تابع مسند ابن عباس - كتاب الجنائز 5666 - عن عِكرمة مولى - المسند المصنف المعلل - جـ ١٢

تابع مسند ابن عباس

- كتاب الجنائز

5666 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«موت غربة شهادة»

(1)

.

- وفي رواية: «موت الغريب شهادة»

(2)

.

أخرجه ابن ماجة (1613) قال: حدثنا جميل بن الحسن. و «أَبو يَعلى» (2381) قال: حدثنا أَبو بكر.

كلاهما (جميل بن الحسن، وأَبو بكر بن أبي شيبة) عن أبي المنذر، الهذيل بن الحكم، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن عكرمة، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سأَلتُ يحيى بن مَعين، عن الهذَيل بن الحكم. فقال: قد رأيتُه بالبَصْرَة وكتبتُ عنه، ولم يكن به بَأْسٌ، قلتُ: ما روى عن عبد العزيز بن أَبي رَوَّاد، عن عِكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ مَوتُ الغريب شَهادَة؟ قال يحيى: هذا حديثه الذي كان يسأَل عنه، ليس هذا الحديث بشيءٍ، هذا حديثٌ منكرٌ. «سؤالاته» (236).

- وقال البخاري: الهذيل بن الحكم أَبو المنذر قال: حدثنا عبد العزيز بن أَبي رَوَّاد، عن عِكرمة، عن ابن عباس، رَفعَه؛ موت الغريب شهادة، منكر الحديث، سمع منه محمد بن كثير. «التاريخ الأوسط» (923) 3/ 601.

- وأَخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 6/ 297 و 298 في مناكير هُذَيل بن الحكم، وقال: حدثنيه جَدِّي، قال: حدثنا مُعلى بن أَسد العَمِّي، قال: حدثنا هُذَيل بن الحكم الأَزدي، قال: حدثنا الحكم بن أَبان، عن وهب، عن طاووس اليماني، يَرفعه إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مَوت الغريب شَهادَة.

⦗ص: 6⦘

وقال: حديث مُعلى أَولى.

قلنا: يعني صوابه الإِرسال.

• حديث سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا تسبوا موتانا، فتؤذوا أحياءنا» .

يأتي برقم (6613).

5667 -

عن سماك بن الوليد الحنفي، أنه سمع ابن عباس يحدث، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من كان له فرطان من أمتي، أدخله الله بهما الجنة، فقالت عائشة: فمن كان له فرط من أمتك؟ قال: ومن كان له فرط، يا موفقة، قالت: فمن لم يكن له فرط من أمتك؟ قال: فأنا فرط أمتي، لن يصابوا بمثلي»

(1)

.

أخرجه أحمد (3098) قال: حدثنا عبد الصمد. و «التِّرمِذي» (1062) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، وأَبو الخطاب، زياد بن يحيى البصري. وفي (1062 م) قال: حدثنا أحمد بن سعيد المرابطي، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال. وفي «الشمائل» (398) قال: حدثنا أَبو الخطاب، زياد بن يحيى البصري، ونصر بن علي. و «أَبو يَعلى» (2752) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر.

خمستهم (عبد الصمد بن عبد الوارث، ونصر بن علي الجهضمي، وأَبو الخطاب، زياد بن يحيى، وحَبَّان بن هلال، وعُبيد الله بن عمر) عن عبد رَبِّه بن بارق الحنفي، قال: سمعت جدي أبا أمي سماك بن الوليد الحنفي يحدث، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث عبد رَبِّه بن بارق، وقد روى عنه غير واحد من الأئمة.

- قال التِّرمِذي: وسماك بن الوليد، هو أَبو زميل الحنفي.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد رَبِّه بن بارق الحنفي الكوفي، أصله من اليمامة، ويقال: اسمه عبد الله، ليس بحجة.

- قال العباس بن محمد الدُّوري، عن يحيى بن مَعين: عبد رَبِّه بن بارق ليس بشيءٍ. «الجرح والتعديل» 6/ 43.

- وقال البَرذَعي: قلتُ، يعني لأبي زُرعة الرازي: عبد رَبِّه بن بارق؟ قال: ليس بذاك. «سؤالاته» (270).

- وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» 4/ 28.

- وقال النَّسَائي: عبد الله بن بارق، يروي عن سماك بن الوليد، ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (367).

- قال الدارقُطني: تَفرَّد به عبد رَبِّه بن بارِق، عن سِماك. «أطراف الغرائب والأفراد» (2417).

5668 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«النياحة على الميت من أمر الجاهلية، فإن النائحة إن لم تتب قبل أن تموت، فإنها تبعث يوم القيامة عليها سرابيل من قطران، ثم يَعلى

(1)

عليها بدرع من لهب النار».

أخرجه ابن ماجة (1582) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا عمر بن راشد اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عمر بن راشد، أَبو حفص اليمامي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (15498).

- وقال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ منكرٌ، يعني بهذا الإسناد، وعمر بن راشد ضعيف الحديث. «علل الحديث» (1063).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 6/ 29، في مناكير عمر بن راشد، وقال: ولعمر بن راشد غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه، وخاصة عن يحيى بن أبي كثير لا يوافقه الثقات عليه، وينفرد عن يحيى بأحاديث عداد، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.

5669 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:

«أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ابنة له تقضي، فاحتضنها، فوضعها بين ثدييه، فماتت وهي بين ثدييه، فصاحت أم أيمن، فقال: أتبكي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: ألست أراك تبكي يا رسول الله؟ قال: لست أبكي، إنما هي رحمة، إن المؤمن

⦗ص: 8⦘

بكل خير، على كل حال، إن نفسه تخرج من بين جنبيه، وهو يحمد الله، عز وجل»

(1)

.

- وفي رواية: «أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض بناته، وهي تجود بنفسها، فوقع عليها، فلم يرفع رأسه حتى قبضت، قال: فرفع رأسه، وقال: الحمد لله، المؤمن بخير، تنزع نفسه من بين جنبيه، وهو يحمد الله، عز وجل»

(2)

.

- وفي رواية: «كان ابن عباس يقول: احفظوا هذا الحديث، إن إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم كانت في الموت، فوضعها رسول الله صلى الله عليه وسلم على يديه، ووضع رأسها بين ثدييه

(1)

، وهي تسوق، حتى قبضت، فوضعها وهو يبكي، قال: فصاحت أم أيمن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أراك تبكين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: أولا أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي؟ قال: إني لأبكي، وإنها لرحمة، إن المؤمن بخير على كل حال، إن نفسه تنزع من بين جنبيه، وهو يحمد الله، عز وجل»

(2)

.

- وفي رواية: «لما حضرت بنت لرسول الله صلى الله عليه وسلم صغيرة، فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم فضمها إلى صدره، ثم وضع يده عليها، فقضت وهي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكت أم أيمن، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أُم أيمن، أتبكين ورسول الله صلى الله عليه وسلم عندك؟ فقالت: ما لي لا أبكي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لست أبكي، ولكنها رحمة، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المؤمن بخير على كل حال، تنزع نفسه من بين جنبيه، وهو يحمد الله، عز وجل»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (12255) قال: حدثنا الحسن بن موسى، عن سعيد بن زيد. و «أحمد» (2412) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا أَبو إسحاق. وفي 1/ 273 (2475) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 297 (2704) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل. و «عَبد بن حُميد» (593) قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثني سعيد بن زيد، هو أخو حماد بن زيد. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (325) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبوأحمد، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» 4/ 12، وفي «الكبرى» (1982) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «ابن حِبَّان» (2914) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا أَبو عَوانة.

ستتهم (سعيد بن زيد، وأَبو إِسحاق إِبراهيم بن محمد بن الحارث الفَزاري، وسفيان الثوري، وإِسرائيل بن يونس، وأَبو الأَحوص سَلَّام بن سُليم، وأَبو عَوانة الوضَّاح) عن عطاء بن السائب، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: عطاء بن السائب، كان قد اختلط، وأثبت الناس فيه سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج.

5670 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«البسوا من ثيابكم البياض، فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم، وإن من خير أكحالكم الإثمد، يجلو البصر، وينبت الشعر»

(1)

.

- وفي رواية: «خير أكحالكم الإثمد، عند النوم، ينبت الشعر، ويجلو البصر، وخير ثيابكم البياض، فالبسوها، وكفنوا فيها موتاكم»

(2)

.

⦗ص: 10⦘

- وفي رواية: «خير ثيابكم البياض، فكفنوا فيها موتاكم، والبسوها»

(3)

.

- وفي رواية: «عليكم بالبياض من الثياب، ليلبسها أحياؤكم، وكفنوا فيها موتاكم، فإنها من خير ثيابكم»

(4)

.

أخرجه عبد الرزاق (6200) عن مَعمَر

(1)

. وفي (6201) عن ابن جُريج. و «الحميدي» (530) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (11238) و 7/ 379 (23952) و 8/ 410 (26145) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» (2047) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد، قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 247 (2219) قال: حدثنا علي. وفي 1/ 274 (2479) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 328 (3036) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وفي 1/ 355 (3342) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا المَسعودي. وفي 1/ 363 (3426) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا زهير (ح) وعبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «ابن ماجة» (1472 و 3566) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا عبد الله بن رجاء المَكِّي. وفي (3497) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن سفيان. و «أَبو داود» (3878 و 4061) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. و «التِّرمِذي» (994)، وفي «الشمائل» (52 و 67) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «النَّسَائي» 8/ 149، وفي «الكبرى» (9344) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا داود، وهو ابن عبد الرَّحمَن.

و «أَبو يَعلى» (2410) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، إسماعيل بن إبراهيم الهذلي، قال: حدثنا جرير، وسفيان بن عُيينة، وعبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، ويحيى بن سليم، وإسماعيل بن عياش. وفي (2727) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا محمد بن

⦗ص: 11⦘

عبد الله الأسدي، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (5423) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا وهيب. وفي (6072) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي، قال: حدثنا سفيان. وفي (6073) قال: أخبرنا عمران بن موسى السَّخْتِياني، قال: حدثنا العباس بن الوليد، قال: حدثنا وهيب.

جميعهم (مَعمَر بن راشد، وعبد الملك بن جُريج، وسفيان بن عُيينة، وسفيان الثوري، وعلي بن عاصم، ووهيب بن خالد، وعبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي، وزهير بن معاوية، وعبد الله بن رجاء، وبشر بن المُفَضَّل، وداود بن عبد الرَّحمَن، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، ويحيى بن سليم، وإسماعيل بن عياش) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: عبد الله بن عثمان بن خثيم، لين الحديث.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (6590).

5671 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:

«أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أُحُد بالشهداء، أن ينزع عنهم الحديد والجلود، وقال: ادفنوهم بدمائهم وثيابهم»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتلى أحد، أن ينزع عنهم الحديد والجلود، وأن يدفنوا في ثيابهم بدمائهم»

(2)

.

أخرجه أحمد (2217). وابن ماجة (1515) قال: حدثنا محمد بن زياد. و «أَبو داود» (3134) قال: حدثنا زياد بن أيوب، وعيسى بن يونس الطرسوسي.

⦗ص: 12⦘

أربعتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن زياد، وزياد بن أيوب، وعيسى بن يونس) عن علي بن عاصم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عطاء بن السائب، قال: من سمع منه قديما كان صحيحا، ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء، سمع منه قديما شعبة، وسفيان، وسمع منه حديثا جرير، وخالد بن عبد الله، وإسماعيل، يعني ابن عُلَية، وعلي بن عاصم، فكان يرفع عن سعيد بن جبير أشياء لم يكن يرفعها. «الجرح والتعديل» 6/ 333.

- وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلم أحدًا رواه، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا ابن عباس، ولا نعلم روى هذا الحديث، عن عطاء بن السائب، عن سعيد، عن ابن عباس، إلا علي بن عاصم.

وعلي بن عاصم قد تكلم فيه جماعة من أهل العلم وحدثوا عنه، وكان فيه لجاج، فحدث بأحاديث خولف فيها، فبقي عليها، فضعف حديثه لذلك. «مسنده» (5102).

5672 -

عن مِقسَم، عن ابن عباس، قال:

«قتل حمزة يوم أحد، وقتل معه رجل من الأنصار، فجاءت صفية ابنة عبد المطلب بثوبين لتكفن بهما حمزة، فلم يكن للأنصاري كفن، فأسهم النبي صلى الله عليه وسلم بين الثوبين، ثم كفن كل واحد منهما في ثوب» .

أخرجه عبد الرزاق (6194) عن مَعمَر، عن عثمان الجزري، عن مِقسَم، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عثمان الجَزري، ويقال له: عثمان المُشاهد، منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (5834).

5673 -

عن مِقسَم، عن ابن عباس، قال:

⦗ص: 13⦘

«لما قتل حمزة يوم أحد، أقبلت صفية تطلبه، لا تدري ما صنع، قال: فلقيت عليا والزبير، فقال لعلي للزبير: اذكره لأمك، وقال الزبير: لا، بل اذكره أنت لعمتك، قالت: ما فعل حمزة؟ قال: فأرياها أنهما لا يدريان، قال: فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني لأخاف على عقلها، قال: فوضع يده على صدرها، ودعا لها، قال: فاسترجعت وبكت، قال: ثم جاء فقام عليه، وقد مثل به، فقال: لولا جزع النساء، لتركته حتى يحشر من حواصل الطير، وبطون السباع، قال: ثم أمر بالقتلى، فجعل يصلي عليهم، قال: فيضع تسعة وحمزة، فيكبر عليهم سبع تكبيرات، ثم يرفعون، ويترك حمزة، ثم يجاء بتسعة فيكبر عليهم سبعا، حتى فرغ منهم»

(1)

.

- وفي رواية: «أتي بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد، فجعل يصلي على عشرة عشرة، وحمزة هو كما هو، يرفعون وهو كما هو موضوع»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (37941) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله. و «ابن ماجة» (1513) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير.

كلاهما (أحمد بن عبد الله، ومحمد بن عبد الله) عن أَبي بكر بن عياش، عن يزيد بن أبي زياد، عن مِقسَم، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5906).

5674 -

عن مِقسَم، عن ابن عباس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليهم، ودفنهم» .

أخرجه مسلم، في مقدمة كتابه 1/ 18 (82) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: قال لي شعبة: ايت جَرير بن حازم، فقل له: لا يحل لك أن تروي عن الحسن بن عمارة، فإنه يكذب. قال أَبو داود: قلت لشعبة: وكيف ذاك؟ فقال: حدثنا عن الحكم بأشياء لم أجد لها أصلا، قال: قلت له: بأي شيء؟ قال: قلت

⦗ص: 14⦘

للحكم: أصلى النبي صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد؟ فقال: لم يصل عليهم، فقال: الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن مِقسَم، عن ابن عباس، فذكره

(1)

.

ـ فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن عُمَارة البجلي مولاهم، أَبو محمد الكوفي، متروك الحديث، مُتهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (4927).

5675 -

عن كُريب مولى ابن عباس، عن عبد الله بن عباس، أنه مات ابن له بقديد، أو بعُسفان، فقال: يا كُريب، انظر ما اجتمع له من الناس، قال: فخرجت، فإذا ناس قد اجتمعوا له، فأخبرته، قال: يقول: هم أربعون؟ قال: نعم، قال: أخرجوه، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ما من مسلم يموت، فيقوم على جنازته أربعون رجلا، لا يشركون بالله شيئا، إلا شفعهم الله فيه»

(1)

.

أخرجه أحمد (2509) قال: حدثنا هارون (قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: وسمعتُه أنا من هارون). و «مسلم» 3/ 53 (2157) قال: حدثنا هارون بن معروف، وهارون بن سعيد الأيلي، والوليد بن شجاع السَّكوني. و «أَبو داود» (3170) قال: حدثنا الوليد بن شجاع السَّكوني. و «ابن حِبَّان» (3082) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا أحمد بن عيسى المصري.

أربعتهم (هارون بن معروف، وهارون بن سعيد، والوليد، وأحمد بن عيسى) عن عبد الله بن وهب، عن حميد بن زياد الخراط أبي صخر، عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، عن كُريب، فذكره

(2)

.

⦗ص: 15⦘

- وفي رواية هارون بن معروف، وأحمد بن عيسى المصري:«شريك بن أبي نمر» نسباه إلى جده.

• أخرجه ابن ماجة (1489) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا بكر بن سليم، قال: حدثني حميد بن زياد الخراط، عن كُريب

(1)

مولى عبد الله بن عباس، قال: هلك ابن لعبد الله بن عباس، فقال لي: يا كُريب، قم فانظر، هل اجتمع لابني أحد؟، فقلت: نعم، فقال: ويحك، كم تراهم، أربعين؟ قلت: لا، بل هم أكثر، قال: فاخرجوا بابني، فأشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ما من أربعين، من مؤمن، يشفعون لمؤمن، إلا شفعهم الله» .

ليس فيه: «شريك»

(2)

.

- فوائد:

- أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 2/ 444، في مناكير بكر بن سُليم، وقال: ولبكر بن سُليم غير ما ذكرتُ من الحديث قليل، وعامة ما يرويه غير مَحفوظ، ولا يُتابَع عليه، وهو من جملة الضعفاء الذين يُكتب حديثهم.

- وقال ابن طاهرالمَقدسي: رواه بكر بن سُليم، عن حميد الخَرَّاط، عن كُريب، عن ابن عباس، وبكر هذا عامة مايرويه غير مَحفوظ، وهو ضعيفٌ. «ذخيرة الحفاظ» (2269).

• حديث نافع، يزعم؛ أن ابن عمر صلى على تسع جنائز جميعا، فجعل الرجال يلون الإمام، والنساء يلين القبلة، فصفهن صفا واحدا، ووضعت جِنازة أم كلثوم بنت علي، امرأة عمر بن الخطاب، وابن لها، يقال له: زيد، وضعا جميعا، والإمام يومئذ سعيد بن العاص، وفي الناس: ابن عباس، وأَبو هريرة، وأَبو سعيد،

⦗ص: 16⦘

وأَبو قتادة، فوضع الغلام مما يلي الإمام، فقال رجل: فأنكرت ذلك، فنظرت إلى ابن عباس، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وأبي قتادة، فقلت: ما هذا؟ قالوا: هي السنة.

• وحديث عمار مولى الحارث بن نوفل، أنه شهد جِنازة أم كلثوم، وابنها، فجعل الغلام مما يلي الإمام، فأنكرت ذلك، وفي القوم: ابن عباس، وأَبو سعيد الخُدْري، وأَبو قتادة، وأَبو هريرة، فقالوا: هذه السنة.

يأتيان، إن شاء الله تعالى، في مسند أبي سعيد الخُدْري، رضي الله عنه.

5676 -

عن طلحة بن عبد الله، قال: صليت خلف ابن عباس على جِنازة، فسمعته يقرأ بفاتحة الكتاب، فلما انصرف، أخذت بيده، فسألته؟ فقلت: تقرأ؟ قال: نعم، إنه حق وسنة

(1)

.

- وفي رواية: «صليت خلف ابن عباس، رضي الله عنهما، على جِنازة، فقرأ بفاتحة الكتاب. قال: ليعلموا أنها سنة»

(2)

.

- وفي رواية: «أن ابن عباس صلى على جِنازة، فقرأ بفاتحة الكتاب، فقلت له: فقال: إنه من السنة، أو من تمام السنة»

(3)

.

- وفي رواية: «صليت خلف ابن عباس على جِنازة، فقرأ بفاتحة الكتاب، وسورة، وجهر حتى أسمعنا، فلما فرغ أخذت بيده، فسألته؟ فقال: سنة وحق»

(4)

.

أخرجه عبد الرزاق (6427) عن الثوري. و «البخاري» 2/ 89 (1335) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «أَبو داود» (3198) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا

⦗ص: 17⦘

سفيان.

و «التِّرمِذي» (1027) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» 4/ 74، وفي «الكبرى» (2125) قال: أخبرنا الهيثم بن أيوب، قال: حدثنا إبراهيم، وهو ابن سعد. وفي 4/ 75، وفي «الكبرى» (2126) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد

(1)

، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (2661) قال: حدثنا مُحرِز بن عون، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد بن عبد الرَّحمَن بن عوف. و «ابن حِبَّان» (3071) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا مُحرِز بن عون، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي (3072) قال: أخبرنا محمد بن شعيب البلخي، قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد.

ثلاثتهم (سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وإبراهيم بن سعد) عن سعد بن إبراهيم، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيح، وطلحة بن عبد الله بن عوف، هو ابن أخي عبد الرَّحمَن بن عوف، روى عنه الزُّهْري.

5677 -

عن مِقسَم، عن ابن عباس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ على الجِنازة بفاتحة الكتاب»

(1)

.

أخرجه ابن ماجة (1495). والتِّرمِذي (1026) عن أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا إبراهيم بن عثمان، عن الحكم، عن مِقسَم، فذكره

(2)

.

