تابع مسند أبي هريرة 14129 - عن سعيد بن المُسَيب، وأبي - المسند المصنف المعلل - جـ ٣١

تابع مسند أبي هريرة

14129 -

عن سعيد بن المُسَيب، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يدعو على أحد، أو يدعو لأحد، قنت بعد الركوع، فربما قال، إذا قال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، اللهم أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، والمستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها سنين كسني يوسف، قال: يجهر بذلك، ويقول في بعض صلاته، في صلاة الفجر: اللهم العن فلانا، وفلانا، حيين من العرب، حتى أنزل الله، عز وجل: {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون}»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين يفرغ من صلاة الفجر، من القراءة، ويكبر، ويرفع رأسه: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، ثم يقول وهو قائم: اللهم أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، والمستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها عليهم كسني يوسف، اللهم العن لحيان، ورعلا، وذكوان، وعصية، عصت الله ورسوله، ثم بلغنا أنه ترك ذلك لما أنزل: {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون}»

(2)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة حين يقول: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، ثم يقول، وهو قائم، قبل أن يسجد: اللهم أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، والمستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها عليهم كسني يوسف، ثم يقول: الله أكبر، فيسجد، وضاحية مضر يومئذ مخالفون لرسول الله صلى الله عليه وسلم»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقنت، إلا أن يدعو لأحد، أو يدعو على أحد، وكان إذا قال سمع الله لمن حمده، قال: ربنا ولك الحمد: اللهم أنج» وذكر الحديث

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يقنت، إلا أن يدعو لقوم، أو على قوم، فإذا أراد أن يدعو على قوم، أو يدعو لقوم، قنت حين يرفع رأسه من الركعة الثانية، من صلاة الفجر»

(3)

.

أخرجه أحمد (7458) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا إبراهيم، يعني ابن سعد. و «الدَّارِمي» (1717) قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «البخاري» 6/ 38 (4560) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل

(4)

، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «مسلم» 2/ 134 (1485) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة بن يحيى، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس بن يزيد. و «ابن ماجة» (875) قال: حدثنا أَبو مروان، محمد بن عثمان العثماني، ويعقوب بن حميد بن كاسب، قالا: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «النَّسَائي» 2/ 201 وفي الكبرى (665) قال: أخبرنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا بقية، عن ابن أبي حمزة. و «ابن خزيمة» (619) قال: حدثنا محمد بن

⦗ص: 7⦘

يحيى، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد.

وفي (1097) قال: حدثناه عَمرو بن علي، ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «ابن حِبَّان» (1972) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (1983) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا الأزرق بن علي، أَبو الجهم، قال: حدثنا حسان بن إبراهيم، قال: حدثنا يونس بن يزيد.

ثلاثتهم (إبراهيم بن سعد، ويونس بن يزيد، وشعيب بن أبي حمزة) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكراه.

• أَخرجه الحُميدي (968). وابن أبي شَيبة (7119). وأحمد (7259). و «البخاري» 8/ 44 (6200) قال: أخبرنا أَبو نُعيم الفضل بن دُكَين. و «مسلم» 2/ 135 (1486) قال: حدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد. و «ابن ماجة» (1244) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «النَّسَائي» 2/ 201، وفي الكبرى (664) قال: أخبرنا محمد بن منصور. و «أَبو يَعلى» (5873) قال: حدثنا عَمرو الناقد. و «ابن خزيمة» (615) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء (ح) وحدثنا أحمد بن عَبدة، وسعيد بن عبد الرَّحمَن.

تسعتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، وعَمرو بن محمد الناقد، ومحمد بن منصور، وعبد الجبار بن العلاء، وأحمد بن عَبدة، وسعيد بن عبد الرَّحمَن) عن سفيان بن عُيينة، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال:

«لما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من الركعة الآخرة، من صلاة الصبح، قال: اللهم أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، والمستضعفين بمكة، اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها عليهم سنين كسني يوسف»

(1)

.

ـ في رواية عَمرو الناقد، عند أبي يَعلى:«واجعلها عليهم سنين كسني يوسف، ثم خر ساجدا» .

ليس فيه: «أَبو سلمة» .

• وأخرجه عبد الرزاق (4028) عن مَعمَر، عن الزُّهْري

(1)

. و «أحمد» 2/ 271 (7656) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي 2/ 470 (10074) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا هشام، عن يحيى. وفي 2/ 502 (10528) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد. وفي 2/ 521 (10764) قال: حدثنا عبد الصمد، وأَبو عامر، قالا: حدثنا هشام (ح) والخفاف، قال: أخبرنا هشام، عن يحيى. و «البخاري» 6/ 48 (4598) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى. وفي 8/ 84 (6393) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله، عن يحيى. وفي 9/ 19 (6940) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن هلال بن أسامة. و «مسلم» 2/ 135 (1487) قال: حدثنا محمد بن مِهران الرازي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (1488) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى. و «أَبو داود» (1442) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير. و «أَبو يَعلى» (5995) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير. و «ابن خزيمة» (617) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا أَبو داود، قال:

⦗ص: 9⦘

حدثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير.

وفي (621) قال: حدثنا علي بن سهل الرملي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني أَبو عَمرو الأوزاعي، عن يحيى. و «ابن حِبَّان» (1969) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي (1986) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير.

أربعتهم (ابن شهاب الزُّهْري، ويحيى بن أبي كثير، ومحمد بن عَمرو بن علقمة، وهلال بن أسامة) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال:

«لما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من الركعة الآخرة، في صلاة الفجر، قال: اللهم ربنا ولك الحمد، أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، والمستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها عليهم كسني يوسف»

(1)

.

- وفي رواية: «ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة، ثم رفع رأسه، فقال: اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة، اللهم أنج سلمة بن هشام، اللهم أنج الوليد بن الوليد، اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، اللهم اجعلها سنين كسني يوسف، الله أكبر، ثم خر ساجدا»

(2)

.

- وفي رواية: «بينا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العشاء إذ قال: سمع الله لمن حمده، ثم قال قبل أن يسجد: اللهم نج عياش بن أبي ربيعة، اللهم نج سلمة بن هشام، اللهم نج الوليد بن الوليد، اللهم نج المستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، اللهم اجعلها سنين كسني يوسف»

(3)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت بعد الركعة، في صلاة، شهرا، إذا قال: سمع الله لمن حمده، يقول في قنوته: اللهم أنج الوليد بن الوليد، اللهم نج سلمة بن هشام، اللهم نج عياش بن أبي ربيعة، اللهم نج المستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف، قال أَبو هريرة: ثم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الدعاء بعد، فقلت: أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ترك الدعاء لهم، قال: فقيل: وما تراهم قد قدموا»

(1)

.

- وفي رواية: «قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة العتمة شهرا، يقول في قنوته: اللهم نج الوليد بن الوليد، اللهم نج سلمة بن هشام، اللهم نج المستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف، قال أَبو هريرة: وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلم يدع لهم، فذكرت ذلك له، فقال: وما تراهم قد قدموا»

(2)

.

ليس فيه: «سعيد بن المُسَيب»

(3)

.

• أَخرجه البخاري 1/ 160 (804) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا شعيب، عن الزُّهْري، قال: أخبرني أَبو بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، وأَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، قالا: وقال أَبو هريرة، رضي الله عنه؛

⦗ص: 11⦘

«وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يرفع رأسه، يقول: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، يدعو لرجال فيسميهم بأسمائهم، فيقول: اللهم أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، والمستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها عليهم سنين كسني يوسف، وأهل المشرق يومئذ من مضر مخالفون له» .

- جعله عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، وأبي سلمة

(4)

.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختلف عنه؛

فرواه ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن سعيد وحده، عن أبي هريرة.

وتابعه جعفر بن برقان، عن الزُّهْري.

وخالفهما معمر، فرواه عن الزُّهْري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة.

ورواه يونس بن يزيد الأيلي، وإبراهيم بن سعد، وشعيب بن أبي حمزة، والنعمان بن راشد، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.

والقولان محفوظان. «العلل» (1708).

14130 -

عن الأعرج، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة، اللهم أنج سلمة بن هشام، اللهم أنج

⦗ص: 12⦘

الوليد بن الوليد، اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، اللهم اجعلها سنين كسني يوسف»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من الركعة الآخرة، يقول: اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة، اللهم أنج سلمة بن هشام، اللهم أنج الوليد بن الوليد، اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، اللهم اجعلها سنين كسني يوسف»

(2)

.

- وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو في القنوت: اللهم أنج سلمة بن هشام، اللهم أنج الوليد بن الوليد، اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة، اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، اللهم سنين كسني يوسف»

(3)

.

أخرجه أحمد (9403) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن القرشي. و «البخاري» 2/ 26 (1006) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا مغيرة بن عبد الرَّحمَن. وفي 4/ 44 (2932) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان. وفي 4/ 150 (3386) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب.

ثلاثتهم (المغيرة بن عبد الرَّحمَن، وسفيان بن سعيد الثوري، وشعيب بن أبي حمزة) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره

(4)

.

- قال البخاري عقب (1006): قال ابن أبي الزناد، عن أبيه: هذا كله في الصبح.

14131 -

عن عُبيد الله بن إبراهيم القرشي، أو إبراهيم بن عُبيد الله القرشي، عن أبي هريرة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في دبر صلاة الظهر: اللهم خلص الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، وضعفة المسلمين من أيدي المشركين، الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا» .

أخرجه أحمد (9274) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد، عن عُبيد الله بن إبراهيم القرشي، أو إبراهيم بن عُبيد الله القرشي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).

14132 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، قال: كان أَبو هريرة يقول:

«لأقربن بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أَبو هريرة يقنت في الركعة الآخرة من صلاة الظهر، وصلاة العشاء الآخرة، وصلاة الصبح، بعد ما يقول: سمع الله لمن حمده، فيدعو للمؤمنين، ويلعن الكافرين»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي هريرة، قال: والله إني لأقربكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أَبو هريرة يقنت في الركعة الآخرة من صلاة العشاء الآخرة، وصلاة الصبح، بعد ما يقول: سمع الله لمن حمده، فيدعو للمؤمنين، ويلعن الكافرين»

(2)

.

⦗ص: 14⦘

- وفي رواية: «عن أبي هريرة؛ أنه كان يقنت في الركعة الآخرة من صلاة الظهر، وصلاة العشاء الآخرة، وصلاة الصبح، بعد ما يقول: سمع الله لمن حمده، فيدعو للمؤمنين، ويلعن الكافرين، ويذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (4981) عن عمر بن راشد، أو غيره. و «أحمد» 2/ 255 (7457) قال: حدثنا أَبو قطن، وأَبو عامر، قالا: حدثنا هشام، يعني الدَّستوائي. وفي 2/ 337 (8426) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا هشام. وفي 2/ 470 (10075) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا هشام. و «البخاري» 1/ 158 (797) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا هشام. و «مسلم» 2/ 135 (1489) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «أَبو داود» (1440) قال: حدثنا داود بن أُمية، قال: حدثنا معاذ، يعني ابن هشام، قال: حدثني أبي. و «النَّسَائي» 2/ 202، وفي «الكبرى» (666) قال: أخبرنا سليمان بن سلم البلخي، قال: حدثنا النضر، قال: أنبأنا هشام. و «ابن حِبَّان» (1981) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن هشام، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن هشام الدَّستوائي.

كلاهما (عمر بن راشد، وهشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي) عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره

(1)

.

- قلنا: صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، عند مسلم، وأبي داود، وابن حبان.

14133 -

عن عُبيد بن عُمير، عن أبي هريرة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت في صلاة الفجر بعد الركوع، فقال: اللهم أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، والمستضعفين من المؤمنين، والمسلمين من أهل مكة» .

⦗ص: 15⦘

قال: فوافقه القاسم على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت بعد الركوع.

أخرجه أحمد (9138) قال: حدثنا عبد الله بن بكر السهمي، قال: حدثنا عباد بن منصور، عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، قال: حدثني أبي عُبيد بن عُمير، فذكره

(1)

.

14134 -

عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، عن أبي هريرة، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو على أحياء من أحياء العرب، فأنزل الله، تبارك وتعالى: {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون} قال: ثم هداهم إلى الإسلام» .

أخرجه ابن خزيمة (623) قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا محمد بن عَجلان، عن أبيه، فذكره

(1)

.

14135 -

عن عطاء الخراساني، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:

«من حسن الصلاة طول القنوت» .

أخرجه أَبو يَعلى (6446) قال: حدثنا أَبو همام، قال: حدثنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة، أن عطاء الخراساني حدثهم، فذكره.

- فوائد:

- قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعين، أنه قيل له: عطاء الخراساني لقي أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا أعلمه. «المراسيل» (576).

- عطاء الخراساني؛ هو ابن أبي مسلم، وأَبو همام؛ هو الوليد بن شجاع السَّكوني.

14136 -

عن طاووس بن كَيْسان اليماني، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بيد كل أمة أوتوا الكتاب من قبلنا، وأوتيناه من بعدهم، فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه، فهدانا الله، عز وجل، له، فغدا لليهود، وبعد غد للنصاري.

فسكت فقال: حق الله على كل مسلم، أن يغتسل في كل سبعة أيام، يغسل رأسه وجسده»

(1)

.

- وفي رواية: «نحن الآخرون السابقون، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا، وأوتيناه من بعدهم، وهذا اليوم الذي كتب الله، عز وجل، عليهم، فاختلفوا فيه، فهدانا الله، عز وجل، له، يعني يوم الجمعة، فالناس لنا فيه تبع، اليهود غدا، والنصارى بعد غد»

(2)

.

- وفي رواية: «نحن الآخرون الأولون يوم القيامة، نحن أول الناس دخولا الجنة، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا، وأوتيناه من بعدهم، فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق، فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه، الناس لنا فيه تبع، غدا لليهود، وللنصارى بعد غد»

(3)

.

أخرجه الحُميدي (985) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 249 (7393) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 274 (7693) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي 2/ 341 (8484) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «البخاري» 2/ 5 (896) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا وهيب. وفي 4/ 177 (3486) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. و «مسلم» 3/ 6 (1933) قال: وحدثنا

⦗ص: 17⦘

ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» 3/ 85، وفي «الكبرى» (1666) قال: أخبرنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان. وفي «الكبرى» (1665) قال: أخبرنا أَبو عاصم، خشيش بن أصرم النَّسَائي، عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر

(4)

. و «ابن خزيمة» (1720) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان.

ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، ومَعمَر بن راشد، ووهيب بن خالد) عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه طاووس بن كَيْسان اليماني، فذكره

(5)

.

14137 -

عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«نحن الآخرون ونحن السابقون، بايد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا، وأوتيناه من بعدهم، فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه، فهدانا الله له، فالناس لنا فيه تبع، اليهود غدا، والنصارى بعد غد»

(1)

.

- وفي رواية: «نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا، ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه، فهدانا الله، فالناس لنا فيه تبع، اليهود غدا، والنصارى بعد غد»

(2)

.

أخرجه الحُميدي (984) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 243 (7308) و 2/ 249 (7393) قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» 1/ 57 (238) و 2/ 2 (876) و 4/ 50 (2956) و 9/ 7 (6887) و 9/ 143 (7495) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب.

و «مسلم» 3/ 6 (1931) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا سفيان بن

⦗ص: 18⦘

عُيينة. وفي (1932) قال: وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» 3/ 85، وفي «الكبرى» (1666) قال: أخبرنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (6269) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (1720) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكا حدثه.

ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وشعيب بن أبي حمزة، ومالك بن أنس) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره

(1)

.

- قال ابن خزيمة: خبر معمر، عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة من هذا الباب.

14138 -

عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا به أَبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا، وأوتيناه من بعدهم، فهذا يومهم الذي فرض عليهم، فاختلفوا فيه، فهدانا الله له، فهم لنا فيه تبع، اليهود غدا، والنصارى بعد غد»

(1)

.

- وفي رواية: «نحن الآخرون السابقون يوم القيامة»

(2)

.

أخرجه أحمد (7693) و 2/ 312 (8100). والبخاري 8/ 128 (6624) و 9/ 41 (7036) قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم الحنظلي. و «مسلم» 3/ 7 (1935)

⦗ص: 19⦘

قال: حدثنا محمد بن رافع. و «ابن حِبَّان» (2784) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري.

أربعتهم (أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن رافع، ومحمد بن أبي السري) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره

(3)

.

- قال ابن حبان: سمعت موسى بن محمد الذُّهْلي بأنطاكية يقول: سمعت المزني يقول

(4)

: بيد: من أجل.

14139 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا، وأوتيناه من بعدهم، وهو اليوم الذي أمروا به، فاختلفوا فيه، فجعله الله لنا عيدا، فاليوم لنا، وغدا لليهود، وبعد غد للنصارى»

(1)

.

- وفي رواية: «نحن الآخرون الأولون يوم القيامة، نحن أول الناس دخولا الجنة، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا، وأوتيناه من بعدهم، فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه، فهذا اليوم الذي هدانا الله له، والناس لنا فيه تبع، غدا لليهود، وبعد غد للنصارى»

(2)

.

- وفي رواية: «نحن الآخرون الأولون يوم القيامة، ونحن أول من يدخل الجنة، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا، وأوتيناه من بعدهم، فاختلفوا، فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق، فهذا يومهم الذي اختلفوا فيه هدانا الله له، قال: يوم الجمعة، فاليوم لنا، وغدا لليهود، وبعد غد للنصارى» .

⦗ص: 20⦘

أخرجه أحمد (7395) قال: حدثنا ابن إدريس. وفي 2/ 274 (7692) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «مسلم» 3/ 6 (1934) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا جَرير.

ثلاثتهم (عبد الله بن إدريس، ومَعمَر بن راشد، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره

(3)

.

14140 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا، وأوتيناه من بعدهم، وهذا يومهم الذي فرض عليهم، فاختلفوا فيه، فهدانا الله له، فالناس لنا فيه تبع، اليوم لنا، ولليهود غدا، وللنصارى بعد غد» .

أخرجه أحمد (10537) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد، عن أبي سلمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- يزيد؛ هو ابن هارون، الواسطي.

