السُّنَنُ وَالأحْكَامُ عَن المُصْطَفَى عَلَيهِ أَفْضَل الصَّلَاة والسَّلَام لِلإمَامِ الحَافِظ ضيَاء الدِّين - السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام - جـ ٣

السُّنَنُ وَالأحْكَامُ عَن المُصْطَفَى

عَلَيهِ أَفْضَل الصَّلَاة والسَّلَام

لِلإمَامِ الحَافِظ ضيَاء الدِّين المقدسيِّ أَبِي عَبْد الله محَمَّد بْن عَبْد الوَاحد

صَاحِبُ المُخْتَارَة (569 - 643هـ)

تقديم فضيلة الدكتور

أَحْمَد بْن معْبد عَبْد الكَرِيم

تحقيق

أَبي عَبد الله حُسَين بْن عُكَاشَة

المُجَلَّدُ الثَّالِثُ

قِيَامُ اللَّيْلِ - الصِّيَاَمُ

النَّاشِر

دَارُ مَاجِد عَسيرِي

بسم الله الرحمن الرحيم

السُّنَنُ وَالأحْكَامُ عَن المُصْطَفَى

عَلَيهِ أَفْضَل الصَّلَاة والسَّلَام

حقوق الطبع محفوظة للناشر

الطبعة الأولى

1425هـ - 2004م

الناشر

دار ماجد عَسيرِي للنشر والتوزيع

المملكة العربية السعودية - جده -21412

ص. ب 15126

الإدارة- 6651648 - فاكس 6657529

جوال 055323116 وجوال 055623705

المبيعات ت/ 6631403 - جوال 054346151

‌

‌471 - باب التحريض علي قيام الليل

2450 -

عن أم سلمة: "أن النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ ليلة، فقال: سبحان الله، ماذا أنزل من الخزائن؟ من يوقظ صواحب الحجرات، يا رُبَّ كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة".

رواه خ

(1)

.

2451 -

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم ليلة، فقال: ألا تصليان؟ فقلت: يا رسول الله، أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا. فانصرف حين قلت ذلك، ولم يرجع إليَّ شيئًا، ثم سمعته وهو مولٍ يضرب فخذه، وهو يقول: وكان الإنسان أكثر شيءٍ جدلاً".

رواه خ

(2)

-واللفظ له- م

(3)

.

2452 -

عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: "قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عبد الله، لا تكن مثل فلان، كان يقوم من الليل فترك قيام الليل".

رواه خ

(4)

م

(5)

.

2453 -

عن ابن عمر قال: كان الرجل في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى رؤيا قصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتمنيت أن أرى رؤيا أقصها على النبي صلى الله عليه وسلم قال: وكنت غلامًا شاباً عزبًا، وكنت أنام في المسجد -على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت كأن ملكين أخذاني، فذهبا بي إلى النار، فإذا هي مطوية كطيِّ

البئر، وإذا لها قرنان كقرني البئر، وإذا فيها ناس قد عرفتهم، فجعلت أقول: أعوذ بالله من النار أعوذ بالله من النار، أعوذ بالله من النار. قال: فلقيهما ملك، فقال لي: لم تُرعَ. فقصصتها على حفصة، فقصتها حفصة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل. قال سالم: فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً".

رواه خ

(1)

م

(2)

-واللفظ له- وفي بعض ألفاظ البخاري

(3)

: "لم ترع، خليا عنه".

2454 -

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا نام ثلاث عقد، يضرب على كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد. فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقدة، فأصبح نشيطاً طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان".

رواه خ

(4)

م

(5)

.

2455 -

عن عبد الله -هو ابن مسعود-: "ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح، قال: ذلك رجل بال الشيطان في أذنيه -أو قال: أذنه".

رواه خ

(6)

م

(7)

وهذا لفظه.

2456 -

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رحم الله رجلاً قام من

الليل فصلى وأيقظ امرأته، فإن أبت نضح في وجهها الماء، رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها، فإن أبى نضحت في وجهه الماء"

(1)

.

رواه د

(2)

ق

(3)

.

2457 -

عن عبد الله بن سلام قال: "لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل

(4)

الناس إليه، وقيل: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجئت في الناس لأنظر إليه، فلما استبنت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب، فكان أول شيء تكلم به: يا أيها الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا بالليل والناس نيام؛ تدخلوا الجنة بسلام".

رواه الإمام أحمد

(5)

ق

(6)

ت

(7)

، وقال: حديث حسن صحيح.

2458 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل".

رواه م

(8)

.

2459 -

عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كُتب من القانتين، ومن قام بألف آيةكتب من المقنطرين

(9)

".

رواه أبو داود

(1)

.

2460 -

عن حذيفة قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه

(2)

أمرٌ صلى".

رواه الإمام أحمد

(3)

د

(4)

.

2461 -

عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا استيقظ الرجل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين، كتبا من الذاكرين والذاكرات".

رواه د

(5)

س

(6)

ق

(7)

واللفظ له.

2462 -

عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قالت أم سليمان ابن داود لسليمان: يا بني، لا تكثر النوم بالليل؛ فإن كثرة النوم بالليل تترك الرجل فقيراً يوم القيامة".

رواه ق

(8)

، من رواية يوسف بن محمد بن المنكدر، وقد ضعفه غير واحد من الأئمة

(9)

.

2463 -

عن عبد الله بن أبي القيس قال: قالت عائشة: "لا تدع قيام الليل؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدعه، وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعدا".

رواه د

(10)

.

‌

‌472 - باب التسوك بالليل

2464 -

عن حذيفة قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يشوص

(1)

فاه بالسواك".

رواه خ

(2)

م

(3)

.

2465 -

وعن حذيفة قال: "كنا نؤمر بالسواك إذا قمنا من الليل".

رواه س

(4)

.

2466 -

عن عائشة: "أن سعد بن هشام سألها عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: كنا نعد له سواكه وطهوره، فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضأ".

رواه م

(5)

.

‌

‌473 - باب ذكر ما يستفتح به قيام الليل

2467 -

عن ابن عباس قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال: اللَّهم لك الحمد، أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد لك ملك السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك حق، وقولك حق،

والجنة حق، والنار حق، والنبيون حق، ومحمد حق، والساعة حق، اللَّهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت -أو لا إله غيرك".

قال سفيان: وزاد عبد الكريم أبو أمية: "ولا حول ولا قوة إلا باللَّه".

رواه خ

(1)

-وهذا لفظه- م

(2)

.

وفي لفظ لهما

(3)

: "أنت رب السماوات والأرض" بدل "لك ملك السماوات والأرض" وفي آخره: "أنت إلهي، لا إله إلا أنت".

وفي لفظ مسلم: إ أنت قيام السماوات والأرض".

وللنسائي

(4)

وفي آخره: "ولا حول ولا قوة إلا بالله".

وعند ابن ماجه

(5)

: "ولا حول ولا قوة إلا بك".

2468 -

عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من تعارَّ

(6)

من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، الحمد للَّه، وسبحان الله، واللَّه أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي -أو دعا- استجيب له، فإن توضأ

(7)

قبلت صلاته".

رواه خ

(1)

.

2469 -

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال: "سألت عائشة أم المؤمنين بأي شيء كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته إذا قام من الليل؟ قالت: كان إذا قام من الليل افتتح صلاته: اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك؛ إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم".

رواه م

(2)

.

2470 -

عن عاصم بن حميد قال: "سألت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح به قيام الليل؟ قالت: لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك، كان يكبر عشرًا، ويحمد عشرًا، ويسبح عشرًا، ويستغفر عشرًا، ويقول: اللهم اغفر لي واهدني (وارزقني)

(3)

وعافني، ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة".

رواه الإمام أحمد

(4)

د

(5)

ق

(6)

-وهذا لفظه- س

(7)

.

2471 -

عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال: "كنت أبيت عند حجرة النبي صلى الله عليه وسلم، فكنت أسمعه إذا قام من الليل يقول:(سبحان الله رب العالمين. الهوي، ثم يقول)

(8)

: سبحان الله وبحمده الهوي

(9)

".

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

س

(3)

ق

(4)

ت

(5)

وقال: حديث حسن صحيح.

2472 -

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين". رواه م

(6)

.

2473 -

وعن عائشة قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين. رواه م

(7)

أيضًا.

‌

‌474 - باب إِذا قام من الليل فاستعجم القرآن على لسانه ونحوه

2474 -

عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد حتى يذهب عنه النوم؛ فإنَّ أحدكم إذا صلى وهو ناعس لعله يذهب (يستغفر)

(8)

فيسب نفسه".

رواه خ

(9)

م

(10)

.

2475 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه، فلم يدر ما يقول فليضطجع".

رواه م

(1)

.

2476 -

عن أنس قال: "دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم (المسجد)

(2)

وحبل ممدود بين ساريتين فقال: ما هذا؟ قالوا: زينب تصلي، فإذا كَسلت -أو فترت- أمسكت به. فقال: حلوه، فليصل أحدكم نشاطه، فإذا كسل -أو فتر- فليقعد".

رواه خ

(3)

م

(4)

-واللفظ له- ورواه د

(5)

من طريقين فقال: ما هذا الحبل؟ فقيل: يا رسول الله، حمنة بنت جحش تصلي، فإذا أعيت تعلقت به. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتصلِّ ما أطاقت فإذا أعيت فلتجلس".

والطريق الآخر: "قالوا: لزينب".

2477 -

عن عروة أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته: "أن الحولاء بنت تويت ابن حبيب بن أسد بن عبد العزى مرَّت بها -وعندها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: هذه الحولاء بنت تويت، وزعموا أنها لا تنام الليل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تنام الليل! خذوا من العمل ما تطيقون، فوالله لا (يسأم)

(6)

الله حتى تسأموا"

(7)

.

وفي لفظ

(8)

: "لا يمل حتى تملوا، وكان أحب الدين إليه ما داوم عليه صاحبه"

(9)

.

رواه خ

(1)

م، وهذا لفظه.

2478 -

عن عائشة: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئِل أي العمل أحب إلى الله؟ قال: أدومه، وإن قل".

رواه خ

(2)

م

(3)

.

2479 -

وأخرجا

(4)

من رواية علقمة قال: "سألت أم المؤمنين عائشة قال: قلت: يا أم المؤمنين، كيف كان عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم يختص شيئًا من الأيام؟ قالت: لا، كان عمله ديمة

(5)

، وأيكم يستطيع ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستطيع".

لفظ مسلم.

2480 -

عن عبد الله بن عَمْرو قال: "قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: ألم أخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار؟ قلت: إني أفعل ذلك. قال: فإنك إذا فعلت هجمت عينك، ونفهت

(6)

نفسك، وإن لنفسك حقًّا، ولأهلك حقًّا، فصم وأفطر، ونم وقم".

رواه خ

(7)

-وهذا لفظه- م

(8)

، وفي لفظ للبخاري

(9)

: "فإن لعينك (عليك

حقًّا، وإن لزوجك (عليك)

(1)

حقًّا، وإن لزورك عليك حقاً". ولمسلم

(2)

نحوه.

2481 -

عن عائشة قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عمل عملاً أثبته، وكان إذا نام من الليل -أو مرض- صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. قالت: وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ليلة حتى الصباح، وما صام شهرًا متتابعًا إلا رمضان".

رواه م

(3)

.

2482 -

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من نام عن حزبه -أو شيء منه- فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كُتب له كأنما قرأه من الليل". رواه م

(4)

.

2483 -

عن أبي الدرداء يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أتى فراشه -وهو ينوي أن يقوم فيصلي من الليل- فغلبته عينه حتى أصبح؛ كُتب له ما نوى، وكان نومه صدقة عليه من ربه". رواه ق

(5)

س

(6)

.

2484 -

عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضي أن عائشة -زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من امرئ تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نومه إلا كتب له أجر صلاته، وكان نومه عليه صدقة".

رواه د

(7)

.

ورواه س

(1)

عن

(2)

سعيد بن جبير، عن الأسود بن يزيد، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كانت له صلاة صلاها من الليل فنام عنها، كان ذلك صدقة تصدق الله عليه، وكتب له أجر صلاته".

‌

‌475 - باب ذكر قيام النبي صلى الله عليه وسلم واجتهاده

2485 -

عن المغيرة قال: " (إنْ)

(3)

كان النبي صلى الله عليه وسلم ليقوم -أو ليصلي- حتى ترم

(4)

قدماه -أو ساقاه- فيقال له، فيقول: أفلا أكون عبداً شكورًا".

رواه خ

(5)

(وفي)

(6)

لفظ: "فقيل له: قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. قال: أفلا أكون عبداً شكورًا. رواه خ

(7)

م

(8)

.

2486 -

عن عائشة رضي الله عنها "أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقالت عائشة: لم تصنع هذا يا رسول الله، وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبداً شكوراً. فلما كثر لحمه صلى جالساً، فإذا أراد أن يركع قام فقرأ، ثم ركع".

رواه خ

(9)

-وهذا لفظه- م

(10)

.

2487 -

عن أبي هريرة: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي حتى ترم قدماه، فقيل له: أتفعل ذلك وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبدًا شكورًا".

رواه ق

(1)

ت في كتاب الشمائل

(2)

.

2488 -

وروى س

(3)

عن أبي هريرة قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم حتى ترم

(4)

قدماه".

2489 -

عن عبد الله بن مسعود قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل حتى ترم قدماه، فقيل: يا رسول الله، أليس غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبدًا شكورًا".

رواه سليمان بن أحمد الطبراني في المعجم الصغير

(5)

.

‌

‌476 - باب كيف صلاة الليل

2490 -

عن عبد الله بن عمر قال: "إن رجلاً قال: يا رسول الله، كيف صلاة الليل؟ قال: مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة".

رواه خ

(6)

م

(7)

.

2491 -

وعنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنى مثنى، ويوتر

بركعة، ويصلي ركعتين قبل الغداة (كأن)

(1)

الأذان بأذنه".

أخرجاه

(2)

أيضًا، واللفظ لمسلم.

2492 -

عن كريب مولى ابن عباس أن ابن عباس أخبره "أنه بات عند ميمونة رضي الله عنها، وهي خالته- قال: فاضطجعت في عرض الوسادة، واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم (و)

(3)

أهله في طولها، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتصف الليل -أو قبله بقليل، أو بعده بقليل- استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده، ثم قرأ العشر آيات الخواتم من سورة آل عمران، ثم قام إلى شن

(4)

معلقة فتوضأ منها، فأحسن الوضوء، ثم قام فصلى، قال ابن عباس: فقمت فصنعت مثلما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذهبت فقمت إلى جنبه -وفي لفظ: فقمت عن يساره- فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي وأخذ (بأذني)

(5)

اليمنى يفتلها فصلى ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم أوتر، ثم اضطجع حتى جاء المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين، ثم خرج فصلى الصبح"

(6)

.

وفي لفظ

(7)

: "فصلى في تلك الليلة ثلاث عشرة ركعة، ثم نام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نفخ -وكان إذا نام نفخ- ثم أتاه المؤذن فخرج فصلى، ولم يتوضأ".

وفي لفظ

(8)

: ثم احتبى، حتى إني لأسمع نفسه راقدًا، فلما تبين له الفجر

صلى ركعتين خفيفتين".

قال سفيان: فهذا للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة؛ لأنه بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه.

