السُّنَنُ وَالأحْكَامُ عَن المُصْطَفَى عَلَيهِ أَفْضَل الصَّلَاة والسَّلَام لِلإمَامِ الحَافِظ ضيَاء الدِّين - السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام - جـ ٤

السُّنَنُ وَالأحْكَامُ عَن المُصْطَفَى

عَلَيهِ أَفْضَل الصَّلَاة والسَّلَام

لِلإمَامِ الحَافِظ ضيَاء الدِّين المقدسيِّ أَبِي عَبْد الله محَمَّد بْن عَبْد الوَاحد

صَاحِبُ المُخْتَارَة (569 - 643هـ)

تقديم فضيلة الدكتور

أَحْمَد بْن معْبد عَبْد الكَرِيم

تحقيق

أَبي عَبد الله حُسَين بْن عُكَاشَة

المُجَلَّدُ الرَّابِعُ

الحَجُّ - البُيُوعُ

النَّاشِر

دَارُ مَاجِد عَسيرِي

بسم الله الرحمن الرحيم

السُّنَنُ وَالأحْكَامُ عَن المُصْطَفَى

عَلَيهِ أَفْضَل الصَّلَاة والسَّلَام

حقوق الطبع محفوظة للناشر

الطبعة الأولى

1425هـ - 2004م

الناشر

دار ماجد عَسيرِي للنشر والتوزيع

المملكة العربية السعودية - جده - 21412

ص. ب 15126

الإدارة - 6651648 - فاكس 6657529

جوال 055323116 - وجوال 055623705

المبيعات ت/ 6631403 - جوال 054346151

‌

‌كتاب الحج

‌

‌1 - باب في فضائل الحج

3853 -

عن أبي هريرة قال: "سُئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ (قال)

(1)

: إيمان باللَّه ورسوله. (قيل: ثم ماذا؟ قال: الجهاد في سبيل الله)(1). قيل: ثم ماذا؟ قال: حج مبرور".

رواه خ

(2)

ومسلم

(3)

.

3854 -

وعن أبي هريرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: "من حج للَّه فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه".

أخرجاه

(4)

أيضًا، ولفظ مسلم:"من أتى هذا البيت". وفي لفظ: من حج فلم يرفث".

3855 -

وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة".

أخرجاه

(5)

أيضًا.

3856 -

عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت: "يا رسول الله، نرى الجهاد أفضل العمل، أفلا نجاهد؟ قال: لَكُنَّ أفضل الجهاد حج مبرور".

رواه خ

(6)

.

ورواه س

(1)

وفيه: "ألا نخرج فنجاهد معك؛ فإني لا أرى عملاً في القرآن أفضل من الجهاد؟ قال: لا، ولَكُنَّ أحسن الجهاد وأجمله: حج البيت، حج مبرور".

3857 -

عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله عز وجل فيه عبدًا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة؛ فيقول: ما أراد هؤلاء؟ ".

رواه م

(2)

، ورواه س

(3)

وزاد فيه: "عبدًا أو أمة".

3858 -

عن عبد الله -هو ابن مسعود- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تابعوا بين الحج والعمرة؛ فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحج المبرور ثواب دون الجنة".

رواه س

(4)

ت

(5)

، وقال: حديث حسن صحيح غريب.

3859 -

عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تابعوا بين الحج والعمرة؛ فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد".

رواه س

(6)

.

3860 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وفد الله -تعالى- ثلاثة: الغازي، والحاج، والمعتمر".

رواه س

(1)

.

3861 -

وروى

(2)

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "جهاد الكبير والصغير والضعيف والمرأة: الحج والعمرة".

3862 -

عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تابعوا بين الحج والعمرة؛ فإن المتابعة بينهما تنفي الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد".

رواه الإمام أحمد

(3)

ق

(4)

.

3863 -

عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الحاج والعمار وفد الله، إن دعوه أجابهم، وإن استغفروه غفر لهم".

رواه ق

(5)

.

3864 -

وروى

(6)

عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر وفد الله، دعاهم فأجابوه، وسألوه فأعطاهم".

3865 -

عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أضحى يومًا محرمًا ملبيًا حتى غربت الشمس غربت بذنوبه كما ولدته أمه".

رواه الإمام أحمد

(7)

ق

(8)

.

3866 -

وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة. قالوا يا نبي الله، ما بر الحج المبرور؟ قال: إطعام الطعام وإفشاء السلام".

رواه الإمام أحمد

(1)

من رواية محمد بن ثابت، وفيه كلام

(2)

.

3867 -

عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعمائة ضعف".

رواه الإمام أحمد

(3)

.

‌

‌2 - باب وجوب الحج

3868 -

عن أبي هريرة قال: "خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أيها الناس، قد فُرض الحج فحجوا. فقال رجل: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم. ثم قال: ذروني ما تركتكم؛ فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بأمرٍ فائتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه".

رواه م

(4)

.

3869 -

عن ابن عباس: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فقال: إن الله تبارك وتعالى كتب عليكم الحج. فقال الأقرع بن حابس التميمي: كل عام يا رسول الله؟ فسكت، فقال: لو قلت نعم لوجبت؛ ثم إذًا لا تسمعون ولا تطيعون، ولكن حجة واحدة".

رواه الإمام أحمد

(1)

س

(2)

واللفظ له.

3870 -

وروى الإمام أحمد

(3)

د

(4)

ق

(5)

عن ابن عباس "أن الأقرع بن حابس سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، الحج في كل سنة أو مرة واحدة؟ فقال: بل مرة واحدة، فمن زاد فهو تطوع".

وفي رواية ابن ماجه: "بل مرة واحدة، فما زاد فتطوع".

3871 -

عن علي رضي الله عنه قال: "لما نزلت {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا}

(6)

قالوا

(7)

: يا رسول الله، الحج في كل عام؟ فسكت، ثم (قالوا) (7): في كل عام؟ فقال: لا، ولو قلت نعم لوجبت. فنزلت:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ}

(8)

".

رواه ق

(9)

ت

(10)

، وقال: حديث غريب.

روياه من رواية أبي البختري، واسمه سعيد بن فيروز، قال البخاري

(11)

: أبو البختري لم يدرك عليًّا.

3872 -

عن أنس بن مالك قال: "قالوا: يا رسول الله، الحج في كل عام؟

قال: لو قلت نعم لوجبت؛ ولو وجبت لم تقوموا بها، ولو لم تقوموا بها عُذِّبتم".

رواه ق

(1)

.

3873 -

عن ابن (أبي)

(2)

واقد الليثي، عن أبيه قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأزواجه في حجة الوداع: هذه ثم ظهور الحُصرِ

(3)

".

رواه الإمام أحمد

(4)

د

(5)

.

وفي لفظ للإمام أحمد

(6)

: عن واقد بن أبي واقد عن أبيه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه في حجته: هذه ثم ظهور الحُصر".

‌

‌3 - باب ذكر أن الحج أحد أركان الإِسلام

3874 -

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بُني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان".

رواه خ

(7)

-وهذا لفظه- م

(8)

.

3875 -

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: "بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم؛ إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا

يُرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد، حتى إذا جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع يديه على فخذيه، وقال: يا محمد، أخبرني عن الإسلام؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً. قال: صدقت. قال: فعجبنا له يسأله ويصدقه

…

". فذكر الحديث وفي آخره "قال: ثم انطلق فلبثت مليًّا، ثم قال: يا عمر أتدري من السائل؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم"

(1)

.

رواه م

(2)

، ورواه الدارقطني

(3)

وعنده: "وتحج وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء". وقال: إسناد صحيح.

3876 -

عن أنس بن مالك قال: "نُهينا أن نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء، وكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية العاقل فيسأله ونحن نسمع، فجاء رجل من أهل البادية فقال: يا محمد، أتانا رسولك فزعم أنك تزعم أن الله أرسلك. قال: صدق. قال: فمن خلق السماء؟ قال: الله. قال: فمن خلق الأرض؟ قال: الله. قال: فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل؟ قال: الله. قال: فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبال، آللَّه أرسلك؟ قال: نعم. قال: وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا. قال: صدق. قال: فبالذي أرسلك، آللَّه أمرك بهذا؟ قال: نعم. (قال: وزعم رسولك أن علينا

زكاة في أموالنا؟ قال: صدق. قال: فبالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم)

(1)

قال: وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا. قال: صدق. قال: فبالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم. قال: وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلاً. قال: صدق. قال: ثم ولى، قال: والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لئن صدق ليدخلن الجنة".

رواه م

(2)

وقد روى خ

(3)

نحوه ولم يذكر فيه الحج، وقد سبق في الصوم

(4)

.

‌

‌4 - باب فيمن يجب عليه الحج

3877 -

عن ابن عمر قال: "جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ما يوجب الحج؟ قال: الزاد والرحلة"

(5)

.

رواه ت

(6)

ق

(7)

وزاد: "قال: يا رسول الله فما الحاج؟ قال: الشعث التفل

(8)

. وقام رجل فقال: يا رسول الله ما الحج؟ قال: العج والثج".

قال وكيع: يعني بالعج: العجيج بالتلبية، والثج: نحر البدن. وقال الترمذي: هذا حسن، وإبراهيم بن يزيد الخوزي المكي قد تكلم فيه بعض أهل الحديث من قبل حفظه

(1)

.

قلت: وهو عندهم من روايته.

3878 -

عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الزاد والراحلة" يعني قوله: (مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً)

(2)

".

رواه ق

(3)

فيه: عن ابن جرير وحدثنيه ابن عطاء عن عكرمة. ولا أدري من هو ابن عطاء

(4)

.

3879 -

وقد رواه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه في كتاب التفسير له عن أنس بن مالك "سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما السبيل إليه؟ قال: الزاد والراحلة".

رواه من غير طريق، ولا أرى ببعض طرقه بأسًا

(5)

.

ورواه أيضًا من طريق عبد الله بن مسعود وعائشة وغيرهما

(1)

.

ورواه الدارقطني

(2)

أيضًا من حديث أنس قال: "قيل: يا رسول الله، ما السبيل؟ قال: الزاد والراحلة".

‌

‌5 - باب في الخروج إِلى الحج

3880 -

عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن الفضل -أو أحدهما عن الآخر- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أراد الحج فليتعجل؛ فإنه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة".

رواه الإمام أحمد

(3)

ق

(4)

، وهو من رواية أبي إسرائيل إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي العبسي، وقد تُكلم فيه

(5)

.

3881 -

وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تعجلوا إلى الحج -يعني: الفريضة- فإن أحدكم لا يدري ما يُعرض له".

رواه الإمام أحمد

(6)

.

3882 -

وروى د

(7)

عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أراد الحج فليتعجل".

‌

‌6 - باب ما جاء في إِثم من ترك الحج مع الإِمكان

3883 -

عن الحارث عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ملك زاداً وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج فلا عليه أن يموت يهوديًّا أو نصرانيًّا؛ وذلك أن الله -تعالى- يقول: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا}

(1)

".

رواه ت

(2)

وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وفي إسناده مقال، وهلال بن عبد الله مولى ربيعة مجهول

(3)

، والحارث يضعف في الحديث

(4)

.

3884 -

عن الحسن قال: قال عمر بن الخطاب: "لقد هممت أن أبعث رجالاً إلى هذه الأمصار فينظروا كل من كان له جدة ولم يحج، فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين، ما هم بمسلمين".

رواه سعيد بن منصور.

قال الحافظ: والحسن لم يسمع من عمر بن الخطاب.

3885 -

عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا صرورة

(5)

في الإسلام".

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

.

3886 -

عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يركب البحر إلا حاجًّا أو معتمرًا أو غازيًا في سبيل الله؛ فإن تحت البحر نارًا، وتحت النار بحرًا"

(3)

.

رواه د

(4)

.

3887 -

وعن (أبي)

(5)

عمران الجوني قال: حدثني بعض أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وغزونا نحو فارس، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بات فوق بيت ليس (له)

(6)

إِجَّار

(7)

فوقع فمات فقد برئت منه الذمة، ومن ركب البحر عند ارتجاجه فمات فقد برئت منه الذمة".

رواه الإمام أحمد

(8)

.

‌

‌7 - باب أن الحج جهاد النساء

3888 -

عن عائشة قالت: "قلت: يا رسول الله، على النساء جهاد؟ قال: عليهن جهاد لا قتال فيه: الحج والعمرة"

(1)

.

رواه الإمام أحمد

(2)

ق

(3)

وهذا لفظه.

3889 -

عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الحج جهاد كل ضعيف".

رواه الإمام أحمد

(4)

ق

(5)

.

‌

‌8 - باب قضاء الدين قبل الحج

3890 -

عن أبي هريرة قال: "يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليَّ حجة الإسلام وعليَّ دين. قال: فاقض دينك".

رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده

(6)

.

‌

‌9 - باب في توديع الإِخوان

3891 -

عن قزعة قال: "قال عبد الله بن عمر -وأرسلني في حاجة له- فقال: تعال حتى أودعك كما ودعني رسول الله صلى الله عليه وسلم -وأرسلني في حاجة له- فأخذ بيدي فقال: أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك".

رواه الإمام أحمد

(1)

-وهذا لفظه- د

(2)

س في كتاب عمل يوم وليلة

(3)

، وفي لفظ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا فيقول: أستودع الله

…

" وذكره.

رواه س

(4)

ت

(5)

وقال: حديث حسن صحيح غريب.

3892 -

عن أبي هريرة "أن رجلاً قال: يا رسول الله، إني أريد أن أسافر فأوصني. قال: عليك بتقوى الله، والتكبير على كل شرف. فلما أن ولى الرجل قال: اللَّهم اطو له البعد، وهون عليه السفر".

رواه الإمام أحمد

(6)

ت

(7)

س في كتاب عمل يوم وليلة

(8)

.

وروى ق

(9)

: "أوصيك بتقوى الله والتكبير على كل شرف".

وقال الترمذي: حديث حسن.

3893 -

عن أنس قال: "جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أريد سفرًا فزودني. قال: زودك الله التقوى. قال: زدني. قال: وغفر ذنبك. قال: زدني بأبي أنت وأمي. قال: ويسر لك الخير حيثما كنت".

رواه ت

(10)

، وقال: حديث حسن غريب.

