الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[مقدمة الجزء التاسع]
بسم الله الرحمن الرحيم
بيان عن الجزء التاسع
من نهاية الأرب
فى دار الكتب من نسخ هذا الجزء نسخة واحدة كاملة مأخوذة بالتصوير الشمسىّ، وقطعة من نسخة أخرى مأخوذة بالتصوير الشمسىّ أيضا، تبتدئ من (الفنّ الثالث فى الحيوان الصامت) فى صفحة 224، وقد شمل التحريف والتصحيف ألفاظ هذا الجزء فى كلتا النسختين بظلمة كثيفة لا يكاد يبدو فيها الصواب إلا بالتفكير الطويل والبحث المستقصى، فما زلنا نستخرج الصحيح من المعتلّ، ونتعرّف الصواب من الخطإ بما يجاوره ويتصل به من الألفاظ الصحيحة التى لم يمسّها مسخ ولا تحريف، مراعين فى ذلك سياق الكلام وما تقتضيه أساليب الكتّاب والشعراء فى مختلف العصور والبيئات، مستعينين بعد ذلك بالمصادر الكثيرة التى بين أيدينا، من دواوين الشعراء ورسائل الكتّاب وكتب المحاضرات والمنتخبات الأدبية ومصنّفات اللغة وغيرها من علوم العربية، والمعجمات المختصّة بأسماء الرواة وأنسابهم، وما ألّفه العلماء فى الأمكنة والبلاد وضبط أسمائها وتعيين مواقعها، وغير ذلك من أنواع المؤلّفات التى تراها مفصّلة بعد فى بيان الكتب والمصادر التى رجعنا اليها فى تصحيح هذا الجزء، كلّ نوع منها فيما يتعلّق به من أغراضه وأبوابه، غير مكتفين من كلّ كتاب بنسخة واحدة، بل جمعنا ما استطعنا جمعه من نسخه لنتخيّر أصحّها رواية وأقومها لفظا؛ منبّهين فى الحواشى على اختلاف
هذه النّسخ فى رواياتها وعلى ما نرجّحه منها؛ وعسى أن نكون قد وفّقنا فى هذا الجزء الى ما نقصد إليه فى جميع أجزاء هذا الكتاب من إصلاح المحرّف من ألفاظها، وتكميل ما نقص من عباراتها، وتفسير غريبها، وشرح ما أشكل من جملها وأبياتها، وضبط ما التبس من ألفاظها، وتحقيق ما اشتملت عليه من أسماء الأمكنة والبلاد والقبائل والأشخاص وضبطها على الوجه الصحيح، والتنبيه على كثير مما ورد فيها من الألفاظ والصّيغ والعبارات الدّخيلة والعامّيّة، وغير ذلك من الأغراض.
ومما ينبغى التنبيه عليه فى هذا الموضع أننا لم نضع لفظا مكان لفظ آخر فى الأصل إلا إذا كان التحريف فى لفظ الأصل ظاهرا لا يستقيم به المعنى على وجه من الوجوه، بشرط أن يتقارب اللفظان فى رسم الحروف تقاربا يجعلهما كالمتّفقين، ليكون الظنّ أرجح فى اشتباه اللّفظين على الناسخ، والاحتمال أقرب فى تحريف أحدهما عن الآخر، مؤثرين فى ذلك النقل عن المصادر الموثوق بمؤلّفيها، منبّهين فى الحواشى على ما كان فى الأصل من حروف هذا اللّفظ ووجه اختيار غيره والمصدر الذى أخذناه عنه؛ سواء أكان هذا اللفظ منقولا عن كتاب، أم كان من عندنا؛ فاذا أفاد لفظ الأصل معنى يستقيم به الكلام على وجه من الوجوه ولو كان ضعيفا أبقيناه على حاله لم نغيّر منه حرفا، وإن بدا لنا من الألفاظ ما هو أفضل منه وأقرب إلى السياق أثبتناه فى الحواشى، كما أننا لم نضبط علما من الأعلام المشتمل عليها هذا الجزء إلا إذا ورد بضبطه نصّ صريح لا يحتمل التأويل فيما لدينا من الكتب الموثوق بمؤلّفيها ومصحّحيها، فاذا ورد هذا الاسم فى الكتب مضبوطا بالقلم ولم نجد من النصوص الدالّة على ضبطه ما نطمئن إليه، نبّهنا على ذلك فى الحواشى، فنقول:
وإنّ من النعم الكبرى على العلم والأدب التى لا يفى بحقّها شكر، ولا يقوم بحمدها نثر ولا شعر، تلك العناية العظيمة والرعاية الكبرى من مولانا مليك البلاد، وشبل إسماعيل (صاحب الجلالة فؤاد الأوّل) أيّد الله ملكه، وأدام ظلّه، وحرس للبلاد ولىّ عهده (سموّ الأمير فاروق) فقد تمّ فى عهده السعيد طبع كثير من الكتب النافعة فى مختلف الفنون، والكشف عن ثروة علميّة واسعة مما تركه السلف تذكرة للخلف.