وفي لفظ

(1)

: "فتكاملت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة، ثم نام حتى نفخ -وكنا نعرفه إذا نام بنفخه- ثم خرج إلى الصلاة فصلى"(وفي لفظ)

(2)

: "ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم (ليلتئذٍ)

(3)

تسع عشرة كلمة، قال سلمة: حدثنيها كريب فحفظت منها ثنتي عشرة كلمة، ونسيت ما بقي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللَّهم اجعل لي في قلبي نورًا، وفي لساني نورًا، وفي سمعي نورًا، وفي بصري نوراً، وعن يميني نورًا، وعن شمالي نورًا، ومن بين يدي نوراً ومن خلفي نورًا، واجعل في نفسي نورًا، وأعظم لي نورًا".

وفي لفظ (1): "وفوقي نورًا، وتحتي نوراً، واجعل لي نورًا -أو قال: اجعلني نوراً".

قال كريب

(4)

وسبعًا في التابوت

(5)

، فلقيت بعض ولد العباس فحدثني بهن، فذكر:"عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وذكر خصلتين".

أخرجه خ

(6)

م، وهذا كله لفظه.

وفي رواية البخاري

(7)

: "قلنا

(8)

لعمرو -يعني: ابن دينار-: إن ناسًا

يقولون: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه. قال عمرو: سمعت عبيد ابن عمير يقول: رؤيا الأنبياء وحي، ثم قرأ {يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ}

(1)

".

وفي لفظ لمسلم

(2)

: "أنه رقد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فاستيقظ فتسوك وتوضأ، وهو يقول:{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ}

(3)

. فقرأ هؤلاء الآيات حتى ختم السورة، ثم قام فصلى ركعتين، أطال فيهما القيام والركوع والسجود، ثم انصرف فنام حتى نفخ، ثم فعل ذلك ثلاث مرات، ست ركعات، كل ذلك يستاك ويتوضأ ويقرأ هؤلاء الآيات، ثم أوتر بثلاث، فأذن المؤذن فخرج إلى الصلاة، وهو يقول: اللهم اجعل في قلبي نوراً، وفي لساني نوراً، واجعل في سمعي نوراً، واجعل في بصري نوراً، واجعل من خلفي نوراً، ومن أمامي نوراً، واجعل من فوقي نوراً، ومن تحتي نوراً، اللهم أعطني نورًا".

وله

(4)

من رواية عطاء عن ابن عباس فذكر الوضوء: "ثم قمت إلى شقه الأيسر، فأخذ بيدي من وراء ظهره، يعدلني كذلك من وراء ظهره إلى الشق الأيمن، قلت: أفي التطوع كان ذلك؟ قال: نعم".

وله

(5)

من رواية أبي المتوكل علي بن داود الناجي أن ابن عباس حدثه: "أنه بات عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم من آخر الليل فخرج فنظر إلى السماء، ثم تلا هذه الآية في آل عمران (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ

وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ) حتى بلغ (فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)

(1)

ثم رجع إلى البيت فتسوك وتوضأ، (ثم قام فصلى، ثم اضطجع)

(2)

، ثم قام فخرج فنظر إلى السماء، ثم تلا هذه الآية، ثم رجع فتسوك وتوضأ، ثم قام فصلى".

وعنده

(3)

: "فقمت فتمطيت كراهة أن يرى أني كنت أتنبه له".

وعند البخاري

(4)

: "أن يرى أني كنت أتقيه

(5)

".

2493 -

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم (قالت)

(6)

: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيما بين أن يفرغ من صلاة العشاء -وهي التي يدعو الناس العتمة- إلى الفجر إحدى عشرة ركعة، ثم يسلم من كل ركعتين، ويوتر بواحدة، فإذا سكت المؤذن من صلاة الفجر، وتبين له الفجر، وجاءه المؤذن، قام فركع ركعتين خفيفتين، ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن للإقامة".

رواه م

(7)

بهذا اللفظ.

2494 -

عن حميد أنه سمع أنسًا يقول: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتى نظن أن لا يصوم، ويصوم حتى نظن أن لا يفطر منه شيئًا، وكان لا تشاء أن

تراه من الليل مصلياً إلا رأيته، ولا (نائمًا إلا)

(1)

رأيته".

رواه خ

(2)

.

2495 -

عن زيد بن خالد الجهني أنه قال: "لأرمقن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة. فصلى ركعتين خفيفتين، ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين، ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم أوتر، فذلك ثلاث عشرة ركعة".

رواه م

(3)

.

2496 -

عن ابن عباس قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ركعتين، ثم ينصرف فيستاك".

رواه الإمام أحمد

(4)

س

(5)

ق

(6)

، ولفظه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين ركعتين".

‌

‌باب جماع صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل

‌

‌477 - ذكر ما كان يصلي النبي صلى الله عليه وسلم قبل النوم

2497 -

عن ابن عباس قال: "بت في بيت خالتي ميمونة، فصلى رسول الله

- صلى الله عليه وسلم العشاء، ثم جاء فصلى أربع ركعات، ثم نام، ثم قام، فجئت فقمت عن يساره، فجعلني عن يمينه، فصلى خمس ركعات، ثم صلى ركعتين، ثم نام حتى سمعت غطيطه -أو قال: خطيطه

(1)

- ثم خرج إلى الصلاة".

رواه خ

(2)

.

2498 -

عن زرارة بن أوفى "أن عائشة سئلت عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوف الليل، فقالت: كان يصلي صلاة العشاء في جماعة، ثم يرجع إلى أهله، ويركع أربع ركعات، ثم يأوي إلى فراشه وينام".

رواه د

(3)

.

2499 -

عن شريح بن هانئ عن عائشة رضي الله عنها قال: "سألتها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الأولى أربع ركعات -أو ست ركعات- ولقد مطرنا مرةً بالليل فطرحنا له نطعًا، فكأني انظر إلى ثقب فيه ينبع الماء منه، وما رأيته متقياً الأرض بشيء من ثيابه قط". رواه د

(4)

.

‌

‌478 - باب عدد ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل

2500 -

عن عائشة: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي إحدى عشرة ركعة، كانت تلك صلاته، يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع رأسه، فيركع ركعتين قبل صلاة الفجر، ثم يضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه النادي للصلاة".

رواه خ

(1)

-وهذا لفظه- م

(2)

، ولفظه:"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة، يوتر منها بواحدة، فإذا فرغ منها اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن، فيصلي ركعتين".

2501 -

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن "أنه سأل عائشة كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ قالت: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعًا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعًا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً، قالت عائشة: فقلت: يا رسول الله، أتنام قبل أن توتر؟ فقال: يا عائشة، إن عيني تنامان ولا ينام قلبي".

رواه خ

(3)

م

(4)

.

2502 -

وعن عائشة قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة، يوتر من ذلك بخمس، لا يجلس في شيء إلا في آخرها"

(5)

.

وفي لفظ

(6)

: "ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر".

كذا رواه م.

2502 م- وروى خ

(7)

: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة، ثم يصلي إذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين".

2503 -

وعن مسروق: "سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل، فقالت: سبع وتسع وإحدى عشرة، سوى ركعتي الفجر".

رواه خ

(1)

.

2504 -

وروى

(2)

أيضًا عن أبي سلمة عن عائشة قالت: "صلى النبي صلى الله عليه وسلم العشاء، ثم صلى ثمان ركعات، وركعتين جالساً، وركعتين بين النداءين، ولم يكن يدعهما أبداً".

2505 -

عن أبي جمرة عن ابن عباس قال: "كان

(3)

صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة. يعني من الليل".

رواه خ

(4)

م

(5)

.

2506 -

وعن القاسم بن محمد قال: سمعت عائشة تقول: "كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل عشر ركعات، ويوتر بسجدة، ويركع ركعتي الفجر، فتلك ثلاث عشرة ركعة".

رواه خ

(6)

م

(7)

، واللفظ له.

2507 -

عن زرارة: "أن سعد بن هشام بن عامر أراد أن يغزو في سبيل الله،

فقدم المدينة، فأراد أن يبيع عقارًا له بها، فيجعله في السلاح والكراع

(1)

، ويجاهد الروم حتى يموت، فلما قدم المدينة لقي أناسًا من أهل المدينة، فنهوه عن ذلك، وأخبروه أن رهطاً ستة أرادوا ذلك في حياة النبي الله صلى الله عليه وسلم، فنهاهم نبي الله صلى الله عليه وسلم، وقال: أليس لكم فيَّ أسوة؟ فلما حدثوه بذلك راجع امرأته -وقد كان طلقها- وأشهد على رجعتها، فأتى ابن عباس فسأله عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال ابن عباس: ألا أدلك على أعلم أهل الأرض بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من؟ قال: عائشة؟ فائتها فسَلها، ثم ائتني. فأخبرني بردها عليك. فانطلقت إليها فأتيت على حكيم بن أفلح (فاستلحقته)

(2)

إليها، فقال: ما أنا بقاربها لأني نهيتها أن تقول في هاتين الشيعتين شيئًا، فأبت فيهما إلا مضيًّا. قال: فأقسمت عليه، فجاء فانطلقنا إلى عائشة، فاستأذنا عليها، فأذنت لنا، فدخلنا عليها، فقالت: أحكيم؟ فعرفته، فقال: نعم. فقالت: من معك؟ قال: سعد بن هشام. قالت: من هشام؟ قال: ابن عامر. فترحمت عليه وقالت: خيرًا -قال قتادة: وكان أصيب يوم أحد- فقلت: يا أم المؤمنين، أنبئيني عن خُلق رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت: ألست تقرأ القرآن؟ قلت: بلى. قالت: فإن خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن. قال: فهممت أن أقوم ولا أسأل أحدًا عن شيء حتى أموت، ثم بدا لي، فقلت: أنبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: ألست تقرأ "يا أيها المزمل"؟ قلت: بلى. قالت: فإن الله -تعالى- افترض قيام الليل في أول هذه السورة، فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولاً، وأمسك الله خاتمتها اثني عشر شهرًا في السماء، حتى أنزل الله في آخر هذه السورة التخفيف، فصار قيام الليل تطوعًا بعد فريضة. قال: قلت: يا أم المؤمنين، أنبئيني عن وتر رسول الله

- صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: كنا نعد له سواكه وطهوره، فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل، فيتسوك ويتوضأ، ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها إلا في الثامنة، فيذكر الله ويحمده ويدعوه، ثم ينهض ولا يسلم، ثم يقوم فيصلي التاسعة، ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه، ثم يسلم تسليمًا يسمعنا، ثم يصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد، فتلك إحدى عشرة ركعة يا بني، فلما أسن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ اللحم أوتر بسبع، وصنع في الركعتين مثل صنيعه الأول، فتلك تسع يا بني، وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها، وكان إذا غلبه نوم أو وجع عن قيام الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة، ولا أعلم نبي الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة، ولا صلى ليلة إلى الصبح، ولا صام شهرًا كاملاً غير رمضان. قال: وانطلقت إلى ابن عباس فحدثته بحديثها، فقال: صدقت، لو كنت أقربها أو أدخل عليها لأتيتها حتى تشافهني به. قال: لو علمت أنك لا تدخل عليها ما حدثتك حديثها". رواه م

(1)

.

2508 -

عن زرارة بن أوفى: "أن عائشة سُئلت عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوف الليل، فقالت: كان يصلي صلاة العشاء في جماعة، ثم يرجع إلى أهله فيركع أربع ركعات، ثم يأوي إلى فراشه، وينام وطهوره مغطى عند رأسه، وسواكه موضوع، حتى يبعثه الله ساعته التي يبعثه من الليل، فيتسوك ويسبغ الوضوء، ثم يقوم إلى مصلاه فيصلي ثماني ركعات، فيقرأ فيهن بأم الكتاب وسورة من القرآن، وما شاء الله، ولا يقعد في شيء منها حتى يقعد في الثامنة، ولا يسلم، ويقرأ في التاسعة، ثم يقعد فيدعو ما شاء الله أن يدعو، ويسأله ويرغب إليه، ويسلم تسليمة واحدة شديدة، يكاد يوقظ أهل البيت من شدة تسليمه، ثم يقرأ وهو قاعد بأم الكتاب، ويركع وهو قاعد (ثم يقرأ الثانية، فيركع

ويسجد وهو قاعد)

(1)

ثم يدعو ما شاء الله أن يدعو، ثم يسلم وينصرف، فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بَدَّن، فنقص من التسع ثنتين فجعلها إلى الست والسبع، وركعتيه (وهو قاعد)(1) حتى قبض على ذلك صلى الله عليه وسلم".

رواه د

(2)

.

2509 -

عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن رجلاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قلت -وأنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: واللَّه لأرقبهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاةٍ حتى أرى فعله، (فلما)

(3)

صلى صلاة العشاء -وهي العتمة- اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم هويًّا من الليل، ثم استيقظ فنظر في الأفق فقال:(ربنا ما خلقت هذا باطلاً) حتى بلغ (إِنك لا تخلف الميعاد)

(4)

، ثم أهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فراشه فاستل منه سواكًا، ثم أفرغ في قدح من إداوة عنده ماء فاستن، ثم قام فصلى، حتى قلت: قد صلى قدر ما نام، ثم اضطجع، حتى قلت: قد نام قدر ما صلى، ثم استيقظ ففعل كما فعل أول مرة، وقال مثلما قال، ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات قبل الفجر.

رواه س

(5)

.

2510 -

عن عامر الشعبي قال: "سألت عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل (فقالا)

(6)

: ثلاث عشرة ركعة، منها ثمان، ويوتر بثلاث، وركعتين بعد الفجر.

رواه ق

(1)

.

2511 -

عن عبد الله بن أبي قيس قال: "سألت عائشة: بكم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر؟ (قالت)

(2)

بأربع وثلاث، وست وثلاث، وثمان وثلاث، وعشر وثلاث، ولم يكن يوتر بأكثر من ثلاث عشرة ولا أنقص من سبع وكان لا يدع ركعتين"

(3)

.

رواه الإمام أحمد

(4)

.

‌

‌479 - باب متى كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم من الليل

2511 م- تقدم في حديث ابن عباس

(5)

: "حتى انتصف الليل -أو قبله بقليل، أو بعده بقليل- استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم".

2512 -

عن مسروق قال: "سألت عائشة أي العمل كان أحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت: الدائم. قلت: متى كان يقوم؟ قالت: يقوم إذا سمع الصارخ".

رواه خ

(6)

-واللفظ له- م

(7)

، وعنده:"كان إذا سمع الصارخ قام فصلى".

2513 -

عن الأسود قال: "سألت عائشة كيف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل؟ قالت: كان ينام أوله ويقوم آخره، فيصلي ثم يرجع إلى فراشه، فإذا أذن المؤذن وثب، فإن كانت بن حاجة اغتسل وإلا توضأ وخرج".

رواه خ

(1)

-وهذا لفظه- م

(2)

وعنده قالت: "كان ينام أول الليل ويحي آخره، ثم إن كانت له حاجة إلى أهله قضى حاجته، ثم ينام، فإذا كان عند النداء الأول قالت: وثب -ولا والله ما قالت: قام- وأفاض عليه الماء -ولا والله ما قالت: اغتسل، وأنا أعلم ما تريد- وإن لم يكن جنبًا توضأ وضوء الرجل للصلاة، ثم صلى الركعتين".

2514 -

عن عائشة قالت: "ما ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسَّحَر الأعلى في بيتي -أو عندي- (إلا نائمًا)

(3)

".

رواه خ

(4)

م

(5)

، وهذا لفظه.