14141 -

عن أبي حازم سلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، وعن رِبعي بن حِراش، عن حذيفة، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا، فكان لليهود يوم السبت، وكان

⦗ص: 21⦘

للنصارى يوم الأحد، فجاء الله بنا، فهدانا الله ليوم الجمعة، فجعل الجمعة، والسبت، والأحد، وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة، نحن الآخرون من أهل الدنيا، والأولون يوم القيامة، المقضي لهم قبل الخلائق».

وفي رواية واصل: «المقضي بينهم»

(1)

.

أخرجه مسلم 3/ 7 (1936 و 1937) قال: حدثنا أَبو كُريب، وواصل بن عبد الأعلى. و «ابن ماجة» (1083) قال: حدثنا علي بن المنذر. و «النَّسَائي» 3/ 87، وفي «الكبرى» (1664) قال: أخبرنا واصل بن عبد الأعلى. و «أَبو يَعلى» (6216) قال: حدثنا أَبو هشام.

أربعتهم (أَبو كُريب محمد بن العلاء، وواصل بن عبد الأعلى، وعلي بن المنذر، وأَبو هشام الرفاعي) عن محمد بن فضيل، عن أبي مالك الأشجعي سعد بن طارق، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، وعن رِبعي بن حِراش، عن حذيفة، فذكراه.

• أَخرجه مسلم 3/ 7 (1938) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: أخبرنا ابن أبي زائدة، عن سعد بن طارق، قال: حدثني رِبعي بن حِراش، عن حذيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«هدينا إلى الجمعة، وأضل الله عنها من كان قبلنا» فذكر بمعنى حديث ابن فضيل.

ليس فيه: «حديث أبي هريرة»

(2)

.

14142 -

عن عبد الرَّحمَن مولى أم برثن، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 22⦘

«إن الله، عز وجل، كتب الجمعة على من كان قبلنا، فاختلفوا فيها، وهدانا الله لها، فالناس لنا فيها تبع، فاليوم لنا، ولليهود غدا، وللنصارى بعد غد»

(1)

.

- وفي رواية: «إن الله، عز وجل، كتب الجمعة على من كان قبلنا، فاختلف الناس فيها، وهدانا الله لها، فالناس لنا فيها تبع، فاليوم لنا، ولليهود غدا، وللنصارى بعد غد، لليهود يوم السبت، وللنصارى يوم الأحد»

(2)

.

أخرجه أحمد (7213) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد. وفي 2/ 388 (9029) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي 2/ 491 (10367) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا همام. وفي 2/ 509 (10624) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا همام بن يحيى. وفي 2/ 512 (10651) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد (ح) وعبد الوَهَّاب، عن سعيد. وفي (10652) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام.

كلاهما (سعيد بن أبي عَروبَة، وهمام بن يحيى) عن قتادة بن دعامة، عن عبد الرَّحمَن بن آدم مولى أم برثن، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعين قال (إسحاق): قتادة عن عبد الرَّحمَن مولى أم برثن؟ قال: لا، لم يسمع. «المراسيل» (633).

- وقال الدارقُطني: يرويه قتادة، واختُلِف عنه؛

فرواه سعيد بن أبي عَروبَة، وهشام الدَّستوائي، وهمام، عن قتادة، عن عبد الرَّحمَن بن آدم مولى أم برثن، عن أبي هريرة.

وخالفهم سعيد بن بشير، فرواه عن قتادة، عن سعيد بن عبد الرَّحمَن بن أبزى، عن أبي هريرة، ووهم فيه.

⦗ص: 23⦘

والصواب قول ابن أبي عَروبَة ومن تابعه.

ويقال: عبد الرَّحمَن مولى ابن أم برثن، وإنما هو مولى أم برثن. «العلل» (2135).

- وقال الدارقُطني: عبد الرَّحمَن مولى أم برثن يحدث عن أبي هريرة، وقال ولده: هو عبد الرَّحمَن بن برثن، روى عن أبي هريرة، وجابر بن عبد الله، روى عنه قتادة، وسليمان التيمي، وهو الذي يقول قتادة: عبد الرَّحمَن بن آدم، والتيمي يقول: عبد الرَّحمَن صاحب السقاية، عداده في البصريين، ويقال إن قتادة لما لم يعرف اسم أبيه، قال: عبد الرَّحمَن بن آدم، يعني أبا البشر، والله أعلم. «المُؤْتَلِف والمُختَلِف» 1/ 187 و 188.

14143 -

عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ما طلعت الشمس ولا غربت على يوم خير من يوم الجمعة، هدانا الله له، وأضل الناس عنه، فالناس لنا فيه تبع، هو لنا، ولليهود يوم السبت، وللنصارى يوم الأحد، إن فيه لساعة لا يوافقها مؤمن يصلي، يسأل الله، عز وجل، شيئًا إلا أعطاه»

(1)

.

- وفي رواية: «ما طلعت الشمس ولا غربت على يوم خير من يوم الجمعة.

ثم قدم علينا كعب، فقال أَبو هريرة: وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة في يوم الجمعة، لا يوافقها مؤمن يصلي، يسأل الله شيئًا إلا أعطاه.

قال كعب: صدق، والذي أكرمه، وإني قائل لك اثنتين فلا تنسهما: إذا دخلت المسجد، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقل: اللهم افتح لي أَبواب رحمتك، وإذا خرجت فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقل: اللهم احفظني من الشيطان»

(2)

.

أخرجه أحمد (10734) قال: حدثنا عثمان بن عمر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9840) قال: أخبرنا عيسى بن إبراهيم، عن ابن وهب. و «ابن خزيمة»

⦗ص: 24⦘

(1726)

قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي، قال: حدثنا ابن وهب (ح) وحدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك.

ثلاثتهم (عثمان بن عمر، وعبد الله بن وهب، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُديك) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: ابن أبي ذِئب أثبت عندنا من محمد بن عَجلان، ومن الضحاك بن عثمان، في سعيد المَقبُري، وحديثه أولى عندنا بالصواب، وبالله التوفيق، وابن عَجلان اختلطت عليه أحاديث سعيد المَقبُري، ما رواه سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، وسعيد، عن أخيه، عن أبي هريرة، وغيرهما من مشايخ سعيد، فجعلها ابن عَجلان كلها عن سعيد، عن أبي هريرة، وابن عَجلان ثقة، والله أعلم.

14144 -

عن عبد الرَّحمَن الأعرج، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة: فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها»

(1)

.

- وفي رواية: «خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة: فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة»

(2)

.

أخرجه أحمد (9196) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرني يونس، عن الزُّهْري. وفي 2/ 418 (9399) قال: حدثنا قتيبة، قال:

⦗ص: 25⦘

حدثنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن القرشي، عن أبي الزناد. وفي 2/ 512 (10653) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا صالح بن أبي الأخضر، عن ابن شهاب. و «مسلم» 3/ 6 (1929) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. وفي (1930) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا المغيرة، يعني الحزامي، عن أبي الزناد.

و «التِّرمِذي» (488) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي الزناد. و «النَّسَائي» 3/ 89 قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن يونس، عن الزُّهْري. وفي «الكبرى» (1675) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، وهو ابن المبارك، عن يونس، عن الزُّهْري (ح) وأخبرنا هارون بن موسى، قال: حدثنا أَبو ضمرة، عن يونس، عن ابن شهاب. و «أَبو يَعلى» (6286) قال: حدثنا بشر، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن

(1)

، عن أبيه.

كلاهما (ابن شهاب الزُّهْري، وأَبو الزناد عبد الله بن ذكوان) عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

14145 -

عن عبد الله بن فروخ القرشي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة: فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، وفيه تقوم الساعة»

(1)

.

أخرجه أحمد (10983). وابن خزيمة (1729) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي.

⦗ص: 26⦘

كلاهما (أحمد بن حنبل، ويعقوب الدورقي) عن محمد بن مصعب القرقسائي، عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، عن أبي عمار شداد بن عبد الله الأُمَوي، عن عبد الله بن فروخ، فذكره

(2)

.

- قال ابن خزيمة: قد اختلفوا في هذه اللفظة في قوله: فيه خلق آدم، إلى قوله: وفيه تقوم الساعة، أهو عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن أبي هريرة، عن كعب الأحبار، قد خرجت هذه الأخبار في كتاب «الكبير» ، من جعل هذا الكلام رواية من أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن جعله عن كعب الأحبار، والقلب إلى رواية من جعل هذا الكلام عن أبي هريرة، عن كعب أميل، لأن محمد بن يحيى حدثنا، قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة؛

«خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة: فيه خلق آدم، وفيه أسكن الجنة، وفيه أخرج منها، وفيه تقوم الساعة» .

قال: قلت له: أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بل شيء حدثناه كعب.

وهكذا رواه أبان بن يزيد العطار، وشيبان بن عبد الرَّحمَن النحوي، عن يحيى بن أبي كثير.

قال ابن خزيمة: وأما قوله: خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فهو عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم لا شك ولا مرية فيه، والزيادة التي بعدها: فيه خلق آدم إلى آخره، هذا الذي اختلفوا فيه، فقال بعضهم: عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم: عن كعب.

14146 -

عن موسى بن أبي عثمان التبان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«سيد الأيام يوم الجمعة: فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا يوم الجمعة» .

⦗ص: 27⦘

أخرجه ابن خزيمة (1728) قال: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن موسى بن أبي عثمان، فذكره

(1)

.

- قال ابن خزيمة: غلطنا في إخراج هذا الحديث، لأن هذا مرسل، موسى بن أبي عثمان لم يسمع من أبي هريرة، أَبوه أَبو عثمان التبان روى عن أبي هريرة أخبارا سمعها منه.

- فوائد:

- قلنا إسناده ضعيف؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن أَبي الزناد، وهو عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن ذَكوان، المدني. انظر فوائد الحديث رقم (6689).

14147 -

عن علي بن أبي طلحة الهاشمي، عن أبي هريرة، قال:

«قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: لأي شيء سمي يوم الجمعة؟ قال: لأن فيها طبعت طينة أبيك آدم، وفيها الصعقة، والبعثة، وفيها البطشة، وفي آخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا الله، عز وجل، فيها استجيب له» .

أخرجه أحمد (8088) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا الفرج بن فضالة، قال: حدثنا علي بن أبي طلحة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن أَبي طلحة نزيل حِمص، مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (3788).

- هاشم؛ هو ابن القاسم، أَبو النضر، البغدادي.

14148 -

عن الأعرج، عن أبي هريرة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة، فقال: فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم، وهو قائم يصلي، يسأل الله شيئا، إلا أعطاه إياه، وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، يقللها»

(1)

.

- وفي رواية: «عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم، وهو قائم يصلي، يسأل الله فيها شيئا، إلا أعطاه إياه، وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، يقبض أصابعه، كأنه يقللها»

(2)

.

أخرجه مالك

(3)

(290). وأحمد (10307) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) وحدثنا إسحاق، قال: أخبرنا مالك. و «البخاري» 2/ 13 (935) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «مسلم» 3/ 5 (1922) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (1760) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. وفي (10230) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، عن ابن القاسم، عن مالك. وفي (10231) قال: أخبرنا عمران بن بكار، قال: حدثنا علي بن عياش، قال: حدثنا شعيب.

كلاهما (مالك بن أنس، وشعيب بن أبي حمزة) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره

(4)

.

14149 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: حدثني أَبو هريرة، قال:

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، وهو يذكر الساعة التي في الجمعة، فرأيته يقبض أصابعه ويقللها» .

أخرجه أَبو يَعلى (6668) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثني موسى بن عبد العزيز، يعني عن الحكم بن أبان، قال: حدثني عكرمة، فذكره

(1)

.

14150 -

عن محمد بن زياد الجُمحي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«إن في الجمعة لساعة، لا يوافقها عبد مسلم، يصلي فيها، يسأل الله خيرا، إلا أعطاه» .

وقال أَبو هريرة: يقللها بيده

(1)

.

⦗ص: 30⦘

- وفي رواية: «إن في الجمعة لساعة، لا يوافقها رجل يدعو فيها بخير، إلا استجاب الله له»

(2)

.

- وفي رواية: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، وهو على المنبر: إن في يوم الجمعة ساعة، وأشار بكفه كأنه يقللها ـ لا يوافقها عبد مسلم، يسأل الله فيها شيئا، إلا أعطاه إياه.

فأشار إلينا كيف أشار النبي صلى الله عليه وسلم فألصق أصابعه بعضها إلى بعض، وحناها شيئا، ثم قبضها ولم يبسطها»

(3)

.

- وفي رواية: «إن في الجمعة لساعة، لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيرا، إلا أعطاه إياه، قال: وهي ساعة خفيفة»

(4)

.

أخرجه عبد الرزاق (5572) عن مَعمَر. و «أحمد» 2/ 280 (7756) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي 2/ 457 (9893) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 469 (10070) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 2/ 481 (10239) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 2/ 498 (10464) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» 3/ 5 (1926) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن سلام الجُمحي، قال: حدثنا الربيع، يعني ابن مسلم. و «ابن خزيمة» (1735) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.

أربعتهم (مَعمَر بن راشد، وشعبة بن الحجاج، وحماد بن سلمة، والربيع بن مسلم) عن محمد بن زياد الجُمحي، فذكره

(1)

.

14151 -

عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: قال أَبو القاسم صلى الله عليه وسلم:

«إن في الجمعة لساعة، لا يوافقها عبد مسلم، قائم يصلي، يسأل الله تعالى فيها خيرا، إلا أعطاه إياه.

وأشار بيده يقللها، وقبض سفيان، يقول: قليل»

(1)

.

- وفي رواية: «في الجمعة ساعة، لا يوافقها عبد مسلم يصلي، يسأل الله فيها خيرا، إلا أعطاه إياه. وقال بيده، فقبض أصابعه اليمنى ثلاث أصابع، قلنا: يزهدها يزهدها»

(2)

.

- وفي رواية: «عن أبي هريرة، قال: التقيت أنا وكعب، فجعلت أحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل يحدثني عن التوراة، حتى أتينا على ذكر يوم الجمعة، فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن فيها لساعة، لا يوافقها عبد مسلم يصلي، يسأل الله فيها خيرا، إلا أعطاه إياه»

(3)

.

- وفي رواية: «في الجمعة ساعة، لا يوافقها مسلم قائم يصلي، فسأل الله خيرا، إلا أعطاه.

وقال بيده، ووضع أنملته على بطن الوسطى والخنصر، قلنا: يزهدها»

(4)

.

أخرجه الحُميدي (1016) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب. و «أحمد» 2/ 230 (7151) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. وفي 2/ 255 (7466) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن عَون. وفي 2/ 498 (10465) قال: قال حجاج: قال شعبة: وحدثني ابن عَون. وفي (10470) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام. و «الدَّارِمي» (1690) قال: أخبرنا محمد بن كثير، عن مخلد بن

⦗ص: 32⦘

حسين، عن هشام.

و «البخاري» 7/ 51 (5294) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا سلمة بن علقمة. وفي 8/ 85 (6400) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا أيوب. و «مسلم» 3/ 5 (1923) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا أيوب. وفي (1924) قال: حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن ابن عَون. وفي (1925) قال: وحدثني حميد بن مَسعَدة الباهلي، قال: حدثنا بشر، يعني ابن مفضل، قال: حدثنا سلمة، وهو ابن علقمة. و «ابن ماجة» (1137) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن أيوب. و «النَّسَائي» 3/ 115، وفي «الكبرى» (1762) قال: أخبرنا عَمرو بن زُرارة، قال: أنبأنا إسماعيل، عن أيوب. وفي «الكبرى» (1763) قال: أخبرنا عَمرو بن زُرارة، قال: حدثنا إسماعيل، عن ابن عَون. وفي (1764) قال: أخبرني شعيب بن يوسف، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن عَون. و «أَبو يَعلى» (6055) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا أيوب. و «ابن خزيمة» (1737) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وزياد بن أيوب، قالا: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا أيوب. وفي (1740) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن ابن عَون. و «ابن حِبَّان» (2773) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا أيوب.

أربعتهم (أيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، وعبد الله بن عون، وهشام بن حسان القردوسي، وسلمة بن علقمة) عن محمد بن سِيرين، فذكره

(1)

.

14152 -

عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إن في الجمعة ساعة، لا يوافقها عبد مسلم، يسأل الله فيها شيئا، إلا أعطاه إياه»

(1)

.

- وفي رواية: «إن في الجمعة ساعة، لا يوافقها عبد يستغفر الله فيها، إلا غفر الله له، قال: فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقللها بيده»

(2)

.

أخرجه أحمد (7810) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا رباح، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. و «النَّسَائي» 3/ 115، وفي «الكبرى» (1761 و 10233) قال: أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، عن رباح، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي (10232) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا شريح بن يزيد، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد.

كلاهما (ابن شهاب الزُّهْري، وأَبو الزناد عبد الله بن ذكوان) عن سعيد بن المُسَيب، فذكره

(3)

.

• حديث أبي سلمة، قال: كان أَبو هريرة يحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«إن في الجمعة ساعة، لا يوافقها مسلم وهو في صلاة، يسأل الله خيرا، إلا آتاه إياه» .

قال: وقللها أَبو هريرة بيده.

قال: فلما توفي أَبو هريرة، قلت: والله لو جئت أبا سعيد، فسألته عن هذه الساعة، أن يكون عنده منها علم، فأتيته» الحديثَ.

سلف في مسند أبي سعيد الخُدْري، رضي الله عنه.

⦗ص: 34⦘

• وحديث محمد بن مَسلَمة الأَنصاري، عن أبي سعيد الخُدْري، وأبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إن في الجمعة ساعة، لا يوافقها عبد مسلم، يسأل الله، عز وجل، فيها خيرا، إلا أعطاه إياه، وهي بعد العصر» .

سلف في مسند أبي سعيد الخُدْري، رضي الله عنه.

14153 -

عن عبد الله بن عباس، قال: اجتمع كعب وأَبو هريرة، قال أَبو هريرة: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم:

«إن في الجمعة لساعة، لا يوافقها مسلم في صلاة، يسأل الله فيها خيرا، إلا أعطاه إياه»

(1)

.

