هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة تصنيف الحافظ أحمد بن علي - هداية الرواة - مع تخريج المشكاة الثاني للألباني - جـ ٢

هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة

تصنيف

الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

المتوفى سنة (852) رحمه الله

وبحاشيته

النقد الصريح لما انتقد من أحاديث المصابيح للإمام العلائي

والأجوبة على أحاديث المصابيح للحافظ ابن حجر

تخريج العلامة المحدث

محمد ناصر الدين الألباني

رحمه الله

تحقيق

علي بن حسن بن عبد الحميد الحلبي

المجلد الثاني

دار ابن القيم

دار ابن عفان

بسم الله الرحمن الرحيم

جمَيع الحُقوق محفُوظة

الطبعة الأولى

1422 هـ - 2001 م

دار ابن القيم للنشر والتوزيع

هَاتف: 8274545 - فاكس: 8056554

الدمَّام - مدينة العمال - ص. ب: 20745

الرمز البريدي: 31951 بريد الخبر

دار ابن عفان للنشر والتوزيع

القاهرة - 11 ش درب الأتراك - الأزهر - خلف الجامع الأزهر

الجيزة - ت: 3255820 - ص. ب: 8 بين السرايات

هاتف محمُول:0101583626

جمهورية مصر العربية

E.mail: [email protected]

‌

‌25 - باب الإِمامة

‌

‌مِنَ "الصِّحَاحِ

":

1074 -

عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه أنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله - تعالى -فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه". [798]

• مُسْلِمٌ [290/ 673)]، وَالتِّرْمِذِيُّ [235] في الصَّلاةِ عَنِ أبي مَسْعُودٍ رضي الله عنه.

ويُرْوَى: "في أَهْلِهِ، ولا يَقْعدْ في بَيْتِهِ على تَكْرمتِهِ إلّا بإذْنِهِ".

• مُسْلِم [291/ 673] عَنْهُ فِيهَا.

1075 -

وقال: "إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمام أقرؤهم". [799]

• مُسْلِم [289/ 672]، وَالنسَائِيُّ [2/ 77] عَنْ أَبِي سعيد فيهَا.

1076 -

وقال: "إذا حضرت الصلاة؛ فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكثركم قرآنا". [800]

• البُخَارِيُّ [(628) (630) (631) (685) (819)] في الصلاةِ عَنْ مَالِكِ بْنِ الحُوَيْرِث، وَسَيُعَادُ قَرِيبًا، وَلِلْبُخَارِيِّ [4302]، وَالنسَائِيِّ [2/ 9] عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَة، عَنْ أَبِيهِ نَحْوُه.

‌

‌مِنَ "الحِسَانِ

":

1077 -

قال: "ليؤذن لكم خياركم وليؤمكم قراؤكم". [801]

• أبو داوُدَ [590]، وَابْنُ مَاجَه

(1)

[726] في الصلاةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه.

1078 -

وقال أنس رضي الله عنه: إن النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابن أم مكتوم يؤم الناس وهو أعمى. [802]

• أبو دَاوُدَ

(2)

[595] عَنْه فِيهَا.

1079 -

عن مالك بن الحويرث قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من زار قوما فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم". [803]

• الثلاثةُ [د 596 ت 356 س 2/ 80]

(3)

عَنْ مَالِكِ بْنِ الحُوَيْرِثِ فِيهَا.

1080 -

وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم: العبد الآبق حتى يرجع وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وإمام قوم وهم له كارهون".

غريب [804]

• التِّرْمِذِيُّ [360] عَنْ أَبِي أمَامَةَ، وَقَالَ: حَسَن غَرِيبٌ

(4)

،

1081 -

وقال: "ثلاثة لا تقبل منهم صلاة: من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل أتى الصلاة دبارا والدبار: أن يأتيها بعد أن تفوته ورجل اعتبد محررة

(1)

". [805]

• أَبو دَاوُدَ [593]، وَابْنُ مَاجَه

(2)

[970] عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِيهَا.

1082 -

وقال:: "إن من أشراط الساعة أن يتدافع أهل المسجد لا يجدون إماما يصلي بهم". [806]

• أَبُو دَاوُدَ [581]، وَابْنُ مَاجَه

(3)

[982] عَنْ سَلامَةَ بِنتِ الحرِّ.

1083 -

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الجهاد واجب عليكم مع كل أمير برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر، والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برًّا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر، والصلاة واجبة على كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر". [807]

• أَبُو دَاوُدَ

(4)

[2533]، فِيهَا

(5)

مِنْ رِوَايَةِ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَهُوَ مَنْقَطِعٌ.

‌

‌الفصل الثالث:

1084 -

عن عمرو بن سلمة قال: كنا بماء ممر الناس وكان يمر بنا الركبان نسألهم ما للناس؟ ما للناس؟ ما هذا الرجل فيقولون يزعم أن الله أرسله أوحى إليه أو أوحى الله كذا. فكنت أحفظ ذلك الكلام فكأنما يغرى

(1)

في صدري وكانت العرب تلوم

(2)

بإسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فإنه إن ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة الفتح بادر كل قوم بإسلامهم وبدر أبي قومي بإسلامهم فلما قدم قال جئتكم والله من عند النبي حقا فقال: "صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكثركم قرآنا" فنظروا فلم يكن أحد أكثر قرآنا مني لما كنت أتلقى من الركبان فقدموني بين أيديهم وأنا ابن

ست أو سبع سنين وكانت علي بردة كنت إذا سجدت تقلصت

(1)

عني فقالت امرأة من الحي ألا تغطون عنا است قارئكم؟ فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشيء فرحي بذلك القميص. [1126]

• البخاري

(2)

(4302) عنه فيها

(3)

.

1085 -

وعن ابن عمر قال: لما قدم المهاجرون الأولون المدينة كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة وفيهم عمر وأبو سلمة بن عبد الأسد. [1127]

• البخاري في الهجرة

(4)

عن ابن عمر.

1086 -

وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة لا ترفع لهم صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا: رجل أم قوما وهم له كارهون

(1)

وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط

(2)

وأخوان متصارمان

(3)

". [1128]

• ابن ماجه

(4)

(971) عنه.

‌

‌26 - باب ما على الإِمام

‌

‌مِنَ "الصِّحَاحِ

".

1087 -

قال أنس: ما صليت وراء إمام قط أخف صلاة ولا

أتم من النبي صلى الله عليه وسلم وإن كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة أن تفتن أمه. [808]

• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (708) م (469، 470)] عَنْ أَنَسٍ مِنْ حَدِيثَيْنِ في الصَّلاةِ.

1088 -

وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لأدخل في الصلاة وأنا أريد إطالتها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي مما أعلم من شدة وجد أمه من بكائه". [809]

• البُخَارِيُّ

(1)

[709] عَنْهُ فِيهَا.

1089 -

وقال: "إذا صلى أحدكم الناس فليخفف فإن فيهم السقيم والضعيف والكبير. وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء". [810]

• مُتفَق عَلَيهِ [خ (703) م (183/ 467)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهَا.

1090 -

عن قيس بن أبي حازم قال: أخبرني أبو مسعود رضي الله عنه أن رجلا قال: والله يا رسول الله إني لأتأخر عن صلاة الغداة من أجل فلان مما يطيل بنا فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في موعظة أشد غضبا منه يومئذ ثم قال: "إن منكم منفرين فأيكم ما صلى بالناس فليتجوز: فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة". [811]

• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (702) م (182/ 466)] عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ

(2)

رضي الله عنه فِيهَا س [في الكبرى 5891]، ق [984].

1091 -

وقال: "يصلون لكم فإن أصابوا فلكم وإن أخطئوا فلكم وعليهم". [812]

• البُخَارِيُّ [694] عَنْهُ فِيهَا.

‌

‌الفصل الثالث:

1092 -

عن عثمان بن أبي العاص قال: آخر ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أممت قوما فأخف بهم الصلاة". [1134]

• مسلم (468) عنه في الصّلاة.

وفي روايةٍ - له -: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: "أُمَّ قومَك"، قال: قلت: يا رسولَ الله! إني أجد في نفسي شيئًا

(1)

؟ قال: "ادنُهْ

(2)

"، فأجَلسَني بين يديه، ثم وضع كفه في صدري بين ثَدييَّ، ثم قال: "تحوَّلْ"، فوضعها في ظهري بين كَتِفَيَّ، ثم قال: "أُم قَومَك؛ فمن أمُّ قومًا فليخفِّفْ؛ فإنُّ فيهم الكبيرَ، وإن فيهم المريضَ، وإنَّ فيهم الضعيفَ، وإنّ فيهم ذا الحاجة، فإذا صلّى أحدُكم لنفسه؛ فليصلِّ كيف شاء! ".

• مسلم - بطوله - عنه فيها.

1093 -

وعن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالتخفيف ويؤمنا بـ (الصافات). [1135]

• أحمد [2/ 26] والنسائي

(1)

(2/ 95) في الصّلاة والحاكم

(2)

عنه.

‌

‌27 - باب ما على المأموم من المتابعة وحكم المسبوق

‌

‌مِنَ "الصِّحَاحِ

":

1094 -

قال البراء بن عازب رضي الله عنه: كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم فإذا قال: "سمع الله لمن حمده". لم يحن أحد منا ظهره حتى يضع النبي صلى الله عليه وسلم جبهته على الأرض. [813]

• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (811) م (197/ 474)] عَنْهُ في الصلاةِ (د [620]، ت [281]، س [2/ 96]).

1095 -

وقال أنس رضي الله عنه: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلما قضى صلاته أقبل علينا بوجهه فقال: "أيها الناس إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف: فإني أراكم أمامي ومن خلفي". [814]

• مُسلِمٌ [426] عَنْهُ فِيهَا.

1096 -

وعن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا يقول: "لا تبادروا الإمام إذا كبر فكبروا وإذا قال: {ولا الضالين} . فقولوا: آمين وإذا

ركع فاركعوا وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد ". [815]

• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (769) م (87/ 415)] فِيهَا عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رضي الله عنه؛ وَاللفْظُ لِمُسْلِمٍ.

1097 -

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه، فإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا! ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا "وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون".

قال الشيخ الإمام رحمه الله: وقوله "فصلوا جلوسا" منسوخ لما روي [816]

• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (689) م 411] عَنْ أَنَس فِيهَا.

• مُسْلِمٌ [689] عَنْهُ.

• تَبِعَ في ذَلِكَ مَا نَقَلَهُ البُخارِيُّ عَنِ الحُمَيْدِي

(1)

، وَقَدْ نُوزِعَ في ذَلِكَ.

1098 -

وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال: "مروا أبا بكر أن يصلي بالناس" فصلى أبو بكر تلك الأيام ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة فقام يهادى

(1)

بين رجلين ورجلاه تخطان في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع أبو بكر حسه ذهب يتأخر فأومأ إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يتأخر فجاء حتى يجلس عن يسار أبي بكر رضي الله عنه فكان أبو بكر يصلي قائما وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي أبو بكر بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس مقتدون بصلاة أبي بكر. [817]

• متفق عليه [خ (687)، م (418)]. فيها عنها.

وفي رواية: يُسمِعُ أبو بكرٍ الناسَ التكبير.

• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (712) م (96/ 418)] عَنْهَا فِيهَا.

1099 -

وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار". [818]

• مُتفَق عَلَيهِ [خ (691) م (114/ 427)] عَنْه

(2)

فِيهَا (د [623]، ت [582]).

‌

‌مِنَ "الحِسَانِ

":

1100 -

عن علي ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله

صلى الله عليه وسلم: "إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال؛ فليصنع كما يصنع الإمام".

غريب [819]

• التِّرْمِذِيُّ [591] في الصلاةِ عَنْ عَلِيٍّ وَمُعَاذٍ رضي الله عنهما، وَقَالَ: غَرِيبٌ

(1)

.

1101 -

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوه شيئا

(2)

ومن أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة ". رواه أبو داود [820]

• أبو دَاوُدَ

(3)

[893]رضي الله عنه عنه

(4)

فِيهَا.

1102 -

وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان: براءة من النار وبراءة من النفاق". [821]

• التِّرْمِذِيُّ

(1)

[241] عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، فِيهَا.

1103 -

وقال: "من توضأ فأحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله - تعالى - مثل أجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك م أجورهم شيئا". [822]

• أبو دَاوُدَ [564]، وَالنسائي

(2)

[2/ 111] عَنْهُ

(3)

فِيهَا.

1104 -

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال: جاء رجل وقد صلى

رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه؟ فقام رجل فيصلى معه". [823]

• أَبُو دَاوُدَ [574]، وَالتّرْمِذِيُّ

(1)

[220] عَنْهُ فِيهَا.

‌

‌الفصل الثالث:

1105 -

عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة قال: دخلت على عائشة فقلت ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت بلى ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " أصلى الناس؟ " قلنا لا يا رسول الله وهم ينتظرونك فقال: "ضعوا لي ماء في المخضب

(2)

" قالت ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء

(3)

فأغمي عليه ثم أفاق فقال: "أصلى الناس؟ " قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال: " ضعوا لي ماء في المخضب" قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال: "أصلى الناس؟ " قلنا لا؛ هم ينتظرونك يا رسول الله! قال: "ضعوا لي ماء في المخضب"، فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال:"أصلى الناس؟ ". قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي صلى الله عليه

وسلم لصلاة العشاء الآخرة. فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر بأن يصلي بالناس فأتاه الرسول فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تصلي بالناس فقال أبو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر أنت أحق بذلك فصلى أبو بكر تلك الأيام ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة وخرج بين رجلين أحدهما العباس لصلاة الظهر وأبو بكر يصلي بالناس فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم بأن لا يتأخر قال: "أجلساني إلى جنبه" فأجلساه إلى جنب أبي بكر والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد.

قال عبيدالله: فدخلت على عبدالله بن عباس فقلت له ألا أعرض عليك ما حدثتني به عائشة عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال هات فعرضت عليه حديثها فما أنكر منه شيئا غير أنه قال أسمت لك الرجل الذي كان مع العباس؟ قلت لا قال هو علي رضي الله عنه. [1147]

• متفق عليه [خ (687) م (418)] في الصّلاة عنه.

1106 -

وعن أبي هريرة أنه كان يقول: "من أدرك الركعة فقد أدرك السجدة ومن فاتته قراءة أم القرآن فقد فاته خير كثير". [1148]

• مالك [33] عنه

(1)

.

1107 -

وعنه، أنه قال: الذي يرفع رأسَهُ ويخفضه قبل الإِمام؛ فإنما ناصيتُه بيد الشيطانِ.

• مالك

(2)

[76] عنه كذلك.

‌

‌28 - باب من صلى صلاةً مرتين

‌

‌مِنَ "الصِّحَاحِ

":

1108 -

قال جابر رضي الله عنه: كان معاذ بن جبل رضي الله عنه يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يأتي قومه فيصلي بهم. [824]

• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (700) م (181/ 465)] في الصلاةِ عَنْهُ.

قال جابر؛ كانَ معاذُ بن جبل يصلي معَ النبي صلى الله عليه وسلم العشاءَ، ثُم يَرجِعُ إلى قومِهِ، فيصلي بِهم العشاءَ، وهي له نافلةٌ

(1)

.

• البيهقي

(2)

[3/ 86] فِيهَا عَنْهُ وَمِنْ قَبلِهِ الدَّارَقُطْنِيُّ [1/ 274].

‌

‌مِنَ "الحِسانِ

":

1109 -

عن يزيد بن الأسود قال: شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضى صلاته وانحرف فإذا هو برجلين في آخر القوم لم يصليا معه قال: "علي بهما" فجيء بهما ترعد فرائصهما فقال: "ما منعكما أن تصليا معنا؟ ". فقالا: يا رسول الله إنا كنا قد صلينا في رحالنا. قال: "فلا تفعلا إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فإنها لكما نافلة". [825]

• الثلاثةُ [ت 219 د 575 س 2/ 112]

(1)

في الصلاةِ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ الأسْوِدِ.

‌

‌الفصل الثالث:

1110 -

وعن بسر بن محجن عن أبيه أنه كان في مجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن بالصلاة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ورجع ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما منعك أن تصلي مع الناس؟ ألست برجل مسلم؟ " فقال: بلى يا رسول الله ولكني كنت قد صليت في أهلي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا جئت المسجد وكنت قد صليت فأقيمت الصلاة فصل مع الناس وإن كنت قد صليت ". [1153]

• مالك

(2)

، والنسائي (2/ 112) في الصّلاة عنه.

1111 -

وعن رجل من أسد بن خزيمة أنه سأل أبا أيوب الأنصاري قال: يصلي أحدنا في منزله الصلاة ثم يأتي المسجد وتقام الصلاة فأصلي معهم فأجد في نفسي شيئا من ذلك؟ فقال أبو أيوب: سألنا عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: "فذلك له سهم جمع". [1154]

• مالك

(3)

(11)، والنسائي

(4)

في الصّلاة عنه فيها.

1112 -

وعن يزيد بن عامر قال: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فجلست ولم أدخل معهم في الصلاة فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم رآني جالسا فقال: "ألم تسلم يا زيد؟ " قلت: بلى يا رسول الله قد أسلمت. قال: "وما منعك أن تدخل مع الناس في صلاتهم؟ " قال: إني كنت قد صليت في منزلي أحسب أن قد صليتم. فقال: "إذا جئت الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وإن كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة". [1155]

• أبو داود

(1)

(577) رضي الله عنه فيها.