2515 -

وعن عائشة قالت: "إن كان النبي صلى الله عليه وسلم ليوقظه الله عز وجل بالليل فما يجيء السحر حتى يفرغ من (حزبه)

(6)

".

رواه د

(7)

.

‌

‌480 - باب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخص بعض الليالي بالقيام

2516 -

عن مسروق عن عائشة قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شدَّ مئزره

(8)

، وأحيى ليله، وأيقظ أهله".

رواه خ

(1)

م

(2)

ولفظه: "إذا دخل العشر أحيى الليل، وأيقظ أهله، وجدّ وشدّ المئزر".

2517 -

عن خباب بن الأرت -وكان قد شهد بدراً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم "أنه (رأى)

(3)

رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة صلالها رسول الله صلى الله عليه وسلم كلها حتى كان مع الفجر، فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته جاءه خباب فقال: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، قد صليت الليلة صلاة ما رأيتك صليت نحوها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أجل، إنها صلاة رغبة ورهبة، سألت ربي عز وجل فيها ثلاث خصال، فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة: سألت ربي أن لا يهلكنا بما أهلك به الأمم، فأعطانيها، وسألت ربي ألا يظهر علينا عدوًّا من غيرنا، فأعطانيها، وسألته أن لا يلبسنا شيعًا، فمنعنيها".

رواه الإمام أحمد

(4)

س

(5)

-وهذا لفظه- ت

(6)

، وقال: حديث حسن صحيح.

2518 -

عن جسرة بنت دجاجة: "أنها انطلقت معتمرة، فانتهت إلى الربذة، فسمعت أبا ذر يقول: قام النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي في صلاة العشاء فصلى بالقوم، ثم تخلف أصحاب له يصلون، فلما رأى قيامهم وتخلفهم انصرف إلى رحله، فلما رأى القوم قد أخلوا المكان رجع إلى مكانه فصلى، فجئت فقمت (خلفه)

(7)

فأومأ إليَّ بيمينه، فقمت عن يمينه، ثم جاء ابن مسعود فقام خلفي

وخلفه، فأومأ إليه بشماله، فقام عن شماله، فقمنا ثلاثتنا، يُصلي كل رجل منا بنفسه، ويتلو من القرآن ما شاء الله أن يتلو، وقام بآية من القرآن يرددها حتى صلى الغداة، فبعد أن أصبحنا أومأت إلى عبد الله بن مسعود أن سَلْهُ ما أراد إلى ما صنع البارحة؟ (فقال)

(1)

ابن مسعود بيده لا أسأله عن شيء حتى يحدث إليَّ. فقلت: بأبي أنت وأمي، قمت بآية من القرآن ومعك القرآن؛ لو فعل بعضنا هذا وجدنا عليه؟ قال: دعوت لأمتي. قال: فماذا أُجبت -أو ماذا رُدّ عليك-؟ قال: أُجبت بالذي لو اطلع عليه كثير منهم طلعة تركوا الصلاة .. قال: أفلا أبشر النَّاس؟ قال: بلى. قال: فانطلقت (معنقًا)

(2)

قريبًا من قذفة بحجر، فقال عمر: يا رسول الله، إنك إن تبعث إلى الناس بها نكلوا

(3)

عن العبادة. فناداه أن ارجع. فرجع، وتلك الآية:{إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}

(4)

"

(5)

.

2519 -

وعن أبى ذر قال: "صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقرأ بآية حتى أصبح يركع بها {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} (4) فلما أصبح قلت: يا رسول الله، ما زلت تقرأ هذه الآية حتى أصبحت، تركع بها، وتسجد بها؟ قال: إني سألت ربي عز وجل الشفاعة لأمتي فأعطانيها، وهي نائلة إن شاء الله لمن لا يشرك بالله شيئًا"

(6)

.

رواه الإمام أحمد بهاتين الطريقتين جميعًا، رواه س

(1)

ق

(2)

مختصرًا من غير قول أبي ذر.

‌

‌481 - باب في طول الصلاة بالليل

2520 -

عن أبي وائل عن عبد الله قال: "صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة، فلم يزل قائمًا حتى هممت بأمر سوءٍ، قلنا: ما هممت؟ قال: هممت أن أقعد وأذرَ النبي صلى الله عليه وسلم".

رواه خ

(3)

م

(4)

، ولفظه:"صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطال حتى هممت بأمر سوء، قال: قيل: وما هممت به؟ قال: هممت أن أجلس وأدعه".

2521 -

عن حذيفة قال: "صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند المائة، ثم مضى، فقلت: يصلي بها في ركعة، فمضى، فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها، يقرأ مترسلاً، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ، ثم ركع فجعل يقول: سبحان ربي العظيم. فكان ركوعه نحوًا من قيامه، ثم قال: سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد. ثم (قام)

(5)

طويلاً قريبًا مما ركع، ثم سجد فقال: سبحان ربي الأعلى. فكان سجوده قريبًا من قيامه".

رواه م

(6)

.

2522 -

وعن حذيفة: "أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فركع فقال في ركوعه: سبحان ربي العظيم. مثلما كان قائمًا، ثم جلس يقول: رب اغفر لي، رب اغفر لي. مثلما كان قائمًا، فما صلى إلا أربع ركعات حتى جاء بلال إلى الغداة". رواه س

(1)

.

2523 -

عن جابر بن عبد الله قال: "سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الصلاة أفضل؟ قال: طول القنوت

(2)

".

رواه م

(3)

.

2524 -

عن عبد الله بن حبشي (الخثعمي)

(4)

: "أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي الصلاة أفضل؟ قال: طول (القيام

(5)

"

(6)

.

رواه الإمام أحمد

(7)

د

(8)

.

‌

‌482 - باب في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قاعدًا

2525 -

عن عروة عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها أخبرته: "أنها

لم تر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدًا قط حتى أسن، فكان يقرأ قاعدًا، حتى إذا أراد أن يركع قام فقرأ نحوًا من ثلاثين -أو أربعين- آية، ثم ركع".

رواه خ

(1)

-واللفظ له- م

(2)

.

2526 -

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أم المؤمنين: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي جالسًا، فيقرأ وهو جالس، فإذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين -أو أربعين- آية قام فقرأها وهو قائم، ثم يركع، ثم يسجد، ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك، فإذا قضى صلاته نظر فإن كنت يقظى تحدث معي، وإن كنت نائمة اضطجع".

أخرجاه

(3)

أيضًا، واللفظ للبخاري.

2527 -

عن عمرة عن عائشة قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ وهو قاعد، فإذا أراد أن يركع قام قدر ما يقرأ إنسان أربعين آية".

رواه م

(4)

.

2528 -

عن عبد الله بن شقيق عن عائشة قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ليلاً طويلاً، فإذا صلى قائمًا ركع قائمًا، وإذا صلى قاعدًا ركع قاعدًا"

(5)

.

وفي لفظ

(6)

: "سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل، فقالت: كان يصلي ليلاً طويلاً قائمًا، وليلاً طويلاً قاعدًا، وكان إذا قرأ قائمًا ركع قائمًا،

وإذا قرأ قاعدًا (ركع قاعدًا)

(1)

" وفي لفظ

(2)

"فإذا افتتح الصلاة قائمًا ركع قائمًا، وإذا افتتح الصلاة قاعدًا ركع قاعدًا". رواه م.

2529 -

وعن عبد الله بن شقيق قال: "قلت لعائشة: هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وهو قاعد؟ قالت: نعم، بعدما حطمه

(3)

الناس".

رواه م

(4)

.

2530 -

وروى

(5)

أيضًا عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة أخبرته "أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى كان كثير من صلاته وهو جالس".

2531 -

وروى

(6)

عن عروة عن عائشة قالت: "لما بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم وثقل كان أكثر صلاته جالسًا".

2532 -

وروى

(7)

عن حفصة أيضًا قالت: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم (صلى)

(8)

في سبحته قاعدًا، حتى كان قبل وفاته بعام واحد -أو اثنين- وكان يصلي في سبحته قاعدًا، وكان يقرأ بالسورة فيرتلها حتى تكون أطول من أطول منها".

2533 -

وروى

(9)

عن جابر بن سمرة: "أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى صلى

قاعداً".

2534 -

عن أم سلمة قالت: "ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان أكثر صلاته قاعدًا إلا المكتوبة، وكان أحب العمل إليه أدومه وإن قل".

رواه الإمام أحمد

(1)

ق

(2)

س

(3)

، وهذا لفظه.

2535 -

وعن عبد الله بن شقيق عن عائشة رضي الله عنها قالت: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي متربعًا".

رواه س

(4)

، وقال: لا أعلم أحدًا روى هذا الحديث غير أبي داود -يعني: الحفري- وأبو داود ثقة، ولا أحسب إلا أن هذا الحديث خطأ، واللَّه أعلم.

2536 -

عن عمران بن حصين -وكان مَبْسورًا

(5)

- قال: "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدًا، فقال: إن صلى قائمًا فهو أفضل، ومن صلى قاعدًا فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائمًا فله نصف أجر القاعد".

رواه خ

(6)

.

2537 -

عن عبد الله بن عَمْرو قال: "حُدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة الرجل قاعدًا نصف الصلاة. قال: فأتيته فوجدته يصلي جالسًا، فوضعت يدي على رأسه، فقال: مالك يا عبد الله بن (عَمْرو)

(7)

؟ فقلت: حُدِّثتُ يا رسول الله أنك قلت: صلاة الرجل قاعدًا على نصف الصلاة. وأنت تصلي قاعدًا! قال:

أجل، ولكني لست كأحد منكم".

رواه م

(1)

.

‌

‌483 - باب رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل

2538 -

عن عائشة: "أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً يقرأ من الليل فقال: يرحمه الله، لقد أذكرني كذا وكذا آية، كنت أسقطت من سورة كذا وكذا".

رواه خ

(2)

م

(3)

، وفي رواية للبخاري

(4)

: "أسقطتهن".

ولمسلم

(5)

أيضًا: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يستمع قراءة رجل في المسجد، فقال: رحمه الله، لقد أذكرني آية كنت أُنسيتها".

2539 -

عن أبي قتادة: "أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج ليلة، فإذا هو بأبي بكر يصلي يخفض (من)

(6)

صوته، ومر بعمر بن الخطاب رضي الله عنهما وهو يصلي رافعًا صوته، قال: فلما اجتمعا عند النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر، مررت بك وأنت تصلي تخفض صوتك. قال: قد أسمعت من ناجيت يا رسول الله. قال: وقال لعمر: مررت بك وأنت تصلي رافعًا صوتك. قال: فقال: يا رسول الله، أوقظ الوسنان، وأطرد الشيطان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر، ارفع (من) (6) صوتك شيئًا. وقال لعمر: اخفض من صوتك شيئًا".

رواه د

(7)

.

2540 -

وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصة لم يذكر: "فقال لأبي بكر: ارفع (من صوتك)

(1)

شيئًا. وقال لعمر: اخفض شيئًا" زاد: "وقد سمعتك يا بلال وأنت تقرأ من هذه السورة (ومن هذه السورة)(1). قال: كلام طيب يجمعه الله بعضه إلى بعض. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: كلكم قد أصاب".

رواه د

(2)

.

2541 -

عن علي عليه السلام قال: "كان أبو بكر يخافت بصوته إذا قرأ، وكان عمر يجهر بقراءته، وكان عمار إذا قرأ يأخذ من هذه السورة وهذه، فذُكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال لأبي بكر: لِمَ تخافت؟ قال: إني لأسمع من أناجي. وقال لعمر: لِمَ تجهر بقراءتك؟ قال: أقرع الشيطان وأوقظ الوسنان. وقال لعمار: لمَ تأخذ من هَذه السورة وهذه؟ قال: أسمعتني أخلط به ما ليس منه؟ قال: لا. قَال: (فكله)

(3)

طيب".

رواه الإمام أحمد

(4)

.

2542 -

عن ابن عباس قال: كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم على قدر ما يسمعه من في الحجرة، وهو في البيت".

رواه الإمام أحمد

(5)

د

(6)

ت في كتاب الشمائل

(7)

.

2543 -

عن أبي خالد الوالبي عن أبي هريرة أنه قال: "كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم

بالليل يوفع طورًا ويخفض طورًا".

رواه د

(1)

، وقال: أبو خالد الوالبي اسمه هرمز.

2544 -

عن عبد الله بن أبي قيس قال: "سألت عائشة رضي الله عنها كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل أيجهر أو يُسرُّ؟ قالت: كل ذلك قد كان يفعل، ربما جهر، وربما أسر".

رواه الإمام أحمد

(2)

س

(3)

.

2545 -

عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت: "كنت أسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل وأنا على عريشي".

رواه الإمام أحمد

(4)

ق

(5)

، وزاد الإمام أحمد:"عريشي هذا. وهو عند الكعبة".

2546 -

وعن غطيف بن الحارث قال: "أتيت عائشة، فقلت: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر بالقرآن أو يخافت به؟ قالت: ربما جهر، وربما خَفَتَ. قلت: الله أكبر، الحمد للَّه الذي جعل في الأمر سعة". رواه د

(6)

ق

(7)

.

2547 -

عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الذي يجهر بالقرآن كالذي يجهر بالصدقة، والذي يسر بالقرآن كالذي يسر بالصدقة"

(8)

.

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

س

(3)

.

2548 -

عن أبي سعيد قال: "اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر، وقال: ألا كلكم مناج ربه، فلا يؤذين بعضكم على بعض في القراءة -أو قال: في الصلاة".

رواه الإمام أحمد

(4)

د

(5)

.

2549 -

عن الحارث عن علي عليه السلام: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يرفع صوته في القراءة قبل العشاء وبعدها، يغلط أصحابه وهم يصلون".

رواه الإمام أحمد

(6)

، والحارث تُكلِّم فيه

(7)

.

‌

‌484 - باب فضل كثرة السجود

2550 -

عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال: "كنت أبيت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فأتيته بوضوئه وحاجته، فقال لي: سل. فقلت: أسألك مرافقتك في الجنة (قال)

(8)

: أو غير ذلك؟ قلت: هو ذاك. قال: فأعني على نفسك بكثرة السجود".

رواه م

(9)

.

2551 -

وعن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال: "لقيت ثوبان مولى رسول الله

- صلى الله عليه وسلم، فقلت: أخبرني بعمل أعمله يدخلني الله به الجنة -أو قال: قلت: بأحب الأعمال إلى الله عز وجل فسكت، ثم (سألته)

(1)

فسكت، ثم سألته الثالثة، فقال: سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: عليك بكثرة السجود؛ فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك بها درجة، وحط عنك بها خطيئة". قال معدان: ثم لقيت أبا الدرداء فسألته فقال مثلما قال لي ثوبان.

رواه م

(2)

.

2552 -

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من عبد يسجد لله سجدة إلا كتب الله له بها حسنة، ومحا عنه بها سيئة، ورفع له بها درجة، فاستكثروا من السجود".

رواه ق

(3)

.

2553 -

(عن)

(4)

أبي فاطمة قال: "قلت: يا رسول الله، أخبرني بعمل أستقيم عليه وأحمله. قال عليك بالسجود؛ فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحط عنك بها خطيئة".

رواه ق

(5)

.

قد تقدم

(6)

"أفضل الصلاة طول القنوت" فذكر بعض أهل العلم (أن

(7)

طول الصلاة بالليل، وكثرة السجود بالنهار.

‌

‌485 - باب الأمر بصلاة النافلة في البيوت

2554 -

عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم؛ ولا تتخذوها قبورًا".