3894 -

عن ابن عمر قال: "جاء غلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني أريد هذه الناحية الحج. فمشى معه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا غلام، زودك الله التقوى، ووجهك للخير، وكفاك الهم. فلما رجع الغلام سلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه إليه، وقال: يا غلام، قبل الله حجك، وغفر ذنبك، وأخلف نفقتك".

رواه الطبراني في المناسك

(1)

.

3895 -

عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم "أنه استأذنه في العمرة فأذن له، فقال: عمر أخي، لا تنسنا في دعائك".

وفي لفظ: "يا أخي أشركنا في دعائك". فقال عمر رضي الله عنه: ما أحب أن لي بها ما طلعت عليه الشمس لقوله: يا أخي".

رواه الإمام أحمد

(2)

د

(3)

ت

(4)

- وقال: حديث حسن صحيح- وروى ابن ماجه

(5)

بعضه.

‌

‌10 - باب في الحج عن العاجز والميت

3896 -

عن عبد الله بن عباس قال: "كان الفضل رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت امرأة من خثعم، فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر، فقالت: يا رسول الله، إن فريضة الله على عباده في الحج، أدركت أبي شيخًا كبيرًا لا يثبت على الراحلة، أفأحج عنه؟ قال: نعم. وذلك في حجة الوداع".

رواه خ

(1)

م

(2)

، ولفظه للبخاري.

ورواه أيضًا الإمام أحمد

(3)

ت

(4)

س

(5)

ق

(6)

.

3897 -

عن أبي رزين العقيلي -وهو لقيط بن عامر بن المنتفق- "أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن. قال: حج عن أبيك واعتمر".

رواه الإمام أحمد

(7)

-وهذا لفظه- د

(8)

س

(9)

ق

(10)

ت

(11)

، وقال: حديث حسن صحيح.

3898 -

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر حديثًا فيه "واستفتته جارية شابة من خثعم (فقالت)

(12)

: إن أبي شيخ كبير قد أَفْنَد

(13)

وقد أدركته فريضة الله في الحج فهل يجزئ عنه أن أؤدي عنه. قال:

نعم فأدي عن أبيك".

رواه الإمام أحمد

(1)

-وهذا لفظه- ت

(2)

، وقال: حديث حسن صحيح.

3899 -

عن عبد الله بن الزبير قال: "جاء رجل من خثعم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن أبي أدركه الإسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل، والحج مكتوب عليه، أفأحج عنه؟ قال: أنت أكبر ولده؟ قال: نعم. قال: أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته عنه أكان ذلك يجزئ عنه؟ قال: نعم. قال: فاحجج عنه". رواه الإمام أحمد

(3)

-وهذا لفظه- س

(4)

.

3900 -

عن ابن عباس "أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت، أفأحج عنها؟ قال: حجي عنها، أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته؟ اقضوا الله، فالله أحق بالوفاء".

رواه خ

(5)

.

3901 -

عن بريدة قال: "بينا أنا جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتت امرأة، فقالت: إني تصدقت على أمي بجارية وإنها ماتت. فقال: وجب أجرك، وردها عليك الميراث. قالت: يا رسول الله، إنه كان عليها صوم شهر، أفأصوم عنها؟ قال: صومي عنها. قالت: إنها لم تحج قط، أفأحج عنها؟ قال: حجي عنها".

رواه م

(6)

.

3902 -

وعن ابن عباس قال: "أمرت امرأة سنانَ بن سلمة الجهني أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أمها ماتت ولم تحج، أفيجزئ أنها تحج عنها؟ قال: نعم، لو كان على أمها دين فقضته عنها ألم يكن يجزئ عنها فلتحج عن أمها".

رواه س

(1)

.

3903 -

وروى

(2)

عن ابن عباس عن امرأة "سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن أبيها مات ولم يحج، قال: حجي عن أبيك".

3904 -

وروى

(3)

أيضًا عن ابن عباس قال: "قال رجل: يا نبي الله، إن أبي مات ولم يحج، أفأحج عنه؟ قال: أرأيت لو كان على أبيك دين أكنت قاضية؟ قال: نعم. قال: فدين الله أحق".

3905 -

وروى

(4)

أيضًا عن الفضل بن عباس "أنه كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال: يا رسول الله، إن أمي عجوز كبيرة، وإن حملتها لم تستمسك، وإن ربطتها خشيت أن أقتلها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيه؟ قال: نعم. قال: فحج عن أمك".

رواه من رواية سليمان بن يسار عن الفضل بن عباس، قال: ولم يسمع سليمان بن يسار

(5)

من الفضل.

3906 -

عن حصين بن عوف قال: "قلت: يا رسول الله، إن أبي أدركه الحج ولا يستطيع أن يحج إلا معترضًا. فصمت ساعة ثم قال: حج عن أبيك".

رواه ق

(1)

.

3907 -

عن ابن عباس قال: "جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أحج عن أبي؟ قال: حج عن أبيك؛ فإن لم تزده خيرًا لم تزده شرًّا"

(2)

.

رواه ق

(3)

.

3908 -

وعن ابن عباس "أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً يقول: لبيك عن شبرمة. قال: من شبرمة؟ قال: أخ لي -أو قريب لي- قال: حججت عن نفسك؟ (قال: لا. قال: حج عن نفسك)

(4)

ثم حج عن شبرمة".

رواه د

(5)

-وهذا لفظه- ق

(6)

والدارقطني

(7)

.

وفي لفظ: "فاجعل هذه عن نفسك ثم حج عنه".

ذكر الإمام أحمد

(8)

عن رفعه خطأ، وقال: رواه عدة (موقوفًا)

(9)

يعني: على ابن عباس.

‌

‌11 - باب في حج الصبيان

3909 -

عن السائب بن يزيد قال: "حُجَّ بي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وأنا ابن سبع سنين".

رواه خ

(1)

.

3910 -

عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم "لقي ركبًا بالروحاء فقال: من القوم؟ قالوا: المسلمون. فقالوا: من أنت؟ قال: رسول الله. فرفعت امرأة صبيًّا فقالت: ألهذا حج؟ قال: نعم، ولك أجر".

رواه م

(2)

.

3911 -

عن جابر قال: "حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم معنا النساء والصبيان، فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم".

رواه الإمام أحمد

(3)

ق

(4)

.

3912 -

وعن جابر قال: "رفعت امرأة صبيًّا لها إلى النبي صلى الله عليه وسلم في حجته فقالت: يا رسول الله، ألهذا حج؟ قال: نعم، ولك أجر".

رواه م

(5)

.

3913 -

عن محمد بن كعب القرظي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أيما صبي حج به

أهله فمات أجزأت عنه، فإن أدرك فعليه الحج، وأيما رجل مملوك حج به أهله فمات أجزأت عنه، فإن أعتق فعليه الحج".

رواه عبد الله بن أحمد

(1)

كذا مرسلاً.

3914 -

عن أبي السفر قال: قال ابن عباس: "أسمعوني ما تقولون، وافهموا ما أقول لكم، أيما مملوك حج به أهله فمات قبل أن يُعتق فقد قضى حجته، فإن أُعتق قبل أن يموت فليحج، وأيما غلام حج به أهله فمات قبل أن يدرك فقد قضى حجته، وإن بلغ فليحج". رواه الإمام الشافعي

(2)

.

‌

‌12 - باب في ذكر المحرم للمرأة في السفر

3915 -

عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تسافر المرأة ثلاثًا إلا ومعها ذو محرم".

رواه خ

(3)

م

(4)

وفي لفظ له

(5)

: "لا يحل لامرأة تؤمن باللَّه واليوم الآخر تسافر مسيرة ثلاث ليالٍ إلا ومعها ذو محرم".

3916 -

عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تسافر امرأة إلا مع (ذي)

(6)

محرم، ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم. فقال (رجل) (6): يا رسول الله، إني أريد أن أخرج في جيش كذا وكذا، وامرأتي تريد الحج. قال: اخرج معها".

رواه خ

(7)

-وهذا لفظه- م

(8)

.

3917 -

عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تسافر المرأة يومين إلا ومعها زوجها أو ذو محرم".

رواه خ

(1)

م

(2)

، وعنده

(3)

لفظ آخر: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر سفرًا يكون ثلاثة أيام فصاعداً إلا ومعها أبوها أو ابنها أو زوجها أو أخوها أو ذو محرمٍ منها".

3918 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها حرمة".

رواه خ

(4)

وروى مسلم

(5)

مثله إلا أنه قال: "ذي محرم منها".

وعنده

(6)

أيضًا: "مسيرة يوم إلا مع ذي محرم".

وفي لفظ له

(7)

أيضًا "لا يحل لامرأة مسلمة تسافر مسيرة ليلة إلا ومعها رجل ذو محرم منها".

وعند د

(8)

فذكر نحوه إلا أنه قال: "برييداً".

‌

‌13 - باب أن الحج في أشهر الحج

3919 -

قال ابن عمر: "أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة"

(9)

.

وقال ابن عباس: "من السنة أن لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج"

(1)

.

وكره عثمان أن يحرم من خراسان أو كرمان

(2)

.

وروى هذا البخاري

(3)

تعليقًا بلا إسناد.

3920 -

وروى الدارقطني عن عبد الله بن مسعود

(4)

وعبد الله بن عمر

(5)

وابن عباس

(6)

وعبد الله بن الزبير

(7)

: "أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة".

‌

‌14 - باب قول الله تعالى (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى)

(8)

3921 -

عن ابن عباس قال: "كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون، يقولون: نحن المتوكلون. فإذا قدموا مكة سألوا الناس، فأنزل الله عز وجل: (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى) (8) ".

رواه خ

(9)

.

‌

‌15 - باب الحج على الرَّحْل

(1)

3922 -

عن ثمامة بن عبد الله بن أنس قال: "حج أنس على رحل؛ فلم

(2)

يكن شحيحاً، وحدَّث أن النبي صلى الله عليه وسلم حج على رحلٍ، وكانت زامِلته

(3)

".

رواه خ

(4)

.

3923 -

عن الربيع بن صبيح، عن يزيد بن أبان، عن أنس بن مالك قال: "حج النبي صلى الله عليه وسلم على رحل رَثٍّ

(5)

وقطيفة تساوي أربعة دراهم أو لا تساوي، ثم قال: اللَّهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة".

رواه ق

(6)

، والربيع

(7)

ويزيد

(8)

فيهما كلام.

‌

‌16 - باب الاغتسال عند الإِحرام

3924 -

عن زيد بن ثابت "أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم تجرد لإهلاله واغتسل".

رواه ت

(9)

-وقال: حديث حسن غريب- والدارقطني

(10)

.

3925 -

عن ابن عمر قال: "إن من السنة أن يغتسل إذا أراد أن يحرم، وإذا أراد أن يدخل مكة".

رواه الدارقطني

(1)

.

3926 -

وروى

(2)

عن عائشة قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يحرم غسل رأسه بخَطمي

(3)

وأُشنان

(4)

دهنه بزيت غير كثير".

3927 -

وروى

(5)

أيضًا عن ابن عباس قال: "اغتسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه، فلما أتى ذا الحليفة صلى ركعتين ثم قعد على بعير، فلما استوى به على البيداء أحرم بالحج".

هو من رواية يعقوب بن عطاء بن أبي رباح عن أبيه، ويعقوب ضعفه بعض الأئمة

(6)

.

‌

‌17 - باب جواز التجارة في أيام الحج

3928 -

عن ابن عباس قال: "كانت عُكاظ

(7)

ومجنة وذو المجاز أسواقًا في

الجاهلية، فتأثموا أن يتجروا في المواسم، فنزلت {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ}

(1)

في مواسم الحج".

رواه خ

(2)

.

3929 -

عن أبي أمامة التيمي قال: "كنت رجلاً أكري في هذا الوجه، وكان ناس يقولون: إنه ليس لك حج. فلقيت ابن عمر فقلت: يا أبا عبد الرحمن، إني رجل أكري في هذا الوجه، وإن ناسًا يقولون: إنه ليس لك حج. فقال ابن عمر: أليس تحرم، وتلبي، وتطوف بالبيت، وتفيض من عرفات، وترمي الجمار؟ قال: قلت: بلى. قال: فإن لك حجًّا؛ جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله مثلما سألتني عنه، فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يجبه حتى نزلت هذه الآية: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} (1) فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأ عليه هذه الآية وقال: لك حج"

(3)

.

رواه الإمام أحمد

(4)

د

(5)

-وهذا لفظه- والدارقطني

(6)

.

وعند الإمام أحمد قال: "قلت لابن عمر: إنا نكري فهل لنا من حج؟ قال: أليس تطوفون بالبيت، وتأتون الموقف، وترمون الجمار، وتحلقون رءوسكم؟ قال: قلت: بلى. قال: فقال ابن عمر: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الذي سألتني عنه، فلم يجبه حتى نزل عليه جبريل رضي الله عنه بهذه الآية: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} (1) قال: فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أنتم حجاج لله".

‌

‌18 - باب مواقيت الحج

3930 -

عن ابن عباس قال: "إن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، هن لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة"

(1)

.

وفي لفظ

(2)

: "فمن كان دونهن فمهله من أهله، وكذلك حتى أهل مكة يهلون منها". رواه خ م

(3)

.

3931 -

عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يُهل أهل المدينة من ذي الحليفة، وأهل الشام من الجحفة، وأهل نجد من قرن. قال عبد الله: وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ويهل أهل اليمن من يلملم".

وفي لفظ

(4)

: "ومهل أهل الشام مهيعة، وهي الجحفة".

وأخرجاه

(5)

أيضًا.

3932 -

وعن عبد الله بن عمر قال: "لما فتح هذان المصران

(6)

(أتوا)

(7)

عمر،

فقال: يا أمير المؤمنين، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حد لأهل نجد قرنًا، وهو جَورٌ

(1)

عن طريقنا، وإنا إن أردنا قرنًا شق علينا. قال: فانظروا حذوها من طريقكم. فحدَّ لهم ذات عرق".

رواه خ

(2)

.

3933 -

عن (أبي)

(3)

الزبير "أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن المهل -فقال: سمعت. أحسبه رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم -فقال: مهل أهل المدينة من ذي الحليفة، والطريق الآخر من الجحفة، ومهل أهل العراق من ذات عرق، ومهل أهل نجد من قرن، ومهل أهل اليمن من يلملم".

رواه م

(4)

، ورواه ق

(5)

بلا شك من رواية إبراهيم بن يزيد الخوزي، وقد تُكلم فيه

(6)

.