1113 -

وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رجلا سأله فقال: إني أصلي في بيتي ثم أدرك الصلاة في المسجد مع الإمام أفأصلي معه؟ قال له: نعم قال الرجل: أيتهما أجعل صلاتي؟ قال عمر: وذلك إليك؟ إنما ذلك إلى الله عز وجل يجعل أيتهما شاء. [1156]

• مالك

(2)

(1/ 133/ 9) عن ابن عمر موقوفًا.

1114 -

وعن سليمان مولى ميمونة قال: أتينا ابن عمر على البلاط

(3)

وهم

يصلون. فقلت: ألا تصلي معهم؟ فقال: قد صليت وإني سمعت رسول الله يقول: " لا تصلوا صلاة في يوم مرتين ". [1157]

• أحمد

(1)

(2/ 19)، وأبو داود (579) عنه فيها.

1115 -

وعن نافع قال: إن عبد الله بن عمر كان يقول: من صلى المغرب أو الصبح ثم أدركهما مع الإمام فلا يعد لهما. [1158]

• مالك

(2)

() عنه موقوفًا.

‌

‌29 - باب السنن وفضلها

‌

‌مِنَ "الصِّحَاحِ

":

1116 -

عن أم حبيبة رضي الله عنها أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى كل يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بيت في الجنة:

أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر". [826]

• مُسلِم [101/ 728] بِمَعْنَاه، وَالتِّرْمِذِيُّ

(3)

[415]، وَالنْسَائِيُّ [3/ 262 و 263]- وَاللَّفْظُ

لِلتِّرْمِذِيِّ -؛ كلُّهُمْ في الطهارَةِ

(1)

عَنْهَا.

1117 -

وقال ابن عمر: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وحدثتني حفصة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين حين يطلع الفجر. [827]

• متفق عليه [خ (1172)، م (729)] فيه عنه.

وفي رواية: وكَانَ لا يصلي بعدَ الجمعةِ حتَّى ينصرفَ، فيصلي ركعتينِ في بيتِهِ.

• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (937)، م (882)]. عَنْهُ فِيهِ.

1118 -

وسئلت عائشة رضي الله عنها عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التطوع فقالت: كان يصلي في بيتي قبل الظهر أربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا قاعدا وكان إذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم وإذا قرأ قاعدا ركع وسجد وهو قاعد وكان إذا طلع الفجر

صلى ركعتين

(1)

، ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر". [828]

• مسلم [(105/ 730) وأبو داود (1251)]- واللفظ له - فِيهِ وزاد: ثم يخرج صلى الله عليه وسلم، فيصلي بالناس صلاة الفجر.

وبعضه في "البخاري"[1182].

1119 -

و قالت عائشة رضي الله عنها: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل أشد تعاهدا منه على ركعتي الفجر. [829]

• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (1169) م (91/ 724)] فِيهِ عَنْهَا.

1120 -

وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها". [830]

• مُسلِم [96/ 725] عَنْهَا فِيهِ.

1121 -

وقال: "صلوا قبل المغرب ركعتين صلوا قبل المغرب ركعتين". قال في الثالثة: "لمن شاء". كراهية أن يتخذها الناس سنة [831]

• البُخَارِيُّ [1183] عَنْ عَبْدِ الله بنِ مُغَفلٍ فِيهِ.

1122 -

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل بعدها أربعا". [832]

• مُسْلِمٌ [69/ 881] عَنْهُ فِيهِ.

1123 -

وفي أخرى له قال: "إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعا"[833]

• مسْلِم [67/ 881]، وَالأربعَةُ [د 1131 ت 523 ق 1132 س 3/ 113] عَنْهُ فِيهِ.

‌

‌مِنَ "الحِسَانِ

":

1124 -

عن أم حبيبة رضي الله عنها أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار". [834]

• أَحْمَدُ [6/ 326]، وَالأربعةُ

(1)

[د 1269 ت 427 ق 1160 س 3/ 264] عَنْهَا بِهَذا في الطهَارَةِ

(2)

.

1125 -

وعن أبي أيوب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن أبواب السماء". [835]

• أَبُو دَاوُدَ

(3)

[1270]، وَالتّرْمِذِيُّ [في "الشمائل" 294]، وَابْنُ مَاجَه [1157]، كُلُّهُم عَنْ أَبِي؛ أيوبٍ فيه.

1126 -

وروي أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلى أربعا ركعات بعد الزوال لا يسلم إلا في آخرهن وقال: "إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء فأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح". [836]

• التِّرْمِذِيُّ

(1)

[478]، وَالنسَائِيُّ ["الكبرى" (331)]رضي الله عنهما عنه

(2)

فِيهِ.

1127 -

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رحم الله امرءا صلى قبل العصر أربعا". [837]

• أَحْمَد [3/ 411]، وَأَبُو دَاوُدَ [1271]، وَالتِّرْمِذِي

(3)

[430] عَنْهُ فِيهِ.

1128 -

وروي عن علي رضي الله عنه: أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر أربع ركعات. [838]

1129 -

وروي عن علي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قبل العصر أربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم على الملائكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين". [839]

• التِّرْمِذِيُّ

(4)

[429] عَنْهُ فِيهِ.

1130 -

وروي: أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر ركعتين. [840]

• أَبُو دَاوُدَ

(5)

[1272] عَنْهُ فِيهِ.

1131 -

وقال: "من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة". [841]

• التِّرْمِذِيُّ [435] فِيهِ، وَقَالَ: غَرِيبٌ، وَضَعفَهُ مُحمدٌ جِدًا.

1132 -

وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من صلى بعد المغرب عشرين ركعة بنى الله له بيتا في الجنة ". [842]

• التِّرْمِذِيُّ

(1)

[435] عَنْهَا تَعْلِيقًا فِيهِ.

1133 -

و قالت عائشة رضي الله عنها: ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي إلا صلى أربع ركعات أو ست ركعات. [843]

• أبو داود

(2)

[1303] عنها فيه.

1134 -

وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: {إدبار النجوم} الركعتان قبل الفجر {وأدبار السجود} الركعتان بعد

المغرب ". [844]

• التِّرْمِذِيُّ

(1)

[3275] فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه.

‌

‌الفصل الثالث:

1135 -

عن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أربع ركعات قبل الظهر بعد الزوال تحسب بمثلهن في صلاة السحر، وما من شيء إلا وهو يسبح الله تلك الساعة" ثم قرأ: {يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا له وهم داخرون} [1177]

• الترمذي

(2)

(3128) عنه في الصَّلاة.

1136 -

وعن عائشة قالت: ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد العصر عندي - قط -[1178]

• متفق عليه [خ (591) م (835)] عنها فيها.

وفي رواية للبخاري؛ قالت: والذي ذهب به؛ ما تركهما حتى لقي الله.

• البخاري (590) عنها فيه.

1137 -

وعن المختار بن فلفل قال: سألت أنس بن مالك عن التطوع بعد العصر فقال: كان عمر يضرب الأيدي على صلاة بعد العصر وكنا نصلي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت له: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما؟ قال: كان يرانا نصليهما فلم يأمرنا ولم ينهنا

(1)

. [1179]

• مسلم (836) عنه فيه.

1138 -

وعن أنس قال: كنا بالمدينة فإذا أذن المؤذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري فركعوا ركعتين حتى إن الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب أن الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما. [1180]

• مسلم (837) عنه فيه.

1139 -

وعن مرثد بن عبد الله قال: أتيت عقبة الجهني فقلت: ألا أعجبك من أبي تميم يركع ركعتين قبل صلاة المغرب؟ فقال عقبة: إنا كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت: فما يمنعك الآن؟ قال: الشغل. [1181]

• البخاري (1184) عنه فيه.

1140 -

وعن كعب بن عجرة قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم أتى مسجد بني عبد الأشهل فصلى فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم رآهم يسبحون بعدها

فقال: "هذه صلاة البيوت". [1182]

• أبو داود (1300) عن كعب بن عُجْرة فيه.

وفي رواية الترمذي، والنسائي:

…

قام ناسٌ يتنفَّلون؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "عليكم بهذه الصلاة في البيوت".

• الترمذي

(1)

[604]، والنسائي [3/ 198] عنه فيه.

1141 -

وعن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيل القراءة في الركعتين بعد المغرب حتى يتفرق أهل المسجد. [1183]

• أبو داود

(2)

(1301) عن ابن عباس فيه.

1142 -

وعن مكحول يبلغ به أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى بعد المغرب قبل أن يتكلم ركعتين وفي رواية أربع ركعات رفعت صلاته في عليين".

مرسلا [1184]

• أخرجه رزين من مرسل مكحول رضي الله عنه.

1143 -

وعن حذيفة نحوه وزاد فكان يقول: " عجلوا الركعتين بعد المغرب فإنهما ترفعان مع المكتوبة "[1185]

• وللبيهقي (3068) في "الشعب"

(3)

نَحْوُه.

1144 -

وعن عمرو بن عطاء قال: إن نافع بن جبير أرسله إلى السائب يسأله عن شيء رآه منه معاوية في الصلاة؟ فقال: نعم صليت معه الجمعة في المقصورة

(1)

فلما سلم الإمام قمت في مقامي فصليت فلما دخل أرسل إلي فقال: لا تعد لما فعلت إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تكلم أوتخرج فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك أن لا نوصل بصلاة حتى نتكلم أو نخرج. [1186]

• مسلم (883) عنه فيه.

1145 -

وعن عطاء قال: كان ابن عمر إذا صلى الجمعة بمكة تقدم فصلى ركعتين ثم يتقدم فيصلي أربعا وإذا كان بالمدينة صلى الجمعة ثم رجع إلى بيته فصلى ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له. فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله

(2)

[1187]

• أبو داود

(3)

(1130) عنه فيه.

وفي رواية الترمذي

(4)

(522): رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ صلى بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلى بَعْدَ ذلِكَ أَرْبعًا.

‌

‌30 - باب صلاة الليل

‌

‌مِنَ "الصِّحَاحِ

":

1146 -

عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيما بين أن يفرغ من صلاة العشاء إلى الفجر إحدى عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع رأسه فإذا سكت المؤذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن للإقامة فيخرج [845]

• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (994) م (736/ 122)] عَنْهَا في الطهَارَةِ.

1147 -

وقالت عائشة: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى ركعتي الفجر فإن كنت مستيقظة حدثني وإلا اضطجع

(1)

. [846]

1148 -

وقالت عائشة رضي الله عنها: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن. [847]

• متفق عليه

(2)

[خ (1160)] عنها فيه.

1149 -

وقال القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر. [848]

• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (1140) م (128/ 738)] عَنْهَا فِيهِ (د [1334]، س [الكبرى 422]).

1150 -

وقال مسروق: سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل. فقالت: سبع وتسع وإحدى عشر ركعة سوى ركعتي الفجر. [849]

• البُخَارِيُّ [1139] عَنْهُ فِيهَا.

1151 -

و قالت عائشة رضي الله عنها: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين. [850]

• مُسْلِمٌ [197/ 767] عَنهَا فِيهِ.

1152 -

وقال أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا قام أحدكم من الليل فليفتح الصلاة بركعتين خفيفتين. [851]

• مُسْلِمٌ [768]، وَأَبُو دَاوُدَ [1323] عن أبي هريرة فيه.

1153 -

وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: بت عند خالتي ميمونة ليلة والنبي صلى الله عليه وسلم عندها فتحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الآخر أو بعضه قعد فنظر إلى السماء فقرأ: {إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب}

حتى ختم السورة ثم قام إلى القربة فأطلق شناقها

(1)

ثم صب في الجفنة

(2)

ثم توضأ وضوءا حسنا بين الوضوءين

(3)

لم يكثر وقد أبلغ فقام فصلى فقمت وتوضأت فقمت عن يساره فأخذ بأذني فأدارني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتى نفخ

(4)

وكان إذا نام نفخ فآذنه بلال بالصلاة فصلى ولم يتوضأ وكان في دعائه: "اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وأمامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا"[852]

• متفق عليه [خ (1120)

(5)

، م (763/ 187)] عنه فيه.

وزاد بعضهم: "وفي لساني نورًا - وذكر -، وعصبي، ولحمي، ودمي، وشعري، وبشري".

• متفق عليها [خ (6316)، م (763/ 181)] أيضًا فيه.

وفي رواية: "واجعل في نفسي نورًا، وأَعظِم لي نورًا".

• لمسلم [763/ 189] عنه.

وفي رواية: "اللّهم! أعطني نورًا".

• هي لمسلم [763/ 191] عنه.

وفي رواية: عن ابن عباس: أنه رقَدَ عندَ النبي صلى الله عليه وسلم فاستيقظ، فتسوَّكَ وتوضأ، وهو يقول:{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} ، حتَّى ختَم السورةَ، ثُمَّ قامَ، فصلى ركعتين أطالَ فيهما القيامَ والركوعَ والسجودَ، ثُمَّ انصرفَ فنامَ حتَّى نفخَ، ثُمَّ فعلَ ذلك ثلاثَ مراتٍ ستَّ ركعاتٍ، كلَّ ذلكَ

(1)

يَسْتَاكُ ويتوضأ، ويقرأُ هؤلاء الآياتِ، ثُمَّ أوتَر بثلاثٍ.

• مسلم [763/ 191] عنه فيه.

1154 -

وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أنه قال: لأرمقن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة فصلى ركعتين خفيفتين ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم أوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة. [853]

• مُسْلِم [م (195/ 76)] عَنْهُ فِيهِ.

1155 -

قالت عائشة رضي الله عنها: لما بدن

(2)

رسول الله صلى الله عليه وسلم وثقل كان أكثر صلاته جالسا. [854]

• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (1118) م (117/ 732)] عَنْهَا فِيهِ.

1156 -

وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: لقد عرفت النظائر التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من أول المفصل على تأليف ابن مسعود رضي الله عنه سورتين في ركعة آخرهن {حم} الدخان و {عم يتساءلون} . [855]

• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْه، البخاري [4996] في فَضَائِلِ القُرآنِ، مسلم [275/ 722] في الصلاةِ (س [2/ 174]).

‌

‌مِنَ "الحِسَانِ

":

1157 -

عن حذيفة رضي الله عنه: أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل وكان يقول: "الله أكبر " ثلاثا " ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة " ثم استفتح فقرأ البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه يقول: "سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم" ثم رفع رأسه فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول: " لربي الحمد " ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده: "سبحان ربي الأعلى" ثم رفع رأسه وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول: "رب اغفر لي رب اغفر لي" فصلى أربع ركعات قرأ فيهن البقرة وآل عمران والنساء والمائدة [856]

• أَبُو دَاوُدَ

(1)

[874] عَنْهُ في الصلاةِ، وَالنسَائِيُّ [2/ 199 - 200]، وَالتِّرْمِذِيُّ [270] في الشمَائِلِ عَنْهُ.

1158 -

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن

قام بمائة آية كتب من القانتين ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين". [857]

• أبو دَاوُدَ

(1)

[1398] عَنْ عَبدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ.

1159 -

وقال أبو هريرة رضي الله عنه: كان قراءة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا. [858]

• أبو دَاوُدَ

(2)

[1328] عَنْهُ.

1160 -

وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم على قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت. [859]

• أَبُو دَاودَ

(3)

[1328] عَنِ ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه.

1161 -

وعن أبي قتادة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا أبا بكر مررت بك وأنت تصلي تخفض صوتك" قال: أبو بكر قد أسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر: "مررت بك وأنت تصلي رافعا صوتك" فقال: أوقظ الوسنان وأطرد الشيطان فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا أبا بكر ارفع من صوتك شيئا" وقال لعمر: "اخفض من صوتك شيئا". [860]

• أبو دَاوُدَ [1329] عَنْهُ فِيهِ، وَللتِّرْمِذِيِّ [447] نَحْوُه

(4)

، وَرَجحَ إِرْسَالَهُ

(5)

.

1162 -

وعن أبي ذر أنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح بآية والآية: {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} [861]

• النَّسَائِي [2/ 177]، وَابْنُ مَاجَه

(1)

[1350] عَنْ أَبي ذَرّ.

1163 -

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر فليضطجع على يمينه". [862]

• أبو دَاوُدَ [1261]، وَالتّرمِذِيُّ

(2)

[420] عَنْهُ فِيهِ.

‌

‌الفصل الثالث:

1164 -

عن مسروق قال: سألت عائشة: أي العمل كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: الدائم قلت: فأي حين كان يقوم من الليل؟ قالت: كان يقوم إذا سمع الصارخ

(3)

[1207]

• متفق عليه [خ (1132) م (741)] عنها.

قلت: يأتي في الأصل بعده بيسر.

1165 -

وعن أنس قال: ما كنا نشاء أن نرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليل مصليا إلا رأيناه ولا نشاء أن نراه نائما إلا رأيناه. [1208]

• النسائي

(1)

(3/ 213) عنه في الطهارة

(2)

.

1166 -

وعن حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال: إن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قلت وأنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله لأرقبن رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة حتى أرى فعله فلما صلى صلاة العشاء وهي العتمة اضطجع هويا

(3)

من الليل ثم استيقظ فنظر في الأفق فقال: {ربنا ما خلقت هذا باطلا} حتى بلغ إلى {إنك لا تخلف الميعاد} ثم أهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فراشه فاستل منه سواكا ثم أفرغ في قدح من إداوة عنده ماء فاستن

(4)

ثم قام فصلى حتى قلت: قد صلى قدر ما نام ثم اضطجع حتى قلت قد نام قدر ما صلى ثم استيقظ ففعل كما فعل أول مرة وقال مثل ما قال ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات قبل الفجر. [1209]

• النسائي

(1)

(3/ 213) عنه فيه.

