السُّنَنُ وَالأحْكَامُ عَن المُصْطَفَى عَلَيهِ أَفْضَل الصَّلَاة والسَّلَام لِلإمَامِ الحَافِظ ضيَاء الدِّين - السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام - جـ ٥

السُّنَنُ وَالأحْكَامُ عَن المُصْطَفَى

عَلَيهِ أَفْضَل الصَّلَاة والسَّلَام

لِلإمَامِ الحَافِظ ضيَاء الدِّين المقدسيِّ أَبِي عَبْد الله محَمَّد بْن عَبْد الوَاحد

صَاحِبُ المُخْتَارَة (569 - 643هـ)

تقديم فضيلة الدكتور

أَحْمَد بْن معْبد عَبْد الكَرِيم

تحقيق

أَبي عَبد الله حُسَين بْن عُكَاشَة

المُجَلَّدُ الخَامِسُ

الوَصَايَا وَالجِنَايَاتُ

النَّاشِرْ

دَارُ مَاجِد عَسيرِي

بسم الله الرحمن الرحيم

السُّنَنُ وَالأحْكَامُ عَن المُصْطَفَى

عَلَيهِ أَفْضَل الصَّلَاة والسَّلَام

حقوق الطبع محفوظة للناشر

الطبعة الأولى

1425هـ - 2004م

الناشر

دار ماجد عَسيرِي للنشر والتوزيع

المملكة العربية السعودية - جده - 21412

ص. ب 15126

الإدارة - 6651648 - فاكس 6657529

جوال 055323116 - وجوال 055623705

المبيعات ت/ 6631403 - جوال 054346151

‌

‌كتاب الوصايا

(1)

5252 -

عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما حق امرئ مسلم له شيء يُوصي فيه يبيت ليلتين إلا وصيته مكتوبة عنده".

رواه البخاري

(2)

ومسلم

(3)

وعنده: "له شيء يريد أن يُوصي فيه".

وفي لفطٍ لمسلم

(4)

: "يبيت ثلاث ليالٍ إلا وصيته مكتوبة عنده. قال عبد الله ابن عمر: ما مرت عليَّ ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك إلا وعندي وصيتي".

5253 -

عن سعد بن أبي وقاص قال: "جاء النبي صلى الله عليه وسلم يعودني، وأنا بمكة، وهو يكره أن يموت بالأرض التي هاجر منها، قال: يرحم الله ابن عفراء. قلت: يا رسول الله، أوصي بمالي كله؟ قال: لا. قلت: فالشطر؟ قال: لا. قلت: فالثلث؟ قال: الثلث، والثلث كثير؛ إنك إن

(5)

تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس

(6)

في أيديهم، وإنك مهما أنفقت من نفقة فإنها صدقة حتى اللقمة ترفعها إلى فيِّ امرأتك، وعسى الله أن يرفعك

(7)

فينتفع بك

ناس ويُضَرَّ بك آخرون. ولم يكن له يومئذ إلا ابنة"

(1)

.

وفي لفظ

(2)

: عن عامر بن سعد، عن أبيه "مرضت فعادني النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن لا يردني على عقبي. قال: لعل الله أن يرفعك، ويرفع بك ناسًا

(3)

. قلت: أريد أن أُوصي، وإنما لي ابنة. فقلت: اوصي بالنصف؟ قال: النصف كثير. قلت: فالثلث؟ قال: الثلث والثلث كثير -أو كبير. قال: فأوصى الناس بالثلث فجاز ذلك لهم".

رواه البخاري -وهذا لفظه- ومسلم

(4)

.

وفي لفظٍ للبخاري

(5)

: قال: "اشتكيت بمكة شكوًا شديدًا

(6)

، فجاءني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني، فقلت: يا نبي الله، إني أترك مالي وإني لا أترك إلا ابنة واحدة، فأوصي بثلثي مالي وأترك الثلث؟ قال: لا. قلت: فأوصي بالنصف وأترك النصف؟ قال: لا. قلت: فأوصي بالثلث وأترك لها الثلثين؟ قال: الثلث، والثلث كثير. ثم وضع يده على جبهته، ثم مسح (يده على)

(7)

وجهي وبطني، ثم قال: اللهم اشف سعدًا، وأتمم له هجرته. فما زلت أجد (برد يده)

(8)

على كبدي فيما يُخال إليَّ حتى الساعة".

وفي لفظ لهما وهو لفظ البخاري

(1)

قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي، فقلت: يا رسول الله، إني قد بلغ بي من الوجع وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة فأتصدق بثلثي مالي؟ قال: لا. قلت: فالشطر؟ فقال: لا. ثم قال: الثلث، والثلث كبير -أو كثير- (إنك)

(2)

أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله -تعالى- إلا أُجرت عليها حتى ما تجعل في فيِّ امرأتك. قال: قلت: يا رسول الله، أَأُخلف بعد أصحابي؟ قال: إنك لن تخلف فتعمل عملاً صالحًا إلا ازددت به درجة ورفعة، ثم لعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون، اللَّهم أمض لأصحابي هجرتهم، ولا تردهم على أعقابهم، لكن البائس سعد بن خولة. يَرْثى

(3)

له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن مات بمكة".

ولمسلم

(4)

: "أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على سعد يعوده بمكة، فبكى، فقال: ما يبكيك؟ فقال: قد خشيت أن أموت بالأرض التي هاجرت منها، كما مات سعد ابن خولة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللَّهم اشف سعدًا، اللَّهم اشف سعدًا. ثلاث مرار".

وعنده (4)"إن صدقتك من مالك صدقة، وإن نفقتك على عيالك صدقة، وإن ما تأكل امرأتك من مالك صدقة".

وللنسائي

(5)

قال: "عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضي فقال: أوصيت؟ قلت: نعم. قال: بكم؟ قلت: بمالي كله في سبيل الله. قال: فما تركت

لولدك؟ قلت: هم أغنياء. قال: أوص بالعشر؟ فما زال يقول وأقول حتى قال: أوص بالثلث والثلث كثير -أو كبير".

5254 -

عن ابن عباس قال: لو غَضَّ

(1)

الناس إلى الربع لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الثلث والثلث كبير -أو كثير".

رواه البخاري

(2)

ومسلم

(3)

.

5255 -

عن طلحة بن عَمْرو، عن عطاء، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث أموالكم زيادة لكم في أعمالكم".

رواه ابن ماجه

(4)

.

قلت: وطلحة بن عَمْرو قال الإمام أحمد

(5)

: لا شيء، متروك الحديث. وكذلك قال النسائي

(6)

، وقال يحيى بن معين

(7)

: ليس بشيء (ضعيف)

(8)

. وضعفه غيرهم

(9)

.

5256 -

عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله تصدق عليكم بثلث أموالكم عند وفاتكم زيادة في حسناتكم؛ ليجعلها لكم زكاة في أموالكم

(10)

".

رواه الدارقطني

(1)

من رواية القاسم بن عبد الرحمن

(2)

، وفيه كلام.

5257 -

عن أبي الدرداء، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن الله عز وجل تصدق عليكم بثلث أموالكم عند وفاتكم".

رواه الإمام أحمد

(3)

من رواية أبي بكر بن أبي مريم

(4)

، وفيه كلام

5258 -

وروى ابن ماجه

(5)

والدارقطني

(6)

أيضًا عن مبارك بن حسان، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(7)

: "يا ابن آدم اثنتان لم تكن لك واحدة منهما: جعلت لك نصيباً من مالك حين أخذت بكظمك

(8)

لأطهرك به وأزكيك، وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء أجلك".

مبارك بن حسان وثقه يحيى بن معين

(9)

وتكلم فيه أبو الفتح محمد بن الحسين بن أحمد الأزدي الموصلي

(10)

؛ قال الخطيب أبو بكر

(11)

: حدثني محمد ابن صدقة الموصلي أن أبا الفتح وضع حديثًا، وكانوا يضعفونه. قال الحافظ:

فكيف يُقبل قول مَنْ هذا حاله

(1)

؟!

‌

‌1 - باب لا وصية للوارث

5259 -

عن ابن عباس قال: "كان المال للولد، وكانت الوصية للوالدين، فنسخ الله من ذلك ما أحب، فجعل للذكر مثل حظ الأُنثيين، وجعل للأبوين لكل واحدٍ منهما السدس، وجعل للمرأة الثمن والربع، وللزوج الشطر والربع".

رواه البخاري

(2)

.

5260 -

عن عَمْرو بن خارجه قال: "خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، فلا وصية لوارثٍ"

(3)

.

رواه الإمام أحمد

(4)

وابن ماجه

(5)

والترمذي

(6)

-وقال: حديث حسن صحيح- والدارقطني

(7)

.

5261 -

عن عمرو بن القاري "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم فخلف سعدًا مريضًا حيث خرج إلى حنين، فلما قدم من جعرانة معتمرًا دخل عليه -وهو وجع مغلوب- فقال: يا رسول الله، إن لي مالاً، وإني أورث كلالة، أفأوصي بمالي كله أو أتصدق به؟ قال: لا. قال: أفأوصي بثلثيه؟ قال: لا. قال: فأوصي

بشطره. قال: لا. قال: أفأوصي بثلثه؟ قال: نعم، وذاك كثير. قال: أي رسول الله أموت بالدار التي خرجت منها مهاجرًا. قال: إني أرجو أن يرفعك الله، فينكأ بك أقوام، وينفع بك آخرون، يا عمرو بن القاري، إن مات سعد بعدي فها هنا فادفنه نحو طريق المدينة. وأشار بيده هكذا".

رواه الإمام أحمد

(1)

.

5262 -

عن أبي أمامة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع: "إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه؛ فلا وصية لوارث".

رواه الإمام أحمد

(2)

د

(3)

ق

(4)

ت

(5)

وقال: حديث حسن

(6)

.

5263 -

عن أنس بن مالك قال: "إني لتحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم يسيل عليَّ لعابها، فسمعته يقول: إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه؛ ألا لا وصية لوارث".

رواه ابن ماجه

(7)

والدارقطني

(8)

.

5264 -

عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تجوز وصية لوارث إلا أن يشاء الورثة".

رواه الدارقطني

(1)

.

5260 -

وروى

(2)

عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا وصيه لوارث" وقال: الصواب مرسل.

5266 -

وروى

(3)

عن عَمْرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يوم النحر:"لا وصية لوارث إلا أن يجيز الورثة".

(والدارقطني

(4)

وزاد: "إلا أن يجيز الورثة".

وفي لفظٍ له

(5)

: قال: "خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى، فقال: إن الله قسم لكل إنسان نصيبه من الميراث فلا يجوز لوارث (وصية)

(6)

إلا من الثلث"

(7)

.

‌

‌2 - باب الحث على الوصية مع ما تقدم من حديث ابن عمر

5267 -

عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من مات على وصية مات على سبيل وسنة، ومات على تقًى وشهادة، ومات مغفوراً له"

(8)

.

رواه ابن ماجه

(1)

.

5268 -

وروى

(2)

من رواية درست بن زياد، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " (المحروم)

(3)

من حُرم وصيته".

والرقاشي

(4)

ودرست

(5)

تكلم فيهما.

‌

‌3 - باب الإِضرار في الوصية

5269 -

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الرجل ليعمل -أو المرأة- بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيُضارَّان فيِ الوصية فتجب لهما النار. قال

(6)

: وقرأ علي أبو هريرة من ها هنا (مِنْ بَعْدِ وصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ) حتى بلغ (ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

(7)

".

رواه الإمام أحمد

(8)

وأبو داود

(9)

-وهذا لفظه- وابن ماجه

(10)

والترمذي

(1)

وقال: حديث حسن غريب

(2)

.

ولفظ الإمام أحمد وابن ماجه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الرجل ليعمل بعمل أهل الخير سبعين سنة فإذا أوصى حاف

(3)

في وصيته؛ فيختم له بشر عمله فيدخل النار، وإن الرجل ليعمل الشر -وعند أحمد: بعمل أهل الشر- سبعين سنة فيعدل في وصيته؛ فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة. قال أبو هريرة: فاقرءوا إن شئتم (تِلْكَ حُدودُ اللَّهِ) إلى قوله: (عَذَابٌ مهِينٌ)

(4)

".

5270 -

عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الضرار في الوصية من الكبائر"

(5)

.

رواه أبو بكر أحمد بن عَمْرو بن أبي عاصم، ورواه النسائي

(6)

موقوفًا من قول ابن عباس.

5271 -

عن معاوية بن قرة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حضرته الوفاة فأوصى فكانت وصيته على كتاب الله كانت كفارة لما ترك من زكاته في حياته".

رواه ابن ماجه

(7)

.

5272 -

وروى

(1)

من رواية عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من فَرَّ من ميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة".

وعبد الرحيم

(2)

وأبوه

(3)

متكلم فيهما.

5273 -

عن عروة، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يرد من صدقة الجانف

(4)

في حياته ما يرد من (وصية)

(5)

المجنف عند موته".

رواه أبو داود في المراسيل

(6)

مرفوعًا، وموقوفًا

(7)

على عائشة وعلى عروة أيضًا.