3934 -

عن جابر -هو ابن عبد الله- وعبد الله بن عمرو -واللفظ له- قال: "وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن وأهل تهامة يلملم، ولأهل الطائف -وهي نجد- قرن، ولأهل العراق ذات عرق".

رواه الإمام أحمد

(7)

، من رواية حجاج بن أرطأة، وقد تُكلم فيه

(8)

.

3935 -

عن عائشة "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذات عرق"

(1)

.

رواه د

(2)

س

(3)

والدارقطني

(4)

.

وفي رواية النسائي: "ولأهل الشام ومصر الجحفة، ولأهل العراق ذات عرق".

3936 -

عن ابن عباس قال: "وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المشرق العقيق".

رواه د

(5)

ت

(6)

وقال: حديث حسن.

قال الحافظ: هو من رواية يزيد بن أبي زياد

(7)

وقد ضعفه غير واحد من الأئمة.

3937 -

عن الحارث بن عمرو السهمي قال: "أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمنى -أو بعرفات- وقد طاف به الناس، قال: فتجيء الأعراب فإذا رأوا وجهه قالوا: هذا وجه مبارك. قال: ووقت ذات عرق لأهل العراق".

رواه د

(8)

والدارقطني

(9)

ولفظه: "وقت لأهل اليمن يلملم أن يهلوا منها، وذات عرق لأهل العراق".

‌

‌19 - باب من أي طريق كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج ومن أي طريق يدخل

3938 -

عن عبد الله بن عمر "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة

(1)

، ويدخل من طريق المُعَرَّس

(2)

، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى مكة يصلي في مسجد الشجرة، وإذا رجع صلى بذي الحليفة ببطن الوادي، وبات حتى يصبح".

أخرجه خ

(3)

وأخرج منه مسلم

(4)

إلى قوله: "المعرس".

3939 -

عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم "أنه رُئي وهو في معرس بذي الحليفة ببطن الوادي، قيل له: إنك ببطحاء مباركة، وقد أناخ (بنا)

(5)

سالم يتوخى المناخ الذي كان عبد الله يُنيخ يتحرى معرس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أسفل من المسجد الذي ببطن الوادي، بينه وبين الطريق وسط

(6)

من ذلك".

رواه خ

(7)

-وهذا لفظه- م

(8)

.

‌

‌20 - باب في التلبية

3940 -

عن عبد الله بن عمر "أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد (والنعمة لك)

(1)

والملك لا شريك لك. قال: وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها: لبيك وسعديك والخير بيديك، لبيك والرغباء إليك والعمل". أخرجه خ

(2)

م

(3)

.

3941 -

وعن عبد الله بن عمر "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوت به راحلته قائمة عند مسجد ذي الحليفة أهل فقال: لبيك (اللَّهم لبيك)

(4)

لبيك لا شريك (لك)

(5)

لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. قال: وكان عبد الله يقول: (هذه)(5) تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نافع: كان عبد الله يزيد (مع)(5) هذا: لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك، لبيك والرغباء إليك والعمل".

كذا رواه مسلم

(6)

.

وروى البخاري

(7)

: "ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم من عند المسجد -يعني: من مسجد ذي الحليفة".

3942 -

عن عائشة قالت: "إني لأعلم كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبي: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك (لبيك)

(8)

إن الحمد والنعمة لك".

رواه خ

(1)

.

3943 -

عن جابر بن عبد الله ذكر في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم "فأهل بالتوحيد: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك. وأهل الناس بهذا الذي يهلون به، فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم شيئًا منه، ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبيته".

رواه م

(2)

وعند أبي داود

(3)

قال: "والناس (يزيدون)

(4)

: ذا المعارج. ونحوه من الكلام والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيئًا".

3944 -

عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في تلبيته: "لبيك إله الحق لبيك".

رواه الإمام أحمد

(5)

س

(6)

ق

(7)

وهذا لفظه.

3945 -

عن عبد الله بن مسعود قال: "كان من تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك".

رواه س

(8)

.

3946 -

عن عبد الله بن أبي سلمة أن سعدًا سمع رجلاً يقول: لبيك ذا المعارج. فقال: إنه لذا المعارج، ولكنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نقول ذلك".

رواه الإمام أحمد

(1)

.

‌

‌21 - باب الأمر برفع الصوت بالتلبية

3947 -

عن خلاد بن السائب الأنصاري عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال -أو قال: بالتلبية. يريد أحدهما".

رواه الإمام أحمد

(2)

د

(3)

-وهذا لفظه- س

(4)

ق

(5)

ت

(6)

، وقال: حديث حسن صحيح.

3948 -

عن زيد بن خالد الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "جاءني جبريل فقال: يا محمد، مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالتلبية؛ فإنها من شعائر الحج".

رواه ق

(7)

وأبو حاتم البستي

(8)

، وروى أيضًا الذي قبله

(9)

.

وقال الترمذي: وروى بعضهم هذا الحديث عن خلاد بن السائب عن زيد ابن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يصح، والصحيح هو خلاد بن السائب عن أبيه.

3949 -

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئل أي الأعمال أفضل؟ قال: العج

(1)

والثج

(2)

".

رواه ق

(3)

-وهذا لفظه- ت

(4)

وعنده: "أي الحج أفضل" وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي فديك، وابن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن ابن يربوع.

قال الحافظ: وقد رواه الطبراني

(5)

من طريق محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه عن أبي بكر الصديق

(6)

.

3950 -

عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلم يُلبِّي إلا لبَّى (مَنْ)

(7)

عن يمينه وعن شماله من حجرٍ أو شجرٍ أو مدرٍ، حتى تنقطع الأرض من ها هنا (وها هنا)(7) ".

رواه ت

(8)

ق

(9)

.

3951 -

عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من محرم يضحى يومه يُلبِّي حتى تغيب الشمس إلا غابت بذنوبه فعاد كما ولدته أمه".

رواه ق

(1)

.

‌

‌22 - باب متى يقطع الملبي التلبية

3952 -

عن الفضل بن عباس "أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل يُلبِّي حتى رمى الجمرة".

رواه خ

(2)

م

(3)

.

3953 -

عن ابن عباس "أن أسامة بن زيد كان ردف النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة إلى المزدلفة، ثم أردف الفضل من المزدلفة إلى مني. قال: فكلاهما قال: لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم (يُلبِّي)

(4)

حتى رمى جمرة العقبة".

رواه خ

(5)

م

(6)

.

3954 -

وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يُلبِّي المعتمر حتى يستلم الحجر".

رواه د

(7)

ت

(8)

ولفظه: عن ابن عباس (يرفع الحديث)

(9)

: "أنه كان (يمسك

عن)

(1)

التلبية في العمرة إذا استلم الحجر". وقال: حديث صحيح

(2)

.

‌

‌23 - باب في الإِهلال من أي موضع

3955 -

عن عبد الله بن عمر قال: "أهل النبي صلى الله عليه وسلم حين استوت به راحلته قائمة". رواه خ

(3)

م

(4)

، وعنده:"ناقته".

3956 -

وعن ابن عمر قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع رجله في الغرز وانبعثت به راحلته قائمة أهل من ذي الحليفة".

رواه خ

(5)

م

(6)

وهذا لفظه.

وفي لفظ

(7)

عن سالم قال: "كان ابن عمر إذا قيل له: الإحرام من البيداء. قال: البيداء التي يكذبون فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من عند الشجرة حين قام (به)

(8)

بعيره".

وفي لفظ

(9)

: "إلا من عند المسجد -يعني: ذا الحليفة".

كذا رواه م وقد روى البخاري

(10)

نحوه و (ليس)

(11)

عنده ذكر البيداء، واللَّه أعلم.

3957 -

وعن نافع قال: "كان ابن عمر إذا أراد الخروج إلى مكة ادهن بدهن ليس له رائحة طيبة، ثم يأتي مسجد الحليفة، ثم يركب إذا استوت به راحلته قائمة أحرم. ثم قال: هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعل".

رواه خ

(1)

.

وفي لفظ له

(2)

: قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يركب راحلته بذي الحليفة، ثم يهل حين تستوي به قائمة".

3958 -

وعن ابن عمر أنه قال: "بات رسول الله صلى الله عليه وسلم ذي الحليفة مبدأه

(3)

، وصلى في مسجدها".

رواه مسلم

(4)

.

3959 -

وعن أنس بن مالك "أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر ثم ركب راحلته، فلما علا على جبل البيداء أهل".

رواه الإمام أحمد

(5)

د

(6)

س

(7)

، وقد روى خ

(8)

نحوه.

3960 -

عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم "أنه كان إذا فرغ من تلبيته سأل الله رضوانه والجنة، واستعفا برحمته من النار".

رواه الإمام الشافعي

(1)

عن إبراهيم بن محمد

(2)

عن صالح بن محمد بن زائدة

(3)

، وفيهما كلام.

3961 -

عن القاسم بن محمد قال: "كان يُستحب للرجل إذا فرغ من تلبيته أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم".

رواه الدارقطني

(4)

.

3962 -

عن جابر بن عبد الله "أن إهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته".

رواه خ

(5)

، وقال: رواه أنس

(6)

وابن عباس

(7)

.

3963 -

وعن جابر بن عبد الله قال: "لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم الحج أذن في الناس فاجتمعوا، فلما أتى البيداء أحرم".

رواه ت

(8)

، وقال: حديث حسن صحيح.

وقد روى مسلم

(9)

معناه في الحديث الطويل في صفة الحج.

3964 -

وعن سعد بن أبي وقاص قال: "كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ طريق الفُرع أهلَّ إذا استقلت به راحلته، وإذا أخذ طريق أُحد أَهَّل إذا أشرف على جبل البيداء".

رواه د

(1)

.

3965 -

وعن سعيد بن جبير قال: "قلت لعبد الله بن عباس: يا أبا العباس، عجبت لاختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في إهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أوجب. فقال: إني لأعلم الناس بذلك؛ إنها إنما كانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجًّا فلما صلى في مسجده بذي الحليفة ركعتيه أوجب في مجلسه فأهل بالحج حين فرغ من ركعتيه، فسمع ذلك منه أقوام فحفظته عنه، ثم ركب فلما استقلت به ناقته فأهل وأدرك ذلك منه أقوام -وذلك أن الناس إنما كانوا يأتون أرسالاً- فسمعوه حين استقلت به ناقته يُهلُّ، فقالوا: إنما أهل حين استقلت. ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما علا شرف البيداء أهل وأدرك ذلك منه (أقوام)

(2)

فقالوا: إنما أهلَّ حين علا شرف البيداء. وايم الله، لقد أوجب في مصلاه، وأهل حين استقلت به ناقته، وأهل حين علا شرف البيداء، فمن أخذ بقول ابن عباس أهل في مصلاه إذا فرغ من ركعتيه". رواه د

(3)

.

وروى س

(4)

ت

(5)

عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل (في)

(6)

دبر الصلاة".

وقال الترمذي: حديث حسن غريب.

3966 -

عن صالح بن محمد بن زائدة، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت، عن أبيه "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من تلبيته سأل الله -تعالى- مغفرته ورضوانه، واستعاذ برحمته من النار". قال صالح: سمعت القاسم بن محمد يقول: "وكان يستحب للرجل إذا فرغ من تلبيته أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم".

رواه الدارقطني

(1)

وصالح قد تكلم فيه بعضهم

(2)

، وقال الإمام أحمد

(3)

: ما أرى به بأسًا.

‌

‌24 - باب في إِهلال النفساء والحائض

3967 -

عن عائشة قالت: "نفست أسماء بنت عميس بمحمد بن أبي بكر بالشجرة فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر (يأمرها)

(4)

أن تغتسل وتُهل".

رواه مسلم

(5)

.

3968 -

عن جابر بن عبد الله "في حديث أسماء بنت عميس حين نفست بذي الحليفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر فأمرها أن تغتسل وتُهل".

رواه مسلم

(6)

.

3969 -

عن أسماء بنت عميس "أنها ولدت محمد بن أبي بكر بالبيداء، فذكر

(ذلك)

(1)

أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مرها فلتغتسل لتُهل". رواه الإمام مالك

(2)

والإمام أحمد

(3)

س

(4)

.

3970 -

عن القاسم بن محمد، عن أبيه، عن أبي بكر رضي الله عنهم "أنه خرج حاجًّا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومعه أسماء بنت عميس، فولدت محمد بن أبي بكر، فأتى أبو بكر النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأمرها، أن تغتسل ثم تُهل بالحج، وتصنع ما يصنع الناس إلا أنها لا تطوف بالبيت".

رواه س

(5)

ق

(6)

ومحمد هو ابن أبي بكر، لم يسمع من أبيه

(7)

.

3971 -

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: "خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فأهللنا بعمرة، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة، ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعًا. فقدمت مكة وأنا حائض، ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة، فشكوت ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: انقضي رأسك وامشطي، وأهلي بالحج ودعي العمرة. ففعلت، فلما قضيت الحج أرسلني النبي صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت (فقال: هذه مكان عمرتك)

(8)

قالت: فطاف الذين كانوا أهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة، ثم حلوا، ثم طافوا طوافًا واحدًا

(9)

(بعد أن)

(10)

رجعوا من مني، وأما

الذين جمعوا الحج والعمرة فإنما طافوا طوافًا واحدًا".

رواه خ

(1)

-وهذا لفظه- ومسلم

(2)

وعنده: "فطاف الذين أهلوا بالعمرة بالبيت وبالصفا والمروة، ثم حلوا، ثم طافوا طوافًا آخر بعد أن رجعوا من مني لحجهم".

3972 -

عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الحائض والنفساء إذا أتتا على الوقت تغتسلان وتحرمان، وتقضيان المناسك كلها غير الطواف بالبيت حتى تطهر".

رواه د

(3)

ت

(4)

وقال: حديث حسن غريب.

‌

‌25 - باب الاشتراط في الإِحرام

3973 -

عن عائشة قالت: "دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب فقالت: يا رسول الله، إني أريد الحج وأنا شاكية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: حجي، واشترطي أن محلي حيث حبستني. وكانت تحت المقداد".

رواه خ

(5)

م

(6)

وهذا لفظه.

3974 -

عن ابن عباس "أن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني امرأة ثقيلة وإني أريد الحج فما تأمرني؟ قال: أهلي بالحج واشترطي أن محلي حيث حبستني. قال: فأدركت".

رواه مسلم

(1)

.