1167 -

وعن يعلى بن مملك أنه سأل أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وصلاته؟ فقالت: وما لكم وصلاته؟ كان يصلي ثم ينام قدر ما صلى ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلى حتى يصبح ثم نعتت قراءته فإذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا. [1210]

• الثلاثة

(2)

[د (1466) ت (2923) س (4/ 213)] عنه فيه.

‌

‌31 - باب ما يقول إذا قام من الليل

‌

‌مِنَ "الصِّحَاح

":

1168 -

قال ابن عباس رضي الله عنهما: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال: "اللهم لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت ملك السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما

أعلنت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت". [863]

• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (1120) م (199/ 769)] عَنْهُ فِيهِ (ت [3418]).

1169 -

وقالت عائشة رضي الله عنهما: كان - تعنى - النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل افتتح صلاته فقال: "اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم". [864]

• مُسْلِمٌ [200/ 770] عَنْ عَائِشَةَ فِيهِ.

1170 -

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من تعار

(1)

من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال: رب اغفر لي أو قال: ثم دعا استيجيب له فإن توضأ وصلى قبلت صلاته" [865]

• البُخارِيُّ [1154] عَنْهُ فِيهِ.

‌

‌مِنَ "الحِسَانِ

":

1171 -

قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ من الليل قال: " لا إله إلا أنت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي وأسألك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني وهب لي من لدنك

رحمة إنك أنت الوهاب ". [866]

• أبو دَاوُدَ

(1)

[5061]، وَالنسَائي [في الكبرى 10701] عَنْهَا فِيهِ

(2)

1172 -

وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ما من مسلم يبيت على ذكر طاهرا فيتعار من الليل فيسأل الله خيرا إلا أعطاه الله إياه". [867]

• أحمَدُ [5/ 241] وَأَبو دَاوُدَ في الأدب [5042]، وَالنْسَائِيُّ [الكبرى 10642]، وَابنُ مَاجَه [3881] عَنْهَا في الصلاةِ

(3)

(4)

.

1173 -

عن عائشة رضي الله عنها أنها ئيلت: بم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح إذا هب من الليل؟ فقالت: كان إذا هب من الليل كبر عشرا وحمد الله عشرا وقال: "سبحان الله وبحمده" عشرا، وقال:"سبحان الملك القدوس" عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا ثم قال: "اللهم إني أعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة" عشرا ثم يفتتح الصلاة. [868]

• أبو دَاوُدَ

(5)

[5085]، وَالنَّسَائيُّ [الكبرى [10707] عَنْهَا فِيهِ

(6)

.

‌

‌الفصل الثالث:

1174 -

عن أبي سعيد قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل كبر ثم يقول: "سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك " ثم يقول: "الله أكبر كبيرا " ثم يقول: " أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه"

(1)

. [1217]

• الثلاثة [ت (242) د (775) س (2/ 132)] عنه في الصلاة.

1175 -

وعن ربيعة بن كعب الأسلمي قال: كنت أبيت عند حجرة النبي صلى الله عليه وسلم فكنت أسمعه إذا قام من الليل يقول: " سبحان رب العالمين " الهوي

(2)

ثم يقول: " سبحان الله وبحمده " الهوي. [1218]

• الترمذي

(3)

(3416) والنسائي (3/ 209) عنه فيه

(4)

.

‌

‌32 - باب التحريض على قيام الليل

‌

‌مِنَ "الصِّحَاح

":

1176 -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يعقد الشيطان على قافية

(1)

رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب على كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد. فإن استيقظ فذكر الله - تعالى - انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقدة فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان". [869]

• مُتفَق عَلَيهِ [خ (1142) م (207/ 776)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الصَّلاةِ (د [1306]، س [3/ 203]).

1177 -

وقال المغيرة بن شعبة -: قام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل حتى تورمت قدماه فقيل له: لم تصنع هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: "أفلا أكون عبدا شكورا؟ "[870]

• مُتفَق عَلَيهِ [خ (4836) م (79/ 271)] عَنْه فِيهِ (ت [412]، س [3/ 219]).

1178 -

وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقيل له مازال نائما حتى أصبح ما قام إلى الصلاة فقال: "بال الشيطان في أذنه"[871]

• مُتفَق عَلَيهِ [خ (1144) م (205 - 774)، عَنْهُ فِيهِ (س [3/ 204]، ق [1330]).

1179 -

وقالت أم سلمة: استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول: " سبحان الله ماذا أنزل الليلة من الخزائن؟ وماذا أنزل من الفتن؟ من يوقظ صواحب الحجرات " يريد أزواجه " لكي يصلين؟ رب كاسية في الدنيا عارية في

الآخرة " [872]

• البُخَارِيُّ [1126] عَنْهَا فِيهِ.

1180 -

وقال: "ينزل

(1)

ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟ " [873]

• الجَماعَةُ عَنْ أبِي هُرَيرَةَ فِيهِ [خ (1145) م (168 - 758)].

وفي رواية: "ثُمَّ يبسطُ يديه يقول: من يُقرِضُ غيرَ عدومٍ ولا ظَلُومٍ؟! حتى ينفجرَ الفجرُ".

• مُسْلِمٌ [171/ 758] عَنْه فِيهِ.

وفي رواية: "يكون كذلك حتى يضيء الفجر، ثُمَّ يعلو ربّنا إلى كرسيّه".

1181 -

وقال:: "إن في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله - تعالى- فيها خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة". [874]

• مُسلِمٌ [661/ 757] عَنْهُ

(2)

فِيهِ.

1182 -

وقال: "أحب الصلاة إلى الله - تعالى - صلاة داود وأحب الصيام إلى

الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر

يوما". [875]

• متفَقٌ عَلَيهِ [خ (1131) م (189/ 1159)] عنه

(1)

فِيهِ (س [3/ 314]، ق [1712]).

1183 -

وقالت عائشة رضي الله عنها: كان تعني رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام أول الليل ويحيي آخره ثم إن كانت له حاجة إلى أهله قضى حاجته ثم ينام فإن كان عند النداء الأول جنبا وثب فأفاض عليه الماس وإن لم يكن جنبا توضأ للصلاة ثم صلى ركعتين". [876]

• مُتفَقٌ عَلَيهِ [خ (1146) م (129/ 739)] عنها فِيهِ (س [3/ 218]).

‌

‌مِنَ "الحِسَانِ

":

1184 -

عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم إلى ربكم ومكفرة للسيئات ومنهاة عن الإثم". [877]

• الترمِذِيُّ

(2)

[3549] مِنْ طَرِيقِ أبِي إِدرِيسَ الخوَلانِيِّ عَنْ بِلالٍ، وَضَعفَه، وَعَلْقَهُ أيضًا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي

إدريسَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْهُ عَنْ أَبِي أمَامَةَ، وَرَجَّحَهَا، وَوَصَلَهَا الطبَرَانِيُّ [7466] مِنْ رِوَايَةِ أَبِي أمَامَةَ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا [6154] مِنْ حَدِيثِ سلمَان الفَارِسِيِّ، وَزَادَ: وَمَطْرَدَةٌ لِلداءِ عَنِ الجَسَدِ.

1185 -

وقال: "ثلاثة يضحك الله إليهم الرجل إذا قام بالليل يصلي والقوم إذا صفوا في الصلاة والقوم إذا صفوا في قتال العدو". [878]

• ابنُ مَاجَه

(1)

[200]، وَالبَغَوِيُّ [929] في "شَرْح السُّنةِ" عَنْهُ فِيهِ.

1186 -

وقال: "أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن".

صحيح [879]

• التِّرْمِذِيُّ

(2)

[5/ 569 - 570] عَنْهُ فِيهِ.

1187 -

وقال: "رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فصلت فإن

أبت نضح في وجهها الماء. رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فصلى فإن أبى نضحت في وجهه الماء". [880]

• أبو دَاوُدَ

(1)

[1308]، وَالنسَائيُّ [3/ 205]، وَابْنُ مَاجَه [1336] عَنْهُ.

1188 -

وعن أبي أمامة أنه قال: قيل: يا رسول الله أي الدعاء أسمع؟ قال: "جوف الليل الآخر ودبر الصلوات المكتوبات". [881]

• الترمِذِيُّ

(2)

[3499] عَنْهُ فِيهِ.

1189 -

وقال:: "إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن آلان الكلام وأطعم الطعام وتابع الصيام وصلى بالليل والناس نيام". [882]

• البَيهَقِيُّ [3892] في الشُّعَبِ

(3)

[وفي "السنة" (4/ 301)] عَنْهُ.

• التِّرْمِذِيُّ

(1)

[2527] عَنْ عَلِي به في صِفَةِ الجنةِ.

‌

‌الفصل الثالث:

1190 -

عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل"[1234]

• متفق عليه [خ (1152) م (1159)] عنه في الصّلاة.

1191 -

وعن عثمان بن أبي العاص قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كان لداود عليه السلام من الليل ساعة يوقظ فيها أهله يقول: يا آل داود قوموا فصلوا فإن هذه ساعة يستجيب الله عز وجل فيها الدعاء إلا لساحر أو عشار

(2)

". [1235]

• أحمد

(3)

(4/ 22) عنه.

1192 -

وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أفضل الصلاة بعد المفروضة صلاة في جوف الليل". [1236]

• أحمد

(4)

(2/ 342) عنه.

1193 -

وعنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى فقال: إن فلانا يصلي بالليل فإذا أصبح سرق فقال: إنه سينهاه ما تقول". [1237]

• أحمد

(1)

(2/ 447)، والبيهقي [3261] في الشعب عن أبي هريرة.

1194 -

وعن أبي سعيد وأبي هريرة قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا أو صلى ركعتين جميعا كتبا في الذاكرين والذاكرات". [1238]

• أبو داود (1309)، وابن ماجه

(2)

(1335) عن أبي هريرة وأبي سعيد في الصّلاة.

1195 -

وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أشراف أمتي حملة القرآن وأصحاب الليل". [1239]

• البيهقي

(3)

(2073) في "الشعب" عن ابن عباس.

1196 -

وعن ابن عمر أن أباه عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يصلي من الليل ما شاء الله حتى إذا كان من آخر الليل أيقظ أهله للصلاة يقول لهم: الصلاة ثم يتلو هذه الآية: (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن

نرزقك والعاقبة للتقوى}. [1240]

• مالك

(1)

عنه.

‌

‌33 - باب القصد في العمل

‌

‌مِنَ "الصِّحاح

":

1197 -

قال أنس رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتى يظن أن لا يصوم منه ويصوم حتى يظن أن لا يفطر منه شيئا وكان لا تشاء أن تراه من الليل مصليا إلا رأيته ولا نائما إلا رأيته. [883]

• البُخَارِيُّ [1141، و 1973] عَنْه في الصَّلاةِ وَالصوْمِ.

1198 -

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل"[884]

• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (43) م (215/ 782)] عَنْهَا البخاري في الإيمَانِ مسلم في الصلاةِ.

1199 -

وقال: "خذوا من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا"[885]

• مُتفَق عَلَيْهِ أَيْضًا [خ 43، م 785] عنها فيما ذُكِرَ.

1200 -

وقال: "ليصل أحدكم نشاطه فإذا فتر فليقعد". [886]

• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (1150) م (219/ 784)] عَنْهُ

(1)

في الصلاةِ (د [1312]، س [في الكبرى 1306]).

1201 -

وقال: "إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه". [887]

• مُتفَق عَلَيهِ [خ (212) م (222/ 786)] عَنْهَا فِيهِ.

1202 -

وقال: "إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة

(2)

". رواه البخاري [888]

• البُخَارِي [39]، وَالنَّسَائِيُّ [8/ 121]

(3)

عَنهُ

(4)

.

1203 -

وقال: "من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل". [889]

• مُسْلِمٌ [142/ 747]، وَالأربعَةُ [د 1313 ت 581 ق 1343 س 3/ 259] عَنْهُ فِيهِ.

1204 -

وقال: "صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب". [890]

• البُخَارِي [1117] عَنْهُ فِيهِ.

1205 -

وقال: "من صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن صلى نائما فله

نصف أجل القاعد". رواهما عمران بن حصين [891]

• البُخارِي [1116] عَنْ عِمْرَان فِيهِ.

‌

‌مِنَ "الحِسَانِ

":

1206 -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أوى إلى فراشه طاهرا وذكر الله - تعالى - حتى يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسأل الله شيئا من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه". [892]

• ابْنُ السُّنِّيِّ [الكبرى 719] فِي عَمَلِ اليَوْمِ وَالليْلَةِ

(1)

عنه

(2)

.

1207 -

وقال:: "عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطائه ولحافه من بين حبه وأهله إلى صلاته فيقول الله لملائكته: انظروا إلى عبدي ثار عن فراشه ووطائه من بين حبه وأهله إلى صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع أصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتى هريق دمه فيقول الله تعالى لملائكته: انظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتى هريق دمه". [893]

• أحْمَدُ

(3)

[1/ 416]، وَالبَغَوِيُّ [930] في "شَرْحِ السُّنَّةِ" عنه

(4)

.

‌

‌الفصل الثالث:

1208 -

عن عبد الله بن عمرو قال: حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة" قال: فأتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي على رأسه فقال: "مالك يا عبد الله بن عمرو؟ " قلت: حدثت يا رسول الله أنك قلت: "صلاة الرجل قاعدا على نصف الصلاة" وأنت تصلي قاعدا قال: "أجل ولكني لست كأحد منكم". [1252]

• مسلم (735) عنه في الصّلاة.

1209 -

وعن سالم بن أبي الجعد قال: قال رجل من خزاعة: ليتني صليت فاسترحت فكأنهم عابوا ذلك عليه فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أقم الصلاة يا بلال أرحنا بها". [1253]

• أبو داود

(1)

(4985) عن سالم بن أبي الجعد؛ عن رجل من خزاعة فيه.

‌

‌34 - باب الوتر

‌

‌مِنَ "الصِّحاح

":

1210 -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلاة الليل مثنى مثنى فإذا

خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى". [894]

• مُتفَق عَلَيهِ [خ (990) م (145/ 749)] عَنْهُ

(1)

في الصلاةِ (د [1326]، س [3/ 233]).

1211 -

وقال: "الوتر ركعة من آخر الليل". [895]

• مُسْلِمٌ [153/ 752]، وَأَبو دَاوُدَ [1421]، وَالنسَائِي [3/ 232] عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِيهِ.

1212 -

وقالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء إلا في آخرها". [896]

• مُسْلِمٌ [123/ 737]، عَنْهَا فِيهِ.

1213 -

وعن سعد بن هشام رضي الله عنه أنه قال انطلقت إلى عائشة رضي الله عنها فقلت يا أم المؤمنين انبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: ألست تقرأ القرآن؟ قلت: بلى. قالت: فإن خلق نبي الله كان القرآن. قلت: يا أم المؤمنين أنبئيني عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه

(2)

الله ما شاء أن يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضأ ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها إلا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد فتلك إحدى عشرة ركعة فلما أسن وأخذ اللحم أوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الأولى فتلك تسع يا بني وكان نبي الله

صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها وكان إذا غلبه نوم أو وجع عن قيام الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا أعلم نبي الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولا صلى ليلة إلى الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان. [897]

• مُسْلِمٌ [139/ 746]، وَأَبُو دَاوُدَ [1349]، وَالنَّسَائِيُّ [3/ 241] فِيهِ عَنْهُ بِطُولِهِ.

1214 -

عن عبد الله ابن عمر أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا". [898]

• مُتفَق عَلَيهِ [خ (998) م (151/ 751)] عَنْهُ فِيهِ.

1215 -

وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بادروا الصبح بالوتر". [899]

• مُسْلِمٌ [149/ 750] أَيضًا عَنْهُ فِيهِ.

1216 -

عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل". [900]

• مسلم [162 - 163/ 755]، وَالتّرمِذِيُّ [455]، وَالنسائِيُّ

(1)

[؟] عَنْهُ فِيهِ.

1217 -

وقالت عائشة رضي الله عنها: من كل الليل أوتر رسول الله صلى

الله عليه وسلم: من أول الليل وأوسطه وآخره وانتهى وتره إلى السحر. [901]

• الجَماعَةُ [خ (996) م (136/ 745) د 1435 ت 456 ق 1185 س 3/ 230] عَنْهَا فِيهِ.

1218 -

وقال أبو هريرة رضي الله عنه: أوصاني خليلي بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أنام. [902]

• مُتفَق عَلَيهِ [خ (1981) م (85/ 721)] عَنْهُ فِيهِ (د [1432]، س [3/ 229]).

‌

‌مِنَ "الحِسَانِ

":

1219 -

عن غضيف بن الحارث أنه قال: قلت لعائشة: أرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في أول الليل أم في آخره؟ قالت: ربما اغتسل في أول الليل وربما اغتسل في آخره قلت: الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة قلت: كان يوتر أول الليل أم في آخره؟ قالت: ربما أوتر في أول الليل وربما أوتر في آخره قلت: كان يجهر بالقراءة أم يخفت؟ قالت: ربما جهر به وربما خفت قلت: الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة. [903]

• أبو داود

(1)

[226]، وَابنُ مَاجَه [1354] بِاختِصَارٍ مِنْ رِوَايَةِ غُضَيفِ بنِ الحارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ في الطهارَةِ

(2)

.