‌

‌4 - باب ما ذكر من وصية النبي صلى الله عليه وسلم

-

5274 -

عن عَمْرو بن الحارث -ختن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخي جويرية بنت الحارث- قال: "ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته درهمًا ولا دينارًا ولا عبدًا ولا أمة ولا شيئًا، إلا بغلته البيضاء وسلاحه وأرضًا جعلها صدقة".

رواه البخاري

(8)

.

5275 -

عن عائشة قالت: "ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارًا ولا درهمًا ولا شاة

ولا بعيرًا، ولا أوصى بشيء". رواه م

(1)

.

5276 -

عن طلحة بن مصرف قال: "سألت عبد الله بن أبي أوفى هل كان النبي صلى الله عليه وسلم أوصى؟ فقال: لا. فقلت: كيف كُتب على الناس الوصية أو أُمروا بالوصية؟ قال: أوصى بكتاب الله".

رواه البخاري

(2)

-وهذا لفظه- ومسلم

(3)

.

5277 -

وفي لفظ لابن ماجه

(4)

: قال الهزيل (بن)

(5)

شرحبيل: "أبو بكر كان يتأمر على وصيِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! وَدَّ أبو بكر أنه وجد من رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدًا فخزم (أنفه)

(6)

بخزام".

وقد ذكر أبو مسعود الدمشقي في "أطراف الصحيحين" قول هزيل ولم نره فيهما.

5278 -

عن الأسود قال: "ذكروا عند عائشة أن عليًّا كان وصيًّا. فقالت: متى أوصى إليه؟ وقد كنت مسندته إلى صدري -أو قالت: حجري- فدعا بالطست، فلقد انخنث في حجري، فما شعرت أنه قد مات صلى الله عليه وسلم، فمتى أوصى إليه! ".

رواه البخاري

(7)

ومسلم

(8)

.

5279 -

عن سعيد بن جبير قال: قال ابن عباس: "يوم الخميس، وما يوم

الخميس؟ فبكى حتى بل دمعه الحصى، فقلت: يا أبا عباس ما يوم الخميس؟ فقال: اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه، فقال: ائتوني اكتب لكم كتابًا لا تضلوا بعدي. فتنازعوا -وما ينبغي عند نبي تنازع- وقالوا: ما شأنه؟ أهجر

(1)

استفهموه؟ قال: دعوني فالذي أنا فيه خير، أوصيكم بثلاث: أخرجوا المشركين من جزيرة العرب، وأجيزوا الوفد ما كنت أجيزهم. قال: وسكت عن الثالثة. أو قالها فأنسيتها".

رواه البخاري

(2)

ومسلم

(3)

وهذا لفظه.

وفي لفظ له

(4)

: "ائتوني بالكتف والدواة -أو اللوح والدواة- أكتب لكم كتابًا لا

(5)

تضلوا بعدي أبداً. فقالوا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر".

وعند البخاري

(6)

فقال: "ائتوني بكتف أكتب لكم كتابًا لا تضلوا بعدي أبدم. فتنازعوا -ولا ينبغي عند نبي تنازع- فقالوا: ما له أهجر؟ استفهموه. فقال: ذروني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه. فأمرهم بثلاث" وفي آخره "والثالثة إما أن سكت عنها وإما أن قالها فنسيتها" قال سفيان: هذا من قول سليمان. هو الأحول الراوي عن سعيد بن جبير.

5280 -

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "كان آخر كلام النبي

- صلى الله عليه وسلم: الصلاة وما ملكت أيمانكم".

رواه ابن ماجه

(1)

والإمام أحمد

(2)

وأبو داود

(3)

ولفظهما: "الصلاة الصلاة، اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم".

5281 -

عن أنس بن مالك قال: "كانت عامة وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حضرته الوفاة وهو يغرغر بنفسه: الصلاة وما ملكت أيمانكم".

رواه الإمام أحمد

(4)

وابن ماجه

(5)

وهذا لفظه، ولفظ الإمام أحمد قال: "كانت عامة وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حضره الموت: الصلاة وما ملكت أيمانكم. حتى جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يغرغر بها في صدره، وما يكاد يفيض

(6)

بها لسانه".

5282 -

عن أم سلمة قالت: "كان من آخر وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم. حتى جعل نبي الله يلجلجها

(7)

في صدره، وما يفيص بها لسانه".

رواه الإمام أحمد

(8)

-وهذا لفظه- وابن ماجه

(9)

.

‌

‌5 - باب الدين قبل الوصية

5283 -

عن الحارث، عن علي قال: "قضى محمد صلى الله عليه وسلم أن الدين قبل الوصية وأنتم تقرءون)

(1)

الوصية قبل الدين، وأن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات

(2)

".

رواه الإمام أحمد

(3)

ق

(4)

ت

(5)

وقال: لا نعرفه إلا من حديث أبي إسحاق عن الحارث، وقد تكلم بعض أهل العلم في الحارث.

وقال البخاري

(6)

: ويُذكر "أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية".

‌

‌6 - باب إِذا وصى بسهم من ماله ولم يعينه

5284 -

عن عبد الله -هو ابن مسعود- "أن رجلاً جعل لرجل سهمًا من ماله في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما مات الرجل لم يدر ما يعطى، فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل له السدس من ماله".

رواه أبو بكر أحمد بن عَمْرو بن أبي عاصم من رواية محمد بن عُبَيد الله العرزمي، وقد قال فيه الإمام أحمد

(7)

: ترك الناس حديثه. وقال يحيى بن

معين

(1)

: لا يكتب حديثه. وكذلك قال أبو زرعة

(2)

.

‌

‌7 - باب في الوصية إِلى شخص ثم بعده إِلى آخر

5285 -

عن ابن عمر قال: "أمَّرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة زيد بن حارثة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن قُتل زيد فجعفر، وإن قُتل جعفر فعبد الله بن رواحة. قال عبد الله: كنت فيهم في تلك الغزوة فالتمسنا جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه فوجدناه في القتلى، ووجدنا ما في جسده بضعًا وتسعين من طعنة ورمية".

رواه البخاري

(3)

.

‌

‌8 - باب في نسخ الوصية للوالدين والأقربين

5286 -

عن ابن عباس " {إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ} [البقرة: 180]

(4)

وكانت الوصية كذلك حتى نسختها آية الميراث".

رواه د

(5)

.

‌

‌9 - باب وصية من لم يبلغ

5287 -

عن عَمْرو بن (سليم)

(6)

الزرقي "أنه قيل لعمر بن الخطاب -رضي الله

عنه- إن ها هنا غلامًا يفاعًا)

(1)

لم يحتلم من غسان وورثته بالشام، وهو ذو مالٍ، وليس له (ها هنا)

(2)

إلا ابنة عم له، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: فليوص لها. فأوصى لها بمال يقال لها بئر جشم. قال عمرو بن سليم: فبيع ذلك المال بثلاثين ألفًا. وابنة عمه التي أوصى لها: أم عمرو بن سليم".

رواه مالك في الموطأ

(3)

.

‌

‌10 - باب فيمن مات ولم يوص

5288 -

عن عائشة "أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن أمي افتلتت

(4)

نفسها ولم توص، وأظنها لو تكلمت تصدقت، أفلها أجر إن تصدقت عنها؟ قال: نعم".

رواه البخاري

(5)

ومسلم

(6)

-وهذا لفظه- وليس عند البخاري: "ولم توص".

5289 -

عن ابن عباس "أن سعد بن عبادة -أخا بني ساعدة- توفيت أمه وهو

غائب عنها، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن أمي توفيت وأنا غائب عنها، فهل ينفعها شيء إن تصدقت عنها؟ قال: نعم. قال: فإني أشهدك أن حائطي المخراف صدقة عليها".

رواه البخاري

(1)

.

5290 -

عن عائشة "أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم إن أمي افتلتت نفسها، وأُراها لو تكلمت تصدقت؛ أوَ أتصدق عنها؟ قال: نعم، تصدق عنها"

(2)

.

وفي لفظ

(3)

: "فهل لها أجر إن تصدقت عنها؟ قال: نعم".

رواه البخاري ومسلم

(4)

وله: "افتلتت نفسها ولم توص".

5291 -

عن أبي هريرة "أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أبي مات وترك مالًا، ولم يوص، فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه؟ قال: نعم". رواه م

(5)

.

‌

‌11 - باب فضل الصدقة في الصحة

5292 -

عن أبي هريرة قال: " (قال)

(6)

رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، أي الصدقة أفضل؟ قال: أن تصدق وأنت صحيح حريص تأمل الغنى وتخشى الفقر، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا ولفلان كذا، وقد كان لفلان".

رواه البخاري

(1)

-وهذا لفظه- ومسلم

(2)

، وفي لفظٍ

(3)

: "صحيح شحيح".

وعند ابن ماجه

(4)

: "ولا تمهل حتى إذا بلغت نفسك ها هنا قلت: مالي لفلان، ومالي لفلان. وهو لهم وإن كرهت".

5293 -

عن عبد الله -هو ابن مسعود- قال النبي صلى الله عليه وسلم "أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله؟ قالوا: يا رسول الله، ما منا أحد إلا ماله أحب إليه. قال: فإن ماله ما قدَّم، ومال وارثه ما أخر".

رواه البخاري

(5)

.

5294 -

عن مطرف -هو ابن عبد الله بن الشخير- عن أبيه قال: "أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ "ألهاكم التكاثر" قال: يقول ابن آدم: مالي مالي. وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت".

رواه مسلم

(6)

.

5295 -

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يقول العبد: مالي مالي. إنما له من ماله ثلاث: ما أكل فأفنى، أو لبس فأبلى، أو أعطى فاقتنى

(7)

، وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس".

رواه مسلم

(1)

.

5296 -

عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لأن يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من أن يتصدق بمائة عند موته".

رواه أبو داود

(2)

. عن أحمد بن صالح المصري، عن ابن أبي فديك

(3)

فقال: "عند موته بمائة درهم".

وهو من رواية شرحبيل بن سعد الخطمي، وقد تكلم فيه مالك

(4)

ويحيى ابن معين

(5)

.

5297 -

عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مثل الذي يعتق أو يتصدق عند موته كمثل الذي يُهدي عندما يشبع".

رواه الإمام أحمد

(6)

وأبو داود

(7)

والنسائي

(8)

والترمذي

(9)

وقال: حديث حسن صحيح.

5298 -

عن بُسْر بن جِحاش القرشي قال: "بزق النبي صلى الله عليه وسلم في كفه، ثم وضع أصبعه السبابة، وقال: يقول الله عز وجل: أنَّى تعجزني ابنَ آدم، وقد خلقتك من مثل هذه، فإذا بلغت نفسك هذه -وأشار إلى خلقه- قلت: أتصدق. وأنَّى أوان الصدقة".

رواه الإمام أحمد

(1)

وابن ماجه

(2)

وهذا لفظه.

‌

‌12 - باب قول الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ} إِلى قولهَ: (وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)

(3)

5299 -

عن ابن عباس قال: "خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي ابن بَدَّاء، فمات السهمي بأرض ليس بها مسلم، فلما قدما بتركته فقدوا جامًا

(4)

من فضة مُخوَّصًا

(5)

من ذهب، فأحلفهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم وجد الجام بمكة، فقال

(6)

: ابتعناه من تميم وعدي. فقام رجلان من أوليائه

(7)

فحلفا لشهادتنا أحق من شهادتهما، وأن الجام لصاحبهم. قال: وفيهم نزلت هذه الآية: (يَا أَيُّهَا

{الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ} .

رواه البخاري

(1)

.

‌

‌13 - باب ما جاء في الدخول في الوصية

5300 -

عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا أبا ذر، إني أراك ضعيفًا، وإني أحب لك ما أحب لنفسي؛ لا تأمرن على اثنين، ولا تولين مال يتيم".

رواه مسلم

(2)

.

وفي لفظٍ له

(3)

: قال: "قلت: يا رسول الله، ألا تستعملني؟ قال: فضرب بيده على منكبي. ثم قال: يا أبا ذر، إنك ضعيف، وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي وندامة، إلا من أخذها بحقها، وأدى الذي عليه فيها".

‌

‌كتاب الفرائض

‌

‌1 - الحث على تعليم الفرائض

5301 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبا هريرة، تعلموا الفرائض وعلموها؛ فإنه نصف العلم، وهو ينسى، وهو أول شيء ينتزع من أمتي"

(1)

.

رواه ابن ماجه

(2)

والدارقطني

(3)

.

5302 -

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تعلموا القرآن والفرائض (وعلموا الناس)

(4)

فإني مقبوض".

رواه الترمذي

(5)

وقال: هذا حديث فيه اضطراب، وروى أبو أسامة هذا الحديث عن عوف (عن رجل)(4)، عن سليمان بن جابر، عن ابن مسعود

(6)

.

5303 -

عن سليمان بن جابر الهجري قال: قال عبد الله بن مسعود: "قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن وعلموه الناس، وتعلموا الفرائض وعلموها

الناس، وتعلموا العلم وعلموه الناس، فإني امرؤ مقبوض، وإن العلم سيقبض وتظهر الفتن، حتى يختلف الاثنان في الفريضة لا يجدان من يفصل بينهما"

(1)

.

