تابع مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى - المسند المصنف المعلل - جـ ١٥

تابع مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب

رضي الله تعالى عنهما

كتاب الحج

- حديث ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«بني الإسلام على خمس: وحج البيت» الحديثَ.

سلف برقم (6696: 6702).

7107 -

عن مجاهد بن جبر، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الغازي في سبيل الله، والحاج، والمُعتَمِر، وفد الله، دعاهم فأجابوه، وسألوه فأعطاهم»

(1)

.

أخرجه ابن ماجة (2893) قال: حدثنا محمد بن طريف. و «ابن حِبَّان» (4613) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الحسن بن سهل الجعفري.

كلاهما (محمد بن طريف، والحسن الجعفري) عن عمران بن عُيينة، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن مجاهد، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن حديثٍ؛ رواه يَحيى بن حسان، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن مجاهد، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: الحاج، والمُعتَمِر، والغازي وفدُ الله، الحديثَ.

⦗ص: 6⦘

قال: هذا خطأ، كذا حدثنا به الجروي، يعني الحسن بن عبد العزيز، عن يَحيى بن حسان، إِنما هو: مجاهد، عن عمر. «علل الحديث» (847).

- وقال الدارَقُطني: يرويه عطاء بن السائب، واختُلف عنه؛

فرواه عمران بن عُيينة، عن عطاء بن السائب، عن مجاهد، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وكذلك قال الحسين بن الوليد: عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب.

وقال جَرير بن عبد الحميد: عن عطاء بن السائب، عن مجاهد، قَوله.

ولا يصح رفعه عن عطاء. «العلل» (3112).

7108 -

عن عبد الرَّحمَن بن البيلماني، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا لقيت الحاج فسلم عليه، وصافحه، ومره أن يستغفر لك قبل أن يدخل بيته، فإنه مغفور له» .

أخرجه أحمد (5371 و 6112) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا محمد بن الحارث الحارثي، قال: حدثني محمد بن عبد الرَّحمَن بن البيلماني، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عَمرو بن علي الفلاس: محمد بن الحارث الحارثي رَوى عن ابن البَيلماني أَحاديث منكَرة. «الكامل» لابن عَدي 9/ 185.

• حديث مجاهد، عن عبد الله بن عمر، في سؤال الأَنصاري عن الحاج، ما له، وقول النبي صلى الله عليه وسلم:

«إن له حين يخرج من بيته، أن راحلته لا تخطو خطوة، إلا كتب له بها حسنة، أو حطت عنه بها خطيئة، فإذا وقف بعرفة» ، الحديثَ.

سلف برقم (6867).

7109 -

عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي، عن ابن عمر، قال:

«قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ما يوجب الحج؟ قال: الزاد والراحلة، قال: يا رسول الله، فما الحاج؟ قال: الشعث التفل، وقام آخر، فقال: يا رسول الله، وما الحج؟ قال: العج والثج» .

قال وكيع: يعني بالعج: العجيج بالتلبية، والثج: نحر البدن

(1)

.

- وفي رواية: «قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من الحاج يا رسول الله؟ قال: الشعث التفل، فقام رجل آخر، فقال: أي الحج أفضل يا رسول الله؟ قال: العج والثج، فقام رجل آخر، فقال: ما السبيل يا رسول الله؟ قال: الزاد والراحلة»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (15287 و 15946) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (2896) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا مروان بن معاوية (ح) وحدثنا علي بن محمد، وعَمرو بن عبد الله، قالا: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (813) قال: حدثنا يوسف بن عيسى، قال: حدثنا وكيع. وفي (2998) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق.

ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، ومروان بن معاوية، وعبد الرزاق بن همام) عن إبراهيم بن يزيد المكي، عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي، فذكره

(1)

.

⦗ص: 8⦘

- قال التِّرمِذي (813): هذا حديثٌ حسنٌ، وإِبراهيم بن يزيد هو الخُوزي المَكي، وقد تكلم فيه بعضُ أَهل الحديث من قِبل حفظه.

- وقال أَيضًا (2998): هذا حديثٌ لا نعرفه من حديث ابن عمر، إِلا من حديث إِبراهيم بن يزيد الخُوزي المَكي، وقد تَكَلم بعضُ أَهل العلم في إِبراهيم بن يزيد من قِبَل حِفظِهِ.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إبراهيم الخُوزي متروك الحديث.

وقال العباس بن محمد الدُّوري، عن يحيى بن مَعين، أنه قال: إبراهيم بن يزيد الخُوزي المَكِّي ليس بثقةٍ، وليس بشيءٍ.

وقال أبو إسحاق الطالقاني: سألتُ عبد الله بن المبارك عن حديث إبراهيم الخُوزي، فأبى أن يُحدِّثني به، وقال له عبد العزيز بن أبي رِزْمَة: حَدِّثه يا أبا عبد الرَّحمَن، فقال: تأمرني أن أعود في ذنبٍ قد تبتُ منه.

وقال محمد بن المثنى: كان يحيى، يعني ابن سعيد القطان، وعبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي، لا يحدثان عن سفيان، عن إبراهيم الخُوزي.

وقال علي بن الحسين بن الجنيد: سمعتُ ابن نُمير يقول: إبراهيم الخُوزي كان الناس يتقون حديثه.

وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث منكر الحديث.

وقال أبو زُرعة الرازي: منكر الحديث سكن مكة، وهو ضعيف الحديث. "الجرح والتعديل" 2/ 146 و 147.

- وأَخرجه ابن عَدي في "الكامل" 1/ 512 في ترجمة إِبراهيم بن يزيد. وقال 1/ 519: وهو في عِداد من يُكتب حديثُه، وإِن كان قد نُسِبَ إِلى الضعف.

7110 -

عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم لما حج بنسائه قال: إنما هي هذه الحجة، ثم عليكم بظهور الحصر» .

أخرجه ابن حبان (3706) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن إسحاق المُسَيبي، قال: حدثنا عبد الله بن نافع، عن عاصم بن عمر، عن عبد الله بن دينار، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 8/ 190 في ترجمة عاصم بن عمر.

وقال 8/ 196: ومع ضعفه يُكتب حديثُه.

7111 -

عن أَبي أُمامة التيمي، قال: كنت رجلا أكري في هذا الوجه، وكان ناس يقولون: إنه ليس لك حج، فلقيت ابن عمر، فقلت: يا أبا عبد الرَّحمَن، إني رجل أكري في هذا الوجه، وإن ناسا يقولون: إنه ليس لك حج، فقال ابن عمر: أليس تحرم وتلبي، وتطوف بالبيت، وتفيض من عرفات، وترمي الجمار؟ قال: قلت: بلى، قال: فإن لك حجا؛

⦗ص: 9⦘

«جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن مثل ما سألتني عنه، فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجبه، حتى نزلت هذه الآية: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم} فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأ عليه هذه الآية، وقال: لك حج»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أَبي أُمامة التيمي، قال: قلت لابن عمر: إنا نكري، فهل لنا من حج؟ قال: أليس تطوفون بالبيت، وتأتون المعرف، وترمون الجمار، وتحلقون رؤوسكم؟ قال: قلنا: بلى، فقال ابن عمر: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الذي سألتني، فلم يجبه، حتى نزل عليه جبريل، عليه السلام، بهذه الآية: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم}، فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أنتم حجاج»

(2)

.

أخرجه أحمد (6434) قال: حدثنا أسباط، قال: حدثنا الحسن بن عَمرو الفقيمي. و «أَبو داود» (1733) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا العلاء بن المُسَيب. و «ابن خزيمة» (3051) قال: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا العلاء بن المُسَيب. وفي (3051 م) قال: حدثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي، قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة، عن العلاء بن المُسَيب. وفي (3052) قال: حدثنا الزعفراني، قال: حدثنا أسباط بن محمد القرشي، عن الحسن بن عَمرو الفقيمي، وأنا بريء من عهدته

(1)

.

كلاهما (الحسن بن عَمرو، والعلاء بن المُسَيب) عن أَبي أُمامة التيمي، فذكره

(2)

.

- أَخرجه ابن أبي شيبة (15371) قال: حدثنا ابن فضيل. و «أحمد» 2/ 155 (6435) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، يعني العدني، قال: حدثنا سفيان.

كلاهما (محمد بن فضيل، وسفيان الثوري) عن العلاء بن المُسَيب، عن رجل من بكر بن وائل، قال: سألت ابن عمر، قلت: إنا نكري في هذا الوجه للحج، وإن أناسا يزعمون أن لا حج لنا؟ قال: ألستم تلبون، وتطوفون بالبيت، وبين الصفا والمروة، وترمون الجمار، وتقفون بالموقف؟ قالوا: بلى، قال: فإنكم حجاج؛

«قد جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن مثل الذي سألتني عنه، فلم يجبه، حتى نزلت هذه الآية: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم}، فدعاه، فقرأها عليه، ثم قال: إنكم حجاج» .

- في رواية سفيان، عن العلاء بن المُسَيب؛ «عن رجل من بني تيم الله»

(1)

.

7112 -

عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛

«أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يلبس المحرم من الثياب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تلبسوا القمص، ولا العمائم، ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا الخفاف، إلا أحد لا يجد نعلين فليلبس خفين، وليقطعهما أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا من الثياب شيئًا مسه الزعفران، ولا الورس»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رجلا قال: يا رسول الله، ما يلبس المحرم؟ أو قال: ما يترك المحرم؟ فقال: لا يلبس القميص، ولا السراويل، ولا العمامة، ولا الخفين، إلا أن لا يجد نعلين، فمن لم يجد نعلين، فليلبسهما أسفل من الكعبين، ولا البرنس، ولا شيئًا من الثياب مسه ورس، ولا زعفران»

(2)

.

- وفي رواية: «قال رجل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر: ما يلبس المحرم؟ قال: لا يلبس القميص، ولا العمامة، ولا السراويل، ولا البرنس، ولا الخفين،

⦗ص: 11⦘

إلا لأحد لا يجد نعلين فما أسفل من الكعبين، ولا شيء من الثياب مسه ورس، ولا زعفران»

(3)

.

- وفي رواية: «أن رجلا قال: يا رسول الله، ماذا نلبس من الثياب إذا أحرمنا؟ فقال: لا تلبسوا القمص، ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا العمائم، ولا القلانس، ولا الخفاف، إلا أحد ليست له نعلان، فليلبسهما أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا من الثياب شيئًا مسه ورس، ولا زعفران» .

قال: وكان عبد الله يقول: ولا تنتقب المرأة، ولا تلبس القفازين

(4)

.

- وفي رواية: «لا يلبس المحرم البرنس، ولا القميص، ولا العمامة، ولا السراويل، ولا الخفين، إلا أن يضطر يقطعه من عند الكعبين، ولا يلبس ثوبا مسه الورس والزعفران، إلا أن يكون غسيلا»

(1)

.

- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلبس المحرم القمص، أو الأقبية، أو الخفين، إلا ألا يجد نعلين، أو السراويلات، أو يلبس ثوبا مسه ورس، أو زعفران»

(2)

.

- وفي رواية: «قام رجل، فقال: يا رسول الله، ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في الإحرام؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تلبسوا القميص، ولا السراويلات، ولا العمائم، ولا البرانس، إلا أن يكون أحد ليست له نعلان، فليلبس الخفين،

⦗ص: 12⦘

وليقطع أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا شيئًا مسه زعفران، ولا الورس، ولا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين»

(3)

.

أخرجه مالك (906)

(4)

. والحُميدي (640) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إسماعيل بن أُمية، وأيوب السَّخْتِياني، وأيوب بن موسى، وعُبيد الله بن عمر. و «ابن أبي شيبة» (13021) و 4/ 385:1 (14860) و 4/ 100:2 (16020) و 14/ 165 (37259) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب.

و «أحمد» 2/ 3 (4454 و 4456) قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا ابن عون. وفي 2/ 4 (4482) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. وفي 2/ 29 (4835) قال: حدثنا معاذ، قال: حدثنا ابن عون. وفي 2/ 41 (5003) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي 2/ 54 (5166) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي 2/ 59 (5243) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي 2/ 63 (5308) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن مالك. وفي 2/ 65 (5325) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن أيوب. وفي 2/ 77 (5472) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى، يعني ابن سعيد، عن عمر بن نافع. وقال يزيد مرة: أن عمر بن نافع أخبره. وفي 2/ 119 (6003) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا ليث. و «الدَّارِمي» (1926) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى، هو ابن سعيد، عن عمر بن نافع. وفي (1928) قال: أخبرنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» 1/ 39 (134) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي 1/ 82 (366) قال: حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي 2/ 137 (1542) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي 3/ 15 (1838) قال:

⦗ص: 13⦘

حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا الليث. وفي 7/ 143 (5794) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي 7/ 144 (5803) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. وفي (5805) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا جويرية. و «مسلم» 4/ 2 (2761) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و «ابن ماجة» (2929 و 2932) قال: حدثنا أَبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «أَبو داود» (1824) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. وفي (1825) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. و «التِّرمِذي» (833) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «النَّسَائي» 5/ 131 و 133، وفي «الكبرى» (3635 و 3640) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. وفي 5/ 132، وفي «الكبرى» (3636) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي 5/ 133، وفي «الكبرى» (3639 و 5847) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي 5/ 134، وفي «الكبرى» (3641) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، وعَمرو بن علي، قالا: حدثنا يزيد، وهو ابن هارون، قال: حدثنا يحيى، وهو ابن سعيد الأَنصاري، عن عمر بن نافع.

وفي 5/ 134، وفي «الكبرى» (3642) قال: أخبرنا أَبو الأشعث، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا أيوب. وفي 5/ 134، وفي «الكبرى» (3643) قال: أخبرنا أَبو الأشعث، أحمد بن المقدام، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا ابن عون. وفي 5/ 135، وفي «الكبرى» (3644) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن ابن أبي زائدة، قال: أنبأنا عُبيد الله بن عمر. وفي 5/ 135، وفي «الكبرى» (3646) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هُشيم، قال: أنبأنا ابن عون. وفي 5/ 135، وفي «الكبرى» (3647) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك، عن موسى بن عُقبة. و «أَبو يَعلى» (5805) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا مالك. وفي (5812) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا جَرير. و «ابن خزيمة» (2597) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا بشر، يعني ابن المُفَضَّل، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (2598) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن عُبيد الله. وفي (2599) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى، يعني ابن يونس، عن ابن جُريج، قال: أخبرني موسى بن عُقبة. وفي (2682) قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، قال:

⦗ص: 14⦘

حدثنا حماد، عن أيوب. وفي (2683) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا ابن عون (ح) وحدثنا محمد بن هشام، قال: حدثنا هُشيم، عن ابن عون. وفي (2684) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (2684/ 1) قال: حدثناه أَبو هاشم، زياد بن أيوب، وأحمد بن مَنيع، قالا: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. وفي (2684/ 2) قال: حدثناه محمد بن معمر، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن حِبَّان» (3761) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، بنسا، وأحمد بن علي بن المثنى التميمي، بالموصل، قالا: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، أَبو الفضل، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر بن حفص العُمَري.

وفي (3784) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (3955) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر.

جميعهم (مالك بن أنس، وإسماعيل بن أُمية، وأيوب السَّخْتِياني، وأيوب بن موسى، وعُبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عون، وابن أبي ذِئب، والليث بن سعد، وعمر بن نافع، وجويرية بن أسماء، وموسى بن عُقبة، وجرير بن حازم، وعبد الملك بن جُريج) عن نافع، فذكره

(1)

.

- قال البخاري عقب (1838): تابعه موسى بن عُقبة، وإسماعيل بن إبراهيم بن عُقبة، وجويرية، وابن إسحاق، في النقاب، والقفازين.

وقال عُبيد الله: «ولا ورس، وكان يقول: لا تتنقب المحرمة، ولا تلبس القفازين» .

وقال مالك، عن نافع، عن ابن عمر:«لا تتنقب المحرمة» ، وتابعه ليث بن أبي سُلَيم.

- وقال أَبو داود: وقد روى هذا الحديث حاتم بن إسماعيل، ويحيى بن أيوب، عن موسى بن عُقبة، عن نافع، على ما قال الليث.

⦗ص: 15⦘

ورواه موسى بن طارق، عن موسى بن عُقبة، موقوفا على ابن عمر.

وكذلك رواه عُبيد الله بن عمر، ومالك، وأيوب، عن نافع، عن ابن عمر، موقوفا.

وإبراهيم بن سعيد المديني، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ «المحرمة لا تنتقب، ولا تلبس القفازين» .

- قال أَبو داود: إبراهيم بن سعيد المديني، شيخ من أهل المدينة، ليس له كبير حديث.

- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي، عقب (3641): عمر بن نافع، وأَبو بكر بن نافع، وعبد الله بن نافع، إخوة ثلاثة، وعبد الله بن نافع، ليس بثقة، ونافع مولى عبد الله بن عمر، ثقة حافظ.

- وأخرجه أَبو داود (1826) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد المديني. و «أَبو يَعلى» (5818) قال: حدثنا زكريا بن يحيى، زحَمُّويَهْ، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد المديني، أَبو إسحاق. و «ابن خزيمة» (2600) قال: حدثنا أَبو داود سليمان بن توبة، قال: حدثنا أَبو بدر (ح) وحدثنا علي بن الحسين الدرهمي، وهذا حديثه، قال: حدثنا شجاع، وهو ابن الوليد، أَبو بدر. قال أَبو داود، قال: حدثنا، وقال الدرهمي: عن موسى بن عُقبة.

كلاهما (إبراهيم بن سعيد، وموسى بن عُقبة) عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا تنتقب المرأة الحرام، ولا تلبس القفازين»

(1)

(2)

.

- وأخرجه ابن أبي شيبة (14442) وفي 4/ 338:1 (14546)

⦗ص: 16⦘

قال: حدثنا يَعلى بن عبيد. و «أحمد» 2/ 22 (4740) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد. وفي 2/ 32 (4868) قال: حدثنا يزيد. و «أَبو داود» (1827) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي.

ثلاثتهم (يَعلى بن عبيد، ويزيد بن هارون، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب) عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، قال:

«سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على هذا المنبر، وهو ينهى الناس إذا أحرموا عما يكره لهم: لا تلبسوا العمائم، ولا القمص، ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا الخفين، إلا أن يضطر مضطر إليهما، فيقطعهما أسفل من الكعبين، ولا ثوبا مسه الورس، ولا الزعفران، قال: وسمعته ينهى النساء عن القفاز، والنقاب، وما مس الورس والزعفران من الثياب»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عبد الله بن عمر؛ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى النساء في إحرامهن، عن القفازين، والنقاب، وما مس الورس والزعفران من الثياب، ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب، من معصفر، أو خز، أو حلي، أو سراويل، أو قميص، أو خف»

(2)

.

- وفي رواية: «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنه، يعني النقاب»

(3)

.

- قال أَبو داود: روى هذا الحديث عن ابن إسحاق، عن نافع: عَبدة بن سليمان، ومحمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، إلى قوله:«وما مس الورس، والزعفران من الثياب» ، ولم يذكرا ما بعده

(4)

.

وأخرجه مالك (918)

(5)

. وابن أبي شَيبة (14438) قال: حدثنا

⦗ص: 17⦘

وكيع، عن فضيل بن غزوان. وفي 4/ 323:1 (14439) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن يحيى بن سعيد، وعُبيد الله. وفي 4/ 337:1 (14541) قال: حدثنا أَبو خالد، عن يحيى، وعُبيد الله. وفي (14543) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن عُبيد الله.

أربعتهم (مالك بن أنس، وفضيل بن غزوان، ويحيى بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر) عن نافع؛ أن عبد الله بن عمر كان يقول: لا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أنه كره البرقع، والقفازين للمحرمة»

(2)

.

- وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: لا تلبس القفازين، ولا تلبس ثوبا مسه ورس، ولا زعفران»

(3)

.

- وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أنه كان يكره للمحرمة النقاب والقفازين»

(4)

.

«موقوف»

(5)

.

7113 -

عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال:

«سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يلبس المحرم من الثياب؟ (وقال سفيان مرة: ما يترك المحرم من الثياب؟) فقال: لا يلبس القميص، ولا البرنس، ولا السراويل، ولا العمامة، ولا ثوبا مسه الورس، ولا الزعفران، ولا الخفين، إلا لمن لا

⦗ص: 18⦘

يجد نعلين، فمن لم يجد نعلين فليلبس الخفين، وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رجلا نادى، فقال: يا رسول الله، ما يجتنب المحرم من الثياب؟ فقال: لا يلبس السراويل، ولا القميص، ولا البرنس، ولا العمامة، ولا ثوبا مسه زعفران، ولا ورس، وليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين، فإن لم يجد نعلين فليلبس خفين، وليقطعهما حتى يكونا أسفل من العقبين»

(2)

.

أخرجه الحُميدي (639) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 8 (4538) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 34 (4899) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي 2/ 59 (5243) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب.

و «البخاري» 1/ 39 (134) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي 1/ 82 (366) قال: حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي 3/ 16 (1842) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي 7/ 145 (5806) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 4/ 2 (2762) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، كلهم عن ابن عُيينة، قال يحيى: أخبرنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (1823) قال: حدثنا مُسدد، وأحمد بن حنبل، قالا: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» 5/ 129، وفي «الكبرى» (3633) قال: أخبرنا محمد بن منصور، عن سفيان. و «أَبو يَعلى» (5425) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (5488) قال: حدثنا عَمرو بن محمد، قال: حدثنا سفيان. وفي (5533) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (2601) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (2685) قال: حدثناه عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا سفيان.

⦗ص: 19⦘

أربعتهم (سفيان بن عُيينة، ومَعمَر بن راشد، وابن أبي ذِئب، وإبراهيم بن سعد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني سالم، فذكره

(1)

.

7114 -

عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أنه قال:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران، أو ورس، وقال: من لم يجد نعلين فليلبس خفين، وليقطعهما أسفل من الكعبين»

(1)

.

- وفي رواية: «من لم يجد نعلين فليلبس خفين، وليشقهما، أو ليقطعهما، أسفل من الكعبين»

(2)

.

- وفي رواية: «من لم يجد نعلين فليلبس خفين، وليقطعهما من عند الكعبين»

(3)

.

- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلبس المحرم ثوبا مسه زعفران، أو ورس»

(4)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الورس، والزعفران» .

قال شعبة: قلت له: يعني المحرم؟ قال: نعم

(5)

.