1220 -

وسئلت عائشة رضي الله عنها: بكم كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر؟ قالت: كان يوتر بأربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بأنقص من سبع ولا بأكثر من ثلاث عشرة. [904]

• أبو دَاوُدَ

(1)

[1326] عَنْ عَائِشَةَ فيهِ.

1221 -

وعن أبي أيوب أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الوتر حق على كل مسلم فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل". [905]

• أبو دَاوُدَ [1422]، وَالنَّسَائِيُّ [3/ 238]، وَابنُ مَاجَه

(2)

[1190] عَنْهُ فِيهِ.

1222 -

وقال: "إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن". [906]

• الثلاثةُ

(3)

هو عند ق أيضًا [د 1416 ت 453 س 1674] عَنْهُ

(4)

فِيهِ.

1223 -

وعن خارجة بن حذافة قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إن الله تعالى أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم: الوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء إلى أن يطلع الفجر". [907]

• أَبو دَاوُدَ [1418]، وَالتِّرْمِذِيُّ

(5)

[452]، وَابْنُ مَاجَه [1168] عَنْهُ فِيهِ.

1224 -

وقال: "من نام عن وتره فليصل إذا أصبح". [908]

• البَغَوِيُّ

(1)

[4/ 188] عَنْهُ

(2)

مُرْسَلًا.

1225 -

وسئلت عائشة رضي الله عنها بأي شيء كان يوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: كان يقرأ في الأولى بـ {سبح اسم ربك الأعلى} وفي الثانية بـ {قل يا أيها الكافرون} وفي الثالثة ب {قل هو الله أحد} والمعوذتين .. [909]

• أبو دَاوُدَ [1424]، وَالتِّرمِذِيُّ

(3)

[463] عَن عَائِشَةَ رضي الله عنها في الطهَارَةِ

(4)

، وَالنَّسَائِي

[3/ 244] عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبزى، وَأَحْمَدُ

(1)

[5/ 123] عَنْ أبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، والدارمي

(2)

[1/ 372] عَنِ ابن عَباس رضي الله عنه، وَلَمْ يَذْكُروُا:"المُعَوذَتَيْنَ"

(3)

.

1226 -

وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما أنه قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر: "اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك أنت تمن ولا يمن عليك أنت الغني ونحن الفقراء إليك وإنه لا يذل من واليت

(4)

تباركت ربنا وتعاليت"

(5)

. [910]

• الأربعَةُ

(1)

[د (1425) ت (464) س (3/ 248) ق (1178)] عَنْهُ فيهِ.

1227 -

وعن أبي بن كعب أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم في الوتر قال: "سبحانك الملك القدوس" ثلاث يرفع في الثالثة صوته. [911]

• أبو دَاوُدَ [1430]، وَالنسائي

(2)

[3/ 235] عَنْهُ فِيهِ.

1228 -

وعن علي رضي الله عنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في آخر وتره: "اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك". [912]

• الأربعَةُ

(3)

[د 1427 ت 3566 ق 1179 س 3/ 248] عَنْهُ فِيهِ.

‌

‌الفصل الثالث:

1229 -

عن ابن عباس قيل له: هل لك في أمير المؤمنين معاوية ما أوتر إلا بواحدة؟ قال: أصاب إنه فقيه.

وفي رواية: قال ابن أبي مليكة: أوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده مولى لابن

عباس فأتى ابن عباس فأخبره؟ فقال: دعه فإنه قد صحب النبي صلى الله عليه وسلم. [1277]

• البخاري (3764)(3765) عنه.

1230 -

وعن بريدة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا". [1278]

• أبو داود

(1)

(1419) عنه.

1231 -

وعن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من نام عن الوتر أو نسيه فليصل إذا ذكر أو إذا استيقظ". [1279]

• أبو داود

(2)

(1431)، والترمذي (465)، وابن ماجه (1188) عنه.

1232 -

وعن مالك بلغه أن رجلا سأل ابن عمر عن الوتر: أواجب هو؟ فقال عبد الله: قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوتر المسلمون. فجعل الرجل يردد عليه؟ وعبد الله يقول: أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوتر المسلمون. [1280]

• مالك

(3)

(97) عنه.

1233 -

وعن علي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرأ فيهن بتسع سور من المفصل يقرأ في كل ركعة بثلاث سور آخرهن: {قل هوا لله أحد} . [1281]

• الترمذي

(1)

(460) عنه.

1234 -

وعن نافع قال: كنت مع ابن عمر بمكة والسماء مغيمة فخشي الصبح فأوتر بواحدة ثم انكشف فرأى أن عليه ليلا فشفع بواحدة ثم صلى ركعتين ركعتين فلما خشي الصبح أوتر بواحدة. [1282]

• مالك

(2)

(97) عنه موقوفًا.

1235 -

وعن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فإذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين أو أربعين آية قام وقرأ وهو قائم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك. [1283]

• مسلم (731) عنها.

1236 -

وعن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم: " كان يصلي بعد الوتر ركعتين". [1284]

• الترمذي

(3)

(471)، وابن ماجه (1195) عنها؛ وزاد:"خفيفتين وهو جالس".

1237 -

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بواحدة ثم يركع ركعتين يقرأ فيهما وهو جالس فإذا أراد أن يركع قام فركع. [1285]

• ابن ماجه

(1)

(1196) عن عائشة.

1238 -

وعن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن هذا السفر جهد وثقل فإذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين فإن قام من الليل وإلا كانتا له". [1286]

• الدارمي

(2)

(1594). قلت: وصححه ابن حبان [2577].

1239 -

وعن أبي أمامة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليهما بعد الوتر وهو جالس يقرأ فيهما (إذا زلزلت) و (قل يا أيها الكافرون). [1287]

• أحمد

(3)

(5/ 260) عنه.

‌

‌35 - باب القنوت

‌

‌مِنَ "الصِّحَاح

":

1240 -

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع فربما قال إذا قال: "سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد": اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة

ابن هشام وعياش بن ربيعة اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها سنين كسني يوسف " يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته: " اللهم العن فلانا وفلانا لأحياء من العرب حتى أنزل الله: (ليس لك من الأمر شيء) الآية. [913]

• مُتفَق عَلَيْهِ [م 675] عَنْهُ البخاري [4590] في تَفْسِيرِ سُورَةِ آلِ عِمرَان، وَاللفْظُ لَهُ في الصلاةِ.

1241 -

وقال عاصم الأحول: سألت أنس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت في الصلاة كان قبل الركوع أو بعده؟ قال: قبله إنما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا إنه كان بعث أناسا يقال لهم القراء سبعون رجلا فأصيبوا فقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم. [914]

• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (1002) م (301/ 677)] عَنْهُ في القُنُوتِ مِنْ كِتَابِ الصلاةِ.

‌

‌مِنَ "الحِسَانِ

":

1242 -

قال ابن عباس رضي الله عنهما: قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح إذا قال: "سمع الله لمن حمده" من الركعة الآخرة يدعو على أحياء من بني سليم؛ على رعل وذكوان وعصية ويؤمن من خلفه. [915]

• أَبو دَاوُدَ

(1)

[1443] عَنْه في الصَّلاةِ.

1243 -

وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا ثم تركه. [916]

• أبو دَاوُدَ

(1)

[1445]، وَالنَّسَائِيُّ [2/ 203، 204]، وَابنُ مَاجَه [1243]، كُلُّهُمْ في الصلاةِ عَنْه، وَأَصلُهُ في مُسْلِمٍ [677/ 299] بِدُونِ قوله: ثُمَّ تَرَكَهُ صلى الله عليه وسلم.

1244 -

وعن أبي مالك الأشجعي أنه قال: قلت لأبي: يا أبت إنك قد صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم ههنا بالكوفة نحوا من خمس سنين أكانوا يقنتون؟ قال: أي بني محدث. [917]

• التّرمِذِيُّ

(2)

[402]، وَالنسائِيُّ [2/ 204]، وَابنُ مَاجَه [1241] عَنْهُ في الصلاةِ.

‌

‌الفصل الثالث:

1245 -

عن الحسن: أن عمر بن الخطاب جمع الناس على أبي بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم إلا في النصف الباقي فإذا كانت العشر الأواخر تخلف فصلى في بيته فكانوا يقولون: أبق أبي. [1293]

• أبو داود

(3)

(1429) عنه في الصّلاة به موقوفًا.

1246 -

وسئل أن بن مالك عن القنوت؟! فقال: قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركوع وفي رواية: قبل الركوع

(4)

وبعده. [1294]

• ابن ماجه

(1)

(1183، 1184) عنه فيه.

‌

‌36 - باب قيام شهر رمضان

‌

‌مِنَ "الصِّحَاحِ

":

1247 -

عن زيد بن ثابت رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلى فيها ليالي حتى اجتمع عليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا أنه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج إليهم. فقال: ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به. فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة. [918]

• الخَمْسَةُ [خ (731) م (213/ 781) د 1447 ت 450 س 3/ 198] في الصَّلاةِ عَنْهُ.

1248 -

و قال أبو هريرة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة فيقول: "من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم

والأمر على ذلك ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه". [919]

• مُسْلِمٌ [874/ 759] عَنْهُ فِيهَا.

1249 -

وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا". [920]

• مُسْلِمٌ [210/ 778] عَنْهُ فِيهَا.

‌

‌مِنَ "الحِسَان

":

1250 -

قال أبو ذر رضي الله عنه: صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيئا من الشهر حتى بقي سبع فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل فقلت: يارسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة. قال فقال: " إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام الليلة ". قال: فلما كانت الرابعة لم يقم بنا، حتى بقي ثلاث فلما كانت الثالثة جمع أهله ونساءه والناس فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح. يعنى السحور. ثم لم يقم بنا بقية الشهر. [921]

• الأربعَةُ

(1)

[د (1375) ت (806) س (3/ 83 - 84) ق (1327)، في الصلاةِ عَنْهُ.

1251 -

وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الله تعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب"

ضعيف. [922]

• التِّرْمِذِيُّ [739]، وَابْنُ مَاجَه [1389] عَنْهَا فِيهَا، قَالَ الترمذي: سَمِعْتُ محمدًا يُضعِّفُهُ

(1)

.

1252 -

وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: "صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة". [923]

• الثلاثةُ

(2)

[د (1044) ت (450) س (الكبرى 1291)] عَنْهُ في الصلاةِ.

قُلْتُ: أَصْلُهُ في "الصَّحِيح". [خ 731 م 781]

‌

‌الفصل الثالث:

1253 -

عن عبد الرحمن بن عبد القاري

(3)

قال: خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر: إني لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة

قارئهم. قال عمر: نعم البدعة هذه والتي تنامون عنها أفضل من التي تقومون. يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله. [1301]

• البخاري (2010) عنه في الصّلاة

(1)

.

1254 -

وعن السائب بن يزيد قال: أمر عمر أبي بن كعب وتميما الداري أن يقوما للناس في رمضان بإحدى عشرة ركعة فكان القارئ يقرأ بالمئين حتى كنا نعتمد على العصا من طول القيام فما كنا ننصرف إلا في فروع

(2)

الفجر. [1302]

• مالك

(3)

(92) عنه.

1255 -

وعن الأعرج قال: ما أدركنا الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان قال: وكان القارئ يقرأ سورة البقرة في ثمان ركعات وإذا قام بها في ثنتي عشرة ركعة رأى الناس أنه قد خفف. [1303]

• مالك

(4)

(92) عنه موقوف.

1256 -

وعن عبد الله بن أبي بكر قال: سمعت أبي يقول: كنا ننصرف في

رمضان من القيام فنستعجل الخدم بالطعام مخافة فوت السحور. وفي آخرى مخافة الفجر. [1304]

• مالك

(1)

(92) عن عبد الله بن أبي بكر رضي الله عنه،: سَمِعْتُ أبَيًّا.

قلت: كذا فيه! وهو غلط، كَأنه ظَنَّ أَن الناسخ لَحَنَ في إِسقاط الألفِ! وَلَيْس كَذلك؛ وإِنما هو بفتح الهمزة وَكَسْرِ الموحدَةِ وتخفيف آخِرِهِ؛ والصواب: سمعتُ أبِي - وهو أبو بكر بن محمَّد بن عمرو بن حزم -؛ وَأَما عبدُ الله بنُ أبي بكر - رضي الله تعالى عنهُ -؛ فلم يَلْحَق أبَيَّ بْنَ كَعْبٍ رضي الله عنه.

1257 -

وعن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " هل تدرين ما هذه الليلة " يعني ليلة النصف من شعبان قالت: ما فيها يا رسول الله فقال: " فيها أن يكتب كل مولود من بني آدم في هذه السنة وفيها أن يكتب كل هالك من بني آدم في هذه السنة وفيها ترفع أعمالهم وفيها تنزل أرزاقهم". فقالت: يا رسول الله ما من أحد يدخل الجنة إلا برحمة الله تعالى؟ فقال: "ما من أحد يدخل الجنة إلا برحمة الله تعالى ثلاثا قلت: ولا أنت يا رسول الله؟ فوضع يده على هامته فقال: " ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمته ". يقولها ثلاث مرات

(2)

. [1305]

1258 -

وعن أبي موسى الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله تعالى ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن

(1)

"

(2)

. [1306]

1259 -

ورواه أحمد

(3)

عن عبد الله بن عمرو بن العاص وفي روايته: "إلا اثنين مشاحن وقاتل نفس". [1307]

1260 -

وعن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا يومها فإن الله تعالى ينزل فيها لغروب الشمس إلى السماء الدنيا فيقول: ألا من مستغفر فأغفر له؟ ألا مسترزق فأرزقه؟ ألا مبتلى فأعافيه؟ ألا كذا ألا كذا حتى يطلع الفجر"

(4)

. [1308]

‌

‌37 - باب صلاة الضحى

‌

‌مِنَ "الصِّحاح

":

1261 -

عن أم هانئ رضي الله عنها أنها قالت: إن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلى ثماني ركعات فلم أر يصلى صلاة قط أخف منها غير أنه يتم الركوع والسجود، وذلك ضحى. [924]

• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (357) م (82/ 336)] عَنْهَا في الصلاةِ.

1262 -

و قالت معاذة: سألت عائشة رضي الله عنها: كم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحى؟ قالت: أربع ركعات ويزيد ما شاء الله. [925]

• مُسْلِمٌ [78/ 719]، وَالنسائيُّ [الكبرى 479] وَابنُ مَاجَه [1381] عَنْهَا فِيهَا، وَالتِّرمِذِيُّ [288] في الشمائِلِ.

1263 -

وعن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى". [926]

• مُسْلِمٌ [84/ 720] عَنْهُ فيهَا.

1264 -

وقال: "صلاة الأوابين حين ترمض الفصال

(1)

". [927]

• مُسْلِمٌ [143/ 748] عَنْ زَيدِ بْنِ أَرْقَمَ فيهَا.

‌

‌مِنَ "الحِسَانِ

":

1265 -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عن الله تبارك وتعالى أنه قال: يا ابن آدم اركع لي أربع ركعات من أول النهار: أكفك آخره". [928]

• التِّرْمِذِي

(2)

[475] في الصَّلاةِ عَنْ أبِي ذَرّ وَغَيْرِهِ، وَأبو دَاوُدَ [1289]، وَالنسَائِي [الكبرى 466] عَنْ نُعَيمِ بنِ هَمَّارٍ.

1266 -

وقال: "في الإنسان ثلاث مئة وستون مفصلا فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة" قالوا: ومن يطيق ذلك يا نبي الله؟ قال: "النخاعة في المسجد تدفنها والشيء تنحيه عن الطريق فإن لم تجد فركعتا الضحى تجزئك". [929]

• أبو دَاوُدَ

(3)

[5242] عَنْ بُرَيدَةَ.

1267 -

وقال: "من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصرا من ذهب في الجنة".

غريب. [930]

• الترْمِذِيُّ

(1)

[473]، وابن ماجه [1380] عَنْ أنَسٍ فِيهَا.

1268 -

وقال: "من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى لا يقول إلا خيرا غفر له خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر". [931]

• أبُو دَاوُدَ

(2)

[1287] عَنْ سَهلِ بْنِ مُعاذٍ، عَنْ أبِيهِ فِيهَا.

‌

‌الفصل الثالث:

1269 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه وإن كانت مثلا زبد البحر". [1318]

• أحمد (2/ 499)، والترمذي

(3)

(476)، وابن ماجه (1382) في الصّلاة عنه.

1270 -

وعن عائشة أنها كانت تصلي الضحى ثماني ركعات ثم تقول: لو نشر لي أبواي ما تركتها. [1319]

• مالك

(1)

(113) عنها.

1271 -

وعن أبي سعيد قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى حتى نقول: لا يدعها ويدعها حتى نقول: لا يصليها. [1320]

• الترمذي

(2)

(477) عنه في الصلاة.

1272 -

وعن مورق العجلي قال: قلت لابن عمر: تصلي الضحى؟ قال: لا. قلت: فعمر؟ قال: لا. قلت: فأبو بكر؟ قال: لا. قلت: فالنبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا إخاله. [1321]

• البخاري (1175) عنه لي الصّلاة.