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (1765 و 10235) قال: أخبرنا الفضل بن سهل، قال: حدثني الأَحوص بن جَوَّاب، قال: حدثنا عمار بن رُزيق، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس، فذكره.

• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (10234) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال أَبو هريرة: إن في الجمعة لساعة، لا يسأل الله فيها عبد شيئا، إلا أعطاه إياه. «موقوف» .

• وأخرجه عبد الرزاق (5558) عن الثوري، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: اجتمع أَبو هريرة وكعب، فقال أَبو هريرة: إن في يوم الجمعة لساعة، لا يوافقها رجل مسلم، يسأل الله تعالى فيها خيرا، إلا آتاه إياه.

فقال كعب: ألا أحدثك عن يوم الجمعة؟ فقال كعب: إذا كان يوم الجمعة فزعت له

(2)

السماوات والأرض، والبر والبحر، والشجر والثرى، والماء والخلائق كلها،

⦗ص: 35⦘

إلا ابن آدم والشيطان، قال: وتحف الملائكة بأَبواب المسجد، فيكتبون من جاء الأول فالأول، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم، فمن جاء بعد ذلك جاء بحق الله، ولما كتب عليه، وحق على كل رجل حالم يغتسل فيه كغسله من الجنابة، ولم تطلع الشمس ولم تغرب في

(3)

يوم أعظم من يوم الجمعة، والصدقة فيه أعظم من سائر الأيام.

قال ابن عباس: هذا حديثٌ أبي هريرة وكعب، وأرى أنا إن كان لأهله طيب أن يمس منه يومئذ. «موقوف»

(4)

.

- فوائد:

- قال البزار: هذا الحديث قد رواه غير عمار بن رُزيق، عن منصور، عن مجاهد، قال: اختلف أَبو هريرة، وكعب، فذكره عن مجاهد، عن أبي هريرة، ولم يدخل بينهما ابن عباس إلا من حديث عمار بن رُزيق. «مسنده» (7613).

- وقال الدارقُطني: يرويه مجاهد واختُلِف عنه؛

فرواه عمار بن رُزيق، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وخالفه زائدة، والبكائي، فروياه عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن أبي هريرة موقوفا.

ورواه عبد العزيز بن عبد الصمد، عن منصور، عن مجاهد، قال: اجتمع ابن عباس، وأَبو هريرة، وكعب، فقال أَبو هريرة: إن في الجمعة، الحديث.

وقال في آخر روايته: قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعله عن مجاهد، عن أبي هريرة.

ورواه الأعمش، عن مجاهد، قال: اجتمع ابن عباس، وأَبو هريرة، وكعب، وعبد الله بن عَمرو وجعل الحديث عنهم، ولم يرفعه.

⦗ص: 36⦘

ورواه أَبو بشر، عن مجاهد، عن أبي هريرة، موقوفا.

ورواه ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة، مرفوعًا.

والصحيح حديث زائدة، عن منصور.

ورواه فضيل بن عَمرو، عن مجاهد، موقوفا على كعب. «العلل» (1663).

- مجاهد؛ هو ابن جبر المكي، ومنصور؛ هو ابن المُعتَمِر السلمي.

14154 -

عن جابر بن عبد الله، أنه قال: وقد قال أَبو هريرة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«في يوم الجمعة ساعة، لا يوافقها عبد مسلم، إلا استجيب له» .

أخرجه أحمد (9228) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

- جابر؛ هو ابن عبد الله بن عَمرو بن حرام، الأَنصاري، الصحابي.

• حديث دينار، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال أَبو القاسم صلى الله عليه وسلم:

«في الجمعة ساعة، لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي، يسأل الله فيها شيئا، إلا أعطاه إياه» .

يأتي برقم ().

14155 -

عن أبي رافع الصائغ، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إن في الجمعة لساعة، لا يوافقها عبد مسلم يصلي، يسأل الله فيها خيرا، إلا أعطاه إياه» .

أخرجه أحمد (10348) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وروح، قالا: حدثنا شعبة، أو سعيد، عن قتادة، عن أبي رافع، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: قال شعبة: لم يسمع قتادة من أبي رافع شيئا. قال أبي: أدخل بينه وبين أبي رافع: خلاسا والحسن. «العلل» (1241).

- وقال الدارقُطني: يرويه قتادة، واختُلِف عنه؛

فرواه ابن أبي عَروبَة، وقد اختلف عنه؛

فرواه غُندَر، وروح بن عبادة، وأَبو بحر البكراوي، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة.

وخالفه عبد الأعلى بن عبد الأعلى، فرواه عن سعيد، عن قتادة، قال: بلغنا عن أبي رافع، عن أبي هريرة.

ورواه مجاعة بن الزبير، عن قتادة، عن خِلَاس بن عَمرو، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، وهو أشبهها بالصواب. «العلل» (2224).

- وقال الدارقُطني: قتادة لم يسمع من أبي رافع. «العلل» (2226).

- أَبو رافع؛ هو نفيع الصائغ المدني، وقتادة؛ هو ابن دعامة، وسعيد؛ هو ابن أبي عَروبَة، وروح؛ هو ابن عبادة.

14156 -

عن همام بن مُنَبِّه، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 38⦘

«إن في يوم الجمعة لساعة، لا يوافقها مسلم وهو يصلي، يسأل الله فيها شيئا، إلا أعطاه إياه»

(1)

.

- وفي رواية: «في الجمعة ساعة، لا يوافقها مسلم، وهو يسأل ربه شيئا، إلا آتاه إياه»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (5571). وأحمد (8104). و «مسلم» 3/ 6 (1927) قال: حدثناه محمد بن رافع.

كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد

(3)

، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره

(4)

.

14157 -

عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إن في الجمعة ساعة، ما دعا الله فيها عبد مؤمن بشيء، إلا استجاب الله له»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (5553) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أحمد» 2/ 401 (9195) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله.

كلاهما (علي بن مُسهِر، وعبد الله بن المبارك) عن الأجلح بن عبد الله الكندي، أن أبا بردة بن أبي موسى الأشعري أخبره، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الأجلح، عن أبي بردة، عن أبي هريرة.

ومن قال فيه: عن الأجلح، عن أبي بردة، عن أبي موسى، فقد وهم، وإنما سمعه أَبو بردة بن أبي موسى، عن أبي هريرة. «العلل» (2249).

14158 -

عن عطاء بن أبي رباح، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«في يوم الجمعة ساعة، لا يوافقها عبد يصلي، أو ينتظر الصلاة، يدعو الله فيها بشيء، إلا استجاب له» .

أخرجه عبد الرزاق (5587) قال: أخبرنا يحيى بن ربيعة، قال: سمعت عطاء يقول، فذكره

(1)

.

• أَخرجه عبد الرزاق (5573) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء، أنه سمع أبا هريرة يقول: إن في يوم

(2)

الجمعة لساعة، لا يسأل الله فيها مسلم شيئا، وهو يصلي، إلا أعطاه. قال: ويقول أَبو هريرة بيده يقللها.

قال عطاء أيضا، عن بعض أهل العلم: هي بعد العصر، فقيل له: فلا صلاة بعد العصر؟ قال: لا، ولكن ما كان في مصلاه لم يقم منه، فهو في صلاة. «موقوف» .

14159 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، أنه قال: خرجت إلى الطور، فلقيت كعب الأحبار، فجلست معه، فحدثني عن التوراة، وحدثته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان فيما حدثته، أن قلت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 40⦘

«خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة: فيه خلق آدم، وفيه أهبط من الجنة، وفيه تيب عليه، وفيه مات، وفيه تقوم الساعة، وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة، من حين تصبح حتى تطلع الشمس، شفقا من الساعة، إلا الجن والإنس، وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم، وهو يصلي، يسأل الله شيئا، إلا أعطاه إياه» .

قال كعب: ذلك في كل سنة يوم، فقلت: بل في كل جمعة، فقرأ كعب التوراة، فقال: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال أَبو هريرة: فلقيت بصرة بن أبي بصرة الغِفاري، فقال: من أين أقبلت؟ فقلت: من الطور، فقال: لو أدركتك قبل أن تخرج إليه ما خرجت، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد: إلى المسجد الحرام، وإلى مسجدي هذا، وإلى مسجد إيلياء، أو بيت المقدس، يشك» .

قال أَبو هريرة: ثم لقيت عبد الله بن سلام، فحدثته بمجلسي مع كعب الأحبار، وما حدثته به في يوم الجمعة، فقلت: قال كعب: ذلك في كل سنة يوم، قال: قال عبد الله بن سلام: كذب كعب، فقلت: ثم قرأ كعب التوراة، فقال: بل هي في كل جمعة، فقال عبد الله بن سلام: صدق كعب، ثم قال عبد الله بن سلام: قد علمت أية ساعة هي، قال أَبو هريرة: فقلت له: أخبرني بها ولا تضن علي، فقال عبد الله بن سلام: هي آخر ساعة في يوم الجمعة، قال أَبو هريرة: فقلت: وكيف تكون آخر ساعة في يوم الجمعة، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يصادفها عبد مسلم، وهو يصلي» .

وتلك الساعة ساعة لا يصلى فيها؟ فقال عبد الله بن سلام: ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من جلس مجلسا ينتظر الصلاة، فهو في صلاة حتى يصلي؟» .

⦗ص: 41⦘

قال أَبو هريرة: فقلت: بلى، قال: فهو ذلك

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي هريرة، قال: قدمت الشام، فلقيت كعبا، فكان يحدثني عن التوراة، وأحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتينا على ذكر يوم الجمعة، فحدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن في الجمعة ساعة، لا يوافقها مسلم، يسأل الله فيها خيرا، إلا أعطاه إياه، فقال كعب: صدق الله ورسوله، هي في كل سنة مرة، قلت: لا، فنظر كعب ساعة، ثم قال: صدق الله ورسوله، هي في كل شهر مرة، قلت: لا، فنظر ساعة، فقال: صدق الله ورسوله، في كل جمعة مرة، قلت: نعم، فقال كعب: أتدري أي يوم هو؟ قلت: وأي يوم هو؟ قال: فيه خلق الله آدم، وفيه تقوم الساعة، والخلائق فيه مصيخة إلا الثقلين: الجن والإنس، خشية القيامة، فقدمت المدينة، فأخبرت عبد الله بن سلام بقول كعب، فقال: كذب كعب، قلت: إنه قد رجع إلى قولي، فقال: أتدري أي ساعة هي؟ قلت: لا، وتهالكت عليه: أخبرني، أخبرني، فقال: هي فيما بين العصر والمغرب، قلت: كيف ولا صلاة؟ قال: أما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا يزال العبد في صلاة، ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة»

(1)

.

- وفي رواية: «خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة: فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أهبط منها، وفيه تقوم الساعة، وفيه ساعة لا يوافقها مؤمن يصلي، وقبض أصابعه يقللها، يسأل الله، عز وجل، خيرا، إلا أعطاه إياه»

(2)

.

- وفي رواية: «خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة: فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أهبط منها»

(3)

.

أخرجه مالك

(1)

(291) عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي. و «الحميدي» (974) قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، قال: حدثني يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي. و «أحمد» 2/ 486 (10308) و 5/ 451 (24194) و 6/ 7 (24349) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن: مالك، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي. وفي 2/ 504 (10552) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد. وفي 5/ 451 (24195) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم. وفي 5/ 453 (24201) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد، عن محمد بن إبراهيم التيمي. و «أَبو داود» (1046) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم. و «التِّرمِذي» (491) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم. و «النَّسَائي» 3/ 113، وفي «الكبرى» (1766) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا بكر، يعني ابن مضر، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (5925) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن إدريس، قال: حدثنا محمد بن عَمرو. و «ابن خزيمة» (1738) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي. و «ابن حِبَّان» (2772) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي.

كلاهما (محمد بن إبراهيم التيمي، ومحمد بن عَمرو بن علقمة) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره

(1)

.

⦗ص: 43⦘

- قال التِّرمِذي: وفي الحديث قصة طويلة، وهذا حديث صحيحٌ، ومعنى قوله:«أخبرني بها ولا تضنن بها علي» : لا تبخل بها علي، والضن: البخل، والظنين: المتهم.

• أَخرجه عبد الرزاق (5585) عن ابن جُريج، عن رجل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وابن سلام، أنه قال:

«إني لأعلم تلك الساعة، قلت له: يا أخي، ما أنا بالرجل تنفسها عليه، حدثني بها، قال: هي آخر ساعة من يوم الجمعة، قبل أن تغرب الشمس، قلت: أوليس قد قلت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أن لا يصادفها عبد مسلم، وهو في صلاة، وليست تلك الساعة صلاة؟ قال: أولست قد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من صلى، ثم جلس ينتظر الصلاة، لم يزل في صلاته حتى تاتيه الصلاة الأخرى التي تليها، قال: وفيها خلق آدم، وفيها أهبط من الجنة، وفيها تيب عليه، وفيها قبض، وفيها تقوم الساعة» .

• وأخرجه عبد الرزاق (9162) عن ابن جُريج، قال: حدثت عن بصرة بن أبي بصرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا يعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام، ثم مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومسجد بيت المقدس» .

مختصر على حديث بصرة بن أبي بصرة، ولم يذكر ابن جُريج من حدثه.

14160 -

عن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن، قال: انطلق أَبو هريرة إلى الشام، فالتقى هو وكعب، فيحدث أَبو هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدث كعب عن التوراة، حتى مر بالساعة التي في يوم الجمعة، فقال أَبو هريرة: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«في يوم الجمعة ساعة، لا يسأل الله العبد المسلم فيها شيئا، إلا أعطاه إياه» .

فقال كعب: ولكن في يوم جمعة واحدة من السنة، فقال أَبو هريرة: لا، فقال كعب: هاه، صدق الله ورسوله، في كل جمعة، ثم إن أبا هريرة قدم المدينة،

⦗ص: 44⦘

فالتقى هو وعبد الله بن سلام، فذكر له أَبو هريرة ما قال كعب في يوم الجمعة، فقال عبد الله: كذب، فقال أَبو هريرة: إنه قد رجع.

أخرجه عبد الرزاق (5583) قال: وحدثني ابن جُريج، عن الأعرج

(1)

، عن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن، فذكره.

14161 -

عن عبد الله بن رافع، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«اليوم الموعود يوم القيامة، واليوم المشهود يوم عرفة، والشاهد يوم الجمعة، وما طلعت الشمس ولا غربت على يوم أفضل منه، فيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن، يدعو الله بخير، إلا استجاب الله له، ولا يستعيذ من شيء إلا أعاذه الله منه» .

أخرجه التِّرمِذي (3339) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا روح بن عبادة، وعُبيد الله بن موسى. وفي (3339 م) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا قران بن تمام الأسدي.

ثلاثتهم (روح بن عبادة، وعُبيد الله بن موسى، وقران بن تمام) عن موسى بن عُبيدة الربذي، عن أيوب بن خالد الأَنصاري، عن عبد الله بن رافع المخزومي، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه إلا من حديث موسى بن عُبيدة، وموسى بن عُبيدة يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد وغيره من قِبَل حِفظه، وقد روى شعبة، وسفيان الثوري، وغير واحد من الأئمة عن موسى بن عُبيدة.

⦗ص: 45⦘

وقال أيضا: وموسى بن عُبيدة الربذي، يكنى أبا عبد العزيز، وقد تكلم فيه يحيى بن سعيد القطان، وغيره من قِبَل حِفظه.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (10561).

- وقال ابن عَدي: هذا الحديث العهدة فيه على موسى بن عُبيدة. «الكامل» 2/ 219.

14162 -

عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ألا هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميل، أو ميلين، فيتعذر عليه الكلأ، فيرتفع، ثم تجيء الجمعة فلا يجيء ولا يشهدها، وتجيء الجمعة فلا يشهدها، وتجيء الجمعة فلا يشهدها، حتى يطبع على قلبه»

(1)

.

- وفي رواية: «هل عسى أحدكم أن يتخذ من الغنم، فيقيم على رأس جبل: ميل، أو ميلين، من المدينة، فتاتي الجمعة فلا يجمع، ثم تاتي الجمعة فلا يجمع، فيطبع على قلبه، فيكون من الغافلين»

(2)

.

أخرجه ابن ماجة (1127) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «أَبو يَعلى» (6450) قال: حدثنا محمد بن المثنى. و «ابن خزيمة» (1859) قال: حدثنا محمد بن بشار.

كلاهما (محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى) عن معَدي بن سليمان أبي سليمان، صاحب الطعام، عن محمد بن عَجلان، عن أبيه، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مَعدي بن سليمان، أَبو سليمان، صاحب الطعام، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (13851).

- وقال أَبو زُرعَة الرازي: معَدي بن سليمان واهي الحديث، يحدث عن ابن عَجلان بمناكير. «الجرح والتعديل» 8/ 438.

• حديث الحكم بن ميناء، أن عبد الله بن عمر، وأبا هريرة حدثاه، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، على أعواد منبره:

«لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين» .

سلف في مسند عبد الله بن عباس برقم (5549).

14163 -

عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الجمعة على من آواه الليل إلى أهله» .

أخرجه التِّرمِذي (502) قال: سمعت أحمد بن الحسن يقول: كنا عند أحمد بن حنبل، فذكروا على من تجب الجمعة، فلم يذكر أحمد فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، قال أحمد بن الحسن، فقلت لأحمد بن حنبل: فيه عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحمد: عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قلت: نعم، قال أحمد بن الحسن: حدثنا حجاج بن نصير، قال: حدثنا معارك بن عباد، عن عبد الله بن سعيد المَقبُري، عن أبيه، فذكره

(1)

.

قال: فغضب علي أحمد بن حنبل، وقال: استغفر ربك، استغفر ربك.

- قال التِّرمِذي: إنما فعل أحمد بن حنبل هذا لأنه لم يعد هذا الحديث شيئا، وضعفه لحال إسناده.

- وقال أَبو عيسى: وإنما فعل هذا أحمد بن حنبل لأنه لم يصدق هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم لضعف إسناده لأنه لم يعرفه عن النبي صلى الله عليه وسلم والحجاج بن نصير يضعف في الحديث، وعبد الله بن سعيد المَقبُري ضعفه يحيى بن سعيد القطان جدا في الحديث.

