير جوازات المفرق وهم دون شك من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة، وقد حصل أنهم حالفوا قبيلة العيسى قديمًا وكانوا ولا يزالون يدًا واحدة على القبائل الأخري، وهم من ذرية معتوق على ما يروى من العتيّق من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة، ووسمهم الهلال والمطرق نفس وسم العلي وهم رقم 18.

53 -

آل صويلح في شقرا أسرة من الأسر المتحضرة قديمًا، وهم من أبناء علي بن عبد الله الصويلح من العتقا من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

54 -

الحمدان في الرس من الرسيس من المقاحمة من الجعبان من الزبنة من العلي من الدهامشة.

55 -

الهزاع في الرس من الجعبان من الزبنة من العلي من الدهامشة.

56 -

الفوزان في الرس من المقاحمة من الجعبان من الزبنة من العلي من الدهامشة.

57 -

الجعويني في الرس من الجعبان من الزبنة من العلي من الدهامشة.

58 -

الشحيتان من القحوص.

59 -

القنيص في المذنب من الحمدان من السبابيح من الدهامشة.

60 -

بنو مسلم مع الطفيل في الهندية عددهم صاحب عشائر العراق من السويلمات من الدهامشة، وتفرع من المسلّم 1 - البوخ، ين الرؤساء 2 - البو طويّب 3 - الدبارجة 4 - البو عريمش 5 - البو خليل 6 - النجاجير 7 - البطاح 8 - البوقشيش 9 - البو حميدة 10 - البو كريدي.

61 -

العلي مع عشائر المنتفق من العلي من الدهامشة.

ومن وجهاء وفرسان ومشاهير الحاضرة والجاليات من العمارات:

فيصل الجميلى من أهالي الهدار من الجميلات فارس وشاعر وأخوه حماد وابن فردوس من أهل الكرم والشجاعة من العرفج من النتيفات ابن مرشد من أهل الجود والكرم من المرشد من النتيفات، ومنهم هضيبان بن شافي بن نمشان كبير النتيفات، ومنهم الشيخ راشد بن ضافي النمشان وابن ذيب من كبار الكبرى، ومنهم الفارس معجب بن مفلح بن ذيب وابن عرفج من أهل أوسيلة

منهم محمد بن علي العرفج من أهل التقوى والصلاح، والغريري من كبار الغررة من الجميلات، وابن عجلان من أهل نعام، من المطارفة منهم الشيخ إبراهيم بن عجلان والشيخ عبد الله بن نصير العجلان والشيخ محمد بن إبراهيم بن عجلان والشيخ عبد الله بن نصير العجلان والشيخ محمد بن إبراهيم بن عجلان الزلال من فرسان المطارفة من أهل عيون الجوا وابن منصور أمير أوثال من الفالح من الخزام من الزبنة ومنهم أمراء، وابن بصيص من مشايخ مطير وهم من الدهامشة وكذلك الحميداني، ومن الوجهاء في هذا العصر إضافة لما ذكر آنفًا الشيخ منصور بن حمد المالك نائب رئيس ديوان المظالم، ومحمد المالك وكيل وزارة العمل سابقًا، والدكتور صالح بن عبد الله المالك وكيل وزارة الشئون البلدية والقروية سابقًا وعضو مجلس الشورى حاليًّا، والدكتور أحمد المالك نائب محافظ مؤسسة النقد العربي السعودي، ومن الشخصيات المعروفة في الكويت من العمارات الشيخ محمد بن ضيف الله القحص عضو مجلس الأمة الكويتي سابقًا، والشيخ خلف بن دميثير البسي عضو مجلس الأمة الكويتي والشيخ منيزل جاسر المطرفي عضو مجلس الأمة الكويتي والشيخ بحير مناحي البسي من الأفاضل والشيخ صالح بن نومان المطوطح من وجوه عنزة ومطلق أو ضهير القحص، ومن الوجهاء الدكتور عبد الله عبد المحسن السلطان المعاقلة عضو مجلس الشوري والشيخ حمد الحقيل صاحب كنز الأنساب والشيخ ثنيان بن فهد الثنيان والشيخ حمود بن شبيب أمير الخرج.

‌

‌من الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة

1 -

آل فراج من قبيلة سبيع في رماح ومناطق أخرى، وهم أبناء مطلق من الغافل من السعيدان من العيد من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان، ومن مطلق جاء فراج ومن فراج حسين ومن حسين محمد ومن محمد الأسر الآتية: 1 - فهد الملقب راسان وعقبه آل راسان 2 - سلمان وعقبه آل سلمان 3 - رشيد وعقبه آل رشيد 4 - زيد 5 - فراج ولهم أبناء وأحفاد، وقد دخلوا مع قبيلة سبيع حلفا وبسبب جلاء بعد حادثة قديمة وأصبحوا معدودين من سبيع.

2 -

الجذعان مع الروقة من عتيبة فرع من الجذعان من الشميلات من ضنا منيع من الولد (ضنا محمد) من الفدعان، وقد دخلوا حلفات مع قبيلة عُتيبة منذ القدم ولا تعرف أسباب تحالفهم مع عتيبة ولكنهم من الفدعان نسبًا دون شك وأميرهم ابن زريبة ولهم تفرعات كثيرة، ومنهم فرسان ووجهاء وحمايل وهم خلق كثير.

3 -

الشيحان مشائخ قبيلة البعيج في العراق من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان، ومن الشيحان 1 - العزيز 2 - السرداح 3 - العثمان 4 - القايم.

4 -

آل هدلان مع عشيرة الخنافر من قحطان، ومنهم الفارس الشاعر شالح بن هدلان في رواية الشيخ النووي بن مقحم المهيد رحمه الله قال: إنهم من السيارى من الجذعان من الشميلات من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

5 -

الغبين في قرية السبعان من قرى حايل أسرة من الحاضرة من العربيد من المبرك من الدخيلان من العيد من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.

6 -

آل أحمد في القويع في القصيم أسرة من الحاضرة من الفدعان.

7 -

السويد في خب الشماس في القصيم أسرة من الحاضرة من الفدعان.

8 -

العباسا (العبيسي) أسرة من الحاضرة في ثرمدا ثم في الخرمة وتربة وهذه الأسرة من العباسا من البهيمان من الكشور من الشميلات من ضنا منيع من الولد من الفدعان، وجدهم دخيل بن راضي العبيسي ومن دخيل جاء ناصر العبيسي ومن ناصر تفرعت هذه الأسرة وهم رجال أفاضل.

9 -

الزرعة في الرياض والأحساء قال عنهم ابن بشر وغيره من مؤرخي نجد أنهم من بني حنيفة وهم من عنزة دون شك، فهم من الأسر العنزية القديمة التي سكنت الرياض قديمًا وكان لهم سابق إمارة في بلدة مقرن، حيث ملكها جدهم يحيا بن سلامة أبو زرعة وذلك سنة 1099 هـ والزرعة من المازن من الدماخا من المهيد.

10 -

الخرميط في جريبيص أسرة من الخرميط من الفراج من الرخيّص من السليمان من الحناتيش من المقرن من العقاقرة من ضنا فريض من الولد من الفدعان، وقد استوطن جدهم وبقي هناك ثم صار له ذرية والتحق بهم ناس ليس منهم.

11 -

الحناتيش في حويقة العبيد ومنهم بطن مع الشويط ومنهم أسرة الغدير في الرقة جالية من الهجرس من الغرير من الفهيد من الحناتيش من المقرن من ضنا فريض من الولد من الفدعان.

12 -

الباصي في عانة أسرة من الحاضرة من ذرية سهيل الباصي من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان.

13 -

الهمات في تل عفر ويقال لهم أولاد حسن من الفدعان من ضنا عبيد وقد تفرع من الهماتّ الأسر الآتية: 1 - العباس 2 - الشزي 3 - الهابش 4 - المحمد 5 - الياس 6 - الشرور 7 - الحمو 8 - الأمين 9 - العزام.

14 -

العجراوي في تل عفر في منطقة الحلة من الفدعان.

15 -

العنّاز أسرة من الجاليات مع قبيلة زوبع من الفدعان.

16 -

الأمّار مع قبيلة السرحان جالية من الأمار من ضنا لحيدة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان.

17 -

الرومي أسرة من الحاضرة في الكويت من الجدعة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.

18 -

المقيم في الكويت أسرة من الحاضرة من المقيم من الجدعة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.

19 -

المحسن في العيون بالأحساء أسرة من الحاضرة من الخدلات من ضنا مزرع من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان.

20 -

العجاجرة مع بني خالد جالية من ذرية النفاهي من الغضيور ومن ذرية رشيد المطاي من الضحوة من العقاقرة من الفدعان.

21 -

الدهش بالمياذين من الهضبي من العقاقرة.

22 -

العجيان في الرقة من الحناتيش من العقاقرة.

23 -

العتيق في الحلة والنجف بالعراق جاليات من الشديدة من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان.

24 -

الغنيم في النجف أسر من الجاليات المنفصلة عن القبيلة منذ أمد من الشديدة من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان.

25 -

الفضل مع قبيلة الرفيع من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان، ومن الفضل أسرة الفارس مشائخ قبيلة الرفيع وهم من الحسية.

26 -

العزام في الصخنة بطن من الحاضرة من الحازم من العقاقرة من الولد من الفدعان.

27 -

العساف في العراق أسرة من الهزاهزة من المسلم من الراشد من العواد من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.

28 -

الهديان مع زوبع من الهادي من العمران من الراشد من العواد من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.

29 -

السوادي بحايل أسرة من الريمة من الجراد من الرشيد من العواد من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.

30 -

السوادة في دير الزور من الهزاهزة من المسلم من الراشد من العواد أيضًا.

31 -

الفداعين مع جهينة بطن يطلق عليهم اسم الفداعين من الفدعان من ضنا عبيد من عنزة.

‌

‌من الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة

1 -

العمران في الرياض والأحساء من السبعة ومن العمران 1 - العمران في الرياض 2 - العبيكان في الرياض 3 - الثنيان في الرياض 4 - الراشد في الأحساء 5 - العبد القادر في الأحساء.

2 -

الشرقي في الأسياح وعفيف وهم من الشرقي من العلي من الدريب من القمصة من البطينات من السبعة، ومن الشرقي 1 - الرويضان وهم العليق في الأسياح 2 - النافع في عفيف.

3 -

الدهيمان في الأسياح من الرماح من العبدة من السبعة.

4 -

الدهيمان في الجوف من السبعة أيضًا.

5 -

الخليف في الزلفي ومنهم أمير سمنان من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة.

6 -

العويهان في الأسياح ثم الكويت من الرسالين من البطينات أيضًا.

7 -

الهذيلي في صبيح بالقصيم من المسعود من الصلافحة من الغانم من القاسم من الرسالين.

8 -

الوقيان في صبيح والكويت من الرسالين أيضًا.

9 -

العضاض في عيون الجوا وأوثال من السبعة أيضًا، ومن العضاض السلطان - الحمود الصالح - الحمد.

10 -

الجناح في الشماسية من السبعة.

11 -

الجناح في الجوف.

12 -

الطالب في الجوف ومنهم المعادي في اللقايط - البخيت - المرشد - الرشيد - الراشد - الفهد من المرجح أنهم من الفضول ودخلوا في عنزة حلفًا، وفي قول آخر أنهم من بني خالد.

13 -

العرفان في أوثال من القمصة من السبعة.

14 -

الزريق وهم الموينع في الأحساء من الموينع من البيايعة من العبدة من السبعة.

15 -

الأحمد في المجمعة من المسكا من العبدة من السبعة.

16 -

المشوّح في الحديثة من القمصة من البطينات من السبعة.

17 -

العرفا في دير الزور والميادين والبو كمال من العرفا من العبدة من السبعة، ومنهم 1 - الفتيح في البو كمال 2 - الحمد في البو كمال 3 - الدهموش في البو كمال 4 - الدبلان في دير الزور 5 - الفناد في الميادين 6 - الفريح في الميادين والجميع من العمران من السلمان من العرفا.

18 -

الخطبا الخطيب مع الموالي من العرفا أيضًا.

19 -

الحلسة مع الإبراهيم في القريتين من الحلسة من المحاوسة من العرفا أيضًا.

20 -

الزقح في صوران من السحاحرة من المحاوسة من العرفا.

21 -

المواهيب مع بلي في الحرة من المواهيب من البطينات من السبعة.

22 -

البيضان مع حرب من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة.

23 -

الزريقات في لبنان من السبعة من ضنا عبيد.

24 -

المشارفة مع الموالي من المزاريع من الغثامرة من الموايقة من العبدة من السبعة.

25 -

الشنيفي في الرياض والمجمعة وعنيزة وضرما من البرادات من المسكا من العبدة من السبعة.

26 -

السراح في الجوف قيل: إنهم من السبعة وقيل غير ذلك.

27 -

الحماد في حائل من المسيَّب من المسكا من العبدة من السبعة.

28 -

الزيرة في البلقا من الغريب من الفريعات من البيايعة من العبدة من السبعة.

29 -

الجمعات في الرطبة من السعيد من البيايعة من العبدة.

30 -

الجمعة بحمص منهم أيضًا.

31 -

الربيّع في منطقة حلب منهم أيضًا.

32 -

العرموط في بابل من الفريعات من البيايعة أيضًا.

33 -

العريفج في الغاط من العريفج من السالم من الموايقة من العبدة من السبعة.

34 -

السيف في بقعا وحايل من ذرية محمد بن سليمان بن سيف بن خميس من المحطحط من المقيب من المسكا من العبدة من السبعة، ومن السيف ذرية إبراهيم بن محمد السيف في بقعا وذرية غنيم بن سيف في الرياض وذرية علي بن سيف في حايل.

35 -

المطر في عنيزة من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة.

36 -

الهديب في الكويت من الهديب من السالم من المحاميد الموايقة من العبدة من السبعة.

37 -

الهلبان في الفاو والكويت من المسيَّب من المسكا من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من عنزة.

38 -

الغرير في العراق من الغرير من السالم من الموايقة من العبدة من السبعة.

39 -

الشقحا وهم الركبان في الرطبة من الحلسة من المحاوسة من العرفا من العبدة من السبعة.

40 -

الجعيثن في القصيم من العقلا من المواهيب من البطينات من السبعة.

41 -

الماضي في بريدة من المروان من العليان من المواهيب من البطينات من السبعة.

42 -

السبتي في تدمر أسرة من الحاضرة من السبتي من الغلوث من العليان من المواهيب من البطينات من السبعة، وقد وضع جد هذه الأسرة المدعو أحمد بن ثاني السبتي وهو رضيع عند أحد المراضع من أهل تدمر ونشأ في تدمر ثم أنجب أربعة أبناء وهم حاليًا رجال ولهم أبناء ويعرفون باسم السبتي.

43 -

العماش في الصخنة من الموايقة من العبدة من السبعة.

44 -

الشبلي الرميح في الضخنة من القمصة من البطينات من السبعة.

45 -

الضاهر في تلبس من العجلان من الرسالين من السبعة.

‌

‌من الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة ولد سليمان

1 -

الخمشة في الأسياح في القصيم أسر كثيرة من الخمشة معظمهم من القعدان ويعرفون جميعًا باسم الخمشة، وقد سكن منهم في أم سليم ومنهم وجهاء وشعراء.

2 -

الخميش في أم القلبان مع عشيرة الرمال من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان.

3 -

الحتاتيم أبناء مسلط الحتام ويعرفون باسم السكيبي، ومنهم أمين مدينة الدمام من القعدان من الحمشة.

4 -

الضروف في أوثال من الخمشة.

5 -

الوهيد في المذنب من القعدان من الخمشة.

6 -

العودة في حرمة من القعدان من الخمشة.

7 -

القابس في الزلفي من الخمشة.

8 -

السعدون في السند من القعدان من الخمشة، ومنهم العبد الكريم والعبد العزيز والسالم.

9 -

السعود في السند من القعدان من الخمشة.

10 -

العويند في الشماسية من الخمشة.

11 -

الحسن في البكيرية من المفلح من الغضاورة.

12 -

الصقير في رياض الخبرا من الغضاورة وهم غير صقير النجادا الذين من المصاليخ.

13 -

السيف في القصيم من الوفود من الغضاورة.

14 -

الرباح في القصيم من الغضاورة وهم غير رباح الحقيل الذين هم من البسسات من الحبلان.

15 -

الزويد في الشقة من الغضاورة.

16 -

الغضاورة في المهد من المفلح من الغضاورة.

17 -

الطيار وهم الشعف في الأسياح من الغضاورة.

18 -

السليمان في قصيبا من العوامرة من السلمات من ضنا عليان ومن ولد سليمان ومنهم المطلق والجار الله.

19 -

الجعافرة مع مطير بطن من المطاردة من ضنا صقر من الجعافرة.

20 -

العيد (الحيصة) مع الروقة من السهول من الفضيل من الجعافرة.

21 -

آل ابن صالح في القصيعا من الفضل من الجعافرة ومنهم 1 - الحنايا 2 - القفيدي 3 - المرشد. أفاد بذلك السيد علي القفيدي سفير المملكة في اليمن حاليًا وعدهم الجاسر من الفضول.

22 -

الجديع في الجوف من الجعافرة.

23 -

آل أبو حربة مع قبيلة العمور وهم أبناء سليمان من المريحم من الرشيد من الفضيل من الجعافرة ومنهم 1 - الخضر 2 - الناصر 3 - المنصور 4 - البزيع وهم الخليفة 5 - الزلفان.

24 -

النوامسة ومنهم العايد وهم الدغيش والرشود والعيد والرشيد بفتح الراء والرشيد بكسر الشين وسكون الراء وينضم لهم النماس والناهي، قال المؤلف بخصوص عشيرة النوامسة: فهم حسب ما يروى لنا من مصادر قبيلة ولد سليمان من أبناء محمد بن شعيل بن نومس، وقد نزح جدهم عايد وساكنت ذريته قبائل

بني رشيد، ودخل من الرشايدة بطون مع النوامسة وهم حاليًا عشيرة تعرف باسم النوامسة، ويرأسهم ابن نومس ولهم هجر خاصة بهم، وقد أفاد الشيخ الأمعط بن بدر العواجي رحمه الله وأخيه ماجد البدر بما لا يدع للشك مجالًا بأن أبناء عايد من ضنا صقر من الجعافرة وهم معهم بالهدة والردة والرفدة ولكنهم يساكنون قبائل بني رشيد ولهم معهم مصاهرات لذلك فهم من الجعافرة، وقد أحضر لنا الشيخ ابن حنس وثيقة تحمل تواقيع وأختام بعض مشائخ عنزة ومنهم الشيخ صالح بن الأمعط العواجي بأنهم ليسوا رشايدة، وحسب ما أسمع فقد أوضحت هذا والله الهادي إلى سواء السبيل.

25 -

المزيد مع الحجايا من المبارك من ضنا صقر من الجعافرة.

26 -

المفلح مع بني حسن من السعد من المقاطعة من ضنا صقر من الجعافرة.

27 -

الحماد في المذنب ومنهم الأصقة والشملان من العقيل من الغضاورة ومن ولد سليمان.

28 -

القليط في المذنب من العوامرة من السلمات من ولد سليمان.

29 -

الرمضي في المذنب من العوامرة من السلمات.

‌

‌من الجاليات المنفصلة عن القبيلة والأسر المتحضرة من قبيلة الرولة من الجلاس من ضنا مسلم

1 -

أولاد محمد بن طراد ويعرفون باسم أولاد مبارك وهم ثلاثة عشائر في منطقة السماوة ينتسبون من قشير من بني وائل من عنزة، وتؤكد مصادر كثيرة أنهم من قبيلة الرولة وتحدث للمؤلف بعض أفراد هذه العشائر من خلال البحث فأكدوا أنهم من فخذ القعاقعة من الرولة، وذكر ذلك العزاوي في كتابه "عشائر العراق" وكذلك عمر رضا كحالة في كتابه "معجم قبائل العرب القديمة والحديثة" قلت: وهم قبيلة مستقلة ومنفصلة عن قبيلة عنزة منذ أمد، وهم يعرفون بأسماء معروفة وقد تفرع من قشير العشائر التالية 1 - الزياد في بادية السماوة 2 - الجار في السماوة أيضًا 3 - التوبة في السماوة.

القسم الأول من عيال محمد بن طراد المبارك من قشير الزياد وهم قسمان 1 - الزياد الشرقيون 2 - الزياد الغربيون، أما الزياد الشرقيون فمنهم الفرق التالية 1 - البو حمد ومنهم الرؤساء ونخوتهم العليا 2 - الدراوشة ونخوتهم الخاصة (حدادة) 3 - البولحا ونخوتهم (أخو عبلة) 4 - العصيدة 5 - القديم 6 - الحسان.

القسم الثاني من الزياد الغربيون، وقد التحقوا بالخزاعل والشبل والغزالات ومنهم الفرق التالية 1 - المناذير وبهم رئاسة القبيلة ونخوتهم (موضى) 2 - الهراوى ونخوتهم (باشة) 3 - العصيدة وهم من فرق الزياد الشرقيين ونخوتهم أيضًا (العليا)، ويرأس الزياد عمومًا ابن حجيل ولهم عدة رؤساء.

القسم الثاني من عيال محمد بن طراد بن مبارك القصير الجابر (الجوابرة) وكبيرهم ابن عقيرب، وفرقهم 1 - الحسان 2 - المنيهل 3 - العريفات 4 - البوريشة

5 -

النزال 6 - النويصرات 7 - البو شطيط 8 - الشريدات 9 - العباس 10 - البو أبيض 11 - الدبيب 12 - القوام.

القسم الثالث من عيال محمد بن طراد المبارك من قشير التوبة، وشيخهم ابن حسين ولهم عدة رؤساء، ومن فرقهم 1 - آل سنان 2 - الغواوصة 3 - الحمادنة 4 - الضاحي 5 - الجويبرات 6 - آل دنانة.

2 -

النصيرات في حوران، وفي بلاد بني عبيد من النصير من المرعض من الرولة. وهم أبناء توبة بن نصير ومن توبة نصير ومن نضير علي ومن علي مصطفى وأحمد ومن أحمد إبراهيم ومن إبراهيم كايد - محمد - أحمد - عبد الله ومن كايد سعيد - عبد الرحمن، ولهم تفرعات كثيرة.

3 -

الملالي في النجف من الرولة هكذا جاء في مشجرهم حسب المصادر المكتوبة من بعض الأنساب، وقد أرث الملا عبد الله الجد الأعلى للملالي محسن - محمد - محمود، وارث محسن محمد - سليمان - أحمد، وأرث محمد بن الملا عبد الله عبد الله، وأرث عبد الله عبد اللطيف - أحمد - محسن ولهم ذرية كثيرة.

4 -

اللامي من شيوخ قبيلة مطير من المشهور من المنيف من الغرير من الشعلان من المرعض من الرولة.

5 -

المشاهرة في غور دامية نسبهم صاحب عشائر الأردن من المشهور أيضًا.

6 -

الجالسي في عنيزة من الجلاس من عنزة.

7 -

الدغماني في القصيم من الدغمان من الرولة.

8 -

الهطيبل في الجوف من الرولة.

9 -

الصافي في عانة من ذرية صالح بن عبد الجليل الصافي من الرولة، وقد سكن جدهم الجريب في عانة وأنجب عزاوي - إبراهيم - زعين - عبد الرحمن ومنهم تفرعت أسرة الصافي.

10 -

النصيرات في الجوف وهم عقب عواد خوي الذيب من الكبوش من النصير من المرعض من الرولة.

11 -

العفيشات مع الهمزان من الرولة.

12 -

الشتية في الجبل من الرماح من الفرجة من الرولة، ومن الشتية 1 - الميعجل ومنهم العطالله - الضيف الله - العيد 2 - اللويزة ومنهم البندان - الجحاحي 3 - الحسينات ومنهم الجمعة - الغازي 4 - الأحمد العصيفير بن رخيص الملقب بابن جخيدم 5 - الشبلي.

‌

‌من الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة ما يلي

1 -

البدر في المجمعة والزلفي والكويت، ومن البدر تفرع ثلاث أسر 1 - البدر الذين لازالوا على اسمهم في الزلفي والكويت والمدينة، ومنهم البدر في الزلفي والعباد البدر في المدينة المنورة حاليًا والبدر في الكويت وهم أبناء يوسف العبد المحسن البدر.

2 -

العسكر البدر في المجمعة ومنهم أمير المجمعة سابقًا وهم ذرية الماشط ومن العسكر تفرع 1 - العقيل 2 - الحمود 3 - المقحم 4 - المديهيم 5 - الثابت 6 - الجعوان 7 - النويصر ومن أبرز رجالهم الشيخ عبد الله العسكر والشيخ بدر العسكر.

3 -

الصالح البدر في المجمعة والزبير وهم ذرية حمد بن محمد بن حمد الصالح البدر وقد تفرع من حمد بن محمد 1 - صالح ومنه عثمان وعبد المحسن 2 - إبراهيم ومنه عبد المحسن 3 - عبد الله ومنه العبد الله 4 - عثمان ومنه عبد العزيز وعبد الله 5 - محمد ومنه عبد المحسن وصالح وحمد وناصر ومن ناصر الناصر والطير في الزبير، ومن كبار هذه الأسرة المربي الشيخ عثمان الصالح، والبدر من البقية من البدور من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس.

4 -

الشقيق في المجمعة والزلفي ثم في الأسياح من البدور أيضًا من شقيق 1 - راشد وقد عاش في المجمعة وهو خال الصالح ولم ينجب إلا إناثًا 2 - محمد وقد نزح للزلفي وتعرف ذريته باسم الملالي 3 - ناصر وقد هاجر إلى التنومة

ودخل الفهيد في حلف وتعرف ذريته باسم الفهيد الشقيق، وقديمًا الشقيق بطن من سدوس من بني شيبان من بكر بن وائل.

5 -

الهزازنة في الحريق وهم ذرية رشيد بن مسعود من البقية من البدور من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس، وقد تفرع من أبناء رشيد 1 - العبد الله 2 - العثمان 3 - الزومان 4 - الفيصل 5 - الناصر 6 - القمري 7 - الهلال 8 - الماجد في النعاثل بالحسا 9 - الغيث 10 - السعد 11 - المشعان 12 - السيف، ومن العبد الله الدحاملة والتركي ومن العثمان المشاري في مكة ومن الناصر الصعب ومن العلال العبد الرحمن والغيلان وكان للهزازنة إمارة الحريق وهم من أشهر الأسر.

6 -

بني هزان في نعام والحريق ومناطق أخرى وهم من أبناء وائل بن هزان بن صباح بن عتيق من بني أسلم بن يذكر بن عنزة وهذه القبيلة كانت قبل الإِسلام معروفة وبني هزان هم صليبة عنزة؛ بل إن قبائل عنزة المعروفة حاليًا يرجعون إلى بني هزان فهم جميعًا من ذرية وائل بن هزان وقد دخلوا في بني وائل بن قاسط، أما بني هزان في هذا العصر فهم أسر من الحاضرة منهم الأسر التالية 1 - العشبان في الحريث والرياض 2 - العثمان في نعام 3 - الزامل في الحريق 4 - الرشيد الحسن في المزاحمية 5 - الدار بفتح الدال في الحريق 6 - الراشد الحمد في الحريق ثم في المويه 7 - الوائلي (الوايل) في الحريق 8 - المنيع في نعام 9 - الراشد العلي في المفيجر 10 - النمران كانوا في الحريق 11 - آل ابن سلام في المفيجر 12 - الحسن في السلمية 13 - الناصر الحمد وهم الثعلب في الرياض والقنابزة في حيل 14 - الحسن في ضرما 15 - العبود مع

الظهران من السهول حلفا 16 - العقيل في سدير 17 - آل ابن رشيد في المفيجر 18 - المعراض في الزلفي 19 - الفرحان في نعام.

7 -

الغرير في البلقا مع الخصيلات ويتبعهم المليفي وهم من الغرير من الحذاق من اليحيا من الأشاجعة من المحلف من الجلاس.

8 -

العباس في الجوف من الشفيع من العبادلة من المحلف من الجلاس.

9 -

البدور في جنوب العراق وفي الكويت ونخوتهم الكحلا من البدور من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس، ومنهم البطون التالية 1 - النجم 2 - الفواز 3 - الرسن 4 - الزويد، ولهم تفرعات أيضًا كثيرة معروفة وكبيرهم قديمًا ابن سهيل وحاليا ابن شرشاب، وهم من الجاليات المنفصلة عن القبيلة.

10 -

الحجاج في محلة السراي من العبادلة من المحلف من الجلاس، ومن الحجاج الأسر التالية الحمش - الحسون - العلاوي - الشهاب - القلاب - الصافي - اليونس - العمر - الشركلي - المجدل.

11 -

العبد الله مع زوبع من العبادلة من المحلف من الجلاس.

12 -

الأسعد في جنوب لبنان وهم الصغير من الفراهدة من السوالمة من المحلف من الجلاس، ومنهم الشيخ كامل الأسعد رئيس النواب اللبناني سابقًا.

13 -

السويد مع قبيلة البعيج من المهيوب من الأشاجعة من المحلف من الجلاس ويتفرع من السويد البطون الآتية 1 - آل طريف 2 - المحلف 3 - الدروع.

14 -

التك في الموصل أسرة من الحاضرة من العبادلة من المحلف من الجلاس.

15 -

العبدلي في الموصل أيضًا أسرة من الحاضرة من العبادلة من المحلف من الجلاس

16 -

اللذيذ في الكويت أسرة من المشاخرة من القشوش من العبادلة من المحلف من الجلاس.

‌

‌ومن الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة

1 -

التواجرة في المجمعة والقصيم والعراق وسوريا والكويت وهم من جبارة من ضنا مفرج من ولد علي، ومن التواجرة أسر كثيرة ومن هذه الأسر، الأسر التالية: 1 - المبارك في المجمعة 2 - الدهش في المجمعة 3 - الناصر في المجمعة 4 - الحمود في المجمعة 5 - النجران في المجمعة 6 - العلي في المجمعة 7 - الضويحي في المجمعة 8 - البعادي في المجمعة 9 - العمر في المجمعة 10 - الخريف في برية 11 - السلومي في الطرفية 12 - الإبراهيم في المجمعة 13 - المنديل في بريدة 14 - التواما بالقصيم 15 - الصعب 16 - الركبان 17 - الوايل، ومن أسرة الدهش التركي - العثمان - المحمد - العبد الله، أما المنديل فهم أبناء منديل بن محمد بن عثمان بن صالح التويجري، وقد أرث صالح عثمان الملقب ركبان وأرث عثمان 1 - محمد الملقب الزناتي وهو جد المنديل 2 - مزيد 3 - صالح، ومن منديل علي ومن علي محمد - إبراهيم ولهما أبناء وأحفاد.

2 -

الضماري في الجوف من الدبل من ولد علي.

3 -

الحميدان في خب العريضي في بريدة من ولد علي.

4 -

الحتاحت أسرة من الحاضرة من العطيفات من ضنا ذري من ولد علي.

5 -

العطيفات في البكيرية وهم ذرية محمد بن عبد الرحمن العطيفي من العطيفات أيضًا.

6 -

العطيفات في الحارة وتدمر وهم ذرية علي بن منصور بن محمد العطيفي من العطيفات، ومنهم القنابسة في الحارة بحوران والأحمد في تدمر.

7 -

المشطة في كفر الديك من المشطة من ولد علي.

8 -

الناجي في كفر الديك من ولد علي أيضًا.

9 -

الطيايرة في الجعلة من الطيايرة من المشادقة من ضنا مفرج من ولد علي.

10 -

العلي في كفر الديك من ولد علي أيضًا.

11 -

البادي في الجوف من ولد علي.

12 -

الوشيل في أوشيقر ثم في الزلفي من ولد علي أيضًا.