⦗ص: 18⦘

- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس، حديث ليس إسناده بذاك القوي، إبراهيم بن عثمان، هو أَبو شيبة الواسطي، منكر الحديث، والصحيح؛ عن ابن عباس، قوله:«من السنة القراءة على الجِنازة بفاتحة الكتاب» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 1/ 391، في مناكير إبراهيم بن عثمان أبي شيبة العبسي، وقال: ولأبي شيبة أحاديث غير صالحة، غير ما ذكرت، عن الحكم وعن غيره، وهو ضعيف على ما بينته.

- وأخرجه الدارقُطني في «الأفراد» (2)، وقال: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الحكم بن عتيبة، عن مِقسَم، عن ابن عباس، تفرد به أَبو شيبة إبراهيم بن عثمان، عنه.

5678 -

عن رجل، عن ابن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي» .

أخرجه أحمد (2292) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد، عن رجل، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).

- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه المُؤَمَّل بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن جابر، عن ابن عباس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي.

قال أبي: حدثنا أَبو سلمة، قال: حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن رجل، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي.

⦗ص: 19⦘

قال أبي: حديث موسى أصح. (يعني أبا سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكي)«علل الحديث» (1030).

5679 -

عن عامر الشعبي، عن ابن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبر، قد دفن ليلا، فقال: متى دفن هذا؟ قالوا: البارحة، قال: أفلا آذنتموني؟ قالوا: دفناه في ظلمة الليل، فكرهنا أن نوقظك، فقام فصففنا خلفه، قال ابن عباس: وأنا فيهم، فصلى عليه»

(1)

.

- وفي رواية: «أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبرا، فقالوا: هذا دفن، أو دفنت البارحة، قال ابن عباس، رضي الله عنهما: فصفنا خلفه، ثم صلى عليها»

(2)

.

- وفي رواية: «صلى النبي صلى الله عليه وسلم على رجل بعد ما دفن بليلة، قام هو وأصحابه، وكان سأل عنه، فقال: من هذا؟ فقالوا: فلان، دفن البارحة، فصلوا عليه»

(3)

.

- وفي رواية: «عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال: مات إنسان، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده، فمات بالليل، فدفنوه ليلا، فلما أصبح أخبروه، فقال: ما منعكم أن تعلموني؟ قالوا: كان الليل، فكرهنا، وكانت ظلمة ـ أن نشق عليك، فأتى قبره، فصلى عليه»

(4)

.

- وفي رواية: «عن الشعبي؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبر رطب، فصفوا عليه، وكبر عليه أربعا» .

فقلت للشعبي: من حدثك؟ قال: الثقة من شهده عبد الله بن عباس

(5)

.

- وفي رواية: «عن عامر الشعبي، قال: أخبرني من مر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر منبوذ، فأمهم، وصفوا خلفه» .

فقلت: يا أبا عَمرو، من حدثك؟ قال: ابن عباس

(1)

.

- وفي رواية: «عن عامر الشعبي، قال: أخبرني من شهد النبي صلى الله عليه وسلم أتى على قبر منبوذ، فصفهم، وكبر أربعا» .

قلت: من حدثك؟ قال: ابن عباس، رضي الله عنهما

(2)

.

1 -

أخرجه عبد الرزاق (6540) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (12053) قال: حدثنا هُشيم، وحفص. وفي 14/ 153 (37223) قال: حدثنا حفص، وابن مُسهِر. و «أحمد» (1962) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي 1/ 283 (2554) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان (ح) ووكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 338 (3134) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» 1/ 171 (857) قال: حدثنا ابن المثنى، قال: حدثني غُندَر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 73 (1247) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا أَبو معاوية. وفي 2/ 86 () قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا شعبة. وفي (1321) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد. وفي 2/ 87 (1322) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة. وفي (1326) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا زائدة. وفي 2/ 89 (1336) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا شعبة.

وفي 2/ 90 (1340) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير. و «مسلم» 3/ 55 (2170) قال: حدثنا حسن بن الربيع، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، قالا: حدثنا عبد الله بن إدريس. وفي (2171) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هُشيم (ح) وحدثنا حسن بن الربيع، وأَبو كامل، قالا: حدثنا عبد الواحد بن زياد (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا

⦗ص: 21⦘

جَرير (ح) وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال

(1)

: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (1530) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو داود» (3196) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا ابن إدريس. و «التِّرمِذي» (1037) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم. و «النَّسَائي» 4/ 85، وفي «الكبرى» (2161) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن شعبة. وفي 4/ 85، وفي «الكبرى» (2162) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هُشيم. و «ابن حِبَّان» (3085) قال: أخبرنا محمد بن محمد بن يوسف العدوي، أَبو ذر، ببخارى، قال: حدثنا يحيى بن سهيل، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن سفيان، وذكر محمد بن محمد بن يوسف آخر معه. وفي (3088) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: أخبرنا شعبة. وفي (3091) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير. عشرتهم (سفيان الثوري، وهُشيم بن بشير، وحفص بن غياث، وعلي بن مُسهِر، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وشعبة بن الحجاج، وعبد الواحد بن زياد، وزائدة بن قُدَامة، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن إدريس) عن سليمان بن أبي سليمان أبي إسحاق الشيباني.

2 -

وأخرجه مسلم 3/ 56 (2172) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وهارون بن عبد الله. و «ابن حِبَّان» (3089) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن الحراني. وفي (3090) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن محمد الدغولي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي. أربعتهم (إسحاق، وهارون، والمغيرة، ومحمد بن يحيى) عن وهب بن جرير، عن شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد.

3 ـ وأخرجه مسلم 3/ 56 (2172) قال: حدثني أَبو غسان، محمد بن عَمرو الرازي، قال: حدثنا يحيى بن الضريس، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي حصين.

⦗ص: 22⦘

ثلاثتهم (أَبو إسحاق الشيباني، وإسماعيل بن أبي خالد، وأَبو حَصِين عثمان بن عاصم) عن عامر بن شراحيل الشعبي، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- قال أَبو حاتم بن حبان، عقب (3085): أخبرنا أَبو ذر، عن سفيان، وابن جُريج، عن الشيباني، وأنا أهابه.

5680 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا، فأسرج له سراج، فأخذه من قبل القبلة، قال: رحمك الله، إن كنت لأواها، تلاء للقرآن، وكبر عليه أربعا»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذه من قبل القبلة، وكبر عليه أربعا» .

يعني الميت

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر أربعا»

(3)

.

⦗ص: 23⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (11812). وابن ماجة (1504) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي، ومحمد بن الصباح، وأَبو بكر بن خلاد. و «التِّرمِذي» (1057) قال: حدثنا أَبو كُريب، ومحمد بن عَمرو السواق.

ستتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو هشام الرفاعي، ومحمد بن الصباح، وأَبو بكر بن خلاد، وأَبو كُريب، ومحمد بن عَمرو السواق) عن يحيى بن اليمان، عن المنهال بن خليفة، عن الحجاج بن أَرطَاة، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره.

- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديث حسن.

- أَخرجه ابن ماجة (1520) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا يحيى بن اليمان، عن منهال بن خليفة، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدخل رجلا قبره ليلا، وأسرج في قبره» .

ليس فيه: «عن حجاج»

(1)

.

5681 -

عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على ميت بعد ما دفن»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (12056) و 14/ 154 (37228). وأَبو يَعلى (2523) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن سفيان، عن أبي سنان، عن عبد الله بن الحارث، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- عبد الله بن الحارث، هو الزبيدي، الكوفي، وأَبو سنان، هو ضرار بن مُرَّة.

5682 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، قال:

«قال عبد الله بن عبد الله بن أبي للنبي صلى الله عليه وسلم: دعني أقتل أبي، فإنه يؤذي الله ورسوله، قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقتل أباك، ثم ذهب، ثم رجع إليه، فقال: دعني أقتله، فقال: لا تقتل أباك، ثم جاء الثالثة، فقال له مثل ذلك، قال: فتوضأ يا رسول الله، لعلي أسقيه، لعله أن يلين قلبه، قال: فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم فسقاه إياه، فقال: سقيتك وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: سقيتني بول أمك.

قال ابن عباس: فلما كان مرضه الذي مات فيه، جاءه النبي صلى الله عليه وسلم فتكلما بكلام بينهما، فقال عبد الله: قد فهمت ما تقول، امنن علي، فكفني في قميصك هذا، وصل علي، قال: فكفنه النبي صلى الله عليه وسلم في قميصه ذلك، وصلى عليه».

قال ابن عباس: والله أعلم أي صلاة كانت، وما خادع محمد صلى الله عليه وسلم إنسانا قط.

أخرجه عبد الرزاق (6627) عن ابن جُريج، قال: أخبرني الحكم بن أبان، أنه سمع عكرمة مولى ابن عباس يقول، فذكره

(1)

.

5683 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن أول ما يجازى به العبد المؤمن، بعد موته، أن يغفر لجميع من تبع جنازته» .

أخرجه عَبد بن حُميد (623) قال: حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن مروان بن سالم، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، ولا نعلم رواه إلا ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم ومروان بن سالم لين الحديث. «مسنده» (5160).

⦗ص: 25⦘

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 6/ 41، وقال: مروان بن سالم الجزري، عن عبد الملك بن أبي سليمان، والأعمش، وغيرهما، أحاديثه مناكير، لا يُتابَع عليها إلا من طريق يقاربه.

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 8/ 119، في مناكير مروان بن سالم، وقال: ولمروان بن سالم غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه.

5684 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:

«جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كيف أصبحتم؟ قال: بخير من قوم لم يعودوا مريضا، ولم يشهدوا جِنازة» .

أخرجه أَبو يَعلى (2676) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: أخبرنا سفيان، عن حبيب، عن عطاء، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو بكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يحيى بن سعيد، يقول: حبيب بن أَبي ثابت، عن عطاء ليست بمحفوظة، سمعتُه يقول: إِن كانت محفوظة فقد نزل عنها، يعني: عطاء نزل عنها.

وقال العُقيلي: له عن عطاء غير حديث، لا يُتابَع عليه. «الضعفاء» 2/ 67.

- سفيان؛ هو الثوري.

• حديث ابن سِيرين، قال: مر بجِنازة على الحسن بن علي، وابن عباس، فقام الحسن، ولم يقم ابن عباس. فقال الحسن لابن عباس: أما قام لها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! قال ابن عباس: قام لها، ثم قعد.

سلف في مسند الحسن بن علي، رضي الله تعالى عنهما.

- وحديث أبي مجلز، عن ابن عباس، والحسن بن علي، مرت بهما جِنازة، فقام أحدهما، وقعد الآخر. فقال الذي قام: أما والله، لقد علمت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قام، قال له الذي جلس: لقد علمت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جلس.

سلف في مسند الحسن بن علي، رضي الله تعالى عنهما.

• وحديث أبي صالح، عن ابن عباس، قال:

«لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسرج» .

سلف برقم ().

5685 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«اللحد لنا، والشق لغيرنا»

(1)

.

أخرجه ابن ماجة (1554) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير. و «أَبو داود» (3208) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل. و «التِّرمِذي» (1045) قال: حدثنا أَبو كُريب، ونصر بن عبد الرَّحمَن الكوفي، ويوسف بن موسى القطان البغدادي. و «النَّسَائي» 4/ 80، وفي «الكبرى» (2147) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد أَبو عبد الرَّحمَن الأذرمي.

ستتهم (محمد بن عبد الله بن نُمير، وإسحاق بن إسماعيل، وأَبو كُريب محمد بن العلاء، ونصر بن عبد الرَّحمَن، ويوسف بن موسى، وعبد الله بن محمد الأذرمي) عن حكام بن سلم الرازي، عن علي بن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديث غريب، من هذا الوجه.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الأَعلى؛ هو ابن عامر الثَّعلبي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (9453)، ويزداد ضعفًا في روايته عن سعيد بن جُبير. انظر فوائد الحديث رقم (6324).

5686 -

عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، قال:

«مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المدينة، فأقبل عليهم بوجهه، فقال: السلام عليكم يا أهل القبور، يغفر الله لنا ولكم، أنتم سلفنا، ونحن بالأثر» .

أخرجه التِّرمِذي (1053) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا محمد بن الصلت، عن أبي كدينة، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديث غريب، وأَبو كدينة اسمه: يحيى بن المهلب، وأَبو ظبيان اسمه: حصين بن جُندب.

5687 -

عن إبراهيم بن أبي خِداش، أن ابن عباس قال:

«لما أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على المقبرة، وهي على طريقه الأولى، أشار بيده وراء الضفير، أو قال: وراء الضفيرة (شك عبد الرزاق) فقال: نعم المقبرة هذه. فقلت للذي أخبرني: أخص الشعب؟ قال: هكذا قال، فلم يخبرني أنه خص شيئًا إلا لذلك، أشار بيده وراء الضفير، أو الضفيرة، وكنا نسمع، أن النبي صلى الله عليه وسلم خص الشعب المقابل للبيت» .

أخرجه عبد الرزاق (6734). وأحمد (3472) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: حدثني إبراهيم بن أبي خِداش، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البزار: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه، وابن أبي خِداش من أهل مكة، لا نعلم حدث عنه إلا ابن جُريج. «كشف الأستار» (1179).

• حديث طاووس، عن ابن عباس، قال:

«مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين، فقال: إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير» .

سلف برقم (5408).

- وحديث مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن عامة عذاب القبر في البول» .

سلف برقم (5409).

- وحديث عبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن عائشة، وابن عباس؛

«أن أبا بكر قبل النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته» .

يأتي في مسند أُم المؤمنين عائشة، رضي الله عنها، برقم (18856).

- وحديث عامر الشعبي، قال: أخبرني ابن عباس؛

«أنه دخل قبر النبي صلى الله عليه وسلم علي، والفضل، وأسامة» .

قال: وأخبرني مرحب؛ «أنهم أدخلوا عبد الرحمن بن عوف، فكأني أنظر إليهم في القبر أربعة» .

يأتي في مسند مرحب، أو أبي مرحب، أو ابن أبي مرحب، برقم (10886).

5688 -

عن مقسم، عن ابن عباس، قال:

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب: في قميصه الذي مات فيه، وحلة نجرانية، الحلة ثوبان»

(1)

.

- وفي رواية: «كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء كان يلبسها، وقميص»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (11156) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. و «أحمد» (1942) قال: حدثنا ابن إدريس. و «أَبو داود» (3153) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، وعثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا ابن إدريس. و «أَبو يَعلى» (2655) قال: حدثنا عبد الله بن عمر، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان.

كلاهما (عبد الله بن إدريس، وعبد الرحيم بن سليمان) عن يزيد بن أبي زياد الكوفي، عن مِقسَم، فذكره.

- أَخرجه ابن ماجة (1471) قال: حدثنا علي بن محمد، حدثنا عبد الله بن إِدريس، عن يزيد بن أبي زياد، عن الحكم

(3)

، عن مقسم، عن ابن عباس، قال:

«كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب؛ قميصه الذي قبض فيه، وحلة نجرانية» .

- زادفيه: «عن الحكم»

(4)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5906).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 9/ 165، في مناكير يزيد بن أبي زياد، وقال: وعند يزيد بن أبي زياد، عن مِقسَم، عن ابن عباس، غير حديث، ويزيد من شيعة أهل الكوفة، ومع ضعفه يكتب حديثه.

- قلنا: وهذا له حُكم الموقوف، عدا ما جاء فيه من قول ابن عباس:«في حُلَّةٍ حَمراء كان يَلبَسُها» وباقي الحديث وقع بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم والموقوف لا تقومُ به حُجة، ولا يثبتُ به حُكمٌ.

5689 -

عن مِقسَم، عن ابن عباس، قال:

⦗ص: 30⦘

«كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بردين أبيضين، وبرد أحمر» .

أخرجه عبد الرزاق (6166). وأحمد (2863) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مِقسَم، فذكره.

- أَخرجه أحمد (2284) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا الحجاج بن أَرطَاة، قال: حدثنا أَبو جعفر، محمد بن علي (ح) قال، يعني حجاجا: وحدثني الحكم، عن مِقسَم، عن ابن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثوبين أبيضين، وفي برد أحمر» .

حديث أبي جعفر، مرسل

(1)

.

- فوائد:

- الحكم؛ هو ابن عتيبة، وابن أبي ليلى؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن.

- وهذا له حكم الموقوف، إذ وقع بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم والموقوف لا تقوم به حجة، ولا يثبت به حكم.

5690 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن ابن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لحد له» .

أخرجه أَبو يَعلى (2518) قال: حدثنا أَبو همام، قال: حدثنا أبي، عن زياد بن خيثمة، عن إسماعيل السُّدِّي، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عبد الرَّحمَن بن أَبي كريمة السُّدِّي، ليس بثقة، وشيعيٌّ خبيثٌ. انظر فوائد الحديث رقم (454).

- أَبو همام؛ هو الوليد بن شجاع السَّكوني.

- وهذا له حكم الموقوف، إذ وقع بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم والموقوف لا تقوم به حجة، ولا يثبت به حكم.

5691 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:

«دخل قبر النبي صلى الله عليه وسلم العباس، وعلي، والفضل، وسوى لحده رجل من الأنصار، وهو الذي سوى لحود الشهداء يوم بدر» .

أخرجه ابن حبان (6633) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا شجاع بن الوليد، قال: حدثنا زياد بن خيثمة، قال: حدثني إسماعيل السُّدِّي، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ انظر فوائد الحديث السابق.

5692 -

عن صالح مولى التوأمة، أنه سمع ابن عباس يقول:

«غسل النبي صلى الله عليه وسلم في قميص، ونزل في حفرته علي، والفضل بن عباس، وصالح شقران

(1)

مولى النبي صلى الله عليه وسلم».

⦗ص: 32⦘

- لفظ (6454): «نزل في قبر النبي صلى الله عليه وسلم علي، والفضل، وشقران» .

أخرجه عبد الرزاق (6087) عن ابن جُريج. وفي (6454) عن الثوري، وغيره.

جميعهم (عبد الملك بن جُريج، وسفيان الثوري، وغيره) عن صالح مولى التوأمة، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- وهذا له حكم الموقوف، إذ وقع بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم والموقوف لا تقوم به حجة، ولا يثبت به حكم.

5693 -

عن أبي جَمرة، عن ابن عباس، قال:

«جعل في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء»

(1)

.

- وفي رواية: «جعل تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دفن، قطيفة حمراء»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (11876) قال: حدثنا غُندَر، ووكيع. و «أحمد» (2021) قال: حدثنا يحيى (ح) وابن جعفر. وفي 1/ 355 (3341) قال: حدثنا وكيع. و «مسلم» 3/ 61 (2201) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا وكيع (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غُندَر، ووكيع (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، واللفظ له، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «التِّرمِذي» (1048) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (1048 م) قال: وقال محمد بن بشار، في موضع آخر: حدثنا محمد بن جعفر، ويحيى:«عن أبي جَمرة، عن ابن عباس» ، وهذا أصح. و «النَّسَائي» 4/ 81، وفي «الكبرى» (2150 و 7085) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، عن يزيد، وهو ابن زُريع. و «ابن حِبَّان» (6631) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، وغُندَر.

أربعتهم (محمد بن جعفر غُندَر، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد، ويزيد بن زُريع) عن شعبة، قال: حدثنا أَبو جمرة، فذكره

(1)

.

- قال مسلم: أَبو جمرة اسمه: نصر بن عمران، وأَبو التياح اسمه: يزيد بن حميد، ماتا بسرخس.

- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روى شعبة، عن أبي حمزة القصاب، واسمه: عمران بن أبي عطاء، وروي عن أبي جَمرة الضبعي، واسمه: نصر بن عمران، وكلاهما من أصحاب ابن عباس.

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وأَبو حمزة، عمران بن أبي عطاء، ليس بالقوي، وأَبو جمرة، نصر بن عمران، بصري، ثقة، وكلاهما يروي عن ابن عباس.

- فوائد:

- وهذا له حكم الموقوف، إذ وقع بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم والموقوف لا تقوم به حجة، ولا يثبت به حكم.

- كتاب الزكاة

5694 -

عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:

«لما نزلت هذه الآية: {الذين يكنزون الذهب والفضة} ، قال: كبر ذلك على المسلمين، وقالوا: ما يستطيع أَحد منا لولده مالا يبقى بعده، فقال عمر: أَنا أُفرج عنكم، فانطلقوا، وانطلق عمر، واتبعه ثوبان، فأَتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله، إِنه قد كبر على أَصحابك هذه الآية، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: إِنا لم نفرض الزكاة إِلا لما بقي من أَموالكم، وإِنما فرض المواريث في الأَموال لتبقى بعدكم، قال: فكبر عمر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 34⦘

أَلا أُخبرك بما يكنز المرء؟ المرأَة الصالحة، إِذا نظر إِليها سرته، وإِذا أَمرها أَطاعته، وإِذا غاب عنها حفظته».