رواه خ

(1)

م

(2)

.

2555 -

عن جابر -هو ابن عبد الله- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبًا من صلاته؛ فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيراً".

رواه م

(3)

.

2556 -

ورواه الإمام (أحمد)

(4)

ق

(5)

عن جابر بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري.

2557 -

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تجعلوا بيوتكم مقابر؛ إن الشيطان ينفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة".

رواه م

(6)

.

2558 -

عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مثل البيت الذي يذكر الله فيه

والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت".

رواه خ

(1)

م

(2)

.

2559 -

عن زيد بن ثابت قال: "احتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم حجيرة بخصيفة -أو حصير- فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيها، قال: فتبع إليه رجال، وجاءوا يصلون بصلاته، قال: ثم جاءوا ليلة فحضروا، وأبطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم، قال: فلم يخرج إليهم فرفعوا أصواتهم وحصبوا

(3)

الباب، فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبًا، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم، فعليكم بالصلاة في بيوتكم؛ فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة".

رواه خ

(4)

م

(5)

، وهذا لفظه، وفي لفظ:"لو كتب عليكم ما قُمتم به".

2560 -

عن كعب بن عجرة قال: "صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة المغرب في مسجد بني عبد الأشهل، فلما صلى قام ناس يتنفلون، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هذه الصلاة في البيوت".

رواه د

(6)

س

(7)

ت

(8)

، وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

2561 -

(عن عاصم بن عمرو، قال)

(9)

: خرج نفر من أهل العراق إلى عمر،

فلما قدموا عليه فسألوه عن صلاة الرجل في بيته، فقال عمر رضي الله عنه: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أما صلاة الرجل في بيته فنور؛ فنوروا بيوتكم".

رواه ق

(1)

.

2562 -

عن عبد الله بن سعد قال: "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما أفضل الصلاة في بيتي أو الصلاة في المسجد؟ قال: ألا ترى إلى بيتي ما أقربه من المسجد، فلأن أصلي في بيتي أحب إليَّ من أن أصلي في المسجد، إلا أن تكون صلاة مكتوبة".

رواه الإمام أحمد

(2)

ق

(3)

.

‌

‌486 - باب في فضل الدعاء والصلاة في آخر الليل

2563 -

عن عبد الله بن عمرو بن العاص: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: أحب الصلاة إلى الله عز وجل صلاة داود، وأحب الصيام إلى الله -تعالى- صيام داود، وكان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، ويصوم يومًا ويفطر يومًا".

رواه خ

(4)

م

(5)

.

2564 -

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له".

رواه خ

(1)

م

(2)

، وعنده:"يتنزل ربنا".

2565 -

وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ينزل الله إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الأول، فيقول: أنا الملك، أنا الملك، من ذا الذي يدعوني فأستجيب (له)

(3)

، من ذا الذي يسألني فأعطيه، من ذا الذي يستغفرني فأغفر له. فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر".

رواه م

(4)

.

2566 -

وروى

(5)

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا مضى شطر الليل -أو ثلثاه- ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا، فيقول: هل من سائل يُعطى، هل من داعٍ يُستجاب له، هل من مستغفر يُغفَر له. حتى ينفجر الصبح".

2567 -

وروى

(6)

أيضًا عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ينزل الله عز وجل إلى السماء شطر الليل -أو لثلث الليل الآخر- فيقول: من يدعوني فأستجيب له، أو يسألني فأعطيه. ثم يبسط يديه تبارك وتعالى، يقول: من يقرض غير عديم

(7)

ولا ظلوم".

2568 -

عن جابر -هو ابن عبد الله- قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيراً من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه

إياه، وذلك كل ليلة".

رواه م

(1)

.

‌

‌487 - باب في قيام شهر رمضان

2569 -

عن أبي هريرة قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان -من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة- فيقول: من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك، ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر، وصدرًا من خلافة عمر رضي الله عنهما على ذلك".

رواه بهذا اللفظ م

(2)

.

وروى خ

(3)

م

(4)

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من (ذنبه)

(5)

".

وفي رواية البخاري "قال ابن شهاب: فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك، ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدرًا من خلافة عمر رضي الله عنهما".

2570 -

وقال

(6)

بعد هذا: وعن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبدٍ القاري أنه قال: "خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان إلى المسجد، فإذا الناس أوزاع متفرقون، يصلي الرجل لنفسه، ويصلي

الرجل فيصلي بصلاته الرهط، فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل. ثم عزم فجمعهم على أُبي بن كعب، ثم خرجت معه ليلة أخرى -والناس يصلون بصلاة قارئهم- قال عمر: نعم البدعة هذه، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون. يريد آخر الليل- فكان الناس يقومون أوله".

2571 -

عن عائشة: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد، وصلى رجال بصلاته، فأصبح الناس فتحدثوا؛ فاجتمع أكثر منهم، فصلى فصلوا معه، فأصبح الناس فتحدثوا؛ فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى صلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضى الصلاة أقبل على الناس فتشهد، ثم قال: أما بعد، فإنه لم يخف عليَّ مكانكم، ولكن خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك.

رواه خ

(1)

-وهذا لفظه- م

(2)

، وعنده:"فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله، فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وطفق رجال منهم يقولون: الصلاة. فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى خرج لصلاة الفجر". وذكر بقيته.

ولأبي داود

(3)

: "أيها الناس، أما والله ما بِتُّ ليلتي هذه غافلًا ولا خفي عليَّ مكانكم".

2571م- وقد تقدم حديث عائشة

(4)

: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر

شد مئزره، وأحيى ليله، وأيقظ أهله".

2572 -

عن أبي ذر قال: "صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيئاً من الشهر حتى بقي سبع، فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل، فلما كانت السادسة لم يقم بنا، فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل، فقلت: يا رسول الله، لو نفلتنا قيام هذه الليلة. قال: فقال: إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف حسبت له قيام ليلة. (قال)

(1)

: فلما كانت الرابعة لم يقم، فلما كانت الثالثة جمع أهله ونساءه والناس، فقام بنا حتى خشيت أن يفوتنا الفلاح، قال: قلت: وما الفلاح؟ قال: السحور، ثم لم يقم بنا بقية الشهر".

رواه الإمام أحمد

(2)

د

(3)

-وهذا لفظه- س

(4)

ق

(5)

ت

(6)

- وقال: حديث حسن صحيح- وأبو حاتم البستي

(7)

.

2573 -

عن أبي هريرة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد، فقال: ما هؤلاء؟ فقيل: هؤلاء ناس ليس معهم قرآن، وأبي بن كعب يصلي، وهم يصلون بصلاته. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أصابوا، ونعم ما صنعوا".

رواه د

(8)

، وقال: ليس هذا الحديث بالقوي، مسلم بن خالد ضعيف.

2574 -

عن النعمان بن بشير قال: "قمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان

ليلة ثلاث وعشرين إلى ثلث الليل الأول، ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل، ثم قمنا معه ليلة سبع وعشرين حتى ظننا أن لا ندرك الفلاح، وكانوا يسمونه السحور".

رواه الإمام أحمد

(1)

س

(2)

.

2575 -

عن النضر بن شيبان قال: لقيت أبا سلمة بن عبد الرحمن فقلت: حدثني بحديث سمعته من أبيك يذكره في شهر رمضان. قال: نعم حدثني أبي: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر شهر رمضان فقال: شهر كتب الله عليكم صيامه، وسننت لكم قيامه؛ فمن صامه وقامه إيمانًا واحتسابًا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه".

رواه الإمام حمد

(3)

س

(4)

ق

(5)

، وهذا لفظه.

‌

‌488 - ذكر عدد ما صلي في ومضان على عهد عمر وضي الله عنه

2576 -

عن السائب بن يزيد قال: "كانوا يقومون على عهد عمر بن الخطاب في شهر رمضان بعشرين ركعة، وكانوا يقومون بالمئين، وكانوا يتوكئون على عصيهم في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه من شدة القيام".

رواه البيهقي

(1)

.

2577 -

وروى (1) أيضًا من طريق ابن بكير، عن (مالك)

(2)

عن يزيد بن رومان قال: "كان الناس يقومون في زمان عمر بن الخطاب في رمضان بثلاث وعشرين ركعة"

(3)

.

قال: ويمكن الجمع بين الروايتين: كانوا يقومون بعشرين، ويوترون بثلاث، والله أعلم.

2578 -

وروى

(4)

(عن)

(5)

أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه: "دعا القراء في رمضان، فأمر منهم رجلاً يصلي بالناس عشرين ركعة، قال: وكان علي عليه السلام يوتر بهم".

‌

‌489 - ذكر قدر قراءتهم في شهر ومضان

2579 -

عن أبي عثمان النهدي قال: "دعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بثلاثة قراء فاستقرأهم، فأمر أسرعهم قراءةً أن يقرأ للناس ثلاثين آية، وأوسطهم أن يقرأ خمسًا وعشرين، وأمر أبطاهم أن يقرأ عشرين آية".

رواه البيهقي

(1)

أيضًا.

‌

‌490 - ذكر أن عمر وعليًّا كانا يجعلان للرجال إِمامًا وللنساء إِمامًا

2580 -

عن هشام بن عروة عن أبيه: "أن عمر بن الخطاب جمع الناس على قيام شهر رمضان (الرجال)

(2)

على أبي بن كعب، والنساء على سليمان بن أبي حثمة"

(3)

.

2581 -

وعن عرفجة الثقفي قال: "كان علي بن أبي طالب يأمر الناس بقيام شهر رمضان، ويجعل للرجال إمامًا وللنساء إماماً. قال عرفجة: فكنت أنا إمام النساء"

(4)

.

رواهما البيهقي.

‌

‌491 - باب فضل قيام ليلة القدر وفي أي وقت من السحر تتحرى

2582 -

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه".

رواه خ

(5)

م

(6)

.

2583 -

عن ابن عمر: "أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رأوا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرى رؤياكم قد تواطت

(1)

في السبع الأواخر، فمن كان متحرياً فليتحرها في السبع الأواخر". رواه خ

(2)

.

2584 -

عن عائشة قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور

(3)

في العشر الأواخر من رمضان، ويقول: تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان".

أخرجاه

(4)

أيضًا، واللفظ خ. وله

(5)

أيضًا عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تحروا ليلة القدر من الوتر في العشر الأواخر من رمضان".

2585 -

عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "التمسوها في العشر الأواخر من رمضان؛ ليلة القدر في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في خامسة تبقى". رواه خ

(6)

.

2586 -

عن عبادة بن الصامت قال: "خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر، فتلاحى

(7)

رجلان من المسلمين فقال: خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان (فرفعت)

(8)

وعسى أن يكون خيرًا لكم، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة".

رواه خ

(1)

.

2587 -

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أُريت ليلة القدر، ثم أيقظني بعض أهلي فَنُسِّيتها، فالتمسوها في العشر الغوابر

(2)

" وقال حرملة: "فَنَسِيتها".

رواه مسلم

(3)

عن أبي الطاهر وحرملة.

‌

‌باب ذكر الاختلاف في ليلة القدر

‌

‌492 - ذكر من روى أنها ليلة سبع عشرة من شهر رمضان

2588 -

عن ابن مسعود قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان، وليلة إحدى وعشرين، وليلة ثلاث وعشرين. ثم سكت".

رواه د

(4)

.

‌

‌493 - ذكر من روى أنها ليلة إِحدى وعشرين

2589 -

عن أبي سعيد الخدري قال: "اعتكفنا مع النبي صلى الله عليه وسلم العشر الأوسط من رمضان، فخرج صبيحة عشرين فخطبنا، وقال: إني أريت ليلة القدر، ثم أُنسيتها -أو نَسيتها- فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر، وإني رأيت أني أسجد في ماء وطين، فمن كان اعتكف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فليرجع. فرجعنا وما نرى في السماء قزعة، فجاءت سحابة فمطرت حتى سال سقف المسجد، وكان من جريد النخل، وأقيمت الصلاة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء

والطين، حتى رأيت أثر الطين في جبهته".

رواه خ

(1)

-وهذا لفظه- م

(2)

، وفي بعض ألفاظه

(3)

: "اعتكف العشر الأول من رمضان، ثم اعتكف العشر الأوسط في قبة تركية على سدتها

(4)

حصير، قال: فأخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة، ثم أطلع رأسه فكلم الناس، فدنوا منه، فقال: إني اعتكفت العشر الأول ألتمس هذه الليلة، ثم اعتكفت العشر الأوسط، ثم أُتيت فقيل لي: إنها في العشر الأواخر، فمن أحب أن يعتكف فليعتكف. فاعتكف الناس معه، قال: وإني أريتها (ليلة)

(5)

وتر، وإني أسجد صبيحتها في طين وماء. فأصبح من ليلة إحدى وعشرين وقد قام إلى الصبح، فمطرت السماء فوكف

(6)

المسجد، فأبصرت الطين والماء، فخرج حين فرغ من صلاة الصبح وجبينه وروثة أنفه

(7)

فيها الطين والماء وإذا هي ليلة إحدى وعشرين، من العشر الأواخر".

‌

‌494 - ذكر من روى أنها ليلة ثلاث وعشرين

2590 -

عن عبد الله بن أنيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أريت ليلة القدر ثم أنسيتها، وأراني صبيحتها أسجد في ماء وطين. قال: فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين، فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانصرف وإن أثر الماء والطين على جبهته وأنفه،

قال: وكان عبد الله بن أنيس يقول: ثلاث وعشرين

(1)

".

رواه م

(2)

.

‌

‌495 - ذكر من روى أنها ليلة أربع وعشرين

2591 -

عن أبي الخير عن أبي عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي قال: خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة ضحَّى، فأقبل راكب فقلت له: الخبر؟ فقال: دفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ خمس. قلت

(3)

ما سبقك إلا بخمس! هل سمعت في ليلة القدر شيئًا؟ قال: أخبرني بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أول السبع من العشر الأواخر".

رواه خ

(4)

.

2592 -

وعن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليلة القدر ليلة أربع وعشرين".

رواه أبو القاسم الطبراني في معجمه

(5)

وأبو بكر بن مردويه في تفسيره من رواية ابن لهيعة، من رواية الصنابحي عن بلال

(6)

.

2593 -

وروى البخاري

(7)

حديث ابن عباس -الذي تقدم في ليلة القدر

(8)

-

وقال: تابعه عبد الوهاب عن أيوب، وعن خالد عن عكرمة عن ابن عباس:"التمسوها في أربع وعشرين" موقوف.

2594 -

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليلة القدر ليلة أربع وعشرين".

رواه أبو داود الطيالسي في مسنده

(1)

إسناده إسناد جيد.

‌

‌496 - ذكر من روى أنها ليلة سبع وعشرين

2595 -

عن زر بن حبيش قال: "سألت أبي بن كعب، فقلت: إن أخاك ابن مسعود يقول: من يقم الحول يصب ليلة القدر. فقال: رحمه الله، أراد أن لا يتكل الناس، أما إنه قد علم أنها في رمضان، وأنها في العشر الأواخر، وأنها ليلة سبع وعشرين، ثم حلف لا يستثني أنها ليلة سبع وعشرين، فقلت: بأي شيء تقول ذلك يا أبا المنذر؟ قال: بالعلامة -أو بالآية- التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها تطلع يومئذ لا شعاع لها".

