السُّنَنُ وَالأحْكَامُ عَن المُصْطَفَى عَلَيهِ أَفْضَل الصَّلَاة والسَّلَام لِلإمَامِ الحَافِظ ضيَاء الدِّين - السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام - جـ ١

السُّنَنُ وَالأحْكَامُ عَن المُصْطَفَى

عَلَيهِ أَفْضَل الصَّلَاة والسَّلَام

لِلإمَامِ الحَافِظ ضيَاء الدِّين المقدسيِّ أَبِي عَبْد الله محَمَّد بْن عَبْد الوَاحد

صَاحِبُ المُخْتَارَة (569 - 643هـ)

تقديم فضيلة الدكتور

أَحْمَد بْن معْبد عَبْد الكَرِيم

تحقيق

أَبي عَبد الله حُسَين بْن عُكَاشَة

المُجَلَّدُ الأَوَّلُ

الطَّهَارَةُ - الصَّلَاةُ

النَّاشِر

دَارُ مَاجِد عَسيرِي

بسم الله الرحمن الرحيم

أخبرنا الشيخ الإمام العالم الحافظ الناقد محمد بن عبد الواحد بن أحمد ابن عبد الرحمن أبو عبد الله المقدسي رحمه الله ورضي عنه- في كتابه قال: الحمد للَّه الذي شرفنا بالإسلام، وارتضاه لنا دينًا، وخصَّنا به، وذلك من تمام الإنعام، أحمده على جميع نعمه ما ظهر منها وما بطن في الليالي والأيام، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادة تُطَهِّر قائلها من جميع الآثام، وتُبوئه دار السلام، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله المصطفى على جميع الأنام، والمخصوص بلواء الحمد والمقام، والمبعوث إلى كافّة الخلق بالسنن والأحكام، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه صلاة دائمة من غير انقطاع ولا انعدام.

أما بعد: فقد سُئلت غير مرة من أجل جمع أحاديث السنن والأحكام بغير إسناد لأجل الحفظ والمعرفة، والإشارة إلى من رواها من الأئمة الأعلام، مثل: أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، وأبي الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري، وأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، وأبي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني، وأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني، وأبي بكر أحمد ابن الحسين البيهقي، وغيرهم، فإن كان الحديث في البخاري ومسلم أو في أحدهما لم أذكر له راوياً غيرهما؛ لأن المقصود صحة الأخبار وربما جاء الحديث بألفاظ كثيرة فربما اقتصرت على رواية بعض الأئمة وذكرت أن ذلك لفظه، وربما نَبَّهت على بعض الألفاظ، فإن جاء حديث لم يكن في هذه الكتب ذكرته بإسنادٍ

إن وقع لي، وبالله التوفيق والعون، وأسأل الله -تعالى- أن يجعل ذلك خالصًا لوجهه، وأن ينفعنا به ومن كتبه أو سمعه، أو قرأه أو نظر فيه بفضله وكرمه، إنه على كل شيء قدير، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

***

(1)

‌

‌ كتاب الطهارة

‌

‌باب المياه

‌

‌1 - باب ذكر ماء الثلج والبرد

1 -

عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد"

(1)

.

2 -

وعن أبي هريرة نحوه

(2)

.

أخرجهما خ م

3 -

وعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: "اللَّهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد".

أخرجه م

(3)

.

4 -

وعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: "صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول: اللَّهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، وأوسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد".

رواه م

(4)

.

‌

‌2 - باب ذكر ماء البحر

5 -

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: "سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنا نركب البحر، ونحمل معنا القليل من الماء، فإن توضأنا به عطشنا، أفنتوضأ من ماء البحر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هو الطهور ماؤه الحل ميتته".

أخرجه الإمام أحمد

(1)

وأبو د

(2)

ت

(3)

ق

(4)

س

(5)

وقال ت: حديث حسن صحيح.

6 -

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في البحر: "هو الطهور ماؤه الحل ميتته"

(6)

.

رواه الإمام أحمد

(7)

وابن ق

(8)

والدارقطني

(9)

.

‌

‌3 - باب ذكر ماء زمزم وجواز الوضوء به

7 -

عن علي بن أبي طالب عليه السلام "أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف بعرفة وهو مردف أسامة بن زيد .. " فذكر الحديث، وفيه: ثم أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بسجل من ماء زمزم فشرب منه وتوضأ"

(10)

.

رواه عبد الله بن أحمد مما زاده في المسند عن غير أبيه

(1)

.

‌

‌4 - باب ذكر ماء العيون والآبار وذكر القلتين وأن الماء لا ينجسه شيء

8 -

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "قيل: يا رسول الله، أيتوضأ من بئر بُضاعة، وهي بئر تلقى فيها الحيض والنتن ولحوم الكلاب؟ قال: "إن الماء طهور لا ينجسه شيء".

رواه الإمام أحمد

(2)

د

(3)

ت

(4)

س

(5)

والدارقطني

(6)

.

وفي رواية لأحمد

(7)

وأبي داود

(8)

والدارقطني

(9)

: "يطرح فيها محايض النساء ولحم الكلاب وَعَذِرُ الناس" قال الإمام أحمد

(10)

: حديث بئر بضاعة صحيح. وقال الترمذي: حديث حسن.

9 -

وعن أبي سعيد الخدري قال: "مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ من بئر بضاعة، فقلت: أتتوضأ منها وهي (يُطرح فيها ما يُكره)

(11)

من النتن؟! فقال:

الماء لا ينجسه شيء".

رواه الإمام أحمد

(1)

س

(2)

واللفظ له.

10 -

وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: "سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي من بضاعة".

رواه الإمام أحمد

(3)

والدارقطني

(4)

، من رواية محمد بن أبي يحيى عن أمه -ولم يسمها- عن سهل.

11 -

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يُسأل عن الماء يكون بالفلاة من الأرض، وما ينوبه من الدواب والسباع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء"، وفي رواية: "لم يحمل الخبث"

(5)

.

رواه الإمام أحمد

(6)

-واللفظ له- د

(7)

ت

(8)

ق

(9)

والدارقطني

(10)

.

12 -

عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا بلغ الماء أربعين قلة لم يحمل الخبث".

رواه الدارقطني

(1)

وقال: كذا رواه القاسم -هو ابن عبد الله العمري- عن ابن المنكدر، عن جابر، ووهم في إسناده، وكان ضعيفًا كثير الخطأ.

13 -

عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الماء لا ينجسه شيء".

رواه الدارقطني

(2)

، من رواية فضيل بن سليمان، وقد تُكلم فيه: قال يحيى بن معين

(3)

: ليس بثقة. وقال أبو زرعة

(4)

: لين الحديث. وقد روى له خ م

(5)

.

‌

‌5 - باب في ذكر الماء الدائم الذي لا يجري

14 -

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه"، وقال مسلم:"ثم يغتسل منه".

أخرجه خ

(6)

م

(7)

.

ولمسلم

(8)

: "لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب. فقال

(9)

: كيف يفعل يا أبا هريرة؟ قال: يتناوله تناولاً".

وفي رواية: "لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ولا يغتسل فيه من الجنابة".

رواه د

(1)

ق

(2)

والإمام أحمد

(3)

س

(4)

: "ثم يتوضأ منه".

15 -

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أنه نهى أن يبال في الماء الراكد". رواه م

(5)

.

‌

‌6 - باب في الماء المسخن

16 -

أخبرنا أسعد بن سعيد بأصبهان، أن فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم، أبنا {محمد بن عبد الله}

(6)

، أبنا سليمان بن أحمد، ثنا {سهل بن موسى}

(7)

شيران الرَّامَهُرْمُزي، حدثنا محمد بن مرزوق، ثنا العلاء بن الفضل بن أبي سوّية، ثنا الهيثم بن رُزَيق المالكي {من بني}

(8)

مالك بن كعب بن سعد عاش مائة وسبع

عشرة سنة -عن أبيه، عن الأسلع بن شريك قال: "كنت أرحل ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصابتني جنابة في ليلة باردة وأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحلة، وكرهت أن أرحل ناقته، وأنا جنب، وخشيت أن أغتسل بالماء البارد فأموت أو أمرض، فأمرت رجلاً من الأنصار فرحلها، ووضعت أحجارًا فأسخنت بها ماء، فاغتسلت، ثم لحقت برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فقال لي: يا أسلع، ما لي أرى رحلتك تغيرت؟ فقلت: يا رسول الله، لم أرحلها رحلها رجل من الأنصار. قال: ولم؟ فقلت: إني أصابتني جنابة فخشيت القَرَّ على نفسي فأمرته أن يرحلها، ووضعت أحجارًا فأسخنت ماء واغتسلت به، فأنزل الله عز وجل {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} إلى قوله:{عَفُوًّا غَفُورًا}

(1)

"

(2)

.

رواه الطبراني في معجمه

(3)

.

‌

‌7 - باب ذكر طهارة الماء الفاضل من الوضوء والمستعمل في رفع الحدث

17 -

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني، وأنا مريض لا أعقل، فتوضأ وصب وضوءه عليَّ، فعقلت، فقلت: يا رسول الله؛ لمن الميراث، إنما يرثني كلالة؟ فنزلت آية الفرائض".

أخرجه خ

(4)

م

(5)

.

18 -

عن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه قال: "خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم بالهاجرة

(1)

، فأتي بوضوء فتوضأ، فجعل الناس يأخذون من فضل وَضوئه، فيتمسحون به".

أخرجه خ

(2)

م

(3)

، وهذا لفظ البخاري.

19 -

عن السائب بن يزيد رضي الله عنه قال: "ذهبت بي خالتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله إن ابن أختي وجع. فمسح رأسي ودعا لي بالبركة، ثم توضأ فشربت من وَضوئه، ثم قمت خلف ظهره فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه مثل زِرِّ الحَجَلة

(4)

".

رواه خ

(5)

.

20 -

عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه ذكر في حديث صلح الحديبية قال: "فواللَّه ما يتنخم رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم، فدلك بها وجهه وجلده، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه".

رواه خ

(6)

.

21 -

عن الربيع بنت معوذ بن عفراء "أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه من فضل ماء كان في يده".

رواه د

(1)

.

‌

‌8 - باب في الماء إِذا وقع فيه شيء من الطهارات ولم يغيره

22 -

عن أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اغتسل هو وميمونة من إناء واحد، في قصعة فيها أثر العجين"

(2)

.

رواه الإمام أحمد

(3)

ق

(4)

س

(5)

.

‌

‌9 - باب في الماء المتغير

23 -

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الماء لا ينجسه شيء إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه"

(6)

.

رواه ق

(7)

والدارقطني

(8)

وقال: لم يرفعه غير رشدين بن سعد عن معاوية ابن صالح، وليس بالقوي.

قال يحيى بن معين

(9)

: رشدين ليس بشيء.

‌

‌10 - باب في ذكر الماء الذي تصيبه المرأة

24 -

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما "أن النبي صلى الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من إناء واحد".

رواه خ

(1)

من حديث ابن عباس، ورواه م

(2)

عنه عن ميمونة.

25 -

عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، تختلف أيدينا فيه من الجنابة".

أخرجه خ

(3)

م

(4)

.

26 -

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "كان الرجال والنساء يتوضئون -في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم- جميعًا".

أخرجه خ

(5)

.

27 -

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم والمرأة من نسائه يغتسلان من إناء واحد".

رواه خ

(6)

.

28 -

عن أم صُبية الجهنية قالت: "اختلفت يدي ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم في إناء واحد في الوضوء".

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

ق

(3)

.