رواه الدارقطني

(2)

.

5303 م- وروى

(3)

عن عطية

(4)

عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.

وعطية

(5)

تكلم فيه.

5304 -

عن عبد الله بن عَمْرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "العلم ثلاثة، وما سوى ذلك فضل: آية محكمة، أو سنة قائمة، أو فريضة عادلة

(6)

"

(7)

.

رواه أبو داود

(8)

والدارقطني

(9)

من رواية عبد الرحمن بن زياد بن أنعم

(10)

، وقد تكلم غير واحد من الأئمة.

‌

‌2 - باب

5305 -

عن أبي هريرة: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يُؤتى بالرجل المتوفى عليه الدين، فيسأل: هل ترك لدينه قضاء

(1)

؟ فإن حُدِّث أنه ترك وفاء صلى عليه، وإلا قال للمسلمين: صلوا على صاحبكم. فلما فتح الله عز وجل عليه الفتوح قال: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم (فمن مات وعليه دين فلم يترك وفاء فعلينا قضاؤه)

(2)

ومن ترك مالاً فلورثته".

رواه البخاري

(3)

وهذا لفظه- ومسلم

(4)

. وعنده: "صلى عليه وإلا قال: صلوا على صاحبكم".

وله

(5)

: "والذي نفس محمدٍ بيده، إن على الأرض (من)

(6)

مؤمن إلا أنا أولى الناس به، فأيكم ما ترك دينًا أو ضياعًا

(7)

فأنا مولاه، وأيكم ما ترك مالاً فإلى العصبة من كان".

وفي لفظ له

(1)

: "أنا أولى الناس بالمؤمنين في كتاب الله، فأيكم ما ترك دينًا أو ضيعة فادعوني فأنا وليه، وأيكم ما ترك مالاً فليؤثر بماله عصبته من كان".

5306 -

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ترك مالاً فلأهله، ومن ترك دينًا فعلى الله عز وجل وعلى رسوله".

رواه الإمام أحمد

(2)

من رواية الضحاك بن شرحبيل، وقد ضعفه الإمام أحمد

(3)

.

5307 -

عن أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يرث المسلم الكافر، ولا يرث الكافر المسلم".

رواه البخاري

(4)

ومسلم

(5)

.

5308 -

عن عَمْرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يتوارث أهل ملتين شتى".

رواه الإمام أحمد

(6)

د

(7)

س

(8)

ق

(9)

.

5309 -

عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا يتوارث أهل ملتين".

رواه الترمذي

(1)

وقال: هذا حديث غريب (لا نعرفه من حديث جابر)

(2)

إلا من حديث ابن أبي ليلى.

قال الحافظ: هو محمد بن أبي ليلى

(3)

، وقد تُكلم فيه.

5310 -

عن أبي الأسود الديلي قال: "كان معاذ باليمن فارتفعوا إليه في يهودي مات وترك أخاه مسلماً، فقال معاذ: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الإسلام يزيد ولا ينقص. فورثه".

رواه الإمام أحمد

(4)

-وهذا لفظه- د

(5)

.

5311 -

عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يرث المسلم النصراني، إلا أن يكون عبده أو أمته".

رواه الدارقطني

(6)

وروى

(7)

نحوه موقوفاً، قال: وهو المحفوظ.

5312 -

عن جابر بن عبد الله قال: "مرضت فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم. فصب عليَّ من وَضوئه، فأفقت، فقلت: يا رسول الله، كيف أصنع في مالي؟ كيف أقضي في مالي؟ فلم يجبني بشيء حتى نزلت آية الميراث".

رواه البخاري

(1)

ومسلم

(2)

.

وفي لفظ لهما

(3)

: "كيف أصنع في مالي يا رسول الله؟ فنزلت (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَييْنِ)

(4)

.

وفي لفظٍ لمسلم

(5)

: "حتى نزلت آية الميراث (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ)

(6)

".

5313 -

وروى أبو داود

(7)

، عن جابر قال: "اشتكيت وعندي سبع أخوات، فدخل عليَّ رسول صلى الله عليه وسلم فنفخ في وجهي؛ فأفقت، فقلت: يا رسول الله، ألا أوصي لأخواتي بالثلثين

(8)

؟ قال: أحسن. قلت: الشطر. قال: أحسن. ثم خرج وتركني، فقال: يا جابر، لا أُراك ميتًا من وجعك هذا، وإن الله قد أنزل فبيَّن (الذي)

(9)

لأخواتك، فجعل لهن الثلثين. قال: وكان جابر يقول: أنزلت فيَّ هذه الآية {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} (6) ".

5314 -

عن البراء قال: "آخر آية نزلت من القرآن {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي

الْكَلالَةِ

(1)

".

رواه البخاري

(2)

م

(3)

.

وعند البخاري

(4)

: "آخر آية نزلت من القرآن خاتمة سورة النساء {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} .

5315 -

وعن البراء قال: "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم -أو سُئِل- عن الكلالة، فقال: ما خلا الولد والوالد"

(5)

.

رواه أحمد بن عَمْرو بن أبي عاصم النبيل

(6)

بإسنادٍ ثقات.

5316 -

عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فهو لأولى رجل ذكر".

أخرجاه

(7)

أيضًا، وفي لفظٍ لمسلم

(8)

: "اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر".

5317 -

عن جابر بن عبد الله قال: "جاءت امرأة سعد بن الربيع بابنتي سعدٍ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، هاتان ابنتا سعدٍ قُتل معك يوم أحدٍ، وإن عمهما أخذ جميع ما ترك أبوهما، وإن المرأة لا تُنكح إلا على مالها. فسكت النبي صلى الله عليه وسلم حتى أنزلت آية الميراث، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخا سعد

ابن الربيع فقال: أعط ابنتي سعدٍ ثلثي ماله، وأعط امرأته الثمن، وخذ أنت ما بقي".

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

ق

(3)

-وهذا لفظه- والترمذي

(4)

وقال: لا نعرفه

(5)

إلا من حديث ابن عقيل. وعند أبي داود "ونزلت سورة النساء {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ}

(6)

الآية.

قال الحافظ أبو عبد الله: وعبد الله بن محمد بن عقيل قال الترمذي

(7)

: صدوق تكلم فيه من قبل حفظه، قال البخاري: كان أحمد وإسحاق والحميدي يحتجون بحديثه.

5318 -

عن هزيل بن شرحبيل قال: "سُئِل أبو موسى عن ابنة وابنة ابن وأخت فقال: للبنت النصف، وللأخت النصف، وائت ابن مسعود فسيتابعني. فسُئِل ابن مسعود، وأخبر بقول أبي موسى، فقال: لقد ضللت إذًا وما أنا من المهتدين، أقضي فيها بما قضى النبي صلى الله عليه وسلم: للابنة النصف، ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين، وما بقي فللأخت. فأتينا أبا

(8)

موسى فأخبرناه بقول ابن مسعود، فقال:

لا تسألوني ما دام هذا الحبر

(1)

فيكم".

رواه البخاري

(2)

.

5319 -

عن سليمان، عن إبراهيم، عن الأسود قال: "قضى فينا (معاذ)

(3)

ابن جبل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: النصف للابنة، والنصف للأخت"، ثم قال سليمان: "قضى فينا"، ولم يذكر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

(4)

.

رواه البخاري

(5)

، ورواه د

(6)

والدارقطني

(7)

عن الأسود بن يزيد "أن معاذ ابن جبل وَرَّت أختًا وبنتًا، جعل لكل واحدة منهما

(8)

النصف، وهو باليمن، ونبي الله يومئذ حي".

5320 -

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف " أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أعطى البنت النصف، وأعطى الأخت ما بقي".

رواه الدارقطني

(9)

.

‌

‌3 - باب

5321 -

عن علي رضي الله عنه قال: "إنكم تقرءون (مِنْ بَعْدِ وَصيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ)

(1)

وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية، وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات، يرث الرجل أخاه لأبيه وأمه دون أخيه لأبيه".

رواه الإمام أحمد

(2)

ق

(3)

ت

(4)

وقال: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي إسحاق عن الحارث، عن علي، وقد تكلم (بعض)

(5)

أهل العلم في الحارث.

‌

‌4 - باب ميراث الجد والجدة

5322 -

عن عبد الله بن أبي مليكة قال: "كتب أهل الكوفة إلى ابن الزبير في الجد، فقال: أما الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذاً من هذه الأمة خليلاً لاتخذته. أنزله أبًا -يعني: أبا بكر". رواه البخاري

(6)

.

5323 -

وروى

(7)

عن ابن عباس قال: "أما الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كنت متخذًا من هذه الأمة خليلاً لاتخذته، ولكن خلة الإسلام أفضل -أو قال: خير- فإنه أنزله أبًا -أو قال: قضاه أبًا".

5324 -

عن عمران بن حصين "أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن (ابن)

(8)

ابني مات فما لي من ميراثه؟ قال: لك السدس. فلما أدبر دعاه، فقال: لك سدس آخر. فلما أدبر دعاه، فقال: إن السدس الآخر طعمة. قال قتادة: فلا يدرون مع أي شيء ورثه. قال قتادة: أقل شيء ورث الجد السدس".

رواه الإمام أحمد

(1)

-ولم يذكر قول قتادة- د

(2)

-وهذا لفظه- س

(3)

ت

(4)

وقال: حديث حسن صحيح.

5325 -

عن عَمْرو بن ميمون "شهد عمر رضي الله عنه قال: وقد كان جميع أصحاب رسول الله في حياته وصحبته -فناشدهم الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر في الجد شيئًا، فقام معقل بن يسار فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بفريضة فيها جد فأعطاه ثلثًا -أو سدسًا- قال: وما الفريضة؟ قال: لا أدري. قال: ما منعك أن تدري".

5326 -

وعن الحسن "أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل (عن)

(5)

فريضة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجد، فقام معقل بن يسار المزني فقال: قضى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: ماذا؟ قال: السدس. قال: مع من؟ قال: لا أدري. قال: لا دريت، فما تغني إذًا.

رواه الإمام أحمد

(6)

-وهذا لفظه- وروى د

(7)

رواية الحسن

(8)

.

وروى النسائي

(1)

رواية عمرو بن ميمون (وروى ابن ماجه رواية عمرو بن ميمون)

(2)

ولم يذكر عمر إنما روى: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أُتي بفريضة فيها جد فأعطاه ثلثًا أو سدسًا".

5327 -

عن أبي سعيد قال: "كنا نورثه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم -يعني: الجد".

رواه أبو يعلى الموصلي

(3)

وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم.

5328 -

عن قبيصة بن ذؤيب أنه قال: "جاءت الجدة إلى أبي بكر الصديق- رضي الله عنه تسأله ميراثها، فقال: ما لك في كتاب الله شيء، وما علمت لك في سنة نبي الله صلى الله عليه وسلم شيئًا، فارجعي حتى أسأل الناس. فسأل الناس، فقال المغيرة بن شعبة: حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس. فقال أبو بكر: هل معك غيرك؟ فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فأنفذه لها أبو بكر. ثم جاءت الجدة الأخرى إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه تسأله ميراثها، فقال: ما لك في كتاب الله شيء (وما)

(4)

كان القضاء الذي قضي (به)

(5)

إلا لغيرك، وما أنا بزائد في الفرائض، ولكن هو ذلك السدس فإن اجتمعتا فيه فهو بينهما، وأيتهما خلت به فهو لها".

رواه الإمام أحمد

(6)

- ولم يذكر قصة الجدة الأخرى، وقول عمر -د

(7)

-

واللفظ له- س

(1)

ق

(2)

ت

(3)

وقال: حديث حسن صحيح.

5329 -

عن (ابن)

(4)

بريدة، عن أبيه "أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل للجدة السدس إذا لم يكن معها أم".

رواه أبو داود

(5)

والنسائي

(6)

والدارقطني

(7)

وعنده: "أعطى الجدة أم الأم" من رواية عُبَيد الله بن عبد الله العتكي أبي المنيب، وثقه يحيى بن معين

(8)

وقال أبو حاتم الرازي

(9)

: صالح الحديث. وضعفه البخاري

(10)

والنسائي

(11)

.

5330 -

عن ابن عباس "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث جدة سدسًا".

رواه ابن ماجه

(12)

من رواية ليث بن أبي سليم، وقال فيه الإمام أحمد

(13)

: مضطرب الحديث، ولكن قد حَدَّث عنه الناس.

5331 -

عن عبد الله -هو ابن مسعود- قال: "إن أول جدة أطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم سهمًا في الإسلام أم أب مع ابنها".

رواه الترمذي

(1)

وأبو بكر أحمد بن عَمْرو بن أبي عاصم -وهذا لفظه- ولفظ ت عن عبد الله قال في الجدة مع ابنها: إنها أول جدة أطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم سدسًا (مع ابنها)

(2)

وابنها حي". وقال أبو عيسى: هذا حديث لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه.

‌

‌5 - باب في ميراث الخال

5332 -

عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: "كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى (أبي)

(3)

عبيدة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الله ورسوله مولى من لا مولى له، والخال وارث من لا وارث له"

(4)

.