ولا يفوتنا فى هذا المقام أن نذكر بالشكر والثناء هذا الجهد العظيم الذى بذله ويبذله المدير الحازم والمربّى الفاضل الأستاذ (محمد أسعد برّادة بك) مدير دار الكتب المصريّة، واهتمامه الصادق باخراج هذه الكتب فى أقرب وقت ممكن على أحسن وجه وأكمله، تحقيقا لما تتوق إليه الأمّة العربيّة جمعاء من إحياء لغتها وآدابها بنشر الكتب الثمينة فى الدين واللغة والأدب والتاريخ، وغيرها من أنواع العلوم.
كما لا يفوتنا أن نثنى الثناء الجميل على حضرة صاحب الفضيلة الأستاذ (السيد محمد الببلاوى) مراقب إحياء الآداب العربية على ما يسديه الى مصحّحى هذه الكتب من الإرشادات القويمة، والآراء السديدة؛ ونسأل الله سبحانه التسديد فى القول، والتوفيق فى العمل
مصحّحه أحمد الزين
تحريرا بالقاهرة فى يوم الأربعاء 15 محرّم سنة 1352 10 مايو سنة 1933
فهرس الجزء التاسع
من كتاب نهاية الأرب فى فنون الأدب للنويرى
ذكر كتابة الحكم والشروط وما يتّصف به الكاتب ويحتاج اليه 1
أما اشتراط العدالة والديانة والأمانة 2
وأما طلاقة العبارة وذلاقة اللسان 3
وأما حسن الخط 3
وأما معرفة العربية 4
وأما معرفة الفقه 4
وأما علم الحساب والفرائص 5
وأما معرفة صناعة الوراقة 6
ذكر صورة ما اصطلح عليه الكتّاب من أوضاع الوراقة 6
ذكر كيفية ما يصنعه الكاتب فى كلّ واقعة 9
أما الإقرارات وما يتّصل بها من الرهن والضمان 10
وأما الحوالة 17
فصل وأما الشركة 17
وأما القراض 19
وأما العارية 20
وأما الهبة والنحلة 20
وأما الصدقة والرجوع 22
وأما التمليك 23
وأما البيوع 24
وأما الرد بالعيب والفسخ 73
فى مقايلة تكتب على ظهر المبايعة 73
وأما الشفعة 74
وأما السلم والمقايلة فيه 84
وأما القسمة والمناصفة 85
وأما الأجائر 88
وأما المساقاة 103
وأما الوصايا والشهادة على الكوافل بالقبوض 104
وأما العتق والتدبير وتعليق العتق 110
وأما الكتابة 113
وأما النكاح وما يتعلق به 115
وأما أقرار الزوجين بالزوجية واعتراف الزوج بمبلغ الصداق وما يتصل بذلك من فرض الزوجة والإشهاد عليها بقبض الكسوة 124
وأما الطلاق وما يتصل به من الفروض الواجبة 126
وأما تعليق الطلاق وفسخ النكاح 131
وأما نفى ولد الجارية والإقرار باستيلاد الأمة 134
وأما الوكالات 135
وأما المحاضر على اختلافها 137
وأما الإسجالات 145
وأما الكتب الحكمية 152
وأما التقاليد الحكمية 155
وأما الأوقاف والتحبيسات 156
المؤتلف والمختلف من أسماء نقلة الحديث 160
المؤتلف والمختلف من نسب رجال الحديث 179
وأما من ينسخ العلوم 214
وأما من ينسخ التاريخ 214
وأما من ينسخ الشعر 217
ذكر كتابة التعليم وما يحتاج من تصدّى لها إلى معرفته- فأما تعليم الابتداء 218
وأما تعليم الانتهاء 220
الفن الثالث فى الحيوان الصامت 224
القسم الأوّل من هذا الفن فى السباع وما يتصل بها من جنسها، وفيه ثلاثة أبواب
الباب الأوّل فى الأسد والببر والنمر
أما أسماء الأسد 226
وأما أصناف الآساد وأجناسها 227
وأما عاداتها فى حملها ووضعها وحضانتها 228
وأما عادتها فى وثباتها وثباتها وأفعالها وصبرها وسرعة مشيها وأكلها 229
وأما ما فى الآساد من الجراءة والجبن 230
ذكر شىء مما وصف به الأسد نظما ونثرا 234
وأما الببر وما قيل فيه 242
ذكر ما قيل فى النمر 243
ما قاله الشعراء فى وصف النمر 245
الباب الثانى من القسم الأوّل من الفن الثالث فيما قيل فى الفهد والكلب والذئب والضبع والنمس- ذكر ما قيل فى الفهد
ما قيل فى وصف الفهود من النظم والنثر 248