رواه م

(2)

، وفي لفظ

(3)

: "وواللَّه إني لأعلم أي ليلة هي، هي التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها (هي)

(4)

ليلة سبع وعشرين، وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها".

2596 -

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين -أو قال: تحروها ليلة سبع وعشرين -يعني: ليلة القدر".

رواه الإمام أحمد

(1)

.

2597 -

عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ليلة القدر قال: "ليلة سبع وعشرين".

رواه د

(2)

.

‌

‌497 - صفة ليلة القدر

2598 -

عن جابر -هو ابن عبد الله- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني أُريت ليلة القدر ثم أُنسيتها، وهي في العشر الأواخر من لياليها، وهي ليلة طلقة

(3)

بلجة

(4)

، لا حارة ولا باردة، كأن فيها قمراً، لا يخرج شيطانها حتى يضيء فجرها".

رواه أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل.

‌

‌498 - باب ذكر ليلة القدر في كل رمضان

2599 -

عن عبد الله بن عمر قال: "سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم -وأنا أسمع- عن ليلة القدر، فقال: هي في كل رمضان".

رواه د

(5)

، وقال: رواه سفيان وشعبة، عن أبي إسحاق (موقوفًا على)

(6)

ابن عمر لم يرفعاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

‌

‌باب في ذكر فضائل القرآن

‌

‌499 - ذكر تعاهد القرآن

2600 -

عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المُعَقَّلة

(1)

، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت".

رواه خ

(2)

م

(3)

، وزاد مسلم

(4)

في رواية: "وإذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره، وإذا لم يقم به نسيه".

2601 -

عن عبد الله -هو ابن مسعود- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بئس ما لأحدهم يقول: نَسيت آية كيت وكيت. بل هو نُسي، استذكروا القرآن فلهو أشد تفصيًا

(5)

من صدور الرجال من النعم بعقلها

(6)

".

رواه خ

(7)

م

(8)

، وهذا لفظه.

2602 -

عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تعاهدوا هذا القرآن، فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتًا

(9)

من الإبل في عقلها".

أخرجاه

(1)

؛ لفظ مسلم، وعند البخاري:"فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيًا من الإبل من عقلها".

‌

‌500 - ذكر اغتباط صاحب القرآن

2603 -

عن سالم عن أبيه -هو عبد الله بن عمر- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن وهو يقوم به آناء الليل والنهار، ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل والنهار".

رواه خ

(2)

- م

(3)

.

2604 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار، فسمعه جار له فقال: ليتني أوتيت مثلما أوتي فلان، فعملت ما يعمل. ورجل آتاه الله مالاً فهو يهلكه في الحق، فقال رجل: ليتني أوتيت مثلما أوتي فلان فعملت مثلما يعمل".

رواه خ

(4)

.

2605 -

عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالاً فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها".

رواه خ

(5)

م

(6)

.

‌

‌501 - ذكر أن الله تعالى يرفع بالقرآن أقوامًا ويضع به آخرين

2606 -

عن عامر بن واثلة -أو نافع بن الحارث-: "أن نافع بن الحارث لقي عمر بعسفان -وكان عمر يستعمله على مكة- فقال: من استعملت على أهل الوادي؟ قال: ابن أبزى (قال: ومن ابن أبزى)

(1)

. قال: مولى من موالينا. قال: فاستخلفت عليهم مولى؟ قال: إنه قارئ كتاب الله عز وجل وإنه عالم بالفرائض. قال عمر: أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال: إن الله يرفع بهذا الكتاب أقوامًا ويضع به آخرين".

أخرجه م

(2)

.

‌

‌502 - ذكر الوصاة بكتاب الله تعالى

2607 -

عن طلحة -هو ابن (مصرف)

(3)

- قال: "سألت عبد الله بن أبي أوفى آوصى النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: لا. فقلت: كيف كُتب على الناس الوصية، أُمروا بها ولم يوص؟ قال: أوصى بكتاب الله عز وجل".

رواه خ

(4)

-وهذا لفظه- م

(5)

.

‌

‌503 - فضل من تعلم القرآن وعلمه

2608 -

عن أبي

(1)

عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه"

(2)

.

وفي لفظ

(3)

قال: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه". قال: وأقرأ أبو عبد الرحمن في إمرة عثمان حتى كان الحجاج وذلك الذي أقعدني مقعدي.

رواه خ.

2609 -

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه".

رواه ت

(4)

، وقال: لا نعرفه من حديث علي إلا من حديث عبد الرحمن ابن إسحاق.

قلت: وعبد الرحمن متكلم فيه

(5)

.

2610 -

عن عقبة بن عامر قال: "خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة، فقال: أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بُطحان

(6)

-أو إلى العقيق

(7)

- فيأتي منه بناقتين كوماوين

(8)

من غير إثم ولا قطع رحم؟ فقلنا: يا رسول الله، نحب ذاك.

قال: أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم -أو يقرأ- آيتين خير له من ناقتين، وثلاث خير له (من ثلاث)

(1)

، وأربع خير له من أربع، ومن أعدادهن من الإبل".

رواه م

(2)

.

2611 -

عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبا ذر؛ لأن تغدو فتعلم آية من كتاب الله خير لك من أن تصلي مائة ركعة". رواه ق

(3)

.

‌

‌504 - فضل الماهر بالقرآن وذكر الذي هو عليه شاق

2612 -

عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران".

وفي لفظ: "والذي يقرؤه وهو يشتد عليه له أجران".

رواه خ

(4)

م

(5)

، وهذا لفظه.

‌

‌505 - ذكر ما لتالي القرآن ونزول السكينة عليه

2613 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما اجتمع قوم في بيت من بيوت اللُّه يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله عز وجل فيمن عنده".

أخرجه م

(6)

.

2614 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد ثلاث خلفات

(1)

عظام سمان (قلنا: نعم. قال: فثلاث آيات يقرأ بهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان)

(2)

".

رواه م

(3)

.

2615 -

عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ حرفًا من كتاب الله فله حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول "الم" حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف".

رواه ت

(4)

، وقال: حديث حسن صحيح غريب.

2616 -

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يجيء القرآن يوم القيامة فيقول: يا رب حَلِّهِ. فيلبس تاج الكرامة، ثم يقول: يا رب زده. فيلبس حلة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارض عنه. فيرضى عنه، فيقال له: اقرأه وارقه، ويزاد بكل آية حسنة" مرفوع إلي النبي صلى الله عليه وسلم رواه ت

(5)

، وقال: هذا صحيح.

2617 -

عن أبي أمامة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما تقرب العبد إلى (اللَّه)

(6)

بمثل ما خرج منه". قال أبو النضر: يعني القرآن.

رواه ت

(7)

، وقال: حديث غريب.

2618 -

عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارْق و (رتل)

(1)

كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها".

رواه الإمام أحمد

(2)

د

(3)

س

(4)

ت

(5)

، وقال: حديث حسن صحيح.

2619 -

عن معاذ الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قرأ القرآن وعمل بما فيه أُلبس والداه تاجًا يوم القيامة، ضوءه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم، فما ظنكم بالذي عمل بهذا".

رواه الإمام أحمد

(6)

- وعنده: "بالذي عمل به"- د

(7)

.

2620 -

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ القرآن فاستظهره، فأحل حلاله، وحرم حرامه، أدخله الله الجنة، وشفعه في عشرة من أهله، كلهم قد وجبت له النار".

رواه ق

(8)

- وليس عنده: "فاستظهره، وحل حلاله، وحرم حرامه"- ت

(9)

، وقال: حديث غريب.

2621 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تعلموا القرآن واقرءوه وارقدوا، فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكًا يفوح

ريحه كل مكان، ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب وكئ على مسك".

رواه س

(1)

ق

(2)

-وهذا لفظه- ت

(3)

، وقال: حديث حسن.

2622 -

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من شغله القرآن عن ذكرى ومسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين، وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه".

رواه ت

(4)

، وقال: حديث حسن غريب.

2623 -

عن ابن عباس قال: "قال رجل: يا رسول الله، أي العمل أحب إلى الله؟ قال: الحال المرتحل. قال: وما الحال المرتحل؟ قال: الذي يضرب من أول القرآن إلى آخره، فكلما حل ارتحل".

رواه ت

(5)

، وقال: حديث غريب.

2624 -

عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "القرآن شافع مشفع، وما حل

(6)

مصدق، من جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلف ظهره قاده إلى النار".

رواه أبو حاتم البستي

(7)

.

‌

‌506 - ذكر مثل قارئ القرآن

2625 -

عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مثل الذي يقرأ القرآن كمثل أترجَّة، طعمها طيب وريحها طيب، والذي لا يقرأ القرآن كالتمرة، طعمها طيب ولا ريح لها، ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة، ريحها طيب وطعمها مر، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة، طعمها مر ولا ريح لها".

رواه خ

(1)

م

(2)

، وفي لفظ قال:"المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به". وفيه: "والمؤمن الذي لا يقرأ القرآن ويعمل به".

‌

‌507 - ذكر أن أهل القرآن هم أهل الله وخاصته

2626 -

عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لله أهلين من الناس. قالوا: ومن هم يا رسول الله؟ قال: أهل القرآن هم أهل الله وخاصته"

(3)

.

رواه الإمام أحمد

(4)

.

‌

‌508 - ذكر حسن الصوت بالقرآن والجهر به

2627 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لم يأذن الله لشيء ما أذن للنبي صلى الله عليه وسلم يتغنى بالقرآن

(5)

. وقال صاحب له: يريد يجهر به"

(6)

.

وفي لفظ

(1)

: "أن يتغنى بالقرآن" قال سفيان: تفسيره: ويسغني به.

رواه خ- وهذا لفظه- م

(2)

، وعنده:"يقول: ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن، يجهر به".

وفي لفظ له

(3)

: "ما أذن الله (لشيء)

(4)

كإذنه لنبي يتغى بالقرآن، يجهر به".

2628 -

عن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن عبد الله بن قيس -أو الأشعري- أعطي مزمارًا من مزامير داود".

رواه م

(5)

.

2629 -

وعن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي موسى: "لو رأيتني وأنا أستمع قراءتك البارحة، لقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود".

رواه م

(6)

-وهذا لفظه- خ

(7)

، وعنده قال له:"يا أبا موسى، لقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود".

2630 -

عن فضالة بن عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "للَّه عز وجل أشد أذانًا (إلى)

(8)

الرجل الحسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة

(9)

إلى قينته".

رواه الإمام أحمد

(1)

ق

(2)

.

‌

‌509 - ذكر نزول السكينة والملائكة عند القراءة

2631 -

عن أبي سعيد الخدري "أن أسيد بن حضير بينما هو يقرأ في مربده

(3)

إذ جالت

(4)

فرسه، فقرأ ثم جالت أخرى، فقرأ فجالت أيضًا، قال أسيد: فخشيت أن تطأ يحيى فقمتُ إليها، فإذا مثل الظلة فوق رأسي، فيها أمثال السرج عرجت في الجو حتى ما أراها، قال: فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، بينما أنا البارحة من جوف الليل أقرأ في مربدي إذ جالت فرسي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرأ ابن حضير. قال: فقرأت، ثم جالت أيضًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرأ ابن حضير. قال: فقرأت ثم جالت أيضًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرأ ابن حضير. قال: فانصرفت وكان يحيى قريباً منها خشيت أن تطأه، ورأيت مثل الظلة فيها أمثال السرج عرجت في الجو حتى ما أراها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تلك الملائكة كانت تستمع لك، ولو قرأت لأصبحت يراها الناس ما تستتر منهم".

رواه م

(5)

، ورواه خ

(6)

بنحوه معلقًا، وعنده:"بينما هو يقرأ سورة البقرة".

2632 -

عن البراء قال: "كان رجل يقرأ سورة الكهف، وإلى جانبه حصان مربوط بشطنين، فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو (وجعل)

(7)

فرسه ينفر منها،

فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك (له)

(1)

فقال: تلك السكينة تنزلت بالقرآن".

رواه خ

(2)

-وهذا لفظه- م

(3)

وعنده: "فرس مربوط" وعنده: "للقرآن".

‌

‌510 - ذكر التغني بالقرآن

2633 -

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " (ليس منا)

(4)

من لم يتغن بالقرآن" زاد غيره: "يجهر به".

رواه خ

(5)

.

2634 -

عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من لم يتغن بالقرآن".

رواه الإمام أحمد

(6)

-عن وكيع، قال وكيع: يعني: يستغني بن- د

(7)

.

2635 -

عن أبي لبابة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ليس منا من لم يتغن بالقرآن"، قال: فقلت لابن أبي مليكة: يا أبا محمد، أرأيت إن لم يكن حسن الصوت؟ قال: يحسنه ما استطاع. الراوي عن (ابن)

(8)

أبي مليكة

عبد الجبار بن الورد.

رواه د

(1)

.

‌

‌511 - ما ذكر كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم

-

2636 -

عن قتادة قال: "سألت أنس بن مالك كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: كان يمد مدًا"

(2)

.

وفي لفظ

(3)

قال: "سئل أنس بن مالك كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: كانت مداً يمد (بسم الله الرحمن الرحيم) يمد (بسم الله) ويمد (الرحمن) ويمد (الرحيم) رواهما خ.

2637 -

عن أم سلمة "أنها سئلت عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: كان

يقطع قراءته آية آية: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4)}

(4)

.

رواه الإمام أحمد

(5)

د

(6)

ت

(7)

-ولم يذكر التسمية- وقال حديث غريب، وليس إسناده بمتصل.

2638 -

وعن يعلى بن مملك: "أنه سأل أم سلمة عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلاته، فقالت: ما لكم وصلاته، كان يصلي ثم ينام قدر ما صلى، ثم يصلي

قدر ما ينام، ثم ينام قدر ما صلى، حتى يصبح. ونعتت لهم قراءته، فإذا هي قراءة مفسرة حرفًا حرفًا".

أخرجه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

س

(3)

ت

(4)

، وقال: حديث حسن صحيح غريب.

‌

‌512 - ذكر الترجيع في القراءة

2639 -

عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل قال: "قرأ النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة سورة "الفتح" فرجع فيها. قال معاوية: لو شئت أحكي لكم قراءة النبي صلى الله عليه وسلم لفعلت

(5)

".

وفي لفظ

(6)

قال: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته -أو جمله- وهي تسير به، وهو يقرأ سورة الفتح -أو من سورة الفتح- قراءة (بينة)

(7)

وهو يرجع".

وفي لفظ

(8)

: "ثم قرأ معاوية قراءة ابن مغفل، وقال: لولا أن يجتمع الناس عليكم لرجعت كما رجع ابن مغفل على النبي صلى الله عليه وسلم. فقلت لمعاوية: كيف كان ترجيعه؟ قال: آآ آثلاث مرات". القائل لمعاوية: شعبة.

رواه خ -وهذا لفظه- م

(9)

، وليس عنده قول شعبة لمعاوية.

‌

‌513 - ذكر البكاء عند القراءة

2640 -

عن عبد الله -هو ابن مسعود- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقرأ عليَّ القرآن. قال: فقلت: يا رسول الله، أقرأ عليك، وعليك أنزل! قال: إني أشتهي أن أسمعه من غيري. فقرأت "النساء" حتى إذا بلغت {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا}

(1)

رفعت رأسي -أو غمزني رجل (في)

(2)

جنبي، فرفعت رأسي- فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم دموعه تسيل".

