- تابع أنس بن مالك كتاب الذكر والدعاء أَبواب الذكر 1191 - عن - المسند المصنف المعلل - جـ ٣

- تابع أنس بن مالك

كتاب الذكر والدعاء

أَبواب الذكر

1191 -

عن ثابت البناني، عن أَنس بن مالك، أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إِذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، قالوا: وما رياض الجنة؟ قال: حلق الذكر»

(1)

.

أَخرجه أحمد (12718) قال: حدثنا عبد الصمد. و «الترمذي» (3510) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أَبي. و «أَبو يعلى» (3432) قال: حدثنا عبد الله بن عون الخراز، قال: حدثنا أَبو عبيدة الحداد.

كلاهما (عبد الصمد، وأَبو عبيدة الحداد) عن محمد بن ثابت البناني، قال: حدثني أَبي، فذكره

(2)

.

- قال أَبو عيسى الترمذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، من حديث ثابت، عن أَنس.

- فوائد:

- ذكر التِّرمِذي عدة أحاديث لمحمد بن ثابت، هذا منها، وقال: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذه الأحاديث، فلم يعرف شيئا، وقال: لمحمد بن ثابت عجائب. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (584).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 7/ 311، في مناكير محمد بن ثابت، وقال: وهذه الأحاديث مع غيرها، مما لم أذكرها، عامتها مما لا يتابع محمد بن ثابت عليه.

1192 -

عن قتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«قال ربكم، عز وجل: إن تقرب عبدي مني شبرا، تقربت منه ذراعا، وإن تقرب مني ذراعا، تقربت منه باعا، وإن أتاني ماشيا، أتيته هرولة»

(1)

.

- وفي رواية: «عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه، عز وجل، قال: يقول ربكم، عز وجل: إذا تلقاني عبدي شبرا، تلقيته ذراعا، وإذا تلقاني ذراعا، تلقيته باعا، وإذا تلقاني يمشي، تلقيته أهرول»

(2)

.

- وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله: يا ابن آدم، إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي، وإن ذكرتني في ملإ، ذكرتك في ملإ من الملائكة، أو في ملإ خير منهم، وإن دنوت مني شبرا، دنوت منك ذراعا، وإن دنوت مني ذراعا، دنوت منك باعا، وإن أتيتني تمشي، أتيتك أهرول» .

قال قتادة: فالله، عز وجل، أسرع بالمغفرة

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (20575) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» 3/ 122 (12258) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة. وفي 3/ 127 (12312) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 130 (12344) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 138 (12432) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و 3/ 272 (13908) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. وفي 3/ 283 (14058) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا إبراهيم، أَبو إسماعيل القناد. و «عَبد بن حُميد» (1169) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة. وفي (1170) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «البخاري» 9/ 157 (7536)، وفي «خلق أفعال العباد» (441) قال:

⦗ص: 7⦘

حدثني محمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا أَبو زيد، سعيد بن الربيع الهروي، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (3180) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (3269) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثني شعبة. وفي (3270) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أخبرنا شعبة.

ثلاثتهم (معمر، وشعبة، وأَبو إسماعيل القناد) عن قتادة، فذكره

(1)

.

- صرح قتادة بالسماع، عند أبي يَعلى (3270)، وروى عنه شعبة، فانتفى احتمال التدليس.

- فوائد:

- رواه يحيى بن سعيد، ومحمد بن أَبي عَدي، ومعتمر بن سليمان، عن سليمان التيمي، عن أَنس بن مالك، عن أبي هريرة، ويأتي في مسنده برقم ().

1193 -

عن ميمون بن سياه، عن أَنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ما من قوم اجتمعوا، يذكرون الله، لا يريدون بذلك إلا وجهه، إلا ناداهم مناد من السماء: أن قوموا مغفورا لكم، قد بدلت سيئاتكم حسنات»

(1)

.

أخرجه أحمد (12480) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ميمون المرئي. و «أَبو يَعلى» (4141) قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب، قال: حدثنا ميمون بن عَجلان.

كلاهما (ميمون بن موسى، وميمون بن عَجلان) عن ميمون بن سياه، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف ميمون بن سِياه أَبي بحر البصري. انظر فوائد الحديث رقم (1042).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 8/ 160، في مناكير ميمون بن سياه، وقال: وميمون بن سياه هو أحد من كان يعد في زهاد البصرة، ولعل ليس له من الحديث غير ما ذكرت، من المسند، والزهاد لا يضبطون الأحاديث كما يجب، وأرجو أنه لا بأس به.

1194 -

عن قتادة، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لأن أقعد مع قوم، يذكرون الله، من صلاة الغداة، حتى تطلع الشمس، أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل، ولأن أقعد مع قوم، يذكرون الله، من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس، أحب إلي من أن أعتق أربعة» .

أخرجه أَبو داود (3667) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثني عبد السلام، يعني ابن مطهر، أَبو ظفر، قال: حدثنا موسى بن خلف العمي، عن قتادة، فذكره

(1)

.

1195 -

عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لأن أقعد مع أقوام، يذكرون الله، من بعد صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس، أحب إلي من أن أعتق أربعة من بني إسماعيل، دية كل رجل منهم اثنا عشر ألفا، ولأن أقعد مع أقوام، يذكرون الله، من بعد صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس، أحب إلي من أن أعتق أربعة من بني إسماعيل، دية كل رجل منهم اثنا عشر ألفا» .

⦗ص: 9⦘

أخرجه أَبو يَعلى (3392) قال: حدثنا الفضل بن الصباح، قال: حدثنا أَبو عبيدة، عن محتسب، عن ثابت، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 8/ 227، في مناكير محتسب، وقال: محتسب بن عبد الرَّحمَن، بصري، يكنى: أبا عائذ، يروي عن ثابت أحاديث ليست بمحفوظة.

1196 -

عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؛

«لأن أجلس مع قوم، يذكرون الله، من غدوة، حتى تطلع الشمس، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس» .

أخرجه أَبو يَعلى (4125) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).

1197 -

عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؛

«لأن أجلس مع قوم، يذكرون الله، من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس، أحب إلي من أن أعتق ثمانية من ولد إسماعيل» .

أخرجه أَبو يَعلى (4126) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا المُعَلَّى بن زياد، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره.

⦗ص: 10⦘

- وأخرجه أَبو يَعلى (4087) قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن المعلى

(1)

بن زياد، عن يزيد الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال: ومن العصر إلى غروب الشمس، أحب إلي من أن أعتق ثمانية من بني إسماعيل، كلهم مسلم، يعني لأن أذكر الله. «موقوف»

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).

1197 -

عن المُعَلَّى بن زياد، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من صلى العصر، فجلس يملي خيرًا حتى يمسي، كان أفضل من عتق ثمانية من ولد إسماعيل» .

أخرجه أحمد (13796) قال: حدثنا حسن بن الربيع، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن المُعَلَّى بن زياد، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: المُعَلى بن زياد يروي عن أنس بواسطة؛ انظر الحديث السابق.

• حديث زياد النميري، عن أَنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم، فإن ذكر الله خنس» .

يأتي إن شاء الله تعالى برقم (1316).

1198 -

عن سلمة بن وَردان، قال: سمعت أَنسًا رضي الله عنه يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«من هلل مئة، وسبح مئة، وكبر مئة، خير له من عشر رقاب يعتقها، وسبع بدنات ينحرها» .

⦗ص: 11⦘

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (636) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سلمة، فذكره

(1)

.

1199 -

عن سنان بن ربيعة، قال: حدثنا أنس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ غصنا، فنفضه فلم ينتفض، ثم نفضه فلم ينتفض، ثم نفضه فانتفض، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن «سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر «، تنفض الخطايا، كما تنفض الشجرة ورقها»

(1)

.

أخرجه أحمد (12562) قال: حدثنا عبد الصمد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (634) قال: حدثنا أَبو مَعمَر.

كلاهما (عبد الصمد، وأَبو مَعمَر) عن عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا سنان، فذكره

(2)

.

- في رواية أبي معمر: «حدثنا أَبو ربيعة، سنان» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سِنان بن ربيعة أَبو رَبيعة الباهِلي، ليس بالقوي. انظر فوائد الحديث رقم (767).

1200 -

عن سليمان الأعمش، عن أَنس بن مالك؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بشجرة يابسة الورق، فضربها بعصاه، فتناثر الورق، فقال: إن الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، لتساقط من ذنوب العبد، كما تساقط ورق هذه الشجرة» .

أخرجه التِّرمِذي (3533) قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن الأعمش، فذكره

(1)

.

⦗ص: 12⦘

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، ولا نعرف للأعمش سماعا من أنس، إلا أنه قد رآه، ونظر إليه.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سليمان بن مِهران الأَعمش لم يسمع من أَنس بن مالك. انظر فوائد الحديث رقم (257).

1201 -

عن شبيب بن بشر، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما أنعم الله على عبد نعمة، فقال: الحمد لله، إلا كان الذي أعطى أفضل مما أخذ» .

أخرجه ابن ماجة (3805) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن شبيب بن بشر، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ شَبيب بن بِشر البَجَلي منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (903).

- أَبو عاصم؛ هو الضَّحَّاك بن مَخلَد.

1202 -

عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا خرج الرجل من بيته، فقال: بسم الله، توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، فيقال له: حسبك، قد كفيت، وهديت، ووقيت، فيلقى الشيطان شيطانا آخر، فيقول له: كيف لك برجل قد كفي، وهدي، ووقي»

(1)

.

⦗ص: 13⦘

- وفي رواية: «من قال، يعني إذا خرج من بيته: بسم الله، توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، يقال له: كفيت، ووقيت، وتنحى عنه الشيطان»

(2)

.

أخرجه أَبو داود (5095) قال: حدثنا إبراهيم بن الحسن الخثعمي، قال: حدثنا حجاج بن محمد. و «التِّرمِذي» (3426) قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأُمَوي، قال: حدثنا أبي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9837) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن تميم، عن حجاج. و «ابن حِبَّان» (822) قال: أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: حدثنا يوسف بن سعيد بن مُسَلَّم، قال: حدثنا حجاج.

كلاهما (حجاج، ويحيى بن سعيد) عن ابن جُريج، عن إسحاق بن عبد الله، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث. فقال: حدثوني عن يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج، بهذا الحديث، ولا أعرف لابن جُريج عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة غير هذا الحديث، ولا أعرف له سماعا منه. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» رقم (673).

- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه ابن جُريج، واختُلِف عنه؛

فرواه يحيى بن سعيد الأُمَوي، وحجاج بن محمد، عن ابن جُريج، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.

ورواه عبد المجيد بن أبي رَوَّاد، وهو أثبت الناس في ابن جُريج، قال: حدثت عن إسحاق.

والصحيح أن ابن جُريج لم يسمعه من إسحاق. «العلل» (2346).

1203 -

عن زياد النميري، عن أَنس، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صعد أكمة، أو نشزا، قال: اللهم لك الشرف على كل شرف، ولك الحمد على كل حمد»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا علا نشزا من الأرض، قال: اللهم لك الشرف على كل شرف، ولك الحمد على كل حال»

(2)

.

أخرجه أحمد (12306) قال: حدثنا روح. وفي 3/ 239 (13538) قال: حدثنا حسن. و «أَبو يَعلى» (4297) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا بشر بن السَّري.

ثلاثتهم (روح، وحسن، وبشر) عن عمارة بن زاذان، قال: حدثنا زياد النميري، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيف؛ زياد بن عبد الله النُّمَيري، لا يحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (341).

- وعُمارة بن زاذان الصَّيدلاني لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (1735).

1204 -

عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه، قال: الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا، وكفانا وآوانا، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي»

(1)

.

أخرجه أحمد (12580) قال: حدثنا حسن بن موسى. وفي 3/ 167 (12742) قال: حدثنا أَبو كامل. وفي 3/ 253 (13688) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (1336) قال: حدثنا الحسن بن موسى. وفي (1352) قال: حدثني سليمان بن

⦗ص: 15⦘

حرب. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (1206) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و «مسلم» 8/ 79 (6993) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أَبو داود» (5053) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.

و «التِّرمِذي» (3396)، وفي «الشمائل» (259) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عفان بن مسلم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10567) قال: أخبرنا أَبو بكر بن نافع، قال: حدثنا بَهز. و «أَبو يَعلى» (3523) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان. و «ابن حِبَّان» (5540) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي.

سبعتهم (حسن، وأَبو كامل، وعفان، وسليمان، ويزيد، وبَهز، وإبراهيم) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.

1205 -

عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من أراد أن ينام على فراشه، فنام على يمينه، ثم قرأ: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} مئة مرة، فإذا كان يوم القيامة، يقول له الرب: يا عبدي، ادخل، على يمينك الجنة» .

أخرجه التِّرمِذي (2898 م) قال: حدثنا محمد بن مرزوق البصري، قال: حدثنا حاتم بن ميمون، أَبو سهل، عن ثابت البُنَاني، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث ثابت، عن أَنس، وقد روي هذا الحديث، من غير هذا الوجه أيضا عن ثابت.

1206 -

عن سلمة بن وَردان، قال: سمعت أَنسًا رضي الله عنه يقول:

«أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم تشكو إليه الحاجة، أو بعض الحاجة، فقال: ألا أدلك على خير من ذلك، تهللين الله ثلاثا وثلاثين، عند منامك، وتسبحين ثلاثا وثلاثين، وتحمدين أربعا وثلاثين، فتلك مئة، خير من الدنيا وما فيها»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (30445). و «البخاري» في «الأدب المفرد» (635).

كلاهما (ابن أبي شيبة، والبخاري) عن الفضل بن دُكَين أبي نعيم، قال: حدثنا سلمة، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 4/ 360، في مناكير سلمة بن وَردان، وقال: ولسلمة بن وَردان غير ما ذكرتُ من الحديث، وليس بالكثير، وفي متون بعض ما يرويه أشياء منكرة، يخالف سائر الناس.

1207 -

عن مسلم بن زياد مولى ميمونة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال: سمعت أَنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من قال حين يصبح: اللهم إنا أصبحنا نشهدك، ونشهد حملة عرشك، وملائكتك، وجميع خلقك، أنك أنت الله، لا إله إلا أنت، وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك، إلا أعتق الله ربعه في ذلك اليوم، ومن قالها مرتين، أعتق الله نصفه من النار، ومن قالها أربع مرات، أعتقه الله من النار في ذلك اليوم»

(1)

.

⦗ص: 17⦘

- وفي رواية: «من قال حين يصبح: اللهم أصبحنا نشهدك، ونشهد حملة عرشك، وملائكتك، وجميع خلقك، بأنك لا إله إلا أنت، وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك، إلا غفر الله له ما أصاب في يومه ذلك، وإن قالها حين يمسي، غفر الله له ما أصاب في تلك الليلة من ذنب»

(2)

.

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (1201) قال: حدثنا إسحاق. و «أَبو داود» (5078) قال: حدثنا عَمرو بن عثمان. و «التِّرمِذي» (3501) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا حَيْوَة بن شُرَيح الحِمصي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9753) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. وفي (9754) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان، وكثير بن عبيد.

أربعتهم (إسحاق بن إبراهيم، وعَمرو، وحيوة، وكثير) عن بَقيَّة بن الوليد، عن مسلم بن زياد، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (7488).

1208 -

عن مكحول الدمشقي، عن أَنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من قال حين يصبح، أو يمسي: اللهم إني أصبحت أشهدك، وأشهد حملة عرشك، وملائكتك، وجميع خلقك، أنك أنت الله، لا إله إلا أنت، وأن محمدا عبدك ورسولك، أعتق الله ربعه من النار، فمن قالها مرتين، أعتق الله نصفه، ومن قالها ثلاثا، أعتق الله ثلاثة أرباعه، فإن قالها أربعا، أعتقه الله من النار» .

⦗ص: 18⦘

أخرجه أَبو داود (5069) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن عبد المجيد

(1)

، عن هشام بن الغاز بن ربيعة، عن مكحول الدمشقي، فذكره

(2)

.

- أَبواب الدعاء

1209 -

عن قتادة، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«يقول الله، عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني»

(1)

.

أخرجه أحمد (13224) و 3/ 277 (13981). وأَبو يَعلى (3232) قال: حدثنا أحمد.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وأحمد بن إبراهيم الدورقي) عن سليمان بن داود أبي داود الطيالسي، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا قتادة، فذكره

(2)

.

⦗ص: 19⦘

- صرح قتادة بالسماع، عند أبي يَعلى.

1210 -

عن أَبَان بن صالح، عن أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الدعاء مخ العبادة» .

أخرجه التِّرمِذي (3371) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا الوليد بن مسلم، عن ابن لَهِيعة، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن أَبَان بن صالح، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، لا نعرفه إلا من حديث ابن لَهِيعة.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

1211 -

عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة، ولا يقولن: اللهم إن شئت فأعطني، فإنه لا مستكره له»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا دعوتم الله فاعزموا في الدعاء، ولا يقولن أحدكم: إن شئت فأعطني، فإن الله لا مستكره له»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (29772) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «أحمد» 3/ 101 (12003) قال: حدثنا إسماعيل. و «البخاري» 8/ 74 (6338) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا إسماعيل. وفي 9/ 137 (7464)، وفي «الأدب المفرد» (659) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي «الأدب المفرد» (608) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا إسماعيل ابن عُلَية. و «مسلم» 8/ 63 (6909) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، جميعا عن ابن عُلَية،

⦗ص: 20⦘

قال أَبو بكر: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10345) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا إسماعيل.

كلاهما (إسماعيل ابن عُلَية، وعبد الوارث) عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره

(3)

.

1212 -

عن قتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل، قالوا: يا رسول الله، كيف يستعجل؟ قال: يقول: دعوت ربي فلم يستجب لي»

(1)

.

أخرجه أحمد (13039) قال: حدثنا بَهز. وفي 3/ 210 (13230) قال: حدثنا عبد الصمد. و «أَبو يَعلى» (2865) قال: حدثنا شَيبان.

ثلاثتهم (بَهز، وعبد الصمد، وشيبان) عن أبي هلال الراسبي، قال: حدثنا قتادة، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الحسين بن الحسن: سألت يحيى بن مَعين عن أبي هلال الراسبي: كيف روايته عن قتادة؟ فقال: فيه ضعف، صويلح. «الجرح والتعديل» 7/ 273.

- وقال أحمد بن حنبل: أَبو هلال الراسبي يخالف في حديث قتادة، وهو مضطرب الحديث عن قتادة. «الجرح والتعديل» 7/ 273.

- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» 9/ 266 في مناكير أَبي هلال الراسبي.

وقال 9/ 267: وهذه الأَحاديث لأَبي هلال، عن قتادة، عن أَنس، وله غيرها، عن قتادة، عن أَنس، كل ذلك، أَو عامتها، غير محفوظة.

1213 -

عن أَبَان بن أبي عياش، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«ما من داع يدعو، إلا استجاب الله له دعوته، أو صرف عنه مثلها سوءا، أو حط من ذنوبه بقدرها، ما لم يدع بإثم، أو قطع رحم» .