‌

‌38 - باب التطوع

‌

‌مِنَ "الصِّحَاح

":

1273 -

وقال النبي صلى الله عليه وسلم لبلال عند صلاة الفجر: " يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام فإني سمعت دف نعليك بين يدي الجنة؟ ". قال: ما عملت عملا أرجى عندي من أني لم أتطهر طهورا من ساعة من ليل ولا نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي. [932]

• مُتفَق عَلَيهِ [خ (1149) م (108/ 2458)، في الصلاةِ عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رضي الله عنه.

1274 -

وقال جابر رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور حلها كما يعلمنا السورة من القرآن يقول: "إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر - ويسمى حاجته - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري وآجله - فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به". [933]

• البخاري، والأربعَةُ عَنْهُ: البخاري [1162] في الدعَوَاتِ، النسائي [6/ 80] في النّكاح (أبو داود [1538]، والترمذي [480] ابن ماجه [1383]) في الصلاةِ.

‌

‌مِنَ "الحِسَان

":

1275 -

قال علي رضي الله عنه: ما حدثني أحد حديثا إلا استحلفته، فإذا حلَفَ لي صدَّقتُهُ، وحدَّثَني أبو بَكْرٍ الصديقَ رضي الله عنه، وصدق أبو بكر. قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله تعالى إلا غفر الله له ثم قرأ: {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم} . [934]

• التِّرمِذِيُّ

(1)

[3006]، وابن ماجه [1395] في الصلاةِ عَنْ عَليٍّ: حَدثني أبو بَكر الصديق رضي الله عنهما.

1276 -

وقال حذيفة: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه

(1)

أمر صلى. [935]

• أبو دَاوُدَ

(2)

[1319] عَنْهُ فِيهَا.

1277 -

عن بريدة أنه قال: أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال: " بم سبقتني إلى الجنة ما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك

(3)

أمامي". قال: يا رسول الله ما أذنت قط إلا صليت ركعتين وما أصابني حدث قط إلا توضأت عنده ورأيت أن لله علي ركعتين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بهما". [936]

• التِّرْمِذِيُّ

(1)

[3689] في المَنَاقِبِ عَنْهُ.

1278 -

عن عبد الله بن أبي أوفى أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كانت له حاجة إلى الله تعالى أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن على الله وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل: لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم والفوز بالجنة، والنجاة من النار، لا تدع لي ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا حاجة هي لك رضى إلا قضيتها يا أرحم الراحمين".

غريب [937]

• الترمِذِي [479]، وَابْنُ مَاجَه [1384] في الصلاةِ، وَقَالَ الترمذي

(2)

: "غَرِيبٌ؛ وفائد أبو الورقاء ضعيف

…

".

‌

‌39 - باب صلاة التسبيح

1279 -

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: للعباس بن عبد المطلب: "يا عماه ألا أعلمك؟ ألا أمنحك؟ ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره خطأه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته: أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة، فإذا فرغت من القراءة قلت وأنت قائم: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا، ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا، ثم تهوي ساجدا فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا قبل أن تقوم فذلك خمس وسبعون في كل ركعة.

إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل فإن لم تفعل ففي كل جمعة فإن لم تفعل ففي كل شهر فإن لم تفعل ففي كل سنة فإن لم تفعل ففي عمرك مرة". [938]

• أبو دَاوُدَ

(1)

[1297]، وَابنُ مَاجَه [1386] في الصلاةِ عَنْه، وَالتّرْمِذِيُّ

(2)

[482] عَنْ أبِي رَافِعٍ

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

نَحْوَ ذَلِكَ.

1280 -

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر فإن انتقص من فريضته شيء قال الرب تبارك وتعالى: انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على ذلك". [939]

• أَبُو دَاوُدَ

(1)

[864]، وَالتِّرْمِذِيُّ [1413] وَابْنُ مَاجَه [1425] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهَا.

وفي رواية: "ثُمَّ الزكاةُ مثل ذلك، ثُمَّ تؤْخذُ الأعمال على حسبِ ذلك".

• أَبُو دَاوُدَ [866] وَابْنُ مَاجَه [1426] عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِي، وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ

(2)

[4/ 65] عَنْ رَجُلٍ غَيْرِ مُسَمُّى.

1281 -

وعن أبي أمامة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أذن الله لعبد في شيء أفضل من ركعتين يصليهما وإن البر ليذر على رأس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد إلى الله تعالى بمثل ما خرج منه - يعني القرآن". [940]

• أحْمَدُ [5/ 268]، وَالترمِذِيُّ

(1)

[2911] في فَضلِ القُرآنِ عَنْ أَبِي أمَامَةَ.

‌

‌40 - باب صلاة السفر

‌

‌مِنَ "الصِّحاح

":

1282 -

قال أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالمدينة أربعا وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين. [941]

• الجَمَاعَةُ

(1)

عَنْهُ [خ (1089) م (10/ 690) د 1202 ت 546 س 1/ 235] في الصلاةِ.

1283 -

قال حارثة بن وهب الخزاعي: صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن أكثر ما كنا قط وآمنه

(2)

بمنى ركعتين ركعتين. [942]

• الخمسَةُ [خ (1083) م (20/ 696) د 1965 ت 882 س 3/ 119] فِيهَا عَنْهُ.

1284 -

قال يعلى بن أمية: قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: إنما قال الله تعالى: {أن تقصروا من الصلاة إن خفتم} فقد أمن الناس. قال عمر: عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك. فقال: "صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته"[943]

• مُسْلِمٌ [48/ 686]، وَالأربعَةُ [د 1199 ت 3034 س 3/ 116] عَنْهُ فِيهَا

(3)

.

1285 -

وقال أنس: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة قيل له: أقمتم بمكة شيئا؟ قال: "أقمنا بها عشرا". [944]

• الجَماعَةُ [خ 1081) م (15/ 693) د 1233 ت 548 س 3/ 118 ق 1077] فِيهَا عَنْهُ.

1286 -

و قال ابن عباس رضي الله عنه: أقام النبي صلى الله عليه وسلم

وبمكة تسعة عشر يوما يصلى ركعتين. [945]

• البُخَارِيُّ [1080]، وَأبو دَاوُدَ [1230]، وَابْنُ مَاجَه [1075] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه فِيهَا.

1287 -

و قال حفص بن عاصم: صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلى لنا الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس فرأى ناسا قياما فقال: ما يصنع هؤلاء؟ قلت: يسبحون

(1)

. قال: لو كنت مسبحا أتممت صلاتي. صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر على ركعتين وأبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كذلك [946]

• الجَماعَةُ

(2)

[خ (1101 - 1102) م (8/ 689) د 1223 س 3/ 123 ق 1071] عَنْهُ فِيهَا.

1288 -

وقال ابن عباس رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر إذا كان على ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء. [947]

• البُخَاريُّ [1107] فِيهَا عَنْهُ.

ورواه ابنُ عمر، وأنسٌ، ومعاذ.

• أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ [1106]، وَمُسْلِمٌ [703] في الصَّلاةِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَمِنْ حَدِيثِ [خ (1108)] أَنَسٍ نَحْوَه، وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ [52/ 706] حَدِيثَ مُعَاذٍ.

1289 -

وقال ابن عمر رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه

وسلم يصلي في السفر على راحلته حيث توجهت به يومئ إيماء صلاة الليل إلا الفرائض ويوتر على راحلته. [948]

• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (1000) م 037 - 38/ 700)] عَنْهُ فِيهَا (د [1224]، س [1/ 244]).

‌

‌مِنَ "الحِسانِ

":

1290 -

و قالت عائشة رضي الله عنها: كان ذلك قد فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قصر الصلاة وأتم. [949]

• البَغَوِيُّ [1023] في "شرح السُّنَّةِ"

(1)

.

1291 -

وقال عمران بن حصين: غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فأقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي إلا ركعتين يقول: "يا أهل البلد صلوا أربعا فإنا سفر". [950]

• أبو دَاوُدَ

(2)

[1229]، والتِّرْمِذِيُّ [545] في الصلاةِ عَنْهُ.

1292 -

وقال ابن عمر رضي الله عنه: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر في السفر ركعتين وبعدها ركعتين والعصر ركعتين ولم يصل بعدها والمغرب ثلاث ركعات وبعدها ركعتين. [951]

• التِّرْمِذِيُّ

(1)

[552] عَنْهُ فِيهَا، وَفِيهِ ابْنُ أَبِي لَيْلَى الفَقِيهُ. وَهُوَ سَيِّيءُ الحِفْظِ.

1293 -

وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مان في غزوة تبوك: إذا زاغت الشمس قبل أن يرتحل جمع بين الظهر والعصر وإن ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر حتى ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك إذا غابت الشمس قبل أن يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وإن ارتحل قبل أن تغيب الشمس آخر المغرب حتى ينزل للعشاء ثم يجمع بينهما. [952]

• أبو دَاوُدَ [1220]، وَالتِّرْمِذِيُّ

(2)

[553] في الصَّلاةِ عَنْهُ.

1294 -

وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر وأراد أن يتطوع استقبل القبلة بناقته فكبر ثم صلى حيث وجهه ركابه

(3)

. [953]

• أَحْمَدُ [3/ 203]، وَأَبُو دَاوُدَ

(4)

[1225] في التطَوع عَنْهُ.

1295 -

وعن جابر رضي الله عنه أنه قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فجئت وهو يصلي على راحلته نحو المشرق ويجعل السجود أخفض من الركوع. [954]

• أبو دَاودَ

(1)

[1227] عَنْهُ فِيهَا.

‌

‌الفصل الثالث:

1296 -

عن ابن عمر قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين وأبو بكر بعده وعمر بعد أبي بكر وعثمان صدرا من خلافته ثم إن عثمان صلى بعد أربعا فكان ابن عمر إذا صلى مع الإمام صلى أربعا وإذا صلاها وحده صلى ركعتين. [1347]

• متفق عليه [خ (1082) م (694)] عنه في الصّلاة.

1297 -

وعن عائشة قالت: فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ففرضت أربعا وتركت صلاة السفر على الفريضة الأولى.

قال الزهري: قلت لعروة: ما بال عائشة تتم؟ قال: تأولت كما تأول عثمان

(2)

. [1348]

• متفق عليه [خ (350) م (685)] عنها فيها.

1298 -

وعن ابن عباس قال: فرض الله الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة. [1349]

• مسلم (687) عنه فيها.

1299 -

وعنه وعن ابن عمر قالا: سن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة السفر ركعتين وهما تمام غير قصر والوتر في السفر سنة. [1350]

• ابن ماجه

(1)

(1194) فيها عن ابن عباس وعن ابن عُمَرَ.

1300 -

وعن مالك بلغه أن ابن عباس كان يقصر في الصلاة في مثل ما يكون بين مكة والطائف وفي مثل ما يكون بين مكة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال مالك: وذلك أربعة برد

(2)

. [1351]

• مالك

(3)

(110) عنه موقوف.

1301 -

وعن البراء قال: صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر سفرا فما رأيته ترك ركعتين إذا زاغت الشمس قبل الظهر. [1352]

• أبو داود (1222)، والترمذي (550)، وقالَ: غريب

(4)

.

1302 -

وعن نافع قال: إن عبد الله بن عمر كان يرى ابنه عبيد الله يتنفل في السفر فلا ينكر عليه. [1353]

• رواه مالك

(1)

(112) عن نافع عنه رضي الله عنه.

‌

‌41 - باب الجمعة

‌

‌مِنَ "الصِّحَاح

":

1303 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نحن

الآخرون السابقون يوم القيامة بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم ثم

هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا

فيه تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد". [955]

• مُتفَق عَلَيهِ [خ (876) م (19/ 8551)] عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رضي الله عنه.

وفي رواية: "نحن الآخِرونَ الأولونَ يومَ القيامِة، ونحنُ أولُ مَن يدخلُ الجنةَ بيدَ أنهم

…

".

• مسلمٌ [(20/ 855) (22/ 856)] عَنْهُ.

وفي رواية: "نحن الآخِرونَ مِن أهلِ الدنيا والأولونَ يومَ القيامةِ المَقْضِيُّ لهم قبلَ الخلائقِ".

1304 -

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: قال "خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه

أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة ". [956]

• مُتفَق عَلَيْهِ

(1)

[م (17/ 854] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

1305 -

وقال: "إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيرا

إلا أعطاه إياه -قال - وهي ساعة خفيفة". [957]

• وَزَادَ مُسْلِمٌ [15/ 852]: "وَهِيَ سَاعَة خَفِيفَةٌ".

وفي رواية: "لا يوافِقُها مسلم قائمٌ يصلي يَسألُ

…

(2)

".

• لَهُما: [خ (935)، م (852)].

1306 -

قال أبو موسى: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة". [958]

• رَوَاهُ مُسْلِمٌ

(3)

[168853].

‌

‌مِنَ "الحِسَانِ

":

1307 -

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله

عليه وسلم: "خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أهبط وفيه مات، وفيه تيب عليه وفيه تقوم الساعة وما من دابة إلا وهي مصيخة

(1)

يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا الجن والإنس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه".

قال أبو هريرة رضي الله عنه لقيت عبدالله بن سلام فحدثته فقال عبد الله بن سلام: قد علمت أيضا أية ساعة هي. هي آخر ساعة في يوم الجمعة. قال أبو هريرة: كيف تكون آخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي" وتلك الساعة لا يصلى فيها؟ " فقال عبدالله بن سلام: ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في الصلاة؟ قال أبو هريرة رضي الله عنه: بلى، فهو ذاك. [959]

• مَالِك [88]، وَالثلاثةُ

(2)

عَنْهُ [د 1046 ت 491 س 3/ 113] فَفِي أَولِهِ قِصَّة مَعَ كَعبِ الأحْبَارِ رضي الله عنه.

1308 -

قال أنس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "التمسوا الساعة التي ترجى في ويوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس". [960]

• التِّرْمِذِيُّ [489] عَنْهُ في الصلاةِ، وَضَعَّفَ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي حُمَيْدٍ رَاوِيَهُ

(3)

.

1309 -

/ ب/ قال أبو سعيد الخدري: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الساعة التي في ويوم الجمعة؟ فقال: "إني كنت علمتها ثم أنسيتها كما أنسيت ليلة القدر. [960]

• ب - ابنُ خُزَيمَةَ [1741]، وَالحاكِمُ [1/ 279] عَنْهُ. وفِي "الصَّحِيحَيْنِ" مِنْهُ: "إِنِّي كنتُ أَعْلَمتُ لَيْلَةَ القَدْرِ ثم أنسِيتُهَا.

1310 -

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة، فأكثرا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي" قالوا: يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا وقد أرمت؟ يقولون: بليت فقال: "إن الله - تعالى- حرم على الأرض أجساد الأنبياء". [961]

• أَبو دَاوُدَ

(1)

[1047]، وَالنَّسَائِي [1/ 91 - 92]، وَابْنُ مَاجَه [(1636) (1085)] عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ فيها.

1311 -

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت على يوم أفضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يدعو الله بخير إلا استجاب الله له ولا يستعيذ من شيء إلا أعاذه منه".

غريب. [962]

• أَحْمَدُ [2/ 298 - 299]، وَالتِّرْمِذِيُّ [3339] عَنْهُ فِيهَا، وَقَالَ: غَرِيبٌ لا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُوسَى

بْنِ عُبَيْدَةَ، وَهُوَ يُضَعفُ في الحَدِيثِ

(1)

.

‌

‌الفصل الثالث:

1312 -

عن أبي لبابة بن عبد المنذر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله وهو أعظم عند الله من يوم الأضحى ويوم الفطر فيه خمس خلال: خلق الله فيه آدم وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض وفيه توفي الله آدم وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها شيئا إلا أعطاه ما لم يسأل حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا هو مشفق من يوم الجمعة ". [1363]

• ابن ماجه

(2)

(1084) عنه. وَأَخْرَجَ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ مُعَاذٍ نَحْوَهُ

(3)

.

1313 -

عن سعد بن عبادة: أن رجلا من الأنصار أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أخبرنا عن يوم الجمعة ماذا فيه من الخير؟ قال: " فيه خمس خلال

(4)

" [1364]

1314 -

وعن أبي هريرة قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: لأي شيء سمي يوم الجمعة؟ قال: "لأن فيها طبعت طينة أبيك آدم وفيها الصعقة والبعثة وفيها البطشة وفي آخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا الله فيها استجيب له

(1)

". [1365]

• لأحْمدَ (2/ 311) عن أبي هريرة.

1315 -

وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فإنه مشهود تشهد الملائكة وإن احدا لن يصلي علي إلا عرضت علي صلاته حتى يفرغ منها" قال: قلت: وبعد الموت؟ قال: "إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء فنبي الله حي يرزق".

• ابنُ مَاجه

(2)

[1367] عَنْهُ.

1316 -

وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر". [1367]

• أحمد

(3)

(2/ 169) عن عبد الله بن عمرو، والترمذي (1074)، وقالَ: غريب ليس بمتصل.

1317 -

وعن ابن عباس أنه قرأ: {اليوم أكملت لكم دينكم} الآية وعنده يهودي فقال: لو نزلت هذه الآية علينا لاتخذناها عيدا فقال ابن عباس: فإنها نزلت في يوم عيدين في ويوم جمعة ويوم عرفة. [1368]

• الترمذي

(1)

(3044) عنه، قال: حسن غريب.

قلت: له شاهد في "الصحيح"[خ 4407، م 3017] عن عمر.