أخرجه مالك (908)

(6)

. وأحمد (5075 و 5076) و 2/ 139 (6244) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثني شعبة. وفي 2/ 50 (5106) قال: حدثنا محمد بن

⦗ص: 20⦘

عبد الله، قال: حدثنا سفيان.

وفي 2/ 52 (5131) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة. وفي 2/ 56 (5193) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي 2/ 59 (5244) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي 2/ 66 (5336) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك. وفي 2/ 73 (5427) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم. وفي 2/ 74 (5431) قال: حدثنا بَهز بن أسد، أَبو الأسود، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 81 (5528) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 111 (5906) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» 7/ 153 (5847) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي 7/ 154 (5852) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» 4/ 2 (2763) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و «ابن ماجة» (2930 و 2932) قال: حدثنا أَبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «النَّسَائي» 5/ 129، وفي «الكبرى» (3632) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. و «ابن حِبَّان» (3787) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (3788) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي (3956) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.

أربعتهم (مالك بن أنس، وشعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، وعبد العزيز بن مسلم) عن عبد الله بن دينار، فذكره

(1)

.

7115 -

عن نافع، قال: أصاب ابن عمر برد، وهو محرم، فقال لنافع: اطرح علي شيئا، فألقيت عليه برنسا، فغضب، وقال: أطرحته علي، وقد أخبرتك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه؟!

(1)

.

⦗ص: 21⦘

- وفي رواية: «عن نافع، قال: وجد ابن عمر القر، وهو محرم، فقال: ألق علي ثوبا، فألقيت عليه برنسا، فأخره وقال: تلقي علي ثوبا قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلبسه المحرم؟!»

(2)

.

- وفي رواية: «عن نافع؛ أن ابن عمر خرج حاجا، فأحرم، فوضع رأسه في برد شديد، فألقيت عليه برنسا فانتبه، فقال: ما ألقيت علي؟ فقلت: برنسا، قال: تلقيه علي، وقد حدثتك؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن لبسه»

(3)

.

أخرجه الحُميدي (712) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب. و «أحمد» 2/ 31 (4856) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا جَرير بن حازم. وفي 2/ 57 (5198) قال: حدثنا يحيى، عن ابن عَجلان. وفي 2/ 141 (6266) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن الطفاوي، قال: حدثنا أيوب. و «أَبو داود» (1828) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن أيوب.

ثلاثتهم (أيوب السَّخْتِياني، وجرير بن حازم، ومحمد بن عَجلان) عن نافع، فذكره

(4)

.

7116 -

عن سعيد بن عَمرو بن سعيد بن العاص، قال: صدرت مع ابن عمر يوم الصدر، فمرت بنا رفقة يَمَانِيَة، ورحالهم الأدم، وخطم إبلهم الجرر، فقال عبد الله بن عمر: من أحب أن ينظر إلى أشبه رفقة وردت الحج العام، برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، إذ قدموا في حجة الوداع، فلينظر إلى هذه الرفقة.

أخرجه أحمد (6016) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا إسحاق بن سعيد، عن أبيه، فذكره

(1)

.

⦗ص: 22⦘

- أخرجه ابن أبي شيبة (16050). وأَبو داود (4144) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري.

كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وهناد بن السَّري) عن وكيع بن الجراح، عن إسحاق بن سعيد بن عَمرو القرشي، عن أبيه، عن ابن عمر؛ أنه رأى رفقة من أهل اليمن، رحالهم الأدم، فقال: من أحب أن ينظر إلى أشبه رفقة، بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هؤلاء. موقوف

(2)

.

7117 -

عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عمر؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدهن عند الإحرام، بالزيت غير المقتت»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم ادهن بدهن غير مقتت، وهو محرم»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدهن رأسه بالزيت، وهو محرم، غير المقتت»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (15047) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 2/ 25 (4783) و 2/ 59 (5242) قال: حدثنا وكيع. وفي 2/ 29 (4829) قال: حدثنا روح. وفي 2/ 72 (5409) قال: حدثنا أَبو سلمة. وفي 2/ 126 (6089) قال: حدثنا يونس. وفي 2/ 145 (6322) قال: حدثنا أَبو كامل. و «ابن ماجة» (3083) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (962) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا وكيع. و «ابن خزيمة» (2652) قال: حدثنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا عفان بن مسلم، ويحيى بن عباد. وفي (2653) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا حجاج بن مِنهال (ح) وحدثناه سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثناه محمد بن يحيى، قال: حدثنا الهيثم بن جميل.

تسعتهم (وكيع بن الجراح، وروح بن عبادة، وأَبو سلمة الخُزاعي، ويونس، وأَبو كامل، وعفان بن مسلم، ويحيى بن عباد، وحجاج بن مِنهال، والهيثم بن جميل) عن حماد بن سلمة، عن فرقد السبخي، عن سعيد بن جبير، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: مُقَتَّتٌ: مُطَيَّبٌ.

وقال: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إِلا من حديث فَرقد السَّبَخي، عن سعيد ابن جُبير، وقد تكلم يَحيى بن سعيد في فَرقد السَّبَخي، وروى عنه الناس

(2)

.

- وقال ابن خزيمة: سمعت محمد بن يحيى يقول: غير مقتت؛ غير مطيب.

- وقال ابن خزيمة (2652): أنا خائف أن يكون فرقد السبخي واهما في رفعه هذا الخبر، فإن الثوري روى عن منصور، عن سعيد بن جبير، قال: كان ابن عمر يدهن بالزيت حين يريد أن يحرم.

(2653)

حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري.

قال ابن خزيمة: وقفهما، علمي، هو الصحيح، الادهان بالزيت، في حديث سعيد بن جبير، إنما هو من فعل ابن عمر، لا من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ومنصور بن المُعتَمِر أحفظ وأعلم بالحديث وأتقن من عدد مثل فرقد السبخي.

- أَخرجه البخاري 2/ 136 (1537 و 1538) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن سعيد بن جبير، قال: كان ابن عمر، رضي الله عنهما، يدهن بالزيت.

فذكرته لإبراهيم

(1)

، قال: ما تصنع بقوله؟ حدثني الأسود، عن عائشة، رضي الله عنها، قالت:

⦗ص: 24⦘

«كأني أنظر إلى وبيص الطيب، في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم» .

- وأخرجه ابن أبي شيبة (15045) قال: حدثنا وكيع. و «ابن خزيمة» (2653) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق.

كلاهما (وكيع، وعبد الرزاق) عن سفيان الثوري، عن منصور، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر؛ أنه كان يدهن بالزيت عند الإحرام

(2)

.

- وفي رواية: «عن سعيد بن جُبير، قال: كان ابن عمر يَدَّهِن بالزيت حين يريد أَن يُحرِم» ، «موقوف» .

- وأخرجه ابن أبي شيبة (15044) قال: حدثنا وكيع، عن موسى بن عُبيدة، عن بعض أصحابه، عن ابن عمر؛ أنه كان يدهن بالزيت قبل أن يحرم. «موقوف» .

- فوائد:

- أخرجه ابن حبان في «المجروحين» 2/ 206، في مناكير فرقد، وقال لم يُتَابَع عليه.

• حديث نافع، عن عبد الله بن عمر؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبد رأسه وأهدى، فلما قدم مكة، أمر نساءه أن يحللن، قلن: ما لك أنت لا تحل؟ قال: إني قلدت هديي، ولبدت رأسي، فلا أحل حتى أحل من حجتي، وأحلق رأسي» .

يأتي في مسند حفصة بنت عمر، أُم المؤمنين، رضي الله تعالى عنها، برقم (17394).

7118 -

عن نافع، عن ابن عمر؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم لبد رأسه بالعسل

(1)

».

⦗ص: 25⦘

أخرجه أَبو داود (1748) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن نافع، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

7119 -

عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«خمس من الدواب، ليس على المحرم في قتلهن جناح: الغراب، والحدأة، والعقرب، والفأرة، والكلب العقور»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: ما يقتل المحرم؟ قال: يقتل العقرب، والفويسقة، والحدأة، والغراب، والكلب العقور»

(2)

.

- وفي رواية: «قال رجل: يا رسول الله، ما نقتل من الدواب إذا أحرمنا؟ فقال: خمس لا جناح على من قتلهن في قتلهن: الحُدَيَّا، والفأرة، والغراب، والعقرب، والكلب العقور»

(3)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في قتل خمس من الدواب للمحرم: الغراب، والحدأة، والفأرة، والكلب العقور، والعقرب»

(4)

.

- وفي رواية: «قال رجل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر: يا رسول الله، ما يقتل المحرم من الدواب؟ قال: الغراب، والحُدَيَّا، والكلب العقور» .

قال جرير: وقال لي أيوب: قلت لنافع: فالحية؟ قال: تلك لا يختلف فيها أَحدٌ

(5)

.

⦗ص: 26⦘

- وفي رواية: «يقتل خمس من الدواب، في الحل والحرم: الغراب، والعقرب، والفأرة، والحدأة، والكلب العقور»

(6)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: ما يقتل المحرم؟ قال: الفأرة، والحدأة، والكلب العقور، والغراب الأبقع»

(7)

.

أخرجه مالك (1026)

(1)

. وعبد الرزاق (8375) عن مَعمَر، عن أيوب. و «ابن أبي شيبة» (15048) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن عُبيد الله بن عمر. و «أحمد» 2/ 3 (4461) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر، وابن عون. وفي 2/ 37 (4937) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي 2/ 48 (5091) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. وفي 2/ 54 (5160) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي 2/ 65 (5324) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن أيوب. وفي 2/ 77 (5476) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا يحيى. وفي 2/ 82 (5541) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن الطفاوي، قال: حدثنا أيوب. وفي 2/ 138 (6229) قال: حدثناه إسحاق، قال: أخبرني مالك. وفي (6230) قال: وقرأت على عبد الرَّحمَن: مالك. و «الدَّارِمي» (1947) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى. و «البخاري» 3/ 13 (1826) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» 4/ 19 (2843) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (2844) قال: وحدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي (2845) قال: وحدثناه قتيبة، وابن رمح، عن الليث بن سعد (ح) وحدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا جرير، يعني ابن حازم (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، جميعا عن عُبيد الله (ح) وحدثني أَبو كامل، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا

⦗ص: 27⦘

يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد. و «ابن ماجة» (3088) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن عُبيد الله. و «النَّسَائي» 5/ 187، وفي «الكبرى» (3797) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. وفي 5/ 189، وفي «الكبرى» (3799) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. وفي 5/ 190، وفي «الكبرى» (3801) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، أَبو قدامة، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي 5/ 190، وفي «الكبرى» (3802) قال: أخبرنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا ابن عُلَية، قال: أنبأنا أيوب.

وفي 5/ 190، وفي «الكبرى» (3803) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (5810) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (3961) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: حدثنا هُشيم، عن ابن عون، ويحيى بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر.

ثمانيتهم (مالك بن أنس، وأيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر، ويحيى بن سعيد، وعبد الله بن عون، وعبد الملك بن جُريج، والليث بن سعد، وجرير بن حازم) عن نافع، فذكره

(1)

.

- قال مسلم عقب (2845): ولم يقل أحد منهم عن نافع، عن ابن عمر، رضي الله عنهما:«سمعت النبي صلى الله عليه وسلم» إلا ابن جُريج وحده، وقد تابع ابن جُريج على ذلك ابن إسحاق.

- أَخرجه أحمد (4876). ومسلم 4/ 20 (2846) قال: حدثنيه فضل بن سهل.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وفضل بن سهل) عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا

⦗ص: 28⦘

محمد بن إسحاق، عن نافع، وعُبيد الله بن عبد الله بن عمر حدثاه، عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«خمس لا جناح على أحد في قتلهن: الغراب، والفأرة، والحدأة، والعقرب، والكلب العقور» .

- وفي رواية مسلم: «خمس لا جناح في قتل ما قتل منهن، في الحرم، فذكر بمثله» .

- زاد فيه مع نافع: «عُبيد الله بن عبد الله بن عمر» .

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن حديث رواه نافع، وعبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«خمس تقتل في الحرم» .

ورواه الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، عن حفصة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال أَبو حاتم: كنا ننكر حديث الزُّهْري، حتى رأينا ما يقويه؛ أخبرنا أَبو محمد عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا مُسدد، عن أبي عَوانة، عن زيد بن جبير، عن ابن عمر، قال: حدثتني إحدى نسوة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال أَبو حاتم: يعني أخته حفصة، فعلمنا أن حديث الزُّهْري صحيح، وأن ابن عمر لم يسمع هذا الحديث من النبي صلى الله عليه وسلم إنما سمعه من أخته حفصة. «علل الحديث» (833).

وقال أَبو حاتم الرازي أيضا في «علل الحديث» (845): رواه الزُّهْري، عن سالم، عن ابن عمر، عن حفصة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الصحيح.

- قلنا: وهو حديث صحيح، إسنادا ومتنا، وحتى على فرض صحة قول من قال: إن ابن عمر لم يسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم وإنما سمعه من حفصة، فهنا يكون مرسل صحابي، ومرسل الصحابي حجة لا شك في ذلك، وثانيا: فقد ظهر من سمع منه ابن عمر.

⦗ص: 29⦘

وغالب الحديث على هذا النحو، وأكثر حديث ابن عباس، مثلا، سمعه من الصحابة، ثم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا خلاف في صحة ذلك، والأخذ به، لأن الصحابة كلهم أمناء، عدول، وثقهم الله تعالى من فوق سبع سماوات، وكفى.

7120 -

عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«خمس من الدواب، من قتلهن، وهو محرم، فلا جناح عليه: العقرب، والفأرة، والغراب، والحدأة، والكلب العقور»

(1)

.

- وفي رواية: «خمس ليس على حرام جناح في قتلهن: الكلب العقور، والغراب، والحديا، والفأرة، والحية»

(2)

.

أخرجه مالك (1027)

(3)

. وأحمد (5107) قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 52 (5132) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 138 (6228) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) وحدثنا إسحاق، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» 3/ 13 (1826) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي 4/ 129 (3315) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» 4/ 20 (2847) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، قال يحيى بن يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «ابن حِبَّان» (3962) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.

أربعتهم (مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وإسماعيل بن جعفر) عن عبد الله بن دينار، فذكره

(4)

.

• حديث سالم، عن عبد الله بن عمر، قال:

«سئل النبي صلى الله عليه وسلم عما يقتل المحرم من الدواب؟ قال: خمس لا جناح في قتلهن على من قتلهن في الحرم: العقرب، والفأرة، والغراب، والحدأة، والكلب العقور» .

يأتي في مسند أُم المؤمنين حفصة بنت عمر، رضي الله تعالى عنها.

7121 -

عن وبرة، قال: سمعت ابن عمر يقول:

«أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الذئب للمحرم، يعني، والفأرة، والغراب، والحدأة» .

فقيل له: فالحية والعقرب؟ فقال: قد كان يقال ذاك

(1)

.

أخرجه أحمد (4737) قال: حدثنا ابن نُمير. وفي 2/ 30 (4851) قال: حدثنا يزيد.

كلاهما (عبد الله بن نُمير، ويزيد بن هارون) عن حجاج بن أَرطَاة، عن وبرة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(2)

.

- أَخرجه ابن أبي شيبة (15716) قال: حدثنا وكيع، عن مِسعَر. وفي (15717) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سالم، عن سعيد.

كلاهما (مسعر، وسعيد) عن وبرة، عن ابن عمر، قال: يقتل المحرم الذئب. «موقوف» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (8607).

7122 -

عن عكرمة بن خالد، قال: سألت عبد الله بن عمر، عن امرأة أراد أن يتزوجها رجل، وهو خارج من مكة، فأراد أن يعتمر، أو يحج؟ فقال:

«لا تتزوجها وأنت محرم، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه» .

⦗ص: 31⦘

أخرجه أحمد (5958) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا أيوب بن عُتبة، قال: حدثنا عكرمة بن خالد، فذكره

(1)

.

- قال عبد الله بن أحمد: وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ أَيوب بن عُتبة اليمامي، أَبو يحيى القاضي، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (4521).

7123 -

عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ويهل أهل الشام من الجحفة، ويهل أهل نجد من قرن» .

قال عبد الله بن عمر: وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ويهل أهل اليمن من يلملم»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم: من أين يحرم؟ قال: مهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ومهل أهل الشام من الجحفة، ومهل أهل اليمن من يلملم، ومهل أهل نجد من قرن» .

وقال ابن عمر: وقاس الناس ذات عرق بقرن

(2)

.

- وفي رواية: «عن ابن جُريج، قال: أخبرني نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: قام رجل في مسجد المدينة، فقال: يا رسول الله، من أين تأمرنا أن نهل؟ قال: مهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ومهل أهل الشام من الجحفة، ومهل أهل نجد من قرن» .

قال لي نافع: وقال لي ابن عمر: وزعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«ومهل أهل اليمن من يلملم» .

وكان يقول: لا أذكر ذلك

(3)

.

⦗ص: 32⦘

- وفي رواية: «أن رجلا قام في المسجد، فقال: يا رسول الله، من أين تأمرنا أن نهل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ويهل أهل الشأم من الجحفة، ويهل أهل نجد من قرن.

وقال ابن عمر: ويزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ويهل أهل اليمن من يلملم».

وكان ابن عمر يقول: لم أفقه هذه من رسول الله صلى الله عليه وسلم

(1)

.

- وفي رواية: «وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرنا.

قال: قال ابن عمر: أما هذه الثلاث فإني سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغني أنه وقت لأهل اليمن يلملم»

(2)

.

أخرجه مالك (927)

(3)

. وابن أبي شَيبة (14264) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب. و «أحمد» (4455) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر، وابن عون، وغير واحد. وفي (5070) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (5087) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. وفي (5172) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي (5323) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن أيوب. وفي (5542) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا أيوب. و «الدَّارِمي» (1918) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» 1/ 38 (133) قال: حدثني قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث بن سعد.

وفي 2/ 143 (1525) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك.

⦗ص: 33⦘

و «مسلم» 4/ 6 (2775) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و «ابن ماجة» (2914) قال: حدثنا أَبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «أَبو داود» (1737) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك (ح) وحدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا مالك. و «التِّرمِذي» (831) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب. و «النَّسَائي» 5/ 122، وفي «الكبرى» (3617) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. وفي 5/ 122، وفي «الكبرى» (3618 و 5871) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث بن سعد. و «أَبو يَعلى» (5803) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النَّرْسي، قال: قرأت على مالك. و «ابن حِبَّان» (3761) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، بنسا، وأحمد بن علي بن المثنى التميمي، بالموصل، قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، أَبو الفضل، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر بن حفص العُمَري.

جميعهم (مالك بن أَنس، وأَيوب السَّخْتياني، ويحيى بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عَون، وغير واحد، وعبد الملك بن جُريج، والليث بن سعد) عن نافع، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث ابن عمر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

7124 -

عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أنه قال:

«أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة، وأهل الشام من الجحفة، وأهل نجد من قرن» .

قال عبد الله بن عمر: أما هؤلاء الثلاث، فسمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«ويهل أهل اليمن من يلملم»

(1)

.

⦗ص: 34⦘

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل نجد قرنا، ولأهل الشام الجحفة» .

وقال عبد الله: وزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ولأهل اليمن يلملم»

(2)

.

- وفي رواية: «وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل نجد قرنا، ولأهل الشام الجحفة» .

وقال: هؤلاء الثلاث حفظتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ولأهل اليمن يلملم» .

فقيل له: العراق؟ قال: لم يكن يومئذ عراق

(1)

.

أخرجه مالك (928)

(2)

. وأحمد (5059) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة. وفي 2/ 50 (5111) قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 81 (5532) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 107 (5853) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (1919) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» 9/ 106 (7344) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 4/ 6 (2778) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حُجْر، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «ابن خزيمة» (2593) قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر. و «ابن حِبَّان» (3759) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (3760) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.

أربعتهم (مالك بن أنس، وشعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، وإسماعيل بن جعفر) عن عبد الله بن دينار، فذكره

(1)

.

- أَخرجه أحمد (6192) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، قال:

«وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل اليمن يلملم»

(2)

.

7125 -

عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ويهل أهل الشام من الجحفة، ويهل أهل نجد من قرن» .

وذكر لي، ولم أسمعه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«ويهل أهل اليمن من يلملم»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت، وقال مرة: مهل أهل المدينة من ذي الحليفة، وأهل الشام من الجحفة، وأهل نجد من قرن» .

قال: وذكر لي ولم أسمعه: «ويهل أهل اليمن من يلملم»

(2)

.

⦗ص: 36⦘

- وفي رواية: «مهل أهل المدينة ذو الحليفة، ومهل أهل الشأم مهيعة، وهي الجحفة، وأهل نجد قرن» .

قال ابن عمر، رضي الله عنهما: زعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال، ولم أسمعه:«ومهل أهل اليمن يلملم»

(3)

.

- وفي رواية: «عن عبد الله بن عمر، قال: إن مهل أهل المدينة ذو الحليفة، ومهل أهل الشام مهيعة، وهي الجحفة، ومهل أهل نجد قرن» .

قال سالم: سمعت عبد الله يقول: سمعت هؤلاء الكلمات من رسول الله صلى الله عليه وسلم

(4)

.

- وفي رواية: «قام رجل في المسجد فنادى: من أين نهل يا رسول الله؟ قال: يهل مهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ويهل مهل أهل الشام من الجحفة، ويهل مهل أهل نجد من قرن» .

قال: ويزعمون، أو يقولون، أنه قال:«ويهل مهل أهل اليمن من ألملم»

(1)

.

أخرجه الحُميدي (635) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 9 (4555) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 130 (6140) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني ابن أخي ابن شهاب. وفي 2/ 151 (6390) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «البخاري» 2/ 134 (1527) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا سفيان. وفي (1528) قال: حدثنا أحمد

(2)

، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «مسلم» 4/ 6 (2776) قال: حدثني زهير بن حرب، وابن أبي عمر، قال ابن أبي عمر: حدثنا سفيان. وفي (2777) قال: وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «النَّسَائي» 5/ 125، وفي «الكبرى» (3621) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (5423) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن

⦗ص: 37⦘

عُيينة. وفي (5475) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (2589) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا ابن عُيينة (ح) وحدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان.

أربعتهم (سفيان بن عُيينة، وابن أخي ابن شهاب، ومَعمَر بن راشد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله، فذكره

(3)

.

7126 -

عن صدقة بن يسار، عن عبد الله بن عمر، قال:

«وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن يلملم، ولأهل نجد قرنا» .