3975 -

عن عكرمة عن ابن عباس "أن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إني أريد الحج فأشترط؟ قال: نعم. قلت: فكيف أقول؟ قال: قولي: لبيك اللهم لبيك محلي من الأرض حيث حبستني".

رواه الإمام أحمد

(2)

د

(3)

س

(4)

ولفظه: "إني أريد الحج فكيف أقول؟ قال: قولي: لبيك اللَّهم لبيك، ومحلي من الأرض حيث حبستني. فإن لك على ربك ما استثنيت".

ت

(5)

وقال: حديث حسن صحيح.

3976 -

عن عكرمة عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب قالت: "قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: أحرمي، وقولي: إن محلي حيث تحبسني. فإن حبست أو مرضت فقد حللت من ذلك، شرطك على ربك عز وجل".

رواه الإمام أحمد

(6)

.

3977 -

عن أبي بكر بن عبد الله بن الزبير عن (جدته)

(7)

- قال: لا أدري أسماء بنت أبي بكر أو سُعدَى بنت عوف- "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة بنت عبد المطلب، فقال: ما يمنعك يا عمتاه من الحج؟ فقالت: أنا امرأة سقيمة، وأنا أخاف الحبس. قال: فأحرمي واشترطي أن محلك حيث حبست".

رواه ق

(1)

.

‌

‌26 - باب الطيب للمحرم قبل أن يُحرم

3978 -

عن عائشة أنها قالت: "كنت أُطيب النبي صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل أن يُحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت".

رواه خ

(2)

م

(3)

.

3979 -

وعن عائشة قالت: "كأني انظر إلى وَبِيص

(4)

الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم".

رواه خ

(5)

م

(6)

.

وفي لفظ

(7)

: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يحرم يتطيب بأطيب ما يجد، ثم أرى وبيص الدهن في رأسه ولحيته بعد ذلك". لفظ مسلم.

ولفظ خ

(8)

: "كنت أطيب النبي صلى الله عليه وسلم باطيب ما يجد حتى أجد وبيص الطيب في رأسه ولحيته".

ولمسلم

(9)

: قالت عائشة: "كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم". وهو محرم".

وفي لفظ له

(1)

أيضًا: "كنت أطيب النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يُحرم، ويوم النحر قبل أن يطوف بالبيت بطيب فيه مسك".

3980 -

عن عائشة قالت: "كنا نخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة فنضمد

(2)

جباهنا بالسُّك

(3)

المطيب عند الإحرام؛ فإذا عرقت إحدانا سأل على وجهها، فيراه النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينهانا".

رواه د

(4)

.

3981 -

عن ابن (عمر "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم)

(5)

ادهن بزيت غير مقتت

(6)

وهو محرم".

رواه الإمام أحمد

(7)

ق

(8)

ت

(9)

وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث فرقد السبخي، وقد تكلم يحيى بن (سعيد)

(10)

في فرقد، وقد روى عنه الناس.

3981م- قال ابن عباس: "يشم المحرم الريحان، وينظر في المرآة، ويتداوى بما يأكل الزيت والسمن".

رواه خ

(1)

بغير إسناد.

‌

‌27 - باب في التلبيد

(2)

3982 -

عن سالم عن أبيه قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُهلُّ ملبِّداً

(3)

".

رواه خ

(4)

م

(5)

.

3983 -

عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: "يا رسول الله، ما شأن الناس حلوا بعمرة ولم تحل أنت من عمرتك؟ قال: إني لبَّدت رأسي، وقلَّدت هديى" فلا أحِلُّ حتى أنحر".

رواه خ

(6)

م

(7)

.

3984 -

وعن ابن عمر "أن النبي صلى الله عليه وسلم لبد رأسه بالعسل

(8)

". رواه د

(9)

.

‌

‌28 - باب في غسل المخلوق عن المحرم

3985 -

عن صفوان بن يعلى بن أمية "أن يعلى كان يقول لعمر بن الخطاب: ليتني أرى نبي الله حين يُنزَل عليه. فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم بالجعرانة -وعلى النبي صلى الله عليه وسلم ثوب قد أظل به عليه معه ناس من أصحابه، فيهم عمر- إذ جاءه رجل عليه جبة متضمخ

(1)

بطيب، فقال: يا رسول الله، كيف ترى في رجل أحرم بعمرة في جبة بعدما تضمخ بطيب؟ فنظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم ساعة، ثم سكت فجاءه الوحي، فأشار عمر بيده إلى يعلى بن أمية: تعال. فجاء يعلى فأدخل رأسه؛ فإذا النبي صلى الله عليه وسلم مخمر يغط

(2)

ساعة، ثم سُرِّي عنه، فقال: أين الذي سألني عن العمرة آنفًا؟ فالتُمس الرجل فجيء به، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات، وأما الجبة فانزعها، ثم اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك".

رواه خ

(3)

م

(4)

وهذا لفظه.

‌

‌29 - باب في لبس المحرم

3986 -

عن ابن عمر "أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تلبسوا القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس، ولا الخفاف لا أحد إلا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا شيئاً من الثياب مسه الزعفران ولا الورس".

رواه خ

(1)

م

(2)

وهذا لفظه.

وفي لفظ للبخاري

(3)

: "ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين".

وعند الإمام أحمد

(4)

د

(5)

"أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب، ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب معصفرًا أو خزًا أو حلياً أو سراويل أو قميصًا".

هو من رواية ابن إسحاق قال: "قال نافع" كأنه لم يسمعه منه

(6)

، والله أعلم.

3987 -

عن سالم بن عبد الله "أن عبد الله -يعني: ابن عمر- (كان)

(7)

يصنع ذلك -يعني: يقطع الخفين للمرأة المحرمة- ثم حدثته صفية بنت أبي عبيد أن عائشة حدثتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء في الخفين؛ فترك ذلك".

رواه د

(8)

.

3988 -

عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بعرفات يقول: "السراويل لمن لم يجد الإزار، والخفاف لمن لم يجد النعلين. يعني: للمحرم".

رواه خ

(1)

م

(2)

واللفظ له.

3989 -

عن جابر -هو ابن عبد الله- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لم يجد نعلين فليلبس خفين، ومن لم يجد إزارًا فليلبس سراويل".

رواه م

(3)

.

3990 -

قال الدارقطني

(4)

: سمعت أبا بكر النيسابوري يقول: في حديث ابن جريج وليث بن سعد وجويرية بن أسماء عن نافع عن ابن عمر قال: "نادى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ما يترك المحرم من الثياب" وهذا يدل على أنه قبل الإحرام بالمدينة، وحديث شعبة وسعيد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء، عن ابن عباس "أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم خطب بعرفات" هذا بعد حديث ابن عمر.

‌

‌30 - باب في تغطية المرأة وجهها وفي المحرم يظلل عليه

3991 -

عن عائشة قالت: "كان الركبان يمرون بنا -ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات- فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، وإذا جاوزونا كشفناه".

رواه الإمام أحمد

(5)

د

(6)

-وهذا لفظه- ق

(7)

، وهو من رواية يزيد بن أبي

زياد، وفيه كلام

(1)

.

3991م- ورواه الدارقطني

(2)

من حديث عائشة وأم سلمة من رواية يزيد أيضًا.

3992 -

عن ابن عمر قال: "إحرام المرأة في وجهها، وإحرام الرجل في رأسه".

رواه الدارقطني

(3)

.

3993 -

وروى

(4)

عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس على المرأة حرم إلا في وجهها"

(5)

.

هو من رواية أيوب بن محمد

(6)

أبي الجمل، وقد ضعفه يحيى بن معين

(7)

.

3994 -

عن أم الحصين قالت: "حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع فرأيت أسامة وبلالاً وأحدهما آخذ بخطام ناقة النبي صلى الله عليه وسلم، والآخر رافع ثوبه يستره من الحر حتى رمى جمرة العقبة". رواه مسلم

(8)

.

‌

‌31 - باب لبس السلاح للمحرم

3995 -

عن البراء "اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم لا يُدْخِل مكة سلاحًا إلا في القراب".

رواه خ

(1)

م

(2)

، وفي لفظ

(3)

: "ولا يدخلها إلا بجلبان

(4)

(السلاح)

(5)

: السيف وقرابه".

‌

‌32 - باب ما يقتل المحرم من الدواب

3996 -

عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحرم: الغراب، والحدأة، والعقرب، والفأر، والكلب العقور

(6)

".

رواه خ

(7)

م

(8)

وفي لفظ: "في الحل والحرم"، ولمسلم

(9)

: "والغراب

الأبقع

(1)

".

وعند النسائي

(2)

وابن ماجه

(3)

قال: "خمس يقتلهن المحرم: الحية، والفأرة، والحدأة، والغراب الأبقع، والكلب العقور".

3997 -

عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خمس من الدواب كلها فواسق لا حرج على من قتلهن: العقرب، والغراب، والحدأة، والفأرة، والكلب العقور".

رواه خ

(4)

م

(5)

.

3998 -

عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح: الغراب، والحدأة، والعقرب، والفأرة، والكلب العقور".

أخرجاه

(6)

واللفظ لمسلم، وله

(7)

: "في الحرم والإحرام".

3999 -

عن عبد الله -هو ابن مسعود- قال: "بينا نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار بمنى إذ نزلت عليه "والمرسلات" وإنه ليتلوها وإني لأتبقاها من فيه وإن فاه لرطب بها، إذ وثبت حية فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اقتلوها. فابتدرناها، فذهبت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وقيت شركم كما وقيتم شرها".

رواه خ

(8)

-وهذا لفظه- ومسلم

(9)

، وزاد مسلم

(10)

: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أمر محرمًا بقتل حية بمنى".

4000 -

عن زيد بن جبير قال: "سأل رجل ابن عمر ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم؟ قال: حدثتني إحدى نسوة النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر بقتل الكلب العقور والفأرة والعقرب والحدأة والغراب والحية. قال: وفي الصلاة أيضًا".

رواه

(1)

.

4001 -

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خمس قتلهن حلال في الحرم: الحية، والعقرب، والحدأة، والفأرة، والكلب العقور".

رواه د

(2)

.

4002 -

عن أبي سعيد الخدري "أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل عما يقتل المحرم؟ قال: الحية، والعقرب، والفويسقة، ويرمي الغراب ولا يقتله، والكلب العقور، والحدأة والسبع الضاري".

رواه الإمام أحمد

(3)

د

(4)

ق

(5)

ت

(6)

، وقال: حديث حسن.

4003 -

عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خمس كلهن فاسقة يقتلهن المحرم ويقتلهن في الحرم: الفأرة، والعقرب، والحية، والكلب العقور، والغراب".

رواه الإمام أحمد

(7)

.

‌

‌33 - باب في المحرم إِذا توفي

4004 -

عن ابن عباس قال: "بينما رجل واقف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة إذ وقع من راحلته -قال أيوب: فأوقصته. أو قال: (فأقمصته)

(1)

وقال عمرو: فوقصته- فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبين، ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه. قال أيوب: فإن الله -تعالى- يبعثه يوم القيامة ملبياً. وقال عمرو: فإن الله يبعثه يوم القيامة يُلبِّي".

وفي لفظ: "وكفنوه في ثوبيه".

أخرجاه

(2)

واللفظ لمسلم.

وفي لفظ

(3)

: "فإن الله عز وجل يبعثه يوم القيامة ملبيًا".

وقال مسلم

(4)

"فإنه يبعث يوم القيامة ملبيًا".

وفي لفظ لهما

(5)

"فإنه يبعث يُهلَّ".

ولمسلم

(6)

: "ولا تغطوا وجهه؛ فإنه يُبعث يُلبِّي".

وله

(7)

أيضًا: "خارج رأسه ووجهه".

4005 -

عن عائشة قالت: (قال)

(8)

رسول الله صلى الله عليه وسلم "من مات في هذا الوجه من حاج أو معتمر لم يعرض ولم يحاسب وقيل له: ادخل الجنة"

(9)

.

‌

‌34 - باب الحجامة للمحرم وما يفعل الذي يشتكي عينيه

4006 -

عن ابن عباس "أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم".

أخرجه خ

(1)

م

(2)

وهذا لفظه.

4007 -

عن عبد الله ابن بحينة "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم بلحي جمل

(3)

من طريق مكة وهو محرم في وسط رأسه".

رواه خ

(4)

-وهذا لفظه- م

(5)

وليس عنده: "بلحي جمل".

4008 -

وعن ابن عباس: "احتجم النبي صلى الله عليه وسلم في رأسه وهو محرم من وجع كان به، بماء يقال له: لحي جمل".

رواه خ

(6)

.

وروى

(7)

تعليقًا: "في رأسه من شقيقة

(8)

كانت به".

4009 -

عن أنس "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم على ظهر القدم من وثء

(1)

كان به".

رواه الإمام أحمد

(2)

د

(3)

-وعنده "من وجع كان به"- س

(4)

ت في كتاب الشمائل

(5)

.

4010 -

وعن جابر "أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم من وثء كان به".

رواه س

(6)

ق

(7)

وعنده: "احتجم وهو محرم من رهصة

(8)

أخذته".

4011 -

عن عثمان -هو ابن عفان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم "في الرجل إذا اشتكى عينيه وهو محرم يضمدهما بالصبر".

رواه م

(9)

.

‌

‌35 - باب ما يدهن به المحرم

4012 -

عن فرقد السبخي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر "أن النبي صلى الله عليه وسلم

كان يدهن رأسه بالزيت وهو محرم غير المقتت"

(1)

.

رواه ق

(2)

وقد تُكلم فيه.

‌

‌36 - باب في غسل المحرم رأسه وما يجوز أن يفعله

4013 -

عن عبد الله بن حنين عن عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة "أنهما اختلفا بالأبواء

(3)

، فقال عبد الله بن عباس: يغسل المحرم رأسه (وقال المسور: لا يغسل المحرم رأسه)

(4)

فأرسلني ابن عباس إلى أبي أيوب الأنصاري أسأله عن ذلك فوجدته يغتسل بين القَرنين

(5)

وهو يستر بثوب. قال: فسلمت عليه، فقال: من هذا؟ فقلت: أنا عبد الله بن حنين، أرسلني إليك عبد الله بن عباس أسالك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه وهو محرم؟ فوضع أبو أيوب يده على الثوب فطأطأه حتى بدا لي رأسه، ثم قال لإنسان يصب:(اصبب)(4) فصب على رأسه، ثم حرك رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر، ثم قال: هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يفعل".