أخرجه عبد الرزاق (19650) عن مَعمَر، عن أَبَان، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان بن أَبي عَياش البصري، متروك الحديث، وصحيفة مَعمر، عن أَبَان، عن أَنس، موضوعة. انظر فوائد الحديث رقم (6275).

1214 -

عن أَبَان بن أبي عياش، عن أَنس (قال معمر: لا أعلمه إلا رفعه) قال:

«دعاء المؤمن على ثلاث: خير يعجل، أو ذنب يغفر، أو خير يدخر» .

أخرجه عبد الرزاق (19649) عن مَعمَر، عن أَبَان، فذكره.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان بن أَبي عَياش البصري، متروك الحديث، وصحيفة مَعمر، عن أَبَان، عن أَنس، موضوعة. انظر فوائد الحديث رقم (6275).

1215 -

عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تعجزوا في الدعاء، فإنه لن يهلك مع الدعاء أحد» .

أخرجه ابن حبان (871) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن علي بن زهير الجرجاني، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا هوذة بن خليفة، قال: حدثنا عمر بن محمد، هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن ثابت، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- كذا نسبه ابن حبان: «عمر بن محمد، هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب» ، والصواب؛ أنه عمر بن محمد بن صهبان، وذلك؛

⦗ص: 22⦘

1 -

لأن ابن عَدي ذكر هذا الحديث في ترجمة عمر بن محمد بن صهبان الأسلمي، من طريق مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا عمر بن محمد، قال: حدثنا ثابت، به. «الكامل» 6/ 25.

2 ـ ورواه أَبو نُعيم في «أخبار أصبهان» 2/ 202، من طريق مُعَلى بن أسد، عن عمر بن محمد بن صهبان.

3 -

عمر بن صهبان، ويقال: عمر بن محمد بن صهبان، الأسلمي، روى عن ثابت، وعنه مُعَلى بن أسد. «تهذيب الكمال» 21/ 398 و 399.

أما عمر بن محمد بن زيد، فلم يذكر المِزِّي في شيوخه (ثابتا)، ولا في الرواة عنه (معلى)، أو (هوذة)«تهذيب الكمال» 21/ 500 و 501، وإن كان هذا ليس دليلا قاطعا، لاعتناء المِزِّي برواة الكتب الستة، إلا أنه من جملة القرائن.

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 4/ 188، في مناكير عمر بن محمد، ولم ينسبه، وقال: لا يُتابَع عليه، ولا يعرف إلا به.

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 6/ 25، في مناكير عمر بن محمد بن صهبان، وقال: وعمر هذا له من الحديث غير ما ذكرت، وعامة أحاديثه ما لا يتابعه الثقات عليه، والغلبة على حديثه المناكير.

1216 -

عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها، حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع»

(1)

.

أخرجه التِّرمِذي (3604 م 8) قال: حدثنا أَبو داود سليمان بن الأشعث السجزي. و «أَبو يَعلى» (3403)، و «ابن حِبَّان» (866 و 894 و 895) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى

(2)

، بخبر غريب.

⦗ص: 23⦘

كلاهما (أَبو داود سليمان بن الأشعث، وأَبو يَعلى، أحمد بن علي بن المثنى) عن قطن بن نُسير الغبري البصري، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، قال: حدثنا ثابت، فذكره.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وروى غير واحد، هذا الحديث، عن جعفر بن سليمان، عن ثابت البُنَاني، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه:«عن أَنس» .

- أخرجه التِّرمِذي (3604 م 9) قال: حدثنا صالح بن عبد الله، قال: أخبرنا جعفر بن سليمان، عن ثابت البُنَاني؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ليسأل أحدكم ربه حاجته، حتى يسأله الملح، وحتى يسأله شسع نعله إذا انقطع» .

مرسل

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا أصحُّ من حديث قطن، عن جعفر بن سليمان.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جعفر بن سليمان الضُّبَعي، رافضيٌ خبيثٌ، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (8990).

- وقال علي بن المديني: جعفر أَكثَر عن ثابت، وكتب مراسيل، وكان فيها أَحاديث مناكير: عن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ يَسأَل أَحدُكم رَبَّه تعالى حتى يَسأَله شِسع نعله، والملح. «العلل» (141).

⦗ص: 24⦘

- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» 8/ 644 في مناكير قَطَن بن نُسير، وقال: وحدثنا البغوي، قال: حدثنا القَواريري، قال: حدثنا جعفر، عن ثابت

(1)

، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.

فقال رجل للقَواريري: إِن شيخًا يُحدث به عن جعفر، عن ثابت، عن أَنس.

فقال القَواريري: باطلٌ، وهذا كما قال.

1217 -

عن أَبَان بن أبي عياش، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن ربكم حيي كريم، يستحيي إذا رفع العبد إليه يده أن يردها صفرا، حتى يجعل فيها خيرا»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (3250 و 19648) قال: أخبرنا معمر، عن أَبَان، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان بن أَبي عَياش البصري، متروك الحديث، وصحيفة مَعمر، عن أَبَان، عن أَنس، موضوعة. انظر فوائد الحديث رقم (6275).

1218 -

عن ثابت البُنَاني، ويزيد الرَّقَاشي، وميمون بن سياه، عن أَنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يا أيها الناس، إن ربكم حيي كريم، يستحيي أن يمد أحدكم يديه إليه، فيردهما خائبتين» .

⦗ص: 25⦘

أخرجه أَبو يَعلى (4108) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي، قال: حدثنا صالح، عن ثابت، ويزيد الرَّقَاشي، وميمون بن سياه، فذكروه.

- فوائد:

- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 5/ 93، في مناكير أبي بشر، صالح بن بشير المري، ثم قال: ولصالح غير ما ذكرت، وهو رجل قاص حسن الصوت من أهل البصرة، وعامة أحاديثه، التي ذكرت والتي لم أذكر، منكرات، ينكرها الأئمة عليه، وليس هو بصاحب حديث، وإنما أتي من قلة معرفته بالأسانيد والمتون، وعندي مع هذا لا يتعمد الكذب بل يغلط بينا.

• حديث قتادة، أن أنسا حدثهم؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شيء من دعائه، إلا في الاستسقاء، فإنه كان يرفع يديه، حتى يرى بياض إبطيه» .

سلف برقم (571).

- وحديث ثابت، سمع أَنسًا، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في الدعاء، حتى يرى بياض إبطيه» .

سلف برقم ().

- وحديث أنس؛

«إني لقاعد عند المنبر، يوم الجمعة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، إذ قال بعض أهل المسجد: يا رسول الله، حبس المطر، هلكت المواشي، ادع الله أن يسقينا. قال أنس: فرفع يديه رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

سلف برقم ().

1219 -

عن قتادة، عن أَنس بن مالك، قال:

⦗ص: 26⦘

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو هكذا، بباطن كفيه وظاهرهما»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو ببطن كفيه، ويقول هكذا، بظهر كفيه

(2)

».

أخرجه أَبو داود (1487) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم. و «أَبو يَعلى» (2911) قال: حدثنا إبراهيم بن عرعرة السامي.

كلاهما (عقبة، وإبراهيم) عن سَلْم بن قُتيبة

(3)

، قال: حدثنا عمر بن نبهان، عن قتادة، فذكره

(4)

.

- فوائد:

- أخرجه البخاري، في ترجمة عمر بن نبهان، وقال: لا يتابع في حديثه. «التاريخ الكبير» 6/ 202.

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 4/ 197، وابن عَدي في «الكامل» 6/ 61، في مناكير عمر بن نبهان، وقال ابن عَدي: وهذا أنكر ما لعمر بن نبهان.

1220 -

عَمَّن سمع أنسا يقول:

«مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسعد، وهو يدعو بإصبعين، فقال: أحد يا سعد» .

أخرجه أحمد (12932) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عَمَّن سمع أَنسًا، فذكره

(1)

.

1221 -

عن أَبَان، عن أَنس، قال:

⦗ص: 27⦘

«كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو، والزمام بين إصبعيه، فسقط الزمام، فأهوى ليأخذه، وقال بإصبعه التي تلي الإبهام، فرفعها» .

أخرجه عبد الرزاق (3236) عن مَعمَر، عن أَبَان، فذكره.

قال عبد الرزاق: وذكر ابن جُريج، عن أَنس، نحوه.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان بن أَبي عَياش البصري، متروك الحديث، وصحيفة مَعمر، عن أَبَان، عن أَنس، موضوعة. انظر فوائد الحديث رقم (6275).

1222 -

عن أَبَان بن أبي عياش، عن أَنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ما من عبد يدعو للمؤمنين والمؤمنات، إلا رد الله عليه عن كل مؤمن ومؤمنة مضى، أو هو كائن، إلى يوم القيامة، بمثل ما دعا به» .

أخرجه عبد الرزاق (3123) عن مَعمَر، عن أَبَان، فذكره.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان بن أَبي عَياش البصري، متروك الحديث، وصحيفة مَعمر، عن أَبَان، عن أَنس، موضوعة. انظر فوائد الحديث رقم (6275).

• حديث أبي عبد الله الأسدي، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«اتقوا دعوة المظلوم، وإن كان كافرا، فإنه ليس دونها حجاب» .

سلف برقم ().

1223 -

عن أَنس بن سِيرين، عن أَنس بن مالك، قال:

«سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت، وحدك لا شريك لك، المنان، بديع السماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام، فقال: لقد سأل الله باسمه الأعظم، الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (29974) و 14/ 31 (36758). و «أحمد» 3/ 120 (12229). وابن ماجة (3858) قال: حدثنا علي بن محمد.

⦗ص: 28⦘

ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعلي) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثني أَبو خزيمة، عن أَنس بن سِيرين، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- روي أيضا عن أَنس، وسلف برقم ().

1224 -

عن سلمة بن وَردان المدني، قال: سمعت أَنس بن مالك، قال:

«جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أي الدعاء أفضل؟ قال: تسأل ربك العفو والعافية، في الدنيا والآخرة، ثم أتاه من الغد، فقال: يا رسول الله، أي الدعاء أفضل؟ قال: تسأل ربك العفو والعافية، في الدنيا والآخرة، ثم أتاه اليوم الثالث، فقال: يا رسول الله، أي الدعاء أفضل؟ قال: تسأل ربك العفو والعافية، في الدنيا والآخرة، فإنك إذا أعطيتهما في الدنيا، ثم أعطيتهما في الآخرة، فقد أفلحت»

(1)

.

- وفي رواية: «فأتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل، فقال: يا رسول الله، أي الدعاء أفضل؟ قال: سل الله العفو والعافية، في الدنيا والآخرة، ثم أتاه الغد، فقال: يا نبي الله، أي الدعاء أفضل؟ قال: سل الله العفو والعافية، في الدنيا والآخرة، فإذا أعطيت العافية في الدنيا والآخرة، فقد أفلحت»

(2)

.

أخرجه أحمد (12316) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا زياد بن عبد الله بن علاثة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (637) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «ابن ماجة» (3848) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي،

⦗ص: 29⦘

قال: حدثنا ابن أبي فُديك. و «التِّرمِذي» (3512) قال: حدثنا يوسف بن عيسى، قال: حدثنا الفضل بن موسى.

أربعتهم (زياد، وأَبو نُعيم، وابن أبي فُديك، والفضل) عن سلمة بن وَردان، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، إنما نعرفه من حديث سلمة بن وَردان.

1225 -

عن بريد بن أبي مريم، عن أَنس بن مالك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من ذكرني فليصل علي، ومن صلى علي صلاة واحدة، صلى الله عليه عشرا» .

أخرجه أَبو يَعلى (3681) قال: حدثنا الأزرق بن علي، أَبو الجهم، قال: حدثنا حسان، قال: حدثنا يوسف، عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، فذكره.

- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (9806) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن أبي داود، قال: حدثنا أَبو سلمة، وهو المغيرة بن مسلم الخراساني. و «أَبو يَعلى» (4002) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن سلام الجُمحي، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان.

كلاهما (المغيرة، وابن طهمان) عن أبي إسحاق، عن أَنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من ذكرت عنده فليصل علي، ومن صلى علي مرة، صلى الله عليه عشرا»

(1)

.

ليس فيه «بريد»

(2)

.

- فوائد:

- قال أَبو الحسن الدارقُطني: اختُلِف فيه على أبي إسحاق؛

فرواه إبراهيم بن طهمان، والمغيرة بن مسلم، عن أبي إسحاق، عن أَنس.

وخالفهما يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، فرواه عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أَنس، وهو الصواب. «العلل» (2497).

1226 -

عن بريد بن أبي مريم، قال: حدثنا أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من صلى علي صلاة واحدة، صلى الله عليه عشر صلوات، وحطت عنه عشر خطيئات، ورفعت له عشر درجات»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (8795) و 11/ 505 (32446) قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «أحمد» 3/ 102 (12021) قال: حدثنا محمد بن فضيل. وفي 3/ 261 (13790) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (643) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «النَّسَائي» 3/ 50، وفي «الكبرى» (1221 و 10122) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا محمد بن يوسف. وفي «الكبرى» (9807) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا يحيى بن آدم. وفي (10123) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن تميم، قال: حدثنا حجاج. وفي (10124) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا المُلَائي، يعني أبا نعيم الفضل بن دُكَين. و «ابن حِبَّان» (904) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي.

ستتهم (ابن فضيل، وأَبو نُعيم، ومحمد بن يوسف، ويحيى بن آدم، وحجاج، ومحمد بن بشر) عن يونس بن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، فذكره.

⦗ص: 31⦘

- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (9808) قال: أخبرنا عبد الحميد بن محمد، قال: حدثنا مخلد بن يزيد، قال: حدثنا يونس، عن بريد بن أبي مريم البصري، قال: كنت أزامل الحسن بن أبي الحسن، في محمل، فقال: حدثنا أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من صلى علي صلاة واحدة، صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات» .

زاد فيه: «عن الحسن» ، وهو البصري

(2)

.

1227 -

عن سلمة بن وَردان، قال: سمعت أَنسًا، ومالك بن أوس بن الحدثان رضي الله عنهما؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يتبرز، فلم يجد أحدا يتبعه، فخرج عمررضي الله عنه، فاتبعه بفخارة، أو مطهرة، فوجده ساجدا في مشربة، فتنحى فجلس وراءه، حتى رفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه، فقال: أحسنت يا عمر حين وجدتني ساجدا فتنحيت عني، إن جبريل جاءني، فقال: من صلى عليك واحدة، صلى الله عليه عشرا، ورفع له عشر درجات» .

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (642) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سلمة بن وَردان، فذكره

(1)

.

1228 -

عن بريد بن أبي مريم، قال: قال أنس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما سأل رجل مسلم الجنة ثلاث مرات قط، إلا قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة، ولا استجار من النار، إلا قالت النار: اللهم أجره»

(1)

.

- وفي رواية: «ما استجار عبد من النار، ثلاث مرار، إلا قالت النار: اللهم أجره مني، ولا يسأل الجنة، إلا قالت الجنة: اللهم أدخله إياي»

(2)

.

- وفي رواية: «من سأل الله الجنة، ثلاث مرات، قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة، ومن استجار من النار، ثلاث مرات، قالت النار: اللهم أجره من النار»

(3)

.

- وفي رواية: «من سأل الله الجنة ثلاثا، قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة، ومن تعوذ بالله من النار ثلاثا، قالت النار: اللهم أعذه مني»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (30427) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن يونس بن عَمرو. و «أحمد» 3/ 117 (12194) قال: حدثنا قران بن تمام، عن يونس بن أبي إسحاق

(5)

. وفي 3/ 141 (12466) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق. وفي 3/ 155 (12613) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا يونس، يعني ابن أبي إسحاق. وفي 3/ 208 (13205) قال: حدثنا حُجَين بن المثنى، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق.

وفي 3/ 262 (13791) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا يونس. و «ابن ماجة» (4340) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق. و «التِّرمِذي» (2572) قال:

⦗ص: 33⦘

حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق. و «النَّسَائي» 8/ 279، وفي «الكبرى» (7907) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق. وفي «الكبرى» (9858) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق. و «أَبو يَعلى» (3682) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالا: أخبرنا محمد بن فضيل، عن يونس بن عَمرو. وفي (3683) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن يونس بن أبي إسحاق. و «ابن حِبَّان» (1014) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق. وفي (1034) قال: أخبرنا ابن الجنيد إملاء، ببست، قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق.

كلاهما (يونس، وأَبو إسحاق عَمرو بن عبد الله، السبيعي) عن بريد بن أبي مريم، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هكذا روى يونس بن أبي إسحاق

(2)

، هذا الحديث، عن بريد بن أبي مريم، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.

وقد روي عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أَنس بن مالك، قوله

(3)

.

1229 -

عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ألظوا بـ: يا ذا الجلال والإكرام» .

أخرجه ابن أبي شيبة (29969)، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «التِّرمِذي» (3524 م) قال: حدثنا محمد بن حاتم المكتب، قال: حدثنا أَبو بدر شجاع بن الوليد، عن الرحيل بن معاوية، أخي زهير بن معاوية.

كلاهما (سليمان الأعمش، والرحيل) عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وقد روي هذا الحديث عن أَنس من غير هذا الوجه.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).

1230 -

عن حميد الطويل، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«ألظوا بـ: يا ذا الجلال والإكرام»

(1)

.

أخرجه التِّرمِذي (3525) قال: حدثنا محمود بن غَيلان. و «أَبو يَعلى» (3833) قال: حدثنا أَبو يوسف الجيزي.

كلاهما (محمود بن غَيلان، وأَبو يوسف) عن مُؤَمَّل بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن حميد، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وليس بمحفوظ، وإنما يروى هذا عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن البصري، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أصح، والمؤمل غلط فيه، فقال: عن حميد، عن أَنس، ولا يتابع فيه.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا خطأ حماد بن زيد يرويه عن أَبَان بن أبي عياش، عن أَنس.

قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، قال: حدثنا أَبو سلمة، قال: حدثنا حماد، عن ثابت، وحميد، وصالح المعلم، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الصحيح، وأخطأ المؤمل. «علل الحديث» (2003 و 2069).

- وقال الدارقُطني: يرويه حماد بن سلمة، واختُلِف عنه؛

فرواه روح بن عبادة، عن حماد، عن ثابت وحميد، عن أَنس.

وخالفه أَبو سلمة التبوذكي، وحجاج بن مِنهال، فروياه عن حماد، عن ثابت، وحميد، في آخرين، عن الحسن البصري، مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح عن حماد.

وهذا الحديث إنما يعرف عن أَنس، من رواية يزيد الرَّقَاشي، حدث به عنه الأعمش وغيره. «العلل» (2365).

1231 -

عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهذه الدعوات، إذا أصبح وإذا أمسى: اللهم إني أسألك من فجأة الخير، وأعوذ بك من فجأة الشر، فإن العبد لا يدري ما يفجؤه، إذا أصبح وإذا أمسى» .

أخرجه أَبو يَعلى (3371) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا يوسف بن عطية، عن ثابت، فذكره

(1)

.

1232 -

عن عثمان بن مَوهَب الهاشمي، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:

«قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة: ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به؟ أن تقولي إذا أصبحت، وإذا أمسيت: يا حي يا قيوم، برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (10330) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: أخبرني عثمان بن مَوهَب الهاشمي، فذكره

(1)

.