فقال رجل: فلأهل العراق؟ قال: لا عراق يومئذ

(1)

.

- وفي رواية: «عن صدقة، سمع ابن عمر يقول، يعني عن النبي صلى الله عليه وسلم: يهل أهل نجد من قرن، وأهل الشام من الجحفة، وأهل اليمن من يلملم، ولم يسمعه ابن عمر، وسمع النبي صلى الله عليه وسلم: مهل أهل المدينة من ذي الحليفة» .

قالوا له: فأين أهل العراق؟ قال ابن عمر: لم يكن يومئذ

(2)

.

- وفي رواية: «عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرنا، ولأهل العراق ذات عرق، ولأهل اليمن يلملم»

(3)

.

أَخرجه ابن أَبي شيبة (14263) قال: حدثنا جَرير. و «أَحمد» (4584) قال: حدثنا سفيان. وفي (5492) قال: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة. وفي (6257) قال: حدثنا جَرير.

⦗ص: 38⦘

ثلاثتهم (جَرير بن عبد الحميد، وسفيان بن عُيينة، وشعبة بن الحجاج) عن صدقة بن يسار، فذكره

(4)

.

ـ فوائد:

- ورد في روايتي شعبة وجَرير؛ «وَقَّت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأَهل اليمن يلملم» ، وبين سفيان في روايته أن ابن عمر لم يسمع ميقات أهل اليمن من النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا هو الصواب كما سلف في روايات نافع (7123)، وعبد الله بن دينار (7124)، وسالم (7125).

- وورد في رواية شعبة: «ولأهل العراق ذات عِرق» ، ثم ورد نفي ذلك في روايتي جَرير، وسفيان، وأَن العراق لم يكن موجودًا يومئذ.

7127 -

عن زيد بن جبير، أنه أتى عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما، في منزله، وله فسطاط وسرادق، فسألته: من أين يجوز أن أعتمر؟ قال:

«فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل نجد قرنا، ولأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشأم الجحفة»

(1)

.

أخرجه البخاري 2/ 133 (1522) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا زهير. و «أَبو يَعلى» (5610) قال: حدثنا المعلى بن مهدي، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (5718) قال: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا أَبو عَوانة.

كلاهما (زهير بن معاوية، وأَبو عَوانة الوضاح) عن زيد بن جبير، فذكره

(2)

.

• حديث نافع، عن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما، قال: لما فتح هذان المصران، أتوا عمر، فقالوا: يا أمير المؤمنين؛

«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حد لأهل نجد قرنا» .

وهو جور عن طريقنا، وإنا إن أردنا قرنا شق علينا؟ قال: فانظروا حذوها من طريقكم، فحد لهم ذات عرق.

⦗ص: 39⦘

يأتي في أَبواب المُبهمات برقم (16841).

7128 -

عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي

(1)

، وهو في معرسه من ذي الحليفة، في بطن الوادي، فقيل له: إنك ببطحاء مباركة».

فقال موسى: وقد أناخ بنا سالم بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ به، يتحرى معرس النبي صلى الله عليه وسلم وهو أسفل من المسجد الذي في بطن الوادي، بينه وبين الطريق، وسطا من ذلك

(2)

.

أخرجه أحمد (5595) قال: قرأت على أبي قرة، موسى بن طارق. وفي 2/ 90 (5632) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير. وفي 2/ 104 (5815) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وفي 2/ 136 (6205) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: أخبرنا إسماعيل. و «البخاري» 2/ 136 (1535) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا فضيل بن سليمان. وفي 3/ 106 (2336) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. وفي 9/ 106 (7345) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن المبارك، قال: حدثنا الفضيل. و «مسلم» 4/ 106 (3264) قال: حدثنا محمد بن عباد، قال: حدثنا حاتم، وهو ابن إسماعيل. وفي (3265) قال: وحدثنا محمد بن بكار بن الريان، وسريج بن يونس، واللفظ لسريج، قالا: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «النَّسَائي» 5/ 126، وفي «الكبرى» (3626) قال: أخبرنا عبدة بن عبد الله، عن سويد، عن زهير. و «أَبو يَعلى» (5460) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا وهيب. و «ابن خزيمة» (2616) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا الخضر بن محمد بن شجاع، قال: أخبرنا إسماعيل بن جعفر.

⦗ص: 40⦘

ستتهم (موسى بن طارق، وزهير بن معاوية، ووهيب بن خالد، وإسماعيل بن جعفر، وفضيل بن سليمان، وحاتم بن إسماعيل) عن موسى بن عُقبة، عن سالم بن عبد الله، فذكره

(3)

.

7129 -

عن نافع، أن عبد الله بن عمر أخبره؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينزل بذي الحليفة، حين يعتمر، وفي حجته حين حج، تحت سَمُرة في موضع المسجد الذي بذي الحليفة، وكان إذا رجع من غزو كان في تلك الطريق، أو حج، أو عمرة، هبط من بطن واد، فإذا ظهر من بطن واد، أناخ بالبطحاء التي على شفير الوادي الشرقية، فعرس ثم حتى يصبح، ليس عند المسجد الذي بحجارة، ولا على الأكمة التي عليها المسجد، كان ثم خليج يصلي عبد الله عنده، في بطنه كثب، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يصلي، فدحا السيل فيه بالبطحاء، حتى دفن ذلك المكان الذي كان عبد الله يصلي فيه.

2 -

وأن عبد الله بن عمر حدثه، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى حيث المسجد الصغير، الذي دون المسجد الذي بشرف الروحاء، وقد كان عبد الله يعلم المكان الذي كان صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ثم عن يمينك، حين تقوم في المسجد تصلي، وذلك المسجد على حافة الطريق اليمنى، وأنت ذاهب إلى مكة، بينه وبين المسجد الأكبر رمية بحجر، أو نحو ذلك.

3 -

وأن ابن عمر كان يصلي إلى العرق، الذي عند منصرف الروحاء، وذلك العرق انتهاء طرفه على حافة الطريق، دون المسجد الذي بينه وبين المنصرف، وأنت ذاهب إلى مكة، وقد ابتني ثم مسجد، فلم يكن عبد الله يصلي في ذلك المسجد، كان يتركه عن يساره ووراءه، ويصلي أمامه إلى العرق

⦗ص: 41⦘

نفسه، وكان عبد الله يروح من الروحاء، فلا يصلي الظهر حتى يأتي ذلك المكان، فيصلي فيه الظهر، وإذا أقبل من مكة، فإن مر به قبل الصبح بساعة، أو من آخر السحر، عرس حتى يصلي بها الصبح.

4 -

وأن عبد الله حدثه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل تحت سرحة ضخمة، دون الرويثة، عن يمين الطريق، ووجاه الطريق، في مكان بطح سهل، حتى يفضي من أكمة دوين بريد الرويثة بميلين، وقد انكسر أعلاها فانثنى في جوفها، وهي قائمة على ساق، وفي ساقها كثب كثيرة.

5 -

وأن عبد الله بن عمر حدثه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في طرف تلعة، من وراء العرج، وأنت ذاهب إلى هضبة، عند ذلك المسجد قبران، أو ثلاثة، على القبور رضم من حجارة عن يمين الطريق، عند سلمات الطريق، بين أولئك السلمات كان عبد الله يروح من العرج، بعد أن تميل الشمس بالهاجرة، فيصلي الظهر في ذلك المسجد.

6 -

وأن عبد الله بن عمر حدثه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عند سرحات عن يسار الطريق، في مسيل دون هرشى، ذلك المسيل لاصق بكراع هرشى، بينه وبين الطريق قريب من غلوة، وكان عبد الله يصلي إلى سرحة، هي أقرب السرحات إلى الطريق، وهي أطولهن.

7 -

وأن عبد الله بن عمر حدثه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل في المسيل الذي في أدنى مر الظهران، قبل المدينة، حين يهبط من الصفراوات، ينزل في بطن ذلك المسيل عن يسار الطريق، وأنت ذاهب إلى مكة، ليس بين منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الطريق إلا رمية بحجر.

8 -

وأن عبد الله بن عمر حدثه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل بذي طوى، ويبيت حتى يصبح، يصلي الصبح حين يقدم مكة، ومصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك على أكمة غليظة، ليس في المسجد الذي بني ثم، ولكن أسفل من ذلك، على أكمة غليظة.

9 -

وأن عبد الله حدثه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم استقبل فرضتي الجبل، الذي بينه وبين الجبل الطويل نحو الكعبة، فجعل المسجد الذي بني ثم يسار المسجد بطرف الأكمة، ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم أسفل منه، على الأكمة السوداء، تدع من الأكمة عشرة أذرع، أو نحوها، ثم تصلي مستقبل الفرضتين، من الجبل الذي بينك وبين الكعبة

(1)

.

- وفي رواية: «قال موسى بن عُقبة: وقال نافع: كان عبد الله إذا صدر من الحج أو العمرة أناخ بالبطحاء، التي بذي الحليفة، وأن عبد الله حدثه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعرس بها حتى يصلي صلاة الصبح.

وقال: حدثنا نافع، أن عبد الله بن عمر أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عند المسجد الصغير الذي دون المسجد الذي يشرف على الروحاء.

قال: وقال نافع: إن عبد الله بن عمر حدثه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينزل تحت سرحة ضخمة دون الرويثة، عن يمين الطريق، في مكان بطح سهل، حين يفضي من الأكمة، دون بريد الرويثة بميلين، وقد انكسر أعلاها، وهي قائمة على ساق.

وقال نافع: إن عبد الله بن عمر حدثه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى من وراء العرج، وأنت ذاهب على رأس خمسة أميال من العرج، في مسجد إلى هضبة، عند ذلك المسجد قبران، أو ثلاثة، على القبور رضم من حجارة، على يمين الطريق، عند سلامات الطريق، بين أولئك السلامات كان عبد الله يروح من العرج بعد أن تميل الشمس بالهاجرة، فيصلي الظهر في ذلك المسجد.

وقال نافع: إن عبد الله بن عمر حدثه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل تحت سرحة، (وقال غير أبي قرة: سرحات)، عن يسار الطريق، في مسيل دون هرشى، ذلك المسيل لاصق على هرشى، وقال غيره: لاصق بكراع هرشى، بينه وبين الطريق قريب من غلوة سهم.

⦗ص: 43⦘

وقال نافع: إن عبد الله بن عمر حدثه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينزل بذي طوى يبيت به حتى يصلي صلاة الصبح، حين قَدِم إلى مكة، ومصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك على أكمة غليظة، ليس في المسجد الذي بني ثم، ولكن أسفل من ذلك، على أكمة خشنة غليظة.

قال: وأخبرني أن عبد الله بن عمر أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبل فرضتي الجبل الطويل الذي قبل الكعبة، فجعل المسجد الذي بني يمينا، والمسجد بطرف الأكمة، ومصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسفل منه، على الأكمة السوداء، يدع من الأكمة عشر أذرع، أو نحوها، ثم يصلي مستقبل الفرضتين من الجبل الطويل، الذي بينه وبين الكعبة»

(1)

.

- رواية مسلم (3021)، والنَّسَائي، مختصرة على الفقرة الثامنة.

- ورواية مسلم (3022)، مختصرة على الفقرة التاسعة.

أخرجه أحمد (5594 و 5596: 5601) قال: قرأت على أبي قرة، موسى بن طارق. و «البخاري» 1/ 104 و 105 (484: 492) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا أَنس بن عياض. و «مسلم» 4/ 62 (3021) و 4/ 63 (3022) قال: حدثنا محمد بن إسحاق المُسَيبي، قال: حدثني أنس، يعني ابن عياض. و «النَّسَائي» 5/ 199، وفي «الكبرى» (3831) قال: أخبرنا عبدة بن عبد الله، قال: أنبأنا سويد، قال: حدثنا زهير.

ثلاثتهم (موسى بن طارق، وأنس بن عياض، وزهير بن معاوية) عن موسى بن عُقبة، عن نافع، فذكره

(2)

.

- أَخرجه البخاري 1/ 104 (483) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا فضيل بن سليمان، قال: حدثنا موسى بن عُقبة، قال: رأيت سالم بن عبد الله، يتحرى أماكن من الطريق فيصلي فيها، ويحدث، أن أباه كان يصلي فيها؛

⦗ص: 44⦘

«وأنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في تلك الأمكنة» .

وحدثني

(3)

نافع، عن ابن عمر؛ أنه كان يصلي في تلك الأمكنة.

وسألت سالما، فلا أعلمه إلا وافق نافعا في الأمكنة كلها، إلا أنهما اختلفا في مسجد بشرف الروحاء

(4)

.

7130 -

عن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما، أنه قال:

«بات رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة مبدأه، وصلى في مسجدها»

(1)

.

أخرجه مسلم 4/ 10 (2793) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، وأحمد بن عيسى. و «النَّسَائي» 5/ 126، وفي «الكبرى» (3625) قال: أخبرنا عيسى بن إبراهيم بن مثرود.

ثلاثتهم (حَرملة بن يحيى، وأحمد بن عيسى، وعيسى بن إبراهيم) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر أخبره، فذكره

(2)

.

7130 م- عن سالم بن عبد الله بن عمر، أَن عبد الله بن عمر قال:

«بات رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة مبدأَه، وصلى في مسجدها» .

أَخرجه أَبو يعلى (5565) قال: حدثنا أَحمد بن عيسى المصري، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: حدثني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، أَن سالم بن عبد الله أخبره، فذكره.

7131 -

عن سالم بن عبد الله، أن ابن عمر، رضي الله عنهما، قال:

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يركب راحلته بذي الحليفة، ثم يهل حتى تستوي به قائمة»

(1)

.

أخرجه البخاري 2/ 132 (1514) قال: حدثنا أحمد بن عيسى. و «مسلم» 4/ 10 (2792) قال: حدثني حَرملة بن يحيى. و «النَّسَائي» 5/ 163، وفي «الكبرى» (3724) قال: أخبرنا عيسى بن إبراهيم.

ثلاثتهم (أحمد بن عيسى، وحَرملة بن يحيى، وعيسى بن إبراهيم) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أن سالم بن عبد الله أخبره، فذكره

(2)

.

7132 -

عن سالم بن عبد الله بن عمر، أنه سمع أباه يقول:

«بيداؤكم هذه، التي تكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها، ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من عند المسجد، يعني مسجد ذي الحليفة»

(1)

.

- وفي رواية: «كان عبد الله بن عمر يكاد أن يلعن البيداء، ويقول: أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسجد»

(2)

.

- وفي رواية: «كان ابن عمر إذا ذكر عنده البيداء يسبها، أو كاد يسبها، ويقول: إنما أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفة»

(3)

.

- وفي رواية: «كان ابن عمر، رضي الله عنهما، إذا قيل له: الإحرام من البيداء، قال: البيداء التي تكذبون فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من عند الشجرة، حين قام به بعيره»

(4)

.

⦗ص: 46⦘

- وفي رواية: «هذه البيداء التي تكذبون فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عند باب المسجد»

(5)

.

أخرجه مالك (934)

(6)

. والحُميدي (674) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 10 (4570) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 28 (4820) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة.

وفي 2/ 66 (5337) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) وحدثنا روح، قال: حدثنا مالك. قال عبد الرَّحمَن: وقد سمعته من مالك. وفي 2/ 85 (5574) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 111 (5907) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 154 (6428) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير. و «البخاري» 2/ 137 (1541) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «مسلم» 4/ 8 (2786) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (2787) قال: وحدثناه قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حاتم، يعني ابن إسماعيل. و «أَبو داود» (1771) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «التِّرمِذي» (818) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل. و «النَّسَائي» 5/ 162، وفي «الكبرى» (3723) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك

(1)

. و «ابن خزيمة» (2611) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (3762) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.

ستتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، وشعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، وزهير بن معاوية، وحاتم بن إسماعيل) عن موسى بن عُقبة، قال: سمعت سالم بن عبد الله، فذكره

(2)

.

⦗ص: 47⦘

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، وموسى بن عُقبة، واختلف عن موسى؛

فرواه أُسامة بن زيد، وشعبة، ومالك، عن موسى بن عُقبة، عن سالم، عن أبيه.

واختلف عن مالك؛

فقيل: عن الشافعي، عن مالك، عن موسى بن عُقبة، عن نافع، وسالم، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

والمحفوظ عن مالك، عن موسى بن عُقبة، عن سالم، وحده، عن ابن عمر.

ورواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن موسى بن عُقبة، عن سالم، ونافع، جميعا، عن ابن عمر.

وهو غريب عنه، تفرد به، يحيى بن أيوب الصوفي، عنه.

وهو صحيح محفوظ، عن نافع، عن ابن عمر.

حدث به صالح بن كيسان، وعبيد الله بن عمر، عنه.

وقال إسماعيل بن عياش: عن موسى بن عُقبة، ويحيى بن سعيد، وعبيد الله بن عمر، كلهم عن نافع، عن ابن عمر.

وقال محمد بن جعفر بن أبي كثير: عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن سالم، وحمزة، ابني عبد الله بن عمر، عن ابن عمر. «العلل» (3009).

7133 -

عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع رجله في الغرز، وانبعثت به راحلته قائمة، أهل من ذي الحليفة»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أدخل رجله في الغرز، واستوت به ناقته قائمة، أهل من عند مسجد ذي الحليفة»

(2)

.

⦗ص: 48⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (15550) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أحمد» 2/ 29 (4842) قال: حدثنا محمد بن عبيد. وفي 2/ 37 (4947) قال: حدثنا حماد بن أُسامة. و «الدَّارِمي» (2058) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا عقبة بن خالد. و «البخاري» 4/ 31 (2865) قال: حدثني عبيد بن إسماعيل، عن أبي أُسامة. و «مسلم» 4/ 9 (2790) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «ابن ماجة» (2916) قال: حدثنا مُحرِز بن سلمة العدني، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي.

خمستهم (علي بن مُسهِر، ومحمد بن عبيد، وحماد بن أُسامة، أَبو أُسامة، وعقبة بن خالد، وعبد العزيز الدراوَرْدي) عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، فذكره

(3)

.

7134 -

عن نافع، عن ابن عمر، رضي الله عنهما، قال:

«أهل النبي صلى الله عليه وسلم حين استوت به راحلته قائمة»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل حين استوت به ناقته قائمة»

(2)

.

أخرجه أحمد (4935) قال: حدثنا محمد بن بكر. و «البخاري» 2/ 139 (1552) قال: حدثنا أَبو عاصم. و «مسلم» 4/ 9 (2791) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حجاج بن محمد. و «النَّسَائي» 5/ 163، وفي «الكبرى» (3725) قال: أخبرنا عمران بن يزيد، قال: أنبأنا شعيب (ح) وأخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا إسحاق، يعني ابن يوسف.

خمستهم (محمد بن بكر، وأَبو عاصم النبيل، وحجاج، وشعيب بن إسحاق، وإسحاق بن يوسف) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني صالح بن كيسان، عن نافع، فذكره

(3)

.

⦗ص: 49⦘

- صرح ابن جُريج بالسماع عندهم، عدا رواية إسحاق بن يوسف.

7135 -

عن نافع، قال: كان ابن عمر، رضي الله عنهما، إذا أراد الخروج إلى مكة، ادهن بدهن ليس له رائحة طيبة، ثم يأتي مسجد الحليفة فيصلي، ثم يركب، وإذا استوت به راحلته قائمة أحرم، ثم قال: هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعل.

أخرجه البخاري 2/ 139 (1554) قال: حدثنا سليمان بن داود، أَبو الربيع، قال: حدثنا فليح، عن نافع، فذكره

(1)

.

- أَخرجه مالك (936)

(2)

عن نافع؛ أن عبد الله بن عمر كان يصلي في مسجد ذي الحليفة، ثم يخرج فيركب، فإذا استوت به راحلته أحرم، «موقوف»

(3)

.

- وأخرجه ابن أبي شيبة (15547) قال: حدثنا أَبو خالد، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر، قال

(4)

: كان إذا انبعثت به راحلته لبى، وكانت عائشة لا تلبي حتى تأتي البيداء، «موقوف» (3).

- فوائد:

- فليح؛ هو ابن سليمان.

7136 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر؛

«أنه كان يهل إذا استوت به راحلته، ويهل دبر الصلاة، وكان يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك» .

أخرجه أَبو يَعلى (5785) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم، قال: حدثنا حجاج، عن عطاء، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيف؛ قال أحمد بن حنبل: عطاء بن أبي رباح قد رأى ابن عمر، ولم يسمع منه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (565).

- وحجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (8607).

- أَبو خيثمة؛ هو زهير بن حرب.

7137 -

عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛

«أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك» .

قال وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها: لبيك لبيك، لبيك وسعديك، والخير بيديك لبيك، والرغباء إليك والعمل

(1)

.

- وفي رواية: «تلقفت التلبية من رسول الله صلى الله عليه وسلم: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك»

(2)

.

- وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أنه أهل، فانطلق يهل، يقول: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك.

قال: وكان عبد الله بن عمر يقول: هذه تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يزيد من

⦗ص: 51⦘

عنده في أثر تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم: لبيك، لبيك وسعديك، والخير في يديك، لبيك، والرغباء إليك والعمل»

(3)

.

أخرجه مالك (932)

(4)

. والحُميدي (675) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب السَّخْتِياني. و «ابن أبي شيبة» (13634) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن يحيى بن سعيد. وفي (13635 و 13647) قال: حدثنا ابن إدريس، عن عُبيد الله، ويحيى بن سعيد.

و «أحمد» (4821) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي (4896) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب (ح) ومالك. وفي (4997) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (5019) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن زيد، وأَبي بكر، ابني محمد. وفي (5071) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (5086) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا أيوب. وفي (5154) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي (5475) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد. و «الدَّارِمي» (1936) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى، يعني ابن سعيد. و «البخاري» (1549) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» 4/ 7 (2781) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: قرأت على مالك. وفي (2783) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد، عن عُبيد الله. و «ابن ماجة» (2918) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو معاوية، وأَبو أُسامة، وعبد الله بن نُمير، عن عُبيد الله بن عمر. و «أَبو داود» (1812) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «التِّرمِذي» (825) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب. وفي (826) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «النَّسَائي» 5/ 160، وفي «الكبرى» (3714) قال:

⦗ص: 52⦘

أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت زيدا، وأبا بكر، ابني محمد بن زيد. وفي 5/ 160، وفي «الكبرى» (3715) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و «أَبو يَعلى» (5804) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، عن مالك. وفي (5815) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «ابن خزيمة» (2621) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، ومُؤَمَّل بن هشام، قالا: حدثنا إسماعيل، قال أحمد: أخبرنا، وقال مؤمل: عن أيوب. وفي (2622) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عُبيد الله. و «ابن حِبَّان» (3799) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.