13 -

الحزيم في الجو من ولد علي أيضًا.

14 -

الربيش في القصيم من ولد علي، ومن الربيش أسرة الشقير الحميان في بريدة.

15 -

العبيدات في أربد من المشادقة من ضنا مفرج من ولد علي.

16 -

الضالع في الشقة من ولد علي من عنزة، وفي رواية أنهم من التواجرة.

17 -

الجزازية في الصلت وهم أبناء النعسان من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة، ويتفرع من الجزازية 1 - المحمد 2 - الحمد 3 - الحمدان 4 - العبد المحسن ويتبع الجزازية حمولة النعيمات وحمولة الهزايمة.

18 -

العرجان في بر إلياس بطن منفصل من العراجين من الركاب من الحمامدة من ولد علي.

19 -

ولد علي غرب منبج فرع منفصل من قبيلة ولد علي ولا يزال يعرف بالاسم العام للقبيلة.

20 -

المريخات فخذ من المشادقة من ضنا مفرج من ولد علي، وقد نزح هذا الفخ ودخل في قبيلة مطير حلفا ولا يزال معود من مطير.

21 -

الموهوب فخذ من الطلوع من ضنا مفرج من ولد علي، وقد حالف قبيلة حرب وأصبح معدودًا منها ويتفرع من الموهوب 1 - الدرابسة 2 - النخشة 3 - العويّض 4 - العلكة ورئيسهم ابن سعدي.

22 -

الطلوح بطن من الضفير يقال إنهم من الطلوع من ضنا مفرج من ولد علي.

23 -

البيطار في حلب من المقبل من المشطة من ولد علي.

24 -

المشادقة مع جهينة.

‌

‌نبذة عن أسرة التواجرة

إن المتتبع لتاريخ هذه الأسرة التي ترجع إلى فخذ جبّارة من ضنا مفرج من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة من ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، يجد أنهم تحولوا من حياة الترحال إلى حياة الاستقرار وكان سكناهم أولًا في أوشيقر البلد المعروف بهذا الاسم حتى عصرنا الحاضر، وكان تحولهم هذا قبل عام 800 هـ، وقد انتقلوا مع من انتقل من بني وائل المقيمين على تلك البلد عام 800 هـ التي تفرقت فيه أسر عنزة على عدد من البلدان في نجد كما ذكر ابن بشر وابن لبعون وغيرهم من مؤرخي البلا النجدية وكان سكنى التواجر على بلد يسمى الطرفية في منطقة السر ومنها انتقل معظمهم إلى المجمعة، وانتقل عبد الله التويجري وابن أخيه محمد المشهوران في الوقت الحاضر بآل عثمان إلى القصيم ومن المعلوم أن سكن التواجر أهل المجمعة مواكب لإنشائها من قبل مؤسسها عبد الله الشمرّي، حيث إن المجمعة أنشئت عام 920 هـ على أصح الروايات ومنذ تأسست المجمعة فلا تجد ذكر لأمر هام واقع في المجمعة ولا مصدر من المصادر التاريخية إلا وتجد لأسرة التواجر موقف فيه مما يدل على مواكبة وجودهم فيها لإنشائها.

ولم يتفرق التواجر من المجمعة إلا بعد النزوحات المؤقتة حتى قبل نهاية القرن الرابع عشر الهجري، حيث تفرقوا في أنحاء المملكة العربية السعودية وبعض البلدان المجاورة بسبب توسع الأسر وعموم النعم وتولي الوظائف الحكومية والتجارة وما إلى ذلك، وهم في المجمعة الآن عدد من الأسر وهم:

(أ) ذرية عبد الله التويجري وهم 1 - آل حمود 2 - آل مقحم 3 - آل إبراهيم.

(ب) ذرية حمد التويجري وهم أبناء حمد بن محمد بن عبد الله بن علي بن محمد بن مبارك التويجري ومنهم 1 - العلي 2 - النجران 3 - التواجر أهل الجفرة 4 - آل ناصر بن عبد الله بن حمد.

(ج) آل مبارك وهم 1 - المبارك الباقون على اسمهم 2 - آل دهش 3 - البعادي.

(د) الضويحي.

‌

‌التواجر أهل القصيم

أما التواجر أهل القصيم فإن الثابت أن جدهم عبد الله وابن أخيه قد اشتروا طرفية القصيم، ويبدو أنهم هم الذين سموها بهذا الاسم على بلدهم السابق، ولعبد الله سبعة أولاد وهم 1 - راشد 2 - سليمان 3 - خضير 4 - حسن 5 - وائل 6 - فهد 7 - فهيد، ومن هؤلاء تتفرع أسر التواجر في القصيم ومناطق وجودهم الطرفية والشيحية وضراس والقصيعة والصباخ والبدايع، أما الآن فقد تفرقوا في مناطق المملكة وعدد من الدول العربية ومن تواجر القصيم 1 - ذرية عثمان بن صالح التويجري الملقب ركبان وعقبه حاليًا آل ركبان وآل منديل وهم أبناء محمد الملقب الزناتي، ومن تواجر القصيم 1 - آل سلومي 2 - آل خريف، ومن تواجر القصيم من غير ذرية عبد الله وابن أخيه عثمان أسرة (التواما) وهم من تواجرة المجمعة، ثم سكنوا القصيم وينسب للتواجر أيضًا أسر كثيرة في مناطق متفرقة.

ومن مشاهير الأسر المتحضرة من ولد علي أسرة التويجري منهم أمراء وعلماء وكرماء أفاضل، منهم الشيخ أحمد بن محمد بن عبد الله التويجري والشيخ صعب بن عبد الله التويجري والشيخ محمد بن عبد الله التويجري والشاعر الشيخ الزناني التويجري ومن أهل الكرم الشيخ أحمد بن دهش التويجري من أهل المجمعة، ومن أفاضل التواجرة الشيخ عبد العزيز العبد المحسن التويجري نائب رئيس الحرس الوطني وابنه عبد المحسن والشيخ عبد العزيز التويجري وكيل الحرس الوطني السابق.

‌

‌من الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة

نورد ما رجح عندنا انتسابه إلى هذه القبيلة مع اختلاف أقوال بعض النسابين حول نسب بعض الأسر في منطقة الرياض، حيث يلحقهم بعض النسابين في بني حنيفة، وحنيفة بطن من بكر بن وائل ولا يتعارض انتسابهم لبني حنيفة مع نسبتهم إلى عنزة حيث إن العنصر الباقي من ربيعة في هذا العصر هم قبيلة عنزة، وعندنا أنهم من المنابهة من عنزة، فمن هذه الأسر الدروع واليزيد والموالفة والجلاليل وأسر أخرى منسوبة من بني حنيفة. القسم الأول من هذه الأسر الدروع ومنهم الأقسام الآتية:

القسم الأول من الدروع أبناء مانع المريدي وهم المردة وهم ذرية إبراهيم بن مانع بن ربيعة المريدي من المصاليخ من الصواعد من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة، ويتفرع من إبراهيم الأسر الآتية: 1 - آل مرخان 2 - آل عبد الرحمن 3 - آل سيف 4 - آل عبد الله.

القسم الأول من المردة آل مرخان ومن آل مرخان قسمان 1 - آل مقرن 2 - آل ربيعة، ومن آل مقرن 1 - محمد 2 - عياف 3 - عبد الله 4 - مرخان، ومن محمد 1 - سعود 2 - مقرن، ومن سعود آل سعود وسعود هو جد الأسرة السعودية الكريمة ملوك المملكة العربية السعودية، وقد أنجب سعود 1 - محمد 2 - ثنيان 3 - فرحان 4 - مشاري.

القسم الأول من آل سعود آل محمد وهم ذرية الإِمام محمد بن سعود مؤسس الدولة السعودية الأولى، وقد أنجب الإِمام محمد 1 - الإمام عبد العزيز

2 -

الإِمام عبد الله 3 - سعود 4 - فيصل، ومن الإمام عبد الله جاء الإِمام تركي، ومن الإمام تركي 1 - آل فيصل 2 - آل جلوي 3 - آل عبد الله، ومن آل فيصل 1 - آل عبد الرحمن 2 - آل سعود ولهما ذرية كثيرة منهم ملوك وأمراء البلاد السعودية.

القسم الثاني من آل سعود آل ثنيان.

القسم الثالث من آل سعود آل فرحان.

القسم الرابع من آل سعود آل مشاري.

القسم الثاني من آل مقرن آل عياف في الرياض.

القسم الثالث من آل مقرن آل عبد الله ويعرفون باسم آل ناصر.

القسم الرابع من آل مقرن آل مرخان.

القسم الثاني من آل مرخان آل ربيعة ومن آل ربيعة آل وطبان، وقد تفرع من وطبان أسر كثيرة منها في هذا العصر الأسر الآتية: 1 - آل وطبان الباقون على اسمهم في الزبير وحريملاء 2 - آل ربيعة في الزلفي والزبير والكويت 3 - آل ثاقب في الزبير وحريملاء 4 - آل أدريس في الزبير 5 - آل خيال في المجمعة 6 - آل نوح في المجمعة وحرمة والرياض 7 - آل رومي في الزلفي والكويت 8 - آل عريكان في الخبرا، ومنهم النجراني في ضرما ومن أسرة الثاقب تفرعت أسرة آل إبراهيم.

القسم الثاني من المرة آل عبد الرحمن (الشيوخ) في ضرما والزبير ومن آل عبد الرحمن (الشيوخ) تفرع 1 - آل عبد العزيز الشيوخ 2 - الإِبراهيم 3 - آل محمد ومن الإِبراهيم تفرع 1 - آل حمد وهم المدابلة (المدبل) في ضرما 2 - آل سليمان، ومن آل محمد أسرة آل محمد في جلاجل.

القسم الثالث من المرة آل سيف ومن آل سيف آل يحيا في أبي الكباش سابقًا، ومن آل يحيا آل تركي في القويع بحوطة بني تميم والرياض وقطر وعن

هذه الأسرة أوضح الأستاذ عبد الله بن محمد بن سعود آل تركي فقال: عندما هدمت الدرعية سنة 1233 هـ انتقل جد هذه الأسرة وهم عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن يحيا بن سيف بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي انتقل من أبي الكباش وسكن في الأفلاج وتزوج من الفرجان من الدواسر ورزق بعدد من الأولاد منهم تركي جد آل تركي، وقد أنجب تركي خمسة أبناء وهم 1 - سعد وعقبه آل تركي في الرياض 2 - سعود وعقبه في حوطة بني تميم 3 - عبد الله وعقبه أيضًا في حوطة بني تميم 4 - معجب وعقبه في قطر ومنهم تركي بن معجب وأولاده 5 - محمد وعقبه في قطر ومنهم فهد بن عبد الله بن محمد وأولاده 6 - فهد وقد انقطع نسله ويعرف الجميع باسم آل تركي.

القسم الرابع من المردة آل عبد الله ومن آل عبد الله يتفرع ثلاثة أسر هي 1 - الحسين في الرياض والأحساء 2 - العيسى في أبي الكباش 3 - الوطيب في الزبير.

القسم الثاني من الدروع مجموعة أسر تنتسب جميعها إلى الدروع وهم من غير المردة، ويتفرع من الدروع الأسر الآتية: 1 - آل درع في الرياض والزبير والقصيم وحماه وهم من آل زيد من الدروع 2 - آل زيد في الرياض 3 - المبّدل في الرياض وضرما والمزاحمية 4 - النمور وهم آل عبد الوهاب في الرياض 5 - آل ريّس في الرياض 6 - آل مهنا في الرياض 7 - الشيشات في الرياض 8 - آل إسماعيل في الرياض.

القسم الثالث من الأسر المنسوبة من بني حنيفة وهم من بني وهب من عنزة الجلاليل يتفرع من الجلاليل 1 - آل شعلان في الرياض 2 - العفسة مع قبيلة مطير ومن العفسة أسرة النفيسة في الرياض ويتفرع من الشعلان 1 - الدواس ومنهم

دهام بن دواس له سابق رئاسة في الرياض 2 - العثمان 3 - المفرج 4 - الزامل، ومن العثمان المدهش.

القسم الرابع من الأسر المنتسبة إلى حنيفة وهم من بني وهب من عنزة اليزيد ومن آل يزيد تفرع 1 - آل دغيثر في الرياض وعنيزة 2 - السحيم في الرياض وهم غير سحيم الحبلان الذين في المجمعة والزبير 3 - آل زرعة في الرياض والأحساء من آل زرعة من المهيد 4 - الحمود في الرياض 5 - المديرس في الرياض والأحساء والزبير والكويت 6 - الجعيثن في سدير.

القسم الخامس من الأسر المنسوبة لبني حنيفة وهم من بني وهب من عنزة الأسر الآتية 1 - الموالفة أسرة قديمة 2 - المزيد 3 - الشميسي في الرياض 4 - العساكر في الرياض 5 - العميل (العملا) في الرياض 6 - المقرن في الباطن 7 - الدخيل في الرياض 8 - الدخيل في جلاجل ثم في القوارة 9 - العطية في البكيرية 10 - الدويسري في الرياض 11 - الجفال في الرياض 12 - الذهيبي في الرياض 13 - العقيل في الدرعية 14 - الحماد في الرياض 15 - الحمود في ضرما 16 - الحويدان وهم آل إبراهيم في الدرعية ثم في الأحساء 17 - السرحان في الرياض 18 - الرعوجي في الرياض 19 - الفياض في الرياض.

ومن مشاهير حاضرة المنابهة الأسرة السعودية الكريمة وقد تحدث عنها التاريخ بما هي أهل له ولا يحصي أمجادهم ومفاخرهم كاتب لذلك لا أرى أني مؤهل للتحدث عن هذه العائلة الكريمة، ومن أشهر الأسر من المصاليخ آل أبي الخيل أمراء بريدة سابقًا، فمنهم أمراء وعلماء وساسة نذكر منهم الشيخ محمد بن إبراهيم والشيخ صالح بن عبد الله أبا الخيل والشيخ عبد الله بن فايز أبا الخيل

والشيخ محمد بن عبد الله أبا الخيل والشيخ منصور بن محمد أبا الخيل والشيخ محمد أبا الخيل وزير المالية السابق، ومن المصاليخ أيضًا الشيخ عبد الله القرعاوي.

ومن مشاهير الأسر الوطبان ومنهم الشاعر عبد الله بن ربيعة والشيخ محمد بن إبراهيم العريكان ومن مشاهير الحاضرة آل عبد الرحمن الشيوخ أمراء حرمة والتويم والزبير سابقًا ومنهم ابن مدلج وابن ماضي وابن عون وابن زامل وابن مفيز والنسابة ابن لعبون ومنهم المشنق الوائلي راعي الضبوح.

‌

‌ومن المصاليخ من المنابهة أسرة النجيد وهم من المذهل من المصاليخ

ويتفرع من نجيد الأسر الآتية: 1 - النجيدي في القرعا، والنبهانية والزبير وهم أبناء إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم بن علي بن حمود بن نجيد 2 - آل أبي الخيل في بريدة وعنيزة والقرعا وهم أبناء محمد بن حمد بن نجي 3 - القرعاوي في القرعا وهم أبناء عثمان بن محمد بن نجيد 4 - الزبن في بريدة وعنيزة 5 - الرميح في القرعا وبرية 6 - الصقير في بريدة 7 - النمير في القرعا 8 - الشقير الجلالي في عنيزة 9 - القحيمي في القرعا 10 - الحويطي في بريدة 11 - الغنيمي في البدايع 12 - المحيميدي في عنيزة 13 - الطريري في الزلفي 14 - العقيل في عنيزة.

ومن النجيدي تفرع أبناء إبراهيم بن عبد الله النجيد وهم 1 - حمود 2 - علي، ومن حمود 1 - إبراهيم 2 - محمد، ومن علي 1 - إبراهيم 2 - حمود ولهم تفرعات كثيرة.

أما آل أبي الخيل فقد تفرعت منهم أسر كثيرة عرفت بأسماء، ومنهم 1 - العويد في عنيزة، ومن العويّد أسرة الشعيبي في عنيزة 2 - الحسين في بريدة ومنهم أسرة المهنا أمراء بريدة سابقًا 3 - الدخيل في البكيرية 4 - العمدان (العمود) في عنيزة 5 - الهواش في عنيزة 6 - الحداد في البكيرية 7 - العودة في بريدة 8 - المصيريعي في عنيزة 9 - العقيلي في الزلفي.

ومن القرعاوي تفرع الأسر الآتية 1 - القرعاوي الباقون على اسمهم في القرعا 2 - البقيشي في القرعا 3 - الدبيان الحسن في عنيزة ومنهم الربع، أما الزبن فمنهم أسرة البريكي في القرعا.

ومن المصاليخ من الجاليات والحاضرة أيضًا الأسر والبطون الآتية: 1 - البومعيش في تل بيدر شمال الحسكة وهم من اليعيش من الخليفة من الخرشة من المصاليخ ويتفرع من البومعيش 1 - الطلاع وكبيرهم قعود بن خالد الطلاع 2 - المدلج 3 - الشهابات 4 - السوالم، ومن الأسر المنسوبة من المصاليخ أيضًا 1 - العرابا البو عرابي في الهيجانة من القرشة من المصاليخ 2 - الراضي في نصيب وجابر في منطقة درعا من الخليفة من الخرشة من المصاليخ 3 - الكليب في أبا القير بالعراق من المصاليخ 4 - اليعيش في الرياض أسرة من الحاضرة 5 - الصويلح مع السبعة 6 - العيادة مع السبعة.

ومن الفقرا من المنابهة أسر وجاليات:

1 -

الصعوب في الكرك من السنيان من الشفقة من الفقرا 2 - الهليّل في الموقر من الصلاهمة من الجروة من الشفقة من الفقرا 3 - المهاوش في الأردن وهم أبناء عيد بن مهاوش من الكرشان من الدهش من الحجور من الفقرا.

ومن الخماعلة جاليات منهم 1 - الشنون مع الهقيش وهم أبناء باني وبنيان من الشنون من الشهاب من الخماعلة 2 - الزوايدة مع الحويطات من الخماعلة 3 - الزلابية مع الحويطات أيضًا 4 - البوعيد في البقاع من الفضيل من الخماعلة.

‌

‌ومن الجاليات والأسر المتحضرة من الحسنة من المنابهة نورد الأسر الآتية:

1 -

المدلج في حرمة والتويم والقصيم والزبير، وهم أبناء حسين بن مدلج بن حسين، ومن حسين تفرعت أسر كثيرة وقد عقب حسين أربعة أبناء، وهم 1 - إبراهيم 2 - إدريس 3 - مانع 4 - حسن، ومن إبراهيم 1 - محمد ومنه آل مدلج - العميم - الحرابا - العوة - المعيي - الوائلي وجميعهم في حرمة عدا ذرية الوائلي فهم أسرة المشنق راعي الضبوح وقد نزح قديما ولا يعرف له عقب.

2 -

عبد الله ومن عبد الله أسرة آل ماضي في حرمة وهم رؤساء حرمة سابقًا.

3 -

إسماعيل وعقبه آل عون في الزبير سابقًا وكان منهم رئيس الزبير سابقا.

4 -

حمد وعقبة آل لعبون ومنهم المؤرخ والنسابة المعروف محمد بن لعبون، أما إدريس بن حسين بن مدلج فمن ذريته أسر منها 1 - الدريس الباقون على اسمهم ومنهم الزامل في التويم وحرمة 2 - المفيز في التويم 3 - الفايز في التويم 4 - الفوزان في التويم، أما مانع بن حسين بن مدلج فقد أرث 1 - المانع في التويم 2 - الحزيمي في التويم، أما حسن بن حسين بن مدلج فقد أرث 1 - المفارعة 2 - الرخيّص 3 - الجطيل وجميعهم في التويم عدا ذرية جطيل، حيث يوجد هناك أسر كثيرة منتشرة في القصيم والكويت والزبير وسوريا يعرفون باسم الجطيلي، وقد اطلعت على شجرة لهذه الأسر تنتسب إلى جطيل بن حسن المذكور قام بجمعها فضيلة الشيخ محمد الجطيلي رئيس محكمة المذنب، وصدقت هذه الشجرة

من قبل شيخ المنابهة الشيخ ثامر بن طراد الملحم وشقيقه الشيخ عبد العزيز بن طراد الملحم وقد تفرعت أسرة الجطالا من جدها رشيد بن حم بن جطيل وقد أرث رشيد 1 - راشد 2 - علي 3 - سليمان 4 - محمد، ومن هؤلاء تفرع أسر تعرف جميعها باسم الجطيلي وقد انفردت عدد أسر بأسماء منها الرقيعي والميني والمتروك.

5 -

العرفج في الأحساء أسرة كريمة وقد اطلعت على شجرة آل عرفج وهم من المصاليخ وجاء بمشجر الأسرة تسلسل نسبهم من سلطان بن أحمد بن مبارك العرفج ومن سلطان 1 - صقر 2 - عبد الله 3 - محمد، ومن صقر 1 - محمد 2 - علي ولهم أبناء وأحفاد، ومن عبد الله حمد ومن حمد عبد الله ومن عبد الله 1 - حسين 2 - سعيد 3 - عبد الرحمن 4 - محمد 5 - إبراهيم 6 - حمد ولهم أبناء وأحفاد، ومن محمد بن سلطان عبد الرحمن، ومن عبد الرحمن 1 - عبد الله 2 - محمد ولهم تفرعات، ومن آل عرفج وجهاء أفاضل.

6 -

الملحم مع الفضل شيوخ الرفيع من الفاضل من الملحم من الحسنة.

7 -

الجعيثن في الجوف من الحسنة.

8 -

العرجان في الجوف من الحسنة.

‌

‌ومن القبائل والبطون والأسر المنسوبة من ربيعة وبعض الأسر والجاليات من عنزة ما يلي

1 -

بني عنز بن وائل في منطقة عسير في السراة أشار لهذه القبيلة النسابون وهم أبناء عنز بن وائل، وقد حالفت قبائل قحطانية واندمجت معها ولا تعرف في هذا العصر إلا في عداد قحطان ومنهم قبيلة رفيدة بن عنز.

2 -

بني يكلب في بيشة وما حولها وهم من قبيلة أكلب من ربيعة ويرجع لهذه القبيلة بعض الأسر من الحاضرة في الخبرا والخرج ومنه آل عفالق والروسية وما تفرع منهم.

3 -

بني شعبة في الطائف قديما ذكرهم ابن خلدون وغيره في القرن التاسع الهجري ونسبهم إلى المهلهل بن ربيعة التغلبي.

4 -

المعازة في شمال غرب المملكة والأرن وفلسطين ومصر وهم قبيلة بني عطية وقد عدهم النسابون من بني معز بن وائل أخي عنز بن وائل، وشيخهم ابن حرب.

5 -

الجاف في شمال العراق من الكر وقد عدهم العزاوي من عنزة.

6 -

المنصور في العراق وهم بني منصور ذكرهم العزاوي في عشائر العراق ونسبهم من عنزة وأور من فروعهم الدروع - الشاويش - البقة - البوشميلة - آل لاوي - الصناع - الوسامة وهم العقيلات.

7 -

الملاوحة رؤساء الحديديين في العراق ذكرهم العزاوي ونسبهم من عنزة.

8 -

القوام في الكويت.

9 -

الظفر في حريملاء من عنزة.

10 -

الزيدان في حريملاء من عنزة.

11 -

الموسى في التويم من عنزة.

12 -

الجمعة في التويم من عنزة.

13 -

الصبيح في الكويت من عنزة.

14 -

الثنيان في الكويت ومنهم المشاري من عنزة.

15 -

المناور في القصيعا من عنزة.

16 -

العكلي في الأحساء من عنزة.

17 -

العمران في ليلى من عنزة.

18 -

العبود في الخرفة من عنزة.

19 -

الشكر في الأحساء من عبد القيس من ربيعة.

20 -

الأشقر في الأحساء من عبد القيس.

21 -

النهابة في الأحساء من عبد القيس.

22 -

الغردقة في الأحساء من العيونيين من تغلب.

23 -

النوضا في السليمة من عنزة.

24 -

المطلق في برية من عنزة.

25 -

السويدان في الزبير من عنزة.

26 -

الجريد وهم الغريس في المذنب من عنزة.

27 -

المجيد في القصيم من عنزة.

28 -

الفوزان في القصب من عنزة.

29 -

العنيزي في الكويت والزبير من عنزة.

30 -

الشواعر في الرياض وشقرا وجلاجل وحايل من الحقبان من تغلب من وائل.

31 -

الدندن في الجوف من عنزة.

32 -

المطر في البحرين من عنزة.

33 -

المسند في البحرين من عنزة.

34 -

التركي في البحرين من عنزة.

35 -

اليحيا في البحرين من عنزة.

36 -

الضويحي في البحرين من عنزة.

37 -

البو دهيش في البحرين من عنزة.

38 -

السويد في البحرين من عنزة.

39 -

السعيد في البحرين من عنزة.

40 -

الراشد في البحرين من عنزة.

41 -

البرجس في الكويت والبحرين من عنزة.

42 -

البو هزاع في البحرين من عنزة.

43 -

البن عجلان في البحرين من عنزة.

44 -

الزيداني في عنيزة من عنزة.

45 -

العبد الكريم الشيخ في الحقلانية من عنزة.

46 -

البو حيات في البغدادي من عنزة.

47 -

الشايع في هيت من عنزة.

48 -

الباني في هيت من عنزة.

49 -

الدريس في هيت من عنزة.

50 -

العنوز في حيفا من عنزة.

51 -

النعيرات في جنين من عنزة

52 -

السلطان في الأحواز من عنزة.

53 -

الجليزي في الأحواز من عنزة.

54 -

القعود في عانة من عنزة.

55 -

الحطيط في العمارة من عنزة.

56 -

الهليلة في الكرك من عنزة.

57 -

الجميل في عانة من عنزة.

58 -

السعد في حريملاء من عنزة.

59 -

الرويشدي في عنيزة من عنزة.

60 -

القطن في عنيزة من عنزة.

61 -

المشاري في عنيزة من عنزة.

62 -

الجلال في السياسب من عنزة.

64 -

الجناح في المشخاب مع الفتلة من بكر بن وائل.

65 -

الجبيري في عنيزة من عنزة.

66 -

الراضى في حرمة من عنزة.

67 -

السعيدان في السر من عنزة.

68 -

الجارد في الرس.

69 -

حكام في سوق الشيوخ من بني عجل من بكر بن وائل.

70 -

الحمدان في العراق من بني تغلب من وائل.

71 -

ربيعة من عشائر العمارة وذيقار من بقايا بكر بن وائل.

72 -

الرحبية في الرحبة والحديثة من بني مالك بن طوق من تغلب بن وائل.

73 -

العارف في الموصل من عنزة.

74 -

الحازم في الموصل أيضًا من عنزة.

75 -

الحاج علي الحسون من عنزة.

76 -

آل ملاح من عنزة.

77 -

آل عطارة من عنزة.

78 -

الحمودات من عنزة.

79 -

الجندي من عنزة.

80 -

العيدان في المحمرة والبصرة وسوق الشيوخ عشيرة من عنزة.

81 -

كنانة من عشائر العمارة من بني يشكر من بكر بن وائل.

82 -

التغالبة وهم أبناء دوسر بن تغلب وهم قسمان 1 - علي ومنه العمور والخيلات 2 - محمد ومنه الحقبان والمصارير ومن الحقبان المشاوية.

‌

‌القبائل والعشائر والبطون والأسر من عنزة حسب الحروف الهجائية

‌

‌حرف الألف (أ)

آل أبي حربة (أبو حربة) أبناء سلمان مع العمور من المريحم من الرشيد من الفضيل من الجعافرة.

آل إبراهيم فخذ من الغضاورة من ضنا عليان من ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة.

آل إبراهيم في الزبير من الأسر المتحضرة من السويد من الراشد من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

آل إبراهيم في المجمعة من ذرية عبد الله من التواجرة من جبّارة من ولد علي.

آل إبراهيم في حرمة وهم أبناء إبراهيم بن حسين بن مدلج من الحاضرة من الحسنة من المنابهة.

آل إبراهيم في سميرا أسرة من الحاضرة من الجلاعيد من الحضيري من الدهامشة من العمارات.

آل إبراهيم في بقعا من السيف من الأسر المتحضرة من المحطحط من المقيبل من المسكا من العبدة من السبعة.

آل إبراهيم في القوارة من الأسر المتحضرة من الفهيد من أبناء محمد الملقب (المطوّع) من الحقيل من اللقمان من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات.

آل إبراهيم في الشنافية من الجاليات المنفصلة عن القبيلة من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة.

آل إبراهيم في الزبير أسرة من الحاضرة من الثاقب من الوطبان من المردة من المصاليخ من المنابهة.

آل إبراهيم في ضرما من الأسر المتحضرة من العبد الرحمن (الشيوخ) من المردة من المصاليخ.

الأبلا فخذ من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات.

الأبيض في السماوة من الجوابرة (الجابر) من المبارك من قشير من الرولة.

الأبيض جد قبيلة الرولة.

آل أحمد في المجمعة من الأسر المتحضرة من السبعة من ضنا عبيد من عنزة.

آل أحمد في القويّع في بريدة من الأسر المتحضرة من قبيلة الفدعان من ضنا عبيد.

آل أحمد العصيفير وهم الجخيدم في الغوطة من الشتية من الرماح من الفرجة من الرولة.

آل أحمد في عيون الجوا من الأسر المتحضرة من الفالح من الخزام من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الأحمد في تدمر أسرة من الحاضرة من العطيفات من ولد علي.

آل إدريس في حرمة من الأسر المتحضرة من آل أدريس من المدلج من الحسنة من المنابهة.

آل إدريس في الزبير من الأسر المتحضرة من الوطبان من المردة من المصاليخ من المنابهة.

آل إدريس في هيت من الأسر المتحضرة من قبيلة عنزة.

آل أراشة بطن قديم من بني عنز بن وائل من ربيعة.

الأراقم حي قديم من بني تغلب بن وائل من ربيعة.

آل أزد بطن من الفقعة من المطارفة من المحمد من الطريف من السلقا عيال سلامة من العمارات.

أسد جد جاهلي وهو أسد بن ربيعة بن نزار وتجتمع فيه عنزة وضبيعة وجديلة.

آل أسعد في جنوب لبنان ومنهم الشيخ كامل الأسعد أسرة من الحاضرة من الفراهدة من السوالمة من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة.

آل إسماعيل في الرياض أسرة من الحاضرة من الدروع من المصاليخ.

آل إسماعيل في حرمة ثم في الزبير وهم أبناء إسماعيل بن إبراهيم المدلج ومنهم العون من المدلج من الحسنة من المنابهة.

آل إسماعيل في مغيرا من ولد علي من عنزة.

الأسمر جد يجمع قبيلة المحلف وهو الأسمر بن زايد الجلاسي من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة.

الأشاجعة عشيرة من عيال الأسمر من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم وشيخهم ابن معجل.

الأشقر في الحسا أسرة من الحاضرة من قبيلة عبد القيس من ربيعة.

الأصقة في المذنب من الحماد من العقيل من الغضاورة.

الأعرة بطن من المقرن من الدلاهيم من الضواوية من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الأغرا بطن من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الأقالصة بطن من السعيد من العبادات من العبدة من السبعة.

الأكراد بطن من المقيبل من المشطة من ضنا ذري من ولد علي بن بني وهب من عنزة.

الأكراد قبائل الجاف ذكرهم العزاوي وعدهم من عنزة.

الأمار الأميرّ وهم أبناء سلامة بطن من ضنا لحيدة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان ومنهم شيخ ضنا لحيدة.

الأمارّ أيضًا أسرة من الجاليات في المغيرّ مع قبيلة السرحان من الأمار من ضنا لحيدة.