1318 -

وعن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال: "اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان" قال: وكان يقول: "ليلة الجمعة ليلة أغر ويوم الجمعة يوم أزهر". [1369]

• البيهقي

(2)

في الدعوات عن []

(3)

.

‌

‌42 - باب وجوبها

‌

‌مِنَ "الصِّحَاح

":

1319 -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين". [963]

• مُسْلِمٌ

(1)

[40/ 86] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عُمَرَ مَعًا.

‌

‌مِنَ "الحِسَانِ

":

1320 -

عن أبي الجعد الضميري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه". [964]

• الثلاثةُ

(2)

(3)

[د 1052 ت 500 س 3/ 88] عَنْ أَبِي الجَعْدِ الضمرِي، وَلأحْمَدَ

(4)

[5/ 300] عَنْ أَبِي

قَتَادَةَ نَحْوُهُ.

1321 -

وقال: "من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار". [965]

• أحمَدُ [5/ 14]، وَأَبُو دَاوُدَ [1053]، وَالنَّسَائِيُّ [3/ 89]، وَابْنُ مَاجَه

(1)

[1128] عَنْه في كتابِ الجمُعَةِ.

1322 -

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الجمعة على من سمع النداء". [966]

• أبو دَاوُدَ

(2)

[1056] عَنْهُ فِيهَا.

1323 -

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الجمعة على من آواه الليل إلى أهله"

(3)

.

ضعيف [967]

• رَدَّهُ النوَوِيُّ بِأن سَنَدَهُ عَلَى شَرْطِ الصَّحِيحِ، وَهُوَ كمَا قَالَ، وَلا تَغْتَرَّ بِكَلامِ مَنْ خَالَفَه، وَأَخْرَجَهُ التّرْمِذِيُّ [502] فِيهَا، وَقَالَ: إِسنادُهُ ضعيف

(4)

.

1324 -

وقال: "تجب الجمعة على كل مسلم إلا امرأة أو صبيا أو مملوكا أو مريضا". [968]

• أَخْرَجَهُ الشافِعِي رضي الله عنه[385] مِنْ طَرِيقِ محمد بْنِ كَعْبٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي وَائِلٍ بِهِ.

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ

(1)

[1067] فِيهَا عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ: "الجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ في جَمَاعَةٍ إلا الأرْبَعَةِ، فَذَكَرَه، وَزَادَ: أَوْ مَرِيضًا.

وَأَخْرَجَهُ الحاكِمُ [1/ 288] مِنْ حَدِيثِ طَارِقٍ هَذَا عَنْ أَبِي مُوسَى بِهِ، وَصَححَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ.

‌

‌الفصل الثالث:

1325 -

عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة: "لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم". [1378]

• مسلم (652) عنه فيها.

1326 -

وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا يمحى ولا يبدل". [1379]

• الشافعي

(1)

(381) عنه، وفي رواية له: ثلاثًا.

1327 -

وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا مريض أو مسافر أو صبي أو مملوك فمن استغنى بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد". [1380]

• الدارقطني

(2)

(2/ 3) عنه فيها.

‌

‌43 - باب التنظيف والتبكير

‌

‌مِنَ "الصِّحَاحِ

":

1328 -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى". [969]

• البُخارِيُّ [883] في الجُمُعَةِ عَنْ سلمَان.

وفي رواية: "وفضلُ ثلاثةِ أيامٍ".

• مُسْلِمٌ [26/ 857] عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ فِيهَا.

1329 -

وقال: "من مس الحصى

(1)

فقد لغا". [970]

• مُسْلِمٌ [27/ 857]، وَالثلاثةُ

(2)

[د 1050 ت 498] عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ فِيهَا.

1330 -

وقال: "إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على باب المسجد يكتبون الأول فالأول".

وقال: "ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ويستمعون الذكر"[971]

• مُتفَق عَلَيهِ [خ 9299) م (24/ 850)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهَا.

1331 -

وقال: "إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب؛ فقد لغوت". [972]

• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (394) م (11/ 851)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهَا.

1332 -

وقال: "لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة ثم يخالف إلى مقعده فيقعد فيه ولكن يقول: افسحوا". رواه ابن عمر. [973]

• مُسْلِمٌ [29/ 2178] عَنْهُ فِيهَا.

‌

‌مِنَ "الحِسَانِ

":

1333 -

قال: "من اغتسل يوم الجمعة ولبس من أحسن ثيابه ومس من طيب إن كان عنده ثم أتى الجمعة فلم يتخط أعناق الناس ثم صلى ما كتب الله له ثم أنصت إذا خرج إمام حتى يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها". [974]

• أبو دَاوُدَ

(1)

[343] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

1334 -

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من غسل

(2)

يوم الجمعة واغتسل وبكر

(3)

وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة: أجر صيامها وقيامها". رواه أوس بن أوس. [975]

• الأربعَةُ

(4)

[د 345 ت 496 ق 1087 س 3/ 97] عَنْهُ فِيهَا.

1335 -

وقال: "ما على أحدكم إن وجد أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى

ثوبي مهنته؟! ". [976]

• ابْنُ مَاجَه

(1)

[1095] عَنْ عَبْدِ الله بنِ سَلامٍ فِيهَا.

وَهوَ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ [1078] مِنْ رِوَايَةِ يُوسُفَ بنِ عَبْدِ الله بْنِ سلامٍ.

1336 -

وقال: "احضروا الذكر وادنوا من الإمام فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها". [977]

• أبو دَاوُدَ

(2)

[1108] عَنْ سَمُرَةَ فيهَا.

1337 -

وقال: "من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم".

غريب [978]

• الترْمِذِيُّ [513] مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ أنَسٍ فِيهَا، وَقَال: غَرِيبٌ

(3)

.

1338 -

وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب. [979]

• أبو دَاوُدَ [1110]، وَالتِّرْمِذِيُّ

(1)

[514] عَنْهُ فِيهَا.

1339 -

وقال: "إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك".

رواه ابن عمر [980]

• الترْمِذِيُّ

(2)

[526] فِيهَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

‌

‌الفصل الثالث:

1340 -

عن نافع قال: سمعت ابن عمر يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقيم الرجل الرجل من مقعده ويجلس فيه؟ قيل لنافع: في الجمعة قال: في الجمعة

وغيرها. [1395]

• متفق عليه [خ (6270) م (2177)] عن ابن عمر في الجمعة.

1341 -

وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يحضر الجمعة ثلاثة نفر: فرجل حضرها بلغو فذلك حظه منها. ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله إن شاء أعطاه وإن شاء منعه. ورجل حضره بإنصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يؤذ أحدا فهي كفارة إلى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة أيام وذلك بأن الله يقول: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} "[1396]

• أبو داود

(1)

(1113) عن عبد الله بن عمرو فيها.

1342 -

وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفارا والذي يقول له أنصت ليس له جمعة". [1397]

• أحمد

(2)

(1/ 230) عنه.

1343 -

وعن عبيد بن السباق مرسلا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في جمعة من الجمع: "يا معشر المسلمين إن هذا يوم جعله الله عيدا فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره أن يمس منه وعليكم بالسواك". [1398]

• وهو عند مالك

(1)

(64) من مرسل عبيد بن السباق.

1344 -

وهو عن ابن عباس متصلا [1399]

• ابن ماجه (1098) عن ابن عباس فيها.

1345 -

وعن البراء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حقا على المسلمين أن يغتسلوا يوم الجمعة وليمس أحدهم من طيب أهله فإن لم يجد فالماء له طيب". [1400]

• أحمد

(2)

(4/ 282)، والترمذي (528) عنه فيها، وقالَ الترمذي: حسن.

‌

‌44 - باب الخطبة والصلاة

‌

‌مِنَ "الصِّحَاحِ

":

1346 -

عن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس. [981]

• البخاريُّ [904]، وَأبو دَاوُدَ [1084]، والتِّرْمِذِيُّ [503] في الجُمُعَةِ عَنْ أَنَسٍ.

1347 -

وعن سهل بن سعد قال: ما كنا نقيل

(3)

ولا نتغدى إلا بعد الجمعة. [982]

• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (2/ 427) م (30/ 859)] عنه فيها (د [1086]، ت [525]).

1348 -

وقال أنس رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتد البرد بكر بالصلاة وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة. يعني الجمعة. [983]

• البخاري [906] عَنْهُ.

1349 -

وعن السائب بن يزيد قال: كان النداء يوم الجمعة أوله إذا جلس الإمام على المنبر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث على الزوراء

(1)

. [984]

• البُخَارِيُّ [912]، وَالأربعَةُ [د 1088 ت 516 ق 1135 س 3/ 100] عَنْهُ فِيهَا.

1350 -

وقال جابر بن سمرة: كانت للنبي صلى الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكر الناس فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا. [985]

• مُسْلِمٌ [34/ 862) (41/ 866)] عَنْهُ فِيهَا.

1351 -

و قال عمار: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة

(2)

من فقهه فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وإن من البيان سحرا". [986]

• مُسْلِمٌ [47/ 869] عَنْهُ فِيهَا.

1352 -

وقال جابر: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول: "صبحكم ومساكم" ويقول: " بعثت أنا والساعة كهاتين ". ويقرن بين أصبعيه السبابة والوسطى. [987]

• مُسْلِمٌ

(1)

[43/ 867] عَنْهُ فيهَا.

1353 -

وقال صفوان بن يعلى عن أبيه: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر: {ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك} [988]

• مُتَّفَقٌ عَلَيهِ البخاري [4819] في بِدْء الخلْقِ، ومسلم [49/ 871] في الجُمُعَةِ، وأبو داود [3992] في الحُرُوفِ، والنسائي [الكبرى 11479] في التفسِيرِ.

1354 -

وقالت أم هشام بنت حارثة بن النعمان: ما أخذت {ق والقرآن المجيد} إلا عن لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها كل جمعة على المنبر إذا خطب الناس. [989]

• مُسْلِمٌ [51/ 873]، وَأبو دَاوُدَ [1100]، وَالتِّرْمِذِيُّ

(2)

[؟]، وَابْنُ مَاجَه

(2)

في الجُمُعَةِ عَنْهَا.

1355 -

وعن عمرو بن حريث: أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه. [990]

• مُسْلِمٌ وَالأربعَةُ عَنْه،: مسلم [452/ 1359] في الحَجٌ، وأبو داود [4077]، وابن ماجه [1104] في اللّبَاسِ والنسائي [8/ 211] وَالزِّينَةِ.

1356 -

وعن جابر أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب: "إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما". [991]

• مُتفَق عَلَيهِ [خ 1170 م 875] في الجُمُعَةِ، وَاللفظُ لِمُسلِم.

1357 -

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام فقد أدرك الصلاة". [992]

• مُتفَقٌ عَلَيهِ [خ (580) مك (162/ 607)] في الصلاةِ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ.

‌

‌مِنَ "الحِسَانِ

":

1358 -

عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ - أراه قال - المؤذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس ولا يتكلم ثم يقوم فيخطب. [993]

• أبو دَاوُدَ

(1)

[1092] في الجُمُعَةِ عَنْهُ.

1359 -

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استوى على المنبر استقبلناه بوجوهنا".

ضعيف [994]

• قُلْتُ: أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ [509] عَنْهُ فِيهَا، وَفِي سَنَدِهِ محمَّد بْن الفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ، وَهُوَ ذَاهِبُ الحَدِيثِ

(1)

.

‌

‌الفصل الثالث:

1360 -

عن جابر بن سمرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما فمن نبأك أنه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد - والله - صليت معه أكثر من ألفي صلاة.

(2)

[1415]

• مسلم (862) في الجمعة عنه.

1361 -

وعن كعب بن عجرة: أنه دخل المسجد وعبد الرحمن بن أم الحكم يخطب قاعدا فقال: انظروا إلى هذا الخبيث يخطب قاعدا وقد قال الله تعالى: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما} . [1416]

• مسلم (864) عنه فيها.

1362 -

وعن عمارة بن رويبة: أنه رأى بشر بن مروان على المنبر رافعا يديه فقال: قبح الله هاتين اليدين لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد على أن يقول بيده هكذا وأشار بأصبعه المسبحة. [1417]

• مسلم (874) عنه.

1363 -

وعن جابر قال: لما استوى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة على المنبر قال: "اجلسوا" فسمع ذلك ابن مسعود فجلس على باب المسجد فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "تعال يا عبد الله بن مسعود". [1418]

• أبو داود

(1)

(1091) فيها عن جابر.

1364 -

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى ومن فاتته الركعتان فليصل أربعا".

أو قال: "

…

الظهر

…

". [1419]

• الدارقطني،

(2)

(2/ 10) فيها عن أبي هريرة.

‌

‌45 - باب صلاة الخوف

‌

‌مِنَ "الصِّحَاح

":

1365 -

عن سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن أبيه قال:

غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طائفة معه وأقبلت طائفة على العدو فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطائفة التي لم تصل فجاؤوا فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد فركع لنفسه ركعته، سجد سجدتين. [995]

• مُتفَق عَلَيهِ [خ 942، م 839] في صَلاةِ الخوف.

ورواهُ نافعٌ، عن عبد الله بن عمر، وزادَ فيه:"فإن كانَ خوف هو أَشدُّ من ذلكَ؛ صَلوا رِجالًا قيامًا على أقدامِهم، أو رُكْبانًا مُسْتَقْبِلِي القبلةِ إو غيرَ مُستقبِلِيها".

قال نافع: لا أُرَى عبدَ الله بنَ عمرَ ذكرَ ذلك إلا عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم.

• البخاري [943] فِيهَا، وَفِي التَّفْسِيرِ [4535] عَنْه.

1366 -

وعن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع

(1)

صلاة الخوف: أن طائفة صفت معه وطائفة وجاه العدو فصلى بالتي معه ركعة ثم ثبت قائما وأتموا لأنفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا وأتموا لأنفسهم ثم سلم بهم". [996]

• متفَق عَلَيهِ [خ (4129) م (310/ 842] خ في المغازي فِيهَا

(1)

عَنْهُ.

ورواهُ القاسم، عن صالح بن خَواتٍ، عن سهلِ بن أبي حَثْمة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم.

• الجَماعَةُ [د 1237 ت 565 في 1259 س 3/ 170] فِيهَا مِنْ طَرِيقِهِ.

1367 -

وقال جابر: أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذ كنا بذات الرقاع

(1)

فنودي بالصلاة فصلى بطائفة ركعتين ثم تأخروا وصلى بالطائفة الأخرى ركعتين، فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات وللقوم ركعتان. [997]

• مُتفَق عَلَيهِ [خ (4136)] فِيهَا عَنْ جَابِرٍ، وَاللْفظُ لِمُسلِمٍ [311/ 834].

1368 -

وعن جابر أنه قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلى الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المؤخر في نحر العدو فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المؤخر بالسجود

ثم قاموا ثم تقدم الصف المؤخر وتأخر المقدم ثم ركع النبي صلى الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مؤخرا في الركعة الأولى وقام الصف المؤخر في نحر العدو فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المؤخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم وسلمنا جميعا

(1)

. [998]

‌

‌مِنَ "الحِسَانِ

":

1369 -

عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل

(2)

فصلى بطائفة ركعتين ثم سلم ثم جاء طائفة أخرى فصلى بهم ركعتين ثم سلم. [999]

• أبو دَاوُدَ [؟]، وَالنسَائِيُّ [3/ 178] عَنْهُ

(3)

في صَلاةِ الخوفِ

(4)

.

‌

‌الفصل الثالث:

1370 -

عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل بين ضجنان

(1)

وعسفان فقال المشركون: لهؤلاء صلاة هي أحب إليهم من آبائهم وأبنائهم وهي العصر فأجمعوا أمركم فتميلوا عليهم ميلة واحدة وإن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يقسم أصحابه شطرين فيصلي بهم وتقوم طائفة أخرى وراءهم وليأخذوا حذرهم واسلحتهم فتكون لهم ركعة ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان. [1425]

• الترمذي

(2)

(3035)، والنسائي (3/ 174) في صلاة الخوف عنه.

‌

‌46 - باب صلاة العيد

‌

‌مِنَ "الصِّحَاح

":

1371 -

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم وإن كان يريد أن يقطع بعثا قطعه أو يأمر بشيء أمر به ثم ينصرف. [1000]

• مُسْلِمٌ [9/ 889] في العِيدَينِ عَنْه، وَأَصلُهُ مُتفَق عَلَيهِ، وَاللفْظُ الذِي هُنَا لِلْبُخارِيِّ [956].

1372 -

وعن جابر بن سمرة قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة. [1001]

• مسْلِمٌ [7/ 887]، وَأبو دَاوُدَ [1148]، وَالنسَائِيُّ

(1)

[؟] في صَلاةِ العِيدَيْنِ عَنْهُ.

1373 -

و قال ابن عمر: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة. [1002]

• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (963) م (8/ 888)] عَنْهُ فيهَا ت [731]، س [3/ 183]).

1374 -

وسئل ابن عباس رضي الله عنهما: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد؟ قال: نعم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ثم خطب ولم يذكر أذانا ولا إقامة ثم أتى النساء فوعظهن وذكرهن وأمرهن بالصدقة فرأيتهن يهوين إلى آذانهن وحلوقهن يدفعن إلى بلال ثم ارتفع هو وبلال إلى بيته. [1003]

• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (9/ 344) م (1/ 884)] عَنْهُ فِيهَا.

1375 -

وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما. [1004]

• الجَماعَةُ [خ (964) م (13/ 884) د 1159 ت 537 س 3/ 193 في 1291] فِيهَا عَنْهُ.