أخرجه أَبو يَعلى (2499) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا يحيى بن يَعلى، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا غَيلان، عن عثمان أبي اليقظان، عن جعفر بن إياس، عن مجاهد، فذكره.

• أخرجه أَبو داود (1664) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن يَعلى المحاربي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا غَيلان، عن جعفر بن إياس، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:

«لما نزلت هذه الآية: {والذين يكنزون الذهب والفضة} قال: كبر ذلك على المسلمين، فقال عمر: أنا أفرج عنكم، فانطلق، فقال: يا نبي الله، إنه كبر على أصحابك هذه الآية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب ما بقي من أموالكم، وإنما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم، قال: فكبر عمر، ثم قال له: ألا أخبرك بخير ما يكنز المرء؟ المرأة الصالحة: إذا نظر إليها سرته، وإذا أمرها أطاعته، وإذا غاب عنها حفظته» .

ليس فيه: «عثمان، أَبو اليقظان»

(1)

.

- فوائد:

- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: كان شعبة يضعف حديث أبي بشر، عن مجاهد. «العلل» (1271).

• حديث سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس، قال:

⦗ص: 35⦘

«جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنا وجدنا في كتابك، وأمرتنا رسلك، أن نأخذ من حواشي أموالنا، فنردها على فقرائنا» الحديثَ.

سلف برقم ().

- وحديث أبي معبد، عن ابن عباس، قال:

«قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل، حين بعثه إلى اليمن: أخبرهم أن الله قد فرض عليكم صدقة، تؤخذ من أغنيائهم، فترد على فقرائهم» .

سلف برقم ().

5695 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: أنبأنا ابن عباس؛

«أن سعد بن عبادة، رضي الله عنه، أخا بني ساعدة، توفيت أمه، وهو غائب، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن أمي توفيت، وأنا غائب عنها، فهل ينفعها شيء، إن تصدقت به عنها، قال: نعم، قال: فإني أشهدك أن حائطي المخراف صدقة عليها»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أمه توفيت، أينفعها إن تصدقت عنها؟ قال: نعم، قال: فإن لي مخرافا، وأشهدك أني قد تصدقت عنها»

(2)

.

- وفي رواية: «أن سعدا سأل النبي صلى الله عليه وسلم: إن أمي ماتت ولم توص، أفأتصدق عنها؟ قال: نعم»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (16337) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني يَعلى. و «أحمد» (3080) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني يَعلى. وفي 1/ 370 (3504) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا

⦗ص: 36⦘

زكريا، قال: أخبرنا عَمرو بن دينار.

وفي (3508) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني يَعلى. و «البخاري» 4/ 7 (2756) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا مخلد بن يزيد، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني يَعلى. وفي 4/ 9 (2762) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا هشام بن يوسف، أن ابن جُريج أخبرهم، قال: أخبرني يَعلى. وفي 4/ 11 (2770) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، قال: أخبرنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق، قال: حدثني عَمرو بن دينار. وفي «الأدب المفرد» (39) قال: حدثنا يسرة بن صفوان، قال: حدثنا محمد بن مسلم، عن عَمرو. و «أَبو داود» (2882) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق، قال: أخبرنا عَمرو بن دينار. و «التِّرمِذي» (669) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق، قال: حدثني عَمرو بن دينار. و «النَّسَائي» 6/ 252، وفي «الكبرى» (6448) قال: أخبرنا الحسين بن عيسى، قال: أنبأنا سفيان، عن عَمرو. وفي 6/ 252، وفي «الكبرى» (6449) قال: أخبرنا أحمد بن الأزهر، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق، قال: حدثنا عَمرو بن دينار. و «أَبو يَعلى» (2515) قال: حدثنا داود بن عَمرو، قال: حدثنا محمد بن مسلم، عن عَمرو بن دينار. و «ابن خزيمة» (2501) قال: حدثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني يَعلى، وهو ابن حكيم. وفي (2502) قال: حدثنا محمد بن سنان القزاز

(1)

، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج، عن يَعلى.

كلاهما (يَعلى بن حكيم، وعَمرو بن دينار) عن عكرمة مولى ابن عباس، فذكره

(1)

.

⦗ص: 37⦘

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روى بعضهم هذا الحديث، عن عَمرو بن دينار، عن عكرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مُرسلًا.

قال: ومعنى قوله: «إن لي مخرفا» ، يعني بستانا.

- أَخرجه عبد الرزاق (16338) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار، أن عكرمة مولى ابن عباس أخبره؛

«أن رجلا قال: يا رسول الله، إن أمي توفيت، ولم تتصدق بشيء، أفلها أجر إن تصدقت عنها؟ قال: نعم، قال: فإنها قد تركت مخرافا، فأنا أشهدك أني قد تصدقت به عنها» .

مرسل، ليس فيه:«ابن عباس» .

5696 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:

«كانوا يكرهون أن يرضخوا لأنسبائهم من المشركين، فسألوا، فرضخ لهم

(1)

، فنزلت هذه الآية:{ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون} ».

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (10986) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم، قال: حدثنا الفريابي، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، فذكره

(2)

.

5697 -

عن أبي رجاء العطاردي، عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«اتقوا النار ولو بشق تمرة»

(1)

.

أَخرجه أَبو يَعلى (2707). وابن خزيمة (2429).

كلاهما (أَبو يَعلى أَحمد بن علي بن المثنى، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة) عن بُندار محمد بن بشار، عن عبد الرَّحمَن بن عثمان أَبو بَحر البَكراوي، عن إسماعيل بن مسلم المَكِّي، عن أَبي رجاء العطاردي، فذكره

(2)

.

- قال ابن خزيمة: هو إسماعيل بن مسلم، وأنا أبرأ من عهدته.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إسماعيل بن مسلم المَكِّي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (2561).

- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» 2/ 65 في مناكير إسماعيل بن مسلم المَكِّي.

وقال 2/ 68: وأَحاديثه غير محفوظة عن أَهل الحجاز والبصرة والكوفة.

• حديث سعيد بن المسيب، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إنما مثل الذي يتصدق بصدقة، ثم يعود في صدقته، كمثل الكلب يقيء ثم يأكل قيئه» .

يأتي برقم (6068).

- وحديث ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في أمر النساء بالصدقة في صلاة العيدين.

⦗ص: 39⦘

- رواه عن ابن عباس: طاووس، وسلف برقم (5569).

- وعبد الرحمن بن عابس، وسلف برقم (5568 و 5570).

- وسعيد بن جبير، وسلف برقم (5571 و 5575).

- وعطاء بن أبي رباح، وسلف برقم (5572 و 5573).

- وعكرمة، وسلف برقم (5574).

5698 -

عن أبي موسى الصفار، قال: سألت ابن عباس، أو سئل: أي الصدقة أفضل؟ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أفضل الصدقة الماء، ألم تسمع إلى أهل النار لما استغاثوا بأهل الجنة، قالوا: {أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله}» .

أخرجه أَبو يَعلى (2673) قال: حدثنا نصر بن علي بن نصر الجهضمي، قال: حدثنا موسى بن المغيرة، قال: حدثنا أَبو موسى الصفار، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الرحمن بن أَبي حاتم الرازي: أَبو موسى الصفار، روى عن ابن عباس، روى عنه موسى بن المغيرة، سألتُ أَبي عنه، فقال: هو مجهولٌ. «الجرح والتعديل» 9/ 438.

- وقال عبد الرحمن بن أَبي حاتم: موسى بن المغيرة، روى عن أَبي موسى الصفار، عن ابن عباس، روى عنه نصر بن علي الجهضمي، سألتُ أبي عنه، فقال: هو مجهولٌ. «الجرح والتعديل» 8/ 163.

5699 -

عن مِقسَم، عن ابن عباس، قال:

«بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أرقم بن أبي أرقم الزُّهْري على بعض الصدقة، فمر بأبي رافع، فاستتبعه، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: يا أبا رافع، إن الصدقة حرام على محمد، وعلى آل محمد، وإن مولى القوم منهم، أو من أنفسهم» .

أخرجه أَبو يَعلى (2728) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مِقسَم، فذكره

(1)

.

• حديث عبد الله بن عُبيد الله بن عباس، عن ابن عباس، قال:

«أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نأكل الصدقة» . يعني بني هاشم.

سلف برقم ().

- وحديث عكرمة، عن ابن عباس، قال:

«تصدق على بريرة بصدقة، فأهدت منها إلى عائشة، رضي الله عنها، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: هو عليها صدقة، وإلينا هدية» .

يأتي برقم ().

5700 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:

«قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركاز الخمس»

(1)

.

- وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في الركاز الخمس»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (10886) و 10/ 178 (29712) و 12/ 256 (33378) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. و «أحمد» (2871) قال: حدثنا عبد الرزاق (ح) وأَبو نُعيم. وفي 1/ 314 (2872) قال: وحدثناه أسود. وفي 1/ 350 (3276 م) قال: حدثنا أَبو أحمد. و «ابن ماجة» (2510) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا أَبو أحمد.

أربعتهم (الفضل بن دُكَين، أَبو نُعيم، وعبد الرزاق بن همام، وأسود بن عامر، وأَبو أحمد الزُّبَيري) عن إسرائيل بن يونس، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، فذكره

(3)

.

• حديث مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يدخل الجنة منان» .

يأتي برقم ().

- وحديث عطاء بن يسار، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ألا أخبركم بشر الناس؟ قلنا: نعم، يا رسول الله، قال: الذي يسأل بالله، عز وجل، ولا يعطي به» .

يأتي برقم ().

5701 -

عن محمد بن سِيرين، عن ابن عباس، قال:

«أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نؤدي زكاة رمضان، صاعا من طعام، عن الصغير والكبير، والحر والمملوك، من أدى سلتا قبل منه، وأحسبه قال: ومن أدى دقيقا قبل منه، ومن أدى سويقا قبل منه» .

أخرجه ابن خزيمة (2415) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا هشام، عن محمد بن سِيرين، فذكره.

- أَخرجه عبد الرزاق (5767) عن هشام بن حسان. و «النَّسَائي» 5/ 50، وفي «الكبرى» (2300) قال: أخبرنا علي بن ميمون، عن مخلد، عن هشام. و «ابن خزيمة» (2417) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا أيوب.

⦗ص: 42⦘

كلاهما (هشام بن حسان، وأيوب السَّخْتِياني) عن محمد بن سِيرين، عن ابن عباس، قال: زكاة الفطر، على كل عبد وحر

(1)

، صغير وكبير، من أدى زبيبا قبل منه، ومن أدى تمرا قبل منه، ومن أدى شعيرا قبل منه، ومن أدى سلتا قبل منه، صاعا، صاعا»

(2)

.

- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: ذكر في صدقة الفطر، قال: صاعا من بر، أو صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، أو صاعا من سلت»

(3)

.

- وفي رواية: «عن ابن عباس، أنه كان يقول: صدقة رمضان: صاع من طعام، من جاء ببر قبل منه، ومن جاء بشعير قبل منه، ومن جاء بتمر قبل منه، ومن جاء بسلت قبل منه، ومن جاء بزبيب قبل منه، وأحسبه قال: ومن جاء بسويق، أو دقيق، قبل منه»

(4)

. «موقوف»

(5)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ محمد بن سِيرين لم يسمع من ابن عباس شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (5428).

- وقال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ منكرٌ. «علل الحديث» (627).

5702 -

عن الحسن البصري، أن ابن عباس خطب بالبصرة، فقال: أدوا زكاة صومكم، فجعل الناس ينظر بعضهم إلى بعض، فقال: من هاهنا من أهل المدينة؟ قوموا إلى إخوانكم، فعلموهم، فإنهم لا يعلمون؛

«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر، على الصغير والكبير، والحر والعبد، والذكر والأنثى، نصف صاع من بر، أو صاعا من تمر، أو شعير»

(1)

.

- وفي رواية: عن الحسن، قال: خطب ابن عباس، في آخر رمضان، على منبر البصرة، فقال: أخرجوا صدقة صومكم، فكأن الناس لم يعلموا، قال: من هاهنا من أهل المدينة؟ قوموا إلى إخوانكم، فعلموهم، فإنهم لا يعلمون؛

«فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الصدقة، صاعا من تمر، أو شعير، أو نصف صاع قمح، على كل حر، أو مملوك، ذكر، أو أنثى، صغير، أو كبير» .

فلما قدم لعلي، رأى رخص السعر، قال: قد أوسع الله عليكم، فلو جعلتموه صاعا من كل شيء.

قال حميد: وكان الحسن يرى صدقة رمضان على من صام

(2)

.

- وفي رواية: «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر، على كل حر، أو عبد، صغير، أو كبير، ذكر، أو أنثى، صاعا من تمر، أو شعير، أو نصف صاع من بر»

(3)

.

- وفي رواية: «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الصدقة، كذا وكذا، ونصف صاع برا»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (10435) و 3/ 223 (10863) قال: حدثنا سهل بن يوسف، ويزيد بن هارون. و «أحمد» (2018) قال: حدثنا يحيى. وفي 1/ 351 (3291) قال: حدثنا يزيد. و «أَبو داود» (1622) قال: حدثنا محمد بن

⦗ص: 44⦘

المثنى، قال: حدثنا سهل بن يوسف. و «النَّسَائي» 3/ 190 و 5/ 52، وفي «الكبرى» (1815 و 2306) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي 5/ 50، وفي «الكبرى» (2299) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد، وهو ابن الحارث.

أربعتهم (سهل بن يوسف، ويزيد بن هارون، ويحيى بن سعيد، وخالد بن الحارث) عن حميد الطويل، عن الحسن البصري، فذكره

(1)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: الحسن لم يسمع من ابن عباس.

- ذكر النَّسَائي 5/ 50 رواية محمد بن المثنى، وبعدها رواية علي بن ميمون، المذكورة في الحديث السابق، ثم قال، 5/ 51، وفي «الكبرى» (2301):

أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حماد، عن أيوب، عن أبي رجاء، قال: سمعت ابن عباس يخطب على منبركم، يعني منبر البصرة، يقول: صدقة الفطر صاع من طعام. «موقوف»

(2)

.

قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا أثبت الثلاثة.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: في حديث الحسن: خطبنا ابن عباس بالبصرة، إنما هو كقول ثابت: قدم علينا عمران بن الحصين، ومثل قول مجاهد: خرج علينا علي، وكقول الحسن: إن سراقة بن مالك حدثهم، وكقوله: غزا بنا مجاشع بن مسعود، الحسن لم يسمع من ابن عباس، وما رآه قط، كان ابن عباس بالبصرة. «العلل» (86 و 87).

- وقال أَيضًا: حديث بصري، وإسناده مرسل، رواه الحسن، ومحمد بن سِيرين، عن ابن عباس، فرواه عن الحسن، حميد الطويل، وعن محمد بن سِيرين: ثابت بن يزيد، عن عاصم، عن محمد، عن ابن عباس. «العلل» (106).

⦗ص: 45⦘

- وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع الحسن من ابن عباس، إنما كان ابن عباس بالبصرة واليا أيام علي رضي الله عنهما. «المراسيل» لابن أبي حاتم (98).

- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث الحسن: خطبنا ابن عباس فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر.

فقال: روى غير يزيد بن هارون، عن حميد، عن الحسن قال: خطب ابن عباس.

قال أَبو عيسى: وكأنه رأى هذا أصح.

وإنما قال محمد هذا، لأن ابن عباس كان بالبصرة في أيام علي، والحسن البصري في أيام عثمان، وعلي كان بالمدينة. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (187).

- وقال أَبو حاتم الرازي: الحسن لم يسمع من ابن عباس، وقوله: خطبنا ابن عباس، يعني خطب أهل البصرة. «المراسيل» لابن أبي حاتم (100).

- وقال البزار: لا نعلم روى الحسن عن ابن عباس غير هذا، وقوله:«خطبنا ابن عباس» ، وإنما خطب أهل البصرة، وكان وقت خطبة ابن عباس بالبصرة، ولم يكن شاهدا، ولا دخل البصرة بعد، لأن ابن عباس خطب يوم الجمل، ودخل الحسن أيام صفين، ولم يسمع الحسن من ابن عباس. «كشف الأستار» (908).

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: الحسن لم يسمع من ابن عباس. «السنن الكبرى» (2299).

5703 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:

«فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر، طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين، فمن أداها قبل الصلاة، فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة، فهي صدقة من الصدقات»

(1)

.

أخرجه ابن ماجة (1827) قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان، وأحمد بن الأزهر. و «أَبو داود» (1609) قال: حدثنا محمود بن خالد الدمشقي، وعبد الله بن عبد الرَّحمَن السمرقندي.

⦗ص: 46⦘

أربعتهم (عبد الله بن أحمد بن بشير، وأحمد بن الأزهر، ومحمود بن خالد، وعبد الله بن عبد الرَّحمَن) عن مروان بن محمد، قال: حدثنا أَبو يزيد الخَولاني، عن سيار بن عبد الرَّحمَن الصدفي، عن عكرمة مولى ابن عباس، فذكره

(2)

.

- قال عبد الله بن عبد الرَّحمَن السمرقندي: حدثنا مروان، قال: حدثنا أَبو يزيد الخَولاني، وكان شيخ صدق، وكان ابن وهب يروي عنه.

5704 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:

«إن من السنة، أن تخرج صدقة الفطر قبل الصلاة، ولا تخرج حتى تطعم»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (5630) و 3/ 169 (10424) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن حجاج، عن عطاء، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيف؛ حجاج؛ هو ابن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (8607).

- كتاب الصيام

5705 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من أدرك رمضان بمكة، فصامه، وقام منه ما تيسر له، كتب الله له مئة ألف شهر رمضان، فيما سواها، وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة، وكل ليلة عتق رقبة، وكل يوم حملان فرس في سبيل الله، وفي كل يوم حسنة، وفي كل ليلة حسنة» .

⦗ص: 47⦘

أخرجه ابن ماجة (3117) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر العدني، قال: حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ منكرٌ، وعبد الرحيم بن زيد متروك الحديث. «علل الحديث» (735).

• حديث أبي الجوزاء، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

«عرى الإسلام، وقواعد الدين، ثلاثة

…

، الحديث، وذكر صوم رمضان».

سلف برقم ().

5706 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:

«جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: إني رأيت الهلال، فقال: أتشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله؟ قال: نعم، قال: يا بلال، ناد في الناس فليصوموا غدا»

(1)

.

- وفي رواية: «جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أبصرت الهلال الليلة، فقال: أتشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله؟ قال: نعم، قال: قم يا بلال، فأذن في الناس أن يصوموا غدا»

(2)

.

- وفي رواية: «جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: رأيت الهلال، فقال: أتشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله؟ فقال: نعم، فنادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم: أن صوموا»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (9560) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و «الدَّارِمي» (1815) قال: حدثني عصمة بن الفضل، قال: حدثنا حسين الجعفي،

⦗ص: 48⦘

عن زائدة. و «ابن ماجة» (1652) قال: حدثنا عَمرو بن عبد الله الأَوْدي، ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا زائدة بن قُدَامة

(4)

.

و «أَبو داود» (2340) قال: حدثنا محمد بن بكار بن الريان، قال: حدثنا الوليد، يعني ابن أبي ثور (ح) وحدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا الحسين، يعني الجعفي، عن زائدة، المعنى. و «التِّرمِذي» (691) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا الوليد بن أبي ثور. وفي (691 م) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة. و «النَّسَائي» 4/ 131، وفي «الكبرى» (2434) قال: أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، قال: أنبأنا الفضل بن موسى، عن سفيان. وفي 4/ 132، وفي «الكبرى» (2433) قال: أخبرنا موسى بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حسين، عن زائدة. و «أَبو يَعلى» (2529) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و «ابن خزيمة» (1923) قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا زائدة. وفي (1924) قال: حدثنا موسى بن عبد الرَّحمَن المسروقي، قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، بهذا الإسناد، ونحوه، وقال: أمر بلالا فأذن بالناس. و «ابن حِبَّان» (3446) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا الحسين بن علي، عن زائدة.

ثلاثتهم (زائدة بن قُدَامة، والوليد بن أبي ثور، وسفيان الثوري) عن سماك بن حرب، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس فيه اختلاف، وروى سفيان الثوري وغيره، عن سِمَاك، عن عكرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وأكثر أصحاب سماك رووا، عن سماك، عن عكرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مُرسلًا.

• أخرجه عبد الرزاق (7342) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (9557) قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. و «أَبو داود» (2341) قال: حدثني موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد. و «النَّسَائي» 4/ 132، وفي «الكبرى» (2435) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، عن أبي داود، عن سفيان. وفي 4/ 132، وفي «الكبرى» (2436) قال: أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم، مصيصي، قال: أنبأنا حِبَّان بن موسى المَرْوَزي، قال: أنبأنا عبد الله، عن سفيان.

ثلاثتهم (سفيان الثوري، وإسرائيل بن يونس، وحماد بن سلمة) عن سماك بن حرب، عن عكرمة؛

«أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني رأيت الهلال، قال: أتشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله؟ قال: نعم، قال: فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا فنادى في الناس؛ أن صوموا»

(1)

.