• حديث زياد النميري، عن أَنس، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب، قال: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان» .

سلف برقم (541).

- وحديث أنس؛ «بارك الله لكما في ليلتكما» ، في الدعاء للزوجين.

سلف برقم ().

1233 -

عن قتادة، عن أَنس رضي الله عنه، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا هاجت ريح شديدة، قال: اللهم إني أسألك من خير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شر ما أرسلت به»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا هاجت ريح شديدة، قال: اللهم أسألك من خير ما أمرت به، وأعوذ بك من شر ما أمرت به»

(2)

.

⦗ص: 37⦘

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (717) قال: حدثنا خليفة. و «أَبو يَعلى» (2905) قال: حدثنا موسى بن محمد.

كلاهما (خليفة، وموسى) عن عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن المثنى بن سعيد، عن قتادة، فذكره

(3)

.

1234 -

عن سليمان الأعمش، عن أَنس، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أبصر الريح فزع، وقال: اللهم إني أسألك من خير ما أمرت به، اللهم إني أعوذ بك من شر ما أرسلت به» .

أخرجه أَبو يَعلى (4012) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا الأعمش، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: كل ما روى الأعمش عن أَنس، فهو مرسل، وقد رأى الأعمش أنسا. «تاريخه» (1572).

- وقال علي بن المديني: الأعمش لم يسمع من أَنس بن مالك، إنما رآه رؤية بمكة يصلي خلف المقام، فأما طرق الأعمش، عن أَنس، فإنما يرويها، عن يزيد الرَّقَاشي، عن أَنس. «المراسيل» لابن أبي حاتم (297).

1235 -

عن موسى بن ميسرة العبدي، عن أَنس بن مالك، قال:

«جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: يا نبي الله، إني أريد السفر، فقال له: متى؟ قال: غدا إن شاء الله، قال: فأتاه فأخذه بيده، فقال له: في حفظ الله، وفي

⦗ص: 38⦘

كنفه، زودك الله التقوى، وغفر لك ذنبك، ووجهك للخير حيثما توجهت، أو أين توجهت».

شك سعيد في إحدى الكلمتين.

أخرجه الدَّارِمي (2836) قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا سعيد بن أبي كعب، أَبو الحسن العبدي، قال: حدثني موسى بن ميسرة العبدي، فذكره

(1)

.

1236 -

عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:

«جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني أريد سفرا فزودني، قال: زودك الله التقوى، قال: زدني، قال: وغفر ذنبك، قال: زدني، بأبي أنت وأمي، قال: ويسر لك الخير حيثما كنت»

(1)

.

أخرجه التِّرمِذي (3444). وابن خزيمة (2532) قال التِّرمِذي: حدثنا عبد الله بن أبي زياد، وقال ابن خزيمة: حدثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، قال: حدثنا سيار بن حاتم، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

1237 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس، قال:

«لم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا قط، إلا قال حين ينهض من جلوسه: اللهم بك انتشرت، وإليك توجهت، وبك اعتصمت، اللهم أنت ثقتي، وأنت رجائي،

⦗ص: 39⦘

اللهم اكفني ما أهمني، وما لا أهتم به، وما أنت أعلم به مني، وزودني التقوى، واغفر لي ذنبي، ووجهني للخير حيث ما توجهت، قال: ثم يخرج».

أخرجه أَبو يَعلى (2770) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا المحاربي، عن عمر بن مساور العجلي، عن الحسن، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: تفرد به عبد الرَّحمَن المحاربي، عن عمر، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (774).

1238 -

عن يحيى بن أبي كثير، عن أَنس بن مالك، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أفطر عند أهل بيت، قال: أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وتنزلت عليكم الملائكة»

(1)

.

- وفي رواية: «عن يحيى بن أبي كثير، أن أَنس بن مالك حدث، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر عند أهل بيت، قال: أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (9838) قال: حدثنا وكيع، عن هشام. و «أحمد» 3/ 118 (12201) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام (ح) وإسحاق الأزرق، قال: أخبرنا الدَّستوائي. وفي 3/ 201 (13117) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام. و «عَبد بن حُميد» (1235) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام الدَّستوائي. و «الدَّارِمي» (1900) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام الدَّستوائي.

⦗ص: 40⦘

و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10055) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي (10056) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد بن الحارث، عن هشام.

و «أَبو يَعلى» (4319) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن هشام. وفي (4320) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي. وفي (4321) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام الدَّستوائي. وفي (4322) قال: حدثنا أحمد بن عيسى المصري، قال: حدثنا ابن وهب

(1)

، قال: أخبرني الخليل بن مُرَّة.

كلاهما (هشام الدَّستوائي، والخليل بن مُرَّة) عن يحيى بن أبي كثير، فذكره

(2)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: يحيى بن أبي كثير لم يسمعه من أنس.

- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (10057) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، يعني ابن المبارك، عن هشام، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثت عن أَنس بن مالك؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر عند أهل بيت، قال: أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار»

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: يحيى بن أبي كثير، سمع من أنس؟ قال: قد رآه، قال: رأيت أَنسًا، ولا أدري سمع منه أم لا؟. «المراسيل» لابن أبي حاتم (893).

⦗ص: 41⦘

- وقال ابن أبي حاتم: قيل لأَبي زُرعَة: يحيى بن أبي كثير، عن أَنس بن مالك؛ أفطر عندكم الصائمون، هو متصل؟ قال: رواه خالد بن الحارث، عن هشام، عن يحيى، قال: بلغني عن أَنس، وقد رأى يحيى أَنسًا، ولم يسمع منه.

قال أَبو زُرعَة: وحديثه عنه مرسل أصح، وهذا وهم، يعني المرفوع. «المراسيل» (906 و 907).

- وقال الدارقُطني: حدث به محمد بن ماهان، زنبقة، على وجهين؛

حدث به مرة، عن أبي قطن، ويوسف بن يعقوب، عن هشام الدَّستوائي، عن قتادة، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وحدث به مرة أخرى على الصواب: عن يوسف بن يعقوب، عن هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أَنس، وهو الصواب.

وكذلك رواه حماد بن زيد، عن هشام.

وقال ابن المبارك: عن هشام، عن يحيى، قال: حدثت عن أَنس، وهو الصحيح. «العلل» (2555).

1239 -

عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، أو غيره؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن على سعد بن عبادة، فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فقال سعد: وعليك السلام ورحمة الله، ولم يسمع النبي صلى الله عليه وسلم حتى سلم ثلاثا، ورد عليه سعد ثلاثا، ولم يسمعه، فرجع النبي صلى الله عليه وسلم واتبعه سعد، فقال: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، ما سلمت تسليمة إلا هي بأذني، ولقد رددت عليك ولم أسمعك، أحببت أن أستكثر من سلامك، ومن البركة، ثم أدخله البيت، فقرب له زبيبا، فأكل نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغ قال: أكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة، وأفطر عندكم الصائمون»

(1)

.

⦗ص: 42⦘

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل عند سعد بن عبادة زبيبًا، ثم قال: أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وتنزلت عليكم الملائكة»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى سعد بن عبادة، فجاء بخبز وزيت، فأكل، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (7907 و 19425)، وأحمد (12433)، وأَبو داود (3854) قال: حدثنا مخلد بن خالد.

كلاهما (أحمد بن حنبل، ومخلد) عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن ثابت، فذكره

(2)

.

- في «المُصَنَّف» (7907)، و «سنن أبي داود»:«ثابت، عن أَنس» ، ليس فيه:«أو غيره» .

1240 -

عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كربه أمر، قال: يا حي يا قيوم، برحمتك أستغيث» .

⦗ص: 43⦘

أخرجه التِّرمِذي (3524) قال: حدثنا محمد بن حاتم المكتب، قال: حدثنا أَبو بدر شجاع بن الوليد، عن الرحيل بن معاوية، أخي زهير بن معاوية، عن الرَّقَاشي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).

1241 -

عن عبد العزيز بن صُهَيب، قال: سأل قتادة أنسا: أي دعوة كان أكثر يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال:

«كان أكثر دعوة يدعو بها رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار» .

وكان أَنس إذا أراد أن يدعو بدعوة، دعا بها، وإذا أراد أن يدعو بدعاء، دعا بها فيه

(1)

.

- وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار»

(2)

.

- وفي رواية: «عن عبد العزيز بن صُهَيب، قال: قلت لأنس بن مالك: أخبرني عن دعاء، كان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار» .

فلقيت

(3)

إسماعيل، فسألته، فقال:

«أكثر دعوة يدعو بها: ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار»

(4)

.

أخرجه أحمد (12004) قال: حدثنا إسماعيل. و «البخاري» 6/ 28 (4522) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي 8/ 83 (6389)، وفي «الأدب المفرد» (682) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الوارث. و «مسلم» 8/ 68 (6939) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عُلَية. و «أَبو داود» (1519) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الوارث (ح) وحدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل، المعنى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10828) قال: أخبرنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل. وفي (10968) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (3893) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (939) قال: أخبرنا بكر بن محمد بن عبد الوَهَّاب القزاز، بالبصرة، قال: حدثنا عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا شعبة، عن إسماعيل ابن عُلَية. وفي (940) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد.

كلاهما (إسماعيل ابن عُلَية، وعبد الوارث) عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره

(1)

.

1242 -

عن ثابت البُنَاني، قال: سمعت أَنسًا يقول:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يدعو: اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار» .

قال شعبة: فذكرت ذلك لقتادة، فقال: كان أَنس يقول هذا

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر أن يدعو بهذا الدعاء: اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار» .

⦗ص: 45⦘

قال شعبة: فذكرته لقتادة، فقال: كان أَنس يدعو به، ولم يرفعه

(2)

.

- وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في دعائه: اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار» .

قال شعبة: فقلت لثابت: أسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم صلى الله عليه وسلم

(3)

.

- وفي رواية: «أنهم قالوا لأنس بن مالك: ادع الله لنا، فقال: اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، قالوا: زدنا، فأعادها، قالوا: زدنا، فأعادها، فقالوا: زدنا، فقال: ما تريدون؟ سألت لكم خير الدنيا والآخرة» .

قال أنس: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يدعو بها: اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (29914) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن سلمة. و «أحمد» 3/ 208 (13195) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 209 (13218) و 3/ 277 (13978) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: أخبرنا شعبة. وفي 3/ 247 (13615) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. و «عَبد بن حُميد» (1263) قال: حدثنا سليمان بن داود، عن شعبة.

وفي (1302) قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (1304) قال: حدثنا سعيد بن الربيع، قال: أخبرنا شعبة. وفي (1374) قال: حدثنا هاشم بن القاسم،

⦗ص: 46⦘

قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (677) قال: حدثنا عَمرو بن مرزوق، قال: أخبرنا شعبة. و «مسلم» 8/ 69 (6940) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10826) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن أبي داود، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (3274) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. وفي (3397) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد. وفي (3455) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. وفي (3525) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. و «ابن حِبَّان» (937) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، بحران، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. وفي (938) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة.

كلاهما (حماد، وشعبة) عن ثابت، فذكره

(1)

.

- أَخرجه ابن أَبي شيبة (29951) قال: حدثنا يحيى بن أَبي بُكير، عن شعبة، عن ثابت؛

«أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو: اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ» ، مُرسَل.

1243 -

عن حميد الطويل، عن أَنس رضي الله عنه، قال:

«قال رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم لم تعطني مالا فأتصدق به، فابتلني ببلاء يكون، أو قال، فيه أجر، فقال: سبحان الله، لا تطيقه، ألا قلت: اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار» .

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (727) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا أَبو بكر، عن حميد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أَبو بكر؛ هو ابن عياش.

1244 -

عن أبي سفيان، ويزيد الرَّقَاشي، عن أَنس رضي الله عنه، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول: اللهم يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك» .

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (683) قال: حدثنا الحسن بن الربيع، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن الأعمش، عن أبي سفيان، ويزيد، فذكره.

- أخرجه ابن أبي شيبة (29806 و 31044) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» (12131) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (13731) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد. و «التِّرمِذي» (2140) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (3687) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (3688) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا أَبو معاوية.

كلاهما (أَبو معاوية، وعبد الواحد) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي سفيان، عن أَنس، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول: يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك. فقلت: يا نبي الله، آمنا بك وبما جئت به، فهل تخاف علينا؟ قال: نعم، إن القلوب بين إصبعين من أصابع الله، يقلبها كيف يشاء»

(1)

.

ليس فيه «يزيد الرَّقَاشي» .

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وهكذا روى غير واحد، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن أَنس، وروى بعضهم عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث أبي سفيان، عن أَنس أصح.

⦗ص: 48⦘

- وأخرجه ابن ماجة (3834) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش، عن يزيد الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول: اللهم ثبت قلبي على دينك، فقال رجل: يا رسول الله، تخاف علينا، وقد آمنا بك، وصدقناك بما جئت به؟ فقال: إن القلوب بين إصبعين من أصابع الرَّحمَن، عز وجل، يقلبها» .

وأشار الأعمش بإصبعيه.

ليس فيه: «أَبو سفيان»

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البزار: الأَعمش لم يسمع من أَبي سُفيان، وقد روى عنه نحو مئة حديث. «كشف الأَستار عن زوائد البزار» (1144).

- وقال ابن حِبان: طلحة بن نافع المَكِّي، أَبو سفيان، كان الأَعمش يدلس عنه. «الثقات» 4/ 393.

1245 -

عن قتادة، عن أَنس بن مالك، أنه قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو: يا حي يا قيوم» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (7635) قال: أخبرنا أحمد بن حفص، ومحمد بن عقيل. وفي (10373) قال: أخبرنا محمد بن عقيل.

كلاهما (أحمد، ومحمد) عن حفص بن عبد الله السلمي، عن إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج الباهلي، عن قتادة، فذكره

(1)

.

1246 -

عن سليمان التيمي، عن أَنس، قال:

«كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: أي حي، أي قيوم» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (7636 و 10374) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: تفرد به معتمر، عن أبيه، وتفرد به محمد بن عبد الأعلى، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (878).

1247 -

عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اجتهد لأحد في الدعاء قال: جعل الله عليكم صلاة قوم أبرار، يقومون الليل، ويصومون النهار، ليسوا بأثمة ولا فجار» .

أخرجه عَبد بن حُميد (1361) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، فذكره

(1)

.

- أخرجه البخاري، في الأدب المفرد (631) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، قال: كان أَنس رضي الله عنه إذا دعا لأخيه يقول: جعل الله عليه صلاة قوم أبرار، ليسوا بظلمة، ولا فجار، يقومون الليل، ويصومون النهار. «موقوف» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو الفضل بن عمار الشهيد: ورفع هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم خطأ وأحسبه من عَبد بن حُميد.

⦗ص: 50⦘

والصحيح ما حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا ثابت، قال: قال أنس: كان أحدهم إذا اجتهد لأخيه في الدعاء، فذكر الحديث، مثله. «علل الحديث في كتاب الصحيح» 1/ 86 (15).

1248 -

عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا، وأنت تجعل الحزن سهلا إذا شئت» .

أخرجه ابن حبان (974) قال: أخبرنا محمد بن المُسَيَّب بن إسحاق، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل، قال: حدثنا سهل بن حماد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، فذكره

(1)

.

1249 -

عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه: اللهم أقبل بقلبي إلى دينك، واحفظ من وراءنا برحمتك» .

أخرجه أَبو يَعلى (3485) قال: حدثنا أَبو يوسف الجيزي، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، فذكره

(1)

.

1249 م- عن مكحول، أنه دخل على أنس بن مالك، فسمعه يذكر؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو يقول: اللهم انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وارزقني علما تنفعني به» .

أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (7819) قال: أَخبرنا يونس بن عبد الأَعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني أُسامة بن زيد، أَن سليمان بن موسى حَدثه، عن مَكحول، فذكره

(1)

.

ـ فوائد:

- قال الدارَقُطني: تَفرَّد به سليمان بن موسى، عن مَكحول، عن أَنس، ولم يروه عنه إِلا أُسامة بن زيد. «أَطراف الغرائب والأَفراد» (1271).

- ابن وهب؛ هو عبد الله بن وهب أَبو محمد، المِصري.

1250 -

عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من استعاذ بالله في اليوم، عشر مرات، من الشيطان، وكل الله به ملكا يرد عنه الشياطين» .

أخرجه أَبو يَعلى (4114) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا المحاربي، عن ليث، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).

1251 -

عن سليمان التيمي، قال: حدثنا أَنس بن مالك؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول:

«اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والهرم والبخل، وعذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والهرم والبخل، والجبن، وعذاب القبر، وشر المسيح الدجال»

(2)

.

⦗ص: 52⦘

- وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه تعوذ من أشياء ذكرها، والبخل»

(3)

.

- وفي رواية: «قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أعوذ بك من البخل والهرم» .

قال أَبو داود: مفتوحة الباء والخاء

(4)

.

يعني البخل.

أخرجه أحمد (12137) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي 3/ 117 (12190) قال: حدثنا يحيى. و «البخاري» 4/ 23 (2823) و 8/ 79 (6367)، وفي «الأدب المفرد» (671) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا معتمر. و «مسلم» 8/ 75 (6972) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا ابن عُلَية. وفي (6973) قال: وحدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا يزيد بن زُريع (ح) وحدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر. وفي (6974) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: أخبرنا ابن مبارك. و «أَبو داود» (1540) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا المُعتَمِر. وفي (3972) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا معتمر. و «النَّسَائي» 8/ 257، وفي «الكبرى» (7838) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا المُعتَمِر. و «أَبو يَعلى» (4059) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن حِبَّان» (1009) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن سلمة.

ستتهم (إسماعيل ابن عُلَية، ويحيى، ومعتمر، ويزيد، وابن المبارك، وحماد) عن سليمان التيمي، فذكره

(1)

.

- صرح سليمان التيمي بالسماع في رواية إسماعيل ابن عُلَية، عنه.

1252 -

عن شعيب بن الحَبحاب، عن أَنس بن مالك، رضي الله عنه؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو: أعوذ بك من البخل والكسل، وأرذل العمر، وعذاب القبر، وفتنة الدجال، وفتنة المحيا والممات»

(1)

.

أخرجه البخاري 6/ 82 (4707) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «مسلم» 8/ 75 (6975) قال: حدثنا أَبو بكر بن نافع العبدي، قال: حدثنا بَهز بن أسد العَمِّي.

كلاهما (موسى، وبَهز) عن هارون بن موسى أبي عبد الله الأعور، عن شعيب بن الحَبحاب، فذكره

(2)

.

1253 -

عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس بن مالك، رضي الله عنه، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ يقول: اللهم إني أعوذ بك من الكسل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من الهرم، وأعوذ بك من البخل»

(1)

.

أخرجه البخاري 8/ 79 (6371)، وفي «الأدب المفرد» (615) قال: حدثنا أَبو مَعمَر. و «أَبو يَعلى» (3894) قال: حدثنا جعفر بن مِهران.