‌

‌11 - باب ذكر فضل طهور المرأة

29 -

عن عمرو بن دينار قال: علمي والذي يخطر على بالي أن أبا الشعثاء أخبرني أن ابن عباس أخبره "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة".

رواه م

(4)

".

30 -

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما "أن امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم استحاضت من جنابة، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ من فضلها، فقالت: إني اغتسلت منه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الماء لا ينجسه شيء"

(5)

.

رواه الإمام أحمد

(6)

من غير طريق، ورواه د

(7)

ت

(8)

ق

(9)

س

(10)

: "الماء لا يجنب" قال الترمذي: حديث حسن صحيح.

30 م- وروى ابن ماجه

(11)

أيضًا عن ابن عباس "أن امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

اغتسلت من جنابة فتوضأ -أو اغتسل- النبي صلى الله عليه وسلم من فضل وضوئها".

31 -

عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ بفضل غسلها من الجنابة"

(1)

. رواه الإمام أحمد

(2)

ق

(3)

والدارقطني

(4)

.

‌

‌12 - باب في ذكر كراهية فضل طهور المرأة

32 -

عن الحكم بن عمرو الغفاري رضي الله عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة"

(5)

.

رواه الإمام أحمد

(6)

د

(7)

ق

(8)

س

(9)

ت

(10)

وقال: حديث حسن. وزاد فيه: "أو قال: بسؤرها".

ورواه ق

(11)

"نهى أن يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة".

33 -

عن عبد الله بن سرجس قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يغتسل الرجل

بفضل وضوء المرأة، والمرأة بفضل وضوء الرجل، ولكن يشرعان جميعًا"

(1)

.

رواه ق

(2)

وقال: هو وهم. يعني: أن الصواب حديث الحكم بن عمرو.

ورواه الدارقطني

(3)

وقال: خالفه شعبة، فرواه

(4)

من رواية شعبة، عن عاصم، عن عبد الله بن سرجس قال:"تتوضأ المرأة وتغتسل من فضل غسل الرجل وطهوره، ولا يتوضأ الرجل بفضل غسل المرأة ولا طهورها" قال: هذا (موقوف وهو أولى)

(5)

.

34 -

عن حميد الحميري قال: لقيت رجلاً صحب النبي صلى الله عليه وسلم أربع سنين كما صحبه أبو هريرة قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تغتسل المرأة بفضل الرجل، أو يغتسل الرجل بفضل المرأة، وليغترفا جميعًا".

رواه الإمام أحمد

(6)

د

(7)

.

‌

‌13 - باب ذكر الماء الذي يمسه القائم من النوم

35 -

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي قال: "إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثًا؛ فإنه لا يدري أين باتت يده".

لفظ مسلم

(8)

، وعند البخاري

(9)

: "وإذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه؛ فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده".

وفي رواية

(1)

: "إذا كان أحدكم نائمًا ثم استيقظ فأراد الوضوء، فلا يضع يده في الإناء حتى يصب على يده؛ فإنه لا يدري أين باتت" ذكر مسلم

(2)

إسناده.

وروى ت

(3)

ق

(4)

: "إذا استيقظ أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ عليها مرتين أو ثلاثًا"، وقال ت: حديث حسن صحيح.

وروى د

(5)

: "إذا قام أحدكم من الليل فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات".

36 -

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها"

(6)

رواه ق

(7)

.

37 -

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا قام أحدكم من النوم فأراد أن يتوضأ فلا يدخل يده في وضوئه حتى يغسلها؛ فإنه لا يدري أين باتت يده، ولا علام وضعها"

(8)

.

رواه ق

(1)

أيضًا.

‌

‌14 - باب ذكر سُؤْر الحائض وطهارة يدها وطهارة الجنب

38 -

عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كنت أشرب وأنا حائض، ثم أناوله النبي- صلى الله عليه وسلم، فيضع فاه على موضع فيّ فيشرب، وأتعرّق العَرْق

(2)

وأنا حائض، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيّ".

رواه م

(3)

.

39 -

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ناوليني الخُمْرة

(4)

من المسجد. فقلت: إني حائض. قال: إن حيضتك ليست في يدك".

رواه م

(5)

.

40 -

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فقال: يا عائشة، ناوليني الثوب. قالت: إني حائض. فقال: إن حيضتك ليست في يدك. فناولته".

رواه م

(6)

أيضًا.

41 -

عن ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع رأسه في حجر إحدانا فيتلو القرآن وهي حائض، وتقوم إحدانا بخمرته إلى المسجد فتبسطها وهي حائض". رواه س

(1)

.

42 -

عن أبي هريرة "أنه لقي النبي صلى الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وهو جنب، فانسل فذهب فاغتسل ففقده النبي صلى الله عليه وسلم فلما جاء قال: أين كنت يا أبا هريرة؟ قال: يا رسول الله؛ لقيتني وأنا جنب فكرهت أن أجالسك حتى أغتسل. فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبحان الله، إن المؤمن لا ينجس"

(2)

.

أخرجه خ

(3)

م

(4)

وهذا لفظ مسلم.

42 م- قال البخاري

(5)

: وقال ابن عباس: "المسلم لا ينجس حيًّا ولا ميتًا"

(6)

.

43 -

عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تنجسوا موتاكم؛ فإن

المسلم ليس بنجس حيًّا ولا ميتًا"

(1)

.

رواه الدارقطني

(2)

قال الحافظ رحمه الله: وإسناده عندي على شرط الصحيح، واللَّه أعلم.

44 -

عن حذيفة رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيه وهو جنب فحاد عنه، فاغتسل ثم جاء، فقال: كنت جنبًا. قال: إن المسلم لا ينجس".

رواه م

(3)

.

‌

‌15 - باب الماء الذي يقع فيه الذباب وما لا دم له

45 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه؛ فإن في إحدى جناحيه شفاء وفي الآخر داء".

رواه خ

(4)

.

46 -

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " (في)

(5)

أحد جناحي الذباب سم والآخر شفاء؛ فإذا وقع في الطعام

فامقلوه

(1)

فيه؛ فإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء"

(2)

.

رواه الإمام أحمد

(3)

س

(4)

ق

(5)

، وهذا لفظه وهو أتم.

47 -

عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال أكله وشربه ووضوءه".

رواه الدارقطني

(6)

وقال: لم يروه غير سعيد بن أبي سعيد الزبيدي، وهو ضعيف، وقال ابن عدي

(7)

: مجهول.

‌

‌16 - باب في سؤر الهر

48 -

عن كبشة بنت كعب بن مالك -وكانت تحت ابن أبي قتادة- "أن أبا قتادة دخل عليها قالت: فسكبت له وضوءًا قالت: فجاءت هرة تشرب فأصغى لها الإناء حتى شربت، قالت كبشة: فرآني أنظر إليه فقال: أتعجبين يا ابنة أخي؟ فقلت: نعم. قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم أو الطوافات"

(8)

. لفظ ت، وغيره يقول:"والطوافات".

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

ق

(3)

س

(4)

ت

(5)

وقال: حديث حسن صحيح.

49 -

عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم. وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بفضلها. يعني الهرة"

(6)

.

أخرجه د

(7)

والدارقطني

(8)

.

50 -

وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أنه كان يصغي إلى الهرة الإناء حتى تشرب، ثم يتوضأ بفضلها"

(9)

.

رواه الدارقطني

(10)

.

‌

‌17 - باب ذكر سؤر الكلاب والسباع والحمر

51 -

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعًا".

رواه خ

(1)

م

(2)

.

وفي لفظ لمسلم

(3)

: "فليرقه ثم ليغسله سبع مرات".

وله

(4)

: "طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب".

وفي رواية الترمذي

(5)

: عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يغسل الإناء إذا ولغ فيه الكلب سبع مرات أخراهن -أو قال: أولاهن- بالتراب، وإذا ولغ فيه الهرة غسل مرة"

(6)

، وقال: حديث حسن صحيح. قال: وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه: "إذا ولغت فيه الهرة غسل مرة".

52 -

عن هبيرة عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات إحداهن بالبطحاء"

(7)

.

رواه الدارقطني

(1)

، قال أبو حاتم الرازي

(2)

: هبيرة شبيه بالمجهولين. قال الحافظ أبو عبد الله: فقد صحح الترمذي

(3)

حديثين من طريقه

(4)

.

53 -

عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال: "أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب، ثم قال: ما بالهم وبال الكلاب، ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم، وقال: وإذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات، وعفروه الثامنة بالتراب".

رواه م

(5)

.

54 -

عن ميمونة رضي الله عنها "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبح يومًا واجمًا، فقالت ميمونة: يا رسول الله، لقد استنكرت هيئتك منذ اليوم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن جبريل كان واعدني أن يلقاني الليلة فلم يلقني، أم والله ما أخلفني. فظل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومه على ذلك، ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط

(6)

لنا، فأمر بن فأخرج ثم أخذ بيده ماء فنضح مكانه، فلما أمسى لقيه جبريل عليه السلام فقال له: قد كنت وعدتني أن تلقاني البارحة. قال: أجل، ولكنا لا ندخل بيتًا فيه كلب ولا صورة. فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ فأمر بقتل الكلاب، حتى أنه يأمر بقتل كلب الحائط الصغير، ويترك كلب الحائط الكبير". رواه م

(7)

.

55 -

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها السباع والكلاب والحُمُر، وعن الطهارة بها، فقال: لها ما حملت في بطونها ولنا ما غبر طهور".

رواه ق

(1)

من رواية عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه، وهو متكلم فيه، ضعفه أحمد وعلي بن المديني وغيرهما

(2)

.

56 -

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحياض التي تكون بين مكة والمدينة، فقيل له: إن الكلاب والسباع ترد عليها فقال: لها ما أخذت في بطونها، ولنا ما بقي شراب وطهور".

أخرجه الدارقطني

(3)

من رواية عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أيضًا.

57 -

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: "أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أنتوضأ بما أفضلت الحمر؟ قال: نعم، وبما أفضلت السباع كلها".

رواه الدارقطني

(4)

من رواية إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وهو متكلم فيه: قال البخاري

(5)

: عنده مناكير. وقال النسائي

(6)

: هو ضعيف.

‌

‌18 - باب في نجاسة الحمر الأهلية

58 -

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "لما كان يوم خيبر جاء جاءٍ

فقال: يا رسول الله، أُكلت الحمر. ثم جاء جاءٍ، فقال: يا رسول الله، أُفنيت الحمر. فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا طلحة فنادى. إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر؛ فإنها رجس -أو نجس- قال: فأكفئت القدور بما فيها".

أخرجه خ

(1)

م

(2)

، واللفظ لمسلم.

‌

‌19 - باب في ذكر النبيذ

59 -

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ليلة الجن: عندك طهور؟ قال: لا، إلا شيء من نبيذ في إداوة. قال: تمرة طيبة وماء طهور".

رواه الإمام أحمد

(3)

د

(4)

ق

(5)

-واللفظ له- والترمذي

(6)

، وقال: أبو زيد رجل مجهول عند أهل الحديث لا تعرف له رواية غير هذا الحديث، وليس في رواية الترمذي" ليلة الجن" وعنده "فتوضأ منه".

60 -

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن مسعود ليلة الجن: معك ماء؟ قال: لا إلا نبيذ في سَطِيحة

(7)

. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تمرة طيبة وماء طهور، صب عليَّ. قال: فصببت عليه فتوضأ به".

رواه ق

(8)

من رواية ابن لهيعة.

ورواه الدارقطني

(1)

بنحوه عن ابن عباس، عن ابن مسعود، ومن رواية ابن لهيعة، وقال: ابن لهيعة لا يحتج بحديثه، وقيل: إن ابن مسعود لم يشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن، كذلك رواه علقمة وأبو عبيدة بن عبد الله وغيرهما عن عبد الله.