- وفي رواية: «أن أعرابيا شهد عند النبي صلى الله عليه وسلم على رؤية الهلال، فقال: أتشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله؟ قال: نعم، قال: فأمر الناس أن يصوموا»

(2)

.

- وفي رواية: «أنهم شكوا في هلال رمضان مرة، فأرادوا أن لا يقوموا، ولا يصوموا، فجاء أعرابي من الحرة، فشهد أنه رأى الهلال، فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أتشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله؟ قال: نعم، وشهد أنه رأى الهلال، فأمر بلالا، فنادى في الناس أن يقوموا، وأن يصوموا»

(3)

.

«مُرسَل» .

- قال أَبو داود: رواه جماعة عن سِمَاك، عن عكرمة، مرسلا، لم يذكر القيام أحد إلا حماد بن سلمة.

- فوائد:

- ذكر المِزِّي: أن النَّسَائي قال عقب الرواية المرسلة: هذا أولى بالصواب من حديث الفضل بن موسى، لأن سماك بن حرب كان ربما لقن، فقيل له:«عن ابن عباس» ، وابن المبارك أثبت في سفيان من الفضل بن موسى، وسماك إذا تفرد بأصل لم يكن حجة، لأنه كان يلقن فيتلقن. «تحفة الأشراف» (6104).

- وقال أحمد بن حنبل: قال حجاج: قال شعبة: كانوا يقولون لسماك: عكرمة، عن ابن عباس. فيقول: نعم، قال شعبة: وكنت أنا لا أفعل ذلك به، يعني يلقنونه. «العلل» (791).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 7/ 561، وقال: هذا حديثٌ من رواية شعبة، عن الثوري غير محفوظ، ولم يسند هذا عن الثوري غير الفضل بن موسى السيناني.

- وأخرجه الدارقُطني، من طريق حازم بن إبراهيم، عن سِمَاك، عن عكرمة، عن ابن عباس، به، وقال عقبه: تابعه الوليد بن أبي ثور، وزائدة، والثوري، من رواية الفضل بن موسى عنه، وقيل: عن أبي عاصم.

وأرسله إسرائيل، وحماد بن سلمة، وابن مهدي، وأَبو نُعيم، وعبد الرزاق، عن الثوري. «السنن» (2152).

- وأخرجه في (2157)، من طريق أبي عاصم، عن سفيان، عن سِمَاك، عن عكرمة، عن ابن عباس، به، وقال: ورواه شعبة، عن الثوري، مُرسلًا.

5707 -

عن كُريب؛ أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام، قال: فقدمت الشام، فقضيت حاجتها، واستهل علي رمضان وأنا بالشام، فرأينا الهلال ليلة الجمعة، ثم قدمت المدينة في آخر الشهر، فسألني عبد الله بن عباس، ثم ذكر الهلال، فقال: متى رأيتم الهلال؟ فقلت: رأيناه ليلة الجمعة. فقال: أنت رأيته؟ قلت: نعم، ورآه الناس وصاموا، وصام معاوية. فقال: لكنا رأيناه ليلة

⦗ص: 51⦘

السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين، أو نراه. فقلت: أولا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال: لا، هكذا أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم

(1)

.

أخرجه أحمد (2790) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي. و «مسلم» 3/ 126 (2495) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر. و «أَبو داود» (2332) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «التِّرمِذي» (693) قال: حدثنا علي بن حُجْر. و «النَّسَائي» 4/ 131، وفي «الكبرى» (2432) قال: أخبرنا علي بن حُجْر. و «ابن خزيمة» (1916) قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي.

ستتهم (سليمان، ويحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وقتيبة، وعلي بن حُجْر، وموسى) عن إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني محمد بن أبي حَرملة، قال: أخبرني كُريب، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.

5708 -

عن أبي البَختَري، قال: خرجنا للعمرة، فلما نزلنا ببطن نخلة، قال: تراءينا الهلال، قال بعض القوم: هو ابن ثلاث، وقال بعض القوم: هو ابن ليلتين، فلقينا ابن عباس فقلنا: إنا رأينا الهلال، فقال بعض القوم: هو ابن ثلاث، وقال بعض القوم: هو ابن ليلتين، فقال: أي ليلة رأيتموه؟ قال: فقلنا: ليلة كذا وكذا، فقال:

«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله مده للرؤية» .

فهو لليلة رأيتموه

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي البَختَري، قال: أهللنا رمضان، ونحن بذات عرق، فأرسلنا رجلا إلى ابن عباس يسأله؟ فقال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أمده لرؤيته، فإن أغمي عليكم فأكملوا العدة»

(2)

.

⦗ص: 52⦘

- وفي رواية: عن أبي البَختَري، قال: تراءينا هلال رمضان، بذات عرق، فأرسلنا رجلا إلى ابن عباس، فسأله؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مده إلى رؤيته»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (9120) قال: حدثنا ابن فضيل، عن حصين. وفي 3/ 22 (9121) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة. و «أحمد» (3022) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وهاشم، قالا: حدثنا شعبة. وفي 1/ 344 (3208) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة. وفي 1/ 371 (3515) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» 3/ 127 (2496) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن حصين. وفي (2497) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة (ح) وحدثنا ابن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرنا شعبة. و «ابن خزيمة» (1915) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (1915 م) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. وفي (1919) قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا حصين.

كلاهما (حصين بن عبد الرَّحمَن، وشعبة بن الحجاج) عن عَمرو بن مُرَّة، قال: سمعت أبا البَختَري، فذكره

(1)

.

5709 -

عن ثور بن زيد الديلي، عن عبد الله بن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان، فقال:

«لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فأكملوا العدد ثلاثين» .

⦗ص: 53⦘

أخرجه مالك (783)

(1)

عن ثور بن زيد الديلي، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة، قال: حدثنا بشر بن عمر الزهراني، قال: قلت لمالك بن أنس: لقي ثور بن زيد ابن عباس؟ قال: لا، لم يلقه. «المراسيل» (67)، و «الجرح والتعديل» 1/ 23.

- وذكره الدارقُطني في «الأحاديث التي خولف فيها مالك» (76)، وقال: وثور لم يسمع ابن عباس، وإنما روى هذا الحديث عن عكرمة، عن ابن عباس، ومالك لا يرضى عكرمة، ويروي أحاديثه مدلسة مرسلة، يسقط اسمه من الإسناد في غير حديث في «الموطأ» .

5710 -

عن محمد بن حنين مولى آل العباس، قال: سمعت عبد الله بن عباس يتعجب ممن يتقدم الشهر بالصيام، ويقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين»

(1)

.

- وفي رواية: «كان ابن عباس ينكر أن يتقدم في صيام رمضان، إذا لم

⦗ص: 54⦘

ير هلال شهر رمضان، ويقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا لم تروا الهلال، فاستكملوا ثلاثين ليلة»

(2)

.

- وفي رواية: «عن ابن عباس؛ عجبت ممن يتقدم الشهر، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تصوموا حتى تروه، أو قال: صوموا لرؤيته»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (7302) عن ابن جُريج. و «الحميدي» (523) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» (1931) قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 367 (3474) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: أخبرنا ابن جُريج. و «الدَّارِمي» (1809) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» 4/ 135، وفي «الكبرى» (2446) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (2388) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا ابن عُيينة.

كلاهما (عبد الملك بن جُريج، وسفيان بن عُيينة) عن عَمرو بن دينار، قال: أخبرني محمد بن حنين مولى آل العباس، فذكره

(1)

.

- في رواية أحمد (3474)، والدَّارِمي، وأبي يَعلى:«محمد بن جبير»

(2)

.

- أَخرجه النَّسَائي 4/ 135، وفي «الكبرى» (2445) قال: أخبرنا أحمد بن

⦗ص: 55⦘

عثمان، أَبو الجوزاء، وهو ثقة، بصري، أخو أبي العالية، قال: أنبأنا حَبَّان بن هلال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عَمرو بن دينار، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم، فأكملوا العدة ثلاثين»

(3)

.

ليس فيه: «محمد بن حنين»

(4)

.

5711 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تصوموا قبل رمضان، صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن حالت دونه غياية فكملوا ثلاثين»

(1)

.

- وفي رواية: «صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن حال بينكم وبينه سحاب، فكملوا العدة ثلاثين، ولا تستقبلوا الشهر استقبالا» .

قال حاتم: يعني عدة شعبان

(2)

.

- وفي رواية: «صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن حال دونه غياية، فأكملوا العدة، والشهر تسع وعشرون» .

يعني أنه ناقص

(3)

.

- وفي رواية: «لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين، إلا أن يكون شيء يصومه أحدكم، ولا تصوموا حتى تروه، ثم صوموا حتى تروه، فإن حال دونه غمامة، فأتموا العدة ثلاثين، ثم أفطروا، والشهر تسع وعشرون»

(4)

.

- وفي رواية: «عن سِمَاك، قال: دخلت على عكرمة، في يوم قد أشكل، من رمضان هو، أم من شعبان، وهو يأكل خبزا وبقلا ولبنا، فقال لي: هلم، فقلت: إني صائم، قال: وحلف بالله، لتفطرن، قلت: سبحان الله، مرتين، فلما رأيته يحلف لا يستثني، تقدمت، قلت: هات الآن ما عندك، قال: سمعت ابن عباس يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن حال بينكم وبينه سحابة، أو ظلمة، فأكملوا العدة، عدة شعبان، ولا تستقبلوا الشهر استقبالا، ولا تصلوا رمضان بيوم من شعبان»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (9112) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» (1985) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا حاتم بن أبي صغيرة. وفي 1/ 258 (2335) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة. و «الدَّارِمي» (1806) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، قال: حدثنا حاتم بن أبي صغيرة. و «أَبو داود» (2327) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا حسين، عن زائدة. و «التِّرمِذي» (688) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «النَّسَائي» 4/ 136، وفي «الكبرى» (2450) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا حاتم بن أبي صغيرة. وفي 4/ 136، وفي «الكبرى» (2451) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي 4/ 153، وفي «الكبرى» (2510) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن أبي يونس. و «أَبو يَعلى» (2355) قال: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا أَبو الأحوص.

و «ابن خزيمة» (1912) قال: حدثنا يحيى بن محمد بن السكن البزار، قال: حدثنا يحيى بن كثير، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (3590) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن السكن، قال: حدثنا يحيى بن كثير، قال: حدثنا شعبة. وفي (3594) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، إملاء، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو الأحوص.

⦗ص: 57⦘

أربعتهم (أَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وأَبو يونس، حاتم بن أبي صغيرة، وزائدة بن قُدَامة، وشعبة بن الحجاج) عن سماك بن حرب، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

- قال أَبو داود: رواه حاتم بن أبي صغيرة، وشعبة، والحسن بن صالح، عن سِمَاك، بمعناه، لم يقولوا:«ثم أفطروا» .

- قال أَبو داود: وهو حاتم بن مسلم، وأَبو صغيرة زوج أمه.

- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رُوي عنه من غير وجه.

5712 -

عن أبي سلمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تتقدموا الشهر بصيام يوم، أو يومين، إلا أن يوافق ذلك يوما كان يصومه أحدكم»

(1)

.

أخرجه النَّسَائي 4/ 149، وفي «الكبرى» (2495) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو خالد، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، فذكره

(2)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ.

- فوائد:

- رواه يحيى القطان، ومحمد بن عبد الله الأَنصاري، وعَبدة بن سليمان، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وقد تابع محمد بن عَمرو يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، وهو الصواب، ويأتي في مسند أَبي هريرة برقم (14522).

• حديث عطاء، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«الفجر فجران، فجر يحرم فيه الطعام، ويحل فيه الصلاة، وفجر يحرم فيه الصلاة، ويحل فيه الطعام» .

سلف برقم (5482).

- وحديث عطاء، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إنا معشر الأنبياء، أمرنا أن نؤخر سحورنا، ونعجل فطرنا» .

سلف برقم (5510).

5713 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«استعينوا بطعام السحر على صيام النهار، وبقيلولة النهار على قيام الليل»

(1)

.

أخرجه ابن ماجة (1693) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر. و «ابن خزيمة» (1939) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا أَبو عاصم

(2)

.

كلاهما (أَبو عامر العَقَدي عبد الملك بن عَمرو، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد) عن زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زَمعة بن صالح اليماني ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (173).

5714 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن ابن عباس:{وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} ، فكان من شاء منهم أن يفتدي بطعام مسكين افتدى وتم له صومه، فقال:{فمن تطوع خيرًا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم} ، وقال:{فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر} .

أخرجه أَبو داود (2316) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثني علي بن حسين، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: عامة هذا موقوف من قول ابن عباس، رضي الله عنه، وإنما أوردناه لقوله:«فكان من شاء منهم أن يفتدي بطعام مسكين افتدى وتم له صومه» ، فهذه الجملة شبه مرفوعة.

5715 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس:{وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} ، قال: كانت رخصة للشيخ الكبير، والمرأة الكبيرة، وهما يطيقان الصيام أن يفطرا، ويطعما مكان كل يوم مسكينا، والحبلى والمرضع إذا خافتا.

أخرجه أَبو داود (2318) قال: حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد، عن قتادة، عن عَزرة، عن سعيد بن جبير، فذكره

(1)

.

- قال أَبو داود: يعني على أولادهما أفطرتا وأطعمتا.

- فوائد:

- ذكر المِزِّي أن أبا داود رواه في الصيام، أيضا، عن مُسدد، عن يحيى، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن عَزرة، عن سعيد بن جبير، به.

قال المِزِّي: حديث مُسدد في رواية أبي الحسن بن العبد، ولم يذكره أَبو القاسم. «تحفة الأشراف» (5565).

⦗ص: 60⦘

- يعني أبا القاسم بن عساكر في «الأطراف» .

- عامة هذا موقوف من قول ابن عباس، رضي الله عنه، وإنما أوردناه لقوله:«كانت رخصة» ، فهذه الجملة شبه مرفوعة.

5716 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن ابن عباس؛

«{يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم}، فكان الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلوا العتمة، حرم عليهم الطعام والشراب والنساء، وصاموا إلى القابلة، فاختان رجل نفسه، فجامع امرأته، وقد صلى العشاء ولم يفطر، فأراد الله، عز وجل، أن يجعل ذلك يسرا لمن بقي، ورخصة ومنفعة، فقال سبحانه: {علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم} الآية، وكان هذا مما نفع الله به الناس، ورخص لهم ويسر» .

أخرجه أَبو داود (2313) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن شَبُّويَهْ، قال: حدثني علي بن حسين بن واقد، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

5717 -

عن عبد الله بن شقيق، عن ابن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصيب من الرؤوس، وهو صائم»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم» .

ثم قال ابن عباس: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصيب من الرؤوس، وهو صائم» .

يريد القُبلة

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (7407) عن مَعمَر. و «أحمد» (2241) و 1/ 360 (3392) و 6/ 265 (26822) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد. وفي

⦗ص: 61⦘

(3392 م) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا سعيد. وفي 6/ 265 (26821 و 26822) قال: وقال الخفاف، عن سعيد.

كلاهما (مَعمَر بن راشد، وسعيد بن أبي عَروبَة) عن أيوب السَّخْتِياني، عن عبد الله بن شقيق، فذكره.

• أَخرجه أحمد (26821) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن سعيد، عن أيوب، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، وقال مرة أخرى الخفاف: عن ابن عباس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصيب من الرؤوس، وهو صائم» .

- وأخرجه أحمد (3391) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب، عن شيخ من بني سدوس، قال: سئل ابن عباس عن القبلة للصائم؟ فقال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصيب من الرؤوس، وهو صائم» .

لم يسم عبد الله بن شقيق

(1)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه معمر، وعبد السلام بن حرب، عن أيوب، عن عبد الله بن شقيق، عن ابن عباس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصيب من الرؤوس، وهو صائم.

ورواه وهيب، عن أيوب، عن رجل، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قلت لأبي: أيهما أصح؟ قال: الله أعلم.

قلت: فهذا الرجل هو عبد الله بن شقيق؟ قال: ما ندري هو أم غيره، وقد تابع وهيبا ابن عُلَية. «علل الحديث» (658).

⦗ص: 62⦘

- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه مؤمل، عن حماد بن سلمة، عن أيوب، عن رجل من بني سدوس، يكنى: أبا سليمان، قال: سمعت ابن عباس، يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصيب من الرؤوس، وهو صائم يعني يقبل.

قال أبي: لا يكنى هذا الرجل. «علل الحديث» (715).

- وقال الدارقُطني: يرويه سعيد الجُريري، وأيوب، عن عبد الله بن شقيق، واختلف عن أيوب؛

فرواه عبد الواحد بن زياد، عن الجُريري، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة.

وقال سعيد بن أبي عَروبَة: عن أيوب، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة.

قاله أحمد بن حنبل، عن الخفاف، عن سعيد، قال أحمد، وقال الخفاف مرة أخرى: عن ابن عباس.

وكذلك قال غُندَر: عن سعيد، عن أيوب عن ابن شقيق، عن ابن عباس.

وهذا القول وهم.

والصحيح: عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، كما قال الجُريري. «العلل» (3859).

5718 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:

«رخص للكبير الصائم في المباشرة، وكره للشاب» .

أخرجه ابن ماجة (1688) قال: حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي، قال: حدثنا أبي، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطاء بن السائب اختلط حديثه، قال أَبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عطاء بن السائب، قال: من سمع منه قديما كان صحيحا، ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء، سمع منه قديما شعبة، وسفيان، وسمع منه حديثا جرير، وخالد بن عبد الله، وإسماعيل، يعني ابن عُلَية، وعلي بن عاصم، فكان يرفع عن سعيد بن جبير أشياء لم يكن يرفعها. «الجرح والتعديل» 6/ 333.

5719 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (3216) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا الثوري، عن حماد، عن سعيد بن جبير، فذكره.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ لا نعلم أحدًا رواه عن سفيان، غير قَبيصَة، وقَبيصَة كثير الخطأ، وقد رواه أَبو هاشم، عن حماد، مُرسلًا.

- قال النَّسَائي (3217): أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا خلف، عن أبي هاشم، عن حماد بن أبي سليمان؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم» ، «مُرسَل»

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حماد بن أَبي سليمان، أَبو إِسماعيل الكوفي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (6222).

5720 -

عن مِقسَم، عن ابن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم صائما محرما، فغشي عليه، قال: فلذلك كره الحجامة للصائم» .

أخرجه أحمد (2228) قال: حدثنا نصر بن باب، عن الحجاج، عن الحكم، عن مِقسَم، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حجاج؛ هو ابن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (8607).

5721 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:

«احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم محرم، فغشي عليه، فنهى الناس يومئذ أن يحتجم الصائم، كراهية الضعف عليه» .

أخرجه أَبو يَعلى (2449) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا حفص بن أبي داود، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى ليس بثقة، ويزداد ضعفًا في روايته عن عطاء بن أَبي رباح. انظر فوائد الحديث رقم (5943).

- وحفص بن أَبي داود، هو حفص بن سليمان الأَسدي الكوفي القارئ، صاحب عاصم، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (2433).

5722 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«أفطر الحاجم والمحجوم» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (3182) قال: أخبرنا عقبة بن قَبيصَة، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا فطر، عن عطاء، فذكره

(1)

.

- أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (3183) قال: أخبرنا أحمد بن الأزهر النيسابوري، قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا فطر، عن عطاء بن أبي رباح، قال: كنا نسمع، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«أفطر الحاجم والمستحجم» ، «مُرسَل» .

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وقد روي عن عطاء، عن ابن عباس، خلاف هذا

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ فِطر بن خليفة شيعيٌّ خبيثٌ ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (2301).

- قال البزار: هذا الحديث إنما ذكرناه ليتبين اختلاف الناس، عن عطاء، فإنه رواه غير قَبيصَة، عن فطر، عن عطاء، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، ولا نعلم أحدًا قال:«عن ابن عباس» إلا قَبيصَة. «مسنده» (4970).

- رواه ليث بن أبي سُلَيم، عن عطاء، عن عائشة، ويأتي في مسندها، رضي الله تعالى عنها.

وانظر فوائده، وقول الدارقُطني في «العلل» (3876)، هناك، لزاما.

5723 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛

«أن امرأة قالت: يا رسول الله، إنه كان على أمها صوم شهر فماتت، أفأصومه عنها؟ قال: لو كان على أمك دين، أكنت قاضيته؟ قالت: نعم، قال: فدين الله، عز وجل، أحق أن يقضى»

(1)

.

- وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أتته امرأة فقالت: إن أمي ماتت وعليها صوم رمضان، فأقضيه عنها؟ قال: أرأيتك لو كان عليها دين، كنت تقضينه؟ قالت: نعم، قال: فدين الله، عز وجل، أحق أن يقضى»

(2)

.

- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن أمي ماتت، وعليها صوم شهر، أفأقضيه عنها؟ فقال: لو كان على أمك دين، أكنت قاضيه عنها؟ قال: نعم، قال: فدين الله أحق أن يقضى»

(3)

.

- وفي رواية: «أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أمي ماتت وعليها صوم شهر؟ فقال: أرأيت لو كان عليها دين، أكنت تقضينه؟ قالت: نعم، قال: فدين الله أحق بالقضاء»

(4)

.

أخرجه أحمد (1970) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي 1/ 227 (2005) قال: حدثنا يحيى. وفي 1/ 258 (2336) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا زائدة. وفي 1/ 362 (3420) قال: حدثنا ابن نُمير. و «البخاري» 3/ 35 (1953) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة، قال البخاري: وقال يحيى، وأَبو معاوية. و «مسلم» 3/ 155 (2663) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. وفي (2664) قال: حدثني أحمد بن عمر الوكيعي، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و «أَبو داود» (3310) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى (ح) وحدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (2924) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبثر، وهو ابن القاسم، كوفي. وفي (2925) قال أخبرنا القاسم بن زكريا، قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة. وفي (2928) قال: أخبرنا عَمرو بن يحيى بن الحارث، قال: حدثنا أحمد بن أبي شعيب، قال: حدثنا موسى بن أَعْيَن.

سبعتهم (أَبو معاوية، ويحيى القطان، وزائدة بن قُدَامة، وعبد الله بن نُمير، وعيسى بن يونس بن أبي إسحاق، وعبثر، وموسى بن أَعْيَن) عن سليمان الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، فذكره

(1)

.

- صرح الأعمش بالسماع، في رواية يحيى بن سعيد القطان، عنه.

ـ في رواية زائدة؛ قال سليمان الأعمش: فقال الحكم، وسلمة بن كهيل، ونحن جميعا جلوس، حين حدث مسلم بهذا الحديث، قالا: سمعنا مجاهدا يذكر هذا، عن ابن عباس.

- وفي رواية موسى بن أَعْيَن، قال سليمان: وحدثنيه سلمة بن كهيل، والحكم، بمثل ذلك

(1)

، عن ابن عباس.

⦗ص: 67⦘

- أخرجه البخاري، تعليقا، 3/ 35 (1953) قال: ويذكر عن أبي خالد. و «مسلم» 3/ 156 (2665) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج. و «ابن ماجة» (1758) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد. و «التِّرمِذي» (716) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج. وفي (717) قال: حدثنا أَبو كُريب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (2926) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد. و «ابن خزيمة» (1953 و 2055) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج. و «ابن حِبَّان» (3530) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. وفي (3570) قال: أخبرنا الحسين بن إسحاق الأصبهاني بالكَرَج

(2)

، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي.

ثلاثتهم (عبد الله بن سعيد أَبو سعيد الأَشج، وأَبو كُريب محمد بن العلاء، وعثمان بن أَبي شيبة) عن أَبي خالد الأَحمر، عن سليمان الأَعمش، عن الحكم، ومسلم البَطين، وسلمة بن كُهيل، عن سعيد بن جُبير، وعطاء، ومُجاهد، عن ابن عباس، قال:

«جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن أختي ماتت، وعليها صيام شهرين متتابعين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت لو كان على أختك دين، أكنت تقضينه؟ قالت: نعم، قال: فحق الله أحق»

(3)

.

ـ قال ابن خزيمة: لم يقل أحد: «عن الحكم، وسلمة بن كهيل» ، إلا هو.

رواية التِّرمِذي ليس فيها: «الحكم»

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- وسمعت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري يقول: جود أَبو خالد الأحمر هذا الحديث، عن الأعمش.

- قال محمد: وقد روى غير أبي خالد، عن الأعمش، مثل رواية أبي خالد.

- قال التِّرمِذي: وروى أَبو معاوية، وغير واحد هذا الحديث، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم

⦗ص: 68⦘

ولم يذكروا فيه «سلمة بن كهيل» ولا «عن عطاء» ، ولا «عن مجاهد» ، واسم أبي خالد: سليمان بن حَيَّان.

- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (2927) قال: أخبرنا الحسين بن منصور النيسابوري، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مغراء، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس (ح) وعن سلمة بن كهيل، عن مجاهد، عن ابن عباس (ح) وعن الحكم بن عتيبة، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

«أنه أتته امرأة، فقالت: إن أمي ماتت، وعليها صوم شهر، أفأقضيه عنها؟ قال: أرأيت لو كان عليها دين، أكنت تقضينه؟ قالت: نعم، قال: فدين الله أحق أن يقضى»

(2)

.

- فوائد:

- قال البخاري: جود أَبو خالد الأحمر هذا الحديث، واستحسن حديثه جدا، وقال: وروى بعض أصحاب الأعمش مثل ما روى أَبو خالد الأحمر. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (197).

- وأخرجه البزار في «مسنده» (5004): من طريق الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وقال عقبه: هذا الحديث لا نعلم أحدًا يرويه بهذا اللفظ، إلا مسلم البطين، وخالفه أَبو بشر في روايته، وليس حديث مسلم بالمحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما هذا الحديث عندي، والله أعلم، مجمل، لأنه لم يخبرها كيف تقضيه بنفسها، أو تطعم عن كل يوم مسكينا.

- وأخرجه البزار، في (4898)، من طريق أبي خالد سليمان بن حَيَّان، عن الأعمش، عن الحكم، ومسلم البطين، عن سعيد بن جبير، وعطاء، ومجاهد، عن ابن عباس، وقال عقبه: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن الحكم، عن مجاهد، إلا من هذا الوجه، ولا نعلم حدث به إلا أبا خالد، عن الأعمش، ولا نعلم أحدًا تابع أبا خالد على هذا الإسناد وهذا الكلام.

⦗ص: 69⦘

- وقال الدارقُطني: أخرج مسلم حديث الأشج، عن أبي خالد، عن الأعمش، عن الحكم، ومسلم البطين، وسلمة، عن عطاء، وسعيد، ومجاهد، عن ابن عباس؛ أن امرأة زعمت أن أختها ماتت، وعليها صوم.

قال البخاري: ويذكر عن أبي خالد، ونص الحديث.

وخالفه جماعة، منهم: شعبة، وزائدة، وعيسى بن يونس، وأَبو معاوية، وابن نُمير، وجرير، وعبثر بن القاسم، وغيرهم، رووه عن الأعمش، عن مسلم، عن سعيد، عن ابن عباس.

وبين زائدة في روايته، من أين دخل الوهم على أبي خالد، فقال في آخر الحديث: فقال سلمة بن كهيل، والحكم، وكانا عند مسلم، حين حدث بهذا: ونحن سمعناه من مجاهد، عن ابن عباس. «التتبع» (196).

- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (2340)، من طريق زائدة، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وقال عقبه: هذا أصح إسنادا من حديث أبي خالد.

- وقال ابن حَجر: الاضطراب في إسناد هذا الحديث ومتنه كبير جدا، والاضطراب موجب للضعف إذا تساوت وجوه الاضطراب، لكن اعتمد الشيخان (يعني البخاري ومسلما) رواية زائدة، لحفظه، فرجحت على باقي الروايات، هكذا سمعت شيخنا الحافظ أبا الفضل بن الحسين يقول لما سألته عنه. «تغليق التعليق» 3/ 193.

- قلنا: رواه أَبو بشر جعفر بن إياس، ومسلم البطين أيضا، والحكم بن عتيبة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وفيه أن التي ماتت نذرت الصيام، وسيأتي إن شاء الله تعالى، في أَبواب الأيمان والنذور.

- فوائد:

- قلنا: رواه أَبو بشر جعفر بن إياس، ومسلم البطين أيضا، والحكم بن عتيبة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وفيه أن التي ماتت نذرت الصيام، وسيأتي إن شاء الله تعالى، في أَبواب الأيمان والنذور.

5724 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:

«أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن أمي ماتت، وعليها صوم خمسة عشر يوما، قال: أرأيت لو أن أمك ماتت وعليها دين، أكنت قاضيته؟ قالت: نعم، قال: اقضي دين أمك» .

⦗ص: 70⦘

وهي امرأةٌ من خثعم.

أخرجه ابن خزيمة (2053) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، حدثنا المُعتَمِر، قال: قرأتُ على الفضيل بن ميسرة، عن أبي حريز، في المرأة ماتت، وعليها صوم، قال: حدثني عكرمة، فذكره (2).

- ذَكرَه البُخاري تعليقًا (1953) قال: وقال أبو حريز: حدثنا عكرمة، عن ابن عباس؛

«قالت امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم: ماتت أمي وعليها صوم خمسة عشر يوما»

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ أَبو حَريز؛ عبد الله بن الحسين الأَزدي، البصري، منكر الحديث، وما يرويه مُعتَمِر بن سليمان، عن فُضيل بن ميسرة، عن أَبي حَريز، فإنما هي أَحاديث مناكير. انظر فوائد الحديث رقم (7556).

5725 -

عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن عبد الله بن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى مكة، عام الفتح في رمضان، فصام حتى بلغ الكديد، ثم أفطر، فأفطر الناس» .

وكانوا يأخذون بالأحدث فالأحدث من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم

(1)

.

- وفي رواية: «صام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا بلغ الكديد، الماء الذي بين قديد وعُسفان أفطر، فلم يزل مفطرا حتى انسلخ الشهر»

(2)

.

⦗ص: 71⦘

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في شهر رمضان من المدينة، معه عشرة آلاف من المسلمين، وذلك على رأس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة، فسار بمن معه من المسلمين إلى مكة، يصوم ويصومون، حتى بلغ الكديد، وهو ما بين عُسفان وقديد، فأفطر وأفطر المسلمون معه، فلم يصوموا من بقية رمضان شيئا» .

قال الزُّهْري: فكان الفطر آخر الأمرين، وإنما يؤخذ من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الآخر فالآخر، قال: ففتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ليلة ثلاث عشرة خلت من رمضان

(3)

.

أخرجه مالك (806)

(1)

. وعبد الرزاق (4471 و 7762 و 9738) قال: أخبرنا معمر. وفي (4472) عن ابن جُريج. و «الحميدي» (524) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (9061) و 3/ 19 (9098) و 14/ 500 (38089) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» (1892) قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 334 (3089) و 1/ 366 (3460) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي 1/ 348 (3258) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «عَبد بن حُميد» (645) قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن مَعمَر. وفي (648) قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. و «الدَّارِمي» (1832) قال: أخبرنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» 3/ 34 (1944) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي 4/ 49 (2953) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي 5/ 145 (4275) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني عُقَيل. وفي (4276) قال: حدثني محمود، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «مسلم» 3/ 140 (2573) قال: حدثني يحيى بن يحيى، ومحمد بن رُمح، قالا:

⦗ص: 72⦘

أخبرنا الليث (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث. وفي 3/ 141 (2574) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، عن سفيان. وفي (2575) قال: حدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (2576) قال: وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «النَّسَائي» 4/ 189، وفي «الكبرى» (2634) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (2035) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا ابن عُيينة.

و «ابن حِبَّان» (3555 و 3564) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثني الليث. وفي (3563) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.

سبعتهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وعبد الملك بن جُريج، وسفيان بن عُيينة، ويونس بن يزيد، وعُقيل بن خالد، والليث بن سعد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره

(1)

.

- في رواية ابن جُريج، عند عبد الرزاق:«قال: فكانوا يتبعون الأخير من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فالآخر من أمره» .

- وفي رواية الحميدي، وابن أبي شيبة؛ «قال: وإنما يؤخذ بالآخر من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم».

قال الحميدي: قال سفيان: لا أدري قاله الزُّهْري، عن عُبيد الله، أو عن ابن عباس.

- وفي رواية سفيان بن عُيينة، عند أحمد:«قيل لسفيان: قوله: «إنما يؤخذ بالآخر» من قول الزُّهْري، أو قول ابن عباس؟ قال: كذا في الحديث».

- وفي رواية يحيى بن يحيى، عن سفيان، عند مسلم:«قال يحيى: قال سفيان: لا أدري من قول من هو؟ يعني «وكان يؤخذ بالآخر من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

ـ وفي رواية عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان، عند ابن خزيمة:«قال سفيان: لا أدري هذا من قول ابن عباس، أو من قول عُبيد الله؟ أو من قول الزُّهْري» .

- وفي رواية يونس، عند عَبد بن حُميد:«وإنما يؤخذ من أمره الأحدث فالأحدث، الآخر نسخ الأول» .

- وفي روايته، عند مسلم:«قال ابن شهاب: فكانوا يتبعون الأحدث فالأحدث من أمره، ويرونه الناسخ المحكم» .

- وفي رواية ليث بن سعد: «قال: وكان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعون الأحدث فالأحدث من أمره» .

- قال البخاري، عقب (1944): والكديد؛ ماء بين عُسفان وقديد.

- في رواية عقيل، عند البخاري: عن ابن شهاب، قال: أخبرني عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، أن ابن عباس أخبره؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا غزوة الفتح في رمضان.

قال

(1)

: وسمعت ابن المُسَيب يقول مثل ذلك، ثم ذكر هذا الحديث.

- أَخرجه أحمد (2500) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا أَبو إسحاق، عن محمد بن أبي حفصة، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال:

«كان الفتح في ثلاث عشرة خلت من رمضان»

(2)

.

- فوائد:

- أخرجه البيهقي في «دلائل النبوة» 5/ 23 و 24، من طريق محمد بن أبي حفصة، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله، عن ابن عباس، قال: كان الفتح لثلاث عشرة خلت من شهر رمضان.

قال البيهقي: وهذا الإدراج وهم، وإنما هو من قول الزُّهْري.

ثم أخرجه البيهقي، من طريق يونس، عن ابن شهاب، مُرسلًا.

⦗ص: 74⦘

ومن طريق محمد بن إسحاق، عن الزُّهْري، ومحمد بن علي بن الحسين، وعاصم بن عمر بن قتادة، وعَمرو بن شعيب، وعبد الله بن أَبي بكر، وغيرهم، قالوا:«كان فتح مكة في عشر بقيت من شهر رمضان سنة ثمان» .

- وقال ابن حَجر: أخرج البيهقي، من طريق ابن أبي حفصة، عن الزُّهْري، بهذا الإسناد، قال:«صبح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة لثلاث عشرة خلت من رمضان» ، ثم ساقه من طريق مَعمَر، عن الزُّهْري، وبين أن هذا القدر من قول الزُّهْري، وأن ابن أبي حفصة أدرجه.

وكذا أخرجه يونس، عن الزُّهْري. «فتح الباري» 8/ 4.

5726 -

عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن عبد الله بن عباس، قال:

«ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لسفره، واستخلف على المدينة أبا رهم، كلثوم بن حصين بن عُتبة بن خلف الغِفاري، وخرج لعشر مضين من رمضان، فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصام الناس معه، حتى إذا كان بالكديد، ماء بين عُسفان وأمج، أفطر، ثم مضى، حتى نزل بمر الظهران، في عشرة آلاف من المسلمين»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح، لعشر مضين من رمضان، فلما نزل مر الظهران أفطر»

(2)

.

- وفي رواية: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح، لعشر مضت من رمضان»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (38097) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد. و «أحمد» (2392) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. وفي 1/ 315 (2884) قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن ابن إدريس.

ثلاثتهم (يَعلى بن عبيد، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب، وعبد الله بن إدريس)

⦗ص: 75⦘

عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره

(4)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

5727 -

عن بُشير بن يسار مولى بني حارثة، عن عبد الله بن عباس، قال:

«خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح في رمضان، فصام، وصام المسلمون معه، حتى إذا كان بالكديد، دعا بماء في قعب، وهو على راحلته، فشرب، والناس ينظرون، يعلمهم أنه قد أفطر، فأفطر المسلمون» .

أخرجه أحمد (2363) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني بُشير بن يسار مولى بني حارثة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

5728 -

عن مِقسَم، عن ابن عباس؛ قال:

«صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة، حتى أتى قديدا، فأتي بقدح من لبن، فأفطر، وأمر الناس أن يفطروا»

(1)

.

- وفي رواية: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، وهو يغزو مكة، فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى قديدا، ثم دعا بقدح من لبن فشربه، قال: ثم أفطر أصحابه حتى أتوا مكة»

(2)

.

- وفي رواية: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة صائما، في شهر رمضان، فلما أتى قديدا أفطر، فلم يزل مفطرا، حتى دخل مكة»

(3)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام في السفر، حتى أتى قديدا، ثم دعا بقدح من لبن، فشرب، فأفطر هو وأصحابه»

(1)

.

أخرجه أحمد (2185) و 1/ 350 (3279) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. وفي 1/ 341 (3176) قال: حدثنا بَهز. وفي 1/ 344 (3209) قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» 4/ 183، وفي «الكبرى» (2608) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أنبأنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله. وفي 4/ 184 قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: أنبأنا الحسن بن عيسى، قال: أنبأنا ابن المبارك.

أربعتهم (هاشم بن القاسم، وبَهز بن أسد، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن المبارك) عن شعبة بن الحجاج، عن الحكم بن عتيبة، عن مِقسَم، فذكره

(2)

.

5729 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:

«خرج النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان إلى حنين، والناس مختلفون، فصائم ومفطر، فلما استوى على راحلته، دعا بإناء من لبن، أو ماء، فوضعه على راحته، أو على راحلته، ثم نظر إلى الناس، فقال المفطرون للصوام: أفطروا» .

أخرجه البخاري 5/ 146 (4277) قال: حدثني عياش بن الوليد، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

- أَخرجه عبد الرزاق (4473). وأحمد (3460 م) قال: حدثنا

⦗ص: 77⦘

عبد الرزاق. و «البخاري» تعليقا 5/ 146 (4278) قال: وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:

«خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح، في شهر رمضان، فصام حتى مر بغدير في الطريق، وذلك في نحر الظهيرة، قال: فعطش الناس، وجعلوا يمدون أعناقهم، وتتوق أنفسهم إليه، قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء، فأمسكه على يده حتى رآه الناس، ثم شرب، فشرب الناس»

(2)

.

فخالف في لفظه

(1)

.

- قال البخاري: وقال حماد بن زيد: عن أيوب، عن عكرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: أخرج البخاري حديث مَعمَر، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان، عام الفتح، وأصحابه بين صائم ومفطر، الحديث.

وقد أرسله حماد بن زيد، والثقفي، عن أيوب، عن عكرمة. «التتبع» (191).

5730 -

عن طاووس، عن ابن عباس، قال:

«خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة، فصام حتى بلغ عُسفان، ثم دعا بماء، فرفعه إلى يده ليريه الناس، فأفطر حتى قدم مكة، وذلك في رمضان.

وكان ابن عباس يقول: قد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفطر، فمن شاء صام، ومن شاء أفطر»

(1)

.

⦗ص: 78⦘

- وفي رواية: «سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح، في رمضان، فصام حتى بلغ عُسفان، ثم دعا بإناء، فشرب نهارا ليراه الناس، ثم أفطر حتى دخل مكة، وافتتح مكة في رمضان.

قال ابن عباس: فصام رسول الله، عليه الصلاة والسلام، في السفر وأفطر، فمن شاء صام، ومن شاء أفطر»

(2)

.

- وفي رواية: «خرج النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة، حتى بلغ عُسفان، ثم دعا بإناء، فرفعه إلى فيه ليريه الناس، وذلك في رمضان» .

فكان ابن عباس، يقول: قد صام النبي صلى الله عليه وسلم وأفطر، فمن شاء صام، ومن شاء أفطر

(1)

.

أخرجه أحمد (2350) قال: حدثنا عبيدة. وفي (2351) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا شَيبان. وفي 1/ 291 (2652) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي 1/ 325 (2995) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا مفضل. و «البخاري» 3/ 34 (1948) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي 5/ 146 (4279) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا جَرير. و «مسلم» 3/ 141 (2577) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير. و «أَبو داود» (2404) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «النَّسَائي» 4/ 184، وفي «الكبرى» (2611) قال: أخبرنا محمد بن قُدَامة، عن جرير. وفي 4/ 189، وفي «الكبرى» (2635) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا مفضل. و «أَبو يَعلى» (2527) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا يحيى بن يَعلى. و «ابن خزيمة» (2036) قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد (ح) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (3566) قال: أخبرنا خالد بن النضر بن عَمرو القرشي، أَبو زيد، بالبصرة، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا أَبو عَوانة.

ستتهم (عَبيدة بن حُميد، وشيبان بن عبد الرَّحمَن، وأَبو عَوانة الوضاح، ومفضل بن مهلهل، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى بن يَعلى) عن منصور بن المُعتَمِر، عن مجاهد، عن طاووس، فذكره

(1)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمن النَّسَائي، عقب حديث مُفَضَّل بن مُهَلهل: هذا الحديث خطأ.