ثمانيتهم (مالك بن أنس، وأيوب السَّخْتِياني، ويحيى بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر، وعبد الملك بن جُريج، وزيد بن محمد بن زيد، وأَبو بكر بن محمد بن زيد، والليث بن سعد) عن نافع، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي (825): حديث ابن عمر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

وقال أَيضًا (826): هذا حديثٌ صحيحٌ.

- أَخرجه ابن أبي شيبة (13646) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن يحيى بن سعيد، قال: كان ابن عمر يزيد من عنده: لبيك، والرغباء إليك والعمل، لبيك.

- وأخرجه مسلم 4/ 7 (2782) قال: حدثنا محمد بن عباد، قال: حدثنا حاتم، يعني ابن إسماعيل، عن موسى بن عُقبة، عن سالم بن عبد الله بن عمر، ونافع مولى عبد الله، وحمزة بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوت به راحلته قائمة، عند مسجد ذي الحليفة، أهل فقال: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك» .

⦗ص: 53⦘

قالوا: وكان عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما، يقول: هذه تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال نافع: كان عبد الله، رضي الله عنه، يزيد مع هذا: لبيك، لبيك وسعديك، والخير بيديك، لبيك والرغباء إليك والعمل.

جعله موسى بن عُقبة: عن سالم، ونافع، وحمزة

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه مالك، عن نافع، عن ابن عمر، كذلك ذكره في «الموطأ» ، وهو صحيح عنه.

وروي عن الشافعي، عن مالك، عن موسى بن عُقبة، عن نافع، وسالم، عن ابن عمر، وليس ذلك بمحفوظ عنه.

والصحيح: عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر. «العلل» (2941).

7138 -

عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، قال:

«سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل مُلَبِّدًا، يقول: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك، لا يزيد على هؤلاء الكلمات»

(1)

.

- وفي رواية: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل مُلَبِّدًا، يقول: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك، لا يزيد على هؤلاء الكلمات» .

وإن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما، كان يقول:

⦗ص: 54⦘

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركع بذي الحليفة ركعتين، ثم إذا استوت به الناقة قائمة عند مسجد ذي الحليفة، أهل بهؤلاء الكلمات» .

وكان عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما، يقول: كان عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، يهل بإهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هؤلاء الكلمات، ويقول: لبيك اللهم لبيك، لبيك وسعديك، والخير في يديك، لبيك والرغباء إليك والعمل»

(2)

.

- وفي رواية: «أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك.

قال ابن عمر: وزدت أنا: لبيك لبيك وسعديك، لبيك والخير في يديك، والرغباء إليك والعمل»

(1)

.

- وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل مُلَبِّدًا»

(2)

.

أخرجه أحمد (4895) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي 2/ 120 (6021) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس. وفي 2/ 131 (6146) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني ابن أخي ابن شهاب. و «عَبد بن حُميد» (727) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «البخاري» 2/ 137 (1540) قال: حدثنا أصبغ، قال: أخبرنا ابن وهب، عن يونس. وفي 7/ 162 (5915) قال: حدثني حِبَّان بن موسى، وأحمد بن محمد، قالا: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس. و «مسلم» 4/ 8 (2784) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «ابن ماجة» (3047) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح المصري، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرنا يونس. و «أَبو داود» (1747) قال: حدثنا سليمان بن داود المهري، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «النَّسَائي» 5/ 136، وفي «الكبرى» (3649) قال: أخبرنا أحمد بن

⦗ص: 55⦘

عَمرو بن السَّرح، والحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، واللفظ له، عن ابن وهب، قال: أخبرني يونس.

وفي 5/ 159، وفي «الكبرى» (3713) قال: أخبرنا عيسى بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «ابن خزيمة» (2656) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس.

ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، ويونس بن يزيد الأيلي، وابن أخي ابن شهاب) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله، فذكره

(1)

.

- أخرجه أحمد (6027). والبخاري (5914).

كلاهما (أَحمد بن حنبل، ومحمد بن إِسماعيل البخاري) قالا: حدثنا أَبو اليمان، أَخبرنا شعيب، عن الزُّهْري، أَخبرني سالم بن عبد الله، أَن عبد الله بن عمر قال: سمعتُ عمر، رضي الله عنه، يقول: من ضَفَّر فليحلق، ولا تَشَبهوا بالتَّلبيد، وكان ابن عمر يقول:

«لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مُلَبِّدًا»

(2)

.

موقوفٌ من حديث عمر، مرفوعٌ من حديث ابن عمر

(3)

.

7139 -

عن بكر بن عبد الله، عن ابن عمر، قال:

«كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد، والنعمة لك والملك، لا شريك لك» .

وزاد فيها ابن عمر: لبيك، لبيك وسعديك، والخير في يديك، لبيك والرغباء إليك والعمل

(1)

.

⦗ص: 56⦘

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا لبى قال: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك» .

قال ابن عمر: وزيد: لبيك لبيك، لبيك وسعديك، والخير في يديك، لبيك والرغباء إليك والعمل

(2)

.

أخرجه أحمد (4457) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا حميد. وفي 2/ 43 (5024) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي 2/ 79 (5508) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، عن حميد. و «أَبو يَعلى» (5692) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا صالح المري.

ثلاثتهم (حميد الطويل، وقتادة بن دعامة، وصالح بن بشير المري) عن بكر بن عبد الله المزني، فذكره

(3)

.

7140 -

عن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال:

«كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك» .

وزاد فيه ابن عمر: لبيك، لبيك وسعديك، والخير في يديك، والرغباء إليك والعمل

(1)

.

أخرجه النَّسَائي 5/ 160، وفي «الكبرى» (3716) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هُشيم، قال: أنبأنا أَبو بشر، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: غريبٌ من حديثه، يعني حديث عُبيد الله بن عبد الله بن عمر،

⦗ص: 57⦘

عن أبيه، تفرد به أَبو بشر جعفر بن إياس، عنه، ولا نعلم حدث به عنه غير هُشيم. «أطراف الغرائب والأفراد» (3050).

7141 -

عن نافع، عن ابن عمر، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استوت به راحلته، عند مسجد ذي الحليفة، في حجة، أو عمرة، أهل فقال: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك، فهذه تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا انتهى إلى البيت، استقبله الحجر، فكبر، ثم استقبل الحجر، ثم رمل ثلاثة أشواط، ومشى أربعة أشواط، ثم صلى ركعتين» .

- وفي (2763): «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استوت به راحلته، عند مسجد ذي الحليفة، في حجة، أو عمرة، أهل، فذكر الحديث، وقال: ثم أتى الصفا، فسعى بين الصفا والمروة سبعا، فإذا مر بالمسعى سعى» .

- وفي (2846): «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استوت به راحلته، عند مسجد ذي الحليفة، في حجة، أو عمرة، أهل، فذكر الحديث، وقال: ووقف، يعني بعرفة، حتى إذا وجبت الشمس، أقبل يذكر الله، ويعظمه، ويهلله، ويمجده، حتى ينتهي إلى المزدلفة» .

- وفي (2856): «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استوت به راحلته، عند مسجد ذي الحليفة، أهل

…

وذكر الحديث، وقال: يبيت، يعني بالمزدلفة، حتى يصبح، ثم يصلي صلاة الصبح، ثم يقف عند المشعر الحرام، ويقف الناس معه يدعون الله، ويذكرونه، ويهللونه، ويمجدونه، ويعظمونه، حتى يدفع إلى منى».

- وفي (2888): «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استوت به راحلته، عند مسجد ذي الحليفة، في حجة، أو عمرة، أهل، فذكر الحديث بطوله، وقال: فيأتي جمرة العقبة، فيرميها بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة، ولا يقف، ثم ينصرف» .

أخرجه ابن خزيمة (2716 و 2763 و 2846 و 2856 و 2888) قال: قرأت

⦗ص: 58⦘

على أحمد بن أبي سريج الرازي، أن عَمرو بن مجمع الكندي أخبرهم، عن موسى بن عُقبة، عن نافع، فذكره

(1)

.

7142 -

عن نافع، عن ابن عمر، قال:

«أهللنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج مفردا»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بالحج مفردا»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أفرد الحج، وأفرد أَبو بكر، وعمر، وعثمان»

(3)

.

أخرجه أحمد (5719) قال: حدثنا إسماعيل بن محمد، قال: حدثنا عباد، يعني ابن عباد، قال: حدثني عُبيد الله بن عمر. و «مسلم» 4/ 52 (2966) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وعبد الله بن عون الهلالي، قالا: حدثنا عباد بن عباد المهلبي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «التِّرمِذي» (820 م) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نافع الصائغ، عن عبد الله بن عمر.

كلاهما (عُبيد الله بن عمر العُمَري، وأخوه عبد الله بن عمر) عن نافع، فذكره

(4)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه عُبيد الله، وعبد الله ابنا عمر، وهو غريب عنهما.

فأما عُبيد الله، فرواه عنه عباد بن عباد المهلبي، وبشر بن منصور، ومسلم بن خالد الزنجي.

وأما عبد الله بن عمر، فرواه عنه عبد الله بن نافع الصائغ، حدث به عنه أَبو مروان العثماني، وجعفر بن محمد بن عمر التغلبي.

⦗ص: 59⦘

ورواه أَبو علقمة الفروي الصغير، عن عبد الله بن نافع، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر.

والصحيح: عن عبد الله بن نافع، عن عبد الله بن عمر العُمَري.

ورواه وهب بن جرير، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، وذكر حج النبي صلى الله عليه وسلم وأَبي بكر، وعمر، ولم يذكر الإفراد، ولا الجمع.

وحديث عبد الله بن عمر صحيح عنه. «العلل» (2939).

7143 -

عن سالم بن عبد الله بن عمر، أنه سمع رجلا من أهل الشام، وهو يسأل عبد الله بن عمر، عن التمتع بالعمرة إلى الحج؟ فقال عبد الله بن عمر: هي حلال، فقال الشامي: إن أباك قد نهى عنها، فقال عبد الله بن عمر: أرأيت إن كان أبي نهى عنها، وصنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم أأمر أبي يتبع، أم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال الرجل: بل أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

«لقد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(1)

.

- وفي رواية: «جلس رجل من أهل الشام إلى عبد الله بن عمر، وأنا معه، فقال له: يا أبا عبد الرَّحمَن، ما ترى في التمتع بالعمرة إلى الحج؟ فقال له عبد الله: حسن جميل لمن صنع ذلك، فقال له الرجل: فإن أباك قد كان ينهى عنها، فغضب عبد الله، ثم قال: ويلك، أرأيت إن كان أبي نهى عنها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل بها، أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم تأخذ، أم بأمر أبي؟ قال: لا، بل بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعل ذلك، فقم لشأنك»

(2)

.

- وفي رواية: «عن سالم، قال: كان عبد الله بن عمر يفتي بالذي أنزل الله، عز وجل، من الرخصة بالتمتع، وسن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه، فيقول ناس

⦗ص: 60⦘

لابن عمر: كيف تخالف أباك، وقد نهى عن ذلك؟ فيقول لهم عبد الله: ويلكم، ألا تتقون الله، إن كان عمر نهى عن ذلك، فيبتغي فيه الخير، يلتمس به تمام العمرة، فلم تحرمون ذلك وقد أحله الله، وعمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرسول الله صلى الله عليه وسلم أحق أن تتبعوا سنته، أم سنة عمر؟ إن عمر لم يقل لكم: إن العمرة في أشهر الحج حرام، ولكنه قال: إن أتم العمرة أن تفردوها من أشهر الحج»

(1)

.

أخرجه أحمد (5700) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا صالح بن أبي الأخضر. و «التِّرمِذي» (824) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرني يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح بن كيسان. و «أَبو يَعلى» (5451) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. وفي (5563) قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا أَبو أويس.

أربعتهم (صالح بن أبي الأخضر، وصالح بن كيسان، ومحمد بن إسحاق، وأَبو أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس المدني) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

7144 -

عن سالم بن عبد الله بن عمر، قال: سئل ابن عمر عن متعة الحج؟ فأمر بها، وقال: أحلها الله تعالى، وأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال الزُّهْري: وأخبرني سالم، أن ابن عمر قال: العمرة في أشهر الحج تامة تقضى، عمل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل بها كتاب الله تعالى

(1)

.

- وفي رواية: «العمرة في شهور الحج تامة، قد عمل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزلها الله في كتابه»

(2)

.

⦗ص: 61⦘

أخرجه أحمد (6392). والنَّسَائي في «الكبرى» (4215) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم) عن عبد الرزاق بن همام، قال: أخبرنا معمر، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم، فذكره

(3)

.

7145 -

عن بكر بن عبد الله المزني؛ أنه ذكر لابن عمر، أن أنسا حدثهم؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل بعُمرة وحَجة» .

فقال

(1)

: أهل النبي صلى الله عليه وسلم بالحج، وأهللنا به معه، فلما قدمنا مكة، قال: من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة، وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم هدي، فقدم علينا علي بن أبي طالب من اليمن حاجا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بم أهللت، فإن معنا أهلك؟ قال: أهللت بما أهل به النبي صلى الله عليه وسلم قال: فأمسك، فإن معنا هديا»

(2)

.

- وفي رواية: «عن بكر، قال: ذكرت لابن عمر، أن أنسا حدثنا؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل بعمرة وحج، فقال: وهل أنس؛ إنما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج، وأهللنا معه، فلما قدم، قال: من لم يكن معه هدي، فليجعلها عمرة، وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم هدي، فلم يحل»

(3)

.

- وفي رواية: «عن بكر، قال: قلت لابن عمر: إن أنسا أخبرنا، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لبيك بعمرة وحج، قال: وهل أنس؛ خرج فلبى بالحج، ولبينا معه، فلما قدم أمر من لم يكن معه الهدي أن يجعلها عمرة» .

قال: فذكرت ذلك لأنس، فقال: ما تعدونا إلا صبيانا!!

(4)

.

- وفي رواية: «عن بكر، قال: ذكرت لعبد الله بن عمر، أن أنسا حدثه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبى بالعمرة والحج، فقال ابن عمر: يرحم الله أَنسًا، وهل أنس، وهل خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حجاجا؟! فلما قدمنا أمرنا أن نجعلها عمرة، إلا من كان معه هدي» .

قال: فحدثت أنسا بذلك فغضب، وقال: ما تعدونا إلا صبيانا!!»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أَنس، رضي الله عنه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا، قال بكر: فحدثت بذلك ابن عمر، فقال: لبى بالحج وحده، فلقيت أَنسًا، فحدثته بقول ابن عمر، فقال أنس: ما تعدوننا إلا صبيانا!!، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لبيك عُمرةً وحَجًّا»

(2)

.

- وفي رواية: «عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لبيك بعُمرة وحَجة، قال حميد: حدثني بكر بن عبد الله المزني، أنه ذكر حديث أَنس بن مالك لابن عمر، فقال: وهل أنس، أفرد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج» .

قال: فذكرت قول ابن عمر لأنس بن مالك، فقال: ما يحسب ابن عمر إلا أنا صبيان!!»

(3)

.

- وفي رواية: «عن بكر بن عبد الله، عن أَنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لبيك بعمرة وحج»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (16029) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن حميد. و «أحمد» 2/ 41 (4996) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا حميد. وفي 2/ 53 (5147) قال: حدثنا سهل بن يوسف، عن حميد. وفي 2/ 79 (5509) قال: حدثنا

⦗ص: 63⦘

محمد بن أَبي عَدي، عن حميد. وفي 3/ 99 (11983) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا حميد الطويل. و «الدَّارِمي» (1944) قال: أخبرنا سعيد بن عامر، عن حبيب بن الشهيد. و «البخاري» 5/ 164 (4353 و 4354) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، عن حميد الطويل. و «مسلم» 4/ 52 (2967 و 2968) قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا حميد. وفي (2969 و 2970) قال: وحدثني أُمَية بن بِسطام العيشي، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا حبيب بن الشهيد. و «النَّسَائي» 5/ 150، وفي «الكبرى» (3697) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا حميد الطويل. و «أَبو يَعلى» (4154) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن حبيب بن الشهيد. وفي (4155) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن خالد. وفي (5695) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا سعيد بن عامر، قال: حدثنا حبيب بن الشهيد. و «ابن خزيمة» (2618) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد. و «ابن حِبَّان» (3933) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا أَبو ضمرة، عن حميد الطويل.

ثلاثتهم (حميد الطويل، وحبيب بن الشهيد، وخالد الحَذَّاء) عن بكر بن عبد الله المزني، فذكره

(1)

.

7146 -

عن بكر بن عبد الله، عن ابن عمر، أنه قال:

«قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وأصحابه ملبين (وقال عفان: مهلين) بالحج، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شاء أن يجعلها عمرة، إلا من كان معه الهدي، قالوا: يا رسول الله، أيروح أحدنا إلى منى وذكره يقطر منيا؟! قال: نعم، وسطعت

⦗ص: 64⦘

المجامر، وقدم علي بن أبي طالب من اليمن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بم أهللت؟ قال: أهللت بما أهل به النبي صلى الله عليه وسلم قال روح: فإن لك معنا هديا».

قال حميد: فحدثت به طاووسا، فقال: هكذا فعل القوم.

قال عفان: اجعلها عمرة

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: قدم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، ملبين بالحج، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجعلوها عمرة، إلا من كان معه الهدي، قالوا: يا رسول الله، يغدو

(1)

أحدنا إلى منى وذكره يقطر منيا؟! قال: نعم، فسطعت المجامر بالبطحاء، وقدم علي من اليمن، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: بم أهللت، فإن معنا أهلك؟ قال: أهللت بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم».

قال حميد: فأخبرت بذلك القوم، وطاووس جالس، فقال: هكذا الحديث

(2)

.

أخرجه أحمد (4822) قال: حدثنا روح، وعفان. و «أَبو يَعلى» (5693) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عفان.

كلاهما (روح بن عبادة، وعفان بن مسلم) عن حماد بن سلمة، عن حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله المزني، فذكره

(3)

.

7147 -

عن عبد الله بن شريك العامري، قال: سمعت عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير، سئلوا عن العمرة قبل الحج في المتعة؟ فقالوا: نعم، سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم تقدم فتطوف بالبيت، وبين الصفا

⦗ص: 65⦘

والمروة، ثم تحل، وإن كان ذلك قبل يوم عرفة بيوم، ثم تهل بالحج، فتكون قد جمعت عمرة وحجة، أو جمع الله لك عمرة وحجة.

أخرجه أحمد (6240) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، عن شريك، عن عبد الله بن شريك العامري، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن شريك العامري، الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (200).

7148 -

عن سالم بن عبد الله بن عمر، أن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما، قال:

«تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، بالعمرة إلى الحج، وأهدى، فساق معه الهدي من ذي الحليفة، وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة، ثم أهل بالحج، وتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج، فكان من الناس من أهدى فساق الهدي، ومنهم من لم يهد، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، قال للناس: من كان منكم أهدى، فإنه لا يحل من شيء حرم منه، حتى يقضي حجه، ومن لم يكن منكم أهدى، فليطف بالبيت، وبالصفا والمروة، وليقصر، وليحلل، ثم ليهل بالحج وليهد، فمن لم يجد هديا، فليصم ثلاثة أيام في الحج، وسبعة إذا رجع إلى أهله، وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة، فاستلم الركن أول شيء، ثم خَب ثلاثة أطواف من السبع، ومشى أربعة أطواف، ثم ركع، حين قضى طوافه بالبيت، عند المقام ركعتين، ثم سلم، فانصرف فأتى الصفا، فطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف، ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتى قضى حجه، ونحر هديه يوم النحر، وأفاض فطاف بالبيت، ثم حل من كل شيء حرم منه، وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهدى وساق الهدي من الناس»

(1)

.

أخرجه أحمد (6247) قال: حدثنا حجاج. و «البخاري» 2/ 167

⦗ص: 66⦘

(1691)

قال: حدثنا يحيى بن بُكير. و «مسلم» 4/ 49 (2954) قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي. و «أَبو داود» (1805) قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي. و «النَّسَائي» 5/ 151، وفي «الكبرى» (3698) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، قال: حدثنا حُجَين بن المثنى.

أربعتهم (حجاج بن محمد، ويحيى بن بُكير، وشعيب بن الليث، وحجين بن المثنى) عن الليث بن سعد، عن عُقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، فذكره

(2)

.

7149 -

عن عبد الله بن بدر؛ أنه خرج في نفر من أصحابه حجاجا، حتى وردوا مكة، فدخلوا المسجد، فاستلموا الحجر، ثم طفنا بالبيت أسبوعا، ثم صلينا خلف المقام ركعتين، فإذا رجل ضخم في إزار ورداء، يصوت بنا عند الحوض، فقمنا إليه، وسألت عنه؟ فقالوا: ابن عباس، فلما أتيناه قال: من أنتم؟ قلنا: أهل المشرق، وثم أهل اليمامة، قال: فحجاج أم عمار؟ قلت: بل حجاج، قال: فإنكم قد نقضتم حجكم، قلت: قد حججت مرارا فكنت أفعل كذا، قال: فانطلقنا مكاننا، حتى يأتي ابن عمر، فقلت: يا ابن عمر، إنا قدمنا، فقصصنا عليه قصتنا، وأخبرناه ما قال إنكم نقضتم حجكم؟ قال: أذكركم بالله، أخرجتم حجاجا؟ قلنا: نعم، فقال:

«والله، لقد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأَبو بكر، وعمر، كلهم فعل مثل ما فعلتم»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عبد الله بن بدر، قال: خرجت في ناس مع أصحابي حجاجا، حتى وردنا مكة، فطفنا بالبيت أسبوعا، وصلينا خلف المقام ركعتين،

فإذا رجل جالس على زمزم، فقال: من أنتم؟ قلت: من أهل المشرق، من أهل اليمامة، فقال: أحجاجا قدمتم أم عمارا؟ قلنا: حجاجا، قال: فإنكم نقضتم حجكم، فقلت: قد حججت مرارا، كل ذلك كنت أفعل هكذا، فسألت من هذا؟ فقالوا: هذا ابن عباس، ثم خرجنا من وجهنا، حتى نأتي عبد الله بن عمر، فأخبرناه ما قال لنا ابن عباس، فقال: أذكركم بالله، أحجاجا قدمتم أم عمارا؟ قلت: حجاجا، قال: فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر، وعمر، وعثمان، كلهم قد حج، ففعل ما فعلتم»

(1)

.