رواه الإمام أحمد

(5)

ت

(6)

ق

(7)

وأبو حاتم البستي

(8)

والدارقطني

(9)

، ولفظ الإمام أحمد: "أن رجلاً رمى رجلاً بسهم فقتله، وليس له وارث إلا خال، فكتب في ذلك أبو عبيدة بن الجراح إلى عمر رضي الله عنهما فكتب: إن النبي صلى الله عليه وسلم

…

" فذكره.

5333 -

عن المقدام الكندي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا أولى الناس بكل

مؤمن من نفسه، فمن ترك دينًا أو ضيعة فإليَّ، ومن ترك مالاً فلورثته، وأنا مولى من لا مولى له أرث ماله، وأفك عَانَه

(1)

، والخال مولى من لا مولى له، يرث ماله ويفك عانه".

رواه الإمام أحمد

(2)

د

(3)

-وهذا لفظه- س

(4)

ق

(5)

والدارقطني

(6)

.

5334 -

عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الخال وارث من لا وارث له".

رواه س

(7)

والدارقطني

(8)

ت

(9)

وقال: حديث حسن غريب. وقد أرسله بعضهم ولم يذكر فيه عائشة.

‌

‌6 - باب

5335 -

عن عائشة "أن مولى للنبي صلى الله عليه وسلم وقع من عذق نخلة فمات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: انظروا هل له من وارث؟ قالوا: لا. قال: فادفعوه إلى بعض أهل القرية".

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

ت

(3)

-وهذا لفظه- س

(4)

ق

(5)

وقال

(6)

: حديث حسن صحيح.

5336 -

عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: "أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ، فقال: إن عندي ميراث (رجل من الأزد ولست)

(7)

أجد أزديًّا أدفعه إليه. قال: اذهب فالتمس أزديًّا حولاً. فأتاه بعد الحول (فقال: يا رسول الله، لم أجد أزديًا أدفعه إليه. قال: فانطلق، فانظر أول خزاعي تلقاه فادفعه إليه)

(8)

فلما ولى قال: عليَّ بالرجل. فلما جاء قال: انظر كبر خزاعة فادفعه (إليه)(8) ".

رواه الإمام أحمد

(9)

د

(10)

-وهذا لفظه- س

(11)

وقال

(12)

: والحديث منكر.

‌

‌7 - باب

5337 -

عن ابن عباس "أن رجلاً مات ولم يدع وارثاً إلا غلاماً له كان أعتقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل له أحد؟ قالوا: لا، إلا غلامًا له كان أعتقه. فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراثه له".

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

س

(3)

ت

(4)

وقال: حديث حسن.

‌

‌8 - باب

5338 -

عن واثلة بن الأسقع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المرأة تحوز ثلاث مواريث عتيقها، ولقيطها، وولدها الذي لاعنت عليه".

رواه الإمام أحمد

(5)

د

(6)

س

(7)

ق

(8)

ت

(9)

-وقال: حديث حسن غريب- والدارقطني

(10)

.

5339 -

عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحكم، عن عبد الله بن

شداد، عن بنت حمزة -قال محمد يعني: ابن أبي ليلى: وهي أخت (ابن)

(1)

شداد لأمه- قالت: "مات مولاي وترك ابنته، فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ماله بيني وبين ابنته، فجعل لي النصف ولها النصف"

(2)

.

رواه ق

(3)

س

(4)

كذلك، ورواه

(5)

عن حماد بن سلمة، عن عبد الله بن عون، عن الحكم بن عُتيبة

(6)

، عن عبد الله بن شداد: "أن ابنة حمزة أعتقت مملوكًا لها

…

" الحديث. قال

(7)

: وهذا أولى بالصواب من حديث ابن أبي ليلى، وابن أبي ليلى كثير الخطأ.

5340 -

عن ابن عباس "أن مولى حمزة توفي وترك ابنته وابنة حمزة، فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم ابنته النصف، ولابنة حمزة النصف".

رواه الدارقطني

(8)

.

‌

‌9 - باب

5341 -

عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " (كل)

(9)

قسم قُسم في الجاهلية

(فهو علي ما قسم)

(1)

وما كان ميراث أدركه الإسلام فإنه على قسم الإسلام".

رواه د

(2)

ق

(3)

.

5342 -

عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما كان من ميراث قُسم في الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية، وما كان ميراث أدركه الإسلام فهو على قسمة الإسلام".

هو من رواية ابن لهيعة

(4)

وقد تكلم فيه، رواه ابن ماجه

(5)

.

‌

‌10 - باب

5343 -

عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الولاء لمن أعتق".

أخرجاه في الصحيحين

(6)

.

5344 -

عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الولاء لمن أعتق".

رواه خ

(7)

ورواه م

(8)

عن ابن عمر عن عائشة، جعله من مسندها.

5345 -

وأخرجاه

(9)

أيضًا، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الولاء لمن أعطى الورق وولي النعمة".

5346 -

عن أبي هريرة قال: "أرادت عائشة أن تشتري جارية تعتقها، فأبى أهلها إلا أن يكون لهم الولاء، فذكرت ذلك لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقال: لا يمنعك ذلك؛ فإنما الولاء لمن أعتق".

رواه مسلم

(1)

.

5347 -

عن ابن لهيعة، عن عَمْرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"يرث الولاء من يرث المال".

رواه ت

(2)

وقال: حديث ليس إسناده بالقوي.

5348 -

عن عَمْرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده "أن رئاب بن حذيفة تزوج امرأة فولدت له ثلاثة (غلمة)

(3)

فماتت أمهم فورثوها رباعها وولاء مواليها، وكان عَمْرو بن العاص عصبة بنيها، فأخرجهم إلى الشام، فماتوا، فقدم عَمْرو بن العاص ومات مولى لها وترك مالًا، فخاصمه إخوتها إلى عمر بن الخطاب، فقال عمر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أحرز الولد أو الوالد فهو لعصبته من كان. قال: فكتب له كتابًا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل آخر، فلما استخلف عبد الملك اختصموا إلى هشام بن إسماعيل -أو إلى إسماعيل بن هشام- فرفعهم إلى عبد الملك، فقال: هذا من القضاء الذي ما كنت أراه. قال: فقضى لنا بكتاب عمر بن الخطاب، فنحن فيه إلى الساعة".

رواه د

(4)

-وهذا لفظه- ق

(5)

.

‌

‌11 - باب

5349 -

عن ابن عمر قال: "نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته".

أخرجاه في الصحيحين

(1)

.

5350 -

وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الولاء لحمة

(2)

من النسب لا يباع ولا يوهب".

رواه الطبراني

(3)

وقال: لم يروه عن إسماعيل بن أمية لا يحيى بن سليم.

قال الحافظ: يحيى بن سليم

(4)

تكلم فيه بعضهم، ووثقه بعضهم، وقد روى له مسلم.

‌

‌12 - باب

5351 -

عن تميم الداري أنه قال: "يا رسول الله، ما السنة في الرجل من أهل الكفر يسلم على يدي الرجل من المسلمين؟ قال: هو أولى الناس بحياته وموته"

(5)

.

رواه الإمام أحمد

(1)

-وهذا لفظه- د

(2)

س

(3)

ق

(4)

ت

(5)

.

‌

‌13 - باب

5352 -

عن جابر -هو ابن عبد الله- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا استهلَّ

(6)

الصبي صُلي عليه وورث".

رواه ق

(7)

من رواية الربيع بن بدر

(8)

، وقد ضعفه غير. واحدٍ.

5353 -

عن جابر بن عبد الله والمسور بن مخرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا يرث الصبي حتى يستهل، واستهلاله أن يصيح أو يصرخ أو يبكي".

رواه أبو بكر أحمد بن عَمْرو بن أبي عاصم، سُئل عنه الدارقطني فقال: صحيح مرسل.

5354 -

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا استهل المولود ورث".

رواه د

(9)

.

‌

‌14 - باب

5355 -

عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "القاتل لا يرث".

رواه ق

(1)

والدارقطني

(2)

ت

(3)

وقال: هذا حديث لا يصح، ولا يُعرف إلا من هذا الوجه، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قد تركه بعض (أهل العلم)

(4)

.

5356 -

عن عَمْرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو:"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام يوم فتح مكة، فقال: المرأة ترث من دية زوجها وماله، وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل أحدهما صاحبه، فإذا قتل أحدهما صاحبه عمدًا لم يرث من ديته وماله شيئًا، وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من ديته".

رواه ق

(5)

والدارقطني

(6)

.

5357 -

عن الشعبي قال: قال عمر: "لا يرث القاتل خطأ ولا عمدًا".

رواه الدارقطني

(7)

، الشعبي لم يسمع من عمر، والله أعلم.

5358 -

وروى

(8)

عن سعيد بن المسيب، عن عمر قال: سمعت رسول الله

- صلى الله عليه وسلم يقول: "ليس لقاتل ميراث

(1)

".

5359 -

وروى النسائي

(2)

عن عَمْرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ليس للقاتل من الميراث شيء".

هو من رواية إسماعيل بن عياش

(3)

.

5360 -

وروى

(4)

عن

(5)

عمرو بن شعيب أن عمر قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس للقاتل شيء".

قال

(6)

: وهو الصواب، وحديث إسماعيل خطأ.

‌

‌15 - باب

5361 -

عن سعيد (بن)

(7)

المسيب قال: قال عمر رضي الله عنه: "الدية على القاتل، ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئًا. فأخبره الضحاك بن سفيان الكلابي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إليه: أن ورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها".

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

س

(3)

ق

(4)

ت

(5)

وقال: حديث حسن صحيح.

‌

‌16 - باب

5362 -

عن أبي هريرة أنه قال: "قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين امرأة من بني لحيان سقط ميتًا بغرةٍ

(6)

: عبدٍ أو أمةٍ، ثم إن المرأة التي قضى لها بالغرة تُوفيت، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن ميراثها لابنها

(7)

وزوجها، وأن العَقْل

(8)

على عصبتها". رواه خ

(9)

م

(10)

.

‌

‌17 - باب

5363 -

عن ابن عباس " (وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ) (وَالَذِينَ عَاقَدَتْ

(1)

أَيْمَانُكمْ)

(2)

. قال: كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث الأنصاري المهاجري دون ذوي رحمه؛ للأخوة التي آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهم، فلما نزلت:(وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ) نسختها (وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ) "

(3)

.

رواه خ

(4)

وعند أبي داود

(5)

: "نسختها (وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ

(6)

أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ) من النصرة والنصيحة والرفادة

(7)

، ويوصى له، وقد ذهب الميراث".

5364 -

وعن ابن عباس قال: " (وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ) كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث أحدهما الآخر، فنسخ ذلك

الأنفال فقال: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ}

(1)

".

رواه د

(2)

.

5365 -

وروى

(3)

عن ابن عباس " (وَالَّذِينَ آمَنوا وَهَاجَروا)

(4)

(وَالَّذِينَ آمَنُوا

وَلَمْ يهَاجِرُوا)

(5)

فكان الأعرابي لا يرث المهاجر، ولا يرثه المهاجر فنسختها

نقاد: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ} (1) ".

5366 -

عن داود بن الحصين قال: "كنت أقرأ على أم سعد (بنت)

(6)

الربيع -وكانت يتيمة في حجر أبي بكر- فقرأت (وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ) فقالت: لا تقرأ (وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ) إنما نزلت في أبي بكر وابنه عبد الرحمن حين أبى الإسلام، فحلف أبو بكر أن لا يورثه، فلما أسلم أمره الله -تعالى ذكره- أن يؤتيه نصيبه، فما أسلم حتى حمل على الإسلام بالسيف".

رواه د

(7)

.

5367 -

عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: "قال الزبير: نزلت هذه الآية فينا {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ}

(8)

كان النبي صلى الله عليه وسلم قد آخى

بين رجلين من المهاجرين ورجل من الأنصار، فلم نكن نشك أنا نتوارث، لو هلك كعب وليس له من يرثه لظننت أني أرثه، ولو هلكت كذلك يرثني، حتى نزلت هذه الآية".

رواه الدارقطني

(1)

.

‌

‌18 - باب

5368 -

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الولد لصاحب الفراش، وللعاهر الحَجَر

(2)

".

رواه البخاري

(3)

.

5369 -

عن ابن عمر: "أن رجلاً لاعن امرأته في زمان النبي صلى الله عليه وسلم وانتفى من ولدها، ففرق النبي صلى الله عليه وسلم بينهما، وألحق الولد بالمرأة".

رواه خ

(4)

-وهذا لفظه- ومسلم

(5)

.

5370 -

وعن عَمْرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"أيما رجل عاهر بحرة أو أمة فالولد ولد زنى لا يرث ولا يورث".

رواه ت

(6)

من رواية ابن لهيعة، قال: وقد روى غير ابن لهيعة هذا الحديث

عن عَمْرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.

وروى الإمام أحمد

(1)

عن عَمْرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: "قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ولد المتلاعنين أنه يرث أمه وترثه أمه، ومن قفاها

(2)

به جُلد ثمانين، (ومن)

(3)

دعاه ولد زنا جُلد ثمانين".

وعند أبي داود

(4)

: قال: "جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراث ابن الملاعنة لأمه، ولورثتها من بعدها".