- أَخرجه أحمد (3162) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة، عن منصور. و «ابن ماجة» (1661) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور. و «النَّسَائي» 4/ 183، وفي «الكبرى» (2609) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا، قال: حدثنا سعيد بن عَمرو، قال: حدثنا عبثر، عن العلاء بن المُسَيب، عن الحكم بن عتيبة. وفي 4/ 184، وفي «الكبرى» (2610) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن شعبة، عن منصور.

كلاهما (منصور بن المُعتَمِر، والحكم بن عتيبة) عن مجاهد، عن ابن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من المدينة في رمضان، حين فتح مكة، فصام حتى أتى عُسفان، ثم دعا بعس من شراب، أو إناء، فشرب.

فكان ابن عباس يقول: من شاء صام، ومن شاء أفطر»

(2)

.

- وفي رواية: «صام رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة حتى أتى قديدا، ثم أفطر حتى أتى مكة»

(1)

.

- وفي رواية: «صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر، وأفطر»

(2)

.

ليس فيه: «طاووس»

(3)

.

⦗ص: 80⦘

- وأخرجه النَّسَائي 4/ 184، وفي «الكبرى» (2612) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا سفيان، عن العوام بن حوشب، قال: قلت لمجاهد: الصوم في السفر؟ قال: وفي 4/ 184، وفي «الكبرى» (2613) قال: أخبرني هلال بن العلاء، قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو إسحاق.

كلاهما (العوام بن حوشب، وأَبو إسحاق السبيعي) عن مجاهد؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام في شهر رمضان وأفطر، في السفر»

(4)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ويفطر»

(5)

. «مُرسَل»

(6)

.

5731 -

عن طاووس، عن ابن عباس، قال:

«لا تعب على من صام في السفر، ولا على من أفطر، قد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر وأفطر» .

أخرجه أحمد (2057). ومسلم 3/ 141 (2578) قال: حدثنا أَبو كُريب.

كلاهما (أَحمد بن حَنبل، وأَبو كُريب محمد بن العلاء) عن وكيع بن الجراح، عن سفيان الثوري، عن عبد الكريم بن مالك الجَزَري، عن طاووس، فذكره

(1)

.

- أَخرجه عبد الرزاق (4491) عن ابن جُريج، عن ابن طاووس، عن أبيه؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم صام في السفر وأفطر» .

فلا يعاب على من صام، ولا على من أفطر، فمن صام خير ممن أفطر. «مُرسَل» .

⦗ص: 81⦘

- أخرجه عبد الرزاق (4492) عن مَعمَر، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس، مثله، وقال: خذ بأيسرهما عليك، قال الله تبارك وتعالى:{يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر} .

- وأخرجه عبد الرزاق (4498) عن ابن عُيينة، عن عبد الكريم أبي أُمية، عن طاووس، عن ابن عباس، قال: لا نعيب على من صام في السفر، ولا على من أفطر، قال الله:{يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر} . «موقوف» .

5732 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم، حتى نقول: لا يريد أن يفطر، ويفطر حتى نقول: لا يريد أن يصوم، وما صام شهرا متتابعا، غير رمضان، منذ قدم المدينة»

(1)

.

- وفي رواية: «ما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا قط غير رمضان، وكان يصوم، إذا صام، حتى يقول القائل: لا والله لا يفطر، ويفطر، إذا أفطر، حتى يقول القائل: لا والله لا يصوم»

(2)

.

أخرجه أحمد (1998) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي 1/ 241 (2151) قال: حدثني محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 1/ 271 (2450) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي 1/ 301 (2737) و 1/ 321 (2949) قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: أخبرنا أَبو عَوانة. و «الدَّارِمي» (1871) قال: أخبرنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «البخاري» 3/ 39 (1971) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «مسلم» 3/ 161 (2694) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (2695) قال: وحدثنا محمد بن بشار، وأَبو بكر بن نافع، عن غُندَر، عن شعبة. و «ابن ماجة» (1711) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» في

⦗ص: 82⦘

«الشمائل» (300) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» 4/ 199، وفي «الكبرى» (2667) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة.

كلاهما (شعبة بن الحجاج، وأَبو عَوانة الوضاح) عن أبي بشر جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، فذكره

(3)

.

5733 -

عن عثمان بن حكيم، قال: سألت سعيد بن جبير، عن صوم رجب، كيف ترى فيه؟ قال: حدثني ابن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم حتى نقول: لا يفطر، ويفطر حتى نقول: لا يصوم»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (9841) قال: حدثنا ابن نُمير. و «أحمد» (2046) و 1/ 326 (3011) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «مسلم» 3/ 161 (2696) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي. وفي 3/ 162 (2697) قال: وحدثنيه علي بن حُجْر، قال: حدثنا علي بن مُسهِر (ح) وحدثني إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. و «أَبو داود» (2430) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: حدثنا عيسى. و «أَبو يَعلى» (2602) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد بن عبيد.

أربعتهم (عبد الله بن نُمير، ومحمد بن عبيد، وعلي بن مُسهِر، وعيسى بن يونس) عن عثمان بن حكيم بن عَباد بن حُنيف، فذكره

(2)

.

5734 -

عن صدقة الدمشقي، قال: جاء رجل إلى ابن عباس، يسأله عن الصيام، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إن من أفضل الصيام، صيام أخي داود، كان يصوم يوما، ويفطر يوما» .

أخرجه أحمد (2878) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا الفرج بن فضالة، عن أبي هرم، عن صدقة الدمشقي، فذكره

(1)

.

5735 -

عن حنش الصَّنْعاني، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من صام الأربعاء والخميس، كتب له براءة من النار» .

أخرجه أَبو يَعلى (5636) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، عن أَبي بكر، قال: حدثني محمد بن يزيد، عن حنش الصَّنْعاني، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (7488).

- وسُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (746).

5736 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفطر أيام البيض، في حضر ولا سفر» .

أخرجه النَّسَائي 4/ 198، وفي «الكبرى» (2666) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا، قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يعقوب؛ هو ابن عبد الله بن الأَشعَري، القُمِّي، شيعي، ليس بالقوي. انظر فوائد الحديث رقم (24).

- وعُبيد الله بن موسى العَبسي، خبيثٌ ضال، كان شِيعيًّا مُحترقًا. انظر فوائد الحديث رقم (242).

- جعفر، هو ابن أبي المغيرة.

5737 -

عن عُبيد الله بن أبي يزيد، قال: سمعت ابن عباس يقول:

«ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوما، يتحرى فضله على الأيام، إلا هذا اليوم، يعني يوم عاشوراء، وهذا الشهر، يعني شهر رمضان»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عُبيد الله بن أبي يزيد، سمع ابن عباس، سُئِل عن صيام عاشوراء؟ فقال: ما علمت أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوما قط، يطلب فضله عن الأيام، إلا هذا اليوم، ولا شهرا إلا هذا، يعني رمضان»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (7837) عن ابن جُريج. و «الحميدي» (490) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (9470) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» (1938) قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 313 (2856) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي 1/ 367 (3475) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: أخبرنا ابن جُريج (ح) وروح، قال: حدثنا ابن جُريج. و «البخاري» 3/ 44 (2006) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن ابن عُيينة. و «مسلم» 3/ 150 (2632) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، جميعا عن سفيان، قال أَبو بكر: حدثنا ابن عُيينة. وفي 3/ 151 (2633) قال: وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «النَّسَائي» 4/ 204، وفي «الكبرى» (2691) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (2086) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان.

كلاهما (عبد الملك بن جُريج، وسفيان بن عُيينة) عن عُبيد الله بن أبي يزيد، فذكره

(3)

.

- في رواية سفيان، عند أحمد؛ قال: أخبرني عُبيد الله بن أبي يزيد، منذ سبعين سنة.

⦗ص: 85⦘

- وفي روايته، عند ابن خزيمة؛ قال: حدثنا عُبيد الله، وهو ابن أبي يزيد، وأتقنته منه.

5738 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:

«قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فرأى اليهود يصومون يوم عاشوراء، فقال: ما هذا اليوم الذي تصومون؟ قالوا: هذا يوم صالح، هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم، قال: فصامه موسى، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا أحق بموسى منكم، قال: فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصومه»

(1)

.

- وفي رواية: «قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فإذا اليهود قد صاموا يوم عاشوراء، فسألهم عن ذلك، فقالوا: هذا اليوم الذي ظهر فيه موسى على فرعون، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: أنتم أولى بموسى منهم، فصوموه»

(2)

.

- وفي رواية: «لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وجد اليهود يصومون عاشوراء، فسئلوا عن ذلك؟ فقالوا: هذا اليوم الذي أظفر الله فيه موسى، وبني إسرائيل، على فرعون، ونحن نصومه تعظيما له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نحن أولى بموسى منكم، ثم أمر بصومه»

(3)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة، فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما هذا اليوم الذي تصومونه؟ فقالوا: هذا يوم عظيم، أنجى الله فيه موسى وقومه، وغرق فرعون وقومه، فصامه موسى شكرا، فنحن نصومه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فنحن أحق وأولى بموسى منكم، فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه»

(4)

.

أخرجه عبد الرزاق (7843) قال: أخبرنا معمر، وابن عُيينة، عن أيوب، عن ابن سعيد بن جبير. و «الحميدي» (525) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب السَّخْتِياني، قال: أخبرني عبد الله بن سعيد بن جبير. و «ابن أبي شيبة» (9450) قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر. و «أحمد» (2644) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب، عن عبد الله بن سعيد بن جبير. وفي 1/ 310 (2832) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أيوب، عن عبد الله بن سعيد بن جبير. وفي 1/ 336 (3112) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن أيوب، عن ابن لسعيد بن جبير. وفي 1/ 340 (3164) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر. و «الدَّارِمي» (1887) قال: أخبرنا سهل بن حماد، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر. و «البخاري» 3/ 44 (2004) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد بن جبير. وفي 4/ 153 (3397) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب السَّخْتِياني، عن ابن سعيد بن جبير. وفي 5/ 70 (3943) قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا أَبو بشر. وفي 6/ 72 (4680) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر. وفي 6/ 96 (4737) قال: حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا أَبو بشر. و «مسلم» 3/ 149 (2626) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هُشيم، عن أبي بشر. وفي (2627) قال: وحدثناه ابن بشار، وأَبو بكر بن نافع، جميعا عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن أبي بشر، بهذا الإسناد. وفي 3/ 150 (2628) قال: وحدثني ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان عن أيوب، عن عبد الله بن سعيد بن جبير. وفي (2629) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن أيوب، بهذا الإسناد، إلا أنه قال: عن ابن سعيد بن جبير، لم يُسَمِّه. و «أَبو داود» (2444) قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا أَبو بشر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (2847 و 11173) قال: أخبرنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا أَبو بشر. وفي (2848) قال: أخبرنا محمد بن منصور،

⦗ص: 87⦘

قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب، عن ابن سعيد بن جبير.

وفي (2849) قال: أخبرنا إسماعيل بن يعقوب الحراني الصبيحي، قال: حدثنا ابن موسى، وهو ابن أَعْيَن

(1)

، قال: حدثنا أبي، عن الحارث، يعني ابن عمير، عن أيوب، عن عبد الله بن سعيد بن جبير. و «أَبو يَعلى» (2567) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أيوب، عن عبد الله بن سعيد بن جبير. و «ابن خزيمة» (2084) قال: حدثنا أَبو هاشم، زياد بن أيوب، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا أَبو بشر. وفي (2084 م) قال: حدثنا بشر بن معاذ، قال: حدثنا هُشيم بن بشير، عن أبي بشر. و «ابن حِبَّان» (3625) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، عن ابن سعيد بن جبير.

كلاهما (عبد الله بن سعيد بن جبير، وأَبو بشر جعفر بن أبي وحشية) عن سعيد بن جبير، فذكره

(2)

.

- قال ابن خزيمة، عقب الحديث: مسلم بن الحجاج كان سألني عن هذا.

- أَخرجه ابن ماجة (1734) قال: حدثنا سهل بن أبي سهل، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:

«قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فوجد اليهود صياما، فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم أنجى الله فيه موسى، وأغرق فيه فرعون، فصامه موسى شكرا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نحن أحق بموسى منكم، فصامه، وأمر بصيامه» .

ليس فيه: «عبد الله بن سعيد بن جبير»

(3)

.

⦗ص: 88⦘

- وأخرجه ابن أبي شيبة (9460) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب، عن سعيد بن جبير؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بصومه» ، «مُرسَل» .

5739 -

عن أبي غطفان بن طريف المري، قال: سمعت عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما يقول:

«حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله، إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا كان العام المقبل، إن شاء الله، صمنا اليوم التاسع» .

قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم

(1)

.

أخرجه مسلم 3/ 151 (2636) قال: حدثنا الحسن بن علي الحُلْواني، قال: حدثنا ابن أبي مريم. و «أَبو داود» (2445) قال: حدثنا سليمان بن داود المهري، قال: أخبرنا ابن وهب.

كلاهما (سعيد بن أبي مريم، وعبد الله بن وهب) عن يحيى بن أيوب، قال: حدثني إسماعيل بن أُمية، أنه سمع أبا غطفان بن طريف المري، فذكره

(2)

.

5740 -

عن الحكم بن الأعرج، قال: أتيت ابن عباس، وهو متكئ عند زمزم، فجلست إليه، وكان نعم الجليس، فقلت: أخبرني عن يوم عاشوراء؟ قال: عن أي باله تسأل؟ قلت: عن صومه أي يوم أصومه؟ قال: إذا رأيت هلال المحرم فاعدد، فإذا أصبحت من تاسعة، فأصبح منها صائما، قلت: أكذاك كان يصومه محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم

(1)

.

⦗ص: 89⦘

- وفي رواية: «عن الحكم بن الأعرج، قال: أتيت ابن عباس، وهو متوسد رداءه في المسجد الحرام، فسألته عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال: إذا رأيت هلال المحرم فاعدد، فإذا كان يوم التاسع، فأصبح صائما، فقلت: كذا كان محمد صلى الله عليه وسلم يصوم؟ فقال: كذلك كان محمد صلى الله عليه وسلم يصوم

(2)

.

- وفي رواية: «عن الحكم بن الأعرج، عن ابن عباس، قال: عاشوراء يوم التاسع، قلت: كذلك صام النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (9472) قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن حاجب بن عمر. و «أحمد» (2135) قال: حدثنا معاذ بن معاذ، قال: حدثنا حاجب بن عمر. وفي 1/ 246 (2214) قال: حدثنا علي بن عاصم، قال: أخبرنا معاوية بن عَمرو بن غلاب. وفي 1/ 280 (2540) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حاجب بن عمر، أَبو خشينة، أخو عيسى النحوي. وفي 1/ 344 (3212) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا حاجب بن عمر. و «عَبد بن حُميد» (670) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة، عن حاجب بن عمر. وفي (671) قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: أخبرنا حاجب بن عمر. و «مسلم» 3/ 151 (2634) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن حاجب بن عمر. وفي (2635) قال: وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن معاوية بن عَمرو. و «أَبو داود» (2446) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد، عن معاوية بن غلاب (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرني حاجب بن عمر، جميعا، المعنى. و «التِّرمِذي» (754) قال: حدثنا هَنَّاد، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا وكيع، عن حاجب بن عمر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (2872) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو بن غلاب. و «ابن خزيمة» (2096) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو. وفي (2097) قال: حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا وكيع،

⦗ص: 90⦘

عن حاجب بن عمر. وفي (2098) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله، قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا شعبة، عن حاجب بن عمر. و «ابن حِبَّان» (3633) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا حاجب بن عمر.

كلاهما (حاجب بن عمر، ومعاوية بن عَمرو) عن الحكم بن الأعرج، فذكره

(1)

.

- في رواية أحمد (2214): «الحكم بن عبد الله بن الأعرج» .

- وأخرجه أحمد (3393) قال: حدثنا إسماعيل، أخبرنا يونس، عن الحكم بن الأعرج، قال: سألت ابن عباس، عن يوم عاشوراء؟ فقال: إذا رأيت هلال المحرم فاعدد، فإذا أصبحت من تاسعة، فأصبح صائما.

قال يونس: فأنبئت عن الحكم، أنه قال: فقلت: أكذاك صام محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم.

- وأخرجه عبد الرزاق (7840) عن إسماعيل بن عبد الله

(2)

، قال: أخبرني يونس بن عبيد، عن الحكم الأعرج، عن ابن عباس، قال: إذا أصبحت بعد تسع

(3)

، ثم أصبح صائما، فهو يوم عاشوراء.

قال يونس: وأخبرني ابن أخي الحكم عنه، أنه قال: ذلك اليوم الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه. «موقوف، ومرسل» .

- وأخرجه ابن أبي شيبة (9479) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن الجُريري، عن الحكم بن الأعرج، عن ابن عباس، قال: هو يوم التاسع. «موقوف» .

5741 -

عن عبد الله بن عمير مولى ابن عباس، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لئن بقيت إلى قابل، لأصومن التاسع» .

⦗ص: 91⦘

يعني يوم عاشوراء

(1)

.

- وفي رواية: «لئن عشت، (قال روح

(2)

: لئن سلمت)، إلى قابل، لأصومن اليوم التاسع، يعني عاشوراء»

(3)

.

- وفي رواية: «لئن عشت إلى قابل، إن شاء الله، لأصومن اليوم التاسع» .

يعني عاشوراء

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (9473) قال: حدثنا وكيع بن الجراح. و «أحمد» (1971) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي 1/ 236 (2106) قال: حدثنا يزيد بن هارون (ح) وروح. وفي 1/ 345 (3213) قال: حدثنا وكيع. و «عَبد بن حُميد» (672) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «مسلم» 3/ 151 (2637) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (1736) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع.

أربعتهم (وكيع بن الجراح، وأَبو معاوية الضرير، ويزيد بن هارون، وروح بن عبادة) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذِئب، عن القاسم بن عباس، عن عبد الله بن عمير مولى ابن عباس، فذكره

(1)

.

5742 -

عن الحسن البصري، عن ابن عباس، قال:

«أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوم عاشوراء يوم عاشر» .

أخرجه التِّرمِذي (755) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد الوارث، عن يونس، عن الحسن، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حسنٌ صحيحٌ.

- أَخرجه ابن أبي شيبة (9478) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن يونس. وفي (9481) قال: حدثنا يزيد، عن الجُريري.

كلاهما (يونس بن عبيد، وسعيد الجُريري) عن الحسن البصري، قال: عاشوراء يوم العاشر. «موقوف» .

- وأخرجه ابن أبي شيبة (9476) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن هشام، عن الحسن، ومحمد، قالا: عاشوراء يوم العاشر. «موقوف» .

- وأخرجه ابن أبي شيبة (9477) قال: حدثنا محمد بن بشر، عن سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، والحسن، وعكرمة، قالوا: عاشوراء يوم العاشر. «موقوف» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من عبد الله بن عباس. انظر فوائد الحديث رقم (5702).

5743 -

عن علي بن عبد الله بن عباس، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«صوموا يوم عاشوراء، وخالفوا فيه اليهود، صوموا قبله يوما، أو بعده يوما»

(1)

.

- وفي رواية: «لئن بقيت لآمرن بصيام يوم قبله، أو يوم بعده» .

يعني يوم عاشوراء

(2)

.

أخرجه الحُميدي (491) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» (2154) قال: حدثنا هُشيم. و «ابن خزيمة» (2095) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا هُشيم.

كلاهما (سفيان بن عُيينة، وهُشيم بن بشير) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5943).

- وقال البزار: هذا الحديث قد روي عن ابن عباس من وجوه، ولا نعلم روي عن ابن عباس، ولا عن غير ابن عباس؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يصام قبله يوما وبعده يوما» ، إلا في حديث داود بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس، وقد تقدم ذكرنا لداود. «مسنده» (5238).

يعني قوله عقب الحديث (5232): داود بن علي كان في نسبه عال، ولم يكن بالقوي في الحديث، على أنه لا يتوهم عليه إلا الصدق، وإنما يكتب حديثه ما لم يروه غيره.

5744 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:

⦗ص: 94⦘

«أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل قرية، على رأس أربعة فراسخ، أو قال: فرسخين، يوم عاشوراء، فأمر من أكل أن لا يأكل بقية يومه، ومن لم يأكل أن يتم صومه» .

أخرجه أحمد (2058) قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل، أو غيره، عن جابر، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر؛ هو ابن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (5207).

5745 -

عن عطاء؛ أن عبد الله بن عباس دعا الفضل بن عباس، يوم عرفة، إلى طعام، فقال: إني صائم، فقال عبد الله: لا تصم؛

«فإن النبي صلى الله عليه وسلم قرب إليه حلاب فيه لبن، فشرب منه هذا اليوم، وإن الناس يستنون بكم»

(1)

.

أخرجه أحمد (2948) و 1/ 367 (3477). وأَبو يَعلى (2744) قال: حدثنا زهير.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب) عن روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني زكريا بن عمر، أن عطاء أخبره، فذكره.