1376 -

وقالت أم عطية رضي الله عنها: أمرنا أن نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امرأة: يا

رسول الله إحدانا ليس لها جلباب؟ قال: "لتلبسها صاحبتها من جلبابها". [1005]

• أخْرَجَهُ الجَماعَةُ [خ (351) م (12/ 890) د 1138 ت 540 في 1307 س 3/ 180] فِيهَا عَنْهَا.

1377 -

وقالت عائشة رضي الله عنها: إن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تدففان وتضربان وفي رواية

(1)

تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه فقال: "دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد".

وفي رواية: يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا". [1006]

• مُتفَقٌ عَلَيهِ [خ (987)، م (17/ 892)] فِيهَا عَنْهَا.

1378 -

وقال أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا. [1007]

• البخارِيُّ [953]، وَالترمِذِيُّ [543] فِيهَا عَنْهُ.

1379 -

وقال جابر: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق. [1008]

• البخاري [986] فِيهَا عَنْهُ.

1380 -

وقال البراء: خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال: "إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب

سنتنا ومن ذبح قبل أن نصلي فإنما هو شاة لحم عجله لأهله ليس من النسك في شيء". [1009]

• الجَمَاعَةُ [خ (968) م (7/ 1961) د 2800 ت 1508 س 7/ 222] عَنْهُ فِيهَا.

1381 -

وقال: "من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها أخرى ومن لم يذبح حتى صلينا فليذبح على اسم الله -تعالى-". [1010]

• مُتفَقٌ عَلَيهِ [خ (5500) م 01/ 1960)] عَنْ جُنْدُبٍ فِيهَا (س [7/ 224]).

1382 -

وقال: "من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين". [1011]

• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (5546) م (4/ 1961)] عَنِ البَرَاءِ فِيهَا.

1383 -

وقال ابن عمر: كان النبي صلى الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلى. [1012]

• البُخَارِيُّ [982]، وَأبو دَاوُدَ [2811]، وَالنسَائِي [3/ 193]، وَابْنُ مَاجَه [3161] فِيهَا عَنْهُ.

‌

‌مِنَ "الحِسَانِ

":

1384 -

قال أنس رضي الله عنه: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: " ما هذان اليومان؟ " قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر ". [1013]

• الثلاثةُ

(1)

(2)

س (3/ 179 - 180) د (1134)] في صلاةِ العِيدَينِ عَنْهُ.

1385 -

وعن بريدة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي. [1014]

• التِّرْمِذِيُّ

(1)

[542] فِيهَا عَنْهُ.

1386 -

وعن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر في العيدين في الأولى سبعا قبل القراءة وفي الآخرة خمسا قبل القراءة. [1015]

• التّرْمِذِيُّ

(2)

[536]، وَابْنُ مَاجَه [1279] فِيهَا عَنْهُ.

1387 -

وروي - مرسلا - عن جعفر بن محمد أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وصلوا قبل

الخطبة وجهروا بالقراءة. [1016]

• الشافعي

(1)

رضي الله عنه[457] مِنْ رِوَايَةُ جَعفَر، عَنْ أبِيهِ، عَنْ عَلِيّ، وَأبوهُ لَمْ يَسمَع مِنْ عَلِيّ رضي الله عنه.

1388 -

وسئل أبو موسى: كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في الأضحى والفطر؟ فقال: كان يكبر أربعا تكبيره على الجنائز. [1017]

• أبو دَاوُدَ

(2)

[1153] عَنْهُ فِيهَا.

1389 -

وعن البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم نوول يوم العيد قوسا فخطب عليه. [1018]

• أبو دَاوُدَ

(3)

[1145] فِيهَا عَنْهُ.

1390 -

وروي مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خطب يعتمد على عنزته اعتمادا. [1019]

• الشَّافِعِيُّ

(4)

[422] عَنْ عَطَاء مُرسَلًا.

1391 -

وعن جابر رضي الله عنه أنه قال: شهدت الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة فلما قضى

الصلاة قام متكئا على بلال فحمد الله وأثنى عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم على طاعته ثم قال: ومضى إلى النساء ومعه بلال فأمرهن بتقوى الله ووعظهن وذكرهن

(1)

. [1020]

• أبو دَاوُدَ [1141]، وَابْنُ مَاجَه

(2)

عَنْهُ فِيهَا.

1392 -

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره. [1021]

• التِّرْمِذِيُّ

(3)

[541]، وَالدَّارِمِيُّ [1/ 378] عَنْهُ.

وَأصلُهُ حَدِيثُ جَابِرٍ المَاضِي في الصِّحَاح.

1393 -

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه أصابهم مطر في يوم عيد فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد. [1022]

• أَبو دَاوُدَ [1160]، وَابْنُ مَاجَه

(1)

[1313] فِيهَا عَنْهُ.

1394 -

وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى عمرو بن حزم وهو بنجران

(2)

عجل الأضحى وأخر الفطر وذكر الناس. [1023]

• الشَّافِعِي

(3)

[(442) (1/ 232)] عَنْ إِبراهِيمَ - شيخهِ -، عَنْ أبِي الحُوَيرِثِ مُرسَلًا، قَالَ البَيهَقِي: طَلَبتُهُ في الرِّوَايَاتِ بِكتابِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، فلم أَجِدْهُ فيهَا.

1395 -

وروي عن أبي عمير بن أنس عن عمومة له من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أن ركبا جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشهدون أنهم رأوا الهلال بالأمس، فأمرهم أن يفطروا وإذا أصبحوا أن يغدو إلى مصلاهم. [1024]

• أَبو دَاوُدَ

(4)

[1157] وَالنَّسَائِي [3/ 180] في الصِّيَامِ

(5)

عَنْهُ.

‌

‌الفصل الثالث:

1396 -

عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء عن ابن عباس وجابر ابن عبد الله قالا: لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى ثم سألته يعني عطاء بعد حين عن

ذلك؟ فأخبرني قال: أخبرني جابر بن عبد الله أن لا أذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الإمام ولا بعد ما يخرج ولا إقامة ولا نداء ولا شيء لا نداء يومئذ ولا إقامة. [1451]

• مسلم (886) في العيدين عنهما.

1397 -

وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج يوم الأضحى ويم الفطر فيبدأ بالصلاة فإذا صلى صلاته قام فأقبل عل الناس وهم جلوس في مصلاهم فإن كانت له حاجة ببعث ذكره للناس أو كانت له حاجة بغير ذلك أمرهم بها وكان يقول: " تصدقوا تصدقوا تصدقوا ". وكان أكثر من يتصدق النساء ثم ينصرف فلم يزل كذلك حتى كان مروان ابن الحكم فخرجت مخاصرا

(1)

مروان حتى أتينا المصلى فإذا كثير بن الصلت قد بنى منبرا من طين ولبن فإذا مروان ينازعني يده كأنه يجرني نحو المنبر وأنا أجره نحو الصلاة فلما رأيت ذلك منه قلت: أين الابتداء بالصلاة؟ فقال: لا يا أبا سعيد قد ترك ما تعلم قلت: كلا والذي نفسي بيده لا تأتون بخير مما أعلم - ثلاث مرار- ثم انصرف. [1452]

• متفق عليه [خ 956 م (889)] عنه في العيدين.

‌

‌فصل في الأضْحِيَة

‌

‌مِنَ "الصِّحَاحِ

":

1398 -

عن أنس رضي الله عنه أنه قال: ضحى رسول الله صلى الله عليه

وسلم - بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبر قال: رأيته وضاعا قدمه على صفاحهما

(1)

ويقول: "بسم الله والله أكبر". [1025]

• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (5564) م (18/ 1966)] في الأضَاحِي عَنْهُ صَلْى الله عَلَيهِ تَسْلِيمًا (س [7/ 230]، ق [3120]).

1399 -

وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بكبش أقرن يطأ في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد

(2)

فأتي به ليضحي به قال: " يا عائشة هلمي المدية" ثم قال: "اشحذيها بحجر" ففعلت ثم أخذها وأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه ثم قال: "بسم الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد

(3)

". ثم ضحى به. [1026]

• مُسْلِمٌ [19/ 1967]، وَأَبو دَاوُدَ [2792] فِيهِ عَنْهَا.

1400 -

وعن جابر أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تذبحوا إلا مسنة

(4)

إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن". [1027]

• مُسْلِمٌ

(1)

[13/ 1963] عَنْهُ صلى الله عليه وسلم فيهِ.

1401 -

وعن عقبة بن عامر: أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه غنما يقسمها على أصحابه ضحايا فبقي عتود

(2)

فقال: ضح به أنت". [1028]

• مُتفَق عَلَيهِ [خ (5555) م (15/ 1965)] فِيهِ عَنْهُ.

وفي رواية: قلتُ: يا رسول الله! أصابني جَذعٌ، قال:"ضَحِّ به أنت".

• متفق عليه [خ (5547)، م (1965/ 16) أيضًا. (د

(3)

؟، س 7/ 218)]

1402 -

و قال ابن عمر: كان النبي صلى الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلى. [1029]

• البُخَارِي [982] وَفِيهِ عَنْهُ.

1403 -

وعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة". [1030]

• مُسْلِمٌ [352/ 1318]، وَالنسَائِيُّ [الكبرى 4121]، وَابْنُ مَاجَه

(4)

[3132] فِيهِ عَنْهُ - صلى اللهُ

عَلَيهِ وسلمَ -

(1)

.

1404 -

وال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا دخل العشر وأراد بعضكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئا"[1031]

• مُسْلِم [39/ 1977] في الأضَاحِي عَنْ أمِّ سَلَمَةَ.

وفي رواية: "فلا يأخُذَنَ شعرًا، ولا يُقَلِّمَنُّ ظُفرًا".

• مُسْلِمٌ [1977/ 40] أَيْضًا عَنْهَا.

وفي رواية: "مَنْ رأى هلالَ ذي الحِجَّة، وأرادَ أن يُضَحِّي؛ فلا يأخذْ من شعرِه، ولا مِن أظفارِه".

• مُسْلِمٌ [1977/ 42] أَيْضًا فِيهِ عَنْهَا.

1405 -

وقال: "ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشرة"، قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: "ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء ". [1032]

• البُخارِيُّ [969]، وَأَبُو دَاوُدَ [2438]، وَالتّرْمِذِي [757]، وَابْنُ مَاجَه [1727] فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

‌

‌مِنَ "الحِسَانِ

":

1406 -

عن جابر رضي الله عنه أنه قال: ذبح النبي صلى الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين أقرنين أملحين موجئين

(1)

فلما ذبحهما قال: "إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض على ملة إبراهيم حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وأمته بسم الله والله أكبر". [1033]

• أبو دَاوُدَ [2795]، وَابْنُ مَاجَه

(2)

[3121] فِيهَا عَنْه.

وفي رواية: ذَبح بيدِهِ، وَقَالَ:"بسم الله، والله أكبر، اللّهم هذا عني، وعمن لم يُضَحِّ مِن أمتي".

• أبو دَاوُدَ [2810]، وَالتّرْمِذِي

(3)

[1521] مِنْ رِوَايَةِ المُطلِبِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ حَنْطَبٍ عَنْ جَابِرٍ، قَالَ الترمذي: غَرِيبٌ، ويقَالُ: لَمْ يَسمَع المطلِبَ مِنْ جَابِر

(4)

.

قُلْتُ: وَعِنْدَ عَبْدِ الرَّزاقِ [8130] مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ نَحُوهُ.

1407 -

وعن حنش أنه قال: رأيت عليا يضحي بكبشين فقلت، وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصاني أن أضحي عنه فأنا أضحي عنه. [1034]

• أبو دَاوُدَ [2790]، وَالتّرمِذِي

(1)

[1495] عَنْه فِيهِ.

1408 -

وعن علي رضي الله عنه أنه قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن

(2)

وألا نضحي بمقابلة

(3)

ولا مدابرة ولا شرقاء

(4)

ولا خرقاء. [1035]

• الأربعَةُ

(5)

[د 2804 ت 1498 في 3142 س 7/ 216] فِيهِ عِنْهُ.

1409 -

وعن علي رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نضحي بأعضب القرن والأذن

(1)

(2)

. [1036]

•

1410 -

وعن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: ماذا يتقى من الضحايا؟ فأشار بيده فقال: "أربعا العرجاء والبين ظلعها

(3)

والعرواء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي

(4)

". [1037]

• الأربعَةُ

(5)

[د 2802 ق 3144 س 7/ 215 ت 1497] عَنْهُ فِيهِ.

1411 -

وعن أبي سعيد قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحي بكبش أقرن فحيل

(1)

ينظر في سواد ويأكل في سواد ويمشي في سواد. [1038]

• الأربعَةُ

(2)

[د 2796 ت 1496 ق 3128 س 7/ 220] عَنْهُ فِيهِ.

1412 -

وعن مجاشع من بني سليم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: "إن الجذع يوفي مما يوفي منه الثني

(3)

". [1039]

• أبو دَاوُدَ [2799]، وَابْنُ مَاجَه

(4)

[3140] فِيهِ عَنْهُ.

1413 -

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "نعمت الأضحية الجذع من الضأن". [1040]

• التِّرْمِذِيُّ

(5)

[1499] فِيهِ عَنْهُ.

1414 -

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فحضر الأضحى فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة.

غريب [1041]

• التِّرمِذِي [1501]، وَالنَّسَائِي [7/ 222]، وَابْنُ مَاجَه

(1)

[3131] فِيهِ عَنْهُ.

1415 -

وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ما عمل ابن آدم من عمل يوم النحر أحب إلى الله من هراقة الدم وإنه ليؤتى يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع بالأرض فيطيبوا بها نفسا". [1042]

• التِّرْمِذِيُّ

(2)

[1439]، وَابنُ مَاجَه [3126] فِيهَا عَنْهَا رضي الله عنها.

1416 -

وبروي، أنه قال:"ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر". [1043]

• الترْمِذِي [758]، وَابْنُ مَاجَه [1728] في الذِي قَبْلَه، وَفِي سندِهِ النهاسُ بْنُ قَهْمٍ، وَهُوَ مَتْرُوك.

‌

‌الفصل الثالث:

1417 -

عن جندب بن عبد الله قال: شهدت الأضحى يوم النحر مع رسول

الله صلى الله عليه وسلم فلم يعد أن صلى وفرغ من صلاته وسلم فإذا هو يرى لحم أضاحي قد ذبحت قبل أن يفرغ من صلاته فقال: "من كان ذبح قبل أن يصلي - أو نصلي - فليذبح مكانها أخرى ".

وفي رواية: قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح وقال: "من كان ذبح قبل أن يصلي فليذبح أخرى مكانها ومن لم يذبح فليذبح باسم الله". [1472]

• متفق عليه [خ (985) م (1960)] فيه عنه.

1418 -

وعن نافع أن ابن عمر قال: الأضحى يومان بعد يوم الأضحى. [1473]

• مالك

(1)

(301) عن نافع عنه.

قال: وبلغني عن عليّ بمثله.

1419 -

وقال: وبلغني عن علي بن أبي طالب مثله

(2)

. [1474]

1420 -

وعن ابن عمر قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة عشر سنين يضحي. [1475]

• الترمذي

(3)

(1507) فيه عن ابن عمر رضي الله عنه.

1421 -

وعن زيد بن أرقم قال: قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ما هذه الأضاحي؟ قال: "سنة أبيكم إبراهيم عليه السلام" قالوا: فما لنا فيها يا رسول الله؟ قال: "بكل شعرة حسنة". قالوا: فالصوف يا رسول الله؟ قال: "بكل شعرة من الصوف حسنة"[1476]

• أحمد (4/ 368)، وابن ماجه (3127)

(1)

فيه عنه.

‌

‌47 - باب العتيرة

‌

‌مِنَ "الصِّحَاحِ

":

1422 -

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا فرع ولا عتيرة

(2)

".

والفرع: أول نتاج كان ينتج لهم كانوا يذبحونه لطواغيتهم. والعتيرة: في رجب. [1044]

• الجَماعَةُ [خ (5473) م (38/ 1976) [د 2831 ت 1512 ق 3168 س 1/ 167] في الأضَاحِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

‌

‌مِنَ "الحِسَانِ

":

1423 -

عن مخنف بن سليم: أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم عرفة يقول: "على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة".

ضعيف منسوخة [1045]

• كَذَا قَالَ! أحْمَدُ

(1)

[4/ 215]، وَالأربعَةُ [د (2788) ت (1518) س (7/ 167 - 168) ق (3125)] في الأضَاحِي عَنْه، وَقَالَ الترْمِذِي: حَسَنٌ غَرِيبٌ.

‌

‌الفصل الثالث:

1424 -

عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمرت بيوم الأضحى عيدا جعله الله لهذه الأمة". قال له رجل: يا رسول الله أرأيت إن لم أجد إلا منيحة

(2)

أنثى أفأضحي بها؟ قال: "لا ولكن خذ من شعرك وأظفارك وتقص من شاربك وتحلق عانتك فذلك تمام أضحيتك عند الله". [1479]

• أبو داود (2789)، والنسائي

(1)

(7/ 212) في الأضاحي عنه.

‌

‌48 - باب صلاة الخسوف

‌

‌مِنَ "الصِّحَاح

":

1425 -

قالت عائشة رضي الله عنها: إن الشمس خسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث مناديا: الصلاة جامعة فتقدم فصلى أربع ركعات

(2)

وفي ركعتين وأربع سجدات. [1046]

• مُتفَق عَلَيهِ [خ (1066) م (4/ 901)] فِيهَا عَنْهَا.