5371 -

عن عَمْرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن كل مستلحق يُستلحق بعد أبيه الذي يدعى له ادعاه

(5)

ورثته من بعده، فقضى إن كان من أمة يملكها يوم أصابها فقد لحق بمن استلحقه، وليس له فيما قسم قبله من الميراث شيء، وما أدركه من ميراث لم يقسم فيه فله نصيبه، ولا يلحق إذا كان أبوه (5) الذي يُدعى له أنكره، وإن كان من أمة لا يملكها أو من حرة عاهر بها فإنه لا يلحق ولا يرث، وإن كان أبوه الذي يدعى له هو الذي ادعاه وهو ولد زنى لأهل أمه من كانوا حرة أو أمة"

(6)

.

رواه الإمام أحمد

(7)

.

‌

‌19 - باب

5372 -

عن زينب "أن النبي صلى الله عليه وسلم وَرَّثَ النساء خِطَطَهنَّ

(1)

".

رواه الإمام أحمد

(2)

.

5373 -

وعن كلثوم قال: "كانت زينب تفلي رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعنده امرأة عثمان بن مظعون، ونساء من المهاجرات، يشكون منازلهن أنهن يخرجن منه وتضيق عليهن فيه، فتكلمت زينب، وتركت رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك لست تكلمين بعينيك، تكلمي واعملي عملك. فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ أن يورث من المهاجرين النساء. فمات عبد الله فورثته امرأته دارًا بالمدينة".

رواه الإمام أحمد

(3)

-وهذا لفظه- د

(4)

وعنده: عن كلثوم عن زينب: أنها كانت تفلي" وعنده: "فمات عبد الله بن مسعود، فورثته امرأته دارًا بالمدينة" وليس عنده قول النبي صلى الله عليه وسلم:"إنك لست تكلمين بعينيك، تكلمي واعملي عملك".

‌

‌كتاب العتق

‌

‌1 - فضل العتق

5374 -

عن سعيد بن مَرْجانة -صاحب علي بن الحسين- قال: قال لي أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما رجل أعتق رجلاً

(1)

مسلماً استنقذ الله بكل عضوٍ منه عضواً (منه)

(2)

من النار. وقال سعيد بن مرجانة: فانطلقت به إلى علي بن الحسين، فعمد علي بن الحسين إلى عبدٍ له قد أعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة الآف درهم -أو ألف دينار- فأعتقه".

رواه البخاري

(3)

-وهذا لفظه- ومسلم

(4)

، وفي لفظٍ

(5)

: حتى فرجه بفرجه.

ولمسلم

(6)

: قال: "من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إِرْب

(7)

منه إرباً منه من النار".

5375 -

عن أبي أمامة

(8)

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أيما امرئ مسلم أعتق امرأً مسلماً كان فكاكه من النار، يجزي كل عضو منه عضوًا منه، وأيما امرئٍ مسلم

أعتق امرأتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوًا منه، وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي كل عضو منها عضوًا منها".

رواه ت

(1)

وقال: حديث حسن صحيح غريب.

5376 -

عن مرة بن كعب -أو كعب بن مرة السلمي- قال: "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي -الليل أسمع؟ قال: جوف الليل الآخر

…

" فذكر الحديث وفيه: "وأيما رجل أعتق رجلاً مسلمًا كان فكاكه من النار، يجزى كل عضو من أعضائه (عضواً من أعضائه)

(2)

، وأيما رجل مسلم أعتق امرأتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي بكل عضوين من أعضائهما عضوًا من أعضائه، وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي بكل عضوٍ من أعضائها عضوًا من أعضائها". رواه الإمام أحمد

(3)

-وهذا لفظه- د

(4)

س

(5)

ق

(6)

نحوه.

5377 -

عن الغريف بن الديلمي قال: "أتينا واثلة بن الأسقع، فقلنا: حدثنا حديثًا ليس فيه زيادة ولا نقصان. فغضب، وقال: إن أحدكم ليقرأ ومصحفه معلق في بيته فيزيد وينقص. قلنا: إنما أردنا حديثًا سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم. (قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم)

(7)

في صاحبٍ لنا أوجب -يعني: النار بالقتل-

فقال: أعتقوا عنه، يعتق الله بكل عضوٍ منه عضوًا منه)

(1)

من النار".

رواه الإمام أحمد

(2)

-وليس عنده: "يعني النار بالقتل" د

(3)

س

(4)

.

5378 -

وعن أبي نجيح السلمي -وهو عمرو بن عبسة- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أيما رجل مسلم أعتق رجلاً مسلمًا فإن الله جاعل وقاء كل عظم من عظامه عظمًا من عظام محرره من النار، وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة فإن الله عز وجل جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظمًا من عظام محررها من النار".

رواه الإمام أحمد

(5)

-وهذا لفظه- وأبو داود

(6)

والنسائي

(7)

بنحوه.

5379 -

عن عقبة بن عامر الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أعتق رقبة مؤمنة فهي فكاكه من النار"

(8)

.

وفي لفظٍ له

(9)

قال: "من أعتق رقبة مسلمة فهي فداؤه من النار".

رواه الإمام أحمد.

5380 -

وروى

(10)

عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أعتق رقبة

(أعتق الله)

(1)

بكل عضو منها عضوًا منه من النار".

رواه النسائي

(2)

.

5381 -

عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"من أعتق رقبة مؤمنة فهي فداؤه من النار".

رواه الإمام أحمد

(3)

.

5382 -

وروى

(4)

عن مالك بن عَمْرو القشيري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من أعتق رقبة مؤمنة

(5)

فهي فداؤه من النار، مكان كل عظم من عظام محرره بعظم من عظامه، ومن أدرك أحد والديه (ثم)

(6)

لم يُغفر له فأبعده الله، ومن ضم يتيمًا (من)(6) بين أبوين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يغنيه الله عز وجل وجبت له الجنة".

‌

‌2 - باب أي الرقاب أفضل وغيره

5383 -

عن أبي ذر قال: "سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل؟ قال: إيمان باللَّه وجهاد في سبيله. قلت: فأي الرقاب أفضل؟ قال: أعلاها

(7)

ثمنًا وأنفسها

عند أهلها. قلت: فإن لم أفعل؟ قال: تُعين ضايعًا

(1)

أو تصنع لأخرق

(2)

. قلت: فإن لم أفعل؟ قال: تدع الناس من الشر؛ فإنها صدقة تصدق بها على نفسك".

رواه البخاري

(3)

ومسلم

(4)

.

5384 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكًا فيشتريه فيعتقه".

رواه مسلم

(5)

.

‌

‌3 - باب ما يُستحب من العتاقة في الكسوف

5385 -

عن أسماء بنت أبي بكر قالت: "أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس"

(6)

وفي لفظٍ

(7)

: " (أمر النبي صلى الله عليه وسلم

(8)

عند الخسوف بالعتاقة".

رواه البخاري.

‌

‌4 - فضل [المعتقين]

(1)

في الصحة

5386 -

عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " (مثل)

(2)

الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يُهدي إذا شبع".

رواه الإمام أحمد

(3)

د

(4)

س

(5)

ت

(6)

وقال: حديث حسن صحيح.

‌

‌5 - فضل من أدَّب جاريته وعلمها ثم أعتقها

5387 -

عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما رجل كانت له جارية أدبها فأحسن تأديبها

(7)

وأعتقها وتزوجها فله أجران"

(8)

.

وفي لفظٍ

(9)

: "فعلمها وأحسن إليها".

رواه خ -وهذا لفظه- م

(10)

.

‌

‌6 - باب من [أعتق]

(1)

له نصيبًا من مملوك

5388 -

عن سالم -هو ابن عبد الله بن عمر- عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أعتق عبدًا بين اثنين فإن كان موسرًا قُوِّم عليه ثم يعتق".

رواه البخاري

(2)

-وهذا لفظه- ومسلم

(3)

وعنده: "من أعتق عبدًا بينه وبين آخر، قُوِّم عليه في ماله قيمة عدل، لا وَكْسَ ولا شَطَطَ

(4)

، ثم عتق عليه في ماله إن كان موسرًا".

5389 -

وعن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أعتق شركًا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد، قُوِّم العبد عليه قيمة عدل، فأعطى شركاءه حصصهم، وعُتق عليه العبد، وإلا فقد عَتق منه ما عَتق".

أخرجاه

(5)

أيضًا.

5390 -

وعن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أعتق شركًا له من مملوك فعليه عتقه كله، إن كان له مال يبلغ ثمنه، فإن لم يكن له مال يقوم عليه قيمة عدلٍ على المعتق، فأُعتق منه ما أعتق".

أخرجاه

(6)

واللفظ للبخاري.

وفي لفظ: عن النبي صلى الله عليه وسلم: "من أعتق نصيبًا له في مملوك أو شركًا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة عدل فهو عتيق". قال نافع: "وإلا فقد

عتق منه ما عتق". قال أيوب: لا أدري أشيء قاله نافع أو شيء في الحديث. وعند مسلم في حديث أيوب ويحيى بن سعيد فإنهما ذكرا هذا الحرف في الحديث، وقالا: لا ندري أهو شيء في الحديث أو قاله نافع من قبله.

أخرجاه

(1)

أيضًا وهو لفظ خ، وفي لفظ له

(2)

: عن ابن عمر: "أنه كان يفتي في العبد -أو الأمة- يكون بين شركاء فيعتق أحدهم نصيبه منه، يقول: قد وجب عليه عتقه كله إذا كان للذي أعتق من المال ما يبلغ

(3)

يقوم من ماله قيمة العدل، ويدفع إلى الشركاء أنصباؤهم، ويخلى سبيل المعتَق (يُخبر ذلك ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم)

(4)

".

5391 -

عن أبي المليح عن أبيه أن رجلاً أعتق شقيصًا

(5)

من غلام فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ليس لله شريك. وأجاز النبي صلى الله عليه وسلم عتقه".

رواه الإمام أحمد

(6)

د

(7)

-وهذا لفظه- س

(8)

.

5392 -

عن ابن التلب، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم:"أن رجلاً أعتق نصيبًا له من مملوك، فلم يضمنه النبي صلى الله عليه وسلم".

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

س

(3)

.

‌

‌7 - باب في ذكر الاستسعاء

5393 -

عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أعتق نصيبًا -أو شقيصًا- في مملوك فخلاصه عليه في ماله إن كان له مال، وإلا قوم عليه (المملوك قيمة عدل ثم استسعى)

(4)

به

(5)

غير مشقوقٍ عليه

(6)

".

رواه البخاري

(7)

-وهذا لفظه- ومسلم

(8)

.

وفي لفظ: "فإن لم يكن له مال قوم عليه المملوك قيمة عدل، ثم استُسعي غير مشقوقٍ عليه".

أخرجاه

(9)

، وعند مسلم

(10)

: استسعى العبد غير مشقوق عليه".

وعنده

(1)

: "ثم يستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوقٍ عليه".

‌

‌8 - باب فيمن أعتق عبدًا له مال

5394 -

عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أعتق عبدًا وله مالٌ فمال العبد له إلا أن يشترط السيد". رواه د

(2)

س

(3)

ق

(4)

.

5395 -

عن إسحاق بن إبراهيم عن جده عمير -وهو مولى ابن مسعود- أن عبد الله قال (له)

(5)

: "يا عمير، إني أعتقك عتقًا هنيًّا؛ إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أيما رجل أعتق غلامًا ولم يسم ماله فالمال له. فأخبرني ما مالك؟ ".

رواه ق

(6)

.

‌

‌9 - باب فيمن ملك ذا محرم

5396 -

عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ملك ذا محرم فهو حر".

رواه الإمام أحمد

(7)

د

(8)

س

(9)

ق

(10)

ت

(11)

وقال: لا نعرفه مسندًا إلا من

حديث حماد. يعني: ابن سلمة.

5397 -

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ملك ذا (رحم)

(1)

محرم فهو حر"

(2)

.

رواه ق

(3)

س

(4)

وقال: لا أعلم أحدًا روى هذا الحديث عن سفيان غير ضمرة

(5)

، وهو حديث منكر.

‌

‌10 - باب كفارة من ضرب عبده حداً لم يأته

5398 -

عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من لطم مملوكه أو (ضربه فكفارته أن يعتقه"

(6)

. وفي لفظ

(7)

: من ضرب غلامًا له)

(8)

حدًّا لم يأته (أو لطمه)

(9)

فكفارته عتقه

(10)

". رواه مسلم.

5399 -

عن سويد بن مُقرِّن

(11)

قال: "كنا بني مُقرِّن (11) سبعة على (عهد)

(12)

النبي صلى الله عليه وسلم ليس لنا خادم إلا واحدة فلطمها أحدنا، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: مروهم فليعتقوها. قلت: ليس لهم غيرها. قال: فليستخدموها، فإذا استغنوا عنها خلوا عنها".

رواه مسلم

(1)

.

‌

‌11 - باب فيمن أعتق عبيدًا لم يبلغهم الثُّلث

5400 -

عن عمران بن حصين: "أن رجلاً أعتق ستة مملوكين له عند موته، لم يكن له مال غيرهم، فدعا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجزأهم أثلاثاً، ثم أقرع بينهم، فأعتق اثنين وأرق أربعة، وقال له قولاً شديداً".