كلاهما (أَبو مَعمر المُقعَد عبد الله بن عَمرو، وجعفر بن مِهران السَّبَّاك) عن عبد الوارث بن سعيد، عن عبد العزيز بن صُهيب، فذكره

(2)

.

1254 -

عن حميد الطويل، عن أَنس؛

⦗ص: 54⦘

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهذا الدعاء: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل»

(1)

.

- وفي رواية: «عن حميد، سئل أَنس عن عذاب القبر، أو عن الدجال؟ فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إني أعوذ بك من الكسل، والجبن، والبخل، وفتنة الدجال، وعذاب القبر»

(2)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ بهؤلاء الكلمات، كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم، والجبن والبخل، وسوء الكبر، وفتنة الدجال، وعذاب القبر»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (29751) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي 10/ 194 (29759) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد. و «أحمد» 3/ 179 (12864) قال: حدثنا يحيى. وفي 3/ 201 (13107) قال: حدثنا يزيد (ح) وحدثنا الأَنصاري.

وفي 3/ 205 (13164) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي 3/ 235 (13506) قال: حدثنا محمد بن عبد الله. وفي 3/ 264 (13818) قال: حدثنا عبد الله بن بكر. و «عَبد بن حُميد» (1398) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «التِّرمِذي» (3485) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «النَّسَائي» 8/ 257، وفي «الكبرى» (7837) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا بشر. وفي 8/ 260، وفي «الكبرى» (7840) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن خالد. وفي 8/ 271، وفي «الكبرى» (7878) قال: أخبرنا موسى بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حسين، عن زائدة. و «ابن حِبَّان» (1010) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.

⦗ص: 55⦘

عشرتهم (يزيد، وعبيدة، ويحيى، والأَنصاري، ومحمد بن أَبي عَدي، وابن بكر، وإسماعيل، وبشر بن المُفَضَّل، وخالد بن الحارث، وزائدة بن قُدَامة) عن حميد الطويل، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.

1255 -

عن قتادة، عن أَنس بن مالك؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه: اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والبخل، والهرم وعذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المحيا، وفتنة الممات»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من العجز، والجبن، والبخل، والكسل، والهرم، وعذاب القبر»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (12161) و 9/ 99 (27148) و 10/ 190 (29747) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 3/ 208 (13204) قال: حدثنا روح. وفي 3/ 214 (13266) قال: حدثنا عبد الملك (ح) وعبد الوَهَّاب. وفي 3/ 231 (13450) قال: حدثنا أَبو قطن. و «النَّسَائي» 8/ 257، وفي «الكبرى» (7831) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام. وفي 8/ 260، وفي «الكبرى» (7842) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا معاذ بن هشام. و «أَبو يَعلى» (3018) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا معاذ بن هشام. وفي (3074) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا معاذ.

⦗ص: 56⦘

ستتهم (وكيع، وروح، وعبد الملك، وعبد الوَهَّاب، وأَبو قطن، ومعاذ) عن هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، عن قتادة، فذكره

(3)

.

• حديث أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«تعوذوا بالله من عذاب القبر» .

سلف برقم (649 و 654).

1256 -

عن قتادة، عن أَنس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول:

«اللهم إني أعوذ بك من البرص، والجنون، والجذام، ومن سيئ الأسقام»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (29739) قال: حدثنا الحسن بن موسى، عن حماد بن سلمة. و «أحمد» 3/ 192 (13035) قال: حدثنا بَهز، وحسن بن موسى، قالا: حدثنا حماد. و «أَبو داود» (1554) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد. و «النَّسَائي» 8/ 270، وفي «الكبرى» (7876) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا همام. و «أَبو يَعلى» (2897) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا حماد. و «ابن حِبَّان» (1017) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن سلمة.

كلاهما (حماد، وهمام) عن قتادة، فذكره

(2)

.

- أخرجه عبد الرزاق (19634) عن مَعمَر، عن قتادة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول:

⦗ص: 57⦘

«اللهم إني أعوذ بك من الجنون، والبرص، والجذام، وسيئ الأسقام» .

«مُرسَل» .

1257 -

عن قتادة، عن أَنس، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو يقول: اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والبخل والهرم، والقسوة والغفلة، والذلة والمسكنة، وأعوذ بك من الفقر والكفر، والشرك والنفاق، والسمعة والرياء، وأعوذ بك من الصمم والبكم، والجنون والبرص، والجذام، وسيئ الأسقام» .

أخرجه ابن حبان (1023) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير الحافظ، بتستر، قال: حدثنا أحمد بن منصور، قال: حدثنا عبد الصمد بن النعمان، قال: حدثنا شَيبان، عن قتادة، فذكره

(1)

.

1258 -

عن عَمرو بن أبي عَمرو مولى المطلب، عن أَنس بن مالك، رضي الله عنه؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي طلحة: التمس غلاما من غِلمانكم يخدمني، حتى أخرج إلى خيبر، فخرج بي أَبو طلحة مردفي، وأنا غلام راهقت الحلم، فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل، فكنت أسمعه كثيرا يقول: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين، وغلبة الرجال، ثم قدمنا خيبر، فلما فتح الله عليه الحصن، ذكر له جمال صفية بنت حيي بن أخطب، وقد قتل زوجها، وكانت عروسا، فاصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه، فخرج بها، حتى بلغنا سد الصهباء حلت، فبنى بها، ثم صنع حيسا في

⦗ص: 58⦘

نطع صغير، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: آذن من حولك، فكانت تلك وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية، ثم خرجنا إلى المدينة، قال: فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة، ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته، فتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب، فسرنا، حتى إذا أشرفنا على المدينة نظر إلى أحد، فقال: هذا جبل يحبنا ونحبه، ثم نظر إلى المدينة، فقال: اللهم إني أحرم ما بين لابتيها، بمثل ما حرم إبراهيم مكة، اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم»

(1)

.

- وفي رواية: «خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر أخدمه، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم راجعا، وبدا له أحد، قال: هذا جبل يحبنا ونحبه، ثم أشار بيده إلى المدينة، قال: اللهم إني أحرم ما بين لابتيها، كتحريم إبراهيم مكة، اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم استصفى صفية لنفسه، أو بنفسه، حتى إذا أتى الصهباء، عرس بها، فأمرني فدعوت من كان حوله، وأتى بسويق وتمر، فكانت تلك وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحوز لها، أو يحوي لها، ثم يضع لها رجله حتى تركب»

(1)

.

- وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة: التمس لي غلاما من غِلمانكم يخدمني، فخرج بي أَبو طلحة يردفني وراءه، فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما نزل، فكنت أسمعه يكثر أن يقول: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين، وغلبة الرجال»

(2)

.

⦗ص: 59⦘

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلع له أحد، فقال: هذا جبل يحبنا ونحبه، اللهم إن إبراهيم حرم مكة، وإني أحرم ما بين لابتيها»

(3)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والبخل والجبن، والكسل والهرم، وضلع الدين، وغلبة العدو»

(4)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من ثمان: الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وغلبة الدين، وغلبة العدو»

(5)

.

- وفي رواية: «كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم دعوات لا يدعهن: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين، وغلبة الرجال»

(1)

.

- وفي رواية: «كثيرا ما كنت أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بهؤلاء الكلمات: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل، وضلع الدين، وغلبة الرجال»

(2)

.

- وردت الروايات مطولة، ومختصرة.

أخرجه مالك

(3)

(2599). وعبد الرزاق (17170) عن ابن أبي يحيى. و «أحمد» 3/ 122 (12250) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا المَسعودي. وفي 3/ 149 (12538) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثني مالك. وفي 3/ 159

⦗ص: 60⦘

(12643)

قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: أخبرنا إسماعيل. وفي 3/ 220 (13337) قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، يعني ابن أبي هند. وفي 3/ 226 (13398) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن أبي سلمة. وفي 3/ 240 (13558 و 13559) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا سليمان بن بلال. وفي 3/ 242 (13582) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا ابن أبي الزناد. و «البخاري» 3/ 84 (2235) قال: حدثنا عبد الغفار بن داود، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرَّحمَن. وفي 4/ 35 (2889) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي 4/ 36 (2893) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا يعقوب.

وفي 4/ 146 (3367) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. قال البخاري: رواه عبد الله بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وفي 5/ 103 (4084) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي 5/ 135 (4211) قال: حدثنا عبد الغفار بن داود، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرَّحمَن (ح) وحدثني أحمد

(1)

، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يعقوب بن عبد الرَّحمَن الزُّهْري. وفي 7/ 76 (5425) و 8/ 78 (6363) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. وفي 8/ 79 (6369)، وفي «الأدب المفرد» (801) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن بلال. وفي 9/ 105 (7333) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. قال البخاري: تابعه سهل، عن النبي صلى الله عليه وسلم في أحد. وفي «الأدب المفرد» (672) قال: حدثنا المكي، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند. و «مسلم» 4/ 114 (3300) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وابن حجر، جميعا عن إسماعيل، قال ابن أيوب: حدثنا إسماعيل بن جعفر. وفي (3301) قال: وحدثناه

⦗ص: 61⦘

سعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، قالا: حدثنا يعقوب، وهو ابن عبد الرَّحمَن القاري. و «أَبو داود» (1541) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، قالا: حدثنا يعقوب بن عبد الرَّحمَن، قال سعيد: الزُّهْري. وفي (2995) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرَّحمَن الزُّهْري. و «التِّرمِذي» (3484) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا أَبو مصعب المدني. وفي (3922) قال: حدثنا قتيبة، عن مالك (ح) وحدثنا الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك. و «النَّسَائي» 8/ 257، وفي «الكبرى» (7836) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا جرير، عن محمد بن إسحاق.

وفي 8/ 265، وفي «الكبرى» (7858) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا القاسم، وهو ابن يزيد الجَرْمي، عن عبد العزيز. وفي 8/ 274، وفي «الكبرى» (7887) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (3700) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير، عن محمد بن إسحاق. وفي (3701) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا يحيى بن إسحاق

(1)

. وفي (3702) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا داود بن عبد الله، قال: حدثنا مالك بن أنس. وفي (3703) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل. وفي (3704) قال: حدثنا أحمد بن حاتم الطويل، قال: حدثنا عبد العزيز. وفي (4054) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن قيس. و «ابن حِبَّان» (4725) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرَّحمَن الإسكندراني.

جميعهم (مالك، وإِبراهيم بن محمد بن أَبي يحيى الأَسلَمي، والمَسعودي، وإسماعيل بن جعفر، وعبد الله بن سعيد، وعبد العزيز بن أبي سلمة، وسليمان بن بلال، وابن أبي الزناد، ويعقوب بن

⦗ص: 62⦘

عبد الرَّحمَن، ومحمد بن جعفر، وأَبو مصعب عبد السلام بن مصعب، ومحمدبن إسحاق، ويحيى بن إسحاق، وعبد العزيز الدراوَرْدي، ويحيى بن محمد) عن عَمرو بن أبي عَمرو مولى المطلب، فذكره

(2)

.

ـ قال البخاري، 7/ 70 (5387): وقال عَمرو، عن أَنس: بنى بها النبي صلى الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع.

- قال التِّرمِذي (3484): هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، من حديث عَمرو بن أبي عَمرو.

- وقال أيضا (3922): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- أَخرجه النَّسَائي 8/ 258، وفي «الكبرى» (7834) قال: أَخبرنا أَبو حاتم السِّجِستاني، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا سعيد بن سلمة، قال: حدثني عَمرو بن أَبي عَمرو مولى المطلب، عن عبد الله بن المطلب، عن أَنس بن مالك؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا، قال: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين، وغلبة الرجال» .

زاد فيه: «عبد الله بن المطلب»

(1)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: سعيد بن سلمة شيخ ضعيف، وإنما أخرجناه للزيادة في الحديث.

- فوائد:

- قال المِزِّي: عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب القرشي، المخزومي المدني، عن أَنس بن مالك؛ في الاستعاذة من الهم والحزن، الحديث، وعنه عَمرو بن أبي

⦗ص: 63⦘

عَمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب، من رواية سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، عنه، إن كان محفوظا.

ثم قال: هكذا وقع في رواية أبي الحسن بن حيوية النيسابوري، عن النَّسَائي، ووقع في رواية أَبي بكر بن السني عن النَّسَائي: عَمرو بن أبي عَمرو، عن أَنس، ليس بينهما أحد، وهو أشبه بالصواب، والله أعلم. «تهذيب الكمال» 16/ 151.

1259 -

عن المنهال بن عَمرو، عن أَنس بن مالك، قال:

«كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم دعوات لا يدعهن، كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والغم والعجز والكسل، والبخل والجبن، وغلبة الدين، وغلبة الرجال»

(1)

.

أخرجه النَّسَائي 8/ 257، وفي «الكبرى» (7835) قال: أخبرنا علي بن المنذر. و «أَبو يَعلى» (3695 و 4003) قال: حدثنا حسين بن الأسود.

كلاهما (علي بن المنذر، وحسين بن الأسود) عن محمد بن فضيل، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن المنهال بن عَمرو، فذكره

(2)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي عقب حديث جَرير السابق: هذا الصواب، وحديث ابن فضيل خطأ.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال المِزِّي: المنهال بن عَمرو الأسدي، روى عن أَنس بن مالك، إن كان محفوظا. «تهذيب الكمال» 28/ 568.

1260 -

عن قتادة، عن أَنس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول:

⦗ص: 64⦘

«اللهم إني أعوذ بك من قول لا يسمع، وعمل لا يرفع، وقلب لا يخشع، وعلم لا ينفع»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (29738) قال: حدثنا الحسن بن موسى. و «أحمد» 3/ 192 (13034) قال: حدثنا بَهز، وحدثنا أَبو كامل. وفي 3/ 255 (13709) قال: حدثنا حسن بن موسى. و «أَبو يَعلى» (2845) قال: حدثنا أَبو نصر التمار. وفي (2846) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج. و «ابن حِبَّان» (83) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا أَبو نصر التمار.

خمستهم (الحسن، وبَهز، وأَبو كامل، وأَبو نصر، وإبراهيم) عن حماد بن سلمة، عن قتادة، فذكره

(2)

.

1261 -

عن حفص بن عمر، عن أَنس بن مالك، قال:

«كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع، ودعاء لا يسمع، ونفس لا تشبع، اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع»

(1)

.

أخرجه أحمد (14068) قال: حدثنا عفان. و «النَّسَائي» 8/ 263 قال: أخبرنا قتيبة.

كلاهما (عفان، وقتيبة) عن خلف بن خليفة، قال: حدثنا حفص بن عمر، فذكره

(2)

.

1262 -

عن أَبَان بن أبي عياش، عن أَنس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول:

«اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع، ومن قول لا يسمع، اللهم إني أعوذ بك من شر هؤلاء الأربع» .

أخرجه عبد الرزاق (19635) عن مَعمَر، عن أَبَان، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان بن أَبي عَياش البصري، متروك الحديث، وصحيفة مَعمر، عن أَبَان، عن أَنس، موضوعة. انظر فوائد الحديث رقم (6275).

1263 -

عن سليمان التيمي، قال: حدثنا أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«اللهم إني أعوذ بك من نفس لا تشبع، وأعوذ بك من صلاة لا تنفع، وأعوذ بك من دعاء لا يسمع، وأعوذ بك من قلب لا يخشع»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي المُعتَمِر، قال: أرى أن أَنس بن مالك حدثنا، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من صلاة لا تنفع» . وذكر دعاء آخر.

أخرجه أَبو داود (1549) قال: حدثنا محمد بن المتوكل. و «ابن حِبَّان» (1015) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مُكْرَم، قال: حدثنا هريم بن عبد الأعلى.

كلاهما (ابن المتوكل، وهريم) عن مُعتَمِر بن سليمان التيمي، عن أبيه، فذكره

(2)

.

1264 -

عن محمد بن سِيرين، عن أَنس، قال:

«أشهد أن الله حق، وأن لقاءه حق، وأن الساعة حق، وأن الجنة حق،

⦗ص: 66⦘

والنار حق، اللهم إني أعوذ بك من فتنة الدجال، ومن فتنة المحيا والممات، ومن عذاب القبر، وعذاب جهنم».

قال أَبو خيثمة: كأنه يعني النبي صلى الله عليه وسلم.

أخرجه أَبو يَعلى (2833) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب، عن محمد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أَبو خيثمة؛ هو زهير بن حرب، وإسماعيل؛ هو ابن إبراهيم ابن عُلَية، وأيوب؛ هو ابن أبي تميمة، السَّخْتِياني، ومحمد؛ هو ابن سِيرين.

كتاب التوبة

1265 -

عن حميد الطويل، قال: قلت لأنس بن مالك: أقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الندم توبة؟، قال: نعم» .

أخرجه ابن حبان (613) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا محفوظ بن أبي توبة، قال: حدثنا عثمان بن صالح السهمي، قال: حدثنا ابن وهب، عن يحيى بن أيوب، قال: سمعت حميدا الطويل يقول، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن أَيوب الغَافِقي، أَبو العباس المِصري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (190).

- وقال ابن عَدي: حدثنا ابن ناجية، وأحمد بن حفص، قالا: حدثنا أحمد بن عيسى، قال: حدثنا يحيى بن راشد، عن حميد، عن أَنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الندم توبة.

⦗ص: 67⦘

زاد ابن حفص، قال أحمد بن عيسى: كان ابن وهب يرويه عن يحيى بن أيوب، عن حميد، عن أَنس، وحدثنا يحيى بن راشد، يعني عن حميد، فلم أسأل عنه ابن وهب. «الكامل» 9/ 47.

- وقال الدارقُطني: رواه يحيى بن أيوب، عن حميد، وهو غريب من حديثه، تفرد به عبد الله بن وهب، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (808).

1266 -

عن قتادة، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«كل ابن آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (35357) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أحمد» 3/ 198 (13080) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «عَبد بن حُميد» (1198) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثني زيد بن حباب العكلي. و «الدَّارِمي» (2893) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. و «ابن ماجة» (4251) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «التِّرمِذي» (2499) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا زيد بن حباب. و «أَبو يَعلى» (2922) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب.

كلاهما (زيد، ومسلم) عن علي بن مَسعَدة الباهلي، قال: حدثنا قتادة، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث علي بن مَسعَدة، عن قتادة.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: هذا حديثٌ منكرٌ. «المنتخب من كتاب العلل للخلال» (37).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 6/ 354، في مناكير علي بن مَسعَدة، وقال: ولعلي بن مَسعَدة غير ما ذكرت عن قتادة، وكلها غير محفوظة.

1267 -

عن قتادة، قال: حدثنا أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

«الله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره، وقد أضله في أَرضِ فلاةٍ»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم إذا استيقظ على بعيره، قد أضله بأَرضِ فلاةٍ»

(2)

.

أخرجه البخاري 8/ 68 (6309) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا حبان (ح) وحدثنا هُدبة. و «مسلم» 8/ 93 (7061) قال: حدثنا هداب بن خالد. وفي (7062) قال: وحدثنيه أحمد الدَّارِمي، قال: حدثنا حبان. و «أَبو يَعلى» (2860) قال: حدثنا هُدبة. و «ابن حِبَّان» (617) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هُدبة بن خالد القيسي.