أخرجه أحمد (5939) قال: حدثنا سريج. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (3892) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري الكوفي.

كلاهما (سريج بن النعمان، وهناد بن السَّري) عن ملازم بن عَمرو، قال: حدثني عبد الله بن بدر، فذكره

(2)

.

- أَخرجه أحمد (5097) و 2/ 156 (6445) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني جهضم، عن عبد الله بن بدر، عن ابن عمر، قال:

«خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يحلل، ومع أَبي بكر، وعمر، وعثمان، فلم يحلوا»

(3)

.

7150 -

عن نافع، عن ابن عمر؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة نهارا»

(1)

.

أخرجه أحمد (5230). وابن ماجة (2941) قال: حدثنا علي بن محمد. و «التِّرمِذي» (854) قال: حدثنا يوسف بن عيسى.

⦗ص: 68⦘

ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وعلي بن محمد، ويوسف بن عيسى) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا العمري، عن نافع، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.

- أَخرجه ابن أبي شيبة (15821) قال: حدثنا وكيع، عن العمري، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه دخل مكة نهارا، «موقوف» .

7151 -

عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، قال:

«اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم لدخوله مكة بفخ» .

أخرجه التِّرمِذي (852) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا هارون بن صالح الطلحي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غير محفوظ، والصحيح ما روى نافع، عن ابن عمر، أنه كان يغتسل لدخول مكة، وعبد الرَّحمَن بن زيد بن أسلم، ضعيف في الحديث؛ ضعفه أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني وغيرهما، ولا نعرف هذا الحديث مرفوعًا إلا من حديثه.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ، عبد الرَّحمَن بن زيد بن أَسلم ليس بشيءٍ، ضعيفٌ. انظر فوائد الحديث رقم (676).

7152 -

عن نافع، قال: كان ابن عمر إذا دخل أدنى الحرم، أمسك عن التلبية، فإذا انتهى إلى ذي طوى، بات به حتى يصبح، ثم يصلي الغداة، ويغتسل، ويحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله.

ثم يدخل مكة ضحى، فيأتي البيت، فيستلم الحجر، ويقول: بسم الله، والله أكبر، ثم يرمل ثلاثة أطواف، يمشي ما بين الركنين، فإذا أتى على الحجر استلمه، وكبر أربعة أطواف مشيا، ثم يأتي المقام فيصلي ركعتين، ثم يرجع إلى الحجر فيستلمه، ثم يخرج إلى الصفا من الباب الأعظم، فيقوم عليه، فيكبر سبع

⦗ص: 69⦘

مرار، ثلاثا يكبر، ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم بات بذي طوى حتى أصبح، ثم دخل مكة، وكان ابن عمر يفعل ذلك»

(2)

.

- وفي رواية: «عن نافع؛ أن ابن عمر كان لا يقدم مكة، إلا بات بذي طوى حتى يصبح، ويغتسل، ثم يدخل مكة نهارا، ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعله»

(3)

.

- وفي رواية: «عن نافع، قال: كان ابن عمر، رضي الله عنهما، إذا صلى بالغداة بذي الحليفة، أمر براحلته فرحلت، ثم ركب، فإذا استوت به استقبل القبلة قائما، ثم يلبي حتى يبلغ المحرم، ثم يمسك، حتى إذا جاء ذا طوى، بات به حتى يصبح، فإذا صلى الغداة اغتسل، وزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك»

(4)

.

- وفي رواية: «عن ابن عمر، رضي الله عنهما، أنه كان إذا أقبل بات بذي طوى، حتى إذا أصبح دخل، وإذا نفر مر بذي طوى، وبات بها حتى يصبح، وكان يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك»

(1)

.

- وفي رواية: «عن نافع، قال: كان ابن عمر يبيت بذي طوى، فإذا أصبح اغتسل، وأمر من معه أن يغتسلوا، ويدخل من العليا، فإذا خرج خرج من السفلى، ويزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك»

(2)

.

- وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: أهل مرة من ذي الحليفة، من عند الشجرة،

⦗ص: 70⦘

وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاء ذا طوى، بات حتى يصلي الصبح، فاغتسل، ثم دخل مكة من أعلى مكة، من كدى، وخرج حين خرج، من كدى من أسفل مكة»

(3)

.

أخرجه أحمد (4628) و 2/ 47 (5082) قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب. وفي 2/ 16 (4656) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي 2/ 157 (6462) قال: حدثنا حماد، عن عبد الله. و «الدَّارِمي» (2056) قال: أخبرنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله. و «البخاري» 2/ 139 (1553) تعليقا

(4)

، قال: وقال أَبو مَعمَر: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب. قال البخاري: تابعه إسماعيل، عن أيوب؛ في الغسل. وفي 2/ 144 (1573) قال: حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عُلَية، قال: أخبرنا أيوب.

وفي (1574) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي 2/ 181 (1769) تعليقا، قال: وقال محمد بن عيسى: حدثنا حماد

(1)

، عن أيوب. و «مسلم» 4/ 62 (3019) قال: حدثني زهير بن حرب، وعُبيد الله بن سعيد، قالا: حدثنا يحيى، وهو القطان، عن عُبيد الله. وفي (3020) قال: وحدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب

(2)

. و «أَبو داود» (1865)

⦗ص: 71⦘

قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب

(3)

. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (4226) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن ابن عُلَية، عن أيوب. و «ابن خزيمة» (2614 و 2695) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن أيوب. وفي (2692) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (2694) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو بكر، يعني الحنفي، قال: حدثنا عبد الله بن نافع. و «ابن حِبَّان» (3908) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر.

أربعتهم (أيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عمر العُمَري، وعبد الله بن نافع) عن نافع، فذكره

(1)

.

- أَخرجه مالك (903)

(2)

. وابن أبي شَيبة (15854) قال: حدثنا ابن فضيل، عن يحيى بن سعيد. وفي (15855) قال: حدثنا عبدة، عن عُبيد الله بن عمر.

ثلاثتهم (مالك بن أنس، ويحيى بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر) عن نافع؛ أن عبد الله بن عمر كان إذا دنا من مكة، بات بذي طوى، بين الثنيتين، حتى يصبح، ثم يصلي الصبح، ثم يدخل من الثنية التي بأعلى مكة، ولا يدخل إذا خرج حاجا، أو معتمرا، حتى يغتسل قبل أن يدخل مكة، إذا دنا من مكة، بذي طوى، ويأمر من معه، فيغتسلون قبل أن يدخلوا

(3)

.

⦗ص: 72⦘

- وفي رواية: «عن نافع، قال: كان ابن عمر لا يدخل مكة في حج، ولا عمرة، حتى يغتسل بذي طوى»

(4)

.

- وفي رواية: «عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه كان يغتسل إذا دخل مكة، ويأمرهم بذلك»

(5)

.

«موقوف»

(6)

.

- وأخرجه ابن أبي شيبة (14717) و 4/ 86:2 (15925) و 10/ 370 (30255) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه كان إذا صعد على الصفا، استقبل البيت، ثم كبر ثلاثا، ثم قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، يرفع بها صوته، ثم يدعو قليلا، ثم يفعل ذلك على المروة، حتى يفعل ذلك سبع مرات، فيكون التكبير واحدا وعشرين تكبيرة، فما يكاد يفرغ، حتى يشق علينا، ونحن شباب. «موقوف» .

- وأخرجه البخاري 2/ 181 (1767) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر. و «مسلم» 4/ 106 (3263) قال: حدثنا محمد بن إسحاق المُسَيبي.

كلاهما (إبراهيم بن المنذر، ومحمد المُسَيبي) عن أبي ضمرة، أَنس بن عياض، عن موسى بن عُقبة، عن نافع، أن ابن عمر، رضي الله عنهما، كان يبيت بذي طوى، بين الثنيتين، ثم يدخل من الثنية التي بأعلى مكة، وكان إذا قدم مكة حاجا، أو معتمرا، لم ينخ ناقته إلا عند باب المسجد، ثم يدخل فيأتي الركن الأسود، فيبدأ به، ثم يطوف سبعا، ثلاثا سعيا، وأربعا مشيا، ثم ينصرف فيصلي سجدتين، ثم ينطلق قبل أن يرجع إلى منزله، فيطوف بين الصفا والمروة؛

«وكان إذا صدر عن الحج، أو العمرة، أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة، التي كان النبي صلى الله عليه وسلم ينيخ بها» .

⦗ص: 73⦘

- لفظ مسلم: «عن نافع؛ أن عبد الله بن عمر كان إذا صدر من الحج، أو العمرة، أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة، التي كان ينيخ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

وقوله: «التي كان النبي صلى الله عليه وسلم ينيخ بها» ، مرسل، لم يقل نافع:«عن ابن عمر»

(1)

.

7153 -

عن نافع، عن ابن عمر؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج خرج من طريق الشجرة، وإذا دخل دخل من طريق المعرس، وإذا دخل مكة دخل من الثنية العليا، وإذا خرج خرج من الثنية السفلى»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة من كداء، من الثنية العليا التي بالبطحاء، ويخرج من الثنية السفلى»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (16075) قال: حدثنا وكيع، عن العمري. وفي (16076) قال: حدثنا ابن نُمير، عن عُبيد الله. و «أحمد» 2/ 14 (4625) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي 2/ 21 (4725) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي 2/ 29 (4843) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي 2/ 59 (5231) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا العمري. وفي 2/ 142 (6284) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله (ح) وحماد، يعني أبا أُسامة، قال: أخبرني عُبيد الله. و «الدَّارِمي» (2057) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا عقبة بن خالد، عن عُبيد الله. و «البخاري» 2/ 135 (1533) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا أَنس بن عياض، عن عُبيد الله. وفي 2/ 145 (1575) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثني مَعْن، قال: حدثني مالك. وفي (1576)

⦗ص: 74⦘

قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد البصري، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. و «مسلم» 4/ 62 (3015) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله.

وفي (3016) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا يحيى، وهو القطان، عن عُبيد الله، بهذا الإسناد. و «ابن ماجة» (2940) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «أَبو داود» (1866) قال: حدثنا عبد الله بن جعفر البرمكي، قال: حدثنا مَعْن، عن مالك (ح) وحدثنا مُسدد، وابن حنبل، عن يحيى (ح) وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، جميعا عن عُبيد الله. وفي (1867) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن عُبيد الله. و «النَّسَائي» 5/ 200، وفي «الكبرى» (3834) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عُبيد الله. و «ابن خزيمة» (961) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (2693) قال: حدثنا يوسف بن موسى القطان، قال: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي، قال: حدثنا إسماعيل بن أُمية. و «ابن حِبَّان» (3908) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر.

أربعتهم (عبد الله بن عمر العُمَري، وعُبيد الله بن عمر، ومالك بن أنس، وإسماعيل بن أُمية) عن نافع، فذكره

(1)

.

- قال أَبو عبد الله البخاري، عقب حديثه عن مُسدد: كان يقال: هو مُسدد كاسمه.

- قال أَبو عبد الله: سمعت يحيى بن مَعين يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لو أن مُسددا أتيته في بيته، فحدثته لاستحق ذلك، وما أبالي كتبي كانت عندي، أو عند مُسدد.

7154 -

عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من قرن بين حجته وعمرته، أجزأه لهما طواف واحد»

(1)

.

- وفي رواية: «من أهل بالحج والعمرة، كفاه لهما طواف واحد، ولا يحل حتى يحل منهما»

(2)

.

- وفي رواية: «من أحرم بالحج والعمرة، أجزأه طواف واحد، وسعي واحد منهما، حتى يحل منهما جميعا»

(3)

.

- وفي رواية: «من جمع الحج والعمرة، كفاه لهما طواف واحد، ولا يحل حتى يوم النحر، ثم يحل منهما جميعا»

(4)

.

- وفي رواية: «من جمع بين الحج والعمرة، طاف لهما طوافا واحدا، ثم لم يحل حتى يحل من حجته»

(5)

.

أخرجه أحمد (5350) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك الحراني. و «الدَّارِمي» (1975) قال: أخبرنا سعيد بن منصور. و «ابن ماجة» (2975) قال: حدثنا مُحرِز بن سلمة. و «التِّرمِذي» (948) قال: حدثنا خلاد بن أسلم البغدادي.

و «ابن خزيمة» (2745) قال: حدثنا هشام بن يونس بن وابل

(1)

بن وضاح. و «ابن حِبَّان» (3915) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، والمفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي، قالا: حدثنا أحمد بن أَبي بكر الزُّهْري. وفي (3916) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا إبراهيم بن حمزة الزُّبَيري.

⦗ص: 76⦘

سبعتهم (أحمد بن عبد الملك، وسعيد بن منصور، ومُحرِز بن سلمة، وخلاد بن أسلم، وهشام بن يونس، وأحمد بن أَبي بكر، وإبراهيم بن حمزة) عن عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، تفرد به الدراوَرْدي على ذلك اللفظ، وقد رواه غير واحد، عن عُبيد الله بن عمر ولم يرفعوه، وهو أصح.

- أَخرجه ابن أبي شيبة (15363) قال: حدثنا ابن نُمير، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال: من أحرم بالحج والعمرة جميعا، كفاه طواف واحد، ولم يحل حتى يقضي حجته، ويحل منهما جميعا.، «موقوف» .

- فوائد:

- قال أَبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد العزيز الدراوَرْدي عنده عن عُبيد الله بن عمر مناكير. «سؤالاته» (198).

- وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، قال: سمعت أحمد بن حنبل ذكر الدراوَرْدي، فقال: ما حدث عن عُبيد الله بن عمر، فهو عن عبد الله بن عمر. «الجرح والتعديل» 5/ 395.

• حديث عطاء، وطاووس، ومجاهد، عن جابر بن عبد الله، وابن عمر، وابن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يطف هو وأصحابه، لعمرتهم وحجتهم حين قدموا، إلا طوافا واحدا» .

سبق في مسند جابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنه.

7155 -

عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أنه قال، حين خرج إلى مكة معتمرا، في الفتنة: إن صددت عن البيت، صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بعمرة، من أجل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بعمرة، عام الحُدَيبيَة، ثم إن عبد الله نظر في أمره، فقال: ما أمرهما إلا واحد، ثم التفت إلى أصحابه، فقال: ما أمرهما إلا واحد، أشهدكم أني قد أوجبت الحج مع العمرة، ثم نفذ حتى جاء البيت، فطاف طوافا واحدا، ورأى ذلك مجزيا عنه، وأهدى

(1)

.

- وفي رواية: «عن نافع، قال: أهل ابن عمر بالعمرة، حين خرج من المدينة، وقال: إن صددت، فعلت مثل الذي فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أن جاء البيداء قال: ما شأنهما إلا واحد، أشهدكم أني قد أوجبت حجا مع عمرتي، قال: ثم قدم مكة، فطاف بالبيت سبعا، وصلى ركعتين خلف المقام، وطاف بين الصفا والمروة، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل» .

زاد أيوب بن موسى في الحديث: «فلما بلغ قديدا، اشترى به هديا، فساقه»

(2)

.

- وفي رواية: «عن نافع، أن ابن عمر دخل عليه ابنه عبد الله بن عبد الله، وظهره في الدار، فقال: إني لا آمن أن يكون العام بين الناس قتال، فتصد عن البيت، فلو أقمت؟ فقال: قد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فحال كفار قريش بينه وبين البيت، فإن يحل بيني وبينه، أفعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة}، قال: إني قد أوجبت عمرة، ثم سار حتى إذا كان بالبيداء، قال: ما أرى أمرهما إلا واحدا، أشهدكم أني قد أوجبت مع عمرتي حجا، ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا»

(3)

.

- وفي رواية: «عن نافع؛ خرج ابن عمر يريد العمرة، فأخبروه أن بمكة أمرا، فقال: أهل بالعمرة، فإن حبست، صنعت كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة، فلما سار قليلا، وهو بالبيداء، قال: ما سبيل العمرة إلا سبيل الحج، أوجب حجا، وقال: أشهدكم أني قد أوجبت حجا، فإن سبيل الحج سبيل العمرة، فقدم مكة، فطاف بالبيت سبعا، وبين الصفا والمروة سبعا، وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل، أتى قديدا، فاشترى هديا، فساقه معه»

(1)

.

- وفي رواية: «عن نافع؛ أن عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله، كلما عبد الله، حين نزل الحجاج لقتال ابن الزبير، فقالا: لا يضرك أن لا تحج العام، فإنا نخشى أن يكون بين الناس قتال، وأن يحال بينك وبين البيت، قال: إن حيل بيني وبينه، فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه، حين حالت كفار قريش بينه وبين البيت، أشهدكم أني قد أوجبت عمرة، فإن خلي سبيلي قضيت عمرتي، وإن حيل بيني وبينه، فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه، ثم خرج حتى أتى ذا الحليفة، فلبى بعمرة، ثم تلا: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} ثم سار حتى إذا كان بظهر البيداء، قال: ما أمرهما إلا واحد، إن حيل بيني وبين العمرة، حيل بيني وبين الحج، أشهدكم أني قد أوجبت حجة مع عمرتي، فانطلق حتى ابتاع بقديد هديا، ثم طاف لهما طوافا واحدا بالبيت، وبالصفا والمروة، ثم لم يزل كذلك إلى يوم النحر»

(2)

.

- وفي رواية: «عن نافع، عن ابن عمر، أنه كان لا يدع الحج والعمرة، وأن عبد الله بن عبد الله دخل عليه فقال: إني لا آمن أن يكون العام بين الناس قتال، فلو أقمت، فقال: قد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم فحال كفار قريش بينه وبين البيت، فإن يحل بيني وبينه أفعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى:

⦗ص: 79⦘

{لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} ، ثم قال: أشهدكم أني قد أوجبت عمرة، ثم سار حتى إذا كان بالبيداء، قال: والله ما أرى سبيلهما إلا واحدا، أشهدكم أني قد أوجبت مع عمرتي حجا، ثم طاف لهما طوافا واحدا»

(3)

.

- وفي رواية: «عن نافع؛ أن عبد الله بن عبد الله وسالما، كلما ابن عمر ليالي نزل الحجاج بابن الزبير، قبل أن يقتل، فقالا: لا يضرك أن لا تحج العام، نخاف أن يحال بينك وبين البيت، فقال: قد خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم معتمرين، فحال كفار قريش دون البيت، فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم هديه، وحلق رأسه، ثم رجع، فأشهدكم

(1)

أني قد أوجبت عمرة، فإن خلي بيني وبين البيت طفت، وإن حيل بيني وبينه، فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه، فأهل بالعمرة من ذي الحليفة، ثم سار فقال: إنما شأنهما واحد، أشهدكم أني قد أوجبت حجا مع عمرتي.

قال نافع: فطاف لهما طوافا واحدا، وسعى لهما سعيا واحدا، ثم لم يحل حتى جاء يوم النحر، فأهدى.

وكان يقول: من جمع العمرة والحج، فأهل بهما جميعا، فلا يحل حتى يحل منهما جميعا يوم النحر»

(2)

.

- وفي رواية: «عن نافع، قال: قال عبد الله بن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهم لأبيه: أقم، فإني لا آمنها أن ستصد عن البيت، قال: إذا أفعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} ، فأنا أشهدكم أني قد أوجبت على نفسي العمرة، فأهل بالعمرة، قال: ثم خرج حتى إذا كان بالبيداء أهل بالحج والعمرة، وقال: ما شأن الحج والعمرة إلا واحد،

⦗ص: 80⦘

ثم اشترى الهدي من قديد، ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا، فلم يحل حتى حل منهما جميعا»

(3)

.

- وفي رواية: «عن نافع قال: أراد ابن عمر، رضي الله عنهما، الحج عام حجة الحرورية، في عهد ابن الزبير، رضي الله عنهما، فقيل له: إن الناس كائن بينهم قتال، ونخاف أن يصدوك، فقال: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} إذا أصنع كما صنع، أشهدكم أني أوجبت عمرة حتى كان بظاهر البيداء، قال: ما شأن الحج والعمرة إلا واحد، أشهدكم أني جمعت حجة مع عمرة، وأهدى هديا مقلدا اشتراه، حتى قدم، فطاف بالبيت وبالصفا، ولم يزد على ذلك، ولم يحلل من شيء حرم منه حتى يوم النحر، فحلق ونحر، ورأى أن قد قضى طوافه الحج والعمرة بطوافه الأول، ثم قال: كذلك صنع النبي صلى الله عليه وسلم»

(1)

.

- وفي رواية: «عن نافع؛ أن بعض بني عبد الله قال له: لو أقمت العام، فإني أخاف أن لا تصل إلى البيت، قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت، فنحر النبي صلى الله عليه وسلم هداياه، وحلق، وقصر أصحابه، وقال: أشهدكم أني أوجبت عمرة، فإن خلي بيني وبين البيت طفت، وإن حيل بيني وبين البيت، صنعت كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسار ساعة، ثم قال: ما أرى شأنهما إلا واحدا، أشهدكم أني قد أوجبت حجة مع عمرتي، فطاف طوافا واحدا، وسعيا واحدا، حتى حل منهما جميعا»

(2)

.

- وفي رواية: «عن نافع؛ أن ابن عمر أراد الحج، عام نزل الحجاج بابن الزبير، فقيل له: إن الناس كائن بينهم قتال، وإنا نخاف أن يصدوك، فقال:{لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} أصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم إني

⦗ص: 81⦘

أشهدكم أني قد أوجبت عمرة، ثم خرج، حتى إذا كان بظاهر البيداء، قال: ما شأن الحج والعمرة إلا واحد، اشهدوا ـ قال ابن رمح: أشهدكم ـ أني قد أوجبت حجا مع عمرتي، وأهدى هديا اشتراه بقديد، ثم انطلق يهل بهما جميعا، حتى قدم مكة، فطاف بالبيت، وبالصفا والمروة، ولم يزد على ذلك، ولم ينحر، ولم يحلق، ولم يقصر، ولم يحلل من شيء حرم منه، حتى كان يوم النحر، فنحر وحلق، ورأى أن قد قضى طواف الحج والعمرة بطوافه الأول، وقال ابن عمر: كذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(3)

.

- وفي رواية: «عن نافع، قال: خرج عبد الله بن عمر، فلما أتى ذا الحليفة، أهل بالعمرة، فسار قليلا، فخشي أن يصد عن البيت، فقال: إن صددت، صنعت كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: والله، ما سبيل الحج إلا سبيل العمرة، أشهدكم أني قد أوجبت مع عمرتي حجا، فسار حتى أتى قديدا، فاشترى منها هديا، ثم قدم مكة، فطاف بالبيت سبعا، وبين الصفا والمروة، وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أنه لبى بالحج والعمرة، فطاف لهما طوافا واحدا، وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع»

(2)

.