رواه م

(2)

. وفي لفظ

(3)

: "أن رجلاً من الأنصار أوصى عند موته فأعتق ستة مملوكين".

‌

‌12 - باب بيع المُدَبَّر

5401 -

عن جابر بن عبد الله قال: "أعتق رجل منا عبدًا له عن دبر

(4)

، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم (به)

(5)

فباعه، قال جابر مات الغلام عام أول".

رواه البخاري

(6)

-وهذا لفظه- ومسلم

(7)

.

وفي لفظٍ

(1)

: قال: "دبر رجل من الأنصار (غلامًا له)

(2)

لم يكن له مال غيره، فباعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاشتراه ابن النحام. عبدًا قبطيًّا مات عام الأول في إمارة (ابن الزبير)(2) ".

وفي لفظ لمسلم

(3)

: قال: "أعتق رجل من بني عذرة عبداً له عن دبر، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ألك مال غيره؟ قال: لا. فقال: من يشتريه مني؟ فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانمائة درهم، فجاء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعها إليه، ثم قال: ابدأ بنفسك فتصدق عليها، فإن فضل شيء فلأهلك، فإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك، فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا. يقول: فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك".

وله

(4)

أيضًا: "أن رجلاً من الأنصار -يقال له: أبو مذكور

(5)

- أعتق غلامًا له عن دبر يقال له: يعقوب".

ولأبي داود

(6)

قال -يعني النبي صلى الله عليه وسلم: "أنت أحق بثمنه، واللَّه أغنى عنه".

5402 -

عن نافع، عن عبد الله بن عمر "أنه دبر جاريتين، فكان يطؤهما وهما مدبرتان".

رواه الإمام مالك في الموطأ

(7)

.

5403 -

وروى

(1)

عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم "أنها أعتقت جارية لها عن دبر منها، ثم إن عائشة مرضت نجعد ذلك ما شاء الله، فدخل عليها سندي، فقال: إنك مطبوبة

(2)

. قالت: من طبني؟ قال: امرأة من نعتها كذا وكذا. وقال: في حجرها صبي قد بال. فقالت عائشة: ادع فلانة -لجارية تخدمها- فوجدوها في بيت جيرانٍ لها، في حجرها صبي قد بال، فقالت: حتى أغسل بول هذا الصبي. فغسلته ثم جاءت، فقالت لها عائشة: أسحرتني؟ فقالت: نعم. فقالت: لِمَ؟ فقالت: أحببتُ العتق. قالت: أحببتِ العتق، فواللَّه لا تُعتقين أبدًا. فأمرت عائشة ابن أخيها أن يبيعها من الأعراب من يسيء ملكتها

(3)

، ثم ابتع لي بثمنها رقبة أعتقها. ففعلت، قالت عمرة: فلبثت عائشة ما شاء الله من الزمان، ثم إنها رأت في النوم: أن اغتسلي من ثلاثة آبار يمد بعضها بعضًا؛ فإنك تشفين. قالت عمرة: فدخل على عائشة إسماعيل بن عبد الله

(4)

بن أبي بكر وعبد الرحمن بن سعد بن زرارة، فذكر

(5)

لهما الذي

رأت، فانطلقا إلى (قباء)

(1)

فوجدا آباراً ثلاثًا يمد بعضها بعضًا، فاستقوا من كل بئر ثلث شُجُب

(2)

حتى ملئوا الشَجْب من جميعهن، ثم أتوا به عائشة، فاغتسلت به، فشُفيت".

‌

‌13 - باب في عتق الرقبة المؤمنة وصفتها

5404 -

عن معاوية بن الحكم السلمي قال: "كانت لي جارية ترعى غنمًا لي قبل أُحدٍ والجَوَّانِيَّة

(3)

، فاطلعت ذات يوم فإذا الذئب قد ذهب بشاةٍ من غنمها، وأنا رجل من بني آدم، آسف كما يأسفون، لكني صككتها صكة، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظَّم ذلك عليَّ، قلت: يا رسول الله، أفلا أعتقها؟ قال: ائتني بها. فأتيته بها، فقال لها: أين الله؟ قالت: في السماء. قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله. قال: أعتقها؛ فإنها مؤمنة".

رواه مسلم

(4)

.

5405 -

عن الشريد "أن أمه أوصت أن يعتقوا

(5)

عنها رقبة مؤمنة، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: عندي جارية سوداء نوبية فأعتقها عنها؟ قال: ائت بها. فدعوتها فجاءت، فقال لها: من ربك؟ قالت: الله. قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله. قال: أعتقها فإنها مؤمنة".

رواه الإمام أحمد

(1)

-وهذا لفظه- د

(2)

س

(3)

.

5406 -

عن أبي هريرة: "أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم بجارية سوداء أعجمية، فقال: يا رسول الله، إن علي عتق رقبة مؤمنة، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين الله؟ فأشارت إلى السماء بأصبعها السبابة، فقال لها: من أنا؟ فأشارت بأصبعها إلى رسول الله إلى السماء -أي: أنت رسول الله- فقال: أعتقها"

(4)

.

رواه الإمام أحمد

(5)

.

‌

‌14 - باب عتق ولد الزنا

5407 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد الزنا شر الثلاثة"

(6)

. وقال أبو هريرة: "لأن أمتع بسوط في سبيل الله أحب إليَّ من أن أعتق ولد زنية".

رواه د

(7)

س

(8)

.

5408 -

عن ميمونة بنت سعد مولاة النبي صلى الله عليه وسلم: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ولد الزنا، فقال:(نعلان)

(9)

أجاهد فيهما خير من أن أعتق ولد الزنا".

رواه الإمام أحمد

(1)

-وعنده: "أجاهد بهما في سبيل الله أحب إليَّ من أن أعتق ولد زنا"- ق

(2)

س

(3)

بنحوه.

‌

‌15 - باب العتق على الشرط

5409 -

عن سفينة قال: "كنت مملوكًا لأم سلمة فقالت: (أعتقك)

(4)

وأشترط عليك أن تخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت. فقلت: إن لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت. فأعتقتني -واشرطت عليَّ".

رواه الإمام أحمد

(5)

د

(6)

-وهذا لفظه- ق

(7)

ولفظه ولفظ الإمام أحمد: قال: "أعتقتني أم سلمة واشرطت عليَّ أن أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت".

‌

‌16 - باب لا عتق فيما لا يملك

5410 -

عن عَمْرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا طلاق فيما لا تملكون، ولا عتاق فيما لا تملكون، (ولا نذر فيما لا تملكون)

(8)

ولا نذر في معصية الله"

(9)

.

رواه الإمام أحمد

(1)

-وهذا لفظه- ت

(2)

ولفظه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا نذر لابن آدم فيما لا يملك، ولا عتق له فيما لا يملك، ولا طلاق له فيما لا يملك". وقال: حديث حسن

(3)

وهو أحسن شيءٍ (رُوي في هذا الباب)

(4)

.

5411 -

عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا طلاق ولا عتاق في إغلاق

(5)

".

رواه د

(6)

ق

(7)

.

5412 -

عن المسور بن مخرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لاطلاق قبل نكاح، ولا عتق قبل ملك"

(8)

.

‌

‌17 - باب من أراد أن يعتق عبده وامرأته فليبدأ بالرجل

5413 -

عن عائشة: "أنها كان لها غلام وجارية زوج، فقالت: يا رسول الله إني أريد أن أعتقهما. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أعتقتيهما فابدئي بالرجل قبل المرأة".

رواه د

(1)

س

(2)

ق

(3)

وهذا لفظه.

‌

‌18 - باب عتق المشرك

5414 -

عن هشام -هو ابن عروة- أخبرني أبي "أن حكيم بن حزام أعتق في الجاهلية مائة رقبة، وحمل على مائة بعير، فلما أسلم حمل على مائة بعير، وأعتق مائة رقبة، قال: فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، أرأيت أشياء كنت أصنعها في الجاهلية، كنت أتحنث

(4)

بها -يعني أتبرر

(5)

بها- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسلمت على ما سلف لك من خير".

رواه خ

(6)

-وهذا لفظه- م

(7)

.

‌

‌19 - باب

(8)

الكتابة

4 -

عن عائشة قالت: "دخلت عليَّ بريرة، فقالت: إن أهلي كاتبوني على تسع أواق في تسع سنين، كل سنة وقية

(9)

، فأعينيني. فقلت لها: إن شاء

أهلك

(1)

أن أعدها لهم عدة واحدة، وأعتقك ويكون الولاء لي، فعلت. فذكرت ذلك لأهلها، فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم، فاتتني فذكرت ذلك، قالت: فانتهرتها، فقالت: لا هاء الله إذا

(2)

. قالت: فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألني فأخبرته، فقال: اشتريها وأعتقيها، واشترطي لهم الولاء (فإن الولاء)

(3)

لمن أعتق. ففعلت، قالت: ثم خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فما بال رجال

(4)

يشترطون شروطًا ليست في كتاب الله عز وجل ما كان من شرط ليس في كتاب الله عز وجل فهو باطل، وإن كان مائة شرط، كتاب الله أحق، وشرط الله أوثق، ما بال رجال منكم بقول أحدهم: أعتق فلانًا والولاء لي. إنما الولاء لمن أعتق".

رواه خ

(5)

م

(6)

وهذا لفظه.

5416 -

عن عائشة قالت: "وقعت جويرية بنت الحارث بن المصطلق في سهم

ثابت بن قيس بن شماس -أو ابن عمٍّ له- فكاتبت على نفسها، وكانت امرأة مُلاحة

(1)

تأخذها العين، فجاءت تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتابتها، فلما قامت على الباب، فرأيتها كرهت مكانها، وعرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيرى منها مثل الذي رأيت، فقالت: يا رسول الله، أنا جويرية بنت الحارث، وإنما كان من أمري ما لا يخفى عليك، وإني وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس، وإني كاتبت على نفسي، فجئت أن أسألك في كتابتي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فهل لك إلى ما هو خير منه؟ قالت: وما هو يا رسول الله؟ قال: أؤدي عنك كتابتك وأتزوجك. قالت: قد فعلت. قالت: فتسامع تعني الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تزوج جويرية، فأرسلوا ما في أيديهم من السبي فأعتقوهم، وقالوا: أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم. فما رأينا امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها، أعتق في سببها مائة أهل بيت من بني المصطلق".

رواه د

(2)

وقال: هذا حجة في الولي هو يزوج نفسه.

5417 -

عن أم

(3)

سلمة قالت: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كان لإحداكن مكاتب فكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه".

رواه الإمام أحمد

(4)

د

(5)

-وهذا لفظهما- س

(6)

ق

(7)

ت

(8)

وقال: حديث

حسن صحيح.

5418 -

عن عَمْرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"أيما عبد كاتب على مائة أوقية فأداها إلا عشر أواق فهو عبد، وأيما عبد كاتب على مائة دينار فأداها إلا عشرة دنانير فهو عبد".

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

س

(3)

ق

(4)

-مختصر- ت

(5)

وقال: حديث غريب

(6)

.

5419 -

وعن عَمْرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم".

رواه د

(7)

من رواية إسماعيل بن عياش، عن سليمان بن سليم أبو سلمة الحمصي فقد روي عن الإمام أحمد

(8)

أنه قال: ما روى عن الشاميين صحيح.

5420 -

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يؤدي المكاتب بقدر ما أدى".

رواه الإمام أحمد

(9)

س

(10)

مرفوعًا وموقوفاً على عليّ رضي الله عنه

قال

(1)

: وهو أشبه بالصواب.

5421 -

عن ابن عباس قال: قال رسول الله في المكاتب: "يعتق (منه)

(2)

بقدر ما أدى دية الحر، وبقدر ما رق منه دية العبد"

(3)

.

رواه الإمام أحمد

(4)

د

(5)

س

(6)

وفي لفط للإمام أحمد

(7)

قال: "قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المكاتب يقتل: يؤدى لما أدى من مكاتبته دية الحر، وما بقي دية العبد".

5422 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة كلهم حق على الله -تعالى- عونه: المغازي في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد التعفف".

رواه الإمام أحمد

(8)

س

(9)

ق

(10)

ت

(11)

وقال: حديث حسن.

‌

‌20 - باب أمهات الأولاد

5423 -

عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما رجل ولدت أمته فهي معتقة عن دُبُرٍ منه".

رواه الإمام أحمد

(1)

ق

(2)

من رواية حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس

(3)

تكلم فيه غير واحدٍ من الأئمة، وقال يحيى بن معين في رواية

(4)

: يُكتب حديثه، ليس به بأس.

5424 -

وروى ق

(5)

من رواية حسين المذكور، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:"ذكرت أم إبراهيم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أعتقها ولدها".

5425 -

عن سلاّمة بنت

(6)

معقل قالت: "كنت للحباب بن عَمْرو، ولي منه غلام، فقالت لي امرأته: الآن تباعين في دينه. فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صاحب تركة الحباب؟ فقال: أخوه أبو اليسر كعب بن عمرو. فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لا تبيعوها وأعتقوها، فإذا سمعتم برقيق قد جاءني فائتوني أعوضكم. ففعلوا فاختلفوا (فيما بينهم)

(7)

بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قوم: أم الولد مملوكة لولا ذلك لم يعوضهم

(8)

رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم: هي حرة قد أعتقها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففي كان الخلاف".