رواه خ

(6)

م

(7)

وهذا لفظه.

وفي لفظ له

(1)

: "فأمَرَّ أبو أيوب بيديه على رأسه جميعًا على جميع رأسه فأقبل بهما وأدبر. فقال المسور لابن عباس: لا أماريك أبدًا".

4014 -

عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه "أنها سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تُسأل عن المحرم: أيحك جسده؟ فقالت: نعم فليحكُك وليشدد. وقالت عائشة: لو رُبطت يداي ولم أجد إلا (أن تحك برجلي)

(2)

لحككت".

رواه الإمام مالك في الموطأ

(3)

.

‌

‌37 - باب الإِقران في الحج

4015 -

عن سعيد بن المسيب قال: "اختلف علي وعثمان رضي الله عنهما وهما بعسفان في المتعة، فقال علي: ما تريد إلى أن تنهى عن أمر فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فلما رأى ذلك علي أهل بهما جميعًا".

رواه خ

(4)

-وهذا لفظه- ومسلم

(5)

وعنده: "اجتمع علي وعثمان بعسفان، فكان عثمان ينهى عن المتعة أو العمرة. فقال علي: ما تريد إلى أمر فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم تنهى عنه. فقال عثمان: دعنا منك. قال: إني لا أستطيع أن أدعك. فلما رأى علي ذلك أهلَّ بهما جميعًا".

4016 -

وعن مروان بن الحكم قال: "شهدت عثمان وعليًّا، وعثمان ينهى عن المتعة وأن يُجمع بينهما، فلما رأى علي أهل بهما: لبيك بعمرة وحجة. قال: (كنت لا أدع)

(6)

سنة النبي صلى الله عليه وسلم لقول أحد".

رواه خ

(1)

.

4017 -

عن بكر -هو ابن عبد الله المزني- عن أنس قال: "سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعًا. قال بكر: (فحدثت بذلك ابن عمر، فقال: لبَّى بالحج وحده. فلقيت أنسًا)

(2)

فحدثته بقول ابن عمر، فقال أنس: ما تعدونا إلا صبيانًا، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لبيك عمرة وحجًّا".

رواه خ

(3)

م

(4)

وهذا لفظه.

4018 -

وعن أبي قلابة عن أنس قال: "صلى النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة ونحن معه الظهر أربعًا والعصر بذي الحليفة ركعتين، ثم بات بها حتى أصبح، ثم ركب حتى استوت به على البيداء حمد الله وسبح وكبر، ثم أهل بحج وعمرة وأهل الناس بهما".

رواه خ

(5)

.

4019 -

وعن يحيى بن أبي إسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد أنهم سمعوا أنسًا قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بهما: لبيك عمرة وحجًّا، لبيك عمرة وحجًّا".

رواه م

(6)

.

4020 -

عن مطرف -هو ابن عبد الله - قال: قال لي عمران بن حصين أحدثك بحديث عسى الله أن ينفعك به "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين حجة وعمرة، ثم

لم ينه عنه حتى مات، ولم ينزل فيه قرآن يحرمه، وقد كان يُسلم [عليَّ]

(1)

حتى اكتويت فتُركت، ثم تَركت الكي فعاد

(2)

"

(3)

.

وفي لفظ

(4)

"قال فيها رجل برأيه ما شاء".

كذا رواه مسلم، وروى هو

(5)

والبخاري

(6)

قال: "تمتعنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن، قال رجل برأيه ما شاء".

4021 -

عن عمر رضي الله عنه قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق

(7)

يقول: "أتاني الليلة آت من ربي عز وجل فقال: صلِّ في هذا الوادي المبارك، وقل: عمرة في حجة".

رواه خ

(8)

.

4022 -

عن البراء بن عازب قال: "كنت مع علي حين أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليمن، قال: فأصبت معه أواقًا. قال: فلما قدم علي من اليمن على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وجدت فاطمة قد لبست ثيابًا صبيغًا، وقد نضحت البيت بنضوح. فقالت: ما لك، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر أصحابه فأحلوا؟ قال: قلت لها: إني أهللت بإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال: "فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لي رسول الله

- صلى الله عليه وسلم كيف صنعت؟ قلت: أهللت بإهلال النبي صلى الله عليه وسلم

(1)

. قال: فإني سقت الهدي وقرنت. قال: فقال لي: انحر من البدن سبعًا وستين أو ستًّا وستين، وأمسك لنفسك ثلاثًا وثلاثين أو أربعًا وثلاثين، وأمسك لي من كل بدنة منها بضعة".

رواه د

(2)

.

4023 -

عن الصبي بن (معبد)

(3)

قال: "كنت رجلاً نصرانيًّا فأسلمت، فأهللت بالحج والعمرة، فسمعني سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وأنا أهل بهما جميعًا بالقادسية، فقالا: لهذا أضل من بعيره. فكأنما حملا علي جبلاً بكلمتهما، فقدمت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكرت ذلك له، فأقبل عليهما فلامهما، ثم أقبل عليَّ فقال: هُديت لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، هُديت لسنة النبي صلى الله عليه وسلم".

رواه الإمام أحمد

(4)

د

(5)

-مختصر- ق

(6)

-وهذا لفظه- س

(7)

قال الدارقطني في كتاب العلل

(8)

: وهو حديث صحيح.

4024 -

عن سراقة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة. وقرن رسول الله في حجة الوداع".

رواه الإمام أحمد

(1)

.

4025 -

عن أبي قتادة قال: "إنما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة؛ لأنه علم أنه ليس بحاج بعدها".

رواه الدارقطني

(2)

.

4026 -

عن أبي طلحة "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الحج والعمرة".

رواه الإمام أحمد

(3)

ق

(4)

من رواية حجاج بن أرطأة، وقد تكلم فيه غير واحدٍ من الأئمة

(5)

.

4027 -

عن جابر "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرن الحج والعمرة فطاف لهما طوافًا واحدًا".

رواه ت

(6)

من حديث الحجاج أيضًا، وقال: حديث حسن.

‌

‌38 - باب التمتع بالعمرة إلى الحج

4028 -

عن عبد الله بن عمر قال: "تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج، وأهدى فساق معه الهدي من ذي الحليفة، وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة، ثم أهل بالحج، وتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج، فكان من الناس من أهدى فساق الهدي، ومنهم من لم يهد، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس: من كان منكم أهدى فإنه لا يحل من شيء

حرم منه حتى يقضي حجه، ومن لم يكن منكم أهدى فليطف بالبيت وبالصفا والمروة، وليقصر وليحلل، ثم ليهل بالحج وليهد، فمن لم يجد هديًا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله. وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن أول شيء، ثم خَبَّ

(1)

ثلاثة أطواف من السبع، ومشى أربعة، ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين، ثم سلم فانصرف، فأتى الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف، ثم لم يحل من شيء حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه، وأفاض فطاف بالبيت، ثم حل من كل شيء حرم منه، وفعل مثلما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهدى فساق الهدي من الناس".

رواه خ

(2)

م

(3)

وهذا لفظه.

4029 -

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمتعه بالحج (إلى العمرة)

(4)

وتمتع الناس معه، قال ابن شهاب: بمثل الذي أخبرني سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. أخرجاه

(5)

أيضًا.

4030 -

عن أبي موسى قال: "بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى قومي باليمن، فجئت وهو بالبطحاء قال: بما أهللت؟ قلت: كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم. قال: هل معك من هدي؟ قلت: لا. فأمرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة، ثم أمرني فأحللت، فأتيت امرأة من قومي فمشطتني أو غسّلت رأسي، فقدم عمر فقال: إن نأخذ بكتاب الله فإنه يأمرنا بالتمام؛ قال الله -تعالى-: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ}

(6)

وإن نأخذ بسنة

النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لا يحل حتى ينحر الهدي".

أخرجاه

(1)

لفظ خ.

وقد تقدم

(2)

حديث عمر وفيه: "قل: عُمرة في حجة".

4031 -

عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب "أنه سمع سعد بن أبي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن أبي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة إلى الحج، فقال الضحاك: لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله. (فقال سعد)

(3)

بئس ما قلت يا ابن أخي. قال الضحاك: فإن عمر ابن الخطاب نهى عن ذلك. قال سعد: قد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعناها معه".

رواه س

(4)

ت

(5)

، وقال: حديث صحيح.

4032 -

عن أبي عمران أسلم أنه قال: "حججت مع موالي فدخلت على أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: أعتمر قبل أن أحج؟ قالت: إن شئت فاعتمر قبل أن تحج، وإن شئت فبعد أن تحج. قال: فقلت: إنهم يقولون: من كان صرورة

(6)

فلا يصلح أن يعتمر قبل (أن)

(7)

يحج. قال: فسألت أمهات المؤمنين فقلن مثلما قالت، فرجعت إليها فأخبرتها بقولهن، قال: فقالت: نعم وأشفيك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أهلوا يا آل محمدٍ بعمرة في حج".

رواه الإمام أحمد

(8)

.

4033 -

عن سالم بن عبد الله "أنه سمع رجلاً من أهل الشام وهو يسأل عبد الله ابن عمر عن التمتع بالعمرة إلى الحج، فقال عبد الله بن عمر: هي حلال. قال الشامي: إن أباك قد نهى عنها. فقال عبد الله بن عمر: أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم أأمر أبي نتبع أم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! فقال الرجل: بل أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: لقد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم".

رواه ت

(1)

.

وروى س

(2)

: "العمرة في أشهر الحج تامة؛ قد عمل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزلها الله -تعالى- في كتابه".

‌

‌39 - باب الإِفراد

4034 -

عن عائشة أنها قالت: "خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع، فمنا من أهل بعمرة، ومنا من أهلَّ (بحجة وعمرة ومنا من أهلَّ)

(3)

بحج، وأهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج، فأما من أهل بالحج أو جمع الحج والعمرة لم يحلوا حتى كان يوم النحر".

رواه خ (3) م

(4)

وعنده: "وأهلَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج، فأما من أهلَّ بعمرة فحل".

وروى مسلم

(5)

أيضًا: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرد الحج".

وله

(6)

: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهلَّ بالحج مفردًا".

وقد تقدم

(1)

حديث بكر بن عبد الله عن ابن عمر قال: "لبَّى بالحج وحده".

4035 -

عن ابن عباس قال: "أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج، فقدم لأربع مضين من ذي الحجة فصلى الصبح، وقال لما صلى الصبح: من شاء أن يجعلها عمرة فليجعلها عمرة". رواه مسلم

(2)

.

4036 -

عن جابر -هو ابن عبد الله - "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرد الحج".

رواه ق

(3)

.

4037 -

عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أهل الرجل بالحج ثم قدم مكة فطاف بالبيت والصفا والمروة فقد حلَّ، وهي عمرة".

رواه د

(4)

من رواية نهَّاس بن فهم وقد ضعفه يحيى بن معين

(5)

س

(6)

.

‌

‌40 - باب في ذكر المتعة

قد تقدم غير حديث فيها.

4038 -

عن غنيم بن قيس قال: "سألت سعد بن أبي وقاص عن المتعة، فقال: فعلناها. وهذا يومئذ كافر بالعُرُش

(7)

. يعني: بيوت مكة، يعني: معاوية".

رواه م

(1)

.

4039 -

عن عمران بن حصين قال: "تمتع نبي الله صلى الله عليه وسلم وتمتعنا معه".

كذا رواه مسلم

(2)

، وروى البخاري

(3)

: "تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن، قال رجل برأيه ما شاء".

4040 -

وعن مسلم القُري سمع ابن عباس يقول: "أهلَّ النبي صلى الله عليه وسلم بعمرةٍ وأهلَّ أصحابه بحج، فلم يحلَّ النبي صلى الله عليه وسلم ولا من ساق الهدي من أصحابه، وحلَّ بقيتهم، فكان طلحة بن عبيد الله فيمن ساق الهدي فلم يحل".

رواه مسلم

(4)

.

4041 -

عن أبي جمرة قال: "تمتعت فنهاني ناس، فسألت ابن عباس فأمرني، فرأيت في المنام كان رجلاً يقول لي: حج مبرور وعمرة متقبلة. فأخبرت ابن عباس، فقال: سنة النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: أقم عندي فأجعل لك سهمًا من مالي. قال شعبة: فقلت: لم؟ فقال: للرؤيا التي رأيت".

رواه خ

(5)

-وهذا لفظه- م

(6)

وعنده: "تمتعت فنهاني ناس عن ذلك فأتيت ابن عباس (فسألته)

(7)

عن ذلك فأمرني بها، قال: ثم (أتيت)

(8)

إلى البيت فنمت فأتاني آت في منامي، فقال: عمرة متقبلة وحج مبرور: قال: فأتيت ابن عباس

فأخبرته بالذي رأيت، فقال: الله أكبر الله أكبر سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم".

وقد رواه البخاري

(1)

أيضًا: "سألت ابن عباس عن المتعة فأمرني بها، وسألته عن الهدي فيها جزور أو بقرة أو شرك في دم. قال: وكأن ناسًا كرهوها فنمت فرأيت في المنام كأن النادي

(2)

ينادي: حج مبرور ومتعة متقبلة. فأتيت ابن عباس فحدثته فقال: الله أكبر، سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم".

4042 -

وعن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هذه عمرة استمتعنا بها، فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله؛ فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة".

رواه مسلم

(3)

.

4043 -

عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: "يا رسول الله، ما شأن الناس حلوا بعمرة ولم تحلل أنت من عمرتك؟ قال: إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر".

رواه خ

(4)

-وهذا لفظه- ومسلم

(5)

.

4044 -

عن ابن عباس عن معاوية قال: "قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمِشْقَص

(6)

".

رواه البخاري

(7)

-وهذا لفظه- ومسلم

(8)

.

وعنده "قال لي معاوية: (أعلمت)

(1)

أني قصرت (من)(1) رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند المروة بمشقص؟ فقلت له: لا أعلم هذه إلا حجة عليك".

4045 -

وعن عطاء، عن معاوية قال:"أخذت من أطراف شعر رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص كان معي بعدما طاف بالبيت وبالصفا والمروة في أيام العشر".

قال قيس -هو ابن سعد الراوي عن عطاء-: "والناس ينكرون هذا على معاوية".

رواه س

(2)

.

4046 -

عن ابن عباس قال: "تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان، وأول من نهى عنها معاوية".

رواه الإمام أحمد

(3)

ت

(4)

وقال: حديث حسن.