61 -

قال علقمة: "أنا سألت ابن مسعود فقلت: هل شهد أحد منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن؟ قال: لا". رواه م

(2)

.

62 -

عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "النبيذ وضوء لمن لم يجد الماء".

رواه الدارقطني

(3)

، وقال: ووهم المسيب بن واضح في موضعين: في ذكر ابن عباس، وفي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم، والمحفوظ أنه من قول عكرمة غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولا إلى ابن عباس.

‌

‌20 - باب في الماء المسخن بالشمس

63 -

عن عائشة رضي الله عنها قالت: "دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سخنت ماء في الشمس، فقال: لا تفعلي يا حميراء

(4)

؛ فإنه يورث البرص".

رواه الدارقطني

(5)

من طريق خالد بن إسماعيل، وعمرو بن محمد الأعسم، وقال: متروكان.

‌

‌باب الآنية

‌

‌21 - باب في ذكر آنية الذهب والفضة

64 -

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافها؛ فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة"

(1)

.

رواه خ (1) م

(2)

.

65 -

عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الذي يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم".

أخرجاه

(3)

أيضًا.

66 -

عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: "أمرنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع" فذكر فيه "وآنية الفضة".

رواه خ

(4)

، وقال مسلم

(5)

: "وعن شرب بالفضة". وفي مسلم

(6)

: "فإنه من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها في الآخرة".

67 -

وعن أبي بردة قال: "انطلقت أنا وأبي إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال لنا: إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم نهى عن آنية الذهب والفضة أن يشرب فيها

وأن يؤكل فيها، ونهى عن القَسِّى

(1)

والمِيثَرة

(2)

وعن ثياب الحرير وخاتم الذهب الذهب "

(3)

.

68 -

وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من شرب في إناء من ذهب أو فضة أو إناء فيه شيء من ذلك فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم "

(4)

.

رواهما الدارقطني.

69 -

عن أنس بن مالك رضي الله عنه" أن قدح رسول الله صلى الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة ".

أخرجه خ

(5)

هكذا، ثم رواه

(6)

عن عاصم قال: "رأيت قدح النبي صلى الله عليه وسلم عند أنس بن مالك، وكان قد انصدع فسلسله بفضة".

قال الحافظ المقدسي رحمه الله: قيل إن الذي سلسله أنس بن مالك، والله أعلم. وفي رواية الإمام أحمد

(1)

: "رأيت عند أنس قدح النبي صلى الله عليه وسلم فيه ضبة من فضة".

70 -

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "كانت قبيعة

(2)

سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فضة".

أخرجه د

(3)

س

(4)

ت

(5)

، وقال: حديث حسن غريب.

71 -

عن عرفجة بن أسعد رضي الله عنه "أنه قطع أنفه يوم الكلاب فاتخذ أنفًا من ورق، فأنتن عليه، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفًا من ذهب".

أخرجه الإمام أحمد

(6)

د

(7)

س

(8)

ت

(9)

، وقال: حديث حسن.

72 -

عن مزيدة العصري رضي الله عنه قال: "دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وعلى سيفه ذهب وفضة".

أخرجه ت

(10)

، وقال: حديث غريب.

‌

‌22 - باب في آنية الصفر

(1)

يتلوه باب في آنية الحجارة

73 -

عن عبد الله بن زيد المازني قال: "أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرجنا له ماء في تَوْر

(2)

من صفر، فتوضأ فغسل وجهه ثلاثاً، ويده مرتين مرتين، ومسح برأسه فأقبل بهما وأدبر، وغسل رجليه".

أخرجه خ

(3)

، وقد أخرج م

(4)

حديث عبد الله، غير أنه لم يذكر التور.

74 -

عن عائشة قالت: "كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في تور من شَبَهٍ

(5)

".

رواه د

(6)

.

75 -

عن زينب بنت جحش رضي الله عنها "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ في مِخْضَب

(7)

من صفر".

رواه الإمام أحمد

(8)

.

76 -

عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال: "أصبت جرابًا من شحم يوم

خيبر، قال: فالتزمته، وقلت: لا أعطي اليوم أحدًا منه شيئًا، فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم متبسمًا".

رواه خ

(1)

م

(2)

لفظ مسلم، ولفظ البخاري:"كنا محاصري قصر خيبر فرمى إنسان بجراب فيه شحم، فنزوت لآخذه فالتفت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم فاستحييت".

77 -

عن أنس بن مالك رضي الله عنه "أن يهوديًا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خبز شعير وإهالة سنخة

(3)

فأجابه".

رواه الإمام أحمد

(4)

د

(5)

وإسناده على شرط م، واللَّه أعلم.

78 -

عن عمران بن حصين رضي الله عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه توضئوا من مزادة امرأة مشركة". رواه خ

(6)

م

(7)

، وهو مختصر من حديث طويل.

‌

‌23 - باب ذكر جلود الميتة

79 -

عن عبد الله بن عُكَيْم الجهني رضي الله عنه قال: "أتانا كتاب

رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بشهر -أو شهرين-: أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب

(1)

ولا عَصَب

(2)

"

(3)

. رواه الإمام أحمد

(4)

-وهذا لفظه، وقال

(5)

: ما أصلح إسناده- د

(6)

ق

(7)

س

(8)

ت

(9)

، وقال: حديث حسن.

79م- ورواه أبو القاسم سليمان الطبراني في "معجمه الأوسط"

(10)

قال: "كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في أرض جهينة: إني كنت رخصت لكم في جلود الميتة، فلا تنتفعوا من الميتة بجلد ولا عَصَب".

وهو من رواية فضالة بن مفضل بن فضالة المصري، قال أبو حاتم الرازي

(11)

: لم يكن بأهل أن يكتب عنه العلم.

80 -

عن أم مسلم الأشجعية "أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاها وهي في قبة، فقال: ما

أحسنها إن لم يكن فيها ميتة. قالت: فجعلت أتتبعها".

رواه الإمام أحمد

(1)

من حديث حبيب بن أبي ثابت، عن رجل -غير مسمى- عنها.

81 -

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما "أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال: هلا استمعتم بإهابها؟ قالوا: يا رسول الله، إنها ميتة. قال: إنما حرم أكلها".

رواه خ

(2)

م

(3)

، وفي رواية لمسلم

(4)

: "ألا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به".

82 -

وروى الإمام أحمد

(5)

عن ابن عباس قال: "ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت: يا رسول الله، ماتت فلانة -يعني الشاة- فقال: فلولا أخذتم مسكها. فقالت: نأخذ مسك شاة قد ماتت؟! فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما قال الله عز وجل: (قُل لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ)

(6)

وإنكم لا تطعمونه أن تدبغوه تنتفعوا به. فأرسلت إليها فسلخت مَسْكها

(7)

ودبغته فاتخذت منه قربة حتى تخرقت عندها".

83 -

عن سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها قالت: "ماتت

لنا شاة فدبغنا مسكها فمازلنا ننتبذ فيه حتى صار شنًا

(1)

".

رواه البخاري

(2)

.

84 -

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " (إذا)

(3)

دبغ الإهاب فقد طهر".

رواه م

(4)

.

84م- وله

(5)

أيضًا عن عبد الرحمن بن وعلة قلت: " إنا نكون بالمغرب ومعنا البربر والمجوس، نؤتى بالكبش قد ذبحوه، ونحن لا نأكل ذبائحهم، ونؤتى بالسقاء يجعلون فيه الودك

(6)

. فقال ابن عباس: قد سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: دباغه طهوره ".

85 -

عن عائشة رضي الله عنها "أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يستمتع بجلود الميتة رواه الإمام أحمد

(7)

د

(8)

ق

(9)

س

(10)

.

86 -

عن عائشة رضي الله عنها قالت: "سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جلود الميتة، فقال: دباغها طهورها".

رواه الإمام أحمد

(1)

-واللفظ له- س

(2)

.

ورواه الدارقطني

(3)

عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "طهور كل أديم دباغه"، وقال: هذا إسناد حسن، ورجاله ثقات.

87 -

وعن سلمة بن محبق رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر ببيت بفنائه قربة معلقة فاستسقى، فقيل: إنها ميتة. فقال: ذكاة الأديم دباغه".

رواه الإمام أحمد

(4)

د

(5)

س

(6)

.

88 -

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "كنا نصيب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مغانمنا من المشركين الأسقية والأوعية فنقتسمها، وكلها ميتة".

رواه الإمام أحمد

(7)

د

(8)

واللفظ لأحمد.

89 -

عن ميمونة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: "مر النبي صلى الله عليه وسلم

برجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو

أخذتم إهابها. قالوا: إنها ميتة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يطهره الماء والقَرَظ

(9)

".

رواه الإمام أحمد

(10)

د

(11)

س

(12)

والدارقطني

(13)

.

90 -

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استمتعوا بجلود الميتة إذا دبغت، ترابًا كان أو رمادًا أو ملحًا أو ما كان بعد أن يريد صلاحه".

رواه الدارقطني

(1)

، في إسناده معروف بن حسان، قال أبو حارتم الرازي

(2)

: مجهول، وقال ابن عدي

(3)

: منكر الحديث.

‌

‌24 - باب ذكر جلود السباع

91 -

عن أسامة بن عمير الهذلي "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع".

رواه الإمام أحمد

(4)

د

(5)

ت

(6)

س

(7)

، وزاد الترمذي:"أن تفترش".

92 -

عن خالد بن معدان قال: "وقد المقدام بن معدي كرب على معاوية، فقال له: أنشدك بالله، هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبوس جلود السباع والركوب عليها؟ قال: نعم".

رواه د

(8)

س

(9)

، وهذا لفظه.

93 -

عن أبي ريحانة رضي الله عنه قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ركوب النمور".

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

ق

(3)

.

94 -

وروى الإمام أحمد

(4)

د

(5)

س

(6)

عن معاوية "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ركوب النمار".

95 -

عن المقدام بن معدي كرب قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحرير والذهب ومياثر النمور".

رواه الإمام أحمد

(7)

د

(8)

س

(9)

.

96 -

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلد نمر".

رواه د

(10)

.

‌

‌25 - باب طهارة الشعر والظفر

97 -

عن أنس بن مالك رضي الله عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم لما حلق رأسه كان أبو طلحة أول من أخذ شعره".

هكذا رواه خ

(1)

، ولفظ م

(2)

: "أن النبي صلى الله عليه وسلم ناول الحالق شقه الأيمن، فحلقه، ثم دعا أبا طلحة فأعطاه إياه، ثم ناوله الشق الأيسر، فقال: احلقه. فحلقه فأعطاه أبا طلحة، فقال: اقسمه بين الناس".

98 -

عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال: "أرسلني أهلي بقدح من ماء إلى أم سلمة، فجاء بجُلجُل

(3)

فيه شعر من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان الإنسان إذا أصابه عين أو شيء بعث إليها بإناء فنضحت له، فشرب منه، فاطلعت في الجُلجُل فرأيت شعرات حُمرًا". رواه خ

(4)

.

99 -

عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري "أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم عند المنحر، ورجل من قريش، وهو يقسم أضاحي، فلم يصبه شيء ولا صاحبه، فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه في ثوبه، فأعطاه فقسم منه على رجال، وقلم أظفاره فأعطاه صاحبه، قال: فإنه لعندنا مخضوب بالحناء والكتم

(5)

-يعني شعره".

كذا رواه الإمام أحمد

(6)

.

‌

‌26 - باب ذكر عظام الميتة

100 -

عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا ثوبان

اشتر لفاطمة قلادة من عصب، وسوارين من عاج".