أنمار بطن قديم من بني عمرو بن وديعة من عبد القيس من ربيعة.

الأهمل فخذ من السويلمات من الدهامشة من كبارهم الجلدة والموط.

الأوس حي قديم من بنى تغلب بن وائل من ربيعة.

الأوس مناة بطن قديم من بني النمر بن قاسيط من ربيعة.

الأوغدة بطن من المحافظة من الجمعات من الفقرا عيال راشد من المنابهة.

آل ياس (الأياس) بطن قديم من عامر من رفيدة من عنز بن وائل من ربيعة.

آل أيدا انظر اليديان حرف الياء، وفي فرع المسعد رئاسة قبيلة ولد علي ومنهم الشيخ محمد الفرحان الأيداء من مشاهير مشائخ عنزة.

‌

‌حرف الباء (ب)

الباتل بطن من الوحرة من الجريدة من الوسامة من الحمايدة من ولد علي.

الباجح بطن من الخليفة من الخرشة من المصاليخ من المنابهة.

الباحوث في بريدة من الأسر المتحضرة من البواحيث عيال سليمان من القواسم من الزبنة من العلي من الدهامشة.

البادي في الجوف أسرة من الحاضرة من ولد علي.

البادي فخذ من الراشد من الوبيرات من الفرجة من الرولة.

الباسط بطن من السباح من الفرجة من الرولة.

الباصي في عانة أسرة من الحاضرة من السهيل من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان.

الباطح بطن من العمر من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الباعود في ملهم والمجمعة أسرة من الحاضرة من البراهيم من السويد من الراشد من الحمد من الرباع من الحسيني من السلقا.

الباقي بطن من الركاب من الرتام من الحمامدة من ولد علي.

الباقي بطن من المريخان من اليديان من الحمامدة من ولد علي.

البالود (الضعيان) في القصيم من الجلاعيد من الدهامشة.

الباني في هيت من الأسر المتحضرة من قبيلة عنزة.

الباني مع الهقيش في أم العمد من الشنون من الشهاب من الخماعلة من المنابهة.

الباني بطن من المشرف من اللويمي من الفججة من النصير من المرعض من الرولة.

البتول بطن من الشطيط من الفريج من السحيم من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

البجايدة فخذ من القني من المحمد من الطريف من السلقا من العمارات، وشيخهم ابن شامان.

البجران بطن من الضويعن من الدوام من العبدة من السبعة.

البحاري (البحيري) بطن من السعيد من الراشد من السعيد من العبادات من العبدة من السبعة.

البحيران بطن من المسيّيب من المسكا من العبدة من السبعة.

البختان بطن من النغيمش من الحسن من الضواوية من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

البخيان بطن من الضاحي من الضحوة عيال سليمان من الخميس من العقاقرة من الفدعان.

البخيت بطن من الخضير من الحريرات من المشرف من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

البخيص (البخاصا) بطن من النافل من الذويخ من الخمسي من العلمة من المرعض من الرولة.

البداونة فخذ من ولد علي من بني وهب.

البدر في الزلفي والمجمعة والتويم والكويت من الاسر المتحضرة من البقية من البدور من الأشاجعة.

البدر أيضًا في الكويت من الرباع من الحسني من السلقا.

البدور عشيرة من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم.

البدور فخذ من الجاليات في جنوب العراق وفي الكويت من البدور من الجماش من الأشاجعة.

البدون بطن من العتيق من العطيفات من ضنا ذري من ولد علي

البدون بطن من الضريغط من جبارّة من ضنا مفرج من ولد علي.

البدهان بطن من الشديد من البراك من الفضيل من الخماعلة من المنابهة.

البديع في الدرعية من الأسر المتحضرة من السويلمات من الدهامشة.

البرابرة وهم عيال منيس فخذ من الجميل من الدغمان من الجمعان من الرولة.

البرادات فخذ من المسكا من العبدة من السبعة.

البراك بطن من الفضيل من الخماعلة من المنابهة.

البراك أسرة من السند من المرشد من السلامة من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة.

البراك بطن من الفراهدة من السوالمة من المحلف من الجلاس.

البراك في الشقة أسرة من الحاضرة من المريزيق من الرباع من الحسنى من السلقا.

البرجس في الكويت والبحرين من الأسر المتحضرة من قبيلة عنزة.

البرجس بطن من الهديب من السالم من الموايقة من العبدة من السبعة.

البرجس في معدان من الأسر المتحضرة من الزعازع من القنيان من الصقار من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

البركات أسرة من المطلق من الحميدي من المسعد من البنية من المبارك من الحمدان من الشفقة من الفقرا.

البركة بطن من السلمان من النواجعة من الفضيل من الخماعلة من المنابهة.

البركة في المزاحمية من الأسر المتحضرة من الحوشان من الصقور من الجبل من العمارات.

البرمان بطن من المشيط من المفرج من الفرجة من الرولة.

البرة بطن من العمر من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

البري أسرة من البلاعين من المزاريع من الغثامرة من الموايقة من العبدة من السبعة.

البريغيث بطن من الشمسى من الحسنة من المنابهة.

البريكان بطن من الدخيلان من العيد من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.

البريكان بطن من السلامة من المسعد من النواجعة من الفضيل من الخماعلة من المنابهة.

البريكان بطن من الخليفة من الغضيور من الخلف من المقرن من العقاقرة من الولد من الفدعان.

البريك بطن من الغنام من الأوغدة من المحافضة من الجمعات من الفقرا.

البريكي في القرعا أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة الزبن من النجيد من المذهل من المصاليخ.

البزيعي أسرة من الساري من البلصان من المصاليخ من المنابهة.

البسام أسرة من المسلم من الكحيل من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

البسام وهم العجيل بطن من النواصرة من الجبران من المرعض من الرولة.

البسسات (الهدلان) فخذ من الحبلان من الحبل من العمارات، وكبيرهم ابن عرمان وابن رشيد.

بشر أحد شعيب قبيلة عنزة الكبرى في هذا العصر يجمع العمارات وضنا عبيد.

البشمة بطن من الكليب من النواصرة من الجبران من المرعض من الجمعان من الرولة.

البشير فخذ من الشملان من الطريف من السلقا من العمارت ومنهم الرفدي سخ السلقا.

البصابصة وهم الفواز بطن من المراجلة من الشملان من الطريف من السلقا.

البصالا بطن من الوقيت من الجدوع من الربشان من القعاقعة من الرولة.

البصور أسرة من العتيق من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

البصور أسرة من الرويشد من المانع من المصاربة من البطينات من السبعة.

البصير بطن من النافل من الذويخ من الخمسي من العلمة من المرعض من الرولة.

البصيّص مشائخ الصعران من عيال عبد الله من المحينات من المذاودة من العلي من الدهامشة.

البطاح بطن من العواض من المشطة من ضنا ذري من ولد علي.

البطاح بطن من السريحان من الرحمة من القمصة من البطينات من السبعة.

البطحا أسرة من العيادة من الغضيور من الخلف من المقرن من ضنا فريض العقاقرة من الولد من الفدعان.

البطنان بطن من الفوزان من الدرعان من الدغمان من الجمعان من الرولة.

البطون بطن من الرحمة من العبية من البجايدة من المحمد من الطريف من السلقا.

البطينات فرع كبير من قبيلة السبعة يضم أربع عشائر من السبعة من ضنا عبيد وشيخهم ابن مرشد.

البطين بطن من عيال زرم من العتيق من المحاوية من النطيع من المبارك من البشير من الشملان.

البطي أسرة من المربود من الهجرس من الغرير من الفهيد من الحناتيش من المقرن من العقاقرة من الولد من الفدعان.

البعادي في المجمعة أسرة من الحاضرة من التواجرة من جبّارة من ضنا مفرج من ولد علي.

البعيجان بطن من الرماح من المفرج من الفرجة من الرولة.

البعيمي في القصيم أسرة من الحاضرة من العبد الله من الحمادا من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات.

البغيق بطن من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان.

البقلان أسرة من الهجرس من الغرير من الفهيد من الحناتيش من المقرن من ضنا فريض العقاقرة من الولد من الفدعان.

البقيشي في القرعا أسرة من الحاضرة من القرعاوي من النجيد من المذهل من المصاليخ من المنابهة.

البقية بطن من البدور من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس، وكبيرهم ابن ملحا.

البكار بطن من المسلم من المطاردة من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

بكر قبيلة قديمة من وائل بن قاسط من جديلة من ربيعة.

بكر حي قديم من بني حبيب بن عمرو من تغلب من وائل من ربيعة.

البكور في حريملاء سابقا ثم في الأسياح أسرة من الحاضرة من الرباع من الحسني من السلقا.

البلاطحة بطن من المطاردة من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

البلاعيس فخذ من اليحيا من الأشاجعة من المحلف من الجلاس.

البلاعين بطن من المزاريع من الغثامرة من الموايقة (المحاميد) من العبدة من السبعة.

البلال (البلالي) أسرة من الحاضرة في روضة سدير أبناء سليمان من الأبلا من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

البلاليز بطن من الفارس من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة.

البلصان (الهتيمي) فخذ من المصاليخ من الصواعد من المنابهة، وشيخهم الصخيرى.

البندان أسرة في الغوطة من اللويزة من الشتية من الرماح من المفرج من الفرجة من الرولة.

البندر أسرة من الرحيّل من الحميدي من المبارك من الحمدان من الشفقة من الفقرا.

البنيان مع الهقيش أسرة من الشنون من الشهاب من الخماعلة من المنابهة.

البنيان بطن من الحمدان من العيد من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.

البنية بطن من الصعيب من المصاربة من البطينات من السبعة.

البنية بطن من المبارك من الحمدان من الشفقة من الفقرا من الراشد من المنابهة.

البنية بطن من المشرف من الفججة من النصير من المرعض من الرولة.

البنية بطن من العشيران من الغرير من الشعلان من المحمد الجبران من المرعض من الرولة.

البنية بطن من الحرب من العطيفات من ضنا ذري من ولد علي.

البني بطن من السالم من الصعيب من المصاربة من البطينات من السبعة.

البهلول بطن من الحسن من الجميل من الدغمان من الجمعان من الرولة.

البهلول بطن من البدور في الكويت من البدور من الأشاجعة من المحلف من الجلاس.

البهيدل بطن من بدور الكويت من البدور من الأشاجعة أيضًا.

البهيمان بطن من الكشور من الشميلات من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

البهيمان من العقيل من الغافل من السعيدان من العيد من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.

البوابلة بطن من الشرمان من الجبور من المحمد من الطريف من السلقا من العمارات.

البواحيث عيال سليمان بطن من القواسم من العيد من الزبنة من العلي من الدهامشة.

البواها بطن من السالم من الموايقة (المحاميد) من العبدة من السبعة.

البواها أسرة من الراجح من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

البيايعة عيال مقبل فخذ من العبدة من السبعة، وشيخهم ابن موينع.

البيداء في الشقة أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة الفراج من السليمان من الحمادا من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

البيضان بطن من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة، وشيخهم ابن غميض.

البيطار أسرة من الحاضرة في حماه من المقيبل من المشطة من ولد علي.

‌

‌حرف التاء (ت)

التراك بطن من المذهل من القرشة من المصاليخ من المنابهة.

التركي من آل سعود من المقرن من المردة من المصاليخ من المنابهة وهم ذرية الإمام تركي بن عبد الله.

آل تركي في القويع وقطر والرياض أسرة من الحاضرة من اليحيا من آل سيف من المردة من المصاليخ.

التركي بطن من أبناء ناصر من النواصرة من الجبران من المرعض من الرولة.

التركي في منطقة حماه من المنديل من الهذال من العدينان من الجعيش من الحبلان، وكبيرهم أبو الطوس.

التركي في المجمعة أسرة من الحاضرة من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولد علي.

التركي في المجمعة أيضًا أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة العبيد من الرباع من الحسني من السلقا.

التركي في الحريق أسرة من الحاضرة من العبد الله من الهزازنة من البقية من البدور من الأشاجعة.

التركي في البحرين أسرة من حاضرة قبيلة عنزة.

التريكي أسرة من العجاج من الجبار من العميرة من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

التشوش وهم المحيجين بطن من الراشد من المناع من المهيد من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

التشوقي بطن من الحامد من النواصرة من الجبران من المرعض من الرولة.

التشوم أسرة من الرشدة من الشملان من السلقا من العمارات.

تغلب قبيلة قديمة من بني وائل من ربيعة، ويرجع لتغلب قسم من الدواسر وبعض أسر الحاضرة.

التليعان بطن من العتيق من العطيفات من ضنا ذري من ولد علي.

التمام فخذ من الفضل من الجعافرة من ولد سليمان.

التنظيم بطن من البو علي من الجبل من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

التواجرة فخذ من جبّارة من ضنا مفرج من ولد علي، ومعظم هذا الفخذ من الحاضرة في سدير والقصيم.

التواما في القصيم أسرة من التواجرة من جبارة من ولد علي.

التوبة فخذ من عيال محمد بن طراد من المبارك من قشير من الرولة.

التومان وهم الفنسان أسرة من الزيود من الجبور من السلقا من العمارات من فرسان الجبور.

التوم بطن من المحمد من المطالبية من الجمعات من الفقرا من المنابهة.

التويم بطن من العليان من المواهيب من البطينات من السبعة.

التويم بطن من الدماخا من المهيد من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

التيايسة بطن من الجمعة من ضنا عربان من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان.

تيم الله حي قديم من النمر بن قاسط من جديلة من ربيعة.

تيم بني تيم بطن من يقدم من عنزة الأولى من أسد من ربيعة.

تيم أيضًا من بني ثعلبة من عكابة من بكر بن وائل من جديلة من أسد من ربيعة.

‌

‌حرف الثاء (ث)

الثابت في المجمعة أسرة من الحاضرة من العسكر من البدر من البقية من البدور من الأشاجعة.

الثابت بطن من السلامة من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة.

الثاري بطن من الحسن من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.

الثاري بطن من الفويزة من العيد من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الثاري بطن من الصقار من الجميشات من الزبنة من العلى من الدهامشة.

الثاقب في الزبير أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة الوطبان من المردة من المصاليخ.

الثامر أبناء الشيخ ثامر بن الحميدي بن عبد الله الهذال من الهذال الشيوخ من العدينان من الجعيثن من الحبلان من الجبل من العمارات.

الثروان في شمال الأردن بطن من العلي من الجميشان من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الثعلب في الرياض أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة الناصر من بني هزان من عنزة.

الثعلي بطن من الهبادين من العمري من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الثعيل بطن من الحمايرة من المضيان من الدغيّم من السلقا.

الثلاب بطن من المرشد الشيوح من العميرة من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الثنيان في الرياض أسرة من آل سعود من المقرن من المردة من المصاليخ من المنابهة.

الثنيان بطن من الجعيثن من الجمعة من الحبلان من الجبل من العمارات.

الثنيان في المزاحمية أسرة من الحاضرة من الحوشان من الصقور من الجبل من العمارات.

الثنيان في الرياض والحسا من الأسر المتحضرة من العمران من السبعة.

الثنيان بطن من السلمان من الدريب من القمصة من البطينات من السبعة.

الثنيان بطن من السيف من الهبادين من العمري من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الثنيان في الكويت أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة الغانم من الزايد من الدهامشة من العمارات.

الثنيان في الكويت أيضًا أسرة من حاضرة قبيلة عنزة.

الثنيان بطن من الرواحلة من الدمجان من ضنا ذري من ولد علي.

الثنيان بطن من الفراهدة من السوالمة من المحلف من الجلاس.

الثواب أسرة من العامر من المسلم من الكحيل من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الثوابتة بطن من القريشم من الحازم من الخميس من العقاقرة من الولد من الفدعان.

الثواليل بطن من الهليبي من السوالمة من المحلف من الجلاس.

الثويبت وهم أبناء راضي فخذ من العوضّ من الصقور من الجبل من العمارات وكبيرهم ابن ثويبت.

الثويني بطن من العويفيات من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

الثويني بطن من المشعل من المغاصيب من الفقرا من المنابهة.

الثويني أسرة من الغرير من العلي من الرشيدان من الدلاهيم من الضواوية من الجعافرة من ولد سليمان.

‌

‌حرف الجيم (ج)

الجابر بطن من الصنعا من السهول من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الجابر في الكويت وهم أبناء جابر من الصباح من الجميلات من المرعي من العبية من البجايدة من السلقا.

الجابر بطن من الشعلان عيال محمد بن جبران من المرعض من الرولة.

الجابر بطن من الهضبي من الخميس من العقاقرة من ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الجابر في السماوة فخذ من عيال محمد بن طراد من المبارك من القشير من الرولة.

الجارالله بطن من العيد من الشرمان من الجبور من المحمد من الطريف من السلقا.

الجارالله أسرة من السنابل من الحمد من الضواوية من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الجارالله أسرة من الرشدان من المريحم من الرشيد من العمري من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الجارالله في قصيبا من الأسر المتحضرة متفرعة من أسرة السليمان من العوامرة من السلمات من ولد سليمان.

الجارد في الرس أسرة من الحاضرة من عنزة.

الجازي أسرة من العامر من المسلم من الكحيل من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الجازي العبيد في حايل أسرة من الحاضرة من الحبلان من الجبل من العمارات.

الجاسر في الكويت أسرة من الحاضر متفرعة من أسرة الزايد من الدهامشة من العمارات.

الجاسر أسرة من البخيت من الخضير من الحريرات من المشرف من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الجاسر أسرة من الزبن من المريخان من الحمدان الأيدا من الحمامدة من ولد علي.

الجاف قبائل كردية في شمال العراق عدهم العزاوي من قبائل عنزة.

الجالسي أسرة من الحاضرة في عنيزة من عنزة.

الجامل بطن من المغارين من المطاردة من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

الجاهم بطن من الغريب من الفريعات من الصياح من البيايعة عيال مقبل من العبدة من السبعة.

الجباجبة بطن من القناع من عيال قني البجايدة من المحمد من الطريف من السلقا.

الجبّار بطن من العميرة من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

جبّارة عشيرة من ضنا مفرج من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة.

الجبال بطن من اللويمي الذين هم الفججة من النصير من المرعض من الرولة.

الجبر الغانم في الكويت من الأسر المتحضرة من أسرة الزايد سن الدهامشة من العمارات.

الجبر بطن من المجلاد من العيد من الزبنة من العلي من الدهامشة ومنهم سكّان الشعيبة.

الجبر بطن من العزام من السحيم من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الجبر أمراء النعيم من العدينان من المكيتل من الصقور من الجبل من العمارات.

الجبر بطن من العيد من الطلوح من ضنا مفرج ولد علي.

الجبر بطن من الغرير من الفهيد من الحناتيش من المقرن من ضنا فريض من العقاقرة من الولد من الفدعان.

الجبر بطن من عيال مقحم من المزاريع من الغثامرة من الموايقة (المحاميد) من العبدة من السبعة.

الجبر (الجبور) عشيرة من المحمد من الطريف من السلقا من العمارات، وكبيرهم ابن عبد الله.

الجبران (جبران) جد يجمع بطون كثيرة من المرعض من الرولة.

الجبرين بطن من الجروة من الشفقة من الفقرا عيال راشد من المنابهة.

الجبل قبيلة من العمارات ضنا سهيل من بشر من عنزة، وشيخهم ابن هذال.

الجبل (جبل) جد يجمع عشائر من الشعلان من الجبران من المرعض من الرولة.

الجبل بطن من المنيف من الغرير من الشعلان من الجبران من المرعض من الرولة

الجبل (الجبلات) بطن من السليمان من المحافضة من الجمعات من عيال راشد الفقرا من المنابهة وبهم رئاسة عشيرة الجمعات.

الجبل بطن من السلامة من المسعد من الفضيل من الخماعلة من المنابهة.

الجبور سبق الجبر.

الجبيرات بطن من الرمثان من السالم من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة.

الجبيري في عنيزة أسرة من حاضرة قبيلة عنزة.

الجبيبيل فرع من الفججة من النصير من المرعض من الرولة.

الجبيل بطن من العتيق من الهضبي من الخميس من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الجبيل بطن من الثويبت من الصقور من الجبل من العمارات.

الجحامي أسرة من اللويزة من الشتية من الرماح من المفرج من الفرجة من الروة.

الجحيش بطن من الركاب من الرتام من الحمامدة من ولد علي.

الجحيش في الأسياح أسرة من الحاضرة من السويلمات من الدهامشة.

الجخادبة بطن من المقشعر من الفضل من الجعافرة من ولد سليمان.

الجخيدم بطن من المهيوب من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس وكبيرهم ابن كوسان.

الجخيدم أسرة من العصيفير من الشتية من الرماح من المفرج من الفرجة من الرولة.

الجداعا بطن من الدهمان من الصقور من الجبل من العمارات

الجداعين بطن من البسسات الهدلان من الحبلان من الجبل من العمارات.

الجددا وهم الحماد من الكبوش من النصير من المرعض من الرولة.

الجددا (الجديد) بطن من المنيع من الذيابة من الخماعلة من المنابهة.

الجددا (جدعان) جد يجمع العواد والغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.

الجدعان وهم الثواب أسرة من القنيان من الصقار من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الجدعة فخذ من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان، وشيخهم ابن عرنان.

الجدعة بطن من الوثرة من العبدة من السبعة.

الجدعي وهم الطلب أسرة من الصخيري من البلصان من المصاليخ من المنابهة.

الجدلان بطن من الدويرج من المانع من القعاقعة من الرولة.

الجدوع بطن من المقيبل من المسكا من العبدة من السبعة.

الجدوع بطن من الربشان من القعاقعة من الرولة.

الجدوع بطن من البنية من المبارك من الحمدان من الشفقة من الفقرا الراشد من المنابهة.

الجديع بطن من الدلقة من القناع من البجايدة من السلقا.

الجديع بطن من النصير من المرعض من الرولة.

الجديع أسرة من السالم من المانع من المصاربة من البطينات من السبعة.

الجديع في الجوف زسرة من الحاضرة من الجعافرة من ولد سليمان.

جديلة شعب قديم من أسد من ربيعة وجديلة أخو عنزة.

الجديلة بطن من الجليدان من الوهيب من الكواكبة من الرولة.

الجذالمة فخذ من المشطة من ضنا ذري من ولد علي.

الجذعان فخذ من الشميلات من ضنا منيع من الولد من الفدعان، وكبيرهم ابن حبيقان.

الجذعان مع الروقة بطن من الجذعان من الشميلات من ضنا منيع من الولد من الفدعان، وكبيرهم ابن زريبة.

الجراد بطن من الرشيد من العواد من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.

الجرادان بطن من البداونة منه ولد علي.

الجربوع في أوثال وعيون الجوا من الأسر المتحضرة متفرعة من الفالح من الخزام من الزبنة من الدهامشة.

الجربة بطن من المصبّح من الدليم من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الجرذي بطن من النصار من الربشان من القعاقة من الرولة، وكبيرهم ابن محيجين.

الجرذي بطن من العوامرة من السلمات من ضنا عليان من ولد سليمان.

الجرفة فرع من الكواكبة يجمع الخمسي والمقيبل والربيّع.

الجرمان أسرة من الخنفر من الغضيور من الخلف من المقرن من ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الجروان بطن من الغشوم من الحبلان من الجبل من العمارات.

الجروان أسرة من السلامة من الفعمان من الفهيد من الحناتيش من المقرن من ضنا فريض.

الجروان بطن من النصر من الرماح من المفرج من الفرجة من الرولة.

الجروة بطن من الشفقة من الفقرا الراشد من المنابهة.

الجريبة بطن من الشقرا من الحمد من العلمة من المرعض من الرولة.

الجريبيع بطن من الدوام من العبدة من السبعة.

الجريد بطن من المازن من الدماخا من المهيد من الجبل من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

الجريّد في المذنب أسرة من الحاضرة من الغريس من عنزة.

الجريدة أبناء محمد بن سالم فخذ من الوسامة من الحمامدة من ولد علي.

الجريدة بطن من الرشيد من العمري من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الجريش في الشقة أسرة من الحاضرة من المريزيق من الرباع من الحسني من السلقا.

الجريف بطن من النصير من المرعض من الروة.

الجزازية في الصلت أسرة من الجاليات متفرعة من أسرة النعسان من ولد علي.

جشم حي قديم من بني حبيب من تغلب بن وائل من ربيعة.

الجضعان بطن من الحمد من الضواوية من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الجضعان بطن من الفويرس من القرشة من المصاليخ من المنابهة.

الجضعان بطن من الغرير من السالم من الموايقة من العبدة من السبعة.

الجطيلي أسر متعددة في القصيم والكويت وسوريا والعراق من أبناء جطيل بن حسن من المدلج من الحسنة من المنابهة.

الجعاضرة فخذ من ذويبة من الطوالعة من الحمامدة من ولد على.

الجعافرة قبيلة وهم أبناء علي بن سليمان من ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر وشيخهم العواجي.

الجعافرة بطن من الجاليات مع قبيلة مطير من المطارة من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

الجعبان عيال حمود بطن من العيد من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الجعوان في المجمعة أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة العسكر من البقية من البدور من الأشاجعة.

الجعوين في النبهانية أسرة من الحاضرة تنسب من الرسيس من المقاحمة من الجعبان من الزبنة.

الجعيثن بطن من الرماح من الفرجة من الرولة من الجلاس.

الجعيثن في عقلة الصقور بالقصيم أسرة من الحاضرة من العقلا من المواهيب من السبعة.

الجعيثن فخذ من الجمعة من الحبلان من الجبل من العمارات.

الجعيثن بطن من الصنعا من السهول من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الجعيثن في الجوف من الأسر المتحضرة من الحسنة من المنابهة.

الجعيثن أسرة من الحاضرة من اليزيد من المنابهة منسوبة لبني حنيفة من بكر بن وائل.

الجعيدان أسرة من الغرير من الفهيد من الحناتيش من ضنا فريض العقاقرة من الولد من الفدعان.

الجعيدان أسرة من السليمان من المريبد من المبارك من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

الجعيري بطن من المشطة من ضنا ذري من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة.

الجغاجغة بطن من العزام من الرشيد من العمري من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الجفال بطن من الحمدان من العيد من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.

الجفال في الرياض أسرة من حاضرة عنزة.

الجفر بطن من الروضان من المانع من القعاقعة من الرولة.

الجفران بطن من القحيصان من الجديع من النصير من المرعض من الرولة.

الجفّل بطن من ضنا لحيدة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان.

الجفير في الشقة في القصيم من الأسر المتحضرة متفرعة من أسرة السليمان من الحمادا من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

الجلاعيد عشيرة منها بادية وحاضرة، فالبادية من الجلاعيد ضمن القبيلة، أما الحاضرة فهم في سميرا والروضة والقصب وقفار والجميع من عيال حضيري من أبناء علي الأكبر وليس علي غريب الدار من الدهامشة.

الجلال فخذ من عوض من الصقور من الجبل من العمارات.

الجلال في السياسب أسرة من الحاضرة من عنزة.

الجلال بطن من الخليفة من الخرشة من المصاليخ من المنابهة.

الجلالي في عنيزة أسرة من الحاضرة من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ.

الجلاليل بطن من بني وائل دخل منه العفسة من مطير.

جلانّ بطن قديم من بني وائل دخل من عنزة الأولى.

الجلاهمة أسرة من الحاضرة في الهدار سابقًا ثم في الحسا، وأخيرًا في الكويت والبحرين من البجايدة من السلقا من العمارات.

الجلدة عيال منصور بطن من الفايز من السهول من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الجلعود بادية وحاضرة في سميرا من الجلاعيد من الحضيري من العلي من الدهامشة.

الجلغيف أسرة من العجيل من النواصرة من الجبران من المرعض من الرولة.

الجلمة أسرة من الفراج من الرخيّص من السليمان من الحناتيش من المقرن من ضنا فريض العقاقرة من الولد من الفدعان.

الجلوخ بطن من السحيم من الجديع من النصير من المرعض من الرولة.

الجلوي من التركي من آل سعود من المقرن من المردة من المصاليخ من المنابهة.

الجلوية عيال عامر أسرة من العلي من الرشيدان من الدلاهيم من الضواوية من الجعافرة من ولد سليمان.

الجليدان عيال عامر أسرة من العلي من الرشيدان من الدلاهيم من الضواوية من الجعافرة من ولد سليمان.

الجليدان بطن من الجنادلة من السعيد من العبادات من العبدة من السبعة.

الجليدان بطن من المقبل من القراوعة من العمري من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الجليدان بطن من البراك من الفضيل من الخماعلة من المنابهة.

الجليدان بطن من الوهيب من الكواكبة من الرولة، وكبيرهم ابن جليدان.

الجليزي في الأحواز أسرة من الجاليات من قبيلة عنزة.

الجليّل بطن من القاسم من الرسالين من البطينات من السبعة.

الجليمات فخذ من الجبور من السلقا من العمارات، وكبيرهم المدحل.

الجماش فرع من الأشاجعة من المحلف من الجلاس يجمع البدور والمهيوب.

الجماميز بطن من الروضان من المانع من القعاقعة من الرولة.

الجماميس بطن من العبادات من العبدة من السبعة.

الجمّال بطن من الهضبي من الخميس من العقاقرة من ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الجمال بطن من الضوامرة من الحازم من الخميس من العقاقرة من الولد من الفدعان.

الجمدة بطن من الركاب من الرتام من الحمامدة من ولد علي.

الجمعات فخذ من الفقرا عيال راشد من المنابهة من بني وهب، وشيخهم ابن جبل.

الجمعات في الرطبة والفلوجة أسرة من الحاضرة من السعيد من الصيّاح من البيايعة من العبدة من السبعة.

الجمعان (جمعان) جد يجمع المرع والدغمان من قبيلة الرولة.

الجمعان أسرة من الحوران من العايد من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة.

الجمعة في التويم من الأسر المتحضرة من عنزة.

الجمعة أسرة من الحسينات من اللويزة من الشتية من الرماح من الفرجة من الرولة.

الجمعة بطن من النصار من الربشان من العقاقعة من الرولة.

الجمعة فخذ من الحبلان من الجبل من العمارات يجمع الجعيثن والمحمد.

الجمعة بطن من ضنا عربان من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان.

الجمعة في حمص أسرة من السعيد من الصياح من البيايعة من العبدة من السبعة تحضرت قريبا.

الجميعان أسرة من المانع من الربيلات من الوسامة من الحمامدة من ولد علي.

الجميشات فخذ من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الجميعان وهم الحسين بطن من الفارس من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة.

الجميعان بطن من البدور من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس.

الجميعان بطن من الرشدة من الخمسي من العلمة من المرعض من الرولة.

الجميعان بطن من الرشيد من العمري من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الجميعان بطن من الجهيني من القراوعة من العمري من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الجمعي بطن من العليان من الأوغدة من المحافضة من الجمعات من الفقرا عيال راشد من المنابهة.

الجميل فخذ من الدغمان من الجمعان من الرولة يجمع عدة بطون.

الجميل في عانة أسرة من حاضرة عنزة.

الجميلات فخذ من المرعي من العبية من البجاتيدة من السلقا يضم عددًا كبيرًا من البطون والأسر حاضرة وبادية.

الجناح في الشماسية من الأسر المتحضرة من السبعة.

الجناح في المشخاب مع الفتلة من بكر بن وائل من ربيعة.

الجنادلة بطن من المرزوق من السعيد من العبادات من العبدة من السبعة.

الجندل بطن من الفراهدة من السوالمة من المحلف من الجلاس ولهم رئاسة عشيرة السوالمة.

الجندل بطن من العوامرة من السلمات من ضنا عليان من ولد سليمان.

جندلة بطن قديم من أراشة من عنز بن وائل من ربيعة.

الجنفان بطن من الهقشا من الجميل من الدغمان من الرولة.