‌

‌41 - باب فيمن أهل كإِهلال النبي صلى الله عليه وسلم

-

4047 -

عن أنس بن مالك قال: "قدم عليٌّ على النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن فقال: بم أهللت؟ قال: بما أهلَّ به النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: لولا أن معي الهدي لأحللت".

وزاد محمد بن بكر عن ابن جريج: "قال له النبي صلى الله عليه وسلم: بم أهللت يا علي؟ قال: بما أهل به النبي صلى الله عليه وسلم قال: "فأهد وامكث (حرامًا)

(5)

كما أنت".

رواه خ

(6)

-وهذا لفظه- ومسلم

(7)

إلى قوله: "لأحللت".

4048 -

وقد روى جابر بن عبد الله حديثًا وفيه: "وقدم علي من اليمن ببدن رسول الله صلى الله عليه وسلم"، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ماذا قلت حين فرضت الحج؟ قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فإن معي الهدي فلا تحل".

كذا رواه مسلماً

(1)

وروى البخاري

(2)

: "أمر النبي صلى الله عليه وسلم عليًّا أن يُقيم على إحرامه".

وقد رواه

(3)

أيضًا -يأتي

(4)

في الباب بعده- أطول من هذا.

وقد تقدم حديث أبي موسى

(5)

.

4048م- عن أنس بن مالك "أن عليًّا قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن فقال: بم أهللت؟ فقال: أهللت بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: لولا أن معي هديًا لأحللت".

‌

‌42 - باب

4049 -

عن أبي ذر قال: "كانت المتعة في الحج لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم خاصة".

رواه م

(6)

من قول أبي ذر.

5040 -

وعن بلال بن الحارث قال: "قلت: يا رسول الله، أرأيت فسخ الحج

في العمرة لنا خاصة أم للناس عامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل لنا خاصة".

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

س

(3)

ق

(4)

.

وروي عن الإمام أحمد

(5)

قال: حديث بلال بن الحارث عندي ليس يثبت، ولا أقول به. وقال: إن أحد عشر رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يروون ما يروون من الفسخ، أين يقع الحارث، وأين بلال منهم؟!

‌

‌43 - باب فسخ الحج إِلى العمرة

4051 -

عن ابن عباس قال: "كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض، ويجعلون المحرمَ صفر

(6)

ويقولون: إذا برأ الدَّبَر

(7)

، وعفا الأثر

(8)

، وانسلخ صفر، حلت العمرة لمن اعتمر. قدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج، فأمرهم أن يجعلوها عمرة، فتعاظم ذلك عندهم، فقالوا: يا رسول الله، أي الحل؟ قال: حل كله".

رواه خ

(1)

-وهذا لفظه- ومسلم

(2)

وعنده: "من أفجر الفجور" وعنده: "قال: الحل كله".

4052 -

عن أبي العالية البراء عن ابن عباس قال: "قدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأربع خلون من العشر وهم يلبون بالحج، فأمرهم أن يجعلوها عمرة"

(3)

.

وفي لفظ

(4)

: "صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح بذي طوى وقدم لأربع مضين من ذي الحجة، وأمر أصحابه أن يحلوا

(5)

إحرامهم بعمرة إلا من كان معه الهدي".

كذا رواه مسلم. وعند البخاري

(6)

"قدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لصبح رابعة يلبون بالحج، فأمرهم أن يجعلوها عمرة إلا من كان معه هدي".

4053 -

وعن مجاهد عن ابن عباس قال: "أهلَّ النبي صلى الله عليه وسلم بالحج، فلما قدم طاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يقصر ولم يحل من أجل الهدي، وأمر من لم يكن ساق الهدي أن يطوف وأن يسعى، ويقصر أو يحلق ثم يحل".

رواه د

(7)

هو من رواية يزيد بن أبي زياد، وفيه كلام

(8)

.

4054 -

عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال: "أَهلَّ النبي صلى الله عليه وسلم هو وأصحابه بالحج، وليس مع أحد منهم هدي غير النبي صلى الله عليه وسلم وطلحة، وقدم عليّ من اليمن

ومعه هدي، فقال: أهللت بما أهل به النبي صلى الله عليه وسلم. فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يجعلوها عمرة، ويطوفوا ويقصروا ويحلوا إلا من كان معه الهدي، قالوا: ننطلق إلى مني وذكر أحدنا يقطر! فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت، ولولا أن معي الهدي لأحللت. وحاضت عائشة فنسكت المناسك كلها غير أنها لم تطف بالبيت، فلما طهرت طافت بالبيت. قالت: يا رسول الله، تنطلقون بحجة وعمرة وأنطلق بحج. فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن يخرج معها إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحج

(1)

في ذي الحجة، وإن سراقة بن مالك بن جعشم لقي النبي صلى الله عليه وسلم بالعقبة وهو يرميها، فقال: ألكم هذه خاصة يا رسول الله؟ قال: لا، بل للأبد".

رواه خ -وهذا لفظه- م

(2)

وعنده: "فقلنا لما لم يكن بيننا وبين عرفة إلا خمس: أمرنا أن نفضي إلى نسائنا فنأتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني! قال: يقول جابر بيده كأني أنظر إلى قوله بيده يحركها. قال: فقام النبي صلى الله عليه وسلم فينا فقال: قد علمتم أني أتقاكم للَّه وأصدقكم وأبركم، ولولا هدي لأحللت كما تحلون، ولو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي، فحلوا. فحللنا وسمعنا وأطعنا".

وعنده

(3)

: قال: "أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم لما أحللنا أن نحرم إذا توجهنا إلى مني، قال: فأهللنا من الأبطح". (وعنده)

(4)

: "فقال سراقة بن مالك بن جعشم: يا رسول الله، ألعامنا هذا أم لأبد؟ قال: لأبد".

4055 -

عن سراقة قال: "تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتمتعنا معه، فقلنا: ألنا خاصة أم لأبد؟ قال: بل لأبد".

رواه الإمام أحمد

(1)

ق

(2)

س

(3)

-واللفظ له- والدارقطني

(4)

ولفظه: "قال: قلت: يا رسول الله، عمرتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد؟ قال: بل للأبد، دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة".

وقال: كلهم ثقات.

4056 -

عن ابن عمر قال: "قدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه (مكة)

(5)

مهلين بالحج، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شاء أن يجعلها عمرة إلا من كان معه الهدي. قالوا: يا رسول الله، أيروح أحدنا إلى مني وذكره يقطر منيًّا؟ قال: نعم. وسطعت المجامر".

رواه الإمام أحمد

(6)

.

4057 -

عن الربيع بن سبرة عن أبيه قال: "خرجنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بعسفان، قال له سراقة بن مالك المدلجي: يا رسول الله، اقض لنا قضاء قوم كأنما وفدوا اليوم. فقال: إن الله عز وجل قد أدخل عليكم في حجكم عمرة، فإذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة فقد حل، إلا من كان معه هدي". رواه د

(7)

.

4058 -

عن عائشة قالت: "خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذكر إلا الحج حتى جئنا سرف فطمثت، فدخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي، فقال: ما يبكيك؟ فقالت: واللَّه لوددت أني لم أكن خرجت العام. قال: ما لك، لعلك نفست؟ قلت: نعم. قال: هذا شيء كتبه الله عز وجل على بنات آدم رضي الله عنه افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري. قالت: فلما قدمت مكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: اجعلوها عمرة. فأحل الناس إلا من كان معه الهدي، قالت: فكان الهدي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وذوي اليسار ثم أهلوا حين راحوا قالت: فلما كان يوم النحر طهرت فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فأفضت، قالت: فأتينا بلحم بقر فقلت: ما هذا؟ فقالوا: أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه البقر. فلما كانت ليلة الحصبة قلت: يا رسول الله، يرجع الناس بحجة وعمرة وأرجع بحجة. قالت: فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر فأردفني على جمله. قالت: فإني لأذكر وأنا جارية حديثة السنن أنعس فيصيب وجهي مؤخرة الرحل، حتى جئنا إلى التنعيم فأهللت منها بعمرة، جزاء لعمرة الناس الذي اعتمروا".

كذا رواه م

(1)

، وقد رواه خ

(2)

بنحوه.

4059 -

عن عائشة أنها قالت: "قدم النبي صلى الله عليه وسلم لأربع مضين من ذي الحجة -أو خمس- ودخل عليَّ وهو غضبان، فقلت: من أغضبك يا رسول الله؟ أدخله الله النار. قال: أو ما شعرت أني أمرت الناس بأمر فإذا هم يترددون، ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتى أشتريه، ثم أحل كما حلوا". أخرجه مسلم

(3)

.

4060 -

عن أسماء بنت أبي بكر قالت: "خرجنا محرمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان معه هدي فليقم على إحرامه، ومن لم يكن معه هدي فليحلل. فلم يكن معي هدي فحللت وكان مع

(1)

الزبير هدي فلم يحل، قالت: فلبست ثيابي، ثم خرجت فجلست إلى الزبير فقال: قومي عني. فقلت: أتخشى أن أثب عليك".

رواه م

(2)

.

4061 -

عن أبي سعيد قال: "خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخًا، فلما قدمنا مكة أمرنا أن نجعلها عمرة إلا من ساق الهدي، فلما كان يوم التروية ورحنا إلى منًى أهللنا بالحج".

رواه م

(3)

.

4062 -

عن عكرمة عن ابن عباس "أنه سُئل عن متعة الحج، فقال: أهلَّ المهاجرون والأنصار وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وأهللنا، فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجعلوا إهلالكم بالحج عمرة إلا من قلد الهدي. طفنا بالبيت وبالصفا والمروة وأتينا النساء ولبسنا الثياب، وقال: من قلد الهدي فإنه لا يحل حتى يبلغ الهدي محله. ثم أمرنا عشية التروية أن نهلَّ بالحج، فإذا فرغنا من المناسك جئنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة، فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله عز وجل:{فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ} (3) إلى أمصاركم الشاة تجزئ

(4)

فجمعوا نسكين في عام

بين الحج والعمرة فإن الله عز وجل أنزله في كتابه وسنه نبيه وأباحه للناس غير أهل مكة قال الله عز وجل: {ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} وأشهر الحج التي ذكر الله -تعالى- شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن تمتع في هذه الأشهر فعليه دم أو صوم، والرفث: الجماع، والفسوق: المعاصي والجدال: المراء".

رواه خ

(1)

تعليقًا فقال: وقال أبو كمال: حدثنا أبو معشر، ثنا عثمان بن غياث، عن عكرمة. قال أبو مسعود إبراهيم بن محمد الدمشقي صاحب "الأطراف": هذا حديث غريب، ولم أره عند أحد إلا عند مسلم بن الحجاج، ولم يخرجه مسلم في صحيحه من أجل عكرمة، وعندي أن البخاري أخذه عن مسلم

(2)

، واللَّه أعلم.

4063 -

عن البراء بن عازب قال: "خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فأحرمنا بالحج، فلما قدمنا مكة قال: اجعلوا حجكم عمرة. فقال الناس: يا رسول الله، قد أحرمنا بالحج فكيف نجعلها عمرة؟! قال: انظروا ما آمركم به فافعلوا. فردوا عليه القول، فغضب، ثم انطلق حتى دخل على عائشة غضبان، فرأت الغضب في وجهه، فقالت: من أغضبك؟ أغضبه الله. قال: وما لي لا أغضب وأنا آمر أمرًا فلا أتبع".

رواه الإمام أحمد

(3)

س في عمل يوم وليلة

(4)

ق

(5)

وهذا لفظه.

‌

‌44 - باب في عُمر النبي صلى الله عليه وسلم

-

4064 -

عن أنس "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمر كلهن في ذي القعدة إلا التي مع حجته: عمرة من الحديبية -أو زمن الحديبية- في ذي القعدة، وعمرة من (العام المقبل في ذي القعدة، وعمرة من)

(1)

جعرانة حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة، وعمرة مع حجته".

رواه خ

(2)

م

(3)

وهذا لفظه.

ولفظ البخاري: "اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعًا: عمرة الحديبية في ذي القعدة حيث صدَّه المشركون، وعمرة في العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم، وعمرة الجعرانة إذ قسم غنيمة أراه حنين. قلت: كم حج؟ قال: واحدة -وفي لفظ

(4)

: "ومن الجعرانة حيث قسم (غنائم)

(5)

حنين- وعمرة مع حجته".

4065 -

عن البراء بن عازب قال: "اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل أن يحج مرتين".

رواه خ

(6)

بهذا اللفظ، وقد روى مسلم

(7)

معناه.

4066 -

عن مجاهد قال: "دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد فإذا عبد الله بن عمر جالس إلى حجرة عائشة، وإذا أناس يصلون في المسجد صلاة الضحى، قال: فسألناه عن صلاتهم، فقال: بدعة. ثم قال له: كم اعتمر رسول الله

- صلى الله عليه وسلم؟ قال: أربع إحداهن في رجب. فكرهنا أن نرد عليه قال: وسمعنا استنان عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها في الحجرة فقال عروة: يا أمه، يا أم المؤمنين، أما تسمعي ما يقول أبو عبد الرحمن؟ قالت: ما يقول؟ قال: يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمر إحداهن في رجب. قالت: يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة قط إلا وهو شاهد، وما اعتمر في رجب قط".

رواه خ

(1)

-وهذا لفظه- ومسلم

(2)

.

4067 -

عن ابن عباس قال: "اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم أربع عمر: عمرة الحديبية، وعمرة القضاء من قابل، والثالثة من الجعرانة، والرابعة مع حجته".

رواه الإمام أحمد

(3)

د

(4)

ق

(5)

ت

(6)

وقال: حديث غريب.

4068 -

عن زيد بن أرقم "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا تسع عشرة، وأنه حج بعدما هاجر حجة واحدة، حجة الوداع". قال أبو إسحاق: وبمكة أخرى.

رواه مسلم

(7)

.

وفي لفظ: "قال أبو إسحاق: سألت زيد بن أرقم كم غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: سبع عشرة".

أبو إسحاق هو عَمْرو بن عبد الله السبيعي.

4069 -

عن عائشة قالت: "لم يعتمر النبي صلى الله عليه وسلم إلا في ذي القعدة".

رواه ق

(1)

.

4070 -

وروى

(2)

عن ابن عباس قال: "لم يعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في ذي القعدة".