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

من رواية حميد الشامي

(3)

، وسئل عنه أحمد

(4)

ويحيى بن معين (4) فقالا: لا نعرفه.

101 -

عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " (قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ)

(5)

ألا كل شيء من الميتة حلال إلا ما أكل منها، فأما الجلد والقد

(6)

والشعر والصوف والسن والعظم فكل هذا حلال؛ لأنه لا يؤكل".

رواه الدارقطني

(7)

، من رواية أبي بكر الهذلي، وقال: متروك.

102 -

عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا بأس بمسك الميتة إذا دبغ، ولا بأس بصوفها وشعرها وقرونها إذا غسل بالماء".

رواه الدارقطني

(8)

، من رواية يوسف بن السفر، وقال: متروك، ولم يأت به غيره.

‌

‌باب التخلي

‌

‌27 - باب ذكر التباعد عند الحاجة

103 -

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: "كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقال: يا مغيرة، خذ الإداوة. فأخذتها فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توارى عني، فقضى حاجته".

رواه خ

(1)

م

(2)

.

104 -

عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ذهب المذهب أبعد".

رواه الإمام أحمد

(3)

د

(4)

-واللفظ له- ت

(5)

وقال: حديث حسن صحيح.

105 -

عن جابر بن عبد الله "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد البراز انطلق حتى لا يراه أحد".

رواه د

(6)

ق

(7)

؛ لفظ أبي د.

106 -

عن عبد الرحمن بن قراد قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الحاجة أبعد".

رواه الإمام أحمد

(1)

ق

(2)

س

(3)

.

107 -

عن يعلى بن مرة "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ذهب إلى الغائط أبعد".

رواه ق

(4)

.

108 -

وعن بلال بن الحارث رضي الله عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الحاجة أبعد".

رواه ق

(5)

.

‌

‌28 - باب الرجل يتبوأ للحاجة

109 -

عن أبي موسى رضي الله عنه قال: "كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فأراد أن يبول فأتى دَمْثًا

(6)

في أصل جدار فبال، ثم قال: إذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد لبوله".

رواه الإمام أحمد

(7)

د

(8)

، من رواية أبي التياح، عن رجل -كان يصحب ابن عباس- لم يسمه، عن أبي موسى.

‌

‌29 - باب ما يقول عند دخول الخلاء

110 -

عن أنس بن مالك قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال: اللَّهم

إني أعوذ بك من الخبث والخبائث".

أخرجه خ

(1)

م

(2)

، ولسعيد بن منصور "بسم الله اللَّهم

…

".

111 -

عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الحشوش محتضرة؛ فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل: أعوذ باللَّه من الخبث والخبائث".

رواه الإمام أحمد

(3)

د

(4)

س

(5)

ق

(6)

.

112 -

عن أبي أمامة الباهلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يعجز أحدكم إذا دخل مرفقه أن يقول: اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم".

رواه ق

(7)

، من رواية عبيد الله بن زَحْر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة. فأما عبيد الله فضعفه أحمد

(8)

، وقال يحيى بن معين

(9)

: ليس بشيء. وأما علي فقال خ

(10)

: منكر الحديث. وقال س

(11)

: متروك.

113 -

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الكَنِيف

(1)

أن يقول: بسم الله".

رواه ق

(2)

ت

(3)

وقال: إسناده ليس بالقوي.

‌

‌30 - باب في ذكر تغطية الرأس عند دخول الخلاء

114 -

عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء غطى رأسه، وإذا أتى أهله غطى رأسه".

رواه البيهقي

(4)

، من رواية محمد بن يونس الكديمي، قال أبو أحمد بن عدي

(5)

: لا أعلمه رواه غير الكديمي، وقد اتهم بوضع الحديث. وقال أبو حاتم ابن حبان

(6)

: كان يضع الحديث على الثقات؛ لعله قد وضع أكثر من ألف حديث.

‌

‌31 - باب الستر عند قضاء الحاجة

115 -

عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال: "أردفني النبي صلى الله عليه وسلم خلفه، وكان أحب ما استتر بن لحاجته هدفًا أو حائش نخل

(7)

". رواه م

(8)

.

116 -

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أتى الغائط فليستتر، فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبًا من رمل {فليستدبره}

(9)

، فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني

آدم، من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج".

رواه الإمام أحمد

(1)

ق

(2)

د

(3)

واللفظ له.

117 -

عن ابن عمر "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد حاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض".

رواه د

(4)

من طريق رجل لم يسمه عن ابن عمر، قال الحافظ: قد سماه بعض الرواة: القاسم بن محمد، عن ابن عمر.

118 -

وعن أنس بن مالك قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض".

رواه ت

(5)

، ونبه على حديث ابن عمر قال: وكلا الحديثين مرسل؛ لم يسمع الأعمش من أنس، ولا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وقد نظر إلى أنس بن مالك، قال: رأيته يصلي.

‌

‌32 - باب كراهية الكلام على قضاء الحاجة

119 -

عن عبد الله بن عمر قال: "مر رجل بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه".

رواه م

(6)

.

120 -

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: "لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عن عورتهما يتحدثان، فإن الله -تعالى- يمقت على ذلك"

(1)

.

رواه الإمام أحمد

(2)

د

(3)

ق

(4)

.

121 -

عن المهاجر بن قُنْفُذ رضي الله عنه "أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتى توضأ، ثم اعتذر إليه فقال: إني كرهت أن أذكر الله -تعالى- إلا على طهر -أو قال: على طهارة"

(5)

.

أخرجه الإمام أحمد

(6)

د

(7)

ق

(8)

س

(9)

.

122 -

عن جابر بن عبد الله: "أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه رجل وهو يبول فسلم عليه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأيتني على مثل هذه الحالة فلا تسلم عليَّ فإنك إن فعلت لم أرد عليك"

(10)

.

رواه ق

(11)

.

‌

‌33 - باب كراهية استقبال القبلة عند الحاجة

123 -

عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غائط ولكن شرقوا أو غربوا. قال أبو أيوب: فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض

(1)

قد بُنيت قبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله عز وجل".

أخرجه خ

(2)

م

(3)

، ولم يقل خ "ببول ولا غائط".

124 -

عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: "قيل له قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شيء حتى الخراءة؟ فقال: أجل، لقد نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول، أو أن نستنجي باليمين، أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار، أو أن نستنجي برجيع أو بعظم". رواه م

(4)

.

125 -

عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها". رواه م

(5)

.

126 -

عن معقل بن أبي معقل الأنصاري رضي الله عنه قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تُستقبل القبلتان بغائط أو بول"

(6)

.

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

ق

(3)

، واللفظ لأحمد.

127 -

عن عبد الله بن الحارث الزبيدي رضي الله عنه قال: "أنا أول من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة. وأنا أول من حدَّث الناس بذلك"

(4)

.

رواه الإمام أحمد

(5)

ق

(6)

.

‌

‌34 - باب الرخصة في ذلك في البنيان

128 -

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "ارتقيت فوق بيت حفصة لبعض حاجتي، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام".

أخرجه خ

(7)

م

(8)

، واللفظ للبخاري.

129 -

عن جابر بن عبد الله قال: "نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم أن نستقبل القبلة ببول، فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها"

(9)

.

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

ت

(3)

ق

(4)

، واللفظ له ولأبي د.

130 -

عن عراك عن عائشة قالت: "ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن ناسًا يكرهون أن يستقبلوا القبلة بفروجهم، فقال: أو قد فعلوا، حولوا مقعدي قبل القبلة"

(5)

.

رواه الإمام أحمد

(6)

-وهذا لفظه- ق

(7)

، وقال أحمد

(8)

: أحسن ما روي في الرخصة حديث عراك وإن كان مرسلاً فإن مخرجه حسن. سماه مرسلاً؛ لأن عراكًا لم يسمع من عائشة.

131 -

عن مروان الأصفر قال: "رأيت ابن عمر أناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول إليها فقلت: أبا عبد الرحمن، أليس قد نُهي عن هذا؟ قال: بلى، إنما نُهي عن ذلك في الفضاء، فإذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا بأس"

(9)

.

رواه د

(10)

والدارقطني

(11)

.

‌

‌35 - باب كراهية التخلي في الطرق والمواود والظل

132 -

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اتقوا اللاعنين. قالوا: وما

اللاعنان يا رسول الله؟ قال: الذي يتخلى في طريق الناس أو في ظلهم".

رواه م

(1)

.

133 -

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد

(2)

، وقارعة الطريق، والظل"

(3)

.

رواه د

(4)

ق

(5)

.

134 -

عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اتقوا الملاعن الثلاث. قيل: وما الملاعن الثلاث يا رسول الله؟ قال: أن يقعد أحدكم في ظلٍ يُستظل فيه، أو في طريقٍ، أو في نقع ماءٍ"

(6)

.

رواه الإمام أحمد

(7)

من طريق ابن هبيرة عمن سمع ابن عباس.

135 -

عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والتعريس

(8)

على جواد

(9)

الطريق والصلاة عليها؛ فإنها مأوى الحيات والسباع، وقضاء الحاجة عليها فإنها الملاعن"

(10)

.

رواه ق

(1)

.

‌

‌36 - باب النهي عن البول في المستحم والخَرْق ونحوه

136 -

عن عبد الله بن مُغَفَّل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه -وفي رواية: ثم يتوضأ فيه- فإن عامة الوسواس منه".

رواه الإمام أحمد

(2)

د

(3)

ق

(4)

س

(5)

ت

(6)

، وقال: حديث غريب.

137 -

عن رجل صحب النبي صلى الله عليه وسلم قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمتشط أحدنا كل يوم أو يبول في مغتسله".

رواه الإمام أحمد

(7)

د

(8)

س

(9)

.

138 -

عن قتادة، عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الجحر. قال: قالوا لقتادة: ما يكره من البول في الجحر؟ قال: كان يقال: إنها مساكن الجن". رواه الإمام أحمد

(10)

د

(11)

س

(12)

.

‌

‌37 - باب جواز البول في الآنية

139 -

عن عائشة قالت: "يقولون: إن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى إلى علي. لقد دعا بالطست يبول فيه، فانخنثت نفسه وما أشعر، فإلى من أوصى".

كذا رواه س

(1)

، ورواه خ

(2)

م

(3)

بنحوه.

140 -

عن أُميمة بنت رُقيقة قالت: "كان للنبي صلى الله عليه وسلم قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت السرير".

رواه د

(4)

س

(5)

.

‌

‌38 - باب وضع الخاتم إِذا دخل الخلاء

141 -

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء وضع خاتمه".

رواه ت

(6)

ق

(7)

س

(8)

د

(9)

، وقال: هذا حديث منكر، والوهم فيه من همام. وقال: س: هذا الحديث غير محفوظ. وقال ت: حديث حسن صحيح غريب.

‌

‌39 - باب كيف القعود على الحاجة

142 -

أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر بأصبهان، أن فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية أخبرتهم قراءة عليها، أبنا محمد بن عبد الله بن رِيْذة، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني

(1)

، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، حدثنا زمعة ابن صالح، عن محمد بن أبي عبد الرحمن، زعم أن رجلاً حدثه من بني مدلج، قال: سمعت أبي يقول: "جاء سراقة بن مالك بن جعشم من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا. فقال رجل كالمستهزئ: أما علمكم كيف تَخْرَءُونَ؟ قال: بلى، والذي بعثه بالحق، لقد أمرنا أن نتوكأ على اليسرى وأن ننصب اليمنى".

رواه البيهقي

(2)

بنحوه.