فكل من روي عنه حديث ممن يتهم، أو يضعف، لغفلته وكثرة خطئه، ولا

⦗ص: 47⦘

يعرف ذلك الحديث إلا من حديثه فلا يحتج به، وقد روى غير واحد من الأئمة عن الضعفاء وبينوا أحوالهم للناس. «العلل» 6/ 234.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، المَقبُري، عن جَدِّه، قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس. ويقال له: أَبو عباد. «التاريخ الكبير» 5/ 105.

- وقال البخاري: معارك بن عبد الله القيسي، عن عبد الله بن سعيد، يقال: معارك بن عباد، لم يصح حديثه. «الكامل» 8/ 209.

- وقال أَبو زُرعَة الرازي: معارك بن عباد واهي الحديث جدا، ولا سيما إذا حدث عن عبد الله بن سعيد المَقبُري، فيقع ضعف على ضعف. «سؤالات البرذعي» (102).

- وقال التِّرمِذي: وقد روي عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الجمعة على من آواه الليل إلى أهله.

وهذا حديث إسناده ضعيف، إنما يروى من حديث معارك بن عباد، عن عبد الله بن سعيد المَقبُري، وضعف يحيى بن سعيد القطان عبد الله بن سعيد المَقبُري في الحديث. «السنن» (501).

- وقال العُقيلي: معارك بن عباد القيسي، ويقال: ابن عُبيد الله، عن عبد الله بن سعيد، ولا يصح حديثه. «الضعفاء» 6/ 130.

14164 -

عن محمد بن زياد الجُمحي، عن أبي هريرة، قال:

«إن أول جمعة جمعت بعد جمعة جمعت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، جمعت بجواثا بالبحرين، قرية لعبد القيس» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (1667) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عمار، قال: حدثنا المعافى، عن إبراهيم بن طهمان، عن محمد بن زياد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- المعافى؛ هو ابن عمران.

14165 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، وسعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من أدرك من الجمعة ركعة، فليصل إليها أخرى» .

أخرجه ابن ماجة (1121) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا عمر بن حبيب، عن ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة

(1)

، وسعيد بن المُسَيب، فذكراه.

• أَخرجه النَّسَائي 3/ 112 قال: أخبرنا قتيبة، ومحمد بن منصور، واللفظ له، عن سفيان. و «ابن خزيمة» (1850) قال: حدثنا بخبر الوليد بن مسلم، محمد بن عبد الله بن ميمون، بالإسكندرية، قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي. وفي (1851) قال: حدثناه أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن أسامة بن زيد الليثي.

ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وأسامة بن زيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من أدرك من صلاة الجمعة ركعة، فقد أدرك»

(2)

.

- وفي رواية: «من أدرك من الجمعة ركعة، فليصل إليها أخرى»

(3)

.

ليس فيه: «سعيد بن المُسَيب» .

- قال أسامة: وسمعت من أهل المجلس القاسم بن محمد، وسالما يقولان: بلغنا ذلك.

ـ قال ابن خزيمة: هذا خبر روي على المعنى، لم يؤد على لفظ الخبر، ولفظ الخبر: من أدرك من الصلاة ركعة، فالجمعة من الصلاة أيضا كما قاله الزُّهْري، فإذا روي الخبر على المعنى لا على اللفظ جاز أن يقال: من أدرك من الجمعة ركعة، إذ الجمعة من الصلاة، فإذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: من أدرك من الصلاة ركعة، فقد أدرك الصلاة، كانت الصلوات كلها داخلة في هذا الخبر الجمعة وغيرها من الصلوات، وقد روى هذا الخبر أيضا بمثل هذا اللفظ أسامة بن زيد الليثي، عن ابن شهاب.

• وأخرجه أَبو يَعلى (2625) قال: قرئ على بشر: أخبركم أَبو يوسف، عن الحجاج، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من أدرك ركعة من الجمعة، صلى إليها أخرى» .

ليس فيه: «أَبو سلمة» .

• وأخرجه مالك

(1)

(279). والبخاري في «القراءة خلف الإمام» (233 و 234) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، عن مالك، سمع ابن شهاب يقول: من أدرك من صلاة الجمعة ركعة، فليصل إليها أخرى.

وقال ابن شهاب: هي السنة

(2)

. «منقطع»

(3)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه بقية، عن يونس، عن الزُّهْري، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أدرك ركعة من صلاة الجمعة وغيرها فقد أدرك.

⦗ص: 50⦘

قال أبي: هذا خطأ المتن والإسناد، إنما هو الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها.

وأما قوله: من صلاة الجمعة، فليس هذا في الحديث، فوهم في كليهما. «علل الحديث» (491).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 2/ 526، من طريق حجاج بن أَرطَاة، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة.

وفي 6/ 537، من طريق عبد الرزاق بن عمر الدمشقي، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، وقال: وهذا بهذا الإسناد عن الزُّهْري، عن سعيد، لا يقول: من أدرك من الجمعة ركعة، إلا ضعيف، والثقات يقولون: من أدرك من الصلاة ركعة.

وفي 7/ 388، من طريق أبي جابر البياضي، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، وقال: وهذا رواه عن الزُّهْري الثقات، وقال: من أدرك من الصلاة ركعة، ولم يذكر «الجمعة» ، ورواه قوم ضعفاء عن الزُّهْري مثل: معاوية بن يحيى الصدفي، وجماعة من أمثاله، عن سعيد بن المُسَيب، فذكروا «الجمعة» ، ووافقهم أَبو جابر البياضي، عن سعيد بن المُسَيب، وذكر «الجمعة» في الإسناد ليس بمحفوظ.

- وقال الدارقُطني: اختُلِف فيه على سعيد بن المُسَيب؛

فرواه يحيى بن راشد البراء، عن داود بن أبي هند، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله إسحاق بن الفرات عنه.

وكذلك قال حجاج بن أَرطَاة، عن أبي جابر البياضي، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلاهما غير محفوظ.

ورواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، أنه بلغه عن سعيد بن المُسَيب قوله، وهو أشبه بالصواب. «العلل» (1729).

- تقدم من قبل، من رواية أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.

وانظر فوائده، وأقوال الدارقُطني في «العلل» (1730)، هناك، لزاما.

14166 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«قد اجتمع في يومكم هذا عيدان: فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون» .

أخرجه ابن ماجة (1311 م) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا يزيد بن عبد رَبِّه. و «أَبو داود» (1073) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى، وعمر بن حفص الوصابي، المعنى.

ثلاثتهم (يزيد بن عبد رَبِّه، ومحمد بن المُصَفَّى، وعمر بن حفص) عن بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن مغيرة الضبي، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، فذكره

(1)

.

• وأخرجه عبد الرزاق (5728) عن الثوري، عن عبد العزيز، عن ذكوان، قال:

«اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: فطر وجمعة، أو أضحى وجمعة، قال: فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم قد أصبتم ذكرا وخيرا، وإنا مجمعون، من أراد أن يجمع فليجمع، ومن أراد أن يجلس فليجلس» . «مُرسَل» .

- ذكوان؛ هو أَبو صالح السَّمَّان.

• وأخرجه عبد الرزاق (5729) عن ابن جُريج، قال: أخبرني بعض أهل المدينة، عن غير واحد منهم؛

⦗ص: 52⦘

«أن النبي صلى الله عليه وسلم اجتمع في زمانه يوم جمعة ويوم فطر، أو يوم جمعة وأضحى، فصلى بالناس العيد الأول، ثم خطب، فأذن للأنصار في الرجوع إلى العوالي، وترك الجمعة، فلم يزل الأمر على ذلك بعد» .

قال ابن جُريج، وحدثت عن عمر بن عبد العزيز، وعن أبي صالح الزيات؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم اجتمع في زمانه يوم جمعة ويوم فطر، فقال: إن هذا اليوم يوم قد اجتمع فيه عيدان، فمن أحب فلينقلب، ومن أحب أن ينتظر فلينتظر» .

- مرسل.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (7488).

- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه بقية، عن شعبة، عن مغيرة، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتمع عيدان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.

قال أبي: رواه أَبو عَوانة، عن عبد العزيز بن رفيع، قال: شهدت الحجاج بن يوسف، واجتمع عيدان في يوم فجمعوا، فسألت أهل المدينة، قلت: كان فيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فهل اجتمع عيدان؟ قالوا: نعم، قال أبي: هذا أشبه. «علل الحديث» (602).

- وقال البزار: حديث المغيرة عن عبد العزيز، لا نعلم رواه عن شعبة وأسنده إلا بقية، وحديث عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فقد رواه غير واحد عن أبي صالح، مُرسلًا. «مسنده» (8996).

- وقال الدارقُطني: يرويه عبد العزيز بن رفيع، وقد اختلف عنه؛

فرواه زياد بن عبد الله البكائي، والمغيرة بن مِقسَم، من رواية بقية، عن شعبة، عنه.

وقال وهب بن حفص: عن الجدي، عن شعبة، عن عبد العزيز بن رفيع، ولم يذكر مغيرة.

وقال أَبو بلال، عن أَبي بكر بن عياش، عن عبد العزيز بن رفيع.

⦗ص: 53⦘

وقال يحيى بن حمزة: عن هذيل الكوفي، عن عبد العزيز بن رفيع، كلهم قالوا: عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

وكذلك قال عُبيد الله بن محمد الفريابي، عن ابن عُيينة، عن عبد العزيز بن رفيع.

وخالفه الحميدي، عن ابن عُيينة، فأرسله ولم يذكر أبا هريرة.

وكذلك رواه الثوري، واختلف عنه.

وكذلك رواه أَبو عَوانة، وزائدة، وشريك، وجرير بن عبد الحميد، وأَبو حمزة السكري، كلهم عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح مرسلا، وهو الصحيح. «العلل» (1984).

- وقال ابن عبد البَر: هذا الحديث لم يروه فيما علمت عن شعبة أحد من ثقات أصحابه الحفاظ، وإنما رواه عنه بَقيَّة بن الوليد، وليس بشيء في شعبة أصلا، وروايته عن أهل بلده أهل الشام فيها كلام، وأكثر أهل العلم يضعفون بقية عن الشاميين وغيرهم، وله مناكير، وهو ضعيف، ليس ممن يحتج به. «التمهيد» (1984).

• حديث أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من فطرة الإسلام: الغسل يوم الجمعة» .

يأتي برقم (15059).

• وحديث الحسن البصري، عن أبي هريرة، قال:

«أوصاني خليلي بالغسل يوم الجمعة» .

يأتي برقم (14244).

14167 -

عن طاووس بن كَيْسان اليماني، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«حق لله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام، يغسل رأسه وجسده»

(1)

.

⦗ص: 54⦘

- وفي رواية: «حق على كل مسلم أن يغتسل كل سبعة أيام، وأن يمس طيبا إن وجده»

(2)

.

أخرجه أحمد (8484) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عبد الله بن طاووس. و «البخاري» 2/ 6 (897) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا ابن طاووس. وفي 2/ 6 (898) قال البخاري: رواه أبان بن صالح، عن مجاهد، عن طاووس، عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لله تعالى، على كل مسلم حق، أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما. وفي 4/ 177 (3486) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثني ابن طاووس. و «مسلم» 3/ 4 (1916) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عبد الله بن طاووس. و «ابن خزيمة» (1761) قال: حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت عَمرو بن دينار. و «ابن حِبَّان» (1234) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت عَمرو بن دينار يحدث.

كلاهما (عبد الله بن طاووس، وعَمرو بن دينار) عن طاووس بن كَيْسان اليماني، فذكره

(1)

.

• أَخرجه عبد الرزاق (5297) عن مَعمَر، عن ابن طاووس، وربما قال: عن ابن طاووس، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: يحق على كل حالم، أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما، يغسل رأسه، وسائر جسده. «موقوف» .

• وأخرجه عبد الرزاق (5298) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار، أنه سمع طاووسا يقول: قال أَبو هريرة: لله على كل مسلم، أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما،

⦗ص: 55⦘

فيغسل كل شيء منه، ويمس طيبا إن كان لأهله. «موقوف» ، ولم يذكر فيه:«وربما قال: عن ابن طاووس، عن أبيه» .

• وأخرجه عبد الرزاق (5295) عن ابن جُريج، قال: أخبرني حسن بن مسلم، عن طاووس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«حق على كل مسلم قد بلغ الحلم، أن يتطهر في كل سبعة أيام يوما لله، وإن لم يكن جُنُبًا، فليغسل رأسه وجلده، يوم الجمعة» ، «مُرسَل»

(2)

.

ـ فوائد:

- وقال الدارقُطني: اختلف في رفعه عن طاووس، فرفعه أبان بن صالح، عن مجاهد، عن طاووس، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

واختلف عن عَمرو بن دينار، فرواه عمر بن قيس، عن عَمرو بن دينار، عن طاووس، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وكذلك قال يحيى بن حبيب بن عربي، عن روح، عن شعبة، عن عَمرو بن دينار، مرفوعا.

وغيره يرويه عن شعبة موقوفا.

وكذلك رواه ابن جُريج، وابن عُيينة، عن عَمرو، موقوفا.

وكذلك رواه إبراهيم بن ميسرة، عن طاووس، موقوفا.

وروي عن ابن جُريج، عن الحسن بن مسلم، عن طاووس مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

والصحيح الموقوف على أبي هريرة. «العلل» (2109).

14168 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 56⦘

«من اغتسل ثم أتى الجمعة، فصلى ما قدر له، ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته، ثم يصلي معه، غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وفضل ثلاثة أيام»

(1)

.

- وفي رواية: «من اغتسل يوم الجمعة، فأحسن غسله، ولبس من صالح ثيابه، ومس من طيب بيته، أو دهنه، غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وزيادة ثلاثة أيام من التي بعدها» .

أخرجه مسلم 3/ 8 (1942) قال: حدثنا أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا روح. و «ابن حِبَّان» (2780) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.

كلاهما (روح بن القاسم، وإسماعيل بن جعفر) عن سهيل بن أبي صالح السَّمَّان، عن أبيه، فذكره

(2)

.

• حديث أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، وأبي أُمامة بن سهل بن حنيف، عن أبي سعيد الخُدْري، وأبي هريرة، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من اغتسل يوم الجمعة، واستاك، ومس من طيب، إن كان عنده، ولبس من أحسن ثيابه، ثم خرج حتى يأتي المسجد، فلم يتخط رقاب الناس، ثم ركع ما شاء أن يركع، ثم أنصت إذا خرج الإمام، فلم يتكلم حتى يفرغ من صلاته، كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها» .

قال: وكان أَبو هريرة يقول: وثلاثة أيام زيادة، إن الله جعل الحسنة بعشر أمثالها.

سلف في مسند أبي سعيد الخُدْري، رضي الله عنه.

14169 -

عن أبي سعيد المَقبُري، أن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا كان يوم الجمعة، فاغتسل الرجل، وغسل رأسه، ثم تطيب من أطيب طيبه، ولبس من صالح ثيابه، ثم خرج إلى الصلاة، ولم يفرق بين اثنين، ثم استمع للإمام، غفر له من الجمعة إلى الجمعة، وزيادة ثلاثة أيام»

(1)

.

- وفي رواية: «من استن يوم الجمعة، ثم اغتسل كما يغتسل من الجنابة، ثم مس من طيب، ثم لبس ثوبيه، ثم غدا إلى المسجد، فلم يفرق بين اثنين، ولم يتكلم حتى يقوم الإمام، غفر له ما بين الجمعتين» .

أخرجه عبد الرزاق (5590) عن ابن جُريج، عن رجل. و «ابن خزيمة» (1803) قال: حدثنا أحمد بن نصر، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني سليمان بن بلال، عن صالح بن كَيْسان.

كلاهما (الرجل المبهم، وصالح) عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، فذكره.

• وأخرجه أَبو يَعلى (6549) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، عن عُبيد الله بن عمر، عن المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من اغتسل يوم الجمعة، ولبس من أحسن ثيابه، وغدا وابتكر حتى يأتي، فاستمع وأنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى» .

قال: فحدثت أبا بكر عَمرو بن حزم بهذا، فقال: وزيادة أربعة أيام.

لم يقل فيه سعيد بن أبي سعيد: «عن أبيه»

(2)

.

- فوائد:

- رواه ابن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن عبد الله بن وَديعة، عن سلمان الفارسي، رضي الله تعالى عنه، وقد سلف في مسنده برقم (4491).

⦗ص: 58⦘

وانظر فوائده، وأقوال ابن أبي حاتم في «علل الحديث» (580 و 581)، والدارقُطني في «العلل» (1108 و 2045)، و «التتبع» (75)، هناك، لزاما.

- ورواه محمد بن عَجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن عبد الله بن وَديعة، عن أبي ذر، وسلف في مسنده برقم (12292).

14170 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة، ثم راح في الساعة الأولى، فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية، فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة، فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة، فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة، فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا كان يوم الجمعة، فاغتسل أحدكم كما يغتسل من الجنابة، ثم غدا إلى أول ساعة، فله من الأجر مثل الجزور، وأول الساعة وآخرها سواء، ثم الساعة الثانية مثل الثور، وأولها وآخرها سواء، ثم الثالثة مثل الكبش الأقرن، أولها وآخرها سواء، ثم الساعة الرابعة مثل الدجاجة، وأولها وآخرها سواء، ثم مثل البيضة، فإذا جلس الإمام طويت الصحف، وجاءت الملائكة تسمع الذكر، ثم غفر له إذا استمع وأنصت ما بين الجمعتين، وزيادة ثلاثة أيام»

(2)

.

- وفي رواية: «تقعد الملائكة يوم الجمعة على أَبواب المسجد، يكتبون الناس على منازلهم، فالناس فيه كرجل قدم بدنة، وكرجل قدم بقرة، وكرجل قدم شاة، وكرجل قدم دجاجة، وكرجل قدم عصفورا، وكرجل قدم بيضة»

(3)

.

⦗ص: 59⦘

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: على كل باب من أَبواب المسجد ملك، يكتب الأول فالأول ـ مثل الجزور، ثم نزلهم حتى صغر إلى مثل البيضة ـ فإذا جلس الإمام طويت الصحف، وحضروا الذكر»

(4)

.