الجنفان أيضًا بطن من الدرعان من الدغمان من الرولة وهم العوشز من المديرع من الدرعان.

الجنفان بطن من الرماح من المفرج من الفرجة من الرولة.

الجنيد بطن من الشفقة من الفقرا من المنابهة.

الجهاد أسرة من الصالح من البخيت من الخضير من الحريرات من المشرف من الطوالعة من الحمامدة.

الجهار بطن من السليم من النصار من الربشان من القعاقعة من الرولة.

الجهايمة بطن من السليمان من الحمدان من الشفقة من الفقرا عيال راشد من المنابهة.

الجهايمة بطن من الحشيان من الجدعة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.

الجهلة أبناء عوض من الحسن من أبناء حمود (العرايف) من الربيّع من المحمد من الخضر من السليمان من الحناتيش من المقرن من ضنا فريض العقاقرة من الولد من الفدعان.

الجهيمان بطن من الروضان من البشير من الشملان من السلقا.

الجهيّم فخذ من الحسنة من المنابهة.

الجهيّم بطن من الدريب من القمصة من البطينات من السبعة.

الجهيّم بطن من الجنادلة من العبادات من العبدة من السبعة.

الجهيم بطن من السعيد من المصبح من الدمجان من ضنا ذري من ولد علي.

الجهيني بطن من القراوعة من العمري من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الجواهلة بطن من المديغم من السويط من الكواكبة من الرولة.

الجودة بطن من الجريبيع من الدوام من العبدة من السبعة.

الجودة أسرة من العجلان من الخضر من السليمان من الحناتيش من المقرن من ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الجوعي في الشقة أسرة من الحاضرة من السالم من الحمادا من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

الجويبر بطن من الخميس من الموينع من الزريق من البيايعة من العبدة من السبعة.

الجويبرات في السماوة بطن من التوبة من المبارك من القشير من الرولة.

الجويعد بطن من الصنعا من السهول من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الجوينان أسرة من السعيد من الفقعة من المطارفة من السلقا.

‌

‌حرف الحاء (ح)

الحار في الحسا أسرة من الحاضرة من المحينات من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة.

الحازم عشيرة تقيم في منطقة عرعر وطريف، والجوف من الخميس من العقاقرة من ضنا فريض من الوالد من الفدعان.

الحافظ بطن من الحسن من الجميل من الدغمان من الجمعان من الرولة.

الحافظ بطن من الضريغط من جبارة من ولد علي.

الحاكم أسرة من أبناء الشيخ حاكم بن فاضل بن صالح من الجغثم من المقحم الشيوخ من المهيد من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

الحامد بطن من الدلقة من القناع من البجايدة من السلقا.

الحامد فخذ من النواصرة من الجبران من المرعض من الجمعان من الرولة.

الحامد (حامد) جد الشملان من الطريف من السلقا، وتعرف ذريته باسم الشملان.

الحباترة أسرة من عيال رشيد من المزاريع من الغثامرة من الموايقة من العبدة من السبعة.

الحبايبة بطن من المشعل من المغاصيب من الفقرا عيال راشد من المنابهة.

الحبشان فخذ من الغضاورة من ضنا عليان من ولد سليمان.

الحبلان عشيرة من الجبل من العمارات.

الحبيب بطن من الناصر من الرباع من الهواملة من الحسني من الدغيِّم من السلقا.

الحتاحت أسرة من الحاضرة نزح جدها من أوشيقر من العطيفات من ولد علي.

الحتَّام في القصيم وهم أبناء مسلط الحتام، ويطلق عليهم لقب السكيبي من القعدان من الخمشة.

الحجاب في الزلفي أسرة من الحاضرة من السبابيح من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الحجاب أسرة من العصمان من البنية من المبارك من الحمدان من الشفقة من الفقرا من المنابهة.

الحجاج أسرة من العقل من المازن من الدماخا من المهيد من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

الحجاج في محلة السراي أسرة من الحاضرة من العبادلة من المحلف من الجلاس.

الحجاج لقب أطلق على بعض بطون المنابهة قديما نسبة لحمايتهم للحجاج وقد اندثر حاليا.

الحجارشة بطن من الشهاب من الخماعلة من المنابهة.

الحجر بطن من الضرفة من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

الحجر بطن من الدماخا من المهيد من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

الحجلان بطن من الجمال من الهضبي من الخميس من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الحجور عشيرة من المرزوق من عيال خميعل من الفقرا من المنابهة.

الحجي في عنيزة أسرة من الحاضرة من الصقور من الجبل من العمارات.

الحجيرف أسرة من العامر من المسلم من الكحيل من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الحجيلان في الشقة أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة السكاكر من الرباع من الحسني من السلقا.

الحداجان بطن من الدايس من الخف من النصير من المرعض من الرولة.

الحداد في البكيرية أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة آل أبا الخيل من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ من المنابهة.

الحديد في الكويت أسرة من الحاضرة متفرعة من البن علي من بني عتبة من السلقا.

الحذاق فخذ من اليحيا من الأشاجعة من المحلف من الجلاس.

الحذر بطن من الدايس من الخلف من النصير من المرعض من الرولة.

الحرابا فخذ من العطيفات من ضنا ذرى من ولد علي.

الحرب أيضًا فخذ من العطيفات من الصقور من الجبل وكبيرهم أبو الروس.

حرب بطن قديم من بني يذكر من عنزة الأولى.

الحربا بطن من السابل من الخلف من النصير من المرعض من الرولة.

الحربا أسرة من العجاج من الرشيدان من الدلاهيم من الضواوية من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الحربي فخذ من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان.

الحرزة فخذ من العبادلة من المحلف من الجلاس.

الحرصان بطن من العيينات من الحجور من المرزوق من الفقرا من المنابهة.

الحرصان بطن من المنيع من الذيابة من الخماعلة من المنابهة.

الحرصان أسرة من الرمثان من السالم من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة.

الحرفة بطن من الخويلدة من الحمد من العلمة من المرعض من الرولة.

الحرقان في حريملاء وملهم أسرة من الحاضرة من المبارك من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

الحريد بطن من الرميح من الخرشة من المصاليخ من المنابهة.

الحريرات فخذ من المشرف من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الحريق أسرة من الشلهوب من العايد من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة.

الحريميس بطن من المّيس من الخميس من العقاقرة من ضنا فريض من الولد من الفدعان ومنهم شيخ العقاقرة.

الحزمي بطن من التمام من الفضل من الجعافرة من ولد سليمان.

الحزيم بطن من الحربي من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان.

الحزيم في الجوف أسرة من الحاضرة من المشطة من ضنا ذري من ولد علي.

الحزيمي في التويم أسرة من الحاضرة من المانع من المدلج من الحسنة من المنابهة.

الحساحسة أسرة من الراشد من العلي من الجميشات من الزبنة من الدهامشة.

الحساسنة بطن من الخنفة من المضيان من الدغيّم من السلقا من العمارات.

الحساميل بطن من ذويبة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الحسان في السماوة بطن من الزياد من المبارك من القشير من الرولة.

الحسن فخذ من الحبلان من الجبل من العمارات وكبيرهم ابن مطير.

الحسن بطن من الغررة من الجميلات من المرعي من العبية من البجايدة من السلقا.

الحسن في حريملاء ثم في الكويت أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة المراشد من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

الحسن أسر كثيرة من الحاضرة من حسن بن مدلج بن حسين من الحسنة من المنابهة.

الحسن في السليمة في منطقة الخرج وفي ضرما أسرة من الحاضرة من بني هزان من عنزة.

الحسن المداهشة بطن من الفارس من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة.

الحسن في المذنب أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة القرعاوي من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ.

الحسن بطن من الهنيدي من الشعلان من المرعض من الرولة وهم ذرية الفارس حسن الهنيدي.

الحسن فخذ من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.

الحسن فخذ من الجميل من الدغمان من الرولة.

الحسن بطن من المقيبل من الجرفة من الكواكبة من الرولة.

الحسن أسرة من عيال حمود العرايف من الربيّع من المحمد من الخضر من السليمان من الحناتيش.

حسن بطن من الضواوية من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

حسن جد الغانم في القوارة من الحقيل من اللقمان من البسسات من الحبلان.

حسن جد العلمة من المرعض انظر حرف العين.

حسن جد المصاليخ انظر حرف الميم.

الحسن وهم العقلا فخذ من النواصرة انظر العقلا.

الحسنة عشيرة من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة وجدهم حسين بن صاعد وشيخهم ابن ملحم.

الحسني أولاد حسن فخذ من الدغيّم من عيال سلامة السلقا من العمارات يرجع له الكثير من الحاضرة.

الحسون في محلة السراي أسرة من الحاضرة من الحجاج من العبادلة من المحلف من الجلاس.

الحسيان في منطقة المفرق أسرة متفرعة من الرمحة من العلي من الدهامشة.

حسين جد لمجموعة من بطون عشيرة القمصة من البطينات من السبعة.

حسين جد الغشوم من الحبلان انظر حرف الغين.

حسين جد أسرة الضبعان في القوارة من الحقيل انظر حرف الضاد.

الحسين في الحريق أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة المصري من الجميلات من البجايدة من السلقا.

الحسين بطن من الدواس من الطلوح من ضنا مفرج من ولد علي.

الحسين في الشنافية من السليم من المحمد العياش من المحلف من العلي من الدهامشة.

الحسين بطن من الشلخان من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة.

الحسين بطن من الفاضل من البراك من الفضيل من الخماعلة من المنابهة.

الحسين في الرياض أسرة من الحاضرة من قبيلة عنزة.

الحسين في بريدة أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة آل أبا الخيل من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ.

حسين انظر الجميعان حرف الجيم.

الحسين فخذ من الشراعبة من بني وهب من ضنا مسلم.

الحسين فخذ من الجميل من الدغمان من الرولة.

الحسين أسرة من الشهلوب من العايد من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة.

الحسين بطن من المحيسن من الجدوع من الربشان من القعاقعة من الرولة.

الحسين بطن من عيال رشيد الحنوان من العميريس من الفهيد من الحناتيش من المقرن من العقاقرة من الولد من الفدعان.

الحسينات بطن من الشتية من الرماح من المفرج من الفرجة من الرولة.

الحشاشرة أسرة من الرخيّص من السليمان من الحناتيش من المقرن من العقاقرة من الولد من الفدعان.

الحشايشة بطن من المرضى من البشير من الشملان من السلقا.

الحشيان فخذ من الجدعة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.

الحصانيا أسرة من الصبيح من الدليم من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الحصن وهم الذيبان بطن من الجديع من النصير من المرعض من الرولة.

الحصيني بطن من الضوامرة من الحازم من الخميس من العقاقرة من الفدعان.

الحضيري (حضيري) جد عشيرة الجلاعيد من عيال علي الأكبر من الدهامشة.

الحضيري بطن من المضحي من الضحوة من السليمان من الخميس من العقاقرة من الولد من الفدعان.

الحطبان بطن من المشرف من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الحطيِّط في العمارة بطن من جاليات عنزة المنفصلة عن القبيلة.

الحطيمل بطن من الروس عيال سعدون من الجبل من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

الحظيف في الشقة أسرة من الحاضرة متفرعة من السليمان من الحمادا من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

الحفايا بطن من السعيد من البلصان من المصاليخ من المنابهة.

الحقبان عشيرة من التغالبة من الدواسر من تغلب بن وائل من جديلة من ربيعة.

الحقيل في المجمعة وحائر سدير من اللقمان من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات.

الحكام في سوق الشيوخ أسرة من بكر بن وائل من ربيعة.

الحلاتيت بطن من التركي من النواصرة من الجبران من المرعض من الرولة.

الحلسة بطن من المحاوسة من العرفا من العبدة من السبعة.

الحلسة في القريتين أسرة من الجاليات من الحلسة من المحاوسة من العرفا من العبدة من السبعة.

الحلسة بطن من السالم من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة.

الحليفة عيال حمد بطن من الروس من الجبل من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

الحماد في المذنب أسرة من الحاضرة من العقيل من الغضاورة، ومنهم الأصقة والشملان.

الحماد في أوسيلة بطن من العرفج من الجميلات من المرعى من العبية من البجايدة من السلقا.

الحماد في الرياض أسرة من حاضرة عنزة.

الحماد بطن من القرشة من الرتام من الحمامدة من ولد علي.

الحماد بطن من السالم من الوسامة من الحمامدة من ولد علي.

الحماد في حايل أسرة من الحاضرة من المسيَّب من المسكا من العبدة من السبعة.

الحمادا في الشقة في القصيم أسر كثيرة من الحاضرة من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

الحمادا أسرة من المحارب من السليمان من الكحيل من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الحمادا وهم الجددا من الكبوش، انظر حرف الجيم.

الحمادنة في السماوة بطن من التوبة من عيال قشير ينتسبون إلى الرولة.

الحمادنة أسرة من الرشيد من الحمدان من الميليم من الخلف من المقرن من ضنا فريض العقاقرة من الولد من الفدعان.

الحمادين فخذ مع قبيلة مطير حلف وهم من العلي من الدهامشة.

الحماطرة فخذ من السويلمات من الدهامشة.

الحمامدة أحد الفروع الرئيسية من قبيلة ولد علي، يضم مجموعة من العشائر والبطون.

الحماميد فخذ من القعاقعة من الرولة وكبيرهم الحمادي.

الحمايرة بطن من المنيع من المضيان من الدغيّم من السلقا وكبيرهم ابن مريقب وابن حامد.

الحمد في حريملاء ومناطق أخرى مجموعة أسر من أبناء يعقوب الرباعي من الرباع من الهواملة من الحسني من الدغيّم من السلقا من العمارات.

الحمد في حريملاء والزبير وهم أبناء حمد الأدنى من أبناء علي السليمان من الحمد من الرباع.

الحمد أيضًا في حريملاء أسرة متفرعة من المبارك من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

الحمد أيضًا في حريملاء أسرة متفرعة من السويد من الراشد من الحمد من الرباع من الحسني.

الحمد أسرة من المعجل من الدغمي من الحسين من الجميل من الدغمان من الجمعان من الرولة.

الحمد في القصيم مجموعة من الأسر المتحضرة من الحمادا من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

الحمد بطن من البطاح من العواض من المشطة من ضنا ذري من ولد علي.

الحمد في الصلت أسرة من الحاضرة من أبناء النعسان من الجزازية من ولد علي.

الحمد بطن من الفاضل من البراك من الفضيل من الخماعلة من المنابهة.

الحمد المدابلة في ضرما، انظر المدبل حرف الميم.

الحمد في بريدة أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة آل أبي الخيل من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ من المنابهة.

الحمد في البو كمال أسرة من الحاضرة من العرفا من العبدة من السبعة.

الحمد في مغيرا من السماعيل من ولد علي.

الحمد آل أبو حمد في السماوة بطن من الزياد من المبارك من القشير من الرولة.

حمد جد مجموعة أسر من الحاضرة في التويم وحرمة من البراهيم من المدلج من الحسنة.

حمد جد لبعض أسر الصالح في المجمعة من البقية من البدور من الأشاجعة من الجلاس.

الحمد فخذ من الشراعبة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة.

الحمد بطن من البلاعيس من اليحيا من الأشاجعة من المحلف من الجلاس.

حمد جد القطاعا من المرعض، انظر حرف القاف.

الحمد بطن من الروس عيال سعدون من الجبل من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

الحمد بطن من الضوامرة من الحازم من الخميس من العقاقرة.

الحم فخذ من العلمة من المرعض من الرولة.

الحمد بطن من الضواوية من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الحمد في أوثال أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة العضاض من السبعة.

الحمد بطن من الغرير من السالم من الموايقة من العبدة من السبعة.

الحمد السطام من الشعلان الشيوخ، انظر السطام حرف السين.

الحمدان بطن من الحسين من الدواس من الطلوح من ضنا مفرج من ولد علي.

الحمدان أسرة من العمر من السليمان من الكحيل من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الحمدان في الجوف أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة الكريّع الشايع من النصار من العبية من البجايدة من السلقا.

حمدان جد من أبناء على الأكبر تفرع منه علي غريب الدار.

الحمدان جد فخذ اليديان من الحمامدة من ولد علي، انظر حرف الياء وهم الشيخ حمدان الأيدا.

الحمدان في الصلت أسرة من الحاضرة من أبناء النعسان من الجزازية من ولد علي.

الحمدان بطن من الطواطحة من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الحمدان بطن من السبابيح من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الحمدان بطن من الشفقة من عيال راشد الفقرا من المنابهة.

حمدان جد العريعر من الساري، انظر حر العين.

الحمدان في الشمال أسرة من الحاضرة من بكر بن وائل.

الحمدان في الشمال أسرة من الحاضرة من الرسيس من المقاحمة من الجعبان من الزبنة من الدهامشة.

الحمدان بطن من السويلم من العسيلات من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة.

الحمدان بطن من الميليم من الخلف من المقرن من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الحمدان فخذ من العيد من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.

الحمدان بطن من الجهيني من القراوعة من العمري من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الحمران بطن من الخليفة من الخرشة من المصاليخ من المنابهة.

الحمران بطن من الرشيد من العواد من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.

الحمرون بطن من السحبان من السهول من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان وفيهم رئاسة قبيلة الفضيل ومنهم الشيخ فريح بن حمرون.

الحمش في محلة السراي أسرة متفرعة من أسرة الحجاج من العبادلة من المحلف من الجلاس.

الحموان وهم القريان بطن من الزهري من ذويبة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الحموان بطن من العواض من الرحمة من القمصة من البطينات من السبعة.

الحمو في تل عفر أسرة متفرعة من الهمات من الجاليات المنفصلة عن القبيلة من الفدعان.

الحمود بطن من الحسين من الدواس من الطلوح من ضنا مفرج من ولد علي.

الحمود الجعبان، انظر حرف الجيم.

الحمود الركعان، انظر حرف الراء.

الحمود فخذ من السلاطين من الدهامشة.

الحمود في المجمعة أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة التواجرة من جبّارة من ضنا مفرج من ولد علي.

الحمود في بريدة فرع من أسرة الباحوث من البواحيث من القواسم من العيد من الزبنة من الدهامشة.

الحمود في الرياض أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة اليزيد من المنابهة.

الحمود في المجمعة أسرة من الحاضرة متفرعة من العسكر من البقية من البدور من الأشاجعة من الجلاس.

الجمود بطن من الذبيان من الجديع من النصير من المرعض من الرولة.

الحمود بطن من الكبوش من النصير من المرعض من الرولة.

الحمود وهم العرايف من الربيع، انظر حرف العين.

الحمود بطن من السيف من الهبادين من العمري من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الحمود في أوثال أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة العضاض من السبعة.

الحمود في ضرما أسرة من الحاضرة.

الحمودية بطن من الجبران من المرعض من الرولة.

الحمودي في الشقة أسرة متفرعة من السالم من الحمادا من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

الحميد بطن من العمر من الربيلات من الوسامة من الحمامدة من ولد علي.

الحميد في سميرا أسرة من الحاضرة من الجلاعيد من الحضيري من العلي من الدهامشة.

الحميد في سميرا أيضًا أسرة متفرعة من الجلعود من الجلاعيد من الحضيري من العلي من الدهامشة.

الحميد بطن من عيال مقحم من المزاريع من الغثامرة من الموايقة من العبدة من السبعة.

الحميد في الميادين مع الهفل من الدحيلي من المعقل من العياش من العلي من الدهامشة.

الحميدات بطن من المقرن من الدلاهيم من الضواوية من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الحميدان بطن من بدور العراق من البدور من الأشاجعة من المحلف من الجلاس.

الحميدان بطن من الذييبات من العبادات من العبدة من السبعة.

الحميدان في بريدة أسرة من الحاضرة متفرعة من أسر الربيش من ولد علي.

الحميدي أبناء شيخ مشائخ عنزة وهو الحميدي بن عبد الله الهذال من العدينان من الجعيثن من الجمعة من الحبلان من الجبل، وتفرع من أبناء الحميدي آل عبد المحسن وآل ثامر وآل دغيّم.

الحميدي أبناء الشيخ الحميدي الفقر شيخ قبيلة الفقرا من المبارك من الحمدان من الشفقة من الفقرا.

الحميّر بطن من السالم من الحمدان من الشفقة من الفقرا عيال راشد من المنابهة.

الحميّر من نجم من العزيز من الذيابة من الخماعلة من المنابهة.

الحمير بطن من الصبيح من البراك من الفضيل من الخماعلة من المنابهة.

الحناتيش فخذ من المقرن من العقاقرة من ضنا فريض من الولد ضنا محمد من الفدعان وكبيرهم ابن ضبيب.

الحناتيش في حويقة العبيد، والحناتيش مع الشويط جاليات من الهجرس من الغرير من الفهيد من الحناتيش من العقاقرة من الولد من الفدعان.

الحنايا في القصيعا أسرة من الحاضرة متفرعة من الابن الصالح من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الحنفة أسرة من السويلم من المحيور من الرحمة من القمصة من البطينات من السبعة.

الحنوان عيال رشيد بطن من العميريس من الفهيد من الحناتيش من المقرن من ضنا فريض العقاقرة.

الحنيان في أوثال أسرة من الحاضرة من المحينات من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة.

الحنيف بطن من النومة من العشيران من النصير من المرعض من الرولة.

حنيفة قبيلة من بني بكر بن وائل من جديلة من ربيعة يرجع لها بعض النسابين معظم الأسر في الرياض.

الحوا بطن من السعيد من الحمد من العلمة من المرعض من الرولة.

الحواس في القصيم وهم الصعب أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة السليمان من الحمادا من الحمد من الرباع من الحسنى من السلقا.

الحواشين في منطقة الرياض والقصيم مجموعة أسر من الحاضرة من الصقور من الجبل من العمارات.

الحوافظة بطن من الجمعات من الفقرا الراشد من المنابهة.

الحوافظة أسرة من المسعود من السليمان من الضريغط من جبارة من ضنا مفرج من ولد علي.

الحوافظة بطن من الصقر من الربيلات من الوسامة من الحمامدة من ولد علي.

الحوران بطن من المقحم من المانع من الراشد من المهيد من الجبل من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

الحوران بطن من العايد من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة.

الحوسة أبناء سالم فخذ من المحاسك من المناصبة عيال معيوف من الساري عيال سيف من ضنا فريض وكبيرهم الحوسي.

الحوشاني في البكيرية والضلفعة أسرة من الحاضرة من الحواشين من الصقور من الجبل.

الحويدان في المبرز أسرة من الحاضرة من عنزة.

الحويدر بطن من الحسن من الحبلان من الجبل من العمارات.

الحويدر بطن من المقيبل من المسكا من العبدة من السبعة.

الحويِّط أبناء عليان بطن من الروس من الجبل من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

الحويطي في القرعا أسرة من الحاضرة من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ.

الحويكم بطن من السالم من العسيلات من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة.

الحويكم بطن من السحيم من المحمد من الجمعة من الحبلان من الجبل من العمارات.

الحويكم بطن من الصالح من الخضير من الحمدان من الشفقة من عيال راشد الفقرا من المنابهة.

الحيات في البغدادي أسرة من الحاضرة من عنزة.

الحياوين بطن من الفرحان من الجديع من النصير من المرعض من الرولة.

الحيزان بطن من البسيط من الخليف من الجديع من النصير من الرولة.

الحيزان بطن من الجرذي من النصار من الربشان من القعاقعة من الرولة.

الحييف (الحيفة) بطن من السعيد من المصبح من الدمجان من ضنا ذري من ولد علي.

‌

‌حرف الخاء (خ)

الخالد فخذ من العويمر من الوسامة من الحمامدة من ولد علي.

الخالد في الكويت أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة الخضير من المسدح من العبية من البجايدة من السلقا.

الخباطا من الجبيبيل من الفججة من النصير من المرعض من الرولة.

الختارشة بطن من زايد من الحبلان من الجبل من العمارات وكبيرهم البصر.

الختأم فخذ من الربيع من الجرفة من الكواكبة من الرولة.

الختوم أسرة متفرعة من الحسين من الحنوان من العميريس من الفهيد من الحناتيش من المقرن ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الخثلان بطن من العتقا من المحاوية من المبارك من البشير من الشملان من السلقا.

الخدلات بطن من الصقر من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان.

الخراريز بطن من الصقر من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان.

الخراقية عيال عودة بطن من المقنان من مسند من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الخرامطة بطن من المقحم من المزاريع من الغثامرة من الموايقة من العبدة من السبعة.

الخرسان بطن من العواض من الرحمة من القمصة من البطينات من السبعة.

الخرشان (الخرشاوي) فخذ من الحمامدة من ولد علي كانت لهم سابق رئاسة.

الخرشة عشيرة من المصاليخ من المنابهة وشيخهم ابن يعيش.

الخرصة عشيرة من ضنا ماجد من الفدعان وشيخهم ابن تعيشيش.

الخرصة بطن من الشداد من الرشيد من الدلاهيم من الضواوية من الفضيل من الجعافرة.

الخرصة وهم البندر بطن من المسلم من التمام من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الخرميط أسرة من الفراج من الرخيّص من السليمان من الحناتيش من المقرن من ضنا فريض العقاقرة من الولد من الفدعان.

الخرميط في جريبيص أسرة من الخرميط من الفراج من الرخيّص من السليمان من الحناتيش من العقاقرة من الولد من الفدعان.

الخروس في منطقة المفرق أسرة متفرقة من الرمحة من العلي من الدهامشة.

الخريّف في بريدة أسرة من الحاضرة من التواجرة من جبّارة من ضنا مفرج من ولد علي.

الخزام فخذ من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الخزمي بطن من الزوايدة من النصير من المرعض من الرولة.

الخزوم بطن من الوثرة من العبدة من السبعة.

الخزيم بطن من الزوايدة من النصير من المرعض من الرولة.

الخسران (أبو الخساير) بطن من النصار من العبية من البجايدة من المحمد من الطريف من السلقا.

الخشابين فخذ من الشراعبة من بني وهب من ضنا مسلم وفيهم رئاسة قبيلة الشراعبة.

الخشاريم بطن من السنيان من الشفقة من الفقرا عيال راشد من المنابهة.

الخشتة فخذ من ضنا مزرع من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان.

الخشتة بطن من العجلان من الرسالين من البطينات من السبعة.

الخشرم بطن من السعيد من الفقعة من المطارفة.

الخشمان وهم المبهل من الدايس من الخلف من النصير من المرعض من الرولة.

الخصفان بطن من الشهاب من الخماعلة من المنابهة.

الخصمين وهم الغصيبة أسرة من الرشيد الحنوان من العميريس من الفهيد من الحناتيش من المقرن من العقاقرة من الولد من الفدعان.

الخضر بطن من السليمان من الحناتيش من المقرن من العقاقرة من ضنا فريض من الولد من الفدعان وكبيرهم ابن عجلان.

الخضرا بطن من السلم من التمام من الفضل من الجعافرة من ولد سليمان.

الخضعان فخذ من الراشد من الوبيرات من الفرجة من الرولة وشيخهم الخضع.

الخضير في الكويت أسرة من الحاضرة من المسدح من العبية من البجايدة من السلقا.

الخضير بطن من الحريرات من المشرف من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الخضير بطن من الجهيم من الحسنة من المنابهة.

الخضير فخذ من الصالح من الحمدان من الشفقة من الفقرا عيال راشد من المنابهة.

الخضير بطن من المدردرة من الجمعات من الفقرا الراشد من المنابهة.

الخضير بطن من الفروك من العويمر من الوسامة من الحمامدة من ولد علي.

الخضيري في الشقة أسرة متفرعة من السالم من الحمادا من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

الخطاخيط وهم الرومي بطن من النطيع من المبارك من البشير من الشملان من السلقا.

الخطبا (الخطيب) بطن من الربيعان من النصير بفتح الصاد من النصير بكسر الصاد من المرعض من الرولة.

الخطبا (الخطيب) مع الموالي أسرة من الزيد من العرفا من العبدة من السبعة.

الخطبا (الخطيب) في الشماسية أسرة من الحاضرة من عيال فرحان من القواسم من الزبنة من الدهامشة.

الخفجان بطن من المعلا من الخرشة من المصاليخ.

الخلالبة بطن من السالم من الفقعة من المطارفة من السلقا.

الخلاوية بطن من الجبر من العيد من الطلوح من ضنا مفرج من ولد علي.

الخلايفة أسرة من الربيّع من الخضير من الحريرات من المشرف من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الخلايلة بطن من الضريغط من جبارة من ولد علي.

الخلف بطن من الخضير من الحمدان من الشفقة من الفقرا الراشد من المنابهة.

الخلف أسرة من الفاضل من الخضير من الحريرات من المشرف من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الخلف أسرة من العصمان من المبارك من الحمدان من الشفقة من الفقرا.

الخلف في بريدة أسرة متفرعة من الباحوث من البواحيث من القواسم من الزبنة من الدهامشة.

الخلف فخذ من المقرن من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الخلف بطن من اليزيد من الخماعلة من المنابهة.

الخلف بطن من النصير من المرعض من الرولة.

الخلف بطن من الدغيّم من السعيد من السيف من الهبادين من العمري من الفضيل من الجعافرة.

الخلف بطن من عيال حمدان اليديان من الحمامدة من ولد علي.

الخليف بطن من الهويشان من السداح من العبية من البجايدة من السلقا.

الخليف بطن من الجديع من النصير من المرعض من الرولة.

الخليف في الزلفي أسرة من الحاضرة من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة.

الخليفات فخذ من الحذاق من اليحيا من الأشاجعة من المحلف من الجلاس.

الخليفة في البحرين وعين دار أسرة من الحاضرة من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا من العمارات ويشملهم لقب عتبة وهم حكام البحرين.

الخليفة فخذ من اليمنة عيال قنَّاص من الجعافرة من ولد سليمان.

الخليفة بطن من الغضيور من الخلف من المقرن من ضنا فريض العقاقرة من الولد من الفدعان.

الخليفة بطن من المطر من العتيق من الهضبي من الخميس من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان من السبعة.

الخليفة بطن من العواض من الرحمة من القمصة من البطينات.

الخليفة بطن من السبابيح من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الخليفة بطن من الخرشة من المصاليخ من المنابهة.

الخليفة في الحايط أسرة من الحاضرة.

الخليفي بطن من السويلم من الهواملة من الحسني من السلقا.

الخليل في عنيزة أسرة من الحاضرة من الصقور.

الخليوي أسرة من المربود من الهجرس من الغرير من الفهيد من الحناتيش من المقرن من العقاقرة من الولد من الفدعان.

الخماعلة قبيلة من أبناء خمعل من المحسن من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة وكبيرهم ابن نابت

الخمان في منطقة المفرق أسرة متفرعة من القطاشة من العلي من الدهامشة.

الخمان بطن من الخليفة من الخرشة من المصاليخ.

الخمجان بطن من السكارين من الشفقة من الفقرا.

الخمد بطن من العواد من العويضات من الحسني من السلقا.

الخمسان فخذ من القمصة من البطينات من السبعة وكبيرهم ابن شلهوب.

الخمسة فخذ من الهبادلة من المحلف من الجلاس.

الخمسي فخذ من الجرفة من الكواكبة من الرولة وشيخهم الشريفي.

الخمسي فخذ من العلمة من المرعض من الرولة.

الخمشة عشيرة من ضنا عليان من ولد سليمان، ومن الخمشة فروع في الأسياح حاضرة وبادية وشيخهم أبو زهرة.

الخميجات بطن من الغرير من العلي من الرشيدان من الدلاهيم من الضواوية من الجعافرة من ولد سليمان.

الخميِّس فخذ من الهيازع من الحبلان من الجبل من العمارات.

الخميس أيضًا فخذ من الهيازع من الحبلان.