رواه خ

(3)

م

(4)

-وهذا لفظه- وفي رواية البخاري بعد "شهيد": "قال: حسبك الآن. فالتفتُّ إليه، فإذا عيناه تذرفان".

‌

‌514 - ذكر قراءة النبي صلى الله عليه وسلم على أُبي بن كعب

2641 -

عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب: "إن الله أمرني أن أقرأ عليك: "لم يكن الذين كفروا" قال: وسماني لك؟ قال: نعم. قال: فبكى".

رواه خ

(5)

م

(6)

، وهذا لفظه.

‌

‌515 - ذكر [قول]

(1)

المقروء عليه للقارئ أحسنت

2642 -

عن عبد الله -يعني: ابن مسعود- قال: "كنت بحمص فقال لي بعض القوم: اقرأ (علينا. فقرأت)

(2)

عليهم سورة "يوسف". قال: فقال رجل من القوم: واللَّه ما هكذا أنزلت. قال: قلت: ويحك، والله لقد قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي: أحسنت. فبينا أنا أكلمه إذ وجدت منه ريح الخمر، قال: فقلت: أتشرب الخمر، وتُكذَّب بالكتاب؟ لا تبرح حتى أجلدك. قال: فجلدته الحد". رواه خ

(3)

م

(4)

، وهذا لفظه.

‌

‌516 - كراهية الاختلاف في القرآن

2643 -

عن جندب بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فقوموا عنه". رواه خ

(5)

-وهذا لفظه- م

(6)

.

2644 -

عن عبد الله -هو ابن مسعود- "أنه سمع رجلاً يقرأ آية سمع النبي صلى الله عليه وسلم (قرأ)

(7)

خلافها، فأخذت بيده، فانطلقت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: كلاكما محسن، فاقرآ -أكبر علمي قال- فإن من كان قبلكم اختلفوا فأهلكهم"

(8)

.

كذا رواه خ

(1)

.

2645 -

عن عبد الله بن عَمرو قال: "هجَّرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً، قال: فسمع أصوات رجلين اختلفا في آية، فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف في وجهه الغضب، فقال: إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب".

رواه م

(2)

.

‌

‌517 - ذكر في كم يقرأ القرآن

2646 -

عن عبد الله بن عمرو قال: "أنكحني أبي امرأة ذات حسب، فكان يتعاهد كَنَّته

(3)

فيسألها عن بعلها، فتقول له: نعم الرجل من رجل، لم يطأ لنا فراشًا، ولم يفتش لنا كنفًا

(4)

منذ أتيناه، فلما طال ذلك عليه ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم (فقال)

(5)

القني به. فلقيته بعد، فقال: كيف تصوم؟ قلت

(6)

: كل يوم. قال: وكيف تختم؟ قلت: كل ليلة. قال: صم من كل شهر ثلاثة أيام، واقرأ القرآن في كل شهر. قلت: إني أطيق أكثر من ذلك. قال: صم ثلاثة أيام في الجمعة. قلت: أطيق أكثر من ذلك. قال: أفطر يومين وصم يومًا. قال: قلت: أطيق أكثر من ذلك. قال: صم أفضل الصوم صوم داود، صيام يوم وإفطار يوم، واقرأ في كل سبع ليال مرة. قال: فليتني قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك

أني كبرت وضعفت، فكان يقرأ على بعض أهله السُّبْع من القرآن بالنهار، والذي يقرؤه يعرضه من النهار ليكون أخف عليه بالنيل، فإذا أراد أن يتقوى أفطر أيامًا وأحصى وصام (مثلهن)

(1)

كراهية أن يترك شيئاً فارق عليه النبي صلى الله عليه وسلم"، وقال بعضهم في (ثلاث وفي خمس)

(2)

وأكثرهم على سبع

(3)

.

وفي لفظ

(4)

: "اقرأ القرآن في شهر. قلت: إني أجد قوة. قال: فاقرأه في سبع ولا تزد على ذلك".

رواه بكماله خ، وهذا لفظه، وروى مسلم

(5)

الحديث بنحوه، واللفظ الآخر مثله.

2647 -

وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من قرأ القرآن في أقل من ثلاثٍ لم يفقه".

رواه الإمام أحمد

(6)

د

(7)

س

(8)

ق

(9)

ت

(10)

، وقال: حديث حسن صحيح.

2648 -

وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لي: "اقرأ القرآن في كل ثلاث".

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

.

2649 -

تعن سعد بن المنذر الأنصاري أنه قال: يا رسول الله، أقرأ القرآن في ثلاث؟ قال: نعم. وكان يقرؤه حتى توفي".

رواه الإمام أحمد

(3)

من رواية ابن لهيعة.

2650 -

عن أوس بن حذيفة قال: "قدمنا على- رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف، قال: فنزلت الأحلاف على المغيرة بن شعبة، وأنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بني مالك في قبة له، قال: كان كل ليلةٍ يأتينا بعد العشاء يحدثنا قائمًا على رجله حتى يرواح بين رجليه من طول القيام، وأكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش، ثم يقول: لا سواء كنا مستضعفين مستذلين بمكة، فلما خرجنا إلى المدينة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم، نُدالُ عليهم ويدالون علينا. فلما كانت ليلة أبطأ (عن)

(4)

الوقت الذي كان يأتينا فيه، فقلنا: لقد أبطأت عنا الليلة. قال: إنه طرأ

(5)

عليَّ جزئي من القرآن فكرهت أجيء حتى أتمه. قال أوس سألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تحزبون القرآن؟ (قالوا)

(6)

: ثلاث، وخمس، وتسع، وإحدى عشرة، وثلاث عشرة، وحزب المفصل وحده".

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

-وهذا لفظه- ق

(3)

، وفي رواية الإمام أحمد " (قالوا) "

(4)

: نحزبه ثلاث سور، وخمس سور، وسبع سور، وتسع سور، وإحدى عشرة، وثلاث عشرة، وحزب المفصل من قاف حتى يختم".

ورواه الطبراني في معجمه

(5)

: "فسألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحزب القرآن؟ فقالوا: كان يحزبه ثلاثاً وخمسًا

…

". فذكره.

‌

‌518 - ذكر أن القرآن أنزل على سبعة أحرف

2651 -

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: "سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان -في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته، فإذا هو يقرؤها على حروف كثيرة ولم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكدت أساوره

(6)

في الصلاة، فانتظرته حتى سلم فلببته

(7)

بردائه، فقلت: من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ؟ قال: أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له: كذبت، فوالله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لهو أقرأني هذه السورة التي سمعتك، فانطلقت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أقوده، فقلت: يا رسول الله إني سمعت هذا يقرأ (سورة)

(8)

"الفرقان"(على حروف لم تقرئنيها، وإنك أقرأتني سورة الفرقان)(8). فقال: يا هشام، اقرأها. فقرأها القراءة التي سمعته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هكذا

أُنزلت. ثم قال: اقرأ يا عمر. فقرأتها التي أقرأنيها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هكذا أنزلت (ثم قال)

(1)

رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن القرآن)

(2)

أنزل على سبعة أحرف، فاقرءوا ما تيسر منه".

رواه خ

(3)

-وهذا لفظه- م

(4)

.

2652 -

عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أقرأني جبريل على (حرف)

(5)

فراجعته، فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف".

رواه خ

(6)

م

(7)

.

2653 -

عن أبي بن كعب: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عند أضاة

(8)

بني غفارٍ، فأتاه جبريل عليه السلام فقال: إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على حرفٍ. فقال: أسأل الله عز وجل معافاته ومغفرته، وإن أمتي لا تطيق ذلك. ثم أتاه الثانية، فقال: إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على حرفين. فقال: أسأل الله معافاته ومغفرته (و)

(9)

إن أمتي لا تطيق ذلك. ثم أتاه الثالثة، فقال: إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك على ثلاثة أحرف. فقال: أسأل الله عز وجل معافاته ومغفرته، وإن أمتي لا تطيق ذلك. ثم جاءه الرابعة، فقال: إن الله عز وجل يأمرك أن

تقرأ أمتك القرآن على سبعة أحرف، فأيما حرفٍ (قرءوا عليه فقد أصابوا)

(1)

".

رواه م

(2)

.

2654 -

وروى

(3)

أيضًا عن أبي بن كعب قال: "كنت في المسجد فدخل رجل يصلي، فقرأ قراءة أنكرتها عليه، ثم دخل آخر فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه، فلما قضيا (الصلاة)

(4)

دخلنا جميعًا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: إن هذا قرأ قراءة أنكرتها عليه، ودخل آخر فقرأ (قراءة)(4) سوى قراءة صاحبه، فأمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرآ، فحسن النبي صلى الله عليه وسلم شأنهما، فسقط في نفسي من التكذيب ولا إذ كنت في الجاهلية

(5)

فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقاً، وكأنما أنظر إلى الله عز وجل فرقاً، فقال لي: يا أُبي أُرسل إليَّ أن اقرأ القرآن على حرف، فرددت إليه أن هون على أمتي، فرد إليَّ الثانية: اقرأ على حرفين، فرددت إليه أن هون على أمتي، فرد إليَّ الثالثة اقرأه على سبعة أحرف، ولك بكل ردةٍ رددتكها مسألة تسألنيها، فقلت: اللهم اغفر لأمتي، اللهم اغفر لأمتي، وأخرت الثالثة ليوم يرغب إليَّ الخلق كلهم حتى إبراهيم عليه السلام".

2655 -

عن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لقيت جبريل عليه السلام عند أحجار المراء فقال: يا جبريل، إني أُرسلتُ إلى أمة أمية، الرجل والمرأة والغلام والجارية والشيخ الفاني الذي لم يقرأ كتابًا قط. قال: إن القرآن نزل على سبعة أحرف".

رواه الإمام أحمد

(1)

، وفي رواية

(2)

: "لقد لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل بأحجار المراء، فقال: إن من أُمتك الضعيف فمن قرأ على حرفٍ فلا يتحول منه إلى غيره رغبة عنه".

هذه الرواية من رواية إبراهيم بن مهاجر، وقد تُكلم فيه

(3)

، ورواه عنه سفيان الثوري، وقال: لا بأس به.

‌

‌519 - ذكر القراء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

-

2656 -

عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "خذوا القرآن من أربعة: من عبد الله، وسالم، ومعاذ، وأُبيِّ بن كعب".

رواه خ

(4)

م

(5)

، وفي لفظٍ

(6)

: "عبد الله بن مسعود، وسالم مولى (أبي)

(7)

حذيفة، (وأبي بن كعب)(7) ومعاذ بن جبل".

2657 -

عن قتادة قال: "سألت أنس بن مالك من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أربعة كلهم من الأنصار: أبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد".

رواه خ

(8)

م

(9)

.

2658 -

وعن أنس قال: "مات النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجمع القرآن غير أربعة: أبو الدرداء، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد. قال ونحنُ ورثناه".

رواه خ

(1)

.

2659 -

عن ابن عباسٍ قال: قال عمر: "أُبيٌّ أقرؤنا (وأقضانا علي)

(2)

وإنا لندع من لحن أُبي، وأبيٌّ يقول: أخذته من في رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فلا أتركه لشيء، قال الله عز وجل:{مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا}

(3)

.

رواه خ

(4)

.

2660 -

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدها في دين الله عمر، وأصدقها حياء عثمان، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب، وأعلمهم بالفرائض زيد بن ثابت، ولكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح"

(5)

.

رواه الإمام أحمد

(1)

س

(2)

ق

(3)

وأبو حاتم بن حبان

(4)

.

2661 -

عن عبد الله بن عمرو قال: "كنت أصوم الدهر، واْقرأ القرآن كل ليلة، قال: فإما ذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم، وإما أرسل إليَّ فأتيته، فقال لي: ألم أُخبر أنك تصوم الدهر، وتقرأ القرآن كل ليلة؟ فقلت: بلى يا نبي الله، ولم أرد بذلك لا الخير

…

" وذكر الحديث.

رواه م

(5)

.

2662 -

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: "جمعت القرآن فقرأته في ليلة

…

" وذكر الحديث.

رواه الإمام أحمد

(6)

س

(7)

ق

(8)

.

2663 -

عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث: "كانت قد جمعت القرآن، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أمرها أن تؤم أهل دارها، وكان لها مؤذن، وكانت تؤم أهل دارها".

رواه الإمام أحمد

(1)

-وهذا لفظه- د

(2)

.

‌

‌520 - ذكر كتبة القرآن وجمعه

قال الله عز وجل: {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا}

(3)

، وقال الله عز وجل:(وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِن شَجَرَة أَقْلامٌ وَالْبَحْر يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيرٌ حَكِيمٌ)

(4)

.

2664 -

عن زيد بن ثابتٍ قال: "بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم نؤلِّفُ القرآن من الرقاع، إذ قال: طوبى للشام. قيل: يا رسول الله، ولم ذلك؟ قال: إن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليها".

رواه الإمام أحمد

(5)

ت

(6)

، وقال: حديث غريب، إنما نعرفه من حديث يحيى بن أيوب.

قلت: وقد رواه غير يحيى بن أيوب بنحوه.

2665 -

وعن زيد بن ثابت قال: "أرسل إليَّ أبو بكر رضي الله عنه مقتل أهل اليمامة، فإذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عنده، فقال: إن عمر أتاني فقال: إن القتل قد استحرَّ

(7)

يوم اليمامة بقراء القرآن، وإني أخشى إن استَحرَّ

القتل بالقراء بالمواطن فيذهب بكثير من القرآن، وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن، قلت لعمر: كيف نفعل شيئًا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال عمر: هذا والله خير، فلم يزل عمر يُراجعني حتى شرح الله صدري لذلك، ورأيت في ذلك الذي رأى عمر. قال زيد: قال أبو بكر: إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك، وقد كنت (تكتبُ)

(1)

الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فتتبع القرآن فاجمعه، فوالله (لو)

(2)

كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل عليَّ مما أمرني بن من جمع القرآن. فقلت: كيف تفعلون شيئًا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: هو واللَّه خير، فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدري أبي بكر وعمر، فتتبعت القرآن أجمعهُ من العُسُب

(3)

واللخاف

(4)

وصدور الرجال، حتى وجدت آخر سورة التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري لم أجدها مع غيره {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ

…

}

(5)

حتى خاتمة براءة، فكانت الصُّحفُ عند أبي بكر حتى توفاه اللَّهَ، ثم عند عمر حياته، ثم عند حفصة بنت عمر". رواه خ

(6)

.

2666 -

عن أنس بن مالك: "أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان، وكان يغازي أهل الشام على فتح أرمينية

(7)

وأذْرَبيجان

(8)

مع أهل العراق، فأفزع حذيفة

اختلافهم في القراءة، فقال حذيفة لعثمان: يا أمير المؤمنين، أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى. فأرسل عثمانُ إلى حفصة أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف، ثم نردها إليك. فأرسلت بها حفصة إلى عثمان، فأمر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن ابن الحارث بن هشام، فنسخوها في المصاحف، وقال عثمان للرهط القُرشيين الثلاثة: إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش؛ فإنما نزل بلسانهم. ففعلوا حتى إذا نسخوا الصحف في المصاحف، رد عثمان الصحف إلى حفصة، وأرسل إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا، وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يحرق"

(1)

.

2667 -

قال ابن شهاب: فأخبرني خارجة بن زيد بن ثابت سمع زيد بن ثابت، (قال)

(2)

"فقدت آية من الأحزاب -حين نسخنا المصحف- قد كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها، فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الأنصاري (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقوا مَا عَاهَدوا اللَّهَ عَلَيْهِ)

(3)

فألحقناها في سورتها في المصحف"

(4)

.