أخرجه مالك

(1)

(266) عن سمي مولى أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن. و «عبد الرزاق» (5565) عن ابن جُريج، عن سمي. و «أحمد» 2/ 460 (9928) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) قال: وحدثنا إسحاق، قال: أخبرنا مالك، عن سمي مولى أَبي بكر. و «البخاري» 2/ 3 (881) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن سمي مولى أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن. و «مسلم» 3/ 4 (1917) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، فيما قرئ عليه، عن سمي مولى أَبي بكر. وفي 3/ 8 (1941) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، يعني ابن عبد الرَّحمَن، عن سهيل. و «أَبو داود» (351) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن سمي. و «التِّرمِذي» (499) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك، عن سمي. و «النَّسَائي» 3/ 98، وفي «الكبرى» (1706 و 11910) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب بن الليث، قال: أنبأنا الليث، عن ابن عَجلان، عن سمي. وفي 3/ 99، وفي «الكبرى» (1708 و 11908) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن سمي. وفي «الكبرى» (11909) وعن محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، كلاهما عن ابن القاسم، عن مالك، به

(2)

. وفي (11911) وعن قتيبة بن سعيد، عن يعقوب بن عبد الرَّحمَن، عن سهيل بن أبي صالح. و «ابن حِبَّان» (2775) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، بِمَنْبِج، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن سمي.

⦗ص: 60⦘

كلاهما (سمي مولى أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، وسهيل بن أبي صالح) عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

14171 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، وأبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«على كل باب مسجد يوم الجمعة ملائكة، يكتبون مجيء الرجل، فإذا جلس الإمام طويت الصحف، فالمهجر كالمهدي جزورا، والذي يليه كمهدي البقرة، والذي يليه كمهدي الشاة، والذي يليه كمهدي الدجاجة، والذي يليه كمهدي البيضة»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا كان يوم الجمعة، كان على كل باب من أَبواب المسجد الملائكة، يكتبون الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا الصحف، وجاؤوا يستمعون الذكر»

(2)

.

- وفي رواية: «إنما مثل المهجر إلى الصلاة، كمثل الذي يهدي البدنة، ثم الذي على إثره كالذي يهدي البقرة، ثم الذي على إثره كالذي يهدي الكبش، ثم الذي على إثره كالذي يهدي الدجاجة، ثم الذي على إثره كالذي يهدي البيضة»

(3)

.

أخرجه أحمد (7572) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا إبراهيم. وفي 2/ 264 (7572 م) قال: حدثناه يونس، (يعني عن إبراهيم بن سعد). وفي 2/ 512

⦗ص: 61⦘

(10654)

قال: حدثنا روح، قال: حدثنا محمد بن أبي حفصة. و «البخاري» 4/ 111 (3211) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد.

و «النَّسَائي» 2/ 116، وفي «الكبرى» (938) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة، قال: حدثنا عثمان، عن شعيب. وفي الكبرى (1702 و 11914) قال: أخبرني محمد بن خالد، قال: حدثنا بشر بن شعيب، عن أبيه.

ثلاثتهم (إبراهيم بن سعد، ومحمد بن أبي حفصة، وشعيب بن أبي حمزة) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، وأبي عبد الله الأغر، فذكراه.

• أَخرجه عبد الرزاق (5562) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (5562) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن ابن أبي ذِئب. و «أحمد» 2/ 259 (7510 و 7511) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. وفي 2/ 264 (7572) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. وفي 2/ 280 (7753) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي (7754) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس. وفي 2/ 280 (7755) و 2/ 505 (10575) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرني ابن أبي ذِئب. و «الدَّارِمي» (1665) قال: أخبرنا نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. و «البخاري» 2/ 11 (929) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. و «مسلم» 3/ 7 (1939) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة، وعَمرو بن سواد العامري، قال أَبو الطاهر: حدثنا، وقال الآخران: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «النَّسَائي» 3/ 97، وفي «الكبرى» (1704) قال: أخبرنا نصر بن علي بن نصر، عن عبد الأعلى، قال: حدثنا معمر. وفي «الكبرى» (11915) وعن أحمد بن عَمرو بن السَّرح، والحارث بن مسكين، وعَمرو بن سواد، ثلاثتهم عن ابن وهب، عن يونس. وفي (11916) وعن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن يونس. وفي (11917) وعن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب بن الليث بن سعد، عن أبيه، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال. و «أَبو يَعلى» (6158) قال: حدثنا محمد بن إسحاق المُسَيبي، قال: حدثنا أَنس بن عياض، عن يونس.

خمستهم (مَعمَر بن راشد، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب، ويونس بن يزيد، وسعيد بن أبي هلال) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن الأغر أبي عبد الله، صاحب أبي هريرة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا كان يوم الجمعة، قعدت الملائكة على أَبواب المسجد، فكتبوا من جاء إلى الجمعة، فإذا راح الإمام طوت الملائكة الصحف، ودخلت تسمع الذكر، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة، ثم كالمهدي بقرة، ثم كالمهدي شاة، ثم كالمهدي بطة، ثم كالمهدي دجاجة، ثم كالمهدي بيضة»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا كان يوم الجمعة، وقفت الملائكة على أَبواب المسجد، فيكتبون الأول فالأول، فمثل المهجر إلى الجمعة، كمثل الذي يهدي بدنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كالذي يهدي كبشا، ثم كالذي يهدي دجاجة، ثم كالذي يهدي بيضة، فإذا خرج الإمام وقعد على المنبر، طووا صحفهم، وجلسوا يستمعون الذكر»

(2)

.

- وفي رواية: «عن أبي هريرة، قال: إذا كان يوم الجمعة، جلست الملائكة على أَبواب المسجد، يكتبون كل من جاء إلى الجمعة، فإذا خرج الإمام، طوت الملائكة الصحف، ودخلت تسمع الذكر، قال: وقال النبي صلى الله عليه وسلم: المهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة، ثم كالمهدي بقرة، ثم كالمهدي شاة، ثم كالمهدي دجاجة، ثم كالمهدي ـ حسبته قال ـ: بيضة»

(3)

.

- وفي رواية: «المتعجل إلى الجمعة كالذي يهدي بدنة، ثم كالمهدي بقرة، ثم كالمهدي شاة، ثم كالمهدي طائرا»

(4)

.

⦗ص: 63⦘

ليس فيه: «أَبو سلمة» .

- وأخرجه الدَّارِمي (1664) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11918) عن سليمان بن عبد الله بن محمد بن سليمان، عن جَدِّه، عن مالك، عن الزُّهْري. و «أَبو يَعلى» (5994) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير. و «ابن خزيمة» (1768) قال: حدثنا زياد بن أيوب، أَبو هاشم، قال: حدثنا مبشر، يعني ابن إسماعيل، عن الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير.

كلاهما (يحيى بن أبي كثير اليمامي، وابن شهاب الزُّهْري) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«المتعجل إلى الجمعة كالمهدي جزورا، ثم الذي يليه كالمهدي بقرة، ثم الذي يليه كالمهدي شاة، فإذا جلس الإمام على المنبر، طويت الصحف، وجلسوا يستمعون الذكر»

(1)

.

- وفي رواية: «المعجل إلى الجمعة كالمهدي بدنة، والذي يليه كالمهدي شاة، والذي يليه كالمهدي طيرا»

(2)

.

- وفي رواية: «المستعجل إلى الجمعة كالمهدي بدنة، والذي يليه كالمهدي بقرة، والذي يليه كالمهدي شاة، والذي يليه كالمهدي طيرا»

(3)

.

ليس فيه: «أَبو عبد الله الأغر»

(4)

.

ـ فوائد:

- قال علي ابن المديني: حديث أبي هريرة؛ مثل المهجر إلى الجمعة.

رواه معمر، وأصحاب الزُّهْري، عن الأغر، عن أبي هريرة.

إلا أن ابن عُيينة رواه عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة.

وجميعا صحيح. «العلل» (153).

- وقال البخاري: قال عبد الصمد، ووهب: حدثنا هشام، عن يحيى، عن علي بن سلمة القرشي، سمع أبا هريرة، رضي الله عنه، المتعجل إلى الجمعة.

وتابعه شيبان.

وقال محمد بن يوسف: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

يرفعه ابن كثير، عن الأوزاعي. «التاريخ الكبير» 6/ 276.

- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه ابن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المتعجل إلى الجمعة.

قال أبي: هذا عندي غلط، لأن الناس يروونه عن يحيى بن أبي كثير، عن علي بن سلمة، عن أبي هريرة، موقوفا، وهذا أشبه. «علل الحديث» (579).

- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه ابن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مثل المهجر إلى الجمعة كالمهدي جزورا

…

الحديث.

فقال أبي: هذا خطأ إنما هو يحيى بن أبي كثير، عن علي بن سلمة، عن أبي هريرة، موقوفا. «علل الحديث» (600).

- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، واختلف عنه؛

فرواه الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال شَيبان، وعكرمة بن عمار: عن يحيى، عن علي بن سلمة، عن أبي هريرة، موقوفًا، ويشبه أن يكون هذا أصح. «العلل» (1408).

⦗ص: 65⦘

- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛

فرواه ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب وحده، عن أبي هريرة.

وخالفه يزيد بن الهاد، وإبراهيم بن مُرَّة، وغيره فرووه عن الزُّهْري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة.

وخالفهم يونس، ومعمر، وابن أبي ذِئب، والنعمان بن راشد، واختلف عنه، فرووه عن الزُّهْري، عن أبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة.

قال ذلك جَرير بن حازم، عن النعمان بن راشد.

وقال وهيب: عنه، عن النعمان، عن الزُّهْري، عن الأعرج، عن أبي هريرة، ووهم في ذكر الأعرج.

واختلف عن إبراهيم بن سعد؛

فقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد، وسليمان بن داود الهاشمي: عن إبراهيم، عن الزُّهْري، عن الأغر، عن أبي هريرة.

وقال الوركاني: عن إبراهيم، عن الزُّهْري، عن الأعرج، عن أبي هريرة.

وقال شعيب بن أبي حمزة، ومحمد بن أبي حفصة، وإبراهيم بن أبي عبلة، والموقري: عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، والأغر، عن أبي هريرة.

وكذلك قال أَبو كامل مُظفر بن مُدرِك، وبشر بن الوليد، عن إبراهيم بن سعد.

وقال عبد العزيز بن الحصين: عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، والأعرج.

وقال عقيل: عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج.

وقال يحيى بن سعيد الأَنصاري: عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، وسعيد بن المُسَيب، وأبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة، جمع بين الثلاثة، وهو المحفوظ، لأن يحيى جمع بين الثلاثة في روايته عن الزُّهْري.

وقول من قال: الأعرج، فيه نظر. «العلل» (1416).

14172 -

عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا كان يوم الجمعة، كان على كل باب من أَبواب المسجد ملائكة، يكتبون الناس على منازلهم: الأول فالأول، فإذا خرج الإمام طويت الصحف، واستمعوا الخطبة، فالمهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة، ثم الذي يليه كالمهدي بقرة، ثم الذي يليه كالمهدي كبشا، حتى ذكر الدجاجة والبيضة»

(1)

.

- زاد سهل بن أبي سهل: «فمن جاء بعد ذلك، فإنما يجيء بحق إلى الصلاة» .

أخرجه الحُميدي (963). وأحمد (7257 و 7258). و «مسلم» 3/ 8 (1940) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وعَمرو الناقد. و «ابن ماجة» (1092) قال: حدثنا هشام بن عمار، وسهل بن أبي سهل. و «النَّسَائي» 3/ 98، وفي «الكبرى» (1705 و 11912) قال: أخبرنا محمد بن منصور. وفي «الكبرى» (11913) وعن محمد بن عبد الله بن يزيد. و «ابن خزيمة» (1769) قال: حدثنا عبد الجبار (ح) وحدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن.

عشرتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن يحيى، وعَمرو بن محمد الناقد، وهشام بن عمار، وسهل بن أبي سهل الرازي، ومحمد بن منصور، ومحمد بن عبد الله بن يزيد، وعبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرَّحمَن) عن سفيان بن عُيينة، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره

(2)

.

- قال أَبو بكر الحميدي: فقيل لسفيان إنهم يقولون في هذا الحديث: عن الأغر، عن أبي هريرة؟ قال سفيان: ما سمعت الزُّهْري ذكر الأغر قط، ما سمعته يقوله إلا عن سعيد، أنه أخبره عن أبي هريرة.

14173 -

عن أبي عبد الله إسحاق، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 67⦘

«لا تطلع الشمس ولا تغرب على يوم أفضل من يوم الجمعة، وما من دابة إلا تفزع ليوم الجمعة، إلا هذين الثقلين من الجن والإنس، على كل باب من أَبواب المسجد ملكان، يكتبان الأول فالأول، فكرجل قدم بدنة، وكرجل قدم بقرة، وكرجل قدم شاة، وكرجل قدم طائرا، وكرجل قدم بيضة، فإذا قعد الإمام طويت الصحف»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (5563). وأحمد (7673) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر. و «عَبد بن حُميد» (1444) قال: حدثنا روح بن عبادة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11907) عن يوسف بن سعيد بن مسلم، وإبراهيم بن الحسن، كلاهما عن حجاج.

أربعتهم (عبد الرزاق بن همام، ومحمد بن بكر، وروح بن عبادة، وحجاج بن محمد) عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، قال: أخبرني العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن أبي عبد الله إسحاق

(2)

، فذكره

(3)

.

- في رواية حجاج بن محمد: «إسحاق مولى زائدة» .

14174 -

عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«ما تطلع الشمس بيوم ولا تغرب بأفضل، أو أعظم، من يوم الجمعة، وما من دابة إلا تفزع ليوم الجمعة، إلا هذان الثقلان من الجن والإنس، وعلى كل باب

⦗ص: 68⦘

ملكان يكتبان الأول فالأول: كرجل قدم بدنة، وكرجل قدم بقرة، وكرجل قدم شاة، وكرجل قدم طيرا، وكرجل قدم بيضة، فإذا قعد الإمام طويت الصحف»

(1)

.

- وفي رواية: «ما طلعت الشمس ولا غربت على يوم أفضل من يوم الجمعة، وما من دابة إلا تفزع ليوم الجمعة، إلا هذين الثقلين من الجن والإنس، على كل باب من أَبواب المسجد ملكان، يكتبان من جاء الأول فالأول: كرجل قرب بدنة، وكرجل قرب بقرة، وكرجل قرب شاة، وكرجل قرب دجاجة، أو طائرا، إذا خرج الإمام جلست الملائكة، فاستمعوا الذكر، وطويت الصحف»

(2)

.

- وفي رواية: «لا تطلع الشمس، ولا تغرب على يوم أفضل من يوم الجمعة، وما من دابة إلا وهي تفزع يوم الجمعة، إلا هذين الثقلين: الجن، والإنس»

(3)

.

- وفي رواية: «على كل باب من أَبواب المسجد ملكان، يكتبان الأول فالأول، فكرجل قدم بدنة، وكرجل قدم بقرة، وكرجل قدم شاة، وكرجل قدم طيرا، وكرجل قدم بيضة، فإذا قعد الإمام طويت الصحف»

(1)

.

أخرجه أحمد (9898) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11920) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة. وفي (11921) وعن محمد بن عبد الأعلى، عن يزيد بن زُريع، عن روح بن القاسم. وفي (11922) وعن قتيبة بن سعيد، عن عبد العزيز بن محمد

(2)

. و «أَبو يَعلى» (6468) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن قيس. وفي (6498) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن خزيمة» (1727)

⦗ص: 69⦘

قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر (ح) وحدثنا محمد بن الوليد، قال: حدثنا يحيى بن محمد، يعني ابن قيس المدني (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا أَبو موسى، قال: حدثني محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا روح بن القاسم.

وفي (1770) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا أَبو موسى، قال: حدثني محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا روح بن القاسم. و «ابن حِبَّان» (2770) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. وفي (2774) قال: أخبرنا أَبو سعيد عبد الكبير بن عمر الخطابي، بالبصرة، قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح بن القاسم.

خمستهم (شعبة بن الحجاج، وروح بن القاسم، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، ويحيى بن محمد، وإسماعيل بن جعفر) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه العلاء بن عبد الرَّحمَن، واختُلِف عنه؛

فرواه روح بن القاسم، وشعبة، وعَمرو بن أبي عَمرو مولى المطلب، والدراوَرْدي، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ومسلم بن خالد، وإسماعيل بن جعفر، وأَبو زكير يحيى بن محمد بن قيس، وعبد الله بن جعفر بن نجيح المديني، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة.

⦗ص: 70⦘

وخالفهم زيد بن أَبي أُنيسة، وابن جُريج، روياه عن العلاء، عن إسحاق أبي عبد الله، عن أبي هريرة.

وخالفهم محمد بن إسحاق، رواه عن العلاء، عن أبيه، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل البكور فقط.

والحديث حديث أبي هريرة، ويشبه أن يكون القولان عن أبي هريرة صحيحين. «العلل» (1618).

- رواه محمد بن إسحاق، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي سعيد الخُدْري، وسلف في مسنده.

14175 -

عن هلال بن أبي هلال المدني، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«المهجر، يريد الجمعة، كمقرب القربان، فمقرب جزورا، ومقرب بقرة، ومقرب شاة، ومقرب دجاجة، ومقرب بيضة» .

أخرجه أحمد (10479) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا محمد بن هلال المدني، قال: حدثنا أبي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: محمد بن هلال المديني، الذي يحدث، عن أبيه، عن أبي هريرة، صالح، وأَبوه ليس بمشهور. «الجرح والتعديل» 8/ 115.

14176 -

عن أبي أيوب مولى عثمان بن عفان، عن أبي هريرة، قال: دخلت معه المسجد يوم الجمعة، فرأى غلاما، فقال له: يا غلام اذهب العب، قال:

⦗ص: 71⦘

إنما جئت إلى المسجد، قال: يا غلام اذهب العب، قال: إنما جئت إلى المسجد، قال: فتقعد حتى يخرج الإمام؟ قال: نعم، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إن الملائكة تجيء يوم الجمعة، فتقعد على أَبواب المسجد، فيكتبون السابق، والثاني والثالث، والناس على منازلهم، حتى يخرج الإمام، فإذا خرج الإمام طويت الصحف» .