- أَخرجه عبد الرزاق (7817). و «أحمد» (3239) قال: حدثنا يحيى. وفي 1/ 367 (3476) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (2834) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى. وفي (2835) قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن، قال: حدثنا حجاج.

أربعتهم (عبد الرزاق بن همام، ويحيى القطان، ومحمد بن بكر، وحجاج بن محمد) عن عبد الملك بن جُريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس؛

«دعا أخاه عُبيد الله يوم عرفة إلى طعام، قال: إني صائم، قال: إنكم أئمة يقتدى بكم، قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بحلاب في هذا اليوم، فشرب» .

وقال يحيى مرة: «أهل بيت يقتدى بكم»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عطاء بن أبي رباح، قال: دعا عبد الله بن عباس، الفضل بن عباس يوم عرفة إلى طعام، فقال: إني صائم، فقال عبد الله: لا تصم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قرب إليه حلاب فيه لبن، يوم عرفة، فشرب منه، فلا تصم، فإن الناس مستنون بكم» .

قال ابن بكر، وروح:«إن الناس يستنون بكم»

(2)

.

- ليس فيه: «زكريا بن عمر»

(3)

.

- صرح ابن جُريج بالسماع، في رواية روح بن عبادة، عنه، ورواية يحيى، عنه، عند النَّسَائي.

- فوائد:

- قال المِزِّي: عطاء بن أبي رباح، روى عن الفضل بن العباس، وقيل: لم يسمع منه. «تهذيب الكمال» 20/ 69.

5746 -

عن صالح مولى التوأمة، عن ابن عباس؛

«أنهم تماروا في صوم النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة، فأرسلت أم الفضل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بلبن، فشرب» .

⦗ص: 96⦘

أخرجه أحمد (3210) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن صالح مولى التوأمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: صالح مولى التوأمة قد اختلط في آخر أمره، من سمع منه قديما سماعه مقارب، وابن أبي ذِئب ما أرى أنه سمع منه قديما، يروي عنه مناكير. «علل التِّرمِذي الكبير» (21 و 537).

• حديث ابن عباس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر بعرفة، وأرسلت إليه أم الفضل بلبن، فشربه، وفيه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصم هذا اليوم.

يأتي في مسند أُم الفضل، لبابة بنت الحارث، رضي الله تعالى عنها، من رواية سعيد بن جبير، وعكرمة، عن ابن عباس.

5747 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تصوموا يوم الجمعة وحده» .

أخرجه أحمد (2615) قال: حدثنا عتاب بن زياد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحُسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (3974).

5748 -

عن علي بن عبد الله بن عباس، عن ابن عباس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام رجب» .

⦗ص: 97⦘

أخرجه ابن ماجة (1743) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا داود بن عطاء، قال: حدثني زيد بن عبد الحميد بن عبد الرَّحمَن بن زيد بن الخطاب، عن سليمان، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- سليمان، هو ابن علي بن عبد الله بن عباس.

5749 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن ابن عباس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على حفصة وعائشة، وهما صائمتان، ثم خرج، فرجع وهما تأكلان، فقال: ألم تكونا صائمتين؟ قالتا: بلى، ولكن أهدي لنا هذا الطعام، فأعجبنا فأكلنا منه، قال: صوما يوما مكانه» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (3287) قال: أخبرنا علي بن عثمان، قال: حدثنا المعافى بن سليمان، قال: حدثنا خطاب بن القاسم، عن خصيف، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا حديثٌ منكرٌ، وخصيف ضعيف في الحديث، وخطاب لا علم لي به، والصواب حديث معمر، ومالك، وعُبيد الله.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ خُصيف بن عبد الرحمن أَبو عَون الجَزَري، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (2374).

- وقال ابن أبي حاتم: قال أبي: روى هذا الحديث عبد السلام بن حرب، عن خصيف، عن مِقسَم، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قلت: فأيهما الصحيح؟ قال: حديث عبد السلام أشبه بالصواب.

قلت: مقسم سمع من عائشة؟ قال: أدركها. «علل الحديث» (758).

5750 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛

⦗ص: 98⦘

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في المعتكف: هو يعكف الذنوب، ويجرى له من الحسنات كعامل الحسنات كلها» .

أخرجه ابن ماجة (1781) قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد الكريم، قال: حدثنا محمد بن أُمية، قال: حدثنا عيسى بن موسى البخاري، عن عَبيدة العَمِّي

(1)

، عن فرقد السبخي، عن سعيد بن جبير، فذكره

(2)

.

5751 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، ليلة القدر، في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في خامسة تبقى»

(1)

.

أخرجه أحمد (2052) و 1/ 360 (3401) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي 1/ 279 (2520) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وفي 1/ 365 (3456) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. و «البخاري» 3/ 47 (2021) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. قال البخاري: تابعه عبد الوَهَّاب، عن أيوب، وعن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ «التمسوا في أربع وعشرين»

(2)

. و «أَبو داود» (1381) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب.

⦗ص: 99⦘

ثلاثتهم (إسماعيل بن إبراهيم، ووهيب بن خالد، وعبد الوَهَّاب الثقفي) عن أيوب السَّخْتِياني، عن عكرمة، فذكره

(3)

.

5752 -

عن لاحق بن حميد، وعكرمة، قالا: قال عمر: من يعلم متى ليلة القدر؟ قالا: فقال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«هي في العشر، في سبع يمضين، أو سبع يبقين» .

- وفي رواية: «هي في العشر، هي في تسع يمضين، أو في سبع يبقين» .

يعني ليلة القدر

(1)

.

أخرجه أحمد (2543) قال: حدثنا عفان. و «البخاري» 3/ 47 (2022) قال: حدثنا عبد الله بن أبي الأسود.

كلاهما (عفان بن مسلم، وعبد الله بن أبي الأسود) عن عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عاصم الأحول، عن أبي مجلز لاحق بن حميد، وعكرمة، فذكراه

(2)

.

5753 -

عن أبي ظبيان، عن ابن عباس؛

«أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أقبل إليهم مسرعا، قال: حتى أفزعنا من سرعته، فلما انتهى إلينا قال: جئت مسرعا، أخبركم بليلة القدر، فأنسيتها بيني وبينكم، ولكن التمسوها في العشر الأواخر من رمضان»

(1)

.

- وفي رواية: «أقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم مسرعا، ونحن قعود، حتى أفزعنا سرعته إلينا، فلما انتهى إلينا سلم، ثم قال: قد أقبلت إليكم مسرعا، لأخبركم بليلة القدر، فنسيتها فيما بيني وبينكم، فالتمسوها في العشر الأواخر»

(2)

.

⦗ص: 100⦘

أخرجه أحمد (2352) قال: حدثنا عبيدة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (813) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا جرير.

كلاهما (عَبيدة بن حُميد، وجرير بن عبد الحميد) عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه أبي ظبيان، فذكره

(3)

.

5754 -

عن عكرمة، عن عبد الله بن عباس؛

«أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا نبي الله، إني شيخ كبير عليل، يشق علي القيام، فأمرني بليلة، لعل الله يوفقني فيها، ليلة القدر، قال: عليك بالسابعة» .

أخرجه أحمد (2149) قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

5755 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:

«أتيت وأنا نائم في رمضان، فقيل لي: إن الليلة ليلة القدر، قال: فقمت وأنا ناعس، فتعلقت ببعض أطناب فسطاط رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، فنظرت في الليلة، فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين» .

قال: وقال ابن عباس: إن الشيطان يطلع مع الشمس كل ليلة، إلا ليلة القدر، وذلك أنها تطلع يومئذ بيضاء لا شعاع لها

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (8757) و 3/ 75 (9616). وأحمد (2302) و 1/ 282 (2547) قال: حدثنا عفان.

⦗ص: 101⦘

كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وعفان بن مسلم) عن أبي الأحوص، قال: أخبرنا سماك، عن عكرمة، فذكره

(2)

.

5756 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن ابن عباس؛

«عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ في ليلة القدر، ليلة طلقة، لا حارة ولا باردة، تصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة» .

أخرجه ابن خزيمة (2192) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثني أَبو عامر، قال: حدثنا زمعة، عن سلمة، هو ابن وهرام، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

- ذكره ابن خزيمة، على الشك في صحته، فقال: إن صح الخبر، فإن في القلب من حفظ زمعة.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زَمعة بن صالح اليماني ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (173).

⦗ص: 102⦘

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 2/ 553، في مناكير سلمة بن وهرام، وقال: وله عن عكرمة أحاديث لا يتابع منها على شيء، وفي ليلة القدر أحاديث صحاح بخلاف هذا اللفظ.

5757 -

عن مِقسَم، عن ابن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في رمضان عشرين ركعة، والوتر»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في رمضان عشرين ركعة، ويوتر بثلاث»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (7774) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «عَبد بن حُميد» (653) قال: حدثني أَبو نُعيم.

كلاهما (يزيد بن هارون، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن أبي شيبة، إبراهيم بن عثمان، عن الحكم بن عتيبة، عن مِقسَم، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 1/ 391، في مناكير أبي شيبة، وقال: ولأبي شيبة أحاديث غير صالحة، غير ما ذكرت، عن الحكم، وعن غيره، وهو ضعيف على ما بينته.

- كتاب الحج

5758 -

عن أبي سنان، عن ابن عباس، قال:

«خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا أيها الناس، كتب عليكم الحج، قال: فقام الأقرع بن حابس، فقال: أفي كل عام يا رسول الله؟ فقال: لو قلتها لوجبت،

⦗ص: 103⦘

ولو وجبت لم تعملوا بها، أو لم تستطيعوا أن تعملوا بها ـ الحج مرة، فمن زاد فهو تطوع»

(1)

.

- وفي رواية: «إن الله، عز وجل، كتب عليكم الحج، فقال الأقرع بن حابس: أبدا يا رسول الله؟ قال: بل حجة واحدة، ولو قلت نعم لوجبت»

(2)

.

- وفي رواية: «أن الأقرع بن حابس سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، الحج في كل سنة، أم مرة واحدة؟ فقال: لا، بل مرة واحدة، فمن زاد فتطوع»

(3)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام، فقال: إن الله تعالى كتب عليكم الحج، فقال الأقرع بن حابس التميمي: كل عام يا رسول الله؟ فسكت، فقال: لو قلت نعم، لوجبت، ثم إذا لا تسمعون، ولا تطيعون، ولكنه حجة واحدة»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (15918) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن سفيان بن حسين. و «أحمد» (2304) و 1/ 290 (2642) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا سليمان بن كثير، أَبو داود الواسطي. وفي 1/ 352 (3303) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا سفيان. وفي 1/ 370 (3510) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا محمد بن أبي حفصة. وفي 1/ 371 (3520) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زمعة. و «عَبد بن حُميد» (678) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان بن حسين. و «الدَّارِمي» (1916) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا سليمان بن كثير. و «ابن ماجة» (2886) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان بن حسين. و «أَبو داود» (1721) قال: حدثنا زهير بن حرب، وعثمان بن أبي شيبة، المَعنَى، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، عن سفيان بن حسين. و «النَّسَائي» 5/ 111، وفي «الكبرى» (3586) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري، قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: أنبأنا موسى بن سلمة، قال: حدثني عبد الجليل بن حميد.

⦗ص: 104⦘

خمستهم (سفيان بن حسين، وسليمان بن كثير، ومحمد بن أبي حفصة، وزمعة، وعبد الجليل بن حميد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي سنان الدؤلي، فذكره

(1)

.

- قال أَبو داود: هو أَبو سنان الدؤلي، كذا قال عبد الجليل بن حميد، وسليمان بن كثير، جميعا عن الزُّهْري، وقال عقيل: سنان.

- فوائد:

- قال المِزِّي: يزيد بن أُمية، أَبو سنان الدؤلي، المدني والد سنان بن أبي سنان، ويقال: اسمه ربيعة. «تهذيب الكمال» 32/ 86.

5759 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:

«سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم عن الحج كل عام؟ فقال: على كل مسلم حجة، ولو قلت كل عام لكان»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رجلا قال: يا رسول الله، الحج كل عام؟ فقال: بل حجة على كل إنسان، ولو قلت نعم كل عام، لكان كل عام»

(2)

.

أخرجه أحمد (2663) و 1/ 323 (2970) قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري

(3)

. وفي 1/ 301 (2741) قال: حدثنا سليمان بن داود، أَبو داود. وفي 1/ 325 (2998) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «الدَّارِمي» (1917) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى.

أربعتهم (أَبو أحمد الزُّبَيري، وسليمان بن داود، ويحيى بن آدم، وعُبيد الله بن موسى) عن شريك بن عبد الله، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، فذكره

(4)

.

• حديث سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس، قال:

«جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنا وجدنا في كتابك، وأمرتنا رسلك، أن نحج البيت العتيق، فأنشدك، أهو أمرك بذلك؟ قال: نعم» .

سلف برقم ().

5760 -

عن أبي حازم، وهو نبتل مولى ابن عباس، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إن آدم أتى البيت ألف أتية، لم يركب قط فيهن، من الهند، على رجليه» .

أخرجه ابن خزيمة (2792) قال: حدثنا محمد بن أحمد بن زبد

(1)

، بعبادان،

⦗ص: 106⦘

قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري، قال: حدثني القاسم بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا أَبو حازم، وهو نبتل مولى ابن عباس، فذكره

(2)

.

- قال ابن خزيمة: باب عدد حجج آدم، صلوات الله عليه، وصفة حجه، إن صح الخبر، فإن في القلب من القاسم بن عبد الرَّحمَن هذا.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، فقال: ضعيف الحديث، مضطرب الحديث، قال: حدثنا عنه الأَنصاري بحديثين باطلين، أحدهما وفاة آدم صلى الله عليه وسلم والآخر عن أبي حازم. «الجرح والتعديل» 7/ 112.

5761 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:

«لما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي عُسفان، حين حج، قال: يا أبا بكر، أي واد هذا؟ قال: وادي عُسفان، قال: لقد مر به هود وصالح، على بكرات حمر، خطمها الليف، أزرهم العباء، وأرديتهم النمار، يلبون، يحجون البيت العتيق» .

أخرجه أحمد (2067) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زَمعة بن صالح اليماني ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (173).

5762 -

عن عَمرو بن دينار، قال: قال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد»

(1)

.

أخرجه النَّسَائي 5/ 115، وفي «الكبرى» (3596) قال: أخبرنا أَبو داود

⦗ص: 107⦘

سليمان بن سيف الحراني، قال: حدثنا أَبو عتاب، وهو سهل بن حماد، قال: حدثنا عَزرة بن ثابت، عن عَمرو بن دينار، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: تفرد به عَزرة بن ثابت، عن عَمرو عنه، وتفرد به أَبو عتاب الدلال، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (2517).

5763 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أو عن الفضل بن عباس، أو عن أحدهما، عن صاحبه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«من أراد أن يحج فليتعجل، فإنه قد تضل الضالة، ويمرض المريض، وتكون الحاجة»

(1)

.

أخرجه أحمد (1833) و 1/ 323 (2974) قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، محمد بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو إسرائيل، عن فضيل بن عَمرو، عن سعيد بن جبير، فذكره.

- أَخرجه أحمد (1834) و 1/ 355 (3340). وابن ماجة (2883) قال: حدثنا علي بن محمد، وعَمرو بن عبد الله.

ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وعلي بن محمد، وعَمرو بن عبد الله) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا أَبو إسرائيل العبسي، عن فضيل بن عَمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن الفضل، أو أحدهما عن الآخر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من أراد الحج فليتعجل، فإنه قد يمرض المريض، وتضل الضالة، وتعرض الحاجة»

(2)

.

- في (3340): «وتضل الراحلة» .

⦗ص: 108⦘

- وأخرجه أحمد (2869) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن إسماعيل، قال أبي: هو أَبو إسرائيل المُلَائي، عن فضيل، يعني ابن عَمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«تعجلوا إلى الحج، يعني الفريضة، فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له» .

ليس فيه شك كسابقيه

(3)

.

- فوائد:

- قال عبد الله أحمد بن حنبل: سألت أبي، عن أبي إسرائيل المُلَائي، فقال: هو كذا. قلت: ما شأنه؟ قال: خالف الناس في أحاديث، وكأنه عنده، ثم قال: حدث عنه سفيان الثوري باليمن، أملى عليهم ذلك الحديث، قلت: ما هو؟ قال: حديث الفضيل بن عَمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أو عن الفضل، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ من أراد الحج فليتعجل، قال أبي: وكيع حدثنا عنه، وأَبو نُعيم، وهو شيخ قديم، وهو أكبر من سفيان وشعبة، سمع من عطية، وطلحة، أَبو إسرائيل أدرك جِنازة الشعبي. «العلل» (2539).

- قال المِزِّي: إِسماعيل بن خليفة العَبسي، أَبو إِسرائيل بن أَبي إِسحاق المُلَائي الكوفي، وقيل: اسمه عبد العزيز. «تهذيب الكمال» 3/ 77.

5764 -

عن مِهران أبي صفوان، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من أراد الحج فليتعجل»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (13872) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» (1973) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (1974) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن محمد، يعني المحاربي. و «عَبد بن حُميد» (721) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «الدَّارِمي» (1912) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد، وعبد الله بن سعيد، قالا: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو داود» (1732) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو معاوية محمد بن خازم.

⦗ص: 109⦘

كلاهما (أَبو معاوية محمد بن خازم، وعبد الرَّحمَن بن محمد) عن الحسن بن عَمرو الفقيمي

(2)

، عن مِهران أبي صفوان، فذكره

(3)

.

في رواية المحاربي: «صفوان الجمال»

(4)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أَبي حاتم: سُئل أَبو زُرعَة عن مِهران أَبي صفوان، فقال: لا أَعرفُه إلا في هذا الحديث؛ من أَراد الحج فليتعجل. «الجرح والتعديل» 8/ 301.

5765 -

عن زاذان، قال: مرض ابن عباس مرضا شديدا، فدعى ولده، فجمعهم، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من حج من مكة ماشيا، حتى يرجع إلى مكة، كتب الله له بكل خطوة سبع مئة حسنة، كل حسنة مثل حسنات الحرم» .

قيل له: ما حسنات الحرم؟ قال: بكل حسنة مئة ألف ألف حسنة.

⦗ص: 110⦘

أخرجه ابن خزيمة (2791) قال: حدثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي، قال: حدثنا عيسى بن سوادة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن زاذان، فذكره

(1)

.

- قال ابن خزيمة: باب فضل الحج ماشيا من مكة، إن صح الخبر، فإن في القلب من عيسى بن سوادة هذا.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: عيسى بن سوادة، سألت أبي عنه، فقال: هو منكر الحديث ضعيف، روى عن إسماعيل بن أبي خالد، عن زاذان، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا منكرا. «الجرح والتعديل» 6/ 277.

- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث زاذان أبي عمر، عن ابن عباس، تفرد به إسماعيل بن أبي خالد، وعنه عيسى بن سوادة بن الجعد النَّخَعي. «أطراف الغرائب والأفراد» (2320).

5766 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما، قال: كان أهل اليمن يحجون، ولا يتزودون، ويقولون: نحن المتوكلون، فإذا قدموا مكة سألوا الناس، فأنزل الله تعالى:{وتزودوا فإن خير الزاد التقوى}

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن عباس؛ في قوله تعالى: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} قال: كان ناس يحجون بغير زاد، فنزلت: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى}»

(2)

.

أخرجه البخاري (1523) قال: حدثنا يحيى بن بشر، قال: حدثنا

⦗ص: 111⦘

شَبَابة، عن ورقاء. و «أَبو داود» (1730) قال: حدثنا أحمد بن الفرات، يعني أبا مسعود الرازي، ومحمد بن عبد الله المخرمي، قالا: حدثنا شَبَابة، عن ورقاء. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8739 و 10966) قال: أخبرنا سعيد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (2691) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثني ورقاء.

كلاهما (ورقاء بن عمر، وسفيان بن عُيينة) عن عَمرو بن دينار، عن عكرمة، فذكره

(3)

.

ـ قال البخاري: رواه ابن عُيينة، عن عَمرو، عن عكرمة، مرسلا

(1)

.

- أَخرجه ابن أبي شيبة (14038) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عَمرو، عن عكرمة، قال:

«كان أناس يقدمون مكة بغير زاد، فنزلت: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى}» ، «مُرسَل»

(2)

.

5767 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«الزاد والراحلة، يعني قوله: {من استطاع إليه سبيلا}» .

أخرجه ابن ماجة (2897) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا هشام بن سليمان القرشي، عن ابن جُريج، قال: وأخبرنيه أيضا عن ابن عطاء، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدوري: قال يحيى بن مَعين: كل شيء عن عكرمة، يعني ابن جُريج، عن عمر بن عطاء، عن عكرمة، هو عمر بن عطاء بن وَرَاز، وهم يضعفونه. «تاريخه» (399).