‌

‌40 - باب التنزه من البول

143 -

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: "مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال: إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير: أما أحدهما فكان لا يستتر من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة. ثم أخذ جريدة رطبة فشقها نصفين، فغرز في كل قبر واحدة، قالوا: يا رسول الله؛ لم فعلت هذا؟ قال: لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا".

رواه خ

(3)

م

(4)

، واللفظ للبخاري، وفي رواية له

(5)

: "وما يعذبان في

كبير" ثم قال: "بلى، كان أحدهما

…

" فذكره، وفي لفظ لمسلم: "لا يستنزه عن البول -أو من البول".

144 -

عن عبد الرحمن ابن حسنة رضي الله عنه قال: "انطلقت أنا وعمرو ابن العاص إلى النبي صلى الله عليه وسلم فخرج ومعه درقة ثم استتر بها ثم بال، فقلنا: انظروا إليه يبول كما تبول المرأة. فسمع ذلك فقال: ألم تعلموا ما لقي صاحب بني إسرائيل؟ كانوا إذا أصابهم البول قطعوا ما أصابه البول منهم، فنهاهم فعذب في قبره". قال منصور عن أبي وائل "جلد أحدهم" وقال عاصم، عن أبي وائل، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم "جسد أحدهم".

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

-واللفظ له- ق

(3)

س

(4)

.

145 -

عن أبي {بكرة}

(5)

رضي الله عنه قال: "مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال: إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فيعذب في البول، وأما الآخر فيعذب في الغيبة".

رواه الإمام أحمد

(6)

ق

(7)

، وهذا لفظه.

146 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أكثر عذاب القبر من البول".

رواه الإمام أحمد

(8)

ق

(9)

، وإسناده حسن، وقال الإمام أحمد:"في البول".

147 -

عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"تنزهوا من البول؛ فإن عامة عذاب القبر منه". رواه الدرقطني

(1)

.

‌

‌41 - باب الاستبراء بعد البول

148 -

عن يزداد -وقيل: ازداد- بن فساءة -مولى بحير بن ريسان اليماني- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا بال أحدكم فليَنْتُر

(2)

ذكره ثلاث مرات".

رواه الإمام أحمد

(3)

ق

(4)

، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم

(5)

: هو مرسل، سمعت أبي يقول ذلك. يعني: أنه ليس له صحبة.

‌

‌42 - باب النهي عن البول قائمًا

149 -

عن عائشة رضي الله عنها قالت: "من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائمًا فلا تصدقوه، ما كان يبول إلا قاعدًا".

رواه الإمام أحمد

(6)

ت

(7)

س

(8)

ق

(9)

؛ لفظ الترمذي.

وفي رواية أحمد: "ما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم قائمًا منذ أنزل عليه القرآن".

وفي رواية ق: "فلا تصدقوه، فأنا رأيته يبول قاعدًا".

150 -

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: "رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبول قائمًا، فقال: عمر، لا تبل قائمًا. فما بلت قائمًا بعد". رواه ق

(1)

.

151 -

عن جابر بن عبد الله قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبول قائمًا".

رواه أبو عبد الله بن ماجه

(2)

.

‌

‌43 - باب الرخصة في ذلك للعذر

152 -

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال: "أتى النبي صلى الله عليه وسلم سُباطة

(3)

قوم فبال قائمًا، ثم دعا بماء، فجئته بماء فتوضأ".

أخرجه خ

(4)

م

(5)

، واللفظ للبخاري، وليس في مسلم:"ثم دعا بماء فجئته بماء".

‌

‌44 - باب الاستجمار والنهي عن الاستجمار بدون ثلاثة أحجار

153 -

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: "أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط، فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار، فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم أجده، فأخذت روثة فأتيته بها، فأخذ الحجرين وألقى الروثة، وقال: هذا ركس".

رواه خ

(1)

، ورواه الإمام أحمد

(2)

والدارقطني

(3)

، وفي آخره:"ائتني بحجر" وفي لفظ الدارقطني: "ائتني بغيرها".

154 -

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "اتبعت النبي صلى الله عليه وسلم، وخرج لحاجته -فكان لا يلتفت- فدنوت منه، فقال: ابغني أحجارًا أستنفض بها

(4)

-أو نحوه- ولا تأتني بعظم ولا روث. فأتيته بأحجار بطرف ثيابي، فوضعتها إلى جنبه، وأعرضت عنه، فلما قضى أَتْبعه بهن". رواه خ

(5)

.

154م- وقد تقدم

(6)

في حديث سلمان: "أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار".

رواه م

(7)

.

155 -

عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: "الاستجمار توٌّ

(8)

، ورمي الجمار توٌّ، والسعي بين الصفا والمروة توٌّ، والطواف توٌّ، وإذا استجمر أحدكم فليستجمر بتوٍّ". رواه م

(9)

.

156 -

عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا ذهب أحدكم

إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطيب بهن فإنها تجزئ عنه".

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

س

(3)

والدارقطني

(4)

، وقال: إسناده حسن صحيح. وعنده: "تجزئه".

157 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما أنا لكم مثل الوالد

…

" وفيه: "وكان يأمر بثلاثة أحجار، وينهى عن الروث والرمة".

رواه الإمام أحمد

(5)

د

(6)

ق

(7)

س

(8)

.

158 -

عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال: "سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاستطابة، فقال: بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع".

الإمام أحمد

(9)

د

(10)

ق

(11)

.

159 -

عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا استجمر أحدكم فليستجمر ثلاثًا".

رواه الإمام أحمد

(12)

.

160 -

عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أو لا يجد

أحدكم حجرين للصفحتين، وحجرًا للمسربة

(1)

".

رواه الدارقطني

(2)

، وقال: إسناده حسن.

161 -

عن طاوس قال: قال رسول الله: "إذا أتى أحدكم البراز فليكرم قبلة الله -تعالى- فلا يستقبلها ولا يستدبرها، ثم ليستطب بثلاثة أحجار، أو ثلاثة أعواد، أو ثلاث حثيات من تراب، ثم ليقل: الحمد لله الذي أخرج عني ما يؤذيني وأمسك علي ما ينفعني".

رواه الدارقطني

(3)

كذا مرسلاً، وروى

(4)

بعضه مرفوعًا عن ابن عباس، وضعف من رفعه

(5)

.

‌

‌45 - باب كراهية الاستجمار باليمين

162 -

عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول، ولا يتمسح من الخلاء بيمينه، ولا يتنفس في الإناء".

رواه البخاري

(6)

ومسلم

(7)

، وهذا لفظه، وفي البخاري:"ولا يستنجي بيمينه". وقد تقدم حديث سلمان

(8)

.

163 -

وعن عائشة قالت: "كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمنى لطهوره وطعامه، وكانت يده اليسرى لخلائه وما كان من أذًى".

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

، وهذا لفظه.

164 -

عن حفصة بنت عمر زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه، ويجعل شماله لما سوى ذلك".

رواه الإمام أحمد

(3)

د

(4)

، وهذا لفظ أبي داود، وقال أحمد:"وكانت يمينه لطعامه وطهوره وصلاته وثيابه، وكانت شمماله لما سوى ذلك".

‌

‌46 - باب ما يكره الاستجمار به

165 -

عن جابر بن عبد الله قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتمسح ببعر أو بعظم". رواه م

(5)

.

وقد تقدم في حديث سلمان

(6)

في الرجيع والعظم، وحديث أبي هريرة

(7)

في العظم والروث.

166 -

عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أتاني داعي الجن، فذهبت معه، فقرأت عليهم القرآن. فانطلق فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم، وسألوه الزاد، فقال: لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه، يقع في أيديكم أوفر ما يكون

لحمًا، وكل بعرة علف لدوابكم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم".

رواه م

(1)

من طريق الشعبي، عن علقمة، عن ابن مسعود مجملاً، وذكر من طريق آخر قال الشعبي: "وسألوه الزاد

…

" إلى آخره، فيكون آخره مرسلاً، واللَّه أعلم.

167 -

عن رويفع بن ثابت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا رويفع؛ لعل الحياة ستطول بك بعد فأخبر الناس أنه من عقد لحيته

(2)

، أو تقلد وترًا، أو استنجى برجيع دابة أو عظم، فإن محمدًا صلى الله عليه وسلم منه بريء".

رواه الإمام أحمد

(3)

د

(4)

س

(5)

.

168 -

عن عبد الله بن مسعود قال: قدم وفد الجن على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد، انه أمتك أن يستنجوا بعظم أو روثة أو حُمَمَة

(6)

، فإن الله عز وجل جعل لنا فيها رزقًا، قال: فنهى النبي صلى الله عليه وسلم"

(7)

.

رواه د

(8)

-واللفظ له- والدارقطني

(9)

وقال: إسناد شامي ليس بشيء.

وقيل: ليس بثابت.

169 -

عن عبد الله بن مسعود "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه ليلة الجن ومعه عظم حائل وبعرة وفحمة، فقال. لا تستنجين بشيء من هذا إذا خرجت إلى الخلاء".

رواه الإمام أحمد

(1)

من رواية ابن لهيعة.

170 -

عن سهل بن حنيف رضي الله عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه وقال: أنت رسولي إلى أهل مكة، قل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني يقرأ عليكم السلام، ويأمركم بثلاث: لا تحلفوا بغير الله، وإذا تخليتم فلا تستقبلوا القبلة -وفي رواية: الكعبة- ولا تستدبروها، ولا تستنجوا بعظم ولا ببعر".

رواه الإمام أحمد

(2)

.

171 -

عن أبي هريرة "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يستنجى بعظم أو بروث، وقال: إنهما لا يطهِّران"

(3)

.

رواه الدارقطني

(4)

، وقال: إسناد صحيح.

172 -

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الاستنجاء بثلاثة أحجار، وبالتراب إذا لم تجد حجرًا، ولا تستنجي بشيء قد استنجي بن مرة".

رواه البيهقي

(5)

، في إسناده عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي

(6)

، قال البيهقي: تكلموا فيه، يروي عن قوم مجهولين، واللَّه أعلم.

‌

‌47 - باب الاستجمار وتر

173 -

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من توضأ فليستنثر، ومن استجمر فليوتر".

رواه خ

(1)

م

(2)

.

174 -

عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا استجمر أحدكم فليوتر". رواه م

(3)

.

175 -

وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا استجمر أحدكم فليستجمر ثلاثًا". رواه الإمام أحمد

(4)

.

176 -

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من اكتحل فليوتر، ومن فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج، ومن استجمر فليوتر، ومن فعل فقد أحسن ومن فلا حرج"

(5)

. أخرجه الإمام أحمد

(6)

د

(7)

ق

(8)

.

‌

‌48 - باب الاستنجاء بالماء

177 -

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء، فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة من ماء، وعنزة، فيستنجي بالماء". رواه خ

(1)

م

(2)

، وهذا لفظه.

178 -

عن عائشة رضي الله عنها قالت: "مُرْنَ أزواجكن أن يستنجوا بالماء فإني أستحييهم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله"

(3)

.

رواه الإمام أحمد

(4)

ت

(5)

س

(6)

، وفي رواية أحمد:"يغسلوا عنهم أثر الغائط والبول، فإنا نستحيي منهم"، وفي لفظ له

(7)

: "وهو شفاء من الباسور" قال ت: حديث حسن صحيح.

179 -

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن صلى الله عليه وسلم " {نزلت هذه الآية}

(8)

في أهل قباء (فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا)

(9)

قال: وكانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الآية".

رواه د

(1)

ق

(2)

ت

(3)

، وقال: غريب من هذا الوجه.