أخرجه مالك (1042)

(3)

. والحُميدي (695) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب بن موسى، وعُبيد الله بن عمر، وأيوب السَّخْتِياني. و «أحمد» 2/ 4 (4480) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. وفي 2/ 11 (4595) و 2/ 12 (4596) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب بن موسى. وفي 2/ 54 (5165)

⦗ص: 82⦘

قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي 2/ 63 (5298) و 2/ 138 (6227) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن

(4)

، عن مالك. وفي 2/ 64 (5322) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن أيوب. وفي 2/ 141 (6268) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي 2/ 151 (6391) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: سمعت عُبيد الله بن عمر، وعبد العزيز بن أبي رَوَّاد يحدثان. و «الدَّارِمي» (2024) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن عُبيد الله. و «البخاري» 2/ 156 (1639) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب.

وفي (1640) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي 2/ 168 (1693) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي 2/ 170 (1708) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا أَبو ضمرة، قال: حدثنا موسى بن عُقبة. وفي 3/ 8 (1806) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي 3/ 9 (1808) و 5/ 127 (4185) قال: حدثني موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا جويرية. وفي 3/ 9 (1812) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، قال: أخبرنا أَبو بدر شجاع بن الوليد، عن عمر بن محمد العمري. وفي 3/ 10 (1813) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. وفي 5/ 127 (4183) قال: حدثنا قتيبة، عن مالك. وفي (4184) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. و «مسلم» 4/ 50 (2961) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي 4/ 51 (2962) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى، وهو القطان، عن عُبيد الله. وفي (2963) قال: وحدثناه ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (2964) قال: وحدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث (ح) وحدثنا قتيبة، واللفظ له، قال: حدثنا ليث. وفي 4/ 52 (2965) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، وأَبو كامل، قالا: حدثنا حماد (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثني إسماعيل، كلاهما عن أيوب. و «ابن ماجة» (2974) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا مسلم بن خالد الزنجي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «النَّسَائي» 5/ 158، وفي «الكبرى» (3712) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي 5/ 225،

⦗ص: 83⦘

وفي «الكبرى» (3899) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى. وفي 5/ 226، وفي «الكبرى» (3900) قال: أخبرنا علي بن ميمون الرَّقِّي، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب السَّخْتِياني، وأيوب بن موسى، وإسماعيل بن أُمية، وعُبيد الله بن عمر. وفي «الكبرى» (3901) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: سمعت عُبيد الله، هو ابن عمر، وعبد العزيز، يعني ابن أبي رَوَّاد يحدثان. و «ابن خزيمة» (2743) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى. وفي (2746) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان الكلابي، قال: حدثنا داود بن عبد الرَّحمَن العطار، عن موسى بن عُقبة.

و «ابن حِبَّان» (3913) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا ابن أبي عمر العدني، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى، وأيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر. وفي (3998) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: أخبرنا الليث.

عشرتهم (مالك بن أنس، وأيوب بن موسى، وعُبيد الله بن عمر، وأيوب السَّخْتِياني، وعبد العزيز بن أبي رَوَّاد، والليث بن سعد، وموسى بن عُقبة، وجويرية، وعمر بن محمد العمري، وإسماعيل بن أُمية) عن نافع، فذكره

(1)

.

- أَخرجه أحمد (4964). وابن ماجة (3102) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير. و «التِّرمِذي» (907) قال: حدثنا قتيبة، وأَبو سعيد الأشج.

أربعتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وقتيبة بن سعيد، وعبد الله بن سعيد، أَبو سعيد الأشج) عن يحيى بن يمان، عن سفيان، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر؛

⦗ص: 84⦘

«أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف طوافا واحدا لإقرانه، لم يحل بينهما، واشترى هديه من الطريق، من قديد»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى هديه من قديد»

(3)

.

جعل شراء الهدي من فعل النبي صلى الله عليه وسلم

(4)

.

ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث الثوري إلا من حديث يحيى بن اليمان، وروي عن نافع، أن ابن عمر اشترى هديه من قديد.

قال التِّرمِذي: هذا أصح.

- وأخرجه البخاري 3/ 8 (1807) و 5/ 127 (4185) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء. و «النَّسَائي» 5/ 197، وفي «الكبرى» (3828) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا أبي. و «أَبو يَعلى» (5500) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء.

كلاهما (عبد الله بن محمد، وعبد الله بن يزيد) عن جويرية بن أسماء، عن نافع؛ أن عُبيد الله بن عبد الله، وسالم بن عبد الله، أخبراه، أنهما كلما عبد الله، ليالي نزل الجيش بابن الزبير، قبل أن يقتل، فقالا: لا يضرك أن لا تحج العام، إنا نخاف أن يحال بينك وبين البيت، فقال:

«قد خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت، فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم هديه، وحلق رأسه» .

وأشهدكم أني قد أوجبت عمرة، إن شاء الله، أنطلق، فإن خلي بيني وبين البيت طفت، وإن حيل بيني وبينه، فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه، فأهل بالعمرة بذي الحليفة، ثم سار ساعة، فقال: إنما شأنهما واحد، وأشهدكم أني قد أوجبت حجة مع عمرتي، فلم يحل منهما حتى أحل يوم النحر.

⦗ص: 85⦘

وكان يقول: من جمع الحج والعمرة، فأهل بهما، فإنه لا يحل، حتى يحل منهما جميعا، يوم النحر، فيطوف عنهما طوافا واحدا، بالبيت، وبالصفا والمروة، يوم يدخل مكة

(1)

.

- في رواية النَّسَائي وأبي يعلى: «أن عبد الله بن عبد الله» بدل: «عُبيد الله بن عبد الله»

(2)

.

- أَخرجه ابن أبي شيبة (14535) قال: حدثنا ابن نُمير، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه طاف لهما طوافا واحدا، «موقوف» .

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه يحيى بن يمان، عن سفيان، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى هديه من قديد.

قال: إنما هو عن ابن عمر، موقوف، والوهم من يحيى بن يمان. «علل الحديث» (797).

- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن يمان، عن الثوري، عن عُبيد الله مرفوعا، ووهم فيه يحيى.

والصحيح: عن نافع؛ أن ابن عمر لما جمع بين الحج والعمرة اشترى هديه من قديد، موقوفا.

قال ابن صاعد: هذا حديثٌ وهم فيه يحيى بن يمان لما رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإنما يروى أن ابن عمر فعل ذلك لما رجع من الحج والعمرة. «العلل» (2940).

7156 -

عن نافع، عن ابن عمر، رضي الله عنهما؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج معتمرا، فحال كفار قريش بينه وبين البيت، فنحر هديه، وحلق رأسه بالحُدَيبيَة، وقاضاهم على أن يعتمر العام المقبل،

⦗ص: 86⦘

ولا يحمل سلاحا عليهم إلا سيوفا، ولا يقيم بها إلا ما أحبوا، فاعتمر من العام المقبل، فدخلها كما كان صالحهم، فلما أن أقام بها ثلاثا، أمروه أن يخرج، فخرج»

(1)

.

أخرجه أحمد (6067) قال: حدثنا يونس، وسريج. و «البخاري» 3/ 185 (2701) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا سريج بن النعمان. وفي 5/ 142 (4252) قال: حدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا سريج (ح) وحدثني محمد بن الحسين بن إبراهيم، قال: حدثني أبي.

ثلاثتهم (يونس بن محمد، وسريج بن النعمان، والحسين بن إبراهيم) عن فليح بن سليمان، عن نافع، فذكره

(2)

.

7157 -

عن سالم بن عبد الله بن عمر، قال: كان ابن عمر، رضي الله عنهما، يقول:

«أليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ إن حبس أحدكم عن الحج، طاف بالبيت، وبالصفا والمروة، ثم حل من كل شيء، حتى يحج عاما قابلا، فيهدي، أو يصوم، إن لم يجد هديا»

(1)

.

- وفي رواية: «عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه؛ أنه كان ينكر الاشتراط في الحج، ويقول: ما حسبكم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم إنه لم يشترط، فإن حبس أحدكم حابس، فليأت البيت، فليطف به، وبين الصفا والمروة، ثم ليحلق، أو يقصر، ثم ليحلل، وعليه الحج من قابل»

(2)

.

⦗ص: 87⦘

أخرجه أحمد (4881) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «البخاري» 3/ 9 (1810) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس (ح) وعن عبد الله، قال: أخبرنا معمر. و «التِّرمِذي» (942) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرني معمر. و «النَّسَائي» 5/ 169، وفي «الكبرى» (3735) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن وهب، قال: أخبرنا يونس. وفي 5/ 169، وفي «الكبرى» (3736) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر.

كلاهما (مَعمَر بن راشد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني سالم، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

• حديث نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا ترفع الأيدي إلا في سبعة مواطن: في افتتاح الصلاة، واستقبال الكعبة، وعلى الصفا والمروة، وبعرفات، وبجمع، وفي المقامين، وعند الجمرتين» .

سلف برقم (5832).

7158 -

عن بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«استمتعوا من هذا البيت، فإنه قد هدم مرتين، ويرفع في الثالثة»

(1)

.

⦗ص: 88⦘

أخرجه ابن خزيمة (2506). وابن حبان (6753) قال: أخبرنا عبد الله بن قَحطَبة.

كلاهما (ابن خزيمة، وعبد الله بن قَحطَبة) عن الحسن بن قَزَعة بن عبيد، قال: حدثنا سفيان بن حبيب، قال: حدثنا حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله المزني، فذكره

(2)

.

- قال ابن خزيمة: حدثنا الحسن بن قَزَعة بن عبيد بخبر غريب غريب.

- أَخرجه ابن أبي شيبة (14307 و 38388) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن حميد، عن بكر بن عبد الله المزني، عن عبد الله بن عَمرو

(3)

، قال: تمتعوا من هذا البيت قبل أن يرفع، فإنه سيرفع ويهدم مرتين، ويرفع في الثالثة.

موقوف، من قول عبد الله بن عَمرو.

- فوائد:

- قال البزار: هذا الحديث لم نسمع أحدا يحدث به إلا الحسن بن قَزَعة، عن سفيان بن حبيب، وقد روي عن حماد، عن حميد، عن بكر، عن ابن عمر، موقوفا. «مسنده» (6157).

7159 -

عن سماك الحنفي، قال: سألت ابن عمر عن الصلاة في البيت؟ فقال: صل فيه، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صلى فيه، وسيأتي آخر فينهاك، فلا تطعه.

فأتيت ابن عباس فسألته؟ فقال: ائتم به كله، ولا تجعل منه شيئًا خلفك»

(1)

.

- وفي رواية: «عن سماك؛ سمعت ابن عمر يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في البيت» .

⦗ص: 89⦘

وسيأتي من ينهاكم عنه فتسمعون منه، قال: يعني ابن عباس، قال: وكان ابن عباس جالسا قريبا منه

(2)

.

- وفي رواية: «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت ركعتين»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (9066) عن ابن عُيينة، عن مِسعَر. و «الحميدي» (710) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مسعر. و «أحمد» 2/ 45 (5053) و 2/ 46 (5066) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. وفي 2/ 46 (5065) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة. وفي 2/ 82 (5547) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (5617) قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (3200) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة.

كلاهما (مِسعَر بن كِدَام، وشعبة بن الحجاج) عن سماك بن الوليد الحنفي، فذكره

(4)

.

- فوائد:

- رواه نافع وغيره، عن عبد الله بن عمر، عن بلال، وسلف في مسند بلال بن رباح، رضي الله عنه.

- وانظر فوائده، وأقوال الدارقُطني في «العلل» (1286)، هناك، لزاما.

7160 -

عن عائذ بن نصيب، قال: سمعت ابن عمر؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في الكعبة»

(1)

.

⦗ص: 90⦘

أخرجه أحمد (6407) قال: حدثنا سليمان بن داود الطيالسي. و «أَبو يَعلى» (5700) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي.

كلاهما (سليمان الطيالسي، ومعاذ بن معاذ العنبري) عن شعبة بن الحجاج، قال: أخبرني عائذ بن نصيب، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- رواه نافع وغيره، عن عبد الله بن عمر، عن بلال، وسلف في مسند بلال بن رباح، رضي الله عنه.

- وانظر فوائده، وأقوال الدارقُطني في «العلل» (1286)، هناك، لزاما.

• حديث مجاهد بن جبر، عن ابن عمر؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في البيت ركعتين» .

سلف في مسند بلال بن رباح، رضي الله عنه.

- وحديث نافع، أن ابن عمر أخبره؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بين الساريتين اليمانيتين» .

سلف في مسند بلال بن رباح، رضي الله عنه.

7161 -

عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، قال:

«صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت، بين الساريتين» .

أخرجه ابن حبان (3201) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا يوسف بن عيسى، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن حنظلة بن أبي سفيان، عن سالم، فذكره.

- فوائد:

- روي عن عبد الله بن عمر، عن بلال، وسلف في مسند بلال بن رباح، رضي الله عنه.

- وانظر فوائده، وأقوال الدارقُطني في «العلل» (1286)، هناك، لزاما.

7162 -

عن طلحة بن عُبيد الله بن كريز، عن ابن عمر؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في البيت، بين الساريتين» .

أخرجه أحمد (6238) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا طلحة بن عُبيد الله بن كريز، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- روي عن عبد الله بن عمر، عن بلال، وسلف في مسند بلال بن رباح، رضي الله عنه.

- وانظر فوائده، وأقوال الدارقُطني في «العلل» (1286)، هناك، لزاما.

• حديث عبد الله بن عمر؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة، هو وأُسامة بن زيد، وبلال، وعثمان بن طلحة الحجبي، فأغلقها عليه، فمكث فيها، قال عبد الله: سألت بلالا حين خرج: ماذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: جعل عمودا عن يساره، وعمودين عن يمينه، وثلاثة أعمدة وراءه، وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة، ثم صلى، وبينه وبين الجدار ثلاثة أذرع» .

سلف في مسند بلال بن رباح، رضي الله عنه.

7163 -

عن نافع، عن ابن عمر، قال:

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم الحجر الأسود، فلا أدع استلامه، في شدة ولا رخاء»

(1)

.

- وفي رواية: «ما أتيت على الركن، منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحه، في شدة ولا رخاء إلا مسحته»

(2)

.

- وفي رواية: «لا أترك استلامهما، في شدة ولا رخاء، بعد إذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما، الركن اليماني، والحجر»

(3)

.

- وفي رواية: «ما تركت استلام هذين الركنين، في شدة ولا رخاء، منذ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستلمهما» .

قلت لنافع: أكان ابن عمر يمشي بين الركنين؟ قال: إنما كان يمشي ليكون أيسر لاستلامه

(4)

.

- وفي رواية: «ما تركت استلام الحجر، في رخاء ولا شدة، منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه»

(5)

.

- وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم الحجر، فما مررت به منذ رأيته إلا استلمته» .

قال نافع: كان ابن عمر يزاحم عليه، فإذا رأوه وسعوا له، فلقد وقعت يوما في زحام الناس، فوضع رجل مرفقه من خلفي، ووقع الرجل من أمامه، ووقعت من خلفي، فما ظننت أن أنفلت حتى يقتلوني، وأبى هو إلا أن يتقدم

(6)

.

- وفي رواية: «لا أدع استلام هذين الركنين، منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما» .

قال نافع: فكان ابن عمر يزاحم على الركنين، حتى يرعف، ثم يجيء فيغسله

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (8903) قال: وقال معمر: وأخبرني أيوب. وفي (8904) عن عبد الله بن عمر. و «أحمد» 2/ 3 (4463) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا عُبيد الله. وفي 2/ 33 (4888) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال معمر: وأخبرني أيوب. وفي 2/ 40 (4986) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عبد المجيد الثقفي، عن أيوب. وفي 2/ 57 (5201) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي 2/ 59 (5239) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا العمري. و «الدَّارِمي» (1969) قال: أخبرنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. و «البخاري» 2/ 151 (1606) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. و «مسلم» 4/ 66 (3039) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وزهير بن حرب، وعُبيد الله بن سعيد، جميعا عن يحيى القطان، قال ابن المثنى: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. و «النَّسَائي» 5/ 232، وفي «الكبرى» (3913) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي 5/ 232، وفي «الكبرى» (3903) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب. و «أَبو يَعلى» (5811) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا جَرير.

أربعتهم (أيوب السَّخْتِياني، وعبد الله بن عمر العُمَري، وعُبيد الله بن عمر، وجرير بن حازم) عن نافع، فذكره

(2)

.

7164 -

عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، قال:

⦗ص: 94⦘

«ما تركت استلام الركنين، في رخاء ولا شدة، منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما» .

أخرجه عبد الرزاق (8902). وأحمد (4887) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سالم، فذكره

(1)

.

7165 -

عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أنه قال:

«لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح من البيت، إلا الركنين اليمانيين»

(1)

.

- وفي رواية: «لم أر النبي صلى الله عليه وسلم يستلم من البيت، إلا الركنين اليمانيين»

(2)

.

- وفي رواية: «لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم من أركان البيت، إلا الركن الأسود، والذي يليه، من نحو دور الجُمحيين»

(3)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستلم الركن اليماني، والركن الأسود، ولا يستلم الآخرين»

(4)

.

أخرجه عبد الرزاق (8937) عن مَعمَر. و «أحمد» 2/ 89 (5622) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي 2/ 120 (6017) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، وإسحاق بن عيسى، قالا: حدثنا ليث بن سعد. وقال هاشم: حدثنا ليث. و «البخاري» 2/ 151 (1609) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا ليث. و «مسلم» 4/ 65 (3036) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا الليث (ح) وحدثنا قتيبة، قال: حدثنا ليث.

وفي (3037) قال: وحدثني أَبو الطاهر، وحَرملة، قال أَبو الطاهر: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس. و «ابن ماجة» (2946) قال:

⦗ص: 95⦘

حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح المصري، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس. و «أَبو داود» (1874) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا ليث. و «النَّسَائي» 5/ 232، وفي «الكبرى» (3915) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا ليث. وفي 5/ 232، وفي «الكبرى» (3919) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو، والحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، عن ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «أَبو يَعلى» (5473) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا ليث. و «ابن خزيمة» (2725) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «ابن حِبَّان» (3827) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثني الليث بن سعد.

ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، والليث، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم

(1)

بن عبد الله بن عمر، فذكره

(2)

.

• حديث سالم بن عبد الله بن عمر؛ أَن عبد الله بن محمد بن أَبي بكر أَخبر عبد الله بن عمر، عن عائشة، رضي الله عنهم، زوج النبي صلى الله عليه وسلم؛

«أَن رسول صلى الله عليه وسلم قال لها: أَلم تري أَن قومك لما بنوا الكعبة، اقتصروا عن قواعد إِبراهيم؟ فقلت: يا رسول الله، أَلا تردها على قواعد إِبراهيم؟ قال: لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت» .

فقال عبد الله، رضي الله عنه: لئن كانت عائشة، رضي الله عنها، سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما أُرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر، إِلا أَن البيت لم يتمم على قواعد إِبراهيم.

يأتي في مسند أُم المؤمنين عائشة، رضي الله تعالى عنها، برقم (18181).

7166 -

عن نافع، عن ابن عمر؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستلم الركن اليماني والأسود، كل طوافه، ولا يستلم الركنين الآخرين، اللذين يليان الحجر»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم هذين الركنين اليمانيين، كلما مر عليهما، ولا يستلم الآخرين»

(2)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدع أن يستلم الركن اليماني والحجر، في كل طوافه» .

قال: وكان عبد الله بن عمر يفعله

(3)

.

- وفي رواية: «أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت مسح، أو قال: استلم الحجر والركن، في كل طواف»

(4)

.

أخرجه أحمد (4686) قال: حدثنا يحيى. وفي 2/ 115 (5965) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. وفي 2/ 152 (6395) قال: حدثنا روح. و «أَبو داود» (1876) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «النَّسَائي» 5/ 231، وفي «الكبرى» (3914) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى. و «ابن خزيمة» (2723) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر.

أربعتهم (يحيى بن سعيد، والفضل بن دُكَين، وروح بن عبادة، والمُعتَمِر بن سليمان) عن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن نافع، فذكره

(5)

.

7167 -

عن نافع، عن عبد الله بن عمر، ذكر؛

⦗ص: 97⦘

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يستلم إلا الحجر، والركن اليماني»

(1)

.

- وفي رواية: «عن نافع؛ أن ابن عمر كان لا يستلم شيئًا من البيت، إلا الركنين اليمانيين، فإنه كان يستلمهما، ويخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله»

(2)

.

أخرجه أحمد (5945) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا عبد الله. و «مسلم» 4/ 66 (3038) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد بن الحارث، عن عُبيد الله. و «النَّسَائي» 5/ 231، وفي «الكبرى» (3918) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا خالد، قال: حدثنا عُبيد الله.

كلاهما (عبد الله بن عمر العُمَري، وأخوه عُبيد الله) عن نافع، فذكره

(3)

.

7168 -

عن عطاء، وابن أَبي مُليكة، وعن نافع، عن ابن عمر؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم حين دخل مكة، استلم الحجر الأسود، والركن اليماني، ولم يستلم غيرهما من الأركان»

(1)

.

- في رواية ابن أبي شيبة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم مكة» .

أخرجه ابن أبي شيبة (15218). وأحمد (6272) عن ابن نُمير، قال: حدثنا حجاج، عن عطاء، وابن أَبي مُليكة، وعن نافع، فذكروه

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج؛ هو ابن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (8607).

7169 -

عن عبيد بن جُريج؛ أنه قال لعبد الله بن عمر: يا أبا عبد الرَّحمَن، رأيتك تصنع أربعا، لم أر أحدا من أصحابك يصنعها، قال: وما هن يا ابن جُريج؟ قال: رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين، ورأيتك تلبس النعال السبتية، ورأيتك تصبغ بالصفرة، ورأيتك إذا كنت بمكة، أهل الناس إذا رأوا الهلال، ولم تهلل أنت حتى يكون يوم التروية، فقال عبد الله بن عمر:

«أما الأركان، فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس إلا اليمانيين، وأما النعال السبتية، فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر، ويتوضأ فيها، فأنا أحب أن ألبسها، وأما الصفرة، فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها، فأنا أحب أن أصبغ بها، وأما الإهلال، فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته»

(1)

.

- وفي رواية: «عن جُريج، أو ابن جُريج، قال: قلت لابن عمر: أربع خلال رأيتك تصنعهن، لم أر أحدا يصنعهن، قال: ما هي؟ قال: رأيتك تلبس هذه النعال السبتية، ورأيتك تستلم هذين الركنين اليمانيين، لا تستلم غيرهما، ورأيتك لا تهل حتى تضع رجلك في الغرز، ورأيتك تصفر لحيتك، قال: أما لبسي هذه النعال السبتية، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبسها، ويتوضأ فيها، ويستحبها، وأما استلام هذين الركنين، فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما، لا يستلم غيرهما، وأما تصفيري لحيتي، فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفر لحيته، وأما إهلالي إذا استوت بي راحلتي، فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع رجله في الغرز، واستوت به راحلته أهل»

(2)

.

- وفي رواية: «عن عبيد بن جُريج، قال: قلت لابن عمر: رأيتك تهل إذا استوت بك ناقتك؟ قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يهل إذا استوت به ناقته وانبعثت»

(3)

.

- وفي رواية: «عن عبيد بن جُريج، قال: قلت لابن عمر: رأيتك لا تستلم من الأركان، إلا هذين الركنين اليمانيين؟ قال: لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم إلا هذين الركنين»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عبيد بن جُريج، قال: قيل لابن عمر: رأيناك تفعل شيئًا لم نر أحدا يفعله غيرك؟ قال: وما هو؟ قالوا: رأيناك تلبس هذه النعال السبتية، قال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها، ويتوضأ فيها، ويمسح عليها»

(2)

.

- رواية عبد الرزاق، والتِّرمِذي، والنَّسَائي 1/ 80، وابن خزيمة، مختصرة على سؤال النعال السبتية.

أخرجه مالك (935)

(3)

. وعبد الرزاق (787) عن عبد الله بن عمر، ومالك. و «الحميدي» (666) قال: حدثنا سفيان، قال: وحدثنا محمد بن عَجلان. و «أحمد» 2/ 17 (4672) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي 2/ 66 (5338) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) وحدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مالك. وفي 2/ 110 (5894) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرني مالك. وفي 2/ 138 (6225 م) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. و «البخاري» 1/ 44 (166) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي 7/ 153 (5851) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «مسلم» 4/ 9 (2788) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و «أَبو داود» (1772) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (78) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك.

و «النَّسَائي» 1/ 80 و 5/ 232، وفي «الكبرى» (117 و 3917) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا ابن إدريس، عن عُبيد الله، ومالك، وابن جُريج. وفي 5/ 163، وفي «الكبرى» (3726) قال: أخبرنا محمد بن

⦗ص: 100⦘

العلاء، قال: أنبأنا ابن إدريس، عن عُبيد الله، وابن جُريج، وابن إسحاق، ومالك بن أنس. و «ابن خزيمة» (199) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا محمد بن عَجلان. و «ابن حِبَّان» (3763) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.

ستتهم (مالك بن أنس، وعبد الله بن عمر، ومحمد بن عَجلان، وعُبيد الله بن عمر، ومحمد بن إسحاق، وعبد الملك بن جُريج) عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن عبيد بن جُريج، فذكره

(1)

.

- في رواية الحميدي: «عن رجل يقال له: عبيد بن جُريج، كان يصحب ابن عمر» .

- وفي رواية أحمد (4672): «عن جُريج، أو ابن جُريج» .

- وفي رواية أحمد (6225 م): «عن عبيد بن جُريج مولى بني تيم» .

• أخرجه ابن أبي شيبة (25553). وابن ماجة (3626) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن عُبيد الله بن عمر، عن سعيد بن أبي سعيد؛ أن عبيد بن جُريج سأل ابن عمر، قال: رأيتك تصفر لحيتك بالورس؟ فقال ابن عمر:

«أما تصفيري لحيتي، فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفر لحيته»

(1)

.

- لم يقل فيه سعيد: «عن عبيد بن جُريج» ، فصار كأن سعيدا رواه عن ابن عمر.

⦗ص: 101⦘

- وأخرجه مسلم 4/ 9 (2789) قال: حدثني هارون بن سعيد الأيلي. و «ابن خزيمة» (2696) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب.

كلاهما (هارون بن سعيد، وأحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب) عن عبد الله بن وهب، قال: حدثني أَبو صخر، عن ابن قسيط، عن عبيد بن جُريج، قال: حججت مع عبد الله بن عمر بن الخطاب، بين حجة وعمرة، اثنتي عشرة مرة، قال: فقلت له: يا أبا عبد الرَّحمَن، لقد رأيت منك أربع خصال، فذكر الحديث، وقال: رأيتك إذا أهللت، فدخلت العرش، قطعت التلبية؟ قال: صدقت يا ابن جُريج؛

«خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل العرش قطع التلبية» .

فلا تزال تلبيتي حتى أموت

(2)

(3)

.

7170 -

عن نافع، عن ابن عمر؛

«أنه كان يصفر لحيته، ويلبس النعال السبتية، ويستلم الركنين، ويلبي إذا استوت به راحلته، ويخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية، ويصفر لحيته بالورس والزعفران» .

وكان ابن عمر يفعل ذلك

(2)

.

أخرجه أحمد (5950) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا عبد الله. و «أَبو داود» (4210) قال: حدثنا عبد الرحيم بن مطرف، أَبو سفيان، قال: حدثنا عَمرو بن محمد، يعني العنقزي، قال: حدثنا ابن أبي رَوَّاد.

و «النَّسَائي» 8/ 186، وفي «الكبرى» (9307) قال: أخبرنا عبدة بن عبد الرحيم، قال: أنبأنا عَمرو بن محمد، قال: أنبأنا ابن أبي رَوَّاد.

⦗ص: 102⦘

كلاهما (عبد الله بن عمر العُمَري، وعبد العزيز بن أبي رَوَّاد) عن نافع، فذكره.

- أَخرجه أحمد (5251) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا العمري، عن سعيد المَقبُري، ونافع؛

«أن ابن عمر كان يلبس السبتية، ويتوضأ فيها، وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله» .

- زاد فيه: «عن سعيد المَقبُري»

(1)

.

- أَخرجه ابن أبي شيبة (25545) قال: حدثنا وكيع، عن العمري، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه كان يصفر لحيته، «موقوف» .

7171 -

عن نافع، قال: رأيت ابن عمر استلم الحجر بيده، وقبل يده، وقال: ما تركته منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (14771). وأحمد (5875) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد). و «مسلم» 4/ 66 (3040) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير. و «ابن خزيمة» (2715) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج. وفي (2715 م) قال: حدثنا به أَبو كُريب. و «ابن حِبَّان» (3824) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير.

أربعتهم (عبد الله بن محمد أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وعبد الله بن سعيد الأشج، وأَبو كُريب محمد بن العلاء) عن أبي خالد الأحمر سليمان بن حَيَّان، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، فذكره

(2)

.

7172 -

عن نافع، عن ابن عمر، قال:

⦗ص: 103⦘

«استقبل النبي صلى الله عليه وسلم الحجر، فاستلمه، ثم وضع شفتيه عليه، يبكي طويلا، فالتفت، فإذا بعمر يبكي، فقال: يا عمر، هاهنا تسكب العبرات»

(1)

.

أخرجه عَبد بن حُميد (761). وابن ماجة (2945) قال: حدثنا علي بن محمد. و «ابن خزيمة» (2712) قال: حدثنا سلمة بن شبيب.

ثلاثتهم (عَبد بن حُميد، وعلي بن محمد، وسلمة بن شبيب) عن يَعلى بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن عون الخراساني، عن نافع، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: محمد بن عون الخراساني، ضعيف الحديث، منكر الحديث، روى عن نافع حديثا ليس له أصل. «الجرح والتعديل» 8/ 47.

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» (5488)، في مناكير محمد بن عون، وقال: لا يعرف إلا به، ونقل بسنده إلى ابن مَعين، قال: محمد بن عون الخراساني، ليس بشيء، وإلى البخاري، قال: محمد بن عون الخراساني، مروزي، منكر الحديث.

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 7/ 485 و 486، في مناكير محمد بن عون، وقال: ولمحمد بن عون غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه لا يُتابَع عليه.

7173 -

عن الزبير بن عربي، قال: سأل رجل ابن عمر، رضي الله عنهما، عن استلام الحجر؟ فقال:

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله.

قال: قلت: أرأيت إن زحمت؟ أرأيت إن غلبت؟ قال: اجعل أرأيت باليمن، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله»

(1)

.

⦗ص: 104⦘

أخرجه أحمد (6396) قال: حدثنا روح، وحسن بن موسى. و «البخاري» 2/ 151 (1611) قال: حدثنا مُسدد. و «التِّرمِذي» (861) قال: حدثنا قتيبة

(2)

. و «النَّسَائي» 5/ 231 قال: أخبرنا قتيبة.

أربعتهم (روح بن عبادة، وحسن بن موسى، ومُسَدَّد بن مسرهد، وقتيبة بن سعيد) عن حماد بن زيد، عن الزبير بن عربي، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي

(4)

: وهذا هو الزبير بن عربي، روى عنه حماد بن زيد، والزبير بن عدي

(5)

كوفي، يكنى أبا سلمة، سمع من أنس بن مالك وغير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه سفيان الثوري، وغير واحد من الأئمة.

قال أبو عيسى: حديث ابن عمر حديث حسن صحيح، وقد روي عنه من غير وجه.

- وجاء في «تحفة الأشراف» : قال الترمذي: والزبير بن عدي سمع من أنس وغير واحد من الصحابة، روى عنه سُفيان وحماد بن زيد والأئمة.

ذكر البخاري وغير واحد أَن الزبير بن عربي يُكْنَى أبا سلمة، وأن الزبير بن عدي يُكْنَى أبا عدي.

7174 -

عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف يوم الفتح على راحلته، يستلم الأركان بمحجنه، ولما خرج لم يجد مناخا، فنزل على أيدي الرجال، ثم قام فخطبهم، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: الحمد لله الذي أذهب عنكم عبية الجاهلية، وتكبرها بآبائها، الناس رجلان: بر تقي كريم على الله، عز وجل، وفاجر شقي هين على الله، عز وجل، ثم تلا: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى} ثم قال: أقول هذا، وأستغفر الله لي ولكم»

(1)

.

⦗ص: 105⦘

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم فتح مكة، فقال: يا أيها الناس، إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية، وتعاظمها بآبائها، فالناس رجلان: رجل بر تقي كريم على الله، وفاجر شقي هين على الله، والناس بنو آدم، وخلق الله آدم من تراب، قال الله: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير}»

(2)

.

- وفي رواية: «طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته القصواء، يوم الفتح، واستلم الركن بمحجنه، وما وجد لها مناخا في المسجد، حتى أخرجت إلى بطن الوادي، فأنيخت، ثم حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، أيها الناس، فإن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية، يا أيها الناس، إنما الناس رجلان: بر تقي كريم على ربه، وفاجر شقي هين على ربه، ثم تلا: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا} حتى قرأ الآية، ثم قال: أقول هذا، وأستغفر الله لي ولكم»

(1)

.

- وفي رواية: «طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته القصوى، يوم الفتح، ليستلم الركن بمحجنه»

(2)

.

أخرجه عَبد بن حُميد (796) قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن موسى بن عُبيدة الربذي. و «التِّرمِذي» (3270) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر. و «ابن خزيمة» (2781) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، عن موسى بن عُقبة. و «ابن حِبَّان» (3828) قال: أخبرنا مكحول، ببيروت، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا موسى بن عُقبة.

ثلاثتهم (موسى بن عُبيدة، وعبد الله بن جعفر، وموسى بن عُقبة) عن عبد الله بن دينار، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، إلا من هذا الوجه، وعبد الله بن جعفر يضعف، ضعفه يحيى بن مَعين وغيره، وهو والد علي بن المديني.

- أَخرجه ابن أبي شيبة (38074) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا موسى بن عُبيدة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر (ح) وعن أخيه عبد الله بن عبيدة

(2)

؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة، حين دخلها، وهو معتجر بشقة برد أسود، فطاف على راحلته القصواء، وفي يده محجن، يستلم به الأركان.

قال: قال ابن عمر: فما وجدنا لها مناخا في المسجد، حتى نزل على أيدي الرجال، ثم خرج بها حتى أنيخت في الوادي، ثم خطب الناس على رجليه: فحمد الله، وأثنى عليه بما هو له أهل، ثم قال: أيها الناس، إن الله قد وضع عنكم عبية الجاهلية، وتعظمها بآبائها، الناس رجلان: فبر تقي كريم على الله،

⦗ص: 107⦘

وكافر شقي هين على الله، أيها الناس، إن الله يقول:{يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير} أقول هذا، وأستغفر الله لي ولكم، قال: ثم عدل إلى جانب المسجد، فأتي بدلو من ماء زمزم، فغسل منها وجهه، ما تقع منه قطرة إلا في يد إنسان، إن كانت قدر ما يحسوها حساها، وإلا مسح بها، والمشركون ينظرون، فقالوا: ما رأينا ملكا قط أعظم من اليوم، ولا قوما أحمق من اليوم، ثم أمر بلالا فرقي على ظهر الكعبة، فأذن بالصلاة، وقام المسلمون فتجردوا في الأزر، وأخذوا الدلاء، وارتجزوا على زمزم، يغسلون الكعبة ظهرها وبطنها، فلم يدعوا أثرا من المشركين إلا محوه، أو غسلوه».

- وأخرجه أَبو يَعلى (5761) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا موسى بن عُبيدة، قال: حدثنا عبد الله بن عبيدة، عن ابن عمر، قال:

«طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته، يوم فتح مكة، يستلم الأركان بمحجن معه» .

ليس فيه: «عبد الله بن دينار»

(1)

.

- فوائد:

- قال عباس الدوري: سمعت أحمد بن حنبل يقول: موسى بن عُبيدة حدث بأحاديث مناكير عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «تاريخ ابن مَعين» (231).

- وقال العُقيلي: روى موسى بن عُبيدة ونظراؤه، عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير، إلا أن الحمل فيها عليهم. «الضعفاء» (2835).

7175 -

عن عُبيد بن عُمير، قال: رأيت ابن عمر يزاحم على الحجر، والركن اليماني، زحاما ما رأيت أحدا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يفعله، فقلت له، فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

⦗ص: 108⦘

«إن مسحهما كفارة للخطايا» .

وسمعته يقول: «من طاف أسبوعا بالبيت فأحصاه، كان كعدل رقبة» .

قال: وسمعته يقول: «ما يرفع الحاج قدما، ولا يضع أخرى، إلا كتبت له حسنة، وحط عنه خطيئة، ورفع له درجة»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن مسح الحجر الأسود، والركن اليماني، زحاما، يحط الخطايا حطا»

(2)

.

- وفي رواية: «عن عُبيد بن عُمير، أَن ابن عمر كان يزاحم على الركنين، فقلت: يا أَبا عبد الرحمن، إِنك تزاحم على الركنين زحاما ما رأَيت أَحدا من أَصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يزاحم عليه، فقال: إِن أَفعل، فإِني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إِن مسحهما كفارة للخطايا» .

وسمعته يقول: «من طاف بهذا البيت سبوعا فأَحصاه كان كعتق رقبة» .

وسمعته يقول: «لا يضع قدما ولا يرفع أُخرى إِلا حط الله عنه بها خطيئة، وكتبت له بها حسنة» .

- وفي رواية: «عن عُبيد بن عُمير، قال: قلت لابن عمر: ما لي أراك لا تستلم إلا هذين الركنين: الحجر الأسود، والركن اليماني؟ قال: فقال ابن عمر: إن أفعل، فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن استلامهما يحط الخطايا» .

وسمعته يقول: «من طاف سبوعا يحصيه، وصلى ركعتين، كان له كعدل رقبة» .

وسمعته يقول: «ما رفع رجل قدما ولا وضعها، إلا كتبت له عشر حسنات، وحط عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات»

(1)

.

⦗ص: 109⦘

أخرجه عبد الرزاق (8877) عن مَعمَر، والثوري. و «ابن أبي شيبة» (12806) قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «أحمد» 2/ 89 (5621) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، والثوري. وفي 2/ 95 (5701) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا همام. و «عَبد بن حُميد» (832) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، والثوري. وفي (833) قال: حدثنا عمر بن سعد، عن أبي الأحوص. و «التِّرمِذي» (959) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جَرير. و «أَبو يَعلى» (5687) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. وفي (5688) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا هُشيم. و «ابن خزيمة» (2730) قال: حدثناه يوسف بن موسى، قال: حدثنا جَرير (ح) وحدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا ابن فضيل (ح) وحدثنا الحسن بن الزعفراني، قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد. وفي (2753) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جَرير (ح) وحدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا ابن فضيل.

و «ابن حِبَّان» (3697) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. وفي (3698) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان بن عطاء الشيباني، أَبو العباس، قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان الثوري.

ثمانيتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان الثوري، ومحمد بن فضيل، وهمام بن يحيى، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وجرير بن عبد الحميد، وهُشيم بن بشير، وعَبيدة بن حُميد) عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- في رواية أبي الأحوص، ورواية جرير، عند التِّرمِذي، وأبي يَعلى، وابن خزيمة (2753):«ابن عُبيد بن عُمير» .

- قال التِّرمِذي: وروى حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب، عن ابن عُبيد بن عُمير، عن ابن عمر، نحوه، ولم يذكر فيه:«عن أبيه» .

وهذا حديثٌ حسنٌ.

⦗ص: 110⦘

- أخرجه أحمد (4462) قال: حدثنا هُشيم. وفي 2/ 11 (4585) قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» 5/ 221، وفي «الكبرى» (3916 و 3937) قال: أنبأنا قتيبة، قال: حدثنا حماد. و «أَبو يَعلى» (5689) قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا هُشيم. و «ابن خزيمة» (2729) قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال: حدثنا هُشيم.

ثلاثتهم (هُشيم بن بشير، وسفيان بن عُيينة، وحماد بن زيد) عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، أنه سمع أباه يقول لابن عمر: ما لي لا أراك تستلم إلا هذين الركنين: الحجر الأسود، والركن اليماني؟ فقال ابن عمر: إن أفعل، فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إن استلامهما يحط الخطايا» .

قال: وسمعته يقول: «من طاف أسبوعا يحصيه، وصلى ركعتين، كان له كعدل رقبة» .

قال: وسمعته يقول: «ما رفع رجل قدما ولا وضعها، إلا كتب له عشر حسنات، وحط عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن عمر، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم؛ إن استلام الركنين يحطان الذنوب»

(2)

.

- وفي رواية: «عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير؛ أن رجلا قال: يا أبا عبد الرَّحمَن، ما أراك تستلم إلا هذين الركنين؟ قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن مسحهما يحطان الخطيئة» .

وسمعته يقول: «من طاف سبعا، فهو كعدل رقبة»

(3)

.

لم يقل فيه عبد الله بن عُبيد بن عُمير: «عن أبيه»

(4)

.

⦗ص: 111⦘

- أخرجه عبد الرزاق (8824) عن مَعمَر، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«طواف سبع يعدل رقبة» ، «مُرسَل» .

- فوائد:

- قال ابن محرز: سمعت يحيى بن مَعين، وسئل عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، قيل له: سمع من أبيه؟ فقال: قالوا: إن عبد الله بن عُبيد بن عُمير لم يسمع من أبيه في بعض حديثه. «سؤالاته» 1/ (657).

7176 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن عبد الله بن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من طاف بالبيت، وصلى ركعتين، كان كعتق رقبة» .

أخرجه ابن ماجة (2956) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا محمد بن الفضيل، عن العلاء بن المُسَيب، عن عطاء، فذكره

(1)

.

- أَخرجه عبد الرزاق (8825) عن مَعمَر، عن حوشب. و «ابن أبي شيبة» (12809) قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن العلاء بن المُسَيب. وفي (12810) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن ابن جُريج.

ثلاثتهم (حوشب، والعلاء بن المُسَيب، وابن جُريج) عن عطاء بن أبي رباح، يحدث عن عبد الله بن عَمرو، قال: من طاف بالبيت، وصلى ركعتين، لا يقول إلا خيرا، كان كعدل رقبة»

(2)

.

- وفي رواية: «من طاف بالبيت سبوعا، وصلى ركعتين، كان مثل يوم ولدته أمه»

(3)

.

«موقوف» من حديث عبد الله بن عَمرو.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: عطاء بن أبي رباح قد رأى ابن عمر، ولم يسمع منه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (565).

7177 -

عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت، الطواف الأول، خَب ثلاثة، ومشى أربعة، وكان يسعى ببطن المسيل، إذا سعى بين الصفا والمروة» .

⦗ص: 112⦘

فقلت لنافع: أكان عبد الله يمشي إذا بلغ الركن اليماني؟ قال: لا، إلا أن يزاحم على الركن، فإنه كان لا يدعه حتى يستلمه

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أنه كان إذا قدم مكة في حجة، أو عمرة، رمل بالبيت ثلاثة أطواف، ومشى أربعا، ويقول: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل»

(2)

.

- وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أنه كان يرمل ثلاثا، ويمشي أربعا، ويزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله، وكان يمشي ما بين الركنين» .

قال: إنما كان يمشي ما بينهما ليكون أيسر لاستلامه

(3)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل الأشواط الثلاثة الأول حول البيت»

(4)

.

- وفي رواية: «عن نافع، قال: كان عبد الله بن عمر يرمل من الحجر إلى الحجر، ويخبرنا؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك» .

قال عُبيد الله: فذكروا لنافع؛ أنه كان يمشي ما بين الركنين؟ قال: ما كان يمشي إلا حين يريد أن يستلم

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود»

(2)

.

- وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أنه رمل من الحجر إلى الحجر ثلاثا، ومشى أربعا، وصلى عند المقام ركعتين، ثم ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله»

(3)

.

⦗ص: 113⦘

- وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أنه كان يرمل ثلاثا، من الحجر إلى الحجر، ويمشي أربعا على هينته، قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله»

(4)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف في الحج، أو العمرة، أول ما يقدم سعى ثلاثة أطواف، ومشى أربعة، ثم سجد سجدتين، ثم يطوف بين الصفا والمروة»

(5)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت، الطواف الأول، رمل ثلاثة، ومشى أربعة، من الحجر إلى الحجر» .