كلاهما (حَبَّان بن هلال، وهُدبة بن خالد، ويقال له: هَدَّاب) عن همام بن يحيى، عن قتادة، فذكره

(3)

.

- صرح قتادة بالسماع في رواية حبان.

⦗ص: 69⦘

- أخرجه أحمد (13259 و 13260) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عمر بن إبراهيم، قال: حدثنا قتادة، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لله أشد فرحا، بتوبة عبده، من أحدكم أن يسقط على بعيره، وقد أضله بأَرضِ فلاةٍ» .

وحدث بذلك شهر، عن أبي هريرة.

- فوائد:

- شهر؛ هو ابن حوشب.

1268 -

عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، قال: حدثنا أَنس بن مالك، وهو عمه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لله أشد فرحا بتوبة عبده، حين يتوب إليه، من أحدكم كان على راحلته بأَرضِ فلاةٍ، فانفلتت منه، وعليها طعامه وشرابه، فأيس منها، فأتى شجرة، فاضطجع في ظلها، قد أيس من راحلته، فبينا هو كذلك، إذا هو بها قائمة عنده، فأخذ بخطامها، ثم قال، من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي، وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح» .

أخرجه مسلم 8/ 93 (7060) قال: حدثنا محمد بن الصباح، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا عمر بن يونس، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره

(1)

.

1269 -

عن أخشن السدوسي، قال: دخلت على أَنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

⦗ص: 70⦘

«والذي نفسي بيده، أو قال: والذي نفس محمد بيده ـ لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما بين السماء والأرض، ثم استغفرتم الله، عز وجل، لغفر لكم، والذي نفس محمد بيده، أو والذي نفسي بيده ـ لو لم تخطئوا، لجاء الله، عز وجل، بقوم يخطئون، ثم يستغفرون الله، فيغفر لهم»

(1)

.

أخرجه أحمد (13527) قال: حدثنا سريج بن النعمان. و «أَبو يَعلى» (4226) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي.

كلاهما (سريج، وإبراهيم بن الحجاج) عن أبي عبيدة عبد المؤمن بن عُبيد الله السدوسي، قال: حدثني أخشن السدوسي، فذكره

(2)

.

1270 -

عن بكر بن عبد الله المزني، قال: حدثنا أَنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«قال الله، تبارك وتعالى: يا ابن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني، غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم، لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني، غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم، إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا، لأتيتك بقرابها مغفرة» .

أخرجه التِّرمِذي (3540) قال: حدثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري البصري، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا كثير بن فائد، قال: حدثنا سعيد بن عبيد، قال: سمعت بكر بن عبد الله المزني، فذكره

(1)

.

⦗ص: 71⦘

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن أَنس، إلا من هذا الوجه، ولا رواه عن بكر، عن أَنس إلا سعيد بن عبيد، وسعيد بن عبيد، قد قالوا: سعيد بن عبيد، وقالوا: سعيد بن عُبيد الله، وليس به بأس. «مسنده» (6760).

- وقال الدارقُطني: تفرد به كثير بن فائد، عن سعيد بن عُبيد الهنائي، وهناءة حي من الأزد، كما قال ابن صاعد، وليس بالجبيري، وتفرد به أَبو عاصم، عنه، مرفوعًا.

ورواه أَبو قتيبة، عن سعيد، ولم يرفعه. «أطراف الغرائب والأفراد» (665).

1271 -

عن قتادة، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إني لأتوب في اليوم سبعين مرة»

(1)

.

- وفي رواية: «إني لأستغفر الله في اليوم وأتوب أكثر من سبعين مرة»

(2)

.

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (10193) قال: أخبرنا أَبو الأشعث، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت أبي يحدث. وفي (10194) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثني عبد الله بن رجاء، عن عمران. و «أَبو يَعلى» (2934) قال: حدثنا أَبو حمزة هريم، قال: حدثنا معتمر، عن أبيه. وفي (2989) قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا معتمر، قال: سمعت أبي يحدث. و «ابن حِبَّان» (924) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هريم بن عبد الأعلى، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت أبي.

⦗ص: 72⦘

كلاهما (سليمان التيمي، وعمران بن داور القطان) عن قتادة، فذكره

(3)

.

1272 -

عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك، رضي الله عنه، قال:

«كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل، فقال: يا رسول الله، إني أصبت حدا فأقمه علي، قال: ولم يسأله عنه، قال: وحضرت الصلاة، فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة، قام إليه الرجل، فقال: يا رسول الله، إني أصبت حدا، فأقم في كتاب الله، قال: أليس قد صليت معنا؟ قال: نعم، قال: فإن الله قد غفر لك ذنبك، أو قال: حدك»

(1)

.

أخرجه البخاري 8/ 166 (6823) قال: حدثني عبد القدوس بن محمد. و «مسلم» 8/ 102 (7106) قال: حدثنا الحسن بن علي الحُلْواني.

كلاهما (عبد القدوس، والحسن) عن عَمرو بن عاصم الكلابي، قال: حدثنا همام بن يحيى، قال: حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره

(2)

.

- كتاب الرؤيا

1273 -

عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«الرؤيا الحسنة، من الرجل الصالح، جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة»

(1)

.

أخرجه مالك

(2)

(2746). وأحمد (12297) قال: حدثنا روح. وفي 3/ 149 (12536) قال: حدثنا إسحاق. و «البخاري» 9/ 30 (6983) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة. و «ابن ماجة» (3893) قال: حدثنا هشام بن عمار. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7577) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه، عن ابن القاسم. و «ابن حِبَّان» (6043) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.

سبعتهم (روح، وإسحاق، وعبد الله، وهشام، وقتيبة، وابن القاسم، وأحمد) عن مالك بن أنس، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- رواه شعبة، عن قتادة، عن أَنس، عن عُبادة بن الصامت، رضي الله تعالى عنه، ويأتي في مسنده برقم (5060).

1273 م- عن ثابت البناني، عن أَنس بن مالك، أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«رؤْيا المُؤمن جزءٌ من ستة وأَربعين جزءًا من النبوة»

(1)

.

أَخرجه أحمد (12962 و 23102) قال: حدثنا عبد الرحمن. و «مسلم» 7/ 53 (5972) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أَبي. و «أَبو عَوانة» (9979) قال: حدثنا الصغاني، قال: أَخبرنا الأَسود بن عامر.

ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، ومعاذ بن معاذ، والأَسود بن عامر) عن شعبة بن الحجاج، عن ثابت البناني، فذكره

(2)

.

- قال أَبو عَوانة: رواه معاذ بن معاذ، مِثلَه.

ـ فوائد:

- لم يرد لفظ الحديث من هذا الطريق عند أَحمد، أَو مسلم، وإنما أَحالاه على حديث أَنس بن مالك، عن عبادة بن الصامت، رضي الله عنهما، والآتي في مسنده برقم (5060)، وأثبتناه عن «مسند البزار» .

1274 -

عن حميد الطويل، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة»

(1)

.

أخرجه أحمد (12060) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «أَبو يَعلى» (3430 و 3812) قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد. وفي (3754) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد.

ثلاثتهم (محمد بن أَبي عَدي، ويزيد، وخالد) عن حميد، فذكره

(2)

.

- أخرجه ابن أبي شيبة (31100) قال: حدثنا العُقيلي

(3)

، عن حميد، عن أَنس، قال: رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة. «موقوف» .

1275 -

عن ثابت البُنَاني، قال: حدثنا أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل بي، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة»

(1)

.

- وفي رواية: «قال النبي صلى الله عليه وسلم: من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتخيل بي، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (31110) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» 3/ 269 (13885) قال: حدثنا عفان. و «البخاري» 9/ 33 (6994) قال: حدثنا مُعَلى بن أسد. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (413) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: حدثنا مُعَلى بن أسد. و «أَبو يَعلى» (3285) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي.

ثلاثتهم (عفان، ومعلى، وإبراهيم) عن عبد العزيز بن المختار، قال: حدثنا ثابت، فذكره

(3)

.

- في رواية عفان، عند أحمد، قال: فسألت حمادا، فحدثني به، وذهب في حراره

(4)

.

1276 -

عن المختار بن فلفل، قال: حدثنا أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن الرسالة والنبوة قد انقطعت، فلا رسول بعدي ولا نبي، قال: فشق ذلك على الناس، فقال: لكن المبشرات، قالوا: يا رسول الله، وما المبشرات؟ قال: رؤيا المسلم، وهي جزء من أجزاء النبوة»

(1)

.

- وفي رواية: «إن النبوة والرسالة قد انقطعت، فجزع الناس، قال: قد بقيت مبشرات، وهي جزء من النبوة»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (31097) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. و «أحمد» 3/ 267 (13860) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «التِّرمِذي» (2272) قال: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «أَبو يَعلى» (3947) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس.

كلاهما (عبد الله بن إدريس، وعبد الواحد بن زياد) عن المختار بن فلفل، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه، من حديث المختار بن فلفل.

1277 -

عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«للرؤيا كنى، ولها أسماء، فكنوها بكناها، وعبروها بأسمائها، والرؤيا لأول عابر»

(1)

.

⦗ص: 77⦘

- وفي رواية: «إن للرؤيا باطنا، فكنوها بكناها، وسموها بأسمائها، والرؤيا لأول عابر»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (31135) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن ماجة» (3915) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي. و «أَبو يَعلى» (4131) قال: حدثنا الحسن بن قَزَعة، قال: حدثنا عثام.

ثلاثتهم (أَبو معاوية، وعبد الله بن نُمير، وعثام) عن الأعمش، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).

1278 -

عن علي بن زيد، عن أَنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«رأيت فيما يرى النائم كأني مردف كبشا، وكأن ظبة سيفي انكسرت، فأولت أني أقتل صاحب الكتيبة، وأَول رجل من أَهل بيتي يقتل فأَولت»

(1)

.

- وفي رواية: «رأيت فيما يرى النائم كأني مردف كبشا، وكأن ظبة سيفي انكسرت، فأولت أني أقتل صاحب الكتيبة

…

».

قال عفان: كان بعد هذا شيء، لم أدر ما هو

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (31130). وأحمد (13861).

⦗ص: 78⦘

كلاهما (ابن أبي شيبة، وأحمد) عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).

1279 -

عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«رأيت ذات ليلة، فيما يرى النائم، كأنا في دار عقبة بن رافع، فأتينا برطب من رطب ابن طاب، فأولت الرفعة لنا في الدنيا، والعاقبة في الآخرة، وأن ديننا قد طاب»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (31128) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» 3/ 213 (13251) قال: حدثنا عبد الصمد، وحسن. وفي 3/ 286 (14098) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (1315) قال: حدثنا محمد بن الفضل. و «مسلم» 7/ 56 (5995) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب. و «أَبو داود» (5025) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7597) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة. و «أَبو يَعلى» (3528) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان.

ستتهم (عفان، وعبد الصمد، وحسن، وابن الفضل، والقَعنَبي، وموسى) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره

(2)

.

1280 -

عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:

⦗ص: 79⦘

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبه الرؤيا الحسنة، فربما قال: هل رأى أحد منكم رؤيا؟ فإذا رأى الرجل رؤيا سأل عنه، فإن كان ليس به بأس، كان أعجب لرؤياه إليه، قال: فجاءت امرأة، فقالت: يا رسول الله، رأيت كأني دخلت الجنة، فسمعت بها وجبة، ارتجت لها الجنة، فنظرت، فإذا قد جيء بفلان بن فلان، وفلان بن فلان، حتى عدت اثني عشر رجلا، وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية قبل ذلك، قالت: فجيء بهم، عليهم ثياب طلس، تشخب أوداجهم، قال: فقيل: اذهبوا بهم إلى نهر السدخ، أو قال: إلى نهر البيدخ، قال: فغمسوا فيه، فخرجوا منه وجوههم كالقمر ليلة البدر، قال: ثم أتوا بكراسي من ذهب، فقعدوا عليها، وأتي بصحفة، أو كلمة نحوها ـ فيها بسر، فأكلوا منها، فما يقلبونها لشق إلا أكلوا من فاكهة ما أرادوا، وأكلت معهم، قال: فجاء البشير من تلك السرية، فقال: يا رسول الله، كان من أمرنا كذا وكذا، وأصيب فلان وفلان، حتى عد الاثني عشر الذين عدتهم المرأة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علي بالمرأة، فجاءت، قال: قصي على هذا رؤياك، فقصت، قال: هو كما قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم»

(1)

.

- وفي رواية: «كانت تعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الحسنة، ويقول: هل رأى أحد منكم رؤيا، فربما رأى الرجل رؤيا، فيسأل عنه، فإذا أثني عليه خيرا، كان أعجب إليه أن يكون رجلا صالحا»

(1)

.

أخرجه أحمد (12412) قال: حدثنا بَهز. وفي (12413) قال: حدثنا أَبو النضر. وفي 3/ 257 (13733) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (1276) قال: حدثني هاشم بن القاسم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7575) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا أَبو هشام. و «أَبو يَعلى» (3289) قال:

⦗ص: 80⦘

حدثنا شَيبان. و «ابن حِبَّان» (6054) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ.

خمستهم (بَهز، وهاشم أَبو النضر، وعفان، وأَبو هشام المخزومي، وشيبان) عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، فذكره

(2)

.

- كتاب القرآن

1281 -

عن ابن شهاب، قال: أخبرني أَنس بن مالك؛

«أن الله، عز وجل، تابع الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته، حتى توفي، أكثر ما كان الوحي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(1)

.

- وفي رواية: «أن الله، تعالى، تابع على رسوله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته، حتى توفاه أكثر ما كان الوحي، ثم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد»

(2)

.

أخرجه أحمد (13513). والبخاري 6/ 182 (4982) قال: حدثنا عَمرو بن محمد. و «مسلم» 8/ 238 (7627) قال: حدثني عَمرو بن محمد بن بكير الناقد، والحسن بن علي الحُلْواني، وعَبد بن حُميد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7929) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور.

خمستهم (أحمد، وعَمرو، والحسن، وعبد، وإسحاق) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، فذكره

(3)

.

1282 -

عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، قال

(1)

: أتاه رجل، وأنا أسمع، فقال: يا أبا بكر

(2)

، كم انقطع الوحي عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قبل موته؟ فقال: ما سألني عن هذا أحد مذ وعيتها من أَنس بن مالك، قال أَنس بن مالك:

«لقد قبض من الدنيا وهو أكثر مما كان» .

أخرجه ابن حبان (44) قال: حدثنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري، فذكره.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن عبد الله العامري، المدني، ويُقال له: عَبَّاد، نزل البصرة، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (14223)

1283 -

عن بديل بن ميسرة، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن لله أهلين من الناس، قالوا: يا رسول الله، من هم؟ قال: هم أهل القرآن، أهل الله وخاصته»

(1)

.

- وفي رواية: «إن لله أهلين من الناس، قال: قيل: يا رسول الله من هم؟ قال: أهل القرآن»

(2)

.

أخرجه أحمد (12304) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن بديل العُقيلي. وفي 3/ 127 (12317) قال: حدثنا أَبو عبيدة الحداد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن بديل بن ميسرة. وفي 3/ 242 (13576) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن بديل بن ميسرة العُقيلي. و «الدَّارِمي» (3590) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا الحسن بن أبي جعفر. و «ابن ماجة» (215) قال: حدثنا بكر بن خلف، أَبو بشر، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن بديل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7977) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، عن عبد الرَّحمَن، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن بديل بن ميسرة.

⦗ص: 82⦘

كلاهما (عبد الرَّحمَن، والحسن) عن بديل بن ميسرة، فذكره

(3)

.

1284 -

عن قتادة، قال: سمعت أَنسًا يقول:

«جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة، كلهم من الأنصار: معاذ بن جبل، وأُبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وأَبو زيد» .

قال قتادة: قلت لأنس: من أَبو زيد؟ قال: أحد عمومتي

(1)

.

- وفي رواية: «عن قتادة، قال: سألت أَنس بن مالك، رضي الله عنه: من جمع القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: أربعة كلهم من الأنصار: أُبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأَبو زيد»

(2)

.

- وفي رواية: «قرأ القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبي، ومعاذ، وزيد، وأَبو زيد»

(3)

.

أَخرجه ابن أَبي شيبة (30683) قال: حدثنا ابن إِدريس، عن شعبة. و «أَحمد» 3/ 233 (13475) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن سعيد. وفي 3/ 277 (13984) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة (ح) وحدثنا حجاج، قال: سمعت شعبة. و «البخاري» 5/ 37 (3810) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة. وفي 6/ 187 (5003) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا همام. و «مسلم» 7/ 149 (6422) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة.

وفي (6423) قال: حدثني أَبو داود

⦗ص: 83⦘

سليمان بن مَعبد، قال: حدثنا عَمرو بن عاصم، قال: قال همام. و «التِّرمِذي» (3794) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7946) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: حدثنا شعبة (ح) وأخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي (8228) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن إدريس، عن شعبة. و «أَبو يَعلى» (2878) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام. وفي (3198) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة. وفي (3255) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أنبأنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (7130) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ بن معاذ، قال: حدثنا أبي، عن شعبة.

ثلاثتهم (شعبة بن الحجاج، وسعيد بن أَبي عَروبة، وهمام بن يحيى) عن قتادة، فذكره

(1)

.

- قال البخاري (5003): تابعه الفضل، عن حسين بن واقد، عن ثمامة، عن أَنس.

⦗ص: 84⦘

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- صَرَّح قتادة بالسماع في رواية همام عنه، ورواية شعبة عند ابن أَبي شيبة، والبخاري، ومسلم، والتِّرمِذي، والنَّسَائي، وأَبي يَعلى، وابن حِبَّان.

• حديث قتادة دعامة، عن أنس، قال:

«افتخر الحيان من الأنصار الأوس والخزرج، فقالت الأوس: منا غسيل الملائكة: حنظلة بن الراهب، ومنا من اهتز له عرش الرحمن: سعد بن معاذ، ومنا من حمته الدبر: عاصم بن ثابت بن الأقلح، ومنا من أجيزت شهادته بشهادة رجلين: خزيمة بن ثابت، وقال الخزرجيون: منا أربعة، جمعوا القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يجمعه غيرهم: زيد بن ثابت، وأبو زيد، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل» .

يأتي برقم (1700).

1285 -

عن ثابت البُنَاني، وثمامة، عن أَنس، قال:

«مات النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجمع القرآن غير أربعة: أَبو الدرداء، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأَبو زيد» .

قال: ونحن ورثناه.

⦗ص: 85⦘

أخرجه البخاري 6/ 187 (5004) قال: حدثنا مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا عبد الله بن المثنى، قال: حدثني ثابت البُنَاني، وثمامة، فذكراه

(1)

.

1286 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إن القرآن غنى لا فقر بعده، ولا غنى دونه» .