أخرجه أحمد (10271) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا الخزرج، عن أبي أيوب، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البَرقاني: قلت للدارقطني: الخزرج بن عثمان، عن أبي أيوب، عن أبي هريرة؟ فقال: الخزرج بصري يترك، وأَبو أيوب، عن أبي هريرة جماعة، ولكن هذا مجهول. «سؤالاته» (127).

- الخزرج؛ هو ابن عثمان السعدي، ويونس؛ هو ابن محمد المُؤَدِّب.

14177 -

عن أوس بن خالد، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إن الملائكة يوم الجمعة على أَبواب المسجد، يكتبون الناس على منازلهم: جاء فلان من ساعة كذا، جاء فلان من ساعة كذا، جاء فلان والإمام يخطب، جاء فلان فأدرك الصلاة ولم يدرك الجمعة، إذا لم يدرك الخطبة»

(1)

.

- في رواية بَهز: «جاء فلان من ساعة كذا، قال حماد: أظنه قال خمس مرار» .

أخرجه ابن أبي شيبة (5564) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» 2/ 343 (8504) قال: حدثنا عفان. وفي 2/ 490 (10365) قال: حدثنا بَهز.

⦗ص: 72⦘

كلاهما (عفان بن مسلم، وبَهز بن أسد) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن أوس بن خالد، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).

14178 -

عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا كان يوم الجمعة، كان على كل باب من أَبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا الصحف وجاؤوا يستمعون الذكر»

(1)

.

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (1701) قال: أخبرني الربيع بن سليمان بن داود، قال: حدثنا إسحاق بن بكر بن مضر، قال: حدثني أبي، عن عَمرو بن الحارث (ح) وأخبرنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني جدي، قال: حدثني عقيل. وفي (11919) عن الربيع بن سليمان بن داود، عن إسحاق بن بكر بن مضر، عن أبيه، عن عَمرو بن الحارث.

كلاهما (عَمرو بن الحارث، وعُقيل بن خالد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره

(2)

.

• حديث أبي صالح، عن أبي هريرة، وعن أبي سفيان، عن جابر، قالا:

«جاء سليك الغطفاني، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أصليت ركعتين قبل أن تجيء؟ قال: لا، قال: فصل ركعتين، وتجوز فيهما» .

سلف في مسند جابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنهما.

14179 -

عن عبد الرَّحمَن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا قلت لصاحبك: أنصت، والإمام يخطب، يوم الجمعة، فقد لغوت»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا قال الرجل لرجل، والإمام يخطب: أنصت، فقد لغيت.

وإنما هي لغة أبي هريرة.

قال المخزومي: إذا قلت لصاحبك: أنصت يوم الجمعة، والإمام يخطب، فقد لغيت.

قال سفيان: وقول أبي هريرة: لغيت: لغة أبي هريرة، وإنما هو لغوت»

(2)

.

أخرجه مالك

(3)

(273). والحُميدي (996) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 244 (7328) قال: قرئ على سفيان. وفي 2/ 485 (10305) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) وحدثنا إسحاق، قال: أخبرنا مالك. و «الدَّارِمي» (1669) قال: أخبرنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك. و «مسلم» 3/ 5 (1921) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (1806) قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا ابن عُيينة (ح) وحدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان.

كلاهما (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره

(4)

.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (5338) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: إذا قلت لصاحبك: أنصت، فقد لغوت. «موقوف» .

14180 -

عن همام بن مُنَبِّه، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا قلت للناس: أنصتوا، يوم الجمعة، وهم ينطقون، والإمام يخطب، فقد لغوت على نفسك»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا قلت للناس: أنصتوا وهم يتكلمون، فقد ألغيت على نفسك» .

أخرجه عبد الرزاق (5418). وأحمد (8218) قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام، قال: حدثنا معمر، عن همام، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- معمر؛ هو ابن راشد الأزدي.

14181 -

عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا قال الرجل لصاحبه، يوم الجمعة، والإمام يخطب: أنصت، فقد لغا»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا قلت لصاحبك، والإمام يخطب، يوم الجمعة: أنصت، فقد لغوت»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (5416) عن مالك. و «أحمد» 2/ 393 (9090) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي 2/ 396 (9136) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، قال: حدثنا أَبو أويس. وفي 2/ 474 (10132) قال: حدثنا يحيى، عن مالك. وفي 2/ 485 (10306) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن: مالك. وفي 2/ 518 (10731) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. وفي 2/ 532 (10901) قال: حدثنا حماد، عن مالك، وابن أبي ذِئب. و «الدَّارِمي» (1670) قال: أخبرنا خالد بن

⦗ص: 75⦘

مخلد، قال: حدثنا مالك. وفي (1671) قال: أخبرنا المعلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب، عن معمر. و «البخاري» 2/ 13 (934) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقَيل. و «مسلم» 3/ 4 (1918) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، ومحمد بن رُمح بن المهاجر، قال ابن رمح: أخبرنا الليث، عن عُقَيل. و «ابن ماجة» (1110) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شبابة بن سوار، عن ابن أبي ذِئب.

و «أَبو داود» (1112) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «التِّرمِذي» (512) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن عقيل. و «النَّسَائي» 3/ 103، وفي «الكبرى» (1739) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن عُقَيل. وفي 3/ 188، وفي «الكبرى» (1793) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. وفي «الكبرى» (1738) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا مالك. و «ابن خزيمة» (1805) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) وأخبرنا محمد بن عزيز الأيلي، أن سلامة حدثهم، عن عقيل. و «ابن حِبَّان» (2793) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس.

ستتهم (مالك بن أنس، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، وأَبو أويس، ويونس بن يزيد، ومَعمَر بن راشد، وعُقيل بن خالد) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره.

- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

• أَخرجه أحمد (7672) قال: حدثنا عبد الرزاق (ح) وابن بكر. و «مسلم» 3/ 5 (1920) قال: وحدثنيه محمد بن حاتم، قال: حدثنا محمد بن بكر. و «أَبو يَعلى» (5846 و 6416) قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأُمَوي، قال: حدثني أبي. وفي (5859) قال: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي، قال: حدثنا روح بن عبادة. و «ابن خزيمة» (1805) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: أخبرنا عبد الرزاق.

أربعتهم (عبد الرزاق بن همام، ومحمد بن بكر البُرساني، ويحيى بن سعيد، وروح) عن ابن جُريج، قال: أخبرني ابن شهاب، عن عمر بن عبد العزيز، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن أبي هريرة (ح) وعن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إذا قلت لصاحبك: أنصت، والإمام يخطب يوم الجمعة، فقد لغوت»

(1)

.

• وأخرجه عبد الرزاق (5414 و 5415) عن ابن جُريج. و «أحمد» 2/ 280 (7750 و 7751) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا ابن جُريج، ومالك. و «ابن حِبَّان» (2795) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، ومالك.

كلاهما (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، ومالك بن أنس) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«إذا قلت لصاحبك، والإمام يخطب: أنصت، فقد لغوت» .

قال ابن جُريج: وأخبرني ابن شهاب، عن عمر بن عبد العزيز، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مِثلَه

(2)

.

- وأخرجه مسلم 3/ 5 (1919). والنَّسَائي 3/ 104، وفي «الكبرى» (1740) كلاهما عن عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عُقيل، عن ابن شهاب، عن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، وعن سعيد بن المُسَيب، أنهما حدثاه، أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إذا قلت لصاحبك: أنصت، يوم الجمعة، والإمام يخطب، فقد لغوت»

(1)

.

⦗ص: 77⦘

سماه عبد الله بن إبراهيم بن قارظ.

• وأخرجه ابن خزيمة (1805) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا محمد بن بكر البُرساني، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: حدثني ابن شهاب، عن حديث عمر بن عبد العزيز، عن إبراهيم بن قارظ، عن أبي هريرة، فذكره.

ليس فيه: «حديث سعيد بن المُسَيب»

(2)

.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختلف عنه؛

فرواه مالك، ويونس، وابن سمعان، وابن أبي ذئب، وابن جُريج، وعقيل، وأَبو أويس، ويحيى بن سعيد الأَنصاري، ومحمد بن إسحاق، وفليح، وعبد الرزاق بن عمر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة.

وروي عن عقيل، وابن جُريج، عن الزُّهْري، عن عمر بن عبد العزيز، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وعن سعيد بن المُسَيب أنهما حدثاه، عن أبي هريرة.

وروي عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

ورواه إسحاق بن راشد، وعمر بن قيس، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.

والمحفوظ: حديث الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة.

وحديث الزُّهْري، عن عمر بن عبد العزيز، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ غير مدفوع.

وروي عن مالك، وعن ابن عُيينة وورقاء، وابن عجلان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. «العلل» (1340).

14182 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا تكلمت يوم الجمعة، فقد لغوت وألغيت»

(1)

.

- زاد ابن خزيمة: «يعني والإمام يخطب» .

أخرجه أحمد (9031) قال: حدثنا عفان. و «ابن خزيمة» (1804) قال: حدثنا محمد بن معمر القيسي، قال: حدثنا حبان.

كلاهما (عفان بن مسلم، وحَبَّان بن هلال) عن وهيب بن خالد، عن سهيل بن أبي صالح السَّمَّان، عن أبيه، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- غُندَر؛ هو محمد بن جعفر، وشعبة؛ هو ابن الحجاج، والأعمش؛ هو سليمان بن مِهران.

14183 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من توضأ يوم الجمعة، فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة، فدنا وأنصت واستمع، غفر له ما بينه وبين الجمعة، وزيادة ثلاثة أيام، قال: ومن مس الحصى فقد لغا»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (5065). وأحمد (9480). ومسلم 3/ 8 (1943) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب. و «ابن ماجة»

⦗ص: 79⦘

(1025 و 1090) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «أَبو داود» (1050) قال: حدثنا مُسدد. و «التِّرمِذي» (498) قال: حدثنا هناد. و «ابن خزيمة» (1756) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وسَلْم بن جُنادة. وفي (1818) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي. و «ابن حِبَّان» (1231) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي. وفي (2779) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد.

ثمانيتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن يحيى، وأَبو كُريب محمد بن العلاء، ومُسَدَّد بن مسرهد، وهناد بن السَّري، ويعقوب بن إبراهيم، وسَلْم بن جُنادة) عن أبي معاوية محمد بن خازم، عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

14184 -

عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

«أنه كان يقرأ في الفجر يوم الجمعة: {الم. تنزيل}، و {هل أتى على الإنسان}»

(1)

.

- وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر: {الم. تنزيل} السجدة، و {هل أتى على الإنسان}»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الصبح يوم الجمعة بـ {الم. تنزيل} في الركعة الأولى، وفي الثانية: {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئًا مذكورا}»

(3)

.

⦗ص: 80⦘

أخرجه عبد الرزاق (5239) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (5492) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» 2/ 430 (9557) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي 2/ 472 (10104) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان (ح) وعبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان.

و «الدَّارِمي» (1663) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» 2/ 5 (891) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 40 (1068) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 3/ 16 (1989) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي (1990) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: حدثنا ابن وهب، عن إبراهيم بن سعد. و «ابن ماجة» (823) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني إبراهيم بن سعد. و «النَّسَائي» 2/ 159، وفي «الكبرى» (1029 و 11329) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان (ح) وأخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان.

كلاهما (سفيان بن سعيد الثوري، وإبراهيم بن سعد) عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره

(1)

.

14185 -

عن الحكم بن عتيبة، عن أبي هريرة، قال:

«سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجع بهاتين السورتين في الجمعة: بسورة الجمعة، و {إذا جاءك المنافقون}» .

أخرجه عبد الرزاق (5233) عن مَعمَر، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن الحكم بن عتيبة، فذكره.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (5207).

- معمر؛ هو ابن راشد الأزدي الحداني، أَبو عروة البصري.

14186 -

عن عُبيد الله بن أبي رافع، وكان كاتبا لعلي، قال: كان مروان يستخلف أبا هريرة على المدينة، فاستخلفه مرة، فصلى الجمعة، فقرأ سورة الجمعة، و {إذا جاءك المنافقون} ، فلما انصرف مشيت إلى جنبه، فقلت: يا أبا هريرة، قرأتَ بسورتين قرأ بهما علي، عليه السلام؟ قال:

«قرأ بهما حبي أَبو القاسم صلى الله عليه وسلم»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عُبيد الله بن أبي رافع، قال: استخلف مروان أبا هريرة على المدينة، فخرج إلى مكة، فصلى بنا أَبو هريرة يوم الجمعة، فقرأ بسورة الجمعة في السجدة الأولى، وفي الآخرة: {إذا جاءك المنافقون}، قال عُبيد الله: فأدركت أبا هريرة حين انصرف، فقلت له: إنك قرات بسورتين كان علي يقرأ بهما بالكوفة، فقال أَبو هريرة: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما»

(2)

.

- وفي رواية: «عن عُبيد الله بن أبي رافع، قال: كان أَبو هريرة يصلي بنا الجمعة، فيقرأ بنا في الركعة الأولى بسورة الجمعة، وفي الركعة الثانية: {إذا جاءك المنافقون} قال عُبيد الله: فأدركت أبا هريرة حين انصرف، فقلت: يا أبا هريرة، سمعتك تقرأ بسورتين، كان علي بن أبي طالب يقرأ بهما بالكوفة، قال أَبو هريرة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بهما»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (5231) عن ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (5495) و 14/ 264 (37625) قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل. و «أحمد» 2/ 430 (9545) قال: حدثنا يحيى. و «مسلم» 3/ 15 (1981) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، قال: حدثنا سليمان، وهو ابن بلال. وفي (1982) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد، وأَبو بكر بن أبي شيبة، قالا: حدثنا حاتم بن إسماعيل (ح) وحدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني الدراوَرْدي. و «ابن ماجة» (1118) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا

⦗ص: 82⦘

حاتم بن إسماعيل المدني. و «أَبو داود» (1124) قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا سليمان، يعني ابن بلال.

و «التِّرمِذي» (519) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (1747) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن خزيمة» (1843) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (1844) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي.

ستتهم (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، وحاتم بن إسماعيل، ويحيى بن سعيد القطان، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن محمد الدَّراوَرْدي، وعبد الوَهَّاب بن عبد المَجيد الثقفي) عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن عُبيد الله بن أبي رافع، فذكره

(1)

.

- في رواية سليمان بن بلال: «ابن أبي رافع» .

- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في صلاة الجمعة بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} ، و {هل أتاك حديث الغاشية} .

• وأخرجه أحمد (10037) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وبَهز، المَعنَى، قالا: حدثنا شعبة، عن الحكم، قال بَهز في حديثه: أخبرني الحكم، عن محمد بن علي؛ أن رجلا قال لأبي هريرة: إن عليا، عليه السلام، يقرأ في يوم الجمعة بسورة الجمعة، و {إذا جاءك المنافقون} فقال أَبو هريرة:

⦗ص: 83⦘

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما» .

«مُرسَل» ليس فيه: «عُبيد الله بن أبي رافع»

(2)

.

14186 م- عن أَبي رافع؛

«أَن عليا كان يقرأُ في الجمعة بسورة الجمعة، و {إِذا جاءَك المنافقون} ، قال: فذكرت ذلك لأَبي هريرة، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك

(1)

.

- وفي رواية: «عن أَبي رافع، قال: قلت لأَبي هريرة: إِن علي بن أَبي طالب، رضوان الله عليه، إِذا كان بالعراق، يقرأُ في صلاة الجمعة سورة الجمعة، و {إِذا جاءَك المنافقون}، فقال أَبو هريرة: كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأَ» .

أَخرجه عبد الرزاق (5232). و «ابن حِبَّان» (2806) قال: أَخبرنا إِسماعيل بن داود بن وَردَان، بالفُسطاط، قال: حدثنا هارون بن سعيد بن الهيثم، قال: حدثنا ابن وهب.

كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن وهب) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن جعفر بن محمد، عن أَبيه، عن أَبي رافع

(2)

، فذكره.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه عنه أَبو جعفر، محمد بن علي، واختُلِف عنه؛

فرواه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبي هريرة.

قاله عنه يحيى القطان، وحاتم بن إسماعيل، وأَبو ضمرة، والدراوَرْدي، وسليمان بن بلال، وحميد بن الأسود، وابن الهاد، وابن جُريج، ويحيى بن أيوب، وابن عُيينة، وعبد الوَهَّاب الثقفي، وعلي بن غُراب.

واختلف عن الثوري؛

فقيل: عن عبد الرزاق، عنه، عن جعفر بن محمد، مثل قول من مضى.

وكذلك روي عن الأشجعي، وإبراهيم بن خالد، جميعا عن الثوري، عن جعفر، عن أبيه، عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبي هريرة.

وقال عبد الله بن الوليد العدني: عن الثوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن أبي رافع، عن أبي هريرة.

وكذلك قال ابن وهب، ويزيد بن أبي حكيم، عن الثوري.

وتابعه أَبو حذيفة عن الثوري كذلك.

والأول أصح.

ورواه داود بن عيسى النَّخَعي، عن أبي جعفر، محمد بن علي، عن أبي رافع، عن أبي هريرة.

ورواه الحجاج بن أَرطَاة، عن أبي جعفر، عن أبي هريرة، لم يذكر بينهما أحدا.

والصحيح قول يحيى القطان ومن تابعه، عن جعفر بن محمد.

⦗ص: 84⦘

وقال شعبة: عن الحكم، عن أبي جعفر، عن أبي هريرة، مرسل.

وقال إسماعيل بن عياش: عن زيد بن أسلم، وعبد العزيز بن عُبيد الله، عن أبي جعفر، محمد بن علي، عن أبي هريرة. «العلل» (1625).

14187 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال:

«أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي بعد الجمعة أربعا» .

قال سفيان: وقال غيري: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من كان منكم مصليا بعد الجمعة، فليصل أربعا» .

وهذا أحسن، فأما الذي حفظت أنا الأول

(1)

.

- وفي رواية: «إذا صليتم بعد الجمعة، فصلوا أربعا، فإن عجل بك شيء فصل ركعتين في المسجد، وركعتين إذا رجعت»

(2)

.

قال ابن إدريس: لا أدري هذا في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أم لا

(3)

.