4071 -

عن محرش الكعبي "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلاً معتمرًا فدخل (مكة)

(3)

ليلاً فقضى عمرته، ثم خرج من ليلته فأصبح بالجعرانة كبائت، فلما زالت الشمس من الغد خرج في بطن سرف حتى جاء مع الطريق طريق جمع وبطن سرف، فمن أجل ذلك خفيت عمرته على الناس صلى الله عليه وسلم".

رواه الإمام أحمد

(4)

د

(5)

س

(6)

ت

(7)

-وهذا لفظه- وقال: حديث غريب (أولاً)(3) نعرف لمحرش عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث.

4072 -

عن جابر بن عبد الله قال: "حج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث حجج: حجتين قبل أن يهاجر، وحجة قرن معها عمرة".

رواه الدارقطني

(8)

.

4072م- وروى ت

(9)

عن جابر "أن النبي صلى الله عليه وسلم حج ثلاث حجج: حجتين قبل أن يهاجر، وحجة بعدما هاجر، معها عمرة، فساق (ثلاثة وستين بدنة، وجاء)(3) عليٌّ من اليمن ببقيتها (فيها)(3) جمل لأبي جهل في أنفه برة من فضة

فنحرها وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كل بدنة ببضعة فطبخت وشرب من مرقها".

قال أبو عيسى: هذا حديث غريب من حديث سفيان قال: وسألت محمدًا -يعني: البخاري- عن هذا فلم يعرفه من حديث الثوري و (رأيته)

(1)

لا يعد هذا الحديث محفوظًا.

ورواه ق

(2)

أيضًا.

4073 -

عن ابن عباس قال: "لا يمسك المعتمر عن التلبية حتى يفتتح الطواف".

رواه الدارقطني

(3)

.

4074 -

وعن ابن عباس يرفع الحديث "أنه كان يمسك عن التلبية (في)

(4)

العمرة إذا استلم الحجر".

رواه ت

(5)

وقال: حديث صحيح

(6)

.

4075 -

وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يُلبِّي المعتمر حتى يستلم الحجر".

رواه د

(7)

.

‌

‌45 - باب العمرة في رمضان

4076 -

عن ابن عباس "أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار يقال لها: أم سنان: ما منعك أن تكوني حججت معنا؟ قالت: ناضحان كانا لأبي فلان -زوجها- حج (هو وابنه)

(1)

على أحدهما، وكان الآخر يسقي (غلامنا)

(2)

قال: فعمرة في رمضان تقضي حجة -أو حجة معي".

رواه خ

(3)

ومسلم

(4)

واللفظ له.

4077 -

وعن ابن عباس قال: أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج فقالت امرأة لزوجها: أحجني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: ما عندي ما أحجك عليه. قالت: أحجني على جملك فلان. قال: ذلك حبيس في سبيل الله. فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن امرأتي تقرأ عليك السلام ورحمة الله، وإنها سألتني الحج معك، قالت: أحجني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت: ما عندي ما أحجك عليه. قالت: أحجني على جملك فلان. فقلت: ذلك حبيس في سبيل الله. قال: أما إنك لو حججتها عليه كان في سبيل الله. وإنها أمرتني أن أسألك ما يعدل حجة معك؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أقرئها السلام ورحمة الله وبركاته، وأخبرها أنها تعدل حجة. يعني: عمرة في رمضان".

رواه د

(5)

.

4078 -

عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته أم معقل قالت: "لما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، وكان لنا جمل فجعله أبو معقل في سبيل الله، وأصابنا مرض فهلك أبو معقل، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم، فلما فرغ من حجه جئته، فقال: أم معقل، ما منعك أن تخرجي معنا؟ قالت: لقد تهيأنا فهلك أبو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه، فأوصى به أبو معقل في سبيل الله. قال: فهلا خرجت عليه فإن الحج في سبيل الله، فأما إذ فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري في رمضان فإنها كحجة. فكانت تقول: الحج حجة والعمرة عمرة، وقد قال لي هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما أدري ألي خاصة".

كذا رواه د

(1)

.

4079 -

وقد روى الإمام أحمد

(2)

س

(3)

عن معقل ابن أم معقل الأسدية قال: أرادت أمي الحج، وكان جملها أعجف، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: اعتمري في رمضان، فإن عمرة في رمضان بحجة".

4080 -

وروى ت

(4)

عن أم معقل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "عمرة في رمضان تعدل حجة". وقال: حديث حسن غريب.

4081 -

عن وهب بن خنبش الطائي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عمرة في رمضان تعدل حجة". رواه الإمام أحمد

(5)

س

(6)

ق

(7)

.

4082 -

عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "عمرة في رمضان تعدل حجة".

رواه الإمام أحمد

(1)

ق

(2)

.

‌

‌46 - ذكر عمرة شوال

4083 -

عن عائشة "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر عمرتين: عمرة في ذي القعدة، وعمرة في شوال".

رواه د

(3)

.

‌

‌47 - باب في العمرة واجبة أم لا

4084 -

عن جابر "أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل عن العمرة واجبة هي؟ قال: لا، وأن تعتمروا هو أفضل".

رواه ت

(4)

وقال: حديث حسن صحيح

(5)

.

قال الحافظ: هو من رواية الحجاج بن أرطأة وفيه كلام

(1)

، ورواه الإمام أحمد

(2)

من طريقه إلى قوله "لا" ورواه الدارقطني

(3)

من طريق الحجاج، ومن غير طريقه.

4085 -

عن طلحة بن عُبيد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الحج جهاد، والعمرة تطوع".

رواه ق

(4)

من رواية الحسن بن يحيى الخشني، وقد ضعفه غير واحدٍ من الأئمة

(5)

.

4086 -

عن عمرو بن حزم "أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن كتابًا وبعث مع عمرو بن حزم فيه: أن العمرة الحج الأصغر، ولا يمس القرآن إلا طاهر".

رواه الدارقطني

(6)

.

4087 -

وروى

(7)

عن ابن عباس قال: "الحج الأكبر يوم النحر، والحج الأصغر العمرة".

‌

‌48 - باب العمرة من التنعيم

4088 -

عن عائشة قالت: "يا رسول الله، يصدر الناس بنسكين وأصدر بنسك؟ فقيل لها: انتظري فإذا طهرت فأخرجي إلى التنعيم فأهلي، ثم ائتنا بمكان كذا، ولكنها على قدر نفقتك أو نصبك".

رواه خ

(1)

م

(2)

.

4089 -

عن عبد الرحمن بن أبي بكر "أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم".

أخرجاه

(3)

أيضًا.

‌

‌49 - العمرة قبل الحج

4090 -

عن عكرمة بن خالد "أنه سأل ابن عمر عن العمرة قبل الحج، فقال: لا بأس. قال عكرمة: قال ابن عمر: اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم قبل الحج".

رواه خ

(4)

.

4091 -

عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الحج والعمرة فريضتان، لا يضرك بأيهما بدأت".

رواه الدارقطني مرفوعًا

(5)

، وموقوفًا

(6)

من قول زيد بن ثابت، وطريق المرفوع فيه ضعيف

(7)

.

‌

‌50 - العمرة من بيت المقدس

4092 -

عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر الله له ما

تقدم من ذنبه وما تأخر -أو وجبت له الجنة". شك عبد الله -يعني: ابن عبد الرحمن بن يحنس- أيتهما قال.

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

-وهذا لفظه- والدارقطني

(3)

. ورواية الإمام

أحمد: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أحرم من بيت المقدس غُفر له ما تقدم من ذنبه".

وروى ق

(4)

: "من أهلَّ بعمرة من بيت المقدس غُفر له".

وفي لفظ

(5)

: "من أهلَّ بعمرة من بيت المقدس كان كفارة لما قبلها من الذنوب".

‌

‌51 - باب تحريم الصيد على المحرم

4093 -

عن الصعب بن جثامة الليثي "أنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمارًا وحشيًّا وهو بالأبواء

(6)

- أو بوَدان

(7)

- فرده عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فلما رأى ما في وجهي قال: إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم".

رواه خ

(1)

ومسلم

(2)

.

4094 -

وله

(3)

عن ابن عباس قال: "أهدى الصعب بن جثامة إلى النبي صلى الله عليه وسلم حمار وحش وهو محرم، قال: فرده عليه، وقال: لولا أنا محرمون لقبلناه منك".

وفي لفظ له أيضًا: "رِجْل حمار" وفي لفظ: "شق حمار"، وفي لفظ:"عجز حمار وحش يقطر دمًا".

4095 -

عن طاوس عن ابن عباس قال: "قدم زيد بن أرقم فقال له عبد الله بن عباس يستذكره: كيف أخبرتني عن لحم صيد أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حرام قال: أُهدي له لحم صيد فرده، فقال: إنا لا نأكله؛ إنا حرم".

رواه مسلم

(4)

.

4096 -

عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن أبيه: "وكان الحارث خليفة عثمان على الطائف، فصنع لعثمان طعامًا فيه من الحَجَل

(5)

واليعاقيب

(6)

ولحم الوحش، فبعث إلى علي، فجاءه الرسول وهو يخبط لأباعر له، فجاء وهو ينفض الخبط عن يده، فقالوا له: كل. فقال أطعموه قومًا حلالًا فإنا حرم. فقال علي: أنشد من كان ها هنا من أشجع أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى إليه رجل حمار وحش وهو (محرم فأبى أن يأكله؟ قالوا: نعم".

رواه الإمام أحمد

(7)

د

(8)

، وعند الإمام أحمد: "أنشد الله رجلاً)

(9)

شهد

رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أُتي بقائمة حمار وحش، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا قوم حرم، أطعموه أهل الحل. قال: فشهد اثنا عشر رجلاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال علي: أنشد الله رجلاً شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أُتي ببيض النعام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا قوم حرم، أطعموه أهل الحل. فشهد قال دونهم من العدة من الاثني عشر".

‌

‌52 - باب في المحرم يأكل من صيد الحلال

4097 -

عن عبد الله بن أبي قتادة أن أباه حدثه قال: "انطلقنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية، فأحرم أصحابه ولم أحرم فأُنبئنا بعدو بغَيْقَه

(1)

فتوجهنا نحوهم، فبصر أصحابي بحمار وحش، فجعل بعضهم يضحك إلى بعض، فنظرت فرأيته، فحملت عليه (الفرس)

(2)

وطعنته، فاستعنتهم فأبوا أن يعينوني، فأكلنا منه، ثم لحقت برسول الله صلى الله عليه وسلم وخشينا أن تُقْتَطع، أرفع (فرسي)

(3)

شأوًا وأسير عليه شأوًا، فلقيت رجلاً من بني غفار في جوف الليل (فقلت له: أين تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟)

(4)

فقال: تركته بتعهن

(5)

، وهو قائِلٌ السقيا

(6)

. فلحقت برسول الله

- صلى الله عليه وسلم حتى أتيته، فقلت: يا رسول الله، إن أصحابك أرسلوا يقرءون عليك السلام ورحمة (الله وبركاته)

(1)

وإنهم قد خشوا أن يقتطعهم العدو دونك؛ فانْظُرْهُم. ففعل، فقلت: يا رسول الله، إنا أصبنا

(2)

حمار وحش، وإن عندنا فاضلة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: كلوا. وهم محرمون".

رواه خ

(3)

-وهذا لفظه- ومسلم

(4)

وعنده: "فانتظِرْهم. فانتظَرَهم".

وفي لفظ: "كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقاحة

(5)

ومنا المحرم ومنا غير المحرم، فرأيت أصحابي يتراءون شيئًا، فنظرت فإذا حمار وحش -يعني: فوقع سوطه- فقالوا: لا نعينك عليه بشيء، إنا محرمون. فتناولته فأخذته، ثم أتيت الحمار من وراء أكمة

(6)

فعقرته، فأتيت به أصحابي، فقال بعضهم: كلوا. وقال بعضهم: لا تأكلوا. فأتينا

(7)

النبي صلى الله عليه وسلم وهو أمامنا، فسألته، فقال: كلوه حلالاً"

(8)

.

رواه خ

(9)

-وهذا لفظه- ومسلم

(10)

وعنده: "فإذا حمار وحش فأسرجت

فرسي وأخذت رمحي، ثم ركبت فسقط مني سوطي، فقلت لأصحابي -وكانوا محرمين-: ناولوني السوط. فقالوا: واللَّه لا نعينك عليه بشيء. فنزلت فتناولته، ثم ركبت فأدركت الحمار" وفيه:"وكان النبي صلى الله عليه وسلم أمامنا فحركت فرسي فأدركته، فقال: هو حلال فكلوه".

وفي لفظ: قال: "خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجًّا وخرجنا معه، فصرف من أصحابه فيهم أبو قتادة، فقال: خذوا ساحل البحر حتى تلقوني. قال: فأخذوا ساحل البحر، فلما انصرفوا قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم أحرموا كلهم، لا أبا قتادة فإنه لم يحرم، فبينما هم يسيرون إذ رأوا حمر وحشٍ، فحمل عليها أبو قتادة فعقر منها أتانًا، فنزلوا فأكلوا من لحمها، قال: فقالوا: أكلنا لحمًا ونحن محرمون. (قال)

(1)

: فحملوا ما بقي من لحم الأتان، فلما أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله، إنا كنا أحرمنا، وكان أبو قتادة لم يحرم، فرأينا حمر وحش، فحمل عليها أبو قتادة فعقر منها (أتانًا)(1)، فنزلنا فأكلنا من لحمها، فقلنا: أنأكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها. فقال: هل منكم أحد أمره أو أشار إليه بشيء؟ قال: قالوا: لا. قال: فكلوا ما بقي من لحمها".

رواه خ

(2)

م

(3)

وهذا لفظه. وفي لفظ

(4)

"أمنكم أحد أمره أن يحمل عليها أو أشار إليها".

وفي رواية البخاري: "فصرف طائفة منهم"، وعنده:"فقالوا: أنأكل لحم صيد ونحن محرمون".

وفي لفظ: "فسأل أصحابه أن يناولوه سوطه (فأبوا عليه)

(1)

فسألهم رمحه فأبوا عليه، فأخذه، ثم شد على الحمار فقتله، فأكل منه بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأبى بعضهم، فأدركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن ذلك، فقال: إنما هي طعمة أطعمكموها الله عز وجل".

أخرجاه

(2)

أيضًا.