أخرجه أَبو يَعلى (2773) قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، قال: حدثنا شَريك، عن الأعمش، عن يزيد بن أبان، عن الحسن، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، عن يزيد الرَّقَاشي، واختُلِف عنه؛

فرواه حاتم بن إسماعيل، عن شريك، عن الأعمش، عن يزيد الرَّقَاشي، عن أَنس.

وخالفه أَبو معاوية الضرير، فرواه عن الأعمش، عن يزيد الرَّقَاشي، عن الحسن، مُرسلًا.

وقال زيد بن الحُبَاب: حدثنا أصحابنا، عن الأعمش، عن يزيد الرَّقَاشي، عن أَنس.

وقول أبي معاوية أشبهها بالصواب. «العلل» (2438).

1287 -

عن أَبَان بن أبي عياش، عن أَنس، أو عن الحسن بن أبي الحسن البصري، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 86⦘

«من استمع إلى آية من كتاب الله، كانت له حسنة مضاعفة، ومن تعلم آية من كتاب الله، كانت له نورا يوم القيامة» .

أخرجه عبد الرزاق (6013) عن مَعمَر، عن أَبَان، عن أَنس، أو عن الحسن، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان بن أَبي عَياش البصري، متروك الحديث، وصحيفة مَعمر، عن أَبَان، عن أَنس، موضوعة. انظر فوائد الحديث رقم (6275).

1288 -

عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:

«وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة شيئا، فلما أصبح قيل: يا رسول الله، إن أثر الوجع عليك لبين، قال: أما إني على ما ترون بحمد الله، قد قرأت البارحة السبع الطوال»

(1)

.

أخرجه أَبو يَعلى (3444) قال: حدثنا الحسن بن الصباح البزار. و «ابن خزيمة» (1136) قال: حدثنا علي بن سهل الرملي. و «ابن حِبَّان» (319) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا الحسن بن الصباح البزار.

كلاهما (الحسن بن الصباح، وعلي بن سهل) عن مُؤَمَّل بن إسماعيل، عن سليمان بن المغيرة، قال: حدثنا ثابت، فذكره

(2)

.

1289 -

عن وفاء الخَولاني، عن أَنس بن مالك، قال:

«بينما نحن نقرأ، فينا العربي والعجمي، والأسود والأبيض، إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أنتم في خير، تقرؤون كتاب الله، وفيكم رسول الله،

⦗ص: 87⦘

وسيأتي على الناس زمان يثقفونه كما يثقفون القدح، يتعجلون أجورهم ولا يتأجلونها».

أخرجه أحمد (12512) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا بكر بن سوادة، عن وفاء الخَولاني، فذكره.

- أخرجه أحمد (12609) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن بكر بن سوادة، عن أبي حمزة الخَولاني، عن أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

«أنه خرج إلينا، فقال: إن فيكم خيرًا منكم، يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقرؤون كتاب الله، عز وجل، فيكم الأحمر والأبيض، والعربي والعجمي، وسيأتي زمان يقرؤون فيه القرآن، يتثقفونه كما يتثقف القدح، يتعجلون أجورهم ولا يتأجلونها» .

- جعله عن أبي حمزة الخَولاني، بدل: وفاء الخَولاني

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: أبو حمزة الخَولاني، سمع جابرًا، روى عنه بكر بن سَوادة، سمعتُ أَبي يقول ذلك.

قال أَبو زُرعة: هو مِصريٌّ لا يُعرف اسمُه. «الجرح والتعديل» 9/ 361.

- رواه ابن لَهيعَة أَيضًا، وعَمرو بن الحارث، عن بكر بن سَوادة، عن وفَاء بن شُريح، عن سهل بن سعد، ويأتي في مسنده برقم (4755).

1290 -

عن قتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لكل شيء حلية، وحلية القرآن الصوت الحسن» .

أخرجه عبد الرزاق (4173) عن عبد الله بن المُحَرَّر، عن قتادة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن مُحَرَّر الجَزري متروك الحديث، انظر فوائد الحديث رقم (605).

• حديث ابن شهاب الزهري، عن أنس، في دفن الشهداء، قال:

«فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عنهم، أيهم أكثر قرآنا، فيقدمه إلى القبلة» ، الحديث.

سلف برقم (630).

- وحديث قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة، ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة، طعمها طيب ولا ريح لها، ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن، كمثل الريحانة، ريحها طيب وطعمها مر، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة، طعمها مر ولا ريح لها» .

يأتي إن شاء الله تعالى في مسند أبي موسى الأشعري، رضي الله عنه، برقم (13541).

1291 -

عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس، رضي الله عنه، قال:

«كان رجل نصرانيا، فأسلم، وقرأ البقرة وآل عمران، فكان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم فعاد نصرانيا، فكان يقول: ما يدري محمد إلا ما كتبت له، فأماته الله، فدفنوه، فأصبح وقد لفظته الأرض، فقالوا: هذا فعل محمد وأصحابه، لما هرب منهم، نبشوا عن صاحبنا فألقوه، فحفروا له فأعمقوا، فأصبح وقد لفظته الأرض، فقالوا: هذا فعل محمد وأصحابه، نبشوا عن صاحبنا لما هرب

⦗ص: 89⦘

منهم فألقوه، فحفروا له، وأعمقوا له في الأرض ما استطاعوا، فأصبح قد لفظته الأرض، فعلموا أنه ليس من الناس، فألقوه»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رجل نصرانيا، فأسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأ البقرة وآل عمران، قال: فكان يكتب لنبي الله صلى الله عليه وسلم قال: فعاد نصرانيا، فكان يقول: ما أرى يحسن محمد إلا ما كنت أكتب له، فأماته الله، فأقبروه، فأصبح قد لفظته الأرض، قالوا: هذا عمل محمد وأصحابه، إنما لم يرض دينهم نبشوا عن صاحبنا، فأتوه، قال: فحفروا له فأعمقوا، فأصبح وقد لفظته الأرض، فقالوا: هذا عمل محمد وأصحابه، نبشوا عن صاحبنا فألقوه، قال: فحفروا له فأعمقوا في الأرض ما استطاعوا، فأصبح وقد لفظته الأرض، فعلموا أنه ليس من الناس، وأنه من الله، عز وجل، فألقوه» .

أخرجه البخاري (3617) قال: حدثنا أَبو مَعمَر. و «أَبو يَعلى» (3919) قال: حدثنا جعفر.

كلاهما (أَبو مَعمَر، وجعفر بن مِهران السباك) عن عبد الوارث بن سعيد، عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره

(2)

.

1292 -

عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، قال:

«كان منا رجل من بني النجار، قد قرأ البقرة وآل عمران، وكان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق هاربا، حتى لحق بأهل الكتاب، قال: فرفعوه، وقالوا: هذا كان يكتب لمحمد، وأعجبوا به، فما لبث أن قصم الله عنقه فيهم، فحفروا له فواروه، فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها، ثم عادوا فحفروا له

⦗ص: 90⦘

فواروه، فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها، ثم عادوا فحفروا له فواروه، فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها، فتركوه منبوذا»

(1)

.

- وفي رواية: «أن كاتبا كان للنبي صلى الله عليه وسلم لحق بالمشركين، فقالوا: هذا كاتب محمد، اختار دينكم فأكرموه، قال: فأكرم، فلم يلبث أن مات، فحفروا له، فرمت به الأرض، ثم حفر له، فرمت به الأرض، فألقي في بعض تلك الشعاب»

(2)

.

أخرجه أحمد (13357) قال: حدثنا هاشم. و «عَبد بن حُميد» (1279) قال: حدثني هاشم بن القاسم. وفي (1281) قال: حدثنا سَلْم بن قُتيبة. و «مسلم» 8/ 124 (7141) قال: حدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا أَبو النضر.

كلاهما (أَبو النضر هاشم بن القاسم، وسَلْم بن قُتيبة) عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، فذكره

(3)

.

1292 م- عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك؛

«أن رجلا كان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أملى عليه: سميعا، يقول: كتبت سميعا بصيرا، قال: دعه، وإذا أملى عليه: عليما حكيما، كتب: عليما حليما (قال حماد: نحو ذا) قال: وكان قد قرأ البقرة وآل عمران، وكان من قرأهما قد قرأ قرآنا كثيرا، فذهب فتنصر، فقال: لقد كنت أكتب لمحمد ما شئت، فيقول: دعه، فمات فدفن، فنبذته الأرض، مرتين، أو ثلاثا، قال أَبو طلحة: فلقد رأيته منبوذا فوق الأرض»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رجلا كان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن، فإذا أملى عليه سميعا عليما، كتب سميعا بصيرا، أو نحو هذا، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: ما كتبت؟ فيقول: كذا وكذا، قال: فيقول: دعه، قال: وكان قرأ البقرة وآل عمران، وكان من قرأهما قد قرأ قرآنا كثيرا، فذهب بعد فقال: أنا أعلم الناس بمحمد، قد كان يملي علي، فأكتب غير ما يقول، فيقول لي: ما كتبت؟ فأقول: كذا وكذا، فيقول: دعه. فمات، فنبذته الأرض، ثم دفن، فنبذته الأرض، قال أَبو طلحة: فذهبت حتى رأيته منبوذا»

(2)

.

⦗ص: 91⦘

أخرجه أحمد (13608) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (1355) قال: حدثني سليمان بن حرب.

كلاهما (عفان بن مسلم، وسليمان بن حرب) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: متنه منكر وشاذ، ولا يصح نسبته أصلا للنبي صلى الله عليه وسلم إذ كيف يعقل مسلم، أنعم الله عليه بالهداية، أن يقرأ:«فإذا أملى عليه سميعا عليما، كتب سميعا بصيرا، أو نحو هذا، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: ما كتبت؟ فيقول: كذا وكذا، قال: فيقول: دعه» ، هل هكذا نزل القرآن، وهكذا تمت كتابته؟ الأمر هنا يتصل بتغيير وحي الله، وحاشا النبي صلى الله عليه وسلم أن يقر أحدا على ذلك، وهو الصادق الأمين، وأين:{إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} ؟.

و: {ولو تقول علينا بعض الأقاويل. لأخذنا منه باليمين. ثم لقطعنا منه الوتين. فما منكم من أحد عنه حاجزين} ؟.

واقرأ هذا الحديث: عن سعد بن عُبَيدة، عن البراء بن عازب، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أتيت مضجعك، فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن، ثم قل: اللهم أسلمت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري

⦗ص: 92⦘

إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فإن مت من ليلتك، فأنت على الفطرة، واجعلهن آخر ما تتكلم به، قال: فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغت: اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت، قلت: ورسولك، قال: لا، ونبيك الذي أرسلت».

فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقبل تبديل: «ونبيك» بـ «ورسولك» ، في كلامه، والمعنى واحد، فكيف يقبله في كلام الله سبحانه وتعالى؟!!.

وهذا الحديث: عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان، فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة.

فعند مدارسة جبريل، ألم يقف عند هذا الذي تم تبديله من كلام رب العالمين، الذي أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير؟!.

والطامة الكبرى؛ ما جاء في رواية حميد التالية، والتي فيها زورا وبهتانا، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول للرجل:«اكتب كيف شئت» ، والله؛ إن هذا لعين الكذب أن ينسب للرسول محمد الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم.

وقد سلف الحديث قبل هذا، من رواية عبد العزيز بن صُهَيب، وثابت، عن أَنس، ليس فيه هذا البهتان العظيم.

1293 -

عن حميد الطويل، عن أَنس؛

«أن رجلا كان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم وقد كان قرأ البقرة وآل عمران، وكان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا، يعني عظم، فكان النبي، عليه الصلاة والسلام، يملي عليه: غفورا رحيما، فيكتب: عليما حكيما، فيقول له النبي، عليه الصلاة والسلام: اكتب كذا وكذا، اكتب كيف شئت، ويملي عليه: عليما حكيما، فيقول: أكتب سميعا بصيرا؟ فيقول: اكتب كيف شئت، فارتد ذلك الرجل عن الإسلام، فلحق بالمشركين، وقال: أنا أعلمكم بمحمد،

⦗ص: 93⦘

إن كنت لأكتب ما شئت، فمات ذلك الرجل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الأرض لم تقبله».

قال أنس: فحدثني أَبو طلحة، أنه أتى الأرض التي مات فيها ذلك الرجل، فوجده منبوذا، فقال أَبو طلحة: ما شأن هذا الرجل؟ قالوا: قد دفناه مرارا، فلم تقبله الأرض

(1)

.

أخرجه أحمد (12239) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي 3/ 121 (12240) قال: حدثنا عبد الله بن بكر السهمي. و «ابن حِبَّان» (744) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان.

ثلاثتهم (يزيد، وعبد الله بن بكر، ومعتمر) عن حميد، فذكره

(2)

.

- صرح حميد بالسماع، عند ابن حبان.

- فوائد:

- انظر فوائد الحديث السابق.

1294 -

عن قتادة، قال: سئل أنس:

«كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: كانت مدا، ثم قرأ: {بسم الله الرَّحمَن الرحيم}، يمد بـ: {بسم الله}، ويمد بـ: {الرَّحمَن}، ويمد بـ: {الرحيم}»

(1)

.

- وفي رواية: «سألت أَنس بن مالك، عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: كان يمد صوته مدا»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (8820) و 10/ 524 (30776) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا جَرير بن حازم الأزدي. و «أحمد» 3/ 119 (12222) قال: حدثنا وكيع، قال:

⦗ص: 94⦘

حدثنا جَرير بن حازم. وفي 3/ 127 (12308) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ، قال: حدثنا جَرير. وفي 3/ 131 (12366) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن جَرير بن حازم. وفي 3/ 192 (13033) و 3/ 289 (14122) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا جرير، يعني ابن حازم. وفي 3/ 198 (13081) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثني جَرير بن حازم الأزدي، أَبو النضر. و «البخاري» 6/ 195 (5045)، وفي «خلق أفعال العباد» (310) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا جَرير بن حازم الأزدي.

وفي 6/ 195 (5046)، وفي «خلق أفعال العباد» (312) قال: حدثنا عَمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام. وفي «خلق أفعال العباد» (311) قال: حدثنا سليمان بن حرب، وأَبو النعمان، قالا: حدثنا جَرير. و «ابن ماجة» (1353) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا جَرير بن حازم. و «أَبو داود» (1465) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا جَرير. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (315) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا وهب بن جَرير بن حازم، قال: حدثنا أبي. و «النَّسَائي» 2/ 179، وفي «الكبرى» (1088 و 8005) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا جَرير بن حازم. و «أَبو يَعلى» (2906) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن جَرير بن حازم. وفي (3047) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي. و «ابن حِبَّان» (6316) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا سفيان بن حرب، قال: حدثنا جَرير بن حازم. وفي (6317) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا علي بن نصر بن علي الجهضمي، قال: أخبرنا عَمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام بن يحيى، وجرير بن حازم.

كلاهما (جرير، وهمام) عن قتادة، فذكره

(1)

.

ـ فوائد:

- قال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سأَلتُ يحيى، يعني ابن معين، عن جَرير بن حازم، فقال: ليس به بأس. فقلتُ له: إِنه يُحَدِّث عن قَتادة، عن أَنَس، أَحاديث مناكير؟ فقال: ليس بشيء، هو عن قَتادة ضعيف. «العلل ومعرفة الرجال» (3912).

- أخرجه ابن عَدي، في «الكامل» 2/ 346، في مناكير جرير بن حازم، عن قتادة، وقال: جرير بن حازم له أحاديث كثيرة عن مشايخه، وهو مستقيم الحديث، صالح فيه، إلا روايته عن قتادة، فإنه يروي أشياء عن قتادة لا يرويها غيره.

- قلنا: قد تابع جريرا، في هذه الرواية، همام بن يحيى.

1295 -

عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر، وعمر، وأراه قال: وعثمان ـ كانوا يقرؤون: {مالك يوم الدين}» .

أخرجه التِّرمِذي (2928) قال: حدثنا أَبو بكر، محمد بن أبان، قال: حدثنا أيوب بن سويد الرملي، عن يونس بن يزيد، عن الزُّهْري، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث الزُّهْري، عن أَنس بن مالك، إلا من حديث هذا الشيخ، أيوب بن سويد الرملي.

وقد روى بعض أصحاب الزُّهْري، هذا الحديث، عن الزُّهْري؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر، وعمر، كانوا يقرؤون:{مالك يوم الدين} .

وروى عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر، وعمر، كانوا يقرؤون:{مالك يوم الدين} .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَيوب بن سويد الرملي، أَبو مسعود الحِميري السَّيباني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5645).

- وقال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ منكرٌ بهذا الإسناد. «علل الحديث» (1715).

- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛

فرواه عبد العزيز بن الحصين، وبحر السقاء، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

وقال هُشيم: عن رجل، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه.

وقال أَبو بكر بن عياش: عن سليمان التيمي، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، والبراء بن عازب.

وقيل: عن أَبي بكر بن عياش، عن سليمان، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن البراء.

وقال أيوب بن سويد الرملي: عن يونس، عن الزُّهْري، عن أَنس.

وكذلك قيل: عن عقيل، وعن أبي مطرف، عن الزُّهْري، ولا يصح عن الزُّهْري ذلك.

والمحفوظ عن الزُّهْري، أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر، وعمر، مرسل. «العلل» (1390).

- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛

فرواه سليمان بن أرقم، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه.

وكذلك قال هُشيم، عن صاحب له، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه.

وقال أيوب بن سويد: عن يونس، عن الزُّهْري، عن أَنس.

وقال بحر السقاء، وعبد العزيز بن حصين: عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

وقال الكسائي: عن أَبي بكر بن عياش، عن سليمان التيمي، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، والبراء بن عازب.

⦗ص: 97⦘

والمحفوظ عن الزُّهْري مُرسلًا. «العلل» (3020).

- وقال الدارقُطني: تفرد به أيوب بن سويد، عن يونس، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (1224).

1296 -

عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس بن مالك؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأها: {وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعينُ بالعين}» .

نصب النفس، ورفع العين

(1)

.

- وفي رواية: «عن أنس بن مالك، قال: قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم: {والعينُ بالعين}»

(2)

.

أَخرجه أَحمد (13282) قال: حدثنا يَحيى بن آدم. و «أَبو داود» (3976) قال: حدثنا عثمان بن أَبي شيبة، ومحمد بن العلاء. وفي (3977) قال: حدثنا نصر بن علي، أَخبرني أَبي. و «التِّرمِذي» (2929) قال: حدثنا أَبو كُريب. وفي (2929 م) قال: قال سويد بن نصر. و «أَبو يَعلى» (3566) قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة. وفي (3567) قال: حدثنا إِسحاق بن أَبي إِسرائيل، وغيره.

سبعتهم (يحيى، وعثمان، وأَبو كُريب محمد بن العلاء، وعلي بن نصر، وسويد بن نصر، وأَبو بكر، وإسحاق) عن عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن أبي علي بن يزيد، أخي يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره

(3)

.

⦗ص: 98⦘

- قال التِّرمِذي: وأَبو علي بن يزيد، هو أخو يونس بن يزيد، وهذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، قال محمد، يعني ابن إسماعيل البخاري: تفرد ابن المبارك بهذا الحديث، عن يونس بن يزيد.