الخميس عشيرة من العقاقرة من ضنا فريض من الولد (ضنا محمد) من الفدعان.

الخميس بطن من الموينع من عيال زريق من المقبل البيايعة من العبدة من السبعة.

الخميس بطن من المريحم من الرشيد من العمري من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الخميش في أم القلبان بطن من الخمشة من ضنا عليان.

الخنسا بطن من المديرع من الدرعان من الدغمان من الرولة.

الخنعان بطن من الشهاب من الخماعلة من المنابهة.

الخنفر بطن من الغضيور من الخلف من المقرن من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الخنفة فخذ من المضيان من الدغيّم من السلقا وشيخهم ابن دخيل.

الخنوص بطن من الشقرا من الحمد من العلمة من المرعض من الرولة.

الخنيزان في رغبة أسرة من الحاضرة من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

الخوات بطن من الربيلات من الوسامة من الحمامدة من ولد علي، ويعرف الخوات باسم المناع.

الخويتم بطن من الدلمة من الصقور من الجبل وكبيرهم الكاسب.

الخوير أسرة من العجاج من الجبار من العميرة من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الخويطر أسرة من اللجفان من النواجعة من الفضيل من الخماعلة من المنابهة.

الخويلدة بطن من الحمد من العلمة من المرعض من الرولة.

الخويلدي في الشقة أسرة من الحاضرة متفرعة من العلي من الحمادا من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

الخيال في المجمعة أسرة من الحاضرة من الوطبان من المردة من المصاليخ.

الخيبري أسرة من المازن من الدماخا من المهيد من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

آل أبي الخيل (الخيلة) أسرة من الحاضرة كانت لهذه الأسرة إمارة بريدة سابقا وهم من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ.

الخيلات فخذ من دوسر تغلب من التغالبة من بني وائل من جديلة من ربيعة.

الخيلة بطن من العايد من عيال فلاح الصليلات من العلي من الدهامشة.

‌

‌حرف الدال (د)

الداثان بطن من النصار من العبية من البجايدة من السلقا.

الداحس بطن من الغشوم من القعاقعة من الرولة.

الداغر بطن من الجلال من الصقور من الجبل من العمارات وكبيرهم ابن موقف.

الداوود في حريملاء أسرة من الحاضرة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات.

الداوود في بريدة أسرة من الحاضرة من العليان من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الدايس بطن من الخلف من النصير من المرعض من الرولة.

الدباس بطن من المعقل من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة.

الدباس عيال محفوظ بطن من النطيع من المبارك من البشير من الشملان من السلقا.

الدباس أسرة من السعود من السليمان من الكحيل من السهلة من الطوالعة.

الدبسا أسرة من العودة من الحسن من الضواوية من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الدبسان أسرة من البهيمان من الغافل من السعيدان من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.

الدبسة بطن من الجبال من الفججة من النصير من المرعض من الرولة.

الدبكات بطن من الغانم من القاسم من الرسالين من البطينات من السبعة.

الدبل بطن من عيال حمدان من اليديان من الحمامدة من ولد علي.

الدبلان أسرة من الحاضرة في دير الزور من العرفا من العبدة من السبعة.

الدبلان أسرة من الرويشد من المانع من المصاربة من البطينات من السبعة.

الدبلان بطن من السليم من النصار من الربشان من القعاقعة من الرولة.

الدبول بطن من العمر من الربيلات من الوسامة من الحمامدة من ولد علي.

الدبيان في المذنب أسرة تعرف باسم الحسن من أسرة القرعاوي من النجيد سبق ذكرها.

الدبيان فخذ من اليمنة من عيال قناص من الجعافرة من ولد سليمان.

الدبيان بطن من السليمان من المحافظة من الجمعات من الفقرا الراشد من المنابهة.

الدبي أسرة الشداد من الرشيدان من الدلاهيم من الضواوية من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الدبيب في السماوة بطن من الجابر من المبارك من القشير من الرولة.

الدبييب بطن من الرشدة من الخمسي من العلمة من المرعض من الرولة.

الدبيس بطن من السليم من النصار من الربشان من القعاقعة من الرولة.

الدبيس بطن من الزريعة من المنيع من المضيان من الدغيّم من السلقا.

الدبيس بطن من المهنا من الدغمي من الحسين من الجميل من الدغمان من الرولة.

الدبيس بطن من القعدان من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان.

الدبيلان أسرة من الغرير من الفهيد من الحناتيش من المقرن من ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الدحالي أسرة من الثابت من السلامة من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة.

الدحاملة في الحريق أسرة من الحاضرة من الهزازنة من البقية من البدور من الأشاجعة من المحلف، ومنهم أمير الهزازنة.

الدحلان بطن من المثلوثة من المناصبة عيال معيوف من الساري من ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الدحو أبناء سعد أسرة من الصلافحة من الغانم من القاسم من الرسالين من البطينات من السبعة، ومنهم الفارس محمد الدحو.

الدحيلان في ليلى بطن من المهازعة من الكبرى من الجميلات من البجايدة من السلقا.

الدحيلي وهم السالم بطن من المعقل من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة.

الدحيلي في عيون الجوا أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة الزلال من السعيد من الفقعة من المطارفة من السلقا.

الدحيم في المزاحمة أسرة من الحاضرة متفرعة من الحوشان من الصقور من الجبل من العمارات.

الدخيل بطن من المحمد من السلمان من العرفا من العبدة من السبعة.

الدخيل أسرة من الهقشا من المرشد من السلامة من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة.

الدخيل في البكيرية أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة آل أبي الخيل من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ.

الدخيل في القوارة أسرة من الحاضرة من قبيلة عنزة.

الدخيل في الرياض أسرة من الحاضرة من عنزة أيضًا.

الدخيل الله بطن من السبت من الهواملة من الحسني من الدغيّم من السلقا.

الدخيل الله بطن من السحيم من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الدخيل الله بطن من الجنادلة من السعيد من العبادات من العبدة من السبعة.

الدخيل الله بطن من الفروك من العويمر من الوسامة من الحمامدة من ولد علي.

الدخيلان فخذ من العيد من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.

الدخين بطن من السحيم من المحمد من الجمعة من الحبلان من الجبل من العمارات.

الدخين أسرة من الشطيّط من الفريج من السحيم من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الدرا في الحريق أسرة من الحاضرة من بني هزان من عنزة.

الدرابسة بطن من الوهوب من الطلوح من ضنا مفرج من ولد علي.

الدراوشة في السماوة بطن من الزياد من المبارك من القشير من الرولة.

الدرعان عشيرة من الدغمان من الجمعان من الرولة، وهم أبناء سيف ويقال لهم السيافا.

الدرعان أسرة من الخليفة من الغضيور من الخلف من المقرن من ضنا فريض من العقاقرة من الولد من الفدعان.

الدرعان أسرة من المطلق من المبارك من الحمدان من الشفقة من الفقرا.

الدرعان أسرة من المسلم من المعلا من الخرشة من المصاليخ.

الدرع أسرة من الحاضرة في الرياض من الدروع من المصاليخ من المنابهة، ومنهم عمدة أهل الزبير.

الدروع في الرياض جد قديم يجمع مجموعة من الأسر من المصاليخ ويعدهم بعض النسابين من بني حنيفة.

الدرويش بطن من الضوامرة من الحازم من الخميس من العقاقرة.

الدريب فخذ من القمصة من البطينات من السبعة.

الدريعي بطن من الدرعان من الدغمان من الجمعان من الرولة.

الدريعي في الأسياح أسرة من الهوت من العيد من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الدريعي في بريدة أسرة من الحاضرة متفرعة من العويضة من الصقار من الجميشات من الزبنة من الدهامشة.

الدسّم بطن من المجاهمة من الغثامرة من الموايقة من العبدة من السبعة.

الدسيماني في عيون الجوا أسرة من الحاضرة من الدسامين من الداغر من الجلال من الصقور من الجبل من العمارات.

الدشاش فخذ من الزايد من الجمعة من الحبلان من الجبل من العمارات.

الدعادعة أبناء عبد الله أسرة متفرعة من الحسين من الرشيد الحنوان من العميريس من الفهيد من الحناتيش من العقاقرة من الولد من الفدعان.

الدعاجا أسرة من الزيود من الجبور من السلقا من العمارات.

الدعث أسرة من الخنفر من الغضيور من الخلف من المقرن من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الدعيج بطن من السنيد من المنيع من المضيان من الدغيّم من السلقا.

الدعيج بطن من الجريبيع من الدوام من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة.

الدغامين بطن من السليمان من الحمدان من الشفقة من الفقرا الراشد من المنابهة.

الدغمان قبيلة من الجمعان من الرولة وشيخهم ابن دغمي.

الدغماني في البكيرية أسرة من الحاضرة من الدغمان من الجمعان من الرولة.

الدغمي بطن من الحسين من الجميل من الدغمان من الجمعان من الرولة، وفيهم رئاسة القبيلة.

الدغيثر في الرياض وضرما والدرعية وحريملاء وعنيزة أسرة من الحاضرة من اليزيد من المنابهة، وقيل من بني حنيفة.

الدغيش بطن من العايد من النوامسة.

الدغيفق بطن من المعاقلة في الجوف أسر من الحاضرة من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة.

الدغيّم (دغيّم) جد يجمع الحسني والمضيان من السلقا من العمارات.

الدغيّم أسرة من أبناء الشيخ دغيّم بن الحميدي الهذال من مشائخ قبيلة عنزة من الهذال من العدينان من الجعيثن من الجمعة من الحبلان من الجبل من العمارات.

الدغيّم بطن من السعيد من السيف من الهبادين من العمري من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الدغيّم مع الرمال بطن من المطارفة من المحمد من الطريف من السلقا.

الدغيّم أسرة من البخيت من الخضير من الحريرات من المشرف من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الدغيّم بطن من الجليل من القاسم من الرسالين من البطينات من السبعة.

الدغيمان في مأركا مع الدعجة من الجعيثن من الجمعة من الحبلان من الجبل من العمارات.

الدفاق بطن من الجرادان من البداونة.

الدقية بطن من المحمد من الجبران من المرعض من الرولة.

الدكنان أسرة من الجبل من المنيف من الغرير من الشعان من الجبران من المرعض من الرولة.

الدكوك بطن من الجميلات من المرعي من العبية من البجايدة من السلقا.

الدلالا بطن من الذويخ من الخمسي من العلمة من المرعض من الرولة.

الدلامين مع السهول بطن من الدلمة من الصقور من الجبل من العمارات.

الدلاهيم بطن من الضواوية من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الدلخة بطن من الكوتة من النصار من الربشان من القعاقعة من الرولة.

الدلقة وهم عيال صالح فخذ من القناع من البجايدة من السلقا.

الدلمة فخذ من عيال عوض من الصقور من الجبل.

الدلمة وهم الغشوم من القعاقعة، انظر حرف الغين.

الدلمة بطن من الكشور من الشميلات من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

الدلوان بطن من العطية من الربشان من القعاقعة من الرولة.

الدلوح بطن من الجعيثن من الجمعة من الحبلان من الجبل.

الدليان بطن من السميح من الوحرة من الجريدة من الوسامة من الحمامدة من ولد علي.

الدليان بطن من المدهم من الخمسي من العلمة من المرعض من الرولة.

الدليمان بطن من المحفوظ من المريف من الدواس من الطلوح من ضنا مفرج من ولد علي.

الدليم بطن من المراجلة من الشملان من السلقا من العمارات.

الدليم فخذ من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

الدليم فخذ من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الدليهان بطن من الصقر من الربيلات من الوسامة من الحمامدة من ولد علي.

الدماخا فخذ من المانع من المهيد من الجبل من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

الدمجان قبيلة من ضنا ذري من ولد علي وكبيرهم ابن حييف.

الدنادنة في السماوة بطن من التوبة من المبارك من القشير من الرولة.

الدندن في الجوف أسرة من الحاضرة من قبيلة عنزة، وقيل من بني خالد.

الدهاري بطن من الرمثان من الصقرة من عيال مرزوق من الفقرا من المنابهة.

الدهالين بطن من المبرك من النجيم من العزيز من الذيابة من الخماعلة من المنابهة.

الدهام أسرة من الدليقم من البنية من الهشال من الصعيب من المصارة من البطينات من السبعة.

الدهامشة قبيلة من العمارات عيال سهيل من بشر من عنزة وشيخهم ابن مجلاد.

الدهسة أسرة من القطن من العايد من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة.

الدهش فخذ من الحجور من المرزوق من الفقرا من المنابهة.

الدهش في المجمعة من الأسر المتحضرة من التواجرة من جبّارة من ضنا مفرج من ولد علي.

الدهش بالميادين أسرة من الهضبي من العقاقرة من الفدعان.

الدهمان عشيرة من الصقور من الجبل من العمارات وشيخهم ابن ضلعان وقديما ابن وضيحان.

الدهمان أسرة من الشطيط من القحيصان من الجديع من النصير من المرعض من الرولة.

الدهموش في دير الزور والبو كمال أسرة من الحاضرة من العرفا من العبدة من السبعة.

الدهيش في البحرين أسرة من الحاضرة من قبيلة عنزة.

الدهيمان في الجوف أسرة من الحاضرة من قبيلة عنزة.

الدهيمان في الأسياح أسرة من الرماح من العبدة من السبعة.

الدهيم بطن من الجمعان من الفقرا عيال راشد من المنابهة.

الدهيمش بطن من الذيبان من الجديع من النصير من المرعض من الرولة.

الدهيان بطن من الزرقا من المعلا من الخرشة من المصاليخ.

الدواس فخذ من الطلوح من ضنا مفرج من ولد علي.

الدواس في الرياض من الأسر المتحضرة من الشعلان من المنابهة وينتسبون لبني حنيفة.

الدوام فخذ من العبدة من السبعة وهم أبناء سعيد بن معلا وشيخهم الفققي.

الدوحا وهم عيال زومان أسرة من السعيّد من المرخيّص من السليمان من الحناتيش من المقرن من العقاقرة من الولد من الفدعان.

الدوخي بطن من البطاح من العواض من المشطة من ضنا ذري من ولد علي وفيهم رئاسة ضنا ذري.

الدوخي في الفاو أسرة من الحاضرة متفرعة من الروالا من الحمدان من الطواطحة من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الدودان أسرة من العلي من الدخيل الله من السحيم من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الدوشان بطن من السعيد من المغاصيب من الفقرا الراشد من المنابهة.

الدويبان بطن من الغشوم من القعاقعة من الرولة.

الدويحس أسرة من الموازن من الجبار من العميرة من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الدويرج بطن من العيبان من المانع من القعاقعة من الرولة، ومنهم الفارس سند بن دويرج.

الدويرج في حريملاء أسرة من الحاضرة متفرعة من الحسن من الراشد من الحمد من الرباع من الحسنى من السلقا.

الدويس بطن من الخلف من النصير من المرعض من الرولة.

الدويسري في الرياض أسرة من الحاضرة من عنزة.

الدويهس بطن من الفروك من العويمر من الوسامة من الحمامدة من ولد علي.

الدياري بطن من السعيد من المصبح من الدمجان من ضنا ذري من ولد علي.

الدياري بطن من التركي من النواصرة من الجبران من المرعض من الرولة.

الديوان مع بني كعب من الدهامشة من العمارات.

الديين في الكويت أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة آل بن علي من عتبة من البجايدة من السلقا.

‌

‌حرف الذال (ذ)

الذرب بطن من القطاعا من الجبران من المرعض من الرولة.

الذريب بطن من السالم من العسيلات من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة.

ذري جد يجمع عشائر المشطة والدمجان والعطيفات من ولد علي وهم ضنا ذري وشيخهم ابن سمير.

الذعتة فخذ من المشرف من الطوالعة من الحمامة من ولد علي.

الذكرى مع عوف أسرة من الهوتة من العفيش من المبارك من البشير من الشملان من السلقا من العمارات.

الذهاهبة بطن من النصرة من المطارفة من السلقا.

ذهل بطن قديم من بني بكر بن وائل من ربيعة.

ذهل بطن قديم من بني شيبان من بكر بن وائل.

الذهون بطن من الرشيد من النصير من المرعض من الرولة.

الذهيبي في الرياض أسرة من الحاضرة من عنزة.

الذوالفة بطن من الجبر من العيد من الطلوح من ضنا مفرج من ولد علي.

الذوانين بطن من العويفيات من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

الذوايدة فخذ من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة.

الذوبة بطن من الصبيح من البراك من الفضيل من الخماعلة.

الذوبة بطن من الخمسة من العبادلة من المحلف من الجلاس.

الذوخة بطن من المانع من الربيلات من الوسامة من الحمامدة من ولد علي.

ذويبة فخذ من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي، وكبيرهم ابن شداد.

الذويخ بطن من الخمسي من العلمة من المرعض من الرولة.

الذيابة عشيرة من الخماعلة من المنابهة وكبيرهم ابن دولان ومن كبارهم الجديد.

الذيابات بطن من العون من السالم من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة.

الذيبان بطن من الجنادلة من العبادات من العبدة من السبعة.

ذيبان أسرة من المعيوف من الخضر من السليمان من الحناتيش من المقرن من العقاقرة.

الذيبة فخذ من الزايد من الجمعة من السليمان من الحناتيش من المقرن من العقاقرة.

الذيبة فخذ من الزايد من الجمعة من الحبلان من الجبل من العمارات وكبيرهم العماري.

الذييبات فخذ من العبادات من العبدة من السبعة.

الذيب في ثادق والكويت والزبير من الحاضرة من الحبلان من الجبل من العمارات.

‌

‌حرف الراء (ر)

الراجح فخذ من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

الراجح أسرة من المزيد من الملحم من الحسنة من المنابهة.

الراجح في عيون الجوا أسرة من الحاضرة من الصقور.

الراشد بطن من المناع من المهيد من الجبل من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

راشد جد قبيلة الفقرا وهو راشد الفقير من الخميعل من المحسن من المنابهة.

الراشد أسرة من الغصن من الأوغدة من المحافظة من الجمعات من الفقرا عيال راشد.

الراشد بطن من العواد من الجدعان من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.

الراشد بطن من المانع من القضبا من الحسنة من المنابهة.

راشد جد أسرة الروادسة، انظر الروادسة.

الراشد فخذ من الشراعبة من بني وهب من ضنا مسلم.

الراشد بطن من العتيق من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة ومنهم في أم السرب.

الراشد بطن من النوامسة.

الراشد فخذ من الوبيرات من الفرجة من الرولة يجمع عدة بطون.

الراشد في أم السرب بطن من العلي من الدهامشة.

الراشد في البحرين أسرة من الحاضرة من عنزة.

الراشد بطن من الزريعة من المنيع من المضيان من السلقا.

الراشد في حريملاء أسرة من الحاضرة من الحمد من الرباع من الهواملة من الحسني من الدغيّم من السلقا.

الراشد في حريملاء أيضًا من الأسر المتحضرة من أبناء حمد الأدني من علي السليمان من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

الراشد في عيون الجوا أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة الزلال من السعيد من الفقعة من المطارفة من السلقا.

الراشد في الحريق ثم في الموية أسرة من الحاضرة متفرعة من الحمد من بني هزان.

الراشد في المفيجر أسرة من الحاضرة متفرعة من العلي من بني هزان.

الراشد في سميرا والقصيب أسرة من الحاضرة من الجلاعيد عيال حضيري من العلي من الدهامشة.

الراشد بطن من العميرة من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الراشد أسرة من الصياح من العافي من المحمد من القلفان من الميليم من الخلف من المقرن من العقاقرة من الولد من الفدعان.

الراشد بطن من السعيد من العبادات من العبدة من السبعة.

راشد جد يجمع بعض بطون المزاريع من الغثامرة من الموايقة من العبدة من السبعة.

الراشد بطن من الأقالصة من السعيد من العبادات من العبدة من السبعة.

الراشد بطن من الحمدان من العيد من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.

الراشد في الرياض والحسا أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة العمران من السبعة.

الراشد في الجوف أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة آل طالب من السبعة من عنزة.

الراضى في قصيبا في القصيم أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة الحقيل من لقمان من البسسات من الحبلان، ومنهم أمير قصيبا.

الراضي في حرمة والشقة من الأسر المتحضرة من قبيلة عنزة.

الراضى بطن من الفواز من الدرعان من الدغمان من الرولة.

الراضي بطن من الأغرا من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الراقي في الرس والخبرا أسرة من الحاضرة من البلاليز من الفارس من العياش من المحلف من الدهامشة.

الرايض بطن من البشير من السلامة (الشملان) من عيال حامد من الطريف من السلقا.

الرباح بطن من الأزد من الفقعة من المطارفة من المحمد من الطريف من السلقا.

الرباح في عيون الجوا والقوارة وأوثال من أبناء منصور بن إبراهيم الحمد أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة الحقيل من آل لقمان من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات.

الربادا (الربيدي) أسرة من القطن من الجبار من العميرة من الحسين من القمصة.

الرباع فخذ يضم بطون وأسر من البادية والحاضرة من الهواملة من الحسني من الدغيّم من السلقا وكبيرهم ابن تمران.

الرباعي بطن من الغنايم من الصوالة من الحجور من عيال مرزوق من الفقرا.

الربايعة بطن من الضريغط من جبّارة من ضنا مفرج من ولد علي.

الربشان عشيرة من القعاقعة من الرولة وكبيرهم ابن حنيان.

الربع في عنيزة أسرة متفرعة من الدبيان من الحسن من القراوعة من النجيد من المصاليخ.

الربعي في الشقة وعنيزة والكويت أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة المريزيق من الرباع من الحسني من السلقا.

الربيش في بريدة وعنيزة والكويت أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة المريزيق من الرباع من الحسني من السلقا.

الربيش في بريدة وعنيزة أسرة كبيرة من الحاضرة من ولد علي من عنزة.

الربيع فخذ من الجرفة من الكواكبة من الرولة، وكبيرهم العريض.

الربيع أسرة من المحمد من الخضر من السليمان من الحناتيش من المقرن من ضنا فريض العقاقرة من الولد من الفدعان.

الربيّع في منطقة حلب أسرة متحضرة من الجمعات من السعيد من البيايعة من العبدة من السبعة.

الربيّع بطن من الخضير من الحريرات من المشرف من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الربيعان بطن من النصير بكسر الصاد من النصير بفتح الصاد من المرعض من الرولة.

الربيعان أسرة منهم عيال عويجان في جزيرة شمر من الخنفر من الغضيور من الخلف من المقرن من العقاقرة من الولد من الفدعان.

ربيعة الفرس شعب من بني نزار من الشعوب العدنانية يتفرع منها عنزة وجديلة وضبيعة.

ربيعة عشيرة في العمارة وذي قار من بكر بن وائل من ربيعة.

الربيعة في حريملاء أسرة من الحاضرة متفرعة من المبارك من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

الربيعة أسرة من الحاضرة في الزلفي متفرعة من أسرة الوطبان من المردة من المصاليخ من المنابهة.

الربيعة أسرة من الجمعة من ضنا عربان من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان.

الربيعة بطن من المديغم من السويط من الكواكبة من الرولة.

ربيعة جد بطن الكلوح، انظر الكلوح حرف الكاف.

الربيق فخذ من الرماح من العبدة من السبعة.

الربيلات أبناء حمد بن سالم فخذ من الوسامة من الحمامة من ولد علي، وكبيرهم ابن ناجم.

رتام جد يجمع الركاب والقرشة من الحمامدة من ولد علي.

الرتيمة بطن من العمرة من الصقرة من المرزوق من الفقرا من المنابهة.

الرثيع بطن من الزرقا من المعلا من الخرشة من المصاليخ.

الرجب بطن من الساري من البلصان من المصاليخ.

الرجلين فخذ من المثلوثة من المناصبة من المعيوف من الساري من ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الرحبية في الرحبة والحديثة من تغلب بن وائل.

الرحمة فخذ من القمصة من البطينات من السبعة وكبيرهم ابن سعَّيد.

الرحمة بطن من العبية من القني البجايدة من المحمد من الطريف من السلقا.

الرحمة بطن من الجمعة من النصار من الربشان من القعاقعة من الرولة.

الرحمة وهم الشريفات، انظر حرف الشين.

الرحيّل أسرة من الناجم من المقاطعة من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

الرحيّل أسرة من الحميدي من المبارك من الحمدان من الشفقة من الفقرا الراشد.

الرخيّص بطن من العمري من الصقرة من المرزوق من الفقرا من المنابهة.

الرخيص في التويم أسرة من الحاضرة من الحسن من المدلج من الحسنة من المنابهة.

الرخيلات بطن من العايد من الصليلات عيال فلاح من العلي من الدهامشة.

الرخيم أسرة من المحيميد من الذويخ من الخمسي من العلمة من المرعض من الرولة.

الرخيم أسرة من العواض من الرحمة من القمصة من البطينات من السبعة.

الردام أسرة من الشعلان من النواجعة من الفضيل من الخماعلة من المنابهة.

الردعان أسرة من الثابت من السلامة من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة.

الرديس بطن من الدبيان من اليمنة عيال قنَّاص من الجعافرة من ولد سليمان.

الرديعات بطن من الفراهدة من السوالمة من المحلف من الجلاس.

الرسالين عيال علي عشيرة من البطينات من السبعة من ضنا عبيد، وشيخهم ابن عيده.

الرسن بطن من بدور العراق من البدور من الأشاجعة من المحلف من الجلاس.

الرسيس بطن من المقاحمة من العايض من الجعبان من العيد من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الرشاشات أسرة من الجاسر من البخيت من الخضير من الحريرات من المشرف من الطوالعة من ولد علي.

الرشدان بطن من الضويعن من الدوام من العبدة من السبعة.

الرشدان بطن من المريحم من الرشيد من العمري من الفضيل من الجعافرة وفيهم رئاسة الفضيل.

الرشيدة فخذ من الشملان من الطريف من السلقا، وكبيرهم ابن معيتق.

الرشيدة بطن من الخمسي من العلمة من المرعض من الرولة.

الرشدة فخذ من الشراعبة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة.

الرشدي بطن من السعيد من البلصان من المصاليخ من المنابهة.

الرشود عيال سليمان بطن من محاسك من المناصبة من المعيوف من الساري من ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الرشود بطن من المديغم من السويط من الكواكبة من الرولة.

الرشود بطن من الفويرس من القرشة من المصاليخ كانت لهم سابق إمارة.

الرشود بطن من العايد من النوامسة.

الرشود أسرة من المرعي من الفريج من السحيم من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الرشوان بطن من المخمر من الحماميد من القعاقعة من الرولة.

الرشيد بطن من العويمر من الحسنة من المنابهة.

الرشيد بطن من المطية من السعيد من الضحوة من السليمان من الخميس من العقاقرة من الولد من الفدعان.

الرشيد بطن من الجعيثن من الجمعة من الحبلان من الجبل.

الرشيد بطن من العواد من الجدعان من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.

الرشيد في المفيجر أسرة من الحاضرة من بني هزان من عنزة.

الرشيد بطن من الحمدان من الميليم من الخلف من المقرن من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الرشيد بطن من النجم من العزيز من الذيابة من الخماعلة من المنابهة.

الرشيد في الشقة أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة العبد الله من الحمادا من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

الرَشيد بفتح الراء بطن من العايد من النوامسة.

الرِشيد بكسر الراء بطن من العايد من النوامسة.

الرشيد في المزاحمية أسرة من الحاضرة متفرعة من الحسن ابن بني هزان من عنزة.

الرشيد بطن من المقرن من الدخيل الله من السحيم من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الرشيد بكسر الراء أسرة من أبناء محمد المصرب من النهابة من البنية من الصعيب من المصاربة.

الرشيد بفتح الراء أيضًا من المحمد من الخضر من السليمان من الحناتيش من المقرن من العقاقرة من الولد من الفدعان.

الرشيد أسرة من المقبل من الشفيّع من الرسالين من البطينات من السبعة.

الرشيد بطن من الزنابعة من السالم من الموايقة من العبدة من السبعة.

الرشيد في الجوف أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة الطالب من عنزة.

رشيد جد يجمع بطون من المزاريع من الغثامرة من الموايقة.

الرشيد بطن من النصير من المرعض من الرولة.

الرشيد بطن من المصطفقة من المانع من القعاقعة من الرولة.

الرشيد بطن من المراجلة من الشملان من السلقا.

الرشيد فخذ يطلق عليهم المريحم وهم فخذ من العمري من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الرشيد فخذ من السوارية من اليمنة من الجعافرة من ولد سليمان.

الرشيد وهم الحنوان، انظر حرف الحاء.

الرشيد في عيون الجوا أسرة من الحاضرة من الصقور.

الرشيد في عيون الجوا، انظر العساف حرف العين.

الرشيدان بطن من العيبان من المانع من القعاقعة من الرولة.

الرشيدان بطن من القماقمة من الهواملة من الحسني من السلقا.

الرشيدان بطن من الغضيور من الخلف من المقرن من ضنا فريض العقاقرة من الولد من الفدعان.

الرشيدان بطن من الدلاهيم من الضواوية من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الرضى أسرة من الحمدان من الميليم من الخلف من المقرن من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الرعوجي في الشقة أسرة من الحاضرة متفرعة من العلي من الحمادا من الحمد من الرباع من الحسنى من السلقا.

الرعوجي في الرياض أسرة من الحاضرة من قبيلة عنزة.

الرفاشى بطن من الجهيّم من الحسنة من المنابهة.

الرفدة أسرة من الرايض من البشير من الشملان من السلقا، وفيهم رئاسة قبيلة السلقا.

الرفعة أسرة من العيد من الجديع من النصير من المرعض من الرولة.

الرفيع بطن من الركاب من رتام من الحمامدة من ولد علي.

الرفيفان أسرة من الحيزان من الجرذي من النصار من الربشان من القعاقعة من الرولة.

الركبان في القصيم أسرة متفرعة من المنديل من التواجرة من جبارة من ولد علي.

الرقاد أسرة من المحيميد من الذويخ من الخمسي من العلمة من المرعض من الرولة.

الرقطان بطن من المدهم من الخمسي من العلمة من المرعض من الرولة.

الرقيعي في القصيم أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة الجطيلي من الحسن من المدلج من الحسنة.

الركاب فخذ من الرتام من الحمامدة من ولد علي.

الركباني أسرة من السليم من المحيور من الرحمة من القمصة من البطينات من السبعة.

الركعان عيال حمود فخذ من العيد من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الركعان أسرة من العيد من الحسن من الضواوية من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الركيان وهم الشقحا في الرطبة أسرة من الحلسة من المحاوسة من العرفا من العبدة من السبعة.

الرماثا بطن من العطية من الربشان من القعاقعة من الرولة.

الرماح فخذ من العبدة من عيال معلا من السبعة من ضنا عبيد من بشر، وشيخهم ابن وايل.

الرماح فخذ من المفرج من الفرجة من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم وكبيرهم أبو الحشو.

الرمث بطن من ضنا لحيدة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان.

الرمثان فخذ من الصقرة من المرزوق من الفقرا من المنابهة.

الرمثان بطن من السالم من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة.

الرمحة بطن من الحمد من الضواوية من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الرمحة في أم السرب بطن من العلي من الدهامشة.

الرمضي في المذنب أسرة من الحاضرة من العوامرة من السلمات من ولد سليمان.

الرموم فخذ من جبّارة من ضنا مفرج من ولد علي.

الرميثان أسرة من السويلم من العسيلات من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة.

الرميح فخذ من الخرشة من المصاليخ من المنابهة.

الرميح في القرعا أسرة من الحاضرة متفرعة من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ.

الرميح أسرة من السالم من المانع من المصاربة من البطينات من السبعة.

الرميح في عيون الجوا من الصقور.

الرميح بطن من الشبيكات ولهم جالية في المفرق والحسكة وهم من الجبور من المحمد من الطريف من السلقا.