180 -

عن عويم بن ساعدة رضي الله عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاهم في مسجد قباء، فقال: إن الله -تعالى- قد أحسن عليكم الثناء في الطهور في مسجد قباء، فما هذا الطهور الذي تطهرون به؟ قالوا: واللَّه يا رسول الله، ما نعلم شيئًا إلا أنه كان لنا جيران من اليهود يغسلون أدبارهم فغسلنا كما غسلوا".

رواه الإمام أحمد

(4)

، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة في صحيحه

(5)

.

181 -

عن أبي أيوب الأنصاري وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك رضي الله عنهم "أن هذه الآية نزلت فيهم: (فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ)

(6)

، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معشر الأنصار، قد أثنى الله عليكم في الطهور، فما طهوركم؟ قالوا: نتوضأ للصلاة، ونغتسل من الجنابة، ونستنجى بالماء. فقال: هو ذلك".

رواه ق

(7)

-وهذا لفظه- والدارقطني

(8)

.

‌

‌49 - باب في دلك اليد بالأرض بعد الاستنجاء

182 -

عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: "وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءًا للجنابة، فأكفأ بيمينه على شماله مرتين -أو ثلاثًا- ثم غسل فرجه، ثم ضرب بيده الأرض -أو الحائط-مرتين - أو ثلاثًا".

كذا رواه خ

(1)

، وقال م

(2)

: "ثم أفرغ على فرجه، وغسله بشماله، ثم ضرب بشماله الأرض فدلكها دلكًا شديدًا".

183 -

عن أبي هريرة قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى الخلاء أتيته بماء في تور -أو ركوة- فاستنجى، ثم مسح يده على الأرض، ثم أتيته بإناء آخر فتوضأ"

(3)

.

رواه الإمام أحمد

(4)

د

(5)

- واللفظ لهما- ق

(6)

.

184 -

عن جرير بن عبد الله "أن نبي الله صلى الله عليه وسلم دخل الغَيضة

(7)

فقضى حاجته، وأتاه جرير يإداوة من ماء، فاستنجى بها، ومسح يده بالتراب"

(8)

.

رواه س

(9)

ق

(10)

.

185 -

عن أبي هريرة "أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فلما استنجى دلك يده بالأرض".

رواه س

(1)

.

‌

‌50 - باب ما يقول إِذا خرج من الخلاء

186 -

عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الغائط قال: غفرانك"

(2)

.

رواه الإمام أحمد

(3)

د

(4)

ق

(5)

س

(6)

ت

(7)

، وقال: حديث حسن. وعنده: "إذا خرج من الخلاء".

187 -

عن أنس بن مالك قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء قال: الحمد للَّه الذي أذهب عني الأذي وعافاني"

(8)

.

رواه ق

(9)

.

‌

‌باب في ذكر السواك وغيره

‌

‌51 - باب السواك مع الوضوء

188 -

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع الوضوء".

أخرجه الإمام أحمد

(1)

س

(2)

، وفي لفظ لأحمد:"لأمرتهم مع كل وضوء بسواك".

189 -

عن ابن عباس قال: "بت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام فتوضأ واستاك وهو يقول هذه الآية حتى فرغ منها: (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُوْلِي الأَلْبَابِ)

(3)

، ثم صلى ركعتين، ثم عاد فنام حتى سمعت نفخه، ثم قام فتوضأ واستاك فصلى ركعتين، ثم نام، ثم قام، فتوضأ واستاك، وصلى ركعتين، وأوتر بثلاث".

رواه س

(4)

.

‌

‌52 - باب السواك عند الصلاة

190 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة"

(5)

.

أخرجه خ

(1)

م

(2)

.

191 -

عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة. قال: فكان زيد بن خالد يضع السواك منه موضع القلم من أذن الكاتب، كلما قام إلى الصلاة استاك".

رواه الإمام أحمد

(3)

د

(4)

س

(5)

ت

(6)

، وقال: حديث حسن صحيح.

192 -

عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة".

رواه الإمام أحمد

(7)

.

193 -

عن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الغسيل رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أُمر بالوضوء لكل صلاة طاهرًا كان أو غير طاهر، فلما شق ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم أُمر بالسواك عند كل صلاة، ووُضع عنه الوضوء إلا من حدث". رواه الإمام أحمد

(8)

-واللفظ له- د

(9)

.

194 -

عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير سواك سبعين ضعفًا".

أخرجه الإمام أحمد

(1)

من طريق محمد بن إسحاق قال: "ذكر الزهري". كأنه لم يسمعه منه.

195 -

عن ابن عباس قال: "كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ركعتين، ركعتين ثم ينصرف فيستاك"

(2)

. رواه ق

(3)

س

(4)

.

‌

‌53 - باب في ذكر السواك عند القيام من النوم

196 -

عن حذيفة بن اليمان قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يشوص

(5)

فاه بالسواك". أخرجه خ

(6)

م

(7)

.

197 -

عن ابن عباس قال: "بت عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم من آخر الليل فخرج فنظر إلى السماء ثم تلا هذه الآية في آل عمران (إِنّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْض) حتى بلغ (فَقنَا عَذَابَ النّار)

(8)

، ثم رجع إلى البيت

فتسوك وتوضأ، ثم قام فصلى، ثم اضطجع، ثم قام فخرج فنظر إلى السماء فتلا هذه الآية، ثم رجع فتسوك، ثم قام فصلى".

أخرجه خ

(1)

م

(2)

، وهذا لفظه.

198 -

عن عائشة "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ إلا استاك قبل أن يتوضأ"

(3)

.

رواه الإمام أحمد

(4)

-واللفظ له- د

(5)

.

199 -

وعن عائشة "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُوضع له وضوءه وسواكه، فإذا قام من الليل تخلى ثم استاك"

(6)

.

رواه د

(7)

.

200 -

عن (عبد الله)

(8)

بن عمر "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا ينام إلا والسواك عنده، فإذا استيقظ بدأ بالسواك".

رواه الإمام أحمد

(9)

.

‌

‌54 - باب في ذكر الإِكثار من التسوك

251 -

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قد أكثرت عليكم في

السواك".

رواه خ

(1)

.

202 -

عن شريح بن هانئ قال: "سألت عائشة رضي الله عنها قلت: بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته؟ قالت: بالسواك".

رواه م

(2)

.

203 -

عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد أُمرت بالسواك حتى ظننت أنه سينزل عليَّ به قرآن - أو وحي". رواه الإمام أحمد

(3)

.

204 -

عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أُمرت بالسواك حتى خشيت أن يُكتب عليَّ".

رواه الإمام أحمد

(4)

أيضًا.

205 -

عن تمام بن عباس رضي الله عنهما قال: "أتوا النبي صلى الله عليه وسلم -أو أُتي- فقال: ما لي أراكم تأتوني قلحًا

(5)

؟ استاكوا، لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم الصلاة"

(6)

. رواه الإمام أحمد

(7)

.

‌

‌55 - باب إِن السواك مرضاة للرب عز وجل

206 -

عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب"

(1)

. رواه الإمام أحمد

(2)

س

(3)

.

207 -

وللإمام أحمد

(4)

مثله عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم.

208 -

عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "عليكم بالسواك؛ فإنه مطيبة للفم، مرضاة للرب تبارك وتعالى".

رواه الإمام أحمد

(5)

من حديث ابن لهيعة.

‌

‌56 - باب في السواك للصائم

209 -

عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لا أُحصي يتسوك وهو صائم"

(6)

.

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

ت

(3)

-وهذا لفظه- وقال: حديث حسن.

210 -

عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من خير خصال الصائم السواك"

(4)

.

رواه ق

(5)

من رواية مجالد، قال يحيى بن معين

(6)

: لا يحتج بحديثه.

وقال مرة

(7)

: صالح.

‌

‌57 - باب دفع السواك إِلى الأكبر والرخصة في تسويك اثنين بسواك واحد

211 -

عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أراني أتسوك بسواك، فجاءني رجلان أحدهما أكبر من الآخر، فناولت السواك الأصغر منهما، فقيل لي: كبِّر. فدفعته إلى الأكبر منهما".

رواه خ

(8)

م

(9)

، إلا أن خ قال:"وقال عفان" لم يذكر أنه حدثه به.

212 -

عن عائشة قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يستن، وعنده رجلان، أحدهما أكبر من الآخر، فأُوحي إليه في فضل السواك: أن كبر: أعط السواك أكبرهما"

(10)

.

رواه د

(1)

.

213 -

عن عائشة أنها قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يستاك فيعطيني السواك لأغسله، فأبدأ بن فأستاك، ثم أغسله وأدفعه إليه". رواه د

(2)

.

‌

‌58 - باب فيما يتسوك به

214 -

عن عائشة قالت: "تُوفي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي وفي يومي وبين سَحْري

(3)

ونحري، و (كان أحدُنا يعوذه)

(4)

بدعاء إذا مرض، فذهبت أعوذه فرفع رأسه إلى السماء وقال: في الرفيق الأعلى. ومر عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده جريدة رطبة فنظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم، فظننت أن له بها حاجة، فأخذتها فمضغت رأسها ونفضتها، ودفعتها إليه، فاستن بها كأحسن ما كان مستنًا، ثم ناولنيها فسقطت يده -أو سقطت من يده- فجمع الله بين ريقي وريقه في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة".

أخرجه خ

(5)

وقد روى م

(6)

بعض هذا الحديث ولم يذكر فيه قصة السواك، والله أعلم.

215 -

أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي، أن سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أخبرهم قراءة عليه، أبنا إبراهيم بن منصور، أبنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ، أبنا

أبو يعلى الموصلي

(1)

، حدثنا أبو خيثمة، ثنا روح بن عبادة، ثنا حماد، عن عاصم ابن بهدلة، عن زر، عن ابن مسعود قال:"كنت أجتني لرسول الله صلى الله عليه وسلم سواكًا من أراك"

(2)

.

وقد رواه الإمام أحمد

(3)

عن ابن مسعود "أنه كان يجتني سواكًا لمن أراك".

‌

‌59 - باب في التسوك بالأصابع

216 -

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه "أنه دعا بكوز من ماء، فغسل وجهه وكفيه ثلاثًا، وتمضمض ثلاثًا، فأدخل بعض أصابعه في فيه، واستنشق ثلاثًا، وغسل ذراعيه ثلاثًا، ومسح رأسه واحدة

…

" وذكر باقيه ثم قال: "هكذا كان وضوء نبي الله صلى الله عليه وسلم". رواه الإمام أحمد

(4)

.

217 -

أخبرنا أبو محمد بن أبي بكر بن أبي القاسم ببغداد أن أبا بكر محمد ابن عبد الباقي بن محمد الأنصاري أخبرهم، أبنا الحسن بن علي الجوهري، أبنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي، ثنا أبو محمد الدقيقي -هو عبد الله بن محمد بن يزيد- ثنا محمد بن المثنى أبو موسى الزمِن، ثنا عيسى بن شعيب، عن عبد الله ابن المثنى الأنصاري، عن النضر بن أنس، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يجزئ من السواك الأصابع"

(5)

.

وهذا إسناد لا أرى بن بأسًا، رواه البيهقي

(1)

.

‌

‌60 - باب في وصف التسوك

218 -

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: "أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته يستن بسواك بيده، يقول: أع أع. والسواك في فيه، كأنه يتهوع".

لفظ خ

(2)

، ولفظ م

(3)

: "دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وطرف السواك على لسانه" حسب، وزاد فيه الإمام أحمد

(4)

: "دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يستاك، وهو واضع طرف السواك على لسانه يستن إلى فوق، فوصف حماد كأنه يرفع سواكه". وقال حماد: ووصفه لنا غيلان قال: كأنه يستن طولاً.