كذا رواه الإمام أحمد

(1)

، ورواه د

(2)

ولفظه: عن سلّامة بنت معقل -امرأة من خارجة قيس عيلان- قالت: "قدم بي عمي في الجاهلية، فباعني من الحباب بن عمرو -وأخي أبي اليسر بن عمرو- فولدت له عبد الرحمن بن الحباب، ثم هلك، فقالت امرأته: الآن والله، تباعين في دينه. فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إني امرأة من خارجة قيس عيلان قدم بي عمي (المدينة)

(3)

في الجاهلية، فباعني من الحباب بن عمرو -وأخي أبي اليسر ابن عمرو- فولدت له عبد الرحمن، فقالت امرأته: الآن والله، تباعين في دينه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ولي الحباب؟ قيل: أخوه أبو اليسر بن عمرو. فبعث إليه فقال: أعتقوها، فإذا سمعتم برقيق قدم عليَّ فائتوني أعوضكم منها. قالت: فأعتقوني، وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم رقيق فعوضهم مني غلامًا".

5426 -

عن جابر بن عبد الله قال: "بعنا أمهات الأولاد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، فلما كان عمر نهانا، فانتهينا".

رواه د

(4)

وروى س

(5)

ق

(6)

واللفظ له: "كنا نبيع سرارينا وأمهات أولادنا -والنبي صلى الله عليه وسلم فينا حي- لا نرى بذلك بأسًا".

5427 -

عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب قال: "أيما وليدة ولدت من

سيدها فإنه لا يبيعها ولا يهبها (ولا يورِّثها)

(1)

وهو يستمتع منها ما عاش، فإذا مات فهي حرة".

رواه الإمام مالك في الموطأ

(2)

.

‌

‌21 - باب ميراث الولاء وفي جزاء الولاء

5428 -

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: "لما رجع عَمْرو جاء (بنو)

(3)

معمر بن حبيب يخاصمونه في ولاء أختهم (إلى عمر بن الخطاب)(3) فقال: أقضي بينكم بما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما أحرز الولد والوالد فهو لعصبته من كان. فقضى لنا به".

رواه الإمام أحمد

(4)

د

(5)

س

(6)

ق

(7)

.

5429 -

عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام "أن العاص بن هشام هلك، وترك بنين له ثلاثة: اثنان لأم ورجل لِعَلَّة، فهلك أحد اللذين لأم، وترك مالًا ومواليَ، فورثه أخاه الذي لأبيه وأمه (ماله وولاءه)

(8)

مواليه، ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي، وترك أبنه وأخاه لأبيه، فقال (ابنه)

(9)

: أحرزت ما كان

أبي أحرزه من المال، وولاء الموالي. وقال أخوه: ليس كذلك، إنما أحرزت المال، وأما ولاء الموالي فلا، أرأيت لو هلك أخي اليوم ألست أرثه (أنا)

(1)

؟ فاختصما إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه فقضى لأخيه بولاء الموالي".

رواه مالك في الموطأ

(2)

.

5430 -

وروى

(3)

أيضًا، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن "أن الزبير بن العوام اشترى عبدًا فأعتقه، ولذلك العبد بنون من امرأة حرة، فلما أعتقه قال الزبير: هم موالي، وقال موالي أمهم: هم موالينا. فاختصموا إلى عثمان بن عفان فقضى للزبير بولائهم".

5431 -

وروى

(4)

عن هشام بن عروة، عن أبيه مثل حديث ربيعة بن أبي عبد الرحمن.

‌

‌22 - باب فيمن تولى غير [مواليه]

(5)

أو ادعى إِلى غير أبيه

5432 -

عن علي رضي الله عنه قال: "ما عندنا شيء إلا كتاب الله وهذه الصحيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم .. " فذكر حديثًا، وفيه:"من تولى قومًا بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلاً".

رواه خ

(1)

ورواه م

(2)

وعنده: ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفًا ولا عدلاً".

5433 -

عن أبي (عثمان)

(3)

النهدي عن سعد وأبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام".

أخرجاه في الصحيحين

(4)

.

5434 -

عن أبي ذر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " (ليس)

(5)

من رجل ادَّعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر، ومن ادَّعى ما ليس له فليس منا، وليتبوأ مقعده من النار، ومن دعا رجلاً بالكفر أو قال: عدو الله وليس كذلك إلا حارَ

(6)

عليه".

رواه م

(7)

.

5435 -

عن أبي هريرة قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا ترغبوا عن آبائكم؛ فمن رغب عن أبيه فهو كفر".

رواه خ

(8)

م

(9)

وعند البخاري: "فقد كفر"

(10)

.

5436 -

عن جابر بن عبد الله قال: "كتب النبي صلى الله عليه وسلم على كل بطن

(1)

عقولة، ثم كتب (أنه)

(2)

لا يحل أن يتولى مولى رجل مسلم بغير إذنه".

رواه مسلم

(3)

.

5437 -

عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة".

رواه الإمام أحمد

(4)

ت

(5)

وقال: حديث حسن

(6)

.

5438 -

عن عبد الله بن عَمْرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ادعى إلى غير أبيه فلن يرح رائحة

(7)

الجنة، وريحها يوجد من مسيرة سبعين عامًا".

رواه الإمام أحمد

(8)

-وهذا لفظه- ق

(9)

وعنده: "لم يرح ريح الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام".

5439 -

عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من انتسب إلى غير أبيه، أو تولى غير مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين".

رواه الإمام أحمد

(1)

-وعنده: "من ادعى إلى غير مواليه"- ق

(2)

البستي

(3)

.

آخر الجزء السابع عشر من الأصل

بسم الله الرحمن الرحيم

‌

‌كتاب النكاح

‌

‌1 - باب الحث على النكاح

5440 -

عن أنس بن مالك قال: "جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أخبروا كأنهم تقالوها، فقالوا: وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فقال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبداً. وقال آخر: أنا أصوم الدهر. وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبداً. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم، فقال: أنتم الذين قلتم كذا وكذا، أما واللَّه، إني لأخشاكم للَّه وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء؛ فمن رغب عن سنتي فليس مني".

رواه البخاري

(1)

-وهذا لفظه- ومسلم

(2)

ولفظه: عن أنس "أن نفرًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سألوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر، فقال بعضهم: لا أتزوج النساء. وقال بعضهم: لا آكل اللحم. وقال بعضهم: لا أنام على فراش. فحمد الله وأثنى عليه، فقال: ما بال أقوام قالوا كذا وكذا، لكني أصلي وأنام، وأصوم وأفطر، وأتزوج النساء؛ فمن رغب عن سنتي فليس مني".

5441 -

عن عبد الله -هو ابن مسعود- قال: "كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم شباباً لا نجد شيئاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة

(3)

فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء

(1)

".

رواه خ

(2)

م

(3)

وليس عنده قول ابن مسعود في أوله.

5442 -

عن سعد بن أبي وقاص قال: "رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل

(4)

، ولو أذن له لاختصينا".

أخرجاه في الصحيحين

(5)

.

5443 -

عن عبد الله -يعني ابن مسعود- قال: "كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لنا شيء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب

(6)

، ثم قرأ علينا {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (87) وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ}

(7)

".

رواه خ

(8)

-وهذا لفظه- ومسلم

(9)

وعنده: "أن ننكح المرأة بالثوب إلى

أجل. ثم قرأ عبد الله {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} ".

5444 -

عن سعيد بن جبير قال: "قال لي ابن عباس: هل تزوجت؟ قلت: لا. قال: فتزوج؛ فإن خير هذه الأمة أكثرها نساءً".

رواه البخاري

(1)

.

5445 -

عن أبي هريرة قلت: "يا رسول الله، إني رجل شاب وإني أخاف على نفسي العنت

(2)

ولا أجد ما أتزوج به النساء. فسكت عني، ثم قلت مثل ذلك، فسكت عني، ثم قلت مثل ذلك، فسكت عني، ثم قلت مثل ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة، جف القلم بما أنت لاق، فاختص (على)

(3)

ذلك أو ذر

(4)

".

رواه البخاري

(5)

.

5446 -

عن الحسن عن سمرة "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل. ثم قرأ قتادة (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيةً)

(6)

".

رواه ابن ماجه

(7)

والترمذي

(8)

، وقال: حديث حسن غريب (ورواه

النسائي

(1)

ولم يذكر قول قتادة)

(2)

وروى الأشعث بن عبد الملك هذا الحديث عن الحسن عن سعد بن هشام عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ويقال: كلا الحديثين صحيح.

5447 -

عن عائشة "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل".

رواه النسائي

(3)

وقال: يعني هذا أشبه بالصواب من حديث سمرة، والله أعلم. هذا معنى ما قاله.

5448 -

عن سعد بن هشام "أنه دخل على عائشة، قلت: إني أريد أن أسألك عن التبتل، فما ترين فيه؟ قالت: فلا تفعل أما سمعت الله يقول: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً}

(4)

فلا تبتل".

رواه النسائي

(5)

أيضًا.

5449 -

عن أبي أيوب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربع من سنن المرسلين: الحياء

(6)

والتعطر والسواك والنكاح".

رواه الإمام أحمد

(7)

والترمذي

(8)

وقال: حديث حسن غريب.

قال الحافظ: وهو من حديث الحجاج بن أرطأة

(1)

ؤقد ضعفه غير واحدٍ من الأئمة.

5450 -

عن أنس قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالباءة، وينهى عن التبتل نهيًا شديدًا، (ويقول)

(2)

: تزوجوا الودود الولود؛ فإني مكاثر الأنبياء يوم القيامة".

رواه الإمام أحمد

(3)

وأبو حاتم البستي

(4)

.

5451 -

عن معقل بن يسار قال: "جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني أصبت امرأة ذات حسبٍ ومالٍ، وإنها لا تلد، أفأتزوجها؟ قال: لا. ثم أتاه الثانية، فنهاه، ثم أتاه الثالثة، فقال: تزوجوا (الودود)

(5)

الولود فإني مكاثر بكم (الأمم)(5) ".

رواه د

(6)

س

(7)

.

5452 -

عن عبد الله بن عَمْرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أنكحوا أمهات الأولاد؛ فإني أباهي بهم يوم القيامة".

رواه الإمام أحمد

(8)

من رواية ابن لهيعة

(9)

، وفيه كلام.

5453 -

عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "النكاح من سنتي، من لم يعمل بسنتي فليس مني، وتزوجوا؛ فإني مكاثر بكم الأمم، ومن كان ذا طول فلينكح، ومن لم يجد فعليه بالصيام؛ فإن الصوم وجاء له".

رواه ابن ماجه

(1)

من رواية عيسى بن ميمون، وقال البخاري

(2)

: منكر الحديث.

5454 -

عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لم ير للمتحابين مثل النكاح".

رواه ق

(3)

.

‌

‌2 - باب الترغيب في ذات الدين والصلاح

5455 -

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تنكح المرأة لأربع

(4)

: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك

(5)

".

رواه البخاري

(1)

ومسلم

(2)

.

5456 -

عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن المرأة تنكح على دينها ومالها وجمالها، فعليك بذات الدين تربت يداك".

رواه مسلم

(3)

.

5457 -

عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الدنيا متاع، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة".

رواه مسلم

(4)

.

5458 -

سالم عن ثوبان قال: "لما نزل في الفضة والذهب ما نزل، قالوا: فأي المال نتخذ؟ قال عمر رضي الله عنه: فأنا أعلم لكم ذلك، فأوضع

(5)

على بعيره، فأدرك النبي صلى الله عليه وسلم -وأنا في أثره- فقال: يا رسول الله، أي المال نتخذ؟ قال: ليتخذ أحدكم قلباً شاكراً، ولسانًا ذاكراً، وزوجة مؤمنة تعين أحدكم على أمر الآخرة".

رواه الإمام أحمد

(6)

وابن ماجه

(7)

-وهذا لفظه- والترمذي

(8)

. وقال: حديث حسن. وقال: سألت محمدًا -يعني البخاري- فقلت: سمع سالم من

ثو بأن؟ فقال: لا.

5459 -

عن أبي هريرة "سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي النساء خير؟ قال: الذي

(1)

تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه فيما يكره في نفسها وماله".

رواه الإمام أحمد

(2)

والنسائي

(3)

.

5460 -

وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: "ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله خير له من زوجة صالحة، إن أمرها أطاعته، وإن نظر إليها سرته، وإن أقسم عليها أبرته، وإن غاب عنها نصحته في نفسها وماله".

رواه ابن ماجه

(4)

من روايته عن عثمان بن أبي العاتكة

(5)

عن علي بن يزيد

(6)

عن القاسم

(7)

، وقد تكلم فيهم.

5461 -

عن عبد الله بن عَمْرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تزوجوا النساء لحسنهن؛ فعسى حسنهن أن يُرديهن

(8)

، ولا تزوجوهن لأموالهن؛ فعسى أموالهن أن تطغيهن، ولكن تزوجوهن على الدين، ولأمة سوداء خرقاء

(9)

ذات دين أفضل".