وهكذا قرأ أَبو عبيد: والعينُ بالعين، اتباعا لهذا الحديث.

- فوائد:

- قال البخاري: لا أعلم أحدا روى هذا الحديث عن يونس بن يزيد، غير ابن المبارك. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (645).

- وقال ابن أبي حاتم الرازي: قال أبي: هذا حديثٌ منكرٌ، ولا أعلم أحدا رواه عن يونس بن يزيد غير ابن المبارك، وأَبو علي بن يزيد مجهول.

قال أبي: يرويه عقيل، عن الزُّهْري، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.

قال أبي: وأهاب هذا الحديث، عن النبي صلى الله عليه وسلم جدا.

قيل لأبي: إن أبا عبيد يقول: هو حديث صحيح، فأجاب بما وصفنا. «علل الحديث» (1730).

1297 -

عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم في مسير له، فنزل، ونزل رجل إلى جانبه، فالتفت إليه، فقال: ألا أخبرك بأفضل القرآن، قال: فتلا عليه: {الحمد لله رب العالمين}»

(1)

.

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (7957 و 10491) قال: أخبرنا عُبيد الله بن عبد الكريم. و «ابن حِبَّان» (774) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أحمد بن آدم، غُندَر.

⦗ص: 99⦘

كلاهما (عُبيد الله بن عبد الكريم أَبو زُرعَة الرازي، وأحمد بن آدم) عن علي بن عبد الحميد، المعني، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت البُنَاني، فذكره

(2)

.

1298 -

عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس، عن النبي، قال:

«فلق البحر لبني إسرائيل يوم عاشوراء» .

أخرجه أَبو يَعلى (4094) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا سلام بن سليم، عن زيد العمي، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 4/ 149، في مناكير زيد بن الحواري العمي، وقال: ولعل هذا الحديث البلاء فيه من سلام الطويل، أو منهما جميعا، فإنهما ضعيفان.

- وأخرجه في ترجمة سلام بن سليم، وقال: وهذه الأحاديث التي ذكرتها لسلام الطويل، عَمَّن روى عنهم، ما يتابع على شيء منها، ما كان عن زيد، وعن غيره. «الكامل» 4/ 309.

• حديث حميد، عن أَنس؛

«أن عمر بن الخطاب قال: يا رسول الله، لو صلينا خلف المقام، فنزلت: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}» .

يأتي في مسند عمر بن الخطاب، رضي الله تعالى عنه، برقم (10195).

1299 -

عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك؛

«عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله، تعالى: {فلما تجلى ربه للجبل} قال: قال هكذا» .

يعني أنه أخرج طرف الخنصر.

قال أبي: أرانا معاذ، قال: فقال له حميد الطويل: ما تريد إلى هذا يا أبا محمد؟ قال: فضرب صدره ضربة شديدة، وقال: من أنت يا حميد؟ وما أنت يا حميد؟ يحدثني به أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم فتقول أنت: ما تريد إليه؟

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية: {فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا}» .

قال حماد: هكذا وأمسك سليمان بطرف إبهامه على أنملة إصبعه اليمنى، قال: فساخ الجبل {وخر موسى صعقا}

(2)

.

أَخرجه أَحمد (12285) قال: حدثنا أَبو المثنى معاذ بن معاذ العنبري. وفي (13210) قال: حدثنا رَوح. و «التِّرمِذي» (3074) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: أَخبرنا سليمان بن حرب. وفي (3074 م) قال: حدثنا عبد الوهاب الورَّاق البغدادي، قال: حدثنا معاذ بن معاذ.

ثلاثتهم (معاذ، ورَوح بن عبادة، وسليمان) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُناني، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سئل أَبو زُرعَة، عن حديث، رواه أَبو سلمة المنقري، عن حماد، عن ثابت، عن أَنس، موقوفا؛ {فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا} ، قال: ساخ الجبل.

ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث، ومحمد بن كثير العبدي، كلاهما عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه قرأ:{فلما تجلى ربه للجبل} ، وذكر الحديث.

قال أَبو زُرعَة: كان أَبو سلمة يقول قبلنا: عن حماد، عن ثابت، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم إن شاء الله، فلما قرأت عليه، لم يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح مرفوع. «علل الحديث» (1759).

1300 -

عن عبد الحميد صاحب الزِّيَادي، أنه سمع أَنس بن مالك يقول:

«قال أَبو جهل: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء، أو ائتنا بعذاب أليم، فنزلت: {وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام} إلى آخر الآية»

(1)

.

أخرجه البخاري 6/ 62 (4648) قال: حدثني أحمد. وفي (4649) قال: حدثنا محمد بن النضر. و «مسلم» 8/ 129 (7166).

ثلاثتهم (أحمد بن النضر، ومحمد، ومسلم) عن عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الحميد صاحب الزِّيَادي، فذكره

(2)

.

⦗ص: 102⦘

- في رواية أحمد بن النضر: «عبد الحميد، هو ابن كرديد، صاحب الزِّيَادي» ، وفي رواية مسلم:«عبد الحميد الزيادي» .

1301 -

عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، قال:

«بعث النبي صلى الله عليه وسلم مرة رجلا إلى رجل من فراعنة العرب؛ أن ادعه لي، قال: يا رسول الله، إنه أعتى من ذلك، قال: اذهب إليه فادعه، قال: فأتاه فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوك، قال: أرسول الله، وما الله، أمن ذهب هو؟ أم من فضة هو؟ أمن نحاس هو؟ فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، قد أخبرتك أنه أعتى من ذلك، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما قال، قال: فارجع إليه فادعه، فرجع، فأعاد عليه المقالة الأولى، فرد عليه مثل الجواب، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: ارجع إليه فادعه، فرجع إليه، فبينما هما يتراجعان الكلام بينهما، إذ بعث الله سحابة حيال رأسه، فرعدت ووقعت منها صاعقة، فذهبت بقحف رأسه، وأنزل الله، عز وجل: {ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال»

(1)

.

- وفي رواية: «أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أصحابه، إلى رأس من رؤوس المشركين، يدعوه إلى الله، فقال: هذا الإله الذي تدعو إليه، أمن فضة هو، أم من نحاس؟ فتعاظم مقالته في صدر رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: ارجع إليه فادعه إلى الله، فرجع، فقال له مثل مقالته، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: ارجع فادعه إلى الله، وأرسل الله عليه صاعقة، فرجع، فقال له مثل مقالته، فأتى رسول الله فأخبره، فقال: ارجع إليه فادعه إلى الله، ورسول الله في الطريق لا يعلم، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أن الله قد

⦗ص: 103⦘

أهلك صاحبه. ونزلت على النبي صلى الله عليه وسلم: {ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله} »

(2)

.

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (11195) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب، قال: حدثني علي بن أبي سارة. و «أَبو يَعلى» (3341) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، وغيره، قالوا: حدثنا ديلم بن غزوان. وفي (3342 و 3468) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا ابن أبي سارة.

كلاهما (علي، وديلم) عن ثابت، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 4/ 253، في مناكير علي بن أبي سارة، وقال: ولا يتابعه إلا من هو مثله، أو قريب منه.

1302 -

عن شعيب بن الحبحاب، عن أنس بن مالك، قال:

«أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقناع عليه رطب، فقال: مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها، قال: هي النخلة، {ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار} قال: هي الحنظل» .

قال: فأخبرت بذلك أبا العالية، فقال: صدق وأحسن

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بقناع عليه بسر، فقال: مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها،

⦗ص: 104⦘

فقال: هي النخلة، {ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار} ، قال: هي الحنظل».

قال شعيب: فأخبرت بذلك أبا العالية، فقال: كذلك كنا نسمع

(2)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بقناع جزء، فقال: مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء. تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها فقال: هي النخلة، ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار} قال: هي الحنظلة» .

قال شعيب: فأخبرت بذلك أبا العالية، فقال: كذلك كنا نسمع

(3)

.

أخرجه الترمذي (3119) قال: حدثنا عبد بن حميد، قال: حدثنا أبو الوليد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11198) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل. و «أبو يعلى» (4165) قال: حدثنا غسان. و «ابن حبان» (475) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا غسان بن الربيع.

ثلاثتهم (أَبو الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك، والنضر، وغسان) عن حماد بن سلمة، عن شعيب بن الحبحاب، فذكره.

- قال أَبو حاتم بن حبان: قول أنس: «إنه أتي بقناع جزء» أراد به طبق رطب، لأن أهل المدينة يسمون الطبق القناع، والرطب الجزء.

- أخرجه التِّرمِذي (3119 م 1) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو بكر بن شعيب بن الحَبحاب، عن أبيه، عن أَنس بن مالك، نحوه، بمعناه، ولم يرفعه، ولم يذكر قول أبي العالية.

- قال التِّرمِذي: هذا أصحُّ من حديث حماد بن سلمة، وروى غير واحد مثل هذا، موقوفًا، ولا نعلم أحدًا رفعه غير حماد بن سلمة، ورواه معمر، وحماد بن زيد، وغير واحد، ولم يرفعوه.

- وأخرجه التِّرمِذي (3119 م 2) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن شعيب بن الحَبحاب، عن أَنس، نحو حديث قتيبة، ولم يرفعه

(1)

.

• حديث، في نزول:{تتجافى جنوبهم عن المضاجع} .

سلف برقم (402 و 403).

- وحديث أنس، في نزول آية الحجاب.

سلف برقم (781: 786).

1303 -

عن قتادة، عن أَنس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«إن لكل شيء قلبا، وقلب القرآن {يس}، ومن قرأ {يس}، كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات»

(1)

.

أخرجه الدَّارِمي (3681) قال: أخبرنا محمد بن سعيد. و «التِّرمِذي» (2887) قال: حدثنا قتيبة، وسفيان بن وكيع. وفي (2887 م) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدَّارِمي، قال: حدثنا قتيبة.

ثلاثتهم (محمد بن سعيد، وقتيبة، وسفيان بن وكيع) عن حميد بن عبد الرَّحمَن الرؤاسي، عن الحسن بن صالح، عن هارون أبي محمد، عن مقاتل بن حيان، عن قتادة، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث حميد بن عبد الرَّحمَن، وبالبصرة لا يعرفون من حديث قتادة، إلا من هذا الوجه، وهارون أَبو محمد، شيخ مجهول.

- فوائد:

- ـ قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الخلال: قال أحمد بن حنبل: هذا كلام موضوع. «المنتخب من كتاب العلل» (50).

⦗ص: 106⦘

- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه قتيبة بن سعيد، وابن أبي شَيبة، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن الحسن بن صالح، عن هارون أبي محمد، عن مقاتل، عن قتادة، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ إن لكل شيء قلبا، وقلب القرآن {يس} ، ومن قرأ، كذا قال.

قال أبي: مقاتل هذا هو مقاتل بن سليمان رأيت هذا الحديث في أول كتاب وضعه مقاتل بن سليمان وهو حديث باطل لا أصل له.

قلت لأبي: مقاتل أدرك قتادة؟ قال: وأكبر من قتادة: أَبو الزبير. «علل الحديث» (1652).

1304 -

عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} قال: قد قال الناس، ثم كفر أكثرهم، فمن مات عليها فهو ممن استقام»

(1)

.

أخرجه التِّرمِذي (3250) قال: حدثنا أَبو حفص، عَمرو بن علي الفلاس. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11406) قال: أخبرنا عَمرو بن علي. و «أَبو يَعلى» (3495) قال: حدثنا الجراح بن مخلد.

كلاهما (أَبو حفص، عَمرو بن علي، والجراح) عن أبي قتيبة، سَلْم بن قُتيبة، قال: حدثنا سهيل بن أبي حزم القُطَعي، قال: حدثنا ثابت البُنَاني، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

سمعت أَبا زُرعَة يقول: روى عفان، عن عَمرو بن علي حديثا، ويروى في هذه الآية عن النبي صلى الله عليه وسلم وأَبي بكر، وعمر، معنى: استقاموا.

1305 -

عن قتادة، أن أَنس بن مالك حدثهم، قال:

«لما نزلت: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا. ليغفر لك الله} إلى قوله: {فوزا عظيما} مرجعه من الحُدَيبيَة، وهم يخالطهم الحزن والكآبة، وقد نحر الهدي بالحُدَيبيَة، فقال: لقد أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا»

(1)

.

- وفي رواية: «لما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحُدَيبيَة، نزلت هذه الآية:{إنا فتحنا لك فتحا مبينا. ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر. ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما} .

قال

(2)

المسلمون: يا رسول الله، هنيئا لك ما أعطاك الله، فما لنا؟ فنزلت:{ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيئاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما} »

(3)

.

- وفي رواية: «أنها نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم مرجعه من الحُدَيبيَة، وأصحابه يخالطون الحزن والكآبة، وقد حيل بينهم وبين مناسكهم، ونحروا الهدي بالحُدَيبيَة:{إنا فتحنا لك فتحا مبينا} ، إلى قوله:{صراطا مستقيما} ، قال: لقد أنزلت علي آيتان هما أحب إلي من الدنيا جميعا.

قال (2): فلما تلاهما، قال رجل: هنيئا مريئا يا نبي الله، قد بين الله لك ما يفعل بك، فما يفعل بنا؟ فأنزل الله، عز وجل، الآية التي بعدها:{ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار} ، حتى ختم الآية»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (38092) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «أحمد» 3/ 122 (12251) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا همام. وفي 3/ 134

⦗ص: 108⦘

(12401)

قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا همام. وفي 3/ 197 (13066) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي 3/ 215 (13279) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا سعيد (ح) وعبد الوَهَّاب، عن سعيد. وفي 3/ 252 (13674) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «عَبد بن حُميد» (1189) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا شَيبان. و «مسلم» 5/ 176 (4660) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة. وفي (4661) قال: وحدثنا عاصم بن النضر التيمي، قال: حدثنا معتمر، قال: سمعت أبي (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا همام (ح) وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا شَيبان. و «التِّرمِذي» (3263) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11438) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، وأَبو الأشعث، عن خالد، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (2932 و 3204) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: قال سعيد. وفي (3045) قال: حدثنا محمد بن مهدي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (3253) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (370) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا روح بن عبادة، قال: حدثنا سعيد. وفي (6410) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر.

ستتهم (همام، ومعمر، وسعيد، وشيبان، وسليمان، وشعبة) عن قتادة، فذكره.

- صرح قتادة بالسماع، عند عَبد بن حُميد، ومسلم (4660 و 4661).

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

• أخرجه ابن أبي شيبة (37993) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة. و «أحمد» 3/ 275 (13953) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. و «البخاري» 6/ 135 (4834) قال: حدثنا محمد بن

⦗ص: 109⦘

بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11434) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (3202) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد.

كلاهما (شعبة بن الحجاج، وسعيد بن أبي عَروبَة) عن قتادة، عن أَنس بن مالك؛

«أنه قال في هذه الآية: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} قال: الحُدَيبيَة»

(1)

.

- وأخرجه البخاري 5/ 125 (4172) قال: حدثني أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا شعبة، عن قتادة، عن أَنس بن مالك، رضي الله عنه؛

«{إنا فتحنا لك فتحا مبينا} قال: الحُدَيبيَة، قال أصحابه: هنيئا مريئا، فما لنا؟ فأنزل الله: {ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات}» .

قال شعبة: فقدمت الكوفة، فحدثت بهذا كله عن قتادة، ثم رجعت، فذكرت له

(2)

، فقال: أما {إنا فتحنا لك} فعن أَنس، وأما «هنيئا مريئا» فعن عكرمة.

- وأخرجه أحمد (12810). وأَبو يَعلى (3252) قال: حدثنا أحمد.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وأحمد بن إبراهيم الدورقي) عن حجاج بن محمد، قال: حدثني شعبة، عن قتادة، عن عكرمة؛ أنه قال:

«لما نزلت هذه الآية: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا. ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: هنيئا مريئا لك يا رسول الله، فما لنا؟ فنزلت هذه الآية:{ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيئاتهم} .

⦗ص: 110⦘

وقال شعبة: كان قتادة يذكر هذا الحديث في قصصه، عن أَنس قال: نزلت هذه الآية لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحُدَيبيَة {إنا فتحنا لك فتحا مبينا. ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} ، ثم يقول: قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: هنيئا لك

…

هذا الحديث.

قال: فظننت أنه كله عن أَنس، فأتيت الكوفة، فحدثت عن قتادة، عن أَنس، ثم رجعت، فلقيت قتادة بواسط، فإذا هو يقول: أوله عن أَنس، وآخره عن عكرمة، قال: فأتيتهم بالكوفة، فأخبرتهم بذلك

(1)

.

- جعل بعضه عن عكرمة مولى ابن عباس

(2)

.

1306 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس بن مالك؛

«في قوله: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} أنها نزلت على نبي الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من الحُدَيبيَة، وأصحابه قد خالطهم الحزن والكآبة، قد حيل بينهم وبين مناسكهم

(1)

، ونحروا البدن بالحُدَيبيَة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد نزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا، فقرأها عليهم إلى آخر الآية. فقال رجل من القوم: هنيئا مريئا لك يا رسول الله، قد بين الله لك ماذا يفعل بك، فماذا يفعل بنا؟ فأنزل الله:{ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار} إلى آخر الآية».

أَخرجه ابن حِبَّان (371) قال: أَخبرنا أَحمد بن الحارث بن محمد بن عبد الكريم، بِمَرْو، قال: حدثنا الحسين بن سعيد، ابن بنت علي بن الحسين بن واقد، قال: حدثني جَدِّي علي بن الحسين بن واقد، قال: حدثني أَبي، قال: قال مطر

(2)

: وحدثني الحسن، فذكره

(3)

.

ـ فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ مَطَر؛ هو ابن طَهمَان الوَرَّاق ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (928 م).

1307 -

عن قتادة بن دعامة، عن أَنس؛

«{إنا فتحنا لك فتحا مبينا} قال: خيبر

(1)

».

أخرجه ابن أبي شيبة (38028) قال: حدثنا وكيع، عن أبي جعفر، عن قتادة، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- أَبو جعفر؛ هو الرازي، ووكيع؛ هو ابن الجراح.

• حديث سليمان التيمي، عن أَنس، قال:

«قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: لو أتيت عبد الله بن أبي

…

» الحديث، ونزول:{وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} ».

يأتي، إِن شاء الله تعالى، برقم (1571).

1308 -

عن قتادة، عن أَنس بن مالك؛

«أَن أَهل مكة سأَلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أَن يريهم آية، فأَراهم انشقاق القمر مرتين»

(1)

.

⦗ص: 112⦘

- وفي رواية: «أَن أَهل مكة سأَلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أَن يريهم آية، فأَراهم القمر شقتين حتى رأَوا حراء بينهما»

(2)

.

أَخرجه أَحمد (13186) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا شَيبان. وفي (13336) قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: حدثنا سعيد. و «البخاري» (3637) قال: حدثني عبد الله بن محمد، حدثنا يونس، حدثنا شَيبان (ح) وقال لي خليفة: حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا سعيد. وفي (3868) قال: حدثني عبد الله بن عبد الوهاب، حدثنا بشر بن المُفَضَّل، حدثنا سعيد بن أَبي عروبة. وفي (4867) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا شَيبان. و «مسلم» 8/ 133 (7178) قال: حدثني زهير بن حرب، وعبد بن حميد، قالا: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا شَيبان. و «أَبو يعلى» (3113) قال: حدثنا زهير، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا شَيبان.