الرميزان أسرة من البشير من الشملان من السلقا، ومنهم ذياب وشهاب وحمود الرميزان.

الرهافا بطن من الرشدة من الشملان من السلقا، ومنهم فرع في أم لج يعرفون باسم الرهافا أيضًا.

الرهطان بطن من الصقر من القطن من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان وفيهم رئاسة المكاثرة.

الروابا فخذ من المهيد من الجبل من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

الروابعة بطن من العقلا من النواصرة من الجبران من المرعض من الرولة.

الرواحلة فخذ من الدمجان من ضنا ذري من ولد علي.

الروادسة أسرة من الراشد من السعيد من الرخيّص من السليمان من الحناتيش من المقرن من العقاقرة من الولد من الفدعان.

الرواضية بطن من السكارين من الشفقة من الفقرا الراشد من المنابهة.

الرواضي بطن من الخليفة من الخرشة من المصاليخ، ولهم فرع في نصيب يعرفون باسم الرواضية.

الروالا (الرويلي) في الأسياح من الدوخي من الحمدان من الطواطحة من الجميشات من الزبنة.

الروس عيال سعدون فخذ من الجبل من ضنا منيع من الولد من الفدعان، ومن كبارهم الكره.

الروسان أسرة من العيادة من الغضيور من الخلف من المقرن من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الروسان (أبو الروس) أسرة من الموزم من المحينات من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة وفيهم رئاسة فخذ المحينات.

الروسان (أبو الروس) في الأسياح أسرة من الحمدان من الطواطحة من الجميشات من الزبنة من الدهامشة.

الروسية أسرة من السعدي من السلامة من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة.

الروضان بطن من البشير من الشملان من السلقا.

الروضان في القصيم أسرة من الحاضرة متفرعة من المريزيق من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات.

الروضان بطن من الشعلان المحمد من الجبران من المرعض من الرولة.

الروضان بطن من الزنابعة من السالم من الموايقة من العبدة من السبعة.

الروضان وهم البنيان بطن من المسعود من الساري عيال سيف من ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الروضان بطن من المانع من القعاقعة من الرولة.

الروضان بطن من المقيبل من الجرفة من الكواكبة من الرولة.

الرولة قبيلة كبيرة من أبناء الأبيض بن زايد الجلاسي من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة، وشيخهم ابن شعلان.

الرومي في الزلفي والكويت أسرة من الحاضرة متفرعة من الوطبان من المردة من المصاليخ من المنابهة.

الرومي في الكويت أسرة من الحاضرة، ومنهم آل رومي وآل سيف (الشملان) من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات.

الرومي في الكويت أيضًا أسرة من الحاضرة من الجدعة من ضنا محيل من ضنا ماجد من الفدعان.

الرويس أسرة من السملق من السعيد من البلصان من المصاليخ.

الرويسان في الجوف وهم الذياب أسرة متفرعة من الكريّع الشايع من النصار من العبية من البجايدة من السلقا.

الرويسان أسرة من البطاح من السريحان من الرحمة من القمصة من البطينات من السبعة.

الرويشد أسرة من المانع من المصاربة من البطينات من السبعة.

الرويشدة وهم العودة بطن من الصيّاح من البيايعة من العبدة من السبعة.

الرويشدي في عنيزة أسرة من الحاضرة من عنزة.

الرويضان في الأسياح أسرة من الحاضرة من الشرقي من العليم من الدريب من الرحمة من القمصة من البطينات من السبعة.

الرويعي في أم السرب أسرة متفرعة من الثروان من العلي من الدهامشة.

الرويق بطن من المقيبل من المشطة من ضنا ذري من ولد علي.

الرويلات بطن من الصوالحة من الدغمان من الرولة.

الريان في سوريا من المتاريك من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة.

الريان بطن من الخالد من العويمر من الوسامة من الحمامدة من ولد علي ويتفرع إلى السعد والسودان والعيد.

الريس في الرياض والحسا وعنيزة أسرة من الحاضرة من الدروع من المصاليخ ومنهم رئيس الدروع.

الريشان في السماوة بطن من الزياد من المبارك من القشير من الرولة.

الريشة (آل أبو ريشة) في السماوة بطن من الجابر من المبارك من القشير من الرولة.

الريمة أسرة من السكارين من الشفقة من الراشد الفقرا من المنابهة.

‌

‌حرف الزاي (ز)

الزراع في الغماس بالقصيم أسرة من الحاضرة من السلاطين من الدهامشة من العمارات.

الزراع أسرة من البلاعين من المزاريع من الغثامرة من الموايقة من العبدة من السبعة.

الزامل في حايل وهم المطلق من المروان من القحوص من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الزامل في الكويت ويعرفون باسم القرارطة من الأهملّ من السويلمات من الدهامشة.

الزامل في عنيزة ويعرفون باسم العواهلة من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

الزامل في المزاحمية في أسرة من الحاضرة متفرعة من الحوشان من الصقور من الجبل من العمارات.

الزامل في حرمة والتويم أسرة من الحاضرة من الدريس من المدلج من الحسنة من المنابهة.

الزامل في الرياض والحريق والمزاحمية والتويم أسرة من الحاضرة من بني هزان.

الزاهي أسرة من الشطيط من القحيصان من الجديع من النصير من المرعض من الرولة.

زايد جد قبائل الجلاس ويجمع الرولة والمحلف.

الزايد في الكويت أسرة من الحاضرة من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة ومنهم عدد في البحرين.

الزايد بطن من الزنابعة من السالم من الموايقة من العبدة من السبعة.

الزايد في الكويت والبحرين أسرة من الحاضرة متفرعة من المحمد من الجلاهمة من البجايدة من السلقا.

الزبار بطن من السند من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الزبار في الجوف وهم الرشيد أسرة من الحاضرة متفرعة من الشايع الكريّع من البجايدة من السلقا.

الزبلان أسرة من النافل من الذويخ من الخمسي من العلمة من المرعض من الرولة.

الزبن بطن من المريخان من اليديان من الحمامة من ولد علي.

الزبن في بريدة أسرة من الحاضرة من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ.

الزبنات أسرة من الصالح من البخيت من الخضير من الحريرات من المشرف من الطوالعة من الحمامدة.

الزبنة عشيرة من العلي من الدهامشة من العمارات.

الزبون بطن من الخرشة من المصاليخ من المنابهة.

الزبينة بطن من الجذعان من الشميلات من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

الزحالقة بطن من الحربي من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان.

الزحمان بطن من المسند من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الزرانيق بطن من المسعد من المصير من المرعض من الرولة.

الزربة أسرة من العقاب من البلصان من المصاليخ.

الزرعة بطن من المازن من الدماخا من المهيد من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

الزرعة في الرياض والحسا أسرة من الحاضرة تنتسب إلى بني حنيفة وفي ترجيح من الزرعة من المهيد من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

الزرقان أسرة في العلا من الفقرا من المنابهة.

الزرقة بطن من الرميح من الخرشة من المصاليخ من المنابهة.

الزريعة بطن من المنيع من المضيان من الدغيّم من السلقا.

الزريق في منطقة المفرق أسرة متفرعة من القطاشة من العلي الذين مع العيسى من الدهامشة.

الزريق انظر الموينع حرف الميم.

الزريق في الحسا أسرة من الحاضرة من الموينع من الزريق من المقبل المعروفين باسم البيايعة من العبدة من السبعة.

الزريقات في لبنان أسرة من الحاضرة تنتسب إلى السبعة، ويرجح أنهم من الزريق من الموينع.

الزعابلة من البدور من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس وكبيرهم الهيضال.

الزعابا أسرة من السويلم من العسيلات من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة.

الزعازع أسرة من القنيان من الصقار من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الزعة أسرة من الحنيف من النومة من العشيران من النصير من المرعض من الرولة.

الزعير بطن من العماير من الجلاعيد من الدهامشة.

الزعيزع أسرة من الرشيد من الحمدان من الميليم من الخلف من المقرن من ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الزعين في عانة أسرة من الحاضرة من الصافي من الرولة.

الزغرين أسرة من الثابت من السلامة من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة.

الزقح في صوران أسرة من السحاحرة من المحاوسة من العرفا من العبدة من السبعة.

الزناتا بطن من العتيّق من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات.

الزلابية بطن من الجاليات مع قبيلة الحويطات وهم من الخماعلة من المنابهة.

الزلال في عيون الجوا مجموعة أسر من الحاضرة من السعيد من الفقعة من المطارفة من السلقا.

الزمعان في الشقة أسرة من الحاضرة متفرعة من المريزيق من الرباع من الحسني من السلقا.

الزنابعة بطن من السالم من الموايقة من العبدة من السبعة.

الزهري بطن من ذويبة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الزهري بطن من الكلوح من البشير من الشملان من السلقا.

الزهوة عيال مسعد أسرة الجعارير من المشرف من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الزهير أسرة من السريحان من الرحمة من القمصة من البطينات من السبعة.

الزوارعة فخذ من الفقرا الراشد من المنابهة.

الزواي أسرة مع قبيلة السبعة وهم عيال سويلم المشدق من المحمد من المشادقة من ضنا مفرج من ولد علي.

الزوايدة بطن من النصير من المرعض من الرولة.

الزوايدة مع الحويطات بطن من الجاليات من قبيلة الخماعلة من المنابهة.

الزومان في الحريق أسرة من الحاضرة من الهزازنة من البقية من البدور من الأشاجعة من الجلاس.

الزومان بطن من الجهيم من الحسنة من المنابهة.

الزويد بطن من البدور من الأشاجعة.

الزويد في الشقة بالقصيم أسرة من الحاضرة من الغضاورة من ضنا عليان من ولد سليمان.

الزويد أسرة من العجاج من الرشيدان من الدلاهيم من الضواوية من الجعافرة من ولد سليمان.

الزويد أسرة من الجهيني من القراوعة من العمري من الجعافرة من ولد سليمان.

الزويد بطن من التمام من الفضل من الجعافرة من ولد سليمان.

الزويد بطن من الرشيد من المراجلة من الشملان.

الزوينات أسرة من المقرن من الدلاهيم من الضواوية من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الزياد عشيرة في السماوة من ذرية محمد بن طراد بن مبارك من القشير من الرولة.

الزيادين في الأسياح أسرة من الحاضرة من الصقور من الجبل من العمارات.

الزيدان في عنيزة أسرة من الحاضرة من عنزة.

الزيدان في حريملاء أسرة من الحاضرة من عنزة.

الزيدان بطن من الدلقة من القناع من البجايدة من السلقا.

الزيد أسرة من العبد الله من المنيف من الغرير من الشعلان من الجبران من المرعض من الرولة.

الزيد أسرة من المنديل من آل هذال من العدينان من الحبلان.

الزيد بطن من العويضات من الحسني من السلقا من العمارات.

الزيد بطن من المحاوسة من العرفا من العبدة من السبعة.

الزيد أسرة من الطريف من النواجعة من الفضيل من الخماعلة من المنابهة.

الزيد أسرة من الصالح من البخيت من الخضير من الحريرات من المشرف من الطوالعة من الحمامدة.

الزيد أسرة من الجبل من السليمان من المحافظة من الجمعات من الفقرا الراشد من المنابهة.

الزيد في الرياض أسرة من الحاضرة من المردة من المصاليخ.

الزير في حريملاء ثم في الزبير أسرة من الحاضرة من الحمد من العلي السليمان من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

الزيرة في البلقا بطن من عيال غريّب من الفريعات من البيايعة من العدة من السبعة.

زين العين أسرة من المحمد من العيد من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الزيود فخذ من الجبور من المحمد من الطريف من السلقا من العمارات وكبيرهم الأفينس.

‌

‌حرف السين (س)

السابح أسرة من السلامة من المسعد من النواجعة من الفضيل من الخماعلة من المنابهة.

السابل أسرة من النافل من الذويخ من الخمسي من العلمة من المرعض من الرولة.

السابل بطن من الخلف من النصير من المرعض من الرولة.

الساري (السيافا) عشيرة من ضنا فريض من ضنا محمد الولد من الفدعان وشيخهم ابن قاعد.

الساري بطن من البلصان من المصاليخ من المنابهة، وكبيرهم الموسر.

الساعد بطن من الحمايرة من المنيع من المضيان من السلقا.

السالم في المفيجر أسرة من الحاضرة من بني هزان من عنزة.

السالم بطن من العسيلات من الخمسان من القمصة من السبعة.

السالم فخذ من الموايقة من العبدة من السبعة.

السالم بطن من الفقعة من المطارفة من السلقا.

السالم بطن من القطاعا من الجبران من المرعض من الرولة.

السالم بطن من النصير من المرعض من الرولة.

السالم بطن من الحمد من العلمة من المرعض من الرولة.

السالم أسرة من الدحيلي من المعقل من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة.

السالم أسرة من العويمر من المسلم من الكحيل من السهلة من الطوالعة.

السالم بطن من الحمدان من الشفقة من الفقرا الراشد من المنابهة.

السالم بطن من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة.

السالم بطن من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة.

السالم أسرة من الحسين من الغافل من البراك من الفضيل من الخماعلة.

السالم بطن من المانع من المصاربة من البطينات من السبعة.

السالم بطن من القعيشيش من الرماح من العبدة من السبعة.

السالم بطن من المّيس من الخميس من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان.

السالم بطن من المطاردة من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

السالم بطن من المسلّم من المطاردة من ضنا صقر من الجعافرة.

السالم بطن من السعيّد من الشعيل من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة وهم الشامخ.

السالم بطن من العتيق من الموينع من البيايعة من العبدة من السبعة.

السالم أسرة في قصيبا من الحاضرة متفرعة من القعدان من الخمشة من ضنا عليان.

السالم بطن من الغرير من المناع من الدوام من العبدة من السبعة.

السالم أسرة من الدكوك من الجميلات من المرعي من العبية من البجايدة من السلقا.

السالم بطن من الصوالحة من الدغمان من الرولة.

السالم بطن من البلاعيس من الأشاجعة من المحلف من الجلاس.

سالم جد جامع لمجموعة أسر من الحاضرة في الشقة من الحمادا من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

السالم في القصيم أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة السليمان من الخزام من الزبنة من العلي من الدهامشة.

سالم جد يجمع الفضيل والشهاب من الخماعلة.

سالم جد الوسامة من الحمامدة.

سالم جد الحوسة من المناصبة من الساري.

السالم وهم الفضي أسرة من الرشدان من المريحم من الرشيد من الجعافرة من ولد سليمان.

الساير بطن من العزام من الخالد من العويمر من الوسامة من الحمامدة من ولد علي.

السبابيح فخذ من الزبنة من العلي من الدهامشة.

السباح فخذ من المحرق من الفرجة من الرولة، وكبيرهم ابن شعيل.

السباعا في عيون الجوا وعنيزة من الأسر المتحضرة من الصقور.

السبايلة بطن من السعيد من الرماح من الفرجة من الرولة.

السبايلة بطن من الحرب من العطيفات من ولد علي.

السبت بطن من الرباع من الهواملة من الحسني من الدغيم من السلقا.

السبتة وهم السالم بطن من المحمد الشعلان من الجبران من الرعض من الرولة.

السبتي في تدمر أبناء أحمد بن ثاني السبتي أسرة من الحاضرة من السبتي من الغلوث من العليان من المواهيب من البطينات من السبعة.

السبعان أسرة من المقرن من الدخيل الله من السحيم من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

السبعة قبيلة تجتمع في معلا بن سبيع من ضنا عبيد من بشر من عنزة، وشيخهم ابن مرشد وابن هذيب.

السبور وهم السالم بطن من السليمان من المحافظة من الجمعات من الفقرا الراشد من المنابهة.

السبيط بطن من الخليف من الجديع من النصير من المرعض من الرولة.

السبيّل فخذ من المواهيب من البطينات من السبعة.

السبيَّل أسر من الخمشة في الأسياح.

السبيَّل بطن من العايد من الجميلات من المرعي من العبية من البجايدة من السلقا.

السبيَّل بطن من الصحوة من السلمات من ضنا عليان من ولد سليمان.

السبيلة بطن من الخلف من النصير من المرعض من الرولة.

السبيلة بطن من القطيفان من القضبا من الحسنة في المنابهة.

السبيلة أسرة من الشديد من المحاوية من النطيع من المبارك من البشير من الشملان من السلقا.

السبهان أسرة من المانع من القضبا من الحسنة من المنابهة.

السحاحرة بطن من المحاوسة من العرفا من العبدة من السبعة.

السحالية بطن من النصرة من المطارفة من السلقا.

السحبان بطن من السهول من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

السحل وهم السطم من العوض من العميريس من الفهيد من الحناتيش من المقرن من ضنا فريض من الولد من الفدعان.

السحل بطن من المحيميد من الذويخ من الخمسي من العلمة من المرعض من الرولة.

السحلان في منطقة المفرق أسرة متفرعة من الرمحة من العلي من الدهامشة.

السحلان أسرة من الهيشان من الحركان وهم الصقهان من العميريس من الفهيد من الحناتيش من العقاقرة من الولد من الفدعان.

السحمان أسرة من الخليفة من الغضيور من الخلف من المقرن من ضنا فريض العقاقرة من الولد من الفدعان.

السحيمان أسرة من الداقر من الرشيد من الحمدان من الميليم من الخلف من المقرن من ضنا فريض من الولد من الفدعان.

السحيمان في القصيم أسرة من الحاضرة من المريزيق من الرباع من الحسني من السلقا.

السحيم فخذ من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة، وكبيرهم ابن شتيوي.

السحيم بطن من السبيّل من المواهيب من البطينات من السبعة.

السحيم بطن من الميّس من الخميس من ضنا فريض العقاقرة من الولد من الفدعان.

السحيم أسرة من الصقر من المعيوف من الخضر من السليمان من الحناتيش من المقرن من ضنا فريض من العقاقرة من الولد من الفدعان.

السحيم وهم الصنعا انظر حرف الصاد.

السحيم بطن من المناجدة من الشرمان من الجبور من المحمد من الطريف من السلقا.

السحيم بطن من العايد من الصليلات من العلي من الدهامشة.

السحيم بطن من الجديع من النصير من المرعض من الرولة.

السحيم فخذ من المحمد من الجمعة من الحبلان من الجبل من العمارات، وكبيرهم ابن سميحان.

السحيم أسرة من الجمعة والزبير من السحيم من المحمد من الجمعة من الحبلان.

السحيم في الرياض أسرة من اليزيد من عنزة.

السداح وهم الهويشان من العبية من البجايدة من السلقا.

السدالين بطن من الصالح من الخضير من الحمدان من الشفقة من الفقرا الراشد من المنابهة.

السدرات بطن من الضريغط من جبارة من ولد علي.

سدوس حي قديم من بني شيبان من بكر بن وائل من ربيعة.

السديس في القصيم أسرة من الحاضرة وهم أبناء عبد الله الملقب السديس من الحمادا من الحمد من الرباع من الهواملة من الحسني من الدغيّم من السلقا من العمارات.

السرا أسرة من الحنيف من النومة من العشيران من النصير من المرعض من الرولة.

السراسحة بطن من الجبال من الفججة من النصير من المرعض من الرولة.

السراي أسرة من الثابت من السلامة من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة.

السرحان بطن من الميليم من الخلف من المقرن من ضنا فريض من العقاقرة من الولد من الفدعان.

السرحان في الرياض وعنيزة أسرة من الحاضرة تنتسب من السرحان القبيلة وتعد من الصقور من الجبل من العمارات.

السرداح أسرة من الشيحان من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان وهم رؤساء قبيلة البعيج.

السردا بطن من التركي من النواصرة من الجبران من المرعض من الرولة.

السردي بطن من الصوالحة من الدغمان من الرولة.

السرهيد أسرة من المانع من الراشد من المناع من المهيد من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

السروح أسرة من العيد من الحسن من الضواوية من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

السروحي أسرة من الشملان من السلقا وتتفرع إلى الشلال والنويعير.

السرور بطن من الراشد من المناع من المهيد من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

السريحان بطن من الثويبت من الصقور من الجبل من العمارات.

السريحان بطن من الرحمة من القمصة من البطينات من السبعة.

السطّام أسرة من الحمد من النايف من العبد الله من المنيف من الغرير من الشعلان الشيوخ.

السطّام أسرة من الحمد من النايف من العبد الله من المنيف من الغير من الشعلان الشيوخ.

السطامّ أسرة من السميحان من الفاضل من البراك من الفضيل من الخماعلة.

السعالوة بطن من الغضاورة من ضنا عليان من ولد سليمان.

السعد بطن من الحماد من الوسامة من الحمامدة من ولد علي.

السعد في حريملاء أسرة من الحاضرة من الهزازنة من البدور من الأشاجعة من الجلاس.

السعد بطن من الغشوم من القعاقعة من الرولة.

السعد بطن من المريحم من الرشيد من العمري من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

السعد بطن من الذييبات من العبادات من العبدة من السبعة.

السعد أسرة من القرينيس من الناجم من المقاطعة من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة.

سعد جد يجمع أسر من المسعود من الساري من ضنا فريض.

السعدون في القصيم أسرة من الحاضرة من الصقار من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

السعدون أسرة من الفروك من العويمر من الوسامة من الحمامدة من ولد علي.

السعدون أسرة من الصخيري من البلصان من المصاليخ.

السعدون وهم العقاب أسرة من ذرية الشيخ عقاب العواجي من السعيّد من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة.

السعدون في القصيم أسرة من الحاضرة من القعدان من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان.

السعدي بطن من الغشوم من الحبلان من الجبل من العمارات.

السعدي أسرة من السعيد من المصبحّ من الدمجان من ضنا ذري من ولد علي.

السعدي أسرة من السلامة من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة.

السعدي في الشنافية أسرة من آل براهيم من المحمد من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة.

آل سعود ملوك الجزيرة العربية من المقرن من المردة من المصاليخ من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة، ومنهم ملوك وأمراء المملكة العربية السعودية.

السعود في الشقة أسرة من الحاضرة متفرعة من العبد الله من الحمادا من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

السعود أسرة من الصقر من المعيوف من الخضر من السليمان من الحناتيش من ضنا فريض من العقاقرة من الولد من الفدعان.

السعود أسرة من القنيان من الصقار من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

السعود في نعام والطوالع أسرة متفرعة من الزيد من الهزازنة من عنزة.

السعود أسرة من السليمان من الكحيل من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

السعود أسرة من العواجية من القرينيس من الناجم من المحمد المقاطعة من ضنا صقر من الجعافرة.

السعود في السند أسرة من الحاضرة من القعدان من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان.

السعود أسرة من السنيد من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

السعوي في المريديسية أسرة من الحاضرة من المريزيق من الرباع من الحسني من السلقا.

السعيد بطن من العايد من الجميلات من المرعي من العيبة من البجايدة من السلقا.

السعيد بطن من الفقعة من المطارفة من المحمد من الطريف من السلقا، وكبيرهم ابن خشرم.

السعيد أسرة من القعاقيع من الروضان من المانع من القعاقعة من الرولة.

السعيد بطن من الحميد من العلمة من المرعض من الرولة.

السعيد أسرة من الحاضرة في البحرين من عنزة.

السعيد بطن من الرماح من الفرجة من الرولة.

السعيد بطن من الهليبي من السوالمة من الحلف من الجلاس.

السعيد بطن من الشعيل من النومس من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

السعيد بطن من المحينات من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة.

السعيد بطن من الكحيل من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

السعيد بطن من السيف من الهبادين من العمري من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

السعيّد أسرة من المصبحّ من الدمجان من ضنا ذري من ولد علي.

السعيد أسرة من السند من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

السعيد بطن من الركاب من الرتام من الحمامدة من ولد علي.

السعيد بطن من البلصان من المصاليخ.

السعيد بطن من المغاصيب من الفقرا الراشد.

السعيد أسرة من البطاح من السريحان من الرحمة من القمصة من البطينات من السبعة.

السعيد أسرة من المسلم من العلي من الدريب من القمصة من البطينات من السبعة.

السعيد أسرة من البواها من السالم من الموايقة من العبدة من السبعة.

السعيد بطن من الضحوة من الخميس من العقاقرة من ضنا فريض من الولد من الفدعان.

السعيدان بطن من المسانة من السلامة من العيد من القاسم من المحاميد (الموايقة) من العبدة من السبعة.

السعيدان في القصيم أسرة من الحاضرة من عنزة.

السعيدان بطن من العتيق من المهيوب من اليحيا من الأشاجعة من المحلف من الجلاس، وكبيرهم ابن مغامس.

السعيدان فخذ من العيد من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان وكبيرهم ابن غافل.

السعيدان بطن من السنيد من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

السفر أسرة من الخنفر من الغضيور من الخلف من المقرن من العقاقرة من ضنا فريض من الولد من الفدعان.

السكارين وهم العقلا بطن من الشفقة من الفقر الراشد من المنابهة.

السكاكر أسرة من الحاضرة في الشفقة من الرباع من الحسني من السلقا.

السكابا (السكيبي) أبناء مسلط الحتام أسرة من الحاضرة في القصيم ومنهم الأستاذ زايد بن فهد السكيبي أمين مدينة الدمام حاليًا من القعدان من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان.

السلاحيب أسرة من المحمد من المطالبية من الجمعات من الفقرا الراشد من المنابهة.

السلاطين عشيرة من الدهامشة من العمارات، وشيخهم ابن قنفد وقديمًا ابن صبر.

سلامة جد قبيلة السلقا.

سلامة أيضًا جد الشملان من السلقا.

السلامة أسرة من الرفدة من الرايض من البشير من الشملان من السلقا.

السلامة بطن من الرحمة من العبية من البجايدة من السلقا.

السلامة بطن من العيد من العويضات من الحسني من السلقا.

السلامة بطن من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة.

السلامة وهم الحمران بطن من السعيّد من الشعيل من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

سلامة جد يجمع مجموعة بطون من العيد من الزبنة من العلي من الدهامشة.

السلامة في سميرا أسرة من الحاضرة متفرعة من العبد العزيز من العلي من الجلعود من الجلاعيد من الدهامشة.

السلامة بطن من المسعد من النواجعة من الفضيل من الخماعلة.

السلامة بطن من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة.

السلامة بطن من الجهيّم من الدريب من القمصة من البطينات من السبعة.

السلامة بطن من الهديب من السالم من الموايقة من العبدة من السبعة.

السلامة بطن من الفعمان من الفهيد من الحناتيش من المقرن من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان.

السلامين بطن من السلمان من العرفا من العبدة من السبعة.

السلاهدة بطن من الصعيب من المصاربة من البطينات من السبعة.

السلطان بطن من الذوايدة من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة.

السلطان في القصيم أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة العضاض من السبعة.

السلطان أسرة من الزيد من المنديل من الهذال من العدينان من الجعيثن من الحبلان.

السلطان في البدايع وعنيزة وهم الغنيمي أسرة من الحاضرة من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ.

السلطان في الأحواز أسرة من الجاليات من قبيلة عنزة.

السلطان بطن من الغررة من الجميلات من المرعي من العبية من البجايدة من السلقا.

السلطان أسرة من الرويشد من المانع من المصاربة من البطينات من السبعة.

السلطان أسرة من الخليفة من الخرشة من المصاليخ.

السلمات عشيرة من ضنا عليان من ولد سليمان، وشيخهم الشقاوي ومن كبارهم ابن مليح وابن شتيوي.

السلمان بطن من الخميس من الموينع من البيايعة من العبدة من السبعة.

السلمان أسرة من السويلم من المديغم من الكواكبة من الرولة.

السلمان أسرة من الروضان من المانع من القعاقعة من الرولة.

السلمان بطن من المحمد الجبران من المرعض من الرولة.

السلمان بطن من النواجعة من الفضيل من الخماعلة.

السلمان بطن من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة.

السلمان بطن من الدريب من الرحمة من القمصة من البطينات من السبعة.

السلمان بطن من العرفا من العبدة من السبعة، وكبيرهم ابن فاعور.

السلمان بطن من السلمان من العرفا من العبدة من السبعة.

السلمان أسرة في القصيم من الحاضرة متفرعة من أسرة العضاض من السبعة.

السلوم أسرة من السند من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

السلومي في الطرفية أسرة من الحاضرة من التواجرة من جبّارة من ضنا مفرج من ولد علي.

السليم بطن من العماير من الجلاعيد من الدهامشة.

السليم بطن من الضحوة من السلمات من ضنا عليان من ولد سليمان.

السليم بطن من النصار من الربشان من القعاقعة من الرولة.

السليم بطن من السند من اليديان من الحمامدة من ولد علي.

السليم في الشنافية بطن من المحمد من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة.

السليم بطن من الشبيكات من الجبور من المحمد من الطريف من السلقا.

السليم بطن من المحيور من الرحمة من القمصة من البطينات من السبعة.

سليم جد أسرة العقيل في حرمة والكويت، انظر العقيل حرف العين.

سليم جد الشرمان بطن من الجبور انظر حرف الشين.

السليمان بطن من المحافظة من الجمعات من الفقرا الراشد من المنابهة.

السليمان في الجوف أسرة من الحاضرة متفرعة من المعاقلة من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة.

السليمان أسرة من الفويزة من العيد من الزبنة من العلي من الدهامشة.

سليمان جد البواحيث انظر البواحيث حرف الباء.

السليمان أهل حائر سدير أسرة من الحاضرة متفرعة من العثمان من الحقيل من البسسات من الحبلان.

سليمان جد جامع للحقيل أهل المجمعة والزبير وأخوه عثمان جد الحقيل في حائر سدير من البسسات.

السليمان بطن من الحناتيش من المقرن من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان.

سليمان جد مجموعة أسر في الشقة من الحمادا من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

سليمان جد مجموعة من أسر من الحاضرة في حريملاء من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

السليمان بطن من الوقيت من الجدوع من الربشان من القعاقعة من الرولة.

السليمان بطن من الغرير من المناع من الدوام من العبدة من السبعة.

آل سليمان أسرة في الكويت من العذبي من الجلاهمة من البجايدة من السلقا.

السليمان بطن من الضريغط من جبّارة من ضنا مفرج من ولد علي.

السليمان بطن من الكحيل من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

السليمان ولد سليمان قبيلة من ضنا عبيد من بشر من عنزة، وشيخهم العواجي.

سليمان جد أسرة البلالي في روضة سدير انظر البلالي حرف الباء.

سليمان جد الضحوة من الخميس من العقاقرة.

السليمان بطن من الحمدان من الشفقة من الفقرا الراشد من المنابهة.

السليمان أسرة من المطلق من الحميدي من المبارك من الحمدان من الشفقة من الفقرا.

السليمان أسرة من البركات من المطلق من الحميدي من المبارك من الحمدان عن الشفقة من الفقرا.

السليمان بطن من المسعد من النواجعة من الفضيل من الخماعلة.

السليمان بطن من المانع من المصاربة من البطينات من السبعة.

السليمان فخذ من الوثرة من العبدة من السبعة.

السليمان وهم الرشود من المحاسك، انظر الرشود حرف الراء.

سليمان جد السعدون وهم حاليًا العقاب، انظر السعدون سبق.

السليمان بطن من المريبد من المبارك من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

السليمان في قصيبا أسرة من الحاضرة من العوامرة من السلمات من ضنا عليان من ولد سليمان.

السليمان في قصيبا من الفهيد من أبناء حمد المطوّع من الحقيل من البسسات من الحبلان من الجبل.

السليمة بطن من العماير من الجلاعيد من الدهامشة.

السميحة بطن من العودة من الغضاورة من ضنا عليان من ولد سليمان.

السمحان بطن من الروابا من المهيد من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

السمدان أسرة من المرعي من الفريج من السحيم من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

السمران فخذ من الراشد من الوبيرات من الفرجة من الرولة، وكبيرهم ابن متعب.