- وفي رواية: «إذا صليتم بعد الجمعة، فصلوا أربعا» .

زاد عَمرو في روايته: قال ابن إدريس: قال سهيل: فإن عجل بك شيء فصل ركعتين في المسجد، وركعتين إذا رجعت

(4)

.

- وفي رواية: «إذا صليت بعد الجمعة، فصل أربعا» .

قال وهيب: فقال عُبيد الله بن عمر، يرد على سهيل: حدثني نافع، عن ابن عمر؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين»

(5)

.

⦗ص: 85⦘

- وفي رواية: «من كان منكم مصليا بعد الجمعة، فليصل أربعا، فإن كان له شغل، فركعتين في المسجد، وركعتين في البيت»

(6)

.

- وفي رواية: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي بعد الجمعة أربعا» .

قال سهيل: قال لي أبي: إن لم تصل في المسجد الحرام أربع ركعات، فصل في المسجد ركعتين، وفي بيتك ركعتين

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (5529) عن ابن عُيينة. و «الحميدي» (1006) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (5416) قال: حدثنا ابن إدريس. و «أحمد» 2/ 249 (7394) و 2/ 442 (9697) قال: حدثنا ابن إدريس. وفي 2/ 499 (10491) قال: حدثنا علي بن عاصم. و «الدَّارِمي» (1697) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 3/ 16 (1991) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا خالد بن عبد الله. وفي (1992) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، قالا: حدثنا عبد الله بن إدريس. وفي 3/ 17 (1993) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا جَرير (ح) وحدثنا عَمرو الناقد، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «ابن ماجة» (1132) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو السائب، سَلْم بن جُنادة، قالا: حدثنا عبد الله بن إدريس. و «أَبو داود» (1131) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير (ح) وحدثنا محمد بن الصباح البزاز، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا. و «التِّرمِذي» (523) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» 3/ 113، وفي «الكبرى» (1755) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا جرير. وفي «الكبرى» (501) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا علي بن مُسهِر، عن سفيان

(2)

. و «ابن خزيمة» (1873) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا عبد العزيز، يعني ابن محمد الدراوَرْدي (ح) وحدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان. وفي

⦗ص: 86⦘

(1874)

قال: حدثنا أَبو عمار، الحسين بن حريث، وسعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قالا: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جَرير (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.

و «ابن حِبَّان» (2477) قال: أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، قال: حدثني أبي. وفي (2478) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (2479) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النَّرْسي، قال: حدثنا وهيب بن خالد. وفي (2480) قال: أخبرنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي، بمكة، قال: حدثنا علي بن زياد اللحجي، قال: حدثنا أَبو قرة، عن سفيان. وفي (2481) قال: أخبرنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي، بدمشق، قال: حدثنا أَبو نُعيم، عبيد بن هشام، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن أبيه. وفي (2485) قال: أخبرنا الحسين بن إسحاق الأصفهاني، بالكَرَج

(1)

، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي، قال: حدثنا ابن إدريس. وفي (2486) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة.

جميعهم (سفيان بن عُيينة، وعبد الله بن إدريس، وعلي بن عاصم، وسفيان بن سعيد الثوري، وخالد بن عبد الله الواسطي، وجرير بن عبد الحميد، وزهير بن معاوية، وإسماعيل بن زكريا، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، وسليمان بن طرخان التيمي، وأَبو عَوانة، الوضاح بن عبد الله، ووهيب بن خالد، وحماد بن سلمة) عن سهيل بن أبي صالح السَّمَّان، عن أبيه، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا علي بن المديني، عن سفيان بن عُيينة، قال: كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتا في الحديث.

ـ فوائد:

- قال ابن هانئ: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: حديث سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان مصليا بعد الجمعة، فليصل أربعا، فإن عجلت به حاجته فليصل ركعتين في المسجد، وركعتين في بيته.

قال أَبو عبد الله: قال ابن إدريس: «يصلي ركعتين في بيته» هو من قول أبي صالح. «سؤالاته» (2139).

- وقال الدارقُطني: يرويه سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة.

ورواه عنه جماعة، منهم الثوري، واختلف عنه؛

فقال عيسى بن يونس: عن الثوري، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

وخالفه علي بن مُسهِر، وحفص بن غياث، وعبيد بن سعيد، وزائدة، ومحمد بن كناسة، فرووه، عن الثوري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.

وكذلك رواه أصحاب سهيل الحفاظ، عن سهيل.

حدثنا ابن أبي داود، قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن سفيان الثوري، عن سمي مولى أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان منكم مصليا بعد الجمعة، فليصل أربعا.

قال ابن أبي داود: ولم يقل عن سمي إلا عيسى بن يونس.

وغيره يرويه عن الثوري، عن سهيل، تفرد به علي بن خشرم، عن عيسى، عن الثوري.

وخالفه بشر بن الحارث الزاهد، فرواه عن عيسى بن يونس، عن مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، والله أعلم. «العلل» (1504).

14188 -

عن عُبيد الله بن زحر، أن أبا هريرة قال:

⦗ص: 88⦘

«أيها الناس، إن الله، عز وجل، فرض لكم على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم الصلاة في الحضر أربعا، وفي السفر ركعتين» .

أخرجه أحمد (9189) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا المفضل، قال: حدثني عُبيد الله بن زحر، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- المفضل؛ هو ابن فضالة، المصري.

14189 -

عن أَبي الشعثاء جابر بن زيد، قال: كان أَبو هريرة يقول:

«سافرت مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع أَبي بكر، وعمر، كلهم صلى حين خرج من المدينة إلى أن يرجع إليها ركعتين، في المسير والمقام بمكة» .

أخرجه أَبو يَعلى (5862) قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن عبيد، أَبو سعيد مولى بني هاشم، عن حبيب بن أبي حبيب، عن عَمرو بن هرم، عن جابر بن زيد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 3/ 306، في مناكير حبيب بن أبي حبيب، وقال: تفرد به عن عَمرو بن هرم، عن جابر بن زيد.

14190 -

عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال:

«جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، في غزوته إلى تبوك» .

⦗ص: 89⦘

أخرجه عبد الرزاق (4397) عن مالك، عن داود بن الحُصين، عن الأعرج، فذكره.

• أَخرجه مالك

(1)

(382) عن داود بن الحُصين، عن الأعرج؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والعصر، في سفره إلى تبوك» . «مُرسَل»

(2)

.

- فوائد:

- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 3/ 561، في مناكير داود بن حصين، من طريق مالك، عن داود بن حصين، عن الأعرج، عن أبي هريرة، مرفوعا، وقال: ووصله كذلك عن مالك إسحاق الحنيني، وهو في «الموطأ» مرسل.

- وقال الدارقُطني: يرويه مالك، واختُلِف عنه؛

فرفعه محمد بن خالد بن عثمة، وإسحاق بن إبراهيم الحنيني، عن مالك، عن داود بن الحُصين، عن الأعرج، عن أبي هريرة.

وكذلك رواه عبد الكريم بن الهيثم، وابن الصباح الجرجرائي، عن أبي مصعب، عن مالك.

وأرسله القَعنَبي، ومعن، ويحيى القطان، وابن وهب، ومحمد بن الحسن، وأصحاب الموطأ. «العلل» (2020).

- وقال ابن عبد البَر: رواه هكذا جماعة من أصحاب مالك، مرسلا، إلا أبا المصعب في غير «الموطأ» ، ومحمد بن المبارك الصوري، ومحمد بن خالد بن عثمة، ومطرفا، والحنيني، وإسماعيل بن داود المخراقي، فإنهم قالوا: عن مالك، عن داود بن الحُصين، عن الأعرج، عن أبي هريرة، مسندا. «التمهيد» 2/ 337.

⦗ص: 90⦘

- وقال ابن عبد البَر: هكذا حدثنا به في «الموطأ» أَبو مصعب، عنه، مرسل، وكذلك هو عنه في «الموطأ» مرسل، وذكر أحمد بن خالد، أن يحيى بن يحيى روى هذا الحديث عن مالك، عن داود بن الحُصين، عن الأعرج، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والعصر في سفره إلى تبوك، مسندا، قال: وأصحاب مالك جميعا على إرساله. «التمهيد» 2/ 338.

• حديث عبد الله بن شقيق، قال: خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر، حتى غربت الشمس، وبدت النجوم، وجعل الناس يقولون: الصلاةَ، الصلاةَ، قال: فجاءه رجل من بني تميم، لا يفتر ولا ينثني: الصلاةَ، الصلاةَ، فقال ابن عباس: أتعلمني بالسنة، لا أم لك؟! ثم قال:

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء» .

قال عبد الله بن شقيق: فحاك في صدري من ذلك شيء، فأتيت أبا هريرة فسألته، فصدق مقالته.

سلف في مسند عبد الله بن عباس، رضي الله تعالى عنهما.

14191 -

عن سعيد بن الحارث، عن أبي هريرة، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى العيدين، رجع في غير الطريق الذي خرج فيه»

(1)

.

- وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج يوم العيد في طريق، رجع في غيره»

(2)

.

⦗ص: 91⦘

أخرجه أحمد (8435) قال: حدثنا يونس بن محمد. و «الدَّارِمي» (1735) قال: أخبرنا محمد بن الصلت. و «ابن ماجة» (1301) قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا أَبو تميلة. و «التِّرمِذي» (541) قال: حدثنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى الكوفي، وأَبو زُرعَة، قالا: حدثنا محمد بن الصلت. و «ابن خزيمة» (1468) قال: حدثنا علي بن مَعبد، وأَبو الأزهر، وكتبته من أصله، قالا: حدثنا يونس بن محمد، وهو المُؤَدِّب. و «ابن حِبَّان» (2815) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا علي بن مَعبد، قال: حدثنا يونس بن محمد.

ثلاثتهم (يونس بن محمد المُؤَدِّب، ومحمد بن الصلت الأسدي، وأَبو تميلة، يحيى بن واضح) عن فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث الزرقي، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وروى أَبو تميلة، ويونس بن محمد هذا الحديث، عن فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، عن جابر بن عبد الله، وحديث جابر كأنه أصح.

- فوائد:

- رواه محمد بن سَلَام، عن أبي تميلة، عن فليح، عن سعيد بن الحارث، عن جابر، وسلف في مسنده.

14192 -

عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«التكبير في العيدين: سبعا قبل القراءة، وخمسا بعد القراءة» .

أخرجه أحمد (8664) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا الأعرج، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

- الأعرج؛ هو عبد الرَّحمَن بن هُرمُز.

14193 -

عن أبي يحيى، عُبيد الله التيمي، عن أبي هريرة؛

«أنه أصابهم مطر في يوم عيد، فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد»

(1)

.

- وفي رواية: «أصاب الناس مطر في يوم عيد، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم في المسجد» .

أخرجه ابن ماجة (1313) قال: حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي. و «أَبو داود» (1160) قال: حدثنا هشام بن عمار (ح) وحدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف.

ثلاثتهم (العباس، وهشام، وعبد الله) عن الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عيسى بن عبد الأعلى بن أبي فروة، قال: سمعت أبا يحيى، عُبيد الله التيمي، فذكره

(2)

.

- في رواية هشام بن عمار: قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا رجل من الفرويين.

14194 -

عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، أنه قال:

«خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم يوما يستسقي، فصلى بنا ركعتين بلا أذان ولا إقامة، ثم خطبنا ودعا الله، وحول وجهه نحو القبلة رافعا يده، ثم قلب رداءه، فجعل الأيمن على الأيسر، والأيسر على الأيمن»

(1)

.

أخرجه أحمد (8310). وابن ماجة (1268) قال: حدثنا أحمد بن

⦗ص: 93⦘

الأزهر، والحسن بن أبي الربيع. و «ابن خزيمة» (1409 و 1422) قال: حدثنا أَبو طالب، زيد بن أخزم الطائي، وإبراهيم بن مرزوق.

خمستهم (أحمد بن حنبل، وأحمد بن الأزهر، والحسن بن أبي الربيع، وزيد بن أخزم، وإبراهيم بن مرزوق) عن وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت النعمان بن راشد يحدث، عن الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(2)

.

- قال ابن خزيمة: في القلب من النعمان بن راشد، فإن في حديثه عن الزُّهْري تخليطا كثيرا، فإن ثبت هذا الخبر، ففيه دلالة على أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب ودعا، وقلب رداءه مرتين، مرة قبل الصلاة، ومرة بعدها.

- فوائد:

- قال ابن الجنيد: سمعت يحيى بن مَعين يقول: النعمان بن راشد، ضعيف الحديث.

قلت ليحيى: ضعيف فيما روى عن الزُّهْري وحده؟ قال: عن الزُّهْري، وعن غير الزُّهْري، هو ضعيف الحديث. «سؤالاته» (742).

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: النعمان بن راشد ضعيف، كثير الخطأ عن الزُّهْري. «الكبرى» (2869)

- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختُلِف عنه؛

فرواه النعمان بن راشد، عن الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، ووهم فيه.

وخالفه أصحاب الزُّهْري، منهم: يونس، ومعمر، وابن أبي ذِئب، رووه عن الزُّهْري، عن عباد بن تميم، عن عمه، وهو الصواب. «العلل» (1660).

14195 -

عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، قال:

⦗ص: 94⦘

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمد يديه حتى إني لأرى بياض إبطيه» .

وقال سليمان: يعني في الاستسقاء

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في الدعاء، حتى أرى بياض إبطيه» .

قال أبي، وهو أَبو المُعتَمِر: لا أظنه إلا في الاستسقاء

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم استسقى حتى رأيت، أو رئي، بياض إبطيه» .

قال معتمر: أراه في الاستسقاء

(3)

.

أخرجه أحمد (7212) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي 2/ 370 (8816) قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا معتمر. و «ابن ماجة» (1271) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا معتمر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (1834) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا المُعتَمِر

(4)

. و «ابن خزيمة» (1413) قال: حدثنا الحسن بن قَزَعة، قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي.

كلاهما (محمد بن أَبي عَدي، ومعتمر بن سليمان) عن سليمان بن طرخان التيمي، عن بركة أبي الوليد، عن بشير بن نَهِيك، فذكره

(5)

.

- قلنا: صرح سليمان التيمي بالسماع عند النَّسَائي.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه سليمان التيمي وقد اختلف عنه؛

فرواه الحارث بن نبهان، عن سليمان التيمي، عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة.

وخالفه معتمر، وابن أَبي عَدي، فروياه عن التيمي، عن بركة، عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، وهو الصواب. «العلل» (1652).

14196 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال:

«كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فصلى للناس، فأطال القيام، ثم ركع فأطال الركوع، ثم قام فأطال القيام، وهو دون القيام الأول، ثم ركع فأطال الركوع، وهو دون الركوع الأول، ثم سجد فأطال السجود، ثم رفع، ثم سجد فأطال السجود، وهو دون السجود الأول، ثم قام فصلى ركعتين، وفعل فيهما مثل ذلك، ثم سجد سجدتين يفعل فيهما مثل ذلك، حتى فرغ من صلاته، ثم قال: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، وإنهما لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله، عز وجل، وإلى الصلاة» .

أخرجه النَّسَائي 3/ 139، وفي «الكبرى» (1881) قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الله بن عبد العظيم، قال: حدثني إبراهيم سبلان، قال: حدثنا عباد بن عباد المهلبي، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، فذكره

(1)

.

14197 -

عن مروان بن الحكم؛ أنه سأل أبا هريرة: هل صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف؟ قال أَبو هريرة: نعم، فقال مروان: متى؟ قال أَبو هريرة: عام غزوة نجد؛

⦗ص: 96⦘

«قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صلاة العصر، فقامت معه طائفة، وطائفة أخرى مقابلي العدو، وظهورهم إلى القبلة، فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبروا جميعا: الذين معه، والذين مقابلي العدو، ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة واحدة، وركعت الطائفة التي معه، ثم سجد، فسجدت الطائفة التي تليه، والآخرون قيام مقابلي العدو، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت الطائفة التي معه، فذهبوا إلى العدو فقابلوهم، وأقبلت الطائفة التي كانت مقابلي العدو، فركعوا وسجدوا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم كما هو، ثم قاموا، فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة أخرى، وركعوا معه، وسجد وسجدوا معه، ثم أقبلت الطائفة التي كانت مقابلي العدو، فركعوا وسجدوا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد، ومن معه، ثم كان السلام، فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا جميعا، فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان، ولكل رجل من الطائفتين ركعة ركعة»

(1)

.

- في رواية أحمد، والنَّسَائي، وابن خزيمة:«فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان، ولكل رجل من الطائفتين ركعتان ركعتان» .

أخرجه أحمد (8243) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا حيوة، وابن لَهِيعة. و «أَبو داود» (1240) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ، قال: حدثنا حيوة، وابن لَهِيعة. و «النَّسَائي» 3/ 173، وفي «الكبرى» (1944) قال: أخبرني عُبيد الله بن فضالة بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبد الله بن يزيد المُقرِئ (ح) وأنبأنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا حيوة، وذكر آخر. و «ابن خزيمة» (1361) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا حيوة.

كلاهما (حَيْوَة بن شُرَيح، وعبد الله بن لَهِيعة) عن أبي الأسود، محمد بن عبد الرَّحمَن، يتيم عروة، أنه سمع عروة بن الزبير يحدث، عن مروان بن الحكم، فذكره.

• أَخرجه أَبو داود (1241) قال: حدثنا محمد بن عَمرو الرازي، قال: حدثنا سلمة،

⦗ص: 97⦘

قال: حدثني محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، ومحمد بن الأسود

(1)

، عن عروة بن الزبير، عن أبي هريرة، قال:

«خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نجد، حتى إذا كنا بذات الرقاع، من نخل، لقي جمعا من غطفان» فذكر معناه، ولفظه على غير لفظ حيوة، وقال فيه: حين ركع بمن معه وسجد، قال: فلما قاموا مشوا القهقرى إلى مصاف أصحابهم، ولم يذكر استدبار القبلة.

ليس فيه: «مروان بن الحكم» .