رواه خ، وفي لفظ

(5)

: "مع خزيمة بن ثابت الذي جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين".

وفي لفظ له

(1)

: قال ابن شهاب: اختلفوا يومئذ قى التابوت، فقال زيد: التابوتة. وقال ابن الزبير وسعيد بن العاص: التابوت، فرع اختلافهم إلى عثمان، فقال: اكتبوه التابوت؛ فإنه بلسان قريش".

2668 -

عن عبد العزيز بن رفيع قال: "دخلت أنا وشداد بن معقل على ابن عباس فقال له شداد بن معقل: أترك النبي صلى الله عليه وسلم من شيء؟ قال: ما ترك إلا ما بين الدفتين. قال: ودخلنا على محمد بن الحنفية فسألناه، فقاله: ما ترك لا ما بين الدفتين". رواه خ

(2)

.

2669 -

عن ابن عمر: "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو". رواه خ

(3)

م

(4)

، وزاد:"فإني أخاف أن يناله العدو".

ورواه أبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني في كتاب "المصاحف"

(5)

بطرق كثيرة فيها: "نهى أن يُسافر بالمصاحف إلى أرض العدو؛ مخافة أن يناله العدو".

وفي لفظ

(6)

: "أن يسافر بالمصحف إلى أرض العدو؛ مخافة أن يناله العدو".

2670 -

عن عقبة بن عامر قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو أن القرآن جعل في إهاب

(7)

ثم ألقي في النار ما احترق". رواه الإمام أحمد

(8)

.

‌

‌باب في فضائل القرآن

‌

‌521 - فضل الفاتحة

2671 -

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أم القرآن هي السبع المثاني والقرآن العظيم". رواه خ

(1)

.

2672 -

عن أبي سعيد بن المعلى قال: "كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجبه، فقلت: يا رسول الله، إني كنت أُصلي. فقال: ألم يقل الله عز وجل: (استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم)

(2)

؟ ثم قال لي: لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد. ثم أخذ بيدي، فلما أراد أن يخرج قلت له: ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن؟ قال: "الحمد للَّه رب العالمين" هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته".

رواه خ

(3)

.

2673 -

عن أبي سعيد الخدري: "أن ناسًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا في سفر، فمروا بحي من أحياء العرب، (فاستضافوهم)

(4)

فلم يضيفوهم، فقالوا لهم: هل فيكم راق؛ فإن سيد الحي لديغ -أو مصاب-؟ فقال رجل منهم: نعم. فأتاه فرقاه بفاتحة الكتاب، فبرأ الرجل فأعطي قطيعًا من الغنم، فأبى أن يقبلها، وقال: حتى أذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم. فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله ما رقيت إلا بفاتحة الكتاب، فتبسم وقال: ما أدراك أنها رقية؟ ثم قال: خذوها، واضربوا (لي)

(5)

بسهم معكم"، وفي لفظ:

"يقرأ أم القرآن ويجمع بزاقه ويتفل".

رواه خ

(1)

م

(2)

-وهذا لفظه- وفي رواية البخاري: "كنا في مسير لنا فنزلنا، فجاءت جارية فقالت: إن سيد الحي سليم، وإنَّ نفرنا غيب

(3)

فهل منكم راق؟ فقام معها رجل قال: ما كنا نأبِنُه

(4)

برقيةٍ، فرقاه فبرأ، فأمر له بثلاثين شاة، وسقانا لبنًا، فلما رجع قلنا له: أكنت تحسن رقية؟ أكنت ترقي؟

قال: لا، فما رقيت لا بأم الكتاب. قلنا له: لا تحدثوا حتى نأتي -أو نسأل - النبي صلى الله عليه وسلم فلما قدمنا المدينة ذكرنا للنبي صلى الله عليه وسلم؛ فقال: وما كان يُدريه أنها رقية؟ اقسموا واضربوا لي بسهم".

2674 -

عن ابن عباس: "أن نفرًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا بماء فيه لديغ -أو سليم-

(5)

فعرض لهم رجل من أهل الماء فقال: هل فيكم راق؟ إن في الماء رجلاً لديغًا -أو سليمًا- فانطلق رجل منهم فقرأ بفاتحة الكتاب على شاء، فبرأ فجاء بالشاءِ إلى أصحابه، فكرهوا ذلك، وقالوا: أخذت على كتاب الله أجراً. حتى قدموا المدينة، فقالوا: يا رسول الله، أخذ على كتاب الله أجرًا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله".

أخرجه البخاري

(6)

.

‌

‌522 - فضل سورة البقرة

2675 -

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تجعلوا بيوتكم قبورًا؛ فإن البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان". أخرجه م

(1)

.

2676 -

عن سهل ين سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن لكل شيء سناماً، وإن سنام القرآن سورة البقرة، من قرأها في بيته ليلة لم يدخله شيطان ثلاث ليال، ومن قرأها في بيته نهارًا لم يدخله شيطان ثلاثة أيام".

رواه الطبراني

(2)

وابن حبان البستي

(3)

.

‌

‌523 - فضل آية الكرسي

2677 -

عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: (اللهُ لَا إِلَهَ إِلاَّ هوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) قال: فضرب في صدري، وقال: ليهنك العلم أبا المنذر". رواه م

(4)

.

2678 -

عن أبي هريرة قال: "وكلني النبي صلى الله عليه وسلم (بحفظ)

(5)

زكاة رمضان .. " وذكر الحديث "فأتاني آتٍ وجعل يحفو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

" فقص الحديث "فقال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي؛ فإنه لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح، قال النبي صلى الله عليه وسلم: صدقك وهو كذوب، ذاك شيطان".

كذا رواه خ

(1)

، وقد رواه بطوله عن عثمان بن الهيثم، ولم يذكر سماعه منه، بل قال: وقال عثمان بن الهيثم.

2679 -

عن أبي أيوب

(2)

: "أنه كان في سهوة له، فكانت الغول تجيء فتأخذ، فشكاها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إذا رأيتها فقل: بسم الله، أجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم. (قال: فجاءت)

(3)

فقال لها فأخذها، فقالت له: إني لا أعود. فأرسلها فجاء فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك؟ قال: أخذتها فقالت: إني لا أعود، فأرسلتها. فقال: إنها عائدة. فأخذها مرتين -أو ثلاثاً- كل ذلك تقول: لا أعود، ويجيء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: ما فعل أسيرك؟ فيقول: أخذتها فتقول: لا أعود، فيقول لي: إنها عائدة. فأخذها فقالت: أرسلني وأعلمك شيئاً تقوله فلا يقربك شيء، آية الكرسي. فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: صدقت وهي كذوب".

رواه الإمام أحمد

(4)

ت

(5)

، وقال: حديث حسن غريب.

2680 -

عن أبي بن كعب قال: "كان لي جرن من تمر، فكان ينقص فحرسه ذات ليلة، فإذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم، فسلم عليه فرد عليه السلام، فقال: ما أنت؟ جني أم إنسي؟ قال: لا بل جني. قال: فناولني يدك. فناوله يده، فإذا يده يد كلب، وشعره شعر كلب. قال: هكذا خلق الجن؟ قال: قد علمت الجن أن ما فيهم رجل أشد مني. قال: فما جاء بك؟ قال: بلغنا أنك تحب الصدقة

فجئنا نصيب من طعامك. قال: فما ينجينا منكم؟ قال: هذه الآية التي في سورة البقرة {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}

(1)

من قالها حين يمسي أجير منا حتى يصبح، ومن قالها حين يصبح أجير منا حتى يمسي. فلما أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: صدق الخبيث".

رواه س في كتاب عمل يوم وليلة

(2)

بنحوه.

وقد ذكر نحو هذه الأحاديث عن معاذ بن جبل وزيد بن ثابتٍ وأبي أسيد الساعدي

(3)

.

‌

‌524 - ذكر آخر البقرة

2681 -

عن أبي مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه". رواه خ

(4)

م

(5)

.

2682 -

عن ابن عباس قال: "بينا جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضًا

(6)

من فوقه، فرفع رأسه فقال: هذا باب من السماء فتح اليوم، لم يفتح قط إلا اليوم، فنزل منه ملك، فقال: هذا ملك نزل إلى الأرض، لم ينزل قط لا اليوم، فسلم (فقال)

(7)

: أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة

الكتاب، وخواتيم سورة البقرة؛ لن تقرأ بحرفٍ منها إلا أعطيته".

أخرجه م

(1)

.

2683 -

عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام، فأنزل منه آيتين فختم بهما سورة البقرة، فلا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان".

وفي رواية: "فلا تقرآن".

رواه الإمام أحمد

(2)

-وهذا لفظه- ت

(3)

، وقال: حديث غريب.

‌

‌525 - ذكر البقرة وآل عمران

2684 -

عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول "اقرءوا القرآن؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه، اقرءوا الزهراوين

(4)

: البقرة وآل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان

(5)

، أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما، اقرءوا سورة البقرة؛ فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة". قال معاوية -هو ابن سلام: بلغني أن البطلة: السحرة. رواه م

(6)

.

2685 -

عن النواس بن سمعان الكلابي قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به، تقدمه سورة البقرة وآل

عمران. وضرب لهما النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد، قال: كأنهما غمامتان، أو ظلتان سوداوان بينهما شرق

(1)

، أو كأنهما حزقان

(2)

من طير (صواف)

(3)

تحاجان عن صاحبهما". رواه م

(4)

.

2686 -

عن معقل بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "البقرة سنام القرآن وذروته، نزل مع كل آية منها ثمانون ملكًا، واستخرجت {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}

(5)

من تحت العرش، فوصلت بسورة البقرة". رواه الإمام أحمد

(6)

.

2687 -

عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: "كنت جالسًا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول: تعلموا سورة البقرة؛ فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة. ثم سكت ساعة، ثم قال: تعلموا سورة البقرة وآل عمران؛ فإنهما الزهراوان، يظلان صاحبهما يوم القيامة، كأنهما غمامتان، أو غيايتان، أو فرقان من طيرٍ صواف، وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة -حين ينشق عنه قبره- كالرجل الشاحب

(7)

، فيقول له: هل تعرفني؟ فيقول: ما أعرفك. فيقول: أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك وإن كل تاجر من وراء تجارته، وإنك اليوم من وراء كل تجارة. فيعطى الملك بيمينه، والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويكسى والداه (حلتين)

(8)

لا يقوم لهما أهل الدنيا،

فيقولان: بم كسينا هذا؟ فيقال: بأخذ ولدكما القرآن، ثم يقال له: اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها. وهو في صعود ما دام (يقرأ)

(1)

هذًّا كان أو ترتيلاً".

كذا رواه الإمام أحمد

(2)

، وروى منه ق

(3)

"يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب، فيقول: أنا الذي أسهرت ليلك، وأظمأت نهارك".

ورواه محمد بن هارون الروياني في مسنده

(4)

، وعنده:"وإن كل تاجر من وراء تجارته، وأنا اليوم لك من وراء كل تجارة"، وعنده: حلتان لا تقوم لهما الدنيا".

‌

‌526 - ذكر فضل الكهف

2688 -

عن أبي الدرداء أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: "من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف، عصم من الدجال"، وقال شعبة: "من آخر الكهف. رواه م

(5)

.

2689 -

وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عُصم من فتنة الدجال".

رواه ت

(6)

، وقال: حديث حسن صحيح.

2690 -

عن النواس بن سمعان الكلابي قال: "ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة

…

"، وذكر الحديث، وفيه "فمن رآه منكم فليقرأ فواتح سورة

الكهف". رواه م

(1)

. وقد تقدم في كتاب الجمعة

(2)

.

‌

‌527 - ذكر فضل يَس

2691 -

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لكل شيء قلبًا، وقلب القرآن يَس، ومن قرأ يَس كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات".

رواه ت

(3)

وقال: حديث غريب.

2692 -

عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقرءوا يَس على موتاكم".

"رواه الإمام أحمد

(4)

د

(5)

ق

(6)

س في كتاب عمل يوم وليلة

(7)

، وزاد الإمام أحمد:"ويَس قلب القرآن، لا يقرؤها رجل يريد الله تبارك وتعالى والدار الآخرة لا غفر له".

‌

‌528 - ذكر فضل الدخان

2693 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ حَم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك".

رواه ت

(8)

وقال: حديث غريب.

‌

‌529 - ذكر فضل الواقعة

2694 -

عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لا تصيبه فاقة أبدًا. وكان ابن مسعود يأمر بناته أن يقرأن بها كل ليلة"

(1)

.

2695 -

وعن عبد الله بن مسعود قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من قرأ الواقعة كل ليلة لم يفتقر"(1).

2696 -

وعن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "سورة الواقعة سورة الغنى؛ قاقرءوها وعلموها أولادكم؛ فإنهم لا يفتقرون إن شاء الله".

(رواهما)

(2)

أبو بكر بن مردويه في تفسيره.

‌

‌530 - ذكر آخر سورة الحشر

2697 -

عن معقل بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قال حين يصبح ثلاث مرات: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، ثم قرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر، وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيداً، ومن قالها حين يمسي (كان)

(3)

بتلك المنزلة".

رواه الإمام أحمد

(4)

ت

(5)

، وقال: حديث غريب.

‌

‌531 - ذكر فضل سورة تبارك الملك

2698 -

عن ابن عباس قال: ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خباءه على

قبر وهو لا يحسب أنه قبر، فإذا فيه إنسان يقرأ سورة "الملك" حتى ختمها (فأتى)

(1)

النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: يا رسول الله، ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر، وإذا قبر (فإذا فيه)

(2)

إنسان يقرأ "تبارك" حتى ختمها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي المانعة، هي المنجية، تنجيه من عذاب القبر".

رواه ت

(3)

، وقال: حديث غريب.

2699 -

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له، وهي "تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ".

رواه (ت)

(4)

وقال: حديث حسن. ورواه س في كتاب عمل يوم وليلة

(5)

.

‌

‌532 - ذكر "إِذا زلزلت" و"قل يا أيها الكافرون

"

2700 -

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ "إذا زلزلت" عدلت له بنصف القرآن، ومن قرأ "قل يا أيها الكافرون" عدلت له بربع القرآن"

(6)

.

2701 -

وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا زلزلت" تعدل نصف القرآن و"قل يا أيها الكافرون" تعدل ربع القرآن"

(7)

.

رواهما ت، وقال عنهما: غريب.

2752 -

عن نوفل الأشجعي: "أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله،

علمني شيئًا أقوله إذا أويت إلى فراشي. قال: اقرأ" (قل)

(1)

يا أيها الكافرون" فإنها براءة من الشرك".

رواه الإمام أحمد

(2)

د

(3)

ت

(4)

س في كتاب عمل يوم وليلة

(5)

.

‌

‌533 - فضل قراءة سورة من القرآن عند النوم

2703 -

عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلم يأخذ مضجعه يقرأ سورة من كتاب الله إلا وكل الله به ملكًا، فلا يقربه شيء يؤذيه حتى يهب متى هب".

رواه الإمام أحمد

(6)

ت

(7)

س في كتاب عمل يوم وليلةٍ

(8)

.

‌

‌534 - فضل سورة الإِخلاص

2704 -

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "أيعجز أحدكم أن يقرأ بثلث القرآن في ليلة؟ فشق ذلك عليهم، وقالوا: أينا يطيق ذلك يا رسول الله؟ قال: الله الواحد الصمد ثلث القرآن"

(9)

. رواه خ

(10)

.