كلاهما (شيبان بن عبد الرحمن النحوي، وسعيد بن أَبي عروبة) عن قتادة، فذكره

(3)

.

- صرح قتادة بالسماع في رواية سعيد، عند البخاري (3637).

1308 م 1 - عن قتادة، عن أَنس، قال:

«سأَل أَهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم آية، فانشق القمر بمكة مرتين، فنزلت: {اقتربت الساعة وانشق القمر} إِلى قوله: {سحر مستمر} يقول: ذاهب»

(1)

.

أَخرجه أَحمد (12718) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «عبد بن حميد» (1185) قال: أَخبرنا عبد الرزاق. و «مسلم» 8/ 133 (7179) قال: حدثنيه محمد بن

⦗ص: 113⦘

رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «الترمذي» (3286) قال: حدثنا عبد ابن حميد، قال: أَخبرنا عبد الرزاق. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11490) قال: أَخبرنا محمد بن عبد الأَعلى، عن محمد، وهو ابن ثور (ح) وأَخبرنا إِسحاق بن إبراهيم، قال: أَخبرنا عبد الرزاق. و «أَبو يعلى» (3187) قال: حدثنا محمد بن مهدي، حدثنا عبد الرزاق.

كلاهما (عبد الرزاق بن همام، ومحمد بن ثور) عن معمر بن راشد، عن قتادة، فذكره

(2)

.

- قال الترمذي: هذا حديثٌ حسن صحيح.

1308 م 2 - عن قتادة، سمع أَنسا يقول:

«انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(1)

.

- وفي رواية: «انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين»

(2)

.

أَخرجه أَحمد (13958) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحجاج. وفي (13959) قال: حدثنا أَبو داود. و «مسلم» 8/ 133 (7180) قال: حدثنا محمد ابن مثنى، قال: حدثنا أَبو داود (ح)

⦗ص: 114⦘

وحدثنا ابن بشار، قال: حدثنا أَبو داود. و «عبد الله بن أَحمد» (14174) قال: حدثني أَبو عبد الله السلمي، قال: حدثني أَبو داود. و «أَبو يعلى» (22929) قال: حدثنا عبيد الله، حدثنا حرمي بن عمارة. وفي (3141) قال: حدثنا عبيد الله، حدثنا يحيى بن سعيد، وحرمي.

خمستهم (محمد بن جعفر، وحجاج بن محمد، وسليمان بن داود أَبو داود الطيالسي، وحرمي، ويحيى بن سعيد القطان) عن شعبة بن الحجاج، عن قتادة، فذكره.

- صرح قتادة بالسماع في رواية أَبي داود، عن شعبة، عند أَحمد.

- أَخرجه البخاري (4868) قال: حدثنا مُسدد، حدثنا يحيى. و «مسلم» 8/ 133 (7180) قال: حدثنا محمد بن مثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا ابن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، ومحمد بن جعفر. و «أَبو يعلى» (3267) قال: حدثنا أَحمد، حدثنا حجاج بن محمد.

ثلاثتهم (يحيى بن سعيد، ومحمد بن جعفر، وحجاج بن محمد) عن شعبة ابن الحجاج، عن قتادة، عن أَنس، قال: انشق القمر فرقتين

(3)

.

- وفي رواية: «عن أَنس بن مالك، انشق القمر مرتين»

(4)

.

- لم يذكر: «على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(5)

.

وأخرجه أَبو يعلى (2942) قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يحيى ابن سعيد، عن شعبة، عن قتادة، عن أَنس؛ في قوله:{اقتربت الساعة وانشق القمر} ، قال: قد انشق.

• حديث ثابت، عن أَنس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له أمة يطؤها، فلم تزل به عائشة وحفصة، حتى حرمها على نفسه، فأنزل الله، عز وجل: {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك} إلى آخر الآية» .

سلف برقم (808).

1309 -

عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من قرأ: {إذا زلزلت} عدلت له بنصف القرآن، ومن قرأ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} عدلت له بربع القرآن، ومن قرأ: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} عدلت له بثلث القرآن» .

⦗ص: 115⦘

أخرجه التِّرمِذي (2893) قال: حدثنا محمد بن موسى الحرشي البصري، قال: حدثنا الحسن بن سلم بن صالح العجلي، قال: حدثنا ثابت البُنَاني، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ الحسن بن سلم.

- فوائد:

- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 2/ 21، في مناكير الحسن، وقال: الحسن بن مسلم بن صالح العجلي، عن ثابت، مجهول في النقل، وحديثه غير محفوظ.

- وقال المِزِّي: الحسن بن سلم بن صالح العجلي البصري، ويقال: الحسن بن سيار بن صالح، ويقال: حسن بن صالح، ينسب إلى جده، ويقال: غير ذلك. «تهذيب الكمال» 6/ 166.

1310 -

عن سلمة بن وَردان، أن أَنس بن مالك صاحب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل رجلا من صحابته، فقال: أي فلان، هل تزوجت؟ قال: لا، وليس عندي ما أتزوج به، قال: أليس معك {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك {إذا زلزلت الأرض}؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك {إذا جاء نصر الله}؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك آية الكرسي {الله لا إله إلا هو}؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: تزوج. تزوج. تزوج، ثلاث مرات»

(1)

.

⦗ص: 116⦘

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من أصحابه: هل تزوجت يا فلان؟ قال: لا والله، يا رسول الله، ولا عندي ما أتزوج به، قال: أليس معك {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}؟ قال: بلى، قال: ثلث القرآن، قال: أليس معك {إذا جاء نصر الله والفتح}؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك {إذا زلزلت الأرض}؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: تزوج. تزوج»

(2)

.

- وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ربع القرآن، و {إذا زلزلت} ربع القرآن، و {إذا جاء نصر الله} ربع القرآن»

(1)

.

أخرجه أحمد (12516) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 221 (13342) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث. و «التِّرمِذي» (2895) قال: حدثنا عقبة بن مُكْرَم العَمِّي البصري، قال: حدثني ابن أبي فُديك.

ثلاثتهم (سفيان، وعبد الله، وابن أبي فُديك) عن سلمة بن وَردان، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.

- فوائد:

- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 4/ 358، في مناكير سلمة بن وَردان، وقال: ولسلمة بن وَردان غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير، وفي متون بعض ما يرويه أشياء منكرة، ويخالف سائر الناس.

1311 -

عن قتادة، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 117⦘

«{قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} تعدل ثلث القرآن» .

أخرجه ابن ماجة (3788) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن جَرير بن حازم، عن قتادة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت يحيى بن مَعين، عن جَرير بن حازم؟ فقال: ليس به بأس. فقلت له: إنه يحدث عن قتادة، عن أَنس، أحاديث مناكير؟ فقال: ليس بشيء، هو عن قتادة ضعيف. «العلل ومعرفة الرجال» (3912).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 2/ 348 و 349، في مناكير جَرير بن حازم، وقال: لا يتابع جريرا أحد، وقال: وهو مستقيم الحديث، صالح فيه، إلا روايته عن قتادة، فإنه يروي أشياء عن قتادة لا يرويها غيره.

1312 -

عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أما يستطيع أحدكم أن يقرأ في الليلة {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}؟ فإنها تعدل القرآن كله» .

قال: وقال: «لا بد للناس من عَرِيف، والعَرِيف في النار» .

قال: «ويؤتى بالشرطي، يوم القيامة، فيقال له: ضع سوطك، وادخل النار»

(1)

.

- وفي رواية: «أما يستطيع أحدكم أن يقرأ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} ثلاث مرات، في ليلة، فإنها تعدل ثلث القرآن»

(2)

.

⦗ص: 118⦘

أخرجه أَبو يَعلى (1481 و 4136) قال: حدثنا أَبو إبراهيم التَّرجُماني، إسماعيل بن إبراهيم. وفي (4118) قال: حدثنا قطن بن نُسير الغبري.

كلاهما (أَبو إبراهيم، وقطن) عن عبيس بن ميمون القرشي، قال: حدثنا يزيد الرَّقَاشي، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).

1313 -

عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من قرأ كل يوم مئتي مرة: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}، محي عنه ذنوب خمسين سنة، إلا أن يكون عليه دين»

(1)

.

- وفي رواية: «من قرأ في يوم: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} مئتي مرة، كتب له ألف وخمس مئة حسنة، إلا أن يكون عليه دين»

(2)

.

أخرجه التِّرمِذي (2898) قال: حدثنا محمد بن مرزوق البصري. و «أَبو يَعلى» (3365) قال: حدثنا أَبو الربيع.

كلاهما (محمد بن مرزوق، وأَبو الربيع) عن حاتم بن ميمون أبي سهل، عن ثابت، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث ثابت، عن أَنس، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه أيضا عن ثابت.

- فوائد:

- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 3/ 370 في ترجمة حاتم بن ميمون، وقال: يروي عن ثابت البُنَاني أحاديث لا يرويها غيره.

1314 -

عن أم كثير الأَنصارية، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من قرأ: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} خمسين مرة، غفر الله له ذنوب خمسين سنة» .

أخرجه الدَّارِمي (3703) قال: حدثنا نصر بن علي، عن نوح بن قيس، عن محمد العطار، عن أم كثير الأَنصارية، فذكرته

(1)

.

1315 -

عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، قال:

«كان رجل من الأنصار يؤمهم، في مسجد قباء، فكان كلما افتتح سورة، فقرأ لهم في الصلاة، يقرأ بها، افتتح بـ: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} حتى يفرغ منها، ثم يقرأ سورةً أخرى معها، وكان يصنع ذلك في كل ركعة، فكلمه أصحابه، فقالوا: إنك تقرأ بهذه السورة، ثم لا ترى أنها تجزيك، حتى تقرأ بسورة أخرى، فإما أن تقرأ بها، وإما أن تدعها، وتقرأ بسورة أخرى، قال: ما أنا بتاركها، إن أحببتم أن أؤمكم بها فعلت، وإن كرهتم تركتكم، وكانوا يرونه أفضلهم، وكرهوا أن يؤمهم غيره، فلما أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه الخبر، فقال: يا فلان، ما يمنعك مما يأمر به أصحابك؟ وما يحملك أن تقرأ هذه السورة في كل ركعة؟ فقال: يا رسول الله، إني أحبها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن حبها أدخلك الجنة»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رجلا كان يلزم قراءة {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} في الصلاة، مع كل سورة، وهو يؤم أصحابه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يلزمك هذه السورة؟ قال: إني أحبها، قال: حبها أدخلك الجنة»

(2)

.

⦗ص: 120⦘

- وفي رواية: «جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني أحب هذه السورة {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حبك إياها أدخلك الجنة»

(3)

.

- وفي رواية: «قيل: يا رسول الله، إن هاهنا رجلا لا يصلي صلاة، إلا قرأ فيها: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} منها ما يفردها، ومنها ما يقرأها مع سورة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: وما تريد إلى هذا؟ قال: يا رسول الله، إني أحبها، قال: حبها إذا أدخلك الجنة»

(4)

.

أخرجه أحمد (12459) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا المبارك. وفي (12460) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا المبارك. وفي 3/ 150 (12540) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا المبارك. و «عَبد بن حُميد» (1307) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا المبارك بن فضالة. وفي (1375) قال: أخبرني عَمرو بن عاصم الكلابي، قال: حدثنا المبارك بن فضالة. و «الدَّارِمي» (3700) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا مبارك بن فضالة. و «البخاري» ، تعليقا، 1/ 155 (774 م) قال: وقال عُبيد الله. و «التِّرمِذي» (2901) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عُبيد الله بن عمر. وفي (2901 م) قال: حدثنا أَبو داود سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا مبارك بن فضالة. و «أَبو يَعلى» (3335) قال: حدثنا مصعب بن عبد الله الزُّبَيري، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عُبيد الله بن عمر. وفي (3336) قال: حدثنا حوثرة بن أشرس، قال: حدثنا مبارك بن فضالة. و «ابن خزيمة» (537) قال: حدثنا محمد بن يحيى بخبر غريب، غريب، قال: حدثنا إبراهيم بن حمزة، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد، عن عُبيد الله. و «ابن حِبَّان» (792) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا حوثرة بن أشرس، قال: حدثنا

⦗ص: 121⦘

مبارك بن فضالة. وفي (794) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا مصعب بن عبد الله الزُّبَيري، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عُبيد الله بن عمر.

كلاهما (المبارك بن فضالة، وعُبيد الله بن عمر) عن ثابت، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، من هذا الوجه، من حديث عُبيد الله بن عمر، عن ثابت البُنَاني.

- فوائد:

- قال أحمد بن حنبل، وذكر الدراوَرْدي، فقال: ما حدث عن عُبيد الله بن عمر، فهو عن عبد الله بن عمر. «الجرح والتعديل» 5/ 395.

قلنا: وعُبيد الله ثقة، وعبد الله بن عمر العُمَري ضعيف.

- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه عُبيد الله بن عمر، ومبارك بن فضالة، عن ثابت، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وخالفهما حماد بن سلمة، فرواه عن ثابت، عن حبيب بن سبيعة، عن الحارث مُرسلًا.

وحماد بن سلمة أشبه بالصواب. «العلل» (2381).

• حديث عطاء بن أبي ميمونة، عن أَنس بن مالك، قال:

«نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم قال: مات معاوية بن معاوية الليثي، فتحب أن تصلي عليه؟ قال: نعم، قال: فضرب بجناحه الأرض، فلم يبق شجرة ولا أكمة إلا تضعضعت، فرفع سريره، فنظر إليه، فكبر عليه، وخلفه صفان من الملائكة، في كل صف سبعون ألف ملك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا جبريل، بم نال

⦗ص: 122⦘

هذه المنزلة من الله؟ قال: بحبه {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} ، وقراءته إياها ذاهبا وجائيا، وقائما وقاعدا، وعلى كل حال».

يأتي، إِن شاء الله تعالى، برقم (1662).

1316 -

عن زياد النميري، عن أَنس بن مالك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم، فإن ذكر الله خنس، وإن نسي التقم قلبه، فذلك الوسواس الخناس» .

أخرجه أَبو يَعلى (4301) قال: حدثنا محمد بن بحر، قال: حدثنا عَدي بن أبي عمارة، قال: حدثنا زياد النميري، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيف؛ زياد بن عبد الله النُّمَيري، لا يحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (341).

كتاب السُّنَّة

1317 -

عن عروة، عن عائشة؛ وعن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يلقحون، فقال: لو لم تفعلوا لصلح، قال: فخرج شيصا، فمر بهم، فقال: ما لنخلكم؟ قالوا: قلت كذا وكذا، قال: أنتم أعلم بأمر دنياكم»

(1)

.

أخرجه أحمد (25433) قال: حدثنا عفان. و «مسلم» 7/ 95 (6203 و 6204) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، كلاهما عن الأسود بن عامر، قال أَبو بكر: حدثنا أسود بن عامر. و «ابن ماجة» (2471) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (3480) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا

⦗ص: 123⦘

عفان

(2)

. وفي (3531) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان. و «ابن حِبَّان» (22) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد.

ثلاثتهم (عفان، والأسود، وعبد الأعلى بن حماد) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك (ح) وهشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكراه.

- أخرجه أحمد (12572) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد، عن ثابت، عن أَنس، قال:

«سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أصواتا، فقال: ما هذا؟ قالوا: يلقحون النخل، فقال: لو تركوه فلم يلقحوه لصلح، فتركوه فلم يلقحوه، فخرج شيصا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما لكم؟ قالوا: تركوه لما قلت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان شيء من أمر دنياكم فأنتم أعلم به، فإذا كان من أمر دينكم فإلي» .

ليس فيه حديث عائشة، رضي الله تعالى عنها

(1)

.

• حديث سعيد بن المُسَيب، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من أحيا سنتي فقد أحياني، ومن أحياني كان معي في الجنة» .

سلف برقم (1147).

كتاب العلم

1318 -

عن محمد بن سِيرين، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 124⦘

«طلب العلم فريضة على كل مسلم، وواضع العلم عند غير أهله، كمقلد الخنازير الجوهر واللؤلؤ والذهب»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن سِيرين، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طلب العلم فريضة على كل مسلم»

(2)

.

أخرجه ابن ماجة (224) قال: حدثنا هشام بن عمار. و «أَبو يَعلى» (2837) قال: حدثنا موسى بن محمد بن حيان، قال: حدثنا سهل بن حماد.

كلاهما (هشام، وسهل) عن حفص بن سليمان، قال: حدثنا كثير بن شنظير، عن محمد بن سِيرين، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حفص بن سليمان الأَسدي الكوفي القارئ، صاحب عاصم، وهو حفص بن أَبي داود، ويقال له، حُفَيص، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (2433).

- وقال الخلال: قال الحسن بن علي بن الحسن: إنه سأل أبا عبد الله، أحمد بن حنبل، عن طلب العلم فريضة، قال: لا يثبت عندنا فيه شيء. «المنتخب من كتاب العلل» (62).

- وقال البزار: أما ما يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: طلب العلم فريضة على كل مسلم، فقد روي عن أَنس من غير وجه، وكل ما يروى فيها عن أَنس، فغير صحيح. «مسنده» (94).

- وقال أيضا: وهذا الحديث إنما رواه عن كثير، حفص بن سليمان، وحفص لين الحديث جدا، وكل ما يروى عن أَنس في طلب العلم فريضة، فأسانيدها لينة كلها، وإنما ذكرنا هذا الحديث لنبين العلة فيه، وأنه قد رواه محمد، عن أَنس. «مسنده» (6746).

⦗ص: 125⦘

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 3/ 273، في مناكير حفص بن سليمان، وذكر أنه لم يروه عن كثير بن شنظير، غير حفص بن سليمان، وقال: وهذه الأحاديث يرويها حفص بن سليمان، ولحفص غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه، عَمَّن روى عنهم، غير محفوظة.

- وأخرجه أيضا 7/ 210، في مناكير كثير بن شنظير، وقال: وهذا عن كثير بن شنظير، بهذا الإسناد، لا أعلم روى عنه غير حفص هذا.

1319 -

عن قتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«طلب العلم فريضة على كل مسلم» .

أخرجه أَبو يَعلى (2903) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا أَبو حفص الأبار، عن رجل من أهل الشام، عن قتادة، فذكره.

- فوائد:

- انظر فوائد الحديث السابق.

1320 -

عن زياد النميري، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«طلب العلم فريضة على كل مسلم» .

أخرجه أَبو يَعلى (4035) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا زياد، فذكره.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيف؛ زياد بن عبد الله النُّمَيري، لا يحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (341).

1321 -

عن الربيع بن أنس، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من خرج في طلب العلم، فهو في سبيل الله، حتى يرجع» .

أخرجه التِّرمِذي (2647) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا خالد بن يزيد العتكي، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، ورواه بعضهم فلم يرفعه.

- فوائد:

- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 2/ 233، في مناكير خالد بن يزيد، وقال: لا يتابع على كثير من حديثه.