وفي لفظ للبخاري

(3)

قال: "كنت يومًا جالسًا مع رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في منزله في طريق مكة -ورسول الله صلى الله عليه وسلم نازل أمامنا- والقوم محرمون وأنا غير محرم، فأبصروا حمارًا وحشيًّا -وأنا مشغول أخصف نعلي- فلم يؤذنوني له، وأحبوا لو أني أبصرته، فالتفت فأبصرته، فقمت إلى الفرس فأسرجته، ثم ركبت ونسيت السوط والرمح، فقلت لهم: ناولوني السوط والرمح. فقالوا: لا واللَّه، لا نعينك عليه بشيء. فغضبت، فنزلت فأخذتهما، ثم ركبت فشددت على الحمار فعقرته، ثم جئت به وقد مات، فوقعوا فيه يأكلونه، ثم إنهم شكوا في أكلهم إياه وهم حرم، فرحنا -وخبأت العضد معي- فأدركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عن ذلك، فقال: معكم معه شيء؟ (فقلت: نعم)

(4)

فناولته العضد فأكلها حتى تعرقها

(5)

وهو محرم".

وروى مسلم

(6)

فقال: "هل معكم منه شيء؟ قالوا: معنا رجله. قال: فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلها".

وروى الإمام أحمد

(7)

هذا الحديث فقال: "أطعمونا".

وفي لفظ له

(1)

: "هذه العضد قد سويتها وأنضجتها وأطبتها. قال: فهاتها. قال: فجئته بها فنهسها

(2)

رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حرام حتى فرغ منها".

وفي لفظ له

(3)

: "وذكرت أني لم أكن أحرمت، وأني إنما اصطدته لك. فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه فأكلوا، ولم يأكل منه حين أخبرته أني اصطدته له".

رواه الدارقطني

(4)

أيضًا.

4098 -

عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي قال: "كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن حرم فأهدي له طير -وطلحة راقد- فمنا من أكل ومنا من تورع، فلما استيقظ طلحة وفَّق

(5)

من أكل وقال: أكلناه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم".

رواه م

(6)

.

4099 -

عن المطلب عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "صيد البر حلال ما لم تصيدوه أو يُصاد

(7)

لكم".

رواه الإمام أحمد

(8)

د

(9)

س

(10)

ت

(11)

وقال: المطلب لا نعرف له سماعًا

من جابر.

هو المطلب بن عبد الله بن عبد المطلب بن حنطب المديني.

قال أبو داود: إذا تنازع الخبران عن النبي صلى الله عليه وسلم ننظر بما أخذ أصحابه.

4100 -

عن طلحة بن عبيد الله "أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه حمار وحش، وأمره أن يفرقه في الرفاق وهم محرمون".

ورواه ق

(1)

والدارقطني

(2)

قال: والصحيح أن هذا الحديث رواه عمير بن سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم

(3)

.

4101 -

ورواه الإمام أحمد

(4)

عن رجل ثقة من بني سلمة، عن جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"لحم الصيد حلال للمحرم ما لم يصده أو يُصد له".

4102 -

عن عبد الرحمن بن حاطب "أنه اعتمر مع عثمان في ركب فأهدوا له ظبية، فأمرهم بأكله وأبى أن يأكل، فقال له عمرو بن العاص: أنأكل مما لست منه آكلاً؟! فقال: إني لست في ذاكم مثلكم، إنما صيد لي و (أُميت)

(5)

باسمي".

رواه الدارقطني

(6)

.

4103 -

عن عمير بن سلمة الضمري "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالعرج

(7)

فإذا بحمار عقير، فلم يلبث أن جاء رجل من بهز، فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم

رميتي فشأنكم بها. فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه بين الرفاق، ثم سار حتى أتى عقبة أثاية

(1)

فإذا هو بظبي فيه سهم وهو حاقف

(2)

في ظل صخرة، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً (من)

(3)

أصحابه فقال: قف ها هنا حتى يمر الرفاق لا يرميه أحد بشيء".

رواه الإمام أحمد

(4)

-وهذا لفظه- والإمام مالك

(5)

- إلا أنه قال: عن عمير عن البهزي- والنسائي

(6)

وعنده: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وهو يريد مكة وهو محرم".

4104 -

عن أبي هريرة "أنه مر به قوم محرمون فاستفتوه في لحم صيد وجدوا أناسًا يأكلونه، فأفتيتهم بأكله، قال: ثم قدمت على عمر بن الخطاب فسألته عن ذلك، قال: بم أفتيتهم؟ قال: فقلت: أفتيتهم بأكله. فقال عمر: لو أفتيتهم بغير ذلك لأوجعتك".

رواه الإمام مالك في الموطأ

(7)

.

4105 -

وروى

(8)

عن عبد الله

(9)

بن عامر بن ربيعة أنه قال: "رأيت عثمان بن

عفان بالعرج وهو محرم في يوم صائف وقد غطى وجهه بقطيفة أرجوان، ثم أتي بلحم صيد، فقال لأصحابه: كلوا. فقالوا: أولا تكل أنت؟ فقال: إني لست كهيئتكم؛ إنما صيد من أجلي".

4106 -

وروى

(1)

عن عروة -هو ابن الزبير- "أن الزبير بن العوام كان يتزود صفيف

(2)

الظباء في الإحرام".

‌

‌53 - باب في الجراد للمحرم

4107 -

عن أبي المهزم عن أبي هريرة قال: "أصبنا صِرْمًا

(3)

من جراد، فكان رجلٌ يضرب بسوطه وهو محرم، فقيل له: إن هذا لا يصلح. فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إنما هو من صيد البحر".

كذا رواه د

(4)

.

وروى الإمام أحمد

(5)

عن أبي المهزم عن أبي هريرة: "كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حج -أو عمرة- فاستقبلنا رِجْل

(6)

من لحم جراد فجعلنا نضربهن بعصينا وسياطنا، فسقط في أيدينا، فقلنا: ما صنعنا ونحن محرمون! فسألوا

(7)

النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: لا بأس بصيد البحر".

ورواه الترمذي

(8)

بنحوه، وقال

(9)

: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من

حديث أبي المهزم عن أبي هريرة، و (أبو)

(1)

المهزم اسمه يزيد بن سفيان، وقد تكلم فيه شعبة.

4108 -

وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الجراد من صيد البحر".

رواه د

(2)

وقال: أبو المهزم ضعيف، والحديثان (جميعًا)

(3)

وهم.

‌

‌54 - باب تزويج المحرم

4109 -

عن ابن عباس "أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم".

أخرجه البخاري

(4)

ومسلم

(5)

.

وللبخاري

(6)

: "وبنى بها وهو حلال، وماتت بسرف

(7)

".

4110 -

وروى د

(8)

من طريق إسماعيل بن أمية عن رجل عن سعيد بن المسيب قال: "وهم ابن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم".

4111 -

عن عثمان بن عفان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَنكِح المحرم ولا يُنْكَح".

رواه مسلم

(9)

.

4112 -

عن ميمونة

(10)

"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها حلالاً، وبنى بها حلالاً،

وماتت بسرف فدفنها في الظلة التي بني بها فيها، فنزلنا في قبرها أنا وابن عباس"

(1)

.

ورواه ت

(2)

"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (تزوجها)

(3)

وهو حلال، وبنى بها وهو حلال، (وماتت بسرف)

(4)

ودفناها في الظلة التي بثى بها فيها". وقال: حديث غريب.

4113 -

عن أبي رافع "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالاً، وبنى بها حلالاً، وكنت الرسول بينهما".

رواه الإمام أحمد

(5)

ت

(6)

وقال: حديث حسن.

4114 -

عن ابن عمر "أنه سئل عن امرأة أراد أن يتزوجها رجل وهو (خارج)

(7)

من مكة فأراد أن يعتمر أو يحج، (فقال:) (7) لا تتزوجها وأنت (محرم)(7)، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه".

رواه الإمام أحمد

(8)

.

4115 -

عن أبي غطفان بن طريف المري "أن أباه طريفًا تزوج امرأة وهو محرم، فرد عمر بن الخطاب رضي الله عنه نكاحه".

رواه الإمام مالك في الموطأ

(9)

.

‌

‌55 - باب الفدية وجزاء الصيد

4116 -

عن عبد الله بن معقل قال: "جلست إلى كعب بن عجرة فسألته عن الفدية، فقال:(نزلت)

(1)

فيَّ خاصة، وهي لكم عامة، حُملت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي، فقال: ما كنت أُرى الوجع بلغ بك ما أرى -أو ما (كنت)(1) أُرى الجهد بلغ بك ما أرى- تجد شاة؟ فقلت: لا. قال: فصم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع".

رواه خ

(2)

م

(3)

.

4117 -

عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رآه يسقط قمله على وجهه، فقال: أيؤذيك هوامك؟ قلت: نعم. فأمره أن يحلق -وهو بالحديبية، ولم يتبين لهم أنهم يحلون بها، وهم على طمع أن يدخلوا مكة- فأنزل الله -تعالى- الفدية فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطعم فرقًا بين ستة، أو يهدي شاة، أو يصوم ثلاثة أيام".

رواه خ

(4)

-وهذا لفظه- ومسلم

(5)

، وفي لفظ له

(6)

: "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية، فقال: آذاك هوام رأسك؟ قال: نعم. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: احلق ثم اذبح شاة (نسكًا)

(7)

أو صم ثلاثة أيام، أو أطعم ثلاثة آصع (من تمر على ستة مساكين".

وفي رواية أبي داود

(1)

: "احلق رأسك وصم ثلاثة أيام، أو أطعم)

(2)

ستة مساكين فرقًا من زبيب، أو انسك شاة. فحلقت رأسي ثم نسكت".

4118 -

عن عبد الرحمن بن أبي عمارة قال: "قلت لجابر: الضبع أصيد هي؟ قال: نعم. قلت: أقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم".

رواه الإمام أحمد

(3)

-وعنده: "أسمعت ذلك من نبي الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم"- والترمذي

(4)

-وقال: حديث حسن صحيح- والنسائي

(5)

والدارقطني

(6)

.

4119 -

وروى أبو داود

(7)

وابن ماجه

(8)

عن جابر قال: "جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضبع يصيبه المحرم كبشًا، وجعله من الصيد".

وروى الدارقطني

(9)

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " (في)

(10)

الضبع إذا أصابها المحرم جزاء كبش مسن، وتؤكل".

4120 -

وروى

(11)

عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الضبع صيد. وجعل فيها كبشًا".

4121 -

عن أبي المهزم عن أبي هريرة "أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بيض النعام

يصيبه المحرم: ثمنه". رواه ق

(1)

والدارقطني

(2)

.

4122 -

وله

(3)

عن عائشة "أن النبي صلى الله عليه وسلم حكم في بيض النعام كسره رجل محرم صيام يوم لكل بيضة".

4123 -

وروى

(4)

عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "في كل بيضة نعام صيام يوم أو إطعام مسكين"

(5)

.

4124 -

وروى

(6)

عن معاوية بن قرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لكل بيضة صيام يوم، أو إطعام (مسكين)

(7)

".

4125 -

وروى

(8)

عن ابن عباس "في حمام الحرم في الحمام شاة، وفي بيضتين درهم، وفي النعامة جزور، وفي البقرة بقرة، وفي الحمار بقرة".

4126 -

وعن جابر بن عبد الله "أن عمر بن الخطاب قضى في الضبع بكبش، وفي الغزال بعنز، وفي الأرنب بعناق، وفي اليربوع

(9)

جفرة

(10)

".

رواه الإمام مالك في الموطأ

(1)

.

4127 -

وروى

(2)

عن محمد بن سيرين "أن رجلاً جاء إلى عمر بن الخطاب، فقال: إني أجريت أنا وصاحبي فرسين إلى ثغرة ثنية، فأصبنا ظبيًا ونحن محرمان، فماذا ترى في ذلك؟ فقال عمر (لرجل)

(3)

إلى جنبه: تعال حتى أحكم أنا وأنت. فحكما على الرجل بعنز، فولى الرجل وهو يقول:(هذا أمير المؤمنين)

(4)

لا يستطيع أن يحكم في ظبي حتى دعا رجلاً يحكم معه. فسمع عمر قول الرجل فدعاه، فسأله هل تقرأ سورة المائدة؟ قال: لا. قال: فهل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي؟ قال: لا. فقال عمر: لو أخبرتني أنك تقرأ سورة المائدة لأوجعتك ضربًا، ثم قال: إن الله -تعالى- قال في كتابه: {يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ}

(5)

وهذا عبد الرحمن بن عوف".

4128 -

وروى

(6)

عن زيد بن أسلم "أن رجلاً جاء إلى عمر بن الخطاب فقال: يا أمير المؤمنين، إني أصبت (جرادات)

(7)

بسوطي وأنا محرم. فقال عمر: أطعم قبضة من طعام".

4129 -

وروى

(8)

عن يحيى بن سعيد "أن رجلاً جاء إلى عمر بن الخطاب فسأله عن جرادة قتلها وهو محرم، فقال عمر لكعب: تعال نحكم. فقال كعب: درهم.

فقال عمر لكعب: إنك لتجد الدراهم، لتمرة خير من جرادة".

قال الحافظ: ومحمد بن سيرين وزيد بن أسلم ويحيى بن سعيد لم (يدركوا)

(1)

عمر بن الخطاب، واللَّه أعلم.

4130 -

عن طارق بن شهاب قال: "خرجنا حجاجًا فأوطأ رجل منا -يقال له: أربد- ضبًّا ففزر ظهره

(2)

، فقدمنا على عمر فسأله أربد، فقال عمر

(3)

: احكم يا أربد فيه. فقال: أنت خير مني يا أمير المؤمنين وأعلم. فقال: إنما أمرتك أن تحكم فيه ولم آمرك أن تزكيني. فقال أربد: أرى فيه جديًا قد جمع الماء والشجر. فقال عمر: قولك

(4)

فيه".

رواه الإمام الشافعي

(5)

.

4131 -

وروى

(6)

أيضًا "أن عثمان بن عبد الله بن حميد قتل ابن له حمامة، فجاء إلى ابن عباس فقال ذلك له، فقال ابن عباس: تذبح شاة فتتصدق بها".

4132 -

وروى

(7)

عن ميمون بن مهران قال: "كنت عند ابن عباس وسأله رجل فقال: أخذت قملة فألقيتها، ثم طلبتها فلم أجدها، فقال ابن عباس: تلك ضالة لا تبتغى".

4133 -

عن الأجلح، عن أبي الزبير، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "في الضبع إذا أصابه المحرم كبش، وفي الظبي شاة، وفي الأرنب عناق، وفي اليربوع