والحديث لأحمد خ م من رواية حماد بن زيد عن غيلان بن جرير.

19 -

أخبرنا أسعد بن سعيد بن روح بأصبهان، أن فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم، أبنا محمد بن ريذة، أبنا سليمان بن أحمد

(5)

، ثنا يحيى بن عبد الباقي المصيصي وإبراهيم بن مَتُّويه الأصبهاني، قالا: ثنا يحيى بن عثمان الحمصي، ثنا اليمان بن عدي، ثنا ثبيت بن كثير البصري الضبي، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن بهز قال:"كان النبي صلى الله عليه وسلم يستاك عرضًا، ويشرب مصًّا، ويتنفس ثلاثًا ويقول: هو أهنأ وأمرأ وأبرأ"

(6)

.

ليس بين الحديثين تعارض؛ فإن حديث أبي موسى يدل على أن تسوك اللسان والحلق طولاً، وحديث بهز يكون في الأسنان عرضًا، واللَّه أعلم.

وثبيت بن كثير قال فيه ابن حبان

(1)

: لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. وقال ابن عدي

(2)

: ضعفه أحمد بن حنبل.

وقد روي هذا الحديث عن ربيعة بن أكثم بن سخبرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

(3)

وإسناده ضعيف أيضًا.

‌

‌61 - باب في إِناء السواك

220 -

عن عائشة قالت: "كنت (أضع)

(4)

لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة آنية {من الليل}

(5)

مخمرة: إناء لطهوره، وإناء لسواكه، وإناء لشرابه"

(6)

.

رواه ق

(7)

.

221 -

عن أنس بن مالك قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يستاك بفضل وضوئه".

رواه الدارقطني

(1)

.

‌

‌62 - باب في ذكر الفطرة

222 -

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط".

أخرجه خ

(2)

م

(3)

، وهذا لفظه.

223 -

عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اختتن إبراهيم خليل الرحمن بعدما أتت عليه ثمانون سنة، واختتن بالقدوم".

رواه خ

(4)

م

(5)

واللفظ للبخاري

(6)

.

22 -

عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتفاص

(7)

الماء".

قال مصعب

(8)

: ونسيت العاشرة إلا أن تكون "المضمضة". قال وكيع: انتفاص الماء يعني: الاستنجاء. رواه م

(9)

.

225 -

عن عمار بن ياسر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من الفطرة -أو الفطرة-: المضمضة، والاستنشاق، وقص الشارب، والسواك، وتقليم الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، والاستحداد، والاختتان، والانتضاح"

(1)

.

رواه الإمام أحمد

(2)

-وهذا لفظه- د

(3)

ق

(4)

.

226 -

عن أنس بن مالك قال: "وقت لنا في قص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وحلق العانة أن لا تترك أكثر من أربعين ليلة".

رواه م

(5)

.

227 -

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خالفوا المشركين: أحفْوا الشوارب، وأوفوا اللحى".

رواه خ

(6)

م

(7)

. وهذا لفظه، وفي رواية البخاري:"كان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه".

228 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس". رواه م

(8)

.

229 -

عن أبي {أيوب}

(1)

رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربع من سنن المرسلين: {الحياء}

(2)

والتَعَطُّرُ، والسواك، والنكاح".

رواه الإمام أحمد

(3)

ت

(4)

، وقال: حديث حسن غريب.

230 -

عن سعيد بن جبير قال: "سئل ابن عباس مثل من أنت حين قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أنا يومئذ مختون، وكانوا لا يختنون الرجل حتى يُدْرك".

رواه خ

(5)

.

231 -

عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من لم يأخذ من شاربه فليس منا".

رواه الإمام أحمد

(6)

س

(7)

ت

(8)

، وقال: حديث حسن صحيح.

232 -

روى الإمام أحمد

(1)

عن عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: أخبرت عن عُثيم بن كليب، عن أبيه، عن جده "أنه جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد أسلمت. قال: ألق عنك شعر الكفر. يقول: احلق".

قال: وأخبرني آخر معه "أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لآخر: ألق عنك شعر الكفر واختتن"

(2)

.

رواه د

(3)

عن {مخلد}

(4)

بن خالد، عن عبد الرزاق.

‌

‌63 - باب فرائض الوضوء وسننه

233 -

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه". أخرجه خ

(5)

م

(6)

.

234 -

عن رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب، عن جدته، عن أبيها -وهو سعيد بن زيد بن عمرو، رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه"

(7)

.

رواه الإمام أحمد

(1)

ق

(2)

ت

(3)

، وقال: قال (محمد)

(4)

بن إسماعيل: أحسن شيء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن. يعني: هذا.

وقال ت

(5)

: قال أحمد بن حنبل: لا أعلم في هذا الباب حديثًا له إسناد جيد.

235 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه"

(6)

.

رواه الإمام أحمد

(7)

د

(8)

ق

(9)

.

236 -

عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا وضوء لمن لم يذكر

اسم الله عليه". أخرجه الإمام أحمد

(10)

ق

(11)

.

237 -

عن أنس بن مالك قال: "نظر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءًا فلم يجدوا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ها هنا ماء؟ فأتي به، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع يده في الإناء

الذي فيه الماء، ثم قال: توضئوا بسم الله. فرأيت الماء يفور من بين أصابعه".

رواه س

(1)

والدارقطني

(2)

، وهذا لفظه.

قلت: وإسناد هذا الحديث إسناد جيد، ورواه الإمام أحمد

(3)

وزاد: "والقوم يتوضئون حتى توضئوا (عن)

(4)

آخرهم. قال ثابت لأنس: كم تراهم كانوا؟ قال: نحوًا من سبعين"

(5)

.

238 -

وقد روى الإمام أحمد

(6)

من رواية الأسود بن قيس عن نبيح العنزي أن جابر بن عبد الله قال: "غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن يومئذ بضعة عشر ومائتين، فحضرت الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل في القوم من ماء؟ فجاء رجل يسعى بإداوة فيها شيء من ماء، قال: فصبه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قدح، وتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن الوضوء، ثم انصرف وترك القدح فركب الناس القدح، يمسحوا يمسحوا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: على رسلكم. حين سمعهم يقولون ذلك. قال: فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم كفه في الماء والقدح، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله، ثم قال: أسبغوا الوضوء. فوالذي هو ابتلاني ببصري لقد رأيت العيون -عيون الماء- يومئذ تخرج من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رفعها حتى توضئوا أجمعون".

نبيح العنزي قال علي بن المديني

(7)

: مجهول. وقال أبو زرعة الرازي

(8)

:

كوفي ثقة، لم يرو عنه غير بن قيس. قال الحافظ أبو عبد الله المقدسي رحمه الله: قد روى عنه أبو خالد الوالبي.

238 م- وقد روى

(1)

أيضًا من رواية سالم بن أبي الجعد قال: سمعت جابرًا قال: "أصابنا عطش فجهشنا

(2)

إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فوضع يده في تور من ماء بين يديه، فجعل يثور

(3)

من خلال أصابعه كأنها عيون، قال: خذوا بسم الله. حتى وسعنا وكفانا".

وقد روى خ

(4)

م

(5)

من رواية سالم بن أبي الجعد، عن جابر هذا الحديث بطرقه ولم يذكر فيه التسمية، وإسناده على شرط الصحيح.

239 -

وقد روى م

(6)

في صحيحه من رواية عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن جابر بن عبد الله حديثًا فيه طول، وفيه "يا جابر، ناد بوضوء. فقلت: ألا وضوء ألا وضوء"، وفيه:"وقال: خذ يا جابر فصب عليَّ، وقل بسم الله. فصببت عليه، وقلت: بسم الله. فرأيت الماء يفور من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم".

‌

‌64 - باب ذكر غسل اليد قبل أن يدخلها الإِناء

قد تقدم

(7)

حديث أبي هريرة في الصحيحين

(8)

.

240 -

عن أوس الثقفي رضي الله عنه "أنه {رأى}

(1)

النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ، فاستوكف ثلاثًا، قال: قلت: أي شيء استوكف ثلاثًا؟ قال: غسل يديه ثلاثًا".

أخرجه الإمام أحمد

(2)

-وهذا لفظه- س

(3)

.

241 -

عن جابر بن عبد الله

(4)

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا قام أحدكم

من النوم فأراد أن يتوضأ فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها؛ فإنه لا يدري أين

باتت يده، ولا علام وضعها"

(5)

.

242 -

وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات؛ فإنه لا يدري أين باتت يده -أو طافت يده"

(6)

.

243 -

وعن أبي هريرة

(7)

معناه.

رواهن الدارقطني، وقال في كل حديث إسناد حسن. أو نحو هذا.

‌

‌65 - باب صفة الوضوء

تقدم حديث أبي هريرة في غسل اليِد عند القيام من نوم الليل

(8)

.

244 -

عن حمران مولى عثمان بن عفان "أن عثمان رضي الله عنه دعا

بوضوء فتوضأ فغسل كفيه ثلاث مرات، ثم مضمض واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاث مرات، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات، ثم غسل يده اليسرى مثل ذلك، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات، ثم غسل رجله اليسرى مثل ذلك، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا. ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ نحو وضوئي هذا ثم قام فركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه".

رواه خ

(1)

م

(2)

وهذا لفظه، وقال خ

(3)

: "ثم تمضمض واستنشق واستنثر".

245 -

عن عمرو بن يحيى عن أبيه قال: "شهدت عمرو بن أبي حسن سأل عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم، فدعا بتور من ماء فتوضأ لهم، فكفأه على يديه فغسلهما ثلاثة، ثم أدخل يده في الإناء فمضمض واستنشق ثلاثًا، بثلاث غرفات من ماء، ثم أدخل يده في الإناء فغسل وجهه ثلاثًا، ثم أدخل يده في الإناء فغسل يديه إلى المرفقين مرتين مرتين، ثم أدخل يده في الإناء فمسح برأسه، فأقبل بيديه وأدبر بهما، ثم أدخل يده في الإناء فغسل رجليه إلى الكعبين فقال: هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ".

وفي رواية: "فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة".

وفي رواية: "بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه".

أخرجه خ

(4)

م

(5)

-، والزيادات لهما جميعًا، وزاد م

(6)

: "وغسل رجليه

حتى أنقاهما".

246 -

عن ابن عباس "أنه توضأ فغسل وجهه، فأخذ غرفة من ماء فتمضمض بها واستنشق، ثم أخذ غرفة فجعل بها كذا، ثم أضافها إلى يده اليسرى فغسل بهما وجهه {ثم أخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمنى}

(1)

ثم أخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسرى، ثم مسح برأسه، ثم أخذ غرفة من ماء فرش على رجله اليمنى حتى غسلها، ثم أخذ غرفة أخرى فغسل بها رجله اليسرى، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ". رواه خ

(2)

.

247 -

عن عبد خير قال: "أتانا علي رضي الله عنه وقد صلى فدعا بطهور، فقلنا: ما يصنع بالطهور وقد صلى؟ ما يريد إلا ليعلمنا. فأُتي بإناءٍ فيه ماءٌ وطستٍ، فأفرغ من الإناء على يمينه، فغسل يديه ثلاثًا، ثم تمضمض واستنثر ثلاثًا، فمضمض ونثر من الكف الذي يأخذ {فيه}

(3)

ثم غسل وجهه ثلاثًا، وغسل يده اليمنى ثلاثًا، وغسل يده الشمال ثلاثًا، ثم جعل يده في الإناء فمسح برأسه {مرة}

(4)

واحدة، ثم غسل رجله اليمنى ثلاثًا ورجله الشمال ثلاثًا، ثم قال: من سره أن يعلم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو هذا"

(5)

.