رواه ابن ماجه

(1)

والطبراني من رواية عبد الرحمن بن زياد بن أنعم

(2)

كلام.

‌

‌3 - باب في الخطبة

5462 -

عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله: إنا للَّه، وإنا إليه راجعون، اللَّهم أجرني

(3)

في مصيبتي، واخلف لي خيراً منها؛ إلا أخلف الله (له)

(4)

خيراً منها. قالت: فلما مات أبو سلمة قلت: أي المسلمين خير من أبي سلمة (أول بيتٍ)(4) هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم إني قلتها؛ فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت: فأرسل إليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطب بن أبي بلتعة يخطبني له، فقلت: إن لي بنتًا وأنا غَيُور

(5)

. فقال: أما ابنتها فندعو الله أن يغنيها عنها، وأدعو الله أن يذهب بالغيرة".

رواه مسلم

(6)

.

5463 -

عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أصابته مصيبة فليقل: إنا للَّه وإنا إليه راجعون، اللَّهم احتسبني في

مصيبتي وأجرني فيها وأبدلني بها خيراً منها. فلما مات أبو سلمة قلتها، فجعلت كما بلغت: وأبدلني بها خيرًا منها، قلت في نفسي ومن خير من أبي سلمة، ثم قلتها. فلما انقضت عدتها بعث إليها أبو بكر يخطبها فلم تزوجه، ثم بعث إليها عمر يخطبها فلم تزوجه، فبعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب يخطبها عليه، فقالت: أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أني امرأة غيرى، وأني امرأة مُصْبِية

(1)

وليس أحد من أوليائي شاهداً. فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم (فذكر له)

(2)

ذلك، فقال: ارجع إليها فقل لها: أما قولك إني امرأة غيرى؛ فسأدعو الله عز وجل فيذهب غيرتك، وأما قولك إني امرأة مُصْبِية؛ فستُكفين صبيانك، وأما قولك إنه ليس أحد من أوليائك شاهداً؛ فليس أحد من أوليائك شاهد ولا غائب يكره ذلك".

رواه الإمام أحمد

(3)

.

5464 -

عن عروة بن الزبير "أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب عائشة إلى أبي بكر رضي الله عنهما فقال أبو بكر: إنما أنا أخوك. فقال: أنت أخي في دين الله وكتابه، وهي لي حلال".

رواه الترمذي

(4)

مرسلاً.

‌

‌4 - باب كراهية خطبة المرء على خطبة أخيه

5465 -

عن عبد الله بن عمر قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيع بعضكم على بعض، ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يترك الخاطب قبله أو يأذن له الخاطب".

رواه البخاري

(1)

-وهذا لفظه- ومسلم

(2)

وعنده: "قال: لا يبع الرجل على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه إلا أن يأذن له".

5466 -

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث، ولا تجسسوا ولا تحسسوا

(3)

ولا تنافسوا، وكونوا عباد الله إخوانًا، ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك".

رواه البخاري

(4)

-وهذا لفظه- ومسلم

(5)

ولفظه: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تناجشوا، ولا يبع المرء على بيع أخيه، ولا يبع حاضر لباد، ولا يخطب المرء على خِطبة أخيه، ولا تسأل المرأة طلاق الأخرى لتكفئ ما في إنائها".

وفي لفظ له

(6)

: "ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يذر".

5467 -

عن عقبة بن عامر قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "المؤمن أخو المؤمن، ولا يحل للمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يذر".

رواه مسلم

(1)

.

‌

‌5 - باب التعريض بالخطبة في العدة

5468 -

عن فاطمة بنت قيس قالت: "إن زوجها طلقها ثلاثًا، فلم يجعل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم سكنى ولا نفقة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا حللت فآذنيني. فآذنته، فخطبها معاوية وأبو جهم وأسامة بن زيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما معاوية فرجل تَرِب

(2)

لا مال له، وأما أبو جهم فرجل ضراب للنساء، ولكن أسامة. فقالت بيدها هكذا أسامة أسامة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طاعة الله وطاعة رسوله خير لك. قالت: فتزوجته فاغتبطت".

رواه مسلم

(3)

.

5469 -

عن ابن عباس " {فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ}

(4)

يقول: إني أردت التزوج، ولوددت أنه ييسر لي امرأة صالحة".

رواه خ

(5)

.

‌

‌6 - باب النظر إِلى المخطوبة

5470 -

عن عائشة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أريتك في المنام يجيء بك الملك في سَرَقَة

(1)

من حرير، فقال لي: هذه امرأتك. فكشفت عن وجهك الثوب، فإذا أنت هي، فقلت: إن يكن هذا من عند الله يمضه".

رواه البخاري

(2)

ومسلم

(3)

، وفي لفظ للبخاري

(4)

: "أريتك في المنام مرتين، إذا رجل يحملك في سرقة حرير، ويقول: هذه امرأتك. فأكشفها فإذا هي أنت، فأقول: إن يكن هذا من عند الله يمضه".

5471 -

عن أبي هريرة قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل، فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنظرت إليها؟ قال: لا. قال: فاذهب فانظر إليها؛ فإن في أعين الأنصار شيئًا".

رواه مسلم

(5)

.

وفي لفط له

(6)

: "قال: قد نظرت إليها. قال: على كم تزوجتها؟ قال: على أربع أواقٍ. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: على أربع أواقٍ! كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل، ما عندنا ما نعطيك، ولكن عسى أن نبعثك في بعث تصيب منه. قال: فبعث بعثًا إلى بني عبس، فبعث ذلك الرجل فيهم".

5472 -

عن المغيرة بن شعبة قال: "أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة أخطبها،

قال: اذهب فانظر إليها؛ فإنه أجدر أن يؤدم بينكما

(1)

. فأتيت امرأة من الأنصار فخطبتها إلى أبويها، وأخبرتهما بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكأنهما كرها ذلك، قال: فسمعت ذلك المرأة وهي في خِدْرها

(2)

، فقالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر، وإلا فإني أنشدك -كأنها عظمت ذلك عليه- قال: فنظرت إليها فتزوجتها. قال: فذكر من موافقتها".

رواه الإمام أحمد

(3)

-وهذا لفظه- والنسائي

(4)

وابن ماجه

(5)

والترمذي

(6)

وقال: حديث حسن.

5473 -

عن محمد بن مسلمة قال: "خطبت امرأة فجعلت أتخبأ لها، حتى نظرت إليها في نخلٍ لها، فقيل له: أتفعل هذا وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها".

رواه الإمام أحمد

(7)

وابن ماجه

(8)

.

5474 -

عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا خطبت أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل. فخطبت جارية، فكنت أتخبأ

لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها فتزوجتها".

رواه الإمام أحمد

(1)

د

(2)

وهذا لفظه.

5475 -

عن أنس بن مالك "أن المغيرة أراد أن يتزوج امرأة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اذهب فانظر إليها؛ فإنه أحرى أن يؤدم. -يعني بينكما- ففعل فتزوجها، فذكر من موافقتها".

رواه ق

(3)

وأبو حاتم بن حبان

(4)

.

5476 -

عن موسى بن عبد الله بن يزيد عن أبي حميد -أو أبي حميدة، قال: وقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا خطب أحدكم امرأة فلا جناح عليه أن ينظر إليها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبته (أن ينظر إليها)

(5)

وإن كانت لا تعلم". رواه الإمام أحمد

(6)

.

وفي لفظ (6): عن أبي حميد أو حميدة الشك من زهير

(7)

.

‌

‌7 - باب إِرسال المرأة تنظر إلى المخطوبة

5477 -

أبنا أبو العلاء عبد الصمد بن أبي الرجاء بن أحمد بن عبد الواحد الأصبهاني إجازة، أن أبا علي الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم -قراءة عليه- أبنا

أبو نعيم أحمد بن أحمد

(1)

، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني

(2)

، ثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا محمد بن موسى الحرشي، ثنا عبد الله بن محمد الهذلي، ثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: "كان (رسول الله صلى الله عليه وسلم)

(3)

إذا أراد خطبة امرأةٍ بعث أم سليم تنظر إليها، فشمت أعطافها

(4)

ونظرت إلى عراقيبها

(5)

".

‌

‌8 - باب لا يخلون رجل بامرأة إِلا مع ذي محرم

5478 -

عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم".

رواه البخاري

(6)

ولفظ مسلم

(7)

: "لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم".

5479 -

عن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم والدخول على النساء. فقال رجل من الأنصار: أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت

(1)

".

رواه خ

(2)

ومسلم

(3)

.

5480 -

عن عمر بن الخطاب: "أنه خطب بالجابية

(4)

فقال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامي فيكم فقال: استوصوا بأصحابي خيراً، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يفشو الكذب، حتى إن الرجل ليبتدئ بالشهادة قبل أن يُسألها، فمن أراد منكم بحبحة الجنة

(5)

فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد، لا يخلون أحدكم بامرأة فإن الشيطان ثالثهما، ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن"

(6)

.

رواه الإمام أحمد

(1)

-وهذا لفظه- والنسائي

(2)

وابن ماجه

(3)

-بعضه- وابن حبان البستي

(4)

.

5481 -

عن عامر بن ربيعة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من مات وليس عليه طاعة مات ميتة جاهلية، وإن خلعها من بعد عقدها في عنقه لقي الله عز وجل ليست له حجة، ألا لا يخلون رجل بامرأة لا تحل له؛ فإن ثالثهما الشيطان إلا محرم، فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد، من ساءته سيئته وسرته (حسنته)

(5)

فهو مؤمن".

رواه الإمام أحمد

(6)

.

5482 -

وروى

(7)

عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس معها ذو محرم منها؛ فإن ثالثهما الشيطان".

5483 -

عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد، ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد"

(8)

.

رواه مسلم

(1)

.

5484 -

عن جرير بن عبد الله قال: "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجاءة، فقال: اصرف بصرك".

رواه مسلم

(2)

.

5485 -

عن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه "يا علي لا تتبع النظرة النظرة؛ فإنما لك الأولى، وليست لك الآخرة".

رواه الإمام أحمد

(3)

د

(4)

ت

(5)

وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك.

5486 -

عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده قال:"قلت: يا رسول الله، عوارتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك. قال: قلت: يا رسول الله، إذا كان القوم بعضهم في بعض؟ قال: إن استطعت أن لا ترينها أحداً فلا ترينها. قال: قلت: يا رسول الله، إذا كان أحدنا خاليًا؟ قال: الله أحق أن يستحى من الناس"

(6)

.

رواه الإمام أحمد

(7)

- وعنده: "فاللَّه -جل وعز- أحق أن يستحيى منه.

ووضع يده على فرجه" د

(1)

-واللفظ له- والنسائي

(2)

ق

(3)

ت

(4)

وقال: حديث حسن.

‌

‌9 - باب لا تباشر المرأةُ المرأةَ فتنعتها لزوجها وغيره

5487 -

عن عبد الله بن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها".

أخرجاه

(5)

.

5488 -

عن جابر بن عبد الله "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى امرأة، فأتى امرأته زينب وهي تَمْعَس

(6)

منيئة

(7)

لها فقضى حاجته، ثم خرج إلى أصحابه، فقال: إن المرأة تُقْبل في صورة شيطان، وتُدْبر في صورة شيطان، فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله؛ فإن ذلك يرد ما في نفسه".

رواه مسلم

(8)

.

وفي لفظٍ له

(9)

: "إذا أحدكم أعجبته المرأة فوقعت في قلبه فليعمد إلى امرأته فليواقعها؛ فإن ذلك يرد ما في نفسه".

5489 -

عن ابن مسعود قال: "خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عند سودة بنت زمعة، فإذا امرأة متشوفة

(1)

قاعدة على الطريق؛ رجاء أن يتزوجها، فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم رجع إلى سودة، فإذا عندها نسوة (يدفن)

(2)

لهن طيبًا، فلما رأين رسول الله صلى الله عليه وسلم قمن فخرجن، فدخل إلى أهله فقضى حاجته، ثم اغتسل فخرج إلى أصحابه، فقال: إنما حبسني عنكم امرأة عرضت لي في الطريق قد تشوفت؛ رجاء أن أتزوجها، فلما رأيتها رجعت إلى سودة فقضيت حاجتي، فمن رأى منكم امرأة تعجبه فليرجع إلى أهله؛ فإن الذي مع أهله مثل الذي معها".

رواه الطبراني في كتاب العشرة.

‌

‌10 - باب في ذكر النساء

5490 -

عن أنس "أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى فاطمة بعبد وهبه لها، قال: وعلى فاطمة رضي الله عنها ثوب إذا قنعت به رأسها لم يبلغ رجليها وإذا غطت رجليها لم يبلغ رأسها، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما تلقى، قال: إنه ليس عليك بأس، إنما هو أبوك وغلامك". رواه د

(3)

.

قال الحافظ أبو عبد الله: ولا أعلم بإسناده بأسًا.

5491 -

وروى

(1)

عن خالد بن دريك (عن عائشة)

(2)

"أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا. وأشار إلى وجهه وكفيه".