2705 -

وعن أبي سعيد الخدري: "أن رجلاً سمع رجلاً يقرأ "قل هو الله أحد" يرددها، فلما أصبح جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له -وكأن الرجل يتقالها- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن".

رواه خ

(1)

2705م- وروى

(2)

عن أبي سعيد عن أخيه قتادة بن النعمان نحوه. قتادة هو أخو أبي سعيد من أمه.

2706 -

عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال: "قل هو الله أحد" تعدل ثلث القرآن".

رواه م

(3)

، وفي لفظ له

(4)

: "قال: إن الله عز وجل جزء القرآن ثلاثة أجزاء فجعل "قل هو الله أحد" جزءًا من أجزاء القرآن".

2707 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "احشدوا، فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن. قال: فحشد من حشد، ثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم فقرأ "قل هو الله أحد" (ثم دخل)

(5)

، فقال بعضنا لبعض: إني أرى هذا خبر جاءه من السماء، فذاك الذي أدخله. ثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني قلت لكم سأقرأ عليكم ثلث القرآن، ألا إنها تعدل ثلث القرآن". رواه م

(6)

.

2708 -

عن عائشة: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلاً على سرية فكان يقرأ

لأصحابه في صلاتهم فيختم بـ "قل هو الله أحد"، فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: سلوه لأي شيء يصنع ذلك؟ فسألوه، فقال: لأنها صفة الرحمن عز وجل فأنا أحب أن أقرأ بها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخبروه أن الله يحبه".

أخرجه خ

(1)

م

(2)

، وهذا لفظه.

2709 -

عن أنس: "أن رجلاً كان يلزم قراءة "قل هو الله أحد" في الصلاة مع كل سورة، وهو يؤم أصحابه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يلزمك هذه السورة؟ قال: إني أحبها. قال: حبها أدخلك الجنة".

رواه خ

(3)

أطول من هذا تعليقًا -وقد سبق في القراءة في الصلاة

(4)

ورواه ت

(5)

، وقال: حديث صحيح غريب.

2710 -

وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قرأ كل يوم مائتي مرة "قل هو الله أحد" محي عنه ذنوب خمسين سنة، إلا أن يكون عليه دين. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أراد أن ينام على فراشه فنام على يمينه فقرأ "قل هو الله أحد" مائة مرة فإذا كان يوم القيامة يقول له الرب: يا عبدي، ادخل على يمينك الجنة".

رواه ت

(6)

، وقال: حديث غريب.

2711 -

أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد الصيدلاني -بأصبهان- أن فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية أخبرتهم، أبنا محمد بن عبد الله بن ريذة، أبنا سليمان ابن أحمد الطبراني، ثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي، ثنا عثمان بن الهيثم، ثنا محبوب بن هلال المزني

(1)

، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس بن مالك قال: "نزل جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، مات معاوية بن معاوية المزني رضي الله عنه أتحب أن تصلي عليه؟ قال: نعم. فضرب بجناحيه فلم تبق شجرة ولا أكمة

(2)

إلا تضعضعت

(3)

، ورفع له سريره حتى نظر إليه فصلى عليه، وخلفه صفان من الملائكة، كل صف سبعون ألفًا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام: يا جبريل ما بلغ هذا هذه المنزلة من الله تعالى؟ قال: بحبه "قل هو الله أحد" وقراءته إياها جائيًا وذاهبًا وقائمًا وقاعدًا وعلى كل حال".

كذا رواه الطبراني في معجمه

(4)

، ورواه

(5)

أيضًا: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان غازيًا بتبوك فأتاه جبريل

…

" وذكر الحديث.

‌

‌535 - ذكر المعوذتين

2712 -

عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألم تر آيات أنزلت عليّ الليلة لم ير مثلهن (قط)

(6)

"قل أعوذ برب الفلق" و"قل أعوذ برب الناس".

رواه م

(1)

.

2713 -

عن عبد الله بن خبيب الأنصاري قال: خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي بنا، فأدركناه، فقال: قل. فلم أقل شيئًا، ثم قال: قل. فلم أقل شيئًا، ثم قال: قل. فقلت: يا رسول الله، ما أقول؟ قال (قل)

(2)

"قل هو الله أحد" و"المعوذتين" حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء".

رواه الإمام أحمد

(3)

د

(4)

س

(5)

ت

(6)

، وقال: حديث حسن صحيح غريب. ولفظ الإمام أحمد: "تصبح ثلاثًا يكفيك كل يوم مرتين".

2714 -

عن عقبة بن عامر قال: "كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا عقبة قل. فقلت: ما أقول يا رسول الله؟ فسكت عني ثم قال: يا عقبة قل. قلت: ماذا أقول يا رسول الله؟ فسكت عني، فقلت: اللهم اردده عليَّ. فقال: يا عقبة، قل. فقلت: يا رسول الله ما أقول؟ فقال: "قل أعوذ برب الفلق" فقرأتها حتى أتيت على آخرها، ثم قال: قل. فقلت: ما أقول يا رسول الله؟ فقال: "قل أعوذ برب الناس" فقرأتها حتى أتيت على آخرها، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: ما سأل سائل بمثلهما، ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما".

رواه الإمام أحمد

(7)

س

(8)

-وهذا لفظه- ولفظ الإمام أحمد: "ألا أخبرك

بأفضل ما تعوذ به المتعوذون؟ قال: قلت: بلى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قل أعوذ برب الناس" و"قل أعوذ برب الفلق" هاتين السورتين".

وفي لفظ

(1)

: "لن تقرأ شيئًا أبلغ عند الله من "قل أعوذ برب الفلق".

وفي لفظ

(2)

: "لم يقرأ سورة أحب إلى الله عز وجل ولا أبلغ عنده من "قل أعوذ برب الفلق".

2715 -

عن ابن عابس الجهني قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا ابن عابس، ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون؟ قلت: بلى يا رسول الله. قال: (قل أعوذ برب الفلق) و (قل أعوذ برب الناس).

رواه الإمام أحمد

(3)

.

2716 -

عن عائشة: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما، فقرأ فيهما "قل هو الله أحد" و"قل أعوذ برب الفلق" و"قل أعوذ برب الناس"، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مراتٍ".

رواه خ

(4)

-وهذا لفظه- م

(5)

.

‌

‌536 - ذكر من لم يكن في جوفه شيء من القرآن

2717 -

عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الذي ليس في جوفه

شيء من القرآن كالبيت الخرب".

رواه الإمام أحمد

(1)

ت

(2)

، وقال: حديث حسن صحيح.

‌

‌537 - ذكر من حفظ شيئًا من القرآن ثم نسيه

2718 -

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عرضت عليَّ أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد، وعرضت عليَّ ذنوب أُمني، فلم أر ذنبًا أعظم من سورة من القرآن -أو آية- أعطيها رجل ثم نسيها".

رواه د

(3)

.

‌

‌538 - ذكر من يرفض القرآن

2719 -

عن سمرة بن جندب قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يكثر أن يقول لأصحابه: هل رأى أحد منكم من رؤيا؟ فيقص عليه من شاء الله أن يقص، وإنه قال لنا ذات غداة: إنه أتاني الليلة آتيان وإنهما ابتعثاني وإنهما قالا لي: انطلق، وإني انطلقت معهما، وإنا أتينا على رجل مضطجع، وإذا آخر قائم عليه بصخرة، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ

(4)

رأسه فيتدهده الحجر ها هنا، فيتبع الحجر فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان، ثم يعود عليه فيفعل به مثلما فعل به مرة الأولى، قال: قلت لهما: سبحان الله ما هذا؟ قالا لي: انطلق

انطلق

…

" فذكر الحديث "قال: قلت لهما: فإني رأيت منذ الليلة عجبًا، فما هذا الذي رأيت؟ قال: قالا لي: أما إنا سنخبرك، أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فإنه الرجل يأخذ القرآن فيرفضه

(1)

، وينام عن الصلاة المكتوبة".

رواه خ

(2)

.

‌

‌539 - ذكر كراهية سؤال الناس بالقرآن

2720 -

عن عمران بن حصين: "أنه مرَّ على قاصٍّ قرأ ثم سأل، فاسترجع، وقال: سمعت رسول الله يقول: من قرأ القرآن فليسأل الله عز وجل (به)

(3)

فإنه سيجيء قوم يقرءون القرآن يسألون الناس به".

رواه الإمام أحمد

(4)

ت

(5)

.

آخر الجزء الثامن من أجزاء مصنفه

‌

‌كتاب الجنائز

‌

‌1 - الأمر بعيادة المريض

2721 -

عن البراء قال: "أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبعٍ ونهانا عن سبعٍ، أمرنا باتباع الجنائز، وعيادة المريض، وإجابة الداعي، ونصر المظلوم، وإبرار القسم، ورد السلام، وتشميت العاطس، ونهانا عن آنية الفضة، وخاتم الذهب، والحرير، والديباج، والقسي، والإستبرق"

(1)

. رواه خ

(2)

-وهذا لفظه- م

(3)

.

2722 -

عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الداعي، وتشميت العاطس".

رواه خ

(4)

م

(5)

، ورواه ق

(6)

وزاد: "وتشميت العاطس إذا حمد اللَّه".

2723 -

عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عودوا المريض، وأطعموا الجائع، وفكوا العاني

(7)

". رواه خ

(8)

.

2724 -

عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم، لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع

(1)

. "قيل: يا رسول الله، وما خرفة الجنة؟ قال: جناها"

(2)

.

رواه م.

2725 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله عز وجل يقول يوم القيامة: يا ابن آدم، مرضت فلم تعدني. قال: يا رب، كيف أعودك، وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلانًا مرض فلم تعده، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده؟ يا ابن آدم، استطعمتك فلم تطعمني. قال: يا رب، وكيف أطعمك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه، أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي؟ ابن آدم، استسقيتك فلم تسقني. قال: يا رب، وكيف أسقيك وأنت رب العالمين؟ قال: استسقاك عبدي فلان فلم نسقه، أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي".

رواه م

(3)

.

2726 -

عن علي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله يقول: "ما من مسلم يعود مسلمًا لا ابتعث الله له (سبعين)

(4)

ألف ملك يصلون عليه، أي ساعة من النهار كانت حتى يمسي، وأي ساعة من الليل حتى يصبح"

(5)

.

وفي لفظ

(6)

: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا عاد الرجل أخاه المسلم،

مشى في خِرافة الجنة

(1)

حتى يجلس، فإذا جلس غمرته الرحمة، فإن كان غدوة صلي عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن كان مساءً صلي عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح".

رواه الإمام أحمد -وهذا لفظه- د

(2)

، ولفظ ق

(3)

يقول: "من أتى أخاه المسلم عائداً، مشى في خرافة الجنة حتى يجلس، فإذا جلس غمرته الرحمة، فإن كان غداة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن كان مساء صلي عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح".

2727 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من عاد مريضًا نادى مناد من السماء: طبت وطاب ممشاك، وتبوأت من الجنة منزلاً".

رواه ت

(4)

ق

(5)

.

2728 -

عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته -أو يده- ويسأله كيف هو، وتمام تحياتكم بينكم المصافحة". رواه الإمام أحمد

(6)

، وفي إسناده غير واحد متكلم فيه

(7)

.

2729 -

عن جابر بن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من عاد مريضاً لم يزل يخوض في الرحمة حتى (يرجع)

(8)

فإذا جلس اغتمس فيها".

رواه الإمام أحمد

(1)

.

2730 -

عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن للمسلم على المسلم أربع خلال: يشمته إذا عطس، ويجيبه إذا دعاه، ويشهده إذا مات، ويعوده إذا مرض".

رواه الإمام أحمد

(2)

ق

(3)

.

2731 -

عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "عودوا المريض، واتبعوا الجنائز تذكركم الآخرة".

رواه الإمام أحمد

(4)

وابن حبان البستي

(5)

.

2732 -

عن عبد الله بن عمر قال: "كنا جلوسًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ جاءه رجل من الأنصار فسلم عليه، ثم أدبر الأنصاري، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أخا الأنصار، كيف أخي سعد بن عبادة؟ فقال: صالح. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يعوده منكم؟ فقام وقمنا معه -ونحن بضعة عشر ما علينا نعال ولا خفاف ولا قلانس ولا قمص- نمشي في تلك السباخ

(6)

حتى جئناه، فاستأخر قومه من حوله، حتى دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الذين معه".

رواه م

(7)

.

‌

‌2 - باب في عيادة أهل الكتاب والمشركين وعرض الإِسلام عليهم

2733 -

عن أنس قال: "كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده، فقعد عند رأسه فقال له: أسلم. فنظر إلى أبيه -وهو- عنده- فقال: أطع أبا القاسم. فأسلم، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: الحمد للَّه الذي أنقذه من النار". رواه خ

(1)

.

2734 -

عن سعيد (بن)

(2)

المسيب عن أبيه أخبره: "أنه لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد (عنده)

(3)

أبا جهل بن هشام وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طالب: أي عم، قل: لا إله لا الله، كلمة أشهد لك بها عند الله. فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة، حتى قال آخر ما كلمهم: هو على ملة عبد المطلب. وأبى أن يقول: لا إله لا الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما واللَّه لأستغفرن لك ما لم أُنْه عنك. فأنزل الله عز وجل: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}

(4)

".

وفي لفظ: "فنزلت: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا} ".

رواه خ

(5)

-وهذا لفظه- م

(6)

.

‌

‌3 - ذكر فضل دعاء المريض

2735 -

عن ميمون بن مهران عن عمر بن الخطاب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا دخلت على مريض فمره يدعو لك، فإن دعاءه كدعاء الملائكة".

رواه ق

(1)

، وقيل: إن ميمون بن مهران لم يدرك عمر بن الخطاب

(2)

.

‌

‌4 - الأمر بالوصية

2736 -

عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده".

رواه خ

(3)

-وهذا لفظه- م

(4)

، وزاد:"قال ابن عمر: ما مرت عليَّ ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك إلا وعندي وصيتي".

‌

‌5 - كراهية تمني الموت

2737 -

عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يتمنين أحدكم الموت لضرٍّ نزل به، فإن كان لا بد متمنيًا فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خير لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي".

رواه خ

(5)

م

(6)

، وفي البخاري "أحد منكم الموت".

2738 -

عن قيس

(1)

قال: "أتيت خبابًا، وقد اكتوى سبعًا في بطنه، قال: لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به".

رواه خ

(2)

م

(3)

.

2739 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يتمن أحدكم الموت، ولا يدع به من قبل أن يأتيه (إنه)

(4)

إذا مات أحدكم انقطع (عمله)

(5)

وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرًا".

رواه م

(6)

.

2740 -

عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تتمنوا الموت؛ فإن هول المطلع شديد، وإن من السعادة أن يطول عمر العبد ويرزقه الله عز وجل الإنابة

(7)

".

رواه الإمام أحمد

(8)

.

‌

‌6 - الأمر بحسن الظن باللَّه عز وجل عند الموت

2741 -

عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله".

رواه م

(1)

.

2742 -

عن أنس: "أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على شاب -وهو في الموت- قال: كيف تجدك؟ قال: أرجو الله يا رسول الله، وإني أخاف ذنوبي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ما يرجو، وآمنه مما يخاف"

(2)

.

رواه ق

(3)

ت

(4)

-واللفظ له- وقال: حديث غريب

(5)