1426 -

قالت عائشة: "ما ركعت ركوعا قط ولا سجدت سجودا قط كان أطول منه

(3)

. [1047]

1427 -

وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: جهر النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته. [1048]

• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (1065) م (5/ 901)] فِيهَا عَنْهَا.

1428 -

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال: خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه

وسلم- والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه، فقام قياما طويلا - وهو دون القيام الأول - ثم ركع ركوعا طويلا - وهو دون الركوع الأول - ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال:"إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الل ". قالوا: يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك ثم رأيناك تكعكعت

(1)

؟ قال: "إني أريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرا أفظع قط - منها ورأيت أكثر أهلها النساء". قالوا: لم يا رسول الله؟ قال: "بكفرهن". قيل: يكفرن بالله؟. قال: "يكفرن العشير ويكفرن الإحسان: لو أحسنت إلى أحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا؛ قالت: ما رأيت منك خيرا قط". [1049]

• مُتفَق عَلَيهِ [خ (1052) م (17/ 907)] فِيهَا عَنْهُ.

1429 -

وعن عائشة رضي الله عنه نحو حديث ابن عباس وقالت: "ثم سجد فأطال السجود ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا" ثم قال: " يا أمة محمد والله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا". [1050]

• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ 1044 م 901] فِيهَا عَنْها.

1430 -

وعن أبي موسى أنه قال: خسفت الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا يخشى أن تكون الساعة فأتى المسجد فصلى بأطول قيام وركوع وسجود ما رأيته قط يفعله وقال: "هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فإذا رأيتم شيئا من ذلك فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره"[1051]

• مُتفَقٌ عَلَيهِ [خ (1044) م (1/ 901)، فِيهَا عَنْهُ (س [3/ 153]).

1431 -

وعن جابر رضي الله عنه أن قال: انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ست ركعات

(1)

بأربع سجدات. [1052]

• مُسْلِمٌ [10/ 904] فيها عَنْه.

1432 -

وروي عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "صلاة الكسوف ثمان ركعات في أربع سجدات". [1053]

• مُسْلِمٌ [18/ 908] فِيهَا عَنْهُ

(2)

.

1433 -

وعن عبد الرحمن

(3)

بن سمرة كسفت الشمس في حياة رسول الله

- صلى الله عليه وسلم فأتيته وهو قائم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتى حسر عنها فلما حسر عنها قرأ سورتين وصلى ركعتين". [1054]

• مُسْلِمٌ [26/ 913]، وَأبو دَاوُدَ [1195]، وَالنَّسَائِي [3/ 124] فِيهَا عَنْهُ.

1434 -

قالت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما: أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالعتاقة

(1)

في كسوف الشمس. [1055]

• البخاري [1054]، وَأبو دَاوُدَ [1192] فِيهَا عَنْها، وَهُوَ طَرف مِنَ الحَدِيثِ الطوِيلِ.

‌

‌مِنَ "الحِسَانِ

":

1435 -

عن سمرة بن جندب رضي الله عنه: قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا. [1056]

• أَبو دَاوُدَ [1184]، وَالتِّرْمِذِيُّ

(2)

[562] في صَلاةِ الكُسُوفِ عَنْهُ.

1436 -

وقال عكرمة: "قيل لابن عباس: ماتت فلانة - بعض أزواج النبي -

صلى الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له تسجد في هذه الساعة؟ فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيتم آية فاسجدوا" وأي آية أعظم من ذهاب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم؟ [1057]

• أَبُو دَاوُدَ [1197]، وَالتِّرْمِذِيُّ

(1)

[3791] عَنِ ابن عَبَّاسٍ فِيهَا.

‌

‌الفصل الثالث:

1437 -

عن أبي بن كعب قال: انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم فقرأ بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرأ بسورة من الطول ثم ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتى انجلى كسوفها. [1492]

• أبو داود

(2)

(1182) فيها عنه.

1438 -

وعن النعمان بن بشير قال: كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسأل عنها حتى انجلت الشمس. [1493]

• أبو داود (1193) والنسائي (3/ 141) فيها

(3)

عنه.

وله في أُخرى: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرجَ يومًا مستعجلًا إلى المسجدِ،

وقد انكسفت الشمس فصلى حتى انجلت ثم قال: "إن أهل الجاهلية كانوا يقولون: إن الشمس والقمر لا ينخسفان إلا لموت عظيم من عظماء أهل الأرض وإن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما خليقتان من خلقه يحدث الله في خلقه ما شاء فأيهما انخسف فصلوا حتى ينجلي أو يحدث الله أمرا".

• والنسائِي في روايةٍ [3/ 45].

‌

‌فصل في سجود الشكر

‌

‌مِنَ "الحِسَانِ

":

1439 -

عن أبي بكرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا جاءه أمر يسر به، خر ساجدا شاكرا لله.

غريب [1058]

• أبو دَاوُدَ [2774]، وَالترْمِذِيُّ

(1)

[1578] في الجِهادِ عَنْهُ.

1440 -

وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نغاشيا

(2)

فسجد شكرا لله -تعالى-. [1059]

• البَيهَقِيُّ [2/ 371] مِنْ رِوَايَةِ جَابِرٍ الجَعْفِيِّ، عَنْ محمد بْنِ عَلِيٍّ مِنْ مُرْسَلِهِ

(3)

، وَكَذَا الدارَقُطْنِيُّ

[1/ 410].

1441 -

وعن عامر بن سعد عن أبيه أنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزوزاء

(1)

نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا قال: "إني سألت ربي وشفعت لأمتي فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني الثلث الآخر فخررت ساجدا لربي شكرا". [1060]

• أبو دَاوُدَ

(2)

[2775] فِيهِ عَنْهُ.

‌

‌49 - باب الاستسقاء

‌

‌مِنَ "الصِّحَاح

":

1442 -

عن عبد الله بن زيد قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس إلى المصلى يستسقي فصلى بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة واستقبل القبلة يدعو ورفع يديه وحول رداءه حين استقبل القبلة [1061]

• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (1024) م (2/ 894)] فِيهِ عَنْهُ.

1443 -

وقال أنس رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء

(1)

فإنه يرفع حتى يرى بياض إبطيه. [1062]

• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (1031) م (5/ 895)] فِيهِ عَنْهُ (د [1170]، س [3/ 158]، ق [11801]).

1444 -

وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم استسقى فأشار بظهر كفيه إلى السماء. [1063]

• مُسْلِمٌ [6/ 896)] فِيهِ عَنْهُ.

1445 -

وقالت عائشة رضي الله عنها: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى المطر قال: "صيبا نافعا". [1064]

• البُخَارِيُّ [1032] فِيهِ عَنْهَا.

1446 -

وقال أنس: أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر قال: فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه حتى أصابه من المطر فقلنا: يا رسول الله لم صنعت هذا؟ قال: "لأنه حديث عهد بربه". [1065]

• مُسْلِمٌ [13/ 898] فِيهِ عَنْهُ.

‌

‌مِنَ "الحِسَانِ

":

1447 -

عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى فاستسقى وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الأيمن على عاتقه الأيسر وجعل عطافه الأيسر على عاتقه الأيمن ثم دعا الله. [1066]

• الأربعَةُ

(1)

[د (1163) ت 556 ق 1267 س 3/ 155] فِيهِ عَنْهُ.

1448 -

وعنه أنه قال: استسقى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه خميصة

(2)

له سوداء فأراد أن يأخذ أسفلها فيجعله أعلاها

(3)

فلما ثقلت قلبها على عاتقيه. [1067]

• أَبُو دَاوُد [1164]، وَالنسَائِي

(4)

[3/ 156] فِيهِ عَنْهُ.

1449 -

وعن عمير مولى آبي اللحم أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي عند أحجار الزيت قائما يدعو رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما رأسه. [1068]

• الثلاثةُ

(1)

[د 1168 ت 557 س 3/ 158] فِيهِ عَنْهُ.

1450 -

قالو ابن عباس رضي الله عنهما: خرج النبي صلى الله عليه وسلم يعني في الاستسقاء متبذلا متواضعا متخشعا متضرعا. [1069]

• الأربعَةُ

(2)

[د 1165 ت 559 ق 1266 س 3/ 156] عَنْهُ فِيهِ.

1451 -

وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا استسقى: "اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك وأحي بلدك الميت". [1070]

• أبو دَاوُدَ

(3)

[1176] عَنْهُ.

1452 -

عن جابر بن عبد الله أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يواكئ

(1)

فقال: "اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا

(2)

نافعا غير ضار عاجلا غير آجل". فأطبقت عليهم السماء. [1071]

• أَبُو دَاوُدَ

(3)

[1169] فِيهِ عَنْ جَابِرٍ.

‌

‌الفصل الثالث:

1453 -

عن عائشة قالت: شكا الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر فأمر بمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يوما يخرجون فيه، قالت عائشة: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد على المنبر فكبر وحمد الله ثم قال: "إنكم شكوتم جدب دياركم واستئخار المطر عن إبان زمانه عنكم وقد أمركم الله أن تدعوه ووعدكم أن يستجيب لكم". ثم قال: "الحمد

لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك

(1)

يوم الدين لا إله إلا الله يفعل ما يريد اللهم أنت الله لا إله إلا أنت الغني ونحن الفقراء. أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغا إلى حين" ثم رفع يديه فلم يترك الرفع حتى بدا بياض إبطيه ثم حول إلى الناس ظهره وقلب أو حول رداءه وهو رافع يديه ثم أقبل على الناس ونزل فصلى ركعتين فأنشأ الله سحابة فرعدت وبرقت ثم أمطرت بإذن الله فلم يأت مسجده حتى سالت السيول فلما رأى سرعتهم إلى الكن

(2)

ضحك حتى بدت نواجذه

(3)

فقال: "أشهد أن الله على كل شيء قدير وأني عبد الله ورسوله". [1508]

• أبو داود

(4)

(1173) فيه عنها.

1454 -

وعن أنس أن عمر بن الخطاب كان

(5)

إذ قحطوا استسقى بالبعاس بن

عبد المطلب فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا. قال: فيسقون. [1409]

• البخاري (1010) فيه عنه.

1455 -

وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "خرج نبي من الأنبياء بالناس يستسقي فإذا هو بنملة رافعة بعض قوائهما إلى السماء فقال: ارجعوا فقد استجيب لكم من أجل هذه النملة". [1510]

• الدارقطني

(1)

(2/ 66) فيه عن أبي هريرة رضي الله عنه.

‌

‌فصل

‌

‌مِنَ "الصِّحَاحِ

":

1456 -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور". [1072]

• مُتفَق عَلَيْهِ: البخاري [1035] في بِدْءِ الخلْقِ، ومسلم [17/ 900] في [الاستسقاء]

1457 -

وقالت عائشة رضي الله عنها: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه

وسلم - ضاحكا حتى أرى منه لهواته

(1)

إنما كان يتبسم فكان إذا رأى غيما أو ريحا عرف في وجهه. [1073]

• مُتفَق عَلَيْهِ [خ 4828 م (16/ 899] في الاسْتِسْقَاءِ

(2)

عَنْهَا (د [5098]).

1458 -

وقالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال: "اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به" وإذا تخيلت

(3)

السماء تغير لونه وحرج ودخل وأقبل وأدبر فإذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك عائشة رضي الله عنها فسألته؟ فقال: "لعله يا عائشة كما قال قوم عاد: {فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا: هذا عارض ممطرنا} ؟ [1074]

• مُتفَق عَلَيهِ [خ (3206) م (15/ 866)] عَنْهَا.

وفي رواية: ويقولُ إذا رأَى المطرَ: "هذا رحمةٌ".

• مُسْلِمٌ [14/ 899] عَنْهَا.

1459 -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مفاتيح الغيب خمس ثم قرأ: {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث

…

} الآية. [1075]

• البخاري [8/ 29] عَنِ ابنِ عُمَرَ.

1460 -

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليست السنة بأن لا

تمطروا ولكن السنة أن تمطروا وتمطروا ولا تنبت الأرض شيئا". [1076]

• مُسْلِمٌ [44/ 2904] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

‌

‌مِنَ "الحِسَانِ

":

1461 -

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الريح من روح الله تأتي بالرحمة وبالعذاب فلا تسبوها وسلوا الله من خيرها وعوذوا به من شرها". [1077]

• أبو دَاوُدَ [5097]، وَالنسَائي [في الكبرى 10767]، وَابن مَاجَه

(1)

[3727] عَنهُ.

1462 -

وعن ابن عباس رضي الله عنه أن رجلا لعن الريح عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "لا تلعنوا الريح فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه". [1078]

غريب.

• التّرمِذِي [1978] عَنْه، وَقَالَ: غَرِيبٌ

(2)

.

1463 -

وعن أبي بن كعب أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تسبوا الريح فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما

أمرت به". [1079]

• التِّرْمِذِيُّ

(1)

[2252]، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 10770] عَنْهُ.

1464 -

وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: ما هبت ريح قط إلا جثا النبي صلى الله عليه وسلم على ركبتيه وقال: "اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا".

قال ابن عباس رضي الله عنهما في كتاب الله عز وجل: {إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا}

(2)

و {أرسلنا عليهم الريح العقيم}

(3)

{وأرسلنا الرياح لواقح} و {أن يرسل الرياح مبشرات} [1080]

• الشافِعِيُّ

(4)

[502] عَنْهُ.

1465 -

وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أبصرنا شيئا من السماء تعني السحاب ترك عمله واستقبله وقال: "اللهم

إني أعوذ بك من شر ما فيه" فإن كشفه حمد الله وإن مطرت قال: "اللهم سقيا نافعا". [1081]

• الشَّافِعِيُّ

(1)

[501] وَاللفْظُ لَه، وَأبو دَاوُدَ [5099]، وَالنَّسَائِيُّ [3/ 164]، وَابْنُ مَاجَه [3889] عَنْهَا.

1466 -

وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان إذا سمع صوت الرعد والصواعق قال: "اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك". [1082]

• أحمَدُ [2/ 100 - 101]، وَالترْمِذِي [3450] عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَقَالَ: غَرِيبٌ

(1)

.

‌

‌الفصل الثالث:

1467 -

عن عامر بن عبد الله بن الزبير أنه كان إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال: سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته. [1522]

• مالك (2/ 992/ 26) عنه.

‌

‌5 - كِتَابُ الجنائِزِ

‌

‌1 - باب عيادة المريض، وثواب المرض

‌

‌مِنَ "الصحَاح

":

1468 -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني

(1)

". [1083]

• البُخَاريّ [5649]، وَأبو دَاوُدَ [3105]، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 8666] عَنْهُ

(2)

في الجِهَادِ.

1469 -

وقال: "حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الدعوة وتشميت العاطس". [1084]

• مُتفَق عَلَيهِ [خ (1240) م (4/ 2162)] في الاسْتِئْذَانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

1470 -

وقال:: "حق المسلم على المسلم ست": إذا لقيته فسلم عليه وإذا دعاك فأجبه وإذا استنصحك فانصح له وإذا عطس فحمد الله فشمته وإذا مرض فعده وإذا مات فاتبعه". [1085]

• مُسْلِمٌ [5/ 2162] عَنْهُ.

1471 -

وقال البراء بن عازب: أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا

عن سبع أمرنا: بعيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس ورد السلام وإجابة الداعي وإبرار المقسم ونصر المظلوم ونهانا عن خاتم الذهب وعن الحرير

(1)

والإستبرق والديباج والميثرة الحمراء

(2)

والقسي وآنية الفضة. [1086]

• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (1239) م (3/ 2066)] عَنْهُ النسائي [4/ 54] والبخاري في مَوَاضِعَ مِنْهَا في الجنائِزِ [1239] في الأطْعِمَةِ [5635] والترمذي [1760] في الاسْتِئْذَانِ، وَفِي الكفارات [2809].

وفي رواية: وعن الشرب في الفضة؛ فإنه مَنْ شَرِب فيها في الدنيا، لم يشرب فيها في الآخرة.

• مُتفَق عَلَيهِ

(3)

[م (3/ 2066)] كَذَلِكَ.

1472 -

وقال: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة

(4)

الجنة حتى يرجع". [1087]

• مُسْلِمٌ [41/ 2568] في الأدَبِ، (س) في الجنائِزِ عَنْ ثَوبان

(5)

.

1473 -

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله عز وجل يقول يوم القيامة: يا ابن آدم مرضت فلم تعدني قال: يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده؟ أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده؟ ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني قال: يا رب كيف أطعمك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه؟ أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي؟ يا ابن آدم استسقيتك فلم تسقني قال: يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟ قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه أما علمت إنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي". [1088]

• مُسْلِمٌ [34/ 2569] لِي الأدَبِ، وَالتّرْمِذِيُّ

(1)

في الزُّهدِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

1474 -

وقال ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أعرابي يعوده وكان إذا دخل على مريض يعوده قال: " لا بأس طهور إن شاء الله - تعالى - "، فقال له:"لا بأس طهور إن شاء الله". قال: كلا بل حمى تفور على شيخ كبير تزيره القبور. فقال: له النبي صلى الله عليه وسلم "فنعم إذا". [1089]

• البخاري [5662]، وَالنسائِيُّ [الكبرى 10878] في الطبِّ

(2)

عَنْهُ.

1475 -

وقالت عائشة رضي الله عنها: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا