الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
- تابع أنس بن مالك
أَبواب صلاة الجمعة
541 -
عن زياد النميري، عن أَنس بن مالك، قال:
أخرجه عبد الله بن أحمد (2346) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، عن زائدة بن أبي الرقاد، عن زياد النميري، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1674)، وأطراف المسند (582)، ومَجمَع الزوائد 2/ 165 و 3/ 140.
والحديث؛ أخرجه البزار (6496)، و «الطبراني» في «الأوسط» (3939)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (3815).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زياد بن عبد الله النُّمَيري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (341).
- وقال ابن طهمان: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: زائدة بن أَبي الرُّقَاد، ليس بشيءٍ. «سؤالاته» (154).
- وقال البُخاري: زائدة بن أَبي الرُّقَاد، عن زياد النُّمَيري، وثابت، منكر الحديث. «التاريخ الكبير» 3/ 433.
- وقال ابن أَبي حاتم الرَّازي: سأَلتُ أَبي عن زائدة بن أَبي الرُّقَاد، فقال: يُحدِّث عن زياد النُّميري، عن أَنس أَحاديث مرفوعة مُنكرة، فلا ندري منه، أَو من زياد؟ ولا أَعلم رَوى عن غير زياد، فكُنا نعتبر بِحديثه. «الجرح والتعديل» 3/ 613.
542 -
عَمَّن سمع أنسا يقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إن الجمعة إلى الجمعة
(1)
، والصلوات الخمس، كفارات لما بينهن، ما اجتنبت الكبائر، قال: فقال رجل: يا نبي الله، أتكفر الجمعة إلى الجمعة؟ قال: نعم، وزيادة ثلاثة أيام».
أخرجه عبد الرزاق (5588) عن مَعمَر، عَمَّن سمع أَنسًا، فذكره.
(1)
في طبعة المجلس العلمي: «إن الجمعة إلى الجمعة كفارة» ، والمثبت عن طبعتي دار الكتب العلمية والتأصيل.
543 -
عن ثابت البُنَاني، وسليمان التيمي، عن أَنس بن مالك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إن لله في كل يوم جمعة ست مئة ألف عتيق، يعتقهم من النار» .
قال أحدهما في حديثه: «كلهم قد استوجبوا النار» .
أخرجه أَبو يَعلى (3434) قال: حدثنا محمد بن بحر، قال: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي، قال: حدثنا الأزور بن غالب البصري، عن ثابت البُنَاني، وسليمان التيمي، فذكراه
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 10/ 216، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (1473)، والمطالب العالية (674).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: أَزور بن غالب، منكر الحديث، عن سليمان التيمي. «التاريخ الكبير» 2/ 57.
- وأَخرجه ابن حِبَّان في «المجروحين» 1/ 201 في ترجمة الأَزور بن غالب، وقال: هذا متنٌ باطل لا أَصل له، وقال: الأَزور كان قليل الحديث، إِلا أَنه روى، على قِلته، عن الثقات ما لم يُتابَع عليه من المناكير، فكأَنه كان يُخطئ وهو لا يعلم، حتى صار ممن لا يُحتج به إِذا انفرد.
- وقال الدارقُطني: تَفرَّد به أَزور بن غالب، عن التيمي. «أطراف الغرائب والأفراد» (888).
- وأَخرجه ابن الجَوزي في «العلل المتناهية» (790)، وقال: قال النَّسَائي: أَزور ضعيفٌ، وقال الدارقُطني: تفرد به أَزور، عن التيمي، وأَزور منكر الحديث، والحديث غير ثابت.
- وأَورده الذهبي في «ميزان الاعتدال» (662) في ترجمة أَزور بن غالب، وقال: أَزور بن غالب، عن سليمان التيمي، منكر الحديث، أَتى بما لا يَحتَمِل فَكُذِّب.
543 م 1 - عَنْ ثَابِتٍ البُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
قَالَ
(1)
: ثُمَّ خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ
(2)
، فَدَخَلْنَا عَلَى الحَسَنِ
(3)
، فَذَكَرْنَا لَهُ حَدِيثَ ثَابِتٍ، فَقَالَ: سَمِعْتُهُ، وَزَادَ فِيهِ:«كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ» .
أخرجه أَبو يَعلى (3484) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الصمد، قال: حدثنا أبي عبد الصمد بن علي، عن عوام البصري، عن عبد الواحد بن زيد، عن ثابت، فذكره
(4)
.
(1)
القائل؛ هو عبد الواحد بن زيد.
(2)
يعني من عند ثابت.
(3)
هو الحسن بن أَبي الحسن البصري.
(4)
المقصد العَلي (355)، ومَجمَع الزوائد 2/ 165، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (1472)، والمطالب العالية (674).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أَبي خيثمة: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: عبد الواحد بن زيد، ليس حديثه بشيءٍ، ضعيفُ الحديث. «الجرح والتعديل» 6/ 20.
- وقال البخاري: عبد الواحد بن زيد، البصري، تَرَكوه. «التاريخ الكبير» 6/ 61.
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث عبد الواحد بن زيد، عن ثابت، تَفرَّد به عبد الصمد بن أَبي خِداش، عن العوام بن عبد الغفار البصري، عن عبد الواحد. «أطراف الغرائب والأفراد» (719).
- وأَخرجه ابن الجَوزي في «العلل المتناهية» (791)، وقال: هذا حديثٌ لا يصح، قال يحيى: عبد الواحد بن زيد ليس بشيءٍ، وقال الفَلَّاس: متروك الحديث.
543 م 2 - عَنْ ثَابِتٍ البُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
أَخرجه أَبو يَعلى (3435) قال: حدثنا محمد بن بَحر، قال: حدثنا أَبو ميمون، شيخ من أَهل البصرة، قال: حدثنا ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 10/ 216، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (1474).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَخرجه أَبو عبد الله البخاري في «التاريخ الكبير» 8/ 50، قال: حدثنا مُعتَمِر بن نافع أَبو الحكم الباهلي، قال: حدثنا أَبو عبد الله العنزي، قال: جئتُ ثابتا البُنَاني يوم الجمعة، فقال: حدثني أَنس بن مالك، أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الليل والنهار أَربعٌ وعشرون ساعة، ما منها ساعة إِلا فيها سِتُّ مِئَة أَلفِ عَتيق من النار، كلهم قد استَوجَب العذاب على نَفسه.
قال أَبو عبد الله: العنزي، هو عندي ميمون المَكي.
- وقال الهيثمي: رواه أَبو يَعلى عن شيخه محمد بن بَحر، عن أَبي ميمون، شيخ من أَهل البصرة، لم أَعرفهما، وبقية رجاله رجال الصحيح. «مَجمَع الزوائد» 10/ 217.
544 -
عن عثمان، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«أَتاني جبريل، وفي يده كالمرآة البيضاءِ، فيها كالنكتة السوداءِ، فقلت: يا جبريل، ما هذه؟ قال: هذه الجمعة، قال: قلت: وما الجمعة؟ قال: لكم فيها خير، قال: قلت: وما لنا فيها؟ قال: تكون عيدا لك، ولقومك من بعدك، ويكون اليهود والنصارى تبعا لك، قال: قلت: وما لنا فيها؟ قال: لكم فيها ساعة، لا يوافقها عبد مسلم، يسأَل الله فيها شيئًا من الدنيا والآخرة، هو له قسم، إِلا أَعطاه إِياه، أَو ليس له بقسم، إِلا ادَّخر له عنده ما هو أَفضل منه، أَو يتعوذ به من شر هو عليه مكتوب، إِلا صرف عنه من البلاءِ ما هو أَعظم منه، قال: قلت له: وما هذه النكتة فيها؟ قال: هي الساعة، وهي تقوم يوم الجمعة، وهو عندنا سيد الأَيام، ونحن ندعوه يوم القيامة: يوم المزيد، قال: قلت: مم ذاك؟ قال: لأَن ربك، تبارك وتعالى، اتخذ في الجنة واديا من مسك أَبيض، فإِذا كان يوم الجمعة، هبط من عليين على كرسيه، تبارك وتعالى، ثم حف الكرسي بمنابر من نور، ثم يجيءُ النبيون حتى يجلسوا عليها، ثم حف المنابر بكراسي من ذهب، مكللة بالجواهر، ثم جاءَ الصديقون والشهداءُ حتى يجلسوا عليها، وينزل أَهل الغرف حتى يجلسوا على ذلك الكثيب، ثم يتجلى لهم ربهم، تبارك وتعالى، ثم يقول: سلوني أُعطكم، قال: فيسأَلونه الرضا، فيقول: رضائِي أَحلكم داري، وأَنالكم كرامتي، فسلوني أُعطكم، قال: فيسأَلونه الرضا، قال: فيشهدهم أَنه قد رضي عنهم، قال: فيفتح لهم ما لم تر عين، ولم تسمع أُذن، ولم يخطر على قلب بشر، قال: وذلكم مقدار انصرافكم من يوم الجمعة، قال: ثم يرتفع، ويرتفع معه النبيون والصديقون والشهداءُ، ويرجع أَهل الغرف إِلى
⦗ص: 8⦘
غرفهم، وهي درة بيضاءُ، ليس فيها فصم ولا قصم، أَو درة حمراءُ، أَو زبرجدة خضراءُ، فيها غرفها وأَبوابها مطرورة
(1)
، وفيها أَنهارها متدلية فيها ثمارها، قال: فليسوا إِلى شيءٍ أَحوج منهم إِلى يوم الجمعة، ليزدادوا إِلى ربهم نظرا، وليزدادوا منه كرامة».
أخرجه ابن أبي شيبة (5560) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي، عن ليث، عن عثمان، فذكره
(2)
.
(1)
اختلفت الطبعات في هذه الكلمة ففي طبعة دار القبلة: «مطرورة» ، وفي طبعة الرشد:«مطرزة» ، وفي طبعتي الفاروق، وإشبيليا:«مطروزة» ، وذكر محققو هذه الطبعات اختلاف النسخ الخطية في هذا الموضع، فورد فيها ما هو مذكور، وفي بعضها:«مطردة» ، وفي الكثير من ألفاظ هذا الحديث ورد مثل هذه الخلافات، قال القاضي عياض: مُطررة، مِن طررتُ الحائط: إذا غشيته بجُص أو جِير وحَسنته وجددته. «إكمال المُعلِم» 7/ 195.
(2)
مَجمَع الزوائد 10/ 421، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (1468)، والمطالب العالية (673).
وهذا؛ أخرجه البزار (7527)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» 4/ 1256 و 6/ 1869.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عثمان بن عُمير البَجَلي، أَبو اليقظان الكوفي الأَعمى، شِيعي خبيث، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (3716).
- وليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- وقال البخاري: عثمان بن قيس أَبو اليقظان، ويقال: ابن عُمير، البَجَلي، الكوفي، وروى جَرير، عن ليث، عن عثمان بن أَبي حُميد، عن أَنس.
هو، يعني عثمان بن قيس، الأَعمَى، الكوفي، وكان يحيى، وعبد الرَّحمَن لا يحدِّثان عنه.
وقال ابن فُضيل: حدثنا ليث، حدثني عثمان، في الجمعة، عن أَنس، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه علي بن الحَكم، وعنبَسة بن سعيد، عن عثمان بن عُمير، عن أَنس، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «التاريخ الكبير» 6/ 245.
- وقال ابن حَجر في ترجمة عثمان بن عُمير: ذكره البخاري في «الأَوسط» في فصل من مات ما بين العشرين ومِئة إِلى الثلاثين، وقال: منكر الحديث، ولم يسمع من أَنس. «تهذيب التهذيب» 7/ 132.
545 -
عن علي بن الحكم البُنَاني، عن أَنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«أتاني جبريل بمثل المرآة البيضاء، فيها نكتة سوداء، قلت: يا جبريل، ما هذه؟ قال: هذه الجمعة، جعلها الله عيدا لك ولأمتك، فأنتم قبل اليهود
⦗ص: 9⦘
والنصارى، فيها ساعة لا يوافقها عبد، يسأل الله فيها خيرا، إلا أعطاه إياه، قال: قلت: ما هذه النكتة السوداء؟ قال: هذا يوم القيامة، تقوم في يوم الجمعة، ونحن ندعوه عندنا: المزيد، قال: قلت: ما يوم المزيد؟ قال: إن الله جعل في الجنة واديا أفيح، وجعل فيه كثبانا من المسك الأبيض، فإذا كان يوم الجمعة، ينزل الله فيه، فوضعت فيه منابر من ذهب للأنبياء، وكراسي من در للشهداء، وينزلن الحور العين من الغرف، فحمدوا الله ومجدوه، قال: ثم يقول الله: اكسوا عبادي، فيكسون، ويقول: أطعموا عبادي، فيطعمون، ويقول: اسقوا عبادي، فيسقون، ويقول: طيبوا عبادي، فيطيبون، ثم يقول: ماذا تريدون؟ فيقولون: ربنا رضوانك، قال: يقول: رضيت عنكم، ثم يأمرهم فينطلقون، وتصعد الحور العين الغرف، وهي من زمردة خضراء، ومن ياقوتة حمراء».
أخرجه أَبو يَعلى (4228) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا الصعق بن حزن، قال: حدثنا علي بن الحكم البُنَاني، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 10/ 422، والمطالب العالية (673).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث، رواه الصعق بن حزن، عن علي بن الحكم، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أتاني جبريل، عليه السلام، بمرآة، فإذا وسطه نكتة بيضاء، فقال: هذه الجمعة؟.
قال أَبو زُرعَة: هذا خطأ رواه سعيد بن زيد، عن علي بن الحكم، عن عثمان بن عمير، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال أبي: نقص الصعق رجلا من الوسط. «علل الحديث» (571).
- وقال العُقيلي: هذا حديثُ عثمان بن عمير أبي اليقظان، عن أَنس، حدثنيه جدي، ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا عارم أَبو النعمان، قال: حدثنا الصعق بن حزن، عن علي بن الحكم، عن عثمان، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاني جبريل بمثل المرآة البيضاء. «الضعفاء» 2/ 131.
546 -
عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«جاءني جبريل بمرآة بيضاء، فيها نكتة سوداء، قال: فقلت: ما هذه؟ قال: هذه الجمعة، وفيها ساعة»
(1)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (5561) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (4089) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع.
كلاهما (أَبو معاوية، ووكيع) عن الأعمش، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(2)
المقصد العَلي (353)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (1468)، والمطالب العالية (673).
وهذا؛ أخرجه تمام في «الفوائد» (116).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).
547 -
عَمَّن سمع أَنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أخرجه عبد الرزاق (5559) عن مَعمَر، عَمَّن سمع أَنس بن مالك، فذكره.
548 -
عن موسى بن وَردان، عن أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة، بعد العصر إلى غيبوبة الشمس» .
أخرجه التِّرمِذي (489) قال: حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري، قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، قال: حدثنا محمد بن أبي حميد، قال: حدثنا موسى بن وَردان، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، وقد روي هذا الحديث عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه، ومحمد بن أبي حميد، يضعف،
⦗ص: 11⦘
ضعفه بعض أهل العلم من قِبَل حِفظه، ويقال له: حماد بن أبي حميد، ويقال: هو أَبو إبراهيم الأَنصاري، وهو منكر الحديث.
(1)
المسند الجامع (515)، وتحفة الأشراف (1619).
والحديث؛ أخرجه الطبراني (750)، والبغوي (1051).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أَبي خيثمة: سُئل يحيى بن مَعين عن موسى بن وَردان؟ فقال: قاصًّا، كان يكون بمِصر، ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» 8/ 166.
- وقال ابن حِبَّان: موسى بن وَردان، كان ممن فحش خطؤه حتى كان يروي عن المشاهير الأشياء المناكير. «المجروحين» 2/ 246.
- ومحمد بن أَبي حميد، ويقال: حماد بن أَبي حميد، المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9971).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 9/ 227، في مناكير محمد بن أَبي حميد.
- وفي 9/ 545، في مناكير موسى بن وَردان.
وقال 9/ 546: لا يرويه عن موسى غير محمد بن أَبي حميد، ومحمد لَيِّن.
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه موسى بن وَردان، عن أَنس، وموسى ليس بالقوي، رواه عنه محمد بن أَبي حميد، وليس بشيءٍ في الحديث. «ذخيرة الحفاظ» (642).
549 -
عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«من توضأ يوم الجمعة، فبها ونعمت، تجزئ عنه الفريضة، ومن اغتسل فالغسل أفضل»
(1)
.
أخرجه عبد الرزاق (5312) عن الثوري، عن عكرمة بن عمار. و «ابن ماجة» (1091) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا إسماعيل بن مسلم المَكِّي. و «أَبو يَعلى» (4086) قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا سفيان الثوري.
ثلاثتهم (عكرمة، وإسماعيل، وسفيان) عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لابن ماجة.
(2)
المسند الجامع (507)، وتحفة الأشراف (1682)، ومَجمَع الزوائد 2/ 175، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (1490).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2224)، والبزار (6669)، والبيهقي 1/ 296.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).
- وقال ابن عَدي: كذا حدث علي بن الجعد، عن الثوري، عن يزيد نفسه، وبينهما الربيع بن صَبيح.
وقد رواه جماعة من أصحاب الثوري: يزيد بن أبي حكيم، وعبد الرزاق، وغيرهما، عن الثوري، عن الربيع بن صَبيح، عن يزيد الرَّقَاشي. «الكامل» 4/ 39.
- وقال الدارقُطني: رواه هُشيم، وعبد الأعلى بن مساور، والثوري، عن الربيع بن صَبيح، عن يزيد الرَّقَاشي، عن أَنس.
⦗ص: 12⦘
قاله يزيد بن أبي حكيم، وعبد الله بن الوليد العدنيان، عن الثوري.
وقال علي بن الجعد، ومحمد بن كثير: عن الثوري، عن يزيد الرَّقَاشي، عن أَنس، لم يذكرا: الربيع.
والثوري لم يسمعه من يزيد الرَّقَاشي، إنما سمعه من الربيع عنه، كما قال العدنيان. «العلل» (2425).
• حديث عثمان بن عبد الرَّحمَن التيمي، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس» .
سلف برقم ().
550 -
عن حميد الطويل، عن أَنس، قال:
«كنا نبكر بالجمعة، ونقيل بعد الجمعة»
(1)
.
- وفي رواية: «كنا نبكر إلى الجمعة، ثم نقيل»
(2)
.
- وفي رواية: «كنا نجمع، فنرجع فنقيل»
(3)
.
- وفي رواية: «كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة، ثم نرجع إلى القائلة فنقيل»
(4)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (5165) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. و «أحمد» 3/ 237 (13523) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق. و «البخاري» 2/ 7 (905) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله.
(1)
اللفظ للبخاري (905).
(2)
اللفظ للبخاري (940).
(3)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(4)
اللفظ لأحمد.
وفي 2/ 13 (940) قال: حدثنا محمد بن عُقبة الشيباني، قال: حدثنا أَبو إسحاق الفزاري. و «ابن ماجة»
⦗ص: 13⦘
(1102)
قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان. و «ابن خزيمة» (1841) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا أَبو خالد. وفي (1877) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان. و «ابن حِبَّان» (2809) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي، قال: حدثنا أحمد بن الأزهر، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. وفي (2810) قال: أخبرنا ابن زهير، بتستر، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا شعبة.
سبعتهم (محمد بن أَبي عَدي، ومحمد بن إسحاق، وعبد الله بن المبارك، وأَبو إسحاق الفزاري، والمُعتَمِر، وأَبو خالد، وشعبة) عن حميد الطويل، فذكره
(1)
.
- قلنا: صرح حميد بالسماع، في رواية أبي إسحاق الفزاري، عنه.
(1)
المسند الجامع (508)، وتحفة الأشراف (559 و 707 و 780)، وأطراف المسند (531)، ومَجمَع الزوائد 2/ 183.
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (8088)، والبيهقي 3/ 241.
551 -
عن سلمة بن وَردان، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
«خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر» .
أخرجه أحمد (12878) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني سلمة بن وَردان، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (512)، واستدركه محقق «أطراف المسند» 1/ 402.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الدَّارِمي: قلتُ ليحيى بن مَعين: سلمة بن وَردان، كيف حديثُه؟ فقال: ليس بشيءٍ. (397).
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حَنبل: قال أَبي: سَلَمة بن وَردان مُنكر الحديث، ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» 4/ 175.
- وقال البَرقاني: سمعتُ الدارقُطني يقول: سلمة بن وَردان، مدني، يُترَك. «سؤالاته» (215).
• حديث اتخاذ المنبر، وحنين الجذع.
يأتي برقم ().
552 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرض له الرجل يوم الجمعة، بعد ما ينزل عن المنبر، فيكلمه، ثم يدخل في الصلاة»
(2)
.
- وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يكلم بالحاجة إذا نزل عن المنبر»
(3)
.
(4)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (5362) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 3/ 119 (12225) قال: حدثنا وكيع. وفي 3/ 127 (12309) قال: حدثنا حجاج بن محمد. وفي 3/ 213 (13261) قال: حدثنا وهب بن جرير. و «عَبد بن حُميد» (1261) قال: حدثني وهب بن جرير. و «ابن ماجة» (1117) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود. و «أَبو داود» (1120) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. و «التِّرمِذي» (517) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي. و «النَّسَائي» 3/ 110، وفي «الكبرى» (1744) قال: أخبرني محمد بن علي بن ميمون، قال: حدثنا الفريابي. و «أَبو يَعلى» (3452) قال: حدثنا شَيبان. و «ابن خزيمة» (1838) قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (2805) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، وشيبان.
ثمانيتهم (وكيع، وحجاج، ووهب، وأَبو داود، ومسلم، والفريابي، وشيبان، وهُدبة) عن جَرير بن حازم، عن ثابت، فذكره
(5)
.
⦗ص: 15⦘
- قال أَبو داود: الحديث ليس بمعروف عن ثابت، هو مما تفرد به جَرير بن حازم.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث جَرير بن حازم.
سمعت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، يقول: وهم جَرير بن حازم في هذا الحديث، والصحيح، ما روي عن ثابت، عن أَنس، قال: أقيمت الصلاة، فأخذ رجل بيد النبي صلى الله عليه وسلم فما زال يكلمه، حتى نعس بعض القوم، والحديث هو هذا، وجرير بن حازم ربما يهم في الشيء، وهو صدوق.
(1)
اللفظ لأحمد (12225).
(2)
اللفظ لأحمد (13261).
(3)
اللفظ للترمذي.
(4)
اللفظ لابن حبان.
(5)
المسند الجامع (513)، وتحفة الأشراف (260)، وأطراف المسند (319).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2155)، والبزار (6824)، والبيهقي 3/ 224.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: هو حديث خطأ أخطأ فيه جَرير بن حازم، والصحيح؛ عن ثابت، عن أَنس، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة، يتكلم مع الرجل، حتى ينعس بعض القوم. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (144).
553 -
عن حميد الطويل، قال: سمعت أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
(2)
.
- وفي رواية: «كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما، فلما
⦗ص: 16⦘
قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، قال: كان لكم يومان تلعبون فيهما، وقد أبدلكم الله بهما خيرًا منهما، يوم الفطر، ويوم الأضحى»
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (13657).
(2)
اللفظ لأحمد (13504).
(3)
اللفظ للنسائي.
أخرجه أحمد (12029) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي 3/ 178 (12858) قال: حدثنا سهل بن يوسف، يعني المسمعي (ح) ويزيد بن هارون. وفي 3/ 235 (13504) قال: حدثنا محمد بن عبد الله. وفي 3/ 250 (13657) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. و «عَبد بن حُميد» (1393) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «أَبو داود» (1134) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد. و «النَّسَائي» 3/ 179، وفي «الكبرى» (1767) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أنبأنا إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (3820) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا الثقفي. وفي (3841) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
سبعتهم (محمد بن أَبي عَدي، وسهل، ويزيد، ومحمد بن عبد الله بن المثنى الأَنصاري، وحماد بن سلمة، وإسماعيل بن جعفر، وعبد الوَهَّاب الثقفي) عن حميد الطويل، فذكره
(1)
.
- قلنا: صرح حميد بالسماع، عند أحمد (13657).
(1)
المسند الجامع (529)، وتحفة الأشراف (593 و 619)، وأطراف المسند (511).
والحديث؛ أخرجه السراج (2139: 2141)، والبيهقي 3/ 277، والبغوي (1098).
554 -
عن عُبيد الله بن أَبي بكر بن أنس، عن أَنس، قال:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر، حتى يأكل تمرات»
(1)
.
- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الفطر، لم يخرج حتى يأكل تمرات، يأكلهن إفرادا»
(2)
.
⦗ص: 17⦘
- وفي رواية: «ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم فطر قط، حتى يأكل تمرات» .
قال: وكان أَنس يأكل قبل أن يخرج ثلاثا، فإذا أراد أن يزداد أكل خمسا، فإذا أراد أن يزداد أكل وترا
(3)
.
- وفي رواية: «ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فطر، حتى يأكل تمرات، ثلاثا، أو خمسا، أو سبعا»
(4)
.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
اللفظ لأحمد (12293).
(3)
اللفظ لأحمد (13460).
(4)
اللفظ لابن حبان.
أخرجه أحمد (12293) قال: حدثنا حرمي بن عمارة، قال: حدثني مرجى بن رجاء. وفي 3/ 232 (13460) قال: حدثنا علي بن عاصم. و «البخاري» 2/ 17 (953) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا هُشيم. قال البخاري: وقال مرجى بن رجاء
(1)
. و «ابن ماجة» (1754) قال: حدثنا جُبَارة بن المُغَلس، قال: حدثنا هُشيم. و «ابن خزيمة» (1429) قال: حدثنا محمد بن علي بن محرز، بالفسطاط، قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا المرجى بن رجاء. و «ابن حِبَّان» (2814) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا علي بن سهل بن المغيرة، قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عتبة بن حميد.
أربعتهم (مرجى بن رجاء، وعلي، وهُشيم، وعتبة) عن عُبيد الله بن أَبي بكر بن أنس، فذكره
(2)
.
(1)
قال ابن حجر، مشيرا إلى رواية مرجى: وقد علقها البخاري هنا، وقد وصلها ابن خزيمة، والإسماعيلي، وغيرهما من طريق أبي النضر، عن مرجى. «فتح الباري» 2/ 447.
(2)
المسند الجامع (530)، وتحفة الأشراف (1082)، وأطراف المسند (726).
والحديث؛ أخرجه البزار (7457)، والطبراني في «الأوسط» (5014)، والدارقُطني (1717)، والبيهقي 3/ 282 و 283، والبغوي (1105).
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: ذكرت لأبي حديثا، قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا هُشيم، عن عُبيد الله بن أَبي بكر، عن أَنس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر على تمرات.
فأنكره من حديث هُشيم، عن عُبيد الله، وقال أبي: إنما كان هُشيم يحدث به عن محمد بن إسحاق، عن حفص بن عُبيد الله بن أنس، عن أَنس.
قال أبي: وإنما حدثناه علي بن عاصم، عن عُبيد الله بن أَبي بكر. «العلل ومعرفة الرجال» (2226).
- وقال الدارقُطني: رواه علي بن عاصم، عن عُبيد الله بن أَبي بكر، عن أَنس.
وتابعه أَبو الربيع الزهراني، فرواه عن هُشيم، عن عُبيد الله بن أَبي بكر، عن أَنس كذلك.
والمعروف: عن هُشيم، عن محمد بن إسحاق، عن حفص بن عُبيد الله، عن أَنس بن مالك.
وأنكر أحمد بن حنبل حديث أبي الربيع، عن هُشيم. «العلل» (2578).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: أخرج البخاري، عن محمد بن عبد الرحيم، عن سعيد بن سليمان، عن هُشيم، عن عُبيد الله بن أَبي بكر، عن أَنس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات.
وقد أنكر أحمد بن حنبل هذا من حديث هُشيم، عن عُبيد الله بن أَبي بكر، وقال: إنما رواه هُشيم، عن ابن إسحاق، عن حفص بن عُبيد الله، عن أَنس.
وقيل: إن هُشيما كان يدلسه، عن عُبيد الله بن أَبي بكر.
وقد رواه مسعر، ومرجى بن رجاء، وعلي بن عاصم، عن عُبيد الله.
ولا يثبت منها شيء. «التتبع» (160).
555 -
عن حفص بن عُبيد الله بن أنس، عن أَنس؛
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر، يوم الفطر، على تمرات، ثم يغدو»
(1)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر على تمرات، يوم الفطر، قبل أن يخرج إلى المصلى»
(2)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (5628). و «عَبد بن حُميد» (1238) قال: أخبرنا زكريا بن عَدي. و «الدَّارِمي» (1723) قال: حدثنا عَمرو بن عون. و «التِّرمِذي» (543) قال: حدثنا قتيبة. و «ابن خزيمة» (1428) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع. و «ابن حِبَّان» (2813) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
خمستهم (ابن أبي شيبة، وزكريا، وعَمرو، وقتيبة، وأحمد) عن هُشيم، عن محمد بن إسحاق، عن حفص بن عُبيد الله بن أنس، فذكره
(3)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيح
(4)
.
(1)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(2)
اللفظ للترمذي.
(3)
المسند الجامع (531)، وتحفة الأشراف (548).
والحديث؛ أخرجه البزار (6457)، والبيهقي 3/ 282.
(4)
في طبعة الرسالة (551): «حسنٌ صحيحٌ غريب» .
556 -
عن أَبَان بن أبي عياش، أن أَنس بن مالك أخبره؛
أخرجه عبد الرزاق (5618) عن ابن جُريج، قال: أخبرني ابن أبي عياش، فذكره.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان بن أَبي عَياش البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (6275).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 2/ 276 في مناكير أَبَان.
وقال 2/ 281: وأَبَان بن أَبي عياش له روايات غير ما ذكرتُ، وعَامَّة ما يرويه لا يُتابَع عليه، وهو بَيِّن الأَمر في الضعف.
557 -
عن حميد الطويل، عن أَنس، قال:
«كانت الصلاة في العيدين قبل الخطبة» .
أخرجه ابن أبي شيبة (5729) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن حميد، فذكره
(1)
.
(1)
إتحاف الخِيرَة المَهَرة (1597)، والمطالب العالية (763).
558 -
عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العيد بالمصلى، مستترا بحربة»
(1)
.
- وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إليها بالمصلى» .
يعني العنزة
(2)
.
أخرجه ابن ماجة (1306) قال: حدثنا هارون بن سعيد الأيلي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (1783) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى. و «ابن خزيمة» (809) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى.
⦗ص: 21⦘
كلاهما (هارون، ويونس) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لابن ماجة.
(2)
اللفظ لابن خزيمة.
(3)
المسند الجامع (528)، وتحفة الأشراف (1658).
والحديث؛ أخرجه ابن قانع في «معجم الصحابة» 1/ 15.
559 -
عن مَولًى لأنس، قال: انتهيت مع أَنس يوم العيد، حتى انتهينا إلى الزاوية، فإذا مَولًى له يقرأ في العيد بـ:{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} ، و {هل أتاك حديث الغاشية} ، فقال أنس:
«إنهما للسورتان اللتان قرأ بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم» .
أخرجه ابن أبي شيبة (5784) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عمارة الصيدلاني، عن مَولًى لأنس، قد سماه، فذكره
(1)
.
(1)
إتحاف الخِيرَة المَهَرة (1601)، والمطالب العالية (766).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2159).
560 -
عن أَبَان بن أبي عياش، أن أَنس بن مالك أخبره؛
أخرجه عبد الرزاق (5655) عن ابن جُريج، قال: حدثني أبان، فذكره.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان بن أَبي عَياش البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (6275).
561 -
عن محمد بن المُنكدِر، وإبراهيم بن ميسرة، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالمدينة أربعا، وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين»
(1)
.
⦗ص: 22⦘
- وفي رواية: «صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا، وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين»
(2)
.
أخرجه عبد الرزاق (4316) عن الثوري. وفي (4317) عن ابن عُيينة. و «ابن أبي شيبة» (8200) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 3/ 110 (12103) و 3/ 111 (12122) قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 177 (12849) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. و «الدَّارِمي» (1629) قال: أخبرنا عثمان بن محمد، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «البخاري» 2/ 43 (1089) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 2/ 144 (1528) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (1202) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «التِّرمِذي» (546) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» 1/ 235، وفي «الكبرى» (351) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان.
(1)
اللفظ لأحمد (12849).
(2)
اللفظ لمسلم.
و «أَبو يَعلى» (3633) قال: حدثنا أَبو خيثمة زهير بن حرب، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (2748) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (الثوري، وابن عُيينة) عن محمد بن المُنكدِر، وإبراهيم بن ميسرة، فذكراه.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.
- أخرجه عبد الرزاق (4320) عن ابن جُريج. و «الحميدي» (1225) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 3/ 237 (13522) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق. و «الدَّارِمي» (1628) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (3634) قال: حدثنا صالح بن مالك، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة. وفي (3635) قال: حدثنا محمد بن الخطاب، قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (2746) قال: أخبرنا أَبو الحسن، محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر بن مضر، عن عَمرو بن الحارث.
⦗ص: 23⦘
ستتهم (عبد الملك بن جُريج، وسفيان بن عُيينة، وابن إسحاق، وسفيان الثوري، وعبد العزيز، وعَمرو) عن محمد بن المُنكدِر، أنه سمع أَنس بن مالك يقول:
«صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا، وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين»
(1)
.
(1)
اللفظ للحميدي.
(1)
.
- وفي رواية: «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا، وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين، وهو مسافر إلى مكة»
(2)
.
- وفي رواية: «صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر، بالمدينة، أربع ركعات، ثم خرج إلى بعض أسفاره، فصلى لنا عند الشجرة ركعتين»
(3)
.
ليس فيه: «إبراهيم بن ميسرة» .
- وأخرجه الحُميدي (1227). وابن أبي شَيبة (8199). وأَبو يَعلى (3665) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
كلاهما (الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة) عن سفيان بن عُيينة، عن إبراهيم بن ميسرة، أنه سمع أَنس بن مالك يقول:
«صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا، وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين»
(4)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
اللفظ لأبي يَعلى (3634).
(3)
اللفظ لابن حبان.
(4)
اللفظ للحميدي.
ليس فيه: «محمد بن المُنكدِر»
(1)
.
- وأخرجه أحمد (15106) قال: حدثنا محمد بن بكر. و «البخاري» 2/ 138 (1546) قال: حدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثنا هشام بن يوسف. و «أَبو داود» (1773) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا محمد بن بكر.
كلاهما (ابن بكر، وهشام) عن عبد الملك بن جُريج، قال: حدثنا محمد بن المُنكدِر، عن أَنس بن مالك، قال:
(2)
.
زاد فيه ابن جُريج ألفاظا، وهم فيها
(3)
.
(1)
المسند الجامع (517)، وتحفة الأشراف (166)، وأطراف المسند (157 و 982).
والحديث؛ أخرجه البزار (6238: 6240)، وابن الجارود (145)، والسراج (1416)، وأَبو عَوانة (2374: 2376)، والبيهقي 3/ 145 و 146، والبغوي (1020).
(2)
اللفظ لأحمد.
(3)
المسند الجامع (648)، وتحفة الأشراف (1573)، وأطراف المسند (982).
والحديث؛ أخرجه البزار (6241 و 6242)، والبيهقي 5/ 38.
- فوائد:
- قال الدارقُطني: رواه هشام بن سليمان، عن عكرمة بن خالد المخزومي، وعبد المجيد، ومكي بن إبراهيم، عن ابن جُريج، وزادوا فيه ألفاظا، ذكرها ابن جُريج، في كتاب «المناسك» عنه، وهي قوله:«ثم بات بذي الحليفة، فأصبح، فلما أصبح ركب راحلته، فلما استوت به أهل» ، وهذه الزيادة ليست بمحفوظة عن ابن المُنكدِر، ولم يذكرها غير ابن جُريج، وقال يحيى القطان: إنه وهم.
وروى هذا الحديث أَبو عاصم، عن ابن جُريج، بهذا الإسناد، مثل ما رواه الثوري وغيره، ولم يأت بهذه الزيادة. «العلل» (2631).
• حديث أبي قلابة، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالمدينة أربعا، وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين» .
يأتي برقم ().
562 -
عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
أخرجه أحمد (13619) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. وفي 3/ 265 (13835) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان. و «عَبد بن حُميد» (1166) قال: حدثني يحيى بن غَيلان. و «البخاري» 2/ 46 (1111) قال: حدثنا حسان الواسطي. وفي (1112) قال: حدثنا قتيبة. و «مسلم» 2/ 150 (1571) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «أَبو داود» (1218) قال: حدثنا قتيبة، وابن مَوهَب، المعنى. و «النَّسَائي» 1/ 284، وفي «الكبرى» (1575) قال: أخبرنا قتيبة. و «ابن حِبَّان» (1592) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب.
أربعتهم (قتيبة، ويحيى، وحسان، وابن مَوهَب) عن المفضل بن فضالة، عن عُقيل بن خالد، عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره
(2)
.
- قال أَبو داود: كان مفضل قاضي مصر، وكان مجاب الدعوة، وهو ابن فضالة.
⦗ص: 26⦘
- وأخرجه مسلم 2/ 151 (1572) قال: حدثني عَمرو الناقد. و «أَبو يَعلى» (3619) قال: حدثنا حميد. و «ابن حِبَّان» (1456) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا سعيد بن بحر القراطيسي.
(1)
اللفظ لأحمد (13619).
(2)
المسند الجامع (525 و 526)، وتحفة الأشراف (1515)، وأطراف المسند (973).
والحديث؛ أخرجه البزار (6329)، وأَبو عَوانة (2393)، والطبراني في «الأوسط» (8025)، والدارقُطني (1455)، والبيهقي 3/ 161 و 162 و 163، والبغوي (1040).
ثلاثتهم (عَمرو، وحميد بن الربيع، وسعيد) عن شَبَابة بن سَوَّار، عن الليث بن سعد
(1)
، عن عُقيل بن خالد، عن الزُّهْري، عن أَنس، قال:
(2)
.
خالف في لفظه
(3)
.
- وأخرجه مسلم 2/ 151 (1573) قال: حدثني أَبو الطاهر، وعَمرو بن سَوَّاد. و «أَبو داود» (1219) قال: حدثنا سليمان بن داود المهري. و «النَّسَائي» 1/ 287، وفي «الكبرى» (1579) قال: أخبرني عَمرو بن سواد بن الأسود بن عَمرو. و «ابن خزيمة» (969) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي.
أربعتهم (أَبو الطاهر، وابن سواد، والمهري، ويونس) عن ابن وهب
(4)
، قال: حدثني جابر بن إسماعيل، عن عُقيل، عن ابن شهاب، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛
(5)
.
خالف في لفظه
(6)
.
(1)
قوله: «عن الليث بن سعد» سقط من المطبوع، من «مسند أبي يَعلى» ، والحديث؛ أخرجه مسلم، وابن حبان، وأَبو عَوانة، والدارقُطني، والبيهقي، من طريق شَبَابة بن سَوَّار، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن عُقيل بن خالد، به.
(2)
اللفظ لمسلم.
(3)
أخرجه من طريق شَبَابة: أَبو عَوانة (2392)، والدارقُطني (1454)، والبيهقي 3/ 161 و 162.
(4)
قوله: «عن ابن وهب» سقط من المطبوع من «صحيح ابن خزيمة» .
(5)
اللفظ لمسلم.
(6)
أخرجه من طريق جابر بن إسماعيل: أَبو عَوانة (2392)، والبيهقي 3/ 161، والبغوي (1040).
563 -
عن حفص بن عُبيد الله بن أنس، قال: كنا نسافر مع أَنس إلى مكة، فكان إذا زالت الشمس، وهو في منزل، لم يركب حتى يصلي الظهر، فإذا راح، فحضرت العصر، صلى العصر، فإن سار من منزله، قبل أن تزول الشمس، فحضرت الصلاة، قلنا: الصلاة، فيقول: سيروا، حتى إذا كان بين الصلاتين، نزل، فجمع بين الظهر والعصر، ثم قال:
«رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا وصل ضحوته بروحته صنع هكذا» .
أخرجه ابن أبي شيبة (8317) و 14/ 166 (37264) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، عن حفص بن عُبيد الله بن أنس، فذكره.
564 -
عن مسحاج الضبي، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
(1)
.
أخرجه أحمد (12135). وأَبو داود (1204) قال: حدثنا مُسدد.
كلاهما (أحمد، ومُسَدَّد) عن أَبي معاوية، عن مسحاج بن موسى الضبي، فذكره
(2)
.
- أخرجه ابن أبي شيبة (3536) قال: حدثنا جرير، عن مسحاج بن موسى الضبي، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول لمحمد بن عَمرو: إذا كنت في سفر، فقلت: أزالت الشمس، أم لم تزل، أو انتصف النهار، أو لم ينتصف، فصل قبل أن ترتحل. «موقوف» .
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (522)، وتحفة الأشراف (1586)، وأطراف المسند (994).
565 -
عن حمزة الضبي، عن أَنس، أنه قال: ألا أحدثك حديثا لعل الله ينفعك به؛
⦗ص: 28⦘
«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل منزلا، لم يرتحل حتى يصلي الظهر» .
قال
(1)
: فقال محمد بن عَمرو: وإن كان بنصف النهار؟ قال: وإن كان بنصف النهار
(2)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (3538) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 3/ 120 (12228) قال: حدثنا وكيع. وفي 3/ 129 (12333) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (12334) قال: حدثنا عبد الصمد. و «أَبو داود» (1205) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «النَّسَائي» 1/ 248، وفي «الكبرى» (1496) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (4324) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. وفي (4325) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع. وفي (4326) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى. و «ابن خزيمة» (975) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى.
أربعتهم (وكيع، ومحمد، وعبد الصمد، ويحيى) عن شعبة، عن حمزة بن عَمرو العائذي الضبي، فذكره
(3)
.
- في رواية محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن حمزة الضبي، عن أَنس، أنه قال: ألا أحدثك حديثا، لعل الله ينفعك به، فذكره.
- وفي رواية عبد الصمد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا حمزة الضبي، قال: لقيت أَنس بن مالك بفم النيل، ومشى، وبيني وبينه محمد بن عَمرو.
(1)
القائل؛ حمزة الضبي.
(2)
اللفظ لأحمد (12228).
(3)
المسند الجامع (523)، وتحفة الأشراف (555)، وأطراف المسند (429).
والحديث؛ أخرجه البزار (7544).
- فوائد:
- قال البزار: وأحسب أن مسحاجا الضبي هو حمزة، ولكن ذاك لقب، وحمزة اسم. «مسنده» (7546).
566 -
عن حفص بن عُبيد الله بن أنس، أن أنسا حدثه؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر» .
يعني المغرب والعشاء
(1)
.
- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، في السفر»
(2)
.
أخرجه عبد الرزاق (4395) عن مَعمَر. و «أحمد» 3/ 138 (12435) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي 3/ 151 (12553) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب، يعني ابن شداد. و «البخاري» تعليقا (1108) قال: وقال إبراهيم بن طهمان: عن حسين. وفي 2/ 46 (1110) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب.
ثلاثتهم (معمر، وحرب، وحسين المُعَلِّم) عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني حفص، فذكره
(3)
.
- قال البخاري، عقب رواية إبراهيم بن طهمان: وتابعه علي بن المبارك، وحرب، عن يحيى، عن حفص، عن أَنس؛ جمع النبي صلى الله عليه وسلم ....
(1)
اللفظ لأحمد (12553).
(2)
اللفظ لعبد الرزاق.
(3)
المسند الجامع (527)، وتحفة الأشراف (545)، وأطراف المسند (420).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي خيثمة في «التاريخ» 2/ 2/ 978، والبزار (6458)، والطبراني في «مسند الشاميين» (2859).
567 -
عن رجل من بني ضبة، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إِذا نزل منزلا، لم يرتفع
(1)
حتى تُحَل الرِّحال».
⦗ص: 30⦘
أَخرجه عبد الرزاق (2083) عن عبد الله بن كثير، عن شعبة بن الحجاج، عن رجل، من بني ضبة، فذكره.
- أَخرجه عبد الرزاق (9486) عن عبد الله بن كثير. و «أَبو داود» (2551) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثني محمد بن جعفر.
كلاهما (عبد الله بن كثير، ومحمد بن جعفر غندر) عن شعبة بن الحجاج، قال: أَخبرني حمزة رجل من بني ضبة، قال: سمعت أَنسا، يقول: كنا إِذا نزلنا منزلا، لم نزل نسبح، حتى تحل الرحال
(2)
.
- وفي رواية: «كنا إِذا نزلنا منزلا لا نسبح حتى نحل الرحال» .
موقوف، لم يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم
(3)
.
(1)
كذا في الطبعات الثلاث: المجلس العلمي، والكتب العلمية، والتأصيل، والحديث؛ أَخرجه الضياء في «المختارة» (2109)، من طريق إسحاق بن إبراهيم الدَّبري، راوي «المُصنَّف» عن عبد الرزاق، وفيه:«لم نزل نُسَبِّح» ، وكذلك في الرواية الموقوفة.
(2)
اللفظ لعبد الرزاق.
(3)
المسند الجامع (524)، وتحفة الأَشراف (557).
والحديث؛ أَخرجه البزار (7545)، موقوفا.
- فوائد:
- سُئل الدارقُطني عن حديث قتادة، عن أَنس؛ كُنا إِذا نزلنا منزلا، سَبَّحنا حتى نَحُل الرِّحال.
فقال: يرويه بَقية، عن شعبة، عن قتادة، عن أَنس.
وغيره يرويه عن شعبة، عن حمزة الضَّبي، عن أَنس، وهو المحفوظ. «العلل» (2551).
• حديث حفص، عن أَنس بن مالك، أنه قال: انطلق بنا إلى الشام، إلى عبد الملك، ونحن أربعون رجلا من الأنصار، ليفرض لنا، فلما رجع، وكنا بفج الناقة، صلى بنا العصر ركعتين، ثم سلم، ودخل فسطاطه، وقام القوم يضيفون إلى ركعتيه ركعتين أخريين، قال: فقال: قبح الله الوجوه، فوالله، ما أصابت السنة، ولا قبلت الرخصة.
يأتي برقم ().
568 -
عن يحيى بن يزيد الهنائي، قال: سألت أَنس بن مالك، عن قصر الصلاة؟ فقال:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج مسيرة ثلاثة أميال، أو ثلاثة فراسخ، شعبة الشاك، صلى ركعتين»
(1)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (8207). وأحمد (12338). و «مسلم» 2/ 145 (1529) قال: حدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن بشار. و «أَبو داود» (1201) قال: حدثنا ابن بشار. و «أَبو يَعلى» (4198) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «ابن حِبَّان» (2745) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
⦗ص: 31⦘
ثلاثتهم (ابن أبي شيبة، وأحمد، ومحمد) عن محمد بن جعفر غُندَر، عن شعبة، عن يحيى بن يزيد، فذكره
(2)
.
- زاد أحمد في أول روايته: «عن يحيى بن يزيد الهنائي، قال: سألت أَنس بن مالك عن قصر الصلاة، قال: كنت أخرج إلى الكوفة، فأصلي ركعتين حتى أرجع» .
(1)
اللفظ لمسلم.
(2)
المسند الجامع (519)، وتحفة الأشراف (1671)، وأطراف المسند (1062).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (2368)، والبيهقي 3/ 146.
- فوائد:
- قلنا: يحيى بن يزيد الهُنَائي، ذكره العُقيلي في «الضعفاء» 6/ 414، ونقل عن معاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيى بن مَعين قال: يحيى بن يزيد الهُنَائي، بصري، صُويلح، يروي عن أَنس بن مالك.
- وأَخرجه ابن عبد البَر، وقال: أَبو يزيد يحيى بن يزيد الهُنَائي شيخٌ من أَهل البصرة، ليس مثله ممن يحتمل أَن يحمل هذا المعنى الذي خالف فيه جمهور الصحابة والتابعين، ولا هو ممن يُوثق به في ضبط مثل هذا الأَصل. «الاستذكار» 6/ 94.
569 -
عن يحيى بن أبي إسحاق، قال: سألت أَنس بن مالك عن قصر الصلاة؟ فقال:
«سافرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة، فصلى بنا ركعتين حتى رجعنا.
فسألته: هل أقام؟ فقال: نعم، أقمنا بمكة عشرا»
(1)
.
- وفي رواية: «سألت أَنس بن مالك عن الصلاة في السفر؟ فقال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة، فكنا نصلي ركعتين حتى نرجع إلى المدينة. فسألته: كم أقمتم بمكة؟ قال: عشرة أيام.
قلت: فبم أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لبيك بعمرة وحج»
(2)
.
- وفي رواية: «خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقصر حتى قدمنا مكة، فأقام بها عشرة أيام يقصر، حتى رجع، وذلك في حجه»
(3)
.
- وفي رواية: «أقمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عشرا نقصر الصلاة»
(4)
.
⦗ص: 32⦘
(5)
.
(1)
اللفظ لأحمد (13006).
(2)
اللفظ لأحمد (14046).
(3)
اللفظ للدارمي.
(4)
اللفظ للبخاري (4297).
(5)
اللفظ للترمذي.
- وفي رواية: «خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة، فلم يزل يقصر حتى رجع، فأقام بها عشرا»
(1)
.
أخرجه عبد الرزاق (4336) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (8281) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» 3/ 187 (12976) قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى. وفي 3/ 190 (13006) قال: حدثنا إسماعيل. وفي 3/ 282 (14046) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (1631) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» 2/ 42 (1081) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي 5/ 150 (4297) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 2/ 145 (1532) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: أخبرنا هُشيم. وفي (1533) قال: وحدثناه قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة (ح) وحدثناه أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن عُلَية. وفي (1534) قال: وحدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. وفي (1535) قال: وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة، جميعا عن الثوري. و «ابن ماجة» (1077) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، وعبد الأعلى. و «أَبو داود» (1233) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، المَعنَى، قالا: حدثنا وهيب. و «التِّرمِذي» (548) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم. و «النَّسَائي» 3/ 118، وفي «الكبرى» (1909) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
(1)
اللفظ للنسائي 3/ 118.
وفي 3/ 121، وفي «الكبرى» (1923) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا يزيد. وفي «الكبرى» (4196) قال: أخبرنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «ابن خزيمة»
⦗ص: 33⦘
(956 و 2996) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا عبد الوارث، يعني ابن سعيد. وفي (956) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عُلَية (ح) وحدثناه عَمرو بن علي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، وبشر بن المُفَضَّل (ح) وحدثناه الصَّنْعاني، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «ابن حِبَّان» (2751) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. وفي (2754) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، إملاء، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
عشرتهم (سفيان الثوري، وعبد الأعلى، وإسماعيل ابن عُلَية، وشعبة، وعبد الوارث، وهُشيم، وأَبو عَوانة، ويزيد، ووهيب، وبشر) عن يحيى بن أبي إسحاق، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
(1)
المسند الجامع (516)، وتحفة الأشراف (1652)، وأطراف المسند (1055).
والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (224)، وأَبو عَوانة (2370: 2373)، والطبراني في «الأوسط» (5007)، والبيهقي 3/ 136 و 145 و 148 و 153، والبغوي (1027).
- فوائد:
- أَخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 6/ 356، في إفرادات يحيى بن أَبي إِسحاق، وقال: وقد رُوي من وجه آخر نحوه بِخلافِ لفظِه.
570 -
عن محمد بن عبد الله بن أبي سليم، عن أَنس بن مالك، أنه قال:
(1)
.
(2)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (14172) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، عن ليث بن سعد. و «أحمد» 3/ 144 (12491) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد. وفي 3/ 145 (12506) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. وفي 3/ 168 (12748) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث. و «النَّسَائي» 3/ 120، وفي «الكبرى» (1918) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «أَبو يَعلى» (4271) قال: حدثنا ابن جامع، محمد، أَبو عبد الله بن أبي كامل، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا الليث بن سعد.
كلاهما (ليث بن سعد، وعبد الله بن لَهِيعة) عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن محمد بن عبد الله بن أبي سليم، فذكره
(3)
.
- في رواية شَبابة: «محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَسلم» .
- وفي رواية حجاج، وعامة النسخ الخطية للمجتبى 3/ 120:«محمد بن عبد الله بن أَبي سُليمان» .
(1)
اللفظ لأحمد (12491).
(2)
اللفظ لأحمد (12506).
(3)
المسند الجامع (520)، وتحفة الأشراف (1472)، وأطراف المسند (946).
والحديث؛ أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» 1/ 12.
571 -
عن قتادة، أن أَنسًا، رضي الله عنه، حدثهم؛
(1)
.
⦗ص: 35⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (8533) و 10/ 378 (30289) قال: حدثنا عباد بن العوام. و «أحمد» 3/ 181 (12898) قال: حدثنا يحيى. وفي 3/ 282 (14051) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «الدَّارِمي» (1656) قال: حدثنا عثمان بن محمد، قال: حدثنا عبدة. و «البخاري» 2/ 32 (1031) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، وابن أَبي عَدي. وفي 4/ 190 (3565) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «مسلم» 3/ 24 (2030) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، وعبد الأعلى. وفي (2031) قال: وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن ماجة» (1180) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «أَبو داود» (1170) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا يزيد بن زُريع. و «النَّسَائي» 3/ 158، وفي «الكبرى» (1830) قال: أخبرني شعيب بن يوسف، عن يحيى بن سعيد القطان.
(1)
اللفظ للبخاري (3565).
وفي «الكبرى» (1442 و 1832) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع. و «أَبو يَعلى» (2935) قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. وفي (2958) قال: حدثنا صالح بن حاتم بن وَردان، وغيره، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. وفي (2966) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى. وفي (2987) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، وعبد الأعلى. وفي (2988) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا يحيى. وفي (3066) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. وفي (3067) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن خزيمة» (1791) قال: حدثنا بشر بن معاذ، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع. و «ابن حِبَّان» (2863) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.
سبعتهم (عباد، ويحيى، وابن جعفر، وعبدة، ومحمد بن أَبي عَدي، ويزيد، وعبد الأعلى) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، فذكره
(1)
.
⦗ص: 36⦘
- قلنا: صرح قتادة بالسماع، في رواية يحيى بن سعيد، عند أحمد، ومسلم، وأبي يَعلى، وفي رواية يزيد بن زُريع، عند البخاري، والنَّسَائي، وأبي يَعلى.
(1)
المسند الجامع (540)، وتحفة الأشراف (1168)، وأطراف المسند (805).
والحديث؛ أخرجه البزار (7082)، وأَبو عَوانة (2484 و 2485)، والطبراني في «الدعاء» (959 و 2175)، والدارقُطني (1808 و 1838)، والبيهقي 3/ 356، والبغوي (1163).
572 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، رضي الله عنه؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في الاستسقاء» .
أخرجه البخاري في «رفع اليدين» (151) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، فذكره.
- أخرجه ابن أبي شيبة (30294) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. و «أحمد» 3/ 184 (12934) قال: حدثنا وكيع. وفي 3/ 209 (13219) قال: حدثنا سليمان بن داود. وفي 3/ 216 (13290) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي 3/ 259 (13762) قال: حدثنا أسود بن عامر. و «عَبد بن حُميد» (1305) قال: حدثنا سعيد بن الربيع. و «مسلم» 3/ 24 (2029) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (1441) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وهب بن جرير. و «أَبو يَعلى» (3502) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد. و «ابن حِبَّان» (877) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، بالرَّقَّة، قال: حدثنا سهل بن صالح الأنطاكي، قال: أخبرنا يزيد بن هارون.
ثمانيتهم (يحيى، ووكيع، وسليمان، وعبد الصمد، وأسود، وسعيد، ووهب، ويزيد) عن شعبة، عن ثابت، سمع أَنسًا، قال:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في الدعاء، حتى يرى بياض إبطيه» .
فذكرت ذلك لعلي بن زيد
(1)
، فقال: إنما ذاك في الاستسقاء. قال: قلت: أسمعته من أنس؟ قال: سبحان الله. قال: قلت: أسمعته منه؟ قال: سبحان الله
(2)
.
(1)
علي بن زيد، هو ابن جدعان، والقائل له هو شعبة.
(2)
اللفظ لأحمد (13219).
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه، حتى رئي بياض إبطيه»
(1)
.
- وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في الدعاء، حتى يرى بياض إبطيه»
(2)
.
- وأخرجه النَّسَائي 3/ 249، وفي «الكبرى» (1440). وابن خزيمة (1411).
كلاهما (النَّسَائي، وابن خزيمة) عن محمد بن بشار، عن عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن شعبة، عن ثابت، عن أَنس، قال:
«كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من دعائه، إلا في الاستسقاء» .
قال شعبة: فقلت لثابت: أنت سمعته من أنس؟ قال: سبحان الله، قلت: سمعته؟ قال: سبحان الله
(3)
(4)
.
جعل سؤال شعبة لثابت
(5)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12934).
(2)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(3)
اللفظ للنسائي.
(4)
المسند الجامع (541 و 543 و 1093)، وتحفة الأشراف (444)، وأطراف المسند (323).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2160)، والبزار (6845)، وأَبو عَوانة (2482 و 2483)، والبيهقي 3/ 357، والبغوي (1164).
(5)
ووهم محمد بن بشار، في ذلك، والصواب أن سؤال شعبة كان لعلي بن زيد، كما رواه عنه من سلف.
573 -
عن ثابت البُنَاني، قال: قال أنس:
«إني لقاعد عند المنبر، يوم الجمعة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، إذ قال بعض أهل المسجد: يا رسول الله، حبس المطر، هلكت المواشي، ادع الله أن يسقينا. قال أنس: فرفع يديه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أرى في السماء من سحاب، فألف بين السحاب (قال حجاج: فألف الله بين السحاب)، فوألنا (قال حجاج: سعينا)
⦗ص: 38⦘
حتى رأيت الرجل الشديد تهمه نفسه أن يأتي أهله، فمطرنا سبعا، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في الجمعة المقبلة، إذ قال بعض أهل المسجد: يا رسول الله، تهدمت البيوت، حبس السفار، ادع الله، عز وجل، أن يرفعها عنا، قال: فرفع يديه، فقال: اللهم حوالينا ولا علينا، قال: فتقور ما فوق رأسنا منها، حتى كأنا في إكليل، يمطر ما حولنا ولا نمطر»
(1)
.
(1)
اللفظ لأحمد (13047).
(1)
.
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (13903).
(2)
اللفظ للبخاري (1021).
أخرجه أحمد (13047) قال: حدثنا بَهز، وحدثنا حجاج، قالا: حدثنا سليمان بن المغيرة. وفي 3/ 271 (13903) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. و «عَبد بن حُميد» (1283) قال: حدثني هاشم بن القاسم، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. و «البخاري» 2/ 12 (932) و 4/ 195 (3582) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يونس. وفي 2/ 30 (1021) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا معتمر، عن عُبيد الله. و «مسلم» 3/ 25 (2035) قال: حدثني عبد الأعلى بن حماد، ومحمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قالا: حدثنا معتمر، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (2036) قال: وحدثناه أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن سليمان بن المغيرة. و «أَبو داود» (1174) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يونس بن عبيد. و «النَّسَائي» 3/ 160، وفي «الكبرى» (1835) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت عُبيد الله بن عمر، وهو العمري. و «أَبو يَعلى» (3334) قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. وفي (3509) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. و «ابن خزيمة» (1423) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت عُبيد الله. و «ابن حِبَّان» (2858) قال: أخبرنا محمد بن
⦗ص: 40⦘
إسحاق بن خزيمة، وعمر بن محمد، قالا: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت عُبيد الله بن عمر.
أربعتهم (سليمان بن المغيرة، وحماد بن سلمة، ويونس، وعُبيد الله) عن ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (533)، وتحفة الأشراف (415 و 456 و 493)، وأطراف المسند (244).
والحديث؛ أخرجه البزار (6954)، وأَبو عَوانة (2495)، والبيهقي 3/ 353.
574 -
عن حفص بن عُبيد الله بن أَنس بن مالك، أنه سمع أَنس بن مالك يقول:
«جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة، وهو على المنبر» . واقتص الحديث.
وزاد: «فرأيت السحاب يتمزق، كأنه الملاء حين تطوى» .
أخرجه مسلم 3/ 25 (2037) قال: حدثنا هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني أُسامة، أن حفص بن عُبيد الله بن أَنس بن مالك حدثه، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (538)، وتحفة الأشراف (547).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (2499).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أُسامة، هو ابن زيد، الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (394).
- ابن وهب؛ هو عبد الله.
575 -
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأَنصاري، قال: حدثني أَنس بن مالك، قال:
«أصابت الناس سنة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر، يوم الجمعة، قام أعرابي، فقال: يا رسول الله، هلك المال، وجاع العيال، فادع الله لنا أن يسقينا، قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه، وما في السماء قزعة، قال: فثار سحاب أمثال الجبال، ثم لم ينزل عن منبره، حتى رأيت
⦗ص: 41⦘
المطر يتحادر على لحيته، قال: فمطرنا يومنا ذلك، وفي الغد، ومن بعد الغد، والذي يليه، إلى الجمعة الأخرى، فقام ذلك الأعرابي، أو رجل غيره، فقال: يا رسول الله، تهدم البناء، وغرق المال، فادع الله لنا، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه، وقال: اللهم حوالينا ولا علينا، قال: فما جعل يشير بيده إلى ناحية من السماء، إلا تفرجت، حتى صارت المدينة في مثل الجوبة، حتى سال الوادي، وادي قناة، شهرا، قال: فلم يجئ أحد من ناحية إلا حدث بالجود»
(1)
.
(2)
.
(1)
اللفظ للبخاري (1033).
(2)
اللفظ للبخاري (1018).
أخرجه أحمد (13728) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله. و «البخاري» 2/ 12 (933) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا الوليد. وفي 2/ 29 (1018) قال: حدثنا الحسن بن بشر، قال: حدثنا معافى بن عمران. وفي 2/ 32 (1033) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا عبد الله
(1)
. و «مسلم» 3/ 25 (2034) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «النَّسَائي» 3/ 166، وفي «الكبرى» (1852) قال: أخبرنا محمود بن خالد، قال: حدثنا الوليد بن مسلم.
ثلاثتهم (عبد الله بن المبارك، والوليد بن مسلم، ومعافى بن عمران) عن أبي عَمرو عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، قال: حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره
(2)
.
(1)
محمد، هو ابن مقاتل، وعبد الله، هو ابن المبارك.
(2)
المسند الجامع (534)، وتحفة الأشراف (174)، وأطراف المسند (171).
والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (256)، وأَبو عَوانة (2493 و 2494)، والطبراني في «الدعاء» (957)، والبيهقي 3/ 221 و 354، والبغوي (1167).
576 -
عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، عن أَنس بن مالك، أنه قال:
(1)
.
قال شريك: سألت أَنس بن مالك: أهو الرجل الأول؟ فقال: ما أدري
(2)
.
- وفي رواية: «بينا نحن في المسجد يوم الجمعة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس، فقام رجل، فقال: يا رسول الله، تقطعت السبل، وهلكت
⦗ص: 43⦘
الأموال، وأجدب البلاد، فادع الله أن يسقينا، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حذاء وجهه، فقال: اللهم اسقنا، فوالله ما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المنبر حتى أوسعنا مطرا، وأمطرنا ذلك اليوم إلى الجمعة الأخرى، فقام رجل، لا أدري هو الذي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: استسق لنا، أم لا، فقال: يا رسول الله، انقطعت السبل، وهلكت الأموال، من كثرة الماء، فادع الله أن يمسك عنا الماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم حوالينا ولا علينا، ولكن على الجبال، ومنابت الشجر، قال: والله ما هو إلا أن تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، تمزق السحاب، حتى ما نرى منه شيئا»
(3)
.
(1)
اللفظ لمالك.
(2)
اللفظ للبخاري (1014).
(3)
اللفظ للنسائي 3/ 159.
أخرجه مالك
(1)
(514). والبخاري 2/ 28 (1013) قال: حدثنا محمد
(2)
، قال: أخبرنا أَبو ضمرة، أَنس بن عياض. وفي 2/ 28 (1014) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. وفي 2/ 29 (1016) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. وفي (1017) قال: حدثنا إسماعيل
(3)
، قال: حدثني مالك. وفي 2/ 29 (1019) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» 3/ 24 (2033) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «أَبو داود» (1175) قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث، عن سعيد المَقبُري. و «النَّسَائي» 3/ 154، وفي «الكبرى» (1818) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. وفي 3/ 159، وفي «الكبرى» (1831) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: حدثنا الليث، عن سعيد، وهو المَقبُري. وفي 3/ 161، وفي «الكبرى» (1837) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «ابن خزيمة» (1788) قال: حدثنا علي بن
⦗ص: 44⦘
حُجْر السعدي
(4)
، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر. و «ابن حِبَّان» (992) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: أخبرنا محمد بن عثمان العجلي، قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال. وفي (2857) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
خمستهم (مالك، وأنس، وإسماعيل، وسعيد، وسليمان) عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، فذكره
(5)
.
(1)
وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري، للموطأ (611)، وابن القاسم (448)، وسويد بن سعيد (197)، وورد في «مسند الموطأ» (438).
(2)
محمد، هو ابن سلام.
(3)
إسماعيل، هو ابن أبي أويس.
(4)
تصحف في المطبوع إلى: «الساعدي» ، انظر «الأنساب» 7/ 84، و «تهذيب الكمال» 20/ 355.
(5)
المسند الجامع (535)، وتحفة الأشراف (906 و 910).
والحديث؛ أخرجه البزار (6188)، وأَبو عَوانة (2489: 2491)، والطبراني في «الدعاء» (958 و 2187)، والبيهقي 3/ 343 و 354، والبغوي (1166).
577 -
عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس، قال:
(1)
.
- وفي رواية: «أصاب أهل المدينة قحط، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فقام الناس إليه، في جمعة، وهو على المنبر يخطب، فقالوا: يا رسول الله، غلت الأسعار، واحتبست الأمطار، فادع الله أن يسقينا، قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فاستسقى، قال: فمطرنا، فلم نزل نمطر حتى كانت الجمعة المقبلة،
⦗ص: 45⦘
قال: فقام الناس إليه، وهو على المنبر، فقالوا: يا رسول الله، انقطعت الركبان، وانهدم البنيان، فادع الله أن يكشفها لنا، قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رفع يديه، فقال: اللهم حوالينا ولا علينا، قال: فتخَرَّقَت
(2)
، فصارت المدينة في إكليل، وما حولها يمطر»
(3)
.
(1)
اللفظ للبخاري (3582).
(2)
في طبعة دار المأمون: «فتحرفت» ، والمُثبت عن نسخة مكتبة شهيد علي الخطية، الورقة (186/ أ)، وطبعة دار القبلة (3916).
(3)
اللفظ لأبي يَعلى.
(1)
.
أخرجه أحمد (13735) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا حماد بن زيد. و «البخاري» 2/ 12 (932) و 4/ 195 (3582) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «أَبو داود» (1174) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «أَبو يَعلى» (3929) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا زكريا بن يحيى.
كلاهما (حماد، وزكريا بن يحيى بن عمارة الأَنصاري) عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (13735).
(2)
المسند الجامع (532)، وتحفة الأشراف (1014)، وأطراف المسند (707).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (2496)، والطبراني في «الدعاء» (2182)، والبيهقي 3/ 356.
578 -
عن قتادة، قال: حدثنا أَنس بن مالك؛
«أن رجلا نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة، وهو يخطب الناس بالمدينة، فقال: يا رسول الله، قَحَط المطر، وأمحلت الأرض، وقحط الناس، فاستسق لنا ربك، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء، وما نرى كثير سحاب، فاستسقى، فنشأ السحاب بعضه إلى بعض، ثم مطروا، حتى سالت مشاعب المدينة، واضطردت طرقها أنهارا، فما زالت كذلك إلى يوم الجمعة المقبلة ما تقلع، ثم
⦗ص: 46⦘
قال ذلك الرجل، أو غيره، ونبي الله صلى الله عليه وسلم يخطب: يا نبي الله، ادع الله أن يحبسها عنا، فضحك نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: اللهم حوالينا ولا علينا، فدعا ربه، فجعل السحاب يتصدع عن المدينة يمينا وشمالا، يمطر ما حولها، ولا يمطر فيها شيئا»
(1)
.
- وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر، فقال: يا رسول الله، استسق الله لنا، فاستسقى، فما نرى في السماء قزعة، فمطرنا، فما جعلت تقلع إلا ولابتاها تمطر، فلما كانت الجمعة، قام إليه ذلك الرجل، أو غيره، فقال: ادع الله أن يرفعها، قال: فجعلت أنظر إلى السحاب ينشق شمالا ويمينا حول المدينة، ولا يمطر
(2)
في جوفها قطرة»
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (13779).
(2)
في المطبوع: «ولم يمطر» ، وفي نسختنا الخطية، الورقة 155:«ولم» ، وعلى حاشيتها:«ولا» ، إشارة إلى نسخة.
(3)
اللفظ لأبي يَعلى.
(1)
.
- وفي رواية: «أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة، وهو يخطب بالمدينة، فقال: قَحَط المطر، فاستسق ربك، فنظر إلى السماء، وما نرى من سحاب، فاستسقى، فنشأ السحاب بعضه إلى بعض، ثم مطروا، حتى سالت مثاعب المدينة، فما زالت إلى الجمعة المقبلة ما تقلع، ثم قام ذلك الرجل، أو غيره، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال: غرقنا، فادع ربك يحبسها عنا، فضحك، ثم قال: اللهم حوالينا ولا علينا، مرتين، أو ثلاثا، فجعل السحاب يتصدع عن
⦗ص: 47⦘
المدينة يمينا وشمالا، يمطر ما حوالينا، ولا يمطر منها شيء، يريهم الله كرامة نبيه صلى الله عليه وسلم وإجابة دعوته»
(2)
.
(1)
اللفظ للبخاري (6342).
(2)
اللفظ للبخاري (6093).
أخرجه أحمد (13601) قال: حدثنا عفان، وبَهز، قالا: حدثنا همام. وفي 3/ 261 (13779) قال: حدثنا حسين، في تفسير شَيبان. و «البخاري» 2/ 29 (1015) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي 8/ 24 (6093) قال: حدثنا محمد بن محبوب، قال: حدثنا أَبو عَوانة (ح) وقال لي خليفة: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد. وفي 8/ 74 (6342) قال: حدثنا محمد بن محبوب، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو يَعلى» (3104) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام.
أربعتهم (همام، وشيبان، وأَبو عَوانة، وسعيد) عن قتادة، فذكره
(1)
.
- قلنا: صرح قتادة بالسماع، في رواية شَيبان، عنه.
(1)
المسند الجامع (536)، وتحفة الأشراف (1203 و 1438)، وأطراف المسند (836).
والحديث؛ أخرجه البزار (7042 و 7043)، والطبراني في «الدعاء» (2181).
579 -
عن حميد، عن أَنس، قال
(1)
: سئل: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه؟ قال: نعم، شكا الناس إليه ذات جمعة فقالوا: يا رسول الله، قَحَط المطر، وأجدبت الأرض، وهلك المال، قال: فرفع يديه حتى رأيت بياض إبطيه، وما في السماء قزعة سحاب، فما صلينا حتى إن الشاب القوي القريب المنزل ليهمه الرجوع إلى منزله، قال: فدامت علينا جمعة، قال: فقالوا: يا رسول الله تهدمت الدور، واحتبس الركبان، قال: فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم من سرعة ملالة ابن آدم فقال: اللهم حوالينا ولا علينا، قال: فأصحت السماء»
(2)
.
- وفي رواية: «قَحَط المطر عاما، فقام بعض المسلمين إلى النبي صلى الله عليه وسلم في يوم جمعة، فقال: يا رسول الله، قَحَط المطر، وأجدبت الأرض، وهلك
⦗ص: 48⦘
المال، قال: فرفع يديه، وما نرى في السماء سحابة، فمد يديه، حتى رأيت بياض إبطيه، يستسقي الله، عز وجل، قال: فما صلينا الجمعة، حتى أهم الشاب القريب الدار الرجوع إلى أهله، فدامت جمعة، فلما كانت الجمعة التي تليها، قالوا: يا رسول الله، تهدمت البيوت، واحتبس الركبان، قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لسرعة ملالة ابن آدم، وقال بيديه: اللهم حوالينا ولا علينا، فتكشطت عن المدينة»
(3)
.
(1)
القائل قتادة.
(2)
اللفظ لابن أبي شيبة (30187).
(3)
اللفظ للنسائي.
أخرجه ابن أبي شيبة (8535) و 10/ 346 (30187) و 10/ 379 (30293) و 11/ 480 (32395) قال: حدثنا سهل بن يوسف. و «أحمد» 3/ 104 (12042) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي 3/ 187 (12980) قال: حدثنا عبيدة. و «عَبد بن حُميد» (1418) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (612)، وفي «رفع اليدين» (160) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا إسماعيل بن جعفر. و «النَّسَائي» 3/ 165، وفي «الكبرى» (1851) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (3863) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن خزيمة» (1789) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر (ح) وحدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، وعلي بن الحسين الدرهمي، قالا: حدثنا خالد، وهو ابن الحارث. و «ابن حِبَّان» (2859) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
ستتهم (سهل، ومحمد بن أَبي عَدي، وعبيدة، ويزيد، وإسماعيل، وخالد) عن حميد الطويل، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (537)، وتحفة الأشراف (596)، وأطراف المسند (508).
والحديث؛ أخرجه البغوي (1168).
580 -
عن يحيى بن سعيد، قال: سمعت أَنس بن مالك، قال:
«أتى رجل أعرابي، من أهل البدو، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة،
⦗ص: 49⦘
فقال: يا رسول الله، هلكت الماشية، هلك العيال، هلك الناس، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه يدعو، ورفع الناس أيديهم معه يدعون، قال: فما خرجنا من المسجد حتى مطرنا، فما زلنا نمطر، حتى كانت الجمعة الأخرى، فأتى الرجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، بشق المسافر، ومنع الطريق».
أخرجه البخاري، تعليقا، 2/ 31 (1029) قال: قال أيوب بن سليمان، حدثني أَبو بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، قال يحيى بن سعيد، فذكره
(1)
.
(1)
تحفة الأشراف (1661).
وهكذا ورد هذا الحديث معلقا في «صحيح البخاري» ، قال ابن حجر: قوله: «وقال أيوب بن سليمان» أي ابن بلال، وهو من شيوخ البخاري، إلا أنه ذكر هذه الطريق، عنه، بصيغة التعليق، وقد وصلها الإسماعيلي، وأَبو نُعيم، والبيهقي، عن طريق أبي إسماعيل التِّرمِذي، عن أيوب. «فتح الباري» 2/ 516.
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (2497)، والبيهقي 3/ 357.
• أخرجه البخاري 8/ 74 (6341)
(1)
، تعليقا، قال: وقال الأويسي
(2)
: حدثني محمد بن جعفر، عن يحيى بن سعيد، وشريك، سمعا أَنسًا، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛
⦗ص: 50⦘
«رفع يديه، حتى رأيت بياض إبطيه»
(3)
.
(1)
في بعض طبعات «صحيح البخاري» ، ورد هذا التعليق، في كتاب الصلاة، برقم (1030)، أما في النسخة اليونينية، فقد ورد على حاشيتها.
قال ابن حجر: هذا التعليق ثبت هنا للمستملي، وثبت لأبي الوقت، وكريمة في آخر الباب الذي بعده، وسقط للباقين رأسا، لأنه مذكور عند الجميع في كتاب الدعوات، وقد وصله أَبو نُعيم في «المستخرج» ، كما سيأتي الكلام عليه هناك إن شاء الله تعالى. «فتح الباري» 2/ 517.
قلنا: وسيأتي في كتاب الدعوات، 8/ 74 (6341)، في أصل الكتاب، ولما ذكره المزي في «تحفة الأشراف» (910)، قال: البخاري، في الدعوات، ولم يذكر هذا الموضع.
(2)
قال ابن حجر: قوله: «وقال الأويسي» ، هو عبد العزيز بن عبد الله، ومحمد بن جعفر، أي ابن أبي كثير، ويحيى بن سعيد، هو الأَنصاري، وهذا طرف أيضا من حديث أنس، في الاستسقاء، وقد تقدم هناك بهذا السند معلقا، ووصله أَبو نُعيم، من رواية أَبي زُرعَة الرازي، قال: حدثنا الأويسي، به، وأورد البخاري قصة الاستسقاء، مطولة، من رواية شريك بن أَبي نَمِر وحده، عن أَنس، من طرق، في بعضها:«ورفع يديه» ، وليس في شيء منها:«حتى رأيت بياض إبطيه» إلا هذا. «فتح الباري» 11/ 142.
(3)
تحفة الأشراف (910).
581 -
عن شيخ، عن أَنس، قال:
أخرجه عبد الرزاق (4910) عن مَعمَر، عن شيخ لهم، فذكره.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الراوي عن أَنس مجهول.
582 -
عَمَّن حدث ابن جُريج، عن أَنس، قال:
أخرجه عبد الرزاق (4911) عن ابن جُريج، قال: حدثت عن أَنس، فذكره.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: قال أَبي: بعضُ هذه الأَحاديث التي كان يرسلها ابن جُريج أَحاديث موضوعة، كان ابن جُريج لا يبالي من أَين يأخذها، يعني قوله: أُخبِرت، وحُدِّثت عن فلان. «العلل ومعرفة الرجال» (3610).
- وانظر فوائد الحديث السابق.
583 -
عن يحيى بن سعيد، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اللهم اسقنا»
(1)
.
أخرجه النَّسَائي 3/ 160، وفي «الكبرى» (1836)، وابن خزيمة (1417).
⦗ص: 51⦘
كلاهما (النَّسَائي، وابن خزيمة) عن محمد بن بشار، قال: حدثني أَبو هشام، المغيرة بن سلمة، قال: حدثني وهيب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لهما.
(2)
المسند الجامع (539)، وتحفة الأشراف (1666).
والحديث؛ أخرجه البزار (6208)، والطبراني في «الدعاء» (2188).
- فوائد:
- قال البزار: وهذا الحديث قد اختلف فيه عن يحيى بن سعيد؛
فرواه جماعة عن يحيى بن سعيد، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه.
ورواه غير واحد، عن يحيى بن سعيد، مُرسلًا. «مسنده» (6208).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي سُئِل عن حديث؛ رواه مغيرة بن سلمة المخزومي، عن وهيب، عن يحيى بن سعيد، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى المطر، قال: اللهم اسقنا.
قال أبي: هذا خطأ رواه يحيى بن سعيد، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (2076).
584 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا، جعل ظاهر كفيه مما يلي وجهه، وباطنهما مما يلي الأرض»
(1)
.
- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقى، فأشار بظهر كفيه إلى السماء»
(2)
.
- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقى، فدعا هكذا، وبسط يديه، وجعل ظهورهما مما يلي وجهه»
(3)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستسقي هكذا» .
⦗ص: 52⦘
يعني، ومد يديه، وجعل بطونهما مما يلي الأرض، حتى رأيت بياض إبطيه
(4)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12264).
(2)
اللفظ لأحمد (12582).
(3)
اللفظ لعَبد بن حُميد (1294).
(4)
اللفظ لأبي داود.
أخرجه أحمد (12264) قال: حدثنا يزيد. وفي 3/ 153 (12582) قال: حدثنا حسن بن موسى. وفي 3/ 241 (13570) قال: حدثنا مُؤَمَّل. و «عَبد بن حُميد» (1294) قال: حدثنا يونس بن محمد. وفي (1339) قال: حدثنا الحسن بن موسى. و «مسلم» 3/ 24 (2032) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا الحسن بن موسى. و «أَبو داود» (1171) قال: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (3534) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن خزيمة» (1412) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا حجاج.
ستتهم (يزيد، وحسن بن موسى، ومُؤَمل، ويونس بن محمد، وعفان، وحجاج) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره
(1)
.
- أخرجه عَبد بن حُميد (1295) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أَبَان، عن أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ مثله، إلا أنه دعا بعرفة
(2)
.
(1)
المسند الجامع (542)، وتحفة الأشراف (323)، وأطراف المسند (216).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (2486: 2488)، والبيهقي 3/ 357.
(2)
المسند الجامع (670).
• حديث ثمامة، عن أَنس، قال:
يأتي في مسند عمر بن الخطاب، رضي الله عنه.
585 -
عن عَمرو بن عامر الأَنصاري، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
(2)
.
- وفي رواية: «لقد رأيت اللباب من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا نودي بالمغرب، ابتدروا السواري، ليصلوا ركعتين قبل المغرب»
(3)
.
أخرجه عبد الرزاق (3986) عن الثوري. و «أحمد» 3/ 280 (14028) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (1560) قال: أخبرنا سعيد بن الربيع، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» 1/ 106 (503) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 127 (625) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» 2/ 28، وفي «الكبرى» (1658) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أَبو عامر، قال: حدثنا شعبة
(4)
. و «ابن خزيمة» (1288) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (1589) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (2489) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة.
⦗ص: 54⦘
كلاهما (سفيان الثوري، وشعبة) عن عَمرو بن عامر، فذكره
(5)
.
- قال البخاري، عقب (503): وزاد شعبة عن عَمرو، عن أَنس؛ «حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم» .
- وقال عقب (625): قال عثمان بن جبلة، وأَبو داود، عن شعبة:«لم يكن بينهما إلا قليل» .
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
اللفظ للدارمي.
(3)
اللفظ لعبد الرزاق.
(4)
قال المِزِّي: «إسحاق بن إبراهيم، عن أبي عامر، عن سفيان» وفي نسخة: «عن شعبة» بدل «سفيان» . «تحفة الأشراف» .
(5)
المسند الجامع (550)، وتحفة الأشراف (1112)، وأطراف المسند (765).
والحديث؛ أخرجه السراج (574 و 614 و 1160)، والبيهقي 2/ 19 و 476.
586 -
عن أبي فزارة، قال: سألت أنسا عن الركعتين قبل المغرب، قال:
«كنا نبتدرهما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم» .
قال شعبة: ثم قال بعد، وسألته غير مرة، فقال:«كنا نبتدرهما» . ولم يقل: على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
(1)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (7458). وأحمد (12335).
كلاهما (ابن أبي شيبة، وأحمد) عن محمد بن جعفر غُندَر، عن شعبة، عن يَعلى بن عطاء، عن أبي فزارة، فذكره
(2)
.
- لم يذكر ابن أبي شيبة قول شعبة الذي في آخرالحديث.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (551)، وأطراف المسند (1089).
- فوائد:
- أَبو فزارة هذا، ليس هو راشد بن كيسان، ولا يعرف اسمه، ولذا أفرد ابن حجر ترجمته عن أَنس، في الكنى من «أطراف المسند» 1/ 557.
ويؤيده ما ورد في «تاريخ واسط» لبحشل، صفحة (68)، إذ ساق هذا الحديث من طريق عثمان بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن يَعلى بن عطاء، عن أبي فزارة، قال:
⦗ص: 55⦘
سألت أَنس بن مالك، عن الركعتين قبل المغرب؟ فقال: كنا نبتدرهما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال بحشل: ليس هذا أَبو فزارة الكوفي، ذاك راشد بن كيسان.
587 -
عن حميد الطويل، عن أَنس، قال
(1)
: سُئِل عن الركعتين قبل المغرب، فقال:
«رأيتهم، إذا أذن المؤذن، ابتدروا السواري، فصلوا» .
أخرجه ابن أبي شيبة (7457) قال: حدثنا الثقفي، عن حميد، فذكره.
(1)
القائل حميد.
- فوائد:
- الثقفي؛ هو عبد الوَهَّاب بن عبد المَجيد.
588 -
عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس بن مالك، قال:
أخرجه مسلم 2/ 212 (1891) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا عبد الوارث، عن عبد العزيز، وهو ابن صُهَيب، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (552)، وتحفة الأشراف (1058).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (2120)، والدارقُطني (1048 و 1051)، والبيهقي 2/ 475، والبغوي (895).
589 -
عن مختار بن فلفل، قال: سألت أَنس بن مالك عن التطوع بعد العصر؟ فقال: كان عمر يضرب الأيدي على صلاة بعد العصر؛
⦗ص: 56⦘
«وكنا نصلي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس، قبل صلاة المغرب» .
فقلت له: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاهما؟ قال:
«كان يرانا نصليهما، فلم يأمرنا ولم ينهنا»
(1)
.
(2)
.
أخرجه مسلم 2/ 211 (1890) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، جميعا عن ابن فضيل، قال أَبو بكر: حدثنا محمد بن فضيل. و «أَبو داود» (1282) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز، قال: أخبرنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا منصور بن أبي الأسود. و «أَبو يَعلى» (3956) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أَبَان الكوفي، قال: حدثنا محمد بن فضيل.
كلاهما (ابن فضيل، ومنصور) عن المختار بن فلفل، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لمسلم.
(2)
اللفظ لأبي داود.
(3)
المسند الجامع (554)، وتحفة الأشراف (1576).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (1354 و 1355 و 2118 و 2119)، والدارقُطني (1050)، والبيهقي 2/ 475.
590 -
عن موسى بن أَنس بن مالك، عن أبيه، قال:
«كان إذا قام المؤذن، فأذن صلاة المغرب، في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قام من شاء
فصلى ركعتين، حتى تقام الصلاة، ومن شاء ركع ركعتين، ثم قعد، وذلك بعين النبي صلى الله عليه وسلم».
أخرجه أحمد (13089) قال: حدثنا عبد الواحد، أَبو عبيدة الحداد، قال: حدثنا المعلى بن جابر، يعني اللقيطي، قال: حدثني موسى بن أَنس بن مالك، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (556)، وأطراف المسند (1009).
591 -
عن ثابت البُنَاني، قال: سمعت أَنسًا يقول:
أخرجه عَبد بن حُميد (1333) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا طلحة بن عَمرو، قال: أخبرني ثابت البُنَاني، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (553)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (1676).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2133)، وأَبو نُعيم 2/ 331.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ طلحة بن عَمرو بن عثمان الحضرمي المَكِّي، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (5545).
591 م- عَمَّنْ حَدَّثَ ابْنَ جُرَيْجٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ:
أَخرجه عبد الرزاق (3983) عن ابن جُريج، قال: حُدِّثتُ عن أَنس بن مالك، فذكره.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: قال أَبي: بعضُ هذه الأَحاديث التي كان يرسلها ابن جُريج أَحاديث موضوعة، كان ابن جُريج لا يبالي من أَين يأخذها، يعني قوله: أُخبِرت، وحُدِّثت عن فلان. «العلل ومعرفة الرجال» (3610).
592 -
عن علي بن زيد بن جدعان، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
(1)
.
أخرجه أحمد (14053). وابن ماجة (1163) قال: حدثنا محمد بن بشار.
كلاهما (ابن حنبل، وابن بشار) عن محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن علي بن زيد بن جدعان، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لابن ماجة.
(2)
المسند الجامع (555)، وتحفة الأشراف (1104)، واستدركه محقق «أطراف المسند» 1/ 450.
والحديث؛ أخرجه البزار (7434)، والدارقُطني (1049).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التيمي، البصري، شيعي، ضعيف، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).
593 -
عن قتادة، عن أَنس؛
«في قوله: {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} قال: كانوا يتطوعون فيما بين الصلاتين: المغرب والعشاء، فيصلون»
(1)
.
(2)
.
- وفي رواية: «عن قتادة، عن أَنس؛ في قوله: {كانوا قليلا من الليل ما يهجعون} قال: كانوا يصلون فيما بينهما بين المغرب والعشاء» .
زاد في حديث يحيى: وكذلك {تتجافى جنوبهم} .
أخرجه ابن أبي شيبة (5981) قال: حدثنا محمد بن بشر. و «أَبو داود» (1321) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. وفي (1322) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وابن أَبي عَدي.
أربعتهم (محمد، ويزيد، ويحيى، ومحمد بن أَبي عَدي) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(2)
اللفظ لأبي داود (1321).
(3)
تحفة الأشراف (1212 و 1213).
والحديث؛ أخرجه الطبري 20/ 179، والبيهقي 3/ 19.
594 -
عن ثمامة بن عبد الله بن أَنس بن مالك، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة، بنى الله له قصرا من ذهب في الجنة»
(1)
.
⦗ص: 59⦘
أخرجه ابن ماجة (1380) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، وأَبو كُريب. و «التِّرمِذي» (473) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء.
كلاهما (ابن نُمير، وأَبو كُريب) عن يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني موسى بن فلان بن أنس، عن عمه ثمامة بن أَنس بن مالك، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
(1)
اللفظ للترمذي.
(2)
المسند الجامع (560)، وتحفة الأشراف (505).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (3955)، والبغوي (1006).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق، هو ابن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).
- وقال التِّرمِذي: سأَلتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، فقال: هذا حديثُ يونس بن بُكير، ولم يعرفه من حديث غيره. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (136).
- وقال المِزِّي: رُوي عن ابن نُمير، عن يونس، عن ابن إِسحاق، عن موسى بن حمزة بن أَنس بن مالك.
وتابَعهُ محمد بن حُميد الرازي، عن سلمة بن الفضل، عن محمد بن إِسحاق.
ورواه عُبيد الله بن سعد بن إِبراهيم، عن أَبيه وعَمِّه، عن أَبيهما، عن محمد بن إِسحاق، عن حمزة بن موسى بن أَنس، عن عَمِّه ثُمامة بن أَنس.
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم، عن أَبيه: حمزة بن موسى بن أَنس، روى عن أَبيه، روى عنه محمد بن إِسحاق. «تحفة الأَشراف» (505).
- وقال ابن حَجر: رواه إِبراهيم بن مَعقِل النَّسَفي، عن أَبي كُريب، عن يونس بن بُكير، فقال: عن ابن إِسحاق، عن موسى بن عبد الله بن المثنى بن أَنس، عن عَمِّه ثُمامة، به. «النكت الظراف» (505).
595 -
عن عُبيد الله بن رَوَاحة، قال: سمعت أَنس بن مالك؛
«أنه لم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى، إلا أن يخرج في سفر، أو يقدم من سفر»
(1)
.
⦗ص: 60⦘
أخرجه أحمد (12378) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي (12649) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا ابن المبارك. و «أَبو يَعلى» (4337) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
كلاهما (عبد الرَّحمَن، وعبد الله بن المبارك) عن أَبَان بن خالد، قال: حدثني عُبيد الله بن رَوَاحة، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12378).
(2)
المسند الجامع (558)، وأطراف المسند (730)، ومَجمَع الزوائد 2/ 234، والمقصد العلي (397).
والحديث؛ أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» 1/ 454.
• حديث أنس بن سيرين، قال: سمعت أنسا يقول:
سلف برقم (362).
596 -
عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى ست ركعات» .
أخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (289) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثني حكيم بن معاوية الزيادي، قال: حدثنا زياد بن عُبيد الله بن الربيع الزيادي، عن حميد الطويل، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (559)، وتحفة الأشراف (272).
- فوائد:
- قال ابن حَجر: أَخرجه أَبو جعفر الطبري، من رواية إِبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حمامة، عن حُميد، فقال: عن «محمد بن قيس، عن جابر» ، فهذه علته. «النكت الظراف» (672).
- قلنا: أَخرجه الطبراني في «الأَوسط» (4411)، من طريق حُميد، عن محمد بن قيس، عن جابر.
- وأَخرجه في «الأوسط» أَيضا، (2727 و 4410)، من طريق حُميد الطويل، عن محمد بن قيس، عن أُم هانئ.
597 -
عن الضحاك بن عبد الله القرشي، عن أَنس بن مالك، أنه قال:
(1)
.
أخرجه أحمد (12514) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. وفي 3/ 156 (12617) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا رِشْدِين. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (489) عن محمد بن سلمة، عن ابن وهب. و «ابن خزيمة» (1228) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب، قال: حدثنا عمي (ح) وحدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا بكر بن مضر.
ثلاثتهم (عبد الله بن وهب، ورِشْدِين، وبكر بن مضر) عن عَمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن الضحاك بن عبد الله، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12514).
(2)
المسند الجامع (561)، وتحفة الأشراف (920)، وأطراف المسند (635)، ومَجمَع الزوائد 2/ 236 و 7/ 222، وغاية المقصد (971).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة الضحاك، قال ابن حَجر: الضحاك بن عبد الله القرشي، عن أَنس، وعنه بُكير بن عبد الله بن الأَشج.
أَخرج حديثَه: أَحمد، والنَّسَائي، وابن خزيمة، والحاكم، وغيرهم، من طريق ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث، عن بُكير في صلاة الضُّحى سِت ركعات في السفر.
ذَكره ابن حِبَّان في «الثقات» ، والبخاري في «التاريخ» ، وزاد: إِن لم يكن ابن خالد بن حزام القرشي الأَسدي وإِلا فلا أَعرفه، وتَبِعَه ابنُ أَبي حاتم، وزاد: إِنه روى عن حكيم بن حزام.
وفي «التهذيب» : الضحاك بن عثمان بن عبد الله الأَسدي.
فيَحتَمِل أَن يكون هو نُسِب إِلى جَدِّه، لكن في ترجمة ابن عثمان أَنه روى عن بُكير بن عبد الله بن الأَشج، والراوي عن أَنس روى عنه بُكير المذكور، والظاهر التفرقة، وأَيضًا فليست لابن عثمان رواية عن أَنس، ورواية النَّسَائي له في «السنن الكبرى» ، فلم يترجمه المِزِّي في «التهذيب» ، وأَغفله الحسيني مع أَنه على شرطه في رجال أَحمد. «تعجيل المنفعة» (483).
598 -
عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس، قال: صلوا صلاة الهجير، فإنا كنا نستحبها.
أخرجه ابن أبي شيبة (4076) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره.
- فوائد:
- هذا له حُكم الموقوف من قول أنس، رضي الله عنه، فلم يرد فيه أن هذا الاستحباب كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أَم بعده.
• حديث ضرار بن مسلم، عن أَنس بن مالك، قال:
⦗ص: 62⦘
«أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: يا أنس، صل صلاة الضحى، فإنها صلاة الأوابين من قبلك» .
سلف برقم (282).
- وحديث أَبي عمران، عن أَنس بن مالك، قال:
«قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: صل صلاة الضحى، فإِنها صلاة الأَوابين قبلك» .
سلف برقم (281).
599 -
عن عثمان بن سعد، عن أَنس بن مالك؛
(1)
.
- وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينزل منزلا، إلا ودعه بركعتين»
(2)
.
أخرجه الدَّارِمي (2846) قال: أخبرنا أَبو عاصم. و «أَبو يَعلى» (4315) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. وفي (4316) قال: حدثنا سفيان بن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا أبي. و «ابن خزيمة» (1260 و 2568) قال: حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي، قال: حدثنا عبد السلام بن هاشم.
ثلاثتهم (أَبو عاصم، ووكيع، وعبد السلام) عن عثمان بن سعد، فذكره
(3)
.
- قال الدَّارِمي: عثمان بن سعد ضعيف.
- وفي رواية ابن خزيمة: عثمان بن سعد الكاتب، وكان له مروءة وعقل.
(1)
اللفظ للدارمي.
(2)
اللفظ لابن خزيمة.
(3)
المسند الجامع (567)، والمقصد العَلي (412 و 413)، ومَجمَع الزوائد 2/ 283، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (4301)، والمطالب العالية (1966).
والحديث؛ أخرجه البزار (6532)، والطبراني في «الأوسط» (3441)، والبيهقي 5/ 253.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عثمان بن سعد الكاتب ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (326).
- وأَخرجه البزار في «مُسنده» (6532)، وقال: أَحاديث عثمان بن سعد إِنما ذكرناها لأَن أَلفاظها تُخالف الأَلفاظَ التي تُرَوى عن أَنس.
- وأَخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 4/ 215، في مناكير عثمان بن سعد، وقال: وقد رُوي هذا بإِسناد أَصلح من هذا.
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 8/ 52، في مناكير عثمان بن سعد.
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه عثمان بن سعد الكاتب، عن أَنس بن مالك، وعُثمان هذا ضعيف. «ذخيرة الحفاظ» (3990).
600 -
عن حميد الطويل، أنه سمع أَنسًا، رضي الله عنه، يقول:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر من الشهر، حتى نظن أن لا يصوم منه، ويصوم،
⦗ص: 63⦘
حتى نظن أن لا يفطر منه شيئا، وكان لا تشاء أن تراه من الليل مصليا إلا رأيته، ولا نائما إلا رأيته»
(1)
.
- وفي رواية: «عن حميد، قال: سألت أَنسًا، رضي الله عنه، عن صيام النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما كنت أحب أن أراه من الشهر صائما إلا رأيته، ولا مفطرا إلا رأيته، ولا من الليل قائمًا إلا رأيته، ولا نائما إلا رأيته.
ولا مسست خزة، ولا حريرة، ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا شممت مسكة، ولا عبيرة، أطيب رائحة من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم»
(2)
.
(1)
اللفظ للبخاري (1141).
(2)
اللفظ للبخاري (1973).
أخرجه ابن أبي شيبة (9840) قال: حدثنا الثقفي. و «أحمد» 3/ 104 (12035) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي 3/ 114 (12153) و 3/ 179 (12863) و 3/ 182 (12913) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي 3/ 236 (13507) قال: حدثنا محمد بن عبد الله. وفي 3/ 252 (13686) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. وفي 3/ 264 (13817) قال: حدثنا عبد الله بن بكر. و «عَبد بن حُميد» (1395 و 1396) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «البخاري» 2/ 52 (1141) و 3/ 39 (1972) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني محمد بن جعفر. قال البخاري، عقب (1141): تابعه سليمان، وأَبو خالد الأحمر، عن حميد. وقال عقب (1972): وقال سليمان: عن حميد؛ أنه سأل أَنسًا، في الصوم. وفي (1973) قال: حدثني محمد، قال: أخبرنا أَبو خالد الأحمر. و «التِّرمِذي» (769)، وفي «الشمائل» (299) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «النَّسَائي» 3/ 213، وفي «الكبرى» (1325) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا يزيد. و «أَبو يَعلى» (3819) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا الثقفي. وفي (3828) قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا معتمر. وفي (3852) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد. و «ابن خزيمة» (2134) قال: حدثنا علي بن حُجْر،
⦗ص: 64⦘
قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر (ح) وحدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث. و «ابن حِبَّان» (2617) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
وفي (2618) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
جميعهم (عبد الوَهَّاب الثقفي، ومحمد بن أَبي عَدي، ويحيى، ومحمد بن عبد الله، وحماد، وعبد الله، ويزيد، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وأَبو خالد، وإسماعيل، ومعتمر، وخالد) عن حميد الطويل، فذكره
(1)
.
- رواية عبد الوَهَّاب الثقفي، ومعتمر، ويحيى، عند أحمد (12863)، وحماد، عنده، ويزيد، عند عَبد بن حُميد (1396)، مختصرة على الصيام.
- ورواية يحيى، عند أحمد (12153 و 12913)، ويزيد، عند عَبد بن حُميد (1395) والنَّسَائي، وأبي يَعلى، وابن حبان، مختصرة على الصلاة.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قلنا: صَرَّح حُميد بالسماع في رواية عَبد بن حُميد (1396)، وجميع روايات البخاري.
(1)
المسند الجامع (565)، وتحفة الأشراف (584 و 682 و 742 و 816)، وأطراف المسند (441 و 503).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 3/ 17، والبغوي (932 و 1098).
601 -
عَن عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ:
(1)
.
⦗ص: 65⦘
أَخرجه أحمد (12168) قال: حدثنا إِسماعيل. و «البخاري» (1150) قال: حدثنا أَبو مَعمر، قال: حدثنا عبد الوارث. و «مسلم» 2/ 189 (1781) قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، قال: حدثنا ابن عُلَية (ح) قال: وحدثني زُهير بن حرب، قال: حدثنا إِسماعيل. وفي (1782) قال: حدثناه شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا عبد الوارث. و «ابن ماجة» (1371) قال: حدثنا عمران بن موسى الليثي، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد. و «أَبو داود» (1312) قال: حدثنا هارون بن عباد الأَزدي، أَن إِسماعيل بن إبراهيم حدثهم. و «النَّسَائي» (1659) قال: أَخبرنا عمران بن موسى، عن عبد الوارث. وفي «الكبرى» (1399) قال: أَخبرنا إِسحاق بن إِبراهيم، قال: أَخبرنا إِسماعيل (ح) وأَخبرنا عمران بن موسى، عن عبد الوارث. و «ابن خزيمة» (1180) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عُلَية. و «ابن حِبَّان» (2492) قال: أَخبرنا عمر بن محمد الهَمْداني، قال: حدثنا يعقوب الدَّورقي، قال: حدثنا إِسماعيل ابن عُلَية.
كلاهما (إِسماعيل بن إِبراهيم ابن عُلَية، وعبد الوارث بن سعيد) عن عبد العزيز بن صُهيب، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأَحمد.
(2)
المسند الجامع (314)، وتحفة الأَشراف (995 و 1033)، وأطراف المسند (694).
والحديث؛ أَخرجه أَبو عَوانة (2223)، والطبراني في «الأوسط» (8890)، والبيهقي (4802)، والبغوي (942).
601 م 1 - عَن عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛
«نَحْوَهُ
(1)
، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: قَالُوا: لِمَيْمُونَةَ بِنْتِ الحَارِثِ، قَالَ: مَا تَصْنَعُ بِهِ؟ قَالُوا: تُصَلِّي قَائِمَةً، فَإِذَا أَعْيَتِ اعْتَمَدَتْ عَلَيْهِ، فَحَلَّهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: يُصَلِّي أَحَدُكُمْ، فَإِذَا أَعْيَى فَلْيَجْلِسْ».
أَخرجه ابن خزيمة (1181) قال: حدثنا إبراهيم بن مُسْتَمِر البصري، قال: حدثنا أَبو حبيب، مسلم بن يحيى، مُؤَذن مسجد بني رِفاعة، قال: حدثنا شعبة، عن عبد العزيز بن صُهيب، فذكره
(2)
.
(1)
يعني نحو الحديث السابق، وفيه:«قالو: لزينب» ، أَما هذه الرواية ففيها:«قالو: لميمونة» .
(2)
المسند الجامع (314).
- فوائد:
- قال ابن حَجر: وقع في «صحيح ابن خزيمة» من طريق شعبة، عن عبد العزيز؛ «فقالوا: لميمونة بنت الحارث» وهي رواية شاذة. «فتح الباري» 3/ 36.
601 م 2 - عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أنس بن مالك، قال:
«دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد، وحبل ممدود بين ساريتين، فقال: ما هذا الحبل؟ فقيل: يا رسول الله، هذه حمنة بنت جحش تصلي، فإذا أعيت تعلقت به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتصل ما أطاقت، فإذا أعيت فلتجلس.
أخرجه أبو داود (1312) قال: حدثنا زياد بن أيوب، أن إسماعيل بن إبراهيم حدثهم، قال: حدثنا عبد العزيز، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (314)، وتحفة الأشراف (995).
602 -
عن حميد الطويل، عن أَنس، قال:
(1)
.
(2)
.
(3)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (3421) قال: حدثنا هُشيم. و «أحمد» 3/ 204 (13152) قال: حدثنا معاذ بن معاذ (ح) وابن أَبي عَدي. و «عَبد بن حُميد» (1405) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «أَبو يَعلى» (3786) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا قدامة بن شهاب. وفي (3843) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد. و «ابن حِبَّان» (2493) قال: حدثنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (2587) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
⦗ص: 67⦘
ستتهم (هُشيم، ومعاذ، ومحمد بن أَبي عَدي، ويزيد، وقدامة، وإسماعيل) عن حميد الطويل، فذكره.
- أخرجه أحمد (12946 و 12947) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي 3/ 256 (13725 و 13726) قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (3831) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج.
(1)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(2)
اللفظ لأبي يَعلى (3786).
(3)
اللفظ لأبي يَعلى (3843).
ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وعفان بن مسلم، وإبراهيم بن الحجاج) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال:
(1)
.
(2)
.
- وجاء عقب (12946): قال أحمد بن حنبل: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حماد، عن حميد، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مِثلَه.
- وجاء عقب (13725): قال أحمد: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، عن حميد، عن أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله.
- وفي رواية أبي يَعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا حماد، عن ثابت، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، وحميد، عن أَنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى حبلا ممدودا، الحديث.
⦗ص: 68⦘
- وهذا: ثابت، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.
- وحميد، عن أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم متصل
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12946).
(2)
اللفظ لأحمد (13725).
(3)
المسند الجامع (315)، وأطراف المسند (447).
والحديث؛ أخرجه البزار (6558 م)، والبيهقي 3/ 19.
• حديث أبي قلابة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
«إذا نعس أحدكم في الصلاة، فلينم حتى يعلم ما يقرأ» .
سلف برقم (333).
- وحديث ثابت، عن أنس، قال:
يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم (705).
603 -
عن ثمامة بن عبد الله بن أَنس بن مالك، عن أَنس؛
(1)
.
- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه أصحابه ذات ليلة، فخرج فصلى بهم فخفف، ثم دخل بيته فأطال، ثم خرج فصلى بهم فخفف، ثم دخل
⦗ص: 69⦘
بيته فأطال، فلما أصبح، قالوا: يا رسول الله، صليت فجعلت تطيل إذا دخلت، وتخفف إذا خرجت، قال: من أجلكم ما فعلت»
(2)
.
أخرجه أحمد (12598) قال: حدثنا أسود بن عامر. وفي 3/ 185 (12949) و 3/ 291 (14148) قال: حدثنا بَهز بن أسد. وفي 3/ 212 (13245) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي 3/ 267 (13857) قال: حدثنا عفان.
أربعتهم (أسود، وبَهز، وعبد الصمد، وعفان) عن حماد بن سلمة، عن ثمامة بن عبد الله بن أَنس بن مالك، فذكره
(3)
.
- في رواية عفان. قال حماد: وكان حدثنا هذا الحديث ثابت، عن ثمامة، فلقيت ثمامة، فسألته.
(1)
اللفظ لأحمد (12598).
(2)
اللفظ لأحمد (12949).
(3)
المسند الجامع (562)، وأطراف المسند (401).
والحديث؛ أخرجه الحارث بن أبي أُسامة، «بغية الباحث» (238).
604 -
عن حميد الطويل، عن أَنس؛
(1)
.
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12028).
(2)
اللفظ لأبي يَعلى (3859).
أخرجه أحمد (12028) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. وفي 3/ 199 (13096) قال: حدثنا يزيد. و «عَبد بن حُميد» (1410) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «أَبو يَعلى» (3755) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد. وفي (3859) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن خزيمة» (1627) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا المُعتَمِر (ح) وحدثنا الصَّنْعاني أيضا، قال: حدثنا بشر، يعني ابن المُفَضَّل (ح) وحدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا خالد بن الحارث.
خمستهم (محمد بن أَبي عَدي، ويزيد، وخالد، والمُعتَمِر، وبشر) عن حميد الطويل، فذكره
(1)
.
- قلنا: صرح حميد بالسماع في رواية المُعتَمِر، عند ابن خزيمة.
(1)
المسند الجامع (563)، وأطراف المسند (435)، والمقصد العَلي (409)، ومَجمَع الزوائد 2/ 274، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (1709).
والحديث؛ أخرجه البزار (6574)، والبيهقي 3/ 110.
605 -
عن قتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«أمرت بالوتر والأضاحي، ولم يعزم علي» .
أخرجه عبد الرزاق (4572) عن عبد الله بن مُحَرَّر
(1)
، عن قتادة، فذكره
(2)
.
(1)
تحرف في الطبعات الثلاث: المجلس العلمي والكتب العلمية ودار التأصيل إِلى: «عبد الله بن محمد» ، وكتب محقق دار التأصيل: هكذا في الأصل، والظاهر أَن الصواب:«عبد الله بن مُحَرر» ، كما في سنن الدَّارَقطني (1632)، وغيره.
(2)
إتحاف الخِيرَة المَهَرة (1730)، والمطالب العالية (633).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عثمان بن سعيد الدارِمي: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: عبد الله بن مُحَرَّر ليس بثقة.
وقال محمد بن علي الوراق: سأَل رجلٌ أَحمد بن حَنبل عن عبد الله بن مُحَرَّر، فقال: ترك الناسُ حديثَه. «الضعفاء» للعُقيلي 3/ 350.
- وقال البخاري: عبد الله بن مُحَرَّر، عن قتادة، مُنكر الحديث. «التاريخ الكبير» 5/ 212.
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي، عن عبد الله بن مُحَرَّر، فقال: متروك الحديث، مُنكر الحديث، ضعيف الحديث، تَرك حديثَه عبد الله بن المبارك.
قال عبد الرَّحمَن: سأَلتُ أَبا زُرعَة عن عبد الله بن مُحَرَّر، فقال: ضعيف الحديث، وامتنع من قراءة حديثه، وضربنا عليه. «الجرح والتعديل» 5/ 176.
- وقال النَّسَائي: عبد الله بن مُحَرَّر، يروي عن قتادة، متروك الحديث، مَكِّي. «الضعفاء والمتروكون» 5/ 212.
- وقال الدارقُطني: ابن مُحَرَّر متروك الحديث. «السنن» (241).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 6/ 378 في ترجمة عبد الله بن مُحرَّر.
وقال 6/ 383: وهذه الأَحاديث عن ابن مُحرَّر، عن قتادة، عن أَنس، التي أَمليتُها، عامتُها لا يُتابَع عليه.
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه عبد الله بن مُحرَّر، عن قتادة، عن أَنس، وعبد الله متروك الحديث. «ذخيرة الحفاظ» (699).
606 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
قال أنس: ونحن نقرأ بالسور القصار: {إذا زلزلت} ، و {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ، ونحوهما.
أخرجه ابن خزيمة (1079 و 1105) قال: حدثنا علي بن سهل الرملي، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا عمارة بن زاذان، قال: حدثنا ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (566).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 3/ 33.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن زاذان الصَّيدلاني لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (1735).
- ومُؤَمَّل بن إِسماعيل منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (164).
- وأخرجه البيهقي 3/ 33، من طريق عُمارة بن زاذان، وقال: خَالَف عُمارةُ ابن زاذان في قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فيهما سائرَ الرواة.
607 -
عن عَمرو بن الوليد بن عَبَدَة السهمي، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم بشر بحاجة، فخر ساجدا» .
أَخرجه ابن ماجة (1392) قال: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح المِصري، قال: حدثنا أَبي، قال: أَخبرنا ابن لَهيعَة، عن يزيد بن أَبي حبيب، عن عَمرو بن الوليد بن عَبَدَة
(1)
السَّهمي، فذكره
(2)
.
(1)
عَبَدَة؛ بفتح العين والباء والدال. انظر «المُؤتَلِف والمُختَلِف» للدارقطني 3/ 1516، و «الإكمال» لابن ماكولا 6/ 29، و «توضيح المُشتَبِه» 6/ 104 لابن ناصر الدين، و «تهذيب الكمال» 31/ 44، و «تقريب التهذيب» (5133 و 7437).
(2)
المسند الجامع (568)، وتحفة الأشراف (1120).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).
- وقال البوصيري: هذا إِسناد ضعيف لضعف ابن لَهيعَة. «مصباح الزجاجة» (495).
- كتاب الجنائز
608 -
عن عبد العزيز بن قيس العبدي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لم يلق ابن آدم شيئًا قط مذ خلقه الله، أشد عليه من الموت، قال: ثم إن الموت لأهون مما بعده» .
أخرجه أحمد (12594) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا سكين، قال: ذكر ذاك أبي، عن أَنس، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (581)، وأطراف المسند (713)، ومَجمَع الزوائد 2/ 319 و 10/ 334.
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (1976).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أَبي حاتم الرازي: عبد العزيز بن قيس، سأَلتُ أَبي عنه، فقال: هو مجهول. «الجرح والتعديل» 5/ 392.
- وقال ابن خُزيمة: روى سُكين بن عبد العزيز البصري، وأَنا بريءٌ من عُهدته، وعُهدة أَبيه. «صحيح ابن خزيمة» (2832).
- وسُكين بن عبد العزيز لا يحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (525).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 6/ 80، في إِفرادات سُكين، وقال: وهذا الحديث، عن سُكين، عن أَبيه، عن أَنس، إِنما يُعرف به، لا يرويه عن أَبيه غيره.
609 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
(1)
.
(2)
.
(1)
اللفظ للترمذي.
(2)
اللفظ لأبي يَعلى (3417).
أخرجه عَبد بن حُميد (1371) قال: حدثني يحيى بن عبد الحميد. و «ابن ماجة» (4261) قال: حدثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد، قال: حدثنا سيار. و «التِّرمِذي» (983) قال: حدثنا عبد الله بن الحكم
(1)
بن أبي زياد الكوفي، وهارون بن عبد الله البزاز البغدادي، قالا: حدثنا سيار هو ابن حاتم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10834) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا سيار. و «أَبو يَعلى» (3303 و 3417) قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق الجَرْمي.
ثلاثتهم (يحيى، وسيار، والحسن) عن جعفر بن سليمان الضبعي
(2)
، عن ثابت، فذكره
(3)
.
- في رواية الحسن بن عمر، قال: حدثنا جعفر، عن ثابت، قال: أحسبه عن أَنس.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وقد روى بعضهم هذا الحديث عن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم مُرسلًا.
(1)
قوله: «بن الحكم» لم يرد في طبعة الرسالة، وأثبتناه على الصواب عن طبعة دار الغرب، و «تحفة الأشراف» .
(2)
تصحف في الموضع (3303)، إلى «حماد بن سلمة» ، وجاء على الصواب في الموضع الثاني (3417)، والحديث؛ أخرجه ابن السني في «عمل اليوم والليلة» (539)، والضياء في «المختارة» (1588) من طريق أبي يَعلى، قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، به، مع ذكرهما لمتن الحديث (3303).
(3)
المسند الجامع (584)، وتحفة الأشراف (262).
والحديث؛ أخرجه البزار (6874)، وابن السني في «عمل اليوم والليلة» (539)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (1001 و 1002).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جعفر بن سليمان الضُّبَعي، رافضي خبيثٌ، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (8990).
- وقال التِّرمِذي: سأَلتُ محمدا، يعني ابن إِسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: إِنما يُروى هذا الحديث، عن ثابت؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على شاب. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (244).
- وقال ابن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي، عن حديث رواه سَيَّار، عن جعفر، عن ثابت، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أَنه دخل على مريض، الحديث.
⦗ص: 74⦘
فقال أَبي: حدثنا أَبو الظَّفَر ()، عن جعفر، عن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم مُرسَل، ولم يذكر أَنسًا، وهو أَشبَه. «علل الحديث» (1806).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه جعفر بن سليمان، عن ثابت، واختُلف عنه؛
فأَسنده سَيَّار بن حاتم، عن جعفر، عن ثابت، عن أَنس.
ورواه أَبو الربيع الزهراني، عن جعفر، عن ثابت، مُرسَلًا، وهو المحفوظ. «العلل» (2368).
610 -
عن حميد الطويل، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(1)
.
أخرجه أحمد (12070) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11758) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك. و «أَبو يَعلى» (3877) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الله بن بكر.
ثلاثتهم (ابن أَبي عَدي، وعبد الله بن المبارك، وابن بكر) عن حميد، فذكره
(2)
.
⦗ص: 75⦘
- في رواية ابن بكر: عن حميد، عن أَنس. (قال أَبو وهب عبد الله بن بكر): ولا أعلم إلا ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (585)، وتحفة الأشراف (712)، وأطراف المسند (548)، والمقصد العَلي (426)، ومَجمَع الزوائد 2/ 320.
والحديث؛ أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (971)، والبزار (6604)، والطبراني في «الأوسط» (3155).
• حديث سعيد بن المُسَيب، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«يا بني، إن اتبعت وصيتي، فلا يكن شيء أحب إليك من الموت» .
يأتي برقم (1147).
611 -
عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من مات يوم الجمعة وقي عذاب القبر» .
أخرجه أَبو يَعلى (4113) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، عن واقِد بن سَلَامة، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره
(1)
.
(1)
المقصد العَلي (431)، ومَجمَع الزوائد 2/ 319، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (2525)، والمطالب العالية (795).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).
- وقال البخاري: واقد، أَو وافد، بن سَلَامة، عن يزيد الرَّقَاشي، ولم يصح حديثه. «الضعفاء الصغير» (408).
- وقال الدارقُطني واقد بن سَلَامة، مدني، وقيل: وافد بالفاء، ضعيف، عن يزيد الرَّقَاشي. «الضعفاء والمتروكين» (553).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 10/ 305 في مناكير وافد بن سَلَامة، وقال: وقيل: واقد بن سَلَامة.
612 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
«مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم بجِنازة، فأثنى القوم خيرا، فقال: وجبت، ثم مر بجِنازة أخرى، فأثني عليها شرا، فقال: وجبت، فقالوا: قلت لهذا: وجبت،
⦗ص: 76⦘
ولهذا وجبت؟ قال: شهادة القوم، والمؤمنون شهداء الله في الأرض»
(1)
.
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12970).
(2)
اللفظ لأحمد (13607).
أَخرجه أحمد (13139) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد. وفي 3/ 211 (13405) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا سليمان. وفي 3/ 245 (13779) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. و «عَبد بن حُميد» (1358) قال: حدثني أَبو الوليد، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (1383) قال: حدثنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «البخاري» (2642) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «مسلم» 3/ 53 (2159) قال: وحدثني أَبو الربيع الزَّهراني، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد (ح) وحدثني يحيى بن يحيى، قال: أَخبرنا جعفر بن سليمان. و «ابن ماجة» (1491) قال: حدثنا أَحمد بن عَبدة، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «أَبو يَعلى» (3352) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا حماد. وفي (3353) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (3466) قال: حدثنا إِسحاق، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «ابن حِبَّان» (3025) قال: أَخبرنا عمران بن موسى بن مُجاشِع، قال: حدثنا محمد بن عُبيد بن حِسَاب، قال: حدثنا حماد بن زيد.
⦗ص: 77⦘
أَربعتهم (حماد بن زيد، وسليمان بن المغيرة، وحماد بن سلمة، وجعفر) عن ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (591)، وتحفة الأشراف (271 و 294)، وأطراف المسند (378).
والحديث؛ أَخرجه البيهقي (20416 و 20951).
612 م- عَن ثَابِتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ:
مر بجِنازة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أَثنوا عليه، فقالوا: كان ما علمنا يحب الله ورسوله، وأَثنوا عليه خيرا، فقال: وجبت، ثم مر عليه بجِنازة أُخرى، فقال: أَثنوا عليه، فقالوا: بئْس المرءُ كان في دين الله، فقال: وجبت، أَنتم شهود الله في الأَرض»
(1)
.
أَخرجه عبد الرزاق (19672). وأحمد (13239) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمر، عن ثابت، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (591)، وأطراف المسند (378).
والحديث؛ أَخرجه البيهقي (7265)، والبغوي (1508).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ لضعف رواية مَعمر، عن ثابت. انظر فوائد الحديث رقم (464).
613 -
عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس، قال:
(1)
.
(2)
.
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12969).
(2)
اللفظ لأحمد (14041).
(3)
اللفظ للبخاري.
(1)
.
أخرجه أحمد (12969) قال: حدثنا إسماعيل. وفي 3/ 281 (14041) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» 2/ 97 (1367) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» 3/ 53 (2158) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وعلي بن حُجْر السعدي، كلهم عن ابن عُلَية، واللفظ ليحيى، قال: حدثنا ابن عُلَية. و «النَّسَائي» 4/ 49، وفي «الكبرى» (2070) قال: أخبرني زياد بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (3023) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا سليمان بن حرب، عن شعبة. وفي (3027) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة.
كلاهما (إسماعيل ابن عُلَية، وشعبة) عن عبد العزيز، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لابن حبان (3027).
(2)
المسند الجامع (590)، وتحفة الأشراف (1004 و 1027)، وأطراف المسند (709).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2175)، والبيهقي 4/ 74، والبغوي (1507).
614 -
عن حميد الطويل، عن أَنس؛
(1)
.
(2)
.
⦗ص: 79⦘
أخرجه أحمد (12868) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «التِّرمِذي» (1058) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أَبو يَعلى» (3760) قال: حدثنا وهب، قال: أخبرنا خالد. وفي (3854) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد.
ثلاثتهم (يحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وخالد بن عبد الله الواسطي) عن حميد الطويل، فذكره
(3)
.
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
اللفظ لأبي يَعلى (3854).
(3)
المسند الجامع (592)، وتحفة الأشراف (812)، وأطراف المسند (457).
615 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(1)
.
أخرجه أحمد (13575). وأَبو يَعلى (3481) قال: حدثنا أحمد بن عمر الوكيعي. و «ابن حِبَّان» (3026) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: أخبرنا أحمد بن عمر الوكيعي.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأحمد بن عمر) عن مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأبي يَعلى.
(2)
المسند الجامع (589)، وأطراف المسند (368)، ومَجمَع الزوائد 3/ 4، والمقصد العَلي (427)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (1848)، والمطالب العالية (881).
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (9568).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُؤَمَّل بن إِسماعيل منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (164).
• حديث عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم مرت به جِنازة، فقال: طوبى له إن لم يكن عَرِيفا» .
يأتي برقم (1464).
616 -
عن زياد النميري، عن أَنس؛
أخرجه أَبو يَعلى (70) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا زائدة بن أبي الرقاد، قال: حدثني زياد النميري، فذكره
(1)
.
(1)
المقصد العَلي (425)، ومَجمَع الزوائد 2/ 322، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (1828)، والمطالب العالية (771).
والحديث؛ أخرجه البزار (6499).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زياد بن عبد الله النُّمَيري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (341).
- وزائدة بن أَبي الرُّقَاد الباهِلي، مُنكر الحديث، انظر فوائد الحديث رقم (541).
- وقال ابن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن زائدة بن أَبي الرُّقَاد، فقال: يحدِّث عن زياد النُّميري، عن أَنس أَحاديث مرفوعة منكرة، فلا ندري منه، أَو من زياد؟ ولا أَعلم روى عن غير زياد، فكُنا نعتبر بِحديثه. «الجرح والتعديل» 3/ 613.
- وأَخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 2/ 390، في مناكير زائدة بن أَبي الرُّقَاد، وقال: لا يُتابعه إِلا مَن هو دونه.
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 5/ 154، في مناكير زائدة، وقال: وزائدة بن أَبي الرُّقَاد له أَحاديث حسان، يروي عنه المُقَدَّمي، والقواريري، ومحمد بن سَلَام، وغيرهم، وهي أَحاديث إِفرادات، وفي بعض أَحاديثه ما يُنكر.
617 -
عن ثابت البُنَاني، قال: حدثنا أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ولد لي الليلة غلام، فسميته باسم أبي إبراهيم، قال: ثم دفعه إلى أم سيف،
⦗ص: 81⦘
امرأة قين، يقال له: أَبو سيف، بالمدينة، قال: فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيه، وانطلقت معه، فانتهيت إلى أبي سيف، وهو ينفخ بكيره، وقد امتلأ البيت دخانا، قال: فأسرعت المشي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فقلت: يا أبا سيف، جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فأمسك، قال: فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بالصبي، فضمه إليه، قال أنس: فلقد رأيته بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يكيد بنفسه، قال: فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تدمع العين، ويحزن القلب، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، عز وجل، والله إنا بك يا إبراهيم لمحزونون»
(1)
.
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
اللفظ للبخاري.
أخرجه ابن أبي شيبة (12253) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. و «أحمد» 3/ 194 (13045) قال: حدثنا بَهز، وعفان، قالا: حدثنا سليمان (ح) وحدثنا هاشم، قال: أخبرنا سليمان بن المغيرة. و «عَبد بن حُميد» (1288) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. و «البخاري» 2/ 83 (1303) قال: حدثنا الحسن بن عبد العزيز، قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا قريش، هو ابن حيان. قال البخاري: رواه موسى
(1)
، عن سليمان بن
⦗ص: 82⦘
المغيرة، عن ثابت، عن أَنس، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. و «مسلم» 7/ 76 (6094) قال: حدثنا هداب بن خالد، وشيبان بن فَرُّوخ، كلاهما عن سليمان، واللفظ لشيبان، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. و «أَبو داود» (3126) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. و «أَبو يَعلى» (3288) قال: حدثنا شَيبان، وهُدبة بن خالد، قالا: حدثنا سليمان بن المغيرة. و «ابن حِبَّان» (2902) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هُدبة بن خالد القيسي، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة.
كلاهما (سليمان، وقريش) عن ثابت البُنَاني، فذكره
(2)
.
(1)
قال ابن حجر: قوله: «رواه موسى» ، هو ابن إسماعيل التبوذكي، وطريقه هذه، وصلها البيهقي في «الدلائل» ، من طريق تمتام، وهو بمثناتين، لقب محمد بن غالب البغدادي الحافظ، عنه، وفي سياقه ما ليس في سياق قريش بن حيان، وإنما أراد البخاري أصل الحديث. «فتح الباري» 3/ 174.
(2)
المسند الجامع (571)، وتحفة الأشراف (405 و 462)، وأطراف المسند (387).
والحديث؛ أخرجه البزار (6931)، والبيهقي 4/ 69، والبغوي (1528).
618 -
عن ثابت البُنَاني، قال: سمعت أَنسًا يقول لامرأة من أهله: أتعرفين فلانة؛
(1)
.
(2)
.
- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على امرأة تبكي على صبي لها، فقال لها: اتقي الله واصبري، فقالت: وما تبالي بمصيبتي، فلما ذهب قيل لها: إنه
⦗ص: 83⦘
رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذها مثل الموت، فأتت بابه، فلم تجد على بابه بوابين، فقالت: يا رسول الله، لم أعرفك، فقال: إنما الصبر عند أول صدمة، أو قال: عند أول الصدمة»
(3)
.
- وفي رواية: «الصبر عند الصدمة الأولى»
(4)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (12218) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. و «أحمد» 3/ 130 (12342) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي 3/ 143 (12485) قال: حدثنا عبد الصمد (ح) وأَبو داود.
(1)
اللفظ لأحمد (12485).
(2)
اللفظ للبخاري (1283).
(3)
اللفظ لمسلم (2095).
(4)
اللفظ للبخاري (1302).
وفي 3/ 217 (13306) قال: حدثنا أَبو قطن. و «عَبد بن حُميد» (1204) قال: حدثنا عثمان بن عمر. و «البخاري» 2/ 73 (1252) و 2/ 79 (1283) قال: حدثنا آدم. وفي 2/ 83 (1302) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر. وفي 9/ 65 (7154) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا عبد الصمد. و «مسلم» 3/ 40 (2094) قال: حدثنا محمد بن بشار العبدي، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر. وفي (2095) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عثمان بن عمر. وفي 3/ 41 (2096) قال: وحدثناه يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث (ح) وحدثنا عقبة بن مُكْرَم العَمِّي، قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو (ح) وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا عبد الصمد. و «أَبو داود» (3124/ 1) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عثمان بن عمر. و «التِّرمِذي» (988) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» 4/ 22، وفي «الكبرى» (2008) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي «الكبرى» (10840) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو داود. و «أَبو يَعلى» (3458) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا عبد الصمد. وفي (3504) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الصمد. و «ابن حِبَّان» (2895) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا الحسن بن حماد، سجادة، قال: حدثنا إبراهيم بن عُيينة.
⦗ص: 84⦘
عشرتهم (يحيى، ومحمد بن جعفر غُندَر، وعبد الصمد، وأَبو داود، وأَبو قطن، وعثمان، وآدم، وخالد، وعبد الملك، وإبراهيم) عن شعبة، عن ثابت، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
(1)
المسند الجامع (569)، وتحفة الأشراف (439)، وأطراف المسند (301).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 4/ 65 و 10/ 11، والبغوي (1539).
619 -
عن سعد بن سنان، عن أَنس، عن النبي، صلى الله عليه وسلم قال:
(1)
.
- وفي رواية: «إنما الصبر عند الصدمة الأولى»
(2)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (12215) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار. و «ابن ماجة» (1596) قال: حدثنا محمد بن رُمح. و «التِّرمِذي» (987) قال: حدثنا قتيبة.
ثلاثتهم (شَبَابة، ومحمد، وقتيبة) عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان، فذكره
(3)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه.
(1)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(2)
اللفظ لابن ماجة.
(3)
المسند الجامع (570)، وتحفة الأشراف (848).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الأوائل» (147)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (9783).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سعد بن سِنان، ويقال: سِنان بن سعد، ويقال: سعيد بن سِنان، الكِندي المِصري، ليس بثقة، وأَحاديث يزيد بن أَبي حبيب، عن سعد بن سِنان، أَو سنان بن سعد، عن أَنس، منكرة كلها. انظر فوائد الحديث رقم (269).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 5/ 440 في مناكير سعد بن سِنان.
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه سعد بن سِنان، عن أَنس، وسعد متروك الحديث. «ذخيرة الحفاظ» (2073).
620 -
عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس، قال:
(1)
.
أخرجه أَبو يَعلى (3576) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير. وفي (3610) قال: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي.
كلاهما (محمد، وزكريا) عن رَوح بن عُبادة، عن أُسامة بن زيد الليثي، عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره
(2)
.
(1)
لفظ (3610).
(2)
مَجمَع الزوائد 6/ 120، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (4579).
والحديث؛ اخرجه البزار (6346)، والحاكم 1/ 381، والبيهقي 4/ 70.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أُسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (394).
621 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
«مات ابن لأبي طلحة من أُم سُليم، فقالت لأهلها: لا تحدثوا أبا طلحة بابنه، حتى أكون أنا أحدثه، قال: فجاء، فقربت إليه عشاء، فأكل وشرب، قال: ثم تصنعت له أحسن ما كانت تصنع قبل ذلك، فوقع بها، فلما رأت أنه قد شبع، وأصاب منها، قالت: يا أبا طلحة، أرأيت أن قوما أعاروا عارِيَّتهم أهل بيت، وطلبوا عارِيَّتهم، ألهم أن يمنعوهم؟ قال: لا، قالت: فاحتسب ابنك، فانطلق، حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بما كان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
⦗ص: 86⦘
بارك الله لكما في غابر ليلتكما، قال: فحملت، قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، وهي معه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى المدينة من سفر، لا يطرقها طروقا، فدنوا من المدينة، فضربها المخاض، واحتبس عليها أَبو طلحة، وانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أَبو طلحة: يا رب، إنك لتعلم أنه يعجبني أن أخرج مع رسولك إذا خرج، وأدخل معه إذا دخل، وقد احتبست بما ترى، قال: تقول أُم سُليم: يا أبا طلحة، ما أجد الذي كنت أجد، فانطلقنا، قال: وضربها المخاض حين قدموا، فولدت غلاما، فقالت لي أمي: يا أنس، لا يرضعنه أحد، حتى تغدو به على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فلما أصبحت احتملته وانطلقت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فصادفته ومعه ميسم، فلما رآني قال: لعل أُم سُليم ولدت؟ قلت: نعم، قال: فوضع الميسم، قال: فجئت به، فوضعته في حجره، قال: ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعجوة من عجوة المدينة، فلاكها في فيه حتى ذابت، ثم قذفها في في الصبي، فجعل الصبي يتلمظ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انظروا إلى حب الأنصار التمر، قال: فمسح وجهه، وسماه عبد الله»
(1)
.
(1)
اللفظ لأحمد (13057).
- وفي رواية: «أن أبا طلحة مات له ابن، فقالت أُم سُليم: لا تخبروا أبا طلحة، حتى أكون أنا الذي أخبره، فسجت عليه، فلما جاء أَبو طلحة، وضعت بين يديه طعاما، فأكل، ثم تطيبت له، فأصاب منها، فعلقت بغلام، فقالت: يا أبا طلحة، إن آل فلان استعاروا من آل فلان عارِيَّة، فبعثوا إليهم: ابعثوا إلينا بعاريتنا، فأَبوا أن يردوها، فقال أَبو طلحة: ليس لهم ذلك، إن العارِيَّة مؤداة إلى أهلها، قالت: فإن ابنك كان عارِيَّة من الله، عز وجل، وإن الله، عز وجل، قد قبضه، فاسترجع. قال أنس: فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال: بارك الله لهما في ليلتهما. قال: فعلقت بغلام فولدت، فأرسلت به معي أُم سُليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحملت تمرا، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم وعليه عباءة، وهو يهنأ بعيرا له،
⦗ص: 87⦘
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل معك تمر؟ قال: قلت: نعم، فأخذ التمرات فألقاهن في فيه، فلاكهن، ثم جمع لعابه، ثم فغر فاه فأوجره إياه، فجعل الصبي يتلمظ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حب الأنصار التمر، فحنكه، وسماه عبد الله، فما كان في الأنصار شاب أفضل منه»
(1)
.
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (14111).
(2)
اللفظ لأحمد (12826).
(1)
.
- وفي رواية: «خطب أَبو طلحة أُم سُليم، فقالت له: ما مثلك يا أبا طلحة يرد، ولكني امرأة مسلمة، وأنت رجل كافر، ولا يحل لي أن أتزوجك، فإن تسلم فذلك مهري، لا أسألك غيره، فأسلم، فكانت له، فدخل بها فحملت، فولدت غلاما صبيحا، وكان أَبو طلحة يحبه حبا شديدا، فعاش حتى
⦗ص: 88⦘
تحرك، فمرض، فحزن عليه أَبو طلحة حزنا شديدا، حتى تضعضع، قال: وأَبو طلحة يغدو على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويروح، فراح روحة، ومات الصبي، فعَمَدت إليه أُم سُليم فطيبته ونظفته، وجعلته في مخدعنا، فأتى أَبو طلحة، فقال: كيف أمسى بني؟ قالت: بخير، ما كان منذ اشتكى أسكن منه الليلة، قال: فحمد الله، وسر بذلك، فقربت له عشاءه، فتعشى، ثم مست شيئًا من طيب، فتعرضت له حتى واقع بها، فلما تعشى، وأصاب من أهله، قالت: يا أبا طلحة، رأيت لو أن جارا لك أعارك عارِيَّة، فاستمتعت بها،
(1)
اللفظ لعبد الرزاق.
ثم أراد أخذها منك، أكنت رادها عليه؟ فقال: إي والله، إني كنت لرادها عليه، قالت: طيبة بها نفسك؟ قال: طيبة بها نفسي، قالت: فإن الله قد أعارك بني، ومتعك به ما شاء، ثم قبض إليه، فاصبر واحتسب، قال: فاسترجع أَبو طلحة وصبر، ثم أصبح غاديا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثه حديث أُم سُليم كيف صنعت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بارك الله لكما في ليلتكما، قال: وحملت من تلك الواقعة، فأثقلت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة: إذا ولدت أُم سُليم فجئني بولدها، فحمله أَبو طلحة في خرقة، فجاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فمضغ رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرة فمجها فيه، فجعل الصبي يتلمظ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة: حب الأنصار التمر، فحنكه، وسمى عليه، ودعا له، وسماه عبد الله»
(1)
.
(2)
.
(1)
اللفظ لابن حبان (7187).
(2)
اللفظ للنسائي.
(1)
.
أخرجه عبد الرزاق (10417) قال: أخبرنا جعفر. وفي (20140) عن مَعمَر. و «أحمد» 3/ 175 (12826) قال: حدثنا مُؤَمَّل، وعفان، قالا: حدثنا حماد. وفي 3/ 196 (13057) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. وفي 3/ 212 (13242) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد. وفي 3/ 287 (14111) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد.
(1)
اللفظ لابن حبان (7188).
وفي 3/ 288 (14112) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو المنذر، سلام. وفي 3/ 290 (14134) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. و «عَبد بن حُميد» (1241) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (1322) قال:
⦗ص: 90⦘
حدثنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (1254) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «مسلم» 6/ 174 (5663) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 7/ 145 (6404) قال: حدثني محمد بن حاتم بن ميمون، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. وفي 7/ 146 (6405) قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش، قال: حدثنا عَمرو بن عاصم، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. و «أَبو داود» (4951) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «النَّسَائي» 6/ 114، وفي «الكبرى» (5478) قال: أخبرنا محمد بن النضر بن مساور، قال: أنبأنا جعفر بن سليمان. و «أَبو يَعلى» (3283) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا حماد. وفي (3398) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا عمارة بن زاذان. و «ابن حِبَّان» (4531) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (7187) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا الصلت بن مسعود الجَحدري، قال: حدثنا جعفر بن سليمان. وفي (7188) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا شَيبان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عمارة بن زاذان.
ستتهم (معمر، وحماد، وسليمان، وسلام، وجعفر، وعمارة) عن ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (576)، وتحفة الأشراف (278 و 325 و 424)، وأطراف المسند (234 و 273).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2168)، وأَبو عَوانة (8550)، والطبراني (4676) و 25/ (273 و 288)، والبيهقي 4/ 65 و 66 و 9/ 305.
622 -
عن أَنس بن سِيرين، عن أَنس بن مالك، رضي الله عنه، قال:
«كان ابن لأبي طلحة يشتكي، فخرج أَبو طلحة، فقبض الصبي، فلما رجع أَبو طلحة قال: ما فعل ابني؟ قالت أُم سُليم: هو أسكن ما كان، فقربت إليه العشاء، فتعشى، ثم أصاب منها، فلما فرغ قالت: وار الصبي، فلما أصبح
⦗ص: 91⦘
أَبو طلحة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: أعرستم الليلة؟ قال: نعم، قال: اللهم بارك لهما، فولدت غلاما، قال لي أَبو طلحة: احفظه حتى تأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم وأرسلت معه بتمرات، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أمعه شيء؟ قالوا: نعم، تمرات، فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم فمضغها، ثم أخذ من فيه فجعلها في في الصبي، وحنكه به، وسماه عبد الله»
(1)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (23947). والبخاري 7/ 84 (5470) قال: حدثنا مطر بن الفضل. و «مسلم» 6/ 174 (5664) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
كلاهما (ابن أبي شيبة، ومطر) عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عبد الله بن عون، عن أَنس بن سِيرين، فذكره
(2)
.
- في رواية مسلم: «ابن سِيرين» ولم يُسَمِّه.
(1)
اللفظ للبخاري (5470).
(2)
المسند الجامع (575)، وتحفة الأشراف (1459).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 7/ 35.
• أخرجه أحمد (12053) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «البخاري» 7/ 84 (5470 م) و 7/ 148 (5824) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «مسلم» 6/ 164 (5605) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثني محمد بن أَبي عَدي. وفي 6/ 175 (5665) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا حماد بن مَسعَدة. و «ابن حِبَّان» (4532) قال: أخبرنا محمد بن زهير، بالأبلة، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي.
كلاهما (ابن أَبي عَدي، وحماد) عن عبد الله بن عون، عن محمد بن سِيرين، عن أَنس، قال:
(1)
.
⦗ص: 92⦘
- وفي رواية: «عن محمد، عن أَنس؛ فأتيته وعليه خميصة له، وهو في الحائط، يسم الظهر الذي قدم عليه، فقال: رويدك أفرغ لك» .
قال ابن أَبي عَدي في أول الحديث:
(1)
اللفظ للبخاري (5824).
«وقال أَبو طلحة لأُم سُليم: كيف ذاك الغلام؟ قالت: هو أهدأ مما كان»
(1)
.
جعله عن محمد بن سِيرين
(2)
.
- وأخرجه أحمد (12054) و 3/ 181 (12896) قال أَبو عبد الرَّحمَن
(3)
: (12896): قرأت على أبي هذا الحديث، وجده، فأقر به، وحدثنا ببعضه في مكان آخر: قال: حدثنا موسى بن هلال العبدي، قال: حدثنا همام، عن ابن سِيرين، عن أَنس بن مالك، قال:
«تزوج أَبو طلحة أُم سُليم، وهي أم أَنس والبراء، قال: فولدت له بنيا، قال: فكان يحبه حبا شديدا، قال: فمرض الغلام مرضا شديدا، فكان أَبو طلحة يقوم صلاة الغداة يتوضأ، ويأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيصلي معه، ويكون معه إلى قريب من نصف النهار، ويجيء يقيل ويأكل، فإذا صلى الظهر تهيأ وذهب، فلم يجئ إلى صلاة العتمة، قال: فراح عشية ومات الصبي، قال: وجاء أَبو طلحة، قال: فسجت عليه ثوبا وتركته، قال: فقال لها أَبو طلحة: يا أُم سُليم، كيف بات بني الليلة؟ قالت: يا أبا طلحة، ما كان ابنك منذ اشتكى أسكن منه الليلة، قال: ثم جاءته بالطعام، فأكل وطابت نفسه، قال: فقام إلى فراشه
⦗ص: 93⦘
فوضع رأسه، قالت: وقمت أنا فمسست شيئًا من طيب، ثم جئت حتى دخلت معه الفراش، فما هو إلا أن وجد ريح الطيب كان منه ما يكون من الرجل إلى أهله، قال: ثم أصبح أَبو طلحة يتهيأ كما كان يتهيأ كل يوم، قال: فقالت له: يا أبا طلحة، أرأيت لو أن رجلا استودعك وَديعة، فاستمتعت بها، ثم طلبها فأخذها منك، تجزع من ذلك؟ قال: لا، قالت: فإن ابنك قد مات.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (574 و 575)، وتحفة الأشراف (233)، وأطراف المسند (940).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 7/ 35.
(3)
هو عبد الله بن أحمد بن حنبل.
قال أنس: فجزع عليه جزعا شديدا، وحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بما كان من أمرها في الطعام والطيب، وما كان منه إليها، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هيه، فبتما عروسين وهو إلى جنبكما؟ قال: نعم يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بارك الله لكما في ليلتكما، قال: فحملت أُم سُليم تلك الليلة، قال: فتلد غلاما، قال: فحين أصبحنا قال لي أَبو طلحة: احمله في خرقة، حتى تأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم واحمل معك تمر عجوة، قال: فحملته في خرقة، قال: ولم يحنك، ولم يذق طعاما ولا شيئا، قال: فقلت: يا رسول الله، ولدت أُم سُليم، قال: الله أكبر، ما ولدت؟ قلت: غلاما، قال: الحمد لله، فقال: هاته إلي، فدفعته إليه، فحنكه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال له: معك تمر عجوة؟ قلت: نعم، فأخرجت تمرات، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرة وألقاها في فيه، فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يلوكها، حتى اختلطت بريقه، ثم دفع الصبي، فما هو إلا أن وجد الصبي حلاوة التمر، جعل يمص حلاوة التمر وريق رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أول ما تفتحت أمعاء ذلك الصبي على ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حب الأنصار التمر، فسمي عبد الله بن أبي طلحة».
قال: فخرج منه رجل كثير، قال: واستشهد عبد الله بفارس
(1)
.
جعله عن ابن سِيرين، لم ينسبه
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12896).
(2)
المسند الجامع (575)، وأطراف المسند (940).
623 -
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أنه سمع أَنس بن مالك، رضي الله عنه، يقول:
قال سفيان: فقال رجل من الأنصار: فرأيت لهما تسعة أولاد، كلهم قد قرأ القرآن.
أخرجه البخاري 2/ 82 (1301) قال: حدثنا بشر بن الحكم
(1)
، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، قال: أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره
(2)
.
(1)
قال ابن حجر: قوله «حدثنا بشر بن الحكم» ، هو النيسابوري، قال أَبو نُعيم في «المستخرج»: يقال: إن هذا الحديث مما تفرد به البخاري، عن بشر بن الحكم، يعني من هذا الوجه، من حديث سفيان بن عُيينة، ولم يخرجه أَبو نُعيم، ولا الإسماعيلي، من طريق إسحاق، إلا من جهة البخاري. «فتح الباري» 3/ 169.
(2)
المسند الجامع (573)، وتحفة الأشراف (173).
624 -
عن حميد الطويل، عن أَنس، قال:
«اشتكى ابن لأبي طلحة، فخرج أَبو طلحة إلى المسجد، فتوفي الغلام، فهيأت أُم سُليم الميت، وقالت لأهلها: لا يخبرن أحد منكم أبا طلحة بوفاة ابنه، فرجع إلى أهله، ومعه ناس من أهل المسجد من أصحابه، قال: ما فعل الغلام؟ قالت: خير ما كان، فقربت إليهم عشاءهم، فتعشوا، وخرج القوم، وقامت المرأة إلى ما تقوم إليه المرأة، فلما كان آخر الليل قالت: يا أبا طلحة،
⦗ص: 95⦘
ألم تر إلى آل فلان استعاروا عارِيَّة، فتمتعوا بها، فلما طلبت كأنهم كرهوا ذاك. قال: ما أنصفوا، قالت: فإن ابنك كان عارِيَّة من الله، تبارك وتعالى، وإن الله قبضه، فاسترجع، وحمد الله، فلما أصبح غدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال: بارك الله لكما في ليلتكما، فحملت بعبد الله، فولدته ليلا، وكرهت أن تحنكه حتى يحنكه رسول الله صلى الله عليه وسلم فحملته غدوة، ومعي تمرات عجوة، فوجدته يهنأ أباعر له، أو يسمها، فقلت: يا رسول الله، إن أُم سُليم ولدت الليلة، فكرهت أن تحنكه حتى يحنكه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أمعك شيء؟ قلت: تمرات عجوة، فأخذ بعضهن فمضغهن، ثم جمع بزاقه فأوجره إياه، فجعل يتلمظ، فقال: حب الأنصار التمر، قال: قلت: يا رسول الله، سمه، قال: هو عبد الله»
(1)
.
- وفي رواية: «أن أُم سُليم ولدت غلاما، من أبي طلحة، فبعثت به مع ابنها أنس، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحنكه»
(2)
.
أخرجه أحمد (12051) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي 3/ 188 (12989) قال: حدثنا محمد بن عبد الله. و «عبد الله بن أحمد» 3/ 106 (12052) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «أَبو يَعلى» (3882) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الله بن بكر.
ثلاثتهم (محمد بن أَبي عَدي، ومحمد بن عبد الله الأَنصاري، وابن بكر) عن حميد، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12051).
(2)
اللفظ لأحمد (12989).
(3)
المسند الجامع (577)، وأطراف المسند (473).
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (9740).
625 -
عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس بن مالك، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
⦗ص: 96⦘
«ما من الناس مسلم، يموت له ثلاثة من الولد، لم يبلغوا الحنث، إلا أدخله الله الجنة، بفضل رحمته إياهم»
(1)
.
- وفي رواية: «ما من مُسلِمَيْن يتوفى لهما ثلاثة من الولد، لم يبلغوا الحنث، إلا أدخلهم الله الجنة، بفضل رحمة الله إياهم»
(2)
.
أخرجه البخاري 2/ 73 (1248) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي 2/ 100 (1381) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عُلَية. وفي «الأدب المفرد» (151) قال: حدثنا عبد الله بن أبي الأسود، قال: حدثنا زكريا بن عمارة الأَنصاري. و «ابن ماجة» (1605) قال: حدثنا يوسف بن حماد المعني، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد. و «النَّسَائي» 4/ 24، وفي «الكبرى» (2013) قال: أخبرنا يوسف بن حماد، قال: حدثنا عبد الوارث. و «أَبو يَعلى» (3927) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا زكريا بن يحيى.
ثلاثتهم (عبد الوارث، وإسماعيل ابن عُلَية، وزكريا بن يحيى بن عمارة) عن عبد العزيز، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ للبخاري (1381).
(2)
اللفظ لابن ماجة.
(3)
المسند الجامع (578)، وتحفة الأشراف (1005 و 1036).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 4/ 67، والبغوي (1545).
626 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
أخرجه أحمد (12563) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عبد الملك النميري، قال: حدثنا ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (579)، وأطراف المسند (367).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الملك النُّمَيري شبه المجهول.
627 -
عن حفص بن عُبيد الله، عن أَنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(1)
.
- وفي رواية: «من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة»
(2)
.
أخرجه النَّسَائي 4/ 23، وفي «الكبرى» (2011) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح. و «ابن حِبَّان» (2943) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، ببيت المقدس، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.
كلاهما (أحمد، وحَرملة) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرنا عَمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، أن عمران بن نافع حدثه، عن حفص بن عُبيد الله، فذكره
(3)
.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: بكير هو ابن عبد الله بن الأشج، وهم ثلاثة إخوة؛ يعقوب، وبكير، وعمر، وأجلهم، وأكثرهم حديثا، بكير.
(1)
اللفظ للنسائي.
(2)
اللفظ لابن حبان.
(3)
المسند الجامع (580)، وتحفة الأشراف (549).
والحديث؛ أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» 6/ 421.
• حديث ثابت، عن أَنس، قال:
يأتي برقم (764).
628 -
عن عبد العزيز بن صُهَيب، يحدث عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ثلاث لا يزلن في أمتي، حتى تقوم الساعة: النياحة، والمفاخرة في الأنساب، والأنواء»
(1)
.
أخرجه أَبو يَعلى (3911) قال: حدثنا عبد الأعلى. وفي (3912) قال: حدثنا نصر بن علي.
كلاهما (عبد الأعلى، ونصر بن علي) عن زكريا بن يحيى بن عمارة، قال: حدثنا هُشيم، قال: سمعت عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره
(2)
.
(1)
لفظ (3911).
(2)
المقصد العَلي (436 و 437)، ومَجمَع الزوائد 3/ 12، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (1994)، والمطالب العالية (851).
والحديث؛ أخرجه البزار (6385).
629 -
عن قتادة، عن أَنس؛
أخرجه النَّسَائي 4/ 47، وفي «الكبرى» (2066) قال: أخبرنا إسحاق، قال: أنبأنا النضر، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (594)، وتحفة الأشراف (1162).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (8113).
- فوائد:
- النضر؛ هو ابن شُميل، وإِسحاق؛ هو ابن إِبراهيم الحَنظلي، ابن راهَويه.
630 -
عن ابن شهاب، عن أَنس بن مالك، قال:
«أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمزة يوم أُحُد، فوقف عليه، فرآه قد مثل به،
⦗ص: 99⦘
فقال: لولا أن تجد صفية في نفسها، لتركته حتى تأكله العافية، حتى يحشر يوم القيامة من بطونها، قال: ثم دعا بنمرة فكفنه فيها، فكانت إذا مدت على رأسه بدت رجلاه، وإذا مدت على رجليه بدا رأسه، قال: فكثر القتلى وقلت الثياب، قال: فكفن الرجل والرجلان والثلاثة في الثوب الواحد، ثم يدفنون في قبر واحد، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عنهم: أيهم أكثر قرآنا، فيقدمه إلى القبلة، قال: فدفنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يصل عليهم»
(1)
.
(2)
.
- وفي رواية: «أن شهداء أحد لم يغسلوا، ودفنوا بدمائهم، ولم يصل عليهم»
(3)
.
- وفي رواية: «انظروا أيهم أكثر جمعا للقرآن، فقدموه في اللحد»
(4)
.
(1)
اللفظ للترمذي.
(2)
اللفظ لأبي يَعلى.
(3)
اللفظ لأبي داود (3135).
(4)
اللفظ لابن أبي شيبة (11762).
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بحمزة، وقد مثل به، ولم يصل على أحد من الشهداء غيره»
(1)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (11762) و 3/ 325 (11777) و 14/ 260 (37611) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى. وفي 14/ 391 (37907) قال: حدثنا
⦗ص: 100⦘
زيد بن الحُبَاب. و «أحمد» 3/ 128 (12325) قال: حدثنا صفوان بن عيسى، وزيد بن الحُبَاب. و «عَبد بن حُميد» (1165) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى. و «أَبو داود» (3135) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب (ح) وحدثنا سليمان بن داود المهري، قال: أخبرنا ابن وهب. وفي (3136) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد، يعني ابن الحُبَاب (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو صفوان، يعني المرواني. وفي (3137) قال: حدثنا عباس العنبري، قال: حدثنا عثمان بن عمر. و «التِّرمِذي» (1016) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو صفوان. و «أَبو يَعلى» (3568) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى.
(1)
اللفظ لأبي داود (3137).
ستتهم (عُبيد الله، وزيد، وصفوان، وعبد الله بن وهب، وأَبو صفوان عبد الله بن سعيد، وعثمان) عن أُسامة بن زيد الليثي، عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: حديث أنس، حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث أَنس إلا من هذا الوجه.
النمرة: الكساء الخلق.
وقد خولف أُسامة بن زيد في رواية هذا الحديث؛
فروى الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، عن جابر بن عبد الله.
وروى مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عبد الله بن ثعلبة، عن جابر.
ولا نعلم أحدًا ذكره عن الزُّهْري، عن أَنس، إلا أُسامة بن زيد.
⦗ص: 101⦘
وسألتُ محمدًا عن هذا الحديث، فقال: حديث الليث، عن ابن شهاب، عن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، عن جابر أصح.
- أخرجه عبد الرزاق (6380) عن ابن جُريج، عن رجل، عن أَنس؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقدم في القبر إلى القبلة أقرأهم، ثم ذا السن» .
(1)
المسند الجامع (595 و 596 و 597)، وتحفة الأشراف (1477 و 1478 و 1479)، وأطراف المسند (958)، والمقصد العَلي (454).
والحديث؛ أخرجه البزار (6347)، والطبراني (2939)، والدارقُطني (4205 و 4206)، والبيهقي 4/ 10.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أُسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (394)، وانظر فوائد الحديث التالي.
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: حديث عبد الرَّحمَن بن كعب، عن جابر بن عبد الله، في شهداء أحد، هو حديث حسن.
وحديث أُسامة بن زيد، عن ابن شهاب، عن أَنس، غير محفوظ، غلط فيه أُسامة بن زيد. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (252).
- وأخرجه الدارقُطني، من طريق عثمان بن عمر، عن أُسامة بن زيد، وقال: لم يقل هذا اللفظ غير عثمان بن عمر: «ولم يصل على أحد من الشهداء غيره» ، وليست بمحفوظة. «السنن» (4205).
• حديث سلام بن أبي مطيع، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عبد الله بن يزيد، رضيع عائشة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
«ما من ميت يصلي عليه أمة من الناس، من المسلمين، يبلغون أن يكونوا مئة، فيشفعون له إلا شفعوا فيه» .
قال سلام: فحدثت به شعيب بن الحبحاب، فقال: حدثني به أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
يأتي في مسند عائشة، أُم المؤمنين، رضي الله تعالى عنها، برقم (17977).
631 -
عن نافع أبي غالب، قال: كنت في سكة المربد، فمرت جِنازة معها ناس كثير، قالوا: جِنازة عبد الله بن عمير، فتبعتها، فإذا أنا برجل عليه كساء رقيق على بريذينة، على رأسه خرقة تقيه من الشمس، فقلت: من هذا
⦗ص: 102⦘
الدهقان؟ فقالوا: أَنس بن مالك، فلما وضعت الجِنازة، قام أَنس فصلى عليها، وأنا خلفه، لا يحول بيني وبينه شيء، فقام عند رأسه، فكبر أربع تكبيرات، لم يطل ولم يسرع، ثم ذهب يقعد، فقالوا: يا أبا حمزة، المرأة الأَنصارية! فقربوها وعليها نعش أخضر، فقام عند عجيزتها، فصلى عليها نحو صلاته على الرجل، ثم جلس، فقال العلاء بن زياد: يا أبا حمزة، هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الجِنازة كصلاتك، يكبر عليها أربعا، ويقوم عند رأس الرجل، وعجيزة المرأة؟ قال: نعم.
قال: يا أبا حمزة، غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم؛ غزوت معه حنينا، فخرج المشركون، فحملوا علينا حتى رأينا خيلنا وراء ظهورنا، وفي القوم رجل يحمل علينا، فيدقنا ويحطمنا، فهزمهم الله، وجعل يجاء بهم، فيبايعونه على الإسلام، فقال رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: إن علي نذرا، إن جاء الله، عز وجل، بالرجل الذي كان منذ اليوم يحطمنا، لأضربن عنقه، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجيء بالرجل، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله، تبت إلى الله، فأمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه لا يبايعه، ليفي الآخر بنذره، قال: فجعل الرجل يتصدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليأمره بقتله، وجعل يهاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتله، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لا يصنع شيئا، بايعه، فقال الرجل: يا رسول الله، نذري؟ فقال: إني لم أمسك عنه منذ اليوم إلا لتوفي بنذرك، قال: يا رسول الله، ألا أومضت إلي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه ليس لنبي أن يومض».
قال أَبو غالب: فسألت عن صنيع أَنس في قيامه على جِنازة المرأة عند عجيزتها؟ فحدثوني أنه إنما كان لأنه لم تكن النعوش، فكان يقوم الإمام حيال عجيزتها، يسترها من القوم
(1)
.
⦗ص: 103⦘
- وفي رواية: «عن نافع أبي غالب الباهلي، شهد أَنس بن مالك، قال: فقال العلاء بن زياد العدوي: يا أبا حمزة، بسن أي الرجال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذ بعث؟ قال: ابن أربعين سنة، قال: ثم كان ماذا؟ قال: كان بمكة عشر سنين، وبالمدينة عشر سنين، فتمت له ستون سنة، ثم قبضه الله، عز وجل، إليه. قال: سن أي الرجال هو يومئذ؟ قال: كأشب الرجال، وأحسنه وأجمله وألحمه.
قال: يا أبا حمزة، هل غزوت مع نبي الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، غزوت معه يوم حنين، فخرج المشركون بكثرة، فحملوا علينا، حتى رأينا خيلنا وراء ظهورنا، وفي المشركين رجل يحمل علينا، فيدقنا ويحطمنا، فلما رأى ذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل، فهزمهم الله، عز وجل، فولوا، فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم حين رأى الفتح، فجعل يجاء بهم أسارى رجلا رجلا، فيبايعونه على الإسلام، فقال رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن علي نذرا، لئن جيء بالرجل الذي كان منذ اليوم يحطمنا، لأضربن عنقه، قال: فسكت نبي الله صلى الله عليه وسلم وجيء بالرجل، فلما رأى نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: يا نبي الله، تبت إلى الله، يا نبي الله، تبت إلى الله، فأمسك نبي الله صلى الله عليه وسلم فلم يبايعه، ليوفي الآخر نذره، قال: فجعل ينظر النبي صلى الله عليه وسلم ليأمره بقتله، وجعل يهاب نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يقتله، فلما رأى نبي الله صلى الله عليه وسلم أنه لا يصنع شيئًا بايعه، فقال: يا نبي الله، نذري؟ قال: لم أمسك عنه منذ اليوم إلا لتوفي نذرك، فقال: يا نبي الله، ألا أومضت إلي، فقال: إنه ليس لنبي أن يومض»
(2)
.
(1)
اللفظ لأبي داود.
(2)
اللفظ لأحمد (12557).
- وفي رواية: «عن أبي غالب الخياط، قال: شهدت أَنس بن مالك صلى على جِنازة رجل، فقام عند رأسه، فلما رفعت أتي بجِنازة امرأة من قريش، أو من الأنصار، فقيل له: يا أبا حمزة، هذه جِنازة فلانة بنت فلان، فصل عليها، فصلى عليها، فقام وسطها، وفينا العلاء بن زياد العدوي، فلما رأى اختلاف قيامه على الرجل والمرأة، قال: يا أبا حمزة، هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من
⦗ص: 104⦘
الرجل حيث قمت، ومن المرأة حيث قمت؟ قال: نعم. قال: فالتفت إلينا العلاء، فقال: احفظوا»
(1)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (11664) قال: حدثنا وكيع، عن همام. و «أحمد» 3/ 118 (12204) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني همام. وفي 3/ 151 (12557) قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا أبي. وفي 3/ 204 (13145) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا همام بن يحيى. و «ابن ماجة» (1494) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن همام. و «أَبو داود» (3194) قال: حدثنا داود بن معاذ، قال: حدثنا عبد الوارث. و «التِّرمِذي» (1034) قال: حدثنا عبد الله بن منير، عن سعيد بن عامر، عن همام.
(1)
اللفظ لأحمد (13145).
كلاهما (همام، وعبد الوارث) عن نافع أبي غالب، فذكره
(1)
.
- في رواية وكيع، عند ابن أبي شيبة: عن غالب أو أبي غالب، عن أَنس.
- في رواية وكيع عند أحمد (12204) قال: حدثني همام، عن غالب. قال أحمد: هكذا قال وكيع: «غالب» وإنما هو: «أَبو غالب» .
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روى غير واحد، عن همام مثل هذا، وروى وكيع هذا الحديث، عن همام، فوهم فيه، فقال:«عن غالب، عن أَنس» والصحيح: «عن أبي غالب» .
وقد روى هذا الحديث عبد الوارث بن سعيد، وغير واحد، عن أبي غالب، مثل رواية همام، واختلفوا في اسم أبي غالب هذا، فقال بعضهم: يقال اسمه: نافع، ويقال: رافع.
(1)
المسند الجامع (587)، وتحفة الأشراف (1621)، وأطراف المسند (1020 و 1021).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2263)، والبيهقي 4/ 33 و 10/ 85.
632 -
عن أم يحيى، قالت: سمعت أَنس بن مالك يقول:
أخرجه أحمد (13303) قال: حدثنا حماد بن خالد، قال: حدثنا عبد الله، يعني العمري، قال: سمعت أُم يحيى، فذكرته
(1)
.
(1)
المسند الجامع (586)، وأطراف المسند (1102)، ومَجمَع الزوائد 3/ 34.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة أَم يحيى.
- وعبد الله بن عُمر بن حَفص بن عاصم العُمري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (6747).
633 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
أخرجه أحمد (12545) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا أَبو عامر، يعني الخزاز، عن ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (599)، وأطراف المسند (237).
والحديث؛ أخرجه الدارقُطني (1843)، والبيهقي 4/ 46.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ صالح بن رُستُم، أَبو عامر الخَزَّاز، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (3061).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 6/ 242، في مناكير صالح بن رُستم.
- وقال الدارقُطني: يرويه ثابت البُنَاني، واختُلف عنه؛
فرواه يونس بن عُبيد، عن ثابت، عن أَبي رافع، عن أَبي هريرة.
حَدث به إِبراهيم بن طهمان، عن حجاج بن حجاج، عنه.
قال ذلك حفص بن عبد الله النيسابوري، عن إِبراهيم بن طهمان.
وخَالفه ابن حُميد الرازي؛ فرواه عن كِنانة بن جَبَلة، عن إِبراهيم بن طهمان، عن حجاج بن حجاج، عن قتادة، ويونس، وثابت، عن أَبي رافع، عن أَبي هريرة.
⦗ص: 106⦘
وقول حفص أَصَح من قول كِنانة.
ورواه حماد بن سلمة، وحماد بن واقد، عن ثابت، عن أَبي رافع، عن أَبي هريرة.
وزاد أَبو عُمر الضرير، عن حماد بن سلمة فيه أَلفاظًا، أَدرجها في الحديث، وهو قَوله: إِن هذه القبور مُظلمة مُمتلئة ظُلمة، إِلى آخر الكلام.
ورواه حماد بن زيد، واختُلف عنه؛
فرواه عفان بن مسلم، وعارِم بن الفضل، وسليمان بن حرب، ومحمد بن عُبيد بن حِساب، وأَبو الربيع الزَّهراني، ويونس المُؤَدِّب، عن حماد، عن ثابت، عن أَبي رافع، عن أَبي هريرة.
وفَصَلَوا هذا الكلام فجعلوه من قول ثابت البُنَاني، أَنه بَلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقولهم أَشبَه بالصواب.
ورواه مُسَدَّد، ولُوين، عن حماد بن زيد، بهذا الإِسناد، وأَدرَجا هذا الكلام من حديث أَبي رافع، عن أَبي هريرة، لم يضبِطاه عن حماد.
ورواه أَحمد بن عَبدة، عن حماد، مُختصرًا.
وخالفهم خالد بن خِداش المُهَلبي، فرواه عن حماد بن زيد، عن ثابت، عن أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم بالكلام الأَول والثاني جميعًا.
وكذلك قيل عن هُدبَة بن خالد، عن حماد بن زيد.
وروى الصلاة على القبر حبيب بن الشهيد، وأَبو عامر الخَزَّاز، عن ثابت، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
سُئل عن خالد بن خِداش، فقال: ثقة، وربما وَهِم. «العلل» (2221).
- وقال الدارقُطني: اختُلف فيه على ثابت البُنَاني؛
فرواه حبيب بن الشهيد، وأَبو عامر الخَزَّاز، عن ثابت، عن أَنس.
وكذلك قال خالد بن خِداش، عن حماد بن زيد، عن ثابت، عن أَنس.
وخالفهم يونس بن عُبيد، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، فرَوَوْه عن ثابت، عن أَبي رافع، عن أَبي هريرة، وهو أَشبَه بالصواب. «العلل» (2360).
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه أَبو عامر الخَزَّاز صالح بن رُستم، عن ثابت، عن أَنس، وصالح ضعيف. «ذخيرة الحفاظ» (1444).
⦗ص: 107⦘
- رواه حماد بن زيد، عن ثابت، عن أَبي رافع، عن أَبي هريرة، ويأتي في مسنده برقم (14344).
634 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على قبر امرأة قد دفنت»
(1)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر»
(2)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر، بعد ما قبر»
(3)
.
أخرجه أحمد (12343). ومسلم 3/ 56 (2173) قال: حدثني إبراهيم بن محمد بن عرعرة السامي. و «ابن ماجة» (1531) قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري، ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا أحمد بن حنبل. و «أَبو يَعلى» (3454) قال: حدثنا موسى بن حيان. و «ابن حِبَّان» (3084) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل.
ثلاثتهم (أحمد، وإبراهيم، وموسى) عن محمد بن جعفر غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن حبيب بن الشهيد، عن ثابت، فذكره
(4)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
اللفظ لمسلم.
(3)
اللفظ لابن ماجة.
(4)
المسند الجامع (598)، وتحفة الأشراف (283)، وأطراف المسند (302).
والحديث؛ أخرجه السراج في «مسنده» (1900)، والدارقُطني (1844)، والبيهقي 4/ 46.
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سأَلتُ محمدًا، يعني ابن إِسماعيل البخاري، عن حديث أَحمد بن حنبل، عن غُندَر، عن شعبة، عن حبيب بن الشهيد، عن ثابت، عن أَنس؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعد ما دُفن، فقال: هو حديثٌ حسنٌ. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (253 و 254).
قال محمد: حدثنا أَحمد بن واقد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أَنس؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر.
⦗ص: 108⦘
وأَما سليمان وهؤلاء فإِنما كان عندهم عن حماد بن زيد، عن ثابت، عن أَبي رافع، عن أَبي هريرة.
قال: وحديث أَبي هريرة هو حديثٌ حسنٌ. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (253 و 254).
635 -
عن عطاء، عن أَنس؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على ابنه إبراهيم، فكبر عليه أربعا» .
أخرجه أَبو يَعلى (3660) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا محمد بن عُبيد الله الفزاري، عن عطاء، فذكره
(1)
.
(1)
المقصد العَلي (463)، ومَجمَع الزوائد 3/ 35، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (1886)، والمطالب العالية (865).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطاء بن عَجلان الحنفي، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (14701).
- وعطاء؛ هو ابن عَجلان، فقد أَخرجه ابن شَبَّة في «تاريخ المدينة» 1/ 98، من طريق عطاء بن عَجلان، عن أَنس.
- وقال ابن حَجر: روى ابن سعد، وأَبو يَعلى، من طريق عطاء بن عَجلان، وهو ضعيف، عن أَنس؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على ابنه إبراهيم، وكَبَّر عليه أَربعًا. «الإصابة» 1/ 339.
- وقال البخاري: محمد بن عُبيد الله، العَرزَمي، أَبو عبد الرَّحمَن، الكوفي، تَركَه ابن المُبارك، ويَحيى. «التاريخ الكبير» 1/ 171.
- وقال الدُّوري: سمعتُ يَحيى بن مَعين يقول: محمد بن عُبيد الله العَرزمي، لا يُكتب حديثُه. «تاريخه» (2245).
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: قال أَبي: محمد بن عُبيد الله، ترك الناسُ حديثَه. «العلل ومعرفة الرجال» (539).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 9/ 23، في مناكير محمد بن عُبيد الله العَرزمي.
وقال 9/ 27: ولمحمد بن عُبيد الله غير ما ذكرتُ من الحديث، وله نسخة، يرويها عنه ابنه، وابن أَخيه، وعامة رواياته غير محفوظة.
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه محمد بن عُبيد الله العَرزمي، عن عطاء، عن أَنس، والعَرزمي متروك الحديث، غريبٌ جدًّا. «ذخيرة الحفاظ» (1437).
- وقال البوصيري: في سنده محمد بن عُبيد الله الفزاري، وهو ضعيف. «إِتحاف الخيرَة المَهَرة» (1886).
- وقال ابن حَجر: إِسناده واهٍ. «المطالب العالية» (865).
635 م- عن حميد الطويل، عن أنس، قال:
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (11022) قال: أخبرنا عمرو بن منصور، أخبرنا يزيد بن مهران، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن حميد، فذكره.
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (11023) قال: أخبرنا عمرو بن منصور، حدثنا يزيد بن مهران أبو خالد الخباز، أخبرنا أبو بكر بن عياش، عن حميد، عن الحسن، مثله. «مُرسَل»
(1)
.
(1)
مَجمَع الزَّوائِد 3/ 38 و 9/ 419.
- فوائد:
- الحسن؛ هو ابن أبي الحسن البصري.
636 -
عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك؛
⦗ص: 109⦘
أخرجه أَبو يَعلى (4112) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره
(1)
.
(1)
المقصد العَلي (470)، ومَجمَع الزوائد 3/ 42، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (1917)، والمطالب العالية (3622).
والحديث؛ أخرجه الطبري في «تفسيره» 14/ 407.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).
- وقال ابن حَجر: هذا حديثٌ ضعيف، وقد خالف فيه يزيد، مع ضعفه، ما ثبت في الصحيحين من حديث ابن عمر، رضي الله عنهما، أَنه صلى عليه، وأَن الآية إِنما نزلت بعد ذلك. «المطالب العالية» (3622).
637 -
عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أَنس بن مالك، قال:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأَبو بكر، وعمر، وعثمان، يمشون أمام الجِنازة»
(1)
.
أخرجه ابن ماجة (1483) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، وهارون بن عبد الله الحمال. و «التِّرمِذي» (1010) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى. و «أَبو يَعلى» (3608) قال: حدثنا هارون بن عبد الله.
ثلاثتهم (نصر، وهارون، وابن المثنى) عن محمد بن بكر البُرساني، قال: أخبرنا يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: هذا حديثٌ خطأ أخطأ فيه محمد بن بكر، وإنما يروى هذا الحديث عن يونس، عن الزُّهْري، أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر، وعمر، كانوا يمشون أمام الجِنازة
(3)
.
قال الزُّهْري: وأخبرني سالم، أن أباه كان يمشي أمام الجِنازة.
قال محمد: وهذا أصح.
(1)
اللفظ لابن ماجة.
(2)
المسند الجامع (593)، وتحفة الأشراف (1562).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (106).
(3)
وورد مثله في «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (247).
- فوائد:
- قال أَبو داود: سمعتُ أَحمد بن حنبل، ذُكِر له حديث محمد بن بكر البُرساني، عن يونس، عن الزُّهْري، عن أَنس بن مالك، أَن النبي صلى الله عليه وسلم وأَبا بكر وعُمر كانوا يمشون أَمام الجِنازة، فقال: هذا، يعني الوهمَ، من يونس؛ لعله حَدثه حِفظًا. «مسائل أَبي داود لأَحمد» (1920).
- وقال التِّرمِذي: سأَلتُ محمدًا، يعني البخاري، عن هذا الحديث، فقال: الصحيح عن الزُّهْري؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم وأَبا بكر، وعُمر، كانوا يمشون أَمام الجِنازة. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (247).
⦗ص: 110⦘
- وقال الدارقُطني: رواه يونس بن يزيد الأَيلي، عن الزُّهْري، واختُلف عنه:
فرواه بحر بن نصر، عن ابن وهب، عن يونس، عن الزُّهْري، عن سالم، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأَبو بكر، وعُمر يمشون أَمام الجِنازة.
ورواه يونس بن عبد الأَعلى، عن ابن وهب، عن يونس، عن الزُّهْري، عن سالم؛ أَنه كان يمشي أَمام الجِنازة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك، وأَبو بكر، وعُمر، وعثمان.
فاحتمل ذلك أَن يكون من كلام الزُّهْري.
ورواه البُرساني، وأَبو زُرعَة وهب الله
(1)
، عن يونس، عن الزُّهْري، عن أَنس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأَبو بكر، وعُمر يسيرون أَمام الجِنازة.
ورواه شَبيب بن سعيد، والقاسم بن مَبرور، عن يونس، عن الزُّهْري، عن سالم؛ أَن ابن عُمر كان يمشي أَمامها، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي بين يديها، وأَبو بكر، وعُمر، وعثمان.
فَضُبط عن يونس.
ثم قال: والصحيح عن الزُّهْري قول من قال: عن سالم، عن أَبيه؛ أَنه كان يمشي، وقد مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأَبو بكر، وعُمر. «العلل» (2716).
(1)
هو وهب الله بن راشد، أبو زُرعَة المِصري.
638 -
عن سلمة بن وَردان، قال: سمعت أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (10949 و 32679). وأحمد (12205).
⦗ص: 111⦘
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن وكيع بن الجراح، عن سلمة بن وَردان، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (1441)، وأطراف المسند (604)، ومَجمَع الزوائد 3/ 163.
والحديث؛ أخرجه البزار (6251)، وأَبو نُعيم في «معرفة الصحابة» (6035)، والبغوي (1647).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَورده ابن عَدي في «الكامل» 5/ 389 في مناكير سلمة بن وردان، وقال 5/ 393: ولسلمة بن وردان غيرُ ما ذكرتُ من الحديث، وليس بالكثير، وفي متون بعض ما يرويه أَشياء منكرة، يخالف سائِرَ الناس.
639 -
عن أبان بن أبي عياش، عن أنس، أو الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من عاد مريضا، وشيع جنازة، ووفق له صيام ذلك اليوم، أمسى وقد وجبت له الجنة» .
قال: وقال الحسن:
أخرجه عبد الرزاق (6765) عن معمر، عن أبان، فذكره.
- فوائد:
- ـ قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان؛ هو ابن أَبي عَياش البصري، متروك الحديث، وصحيفة مَعمَر، عن أَبَان، عن أَنس، موضوعة. انظر فوائد الحديث رقم (6275).
- الحسن؛ هو ابن أَبي الحسن البصري، ومَعمر؛ هو ابن راشد.
640 -
عن شعيب بن الحَبحاب، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من صلى على جِنازة، كتب له قيراط، فإن انتظر حتى يقضى قضاها، كتب له قيراطان» .
أخرجه أَبو يَعلى (4169) قال: حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا أَبو بكر بن مروان بن الحكم بن يزيد بن عمير الأسيدي، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن شعيب بن الحَبحاب، فذكره
(1)
.
(1)
المقصد العَلي (467)، والمطالب العالية (811).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ منكَرٌ، وأَبو بكر بن مروان كتبتُ عنه، ليس به بأس. «علل الحديث» (1082).
- وقال أَبو علي الحسن بن علي المَعمَري: هكذا قال هذا الشيخ، يعني الأُسيدي، وأُراه وَهِم فيه، وذلك أَن عُبيد الله بن عمر حدثنا، قال: حدثنا عبد الوارث، عن شعيب بن الحَبحاب، عن عثمان بن سعيد، عن أَبي هريرة مَوقوفًا.
وقد رواه حماد بن زيد، عن شعيب، فقال، عن أَبي الليث مولى كثير بن الصلت، عن أَبي هريرة، مَوقوفًا.
ورواه عبد الكبير بن شعيب، عن أَبيه، عن كثير مولى ابن الصلت، عن أَبي هريرة، ورفعه. «تاريخ بغداد» 16/ 558.
641 -
عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أخرجه أَبو يَعلى (4095) قال: حدثنا الفضل بن الصباح، قال: حدثنا أَبو عبيدة، عن محتسب، قال: حدثني يزيد الرَّقَاشي، فذكره
(1)
.
(1)
المقصد العَلي (466)، ومَجمَع الزوائد 3/ 30، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (1898)، والمطالب العالية (811).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).
- مُحتَسِب، هو ابن عبد الرَّحمَن أَبو عائذ، وأَبو عُبيدة، هو عبد الواحد بن واصل الحَدَّاد.
642 -
عن الحارث بن زياد، عن أَنس بن مالك، قال:
أخرجه أَبو يَعلى (4056 و 4284) قال: حدثنا أحمد بن المقدام، أَبو الأشعث العجلي
(1)
، قال: حدثنا محمد بن حمران
(2)
، قال: حدثنا الحارث بن زياد، فذكره
(3)
.
(1)
في (4056): «حدثنا أَبو الأشعث العجلي» ، وفي (4284):«حدثنا أحمد بن المقدام العجلي» ، وهو؛ أحمد بن المقدام، العجلي، أَبو الأشعث البصري. «تهذيب الكمال» 1/ 488.
(2)
تحرف في (4284) إلى: «محمد بن حمدان» ، وهو على الصواب في (4056)، والمصادر التالية.
(3)
المقصد العَلي (447)، ومَجمَع الزوائد 3/ 28، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (1940)، والمطالب العالية (817).
والحديث؛ أخرجه ابن شاهين في «ناسخ الحديث ومنسوخه» (312).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الذهبي: الحارث بن زياد، عن أَنس بن مالك، ضعيفٌ، مجهولٌ. «ميزان الاعتدال» (1542).
- وقال ابن الجُنيد: قلتُ ليحيى بن مَعين: محمد بن حُمران القيسي، البصري، قال: ضعيف الحديث. «سؤالاته» (931).
- وقال أَبو زُرعة الرازي: شَهدتُ محمد بن يحيى، يعني الذُّهلي، ذَكَر محمد بن حُمران، فقال: قال علي بن المديني: يُتَّقى هذا الشيخ. «سؤالات البرذعي» (1004).
- وقال النَّسَائي: محمد بن حُمران ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (563).
643 -
عن هلال بن علي بن أُسامة، عن أَنس، رضي الله عنه، قال:
(1)
.
أخرجه أحمد (12300) قال: حدثنا أَبو عامر. وفي 3/ 228 (13416) قال: حدثنا يونس، وسريج. و «البخاري» 2/ 79 (1285) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أَبو عامر. وفي 2/ 91 (1342) قال: حدثنا محمد بن سنان. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (327) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا أَبو عامر.
أَربعتهم (أَبو عامر العَقَدي عبد الملك بن عَمرو، ويونس بن محمد المُؤَدِّب، وسُريج بن النعمان، ومحمد بن سِنان) عن فُليح بن سليمان، عن هلال بن على بن أُسامة، فذكره
(2)
.
⦗ص: 114⦘
- في رواية سريج: «لم يقارف الليلة» ، قال سريج: يعني ذنبا.
- وقال البخاري، عقب رواية محمد بن سنان: قال ابن المبارك
(3)
: قال فليح: أراه يعني الذنب.
- قال أَبو عبد الله، (هو البخاري): ليقترفوا، أي ليكتسبوا.
(1)
اللفظ للبخاري (1342).
(2)
المسند الجامع (602)، وتحفة الأشراف (1645)، وأطراف المسند (1048).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2230)، والبزار (6225)، والبيهقي 4/ 53، والبغوي (1513).
(3)
قال ابن حجر: قال الإسماعيلي في «المُستَخرج» : أَخبرني الحسن هو ابن سفيان، حدثنا حِبان بن موسى، أَخبرنا عبد الله، يعني ابن المبارك، عن فليح بن سليمان، عن هلال بن علي، عن أَنس بن مالك قال شهدنا بنتًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم الحديثَ، وفي آخره قال فليح: ظننتُ أَنه يعني الذَّنْب. «تغليق التعليق» 2/ 484.
- فوائد:
- قال المِزِّي: هلال بن علي بن أُسامة، ويقال: هلال بن أَبي ميمونة، وهلال بن أَبي هلال، القرشي العامري المَدني. «تهذيب الكمال» 30/ 343.
644 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
(1)
.
- وفي رواية: «أن رقية لما ماتت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل القبر رجل قارف أهله الليلة»
(2)
.
أخرجه أحمد (13431) قال: حدثنا يونس. وفي 3/ 270 (13889) قال: حدثنا عفان.
كلاهما (يونس بن محمد المُؤَدِّب، وعفان بن مسلم) عن حماد بن سلمة، قال: حدثنا ثابت، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (13431).
(2)
اللفظ لأحمد (13889).
(3)
المسند الجامع (601)، وأطراف المسند (246)، ومَجمَع الزوائد 3/ 43.
والحديث؛ أخرجه البخاري في «التاريخ الأوسط» 1/ 44، والبزار (6972)، والحاكم 4/ 47.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: لا أَدري ما هذا، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يشهد رُقَية؟!. «شرح البخاري لابن بَطال» 3/ 328.
- وقال ابن عبد البَرِّ: هذا الحديث خطأٌ من حماد بن سلمة، لأَن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشهد دفن رُقَية ابنته، ولا كان ذلك القول منه في رُقَية، وإِنما كان ذلك القول منه في أُم كُلثوم. «الاستيعاب» 4/ 1841.
- وقال ابن حَجر: رواه حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أَنس، فسماها رُقَية، أَخرجه البخاري في «التاريخ الأَوسط» ، والحاكم في «المستدرك» ، قال البخاري: ما أَدري ما هذا، فإن رُقَية ماتت والنبي صلى الله عليه وسلم ببدر، لم يشهدها.
⦗ص: 115⦘
قال ابن حَجر: وَهِم حماد في تسميتها فقط. «فتح الباري» 3/ 158.
645 -
عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
أخرجه أحمد (12442). وابن ماجة (1557) قال: حدثنا محمود بن غَيلان.
كلاهما (أحمد، ومحمود) عن هاشم بن القاسم أبي النضر، قال: حدثنا مبارك بن فضالة، قال: حدثني حميد الطويل، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لابن ماجة.
(2)
تحفة الأشراف (739)، وأطراف المسند (538).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُبارك بن فضالة ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (1552).
646 -
عن عبد الوارث مولى أَنس بن مالك، وعَمرو بن عامر، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
⦗ص: 116⦘
أخرجه أحمد (13521). وأَبو يَعلى (3707) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (أحمد، وأَبو خيثمة) عن يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني يحيى بن الحارث الجابر، عن عبد الوارث مولى أنس، وعَمرو بن عامر، فذكراه.
- أخرجه ابن أبي شيبة (11927) و 7/ 517 (24412) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان. وفي 7/ 517 (24414) قال: حدثنا أَبو الأحوص.
(1)
اللفظ لأحمد.
و «أحمد» 3/ 250 (13650) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أَبو يَعلى» (3705) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان. وفي (3706) قال: حدثنا أَبو همام، الوليد بن شجاع، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان.
كلاهما (عبد الرحيم، وأَبو الأحوص) عن يحيى بن الحارث التيمي، عن عَمرو بن عامر، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
ليس فيه: «عبد الوارث»
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (582)، وأطراف المسند (719 و 764)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3743).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 4/ 77.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر، ويُقال: المُجَبِّر، التيمي. انظر فوائد الحديث رقم (3658).
647 -
عن زينب بنت نبيط، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرة» .
أخرجه ابن ماجة (1561) قال: حدثنا العباس بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن أيوب، أَبو هريرة الواسطي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن كثير بن زيد، عن زينب بنت نبيط، فذكرته
(1)
.
(1)
المسند الجامع (600)، وتحفة الأشراف (1730).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: أَخبرنا أَبو بكر بن أَبي خيثمة، فيما كتب إِلي، قال: سُئل يحيى بن مَعين، عن كثير بن زيد، فقال: ليس بذاك القوي.
قال عبد الرَّحمَن: سُئل أَبي، عن كثير بن زيد؟ فقال: صالح، ليس بالقوي، يكتب حديثه.
قال عبد الرَّحمَن: سُئل أَبو زُرعَة، عن كثير بن زيد، فقال: هو صدوقٌ، فيه لينٌ. «الجرح والتعديل» 7/ 150.
- وقال النَّسَائي: كثير بن زيد ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (530).
- وقال أَبو زُرعَة الرازي: هذا خطأٌ، يخَالفُ الدرَاوردي، يعني عبد العزيز بن محمد، فيه، يرويه حاتم
(1)
وغيرُه، عن كثير بن زيد، عن المُطلب بن عبد الله بن حَنطب، وهو الصحيح. «علل الحديث» (1028).
قلنا: وقوله: «وهو الصحيح» لا يعني صِحَّة الحديث، كما هو معروفٌ عند أَهل العلم بعلل الحديث، ولكن يعني أَن هذا الحديث لا يصح إِلا من هذا الطريق الذي وصَل منه، وإن كان ضعيفًا، أَو مرسلًا، أَو موقوفًا.
(1)
يعني ابن إسماعيل، وحديثه هذا يأتي في مسند المطلب بن عبد الله المدني.
• حديث ثابت، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
قال عبد الرزاق: كانوا يعقرون عند القبر بقرة أو شاة.
يأتي برقم (764).
- وحديث عبد الله بن أَبي بكر، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«يتبع الميت ثلاثة، فيرجع اثنان، ويبقى واحد، يتبعه أهله وماله وعمله، فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله» .
يأتي برقم (1742).
648 -
عن قتادة، قال: حدثنا أَنس بن مالك، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:
«إن العبد إذا وضع في قبره، وتولى عنه أصحابه، حتى إنه ليسمع قرع نعالهم، أتاه ملكان فيقعدانه، فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل، لمحمد؟ فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقال: انظر إلى مقعدك من النار، فقد أبدلك الله به مقعدا في الجنة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فيراهما جميعًا.
قال روح في حديثه: قال قتادة
(1)
: فذكر لنا أنه يفسح له في قبره سبعون ذراعا، ويملأ عليه خضرا إلى يوم يبعثون.
ثم رجع إلى حديث أَنس بن مالك، قال:
وأما الكافر والمنافق، فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري، كنت أقول ما يقول الناس، فيقال له: لا دريت ولا تليت، ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين أذنيه، فيصيح صيحة، فيسمعها من يليه غير الثقلين.
وقال بعضهم
(1)
: يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه»
(2)
.
- وفي رواية: «إن الميت إذا وضع في قبره، إنه ليسمع خفق نعالهم، إذا انصرفوا»
(3)
.
أخرجه أحمد (12296) قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا سعيد (ح) ويونس، قال: حدثنا شَيبان. وفي 3/ 233 (13480) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة. و «عَبد بن حُميد» (1181) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا شَيبان بن عبد الرَّحمَن. و «البخاري» 2/ 90 (1338) و 2/ 98 (1374) قال: حدثنا عياش بن الوليد، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد.
(1)
قول قتادة هذا هو رواية مُدَلس، وهو قتادة، عن مجهول، فلا يُحتج به.
(2)
اللفظ لأحمد (12296).
(3)
اللفظ لمسلم (7319).
وفي 2/ 90 (1338) قال: وقال لي خليفة: حدثنا ابن زُريع، قال: حدثنا سعيد. و «مسلم» 8/ 161 (7318) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا شَيبان بن عبد الرَّحمَن. وفي 8/ 162 (7319) قال: وحدثنا محمد بن منهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة. وفي
⦗ص: 119⦘
(7320)
قال: حدثني عَمرو بن زُرارة، قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب، يعني ابن عطاء، عن سعيد. و «أَبو داود» (3231 و 4752) قال: حدثنا محمد بن سليمان الأنباري، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، يعني ابن عطاء، عن سعيد. و «النَّسَائي» 4/ 96 و 97، وفي «الكبرى» (2187 و 2189) قال: أخبرنا أحمد بن أبي عُبيد الله الوراق، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، عن سعيد. وفي 4/ 97، وفي «الكبرى» (2188) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، وإبراهيم بن يعقوب بن إسحاق، قالا: حدثنا يونس بن محمد، عن شَيبان. و «ابن حِبَّان» (3120) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا عباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد.
كلاهما (سعيد بن أبي عَروبَة، وشيبان بن عبد الرَّحمَن) عن قتادة، فذكره
(1)
.
- قلنا: صرح قتادة بالسماع، في رواية شَيبان، ورواية سعيد، عند البخاري (1374).
(1)
المسند الجامع (606)، وتحفة الأشراف (1170 و 1300)، وأطراف المسند (837).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «السُّنَّة» (863)، والبزار (7046 و 7047)، والبيهقي 4/ 80، والبغوي (1522).
649 -
عن قتادة، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل نخلا لبني النجار، فسمع صوتا، ففزع، فقال: من أصحاب هذه القبور؟ قالوا: يا نبي الله، ناس ماتوا في الجاهلية، قال: تعوذوا بالله من عذاب القبر، وعذاب النار، وفتنة الدجال، قالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فإن المؤمن إذا وضع في قبره، أتاه ملك فسأله: ما كنت تعبد؟ فإن الله هداه قال: كنت أعبد الله، قال: فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ قال: فيقول: هو عبد الله ورسوله، قال: فما يسأل عن شيء غيرها، قال: فينطلق به إلى بيت كان له في النار، فيقال له: هذا بيتك كان في النار، ولكن الله عصمك ورحمك، فأبدلك به بيتا في الجنة، فيقول: دعوني حتى أذهب
⦗ص: 120⦘
فأبشر أهلي، فيقال له: اسكن. وإن الكافر إذا وضع في قبره، أتاه ملك، فيقول له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: كنت أقول ما يقول الناس، فيضربه بمطراق من حديد بين أذنيه، فيصيح صيحة، يسمعها الخلق غير الثقلين»
(1)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(1)
.
أخرجه أحمد (13481). وأَبو داود (4751) قال: حدثنا محمد بن سليمان الأنباري.
كلاهما (أحمد، والأنباري) عن عبد الوَهَّاب بن عطاء الخفاف أبي نصر، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأبي داود.
(2)
المسند الجامع (607)، وتحفة الأشراف (1214)، وأطراف المسند (837).
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «إثبات عذاب القبر» (14).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الوَهَّاب بن عطاء، الخَفَّاف ضعيف. انظر فوائد الحديث رقم (95).
650 -
عن قتادة، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«لولا أن لا تدافنوا، لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر»
(1)
.
أخرجه أحمد (12839) قال: حدثنا محمد (ح) ويزيد. وفي 3/ 273 (13925) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «عَبد بن حُميد» (1172) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «مسلم» 8/ 161 (7316) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر. و «أَبو يَعلى» (2996) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «ابن حِبَّان» (3131) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر.
كلاهما (محمد، ويزيد) عن شعبة، عن قتادة، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لمسلم.
(2)
المسند الجامع (608)، وتحفة الأشراف (1283)، وأطراف المسند (895).
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «إثبات عذاب القبر» (92).
651 -
عن قاسم الرحال، سمع أنسا يقول:
(1)
.
أخرجه الحُميدي (1221). وأحمد (12120). وأَبو يَعلى (3693) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
ثلاثتهم (الحميدي، وأحمد، وأَبو خيثمة) عن سفيان بن عُيينة، عن قاسم الرحال، فذكره
(2)
.
⦗ص: 122⦘
- في رواية الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا قاسم الرحال، سنة عشرين ومئة، وأنا يومئذ ابن ثلاث عشرة سنة، وأربعة أشهر ونصف.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (610)، واستدركه محقق «أطراف المسند» 1/ 458.
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «إثبات عذاب القبر» (93).
- فوائد:
- قاسم؛ هو ابن يزيد، الرحال.
652 -
عن ثابت البُنَاني، وحميد، عن أَنس؛
(1)
.
أخرجه أحمد (12581) قال: حدثنا حسن، يعني ابن موسى. وفي 3/ 284 (14076) قال: حدثنا عفان.
كلاهما (حسن، وعفان) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، وحميد، فذكراه.
- أخرجه أحمد (12030) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي 3/ 114 (12147) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي 3/ 201 (13111) قال: حدثنا يزيد. و «النَّسَائي» 4/ 102، وفي «الكبرى» (2196) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله. و «أَبو يَعلى» (3727) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى، ويزيد. و «ابن حِبَّان» (3126) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
خمستهم (ابن أَبي عَدي، ويحيى، ويزيد، وعبد الله بن المبارك، وإسماعيل) عن حميد، قال: أخبرنا أَنس بن مالك، قال:
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12581).
(2)
اللفظ لأحمد (12147).
(1)
.
ليس فيه: «ثابت» .
- قلنا: صرح حميد بالسماع، عند أحمد (12147).
- وأخرجه أحمد (12822) قال: حدثنا مُؤَمَّل، وحسن الأشيب، قالا: حدثنا حماد، قال: حدثنا ثابت، عن أَنس (قال حسن: عن ثابت، وحميد، عن أَنس)؛
(2)
.
(1)
اللفظ للنسائي.
(2)
المسند الجامع (609 و 611)، وتحفة الأشراف (711)، وأطراف المسند (332 و 443 و 491).
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «إثبات عذاب القبر» (90 و 91)، والبغوي (1526).
653 -
عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس، قال:
(1)
.
أخرجه أحمد (12558) قال: حدثنا عبد الصمد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (853) قال: حدثنا أَبو مَعمَر.
⦗ص: 124⦘
كلاهما (عبد الصمد، وأَبو مَعمَر) عن عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، فذكره
(2)
.
- أخرجه أحمد (13755) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا فليح، عن هلال بن علي، عن أَنس بن مالك، قال: أخبرني بعض من لا أتهمه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (612)، وأطراف المسند (701).
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «إثبات عذاب القبر» (94).
(3)
المسند الجامع (613)، وأطراف المسند (701).
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «إثبات عذاب القبر» (96).
654 -
عن زياد النميري، عن أَنس بن مالك، قال:
أخرجه أَبو يَعلى (4300) قال: حدثنا محمد بن بحر، في بَلهُجَيم بالبصرة، قال: حدثني عَدي بن أبي عمارة الجَرْمي، قال: حدثنا زياد النميري، فذكره
(1)
.
(1)
إتحاف الخِيرَة المَهَرة (2013)، والمطالب العالية (4535).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زياد بن عبد الله النُّمَيري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (341).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 5/ 59، في إِفرادات زياد النُمَيري.
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه زياد النميري، عن أَنس، وزياد ضعيف. «ذخيرة الحفاظ» (492).
655 -
عَمَّن سمع أَنس بن مالك يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
⦗ص: 125⦘
أخرجه أحمد (12713) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان، عَمَّن سمع أَنس بن مالك، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (583)، وأطراف المسند (1098)، ومَجمَع الزوائد 2/ 328.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الراوي عن أَنس مجهول.
- الزكاة
656 -
عن سعيد بن أبي هلال، عن أَنس بن مالك، أنه قال:
أخرجه أحمد (12421) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا ليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (625)، وأطراف المسند (594)، ومَجمَع الزوائد 3/ 63، والمطالب العالية (960).
والحديث؛ أخرجه الحارث بن أبي أُسامة، «بغية الباحث» (288)، والطبراني في «الأوسط» (8802).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو بكر الأَثرم: سمعتُ أَبا عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل، يقول: سعيد بن أَبي هلال، ما أَدري أَي شيء حديثه، يُخَلِّط في الأَحاديث. «سؤالات الأَثرم» (69).
- وقال المِزِّي: سعيد بن أَبي هلال، روى عن أَنس بن مالك، يُقال: مُرسَل. «تهذيب الكمال» 11/ 95.
- وقال ابن حَجر: سعيد لم يلقَ أَحَدًا من الصحابة. «الإِصابة» (3826).
- ليث؛ هو ابن سعد المِصري.
• حديث أبي الزناد، عن أَنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«الصدقة تطفئ الخطيئة، كما يطفئ الماء النار» .
يأتي برقم (1135).
657 -
عن سليمان بن أبي سليمان، عن أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(1)
.
أخرجه أحمد (12278). وعَبد بن حُميد (1216). والتِّرمِذي (3369) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «أَبو يَعلى» (4310) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
أربعتهم (أحمد، وعَبد بن حُميد، ومحمد، وأَبو بكر) عن يزيد بن هارون، قال: حدثنا العوام بن حوشب، عن سليمان بن أبي سليمان، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه.
(1)
اللفظ للترمذي.
(2)
المسند الجامع (624)، وتحفة الأشراف (871)، وأطراف المسند (605).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» 7/ 2218 و 9/ 2908، وابن منده في «التوحيد» (71)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (3441).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سليمان بن أَبي سليمان مولى ابن عباس، ذَكَره أَبي، عن إِسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعين، أَنه سُئل عنه، فقال: لا أَعرفُه. «الجرح والتعديل» 4/ 122.
- وقال المِزِّي: سليمان بن أَبي سليمان القرشي، الهاشمي، روى عنه العوام بن حوشب، وفي روايته عنه اختلاف. «تهذيب الكمال» 11/ 442.
658 -
عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إن الصدقة لتطفئ غضب الرب، وتدفع ميتة
(1)
السوء»
(2)
.
أخرجه التِّرمِذي (664). وابن حبان (3309) قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الله بن الفضل الكَلاعي، بحمص، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، بالرَّقَّة.
ثلاثتهم (محمد بن عيسى التِّرمِذي، ومحمد بن عُبيد الله، والحسين بن عبد الله) عن عقبة بن مُكْرَم العَمِّي البصري، قال: حدثنا عبد الله بن عيسى الخزاز، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، فذكره
(3)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
(1)
في طبعة دار الصِّدِّيق: «وتدفع عن مِيتة» ، والمُثبت عن «تحفة الأشراف» (529)، ونسخة الكَروخي الخطية، الورقة (52/ أ)، وطبعتي الرسالة، والتأصيل.
(2)
اللفظ للترمذي.
(3)
المسند الجامع (618)، وتحفة الأشراف (529).
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (3351)، والبغوي (1634).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سُئل أَبو زُرعَة الرازي، عن عبد الله بن عيسى أَبي خلف الخَزَّاز، فقال: منكر الحديث. «الجرح والتعديل» 5/ 127.
- وقال العُقيلي: عبد الله بن عيسى الخَزَّاز أَبو خلف، بصري، عن يونس بن عُبيد، لا يتابَع على أَكثر حديثه. «الضعفاء» 3/ 295.
- وقال النَّسَائي: ليس بثقة. «تهذيب الكمال» 15/ 416.
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 7/ 69، في مناكير عبد الله بن عيسى.
وقال 7/ 70: هذا الحديث عن يونس، عن الحسن، لا أَعلم رواه عن يونس غيرَ عبد الله بن عيسى.
وقال 7/ 73: وعبد الله بن عيسى له غير ما ذكرتُ من الحديث، وهو مضطرب الحديث، وأَحاديثه إِفرادات كلها، ويُختَلَف عليه لاختلافه في رواياته، وليس هو ممن يُحتج بحديثه.
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه عبد الله بن عيسى الخَزَّاز، عن يونس بن عُبيد، عن الحسن، عن أَنس، ولم يُتابَع عليه. «ذخيرة الحفاظ» (3429).
659 -
عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم سمعه يقول:
«إن الصدقة، وصلة الرحم، يزيد الله بها
(1)
في العمر، ويدفع بها
(1)
ميتة السوء، ويدفع الله بها
(1)
المكروه والمحذور».
أخرجه أَبو يَعلى (4104) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي، قال: حدثنا صالح المري، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره
(2)
.
(1)
كذا ورد على الإفراد: «بها» في المواضع الثلاثة، في النسخة الخطية لمسند أبي يَعلى، الورقة (192/ ب)، وطبعتي المأمون، والقبلة، و «إتحاف الخِيرَة المَهَرة» ، و «المطالب العالية» ، وقد ورد على التثنية:«بهما» نقلا عن أَبي يَعلى في «الكامل» لابن عَدي 5/ 94، و «مَجمَع الزوائد» 8/ 151، و «فتح الباري» 10/ 416.
(2)
مَجمَع الزوائد 8/ 151، و «إتحاف الخِيرَة المَهَرة» (5056)، والمطالب العالية (955).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).
- وصالح بن بشير، المُرِّي أَبو بشر، البصري، منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (347).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 6/ 218، في مناكير صالح المُرِّي.
وقال 6/ 223: ولصالح غير ما ذكرتُ، وهو رجل قَاصٌّ، حسنُ الصوت، من أَهل البصرة، وعامة أَحاديثه التي ذكرتُ، والتي لم أَذكر، مُنكراتٌ، يُنكرها الأَئمة عليه، وليس هو بصاحب حديث، وإِنما أُتي من قِلة معرفته بالأَسانيد والمتون، وعندي مع هذا لا يتعمد الكذب، بل يغلط بَينًا.
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه صالح بن بشير المُرِّي، عن يزيد الرَّقَاشي، عن أَنس، وصالح لا شيء في الحديث. «ذخيرة الحفاظ» (899).
- وقال البوصيري: رواه أَبو يَعلى بسند ضعيف؛ لضعف يزيد الرَّقَاشي. «إِتحاف الخيرَة المَهَرة» (5056).
660 -
عن سنان بن سعد الكندي، عن أَنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«افتدوا من النار ولو بشق تمرة» .
أخرجه ابن خزيمة (2430) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث (ح) وحدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي، قال: حدثنا ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد الكندي، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (619).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سعد بن سِنان، ويقال: سِنان بن سعد، ويقال: سعيد بن سِنان، الكِندي المِصري، ليس بثقة، وأَحاديث يزيد بن أَبي حبيب، عن سعد بن سِنان، أَو سنان بن سعد، عن أَنس، منكرة كلها. انظر فوائد الحديث رقم (269).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 5/ 440 في مناكير سعد بن سنان.
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه سعد بن سنان، عن أَنس، وسعد متروك الحديث. «ذخيرة الحفاظ» (2073).
661 -
عن قتادة، عن أَنس، قال:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحث في خطبته على الصدقة، وينهى عن المثلة» .
أخرجه النَّسَائي 7/ 101، وفي «الكبرى» (3496) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا هشام، عن قتادة، فذكره
(1)
.
- أخرجه البخاري 5/ 129 (4192) قال: حدثني عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، قال: بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك
(2)
، كان يحث على الصدقة، وينهى عن المثلة.
(1)
المسند الجامع (621)، وتحفة الأشراف (1389).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الديات» (358).
(2)
أي بعد إقامة الحد على العرنيين، كما سيأتي في كتاب الحدود.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا رَوح بن عُبادة، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المُثلة.
حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا هشام، عن قتادة، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله.
سأَلتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: حديث أَنس غير مَحفوظ، وإِنما روى هذا، قتادة، عن الحسن، عن هَياج بن عمران، عن عمران بن حُصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (395: 397).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه سعيد بن أَبي عَروبة، وهشام، واختُلف عنهما؛
فرواه عباد بن عباد، عن سعيد، عن قتادة، عن أَنس.
وخالفه أَصحاب سعيد، فرَوَوْه عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن هَياج بن عمران، عن سَمُرة، وعمران بن حُصين.
وكذلك رواه همام، ومَعمر، عن قتادة.
ورواه يونس بن عُبيد، وحميد الطويل، ومنصور بن زاذان، وأَشعث الحُمراني، وكثير بن شِنظير، وإِسماعيل المَكي، عن الحسن، عن عمران بن حُصين.
وخالفهم يزيد بن إِبراهيم التُّستَري، فرواه عن الحسن، عن سَمُرة.
وخالفهم عَمرو بن عُبيد، فرواه عن الحسن، عن أَنس، وأَبي بَرزة، في خمسة من أَصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
وأَشبهها بالصواب؛ ما قاله معاذ بن هشام، عن أَبيه، بمتابعة مَعمر، وسعيد، وهمام، عن قتادة، عن الحسن، عن هَياج بن عمران، عن سَمُرة، وعمران بن حُصين. «العلل» (2545).
وسيأتي بيان طُرقه، في مسند عمران بن حُصين، رضي الله عنه.
662 -
عن سنان بن سعد الكندي، عن أَنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«لا إيمان لمن لا أمانة له، والمعتدي في الصدقة كمانعها»
(1)
.
- وفي رواية: عن سعد بن سنان، عن أَنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(2)
.
أخرجه ابن ماجة (1808) قال: حدثنا عيسى بن حماد المصري، قال: حدثنا الليث بن سعد. و «أَبو داود» (1585) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث.
⦗ص: 130⦘
و «التِّرمِذي» (646) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «ابن خزيمة» (2335) قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي، قال: حدثنا ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث، والليث بن سعد.
كلاهما (الليث، وعَمرو) عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان، فذكره
(3)
.
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديث غريب من هذا الوجه، وقد تكلم أحمد بن حنبل في سعد بن سنان.
وهكذا يقول الليث بن سعد: «عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان، عن أَنس بن مالك» .
ويقول عَمرو بن الحارث، وابن لَهِيعة:«عن يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد، عن أَنس» .
قال: وسمعت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، يقول: والصحيح «سنان بن سعد» .
- في رواية ابن خزيمة: «سنان بن سعد الكندي» .
(1)
اللفظ لابن خزيمة.
(2)
اللفظ لابن ماجة.
(3)
المسند الجامع (626)، وتحفة الأشراف (847).
والحديث؛ أخرجه القُضاعي (106 و 107)، والبيهقي 4/ 97، والبغوي (1597).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سعد بن سِنان، ويُقال: سِنان بن سعد، الكِندي المِصري، ليس بثقة، وأَحاديث يزيد بن أَبي حبيب، عن سعد بن سِنان، أَو سنان بن سعد، عن أَنس، منكرةٌ كُلها. انظر فوائد الحديث رقم (269).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 5/ 439، في مناكير سنان بن سعد.
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه سعد بن سنان، عن أَنس، وسعد هذا تركه أَحمد بن حنبل. «ذخيرة الحفاظ» (5708).
• حديث الأعمش، عن أَنس، قال:
يأتي برقم (1117).
663 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ما محق الإسلام محق الشح شيء» .
أخرجه أَبو يَعلى (3488) قال: حدثنا عَمرو بن حصين، قال: حدثنا علي بن أبي سارة، قال: حدثنا ثابت البُنَاني، فذكره
(1)
.
(1)
المقصد العَلي (47)، ومَجمَع الزوائد 1/ 102 و 10/ 242، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5130)، والمطالب العالية (3208).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (2843)، وتمام في «فوائده» (1720).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف علي بن أَبي سارة.
- قال ابن طهمان: قلتُ ليحيى بن مَعين: علي بن أَبي سارة، فقال: ليس بشيءٍ، بصري. «سؤالاته» (53).
- وقال البخاري: علي بن أَبي سارة، الشيباني، البصري، فيه نظر. «التاريخ الكبير» 6/ 278.
- وقال أَبو حاتم الرازي: علي بن أَبي سارة، شيخٌ ضعيفُ الحديث. «الجرح والتعديل» 6/ 189.
- وقال ابن حِبَّان: علي بن أَبي سارة الشيباني، من أَهل البصرة، كان ممن يَروي عن ثابت ما لا يُشبه حديث ثابت، حتى غلب على روايته المناكير، التي يرويها عن المشاهير، فاستَحق الترك. «المجروحين» 2/ 79.
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 8/ 128، في مناكير علي بن أَبي سارة.
وقال 8/ 129: وهذه الأَحاديث التي ذكرتُها لعلي بن أَبي سارة، عن ثابت، كلها غير محفوظة، وله غير ذلك، عن ثابت، مناكير كلها أَيضًا.
664 -
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أنه سمع أَنس بن مالك، رضي الله عنه، يقول:
(1)
.
⦗ص: 132⦘
(2)
.
(1)
اللفظ للبخاري (1461).
(2)
اللفظ لأحمد (13723).
أخرجه مالك
(1)
(2845). وأحمد (12465) قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا مالك. وفي 3/ 256 (13723) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «الدَّارِمي» (1778) قال: أخبرنا الحكم بن المبارك، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» 2/ 119 (1461) و 4/ 6 (2752) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. قال البخاري، عقب (1461): تابعه روح، وقال يحيى بن يحيى، وإسماعيل، عن مالك:«رائِح» . وفي 3/ 102 (2318) و 6/ 37 (4554 م) قال: حدثني يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. قال البخاري، عقب (2318): تابعه إسماعيل، عن مالك، وقال روح، عن مالك:«رابح» . وفي 4/ 11 (2769) و 7/ 109 (5611) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. قال البخاري، عقب (2769): وقال إسماعيل، وعبد الله بن يوسف، ويحيى بن يحيى، عن مالك:«رايح» ، وعقب (5611) قال البخاري: وقال إسماعيل، ويحيى بن يحيى:«رايح» . وفي 6/ 37 (4554) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. قال البخاري: قال عبد الله بن يوسف، وروح بن عبادة:«ذلك مال رابح» . و «مسلم» 3/ 79 (2278) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11000) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك. و «ابن خزيمة» (2455) قال: حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي، قال: حدثنا بَهز بن أسد، قال:
⦗ص: 133⦘
حدثنا همام.
(1)
ورد في رواية أبي مصعب الزُّهْري، للموطأ، (2101)، وابن القاسم (116)، وسويد بن سعيد (1473)، وهو في «مسند الموطأ» (283).
و «ابن حِبَّان» (3340) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (7182) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
كلاهما (مالك بن أنس، وهمام بن يحيى) عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره
(1)
.
- أخرجه البخاري، تعليقا، 4/ 8 (2758) قال: وقال إسماعيل
(2)
: أخبرني عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، لا أعلمه إلا عن أَنس، رضي الله عنه، قال:
«لما نزلت: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} جاء أَبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
(1)
المسند الجامع (614)، وتحفة الأشراف (181 و 204)، وأطراف المسند (165).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2193)، والبيهقي 6/ 164 و 165 و 275، والبغوي (1683).
(2)
قال ابن حجر: قوله: «وقال إسماعيل، قال: أخبرني عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، يعني المَاجِشون» كذا ثبت في أصل أبي ذر، ووقع في «الأطراف» لأبي مسعود، وخلف، جميعا، أن إسماعيل المذكور، هو ابن جعفر، وبه جزم أَبو نُعيم في «المستخرج» وقال: رأيته في نسخة أبي عَمرو، يعني الجيزي، قال: إسماعيل بن جعفر، ولم يوصله أَبو نُعيم، ولا الإسماعيلي، وجزم المِزِّي بأن إسماعيل، هو ابن أبي أويس، ولم يذكر لذلك دليلا، إلا أنه وقع في أصل الدمياطي، بخطه، في البخاري:«حدثنا إسماعيل» فإن كان محفوظا تعين أنه ابن أبي أويس، وإلا، فالقول ما قال خلف ومن تبعه. «فتح الباري» 5/ 387، وقال ابن حجر: البخاري، في الوصايا، وقال إسماعيل، هو ابن أبي أويس، قال: أخبرني عبد العزيز
…
إلى آخره، قلت: هذه الطريق ما هي في رواية أبي الوقت، ولا في رواية أبي ذر، عن النسفي، ونقل المِزِّي في الهامش عن أبي مسعود، أنه جزم بأنه:«ابن جعفر» ، ورد عليه، وقد وافق أَبو نُعيم في «المستخرج» أبا مسعود، وقال: إنه رآه كذلك في نسخة أبي عَمرو التي كتبها عن الفربري، وزعم مغلطاي أن في «الأطراف» للطرقي:«البخاري، عن الحسن بن شوكر، عن إسماعيل بن جعفر» ولم نر أحدا ذكر الحسن بن شوكر في شيوخ البخاري. «النكت الظراف» (181).
فقال: يا رسول الله، يقول الله، تبارك وتعالى، في كتابه: {لن
⦗ص: 134⦘
تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} وإن أحب أموالي إلي بيرحاء، قال: وكانت حديقة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها، ويستظل بها، ويشرب من مائها، فهي إلى الله، عز وجل، وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم أرجو بره وذخره، فضعها أي رسول الله حيث أراك الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخ يا أبا طلحة، ذلك مال رابح، قبلناه منك، ورددناه عليك، فاجعله في الأقربين، فتصدق به أَبو طلحة على ذوي رحمه، قال: وكان منهم أبي، وحسان، قال: وباع حسان حصته منه من معاوية، فقيل له: تبيع صدقة أبي طلحة؟ فقال: ألا أبيع صاعا من تمر بصاع من دراهم؟ قال: وكانت تلك الحديقة في موضع قصر بني حديلة
(1)
الذي بناه معاوية»
(2)
.
(1)
في النسخة اليونينية: «جديلة» ، وعلى حاشيتها: كذا في اليونينية، وفرعها، مضببا عليه، وصوب الحفاظ أنه:«حديلة» ، بالمهملة، قال ابن الجوزي: قوله: بني حديلة، أكثر المحدثين يروونه بالجيم، والصواب بالحاء المضمومة. «كشف المشكل» 3/ 205، وقال ابن الأثير: حديلة، بضم الحاء، وفتح الدال وهي محلة بالمدينة، نسبت إلى بني حديلة، بطن من الأنصار. «النهاية في غريب الحديث» 1/ 355، وقال ابن حجر: وأما قصر بني حديلة، وهو بالمهملة مصغر، ووهم من قاله بالجيم. «فتح الباري» 5/ 388.
(2)
اللفظ للبخاري (1461).
665 -
عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال:
(1)
.
أخرجه أحمد (14081) قال: حدثنا عفان. و «مسلم» 3/ 79 (2279)
⦗ص: 135⦘
قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا بَهز. و «أَبو داود» (1689) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «النَّسَائي» 6/ 231، وفي «الكبرى» (6396 و 11001) قال: أخبرنا أَبو بكر بن نافع، قال: حدثنا بَهز. و «ابن خزيمة» (2460) قال: حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي، قال: حدثنا بَهز. و «ابن حِبَّان» (7183) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هُدبة بن خالد.
أربعتهم (عفان، وبَهز، وموسى بن إسماعيل، وهُدبة) عن حماد بن سلمة، قال: حدثنا ثابت، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (616)، وتحفة الأشراف (315)، وأطراف المسند (345).
والحديث؛ أخرجه الدارقُطني (4424)، والبيهقي 6/ 165 و 280.
ـ في رواية عفان، قال: وقال يزيد، عن حُميد، عن أَنس:«بَريحا» .
وقال عفان: سأَلتُ عنها غيرَ واحد من أَهل المدينة، فزعموا أَنها:«بَيرَُحَاء» وأَن «بَريحا» ليس بشيءٍ.
- وقال أَبو داود: بلغني عن الأَنصاري، محمد بن عبد الله، قال: أَبو طلحة، زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عَمرو بن زيد مناة بن عَدي بن عَمرو بن مالك بن النجار، وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام، يجتمعان إلى حرام، وهو الأب الثالث، وأُبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عَمرو بن مالك بن النجار، فعَمرو يجمع حسان، وأبا طلحة، وأبيا.
قال الأَنصاري: بين أبي وأبي طلحة ستة آباء.
- أخرجه البخاري، تعليقا، 4/ 6 (2751 م) قال: وقال ثابت، عن أَنس؛
«قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة: اجعلها لفقراء أقاربك، فجعلها لحسان، وأُبي بن كعب» .
وقال الأَنصاري: حدثني أبي عن ثمامة، عن أَنس، مثل حديث ثابت، قال: اجعلها لفقراء قرابتك، قال: أنس: فجعلها لحسان، وأُبي بن كعب، وكانا أقرب إليه مني.
وكان
(1)
قرابة حسان وأبي من أبي طلحة، واسمه زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عَمرو بن زيد مناة بن عَدي بن عَمرو بن مالك بن النجار، وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام، فيجتمعان إلى حرام، وهو الأب الثالث، وحرام بن عَمرو بن زيد مناة بن عَدي بن عَمرو بن مالك بن النجار، فهو يجامع حسان أبا طلحة وأبي إلى ستة آباء إلى عَمرو بن مالك، وهو أُبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عَمرو بن مالك بن النجار، فعَمرو بن مالك يجمع حسان وأبا طلحة وأبيا.
- وفي 6/ 37 (4555) قال البخاري: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري
(2)
، قال: حدثني أبي، عن ثمامة، عن أَنس، رضي الله عنه، قال: فجعلها لحسان، وأبي، وأنا أقرب إليه، ولم يجعل لي منها شيئًا
(3)
.
(1)
قال ابن حجر: انتهى الحديث إلى قوله: وكانا أقرب إليه مني، ومن قوله: وكان قرابة حسان وأبي من أبي طلحة
…
إلخ، من كلام البخاري، أو من شيخه. «فتح الباري» 5/ 381، وقد ورد في رواية أبي داود، أن هذا من كلام شيخ البخاري، محمد بن عبد الله بن المثنى الأَنصاري.
(2)
وقع هنا في اليونينية: حدثنا محمد بن عبد الله، حدثنا الأَنصاري، وعلى حاشيتها: كذا في أصول، زيادة:«حدثنا» قبل الأَنصاري، والذي في «الفتح» ، والقسطلاني سقوطها، وهو الموافق لما مر في الوقف، يعني ما سلف برقم (2751 م)، قال ابن حجر: وقع هنا لغير أبي ذر: «حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري حدثني أبي عن ثمامة عن أَنس قال: فجعلها لحسان وأُبي بن كعب، وأنا أقرب إليه منهما، ولم يجعل لي منها شيئا» ، وهذا طرف من الحديث، وقد تقدم بتمامه في الوقف. «فتح الباري» 8/ 224.
(3)
المسند الجامع (615)، وتحفة الأشراف (510).
والحديث؛ أخرجه الدارقُطني (4423)، والبيهقي 6/ 280.
666 -
عن حميد الطويل، عن أَنس، قال:
«لما نزلت هذه الآية: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} ، أو:{من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا} قال أَبو طلحة: أي رسول الله، حائطي الذي
⦗ص: 137⦘
بمكان كذا وكذا، لله، عز وجل، ولو استطعت أن أسره لم أعلنه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجعله في قرابتك، أو أقربائك»
(1)
.
(2)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (21334) قال: حدثنا أَبو خالد، وحفص. وفي 11/ 167 (31431) قال: حدثنا حفص. و «أحمد» 3/ 115 (12168) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي 3/ 174 (12812) قال: حدثنا محمد بن عبد الله، يعني الأَنصاري.
(1)
اللفظ لعَبد بن حُميد.
(2)
اللفظ لابن أبي شيبة (31431).
وفي 3/ 262 (13803) قال: حدثنا عبد الله بن بكر. و «عَبد بن حُميد» (1414) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «التِّرمِذي» (2997) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الله بن بكر السهمي. و «أَبو يَعلى» (3732) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا أَبو خالد. وفي (3865) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن خزيمة» (2458) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد بن الحارث. وفي (2459) قال: وحدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا سهل بن يوسف.
ثمانيتهم (أَبو خالد الأَحمر سليمان بن حَيان، وحفص بن غياث، ويحيى بن سعيد القطان، ومحمد بن عبد الله بن المثنى الأَنصاري، وعبد الله بن بكر السهمي، ويزيد بن هارون، وخالد بن الحارث، وسهل بن يوسف) عن حُميد بن أَبي حُميد الطويل، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواه مالك بن أنس، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك.
(1)
المسند الجامع (617)، وتحفة الأشراف (704)، وأطراف المسند (536).
والحديث؛ أخرجه البزار (6591)، والدارقُطني (4421)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (3440).
667 -
عن أَبي بكر الحنفي، عن أَنس بن مالك؛
(1)
.
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12158).
(2)
اللفظ لابن ماجة.
(1)
.
⦗ص: 139⦘
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم باع قدحا وحلسا، فيمن يزيد»
(2)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (33636) قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «أحمد» 3/ 100 (11990) قال: حدثنا معتمر. وفي 3/ 100 (11991) قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) وحدثنا وكيع، عن عبد الله بن عثمان، يعني صاحب شعبة. وفي 3/ 114 (12158) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن ماجة» (2198) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «أَبو داود» (1641) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. و «التِّرمِذي» (1218) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: أخبرنا عُبيد الله بن شميط بن عَجلان. و «النَّسَائي» 7/ 259، وفي «الكبرى» (6054) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا المُعتَمِر، وعيسى بن يونس.
خمستهم (عيسى بن يونس، ومُعتَمِر بن سليمان، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن عثمان، وعُبيد الله بن شُميط) عن الأَخضر بن عَجلان، عن أَبي بكر الحنفي، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ للترمذي.
(2)
وردت هذه الرواية المختصرة عند ابن أبي شيبة، وأحمد (11990)، والنَّسَائي.
(3)
المسند الجامع (632)، وتحفة الأشراف (978)، وأطراف المسند (676)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (2729).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2259)، والبخاري في «التاريخ الكبير» 2/ 66، والطبراني في «الأوسط» (2640)، والبيهقي 5/ 344 و 7/ 25.
ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، لا نعرفه إلا من حديث الأخضر بن عَجلان، وعبد الله الحنفي، الذي روى عن أَنس، هو أَبو بكر الحنفي.
وقد روى المُعتَمِر بن سليمان، وغير واحد من كبار الناس، عن الأخضر بن عَجلان هذا الحديث.
- أخرجه أحمد (12303) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عُبيد الله بن شميط، قال: سمعت عبد الله الحنفي يحدث، أنه سمع أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
⦗ص: 140⦘
«إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة: لذي فقر مدقع، أو لذي غرم مفظع، أو لذي دم موجع» .
ليس فيه: «الأخضر بن عَجلان»
(1)
.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (20572) و 12/ 338 (33636) قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن الأخضر بن عَجلان، عن أَبي بكر الحنفي، عن أَنس بن مالك، عن رجل من الأنصار؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا، فيمن يزيد»
(2)
.
زاد فيه: «عن رجل» .
(1)
قال ابن حجر: رأيت بخط الحافظ محمد بن علي السروجي: سقط منه رجل، وذلك أن عُبيد الله بن شميط، رواه عن أبيه، وعن عمه الأخضر بن عَجلان، كلاهما عن أَبي بكر الحنفي، قلت، القائل ابن حجر: وقد أخرجه التِّرمِذي، عن حميد بن مَسعَدة، عن عُبيد الله بن شميط، عن الأخضر، عن عبد الله الحنفي، مختصرا. «أطراف المسند» (676).
(2)
اللفظ لابن أبي شيبة (20572).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: حدثنا علي بن سعيد الكِندي الكوفي، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، عن الأَخضر بن عَجلان، عن أَبي بكر الحنفي، عن أَنس بن مالك، عن رجل من الأَنصار؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم باعَ قَدحًا وحِلسًا فيمن يزيد.
سأَلتُ محمدًا، يعني البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: الأَخضر بن عَجلان ثقة، وأَبو بكر الحنفي الذي روى عن أَنس اسمُه عبد الله. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (312).
- وقال ابن القطان: ذكر التِّرمِذي طرفًا من هذا الحديث، وقال فيه: حسن، فأَقول: ظاهر أَمره أَنه صحح هذا الحديث، وهو لا يصح، فإن عبد الله الحنفي لا أَعرف أَحدًا نقل عدالته، فهي لم تثبت. «بيان الوهم والإيهام» 5/ 57.
- وقال الذهبي: الأَخضر بن عَجلان، من غرائبه؛ عن أَبي بكر الحنفي، وليس بمشهور، عن أَنس؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم باع قدحًا وحِلسًا فيمن يزيد.
هكذا رواه عيسى بن يونس، وغيره، عن الأَخضر.
ورواه مُعتَمِر، عنه، عن الحنفي، عن أَنس، عن رجل من الأَنصار، الحديثَ. «ميزان الاعتدال» (636).
- وقال الذهبي أَيضًا: عبد الله أَبو بكر الحنفي، عن أَنس بن مالك، لا يُعرف، وحَسَّن التِّرمِذي له، روى عنه الأَخضر بن عَجلان وحده حديثًا واحدًا، مَتنه؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم باع قَدحًا وحِلسًا فيمن يزيد. «ميزان الاعتدال» (4475).
668 -
عن طلحة بن مُصَرِّف، عن أَنس بن مالك، قال:
«كان النبي صلى الله عليه وسلم يرى التمرة، فلولا أنه يخشى أن تكون صدقة لأكلها»
(1)
.
⦗ص: 141⦘
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة، فقال: لولا أن تكوني من الصدقة لأكلتك»
(2)
.
- وفي رواية: «مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة في الطريق، قال: لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها»
(3)
.
أخرجه عبد الرزاق (18642) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (10808) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» 3/ 119 (12214) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.
(1)
اللفظ لأحمد (12368).
(2)
اللفظ لأحمد (12214).
(3)
اللفظ للبخاري (2431).
وفي 3/ 132 (12368) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» 3/ 54 (2055) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 125 (2431) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 125 (2432) قال البخاري: وقال يحيى
(1)
: حدثنا سفيان، قال: حدثني منصور. قال البخاري: وقال زائدة
(2)
، عن منصور، عن طلحة، قال: حدثنا أنس. و «مسلم» 3/ 117 (2445) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا وكيع، عن سفيان. وفي 3/ 118 (2446) قال: وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن زائدة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (5799) عن محمود بن غَيلان، عن وكيع، وقَبيصَة، عن سفيان.
كلاهما (سفيان بن سعيد الثوري، وزائدة بن قُدامة) عن منصور بن المُعتَمِر، عن طلحة بن مُصَرِّف، فذكره
(3)
.
(1)
قال ابن حجر: قوله: «وقال يحيى» أي ابن سعيد القطان، وقد وصله مُسدد في «مسنده» ، عنه. «فتح الباري» 5/ 86.
(2)
قال ابن حجر: قوله: «وقال زائدة» وصله مسلم، من طريق أبي أُسامة، عن زائدة. «فتح الباري» 5/ 86.
(3)
المسند الجامع (628)، وتحفة الأشراف (923)، وأطراف المسند (636).
والحديث؛ أخرجه البزار (7009 و 7605)، وأَبو عَوانة (6459)، والبيهقي 6/ 195 و 7/ 30.
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال إِسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعين، قلتُ له: سَمِع طلحة بن مُصَرِّف من أَنس؟ قال: لا، يروي عن خيثمة، عن أَنس. «المراسيل» (361).
- وقال ابن أَبي حاتم: سمعتُ أَبي يقول: طلحة بن مُصَرِّف أَدرك أَنسًا، وما أُثبت له السماع، يروي عن خيثمة، عن أَنس، وعن يحيى بن سعيد، عن أَنس. «المراسيل» (362).
- وقع في بعض النسخ الخطية لصحيح مسلم، في رواية أَبي كُريب (2446):«طلحة بن مُصَرِّف، قال: حدثنا أَنس بن مالك» ، ووقع في نسخة كوبريلي الخطية:«طلحة بن مُصَرِّف، عن أَنس بن مالك» .
669 -
عن قتادة، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة، فقال: لولا أني أخاف أن تكون صدقة لأكلتها»
(1)
.
- وفي رواية: «إن كان النبي صلى الله عليه وسلم ليصيب التمرة، فيقول: لولا أني أخشى أنها من الصدقة لأكلتها»
(2)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمر بالتمرة العائرة، فما يمنعه من أخذها إلا مخافة أن تكون صدقة»
(3)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (37684) قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن حماد بن سلمة. و «أحمد» 3/ 184 (12944) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن حماد. وفي 3/ 192 (13036) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد. وفي 3/ 258 (13742) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
(1)
اللفظ لأحمد (14156).
(2)
اللفظ لأحمد (12944).
(3)
اللفظ لأبي داود.
وفي 3/ 291 (14156) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا معاذ، قال: حدثني أبي. و «مسلم» 3/ 118 (2447) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «أَبو داود»
⦗ص: 143⦘
(1651)
قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، المَعنَى، قالا: حدثنا حماد. وفي (1652) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا أبي، عن خالد بن قيس. قال أَبو داود: رواه هشام، عن قتادة، هكذا. و «أَبو يَعلى» (2862) قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (2975) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا معاذ، عن أبيه. وفي (3011) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا معاذ، قال: حدثني أبي. وفي (3094) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. و «ابن حِبَّان» (3296) قال: أخبرنا عبد الله بن قَحطَبة، بِفَم الصِّلْح، قال: حدثنا عبد الله بن معاوية، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
ثلاثتهم (حماد بن سلمة، وهشام الدَّستوائي، وخالد بن قيس) عن قتادة، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (629 و 630)، وتحفة الأشراف (1160 و 1165 و 1378)، وأطراف المسند (791).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2111)، والبزار (7178)، والبيهقي 7/ 30.
670 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
أخرجه أحمد (13567) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (631)، وأطراف المسند (335).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُؤَمَّل بن إِسماعيل منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (164).
- حماد؛ هو ابن سلمة.
671 -
عن قتادة، عن أَنس؛
«أن بريرة تصدق عليها بصدقة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو لها صدقة، ولنا هدية»
(1)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلحم تصدق به على بريرة، فقال: هو لها صدقة، وهو لنا هدية»
(2)
.
- وفي رواية: «أهدت بريرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم لحما تصدق به عليها، فقال: هو لها صدقة، ولنا هدية»
(3)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى لحما، فقال: ما هذا؟ فقالوا: تصدق به على بريرة، فقال: هو لها صدقة، وهو لنا هدية»
(4)
.
أخرجه أحمد (12183) و 3/ 276 (13965) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي 3/ 130 (12349) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي 3/ 180 (12889) قال: حدثنا وكيع، وابن جعفر، يعني غُندَرا. وفي 3/ 276 (13963) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحجاج.
(1)
اللفظ لأحمد (12183).
(2)
اللفظ لأحمد (12889).
(3)
اللفظ لمعاذ، عند مسلم.
(4)
اللفظ لأبي يَعلى (2919).
وفي (13964) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري» 2/ 128 (1495) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا وكيع. وفي 3/ 155 (2577) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر. و «مسلم» 3/ 119 (2452) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب،
⦗ص: 145⦘
قالا: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا عُبيد الله بن معاذ، واللفظ له، قال: حدثنا أبي. و «أَبو داود» (1655) قال: حدثنا عَمرو بن مرزوق. و «النَّسَائي» 6/ 280، وفي «الكبرى» (6559) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (2919) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا وكيع. وفي (3004) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (3244) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا أَبو داود.
سبعتهم (يحيى بن سعيد القطان، ومحمد بن جعفر غُندَر، ووكيع بن الجراح، وحجاج بن محمد، ومعاذ بن معاذ العنبري، وعَمرو بن مرزوق، وأَبو داود الطيالسي سليمان بن داود) عن شعبة بن الحجاج، عن قتادة، فذكره
(1)
.
- قال البخاري (1495): وقال أَبو داود
(2)
:أنبأنا شعبة، عن قتادة، سمع أَنسًا، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
- قلنا: صرح قتادة بالسماع، في رواية أبي داود الطيالسي، ومعاذ بن هشام.
(1)
المسند الجامع (627)، وتحفة الأشراف (1242)، وأطراف المسند (798).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2074)، والبيهقي 7/ 33.
(2)
قال ابن حَجر: أَبو داود، هو الطيالسي، وقد أَخرجه في «مسنده» (2074) كذلك، ورأيته في النسخة التي وقفتُ عليها منه، مُعنعنًا، وقد أَخرجه الإِسماعيلي، من طريق معاذ، عن شعبة، فصرح بسماع قتادة من أَنس أَيضا. «فتح الباري» 3/ 357.
- قلنا: وقد أَخرجه أَبو يَعلى، من طريق أَبي داود الطيالسي (3244) وفيه تصريح قتادة بالسماع، كما أَشار البخاري، رحمه الله.
672 -
عن قتادة، عن أَنس؛
أخرجه أَبو يَعلى (3078) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة السامي
(1)
، قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن قتادة، فذكره.
(1)
في طبعة دار المأمون: «الشامي» بالمعجمة، والمُثبت عن نسخة شهيد علي باشا التركية، الورقة (153/ ب)، وطبعة دار القِبلة (3066)، والحديث؛ أَخرجه الضياء في المختارة (2487)، من طريق أَبي يعلى، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن أَبي سمينة البغدادي، به، وورد منسوبا إلى:«البغدادي» في جميع مصادر ترجمته.
673 -
عن حميد الطويل، عن أَنس، قال:
(1)
.
⦗ص: 146⦘
(2)
.
(3)
.
أخرجه أحمد (12073) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «أَبو يَعلى» (3750) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. وفي (3880) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الله بن بكر.
ثلاثتهم (ابن أَبي عَدي، ويزيد، وعبد الله) عن حميد الطويل، فذكره
(4)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
اللفظ لأبي يَعلى (3750).
(3)
اللفظ لأبي يَعلى (3880).
(4)
المسند الجامع (643)، وأطراف المسند (526)، والمقصد العَلي (499)، ومَجمَع الزوائد 3/ 104، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (43).
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (1640).
674 -
عن موسى بن أنس، عن أَنس؛
(1)
.
أخرجه أحمد (12074) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «مسلم» 7/ 74 (6086) قال: حدثنا عاصم بن النضر التيمي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث. و «ابن خزيمة» (2371) قال: حدثنا محمد بن بشار، وأَبو موسى، قالا: حدثنا ابن أَبي عَدي.
⦗ص: 147⦘
كلاهما (ابن أَبي عَدي، وخالد) عن حميد، عن موسى بن أنس، فذكره
(2)
.
- أخرجه ابن خزيمة (2372). وابن حبان (6374) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني.
كلاهما (ابن خزيمة، وعمر) عن محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت حميدا، قال: حدثنا أَنس بن مالك؛
(3)
.
ليس فيه: «موسى بن أنس» .
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (641 و 644)، وتحفة الأشراف (1614)، وأطراف المسند (1005).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 7/ 19.
(3)
اللفظ لابن حبان.
675 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
(1)
.
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (14074).
(2)
اللفظ لمسلم.
أخرجه أحمد (12821) قال: حدثنا مُؤَمَّل. وفي 3/ 259 (13766) قال: حدثنا أسود بن عامر. وفي 3/ 284 (14074) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (1324) قال: حدثنا محمد بن الفضل. وفي (1356) قال: حدثني سليمان بن حرب. و «مسلم» 7/ 74 (6087) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أَبو يَعلى» (3302) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث. و «ابن حِبَّان» (4502) قال: سمعت أبا بكر، محمد بن أحمد بن سليمان بن أبي شيخ، بواسط، يقول: سمعت عُبيد الله بن محمد بن عائشة. وفي (6373) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث.
ثمانيتهم (مؤمل، وأسود، وعفان، ومحمد، وسليمان، ويزيد، وعبد الواحد، وعُبيد الله) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (642)، وتحفة الأشراف (359)، وأطراف المسند (240).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 7/ 19، والبغوي (3691).
• حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك، قال:
يأتي برقم (1527).
- وحديث ثابت، عن أَنس، قال:
يأتي برقم (1528).
676 -
عن زيد بن أسلم، أن أَنس بن مالك أخبره، قال:
أخرجه أحمد (12323) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا زهير، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن زيد، عن أبيه، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (645)، وأطراف المسند (585)، ومَجمَع الزوائد 3/ 77.
والحديث؛ أخرجه البزار (6245)، والبيهقي 4/ 155.
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ، لضعف عبد الرَّحمَن بن زيد بن أَسلم؛
- قال عَمرو بن علي الفلاس: لم أَسمع عبد الرَّحمَن بن مهدي يُحدث عن عبد الرَّحمَن بن زيد بن أَسلم بشيءٍ
- وقال أَبو طالب أَحمد بن حُميد: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن عبد الرَّحمَن بن زيد بن أَسلم. فقال: ضعيفٌ.
وقال العباس بن محمد الدُّوري، عن يحيى بن مَعين، أَنه قال: عبد الرَّحمَن بن زيد بن أَسلم ليس حديثه بشيءٍ، ضعيفٌ.
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن عبد الرَّحمَن بن زيد بن أَسلم، فقال: ليس بقوي الحديث، كان في نفسه صالحًا، وفي الحديث واهيًا، ضَعَّفه علي، يعني ابن المديني، جِدًّا.
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سُئل أَبو زُرعَة عن عبد الرَّحمَن بن زيد بن أَسلم، فقال: ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» 5/ 233.
- وقال التِّرمِذي: عبد الرَّحمَن بن زيد بن أَسلم، ضعيفٌ في الحديث، ضعفه أَحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وغيرهما من أَهل الحديث، وهو كثير الغلط. «جامع التِّرمِذي» (632).
- زُهير؛ هو ابن محمد التميمي، وأَبو عامر؛ هو عبد الملك بن عَمرو العَقَدي.
• حديث ثابت، وأبان، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«لا جلب في الإسلام، ولا جنب» .
يأتي برقم (764).
- كتاب الصيام
677 -
عن أويس بن مالك بن أبي عامر، عديد بني تميم، عن أَنس بن مالك الأَنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«هذا رمضان قد جاء، تفتح فيه أَبواب الجنة، وتغلق فيه أَبواب النار، وتسلسل فيه الشياطين»
(1)
.
أخرجه أحمد (13508). والنَّسَائي 4/ 128، وفي «الكبرى» (2424) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعُبيد الله) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال:
⦗ص: 150⦘
حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: ذكر الزُّهْري، عن أويس بن مالك بن أبي عامر، عديد بني تميم، فذكره
(2)
.
- في رواية النَّسَائي: أويس بن أبي أويس، عديد
(3)
بني تيم
(4)
.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا الحديث خطأ ولم يسمعه ابن إسحاق من الزُّهْري، والصواب ما تقدم ذكرنا له
(5)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (284)، وتحفة الأشراف (240)، وأطراف المسند (197).
(3)
العديد من القوم؛ هو الذي يعد منهم، وهو حليفهم.
(4)
وذكر محقق طبعة التأصيل للسنن الكبرى، أنه في نسختين خطيتين:«عديد بن تميم» ، أَما في «المجتبى» فوقع في نسخه اضطراب شديد، حتى وقع في بعضها:«يزيد بن تميم» .
(5)
قلنا: يعني حديث الزُّهْري، عن ابن أبي أنس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وسيأتي في مسند أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه.
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيف؛ محمد بن إِسحاق، هو ابن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).
- وقال ابن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن حديث؛ رواه محمد بن إِسحاق، عن الزُّهْري، عن أُويس بن مالك بن أَبي عامر عَديد بني تَميم، عن أَنس بن مالك فذكر الحديث أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: هذا رمضان قد جاء، تُفتح فيه أَبواب الجنة، الحديثَ.
قال أَبي: هذا خطأٌ، إِنما هو عن الزُّهْري، عن ابن أَبي أَنس، عن أَبيه، عن أَبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قلتُ: فإِنه رَوى ابن إِسحاق على إِثْر هذا الحديث، عن الزُّهْري، قال: حدثني ابن أَبي أَنس، أَنه سمع أَبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
قال أَبي: وهذا أَيضًا خطأٌ، إِنما هو ابن أَبي أَنس، عن أَبيه، عن أَبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (700).
- وقال النَّسَائي، هذا حديثٌ منكَرٌ خطأٌ، ولعل ابن إِسحاق سَمِعه من إِنسان ضعيف، فقال فيه:«وذكر الزُّهْري» . «تهذيب الكمال» 3/ 396.
- رواه الزُّهْري، عن ابن أَبي أَنس، عن أَبيه، عن أَبي هريرة، ويأتي، إِن شاء الله تعالى، في مُسنده، وانظر فوائده، وأَقوال الدارقُطني في «العلل» (1881 و 2595)، هناك، لزامًا.
678 -
عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أخرجه ابن أبي شيبة (8963) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي، عن محمد بن إسحاق، عن الفضل الرَّقَاشي، عن عمه، فذكره
(1)
.
(1)
إتحاف الخِيرَة المَهَرة (2197)، والمطالب العالية (1007).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (7623).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).
- قال البخاري: الفَضل بن عيسى، أَبو عيسى، الرَّقَاشي، خال مُعتَمِر بن سليمان، قال ابن عُيينة: كان يرى القَدَر، وكان أَهلًا أَن لا يُروى عنه.
وقال موسى بن إِسماعيل: سمعتُ سَلَّام بن أَبي مُطيع، قال: قال أَيوب: لو أَن فَضلًا الرَّقَاشي وُلِد أَخرَس كان خَيرًا له. «التاريخ الكبير» 7/ 118.
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي، عن الفضل بن عيسى الرَّقَاشي، قال: في حديثه بعض الوهن، وهو مُنكر الحديث، ليس بقوي.
قال عبد الرَّحمَن: سُئل أَبو زُرعَة، عن الفضل الرَّقَاشي، فقال: مُنكر الحديث. «الجرح والتعديل» 7/ 64.
- ومحمد بن إِسحاق، هو ابن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).
• حديث زياد النميري، عن أَنس، قال:
«كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب، قال: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان، وبارك لنا في رمضان» . الحديث.
سلف برقم (541).
679 -
عن قتادة، عن أَنس بن مالك، قال:
أخرجه ابن ماجة (1644) قال: حدثنا أَبو بدر، عباد بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن بلال، قال: حدثنا عمران القطان، عن قتادة، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (685)، وتحفة الأشراف (1324).
والحديث؛ أخرجه البزار (7273)، والطبراني في «الأوسط» (1444).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيف؛ عمران بن دَاور أَبو العوام القطان، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (3846).
680 -
عن خلف أبي الربيع، قال: حدثنا أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
⦗ص: 152⦘
«ماذا
(1)
يستقبلكم وتستقبلون؟، ثلاث مرات، فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله، وحي نزل؟ قال: لا، قال: عدو حضر؟ قال: لا، قال: فماذا؟ قال: إن الله، عز وجل، يغفر في أول ليلة من شهر رمضان لكل أهل هذه القبلة، وأشار بيده إليها، فجعل رجل يهز رأسه، ويقول: بخ، بخ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا فلان، ضاق به صدرك؟ قال: لا، ولكن ذكرت المنافق، فقال: إن المنافقين هم الكافرون، وليس لكافر من ذلك شيء».
أخرجه ابن خزيمة (1885) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا زيد بن حباب، قال: حدثني عَمرو بن حمزة القيسي، قال: حدثنا خلف أَبو الربيع، إمام مسجد ابن أبي عَروبَة، فذكره
(2)
.
- قال ابن خزيمة: إني لا أعرف خلفا أبا الربيع هذا بعدالة ولا جرح، ولا عَمرو بن حمزة القيسي، الذي هو دونه.
(1)
قوله: «ماذا» لم يرد في النسخة الخطية، الورقة (196/ ب)، وطبعتَي الأعظمي والميمان، وهو ثابت في «إِتحاف المَهَرة» لابن حَجر (1071) نقلا عن «صحيح ابن خزيمة» ، و «المختارة» (2113) إِذ أَخرجه من طريق ابن خزيمة، و «الكنى» للدولابي 1/ 326، إِذ أَخرجه من طريق زيد بن الحُبَاب
(2)
المسند الجامع (686)، ومَجمَع الزوائد 3/ 143، والمطالب العالية (1008).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (4935)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (3621).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: خلف، أَبو الربيع، إمام مسجد سعيد بن أبي عَروبَة، في فضل رمضان، وهذا الدين متين، سمع منه عَمرو بن حمزة القيسي.
قال أَبو عبد الله البخاري: لا يتابع عَمرو في حديثه. «التاريخ الكبير» 3/ 193.
- وقال البخاري أيضا: عَمرو بن حمزة، القيسي، البصري، سمع منذر بن ثعلبة، عن أبي العلاء بن الشخير، عن البراء، وسمع خلفا أبا الربيع، لا يتابع في حديثه. «التاريخ الكبير» 6/ 325.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 4/ 300، في مناكير عَمرو بن حمزة، وقال: لا يُتابَع على حديثه.
⦗ص: 153⦘
- وقال ابن عَدي: عَمرو بن حمزة، مقدار ما يرويه غير محفوظ. «الكامل» 6/ 247.
• حديث أبي الزناد، عن أَنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
يأتي برقم (1135).
681 -
عن يزيد بن أبان، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من صام يوما في سبيل الله، باعده الله من جهنم سبعين عاما» .
أخرجه ابن أبي شيبة (19724) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الربيع بن صَبيح، عن يزيد بن أبان، فذكره.
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيف؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث، والرَّبيع بن صَبيح البصري، ضعيف. انظر فوائد الحديث رقم (316).
682 -
عن يزيد بن أبان، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ما صام من ظل يأكل لحوم الناس» .
أخرجه ابن أبي شيبة (8983) قال: حدثنا وكيع، عن الربيع، عن يزيد بن أبان، فذكره
(1)
.
(1)
أخرجه الطيالسي (2221)، وهناد في «الزهد» (1206)، وأَبو نُعيم 6/ 309، والبيهقي في «شعب الإيمان» (6722).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيف؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث، والرَّبيع بن صَبيح البصري، ضعيف. انظر فوائد الحديث رقم (316).
683 -
عَمَّن حدث ابن جُريج، عن أَنس بن مالك، أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من لم يدع الكذب والخنا، فليس حاجة لله في أن يدع طعامه وشرابه» .
يعني الصائم.
⦗ص: 154⦘
أخرجه عبد الرزاق (7455) عن ابن جُريج، قال: حدثت عن أَنس بن مالك، فذكره.
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: قال أَبي: بعضُ هذه الأَحاديث التي كان يُرسلها ابن جُريج، أَحاديث موضوعة، كان ابن جُريج لا يُبالي من أَين يأخذها، يعني قَولَه: أُخبِرتُ، وحُدِّثتُ عن فلان. «العلل ومعرفة الرجال» (3610).
- ابن جُريج؛ هو عبد الملك بن عبد العزيز.
• حديث أنس؛
سلف برقم (493).
684 -
عن علي بن زيد بن جدعان، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
⦗ص: 155⦘
أخرجه أَبو يَعلى (1424 و 3999) قال: حدثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا أبي، عن علي بن زيد بن جدعان، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأبي يَعلى (3999).
(2)
المقصد العَلي (519)، ومَجمَع الزوائد 3/ 171، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (2319)، والمطالب العالية (1020).
والحديث؛ أخرجه البزار (7427).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيف؛ علي بن زيد بن جُدعان، التيمي، البصري، شيعي، ضعيف، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).
- وقال الدارقُطني: يرويه قتادة، وحميد، عن أَنس، مَوقوفًا
(1)
.
وخالفهما علي بن زيد، فرواه عن أَنس، أَنه قال: فأَخبَرتُ النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال: خُذ عن عَمِّك.
والموقوف أَصح. «العلل» (945).
- وأَخرجه ابن الجَوزي في «العلل المتناهية» (895).
- وقال ابن حَجر: هذا إسنادٌ ضعيف. «المطالب العالية» (1020).
(1)
أخرجه عبد الله بن أحمد (14187) قال: حدثني عُبيد الله بن معاذ، حدثنا أَبي، حدثنا شعبة، عن قتادة وحميد، عن أَنس، قال: مُطرنا بَرَدا، وأَبو طلحة صائم، فجعل يأكل منه، قيل له: أَتأكل وأَنت صائم؟ فقال: إِنما هذا بركة. «موقوف» .
• حديث ثابت البناني، قال: سئِل أَنس بن مالك، رضي الله عنه، أَكنتم تكرهون الحجامة للصائِم؟ قال: لا، إِلا من أَجل الضعف.
⦗ص: 156⦘
- وحديث ثابت البناني، قال: قال أَنس: ما كنا ندع الحجامة للصائم إِلا كراهية الجهد.
⦗ص: 157⦘
- وحديث حميد، قال: سئِل أَنس عن الصائِم يحتجم فقال ما كنا نرى أَن ذلك يكره إِلا لجهده.
- قال ابن خزيمة: ولم يسنده.
هذه موقوفات، لم تسند عن النبي صلى الله عليه وسلم أَو أَن ذلك كان في عهده صلى الله عليه وسلم كما ذكر ابن خزيمة.
685 -
عن أبي عاتكة، عن أَنس بن مالك، قال:
«جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اشتكت عيني، أفأكتحل وأنا صائم؟ قال: نعم» .
أخرجه التِّرمِذي (726) قال: حدثنا عبد الأعلى بن واصل، قال: حدثنا الحسن بن عطية، قال: حدثنا أَبو عاتكة، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديث ليس إسناده بالقوي، ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء، وأَبو عاتكة يضعف.
(1)
المسند الجامع (694)، وتحفة الأشراف (922).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عاتكة، اسمه طَريف بن سَلمان، أَو سَلمان بن طريف، ليس بثقة.
- قال العُقيلي: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعتُ البخاري، قال: طريف بن سلمان، أَبو عاتكة، بَصري، قال البخاري: مُنكر الحديث. «الضعفاء» 3/ 169.
- وقال أَبو حاتم الرازي: طريف بن سَلمان، أَبو عاتكة البصري، ذاهب الحديث، ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» 4/ 494.
- وقال النَّسائي: طريف بن سَلمان، أَبو عاتكة، ليس بثقة. «الضعفاء والمتروكين» (319).
- وقال ابن حِبَّان: طريف بن سَلمان، أَبو عاتكة، شيخ من أَهل العراق، يَروي عن أَنس بن مالك، إِن كان رآه، روى عنه الحسن بن عطية والكوفيون، مُنكر الحديث جِدًّا، روى عن أَنس ما لا يُشبه حديثه، وربما روى عنه ما ليس من حديثه. «المجروحين» 1/ 488.
- وقال ابن عَدي: أَبو عاتكة، عامَّة ما يَرويه عن أَنَس لا يُتابِعه عليه أَحدٌ من الثقات. «الكامل» 6/ 349.
686 -
عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس بن مالك، قال:
«رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للحبلى، التي تخاف على نفسها، أن تفطر، وللمرضع التي تخاف على ولدها» .
أخرجه ابن ماجة (1668) قال: حدثنا هشام بن عمار الدمشقي، قال: حدثنا الربيع بن بدر، عن الجُريري، عن الحسن، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (695)، وتحفة الأشراف (540).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (3490).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ساقط؛ قال ابن طهمان، عن يحيى بن معين: الربيع بن بدر ليس بثقة. «سؤالاته» (313).
- وقال أبو حاتم الرازي: الربيع بن بدر لا يشتغل به، ولا بروايته، فإنه ضعيف الحديث، ذاهب الحديث. «الجرح والتعديل» 3/ 455.
- وقال النَّسَائي: ربيع بن بدر، ويقال له: عليلة بن بدر، متروك الحديث، بصري. «الضعفاء والمتروكين» (200).
- وقال الدَّارَقطني: الربيع بن بدر متروك الحديث. «السنن» (334).
- وأخرجه ابن عدي في «الكامل» 4/ 33، في مناكير الربيع بن بدر، وقال: هذا لا يرويه بإسناده غير الربيع، قال: وللربيع بن بدر غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه ورواياته، عَمَّن يروي عنهم، مما لا يتابعه أحد عليه.
- الجُريري؛ هو سعيد بن إِياس.
687 -
عن قتادة، عن أَنس؛
(1)
.
أَخرجه عبد الله بن أَحمد بن حنبل 3/ 279 (14190). وابن حبان (3456) قال: أَخبرنا أَحمد بن يحيى بن زهير، بتستر.
كلاهما (عبد الله بن أَحمد، وأَحمد بن يحيى) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن سعيد بن عامر، عن شعبة، عن قتادة، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لعبد الله بن أَحمد.
(2)
المسند الجامع (700)، وأَطراف المسند (869).
والحديث؛ أَخرجه البزار (7164)، والبيهقي (8278).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سأَلتُ محمدًا، يعني ابن إِسماعيل البُخاري، عن حديث سعيد بن عامر، عن شُعبة، عن قتادة، عن أَنس، أَن عُمومة له شهدوا عند النبي صلى الله عليه وسلم على رؤية الهلال.
فقال: هو خطأٌ من سعيد بن عامر.
والصحيح: شُعبة، عن أَبي بِشر، عن أَبي عُمير بن أَنس. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (193).
- وسُئِل الدارَقُطني عن حديث قتادة، عن أَنس، أَن عُمومة له شهدوا على رؤية الهلال، عند النبي صلى الله عليه وسلم فأَمرهم أَن يخرجوا لعيدهم من الغد.
فقال: يرويه سعيد بن عامر، عن شُعبة، عن قتادة، عن أَنس.
وخالَفَه أَصحاب شُعبة؛ رَوَوْه عن شُعبة، عن أَبي بِشر، عن أَبي عُمير بن أَنس، عن عُمومة له، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وكذلك رواه أَبو عَوانة، وهُشيم، عن أَبي بِشر، وهو الصواب. «العلل» (2523).
- وقال البيهقي: تَفرَّد به سعيد بن عامر، عن شعبة، وغلط فيه، إِنما رواه شعبة، عن أَبي بِشر. «السنن الكبرى» (8278).
688 -
عن قتادة، وعبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(1)
.
⦗ص: 159⦘
أخرجه أحمد (13423) قال: حدثنا يونس. و «مسلم» 3/ 130 (2517) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «التِّرمِذي» (708) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» 4/ 141، وفي «الكبرى» (2467) قال: أخبرنا قتيبة. و «أَبو يَعلى» (3901) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث.
ثلاثتهم (يونس بن محمد المُؤَدِّب، وقتيبة، وعبد الواحد) عن أَبي عَوانة الوضاح بن عبد الله، عن قتادة، وعبد العزيز بن صُهيب، فذكراه.
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: فضل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر.
(1)
اللفظ لمسلم.
• أخرجه عبد الرزاق (7598) قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (9006) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «أحمد» 3/ 99 (11972) قال: حدثنا هُشيم (ح) وإسماعيل. وفي 3/ 258 (13740) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 3/ 281 (14038) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (1819) قال: أخبرنا سعيد بن عامر، عن شعبة. و «البخاري» 3/ 29 (1923) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» 3/ 130 (2516) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هُشيم (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، عن ابن عُلَية. و «ابن ماجة» (1692) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا حماد بن زيد. و «أَبو يَعلى» (3900) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا حماد. وفي (3922) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا حماد. وفي (3935) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا حماد. و «ابن خزيمة» (1937) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد (ح) وحدثنا أَبو عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم (ح) وحدثنا عمران بن موسى القزاز، قال: حدثنا عبد الوارث (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا هُشيم.
سبعتهم (مَعمر بن راشد، وإِسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وهُشيم بن بَشير، وحماد بن سلمة،
⦗ص: 160⦘
وشعبة، وحماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد) عن عبد العزيز بن صُهيب، قال: سمعت أَنس بن مالك، رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(1)
.
ليس فيه: «قتادة» .
- في رواية معمر: «عن عبد العزيز مولى أنس» .
(1)
اللفظ للبخاري.
- وأخرجه أحمد (13278) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا سعيد. وفي 3/ 243 (13584) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو يَعلى» (2848) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، وابن حساب، وإبراهيم بن الحجاج، وإسماعيل بن إبراهيم التَّرجُماني، قالوا: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (3130) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، وخالد بن الحارث، جميعا عن سعيد. وفي (3150) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا سعيد. و «ابن حِبَّان» (3466) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
كلاهما (سعيد، وأَبو عَوانة) عن قتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(1)
.
ليس فيه: «عبد العزيز»
(2)
.
- وأخرجه أَبو يَعلى (3923) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن عبد العزيز، قال: سمعت أَنسًا يقول: تسحروا، فإن في السحور بركة. «موقوف» .
(1)
اللفظ للجميع.
(2)
المسند الجامع (687 و 688)، وتحفة الأشراف (1007 و 1019 و 1028 و 1065 و 1068 و 1433)، وأطراف المسند (706 و 852).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2118)، وابن الجارود (383)، والبزار (7038)، وأَبو عَوانة (2738: 2743)، والبيهقي 4/ 236، والبغوي (1727 و 1728).
- فوائد:
- قال أحمد بن حنبل: معمر يخطئ في «عبد العزيز بن صُهَيب» ، يقول:«عبد العزيز مولى أنس» ، وإنما هو مَولًى لبنانة. «العلل ومعرفة الرجال» (817).
- وقال البزار: وهذا الحديث قد روي عن أَنس من غير وجه، وهذا الوجه من أحسن ما يروى عن أَنس في ذلك. «مسنده» (7038).
689 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
أخرجه أَبو يَعلى (3340) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا عبد الواحد بن ثابت الباهلي، قال: حدثنا ثابت البُنَاني، فذكره
(1)
.
(1)
المقصد العَلي (510)، ومَجمَع الزوائد 3/ 150.
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيف؛ أَخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 3/ 524، في مناكير عبد الواحد بن ثابت الباهِلي، وقال: عن ثابت البُناني، لا يُتابَع على حديثه.
وقال: وفي السَّحور أَسانيد ثابتة، وأَما اللفظة التي جاء بها هذا الشيخ:«ولو بجَرعة من ماء» ، فليس يُتابعه عليها ثقةٌ. «الضعفاء» 3/ 524.
- وقال الذهبي: عبد الواحد بن ثابت الباهلي، عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛ تسحروا ولو بجَرعة، ينفرد به، قال العُقيلي: لا يُتابَع عليه، رواه عنه إبراهيم بن الحجاج، وقال البخاري: منكر الحديث. «ميزان الاعتدال» 2/ 671.
- وقال الهيثمي: رواه أَبو يَعلى، وفيه عبد الواحد بن ثابت الباهلي، وهو ضعيف. «مَجمَع الزوائد» 3/ 150.
• حديث قتادة، عن أَنس بن مالك؛
يأتي في مسند زيد بن ثابت، رضي الله تعالى عنه، برقم (4116).
690 -
عن قتادة، عن أَنس، قال:
(1)
.
(2)
.
أخرجه عبد الرزاق (7605) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» 3/ 197 (13064) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «النَّسَائي» 4/ 147، وفي «الكبرى» (2488) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر. و «أَبو يَعلى» (2943) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا حماد. وفي (3030) قال: حدثنا محمد بن مهدي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وحماد بن سلمة) عن قتادة، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
اللفظ لأبي يَعلى (2943).
(3)
المسند الجامع (690)، وتحفة الأشراف (1348)، وأطراف المسند (851).
والحديث؛ أخرجه الضياء في «المختارة» (2512).
691 -
عن قتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لا يمنعكم أذان بلال من السحور، فإن في بصره شيئا»
(1)
.
⦗ص: 163⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (9019). وأحمد (12455). وأَبو يَعلى (2917) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
كلاهما (أَبو بكر بن أَبي شيبة، وأَحمد بن حنبل) عن محمد بن بشر العبدي، عن سعيد بن أَبي عَروبة، عن قتادة، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (691)، والمقصد العَلي (507)، ومَجمَع الزوائد 3/ 153، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (2272).
والحديث؛ أخرجه البزار (7107).
• حديث ابن شهاب، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إذا أقيمت الصلاة، وأحدكم صائم، فليبدأ بالعشاء قبل صلاة المغرب، ولا تعجلوا عن عشائكم» .
سلف برقم (467 م).
692 -
عن قتادة، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي المغرب حتى يفطر، ولو كان شربة من ماء» .
أخرجه ابن خزيمة (2063) قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن أبان، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز الواسطي، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة (ح) وحدثنا موسى بن سهل الرملي، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز، قال: حدثنا القاسم بن غُصن، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، فذكره
(1)
.
- قال ابن خزيمة: قال موسى بن سهل: أصله كوفي، يعني القاسم بن غُصن، روى عنه وكيع، وسليمان بن حَيَّان.
(1)
المسند الجامع (696).
والحديث؛ أخرجه البزار (7127)، والطبراني في «الأوسط» (8793)، والبيهقي 4/ 239.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو زُرعَة الدِّمشقي: سأَلتُ يحيى بن مَعين عن سماع شعيب بن إِسحاق، عن سعيد بن أَبي عَروبة؟ فقال لي: كل من لم يسمع من سعيد أَيام يونس بن عُبيد، فإِنما سَمِع بعد ما اختلط، فذكر من سعيد اختلاطًا قديمًا. «تاريخه» (1139).
- وقال الآجُرِّي: قال أَبو داود: سمعتُ أَحمد بن حنبل قال: سمع شعيب من سعيد بن أَبي عَروبة بآخر رَمَق. «سؤالات الآجُرِّي» (1561).
- وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يُروى بهذا اللفظ إِلا من هذا الوجه، بهذا الإِسناد، والقاسم بن الغصن ليس بالقوي في الحديث، وإِنما يُكتب من حديثه ما لا يُحفظ عن غيره. «مُسنده» (7127).
- وأَخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 5/ 125، في إِفرادات القاسم بن غُصن، وقال: لا يُتابَع على حديثه.
693 -
عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك؛
«أَن النبي صلى الله عليه وسلم كان لَا يصلي حتى يفطر، ولو بشربة من ماءٍ»
(1)
.
- وفي رواية: «ما رأَيت النبي صلى الله عليه وسلم قط، صلى صلاة المغرب، حتى يفطر، ولو كان على شربة من ماءٍ»
(2)
.
أَخرجه ابن أَبي شيبة (9882). و «أَبو يَعلى» (3792) قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة. و «ابن خزيمة» (2065) قال: حدثنا محمد بن مُحرِز. و «ابن حِبَّان» (3504 و 3505)
⦗ص: 165⦘
قال: أَخبرنا أَحمد بن علي بن المثنى أَبو يَعلى، بخبرٍ غريبٍ، قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة.
كلاهما (أَبو بكر بن أَبي شيبة، ومحمد بن مُحرِز) عن حسين بن علي الجُعْفي، عن زائدة بن قُدَامة، عن حُميد الطويل، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لابن أَبي شيبة في «المُصَنف» .
(2)
اللفظ لأَبي يَعلى.
(3)
المسند الجامع (697)، والمقصد العَلي (505)، ومَجمَع الزوائد 3/ 155.
والحديث؛ أَخرجه الفريابي في «الصيام» (69).
693 م- عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك، قال:
أَخرجه ابن خزيمة (2065) قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن أَبَان، قال: حدثنا مِسكين بن عبد الرَّحمَن التُّجيبي، قال: حدثني يحيى بن أَيوب، عن حُميد الطويل، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (697)، ومَجمَع الزوائد 3/ 155.
والحديث؛ أَخرجه الطبراني في «الأوسط» (3861).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن أَيوب الغَافِقي، أَبو العباس المِصري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (190).
- انظر فوائد الحديث السابق.
694 -
عن ثابت البُنَاني، أنه سمع أَنس بن مالك يقول:
(1)
.
أخرجه أحمد (12705). وأَبو داود (2356) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. و «التِّرمِذي» (696) قال: حدثنا محمد بن رافع.
كلاهما (أحمد، وابن رافع) عن عبد الرزاق، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، قال: حدثني ثابت، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
(1)
اللفظ لأبي داود.
(2)
المسند الجامع (698)، وتحفة الأشراف (265)، وأطراف المسند (334).
والحديث؛ أخرجه البزار (6875)، والدارقُطني (2277 و 2278)، والبيهقي 4/ 239، والبغوي (1742).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جعفر بن سليمان الضُّبَعي، رافضي خبيثٌ، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (8990).
- وقال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه عبد الرزاق، عن جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أَنس؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر على التمر، فإِن لم يجد فعلى الماء، الحديث.
فقالا: لا نعلمُ روى هذا الحديث غيرُ عبد الرزاق، ولا ندري من أَين جاء عبد الرزاق؟.
قلتُ: وقد رواه سعيد بن سليمان النَّشيطي، وسعيد بن هُبيرة؟.
⦗ص: 166⦘
فقال أَبي: لا يُسقى بالنَّشيطي، وسعيد بن هُبيرة، شَربةٌ من ماءٍ مثلًا.
قال أَبو زُرعَة: لا أَدري ما هذا الحديثُ، لم يَرفعه إِلا من حديث عبد الرزاق. «علل الحديث» (652).
- وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ثابت، عن أَنس، إِلا جعفر بن سليمان، ولا نعلمُ رواه عن جعفر إِلا عبد الرزاق.
ورواه رجل من أَهل البصرة، كان يُقال له: سعيد بن سليمان النَّشيطي، عن جعفر، عن ثابت، عن أَنس، فأَنكروه عليه وضُعِّف حديثه به. «مُسنده» (6875).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 3/ 105، في مناكير جعفر بن سليمان.
وقال ابن عَدي: وهذا الحديث يُعرَف بعبد الرزاق، عن جعفر، ومن إِفرادات جعفر، عن ثابت، عن أَنس.
695 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
«كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يفطر على ثلاث تمرات، أو شيء لم تصبه النار» .
أخرجه أَبو يَعلى (3305) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا أَبو ثابت عبد الواحد بن ثابت، قال: حدثنا ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 3/ 155، و «إتحاف الخِيرَة المَهَرة» (2284)، والمطالب العالية (1022).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الواحد بن ثابت الباهلي منكر الحديث، انظر فوائد الحديث رقم (689).
وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» 3/ 524 في مناكير عبد الواحد بن ثابت، وقال: لا يُتابَع على حديثه، وقال: أَما اللفظة التي جاء بها هذا الشيخ: «شيء لم تمسه النار» ، فليس يُتابعه عليها ثقةٌ.
- وقال ابن حَجر: أخرج أبو يعلى، عن إبراهيم بن الحجاج، عن عبد الواحد بن ثابت، عن ثابت، عن أنس، فذكر هذا الحديث، وقال: عبد الواحد؛ قال البخاري: منكر الحديث. «التلخيص الحبير» 2/ 199.
696 -
عن بريد بن أبي مريم، عن أَنس؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبدأ، إذا أفطر، بالتمر» .
⦗ص: 167⦘
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (3304) قال: أخبرنا موسى بن حزام التِّرمِذي، قال: أخبرنا يحيى، وهو ابن آدم، قال: حدثنا يزيد بن عبد العزيز، عن رقبة، عن بريد بن أبي مريم، فذكره
(1)
.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا الحديث رواه شعبة، عن بريد، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وشعبة أحفظ ممن روى هذا الحديث.
(1)
تحفة الأشراف (245).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (5517).
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه رَقَبة بن مَصقَلة، عن بُريد بن أَبي مريم، عن أَنس.
وخَالفه شعبة، فرواه عن بُريد، أَنه ذُكِر له، أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم مُرسَلا.
ويُشبه أَن يكون رَقَبة حَفِظَه. «العلل» (2355).
- وقال الدارقُطني: تَفرَّد به يزيد بن عبد العزيز بن سياه، عن رَقَبة، عن بُريد. «أَطراف الغرائب والأفراد» (667).
697 -
عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من وجد تمرا فليفطر عليه، ومن لا، فليفطر على ماء، فإن الماء طهور»
(1)
.
أخرجه التِّرمِذي (694) قال: حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (3303 و 6679) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن علي بن مقدم. و «ابن خزيمة» (2066) قال: حدثنا محمد بن عمر بن علي بن مقدم، وأَبو بكر بن إسحاق.
كلاهما (محمد، وأَبو بكر) عن سعيد بن عامر، عن شعبة، عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ للترمذي.
(2)
المسند الجامع (699)، وتحفة الأشراف (1026).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الصغير» (1029)، والبيهقي 4/ 239.
ـ قال التِّرمِذي: حديث أنس، لا نعلم أحدًا رواه عن شعبة مثل هذا، غير سعيد بن عامر، وهو حديث غير محفوظ، ولا نعلم له أصلا من حديث
⦗ص: 168⦘
عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس، وقد روى أصحاب شعبة هذا الحديث، عن شعبة، عن عاصم الأحول، عن حفصة بنت سِيرين، عن الرباب، عن سلمان بن عامر، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أصح من حديث سعيد بن عامر.
وهكذا رووا عن شعبة، عن عاصم، عن حفصة بنت سِيرين، عن سلمان، ولم يذكر فيه شعبة، عن الرباب، والصحيح ما رواه سفيان الثوري، وابن عُيينة، وغير واحد، عن عاصم الأحول، عن حفصة بنت سِيرين، عن الرباب، عن سلمان بن عامر.
وابن عون يقول: «عن أم الرائح بنت صليع، عن سلمان بن عامر» والرباب هي أم الرائح.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ ولا نعلم أن أحدا تابع سعيد بن عامر على هذا الإسناد.
- وقال النَّسَائي (3303): حديث شعبة، عن عبد العزيز بن صُهيب خَطأٌ، والصواب الذي قبله.
- قلنا: يعني حديث سَلمان بن عامر الذي أَشار إِليه التِّرمِذي.
- وقال ابن خزيمة: هذا لم يَروه عن سعيد بن عامر، عن شعبة، إِلا هذا.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سأَلتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: الصحيح حديثُ شعبة، عن عاصم، عن حَفصة بنت سيرين، عن سَلمان بن عامر، عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث سعيد بن عامر وهمٌ. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (194 و 195).
- وقال الدارقُطني: حَدث به سعيد بن عامر، عن شعبة، عن عبد العزيز بن صُهيب، عن أَنس.
قاله الصَّغاني، ومحمد بن عُمر بن علي المُقَدَّمي، عنه.
ويقال: إِن سعيدًا وهِم، وإِنما روى شعبة هذا الحديث عن عاصم، عن حَفصة، عن سَلمان بن عامر، وهو الصحيح. «العلل» (2505).
698 -
عن محمد بن كعب، أنه قال: أتيت أَنس بن مالك في رمضان، وهو يريد سفرا، وقد رحلت له راحلته، ولبس ثياب السفر، فدعا بطعام فأكل، فقلت له: سنة؟ قال: سنة، ثم ركب
(1)
.
أخرجه التِّرمِذي (799) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر. وفي (800) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا محمد بن جعفر.
كلاهما (عبد الله بن جعفر، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير) عن زيد بن أسلم، عن محمد بن المُنكدِر، عن محمد بن كعب القرظي، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
ومحمد بن جعفر، هو ابن أبي كثير، هو مديني ثقة، وهو أخو إسماعيل بن جعفر، وعبد الله بن جعفر، هو ابن نجيح والد علي بن المديني، وكان يحيى بن مَعين يضعفه.
(1)
اللفظ للترمذي.
(2)
المسند الجامع (706)، وتحفة الأشراف (1473).
والحديث؛ أخرجه الدارقُطني (2291)، والبيهقي 4/ 247.
699 -
عن بكر بن عبد الله المزني، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
أخرجه ابن خزيمة (2039) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، قال: حدثني حميد، أن بكر بن عبد الله المزني حدثه، فذكره
(1)
.
- وأخرجه أحمد (12294) قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا هشام بن حسان. وفي 3/ 232 (13463) قال: حدثنا علي. وفي 3/ 250 (13654) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. و «أَبو يَعلى» (3806 و 3807) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر.
أربعتهم (هشام، وعلي بن عاصم، وحماد بن سلمة، ومعتمر) عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك؛
(2)
.
(3)
.
(4)
.
⦗ص: 171⦘
(5)
.
ليس فيه: «بكر»
(6)
.
(1)
المسند الجامع (708).
(2)
اللفظ لأحمد (12294).
(3)
اللفظ لأحمد (13463).
(4)
اللفظ لأبي يَعلى (3806).
(5)
اللفظ لأبي يَعلى (3807).
(6)
المسند الجامع (707)، وأطراف المسند (444).
700 -
عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك، قال:
«كنا نسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم»
(1)
.
(2)
.
أخرجه مالك
(3)
(808). والبخاري 3/ 34 (1947) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «مسلم» 3/ 143 (2589) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو خيثمة. و «أَبو داود» (2405) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زائدة. و «ابن حِبَّان» (3561) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
أَربعتهم (مالك بن أَنس، وأَبو خيثمة زهير بن معاوية، وزائدة بن قُدامة، وإِسماعيل بن جعفر) عن حميد الطويل، فذكره
(4)
.
- أخرجه ابن أبي شيبة (9084). ومسلم 3/ 143 (2590 و 2591) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن حميد، قال:
⦗ص: 172⦘
خرجت فصمت، فقالوا لي: أعد، قال: فقلت: إن أنسا أخبرني؛ أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يسافرون، فلا يعيب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم.
فلقيت ابن أَبي مُليكة، فأخبرني عن عائشة، رضي الله عنها، بمثله
(5)
.
موقوف
(6)
.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
اللفظ لابن حبان.
(3)
وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري، للموطأ، برقم (793)، والقَعنَبي (493 م)، وابن القاسم (147)، وسويد بن سعيد (462)، وورد في «مسند الموطأ» (315).
(4)
المسند الجامع (704)، وتحفة الأشراف (660 و 669 و 684 و 737).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (2827 و 2828)، والبيهقي 4/ 244، والبغوي (1761).
(5)
اللفظ لمسلم (2590 و 2591).
(6)
المسند الجامع (15402 و 16619).
أخرجه موقوفا؛ البيهقي 4/ 244.
701 -
عن سليمان الأعمش، عن أَنس؛
أخرجه أَبو يَعلى (4014) قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا يوسف بن خالد، عن الأعمش، فذكره.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سليمان بن مِهران الأَعمش لم يسمع من أَنس بن مالك. انظر فوائد الحديث رقم (257).
- ويوسف بن خالد السَّمتي مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (10581).
702 -
عن مورق العجلي، عن أَنس، رضي الله عنه، قال:
«كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في السفر، فمنا الصائم، ومنا المفطر، قال: فنزلنا منزلا في يوم حار، أكثرنا ظلا صاحب الكساء، ومنا من يتقي الشمس بيده،
⦗ص: 173⦘
قال: فسقط الصوام، وقام المفطرون فضربوا الأبنية، وسقوا الركاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذهب المفطرون اليوم بالأجر»
(1)
.
(2)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (9054) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «البخاري» (2890) قال: حدثنا سليمان بن داود، أَبو الربيع، عن إسماعيل بن زكريا. و «مسلم» 3/ 143 (2592) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: أخبرنا أَبو معاوية. وفي 3/ 144 (2593) قال: وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا حفص. و «النَّسَائي» 4/ 182، وفي «الكبرى» (2604) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (4203) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن خزيمة» (2032) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، عن حفص بن غياث. وفي (2033) قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن حِبَّان» (3559) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا أَبو معاوية.
ثلاثتهم (أَبو معاوية، وإسماعيل، وحفص) عن عاصم بن سليمان الأحول، عن مورق، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لمسلم (2592).
(2)
اللفظ لمسلم (2593).
(3)
المسند الجامع (705)، وتحفة الأشراف (1607).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (2811 و 2812)، والبيهقي 4/ 243.
- فوائد:
- سُئِل الدارقُطني عن حديث عاصم الأَحوَل، عن أَنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذهب المفطرون بالأَجر.
فقال: يرويه موسى بن أَعيَن، عن حفص بن محمد، عن محمد البصري، عن عاصم، عن أَنس.
وخالفه أَصحابُ عاصم، منهم أَبو معاوية الضرير، وعلي بن مُسهِر، فروياه عن عاصم، عن مُورِّق العِجلي، عن أَنس، وهو الصواب. «العلل» (2484).
703 -
عن خيثمة بن أبي خيثمة، عن أَنس بن مالك، في صوم رمضان، في السفر، قلت: فأين هذه الآية: {فعدة من أيام أخر} ؟ قال:
«إنها نزلت، يوم نزلت، يعني على النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نرتحل جياعا، وننزل على غير شبع» .
واليوم نرتحل شباعا، وننزل على شبع.
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (10953) قال: أخبرنا علي بن محمد بن علي، قال: حدثنا خلف بن تميم، عن بشير أبي إسماعيل، قال: حدثني خيثمة، فذكره
(1)
.
(1)
تحفة الأشراف (827).
والحديث؛ أخرجه الطبري 3/ 466.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يَحيى، يعني ابن مَعين، يقول: خَيثمة البَصري، ليس بشيءٍ. «تاريخه» (3567).
- وأَورد العُقيلي خيثمةَ في «الضعفاء» (453).
- بَشير؛ هو ابن سلمان الكِندي، أَبو إِسماعيل الكوفي.
704 -
عن قتادة، عن أَنس، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«لا تواصلوا. قالوا: إنك تواصل، قال: لست كأحد منكم، إني أطعم وأسقى، أو إني أبيت أطعم وأسقى»
(1)
.
- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال، قال: فقيل: إنك تواصل؟ قال: إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني»
(2)
.
⦗ص: 175⦘
(3)
.
- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم واصل، فواصل الناس، فنهاهم عن الوصال، وقال: إني أطعم، إن شاء الله، وأسقى»
(4)
.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
اللفظ لأحمد (13617).
(3)
اللفظ لأحمد (12806).
(4)
اللفظ لأبي يَعلى (2874).
- وفي رواية: «إياكم والوصال، قالوا: يا رسول الله، إنك تواصل؟ قال: إني أبيت أطعم وأسقى»
(1)
.
أخرجه أحمد (12770) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وروح، قالا: حدثنا سعيد. وفي 3/ 173 (12806) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 202 (13119) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة. وفي 3/ 218 (13315) قال: حدثنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا مسعر. وفي 3/ 235 (13495) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: سئل سعيد عن الوصال. وفي 3/ 247 (13617) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي 3/ 276 (13972) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة (ح) وبَهز، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 289 (14126) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا همام. و «الدَّارِمي» (1828) قال: أخبرنا سعيد بن الربيع، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» (1961) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثني يحيى، عن شعبة. و «التِّرمِذي» (778) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، وخالد بن الحارث، عن سعيد. و «أَبو يَعلى» (2874) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا همام.
(1)
اللفظ لابن خزيمة.
وفي (2972) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي (3052) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة. وفي (3099) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي (3215) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة. و «ابن خزيمة» (2069) قال: حدثنا عبد الله بن محمد الزُّهْري، قال:
⦗ص: 176⦘
حدثنا أَبو سعيد، يعني مولى بني هاشم، عن شعبة. و «ابن حِبَّان» (3574) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة. وفي (3579) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، عن يحيى القطان، عن شعبة.
أربعتهم (سعيد بن أبي عَروبَة، وشعبة، ومسعر، وهمام بن يحيى) عن قتادة، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
(1)
المسند الجامع (701)، وتحفة الأشراف (1215 و 1278)، وأطراف المسند (914).
والحديث؛ أخرجه البزار (7057 و 7058 و 7292)، والطبراني في «مسند الشاميين» (2591).
705 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، رضي الله عنه، قال:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في رمضان، فجئت فقمت إلى جنبه، وجاء رجل آخر فقام أيضا، حتى كنا رهطا، فلما حس النبي صلى الله عليه وسلم أنا خلفه، جعل يتجوز في الصلاة، ثم دخل رحله، فصلى صلاة لا يصليها عندنا، قال: قلنا له، حين أصبحنا: أفطنت لنا الليلة؟ قال: فقال: نعم، ذاك الذي حملني على الذي صنعت.
قال: فأخذ يواصل رسول الله صلى الله عليه وسلم وذاك في آخر الشهر، فأخذ رجال من أصحابه يواصلون، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما بال رجال يواصلون؟ إنكم لستم مثلي، أما والله، لو تماد لي الشهر، لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم»
(1)
.
أخرجه أحمد (13043) قال: حدثنا بَهز، وحدثنا حجاج. و «عَبد بن حُميد» (1267) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. و «مسلم» 3/ 134 (2538) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا أَبو النضر هاشم بن القاسم.
ثلاثتهم (بَهز بن أَسد، وحجاج بن محمد، وهاشم بن القاسم) عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، فذكره
(2)
.
⦗ص: 177⦘
- أخرجه أحمد (12273) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن حميد. وفي 3/ 200 (13101) قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا حميد. وفي 3/ 253 (13691) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «عَبد بن حُميد» (1354) قال: حدثني سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «البخاري» 9/ 85 (7241) قال: حدثنا عياش بن الوليد، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا حميد.
(1)
اللفظ لمسلم.
(2)
المسند الجامع (564)، وتحفة الأشراف (407)، وأطراف المسند (325).
قال البخاري: تابعه سليمان بن مغيرة، عن ثابت، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. و «مسلم» 3/ 134 (2539) قال: حدثنا عاصم بن النضر التيمي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا حميد. و «أَبو يَعلى» (3282) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا حماد. وفي (3501) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حميد. و «ابن خزيمة» (2070) قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا حميد (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن حميد. و «ابن حِبَّان» (6414) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، وعبد الواحد بن غياث، قالا: حدثنا حماد بن سلمة.
كلاهما (حميد، وحماد) عن ثابت، عن أَنس؛
(1)
.
مختصر
(2)
.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (9678) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي، عن حميد، عن أَنس، قال:
⦗ص: 178⦘
ليس فيه: «ثابت»
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (13101).
(2)
المسند الجامع (702)، وتحفة الأشراف (394)، وأطراف المسند (385).
والحديث؛ أخرجه البزار (6830 و 6831)، وأَبو عَوانة (2760 و 2801)، والبيهقي 4/ 282، والبغوي (1739).
(3)
والصواب ما سلف من رواية حميد، عن ثابت، ولم يذكر حميد سماعا من أنس، بينهما فيه ثابت.
706 -
عن مروان مولى هند ابنة المهلب، قال روح: أرسلتني هند إلى أَنس بن مالك، (ولم يقل روح: النبي صلى الله عليه وسلم
(1)
في حاجة، فسمعته يحدث أصحابه؛
«أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال» .
أخرجه أحمد (13071) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا هشام بن حسان (ح) وروح، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن مروان، فذكره
(2)
.
(1)
ومعناه أن روح بن عبادة رواه موقوفًا، من قول أنس، ورفعه محمد بن بكر.
(2)
المسند الجامع (703)، وأطراف المسند (993).
والحديث؛ أخرجه البزار (6529).
707 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، رضي الله عنه؛
(1)
.
أخرجه أحمد (12651) قال: حدثنا أَبو كامل، واسمه مُظفر بن مُدرِك. وفي 3/ 209 (13206) قال: حدثنا روح. وفي 3/ 252 (13685) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (1323) قال: حدثنا محمد بن الفضل. و «مسلم» 3/ 162 (2698) قال: حدثني زهير بن حرب، وابن أبي خلف، قالا: حدثنا روح بن
⦗ص: 179⦘
عبادة (ح) وحدثني أَبو بكر بن نافع، واللفظ له، قال: حدثنا بَهز. و «أَبو يَعلى» (3535) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا روح بن عبادة.
خمستهم (أَبو كامل مُظَفر بن مُدرِك، ورَوح بن عُبادة، وعفان بن مسلم، ومحمد بن الفضل، وبَهز بن أَسد) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُناني، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لمسلم.
(2)
المسند الجامع (709)، وتحفة الأشراف (348)، وأطراف المسند (330).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2149).
708 -
عن أَنس بن سِيرين، قال: أتينا أَنس بن مالك في يوم خميس، فدعا بمائدته، فدعاهم إلى الغداء، فتغدى بعض القوم، وأمسك بعض، ثم أتوه يوم الاثنين، ففعل مثلها، دعا بمائدته، ثم دعاهم إلى الغداء، فأكل بعض القوم، وأمسك بعض، فقال لهم أَنس بن مالك: لعلكم اثنانيون، لعلكم خميسيون؛
أخرجه أحمد (13436) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا عثمان بن رشيد، قال: حدثني أَنس بن سِيرين، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (710)، وأطراف المسند (192)، ومَجمَع الزوائد» 3/ 192، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (2240).
والحديث؛ أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» 6/ 221، والطبراني في «الأوسط» (4766).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَحمد بن زُهير بن حرب: سُئل يحيى بن مَعين، عن عثمان بن رُشَيد، فقال: ضعيف. «المجروحين» 2/ 70.
- يونس؛ هو ابن محمد المؤَدِّب.
709 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
(1)
.
⦗ص: 180⦘
- وفي رواية: «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أفضل الصيام، فقال: صيام شعبان تعظيما لرمضان»
(2)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (9856) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «التِّرمِذي» (663) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (3431) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
كلاهما (يزيد، وموسى) عن صدقة بن موسى، عن ثابت، فذكره
(3)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وصدقة بن موسى ليس عندهم بذاك القوي.
(1)
اللفظ للترمذي.
(2)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(3)
المسند الجامع (711)، وتحفة الأشراف (449).
والحديث؛ أخرجه البزار (6890)، والبيهقي 4/ 305، والبغوي (1778).
فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أَبي خيثمة: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: صَدقة بن موسى، روى عنه يزيد بن هارون، ليس حديثه بشيء. «الجرح والتعديل» 4/ 432.
- وقال ابن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي، عن صَدقة أَبي المغيرة، قال: لين الحديث، يُكتب حَديثُه، ولا يُحتج به، ليس بقوي. «الجرح والتعديل» 4/ 432.
- وقال النَّسَائي: صدقة الدقيقي ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (322).
710 -
عن قتادة، عن أَنس؛
أخرجه أَبو يَعلى (2913) قال: حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله الطحان، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، فذكره
(1)
.
(1)
المقصد العَلي (543)، ومَجمَع الزوائد 3/ 203، والمطالب العالية (1097).
والحديث؛ أخرجه الدارقُطني (2409).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: سأَلتُ يحيى بن مَعين، عن محمد بن خالد بن عبد الله هذا؟ قال: ذاك رجل سَوْءٍ، كَذَّابٌ.
وقال أَبو حاتم: سأَلتُ عَمرو بن عون عن ابن خالد بن عبد الله؟ فقال: اكتب عنه، وحَمَل عليه يحيى بن مَعين بِمَرَّة.
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن محمد بن خالد بن عبد الله الواسِطي؟ فقال: بَلغني عن يحيى بن مَعين أَنه قال: أَخرج محمد بن خالد لأَبيه عن الأَعمش، ولم يسمع أَبوه من الأَعمش، وأَخرج أَصناف ابن أَبي عَرُوبة، وأَخرج أَشياء منكرة. «الجرح والتعديل» 7/ 244.
- وقال أَبو زُرعة الرازي: رجل سَوْءٍ. «سؤالات البَرذعي» (959).
- وأَخرجه ابن عدي في «الكامل» 9/ 387، في مناكير محمد بن خالد، وقال: لا يرويه بهذا الإِسناد غير محمد بن خالد، عن أَبيه.
وقال ابن عَدي 9/ 388: له من الحديث المنفرد الذي أَنكرتُ عليه، غير ما ذكرتُ، أَحاديث عِداد.
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي، عن أَبيه، عن سعيد بن أَبي عَروبة، عن قتادة، عن أَنس، وهذا لايرويه بهذا الإِسناد غير محمد، عن أَبيه، وهو ضعيف. «ذخيرة الحفاظ» (1845).
711 -
عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس؛
أخرجه أَبو يَعلى (4117) قال: حدثنا موسى بن محمد بن حيان، قال: حدثنا كهمس بن المنهال، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره
(1)
.
(1)
المقصد العَلي (544)، ومَجمَع الزوائد 3/ 203، والمطالب العالية (1097).
والحديث؛ أخرجه الحارث بن أبي أُسامة «بغية الباحث» (348).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).
712 -
عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال:
«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم أيام التشريق الثلاثة بعد يوم النحر» .
أخرجه أَبو يَعلى (4111) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا الربيع بن صَبيح، ومرزوق أَبو عبد الله الشامي
(1)
، قالا: حدثنا يزيد الرَّقَاشي، فذكره
(2)
.
(1)
تصحف في طبعتي «مسند أبي يَعلى» إلى: «السامي» ، وهو مرزوق، أَبو عبد الله، الشامي، الحِمصي، سكن البصرة. «تهذيب الكمال» 27/ 376.
(2)
المقصد العَلي (545)، ومَجمَع الزوائد 3/ 203، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (2336)، والمطالب العالية (1097).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2219)، والحارث بن أبي أُسامة، «بغية الباحث» (349).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).
- وقال البوصيري: رواه أَبو داود الطيالسي، وأَحمد بن مَنيع، والحارث، وأَبو يَعلى، كلهم من طريق يزيد الرَّقَاشي، وهو ضعيف. «إتحاف الخيرَة المَهَرة» (2337).
713 -
عن عبد الخالق، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«المعتكف يتبع الجِنازة، ويعود المريض» .
أخرجه ابن ماجة (1777) قال: حدثنا أحمد بن منصور، أَبو بكر، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا الهياج الخراساني، قال: حدثنا عنبسة بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الخالق، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (713)، وتحفة الأشراف (982).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الخالق مجهولٌ، وعنبسة بن عبد الرَّحمَن الأُموي متروك الحديث، كان يضع الحديث.
- قال المِزِّي: عبد الخالق، غير منسوب، عن أَنس بن مالك، في المعتكف يتبع الجِنازة، ويعود المريض، وعنه عنبسة بن عبد الرَّحمَن القرشي، أَحد الضعفاء المتروكين، روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد. «تهذيب الكمال» 16/ 467.
- وقال الذهبي: عبد الخالق، عن أَنس بن مالك، لا يُدرَى مَن ذا، روى عنه عنبسة بن عبد الرَّحمَن، واهٍ. «ميزان الاعتدال» 2/ 543.
- وقال ابن الجُنيد: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: عنبسة بن عبد الرَّحمَن، ضعيفُ الحديث، ليس بشيءٍ. «سؤالاته» (505).
- وقال البخاري: عنبسة بن عبد الرَّحمَن، القرشي، تَركوه. «التاريخ الكبير» 7/ 39.
- وقال ابن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن عنبسة بن عبد الرَّحمَن القرشي، فقال: هو متروك الحديث، كان يَضع الحديث، وكان عند أَحمد بن يونس عنه شيء، فلم نكتب عنه على العمد. «الجرح والتعديل» 6/ 402.
- وقال النَّسائي: عنبسة بن عبد الرَّحمَن، متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (428).
- وهَيَّاج بن بِسطام التميمي البُرجُمي الحَنظلي، أَبو خالد الخراساني، الهَروي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (6536).
- وقال البوصيري: هذا إِسنادٌ فيه عبد الخالق، وعنبسة، والهياج، وهم ضُعفاء. «مصباح الزجاجة» (642).
714 -
عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
(2)
.
أخرجه أحمد (12040). والتِّرمِذي (803) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «ابن خزيمة» (2226 و 2227) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «ابن حِبَّان» (3662 و 3664) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل.
كلاهما (أحمد، وابن بشار) عن ابن أَبي عَدي، عن حميد، فذكره
(3)
.
- قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: لم أسمع هذا الحديث إلا من ابن أَبي عَدي، عن حميد، عن أَنس.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ
(4)
من حديث أَنس بن مالك.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
اللفظ لابن خزيمة (2226).
(3)
المسند الجامع (712)، وتحفة الأشراف (753)، وأطراف المسند (518).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 4/ 314، والبغوي (1834).
(4)
في طبعة الرسالة (814): «حسن غريب صحيح» .
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه ابن أَبي عَدي، عن حُميد، عن أَنس.
وهذا يرويه حماد بن سلمة، عن حُميد، عن أَبي نَضرة، عن أَبي سعيد. «العلل» (2409).
715 -
عن قتادة، عن أَنس، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:
«التمسوها في العشر الأواخر، في تاسعة، وسابعة، وخامسة» .
⦗ص: 183⦘
أخرجه أحمد (13486) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: سئل سعيد عن ليلة القدر، فأخبرنا عن قتادة، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (715)، وأطراف المسند (834)، ومَجمَع الزوائد 3/ 176.
والحديث؛ أخرجه البزار (7110).
716 -
عن محمد بن عَمرو بن عثمان، يحدث، عن أَنس بن مالك؛
أخرجه أَبو يَعلى (3712) قال: حدثنا أَبو الوليد القرشي، قال: حدثنا الوليد، قال: وأخبرني سالم، أنه سمع محمد بن عَمرو بن عثمان، فذكره
(1)
.
(1)
المقصد العَلي (523)، ومَجمَع الزوائد 3/ 176، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (2378)، والمطالب العالية (1124).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف محمد بن عبد الله بن عَمرو، وسالم الخياط.
- قال البخاري: محمد بن عبد الله بن عَمرو بن عثمان بن عفان أَبو عبد الله، القرشي، مدني، عنده عجائب. «التاريخ الكبير» 1/ 138.
- وقال البخاري أَيضًا: لا يكاد يُتابَع في حديثه. «التاريخ الأَوسط» 3/ 466.
- وقال مسلم: محمد بن عبد الله بن عَمرو بن عثمان بن عفان، منكر الحديث. «الكنى والأَسماء» (1884).
- وسالم؛ هو ابن عبد الله الخياط، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (1506).
• حديث حميد الطويل، عن أَنس بن مالك، أنه قال:
يأتي في مسند عبادة بن الصامت، رضي الله تعالى عنه، برقم (5026).
717 -
عَمَّن أَخبر سليمان الأَعمش، عن أَنس، قال:
⦗ص: 184⦘
أخرجه أَبو يَعلى (4021) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: أَخبرنا الأَعمش، قال: أُخبرتُ عن أَنس، فذكره
(1)
.
(1)
المقصد العَلي (525)، ومَجمَع الزوائد 3/ 176، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (2378)، والمطالب العالية (1123).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سليمان بن مِهران الأَعمش لم يسمع من أَنس بن مالك، وقال فيه: أُخبرتُ، فشيخه مجهول. انظر فوائد الحديث رقم (257).
• حديث أنس، في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في قيام رمضان.
- سلف من رواية ثُمامة، عن أَنس، برقم (603).
- ومن رواية حُميد، عن أَنس، برقم (604).
- ومن رواية ثابت، عن أَنس، برقم (705).
كتاب الحج
- حديث أبي سفيان، عن أَنس بن مالك، قال:
يأتي برقم (1346).
718 -
عن سعيد بن ميسرة، عن أَنس بن مالك؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أخرجه أَبو يَعلى (4275) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا يونس بن بكير، عن سعيد بن ميسرة، فذكره
(1)
.
(1)
المقصد العَلي (548)، ومَجمَع الزوائد 3/ 220، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (2424).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: سعيد بن مَيسرة، البكري، عن أَنس، عنده مناكير. «التاريخ الأوسط» 3/ 624.
- وقال ابن أَبي حاتم: سعيد بن مَيسرة، البكري أَبو عمران، سمعتُ أَبي يقول: هو منكر الحديث، ضعيفُ الحديث، يروي عن أَنس المناكير، قلتُ: يُكتب حديثُه؟ قال: ليس يُعجبني حديثه. «الجرح والتعديل» 4/ 63.
719 -
عن يزيد بن أبان، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
(2)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (16053) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (2890) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (334) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري، عن سفيان. وفي (340) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي.
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، وسفيان الثوري، وأَبو داود الطيالسي سليمان بن داود) عن الربيع بن صَبيح، عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لابن ماجة.
(2)
اللفظ للترمذي (340).
(3)
المسند الجامع (647)، وتحفة الأشراف (1672).
والحديث؛ أخرجه هَنَّاد في «الزهد» (821)، والبيهقي في «دلائل النبوة» 5/ 444.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث، والربيع بن صَبيح البصري، ضعيف. انظر فوائد الحديث رقم (316).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 4/ 522 في مناكير الربيع بن صَبيح.
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه الربيع بن صَبيح، عن يزيد الرَّقَاشي، عن أَنس، والربيع ضعيف. «ذخيرة الحفاظ» (2655).
720 -
عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، قال: حج أَنسٌ على رحل، ولم يكن شحيحا، وحدث؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حج على رحل، وكانت زاملته»
(1)
.
ثلاثتهم (محمد بن إسماعيل البخاري، والحسن بن سفيان الشيباني، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى) عن محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا يزيد ابن زُريع، قال: حدثنا عَزْرة بن ثابت، عن ثمامة بن عبد الله بن أَنس، فذكره
(2)
.
- في رواية البخاري قال: «وقال محمد بن أَبي بكر»
(3)
.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
تحفة الأَشراف (509).
والحديث؛ أَخرجه عبد الله بن أَحمد في «الزهد» (556)، والبزار (7343)، والبيهقي 4/ 332.
(3)
هكذا ورد في أكثر روايات «صحيح البخاري» ، وذكر ابن حَجَر أنه وقع في رواية أبي ذَر، لصحيح البخاري:«حدثنا محمد بن أبي بكر» ، هو المُقَدَّمي، وقال ابن حَجَر: ولغيره: «وقال محمد بن أبي بكر» ، وقد وَصَلَه الإسماعيلي، قال: حدثنا أبو يَعلى، والحسن بن سفيان، وغيرهما، قالوا: حدثنا محمد بن أبي بكر، به. «فتح الباري» 3/ 380، و «تغليق التعليق» 3/ 44.
- وقال القَسطلاني: ولأبَوَيْ ذَر والوقت (يعني في روايتَي أبي ذَر والسمعاني عن أبي الوقت لصحيح البخاري): بدل قوله: «قال» : «حدثنا محمد بن أبي بكر» . «إرشاد الساري» 3/ 95.
721 -
عن قتادة، عن أَنس؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم، وهو محرم، على ظهر القدم، من وجع كان به»
(1)
.
- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم، وهو محرم، بملل، على ظهر القدم»
(2)
.
⦗ص: 187⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم، وهو محرم، على ظهر القدم، من وثء كان به»
(3)
.
أخرجه أحمد (12712). وأَبو داود (1837) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (365) قال: حدثنا إسحاق بن منصور. و «النَّسَائي» 5/ 194، وفي «الكبرى» (3818) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (3041) قال: حدثنا محمد بن مهدي. و «ابن خزيمة» (2659) قال: حدثنا محمد بن رافع. و «ابن حِبَّان» (3952) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي.
خمستهم (أحمد، وإسحاق بن منصور، وإسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن مهدي، ومحمد بن رافع) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن قتادة، فذكره
(4)
.
- قال أَبو داود: سمعت أحمد قال: ابن أبي عَروبَة أرسله، يعني عن قتادة.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
اللفظ للترمذي.
(3)
اللفظ للنسائي.
(4)
المسند الجامع (679)، وتحفة الأشراف (1335)، وأطراف المسند (789).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 9/ 339، والبغوي (1986).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مَعمر سَيِّئُ الحفظ لحديث قتادة. انظر فوائد الحديث رقم (1802).
722 -
عن حميد الطويل، قال: سئل أَنس عن الحجامة للمحرم؟ فقال:
«احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجع كان به»
(1)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم، وهو محرم»
(2)
.
- وفي رواية: «عن حميد، قال: سئل أَنس عن الصائم يحتجم، فقال: ما كنا نرى أن ذلك يكره إلا لجهده، ولم يسنده، وقال:
قد احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم، من وجع وجده في رأسه»
(3)
.
⦗ص: 188⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (14815) قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال. و «أحمد» 3/ 267 (13852) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا معتمر. و «ابن خزيمة» (2658) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا المُعتَمِر.
كلاهما (سليمان، ومعتمر بن سليمان) عن حميد، فذكره
(4)
.
• أَخرجه ابن أَبي شيبة (9410) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن حُميد، قال: سُئل أَنس عن الحجامة للصائم؟ فقال: ما كنا نَحسَبُ يُكره من ذلك إِلا جُهده. «موقوف»
(5)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(3)
اللفظ لابن خزيمة.
(4)
المسند الجامع (680)، وأطراف المسند (506)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3899)، والمطالب العالية (2517).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (2445 و 9035).
(5)
إتحاف الخيرَة المَهَرة (3899).
723 -
عن يحيى بن أبي إسحاق، وعبد العزيز بن صُهَيب، وحميد الطويل، عن أَنس بن مالك، أنهم سمعوه يقول:
(1)
.
- وفي رواية: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لبيك عُمرةً وحَجًّا، لبيك عُمرةً وحَجًّا، مرارا»
(2)
.
أخرجه أحمد (11980). ومسلم 4/ 59 (3003) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. و «أَبو داود» (1795) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. و «النَّسَائي» 5/ 150، وفي «الكبرى» (3695) قال: أخبرنا مجاهد بن موسى (ح) وأخبرنا يعقوب بن إبراهيم. و «ابن خزيمة» (2619) قال: حدثنا علي بن حُجْر.
خمستهم (أحمد، ويحيى، ومجاهد، ويعقوب، وعلي) عن هُشيم بن بَشير، قال: أخبرنا يحيى بن أبي إسحاق، وعبد العزيز بن صُهَيب، وحميد الطويل، فذكروه.
- قلنا: صرح هُشيم بالسماع في رواية أحمد بن حنبل، ويعقوب، وابن حجر.
(1)
اللفظ لأحمد (11980).
(2)
اللفظ لابن خزيمة.
• أخرجه مسلم 4/ 59 (3004) قال: حدثنيه علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، عن يحيى بن أبي إسحاق، وحميد الطويل. قال يحيى: سمعت أَنسًا يقول:
«سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لبيك عُمرةً وحَجًّا» .
وقال حميد: قال أنس: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لبيك بعمرة وحج» .
- وأخرجه ابن حبان (3930) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا خالد بن الحارث، عن حميد، عن
(1)
يحيى بن أبي إسحاق، عن أَنس؛
«أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لبيك عُمرةً وحَجًّا» .
- جعله من رواية حُميد، عن يَحيى بن أَبي إِسحاق.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (14504 و 16012) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «أحمد» (12977) قال: حدثنا عبد الأعلى. و «ابن ماجة» (2968) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى.
كلاهما (ابن عُلَية، وعبد الأعلى) عن يحيى بن أبي إسحاق، عن أَنس، قال:
«خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة، فسمعته يقول: لبيك عُمرةً وحَجًّا»
(2)
.
- وفي رواية: «عن أَنس، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يلبي، يقول: لبيك بعمرة وحج»
(3)
.
ليس فيه: «حميد» ، ولا «عبد العزيز»
(4)
.
(1)
كتب محقق «صحيح ابن حبان» : تحرف في الأصل إلى: «بن» والتصويب من «التقاسيم» .
(2)
اللفظ لأحمد (12977).
(3)
اللفظ لابن أبي شيبة (16012).
(4)
المسند الجامع (657)، وتحفة الأشراف (570 و 781 و 1063 و 1653)، وأطراف المسند (1054).
• وأخرجه الحُميدي (1249) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (14508) و 4/ 99 (16014) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «أحمد» 3/ 111 (12115) قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 182 (12901) قال: حدثنا يحيى. وفي 3/ 282 (14047) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (1943) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (2969) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب. و «التِّرمِذي» (821) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «أَبو يَعلى» (3737) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (3933) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا أَبو ضمرة.
ثمانيتهم (سفيان، وابن عُلَية، ويحيى، وشعبة، ويزيد، وعبد الوَهَّاب، وحماد، وأَبو ضمرة) عن حميد، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
«سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ردف أبي طلحة، يقول: لبيك بحجة وعمرة معا»
(1)
.
- وفي رواية: «عن أَنس؛ سمع النبي صلى الله عليه وسلم يلبي بالبيداء: لبيك بعُمرة وحَجة معا»
(2)
.
- وفي رواية: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيداء، وأنا رديف أبي طلحة، يهل بالحج والعمرة»
(3)
.
(1)
اللفظ للحميدي.
(2)
اللفظ لأحمد (12115).
(3)
اللفظ لأبي يَعلى.
ـ ليس فيه: «عبد العزيز» ، ولا «يحيى»
(1)
.
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
⦗ص: 191⦘
- قلنا: صرح حميد بالسماع في رواية الحميدي، وأحمد (12901)، وأبي يَعلى (3737).
- وأخرجه «ابن أبي شيبة» (14509). وأَبو يَعلى (3648) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن عُيينة
(2)
، عن حميد، ومصعب، سمعا أنسا يخبر الناس؛
«أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالبيداء، وهو ردف أبي طلحة، يهل بعُمرة وحَجة» .
- لفظ ابن أبي شيبة: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لبيك بعُمرة وحَجة» .
زاد فيه «مصعب بن سليم» .
- وأخرجه الحُميدي (1250) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 3/ 183 (12930) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (3646) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا ابن عُيينة.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، ووكيع) عن مصعب بن سليم، قال: سمعت أَنسًا يقول:
«أهل النبي صلى الله عليه وسلم بحجة وعمرة»
(3)
.
- وفي رواية: «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يهل بحج وعمرة معا»
(4)
.
- في رواية الحميدي: «مصعب بن سُليم عَرِيف بني زُهرَة»
(5)
.
(1)
المسند الجامع (658)، وتحفة الأشراف (611 و 724)، وأطراف المسند (543).
والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (430)، والطبراني في «الأوسط» (7232)، والدارقُطني (2734)، والبيهقي 5/ 40، والبغوي (1881 و 1882).
(2)
قوله: «حدثنا ابن عُيينة» سقط من طبعة دار المأمون، لمسند أبي يَعلى، وأثبتناه عن طبعة دار القبلة (3636).
(3)
اللفظ لأحمد (12930).
(4)
اللفظ لأبي يَعلى.
(5)
المسند الجامع (664)، وأطراف المسند (995).
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه حماد بن زيد، وابن عُيينة، وهُشيم، ويزيد بن زُريع، عن حميد؛ أنه سمعه من أنس.
⦗ص: 192⦘
ورواه يحيى بن آدم، عن زهير بن معاوية، عن حميد، عن ثابت، عن أَنس.
قاله يحيى بن أكثم عنه، ولا يصح: ثابت فيه.
ورواه أَبو عاصم، عن الثوري، عن حميد، عن بكر، عن أَنس.
والأول أصح؛ لأن حميدا سمعه من أنس. «العلل» (2412).
• حديث يحيى بن أبي إسحاق، قال: سألت أَنس بن مالك،
«قلت: بم أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قال: لبيك بعمرة وحج» .
سلف برقم ().
724 -
عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك، قال:
«ساق رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنا كثيرة، وقال: لبيك بعمرة وحج، وإني لعند فخذ ناقته اليسرى»
(1)
.
- وفي رواية: «عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم وأنا عند فخذه اليمنى، أو اليسرى: لبيك بعمرة وحج»
(2)
.
أخرجه أحمد (13843) قال: حدثنا يعمر بن بشر، قال: حدثنا عبد الله. و «أَبو يَعلى» (3805) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر.
كلاهما (عبد الله بن المبارك، ومعتمر بن سليمان) عن حميد، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
اللفظ لأبي يَعلى.
(3)
المسند الجامع (659)، وأطراف المسند (543).
725 -
عن أبي قلابة، عن أَنس، رضي الله عنه، قال:
«كنت رديف أبي طلحة، وإنهم ليصرخون بهما جميعا، الحج والعمرة»
(1)
.
⦗ص: 193⦘
(2)
.
أخرجه أحمد (12708) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «البخاري» 4/ 55 (2986) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب. و «أَبو يَعلى» (2814) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
اللفظ لأحمد.
كلاهما (معمر، وعبد الوَهَّاب) عن أيوب السَّخْتِياني، عن أبي قلابة، فذكره.
- أخرجه أَبو يَعلى (4044) قال: حدثنا عبيد بن جناد الحلبي. وفي (4191) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد القرشي.
كلاهما (عبيد، وإسماعيل) عن عُبيد الله بن عَمرو، عن أيوب السَّخْتِياني، عن أبي قلابة، وحميد بن هلال، عن أَنس، قال:
زاد فيه: «حميد بن هلال»
(1)
.
(1)
المسند الجامع (652)، وتحفة الأشراف (947)، وأطراف المسند (662).
والحديث؛ أخرجه البزار (6791 و 6792)، والطبراني في «الأوسط» (814 و 6384)، والبغوي (1880).
726 -
عن أبي قزعة، عن أَنس بن مالك، قال:
أخرجه أحمد (12775) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي قزعة، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (663)، وأطراف المسند (627).
- فوائد:
- انظر قول الدارقُطني في «العلل» (2528)، في فوائد الحديث رقم (729).
- أَبو قزعة؛ هو سويد بن حُجير الباهلي.
727 -
عن سالم بن أبي الجعد، عن أَنس، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛
«أنه جمع بين العمرة والحج، فقال: لبيك بحجة وعمرة معا»
(1)
.
قال: وقال سالم: وقد أخبرني أَنس بن مالك، قال:
«والله، إن رجلي لتمس رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنه ليهل بهما جميعا»
(2)
.
- وفي رواية: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا، وإن ركبتي لتصيب ركبته»
(3)
.
أخرجه أحمد (14026) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شَريك، عن منصور. وفي (14029) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، قال: حدثنا
⦗ص: 195⦘
عثمان بن المغيرة. و «أَبو يَعلى» (3630) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا يحيى بن يَعلى، قال: حدثني أبي، عن غَيلان بن جامع، عن عثمان بن المغيرة.
كلاهما (منصور بن المُعتَمِر، وعثمان) عن سالم بن أبي الجعد، فذكره
(4)
.
(1)
اللفظ لأحمد (14026).
(2)
اللفظ لأحمد (14029).
(3)
اللفظ لأبي يَعلى.
(4)
المسند الجامع (666)، وأطراف المسند (588).
- فوائد:
- قال أَبو الحسن الدارقُطني: حدث به شريك، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أَنس.
وخالفه عثمان بن المغيرة، فرواه عن سالم بن أبي الجعد، عن سعد مولى الحسن بن علي، عن أَنس، وهو أشبه. «العلل» (2466).
728 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، قال:
وذلك في حجة الوداع
(1)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لبيك بحجة وعمرة معا»
(2)
.
أخرجه أحمد (12929) قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى. وفي 3/ 225 (13382) قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي، عن أيوب بن موسى، عن عبد الله بن عمير. و «ابن ماجة» (2917) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، وعمر بن عبد الواحد، قالا: حدثنا الأوزاعي، عن أيوب بن موسى، عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير. و «أَبو يَعلى» (3407) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى. و «ابن حِبَّان» (3932) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، ببيت المقدس، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن
⦗ص: 196⦘
إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، وعمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، عن أيوب بن موسى، عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير.
كلاهما (محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، وعبد الله) عن ثابت، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لابن ماجة.
(2)
اللفظ لأبي يَعلى.
(3)
المسند الجامع (661)، وتحفة الأشراف (452)، وأطراف المسند (360).
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أيوب بن موسى، واختُلِف عنه؛
فرواه يحيى بن حمزة، عن الأوزاعي، عن أيوب بن موسى، عن ثابت، عن أَنس.
وأيوب بن موسى لم يسمعه من ثابت.
ورواه الوليد بن مسلم، وعمر بن عبد الواحد، وبشر بن بكر، ومحمد بن مصعب، وأيوب بن سويد، ومسكين بن بكير، عن الأوزاعي، عن أيوب بن موسى، عن عبد الله
(1)
بن عُبيد بن عُمير، عن ثابت، عن أَنس.
وكذلك رواه سعيد بن أبي هلال، عن أيوب بن موسى.
ورواه عبد الله بن عامر الأسلمي، عن أيوب بن موسى، عن أيوب السَّخْتِياني، عن ثابت، عن أَنس، وليس بمحفوظ.
حدث به أحمد بن حنبل، عن عبد الله بن الحارث المخزومي، عنه.
وأيوب السَّخْتِياني لم يرو هذا الحديث عن ثابت.
ورواه عُبيد الله بن عَمرو، عن أيوب، عن أبي قلابة، وحميد بن هلال، عن أَنس.
وأصحها، عن أيوب بن موسى ما رواه سعيد بن أبي هلال، ومن تابعه، عن الأوزاعي، عن أيوب بن موسى. «العلل» (2379).
(1)
تصحف في المطبوع إلى: «عُبيد الله» ، وصوبه المحقق في آخر الكتاب 9/ 503.
729 -
عن قتادة، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صرخ بهما جميعا، أو لبى بهما جميعا»
(1)
.
⦗ص: 197⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بالحج والعمرة جميعا»
(2)
.
أخرجه أحمد (13191) قال: حدثنا روح، ومحمد بن جعفر، قالا: حدثنا سعيد. و «أَبو يَعلى» (3025) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا أَبو عامر عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا هشام.
كلاهما (سعيد بن أبي عَروبَة، وهشام الدَّستوائي) عن قتادة، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
اللفظ لأبي يَعلى.
(3)
المسند الجامع (665)، وأطراف المسند (783).
والحديث؛ أخرجه البزار (7100 و 7101)، والطبراني في «الأوسط» (2920).
- فوائد:
- سُئِل الدارقُطني عن حديث قتادة، عن أَنس؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لبيك بحَجة وعُمرة معًا.
فقال: يرويه شعبة، واختُلف عنه؛
فرواه ابن خزيمة، عن البُرِّي، عن غُندَر، عن شعبة، عن قتادة، عن أَنس.
وليس بمحفوظ عن شعبة.
وإِنما يرويه شعبة، عن أَبي قَزَعة سويد بن حُجَير، عن أَنس.
وإِنما يُعرف هذا عن سعيد بن أَبي عَروبة، عن قتادة، عن ثابت، عن أَنس. «العلل» (2528).
730 -
عن أبي قدامة الحنفي، قال: قلت لأنس: بأي شيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل؟ قال:
«سمعته، سبع مرار، بعُمرة وحَجة، بعُمرة وحَجة» .
أخرجه أحمد (12475) قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا شعبة، عن يونس بن عبيد، عن أبي قدامة الحنفي، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (662)، وأطراف المسند (947).
731 -
عن أبي أسماء الصيقل، عن أَنس، قال:
«سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي بهما جميعا: لبيك بحجة وعمرة معا»
(1)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (14503). والنَّسَائي 5/ 150، وفي «الكبرى» (3696) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، كوفي.
⦗ص: 198⦘
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وهناد) عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي أسماء، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(2)
المسند الجامع (654)، وتحفة الأشراف (1712).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2235).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سأَلتُ يَحيى، يعني ابن مَعين، عن حديث أَبي الأَحوص، عن أَبي إِسحاق، عن أَبي أَسماء، عن أَنس ابن مالك؛ أَنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يُلَبي بهما جميعًا، مَن أَبو أَسماء هذا؟ قال: هكذا يُحَدِّث به أَبو الأَحوص، ولا أَدري مَن أَبو أَسماء هذا. (2812).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سُئِل أَبو زُرعة عن أَبي أَسماء، الذي روى أَبو إِسحاق السَّبيعي عنه، فقال: لا أَعرفُ اسمه. «الجرح والتعديل» 9/ 333.
- وقال ابن حَجر: أَبو أَسماء الصَّيقل، مجهولٌ. «تقريب التهذيب» (7939).
732 -
عن أبي أسماء الصيقل، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
أخرجه أحمد (12530) قال: حدثنا أسود بن عامر، أو حسن بن موسى. وفي 3/ 266 (13849) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك. و «أَبو يَعلى» (4345) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا الحسن بن موسى.
ثلاثتهم ثلاثتهم (أَسود بن عامر، والحسن بن موسى، وأَحمد بن عبد الملك) عن زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن أبي أسماء، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (13849).
(2)
المسند الجامع (655)، وأطراف المسند (1079)، والمقصد العَلي (569) ومَجمَع الزوائد 3/ 235.
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (1069).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ انظر فوائد الحديث السابق.
733 -
عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس، قال:
«سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل بعمرة وحج» .
أخرجه أَبو يَعلى (3603) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أَحوص بن جَوَّاب، قال: حدثنا عمار بن رُزيق، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن إسماعيل بن أُمية، عن الزُّهْري، فذكره
(1)
.
(1)
أخرجه البزار (6322)، والطبراني في «الأوسط» (3282).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5943).
734 -
عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس، قال:
(1)
.
(2)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أحرم، وأهل، في دبر الصلاة»
(3)
.
(1)
اللفظ للنسائي 5/ 225.
(2)
اللفظ لأحمد (12474).
(3)
اللفظ للدارمي.
- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالبيداء، ثم ركب وصعد جبل البيداء، فأهل بالحج والعمرة، حين صلى الظهر»
(1)
.
⦗ص: 200⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرن بين الحج والعمرة، وقرن القوم معه»
(2)
.
أخرجه أحمد (12474) و 3/ 207 (13185) قال: حدثنا روح. و «الدَّارِمي» (1935) قال: أخبرنا إسحاق، قال: أخبرنا النضر. و «أَبو داود» (1774) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا روح. و «النَّسَائي» 5/ 127 و 162، وفي «الكبرى» (3721) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا النضر، وهو ابن شميل. وفي 5/ 225 قال: أخبرنا أحمد بن الأزهر، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري. و «ابن حِبَّان» (3931) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل.
أربعتهم (روح، والنضر، ومحمد، وبشر) عن أشعث بن عبد الملك، عن الحسن، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ للنسائي 5/ 127.
(2)
اللفظ لابن حبان.
(3)
المسند الجامع (660)، وتحفة الأشراف (524)، وأطراف المسند (411 و 412)، ومَجمَع الزوائد 3/ 221.
والحديث؛ أخرجه البزار (6658).
- فوائد:
- قال الأَثرم: حدثنا أَبو عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل، قال: حدثنا رَوح بن عُبادة، قال: حدثنا أَشعث، عن الحسن، عن أَنس بن مالك، أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأَصحابه قدموا مكة، وقد لبوا بحج وعمرة .. فذكر الحديث. ثم قال: ما أَعجب هذا، جعله بحج وعمرة!. «سؤالاته» (27).
735 -
عن أبي قلابة، عن أَنس، قال:
«صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا، وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين، وبات بها حتى أصبح، فلما صلى الصبح ركب راحلته، فلما انبعثت به
⦗ص: 201⦘
سبح وكبر، حتى استوت به على البيداء، ثم جمع بينهما، فلما قدمنا مكة أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحلوا، فلما كان يوم التروية، أهلوا بالحج، ونحر رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع بدنات بيده قياما، وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة بكبشين أقرنين أملحين»
(1)
.
(2)
.
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (13867).
(2)
اللفظ للبخاري (1551).
(3)
اللفظ لابن حبان (4019).
أخرجه أحمد (13867) قال: حدثنا عفان. و «البخاري» (1551) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. وفي (1714) قال: حدثنا سهل بن بكار. و «أَبو داود» (1796 و 2793)
(1)
قال: حدثنا أَبو سلمة، موسى بن إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (2821) قال: حدثنا أَبو خيثمة، وجعفر بن محمد، قالا: حدثنا عفان. وفي (2822) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق. و «ابن خزيمة» (2894) قال: حدثنا علي بن شعيب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق. و «ابن حِبَّان» (4019) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق.
أربعتهم (عفان، وموسى، وسهل، وأحمد بن إسحاق الحضرمي) عن وهيب بن خالد، عن أيوب، عن أبي قلابة، فذكره.
⦗ص: 202⦘
- قال أَبو عبد الله البخاري (1551): قال بعضهم: هذا عن أيوب، عن رجل، عن أَنس.
- أخرجه البخاري (1715) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب، عن رجل، عن أَنس، رضي الله عنه؛
«ثم بات حتى أصبح، فصلى الصبح، ثم ركب راحلته، حتى إذا استوت به البيداء، أهل بعمرة وحَجة» .
(1)
وقع عقب (1796) في طبعتي الرسالة ودار القبلة: «قال أَبو داود (1796): الذي تَفرَّد به، يعني أَنسًا، من هذا الحديث، أَنه بدأَ بالحمد والتسبيح والتكبير، ثم أَهل بالحج» ، وذكر محققو الطبعتين أنهم وجدوا ذلك على حاشية نسخة خطية، وكذلك وجدها محققو طبعتي الصديق والتأصيل لكنهم أثبتوا ذلك في حاشية الطبعتين، وقال محقق طبعة الصديق: وليست في شيء من أُصولي.
- وأخرجه عبد الرزاق (4315) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (1226) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» (12107) قال: حدثنا سفيان. وفي (12965) قال: حدثنا إسماعيل. و «البخاري» (1547) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب. وفي (1548 و 2951) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي (1715) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا إسماعيل. و «مسلم» 2/ 144 (1527) قال: حدثنا خلف بن هشام، وأَبو الربيع الزهراني، وقتيبة بن سعيد، قالوا: حدثنا حماد، وهو ابن زيد (ح) وحدثني زهير بن حرب، ويعقوب بن إبراهيم، قالا: حدثنا إسماعيل. و «النَّسَائي» 1/ 237، وفي «الكبرى» (340) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حماد. و «أَبو يَعلى» (2794) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد. وفي (2811) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل. وفي (2812) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «ابن حِبَّان» (2743) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي (2744) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي (2747) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، قال: حدثنا أيوب بن محمد الوزان، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية.
خمستهم (مَعمر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وإِسماعيل بن إِبراهيم ابن عُلَية، وعبد الوَهَّاب بن عبد المَجيد الثقفي، وحماد بن زيد) عن أَيوب السَّخْتياني، عن أَبي قِلابة، عن أَنس، رضي الله عنه؛
⦗ص: 203⦘
«أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالمدينة أربعا، وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين» .
قال: وأحسبه بات بها حتى أصبح
(1)
.
(2)
.
- وفي رواية: «صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة أربعا، وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين، وكان خرج مسافرا»
(3)
.
مختصر
(4)
.
(1)
اللفظ للبخاري (1547).
(2)
اللفظ لأبي يَعلى (2794).
(3)
اللفظ لعبد الرزاق.
(4)
المسند الجامع (649 و 518 و 650 و 651 و 653)، وتحفة الأشراف (947)، وأطراف المسند (656).
والحديث؛ أخرجه البزار (6763)، وأَبو عَوانة (2377 و 2378 و 7750)، والبيهقي 5/ 9 و 10 و 40 و 237، والبغوي (1879).
• حديث محمد بن المُنكدِر، وإبراهيم بن ميسرة، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالمدينة أربعا، وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين» .
سلف برقم (561).
- وحديث بكر بن عبد الله المزني، عن أَنس؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لبيك بحج وعمرة» .
يأتي في مسند عبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنه، برقم (7145).
736 -
عن مروان الأصفر، عن أَنس بن مالك، رضي الله عنه، قال:
(1)
.
أخرجه أحمد (12958) قال: حدثنا بَهز. و «البخاري» 2/ 140 (1558) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال الهذلي، قال: حدثنا عبد الصمد. و «مسلم» 4/ 59 (3001) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا ابن مهدي. وفي (3002) قال: وحدثنيه حجاج بن الشاعر، قال: حدثنا عبد الصمد (ح) وحدثني عبد الله بن هاشم، قال: حدثنا بَهز. و «التِّرمِذي» (956) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أبي. و «ابن حِبَّان» (3776) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا بَهز بن أسد.
ثلاثتهم (بَهز، وعبد الصمد، وابن مهدي) عن سَليم بن حيان، قال: سمعت مروان الأصفر، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
المسند الجامع (667)، وتحفة الأشراف (1585)، وأطراف المسند (992).
والحديث؛ أخرجه البزار (7367)، والطبراني في «الأوسط» (6147)، والبيهقي 5/ 15.
737 -
عن الحسن بن أبي الحسن البصري، وقتادة، عن أَنس؛
أخرجه أَبو يَعلى (2768) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا إسماعيل، عن الحسن، وقتادة، فذكراه
(1)
.
(1)
المقصد العَلي (557)، ومَجمَع الزوائد 3/ 223، والمطالب العالية (1274).
والحديث؛ أخرجه البزار (6705)، والطبراني في «الأوسط» (5039).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن مسلم المَكي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (2561) ..
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 2/ 66 في مناكير إِسماعيل بن مسلم المَكي.
وقال 2/ 68: ولإِسماعيل بن مسلم غير ما ذكرتُ من الحديث، وأَحاديثه غير محفوظة عن أَهل الحجاز والبصرة والكوفة، إِلا أَنه ممن يكتب حديثه.
738 -
عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس؛
أخرجه أَبو يَعلى (3563) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن إسماعيل بن مسلم، عن الزُّهْري، فذكره
(1)
.
(1)
أخرجه ابن عبد البَر في «التمهيد» 15/ 126.
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن مسلم المَكي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (2561).
739 -
عن أبي عقال، قال: طفت مع أَنس بن مالك في مطر، فلما قضينا الطواف، أتينا المقام فصلينا ركعتين، فقال لنا أنس: ائتنفوا العمل فقد غفر لكم، هكذا قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وطفنا معه في مطر.
أخرجه ابن ماجة (3118) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر العدني، قال: حدثنا داود بن عَجلان، قال: طفنا مع أبي عقال في مطر، فلما قضينا طوافنا، أتينا خلف المقام، فقال، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (868)، وتحفة الأشراف (1724)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (2553).
وهذا؛ أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (4043).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو عبد الله البخاري: هلال بن زيد بن يسار، ويُقال: أَبو عَقال، سمع أَنسًا، في حديثه مناكير. «الضعفاء الصغير» (409).
- وقال أَبو حاتم الرازي: مُنكر الحديث. «الجرح والتعديل» 9/ 74.
- وقال النَّسَائي: منكر الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (636)
- وقال ابن حِبان: هِلال بن زيد بن يسار بن بولا، أَبو عِقال، يروي عن أَنس بن مالك أَشياء موضوعة، ما حدث بها أَنس قط. «المجروحين» 2/ 434.
- وقال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يَحيى، يعني ابن معين، يقول: داود بن عَجلان، مَكي، يَروي عن أَبي عِقال، وما أَظنه بشيء. (527).
- وقال ابن حِبان: داود بن عَجلان، يَروي عن أَبي عِقال المناكير الكثيرة، والأشياء الموضوعة. «المجروحين» 1/ 354.
- وأَخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 2/ 285 في مناكير داود بن عَجلان، وقال: ولا يتابع داود بن عَجلان، ولا أَبو عقال من جهة تَثبُت، ولا يُعرف إِلا به.
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 4/ 441 في مناكير داود بن عَجلان، وقال: وداود بن عَجلان هذا هو معروف بهذا الحديث، وإِن كان له غيره فلعله حديثٌ أَو حديثان، وفي هذا المقدار من الحديث كيف يعتبر حديثه فيتبين أَنه صدوقٌ أَو ضعيف، على أَن البلاء من أَبي عِقال دونه.
740 -
عن عاصم بن سليمان، قال: قلت لأنس بن مالك، رضي الله عنه: أكنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة؟ قال: نعم، لأنها كانت من شعائر الجاهلية، حتى أنزل الله:{إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما}
(1)
.
- وفي رواية: «عن عاصم الأحول، قال: سألت أنسا عن الصفا والمروة؟ فقال: كانا من شعائر الجاهلية، فلما كان الإسلام أمسكنا عنهما،
⦗ص: 207⦘
فأنزل الله عز وجل: {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرًا فإن الله شاكر عليم} »
(2)
.
(3)
.
(1)
اللفظ للبخاري (1648).
(2)
اللفظ لعَبد بن حُميد.
(3)
اللفظ لمسلم.
أخرجه عَبد بن حُميد (1227) قال: حدثنا يزيد بن أبي حكيم، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» 2/ 159 (1648) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله. وفي 6/ 23 (4496) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 4/ 70 (3060) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «التِّرمِذي» (2966) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا يزيد بن أبي حكيم، عن سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (3945) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ابن أبي زائدة. و «ابن خزيمة» (2768). . . . . . .
(1)
.
أربعتهم (سفيان الثوري، وعبد الله بن المبارك، وأَبو معاوية، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة) عن عاصم بن سليمان الأحول، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
(1)
في النسخة الخطية، والمطبوع:«حدثنا بخبر. . . عاصم، عن أَنس بن مالك» ، وفي «إِتحاف المَهَرة» لابن حَجر (1233):«حدثنا سَلْم بن جُنادة، حدثنا (. . .)، عن عاصم، به» ، وكتب محقق «إِتحاف المَهَرة»: ما بين الهلالين بياض في الأَصل، و (هـ)، وكُتب على الحاشية فيهما بخطه:«لعله أَبو معاوية، أَو وكيع» .
(2)
المسند الجامع (683)، وتحفة الأشراف (929)
والحديث؛ أخرجه البزار (6477 و 6478)، وأَبو عَوانة (3324)، والبيهقي 5/ 97.
741 -
عن محمد بن أَبي بكر الثقفي، أنه سأل أَنس بن مالك، وهما غاديان من منى إلى عرفة: كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم، مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:
«كان يهل المهل منا، فلا ينكر عليه، ويكبر المكبر، فلا ينكر عليه»
(1)
.
(2)
.
(3)
.
(4)
.
أخرجه مالك
(5)
(951). والحُميدي (1245) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا موسى بن عُقبة. و «ابن أبي شيبة» (15310) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن مالك بن أنس.
(1)
اللفظ لمالك.
(2)
اللفظ للحميدي.
(3)
اللفظ لأحمد (12521).
(4)
اللفظ لمسلم (3076).
(5)
وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري، للموطأ (1089)، وابن القاسم (100)، وسويد بن سعيد (1028)، وورد في «مسند الموطأ» (263).
و «أحمد» 3/ 110 (12093) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا مالك. وفي 3/ 147 (12521) قال: حدثنا حجين، قال: حدثنا عبد العزيز. وفي 3/ 240 (13555) قال: حدثنا أَبو سلمة، قال: أخبرنا مالك. و «الدَّارِمي» (2008) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» 2/ 20 (970) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا مالك بن أنس. وفي 2/ 161 (1659) قال: حدثنا عبد الله بن
⦗ص: 209⦘
يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» 4/ 72 (3075) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (3076) قال: وحدثني سريج بن يونس، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، عن موسى بن عُقبة. و «ابن ماجة» (3008) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر العدني، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن محمد بن عُقبة. و «النَّسَائي» 5/ 250، وفي «الكبرى» (3977) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا المُلَائي، يعني أبا نعيم الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا مالك. وفي 5/ 251، وفي «الكبرى» (3978) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا موسى بن عُقبة. و «ابن حِبَّان» (3847) قال: أخبرنا عُمر
(1)
بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
أربعتهم (مالك، وموسى، وعبد العزيز المَاجِشون، ومحمد بن عُقبة) عن محمد بن أَبي بكر الثقفي، فذكره
(2)
.
(1)
المسند الجامع (671)، وتحفة الأشراف (1452)، وأطراف المسند (931).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (3468: 3470)، والبيهقي 3/ 313 و 5/ 112، والبغوي (1924).
(2)
تحرف في المطبوع إلى: «أَخبرنا محمد» ، وهو على الصواب في «إتحاف المهرة» لابن حَجر (1806)، وليس في شيوخ ابن حِبان أَحد يُسمَّى «محمد بن سعيد بن سنان» ، وأَما «عمر بن سعيد بن سنان الطائي المَنْبِجي» ، فقد أكثر عنه ابن حِبان في كتبه، فأخرج عنه في صحيحه أَكثر من مئتين وخمسين حديثا عن أَحمد بن أَبي بكر، وهو أَبو مصعب الزُّهْري.
742 -
عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«إن الله تطول على أهل عرفات، يباهي بهم الملائكة، يقول: يا ملائكتي، انظروا إلى عبادي شعثا غبرا، أقبلوا يضربون إلي من كل فج عميق، فأشهدكم
⦗ص: 210⦘
أني قد أجبت دعاءهم، وشفعت رغبتهم، ووهبت مسيئهم لمحسنهم، وأعطيت محسنهم جميع ما سألوني
(1)
، غير التبعات التي بينهم، فإذا أفاض القوم إلى جمع، ووقفوا، وعادوا في الرغبة والطلب إلى الله، يقول: يا ملائكتي، عبادي وقفوا، فعادوا في الرغبة والطلب، فأشهدكم أني قد أجبت دعاءهم، وشفعت رغبتهم، ووهبت مسيئهم لمحسنهم، وأعطيت محسنهم جميع ما سألني، وكفلت عنهم التبعات التي بينهم».
أخرجه أَبو يَعلى (4106) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي، قال: حدثنا صالح المري، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره
(2)
.
(1)
في طبعة دار المأمون، و «مَجمَع الزوائد»:«محسنيهم جميع ما سأَلوني» ، وفي طبعة دار القبلة:«محسنهم جميع ما سأَلني» ، والمُثبت عن نسخة شهيد علي باشا الخطية، الورقة (192/ ب)، و «إِتحاف الخيرة المَهَرة» .
(2)
مَجمَع الزوائد 3/ 257، و «إتحاف الخِيرَة المَهَرة» (2586)، والمطالب العالية (1248).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).
- وصالح بن بشير، المُرِّي أَبو بشر، البصري، منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (347).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 6/ 218 في مناكير صالح المُرِّي.
وقال 6/ 223: وعامة أَحاديثه، التي ذكرتُ، والتي لم أَذكر، منكرات، ينكرها الأَئمة عليه، وليس هو بصاحب حديث، وإِنما أُتي من قلة معرفته بالأَسانيد والمتون، وعندي مع هذا لا يتعمد الكذب، بل يغلط بَينًا.
743 -
عن قتادة، قال: سمعت أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
(2)
.
⦗ص: 211⦘
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12804).
(2)
اللفظ لأحمد (13448).
(3)
اللفظ للبخاري (6159).
أخرجه ابن أبي شيبة (15159) قال: حدثنا وكيع، عن هشام. و «أحمد» 3/ 170 (12765) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد. وفي 3/ 173 (12804) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة (ح) ويزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة (ح) وأسود، يعني شاذان، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 202 (13121) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة. وفي 3/ 231 (13448) قال: حدثنا أَبو قطن، قال: حدثنا هشام. وفي 3/ 234 (13490) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: أخبرنا هشام. وفي 3/ 251 (13667) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي 3/ 275 (13948) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثني شعبة (ح) وأسود بن عامر، شاذان، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 275 (13949) قال: حدثنا محمد، عن شعبة. وفي 3/ 276 (13973) و 3/ 291 (14144) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (2045) قال: أخبرنا أَبو النضر هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» 2/ 167 (1690) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام، وشعبة. وفي 4/ 7 (2754) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي 8/ 37 (6159)، وفي «الأدب المفرد» (772) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا همام. و «التِّرمِذي» (911) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
و «النَّسَائي» 5/ 176، وفي «الكبرى» (3768) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عَبدة بن سليمان، قال: حدثنا سعيد. و «أَبو يَعلى» (2869) قال:
⦗ص: 212⦘
حدثنا هُدبة، قال: حدثنا همام. وفي (3106) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي (3167) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد. وفي (3194) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا سعيد. وفي (3217) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. وفي (3218) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا شعبة. و «ابن خزيمة» (2662) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا علي بن خَشرَم، قال: حدثنا عيسى، عن شعبة (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة وسعيد (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد.
خمستهم (هشام، وسعيد بن أبي عَروبَة، وشعبة، وهمام، وأَبو عَوانة) عن قتادة، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قلنا: صرح قتادة بالسماع، عند أحمد (12804 و 13948)، والدَّارِمي، وأبي يَعلى (3217).
(1)
المسند الجامع (673)، وتحفة الأشراف (1219 و 1276 و 1366 و 1408 و 1437)، وأطراف المسند (800).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2093)، والبزار (7070)، والبيهقي 5/ 236.
743 م- عن قتادة، عن أَنس بن مالك؛
أَخرجه ابن ماجة (3104) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن هشام صاحب الدَّستوائي، عن قتادة، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (673)، وتحفة الأَشراف (1366).
744 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
(1)
.
(2)
.
⦗ص: 213⦘
أخرجه أحمد (11981) قال: حدثنا هُشيم. وفي 3/ 106 (12063) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «مسلم» 4/ 91 (3190) قال: حدثني عَمرو الناقد، وسريج بن يونس، قالا: حدثنا هُشيم (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، واللفظ له، قال: أخبرنا هُشيم. و «النَّسَائي» 5/ 176، وفي «الكبرى» (3769) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد.
ثلاثتهم (هُشيم، وابن أَبي عَدي، وخالد بن الحارث) عن حميد، عن ثابت، فذكره
(3)
.
- في رواية أحمد، والناقد، وسريج، عن هُشيم، قال: أخبرنا حميد، عن ثابت، عن أَنس، قال حميد: وأظنني قد سمعته من أنس.
(1)
اللفظ لأحمد (11981).
(2)
اللفظ لأحمد (12063).
(3)
المسند الجامع (674)، وتحفة الأَشراف (396)، وأطراف المسند (379).
والحديث؛ أَخرجه البزار (6832)، والبيهقي (10301).
744 م- عن حميد الطويل، عن أَنس
(1)
؛
«أَن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل، وهو يسوق بدنة، فقال: اركبها، قال: إِنها بدنة، قال: اركبها»
(2)
.
(3)
.
أَخرجه ابن أَبي شيبة (15145 و 37485) قال: حدثنا أَبو خالد الأَحمر. و «عبد بن حميد» (1412) قال: أَخبرنا يزيد بن هارون. و «أَبو يعلى» (3810) قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زريع. وفي (3869) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
ثلاثتهم (أَبو خالد الأَحمر سليمان بن حَيَّان، ويزيد بن هارون، ويزيد بن زريع) عن حميد الطويل، فذكره
(4)
.
(1)
قوله: «عن أَنس» لم يرد في الطبعات الثلاث، دار القِبلة، والرشد، والفاروق، لمصنف ابن أَبي شيبة، في الموضع الأول (15145)، ويتكرر بإسناده ومتنه في الموضع الثاني (37485): حدثنا أَبو خالد الأَحمر، عن حُميد، عن أَنس، به.
(2)
اللفظ لعَبد بن حُميد.
(3)
اللفظ لأَبي يَعلى (3810).
(4)
المسند الجامع (675).
والحديث؛ أَخرجه البزار (6656).
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه إِسماعيل بن جعفر، عن حُميد، عن أَنس.
وخالفه بشر بن المُفَضل، وهُشيم، وزُهير، فرَوَوْه عن حُميد، عن ثابت، عن أَنس، وهو الصواب. «العلل» (2413).
745 -
عن بُكير بن الأَخنَس، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
(1)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (15153) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 3/ 167 (12741) قال: حدثنا يَعلى. وفي 3/ 183 (12923) قال: حدثنا وكيع. وفي 3/ 261 (13786) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. و «مسلم» 4/ 91 (3191) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. وفي 4/ 92 (3192) قال: وحدثناه أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن بشر.
أَربعتهم (وكيع بن الجراح، ويَعلى بن عبيد، وأَبو نُعيم الفَضل، ومحمد بن بِشر) عن مِسعَر بن كِدام، عن بُكير بن الأَخنَس، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12741).
(2)
المسند الجامع (676)، وتحفة الأشراف (254)، وأطراف المسند (205).
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه مسعر، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو نُعيم، ومحمد بن بشر، وأَبو أحمد الزُّبَيري، ويَعلى بن عبيد، عن مِسعَر، عن بُكير بن الأَخنَس، عن أَنس.
وخالفهم ابن عُيينة، فرواه عن مِسعَر، عن المختار بن فلفل، عن أَنس.
والأول أصح. «العلل» (2356).
746 -
عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس بن مالك، قال:
أخرجه أَبو يَعلى (2763) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن إسماعيل، عن الحسن، فذكره.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل؛ هو ابن مسلم المَكي، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (2561) ..
- وقال عبد الله بن علي بن المديني: سُئل أَبي عن سويد الأَنباري، فَحَرَّك رأسَه، وقال: ليس بشيءٍ. «تاريخ بغداد» 10317.
- وقال البخاري: سويد بن سعيد، فيه نَظَر، كان عَمي، فلُقِّن ما ليس من حديثه. «التاريخ الأوسط» 4/ 1044.
- وقال البَرذعي: رأَيتُ أَبا زُرعَة يُسيء القول في سويد بن سعيد. «سؤالاته» (183).
- وقال النَّسَائي: سويد بن سعيد الحَدثاني، ليس بثقة. «الضعفاء والمتروكين» (275).
747 -
عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن أَنس؛
أخرجه أَبو يَعلى (3625) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا أَبو خالد، عن ابن جُريج، عن عبد الكريم بن مالك، عن عكرمة، فذكره.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (37487) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن جُريج، عَمَّن حدثه، عن أَنس؛ قال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (15144) قال: حدثنا وكيع، عن شريك، عن عبد الكريم، عن عكرمة، في البدنة، قال: اركبها، غير قادح.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن حديث، رواه أَبو خالد الأَحمر، عن ابن جُريج، عن عبد الكريم بن مالك، عن عكرمة، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أَنه قال لرجل يسوق بَدَنة: اركبها.
قال أَبي: عكرمة، عن أَنس، ليس له نظامٌ، وهذا حديث لا أَدري ما هو. «علل الحديث» (805).
⦗ص: 216⦘
- وأَخرجه ابن عدي في «الكامل» 5/ 270 في مناكير أَبي خالد الأَحمر.
ثم قال 5/ 271: وهكذا حَدث به عن أَبي خالد الأَحمر أَبو سعيد الأَشج، وهذا الحديث في الأَصل عن عكرمة؛ مُرَّ على النبي صلى الله عليه وسلم مُرسَلا.
ثم قال: وأَبو خالد الأَحمر له أَحاديث صالحة، وما أَعلم له غير ما ذكرتُ مما فيه كلام، ويحتاج فيه إلى بيان، وإِنما أَتى هذا من سوء حِفظه فيغلط ويُخطئ، وهو في الأصل كما قال ابن مَعين، صدوق وليس بحُجة.
- وقال الدارقُطني: يرويه ابن جُريج، واختُلف عنه؛
فرواه أَبو خالد الأَحمر، عن ابن جُريج، عن عبد الكريم الجزري، عن عكرمة، عن أَنس.
وخالفه عبد المَجيد بن أَبي رواد، وهشام بن سليمان، والبُرساني، فرَوَوْه، عن ابن جُريج، عن عبد الكريم، عن عكرمة مُرسَلا، وهو المحفوظ. «العلل» (2518).
748 -
عن محمد بن سيرين، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
(2)
.
(3)
.
⦗ص: 217⦘
(4)
.
- وفي رواية: «رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمار، والحلاق جالس، فأَمر بالبدن فنحرت، وقال للحلاق: هنا، وأَشار بيده إِلى جانب الأَيمن، قال: فقسم شعره بين من يليه، قال: ثم أَشار إِلى الحلاق إِلى جانبه الأَيسر، فحلقه، فأَعطاه أُم سليم
(5)
»
(6)
.
(7)
.
(1)
اللفظ لمسلم (3132).
(2)
اللفظ لمسلم (3133).
(3)
اللفظ لأَحمد (13445).
(4)
اللفظ لأَبي داود (1981).
(5)
هي أُم سليم بنت مِلْحَان بن خالد بن زيد الأَنصارية، زوجة أَبي طلحة الأَنصاري. انظر «تهذيب الكمال» 35/ 365.
(6)
اللفظ لأَبي يَعلى (2840).
(7)
اللفظ لابن حبان (1371).
أخرجه الحُميدي (1254) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (14787) قال: حدثنا حفص. و «أحمد» 3/ 111 (12116) قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 208 (13196) قال: حدثنا روح.
وفي 3/ 214 (13275) قال: حدثنا وهب بن جرير. و «عَبد بن حُميد» (1220) قال: حدثنا وهب بن جرير. و «مسلم» 4/ 82 (3130) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا حفص بن غياث. وفي (3131) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير، وأَبو كُريب، قالوا: أخبرنا حفص بن غياث. وفي (3132) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى. وفي (3133) قال: وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (1981) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا حفص. وفي (1982) قال: حدثنا عبيد بن هشام، أَبو نُعيم الحلبي، وعَمرو بن عثمان، المَعنَى، قالا: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (912) قال: حدثنا أَبو عمار، الحسين بن حريث، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة وفي (912 م) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (4087) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الأعلى. وفي (4102) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، أَبو عمار، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (2827) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن سهم الأنطاكي، قال: سمعت أبا إسحاق الفزاري يحدث. وفي (2840) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص. و «ابن خزيمة» (2928) قال: حدثنا أَبو الخطاب، زياد بن يحيى، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (1371) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن سهم، قال: سمعت أبا إسحاق الفزاري يحدث. وفي (3879) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا ابن أبي عمر العدني، قال: حدثنا سفيان.
ستتهم (سفيان بن عُيينة، وحفص بن غياث، ورَوح بن عُبادة، ووهب بن جرير، وعبد الأَعلى بن عبد الأَعلى، وأَبو إِسحاق الفزاري إِبراهيم بن محمد بن الحارث) عن هشام بن حسان القُردوسي، عن محمد بن سيرين، فذكره
(1)
.
⦗ص: 219⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
- في رواية ابن أبي شيبة، وأحمد (12116)، ومسلم (3133)، وأبي داود، والتِّرمِذي، والنَّسَائي (4102)، وابن خزيمة:«ابن سِيرين» ، لم يسم.
- وفي رواية أحمد (13196 و 13275)، وعَبد بن حُميد، ومسلم (3132)، وأبي يَعلى (2840):«محمد» ، ولم ينسب.
(1)
المسند الجامع (678)، وتحفة الأشراف (1456)، وأطراف المسند (937).
والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (484)، وأَبو عَوانة (3227: 3231 و 3233 و 3234)، والبيهقي 1/ 25 و 2/ 427 و 5/ 134 و 7/ 67، والبغوي (1962).
748 م- عن محمد، يعني ابن سِيرين، عن أَنس، قال:
قال محمد: فحدثته عَبيدة السَّلْمَاني، فقال: لأن يكون عندي منه شعرة أحب إلي من كل صفراء وبيضاء أصبحت على وجه الأرض، وفي بطنها.
أخرجه أحمد (13720) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، وهشام، عن محمد، يعني ابن سِيرين، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (678)، واستدركه محقق «أطراف المسند» 1/ 508.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُؤَمَّل بن إِسماعيل منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (164).
748 م 2 - عن ابن عون، عن ابن سِيرين، عن أَنس؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حلق رأسه، كان أَبو طلحة أول من أخذ من شعره» .
أخرجه البخاري 1/ 45 (171) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، قال: أخبرنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا عباد، عن ابن عون، عن ابن سِيرين، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (677)، وتحفة الأشراف (1462).
والحديث؛ أخرجه البزار (6724).
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يُروى عن ابن عَون عن محمد عن أَنس، إِلا من حديث عباد، عن ابن عَون، وهو غريب عن ابن عَون. «مُسنده» (6724).
- قلنا: ابن عَون؛ هو عبد الله بن عَون المُزَني، وعَباد؛ قال المِزِّي:«عَباد بن العوام» . «تحفة الأشراف» (1462)، وقال ابن حَجر: عَباد، هو ابن عَباد المُهَلَّبي. «فتح الباري» 1/ 247.
والحديث؛ أخرجه أبو عَوانة (4055)، وابن بشران في «أماليه» (1074)، والبيهقي (13540)، من طريق سعيد بن سليمان، عن عباد بن العوام، عن ابن عون، عن محمد بن سيرين، به.
749 -
عن عبد العزيز بن رفيع، قال: سألت أَنس بن مالك، رضي الله عنه، قلت: أخبرني بشيء عقلته عن النبي صلى الله عليه وسلم: أين صلى الظهر والعصر يوم التروية؟ قال: بمنى، قلت: فأين صلى العصر يوم النفر؟ قال: بالأبطح.
ثم قال: افعل كما يفعل أمراؤك
(1)
.
أخرجه أحمد (11998). والدَّارِمي (2003) قال: أخبرنا محمد بن أحمد، وأحمد بن محمد بن حنبل. و «البخاري» 2/ 161 (1653) قال: حدثني عبد الله بن محمد. وفي 2/ 180 (1763) قال: حدثنا محمد بن المثنى. و «مسلم» 4/ 84 (3144) قال: حدثني زهير بن حرب. و «أَبو داود» (1912) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم. و «التِّرمِذي» (964) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، ومحمد بن الوزير الواسطي، المعنى واحد. و «النَّسَائي» 5/ 249 قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، وعبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام. و «أَبو يَعلى» (4053) قال: حدثنا أَبو خيثمة. و «ابن خزيمة» (958 و 2796) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى. و «ابن حِبَّان» (3846) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل.
(1)
اللفظ للبخاري (1653).
عشرتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن أحمد، وعبد الله بن محمد، وابن المثنى، وزهير، أَبو خيثمة، وأحمد بن إبراهيم، وابن منيع، وابن الوزير، ومحمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وعبد الرَّحمَن بن سلام) عن إسحاق بن يوسف الأزرق، قال: حدثنا سفيان الثوري
(1)
، عن عبد العزيز بن رفيع، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، يستغرب من حديث إسحاق بن يوسف الأزرق، عن الثوري.
⦗ص: 221⦘
- أَخرجه ابن أَبي شيبة (14753). والبخاري (1654) قال: حدثنا علي (ح) وحدثني إسماعيل بن أَبان. و «ابن خزيمة» (2877) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، وأَحمد بن منيع، ومحمد بن هشام.
ستتهم (أَبو بكر بن أَبي شيبة، وعلي بن المديني، وإسماعيل، ويعقوب، وابن منيع، ومحمد) عن أَبي بكر بن عياش، عن عبد العزيز بن رفيع، قال:
(3)
.
(4)
.
(1)
قوله: «حدثنا سفيان» ، سقط من طبعة دار المأمون، لمسند أبي يَعلى، وأثبته محقق طبعة دار القبلة (4040) بين معقوفتين، والحديث؛ أخرجه مسلم 4/ 84 (3144)، والبيهقي 5/ 112، من طريق أبي خيثمة زهير بن حرب، على الصواب.
(2)
المسند الجامع (669)، وتحفة الأشراف (988)، وأطراف المسند (684).
والحديث؛ أخرجه البزار (7592)، وابن الجارود (494)، وأَبو عَوانة (3462 م)، والبيهقي 5/ 112، والبغوي (1923).
(3)
اللفظ للبخاري.
(4)
اللفظ لابن خزيمة.
والحديث؛ أخرجه السراج (1163).
750 -
عن قتادة، أَن أَنس بن مالك، رضي الله عنه، حدثه؛
(1)
.
- وفي رواية: «أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، ورقد رقدة بمنى، ثم ركب إِلى البيت فطاف به»
(2)
.
أَخرجه الدَّارِمي (1898) قال: أَخبرنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني خالد، عن سعيد بن أَبي هلال. و «البخاري» (1756) قال: حدثنا أَصبغ بن الفرج، أَخبرنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث. وفي (1764) قال: حدثنا عبد المتعال بن طالب، حدثنا ابن وهب، قال: أَخبرني عمرو بن الحارث. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (4190) قال: أَخبرنا سليمان بن داود، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأَنا أَسمع، عن ابن وهب، قال: حدثني عمرو ابن الحارث. و «ابن خزيمة» (962 و 2980) قال: حدثنا يونس بن عبد الأَعلى الصدفي، أَخبرنا ابن وهب، أَخبرني عمرو بن الحارث. و «ابن حبان» (3884) قال: أَخبرنا عمر بن محمد الهمداني،
⦗ص: 222⦘
قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث ابن سعد، قال: حدثني أَبي، عن جدي، قال: حدثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أَبي هلال.
كلاهما (سعيد بن أَبي هلال، وعمرو بن الحارث) عن قتادة، فذكره
(3)
.
- قال البخاري (1756): تابعه الليث، حدثني خالد، عن سعيد، عن قتادة، أَن أَنس بن مالك، رضي الله عنه، حدثه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
- وقال ابن خزيمة: هذا حديثٌ غريبٌ بصري، لم يروه غير عمرو بن الحارث.
قال أَبو بكر: قرأَ علي أَبو موسى هذا، قال: كتب إِلي أَحمد بن صالح، عن ابن وهب.
- قلنا: صرح قتادة بالسماع عند الدَّارِمي والبخاري والنَّسَائي وابن خزيمة.
(1)
اللفظ للبخاري (1756).
(2)
اللفظ للدارمي.
(3)
المسند الجامع (672)، وتحفة الأشراف (1318).
والحديث؛ أخرجه البزار (7229)، وابن الجارود (493)، والسراج (1164)، والطبراني «الأوسط» (8755)، والبيهقي 5/ 160، والبغوي (1971).
751 -
عن قتادة، عن أَنس؛
«أن أُم سُليم حاضت بعد ما أفاضت، فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنفر»
(1)
.
أخرجه أَبو يَعلى (3083) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا سعيد بن سليمان. وفي (3084) قال: حدثنا داود بن رشيد.
كلاهما (سعيد، وداود) عن عباد بن العوام، عن سعيد بن أَبي عروبة، عن قتادة، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأبي يَعلى (3083).
(2)
مَجمَع الزوائد 3/ 281.
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (804).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: عباد بن العوام مضطرب الحديث، عن سعيد بن أبي عَروبَة. «الجرح والتعديل» 6/ 83.
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عباد بن العوام، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أَنس؛ أن أُم سُليم حاضت بعد ما أفاضت يوم النحر، فأمرها النبي أن تنفر.
قال أبي: هذا خطأ إنما هو قتادة، عن عكرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل، في قصة صفية، رواه الدَّستوائي، وغيره، وهذا هو الصحيح. «العلل» (791).
⦗ص: 223⦘
- وقال أَبو حاتم أيضا: هذا خطأ إنما هو كما رواه الدَّستوائي، عن قتادة، عن عكرمة، أن أُم سُليم حاضت.
قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: الخطأ ممن هو؟ قال: لا أدري من عباد هو، أو من سعيد. «العلل» (809).
- وقال الدارقُطني: يرويه عباد بن العوام، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أَنس.
وغيره يرويه، عن سعيد، عن قتادة، مرسلا، وهو الصحيح. «العلل» (2624).
752 -
عن قتادة، قال: سألت أَنس بن مالك، قلت:
(1)
.
(2)
.
(3)
.
(4)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12399).
(2)
اللفظ لأحمد (13600).
(3)
اللفظ للدارمي.
(4)
اللفظ للبخاري (4148).
أخرجه أحمد (12399) قال: حدثنا بَهز، وعبد الصمد، المعنى. وفي 3/ 245 (13600) و 3/ 256 (13722) قال: حدثنا عفان. و «الدَّارِمي» (1915) قال: أخبرنا أَبو الوليد الطيالسي. و «البخاري» 3/ 3 (1778) قال: حدثنا حسان بن حسان. وفي (1779) قال: حدثنا أَبو الوليد هشام بن عبد الملك. وفي (1780) و 4/ 73 (3066) و 5/ 1 (4148) قال: حدثنا هُدبة بن خالد. و «مسلم» 4/ 60 (3008) قال: حدثنا هداب بن خالد. وفي (3009) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثني عبد الصمد. و «أَبو داود» (1994) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، وهُدبة بن خالد. و «التِّرمِذي» (815 م) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال. و «أَبو يَعلى» (2872) قال: حدثنا هُدبة. وفي (3091) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الصمد. و «ابن خزيمة» (3071) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا أَبو داود. و «ابن حِبَّان» (3764) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هُدبة بن خالد.
ثمانيتهم (بَهز، وعبد الصمد، وعفان، وأَبو الوليد الطيالسي، وحسان، وهُدبة بن خالد، ويقال له: هَدَّاب، وحبان، وأَبو داود) عن همام بن يحيى، قال: حدثنا قتادة، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وحَبَّان بن هلال، هو أَبو حبيب البصري، هو جليل ثقة، وثقه يحيى بن سعيد القطان.
(1)
المسند الجامع (681)، وتحفة الأشراف (1393 و 1416)، واستدركه محقق «أطراف المسند» 1/ 504.
والحديث؛ أخرجه البزار (7210)، والبيهقي 4/ 342 و 345 و 357 و 5/ 10 و 9/ 56، والبغوي (1846).
753 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء، وعبد الله بن رَوَاحة بين يديه يمشي، وهو يقول:
خلوا بني الكفار عن سبيله
…
اليوم نضربكم على تنزيله
ضربا يزيل الهام عن مقيله
…
ويذهل الخليل عن خليله
فقال له عمر: يا ابن رَوَاحة، بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حرم الله، تقول الشعر؟! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: خل عنه يا عمر، فلهي أسرع فيهم من نضح النبل»
(1)
.
- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة، قام أهل مكة سماطين، قال: وعبد الله بن رَوَاحة يقول:
خلوا بني الكفار عن سبيله
…
اليوم نضربكم على تنزيله
ضربا يزيل الهام عن مقيله
…
ويذهل الخليل عن خليله
يا رب إني مؤمن بقيله
قال: فقال عمر: يا ابن رَوَاحة، تقول الشعر بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حرم الله؟! قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مه يا عمر، هذا أشد عليهم من وقع النبل»
(2)
.
- وفي رواية: «دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة معتمرا، قبل أن يفتحها، وابن رَوَاحة يمشي بين يديه، وهو يقول:
خلوا بني الكفار عن سبيله
…
اليوم نضربكم على تنزيله
ضربا يزيل الهام عن مقيله
…
ويذهل الخليل عن خليله
(1)
اللفظ للترمذي.
(2)
اللفظ لأبي يَعلى (3394).
فقال عمر: يا ابن رَوَاحة، في حرم الله، وبين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول هذا الشعر؟! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: خل عنه يا عمر، فوالذي نفسي بيده، لكلامه أشد عليهم من وقع النبل»
(1)
.
أخرجه عَبد بن حُميد (1258) قال: أخبرنا عبد الرزاق. و «التِّرمِذي» (2847)، وفي «الشمائل» (246) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الرزاق. و «النَّسَائي» 5/ 202، وفي «الكبرى» (3842) قال: أخبرنا أَبو عاصم، خشيش بن أصرم، قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي 5/ 211، وفي «الكبرى» (3862) قال: أخبرنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «أَبو يَعلى» (3394) قال: حدثنا عبد الله بن أَبي بكر المُقَدَّمي. وفي (3440) قال: حدثنا أَبو بكر بن زنجويه، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «ابن خزيمة» (2680) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «ابن حِبَّان» (5788) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عبد الله بن أَبي بكر المُقَدَّمي، أخو محمد.
كلاهما (عبد الرزاق، وعبد الله بن أَبي بكر) عن جعفر بن سليمان الضبعي، قال: حدثنا ثابت، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ
(3)
من هذا الوجه.
وقد روى عبد الرزاق هذا الحديث أيضا، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أَنس، نحو هذا.
وروي في غير هذا الحديث؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء، وكعب بن مالك بين يديه» ، وهذا أصح عند بعض أهل الحديث، لأن عبد الله بن رَوَاحة قتل يوم مؤتة، وإنما كانت عمرة القضاء بعد ذلك.
(1)
اللفظ لابن خزيمة.
(2)
المسند الجامع (682)، وتحفة الأشراف (266).
والحديث؛ أخرجه البزار (6877)، والطبراني (14998)، والبيهقي 10/ 228، والبغوي (3404).
(3)
في طبعة الرسالة (3061): «حسن غريب صحيح» .
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جعفر بن سليمان الضُّبَعي، رافضي خبيثٌ، لا يحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (8990).
- وقال علي بن المديني: أَكثر جعفر، يعني ابن سليمان عن ثابت، وكتب مراسيل، وفيها أَحاديث مناكير عن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «الجرح والتعديل» 2/ 481.
- وقال أَبو زُرعَة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل عن حديث أَنس بن مالك؛ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، وعبد الله بن رَوَاحة آخذ بغرزه؟ قال: لو قلت إنه باطل، ورده ردا شديدا. «تاريخ أَبي زُرعَة الدمشقي» 1/ 455.
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث ثابت عن أَنس، تفرد به جعفر عنه، وتفرد به عنه عبد الرزاق. «أطراف الغرائب والأفراد» (681).
754 -
عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل في عمرة القضاء، وابن رَوَاحة بين يديه، وهو يقول:
خلوا بني الكفار عن سبيله
…
قد أنزل الرَّحمَن في تنزيله
بأن خير القتل في سبيله»
(1)
.
أخرجه أَبو يَعلى (3571) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إهاب. وفي (3579) قال: حدثنا أَبو بكر بن زنجويه.
كلاهما (مؤمل، وأَبو بكر) عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، فذكره
(2)
.
(1)
لفظ (3571).
(2)
أخرجه البزار (6301)، والطبراني (14997)، والبيهقي 10/ 228، والبغوي (3405).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الدارقُطني: تفرد به عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أَنس.
ويقال: إنه وهم فيه، وإنه سمع هذا الحديث من جعفر بن سليمان الضبعي، عن ثابت، عن أَنس، وإنه انقلب عليه إسناده.
وهو محفوظ من حديث جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أَنس. «العلل» (2608).
كتاب النكاح
755 -
عن حفص بن عمر، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
أخرجه أحمد (12640) قال: حدثنا حسين، وعفان. وفي 3/ 245 (13604) قال: حدثنا عفان. و «ابن حِبَّان» (4028) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد.
ثلاثتهم (حسين، وعفان، وقتيبة) عن خلف بن خليفة، قال: حدثني حفص بن عمر، فذكره
(2)
.
- في رواية قتيبة بن سعيد: «حفص ابن أخي أَنس بن مالك» .
- قال أحمد (13604): حدثنا عفان، قال: حدثنا خلف بن خليفة، قال أحمد: وقد رأيت خلف بن خليفة، وقد قال له إنسان: يا أبا أحمد، حدثك محارب بن دثار؟ قال أحمد: فلم أفهم كلامه، كان قد كبر فتركته.
(1)
اللفظ لأحمد (12640).
(2)
المسند الجامع (720)، وأطراف المسند (425)، ومَجمَع الزوائد 4/ 252.
والحديث؛ أخرجه البزار (6456)، والطبراني في «الأوسط» ، والبيهقي 7/ 82.
756 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
(1)
.
⦗ص: 229⦘
(2)
.
أخرجه أحمد (13568) قال: حدثنا مُؤَمَّل. وفي 3/ 259 (13763) قال: حدثنا أسود بن عامر. وفي 3/ 285 (14091) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (1319) قال: حدثنا محمد بن الفضل. و «مسلم» 4/ 129 (3384) قال: حدثني أَبو بكر بن نافع العبدي، قال: حدثنا بَهز. و «النَّسَائي» 6/ 60، وفي «الكبرى» (5305) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عفان. و «ابن حِبَّان» (14) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي، قال: حدثنا بَهز بن أسد.
خمستهم (مؤمل، وأسود، وعفان، وابن الفضل، وبَهز) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (14091).
(2)
اللفظ لأحمد (13763).
(3)
المسند الجامع (717)، وتحفة الأشراف (334)، وأطراف المسند (242).
757 -
عن حميد بن أبي حميد الطويل، أنه سمع أَنس بن مالك، رضي الله عنه، يقول:
(1)
.
⦗ص: 230⦘
أخرجه البخاري 7/ 2 (5063). وابن حبان (317) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير، قال: أخبرني حميد، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
المسند الجامع (716)، وتحفة الأشراف (745).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 7/ 77، والبغوي (95).
758 -
عن الضحاك بن مزاحم، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«من أراد أن يلقى الله طاهرا مطهرا، فليتزوج الحرائر» .
أخرجه ابن ماجة (1862) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سلام بن سوار، قال: حدثنا كثير بن سليم، عن الضحاك، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (718)، وتحفة الأشراف (921).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ كثير بن سُليم الضَّبي المَدائني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (869).
- أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 5/ 336، في مناكير سَلَّام بن سليمان بن سوار، وقال: لا أَعلم رواه عن كثير بن سُليم، عن الضحاك، عن أَنس
(1)
، إِلا سلام هذا، وغيرُه قال: عن كثير بن سُليم، عن الضحاك، عن النبي صلى الله عليه وسلم مُرسلًا.
ورُوي عن نَهشل، عن الضحاك، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(1)
تحرف في طبعتي العلمية والرشد إِلى: «عن ابن عباس» والمُثبت عن «ذخيرة الحفاظ» (5099)، وهو واضح من سياق الكلام قبله وبعده.
759 -
عن زيد العمي، عن أَنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«من تزوج فقد أعطي نصف العبادة» .
أخرجه أَبو يَعلى (4349) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن البَختَري الواسطي، أَبو عبد الله المكفوف، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، فذكره
(1)
.
(1)
المقصد العَلي (738)، ومَجمَع الزوائد 4/ 252، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3078)، والمطالب العالية (1633).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: زيد بن الحواري، أَبو الحواري العمي، البصري، روى عن أَنس، مرسل. «الجرح والتعديل» 3/ 560.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 6/ 494، في مناكير عبد الرحيم بن زيد، وقال: وهذه الأحاديث عن أبيه، عن أَنس؛ لا يرويها غيره، وهي غير محفوظة، وقد روى عن أبيه، عن أَنس غيرها.
760 -
عن قتادة، عن أَنس بن مالك، قال:
«لم يكن شيء أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد النساء، من الخيل» .
أخرجه النَّسَائي 6/ 217 و 7/ 62، وفي «الكبرى» (4389 و 8838) قال: أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (719)، وتحفة الأشراف (1221)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (4339).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (4022)، والطبراني في «الأوسط» (1708).
- فوائد:
- قال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه إبراهيم بن طهمان، عن سعيد، عن قتادة، عن أَنس، حدث به حفص بن عبد الله النيسابوري عنه.
ورواه أَبو هلال الراسبي، عن قتادة، عن معقل بن يسار.
وقيل: عنه، عن قتادة، عن الحسن، عن معقل.
والمرسل أصح. «العلل» (2552).
- وقال الدارقُطني أيضا: يرويه أَبو هلال الراسبي، عن قتادة، عن معقل.
ومن قال فيه: عن الحسن، عن معقل فقد وهم.
وخالفه إبراهيم بن طهمان؛ فرواه عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أَنس.
وكلاهما غير محفوظ. «العلل» (3414).
761 -
عن الزبير بن عَدي، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لا يبتاعن أحدكم على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه» .
أخرجه أَبو يَعلى (4038) قال: حدثنا الأزرق بن علي، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا بشر بن الحسين الأصبهاني، عن الزبير بن عَدي، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 4/ 84، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (2758)، والمطالب العالية (1431).
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 2/ 162، في مناكير بشر، وقال: وإنما أتي ذلك من قبل بشر بن الحسين، لأنه يبطل في روايته عن الزبير ما لا يتابعه أحد عليه، والزبير ثقة، وبشر ضعيف.
762 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك؛
ففعل، فتزوجها، فذكر من موافقتها
(1)
.
أخرجه عَبد بن حُميد (1255). وابن ماجة (1865) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، وزهير بن محمد، ومحمد بن عبد الملك. و «أَبو يَعلى» (3438) قال: حدثنا أَبو بكر بن زنجويه. و «ابن حِبَّان» (4043) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم.
ستتهم (عَبد بن حُميد، والحسن، وزهير، ومحمد بن عبد الملك، وأَبو بكر، والعباس) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن ثابت، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لابن ماجة.
(2)
المسند الجامع (735)، وتحفة الأشراف (490).
والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (676)، والدارقُطني (3622 و 3623)، والبيهقي 7/ 84.
- فوائد:
- أخرجه الدارقُطني في «السنن» (3622)، وقال عقبه: الصواب، ثابت، عن بكر المزني.
- رواه عبد الرزاق أيضا، عن معمر، عن ثابت، عن بكر المزني، عن المغيرة بن شعبة، رضي الله تعالى عنه، ويأتي في مسنده برقم ().
763 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل أُم سُليم تنظر إلى جارية، فقال: شمي عوارضها، وانظري إلى عرقوبها»
(1)
.
أخرجه أحمد (13457). وعَبد بن حُميد (1389) قال: حدثني ابن أبي شيبة.
كلاهما (أحمد، وابن أبي شَيبة) عن إسحاق بن منصور، عن عمارة بن زاذان، عن ثابت، فذكره
(2)
.
- أخرجه أَبو داود في «المراسيل» (216) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن ثابت؛
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (760)، وأطراف المسند (223)، ومَجمَع الزوائد 4/ 276، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3097).
(3)
تحفة الأشراف (18466).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن زاذان الصَّيدلاني لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (1735).
764 -
عن ثابت البُنَاني، وأبان، وغير واحد، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
⦗ص: 234⦘
أخرجه أحمد (12716) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن ثابت، وأبان، وغير واحد، فذكروه.
- أخرجه عبد الرزاق (10434) عن مَعمَر، عن ثابت، وأبان، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ليس فيه: «وغير واحد» .
- وأخرجه عبد الرزاق (6690 و 9829). وأحمد (13063). وعَبد بن حُميد (1254 و 1257). و «ابن ماجة» (1885) قال: حدثنا الحسين بن مهدي. و «أَبو داود» (3222) قال: حدثنا يحيى بن موسى البلخي. و «التِّرمِذي» (1601) قال: حدثنا محمود بن غَيلان. و «النَّسَائي» 4/ 16، وفي «الكبرى» (1991) قال: أخبرنا إسحاق. و «ابن حِبَّان» (3146 و 4154) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى.
سبعتهم (أحمد، وعَبد بن حُميد، والحسين، ويحيى، ومحمود، وإسحاق، ومحمد) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن ثابت، عن أَنس، قال:
(1)
.
- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشِّغار»
(2)
.
- وفي رواية: «لا عقر في الإسلام» .
⦗ص: 235⦘
قال عبد الرزاق: كانوا يعقرون عند القبر بقرة، أو شيئًا
(3)
.
- وفي رواية: «لا شِغَار في الإسلام»
(4)
.
- وفي رواية: «من انتهب فليس منا»
(5)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
اللفظ لعَبد بن حُميد (1257).
(3)
اللفظ لأبي داود.
(4)
اللفظ لابن ماجة.
(5)
اللفظ للترمذي.
ليس فيه: «أبان، وغير واحد» .
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديث أنس.
- وأخرجه عبد الرزاق (10437). وأحمد (12687) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان
(1)
، عَمَّن سمع أَنس بن مالك يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«لا شغار، ولا إسعاد في الإسلام، ولا حلف في الإسلام، ولا جلب، ولا جنب»
(2)
.
- وأخرجه عبد الرزاق (10436) عن مَعمَر، عن قتادة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
قال معمر: ولا أعلمه إلا عن أَنس
(3)
.
(1)
قوله: «حدثنا سفيان» سقط من المطبوع من «المُصَنَّف» لعبد الرزاق.
(2)
اللفظ لأحمد.
(3)
المسند الجامع (605 و 722 و 723 و 724)، وتحفة الأشراف (475 و 479 و 485 و 489)، وأطراف المسند (272 و 392 و 1097)، ومَجمَع الزوائد 5/ 265، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3236).
والحديث؛ أخرجه البزار (6917 و 6918)، وأَبو عَوانة (4051: 4054)، والطبراني في «الأوسط» (2999)، والبيهقي 4/ 62، و 7/ 200.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سأَلتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البُخاري، عن هذا الحديث، فقال: لا أَعرف هذا الحديث إِلا من حديث عبد الرزاق، لا أَعلم أَحدًا رواه عن ثابت غير مَعمر. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (482).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن حديثٍ؛ رواه عبد الرَّزاق، عن مَعمَر، عن ثابت، عن أَنس؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم أَخذ على النساء حين بايعهن ألَّا يَنُحْنَ، فقلن: إِن نساءً أَسعَدَتنا في الجاهلية أَفَنُسعدِهن في الإِسلام؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا إِسعاد في الإِسلام، ولا شِغار في الإِسلام، ولا عَقْرَ في الإِسلام، ولا جَلَبَ، ولا جَنَبَ، ومن انتَهَبَ فليس منا.
قال أَبي: هذا حديثٌ مُنكرٌ جدًّا. «علل الحديث» (1096).
⦗ص: 236⦘
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» 2/ 278 في مناكير أَبَان.
وقال 2/ 281: وأَبَان بن أَبي عياش له روايات غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه لا يُتابَع عليه، وهو بين الأَمر في الضعف.
765 -
عن حميد الطويل، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لا جلب، ولا جنب، ولا شِغَار في الإسلام» .
أخرجه النَّسَائي 6/ 111، وفي «الكبرى» (5472) قال: أخبرنا علي بن محمد بن علي، قال: حدثنا محمد بن كثير، عن الفزاري، عن حميد، فذكره
(1)
.
- في «المجتبى» ؛ قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ فاحشٌ، والصواب حديث بشر.
- وفي «الكبرى» ، قال النَّسَائي: هذا خطأ، والصواب الذي قبله.
- يعني حديث بشر بن المُفضل، عن حُميد، عن الحسن البصري، عن عمران ابن حُصين، ويأتي في مسند عِمران برقم (10432).
(1)
المسند الجامع (721)، وتحفة الأشراف (566).
- فوائد:
- الفزاري؛ هو إبراهيم بن محمد بن الحارث.
- رواه بشر بن المفضل، عن حميد، عن الحسن، عن عمران بن حصين، رضي الله تعالى عنه، وسيأتي في مسنده، إن شاء الله تعالى.
766 -
عن ثابت البُنَاني، قال: كنت عند أنس، وعنده ابنة له، قال أنس:
«جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها، قالت: يا رسول الله، ألك بي حاجة؟» .
فقالت بنت أنس: ما أقل حياءها، واسوأتاه، واسوأتاه. قال: هي خير منك، رغبت في النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها
(1)
.
⦗ص: 237⦘
- وفي رواية: «أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم تعرض نفسها، فقال: ليس لي في النساء حاجة» .
فقالت ابنة لأنس: ما كان أصلب وجهها، قال أنس: كانت خيرًا منك، رغبت في رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرضت نفسها عليه
(2)
.
(1)
اللفظ للبخاري (5120).
(2)
اللفظ للنسائي (11349).
أخرجه أحمد (13871) قال: حدثنا عفان. و «البخاري» 7/ 13 (5120) قال: حدثنا علي بن عبد الله. وفي 8/ 29 (6123) قال: حدثنا مُسدد. و «ابن ماجة» (2001) قال: حدثنا أَبو بشر، بكر بن خلف، ومحمد بن بشار. و «النَّسَائي» 6/ 78، وفي «الكبرى» (5341) قال: أخبرنا محمد بن المثنى. وفي 6/ 79، وفي «الكبرى» (5342) قال: أخبرنا محمد بن بشار. وفي «الكبرى» (11349) قال: أخبرنا عَمرو بن علي. و «أَبو يَعلى» (3483) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي.
ثمانيتهم (عفان بن مسلم، وعلي بن عبد الله ابن المديني، ومُسَدَّد بن مسرهد، وأَبو بشر، وابن بشار، وابن المثنى، وعَمرو، ومحمد) عن مَرحوم بن عبد العزيز العطار، قال: سمعتُ ثابتًا البُناني، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (733)، وتحفة الأشراف (468)، وأطراف المسند (284).
والحديث؛ أخرجه الدولابي في «الكنى» (1456).
766 م 1 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبي طَلْحَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ:
أَخرجه النَّسَائي 6/ 114، وفي «الكبرى» (5478) قال: أَخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن موسى، عن عبد الله بن عبد الله بن أَبي طلحة، فذكره
(1)
.
(1)
تحفة الأَشراف (968).
والحديث؛ أَخرجه الطبراني (4677) و 25/ (274)، وأَبو نُعيم 2/ 59.
766 م 2 - عن ثابت البناني، وإِسماعيل بن عبد الله بن أَبي طلحة، عن أَنس؛
أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (5374) قال: أَخبرنا أَحمد بن سنان الواسطي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا حماد، عن ثابت، وإسماعيل بن عبد الله بن أَبي طلحة، فذكراه
(1)
.
- أَخرجه ابن أَبي شيبة (17946) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابت، وإِسماعيل بن عبد الله بن أَبي طلحة؛
ليس فيه: «عن أَنس»
(2)
.
(1)
تحفة الأشراف (226).
والحديث؛ أخرجه ابن خزيمة في «فوائد الفوائد» (6).
(2)
كذا ورد في الطبعات الأربع، دار القبلة (17946)، والرشد (17829)، والفاروق (17935)، وإشبيليا (18587).
- فوائد:
- قال ابن عبد الهادي: اعلم أَن هذا الحديث، وإِن كان إِسناده صحيحا، إِلا أَن قوله:«قالت: يا أَنس، زوج أَبا طلحة» شاذ منكر، وقد روى النَّسَائي وغيره هذا الحديث من رواية جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أَنس، وليس فيه أَن أَنسا كان وليا، وهو الصحيح. «تنقيح التحقيق» صفحة (187) من المقدمة.
• حديث ثابت، عن أَنس، قال:
سلف برقم (621).
767 -
عن الحضرمي بن لاحق، عن أَنس بن مالك؛
(1)
.
أخرجه أحمد (12608). وأَبو يَعلى (4234) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
كلاهما (أحمد، وأَبو بكر) عن عبد الله بن بكر أبي وهب، عن سنان بن ربيعة، عن الحضرمي بن لاحق، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (734)، وأطراف المسند (419)، ومَجمَع الزوائد 2/ 294، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3136 و 3870)، والمطالب العالية (2466).
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (9909).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، قال: سنان بن ربيعة، ليس هو بالقوي عندهم. «الضعفاء» للعقيلي 3/ 21.
- وقال أَبو حاتم الرازي: شيخٌ مُضطرب الحديث. «الجرح والتعديل» 4/ 251.
- وقال النَّسائي: ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (263).
- وقال البخاري: قال ابن مَعين: سمع عبد الله بن بكر السَّهمي من سِنان بن ربيعة، بعد ما خَرِفَ. «التاريخ الكبير» 4/ 164.
768 -
عن حميد الطويل، أنه سمع أَنس بن مالك يقول:
(1)
.
⦗ص: 239⦘
(2)
.
(1)
اللفظ للحميدي.
(2)
اللفظ لأحمد (13007).
(1)
.
- وفي رواية: «أن عبد الرَّحمَن بن عوف هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فآخى بينه وبين سعد بن الربيع، فقال له سعد: يا عبد الرَّحمَن، إني من أكثر الأنصار مالا، وإني مقاسمك مالي، ولي امرأتان، وأنا مطلق إحداهما، فإذا انقضت عدتها فتزوجها. فقال له عبد الرَّحمَن: بارك الله لك في أهلك ومالك، ولكن دلني على السوق، فدله، فلم يرجع يومئذ، حتى أصاب شيئًا من سمن وأقط ربحه، فمكث أياما، ثم مر بالنبي صلى الله عليه وسلم فرأى عليه وضر صفرة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
⦗ص: 240⦘
مهيم؟ قال: تزوجت يا رسول الله، قال: من؟ قال: امرأة من الأنصار، قال: ما أصدقت؟ قال: نواة، أو وزن نواة من ذهب. فقال: أولم ولو بشاة»
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (13154).
(2)
اللفظ لعَبد بن حُميد.
(1)
.
(2)
.
- وفي رواية: «آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قريش والأنصار، فآخى بين سعد بن الربيع وعبد الرَّحمَن بن عوف، فقال له سعد: إن لي مالا، فهو بيني وبينك شطران، ولي امرأتان، فانظر أيهما أحب إليك، فأنا أطلقها، فإذا حلت فتزوجها،
⦗ص: 241⦘
قال: بارك الله لك في أهلك ومالك، دلوني، أي، على السوق، فلم يرجع حتى رجع بسمن وأقط قد أفضله، قال: ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم علي أثر صفرة، فقال: مهيم؟ فقلت: تزوجت امرأة من الأنصار، فقال: أولم ولو بشاة»
(3)
.
(1)
اللفظ للبخاري (2049).
(2)
اللفظ للبخاري (3781).
(3)
اللفظ للنسائي 6/ 137.
(1)
.
أخرجه مالك
(2)
(1570). وعبد الرزاق (10411). والحُميدي (1252) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أَبي شيبة» (17444) قال: حدثنا معاذ بن معاذ. و «أَحمد» 3/ 190 (13007) قال: حدثنا إسماعيل. وفي 3/ 204 (13154) قال: حدثنا معاذ. وفي 3/ 274 (13943) قال: حدثنا سفيان. و «عَبد بن حُميد» (1391) قال: أَخبرنا يزيد بن هارون. و «الدارِمي» (2091) قال: أَخبرنا يزيد بن هارون. و «البخاري» (2049) قال: حدثنا أَحمد بن يونس، حدثنا زُهير. وفي (2293 و 3781) قال: حدثنا قتيبة، حدثنا إسماعيل بن جعفر. وفي (3937) قال: حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان. وفي (5072) قال: حدثنا محمد بن كثير، عن سفيان. وفي (5153) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، أَخبرنا مالك. وفي (5167) قال: حدثنا علي، حدثنا سفيان. وفي (6082) قال: حدثنا مُسَدَّد، حدثنا يحيى. و «التِّرمِذي» (1933) قال: حدثنا أَحمد بن مَنيع، قال: حدثنا إسماعيل بن إِبراهيم. و «النَّسَائي» 6/ 119، وفي «الكبرى» (5482) قال: أَخبرنا محمد بن سلمة المِصري، والحارث بن مِسكين، قِراءة عليه وأَنا أَسمع، عن ابن القاسم، عن مالك. وفي 6/ 129 و 137، وفي «الكبرى» (5535) قال: أَخبرنا أَحمد بن يحيى ابن الوزير بن سليمان قال: حدثنا سعيد بن كثير بن عُفير، قال: أَخبرني سليمان ابن بلال، عن يحيى بن سعيد.
(1)
اللفظ للنسائي (10019).
(2)
وهو في رواية ابن القاسم (150)، وسويد بن سعيد (335)، وورد في «مسند الموطأ» 318.
وفي «الكبرى» (6560 و 10019) قال: أَخبرنا إِسحاق بن إِبراهيم، قال: أَخبرنا إسماعيل. وفي (8264) قال: أَخبرنا علي بن حُجْر،
⦗ص: 242⦘
قال: حدثنا إسماعيل. وفي (9942) قال: أَخبرنا حُميد بن مَسعدة، قال: حدثنا بِشر بن المُفضل. و «أَبو يَعلى» (3781) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا معاذ بن معاذ. وفي (3824) قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، قال: حدثنا معاذ بن معاذ. وفي (3836) قال: حدثنا زُهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (3887) قال: حدثنا زُهير، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (4060) قال: أَخبرنا عمر بن سعيد بن سِنان، والحسين بن إِدريس، قالا: حدثنا أَحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
جميعهم (مالك، وسفيان الثوري، وسفيان بن عُيينة، ومعاذ، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، ويزيد بن هارون، وزهير بن معاوية، وإسماعيل بن جعفر، ويحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن سعيد الأَنصاري، وبشر) عن حميد الطويل، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- صَرَّح حُميد بالسماع عند الحُميدي، والبُخاري (5072 و 5167)، والنَّسَائي 6/ 137.
(1)
المسند الجامع (725)، وتحفة الأشراف (571 و 572 و 576 و 607 و 668 و 675 و 678 و 736 و 798 و 802)، وأطراف المسند (539).
والحديث؛ أخرجه البزار (6541 و 6549)، وابن الجارود (715 و 726)، والطبراني (731 و 5403: 5405)، والبيهقي 7/ 236 و 237 و 258، والبغوي (2308 و 2310).
769 -
عن ثابت البُنَاني، وحميد، عن أَنس؛
«أن عبد الرَّحمَن بن عوف قدم المدينة، فآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الأَنصاري، فقال له سعد: أي أخي، أنا أكثر أهل المدينة مالا، فانظر شطر مالي فخذه، وتحتي امرأتان، فانظر أيهما أعجب إليك، حتى أطلقها، فقال عبد الرَّحمَن: بارك الله لك في أهلك ومالك، دلوني على السوق، فدلوه على السوق، فذهب فاشترى وباع، فربح، فجاء بشيء من أقط وسمن،
⦗ص: 243⦘
ثم لبث ما شاء الله أن يلبث، فجاء وعليه ردع زعفران، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مهيم؟ فقال: يا رسول الله، تزوجت امرأة، فقال: ما أصدقتها؟ قال: وزن نواة من ذهب، قال: أولم ولو بشاة».
قال عبد الرَّحمَن: فلقد رأيتني، ولو رفعت حجرا، لرجوت أن أصيب ذهبا، أو فضة
(1)
.
(2)
.
أخرجه أحمد (13899) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (1334) قال: أخبرنا أَبو إسحاق، أحمد بن إسحاق الحضرمي. و «أَبو داود» (2109) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل.
ثلاثتهم (عفان، وأَبو إسحاق، وموسى) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، وحميد، فذكراه
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
اللفظ لأبي داود.
(3)
المسند الجامع (728)، وتحفة الأشراف (339)، وأطراف المسند (235).
• أخرجه عبد الرزاق (10410) عن مَعمَر. و «أحمد» 3/ 165 (12715) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي 3/ 227 (13403) قال: حدثنا يونس، وسريج، قالا: حدثنا حماد، يعني ابن زيد. و «عَبد بن حُميد» (1368) قال: حدثني سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «الدَّارِمي» (2345) قال: أخبرنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «البخاري» 7/ 21 (5155) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد، هو ابن زيد. وفي 8/ 82 (6386) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «مسلم» 4/ 144 (3474) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، وأَبو الربيع، سليمان بن داود العتكي، وقتيبة بن سعيد، قال
⦗ص: 244⦘
يحيى: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا حماد بن زيد. و «ابن ماجة» (1907) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «التِّرمِذي» (1094) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «النَّسَائي» 6/ 128، وفي «الكبرى» (5533) قال: أخبرنا أَبو بكر بن نافع، قال: حدثنا بَهز بن أسد، قال: حدثنا حماد
(1)
. وفي 6/ 128، وفي «الكبرى» (5534 و 10018) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «أَبو يَعلى» (3348) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد. وفي (3463) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا حماد. و «ابن حِبَّان» (4096) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
ثلاثتهم (معمر، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة) عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك؛
(1)
هو حماد بن سلمة. «تحفة الأشراف» .
قال أنس: لقد رأيته قسم لكل امرأة من نسائه، بعد موته، مئة ألف دينار
(1)
.
(2)
.
(3)
.
⦗ص: 245⦘
ليس فيه: «حميد»
(4)
.
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقال أحمد بن حنبل: وزن نواة من ذهب: وزن ثلاثة دراهم وثلث.
وقال إسحاق: هو وزن خمسة دراهم.
(1)
اللفظ لأحمد (12715).
(2)
اللفظ للبخاري (5155).
(3)
اللفظ للنسائي 6/ 128.
(4)
المسند الجامع (728)، وتحفة الأشراف (288 و 339)، وأطراف المسند (235).
والحديث؛ أخرجه البزار (6862 و 6863)، وأَبو عَوانة (4155 و 4156)، والبيهقي 7/ 148 و 236 و 258، والبغوي (2309).
770 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك؛
«أن عبد الرَّحمَن بن عوف لما هاجر، آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين عثمان بن عفان
(1)
، فقال له: إن لي حائطين، فاختر أي حائطي شئت، قال: بارك الله في حائطيك، ما لهذا أسلمت، دلني على السوق، قال: فدله، فكان يشتري السمينة
⦗ص: 246⦘
والأقيطة، والإهاب، فجمع، فتزوج، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ردغ من صفرة، فقال: مهيم؟ قال: تزوجت، فقال: بارك الله لك، أولم ولو بشاة».
(1)
تصحف في طبعات عالم الكتب، وبلنسية، وابن عباس إلى:«سعد بن الربيع» ، وجاء على الصواب في النسخ الخطية، والطبعة التركية:«عثمان بن عفان» ، نعم صواب القصة:«سعد بن الربيع» ، ولكن هكذا رواه عَبد بن حُميد، وعنده:«عثمان بن عفان» .
- والبحث هنا ليس عن صواب القصة، ولكن عن كيف رواها عَبد بن حُميد.
- أخرجه ابن عساكر، «تاريخ دمشق» 35/ 253، وابن الأثير، «أسد الغابة» 3/ 478، والذهبي، «سير أعلام النبلاء» 1/ 76، وابن كثير، «البداية والنهاية» 10/ 255، من طريق عَبد بن حُميد، وعندهم:«آخى بينه وبين عثمان بن عفان» .
- وقال ابن عساكر: كذا قال، والمحفوظ أن الذي قال لعبد الرَّحمَن ذلك: سعد بن الربيع ..
- وقال ابن الأثير: كذا في هذه الرواية؛ أنه آخى بينه وبين عثمان، والصحيح أن هذا كان مع سعد بن الربيع الأَنصاري.
- وقال الذهبي: كذا هذا.
- وقال ابن كثير: قوله في سياق عَبد بن حُميد: إنه آخى بينه وبين عثمان بن عفان، فغلط محض، مخالف لما في «صحيح البخاري» ، من أن الذي آخى بينه وبينه إنما هو سعد بن الربيع الأَنصاري، رضي الله عنهما.
قال: فكثر ماله، حتى قدمت له سبع مئة راحلة، تحمل البر
(1)
، والدقيق، والطعام، قال: فلما دخلت المدينة، سمع لأهل المدينة رجة، فقالت عائشة، رضي الله عنها: ما هذه الرجة؟ فقيل لها: عير قدمت لعبد الرَّحمَن بن عوف سبع مئة راحلة، تحمل البر
(2)
، والدقيق، والطعام، فقالت عائشة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
«وعبد الرَّحمَن لا يدخل الجنة إلا حبوا» .
فلما بلغ ذلك عبد الرَّحمَن، قال: يا أمه، إني أشهدك أنها بأحمالها وأحلاسها وأقتابها في سبيل الله، عز وجل
(3)
.
- وفي رواية: عن أَنس، قال: بينما عائشة في بيتها، إذ سمعت صوتا في المدينة، فقالت: ما هذا؟ قالوا: عير لعبد الرَّحمَن بن عوف، قدمت من الشام، تحمل من كل شيء، قال: فكانت سبع مئة بعير، قال: فارتجت المدينة من الصوت، فقالت عائشة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«قد رأيت عبد الرَّحمَن بن عوف يدخل الجنة حبوا» .
فبلغ ذلك عبد الرَّحمَن بن عوف، فقال: لإن استطعت لأدخلنها قائما، فجعلها بأقتابها وأحمالها في سبيل الله، عز وجل
(4)
.
أخرجه أحمد (25353) قال: حدثنا عبد الصمد بن حسان. و «عَبد بن حُميد» (1384) قال: حدثني يحيى بن إسحاق.
⦗ص: 247⦘
كلاهما (عبد الصمد، ويحيى) عن عمارة بن زاذان، عن ثابت البُنَاني، فذكره
(5)
.
(1)
تصحف في طبعات عالم الكتب، وبلنسية، والتركية، وابن عباس، إلى:«البز» بالمعجمة، وهو نوع من الثياب الحريرية، وقد ورد الحديث، نقلا عن «مسند عَبد بن حُميد» في «تاريخ دمشق» ، و «أسد الغابة» ، و «سير أعلام النبلاء» ، و «البداية والنهاية» ، و «جامع المسانيد والسنن» 8/ 377، وعندهم:«تحمل البر» ، بالمهملة، وهو القمح، على الصواب، وهو الموافق للسياق.
(2)
تصحف في طبعات عالم الكتب، وبلنسية، والتركية، وابن عباس، إلى:«البز» بالمعجمة، وهو نوع من الثياب الحريرية، وقد ورد الحديث، نقلا عن «مسند عَبد بن حُميد» في «تاريخ دمشق» ، و «أسد الغابة» ، و «سير أعلام النبلاء» ، و «البداية والنهاية» ، و «جامع المسانيد والسنن» 8/ 377، وعندهم:«تحمل البر» ، بالمهملة، وهو القمح، على الصواب، وهو الموافق للسياق.
(3)
اللفظ لعَبد بن حُميد.
(4)
اللفظ لأحمد.
(5)
المسند الجامع (728 و 17217)، وأطراف المسند (11457)، ومَجمَع الزوائد 9/ 228.
وهذا؛ أخرجه البزار (6899)، والطبراني (265 و 5407)، وأَبو نُعيم 1/ 98.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن زاذان الصَّيدلاني لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (1735).
771 -
عن قتادة، وحميد، عن أَنس؛
أخرجه مسلم 4/ 144 (3476) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، وحميد، فذكراه.
- أخرجه ابن أبي شيبة (16623) و 14/ 184 (37322) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن حجاج. و «أحمد» 3/ 271 (13900) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 274 (13942) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا حجاج، قال: حدثني شعبة. وفي (13943) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة. وفي (13943 م) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 278 (14007) قال: حدثنا شَبَابة، عن شعبة. و «البخاري» 7/ 20 (5148) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» 4/ 144 (3475) قال: حدثنا محمد بن عُبيد الغبري، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو يَعلى» (3205) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد.
أربعتهم (حجاج بن أَرطَاة، وشعبة، وأَبو عَوانة، وسعيد) عن قتادة، عن أَنس بن مالك؛
«أن عبد الرَّحمَن بن عوف تزوج امرأة من الأنصار، على وزن نواة من ذهب» .
قال: فجاز ذلك
(1)
.
(1)
اللفظ لأحمد (13900).
- وفي رواية: «أن عبد الرَّحمَن بن عوف تزوج على وزن نواة من ذهب» .
قال: فكان الحكم يأخذ به
(1)
.
(2)
.
- وفي رواية: «تزوج عبد الرَّحمَن بن عوف على وزن نواة من ذهب، قومت ثلاثة دراهم وثلثا»
(3)
.
ليس فيه: «حميد» .
- قلنا: صرح قتادة بالسماع، عند أحمد (13943 م).
- وأخرجه مسلم 4/ 144 (3477) قال: وحدثناه محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو داود (ح) وحدثنا محمد بن رافع، وهارون بن عبد الله، قالا: حدثنا وهب بن جَرير (ح) وحدثنا أحمد بن خراش، قال: حدثنا شَبَابة، كلهم عن شعبة، عن حميد، بهذا الإسناد، غير أن في حديث وهب، قال:
«قال عبد الرَّحمَن: تزوجت امرأة» .
ليس فيه: «قتادة»
(4)
.
(1)
اللفظ لأحمد (14007).
(2)
اللفظ لمسلم.
(3)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(4)
المسند الجامع (726)، وتحفة الأشراف (694 و 1265 و 1440)، وأطراف المسند (827).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1978)، والبيهقي 7/ 237.
772 -
عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس؛
⦗ص: 249⦘
أخرجه البخاري 7/ 20 (5148) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره
(1)
.
- أخرجه مسلم 4/ 145 (3478) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن قُدَامة. والنَّسَائي 6/ 120، وفي «الكبرى» (5481) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.
كلاهما (إسحاق، وابن قُدَامة) عن النضر بن شميل، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن صُهَيب، قال: سمعت أَنسًا يقول: قال عبد الرَّحمَن بن عوف:
(2)
.
جعله من مسند عبد الرَّحمَن بن عوف
(3)
.
(1)
المسند الجامع (727)، وتحفة الأشراف (1024).
والحديث؛ أخرجه البزار (1003)، وأَبو عَوانة (4149 و 4150)، والبيهقي 7/ 236.
(2)
اللفظ للنسائي.
(3)
المسند الجامع (9550)، وتحفة الأشراف (9716).
أخرجه أَبو نُعيم، في مستخرجه على صحيح مسلم (3325) من طريق إسحاق بن رَاهَوَيْه، قال: أنبأنا النضر بن شميل، قال: حدثنا شعبة، عن عبد العزيز بن صُهَيب، قال: سمعت أنسا؛ أن عبد الرَّحمَن بن عوف تزوج امرأة من الأنصار، على وزن نواة، فرأى النبي صلى الله عليه وسلم بشاشة العرس، فقال: إني تزوجت امرأة على وزن نواة.
وهذا من مسند أنس.
773 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج أُم سلمة على متاع قيمته عشرة دراهم» .
أخرجه أَبو يَعلى (3385) قال: حدثنا أَبو موسى، هارون بن عبد الله الحمال، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، عن الحكم بن عطية، عن ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 4/ 282، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3278)، والمطالب العالية (4117).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2134)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (3079)، والبزار (6897)، والطبراني 23/ (498).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البَرذعي: سمعتُ أَبا زُرعَة وأَبا حاتم يقولان: سمعنا سليمان بن حرب يقول: كتبتُ عن شيوخ، فغسلتُ ما كتبتُ عنهم بالماء ورميتُ به، منهم الحكم بن عطية. «سؤالاته» (4).
- وقال المَرُّوْذِي: قلتُ لأَبي عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل: الحكم بن عطية، كيف هو؟ قال البصري؟ قلتُ نعم، الذى روى عن ثابت، قال: كان عندي ليس به بأس، ثم بلغني أَنه حَدَّث بأَحاديث مناكير، وكأَنه ضَعَّفه. «سؤالاته» (165).
- وقال البخاري: الحكم بن عطية العَيشي البصري، كان أَبو الوليد يُضَعِّفه. «التاريخ الكبير» 2/ 344.
- وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» 2/ 55، وذكر قول البخاري.
- وقال النَّسَائي: الحكم بن عطية، ليس بالقوي، بَصري. «الضعفاء والمتروكين» (126).
- وقال ابن حِبان: الحكم بن عطية العَيشي، من أَهل البصرة، كان أَبو الوليد شديد الحَمل عليه، ويُضعفه جِدًّا، وكان الحكم ممن لا يدري ما يُحدث، فربما وَهِم في الخبر حتى يجيء كأَنه موضوع، فاستحق الترك. «المجروحين» (233).
- وقال الميموني: سُئل عنه أَحمد، يعني ابن حنبل، فقال: لا أَعلم إِلا خيرًا، فقال له رجل: حدثني فلان، عنه، عن ثابت، عن أَنس، قال: كان مهر أُم سلمة متاعًا قيمته عشرة دراهم، فأقبل أَبو عبد الله يتعجب، وقال: هؤلاء الشيوخ لم يكونوا يكتبون، إِنما كانوا يحفظون، ونُسِبوا إلى الوهم، أَحَدهم يسمع الشيء فيتوهم فيه. «تهذيب التهذيب» 2/ 375.
- وقال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن حديث؛ رواه الحَكم بن عطية، عن ثابت، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أَنه تزوج أُم سلمة.
فقال أَبي: سأَلتُ أَبا الوليد الطيالسي عن هذا الحديث؟ فقال: ما تَصنعون بهذا؟ هذا خطأٌ. قُلنا: وما الصحيح يا أَبا الوليد؟ قال: ما حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن ابن عمر بن أَبي سلمة، عن أَبيه، عن أُم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال أَبي: فقلتُ له: قد حَدث به أَبو داود الطيالسي، عن الحكم؟ فلم يبال به، ولم يحدثنا به.
قلتُ لأَبي: وما الصحيح عندك؟ قال: حديث عمر بن أَبي سلمة. «علل الحديث» (1209).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 3/ 233، في مناكير الحكم بن عطية.
- قلنا: حديث عمر بن أَبي سلمة، عن أُم سلمة، يأتي في مسندها، رضي الله تعالى عنها، برقم (19269)، انظر تتمة قول أَبي حاتم في فوائده.
774 -
عن مالك بن دينار، عن أَنس، قال:
«لما حضرت أبا سلمة الوفاة، قالت أُم سلمة: إلى من تكلني؟ فقال: اللهم أبدل أُم سلمة خيرًا
(1)
من أبي سلمة، فلما توفي خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إني كبيرة السن، قال: أنا أكبر منك سنا، والعيال على الله ورسوله، وأما الغيرة فأرجو الله أن يذهبها، فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إليها برحاءين، وجرة للماء».
أخرجه أَبو يَعلى (4161) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن صالح الأزدي، قال: حدثني عَجلان بن عبد الله، من بني عدي، عن مالك بن دينار، فذكره
(2)
.
(1)
في المطبوع: «اللهم إنك لأُم سلمة خير» ، وأثبتناه عن «الأحاديث المختارة» (2648)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3266)، والمطالب العالية (4115)، إذ نقلوه عن طريق أبي يَعلى.
- وعند البخاري في «التاريخ الكبير» 7/ 62، والبغوي في «معجم الصحابة» 3/ 457، من طريق عَجلان:«اللهم أبدل أُم سلمة بخير من أبي سلمة» .
(2)
إتحاف الخِيرَة المَهَرة (3266)، والمطالب العالية (4115).
والحديث؛ أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» 7/ 62.
• حديث سلمة بن وَردان، أن أَنس بن مالك حدثه؛
يأتي برقم ().
775 -
عن ثابت البُنَاني، وعبد العزيز بن صُهَيب، وشعيب بن الحَبحاب، عن أَنس؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتق صفية، وجعل عتقها صداقها» .
قال
(1)
: فسمعت عبد العزيز سأل ثابتا، فقال: يا أبا محمد، أنت سألت أنسا عن هذا الحديث، فما أمهرها؟ قال: نفسها
(2)
.
أخرجه أحمد (13540) قال: حدثنا حسن بن موسى. و «عَبد بن حُميد» (1380) قال: حدثنا محمد بن الفضل.
كلاهما (حسن، ومحمد) عن حماد بن زيد، عن ثابت، وعبد العزيز بن صُهَيب، وشعيب بن الحَبحاب، فذكروه.
- أخرجه أحمد (14149) قال: حدثنا بَهز. و «أَبو يَعلى» (4162) قال: حدثنا غسان بن الربيع.
كلاهما (بَهز، وغسان) عن حماد بن سلمة، عن شعيب بن الحَبحاب، وعبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية، وجعل عتقها صداقها»
(3)
.
ليس فيه: «ثابت» .
⦗ص: 252⦘
- وأخرجه البخاري 7/ 6 (5086). ومسلم 4/ 146 (3483). والنَّسَائي 6/ 114، وفي «الكبرى» (5474).
(1)
القائل؛ حماد بن زيد.
(2)
اللفظ لعَبد بن حُميد.
(3)
اللفظ لأحمد (14149).
ثلاثتهم (محمد بن إِسماعيل البخاري، ومسلم، والنَّسَائي) عن قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت، وشعيب بن الحَبحاب، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية، وجعل عتقها صداقها»
(1)
.
ليس فيه: «عبد العزيز» .
- وأخرجه أحمد (13579) قال: حدثنا سريج بن النعمان. و «مسلم» 4/ 146 (3482) قال: حدثني أَبو الربيع الزهراني. و «ابن ماجة» (1957) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة.
ثلاثتهم (سريج، وأَبو الربيع، وأحمد) عن حماد بن زيد، عن ثابت، وعبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس بن مالك، قال:
«أعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية، وجعل عتقها صداقها»
(2)
.
- وفي رواية: «صارت صفية لدحية الكلبي، ثم صارت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد، فتزوجها، وجعل عتقها صداقها» .
قال حماد: فقال عبد العزيز لثابت: يا أبا محمد، أنت سألت أنسا ما أمهرها؟ قال: أمهرها نفسها
(3)
.
ليس فيه: «شعيب» .
- وأخرجه عبد الرزاق (13110) عن الثوري، عن يونس بن عبيد. و «أحمد» 3/ 181 (12897) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله. و «الدَّارِمي» (2384) قال: أخبرنا مُسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «البخاري» 7/ 24 (5169) قال: حدثنا مُسدد، عن عبد الوارث. و «مسلم» 4/ 146 (3486)
⦗ص: 253⦘
قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم، وعمر بن سعد، وعبد الرزاق، جميعا عن سفيان، عن يونس بن عبيد.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
اللفظ لأحمد.
(3)
اللفظ لابن ماجة.
و «النَّسَائي» 6/ 114 و 115، وفي «الكبرى» (5475) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان (ح) وأنبأنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان، عن يونس. وفي «الكبرى» (6565) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الوارث. و «أَبو يَعلى» (4163) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا معاذ بن هشام، عن أبيه. وفي (4164) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار. وفي (4167) قال: حدثنا أَبو يوسف الجيزي، قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان، عن يونس بن عبيد. وفي (4168) قال: حدثنا قطن بن نُسير الغبري، قال: حدثنا جعفر. و «ابن حِبَّان» (4063) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا عمران بن ميسرة، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد.
ستتهم (يونس بن عبيد، وهشام، وحماد، وعبد الوارث، وعبد العزيز بن المختار، وجعفر بن سليمان) عن شعيب بن الحَبحاب، عن أَنس بن مالك
(1)
؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية، وجعل عتقها صداقها، أو مهرها» .
قال يحيى: «أو أصدقها عتقها»
(2)
.
- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية، وتزوجها، وجعل عتقها صداقها، وأولم عليها بحيس»
(3)
.
ليس فيه: «عبد العزيز، وثابت» .
- في رواية النَّسَائي 6/ 114 و 115، وفي «الكبرى» (5475):«عن ابن الحَبحاب» لم يُسَمِّه.
(1)
قوله: «عن أَنس» سقط من طبعة المجلس العلمي لـ «مصنف عبد الرزاق» ، وقد ورد على الصواب في طبعة دار الكتب العلمية (13171).
(2)
قوله: «عن أَنس» سقط من طبعة المجلس العلمي لـ «مصنف عبد الرزاق» ، وقد ورد على الصواب في طبعة دار الكتب العلمية (13171).
(3)
قوله: «عن أَنس» سقط من طبعة المجلس العلمي لـ «مصنف عبد الرزاق» ، وقد ورد على الصواب في طبعة دار الكتب العلمية (13171).
• وأخرجه أحمد (14027) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: أخبرنا رباح، عن معمر. و «أَبو يَعلى» (3351) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا حماد.
كلاهما (معمر، وحماد) عن ثابت، عن أَنس؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتق صفية ابنة حيي، وجعل عتقها صداقها»
(1)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج صفية، وجعل عتقها صداقها»
(2)
.
ليس فيه: «شعيب، وعبد العزيز» .
- وأخرجه ابن أبي شيبة (16402) و 14/ 185 (37327) قال: حدثنا هُشيم بن بشير. و «أحمد» 3/ 99 (11979) قال: حدثنا هُشيم. وفي 3/ 186 (12964) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي 3/ 282 (14043) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» 5/ 132 (4201) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (3890) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا حماد. وفي (3926) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا شعبة.
أربعتهم (هُشيم، وإسماعيل، وشعبة، وحماد) عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس بن مالك، قال:
(3)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وتزوجها. قال: فقيل له: ما أصدقها؟ قال: أصدقها نفسها، جعل عتقها صداقها»
(4)
.
- وفي رواية: «سبى النبي صلى الله عليه وسلم صفية، فأعتقها وتزوجها، فقال ثابت لأنس: ما أصدقها؟ قال: أصدقها نفسها فأعتقها»
(5)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
اللفظ لأبي يَعلى.
(3)
اللفظ لأحمد (12964).
(4)
اللفظ لابن أبي شيبة (37327).
(5)
اللفظ للبخاري (4201).
ليس فيه: «شعيب، وثابت»
(1)
.
- وأخرجه مسلم 4/ 146 (3484) قال: حدثنا قتيبة. و «أَبو داود» (2054) قال: حدثنا عَمرو بن عون. و «التِّرمِذي» (1115) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» 6/ 114، وفي «الكبرى» (5474) قال: أخبرنا قتيبة. و «ابن حِبَّان» (4091) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد.
كلاهما (قتيبة، وعَمرو) عن أبي عَوانة الوَضَّاح، عن قتادة، وعبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتق صفية، وجعل عتقها صداقها»
(2)
.
(1)
المسند الجامع (729 و 730)، وتحفة الأشراف (291 و 912 و 1029)، وأطراف المسند (217 و 631 و 690).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (4158 و 4218) من طريق ثابت، وعبد العزيز، وشعيب.
وأخرجه البيهقي 7/ 58 من طريق ثابت، وشعيب.
وأخرجه الطيالسي (2233)، وابن الجارود (721)، والبزار (7438: 7441)، وأَبو عَوانة (4216 و 4217)، والطبراني 24/ (180 و 181)، والبغوي (2274)، من طريق شعيب بن الحَبحاب.
وأخرجه أَبو عَوانة (4159 و 4213 و 4214)، والدارقُطني (3743)، والبيهقي 7/ 128، من طريق عبد العزيز.
وأخرجه الدارقُطني (3742)، من طريق ثابت.
وأخرجه أَبو عَوانة (4220) من طريق قتادة، وعبد العزيز.
(2)
اللفظ لأبي داود.
ـ قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وأخرجه عبد الرزاق (13107) عن مَعمَر. و «أحمد» 3/ 165 (12717) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي 3/ 170 (12773) قال: حدثنا عبد الله بن بكر، ومحمد بن جعفر، قالا: حدثنا سعيد. وفي 3/ 203 (13130) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا سعيد. وفي 3/ 291 (14150) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا همام. و «الدَّارِمي» (2385) قال: أخبرنا أَبو النعمان، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
⦗ص: 256⦘
و «أَبو يَعلى» (3050) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا سعيد. وفي (3132) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد. وفي (3173) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد.
أربعتهم (معمر، وسعيد، وهمام، وأَبو عَوانة) عن قتادة، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية، وتزوجها، وجعل عتقها صداقها»
(1)
.
ليس فيه: «عبد العزيز»
(2)
.
(1)
اللفظ للدارمي.
(2)
المسند الجامع (731)، وتحفة الأشراف (1067)، وأطراف المسند (802).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2103)، والبزار (7060 و 7061 و 7063 و 7194)، وأَبو عَوانة (4215)، والطبراني 24/ (178 و 179)، والدارقُطني (3741)، والبيهقي 7/ 128، والبغوي (2273)، من طريق قتادة.
776 -
عن أبي عثمان، الجعد، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛
«أنه أعتق صفية، وجعل عتقها صداقها» .
أخرجه مسلم 4/ 146 (3485) قال: حدثنا محمد بن عُبيد الغبري، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن أبي عثمان، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (732)، وتحفة الأشراف (517).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (4219).
- فوائد:
- الجعد؛ هو ابن دينار، اليشكري، أَبو عثمان، البصري.
777 -
عن حميد الطويل، عن أَنس؛
⦗ص: 257⦘
أخرجه أَبو يَعلى (3834) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو جعفر الرازي، عن حميد، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 4/ 49، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3287).
• حديث ثابت، عن أَنس، في فتح خيبر، وقول الحجاج بن علاط للعباس:
يأتي برقم ().
- وحديث ثابت، قال: حدثنا أنس، قال:
يأتي برقم ().
- وحديث عَمرو بن أبي عَمرو، أنه سمع أَنس بن مالك يقول:
يأتي برقم ().
778 -
عن حميد الطويل، أنه سمع أَنسًا، رضي الله عنه، يقول:
«أقام النبي صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال، يبنى عليه بصفية، فدعوت المسلمين إلى وليمته، وما كان فيها من خبز ولا لحم، وما كان فيها إلا أن أمر بلالا بالأنطاع فبسطت، فألقى عليها التمر والأقط والسمن، فقال
⦗ص: 258⦘
المسلمون: إحدى أمهات المؤمنين، أو ما ملكت يمينه؟ قالوا: إن حجبها فهي إحدى أمهات المؤمنين، وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه، فلما ارتحل وطأ لها خلفه، ومد الحجاب»
(1)
.
(2)
.
(1)
اللفظ للبخاري (4213).
(2)
اللفظ لأبي يَعلى.
(1)
.
- وفي رواية: «أكلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليمة، ليس فيها خبز ولا لحم، قيل: أي شيء يا أبا حمزة؟ قال: تمر وسويق»
(2)
.
أخرجه أحمد (13822) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا إسماعيل. و «البخاري» 5/ 135 (4212) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني أخي، عن سليمان، عن يحيى. وفي 5/ 135 (4213) و 7/ 70 (5387) قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: أخبرنا محمد بن جعفر بن أبي كثير. وفي 7/ 6 (5085) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. وفي 7/ 21 (5159) قال: حدثنا محمد بن سَلَام،
⦗ص: 259⦘
قال: أخبرنا إسماعيل بن جعفر. و «النَّسَائي» 6/ 134، وفي «الكبرى» (6563) قال: أخبرنا محمد بن نصر، قال: حدثنا أيوب بن سليمان، قال: حدثني أَبو بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن يحيى. وفي 6/ 134، وفي «الكبرى» (6590) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل. وفي (6569) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان، قال: سمعت ابن وهب يقول: حدثني سليمان بن بلال.
(1)
اللفظ للبخاري (4212).
(2)
اللفظ للنسائي (6569).
وفي (6570) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن الوزير، قال: أخبرنا سعيد بن كثير، أن سليمان بن بلال أخبره، عن يحيى بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (3777) قال: حدثنا وهب، قال: أخبرنا خالد. و «ابن حِبَّان» (7213) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
خمستهم (إسماعيل بن جعفر، ويحيى بن سعيد الأَنصاري، ومحمد بن جعفر، وسليمان بن بلال، وخالد بن عبد الله) عن حميد، فذكره
(1)
.
- قلنا: صرح حميد بالسماع، عند البخاري (4212 و 4213 و 5387)، والنَّسَائي 6/ 134 (6563).
- قال البخاري عقب (5387): وقال عَمرو، عن أَنس: بنى بها النبي صلى الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع.
(1)
المسند الجامع (761)، وتحفة الأشراف (577 و 681 و 746 و 796 و 797)، واستدركه محقق «أطراف المسند» 1/ 381.
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (165)، والبيهقي 7/ 259، والبغوي (2311).
779 -
عن يحيى بن أبي إسحاق، قال: قال أنس:
«أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأَبو طلحة، وصفية رديفته على ناقته، فبينما نحن نسير، إذ عثرت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم فصرع، وصرعت المرأة، فاقتحم أَبو طلحة عن ناقته، قال: فقال: يا نبي الله، هل ضرك شيء؟ قال: لا، عليك بالمرأة، فألقى أَبو طلحة ثوبه على وجهه، ثم قصد قصد المرأة، فسدل
⦗ص: 260⦘
الثوب عليها، فقامت، فشد لهما على راحلتهما، فركبا، وركبنا نسير، حتى إذا كنا بظهر المدينة، قال: آيبون، تائبون، لربنا حامدون، قال: فلم يزل يقول ذلك، حتى قدمنا المدينة»
(1)
.
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (13000).
(2)
اللفظ للبخاري (3085).
(1)
.
(2)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (30232 و 34318) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن. و «أحمد» 3/ 187 (12978) قال: حدثنا عبد الأعلى.
(1)
اللفظ للبخاري (5968).
(2)
اللفظ لابن أبي شيبة (30232).
وفي 3/ 189 (13000) قال: حدثنا إسماعيل. و «البخاري» 4/ 76 (3085) قال:
⦗ص: 261⦘
حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي 4/ 77 (3086) و 8/ 42 (6185) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. وفي 7/ 170 (5968) قال: حدثنا الحسن بن محمد بن صباح، قال: حدثنا يحيى بن عباد، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» 4/ 105 (3259) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. وفي (3260) قال: وحدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10309) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الوارث.
ستتهم (سعيد، وعبد الأعلى، وإسماعيل، وعبد الوارث، وبشر، وشعبة) عن يحيى بن أبي إسحاق، الحضرمي، البصري، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1160)، وتحفة الأشراف (1654)، وأطراف المسند (1056).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (7709)، وابن السني في «عمل اليوم والليلة» (526)، والبغوي (2682).
780 -
عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم أولم على صفية بسويق وتمر»
(1)
.
أخرجه الحُميدي (1218). و «ابن ماجة» (1909) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر العدني، وغياث بن جعفر الرحبي. و «أَبو داود» (3744) قال: حدثنا حامد بن يحيى. و «التِّرمِذي» (1095)، وفي «الشمائل» (177) قال: حدثنا ابن أبي عمر. وفي (1096) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا الحميدي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6566) قال: أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري، قال: حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي. و «أَبو يَعلى» (3580) قال: حدثنا أَبو بكر بن زنجويه، قال: حدثنا الحميدي. و «ابن حِبَّان» (4061) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا حامد بن يحيى البلخي، وابن أبي عمر العدني. وفي (4064) قال: أخبرنا عمر بن
⦗ص: 262⦘
سعيد بن سنان الطائي، بِمَنْبِج، وإبراهيم بن أبي أُمية، بطرسوس، شيخان عابدان فاضلان، قالا: حدثنا حامد بن يحيى البلخي.
أربعتهم (الحميدي، ومحمد بن أبي عمر، وغياث، وحامد) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا وائل بن داود، عن ابنه بكر بن وائل، عن الزُّهْري، فذكره.
(1)
اللفظ لابن ماجة.
ـ في رواية الحميدي، قال سفيان: وقد سمعت الزُّهْري يحدث به، فلم أحفظه، وكان بكر بن وائل يجالس الزُّهْري معنا.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ.
وقد روى غير واحد هذا الحديث عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن أَنس، ولم يذكروا فيه:«عن وائل، عن ابنه» .
وكان سفيان بن عُيينة يدلس في هذا الحديث، فربما لم يذكر فيه «عن وائل، عن ابنه» ، وربما ذكره.
- أخرجه أحمد (12102). وأَبو يَعلى (3559) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (أحمد، وأَبو خيثمة) عن سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم أولم على صفية بتمر وسويق»
(1)
.
ليس فيه: «وائل بن داود» ، ولا ابنه «بكر بن وائل»
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (740)، وتحفة الأشراف (1482)، وأطراف المسند (960).
والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (727)، والطبراني 24/ (184)، والبيهقي 7/ 260.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال يعقوب بن سفيان الفسوي: قال علي، هو ابن المديني: قال سفيان، هو ابن عُيينة: وائل بن داود لم يسمع من ابنه شيئا، إنما نظر في كتابه، حديث الوليمة. «المعرفة والتاريخ» 2/ 143.
781 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
زاد ابن رافع في حديثه: {لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه} إلى قوله: {والله لا يستحيي من الحق} »
(1)
.
(2)
.
(1)
اللفظ لمسلم.
(2)
اللفظ للنسائي 6/ 79 (5378).
- وفي رواية: «لما انقضت عدة زينب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا زيد، ما أحد أوثق في نفسي، ولا آمن عندي منك، فاذكرها علي، فانطلقت، فإذا هي تخبز عجينها، فلما رأيتها عظمت في صدري، حتى ما استطعت أن أنظر إليها حين
⦗ص: 264⦘
علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها، فوليتها ظهري، وقلت: يا زينب، أبشري، أرسلني نبي الله صلى الله عليه وسلم يذكرك، فقالت: ما أنا بصانعة شيئًا حتى أوامر ربي، فقامت إلى مسجدها، ونزل القرآن، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليها بغير إذن»
(1)
.
أخرجه أحمد (13056) قال: حدثنا بَهز، وحدثنا هاشم. و «عَبد بن حُميد» (1207) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. و «مسلم» 4/ 148 (3491) قال: حدثنا محمد بن حاتم بن ميمون، قال: حدثنا بَهز (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا أَبو النضر هاشم بن القاسم. و «النَّسَائي» 6/ 79، وفي «الكبرى» (5378 و 11346) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله. وفي «الكبرى» (8124) قال: أخبرنا عمر بن محمد بن الحسن، قال: حدثني أبي. و «أَبو يَعلى» (3332) قال: حدثنا هُدبة.
خمستهم (بَهز، وهاشم، وعبد الله بن المبارك، ومحمد بن الحسن، وهُدبة) عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ للنسائي (8124).
(2)
المسند الجامع (748)، وتحفة الأشراف (410)، وأطراف المسند (342).
والحديث؛ أخرجه ابن المبارك (86)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (3088)، وأَبو عَوانة (4171 و 4172)، والطبراني (110)، والبيهقي 7/ 56، والبغوي (2248).
782 -
عن أبي مِجلز لاحِق بن حميد، عن أَنس بن مالك، رضي الله عنه، قال:
(1)
.
⦗ص: 265⦘
أخرجه البخاري 6/ 118 (4791) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الرَّقَاشي. وفي 8/ 53 (6239) قال: حدثنا أَبو النعمان. وفي 8/ 61 (6271) قال: حدثنا الحسن بن عمر. و «مسلم» 4/ 149 (3494) قال: حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، وعاصم بن النضر التيمي، ومحمد بن عبد الأعلى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11356) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى. و «ابن حِبَّان» (5578) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد، وعبد الأعلى بن حماد.
ثمانيتهم (الرَّقَاشي، وأَبو النعمان، والحسن، والحارثي، وعاصم، ومحمد بن عبد الأعلى، والعباس، وعبد الأعلى) عن مُعتَمِر بن سليمان التيمي، قال: سمعت أبي يقول: حدثنا أَبو مجلز، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ للبخاري (4791).
(2)
المسند الجامع (751)، وتحفة الأشراف (1651).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (4182)، والبيهقي 7/ 87.
783 -
عن أبي قلابة، قال أَنس بن مالك؛
(1)
.
- وفي رواية: «عن أَنس، قال: أنا أعلم الناس، أو من أعلم الناس، بآية الحجاب؛ تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب ابنة جحش، فذبح شاة، فدعا أصحابه، فأكلوا وقعدوا يتحدثون، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يخرج ويدخل، وهم قعود، ثم يخرج فيمكث ما شاء الله ويرجع، وهم قعود، وزينب قاعدة في ناحية البيت، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يستحيي منهم أن يقول لهم شيئا، فنزلت: {يا أيها الذين آمنوا
⦗ص: 266⦘
لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا} الآيات، إلى قوله، عز وجل:{فاسألوهن من وراء حجاب} قال: فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجاب مكانه فضرب»
(2)
.
أخرجه أحمد (13572) قال: حدثنا مُؤَمَّل. و «البخاري» 6/ 119 (4792) قال: حدثنا سليمان بن حرب.
كلاهما (مؤمل، وسليمان) عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
اللفظ لمؤمل.
(3)
المسند الجامع (752)، وتحفة الأشراف (955)، وأطراف المسند (663).
والحديث؛ أخرجه الطبراني 24/ (128)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (7794).
784 -
عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس، رضي الله عنه، قال:
(1)
.
⦗ص: 267⦘
(2)
.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
اللفظ للنسائي.
(1)
.
أخرجه البخاري 6/ 119 (4793) قال: حدثنا أَبو مَعمَر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10029) قال: أخبرنا عمران بن موسى. و «أَبو يَعلى» (3918) قال: حدثنا جعفر.
⦗ص: 268⦘
ثلاثتهم (أَبو مَعمَر، وعمران، وجعفر بن مِهران) عن عبد الوارث، قال: حدثنا عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأبي يَعلى.
(2)
المسند الجامع (753)، وتحفة الأشراف (1046).
والحديث؛ أخرجه الطبري 22/ 37، وأَبو عَوانة (4163 م).
785 -
عن حميد الطويل، عن أَنس، قال:
(1)
.
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12046).
(2)
اللفظ لأحمد (13805).
أخرجه ابن أبي شيبة (17449) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» 3/ 98 (11965) قال: حدثنا هُشيم. وفي 3/ 105 (12046) قال: حدثنا ابن أَبي
⦗ص: 269⦘
عَدي. وفي 3/ 200 (13103) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي 3/ 262 (13805) قال: حدثنا عبد الله بن بكر. و «البخاري» 6/ 119 (4794) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الله بن بكر السهمي. قال البخاري: وقال ابن أبي مريم: أخبرنا يحيى، قال: حدثني حميد، سمع أنسا
(1)
، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وفي 7/ 21 (5154) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6881 و 10030) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن خالد. و «أَبو يَعلى» (3861) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن حِبَّان» (4062) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسدد، عن يحيى.
ستتهم (يزيد، وهُشيم، وابن أَبي عَدي، وابن بكر، ويحيى، وخالد بن الحارث) عن حميد، فذكره
(2)
.
(1)
قال ابن حجر: مراده بذلك، أن عنعنة حميد في هذا الحديث غير مؤثرة، لأنه ورد عنه التصريح بالسماع لهذا الحديث منه، ويحيى المذكور هو ابن أيوب الغافقي المصري، وابن أبي مريم من شيوخ البخاري، واسمه سعيد بن الحكم. «فتح الباري» 8/ 531.
(2)
المسند الجامع (745 و 754)، وتحفة الأشراف (650 و 702 و 801)، وأطراف المسند (481).
والحديث؛ أخرجه الطبري 22/ 37، والبغوي (2313).
• حديث عيسى بن طهمان، قال: سمعت أَنسًا، قال:
يأتي برقم (1690).
786 -
عن أبي عثمان، واسمه الجعد، عن أَنس بن مالك، قال
(1)
: مر بنا في مسجد بني رفاعة، فسمعته يقول:
«كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا مر بجنبات أُم سُليم دخل عليها، فسلم عليها، ثم قال
(2)
: كان النبي صلى الله عليه وسلم عروسا بزينب، فقالت لي أُم سُليم: لو أهدينا لرسول الله صلى الله عليه وسلم هدية، فقلت لها: افعلي، فعَمَدت إلى تمر وسمن وأقط، فاتخذت حيسة في برمة، فأرسلت بها معي إليه، فانطلقت بها إليه، فقال لي: ضعها، ثم أمرني، فقال: ادع لي رجالا سماهم، وادع لي من لقيت، قال: ففعلت الذي أمرني، فرجعت، فإذا البيت غاص بأهله، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع يديه على تلك الحيسة، وتكلم بها ما شاء الله، ثم جعل يدعو عشرة عشرة، يأكلون منه، ويقول لهم: اذكروا اسم الله، وليأكل كل رجل مما يليه، قال: حتى تصدعوا كلهم عنها، فخرج منهم من خرج، وبقي نفر يتحدثون، قال: وجعلت أغتم، ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم نحو الحجرات، وخرجت في إثره، فقلت: إنهم قد ذهبوا، فرجع فدخل البيت، وأرخى الستر، وإني لفي الحجرة، وهو يقول:{يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق} ».
قال أَبو عثمان: قال أنس: إنه خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين
(3)
.
(1)
القائل؛ هو الجعد.
(2)
القائل؛ هو أَنس بن مالك.
(3)
اللفظ للبخاري.
- وفي رواية: «تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بأهله، قال: فصنعت أمي أُم سُليم حيسا، فجعلته في تور، فقالت: يا أنس، اذهب بهذا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقل: بعثت بهذا إليك أمي، وهي تقرئك السلام، وتقول: إن هذا لك منا قليل يا رسول الله، قال: فذهبت بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إن أمي تقرئك
⦗ص: 271⦘
السلام، وتقول: إن هذا لك منا قليل يا رسول الله، فقال: ضعه، ثم قال: اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا، ومن لقيت، وسمى رجالا، قال: فدعوت من سمى، ومن لقيت، قال: قلت لأنس: عدد كم كانوا؟ قال: زهاء ثلاث مئة، وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أنس، هات التور، قال: فدخلوا حتى امتلأت الصفة والحجرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليتحلق عشرة عشرة، وليأكل كل إنسان مما يليه، قال: فأكلوا حتى شبعوا، قال: فخرجت طائفة ودخلت طائفة، حتى أكلوا كلهم، فقال لي: يا أنس، ارفع، قال: فرفعت، فما أدري حين وضعت كان أكثر، أم حين رفعت، قال: وجلس طوائف منهم يتحدثون في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس، وزوجته مولية وجهها إلى الحائط، فثقلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم على نسائه، ثم رجع، فلما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجع، ظنوا أنهم قد ثقلوا عليه، قال: فابتدروا الباب فخرجوا كلهم، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أرخى الستر، ودخل وأنا جالس في الحجرة، فلم يلبث إلا يسيرا، حتى خرج علي، وأنزلت هذه الآية، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأهن على الناس:{يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي} ، إلى آخر الآية».
قال الجعد: قال أَنس بن مالك: أنا أحدث الناس عهدا بهذه الآيات، وحجبن نساء النبي صلى الله عليه وسلم
(1)
.
(1)
اللفظ لمسلم (3496).
- وفي رواية: «لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب، أهدت له أُم سُليم حيسا، في تور من حجارة، فقال أنس: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهب فادع لي من لقيت من المسلمين، فدعوت له من لقيت، فجعلوا يدخلون عليه، فيأكلون ويخرجون، ووضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على الطعام، فدعا فيه، وقال فيه ما شاء الله أن يقول،
⦗ص: 272⦘
ولم أدع أحدا لقيته إلا دعوته، فأكلوا حتى شبعوا وخرجوا، وبقي طائفة منهم، فأطالوا عليه الحديث، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يستحيي منهم أن يقول لهم شيئا، فخرج وتركهم في البيت، فأنزل الله، عز وجل:{يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه} قال قتادة: غير متحينين طعاما {ولكن إذا دعيتم فادخلوا} حتى بلغ: {ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن} »
(1)
.
أخرجه أحمد (12698) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «البخاري» 7/ 22 (5163) تعليقا، قال: وقال إبراهيم
(2)
. و «مسلم» 4/ 150 (3496) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جعفر، يعني ابن سليمان. وفي 4/ 151 (3497) قال: وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «التِّرمِذي» (3218) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي. و «النَّسَائي» 6/ 136 قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا جعفر، وهو ابن سليمان. وفي «الكبرى» (8327) قال: أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله، قال: حدثني أبي، عن إبراهيم بن طهمان. وفي (11352) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن ثور، عن معمر. و «أَبو يَعلى» (4356) قال: حدثنا عمار أَبو ياسر، قال: حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي.
ثلاثتهم (معمر، وإبراهيم بن طهمان، وجعفر) عن الجعد أبي عثمان، فذكره
(3)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والجعد هو ابن عثمان، ويقال: هو ابن دينار، ويكنى أبا عثمان، بصري، وهو ثقة عند أهل الحديث، روى عنه يونس بن عبيد، وشعبة، وحماد بن زيد.
(1)
اللفظ لمسلم (3497).
(2)
هذا المعلق، ورد موصولا عند النَّسَائي (8327)، وقد أورد متنه مختصرا على:«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر بجنبات أُم سُليم، دخل عليها، فسلم عليها» .
(3)
المسند الجامع (755)، وتحفة الأشراف (513 و 1721)، وأطراف المسند (1087).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (4167)، والطبراني 24/ (125).
787 -
عن ثابت البُنَاني، قال: قلت لأنس: يا أنس، أخبرني بأعجب شيء رأيته، قال: نعم يا ثابت؛
«خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فلم يغير علي شيئًا أسأت فيه، وإن نبي الله صلى الله عليه وسلم لما تزوج زينب بنت جحش، قالت لي أمي: يا أنس، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبح عروسا، ولا أدري أصبح له غداء، فهلم تلك العكة، فأتيتها بالعكة، وبتمر، فجعلت له حيسا، فقالت: يا أنس، اذهب بهذا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم وامرأته، فلما أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بتور من حجارة فيه ذلك الحيس، فقال: ضعه في ناحية البيت، وادع لي أبا بكر، وعمر، وعليا، وعثمان، ونفرا من أصحابه، ثم ادع لي أهل المسجد، ومن رأيت في الطريق، قال: فجعلت أتعجب من قلة الطعام، ومن كثرة ما يأمرني أن أدعو الناس، فكرهت أن أعصيه، حتى امتلأ البيت والحجرة، فقال: يا أنس، هل ترى من أحد؟ فقلت: لا يا نبي الله، قال: هات ذاك التور، فجئت بذلك التور، فوضعته قدامه، فغمس ثلاث أصابع في التور، فجعل التور يربو ويرتفع، فجعلوا يتغذون ويخرجون، حتى إذا فرغوا أجمعون، وبقي في التور نحو ما جئت به، قال: ضعه قدام زينب، فخرجت وأسفقت بابا من جريد.
قال ثابت: قلت لأنس: كم ترى كان الذين أكلوا من ذلك التور؟ قال لي: حسبت واحدا وسبعين، أو اثنين وسبعين».
أخرجه أَبو يَعلى (3449) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا ثابت البُنَاني، فذكره.
788 -
عن ابن شهاب، قال: حدثني أَنس بن مالك الأَنصاري؛
«أنه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، قال: وكان أمهاتي يوطئنني على خدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت أعلم الناس بشأن الحجاب حين أنزل،
⦗ص: 274⦘
وكان أول ما أنزل؛ ابتنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش، أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم بها عروسا، فدعا القوم، فأصابوا من الطعام، ثم خرجوا، وبقي رهط منهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطالوا المكث، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج، وخرجت معه، لكي يخرجوا، فمشى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومشينا معه، حتى جاء عتبة حجرة عائشة، وظن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم قد خرجوا، فرجع ورجعت معه، فإذا هم قد خرجوا، فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبينهم بستر، وأنزل الله، عز وجل، الحجاب»
(1)
.
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12746).
(2)
اللفظ لأحمد (13512).
أخرجه أحمد (12746) قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد، قال: حدثني عقيل. وفي 3/ 236 (13512) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «البخاري» 7/ 23 (5166) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثني الليث، عن عُقيل. وفي 7/ 83 (5466) قال: حدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثني أبي، عن صالح. وفي 8/ 53 (6238) قال: حدثنا يحيى بن سليمان، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي «الأدب المفرد» (1051) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عُقَيل. و «مسلم» 4/ 150 (3495) قال: حدثني عَمرو الناقد، قال: حدثنا
⦗ص: 275⦘
يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6581) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «ابن حِبَّان» (5145) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس.
ثلاثتهم (عُقيل بن خالد، وصالح بن كيسان، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (756)، وتحفة الأشراف (1505 و 1519 و 1563)، وأطراف المسند (971).
والحديث؛ أخرجه البزار (6327)، وأَبو عَوانة (4168: 4170)، والطبراني 24/ (130 و 131)، والبيهقي 7/ 87.
789 -
عن أبي نضرة، عن أَنس، قال:
أخرجه أَبو يَعلى (3666) قال: حدثنا وهب بن بقية الواسطي، قال: أخبرنا خالد، عن أبي مسلمة، عن أبي نضرة، فذكره
(1)
.
(1)
إتحاف الخِيرَة المَهَرة (5789).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (1853).
- فوائد:
- أَبو نضرة المنذر بن مالك، وأَبو مسلمة؛ سعيد بن يزيد بن مَسلَمة الأزدي، وخالد، هو ابن عبد الله، الطحان، الواسطي.
790 -
عن عَمرو بن سعيد، عن أَنس بن مالك، قال:
أخرجه التِّرمِذي (3217) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أشهل بن حاتم، قال: ابن عون حدثناه، عن عَمرو بن سعيد، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه
(2)
.
(1)
المسند الجامع (757)، وتحفة الأشراف (1109).
والحديث؛ أخرجه البزار (7359 و 7469).
(2)
جاء بعد هذا في طبعة الرسالة (3497): «وعَمرو بن سعيد يقال له: الأصلع» .
791 -
عن بيان بن بشر، قال: سمعت أَنسًا يقول:
«بنى النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة، فأرسلني فدعوت رجالا إلى الطعام»
(1)
.
- وفي رواية: «سمعت أَنس بن مالك يقول في هذه الآية: {لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام} قال: بنى نبي الله صلى الله عليه وسلم ببعض نسائه، فصنع طعاما، فأرسلني فدعوت رجالا، فأكلوا، ثم قام فخرج، فأتى بيت عائشة، ثم تبعته، فدخل فوجد في بيتها رجلين، فلما رآهما رجع ولم
⦗ص: 277⦘
يكلمهما، فقاما وخرجا، ونزلت آية الحجاب:{يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه} »
(2)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (17445) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن زهير. و «أحمد» 8/ 238 (13536) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا زهير. و «البخاري» 7/ 24 (5170) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا زهير.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
اللفظ لابن حبان.
و «التِّرمِذي» (3219) قال: حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد، قال: حدثني أبي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11353) قال: أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم، قال: أخبرنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله، عن شَريك. و «أَبو يَعلى» (4005) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن زهير. و «ابن حِبَّان» (5579) قال: أخبرنا عبد الله بن محمود السعدي، قال: حدثنا عبد الوارث بن عُبيد الله، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: حدثنا شَريك.
ثلاثتهم (زهير بن معاوية، وإسماعيل بن مجالد، وشريك بن عبد الله النَّخَعي القاضي) عن بيان بن بشر، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من حديث بيان، وروى ثابت عن أَنس هذا الحديث بطوله.
(1)
المسند الجامع (758)، وتحفة الأشراف (257)، وأطراف المسند (208).
والحديث؛ أخرجه الطبري 19/ 165.
792 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
(1)
.
(2)
.
(3)
.
أخرجه أحمد (13411) قال: حدثنا يونس. و «عَبد بن حُميد» (1208) قال: حدثنا محمد بن الفضل. وفي (1369) قال: حدثني سليمان بن حرب. و «البخاري» 7/ 24 (5168) قال: حدثنا سليمان بن حرب. وفي (5171) قال: حدثنا مُسدد. و «مسلم» 4/ 149 (3492) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، وأَبو كامل فُضيل بن حسين، وقتيبة بن سعيد. و «ابن ماجة» (1908) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة. و «أَبو داود» (3743) قال: حدثنا مُسدد، وقتيبة بن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6567) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (3349) قال: حدثنا أَبو الربيع. وفي (3464) قال: حدثنا إسحاق.
تسعتهم (يونس، ومحمد، وسليمان، ومُسَدَّد، وأَبو الربيع، وفضيل، وقتيبة، وأحمد بن عَبدة، وإسحاق) عن حماد بن زيد، عن ثابت، فذكره
(4)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
اللفظ للبخاري (5171).
(3)
اللفظ لعَبد بن حُميد (1208).
(4)
المسند الجامع (743)، وتحفة الأشراف (287)، وأطراف المسند (372).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (3087)، وأَبو عَوانة (4165 و 4166)، والبيهقي 7/ 258، والبغوي (2312).
793 -
عن عبد العزيز بن صُهَيب، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
«ما أولم رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة من نسائه أكثر، أو أفضل، مما أولم على زينب» .
فقال ثابت البُنَاني: بما أولم؟ قال:
«أطعمهم خبزا ولحما، حتى تركوه»
(1)
.
أخرجه أحمد (12789). و «مسلم» 4/ 149 (3493) قال: حدثنا محمد بن عَمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رَوَّاد، ومحمد بن بشار.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن عَمرو، وابن بشار) عن محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره
(2)
.
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (6601) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، عن خالد، قال: حدثنا شعبة، عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس، قال:
«ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أولم على أحد من نسائه، ما أولم على صفية
(3)
».
قال ثابت: ما أطعمهم؟ قال: «خبزا ولحما، حتى تركوه» .
قال: ما أصدقها؟ قال: «نفسها، أعتقها وتزوجها» .
(1)
اللفظ لمسلم.
(2)
المسند الجامع (744)، وتحفة الأشراف (1025)، وأطراف المسند (703).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (4164)، والبيهقي 7/ 259.
(3)
قد رجعنا إلى نسختنا الخطية من «السنن الكبرى» للنسائي، نسخة ملا مراد، فوجدناها هكذا أيضا:«صفية» وهو وهم، لا ندري من أين أتى، فأول الحديث لا يتفق مع آخره، فالوليمة على الوصف المذكور هي وليمة زينب، ووليمة صفية، كانت سويقا وسمنا وتمرا، ولم يكن فيها من خبز ولا لحم، كما سلف، وآخر الحديث هو حديث صفية، فلعل الناسخ وهم، ودخل حديث في آخر، ثم إن المِزِّي في «تحفة الأشراف» ذكر رواية خالد، عقب رواية محمد بن جعفر، وقال: نحوه، أي نحو رواية محمد بن جعفر التي فيها أن الوليمة لزينب، ولم يتعقب ابن حجر المِزِّي في «النكت الظراف» ، والله أعلم.
794 -
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك، قال:
«شهدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليمتين، ليس فيهما خبز ولا لحم» .
قال: قلت: يا أبا حمزة، أي شيء فيهما؟ قال: الحيس.
أخرجه أحمد (13842) قال: حدثنا نوح بن ميمون، قال: أخبرنا عبد الله، يعني العمري، عن إسحاق بن عبد الله، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (741)، وأطراف المسند (163).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عُمر بن حَفص العُمري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (6747).
795 -
عن علي بن زيد بن جدعان، عن أَنس بن مالك، قال
(1)
: سمعته يحدث، قال:
«شهدت وليمتين من نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فما أطعمنا فيهما خبزا ولا لحما» .
قال: قلت: فمه؟ قال: الحيس، يعني التمر، والأقط بالسمن
(2)
.
- وفي رواية: «شهدت للنبي صلى الله عليه وسلم وليمة، ما فيها لحم ولا خبز»
(3)
.
أخرجه أحمد (11975) قال: حدثنا هُشيم. و «ابن ماجة» (1910) قال: حدثنا زهير بن حرب، أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (3779 و 3984) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا هُشيم.
كلاهما (هُشيم، وسفيان بن عُيينة) عن علي بن زيد بن جدعان، فذكره
(4)
.
- قال أَبو عبد الله بن ماجة: لم يحدث به إلا ابن عُيينة
(5)
.
(1)
القائل علي بن زيد.
(2)
اللفظ لأحمد.
(3)
اللفظ لابن ماجة.
(4)
المسند الجامع (742)، وتحفة الأشراف (1105)، وأطراف المسند (742).
(5)
قلنا: بل رواه هُشيم أيضا.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التيمي، البصري، شيعي، ضعيف، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).
796 -
عن عمر بن معدان، وثابت البُنَاني، كلاهما عن أَنس بن مالك، قال:
«شهدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليمة ما فيها خبز ولا لحم» .
أخرجه أَبو يَعلى (4229) قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا سلام، قال: حدثني عمر بن معدان، وثابت البُنَاني، فذكراه.
- أخرجه أحمد (13711) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا سلام، عن عمر بن معدان، عن أَنس بن مالك، قال:
«شهدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليمة، ما فيها خبز ولا لحم» .
ليس فيه: «ثابت»
(1)
.
(1)
المسند الجامع (759)، وأطراف المسند (758).
- فوائد:
- سَلَّام؛ هو ابن مِسكين بن ربيعة الأَزدي البصري.
797 -
عن أبي قلابة، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(1)
.
- وفي رواية: «عن أَنس
(2)
، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: للبكر سبعا، وللثيب ثلاثا»
(3)
.
- وفي رواية: «للبكر سبع، وللثيب ثلاث»
(4)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (17222) قال: حدثنا عبدة، عن محمد بن إسحاق. و «الدَّارِمي» (2350) قال: أخبرنا يَعلى، قال: حدثنا محمد بن إسحاق.
⦗ص: 282⦘
و «ابن ماجة» (1916) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن محمد بن إسحاق. و «ابن حِبَّان» (4208) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، من أصل كتابه، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (ابن إسحاق، وسفيان بن عُيينة) عن أيوب، عن أبي قلابة، فذكره
(5)
.
(1)
اللفظ للدارمي.
(2)
قوله: «عن أَنس» ، لم يرد في طبعة دار القبلة، لمصنف ابن أبي شيبة، وهو ثابت، في النسخة الخطية بايزيد، العمومية، بتركيا، وطبعتي دار الرشد (17107)، والفاروق (17210).
والحديث؛ أخرجه ابن ماجة (1916)، من طريق عَبدة بن سليمان، على الصواب.
(3)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(4)
اللفظ لابن حبان.
(5)
المسند الجامع (739)، وتحفة الأشراف (944).
والحديث؛ أخرجه البزار (6781 و 6782)، والدارقُطني (3730)، والبيهقي 7/ 302.
• أخرجه عبد الرزاق (10643) عن الثوري، عن أيوب، وخالد. و «ابن أبي شيبة» (17221) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن خالد. و «البخاري» 7/ 34 (5213) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر، قال: حدثنا خالد. وفي (5214) قال: حدثنا يوسف بن راشد، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن سفيان، قال: حدثنا أيوب، وخالد. قال البخاري: وقال عبد الرزاق
(1)
: أخبرنا سفيان، عن أيوب، وخالد. و «مسلم» 4/ 173 (3616) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هُشيم، عن خالد. وفي (3617) قال: وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن أيوب، وخالد الحَذَّاء. و «أَبو داود» (2124) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا هُشيم، وإسماعيل ابن عُلَية، عن خالد الحَذَّاء. و «التِّرمِذي» (1139) قال: حدثنا أَبو سلمة، يحيى بن خلف، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، عن خالد الحَذَّاء. و «أَبو يَعلى» (2823) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا إسماعيل، عن خالد الحَذَّاء.
كلاهما (أيوب السَّخْتِياني، وخالد) عن أبي قلابة، عن أَنس، قال: من السنة؛ إذا تزوج الرجل البكر على الثيب، أقام عندها سبعا، وقسم، وإذا تزوج الثيب على البكر، أقام عندها ثلاثا، ثم قسم».
قال أَبو قلابة: ولو شئت لقلت: إن أنسا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
(2)
.
(1)
قال ابن حجر: وقد وصل طريق عبد الرزاق المذكورة: مسلم، وقال: حدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق. «فتح الباري» 9/ 315.
(2)
اللفظ للبخاري (5214).
- وفي رواية: «عن أَنس، قال: إذا تزوج الرجل البكر على امرأته، أقام عندها سبعا، وإذا تزوج الثيب، أقام عندها ثلاثا» .
قال خالد: قال أَبو قلابة: أما لو قلت: إنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنها سنة.
قال خالد: فحدثت به ابن سِيرين، فقال: زدتم هذه أربعا، وهذه ليلة
(1)
.
- وفي رواية: «عن أَنس، قال: سبع للبكر، وثلاث للثيب، أما إني لو قلت: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لصدقت، ولكن سنة»
(2)
.
موقوف
(3)
.
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رفعه محمد بن إسحاق، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أَنس، ولم يرفعه بعضهم.
- أخرجه عبد الرزاق (10642) عن مَعمَر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أَنس، قال: سبع للبكر، وثلاث للثيب. «موقوف» .
(1)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(2)
اللفظ لأبي يَعلى.
(3)
المسند الجامع (738)، وتحفة الأشراف (944).
والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (724)، وأَبو عَوانة (4309 و 4310 و 4315: 4317)، والطبراني في «الأوسط» (9011)، والبيهقي 7/ 301 و 302، والبغوي (2326).
- فوائد:
- قال أَبو حاتم الرازي: روى ابن إسحاق هذا الحديث، عن الحسن بن دينار، عن أيوب، وكنت معجبا بهذا الحديث، حتى رأيت علته. «علل الحديث» (1221).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه أيوب، وخالد، واختلف عنهما؛
فرواه ابن عُيينة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أَنس مرفوعا.
ورواه محمد بن إسحاق، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الرحيم بن سليمان، ومحمد بن سلمة، ويحيى بن سعيد الأُمَوي، ويَعلى بن عبيد، عن ابن إسحاق، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أَنس مرفوعا.
⦗ص: 284⦘
ورواه إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق، عن الحسن بن دينار، عن أيوب، ورفعه، وبين فيه أن ابن إسحاق لم يسمعه من أيوب؛ وإنما أخذه من الحسن بن دينار.
ورواه سفيان الثوري، عن أيوب، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو نُعيم، وخلاد بن يحيى، عن الثوري، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أَنس، قال: من السنة.
ورواه أَبو عاصم، عن الثوري، عن أيوب، وخالد، عن أبي قلابة، عن أَنس مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
وخالفه إبراهيم بن سعد، ويزيد بن أبي حكيم، وعبد الرزاق، وأَبو أُسامة، فرووه، عن الثوري، عن أيوب، وخالد، عن أبي قلابة، عن أَنس، قال: من السنة.
ووقفه حماد بن زيد، عن أيوب.
ووقفه هُشيم، عن خالد، وقال فيه: لو حدثت أنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لصدقت.
وكذلك قال بشر بن المُفَضَّل، عن خالد، عن أبي قلابة.
ووقفه عن قتادة، عن أَنس. «العلل» (2671).
798 -
عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(1)
.
أخرجه أَبو يَعلى (3789) قال: حدثنا محمد بن إسحاق المُسَيبي، قال: حدثني عبد الله بن نافع، عن عبد الله بن عمر. و «ابن حِبَّان» (4209) قال: حدثناه ابن خزيمة، قال: حدثنا عبد الجبار، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (عبد الله بن عمر العُمَري، وسفيان بن عُيينة) عن حميد، فذكره.
⦗ص: 285⦘
- أخرجه ابن أبي شيبة (17235) قال: حدثنا يزيد، عن حميد، عن أَنس، قال:
«من السنة للبكر سبعا، وللثيب ثلاثا» .
قال حميد: وقال الحسن: سبعا وليلتين.
- وأخرجه مالك
(2)
(1512) عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك، أنه كان يقول: للبكر سبع، وللثيب ثلاث. «موقوف»
(3)
.
(1)
اللفظ لأبي يَعلى.
والحديث؛ أخرجه ابن أبي خيثمة 2/ 2/ 891.
(2)
وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري، للموطأ (1475).
(3)
أخرجه البيهقي 7/ 302.
- فوائد:
- قال الدارقُطني: اختُلِف فيه على حميد؛
فرواه ابن وهب، في غير «الموطأ» ، عن مالك، والعمري، عن حميد، عن أَنس، مرفوعًا.
ورواه في «الموطأ» ، موقوفا عن مالك وحده.
وكذلك رواه أصحاب «الموطأ» ، موقوفا.
ورواه عبد الجبار بن العلاء، عن ابن عُيينة، عن حميد، عن أَنس، مرفوعًا.
وغيره لا يرفعه، عن ابن عُيينة.
والصحيح من قول أنس.
وأسنده عبد الله بن عمر العُمَري، عن حميد، عن أَنس. «العلل» (2402).
799 -
عن حميد الطويل، قال: حدثنا أَنس بن مالك، قال:
«لما اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية أقام عندها ثلاثا، وكانت ثيبا»
(1)
.
أخرجه أحمد (11974). وأَبو داود (2123) قال: حدثنا وهب بن بقية، وعثمان بن أبي شيبة.
⦗ص: 286⦘
ثلاثتهم (أحمد، ووهب، وعثمان) عن هُشيم، قال: أخبرنا حميد، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (737)، وتحفة الأشراف (786)، وأطراف المسند (535).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (4314)، والبيهقي 7/ 302.
800 -
عن سليمان الأعمش، عن أَنس، يرفعه، أنه قال:
أخرجه أَبو يَعلى (4011) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: سليمان الأعمش سمعته يذكر، فذكره.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سليمان بن مِهران الأَعمش لم يسمع من أَنس بن مالك. انظر فوائد الحديث رقم (257).
801 -
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استبرأ صفية بحيضة» .
أخرجه عبد الرزاق (12898 و 13109) عن إبراهيم بن محمد
(1)
، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره
(2)
.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقطٌ؛ إِبراهيم بن محمد بن أَبي يحيى الأَسلَمي، واسم أَبي يحيى سَمعان، رافضيٌّ خبيثٌ متروكٌ متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (9501 م).
802 -
عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
أخرجه أحمد (12447) قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: أخبرنا أَبو عَمرو، مبارك، الخياط، جد ولد عباد بن كثير، قال: سألت ثمامة بن عبد الله بن أَنس عن العزل، فقال: سمعت أَنس بن مالك، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (765)، وأطراف المسند (400)، ومَجمَع الزوائد 4/ 296.
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «السُّنَّة» (366)، والبزار (7341).
803 -
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس؛
«قالوا: يا رسول الله، ألا تتزوج من نساء الأنصار؟ قال: إن فيهم لغيرة شديدة»
(1)
.
- وفي رواية: «قيل: يا رسول الله، ألا تتزوج في الأنصار؟ قال: إن في أعينهم شيئا»
(2)
.
أخرجه النَّسَائي 6/ 69، وفي «الكبرى» (5322) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (4038) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا خلاد بن أسلم.
كلاهما (إسحاق، وخلاد) عن النضر بن شميل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ للنسائي.
(2)
اللفظ لابن حبان.
(3)
المسند الجامع (736)، وتحفة الأشراف (171).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (8207).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو محمد بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي، وأَبا زُرْعة، عن حديث؛ رواه بشر بن السَّري، عن حماد بن سلمة، عن إِسحاق بن عبد الله بن أَبي طَلحة، عن أَنس؛ أَن أُم سُليم قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: أَلا تَتزوج من نساء الأَنصار؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: نساءُ الأَنصار لهن غيرٌ.
قالا جميعًا: هذا خطأٌ؛ إِنما هو: حماد بن سلمة، عن إِسحاق، أَن أُم سُليم قالت للنبي صلى الله عليه وسلم مُرسَل.
وسمعتُ أَبي بعد ذلك يقول: حديث بشر بن السَّري خَطأٌ.
⦗ص: 288⦘
أَخبرنا أَبو محمد، قال: حدثنا أَحمد بن سِنان، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن حماد، عن إِسماعيل بن عبد الله بن أَبي طَلحة، عن أَنس، أَن أُم سُليم، الحديثَ. «علل الحديث» (1198/ أ).
- وقال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن حديث؛ رواه ابن أَبي عمر، عن بشر بن السَّري، عن حماد بن سلمة، عن إِسحاق بن عبد الله بن أَبي طَلحة، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أَنه قالت له أُم سُليم: لم لا تَتزوج في الأَنصار؟ قال: إِن فيهن غيرة.
قال أَبي: حدثناه أَبو سلمة، عن حماد بن سلمة، عن إِسحاق بن عبد الله بن أَبي طَلحة، أَن أُم سُليم، قالت للنبي صلى الله عليه وسلم مُرسَل.
قال أَبي: وهذا أَصح. «علل الحديث» (1261).
804 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
أخرجه مسلم 4/ 173 (3618) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (762)، وتحفة الأشراف (417).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (4474).
805 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، قال:
«كانت صفية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، وكان ذلك يومها، فأبطأت في
⦗ص: 289⦘
المسير، فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تبكي، وتقول: حملتني على بعير بطيء، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح بيديه عينيها ويسكتها، فأبت إلا بكاء، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركها، فقدمت فأتت عائشة، فقالت: يومي هذا لك من رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أنت أرضيتيه عني، فعمدت عائشة إلى خمارها، وكانت صبغته بورس وزعفران، فنضحته بشيء من ماء، ثم جاءت حتى قعدت عند رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما لك؟ فقالت: ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث، فرضي عن صفية، وانطلق إلى زينب، فقال لها: إن صفية قد أعيا بها بعيرها، فما عليك أن تعطيها بعيرك؟ قالت زينب: أتعمد إلى بعيري فتعطيه اليهودية؟! فهاجرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أشهر، فلم يقرب بيتها، وعطلت زينب نفسها، وعطلت بيتها، وعمدت إلى السرير فأسندته إلى مؤخر البيت، وأيست من أن يأتيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا هي ذات يوم، إذا بوجس رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دخل البيت، فوضع السرير موضعه، فقالت زينب: يا رسول الله، جاريتي فلانة قد طهرت من حيضتها اليوم، هي لك، فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنها».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (9117) قال: أخبرنا محمد بن خلف، قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، قال: حدثنا ثابت البُنَاني، فذكره
(1)
.
(1)
تحفة الأشراف (428).
806 -
عن حميد الطويل، عن أَنس، قال:
(1)
.
⦗ص: 290⦘
(2)
.
أخرجه أحمد (12037) و 3/ 205 (13167) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي 3/ 237 (13524) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق. و «أَبو يَعلى» (3745) قال: حدثنا موسى بن محمد بن حيان، قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. وفي (3767) قال: حدثنا وهب، قال: أخبرنا خالد. وفي (3795) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا معتمر.
أربعتهم (ابن أَبي عَدي، وابن إسحاق، وخالد، ومعتمر) عن حميد، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12037).
(2)
اللفظ لأبي يَعلى (3795).
(3)
المسند الجامع (763)، وأطراف المسند (469)، والمقصد العَلي (795 و 796 و 797)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (1450).
والحديث؛ أخرجه البزار (6613).
807 -
عَمَّن حدث ابن جُريج، عن أَنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إذا غشي الرجل أهله فليصدقها، فإن قضى حاجته، ولم تقض حاجتها، فلا يعجلها»
(1)
.
- وفي رواية: «إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها، فإن سبقها فلا يعجلها»
(2)
.
- وفي رواية: «إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها، ثم إذا قضى حاجته قبل أن تقضي حاجتها، فلا يعجلها حتى تقضي حاجتها»
(3)
.
⦗ص: 291⦘
أخرجه عبد الرزاق (10468). وأَبو يَعلى (4200) قال: حدثنا الوليد بن شجاع، أَبو همام، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني عثمان بن زفر. وفي (4201) قال: حدثنا أَبو همام، قال: حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد.
(1)
اللفظ لعبد الرزاق.
(2)
اللفظ لأبي يَعلى (4200).
(3)
اللفظ لأبي يَعلى (4201).
وفي (4270) قال: حدثنا علي بن الحسين الخواص، قال: حدثنا بقية، عن عثمان بن زفر.
ثلاثتهم (عبد الرزاق، وعثمان، وعبد المجيد) عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، عَمَّن
(1)
سمع أَنس بن مالك، فذكره
(2)
.
- وفي رواية عبد الرزاق: «عن ابن جُريج، قال: حدثت عن أَنس بن مالك» .
- وفي رواية عثمان بن زفر: «عن ابن جُريج، عَمَّن سمع أَنس بن مالك يقول» .
- وفي رواية عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد: «عن ابن جُريج، عَمَّن حدثه، أَنس بن مالك» .
(1)
قوله: «عمن» ، سقط من طبعة دار المأمون، لمسند أبي يَعلى (4270)، وهو على الصواب في (4200 و 4201)، وطبعة دار القبلة (4254)، و «إتحاف الخِيرَة المَهَرة» (3167)، والمطالب العالية (1608).
(2)
المقصد العَلي (773 و 774 و 775)، ومَجمَع الزوائد 4/ 295، والمطالب العالية (1608)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3167 و 3168).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أَحمد بن حَنبل: قال أَبي: بعضُ هذه الأَحاديث التي كان يُرسلها ابن جُريج، أَحاديث موضوعة، كان ابن جُريج لا يُبالي من أَين يأخذها، يعني قَولَه: أُخبِرتُ، وحُدِّثتُ عن فلان. «العلل ومعرفة الرجال» (3610).
808 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
أخرجه النَّسَائي 7/ 71، وفي «الكبرى» (8857 و 11543) قال: أخبرني إبراهيم بن يونس بن محمد، حرمي، هو لقبه، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (764)، وتحفة الأشراف (382).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 7/ 353.
809 -
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يطرق أهله ليلا، وكان يأتيهم غدوة، أو عشية»
(1)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يطرق أهله ليلا، كان يدخل عليهم غدوة، أو عشية»
(2)
.
- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطرق أهله ليلا، كان يقدم غدوة، أو عشية»
(3)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (34333) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» 3/ 125 (12288) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي 3/ 204 (13150) قال: حدثنا يزيد، وعفان. وفي 3/ 240 (13560) قال: حدثنا أَبو سعيد. و «البخاري» 3/ 7 (1800) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «مسلم» 6/ 55 (5001) قال: حدثني أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (5002) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9101) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
خمستهم (يزيد، وعبد الصمد، وعفان، وأَبو سعيد، وموسى) عن همام بن يحيى، عن إسحاق بن عبد الله، فذكره
(4)
.
- في رواية عفان: إسحاق ابن أخي أنس.
(1)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(2)
اللفظ لأحمد (12288).
(3)
اللفظ لأحمد (13150).
(4)
المسند الجامع (1084)، وتحفة الأشراف (211)، وأطراف المسند (162).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (7521 و 7522)، والبيهقي 5/ 259 و 260، والبغوي (2764).
810 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
أخرجه عَبد بن حُميد (1370) قال: حدثني يحيى بن عبد الحميد، قال: حدثنا يوسف بن عطية، قال: حدثنا ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (766)، ومَجمَع الزوائد 4/ 313، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3206)، والمطالب العالية (1669).
وهذا؛ أخرجه الحارث بن أبي أُسامة، «بغية الباحث» (499).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: يُوسف بن عطية الصَّفَّار، ليس بشيء. «تاريخه» (3272 و 3994).
- وقال البخاري: يوسف بن عطية السعدي البصري، منكر الحديث. «التاريخ الكبير» 8/ 387.
- وقال الآجُري: سُئل أَبو داود، عن يوسف بن عطية؟ فقال: ليس بشيء. «سؤالاته» (696).
- وقال النَّسائي: يوسف بن عطية، متروك الحديث، بَصري. «الضعفاء والمتروكين» (646).
- وقال ابن حِبان: يوسف بن عطية الصَّفار السعدي، كان ممن يقلب الأَحاديث، ويلزق المتون الموضوعة بالأَسانيد الصحيحة، ويُحدث بما لا يجوز الاحتجاج به بحال. «المجروحين» (1232).
- وقال البَرقاني: سألت الدارقُطني عن يوسف بن عطية، فقال: هما اثنان متروكان، أحدهما بصري أَبو سهل، وهو الصفار، يحدث عن ثابت، وقتادة، والآخر كوفي، كنيته أَبو المنذر، يحدث عن أَبي حمزة، مجهول. «سؤالاته» (569).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 10/ 429 في مناكير يوسف بن عطية.
وقال 10/ 430: وهذه الأَحاديث عن ثابت، وله غير هذا عن ثابت، وكلها غير محفوظة.
وقال 10/ 431: وليوسف بن عطية غير ما ذكرت من الحديث عن ثابت وعن غيره، وعامة حديثه مما لا يُتابَع عليه.
• حديث حفص، عن عمه أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«لو صلح لبشر أن يسجد لبشر، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، من
⦗ص: 294⦘
عظم حقه عليها، والذي نفسي بيده، لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة، تنبجس بالقيح والصديد، ثم استقبلته فلحسته، ما أدت حقه».
يأتي برقم ().
811 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
(1)
.
أخرجه أَبو يَعلى (3415) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل. وفي (3416) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن بحر.
ثلاثتهم (إسحاق، ونصر، ومحمد) عن أبي رجاء، روح بن المُسَيب الكُليبي، قال: حدثنا ثابت، فذكره
(2)
.
(1)
لفظ (3415).
(2)
مَجمَع الزوائد 4/ 304، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3275)، والمطالب العالية (1650).
والحديث؛ أخرجه البزار (6962)، والطبراني في «الأوسط» (2807)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (8742).
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 4/ 58، في مناكير روح بن المُسَيب، وقال: يروي عن ثابت، ويزيد الرَّقَاشي، أحاديث غير محفوظة.
- كتاب الطلاق
812 -
عن حميد الطويل، عن أَنس؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة، ثم راجعها»
(1)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم حين طلق حفصة، أمر أن يراجعها، فراجعها» .
أخرجه الدَّارِمي (2412) قال: أخبرنا سعيد بن سليمان. و «أَبو يَعلى» (3815) قال: حدثنا محمد بن بكار.
كلاهما (سعيد، وابن بكار) عن هُشيم، عن حميد الطويل، فذكره
(2)
.
- قال الدَّارِمي: كأن علي بن المديني أنكر هذا الحديث، وقال: ليس عندنا هذا الحديث بالبصرة عن حميد.
(1)
اللفظ للدارمي.
(2)
المسند الجامع (767)، ومَجمَع الزوائد 4/ 333، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3332 و 6789).
والحديث؛ أخرجه الحارث بن أبي أُسامة، «بغية الباحث» (1002 و 1003)، والبيهقي 7/ 367.
813 -
عن يحيى بن يزيد، عن أَنس بن مالك؛
(1)
.
(2)
.
⦗ص: 296⦘
أخرجه أحمد (14069) قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (4199) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد البلخي. وفي (4199 م) قال: حدثنا سعيد بن أبي الربيع.
ثلاثتهم (عفان، وقتيبة، وسعيد) عن محمد بن دينار الطاحي، قال: حدثنا يحيى بن يزيد، فذكره
(3)
.
- أخرجه ابن أبي شيبة (17217) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن يحيى بن يزيد الهنائي، عن أَنس، قال: لا تحل للأول حتى يجامعها الآخر، ويدخل بها. «موقوف» .
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
اللفظ لأبي يَعلى (4199).
(3)
المسند الجامع (768)، وأطراف المسند (1063)، والمقصد العَلي (803 و 804)، ومَجمَع الزوائد 4/ 340، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3320).
والحديث؛ أخرجه البزار (6527)، والطبراني في «الأوسط» (2372)، والبيهقي 7/ 375.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال مُعاوية بن صالح: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: محمد بن دينار الطاحي بَصري، ضعيفٌ.
وقال العُقَيلي: محمد بن دينار الطاحي، بَصريٌّ، في حديثه وهمٌ. «الضعفاء» للعُقيلي 5/ 251.
- وقال أَبو زُرعَة الرازي: محمد بن دينار الطاحي ضعيفُ الحديث جدًّا. «سؤالات البَرذَعي لأَبي زُرعَة» (974).
- وقال البَرقاني: سمعتُ الدَّارَقُطني يقول: محمد بن دينار الطاحي، بَصري، متروكٌ، وقال مرةً: ضعيفٌ. «سؤالاته» (428).
- قال البزار: هذا الحديث قد رواه شعبة، عن يحيى بن يزيد، عن أَنس موقوفًا. «مُسنده» (6527).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 9/ 231، في مناكير محمد بن دينار، وقال: ولا أَعلم يرويه () عن يحيى بن يزيد غير محمد بن دينار.
• حديث حميد الطويل، عن أَنس، قال:
سلف برقم ().
814 -
عن محمد بن سِيرين، عن أَنس بن مالك، قال:
قال الشيخ
(1)
: والقضيء؛ طويل شعر العينين، ليس بمفتوح العين، ولا جاحظهما، والله سبحانه وتعالى أعلم
(2)
.
(1)
هو أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي.
(2)
اللفظ للنسائي 6/ 172.
- وفي رواية: «عن عبد الأعلى، وهو ابن عبد الأعلى، السامي، قال: سئل هشام عن الرجل يقذف امرأته، فحدثنا هشام، يعني ابن حسان، عن محمد، يعني ابن سِيرين، قال: سألت أَنس بن مالك عن ذلك، وأنا أرى أن عنده من ذلك علما، فقال: إن هلال بن أُمية قذف امرأته بشريك بن السحماء،
⦗ص: 298⦘
وكان أخا البراء بن مالك لأمه، وكان أول من لاعن، فلاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما، ثم قال: أبصِروه، فإن جاءت به أبيض سبطا، قضيء العينين، فهو لهلال بن أُمية، وإن جاءت به أكحل جعدا، حمش الساقين، فهو لشريك بن السحماء.
قال: فأنبئت أنها جاءت به أكحل جعدا حمش الساقين»
(1)
.
(2)
.
(1)
اللفظ للنسائي (5633).
(2)
اللفظ لابن حبان.
أخرجه أحمد (12477) قال: حدثنا وهب بن جرير. و «عَبد بن حُميد» (1219) قال: حدثنا وهب بن جرير. و «مسلم» 4/ 209 (3750) قال: حدثنا محمد بن
⦗ص: 299⦘
المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى. و «النَّسَائي» 6/ 171، وفي «الكبرى» (5633) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبد الأعلى. وفي 6/ 172، وفي «الكبرى» (5634) قال: أخبرنا عمران بن يزيد، قال: حدثنا مخلد بن حسين الأزدي. و «أَبو يَعلى» (2824) قال: حدثنا مسلم بن أبي مسلم الجَرْمي، قال: حدثنا مخلد بن الحسين. وفي (2825) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وهب بن جرير. و «ابن حِبَّان» (4451) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا مسلم بن أبي مسلم الجَرْمي، قال: حدثنا مخلد بن الحسين.
ثلاثتهم (وهب، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومخلد) عن هشام بن حسان، عن محمد بن سِيرين، فذكره
(1)
.
- في رواية أحمد، والنَّسَائي (5633):«محمد، يعني ابن سِيرين» .
وفي رواية عَبد بن حُميد، ومسلم، والنَّسَائي 6/ 171، وأبي يَعلى (2825):«محمد» ولم ينسب.
وفي رواية أبي يَعلى (2824)، وابن حبان:«ابن سِيرين» ولم يسم.
(1)
المسند الجامع (770)، وتحفة الأشراف (1461)، واستدركه محقق «أطراف المسند» 1/ 511.
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (4705 و 4706)، والبيهقي 7/ 405 و 10/ 265.
كتاب العتق والموالي
- حديث معاوية بن قرة، وقتادة، عن أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
يأتي برقم ().
- وحديث سعيد بن أبي سعيد، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«من انتمى إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله» . الحديث.
يأتي برقم ().
كتاب البيوع
815 -
عن قتادة، عن أَنس؛
(1)
.
أخرجه أحمد (13309) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب. و «ابن ماجة» (2354) قال: حدثنا أزهر بن مروان، قال: حدثنا عبد الأعلى. و «أَبو داود» (3501) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأرزي، وإبراهيم بن خالد، أَبو ثور الكلبي، المَعنَى، قالا: حدثنا عبد الوَهَّاب. و «التِّرمِذي» (1250) قال: حدثنا يوسف بن حماد البصري، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى. و «النَّسَائي» 7/ 252، وفي «الكبرى» (6033) قال: أخبرنا يوسف بن حماد، قال: حدثنا عبد الأعلى. و «أَبو يَعلى» (2952) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأرزي، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عطاء. و «ابن حِبَّان» (5049) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو ثور، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عطاء. وفي (5050) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأرزي، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عطاء.
كلاهما (عبد الوَهَّاب، وعبد الأعلى) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي: وحديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (780)، وتحفة الأشراف (1175)، وأطراف المسند (842).
والحديث؛ أخرجه البزار (7085 و 7086)، وابن الجارود (568)، والدارقُطني (3009 و 3010)، والبيهقي 6/ 62.
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عبد الوَهَّاب بن عطاء، وعباس بن الفضل، عن سعيد، عن قتادة، عن أَنس.
وغيرهما يرويه عن سعيد، عن قتادة، مُرسلًا.
والمرسل أشبه. «العلل» (2565).
- يأتي إن شاء الله تعالى، بأسانيد صحيحة، في مسند عبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنهما.
816 -
عن قتادة، وثابت، وحميد، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
أخرجه أحمد (14103) قال: حدثنا عفان. و «الدَّارِمي» (2705) قال: أخبرنا عَمرو بن عون. و «ابن ماجة» (2200) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا حجاج. و «أَبو داود» (3451) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان. و «التِّرمِذي» (1314) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا الحجاج بن مِنهال. و «أَبو يَعلى» (2861) قال: حدثنا عبد الواحد. وفي (3830) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج. و «ابن حِبَّان» (4935) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هُدبة بن خالد.
ستتهم (عفان، وعَمرو، وحجاج، وعبد الواحد، وإبراهيم، وهُدبة) عن حماد بن سلمة، عن قتادة، وثابت، وحميد، فذكروه.
⦗ص: 302⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أخرجه أحمد (12619) قال: حدثنا سريج، ومُؤَمل، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، وثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، قال:
ليس فيه: «حميد»
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (779)، وتحفة الأشراف (318)، وأطراف المسند (872).
والحديث؛ أخرجه البزار (7260)، والبيهقي 6/ 29.
817 -
عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس، قال:
أخرجه أَبو يَعلى (2774) قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، عن مبارك، عن الحسن، فذكره.
- أخرجه عبد الرزاق (14897) قال: أخبرنا معمر، عن قتادة. وفي (14898) عن الثوري عن إسماعيل بن مسلم.
كلاهما (قتادة، وإسماعيل) عن الحسن البصري، قال:
(1)
.
⦗ص: 303⦘
- وفي رواية: «عن الحسن، قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: سعر لنا، فقال: إن الله هو المسعر المقوم القابض الباسط» .
مرسل، ليس فيه: أَنس
(2)
.
(1)
لفظ (14897).
(2)
أخرجه البزار (7260)، والبيهقي 6/ 29.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف مبارك بن فضالة. انظر فوائد الحديث رقم (1552).
818 -
عن هلال بن جبير، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أخرجه ابن ماجة (2147) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا فروة أَبو يونس، عن هلال بن جبير، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (785)، وتحفة الأشراف (1642).
والحديث؛ أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» 8/ 206، والقُضاعي (375)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (1241 و 1242).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن حِبان: هلال بن جبير، يروي عن أَنس بن مالك، إِن كان سمع منه، أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أَصاب من شيء فليلزمه. «الثقات» 5/ 505.
- وقال الذهبي: هلال بن جبير، عن أَنس بن مالك، مُقِل، ولا يكاد يُعرف. «ميزان الاعتدال» (8746).
- وقال الذهبي: فروة بن يونس الكلابي، عن هلال بن جبير، مُختَلَفٌ فيه، ليس بقوي. «ميزان الاعتدال» (6336).
- محمد بن عبد الله؛ هو ابن المثنى الأَنصاري.
819 -
عن ابن سِيرين، عن أَنس بن مالك، قال:
«نهينا أن يبيع حاضر لباد، وإن كان أخاه لأبيه وأمه»
(1)
.
⦗ص: 304⦘
- وفي رواية: «نهينا أن يبيع حاضر لباد»
(2)
.
- وفي رواية: «عن ابن سِيرين، عن أَنس، قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيع حاضر لباد، وإن كان أباه، أو أخاه»
(3)
.
أخرجه عبد الرزاق (14871) عن الثوري، عن يونس. و «ابن أبي شيبة» (21300) و 14/ 278 (37676) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن يونس بن عبيد. و «البخاري» 3/ 72 (2161) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ، قال: حدثنا ابن عون. و «مسلم» 5/ 6 (3822) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هُشيم، عن يونس. وفي (3823) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن ابن عون (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا معاذ، قال: حدثنا ابن عون. و «النَّسَائي» 7/ 256، وفي «الكبرى» (6040) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثني سالم بن نوح، قال: أنبأنا يونس.
(1)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(2)
اللفظ للبخاري.
(3)
اللفظ لعبد الرزاق.
وفي 7/ 256، وفي «الكبرى» (6041) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا ابن عون. و «أَبو يَعلى» (2838) قال: حدثنا موسى بن محمد بن حيان، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، عن ابن عون.
كلاهما (يونس بن عبيد، وعبد الله بن عون) عن محمد بن سِيرين، فذكره
(1)
.
- في رواية سالم بن نوح، عن يونس:«عن محمد بن سِيرين» ، وفي باقي روايات يونس:«عن ابن سِيرين» ، وفي رواية ابن عون:«عن محمد» .
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: سالم بن نوح ليس بالقوي، ومحمد بن الزبرقان أحب إلينا منه.
⦗ص: 305⦘
- أخرجه ابن أبي شيبة (21294) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن ابن عون، عن ابن سِيرين، عن أَنس، قال: لا يبع حاضر لباد» موقوف».
- وأخرجه أَبو داود (3440) قال: سمعت حفص بن عمر يقول: حدثنا أَبو هلال، قال: حدثنا محمد، عن أَنس بن مالك، قال: كان يقال: لا يبيع حاضر لباد.
وهي كلمة جامعة؛ لا يبيع له شيئا، ولا يبتاع له شيئا.
(1)
المسند الجامع (771)، وتحفة الأشراف (1454 و 1468).
والحديث؛ أخرجه البزار (6721 و 6743 و 6747)، وأَبو عَوانة (4945: 4947)، والبيهقي 5/ 346.
- فوائد:
- قال الدارقُطني: رواه موسى بن أَعْيَن، عن حفص بن محمد البصري، عن يونس بن عبيد، عن أَنس، واختلف عن يونس؛
فرواه الثوري، عن يونس، عن محمد بن سِيرين، عن أَنس.
قاله أَبو عاصم، ومعاوية بن هشام، والجهني، عن الثوري.
واختلف عن وكيع؛
فقال أَبو بكر بن أبي شيبة: عن وكيع، عن الثوري، عن يونس، عن ابن سِيرين، عن أَنس.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة
(1)
: عن عمه أَبي بكر، عن وكيع، عن مِسعَر، عن يونس.
ووهم في قوله: مسعر.
وقال ابن حسان
(2)
الأزرق: عن وكيع، عن الثوري، عن يونس، عن ابن سِيرين، ولم يُسَمِّه.
ورواه سالم بن نوح، عن يونس، عن محمد بن سِيرين، عن أَنس.
واختلف عن هُشيم؛
فقال مُسدد: عن هُشيم، عن يونس، عن محمد بن سِيرين.
وخالفه سريج، فقال: عن هُشيم، عن يونس، عن ابن سِيرين، عن أَنس.
ورواه أَبو همام الأهوازي محمد بن الزبرقان، عن يونس، عن الحسن، عن أَنس.
⦗ص: 306⦘
وقال أَبو بَرزة الحاسب: عن محمد بن أبان، عن أبي همام، عن يونس، عن محمد، والحسن، عن أَنس.
وكذلك قال أَبو إسحاق الفزاري، عن يونس، عن الحسن، عن أَنس، وزاد فيه ألفاظا.
ورواه ابن نُمير، عن الثوري، عن أيوب، عن ابن سِيرين، عن أَنس، ولم يتابع على هذه الرواية.
والصحيح: عن الثوري، عن يونس، عن ابن سِيرين.
ورواه ابن عون، وأَبو هلال الراسبي، عن محمد بن سِيرين، عن أَنس. «العلل» (2660).
(1)
في النسخ الخطية والمطبوع: «وقال عثمان بن أَبي شيبة» ، وهذا يتناقض مع قوله بعده:«عن عَمِّه أَبي بكر» ، فأبو بكر بن أبي شيبة أخو عثمان وعَمُّ محمد.
(2)
في المطبوع: «وقال حسان» ، والمثبت عن النسختين الخطيتين: المكتبة الناصرية، والأوقاف الكويتية، وهو محمد بن حسان بن فيروز، الشيباني الأزرق. «تهذيب الكمال» 25/ 52.
820 -
عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«لا يبيع حاضر لباد، وإن كان أخاه، أو أباه»
(1)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبيع حاضر لباد، وإن كان أباه، أو أخاه»
(2)
.
أخرجه أَبو داود (3440) قال: حدثنا زهير بن حرب. و «النَّسَائي» 7/ 256، وفي «الكبرى» (6039) قال: أخبرنا محمد بن بشار. و «أَبو يَعلى» (2776) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (زهير، أَبو خيثمة، ومحمد) عن محمد بن الزبرقان أبي همام الأهوازي، قال زهير: وكان ثقة، قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لأبي داود.
(2)
اللفظ للنسائي.
(3)
المسند الجامع (772)، وتحفة الأشراف (525).
والحديث؛ أخرجه البزار (6646)، والبيهقي 5/ 346.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: أَبو همام الأَهوازي، روى عن يونس، عن الحسن، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يبيع حاضرٌ لبادٍ.
قال يحيى: إِنما هو عن يونس، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «تاريخه» (4318).
821 -
عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أخرجه أَبو يَعلى (2767) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة السامي، قال: حدثنا عرعرة بن البرند، قال: حدثنا إسماعيل المكي، عن الحسن، فذكره.
- أخرجه أَبو يَعلى (2766) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، وقتادة، عن أَنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 4/ 81 و 108، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (2776)، والمطالب العالية (1404).
والحديث؛ أخرجه الحارث بن أبي أُسامة، «بغية الباحث» (420)، والبزار (6701)، والبيهقي 5/ 319.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ إِسماعيل بن مسلم المَكي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (2561) ..
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 2/ 67، في مناكير إِسماعيل بن مُسلم.
وقال 2/ 68: وأَحاديثه غير محفوظة، عن أَهل الحجاز والبصرة والكوفة، إِلَّا أَنه ممن يُكتب حديثُه.
• حديث أَبي بكر الحنفي، عن أَنس؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا، فيمن يزيد» .
سلف برقم ().
• وحديث الزبير بن عَدي، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لا يبتاعن أحدكم على بيع أخيه» .
سلف برقم ().
822 -
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأَنصاري، عن أَنس بن مالك، رضي الله عنه، أنه قال:
«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة، والمخاضرة، والملامسة، والمنابذة، والمزابنة» .
أخرجه البخاري (2207) قال: حدثنا إسحاق بن وهب، قال: حدثنا عمر بن يونس، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إسحاق بن أبي طلحة الأَنصاري، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (778)، وتحفة الأشراف (223).
والحديث؛ أخرجه البزار (6434)، والدارقُطني (3076)، والبيهقي 5/ 298.
- فوائد:
- قال ابن حجر: قوله: «حدثنا إسحاق بن وهب» ؛ أي العلاف الواسطي، وهو ثقة، ليس له، ولا لشيخه، ولا لشيخ شيخه، في البخاري، غير هذا الموضع. «فتح الباري» 4/ 404.
823 -
عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تباع الثمرة حتى تزهو، وعن العنب حتى يسود، وعن الحب حتى يشتد»
(1)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع النخل حتى تزهو، وعن بيع الحب حتى يشتد، وعن بيع العنب حتى يسود»
(2)
.
⦗ص: 309⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (22980) قال: حدثنا ابن مهدي. و «أحمد» 3/ 221 (13347) قال: حدثنا حسن. وفي 3/ 250 (13648) قال: حدثنا عفان. و «ابن ماجة» (2217) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا حجاج. و «أَبو داود» (3371) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أَبو الوليد.
(1)
اللفظ لأحمد (13347).
(2)
اللفظ لابن حبان.
و «التِّرمِذي» (1228) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا أَبو الوليد، وعفان، وسليمان بن حرب. و «أَبو يَعلى» (3744) قال: حدثنا عبد الأعلى النَّرْسي. و «ابن حِبَّان» (4993) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد.
سبعتهم (ابن مهدي، وحسن، وعفان، وحجاج، وأَبو الوليد، وسليمان، وعبد الأعلى) عن حماد بن سلمة، عن حميد، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث حماد بن سلمة.
- أخرجه ابن أبي شيبة (22979) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن حميد، عن أَنس، قال: سمعته يقول: لا يباع العنب حتى يسود. «موقوف» .
(1)
المسند الجامع (773)، وتحفة الأشراف (613)، وأطراف المسند (550).
والحديث؛ أخرجه الدارقُطني (2986)، والبيهقي 5/ 301 و 303، والبغوي (2082).
824 -
عن شيخ لسفيان، عن أَنس، قال:
«نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع النخل حتى يزهو، والحب حتى يفرك، وعن الثمار حتى تطعم»
(1)
.
أخرجه عبد الرزاق (14321). وأحمد (12666) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن شيخ لنا، فذكره
(2)
.
- في مصنف عبد الرزاق: «عن الثوري، عن شيخ لهم» .
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (774)، وأطراف المسند (1096).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة شيخ سفيان الثوري.
825 -
عن حميد الطويل، قال: سئل أَنس عن بيع الثمر؟ فقال:
«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع ثمرة النخل حتى تزهو» .
قيل لأنس: ما تزهو؟ قال: تحمر
(1)
.
(2)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع ثمر التمر حتى يزهو» .
فقلنا لأنس: ما زهوها؟ قال: تحمر وتصفر، أرأيت إن منع الله الثمرة، بم تستحل مال أخيك؟
(3)
.
(4)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن لم يثمرها الله، فبم يستحل أحدكم مال أخيه؟»
(5)
.
أخرجه مالك
(6)
(1808). وابن أبي شَيبة (22242) و 14/ 193 (37356) قال: حدثنا سهل بن يوسف. و «أحمد» 3/ 115 (12162) قال: حدثنا يحيى.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
اللفظ للبخاري (2197).
(3)
اللفظ للبخاري (2208).
(4)
اللفظ للنسائي.
(5)
اللفظ لمسلم (3980).
(6)
وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري، للموطأ (2499)، وابن القاسم (151)، وسويد بن سعيد (224)، وورد في «مسند الموطأ» (319).
و «البخاري» 2/ 127 (1488) قال: حدثنا قتيبة، عن مالك. وفي 3/ 77 (2195) قال: حدثنا ابن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله. وفي (2197) قال: حدثني
⦗ص: 311⦘
علي بن الهيثم، قال: حدثنا معلى، قال: حدثنا هُشيم. وفي (2198) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي 3/ 78 (2208) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «مسلم» 5/ 29 (3978) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة، وعلي بن حُجْر، قالوا: حدثنا إسماعيل بن جعفر. وفي (3979) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك. وفي (3980) قال: حدثني محمد بن عباد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «النَّسَائي» 7/ 264، وفي «الكبرى» (6072) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، واللفظ له، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. و «أَبو يَعلى» (3740) قال: حدثنا سويد بن سعيد، عن مالك. وفي (3851) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد. و «ابن حِبَّان» (4990) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
ثمانيتهم (مالك، وسهل، ويحيى، وعبد الله، وهُشيم، وإسماعيل، وعبد العزيز، ويزيد) عن حميد، فذكره
(1)
.
- قال أَبو عبد الله البخاري (2195): حتى تزهو؛ يعني حتى تحمر.
(1)
المسند الجامع (775)، وتحفة الأشراف (575 و 710 و 717 و 733 و 783)، وأطراف المسند (550).
والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (604)، وأَبو عَوانة (5204: 5207)، والطبراني (9036)، والبيهقي 5/ 300 و 305، والبغوي (2080 و 2081).
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه محمد بن عباد، عن عبد العزيز الدراوَرْدي، عن حميد، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن لم يثمرها الله، فبم يستحل أحدكم مال أخيه؟.
فقالا: هذا خطأ إنما هو كلام أنس.
قال أَبو زُرعَة: كذا يرويه الدراوَرْدي، ومالك بن أنس، مرفوعا، والناس يروونه، موقوفًا، من كلام أنس. «علل الحديث» (1129).
⦗ص: 312⦘
- وقال الدارقُطني: وأخرجا جميعا، يعني البخاري ومسلما، حديث مالك، عن حميد، عن أَنس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار، حتى تزهي. قيل: وما تزهي؟ قال: حتى تحمر، قال صلى الله عليه وسلم: أرأيت إن منع الله الثمرة، بم يأخذ أحدكم مال أخيه؟.
قال: وقد خالف مالكا جماعة، منهم: إسماعيل بن جعفر، وابن المبارك، وهُشيم، ومروان، ويزيد بن هارون، وغيرهم، قالوا فيه: قال أنس: أرأيت إن منع الله الثمرة.
وأخرجا أيضا، يعني البخاري ومسلما، حديث إسماعيل بن جعفر، عن حميد، وقد فصل كلام أنس، من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. «التتبع» (161).
- وقال الدارقُطني: أخرج مسلم، عن ابن عباد، عن الدراوَرْدي، عن حميد، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن لم يثمرها الله، فبم يستحل مال أخيه؟.
قال: وهذا وهم فيه ابن عباد على الدراوَرْدي، حين سمعه ابن عباد منه، لأن إبراهيم بن حمزة رواه عن الدراوَرْدي، عن حميد، عن أَنس؛ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى تزهو، قلنا لأنس: وما تزهو؟ قال: تحمر، قال: أرأيت إن منع الله الثمرة، فبم يستحل مال أخيه؟ وهو الصواب.
فأما ابن عباد، فإنه أسقط كلام النبي صلى الله عليه وسلم وأتى بكلام أنس، ورفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا خطأ قبيح، والله أعلم. «التتبع» (162).
826 -
عن ابن شهاب، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يبيع الرجل فحلة فرسه»
(1)
.
أخرجه أحمد (12505). وأَبو يَعلى (3592) قال: حدثنا أَبو موسى.
كلاهما (أَحمد بن حنبل، وأَبو موسى محمد بن المثنى) عن الحسن بن موسى، عن عبد الله بن لَهيعَة، عن يزيد بن أَبي حبيب، وعُقيل بن خالد، عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لهما.
(2)
المسند الجامع (776)، وأطراف المسند (962).
والحديث؛ أخرجه البزار (6330).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).
- وقال أَبو حاتم الرازي: إِنما يروى من كلام أَنس، ويزيد لم يسمع من الزُّهْري، إِنما كَتَب إليه. «علل الحديث» (1137 و 2836).
- وقال الدارقُطني: تَفرَّد به ابن لهيعَة، عن يزيد بن أَبي حبيب، عنه، يعني عن الزهري، وقَفَه الليثُ، ورفعه ابن لهيعَة، عن يزيد. «أَطراف الغرائب والأفراد» (1151).
- وقال الدارقُطني: فِحلة فرسه، بكسر الفاء، من فِحلة، وهذا معنى نهيه عن ثمن عَسَب الفحل. «المُؤْتَلف والمُخْتَلف» 4/ 1944.
827 -
عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أَنس بن مالك؛
(1)
.
(2)
.
أخرجه التِّرمِذي (1274) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله الخُزاعي البصري. و «النَّسَائي» 7/ 310، وفي «الكبرى» (4674 و 6223) قال: أخبرنا عصمة بن الفضل.
كلاهما (الخُزاعي، وعصمة) عن يحيى بن آدم، عن إبراهيم بن حميد الرؤاسي، عن هشام بن عروة، عن محمد بن إبراهيم التيمي، فذكره
(3)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن حميد، عن هشام بن عروة.
(1)
اللفظ للترمذي.
(2)
اللفظ للنسائي.
(3)
المسند الجامع (777)، وتحفة الأشراف (1450).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (5994)، والبيهقي 5/ 339.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن محرز: سمعت يحيى بن مَعين، وقيل له: محمد بن إبراهيم بن الحارث، لقي أحدا من أصحاب النبي، عليه الصلاة والسلام؟ فقال: لم أسمعه. «سؤالاته» (646).
- وقال أَبو حاتم الرازي: محمد بن إبراهيم التيمي، لم يسمع من جابر، ولا من أبي سعيد، وروى عن أَنس حديثا واحدا. «علل الحديث» (2214).
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث هشام بن عروة، عن محمد، تفرد به إبراهيم بن حميد الرؤاسي، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (1241).
• حديث عمرو بن عامر الأنصاري، قال: سمعت أنسا يقول:
«كان النبي صلى الله عليه وسلم يحتجم، ولم يكن يظلم أحدا أجره» .
يأتي برقم (999).
- وحديث ابن سيرين، عن أنس بن مالك؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم، وأعطى الحجام أجره» .
يأتي برقم (1000).
828 -
عن سعيد بن أبي سعيد الساحلي، عن أَنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«العارِيَّة مؤداة، والمنحة مردودة» .
أخرجه ابن ماجة (2399) قال: حدثنا هشام بن عمار، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم، الدمشقيان، قالا: حدثنا محمد بن شعيب، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن سعيد بن أبي سعيد، فذكره
(1)
.
- أخرجه أحمد (22874) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد، عَمَّن سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
⦗ص: 315⦘
«ألا إن العارِيَّة مؤداة، والمنحة مردودة، والدين مقضي، والزعيم غارم»
(2)
.
(1)
المسند الجامع (786)، وتحفة الأشراف (862).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (621)، والدارقُطني (4066).
(2)
المسند الجامع (15479)، وأطراف المسند (11040)، ومَجمَع الزوائد 4/ 145.
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ أَثبت المِزِّي هذا الحديث في «تحفة الأشراف» (863)، تحت ترجمة: سعيد بن أَبي سعيد المَقبُري، والصواب أنه: سعيد بن أَبي سعيد السَّاحِلي الشامي، وهو مجهولٌ. انظر فوائد الحديث رقم (841).
829 -
عن يزيد بن أبي مالك، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
⦗ص: 316⦘
أخرجه ابن ماجة (2431) قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد الكريم، قال: حدثنا هشام بن خالد، قال: حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (623)، وتحفة الأشراف (1703).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (6719)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (3566).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال العَلائي: يزيد بن أَبي مالك روى حديث الإسراء عن أَنس، وجاء فيه عنه: حدثني بعض أصحابِ أَنس، عن أَنس، وقال أَبو مُسهِر: هذا هو الصواب، والأول مُدَلَّسٌ. «جامع التحصيل» صفحة (302).
- قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: خالد ابن يزيد أَبي مالك، ليس بشيء. «تاريخه» (5101).
- وقال الآجُري: سمعتُ أَبا داود يقول: كان بدمشق رجُلٌ، يُقال له: خالد بن يزيد، متروك الحديث. «سؤالاته» (1596).
- وقال الآجُري: سألتُ أَبا داود عن خالد بن يزيد بن أبي مالك؟ فقال: هو ضعيفٌ، حَدَّث عنه ابن المُبارك. «سؤالاته» (1604).
- وقال يعقوب بن سفيان: ضعيفٌ. «المعرفة والتاريخ» 3/ 378.
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سُئِلَ أبي عن خالد بن يزيد بن أبي مالك، فقال: يروي أحاديث مناكير. «الجرح والتعديل» 3/ 359.
- وقال النَّسَائي: ليس بثقة. «الضعفاء والمتروكين» (176).
- وذكره الدَّارَقُطني: في «الضعفاء والمتروكين» (199).
830 -
عن يحيى بن أبي إسحاق الهنائي، قال: سألت أَنس بن مالك: الرجل منا يقرض أخاه المال، فيهدي له؟ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أخرجه ابن ماجة (2432) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثني عتبة بن حميد الضبي، عن يحيى بن أبي إسحاق الهنائي، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (789)، وتحفة الأشراف (1655).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (4585)، والبيهقي 5/ 350.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (1886).
- رواه البيهقي، فقال فيه:«يزيد بن أَبي يَحيى» ، بدل «يَحيى بن أَبي إِسحاق» ، ثم قال: ورواه هشام بن عمار، عن إسماعيل، عن عُتبة، عن يَحيى بن أَبي إِسحاق، قال: سأَلتُ أَنس بن مالك.
وأَخبرناه أَبو الحسن بن عَبدان، قال: أَخبرنا أَحمد بن عُبيد، قال: حدثنا الحسن بن علي المَعمَري، قال: حدثنا هشام بن عمار، فذكره بنحوه.
قال المَعمَري: قال هشام في هذا الحديث: «يَحيى بن أَبي إِسحاق الهُنَائي» ، ولا أُراه إِلا وهم، وهذا حديثُ يَحيى بن يزيد الهُنَائي، عن أَنس.
ورواه شعبة، ومحمد بن دينار، فوقفاه. «السنن الكبرى» 5/ 350.
- وقال ابن عبد الهادي: كذا فيه: «عن يزيد بن أَبي يَحيى» ، وهو غلط، ولا يُعرف
⦗ص: 317⦘
في الرواة «يزيد بن أَبي يَحيى» ، لكن روى هذا الحديث ابن ماجة، عن هشام ابن عمار، عن إسماعيل بن عياش، عن عُتبة بن حُميد الضَّبِّي، عن يَحيى بن أَبي إِسحاق الهُنَائي، قال: سأَلتُ أَنس بن مالك، فذكره.
كذا قال، وهو خطأ أَيضًا، فإِن يَحيى الهُنَائي غير ابن أَبي إِسحاق، وابن أَبي إِسحاق، هو الحضرمي، البصري.
وإِسناد هذا الحديث غيرُ قَوي على كل حال، فإِن ابن عياش مُتكَلَّم فيه. «تنقيح التحقيق» 3/ 107.
831 -
عن الربيع بن أنس، عن أَنس بن مالك، قال:
أخرجه أحمد (13594) قال: حدثنا محمد بن يزيد، قال: حدثنا أَبو سلمة صاحب الطعام، قال: أخبرني جابر بن يزيد، وليس بجابر الجعفي، عن الربيع بن أنس، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (790)، وأطراف المسند (573)، ومَجمَع الزوائد 4/ 125، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (2856).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال معاوية بن صالح، عن ابن مَعين: كان الربيع بن أَنس يتشيع فيفرط. «إكمال تهذيب الكمال» 4/ 329، و «تهذيب التهذيب» 3/ 238.
- وقال ابن أَبي حاتم: جابر بن يزيد أَبو الجهم، روى عن ربيع بن أَنس، وربما أُدخِل بينهما سفيان الزيات، روى عنه أَبو سلمة عثمان صاحب الطعام، وليس بالبُرِّي، ولا البَتِّي، وسليمان بن سليمان الرفاعي الذي يَروي عنه نصر بن علي، سُئل أَبو زُرعة عنه، فقال: لا أَعرِفُه. «الجرح والتعديل» 2/ 498.
832 -
عن قتادة، عن أَنس؛
«أنه مشى إلى النبي صلى الله عليه وسلم بخبز شعير، وإهالة سنخة.
قال: وقد رهن رسول الله صلى الله عليه وسلم درعا له عند يهودي بالمدينة، فأخذ منه شعيرا لأهله.
قال: ولقد سمعته ذات يوم يقول: ما أمسى عند آل محمد صاع حب، ولا صاع بر، وإن عنده تسع نسوة يومئذ»
(1)
.
- وفي رواية: «لقد دعي نبي الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، على خبز شعير، وإهالة سنخة.
قال: ولقد سمعته، ذات يوم، المرار، وهو يقول: والذي نفس محمد بيده، ما أصبح عند آل محمد صاع حب، ولا صاع تمر، وإن له يومئذ تسع نسوة.
ولقد رهن درعا له عند يهودي بالمدينة، أخذ منه طعاما، فما وجد لها ما يفتكها به»
(2)
.
- وفي رواية: «مشيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بخبز شعير، وإهالة سنخة.
ولقد رهن له درع عند يهودي، بعشرين صاعا من طعام، أخذه لأهله.
ولقد سمعته ذات يوم يقول: ما أمسى في آل محمد صلى الله عليه وسلم صاع تمر، ولا صاع حب، وإن عنده يومئذ لتسع نسوة»
(3)
.
- وفي رواية: «رهن رسول الله صلى الله عليه وسلم درعا له، عند يهودي، بدينار، فما وجد ما يفتكها به حتى مات»
(4)
.
⦗ص: 319⦘
- وفي رواية: «أن يهوديا دعى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خبز شعير، وإهالة سنخة، فأجابه» .
وقد قال أَبَان أيضا: «أن خياطا»
(5)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12385: 12387).
(2)
اللفظ لأحمد (13531).
(3)
اللفظ للترمذي.
(4)
اللفظ لابن حبان (5937).
(5)
اللفظ لأحمد (13896).
أخرجه أحمد (12385 و 12386 و 12387) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا هشام. وفي 3/ 208 (13201) قال: حدثنا روح، وعبد الصمد، قالا: حدثنا هشام بن أبي عبد الله. وفي 3/ 210 (13233) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبان. وفي 3/ 232 (13469) قال: حدثنا محمد بن يزيد، عن هشام الدَّستوائي. وفي 3/ 238 (13531) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا شَيبان. وفي 3/ 270 (13896) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان. و «البخاري» 3/ 56 (2069) قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا هشام (ح) وحدثني محمد بن عبد الله بن حوشب، قال: حدثنا أسباط، أَبو اليسع البصري، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي. وفي 3/ 142 (2508) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام. و «ابن ماجة» (2437) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا هشام. وفي (4147) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان. و «التِّرمِذي» (1215) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن هشام الدَّستوائي (ح) قال محمد: وحدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي. و «النَّسَائي» 7/ 288 قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا هشام. و «أَبو يَعلى» (3059 و 3060 و 3061) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان. و «ابن حِبَّان» (5937) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد بن صبح، قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شَيبان. وفي (6349) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبَان العطار.
⦗ص: 320⦘
ثلاثتهم (هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، وأبان بن يزيد العطار، وشيبان) عن قتادة، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
(1)
المسند الجامع (987 و 1051)، وتحفة الأشراف (1308 و 1355)، وأطراف المسند (815 و 823)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3611).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (1079 و 3695 و 8870)، والبيهقي 6/ 36 و 9/ 243، والبغوي (4078).
833 -
عن سليمان الأعمش، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
- وفي رواية: «كانت درع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرهونة، ما وجد ما يفتكها حتى مات»
(2)
.
أخرجه أحمد (12016). والتِّرمِذي في «الشمائل» (333) قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى الكوفي. و «أَبو يَعلى» (4008) قال: حدثنا زهير بن حرب، وأَبو بكر بن أبي شيبة. وفي (4015) قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى.
أربعتهم (أحمد، وواصل، وزهير، وأَبو بكر بن أبي شيبة) عن محمد بن فضيل، عن سليمان الأعمش، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ للترمذي.
(2)
اللفظ لأحمد.
(3)
المسند الجامع (788)، وتحفة الأشراف (895)، وأطراف المسند (620).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سليمان بن مِهران الأَعمش لم يسمع من أَنس بن مالك، انظر فوائد الحديث رقم (257).
834 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
أخرجه أَبو يَعلى (3477) قال: حدثنا عمار، قال: حدثنا يوسف، قال: حدثنا ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
المقصد العَلي (697)، ومَجمَع الزوائد 3/ 39، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (2928)، والمطالب العالية (1448).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يوسف بن عطية الصَّفَّار، أَبو سهل البصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (810).
835 -
عن عيسى بن صدقة بن عباد اليشكري، قال: دخلت مع أبي على أَنس بن مالك؛ فقلنا له: حدثنا حديثا ينفعنا الله به، فسمعته يقول: من استطاع منكم أن يموت ولا دين عليه فليفعل؛
أخرجه أَبو يَعلى (4244) قال: حدثنا سعيد بن الأشعث، قال: أخبرني عيسى بن صدقة بن عباد اليشكري، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 3/ 39، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (1913 و 2927)، والمطالب العالية (1447).
وهذا؛ أخرجه البيهقي 6/ 75.
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 4/ 519، في مناكير عيسى بن صدقة، وقال: وقد روي هذا الحديث، من غير هذا الوجه، وبخلاف هذا اللفظ من جهة تثبت.
الشفعة
836 -
عن قتادة، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(1)
.
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (11713). وابن حبان (5182) قال: أخبرنا عبد الله بن الأزدي.
كلاهما (النَّسَائي، والأزدي) عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لهما.
(2)
تحفة الأشراف (1222).
والحديث؛ أخرجه البزار (7119)، والطبراني في «الأوسط» (8146).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد، قال: حدثنا أحمد بن جناب، قال: حدثنا عيسى، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جار الدار أحق بالدار.
قال ابن جناب: وهذا خطأ من عيسى. «تاريخه» 3/ 3/ 256.
- وقال التِّرمِذي: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أَنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: جار الدار أحق بالدار.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: الصحيح حديث الحسن، عن سمرة.
⦗ص: 323⦘
وحديث قتادة عن أَنس، ليس بمحفوظ، ولم يعرف أن أحدا رواه عن ابن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أَنس، غير عيسى بن يونس. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (381 و 382).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه عيسى بن يونس، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: جار الدار أحق بالدار.
قالا: هذا خطأ روى هذا الحديث همام، وحماد بن سلمة: فقال حماد: عن قتادة، عن الشريد، وقال همام: عن قتادة، عن عَمرو بن شعيب، عن الشريد.
وقالا: نظن أن عيسى وهم فيه، لشبه الشريد بأنس.
قال أبي: أشبه أن يكون قتادة عن الشريد، لأن ابن أبي عَروبَة، فيما قال: عن أَنس، لو كان بينهم عَمرو، كان يقول، فلما قال: أنس، دل على أنه عن الشريد، وأنس يشبه شريدا.
وقال أَبو زُرعَة: والصحيح عندنا: قتادة، عن عَمرو بن شعيب، عن الشريد، ووهم فيه عيسى. «علل الحديث» (1430).
- كتاب المزارعة
837 -
عن قتادة، قال: حدثنا أَنس بن مالك؛
(1)
.
- وفي رواية: «ما من مسلم يزرع زرعا، أو يغرس غرسا، فيأكل منه طير، أو إنسان، أو بهيمة، إلا كان له به صدقة»
(2)
.
⦗ص: 324⦘
- وفي رواية: «ما من مسلم يغرس غرسا، أو يزرع زرعا، فيأكل منه طير، أو إنسان، أو بهيمة، إلا كان له به صدقة»
(3)
.
أخرجه أحمد (12523) و 3/ 228 (13422) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي 3/ 192 (13030) قال: حدثنا بَهز. وحدثنا عفان، قالا: حدثنا أبان. وفي 3/ 243 (13587 و 13588) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
(1)
اللفظ لأحمد (13030).
(2)
اللفظ لأحمد (12523).
(3)
اللفظ لأحمد (13422 و 13587)، والبخاري (2320)، ومسلم (3974).
وفي (13589) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «البخاري» 3/ 103 (2320) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة (ح) وحدثني عبد الرَّحمَن بن المبارك، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (2320 م) قال: وقال لنا مسلم: حدثنا أبان. وفي 8/ 10 (6012) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «مسلم» 5/ 28 (3974) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن عُبيد الغبري، واللفظ ليحيى، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا أَبو عَوانة. وفي 5/ 29 (3975) قال: وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبَان بن يزيد. و «التِّرمِذي» (1382) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو يَعلى» (2851) قال: حدثنا خلف، وعبد الواحد، وابن حساب، قالوا: حدثنا أَبو عَوانة.
كلاهما (أَبو عَوانة الوضاح، وأبان بن يزيد العطار) عن قتادة، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قلنا: صرح قتادة بالسماع في رواية أبان.
(1)
المسند الجامع (620)، وتحفة الأشراف (1131 و 1431)، وأطراف المسند (899).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2110)، والبزار (7187)، وأَبو عَوانة (5200 و 5201)، والبيهقي 6/ 137، والبغوي (1649).
• حديث مسلم الأعور، عن أَنس، قال:
«لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر، أعطاها على النصف» .
يأتي برقم ().
- كتاب الفرائض
838 -
عن زيد العمي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من فر من ميراث وارثه، قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة» .
أخرجه ابن ماجة (2703) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (800)، وتحفة الأشراف (843).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: زيد بن الحواري، أَبو الحواري العمي، البصري، روى عن أَنس، مرسل. «الجرح والتعديل» 3/ 560.
- وسُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (746).
839 -
عن أعين البصري، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا فعلى الله، عز وجل، وعلى رسوله»
(1)
.
أخرجه أحمد (13284). وأَبو يَعلى (4343) قال: حدثنا هارون بن معروف.
كلاهما (أحمد، وهارون) عن عبد الله بن يزيد أبي عبد الرَّحمَن المُقرِئ، عن سعيد بن أَبي أَيوب، قال: حدثني الضحاك بن شرحبيل، عن أعين البصري، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (801)، وأطراف المسند (189)، والمقصد العَلي (716)، ومَجمَع الزوائد 4/ 227، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3060).
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الضحاك بن شرحبيل، واختُلِف عنه؛
فرواه سعيد بن أَبي أَيوب، عن الضحاك، عن الحسن، عن أَنس.
وخالفه يحيى بن أيوب المصري، فرواه عن الضحاك بن شرحبيل، عن أعين أبي يحيى البصري، عن أَنس، والله أعلم، وكأن هذا أشبه. «العلل» (2437).
- كتاب الوصايا
840 -
عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، قال: حدثنا أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
- وفي رواية: «المحروم من حرم وصيته» .
أخرجه ابن ماجة (2700) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي. و «أَبو يَعلى» (4122) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل.
كلاهما (نصر، وإسحاق) عن دُرُست بن زياد، قال: حدثنا يزيد الرَّقَاشي، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأبي يَعلى.
(2)
المسند الجامع (798)، وتحفة الأشراف (1685)، ومَجمَع الزوائد 4/ 209، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3022).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2226).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 3/ 575، في مناكير دُرُست، وقال: حدثنا الجنيدي، قال: حدثنا البخاري: دُرُست بن زياد أَبو الحسن البصري، عن الرَّقَاشي، حديثه ليس بالقائم.
841 -
عن سعيد بن أبي سعيد الساحلي، عن أَنس بن مالك، قال:
أخرجه ابن ماجة (2714) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا محمد بن
⦗ص: 327⦘
شعيب بن شابور، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، عن سعيد بن أبي سعيد، أنه حدثه، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (799)، وتحفة الأشراف (863).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (621)، والدارقُطني (4066)، والبيهقي 6/ 264.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البيهقي: رواه الوليد بن مَزيد البيروتي، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، عن سعيد بن أَبي سعيد، شيخ بالساحل، قال: حدثني رجل من أَهل المدينة، قال: إِني لتحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره.
وقد رُوي هذا الحديث من أَوجه أُخَر، كلها غير قوية. «السنن الكبرى» 6/ 264.
- وقال الذهبي، بعد أَن ذكر هذه الرواية: الساحلي مجهولٌ. «التحقيق في أَحاديث الخلاف» 2/ 238.
- أَثبت المِزِّي هذا الحديث في «تحفة الأشراف» (863)، تحت ترجمة: سعيد بن أَبي سعيد المَقبُري، وتَعَقَّبه ابن حَجر، فقال: هو سعيد بن أَبي سعيد السَّاحِلي، شامي، وأَما المَقبُري فهو مدني، وقد أَوضحتُ ذلك في «التهذيب» . «النكت الظراف» .
- وفي «تهذيب التهذيب» 4/ 35 قال ابن حَجر: هذا الساحلي غير معروف، تَفرَّد عنه ابن جابر، أَخرج له ابن ماجة حديثين، من رواية ابن شعيب، عن ابن جابر، عنه.
- وأثبته ابن حَجَر في «إتحاف المَهَرة» (1119) على الصواب، تحت ترجمة: سعيد بن أبي سعيد الساحلي، عن أنس.
- وقال ابن عبد الهادي: رواه ابن ماجة عن هشام بن عمَّار، عن محمد بن شُعيب، عن عبد الرحمن بن يزيد، وقد ذكره ابن عساكر وشيخُنا، يعني المِزِّي، في «الأطراف» في ترجمة سعيد بن أبي سعيد المَقْبُرِي، عن أنس، وإنما هو السَّاحِلي، وهو غير محتجٍّ به، كذلك رواه الوليد بن مَزْيَد البيروتي، عن عبد الرحمن بن يزيد ابن جابر، عن سعيد بن أبي سعيدٍ، شيخٍ بالساحل قال: حَدَّثني رجلٌ من أهل المدينة، قال: إنِّي لتحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث. «تنقيح التحقيق» 4/ 251.
- كتاب النذور
- حديث حميد الطويل، عن أَنس؛
يأتي في مسند أبي موسى الأشعري، برقم (13486).
842 -
عن قتادة، عن أَنس، قال:
«سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول: أنا إذا ليهودي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وجبت» .
أخرجه ابن ماجة (2099) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا بقية، عن عبد الله بن مُحَرَّر، عن قتادة، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (794)، وتحفة الأشراف (1310).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن مُحَرَّر الجزري متروك الحديث، انظر فوائد الحديث رقم (605).
- وبَقِيَّة؛ هو ابن الوليد، أَبو يُحْمِد، الكَلَاعي الحِمصي، ليس بحُجة، انظر فوائد الحديث رقم (7488).
• حديث ثابت البُنَاني، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«يا فلان، فعلت كذا وكذا؟ قال: لا، والذي لا إله إلا هو ما فعلت» .
سلف برقم ().
843 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
(1)
.
⦗ص: 329⦘
(2)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (12549) و 4/ 220:1 (13751) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» 3/ 106 (12062) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي 3/ 114 (12151) و 3/ 183 (12920) قال: حدثنا يحيى. وفي 3/ 235 (13502) قال: حدثنا محمد بن عبد الله. و «عَبد بن حُميد» (1202) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «البخاري» 3/ 19 (1865) قال: حدثنا ابن سلام، قال: أخبرنا الفزاري. وفي 8/ 142 (6701) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. قال البخاري: وقال الفزاري: عن حميد، قال: حدثني ثابت، عن أَنس. و «مسلم» 5/ 79 (4257) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: أخبرنا يزيد بن زُريع (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري.
(1)
اللفظ لابن أبي شيبة (12549).
(2)
اللفظ لأحمد (13502).
و «أَبو داود» (3301) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «التِّرمِذي» (1537) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد بن الحارث. و «النَّسَائي» 7/ 30 قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا حماد بن مَسعَدة. وفي 7/ 30 قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد. و «أَبو يَعلى» (3424) قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد. وفي (3532 و 3881) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الله بن بكر. وفي (3842) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد. و «ابن خزيمة» (3044) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فياض، قال: حدثنا عبد الأعلى. و «ابن حِبَّان» (4383) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.
عشرتهم (يزيد بن هارون، وابن أَبي عَدي، ويحيى، ومحمد بن عبد الله بن المثنى الأَنصاري، ومروان الفزاري، ويزيد بن زُريع، وخالد بن الحارث، وحماد بن مَسعَدة، وعبد الله بن بكر، وعبد الأعلى) عن حميد الطويل، عن ثابت، فذكره
(1)
.
⦗ص: 330⦘
- قلنا: صرح حميد بالسماع في رواية مروان بن معاوية الفزاري، عنه.
- قال أَبو داود: رواه عَمرو بن أبي عَمرو، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
- أخرجه أحمد (13902) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا حميد، وثابت، عن أَنس؛
(1)
المسند الجامع (795)، وتحفة الأشراف (392)، وأطراف المسند (380).
والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (939)، وأَبو عَوانة (5854)، والبيهقي 10/ 78.
جعله من رواية حميد، وثابت، عن أَنس.
- وأخرجه ابن خزيمة (3044) قال: حدثنا الصَّنْعاني، قال: حدثنا بشر، قال: حدثنا حميد، قال: إما سمعت أَنسًا، وإما عن ثابت، عن أَنس، فذكره.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (13751) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أحمد» 3/ 106 (12061) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «التِّرمِذي» (1537 م) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «النَّسَائي» 7/ 30 قال: أخبرنا أحمد بن حفص، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن يحيى بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (4382) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن الهقل بن زياد، عن الأوزاعي، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن اليمان المدني، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري.
ثلاثتهم (أَبو خالد، وابن أَبي عَدي، ويحيى) عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
⦗ص: 331⦘
ليس فيه: «ثابت»
(2)
.
- قلنا: صرح حميد بالسماع، في رواية يحيى بن سعيد الأَنصاري، عند ابن حبان.
- قال أَبو حاتم بن حبان: والليث والهقل والأوزاعي كلهم أقران، وعبد الرَّحمَن بن اليمان ويحيى بن سعيد وحميد أقران، روى بعضهم عن بعض.
(1)
اللفظ للنسائي 7/ 30.
(2)
المسند الجامع (796)، وتحفة الأشراف (756 و 799)، وأطراف المسند (496).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (5855)، والطبراني في «الأوسط» (298)، والبغوي (2444).
844 -
عن حميد الطويل، عن أَنس، قال:
أخرجه التِّرمِذي (1536) قال: حدثنا عبد القدوس بن محمد العطار البصري، قال: حدثنا عَمرو بن عاصم، عن عمران القطان، عن حميد، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
(1)
المسند الجامع (797)، وتحفة الأشراف (732).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف عِمران بن دَاوَر، أَبي العَوَّام القَطَّان. انظر فوائد الحديث رقم (3846).
- كتاب الحدود والدِّيَات
845 -
عن عطاء بن أبي ميمونة، قال
(1)
: ولا أعلمه إلا عن أَنس، قال:
«ما رفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر فيه القصاص، إلا أمر فيه بالعفو»
(2)
.
- وفي رواية: «ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رفع إليه شيء فيه قصاص، إلا أمر فيه بالعفو»
(3)
.
⦗ص: 332⦘
- وفي رواية: «أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصاص، فأمر فيه بالعفو»
(4)
.
أخرجه أحمد (13252) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي 3/ 252 (13679) قال: حدثنا عفان. و «ابن ماجة» (2692) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا حَبَّان بن هلال.
(1)
القائل؛ عبد الله بن بكر.
(2)
اللفظ لأحمد (13252).
(3)
اللفظ لأبي داود.
(4)
اللفظ للنسائي 8/ 37 (6959).
و «أَبو داود» (4497) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «النَّسَائي» 8/ 37، وفي «الكبرى» (6959) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن. وفي 8/ 37، وفي «الكبرى» (6960) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، وبَهز بن أسد، وعفان بن مسلم. و «أَبو يَعلى» (3661) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عفان.
ستتهم (عبد الصمد، وعفان، وحبان، وموسى، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وبَهز) عن عبد الله بن بكر المزني، عن عطاء بن أبي ميمونة، فذكره
(1)
.
- قال عبد الله بن بكر: كنت أحدثه «عن أَنس» ، لا شك فيه، فقالوا:«عن أَنس» ؟ فقلت: لا أعلمه إلا عن أَنس. «مسند أحمد» (13679)، و «مسند أبي يَعلى» ، واللفظ له.
- في روايتي أبي داود، والنَّسَائي 8/ 37 (6959):«عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أَنس» ، لم يشك عبد الله بن بكر.
(1)
المسند الجامع (803)، وتحفة الأشراف (1095)، وأطراف المسند (741)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3430).
والحديث؛ أخرجه البزار (7372)، والبيهقي 8/ 54.
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 5/ 15، في مناكير عطاء، وقال: لا يُتابَع عليه، ولا يعرف إلا به.
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 7/ 82، في مناكير عطاء بن أبي ميمونة، وقال: ولعطاء بن أبي ميمونة غير ما ذكرت من الحديث، ومن يروي عنه يكنيه بأبي معاذ، ولا يسميه لضعفه، وهو معروف بالقدر.
• حديث إسحاق بن عبد الله، عن أَنس، قال:
يأتي برقم ().
846 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك؛
(1)
.
قال أَبو عمير في حديثه: قال ابن شوذب، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم: فليس لأحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول: اقتله فإنك مثله
(2)
.
أخرجه ابن ماجة (2691) قال: حدثنا أَبو عمير، عيسى بن محمد النحاس، وعيسى بن يونس، والحسين بن أبي السري العسقلاني. و «النَّسَائي» 8/ 17، وفي «الكبرى» (6906) قال: أخبرنا عيسى بن يونس.
ثلاثتهم (أَبو عمير، وابن يونس، والحسين) عن ضمرة بن ربيعة، عن عبد الله بن شوذب، عن ثابت، فذكره
(3)
.
⦗ص: 334⦘
- قال ابن ماجة: هذا حديثٌ الرمليين، ليس إلا عندهم.
(1)
اللفظ للنسائي.
(2)
اللفظ لابن ماجة.
(3)
المسند الجامع (813)، وتحفة الأشراف (451).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الديات» (116 و 245)، والطبراني في «مسند الشاميين» (1282).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو زُرعَة الدمشقي: قلت لأحمد بن حنبل: فإن ضمرة يحدث عن الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر؛ من ملك ذا رحم فهو حر؟ فأنكره ورده ردا شديدا.
قلت له: فإنه يحدث عن ابن شوذب، عن ثابت، عن أَنس: رأيت القاتل يجر نسعته؟ قال: أخاف أن يكون هذا مثل هذا.
قال أحمد بن حنبل: بلغني أن ضمرة كان شيخا صالحا. «تاريخ أَبي زُرعَة» (1168 و 2294: 2296).
847 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
(1)
.
(2)
.
أخرجه أحمد (14034). ومسلم 8/ 119 (7123) قال: حدثني زهير بن حرب.
كلاهما (أحمد، وزهير) عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا ثابت، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
اللفظ لمسلم.
(3)
المسند الجامع (821)، وتحفة الأشراف (369)، وأطراف المسند (239).
848 -
عن هشام بن زيد، عن أَنس؛
(1)
.
(2)
.
أخرجه أحمد (13318) قال: حدثنا روح. و «البخاري» 3/ 163 (2617)، وفي «الأدب المفرد» (243) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا خالد بن الحارث. و «مسلم» 7/ 14 (5756) قال: حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد بن الحارث. وفي 7/ 15 (5757) قال: وحدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا روح بن عبادة. و «أَبو داود» (4508) قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا خالد بن الحارث.
كلاهما (روح، وخالد) عن شعبة، عن هشام بن زيد، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لمسلم (5756).
(2)
اللفظ لأحمد.
(3)
المسند الجامع (822)، وتحفة الأشراف (1633)، وأطراف المسند (1042).
والحديث؛ أخرجه البزار (7398 و 7399)، والطبراني في «الأوسط» (2417)، والبيهقي 8/ 46 و 10/ 11.
849 -
عن أبي قلابة؛ أن عمر بن عبد العزيز أبرز سريره يوما للناس، ثم أذن لهم فدخلوا، فقال: ما تقولون في القسامة؟ قال: نقول: القسامة القود بها حق، وقد أقادت بها الخلفاء. قال لي: ما تقول يا أبا قلابة، ونصبني للناس؟
⦗ص: 336⦘
فقلت: يا أمير المؤمنين، عندك رؤوس الأجناد، وأشراف العرب، أرأيت لو أن خمسين منهم شهدوا على رجل محصن، بدمشق، أنه قد زنى لم يروه، أكنت ترجمه؟ قال: لا، قلت: أرأيت لو أن خمسين منهم شهدوا على رجل بحمص، أنه سرق، أكنت تقطعه، ولم يروه؟ قال: لا، قلت
(1)
: فوالله، ما قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا قط، إلا في إحدى ثلاث خصال: رجل قتل بجريرة نفسه فقتل، أو رجل زنى بعد إحصان، أو رجل حارب الله ورسوله، وارتد عن الإسلام. فقال القوم: أو ليس قد حدث أَنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع في السرق، وسمر الأعين، ثم نبذهم في الشمس؟ فقلت: أنا أحدثكم حديث أنس، حدثني أنس؛
قلت
(2)
: وأي شيء أشد مما صنع هؤلاء؟ ارتدوا عن الإسلام، وقتلوا، وسرقوا. فقال عنبسة بن سعيد: والله، إن سمعت كاليوم قط، فقلت: أترد علي حديثي يا عنبسة؟ قال: لا، ولكن جئت بالحديث على وجهه، والله، لا يزال هذا الجند بخير ما عاش هذا الشيخ بين أظهرهم.
(1)
القائل؛ أَبو قلابة، وقول أبي قلابة:«ما قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا قط، إلا في إحدى ثلاث خصال» مرسل، ليس بمتصل.
(2)
القائل؛ أَبو قلابة.
قلت
(1)
: وقد كان في هذا سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخل عليه نفر من الأنصار، فتحدثوا عنده، فخرج رجل منهم بين أيديهم، فقتل، فخرجوا بعده، فإذا هم بصاحبهم يتشحط في الدم، فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا:
⦗ص: 337⦘
يا رسول الله، صاحبنا كان تحدث معنا، فخرج بين أيدينا، فإذا نحن به يتشحط في الدم، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بمن تظنون؟ أو ترون قتله؟ قالوا: نرى أن اليهود قتلته، فأرسل إلى اليهود فدعاهم، فقال: آنتم قتلتم هذا؟ قالوا: لا، قال: أترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه؟ فقالوا: ما يبالون أن يقتلونا أجمعين، ثم ينتفلون، قال: أفتستحقون الدية بأيمان خمسين منكم؟ قالوا: ما كنا لنحلف، فوداه من عنده.
قلت: وقد كانت هذيل خلعوا خليعا لهم في الجاهلية، فطرق أهل بيت من اليمن بالبطحاء، فانتبه له رجل منهم، فحذفه بالسيف فقتله، فجاءت هذيل، فأخذوا اليماني، فرفعوه إلى عمر بالموسم، وقالوا: قتل صاحبنا، فقال: إنهم قد خلعوه، فقال: يقسم خمسون من هذيل ما خلعوه، قال: فأقسم منهم تسعة وأربعون رجلا، وقدم رجل منهم من الشام، فسألوه أن يقسم، فافتدى يمينه منهم بألف درهم، فأدخلوا مكانه رجلا آخر، فدفعه إلى أخي المقتول، فقرنت يده بيده، قالوا: فانطلقا والخمسون الذين أقسموا، حتى إذا كانوا بنخلة أخذتهم السماء، فدخلوا في غار في الجبل، فانهجم الغار على الخمسين الذين أقسموا، فماتوا جميعا، وأفلت القرينان، واتبعهما حجر، فكسر رجل أخي المقتول، فعاش حولا، ثم مات.
قلت: وقد كان عبد الملك بن مروان أقاد رجلا بالقسامة، ثم ندم بعد ما صنع، فأمر بالخمسين الذين أقسموا، فمحوا من الديوان، وسيرهم إلى الشام
(2)
.
- في رواية مسلم (4371): «عن أبي قلابة، قال: كنت جالسا خلف عمر بن عبد العزيز، فقال للناس: ما تقولون في القسامة؟ فقال عنبسة: قد حدثنا أَنس بن مالك كذا وكذا، فقلت إياي: حدث أنس، قدم على النبي صلى الله عليه وسلم قوم، وساق الحديث بنحو حديث أيوب، وحجاج، قال أَبو قلابة: فلما فرغت قال عنبسة: سبحان الله.
(1)
القائل؛ أَبو قلابة، وقوله:«وقد كان في هذا سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخل عليه نفر» مرسل، والمرسل ليس بحجة.
(2)
اللفظ للبخاري (6899).
قال أَبو قلابة: فقلت: أتتهمني يا عنبسة؟ قال: لا، هكذا حدثنا أَنس بن مالك، لن تزالوا بخير يا أهل الشام، ما دام فيكم هذا، أو مثل هذا».
قال أَبو قلابة: سرقوا وقتلوا، وحاربوا الله ورسوله
(1)
.
(2)
.
(3)
.
أخرجه عبد الرزاق (17132) عن مَعمَر، عن أيوب. و «ابن أبي شيبة» (24115 و 37372) قال: حدثنا ابن
⦗ص: 339⦘
عُلَية، عن حجاج بن أبي عثمان، قال: حدثني أَبو رجاء مولى أبي قلابة.
(1)
اللفظ للبخاري (6804).
(2)
اللفظ للنسائي 7/ 94.
(3)
اللفظ للنسائي (3476).
و «أحمد» 3/ 161 (12667) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن أيوب. وفي 3/ 186 (12967) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا الحجاج بن أبي عثمان، قال: حدثني أَبو رجاء مولى أبي قلابة. وفي 3/ 198 (13076) قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير. و «البخاري» 1/ 56 (233) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي 4/ 62 (3018) قال: حدثنا مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب، عن أيوب. وفي 6/ 52 (4610) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري، قال: حدثنا ابن عون، قال: حدثني سلمان، أَبو رجاء مولى أبي قلابة. وفي 8/ 162 (6802) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير. وفي 8/ 163 (6803) قال: حدثنا محمد بن الصلت، أَبو يَعلى، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثني الأوزاعي، عن يحيى. وفي (6804) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، عن وهيب، عن أيوب. وفي (6805) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي 9/ 9 (6899) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو بشر، إسماعيل بن إبراهيم الأسدي، قال: حدثنا الحجاج بن أبي عثمان، قال: حدثني أَبو رجاء، من آل أبي قلابة. و «مسلم» 5/ 102 (4369) قال: حدثنا أَبو جعفر، محمد بن الصباح، وأَبو بكر بن أبي شيبة، واللفظ لأَبي بكر، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن حجاج بن أبي عثمان، قال: حدثني أَبو رجاء مولى أبي قلابة. وفي (4370) قال: وحدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي رجاء مولى أبي قلابة. وفي (4371) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن معاذ (ح) وحدثنا أحمد بن عثمان النوفلي، قال: حدثنا أزهر السمان، قالا: حدثنا ابن عون، قال: حدثنا أَبو رجاء مولى أبي قلابة. وفي 5/ 103 (4372) قال: وحدثنا الحسن بن أبي شعيب الحراني، قال: حدثنا مسكين، وهو ابن بكير الحراني، قال: أخبرنا الأوزاعي (ح) وحدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن الأوزاعي،
⦗ص: 340⦘
عن يحيى بن أبي كثير.
و «أَبو داود» (4364) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي (4365) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، عن أيوب بإسناده. وفي (4366) قال: حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان، قال: أخبرنا (ح) وحدثنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير. وفي «المراسيل» (262) قال: حدثنا محمد بن قُدَامة بن أَعيَن، حدثنا إسماعيل، عن الحجاج بن أَبي عثمان، حدثني أَبو رجاء مولى أَبي قِلابة. و «النَّسَائي» 7/ 93، وفي «الكبرى» (3473) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، عن حجاج الصواف، قال: حدثنا أَبو رجاء مولى أبي قلابة. وفي 7/ 94، وفي «الكبرى» (3474 و 11078) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، عن الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى. وفي 7/ 95، وفي «الكبرى» (3475) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير. وفي 7/ 95، وفي «الكبرى» (3476) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب. و «أَبو يَعلى» (2816) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن حجاج بن أبي عثمان، قال: حدثني أَبو رجاء مولى أبي قلابة. و «ابن حِبَّان» (4467) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (4468) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي (4469) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، ومحمد بن عبيد بن حساب، قالا: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب. وفي (4470) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد المديني، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا ابن عُلَية، قال: حدثنا الحجاج الصواف، قال: حدثنا أَبو رجاء مولى أبي قلابة.
ثلاثتهم (أيوب، وأَبو رجاء، ويحيى) عن أبي قلابة، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (804)، وتحفة الأشراف (945)، وأطراف المسند (659).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (6099 و 6100 و 6115 و 6116 و 6118: 6120)، والبيهقي 8/ 127 و 128.
ـ قلنا: صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع من أبي قلابة، عند النَّسَائي 7/ 95 (3475).
- أخرجه البخاري 5/ 129 (4193) قال: حدثني محمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا حفص بن عمر، أَبو عمر الحوضي، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب، والحجاج الصواف، قال: حدثني
(1)
أَبو رجاء مولى أبي قلابة، وكان معه بالشام، أن عمر بن عبد العزيز استشار الناس يوما، قال: ما تقولون في هذه القسامة؟ فقالوا: حق، قضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقضت بها الخلفاء قبلك، قال: وأَبو قلابة خلف سريره، فقال عنبسة بن سعيد: فأين حديث أَنس في العرنيين؟ قال أَبو قلابة: إياي حدثه أَنس بن مالك.
قال عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس:«من عرينة» .
وقال أَبو قلابة، عن أَنس:«من عكل» ، ذكر القصة.
- وأخرجه عبد الرزاق (17133) عن الثوري، لعله عن أيوب، أَبو سعيد يشك، عن أبي قلابة، عن أَنس؛ أنهم من عكل.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (28415 و 28433) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن حجاج بن أبي عثمان، قال: حدثني أبو رجاء مولى أبي قِلابة، عن أَبي قِلابة؛ أَن عمر بن عبد العزيز أَبرز سَريرَه يومًا للناس، ثم أَذِن لهم فدخلوا عليه، فقال: ما تقولون في القَسَامة؟ فأَضب الناس، فقالوا: نقول: القَسَامة القَوَد بها حق، وقد أَقادت بها الخلفاء، فقال: ما تقول يا أَبا قِلابة؟ ونَصبَني للناس، قلتُ: يا أَمير المؤمنين، عندك أَشراف العرب ورؤوس الأَجناد، أَرأَيتَ لو أَن خمسين منهم شهدوا على رجل بحمص أَنه قد سرق ولم يروه، أَكنتَ تقطعه؟ قال: لا، قلتُ:
⦗ص: 342⦘
- لفظ (28415) مختصر إلى: «وقد أقاد بها الخلفاء» .
(1)
قال ابن حجر: كذا وقع في النسخ المعتمدة: «قال: حدثني» بالإفراد، والمراد، حجاج، فأما أيوب، فلا يظهر من هذه الرواية كيفية سياقه، وقد اختلف عليه فيه، هل هو عنده عن أبي قلابة، بغير واسطة، أو بواسطة؟ وأوضح ذلك الدارقُطني، فقال: إن أيوب حيث يرويه عن أبي قلابة نفسه، فإنه يقتصر على قصة العرنيين، وحيث يرويه عن أبي رجاء، مولى أبي قلابة، عن أبي قلابة، فإنه يذكر مع ذلك قصة أبي قلابة مع عمر بن عبد العزيز؛ وما دار بينه وبين عنبسة بن سعيد، وأما حجاج الصواف، فإنه يرويه بتمامه، عن أبي رجاء، عن أبي قلابة. «فتح الباري» 7/ 459.
- فوائد:
- ذكر المِزِّي أن أبا داود أخرجه عن محمد بن قُدَامة بن أَعْيَن، عن إسماعيل ابن عُلَية، عن حجاج به.
قال المِزِّي: ولم يبين هل أسنده أم لا، وفيه قصته مع عمر بن عبد العزيز. «تحفة الأشراف» (945).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه أيوب، عن أبي قلابة، عن أَنس، واختُلِف عنه؛
فرواه حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي رجاء مولى أبي قلابة، عن أبي قلابة، عن أَنس.
وكلاهما صواب؛ يشبه أن يكون أيوب سمع من أبي قلابة، عن أَنس قصة العرنيين مجردة، وسمع من أبي رجاء، عن أبي قلابة حديثه مع عمر بن عبد العزيز في القسامة، وفي آخره قصة العرنيين، فحفظ حماد بن زيد عنه القصتين بطولهما، عن أبي رجاء، عن أبي قلابة، وحفظ الآخرون عنه، عن أبي قلابة، عن أَنس، قصة العرنيين، حسب.
ورواه صالح بن كيسان، عن أيوب، عن أبي قلابة، مُرسلًا. «العلل» (2666).
850 -
عن قتادة، عن أَنس، رضي الله عنه؛
«أن ناسا من عرينة اجتووا المدينة، فرخص لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتوا إبل الصدقة، فيشربوا من ألبانها وأَبوالها، فقتلوا الراعي، واستاقوا الذود، فأرسل
⦗ص: 343⦘
رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتي بهم، فقطع أيديهم وأرجلهم، وسمر أعينهم، وتركهم بالحرة يعضون الحجارة»
(1)
.
(2)
.
قال قتادة: بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك، كان يحث على الصدقة، وينهى عن المثلة
(3)
.
(1)
اللفظ للبخاري (1501).
(2)
اللفظ للبخاري (4192).
(3)
قول قتادة هذا مرسل.
(1)
.
قال قتادة، عن محمد بن سِيرين: إنما كان هذا قبل أن تنزل الحدود
(2)
.
⦗ص: 344⦘
قال قتادة: بلغنا أن هذه الآية أنزلت فيهم: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} ، الآية كلها
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (14132).
(2)
قول ابن سِيرين هذا مرسل، وقد ورد أيضا عند البخاري (5686)، وأبي يَعلى (3872).
(3)
اللفظ لعبد الرزاق.
(1)
.
أخرجه عبد الرزاق (18538) عن مَعمَر. و «أحمد» (12697) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي (12767) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد. وفي (12850) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا هشام ابن أبي عبد الله، سَنْبَر الجَحدري. وفي (13477) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: أخبرنا سعيد. وفي (14108) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، وهمام. وفي (14132) قال: حدثنا بَهز، وحدثنا عفان، قالا: حدثنا همام. و «البخاري» (1501) قال: حدثنا مُسدد، حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي
⦗ص: 345⦘
(4192 و 5727) قال: حدثني عبد الأعلى بن حماد، حدثنا يزيد بن زُريع، حدثنا سعيد. وفي (5686) حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا همام. و «مسلم» 5/ 103 (4374) قال: حدثنا هداب بن خالد، قال: حدثنا همام (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد. و «أَبو داود» (4368) قال: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابن أَبي عَدي، عن هشام.
(1)
اللفظ لابن حبان (1388).
و «النَّسَائي» 1/ 158 و 7/ 97، وفي «الكبرى» (290 و 3481) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد
(1)
. وفي 7/ 97، وفي «الكبرى» (3482) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن عبد الأعلى، نحوه. و «أَبو يَعلى» (2882) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا همام. وفي (3044) قال: حدثنا محمد بن مهدي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (3170) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد. وفي (3872) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «ابن خزيمة» (115) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا سعيد. و «ابن حِبَّان» (1388) قال: أخبرنا الحسين بن أحمد بن بِسطام، بالأبلة، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد التيمي، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا شعبة. وفي (4472) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد.
⦗ص: 346⦘
ستتهم (مَعمر بن راشد، وسعيد بن أبي عَروبة، وهشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، وحماد بن سلمة، وهمام بن يحيى، وشعبة بن الحجاج) عن قتادة، فذكره
(2)
.
(1)
في المطبوع (7/ 97): «حدثنا شعبة» ، وجاء على الصواب في 1/ 158، و «الكبرى» (290 و 3481)، و «تحفة الأشراف» (1176).
(2)
المسند الجامع (805)، وتحفة الأشراف (1135 و 1176 و 1277 و 1385 و 1402)، وأطراف المسند (846).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2114)، والبزار (7068 و 7069)، وابن الجارود (846)، وأَبو عَوانة (6091: 6098)، والطبراني في «الأوسط» (1478 و 1775)، والبيهقي 8/ 62 و 282 و 9/ 69 و 70 و 10/ 4.
ـ قال البخاري (1501): تابعه أَبو قِلابة، وحُميد، وثابت، عن أَنس.
- وقال (4192): وقال شعبة، وأَبَان، وحماد، عن قتادة:«من عُرينة»
(1)
.
وقال يَحيى بن أَبي كثير، وأَيوب، عن أَبي قِلابة، عن أَنس:«قدم نفر من عُكْل» .
- وقال أَبو داود: ورواه شعبة، عن قتادة، وسَلَّام بن مِسكين، عن ثابت، جميعًا عن أَنس، لم يذكُرا:«من خِلافٍ» ، ولم أَجد في حديث أَحَد:«قَطَّع أَيديَهم وأَرجلهم من خِلافٍ» ، إِلا في حديث حماد بن سلمة.
- قلنا: صَرَّح قتادة بالسماع، عند أَحمد (14302) رواية عفان، وفي رواية سعيد عند البخاري، والنَّسَائي، وابن خزيمة.
- أخرجه أَبو داود (4371) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا (ح) وحدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن محمد بن سِيرين، قال: كان هذا قبل أن تنزل الحدود، يعني حديث أنس.
- وأخرجه النَّسَائي 7/ 97، وفي «الكبرى» (3483) قال: أخبرنا محمد بن نافع، أَبو بكر، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا قتادة، وثابت، عن أَنس؛
«أن نفرا من عرينة نزلوا في الحرة، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فاجتووا المدينة، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكونوا في إبل الصدقة، وأن يشربوا من ألبانها وأَبوالها، فقتلوا الراعي، وارتدوا عن الإسلام، واستاقوا الإبل، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم، فجيء بهم، فقطع أيديهم وأرجلهم، وسمر أعينهم، وألقاهم في الحرة.
قال أنس: فلقد رأيت أحدهم يكدم الأرض بفيه عطشا حتى ماتوا».
⦗ص: 347⦘
- وأخرجه البخاري 7/ 123 (5685) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا سَلَاّم بن مِسكين، قال: حدثنا ثابت، عن أَنس؛
(1)
قال ابن حَجَر: يريد، يعني البخاري، أن هؤلاء رَوَوا هذا الحديث، عن قتادة، عن أنس، فاقتصروا على ذكر «عُرينة» دون «عُكل» ، فأما رواية شعبة، فوصلها المُصَنِّف في الزكاة، وأما رواية أبان، وهو ابن يزيد العطار، فوصلها ابن أبي شيبة، وأما رواية حماد، هو ابن سلمة، فوصلها أبو داود والنَّسَائي. «فتح الباري» 7/ 459.
قال سلام: فبلغني أن الحجاج قال لأنس: حدثني بأشد عقوبة عاقبه النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه بهذا، فبلغ الحسن، فقال: وددت أنه لم يحدثه.
- وأخرجه أحمد (14107) قال: حدثنا عفان. و «أَبو داود» (4367) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «التِّرمِذي» (72 و 1845 و 2042) قال: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا عفان بن مسلم. و «أَبو يَعلى» (3311) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي. وفي (3508 و 3871) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان.
ثلاثتهم (عفان، وموسى، وإبراهيم) عن حماد بن سلمة، قال: حدثنا حميد، وقتادة، وثابت، عن أَنس؛
وربما قال حماد: «يكدم الأرض بفيه حتى ماتوا»
(1)
.
- جمع حماد بن سلمة الثلاثة
(2)
.
⦗ص: 348⦘
- قال التِّرمِذي (72): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، وقد روي من غير وجه عن أَنس.
- وقال أيضا (1845): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديث ثابت، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أَنس، رواه أَبو قلابة، عن أَنس، ورواه سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أَنس.
- وقال أيضا (2042): وهذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
(1)
اللفظ للترمذي.
(2)
المسند الجامع (809)، وتحفة الأشراف (317 و 437 و 1156)، وأطراف المسند (846).
851 -
عن عبد العزيز بن صُهَيب، وحميد، عن أَنس بن مالك؛
أخرجه مسلم 5/ 101 (4368) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، كلاهما عن هُشيم، واللفظ ليحيى، قال: أخبرنا هُشيم، عن عبد العزيز بن صُهَيب، وحميد، فذكراه.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (33395 و 37371). والنَّسَائي في «الكبرى» (7526) قال: أخبرنا بشر بن الحكم. و «أَبو يَعلى» (3905) قال: حدثنا زكريا بن يحيى.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وبشر، وزكريا زحَمُّويَهْ) عن هُشيم، عن عبد العزيز بن صُهَيب، قال: حدثنا أَنس بن مالك، قال:
«قدم ناس من عرينة المدينة فاجتووها، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة، فتشربوا من أَبوالها وألبانها، ففعلوا واستصحوا، قال: فمالوا على الرعاء فقتلوهم، واستاقوا ذود رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفروا بعد
⦗ص: 349⦘
إسلامهم، فبعث في آثارهم، فأتي بهم، فقطع أيديهم وأرجلهم، وسمل أعينهم، وتركوا بالحرة حتى ماتوا»
(1)
.
(1)
اللفظ لابن أبي شيبة (33395).
ليس فيه: «حميد» .
- وأخرجه ابن أبي شيبة (33396) قال: حدثنا هُشيم. و «أحمد» 3/ 107 (12065) و 3/ 205 (13159) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي 3/ 205 (13160) قال: حدثنا يزيد. و «ابن ماجة» (2578 و 3503) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب. و «النَّسَائي» 7/ 95، وفي «الكبرى» (3477) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: أخبرني ابن وهب، قال: أخبرني عبد الله بن عمر، وغيره. وفي 7/ 96، وفي «الكبرى» (3478 و 7524) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أنبأنا إسماعيل. وفي 7/ 96، وفي «الكبرى» (3479 و 7525) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد. وفي 7/ 96، وفي «الكبرى» (3480) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. وفي (7527) قال: أخبرنا بشر بن الحكم، قال: حدثنا هُشيم. و «ابن حِبَّان» (4471) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
سبعتهم (هُشيم، وابن أَبي عَدي، ويزيد، وعبد الوَهَّاب، وعبد الله بن عمر، وإسماعيل بن جعفر، وخالد) عن حميد، عن أَنس، قال:
(1)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12065).
(1)
اللفظ للنسائي 7/ 95 (3477).
(2)
المسند الجامع (807 و 808)، وتحفة الأشراف (597 و 651 و 705 و 728 و 757 و 782)، وأطراف المسند (474).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (6105 و 6106 و 6113 و 6114)، والطبراني في «الأوسط» (5418)، والدارقُطني (476)، والبيهقي 9/ 69، والبغوي (2569).
852 -
عن يحيى بن سعيد، عن أَنس بن مالك، قال:
قال أمير المؤمنين عبد الملك
(1)
لأنس، وهو يحدثه هذا الحديث: بكفر، أم بذنب؟ قال: بكفر
(2)
.
أخرجه النَّسَائي 1/ 160 و 7/ 98، وفي «الكبرى» (291 و 3484). وابن حبان (1386) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر.
⦗ص: 351⦘
كلاهما (النَّسَائي، والحسين بن محمد) عن محمد بن وهب بن أبي كريمة الحراني، قال: حدثنا محمد بن سلمة، قال: حدثني أَبو عبد الرحيم، قال: حدثني زيد بن أَبي أُنيسة، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن يحيى بن سعيد، فذكره.
(1)
عبد الملك بن مروان بن الحكم.
(2)
اللفظ للنسائي.
ـ قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: لا نعلم أحدًا قال: «عن يحيى بن سعيد، عن أَنس بن مالك» في هذا الحديث، غير طلحة بن مُصَرِّف، والصواب عندنا، والله أعلم:«عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيب» مرسل.
- أخرجه النَّسَائي 7/ 98، وفي «الكبرى» (3485) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: وأخبرني يحيى بن أيوب، ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيب، قال:
وبعضهم يزيد على بعض، إلا أن معاوية قال في هذا الحديث:«استاقوا إلى أرض الشرك» .
مرسل
(1)
.
(1)
المسند الجامع (811)، وتحفة الأشراف (1664).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (6108 و 6109).
- فوائد:
- قلنا: تفرد به من هذا الوجه زيدُ بن أبي أُنَيسَة الجَزَري، وهو ثقةٌ، قال أَحمد بن محمد بن هانئ: قلتُ لأَبي عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل: زيد بن أبي أُنيسة، كيف هو عندك؟ فقال لي: إن حديثه لحسن مُقارب، وإِن فيها لبعض النكارة، وهو على ذاك حسن الحديث. «الضعفاء» للعقيلي 2/ 63.
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: اختُلِف فيه على يحيى بن سعيد؛
فرواه طلحة بن مُصَرِّف، عن يحيى بن سعيد، عن أَنس بطوله
ورواه مسلمة بن علي، ومعاوية بن صالح، من رواية رِشْدِين عنه، عن يحيى بن سعيد، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في أَبوال الإبل أن تشرب، لم يزد على هذا.
⦗ص: 352⦘
وخالفهم الليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، ومعاوية بن صالح، من رواية ابن وهب، عنه، فرووه عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيب مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه بالصواب. «العلل» (2645).
- وقال الدارقُطني: حديث العرنيين، وفيه ذكر عبد الملك بن مروان، غريب من حديث طلحة بن مُصَرِّف، عن يحيى، عن أَنس، تفرد به زيد بن أَبي أُنيسة عن طلحة، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (1287).
853 -
عن معاوية بن قرة، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
- لفظه عند مسلم: «عن معاوية بن قرة، عن أَنس، قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من عرينة، فأسلموا وبايعوه، وقد وقع بالمدينة الموم، وهو البرسام
…
، ثم ذكر نحو حديثهم.
وزاد: وعنده شباب من الأنصار، قريب من عشرين، فأرسلهم إليهم، وبعث معهم قائفا يقتص أثرهم».
أخرجه مسلم 5/ 103 (4373) قال: حدثنا هارون بن عبد الله. و «أَبو عَوانة» (6123) قال: حدثنا أَبو داود الحراني، وجعفر بن محمد الصائغ.
⦗ص: 353⦘
ثلاثتهم (هارون، وأَبو داود، وجعفر) عن أبي غسان مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا زهير بن معاوية، قال: حدثنا سماك بن حرب، عن معاوية بن قرة، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأبي عَوانة، وأثبتناه لأن مسلما لم يذكر متن الحديث كاملا.
(2)
المسند الجامع (810)، وتحفة الأشراف (1596).
والحديث؛ أخرجه البزار (7462 و 7463).
854 -
عن معاوية بن قرة، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر العرنيين أن يشربوا من أَبوال الإبل وألبانها» .
أخرجه ابن حبان (1387) قال: أخبرنا الخليل بن أحمد، ابن بنت تميم بن المنتصر، بواسط، قال: حدثنا عبد الحميد بن بيان السكري، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن شريك، عن سِمَاك، عن معاوية بن قرة، فذكره.
855 -
عن سليمان التيمي، عن أَنس، قال:
«إنما سمل النبي صلى الله عليه وسلم أعين أولئك، لأنهم سملوا أعين الرعاء»
(1)
.
أخرجه مسلم 5/ 103 (4375) قال: حدثني الفضل بن سهل الأعرج. و «التِّرمِذي» (73) قال: حدثنا الفضل بن سهل الأعرج. و «النَّسَائي» 7/ 100، وفي «الكبرى» (3492) قال: أخبرنا الفضل بن سهل الأعرج. و «أَبو يَعلى» (4068)
⦗ص: 354⦘
قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل. و «ابن حِبَّان» (4474) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان، بجرجان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج.
ثلاثتهم (الفضل، وإسحاق، ومحمد) عن يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، عن سليمان التيمي، فذكره
(2)
.
- في رواية النَّسَائي: أخبرنا الفضل بن سهل الأعرج، قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، ثقةٌ مأمونٌ.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعلم أحدًا ذكره غير هذا الشيخ، عن يزيد بن زُريع، وهو معنى قوله:{والجروح قصاص} .
وقد روي عن محمد بن سِيرين، قال: إنما فعل بهم النبي صلى الله عليه وسلم هذا قبل أن تنزل الحدود.
(1)
اللفظ لمسلم.
(2)
المسند الجامع (812)، وتحفة الأشراف (875).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الديات» (242)، والبزار (7460)، وأَبو عَوانة (6124 و 6125)، والطبراني (13248)، والدارقُطني (3263)، والبيهقي 8/ 62 و 9/ 70.
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فلم يعرفه.
قال التِّرمِذي: ولا أعلم أن أحدا ذكر هذا الحرف إلا هو. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (39).
856 -
عن قتادة، قال: حدثنا أَنس بن مالك؛
وقد قال همام: «بحجرين»
(1)
.
⦗ص: 355⦘
(2)
.
(3)
.
- وفي رواية: «أن يهوديا قتل جارية على أوضاح لها، فأقاده رسول الله صلى الله عليه وسلم بها»
(4)
.
(1)
اللفظ للبخاري (6884).
(2)
اللفظ للبخاري (6876).
(3)
اللفظ للترمذي.
(4)
اللفظ للنسائي 8/ 22 (6916).
أخرجه ابن أبي شيبة (28049) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن سعيد. وفي 9/ 347 (28265) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام. و «أحمد» 3/ 170 (12771) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد (ح) ومحمد بن بكر، قال: أخبرنا سعيد. وفي 3/ 183 (12926) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا همام بن يحيى. وفي 3/ 193 (13037) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا همام. وفي 3/ 203 (13139) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا همام. وفي 3/ 262 (13792) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا أبان. وفي 3/ 269 (13876) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «الدَّارِمي» (2507) قال: أخبرنا عفان، قال: حدثنا همام. و «البخاري» 3/ 121 (2413) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا همام. وفي 4/ 4 (2746) قال: حدثنا حسان بن أبي عباد، قال: حدثنا همام. وفي 9/ 4 (6876) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا همام. وفي 9/ 6 (6884) قال:
⦗ص: 356⦘
حدثني إسحاق، قال: أخبرنا حبان، قال: حدثنا همام. وفي (6885) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد. و «مسلم» 5/ 104 (4380) قال: حدثنا هداب بن خالد، قال: حدثنا همام. و «ابن ماجة» (2665) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن همام بن يحيى. و «أَبو داود» (4527 و 4535) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا همام. و «التِّرمِذي» (1394) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا همام. و «النَّسَائي» 8/ 22، وفي «الكبرى» (6916) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبدة، عن سعيد. وفي 8/ 22، وفي «الكبرى» (6917) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا أَبو هشام، قال: حدثنا أَبَان بن يزيد.
وفي 8/ 22، وفي «الكبرى» (6918) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أنبأنا يزيد بن هارون، عن همام. و «أَبو يَعلى» (2866) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا همام. وفي (3154 م) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا سعيد. و «ابن حِبَّان» (5991) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، بالرَّقَّة، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سابور، قال: حدثنا داود بن عبد الرَّحمَن العطار، قال: حدثنا شعبة. وفي (5993) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هُدبة بن خالد القيسي، قال: حدثنا همام بن يحيى.
خمستهم (سعيد، وهشام، وهمام بن يحيى، وأبان بن يزيد، وشعبة) عن قتادة، فذكره
(1)
.
- قلنا: صرح قتادة بالسماع، عند أحمد (13792 و 13876)، والبخاري (6884).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
⦗ص: 357⦘
- أخرجه أَبو يَعلى (3149) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم القُطَعي، قال: حدثنا عمر بن عامر، عن قتادة، عن أَنس؛
(1)
المسند الجامع (814)، وتحفة الأشراف (1140 و 1188 و 1391)، وأطراف المسند (817).
والحديث؛ أخرجه ابن المبارك (135)، والطيالسي (2098)، وابن الجارود (837 و 838)، وأَبو عَوانة (6134 و 6135)، والدارقُطني (3347 و 3349)، والبيهقي 6/ 84 و 8/ 28 و 42 و 62، والبغوي (2528).
- فوائد:
- قال الدارقُطني: اختُلِف فيه على شعبة؛
فرواه محمد بن عبد الله بن سابور، هو الرَّقِّي، عن داود بن الزبرقان، عن شعبة عن قتادة، عن أَنس.
وكذلك روي عن النضر، وعن داود، عن سعيد، عن قتادة، عن أَنس.
وشعبة إنما رواه عن هشام بن زيد، عن أَنس. «العلل» (2525).
857 -
عن هشام بن زيد، عن أَنس بن مالك؛
(1)
.
(2)
.
⦗ص: 358⦘
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12778).
(2)
اللفظ لأحمد (13138).
(3)
اللفظ للبخاري (5295).
(1)
.
أخرجه أحمد (12778) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج. وفي 3/ 203 (13138) قال: حدثنا يزيد. و «البخاري» (5295) قال: وقال الأويسي
(2)
: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي (6877) قال: حدثنا محمد
(3)
، قال: أخبرنا عبد الله بن إدريس. وفي (6879) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «مسلم» 5/ 103 (4376) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر. وفي 5/ 104 (4377) قال: وحدثني يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن إدريس. و «ابن ماجة» (2666) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح)
⦗ص: 359⦘
وحدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا النضر بن شميل. و «أَبو داود» (4529) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن إدريس. و «النَّسَائي» 8/ 35 قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد. و «ابن حِبَّان» (5992) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى بن عبد الرَّحمَن الساجي، قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر.
سبعتهم (محمد، وحجاج، ويزيد، وإبراهيم، وعبد الله بن إدريس، وخالد، والنضر) عن شعبة، عن هشام بن زيد بن أنس، فذكره
(4)
.
(1)
اللفظ للبخاري (6877).
(2)
هو عبد العزيز بن عبد الله.
(3)
في «تحفة الأشراف» : هو، ابن سلام، وقال ابن حجر: جزم الكلاباذي بأنه ابن عبد الله بن نُمير. وقال أَبو علي بن السكن: هو ابن سلام. «فتح الباري» 12/ 200.
(4)
المسند الجامع (815)، وتحفة الأشراف (1631)، وأطراف المسند (1037).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (6126: 6129)، والدارقُطني (3348)، والبيهقي 8/ 42.
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
858 -
عن أبي قلابة، عن أَنس؛
(1)
.
(2)
.
أخرجه عبد الرزاق (10171 و 18233 و 18525). وأحمد (12696) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «مسلم» 5/ 104 (4378) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي (4379) قال: وحدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «أَبو داود» (4528) قال:
⦗ص: 360⦘
حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عبد الرزاق.
(1)
اللفظ للنسائي.
(2)
اللفظ لمسلم (4378).
و «النَّسَائي» 7/ 101، وفي «الكبرى» (3494) قال: أخبرنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج. و «أَبو يَعلى» (2818) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا عبد الرزاق.
كلاهما (عبد الرزاق، وابن جُريج) قال عبد الرزاق: أخبرنا، وقال ابن جُريج: أخبرني مَعمَر، عن أيوب، عن أبي قلابة، فذكره.
- قال أَبو داود: رواه ابن جُريج، عن أيوب، نحوه.
- أخرجه النَّسَائي 7/ 100، وفي «الكبرى» (3493) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني محمد بن عَمرو، عن ابن جُريج، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أَنس بن مالك؛
ليس فيه: «معمر»
(1)
.
(1)
المسند الجامع (816)، وتحفة الأشراف (950)، وأطراف المسند (661).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (6130: 6133)، والدارقُطني (3350).
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه مَعمَر، عن أيوب، حدث به عنه ابن جُريج، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الله بن سعيد بن صفوان الأُمَوي، وحجاج بن محمد، ومحمد بن بكر، عن ابن جُريج، عن مَعمَر، عن أيوب.
وخالفهم محمد بن عَمرو اليافعي، فرواه عن ابن جُريج، عن أيوب، لم يذكر بينهما معمرا.
والقول قول من ذكر فيه معمرا. «العلل» (2665).
859 -
عن نجيح أبي علي، عن أَنس بن مالك، قال:
«رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأَبو بكر، وعمر، وأمرهما سنة»
(1)
.
أخرجه أَبو يَعلى (4214) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي. وفي (4215) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن الحسن.
كلاهما (أَبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي، ومحمد بن الحسن بن الزبير الأسدي) عن أبي هلال محمد بن سليم الراسبي، عن نجيح أبي علي، فذكره
(2)
.
- أخرجه ابن أبي شيبة (29378) قال: حدثنا محمد بن الحسن، عن محمد بن سليم أبي هلال، عن نجيح أبي علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجم أَبو بكر، وعمر، وأمرهما سنة» .
مرسل
(3)
.
(1)
لفظ (4214).
(2)
المقصد العَلي (833)، ومَجمَع الزوائد 6/ 264، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3498)، والمطالب العالية (1863).
(3)
كذا ورد في الطبعات الثلاث، دار القبلة، والرشد (29256)، ودار الفاروق (29361)، مرسلا، ليس فيه:«عن أَنس» ، وقد رواه أَبو يَعلى (4215) من طريق ابن أبي شيبة، وفيه:«عن أَنس» ، والله أعلم.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن سُليم، أَبو هلال الراسبي البصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (225).
860 -
عن قتادة، عن أَنس بن مالك؛
(1)
.
⦗ص: 362⦘
(2)
.
- وفي رواية: «أن رجلا رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد سكر، فأمر قريبا من عشرين رجلا، فجلده كل رجل جلدتين بالجريد والنعال»
(3)
.
(4)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12836).
(2)
اللفظ لأحمد (12886).
(3)
اللفظ لأحمد (13618).
(4)
اللفظ لأبي يَعلى (3053).
(1)
.
أخرجه أحمد (12163) قال: حدثنا يحيى، وأَبو نُعيم، قالا: حدثنا هشام. وفي 3/ 176 (12836) و 3/ 272 (13917) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثني حجاج، قال: حدثني شعبة. وفي 3/ 180 (12886) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام. وفي 3/ 247 (13618) قال: حدثنا عفان، وبَهز، قالا: حدثنا همام. و «الدَّارِمي» (2460) قال: أخبرنا هاشم بن القاسم، قال:
⦗ص: 363⦘
حدثنا شعبة. و «البخاري» 8/ 157 (6773) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا هشام (ح) وحدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. وفي (6776) قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا هشام. و «مسلم» 5/ 125 (4472) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (4473) قال: وحدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا شعبة. وفي (4474) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي (4475) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام بهذا الإسناد مثله.
(1)
اللفظ لابن حبان (4449).
وفي (4476) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن هشام. و «ابن ماجة» (2570) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد (ح) وحدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن هشام الدَّستوائي. و «أَبو داود» (4479) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن هشام، المعنى. و «التِّرمِذي» (1443) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (5255) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. وفي (5256) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (5257) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة. وفي (5258) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا هشام. و «أَبو يَعلى» (2894) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا همام. وفي (3015) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي (3053) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة. وفي (3127) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام. وفي (3219) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (4448) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسدد، عن يحيى، عن هشام. وفي (4449) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا
⦗ص: 364⦘
يزيد بن زُريع، قال: أخبرنا هشام. وفي (4450) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة.
أربعتهم (هشام، وشعبة، وهمام، وسعيد) عن قتادة، فذكره
(1)
.
- قال أَبو داود: رواه ابن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ «أنه جلد بالجريد والنعال أربعين» .
ورواه شعبة، عن قتادة، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«ضرب بجريدتين نحو الأربعين» .
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قلنا: صرح قتادة بالسماع، في رواية شعبة، عنه، عند مسلم (4473)، والنَّسَائي (5255).
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (5254) قال: أخبرنا الحسن بن الصباح البزار، قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، عن شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن أَنس؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي برجل قد شرب الخمر، فضربه بجريدتين، نحوا من أربعين» .
زاد شَبَابة فيه: «عن الحسن»
(2)
.
(1)
المسند الجامع (817 و 818)، وتحفة الأشراف (1226 و 1254 و 1352)، وأطراف المسند (807).
والحديث؛ أخرجه ابن المبارك (142)، والطيالسي (2082)، والبزار (7155)، وابن الجارود (829)، وأَبو عَوانة (6330: 6333)، والبيهقي 8/ 319، والبغوي (2604).
(2)
تحفة الأشراف (537).
- فوائد:
- قال أحمد بن محمد بن هانئ، قال: سمعت أبا عبد الله، أحمد بن حنبل، وذكر شَبَابة، فقال: روى عن شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم جلد في الخمر.
⦗ص: 365⦘
وهذا ليس بشيء، رواه غير واحد، عن شعبة، عن قتادة، عن أَنس. «الضعفاء» للعقيلي 3/ 86.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 5/ 72، في مناكير شَبَابة، وقال: ولم يزد في الإسناد: الحسن، غير شَبَابة.
رواه أصحاب شعبة، عن شعبة، عن قتادة، عن أَنس.
- وقال الدارقُطني: يرويه شعبة، واختُلِف عنه؛
فرواه شَبَابة، وسلام بن سليمان، عن شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن أَنس.
وخالفهما أصحاب شعبة، فرووه عن شعبة، عن قتادة، عن أَنس، لم يذكروا فيه الحسن.
وقال خالد بن الحارث: عن شعبة عن قتادة: سمعت أَنسًا، فأفسد قول من قال: عن الحسن، وخالد أحد الأثبات.
وكذلك رواه هشام الدَّستوائي، وهمام، وسعيد، وغيرهم، عن قتادة، عن أَنس وهو الصواب. «العلل» (2420).
861 -
عن قتادة، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع في مجن» .
أخرجه النَّسَائي 8/ 77، وفي «الكبرى» (7358) قال: أخبرنا عبد الله بن الصباح، قال: حدثنا أَبو علي الحنفي، قال: حدثنا هشام، عن قتادة، فذكره.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ.
- وأخرجه النَّسَائي 8/ 77، وفي «الكبرى» (7359) قال: أخبرنا أحمد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان، عن شعبة، عن قتادة، عن أَنس، قال: قطع أَبو بكر، رضي الله عنه، في مجن، قيمته خمسة دراهم. موقوف.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وهذا أولى بالصواب.
⦗ص: 366⦘
- وأخرجه النَّسَائي 8/ 77، وفي «الكبرى» (7360) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن أبي داود، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أَنسًا يقول: سرق رجل مجنا، على عهد أَبي بكر، فقوم خمسة دراهم، فقطع
(1)
.
(1)
المسند الجامع (823)، وتحفة الأشراف (1290 و 1388).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 8/ 259.
وأخرجه موقوفا: البيهقي 8/ 259.
وأخرجه البزار (7198)، والطبراني في «الأوسط» (2552)، والبيهقي 8/ 260، عن أبي هلال، عن قتادة، عن أَنس، مرفوعًا.
وأخرجه الطبراني في «الأوسط» (3438)، والبيهقي 8/ 260، عن ابن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أَنس، مرفوعًا.
- فوائد:
- قال ابن عَدي: حدثنا عبدان، قال: حدثنا الحجاج بن الحسن وراق سهل بن عثمان، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا أَبو هلال، عن قتادة، عن أَنس.
قال أَبو هلال: حفظوني عن النبي صلى الله عليه وسلم وأخبروني أن سعيدا خالفني، فسألت هشاما صاحب الدَّستوائي، فقال: عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو عندي في كتابي، فإن كان عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو عن أَبي بكر، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن، قلت: يا أبا حمزة، كم ثمنه؟ قال: خمسة دراهم. «الكامل» 7/ 438.
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه شعبة، وأَبو عَوانة، وسعيد بن أبي عَروبَة، وحجاج بن أَرطَاة، عن قتادة، عن أَنس؛ أن أبا بكر قطع في مجن.
وكذلك رواه حميد الطويل، قال: سمعت قتادة سأل أَنسًا، فذكر عن أَبي بكر، نحوه.
واختلف عن شعبة، وعن سعيد؛
فرواه يحيى بن أبي بكير، عن شعبة، عن قتادة، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن.
وكذلك رواه عبيدة بن الأسود، وسعيد بن عامر، عن سعيد، عن قتادة، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن.
⦗ص: 367⦘
وكذلك قال أَبو هلال الراسبي، عن قتادة، عن أَنس؛ قطع النبي صلى الله عليه وسلم وأَبو بكر.
والصحيح قول من قال: عن أَنس، عن أَبي بكر، فعله، غير مرفوع. «العلل» (32).
- وقال الدارقُطني أيضا: يرويه ابن أبي عَروبَة، وشعبة، وأَبو هلال الراسبي، وأبان العطار، عن قتادة، واختلف فيه عنهم؛
فرواه عبيدة بن الأسود، وسعيد بن عامر، عن ابن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أَنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن.
وغيرهما يرويه، عن سعيد؛ أن أبا بكر قطع.
ورواه يحيى بن أبي بكير، عن شعبة، عن قتادة، عن أَنس، مرفوعًا أيضا.
وكذلك روي عن عَمرو بن مرزوق، عن شعبة.
والمحفوظ عن شعبة، موقوفا.
وروي عن عبد الله بن الصباح العطار، عن أبي علي الحنفي، عن هشام، عن قتادة، عن أَنس، مرفوعًا أيضا، ولا يصح رفعه عن هشام.
ورفعه أَبو هلال، عن قتادة.
والصواب: عن قتادة، عن أَنس، أن أبا بكر قطع، غير مرفوع. «العلل» (2542).
862 -
عن حميد الطويل، أن أنسا حدثهم؛
(1)
.
⦗ص: 368⦘
(2)
.
(3)
.
(1)
اللفظ للبخاري (2703).
(2)
اللفظ لأبي داود.
(3)
اللفظ للنسائي 8/ 27 (6932).
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالقصاص في سن، وقال: كتاب الله القصاص»
(1)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (27690) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أحمد» 3/ 128 (12327) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي 3/ 167 (12734) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن المثنى. و «البخاري» 3/ 186 (2703) و 6/ 24 (4499) و 9/ 8 (6894) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري. قال البخاري عقب (2703): زاد الفزاري، عن حميد، عن أَنس؛ فرضي القوم وقبلوا الأرش. وفي 4/ 19 (2806) قال: حدثنا محمد بن سعيد الخُزاعي، قال: حدثنا عبد الأعلى (ح) قال: حدثنا عَمرو بن زُرارة، قال: حدثنا زياد. وفي (4500) قال: حدثني عبد الله بن منير، سمع عبد الله بن بكر السهمي. وفي 6/ 52 (4611) قال: حدثني محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا الفزاري
(2)
. و «ابن ماجة» (2649) قال: حدثنا محمد بن المثنى،
⦗ص: 369⦘
أَبو موسى، قال: حدثنا خالد بن الحارث، وابن أَبي عَدي. و «أَبو داود» (4595) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا المُعتَمِر.
(1)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(2)
قال ابن حجر: الفزاري المذكور في هذا الإسناد، هو مروان بن معاوية، ووهم من زعم أنه أَبو إسحاق. «فتح الباري» 8/ 275.
و «النَّسَائي» 8/ 26، وفي «الكبرى» (6928) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا أَبو خالد، سليمان بن حَيَّان. وفي 8/ 27، وفي «الكبرى» (6932) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، وإسماعيل بن مسعود، قالا: حدثنا بشر. وفي 8/ 27، وفي «الكبرى» (6933 و 8232) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد. و «ابن حِبَّان» (6490) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا زياد بن أيوب الطوسي، قال: حدثنا مروان بن معاوية.
عشرتهم (سليمان بن حَيَّان، أَبو خالد الأحمر، وابن أَبي عَدي، ومحمد بن عبد الله الأَنصاري، وعبد الأعلى، وزياد البكائي، وعبد الله بن بكر، ومروان بن معاوية الفزاري، وخالد، والمُعتَمِر، وبشر بن المُفَضَّل) عن حميد الطويل، فذكره
(1)
.
- قلنا: صرح حميد بالسماع في روايتي محمد بن عبد الله الأَنصاري، وعبد الأعلى، عند البخاري (2703 و 2806 و 4499).
(1)
المسند الجامع (819)، وتحفة الأشراف (605 و 636 و 671 و 685 و 703 و 716 و 749 و 760 و 766 و 777)، وأطراف المسند (462).
والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (841)، والطبراني (768) و 24/ (664)، والبيهقي 8/ 25 و 64، والبغوي (2529).
863 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
(1)
.
⦗ص: 370⦘
(2)
.
أخرجه أحمد (14073) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (1351) قال: حدثني سليمان بن حرب. و «مسلم» 5/ 105 (4389) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان بن مسلم. و «النَّسَائي» 8/ 26، وفي «الكبرى» (6931) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (3396) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي. وفي (3519) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان. و «ابن حِبَّان» (6491) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي.
ثلاثتهم (عفان، وسليمان، وإبراهيم) عن حماد بن سلمة، قال: حدثنا ثابت، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لمسلم.
(2)
اللفظ لعَبد بن حُميد.
(3)
المسند الجامع (820)، وتحفة الأشراف (331)، وأطراف المسند (241).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (6152 و 6153)، والبيهقي 8/ 39 و 64.
- كتاب الأَقضية
864 -
عن خيثمة البصري، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«من ابتغى القضاء، وسأل فيه شفعاء، وكل إلى نفسه، ومن أكره عليه، أنزل الله عليه ملكا يسدده»
(1)
.
أخرجه التِّرمِذي (1324) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا
⦗ص: 371⦘
يحيى بن حماد، عن أبي عَوانة، عن عبد الأعلى الثعلبي، عن بلال بن مرداس الفزاري، عن خيثمة، وهو البصري، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وهو أصح من حديث إسرائيل، عن عبد الأعلى.
- أخرجه ابن أبي شيبة (23432) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 3/ 118 (12208) قال: حدثنا وكيع. وفي 3/ 220 (13335) قال: حدثنا أسود بن عامر. و «ابن ماجة» (2309) قال: حدثنا علي بن محمد، ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (3578) قال: حدثنا محمد بن كثير. و «التِّرمِذي» (1323) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا وكيع.
(1)
اللفظ للترمذي.
ثلاثتهم (وكيع، وأسود، وابن كثير) عن إسرائيل بن يونس، عن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، عن بلال بن أبي موسى، وهو بلال بن مرداس، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من سأل القضاء وكل إليه، ومن أجبر عليه نزل عليه ملك فيسدده»
(1)
.
(2)
.
ليس فيه: «خيثمة»
(3)
.
- قال أَبو داود: وقال وكيع: عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن بلال بن أبي موسى، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
⦗ص: 372⦘
وقال أَبو عَوانة: عن عبد الأعلى، عن بلال بن مرداس الفزاري، عن خيثمة البصري، عن أَنس.
- في رواية ابن أبي شيبة: «بلال بن أبي بردة بن أبي موسى» .
- وفي رواية أحمد، وابن ماجة، والتِّرمِذي:«بلال بن أبي موسى» .
- وفي رواية أبي داود: «بلال» ، غير منسوب.
(1)
اللفظ لأحمد (12208).
(2)
اللفظ لأحمد (13335).
(3)
المسند الجامع (825 و 826)، وتحفة الأشراف (256 و 825)، وأطراف المسند (207).
والحديث؛ أخرجه البزار (7483)، والطبراني في «الأوسط» (5958)، والبيهقي 10/ 100.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الأَعلى بن عامر الثَّعلبي الكوفي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (9453).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم يروى عن أَنس إلا من هذا الوجه، ولا عن غير أَنس يحفظه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ، وقد روى هذا الحديث إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن بلال بن مرداس، عن أَنس، ولم يقل: عن خيثمة. «مسنده» (7483).
- وقال الدارقُطني: يرويه عبد الأعلى بن عامر الثعلبي
(1)
، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو عَوانة، عن عبد الأعلى، عن بلال بن مرداس، عن خيثمة، عن أَنس.
وخالفه إسرائيل، فرواه عن عبد الأعلى، عن بلال بن أبي موسى، عن أَنس، ولم يذكر: خيثمة.
ويشبه أن يكون القول قول أبي عَوانة. «العلل» (2444).
(1)
تصحف في المطبوع إلى: «التغلبي» ، وصوبه المحقق في آخر الكتاب 9/ 503.
865 -
عن حميد الطويل، قال: حدثنا أنس، قال:
(1)
.
⦗ص: 373⦘
(2)
.
(3)
.
(1)
اللفظ للنسائي.
(2)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(3)
اللفظ للترمذي.
أخرجه ابن أبي شيبة (37435) قال: حدثنا يزيد. و «أحمد» 3/ 105 (12050) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي (ح) ويزيد بن هارون. وفي 3/ 263 (13808) قال: حدثنا عبد الله بن بكر. و «الدَّارِمي» (2761) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «البخاري» (2481) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال البخاري: وقال ابن أبي مريم: أخبرنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا حميد، قال: حدثنا أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وفي 7/ 36 (5225) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا ابن عُلَية. و «ابن ماجة» (2334) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد بن الحارث. و «أَبو داود» (3567) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد. و «التِّرمِذي» (1359) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري، عن سفيان الثوري. و «النَّسَائي» 7/ 70، وفي «الكبرى» (8853) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد. و «أَبو يَعلى» (3774) قال: حدثنا وهب، قال: أخبرنا خالد. وفي (3849) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد.
سبعتهم (يزيد، وابن أَبي عَدي، وابن بكر، ويحيى، وابن عُلَية، وخالد، وسفيان) عن حميد، فذكره
(1)
.
⦗ص: 374⦘
- قلنا: صرح حميد بالسماع في رواية خالد بن الحارث، عنه، عند النَّسَائي.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
(1)
المسند الجامع (827)، وتحفة الأشراف (569 و 633 و 677 و 800)، وأطراف المسند (437).
والحديث؛ أخرجه البزار (6582)، وابن الجارود (1022)، والبيهقي 6/ 96.
866 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
أخرجه أَبو يَعلى (3339) قال: حدثنا العباس، قال: حدثنا عمران بن خالد الخُزاعي، قال: حدثنا ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
أخرجه البزار (6583)، والطبراني في «الأوسط» (4184)، والدارقُطني (4301).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو زُرعَة الرازي: هذا خطأ رواه حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي المتوكل، أن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الصحيح. «علل الحديث» (1400).
- العباس شيخ أبي يَعلى، هو: العباس بن الوليد بن نصر النَّرْسي، أَبو الفضل البصري.
867 -
عن حميد الطويل، عن أَنس؛
«استعار النبي صلى الله عليه وسلم قصعة، فضاعت، فضمنها لهم» .
⦗ص: 375⦘
أخرجه التِّرمِذي (1360) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا سويد بن عبد العزيز، عن حميد، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غير محفوظ، وإنما أراد عندي سويد الحديث الذي رواه الثوري، وحديث الثوري أصح.
(1)
المسند الجامع (828)، وتحفة الأشراف (688).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (7161 و 8280).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ باطل، ليس فيه «استعار» ، وهم فيه سويد بن عبد العزيز، ولفظ هذا الحديث غير هذا اللفظ، شبه الكذب.
إنما الصحيح ما حدثناه الأَنصاري، عن حميد، عن أَنس، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض أمهات المؤمنين، فأرسلت أخرى بقصعة فيها طعام، فضربت يد الرسول، فسقطت القصعة، فانكسرت
…
، الحديث. «علل الحديث» (1412).
- وقال التِّرمِذي: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن حميد، عن أَنس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم استعار قصعة، فضاعت، فضمنها لهم.
قال أَبو عيسى: سويد بن عبد العزيز رجل كثير الغلط في الحديث، والصحيح عندي ما رواه سفيان الثوري، عن حميد، عن أَنس؛ أهدت بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم طعاما في قصعة، فضربت عائشة القصعة، الحديث. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (370 و 371).
- وقال أَبو بكر البزار: سويد بن عبد العزيز، ليس بالحافظ، ولا يحتج به إذا انفرد بحديث. «مسنده» (3444).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 4/ 495، في مناكير سويد، وقال: عامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه، وهو ضعيف كما وصفوه.
كتاب الأطعمة
868 -
عن سعيد بن أبي بردة، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة، فيحمده عليها، أو يشرب الشربة، فيحمده عليها»
(1)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (24987) و 10/ 344 (30182) قال: حدثنا أَبو أُسامة، ومحمد بن بشر. و «أحمد» 3/ 100 (11996) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف. وفي 3/ 117 (12192) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «مسلم» 8/ 87 (7032) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير، واللفظ لابن نُمير، قالا: حدثنا أَبو أُسامة، ومحمد بن بشر. وفي (7033) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق. و «التِّرمِذي» (1816)، وفي «الشمائل» (194) قال: حدثنا هَنَّاد، ومحمود بن غَيلان، قالا: حدثنا أَبو أُسامة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6872) قال: أخبرنا أَبو عبيدة
(2)
، قال: أخبرنا أَبو أُسامة. و «أَبو يَعلى» (4332) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، ومحمد بن بشر. وفي (4334) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف.
ثلاثتهم (أَبو أُسامة، ومحمد، وإسحاق) عن زكريا بن أبي زائدة، عن سعيد بن أبي بردة، فذكره
(3)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد رواه غير واحد، عن زكريا بن أبي زائدة، نحوه، ولا نعرفه إلا من حديث زكريا بن أبي زائدة.
(1)
اللفظ لابن أبي شيبة (24987).
(2)
هو أحمد بن عبد الله بن أبي السفر. «تحفة الأشراف» .
(3)
المسند الجامع (835)، وتحفة الأشراف (857)، وأطراف المسند (592).
والحديث؛ أخرجه هَنَّاد في «الزهد» (775)، والبزار (7485 و 7486)، والطبراني في «الدعاء» (901)، والقُضاعي (1098 و 1099)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (6046)، والبغوي (2831).
- فوائد:
- سئِل الدارقُطني عن حديث سعيد بن أَبي بُردة، عن أَنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لَيدْخُلُ العبدُ الجنةَ بالأَكْلةِ، والشَّربَة، يَحمَدُ الله عليها.
فقال: يرويه زكريا بن أَبي زائدة عنه، وهو صحيح عنه.
حَدَّث به أَبو أُسامة، وإِسحاق الأَزرق، عن زكريا هكذا.
وكذا رواه إِسرائيل، عن زكريا، قال: أَخبرني مَن سمع أَنسًا، ولم يُسَمِّه، وهو سعيد بن أَبي بُردة.
والحديث صحيح عنه. «العلل» (2452).
869 -
عن كثير بن سليم، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من أحب أن يكثر الله خير بيته، فليتوضأ إذا حضر غداؤه، وإذا رفع» .
أخرجه ابن ماجة (3260) قال: حدثنا جُبَارة بن المُغَلس، قال: حدثنا كثير بن سليم، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (837)، وتحفة الأشراف (1445).
وهذا؛ أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (5807).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ كثير بن سُليم الضَّبي المَدائني، ليس بثقة.
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: قُرئ على العباس بن محمد الدُّوري، عن يحيى بن مَعين، أَنه قال: كثير بن سُليم ضعيف.
وقال عبد الرَّحمَن: سأَلتُ أَبا زُرعَة عن كثير بن سُليم، فقال: واهي الحديث.
وقال عبد الرَّحمَن: سأَلتُ أَبي عن كثير بن سُليم، فقال: ضعيف الحديث، مُنكر الحديث، لا يروي عن أَنس حديثًا له أَصل من رواية غيره. «الجرح والتعديل» 7/ 152.
- وقال البخاري: مُنكر الحديث. «التاريخ الكبير» 7/ 218.
- وقال النَّسائي: متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (534).
- وقال ابن أَبي حاتم، عن أَبي زُرعَة: هذا حديثٌ منكَرٌ، وامتنع من قراءته. «علل الحديث» (1505/ أ).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 8/ 661 في مناكير كثير.
وقال 8/ 663: وعامة ما رُوي عن كثير بن سُليم، عن أَنس، هو هذا الذي ذكرتُ، ولم يبق له إِلا الشيء اليسير، وهذه الروايات عن أَنس عامتها غير محفوظة.
- وجُبَارة بن المُغَلِّس الحِمَّاني الكوفي، متروك، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (997).
870 -
عن إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إذا قرب لأحدكم طعامه، وفي رجليه نعلان، فلينزع نعليه، فإنه أروح للقدمين، وهو من السنة» .
⦗ص: 378⦘
أخرجه أَبو يَعلى (4188) قال: حدثنا معاذ بن شعبة، قال: حدثنا داود بن الزبرقان، عن أبي الهيثم، عن إبراهيم التيمي، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 5/ 23، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3572)، والمطالب العالية (2403).
وهذا؛ أَخرجه البزار (7567)، وأَبو يَعلى في «معجمه» (302).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: قُرئ على العباس بن محمد الدُّوري، عن يحيى بن مَعين، قال: داوُد بن الزِّبرِقان، ليس حديثه بشيءٍ.
وقال عبد الرَّحمَن: سمعتُ أَبي يقول: داود بن الزِّبرِقان ضعيف الحديث، ذاهب الحديث. «الجرح والتعديل» 3/ 412.
- وقال الجُوزجاني: داود بن الزِّبرِقان كذاب. «أَحوال الرجال» (176).
- وقال البَرذعي: قلتُ، يعني لأَبي زُرعة الرازي: داود بن الزِّبرِقان؟ قال: متروك الحديث، قلتُ: ترى أَن يُذاكر عنه، أَو يُكتب حديثه؟ قال: لا. «سؤالاته» (222)
- وقال أَبو داود: داود بن الزِّبرِقان تُرك حديثه. «سؤالات الآجُري» (494).
- وقال أَبو داود أَيضًا: داود بن الزِّبرِقان ضعيف. «سؤالات الآجُري» (511).
- وقال النَّسَائي: داود بن الزِّبرِقان، ليس بثقة. «الضعفاء والمتروكين» (189).
- قال المِزِّي: أَبو الهيثم المُرادي الكوفي، صاحب القصب، قيل: إِن اسمه عمار. «تهذيب الكمال» 34/ 384.
870 م- عن محمد بن إِبراهيم التيمي، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إِذا وضع الطعام، فاخلعوا نعالكم، فإِنه أَروح لأَقدامكم» .
أَخرجه الدَّارِمي (2215) قال: أَخبرنا محمد بن سعيد، قال: حدثنا عقبة بن خالد، عن موسى بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثني أَبي، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (839)، ومجمع الزائد 5/ 140، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3572)، والمطالب العالية (2402).
والحديث؛ أَخرجه البزار (7568)، والطبراني في «الأوسط» (3202).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سأَل ابن أَبي حاتم أَباه عن أَحاديث لعُقبة بن خالد، عن موسى بن محمد، وذكر هذا معها، فقال: هذه أَحاديث مُنكَرَة، كأَنها مَوضوعَة، وموسى ضعيفُ الحديث جِدًّا، وأَبوه محمد بن إبراهيم التيمي روى عن أَنس حديثًا واحدًا. «علل الحديث» (2214).
- وقال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، فقال: ضعيف الحديث، مُنكر الحديث، وأَحاديث عقبة بن خالد التي رواها عنه، فهي من جناية موسى، ليس لعقبة فيها جُرم. «الجرح والتعديل» 8/ 159.
- وقال الدارقُطني: تَفرَّد به موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أَبيه، عن أَنس. «أطراف الغرائب والأفراد» (1243).
871 -
عن عبد الله بن دهقان، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
⦗ص: 379⦘
إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله»
(1)
.
- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأكل الرجل بشماله، أو يشرب بشماله» .
قال روح في حديثه: «ويشرب بشماله»
(2)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (24925) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» 3/ 202 (13128) قال: حدثنا يزيد بن هارون، وروح. وفي 3/ 202 (13129) و 3/ 254 (13700) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا خالد بن الحارث. و «أَبو يَعلى» (4272) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، قال: حدثنا عبد الأعلى. وفي (4273) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (4274) قال: حدثنا موسى بن محمد بن حيان البصري، قال: حدثنا عبد الأعلى.
أربعتهم (يزيد، وروح، وخالد بن الحارث، وعبد الأعلى) عن هشام بن حسان، عن عبد الله بن دهقان، فذكره
(3)
.
- في روايتي يزيد، وعبد الأعلى:«عبد الله بن دهقان» ، وروايتي روح، وخالد:«عُبيد الله بن دهقان» .
(1)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(2)
اللفظ لأحمد (13128).
(3)
المسند الجامع (829)، وأطراف المسند (651)، ومَجمَع الزوائد 5/ 25، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3583).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (1253).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا عبد الله بن سعد الرازي، عن هشام بن حسان، عن عبد الله بن دهقان، عن أَنس بن مالك، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأكل بالشمال.
⦗ص: 380⦘
قال: فسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: يقال: عن عُبيد الله بن دهقان، وعبد الله بن دهقان، ولا أعرف له غير هذا الحديث. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (556).
872 -
عن حميد الطويل، عن أَنس، أن لقمة سقطت من يده، فطلبها حتى وجدها، وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إذا سقطت لقمة أحدكم، فليمط ما عليها، ثم ليأكلها، ولا يدعها للشيطان»
(1)
.
- وفي رواية: «إذا سقطت لقمة أحدكم، فليأخذها، وليمسح ما بها من الأذى، ولا يدعها للشيطان»
(2)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (24946) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. و «أحمد» 3/ 100 (11986) قال: حدثنا معتمر. و «أَبو يَعلى» (3818) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا الثقفي.
كلاهما (عبد الوَهَّاب الثقفي، ومعتمر) عن حميد، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(2)
اللفظ لأحمد.
(3)
المسند الجامع (830)، وأطراف المسند (467).
873 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
(1)
.
⦗ص: 381⦘
(2)
.
- وفي رواية: «إذا أكل أحدكم، فليلعق أصابعه الثلاث»
(3)
.
- وفي رواية: «إذا سقطت لقمة أحدكم، فليمسح عنها التراب، وليسم الله، وليأكلها»
(4)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (24936) قال: حدثنا سويد بن عَمرو. و «أحمد» 3/ 177 (12846) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي 3/ 290 (14135) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (1353) قال: حدثني سليمان بن حرب.
(1)
اللفظ لأحمد (12846).
(2)
اللفظ لأبي داود.
(3)
اللفظ للدارمي (2156).
(4)
اللفظ للدارمي (2159).
و «الدَّارِمي» (2156 و 2159) قال: أخبرنا إسحاق بن عيسى. و «مسلم» 6/ 115 (5354) قال: حدثني محمد بن حاتم، وأَبو بكر بن نافع العبدي، قالا: حدثنا بَهز. وفي (5355) قال: وحدثنيه أَبو بكر بن نافع، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي. و «أَبو داود» (3845) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «التِّرمِذي» (1803)، وفي «الشمائل» (138) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا عفان بن مسلم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6732 و 6733) قال: أخبرنا أَبو بكر بن نافع، قال: حدثنا بَهز. و «أَبو يَعلى» (3312) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج. وفي (3377) قال: حدثنا عُبيد الله القواريري، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «ابن حِبَّان» (5249) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هُدبة بن خالد. وفي (5252) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هُدبة بن خالد.
⦗ص: 382⦘
تسعتهم (سويد، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وعفان، وسليمان، وإسحاق، وبَهز، وموسى، وإبراهيم، وهُدبة) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
(1)
المسند الجامع (831)، وتحفة الأشراف (310)، وأطراف المسند (336).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (8274 و 8281: 8285)، والبيهقي 7/ 278، والبغوي (2873).
874 -
عن قتادة، عن أَنس، رضي الله عنه، قال:
«ما علمت النبي صلى الله عليه وسلم أكل على سكرجة قط، ولا خبز له مرقق قط، ولا أكل على خوان» .
قيل لقتادة: فعلام كانوا يأكلون؟ قال: على السفر
(1)
.
- وفي رواية: «ما أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم على خوان، وقال مرة أخرى: ولا على مائدة، ولا في سكرجة، ولا خبز له مرقق»
(2)
.
- وفي رواية: «ما أكل النبي صلى الله عليه وسلم على خوان، ولا في سكرجة قط، ولا خبز له مرققا» .
قال: فقلت لأنس: علاما كانوا يأكلون؟ قال: على السفر
(3)
.
أخرجه أحمد (12350). والبخاري (5386) قال: حدثنا علي بن عبد الله. وفي 7/ 75 (5415) قال: حدثنا عبد الله بن أبي الأسود. و «ابن ماجة» (3292) قال: حدثنا محمد بن المثنى. و «التِّرمِذي» (1788)، وفي «الشمائل» (147) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6591) قال: أخبرنا عَمرو بن علي. وفي (6592 و 6600) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (3014) قال: حدثنا أَبو موسى.
⦗ص: 383⦘
سبعتهم (أحمد، وعلي، وابن أبي الأسود، وأَبو موسى، محمد بن المثنى، وابن بشار، وعَمرو، وإسحاق) عن معاذ بن هشام الدَّستوائي، قال: حدثني أبي، عن يونس بن أبي الفرات الإسكاف، عن قتادة، فذكره
(4)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، قال محمد بن بشار: ويونس هذا هو يونس الإسكاف، وقد روى عبد الوارث بن سعيد، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
(1)
اللفظ للبخاري (5386).
(2)
اللفظ للنسائي (6600).
(3)
اللفظ لأبي يَعلى.
(4)
المسند الجامع (832)، وتحفة الأشراف (1444)، وأطراف المسند (904).
والحديث؛ أخرجه البزار (7121)، والبيهقي 7/ 47، والبغوي (2837).
875 -
عن قتادة، عن أَنس، رضي الله عنه، قال:
«لم يأكل النبي صلى الله عليه وسلم على خوان حتى مات، وما أكل خبزا مرققا حتى مات»
(1)
.
- وفي رواية: «ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل على خوان، حتى مات»
(2)
.
أخرجه البخاري 8/ 96 (6450) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث. و «ابن ماجة» (3293) قال: حدثنا عُبيد الله بن يوسف الجبيري، قال: حدثنا أَبو بحر. و «التِّرمِذي» (2363)، وفي «الشمائل» (150) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا أَبو مَعمَر عبد الله بن عَمرو، قال: حدثنا عبد الوارث. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6604) قال: أخبرنا الفضل بن سهل الأعرج، قال: حدثنا عبد الله بن عَمرو، أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث.
كلاهما (عبد الوارث، وأَبو بحر البكراوي) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، فذكره
(3)
.
⦗ص: 384⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديث سعيد بن أبي عَروبَة.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
اللفظ لابن ماجة.
(3)
المسند الجامع (833)، وتحفة الأشراف (1174).
والحديث؛ أخرجه البزار (7120)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (1457).
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 4/ 451، في مناكير سعيد بن أبي عَروبَة، وقال: هكذا حدث به عن ابن أبي عَروبَة عبد الوارث، وقال يزيد بن زُريع وغيره: عن سعيد، عن يونس، عن قتادة، عن أَنس، فمن بعد فهمه ظن أن يونس هذا هو يونس بن عبيد، وهو يونس بن أبي الفرات الإسكاف، بصري، ليس بمشهور.
• حديث الحسن البصري، عن أَنس بن مالك، قال:
«أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم بشعا، ولبس خشنا» .
يأتي برقم ().
876 -
عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إن من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت»
(1)
.
أخرجه ابن ماجة (3352) قال: حدثنا هشام بن عمار، وسويد بن سعيد، ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحِمصي. و «أَبو يَعلى» (2765) قال: حدثنا سويد بن سعيد.
ثلاثتهم (هشام، وسويد، ويحيى) عن بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثنا يوسف بن أبي كثير، عن نوح بن ذكوان، عن الحسن، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لابن ماجة.
(2)
المسند الجامع (834)، وتحفة الأشراف (543).
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (5721 و 5722).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (7488).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 8/ 299، في مناكير نوح، وقال: نوح بن ذكوان يروي عنه يوسف بن أبي كثير، وعن يوسف يرويه بقية، وهذه الأحاديث عن الحسن، عن أَنس ليست بمحفوظة.
877 -
عن عبد الملك بن علاق، عن أَنس بن مالك، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«تعشوا ولو بكف من حشف، فإن ترك العشاء مهرمة»
(1)
.
أخرجه التِّرمِذي (1856) قال: حدثنا يحيى بن موسى. و «أَبو يَعلى» (4353) قال: حدثنا محمد بن بحر.
كلاهما (يحيى بن موسى، ومحمد بن بحر) عن محمد بن يَعلى الكوفي، قال: حدثنا عنبسة بن عبد الرَّحمَن القرشي، عن عبد الملك بن علاق، فذكره
(2)
.
- في رواية أبي يَعلى: «ابن علاق» ، لم يُسَمِّه.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ منكر، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وعنبسة يضعف في الحديث، وعبد الملك بن علاق مجهول.
(1)
اللفظ للترمذي.
(2)
المسند الجامع (836)، وتحفة الأشراف (1075).
وهذا؛ أخرجه أَبو نُعيم في «الطب النبوي» (171)، والقُضاعي (735).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عنبسة بن عبد الرَّحمَن القرشي متروكٌ، كان يضع الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (713).
- وقال ابن أبي حاتم: قرأ علينا أَبو زُرعَة كتاب الأطعمة، فانتهى إلى حديث كان حدثهم قديما: إسماعيل بن أَبَان الوراق، عن عنبسة بن عبد الرَّحمَن، عن علاق بن مسلم، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعشوا، ولو بكف من حشف، فإن ترك العشاء مهرمة.
قال أَبو زُرعَة: هذا حديثٌ ضعيف، ولم يقرأ علينا. «علل الحديث» (1505).
⦗ص: 386⦘
- وقال المِزِّي: رواه إسماعيل بن أَبَان الوراق، وغسان بن مالك بن عباد السلمي، عن عنبسة، عن علاق بن أبي مسلم، عن أَنس، ورواه محمد بن صبيح بن السماك، عن عنبسة، عن مسلم، عن أَنس. «تحفة الأشراف» (1075)، و «تهذيب الكمال» 18/ 377.
878 -
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أنه سمع أَنس بن مالك؛
(1)
.
- وفي رواية: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أتي بمرقة فيها دباء وقديد، فرأيته يتتبع الدُّبَّاء يأكلها»
(2)
.
- وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتتبع الدُّبَّاء من الصحفة، فلا أزال أحبه أبدا»
(3)
.
أخرجه مالك
(4)
(1574). والحُميدي (1247) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 3/ 150 (12541) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «الدَّارِمي» (2183) قال: أخبرنا أَبو نُعيم. و «البخاري» 3/ 61 (2092) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. وفي 7/ 68 (5379) قال: حدثنا قتيبة. وفي 7/ 78 (5436) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة.
(1)
اللفظ للبخاري (5436).
(2)
اللفظ للبخاري (5437).
(3)
اللفظ للحميدي.
(4)
وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري، للموطأ، برقم (1690)، وورد في «مسند الموطأ» (280).
وفي 7/ 78 (5437) قال: حدثنا أَبو نُعيم. وفي (5439) قال: حدثنا إسماعيل. قال البخاري: وقال ثمامة عن أَنس: «فجعلت أجمع الدُّبَّاء بين يديه» . و «مسلم» 6/ 121 (5375) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «أَبو داود» (3782) قال: حدثنا القَعنَبي. و «التِّرمِذي» (1850) قال: محمد بن ميمون المكي، قال: حدثنا سفيان بن
⦗ص: 387⦘
عُيينة. وفي «الشمائل» (162) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6628) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (4539) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.
سبعتهم (سفيان، وأَبو نُعيم، وعبد الله بن يوسف، وقتيبة، وعبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، وإسماعيل بن أبي أويس، وأحمد بن أَبي بكر، أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أَنس.
وروي أنه رأى الدُّبَّاء بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: ما هذا؟ قال: هذا الدُّبَّاء نكثر به طعامنا.
(1)
المسند الجامع (840)، وتحفة الأشراف (198)، وأطراف المسند (179).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (8321: 8323)، والبيهقي 7/ 273 و 274، والبغوي (2858 و 2859).
879 -
عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أَنس، رضي الله عنه، قال:
(1)
.
أخرجه البخاري 7/ 75 (5420) قال: حدثنا عبد الله بن منير، سمع أبا حاتم، الأشهل بن حاتم. وفي 7/ 78 (5433) قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أزهر بن سعد. وفي (5435) قال: حدثني عبد الله بن منير، سمع النضر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6728) قال: أخبرنا الحسين بن عيسى البِسطامي، قال: حدثنا أزهر السمان.
⦗ص: 388⦘
ثلاثتهم (الأشهل، وأزهر، والنضر بن شميل) عن عبد الله بن عون، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، فذكره
(2)
.
- في روايتي البخاري (5420) و (5433): «ثمامة بن أنس» .
(1)
اللفظ للبخاري (5435).
(2)
المسند الجامع (841)، وتحفة الأشراف (503).
والحديث؛ أخرجه البزار (7311)، وأَبو عَوانة (8324 و 8325).
880 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، قال:
قال سليمان: فحدثت بهذا الحديث سليمان التيمي، فقال: ما أتينا أَنس بن مالك قط، في زمان الدُّبَّاء، إلا وجدناه في طعامه
(1)
.
(2)
.
أخرجه أحمد (13392) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. و «عَبد بن حُميد» (1278) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. و «مسلم» 6/ 121 (5376) قال: حدثنا محمد بن العلاء، أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة.
كلاهما (هاشم، وأَبو أُسامة) عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
اللفظ لمسلم.
(3)
المسند الجامع (842)، وتحفة الأشراف (418)، وأطراف المسند (292).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (8328)، والبيهقي 7/ 279 في «شعب الإيمان» (5863).
881 -
عن قتادة، عن أَنس؛
(1)
.
(2)
.
(3)
.
أخرجه أحمد (12842) و 3/ 273 (13931) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. وفي 3/ 180 (12892) قال: حدثنا وكيع، عن همام. وفي 3/ 252 (13678) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي 3/ 289 (14131) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا همام.
(1)
اللفظ لأحمد (12892).
(2)
اللفظ لأحمد (14131).
(3)
اللفظ لأحمد (13931).
وفي 3/ 290 (14138) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (2184) قال: أخبرنا الأسود بن عامر، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (160) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، قالا: حدثنا شعبة. و «عبد الله بن أحمد» 3/ 279 (14011) قال: حدثني أَبو عبد الله السلمي العنبري، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6630) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (2883) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا همام. وفي (2924 و 3201) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا حرمي، قال: حدثنا شعبة. وفي (3006) قال:
⦗ص: 390⦘
حدثنا محمد، قال: حدثنا محمد
(1)
، قال: حدثنا شعبة. وفي (3243) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (5293) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام بن يحيى.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وهمام) عن قتادة، فذكره
(2)
.
- قلنا: صرح قتادة بالسماع، عند أحمد (12842 و 13678 و 13931)، وعبد الله بن أحمد (14011).
(1)
يعني حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر.
(2)
المسند الجامع (845 و 846)، وتحفة الأشراف (1275)، وأطراف المسند (823 و 888).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2088)، والبغوي (2861).
882 -
عن ثابت البُنَاني، وعاصم الأحول، عن أَنس بن مالك؛
قال ثابت: فسمعت أَنسًا يقول: فما صنع لي طعام بعد، أقدر على أن أصنع فيه دباء إلا صنع
(1)
.
أخرجه عبد الرزاق (19667). ومسلم 6/ 121 (5377) قال: حدثني حجاج بن الشاعر، وعَبد بن حُميد. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (341) قال: حدثنا إسحاق بن منصور.
ثلاثتهم (حجاج، وعَبد بن حُميد، وإسحاق بن منصور) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن ثابت البُنَاني، وعاصم
(2)
، فذكراه
(3)
.
(1)
اللفظ لعبد الرزاق.
(2)
تصحف في طبعة المجلس العلمي، لمصنف عبد الرزاق، إلى:«عن ثابت البُنَاني، عن عاصم» ، والمثبت عن طبعة الكتب العلمية (19837).
(3)
المسند الجامع (844)، وتحفة الأشراف (470).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (8327)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (5946).
883 -
عن هشام بن زيد، عن أَنس؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعجبه الدُّبَّاء» .
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (6629) قال: أخبرني صالح بن عَدي، قال: حدثنا السميدع بن واهب، قال: حدثنا شعبة، عن هشام بن زيد، فذكره
(1)
.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالفه محمد بن جعفر
(2)
.
(1)
تحفة الأشراف (1641).
والحديث؛ أخرجه البزار (7407)، وأَبو عَوانة (8327).
(2)
يعني النَّسَائي أن محمد بن جعفر، رواه عن شعبة، عن قتادة.
884 -
عن عبد العزيز بن صُهَيب، قال: حدثنا أَنس بن مالك، قال:
أخرجه أَبو يَعلى (3906) قال: حدثنا زحَمُّويَهْ، قال: حدثنا هُشيم، عن عبد العزيز، فذكره.
- فوائد:
- زحَمُّويَهْ؛ هو زكريا بن يحيى الواسطي.
885 -
عن حميد الطويل، عن أَنس، قال:
«بعثت معي أُم سُليم بمكتل فيه رطب، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجده، وخرج قريبا إلى مَولًى له دعاه، صنع له طعاما، قال: فأتيته، فإذا هو يأكل، فدعاني لآكل معه، قال: وصنع له ثريدا بلحم وقرع، قال: وإذا هو يعجبه القرع، قال: فجعلت أجمعه وأدنيه منه، قال: فلما طعم رجع إلى
⦗ص: 392⦘
منزله، قال: ووضعت المكتل بين يديه، قال: فجعل يأكل ويقسم، حتى فرغ من آخره»
(1)
.
أخرجه أحمد (12075) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي 3/ 264 (13819) قال: حدثنا عبد الله بن بكر. و «ابن ماجة» (3303) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «ابن حِبَّان» (6380) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
ثلاثتهم (ابن أَبي عَدي، وعبد الله بن بكر، وإسماعيل) عن حميد، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12075).
(2)
المسند الجامع (843)، وتحفة الأشراف (759)، وأطراف المسند (484).
والحديث؛ أخرجه البغوي (2860).
886 -
عن أبي طالوت، قال: دخلت على أَنس بن مالك، وهو يأكل القرع، وهو يقول:
«يا لك شجرة، ما أحبك إلا لحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياك» .
أخرجه التِّرمِذي (1849) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن معاوية بن صالح، عن أبي طالوت، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه.
(1)
المسند الجامع (847)، وتحفة الأشراف (1719).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (1951).
887 -
عن ثابت البُنَاني، وحميد، عن أَنس، قال:
«كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه القرع، فكان إذا جيء بمرقة فيها قرع، جعلت القرع مما يليه» .
⦗ص: 393⦘
أخرجه أحمد (12818) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد، عن ثابت، وحميد، فذكراه.
- أخرجه أحمد (12758) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عمارة، يعني ابن زاذان. و «عَبد بن حُميد» (1317) قال: حدثنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «أَبو يَعلى» (3399) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا عمارة.
كلاهما (عمارة، وحماد) عن ثابت، عن أَنس؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه القرع، فكان إذا وضع دفع القرع نحو النبي صلى الله عليه وسلم»
(1)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه القرع»
(2)
.
ليس فيه: «حميد» .
- وأخرجه ابن ماجة (3302) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: أخبرنا عَبيدة بن حُميد، عن حميد، عن أَنس، قال:
«كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب القرع» .
ليس فيه: «ثابت»
(3)
.
(1)
اللفظ لعَبد بن حُميد.
(2)
اللفظ لأحمد.
(3)
المسند الجامع (848 و 849 و 850 و 851)، وتحفة الأشراف (730)، وأطراف المسند (292).
• حديث سلم العلوي، عن أَنس بن مالك، قال:
يأتي برقم ().
888 -
عن زُرارة بن أبي الحلال العتكي، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل، وبين يديه مرقة فيها دباء، فجعل يتتبعه يأكله» .
أخرجه أحمد (13173) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زُرارة بن أبي الحلال العتكي، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (854)، وأطراف المسند (577).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (1354).
889 -
عن شعيب بن الحَبحاب، عن أَنس؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعجبه القرع» .
أخرجه أَبو يَعلى (4170) قال: حدثنا سعيد بن الأشعث، قال: حدثني أَبو بكر بن شعيب بن الحَبحاب، قال: أخبرني شعيب بن الحَبحاب، فذكره.
890 -
عن عبد الحميد، عن أَنس؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تعجبه الفاغية، وكان أعجب الطعام إليه الدُّبَّاء» .
أخرجه أحمد (12574) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا سليمان، يعني ابن كثير، قال: حدثنا عبد الحميد، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (852)، وأطراف المسند (679)، ومَجمَع الزوائد 5/ 157.
والحديث؛ أخرجه الطبراني (737)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (6074).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال العُقيلي: عبد الحميد بن قُدَامة، عن أَنس، حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الحميد بن قُدَامة، عن أَنس، في الفاغية، لا يُتابَع عليه.
⦗ص: 395⦘
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا سليمان أَبو داود، عن عبد الحميد بن قُدَامة، عن أَنس، قال: كان أحب الريحان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفاغية. «الضعفاء» 3/ 520.
- ذكر ابن حجر هذا الحديث في «أطراف المسند» ، في ترجمة عبد الحميد بن المنذر بن الجارود العبدي، عن أَنس.
أما في «لسان الميزان» (1575) فقال ابن حجر: عبد الحميد بن قُدَامة، عن أَنس بن مالك، رضي الله عنه، في الفاغية، قال البخاري: لا يُتابَع على حديثه، وذكره العُقيلي في «الضعفاء» وساق الحديث.
والصواب: عبد الحميد بن قُدَامة، كما ورد عند البخاري في «التاريخ الكبير» 6/ 49، والعُقيلي في «الضعفاء» 3/ 520، والطبراني في «المعجم الكبير» (734)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (6074)، والذهبي في «ميزان الاعتدال» (4790).
891 -
عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك، قال:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه الثفل»
(1)
.
قال عباد: يعني ثفل المرق.
أخرجه أحمد (13332) قال: حدثنا أَبو جعفر المدائني. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (184) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سعيد بن سليمان.
كلاهما (أَبو جعفر، وسعيد) عن عباد بن العوام، عن حميد، فذكره
(2)
.
- قال عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي: يعني ما بقي من الطعام.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (859)، وتحفة الأشراف (699)، وأطراف المسند (520).
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (5924)، والبغوي (2857).
892 -
عن مصعب بن سليم، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
«بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة، فجئت وهو يأكل تمرا، وهو مقع»
(1)
.
(2)
.
- وفي رواية: «أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقسمه وهو محتفز، يأكل منه أكلا ذريعا» .
وفي رواية زهير: «أكلا حثيثا»
(3)
.
- وفي رواية: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مقعيا، يأكل تمرا»
(4)
.
أخرجه الحُميدي (1255) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (24986) قال: حدثنا حفص. و «أحمد» 3/ 180 (12891) قال: حدثنا وكيع. وفي 3/ 203 (13132) قال: حدثنا محمد بن الحسن الواسطي، وهو المزني. و «الدَّارِمي» (2195) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «مسلم» 6/ 122 (5381) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو سعيد الأشج، كلاهما عن حفص، قال أَبو بكر: حدثنا حفص بن غياث. وفي (5382) قال: وحدثنا زهير بن حرب، وابن أبي عمر، جميعا عن سفيان، قال ابن أبي عمر: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (3771) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: أخبرنا وكيع. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (142) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6711) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (3647) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة.
⦗ص: 397⦘
خمستهم (سفيان، وحفص، ووكيع، ومحمد، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن مصعب بن سليم، فذكره
(5)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12891).
(2)
اللفظ لأحمد (13132).
(3)
اللفظ لمسلم (5382).
(4)
اللفظ لمسلم (5381).
(5)
المسند الجامع (855)، وتحفة الأشراف (1591)، وأطراف المسند (996).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 7/ 283، والبغوي (2842).
893 -
عن قتادة، عن أَنس؛
(1)
.
أخرجه أحمد (12292) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي 3/ 269 (13879) قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (2896) قال: حدثنا هُدبة. و «ابن حِبَّان» (695) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هُدبة بن خالد.
ثلاثتهم (عبد الصمد، وعفان، وهُدبة) عن همام، عن قتادة، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12292).
(2)
المسند الجامع (856)، واستدركه محقق «أطراف المسند» 1/ 504، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3624).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2121)، والبزار (7208).
894 -
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك، قال:
«أتي النبي صلى الله عليه وسلم بتمر عتيق، فجعل يفتشه يخرج السوس منه»
(1)
.
أخرجه ابن ماجة (3333) قال: حدثنا أَبو بشر، بكر بن خلف. و «أَبو داود» (3832) قال: حدثنا محمد بن عَمرو بن جبلة.
كلاهما (أَبو بشر، وابن جبلة) عن أبي قتيبة، سَلْم بن قُتيبة، عن همام، عن إسحاق بن عبد الله، فذكره.
⦗ص: 398⦘
- أخرجه أَبو داود (3833) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا همام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالتمر، فيه الدود
…
»، فذكر معناه. «مُرسَل»
(2)
.
(1)
اللفظ لأبي داود.
(2)
المسند الجامع (857)، وتحفة الأشراف (215).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 7/ 281، متصلا، ومرسلا.
- فوائد:
- قال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه همام بن يحيى، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو قتيبة، عن همام، عن إسحاق، عن أَنس.
وتابعه أَبو بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن همام.
وخالفه يحيى بن مَعين، وغيره؛ فرووه عن وكيع، عن همام، عن إسحاق، مرسلا، ليس فيه أنس، والمرسل أصح.
حدثنا ابن مخلد، قال: سمعت مسلم بن الحجاج، يقول: سمعت يحيى بن مَعين، وألقي عليه هذا الحديث، فأنكر أن يكون فيه:«أنس» ، وقال: ما حدثنا وكيع إلا عن إسحاق، مُرسلًا. «العلل» (2345).
895 -
عن حميد الطويل، عن أَنس، قال:
«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرطب والخربز
(1)
»
(2)
.
- وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين البطيخ والرطب»
(3)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل الطبيخ، أو البطيخ، بالرطب» .
الشك من أحمد
(4)
.
⦗ص: 399⦘
أخرجه أحمد (12476) و 3/ 143 (12487) قال: حدثنا وهب بن جرير. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (199) قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا وهب بن جرير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6692) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا وهب بن جرير. و «أَبو يَعلى» (3867) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال. و «ابن حِبَّان» (5248) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا وهب بن جرير.
كلاهما (وهب بن جرير، وحَبَّان بن هلال) عن جَرير بن حازم، قال: سمعت حميدا الطويل يحدث، فذكره
(5)
.
(1)
الخربز؛ نوع من البطيخ.
(2)
اللفظ لأحمد.
(3)
اللفظ لأبي يَعلى.
(4)
اللفظ لابن حبان.
(5)
المسند الجامع (858)، وتحفة الأشراف (608)، وأطراف المسند (498)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3631).
والحديث؛ أخرجه البزار (6640)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (5997).
896 -
عن عيسى بن أبي عيسى، عن رجل، أراه موسى، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أخرجه ابن ماجة (3315) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا عيسى بن أبي عيسى، عن رجل، أراه موسى، فذكره
(1)
.
- أخرجه أَبو يَعلى (3714) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن عيسى بن أبي عيسى، وليس بالأسواري، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(2)
.
⦗ص: 400⦘
ليس فيه: عن رجل، أراه موسى
(3)
.
(1)
اللفظ لابن ماجة.
(2)
المسند الجامع (838)، وتحفة الأشراف (1618)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3614).
وهذا؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (8854)، والقُضاعي (1327)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (5951).
(3)
وكذلك أخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (2254)، ومن طريقه القُضاعي في «مسند الشهاب» (1327)، من طريق محمد بن عبد العزيز الرملي. وتمام في «فوائده» (1447) من طريق أَبي أَيوب سليمان بن عبد الرَّحمَن، كلاهما عن مروان بن معاوية الفزاري، عن عيسى بن أبي عيسى، ليس فيه: عن رجل، أراه موسى، وقال تمام: رواه غير سليمان، عن مروان، فأدخل بين عيسى، وأنس رجلا، وأخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (5551)، من طريق سويد بن سعيد، عن مروان بن معاوية، عن عيسى بن أبي عيسى البصري، عن موسى، وليس بالأسواري، عن أَنس بن مالك، به.
- فوائد:
- أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 8/ 233، في مناكير عيسى.
وقال 8/ 234: ولعيسى هذا غير ما ذكرتُ من الحديث، وأَحاديثه لَا يُتابَع عليها متنًا، ولا إِسنادًا.
• حديث محمد بن سِيرين، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛
«في النهي عن لحوم الحمر الأهلية، يوم خيبر» .
يأتي برقم ().
897 -
عن هشام بن زيد، عن أَنس بن مالك، قال:
قال حجاج: قلت لشعبة: فقلت: أكله؟ قال: نعم، أكله. قال لي بعد: قبله
(1)
.
- وفي رواية: «أنفجنا أرنبا بمر الظهران، فسعى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
⦗ص: 401⦘
خلفها، فأدركتها فأخذتها، فأتيت بها أبا طلحة، فذبحها بمروة، فبعث معي بفخذها، أو بوركها، إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأكله».
قال: قلت: أكله؟ قال: قبله
(2)
.
- وفي رواية: «كنت غلاما حزورا، فصدت أرنبا، فشويتها، فبعث معي أَبو طلحة بعجزها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته بها»
(3)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (24759) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة. و «أحمد» 3/ 118 (12206) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 171 (12777) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة.
(1)
اللفظ لأحمد (12777).
(2)
اللفظ للترمذي.
(3)
اللفظ لأبي داود.
وفي 3/ 291 (14152) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد. و «الدَّارِمي» (2144) قال: أخبرنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» 3/ 155 (2572) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة. وفي 7/ 88 (5489) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي 7/ 96 (5535) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» 6/ 71 (5089) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (5090) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) وحدثني يحيى بن حبيب، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، كلاهما عن شعبة. و «ابن ماجة» (3243) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، قالا: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (3791) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد. و «التِّرمِذي» (1789) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أخبرنا شعبة. و «النَّسَائي» 7/ 197، وفي «الكبرى» (4805) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وحماد بن سلمة) عن هشام بن زيد، فذكره
(1)
.
⦗ص: 402⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
(1)
المسند الجامع (860)، وتحفة الأشراف (1629)، وأطراف المسند (1034).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2179)، والبزار (7400)، وابن الجارود (891)، وأَبو عَوانة (7720: 7723)، والبيهقي 9/ 320، والبغوي (2801).
898 -
عن عُبيد الله بن أَبي بكر، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
أخرجه أحمد (13464) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا عُبيد الله بن أَبي بكر، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (861)، وأطراف المسند (728)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (4716).
899 -
عن أبي سعد البقال، أنه سمع أَنس بن مالك يقول:
«كن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يتهادين الجراد على الأطباق»
(1)
.
- وفي رواية: «كن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهادين الجراد في الأطباق» .
أخرجه عبد الرزاق (8763). وابن ماجة (3220) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع.
كلاهما (عبد الرزاق، وابن منيع) عن سفيان بن عُيينة، عن أبي سعد
(2)
، يعني البقال، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لابن ماجة.
(2)
في المطبوع من «مصنف عبد الرزاق» : «عن أبي يعفور» ، وكتب محققه: في نسخة خطية: «عن أبي يعقوب» ، والحديث؛ أخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (1192) قال: حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق، عن ابن عُيينة، عن أبي سعد، عن أَنس بن مالك، به، وإسحاق؛ هو ابن إبراهيم الدَّبَري، راوي «المُصَنَّف» ، عن عبد الرزاق.
(3)
المسند الجامع (862)، وتحفة الأشراف (864).
والحديث؛ أخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (1192)، والبيهقي 9/ 258.
900 -
عن علي بن زيد بن جدعان، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
- وفي رواية: «أهدى الأكيدر لرسول الله صلى الله عليه وسلم جرة من من، فجعل يقسمها بيننا» .
أخرجه ابن أبي شيبة (34126). وأحمد (12249).
قالا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان بن حسين، عن علي بن زيد، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (865)، وأطراف المسند (743)، ومَجمَع الزوائد 4/ 152، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (2975).
والحديث؛ أخرجه البزار (7481).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).
901 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
(1)
.
- وفي رواية: «جاء رجل قد صنع طعاما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
⦗ص: 404⦘
هكذا، وأومأ إليه بيده، قال: يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم: هكذا، وأشار إلى عائشة، قال: فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ إليه الثانية، وأومأ إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ إليه الثالثة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: وهذه؟ قال: نعم، فانطلق معه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة، فأكلا من طعامه»
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12268).
(2)
اللفظ للدارمي.
(1)
.
أخرجه أحمد (12268) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن سلمة. وفي 3/ 272 (13905) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «عَبد بن حُميد» (1291) قال: حدثني محمد بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «الدَّارِمي» (2201) قال: أخبرنا سعيد بن سليمان، عن سليمان بن المغيرة. و «مسلم» 6/ 116 (5362) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن سلمة. و «النَّسَائي» 6/ 158، وفي «الكبرى» (5600) قال: أخبرنا أَبو بكر بن نافع، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «أَبو يَعلى» (3354) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن سلام، قال: حدثنا حماد. و «ابن حِبَّان» (5301) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن سلام الجُمحي، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
كلاهما (حماد بن سلمة، وسليمان بن المغيرة) عن ثابت البُنَاني، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ للنسائي 6/ 158.
(2)
المسند الجامع (1059)، وتحفة الأشراف (335)، وأطراف المسند (225).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (8290: 8293).
- كتاب الأشربة
902 -
عن علي بن زيد، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لا يلج حائط القدس مدمن خمر، ولا العاق لوالديه، ولا المنان عطاءه» .
أخرجه أحمد (13393) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا محمد بن عبد الله العمي، عن علي بن زيد، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (879)، وأطراف المسند (753)، ومَجمَع الزوائد 5/ 74.
وهذا؛ أخرجه البزار (7430)، والطبراني في «الأوسط» (8592).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد، هو ابن جُدعان، التيمي، البصري، شيعي، ضعيف، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).
- هاشم، هو ابن القاسم أَبو النضر.
903 -
عن شبيب بن بشر، عن أَنس بن مالك، قال:
«لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر عشرة: عاصرها، ومعتصرها، وشاربها، وحاملها، والمحمولة إليه، وساقيها، وبائعها، وآكل ثمنها، والمشتري لها، والمشتراة
(1)
له»
(2)
.
(3)
.
أخرجه ابن ماجة (3381) قال: حدثنا محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التُّستَري. و «التِّرمِذي» (1295) قال: حدثنا عبد الله بن منير.
كلاهما (محمد بن سعيد التُّسْتَري، وعبد الله بن منير) عن أَبي عاصم الضحاك بن مَخلَد، عن شَبيب بن بشر، فذكره
(4)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث أنس.
(1)
في طبعة الرسالة: «والمشترى» .
(2)
اللفظ للترمذي.
(3)
اللفظ لابن ماجة.
(4)
المسند الجامع (880)، وتحفة الأشراف (900).
والحديث؛ أخرجه البزار (7516)، والطبراني في «الأوسط» (1355).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: شَبيب بن بشر مُنكر الحديث. «ترتيب علل الترمذي الكبير» 1/ 392.
- وقال أَبو حاتم الرازي: شَبيب بن بِشر البَجَلي، بَصري، هو لَيِّن الحديث، حَديثه حَديث الشيوخ. «الجرح والتعديل» 4/ 357.
- وقال أَبو الحسن بن القطان الفاسي: شَبيب بن بشر البَجَلي ضعيف. «بيان الوهم والإيهام» 3/ 486.
904 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، رضي الله عنه؛
(1)
.
(2)
.
(1)
اللفظ للبخاري (2464).
(2)
اللفظ لمسلم.
(1)
.
⦗ص: 407⦘
أخرجه أحمد (13409) قال: حدثنا يونس. و «الدَّارِمي» (2225) قال: أخبرنا أَبو النعمان. و «البخاري» 3/ 132 (2464) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، أَبو يحيى، قال: أخبرنا عفان. وفي 6/ 54 (4620) قال: حدثنا أَبو النعمان. وقال البخاري: وزادني محمد، عن أبي النعمان. و «مسلم» 6/ 87 (5173) قال: حدثني أَبو الربيع، سليمان بن داود العتكي. و «أَبو داود» (3673) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و «أَبو يَعلى» (3362) قال: حدثنا أَبو الربيع. وفي (3462) قال: حدثنا إسحاق.
ستتهم (يونس، وأَبو النعمان، وعفان، وأَبو الربيع، وسليمان بن حرب، وإسحاق) عن حماد بن زيد، عن ثابت، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد، ووقع في هذه الرواية وهم، وهو قوله: «فقال بعضهم: قد قتل سهيل بن بيضاء وهي في بطنه «، لأن سهيلا كان في مجلس الشرب، في بيت أبي طلحة، وشهد تحريم الخمر، وانتهى مع أصحابه عنها، وسيأتي ذلك في حديث حميد، وقتادة، عن أَنس، والله أعلم.
(2)
المسند الجامع (866)، وتحفة الأشراف (292)، وأطراف المسند (350).
والحديث؛ أخرجه البزار (6867)، وأَبو عَوانة (7914 و 7915)، والبيهقي 8/ 286.
905 -
عن حميد الطويل، وثابت، عن أَنس، قال:
أخرجه ابن حبان (5363) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الأعلى ابن حماد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، وثابت، فذكراه.
- أخرجه ابن أبي شيبة (24505) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» 3/ 181 (12900) قال: حدثنا يحيى. و «النَّسَائي» 8/ 288، وفي «الكبرى» (5034) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله. و «ابن حِبَّان» (5361) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
⦗ص: 408⦘
أربعتهم (يزيد، ويحيى، وعبد الله بن المبارك، وإسماعيل) عن حميد، عن أَنس، قال:
(1)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
- وفي رواية: «حرمت الخمر، حين حرمت، وإنه لشرابهم، البُسْر والتمر»
(1)
.
ليس فيه: «ثابت» .
- وأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (1241) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. و «أَبو يَعلى» (3361) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا حماد.
كلاهما (سليمان، وحماد بن سلمة) عن ثابت، قال أَنس رضي الله عنه:
(2)
.
⦗ص: 409⦘
(3)
.
ليس فيه: «حميد»
(4)
.
(1)
اللفظ للنسائي.
(2)
اللفظ للبخاري في «الأدب المفرد» .
(3)
اللفظ لأبي يَعلى.
(4)
المسند الجامع (867 و 873)، وتحفة الأشراف (714)، وأطراف المسند (530 و 8713 م 2).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (7913)، والدارقُطني (4305).
906 -
عن عبد العزيز بن صُهَيب، قال: سألوا أَنس بن مالك عن الفضيخ؟ فقال:
(1)
.
(2)
.
⦗ص: 410⦘
أخرجه البخاري 6/ 53 (4617) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عُلَية. و «مسلم» 6/ 87 (5174) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا ابن عُلَية. و «أَبو يَعلى» (3903) قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا هُشيم.
كلاهما (إسماعيل ابن عُلَية، وهُشيم بن بشير) عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لمسلم.
(2)
اللفظ لأبي يَعلى.
(3)
المسند الجامع (868)، وتحفة الأشراف (1001).
907 -
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك، أنه قال:
(1)
.
أخرجه مالك
(2)
(2455). و «البخاري» 7/ 105 (5582) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله. وفي 9/ 88 (7253) قال: حدثني يحيى بن قَزَعة. و «مسلم» 6/ 88 (5182) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب. و «ابن حِبَّان» (5364) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.
أربعتهم (إسماعيل، ويحيى، وابن وهب، وابن أَبي بكر) عن مالك، عن إسحاق بن عبد الله، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لمالك.
(2)
وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري، للموطأ (1842)، وابن القاسم (118)، وورد في «مسند الموطأ» 278.
(3)
المسند الجامع (869)، وتحفة الأشراف (207).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (7905)، والبيهقي 8/ 286، والبغوي (2043).
908 -
عن سليمان التيمي، قال: سمعت أَنسًا، قال:
«كنت قائمًا على الحي أسقيهم، عمومتي، وأنا أصغرهم الفضيخ، فقيل: حرمت الخمر، فقالوا: أكفئها، فكفأنا» .
قلت لأنس: ما شرابهم؟ قال: رطب وبسر.
فقال أَبو بكر بن أنس: وكانت خمرهم، فلم ينكر أنس.
وحدثني بعض أصحابي، أنه سمع أنسا يقول: كانت خمرهم يومئذ
(1)
.
- وفي رواية: «كنت قائمًا على الحي، أسقيهم من فضيخ تمر، قال: فجاء رجل، فقال: إن الخمر قد حرمت، قالوا: أكفئها يا أنس، فأكفأتها» .
قلت: ما كان شرابهم؟ قال: البُسْر والرطب.
وقال أَبو بكر بن أنس: كانت خمرهم يومئذ، وأنس يسمع، فلم ينكره، وقال بعض من كان معنا: قال أنس: كانت خمرهم يومئذ
(2)
.
أخرجه الحُميدي (1244) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 3/ 183 (12919) قال: حدثنا يحيى. وفي 3/ 189 (13004) قال: حدثنا إسماعيل. و «البخاري» 7/ 105 (5583) و 7/ 111 (5622) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا معتمر. و «مسلم» 6/ 87 (5175) و 6/ 88 (5176) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا ابن عُلَية. وفي (5177 و 5178) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر. و «النَّسَائي» 8/ 287، وفي «الكبرى» (5032 و 6764) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، يعني ابن المبارك. و «ابن حِبَّان» (5352) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله. وفي (5362) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، عن ابن أَبي عَدي.
⦗ص: 412⦘
ستتهم (سفيان، ويحيى، وإسماعيل ابن عُلَية، ومعتمر، وعبد الله بن المبارك، ومحمد بن أَبي عَدي) عن سليمان التيمي، فذكره
(3)
.
- قلنا: صرح سليمان التيمي بالسماع، عند أحمد (13004)، والبخاري، ومسلم (5175)، والنَّسَائي، وابن حبان (5352).
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
اللفظ لأحمد (12919).
(3)
المسند الجامع (870)، وتحفة الأشراف (874)، وأطراف المسند (606).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (7906: 7909)، والبيهقي 8/ 290.
909 -
عن قتادة، عن أَنس، رضي الله عنه، قال:
(1)
.
قال قتادة: وقال أَنس بن مالك: لقد حرمت الخمر، وكانت عامة خمورهم يومئذ، خليط البُسْر والتمر
(2)
.
(3)
.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
اللفظ لمسلم (5179).
(3)
اللفظ للنسائي 8/ 287.
أخرجه البخاري 7/ 108 (5600) قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا هشام. و «مسلم» 6/ 88 (5179) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا ابن عُلَية، قال:
⦗ص: 413⦘
وأخبرنا سعيد بن أبي عَروبَة. وفي (5180) قال: وحدثنا أَبو غسان المسمعي، ومحمد بن المثنى، وابن بشار، قالوا: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «النَّسَائي» 8/ 287، وفي «الكبرى» (5033) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، يعني ابن المبارك، عن سعيد بن أبي عَروبَة. و «أَبو يَعلى» (3008) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.
كلاهما (هشام، وسعيد) عن قتادة، فذكره
(1)
.
- قال البخاري، عقب روايته: وقال عَمرو بن الحارث: حدثنا قتادة، سمع أنسا
(2)
.
(1)
المسند الجامع (871)، وتحفة الأشراف (1190 و 1319 و 1360).
والحديث؛ أخرجه البزار (7176)، وأَبو عَوانة (7911 و 7912)، والبيهقي 8/ 290.
(2)
قال ابن حجر: أراد، يعني البخاري، بهذا التعليق، بيان سماع قتادة، لأنه وقع في الرواية التي ساقها قبل، معنعنا، وقد أخرجه مسلم، من طريق ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث، ولفظه:«نهى أن يخلط التمر والزهو، ثم يشرب، وأن ذلك كان عامة خمرهم يومئذ» . «فتح الباري» 10/ 68.
قلنا: وحديث عَمرو بن الحارث يأتي، وهو غير هذا.
910 -
عن ثابت البُنَاني، وقتادة، وأبان، كلهم عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
أخرجه عبد الرزاق (10050 و 16970). و «أحمد» 3/ 217 (13308).
⦗ص: 414⦘
وأَبو يَعلى (3042) قال: حدثنا محمد بن مهدي. وفي (3439) قال: حدثنا أَبو بكر بن زنجويه. و «ابن حِبَّان» (4945) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن مهدي، وابن زنجويه) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن ثابت، وقتادة، وأبان، فذكروه
(2)
.
- في رواية أحمد (13308): معمر، عن ثابت، وقتادة، عن أَنس.
- وفي رواية ابن حبان (4945): معمر، عن قتادة، وثابت، وآخر معهم، كلهم عن أَنس بن مالك.
(1)
اللفظ لعبد الرزاق (16970).
(2)
المسند الجامع (877)، وأطراف المسند (350).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان بن أَبي عَياش البَصري، متروك الحديث، وصحيفة مَعمر، عن أَبَان، عن أَنس، موضوعة. انظر فوائد الحديث رقم (6275).
911 -
عن جعفر بن عبد الله بن الحكم، أنه سمع أَنس بن مالك يقول:
«لقد أنزل الله الآية التي حرم الله فيها الخمر، وما بالمدينة شراب يشرب إلا من تمر» .
أخرجه مسلم 6/ 89 (5183) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو بكر، يعني الحنفي، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، قال: حدثني أبي، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (874)، وتحفة الأشراف (518).
912 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
أخرجه البخاري 7/ 105 (5580) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا أَبو شهاب عبد رَبِّه بن نافع، عن يونس، عن ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (875)، وتحفة الأشراف (494).
- فوائد:
- يونس؛ هو ابن عبيد.
913 -
عن بكر بن عبد الله المزني، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
- وفي رواية: «أن الخمر حرمت، والخمر يومئذ البُسْر والتمر»
(2)
.
أخرجه البخاري 7/ 105 (5584) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا يوسف، أَبو معشر البراء. و «أَبو يَعلى» (4157) قال: حدثنا محمد بن منصور الطوسي، قال: حدثنا روح.
كلاهما (أَبو معشر، وروح بن عبادة) عن سعيد بن عُبيد الله الجبيري، قال: سمعت بكر بن عبد الله المزني، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لأبي يَعلى.
(2)
اللفظ للبخاري.
(3)
المسند الجامع (876)، وتحفة الأشراف (252)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3725).
914 -
عن قتادة، أنه سمع أَنس بن مالك يقول:
(1)
.
أخرجه مسلم 6/ 88 (5181) قال: حدثني أَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن سرح. و «ابن حِبَّان» (5380) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة.
كلاهما (أَبو الطاهر، وحَرملة) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، أن قتادة بن دعامة حدثه، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لمسلم.
(2)
المسند الجامع (872)، وتحفة الأشراف (1319).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (7910)، والبيهقي 8/ 308.
915 -
عن قتادة، عن أَنس؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن ينبذ البُسْر والتمر جميعا»
(1)
.
- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن ينبذ التمر والزبيب جميعا»
(2)
.
أخرجه أحمد (12405) قال: حدثنا بَهز. وفي 3/ 210 (13228) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي 3/ 251 (13662) قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (2891 و 3103) قال: حدثنا هُدبة. وفي (3102) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان.
أربعتهم (بَهز، وعبد الصمد، وعفان، وهُدبة) عن همام بن يحيى، عن قتادة، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12405).
(2)
اللفظ لأبي يَعلى (2891).
(3)
المسند الجامع (883)، واستدركه محقق «أطراف المسند» 1/ 504.
916 -
عن حميد الطويل، عن أَنس، قال:
«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينبذ التمر والزبيب جميعا، وأن ينبذ التمر والبسر جميعا»
(1)
.
أخرجه أحمد (12450) قال: حدثنا أَبو النضر. وفي 3/ 157 (12626 م) قال: حدثنا خلف بن الوليد.
كلاهما (أَبو النضر، وخلف) عن أبي جعفر الرازي، عن حميد، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12450).
(2)
المسند الجامع (884)، وأطراف المسند (551).
917 -
عن سليمان التيمي، عن أَنس؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط بين البُسْر والتمر»
(1)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع بين البُسْر والرطب» .
أخرجه أَبو يَعلى (4065) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي. وفي (4078) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد.
كلاهما (إبراهيم، وعبد الأعلى) عن حماد بن سلمة، عن سليمان التيمي، فذكره.
(1)
لفظ (4065).
918 -
عن بريد بن أبي مريم، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (24488). وأَبو يَعلى (3684) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، فذكره.
(1)
اللفظ لابن أبي شيبة.
919 -
عن خالد بن الفزر، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
والمزات: خلط التمر والبسر
(1)
.
أخرجه أحمد (12603) قال: حدثنا أسود. و «أَبو يَعلى» (4047) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر. وفي (4048) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا وكيع.
ثلاثتهم (أسود، وابن بشر، ووكيع) عن حسن بن صالح، عن خالد بن الفزر، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (885)، وأطراف المسند (566)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3749).
والحديث؛ أخرجه البزار (7586)، والبيهقي 8/ 307.
- فوائد:
- قال البزار: وخالد بن الفزر لا نعلم روى عنه إلا الحسن بن صالح، ولا نعلم روى إلا هذين الحديثين، عن أَنس (هذا الحديث وحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا بعث سرية، قال: اغزوا باسم الله .. )«مسنده» (7587).
920 -
عن المختار بن فلفل، عن أَنس بن مالك، قال:
«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجمع شيئين نبيذا، يبغي أحدهما على صاحبه» .
قال: وسألته عن الفضيخ، فنهاني عنه، قال: كان يكره المذنب من البسر، مخافة أن يكونا شيئين، فكنا نقطعه.
أخرجه النَّسَائي 8/ 291، وفي «الكبرى» (5053) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن وقاء بن إياس، عن المختار بن فلفل، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (887)، وتحفة الأشراف (1583).
- فوائد:
- عبد الله؛ هو ابن المبارك.
921 -
عن يحيى بن عباد أبي هبيرة، عن أَنس بن مالك؛
(1)
.
- وفي رواية: «أن أبا طلحة سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أيتام في حجره، ورثوا خمرا، أن يجعلها خلا؟ فكره ذلك» .
وقال وكيع مرة: «أفلا أجعلها»
(2)
.
(3)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِل عن الخمر: تتخذ خلا؟ فقال: لا» •
(4)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (24575) و 14/ 178 (37300) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن السدي. و «أحمد» 3/ 119 (12213) و 3/ 180 (12885) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن السدي. وفي 3/ 260 (13768) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل، عن ليث. وفي 3/ 260 (13769) قال: حدثنا أسود بن عامر، وحسين، قالا: حدثنا إسرائيل، قال حسين: عن السُّدِّي، وقال أسود: حدثنا السدي. و «الدَّارِمي» (2254) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي.
(1)
اللفظ لأحمد (12213).
(2)
اللفظ لأحمد (12885).
(3)
اللفظ لأحمد (13768).
(4)
اللفظ لمسلم.
و «مسلم» 6/ 89 (5184) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن مهدي (ح) وحدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن،
⦗ص: 420⦘
عن سفيان، عن السدي. و «أَبو داود» (3675) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن السدي. و «التِّرمِذي» (1294) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن السدي. و «أَبو يَعلى» (4045) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن السدي. وفي (4051) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن السدي.
كلاهما (السدي، وليث بن أبي سُلَيم) عن يحيى بن عباد أبي هبيرة، فذكره
(1)
.
- قال أَبو داود: أَبو هبيرة؛ هو يحيى بن عباد الأَنصاري.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أخرجه التِّرمِذي (1293) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت ليثا يحدث، عن يحيى بن عباد، عن أَنس، عن أبي طلحة؛
«أنه قال: يا نبي الله، إني اشتريت خمرا لأيتام في حجري، قال: أهرق الخمر، واكسر الدنان» .
فصار من مسند أبي طلحة
(2)
.
- قال التِّرمِذي: حديث أبي طلحة، روى الثوري هذا الحديث، عن السُّدِّي، عن يحيى بن عباد، عن أَنس؛ «أن أبا طلحة كان عنده» ، وهذا أصحُّ من حديث الليث.
(1)
المسند الجامع (878)، وتحفة الأشراف (1668)، وأطراف المسند (1060).
والحديث؛ أخرجه البزار (7008 و 7606)، وابن الجارود (854)، والدارقُطني (4702 و 4704 و 4705)، والبيهقي 6/ 37.
(2)
المسند الجامع (3935)، وتحفة الأشراف (3772).
والحديث؛ أخرجه الطبراني (4712: 4714)، والدارقُطني (4706).
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: يحيى بن عباد أَبو هبيرة الأَنصاري، روى عن خباب، وأنس بن مالك، وجابر، وأبي هريرة، مرسل. «المراسيل» (913).
⦗ص: 421⦘
- وقال الدارقُطني: يرويه الثوري، وإسرائيل، عن السُّدِّي، عن أبي هبيرة، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وخالفهما قيس، فرواه عن السُّدِّي، عن أبي هبيرة، عن أَنس، عن أبي طلحة، جعله من مسند أبي طلحة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وكذلك رواه ليث بن أبي سُلَيم، عن أبي هبيرة يحيى بن عباد، عن أَنس، عن أبي طلحة.
والصحيح قول الثوري وإسرائيل. «العلل» (946).
922 -
عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، قال: حدثني أَنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«لا تنتبذوا في الدُّبَّاء، ولا في المزفت» .
وكان أَبو هريرة يلحق معها: «الحنتم والنقير»
(1)
.
- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدُّبَّاء والمزفت، أن ينبذ فيه»
(2)
.
أخرجه عبد الرزاق (16924) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (1219) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 3/ 110 (12095) قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 165 (12714) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر (ح) وعبد الأعلى، عن معمر. و «الدَّارِمي» (2246) قال: أخبرنا الحكم بن نافع، عن شعيب بن أبي حمزة. و «البخاري» 7/ 105 (5586) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «مسلم» 6/ 92 (5211) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث. وفي (5212) قال: وحدثني عَمرو الناقد، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» 8/ 305، وفي «الكبرى» (5119) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «أَبو يَعلى» (3545) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (3599) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا سفيان.
⦗ص: 422⦘
أربعتهم (معمر، وسفيان، وشعيب، والليث) عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
اللفظ لمسلم (5211).
(3)
المسند الجامع (881)، وتحفة الأشراف (1490 و 1500 و 1524)، وأطراف المسند (950).
والحديث؛ أخرجه البزار (6285: 6289)، وأَبو عَوانة (8104: 8112)، والطبراني في «الأوسط» (374)، والبيهقي 8/ 308 و 309.
923 -
عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس بن مالك، قال:
أخرجه أَبو يَعلى (3589) قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، عن الزُّهْري، فذكره
(1)
.
(1)
أخرجه البزار (6318 و 6319).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).
- وقال الدارقُطني: يرويه محمد بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن أَنس.
والمحفوظ: عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن عائشة؛ كل شراب أسكر حرام. «العلل» (2621).
924 -
عن قتادة، قال: سألت أنسا عن نبيذ الجر؟ فقال: لم أسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا.
قال: وكان أَنس يكرهه
(1)
.
- وفي رواية: «عن قتادة، قال: سألت أنسا عن النبيذ؟ فقال: ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا»
(2)
.
أخرجه أحمد 3/ 277 (13979) قال: حدثنا أَبو داود. و «عبد الله بن أحمد» 3/ 279 (14012) قال: حدثني أَبو عبد الله السلمي العنبري، قال: حدثنا أَبو
⦗ص: 423⦘
داود. و «أَبو يَعلى» (3145) قال: حدثنا عبيد الله، قال: حدثني حرمي. وفي (3241) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا أَبو داود.
كلاهما (أَبو داود، وحرمي) عن شعبة، عن قتادة، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لأ حمد (13979).
(2)
اللفظ لأبي يَعلى (3145).
(3)
أطراف المسند (865)، ومَجمَع الزوائد 5/ 61.
925 -
عن عمارة بن عاصم العنزي، قال: دخلت على أَنس بن مالك، فسألته عن النبيذ؟ فقال:
«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاء، والمزفت» .
فأعدتها عليه، فقال:«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاء، والمزفت» .
فأعدتها عليه، فقال:«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاء، والمزفت»
(1)
.
- وفي رواية: «عن عمارة بن عاصم، قال: دخلت على أَنس بن مالك بيته، فسألته عن النبيذ؟ فقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاء، والمزفت» .
قلت: والحنتم؟ فأعادها علي، قلنا: ما الحنتم؟ قال: الجر الأخضر، قال أَنس بن مالك: يا جارية، ائتني بذاك الجر الأخضر، فأتته بجر، فصب لي فيه قدح نبيذ، فشربته، ثم قال: ما رأيت جرا أخضر حتى ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن الحنتم، جرار خضر كانت تأتينا من مصر.
(1)
اللفظ لابن أبي شيبة.
ثم أتته الجارية، فقالت: الصلاة، أصلحك الله، قال: أي الصلاة؟ قالت: صلاة العصر، قال: أو قد صليتها؟ قالت
(1)
: قد صليتها قبل أن أدخل إليك،
⦗ص: 424⦘
قال: استأخري عني، لم يأت العصر بعد، ثم راجعته، فقال لها مثل قوله الأول، ثم راجعته فقالت له، فقال: قد سمعت ما قلت، ناوليني وضوءا، فإن الناس يصلون هذه الصلاة قبل وقتها، ثم صلى
(2)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (24252). وأحمد (12737). وأَبو يَعلى (4344) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
كلاهما (ابن أبي شيبة، وأحمد) عن عبد الله بن نُمير، عن محمد بن أبي إسماعيل
(3)
، عن عمارة بن عاصم، فذكره
(4)
.
(1)
تصحف في المطبوع إلى: «قال: أي الصلاة؟ فقلت» ، والمثبت عن «إتحاف الخِيرَة المَهَرة» (3738)، و «المطالب العالية» (272)، إذ أورداه من طريق أَبي بكر بن أبي شيبة، شيخ أبي يَعلى فيه، وقال البوصيري: رواه أَبو يَعلى الموصلي: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، فذكره. «إتحاف الخِيرَة المَهَرة» .
(2)
اللفظ لأبي يَعلى.
(3)
تحرف في طبعتَي دار القبلة والمأمون لمسند أبي يعلى إلى: «محمد بن إسماعيل» ، وهو على الصواب في «إتحاف الخيرَة المَهَرة» ، و «المطالب العالية» ، و «مُصَنَّف ابن أَبي شَيبة» ، وقد رواه أبو يعلى من طريقه، وطبعة دار التأصيل.
(4)
المسند الجامع (882)، وأطراف المسند (757)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3738)، والمطالب العالية (272).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (1550).
- فوائد:
- قال ابن حجر: عمارة بن عاصم، عن أَنس؛ في النهي عن الدُّبَّاء والمزفت، وعنه محمد بن أبي إسماعيل، لا يدرى من هو، كذا قال الحسيني.
ويؤخذ من ترجمة عاصم بن عمير العنزي، من كلام المزي، أنه هو الذي أخرج له أَبو داود، وابن ماجة، فقال: عاصم بن عمير، وفي رواية: عمارة بن عاصم، وقيل فيه: عاصم بن أبي عَمرة، وفي ترجمته عند المِزِّي أنه روى عن أَنس، وروى عنه محمد بن أبي إسماعيل، وبهذا ذكره ابن حبان في ثقات التابعين. «تعجيل المنفعة» 2/ 34.
926 -
عن المختار بن فلفل، قال: سألت أَنس بن مالك عن الشرب في الأوعية؟ فقال:
«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزفتة، وقال: كل مسكر حرام» .
⦗ص: 425⦘
قال: قلت: وما المزفتة؟ قال: المقيرة. قال: قلت: فالرصاص والقارورة؟ قال: ما بأس بهما. قال: قلت: فإن ناسا يكرهونهما؟ قال: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن كل مسكر حرام. قال: قلت له: صدقت، السكر حرام، فالشربة والشربتان على طعامنا؟ قال: المسكر قليله وكثيره حرام، وقال: الخمر من العنب، والتمر، والعسل، والحنطة، والشعير، والذرة، فما خمرت من ذلك فهي الخمر
(1)
.
(2)
.
- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الظروف المزفتة»
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12123).
(2)
اللفظ لأحمد (12596).
(3)
اللفظ للنسائي 8/ 308.
أخرجه ابن أبي شيبة (24221) قال: حدثنا ابن إدريس. و «أحمد» (12123 و 12220) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. وفي (12596) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا زهير. و «النَّسَائي» 8/ 308، وفي «الكبرى» (5132) قال: أخبرنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا ابن إدريس. و «أَبو يَعلى» (3954) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. وفي (3966) قال: حدثنا عثمان، قال: حدثنا ابن إدريس.
كلاهما (ابن إدريس، وزهير بن معاوية) عن المختار بن فلفل، فذكره
(1)
.
- أخرجه ابن أَبي شيبة (24447) قال: حدثنا ابن إِدريس، عن المُختار بن فُلفُل، قال: سأَلتُ أَنسًا، فقلتُ: القارورة والرصاصة، قال: لا بأس بهما. قلتُ: فإِن الناس يقولون. قال: دَعْ ما يَريبُك إلى ما لا يَريبُك. «موقوفٌ» .
(1)
المسند الجامع (888)، وتحفة الأشراف (1584)، وأطراف المسند (987: 989)، ومَجمَع الزوائد 5/ 56، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3727).
927 -
عن المختار بن فلفل، عن أَنس بن مالك؛
أخرجه أَبو يَعلى (3971) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن المختار بن فلفل، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 5/ 56، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3782).
• حديث عبد الوارث مولى أنس، وعَمرو بن عامر، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«نهيتكم عن النبيذ في هذه الأوعية، فاشربوا بما شئتم، ولا تشربوا مسكرا» .
سلف برقم ().
928 -
عن قتادة، عن أَنس بن مالك، قال:
«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يشرب الرجل قائما» .
قال: فقلنا لأنس: فالطعام؟ قال: ذلك أشد، أو أنتن.
قال ابن بكر: أو أخبث
(1)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائما» .
قال: فقيل لأنس: فالأكل؟ قال: ذاك أشد، أو أشر
(2)
.
- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائما، والأكل قائما»
(3)
.
⦗ص: 427⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (24600) قال: حدثنا وكيع، عن هشام الدَّستوائي. و «أحمد» (12209) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الدَّستوائي. وفي (12363) قال: حدثنا محمد بن جعفر، ومحمد بن بكر، قالا: حدثنا سعيد. وفي (12518) قال: حدثنا أزهر بن القاسم الراسبي، قال: حدثنا هشام. وفي (12902 و 13985) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. وفي (13093) قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا همام. وفي (13264) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا هشام. وفي (13653) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي (14151) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا همام. و «الدَّارِمي» (2266) قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا همام. و «مسلم» 6/ 110 (5322) قال: حدثنا هداب بن خالد، قال: حدثنا همام.
(1)
اللفظ لأحمد (12363).
(2)
اللفظ لأحمد (13093).
(3)
اللفظ لأبي يَعلى (3111).
وفي (5323) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد. وفي (5324) قال: وحدثناه قتيبة بن سعيد، وأَبو بكر بن أبي شيبة، قالا: حدثنا وكيع، عن هشام. و «ابن ماجة» (3424) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا سعيد. و «أَبو داود» (3717) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام. و «التِّرمِذي» (1879) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد بن أبي عَروبَة. و «أَبو يَعلى» (2867) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا همام. وفي (2973) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن سعيد. وفي (3165) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد. وفي (3195) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا سعيد. و «ابن حِبَّان» (5321) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام بن يحيى. وفي (5323) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام بن يحيى.
⦗ص: 428⦘
أربعتهم (هشام الدَّستوائي، وسعيد بن أَبي عَروبة، وشعبة بن الحجاج، وهمام بن يَحيى) عن قتادة، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.
(1)
المسند الجامع (895)، وتحفة الأشراف (1180 و 1367 و 1420)، وأطراف المسند (907)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3707).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2112 و 2129)، والبزار (7287)، وأَبو عَوانة (8186: 8190 و 8194: 8196)، والبيهقي 7/ 281 و 282.
- فوائد:
- قال ابن حَجر: قال عياض: لم يخرج مالك، ولا البخاري، أَحاديثَ النهي، وأَخرجها مسلم، من رواية قتادة، عن أَنس، ومن روايته عن أَبي عيسى، عن أَبي سعيد، وهو مُعنعن، وكان شعبة يتقي من حديث قتادة ما لا يُصرِّح فيه بالتحديث، وأَبو عيسى غير مشهور، واضطراب قتادة فيه، مما يُعلُّه، مع مخالفة الأَحاديث الأُخرى. «فتح الباري» 10/ 83.
- قلنا: متنه يخالف حديث النَّزال بن سَبْرة، قال: أَتَى علي بن أَبي طالب، رضي الله عنه، على باب الرَّحْبة، فشرب قائمًا، فقال: إِن ناسًا يَكرهُ أَحدُهم أَن يشرب وهو قائمٌ، وإِني رأَيتُ النبي صلى الله عليه وسلم فعل كما رأَيتُموني فعلتُ. ويأتي بتمام طرقه ورواياته برقم (9443).
928 م- عن قتادة، عن أنس، قال:
«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائما، والأكل قائما» .
أخرجه أبو يعلى (3111) قال: حدثنا زهير، حدثنا شبابة بن سوار، حدثنا المغيرة بن مسلم، عن مطر، عن قتادة، فذكره
(1)
.
(1)
إتحاف الخيرَة المَهَرة (3707/ 2).
والحديث؛ أخرجه البزار (7287).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سأَلتُ أَبي، عن مطر الوَرَّاق، فقال: كان يحيى بن سعيد يُشَبِّه مطر الوَرَّاق بابن أبي ليلى، يعني في سُوء الحِفظ. «العلل ومعرفة الرجال» (852).
- وقال الآجُرِّي: سمعتُ أبا داود ذكر مطر بن طهمان، فقال: ليس هو عندي حُجة، ومطر لا يُقْنَعُ به في حديثٍ إذا اختَلَف. «سؤالاته» (1164).
- وقال النَّسائي ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (595).
- وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. «الأسامي والكنى» (2368).
• حديث ابن ابنة أنس، عن أَنس بن مالك؛
يأتي في مسند أُم سليم، رضي الله تعالى عنها.
929 -
عن ابن شهاب، عن أَنس بن مالك؛
(1)
.
(2)
.
أخرجه مالك
(3)
(2682). وعبد الرزاق (19582) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (1216) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (24674) و 13/ 45 (34558) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» 3/ 110 (12101) قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 113 (12145) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا مالك. وفي 3/ 197 (13069) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي 3/ 231 (13455)
⦗ص: 430⦘
قال: حدثنا أَبو سلمة، يوسف بن يعقوب المَاجِشون. و «الدَّارِمي» (2255) قال: أخبرنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي.
(1)
اللفظ لمالك.
(2)
اللفظ للحميدي.
(3)
وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري، للموطأ (1945)، وابن القاسم (3)، وسويد بن سعيد (1368)، وورد في «مسند الموطأ» 121.
و «البخاري» 3/ 110 (2352) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي 7/ 109 (5612) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس. وفي 7/ 111 (5619) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. و «مسلم» 6/ 112 (5337) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (5338) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، واللفظ لزهير، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن ماجة» (3425) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «أَبو داود» (3726) قال: حدثنا القَعنَبي عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «التِّرمِذي» (1893) قال: حدثنا الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك (ح) وحدثنا قتيبة، عن مالك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6832) قال: أخبرنا كثير بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي. وفي (6833) قال: أخبرنا علي بن مسلم، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب. و «أَبو يَعلى» (3552) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (3553) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (3554 و 3555) قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، قال: حدثنا سفيان. وفي (3562) قال: حدثنا زكريا ابن يحيى الواسطي، قال: حدثنا هُشيم، عن سفيان بن حسين. وفي (3564 و 3613) قال: حدثنا وهب بن بقية الواسطي، قال: حدثنا خالد، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق. وفي (3600) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (5333) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (5334) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا مالك بن أنس.
وفي (5336) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (5337) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، وعدة، قالوا: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا مالك بن أنس.
⦗ص: 431⦘
عشرتهم (مالك، ومعمر، وسفيان بن عُيينة، وأَبو سلمة، يوسف بن يعقوب، والأوزاعي، وشعيب، ويونس، والزبيدي، وسفيان بن حسين، وعبد الرَّحمَن) عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أخرجه أَبو يَعلى (3560 و 3561) قال: حدثنا ابن أبي شعيب الحراني، قال: حدثنا مسكين بن بكير، عن الأوزاعي، عن ابن شهاب، عن أَنس؛
- لفظ (3560): «أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب قائما» .
- زاد فيه الشرب قائمًا
(2)
.
(1)
المسند الجامع (898)، وتحفة الأشراف (1491 و 1498 و 1528 و 1536 و 1553 و 1564)، وأطراف المسند (956).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2208)، والبزار (6269)، وأَبو عَوانة (8219: 8222)، والطبراني في «مسند الشاميين» (2975)، والبيهقي 7/ 285، والبغوي (3051 و 3053).
(2)
مَجمَع الزوائد 5/ 79.
والحديث؛ أخرجه من طريق الأوزاعي: البزار (6334)، وأَبو عَوانة (8224)، والبغوي (3052).
- فوائد:
- ابن أبي شعيب الحراني؛ هو الحسن بن أحمد بن أبي شعيب.
930 -
عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن الأَنصاري، عن أَنس، قال:
⦗ص: 432⦘
قال: فقال لنا أنس: فهي سنة، فهي سنة
(1)
.
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (13546).
(2)
اللفظ للبخاري.
(1)
.
أخرجه أحمد (13546) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا زهير. وفي (13547) قال: حدثنا الهاشمي، قال: أخبرنا إسماعيل، يعني ابن جعفر. و «البخاري» 3/ 154 (2571) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن بلال. و «مسلم» 6/ 112 (5339) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة، وعلي بن حُجْر، قالوا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر (ح) وحدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، واللفظ له، قال: حدثنا سليمان، يعني ابن بلال. و «أَبو يَعلى» (3674) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد بن عبد الله.
أربعتهم (زهير بن معاوية، وإسماعيل، وسليمان، وخالد الطحان) عن أبي طُوَالة عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن معمر بن حزم الأَنصاري، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأبي يَعلى.
(2)
المسند الجامع (899)، وتحفة الأشراف (972)، وأطراف المسند (672).
والحديث؛ أخرجه البزار (6226)، وأَبو عَوانة (8225: 8229).
931 -
عن ثمامة بن عبد الله، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في إنائه ثلاثا» .
وكان أَنس يتنفس ثلاثا
(1)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا شرب تنفس مرتين، أو ثلاثا» .
وكان أَنس يتنفس ثلاثا
(2)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (24650) قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي. وفي 8/ 31 (24654) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 3/ 114 (12157) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي 3/ 119 (12217) قال: حدثنا وكيع. وفي 3/ 128 (12320) قال: حدثنا أَبو عبيدة. وفي 3/ 185 (12955) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «الدَّارِمي» (2259) قال: أخبرنا أَبو نُعيم. و «البخاري» 7/ 112 (5631) قال: حدثنا أَبو عاصم، وأَبو نُعيم. و «مسلم» 6/ 111 (5334) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأَبو بكر بن أبي شيبة، قالا: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (3416) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن مهدي. و «التِّرمِذي» (1884 م)، وفي «الشمائل» (213) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6857) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد. وفي (6858) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (5329) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع.
ثمانيتهم (أَبو داود، ووكيع، ويحيى، وأَبو عبيدة عبد الواحد بن واصل، وعبد الرَّحمَن، وأَبو نُعيم، وأَبو عاصم، وخالد) عن عَزرة بن ثابت الأَنصاري، عن ثمامة، فذكره
(3)
.
⦗ص: 434⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (6859) قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن، عن الحارث بن عطية، عن هشام الدَّستوائي، عن قتادة، عن ثمامة، عن أَنس، قال:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شرب تنفس مرتين، أو ثلاثا» .
وكان أَنس يتنفس ثلاثا.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: قتادة في هذا الحديث خطأ والصواب حديث عَزرة، والله أعلم.
(1)
اللفظ لأحمد (12157).
(2)
اللفظ لأحمد (12320).
(3)
المسند الجامع (896)، وتحفة الأشراف (498)، وأطراف المسند (398).
والحديث؛ أخرجه البزار (7318)، وأَبو عَوانة (8207: 8212)، والبيهقي 7/ 284، والبغوي (3037).
932 -
عن أبي عصام، عن أَنس؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الإناء ثلاثا، ويقول: هو أهنأ، وأمرأ، وأبرأ»
(1)
.
- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثا، ويقول: إنه أروى، وأبرأ، وأمرأ» .
قال أنس: فأنا أتنفس في الشراب ثلاثا
(2)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا شرب تنفس ثلاثا، وقال: هو أهنأ، وأمرأ، وأبرأ»
(3)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الإناء ثلاثا، ويقول: هو أمرأ، وأروى»
(4)
.
⦗ص: 435⦘
- وفي رواية: «إذا شرب أحدكم، فليتنفس ثلاث مرات، فإنه أهنأ، وأمرأ»
(5)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12954).
(2)
اللفظ لمسلم (5335).
(3)
اللفظ لأبي داود.
(4)
اللفظ للترمذي (1884).
(5)
اللفظ للنسائي (6860).
أخرجه ابن أبي شيبة (24655) قال: حدثنا وكيع، عن هشام. و «أحمد» 3/ 118 (12210) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي. وفي 3/ 185 (12954) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا هشام. وفي 3/ 211 (13239) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي. وفي 3/ 251 (13670) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الوارث. و «مسلم» 6/ 111 (5335) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الوارث بن سعيد (ح) وحدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي 6/ 112 (5336) قال: وحدثناه قتيبة بن سعيد، وأَبو بكر بن أبي شيبة، قالا: حدثنا وكيع، عن هشام الدَّستوائي. و «أَبو داود» (3727) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام. و «التِّرمِذي» (1884)، وفي «الشمائل» (210) قال: حدثنا قتيبة، ويوسف بن حماد، قالا: حدثنا عبد الوارث بن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6860) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع، قال: حدثني هشام بن أبي عبد الله. وفي (6861) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد الوارث. و «ابن حِبَّان» (5330) قال: أخبرنا ابن زهير الحافظ، بتستر، قال: حدثنا الحسين بن أبي زيد، قال: حدثنا الحسن بن الحكم بن أبي عزة، قال: حدثنا شعبة.
ثلاثتهم (هشام، وعبد الوارث، وشعبة) عن أبي عصام، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، ورواه هشام الدَّستوائي، عن أبي عصام، عن أَنس.
⦗ص: 436⦘
وروى عَزْرة بن ثابت، عن ثُمامة، عن أَنس؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الإِناء ثلاثًا.
(1)
المسند الجامع (897)، وتحفة الأشراف (1723)، وأطراف المسند (1088).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2118)، والبزار (7392)، وأَبو عَوانة (8213: 8218)، والبيهقي 7/ 284، والبغوي (3038 و 3039).
- فوائد:
- قال عبد الوارث بن سعيد، قال: كنت يوما عند هشام الدَّستوائي جالسا، فمر بنا أَبو عصام، فقلت: إن هذا الشيخ يحدث، عن أَنس بحديث غريب، فدعوته، فحدثني، فإذا هشام بعد يخالفني، وغلط فيه، وقال: إنه أهنأ، وأمرأ، وأبرأ. «مسند أبي عَوانة» (8218).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 3/ 449، في مناكير أبي عصام، وقال: خالد بن عبيد أَبو عصام، وفي حديثه نظر
(1)
.
(1)
قال الذهبي: وقد وَهِم ابن عَدي، وتوهم أَن هذا هو أَبو عصام ذاك الثقة الذي حدث عنه شعبة، وعبد الوارث، فساق في الترجمة حديث التنفس ثلاثا الذي أَخرجه مسلم، وحديث: مصوه مصا، وهو خبر محفوظ. «ميزان الاعتدال» 1/ 585.
وقال المِزّي، في ترجمة خالد بن عُبيد العتكي أَبي عصام البَصري: ذكره (يعني أَبا أَحمد بن عَدي)، وأَبا عصام الذي يروي عنه هشام الدَّستوائي والبصريون في ترجمة واحدة، والصواب أَنهما اثنان، والله أَعلم. «تهذيب الكمال» 8/ 126.
وقال في ترجمة أَبي عصام البَصري: قال أَبو القاسم الطبري اللالكائي: رجعت إِلى «تاريخ المراوزة» لأحمد بن سيار فقال: أَبو عصام خالد بن عُبيد العتكي وكان شيخا نبيلا أحمر الرأس واللحية، وكان العلماء في ذلك الزمان يعظمونه ويكرمونه، وكان ابن المبارك ربما سوى عليه الثياب إِذا ركب، وروى عن أَنس ثلاثة أحاديث، وعن الحسن وابن بُرَيدة، روى عنه ابن المبارك والفضل بن موسى، وأَبو تُميلة، قال الطبري: وجعله ابن عَدي والذي روى عنه شعبة وهشام واحدًا، وميز أَبو أَحمد الحافظ بينهما، فذكر أَبا عصام خالد بن عُبيد على الانفراد وكأنه الصواب، لأن طبقته أعلى لما يروي عنه هشام وشعبة، وعبد الوارث، وذلك روى عنه الطبقة الثانية: ابن المبارك، وأَبو تُميلة وطبقته أنزل، والله أَعلم. وقال غيره: قد قيل إن أصله من البصرة وأنه صار إِلى مرو فلا يبعد حينئذ أن يكون روى عنه القدماء من أهل البصرة والمتأخرون من أهل مرو، والله أَعلم. «تهذيب الكمال» 34/ 87.
933 -
عن أَنس بن سِيرين، عن أَنس بن مالك، قال:
«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأكل والشرب في إناء الذهب والفضة» .
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (6598) قال: أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله النيسابوري، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم، هو ابن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، عن أَنس بن سِيرين، فذكره
(1)
.
(1)
تحفة الأشراف (236).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (8020)، والبيهقي 1/ 28.
934 -
عن حميد الطويل، وثابت، عن أَنس، قال:
«سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا القدح الشراب كله، العسل، واللبن، والنبيذ، والماء»
(1)
.
أخرجه عَبد بن حُميد (1308) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (196) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: أنبأنا عَمرو بن عاصم. و «أَبو يَعلى» (3503 و 3868) قال: حدثنا زهير (أَبو خيثمة)، قال: حدثنا حبان. وفي (3788) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج.
⦗ص: 437⦘
أربعتهم (حجاج، وعَمرو، وحبان، وإبراهيم) عن حماد بن سلمة، عن حميد، وثابت، فذكراه.
- أخرجه أحمد (13616) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (1357) قال: حدثني سليمان بن حرب. و «مسلم» 6/ 104 (5285) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (3513) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان. و «ابن حِبَّان» (5394) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هُدبة بن خالد.
(1)
اللفظ لعَبد بن حُميد.
ثلاثتهم (عفان، وسليمان، وهُدبة) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
«لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدحي هذا، الشراب كله، العسل، والنبيذ، والماء، واللبن»
(1)
.
(2)
.
ليس فيه: «حميد»
(3)
.
- وأخرجه النَّسَائي 8/ 335، وفي «الكبرى» (5244) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا أسد بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أَنس، رضي الله عنه، قال:
جعله من مسند أُم سليم
(4)
.
(1)
اللفظ لمسلم.
(2)
اللفظ لعَبد بن حُميد.
(3)
المسند الجامع (889)، وتحفة الأشراف (330)، واستدركه محقق «أطراف المسند» 1/ 340.
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2143)، وأَبو عَوانة (8128 و 8129)، والبيهقي 8/ 299، والبغوي (3020).
(4)
المسند الجامع (17710)، وتحفة الأشراف (18327).
935 -
عن عاصم الأحول، قال: رأيت قدح النبي صلى الله عليه وسلم عند أَنس بن مالك، وكان قد انصدع، فسلسله بفضة، قال: وهو قدح جيد عريض، من نضار. قال: قال أنس:
«لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا القدح أكثر من كذا وكذا» .
قال: وقال ابن سِيرين: إنه كان فيه حلقة من حديد، فأراد أَنس أن يجعل مكانها حلقة من ذهب، أو فضة، فقال له أَبو طلحة: لا تغيرن شيئًا صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فتركه.
أخرجه البخاري (5638) قال: حدثنا الحسن بن مدرك، قال: حدثني يحيى بن حماد، قال: أخبرنا أَبو عَوانة، عن عاصم الأحول، فذكره.
- أخرجه أحمد (12437) و 3/ 155 (12605) و 3/ 259 (13758) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شَريك، عن عاصم، قال:
«رأيت عند أَنس قدح النبي صلى الله عليه وسلم فيه ضبة من فضة»
(1)
.
- وأخرجه البخاري 4/ 83 (3109) قال: حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن عاصم، عن ابن سِيرين، عن أَنس بن مالك، رضي الله عنه؛
«أن قدح النبي صلى الله عليه وسلم انكسر، فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة» .
قال عاصم: رأيت القدح، وشربت فيه
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12437).
(2)
المسند الجامع (890 و 893)، وتحفة الأشراف (935)، وأطراف المسند (499 و 645).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (8050)، والبيهقي 1/ 29 و 30، والبغوي (3032).
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عاصم الأَحول، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو حمزة السُّكري، عن عاصم، عن ابن سِيرين، عن أَنس.
وخالفه شَريك، فرواه عن عاصم، عن أَنس.
والصحيح قول أَبي حمزة. «العلل» (2628).
⦗ص: 439⦘
- وقال ابن حَجر: قوله: «أَن قدح النبي انكسر فاتخذ» في رواية أبي ذر بضم المثناة على البناء للمفعول، وفي رواية غيره بفتحها على البناء للفاعل، والضمير للنبي صلى الله عليه وسلم أو لأنس، وجزم بعض الشراح بالثاني، واحتج برواية بلفظ:«فجعلت مكان الشعب سلسلة» ، ولا حجة فيه، لاحتمال أَن يكون:«فَجُعلت» بضم الجيم، على البناء للمجهول، فرجع إِلى الاحتمال لإِبهام الجاعل. «فتح الباري» 6/ 214.
936 -
عن ثابت البُنَاني، قال: أخرج إلينا أَنس بن مالك قدح خشب، غليظا، مضببا بحديد، فقال: يا ثابت؛
«هذا قدح رسول الله صلى الله عليه وسلم» .
أخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (195) قال: حدثنا الحسين بن الأسود البغدادي، قال: حدثنا عَمرو بن محمد، قال: حدثنا عيسى بن طهمان، عن ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (892)، وذكره المِزِّي في «تحفة الأشراف» (1125) في ترجمة عيسى بن طهمان، عن أَنس، أي بغير واسطة (ثابت)، ولم يذكره في ترجمة عيسى بن طهمان، عن ثابت، عن أَنس، بل استدركه ابن حجر في «النكت الظراف» 460/ ألف، في ترجمة عيسى، عن ثابت، عن أَنس.
أخرجه البغوي (3033)، من طريق عيسى بن طهمان، عن أَنس، ليس فيه: ثابت.
كتاب اللباس والزينة
937 -
عن عبد العزيز بن صُهَيب، قال: سمعت أَنس بن مالك يحدث، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«من لبس الحرير في الدنيا، فلن يلبسه في الآخرة»
(1)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (25133) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «أحمد» 3/ 101 (12008) قال: حدثنا إسماعيل. وفي 3/ 281 (14037) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» 7/ 150 (5832) قال:
⦗ص: 440⦘
حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» 6/ 142 (5476) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن عُلَية. و «ابن ماجة» (3588) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية.
(1)
اللفظ لأحمد (14037).
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9509) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا إسماعيل ابن عُلَية. و «أَبو يَعلى» (3930) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (5429) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، بحران، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي (5435) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن شعبة.
كلاهما (إسماعيل، وشعبة) عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره
(1)
.
- في رواية آدم، عن شعبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن صُهَيب، قال: سمعت أَنس بن مالك، قال شعبة: فقلت: أعن النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: شديدا، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(1)
المسند الجامع (901)، وتحفة الأشراف (998 و 1031)، وأطراف المسند (693).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2173)، والبزار (6403)، وأَبو عَوانة (1477 و 8506 و 8507)، والبيهقي 2/ 422.
938 -
عن عبد الرَّحمَن الأصم، عن أَنس بن مالك؛
(1)
.
أخرجه أحمد (12468) قال: حدثنا هشام بن سعيد الطَّالْقَاني. وفي 3/ 147 (12524) قال: حدثنا يونس. وفي 3/ 157 (12632) قال: حدثنا عارم. و «مسلم» 6/ 142 (5475) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، وأَبو كامل.
⦗ص: 441⦘
خمستهم (الطَّالْقَاني، ويونس، وعارم، وشيبان، وأَبو كامل) عن أَبي عَوانة، عن عبد الرَّحمَن الأصم، فذكره
(2)
.
- في رواية مسلم: «عبد الرَّحمَن بن الأصم» .
(1)
اللفظ لأحمد (12524).
(2)
المسند الجامع (900)، وتحفة الأشراف (986)، وأطراف المسند (681).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2190)، وأَبو عَوانة (1488 و 8505).
- فوائد:
- قال المِزِّي: عبد الرَّحمَن بن الأصم، ويقال: ابن عبد الله الأصم، ويقال: ابن عَمرو الأصم، أَبو بكر العبدي، ويقال: الثقفي، المدائني، مؤذن الحجاج، وأصله من البصرة. «تهذيب الكمال» 16/ 534.
939 -
عن قتادة، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص لعبد الرَّحمَن بن عوف، والزبير، في قميص من حرير، من حكة كانت بهما»
(2)
.
(3)
.
(4)
.
⦗ص: 442⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (25164) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا سعيد. و «أحمد» 3/ 122 (12255) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا همام، يعني ابن يحيى. وفي 3/ 127 (12313) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 180 (12894) و 3/ 273 (13923) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 192 (13023) قال: حدثنا بَهز، وحدثنا عفان، قالا: حدثنا همام. وفي 3/ 215 (13281) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا سعيد. وفي 3/ 215 (13285) قال: حدثنا أسباط، قال: حدثنا سعيد.
(1)
اللفظ لأحمد (12313).
(2)
اللفظ للبخاري (2919).
(3)
اللفظ للبخاري (2920).
(4)
اللفظ لمسلم (5480).
وفي 3/ 252 (13675) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي 3/ 255 (13717) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي و 3/ 273 (13922) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. وفي (13924) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. و «البخاري» 4/ 42 (2919) قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا سعيد. وفي (2920) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا همام (ح) وحدثنا محمد بن سنان، قال: حدثنا همام. وفي (2921) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي (2922) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. وفي 7/ 151 (5839) قال: حدثني محمد
(1)
، قال: أخبرنا وكيع، قال: أخبرنا شعبة. و «مسلم» 6/ 143 (5480) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن سعيد بن أبي عَروبَة. وفي (5481) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا سعيد. وفي (5482) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن شعبة. وفي (5483) قال: وحدثناه محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (5484) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «ابن ماجة» (3592) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة. و «أَبو داود»
⦗ص: 443⦘
(4056)
قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا عيسى، يعني ابن يونس، عن سعيد بن أبي عَروبَة. و «التِّرمِذي» (1722) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا همام. و «النَّسَائي» 8/ 202، وفي «الكبرى» (9557) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا سعيد.
(1)
قال ابن حجر: كذا للأكثر، يعني لأكثر رواه البخاري، غير منسوب، ووقع في رواية أبي علي بن السكن:«حدثنا محمد بن سَلَام» ، وبه جزم المِزِّي في «الأطراف» . «فتح الباري» 10/ 295.
وفي 8/ 202، وفي «الكبرى» (9558) قال: أخبرنا نصر بن علي، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا سعيد. وفي «الكبرى» (9559) قال: أخبرني عبد الله بن الهيثم بن عثمان البصري، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا همام. و «أَبو يَعلى» (2880) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا همام. وفي (3148) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثني حرمي، قال: حدثنا شعبة. وفي (3249) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثني شعبة. وفي (3250) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. وفي (3251) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا همام. و «ابن حِبَّان» (5430) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (5431) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض، بدمشق، قال: حدثنا المُسَيَّب بن واضح، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي (5432) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام.
ثلاثتهم (سعيد، وهمام، وشعبة) عن قتادة، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قلنا: صَرَّح قتادة بالسماع في رواية سعيد، عند ابن أَبي شيبة، وأَحمد (13281)، والبخاري، ومُسلم، وابن ماجة، ورواية همام، عند أَحمد (13847 و 13192)، ومُسلم، ورواية شعبة، عند البخاري (2921)، وأَبي يَعلى (3250).
(1)
المسند الجامع (902)، وتحفة الأشراف (1169 و 1264 و 1394)، وأطراف المسند (794).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2084 و 2085)، والبزار (7059)، وأَبو عَوانة (8526: 8531)، والبيهقي 3/ 267 و 268 و 269، والبغوي (3105 و 3106).
940 -
عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني أَنس بن مالك؛
«أنه رأى على أم كلثوم، عليها السلام، بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم برد حرير سيراء»
(1)
.
أخرجه البخاري 7/ 151 (5842) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «أَبو داود» (4058) قال: حدثنا عَمرو بن عثمان، وكثير بن عبيد، الحِمصيان، قالا: حدثنا بقية، عن الزبيدي. و «النَّسَائي» 8/ 197، وفي «الكبرى» (9504) قال: أخبرنا عَمرو بن عثمان، عن بقية، قال: حدثني الزبيدي. وفي «الكبرى» (9505) قال: أخبرنا عمران بن بكار الحِمصي، قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب بن أبي حمزة. وفي (9506) قال: أخبرنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج. وفي (9507) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب بن سليمان، قال: حدثني أَبو بكر، عن سليمان، قال: قال يحيى.
أربعتهم (شعيب، والزبيدي، وابن جُريج، ويحيى بن سعيد الأَنصاري) عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره
(2)
.
- في رواية الزبيدي: والسيراء؛ المضلع بالقز.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
المسند الجامع (903)، وتحفة الأشراف (1494 و 1513 و 1533 و 1552).
والحديث؛ أخرجه الطبراني 22/ (1064)، والبيهقي 2/ 425.
ـ قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وهذا أولى بالصواب من الذي قبله
(1)
، وبالله التوفيق.
- أخرجه عبد الرزاق (19945). وابن أبي شَيبة (25169) و 8/ 195 (25285) قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «ابن ماجة» (3598) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «النَّسَائي» 8/ 197، وفي «الكبرى» (9503) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «أَبو يَعلى» (3586) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة، قال: حدثنا عبد الأعلى.
⦗ص: 445⦘
ثلاثتهم (عبد الرزاق، وعيسى، وعبد الأعلى) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، قال: أخبرني أَنس بن مالك؛
«أنه رأى على زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بردا سيراء من حرير، أو قال: قميصا سيراء، من حرير»
(2)
.
جعله: «على زينب»
(3)
.
- قال النَّسَائي: خالفه الزبيدي، روى عن الزُّهْري، عن أَنس، «أنه رأى على أم كلثوم» .
(1)
يعني من حديث معمر.
(2)
اللفظ لعبد الرزاق.
(3)
المسند الجامع (903)، وتحفة الأشراف (1540).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (2972 و 2973).
- فوائد:
- قال البخاري: قال مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أَنس؛ «رأى على زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم» ، وأم كلثوم أصح. «التاريخ الأوسط» 1/ 7.
- وقال الطبراني: هكذا رواه معمر: «على زينب» ، ووهم فيه، والصواب: أم كلثوم. «المعجم الكبير» 22/ (1065).
- وقال الدارقُطني: اختلف على الزُّهْري؛
فرواه شعيب بن أبي حمزة، والزبيدي، والنعمان بن راشد، عن الزُّهْري، عن أَنس، قال: رأيت على أم كلثوم.
وخالفهم معمر، فرواه عن الزُّهْري، عن أَنس؛ رأيت على زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والصحيح قول من قال: أم كلثوم. «العلل» (2598).
941 -
عن زياد النميري، عن أَنس بن مالك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أخرجه أَبو يَعلى (4302) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا مُعَلى بن منصور، قال: أخبرني محمد بن مسلم، قال: سمعت زيادا النميري يحدث، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 5/ 126، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (4059)، والمطالب العالية (2210).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ زياد بن عبد الله النُّمَيري، لا يحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (341).
- محمد بن مسلم، هو ابن أَبي الوضَّاح، القُضَاعي، الجَزَرِي.
942 -
عن حميد الطويل، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«الإزار إلى نصف الساق، فلما رأى شدة ذلك على المسلمين قال: إلى الكعبين، لا خير فيما أسفل من ذلك»
(1)
.
- وفي رواية: «الإزار إلى نصف الساق، وإلى الكعبين، لا خير في أسفل من ذلك»
(2)
.
أخرجه أحمد (12451) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا محمد، يعني ابن طلحة. وفي 3/ 249 (13640) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.
كلاهما (ابن طلحة، ويزيد) عن حميد، فذكره.
- أخرجه أحمد (13727) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، يعني ابن المبارك، قال: حدثنا حميد، عن أَنس، قال: قال كأنه يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«الإزار إلى نصف الساق، فشق عليهم، فقال: أو إلى الكعبين، ولا خير في أسفل من ذلك» .
⦗ص: 447⦘
- وأخرجه ابن أبي شيبة (25324) قال: حدثنا سهل بن يوسف، عن حميد، عن أَنس، قال: الإزار إلى نصف الساق، أو إلى الكعبين، لا خير فيما هو أسفل من ذلك» موقوف»
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (13640).
(2)
اللفظ لأحمد (12451).
(3)
المسند الجامع (905)، وأطراف المسند (479)، ومَجمَع الزوائد 5/ 122، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (4053).
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (6136).
943 -
عن حميد الطويل، عن أَنس؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام بعض نسائه، وشبر من ذيلها شبرا، أو شبرين، وقال: لا تزدن على هذا» .
أخرجه أَبو يَعلى (3796) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن حميد، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 5/ 126، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (4060)، والمطالب العالية (2251).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا وهم، إنما هو حميد، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (1447).
- وسُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (746).
944 -
عن قتادة، قال: قلت لأنس:
«أي اللباس كان أحب، أو أعجب، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: الحبرة»
(1)
.
- وفي رواية: «كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلبسها، الحبرة»
(2)
.
أخرجه أحمد (12404) قال: حدثنا بَهز، وعفان، قالا: حدثنا همام. وفي 3/ 184 (12936) قال: حدثنا وكيع، عن همام. وفي 3/ 251 (13660)
⦗ص: 448⦘
قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي 3/ 291 (14154) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «عَبد بن حُميد» (1178) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا همام. و «البخاري» 7/ 146 (5812) قال: حدثنا عَمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام. وفي (5813) قال: حدثني عبد الله بن أبي الأسود، قال: حدثنا معاذ، قال: حدثني أبي. و «مسلم» 6/ 144 (5491) قال: حدثنا هداب بن خالد، قال: حدثنا همام.
(1)
اللفظ لأحمد (13660).
(2)
اللفظ لأحمد (14154).
وفي (5492) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «أَبو داود» (4060) قال: حدثنا هُدبة بن خالد الأزدي، قال: حدثنا همام. و «التِّرمِذي» (1787)، وفي «الشمائل» (62) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «النَّسَائي» 8/ 203، وفي «الكبرى» (9568) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «أَبو يَعلى» (2873) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا همام. وفي (3012) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي. وفي (3090) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام. و «ابن حِبَّان» (6396) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، وأَبو يَعلى، قالا: هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام.
كلاهما (همام، وهشام) عن قتادة، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قلنا: صرح قتادة بالسماع، في رواية همام، عنه، بقوله:«قلت لأنس» عدا روايته عند أبي يَعلى (3090)، ففيها:«قتادة، أنه قيل لأنس» .
(1)
المسند الجامع (904)، وتحفة الأشراف (1353 و 1395)، وأطراف المسند (886).
والحديث؛ أخرجه البزار (7177)، وأَبو عَوانة (8543: 8546)، والبيهقي 3/ 245، والبغوي (3066 و 3067).
945 -
عن مسلم الأعور، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان له قميص قبطي، قصير الطول، وقصير الكمين» .
⦗ص: 449⦘
أخرجه عَبد بن حُميد (1233) قال: حدثني حَبَّان بن هلال، قال: حدثنا خالد الواسطي، قال: حدثنا مسلم الأعور، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (906)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3976)، والمطالب العالية (2221).
والحديث؛ أخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» 4/ 195، من طريق عَبد بن حُميد.
• حديث الحسن البصري، عن أَنس بن مالك، قال:
«لبس رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوف، واحتذى المخصوف» .
يأتي برقم ().
946 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
أخرجه أَبو داود (4106) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا أَبو جميع، سالم بن دينار، عن ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (945)، وتحفة الأشراف (399).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 7/ 95.
947 -
عن قتادة، قال: حدثنا أنس، رضي الله عنه؛
«أن نعل النبي صلى الله عليه وسلم كان لها قبالان»
(1)
.
- وفي رواية «عن قتادة، قال: قلت لأنس بن مالك: كيف كان نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لهما قبالان»
(2)
.
⦗ص: 450⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (25438) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» 3/ 122 (12254) و 3/ 203 (13133) قال: حدثنا يزيد. وفي 3/ 245 (13603) قال: حدثنا عفان. وفي 3/ 269 (13881) قال: حدثنا عفان، وبَهز. و «عَبد بن حُميد» (1177) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «البخاري» 7/ 154 (5857) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
اللفظ للترمذي.
و «ابن ماجة» (3615) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أَبو داود» (4134) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. و «التِّرمِذي» (1772)، وفي «الشمائل» (75) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود. وفي (1773) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا حَبَّان بن هلال. و «النَّسَائي» 8/ 217، وفي «الكبرى» (9716) قال: أخبرنا محمد بن معمر، قال: حدثنا حبان. و «أَبو يَعلى» (3101) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان.
سبعتهم (يزيد، وعفان، وبَهز، وحجاج، ومسلم، وأَبو داود، وحبان) عن همام بن يحيى، عن قتادة، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قلنا: صرح قتادة بالسماع عند البخاري، والنَّسَائي.
(1)
المسند الجامع (941)، وتحفة الأشراف (1392)، وأطراف المسند (882).
والحديث؛ أخرجه البزار (7205)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (6268)، والبغوي (3153).
- فوائد:
- قال ابن عَدي: حدثنا عبدان، قال: حدثنا هُدبة، أنا سألته، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن أَنس، قال: كان لنعل النبي صلى الله عليه وسلم قبالان. قلت لعبدان: كيف سألته عن هذا من بين النسخة؟ قال: لأنه حديث غريب عن قتادة. «الكامل» 8/ 444.
- وقال ابن عَدي أيضا: وحديث قبالان، هو غريب عن قتادة. «الكامل» 8/ 446.
948 -
عن عيسى بن طهمان، قال: أخرج إلينا أَنس نعلين جرداوين، لهما قبالان، فحدثني ثابت البُنَاني بعد، عن أَنس؛
«أنهما نعلا النبي صلى الله عليه وسلم»
(1)
.
أخرجه البخاري 4/ 83 (3107) قال: حدثني عبد الله بن محمد. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (77) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع.
كلاهما (عبد الله بن محمد، وابن منيع) عن محمد بن عبد الله الأسدي أبي أحمد الزُّبَيري، عن عيسى بن طهمان، فذكره.
- أخرجه البخاري 7/ 154 (5858) قال: حدثني محمد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا عيسى بن طهمان، قال: خرج إلينا أَنس بن مالك بنعلين، لهما قبالان، فقال ثابت البُنَاني:
«هذه نعل النبي صلى الله عليه وسلم» ، مرسل
(2)
.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
المسند الجامع (940)، وتحفة الأشراف (460).
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (6269: 6271)، والبغوي (3152).
- فوائد:
- قال ابن حجر: محمد، هو ابن مقاتل، وعبد الله، هو ابن المبارك. «فتح الباري» 10/ 312.
949 -
عن قتادة، عن أَنس؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن ينتعل الرجل وهو قائم»
(1)
.
أخرجه التِّرمِذي (1776) قال: حدثنا أَبو جعفر السِّمناني. و «أَبو يَعلى» (2936 و 3077) قال: حدثنا عَمرو بن محمد الناقد.
⦗ص: 452⦘
كلاهما (أَبو جعفر، وعَمرو الناقد) عن سليمان بن عُبيد الله، أَبي أَيوب الرَّقِّي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي، عن معمر، عن قتادة، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، قال محمد بن إسماعيل، يعني البخاري: ولا يصح هذا الحديث، ولا حديث مَعمر، عن عمار بن أَبي عمار، عن أَبي هريرة.
- وقال التِّرمِذي (1775) عقب حديث الحارث بن نَبهَان، عن مَعمر، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتعل الرجلُ وهو قائمٌ: هذا حديثٌ غريبٌ، وروى عُبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي هذا الحديث، عن مَعمر، عن قتادة، عن أَنس، وكِلا الحديثين لا يَصح عند أَهل الحديث، والحارث بن نَبهَان ليس عندهم بالحافظ، ولا نعرف لحديث قتادة، عن أَنس أَصلًا.
- حديث عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة، يأتي برقم (15073).
(1)
اللفظ للترمذي.
(2)
المسند الجامع (942)، وتحفة الأشراف (1340).
والحديث؛ أخرجه الروياني (1365).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ انظر قول البخاري والترمذي عقب الحديث.
950 -
عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس بن مالك، رضي الله عنه؛
(1)
.
- وفي رواية: «اصطنع رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما، فقال: إنا قد اصطنعنا خاتما، ونقشنا فيه نقشا، فلا ينقش عليه أحد»
(2)
.
- وفي رواية: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اتخذ حلقة من فضة، فقال: من أراد أن يصوغ عليه فليفعل، ولا تنقشوا على نقشه»
(3)
.
⦗ص: 453⦘
- وفي رواية: «اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما، ونقش عليه نقشا، قال: إنا قد اتخذنا خاتما، ونقشنا فيه نقشا، فلا ينقش أحد على نقشه» .
ثم قال أنس: فكأني أنظر إلى وبيصه في يده
(4)
.
(1)
اللفظ للبخاري (5877).
(2)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(3)
اللفظ للنسائي 8/ 176 (9462).
(4)
اللفظ للنسائي 8/ 176 (9463).
(1)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (25606) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «أحمد» 3/ 101 (12012) قال: حدثنا إسماعيل. وفي 3/ 186 (12972) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد. وفي 3/ 290 (14137) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «البخاري» 7/ 157 (5874)، وفي «خلق أفعال العباد» (510) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي 7/ 157 (5877)، وفي «خلق أفعال العباد» (511) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد. و «مسلم» 6/ 150 (5529) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وخلف بن هشام، وأَبو الربيع العتكي، كلهم عن حماد، قال يحيى: أخبرنا حماد بن زيد. وفي 6/ 151 (5530) قال: وحدثنا أحمد بن حنبل، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا إسماعيل، يعنون ابن عُلَية. و «ابن ماجة» (3640) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «النَّسَائي» 8/ 176، وفي «الكبرى» (9462) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري، قال: حدثنا هشام بن حسان.
(1)
اللفظ للنسائي 8/ 193 (9445).
وفي 8/ 176، وفي «الكبرى» (9463) قال: أخبرنا أَبو داود سليمان بن سيف الحراني، قال: حدثنا هارون بن إسماعيل، قال: حدثنا علي بن المبارك. وفي 8/ 193، وفي «الكبرى» (9444) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، وعلي بن حُجْر، قالا: حدثنا
⦗ص: 454⦘
إسماعيل. وفي 8/ 193، وفي «الكبرى» (9445) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الوارث. و «أَبو يَعلى» (3896) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا حماد. وفي (3936) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا حماد. وفي (3943) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام. و «ابن حِبَّان» (5497) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام بن يحيى. وفي (5498) قال: أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية.
ستتهم (إسماعيل ابن عُلَية، وحماد، وهمام، وعبد الوارث، وهشام، وعلي) عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (910)، وتحفة الأشراف (999 و 1013 و 1044 و 1060 و 1062)، وأطراف المسند (697).
والحديث؛ أخرجه البزار (6378)، وأَبو عَوانة (8659: 8661)، والبيهقي 10/ 128.
- فوائد:
- وقع في رواية أبي يَعلى (3896): «خاتما من ذهب» ، وهذا تصحيف بين، فقد أخرجه مسلم (5529) من طريق أبي الربيع، شيخ أبي يَعلى في هذا الطريق، على الصواب:«من فضة» .
951 -
عن قتادة، عن أَنس بن مالك، قال:
فقلت لقتادة: من قال: نقشه محمد رسول الله؟ قال: أَنس
(1)
.
⦗ص: 455⦘
(2)
.
(3)
.
(4)
.
(1)
اللفظ للبخاري (65).
(2)
اللفظ للبخاري (5872).
(3)
اللفظ لعَبد بن حُميد.
(4)
اللفظ لمسلم (5533).
- زاد في رواية أبي داود (4215): «فكان في يده حتى قبض، وفي يد أَبي بكر حتى قبض، وفي يد عمر حتى قبض، وفي يد عثمان، فبينما هو عند بئر، إذ سقط في البئر، فأمر بها فنزحت، فلم يقدر عليه» .
أخرجه أحمد (12750) و 3/ 275 (13955) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. وفي 3/ 170 (12768) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد (ح) ومحمد بن بكر، قال: أخبرنا سعيد. وفي 3/ 180 (12895) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة (ح) وابن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 198 (13077) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة. وفي 3/ 223 (13360) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 223 (13361) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «عَبد بن حُميد»
⦗ص: 456⦘
(1174)
قال: أخبرنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة. و «البخاري» 1/ 24 (65) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، أَبو الحسن، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا شعبة. وفي 4/ 45 (2938)، وفي «خلق أفعال العباد» (509) قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة. وفي 7/ 157 (5872) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد. وفي 7/ 157 (5875) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا شعبة. وفي 9/ 67 (7162) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» 6/ 151 (5531) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (5532) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي (5533) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا نوح بن قيس، عن أخيه خالد بن قيس.
و «أَبو داود» (4214) قال: حدثنا عبد الرحيم بن مطرف الرؤاسي، قال: حدثنا عيسى، عن سعيد. وفي (4215) قال: حدثنا وهب بن بقية، عن خالد، عن سعيد. و «التِّرمِذي» (2718)، وفي «الشمائل» (90) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي «الشمائل» (92) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، أَبو عَمرو، قال: حدثنا نوح بن قيس، عن خالد بن قيس. و «النَّسَائي» 8/ 174 و 193، وفي «الكبرى» (9455) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، عن بشر، وهو ابن المُفَضَّل، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (3009) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي (3075) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي (3154) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا سعيد. وفي (3271) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة. وفي (3272) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (6392) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن سعيد.
⦗ص: 457⦘
أربعتهم (شعبة بن الحجاج، وسعيد، وهشام، وخالد) عن قتادة، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قلنا: صرح قتادة بالسماع عند أحمد (13077)، والبخاري (2938).
(1)
المسند الجامع (907)، وتحفة الأشراف (1163 و 1185 و 1256 و 1368)، وأطراف المسند (812).
والحديث؛ أخرجه البزار (7157)، وأَبو عَوانة (6743: 6747 و 8628: 8632)، والطبراني في «الأوسط» (6528)، والبيهقي 10/ 128، والبغوي (3131 و 3132).
952 -
عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أَنس؛
(1)
.
أخرجه البخاري 4/ 82 (3106) و 7/ 158 (5878)، وفي «خلق أفعال العباد» (508) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري، قال: حدثني أبي. و «التِّرمِذي» (1747)، وفي «الشمائل» (91) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري، قال: حدثني أبي. وفي (1748) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن يحيى، وغير واحد، قالوا: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري، قال: حدثني أبي. و «ابن حِبَّان» (1414) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أحمد بن الحسن التِّرمِذي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري، قال: حدثنا أبي. وفي (5496 و 6393) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عرعرة بن البرند، قال: حدثنا عَزرة بن ثابت.
كلاهما (عبد الله، وعَزرة) عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ للبخاري (3106).
(2)
المسند الجامع (908 و 909)، وتحفة الأشراف (502).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 4/ 86، والبغوي (3136).
ـ قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أخرجه البخاري 7/ 158 (5879)، قال: وزادني أحمد
(1)
، قال: حدثنا الأَنصاري، قال: حدثني أبي، عن ثمامة، عن أَنس، قال:
(1)
قال ابن حجر: هذه الزيادة موصولة، وأحمد المذكور، جزم المِزِّي في «الأطراف» (قلنا: رقم 6582) أنه أحمد بن حنبل، لكن لم أر هذا الحديث في «مسند أحمد» من هذا الوجه أصلا. «فتح الباري» 10/ 329.
وقال ابن حجر: والذي جزم به المِزِّي هنا أن أحمد المذكور هو أحمد بن حنبل، فيه نظر. قلت: القائل ابن حجر، الذي في معظم النسخ:«وزادنا أحمد» لم ينسبه، ووقع في «الجمع بين رجال الصحيحين» للحميدي: وزادنا أحمد، يعني ابن حنبل، فلعله سلف من جزم بأنه ابن حنبل. «النكت الظراف» (6582).
953 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم صنع خاتما من ورق، فنقش فيه: محمد رسول الله، ثم قال: لا تنقشوا عليه»
(1)
.
أخرجه عبد الرزاق (1352 و 19465). وأحمد (12675). والتِّرمِذي (1745) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال.
كلاهما (أحمد بن حنبل، والخلال) عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن ثابت، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
(1)
اللفظ لعبد الرزاق (19465).
(2)
المسند الجامع (912)، وتحفة الأشراف (480)، وأطراف المسند (274).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 10/ 128، والبغوي (3137).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف رواية مَعمر، عن ثابت. انظر فوائد الحديث رقم (464).
954 -
عن ثابت البُنَاني، وحميد، عن أَنس، قال:
«كان نقش خاتم النبي صلى الله عليه وسلم: محمد رسول الله» .
أخرجه عَبد بن حُميد (1360) قال: حدثني عَمرو بن عاصم، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، وحميد، فذكراه
(1)
.
(1)
المسند الجامع (911).
955 -
عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق، له فص حبشي، ونقشه: محمد رسول الله»
(1)
.
- وفي رواية: «كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم من ورق، فصه حبشي»
(2)
.
- وفي رواية: «كان في خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم فضة، وكان فصه حبشيا»
(3)
.
- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس خاتم فضة في يمينه، فيه فص حبشي، كان يجعل فصه مما يلي كفه»
(4)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (25637) قال: حدثنا عثمان بن عمر. و «أحمد» 3/ 209 (13215) قال: حدثنا عثمان بن عمر. وفي 3/ 225 (13391) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. و «مسلم» 6/ 152 (5537) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا عبد الله بن وهب المصري. وفي (5538) قال: وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، وعباد بن موسى، قالا: حدثنا طلحة بن يحيى، وهو الأَنصاري، ثم الزرقي. وفي (5539) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثني إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني سليمان بن بلال. و «ابن ماجة» (3641)
⦗ص: 460⦘
قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عثمان بن عمر.
(1)
اللفظ لأحمد (13215).
(2)
اللفظ لأحمد (13391).
(3)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(4)
اللفظ لمسلم (5538).
وفي (3646) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني سليمان بن بلال. و «أَبو داود» (4216) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأحمد بن صالح، قالا: حدثنا ابن وهب. و «التِّرمِذي» (1739)، وفي «الشمائل» (87) قال: حدثنا قتيبة، وغير واحد، عن عبد الله بن وهب. و «النَّسَائي» 8/ 172 و 192، وفي «الكبرى» (9447) قال: أخبرنا العباس بن عبد العظيم العنبري، قال: حدثنا عثمان بن عمر. وفي 8/ 173، وفي «الكبرى» (9448) قال: أخبرنا أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا عباد بن موسى، قال: حدثنا طلحة بن يحيى. وفي 8/ 193، وفي «الكبرى» (9446) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا ابن وهب. و «أَبو يَعلى» (3536) قال: حدثنا أَبو خيثمة زهير بن حرب، قال: حدثنا ابن أبي أويس، قال: حدثني سليمان بن بلال. وفي (3537) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وابن قُدَامة، قالا: حدثنا عبد الله بن وهب. وفي (3544) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا عثمان بن عمر. وفي (3584) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا طلحة بن يحيى. و «ابن حِبَّان» (6394) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني سليمان بن بلال.
أربعتهم (عثمان بن عمر، وابن وهب، وطلحة بن يحيى، وسليمان بن بلال) عن يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.
(1)
المسند الجامع (915 و 916)، وتحفة الأشراف (1554)، وأطراف المسند (980).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (8634: 8636 و 8638: 8640)، والطبراني في «الأوسط» (5295)، والبغوي (3140 و 3141 و 3145).
- فوائد:
- قال الطبراني: لم يقل في هذا الحديث عن الزُّهْري، عن أَنس:«في يمينه» ، إلا يونس، ولم يروه عن يونس إلا سليمان بن بلال، وطلحة بن يحيى الليثي. «المعجم الأوسط» (5295).
⦗ص: 461⦘
- وقال الدارقُطني: أخرج مسلم، عن أبي خيثمة، عن إسماعيل يعني ابن أبي أويس، عن سليمان، عن الزُّهْري، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: لبس خاتما في يمينه، فيه فص حبشي، وجعل فصه مما يلي كفه.
وعن عثمان، وعباد، عن طلحة، عن يونس، نحوه.
وهذا حديث محفوظ، عن يونس، حدث به الليث، وابن وهب، وعثمان بن عمر، وغيرهم عنه، ولم يذكروا فيه:«في يمينه» .
والليث، وابن وهب أحفظ من سليمان، ومن طلحة بن يحيى.
ومع ذلك فإن الذي يرويه، عن سليمان: إسماعيل، وهو ضعيف، رماه النَّسَائي بأمر قبيح، حكاه سلمة عنه، فلا يحتج بروايته إذا انفرد عن سليمان، ولا عن غيره.
وأما طلحة بن يحيى فشيخ، والليث، وابن وهب ثقتان، متقنان، صاحبا كتاب، فلا تقبل زيادة ابن أبي أويس، عن سليمان، إذا انفرد بها.
وتابعه طلحة بن يحيى، عن الليث، وعثمان بن عمر، وغيرهم.
فإن كان مسلم أجاز هذا، فقد ناقض في حديث بهذا الإسناد، رواه ثقتان حافظان، عن عَمرو بن الحارث، عن الزُّهْري، عن أَنس، فزاد أحدهما على الآخر زيادة حسنة، غير منكرة، فأخرج الحديث الناقص، دون الحديث التام.
والرجلان موسى بن أَعْيَن، وعبد الله بن وهب، روياه، عن عَمرو، عن الزُّهْري، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ إذا وضع العشاء، زاد ابن أَعْيَن:«وأحدكم صائم، فابدؤوا به قبل أن تصلوا» .
وأخرج حديث ابن وهب، ولم يخرج حديث موسى، اللهم إلا أن يكون لم يبلغه حديث موسى بن أَعْيَن الذي فيه الزيادة فيكون عذرا له في تركه.
وأما حديث الخاتم، فقد رواه جماعة، عن الزُّهْري، منهم: زياد بن سعد، وعقيل، وعبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر، وإبراهيم بن سعد، وابن أخي الزُّهْري، وشعيب، وموسى بن عُقبة، وابن أبي عتيق، وغيرهم، ولم يقل أحد منهم:«في يمينه» . «التتبع» (157 و 158).
956 -
عن حميد الطويل، عن أَنس، رضي الله عنه؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان خاتمه من فضة، وكان فصه منه»
(1)
.
أخرجه أحمد (11973) قال: حدثنا هُشيم. وفي 3/ 266 (13838) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا زهير. و «البخاري» 7/ 156 (5870) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا معتمر. قال البخاري: وقال يحيى بن أيوب، قال: حدثني حميد، سمع أَنسًا، عن النبي صلى الله عليه وسلم. و «أَبو داود» (4217) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. و «التِّرمِذي» (1740)، وفي «الشمائل» (89) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا حفص بن عمر بن عُبيد الطنافسي، قال: حدثنا زهير أَبو خيثمة. و «النَّسَائي» 8/ 173، وفي «الكبرى» (9450) قال: أخبرنا محمد بن خالد بن خلي الحِمصي، وكان أَبوه خالد على قضاء حمص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سلمة، وهو ابن عبد الملك العوصي، عن الحسن، وهو ابن صالح بن حي، عن عاصم. وفي 8/ 174، وفي «الكبرى» (9451) قال: أخبرنا أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا معتمر. وفي 8/ 174، وفي «الكبرى» (9452) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا زهير بن معاوية. وفي 8/ 193، وفي «الكبرى» (9449) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا، قال: حدثنا عُبيد الله، عن الحسن، وهو ابن صالح، عن عاصم. و «أَبو يَعلى» (3827) قال: حدثني محمد بن المنهال، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان. و «ابن حِبَّان» (6391) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا مُعتَمِر بن سليمان.
خمستهم (هُشيم، وزهير، ومعتمر، ويحيى بن أيوب، وعاصم) عن حميد الطويل، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.
⦗ص: 463⦘
- قلنا: صرح حميد بالسماع، في رواية هُشيم، عنه.
- له طريق عند أبي يَعلى (3800)، وسلف في الحديث (394).
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
المسند الجامع (917 و 918)، وتحفة الأشراف (662 و 697 و 773)، وأطراف المسند (497).
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (6354)، والبغوي (3139).
956 م- عن ثابت البناني، أَنهم سأَلوا أَنس بن مالك:
«كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه، وأَشار إِلى الخنصر من يده اليسرى»
(1)
.
- وفي رواية: «هكذا كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم وأَشار بيساره، ووضع إِبهامه على ظهر خنصره» .
أَخرجه عبد بن حُميد (1359) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. و «مسلم» 6/ 152 (5540) قال: وحدثني أَبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
كلاهما (مُسلم، وابن مهدي) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لمسلم (5540).
(2)
المسند الجامع (379 و 920)، وتحفة الأَشراف (333)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (4089).
والحديث؛ أَخرجه أَبو عَوانة (8645 و 8646)، والبيهقي (7643)، والبغوي (3146 و 3147).
- فوائد:
- روى نحوه في حديث مُطول: عفان، ويونس، وبَهز، وإِبراهيم بن الحجاج، وهُدْبة، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أَنس، وسلف برقم (398).
957 -
عن قتادة، عن أَنس؛ قال:
«كأني أنظر إلى بياض خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في إصبعه اليسرى» .
أخرجه النَّسَائي 8/ 193، وفي «الكبرى» (9454) قال: أخبرنا الحسين بن عيسى البِسطامي، قال: حدثنا سَلْم بن قُتيبة، عن شعبة، عن قتادة، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (919)، وتحفة الأشراف (1291).
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (6373).
- فوائد:
- قال ابن عَدي: وهذا الحديث عن عمر بن عامر، وابن أبي عَروبَة بهذا الإسناد يرويه خالد بن يحيى.
وقد روي عن شعبة، عن قتادة، عن أَنس.
يرويه عن شعبة، سَلْم بن قُتيبة، وعن سلم، الحسين بن عيسى البِسطامي.
وقد اختلف على الحسين بن عيسى، عن سَلْم بن قُتيبة في هذا الحديث؛
فرواه عنه الجرجانيون، فحدثناه عنه أَبو زُرعَة محمد بن عبد الوَهَّاب، فقال فيه: فكأني أنظر إلى بياض خاتمه في يده اليسرى.
وحدثناه عبد الرَّحمَن بن سليمان بن عَدي الجرجاني بمكة، عن الحسين بن عيسى، فلم يقل فيه: يسار ولا يمين، وهو الصواب.
وقال الجرجاني علي بن أحمد: رواه عن الحسين بن عيسى، فقال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتختم في يمينه. «الكامل» 3/ 421.
- وقال الدارقُطني: وأما شعبة، فرواه حسين البِسطامي، عن أبي قتيبة، عن شعبة، واختُلِف عنه؛
⦗ص: 464⦘
فرواه أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي، عنه، وقال فيه: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه.
وخالفه علي بن أحمد الجرجاني، فرواه عنه بهذا الإسناد، وقال فيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يساره.
وروى هذا الحديث حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يساره، وأشار إلى خنصره اليسرى، وهوالمحفوظ عن أَنس. «العلل» (2586).
كذا قال الدارقُطني، وهو مخالف لما ورد في «السنن» للنسائي، و «الكامل» لابن عَدي، ولذا قال ابن حجر:
- ذكر الدارقُطني في «العلل» أن النَّسَائي رواه عن الحسين بن عيسى، بهذا الإسناد، بلفظ:«كان يتختم في يمينه» ، وأن علي بن أحمد الجرجاني، رواه عن الحسين بن عيسى، بهذا الإسناد؛ «كان يتختم في يساره» ، فيحرر هذا. «النكت الظراف» (1291).
958 -
عن قتادة، عن أَنس؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه»
(1)
.
أخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (103) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن. و «النَّسَائي» 8/ 193، وفي «الكبرى» (9453) قال: أخبرنا محمد بن عامر. و «أَبو يَعلى» (3119) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري.
ثلاثتهم (عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، وابن عامر، وإبراهيم) عن محمد بن
⦗ص: 465⦘
عيسى بن الطباع، قال: حدثنا عباد بن العوام، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا، إلا من هذا الوجه.
وروى بعض أصحاب قتادة، عن قتادة، عن أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه كان يتختم في يساره، وهو حديث لا يصح أيضا.
(1)
اللفظ للنسائي.
(2)
المسند الجامع (921)، وتحفة الأشراف (1296)، والمقصد العَلي (1553).
والحديث؛ أخرجه البزار (7115).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: عباد بن العوام، مضطرب الحديث عن سعيد بن أبي عَروبَة. «الجرح والتعديل» 6/ 83.
959 -
عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني أَنس بن مالك؛
(1)
.
- وفي رواية: «أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده يوما خاتما من ذهب، فاضطرب الناس الخواتيم، فرمى به، وقال: لا ألبسه أبدا»
(2)
.
أخرجه أحمد (12658) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا إبراهيم، يعني ابن سعد. وفي 3/ 206 (13172) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج (ح) وعبد الله بن الحارث، عن ابن جُريج، قال: أخبرني زياد، يعني ابن سعد. وفي 3/ 223 (13363) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي
⦗ص: 466⦘
3/ 225 (13385) قال: حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة، قال: أخبرني أبي. و «البخاري» 7/ 156 (5868) قال: حدثني يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن يونس. قال البخاري: تابعه إبراهيم بن سعد، وزياد، وشعيب، عن الزُّهْري
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (13385).
(2)
اللفظ لابن حبان.
(3)
قال ابن حجر: أما متابعة إبراهيم بن سعد، وهو الزُّهْري المدني، فوصلها مسلم، وأحمد، وأَبو داود، من طريقه، بمثل رواية يونس بن يزيد، لا مخالفة، إلا في بعض لفظ.
وأما متابعة زياد، وهو ابن سعد بن عبد الرَّحمَن، الخراساني، نزيل مكة، ثم اليمن، فوصلها مسلم أيضا، وأشار إليها أَبو داود أيضا، ولفظه عنه كذلك، لكن قال:«اضطربوا» ، و «اصطنعوا» .
وأما متابعة شعيب، فوصلها الإسماعيلي كذلك، وأشار إليها أَبو داود أيضا.
وقال ابن مسافر، عن الزُّهْري: أرى خاتما من ورق
(1)
. و «مسلم» 6/ 151 (5534) قال: حدثني أَبو عمران، محمد بن جعفر بن زياد، قال: أخبرنا إبراهيم، يعني ابن سعد. وفي 6/ 152 (5535) قال: حدثني محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا روح، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني زياد. وفي (5536) قال: حدثنا عقبة بن مُكْرَم العَمِّي، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج، بهذا الإسناد مثله. و «أَبو داود» (4221) قال: حدثنا محمد بن سليمان لُوَين، عن إبراهيم بن سعد. و «النَّسَائي» 8/ 195، وفي «الكبرى» (9472) قال: أخبرنا محمد بن سليمان، قراءة، عن إبراهيم بن سعد. و «أَبو يَعلى» (3538) قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة بن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، قال: حدثني إبراهيم بن سعد. و «ابن حِبَّان» (5492) قال: أخبرناه عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: حدثني زياد بن سعد.
⦗ص: 467⦘
أربعتهم (إبراهيم، وزياد، وشعيب، ويونس) عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره
(2)
.
- قال أَبو داود: رواه عن الزُّهْري، زياد بن سعد، وشعيب بن أبي حمزة، وابن مسافر، كلهم قال:«من ورق» .
(1)
قال ابن حجر: أشار إليه أَبو داود أيضا، ووصله الإسماعيلي، من طريق سعيد بن عفير، عن الليث، عن ابن مسافر، وهو عبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر، عن ابن شهاب، عن أَنس، كذلك، وليس فيه لفظ «أرى» ، فكأنها من البخاري، قال الإسماعيلي: رواه أيضا، عن ابن شهاب، كذلك: موسى بن عُقبة، وابن أبي عتيق، ثم ساقه من طريق سليمان بن بلال، عنهما، قال: مثل حديث إبراهيم بن سعد. «فتح الباري» 10/ 321.
(2)
المسند الجامع (913)، وتحفة الأشراف (1475 و 1484 و 1502 و 1554)، وأطراف المسند (963)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (4079).
والحديث؛ أخرجه البزار (6323 و 6324)، وأَبو عَوانة (8622: 8627)، والطبراني في «مسند الشاميين» (2986)، والبيهقي 1/ 95.
- فوائد:
- قال الدارقُطني: رواه عبد الله بن الحارث المخزومي، وحجاج، وأَبو عاصم، وهشام بن سليمان، وموسى بن طارق، عن ابن جُريج، عن زياد بن سعد، عن الزُّهْري، عن أَنس؛ أنه رأى في يد النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب، فاضطرب الناس الخواتيم، فرمى به النبي صلى الله عليه وسلم وقال: لا ألبسه أبدا، وهو المحفوظ، وهو الصحيح، عن ابن جُريج.
وروى هذا الحديث يونس بن يزيد، عن الزُّهْري، واختلف عنه في لفظه،
فرواه سليمان بن بلال، وطلحة بن يحيى، ويحيى بن نصر بن حاجب، عن يونس، عن الزُّهْري، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس خاتما من فضة في يمينه، من فص حبشي، جعله في بطن كفه.
وخالفهم عبد الله بن وهب، وعثمان بن عمر، وخارجة بن مصعب، عن يونس، فرووه عن الزُّهْري، عن أَنس، كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من ورق، فصه حبشي، ولم يذكروا فيه؛ أنه تختمه في يمينه.
ورواه شعيب بن أبي حمزة، وعبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر، عن الزُّهْري، نحو رواية ابن جُريج، عن زياد بن سعد، عن الزُّهْري.
وكذلك رواه إبراهيم بن سعد، واختُلِف عنه؛
فرواه الحفاظ عنه، عن الزُّهْري، عن أَنس، نحوا من قول شعيب، وابن مسافر.
⦗ص: 468⦘
منهم: شعبة بن الحجاج، وعلي بن الجعد، وبشر بن الحارث، وسعيد بن سليمان، ومحمد بن سليمان لُوَين، ومحمد بن جعفر الوركاني، وإبراهيم بن حمزة الزُّبَيري، رووه عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن أَنس أن النبي صلى الله عليه وسلم لبسه يوما واحدا، ثم طرحه، وطرح الناس خواتمهم.
وروى هذا الحديث بشر بن الوليد القاضي، وعبد العزيز بن أبي سلمة العمري، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن أَنس، نحو رواية من قدمنا ذكره عنه.
وزاد فيه قوله: فرأى في يد رجل خاتما من ذهب، فضرب إصبعه حتى رمى به.
ورأى على أُم سلمة قرطين من ذهب، فأعرض عنها، حتى رمت به.
وهذه الزيادة غير محفوظة عن الزُّهْري؛ وإنما رواها الزُّهْري، عن أبي إدريس الخَولاني، عن رجل أدرك النبي صلى الله عليه وسلم.
قال ذلك عقيل، ويونس، عن الزُّهْري، وهو الصحيح. «العلل» (2586).
- وقال البيهقي: ويشبه أن يكون ذكر الورق في هذه القصة وهما، سبق إليه لسان الزُّهْري، فحمل عنه على الوهم، فالذي طرحه هو خاتمه من ذهب، ثم اتخذ بعد ذلك خاتمه من ورق، ورواية ابن عمر تدل على أن الذي جعله في يمينه هو خاتمه من ذهب، ثم طرحه. «سنن البيهقي الكبرى» 4/ 142.
- وسيأتي في مسند عبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنهما، من طرق ثابتة صحيحة، أن الخاتم كان من ذهب.
960 -
عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس؛
«أنه أبصر على رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم ورق، يوما واحدا، فصنع الناس
(1)
خواتيم من ورق، فلبسوها، فطرح النبي صلى الله عليه وسلم خاتمه، فطرح الناس خواتيمهم.
⦗ص: 469⦘
ورأى في يد رجل خاتما من ذهب، فضرب إصبعه ضربة.
ورأى على أُم سلمة قرطين من ذهب، فأعرض عنها، حتى رمت به»
(2)
.
أخرجه أَبو يَعلى (3565). وابن حبان (5490) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى (أَبو يَعلى)، قال: حدثنا بشر بن الوليد الكندي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، فذكره.
- رواية ابن حبان مختصرة على الفقرة الأولى.
(1)
قوله: «الناس» أثبتناه عن طبعة دار القبلة، لمسند أبي يَعلى، و «صحيح ابن حبان» ، إذ أخرجه من طريق أبي يَعلى، ولم يرد في طبعة دار المأمون.
(2)
اللفظ لأبي يَعلى.
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه عبد العزيز بن أبي سلمة، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن أَنس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في يد رجل خاتما من حديد، فضرب يده بقضيب كان في يده.
قال أبي: هكذا رواه إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، أن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال: والخطأ من عبد العزيز بن أبي سلمة العمري، والصحيح من حديث الزُّهْري: عن أبي إدريس، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (1453).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، واختُلِف عنه؛
فرواه النعمان بن راشد، عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي ثعلبة.
ورواه عبد العزيز بن أبي سلمة العمري، وبشر بن الوليد، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن أَنس، ووهما فيه.
وغيرهما يرويه، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، مُرسلًا.
ورواه الحفاظ من أصحاب الزُّهْري، عنه، عن أبي إدريس الخَولاني؛ أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لبس خاتما، وهو الصحيح. «العلل» (1165).
- وقال الدارقُطني: روى هذا الحديث بشر بن الوليد القاضي، وعبد العزيز بن أبي سلمة العمري، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن أَنس، نحو رواية من قدمنا ذكره، عنه.
⦗ص: 470⦘
وزاد فيه قوله: فرأى في يد رجل خاتما من ذهب، فضرب إصبعه حتى رمى به، ورأى على أُم سلمة قرطين من ذهب، فأعرض عنها، حتى رمت به.
وهذه الزيادة غير محفوظة عن الزُّهْري؛ وإنما رواها الزُّهْري، عن أبي إدريس الخَولاني، عن رجل أدرك النبي صلى الله عليه وسلم.
قال ذلك عقيل، ويونس، عن الزُّهْري، وهو الصحيح.
وقوله: ورأى على أُم سلمة، مرسل عن الزُّهْري. «العلل» (2586).
961 -
عن أَبَان بن أبي عياش، عن أَنس بن مالك، قال:
«رأيت خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في يده حين اصطنعه ليلة، كأني أنظر إلى بريقه حين صلى» .
حسبته قال: العشاء.
قال معمر: ثم أخبرت أنه وضعه بعد ذلك.
أخرجه عبد الرزاق (19466) عن مَعمَر، عن أَبَان، فذكره.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان بن أَبي عَياش البصري، متروك الحديث، وصحيفة مَعمر، عن أَبَان، عن أَنس، موضوعة. انظر فوائد الحديث رقم (6275).
• حديث حميد، قال: سئل أَنس:
«هل اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما؟ قال: نعم، كأَني أَنظر إِلى وبيص خاتمه» .
- سلف برقم (399).
⦗ص: 471⦘
وحديث قتادة، عن أَنس؛ نحوه.
- سلف برقم (400).
962 -
عن الأزهر بن راشد، عن أَنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«لا تستضيئوا بنار المشرك، ولا تنقشوا في خواتيمكم عربيا»
(1)
.
أخرجه أحمد (11976). والنَّسَائي 8/ 176، وفي «الكبرى» (9464) قال: أخبرنا مجاهد بن موسى الخوارزمي، ببغداد.
كلاهما (أحمد، ومجاهد) عن هُشيم، قال: أخبرنا العوام بن حوشب، قال: حدثنا الأزهر، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (923)، وتحفة الأشراف (167)، وأطراف المسند (159)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (4074 و 4907)، والمطالب العالية (2271).
والحديث؛ أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» 1/ 455، والبيهقي 10/ 127.
963 -
عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس بن مالك، قال:
«نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يتزعفر الرجل»
(1)
.
- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجال عن التزعفر» .
قال حماد: يعني الخلوق
(2)
.
- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يزعفر الرجل جلده»
(3)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (17972) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «أحمد» 3/ 101 (12001) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي 3/ 187 (12973) قال: حدثنا
⦗ص: 472⦘
يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد. و «البخاري» 7/ 153 (5846) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الوارث. و «مسلم» 6/ 155 (5557) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو الربيع، وقتيبة بن سعيد، قال يحيى: أخبرنا حماد بن زيد، وقال الآخران: حدثنا حماد. وفي (5558) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، وابن نُمير، وأَبو كُريب، قالوا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن عُلَية. و «أَبو داود» (4179) قال: حدثنا مُسدد، أن حماد بن زيد، وإسماعيل بن إبراهيم حدثاهم. و «التِّرمِذي» (2815) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد (ح) وحدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن حماد بن زيد. وفي (2815 م) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا آدم، عن شعبة، عن إسماعيل ابن عُلَية. و «النَّسَائي» 5/ 141 و 8/ 189، وفي «الكبرى» (3672 و 9354/ 2) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، عن إسماعيل.
(1)
اللفظ لأحمد (12001).
(2)
اللفظ لابن خزيمة (2673).
(3)
اللفظ لزكريا بن يحيى بن عمارة.
وفي 5/ 141، وفي «الكبرى» (3673) قال: أخبرني كثير بن عبيد، عن بقية، عن شعبة، قال: حدثني إسماعيل بن إبراهيم. وفي 5/ 142، وفي «الكبرى» (3674) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حماد. وفي 8/ 189، وفي «الكبرى» (9354/ 1) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن علي بن مقدم، قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن عمارة الأَنصاري. و «أَبو يَعلى» (3888) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. وفي (3889) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد. وفي (3925) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا زكريا بن عمارة. وفي (3934) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا حماد. و «ابن خزيمة» (2673) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا حماد بن زيد. وفي (2674) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، وزياد بن أيوب، قالا: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية (ح) وحدثنا أَبو عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم (ح) وحدثنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الوارث. و «ابن حِبَّان» (5464) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا شعبة، عن إسماعيل بن إبراهيم. وفي (5465) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي، قال: حدثنا حماد بن زيد.
⦗ص: 473⦘
أربعتهم (إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وحماد، وعبد الوارث، وزكريا) عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
(1)
المسند الجامع (924)، وتحفة الأشراف (992 و 1011 و 1021 و 1056)، وأطراف المسند (687).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2176)، والبزار (6370 و 6371)، وأَبو عَوانة (1478: 1481 و 8699: 8705)، والطبراني في «الأوسط» (8888)، والبيهقي 5/ 36، والبغوي (3160).
964 -
عن سلم العلوي، أنه سمع أَنس بن مالك يقول:
(1)
.
(2)
.
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12601).
(2)
اللفظ لأبي داود.
(3)
اللفظ لأبي يَعلى.
- وفي رواية: «كان القرع من أحب الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو كان القرع يعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم شك يزيد، فأتي بقصعة فيها قرع، فرأيته يدخل
⦗ص: 474⦘
إصبعيه في المرق يتبع بهما القرع، السبابة والوسطى، فرق بينهما، ثم ضمهما»
(1)
.
أخرجه أحمد (12394) و 3/ 160 (12655 و 12657) قال: حدثنا أَبو كامل. وفي 3/ 154 (12601) قال: حدثنا حسن. وفي 3/ 204 (13146) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (437) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن المبارك. و «أَبو داود» (4182 و 4789) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر بن ميسرة. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (346) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأحمد بن عَبدة الضبي، والمعنى واحد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9993) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. وفي (9994) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سليمان بن حرب. و «أَبو يَعلى» (4277) قال: حدثنا أَبو الربيع.
تسعتهم (أَبو كامل، وحسن، ويزيد، وعبد الرَّحمَن بن المبارك، وعُبيد الله بن عمر القواريري، وقتيبة، وأحمد بن عَبدة، وسليمان، وأَبو الربيع) عن حماد بن زيد، عن سلم العلوي، فذكره
(2)
.
- قال أَبو داود: سلم ليس هو علويا، كان يبصر في النجوم، وشهد عند عَدي بن أَرطَاة، على رؤية الهلال، فلم يجز شهادته.
(1)
اللفظ لأحمد (13146).
(2)
المسند الجامع (853 و 935)، وتحفة الأشراف (598 و 867)، وأطراف المسند (601).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2240)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (6324 و 8100).
965 -
عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«غيروا الشيب، ولا تقربوه السواد» .
أخرجه أحمد (13623) قال: حدثنا قتيبة، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (934)، وأطراف المسند (589).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).
• حديث محمد بن سِيرين، عن أَنس، قال:
يأتي برقم (1486).
966 -
عن شريك، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«اختضبوا بالحناء، فإنه طيب الريح، يسكن الدوخة» .
أخرجه أَبو يَعلى (3621) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا الحسن بن دعامة، قال: حدثنا عمر بن شريك، عن أبيه، فذكره
(1)
.
- قال أَبو يَعلى: لا أدري شريك هذا، هو ابن أَبي نَمِر أم لا؟.
(1)
مَجمَع الزوائد 5/ 160، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3837 و 4121)، والمطالب العالية (2259 و 2446).
والحديث؛ أخرجه تمام، في فوائده (629).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: الحسن بن دعامة، روى عن عمر بن شريك، عن أبيه، عن أَنس.
سألت أبي عنه، ما حال الحسن، وعمر؟ فقال: مجهولان. «الجرح والتعديل» 3/ 12.
967 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
⦗ص: 476⦘
أخرجه أَبو يَعلى (3494) قال: حدثنا الجراح بن مخلد، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الحميد بن عبد الرَّحمَن العجلي، قال: حدثنا علي بن أبي سارة، عن ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
المقصد العَلي (1557)، ومَجمَع الزوائد 5/ 160، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (4120)، والمطالب العالية (2258).
968 -
عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس، قال:
«سدل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصيته، ما شاء الله، أن يسدلها، ثم فرق بعد» .
أخرجه أحمد (13287) قال: حدثنا حماد بن خالد، قال: حدثنا مالك، قال: حدثنا زياد بن سعد، عن الزُّهْري، فذكره
(1)
.
- أخرجه مالك
(2)
(2727). والنَّسَائي في «الكبرى» (9283): الحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، عن ابن القاسم، عن مالك، عن زياد بن سعد، عن ابن شهاب، أنه سمعه يقول:
«سدل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصيته، ما شاء الله، ثم فرق بعد ذلك» .
«مُرسَل» .
(1)
المسند الجامع (1337)، وتحفة الأشراف (5836)، واستدركه محقق «أطراف المسند» 1/ 522، ومَجمَع الزوائد 5/ 167.
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «دلائل النبوة» (167).
(2)
وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري، للموطأ (1992)، وسويد بن سعيد (660).
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه مالك، واختُلِف عنه؛
فرواه أحمد بن حنبل، عن حماد الخياط، عن مالك، عن زياد بن سعد، عن الزُّهْري، عن أَنس بن مالك.
وخالفهم مَعْن، والقَعنَبي، وأَبو مصعب، فرووه، عن مالك، عن زياد بن سعد، عن الزُّهْري، مُرسلًا.
والمرسل أصح. «العلل» (2597).
⦗ص: 477⦘
- وقال ابن عبد البَر: هكذا رواه الرواة كلهم، عن مالك مرسلا، إلا حماد بن خالد الخياط، فإنه وصله وأسنده، وجعله عن مالك، عن زياد بن سعد، عن الزُّهْري، عن أَنس، فأخطأ فيه، والصواب فيه من رواية مالك الإرسال، كما في «الموطأ» لا من حديث أنس، وهو الذي يصححه أهل الحديث.
ثم ساق ابن عبد البَر طرقا للحديث من رواية الزُّهْري، عن أَنس، قال في آخرها: قال أحمد بن حنبل: وهذا خطأ، وإنما هو عن ابن عباس، ثم قال: ما قاله أحمد فهو الصواب، كذلك رواه يونس بن يزيد، وإبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن عُبيد الله، عن ابن عباس. «التمهيد» 6/ 69 و 70 و 71.
- رواه إبراهيم بن سعد، ويونس بن يزيد، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن ابن عباس، رضي الله تعالى عنه، ويأتي في مسنده برقم ().
• حديث حميد، عن أَنس، قال:
«رأيت شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم مخضوبا» .
يأتي برقم ().
- وحديث أنس؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخضب قط
…
وإن أبا بكر خضب بالحناء».
يأتي إن شاء الله.
969 -
عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر دهن رأسه، وتسريح لحيته، ويكثر القناع، حتى كأن ثوبه ثوب زيات»
(1)
.
⦗ص: 478⦘
أخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (33 و 126) قال: حدثنا يوسف بن عيسى، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الربيع بن صَبيح، عن يزيد بن أبان، هو الرَّقَاشي، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ للترمذي (33).
(2)
المسند الجامع (939)، وتحفة الأشراف (1679).
وهذا؛ أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (6463)، والبغوي (3164).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).
970 -
عن موسى بن أنس، عن أَنس بن مالك، قال:
«كانت للنبي صلى الله عليه وسلم سكة يتطيب منها»
(1)
.
أخرجه أَبو داود (4162) قال: حدثنا نصر بن علي. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (216) قال: حدثنا محمد بن رافع، وغير واحد.
جميعهم (نصر، وابن رافع، وغير واحد) عن أبي أحمد الزُّبَيري، عن شَيبان بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن المختار، عن موسى بن أنس، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأبي داود.
(2)
المسند الجامع (938)، وتحفة الأشراف (1611).
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «الآداب» (606)، والبغوي (3167).
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به عبد الله بن المختار، عن موسى بن أنس، عن أبيه. «أطراف الغرائب والأفراد» (1260).
971 -
عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أَنس، قال:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بطيب لم يرده»
(1)
.
⦗ص: 479⦘
- وفي رواية: «عن ثمامة بن عبد الله، أن أنسا كان لا يرد الطيب، قال: وزعم أنس؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب»
(2)
.
أخرجه أحمد (12200) قال: حدثنا وكيع. وفي 3/ 133 (12381) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي 3/ 261 (13785) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. و «البخاري» 3/ 157 (2582) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي 7/ 164 (5929) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «التِّرمِذي» (2789)، وفي «الشمائل» (217) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «النَّسَائي» 8/ 189، وفي «الكبرى» (9350) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع.
أربعتهم (وكيع، وعبد الرَّحمَن، وأَبو نُعيم الفضل، وعبد الوارث) عن عَزرة بن ثابت الأَنصاري، عن ثمامة بن عبد الله، فذكره
(3)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
(1)
اللفظ لأحمد (12200).
(2)
اللفظ لأحمد (12381).
(3)
المسند الجامع (636)، وتحفة الأشراف (499)، وأطراف المسند (399).
والحديث؛ أخرجه البزار (7319)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (6069 و 6423)، والبغوي (3170).
972 -
عن إسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك، قال:
«ما عرض على النبي صلى الله عليه وسلم طيب قط فرده»
(1)
.
أخرجه أحمد (13397) قال: حدثنا هاشم. وفي 3/ 250 (13652) قال: حدثنا عفان. وفي 3/ 261 (13782) قال: حدثنا حسين.
⦗ص: 480⦘
ثلاثتهم (هاشم، وعفان، وحسين) عن المبارك بن فضالة، عن إسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (13397).
(2)
المسند الجامع (937)، وأطراف المسند (180)، ومَجمَع الزوائد 5/ 158، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (4099).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2194)، والبزار (6449 و 6450)، والبغوي (3171).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف مبارك بن فضالة. انظر فوائد الحديث رقم (1552).
973 -
عن أبي عمران الجَوني، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
أخرجه أحمد (12257) و 3/ 203 (13142) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي 2/ 255 (13712) قال: حدثنا محمد بن يزيد. و «أَبو داود» (4200) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. و «التِّرمِذي» (2758) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث. و «أَبو يَعلى» (4185) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد.
أربعتهم (يزيد، ومحمد بن يزيد، ومسلم، وعبد الصمد) عن صدقة بن موسى أبي محمد، صاحب الدقيق، عن أبي عمران الجَوني عبد الملك بن حبيب، فذكره.
- قال أَبو داود: رواه جعفر بن سليمان، عن أبي عمران، عن أَنس، قال: لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال: «وقت لنا» ، وهذا أصح.
- أخرجه مسلم 1/ 153 (520) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد. و «ابن ماجة» (295) قال: حدثنا بشر بن هلال الصواف. و «النَّسَائي» 1/ 15، وفي «الكبرى» (15) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد.
(1)
اللفظ لأبي داود.
ثلاثتهم (يحيى، وقتيبة، وبشر) عن جعفر بن سليمان الضبعي، عن أبي عمران الجَوني، عن أَنس بن مالك، قال: قال أنس:
⦗ص: 481⦘
«وقت لنا
(1)
في قص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وحلق العانة، أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة».
لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم
(2)
.
- وأخرجه التِّرمِذي (2759) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن أبي عمران الجَوني، عن أَنس بن مالك، قال:
«وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
(3)
، في قص الشارب، وتقليم الأظفار، وحلق العانة، ونتف الإبط، ألا نترك أكثر من أربعين يوما»
(4)
.
⦗ص: 482⦘
- قال التِّرمِذي: هذا أصحُّ من الحديث الأول، وصدقة بن موسى ليس عندهم بالحافظ.
(1)
في المطبوع من «المُجتبى» للنَّسَائي: «وَقَّت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم» . والصواب: «وُقِّت لنا» ، ليس فيه:«رسول الله صلى الله عليه وسلم» كما جاء في «السنن الكبرى» رقم (15) من الطريق عينه، ويؤيد ذلك قول المِزِّي:«النَّسَائي في الطهارة، عن قتيبة به، وقال: «وُقِّت لنا» . «تحفة الأشراف» ، وهو المعروف من رواية جعفر.
(2)
اللفظ لمسلم.
(3)
كذلك ورد في نسخنا الخطية، وفي المطبوع:«وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم» ، قال ابن القطان: ذكر، يعني عبد الحق في «الأحكام» من طريق مسلم، عن أَنس قال: وقت لنا في قص الشارب، ونتف الإبط، وحلق العانة، أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة، وقال التِّرمِذي: وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. «بيان الوهم والإيهام» 5/ 321، وقال ابن حجر: رواية جعفر بن سليمان بلفظ: «وقت» ، بضم أوله، على البناء للمجهول، ويدل عليه ما نقله عن التِّرمِذي، أنه قال: هذا أصحُّ من الأول، يعني أن رواية جعفر أصح من رواية صدقة. «النكت الظراف» (1070).
(4)
المسند الجامع (943)، وتحفة الأشراف (1070)، وأطراف المسند (716).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2255)، والبزار (7387)، وأَبو عَوانة (469)، والبيهقي 1/ 150، من طريق جعفر.
وأخرجه البيهقي 1/ 150، والبغوي (3196)، من طريق صدقة.
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 3/ 119، في مناكير صدقة، وقال: هذا لا يتابع على رفعه.
974 -
عن قتادة، عن أَنس؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقطع الأجراس» .
أخرجه ابن حبان (4701) قال: أخبرنا علي بن أحمد بن عمران الجرجاني، بحلب، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، صاعقة، قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، فذكره.
- فوائد:
- قال ابن عمار الشهيد: رواه القَعنبي، عن خالد بن الحارث، عن سعيد، عن قتادة، عن أَنس. وهو وهم، إِما من القَعنبي، أَو مِمن دونه. «علل الأَحاديث في كتاب الصحيح لمسلم» 1/ 113 (27).
- وقال الدارَقُطني: يرويه سعيد بن أَبي عَروبة، عن قتادة، واختُلف عنه؛
فرواه غُندَر، عن سعيد، وخالد بن الحارث، عن سعيد، عن قتادة، عن زُرارة، عن سعد بن هشام، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه القَعنبي، عن خالد بن الحارث، عن سعيد، عن قتادة، عن أَنس، ووهِم فيه. «العلل» (3852).
- كتاب الصيد والذبائح
975 -
عن أبي سعد الساعدي، عن أَنس بن مالك، قال:
«رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يتبع حماما، فقال: شيطان يتبع شيطانا» .
أخرجه ابن ماجة (3767) قال: حدثنا أَبو نصر، محمد بن خلف العسقلاني، قال: حدثنا رواد بن الجراح، قال: حدثنا أَبو سعد الساعدي، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1045)، وتحفة الأشراف (1717).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو سعد السَّاعِدي مجهولٌ لا يُحتج به.
- قال أبو حاتم الرازي: أبو سعد مجهولٌ. «علل الحديث» (1829).
- وقال أيضًا: مجهولٌ، لم يرو عنه غير رَوَّاد. «الجرح والتعديل» 9/ 378.
- وقال ابن حِبان: شيخٌ يَروي عن أَنس بن مالك المناكير التي لا يُشَارَكُ فيها، لا يجوز الاحتجاجُ به بحال. «المجروحين» 2/ 513.
- وقال البَرقاني: سمعتُ الدارقُطني يقول أَبو سعد الساعدي، عن أنس، مجهولٌ، يُترك حديثُه. «سؤالاته» (605).
976 -
عن عبد العزيز بن قيس العبدي، عن أَنس بن مالك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«عمر الذباب أربعون ليلة، والذباب كله في النار، إلا النحل» .
أخرجه أَبو يَعلى (4231) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا سكين بن عبد العزيز، عن أبيه، فذكره
(1)
.
(1)
المقصد العَلي (1126)، ومَجمَع الزوائد 4/ 41 و 8/ 136 و 10/ 390، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5590)، والمطالب العالية (2334).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أَبي حاتم الرازي: عبد العزيز بن قيس، سأَلتُ أَبي عنه، فقال: هو مجهول. «الجرح والتعديل» 5/ 392.
- وقال ابن خُزيمة: روى سُكين بن عبد العزيز البصري، وأَنا بريءٌ من عُهدته، وعُهدة أَبيه. «صحيح ابن خزيمة» (2834).
- وسُكين بن عبد العزيز لا يحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (525).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 4/ 545، في مناكير سكين، وقال: وهذه الأحاديث عن سكين، عن أبيه عن أَنس، إنما يعرف به، لا يرويه عن أبيه غيره.
977 -
عن حنظلة، عن أَنس بن مالك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«عمر الذباب أربعون يوما، والذباب كله في النار» .
أخرجه أَبو يَعلى (4290) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا عقبة بن خالد، قال: حدثني عنبسة القاص، قال: حدثنا حنظلة، فذكره
(1)
.
(1)
إتحاف الخِيرَة المَهَرة (5591)، والمطالب العالية (2334).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: كان حنظلة السدوسي ضعيف الحديث، يروي عن أَنس بن مالك أحاديث مناكير. «الجرح والتعديل» 3/ 240.
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن عنبسة أخي أبي الربيع، فقال: ضعيف الحديث، يأتي بالطامات. «الجرح والتعديل» 6/ 399.
978 -
عن أَبَان بن أبي عياش، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أخرجه عبد الرزاق (8393) قال: أخبرنا أَبو سعيد الشامي، عن أَبَان، فذكره.
- فوائد:
- قلنا إِسناده ساقطٌ؛ أَبَان؛ هو ابن أَبي عَياش البصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (6275).
- وقال الخطيب: عبد القدوس بن حبيب الشامي، هو أَبو سعيد الشامي، الذي روى عنه عبد الرزاق بن همام. «موضح أوهام الجمع والتفريق» 2/ 246 و 247.
- وقال أَبو حاتم الرازي: عبد القدوس بن حبيب، متروك الحديث، كان لا يصدُق. «الجرح والتعديل» 6/ 55.
- وقال النَّسَائي: عبد القدوس بن حبيب أبو سعيد الشامي متروك. «الضعفاء والمتروكين» (398).
979 -
عن محمد بن إِبراهيم التيمي، عن جابر بن عبد الله، وأَنس بن مالك؛
قال هاشم: قال زياد: فحدثني من رأَى الحوت ينثره
(1)
.
⦗ص: 485⦘
أَخرجه ابن ماجة (3221) قال: حدثنا هارون بن عبد الله الحمال. و «الترمذي» (1823) قال: حدثنا محمود بن غَيلان
(2)
.
كلاهما (هارون، ومحمود) عن أَبي النضر هاشم بن القاسم، قال: حدثنا زياد بن عبد الله بن علاثة، عن موسى بن محمد بن إِبراهيم التيمي، عن أَبيه، فذكره
(3)
.
- قال الترمذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إِلا من هذا الوجه، وموسى بن محمد بن إِبراهيم التيمي قد تكلم فيه، وهو كثير الغرائب والمناكير، وأَبوه محمد بن إِبراهيم ثقة، وهو مدني.
(1)
اللفظ لابن ماجة.
(2)
طريق التِّرمِذي لم يرد في «تحفة الأشراف» ، ونسخة الكروخي الخطية، وأَصل طبعات دار الغرب والرسالة والتأصيل، وقد ورد في طبعات الحلبي، ودار الصِّدِّيق، وأشار محقق طبعة دار الصِّدِّيق إِلى إِثباته عن نسختين خطيتين.
(3)
المسند الجامع (1127)، وتحفة الأشراف (1451).
والحديث؛ أَخرجه الطبراني في «الأَوسط» (8539).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَورده ابن الجَوزي في «الموضوعات» (1367)، وقال: هذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يحيى، يعني ابن مَعين: موسى بن محمد ليس بشيءٍ، ولا يكتب حديثه، وقال النَّسَائي: منكر الحديث، وقال الدارقُطني: متروك.
980 -
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك، قال:
«بعثتني أمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء، فرأيته قائمًا في يده الميسم، يسم الصدقة»
(1)
.
⦗ص: 486⦘
- وفي رواية: «غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن أبي طلحة، ليحنكه، فوافيته في يده الميسم، يسم إبل الصدقة»
(2)
.
أخرجه البخاري 2/ 130 (1502) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا الوليد. و «مسلم» 6/ 164 (5609) قال: حدثنا هارون بن معروف
(3)
، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «عبد الله بن أحمد» 3/ 284 (14072) قال: حدثنا علي بن أبي إسرائيل، سألت أبي عنه
(4)
؟ فقال: شيخ ثقة، قال: أخبرنا أَبو إسحاق، يعني الفزاري. و «ابن حِبَّان» (4533) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد.
كلاهما (الوليد، وإبراهيم بن محمد، أَبو إسحاق الفزاري) عن أبي عَمرو الأوزاعي، قال: حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره
(5)
.
(1)
اللفظ لعبد الله بن أحمد.
(2)
اللفظ للبخاري.
(3)
قال المِزِّي: وفي بعض النسخ: «عن هارون بن معروف، وإسحاق بن إبراهيم الأَنصاري» . «تحفة الأشراف» .
(4)
القائل: سألت أبي عنه، هو عبد الله بن أحمد بن حنبل.
(5)
المسند الجامع (986)، وتحفة الأشراف (176)، وأطراف المسند (178).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 7/ 34 و 35، والبغوي (2790).
981 -
عن هشام بن زيد، قال: سمعت أَنس بن مالك يحدث؛
قال شعبة: وأكبر علمي أنه قال: «في آذانها»
(1)
.
- وفي رواية: «دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسم غنما» .
قال هشام: أحسبه قال: «في آذانها» .
⦗ص: 487⦘
قال: ثم قال بعد: «في آذانها» . ولم يشك
(2)
.
- وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسم غنما في آذانها، ورأيته متزرا بكساء»
(3)
.
أخرجه عبد الرزاق (8452) عن ابن التيمي. و «ابن أبي شيبة» (20302) قال: حدثنا شَبَابة. و «أحمد» 3/ 169 (12755) قال: حدثنا حجاج. وفي 3/ 171 (12780) قال: حدثنا محمد بن جعفر.
(1)
اللفظ لأحمد (12780).
(2)
اللفظ لأحمد (12755).
(3)
اللفظ لابن ماجة.
وفي 3/ 254 (13698) قال: حدثنا عفان. وفي 3/ 259 (13759) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. و «البخاري» 7/ 97 (5542) قال: حدثنا أَبو الوليد. و «مسلم» 6/ 164 (5606) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (5607) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (5608) قال: وحدثنيه يحيى بن حبيب، قال: حدثنا خالد بن الحارث (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، ويحيى، وعبد الرَّحمَن. و «ابن ماجة» (3565) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا موسى بن الفضل. و «أَبو داود» (2563) قال: حدثنا حفص بن عمر. و «ابن خزيمة» (2283) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى، ومحمد بن جعفر، وعبد الرَّحمَن بن مهدي. و «ابن حِبَّان» (5629) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا بَهز بن أسد.
جميعهم (ابن التيمي، وشَبَابة، وحجاج، وابن جعفر، وعفان، وهاشم، وأَبو الوليد، ويحيى بن سعيد، وخالد، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وموسى، وحفص، وبَهز) عن شعبة، عن هشام بن زيد، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (987)، وتحفة الأشراف (1632)، وأطراف المسند (1036).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 7/ 36، والبغوي (2791).
• وحديث قتادة، عن أَنس، قال:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحث في خطبته على الصدقة، وينهى عن المثلة» .
سلف برقم ().
982 -
عن هشام بن زيد بن أَنس بن مالك، قال: دخلت مع جدي أَنس بن مالك دار الحكم بن أيوب، فإذا قوم قد نصبوا دجاجة يرمونها، فقال أنس:
«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تصبر البهائم»
(1)
.
(2)
.
- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صبر البهيمة»
(3)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (20222) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة. و «أحمد» 3/ 117 (12185) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي 3/ 171 (12776) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة. وفي 3/ 180 (12893) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 191 (13013) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد. و «البخاري» 7/ 94 (5513) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» 6/ 72 (5098) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (5099) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وعبد الرَّحمَن بن مهدي (ح) وحدثني يحيى بن حبيب، قال: حدثنا خالد بن الحارث (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة،
⦗ص: 489⦘
كلهم عن شعبة. و «ابن ماجة» (3186) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن شعبة. و «أَبو داود» (2816) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» 7/ 238، وفي «الكبرى» (4513) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وحماد بن سلمة) عن هشام بن زيد، فذكره
(4)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12776).
(2)
اللفظ لأحمد (13013).
(3)
اللفظ لأحمد (12893).
(4)
المسند الجامع (947)، وتحفة الأشراف (1630)، وأطراف المسند (1033).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2183)، والبزار (7401)، وابن الجارود (898)، وأَبو عَوانة (7756: 7758)، والبيهقي 9/ 86 و 334.
983 -
عن قتادة، عن أَنس؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين بكبشين»
(1)
.
أخرجه أَبو يَعلى (2945) قال: حدثنا الحارث بن مسكين. و «ابن حِبَّان» (5309) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي.
كلاهما (الحارث، وإبراهيم) عن عبد الله بن وهب، عن جَرير بن حازم، عن قتادة، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأبي يَعلى.
(2)
مَجمَع الزوائد 4/ 57، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (4779)، والمطالب العالية (2305).
والحديث؛ أخرجه البزار (7252)، والطبراني في «الأوسط» (1878)، والبيهقي 9/ 299.
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت يحيى بن مَعين، عن جَرير بن حازم، فقال: ليس به بأس، فقلت له: إنه يحدث عن قتادة، عن أَنس، أحاديث مناكير، فقال: ليس بشيء، هو عن قتادة ضعيف. «العلل ومعرفة الرجال» (3912).
- وقال أَبو حاتم الرازي: أخطأ جَرير في هذا الحديث، إنما هو قتادة، عن عكرمة، قال: عق رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسل. «علل الحديث» (1633).
⦗ص: 490⦘
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 2/ 347، في مناكير جَرير بن حازم، وقال: تفرد به ابن وهب، عن جَرير بن حازم، ولابن وهب عن جرير، غير ما ذكرت، غرائب.
984 -
عن قتادة، عن أَنس، قال:
«عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نفسه بعد ما بعث بالنبوة» .
أخرجه عبد الرزاق (7960) عن عبد الله بن مُحَرَّر، عن قتادة، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 4/ 59.
والحديث؛ أخرجه البزار (7281)، والروياني (1371)، والبيهقي 9/ 300.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن مُحَرَّر الجَزري متروك الحديث، انظر فوائد الحديث رقم (605).
- وأخرجه البزار في «مُسنده» (7281): وقال: حديث عبد الله بن مُحَرَّر لا نعلم رواه أَحدٌ، عن قتادة، عن أَنس غيرُه، وهو ضعيفُ الحديث جِدًّا.
985 -
عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس، قال:
أخرجه أَبو يَعلى (4129) قال: حدثنا حفص بن عبد الله بن عمر الحُلْواني، قال: حدثنا دُرُست بن زياد، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره
(1)
.
(1)
المقصد العَلي (109)، ومَجمَع الزوائد 1/ 217، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (490)، والمطالب العالية (24).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 3/ 577، في مناكير دُرُست، وقال: حدثنا الجنيدي، قال: حدثنا البخاري: دُرُست بن زياد أَبو الحسن البصري، عن الرَّقَاشي، حديثه ليس بالقائم.
- كتاب الأضاحي
986 -
عن قتادة، قال: حدثنا أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين أملحين، يذكيهما بيده، ويطأ على صفاحهما، ويذكر الله، عز وجل»
(2)
.
(3)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي، بالمدينة، بكبشين، أقرنين أملحين»
(4)
.
أخرجه عبد الرزاق (8129) عن مَعمَر. و «أحمد» 3/ 99 (11982) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا شعبة. وفي 3/ 115 (12171) و 3/ 272 (13913) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي 3/ 118 (12207) و 3/ 183 (12924) و 3/ 278 (14001) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 144 (12493) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا أبان، يعني ابن يزيد العطار. وفي 3/ 170 (12766) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد. وفي 3/ 183 (12925) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة (ح) وابن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 189 (12999) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا سعيد. وفي 3/ 211 (13234) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا هشام. وفي 3/ 214 (13267) قال: حدثنا عبد الملك، قال: حدثنا هشام. وفي 3/ 222 (13356) و 3/ 272 (13915) قال: حدثنا هاشم، قال:
⦗ص: 492⦘
حدثنا شعبة.
(1)
اللفظ لأحمد (11982).
(2)
اللفظ لأحمد (12766).
(3)
اللفظ لأبي يَعلى (3166).
(4)
اللفظ لعبد الرزاق.
وفي 3/ 255 (13716) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 258 (13749) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان. وفي 3/ 258 (13750) قال: حدثنا عفان، وبَهز، قالا: حدثنا همام. وفي 3/ 272 (13912) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. وفي (13914) قال: حدثنا وكيع، ويحيى بن سعيد، عن شعبة. و «الدَّارِمي» (2077) قال: أخبرنا سعيد بن عامر، عن شعبة. و «البخاري» 7/ 101 (5558) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا شعبة. وفي 7/ 102 (5564) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا همام. وفي (5565) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي 9/ 120 (7399) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا هشام. و «مسلم» 6/ 77 (5128) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (5129) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا وكيع، عن شعبة. وفي 6/ 78 (5130) قال: وحدثنا يحيى بن حبيب، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا شعبة. وفي (5131) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد. و «ابن ماجة» (3120) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثني أبي (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قالا: حدثنا شعبة. وفي (3155) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (2794) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام. و «التِّرمِذي» (1494) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «عبد الله بن أحمد» 3/ 279 (14017) قال: حدثني عبد الله بن سعد بن إبراهيم الزُّهْري، أَبو القاسم، قال: حدثني عمي يعقوب بن إبراهيم، عن شريك، عن شعبة بن الحجاج. و «النَّسَائي» 7/ 220 قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي 7/ 230، وفي «الكبرى» (4489) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن شعبة. وفي 7/ 230، وفي «الكبرى» (4490) قال: أخبرنا أحمد بن ناصح، قال: حدثنا هُشيم، عن شعبة. وفي 7/ 230، وفي «الكبرى» (4491) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال: حدثنا مصعب بن المقدام، عن الحسن، يعني ابن صالح، عن
⦗ص: 493⦘
شعبة.
وفي 7/ 231، وفي «الكبرى» (4492) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا سعيد. و «أَبو يَعلى» (2859) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا أَبَان بن يزيد. وفي (2877) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا همام. وفي (2974) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن سعيد. وفي (3076) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا شعبة. وفي (3136) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة. وفي (3166) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد. وفي (3247) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أنبأنا شعبة، وهشام. وفي (3248) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا شعبة. و «ابن خزيمة» (2895) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (2896) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن شعبة. و «ابن حِبَّان» (5900) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا هُشيم، عن شعبة. وفي (5901) قال: أخبرنا عبد الله بن قَحطَبة، قال: حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي، قال: أخبرنا هُشيم، عن شعبة.
سبعتهم (معمر، وشعبة، وأبان، وسعيد، وهشام، وهمام، وأَبو عَوانة) عن قتادة، فذكره
(1)
.
- في رواية هاشم، وسعيد بن عامر، وخالد، وعيسى بن يونس، عن شعبة، قال: قلت لقتادة: أنت سمعته؟ قال: نعم.
- قلنا: صَرَّح قتادة أَيضًا بالسماع في رواية هُشيم، وأَبَان عند أَحمد (13921)، وهمام عند البخاري، وسعيد بن أَبي عَروبة، عند النَّسَائي.
⦗ص: 494⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
(1)
المسند الجامع (953)، وتحفة الأشراف (1191 و 1250 و 1364 و 1412 و 1427)، وأطراف المسند (792 و 793).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2080)، والبزار (7074 و 7075)، وابن الجارود (902 و 909)، وأَبو عَوانة (3219: 3221 و 7751: 7754 و 7793: 7800)، والبيهقي 5/ 238 و 9/ 259 و 283 و 285، والبغوي (1118 و 1119).
987 -
عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين» .
قال أنس: وأنا أضحي بهما
(1)
.
- وفي رواية: «ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين» .
قال أنس: فأنا أضحي بكبشين
(2)
.
أخرجه أحمد (12007) قال: حدثنا إسماعيل. وفي 3/ 281 (14040) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» 7/ 100 (5553) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» 7/ 219، وفي «الكبرى» (4459) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (3928) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (إسماعيل ابن عُلَية، وشعبة) عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (14040).
(2)
اللفظ لأبي يَعلى.
(3)
المسند الجامع (950)، وتحفة الأشراف (1009 و 1030)، وأطراف المسند (692).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (7801)، والدارقُطني (4761)، والبيهقي 9/ 259.
988 -
عن أبي قلابة، عن أَنس؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انكفأ إلى كبشين أقرنين، أملحين، فذبحهما بيده»
(1)
.
أخرجه البخاري (5554) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (2806) قال: حدثنا سويد بن سعيد. وفي (2807) قال: حدثنا إسحاق.
⦗ص: 495⦘
ثلاثتهم (قتيبة، وسويد، وإسحاق) عن عبد الوَهَّاب الثقفي، عن أيوب السَّخْتِياني، عن أبي قلابة، فذكره
(2)
.
- قال البخاري: تابعه وهيب، عن أيوب
(3)
، وقال إسماعيل، وحاتم بن وَردان: عن أيوب، عن ابن سِيرين
(4)
، عن أَنس.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
المسند الجامع (951)، وتحفة الأشراف (957).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (7750)، والبيهقي 9/ 272 و 279.
(3)
قال ابن حجر: قوله: «تابعه وهيب عن أيوب» ، كذا وقع في رواية أبي ذر، وقدم الباقون متابعة وهيب على روايتي إسماعيل وحاتم، وهو الصواب، لأن وهيبا إنما رواه عن أيوب، عن أبي قلابة متابعا لعبد الوَهَّاب الثقفي، وقد وصله الإسماعيلي من طريقه كذلك. «فتح الباري» 10/ 11.
(4)
قال ابن حجر: يعني أنهما خالفا عبد الوَهَّاب الثقفي، في شيخ أيوب، فقال هو: أَبو قلابة، وقالا: محمد بن سِيرين. «فتح الباري» 10/ 11.
- قلنا: وقد وردت روايتا إسماعيل، وحاتم، بإسناد متصل، في حديث ابن سِيرين الآتي.
989 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين أملحين» .
قال ابن بكر: «إن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين»
(1)
.
أخرجه أحمد (12861) قال: حدثنا سهل (ح) وعبد الله بن بكر. و «عَبد بن حُميد» (1386) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن بكر. و «النَّسَائي» 7/ 219، وفي «الكبرى» (4460) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن خالد.
ثلاثتهم (سهل بن يوسف، وعبد الله بن بكر، وخالد بن الحارث) عن حُميد بن أَبي حُميد الطويل، عن ثابت البُناني، فذكره
(2)
.
⦗ص: 496⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: أسنداه جميعا عن ثابت، عن أَنس.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (952)، وتحفة الأشراف (398)، وأطراف المسند (314).
والحديث؛ أخرجه البزار (6833)، وأَبو عَوانة (7749).
990 -
عن قتادة، عن أَنس، قال:
أخرجه أَبو يَعلى (3118) قال: حدثنا الحكم بن موسى، أَبو صالح، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الحجاج، عن قتادة، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 4/ 22، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (4764).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (3278).
991 -
عن محمد بن سِيرين، عن أَنس، قال:
أو قال: «فتجزعوها» ، هكذا قال أيوب
(1)
.
⦗ص: 497⦘
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12144).
(2)
اللفظ للبخاري (984).
- وفي رواية: «خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أضحى، قال: فوجد ريح لحم، فنهاهم أن يذبحوا، قال: من كان ضحى فليعد» . ثم ذكر بمثل حديثهما
(1)
.
- وفي رواية: «خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أضحى، وانكفأ إلى كبشين أملحين فذبحهما»
(2)
.
أخرجه أحمد (12144) و 3/ 117 (12195) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. و «البخاري» 2/ 17 (954) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب. وفي 2/ 23 (984) قال: حدثنا حامد بن عمر، عن حماد بن زيد، عن أيوب. وفي 7/ 99 (5549) قال: حدثنا صدقة، قال: أخبرنا ابن عُلَية، عن أيوب. وفي 7/ 101 (5557) قال البخاري، تعليقا: وقال حاتم بن وَردان: عن أيوب، عن محمد، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال:«عناق جذعة» . وفي 7/ 102 (5561) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب. و «مسلم» 6/ 76 (5120) قال: حدثني يحيى بن أيوب، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، جميعا عن ابن عُلَية، واللفظ لعَمرو، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب. وفي (5121) قال: حدثنا محمد بن عُبيد الغبري، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب، وهشام.
(1)
اللفظ لمسلم (5122).
(2)
اللفظ للنسائي 3/ 193.
وفي (5122) قال: وحدثني زياد بن يحيى الحساني، قال: حدثنا حاتم، يعني ابن وَردان، قال: حدثنا أيوب. و «ابن ماجة» (3151) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب. و «النَّسَائي» 3/ 193 و 7/ 220،
⦗ص: 498⦘
وفي «الكبرى» (4462) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا حاتم بن وَردان، عن أيوب. وفي 7/ 223، وفي «الكبرى» (4472) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عُلَية، قال: حدثنا أيوب. و «أَبو يَعلى» (2826) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب.
كلاهما (أيوب، وهشام) عن محمد بن سِيرين، فذكره
(1)
.
- في رواية أحمد، والبخاري (954 و 984 و 5561)، ومسلم (5120 و 5121)، والنَّسَائي 7/ 223 (4472):«محمد» ولم ينسب.
- وفي رواية البخاري (5549): «ابن سِيرين» ولم يسم.
- وفي رواية مسلم (5122)، وابن ماجة، والنَّسَائي 3/ 193 و 7/ 220 (4462)، وأبي يَعلى:«محمد بن سِيرين» .
(1)
المسند الجامع (948)، وتحفة الأشراف (1455)، وأطراف المسند (935).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (7836: 7838)، والبيهقي 9/ 262 و 263 و 277.
992 -
عن محمد بن سِيرين، عن أَنس بن مالك، رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«من ذبح قبل الصلاة، فإنما ذبح لنفسه، ومن ذبح بعد الصلاة، فقد تم نسكه، وأصاب سنة المسلمين» .
أخرجه البخاري 7/ 99 (5546) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب، عن محمد، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (949)، وتحفة الأشراف (1455).
والحديث؛ أخرجه البغوي (1113).
• حديث عبد الوارث مولى أنس، وعَمرو بن عامر، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
⦗ص: 499⦘
«نهيتكم عن لحوم الأضاحي، أن تأكلوها فوق ثلاث ليال
…
فأمسكوا ما شئتم».
سلف برقم ().
الطب والمرض
993 -
عن عمران العمي، قال: سمعت أَنسًا يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«إن الله، عز وجل، حيث خلق الداء، خلق الدواء، فتداووا»
(1)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (23881). وأحمد (12624).
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن يونس بن محمد، قال: حدثنا حرب بن ميمون، قال: سمعت عمران العمي، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (961)، وأطراف المسند (772)، ومَجمَع الزوائد 5/ 84، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3873).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حرب بن مَيمون الأَنصاري، أَبو الخطاب مولى النضر بن أَنس، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (1549).
994 -
عن عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (7533) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا حاتم، عن محمد بن عمارة، عن عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره
(1)
.
(1)
تحفة الأشراف (969).
995 -
عن قتادة، عن أَنس؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم على الأخدعين، وعلى الكاهل»
(1)
.
- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتجم ثلاثا، واحدة على كاهله، واثنتين على الأخدعين»
(2)
.
- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتجم في الأخدعين والكاهل، وكان يحتجم لسبع عشرة، وتسع عشرة، وإحدى وعشرين»
(3)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (23969) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا جَرير بن حازم. و «أحمد» 3/ 119 (12215) قال: حدثنا وكيع، عن جَرير بن حازم. وفي 3/ 192 (13032) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا جَرير بن حازم. و «ابن ماجة» (3483) قال: حدثنا علي بن أبي الخصيب، قال: حدثنا وكيع، عن جَرير بن حازم. و «أَبو داود» (3860) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا جرير، يعني ابن حازم. و «التِّرمِذي» (2051)، وفي «الشمائل» (364) قال: حدثنا عبد القدوس بن محمد، قال: حدثنا عَمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام، وجرير بن حازم. و «أَبو يَعلى» (3048) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي. و «ابن حِبَّان» (6077) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (جرير، وهمام) عن قتادة، فذكره
(4)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
(1)
اللفظ لأحمد (12215).
(2)
اللفظ لأحمد (13032).
(3)
اللفظ للترمذي.
(4)
المسند الجامع (963)، وتحفة الأشراف (1147)، وأطراف المسند (788)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3898).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2106)، والبيهقي 9/ 340، والبغوي (3234).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، سألت يحيى بن مَعين، عن جَرير بن حازم، فقال: ليس به بأس، فقلت له: إنه يحدث عن قتادة، عن أَنس، أحاديث مناكير. فقال: ليس بشيء، هو عن قتادة ضعيف. «العلل ومعرفة الرجال» (3912).
- وقال العُقيلي: رواه عَمرو بن عاصم، عن همام، عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، قال: احتجم النبي صلى الله عليه وسلم في الأخدعين والكاهل.
ورواه جَرير بن حازم، عن قتادة، عن أَنس، وحديث همام أولى. «الضعفاء» 6/ 187.
996 -
عن النهاس بن قهم، عن أَنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«من أراد الحجامة، فليتحر سبعة عشر، أو تسعة عشر، أو أحدا وعشرين، ولا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله» .
أخرجه ابن ماجة (3486) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا عثمان بن مطر، عن زكريا بن ميسرة، عن النهاس بن قهم، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (964)، وتحفة الأشراف (1628).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (746).
997 -
عن كثير بن سليم، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ما مررت ليلة أسري بي بملإ، إلا قالوا: يا محمد، مر أمتك بالحجامة» .
أخرجه ابن ماجة (3479) قال: حدثنا جُبَارة بن المُغَلس، قال: حدثنا كثير بن سليم، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (965)، وتحفة الأشراف (1448).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (3176).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ كثير بن سُليم الضَّبي المَدائني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (869).
- وقال أَبو محمد عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: حدثنا حسين بن حسن: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: جُبَارة، كَذَّاب.
قال أَبو محمد: كان أَبو زُرعة حَدَّث عنه في أَول أَمره وكَنَّاه، قال: حدثنا أَبو محمد الحماني، ثم تَرك حديثَه بعد ذلك، فلم يقرأ علينا حديثَه. «الجرح والتعديل» 2/ 550.
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: عرضتُ على أَبي أَحاديث، سمعتُها من جُبارة الكوفى، فقال في بعضها: هي موضوعة، أَو هي كَذِب. «العلل ومعرفة الرجال» (1090).
- وقال النَّسائي: جُبارة، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (103).
- وقال البَرقاني: سأَلتُ الدارقُطني عن جُبارة بن مُغَلِّس، فقال: متروك. «سؤالاته» (71).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 8/ 661 في مناكير كثير.
وقال 8/ 663: وهذه الروايات عن أَنس، عامَّتُها غير محفوظة.
998 -
عن حميد الطويل، قال: سمعت أَنس بن مالك، يقول:
(1)
.
- وفي رواية: «عن حميد الطويل، عن أَنس، رضي الله عنه؛ أنه سُئِل عن أجر الحجام، فقال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم حجمه أَبو طيبة، وأعطاه صاعين من طعام، وكلم مواليه فخففوا عنه.
وقال: إن أمثل ما تداويتم به الحجامة، والقسط البحري.
وقال: لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة، وعليكم بالقسط»
(2)
.
(3)
.
- وفي رواية: «سئل أَنس عن كسب الحجام، فلم يقل فيه حلالا ولا حراما، قال: قد احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم حجمه أَبو طيبة، فأمر له بصاعين من طعام، وكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني أهله، فخففوا عنه من غلته، أو من ضريبته،
⦗ص: 503⦘
وقال: خير ما تداويتم به الحجامة، والقسط البحري، ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز»
(4)
.
(1)
اللفظ للحميدي.
(2)
اللفظ للبخاري (5696).
(3)
اللفظ لأحمد (12914).
(4)
اللفظ لأبي يَعلى (3758).
أخرجه مالك
(1)
(2791). والحُميدي (1251) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (21379) قال: حدثنا ابن أبي زائدة. وفي 7/ 368 (23904) و 7/ 440 (24145) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب. و «أحمد» 3/ 100 (11988) قال: حدثنا معتمر. وفي 3/ 107 (12068) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي 3/ 182 (12914) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي 3/ 282 (14048) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «عَبد بن حُميد» (1404) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «الدَّارِمي» (2786) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «البخاري» 3/ 63 (2102) و 3/ 79 (2210) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي 3/ 93 (2277) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. وفي (2281) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. وفي 7/ 125 (5696) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله. و «مسلم» 5/ 39 (4043) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حُجْر، قالوا: حدثنا إسماعيل، يعنون ابن جعفر. وفي (4044) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا مروان، يعني الفزاري. وفي (4045) قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش، قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (3424) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «التِّرمِذي» (1278)، وفي «الشمائل» (360) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7537) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا المُعتَمِر. وفي (7538) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع.
(1)
وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري، للموطأ (2051)، وسويد بن سعيد (745)، وورد في «مسند الموطأ» (320).
وفي (7550) قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن، قال: حدثنا الحجاج بن محمد، قال: قال ابن جُريج: أخبرني زياد بن سعد. وفي (7551) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة،
⦗ص: 504⦘
عن سفيان. و «أَبو يَعلى» (3746) قال: حدثنا غسان بن الربيع، وبسام بن يزيد، قالا: حدثنا حماد. وفي (3758) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. وفي (3850) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد.
جميعهم (مالك، وسفيان بن عُيينة، وابن أبي زائدة، وعبد الوَهَّاب، ومعتمر، وابن أَبي عَدي، ويحيى بن سعيد، وشعبة، ويزيد بن هارون، وسفيان الثوري، وعبد الله بن المبارك، وإسماعيل بن جعفر، ومروان، ويزيد بن زُريع، وزياد، وسفيان بن حبيب، وحماد) عن حميد الطويل، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قلنا: صَرَّح حُميد بالسماع عند الحُميدي، وأحمد (14048)، ومسلم (4045)، والنَّسَائي (7550).
(1)
المسند الجامع (781)، وتحفة الأشراف (580 و 670 و 673 و 676 و 691 و 709 و 735 و 769 و 779 و 806)، وأطراف المسند (505).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2129)، وأَبو عَوانة (5289: 5296)، والبيهقي 9/ 337، والبغوي (2036).
999 -
عن عَمرو بن عامر الأَنصاري، قال: سمعت أَنسًا يقول:
«كان النبي صلى الله عليه وسلم يحتجم، ولم يكن يظلم أحدا أجره»
(1)
.
- وفي رواية: «احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لا يظلم أحدا أجره»
(2)
.
أخرجه أحمد (12230) قال: حدثنا وكيع، عن مِسعَر. وفي 3/ 177 (12847) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 215 (13286) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا مسعر. وفي 3/ 261 (13787) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا مسعر. و «البخاري» 3/ 93 (2280) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا مسعر. و «مسلم» 7/ 22 (5801) قال: حدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة،
⦗ص: 505⦘
وأَبو كُريب، قال أَبو بكر: حدثنا وكيع، وقال أَبو كُريب، واللفظ له: أخبرنا وكيع، عن مِسعَر. و «أَبو يَعلى» (3709) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي (3710) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا يَعلى بن عبيد بن أبي أُمية، قال: حدثنا مسعر.
كلاهما (مسعر، وسفيان الثوري) عن عَمرو بن عامر، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12847).
(2)
اللفظ لمسلم.
(3)
المسند الجامع (782)، وتحفة الأشراف (1111)، وأطراف المسند (763).
والحديث؛ أخرجه البزار (7578 و 7579)، والبيهقي 9/ 337.
1000 -
عن ابن سِيرين، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم، وأعطى الحجام أجره»
(1)
.
أخرجه ابن ماجة (2164) قال: حدثنا عبد الحميد بن بيان الواسطي. و «أَبو يَعلى» (2835) قال: حدثنا وهب بن بقية الواسطي. و «ابن حِبَّان» (5151) قال: أخبرنا الخليل بن محمد ابن ابنة تميم بن المنتصر، بواسط، قال: حدثنا عبد الحميد بن بيان السكري.
كلاهما (عبد الحميد، ووهب) عن خالد بن عبد الله، عن يونس بن عبيد، عن محمد بن سِيرين، فذكره
(2)
.
- في رواية ابن حبان: «عن محمد بن سِيرين» .
(1)
اللفظ لابن ماجة.
(2)
المسند الجامع (783)، وتحفة الأشراف (1471).
والحديث؛ أخرجه البزار (6744).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال محمد بن أحمد بن البراء: قيل لعلي بن المديني: خالد، عن يونس، عن ابن سِيرين، عن أَنس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم، وأعطى الحجام أجره، فأنكره، وقال: هذا ريح. «علل ابن المديني» (107).
⦗ص: 506⦘
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث، رواه خالد الواسطي، عن يونس، عن ابن سِيرين، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم، وأعطى الحجام أجره.
ورواه حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد، عن ابن عباس.
قال أَبو حاتم: الصحيح عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (2248).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه يونس بن عبيد، واختُلِف عنه؛
فرواه خالد بن عبد الله، عن يونس، عن ابن سِيرين، عن أَنس.
وخالفه جعفر الأحمر، وعُبيد الله بن تمام، فروياه عن يونس، عن ابن سِيرين، عن ابن عباس.
وهو معروف برواية ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «العلل» (2625).
1001 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
«أن أبا طيبة حجم النبي صلى الله عليه وسلم فأمر له بصاع من تمر، وكلم أهله فوضعوا عنه من خراجه» .
أخرجه أحمد (12816) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (784)، وأطراف المسند (254).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (2681).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال محمد بن نصر المَرْوَزي: المؤمل إذا انفرد بحديث، وجب أن يتوقف ويتثبت فيه، لأنه كان سيئ الحفظ، كثير الغلط. «تعظيم قدر الصلاة» 2/ 574.
1002 -
عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم كوى أسعد بن زُرارة من الشوكة»
(1)
.
⦗ص: 507⦘
أخرجه التِّرمِذي (2050) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة. و «أَبو يَعلى» (3582) قال: حدثنا محمد بن المنهال. و «ابن حِبَّان» (6080) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا عمران بن ميسرة.
ثلاثتهم (حميد، وابن المنهال، وعمران) عن يزيد بن زُريع، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: تفرد بهذا الحديث يزيد بن زُريع.
(1)
اللفظ للترمذي.
(2)
المسند الجامع (967)، وتحفة الأشراف (1549).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 9/ 342.
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا خطأ أخطأ فيه معمر، إنما هو: الزُّهْري، عن أَبي أُمامة بن سهل؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كوى أسعد، مرسل. «العلل» (2277 و 2489).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أَنس، حدثهم به بالبصرة، ووهم فيه.
والصحيح: عن الزُّهْري، عن أَبي أُمامة بن سهل؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كوى أسعد بن زُرارة. «العلل» (2619).
1003 -
عن قتادة، عن أَنس، قال:
«كواني أَبو طلحة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا، فما نهيت عنه» .
أخرجه أحمد (12443) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا عمران، عن قتادة، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (968)، وأطراف المسند (879).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2127)، والروياني (980).
1004 -
عن أَنس بن سِيرين، عن أَنس بن مالك؛
(1)
.
- وفي رواية: «شفاء عرق النسا، ألية شاة أعرابية تذاب، ثم تجزأ ثلاثة أجزاء، ثم يشرب على الريق، في كل يوم جزء»
(2)
.
أخرجه أحمد (13328) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري. و «ابن ماجة» (3463) قال: حدثنا هشام بن عمار، وراشد بن سعيد الرملي، قالا: حدثنا الوليد بن مسلم.
كلاهما (الأَنصاري، والوليد) عن هشام بن حسان، عن أَنس بن سِيرين، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
اللفظ لابن ماجة.
(3)
المسند الجامع (966)، وتحفة الأشراف (239)، وأطراف المسند (193)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3883).
والحديث؛ أخرجه البزار (6797 و 6798)، والطبراني في «الأوسط» (2067).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث الأَنصاري محمد بن عبد الله، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سِيرين، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في عرق النسا.
قال أَبو حاتم: هذا وهم، رواه الوليد بن مسلم، عن هشام بن حسان، عن أَنس بن سِيرين، عن أَنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال أَبو حاتم: هذا خطأ بهذا الإسناد، والحديث ما رواه حماد بن سلمة، عن أَنس بن سِيرين، عن أخيه معبد بن سِيرين، عن رجل من الأنصار، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال أَبو حاتم: وهذا أصح. «علل الحديث» (2264).
⦗ص: 509⦘
- وقال أَبو حاتم، وأَبو زُرعَة، الرازيان: الصحيح حديث حماد بن سلمة. «علل الحديث» (2536).
- وقال الدارقُطني: اختُلِف فيه على أَنس بن سِيرين؛
فرواه حبيب بن الشهيد، وهشام بن حسان، وأَبو قَبيصَة، سكين بن يزيد، كوفي، يقال له: السجزي، وقع بالكوفة، عن أَنس بن سِيرين، عن أَنس بن مالك.
وخالفهم خالد الحَذَّاء، فرواه عن أَنس بن سِيرين، قال: حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يُسَمِّه.
ورواه حماد بن سلمة، عن أَنس بن سِيرين، عن أخيه معبد بن سِيرين، عن رجل من الأنصار، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أَنس.
وأشبهها بالصواب قول حماد بن سلمة، والله أعلم. «العلل» (2340).
- رواه حماد بن سلمة، عن أَنس بن سِيرين، عن معبد بن سِيرين، عن رجل من الأنصار، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ويأتي إن شاء الله تعالى، في أَبواب المبهمات.
1005 -
عن حميد الطويل، عن أَنس؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إذا حم أحدكم، فليشن عليه الماء البارد، ثلاث ليال، من السحر»
(1)
.
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (7566) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن هانئ، بغدادي، إسكاف، أَبو بكر الأثرم، قال: حدثنا عُبيد الله بن محمد. و «أَبو يَعلى» (3794) قال: حدثنا هارون الحمال، قال: حدثنا روح بن عبادة.
كلاهما (عُبيد الله، وروح) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا حميد الطويل، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأبي يَعلى.
(2)
تحفة الأشراف (630)، ومَجمَع الزوائد 5/ 94، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3855)، والمطالب العالية (2444).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (5174).
- فوائد:
- في رواية أبي يَعلى: «فليسن» بالمهملة، والشن: الصب المنقطع، والسن: الصب المتصل. «النهاية في غريب الحديث» 2/ 506.
- قال أَبو حاتم الرازي: رواه موسى بن إسماعيل وغيره، عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه.
وقال أَبو زُرعَة: هذا خطأ إنما هو حميد، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح. «علل الحديث» (2535).
1006 -
عن الحواري بن زياد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من اقتراب الساعة إذا كثر الفالج، وموت الفجاءة» .
أخرجه عبد الرزاق (6780) عن الحسن بن عمارة، عن أبي إسحاق الهمداني، عن الحواري بن زياد، فذكره.
قال: وأخبرني حبيب، عن الحواري بن زياد، عن أَنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«ليفشون الفالجُ الناسَ، حتى يظن أنه طاعون»
(1)
.
الأول مرسل، والثاني متصل.
(1)
أخرجه أَبو نُعيم في «الطب النبوي» 1/ 331، وأَبو عَمرو الداني في «السنن الواردة في الفتن» (333).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ الحسن بن عُمَارة البجلي، أَبو محمد الكوفي، متروك الحديث، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (4927).
- حبيب؛ هو ابن أبي ثابت.
1007 -
عن يوسف بن عبد الله بن الحارث، عن أَنس، قال:
«رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرقية من العين، والحمة، والنملة»
(1)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (24002) و 7/ 395 (24007) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 3/ 118 (12197) و 3/ 119 (12218) قال: حدثنا وكيع بن الجراح الرؤاسي، قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 118 (12198) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 127 (12307) قال: حدثنا
⦗ص: 511⦘
يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 7/ 18 (5775) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن سفيان (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حسن، وهو ابن صالح. و «ابن ماجة» (3516) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (2056 م) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا يحيى بن آدم، وأَبو نُعيم، قالا: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7499) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرني يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (6104) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا موسى بن السندي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان.
(1)
اللفظ لأحمد (12307).
كلاهما (سفيان الثوري، وحسن بن صالح) عن عاصم بن سليمان الأحول، عن يوسف بن عبد الله بن الحارث، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وهذا عندي أصح من حديث معاوية بن هشام، عن سفيان.
- أخرجه التِّرمِذي (2056) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله الخُزاعي، قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن عاصم، عن عبد الله بن الحارث، عن أَنس؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في الرقية من الحمة، والعين، والنملة» .
- جعله عن عبد الله بن الحارث والد يوسف بن عبد الله.
- وأخرجه مسلم 7/ 18 (5774) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو خيثمة، عن عاصم الأحول، عن يوسف بن عبد الله، عن أَنس بن مالك؛ في الرقى، قال: رخص في الحمة، والنملة، والعين
(1)
.
(1)
المسند الجامع (977)، وتحفة الأشراف (1709)، وأطراف المسند (1077).
والحديث؛ أخرجه البزار (7382)، والبيهقي 9/ 348، والبغوي (3244).
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عاصم الأحول، واختُلِف عنه؛
فرواه الثوري، عن عاصم، عن يوسف بن عبد الله، عن أَنس.
⦗ص: 512⦘
وخالفه يزيد بن هارون؛ فرواه عن عاصم، عن أَنس، لم يذكر بينهما أحدا، ولم يصرح برفعه، وقال فيه: قال عاصم: ولم أسمعه من أنس.
وقول الثوري أصح. «العلل» (2663).
1008 -
عن أبي قلابة، عن أَنس، قال:
«أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل بيت من الأنصار، أن يرقوا من الحمة، وأذن برقية العين والنفس» .
أخرجه أَبو يَعلى (2819) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا ريحان بن سعيد، عن عباد، عن أيوب، عن أبي قلابة، فذكره
(1)
.
- وأخرجه البخاري، تعليقا
(2)
7/ 128 (5720 و 5721) قال: وقال عباد بن منصور: عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أَنس بن مالك، قال:
«أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل بيت من الأنصار، أن يرقوا من الحمة، والأذن» .
قال أنس: كويت من ذات الجنب، ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي، وشهدني أَبو طلحة، وأنس بن النضر، وزيد بن ثابت، وأَبو طلحة كواني
(3)
.
(1)
أخرجه البيهقي 9/ 342.
(2)
قال ابن حجر: وصل الحديث المذكور: أَبو يَعلى، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن ريحان بن سعيد، عن عباد، بطوله، وأخرجه الإسماعيلي كذلك، وفرقه البزار حديثين، وقال في كل منهما: تفرد به عباد بن منصور. «فتح الباري» 10/ 173.
(3)
تحفة الأشراف (959).
1009 -
عن عامر الشعبي، عن أَنس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«لا رقية إلا من عين، أو حمة، أو دم يرقأ» .
لم يذكر العباس «العين» .
وهذا لفظ سليمان بن داود.
⦗ص: 513⦘
أخرجه أَبو داود (3889) قال: حدثنا سليمان بن داود العتكي، قال: حدثنا شَريك (ح) وحدثنا العباس العنبري، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شريك، عن العباس بن ذريح، عن الشعبي، قال العباس: عن أَنس، فذكره
(1)
.
- قلنا: رواية العباس العَنبري كما بَيَّن أبو داود، فيها:«عن الشعبي، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم» .
أما رواية سليمان بن داود ففيها: «عن الشعبي، عن النبي صلى الله عليه وسلم» ، مُرسَلٌ.
(1)
المسند الجامع (978)، وتحفة الأشراف (939).
والحديث؛ أخرجه الطبراني (736).
- فوائد:
- قال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن حديثٍ؛ رواه محمد بن سعيد ابن الأَصبهاني، عن شَريك، عن العباس بن ذَريح، عن الشعبي، عن أَنس، أَن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا رُقية إِلا من عَين، أَو حُمَة.
وسمعتُ أَبي يقول: كذا رواه ابن الأَصبهاني؛ وحدثنا عَمرو بن عَون، عن شَريك، عن العباس بن ذَريح، عن الشعبي، رفعه، قال: لا رُقية إِلا من عَين، أَو حُمَة.
قال أَبي: ورواه مالك بن مِغول، عن حُصين، عن الشعبي، عن عمران بن حُصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه شعبة، عن حُصين، عن الشعبي، عن بُريدة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال أَبي: شعبة أَحفَظُهم، وليس لما روى ابن الأَصبهاني من ذِكرِ أَنس مَعنًى، لأَن الحُفاظَ يُرسِلونهُ من حديث شَريك، إِلا أَن يكون هذا من شَريك، لأَن ابن الأَصبهاني كان مُتقِنًا. «علل الحديث» (2566).
- وقال الدارَقُطني: يرويه العباس بن ذَريح، عن الشعبي، عن أَنس، قاله شَريك عنه.
واختُلف على الشعبي في هذا الحديث؛
فرواه مُجالد، عن الشعبي، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه حُصين بن عبد الرَّحمَن، واختُلف عنه؛
فرواه مالك بن مِغول، عن حُصين، عن الشعبي، عن عمران بن حُصين.
وقيل: عن مالك بن مِغول، عن أَبي حَصين، والشعبي.
ولا يصح أَبو حَصين.
⦗ص: 514⦘
ورواه شعبة، واختُلف عنه؛
فقال السُّدِّي: عن عثمان بن عمر، عن شعبة، عن حُصين، عن الشعبي، عن عمران بن حُصين.
وقال غيره: عن عثمان بن عمر، عن شعبة، عن حُصين، عن الشعبي، عن بُريدة الأَسلمي، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وغير شعبة يرويه عن حُصين، عن الشعبي، عن بُريدة، موقوفًا.
وقال جابر: عن الشعبي، عن مَسروق، عن عائشة.
وقال ابن أَبي السَّفَر: عن الشعبي، عن عبد الله بن مسعود، قَوله، قاله شعبة عنه.
والحديث مُضطرب. «العلل» (2490).
1010 -
عن عبد العزيز بن صُهَيب، قال: دخلت أنا وثابت على أَنس بن مالك، فقال ثابت: يا أبا حمزة، اشتكيت. فقال أنس: ألا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بلى، قال:
«اللهم رب الناس، مذهب الباس، اشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، شفاء لا يغادر سقما»
(1)
.
أخرجه أحمد (12560) قال: حدثنا عبد الصمد. و «البخاري» 7/ 132 (5742) قال: حدثنا مُسدد. و «أَبو داود» (3890) قال: حدثنا مُسدد. و «التِّرمِذي» (973) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10794) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (3917) قال: حدثنا جعفر بن مِهران.
أربعتهم (عبد الصمد، ومُسَدَّد، وقتيبة، وجعفر) عن عبد الوارث بن سعيد، عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره
(2)
.
⦗ص: 515⦘
- قال التِّرمِذي: حديث أبي سعيد حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وسألت أَبا زُرعَة عن هذا الحديث، فقلت له: رواية عبد العزيز، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد أصح، أو حديث عبد العزيز، عن أَنس؟ قال: كلاهما صحيح، أخبرنا
(3)
عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، وعن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
المسند الجامع (979)، وتحفة الأشراف (1034)، وأطراف المسند (702).
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «الآداب» (688).
(3)
في طبعة الرسالة (995): «أخبرنا بذلك» .
1011 -
عن حميد الطويل، وحماد بن أبي سليمان، عن أَنس بن مالك؛
وقد قال حماد: «لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما»
(1)
.
أخرجه أحمد (13859). والنَّسَائي في «الكبرى» (10814) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور.
كلاهما (أحمد، وعَمرو) عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، عن حميد، وحماد، فذكراه.
- أخرجه ابن أبي شيبة (30119). وأَبو يَعلى (3873) قال: حدثنا زهير.
كلاهما (ابن أبي شيبة، وزهير) عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن أَنس؛
(2)
.
⦗ص: 516⦘
- زاد في رواية زهير: وقال حماد: «لا شفاء إلا شفاؤك، اشف شفاء لا يغادر سقما» .
ليس فيه: «حماد»
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(3)
المسند الجامع (973)، وتحفة الأشراف (631)، وأطراف المسند (449).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (6053)، والبغوي (1413).
1012 -
عن محمد بن سالم، قال: حدثنا ثابت البُنَاني، قال: قال لي: يا محمد
(1)
؛
فإن أَنس بن مالك حدثني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه بذلك.
أخرجه التِّرمِذي (3588) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن سالم، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، ومحمد بن سالم هذا شيخ بصري.
(1)
محمد، هو ابن سالم، والقائل له ثابت.
(2)
المسند الجامع (1126)، وتحفة الأشراف (466).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الصغير» (495).
• حديث ثابت، عن أَنس، قال:
يأتي برقم ().
1013 -
عن قتادة، أنه سمع أنسا قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«لا عدوى، ولا طيرة، قال: ويعجبني الفأل. فقلت: ما الفأل؟ قال: الكلمة الطيبة»
(1)
.
- وفي رواية: «لا عدوى، ولا طيرة، ويعجبني الفأل، الكلمة الطيبة، والكلمة الصالحة»
(2)
.
- وفي رواية: «لا عدوى، ولا طيرة، ويعجبني الفأل الصالح، الكلمة الحسنة»
(3)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (26925) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة. و «أحمد» 3/ 118 (12203) و 3/ 275 (13961) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، وهشام. وفي 3/ 130 (12348) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 154 (12592) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: أخبرنا هشام. وفي 3/ 173 (12809) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 178 (12853) قال: حدثنا عبد الملك، وعبد الصمد، قالا: حدثنا هشام (ح) وعبد الوَهَّاب، قال: أخبرنا هشام. وفي 3/ 251 (13668) قال: حدثنا عفان، وبَهز، قالا: حدثنا همام. وفي (13669) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 275 (13960) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. وفي 3/ 277 (13994) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة.
(1)
اللفظ لأحمد (12809).
(2)
اللفظ لأحمد (13668).
(3)
اللفظ للبخاري (5756).
و «البخاري» 7/ 135 (5756)، وفي «الأدب المفرد» (913) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام. وفي 7/ 139 (5776) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» 7/ 33 (5855) قال: حدثنا هداب بن خالد، قال: حدثنا همام بن يحيى. وفي (5856) قال: وحدثناه محمد بن المثنى، وابن بشار،
⦗ص: 518⦘
قالا: أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (3537) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة. و «أَبو داود» (3916) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام. و «التِّرمِذي» (1615) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن هشام الدَّستوائي. و «أَبو يَعلى» (2870) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا همام. وفي (3026) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا أَبو عامر عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا هشام. وفي (3027) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (3210) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة. وفي (3211) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أنبأنا شعبة، وهشام.
ثلاثتهم (شعبة بن الحجاج، وهشام، وهمام) عن قتادة، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قلنا: صرح قتادة بالسماع، عند أحمد (12809 و 13994)، وأبي يَعلى (3210 و 3211).
(1)
المسند الجامع (954)، وتحفة الأشراف (1259 و 1358 و 1421)، وأطراف المسند (921).
1014 -
عن حفصة بنت سِيرين، عن أَنس بن مالك، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(1)
.
(2)
.
⦗ص: 519⦘
أخرجه أحمد (12547) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا ثابت. وفي 3/ 220 (13338) و 3/ 265 (13837) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الطَّالْقَاني، قال: حدثنا عبد الله، يعني ابن مبارك. وفي 3/ 223 (13368) و 3/ 258 (13745) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «البخاري» 4/ 24 (2830) قال: حدثنا بشر بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله. وفي 7/ 131 (5732) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد. و «مسلم» 6/ 52 (4982) قال: حدثنا حامد بن عمر البكراوي، قال: حدثنا عبد الواحد، يعني ابن زياد. وفي (4983) قال: وحدثناهالوليد بن شجاع، قال: حدثنا علي بن مُسهِر.
أربعتهم (ثابت بن يزيد، وعبد الله، وعبد الواحد، وعلي) عن عاصم بن سليمان الأحول، عن حفصة بنت سِيرين، فذكرته
(3)
.
(1)
اللفظ للبخاري (2830).
(2)
اللفظ لمسلم (4982).
(3)
المسند الجامع (962)، وتحفة الأشراف (1728)، وأطراف المسند (1101).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2113)، وأَبو عَوانة (7478: 7480)، والبغوي (1441).
- فوائد:
- قال الدارقُطني: رواه عاصم الأحول، عن حفصة، عن أَنس.
حدث به علي بن مُسهِر، وإسماعيل بن زكريا، وعبد الواحد بن زياد، وثابت، أَبو زيد، وأَبو إسماعيل المُؤَدِّب.
واختلف عن الثوري؛
فقيل: عن أبي عاصم، عن الثوري، عن هشام، عن أم الهذيل، وهي حفصة، عن أَنس.
والصحيح؛ عن الثوري، عن عاصم، عن حفصة.
ومن قال: عن هشام، فقد وهم؛ لأن هشاما لا يرفع الحديث.
رواه يحيى القطان، عن هشام، عن حفصة، موقوفا. «العلل» (2686).
1015 -
عن سنان بن ربيعة أبي ربيعة، قال: سمعت أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(1)
.
- وفي رواية: «ما من مسلم ابتلاه الله في جسده، إلا كتب له ما كان يعمل في صحته، ما كان مريضا، فإن عافاه، أراه قال: عسله
(2)
، وإن قبضه، غفر له»
(3)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (10936) قال: حدثنا عفان، قال: أخبرنا حماد بن سلمة. و «أحمد» 3/ 148 (12531) قال: حدثنا حسن، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 3/ 238 (13535) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 3/ 258 (13748) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (501) قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا سعيد بن زيد. وفي (501 م) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «أَبو يَعلى» (4233) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد. وفي (4235) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النَّرْسي، قال: حدثنا حماد.
كلاهما (حماد، وسعيد) عن أبي ربيعة، سنان بن ربيعة، فذكره
(4)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12531).
(2)
عسله، بالمهملة، أي يفتح له عملا صالحا بين يدي موته. «النهاية» 3/ 237، وقد ورد في باقي الروايات «غسله» بالمعجمة، وكلاهما وجه.
(3)
اللفظ للبخاري في «الأدب المفرد» .
(4)
المسند الجامع (960)، وأطراف المسند (623)، ومَجمَع الزوائد 2/ 304، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3845).
والحديث؛ أخرجه الحارث بن أبي أُسامة، «بغية الباحث» (246)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (9933)، والبغوي (1430).
1016 -
عن زياد النميري، عن أَنس بن مالك، قال:
أخرجه أَبو يَعلى (4299) قال: حدثنا أَبو الجهم، الأزرق بن علي، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا الحسن بن صالح، عن جابر الجعفي، عن زياد النميري، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 2/ 301، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3828)، والمطالب العالية (2455).
وهذا؛ أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (9864).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زياد بن عبد الله النُّمَيري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (341).
- وجابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (5207).
• حديث الزُّهْري، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إنما مثل المريض، إذا برأ وصح، كالبردة تقع من السماء في صفائها ولونها» .
- هكذا ورد في طبعة الحلبي لجامع التِّرمِذي (2086) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أَخبرنا الوليد بن محمد المُوَقَّري، عن الزُّهْري، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (969)، ومَجمَع الزوائد 2/ 303.
- كذا وقع في طبعة الحلبي، وهذا الحديث لم يرد في «تحفة الأشراف» ، وطبعات دار الغرب، والرسالة، ودار الصِّدِّيق، والتأصيل، وكافة النسخ الخطية المعتمدة في تحقيق هذه الطبعات كما أشار محققوها.
- وهذا؛ أخرجه البزار (6355)، والطبراني في «الأوسط» (5166)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (9841)، وقد أوردناه لئلا يُستدرَك علينا.
1017 -
عن عَمرو مولى المطلب، عن أَنس بن مالك، رضي الله عنه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
«إن الله قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه، فصبر، عوضته منهما الجنة» .
يريد عينيه
(1)
.
أخرجه أحمد (12495) قال: حدثنا يونس. و «البخاري» 7/ 116 (5653) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. وفي «الأدب المفرد» (534) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، وابن يوسف. و «أَبو يَعلى» (3711) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يونس بن محمد.
ثلاثتهم (يونس، وابن يوسف، وابن صالح) عن الليث بن سعد، قال: حدثني يزيد بن الهاد، عن عَمرو بن أبي عَمرو مولى المطلب، فذكره
(2)
.
- قال البخاري: تابعه أشعث بن جابر، وأَبو ظلال، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(1)
اللفظ للبخاري (5653).
(2)
المسند الجامع (955)، وتحفة الأشراف (1118)، وأطراف المسند (769).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (250)، والبيهقي 3/ 375، والبغوي (1426).
1018 -
عن أبي ظلال، قال: دخلت على أَنس بن مالك، فقال لي: ادنه، متى ذهب بصرك؟ قلت: وأنا ابن سنتين، فيما زعم أهلي، فقال: ألا أبشرك بما تقر به عينك؟ قلت: بلى، قال:
(1)
.
- وفي رواية: «إن الله يقول: إذا أخذت كريمتي عبدي، في الدنيا، لم يكن له جزاء عندي إلا الجنة»
(2)
.
⦗ص: 523⦘
أخرجه عَبد بن حُميد (1228) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «التِّرمِذي» (2400) قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجُمحي، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم. و «أَبو يَعلى» (4211) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا يزيد.
كلاهما (يزيد، وعبد العزيز بن مسلم) عن أبي ظلال، فذكره
(3)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ
(4)
من هذا الوجه، وأَبو ظلال اسمه هلال.
(1)
اللفظ لعَبد بن حُميد.
(2)
اللفظ للترمذي.
(3)
المسند الجامع (956)، وتحفة الأشراف (1643)، ومَجمَع الزوائد 2/ 309.
والحديث؛ أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» 8/ 205، والبيهقي في «شعب الإيمان» (9959).
(4)
في طبعة الرسالة (2563): «هذا حديثٌ حسنٌ غريب» ، والمثبت عن طبعة دار الغرب، و «تحفة الأشراف» .
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو ظِلال؛ هو هلال القَسْمَلي، واختُلف في اسم أبيه اختلافا كبيرا، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (19411).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 8/ 425، في مناكير هلال بن ميمون أبي ظلال، ثم قال: ولأبي ظلال غير ما ذكرت، وعامة ما يروي ما لا يتابعه الثقات عليه.
1019 -
عن النضر بن أنس، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«قال الله، عز وجل: إذا أخذت بصر عبدي، فصبر عليه واحتسب، فعوضه عندي الجنة» .
أخرجه أحمد (12623) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حرب، عن النضر بن أنس، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (957)، وأطراف المسند (1023).
والحديث؛ أخرجه البزار (7306) والبيهقي في «شعب الإيمان» (9964).
1020 -
عن الأشعث بن جابر الحداني، عن أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
⦗ص: 524⦘
«قال ربكم، عز وجل: من أذهبت كريمتيه، ثم صبر واحتسب، كان ثوابه الجنة»
(1)
.
أخرجه أحمد (14066) قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (4285) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني.
كلاهما (عفان، وأَبو الربيع) عن نوح بن قيس، عن الأشعث بن جابر الحداني، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (958)، وأطراف المسند (185)، وتحفة الأشراف (230) إذ أشار المِزِّي إلى هذه الرواية، فقال: أشعث بن عبد الله بن جابر الحداني البصري، عن أَنس، (خت) يعني البخاري تعليقا، حديث: من ابتليته بحبيبتيه فصبر، الحديث، من رواية عَمرو بن أبي عَمرو. وقال البخاري [7/ 116 (5653)] عقيبه: وتابعه أشعث، وأَبو ظلال.
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (8447)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (9961 و 9962).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن حبان: ما أرى الأشعث الحداني سمع أنسا. «الثقات» 6/ 112.
1021 -
عن أَبي بكر بن عُبيد الله بن أنس، عن جَدِّه أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أخرجه عَبد بن حُميد (1229) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن موسى بن عُبيدة، عن أَبي بكر بن عُبيد الله بن أنس، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (959).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (10561).
1022 -
عن خيثمة بن أبي خيثمة، عن أَنس، قال:
⦗ص: 525⦘
«دخلت مع النبي صلى الله عليه وسلم نعود زيد بن أرقم، وهو يشتكي عينيه، فقال له: يا زيد، لو كان بصرك لَمَّا به
(1)
، كيف كنت تصنع؟ قال: إذا أصبر وأحتسب، قال: إن كان بصرك لَمَّا به، ثم صبرت واحتسبت، لتلقين الله، عز وجل، ليس لك ذنب»
(2)
.
(3)
.
أخرجه أحمد (12614) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا شَريك. وفي 3/ 160 (12664) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان.
كلاهما (شريك، وسفيان) عن جابر الجعفي، عن خيثمة، فذكره
(4)
.
(1)
قال السِّندي: «لو كان بصرك لَمَّا به» بفتح اللام وتشديد الميم، مصدر بمعنى المفعول، مِن لَمَّ به، إِذا نزل به، ففي القاموس: أَلَمَّ به، أَي أَنزل، كَلَمَّ، أي لو كان ملمومًا به، أَي نزل به العمى. «حاشية السندي على مسند أَحمد» 7/ 300.
(2)
لفظ (12614).
(3)
لفظ (12664).
(4)
المسند الجامع (975)، وأطراف المسند (569)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3869).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (5207).
1023 -
عن سعيد بن سليم الضبي، قال: حدثنا أَنس بن مالك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أخرجه أَبو يَعلى (4237) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا سعيد بن سليم الضبي، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 2/ 310، و «إتحاف الخِيرَة المَهَرة» (3833)، والمطالب العالية (2462).
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 4/ 458، في مناكير سعيد بن سليم، ثم قال: وعند شَيبان، عن سعيد، عن أَنس، أحاديث غير ما ذكرت، قال: حدثنا بها عمران السَّخْتِياني.
وسعيد بن سليم من أصحاب أنس، الذين يروون عنه، ممن ليس هم معروفين، ولا حديثهم بالمعروف الذي يتابعه أحد عليه، وهو في عداد الضعفاء الذين يروون عن أَنس.
1024 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، يرفع الحديث، قال:
«إن الحمى كور من كؤور جهنم، من ابتلي بشيء منها كانت حظه من النار» .
أخرجه أَبو يَعلى (3457) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا زهير بن إسحاق، قال: حدثنا أَبو خلف، عن ثابت، فذكره.
• حديث مسلم الأعور، عن أَنس، قال:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المريض» . الحديث.
يأتي برقم ().
- وحديث سلمة بن وَردان، قال: سمعت أَنس بن مالك، قال:
«قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه ذات يوم: من عاد منكم مريضا؟ قال عمر: أنا
…
».
سلف برقم ().
- وحديث أبان، عن أَنس، أو الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من عاد مريضا، أو شيع جِنازة،
…
أمسى وقد وجبت له الجنة».
سلف برقم ().
1025 -
عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك، قال:
«كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث» .
أخرجه ابن ماجة (1437) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا مسلمة بن علي، قال: حدثنا ابن جُريج، عن حميد، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (972)، وتحفة الأشراف (718).
وهذا؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (3642)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (9216).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث، رواه هشام بن عمار، عن مسلمة بن علي، عن ابن جُريج، عن حميد، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يعود مريضا إلا بعد ثلاثة أيام؟ قال أبي: هذا حديثٌ باطل موضوع. قلت: ممن هو؟ قال: مسلمة ضعيف الحديث. «علل الحديث» (2460).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 8/ 18، في مناكير مسلمة، ثم قال: ولمسلمة غير ما ذكرت من الحديث، وكل أحاديثه، ما ذكرته وما لم أذكره، كلها، أو عامتها، غير محفوظة.
1026 -
عن هارون بن أبي داود، قال: أتيت أَنس بن مالك، فقلت: يا أبا حمزة، إن المكان بعيد، ونحن يعجبنا أن نعودك، فرفع رأسه، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(1)
.
أخرجه أحمد (12813) و 3/ 255 (13708) قال: حدثنا الحسن بن
⦗ص: 528⦘
موسى، قال: سمعت هلال بن أبي داود الحبطي، أبا هشام، قال: أخي هارون بن أبي داود
(2)
حدثني، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12813).
(2)
هكذا في جميع النسخ الخطية، التي اعتمدناها في تحقيق «مسند أحمد» ، و «غاية المَقصد في زوائد المسند» الورقة (84)، و «أطراف المسند» (1032):«هارون بن أبي داود» .
- وأخرجه الضياء في «المختارة» (2718)، والبوصيري في «إتحاف الخِيرَة المَهَرة» (3860)، وابن حجر في «إتحاف المهرة» (1888)، عن طريق «مسند أحمد» ، وفيه:«هارون بن أبي داود» .
- وأخرجه الطبراني في «الأوسط» (8851)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (9181)، من طريق هارون بن أبي داود، عن أَنس، وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن هارون، إلا أخوه هلال.
- وقد ترجم له البخاري في «التاريخ الكبير» 7/ 371، وتبعه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» 8/ 271، وسمياه: مروان بن أبي داود.
- وقال ابن حبان: مروان بن أبي داود الحبطي، يروى عن أَنس بن مالك، روى عنه أخوه هلال بن أبي داود. «الثقات» 5/ 423.
- وقال أيضا: هارون بن أبي داود الحبطي، قال: أتينا أَنس بن مالك في مرضه، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أيما رجل عاد مريضا، فإنه يخوض في الرحمة، فإذا قعد عنده غمرته الرحمة، روى عنه أخوه هلال بن أبي داود الحبطي. «الثقات» 5/ 508.
(3)
المسند الجامع (974)، وأطراف المسند (1032)، ومَجمَع الزوائد 2/ 297، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3860).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (8851)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (9181).
1027 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من توضأ فأحسن الوضوء، وعاد أخاه المسلم محتسبا، بوعد من جهنم مسيرة سبعين خريفا» .
قلت: يا أبا حمزة، وما الخريف؟ قال: العام.
أخرجه أَبو داود (3097) قال: حدثنا محمد بن عوف الطائي، قال: حدثنا الربيع بن روح بن خليد، قال: حدثنا محمد بن خالد، قال: حدثنا الفضل بن دلهم الواسطي، عن ثابت البُنَاني، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (976)، وتحفة الأشراف (461).
1028 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، قال:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فقد الرجل من إخوانه ثلاثة أيام، سأل عنه، فإن كان غائبا دعا له، وإن كان شاهدا زاره، وإن كان مريضا عاده، ففقد رجلا من الأنصار في اليوم الثالث، فسأل عنه؟ فقيل: يا رسول الله، تركناه مثل الفرخ، لا يدخل في رأسه شيء إلا خرج من دبره، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض أصحابه: عودوا أخاكم، قال: فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعوده، وفي القوم أَبو بكر، وعمر، فلما دخلنا عليه إذا هو كما وصف لنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف تجدك؟ قال: لا يدخل في رأسي شيء، إلا خرج من دبري، قال: ومم ذاك؟ قال: يا رسول الله، مررت بك وأنت تصلي المغرب، فصليت معك وأنت تقرأ هذه السورة:{القارعة. ما القارعة} إلى آخرها: {نار حامية} قال: فقلت: اللهم ما كان لي من ذنب أنت معذبي عليه في الآخرة، فعجل لي عقوبته في الدنيا، فنزل بي ما ترى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بئس ما قلت، ألا سألت الله أن يؤتيك في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، ويقيك عذاب النار؟ قال: فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فدعا بذلك، ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم قال: فقام كأنما نشط من عقال، قال: فلما خرجنا قال عمر: يا رسول الله، حضضتنا آنفا على عيادة المريض، فما لنا في ذلك؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المرء المسلم إذا خرج من بيته، يعود أخاه المسلم، خاض في الرحمة إلى حقويه، فإذا جلس عند المريض غمرته الرحمة، وغمرت المريض الرحمة، وكان المريض في ظل عرشه، وكان العائد في ظل قدسه، ويقول الله لملائكته: انظروا كم احتبسوا عند المريض العواد؟ قال: تقول: أي رب فواقا ـ إن كانوا احتبسوا فواقا ـ فيقول الله لملائكته: اكتبوا لعبدي العائد عبادة ألف سنة، قيام ليله، وصيام نهاره، وأخبروه أني لم أكتب عليه خطيئة واحدة، قال: ويقول لملائكته: انظروا كم احتبسوا؟ قال: يقولون: ساعة، قال: إن كان احتبسوا ساعة، فيقول: اكتبوا له دهرا، والدهر عشرة آلاف سنة، إن مات قبل ذلك
⦗ص: 530⦘
دخل الجنة، وإن عاش لم يكتب عليه خطيئة واحدة، وإن كان صباحا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وكان في خراف الجنة، وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان في خراف الجنة».
أخرجه أَبو يَعلى (3429) قال: حدثنا أَبو الجهم، الأزرق بن علي، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا عباد بن كثير، عن ثابت البُنَاني، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 2/ 295 و 296، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3865)، والمطالب العالية (465 و 2474).
1029 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
(1)
.
(2)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد رجلا قد جهد، حتى صار مثل الفرخ، فقال له: أما كنت تدعو؟ أما كنت تسأل ربك العافية؟ قال: كنت أقول: اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة، فعجله لي في الدنيا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
⦗ص: 531⦘
سبحان الله، إنك لا تطيقه، أو لا تستطيعه، أفلا كنت تقول: اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار»
(3)
.
أخرجه أحمد (12072) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن حميد (ح) وعبد الله بن بكر السهمي، قال: حدثنا حميد. وفي 3/ 288 (14113) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. و «مسلم» 8/ 67 (6934) قال: حدثنا أَبو الخطاب، زياد بن يحيى الحساني، قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، عن حميد.
(1)
اللفظ لأحمد (12072).
(2)
اللفظ لأحمد (14113).
(3)
اللفظ للترمذي.
وفي (6935) قال: حدثناه عاصم بن النضر التيمي، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا حميد. وفي 8/ 68 (6936) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. و «التِّرمِذي» (3487) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا سهل بن يوسف، قال: حدثنا حميد. وفي (3487 م) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد بن الحارث، عن حميد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7464) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: أخبرنا ابن أَبي عَدي، عن حميد. وفي «الكبرى» (10825) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن حميد (ح) وأخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا حميد. و «أَبو يَعلى» (3511) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. و «ابن حِبَّان» (936) قال: أخبرنا محمد بن يزيد الدَّرَقي
(1)
، بطرسوس، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا حميد. وفي (941) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا حميد.
كلاهما (حميد، وحماد) عن ثابت، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي (3487): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.
⦗ص: 532⦘
- وقال التِّرمِذي (3487 م): وقد روي من غير وجه، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
- وقال أَبو حاتم بن حِبَّان: ما سمع حميد عن أَنس إلا ثمانية عشر حديثا، والأخر سمعها من ثابت، عن أَنس.
(1)
قال ابن ماكولا: أَما الدَّرَقي، بفتح الدال المهملة، فهو: محمد بن يزيد الدَّرَقى أبو عبد الله، من ساكني طرسوس. «الإكمال» 3/ 362، وكذلك ضُبط بالحروف في «توضيح المُشتَبِه» لابن ناصر الدين 4/ 293.
(2)
المسند الجامع (1096)، وتحفة الأشراف (368 و 393)، وأطراف المسند (307).
والحديث؛ أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (973)، والبزار (6834)، والطبراني في «الدعاء» (2016 و 2017)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (10147)، والبغوي (1381).
• أخرجه ابن أبي شيبة (29952) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد. و «عَبد بن حُميد» (1400) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (728) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. و «أَبو يَعلى» (3759) قال: حدثنا وهب، قال: أخبرنا خالد. وفي (3802) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان. وفي (3837) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
خمستهم (عبيدة، ويزيد، وزهير، وخالد بن عبد الله الواسطي، ومعتمر) عن حميد الطويل، عن أَنس، قال:
(1)
.
(2)
.
ليس فيه: «ثابت»
(3)
.
(1)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(2)
اللفظ لعَبد بن حُميد.
(3)
المسند الجامع (1097)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3866).
والحديث؛ أخرجه البغوي (1383)، من طريق حميد وحده.
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي وأَبا زُرعَة، عن حديث، رواه يزيد بن زُريع، وخالد الواسطي، وزهير بن معاوية، ويحيى بن أيوب، وأَبو بكر بن عياش، فقالوا كلهم: عن حميد، عن أَنس، قال: عاد النبي صلى الله عليه وسلم رجلا قد جهد، حتى صار مثل الفرخ، الحديث.
فقالا: الصحيح: عن حميد، عن ثابت، عن أَنس.
قلت: من روى هكذا؟ فقالا: خالد بن الحارث، والأَنصاري، وغيرهما، قلت: فهؤلاء أخطؤوا؟ قالا: لا، ولكن قصروا، وكان حميد كثيرا ما يرسل. «علل الحديث» (2071).
1030 -
عن قتادة، عن أَنس؛
(1)
.
أخرجه مسلم 8/ 68 (6937) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10827) قال: أخبرنا محمد بن المثنى.
كلاهما (ابن المثنى، وابن بشار) عن سالم بن نوح العطار، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ للنسائي.
(2)
المسند الجامع (1098)، وتحفة الأشراف (1192).
والحديث؛ أخرجه البزار (7089).
1031 -
عن سليمان الأعمش، عن أَنس بن مالك، قال:
أخرجه أَبو يَعلى (4010) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا سليمان الأعمش، فذكره
(1)
.
(1)
إتحاف الخِيرَة المَهَرة (3866).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سليمان بن مِهران الأَعمش لم يسمع من أَنس بن مالك، انظر فوائد الحديث رقم (257).
1032 -
عن النضر بن أنس، قال: قال أنس، رضي الله عنه:
«لولا أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تتمنوا الموت، لتمنيت»
(1)
.
أخرجه أحمد (13744) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد. و «البخاري» 9/ 84 (7233) قال: حدثنا حسن بن الربيع، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «مسلم» 8/ 64 (6914) قال: حدثني حامد بن عمر، قال: حدثنا عبد الواحد.
كلاهما (عبد الواحد بن زياد، وأَبو الأحوص) عن عاصم الأحول، قال: حدثني النضر بن أنس، فذكره
(2)
.
- في رواية عبد الواحد، قال: حدثنا عاصم، عن النضر بن أنس، وأنس يومئذ حي.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
المسند الجامع (1104)، وتحفة الأشراف (1622)، وأطراف المسند (1028).
1033 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، رضي الله عنه، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(1)
.
(2)
.
(3)
.
أخرجه عبد الرزاق (20640) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» 3/ 163 (12693) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي 3/ 195 (13051) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 208 (13197) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 247 (13614) قال: حدثنا عفان، قال: أخبرنا حماد. و «عَبد بن حُميد» (1247) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (1373) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» 7/ 121 (5671) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» 8/ 64 (6913) قال: حدثنا ابن أبي خلف، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. و «النَّسَائي» 4/ 3، وفي «الكبرى» (1961) قال: أخبرني أحمد بن حفص بن عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان،
⦗ص: 536⦘
عن الحجاج، وهو ابن الحجاج البصري، عن يونس. و «أَبو يَعلى» (3461) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
أربعتهم (معمر، وشعبة، وحماد، ويونس بن عبيد) عن ثابت، فذكره
(4)
.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
اللفظ لعَبد بن حُميد (1373).
(3)
اللفظ للنسائي.
(4)
المسند الجامع (1099)، وتحفة الأشراف (367 و 441 و 496)، وأطراف المسند (391).
والحديث؛ أخرجه الروياني (1373)، والطبراني في «الأوسط» (8019)، والبيهقي 3/ 377، والبغوي (1444).
1034 -
عن عبد العزيز بن صُهَيب، أنه سمع أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(1)
.
- وفي رواية: «لا يدعون أحدكم بالموت لضر نزل به، ولكن ليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي»
(2)
.
(3)
.
أخرجه أحمد (12002) قال: حدثنا إسماعيل. وفي 3/ 281 (14039) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» 8/ 76 (6351) قال: حدثنا ابن سلام، قال: أخبرنا إسماعيل ابن عُلَية. و «مسلم» 8/ 64 (6912) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عُلَية. و «ابن ماجة» (4265) قال: حدثنا عمران بن موسى الليثي، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد. و «أَبو داود»
⦗ص: 537⦘
(3108)
قال: حدثنا بشر بن هلال، قال: حدثنا عبد الوارث. و «التِّرمِذي» (971) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم. و «النَّسَائي» 4/ 3، وفي «الكبرى» (1960 و 7475 و 10829) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. وفي 4/ 3، وفي «الكبرى» (1960) قال: وأنبأنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي «الكبرى» (10831) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد
(4)
، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (3891) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل.
(1)
اللفظ لأحمد (14039).
(2)
اللفظ لأبي داود.
(3)
اللفظ لأبي يَعلى (3892).
(4)
هو ابن جعفر، غُندَر.
وفي (3892) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النَّرْسي، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (968) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد
(1)
، قال: حدثنا شعبة. وفي (3001) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد.
ثلاثتهم (إسماعيل، وشعبة، وعبد الوارث) عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أخرجه أحمد (13198) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت علي بن زيد، وعبد العزيز بن صُهَيب، قالا: سمعنا أَنس بن مالك يحدث، بمثله، إلا أنه قال: من ضر نزل به.
- وأخرجه أحمد (12785) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10833) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أَبو النضر
(3)
.
⦗ص: 538⦘
كلاهما (محمد بن جعفر، وأَبو النضر هاشم بن القاسم) عن شعبة، قال: سمعت علي بن زيد يقول: سمعت أَنسًا يحدث، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(4)
.
ليس فيه: «عبد العزيز»
(5)
.
(1)
هو ابن جعفر، غُندَر.
(2)
المسند الجامع (1100)، وتحفة الأشراف (991 و 1032 و 1037)، وأطراف المسند (391 و 688).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2174)، والبزار (6375)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (9920).
(3)
تحرف في المطبوع إلى: «أخبرنا النضر» ، وجاء على الصواب في «تحفة الأشراف» .
(4)
اللفظ لأحمد.
(5)
المسند الجامع (1102)، وتحفة الأشراف (1103)، وأطراف المسند (391 و 752).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2170).
1035 -
عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(1)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (29959) و 10/ 437 (30477) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد. و «أحمد» 3/ 104 (12038) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «عَبد بن حُميد» (1399) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «النَّسَائي» 4/ 3، وفي «الكبرى» (1959) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «أَبو يَعلى» (3799) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر. وفي (3847) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن حِبَّان» (969) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. وفي (2966) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الطاهر، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني يحيى بن أيوب.
⦗ص: 539⦘
سبعتهم (عبيدة، وابن أَبي عَدي، ويزيد بن هارون، ويزيد بن زُريع، ومعتمر، وإسماعيل بن جعفر، ويحيى بن أيوب) عن حميد، فذكره
(2)
.
- قلنا: صرح حميد بالسماع، في رواية يحيى بن أيوب، عنه.
(1)
اللفظ لابن أبي شيبة (29959).
(2)
المسند الجامع (1101)، وتحفة الأشراف (805)، وأطراف المسند (555).
والحديث؛ أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (1011)، والبزار (6596)، والطبراني في «الدعاء» (1433 و 1434).
1036 -
عن قتادة، قال: حدثنا أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(1)
.
أخرجه أَبو داود (3109) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10832) قال: أخبرنا عبد الله بن الهيثم بن عثمان. و «أَبو يَعلى» (3227) قال: حدثنا أحمد.
ثلاثتهم (ابن بشار، وعبد الله، وأحمد بن إبراهيم الدورقي) عن أَبي داود، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، فذكره
(2)
.
- قلنا: صرح قتادة بالسماع عند النَّسَائي، وأبي يَعلى.
(1)
اللفظ للنسائي.
(2)
المسند الجامع (1103)، وتحفة الأشراف (1274).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2115)، والطبراني في «الدعاء» (1432).
1037 -
عن أبي ربيعة، عن أَنس بن مالك؛
(1)
.
⦗ص: 540⦘
أخرجه أحمد (13651) قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (4232) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي.
كلاهما (عفان، وإبراهيم) عن حماد بن سلمة، عن سنان أبي ربيعة، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (970)، وأطراف المسند (626)، ومَجمَع الزوائد 2/ 299.
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الدعاء» (2023)، وابن السني في «عمل اليوم والليلة» (535).
1038 -
عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال:
«دخل النبي صلى الله عليه وسلم على مريض يعوده، فقال: أتشتهي شيئا؟ أتشتهي كعكا؟ قال: نعم، فطلبوا له» .
أخرجه ابن ماجة (1440 و 3441) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أَبو يحيى الحماني، عن الأعمش، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره.
- أخرجه أَبو يَعلى (4016) قال: حدثنا الحسن بن حماد، قال: حدثنا أَبو يحيى الحماني، عن الأعمش، عن رجل، عن أَنس، قال:
(1)
.
(1)
المسند الجامع (971)، وتحفة الأشراف (1683).
وهذا؛ أخرجه ابن السني في «عمل اليوم والليلة» (540)، وأَبو نُعيم في «الطب النبوي» 1/ 433.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).
- وقال الدارقُطني: حدث به عبد المجيد الحماني، فاختلف عنه؛
فرواه علي بن حرب عنه، عن الأعمش، عن أَنس.
وخالفه أَبو كُريب، فرواه عن عبد المجيد، عن الأعمش، عن رجل لم يُسَمِّه، عن أَنس، وهو الصواب. «العلل» (2465).
- كتاب الأدب
1039 -
عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس، قال:
أخرجه أَبو يَعلى (2760) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا ميمون بن نجيح، أَبو الحسن الناجي، قال: حدثنا الحسن، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 8/ 138، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5034)، والمطالب العالية (2548).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في الأوسط» (2915 و 4466)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (7835).
1040 -
عن سعيد بن أبي سعيد الساحلي، عن أَنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«من ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة» .
أخرجه أَبو داود (5115) قال: حدثنا سليمان بن عبد الرَّحمَن الدمشقي، قال: حدثنا عمر بن عبد الواحد، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد، ونحن ببيروت، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1052)، وتحفة الأشراف (861).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (621)، والدارقُطني (4066).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ أَثبت المِزِّي هذا الحديث في «تحفة الأشراف» (863)، تحت ترجمة: سعيد بن أَبي سعيد المَقبُري، والصواب أنه: سعيد بن أَبي سعيد السَّاحِلي الشامي، وهو مجهولٌ. انظر فوائد الحديث رقم (841).
1041 -
عن ابن شهاب، قال: أخبرني أَنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه»
(1)
.
- وفي رواية: «من سره أن يبسط عليه في رزقه، وينسأ في أثره، فليصل رحمه»
(2)
.
- وفي رواية: «من أحب أن يوسع الله عليه في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه»
(3)
.
- وفي رواية: «من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أجله، فليتق الله، وليصل رحمه»
(4)
.
أخرجه أحمد (13620) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا رِشْدِين بن سعد، عن قرة. و «البخاري» 3/ 56 (2067) قال: حدثنا محمد بن أبي يعقوب الكرماني، قال: حدثنا حسان، قال: حدثنا يونس. وفي 8/ 5 (5986) قال:
⦗ص: 543⦘
حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل.
(1)
اللفظ للبخاري (5986).
(2)
اللفظ لأبي داود.
(3)
اللفظ لأحمد (13620).
(4)
اللفظ لابن حبان (439).
وفي «الأدب المفرد» (56) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني، عقيل. و «مسلم» 8/ 8 (6615) قال: حدثني حَرملة بن يحيى التجيبي، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (6616) قال: وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عُقيل بن خالد. و «أَبو داود» (1693) قال: حدثنا أحمد بن صالح، ويعقوب بن كعب، قالا: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11365) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان، قال: سمعت ابن وهب يقول: حدثني يونس. و «أَبو يَعلى» (3609) قال: حدثنا كامل بن طلحة، قال: حدثنا ليث بن سعد، قال: حدثنا عقيل. و «ابن حِبَّان» (438) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا كامل بن طلحة الجَحدري، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن عقيل. وفي (439) قال: أخبرنا ابن ناجية، بحران، قال: حدثنا هاشم بن القاسم الحراني، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس.
ثلاثتهم (قرة بن خالد، ويونس بن يزيد، وعُقيل بن خالد) عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1004)، وتحفة الأشراف (1516 و 1555)، وأطراف المسند (974).
والحديث؛ أخرجه البزار (6316)، والبيهقي 7/ 27، والبغوي (3429).
1042 -
عن ميمون بن سياه، قال: سمعت أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من أحب أن يمد له في عمره، وأن يزاد له في رزقه، فليبر والديه، وليصل رحمه»
(1)
.
- وفي رواية: «من سره أن يمد له في عمره، ويزاد له في رزقه، فليبر والديه، وليصل رحمه» .
⦗ص: 544⦘
قال: وقال السالحيني
(2)
: «يبارك له في رزقه» ، وقال:«والديه» أيضا. وقال يونس: «والديه» . وقال: «يزاد له في رزقه»
(3)
.
أخرجه أحمد (13434) قال: حدثنا يونس. وفي 3/ 266 (13847) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك الحراني.
كلاهما (يونس بن محمد، والحراني) عن حزم بن أبي حزم القُطَعي، عن ميمون بن سياه، فذكره
(4)
.
(1)
اللفظ لأحمد (13434).
(2)
هو يحيى بن إسحاق السالحيني.
(3)
اللفظ لأحمد (13847).
(4)
المسند الجامع (1002)، وأطراف المسند (1018)، ومَجمَع الزوائد 8/ 136، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5019).
والحديث؛ أخرجه البزار (6464)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (7855).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أَحمد الدَّورَقي: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: مَيمون بن سياه، ضعيف. «الكامل» 8/ 160.
- وقال يعقوب بن سفيان الفَسوي: ميمون بن سِياه لَيِّن الحديث. «المعرفة والتاريخ» 2/ 127.
- وقال الآجُري: قلتُ لأَبي داود: ميمون بن سِياه؟ قال: ليس بذاك. «سؤالاته» (1121).
- وقال ابن حِبان: ميمون بن سِياه، من أَهل البصرة، ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير، لا يُعجبني الاحتجاج بخبره إِذا انفرد، فأَما فيما وافق الثقات فإِن اعتبر به مُعتبر، من غير احتجاج به، لم أَر بذلك بأسًا، كان يحيى بن مَعين سَيِّئَ الرأي فيه. «المجروحين» (1025).
- وأَخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 6/ 14، في مناكير ميمون بن سِياه، وقال: وهذا يُروى من غير هذا الوجه، بإِسناد صالح.
1043 -
عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين المكي القرشي، عن أَنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«من سره أن يعظم الله رزقه، وأن يمد في أجله، فليصل رحمه» .
أخرجه أحمد (12616) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا مسلم، يعني ابن خالد، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين المكي القرشي، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1003)، وأطراف المسند (669).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (2411).
- فوائد:
- قال البخاري: قال لي عيسى بن ميناء: حدثني محمد بن جعفر، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن عبد الله الصراري، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين، عن عطاء بن أبي رباح، عن أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من سره أن ينسأ في أجله، ويوسع عليه في رزقه، فليصل رحمه. «التاريخ الكبير» 1/ 129.
- زاد فيه البخاري: عطاء بن أبي رباح.
1044 -
عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«من سره النساء في أجله، والمد في رزقه، فليصل رحمه»
(1)
.
- وفي رواية: «من سره النساء في أجله، والزيادة في رزقه، فليصل رحمه» .
أخرجه أَبو يَعلى (4097) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام بن حسان. وفي (4123) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد.
كلاهما (هشام، وحماد) عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره
(2)
.
(1)
لفظ (4097).
(2)
أخرجه في الزهد: وكيع (405)، وهناد (1006 و 1007).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).
1045 -
عن قتادة، عن أَنس،
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه: أرحامكم، أرحامكم» .
أخرجه ابن حبان (436) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا سفيان، عن سليمان التيمي، عن قتادة، فذكره.
1046 -
عن علي بن زيد، ويونس بن عبيد، وحميد، عن أَنس، يعني ابن مالك، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(1)
.
⦗ص: 546⦘
أخرجه أحمد (12589) قال: حدثنا حسن. و «أَبو يَعلى» (4187) قال: حدثنا أَبو نصر التمار. و «ابن حِبَّان» (510) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا أَبو نصر التمار.
كلاهما (الحسن بن موسى الأَشيب، وأَبو نصر التَّمار عبد الملك بن عبد العزيز القُشيرى) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جُدعان، ويونس بن عُبيد، وحُميد الطويل، فذكروه.
- في رواية ابن حبان: حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، وحميد، وذكر الصوفي، وهو أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، آخر معهما.
ولم يسم علي بن زيد.
- أخرجه أحمد (12590) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، ويونس، وحميد، عن الحسن، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«المؤمن من أمنه الناس
…
». فذكر مثله.
«مُرسَل»
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (245)، وأطراف المسند (748)، ومَجمَع الزوائد 1/ 54، والمقصد العَلي (11)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (114 و 5087).
والحديث؛ أخرجه البزار (7432)، والقُضاعي (130 و 182).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: قال موسى بن إسماعيل، وجماعة من أصحاب حماد: عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، وحميد، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أَبو حاتم: هذا أشبه. «علل الحديث» (1950).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه حماد بن سلمة، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو نصر التمار، والحسن الأشيب، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وغيرهما يرويه عن حماد، عن يونس وحميد، عن الحسن، مُرسلًا.
وهو أشبه بالصواب. «العلل» (2661).
• حديث قتادة، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛
«لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه، أو لجاره، ما يحب لنفسه» .
سلف برقم (223).
1047 -
عن سنان بن سعد، عن أَنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«ما هو بمؤمن من لم يأمن جاره بوائقه»
(1)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (25931). وأَبو يَعلى (4252) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعيد
(2)
، فذكره
(3)
.
- في رواية أبي يَعلى: «سعيد بن سنان
(4)
».
(1)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(2)
هكذا في عامة النسخ الخطية لـ «مصنف ابن أَبي شيبة» ، وطبعتي دار القِبلة وإشبيليا:«سنان بن سعيد» ، قال مسلم بن الحجاج: سعد بن سنان الكندي، في رواية الليث، وقال عمرو بن الحارث، عن يزيد:«عن سنان بن سعد» ، وقال ابن إسحاق:«سنان بن سعيد» . «المُنفردات والوِحدان» 1/ 207.
(3)
مَجمَع الزوائد 8/ 169.
والحديث؛ أخرجه ابن نصر المَرْوَزي في «تعظيم قدر الصلاة» (625: 627).
(4)
هكذا ورد في النسخ الخطية، وطبعة دار المأمون، لـ «مسند أبي يعلى» ، وبدله محقق طبعة دار القِبلة (4236) إلى:«سعد بن سِنَان» ، مع اعترافه بما ورد في النسخ.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سعد بن سِنان، ويُقال: سِنان بن سعد، الكِندي المِصري، ليس بثقة، وأَحاديث يزيد بن أَبي حبيب، عن سعد بن سِنان، أَو سنان بن سعد، عن أَنس، منكرةٌ كُلها. انظر فوائد الحديث رقم (269).
1048 -
عن قتادة، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أخرجه أحمد (13079) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: أخبرني علي بن مَسعَدة الباهلي، قال: حدثنا قتادة، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (210)، وأطراف المسند (919)، ومَجمَع الزوائد 1/ 53.
والحديث؛ أخرجه القُضاعي (887).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن مَسعَدة الباهلي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (213).
1049 -
عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس؛
أخرجه أَبو يَعلى (3909) قال: حدثنا المقدمي، عن مبارك، عن عبد العزيز، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 1/ 54، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (114).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُبارك؛ هو ابن سُحيم، ويُقال: ابن عبد الله، أَبو سُحيم، البُنَاني البَصري مولى عبد العزيز بن صُهَيب، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (279).
- المُقَدَّمي؛ هو محمد بن أَبي بكر.
1050 -
عن سعد بن سنان الكندي، عن أَنس بن مالك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أخرجه أَبو يَعلى (4258) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن محمد، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن ابن سنان، سعد الكندي، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 8/ 187، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5156)، والمطالب العالية (2827).
والحديث؛ أخرجه هَنَّاد في «الزهد» (1325)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (11060).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سعد بن سِنان، ويُقال: سِنان بن سعد، الكِندي المِصري، ليس بثقة، وأَحاديث يزيد بن أَبي حبيب، عن سعد بن سِنان، أَو سنان بن سعد، عن أَنس، منكرةٌ كُلها. انظر فوائد الحديث رقم (269).
- ومحمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).
1051 -
عن زربي، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
(1)
.
⦗ص: 550⦘
(2)
.
أخرجه التِّرمِذي (1919) قال: حدثنا محمد بن مرزوق، قال: حدثنا عبيد بن واقد. و «أَبو يَعلى» (4241) قال: حدثنا أَبو عبيدة، قال: حدثنا أَبو سعيد. وفي (4242) قال: حدثنا موسى بن محمد بن حيان، قال: حدثنا عبيد بن واقد.
كلاهما (عبيد بن واقد، وأَبو سعيد مولى بني هاشم) عن زربي أبي يحيى، فذكره
(3)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وزربي له أحاديث مناكير عن أَنس بن مالك، وغيره.
(1)
اللفظ للترمذي.
(2)
اللفظ لأبي يَعلى (4241).
(3)
المسند الجامع (1010)، وتحفة الأشراف (838).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زَربي بن عبد الله الأَزدي، مولاهم، أَبو يحيى، البَصري، منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (479).
- وأَخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 2/ 397 في مناكير زَرْبي، وقال: وقد رُوي بغير هذا الإِسناد، بإِسناد صالح.
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 5/ 180 في مناكير زَرْبي.
وقال 5/ 181: ولزَرْبي غير ما ذكرتُ من الحديث قليل، وأَحاديثه وبعض متون أَحاديثه منكرة.
1052 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«ليس منا من لم يوقر كبيرنا، ويرحم صغيرنا» .
أخرجه أَبو يَعلى (3476) قال: حدثنا أَبو ياسر عمار، قال: حدثنا يوسف، قال: حدثنا ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 8/ 14، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5100)، والمطالب العالية (2621).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يوسف، هو ابن عطية الصَّفَّار، أَبو سهل البصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (810).
- أَبو ياسر؛ هو عَمار بن نصر السعدي، الخراساني المَرْوَزي، سكن، بغداد.
• حديث ضرار بن مسلم، عن أَنس بن مالك، قال:
«أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم
…
قال: يا أنس، وقر الكبير، وارحم الصغير».
سلف برقم ().
1053 -
عن أبي الرحال الأَنصاري، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ما أكرم شاب شيخا لسنه، إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه» .
أخرجه التِّرمِذي (2022) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يزيد بن بيان العُقيلي، قال: حدثنا أَبو الرحال الأَنصاري، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ، يزيد بن بيان، وأَبو الرجال الأَنصاري آخر.
(1)
المسند الجامع (1101)، وتحفة الأشراف (1716).
والحديث؛ أخرجه الفسوي 3/ 389، والطبراني في «الأوسط» (5903)، والقُضاعي (801 و 802)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (10993).
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 6/ 313، في مناكير يزيد بن بيان، وقال: لا يُتابَع عليه، ولا يعرف إلا به.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 3/ 452، في مناكير خالد بن محمد أبي الرحال، وقال: هذا الحديث لا يعرف إلا من رواية يزيد، عن أبي الرحال.
1054 -
عن سليمان الأعمش، عن أَنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
⦗ص: 552⦘
أخرجه أَبو يَعلى (4009) قال: حدثنا جبارة بن مغلس، وعبد الغفار، جميعا قالا: حدثنا أَبو شهاب، عن الأعمش، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 10/ 348، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (7719).
والحديث؛ أخرجه البزار (7562)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (7460 و 8587).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سليمان بن مِهران الأَعمش لم يسمع من أَنس بن مالك. انظر فوائد الحديث رقم (257).
- وأَبو شهاب؛ هو عبد رَبِّه بن نافع الكناني الحَنَّاط الكوفي، وهو أبو شهاب الأصغر، وعبد الغفار؛ هو ابن عبد الله بن الزبير، أَبو نصر التَّمَّار المَوْصِلي.
1055 -
عن عَمرو بن سعيد البصري، عن أَنس بن مالك، قال:
قال عَمرو: فلما توفي إبراهيم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إن إبراهيم ابني، وإنه مات في الثدي، وإن له ظئرين يكملان رضاعه في الجنة»
(1)
.
(2)
.
⦗ص: 553⦘
أخرجه أحمد (12126) قال: حدثنا إسماعيل. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (376) قال: حدثنا حرمي بن حفص، قال: حدثنا وهيب. و «مسلم» 7/ 76 (6095) قال: حدثنا زهير بن حرب، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، قالا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن عُلَية.
(1)
اللفظ لأحمد.
والفقرة الأولى من الحديث، من رواية عَمرو بن سعيد، عن أَنس، والثانية، من قوله: «إن إبراهيم ابني
…
» أرسلها عَمرو، ولم يقل:«عن أَنس» .
(2)
اللفظ للبخاري في «الأدب المفرد» .
و «أَبو يَعلى» (4195) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل. وفي (4196) قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي (4197) قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا وهيب. و «ابن حِبَّان» (6950) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، والأشج، قالا: حدثنا ابن عُلَية.
كلاهما (إسماعيل، ووهيب) عن أيوب السَّخْتِياني، عن عَمرو بن سعيد، فذكره
(1)
.
- أخرجه أَبو يَعلى (4192) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب، عن أَنس بن مالك، قال:
ليس فيه: «عَمرو بن سعيد»
(2)
.
(1)
المسند الجامع (1361)، وتحفة الأشراف (1108)، وأطراف المسند (760).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 2/ 263.
(2)
أخرجه الطيالسي (2229).
- فوائد:
- قال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه أيوب السَّخْتِياني، واختُلِف عنه؛
فرواه وهيب، وابن عُلَية، عن أيوب، عن عَمرو بن سعيد، عن أَنس.
وخالفهما حماد بن زيد، فرواه عن أيوب، عن أَنس، لم يذكر بينهما أحدا.
والأول أصح. «العلل» (2494).
1056 -
عن الحارث بن النعمان، قال: سمعت أَنس بن مالك يحدث، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«أكرموا أولادكم، وأحسنوا أدبهم» .
أخرجه ابن ماجة (3671) قال: حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي، قال: حدثنا علي بن عياش، قال: حدثنا سعيد بن عمارة، قال: أخبرني الحارث بن النعمان، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1016)، وتحفة الأشراف (520).
والحديث، أخرجه القُضاعي (665).
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 1/ 563، في مناكير الحارث، وقال: منكر غير محفوظ إلا عن الحارث.
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث الحارث عن أَنس، تفرد به سعيد بن عمارة الكَلاعي، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (824).
1057 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، أو غيره، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(1)
.
- وفي رواية: «من كان له ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، اتقى الله، عز وجل، وأقام عليهن، كان معي في الجنة هكذا، وأشار بأصابعه الأربع»
(2)
.
أخرجه أحمد (12526) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد. وفي 3/ 156 (12621) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا محمد بن زياد
⦗ص: 555⦘
البرجمي. و «عَبد بن حُميد» (1379) قال: حدثنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا حماد. و «أَبو يَعلى» (3448) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا محمد بن زياد البرجمي. و «ابن حِبَّان» (447) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا المقدمي، وإبراهيم بن الحسن العلاف، قالا: حدثنا حماد بن زيد.
كلاهما (حماد، والبرجمي) عن ثابت، فذكره
(3)
.
- في رواية البرجمي، وابن حبان:«عن ثابت، عن أَنس» .
- وفي رواية محمد بن الفضل، عن حماد: عن ثابت، ولا أحسبه إلا عن أَنس.
(1)
اللفظ لأحمد (12526).
(2)
اللفظ لأحمد (12621).
(3)
المسند الجامع (1015)، وأطراف المسند (375)، ومَجمَع الزوائد 8/ 157.
والحديث؛ أخرجه البزار (6866)، والطبراني في «الأوسط» (5432 و 8159).
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، عن حديث، رواه موسى بن خلف، وحماد بن زيد، عن ثابت، قال حماد بن زيد: وأحسبه عن أَنس.
وقال موسى: عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كان له ابنتان، أو ثلاثة، كنت أنا وهو كهاتين، الحديث.
قال أبي: رواه حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه بالصواب.
وحماد بن سلمة أثبت الناس في ثابت، وعلي بن زيد. «علل الحديث» (1212 و 2004).
1058 -
عن عُبيد الله بن أَبي بكر بن أنس، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من عال جاريتين حتى تبلغا، جاء يوم القيامة أنا وهو هكذا، وضم إصبعيه»
(1)
.
⦗ص: 556⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (25948). ومسلم 8/ 38 (6788) قال: حدثني عَمرو الناقد.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو بن محمد الناقد) عن أبي أحمد الزُّبَيري محمد بن عبد الله الأسدي، عن محمد بن عبد العزيز، عن عُبيد الله بن أَبي بكر بن أنس، فذكره.
- أخرجه التِّرمِذي (1914) قال: حدثنا محمد بن وزير الواسطي، قال: حدثنا محمد بن عبيد، هو الطنافسي، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز الراسبي، عن أَبي بكر بن عُبيد الله بن أَنس بن مالك، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من عال جاريتين، دخلت أنا وهو الجنة كهاتين، وأشار بإصبعيه» .
(1)
اللفظ لابن أبي شيبة.
ـ قال فيه: «عن أَبي بكر بن عُبيد الله بن أَنس بن مالك» .
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، وقد روى محمد بن عبيد، عن محمد بن عبد العزيز، غير حديث، بهذا الإسناد، وقال: عن أَبي بكر بن عُبيد الله بن أنس، والصحيح: هو عُبيد الله بن أَبي بكر بن أنس.
- أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (894) قال: حدثنا عبد الله بن أبي الأسود، قال: حدثنا محمد بن عُبيد الطنافسي، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز، عن أَبي بكر بن عُبيد الله بن أنس، عن أبيه، عن جَدِّه رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«من عال جاريتين، حتى تدركا، دخلت أنا وهو في الجنة كهاتين» .
وأشار محمد بالسبابة والوسطى.
- زاد فيه: «عن أَبيه» ، وهو: عُبيد الله بن أنس
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1014)، وتحفة الأشراف (1084 و 1713).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (557)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (8674)، والبغوي (1682).
- فوائد:
- قال البخاري: قال لي ابن أبي الأسود: حدثنا محمد بن عُبيد الطنافسي، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز، عن أَبي بكر بن عُبيد الله بن أنس، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: من عال جاريتين
…
وقال عَمرو الناقد: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز، عن عُبيد الله بن أَبي بكر بن أنس، عن أَنس، قال النبي صلى الله عليه وسلم: من عال جاريتين
…
وقال ابن أبي خلف: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز الراسبي، عن أَبي بكر بن عُبيد الله، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث ابن أبي الأسود.
وقال لي محمد: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز الراسبي، عن أَبي بكر بن عُبيد الله بن أنس، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ من عال
…
«التاريخ الكبير» 1/ 166.
1059 -
عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من كان له ابنتان، أو أختان، فأحسن إليهما ما صحبتاه، كنت أنا وهو في الجنة كهاتين» .
يعني السبابة والوسطى.
أخرجه ابن أبي شيبة (25945) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن الرَّقَاشي، فذكره
(1)
.
(1)
إتحاف الخِيرَة المَهَرة (2063).
والحديث؛ أخرجه هَنَّاد في «الزهد» (1021).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).
1060 -
عن أبي قلابة، عن أَنس؛
⦗ص: 558⦘
قال أَبو قلابة: تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلمة، لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه. يعني قوله:«سوقك بالقوارير»
(1)
.
(2)
.
قال أَبو قلابة: يعني النساء
(3)
.
(4)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12966).
(2)
اللفظ للبخاري (6161).
(3)
اللفظ للبخاري (6210).
(4)
اللفظ للبخاري (6202).
أخرجه أحمد (12966) قال: حدثنا إسماعيل. وفي 3/ 227 (13410) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد. و «عَبد بن حُميد» (1343) قال: حدثني سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «البخاري» 8/ 35 (6149)، وفي «الأدب المفرد» (264) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا إسماعيل. وفي 8/ 38 (6161) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد. وفي 8/ 44 (6202) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. وفي 8/ 47 (6210) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد. و «مسلم» 7/ 78 (6106) قال: حدثنا أَبو الربيع العتكي، وحامد بن عمر، وقتيبة بن سعيد، وأَبو كامل، جميعا عن حماد بن زيد، قال
⦗ص: 559⦘
أَبو الربيع: حدثنا حماد. وفي (6108) قال: وحدثني عَمرو الناقد، وزهير بن حرب، كلاهما عن ابن عُلَية، قال زهير: حدثنا إسماعيل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10282) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد. و «أَبو يَعلى» (2809) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي (2810) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (5803) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، قال: أخبرنا حماد بن زيد.
ثلاثتهم (إسماعيل ابن عُلَية، وحماد بن زيد، ووهيب بن خالد) عن أيوب السَّخْتِياني، عن أبي قلابة، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (989)، وتحفة الأشراف (949)، وأطراف المسند (664).
والحديث؛ أخرجه البزار (6766)، والبيهقي 10/ 227.
1061 -
عن ثابت البُنَاني، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
(1)
.
(2)
.
(3)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له حاد جيد الحداء، وكان حادي
⦗ص: 560⦘
الرجال، وكان أنجشة يحدو بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم فلما حدا أعنقت الإبل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ويحك، يا أنجشة، رويدا سوقك بالقوارير»
(4)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12791).
(2)
اللفظ لأحمد (12975).
(3)
اللفظ لأحمد (13705).
(4)
اللفظ لأحمد (14090).
أخرجه أحمد (12791) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 187 (12975) و 3/ 202 (13127) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثني شعبة. وفي 3/ 227 (13410) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد. وفي 3/ 254 (13705) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد. وفي 3/ 285 (14090) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. و «عَبد بن حُميد» (1343) قال: حدثني سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي (1344) قال: حدثني سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «البخاري» 8/ 38 (6161) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد. وفي 8/ 47 (6209)، وفي «الأدب المفرد» (883) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. وفي 8/ 47 (6210) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد. وفي «الأدب المفرد» (1264) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «مسلم» 7/ 78 (6107) قال: حدثنا أَبو الربيع العتكي، وحامد بن عمر، وأَبو كامل، قالوا: حدثنا حماد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10285) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (5803) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، قال: أخبرنا حماد بن زيد.
ثلاثتهم (شعبة بن الحجاج، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة) عن ثابت، فذكره
(1)
.
- في رواية حجاج، عند أحمد (13127): قال شعبة: هذا في الحديث من نحو قوله: «وإن وجدناه لبحرا» .
(1)
المسند الجامع (990)، وتحفة الأشراف (300 و 443)، وأطراف المسند (263 و 1207).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2161)، والبيهقي 10/ 199 و 200 و 227، والبغوي (3578 و 3579).
1062 -
عن قتادة، قال: حدثنا أَنس بن مالك، قال:
قال قتادة: يعني ضعفة النساء
(1)
.
- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على أنجشة، وهو يسوق بنسائه، فقال: رويدك سوقك، ولا تكسر القوارير»
(2)
.
أخرجه أحمد (13677) قال: حدثنا عفان، وبَهز، قالا: حدثنا همام. و «البخاري» 8/ 47 (6211) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا حبان، قال: حدثنا همام. و «مسلم» 7/ 79 (6110) قال: حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني همام. وفي (6111) قال: وحدثناه ابن بشار، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا هشام. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10283) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي (10284) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثني عبد الصمد، قال: حدثنا همام. و «أَبو يَعلى» (2868) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا همام. وفي (3126) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «ابن حِبَّان» (5801) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام بن يحيى.
كلاهما (همام بن يحيى، وهشام الدَّستوائي) عن قتادة، فذكره
(3)
.
- صرح قتادة بالسماع، عند البخاري.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
اللفظ للنسائي (10283).
(3)
المسند الجامع (991)، وتحفة الأشراف (1369 و 1397)، وأطراف المسند (822).
والحديث؛ أخرجه البزار (7211)، والروياني (1357)، والبيهقي 10/ 227، والبغوي (3577).
1063 -
عن سليمان التيمي، قال: حدثنا أنس، قال:
(1)
.
(2)
.
- وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخادمه: يا أنجشة، رفقا قودك بالقوارير» .
يعني النساء
(3)
.
أخرجه الحُميدي (1243) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 3/ 111 (12114) قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 117 (12189) قال: حدثنا يحيى. وفي 3/ 176 (12830) قال: حدثنا إسماعيل. و «مسلم» 7/ 79 (6109) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا يزيد بن زُريع (ح) وحدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا يزيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10286) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان (ح) وأخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (4064) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.
(1)
اللفظ لأحمد (12189).
(2)
اللفظ للنسائي.
(3)
اللفظ للحميدي.
وفي (4075) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (5800) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، عن ابن أَبي عَدي. وفي (5802) قال: أخبرنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي، بدمشق، قال: حدثنا أَبو نُعيم، عبيد بن هشام الحلبي، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان.
سبعتهم (سفيان بن عُيينة، ويحيى بن سعيد، وإسماعيل ابن عُلَية، ويزيد بن زُريع، وجرير، ومحمد بن أَبي عَدي، ومعتمر) عن سليمان التيمي، فذكره
(1)
.
⦗ص: 563⦘
- صَرَّح سليمان التيمي بالسماع، عند الحُميدي، وأَحمد (12189 و 12830)، و «النَّسَائي» في «الكبرى» ، وأَبي يَعلى (4075).
- أخرجه أحمد (27657) قال: حدثنا حسن، يعني ابن موسى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10287) قال: أخبرنا محمد بن معدان، قال: حدثنا ابن أَعْيَن.
كلاهما (حسن بن موسى، والحسن بن محمد بن أَعْيَن) عن زهير، قال: حدثنا سليمان التيمي، عن أَنس بن مالك، عن أُم سُليم؛
(2)
.
جعله من مسند أُم سليم
(3)
.
(1)
المسند الجامع (992)، وتحفة الأشراف (883)، وأطراف المسند (618).
والحديث؛ أخرجه البزار (6504).
(2)
اللفظ لأحمد.
(3)
المسند الجامع (17711)، وأطراف المسند (12686)، ومَجمَع الزوائد 3/ 214 و 8/ 20.
والحديث؛ أخرجه الطبراني 25/ (294).
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه سليمان التيمي، واختُلِف عنه؛
فرواه حماد بن مَسعَدة، عن سليمان التيمي، عن أَنس، عن أُم سُليم.
وغيره يرويه، عن سليمان التيمي، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يذكر أُم سُليم، وهو الصحيح. «العلل» (4092).
1064 -
عن حميد الطويل، عن أَنس، قال:
أخرجه أحمد (12064) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن حميد، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (993)، وأطراف المسند (525).
1065 -
عن زُرارة بن أبي الحلال العتكي، قال: سمعت أَنس بن مالك يحدث، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«يا أنجشة، كذاك سيرك بالقوارير» .
أخرجه أحمد (13175) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زُرارة بن أبي الحلال العتكي، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (994)، وأطراف المسند (578).
والحديث؛ أخرجه البزار (6504)، والطبراني في «الأوسط» (1353).
1065 م- عن عبد الله بن عبيد، عن أَنس، قال:
«كان غلام يسوق بأَزواج النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا أَنجشة، رويدا سوقك بالقوارير» .
أَخرجه الدَّارِمي (2731) قال: حدثنا أَبو عاصم، عن عبد الله بن عبيد، فذكره
(1)
.
(1)
إتحاف المهرة لابن حَجر (1376).
- فوائد:
- أَبو عاصم؛ هو الضحاك بن مخلد.
1066 -
عن الربيع بن أنس، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«عليكم بالدلجة، فإن الأرض تطوى بالليل» .
أخرجه أَبو داود (2571) قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا خالد بن يزيد، قال: حدثنا أَبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1041)، وتحفة الأشراف (829).
والحديث؛ أخرجه البزار (6521)، والبيهقي 5/ 256.
1067 -
عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(1)
.
- وفي رواية: «عليكم بالدلجة، فإن الأرض تطوى بالليل»
(2)
.
أخرجه أَبو يَعلى (3618) قال: حدثنا حميد بن الربيع الخزاز، قال: حدثنا رويم القارئ. و «ابن خزيمة» (2555) قال: حدثنا محمد بن أسلم، قال: حدثنا
⦗ص: 565⦘
قَبيصَة بن عُقبة (ح) وحدثنا حميد بن الربيع الخزاز، وأَبو بشر، قالا: حدثنا رويم بن يزيد المُقرِئ.
كلاهما (رويم، وقَبيصَة) عن الليث بن سعد، عن عُقيل، عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لأبي يَعلى.
(2)
اللفظ لابن خزيمة.
(3)
المسند الجامع (1042)، ومَجمَع الزوائد 3/ 213، والمطالب العالية (1981).
والحديث؛ أخرجه البزار (6315)، والبيهقي 5/ 256.
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري، قال: حدثنا رويم بن يزيد اللخمي، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن عقيل، عن الزُّهْري، عن أَنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا أخصبت الأرض فأعطوا الظهر حظه من الكلإ، وإذا أجدبت فانجوا عليها بنقيها بالدلجة، وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: إنما روي هذا الحديث عن الليث بن سعد عن عقيل، عن الزُّهْري، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وإنما ذكر فيه: «عن أَنس» ، رويم بن يزيد هذا.
قلت له: فإنهم ذكروا عن محمد بن أسلم أنه روى هذا الحديث عن قَبيصَة، عن الليث بن سعد، عن عقيل، عن الزُّهْري، عن أَنس.
فلم يعرفه محمد، وجعل يتعجب من هذا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (644).
- وقال البزار: لا نعلم أحدًا رواه عن الليث، هكذا، إلا رويم، وكان ثقة، وروي عن الزُّهْري، مُرسلًا. «مسنده» (6315).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أحمد بن سلمة النيسابوري، يقول: ذاكرت أَبا زُرعَة بحديث رواه قَبيصَة بن عُقبة، عن الليث، عن عُقيل، عن الزُّهْري، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بالدلجة، فإن الأرض تطوى بالليل، الحديث.
⦗ص: 566⦘
فقال: أعرفه من حديث رويم بن يزيد، عن الليث، هكذا، فمن رواه عن قَبيصَة؟ فقلت: حدثني محمد بن أسلم، عن قَبيصَة، هكذا، فقال: محمد بن أسلم ثقة.
فذاكرت به مسلم بن الحجاج، فقال: أخرج إلي عبد الملك بن شعيب بن الليث، كتاب جده، فرأيت في كتاب الليث على ما رواه قتيبة.
قال أَبو الفضل: حدثنا قتيبة، عن الليث، عن عُقيل، عن الزُّهْري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بالدلجة، الحديث. «علل الحديث» (2256).
- وقال الدارقُطني: يرويه الليث بن سعد، عن عقيل، عن الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه رويم بن يزيد المُقرِئ، عن الليث، عن عُقيل، عن الزُّهْري، عن أَنس.
وتابعه محمد بن أسلم الطوسي، عن قَبيصَة، عن الليث، عن عُقيل، عن الزُّهْري، عن أَنس.
والمحفوظ: عن ليث، عن عُقَيل، عن الزُّهْري، مُرسلًا. «العلل» (2604).
1068 -
عن شريك بن أبي نمر، عن أَنس بن مالك، قال:
أخرجه أَبو يَعلى (3622) قال: حدثنا أَبو خيثمة زهير بن حرب، قال: حدثنا ابن أبي أويس إسماعيل، قال: حدثني أبي، عن شريك بن أبي نمر، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 8/ 77، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5343)، والمطالب العالية (2720).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (4224).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف أَبي أُوَيس عبد الله بن عبد الله بن أُوَيس المَدَني الأَصبَحي. انظر فوائد الحديث رقم (12087).
- وابنه إِسماعيل ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (205).
1069 -
عن قتادة، عن أَنس بن مالك رضي الله عنه؛
«أن رجلا لعن برغوثا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لا تلعنه، فإنه أيقظ نبيا من الأنبياء للصلاة»
(1)
.
⦗ص: 567⦘
(2)
.
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (1237) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا صفوان بن عيسى. و «أَبو يَعلى» (2959 و 3120) قال: حدثنا عمار، أَبو ياسر المستملي.
كلاهما (صفوان، وأَبو ياسر) عن سويد بن إبراهيم أبي حاتم الجَحدري
(3)
، قال: حدثنا قتادة، فذكره
(4)
.
(1)
اللفظ للبخاري في «الأدب المفرد» .
(2)
اللفظ لأبي يَعلى (3120).
(3)
تصحف في المطبوع، من «مسند أبي يَعلى» (3120) إلى:«الحجري» ، وهو على الصواب، في (2959)، وانظر «الجرح والتعديل» 4/ 237، و «تهذيب الكمال» 12/ 242.
(4)
المسند الجامع (1021)، ومَجمَع الزوائد 8/ 77، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5344)، والمطالب العالية (2718).
والحديث؛ أخرجه البزار (7233)، والطبراني في «الدعاء» (2056)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (5179 و 5180).
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 2/ 583، في مناكير سويد، وقال: ولا يصح في البراغيث عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 4/ 486، في مناكير سويد بن إبراهيم، وقال: غلط على قتادة، ويأتي بأحاديث عنه، لا يأتي بها أحد عنه غيره، وهو إلى الضعف أقرب.
1070 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، رضي الله عنه؛
«أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة، فقال: متى الساعة؟ قال: وماذا أعددت لها؟ قال: لا شيء، إلا أني أحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فقال: أنت مع من أحببت.
⦗ص: 568⦘
قال أنس: فما فرحنا بشيء، فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: أنت مع من أحببت.
قال أنس: فأنا أحب النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر، وعمر، وأرجو أن أكون معهم، بحبي إياهم، وإن لم أعمل بمثل أعمالهم»
(1)
.
قال أَنس بن مالك: فما فرحنا، بعد الإسلام، فرحنا بقوله:«اقعد، فإنك مع من أحببت» .
قال: فإني أرجو أن أكون مع النبي صلى الله عليه وسلم وأَبي بكر، وعمر، لحبي إياهم، وإن كنت لأقصر عن أعمالهم
(2)
.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
اللفظ لعَبد بن حُميد (1340).
زاد هُدبة: قال أنس: فنحن نحب الله ورسوله
(1)
.
(2)
.
⦗ص: 569⦘
أخرجه أحمد (12745) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد. وفي 3/ 198 (13078) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثني حسين بن واقد. وفي 3/ 227 (13404) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد.
(1)
اللفظ لابن حبان.
(2)
اللفظ لأحمد (13419).
وفي 3/ 228 (13419 و 13420) قال: حدثنا يونس، وحسن بن موسى، قالا: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 3/ 269 (13886) و 3/ 288 (14119) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. و «عَبد بن حُميد» (1297 و 1298) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (1340) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا حماد بن سلمة. وفي (1367) قال: حدثني سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «البخاري» 5/ 12 (3688) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «مسلم» 8/ 42 (6806) قال: حدثني أَبو الربيع العتكي، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد. وفي (6807) قال: حدثناه محمد بن عُبيد الغبري، قال: حدثنا جعفر بن سليمان. وفي 8/ 209 (7520) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يونس بن محمد، عن حماد بن سلمة. و «أَبو يَعلى» (3277) قال: حدثنا عبد الأعلى، وحوثرة، قالا: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (3281) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي (3465) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «ابن حِبَّان» (565) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، وهُدبة بن خالد، قالا: حدثنا حماد بن سلمة.
أربعتهم (حماد بن سلمة، وحسين، وحماد بن زيد، وجعفر) عن ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1023 و 1627)، وتحفة الأشراف (272 و 299 و 373)، وأطراف المسند (245 و 374).
والحديث؛ أخرجه ابن منده (293)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (1512).
1071 -
عن قتادة، قال: سمعت أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
⦗ص: 570⦘
(2)
.
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12799).
(2)
اللفظ لأحمد (12854).
(3)
اللفظ للبخاري.
(1)
.
أخرجه أحمد (12799) و 3/ 276 (13966) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. وفي 3/ 178 (12854) قال: حدثنا عبد الملك، قال: حدثنا هشام. وفي 3/ 192 (13024) قال: حدثنا بَهز. وحدثنا عفان، قالا: حدثنا همام. و «البخاري» 8/ 39 (6167) قال: حدثنا عَمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام. قال البخاري: واختصره شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أَنسًا، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وفي «الأدب المفرد» (352) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام. و «مسلم» 8/ 43 (6810) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة (ح) وحدثنا ابن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا أَبو غسان المسمعي، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا معاذ، يعني ابن هشام، قال: حدثني أبي.
(1)
اللفظ لمسلم (7522).
وفي 8/ 209 (7522) قال: حدثنا هارون بن
⦗ص: 571⦘
عبد الله، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا همام. و «أَبو يَعلى» (3023) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي (3024) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (3072) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا معاذ، قال: حدثني أبي. و «ابن حِبَّان» (8) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.
أربعتهم (شعبة بن الحجاج، وهشام الدَّستوائي، وهمام، وأَبو عَوانة) عن قتادة، فذكره
(1)
.
- صرح قتادة بالسماع، في رواية شعبة، عند أحمد، ومسلم، وأبي يَعلى.
- أخرجه أَبو يَعلى (2888) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن أَنس؛
«أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: الرجل يحب القوم، ولما يلحق بهم؟ قال: المرء مع من أحب» .
(1)
المسند الجامع (1028 و 1626)، وتحفة الأشراف (1268 و 1380 و 1404 و 1441)، وأطراف المسند (905).
والحديث؛ أخرجه البزار (7152)، والطبراني في «مسند الشاميين» (2596)، والبغوي (3477).
1072 -
عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
- وفي رواية: «أن أعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قيام الساعة؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما أعددت لها؟ قال: لا، إلا أني أحب الله ورسوله، قال: المرء
⦗ص: 572⦘
مع من أحب، ثم قال: أين السائل عن الساعة؟ قال: وثم غلام، فقال: إن يعش هذا، فلن يبلغ الهرم، حتى تقوم الساعة»
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (13395).
(2)
اللفظ لأحمد (13256).
قال أنس: وأنا يومئذ قدر الغلام
(1)
.
- لفظ أشعث، عند التِّرمِذي:«المرء مع من أحب، وله ما اكتسب» .
- لفظ أشعث، عند أبي يَعلى:«إن المرء مع من أحب» .
أخرجه أحمد (13256) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عمران القطان. وفي 3/ 226 (13395) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا المبارك. وفي 3/ 283 (14057) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا مبارك بن فضالة. و «التِّرمِذي» (2386) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن أشعث. و «أَبو يَعلى» (2758) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا مبارك. وفي (2777) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا حفص، عن أشعث. و «ابن حِبَّان» (564 و 2991) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى (أَبو يَعلى)، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا المبارك بن فضالة. وفي (2988) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هُدبة بن خالد القيسي، قال: حدثنا مبارك بن فضالة.
⦗ص: 573⦘
ثلاثتهم (عمران، والمبارك، وأشعث بن سوار) عن الحسن بن أبي الحسن البصري، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، من حديث الحسن، عن أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد روي هذا الحديث من غير وجه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(1)
اللفظ لأبي يَعلى (2758).
(2)
المسند الجامع (1032 و 1629)، وتحفة الأشراف (530)، وأطراف المسند (414).
1073 -
عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس، قال:
أخرجه أَبو يَعلى (3920) قال: حدثنا جعفر، قال: حدثنا عبد الوارث، عن عبد العزيز، فذكره.
1074 -
عن سالم بن أبي الجعد، عن أَنس بن مالك؛
(1)
.
- وفي رواية: «بينما أنا والنبي صلى الله عليه وسلم خارجان من المسجد، فلقينا رجل عند سدة المسجد، فقال: يا رسول الله، متى الساعة؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما
⦗ص: 574⦘
أعددت لها؟ فكأن الرجل استكان، ثم قال: يا رسول الله، ما أعددت لها كبير صيام ولا صلاة ولا صدقة، ولكني أحب الله ورسوله، قال: أنت مع من أحببت»
(2)
.
أخرجه أحمد (12792) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وفي 3/ 207 (13189) و 3/ 255 (13719) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن منصور.
(1)
اللفظ لأحمد (12792).
(2)
اللفظ للبخاري (7153).
وفي 3/ 208 (13199) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت منصورا. و «البخاري» 8/ 40 (6171) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا أبي، عن شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة. وفي 9/ 64 (7153) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «مسلم» 8/ 42 (6808) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال عثمان: حدثنا جرير، عن منصور. وفي 8/ 43 (6809) قال: حدثني محمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة، قال: أخبرني أبي، عن شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة. و «أَبو يَعلى» (3631) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (3632) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن منصور
(1)
.
كلاهما (منصور بن المُعتَمِر، وعَمرو بن مُرَّة) عن سالم بن أبي الجعد، فذكره
(2)
.
(1)
قوله: «عن منصور» سقط من المطبوع، وقد أخرجه أحمد (12792)، من طريق محمد بن جعفر غُندَر، عن شعبة، على الصواب.
(2)
المسند الجامع (1525)، وتحفة الأشراف (844)، وأطراف المسند (587).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2245)، والبزار (7601)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (1379).
1075 -
عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس؛
⦗ص: 575⦘
(1)
.
(2)
.
أخرجه عبد الرزاق (20317) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (1224) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (38716) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» 3/ 110 (12099) قال: حدثنا سفيان.
(1)
اللفظ لأحمد (12099).
(2)
اللفظ لأحمد (12722).
وفي 3/ 165 (12722) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «مسلم» 8/ 42 (6804) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وابن أبي عمر، واللفظ لزهير، قالوا: حدثنا سفيان. وفي (6805) قال: حدثنيه محمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، قال عبد: أخبرنا، وقال ابن رافع: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «أَبو يَعلى» (3556) قال: حدثنا أَبو خيثمة، وأَبو بكر بن أبي شيبة، قالا: حدثنا ابن عُيينة. وفي (3557) قال: حدثنا محمد بن عباد، قال: حدثنا سفيان. وفي (3597) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (563) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (معمر، وسفيان) عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره
(1)
.
⦗ص: 576⦘
- قال الحميدي: لقي ابن عُيينة ستة وثمانين من التابعين، وكان يقول: ما رأيت مثل أيوب.
قال الحميدي: قال سفيان: وكان لفظ الزُّهْري إذا حدثنا عن أَنس، وسهل: سمعت. سمعت.
(1)
المسند الجامع (1027)، وتحفة الأشراف (1489 و 1545)، وأطراف المسند (954).
والحديث؛ أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (1018)، وهناد في «الزهد» (482)، والبزار (6283 و 6284)، والطبراني في «الأوسط» (410 و 9154)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (462 و 498)، والبغوي (3476).
1076 -
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك؛
أخرجه مسلم 8/ 42 (6803) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، قال: حدثنا مالك، عن إسحاق، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1026)، وتحفة الأشراف (210).
والحديث؛ أخرجه ابن منده (292).
1077 -
عن حميد الطويل، عن أَنس، قال:
قال أنس: فما رأيت المسلمين فرحوا، بعد الإسلام، بشيء ما فرحوا به
(1)
.
- وفي رواية: «جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، متى قيام الساعة؟ فقام النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة، فلما قضى صلاته، قال: أين السائل
⦗ص: 577⦘
عن قيام الساعة؟ فقال الرجل: أنا يا رسول الله، قال: ما أعددت لها؟ قال: يا رسول الله، ما أعددت لها كبير صلاة ولا صوم، إلا أني أحب الله ورسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المرء مع من أحب، وأنت مع من أحببت».
(1)
اللفظ لأحمد (12036).
فما رأيت فرح المسلمون، بعد الإسلام، فرحهم بهذا
(1)
.
أخرجه أحمد (12036) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي 3/ 200 (13099) قال: حدثنا يزيد (ح) والأَنصاري. و «التِّرمِذي» (2385) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل بن جعفر. و «ابن حِبَّان» (105) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا الحسين بن الحسن المَرْوَزي، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان. وفي (7348) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
خمستهم (محمد بن أَبي عَدي، ويزيد، والأَنصاري، وإسماعيل، والمُعتَمِر) عن حميد، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
(1)
اللفظ للترمذي.
(2)
المسند الجامع (1029)، وتحفة الأشراف (585)، وأطراف المسند (523).
والحديث؛ أخرجه ابن المبارك (12)، والطبراني في «الأوسط» (8556)، والبغوي (3479).
1078 -
عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فحذر الناس، فقام رجل، فقال: متى الساعة يا رسول الله؟ فبسر رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه، فقلنا له: اقعد، فإنك قد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يكره. قال: ثم قام الثانية، فقال: يا رسول الله، متى الساعة؟ قال: فبسر رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه أشد من الأولى، قال: فأجلسناه، قال: ثم قام الثالثة، فقال: يا رسول الله، متى الساعة؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويحك،
⦗ص: 578⦘
وما أعددت لها؟ قال: أعددت لها حب الله ورسوله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجلس، فإنك مع من أحببت»
(1)
.
أخرجه أحمد (12733) قال: حدثنا حجاج. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (5842) قال: أخبرنا عيسى بن حماد.
كلاهما (حجاج، وعيسى) عن ليث، قال: حدثني سعيد، يعني المَقبُري، عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (1030)، وتحفة الأشراف (911)، وأطراف المسند (630).
والحديث؛ أخرجه البزار (6189 و 6190)، والبيهقي 3/ 221، والبغوي (4297).
1079 -
عن كثير بن خنيس، عن أَنس بن مالك، أنه حدثهم؛
أخرجه أحمد (13123) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن عَمرو، عن كثير بن خنيس، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1031)، وأطراف المسند (927).
والحديث؛ أخرجه البزار (6220).
1080 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك؛
(1)
.
⦗ص: 579⦘
فقال أنس: فما رأيت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرحوا بشيء قط، إلا أن يكون الإسلام، ما فرحوا بهذا، من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أنس: فنحن نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نستطيع أن نعمل كعمله، فإذا كنا معه فحسبنا
(2)
.
- وفي رواية: «أن رجلا قال: يا رسول الله، الرجل يحب القوم ولم يبلغ عملهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المرء مع من أحب» .
قال حسن: أعمالهم؟ قال: المرء مع من أحب.
قال ثابت: فكان أَنس إذا حدث بهذا الحديث قال: اللهم فإنا نحبك، ونحب رسولك
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12652).
(2)
اللفظ لأحمد (13349).
(3)
اللفظ لأحمد (13421).
(1)
.
أخرجه أحمد (12652) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد. وفي 3/ 221 (13349) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا سليمان. وفي 3/ 228 (13421) قال: حدثنا يونس، وحسن بن موسى، قالا: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 3/ 268 (13864) قال: حدثنا عفان، وأَبو كامل، قالا: حدثنا حماد. و «عَبد بن حُميد» (1266) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. و «أَبو داود» (5127) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: حدثنا خالد، عن يونس بن عبيد. و «أَبو يَعلى» (3278) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا حماد. وفي (3280) قال: حدثنا وهب بن بقية الواسطي، قال: حدثنا خالد، عن يونس بن عبيد.
⦗ص: 580⦘
ثلاثتهم (حماد، وسليمان، ويونس) عن ثابت، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأبي داود.
(2)
المسند الجامع (1024)، وتحفة الأشراف (495)، وأطراف المسند (374).
والحديث؛ أخرجه البزار (6957)، والروياني (1381)، والسراج (594)، والبغوي (3475).
1081 -
عن ثابت البناني، حدثني أنس بن مالك قال:
(1)
.
(2)
.
أخرجه أحمد (12457) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا حسين بن واقد. وفي 3/ 150 (12542) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا المبارك. وفي 3/ 156 (12618) قال: حدثنا حسين، وخلف بن الوليد، قالا: حدثنا المبارك. وفي 3/ 241 (13569) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد. و «أَبو داود» (5125) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا المبارك بن فضالة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9939) قال: أخبرني محمد بن عقيل النيسابوري، قال: حدثنا علي بن الحسين، وهو ابن واقد، قال: حدثني أبي. و «أَبو يَعلى» (3442) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن الزبير. و «ابن حِبَّان» (571) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن الدغولي، كتابة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن بشر بن الحكم، قال: حدثنا علي بن الحسين بن واقد، قال: حدثني أبي.
⦗ص: 581⦘
أربعتهم (حسين، والمبارك، وحماد، وعبد الله بن الزبير الباهلي) عن ثابت، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12457).
(2)
اللفظ لأحمد (13569).
(3)
المسند الجامع (1033)، وتحفة الأشراف (285 و 464)، وأطراف المسند (339).
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (9006).
- فوائد:
- رواه الحسن بن موسى، عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُناني، عن حبيب ابن أَبي سُبيعة الضُّبَعي ()، عن الحارث، أَن رجلًا كان عند النبي صلى الله عليه وسلم، الحديثَ.
- ورواه الحجاج بن المنهال، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن حبيب بن أَبي سُبيعة، عن الحارث، عن رجل حَدَّثه، بهذا الحديث.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (9941): وهذا الصواب عندنا، وحديث حسين بن واقد خطأ، وحماد بن سلمة أَثبت وأَعلم بحديث ثابت من حسين بن واقد، والله أَعلم.
ويأتي حديث الحارث في مسنده برقم (3598).
- قال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي، عن حديث، رواه المبارك بن فَضالة، عن ثابت، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أَنه قال: إِذا أَحب الرجل أَخاه فليُعلِمه.
قال أَبي: ورواه حماد بن سلمة، عن ثابت، عن حبيب بن سُبيعة الضُّبَعي، عن رجل حَدثه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مُرسَل.
قال أَبي: هذا أَشبه، وهو الصحيح، وذاك لزم الطريق. «علل الحديث» (2237).
- وقال الدارَقُطني: يرويه مبارك بن فَضالة، وعبد الله بن الزبير الباهِلي، والحسين بن واقد، عن ثابت، عن أَنس.
وخالفهم حماد بن سلمة، فرواه عن ثابت، عن حبيب بن سُبيعة، عن الحارث، عن رجل من أَصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
والقول قول حماد. «العلل» (2361).
- وقال ابن الأثير: رواه ابن عائشة، يعني عُبيد الله بن محمد بن حفص، المعروف بالعيشي وبالعائشي، وعفان، عن حماد، عن ثابت، عن حبيب بن سبيعة الضبعي، عن الحارث؛ أن رجلا حدثه أنه كان عند النبي صلى الله عليه وسلم، نَحوَه.
ورواه مبارك بن فضالة، وحسين بن واقد، وعبد الله بن الزبير، وعمارة بن زاذان، عن ثابت، عن أنس، وهو وهم، وحديث حماد أشهر. «أسد الغابة» 1/ 647.
1082 -
عن الأشعث بن عبد الله، عن أَنس بن مالك، قال:
- في رواية أحمد: «أنت مع من أحببت، ولك ما اكتسبت» .
أخرجه عبد الرزاق (20319). وأحمد (12722 م)
(1)
قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الأشعث بن عبد الله، فذكره
(2)
.
(1)
هذا الحديث لم يرد في بعض النسخ الخطية، وهو في طبعة عالم الكتب، مثبتا عن «جامع المسانيد والسنن» 8/ الورقة (192)، و «أطراف المسند» 1/ الورقة (11)، والمطبوع منه 1/ (188).
(2)
أطراف المسند (188).
والحديث؛ أخرجه البزار (6533)، والطبراني في «الأوسط» (2994)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (9011)، والبغوي (3482).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن حِبَّان: ما أُرَى الأَشعث الحُدَّاني سَمِع أَنسًا. «الثقات» 6/ 112.
1083 -
عن ميمون بن سياه، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
أخرجه أَبو يَعلى (4140) قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب، قال: حدثنا ميمون بن عَجلان، عن ميمون بن سياه، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 8/ 173، والمطالب العالية (2619).
والحديث؛ أخرجه البزار (6466).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف ميمون بن سِياه أَبي بحر البصري. انظر فوائد الحديث رقم (1042).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 9/ 696 في مناكير ميمون بن سِياه.
وقال 9/ 697: وميمون بن سياه هو أَحد من كان يعَدُّ في زُهَّاد البصرة، ولعل ليس له من الحديث غير ما ذكرتُ من المسند، والزُّهَّاد لا يضبطون الأَحاديث كما يجب، وأَرجو أَنه لا بأَس به.
1084 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ما تحاب رجلان في الله قط، إلا كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه»
(1)
.
- وفي رواية: «ما تحاب اثنان في الله إلا كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه»
(2)
.
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (544) قال: حدثنا موسى. و «أَبو يَعلى» (3419) قال: حدثنا علي بن الجعد. و «ابن حِبَّان» (566) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا سعد بن يزيد الفراء، أَبو الحسن.
ثلاثتهم (موسى بن إسماعيل، وعلي بن الجعد، وسعد بن يزيد) عن مبارك بن فضالة، قال: حدثنا ثابت، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لأبي يَعلى.
(2)
اللفظ لابن حبان.
(3)
المسند الجامع (1034)، ومَجمَع الزوائد 10/ 276، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5440)، والمطالب العالية (2760).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2166)، والبزار (6869)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (9049)، والبغوي (3466).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف مبارك بن فضالة. انظر فوائد الحديث رقم (1552).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه مُبارك بن فضالة، وعبد الله بن الزبير الباهلي، عن ثابت، عن أَنس.
ورواه حماد بن سلمة، عن ثابت، مُرسَلًا، وهو الصواب. «العلل» (2366).
• حديث أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛
«ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان،
…
وفيه: وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله».
سلف برقم ().
1085 -
عن سنان بن سعد، عن أَنس رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«ما تواد اثنان في سبيل الله، عز وجل، أو في الإسلام، فيفرق بينهما أول ذنب يحدثه أحدهما» .
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (401) قال: حدثنا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1035).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سعد بن سِنان، ويقال: سِنان بن سعد، ويقال: سعيد بن سِنان، الكِندي المِصري، ليس بثقة، وأَحاديث يزيد بن أَبي حبيب، عن سعد بن سِنان، أَو سنان بن سعد، عن أَنس، منكرة كلها. انظر فوائد الحديث رقم (269).
- عَمرو؛ هو ابن الحارث، وابن وهب؛ هو عبد الله.
1086 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
⦗ص: 585⦘
أخرجه أَبو يَعلى (3338) قال: حدثنا عبد الله بن سلمة، قال: حدثنا عمران بن خالد الخُزاعي، عن ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 8/ 174، والمطالب العالية (2749).
والحديث؛ أخرجه ابن السني في «عمل اليوم والليلة» (196)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (9056).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: عمران بن خالد الخُزاعي ضعيف الحديث، بابة يوسف بن عطية، وعثمان بن مطر، وحزم أَثبت منه. «الجرح والتعديل» 6/ 297.
- وقال ابن حِبان: عمران بن خالد، من أَهل البصرة، يروي عن ثابت البناني، روى عنه أَهل البصرة العجائب ما لا يُشبه حديث الثقات، فلا يجوز الاحتجاج بما انفرد من الروايات. «المجروحين» 2/ 106.
- عبد الله بن سلمة؛ هو ابن عياش العامري.
1087 -
عن زياد بن أبي حسان، قال: سمعت أَنس بن مالك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أخرجه أَبو يَعلى (4266) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا عبد الحكيم بن منصور، قال: حدثنا زياد بن أبي حسان، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 8/ 191، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5174)، والمطالب العالية (980).
والحديث؛ أخرجه البزار (7470)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (7670).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: كان شعبة يتكلم في زياد بن أَبي حسان النَّبَطي.
وقال عون بن عُمارة: حدثنا زياد بن أَبي حسان، سَمِع أَنسًا، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ من أَغاثَ مَلهوفًا، غفر الله له سبعين مغفرة، لا يُتابَع عليه. «التاريخ الكبير» 3/ 350.
- وأَخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 2/ 378 في ترجمة زياد بن أَبي حسان، وقال: لا يُتابَع عليه، ولا يعرف إِلا به.
- وقال أَبو حاتم الرازي: زياد بن أَبي حسان الواسطي، كان شُعبة يتكلم فيه، قال ابن أَبي حاتم: فقلتُ لأَبي: ما تقول فيه؟ فقال: شيخٌ مُنكر الحديث، يُكتب حديثُه، ولا يُحتج به. «الجرح والتعديل» 3/ 530.
- وذكره الدارقُطني في «الضعفاء والمتروكين» (235)، وقال بصري، عن أنس، وعن عمر بن عبد العزيز.
1088 -
عن زياد، عن أَنس بن مالك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«الدال على الخير كفاعله، والله يحب إغاثة اللهفان» .
أخرجه أَبو يَعلى (4296) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر بن ميسرة، قال: حدثنا السكن بن إسماعيل الأصم، قال: حدثنا زياد، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 3/ 137، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5174)، والمطالب العالية (981).
والحديث؛ أخرجه البزار (7521)، وفيه: عن زياد النميري.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زياد، هو ابن عبد الله النُّمَيري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (341).
- وقد ورد زياد منسوبًا في رواية البزار (7521)، إِذ أَخرجه من طريق السكن، عنه.
- وقال ابن القطان: هو من رواية السكن بن إِسماعيل، عن زياد النُّميري، عن أَنس، وزياد النُّميري، هو زياد بن عبد الله، قال فيه ابن مَعين: ضعيف، وقال أَبو حاتم: يكتب حديثُه ولا يحتج به، وأَما السَّكن فثقةٌ. «بيان الوهم والإيهام» 4/ 634.
1089 -
عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من ألطف مؤمنا، أو خف له في شيء، من حوائجه، صغر ذاك، أو كبر، كان حقا على الله أن يخدمه من خدم الجنة»
(1)
.
- وفي رواية: «من أعان أخاه في حاجته، وألطفه، كان حقا على الله أن يخدمه من خدم الجنة» .
أخرجه أَبو يَعلى (4093) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا الصلت، يعني ابن حجاج، قال: حدثنا
(2)
الحجاج الخصاف. وفي (4119) قال: حدثنا محمد بن بحر، قال: حدثنا المعلى بن ميمون المجاشعي.
كلاهما (الحجاج، ومعلى) عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره
(3)
.
(1)
لفظ (4119).
(2)
تصحف في طبعة دار المأمون، إلى:«وحدثنا» ، وجاء على الصواب في طبعة دار القبلة.
وورد الحديث على الصواب من طريق أبي يَعلى في «الكامل» لابن عَدي 5/ 131، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5172).
(3)
مَجمَع الزوائد 8/ 191، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5172 و 5173)، والمطالب العالية (979).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 6/ 266 في مناكير الصلت بن الحجاج.
وقال 6/ 269: وللصلت غير ما ذكرتُ من الحديث، وليس بالكثير، وفي بعض أَحاديثه ما ينكر عليه، بل عامته كذلك، ولم أَجد للمتقدمين فيه كلامًا فأَذكره.
- وأَخرجه أَيضًا، 9/ 598 في مناكير مُعلى بن ميمون.
وقال 9/ 599: ولمُعلى بن ميمون غير ما ذكرتُ من الأَحاديث، والذي ذكرتُه والذي لم أَذكره كلها غير محفوظة، مناكير، ولعل الذي لم أَذكره أَنكر من الذي ذكرتُه، ولم أَرَ للمتقدمين فيه كلامًا، إِلا أَن أَحاديثه رأَيتُها غير محفوظة.
1090 -
عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من مشى إلى حاجة أخيه المسلم، كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة، إلى أن يرجع من حيث فارقه، فإن قضيت حاجته، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، وإن هلك فيمن هلك
(1)
، دخل الجنة بغير حساب».
أخرجه أَبو يَعلى (2789) قال: حدثنا محمد بن بحر، قال: حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن الحسن، فذكره
(2)
.
(1)
تحرف في المطبوعتين إِلى: «وإن هلك فيا من هالك» ، وقد ورد الحديث على الصواب، من طريق أَبي يعلى في «الكامل» لابن عدي 5/ 87، و «إِتحاف الخِيرَة المَهَرة» (7904)، و «الموضوعات» لابن الجوزي (1086)، و «المطالب العالية» (978).
(2)
مَجمَع الزوائد 8/ 190، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5171 و 7904)، والمطالب العالية (978).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (3352).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 3/ 571 في مناكير عبد الرحيم بن زيد العَمِّي، وقال: لا يُتابَع عليه، ولا على كثير من حديثه.
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 5/ 87 في مناكير زيد العَمِّي، وقال: ولعل البلاء فيه من ابنه عبد الرحيم، فإِنه ضعيف مثل أَبيه.
1091 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من اهتم بجوعة أخيه المسلم، فأطعمه حتى يشبع، وسقاه حتى يروى، غفر الله له» .
أخرجه أَبو يَعلى (3420) قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا محمد بن يزيد، عن بكر بن خنيس، عن صدقة، عن ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 3/ 130، والمقصد العَلي (1055)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3556 و 5137)، والمطالب العالية (2383).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «مكارم الأخلاق» (163)، وأَبو نُعيم في «أخبار أصبهان» (1181).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 2/ 434 في مناكير بكر بن خُنيس.
ثم قال 2/ 435: ولبكر بن خنيس من الرواية غير ما ذكرتُ، أَخبار من الرقاق وغيره، وهو ممن يُكتب حديثُه، وهو يحدث بأَحاديث مناكير عن قوم لا بأَس بهم، وهو في نفسه رجل صالحٌ، إِلا أَن الصالحين يُشَبه عليهم الحديث، وربما حدثوا بالتوهم، وحديثه في جملة حديث الضعفاء، وليس هو ممن يُحتج بحديثه.
1092 -
عن أَبَان بن أبي عياش، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أخرجه عبد الرزاق (20258) قال: أخبرنا معمر، عن أَبَان، فذكره
(1)
.
(1)
إتحاف الخِيرَة المَهَرة (5369 و 7410)، والمطالب العالية (2727).
وهذا؛ أخرجه هَنَّاد، في الزهد (1181)، والحارث بن أبي أُسامة، «بغية الباحث» (763)، والبغوي (3530 و 3531).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان بن أَبي عَياش البصري، متروك الحديث، وصحيفة مَعمر، عن أَبَان، عن أَنس، موضوعة. انظر فوائد الحديث رقم (6275).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 2/ 64، في مناكير أبان، وقال: أَبَان بن أبي عياش له روايات غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه لا يُتابَع عليه، وهو بين الأمر في الضعف.
1093 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«الخلق عيال الله، فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله»
(1)
.
أخرجه أَبو يَعلى (3315 و 3370) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني. وفي (3478) قال: حدثنا أَبو ياسر.
كلاهما (أَبو الربيع، وأَبو ياسر عمار بن نصر) عن يوسف بن عطية، قال: حدثنا ثابت، فذكره
(2)
.
(1)
لفظ (3315).
(2)
مَجمَع الزوائد 8/ 191، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5169)، والمطالب العالية (977).
والحديث؛ أخرجه الحارث بن أبي أُسامة «بغية الباحث» (911)، والبزار (6947)، والقُضاعي (1306)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (7445: 7447).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن ثابت، عن أَنس، إلا يوسف بن عطية، وهو لين الحديث، وقد روى عنه الناس. «مسنده» (6949).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 8/ 480 و 482، في مناكير يوسف بن عطية، وقال: وله غير هذا عن ثابت، وكلها غير محفوظة.
- وقال الدارقُطني: تفرد به يوسف عن ثابت. «أطراف الغرائب والأفراد» 1/ 174.
1094 -
عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إن لكل دين خلقا، وخلق الإسلام الحياء»
(1)
.
أخرجه ابن ماجة (4181) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله الرقي. و «أَبو يَعلى» (3573) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن سهم الأنطاكي.
كلاهما (إسماعيل بن عبد الله، ومحمد بن عبد الرَّحمَن) عن عيسى بن يونس، عن معاوية بن يحيى الصدفي، عن الزُّهْري، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لابن ماجة.
(2)
المسند الجامع (1017)، وتحفة الأشراف (1537).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (1758)، والقُضاعي (1018).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ معاوية بن يحيى الصَّدَفي، أَبو رَوح الدِّمَشقي، متروك، انظر فوائد الحديث رقم (10131).
- وقال البخاري: معاوية بن يحيى الصدفي دمشقي، وكان على بيت المال بالرَّي، عن الزُّهْري، وروى عنه عيسى بن يونس وإِسحاق بن سليمان أَحاديث مناكير كأَنها من حِفظه، اشترى كتابًا من السوق للزُّهْري، وجعل يرويه عن الزُّهْري. «الضعفاء الصغير» (366).
- قال الدارقُطني: يرويه عيسى بن يونس، واختُلِف عنه؛
فرواه نُعيم بن حماد، عن عيسى بن يونس، عن معاوية بن يحيى، عن الزُّهْري، عن أَنس.
وكذلك رواه محمد بن عبد الرَّحمَن بن سهم، عن عيسى بن يونس، عن معاوية بن يحيى، عن الزُّهْري.
وحدث به ابن سهم، عن عيسى بن يونس أيضا، عن مالك، عن الزُّهْري.
ولا يصح عن مالك.
ورواه بقية، عن معاوية بن يحيى، يقال: إنه أَبو مطيع الطرابلسي، عن محمد بن عبد العزيز، عن الزُّهْري، عن أَنس.
وقيل: عنه، عن معاوية بن يحيى، عن عبد الغفور بن عبد العزيز، عن الزُّهْري.
ورواه علي بن أبي دلامة، عن علي بن عياش، عن معاوية بن يحيى، وقال: عن عمر بن عبد العزيز، عن الزُّهْري، عن أَنس، ووهم.
والحديث غير ثابت. «العلل» (2593).
1095 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«لا يكون الرفق في شيء إلا زانه، ولا يكون الخرق في شيء إلا شانه، وإن الله رفيق يحب الرفق» .
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (466) قال: حدثنا الغُدَاني، أحمد بن عُبيد الله، قال: حدثنا كثير بن أبي كثير، قال: حدثنا ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1013)، ومَجمَع الزوائد 8/ 18.
والحديث؛ أخرجه البزار (7002)، والقُضاعي (793).
1096 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ما كان الفحش في شيء قط إلا شانه، ولا كان الحياء في شيء قط إلا زانه»
(1)
.
أخرجه عبد الرزاق (20145). وأحمد (12719). وعَبد بن حُميد (1242). والبخاري في «الأدب المفرد» (601) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى. و «ابن ماجة» (4185) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال. و «التِّرمِذي» (1974) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، وغير واحد.
جميعهم (أَحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد، وإبراهيم بن موسى، والخلال، ومحمد بن عبد الأَعلى، وغير واحد) عن عبد الرَّزاق بن همام، عن مَعمر بن راشد، عن ثابت، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (1012)، وتحفة الأشراف (472)، وأطراف المسند (369).
والحديث؛ أخرجه البزار (6924)، والقُضاعي (794)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (7723)، والبغوي (3596).
1097 -
عن قتادة، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«ما كان الرفق في شيء إلا زانه، ولا كان الفحش في شيء قط إلا شانه» .
أخرجه ابن حبان (551) قال: أخبرنا إبراهيم بن أبي أُمية، بطرسوس، قال: حدثنا نوح بن حبيب البذشي القومسي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن قتادة، فذكره
(1)
.
(1)
أخرجه الضياء في «المختارة» (2534)، من طريق ابن حبان.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مَعمر سَيِّئُ الحفظ لحديث قتادة. انظر فوائد الحديث رقم (1802).
1098 -
عن أبي التياح، أنه سمع أَنس بن مالك قال:
قال شعبة: ثم إن أبا التياح بعد ما كبر قال: ثم قام فصلى، ولم يقل: صفنا خلفه ولا أمنا
(1)
.
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12783).
(2)
اللفظ لأحمد (13010).
(1)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (4065) و 9/ 14 (26817) قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن شعبة. وفي 8/ 332 (25845) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الوارث. و «أحمد» 3/ 119 (12223) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 171 (12783) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 190 (13010) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثني مثنى بن سعيد. وفي 3/ 212 (13241) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي. وفي 3/ 270 (13892) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الوارث. و «البخاري» 8/ 30 (6129)، وفي «الأدب المفرد» (269) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. وفي 8/ 45 (6203) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الوارث. و «مسلم» 2/ 127 (1445) و 7/ 74 (6083) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، وأَبو الربيع، قالا: حدثنا عبد الوارث.
(1)
اللفظ لأحمد (13241).
وفي 6/ 176 (5673) قال: حدثنا أَبو الربيع، سليمان بن داود العتكي، قال: حدثنا عبد الوارث (ح) وحدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، واللفظ له، قال: حدثنا عبد الوارث. و «ابن ماجة» (3720) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن شعبة. وفي (3740) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن شعبة. و «التِّرمِذي» (333 و 1989 م)، وفي «الشمائل» (236) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا وكيع، عن شعبة. وفي (1989) قال: حدثنا عبد الله بن الوضاح الكوفي، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10093) قال: أخبرنا إسماعيل بن
⦗ص: 594⦘
مسعود، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا شعبة. وفي (10094) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع، قال: حدثنا شعبة. وفي (10095) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أزهر بن القاسم، قال: حدثنا المثنى بن سعيد الضبعي. و «ابن حِبَّان» (2308) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا وكيع، عن شعبة. وفي (2506) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة.
ثلاثتهم (شعبة بن الحجاج، وعبد الوارث، والمثنى) عن أبي التَّيَّاح يزيد بن حميد، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، واسم أبي التياح يزيد بن حميد.
(1)
المسند الجامع (982)، وتحفة الأشراف (1692)، وأطراف المسند (1066 و 1068).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2202)، والبزار (7162 و 7163)، وأَبو عَوانة (1501: 1503)، والطبراني في «الأوسط» (125)، والبيهقي 5/ 203 و 9/ 310، والبغوي (3377).
1099 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
(1)
.
(2)
.
⦗ص: 595⦘
أخرجه أحمد (13358) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا سليمان. وفي 3/ 288 (14117) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد.
(1)
اللفظ لأحمد (14117).
(2)
اللفظ للبخاري في «الأدب المفرد» (384).
و «عَبد بن حُميد» (1280) قال: حدثني هاشم بن القاسم، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. وفي (1332) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا عمارة بن زاذان الصيدلاني. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (384) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. وفي (847) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «أَبو داود» (4969) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد. و «أَبو يَعلى» (3347) قال: حدثنا حوثرة بن أشرس، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن حِبَّان» (109) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا حوثرة بن أشرس، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (7188) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا شَيبان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عمارة بن زاذان.
ثلاثتهم (سليمان، وحماد، وعمارة) عن ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (983)، وتحفة الأشراف (378)، وأطراف المسند (383).
1100 -
عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك؛
(1)
.
(2)
.
⦗ص: 596⦘
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12988).
(2)
اللفظ لعَبد بن حُميد (1417).
(3)
اللفظ للنسائي (10091).
(1)
.
أخرجه أحمد (12161) قال: حدثنا يحيى. وفي 3/ 188 (12988) قال: حدثنا محمد بن عبد الله. وفي 3/ 201 (13108) قال: حدثنا يزيد. و «عَبد بن حُميد» (1416) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. وفي (1417) قال: أخبرنا أَبو وهب عبد الله بن بكر السهمي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10091) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل. وفي (10092) قال: أخبرنا عمران بن بكار، قال: حدثنا الحسن بن خمير، قال: حدثنا الجراح بن مليح، عن شعبة بن الحجاج، عن محمد بن قيس.
ستتهم (يحيى، ومحمد بن عبد الله الأَنصاري، ويزيد، والسهمي، وإسماعيل بن جعفر، وابن قيس) عن حميد، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ للنسائي (10092).
(2)
المسند الجامع (984)، وتحفة الأشراف (603 و 763)، وأطراف المسند (552).
والحديث؛ أخرجه البزار (6645)، والطبراني في «الأوسط» (6429)، والبيهقي 5/ 203 و 10/ 248، والبغوي (3378).
1101 -
عن قتادة، عن أَنس، قال:
(1)
.
⦗ص: 597⦘
أخرجه عبد الله بن أحمد (13999) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10096) عن محمد بن عمر بن علي بن مقدم.
كلاهما (ابن بشار، ومحمد بن عمر) عن سعيد بن عامر، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لعبد الله بن أحمد.
(2)
المسند الجامع (985)، وتحفة الأشراف (1293)، وأطراف المسند (831).
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه شعبة، واختُلِف عنه؛
فرواه يحيى بن المنذر الحجري، كوفي، عن ابن إدريس، عن شعبة، عن جعفر بن إياس، عن أَنس.
وخالفه سعيد بن عامر؛ فرواه عن شعبة، عن قتادة، عن أَنس، وكلاهما وهم.
والصواب: عن شعبة، عن أبي التياح، عن أَنس. «العلل» (2393).
1102 -
عن محمد بن سِيرين، عن أَنس بن مالك، قال:
أخرجه أَبو يَعلى (2836) قال: حدثنا محمد بن عَمرو بن جبلة، قال: حدثنا محمد بن مروان، عن هشام، عن محمد، فذكره
(1)
.
(1)
والحديث؛ أخرجه البزار (6733)، والطبراني في «الأوسط» (5614).
1103 -
عن أبي عثمان، عن أَنس بن مالك، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«يا بني»
(1)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (27088) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» 3/ 285
⦗ص: 598⦘
(14084)
قال: حدثنا عفان. و «مسلم» 6/ 177 (5674) قال: حدثنا محمد بن عُبيد الغبري. و «أَبو داود» (4964) قال: حدثنا عَمرو بن عون (ح) وحدثنا مُسدد، ومحمد بن محبوب. و «التِّرمِذي» (2831) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب. و «أَبو يَعلى» (4317) قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب.
ستتهم (عفان، ومحمد بن عبيد، وعَمرو، ومُسَدَّد، وابن محبوب، ومحمد بن عبد الملك) عن أبي عَوانة الوَضَّاح، عن أبي عثمان، الجعد بن عثمان، أو ابن دينار، البصري، فذكره
(2)
.
- في رواية عفان: «عن الجعد أبي عثمان» ، وفي رواية محمد بن عبيد، وعَمرو بن عون، ومُسَدَّد:«عن أبي عثمان» ، وفي رواية محمد بن محبوب:«الجعد» ، وفي رواية محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب:«حدثنا أَبو عثمان، شيخ له» .
- قال أَبو داود: سمعت يحيى بن مَعين يثني على محمد بن محبوب، ويقول: كثير الحديث.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ
(3)
من هذا الوجه، وقد روي من غير هذا الوجه عن أَنس، وأَبو عثمان هذا شيخ ثقة، وهو الجعد بن عثمان، ويقال: ابن دينار، وهو بصري، وقد روى عنه يونس بن عبيد، وغير واحد من الأئمة.
(1)
اللفظ لمسلم.
(2)
المسند الجامع (995)، وتحفة الأشراف (514)، وأطراف المسند (405).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 10/ 200.
(3)
في بعض الطبعات، ومنها طبعة دار الغرب:«هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ» ، والمثبت عن نسخة الكروخي الخطية، الورقة (184/ أ)، وتحفة الأشراف (514)، وطبعة الرسالة (3043).
1104 -
عن عاصم الأحول، عن أَنس، قال:
«قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ذا الأذنين»
(1)
.
⦗ص: 599⦘
- وفي رواية: «ربما قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: يا ذا الأذنين» .
قال أَبو أُسامة: يعني يمازحه
(2)
.
أخرجه أحمد (12188) قال: حدثنا أَبو أُسامة. وفي 3/ 127 (12310) قال: حدثنا حجاج (ح) وأَبو أُسامة. وفي 3/ 242 (13578) قال: حدثنا إسحاق. وفي 3/ 260 (13774) قال: حدثنا أسود. و «أَبو داود» (5002) قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي. و «التِّرمِذي» (1992 و 3828)، وفي «الشمائل» (235) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أَبو يَعلى» (4029) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل.
خمستهم (أَبو أُسامة، وحجاج، وإسحاق، وأسود، وإبراهيم) عن شريك بن عبد الله، عن عاصم بن سليمان الأحول، فذكره
(3)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيح.
(1)
اللفظ لأحمد (12310).
(2)
اللفظ للترمذي (3828).
(3)
المسند الجامع (997)، وتحفة الأشراف (934)، وأطراف المسند (644).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «السُّنَّة» (2224 و 2225)، والبزار (6474)، والطبراني (666)، والبيهقي 10/ 248، والبغوي (3606).
1105 -
عن أبي نصر، عن أَنس بن مالك، قال:
«كناني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا غلام، ببقلة كنت أجتنيها»
(1)
.
أخرجه أحمد (12311) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شَريك. وفي 3/ 161 (12665) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي 3/ 232 (13466) قال: حدثنا عبد الله بن واقد، عن الثوري. وفي 3/ 260 (13773) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا شَريك. و «التِّرمِذي» (3830) قال: حدثنا زيد بن أخزم الطائي، قال: حدثنا أَبو داود، عن شعبة. و «أَبو يَعلى» (4057) قال: حدثنا عَمرو بن حصين، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: حدثني سفيان الثوري.
⦗ص: 600⦘
ثلاثتهم (شريك، وسفيان الثوري، وشعبة) عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي نصر، فذكره
(2)
.
- في رواية حجاج: «عن شريك، عن أبي نصر، أو خيثمة» .
- في رواية أبي يَعلى: «ببقلة كنت أجتنيها، يعني حمزة» .
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث جابر الجعفي، عن أبي نصر، وأَبو نصر هو خيثمة بن أبي خيثمة البصري، روى عن أَنس أحاديث.
- أخرجه أحمد (12353) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن جابر، عن حميد بن هلال، عن أَنس بن مالك، قال:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكنيني ببقلة كنت أجتنيها»
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12665).
(2)
المسند الجامع (998)، وتحفة الأشراف (826)، وأطراف المسند (568)، ومَجمَع الزوائد 9/ 325.
والحديث؛ أخرجه الطبراني (659).
(3)
المسند الجامع (999)، وأطراف المسند (563).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (5207).
- كنية حميد بن هلال: أَبو نصر، وقد أورد ابن حجر الحديث في «أطراف المسند» ، في موضعين، الأول في ترجمة خيثمة أبي نصر، والثاني في ترجمة حميد بن هلال.
1106 -
عن عاصم الأحول، عن أَنس، قال:
يعني النبي صلى الله عليه وسلم.
أخرجه أحمد (13773) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا شَريك، عن عاصم، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1000)، وأطراف المسند (568)، ومَجمَع الزوائد 8/ 22، والمطالب العالية (2540).
والحديث؛ أخرجه البزار (6473).
- فوائد:
- قال البزار: وهذا الحديث لم نسمعه إلا من عباس بن عبد العظيم، عن أسود بن عامر، وإنما يحفظ عن خيثمة أبي نصر، عن أَنس. «مسنده» (6473).
1107 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
أخرجه أَبو يَعلى (3298) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا بشار بن الحكم، قال: حدثنا ثابت البُنَاني، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 10/ 301، والمقصد العَلي (1062)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5215)، والمطالب العالية (2568).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الزهد» (2)، والبزار (7001)، والطبراني في «الأوسط» (7103)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (4941 و 8066).
- فوائد:
- ذكر البزار أنه لم يروه عن ثابت، إلا بشار بن الحكم «مسنده» (7001).
1108 -
عن شعيب بن الحَبحاب، عن أَنس بن مالك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«أكمل الناس إيمانا أحسنهم خلقا، وإن حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصلاة» .
أخرجه أَبو يَعلى (4166) قال: حدثنا محمد بن المثنى، أَبو موسى، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الطائي، أَبو مالك، قال: حدثنا شعيب بن الحَبحاب، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 8/ 22، والمقصد العَلي (1063)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5216)، والمطالب العالية (2569).
والحديث؛ أخرجه البزار (7445).
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به أَبو مالك الطائي يحيى بن زكريا، عن شعيب. «أطراف الغرائب والأفراد» (918).
- قلنا: زكريا بن يحيى هذا، ليس هو زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن الطائي، هذا أَبو السكين، وزكريا بن يحيى هنا، هو أَبو مالك.
- قال الدولابي: أَبو مالك: يحيى بن زكريا، الطائي. «الكنى والأسماء» 1/ 756.
- وقال ابن حبان: يحيى بن زكريا، أَبو مالك الطائي، من أهل البصرة، يروي عن شعيب بن الحَبحاب، روى عنه بندار. «الثقات» لابن حبان 7/ 615.
1109 -
عن زربي أبي يحيى، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا» .
أخرجه أَبو يَعلى (4240) قال: حدثنا أَبو عبيدة بن فُضيل بن عِياض، قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا زربي أَبو يحيى، فذكره
(1)
.
(1)
إتحاف الخِيرَة المَهَرة (5216)، والمطالب العالية (2569).
1110 -
عن حميد الطويل، عن أَنس، قال:
أخرجه عَبد بن حُميد (1213) قال: حدثني عُبيد العطار، قال: حدثنا سنان بن هارون البرجمي، عن حميد الطويل، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1659)، ومَجمَع الزوائد 8/ 23 و 24.
وهذا؛ أخرجه الطبراني 23/ (411).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ موضوع، لا أصل له، وسنان عندنا مستور. «علل الحديث» (1252).
- وقال البرذعي: قلت لأَبي زُرعَة: في حديث سنان بن هارون، عن حميد، عن أَنس؛ قصة أم حبيبة، في حسن الخلق؟ قال: ذاك ليس منه، يعني ليس من سنان، ذاك من عبيد بن إسحاق. «سؤالات البرذعي» (301).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 3/ 23، في مناكير سنان، وقال: حديثه غير محفوظ، وقال: ولا يحفظ إلا من حديث سنان.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 7/ 53، في مناكير عبيد بن إسحاق العطار، وقال: لا يرويه، فيما أعلمه، غير عبيد بن إسحاق، ولعبيد غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه إما أن يكون منكر الإسناد، أو منكر المتن.
1111 -
عن سنان بن سعد، عن أَنس رضي الله عنه، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«أتدرون ما العضه؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: نقل الحديث من بعض الناس إلى بعض، ليفسدوا بينهم» .
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (425) قال: حدثنا أحمد بن عيسى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1020).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 10/ 246.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سعد بن سِنان، ويُقال: سِنان بن سعد، الكِندي المِصري، ليس بثقة، وأَحاديث يزيد بن أَبي حبيب، عن سعد بن سِنان، أَو سنان بن سعد، عن أَنس، منكرةٌ كُلها. انظر فوائد الحديث رقم (269).
1112 -
عن قتادة، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لو أهدي إلي كراع لقبلت، ولو دعيت عليه لأجبت»
(1)
.
أخرجه أحمد (13209) قال: حدثنا روح، وعبد الوَهَّاب. و «التِّرمِذي» (1338)، وفي «الشمائل» (337) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «ابن حِبَّان» (5292) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.
أربعتهم (روح، وعبد الوَهَّاب، وبشر، ويزيد) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
(1)
اللفظ للترمذي.
(2)
المسند الجامع (863)، وتحفة الأشراف (1216)، وأطراف المسند (892).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 6/ 169.
1113 -
عن راشد بن سعد، وعبد الرَّحمَن بن جبير، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(1)
.
⦗ص: 605⦘
أخرجه أحمد (13373) قال: حدثنا أَبو المغيرة. و «أَبو داود» (4878/ 1) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى، قال: حدثنا بقية، وأَبو المغيرة. وفي (4879) قال: حدثنا عيسى بن أبي عيسى السليحي، عن أبي المغيرة.
كلاهما (أَبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، وبَقيَّة بن الوليد) عن صفوان بن عَمرو، قال: حدثني راشد بن سعد، وعبد الرَّحمَن بن جبير، فذكراه
(2)
.
- قال أَبو داود (4878/ 2): حدثناه يحيى بن عثمان، عن بقية، ليس فيه:«أنس» .
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (1046)، وتحفة الأشراف (828)، وأطراف المسند (570).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (8)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (6716).
1114 -
عن الحسن بن أبي الحسن البصري، وقتادة، عن أَنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«من كان له لسانان في الدنيا، جعل الله له لسانين من
(1)
نار يوم القيامة»
(2)
.
أخرجه أَبو يَعلى (2771) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا المحاربي. وفي (2772) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة السامي، عن عرعرة بن البرند.
كلاهما (المحاربي، وعرعرة) عن إسماعيل بن مسلم المكي، عن الحسن، وقتادة، فذكراه
(3)
.
(1)
تصحف في طبعة دار المأمون إلى: «في» ، وهو على الصواب في طبعة دار القبلة (2764).
(2)
لفظ (2772).
(3)
مَجمَع الزوائد 8/ 95، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (7835)، والمطالب العالية (2666).
والحديث؛ أخرجه هَنَّاد، في الزهد (1137)، والبزار (6699)، والقُضاعي (463).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ إِسماعيل بن مسلم المَكي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (2561) ..
1115 -
عن أبي عَمرو مولى أَنس بن مالك، أنه سمع أَنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
⦗ص: 606⦘
«من خزن لسانه ستر الله عورته، ومن كف غضبه كف الله عنه عذابه، ومن اعتذر إلى الله، قبل الله منه عذره» .
أخرجه أَبو يَعلى (4338) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثني الربيع بن سليم، قال: حدثني أَبو عَمرو مولى أَنس بن مالك، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 10/ 298، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (7115)، والمطالب العالية (3144).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الزهد» (10)، والدولابي في «الكنى» 2/ 604 و 781، والبيهقي في «شعب الإيمان» (8311).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ منكرٌ. «علل الحديث» (1919).
1116 -
عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من سره أن يسلم فليلزم الصمت» .
أخرجه أَبو يَعلى (3607) قال: حدثنا أَبو موسى، هارون بن عبد الله، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، عن عمر بن حفص، عن عثمان بن عبد الرَّحمَن، عن الزُّهْري، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 10/ 297، والمطالب العالية (3233).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (1934)، والقُضاعي (371)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (4937).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: عمر بن حفص مجهول، وهذا الحديث باطل. «علل الحديث» (2207).
1117 -
عن سليمان الأعمش، عن أَنس، قال:
⦗ص: 607⦘
أَخرجه الترمذي (2316) قال: حدثنا سليمان بن عبد الجبار البغدادي، حدثنا عمر بن حفص بن غياث، حدثني أَبي، عن الأَعمش، فذكره
(1)
.
- قال الترمذي: هذا حديث غريب.
(1)
المسند الجامع (622)، وتحفة الأشراف (893).
والحديث؛ أخرجه البزار (7557).
ـ فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ سليمان بن مهران الأَعمش لم يسمع من أَنس بن مالك. انظر فوائد الحديث رقم (257).
1117 م- عن سليمان الأَعمش، عن أَنس، قال:
أَخرجه أَبو يعلى (4017) قال: حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأَزدي، حدثنا يحيى بن يعلى الأَسلمي، عن الأَعمش، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 10/ 303.
ـ فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ سليمان بن مهران الأَعمش لم يسمع من أَنس بن مالك. انظر فوائد الحديث رقم (257).
1118 -
عن ثابت الأعرج، قال: أخبرني أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
⦗ص: 608⦘
«لا تزال هذه الأمة بخير ما إذا قالت صدقت، وإذا حكمت عدلت، وإذا استرحمت رحمت» .
أخرجه أَبو يَعلى (4040) قال: حدثنا عبيد بن جناد الحلبي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أبي الرجال، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عُبيد الله، قال لي ثابت الأعرج، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 5/ 196، والمقصد العَلي (863)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (4143)، والمطالب العالية (4184).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (795).
1119 -
عن سلمة بن وَردان، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(1)
.
أخرجه ابن ماجة (51) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، وهارون بن إسحاق. و «التِّرمِذي» (1993) قال: حدثنا عقبة بن مُكْرَم العَمِّي البصري.
ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن، وهارون، وعقبة) عن ابن أبي فُديك، عن سلمة بن وَردان الليثي، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي: هذا الحديث حديثٌ حسنٌ، لا نعرفه إلا من حديث سلمة بن وَردان، عن أَنس بن مالك.
(1)
اللفظ لابن ماجة.
(2)
المسند الجامع (1037)، وتحفة الأشراف (868).
1120 -
عن سعد بن سنان، عن أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«تقبلوا لي ستا أتقبل لكم بالجنة، قالوا: ما هي؟ قال: إذا حدث أحدكم
⦗ص: 609⦘
فلا يكذب، وإذا وعد فلا يخلف، وإذا اؤتمن فلا يخن، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم، واحفظوا فروجكم».
أخرجه أَبو يَعلى (4257) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يونس، عن ليث، عن يزيد، عن ابن سنان، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 10/ 301، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5422)، والمطالب العالية (2633).
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (4355).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سعد بن سِنان، ويُقال: سِنان بن سعد، الكِندي المِصري، ليس بثقة، وأَحاديث يزيد بن أَبي حبيب، عن سعد بن سِنان، أَو سنان بن سعد، عن أَنس، منكرةٌ كُلها. انظر فوائد الحديث رقم (269).
1121 -
عن سنان بن سعد، عن أَنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«المستبان ما قالا فعلى البادئ، حتى يعتدي المظلوم»
(1)
.
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (424) قال: حدثنا أحمد بن عيسى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. و «أَبو يَعلى» (4259) قال: حدثنا أَبو علي، الحسن، صاحب لنا، قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث.
كلاهما (عَمرو، وليث بن سعد) عن يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد، فذكره
(2)
.
- في رواية الليث: «ابن سنان» .
(1)
اللفظ للبخاري في «الأدب المفرد» .
(2)
المسند الجامع (1019)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5484)، ومَجمَع الزوائد 8/ 75، والمطالب العالية (2710).
والحديث؛ أخرجه القُضاعي (329).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سعد بن سِنان، ويُقال: سِنان بن سعد، الكِندي المِصري، ليس بثقة، وأَحاديث يزيد بن أَبي حبيب، عن سعد بن سِنان، أَو سنان بن سعد، عن أَنس، منكرةٌ كُلها. انظر فوائد الحديث رقم (269).
1122 -
عن معاوية بن قرة، عن أَنس، قال:
أخرجه أَبو يَعلى (4146) قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا أَبو حفص الأبار، عن يزيد بن أبي زياد، عن معاوية بن قرة، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 1/ 195 و 8/ 81 و 86، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5393)، والمطالب العالية (2553 و 2735).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (8210).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5906).
• حديث عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«ثلاث لا يزلن في أمتي، حتى تقوم الساعة: النياحة، والمفاخرة في الأنساب، والأنواء» .
سلف برقم ().
1123 -
عن شبيل بن عَزرة، قال: دخلت أنا وقتادة على أَنس بن مالك، فحدثنا أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(1)
.
أخرجه أَبو داود (4831) قال: حدثنا عبد الله بن الصباح العطار، قال: حدثنا سعيد بن عامر. و «أَبو يَعلى» (4295) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا جعفر بن سليمان.
كلاهما (سعيد، وجعفر) عن شبيل بن عَزرة، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأبي يَعلى.
(2)
المسند الجامع (1036)، وتحفة الأشراف (905).
والحديث؛ أخرجه البزار (6470)، والقُضاعي (1382).
1124 -
عن مالك بن دينار، عن أَنس بن مالك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إذا حدث الرجل، ثم التفت، فهي أمانة» .
أخرجه أَبو يَعلى (4158) قال: حدثنا جبارة بن مغلس، قال: حدثني حفص بن صبيح الشيباني، قال جبارة: من أعبد الناس، عن مالك بن دينار، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 8/ 98، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5425)، والمطالب العالية (2657).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جُبَارة بن المُغَلِّس الحِمَّاني الكوفي، متروك، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (997).
1125 -
عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أَنس بن مالك، قال:
«ما جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد قط فقام، حتى يقوم» .
أخرجه ابن أبي شيبة (26182) قال: حدثنا عباد بن العوام، عن أبي حنيفة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، فذكره
(1)
.
(1)
إتحاف الخِيرَة المَهَرة (6424)، والمطالب العالية (3828).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ نُعمان بن ثابت، أَبو حنيفة، الكوفي، صاحب الرأي والمذهب، ليس بثقة.
- قال أَحمد بن سعيد الدَّارِمي: سمعتُ النضر بن شُميل، يقول: كان أَبو حنيفة متروك الحديث، ليس بثقة. «الكامل» 10/ 123.
- قال ابن أَبي مريم: سألتُ يحيى بن مَعين عن أَبي حنيفة، قال: لا يُكتب حديثُه. «الكامل» 10/ 121.
- وقال أَحمد بن الحسن التِّرمِذي: سمعتُ أَحمد بن حَنبل يقول: أَبو حنيفة يَكذِب. «الضعفاء» للعقيلي 6/ 162.
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: حديث أَبي حنيفة ضعيف، ورَأْيُه ضعيف. «الضعفاء» للعقيلي 6/ 163.
- وقال عَمرو بن علي الفلاس: أَبو حنيفة صاحب الرأى، واسمه النعمان بن ثابت ليس بالحافظ، مضطرب الحديث، واهي الحديث. «الكامل» 10/ 121.
- وقال البخاري: نُعمان بن ثابت، أَبو حنيفة، الكوفي، كان مُرجئًا، سكتوا عنه، وعن رأيه، وعن حديثه. «التاريخ الكبير» 8/ 81.
1126 -
عن حميد الطويل، عن أَنس، قال:
(1)
.
- وفي رواية: «ما كان شخص أحب إليهم رؤية من النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا إذا رأوه لم يقوموا إليه، لما يعلمون من كراهيته لذلك»
(2)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (26096) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» 3/ 132 (12370) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي 3/ 151 (12554) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي 3/ 250 (13658) قال: حدثنا عفان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (946) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «التِّرمِذي» (2754)، وفي «الشمائل» (335) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا عفان. و «أَبو يَعلى» (3784) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي.
خمستهم (عفان، وعبد الرَّحمَن، وعبد الصمد، وموسى، وإبراهيم) عن حماد بن سلمة، عن حميد، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.
- أخرجه أحمد (12397) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد، مرة عن ثابت، عن أَنس (ح) ومرة عن حميد، عن أَنس بن مالك، قال:
⦗ص: 613⦘
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12554).
(2)
اللفظ للبخاري في «الأدب المفرد» .
(3)
المسند الجامع (1362)، وتحفة الأشراف (625)، وأطراف المسند (546).
والحديث؛ أخرجه البزار (6637)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (8936)، والبغوي (3329).
1127 -
عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«أحب الأسماء إلى الله: عبد الله، وعبد الرَّحمَن، والحارث» .
أخرجه أَبو يَعلى (2778) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 8/ 49، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5492)، والمطالب العالية (2804).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ إِسماعيل بن مسلم المَكي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (2561) ..
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 2/ 67، في مناكير إِسماعيل بن مُسلم.
وقال 2/ 68: وأَحاديثه غير محفوظة عن أَهل الحجاز والبصرة والكوفة، إِلَّا أَنه ممن يُكتب حديثه.
• حديث ثابت البناني، عن أَنس، قال:
سلف برقم (621).
- ومن رواية أَنس بن سيرين، عن أَنس بن مالك، برقم (622).
- ومن رواية حميد الطويل، عن أَنس، برقم (624).
1128 -
عن حميد الطويل، قال: سمعت أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
(2)
.
⦗ص: 614⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (26446) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. و «أحمد» 3/ 114 (12154) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي 3/ 121 (12242) قال: حدثنا يزيد بن هارون (ح) وعبد الله بن بكر. وفي 3/ 169 (12761) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 189 (12992) قال: حدثنا محمد بن عبد الله. و «عَبد بن حُميد» (1409) قال: أخبرنا يزيد. و «البخاري» 3/ 66 (2120)، وفي «الأدب المفرد» (837) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا شعبة.
(1)
اللفظ لأحمد (12761).
(2)
اللفظ لأحمد (12154).
وفي (2121) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا زهير. وفي (3537)، وفي «الأدب المفرد» (845) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» 6/ 169 (5637) قال: حدثني أَبو كُريب محمد بن العلاء، وابن أبي عمر، قال أَبو كُريب: أخبرنا، وقال ابن أبي عمر، واللفظ له، قالا: حدثنا مروان، يعنيان الفزاري. و «ابن ماجة» (3737) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. و «التِّرمِذي» (2841 م) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أَبو يَعلى» (3787) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا حماد. وفي (3811) قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد. و «ابن حِبَّان» (5813) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله، بحران، قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا زهير بن معاوية.
تسعتهم (عبد الوَهَّاب، ويحيى، ويزيد، وعبد الله، وشعبة، ومحمد، وزهير، ومروان، وحماد) عن حميد، فذكره
(1)
.
- صرح حميد بالسماع، عند أحمد (12761).
(1)
المسند الجامع (980)، وتحفة الأشراف (667 و 693 و 727 و 770 و 814)، وأطراف المسند (442).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي شيبة في «الأدب» (261)، والبيهقي 9/ 308 و 309، والبغوي (3364).
1129 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
⦗ص: 615⦘
(1)
.
- وفي رواية: «تسمونهم محمدا، ثم تلعنونهم» .
أخرجه عَبد بن حُميد (1265) قال: حدثني أَبو الوليد. و «أَبو يَعلى» (3386) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي.
كلاهما (أَبو الوليد، وأَبو داود) عن الحكم بن عطية، عن ثابت، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لعَبد بن حُميد.
(2)
المسند الجامع (981)، ومَجمَع الزوائد 8/ 48، والمطالب العالية (2797).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال البزار: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ثابت، إلا الحكم بن عطية، وهو رجل من أهل البصرة لا بأس به، حدث عن ثابت بأحاديث، وتفرد بهذا الحديث. «مسنده» (6895).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 2/ 56، في مناكير الحكم، وقال: لا يُتابَع عليه.
1130 -
عن سنان بن سعد، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إن الله أوحى إلي أن تواضعوا، ولا يبغي بعضكم على بعض»
(1)
.
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (426) قال: حدثنا أحمد بن عيسى. و «ابن ماجة» (4214) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.
كلاهما (أحمد، وحَرملة) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد، فذكره
(2)
.
(1)
والحديث؛ أخرجه البزار (6895).
() اللفظ لابن ماجة.
(2)
المسند الجامع (1018)، وتحفة الأشراف (853).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سعد بن سِنان، ويُقال: سِنان بن سعد، الكِندي المِصري، ليس بثقة، وأَحاديث يزيد بن أَبي حبيب، عن سعد بن سِنان، أَو سنان بن سعد، عن أَنس، منكرةٌ كُلها. انظر فوائد الحديث رقم (269).
1131 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
أخرجه أَبو يَعلى (3276) قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 1/ 99، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (7107)، والمطالب العالية (3227).
والحديث؛ أخرجه البزار (6881)، والطبراني في «الأوسط» (8160).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ جعفر بن سليمان الضُّبَعي، رافضيٌ خبيثٌ، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (8990).
1132 -
عن ابن شهاب، عن أَنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(1)
.
- وفي رواية: «لا تقاطعوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا تحاسدوا، وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث»
(2)
.
⦗ص: 617⦘
(3)
.
(4)
.
(1)
اللفظ لمالك.
(2)
اللفظ لأحمد (12097).
(3)
اللفظ لأحمد (13387).
(4)
اللفظ لأبي يَعلى (3612).
أخرجه مالك
(1)
(2639). وعبد الرزاق (20222) قال: أخبرني معمر. و «الحميدي» (1217) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (25881) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن سفيان بن حسين. و «أحمد» 3/ 110 (12097) قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 165 (12721) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي 3/ 199 (13084) قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن معمر. وفي 3/ 209 (13212) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج، وزكريا بن إسحاق. وفي 3/ 225 (13387) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «البخاري» 8/ 19 (6065) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي 8/ 21 (6076) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي «الأدب المفرد» (398) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. و «مسلم» 8/ 8 (6618) قال: حدثني يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (6619) قال: حدثنا حاجب بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن حرب، قال: حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي (ح) وحدثنيه حَرملة بن يحيى، قال: أخبرني ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي 8/ 9 (6620) قال: حدثنا زهير بن حرب، وابن أبي عمر، وعَمرو الناقد، جميعا عن ابن عُيينة. وفي (6621) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع (ح) وحدثنا محمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، كلاهما عن عبد الرزاق، جميعا عن معمر.
(1)
وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري للموطأ (1894)، وابن القاسم (4)، وسويد بن سعيد (1326)، وورد في «مسند الموطأ» (120).
و «أَبو داود» (4910)
⦗ص: 618⦘
قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «التِّرمِذي» (1935) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (3549) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (3550) قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، قال: حدثنا سفيان. وفي (3551) قال: حدثنا ابن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان بن حسين. وفي (3612) قال: حدثنا وهب بن بقية الواسطي، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق. و «ابن حِبَّان» (5660) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
عشرتهم (مالك، ومعمر، وسفيان بن عُيينة، وسفيان بن حسين، وابن جُريج، وزكريا، وشعيب، ومحمد بن الوليد، ويونس، وعبد الرَّحمَن بن إِسحاق) عن ابن شهاب الزُّهْري
(1)
، فذكره
(2)
.
- في رواية الحميدي: قال: فقيل لسفيان: فيه «ولا تناجشوا» ؟ قال: لا.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
(1)
قوله: «عن الزُّهْري» سقط من النسخة الخطية، لمصنف ابن أبي شيبة، وطبعتي دار القبلة، والرشد (25760)، وأضافه محققا الطبعة الهندية 8/ 342، ودار الفاروق (25865)، وهو الصواب، فقد أخرجه أَبو يَعلى (3551)، قال: حدثنا ابن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان بن حسين، عن الزُّهْري، عن أَنس، به.
(2)
المسند الجامع (1005)، وتحفة الأشراف (1488 و 1501 و 1530 و 1534 و 1544 و 1569)، وأطراف المسند (952).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2206)، والبزار (6279: 6281)، والطبراني في «مسند الشاميين» (1694 و 2977)، والبيهقي 7/ 303 و 10/ 232، والبغوي (3522).
1133 -
عن قتادة، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«لا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تقاطعوا، وكونوا عباد الله إخوانا»
(1)
.
⦗ص: 619⦘
- وفي رواية: «لا تقاطعوا، ولا تباغضوا، ولا تحاسدوا، وكونوا عباد الله إخوانا، كما أمركم الله»
(2)
.
- وفي رواية: «لا تدابروا، ولا تباغضوا، ولا تحاسدوا، وكونوا عباد الله إخوانا»
(3)
.
أخرجه أحمد (13211) و 3/ 277 (13977) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 283 (14061) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان. و «مسلم» 8/ 9 (6622) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. وفي (6623) قال: حدثنيه علي بن نصر الجهضمي، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (3261) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وأبان بن يزيد العطار) عن قتادة، فذكره
(4)
.
(1)
اللفظ لمسلم (6622).
(2)
اللفظ لأبي يَعلى.
(3)
اللفظ لأحمد (14061).
(4)
المسند الجامع (1006)، وتحفة الأشراف (1284)، وأطراف المسند (910).
والحديث؛ أخرجه البزار (7160)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (6603).
1134 -
عن حميد الطويل، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا» .
أخرجه أَبو يَعلى (3771) قال: حدثنا وهب، قال: أخبرنا خالد، عن حميد، فذكره.
- فوائد:
- وهب؛ هو ابن بقية، وخالد؛ هو ابن عبد الله الطحان، وحميد؛ هو ابن أبي حميد الطويل.
1135 -
عن أبي الزناد، عن أَنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(1)
.
- وفي رواية: «الصلاة نور المؤمن»
(2)
.
أخرجه ابن ماجة (4210) قال: حدثنا هارون بن عبد الله الحمال، وأحمد بن الأزهر، قالا: حدثنا ابن أبي فُديك. و «أَبو يَعلى» (3655) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج، وغيره، قالوا: حدثنا أَبو خالد. وفي (3656) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا ابن أبي فُديك.
كلاهما (محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك، وأَبو خالد الأحمر) عن عيسى بن أبي عيسى، ميسرة الحناط، عن أبي الزناد، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لابن ماجة.
(2)
اللفظ لأبي يَعلى (3655).
(3)
المسند الجامع (1007)، وتحفة الأشراف (942).
وهذا؛ أخرجه البزار (6212)، والقُضاعي (1049).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: عبد الله بن ذكوان أَبو الزناد، روى عن أَنس، مرسل، سمعت أبي يقول ذلك. «الجرح والتعديل» 5/ 49.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 6/ 433، في مناكير عيسى، وذكر أحاديث أخرى، ثم قال: ولعيسى هذا غير ما ذكرت من الحديث، وأحاديثه لا يُتابَع عليها متنا، ولا إسنادا.
- وقال الدارقُطني: يرويه عيسى بن أبي عيسى الخياط، عن أبي الزناد، واختُلِف عنه؛
فرواه يعقوب بن محمد الزُّهْري، عن ابن أبي فُديك، عن عيسى، عن أبي الزناد، عن الشعبي، عن أَنس.
⦗ص: 621⦘
وخالفه أصحاب ابن أبي فُديك؛ فلم يذكروا في الإسناد الشعبي، وكذلك رواه أَبو خالد الأحمر، عن عيسى.
ورواه أَبو معاوية، عن عبد الرَّحمَن بن قيس، عن أبي الزناد، قال: سمعت أنسا.
ووقف الحديث ولم يرفعه.
وهذا الاضطراب فيه من عيسى؛ لأنه ضعيف، وذكر الشعبي في الحديث الأول وهم من يعقوب بن محمد الزُّهْري. «العلل» (2492).
1136 -
عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إن الحسد ليأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب» .
أخرجه ابن أبي شيبة (27126) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره
(1)
.
(1)
أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (6610).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).
1137 -
عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس بن مالك، قال:
«بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة، فطلع رجل من الأنصار، تنطف لحيته ماء من وضوئه، معلق نعليه في يده الشمال، فلما كان من الغد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة، فطلع ذلك الرجل على مثل مرتبته الأولى، فلما كان من الغد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة، فطلع ذلك الرجل على مثل مرتبته الأولى، فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم اتبعه عبد الله بن عَمرو بن العاص، فقال: إني لاحيت أبي، فأقسمت أن لا أدخل عليه ثلاث ليال، فإن رأيت أن تؤويني إليك حتى تحل يميني فعلت، فقال: نعم، قال أنس: فكان
⦗ص: 622⦘
عبد الله بن عَمرو بن العاص يحدث: أنه بات معه ليلة، أو ثلاث ليال، فلم يره يقوم من الليل بشيء، غير أنه إذا انقلب على فراشه ذكر الله وكبر، حتى يقوم لصلاة الفجر، فيسبغ الوضوء، قال عبد الله: غير أني لا أسمعه يقول إلا خيرا، فلما مضت الثلاث ليال كدت أحتقر عمله، قلت: يا عبد الله، إنه لم يكن بيني وبين والدي غضب ولا هجرة، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ثلاث مرات، في ثلاث مجالس: يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة، فطلعت أنت تلك الثلاث مرات، فأردت آوي إليك، فأنظر عملك، فلم أرك تعمل كبير عمل، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما هو إلا ما رأيت، فانصرفت عنه، فلما وليت دعاني، فقال: ما هو إلا ما رأيت، غير أني لا أجد في نفسي غلا لأحد من المسلمين، ولا أحسده على خير أعطاه الله إياه، قال عبد الله بن عَمرو: هذه التي بلغت بك، وهي التي لا نطيق»
(1)
.
أخرجه عبد الرزاق (20559). وأحمد (12727) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «عَبد بن حُميد» (1160) قال: أخبرنا عبد الرزاق. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10633) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله.
كلاهما (عبد الرزاق، وعبد الله بن المبارك) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ للنسائي.
(2)
المسند الجامع (1008)، وتحفة الأشراف (1550)، وأطراف المسند (970)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5383).
والحديث؛ أخرجه عبد الله بن المبارك في «الزهد» (694)، والبزار (6307 و 6308)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (6605)، والبغوي (3535).
- فوائد:
- قال أَبو الحسن الدارقُطني: اختُلِف فيه على الزُّهْري؛
فرواه عبد الرزاق، عن معمر، عن الزُّهْري، قال: حدثني أنس.
وقال ابن المبارك: عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أَنس.
⦗ص: 623⦘
وكذلك قال إبراهيم بن زياد العبسي، عن الزُّهْري.
وهذا الحديث لم يسمعه الزُّهْري عن أَنس.
رواه شعيب بن أبي حمزة، وعقيل، عن الزُّهْري، قال: حدثني من لا أتهم، عن أَنس، وهو الصواب. «العلل» (2622).
1138 -
عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه، إذا خرج لحاجته، أن يسمع: يا راشد، يا نجيح» .
أخرجه التِّرمِذي (1616) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، عن حماد بن سلمة، عن حميد، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
(1)
المسند الجامع (1043)، وتحفة الأشراف (624).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (4181).
1139 -
عن عُبيد الله بن أَبي بكر، أنه سمع أَنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لا طيرة، والطيرة على من تطير، وإن تك في شيء، ففي الدار، والفرس، والمرأة» .
أخرجه ابن حبان (6123) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا يوسف بن موسى القطان، قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن عتبة بن حميد، قال: حدثني عُبيد الله بن أَبي بكر، فذكره
(1)
.
(1)
أخرجه الضياء في «الأحاديث المختارة» (2269)، من طريق ابن حبان.
1140 -
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك رضي الله عنه، قال:
(1)
.
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (918) قال: حدثنا عُبيد الله بن سعيد، يعني أبا قدامة. و «أَبو داود» (3924) قال: حدثنا الحسن بن يحيى الرُّزِّي
(2)
.
كلاهما (عُبيد الله، والحسن) عن بشر بن عمر الزهراني، عن عكرمة بن عمار، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره
(3)
.
- قال أَبو عبد الله البخاري: في إسناده نظر.
(1)
اللفظ للبخاري في «الأدب المفرد» .
(2)
قوله: «الرُّزِّي» لم يرد في طبعتي دار الصديق والتأصيل، وورد في طبعتَي الرسالة ودار القِبلة:«الأردني» ، والمُثبت عن «تحفة الأشراف» (193).
- قال ابن حَجر: الحسن بن يحيى بن هشام الرُّزِّي، بضم الراء وتشديد الزاي، أَبو علي البصري. «تقريب التهذيب» (1292).
(3)
المسند الجامع (1044)، وتحفة الأشراف (193).
والحديث؛ أخرجه البزار (6427)، والبيهقي 8/ 140.
1141 -
عن كثير بن سليم، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«الخير أسرع إلى البيت الذي يغشى من الشفرة إلى سنام البعير» .
أخرجه ابن ماجة (3356) قال: حدثنا جُبَارة بن المُغَلس، قال: حدثنا كثير بن سليم، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1049)، وتحفة الأشراف (193).
وهذا؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (3174)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (9624).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ كثير بن سُليم الضَّبي المَدائني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (869).
- وجُبَارة بن المُغَلِّس الحِمَّاني الكوفي، متروك، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (997).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 7/ 199، في مناكير كثير، ثم قال: وعامة ما يروى عن كثير بن سليم، عن أَنس، هو هذا الذي ذكرت، ولم يبق له إلا الشيء اليسير، وهذه الروايات عن أَنس عامتها غير محفوظة.
1142 -
عن سليمان التيمي، قال: سمعت أَنسًا، رضي الله عنه، يقول:
(1)
.
(2)
.
أخرجه عبد الرزاق (19678) عن مَعمَر. و «الحميدي» (1242) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (26495) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» 3/ 100 (11984) قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان. وفي 3/ 117 (12191) قال: حدثنا يحيى. وفي 3/ 176 (12829) قال: حدثنا إسماعيل. و «الدَّارِمي» (2825) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا زهير. و «البخاري» 8/ 49 (6221) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا سفيان. وفي 8/ 50 (6225)، وفي «الأدب المفرد» (931) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» 8/ 225 (7595) قال: حدثني محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا حفص، وهو ابن غياث. وفي (7596) قال: وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو خالد، يعني الأحمر. و «ابن ماجة»
⦗ص: 626⦘
(3713)
قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
(1)
اللفظ للبخاري (6225).
(2)
اللفظ للحميدي.
و «أَبو داود» (5039) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير (ح) وحدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، المعنى. و «التِّرمِذي» (2742) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9979) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا المُعتَمِر بن سليمان (ح) وأخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الوارث. و «أَبو يَعلى» (4060) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، وجرير. وفي (4073) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (600) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، وجرير بن عبد الحميد. وفي (601) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي.
جميعهم (معمر، وسفيان بن عُيينة، ويزيد، ومعتمر، ويحيى بن سعيد، وإسماعيل ابن عُلَية، وزهير، وسفيان الثوري، وشعبة، وحفص، وأَبو خالد، وعبد الوارث، ومعاذ، وجرير، ومحمد بن أَبي عَدي) عن سليمان بن طرخان التيمي، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(1)
المسند الجامع (1133)، وتحفة الأشراف (872)، وأطراف المسند (607).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2178)، والطبراني في «الدعاء» (1989: 1994)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (9329)، والبغوي (3343 و 3344).
1143 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
⦗ص: 627⦘
ثم قال: والله يا ثابت، لو كنت حدثت به أحدا لحدثتك
(1)
.
قال ثابت: فقال لي أنس: لو حدثت به أحدا من الناس، أو كنت محدثا به، لحدثتك به يا ثابت
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (13689).
(2)
اللفظ لأحمد (13053).
قال ثابت: فقلت: يا أبا حمزة، أتحفظ تلك الحاجة اليوم، أو تذكرها؟ قال: إي والله، إني لأذكرها، ولو كنت محدثا بها أحدا من الناس لحدثتك بها يا ثابت
(1)
.
⦗ص: 628⦘
- وفي رواية: «قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وأنا ابن تسع سنين، فانطلقت بي أُم سُليم إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، هذا ابني استخدمه، فخدمت النبي صلى الله عليه وسلم تسع سنين، فما قال لي لشيء فعلته: لم فعلت كذا وكذا، وما قال لي لشيء لم أفعله: ألا فعلت كذا وكذا؟!
وأتاني ذات يوم، وأنا ألعب مع الغِلمان، أو قال: مع الصبيان، فسلم علينا ودعاني، فأرسلني في حاجة، فلما رجعت قال: لا تخبر أحدا، واحتبست على أمي، فلما أتيتها قالت: يا بني، ما حبسك؟ قلت: أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له، قالت: وما هي؟ قلت: إنه قال: لا تخبرن بها أحدا، قالت: أي بني، فاكتم على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره»
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (13413).
(2)
اللفظ لأحمد (12815).
أخرجه أحمد (12815) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد. وفي 3/ 195 (13053) قال: حدثنا حجاج، وهاشم، المَعنَى، قالا: حدثنا سليمان. وفي 3/ 227 (13413) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حبيب بن حجر. وفي 3/ 253 (13689) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «عَبد بن حُميد» (1271) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (1154) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سليمان. و «مسلم» 7/ 160 (6461) قال: حدثنا أَبو بكر بن نافع، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد. و «أَبو يَعلى» (3299) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا حبيب بن حجر. وفي (3366) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا الحارث بن عبيد.
أربعتهم (حماد، وسليمان، وحبيب، والحارث) عن ثابت، فذكره
(1)
.
- أخرجه عَبد بن حُميد (1376) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا الحارث بن عبيد، قال: حدثنا ثابت، وأَبو عمران الجَوني، عن أَنس بن مالك، قال:
⦗ص: 629⦘
زاد فيه: «أبا عمران» .
(1)
المسند الجامع (1352)، وتحفة الأشراف (364)، وأطراف المسند (291)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5287)، والمطالب العالية (2688).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2144).
1144 -
عن حميد الطويل، عن أَنس، قال:
«كنت ألعب مع الغِلمان، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم (قال يزيد في حديثه: علينا)، وأخذ بيدي، فبعثني في حاجة، وقعد في ظل حائط، أو جدار، حتى رجعت إليه، فبلغت الرسالة التي بعثني فيها، فلما أتيت أُم سُليم، قالت: ما حبسك؟ قلت: بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة له، قالت: وما هي؟ قلت: سر، قالت: احفظ على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره.
قال: فما حدثت به أحدا بعد»
(1)
.
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12083).
(2)
اللفظ لأحمد (13503).
(1)
.
⦗ص: 630⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (26043) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي 8/ 445 (26288) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أحمد» 3/ 109 (12083) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي (ح) ويزيد. وفي 3/ 235 (13503) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (1139) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا أَبو خالد الأحمر. و «ابن ماجة» (3700) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أَبو داود» (5203) قال: حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث.
خمستهم (يزيد، وأَبو خالد سليمان بن حَيَّان، ومحمد بن أَبي عَدي، ومحمد بن عبد الله، وخالد بن الحارث) عن حميد الطويل، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ للبخاري في «الأدب المفرد» .
(2)
المسند الجامع (1353)، وتحفة الأشراف (639 و 686)، وأطراف المسند (532).
والحديث؛ أخرجه البزار (6587 و 6588)، والبغوي (3307).
1145 -
عن سليمان التيمي، قال: سمعت أَنس بن مالك؛
«أسر إلي النبي صلى الله عليه وسلم سرا، فما أخبرت به أحدا بعده، ولقد سألتني أُم سُليم فما أخبرتها به»
(1)
.
أخرجه أحمد (13326) قال: حدثنا عارم. و «البخاري» 8/ 65 (6289) قال: حدثنا عبد الله بن صباح. و «مسلم» 7/ 160 (6462) قال: حدثنا حجاج بن الشاعر، قال: حدثنا عارم بن الفضل.
كلاهما (محمد بن الفضل، عارم، وابن الصباح) عن مُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدث، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
المسند الجامع (1354)، وتحفة الأشراف (879)، وأطراف المسند (612).
1146 -
عن عيسى بن طهمان، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
«إن للنبي صلى الله عليه وسلم عندي سرا، لا أخبر به أحدا أبدا حتى ألقاه» .
أخرجه أحمد (14024) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا عيسى، يعني ابن طهمان، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1447)، وأطراف المسند (777).
والحديث؛ أخرجه البزار (6516 و 6589).
1147 -
عن سعيد بن المُسَيب، عن أَنس بن مالك، قال:
«قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، وأنا ابن ثمان سنين، فأخذت أمي بيدي، فانطلقت بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إنه لم يبق رجل ولا امرأة من الأنصار إلا قد أتحفتك بتحفة، وإني لا أقدر على ما أتحفك به، إلا ابني هذا، فخذه فليخدمك ما بدا لك، فخدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فما ضربني ضربة، ولا سبني سبة، ولا انتهرني، ولا عبس في وجهي، وكان أول ما أوصاني به أن قال: يا بني، اكتم سري تك مؤمنا. فكانت أمي وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألنني عن سر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا أخبرهم به، وما أنا بمخبر سر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا أبدا.
وقال: يا بني، عليك بإسباغ الوضوء، يحبك حافظاك، ويزاد في عمرك.
ويا أنس، بالغ في الاغتسال من الجنابة، فإنك تخرج من مغتسلك، وليس عليك ذنب ولا خطيئة.
قال: قلت: كيف المبالغة يا رسول الله؟ قال: تبل أصول الشعر، وتنقي البشرة.
ويا بني، إن استطعت أن لا تزال أبدا على وضوء، فإنه من يأته الموت، وهو على وضوء، يعط الشهادة.
ويا بني، إن استطعت أن لا تزال تصلي، فإن الملائكة تصلي عليك ما دمت تصلي.
⦗ص: 632⦘
ويا أنس، إذا ركعت، فأمكن كفيك من ركبتيك، وفرج بين أصابعك، وارفع مرفقيك عن جنبيك.
ويا بني، إذا رفعت رأسك من الركوع، فأمكن كل عضو منك موضعه، فإن الله لا ينظر يوم القيامة إلى من لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده.
ويا بني، فإذا سجدت فأمكن جبهتك وكفيك من الأرض، ولا تنقر نقر الديك، ولا تقع إقعاء الكلب، أو قال: الثعلب.
وإياك والالتفات في الصلاة، فإن الالتفات في الصلاة هلكة، فإن كان لا بد ففي النافلة، لا في الفريضة.
ويا بني، وإذا خرجت من بيتك، فلا تقعن عينك على أحد من أهل القبلة، إلا سلمت عليه، فإنك ترجع مغفورا لك.
ويا بني، وإذا دخلت منزلك، فسلم على نفسك، وعلى أهلك.
ويا بني، إن استطعت أن تصبح وتمسي وليس في قلبك غش لأحد، فإنه أهون عليك في الحساب.
ويا بني، إن اتبعت وصيتي فلا يكن شيء أحب إليك من الموت»
(1)
.
(2)
.
وفي الحديث قصة طويلة
(3)
.
⦗ص: 633⦘
- وفي رواية: «قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بني، إذا دخلت على أهلك فسلم، يكون بركة عليك، وعلى أهل بيتك»
(4)
.
(1)
اللفظ لأبي يَعلى.
(2)
اللفظ للترمذي (589).
(3)
اللفظ للترمذي (2678).
(4)
اللفظ للترمذي (2698).
أخرجه التِّرمِذي (589 و 2678 و 2698) قال: حدثنا مسلم بن حاتم الأَنصاري البصري، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري، عن أبيه. و «أَبو يَعلى» (3624) قال: حدثنا يحيى ابن أيوب، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الصدائي، قال: حدثنا عباد المنقري.
كلاهما (عبد الله بن المثنى الأَنصاري، وعباد بن ميسرة المنقري) عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي (2678): هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ
(2)
من هذا الوجه، ومحمد بن عبد الله الأَنصاري ثقة، وأَبوه ثقة، وعلي بن زيد صدوق، إلا أنه ربما يرفع الشيء الذي يوقفه غيره.
قال: وسمعت محمد بن بشار يقول: قال أَبو الوليد: قال شعبة: حدثنا علي بن زيد، وكان رفاعا.
ولا نعرف لسعيد بن المُسَيب، عن أَنس، رواية إلا هذا الحديث بطوله.
وقد روى عباد بن ميسرة المنقري، هذا الحديث، عن علي بن زيد، عن أَنس، ولم يذكر فيه:«عن سعيد بن المُسَيب» .
قال التِّرمِذي: وذاكرت به محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، فلم يعرفه، ولم يعرف لسعيد بن المُسَيب، عن أَنس، هذا الحديث، ولا غيره.
⦗ص: 634⦘
ومات أَنس بن مالك سنة ثلاث وتسعين، ومات سعيد بن المُسَيب بعده بسنتين، مات سنة خمس وتسعين.
- وقال أيضا (589 و 2698): هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
(1)
المسند الجامع (311 و 1009 و 1068)، وتحفة الأشراف (865)، ومَجمَع الزوائد 1/ 271، والمقصد العَلي (164)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (540 و 7194)، والمطالب العالية (85).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الصغير» (856)، والبغوي (735).
(2)
قال ابن حجر: في النسخ المعتمدة: «حسن غريب» ، ووقع بخط الكروخي:«حسنٌ صحيحٌ غريب» ، وتصحيح مثل هذا من غلط الرواة بعد التِّرمِذي، فإنه لا يقع ممن له أدنى معرفة بالحديث. «النكت الظراف» (865).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).
1148 -
عن عُبيد الله بن أَبي بكر بن أنس، وحميد الطويل، سمعا أَنس بن مالك، رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«انصر أخاك ظالما، أو مظلوما» .
أخرجه البخاري 3/ 128 (2443) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا عُبيد الله بن أَبي بكر بن أنس، وحميد الطويل، فذكره.
- أخرجه البخاري 9/ 22 (6952) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا عُبيد الله بن أَبي بكر بن أنس، عن أَنس، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ليس فيه: «حميد» .
- وأخرجه أحمد (13110) قال: حدثنا يزيد. و «البخاري» 3/ 128 (2444) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا معتمر. و «التِّرمِذي» (2255) قال: حدثنا محمد بن حاتم، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري. و «ابن حِبَّان» (5167) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. وفي (5168) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني سليمان بن بلال.
خمستهم (يزيد، ومعتمر، ومحمد، وإسماعيل، وسليمان) عن حميد، عن أَنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
⦗ص: 635⦘
(1)
.
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (13110).
(2)
اللفظ للبخاري (2444).
- وفي رواية: «انصر أخاك ظالما، أو مظلوما. قلنا: يا رسول الله، نصرته مظلوما، فكيف أنصره ظالما؟ قال: تكفه عن الظلم، فذاك نصرك إياه»
(1)
.
ليس فيه: «عُبيد الله بن أَبي بكر»
(2)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وأخرجه أحمد (11971) قال: حدثنا هُشيم، قال: عُبيد الله بن أَبي بكر أخبرنا، عن أَنس (ح) ويونس، عن الحسن، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(3)
.
- وأخرجه عَبد بن حُميد (1402). وأَبو يَعلى (3838) قال: حدثنا زهير.
كلاهما (عَبد بن حُميد، وزهير) عن يزيد بن هارون، قال: حدثنا سليمان التيمي، عن الحسن (ح) قال
(4)
: وأخبرنا حميد، عن أَنس، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
⦗ص: 636⦘
(5)
.
(1)
اللفظ للترمذي.
(2)
المسند الجامع (1039 و 1040)، وتحفة الأشراف (751 و 755 و 1083)، وأطراف المسند (480 و 723)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (7411).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 6/ 94 و 10/ 90، والبغوي (3516).
(3)
عُبيد الله بن أَبي بكر، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم متصل، ويونس، عن الحسن البصري، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.
(4)
القائل؛ يزيد بن هارون، وقد رواه هنا عن سليمان التيمي، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.
وعن حميد، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم متصل.
(5)
أخرجه البزار (7458) من طريق عُبيد الله بن أَبي بكر، وحده، عن أَنس.
وأخرجه الحارث بن أبي أُسامة، «بغية الباحث» (762)، والطبراني في «المعجم الصغير» (576)، والقُضاعي (646)، والبيهقي 6/ 94 و 10/ 90، والبغوي (3516)، من طريق حميد، عن أَنس.
وأخرجه الحارث بن أبي أُسامة، «بغية الباحث» (762) من طريق سليمان التيمي، عن الحسن.
1149 -
عن قتادة، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (26874). وأحمد (12599) و 3/ 230 (13443). وأَبو يَعلى (3058) قال: حدثنا زهير.
ثلاثتهم (ابن أبي شيبة، وأحمد، وزهير) عن الحسن بن موسى، عن أَبي هلال الراسبي محمد بن سليم، عن قتادة، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12599).
(2)
المسند الجامع (1022)، وأطراف المسند (832)، ومَجمَع الزوائد 3/ 135، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5265).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن سُليم، أَبو هلال الراسبي البصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (225).
1150 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
«حدث نبي الله صلى الله عليه وسلم بحديث، فما فرحنا بشيء مذ عرفنا الإسلام أشد من فرحنا به، قال: إن المؤمن ليؤجر في إماطته الأذى عن الطريق، وفي هدايته
⦗ص: 637⦘
السبيل، وفي تعبيره عن الأرثم
(1)
، وفي مَنْحِهِ اللبنَ، حتى إنه ليؤجر في السلعة تكون مصرورة في ثوبه، فيلمسها، فتخطئها يده».
أخرجه أَبو يَعلى (3473) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا منهال بن خليفة، عن ثابت، فذكره
(2)
.
(1)
«الأرثم» هو الذي لا يصحح كلامه، ولا يبينه، لآفة في لسانه، أو أسنانه.
(2)
مَجمَع الزوائد 3/ 134، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5267)، والمطالب العالية (2682).
والحديث؛ أخرجه البزار (6926 و 6927)، وابن نصر في «تعظيم قدر الصلاة» (821)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (9952 و 11170).
وأخرجه الطبراني في «الأوسط» (3530)، من طريق سعد بن حفص الكوفي، قال: حدثنا المنهال بن خليفة، عن سلمة بن تمام، عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، به.
1151 -
عن ابن سنان، عن أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«التأني من الله، والعجلة من الشيطان، وما شيء أكثر معاذير من الله، وما من شيء أحب إلى الله من الحمد» .
أخرجه أَبو يَعلى (4256) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا يونس، عن ليث، عن يزيد، عن ابن سنان، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 8/ 19، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5261)، والمطالب العالية (2814).
والحديث؛ أخرجه الحارث بن أبي أُسامة، «بغية الباحث» (868)، والبيهقي 10/ 104.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سعد بن سِنان، ويُقال: سِنان بن سعد، الكِندي المِصري، ليس بثقة، وأَحاديث يزيد بن أَبي حبيب، عن سعد بن سِنان، أَو سنان بن سعد، عن أَنس، منكرةٌ كُلها. انظر فوائد الحديث رقم (269).
1152 -
عن أَبَان بن أبي عياش، عن أَنس؛
أخرجه عبد الرزاق (20212) عن مَعمَر، عن أَبَان، فذكره
(1)
.
(1)
أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (4649)، والبغوي (3600).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان بن أَبي عَياش البصري، متروك الحديث، وصحيفة مَعمر، عن أَبَان، عن أَنس، موضوعة. انظر فوائد الحديث رقم (6275).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 2/ 64، في مناكير أبان، وذكر له أحاديث أخرى، ثم قال: وأبان بن أبي عياش له روايات غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه لا يُتابَع عليه، وهو بين الأمر في الضعف.
1153 -
عن أبي عبد الله الأسدي، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«اتقوا دعوة المظلوم، وإن كان كافرا، فإنه ليس دونها حجاب» .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«دع ما يريبك إلى ما لا يريبك» .
أخرجه أحمد (12577 و 12578) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرني يحيى بن أيوب، قال: أخبرني أَبو عبد الله الأسدي، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1057)، وأطراف المسند (1086)، ومَجمَع الزوائد 10/ 152، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (6214)، والمطالب العالية (3210).
والحديث؛ أخرجه ابن مَعين، «تاريخ الدوري» (5281)، ومن طريقه الدولابي في «الكنى» 2/ 875، والقُضاعي (960)، قال ابن مَعين: حدثنا ابن عفير، قال: أنبأنا يحيى بن أيوب، عن أبي عبد الغفار عبد الرَّحمَن بن عيسى، بصري، سماه ابنه بمصر عند ابن عفير، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياكم ودعوة المظلوم، وإن كان كافرا، فإنه ليس لها حجاب دون الله.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن أَيوب الغَافِقي، أَبو العباس المِصري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (190).
- قال ابن حجر: أَبو عبد الله الأسدي، عن أَنس بحديث:«اتق دعوة المظلوم، وإن كان كافرا» ، وفيه حديث:«دع ما يريبك» ، وعنه يحيى بن أيوب الغافقي المصري، هو عبد الرَّحمَن بن عيسى. تعجيل المنفعة (1317).
1154 -
عن حفص بن عُبيد الله بن أنس، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أخرجه ابن ماجة (237) قال: حدثنا الحسين بن الحسن المَرْوَزي، قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، قال: حدثنا محمد بن أبي حميد، قال: حدثنا حفص بن عُبيد الله بن أنس، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1038)، وتحفة الأشراف (550).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2195)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (698).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ محمد بن أَبي حميد، ويُقال له: حماد بن أَبي حميد، المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9971).
1155 -
عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
أخرجه أَبو يَعلى (3910) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا مبارك، عن عبد العزيز، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 8/ 90 و 183.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُبارك؛ هو ابن سُحيم، ويُقال: ابن عبد الله، أَبو سُحيم، البُنَاني البَصري مولى عبد العزيز بن صُهَيب، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (279).
- محمد بن أَبي بكر؛ هو المُقَدَّمي.
1156 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
أخرجه العُقيلي 5/ 305 قال: حدثنا شعيب بن أحمد الذارع، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي النضر، قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا محمد بن عبد الله العمي، قال: حدثنا ثابت البُنَاني، فذكره.
- أخرجه أَبو داود (4886) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: أَيَعْجِزُ أَحدُكُم أن يكون مثل أبي ضَمضَم، أو ضَمضَم؟ شك ابن عبيد، كان إذا أصبح قال: اللهم إني قد تصدقت بعرضي على عبادك. «موقوف» .
وأخرجه أَبو داود (4887) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن ثابت، عن عبد الرَّحمَن بن عَجلان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«أَيَعْجِزُ أَحدُكُم أن يكون مثل أبي ضَمضَم؟ قالوا: ومن أَبو ضَمضَم؟ قال: رجل فيمن كان من قبلكم
…
بمعناه، قال: عرضي لمن شتمني»، مرسل.
- قال أَبو داود: رواه هاشم بن القاسم، قال: عن محمد بن عبد الله العمي، عن ثابت، قال: حدثنا أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه.
- قال أَبو داود: وحديث حماد أصح
(2)
.
(1)
أثبتنا متنه عن كتاب «الضعفاء» للعقيلي، لأن أبا داود لم يذكر متنه.
(2)
تحفة الأشراف (467).
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (8082).
- فوائد:
- قال البخاري: محمد بن عبد الله العمي، عن ثابت، عن أَنس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: قال أَبو ضَمضَم: أتصدق بعرضي.
⦗ص: 641⦘
قاله لي فضل بن سهل؛ سمع أبا النضر، سمع محمدا.
قال أَبو النضر: سألت ابن عُلَية عن محمد بن عبد الله؟ قال: كان من جلساء أيوب.
وقال حماد: عن ثابت، عن عبد الرَّحمَن بن عَجلان، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال سعيد بن محمد الجَرْمي، قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا محمد بن زيد العمي، قال: حدثنا ثابت، قال: حدثنا أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم
…
بهذا. «التاريخ الكبير» 1/ 137.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 5/ 305، في مناكير محمد بن عبد الله العمي، وقال: محمد بن عبد الله العمي، عن ثابت، لا يقيم الحديث.
ثم قال 5/ 306: حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الرَّحمَن بن عَجلان، عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره، ثم قال: هذا أولى من حديث محمد بن عبد الله العَمِّي.
- وقال الدارقُطني: يرويه الحسن بن أبي جعفر، ومحمد بن عبد الله العمي، عن ثابت، عن أَنس.
وخالفهم حماد بن سلمة، فرواه عن ثابت، عن عبد الرَّحمَن بن عَجلان، مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «العلل» (2384).
• حديث ثابت، عن أَنس، قال:
يأتي برقم ().
1157 -
عن ثمامة بن عبد الله، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم مر ببعض المدينة، فإذا هو بجوار يضربن بدفهن، ويتغنين، ويقلن:
نحن جوار من بني النجار
…
يا حبذا محمد من جار
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الله يعلم إني لأحبكن».
أخرجه ابن ماجة (1899) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا عوف، عن ثمامة بن عبد الله، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1521)، وتحفة الأشراف (511)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (6952).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الصغير» (78)، والبيهقي في «دلائل النبوة» 2/ 508.
1158 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
«مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على جواري بني النجار، وهن يضربن بالدف، ويقلن:
نحن جوار من بني النجار
…
يا حبذا محمد من جار
فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك فيهن».
أخرجه أَبو يَعلى (3409) قال: حدثنا سعيد، قال: حدثنا رشيد، قال: حدثنا ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 10/ 42، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (6952)، والمطالب العالية (4179).
والحديث؛ أخرجه ابن السني في «عمل اليوم والليلة» (229).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن عَدي: رشيد، أَبو عبد الله، الزريري، مصري، حدث عن ثابت بأحاديث لم يُتَابَع عليها.
أخبرنا أَبو يَعلى، وعبدان، قالا: حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمان، قال: حدثنا رشيد، أَبو عبد الله، الزريري، قال: حدثنا ثابت، عن أَنس، قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على جوار من بني النجار، الحديث. «الكامل» 4/ 87.
1159 -
عن حميد الطويل، عن أَنس؛
(1)
.
أخرجه أحمد (13853) قال: حدثنا خلف بن الوليد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (268) قال: حدثنا محمد بن الصباح. و «أَبو داود» (4998) قال: حدثنا وهب بن بقية. و «التِّرمِذي» (1991)، وفي «الشمائل» (238) قال: حدثنا قتيبة. و «أَبو يَعلى» (3776) قال: حدثنا وهب.
أربعتهم (خلف، وابن الصباح، ووهب، وقتيبة بن سعيد) عن خالد بن عبد الله الواسطي، عن حميد، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ.
(1)
اللفظ للترمذي.
(2)
المسند الجامع (988)، وتحفة الأشراف (655)، وأطراف المسند (463).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 10/ 248، والبغوي (3605).
1160 -
عن شبيب بن بشر، عن أَنس بن مالك، قال:
أخرجه التِّرمِذي (2670) قال: حدثنا نصر بن عبد الرَّحمَن الكوفي، قال: حدثنا أحمد بن بشير، عن شبيب بن بشر، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، من حديث أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(1)
المسند الجامع (1047)، وتحفة الأشراف (902).
والحديث؛ أخرجه البزار (7520).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ شَبيب بن بِشر البَجَلي منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (903).
- وأَحمد بن بشير، المخزومي، مولى عَمرو بن حُريث، أَبو بكر الكوفي، لا يُحتج به.
- أَورده العُقيلي في «الضعفاء» 1/ 365.
- وقال النَّسَائي: ليس بذاك القوي. «تهذيب الكمال» 1/ 275.
- وقال ابن الجارود: تَغيَّر وليس حديثه بشيء. «تهذيب التهذيب» 1/ 18.
- وقال الدارقُطني: أَحمد بن بَشير، مولى عمرو بن حُريث، كوفي ضعيف، يُعتَبر بحديثه. «تاريخ بغداد» 5/ 79.
- وقال الدارقُطني: تفرد به أحمد بن بشير، عن شبيب. «أطراف الغرائب والأفراد» (920).
1161 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك؛
(1)
.
(2)
.
- وفي رواية: «إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم»
(3)
.
أخرجه أحمد (12287) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي 3/ 156 (12620) قال: حدثنا سريج، ويونس بن محمد. وفي 3/ 285 (14088) قال: حدثنا عفان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (1288) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «مسلم» 7/ 8 (5729) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب. و «أَبو داود» (4719) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (3470) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا بَهز بن أسد.
سبعتهم (يزيد، وسريج، ويونس، وعفان، وموسى، وعبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، وبَهز) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره
(4)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12287).
(2)
اللفظ لمسلم.
(3)
اللفظ لأبي داود.
(4)
المسند الجامع (1048)، وتحفة الأشراف (328)، وأطراف المسند (227).
والحديث؛ أخرجه القُضاعي (995)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (6799).
1162 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك؛
(1)
.
أخرجه أحمد (13348) قال: حدثنا حسن. و «الدَّارِمي» (2653) قال: أخبرنا عَمرو بن عون. و «أَبو داود» (4034) قال: حدثنا عَمرو بن عون. و «أَبو يَعلى» (3418) قال: حدثنا الحسن بن حماد الكوفي، قال: حدثنا إسحاق بن منصور السلولي.
ثلاثتهم (حسن بن موسى، وعَمرو، وإسحاق) عن عمارة بن زاذان، عن ثابت، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ للدارمي.
(2)
المسند الجامع (944)، وتحفة الأشراف (459)، وأطراف المسند (236).
والحديث؛ أخرجه أَبو نُعيم في «معرفة الصحابة» (3623).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن زاذان الصَّيدلاني لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (1735).
1163 -
عن ثابت البُنَاني، قال: حدثنا أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (26703) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» 3/ 133 (12392) قال: حدثنا بَهز بن أسد. وفي 3/ 267 (13856) قال: حدثنا عفان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (571) قال: حدثنا عبد الله بن أبي الأسود. و «مسلم» 3/ 26 (2038) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. و «أَبو داود» (5100) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، ومُسَدَّد بن مسرهد، المعنى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (1850) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (3426) قال: حدثنا
⦗ص: 646⦘
قطن بن نُسير. و «ابن حِبَّان» (6135) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد.
سبعتهم (عفان، وبَهز، وابن أبي الأسود، ويحيى، وقتيبة، ومُسَدَّد، وقطن) عن جعفر بن سليمان، قال: حدثنا ثابت، فذكره
(2)
.
- في رواية بَهز، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، قال: حدثنا ثابت البُنَاني، قال جعفر: لا أحسبه إلا عن أَنس، فذكره.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: لم أفهم «أصابنا» ، ولا «فحسر» كما أردت.
(1)
اللفظ لأحمد (13856).
(2)
المسند الجامع (1058)، وتحفة الأشراف (263)، وأطراف المسند (381).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «السُّنَّة» (622)، والبزار (6873)، والروياني (1385)، وأَبو عَوانة (2504 و 2505)، والبيهقي 3/ 359، والبغوي (1171).
- فوائد:
- قال ابن عمار الشهيد: ووجدت فيه، أي في «صحيح مسلم» ، حديث جعفر بن سليمان الضبعي، عن ثابت، عن أَنس، قال: أصابنا مطر ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحسر ثوبه عنه، وقال: إنه حديث عهد بربه.
قال أَبو الفضل: وهذا حديث تفرد به جعفر بن سليمان، من بين أصحاب ثابت، لم يروه غيره.
وأخبرني الحسين بن إدريس، عن أبي حامد المخلدي، عن علي بن المديني قال: لم يكن عند جعفر كتاب، وعنده أشياء ليست عند غيره.
وأخبرنا محمد بن أحمد بن البراء، عن علي بن المديني قال: أما جعفر بن سليمان فأكثر عن ثابت، وكتب مراسيل، وكان فيها أحاديث مناكير. «علل الأحاديث في كتاب الصحيح لمسلم» 1/ 86 (15).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 2/ 388، في مناكير جعفر، وذكر له أحاديث أخرى، ثم قال: وهذه الأحاديث عن جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أَنس، كلها إفرادات لجعفر، لا يرويها عن ثابت غيره.
1164 -
عن يزيد بن أبان، عن أَنس؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتمطر في أول مطرة» .
أخرجه ابن أبي شيبة (26701) قال: حدثنا وكيع، عن الربيع، عن يزيد بن أبان، فذكره
(1)
.
(1)
إتحاف الخِيرَة المَهَرة (1626)، والمطالب العالية (748).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف الرَّبيع؛ هو ابن صَبيح البَصري. انظر فوائد الحديث رقم (245).
1165 -
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك؛
أخرجه أحمد (13571) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، قال: حدثنا إسحاق بن عبد الله، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1128)، وأطراف المسند (164)، ومَجمَع الزوائد 8/ 183.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُؤَمَّل؛ هو ابن إِسماعيل منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (164).
1166 -
عن حميد الطويل، عن أَنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
⦗ص: 648⦘
«إن السلام اسم من أسماء الله، تعالى، وضعه الله في الأرض، فأفشوا السلام بينكم» .
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (989) قال: حدثنا شهاب، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1061).
1167 -
عن ثمامة بن عبد الله، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛
«أنه كان إذا سلم سلم ثلاثا، وإذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا»
(1)
.
(2)
.
- وفي رواية: «أن أنسا كان إذا تكلم تكلم ثلاثا، ويذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا تكلم تكلم ثلاثا، وكان يستأذن ثلاثا» .
قال أَبو سعيد: وحدثنا بعد ذلك بهذا الحديث؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستأذن ثلاثا»
(3)
.
- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعيد الكلمة ثلاثا لتعقل عنه»
(4)
.
أخرجه أحمد (13253) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي 3/ 221 (13341) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم. و «البخاري» 1/ 30 (94 و 95) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله، قال: حدثنا عبد الصمد. وفي 8/ 54 (6244) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا عبد الصمد. و «التِّرمِذي» (2723) قال: حدثنا
⦗ص: 649⦘
إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث. وفي (3640)، وفي «الشمائل» (224) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو قتيبة، سَلْم بن قُتيبة.
ثلاثتهم (عبد الصمد، وأَبو سعيد، وأَبو قتيبة) عن عبد الله بن المثنى، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، فذكره
(5)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، إنما نعرفه من حديث عبد الله بن المثنى.
(1)
اللفظ للبخاري (94).
(2)
اللفظ للبخاري (95).
(3)
اللفظ لأحمد (13341).
(4)
اللفظ للترمذي (3640).
(5)
المسند الجامع (1060)، وتحفة الأشراف (500)، وأطراف المسند (402).
والحديث؛ أخرجه البغوي (141).
• حديث زربي، عن أَنس، قال:
سلف برقم ().
- وحديث سعيد بن المُسَيب، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«يا بني، وإذا خرجت من بيتك، فلا تقعن عينك على أحد من أهل القبلة، إلا سلمت عليه، فإنك ترجع مغفورا لك.
ويا بني، إذا دخلت منزلك، فسلم على نفسك، وعلى أهلك».
سلف برقم ().
- وحديث ثابت، عن أَنس، أو غيره؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن على سعد بن عبادة، فقال: السلام عليكم ورحمة الله» . الحديث.
يأتي برقم ().
1168 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك رضي الله عنه؛
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (1011) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا الضحاك بن نبراس، أَبو الحسن، عن ثابت البُنَاني، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1067).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الضحَّاك بن نَبَراس البصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (208).
1169 -
عن حفص بن عمر، عن أَنس، قال:
(1)
.
- وفي رواية النَّسَائي، وابن حبان:«كما يحب ربنا ويرضى» .
أخرجه أحمد (12639) قال: حدثنا حسين. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7671 و 10101) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (845) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد.
كلاهما (حسين، وقتيبة) عن خلف بن خليفة، عن حفص بن عمر، فذكره
(2)
.
⦗ص: 651⦘
- في رواية حسين: «حفص بن عمر» ، وفي رواية النَّسَائي:«عن ابن أخي أنس» ، وفي رواية ابن حبان:«حفص ابن أخي أَنس بن مالك» .
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (1062)، وتحفة الأشراف (554)، وأطراف المسند (426).
والحديث؛ أخرجه ابن السني في «عمل اليوم والليلة» (444)، وابن منده في «التوحيد» (308).
1170 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
«أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى على صبيان، وهم يلعبون، فسلم عليهم»
(1)
.
- وفي رواية: «عن أَنس بن مالك، رضي الله عنه؛ أنه مر على صبيان، فسلم عليهم، وقال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله»
(2)
.
(3)
.
أخرجه أحمد (12362) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سيار. وفي 3/ 169 (12754) قال: حدثنا حجاج، عن سليمان بن المغيرة. و «الدَّارِمي» (2800) قال: أخبرنا سهل بن حماد، قال: حدثنا شعبة، عن سيار. و «البخاري» 8/ 55 (6247)، وفي «الأدب المفرد» (1043) قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة، عن سيار. و «مسلم» 7/ 5 (5714) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هُشيم، عن سيار. وفي (5715) قال: وحدثنيه إسماعيل بن سالم، قال: أخبرنا هُشيم، قال: أخبرنا سيار. وفي 7/ 6 (5716) قال: وحدثني عَمرو بن علي، ومحمد بن الوليد، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سيار. و «أَبو داود» (5202) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا سليمان، يعني ابن المغيرة. و «التِّرمِذي» (2696) قال: حدثنا أَبو الخطاب، زياد بن يحيى البصري، قال: حدثنا أَبو عتاب، سهل بن حماد، قال: حدثنا شعبة، عن سيار.
⦗ص: 652⦘
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10089) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سيار. وفي (10090) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة.
كلاهما (سيار أَبو الحكم، وسليمان) عن ثابت، فذكره
(4)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ، رواه غير واحد عن ثابت، وروي من غير وجه عن أَنس.
(1)
اللفظ لأحمد (12754).
(2)
اللفظ للبخاري (6247).
(3)
اللفظ لمسلم (5716).
(4)
المسند الجامع (1063)، وتحفة الأشراف (411 و 438)، وأطراف المسند (214 و 291 و 377).
والحديث؛ أخرجه البزار (6829)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (8894)، والبغوي (3305 و 3306).
1171 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
«مر علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نلعب، فقال: السلام عليكم يا صبيان»
(1)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (26289). وأحمد (12927) عن وكيع بن الجراح، عن حبيب القيسي، عن ثابت، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (1065)، وأطراف المسند (377).
وأخرجه ابن السني في «عمل اليوم والليلة» (227).
- فوائد:
- قال الدارقُطني: وأما حبيب، حبيب بن حجر أَبو حجر، يروي عن ثابت البُنَاني، حدث عنه يزيد بن هارون، وجماعة من البصريين.
حدثنا أحمد بن علي بن العلاء، قال: حدثنا علي بن مسلم، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا أَبو حجر حبيب، قال: حدثنا ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك قال: خرجت من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم متوجها إلى أهلي، فمررت بغِلمان يلعبون، فأعجبني لعبهم، فقمت عليهم، فانتهى إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قائم، فسلم على الغِلمان.
⦗ص: 653⦘
وقال علي بن مسلم: حبيب هو أَبو حجر ومن قال: حبيب فقد أخطأ، والله ما قال يزيد إلا حبيب.
وقال موسى بن إسماعيل: حبيب بن حجر أَبو يحيى القيسي، عن الأزرق بن قيس، قاله البخاري عنه.
وقال ابن المبارك: حبيب أو حبيب. «المُؤْتَلِف والمُختَلِف» 2/ 626.
• وحديث ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبله نساء وصبيان وخدم، جائين من عرس من الأنصار، فسلم عليهم» .
يأتي برقم ().
- وحديث ثابت، عن أَنس، قال:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور الأنصار، فيسلم على صبيانهم» . الحديث.
يأتي برقم ().
- وحديث أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«يا أنس، سلم على أهل بيتك، تكثر حسناتك، يا أنس، سلم على من لقيت من أمتي، تكثر حسناتك» .
سلف برقم ().
- وحديث حميد، عن أَنس، أنه قال:
«لما جاء أهل اليمن، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد جاءكم أهل اليمن، وهم أول من جاء بالمصافحة» .
يأتي برقم ().
1172 -
عن حنظلة بن عبد الله السدوسي، قال: حدثنا أَنس بن مالك، قال:
⦗ص: 654⦘
(1)
.
(2)
.
- وفي رواية: «قلنا: يا رسول الله، أينحني بعضنا لبعض؟ قال: لا، قلنا: أيعانق بعضنا بعضا؟ قال: لا، ولكن تصافحوا»
(3)
.
(4)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
اللفظ لعَبد بن حُميد.
(3)
اللفظ لابن ماجة.
(4)
اللفظ للترمذي.
أخرجه ابن أبي شيبة (26232) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أحمد» 3/ 198 (13075) قال: حدثنا مروان بن معاوية. و «عَبد بن حُميد» (1218) قال: حدثني حسين بن علي الجعفي، عن فُضيل بن عِياض، عن هشام. و «ابن ماجة» (3702) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن جَرير بن حازم. و «التِّرمِذي» (2728) قال: حدثنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله. و «أَبو يَعلى» (4287) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي (4289) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد.
ستتهم (أَبو خالد، ومروان، وهشام بن حسان، وجرير، وعبد الله بن المبارك، وحماد) عن حنظلة، فذكره
(1)
.
- قال أَبو خالد، وهشام:«حنظلة السدوسي» ، وقال مروان، وأَبو الربيع، عن حماد:«حنظلة بن عبد الله» ، زاد مروان:«السدوسي» ، وقال جرير: «حنظلة بن
⦗ص: 655⦘
عبد الرَّحمَن السدوسي»، وقال عبد الله بن المبارك:«حنظلة بن عُبيد الله» ، وقال إسحاق، عن حماد:«حنظلة» .
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
(1)
المسند الجامع (1070)، وتحفة الأشراف (822)، وأطراف المسند (564).
والحديث؛ أخرجه البزار (7360 و 7361)، والبيهقي 7/ 100.
- فوائد:
- قال أحمد بن محمد بن الحجاج المَرُّوذِي: قلت لأبي عبد الله، أحمد بن حنبل: فحنظلة السدوسي؟ قال: له أشياء مناكير، روى حديثين كلاهما عن النبي صلى الله عليه وسلم منكرين، عن أَنس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت في الوتر، والآخر: أمرنا إذا التقينا أن يصافح أحدنا صاحبه، وأن ينحني بعضنا لبعض، وأن يعتنق بعضنا لبعض، كلاهما منكران. «رواية المَرُّوذِي» (468).
1173 -
عن قتادة، قال: قلت لأنس بن مالك:
«أكانت المصافحة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم»
(1)
.
قال قتادة: وكان الحسن
(2)
يصافح.
أخرجه أَبو يَعلى (2871)، وابن حبان (492) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى
(3)
، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، فذكره
(4)
.
- أخرجه البخاري 8/ 59 (6263) قال: حدثنا عَمرو بن عاصم. و «التِّرمِذي» (2729) قال: حدثنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله.
كلاهما (عَمرو، وعبد الله بن المبارك) عن همام بن يحيى، قال: حدثنا قتادة، قال: قلت لأنس بن مالك: هل كانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم
(5)
.
⦗ص: 656⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أخرجه ابن أبي شيبة (26233) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن قتادة، عن أَنس؛ أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصافح بعضهم بعضا
(6)
.
(1)
اللفظ لابن حبان.
(2)
الحسن، هو البصري.
(3)
هو أَبو يَعلى.
(4)
أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (8540).
(5)
المسند الجامع (1071)، وتحفة الأشراف (1405).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 7/ 99، والبغوي (3325).
(6)
وهذا موقوف أيضا.
1174 -
عن ميمون بن سياه، عن أَنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(1)
.
- وفي رواية: «ما من مُسلِمَيْن التقيا، فأخذ أحدهما بيد صاحبه، إلا كان حقا على الله أن يجيب دعاءهما، ولا يرد أيديهما حتى يغفر لهما»
(2)
.
أخرجه أحمد (12478) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ميمون المرئي. و «أَبو يَعلى» (4139) قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب السدوسي، قال: حدثنا ميمون بن عَجلان.
كلاهما (ميمون بن موسى المرئي، وميمون بن عَجلان) عن ميمون بن سياه، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
اللفظ لأبي يَعلى.
(3)
المسند الجامع (1072)، وأطراف المسند (1016)، ومَجمَع الزوائد 8/ 36، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5281).
والحديث؛ أخرجه البزار (6463)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (8946).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف ميمون بن سِياه أَبي بحر البصري. انظر فوائد الحديث رقم (1042).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 8/ 160، في مناكير ميمون، وقال ابن عَدي: وميمون بن سياه هو أحد من كان يعد في زهاد البصرة، ولعل ليس له من
⦗ص: 657⦘
الحديث غير ما ذكرت، من المسند، والزهاد لا يضبطون الأحاديث كما يجب، وأرجو أنه لا بأس به.
1175 -
عن قتادة، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
أخرجه أَبو يَعلى (2960) قال: حدثنا شباب بن خياط، قال: حدثنا دُرُست بن حمزة، قال: حدثنا مطر الوراق، عن قتادة، فذكره
(1)
.
(1)
مَجمَع الزوائد 10/ 275، و «إتحاف الخِيرَة المَهَرة» (5280)، والمطالب العالية (2705).
والحديث؛ أخرجه ابن السني في «عمل اليوم والليلة» (194)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (8944 و 8945).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو عبد الله، محمد بن إسماعيل البخاري: دُرُست بن حمزة، البصري.
قال خليفة: حدثنا دُرُست البصري، قال: حدثنا مطر الوراق، عن قتادة، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ما من عبدين متحابين في الله، الحديث.
قال أَبو عبد الله: لا يُتابَع عليه، وهو القشيري. «التاريخ الكبير» 3/ 252.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 2/ 303، في مناكير دُرُست، وذكر كلام البخاري في الحديث، وقال: وقد روي هذا الكلام بإسناد آخر، فيه لين أيضا.
1176 -
عن زيد العمي، عن أَنس بن مالك، قال:
(1)
.
⦗ص: 658⦘
أخرجه ابن ماجة (3716) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (2490) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك.
كلاهما (وكيع، وابن المبارك) عن أبي يحيى الطويل، عمران بن زيد التغلبي، رجل من أهل الكوفة، عن زيد العمي، فذكره
(2)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ.
(1)
اللفظ للترمذي.
(2)
المسند الجامع (1360)، وتحفة الأشراف (841).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 10/ 192، والبغوي (3680).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زيد بن الحواري، أَبو الحواري، العَمِّي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (7334).
- وقال أَبو حاتم: زيد بن الحواري، أَبو الحواري العمي، البصري، روى عن أَنس، مرسل. «الجرح والتعديل» 3/ 560.
1177 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
(1)
.
(2)
.
أخرجه أَبو داود (4794) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع. و «أَبو يَعلى» (3471) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن الأذرمي. و «ابن حِبَّان» (6435) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: أخبرنا أَبو عبد الرَّحمَن الأذرمي عبد الله بن محمد بن إسحاق.
⦗ص: 659⦘
كلاهما (أحمد بن مَنيع، وأَبو عبد الرَّحمَن) عن أبي قطن، عَمرو بن الهيثم، قال: حدثنا مبارك بن فضالة، عن ثابت، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لأبي يَعلى.
(2)
اللفظ لأبي داود.
(3)
المسند الجامع (1359)، وتحفة الأشراف (463).
والحديث؛ أخرجه البيهقي 6/ 273.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف مبارك بن فضالة. انظر فوائد الحديث رقم (1552).
1178 -
عن عُبيد الله بن أَبي بكر بن أنس، عن جَدِّه أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إذا سلم عليكم أهل الكتاب، فقولوا: وعليكم»
(1)
.
أخرجه أحمد (11970). والبخاري 8/ 57 (6258) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. و «مسلم» 7/ 3 (5703) قال: حدثنا يحيى بن يحيى (ح) وحدثني إسماعيل بن سالم.
أربعتهم (أحمد بن حنبل، وعثمان، ويحيى، وإسماعيل) عن هُشيم، قال: أخبرنا عُبيد الله بن أَبي بكر، فذكره
(2)
.
- صرح هُشيم بالسماع في رواية أحمد، وعثمان، وإسماعيل، عنه.
(1)
اللفظ للجميع.
(2)
المسند الجامع (1073)، وتحفة الأشراف (1081)، وأطراف المسند (721).
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (9102).
1179 -
عن هشام بن زيد بن أنس، قال: سمعت أَنسًا يقول:
(1)
.
- وفي رواية: «مر يهودي برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: السام عليك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وعليك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتدرون ما يقول؟ قال: السام
⦗ص: 660⦘
عليك، قالوا: يا رسول الله، ألا نقتله؟ قال: لا، إذا سلم عليكم أهل الكتاب، فقولوا: وعليكم»
(2)
.
أخرجه أحمد (13225) قال: حدثنا سليمان بن داود. وفي 3/ 218 (13317) قال: حدثنا روح. و «البخاري» 9/ 15 (6926) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، أَبو الحسن، قال: أخبرنا عبد الله. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10145) قال: أخبرنا زيد بن أخزم، قال: حدثنا أَبو داود.
ثلاثتهم (سليمان بن داود، أَبو داود، وروح بن عبادة، وعبد الله بن المبارك) عن شعبة، عن هشام بن زيد، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (13225).
(2)
اللفظ للبخاري.
(3)
المسند الجامع (1074)، وتحفة الأشراف (1638)، وأطراف المسند (1041).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2182).
1180 -
عن قتادة، قال: حدثنا أَنس بن مالك؛
قال: {وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله}
(1)
.
(2)
.
⦗ص: 661⦘
(3)
.
أخرجه ابن أبي شيبة (26274) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، ومحمد بن بشر، عن سعيد. و «أحمد» 3/ 140 (12454) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة. وفي 3/ 144 (12494) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا أبان. وفي 3/ 192 (13026) قال: حدثنا بَهز، وعفان، قالا: حدثنا همام. وفي 3/ 214 (13273) قال: حدثنا عبد الله بن بكر، قال: أخبرنا سعيد.
(1)
اللفظ للترمذي.
(2)
اللفظ لأحمد (13026).
(3)
اللفظ لابن حبان.
وفي 3/ 234 (13493) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن سعيد. وفي 3/ 262 (13802) قال: حدثنا سويد بن عَمرو الكلبي، قال: حدثنا أبان. وفي 3/ 289 (14130) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا همام. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (1105) قال: حدثنا عَمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام. و «ابن ماجة» (3697) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، ومحمد بن بشر، عن سعيد. و «التِّرمِذي» (3301) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا يونس، عن شَيبان. و «أَبو يَعلى» (2916) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبدة، عن سعيد بن أبي عَروبَة. وفي (3089) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام. وفي (3114) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا شَيبان. وفي (3153) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا سعيد. و «ابن حِبَّان» (503) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة.
أربعتهم (سعيد، وأبان، وهمام بن يحيى، وشيبان بن عبد الرَّحمَن) عن قتادة، فذكره
(1)
.
⦗ص: 662⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- صرح قتادة بالتحديث، عند التِّرمِذي، وأبي يَعلى (3089).
- أخرجه أحمد (13243) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد، عن قتادة، والقاسم، جميعا عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إذا سلم عليكم أهل الكتاب، فقولوا: عليكم» .
وقال الآخر: «وعليكم» .
(1)
المسند الجامع (1076 و 1079)، وتحفة الأشراف (1227 و 1305)، وأطراف المسند (781 و 821)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5297).
والحديث؛ أخرجه البزار (7097).
1181 -
عن قتادة، عن أَنس؛
(1)
.
أخرجه أحمد (12165) و 3/ 273 (13918) قال: حدثنا يحيى (ح) وابن جعفر (ح) وحجاج. وفي 3/ 202 (13118) قال: حدثنا يزيد (ح) ومحمد بن جعفر. وفي 3/ 222 (13353) قال: حدثنا هاشم. وفي 3/ 277 (13976) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي 3/ 290 (14141) قال: حدثنا بَهز. و «مسلم» 7/ 4 (5704) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثني يحيى بن حبيب، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، واللفظ لهما، قالا: حدثنا محمد بن جعفر. و «أَبو داود» (5207) قال: حدثنا عَمرو بن مرزوق. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10146) قال: أخبرنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى. وفي (10147) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد. و «أَبو يَعلى» (3179) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (3214) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا بَهز.
عشرتهم (يحيى، وابن جعفر، وحجاج، ويزيد، وهاشم، وبَهز، ومعاذ، وخالد، وعَمرو، وعيسى بن يونس) عن شعبة، قال: سمعت قتادة يحدث، فذكره
(2)
.
⦗ص: 663⦘
- في رواية حجاج، قال شعبة: لم أسأل قتادة، عن هذا الحديث: هل سمعتَه من أنس؟.
(1)
اللفظ لمسلم، وأبي داود.
(2)
المسند الجامع (1075)، وتحفة الأشراف (1260)، وأطراف المسند (873).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2083)، والبزار (7128).
1182 -
عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك؛
أخرجه أحمد (13565) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا ثابت، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1077)، وأطراف المسند (258).
1183 -
عن حميد بن زاذويه، قال: قال أَنس بن مالك:
«نهينا، أو قال: أمرنا، أن لا نزيد أهل الكتاب على: وعليكم»
(1)
.
أخرجه عبد الرزاق (9838) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (26277) قال: حدثنا أَبو أُسامة، ووكيع. و «أحمد» 3/ 113 (12139) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية.
أربعتهم (الثوري، وأَبو أُسامة، ووكيع، وابن عُلَية) عن عبد الله بن عون، عن حميد بن زاذويه، فذكره
(2)
.
⦗ص: 664⦘
- في مصنف عبد الرزاق: «حميد الأزرق» .
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (1078)، وأطراف المسند (560).
والحديث؛ أخرجه الحارث بن أبي أُسامة، «بغية الباحث» (806).
- فوائد:
- قال البخاري: حميد بن زاذويه، عن أَنس، قال: أمرنا أن لا نزيد أهل الكتاب على: وعليكم.
قاله وكيع، عن ابن عون.
وقال محمد: حدثنا أزهر، عن ابن عون، عن حميد بن زاذويه، عن أَنس، مثله، أو نهينا.
حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن ابن عون، عن حميد الأزرق، عن أَنس؛ أمرنا أن لا نزيد أهل الكتاب على: وعليكم. «التاريخ الكبير» 2/ 348.
- وقال ابن حبان: حميد بن زاذويه مولى خزاعة، وقد قيل: زادويه، الأزرق، يروى عن أَنس بن مالك، روى عنه ابن عون، وليس هذا بحميد الطويل. «الثقات» 4/ 148 و 149.
- وقال الدارقُطني: يرويه شريك بن عبد الله، عن حميد الطويل، عن أَنس، ووهم فيه، لأن هذا ليس من حديث حميد الطويل.
وإنما روى هذا الحديث حميد بن زاذويه الأزرق، عن أَنس.
حدث به عنه عبد الله بن عون، وهذا مما يعتد به على شريك أنه وهم فيه. «العلل» (2400).
1184 -
عن سلم العلوي، قال: سمعت أَنس بن مالك، يقول:
«لما نزلت آية الحجاب، جئت أدخل كما كنت أدخل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وراءك يا بني»
(1)
.
⦗ص: 665⦘
(2)
.
- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: يا بني»
(3)
.
أخرجه أحمد (12393) قال: حدثنا أَبو كامل مُظفر بن مُدرِك، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي 3/ 199 (13092) قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا حماد بن زيد.
(1)
اللفظ لأحمد (12393).
(2)
اللفظ لأحمد (13208).
(3)
اللفظ لأحمد (13092).
وفي 3/ 209 (13208) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا جَرير بن حازم. وفي 3/ 227 (13412) قال: حدثنا يونس، ومُؤَمل، قالا: حدثنا حماد، يعني ابن زيد. وفي 3/ 238 (13528) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (807) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا جَرير بن حازم. و «أَبو يَعلى» (4276) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد بن زيد.
كلاهما (حماد، وجرير) عن سلم بن قيس العلوي، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (996)، وأطراف المسند (599 و 600)، ومَجمَع الزوائد 7/ 93، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (5307 و 5790).
والحديث؛ أخرجه الحارث بن أبي أُسامة، «بغية الباحث» (801)، وابن السني في «عمل اليوم والليلة» (322)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (7795).
• حديث أنس؛ في نزول آية الحجاب.
سلف برقم ().
1185 -
عن عُبيد الله بن أَبي بكر، عن أَنس بن مالك؛
⦗ص: 666⦘
(1)
.
أخرجه أحمد (13541) قال: حدثنا حسن. وفي 3/ 242 (13577) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. و «البخاري» 8/ 54 (6242) قال: حدثنا مُسدد. وفي 9/ 10 (6900) قال: حدثنا أَبو النعمان
(2)
. و «مسلم» 6/ 181 (5692) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو كامل فُضيل بن حسين، وقتيبة بن سعيد. و «أَبو داود» (5171) قال: حدثنا محمد بن عبيد.
ثمانيتهم (حسن، وإسحاق، ومُسَدَّد، وأَبو النعمان، ويحيى، وأَبو كامل، وقتيبة، ومحمد بن عبيد) عن حماد بن زيد، عن عُبيد الله بن أَبي بكر، فذكره
(3)
.
(1)
اللفظ للبخاري.
(2)
في النسخة اليونينية لصحيح البخاري: «حدثنا أَبو اليمان» ، وعلى حاشيتها:«حدثنا أَبو النعمان» ، وكتب فوقها:«صح» ، قال البيهقي: رواه البخاري في «الصحيح» ، عن أبي النعمان. «السنن الكبرى» 8/ 338، وقال المِزِّي: البخاري، في الديات، عن أبي النعمان محمد بن الفضل. «تحفة الأشراف» (1078).
(3)
المسند الجامع (1083)، وتحفة الأشراف (1078)، وأطراف المسند (729).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2187)، والبزار (7451) والبيهقي 8/ 338.
1186 -
عن يحيى بن سعيد القطان، عن حميد الطويل، قال:
قال يحيى: قلت: من حدثك يا أَبا عبيدة، يعني حميدا؟ قال: أَنس
(1)
.
⦗ص: 667⦘
(2)
.
(3)
.
(1)
اللفظ لأحمد (12441).
(2)
اللفظ لأحمد (12237).
(3)
اللفظ لأحمد (13026).
أخرجه ابن أبي شيبة (26760) و 14/ 207 (37408) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» 3/ 108 (12078) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي 3/ 125 (12282) قال: حدثنا يحيى. وفي 3/ 178 (12860) قال: حدثنا سهل. و «البخاري» 9/ 7 (6889) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. وفي «الأدب المفرد» (1072) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا الفزاري. و «التِّرمِذي» (2708) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. و «أَبو يَعلى» (3813) قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد. وفي (3864) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
ستتهم (يزيد، ومحمد بن أَبي عَدي، ويحيى القطان، وسهل بن يوسف، ومروان بن معاوية الفزاري، وعبد الوَهَّاب) عن حميد، فذكره
(1)
.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
(1)
المسند الجامع (1080)، وتحفة الأشراف (721 و 803)، وأطراف المسند (458).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي شيبة في «الأدب» (27) والبيهقي في «معرفة السنن والآثار» 13/ 89.
1187 -
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس؛
(1)
.
أخرجه أحمد (13016) قال: حدثنا بَهز، وعفان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (1069) قال: حدثنا حجاج.
⦗ص: 668⦘
ثلاثتهم (بَهز، وعفان، وحجاج) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد.
(2)
المسند الجامع (1081)، وأطراف المسند (166).
1188 -
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك؛
(1)
.
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (1091) قال: حدثنا موسى. و «النَّسَائي» 8/ 60، وفي «الكبرى» (7034) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم.
كلاهما (موسى، ومسلم) عن أَبَان بن يزيد العطار، قال: حدثني يحيى، أن إسحاق بن عبد الله حدثه، فذكره
(2)
.
- صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، في رواية موسى، عنه.
(1)
اللفظ للنسائي.
(2)
المسند الجامع (1081)، وتحفة الأشراف (222).
والحديث؛ أخرجه الطبراني 1/ (734)، والبيهقي 8/ 338.
1189 -
عن عيسى بن طهمان البكري، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
أخرجه أحمد (12452) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا عيسى بن طهمان البكري، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1082)، وأطراف المسند (779).
1190 -
عن محمد بن مالك بن المنتصر، عن أَنس بن مالك رضي الله عنه؛
«أن أَبواب النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقرع بالأظافير» .
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (1080) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا المطلب بن زياد، قال: حدثنا أَبو بكر بن عبد الله الأصبهاني، عن محمد بن مالك بن المنتصر، فذكره
(1)
.
(1)
المسند الجامع (1085)، والمطالب العالية (2628)، ومَجمَع الزوائد 8/ 43.
والحديث؛ أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» 1/ 228، والبيهقي في «شعب الإيمان» (1530 و 8821).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن حبان: محمد بن مالك بن المنتصر، يروي عن أَنس بن مالك، إن كان سمع منه. «الثقات» 5/ 371.