بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على - أخبار في النحو = أخبار النحويين - أبو طاهر بن أبي هاشم - ت الدالي

(1)

انظر ترجمته ومصادرها في الفهرست 35، وتاريخ بغداد 11/ 7 - 8 برقم 5659، وطبقات النحو - واللغويين 120 - 121، وإنباه الرواة 2/ 215 برقم 416، ومعرفة القراء الكبار 1/ 312 - 313 برقم 229، وسير أعلام النبلاء 16/ 21 - 22 برقم 8، والعبر 2/ 282، وغاية النهاية 1/ 475 - 477 برقم 1983، وفهرست ابن خير 32 - 33، وهدية العارفين 1/ 633، ومعجم المؤلفين 6/ 211.

ووهم ابن الجزري فذكر أن أبا طاهر هو والد أبي عمر الزاهد غلام ثعلب محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم، فأبو عمر الزاهد ولد سنة 261 هـ وتوفي سنة 345 هـ. انظر ترجمته في إنباه الرواة 3/ 171 - 177 برقم 678، وسير أعلام النبلاء 15/ 508 - 513 برقم 288.

(2)

انفرد الزبيدي بتسميته "عبد الله".

(3)

في غاية النهاية: البزاز، وهو تصحيف.

(4)

خالف هذا الزبيدي والقفطي فذكرا أنه توفي سنة 344.

(5)

وقيل فيه "ابن النديم" أيضًا، انظر مقدمة محقق "الفهرست" طبعة طهران، والأعلام 6/ 29، ومعجم المؤلفين 9/ 41، وخزانه الأدب 3/ 83، كشف الظنون 1303، وهدية العارفين 2/ 55، والمواضع التى ذكر فيها في وفيات الأعيان وفوات الوفيات وإنباه الرواة وسير أعلام النبلاء (انظر فهارس الأعلام في هذه المصادر).

(1)

مجلة معهد المخطوطات العربية بالكويت، المجلد 28 جـ 1 ص 84. انظر ما يأتي ص 20.

(1)

انظر سند النسخة في صدر الأخبار والتعليق عليه ثمة.

(2)

كذا وقع، وهو وهم، وصوابه: عن ابن الموصلي.

(*) ترجمت من عرفته من رجال الأسانيد والأخبار في التعليق على الأخبار. وترجمت بعض من ورد ذكره في سماع النسخة "ظ" في موضعه في خاتمة النص.

(1)

ترجمت الخَبْري وأبا يعلى وابن الأخضر فِي التعليق على السماع في موضعه.

(2)

هو أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي المعروف بابن البخاري مسند زمانه إمام ثقة (ت 690) ترجمته ومصادرها في شذرات الذهب 5/ 414، وغاية النهاية 1/ 520 برقم 2151، والأعلام 4/ 257.

(1)

هو أبو الفتوح نصر بن أبي الفرج محمد بن على البغدادي، ابن الحصري الشيخ الإمام العالم الحافظ المتقن المقرئ المجود شيخ الحرم (ت 619 هـ). ترجمته ومصادرها في سير أعْلام النبلاء 22/ 163 - 165 برقم 111.

(2)

لعل الوجه "تَعَلُّم" كما جاء بهامشها الأيسر، وكذا اسمها في "صلة الخلف بموصول السلف للروداني" انظر مجلة معهد المخطوطات العربية المجلد 82 جـ 1/ 84 وهي مروية عن ابن البخاري عن أبي اليمن الكندي بسنده المذكور في أسانيد رواية الأخبار.

(3)

كتب في أعلى الهامش الأيسر ما نصه: "جزء فيه فضل النحو والحث على تعلمه".

(4)

كتب في صدر الورقة الأولى منها: "جزء فيه أخبار النحويين". وكان الروداني قد ذكر كتاب "أخبار النحويين" لأبى طاهر، فظهر أنه غير "الحث على تعلم النحو" انظر مجلة معهد المخطوطات العربية المجلد 27 ج 2/ 427.

‌

‌* رجال السند في هذه النسخة (نسخة بودليانا "ب"):

1 -

الراوي عن أبي اليمن جماعة منهم صاحب النسخة القاضي ضياء الدين أبو الحسين محمد بن أبي الطاهر إسماعيل بن عبد الجبار بن أبي الحجاج (ت 647 هـ). ترجمته في الذيل على الروضتين 184.

2 -

أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي (ت 613 هـ). شيخ القراء والنحاة بدمشق، كان حجة في النقل متبحرًا في عدة علوم. ترجمته ومصادرها في معرفة القراء الكبار 2/ 586 - 588 برقم 546، وسير أعلام النبلاء 22/ 34 - 41 برقم 28 وإنباه الرواة 2/ 10 - 14 برقم 254، والأعلام 3/ 57.

3 -

أبو محمد عبد الله بن علي سبط الخياط (ت 541 هـ). الأستاذ البارع المقرئ النحوي، كان إمامًا محققًا واسع العلم. ترجمته ومصادرها في معرفة القراء 1/ 494 - 497 برقم 443، وسير أعلام النبلاء 20/ 130 - 134 برقم 80، وإنباه الرواة 2/ 122 - 123 برقم 332، والأعلام 4/ 105.

4 -

الحاجب أبو الحسن على بن محمد بن الحلاف (ت 505 هـ). المولى الجليل الحاجب الثقة مسند العراق من بيت الرواية والعلم ومن حجّاب الخلافة. ترجمته =

= ومصادرها في العبر 4/ 9 - 10، وشذرات الذهب 4/ 10، وسير أعلام النبلاء 19/ 242 - 243 برقم 150.

5 -

أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص الحمامي (توفي في شعبان سنة 417 هـ). الإمام المحدث مقرئ العراق ومسند الآفاق. ترجمته ومصادرها في معرفة القراء 1/ 376 - 377 برقم 307، وسير أعلام النبلاء 17/ 402 - 403 برقم 265، وغاية النهاية 1/ 521 - 522 برقم 2157.

فقد قرئت الأخبار عليه قبل وفاته بنحو أربعة أشهر.

‌

‌رجال سند هذه النسخة:

1 -

الراوي عن السلفي جماعة منهم صاحب النسخة أبو عبد الله محمد بن المجلي وكاتب السماع عبد الرحمن بن مروان الطبيب.

2 -

أبو طاهر السلفي أحمد بن محمد بن أحمد (سلفة) بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني (ت 576 هـ). الإمام العلامة المحدث الحافظ المفتي شيخ الإسلام. ترجمته ومصادرها في وفيات الأعيان 1/ 105 - 107 برقم 44، وسير أعلام النبلاء 5/ 21 - 39 برقم 1.

3 -

الحاجب أبو الحسن على بن محمد بن العلاف. ترجمنا له في رجال سند النسخة الأولى.

4 -

أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص الحمامي. ترجمنا له في رجال سند النسخة الأولى.

‌

‌رجال السند الأول:

1 -

أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن أبي الفضل بن نصر الحموي (ت 727 هـ) الرئيسى العابد الأمين ضياء الدين الحموي الدمشقى الكاتب. انظر ترجمته في شذرات الذهب 6/ 76.

2 -

أبو عمرو عثمان بن على القرشى (ت 656 هـ) الشيخ العالم الناسخ ابن خطيب القرافة، له إجازة خاصة من السلفى روى بها الكثير. انظر ترجمته ومصادرها في شذرات الذهب 5/ 278، وسير أعلام النبلاء 23/ 347 - 348 برقم 245.