ذكر ما قيل فى الكلاب 254
(فصل) قال أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ 255
ذكر دلائل النجابة والفراهة فى كلاب الصيد 260
ذكر شىء مما وصفت به كلاب الصيد نظما ونثرا 261
ذكر ما قيل فى الذئب 270
ذكر ما وصف به الذئب 272
ذكر ما قيل فى الضبع 274
ذكر ما قيل فى النمس 276
الباب الثالث من القسم الأوّل من الفنّ الثالث فيما قيل فى السنجاب والثعلب والدب والهرّ والخنزير
فأما السنجاب ذكر ما وصف به السنجاب 278
ذكر ما قيل فى الثعلب 279
ذكر ما وصف به الثعلب 281
ذكر ما قيل فى الدبّ 282
ذكر ما قيل فى الهرّ 283
ذكر ما وصف به الهرّ 285
ذكر ما قيل فى الخنزير 299
ذكر ما وصف به الخنزير 301
القسم الثانى من الفن الثالث فى الوحوش والظباء وما يتصل بها من جنسها
وفيه ثلاثة أبواب
الباب الأوّل من هذا القسم فيما قيل فى الفيل والكركدّن والزرافة والمها والإيّل
ذكر ما قيل فى الفيل 302
ذكر شىء مما وصف به الفيل نظما 308
ذكر ما قيل فى الكركدّن 315
ذكر ما قيل فى الزرافة 317
ذكر ما وصفت به الزرافة 318
ذكر ما قيل فى البقر الوحشية- وهى المها، والأيّل- أما سنّها 322
وأما ما قيل فى المها 322
ذكر ما وصفت به المها 322
وأما ما قيل فى الأيّل 324
ذكر ما قيل فى امتناعه عن شرب الماء مع حاجته إليه 325
الباب الثانى من القسم الثانى من الفن الثالث فيما قيل فى الحمر الوحشية والوعل واللمط
ذكر ما قيل فى الحمر الوحشية 326
ذكر ما وصفت به الحمر الوحشية من النثر والنظم 327
ذكر ما قيل فى الوعل 329
ذكر ما وصف به الوعل 330
ذكر ما قيل فى اللمط 331
الباب الثالث من القسم الثانى من الفن الثالث فى الظبى والأرنب والقرد والنعام
ذكر ما قيل فى الظبى 332
فصل وممّا يلتحق بهذا النوع غزال المسك 333
ذكر ما وصف به الغزال من الشعر 333
ذكر ما قيل فى الأرنب 334
منافع الأرنب 335
ذكر ما وصف به الأرنب 336
ذكر ما قيل فى القرد 336
ذكر ما قيل فى النعام 339
ذكر ما وصفت به النعامة 340
القسم الثالث من الفن الثالث فى الدواب والأنعام؛
وفيه ثلاثة أبواب
الباب الأوّل من هذا القسم فى الخيل
ذكر ما ورد فى ابتداء خلق الخيل 343
ذكر ما ورد فى فضل الخيل وبركتها وفضل الإنفاق عليها 346
ذكر ما جاء فى فضل الطّرق 353
ذكر ما جاء من دعاء الفرس لصاحبه 354
ذكر ما ورد من أن الشيطان لا يخبل من فى داره فرس عتيق ولا يدخل دارا فيها فرس عتيق 355
ذكر ما جاء فى التماس نسل الخيل والنهى عن خصائها والرخصة فيه والنهى عن هلبها وجزّ أعرافها ونواصيها 356
ذكر ما قيل فى أكل لحوم الخيل من الإباحة والكراهة 358
ذكر ما جاء فى النهى عن عسب الفحل وبيع مائه 360
ذكر ما جاء فى إكرام الخيل ومنع إذالتها 360
ذكر ما ورد من الأمر بارتباط الخيل وما يستحبّ من ألوانها وشياتها وذكورها وإناثها 361
ذكر ترجيح إناث الخيل على فحولها وترجيح فحولها على إناثها وما جاء فى ذلك 365
ذكر ما ورد فى شؤم الفرس وما يذمّ من عصمها ورجلها 366
ذكر ما جاء فى سباق الخيل وما يحلّ منه وما يحرم 368
وأما أسماء السوابق فى الحلبة 373
ومما يتصل بهذا الفصل ترتيب عدو الفرس 375
كيفية تضمير الخيل 375
ذكر ما يقسم لصاحب الفرس من سهام الغنيمة والفرق فى ذلك بين العراب والهجن والبراذين 375
ذكر سقوط الزكاة فى الخيل 378
تمّ الفهرس
بيان اهمّ الكتب والمصادر التى رجعنا إليها فى تصحيح هذا الجزء مرتبة على حروف المعجم
(إرشاد السارى لشرح صحيح البخارى) لشهاب الدين القسطلّانى.
(الإرشاد الشافى على متن الكافى فى علمى العروض والقوافى) للدمنهورى.
(أساس البلاغة) للزمخشرى.
(أسماء الوحوش) للاصمعى.
(الإصابة فى تمييز الصحابة) لابن حجر العسقلانى.
(الأغانى) لأبى الفرج الأصفهانى.
(أقرب الموارد) لسعيد الخورى الشرتونى اللبنانى.
(الإكمال فى رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والانساب) لابن ماكولا.
(الأنساب) للسمعانى.
(الأموال) لأبى عبيدة.
(بدائع الزهور فى وقائع الدهور) وهو تاريخ مصر لابن إياس.
(تاج العروس) وهو شرح القاموس للزبيدى.
(تاج اللغة وصحاح العربية) للجوهرى.
(تاريخ ابن الأثير) .
(تاريخ الأدب او حياة اللغة العربية) للمرحوم حفنى بك ناصف.
(تاريخ بغداد) للخطيب.
(تاريخ الطبرى) .
(تبصير المنتبه بتحرير المشتبه) لابن حجر العسقلانى.
(تقريب التهذيب فى أسماء الرجال) له أيضا.
(التبيان) وهو شرح ديوان أبى الطيب المتنبّى، للعكبرىّ.
(تحفة ذوى الأرب فى مشكل الأسماء والنسب) لابن خطيب الدهشة.
(تقويم البلدان) لأبى الفداء.
(تكملة القواميس العربية) لدوزى.
(تهذيب الكمال فى أسماء الرجال) لأبى الحجاج المزّى.
(جواهر العقود ومعين القضاة والموقّعين والشهود) لأبى عبد الله الأسيوطىّ.
(حاشية الصبّان) على شرح الأشمونى.
(الحيوان) للجاحظ.
(حياة الحيوان) للدميرى.
(الخطط) للمقريزى.
(خلاصة تذهيب تهذيب الكمال فى أسماء الرجال) لصفىّ الدين الخزرجىّ.
ديوان أبى نواس.
ديوان ابن حمديس.
ديوان الحيوان، للسيوطى.
ديوان ابن هانئ الأندلسىّ.
ديوان عروة بن الورد.
ديوان الأخطل.
ديوان الأرّجانى.
ديوان ابن خفاجة.
ديوان ابن المعتزّ.
(ديوان المعانى) لأبى هلال العسكرى.
(الذخيرة فى محاسن أهل الجزيرة) لابن بسام.
(رشحات المداد فيما يتعلّق بالصافنات الجياد) للبخشىّ الحلبىّ.
(شذرات الذهب فى أخبار من ذهب) لابن العماد الحنبلى.
(شرح الأشمونى) على ألفية ابن مالك.
(شرح الرضى) على الكافية.
(شرح ابن هشام) على قصيدة بانت سعاد.
(شرح المنهج) لشيخ الإسلام زكريا الأنصارى.
(شرح مقامات بديع الزمان الهمذانى) للأستاذ المرحوم الشيخ محمد عبده.
(شرفنامه- وهو كتاب باللغة الفارسية فى تاريخ الأكراد) - للأمير شرفخان البدليسى.
(شفاء الغليل فيما فى كلام العرب من الدخيل) لشهاب الدين الخفاجىّ.
(شرح النووى) على صحيح مسلم.
(صبح الأعشى فى صناعة الإنشاء) للقلقشندى.
صحيح البخارى.
(طبقات الشافعية الكبرى) لابن السبكىّ.
(الطبقات الكبرى) لابن سعد.