رواه الإمام أحمد

(6)

س

(7)

د

(8)

، واللفظ له، وفي رواية الإمام أحمد: "ثم

مسح برأسه، فأشار بيده من مقدم رأسه إلى مؤخر رأسه، ولا أدري أردَّهما إلى مقدم رأسه أم لا".

‌

‌66 - باب في المضمضمة والاستنشاق

248 -

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم لينتثر". رواه خ

(1)

م

(2)

.

249 -

وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات؛ فإن الشيطان يبيت على خياشيمه".

رواه خ

(3)

م

(4)

.

250 -

عن (سلمة)

(5)

بن قيس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا توضأت فانتثر، وإذا استجمرت فأوتر".

رواه الإمام أحمد

(6)

ق

(7)

س

(8)

ت

(9)

، وقال: حديث حسن صحيح.

251 -

عن لقيط بن صبرة رضي الله عنه قال: "قلت: يا رسول الله، أخبرني عن الوضوء؟ قال: أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في

الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا"

(1)

.

رواه الإمام أحمد

(2)

د

(3)

ق

(4)

س

(5)

ت

(6)

، وقال: حديث حسن صحيح. وزاد أبو داود

(7)

في بعض رواياته: "إذا توضأت فمضمض".

252 -

عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استنثروا مرتين بالغتين أو ثلاثًا"

(8)

.

رواه الإمام أحمد

(9)

د

(10)

ق

(11)

.

253 -

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه دعا بوضوء فتمضمض واستنشق ونثر بيده اليسرى، ففعل هذا ثلاثًا، ثم قال: هذا طهور نبي الله صلى الله عليه وسلم".

رواه الإمام أحمد

(12)

س

(13)

والدارقطني

(14)

.

254 -

عن أبي هريرة قال: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمضضمة والاستنشاق".

رواه الدارقطني

(1)

.

‌

‌67 - باب في تخليل اللحية

255 -

عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم "أنه كان يخلل لحيته"

(2)

.

رواه ق

(3)

ت

(4)

وقال: حديث حسن صحيح.

256 -

وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخلل لحيته".

رواه ت

(5)

ق

(6)

، قال ابن عيينة: لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال حديث التخليل: يعني هذا

(7)

.

257 -

عن أنس بن مالك "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ أخذ كفًّا من ماء فأدخله تحت حنكه فخلل بن لحيته، وقال: هكذا أمرني ربي عز وجل".

رواه د

(1)

، واللفظ له، وأخرج ق

(2)

بعضه في التخليل.

258 -

عن عائشة رضي الله عنها "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ خلل لحيته".

رواه الإمام أحمد

(3)

.

259 -

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ عرك

(4)

عارضيه

(5)

بعض العرك، وشبك لحيته بأصابعه من تحتها"

(6)

.

رواه الدارقطني

(7)

، وقال: الصواب موقوف "أن ابن عمر كان إذا توضأ

…

".

‌

‌68 - باب ذكر المأقين

(8)

وتعاهدهما لاجتماع القذى

(9)

فيهما

260 -

عن أبي أمامة الباهلي "أنه وصف وضوء النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثًا ثلاثًا، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح المأقين، وقال بأصبعيه".

رواه الإمام أحمد

(10)

، وروى د

(11)

"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح المأقين".

‌

‌69 - باب في ترتيب الوضوء وغسل المسترسل عن اللحية

261 -

عن عمرو بن عبسة قال: "قلت: يا رسول الله، حدثني عن الوضوء. قال: ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيمضمض ويستنشق فينثر إلا خرت خطايا فيه وخياشيمه مع الماء، ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله -تعالى- إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء، ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا خرت خطايا يديه من أنامله مع الماء، ثم يمسح برأسه إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء، ثم يغسل قدميه إلى الكعبين إلا خرت خطايا رجليه من أنامله مع الماء، فإن هو قام فصلى فحمد الله وأثنى عليه ومجده بالذي هو له أهل وفرغ قلبه للَّه إلا انصرف من خطيئته كهيئة يوم ولدته أمه".

رواه م

(1)

.

وقد تقدم حديث عبد الله بن زيد

(2)

وحديث علي بن أبي طالب

(3)

وذكر الترتيب في حديثيهما.

‌

‌70 - باب في التيمن

262 -

عن عائشة رضي الله عنها أن النبي كان يحب التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله".

رواه خ

(4)

م

(5)

.

263 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا لبستم أو توضأتم فابدءوا بأيمانكم".

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

-واللفظ له- ق

(3)

ولم يذكر "إذا لبستم".

‌

‌71 - باب إِدخال المرفقين في الغسل

264 -

عن نعيم المجمر قال: "رأيت أبا هريرة يتوضأ فغسل وجهه فأسبغ الوضوء، ثم غسل يده اليمنى حتى أشرع في العضد، ثم غسل يده اليسرى حتى أشرع في العضد، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجله اليمنى حتى أشرْعَ في الساق، ثم غسل رجله اليسري حتى أشرع في الساق، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ، وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنتم الغر المحجلون يوم القيامة من {إسباغ}

(4)

الوضوء. فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله".

رواه م

(5)

.

265 -

عن جابر بن عبد الله قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه".

أخرجه الدارقطني

(6)

، من رواية القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن عقيل عن جده عن جابر. قال أحمد (6): ليس بشيء. وقال أبو حاتم الرازي

(7)

: متروك الحديث.

266 -

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: "هلموا أتوضأ لكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فغسل وجهه، ويديه إلى المرفقين حتى مس أطراف العضدين، ثم مسح برأسه، ثم أمر يديه على أذنيه ولحيته، ثم غسل رجليه".

رواه الدارقطني

(1)

.

‌

‌72 - باب في ذكر الوضوء المنكوس

267 -

عن زياد مولى بني مخزوم قال: "قيل لعلي عليه السلام إن أبا هريرة يبدأ بميامنه في الوضوء. فدعا بماء فتوضأ فبدأ بمياسره"

(2)

.

268 -

وعن عبد الله بن عمرو بن هند قال: قال علي عليه السلام: "ما أبالي إذا أتممت وضوئي بأي أعضائي بدأت"

(3)

.

269 -

عن أبي العبيدين

(4)

(عن)

(5)

عبد الله بن مسعود "أنه سئل عن رجل توضأ فبدأ بمياسره فقال: لا بأس"

(6)

.

روى هذه الأحاديث الدارقطني، زياد مولى بني مخزوم قال يحيى بن معين

(7)

: لا شيء

(8)

.

‌

‌73 - باب في مسح الرأس والأذنين

270 -

عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني رضي الله عنه "أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمضمض، ثم استنثر، ثم غسل وجهه ثلاثًا، ويده اليمنى ثلاثًا، والأخرى ثلاثًا، ومسح رأسه بماء غير فضل يديه، وغسل رجليه حتى أنقاهما".

رواه م

(1)

.

271 -

عن ابن عباس "أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه، وأذنيه ظاهرهما وباطنهما".

رواه الإمام أحمد

(2)

د

(3)

ق

(4)

ت

(5)

-وهذا لفظه- وقال: حديث حسن صحيح. وقال أحمد د: "وأذنيه مسحة واحدة".

272 -

عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فمسح رأسه، ومسح ما أقبل منه وما أدبر، وصدغيه وأذنيه مرة واحدة".

رواه الإمام أحمد

(6)

د

(7)

ت

(8)

، وقال: حديث حسن صحيح. ولفظه لأبي داود والترمذي.

273 -

وعنها "أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم توضأ عندها، فرأيته مسح على رأسه مجاري

الشعر ما أقبل منه وما أدبر، ومسح صدغيه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما".

رواه الإمام أحمد

(1)

-وهذا لفظه- د

(2)

ت

(3)

.

وفي رواية: "مسح برأسه مرتين، بدأ بمؤخره ثم بمقدمه، وبأذنيه كلتيهما ظهورهما و (بطونهما)

(4)

". رواه د

(5)

.

274 -

وعنها رضي الله عنها "أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فأدخل أصبعيه في جحري أذنيه".

رواه الإمام أحمد

(6)

د

(7)

ق

(8)

.

275 -

عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: "رأيت عليًّا رضي الله عنه توضأ: فغسل وجهه ثلاثًا، وغسل ذراعيه ثلاثًا، ومسح برأسه واحدة، ثم قال: هكذا توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم".

رواه د

(9)

، ورواه س

(10)

من رواية الحسين بن علي عن أبيه: "ثم مسح برأسه مسحة واحدة".

وقد تقدم

(11)

رواية أحمد

(12)

من رواية عبد خير: "فمسح برأسه مرة واحدة".

276 -

عن المقدام بن معدي كرب الكندي رضي الله عنه قال: "أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء، فتوضأ: وغسل كفيه ثلاثًا، وغسل وجهه ثلاثاً، ثم غسل ذراعيه ثلاثًا، ثم مضمض واستنشق ثلاثًا، ثم مسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما، وغسل رجليه ثلاثًا".

رواه الإمام أحمد

(1)

-وهذا لفظه- د

(2)

، ولم يذكر أبو داود غسل الرجلين، وروى منه ق

(3)

مسح الأذنين.

‌

‌74 - باب مسح المرأة رأسها

277 -

عن سالم سبلان -وكانت عائشة تستعجب بأمانته وتستأجره- "فأرتني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ قال: فمضمضت واستنثرت ثلاثًا، وغسلت وجهها ثلاثًا، ثم غسلت يدها اليمنى ثلاثًا، واليسري ثلاثًا، ووضعت يدها في مقدم رأسها، ثم مسحت رأسها مسحة واحدة إلى مؤخره، ثم {أمرت يديها}

(4)

بأذنيها ثم مرت على الخدين".

رواه س

(5)

.

‌

‌75 - باب مسح الرأس مرتين

278 -

عن عبد الله بن زيد قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ: فغسل وجهه ثلاثًا، ويديه مرتين، وغسل رجليه مرتين، ومسح برأسه مرتين".

رواه س

(1)

.

‌

‌76 - باب في مسح الرأس ثلاثًا

279 -

عن حمران قال: "رأيت عثمان بن عفان رضي الله عنه توضأ

…

" وفيه: "ومسح رأسه ثلاثًا، ثم غسل رجليه ثلاثًا، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ هكذا وقال: من توضأ دون هذا كفاه".

رواه د

(2)

والدارقطني

(3)

وقال د: أحاديث عثمان الصحاح كلها تدل على أن مسح الرأس مرة؛ فإنهم ذكروا الوضوء ثلاثًا، وقالوا فيها:"ومسح رأسه" لم {يذكروا}

(4)

عددًا كما ذكروا في غيره.

280 -

عن علي رضي الله عنه "أنه توضأ ثلاثًا ثلاثًا، ومسح برأسه وأذنيه ثلاثًا ثلاثًا، وقال هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم أحببت أريكموه".

رواه الدارقطني

(5)

.

قلت: وغالب الروايات عن علي "أنه مسح مرة واحدة".

‌

‌77 - باب في مسح بعض الرأس

281 -

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح بناصيته وعلى العمامة والخفين". رواه م

(6)

.

282 -

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ، وعليه عمامة قِطْرية

(1)

، فأدخل يده من تحت العمامة، فمسح مقدم رأسه، ولم ينقض العمامة". رواه د

(2)

.

‌

‌78 - باب الأذنين من الرأس

283 -

عن عبد الله بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأذنان من الرأس".

رواه ق

(3)

.

284 -

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الأذنان من الرأس".

رواه ق

(4)