3 -

أبو طاهر السلفى، عن ابن العلاف، عن الحمامى. ترجمنا لهم.

‌

‌رجال السند الثاني:

1 -

أبو محمد القاسم بن مظفر بن عساكر (ت 723 هـ) مسند الشام. انظر ترجمته في شذرات الذهب 6/ 61.

2 -

أبو طالب عبد اللطيف بن محمد بن القبيطى (ت 641 هـ) الشيخ الجليل الثقة مسند العراق. انظر ترجمته ومصادرها في لسير أعلا االنبلاء 23/ 87 - 89 برقم 64.

3 -

أبو محمد عبد الله بن منصور بن هبة الله بن الموصلى (ت 567 هـ). انظر ترجمته في شذرات الذهب 4/ 222.

4 -

ابن العلاف، عن الحمامى. ترجمنا لهما.

رجال أسانيد أخر ذكرت في طباق السماع، ترجمنا بعضهم في الهامش ثمة.

(1)

انظر الكلام على مخطوطتي الأخبار في المقدمة.

(2)

حذفت "قال" قبل لفظ التحديث نحو "حدثنا، حدثنى

…

" في جميع الأخبار في "ظ".

(3)

وتقرأ في "ب""فاعرفوه" فإنّ الناسخ نقط الفاء ولم يحقق رسم رأس الفاء ووضع نقطة تحتها، ولم يضبط اللفظ، والصواب ما أثبت.

(4)

الخبر في لسير أعلام النبلاء 5/ 274، ونصه فيه:"قال عفان: "قال لي همام: كل شيء أقول لكم "قال قتادة" فأنا سمعتُه منه، فإذا كان فيه لحنٌ فأعربوه، فإنّ قتادة كان لا يلحن". واللحن: الخطأ، هذا معناه حيت وقع في هذه الأخبار إلا في الخبر (15) فقد قيل فيه غير ذلك، انظر التعليق عليه في موضعه.

1 -

أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل التوزي. ترجمته في تاريخ بغداد 3/ 71 برقم 1036 (انظر شيوخ المؤلف برقم 49).

2 -

عمر بن شبة، أبو زيد (ت 262 هـ). العلامة الأخباري النحوي الحافظ الحجة.

ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 12/ 369 برقم 158، والأعلام 5/ 47 - 48.

3 -

عفان بن مسلم (ت 220 هـ). الإمام الحافظ محدث العراق، أبو عثمان. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 10/ 242 - 255 برقم 65، والأعلام 4/ 238.

4 -

همام بن يحيى (ت 164 هـ). الإمام الحافظ الصدوق الحجة، أبو بكر وأبو عبد الله. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 7/ 296 - 301 برقم 93، والأعلام 8/ 94.

5 -

قتادة بن دعامة السدوسي (ت 118 هـ). قدوة المفسرين والمحدثين، كان من أوعية العلم، أبو الخطاب. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 5/ 269 - 283 برقم 132، والأعلام 5/ 189.

(1)

حذفت هذه العبارة "حدثنا أبو طاهر قال" من جميع الأخبار في "ظ".

(2)

سقطت "أو" من "ب".

(3)

في "ب" كان ابن أبي عمر.

(4)

الخبر في تهذيب التهذيب 11/ 312 عن أبي الوليد، قال:"ما رأيت أَكْيَسَ منه [يعني يزيد] كان يحدِّث عن الحسن فيعرب ويحدثنا عن ابن سيرين فيلحن". وكان فيه "فيغرب" مصحفًا.

1 -

أبو بكر هو محمد بن إسماعيل التوزي، ذكر في الخبر 1.

2 -

أبو زيد هو عمر بن شبة، ذكر في الخبر 1. =

3 - عفان، ذكر في الخبر 1.

4 -

أبو الوليد هو هشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي (ت 227 هـ). الإمام الحافظ الناقد شيخ الإسلام. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 10/ 341 - 347 برقم 84، والأعلام 8/ 87.

5 -

يزيد بن أبي عمر هو يزيد بن إبراهم التستري (ت 163 هـ، وقيل غير هذا). الإمام الثقة حدث عن الحسن وابن سيرين وغيرهما، وحدث عنه عفان وأبو الوليد وغيرهما.

ولعل "أبا عمر" كنية أبيه أو جده، ولم أجد على ذلك نصًّا. ترجمته ومصادرها في تهذيب التهذيب 11/ 311 - 313 برقم 598. وميزان الاعتدال 4/ 418 - 419 برقم 9670، وسير أعلام النبلاء 7/ 292 - 294 برقم 90.

6 -

الحسن هو الحسن بن أبى الحسن يسار أبو سعيد البصري (ت 110 هـ). سيد أهل زمانه علمًا وعملًا، كان جامعًا عالمًا رفيعًا فقيهًا ثقة حجة مأمونًا عابدًا كثير العلم فصيحًا جميلًا وسيمًا. ترجمته ومصادرها في تهذيب الكمال 6/ 95 - 127 برقم 1216، وسير أعلام النبلاء 4/ 563 - 588 برقم 223، والأعلام 2/ 226.

6 -

ابن سيرين محمد بن سيرين أبو بكر الأنصاري البصري (ت 110 هـ). الإمام شيخ الإسلام، كان فقيهًا ورعًا، اشتهر بتعبير الرؤيا. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 4/ 606 - 622 بردم 246، والأعلام 6/ 154.

(1)

الخبر في أخبار النحويين البصريين 43 ونزهة الألباء 50، ومعجم الأدباء 10/ 255 ونصه:"من لحن في حديثى فقد كذب عليّ". وقد قدم هذا الخبر في "ظ" على الخبر الثاني.

1 -

أبو بكر هو أبو بكر التوزي، ذكر في الخبرين 1 و 2.

2 -

أبو زيد هو عمر بن شبة، ذكر في الخبرين 1 و 2.

3 -

عفان، ذكر في الخبرين 1 و 2.

4 -

حمّاد بن سلمة (ت 167 هـ). الإمام القدوة شيخ الإسلام أبو سلمة البصري، كان بحرًا من بحور العلم، وهو صدوق حجة. ترجمه ومصادرها في سير أعلام النبلاء 7/ 444 - 456 برقم 168، والأعلام 2/ 272.

(1)

الخبر رواه أبو بكر بن الأنباري في إيضاح الوقف والابتداء 43 - 44 عن أبيه عن عمر بن شبة عن التوزي عن أبي عبيدة. وأورد القسم الأول منه الداني في المحكم في نقط المصاحف 6، وياقوت في معجم الأدباء 19/ 209، والقفطى في إنباه الرواة 3/ 337.

(2)

بضم الدال وهمز الواو الفتوحة هكذا رسم في "ظ" هنا، وهو أشهر الوجوه في نسبة أبي الأسود، ويقال "الدُّئلي" بضم الدال وكسر الهمزة وهكذا رسم هنا وفي الخبر الخامس في "ب"، ويقال "الدِّيلي" بكسر الدال وبالياء وهكذا رسم في "ظ" في الخبر الخامس من غير ضبط. انظر كلامهم في نسبة أبي الأسود في الأنساب 5/ 364 - 367، والإكمال 3/ 346 - 348، ووفيات الأعيان 2/ 539، وسير أعلام النبلاء 4/ 84 - 85، واللباب 2/ 514 - 515، وإنباه الرواة 1/ 14 - 15، ومختلف القبائل ومؤتلفها 46 - 47، والإيناس بعلم الأنساب 86 - 87، والاشتقاق 325، وجمهرة أنساب العرب 184، وطبقات فحول الشعراء 12، وسمط اللآلي 66، واللسان (دأل)، وغيرها.

(3)

"الأقرن" ليس في "ب".

(4)

ويقال "الإكمال" كما وقع في الشعر، وكذا وقع في "ظ"، ولعل هذا تغيير من الرواة.

(5)

في إيضاح الوقف "فقال الخليل بن أحمد". والبيتان للخليل في الفهرست 47، وأخبار النحويين 31 - 32 وعنه في تهذيب الكمال 8/ 330، وطبقات النحويين واللغويين 23، وتاريخ العلماء النحويين 133، ومراتب النحويين 47، ومعجم الأدباء 16/ 147، وإنباه الرواة 2/ 375، ووفيات الأعيان 2/ 486 - 487، وغيرها. =

1 -

محمد هو أبو بكر التوزي، ذكر في الأخبار 1 - 3.

2 -

عمر، هو عمر بن شبة، ذكر في الأخبار 1 - 3.

3 -

عبد الله بن محمد التوزي أبو محمد (ت 230 هـ). من أكابر أئمة اللغة، كان عالمًا بالشعر، وكان أعلم من الرياشي والمازني. ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة 2/ 126 برقم 338.

4 -

أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمى (ت 210 هـ). الإمام العلامة البحر، كان عالمًا بالغريب وأيام العرب. ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة 3/ 276 - 287 برقم 759، وسير أعلام النبلاء 9/ 445 - 447 برقم 168. والأعلام 7/ 72.

5 -

أبو الأسود الدؤلي هو ظالم بن عمرو، على الأشهر (ت 69 هـ). كان معدودًا من الفقهاء والأعيان والأمراء والشعراء والفرسان، واضع علم النحو. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 4/ 81 - 86، برقم 28، وإنباه الرواة 1/ 13 - 23 برقم 2، ومعرفة القراء 1/ 59 - 60 برقم 18، والأعلام 3/ 236.

6 -

ميمون الأقرن، أخذ عن أبى الأسود، وكان أبو عبيدة يقدمة على عنبسة، وهو أبرع أصحاب عنبسة. ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة 3/ 337 - 338 برقم 783.

7 -

عنبسة الفيل، هو عنبسة بن معدان الفيل، كان عالمًا واسع الرواية، وهو أبرع أصحاب أبي الأسود. ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة 2/ 381 - 382 برقم 538.

8 -

عبد الله بن أبى إسحق (ت 117 هـ). المقرئ النحوي العلامة ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة 2/ 104 - 108 برقم 316، والأعلام 4/ 71.

9 -

عيسى بن عمر، أبو عمر الثقفى (ت 149 هـ - وقدر الذهبي أنه بقى إلى بعد 160 هـ). العلامة، إمام النحو. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 7/ 200 برقم 77، وإنباه الرواة 2/ 374 - 377 برقم 523، والأعلام 5/ 106.

(1)

الخبر رواه أبو بكر بن الأنباري في إيضاح الوقف 42 - 43 عن أبيه عن عمر بن شبة بالمسند المذكور في المتن عن عاصم، وذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء 4/ 84 عن عمر بن شبة بالسند =

= المذكور عن عاصم أيضًا، ورواه أبو الفرج الأصبهاني في أماليه بسنده عن أبى بكر بن عياش عن عاصم (انظر "سبب وضع العربية للسيوطى" - التحفة البهية 52) وذكره الزبيدي في طبقات النحويين 22 عن ابن أبي سعد عن أبي بكر بن عياش عن عاصم، وتمام السند ما ذكره المؤلف. وذكره القفطي في إنباه الرواة 1/ 15، وابن خلكان في وفيات الأعيان 2/ 536 - 537. وفي المحكم للداني 3 رواية أخرى للخبر فيها مخالفة.

(2)

في "ظ": فقال.

(3)

ليس في "ب".

1 -

محمد هو أبو بكر التوزى، ذكر في الأخبار 1 - 4.

2 -

عمر بن شبة، ذكر في الأخبار 1 - 4.

3 -

حيان بن بشر، أبو بشر الأسدي (ت 237 هـ) من أهل الحديث، ولي القضاء بأصبهان ثم ببغداد. ترجمته في تاريخ بغداد 8/ 284 - 286 برقم 4383، والجرح والتعديل 3/ 248 برقم 1105.

4 -

يحيى بن آدم، أبو زكريا القرشي (ت 203 هـ). العلامة الحافظ المقرئ المجود.

ترجمته ومصادرها في معرفة القراء 1/ 166 - 168 برقم 74، وسير أعلام النبلاء 9/ 522 - 529 برقم 204، والأعلام 8/ 133 - 134.

5 -

أبو بكر، هو أبو بكر بن عياش الأسدي، اسمه كنيته، وقيل شعبة، وقيل غير ذلك، (ت 193 هـ). المقرئ الفقيه المحدث الإمام شيخ الإسلام. ترجمته ومصادرها في معرفة القراء 1/ 134 - 138 برقم 50، وسير أعلام النبلاء 8/ 435 - 446 برقم 131.

6 -

عاصم، هو عاصم بن أبى النجود الأسدي، أبو بكر (ت 127 أو 128 هـ).

الإمام الكبير مقرئ العصر أحد السبعة. ترجمته ومصادرها في معرفة القراء 1/ 88 - 94 برقم 35، وسير أعلام النبلاء 5/ 256 - 261 برقم 119.

7 -

أبو الأسود الدؤلي، ذكر في الخبر 4.

8 -

زياد، هو زياد بن أبيه (ت 53 هـ). أمير من الدهاة القادة الفاتحين الولاة، اختلف =

= في اسم أبيه فقيل أبو سفيان وقيل عبيد الثقفى. ترجمته ومصادرها في تهذيب تاريخ دمشق 5/ 409 - 426، وميزان الاعتدال 2/ 86 - 87 برقم 2923، والأعلام 3/ 53.

(1)

الخبر رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7/ 270 في ترجمة الكلبي، قال:"نا عمر بن شبة النميري البصري بسامراء، حدثنى أبو بكر بن خلاد، نا معتمر عن أبيه، قال: كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبى". وفي ميزان الاعتدال 1/ 237 في ترجمة السدي أن هذا القول لليث بن أبي سليم رواه عنه المعتمر، ونصه:"كان بالكوفة كذابان فمات أحدهما: السدي والكلبى".

وانظر هامش سير أعلام النبلاء 6/ 249.

وليث بن أبى سليم محدث الكوفة وأحد علمائها الأعيان على لين في حديثه لنقص حفظه (ت 138 وقيل 143 هـ) انظر ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 6/ 179 - 184 برقم 84.

1 -

أبو بكر، هو محمد بن على التوزى، ذكر في الأخبار 1 - 5.

2 -

عمر، هو عمر بن شبة، ذكر في الأخبار 1 - 5.

3 -

أبو بكر بن خلاد، محمد بن خلاد الباهلي (ت 240 هـ وقيل غير ذلك). ثقة. ترجمته في الجرح والتعديل 7/ 246 برقم 1352، والمعجم المشتمل 239 برقم 817، وتهذيب التهذيب 9/ 152 برقم 219، وتقريب التهذيب 2/ 159 برقم 196.

4 -

المعتمر بن سليمان (ت 187 هـ). الحافظ الثقة أبو محمد التيمى البصري محدث البصرة. ترجمته ومصادرها في تذكرة الحفاظ 1/ 266 - 267 برقم 351، وسير أعلام النبلاء 8/ 420 - 422 برقم 123. =

5 - أبو المعتمر، سليمان التيمي (ت 143 هـ). الحافظ شيخ الإسلام ترجمته ومصادرها في تذكرة الحفاظ 1/ 150 - 152 برقم 145، وسير أعلاء النبلاء 6/ 195 - 202 برقم 92.

6 -

السُّدِّي، إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي، أبو محمد (ت 129 هـ، وقيل غير ذلك). الإمام المفسر، صدوق يَهِم، وثَّقه قوم وضعفه آخرون. ترجمته ومصادرها في تهذيب الكمال 3/ 132 - 138 برقم 462، وميزان الاعتدال 1/ 236 - 237 برقم 907، وتقريب التهذيب 1/ 71 برقم 531، وسير أعلاء النبلاء 5/ 264 - 265 برقم 124.

7 -

الكلبيّ، محمد بن السائب الكلبي، أبو النضر (ت 146 هـ). المفسر النسابة الأخباري. اتهم بالكذب ورمي بالرفض. ترجمته ومصادرها في الجرح والتعديل 7/ 270 برقم 1478، وميزان الاعتدال 3/ 556 - 559 برقم 7574، وتقريب التهذيب 2/ 163 برقم 240، وسير أعلام النبلاء 6/ 248 - 249 برقم 111.

(1)

ليس في "ب".

(2)

الخبر رواه أبو بكر بن الأنباري في إيضاح الوقف 51 - 52 عن أبيه عن أبى زيد عمر بن شبة.

وهو بنحوه في البيان والتبيين 2/ 69، والكامل 578، والعقد الفريد 2/ 478.

1 -

أبو زيد، هو عمر بن شبة، ذكر في الأخبار 1 - 6.

2 -

الشعبي، عامر بن شراحيل، أبو عمرو (ت نحو 140 هـ). الإمام الفقيه علامة العصر يضرب المثل بحفظه. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 4/ 294 - 319 برقم 113، والأعلام 3/ 251.

(1)

الخبر رواه أبو بكر بن مجاهد بهذا السند في كتاب "السبعة" ص 83 وفيه "ولا يلحن". وفي معرفة القراء الكبار 1/ 104، وسير أعلام النبلاء 6/ 410: "

…

ظننته لا يعرف شيئًا، كان يتكلم

…

". والتاء في "كنت" و "سمعت" و "ظننت" ضبطت في ظ والمصادر بالضم على أنها للمتكلم، والوجه فتحها على أنها للمخاطب.

1 -

أبو بكر. هو أحمد بن موسى بن مجاهد (ت 324 هـ). الإمام المقرئ الأستاذ، المحدث النحوي، شيخ المقرئين، مصنف كتاب "السبعة". ترجمته ومصادرها في معرفة القراء 1/ 269 - 271 برقم 186، وسير أعلام النبلاء 15/ 272 - 274 برقم 121.

2 -

عبيد الله بن محمد اليزيدي، أبو القاسم (ت 284 هـ). شيخ مشهور، كان ثقة وكان يعلم النحو. ترجمته ومصادرها في غاية النهاية 1/ 492 - 493 برقم 2049، وإنباه الرواة 2/ 153 برقم 396.

3 -

ابن أخى الأصمعي، عبد الرحمن بن عبد الله. كان ثقة فيما يرويه عن عمه. ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة 2/ 161 برقم 377.

4 -

الأصمعى، عبد الملك بن قريب، أبو سعيد (ت 216 هـ وقيل غير ذلك). الإمام العلامة الحافظ حجة الأدب لسان العرب اللغوي الأخباري أحد الأعلام، ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة 2/ 197 - 205 برقم 408، وسير أعلام النبلاء 10/ 175 - 181 برقم 32، والأعلام 4/ 162.

5 -

أبو عمرو بن العلاء، اسمه زبّان على الأصح (ت 154 هـ). الإمام شيخ القراء وسيد من كبار سادة العربية، مقرئ أهل البصرة. ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة 4/ 125 - 133 برقم 919، ومعرفة القراء 1/ 100 - 105 برقم 39، وسير أعلام النبلاء 6/ 407 - 410 برقم 167، والأعلام 3/ 41.

(1)

في "ب": عن عباد عن عمه عمر عن نافع، وهو تحريف وخطأ.

(2)

في "ظ": تَتَنَحّى.

1 -

أحمد بن إسحق التنوخي، أبو جعفر (ت 318 هـ). (انظر شيوخ المؤلف برقم 3). المحدث الثقة، كان عظيم القدر واسع الأدب حسن المعرفة بمذهب أهل العراق، وغلب عليه الأدب. ترجمته فِي تاريخ بغداد 4/ 30 - 34 برقم 1635.

2 -

أبوه، إسحق بن البهلول التنوخي أبو أحمد (ت 252 هـ). المحدث الثقة الفقيه كان حسن العلم باللغة والنحو والشعر. ترجمته في تاريخ بغداد 6/ 366 - 369 برقم 3390.

3 -

حسين بن علي الجعفي، أبو عبد الله، ويقال أبو علي وأبو محمد (ت 203 هـ). الإمام القدوة الحافظ المقرئ المجود الزاهد بقية الأعلام. ترجمته ومصادرها في تهذيب الكمال 6/ 449 - 454 برقم 1324، ومعرفة القراء 1/ 164 - 165 برقم 72، وتذكرة الحفاظ 1/ 349 برقم 336، وسير أعلام النبلاء 9/ 397 - 401 برقم 129.

4 -

عباد، لعله عباد بن كثير بن قيس الرملي (ت 170 هـ) الآتي ذكره في الخبر 12.

وقد وثقه قوم وضعفه آخرون. ترجمته في الجرح والتعديل 6/ 85 برقم 434، وميزان الاعتدال 2/ 370 برقم 4133.

5 -

عمر بن نافع، ثقة صدوق. ترجمته في ميزان الاعتدال 3/ 226 برقم 6228.

6 -

أبوه، نافع أبو عبد الله القرشي مولى ابن عمر وراويته (ت 117 هـ) الإمام المفتي الثبت عالم العربية. ترجمته ومصادرها في تذكرة الحفاظ 1/ 99 - 100 برقم 92، وسير أعلام النبلاء 5/ 95 - 101 برقم 34.

7 -

ابن عمر، عبد اللّه بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن (ت 73 أو 74 هـ). الإمام القدوة شيخ الإسلام، كان مثل أبيه في الفضل. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 3/ 203 - 239 برقم 45، والأعلام 4/ 108.

(1)

في "ظ": أحمد بن إسحق.

(2)

كان في النسختين "عبد الوارث عن سعيد العنبري" وهو تحريف. انظر ما يأتي من التعليق على

.

(3)

الخبر رواه أبو بكر بن الأنباري في إيضاح الوقف 31، ونصه فيه: تعلموا العربية فإنها تثبت العقل وتزيد في المروءة.

1 -

أحمد، هو أحمد بن إسحق التنوخي، ذكر في الخبر 9.

2 -

أبوه، إسحق بن البهلول، ذكر في الخبر 9.

3 -

زيد بن الحباب، أبو الحسين العكلي (ت 203 هـ). الإمام الحافظ الثقة الزاهد. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 9/ 393 - 395 برقم 126، وتذكرة الحفاظ 1/ 350 - 351 برقم 338.

4 -

عبد الوارث، هو عبد الوارث بن سعيد أبو عبيدة العنبري (ت 180 هـ). الحافظ المقرئ الإمام الثبت. ترجمته ومصادرها في معرفة القراء 1/ 163 برقم 71، وتذكرة الحفاظ 1/ 257 - 258 برقم 243، وسير أعلام النبلاء 8/ 267 - 270 برقم 80.

5 -

أبو مسلم، لا أعرفه. إلا أن يكون سقط من السند بينه وبين عبد الوارث رجل أو رجلان ويكون المعنى به أبا مسلم الخولاني. واسمه على الأصح عبد الله بن ثوب (ت 62 هـ). سيد التابعين وزاهد العصر وريحانة الشام وحكيم هذه الأمة. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 4/ 7 - 14 برقم 2، والأعلام 4/ 75.

7 -

عمر بن الخطاب رضى الله عنه (ت 23 هـ). ثاني الخلفاء الراشدين، الصحابي الجليل الشجاع الحازم العادل. ترجمته ومصادرها في الأعلام 5/ 45 - 46.

(1)

في "ظ": حدثنا أحمد بن إسحق قال

…

حدثنا زيد بن الحباب. وقد قدم هذا الخبر فيها على الخبر العاشر.

1 -

أحمد، هو أحمد بن إسحق التنوخي، ذكر في الخبرين 9 و 10.

2 -

أبوه، إسحق بن البهلول، ذكر في الخبرين 9 و 10.

3 -

زيد بن الحباب، ذكر في الخبر 10.

4 -

طلحة بن يحيى المكي، كذا وقع.

هو طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي المكي صاحب عطاء (ت 152 هـ). متروك ترجمته في الجرح والتعديل 4/ 478 برقم 2097، وميزان الاعتدال 2/ 340 - 342 برقم 4008. وتقريب التهذيب 1/ 379 برقم 37، وتهذيب التهذيب 5/ 23 - 24 برقم 38.

5 -

عطاء، هو عطاء بن أبى رباح أبو محمد القرشي مولاهم المكى (ت 115 هـ). الإمام شيخ الإسلام مفتي الحرم. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 5/ 78 - 88 برقم 29، والأعلام 4/ 235.

6 -

عمر بن الخطاب، ذكر في الخبر 10.

(1)

ليس في "ب".

(2)

الخبر في مراتب النحويين 23، وروي للشعبي في معجم الأدباء 1/ 89.=

1 -

أحمد، هو أحمد بن إسحق التنوخي، ذكر في الأخبار 9 - 11.

2 -

أبوه، إسحق بن البهلول، ذكر في الأخبار 9 - 11.

3 -

حسين الجعفي، ذكر في الخبر 9.

4 -

عباد بن كثير، ذكر في الخبر 9.

5 -

زكاريا، هو زكريا بن حكيم فيما وقع في الخبر 13 الذي رواه أبو بكر بن الأنباري في إيضاح الوقف 20. وزكريا بن حكيم ضعيف، انظر ترجمته في الجرح والتعديل 3/ 596 برقم 2696، وميزان الاعتدال 2/ 72 برقم 2873، وتقريب التهذيب 1/ 261 برقم 55.

6 -

الشعبي، ذكر في الخبر 7.

7 -

أبو بكر الصديق رضي الله عنه (ت 13 هـ). اسمه عبد الله بن أبي قحافة، أول الخلفاء الراشدين وسيد من سادات قريش وأحد أعاظم العرب. ترجمته ومصادرها في الأعلام 4/ 102.

(1)

في "ب" قال.

(2)

في "ظ": وقال عمر من قرأ

…

فمات.

(3)

الخبر رواه أبو بكر بن الأنباري في إيضاح الوقف 20. بسنده إلى عباد بن كثير عن زكريا بن حكيم عن الشعبي.

1 -

عمر بن الخطاب، ذكر في الخبرين 10 و 11.

(1)

في ب "عن اللحن". وقد روي عن نافع مولى ابن عمر أن ابن عمر كان يضرب بنيه على اللحن. انظر إيضاح الوقف 24 - 25، والأضداد 244، ومعجم الأدباء 1/ 89، وميزان الاعتدال 3/ 639، وإعراب القراءات السبع وعللها 28.

1 -

أحمد، هو أحمد بن إسحق التنوخي، ذكر في الأخبار 9 - 12.

2 -

أبوه، إسحق البهلول، ذكر في الأخبار 9 - 12.

3 -

زيد بن الحباب، ذكر في الخبرين 10 و 11.

4 -

أبو الربيع السمان، هو أشعث بن سعيد، متروك. ترجمته ومصادرها في تهذيب الكمال 3/ 261 برقم 523، والجرح والتعديل 2/ 272 برقم 980، وميزان الاعتدال 1/ 263 برقم 995، تقريب التهذيب 1/ 79 برقم 598.

5 -

عمرو بن دينار، أبو محمد الجمحي (ت 126 هـ). الإمام الكبير الحافظ أحد الأعلام شيخ الحرم في زمانه. ترجمته ومصادرها في تذكرة الحفاظ 1/ 16 برقم 6، وسير أعلام النبلاء 5/ 300 - 307، والأعلام 5/ 77.

6 -

ابن عمر، ذكر في الخبر 9.

7 -

ابن عباس، عبد الله بن العباس بن عبد المطلب (ت 67 أو 68 هـ). حبر الأمة وترجمان القرآن وفقيه العصر وإمام المفسرين. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 3/ 331 - 359 برقم 51، والأعلام 4/ 95.

(1)

في "ظ": تعلموا العربية، والظاهر أن هذا تغيير من الرواة، انظر الخبر 16.

(2)

الخبر رواه أبو بكر بن الأنباري في إيضاح الوقف 17، 24 بسنده إلى محبوب بن الحسن عن أبي هارون الغنوي عن مسلم بن شداد عن عبيد بن عمير عن أُبَيّ. ورواه في إيضاح الوقف 23، والأضداد 239 بسند آخر إلى أبي هارون الغنوي بسنده المذكور عن أبيّ. ورواه ابن خالويه في إعراب القراءات السبع وعللها 27 بسنده إلى أبي هارون الغنوي بسنده المذكور أبيّ. فقد سقط "عبيد بن عمير" من سند رواية الخبر في الأخبار بين شداد وأبيّ، و "اللحن" هنا أيضًا: الخطأ، وهو معناه في سائر الأخبار التي وقع فيها. فالقارئ إذا عرف الخطأ عرف الصواب. وقيل اللحن هنا: الصواب، وقيل: النحو، قيل: اللغة، انظر الأضداد 239 - 240، واللسان (لحن).

1 -

أحمد، هو أحمد بن إسحق التنوخي، ذكر في الأخبار 9 - 12 وفي الخبر 14.

2 -

أبوه، إسحق بن البهلول، ذكر في الأخبار 9 - 12، في الخبر 14.

3 -

محبوب بن الحسن، يقال محبوب لقب له اسمه محمد بن الحسن بن إسماعيل أبو جعفر القواريري. صدوق فيه لين ورمي بالقدر. ترجمته في الجرح والتعديل 8/ 388 - 389 برقم 1779، وميزان الاعتدال 3/ 441 - 442 برقم 7082 و 3/ 514 برقم 7381، وتقريب التهذيب 2/ 154 برقم 142 و 2/ 130 برقم 934، وغاية النهاية 2/ 115 برقم 2616.

4 -

أبو هارون الغنوي، إبراهيم بن العلاء. ثقة، ترجمته في تقريب التهذيب 2/ 483 برقم 2، والجرح والتعديل 2/ 120 برقم 367، وميزان الاعتدال 1/ 49 برقم 152. =

5 - مسلم بن شداد الليثي عن أبيّ بن كعب. كذا وقع، وفي السند سقط، وتمامه كما في الأضداد لأبي بكر بن الأنباري 239 وإيضاخ الوقف والابتداء له 17، 23، 24، وإعراب القراءات السبع وعللها لابن خالويه 27: مسلم بن شداد، [عن عبيد بن عمير] عن أبى.

ومسلم بن شداد الليثي ذكره في الجرح والتعديل 8/ 186 برقم 814. وعبيد بن عمير هو أبو عاصم الليثى المكى (ت 74 هـ). مجمع على ثقته. ترجمته في تذكرة الحفاظ 1/ 50 برقم 28، وتقريب التهذيب 1/ 544 برقم 1561 وانظر بعض روايات مسلم بن شداد عنه في إيضاح الوقف 8، 17، 23، 24. وانظر سير أعلام النبلاء 7/ 293 ففيه خبر مروي عن أبي من طريق يزيد بن إبراهيم التستري، عن أبي هارون الغنوي عن مسلم بن شداد عن عبيد بن عمير، عنه. ومن هذه الطريق روى الخبر المذكور ابن خالويه.

6 -

أُبَيّ بن كعب، أبو المنذر الأنصاري (ت 22 هـ، وقيل غير ذلك). سيد القراء وأقرأ الأمة، كان رأسًا في العلم والعمل. ترجمته ومصادرها في تذكرة الحفاظ 1/ 16 برقم 6، ومعرفة القراء 1/ 28 - 31 برقم 3، وسير أعلام النبلاء 1/ 389 - 402 برقم 82، والأعلام 1/ 82.

(1)

ليس في "ب".

(2)

روي هذا القول عن أبي ذرّ. فقد روى الخبر أبو بكر بن الأنباري في إيضاح الوقف 23 بسنده إلى حماد بن زيد عن واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر أن أبا ذرّ قال: تعلموا

…

إلخ. وروي عن عمر أيضًا، فقد رواه أبو جعفر النحاس في صدر كتابه إعراب القرآن 1/ 115 بسنده إلى واصل مولى أبي عيينة قال: "قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه تعلموا إعراب القرآن كما

…

". =

1 -

أحمد هو أحمد بن إسحق التنوخى، ذكر في الأخبار 9 - 12 وفي الخبرين 14 و 15.

2 -

أبوه، إسحق بن البهلول، ذكر في الأخبار 9 - 12 وفي الخبرين 14 و 15.

3 -

إسحق ومحمد ابنا الطباع.

إسحق بن عيسى الطباع، أبو يعقوب (ت 215 هـ). الحافظ الصدوق الفقيه. ترجمته ومصادرها في الجرح والتعديل 2/ 230 - 231 برقم 806، وتاريخ بغداد 6/ 332 - 333 وتهذيب الكمال 2/ 462 برقم 464، وتقريب التهذيب 1/ 60 برقم 424.

ومحمد بن عيسى الطباع، أبو جعفر (ت 224 هـ). الحافظ الكبير الثقة. ترجمته ومصادرها في تذكرة الحفاظ 1/ 411 برقم 417، وتاريخ بغداد 2/ 395 - 396 برقم 916، وسير أعلام النبلاء 10/ 386 - 389 برقم 105.

4 -

حماد بن زيد، أبو إسماعل الأزدي (ت 179 هـ). العلامة الحافظ الثبت أحد الأعلام. ترجمته ومصادرها في تهذيب الكمال 7/ 239 - 252 برقم 1481 وتذكرة الحفاظ 1/ 228 - 229 برقم 213، وسير أعلام النبلاء 7/ 456 - 466 برقم 161، والأعلام 2/ 271.

5 -

واصل مولى أبي عيينة. وهو واصل مولى أبي عيينة بن المهلب، صدوق، ترجمته في الجرح والتعديل 9/ 30 برقم 134، وتقريب التهذيب 2/ 329 برقم 9.

6 -

يحيى بن عقيل، صدوق. ترجمته فِي الجرح والتعديل 9/ 176 برقم 729، وتقريب التهذيب 2/ 354 برقم 136، وغاية النهاية 2/ 375 برقم 3857.

7 -

يحيى بن يعمر، أبو سليمان وأبو عدي العدواني البصري (ت قبل 90 هـ وقيل غير ذلك). الفقيه العلامة المقرئ. ترجمته ومصادرها في تذكرة الحفاظ 1/ 75 برقم 209، وسير أعلام النبلاء 4/ 441 - 443 برقم 170، والأعلام 8/ 177.

8 -

أبَيّ بن كعب، ذكر في الخبر 15.

(1)

قوله "

…

بن زيد" تحريف صوابه إما "

…

بن يزيد" أو " .. عن زيد" انظر ما سيأتي من التعليق على

.

(2)

الخبر رواه أبو بكر بن الأنباري في إيضاح الوقف 20 بسنده إلى شريك عن جابر عن محمد بن عبد الرحمن عن زيد.

1 -

أحمد، هو أحمد بن إسحق التنوخى، ذكر في الأخبار 9 - 12 و 14 - 16.

2 -

أبوه، إسحق بن البهلول، ذكر في الأخبار 9 - 12 و 14 - 16.

3 -

محمد بن عيسى، هو ابن الطباع، ذكر في الخبر 16.

4 -

مالك بن إسماعيل، أبو غسان النهدي (ت 219 هـ). الحافظ الحجة الثقة المتقن. ترجمته في تذكرة الحفاظ 1/ 402 برقم 404، وتقريب التهذيب 2/ 223 برقم 858، وميزان الاعتدال 3/ 424 برقم 7008.

5 -

شريك، هو شريك بن عبد الله، أبو عبد الله النخعي (ت 177 هـ). القاضى أحد الأئمة الأعلام، كان حسن الحديث إمامًا فقيهًا محدثًا مكثرًا. ترجمته في الجرح والتعديل 4/ 365 - 367 برقم 1602، وتاريخ بغداد 9/ 279 - 295 برقم 4838، وتذكرة الحفاظ 1/ 232 برقم 218، وميزان الاعتدال 2/ 270 - 274 برقم 3697، وتقريب التهذيب 1/ 351 برقم 64، والأعلام 3/ 163.

6 -

جابر، هو جابر بن يزيد الجعفي، أبو عبد الله، ويقال أبو يزيد، ويقال أبو محمد (ت 127 أو 128 هـ). كان واسع الرواية غزير العلم، وثقه قوم وضعفه آخرون. =

= ترجمته في تهذيب الكمال 4/ 465 - 472 برقم 879، والجرح والتعديل 2/ 479 - 498 برقم 2043، وميزان الاعتدال 1/ 379 - 384 برقم 1425، وتقريب التهذيب 1/ 123 برقم 17، والأعلام 2/ 105.

7 -

محمد بن عبد الرحمن بن زيد كذا وقع.

وهو محمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي، روى عن أبيه وعن غيره، وهو ثقة، كان رفيع القدر من الجلة. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 4/ 78 برقم 25.

وأبوه عبد الرحمن بن يزيد، أبو بكر النخعي الإمام الفقيه، روى عن عمر وعثمان وابن مسعود وغيرهم. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 4/ 78 برقم 24. والذي وقع في إسناد الخبر فِي إيضاح الوقف 20: " .. عن محمد بن عبد الرحمن عن زيد قال قال أبو بكر وعمر

…

"؟ وزيد هو زيد بن أسلم (ت 136 هـ) وأبوه أسلم مولى عمر. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 5/ 316 - 317 برقم 153.

8 -

أبو بكر الصديق، ذكر في الخبر 12.

9 -

عمر بن الخطاب: ذكر في الأخبار 10 و 11 و 13.

(1)

في "ب": في سنة رسول الله؟ والظاهر أنه وهم من الناسخ. والخبر باختلاف يسير في لفظه في البصائر والذخائر 3/ 1 / 316 - 317 عن أبى العيناء عن أبى زيد.

1 -

وكيع بن خلف، هو محمد بن خلف الملقب بوكيع (ت 306 هـ). (انظر شيوخ المؤلف برقم 45). الإمام المحدث الأخباري القاضي، أبو بكر، ثقة جليل. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 14/ 234 برقم 140، وميزان الاعتدال 3/ 538 برقم 7489، وغاية النهاية 2/ 137 برقم 2991، والأعلام 6/ 114.

2 -

محمد بن خلاد، ذكر في الخبر 6. =

= 3 - أبو زيد، سعيد بن أوس الأنصارى (ت 215 هـ). الإمام العلامة الثقة حجة العرب. ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة 2/ 30 - 35 برقم 269، وسير أعلام النبلاء 9/ 494 - 496 برقم 186.

(1)

في "ب" أبا.

(2)

في "ظ": ما خلق الله عز وجل له. والخبر باختلاف في الرواية في البصائر والذخائر 3/ 1/ 317 عن أبي العيناء عن أبي زيد، وغرر الخصائص 174 بغير سند.

1 -

وكيع، ذكر في الخبر 18.

2 -

محمد بن خلاد، ذكر في الخبرين 6 و 18.

3 -

الوليد بن هشام القحذمي (ت 222 هـ). ثقة. ترجمته في الجرح والتعديل 9/ 20 برقم 85، وميزان الاعتدال 4/ 349 برقم 9415، والأنساب 10/ 67.

4 -

خالد بن صفوان (ت نحو 133 هـ). من فصحاء العرب المشهورين، له كلمات سائرة. ترجمته ومصادرها في الأعلام 2/ 297.

(1)

في النسختين هنا "سعيد" وكذا في "ظ" في الأخبار 21 - 24، وهو تحريف.

(2)

ليس في "ب".

(3)

القسم الأول من الخبر أورده أبو بكر بن الأنبارى في الأضداد 246 باختصار يسير، وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (مختصره لابن منظور 15/ 155 - 156) إلى قوله في القسم الثاني "

…

ويحرم على اللحن". وورد في المحاسن والمساوئ للبيهقي 424، والعقد 2/ 48، وغرر الخصائص 173، والفخري في الآداب السلطانية 127 مختصرًا وفيه اختلاف، وفي هذه المصادر أن الخبر جرى مع الوليد بن عبد الملك وعنده عمر بن عبد العزيز.

(4)

ليس في "ب".

1 -

موسى بن عبيد الله، أبو مزاحم الخاقاني (ت 325 هـ). (انظر شيوخ المؤلف برقم 58) الإمام المقرئ المحدث. ترجمته ومصادرها في تاريخ بغداد 13/ 59 برقم 7035، ومعرفة القراء 1/ 274 برقم 190.

2 -

ابن أبى سعد الوراق، هو عبد الله بن أبى سعد عمرو بن عبد الرحمن الأنصاري، أبو محمد الوراق (ت 274 هـ). كان ثقة صاحب أخبار وآداب وملح. ترجمته في تاريخ بغداد 10/ 25 - 26 برقم 5144. =

3 - أحمد بن عمر بن إسماعيل بن عبد العزيز الزهري. هكذا وقع، ولا أعرفه.

4 -

محمد بن الحارث المخزومى، مقبول. ترجمته في الجرح والتعديل 7/ 230 برقم 1265، وتقريب التهذيب 2/ 152 برقم 120.

5 -

عبد العزيز بن مروان، أمير مصر (ت 85 هـ). كان يقظً عارفا بسياسة البلاد شجاعًا جوادًا. ترجمته ومصادرها في الأعلام 4/ 28.

(1)

الخبر في العقد 2/ 479، والفخري في الآداب السلطانية 124، والصناعتين 17 باختلاف يسير. وفي "ب":"نحافة اللحن" وهو خطأ.

1 -

موسى، هو موسى بن عبد الله، ذكر في الخبر 20.

2 -

ابن أبى سعد، ذكر في الخبر 20.

3 -

محمد بن إسحق السهمى كان حافظا لعلوم الحديث والأدب عارفًا بأيام الناس، ولم يكن يوثق بعلمه. ترجمته في تاريخ بغداد 1/ 234 - 236 برقم 52.

4 -

أبو سفيان الكوفي.

5 -

جعفر بن عقبة الحنظلى.

6 -

عبد الملك بن مراوان (ت 86 هـ). من أعاظم الخلفاء ودهاتهم. ترجمته ومصادرها في الأعلام 4/ 165.

(1)

الخبر أخرجه المزى في تهذيب الكمال 8/ 328 في ترجمة الخليل عن ابن أبي سعد بالسند المذكور في المتن. ورواه أبو بكر بن الأنبارى في إيضاح الوقف 33 بسنده إلى إسماعيل بن إبراهيم عن النضر عن الخليل. وذكره ياقوت في معجم الأدباء 1/ 79 عن النضر عن الخليل. وذكره الصولي في أدب الكتاب 129 بسند آخر.

1 -

موسى، هو موسى بن عبيد الله، ذكر في الخبرين 20 و 21.

2 -

ابن أبي سعد، ذكر في الخبرين 20 و 21.

3 -

إسماعيل بن إبراهم بن المغيرة المروزي.

4 -

النضر بن شميل، أبو الحسن المازني البصري (ت 204 هـ). العلامة الإمام الحافظ النحوي. ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة 3/ 348 - 352 برقم 798 وسير أعلام النبلاء 9/ 328 - 332 برقم 108.

5 -

الخليل بن أحمد، أبو عبد الرحمن الفراهيدي (ت نحو 170 هـ). الإمام سيد سادة العربية ومنشئ علم العروض، كان رأسًا في لسان العرب دينًا ورعًا قانعًا متواضعًا كبير الشأن. ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة 1/ 341 - 347 برقم 235، سير أعلام النبلاء 7/ 429 - 431 برقم 161، والأعلام 2/ 314.

6 -

أيّوب السختياني، هو أبو بكر أيوب بن أبى تميمة كيسان السختياني (ت 131 هـ). الإمام الحافظ سيد العلماء. ترجمته ومصادرها في الجرح والتعديل 2/ 255 - 256 برقم 915، وتذكرة الحفاظ 1/ 130 برقم 117، وتهذيب الكمال 3/ 457 - 464 برقم 607، وسير أعلام النبلاء 6/ 15 - 26 برقم 7. و (السختياني) بفتح السين وسكون الخاء وكسر التاء، نصّ على ذلك السمعاني في الأنساب 7/ 53، وابن الأثير في اللباب 2/ 108، وابن حجر في تقريب التهذيب 1/ 89. وحكى كسر السين، والفتح هو الأكثر الأفصح، انظر التاج (س خ ت).

(1)

في "ظ" الشنيقيطري؟.

(2)

في "ظ": "فقال له الأعمش لمن ألا تستمعون أليس

…

" وفيه سقط وخطأ.

(3)

روى أبو بكر بن الأنباري عن أبيه عن محمد بن الجهم عن الفراء عن مندل بن على الغنوي عن الأعمش، قال:"قلت عند إبراهيم النخعي وطلحة بن مصرف: (قال لمن حولَه ألا تستمعون) قال: فقال إبراهيم: ما تزال تأتينا بحرف أشنع، إنما هو (قال لمن حولِه)، قلت: لا، إنما هو (لمن حولَه)، قال: فقال إبراهيم لطلحة بن مصرف: كيف تقول؟ قال: كما قلت (لمن حولِه) قال الأعمش: قلت: لحنتما، لا أجالسكما اليوم" إيضاح الوقف 60، وانظر معانى القرآن للفراء 2/ 76، وتأويل مشكل القرآن 61 - 62.

1 -

موسى، هو موسى بن عبيد الله، ذكر في الأخبار 20 - 22.

2 -

ابن أبى سعد، ذكر في الأخبار 20 - 22.

3 -

إسماعيل بن يعقوب. لعله إسماعيل بن يعقوب الصبيحى أبو محمد الحراني (ت بعد 272 هـ). ترجمته في تهذيب الكمال 3/ 215 - 216 برقم 495، وتقريب التهذيب 1/ 75 برقم 565.

4 -

محمد بن سلام، أبو عبد الله الجمحى (ت 231 هـ). العلامة، كان عالمًا أخباريًا أديبًا بارعًا. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 10/ 651 - 652 برقم 233، والأعلام 6/ 146.

5 -

أبو عبد الله الشنظيري (ظ: الشنيقيطرى).

6 -

إبراهيم، هو إبراهيم بن يزيد بن قيس النخعى، أبو عمران (ت 96 هـ). الإمام المشهور الصالح الزاهد العالم. ترجمته ومصادرها في الجرح والتعديل 2/ 144 - 145 =

= برقم 473، وغاية النهاية 1/ 29 برقم 125، والأعلام 1/ 80.

7 -

الأعمش، هو سليمان بن مهران، أبو محمد الأسدي الكاهلي الكوفي (ت 148 هـ). الإمام شيخ الإسلام شيخ المقرئين والمحدثين. ترجمته ومصادرها في معرفة القراء 1/ 94 - 96 برقم 36، وسير أعلام النبلاء 6/ 226 - 248 برقم 110، والأعلام 3/ 135.

(1)

في ب: وقال، بإقحام الواو.

1 -

موسى، هو موسى بن عبيد الله، ذكر في الأخبار 20 - 23.

2 -

ابن أبي سعد، ذكر في الأخبار 20 - 23.

3 -

المفضل.

4 -

أبو مسهر، هو عبد الأعلى بن مسهر، أبو مسهر الغساني (ت 218 هـ). الإمام الفقيه شيخ الشام. ترجمته ومصادرها في تاريخ دمشق لابن عساكر ج 39/ 379 - 402، وفى تذكرة الحفاظ 1/ 381 برقم 379، وسير أعلام النبلاء 10/ 228 - 238 برقم 60، والأعلام 3/ 269.

5 -

الأوزاعي، أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو (ت 157 هـ). شيخ الإسلام إمام الديار الشامية في الفقه والزهد. ترجمته ومصادرها في تذكرة الحفاظ 1/ 178 - 183 برقم 177، وسير أعلام النبلاء 7/ 107 - 134 برقم 48، والأعلام 3/ 320.

(1)

الأبيات أنشدها الخطيب في تاريخ بغداد 1/ 412 عن علي بن أحمد بن عمر الحمامى عن أبى طاهر بالسند المذكور.

وهى في معجم الأدباء 13/ 191 - 192، وإنباه الرواة 2/ 267، والأبيات (1 - 5) في معجم

الشعراء 138، والأبيات (1 - 8) في إعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج [1] 1/ 8 - 9.

(2)

ويروى: فتراه ينصب الرفع وما

…

كان من نصب ومن خفض رفع

وفي "ظ": "فتراه ينصب الرفع".

(3)

في "ط": ووضع، وهو تحريف.

(4)

في "ظ": وإذا ما عرف.

(5)

في "ظ": فيه كالبدع، وهو خطأ. =

_________

[1]

صاحب هذا الكتاب هو جامع العلوم على بن الحسين الأصبهاني (ت 543 هـ)، واسم الكتاب "الجواهر". انظر التحقيق النفيس الذي كتبه أستاذنا علامة العربية في بلاد الشام أحمد راتب النفاخ رحمه الله في مقالتيه اللتين عقدهما لتحقيق نسبة هذا الكتاب واسمه، ونشرهما في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق (م 48 ج 4 وم 49 جـ 1)، وانظر ما كتبتُه في مقالتي "كتاب إعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج هو كتاب الجواهر لجامع العلوم الأصبهاني" في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق م 66 ج 1 عام 1990.

1 -

أبو الطيب محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع (ت 318 هـ). (انظر شيوخ المؤلف برقم 43) كان ثقة صاحب مذهب حسن وجماعة وأمر بمعروف ونهي عن منكر. ترجمته في تاريخ بغداد 2/ 236 - 238 برقم 695.

2 -

أبو الحسن على بن الحارث المرهبي.

3 -

عنبسة بن النضر أبو عبد الرحمن الأحمر اليشكري، وقيل فيه عبسة بن عمرو، المقرئ النحوى. ترجمته في غاية النهاية 1/ 605 برقم 2476.

4 -

علي بن حمزة الكسائي الأسدي، أبو الحسن (ت 189 هـ). الإمام المقرئ النحوى شيخ القراءة والعربية، أحد الأعلام. ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة 2/ 256 - 274 برقم 456، ومعرفة القراء 1/ 120 - 128 برقم 45، وسير أعلام النبلاء 9/ 131 - 134 برقم 44، والأعلام 4/ 383.

(6)

آخر النسخة "ظ": "آخره" والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا".

(1)

في الأصل "أبى" وهو خطأ.

(2)

هذا عنوان الأخبار في هذه النسخة.

(1)

الزاهد الكبير الصوفي (ت 622 هـ) سمع الكثير من السلفى. انظر ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 22/ 179 - 181 برقم 120.

(2)

شيخ القراء كان مليح الكتابة متقنًا إمامًا (ت 602 هـ). انظر ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 21/ 441 - 442 برقم 233.

(3)

الإمام العالم المحدث المعمر مفيد العراق (ت 611 هـ). انظر ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 22/ 31 - 32 برقم 26.

(4)

سلفت ترجمة ابن العلاف وأبي محمد عبد الله بن منصور بن الموصلى وأبي طالب عبد اللطيف بن القبيص وأبي عمرو عثمان بن علي القرشى وإسماعيل بن عمر بن أبي الفضل الحموي في التعليق على رجال سند هذه النسخة ص 29 - 30.