السمران بطن من المطر من العتيق من الهضبي من الخميس من العقاقرة من ضنا فريض من الولد من الفدعان.

السمقان أسرة من العتيق من الفرحان من الجديع من النصير من المرعض من الرولة.

السملق بطن من السعيد من البلصان من المصاليخ.

السمنان بطن من المصاخرة من القشوش من العبادلة المحلف من الجلاس.

السمون بطن من المنشأة من ضنا عربان من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان.

السميح بطن من الوحرة من الجريدة من الوسامة من الحمامدة من ولد علي.

السميحان بطن من الدهيم من الجمعات من الفقرا الراشد من المنابهة.

السميحان أسرة من الغافل من البراك من الفضيل من الخماعلة.

السمير أسرة يرأسون قبيلة ولد علي في الشمال وهم من الدوخي من البطاح من العواض من المشطة من ضنا ذري من ولد علي.

السمير أسرة من السويلم من المديغم من الكواكبة من الرولة.

السنابل أسرة من الحمد من الضواوية من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

السنادا في ليلي من الكبرى من الجميلات من المرعي من العبية من البجايدة من السلقا.

السنافية أسرة من المعقل من المازن من الدماخا من المهيد من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

السنان بطن من الدمجان من ضنا ذري من ولد علي.

السنان في السماوة بطن من التوبة من القشير من الرولة.

السناني في المجمعة أسرة من الحاضرة من الرباع من الحسني من السلقا وهم من اْعيان المجمعة ومنهم المربي الفاضل فهد العثمان السناني.

السند فخذ من اليديان من الحمامدة من ولد علي.

السند في الزبير أسرة من الحاضرة من الحمد من علي السليمان من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا ومنهم المؤرخ الشيخ عثمان بن سند.

السند أسرة من الدحيلي من المعقل من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة.

السند بطن من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

السند بطن من المرشد من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة.

السند أسرة من المسعود من العجلان من الرسالين من البطينات من السبعة.

السنون بطن من الجمعة من ضنا عربان من الخرصة من الفدعان.

السنيان بطن من الشفقة من الفقرا الراشد من المنابهة.

السنيان بطن من البلاعيس من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس.

السنيان بطن من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

السنيان أسرة من الجرذي من النصار من الربشان من القعاقعة من الرولة.

السنيد بطن من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي

السنيد بطن من المنيع من المضيان من الدغيّم من السلقا، وكبيرهم ابن سحلان.

السهل بطن السكارين من الشفقة من الفقرا الراشد.

السهلة فخذ من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي وكبيرهم ابن كحيل.

السهول وهم أبناء سيف فخذ من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان وكبيرهم ابن حمرون.

السهيان أسرة من العيد من الحسن من الضواوية من المحمود من الفضيل من الجعافرة.

السهيان أسرة من السالم من المانع من المصاربة من البطينات من السبعة.

سهيل ضنا سهيل وهم العمارات وسهيل هو جد قبائل العمارات من بشر من عنزة.

السواحلة فخذ من المحرق من الفرجة من الرولة، وشيخهم ابن جزلة ومن كبارهم ابن مليحان.

السوادحة أسرة من الذيبان من الجديع من النصير من المرعض من الرولة.

السوادي في حايل من الريمة من الجراد من الرشيد من العواد من الفدعان.

السوارية وهم الحمد بطن من العمري من اليمنة أبناء قناص من الجعافرة من ولد سليمان.

السواسية بطن من السليمان من الحمدان من الشفقة من الفقرا الراشد من المنابهة.

السوالم في الحسكة أسرة من اليعيش من الخليفة من الخرشة من المصاليخ.

السوالمة عشيرة من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة، وشيخهم ابن جندل.

السودان بطن من العويفيات من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

السودان وهم الجمعي انظر حرف الجيم.

السوهج بطن من الدلقة من القناع من البجايدة من السلقا.

السويد في حريملاء أسرة من الحاضرة من الراشد من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

السويد في البحرين أسرة من الحاضرة من عنزة.

السويد في خب الشماسي أسرة من الحاضرة من الفدعان من ضنا عبيد.

السويدان بطن من المذهل من القرشة من المصاليخ.

السويدان أسرة من الغنيمان من الراشد من المناع من المهيد من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

السوادة بدير الزور أسرة من الهزاهزة من المسلم من الراشد من العواد من الفدعان.

السويط فرع من الكواكبة من الرولة يتفرع إلى المديغم والوهيب.

السويعد بطن من العجلان من الرسالين من البطينات من السبعة.

السويعد أسرة من العفرا من البداونة من ولد علي.

السويف أسرة من الهيشان من الصقهان من العميريس من الفهيد من الحناتيش من المقرن من العقاقرة من الولد من الفدعان.

السويكت بطن من المشعل من الصليلات من العلي من الدهامشة.

السويلم بطن من العسيلات من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة.

السويلم بطن من المديغم من السويط من الكواكبة من الرولة.

السويلم في الهدار بطن من النتيفات من الجميلات من المرعي من العبية من البجايدة من السلقا.

السويلم بطن من الميس من الخميس من العقاقرة من ضنا فريض من الولد من الفدعان

السويلم فخذ من الهواملة من الحسني من الدغيم من السلقا، وكبيرهم ابن حصيني.

السويلمات عشيرة من الدهامشة من العمارات، وشيخهم ابن بكر.

السيارى بطن من الجذعان من الشميلات من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

السيف انظر الساري سبق ذكره.

السيف انظر الدرعان حرف الدال.

السيف أسرة من الرشدة من الخمسي من العلمة من المرعض من الرولة.

السيف في الرياض أسرة من الحاضرة من المردة من الدروع من المصاليخ.

السيف أسرة من السالم من المانع من المصاربة من البطينات من السبعة.

السيف بطن من الهبادين من العمري من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

السيف بطن من القعدان من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان.

السيف في حايل أسرة من الحاضرة من السيف من المحطحط من المقيبل من المسكا من العبدة من السبعة.

السيف في القصيم من الحاضرة من الغضاورة من ضنا عليان من ولد سليمان.

السيف في الكويت أسرة من الحاضرة ومنهم الشملان من الرومي من الرباع من الحسني من السلقا.

السيف في نعام أسرة من الحاضرة من الهزازنة من البقية من البدور من الأشاجعة من الجلاس.

‌

‌حرف الشين (ش)

الشارخ أسرة من السند من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الشارخ أسرة من الثابت من السلامة من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة.

الشارع بطن من القطاعا من الجبران من المرعض من الرولة.

الشاشات أسرة من الحاضرة في الرياض من عنزة.

الشافي أسرة من المفرج من السعيد من السيف من الهبادين من العمري من الفضيل من الجعافرة.

الشامان أسرة من النصار من العبية من البجايدة من السلقا، ومن الشامان كبير البجايدة.

الشامان أسرة من الهقشا من المرشد من السلامة من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة.

الشامان بطن من العتيق من المهيوب من الأشاجعة من المحلف من الجلاس وكبيرهم ابن عثيمير.

الشامخ وهم السالم من السعيّد من الشعيل من نومس من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

الشاهين أسرة من السلمان من النواجعة من الفضيل من الخماعلة.

الشاهين في الكويت أسرة من الحاضرة متفرعة من الغانم الزايد من الدهامشة من العمارات من بشر.

الشايع بطن من الصياح من المقبل البيايعة من العبدة من السبعة.

الشايع الكريّع في الجوف أسرة من الحاضرة من النصار من العيبة من النجايدة من السلقا.

الشايع في القصيم أسرة من الحاضرة من المريزيق من الرباع من الحسني من السلقا.

الشايع في عنيزة أسرة من حاضرة عنزة.

الشايع في هيت أسرة من الحاضرة من عنزة.

الشباعين أسرة من المحمد من الشعيل من النومس من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

الشبلي في الكويت أسرة من الحاضرة من الحسن من الراشد من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

الشبلي وهم الرميح في الصخنة أسرة من الحاضرة من القمصة من البطينات من السبعة.

الشبوات بطن من الفويرس من القرشة من المصاليخ.

الشبيب في حريملاء والقرينة والدرعية أسرة من الحاضرة من أبناء عثمان من المبارك من الحمد من الرباع من الحسنى من السلقا.

الشبيب أسرة من الموازن من الجبار من العميرة من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الشبيكات فخذ من الجبور من المحمد من الطريف من السلقا وكبيرهم المدحل.

الشبيكان أسرة من المبارك من الحمدان من الشفقة من الفقرا من المنابهة.

الشتفان وهم السلطان أسرة من الغرير من الفهيد من الحناتيش من المقرن من ضنا فريض من العقاقرة من الولد من الفدعان.

الشتيوي أسرة ترأس فخذ السحيم من العلي من الدخيل الله من السحيم من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الشتيوي بطن من الحريرات من المشرف من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الشتية بطن من الرماح من الفرجة من الرولة من الجلاس.

الشجاع أسرة من الزوايدة من النصير من المرعض من الرولة.

الشحاتيت بطن من المذهل من القرشة من المصاليخ.

الشحم وهم العجال أسرة من المجاهمة من الغثامرة من الموايقة من العبدة من السبعة.

الشحوم فخذ من السلاطين من الدهامشة من العمارات، ومن كبارهم الشحمي.

الشحيتان بطن من القحوص من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الشحيمات بطن من الحسن من الحبلان من الجبل من العمارات.

الشخاخرة بطن من المقدم من البجايدة من القني من المحمد من الطريف من السلقا.

الشخلات أسرة من المقحم من المزاريع من الغثامرة من الموايقة من العبدة من السبعة.

الشداد بطن من المسدح من العبية من البجايدة من القني من المحمد من الطريف من السلقا.

الشداد أسرة من الزهري من ذويبة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الشداد أسرة من الرشيدان من الدلاهيم من الضواوية من المحمود من الفضيل من الجعافرة.

الشديّد بطن من المحاوية من النطيع من المبارك من البشير من الشملان من السلقا.

الشديد بطن من المغارين من المسلم من المطاردة من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

الشديد أسرة من الصبحة من البراك من الفضيل من الخماعلة.

الشديدة وهم المحمد بطن من القطن من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان.

الشديدة أسرة من البلاعين من المزاريع من الغثامرة من الموايقة من العبدة من السبعة.

الشراطين بطن من المصطفقة من المانع من القعاقعة من الرولة.

الشراعبة قبيلة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة ويطلق على جدهم لقب (شرعب كبر)، وكبيرهم ابن خشيبان.

الشرقاوية أسرة في العلا من الفقرا من المنابهة.

الشراقا أسرة من السليمان من المريبد من المبارك من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

الشربان أسرة من الغرير من الفهيد من الحناتيش من المقرن من ضنا فريض العقاقرة من الولد من الفدعان.

الشرعان أسرة من المهاجرة من الغنام من الأوغدة من المحافظة من الجمعات من الفقرا الراشد.

الشرفة أسرة من الجنادلة من المرزوق من السعيد من العبادات من العبدة من السبعة.

الشرقي بطن من العلي من الدريب من الرحمة من القمصة من البطينات من السبعة.

الشركلي أسرة من الحاضرة في محلة السراي من الحجاج من العبادلة من المحلف من الجلاس.

الشرمان أبناء سليم فخذ من الجبور من المحمد من الطريف من السلقا، وكبيرهم ابن حييان وابن مطيران.

الشرمان فخذ من الدهمان من الصقور من الجبل من العمارات.

الشرمان بطن من الهقشا من الجميل من الدغمان من الرولة.

الشرهات بطن من الضوامرة من الحازم من الخميس من العقاقرة من ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الشرور في تل عفر أسرة من الحاضرة من الهمات من الفدعان.

الشريدات أسرة من الشتيوي من الحريرات من المشرف من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الشريدات في السماوة بطن من الجابر من المبارك من القشير من الرولة.

الشريعيب أسرة من السعدي من السلامة من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة.

الشريعيبية بطن من الشراعبة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة.

الشريف في المبرز أسرة من الهزازنة من البدور من الأشاجعة من الجلاس.

الشريفات وهم الرحمة بطن من الخمسي من الجرفة من الكواكبة من الرولة.

الشزي في تل عفر أسرة متفرعة من الهمات أولاد حسن من المكاثرة من الخرصة من الفدعان.

الشطن أسرة من السليمان من المريبد من المبارك من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

الشطي أسرة من الرخيّص من السليمان من الحناتيش من المقرن من ضنا فريض العقاقرة من الولد من الفدعان.

الشطيّط في السماوة بطن من الجابر من المبارك من القشير من الرولة.

الشطيط أسرة من الدكوك من الجميلات من المرعي من العبية من البجايدة من السلقا.

الشطيط أسرة من الفريج من السحيم من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الشطيط أسرة من القحيصان من الجديع من النصير من المرعض من الرولة.

الشظد أسرة من الدايس من الخلف من النصير من المرعض من الرولة.

الشعابا بطن من الحماميد من القعاقعة من الرولة.

الشعابا (الشعيبي) في القصيم أسرة متفرعة من آل أبي الخيل من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ من المنابهة.

الشعاع أسرة من المهنا من الدغمي من الحسين من الجميل من الدغمان من الرولة.

الشعافلة بطن من القناع من البجايدة من السلقا.

الشعافين فخذ من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات.

الشعبان بطن من القرين من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان.

الشعف بطن من السند من اليديان من الحمامدة من ولد علي.

الشعلان شيوخ الجلاس وهم أبناء محمد بن جبران فخذ من المرعض من الرولة.

الشعلان بطن من النواجعة من الفضيل من الخماعلة من المنابهة.

الشعلان في الرياض أسرة من الحاضرة من عنزة.

الشعيل بطن من السباح من الفرجة من الرولة.

شعيل جد يجمع السعيّد والمحمد من النومس من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

الشفرات بطن من المقحم من المزاريع من الغثامرة من الموايقة من العبدة من الشبعة.

الشفقات بطن من الرشيد من المزاريع من الغثامرة من الموايقة من العبدة من السبعة.

الشفق أسرة من السعود من السليمان من الكحيل من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الشفقة فخذ من الفقرا أبناء راشد من الخميعل من المحسن من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم ومنهم الفقير.

الشفيع فخذ من العبادلة (عبد الله) بكسر الدال من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم وكبيرهم ابن دبكل.

الشفيّع فخذ من الرسالين من البطينات من السبعة وكبيرهم الجواش.

الشقرا بطن من الحم من العلمة من المرعض من الرولة.

الشقران (الأشقر) في الحسا أسرة من الحاضرة من عنزة.

الشقران بطن من ذويبة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الشقران بطن من القرين من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان.

الشقران أسرة من القحيصان من الجديع من النصير من المرعض من الرولة.

الشقرية بطن من الغشوم من القعاقعة من الرولة.

الشقير (الجلالي) في عنيزة أسرة من الحاضرة انظر الجلالي حرف الجيم.

الشقير الحميدان في بريدة أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة الربيش من ولد علي.

الشقيق في الأسياح أسرة من الحاضرة من البدور من الأشاجعة من الجلاس.

الشكر في الأحساء أسرة من الحاضرة من عنزة.

الشلاح في أم السرب بطن من القطاشة من العلي الذين مع العيسى من الدهامشة.

الشلات أسرة من المحيميد من الذويخ من الخمسي من العلمة من المرعض من الرولة.

الشلخان وجدهم عايد فخذ من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة وكبيرهم ابن عيفه.

الشهلوب أسرة من العايد من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة.

الشلية بطن من الكبوش من النصير من المرعض من الرولة.

الشلية وهم عيال محمد بطن من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان.

الشماط بطن من جبارّة من ضنا مفرج من ولد علي.

الشمايطة أسرة من الحمدان من الحسين من الدواس من الطلوح من ضنا مفرج من ولد علي.

الشمبر أسرة من النافل من الذويخ من الخمسي من العلمة من المرعض من الرولة.

الشمسي فخذ من الحسنة من المنابهة وكبيرهم المحينة.

الشملان عشيرة من السلقا من العمارات، ويشمل اسم الشملان الحامد وقسم من المحمد ومنهم شيخ السلقا.

الشملان بطن من الكليب من النواصرة من الجبران من المرعض من الرولة.

الشملان في المفرق والحسكة سابقًا أسرة من الرميح من الشبيكات من الجبور من المحمد من الطريف من السلقا.

الشملان في الكويت أسرة من الحاضرة متفرعة من السيف من الرومي من الرباع من الحسني من السلقا.

الشملان في الكويت أسرة من الحاضرة متفرعة من السيف من الرومي من الرباع من الحسني من السلقا.

الشملان في الكويت أسرة متفرعة من العذبي من الجلاهمة من البجايدة من السلقا.

الشملون بطن من الملحاق من السوامة من المحلف من الجلاس.

الشميسي في الرياض أسرة من الحاضرة من المنابهة من عنزة.

الشميلات عشيرة من ضنا منيع من الولد من الفدعان، ويرأسهم ابن حبيقان والدلمي.

الشنابيح أسرة من العجاج من الرشيدان من الدلاهيم من الضواوية من الجعافرة من ولد سليمان.

الشنخر أسرة من العبيد من السرحان من الميليم من الخلف من المقرن من العقاقرة من الولد من الفدعان.

الشنون بطن من الشهاب من الخماعلة من المنابهة.

الشنون بطن من الخباطا من الفججة من النصير من المرعض من الرولة.

الشنيفي في الرياض والمجمعة والقصيم أسرة من الحاضرة من البرادات من المسكا من العبدة من السبعة.

الشنيور بطن من الخمسة من العبادلة من المحلف من الجلاس.

الشهاب فخذ من الخماعلة من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم وشيخهم الشن.

الشهاب أسرة من الدرعان من المبارك من الحمدان من الشفقة من الفقرا الراشد.

الشهاب في محلة السراي أسرة من الحاضرة متفرعة من الحجاج من العبادلة من الجلاس.

الشهابات في الحسكة أسرة من البو معيش من اليعيش من الخليفة من الخرشة من المصاليخ.

الشهاوين بطن من المقنان من المسند من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الشهري بطن من المصاخرة من القشوش من العبادلة من الجلاس.

الشهيل في المزاحمية أسرة من الحاضرة متفرعة من الحوشان من الصقور من الجبل من العمارات.

الشوارب بطن من الحمد من الضواوية من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الشواربة في منطقة المفرق أسرة متفرعة من القطاشة من العلي من الدهامشة.

الشواعر في الرياض أسرة من الحاضرة من عنزة.

الشواقية فخذ من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان.

الشواما (أبو شامة) كبار فخذ المواهيب مع بلي من المواهيب من البطينات من السبعة وكبيرهم أبو شامة.

الشواوية أسرة من الخالد من العويمر من الوسامة من الحمامة من ولد علي.

الشواي أسرة من الجريف من النصير من المرعض الرولة.

الشوباش بطن من الحماميد من القعاقعة من الرولة.

الشويرد أسرة من العبيد من السرحان من الميليم من الخلف من المقرن من ضنا فريض العقاقرة من الولد من الفدعان.

الشويش بطن من الأقالصة من السعيد من العبادات من العبدة من السبعة.

الشويكي أسرة من العمر من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الشويمان بطن من الرحمة من القمصة من البطينات من السبعة.

الشويهر بطن من الرشيد من العمري من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الشويهي في القصيم أسرة من الحاضرة متفرعة من السالم من الحمادا من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

شيبان (بني شيبان) عشيرة من بني بكر من وائل من جديلة من ربيعة، كان لها ذكر قديمًا.

الشيحان أسرة من اليعيش من الخليفة من الخرشة من المصاليخ.

الشيحان شيوخ البعيج أسرة من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان.

الشيوخ آل أبي الشيوخ أسرة من الرشدة من الشملان من السلقا من العمارات.

‌

‌حرف الصاد (ص)

الصابر بطن من العتيق من الهضي من الخميس من العقاقرة من ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الصابر أسرة من العقاب من البلصان من المصاليخ من المنابهة.

الصاعد (صاعد) جد يجمع عشيرة المصاليخ والحسنة من المنابهة.

الصافي في عانة أسرة من الحاضرة من الرولة.

الصافي في محلة السراي أسرة من الحاضرة من الحجاج من العبادلة من المحلف من المنابهة.

الصالح وهم الدلقة انظر الدلقة حرف الدال.

الصالح في المجمعة والزبير أسرة من الحاضرة من البقية من البدور من الجماش من الأشاجعة من الجلاس.

الصالح في القصيم أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة العضاض من السبعة.

الصالح من المصاخرة من القشوش من العبادلة من المحلف من الجلاس، وكبيرهم ابن خميس.

الصالح أسرة من البخيت من الخضير من الحريرات من المشرف من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الصالح فخذ من الحمدان من الشفقة من الفقرا وهم أبناد الشيخ صالح الفقير.

الصالح أيضًا من المبارك من الخضير من الصالح الفقير من الحمدان من الشفقة من المنابهة.

الصالح أسرة من المطلق من الحميدي من المبارك من الخضير من الصالح من الحمدان من الشفقة.

الصالح أسرة من الجبلات من السليمان من المحافظة من الجمعات من الفقرا.

الصالح أيضًا أسرة من الزيد من الجبلات.

الصالح أسرة من القبلان من الملحم من الحسنة من المنابهة.

الصالح أسرة من الشريفات من الخمسي من الكواكبة من الرولة.

الصالح في القصيعا أسرة من الفضل من الجعافرة من ولد سليمان.

الصامل في المزاحمية أسرة من الحاضرة متفرعة من الحوشان من الصقور من الجبل من العمارات.

الصايف بطن من القماقمة من الهواملة من الحسني من الدغيّم من السلقا.

الصايل بطن من النمران من نومس من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

الصايل أسرة من اللجفان من النواجعة من الفضيل من الخماعلة.

الصباح (صباح بن عتيق) بطن من بني يذكر من عنزة الأولى.

الصباح أمراء الكويت أسرة كريمة من الجميلات من المرعي من العبية من أبناد قني المعروفون باسم البجايدة من المحمد من الطريف من السلقا من العمارات.

الصباح بطن من العبد الله من الضرفة من القبل من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سلمان.

صباح جد فخذ الضرفة من أبناء مقبل من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة.

الصبحاوي أسرة من الحاضرة في القصيم متفرعة من سالم من الحمادا من الحمد من الرباع من الحسني من الدغيم من السلقا.

الصبحة بطن من البراك من الفضيل من الخماعلة.

الصبحة بطن من الصنعا من السهول من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الصبحة بطن من الجرادان من البداونة من ولد علي.

الصبحي وهم العويفيات سيأتي ذكرهم، انظر حرف العين.

الصبر بطن من العويفيات من المقبل من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

الصبيحا بطن من المحلف من أبناء فلاح الصليلات من العلي من الدهامشة.

الصبيح بطن من العزام من السحيم من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الصبيح بطن من الدليم من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الصبيح بطن من أبناء محمد من الشعلان من الجبران من المرعض من الرولة.

الصبيح بطن من المطر من العتيق من الهضبي من الخميس من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الصبيح في الكويت أسرة من الحاضرة من عنزة.

الصبيح بطن من العمري من الصقرة من المرزوق من الفقرا من المنابهة.

الصبيح أسرة من المحارب من الحسن من الحمود من العرايف من الربيّع من المحمد من الخضر من الحناتيش من العقاقرة من الولد من الفدعان.

الصبيعة بطن من الصعيب من المصاربة من البطينات من السبعة.

الصحن أسرة من المشل من العصمان من البنية من المبارك من الحمدان من الشفة من الفقرا.

الصحن أسرة من الحوران من المقحم من المهيد من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

الصخمان بطن من الجميلات من المرعي من العبية من البجايدة من السلقا.

الصخيري بطن من البلصان من المصاليخ وهم رؤساء البلصان.

الصخيني أسرة من السرحان من الميليم من الخلف من المقرن من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الصداعين بطن من العواض من المشطة من ضنا ذري من ولد علي.

الصديان في البكيرية وهم العايد أسرة من الحاضرة من السبابيح من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الصديان أسرة من السلامة من الفعمان من الفهيد من الحناتيش من المقرن من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الصرايعة بطن من المشرف من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الصرمة وهم المرشد بطن من العيد من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الصريح في الشنافية بطن من السليم من المحمد من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة.

الصعادا في العلا من الفقرا من المنابهة.

الصعب في الطرفية أسرة من الحاضرة متفرعة من المنديل من التواجرة من جبّارة من ولد علي.

الصعب في سميرا أسرة من الحاضرة من الجلاعيد من أبناء حضيري من العلي من الدهامشة.

الصعب في سميرا أيضًا أسرة متفرعة من الجلعود من الجلاعيد.

الصعب بطن من الطعيسان من السعيد من السيف من الهبادين من العمري من الفضيل من الجعافرة.

الصعب في الشقة وهم الحواس، انظر الحواس حرف الحاء.

الصعب في عيون الجوا أسرة من الحاضرة من الصقور.

الصعب في الحريق أسرة من الحاضرة متفرعة من أسرة الناصر من الهزازنة من البدور من الأشاجعة.

الصعول أسرة من الصمان من العتيق من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الصعران مع قبيلة مطير فخذ من العلي من الدهامشة وشيخهم ابن بصيص.

الصعوب بطن من السنيان من الشفقة من الفقرا من المنابهة ومن الصعوب فرع بالكرك.

الصعيب فخذ من أبناء عيد المصارة من البطينات من السبعة.

الصعيبات بطن من الصوالحة من الدغمان من الرولة.

الصعيقر أسرة من المرعي من الفريج من السحيم من الحسين من القمصة مكن البطينات من السبعة.

الصقار بطن من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الصقر (ضنا صقر) عشيرة من الجعافرة من ولد سليمان.

الصقر بطن من المراجلة من الشملان من السلقا.

الصقر في المزاحمة أسرة من الحاضرة من الحوشان من الصقور من الجبل من العمارات.

الصقر في الكويت أسرة من الحاضرة متفرعة من الزايد من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة.

الصقر بطن من الربيلات من الوسامة من الحمامدة من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم.

الصقر أسرة من المعيوف من الخضر من السليمان من الحناتيش من المقرن من العقاقرة من ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الصقر المصرب أسرة من المحمد من النهابة من البنية من الصعيب من المصاربة من البطينات من السبعة.

الصقر بطن من القطن من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان.

الصقرة عشيرة من المرزوق من الفقرا من المنابهة، ومن كبارهم ابن عمير وابن رخيَّص وابن مسلم.

الصقعبي (الصكعبي) في الأسياح والكويت أسرة من الحاضرة من الصقور من الجبل من العمارات.

الصقهان وهم الحركان بطن من العميريس من الفهيد من الحناتيش من المقرن من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الصقور عشيرة من الجبل من العمارات من بشر من عنزة، ولهم عدة رؤساء ويرأسهم قديمًا ابن حجر.

الصقور مع بني لام أسرة من الجاليات من النغيمش من العتيق من المصاعب من الصقور من الجبل من العمارات، وكبيرهم ابن حسين.

الصقير في بريدة أسرة من الحاضرة متفرعة من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ.

الصقير في رياض الخبرا أسرة من الحاضرة من الغضاورة من ضنا من ولد سليمان.

الصلابا أسرة من الدويرج من المانع من القعاقعة من الرولة.

الصلافحة بطن من الغانم من القاسم من الرسالين من البطينات من السبعة.

الصلاهمة بطن من الجروة من الشفقة من الفقرا الراشد من المنابهة.

الصلح وهم الملالطة من السعيد من الرماح من الفرجة من الرولة.

الصلعان أسرة من المصبح من الدليم من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الصلعان أسرة من المحيميد من الذويخ من الخمسي من العلمة من المرعض من الرولة.

الصللة بطن من الفوزان من الدرعان من الدغمان من الرولة.

الصليبي أسرة من النغيمش من الحسن من الضواوية من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الصليبي بطن من العويمر من الحسنة من المنابهة.

الصليلات أبناء فلاح عشيرة من أبناء علي غريب الدار من العلي من الدهامشة من العمارات وشيخهم ابن رميثان.

الصماعرة بطن من العماير من الجلاعيد من علي الكبير من الدهامشة.

الصماعرة أسرة من العلي من المسلم من الكحيل من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الصمان بطن من العتيّق من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

الصنابير بطن من المحلف من الموايقة من العبدة من السبعة.

الصنعا وهم السحيم بطن من الفايز من السهول من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الصنم أسرة من الحوران من العايد من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة.

الصنيدح أسرة من السلامة من الفعمان من الفهيد من الحناتيش من المقرن من العقاقرة من الولد من الفدعان.

الصهبان بطن من العيينات من الحجور من المرزوق من الفقرا من المنابهة.

الصهود أسرة من السعيد من الراشد من السعيد من العبادات من العبدة من السبعة.

الصواعدة أسرة من المحمد من المطالبية من الجمعات من الفقرا من الراشد من المنابهة.

الصوالحة عشيرة من الدغمان من الجمعان من الرولة.

الصواملة فخذ من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان.

الصوان بطن من الختام من الربيّع من الجرفة من الكواكبة من الرولة.

الصواوين أسرة من المسيلم من الحسن من الضواوية من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الصولة فخذ من الحجور من المرزوق من الفقرا من المنابهة.

الصويتان أسرة من السعيد من الرماح من المفرج من الفرجة من الرولة.

الصويدر وهم الوذنان أسرة من الحسن من الضواوية من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

الصويران أبناء زايد أسرة من الرشيدان من الغضيور من الخلف من المقرن من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الصويلح بطن من الكبرى من الجميلات من المرعي من العبية من البجايدة من السلقا.

الصويلح في شقرا وهم أبناء علي بن عبد الله الصويلح من العتقا من الجميشات من الزبنة من الدهامشة.

الصويلح مع البيايعة من السبعة وهم من الخليفة من الخرشة من المصاليخ.

الصوينع أسرة من العدينات من الجعيثن من الجمعة من الحبلان من الجبل من العمارات.

الصياح فرع من أبناء مقبل البيايعة من العبدة من السبعة ومن كبارهم ابن ريشان.

الصياح بطن من أبناء جدعان من ضنا كحيل من المحمد من ضنا ماجد من الفدعان.

الصياح أسرة من البندر من الرحيّل من المبارك من الحمدان من الشفقة من الفقرا.

الصياح أسرة من العافي من الحزيم من المحمد من القلفان من الميليم من الخلف من المقرن من العقاقرة من الولد من الفدعان.

الصيقل في المذنب أسرة من الحاضرة من الجداعا من الدهمان من الصقور من الجبل من العمارات.

‌

‌حرف الضاد (ض)

الضاحي بطن من أبناء الضحوة من الخميس من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان.

الضاحي في السماوة بطن من التوبة من المبارك من القشير من الرولة.

الضافر أسرة من المرعي من الفريج من السحيم من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الضالع في الشقة أسرة من الحاضرة من التواجرة من جبارّة من ضنا مفرج من ولد علي.

الضاهر في تلبيس من العجلان من الرسالين من البطينات من السبعة.

الضاهر أسرة من المحفوظ من المريف من الدواس من الطلوح من ضنا مفرج من ولد علي.

الضايم أسرة من العجل من الحماميد من القعاقعة من الرولة.

الضبطان أسرة من الخويلدة من الحمد من العلمة من المرعض من الرولة.

الضبعان في القوارة أسرة من الحاضرة من أبناء حمد المطوع من الحقيل من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات.

الضبعان أسرة من أبناء رشيد أبو دلتين من الرشيدان من الغضيور من الخلف من المقرن من العقاقرة من الولد من الفدعان.

الضبيب أسرة من الفراج من الرخيّص من السليمان من الحناتيش من المقرن من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان وهم كبار الحناتيش.

ضبيعة حي من ربيعة قديم.

ضبيعة أيضًا بطن من بني عجل بن لجيم من بكر بن وائل من جديلة من ربيعة.