- وقال عباس الدُّوري: عمر بن عطاء، الذي يروي عنه ابن جُريج، يحدث عن عكرمة، وليس هو بشيء، هو مولى وَرَاز. «تاريخه» (413).

- وسُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (746).

5768 -

عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من كان عنده مال يبلغه الحج، فلم يحج، أو عنده مال، تجب فيه الزكاة، فلم يزكه، سأل الرجعة عند الموت» .

قالوا: يا أبا عباس، إنما كنا نرى هذا للكافر، قال: أنا أقرأ عليكم بذلك قرآنا، ثم قرأ:{يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله} حتى بلغ: {فأصدق وأكن من الصالحين}

(1)

.

أخرجه عَبد بن حُميد (694). والتِّرمِذي (3316 م) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن الثوري، عن يحيى بن أبي حية، عن الضحاك، فذكره.

- قال التِّرمِذي: هكذا روى سفيان بن عُيينة، وغير واحد هذا الحديث، عن أبي جناب، عن الضحاك، عن ابن عباس، قوله، ولم يرفعه، وهذا أصحُّ من

⦗ص: 113⦘

رواية عبد الرزاق، وأَبو جناب القصاب اسمه: يحيى بن أبي حية، وليس هو بالقوي في الحديث.

• أخرجه التِّرمِذي (3316) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا أَبو جناب الكلبي، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس، قال: من كان له مال يبلغه حج بيت ربه، أو يجب عليه فيه زكاة، فلم يفعل، يسأل الرجعة عند الموت، فقال رجل: يا ابن عباس، اتق الله، فإنما يسأل الرجعة الكفار، فقال: سأتلو عليك بذلك قرآنا: {يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون. وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق} إلى قوله: {والله خبير بما تعملون} قال: فما يوجب الزكاة؟ قال: إذا بلغ المال مئتين فصاعدا، قال: فما يوجب الحج؟ قال: الزاد والبعير. «موقوف»

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الضحاك بن مُزاحم لم يسمع من عبد الله بن عباس. انظر فوائد الحديث رقم (5855).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 9/ 53، في مناكير يحيى بن أبي حية أبي جناب، وقال: وأَبو جناب من جملة المتشيعين بالكوفة.

5769 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 114⦘

«لا صرورة في الإسلام»

(1)

.

أخرجه أحمد (2845) و (3113/ 2) قال: حدثنا محمد بن بكر. و «أَبو داود» (1729) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد، يعني سليمان بن حَيَّان الأحمر.

كلاهما (محمد بن بكر، وأَبو خالد الأحمر) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني عمر بن عطاء، عن عكرمة، فذكره

(2)

.

- أَخرجه أحمد (3113/ 1) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني عمر بن عطاء، وغيره، عن عكرمة مولى ابن عباس؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا صرورة في الحج» .

- «مُرسَل» ليس فيه: «ابن عباس» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدوري: قال يحيى بن مَعين: كل شيء عن عكرمة، يعني ابن جُريج، عن عمر بن عطاء، عن عكرمة، هو عمر بن عطاء بن وَرَاز، وهم يضعفونه. «تاريخه» (399).

- وقال عباس الدُّوري: عمر بن عطاء، الذي يروي عنه ابن جُريج، يحدث عن عكرمة، وليس هو بشيء، هو مولى وَرَاز. «تاريخه» (413).

- وقال البرذعي: قلت لأَبي زُرعَة الرازي: عمر بن عطاء الذي يروي عن عكرمة؟ فقال: عمر بن عطاء بن وَرَاز، يحدث عن عكرمة، ضعيف الحديث، قلت: فروي عن عمر بن عطاء بن وَرَاز غير ابن جُريج؟ قال: لا أعلمه، يحدث عن عكرمة، عن ابن عباس في الصرورة. «سؤالاته» (193).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 6/ 45، في مناكير عمر بن عطاء، وقال:

⦗ص: 115⦘

ولعمر بن عطاء غير ما ذكرت من الحديث، وهو قليل الحديث، ولا أعلم يروي عنه غير ابن جُريج.

- والصرورة؛ التبتل، وترك النكاح، أو الامتناع عن الحج.

5770 -

عن مقسم، عن ابن عباس، قال:

«من السنة أن لا يهل بالحج، إلا في أشهر الحج»

(1)

.

- وفي رواية: «لا يحرم بالحج، إلا في أشهر الحج، فإن من سنة الحج، أن تحرم بالحج، في أشهر الحج»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (14837) قال: حدثنا حفص بن غياث، عن حجاج. و «ابن خزيمة» (2596) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، قال: حدثنا أَبو خالد، عن شعبة. وفي (2596 م) وحدثنا أَبو كُريب أيضا، قال: حدثنا أَبو خالد، عن الحجاج.

كلاهما (حجاج بن أَرطَاة، وشعبة بن الحجاج) عن الحكم بن عتيبة، عن مِقسَم، فذكره

(3)

.

- أَخرجه البخاري 2/ 141، تعليقا، قال: وقال ابن عباس، رضي الله عنهما:

«من السنة أن لا يحرم بالحج، إلا في أشهر الحج» .

• حديث نافع بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أبغض الناس إلى الله ثلاثة: ملحد في الحرم» الحديثَ.

يأتي برقم ().

5771 -

عن سعيد بن جبير، وعكرمة، عن ابن عباس، رضي الله عنهما؛

«أن ضباعة أرادت الحج، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تشترط، ففعلت ذلك عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

أَخرجه مسلم 4/ 26 (2877). والنَّسَائي (2785) ، وفي «الكبرى» (3933).

كلاهما (مسلم بن الحجاج، وأَحمد بن شعيب النَّسَائي) عن هارون بن عبد الله الحَمَّال، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، قال: حدثنا حبيب بن يزيد، عن عَمرو بن هَرِم، عن سعيد بن جُبير، وعِكرمة، فذكراه

(1)

.

- أَخرجه ابن أبي شيبة (14283 و 14967) قال: حدثنا عباد بن العوام، عن هلال بن خباب. وفي (14952) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان بن حسين، عن أبي بشر. و «أحمد» (3302) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا سفيان، يعني ابن حسين، عن أبي بشر. وفي 6/ 360 (27570) قال: حدثنا عباد بن العوام، عن هلال، يعني ابن خباب. و «الدَّارِمي» (1939) قال: أخبرنا أَبو النعمان، قال: حدثنا ثابت بن يزيد، قال: حدثنا هلال بن خباب. و «أَبو داود» (1776) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عباد بن العوام، عن هلال بن خباب. و «التِّرمِذي» (941) قال: حدثنا زياد بن أيوب البغدادي، قال: حدثنا عباد بن عوام، عن هلال بن خباب. و «النَّسَائي» 5/ 167، وفي «الكبرى» (3734) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني، قال: حدثنا أَبو النعمان، يعني عارما محمد بن الفضل، قال: حدثنا ثابت بن يزيد، أَبو زيد الأحول، قال: حدثنا هلال بن خباب. و «أَبو يَعلى» (2480) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عباد بن العوام، عن هلال بن خباب.

كلاهما (هلال بن خباب، وأَبو بشر جعفر بن إياس) عن عكرمة، عن ابن عباس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة، فقال لها: ما تريدين، الحج العام؟ قالت: يا رسول الله، إني عليلة، قال: حجي واشترطي، قالت: كيف أقول؟ قال: قولي: لبيك اللهم لبيك، محلي من الأرض حيث حبستني»

(2)

.

- وفي رواية: «أن ضباعة بنت الزبير أرادت الحج، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشترطي عند إحرامك: محلي حيث حبستني، فإن ذلك لك»

(1)

.

- وفي رواية: عن هلال بن خباب، قال: سألت سعيد بن جبير، عن الرجل يحج، يشترط؟ قال: الشرط بين الناس، فحدثته حديثه، يعني عكرمة، فحدثني عن ابن عباس؛ أن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب، أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إني أريد الحج، فكيف أقول؟ قال: قولي: لبيك اللهم لبيك، ومحلي من الأرض حيث تحبسني، فإن لك على ربك ما استثنيت»

(2)

.

ليس فيه: «سعيد بن جبير»

(3)

.

- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- وأخرجه أحمد (3117) قال: حدثنا محمد بن بكر. و «مسلم» 4/ 26 (2876) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عبد المجيد، وأَبو عاصم، ومحمد بن بكر (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، واللفظ له، قال: أخبرنا محمد بن بكر. و «ابن ماجة» (2938) قال: حدثنا أَبو بشر، بكر بن خلف، قال: حدثنا أَبو عاصم. و «النَّسَائي» 5/ 168، وفي «الكبرى» (3732) قال: أخبرني عمران بن يزيد، قال: أنبأنا شعيب.

أربعتهم (محمد بن بكر، وعبد الوَهَّاب، وأَبو عاصم، وشعيب بن إسحاق) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، أنه سمع طاووسا، وعكرمة مولى ابن عباس، عن ابن عباس؛

«أن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب، رضي الله عنها، أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إني امرأة ثقيلة، وإني أريد الحج، فما تأمرني؟ قال: أهلي بالحج، واشترطي أن محلي حيث تحبسني، قال: فأدركت» .

جعله عن طاووس، وعكرمة

(1)

.

- وأخرجه ابن حبان (3775) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، أن طاووسا أخبره، عن ابن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة، وهي شاكية، فقالت: إني أريد الحج، وأنا شاكية، فقال لها: حجي واشترطي: أن محلي حيث حبستني» .

ليس فيه: «عكرمة» .

- وأخرجه أحمد (27903) قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي، عن عبد الكريم الجزري، قال: حدثني من سمع ابن عباس يقول: حدثتني ضباعة؛

«أنها قالت: يا رسول الله، إني أريد الحج، فقال لها: حجي واشترطي» .

جعله من مسند ضباعة

(2)

.

- وأخرجه أحمد (3054) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا عبد الكريم، قال: حدثني من سمع ابن عباس يقول:

«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر ضباعة أن تشترط في إحرامها» .

فأعاده إلى ابن عباس

(3)

.

- وأخرجه أحمد (27902) قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، عن حجاج الصواف، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 119⦘

«أحرمي، وقولي: إن محلي حيث تحبسني، فإن حبست، أو مرضت، فقد أحللت من ذلك، شرطك على ربك، عز وجل» .

جعله من مسند ضباعة، ولم يذكر فيه ابن عباس

(4)

.

5772 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، رضي الله عنهما؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لضباعة، رضي الله عنها: حجي واشترطي: أن محلي حيث تحبسني» .

- وفي رواية إسحاق: «أمر ضباعة» .

أخرجه مسلم 4/ 26 (2878) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وأَبو أيوب الغيلاني، وأحمد بن خراش، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا أَبو عامر، وهو عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا رباح، وهو ابن أبي معروف، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره

(1)

.

• حديث عكرمة، عن عبد الله بن رافع، قال: سألت الحجاج بن عَمرو، عن حبس المحرم؟ فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من كسر، أو مرض، أو عرج، فقد حل، وعليه الحج من قابل» .

قال عكرمة: فحدثت به ابن عباس وأبا هريرة. فقالا: صدق.

سلف في مسند الحجاج بن عَمرو، رضي الله تعالى عنه.

5773 -

عن مِقسَم، عن ابن عباس، قال:

«بعث النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر، وأمره أن ينادي بهؤلاء الكلمات، ثم أتبعه عليا، فبينا أَبو بكر في بعض الطريق، إذ سمع رغاء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم القصواء، فخرج أَبو بكر فزعا، فظن أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو علي، فدفع إليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر عليا أن ينادي بهؤلاء الكلمات، فانطلقا فحجا، فقام علي أيام التشريق فنادى: ذمة الله ورسوله بريئة من كل مشرك، فسيحوا في الأرض أربعة أشهر، ولا يحجن بعد العام مشرك، ولا يطوفن بالبيت عريان، ولا يدخل الجنة إلا مؤمن، وكان علي ينادي، فإذا عيي قام أَبو بكر فنادى بها» .

أخرجه التِّرمِذي (3091) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا عباد بن العوام، قال: حدثنا سفيان بن حسين، عن الحكم بن عتيبة، عن مِقسَم، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، من حديث ابن عباس.

5774 -

عن كُريب، أنه سمع ابن عباس يقول:

«قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان بالروحاء، لقي ركبا، فسلم عليهم، فردوا عليه، فقال: من القوم؟ قالوا: المسلمون، فمن القوم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا رسول الله، ففزعت إليه امرأة، فرفعت إليه صبيا لها من محفة، فقالت: يا رسول الله، ألهذا حج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم، ولك أجر»

(1)

.

⦗ص: 121⦘

- وفي رواية: «مر النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة، ومعها صبي لها في محفة، فأخذت بضبعه، فقالت: يا نبي الله، ألهذا حج؟ قال: نعم، ولك أجر»

(2)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بامرأة، وهي في خدرها، معها صبي، فقالت: ألهذا حج؟ قال: نعم، ولك أجر»

(3)

.

- وفي رواية: «بينما النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في بطن الروحاء، إذ أقبل وفد، فقال رجل منهم: من أنتم؟ فقال: نحن المسلمون، ثم قالت امرأة: من أنت؟ قال: أنا رسول الله؟ فأخرجت صبيا، فقالت: يا رسول الله، ألهذا حج؟ فقال: ولك أجر»

(4)

.

أخرجه مالك، رواية أبي مصعب

(1)

(1256)، عن إبراهيم بن عُقبة. و «الحميدي» (514) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني إبراهيم بن عُقبة، أخو موسى بن عُقبة. و «ابن أبي شيبة» (15108) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن إبراهيم بن عُقبة. و «أحمد» (1898) قال: حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن عُقبة. وفي (1899) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن إبراهيم بن عُقبة. وفي 1/ 244 (2187) قال: حدثنا حُجَين بن المثنى، ويونس، قالا: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن أبي سلمة، عن إبراهيم بن عُقبة. وفي 1/ 343 (3196) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن عُقبة. وفي 1/ 344 (3202) قال: حدثنا أَبو أحمد، وأَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن عُقبة. و «مسلم»

⦗ص: 122⦘

4/ 101 (3232) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وابن أبي عمر، جميعا عن ابن عُيينة، قال أَبو بكر: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن إبراهيم بن عُقبة. وفي (3233) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن سفيان، عن محمد بن عُقبة. وفي (3235) قال: وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن عُقبة. و «أَبو داود» (1736) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن إبراهيم بن عُقبة. و «النَّسَائي» 5/ 120، وفي «الكبرى» (3611) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن عُقبة.

وفي 5/ 120، وفي «الكبرى» (3612) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا بشر بن السَّري، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن عُقبة. وفي 5/ 120، وفي «الكبرى» (3613) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن عُقبة. وفي 5/ 121، وفي «الكبرى» (3614) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن عُقبة (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، واللفظ له، عن سفيان، عن إبراهيم بن عُقبة. وفي 5/ 121، وفي «الكبرى» (3615) قال: أخبرنا سليمان بن داود بن حماد بن سعد، ابن أخي رِشْدِين بن سعد، أَبو الربيع، والحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، عن ابن وهب، قال: أخبرني مالك بن أنس، عن إبراهيم بن عُقبة. و «أَبو يَعلى» (2400) قال: حدثنا أَبو خيثمة، عن ابن عُيينة، قال: حدثنا إبراهيم بن عُقبة. و «ابن خزيمة» (3049) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعته من إبراهيم بن عُقبة. وقال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا سفيان. ولم يقل: «ففزعت، وقال: فقالت: ألهذا حج؟ قال: نعم، ولك أجر، وقال في كلها: عن» . و «ابن حِبَّان» (144) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعته من إبراهيم بن عُقبة. وفي (3797) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن إبراهيم بن عُقبة. وفي (3798) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا سعيد بن يعقوب الطَّالْقَاني، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن إبراهيم بن عُقبة.

⦗ص: 123⦘

كلاهما (إبراهيم بن عُقبة، ومحمد بن عُقبة) عن كُريب مولى ابن عباس، فذكره

(1)

.

ـ في رواية الحميدي؛ قال سفيان: وكان ابن المُنكدِر حدثناه أولا مرسلا، فقيل لي: إنما سمعه من إبراهيم، فأتيت إبراهيم، فسألته عنه، فحدثني به، وقال: حدثت به ابن المُنكدِر، فحج بأهله كلهم.

- وفي رواية عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان بن عُيينة؛ قال إبراهيم: فحدثت بهذا الحديث ابن المُنكدِر، فحج بأهله أجمعين.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: إبراهيم، ومحمد، وموسى، بنو عقبة، ثقات كلهم، وأكثرهم حديثا موسى بن عُقبة، وهم من أهل المدينة. «السنن الكبرى» (3615).

- أَخرجه أحمد (2610) قال: حدثنا نوح بن ميمون، قال: أخبرنا عبد الله، يعني العمري، عن محمد بن عُقبة، عن أخيه إبراهيم بن عُقبة، عن كُريب، عن ابن عباس؛

«أن امرأة أخرجت صبيا لها، فقالت: يا رسول الله، هل لهذا حج؟ فقال: نعم، ولك أجر» .

جعله من رواية «محمد بن عُقبة، عن أخيه إبراهيم بن عُقبة» .

- وأخرجه مالك (1268)

(1)

عن إبراهيم بن عُقبة. و «ابن أبي شيبة» (15102) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن إبراهيم، ومحمد ابني عقبة. و «أحمد» (3195) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن إبراهيم بن عُقبة. و «مسلم» 4/ 101 (3234) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن عُقبة.

⦗ص: 124⦘

كلاهما (إبراهيم بن عُقبة، ومحمد بن عُقبة) عن كُريب مولى عبد الله بن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بامرأة، وهي في محفتها، فقيل لها: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت بضبعي صبي كان معها، فقالت: ألهذا حج يا رسول الله؟ فقال: نعم، ولك أجر» .

«مُرسَل» ، ليس فيه:«ابن عباس»

(2)

.

ـ فوائد:

- قال عباس الدُّوري: حدثنا يحيى بن مَعين قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن إبراهيم بن عقبة، عن كُريب، عن ابن عباس؛ أن امرأة رفعت صبيا لها، في محفة، إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، ألهذا حج؟ قال: نعم، ولك أجر.

قال يحيى: إنما يرويه الناس مرسلا عن كُريب. «تاريخه» (594).

- وقال عباس الدُّوري: قال يحيى: وإبراهيم بن عقبة، عن كُريب، عن ابن عباس؛ أن امرأة رفعت صبيا لها، إلى النبي صلى الله عليه وسلم أخطأ فيه ابن عُيينة، إنما هو مرسل.

قال يحيى: روى عنه الثوري مرسلا. «تاريخه» (1052).

- وقال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن مَعين، عن حديث إبراهيم بن عقبة، عن كُريب، عن ابن عباس، أن امرأة أخرجت صبيا لها من محفة لها، فقالت: يا رسول الله، ألهذا حج؟.

فقال: مرسل، ليس فيه ابن عباس. «تاريخه» 3/ 1/ 280 و 2/ 2/ 313.

- وقال البخاري: قال لنا أَبو نعيم: عن سفيان، عن إبراهيم بن عقبة، عن كُريب، عن ابن عباس؛ أن امرأة رفعت صبيا لها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: ألهذا حج؟ قال: نعم، ولك أجر.

وقال لنا قَبيصَة: عن سفيان، عن محمد بن عقبة، عن كُريب، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم

…

، مثله.

وقال لي محمد: حدثني يحيى، عن سفيان، عن محمد بن عقبة، عن كُريب، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

⦗ص: 125⦘

قال سفيان: وحدثني إبراهيم، قال: حدثني كُريب، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقاله مالك، وزهير، عن إبراهيم، عن كُريب، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال الماجشون، وابن عُيينة: عن إبراهيم، عن كُريب، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ومحمد بن كثير، عن سفيان، عن محمد بن عقبة، عن كُريب، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال عبد الله بن الوليد: حدثنا سفيان، قال: حدثني محمد

…

، مثله.

وقال حبان: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا إبراهيم بن عقبة، قال: حدثنا كُريب، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وحدثني محمد، قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا ابن إسحاق، عن إبراهيم، عن كُريب، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال ابن بكر: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني موسى بن عُقبة، أخبره كُريب، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال البخاري: أخشى أن يكون هذا الحديث مرسلا في الأصل.

قال البخاري: وقال أَبو ظبيان، وأَبو السفر، عن ابن عباس: أيما صبي حج، ثم أدرك، فعليه الحج، وهذا المعروف عن ابن عباس. «التاريخ الكبير» 1/ 198.

5775 -

عن طاووس، عن ابن عباس، أنه كان يقول:

«مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة في محفتها، فأخذت الصبي بإحدى يديها، فقالت: يا نبي الله، هل لهذا حج؟ قال: نعم، ولك أجر» .

أخرجه عَبد بن حُميد (619) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل، قال: أخبرني عبد الكريم، عن طاووس، فذكره

(1)