وكان ابن عمر يفعله

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (14122) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي 4/ 430:1 (15123) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن عُبيد الله. و «أحمد» 2/ 13 (4618) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي 2/ 30 (4844) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي 2/ 40 (4983) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن عبد الله. وفي 2/ 59 (5238) قال: حدثنا وكيع، عن العمري. وفي 2/ 71 (5401) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي، قال: أخبرنا عبد الله بن عمر. وفي 2/ 75 (5444) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. وفي 2/ 98 (5737) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن عُبيد الله. وفي 2/ 100 (5760) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا سليم بن أخضر، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي 2/ 114 (5943) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا عبد الله. وفي 2/ 123 (6047) قال: حدثنا أَبو نوح، قال: أخبرنا عُبيد الله. وفي 2/ 125 (6081) قال: حدثنا يونس، وسريج، قالا: حدثنا فليح.

وفي 2/ 155 (6433) قال: حدثنا أسباط، قال: حدثنا عبد الله بن عمر. وفي 2/ 157 (6463)

⦗ص: 114⦘

قال: حدثنا حماد بن خالد، قال: حدثنا عبد الله. و «الدَّارِمي» (1972) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا عقبة بن خالد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (1973) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا عُبيد الله بن عمر. و «البخاري» 2/ 151 (1604) قال: حدثني محمد، قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا فليح. قال البخاري: تابعه الليث، قال: حدثني كثير بن فرقد. وفي 2/ 152 (1616) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا أَبو ضمرة أنس، قال: حدثنا موسى بن عُقبة. وفي (1617) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا أَنس بن عياض، عن عُبيد الله. وفي 2/ 158 (1644) قال: حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن عُبيد الله بن عمر. و «مسلم» 4/ 63 (3023) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (3024) قال: وحدثنا محمد بن عباد، قال: حدثنا حاتم، يعني ابن إسماعيل، عن موسى بن عُقبة. وفي (3026) قال: وحدثنا عبد الله بن عمر بن أَبَان الجعفي، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: أخبرنا عُبيد الله. وفي 4/ 64 (3027) قال: وحدثنا أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا سليم بن أخضر، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «ابن ماجة» (2950) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أحمد بن بشير (ح) وحدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا محمد بن عبيد، قالا: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «أَبو داود» (1891) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا سليم بن أخضر، قال: حدثنا عُبيد الله.

وفي (1893) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، عن موسى بن عُقبة. و «النَّسَائي» 5/ 229، وفي «الكبرى» (3924) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي 5/ 229، وفي «الكبرى» (3921) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا يعقوب، عن موسى بن عُقبة. وفي 5/ 230، وفي «الكبرى» (3923) قال: أخبرني محمد، وعبد الرَّحمَن، ابنا عبد الله بن عبد الحكم، قالا: حدثنا شعيب بن الليث، عن أبيه، عن كثير بن فرقد. و «ابن خزيمة» (2762) قال: وحدثنا بشر بن معاذ، قال: حدثنا أيوب، يعني ابن واقد، قال: حدثنا عُبيد الله.

⦗ص: 115⦘

خمستهم (عُبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عمر العُمَري، وفليح بن سليمان، وكثير بن فرقد، وموسى بن عُقبة) عن نافع، فذكره

(1)

.

- أَخرجه مالك (1059)

(2)

عن نافع؛ أن عبد الله بن عمر، كان يرمل من الحجر الأسود، إلى الحجر الأسود، ثلاثة أطواف، ويمشي أربعة أطواف، «موقوف» .

7178 -

عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، رضي الله عنه، قال:

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يقدم مكة، إذا استلم الركن الأسود، أول ما يطوف، يخب ثلاثة أطواف من السبع»

(1)

.

أخرجه البخاري 2/ 150 (1603) قال: حدثنا أصبغ بن الفرج. و «مسلم» 4/ 63 (3025) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة بن يحيى. و «النَّسَائي» 5/ 229، وفي «الكبرى» (3925) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو، وسليمان بن داود. و «ابن خزيمة» (2710) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وعيسى بن إبراهيم.

ستتهم (أصبغ بن الفرج، وأَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو، وحَرملة بن يحيى، وسليمان بن داود، ويونس بن عبد الأعلى، وعيسى بن إبراهيم) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، فذكره

(2)

.

7179 -

عن عَمرو بن دينار، قال: ذكروا الرجل يهل بعمرة فيحل، هل له أن يأتي، يعني امرأته، قبل أن يطوف بين الصفا والمروة؟ فسألنا جابر بن عبد الله؟ فقال: لا، حتى يطوف بالصفا والمروة، وسألنا ابن عمر؟ فقال:

«قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا، وصلى خلف المقام ركعتين، وسعى بين الصفا والمروة، ثم قال: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة}»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عَمرو بن دينار، قال: سمعت ابن عمر يقول: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة طاف، فطاف بالبيت سبعا، ثم صلى عند المقام ركعتين، ثم خرج إلى الصفا من الباب الذي يخرج إليه، فطاف بالصفا والمروة» .

قال

(2)

: وأخبرني أيوب، عن عَمرو بن دينار، عن ابن عمر، أنه قال: هو سنة

(3)

.

- وفي رواية: «عن عَمرو بن دينار، قال: سألنا ابن عمر، رضي الله عنه، عن رجل طاف بالبيت في عمرة، ولم يطف بين الصفا والمروة، أيأتي امرأته؟ فقال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا، وصلى خلف المقام ركعتين، فطاف بين الصفا والمروة سبعا؛ {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة}» .

وسألنا جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما؟ فقال: لا يقربنها حتى يطوف بين الصفا والمروة

(4)

.

أخرجه الحُميدي (683 و 684) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 15 (4641) و 3/ 309 (14368) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 85 (5573) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 152 (6398) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج. و «الدَّارِمي» (2060 و 2061) قال: أخبرنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شعبة.

و «البخاري» 1/ 88 (395 و 396) و 3/ 6 (1793 و 1794) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 154 (1623 و 1624) قال: حدثنا قتيبة بن

⦗ص: 117⦘

سعيد، قال: حدثنا سفيان. وفي (1627) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 159 (1645 و 1646) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 159 (1647) قال: حدثنا المكي بن إبراهيم، عن ابن جُريج. و «مسلم» 4/ 53 (2973) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (2974) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد (ح) وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن ماجة» (2959) قال: حدثنا علي بن محمد، وعَمرو بن عبد الله، قالا: حدثنا وكيع، عن محمد بن ثابت العبدي. و «النَّسَائي» 5/ 225، وفي «الكبرى» (3897) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. وفي 5/ 235، قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان. وفي 5/ 237، وفي «الكبرى» (3944) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي «الكبرى» (3938) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمَن الزُّهْري، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (5627) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (5629) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي (5634) قال: حدثنا عَمرو بن محمد الناقد، قال: حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (2760) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (3809) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة.

خمستهم (سفيان بن عُيينة، وشعبة بن الحجاج، وابن جُريج، وحماد بن زيد، ومحمد بن ثابت العبدي) عن عَمرو بن دينار، فذكره

(1)

.

- صرح ابن جُريج بالسماع، في رواية روح بن عبادة، والمكي بن إبراهيم، عنه.

7180 -

عن وبرة، قال: أتى رجل ابن عمر، فقال: أيصلح لي أن أطوف بالبيت، وأنا محرم؟ قال: ما يمنعك من ذلك؟ قال: إن فلانا ينهانا عن ذلك، حتى يرجع الناس من الموقف، ورأيته كأنه مالت به الدنيا، وأنت أعجب إلينا منه، قال ابن عمر:

«حج رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت، وسعى بين الصفا والمروة» .

وسنة الله تعالى ورسوله، أحق أن تتبع من سنة ابن فلان، إن كنت صادقا

(1)

.

- وفي رواية: «عن وبرة، قال: كنت جالسا عند ابن عمر، فجاءه رجل، فقال: أيصلح لي أن أطوف بالبيت قبل أن آتي الموقف؟ فقال: نعم، فقال: فإن ابن عباس يقول: لا تطف بالبيت حتى تأتي الموقف، فقال ابن عمر: فقد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل أن يأتي الموقف، فبقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق أن تأخذ، أو بقول ابن عباس، إن كنت صادقا؟!»

(2)

.

- وفي رواية: «سأل رجل ابن عمر، رضي الله عنهما: أطوف بالبيت وقد أحرمت بالحج؟ فقال: وما يمنعك؟ قال: إني رأيت ابن فلان يكرهه، وأنت أحب إلينا منه، رأيناه قد فتنته الدنيا، فقال: وأينا، أو أيكم ـ لم تفتنه الدنيا؟ ثم قال: رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أحرم بالحج، وطاف بالبيت، وسعى بين الصفا والمروة، فسنة الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم أحق أن تتبع من سنة فلان، إن كنت صادقا»

(3)

.

أخرجه أحمد (4512) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن بيان. وفي 2/ 56 (5194) قال: حدثنا يحيى، عن إسماعيل. و «مسلم» 4/ 53 (2971) قال: حدثنا

⦗ص: 119⦘

يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا عبثر، عن إسماعيل بن أبي خالد. وفي (2972) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن بيان. و «النَّسَائي» 5/ 224، وفي «الكبرى» (3891) قال: أخبرنا عبدة بن عبد الله، قال: حدثنا سويد، وهو ابن عَمرو الكلبي، عن زهير، قال: حدثنا بيان.

كلاهما (بيان بن بشر، وإسماعيل بن أبي خالد) عن وبرة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(4)

.

7181 -

عن كثير بن جُمهان، قال: رأيت ابن عمر يمشي بين الصفا والمروة، فقلت: تمشي؟ فقال:

«إن أمش، فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي، وإن أسع، فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى»

(1)

.

- وفي رواية: «عن كثير بن جُمهان، قال: قلت: يا أبا عبد الرَّحمَن، أو قال له غيري: ما لي أراك تمشي والناس يسعون؟ فقال: إن أمش، فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي، وإن أسع، فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى» .

وأنا شيخ كبير

(2)

.

أخرجه أحمد (5143) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي 2/ 60 (5257) و 2/ 61 (5265) قال: حدثنا وكيع، عن أبيه. وفي 2/ 120 (6013) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا أَبو خيثمة.

و «ابن ماجة» (2988) قال: حدثنا علي بن محمد، وعَمرو بن عبد الله، قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أبي. و «أَبو داود» (1904) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا زهير. و «التِّرمِذي» (864) قال: حدثنا يوسف بن

⦗ص: 120⦘

عيسى، قال: حدثنا ابن فضيل. و «النَّسَائي» 5/ 241، وفي «الكبرى» (3957) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا بشر بن السَّري، قال: حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (2770) قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا ابن فضيل. وفي (2771) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، عن سفيان.

أربعتهم (سفيان الثوري، والجراح والد وكيع، وزهير بن معاوية أَبو خيثمة، ومحمد بن فضيل) عن عطاء بن السائب، عن كثير بن جُمهان، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وروي عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، نحوه.

7182 -

عن سعيد بن جبير، قال: رأيت ابن عمر يمشي بين الصفا والمروة، ثم قال:

«إن مشيت، فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي، وإن سعيت، فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى»

(1)

.

أخرجه أحمد (6393) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «عَبد بن حُميد» (801) قال: أخبرنا عبد الرزاق. و «النَّسَائي» 5/ 242، وفي «الكبرى» (3956) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «ابن خزيمة» (2772) قال: وحدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا الضحاك.

كلاهما (عبد الرزاق بن همام، والضحاك بن مخلد) عن سفيان الثوري، عن عبد الكريم بن مالك الجزري، عن سعيد بن جبير، فذكره

(2)

.

7183 -

عن عبد الله بن المقدام، قال: رأيت ابن عمر يمشي بين الصفا والمروة، فقلت له: أبا عبد الرَّحمَن، ما لك لا ترمل؟ فقال:

«قد رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عبد الله بن مقدام بن ورد، قال: رأيت ابن عمر طاف بين الصفا والمروة، فلم يرمل، فقلت: لم تفعل هذا؟ قال: فقال: نعم، كلا قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل، رمل وترك» .

أخرجه أحمد (4993) قال: حدثنا يزيد. وفي (5006) قال: حدثنا أَبو معاوية.

كلاهما (يزيد بن هارون، وأَبو معاوية الضرير) عن حجاج بن أَرطَاة، عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي، عن عبد الله بن المقدام بن ورد، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (8607).

7184 -

عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، قال: سألوا ابن عمر: هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل بين الصفا والمروة؟ فقال:

«كان في جماعة من الناس، فرملوا، فلا أراهم رملوا إلا برمله»

(1)

.

أخرجه النَّسَائي 5/ 242، وفي «الكبرى» (3958) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا صدقة بن يسار، عن الزُّهْري، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال علي بن المديني: قد سمع الزُّهْري من ابن عمر حديثين، فيما حدثنا به عبد الرزاق، ولم يحفظهما عبد الرزاق، إلا أنه ذكر عن الزُّهْري أنه شهد ابن عمر

⦗ص: 122⦘

مع الحجاج بعرفات، فروى مالك فأدخل بين الزُّهْري وبين ابن عمر في هذا الحديث سالم بن عبد الله. «المراسيل» لابن أبي حاتم (697).

- وقال ابن الجنيد: قال رجل ليحيى بن مَعين، وأنا أسمع: الزُّهْري سمع من ابن عمر؟ قال: لا، قال: فرآه رؤية؟ قال: يشبه. «سؤالاته» (177).

- وقال أَبو طالب، أحمد بن حميد: قلت لأحمد بن حنبل: الزُّهْري سمع من ابن عمر؟ قال: لا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (699).

- وقال البخاري: قال لنا موسى: حدثنا بِسطام، سمع صدقة، عن الزُّهْري، عن ابن عمر، قال: لا أراهم رملوا في الوادي، حتى رأوا النبي صلى الله عليه وسلم رمل.

وقال ابن عُيينة: عن صدقة، عن ابن عمر، نحوه. «التاريخ الكبير» 4/ 293.

- وقال أبو حاتم الرازي: الزُّهْري لم يصح سماعه من ابن عمر، رآه ولم يسمع منه، ورأى عبد الله بن جعفر، ولم يسمع منه. «المراسيل» (706).

7185 -

عن مجاهد بن جبر، عن عبد الله بن عمر، قال:

«قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفا والمروة» .

وكان عمر يأمرنا بالمقام عليهما، من حيث يراها

(1)

.

أخرجه أحمد (5669) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو معاوية، يعني شَيبان، عن ليث، عن مجاهد، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().

- أَبو معاوية؛ هو شَيبان بن عبد الرَّحمَن النحوي، وأَبو النضر؛ هو هاشم بن القاسم.

7186 -

عن نافع، عن ابن عمر، قال:

⦗ص: 123⦘

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان قبل التروية بيوم، خطب الناس وأخبرهم بمناسكهم» .

أخرجه ابن خزيمة (2793) قال: قرأت على أحمد بن أبي سريج الرازي: أن عَمرو بن مجمع أخبرهم، عن موسى بن عُقبة، عن نافع، فذكره

(1)

.

7187 -

عن نافع، عن ابن عمر؛

«أنه كان يصلي الصلوات الخمس بمنى، ثم يخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك» .

أخرجه ابن ماجة (3005) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا عبد الله بن عمر، عن نافع، فذكره

(1)

.

- أَخرجه أحمد (6131) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني نافع، عن عبد الله بن عمر؛ أنه كان يحب، إذا استطاع، أن يصلي الظهر بمنى، من يوم التروية:

«وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بمنى» ، «مُرسَل»

(2)

.

- وأخرجه مالك (1188)

(3)

عن نافع؛ أن عبد الله بن عمر كان يصلي الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والصبح بمنى، ثم يغدو إذا طلعت الشمس إلى عرفة، «موقوف»

(4)

.

• حديث عمران الأَنصاري، عن عبد الله بن عمر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 124⦘

«إذا كنت بين الأخشبين من منى، ونفخ بيده نحو المشرق، فإن هناك واديا، يقال له: السرر، به شجرة سر تحتها سبعون نبيا» .

يأتي برقم ().

7188 -

عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال:

«غدونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفات، منا الملبي، ومنا المكبر»

(1)

.

- وفي رواية: «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة عرفة، منا المكبر، ومنا المهل، أما نحن فنكبر» .

قال

(2)

: قلت: العجب لكم، كيف لم تسألوه كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!

(3)

.

أخرجه أحمد (4733) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا يحيى. وفي 2/ 30 (4850) قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن عمر بن حسين. و «مسلم» 4/ 72 (3073) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا عبد الله بن نُمير (ح) وحدثنا سعيد بن يحيى الأُمَوي، قال: حدثني أبي، قالا جميعا: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (3074) قال: وحدثني محمد بن حاتم، وهارون بن عبد الله، ويعقوب الدورقي، قالوا: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عمر بن حسين. و «أَبو داود» (1816) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن خزيمة» (2805) قال: حدثنا أَبو عمار، الحسين بن حريث، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن يحيى بن سعيد.

كلاهما (يحيى بن سعيد الأَنصاري، وعمر بن حسين بن عبد الله الجُمحي) عن عبد الله بن أبي سلمة، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، فذكره

(4)

.

ـ قال ابن خزيمة: لا أعلم أحدا ممن روى هذا الخبر، عن يحيى بن سعيد، تابع ابن نُمير في إدخاله:«عبد الله بن عبد الله بن عمر» في هذا الإسناد

(1)

.

- أَخرجه ابن أبي شيبة (15304) قال: حدثنا ابن فضيل، وحفص. و «أحمد» 2/ 3 (4458) قال: حدثنا هُشيم. و «الدَّارِمي» (2007) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن سفيان. و «النَّسَائي» 5/ 250، وفي «الكبرى» (3975) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا حماد. وفي 5/ 250، وفي «الكبرى» (3976) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا هُشيم.

خمستهم (محمد بن فضيل، وحفص بن غياث، وهُشيم بن بشير، وسفيان الثوري، وحماد بن زيد) عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن ابن عمر، قال:

«غدونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفات، فمنا المكبر، ومنا الملبي»

(2)

.

ليس فيه: «عبد الله بن عبد الله بن عمر»

(3)

.

ـ فوائد:

- قال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، حدث به عنه يحيى بن سعيد الأَنصاري، واختلف عنه؛

فرواه زهير بن معاوية، والثوري، ومالك بن أنس، وليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، وعبد الرَّحمَن بن اليمان، وحماد بن زيد، وحفص بن غياث، وأَبو شهاب، وابن فضيل، وسويد بن عبد العزيز، وأَبو خالد الأحمر، وهُشيم، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، عن ابن عمر.

وخالفهم عبد الله بن نُمير، ويحيى بن سعيد الأُمَوي، فروياه عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه.

⦗ص: 126⦘

وكذلك رواه عمر بن حسين، وهو من أهل المدينة، من نبلاء الناس، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، وهو الصواب. «العلل» (3091).

- وقال الدارقُطني: هكذا رواه يحيى بن سعيد الأُمَوي، وعبد الله بن نُمير، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن عبد الله، عن أبيه.

ورواه الثوري، ومالك، وحماد بن زيد، وهُشيم، وجرير، والثقفي، وغيرهم، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «أطراف الغرائب والأفراد» (3045).

7189 -

عن أبي داود السبيعي، عن عبد الله بن عمر، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا يبقى أحد يوم عرفة، في قلبه مثقال ذرة من إيمان، إلا غفر له، فقال رجل: ألأهل معرف يا رسول الله، أم للناس عامة؟ فقال: بل للناس عامة» .

أخرجه عَبد بن حُميد (843) قال: حدثني الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني، قال: حدثنا الصباح بن موسى، عن أبي داود السبيعي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ نُفيع بن الحارث، أَبو داود الأَعمى، السَّبيعي الكوفي، رافضيٌّ شيعيٌّ خبيثٌ، متروكٌ، ومتهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (1740).

- قال أَحمد بن أَبي يَحيى: سمعتُ أَحمد بن حَنبل يقول: أَبو داود الأَعمَى يقول: سمعتُ العَبادِلة: عبد الله بن عمر، وابن عباس، وابن الزبير، ولم يسمع منهم شيئًا. «الكامل» 10/ 236.

7190 -

عن نافع، عن ابن عمر، قال:

«غدا رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى، حين صلى الصبح، في صبيحة يوم عرفة، حتى أتى عرفة، فنزل بنمرة، وهي منزل الإمام الذي كان ينزل به بعرفة، حتى إذا كان عند صلاة الظهر، راح رسول الله صلى الله عليه وسلم مهجرا، فجمع بين الظهر والعصر، ثم خطب الناس، ثم راح، فوقف على الموقف من عرفة»

(1)

.

⦗ص: 127⦘

أخرجه أحمد (6130). وأَبو داود (1913) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني نافع، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

- يعقوب؛ هو ابن إبراهيم بن سعد.

7191 -

عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: كان عمر بن الخطاب يصلي بأهل مكة ركعتين، ثم يسلم، ثم يقومون فيتمون صلاتهم، وإن سالما قال للحجاج، عام نزل بابن الزبير الحجاج، فكلم عبد الله بن عمر أن يريه كيف يصنع في الموقف؟ قال سالم: فقلت للحجاج: إن كنت تريد السنة، فهجر بالصلاة يوم عرفة، قال عبد الله: صدق، وإنهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر، في السنة يوم عرفة.

فقلت لسالم: أفعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: نعم، إنما يتبعون سنته

(1)

.

أخرجه البخاري (1662)، تعليقا، قال: وقال الليث

(2)

: حدثني عقيل. و «ابن خزيمة» (2813) قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس.

كلاهما (عُقيل بن خالد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب، أن سالما أخبره، فذكره

(3)

.

7192 -

عن سالم بن عبد الله، أنه قال: كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف: أن لا يخالف عبد الله بن عمر في شيء من أمر الحج، قال: فلما كان يوم عرفة، جاءه عبد الله بن عمر حين زالت الشمس، وأنا معه، فصاح به عند سرادقه: أين هذا؟ فخرج إليه الحجاج، وعليه ملحفة معصفرة، فقال: ما لك يا أبا عبد الرَّحمَن؟ فقال: الرواح، إن كنت تريد السنة، فقال: أهذه الساعة؟ قال: نعم، قال: فأنظرني حتى أفيض علي ماء، ثم أخرج، فنزل عبد الله حتى خرج الحجاج، فسار بيني وبين أبي، فقلت له: إن كنت تريد أن تصيب السنة اليوم، فاقصر الخطبة، وعجل الصلاة

(1)