(عقد الأجياد فى الصافنات الجياد) للسيد محمد الجزائرى الحسنى.
(العقد الفريد) لابن عبد ربه.
(عقد الجمان فى تاريخ أهل الزمان) لبدر الدين العينى.
(العمدة فى صناعة الشعر ونقده) لابن رشيق القيروانى.
(فتح العزيز وهو الشرح الكبير للرافعىّ على كتاب الوجيز) للغزالى.
(الفتاوى الهندية) لجماعة من أفاضل الهند رئيسهم الشيخ نظام الدين.
(فهرست ابن النديم) .
(فضل الخيل) للحافظ شرف الدين الدمياطى.
(القاموس المحيط) لمجد الدين الفيروزابادى.
(قوانين الدواوين) للأسعد بن مماتى.
(القانون) لابن سينا.
(قلائد العقيان) للفتح بن خاقان.
(كشف الظنون عن أسماء الكتب والفنون) لحاجى خليفة.
(الكوكب المشرق فيما يحتاج اليه الموثّق) لمحمد بن عبد الله الحسن الجروانى.
(الكامل للمبرّد) .
(لب اللباب فى تحرير الأنساب) للجلال السيوطى.
(لسان العرب) لابن منظور.
(المصباح المنير) للفيومى.
(معجم ما استعجم) للبكرى.
(معجم البلدان) لياقوت الحموى.
(المشترك وضعا والمختلف صقعا) له أيضا.
(مختصر أخبار مصر) لعبد اللطيف البغدادى.
(محيط المحيط) لبطرس البستانى.
(مبادئ اللغة) لأبى عبد الله الخطيب الإسكافى.
(المخصّص) لابن سيده.
(المغرب فى ترتيب المعرب) للمطرّزى.
(المعرّب والدخيل) للشيخ مصطفى المدنى.
(المعرّب من الكلام الأعجمى) لأبى منصور الجواليقى.
(المعجم الفارسى الإنجليزى) لستاينجاس.
(المؤتلف والمختلف من أسماء نقلة الحديث) للحافظ عبد الغنى بن سعيد المصرى.
(مشتبه النسبة) له أيضا.
(المشتبه فى أسماء الرجال) لشمس الدين الذهبىّ.
(المكتبة الأندلسية) طبع أسبانيا، وهى تشتمل على عدّة كتب، وهى (الصلة) لابن بشكوال، (والتكملة لكتاب الصلة) للقضاعى، (والمعجم) لابن الأبار، (وبغية الملتمس فى تاريخ رجال أهل الأندلس) للضبى، (وتاريخ علماء الأندلس) لابن الفرضى.
(المكتبة الجغرافية) طبع ليدن، وهى تشتمل على عدّة كتب، وهى (مسالك الممالك) للإصطخرى، (والمسالك والممالك) لابن حوقل، (وأحسن التقاسيم فى معرفة الأقاليم) للبشّارى المقدسى، (ومختصر كتاب البلدان) لابن الفقيه، (والمسالك والممالك) لابن خرداذبة، (والتنبيه والإشراف) للمسعودىّ.
(ما خالف فيه الإنسان البهيمة) لقطرب.
(المرصّع فى الآباء والأمهات والأبناء والبنات والأدواء والذوات) لابن الأثير.
(مباهج الفكر ومناهج العبر) لجمال الدين الوطواط الورّاق.
(محاضرات الأدباء) للراغب الأصبهانى.
(مروج الذهب) للمسعودى.
(ما يعوّل عليه فى المضاف والمضاف إليه) للمحبّى الحموى.
(مجمع الأمثال) للميدانى.
(المعجب فى تلخيص أخبار المغرب) لمحيى الدين عبد الواحد التميمى المراكشى.
(مطمح الأنفس ومسرح التأنّس فى ملح أهل الأندلس) للفتح بن خاقان.
(مسند الإمام أحمد) .
(نهاية الأرب) لشهاب الدين النويرىّ.
(النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية وهى سيرة السلطان يوسف صلاح الدين الأيوبى) للقاضى ابن شدّاد.
(نسب عدنان وقحطان) لأبى العباس المبرّد.
(نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب) للمقرّى.
(نكت الهميان فى نكت العميان) لصلاح الدين الصفدى.
(الوافى بالوفيات) له أيضا.
(النهاية فى غريب الحديث) لابن الأثير.
(وفيات الأعيان) لابن خلّكان.
(الوجيز) للغزالى.
(يتيمة الدهر) للثعالبى.