الضحوة أبناء سليمان فخذ من الخميس من العقاقرة من ضنا فريض من الولد من الفدعان وكبيرهم ابن شريعة.

الضحوة فخذ من السلمات من ضنا عليان من ولد سليمان.

الضحية أسرة من العمر من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الضرفة فخذ من المقبل من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

الضرفة فخذ من البدور من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس وكبيرهم ابن عمر.

الضرمية بطن من الغشوم من القعاقعة من الرولة.

الضروف في أوثال أسرة من الحاضرة من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان.

الضري أسرة من الهشال من العايد من الصعيب من المصاربة من البطينات من السبعة.

الضريغط فخذ من جبّارة من ضنا مفرج من ولد علي ومنهم قضاة.

الضعيان وهم المطاردة سيأتي ذكرهم انظر حرف الميم.

الضعيان وهم البالود انظر حرف الباء.

الضفادعة أسرة من الأقالصة من السعيد من العبادات من العبدة من السبعة.

الضفيدع بطق من النوابغة من المسكا من العبدة من السبعة.

الضليل أسرة من المحيور من الرحمة من القمصة من البطينات من السبعة.

الضماري في الجوف أسرة من الحاضرة من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم.

الضمين فخذ من الحمامدة من ولد علي.

الضمين بطن من المشعل من المغاصيب من الفقرا من الراشد من المنابهة.

الضوامرة فخذ من الحازم من الخميس من العقاقرة من الولد من الفدعان.

الضواوية وهم العلي فخذ من المحمود من الجعافرة من ولد سليمان، ومن كبارهم ابن سنابل.

الضواهرة بطن من المحمد من المطالبية من الجمعات من الفقرا الراشد من المنابهة.

الضويحي في المجمعة أسرة من الحاضرة من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولد علي.

الضويحي في البحرين أسرة من الحاضرة من عنزة.

الضويعن فخذ من الدوام من السعيد من العبدة من السبعة.

الضويلع بطن من الحماد من الوسامة من الحمامدة من ولد علي.

الضيدان أسرة من السابل من الخلف من النصير من المرعض من الرولة.

الضيدان بطن من الرشة من الخمسي من العلمة من المرعض من الرولة.

الضيغم بطن من الحماميد من القعاقعة من الرولة.

الضيف الله بطن من المسعد من اليديان من الحمدان من الحمامدة من ولد علي.

الضيف الله بطن من المنشأ من ضنا عربان من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان.

الضيف الله بطن من العويفيات من المقبل من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

الضيف الله أسرة من المعيجل من الشتية من الرماح من الفرجة من الرولة.

الضيف الله بطن من المانع من الربيلات من الوسامة من الحمامدة من ولد علي.

‌

‌حرف الطاء (ط)

الطابوخ أسرة من السحيم من الجديع من النصير من المرعض من الرولة.

الطابوقي أسرة من الراشد من العمير من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الطارف بطن من النصير بكسر الصاد من النصير بفتح الصاد من المرعض من الرولة.

الطالب في الجوف أسر من الحاضرة من السبعة من عنزة وقيل من الفضول.

الطبول أسرة من العودة من الحسن من الضواوية من المحمود من الفضيل من الجعافرة.

الطحيمر بطن من المعجل من الحذاق من اليحيا من الأشاجعة من المحلف من الجلاس.

طراد جد يجمع قبائل الزياد والتوبة والجابر وينتسبون إلى الرولة.

الطراطحة بطن من السنيان من الشففة من الفقرا الراشد من المنابهة.

الطرب أسرة من المعجل من الزوايدة من النصير من المرعض من الرولة.

الطرفان أسرة من السلامة من المسعد من النواجعة من الفضيل من الخماعلة.

الطرفة أسرة من الغنيمان من الراشد من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ.

الطريري في المزلفي أسرة من الحاضرة من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ.

الطريف أسرة من السند من المرشد من السلامة من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة.

الطريف بطن من النواجعة من الفضيل من الخماعلة.

الطريف أسرة من السالم من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة.

الطريف (طريف) جد يجمع أبناء محمد وحامد من السلقا من العمارات.

الطريف في أم السرب أسرة متفرعة من الراشد من العلي من الجميشات من الزبنة من الدهامشة.

الطعيسان بطن من السعيّد من السيف من الهبادين من العمري من الفضيل من الجعافرة.

الطعيسان أسرة من الدغيّم من السعيد من السيف من الهبادين.

الطعيسان في الشقة أسرة من الحاضرة متفرعة من سالم من الحمادا من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

الطعيع أسرة من السليك من المحيور من الرحمة من القمصة من البطينات من السبعة.

الطعيميس بطن من الجهيم من الحسنة من المنابهة.

الطعيميس بطن من المجاهمة من الغثامرة من الموايقة من العبدة من السبعة.

الطلاحين بطن من الغانم من القاسم من الرسالين من البطينات من السبعة.

الطلاحين أسرة من الهلال من النواجعة من الفضيل من الخماعلة.

الطلاس بطن من الحسن من الجميل من الدغمان من الجمعان من الرولة.

الطلاع بطن من الجذالمة من المشطة من ضنا ذري من ولد علي.

الطلاع أسرة من البلاعين من المزاريع من الغثامرة من الموايقة من العبدة من السبعة.

الطلاع في الحسكة أسرة من اليعيش من الخليفة من الخرشة من المصاليخ.

الطلامشة انظر الكداش حرف الكاف.

المطلب وهم العديسان أسرة من الصخيري من البلصان من المصاليخ.

الطلوح عشيرة من ضنا مفرج من ولد علي وشيخهم قديمًا ابن خليل.

الطلوح مع الضفير يقال إنهم من الطلوح.

الطلة بطن من الكبرى من الجميلات من المرعي من العبية من البجايدة من السلقا.

الطليحان بطن من العشيران من الخليفة من الخرشة من المصاليخ.

الطوابير بطن من المناجدة من الشرمان من الجبور من المحمد من الطريف من السلقا.

الطواري أسرة من المحمد من الخضر من السليمان من الحناتيش من المقرن من ضنا فريض العقاقرة من الولد من الفدعان.

الطواطحة أبناء خميس بطن من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة وكبيرهم المطوطح.

الطوالعة عشيرة من الحمامدة من ولد علي وشيخهم ابن كحيل.

الطواهر بطن من بدور البصرة من البدور من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس.

الطولان بطن من المجاهمة من الغثامرة من الموايقة من العبدة من السبعة.

الطولان بطن من العويمر من الحسنة من المنابهة.

الطويق بطن من الكشور من الشميلات من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

الطهيبيل أسرة من الدويرج من المانع من القعاقعة من الرولة.

الطيايبة أسرة من العون من السالم من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة.

الطيايرة (الطيار) بطن من المشادقة من ضنا مفرج من ولد علي والطيار شيخ قبائل ولد علي قديمًا وكان يرأس عموم قبائل عنزة.

الطيايرة في الجعلة أسر من الحاضرة من الطيايرة من المشادقة من ضنا مفرج من ولد علي.

الطيار في الأسياح وهم الشعف أسرة من الغضاورة من ضنا عليان من ولد سليمان.

الطينان أسرة من الرحمة من العبية من البجايدة من السلقا.

الطيور بطن من العواض من المشطة من ضنا ذري من ولد علي.

الطيور وهم المريوات أسرة من الذيبات من الجديع من النصير من المرعض من الرولة.

‌

‌حرف الظاء (ظ)

الظافر أسرة من المرعي من الفريج من السحيم من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

الظبيان بطن من الفارس من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة وفيهم رئاسة المحلف.

الظبية أسرة من السالم من الحمد من العلمة من المرعض من الرولة.

الظفر في حريملاء أسرة من الحاضرة من عنزة.

الظوافرة أسرة من المحارب من السليمان من الكحيل من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

الظهران بطن من العزام من الرشيد من العمري من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

‌

‌حرف العين (ع)

العادل أسرة من المحمد من الرحيّل من الحميدي من البنية من المبارك من الحمدان من الشفقة من الفقرا الراشد من المنابهة.

العازم بطن من الرشيد من العمري ويعرفون باسم الوزوز سيأتي ذكرهم انظر حرف الواو.

العاصي في الجوف أسرة من الحاضرة متفرعة من الكريّع الشايع من النصار من العبية من البجايدة من السلقا.

العافص أسرة من العلي من المسلم من الكحيل من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

العافي أسرة من المحمد من القلفان من الميليم من الخلف من المقرن من العقاقرة من الولد من الفدعان.

العاقل بطن من الجبال من الفججة من النصير من المرعض من الرولة.

العاقول بطن من البواها من السالم من الموايقة من العبدة من السبعة.

العالي بطن من الحسن من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.

العامر بطن من ذويبة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

العامر مع الغزالات أسرة من النصار من العبية من البجايدة من السلقا من العمارات.

العامر بطن من الغرير من الفهيد من الحناتيش من المقرن من العقاقارة من الولد من الفدعان.

العامر بطن من العتيق من الموينع من الزريق من المقبل البيايعة من العبدة من السبعة.

العامر بطن من الدبيان من اليمنة أبناء قناص من الجعافرة من ولد سليمان.

العامر أسرة من المسلم من الكحيل من السهلة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

العامر وهم الجلوية انظر حرف الجيم.

عامر جد فخذ الزبنة انظر حرف الزاي.

عامر بطن قديم من رفيدة من عنز بن وائل من جديلة من ربيعة.

عامر بطن قديم من بني يذكر من عنزة.

عامر بطن من غفيلة من بني قاسط من جديلة من ربيعة.

عامر بني عامر العمور عشيرة من عبد القيس من قاسط من جديلة من ربيعة.

العانز بطن من المشعل من المغاصيب من الفقرا من المنابهة.

العايد بطن من الدماخا من المهيد من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

العايد أيضًا من المازن من الدماخا من المهيد.

العايد أسرة من المبارك من البراك من الفضيل من الخماعلة.

العايد أسرة من الشريدات من الشتيوي من الحريرات من المشرف من الطوالعة.

العايد بطن من الجميلات من المرعي من العبية من البجايدة من السلقا.

العايد فخذ من الصليلات من الفلاح من العلي من الدهامشة.

العايد في البكيرية أسرة من الحاضرة وهم الصديان، انظر حرف الصاد.

عايد جد الغضاورة من ولد سليمان.

العايد وهم النوامسة عشيرة تساكن بني رشيد وهم من ضنا صفر من الجعافرة من ولد سليمان، وكبيرهم ابن نومس.

العايد أسرة من السعد من الذييبات من العبادات من العبدة من السبعة.

العايد أسرة من النابل من الحمد من الضواوية من المحمود من الفضيل من الجعافرة.

العايد بطن من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة.

العايد بطن من القعيشيش من الرماح من العبدة من السبعة.

عايد جد الشايع من رضيمة من الصياح من البيايعة، انظر الشايع حرف الشين.

العايض وهم الوحري بطن من الوحرة من الجريدة من الوسامة من الحمامدة من ولد علي.

العايض بطن من الجعبان من العيد من الزبنة من العلي من الدهامشة.

العايض أسرة من الرشدان من المريحم من الرشيد من العمري من الفضيل من الجعافرة.

العايش أسرة من الصالح من الزيد من العلي من الجبلان من المحافظة من الجمعات من الفقرا.

العايش أسرة من المحمد من المطالبية من الجمعات من الفقرا.

العايش بطن من القنيان من الصقار من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة ويتفرع من العايش الصقار والضيف الله.

العايش أسرة من العمر من العيد من الطلوح من ضنا مفرج من ولد علي.

العايش أسرة من السعيد من السيف من الهبادين من العمري من الفضيل من الجعافرة.

العباد في الزلفي والمدينة المنورة أسرة من الحاضرة من البدر من البقية من البدور من الجماش من الأشاجعة من الجلاس.

العبادات عشيرة من العبدة من عيال معلا من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة وكبيرهم ابن كردوش.

العبادلة (عبد الله) بكسر الدال قبيلة من المحلف من أبناء الأسمر بن زايد الجلاسي من الجلاس وشيخهم ابن مجيد.

العبدان بطن من السعيد من الفقعة من المطارفة.

العباسا (العبيسي) في ثرمدا ثم في الخرمة وتربة جالية من البهيمان من الكشور من الشميلات من الفدعان من ضنا عبيد من عنزة.

العباس في تل عفر أسرة من الحاضرة متفرعة من الهمات من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة.

العباس بطن من العويد من الزبنة من العلي من الدهامشة.

العباس في الجوف أسرة من الحاضرة من الشفيع من العبادلة من المحلف من الجلاس.

العباس في السماوة بطن من الجابر من المبارك من القشير من الرولة.

العبد الرحمن الشيوخ في ضرما أسرة من الحاضرة من المردة من المصاليخ من المنابهة.

العبد الرحمن في الزبير أسرة من الحاضرة من السند من المبارك من الحمد من الرباح من الحسني من السلقا.

العبد الرحمن في الرياض أسرة من الحاضرة من الهلال من الهزازنة من البدور من الأشاجعة من الجلاس.

العبد الرحمن في الكويت أسرة من الحاضرة متفرعة من العقيل أبناء سليم من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

العبد الرحيم في عانة أسرة من الحاضرة متفرعة من الصافي من الرولة.

العبد العزيز بطن من المزيد من الملحم من الحسنة من المنابهة.

العبد العزيز في روضة سدير أسرة متفرعة من البلالي، انظر البلالي حرف الباء.

العبد العزيز في سميرا أسرة من الحاضرة متفرعة من العلي من الجلعود من الجلاعيد من الدهامشة.

العبد العزيز في الهدار بطن من الغررة من الجميلات من المرعي من العبية من البجايدة من السلقا.

العبد العزيز في حاير سدير أسرة متفرعة من العثمان من الحقيل من اللقمان من البسسات من الحبلان.

العبد العزيز في ضرما أسرة من الحاضرة متفرعة من العبد الرحمن الشيوخ من المردة من المصاليخ.

العبد العزيز في قصيبا أسرة من الحاضرة متفرعة من السعدون من القعدان من الخمشة من ولد سليمان.

العبد القادر في الحسا أسرة من الحاضرة متفرعة من العمران من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة.

عبد القيس قبيلة قديمة من جديلة من ربيعة.

العبد الكريم في حريملاء أسرة من الحاضرة متفرعة من المبارك من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

العبد الكريم الشيخ في الحقلانية أسرة من الحاضرة من عنزة.

العبد الكريم في قصيبا أسرة من الحاضرة متفرعة من السعدون من القعدان من الخمشة.

العبد الله في الرياض أسرة من الحاضرة من المقرن من المرخان من المردة من المصاليخ.

العبد الله في الرياض والحسا أسرة من الحاضرة من المرخان من المردة من المصاليخ.

العبد الله بطن من المنيف من الغرير من المحمد الشعلان من الجبران من المرعض من الرولة.

العبد الله بطن من الضمين من الحمامدة من ولد علي.

العبد الله بطن من الهذال من العدينان من الجعيثن من الجمعة من الحبلان من الجبل.

العبد الله الماجد بطن من العبد الله من الهذال.

العبد الله الدحاملة أسرة من الحاضرة في الحريق من الهزازنة من البقية من البدور من الأشاجعة.

العبد الله في عين دار أسرة من الحاضرة من أبناء الشيخ أحمد من الخليفة من الرباع من الحسنى من السلقا.

العبد الله في الزلفى أسرة من الحاضرة متفرعة من البديّع من المحيسن من السويلمات من الدهامشة.

العبد الله في الكويت أسرة متفرعة من الصباح الشيوخ، انظر الصباح حرف الصاد.

العبد الله مع زوبع بطن من العبادلة من المحلف من الجلاس.

العبد الله في القصيم مجموعة أسر من الحمادا من الرباع من الحسني من السلقا.

العبد الله في سميرا أسرة من الحاضرة متفرعة من الفهيد من الجلعود من الجلاعيد من الدهامشة.

العبد الله بطن من الجماميس من العبادات من العبدة من السبعة.

العبد الله في شقرا من الصويلح من العتقا من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

العبد الله في الفاو من العبد الرحمن الروالا من الدوخي من الطواطحة من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

العبد الله بطن من الضرفة من المقبل من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان.

العبد الله بطن من العويفيات من المقبل من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة.

العبد الله أسرة من القرينيس من الناجم من المحمد المقاطعة من النومس من الدليم من ضنا صقر من الجعافرة.

العبد الله أسرة من الشرمان من الجبور من السلقا ومنهم حييان ومطيران كبار الجبور.

العبد الله وهم الماضى في حرمة من الأسر المتحضرة من البراهيم من المدلج من الحسنة.

العبد المحسن في الصلت أسرة من الجزازنة من النعسان من ولد علي.

العبد المحسن وهم أبناء الشيخ عبد المحسن بن الحميدي الهذال مشائخ قبائل عنزة.

العبد الوهاب وهم النمور في الرياض أسرة من الحاضرة من المردة من المصاليخ.

العبدة فرع كبير من قبيلة السبعة من ضنا عبيد من بشر والعبدة من أبناء معلا من السبعة، وشيخهم ابن هديب.

العبود في المزاحمية أسرة من الحاضرة متفرعة من الحوشان من الصقور من الجبل من العمارات.

العبود في الخرفة في منطقة ليلى في الأفلاج أسرة من الحاضرة من عنزة.

العبود مع الظهران السهول أسرة متفرعة من بني هزان من قبيلة عنزة.

العبهول بطن من الغرير من المحمد الشعلان من الجبران من المرعض من الرولة.

العبهول بطن من الشمسي من الحسنة من المنابهة.

عبيد (ضنا عبيد) أحد شعب قبيلة بشر من عنزة ويضم الفدعان والسبعة وولد سليمان وشيخهم قديمًا ابن غبين.

العبيد بطن من السرحان من الميليم من الخلف من المقرن من العقاقرة من ضنا فريض من الولد من الفدعان.

العبيد في التويم أسرة من الحاضرة من الرباع من الهواملة من الحسني من الدغيّم من السلقا وكانت لهم رئاسة التويم.

العبيد بطن من الجلعود من القمصة من البطينات من السبعة.

العبيد بطن من الفوران من الدرعان من الدغمان من الرولة.

العبيد بطن من النصير من المرعض من الرولة.

العبيد بطن من المدردرة من الجمعات من الفقرا الراشد من المنابهة.

العبيد أسرة من الجدوع من البنية من المبارك من الحمدان من الشفقة من الفقرا الراشد.

العبيد بطن من السنيان من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

العبيد بطن من الجميلات من المرعي من العبية من البجايدة من السلقا.

العبيدات في أربد عشيرة من الجاليات المنفصلة عن قبيلة عنزة من المشادقة من ولد علي.

العبيد الله وهم الحجر من الضرفة، انظر حرف الحاء.

العبيد الله في حريملاء أسرة من الحاضرة من الحسن من الراشد من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

العبيدان في القصيم من الجلاعيد من الدهامشة.

العبيدان أسرة من السويلم من المديغم من السويط من الكواكبة من الرولة.

العبيكان في الرياض أسرة من الحاضرة من أبناء محمد من العمران من السبعة.

العبية فخذ من البجايدة وهم أبناء قني الشملاني من المحمد من الطريف من السلقا.

العتاوية بطن من الفايز من الحمد من الضواوية من المحمود من الفضيل من الجعافرة.

عتبة (بني عتبة) اسم تحالف

(1)

بين بطون وأسر معظمهم من الجميلات وبعضهم من الرباع من السلقا، وقد دخل هْي هذا الحلف بطون وأسر.

العتقان فخذ من السويلمات من الدهامشة.

العتقا بطن من العتيق من الوحرة من الجريدة من الوسامة من الحمامدة من ولد علي.

عتقا بطن من المحاوية من النطيع من المبارك من البشير من الشملان من السلقا.

عتيق بطن من المحاوية من النطيع من المبارك من البشير من الشملان من السلقا.

العتيق فخذ من العطيفات من ضنا ذري من ولد علي.

العتيق بطن من العطيفات من الصقور وكبيرهم الواطي.

العتيق بطن من الوحرة من الجريدة من الوسامة من الحمامدة من ولد علي.

العتيق بطن من الفرحان من الجديع من النصير من المراعض من الرولة.

العتيق بطن من الفرحان من الجديع من النصير أيضًا.

العتيق بطن من القناع من البجايدة من السلقا.

العتيق بطن من المهيوب من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس وكبيرهم ابن ثميل.

العتيّق بطن من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

العتيق بطن من الموينع من الزريق من البيايعة المقبل من العبدة من السبعة.

العتيق فخذ من الهضبي من الخميس من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان.

العتيق فخذ من المصاعب من الصقور من الجبل من العمارات وكبيرهم الزوين.

العتيق في الحلة والنجف من الجاليات المنفصلة عن القبيلة من الشديدة من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان.

العثمان في الرياض أسرة من الحاضرة متفرعة من الشعلان من المنابهة.

العثمان أسرة من الحيزان من الجرذي من النصار من الربشان من القعاقعة من الرولة.

العثمان الحقيل أهل حائر سدير من البسسات من الحبلان من الجبل.

العثمان في نعام من الهزازنة من البدور من المحلف من الأشاجعة من الجلاس.

العثمان بطن من الصقار من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

العثمان أسرة متفرعة من الشيحان شيوخ البعيج من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان.

العجاج أسرة من الجبار من العميرة من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

العجاج أسرة من الرشيدان من الدلاهيم من الضواوية من المحمود من الفضيل من الجعافرة.

العجال وهم الشحم، انظر حرف الشين.

العجران أسرة من العويد من الزبنة من العلي من الدهامشة.

العجراوي في تل عفر أسرة من الهمات من الفدعان.

العجل أسرة من الخليفة من الخرشة من المصاليخ.

العجل بطن من الحماميد من القعاقعة من الرولة.

عجل بني عجل بطن من لجيم من صعب من بني علي بن بكر بن وائل من جديلة من ربيعة.

العجلات بطن من المحلف من الموايقة من العبدة من السبعة.

العجلان فخذ من الرسالين من البطينات من السبعة، وشيخهم ابن عيدة وكان يرأس السبعة قديمًا.

العجلان أسرة من المحمد من الخضر من السليمان من الحناتيش من المقرن من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان.

العجلان في نعام أسرة من الحاضرة من المطارفة من المحمد من الطريف من السلقا.

العجلان بطن من الضوامرة من الحازم من الخميس من العقاقرة من الولد من الفدعان.

العجلان في عيون الجو أسرة من الحاضرة من الصقور من الجبل.

العجلان في البحرين أسرة من الحاضرة من عنزة.

العجلة أسرة من العامر من ذويبة من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.

العجيان أسرة من المعيوف من الخضر من السليمان من الحناتيش من المقرن من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان.

العجيان بطن من الجريبيع من الدوام من العبدة من السبعة.

العجيل بطن من النواصرة من المرعض من الرولة.

العداوين بطن من المقدم من البجايدة من السلقا.

العدلات بطن من الطواطحة من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة.

العدوان أسرة من الشبيكان من المبارك من الحمدان من الشفقة من الفقرا الراشد.

العدوان في حريملاء أسرة من الحاضرة من المبارك من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

العديسان انظر الطلب حرف الطاء.

العدينان بطن من الجعيثن من الجمعة من الحبلان من الجبل من العمارات.

العذافة بطن من الفعمان من الفهيد من الحناتيش من المقرن من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان.

العذبي في الكويت أسرة متفرعة من المبارك من الصباح من الجميلات من البجايدة من السلقا.

العذبي في الكويت أسرة من الحاضرة متفرعة من الجلاهمة من البجايدة من السلقا من العمارات.

العذوات أسرة من الزبون من الخرشة من المصاليخ.

العذوق أسرة من العرضان من الربيّع من الجرفة من الكواكبة من الرولة.

العربطن من العويمر من الوسامة من الحمامدة من ولد علي.

العرابا في الهيجانة أسرة من الخليفة من الخرشة من المصاليخ.

العراجين بطن من الركاب من الحمامدة من ولد علي.

العرازمة بطن من العليان من المواهيب من البطينات من السبعة.

العراهبة بطن من الغضاورة من ضنا عليان من ولد سليمان.

العرايف أسرة من الطريف من السالم من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة.

العرايف بطن من المحمد من الزبنة من العلي من الدهامشة.

العرايف وهم الحمود من الربيع من المحمد من الخضر من السليمان من الحناتيش من المقرن من العقاقرة من الولد من الفدعان.

العربان (ضنا عربان) فخذ من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان وكبيرهم ابن عربان.

العرجان بطن من الربيعان من النصير من المرعض من الرولة.

العرجان في الجوف أسرة من الحاضرة من الفقرا من المنابهة.

العرجان في بر الياس من الجاليات من العراجين من الركاب من الرتام من الحمامدة من ولد علي.

العرجون أسرة من الرويشد من المصاربة من البطينات من السبعة.

العرصان بطن من المشيط من المفرج من الفرجة من الرولة.

العرضان فخذ من الربيّع من الجرفة من الكواكبة من الرولة وكبيرهم العريَّض.

العرضان بطن من السالم من الوايقة من العبدة من السبعة.

العرفا فخذ من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر وشيخهم السحيحير.

العرفج فخذ من النتيفات من الجميلات من المرعي من العبية من البجايدة من السلقا.

العرفج في أوسيلة بطن من الجميلات من المرعي من العبية من البجايدة من السلقا.

العرفج بطن من الجهيّم من الحسنة من المنابهة.

العرفج في الحسا أسرة من الحاضرة من المصاليخ من المنابهة.

العرفج أسرة من العون من السالم من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة.

العرفة بطن من الجذالمة من المشطة من ضنا ذري من ولد علي.

العرموط في بابل أسرة من البيايعة من المقبل من العبدة من السبعة.

العرنان أسرة من العيد من الحسن من الضواوية من المحمود من الفضيل من الجعافرة.

العروق في لبنان أسر من الجاليات من الشراعبة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة.

العروق في عيون الجوا أسرة من الحاضرة من الزلال من السعيد من الفقعة من المطارفة من السلقا.

العريعر وهم الحمدان بطن من المثلوثة من المناصبة من المعيوف من الساري عيال سيف من ضنا فريض من الولد من الفدعان، وكبيرهم ابن عريعر.

العريف أسرة من الغررة من الجميلات من المرعي من العبية من البجايدة من السلقا.

العريفات في السماوة بطن من الجابر من المبارك من القشير من الرولة.

العريفان أسرة من الخابور من العامر من الغرير من الفهيد من الحناتيش من المقرن من العقاقرة من الولد من الفدعان.

العريفج بطن من السالم من الموايقة من العبدة من السبعة.

العريفج في المجمعة أسرة من الحاضرة من اليوسف من اللقمان من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات.

العريفج في الغاط أسرة من الحاضرة من السالم من الموايقة من العبدة من السبعة.

العريقيب أسرة من اليعيش من الخليفة من الخرشة من المصاليخ.

العريكان في الخبرا وضرمة أسرة من الحاضرة من الوطبان من المرة من المصاليخ.

العريمات بطن من الصوالحة من الدغمان من الرولة.

العزام في تل عفر بطن من الهمات من الفدعان.

العزام بطن من السحيم من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

العزام بطن من الرشيد من العمري من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان.

العزام بني عزام في الضخنة أسر من الحاضرة من الحازم من العقاقرة من الولد من الفدعان.

العزام بطن من الخالد من العويمر من الوسامة من الحمامدة من ولد علي يتفرع إلى السعدون والمحارب والساير والنافل.

العزاوي في عانة أسرة من الصافي من الرولة.

العزايزة فخذ من العلي من الدهامشة وحاليا مع قبيلة مطير.

العزول فخذ من المفرج من الفرجة من الرولة وكبيرهم العزلي.

العزيز بطن من الذيابة من الخماعلة من المنابهة.

العزيز بطن من العواد من العويضات من الحسني من السلقا.

العزيز أسرة من الشيحان شيوخ البعيج من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان.

العساف في عين صيد أسرة متفرعة من أسرة القصيّر من المحمد من الحمادا من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

العساف في العراق أسرة من الراشد من العواد من الفدعان.

العساف الرشيد في عيون الجوا من الفالح من الخزام من الزبنة من العلي من الدهامشة.

العساف في عيون الجوا أيضًا من عنزة.

العساف وهم العياش أسرة من الجهيّم من الحسنة من المنابهة.

العساكر في الرياض أسرة من الحاضرة من المصاليخ من المنابهة من عنزة.

العساكرة بطن من الفوزان من الدرعان من الدغمان من الرولة.

العسال أسرة من الهلابا من الصولة من الحجور من المرزوق من الفقرا.

العكسر في المجمعة أسرة من الحاضرة وهم أمراء المجمعة سابقًا من أبناء الماشط من البقية من البدور من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس ومنهم الشيخ عبد الله العسكر أمير عسير سابقًا.

العسلات بطن من المناجدة من الشرمان من الجبور من المحمد من الطريف من السلقا.

العسيلات بطن من المناجدة من الشرمان من الجبور من الحمد من الطريف من السلقا.

العسيلات بطن من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة.

العشبان أسرة من الكوتة من النصار من الربشان من القعاقعة من الرولة.

العشبان في الحريق أسرة من الحاضرة من بني هزان من عنزة.

العشيران بطن من النصير من المرعض من الرولة.

العشيران بطن من الغرير من المحمد الشعلان من الجبران من المرعض من الرولة.

العشيش بطن من الروس من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

العصمان أسرة من البنية من المبارك من الحمدان من الشفقة من الفقرا الراشد من المنابهة.

العصمان أسرة من الغنيمان من الراشد من المانع من المهيد من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

العصيدة في السماوة بطن من الزياد من المبارك من القشير من الرولة.

العصيفير أسرة من الشتية من الرماح من الفرجة من الرولة.

العصيلي في القصيم أسرة من الحاضرة من العلي من الحمادا من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.

العضاض في أوثال وعيون الجوا أسرة من الحاضرة من القمصة من السبعة.

العضامات عشيرة من أهل الجبل من الحبلان من الجبل من العمارات.

العضيدات بطن من الفويرس من القرشة من المصاليخ.

العضيمان أسرة من العزام من السحيم من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة.

العطالله أسرة من المعيقل من الشتية من الرماح من الفرجة من الرولة.

العطالله بطن من الضمين من الحمامدة من ولد علي.

العطالله الضواهرة، انظر حرف الضاد.

العطاعطة بطن من الزيد من العويضات من الحسني.

العطاعطة السهو من الفويزة من العيد من الزبنة من العلي من الدهامشة.

العطشان أسرة من المازن من الدماخا من المهيد من ضنا منيع من الولد من الفدعان.

العطشة في أم السرب بطن من العلي من الدهامشة.

العطلات بطن من الحمود من الحسين من الدواس من الطلوح من ضنا مفرج من ولد علي.

العطيش بطن من العتيق من المهيوب من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس.

العطيفات عشيرة من الجمعة من ضنا ذري من ولد علي.

العطيفات أبناء رشيد فخذ من الثويبت من العوض من الصقور من الجبل من العمارات.

العطيفات في الحارة أسرة من الحاضرة من العطيفات من ولد علي.

العطيفات في البكيرية أسرة من الحاضرة، وهم أبناء محمد بن عبد الرحمن العطيفي من العطيفات من ولد علي.

العطية فخذ من الربشان من القعاقعة من الرولة وكبيرهم المطارح.

العطية أسرة من العقيل من النومة من العشيران من النصير من المرعض من الرولة.

العطية في الخبرا أسرة من الحاضرة من المصاليخ.

العفارا أسرة من الزبون من الخرشة من المصاليخ.

العفارا أيضًا أسرة من الرشدة من الشملان من السلقا.

العفرا بطن من البداونة من ولد علي.

العفسة مع مطير بطن من الجلاليل من بني وائل من عنزة.

العفشان بطن من النوابغة من المسكا من العبدة من السبعة.