• وأخرجه ابن خزيمة (1362) قال: حدثنا أَبو الأزهر. و «ابن حِبَّان» (2878) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، من أصل كتابه، قال: حدثنا أحمد بن الأزهر، وكتبته من أصله، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: أخبرني محمد بن عبد الرَّحمَن بن نوفل، وكان يتيما في حجر عروة بن الزبير، عن عروة بن الزبير، قال: سمعت أبا هريرة، ومروان بن الحكم يسأله عن صلاة الخوف، فقال أَبو هريرة:

«كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك الغزاة، قال: فصدع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس صدعين، قامت معه طائفة، وطائفة أخرى مما يلي العدو، وظهورهم إلى القبلة، فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبروا جميعا: الذين معه، والذين يقاتلون العدو، ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة واحدة، فركع معه الطائفة التي تليه، ثم سجد وسجدت الطائفة التي تليه، والآخرون قيام مقابلي العدو،

ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذت الطائفة التي صلت معه أسلحتهم، ثم مشوا القهقرى على أدبارهم حتى قاموا مما يلي العدو، وأقبلت الطائفة التي كانت مقابلة العدو، فركعوا وسجدوا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم كما هو، ثم قاموا، فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة أخرى فركعوا معه، وسجد وسجدوا معه، ثم أقبلت الطائفة التي كانت تقابل العدو، فركعوا

⦗ص: 98⦘

وسجدوا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد ومن معه، ثم كان السلام، فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا جميعا، فقام القوم وقد شركوه في الصلاة».

ليس فيه: «محمد بن جعفر بن الزبير»

(1)

.

- في صحيح ابن خزيمة: «محمد بن عبد الرَّحمَن بن الأسود بن نوفل، وكان يتيما في حجر عروة بن الزبير، وهو أحد بني أسد بن عبد العزى بن قصي» .

• وأخرجه البخاري 5/ 115 (4137) تعليقا، قال: وقال أَبو الزبير، عن جابر:

«كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بنخل، فصلى الخوف» .

وقال أَبو هريرة: «صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة نجد صلاة الخوف» .

وإنما جاء أَبو هريرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم أيام خيبر.

ـ فوائد:

- قال البخاري: حديث عروة بن الزبير، عن أبي هريرة، يعني في صلاة الخوف، حسن. «ترتيب علل التِّرمِذي» (168).

- وقال الدارقُطني: اختلف فيه على عروة؛

فرواه محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة، عن أبي هريرة.

قاله يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير.

وخالفه أَبو الأسود محمد بن عبد الرَّحمَن، فرواه عن عروة، عن مروان بن الحكم، عن أبي هريرة، وهو أشبه بالصواب.

وقيل: عن أبي الأسود، عن عروة، عن أبي هريرة، أن مروان سأل أبا هريرة.

وقيل: عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة، عن عائشة، رضي الله عنها. «العلل» (1637).

14198 -

عن عبد الله بن شقيق العُقيلي، قال: حدثنا أَبو هريرة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل بين ضجنان وعُسفان، فقال المشركون: إن لهؤلاء صلاة هي أحب إليهم من آبائهم وأبكارهم، وهي العصر، فأجمعوا أمركم فميلوا عليهم ميلة واحدة، وإن جبريل، عليه السلام، أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يقسم أصحابه شطرين، فيصلي ببعضهم، وتقوم الطائفة الأخرى وراءهم، ولياخذوا حذرهم وأسلحتهم، ثم تاتي الأخرى فيصلون معه، وياخذ هؤلاء حذرهم وأسلحتهم، لتكون لهم ركعة ركعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل بين ضجنان، وعُسفان فحاصر المشركين، قال: فقالوا: إن لهؤلاء صلاة هي أحب إليهم من أبنائهم وأبكارهم، يعنون العصر، فأجمعوا أمركم، ثم ميلوا عليهم ميلة واحدة، قال: فجاء جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره أن يقسم أصحابه شطرين، ويصلي بالطائفة الأولى ركعة، وياخذ الطائفة الأخرى حذرهم وأسلحتهم، فإذا صلى بهم ركعة تأخروا وتقدم الآخرون، فصلى بهم ركعة، وأخذ هؤلاء الآخرون حذرهم وأسلحتهم، فكانت لكل طائفة مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعة ركعة»

(2)

.

أخرجه أحمد (10775). والتِّرمِذي (3035) قال: حدثنا محمود بن غَيلان. و «النَّسَائي» 3/ 174، وفي «الكبرى» (1945) قال: أخبرنا العباس بن عبد العظيم. و «ابن حِبَّان» (2872) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة.

أربعتهم (أحمد بن حنبل، ومحمود بن غَيلان، والعباس بن عبد العظيم، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا سعيد بن عُبيد الهنائي، قال: حدثنا عبد الله بن شقيق، فذكره

(3)

.

⦗ص: 100⦘

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديث عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة.

14199 -

عن عطاء بن أبي رباح، قال: سمعنا أبا هريرة يقول:

«في كل الصلاة أقرأ، فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم، وما أخفى منا أخفينا منكم، كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن، فهي خداج» .

فقال له الرجل: أرأيت إن قرأت بها وحدها، تجزئ عني؟ قال: إن انتهيت إليها أجزأت عنك، فإن زدت فهو أحسن

(1)

.

- وفي رواية: «في كل صلاة أقرأ، فما أعلن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلنا، وما أخفى أخفينا»

(2)

.

- وفي رواية: «وفي كل صلاة قرآن، فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم، وما أخفى منا أخفيناه منكم»

(3)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمنا في الصلاة، فيجهر ويخافت، فجهرنا فيما جهر فيه، وخافتنا فيما خافت فيه، فسمعته يقول: لا صلاة إلا بقراءة»

(4)

.

- وفي رواية: «في كل صلاة يقرأ، فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم، وما أخفى عنا أخفينا عنكم، وإن لم تزد على أم القرآن أجزأت، وإن زدت فهو خير»

(5)

.

- وفي رواية: «في كل صلاة قراءة، ولو بفاتحة الكتاب، فما أعلن لنا النبي صلى الله عليه وسلم فنحن نعلنه، وما أسر فنحن نسره»

(1)

.

- وفي رواية: «في كل صلاة قراءة، فما أسمعنا النبي صلى الله عليه وسلم أسمعناكم، وما أخفى منا أخفيناه منكم، ومن قرأ بأم الكتاب فقد أجزأت عنه، ومن زاد فهو أفضل»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (2743) عن ابن جُريج. وفي (2746) عن الثوري، عن ابن أبي ليلى. و «الحميدي» (1020) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (3658) قال: حدثنا أَبو أسامة، عن حبيب بن شهيد. و «أحمد» 2/ 258 (7494) قال: حدثنا عبد الواحد الحداد، أَبو عبيدة، قال: حدثنا حبيب بن الشهيد. وفي 2/ 273 (7682) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: أخبرنا ابن جُريج. وفي 2/ 285 (7821) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي 2/ 301 (7993) قال: حدثنا محمد بن جعفر، سُئِل عن قراءة الإمام في الصلوات، قال: حدثنا شعبة، عن أبي محمد. وفي 2/ 308 (8062) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن ابن أبي ليلى. وفي 2/ 343 (8506) و 2/ 416 (9378) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، عن قيس، وحبيب. وفي 2/ 348 (8567) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي 2/ 411 (9319) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، يعني ابن أبي عَروبَة، عن أبي محمد، أظنه حبيب بن الشهيد. وفي 2/ 435 (9614) قال: حدثنا يحيى، عن حبيب بن الشهيد.

وفي 2/ 443 (9709) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ليلى. وفي 2/ 446 (9760) قال: حدثنا وكيع، عن هارون الثقفي. وفي 2/ 487 (10328) قال: حدثنا إسماعيل، وابن جعفر، قالا: حدثنا ابن جُريج. و «البخاري» 1/ 154 (772) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي «القراءة خلف الإمام» (16) قال:

⦗ص: 102⦘

حدثنا موسى، قال: حدثنا حماد، عن قيس، وعمارة بن ميمون، وحبيب بن الشهيد. وفي (18) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا داود بن أبي الفرات، عن إبراهيم الصائغ. و «مسلم» 2/ 10 (812) قال: حدثنا عَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (813) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا يزيد، يعني ابن زُريع، عن حبيب المعلم. و «أَبو داود» (797) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن قيس بن سعد، وعمارة بن ميمون، وحبيب. و «النَّسَائي» 2/ 163، وفي «الكبرى» (1043) قال: أخبرنا محمد بن قُدَامة، قال: حدثنا جرير، عن رقبة. وفي 2/ 163، وفي «الكبرى» (1044) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: أنبأنا خالد، قال: حدثنا ابن جُريج. و «ابن خزيمة» (547) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار، أَبو بكر، قال: حدثنا سفيان، عن ابن جُريج. و «ابن حِبَّان» (1781) قال: أخبرنا خالد بن النضر بن عَمرو القرشي، بالبصرة، أَبو يزيد العدل، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن رقبة بن مسقلة. وفي (1853) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن ابن جُريج.

تسعتهم (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، وحبيب بن الشهيد، أَبو محمد، وقيس بن سعد، وهارون بن موسى الثقفي، وعمارة بن ميمون، وإبراهيم بن ميمون الصائغ، وحبيب المعلم، ورقبة بن مسقلة) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره.

- وأخرجه عبد الرزاق (3715) عن ابن جُريج، عن عطاء

(1)

، أنه سمع أبا هريرة يقول:

«إذا كنت إماما فاحذف الصلاة، فإن

(2)

في الناس الكبير، والضعيف، والمعتل، وذا الحاجة، وإذا صليت وحدك فطول ما بدا لك، وأبرد عن الصلاة،

⦗ص: 103⦘

فإن شدة الحر من فيح جهنم، في كل صلاة يقرأ فيها، ما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم، وما أخفى علينا أخفيناه منكم».

ذلك كله في حديث واحد، سمعته من أبي هريرة.

• وأخرجه البخاري في «القراءة خلف الإمام» (11) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن ابن جُريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: يجزي بفاتحة الكتاب، وإن زاد فهو خير. «موقوف» .

• وأخرجه مسلم 2/ 10 (811) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أَبو أسامة، عن حبيب بن الشهيد، قال: سمعت عطاء يحدث، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا صلاة إلا بقراءة» .

قال أَبو هريرة: فما أعلن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلناه لكم، وما أخفاه أخفيناه لكم»

(3)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: أخرج مسلم، عن ابن نُمير، عن أبي أسامة، عن حبيب بن الشهيد، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في كل صلاة قراءة، فما أسمعناه رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم.

قلت: وهذا لم يرفع أوله إلا أَبو أسامة.

خالفه يحيى القطان، وسعيد بن أبي عَروبَة، وأَبو عبيدة الحداد، وغيرهم، رووه عن حبيب بن الشهيد، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: في كل صلاة قراءة، فما أسمعناه رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم.

⦗ص: 104⦘

جعلوا أول الحديث من قول أبي هريرة، وهو الصواب.

وكذلك رواه قتادة، وأيوب، وحبيب المعلم، وابن جُريج. «التتبع» (20).

- وقال ابن حَجر في تعليقه على هذا الحديث في «النكت الظراف على تحفة الأشراف» : قلت: قال الدارقُطني: المحفوظ عن أبي أسامة وقفه. «تحفة الأشراف» (14170).

14200 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله، أن يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان؟ قال: قلنا: نعم، قال: فثلاث آيات يقرأ بهن أحدكم في صلاته، خير له من ثلاث خلفات سمان عظام»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (30696) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 2/ 396 (9141) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة. وفي 2/ 466 (10017) و 2/ 496 (10450) قال: حدثنا وكيع. و «الدَّارِمي» (3578) قال: حدثنا موسى بن خالد، قال: حدثنا إبراهيم الفزاري. و «البخاري» في «القراءة خلف الإمام» (104) قال: حدثنا عبدان، عن أبي حمزة. و «مسلم» 2/ 196 (1823) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو سعيد الأشج، قالا: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (3782) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع.

أربعتهم (وكيع بن الجراح، وزائدة بن قُدَامة، وإبراهيم بن محمد الفزاري، وأَبو حمزة السُّكري محمد بن ميمون) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره

(2)

.

14201 -

عن ابن أكيمة الليثي، عن أبي هريرة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة، فقال: هل قرأ معي منكم أحد آنفا؟ فقال رجل: نعم، أنا يا رسول الله، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني أقول: ما لي أنازع القرآن» .

فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقراءة، حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم

(1)

.

- وفي رواية: «عن الزُّهْري، سمع ابن أكيمة يحدث سعيد بن المُسَيب، يقول: سمعت أبا هريرة، يقول: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة، نظن أنها الصبح، فلما قضى صلاته، قال: هل قرأ منكم أحد؟ قال رجل: أنا، قال: أقول: ما لي أنازع القرآن؟.

قال مَعمَر، عن الزُّهْري: فانتهى الناس عن القراءة فيما يجهر به رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال سفيان: خفيت علي هذه الكلمة»

(2)

.

- في رواية الحميدي: «قال سفيان: ثم قال الزُّهْري شيئًا لم أفهمه، فقال لي معمر بعد، إنه قال: فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

قال أَبو بكر الحميدي: وكان سفيان يقول في هذا الحديث: «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة أظنها صلاة الصبح، زمانا من دهره» ، ثم قال لنا سفيان: نظرت في كتابي، فإذا فيه عندي:«صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح» .

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة جهر فيها بالقراءة، ثم أقبل على الناس بعد ما سلم، فقال: هل قرأ منكم أحد معي آنفا؟ قالوا: نعم يا رسول الله، قال: إني أقول: ما لي أنازع القرآن، فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يجهر به من القراءة، حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(3)

.

- وفي رواية: «عن ابن شهاب، قال: سمعت ابن أكيمة الليثي يحدث سعيد بن المُسَيب، يقول: سمعت أبا هريرة، رضي الله عنه، يقول: صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة جهر فيها بالقراءة، ولا أعلم إلا أنه قال: صلاة الفجر، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل على الناس، فقال: هل قرأ معي أحد منكم؟ قلنا: نعم قال: ألا إني أقول: ما لي أنازع القرآن؟ قال: فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر فيه الإمام، وقرؤوا في أنفسهم سرا فيما لا يجهر فيه الإمام»

(1)

.

أخرجه مالك

(2)

(230). وعبد الرزاق (2795) عن مَعمَر. وفي (2796) عن ابن جُريج. و «الحميدي» (983) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (3797) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» 2/ 240 (7268) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 284 (7806) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي 2/ 285 (7820) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي 2/ 301 (7994) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن: مالك. وفي 2/ 487 (10323) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن إسحاق. و «البخاري» في «القراءة خلف الإمام» (112) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا مالك. وفي (113) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني يونس. وفي (114) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا الليث. وفي (275) قال: حدثنا قتيبة، عن مالك. و «ابن ماجة» (848) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وهشام بن عمار، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (849) قال: حدثنا جميل بن الحسن، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا معمر. و «أَبو داود» (826) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. وفي (827) قال: حدثنا مُسدد، وأحمد بن محمد المَرْوَزي، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، وعبد الله بن محمد الزُّهْري، وابن السَّرح، قالوا: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (312) قال: حدثنا الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك.

⦗ص: 107⦘

و «النَّسَائي» 2/ 140، وفي «الكبرى» (993) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك.

و «ابن حِبَّان» (1843) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثني الليث. وفي (1849) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.

سبعتهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، وسفيان بن عُيينة، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، ويونس بن يزيد، والليث بن سعد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن ابن أكيمة الليثي، فذكره.

- قال البخاري عقب (113): وقوله: «فانتهى الناس» من كلام الزُّهْري، وقد بينه لي الحسن بن صباح، قال: حدثنا مبشر، عن الأوزاعي، قال الزُّهْري: فاتعظ المسلمون بذلك، لم يكونوا يقرؤون فيما جهر.

وقال مالك: قال ربيعة، للزهري: إذا حدثت فبين كلامك من كلام النبي صلى الله عليه وسلم.

- قال أَبو داود (826): روى حديث ابن أكيمة هذا معمر، ويونس، وأسامة بن زيد، عن الزُّهْري على معنى مالك.

- وقال أَبو داود (827): ورواه عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري، وانتهى حديثه إلى قوله:«ما لي أنازع القرآن» .

ورواه الأوزاعي، عن الزُّهْري، قال فيه: قال الزُّهْري: فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرؤون معه فيما يجهر به صلى الله عليه وسلم.

قال أَبو داود: سمعت محمد بن يحيى بن فارس قال: قوله: «فانتهى الناس» ، من كلام الزُّهْري.

- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وابن أكيمة الليثي اسمه عمارة، ويقال: عَمرو بن أكيمة.

وروى بعض أصحاب الزُّهْري هذا الحديث، وذكروا هذا الحرف: قال: قال الزُّهْري: فانتهى الناس عن القراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس في هذا الحديث ما يدخل على من رأى القراءة خلف الإمام، لأن أبا هريرة هو الذي روى عن

⦗ص: 108⦘

النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث، وروى أَبو هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من صلى صلاة لم يقرا فيها بأم القرآن، فهي خداج، هي خداج، غير تمام، فقال له حامل الحديث: إني أكون أحيانا وراء الإمام، قال: اقرأ بها في نفسك.

وروى أَبو عثمان النهدي، عن أبي هريرة قال: أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أنادي: أن لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب.

- وقال أَبو حاتم بن حبان: اسم ابن أكيمة: عَمرو بن مسلم بن عمار بن أكيمة، وهما أخوان: عَمرو بن مسلم، وعمر بن مسلم، فأما عَمرو بن مسلم، فهو تابعي، سمع أبا هريرة، وسمع منه الزُّهْري، وأما عمر بن مسلم، فهو من أتباع التابعين، سمع سعيد بن المُسَيب، وروى عنه مالك، ومحمد بن عَمرو، وهما ثقتان.

• أَخرجه أَبو يَعلى (5861) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا مبشر. و «ابن حِبَّان» (1850) قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن يونس بن أبي معشر، شيخ بكفر توثا، من ديار ربيعة، قال: حدثنا إسحاق بن زريق الرسعني، قال: حدثنا الفريابي.

كلاهما (مبشر بن إسماعيل، ومحمد بن يوسف الفريابي) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، أنه سمع أبا هريرة، قال:

«قرأ ناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة جهر فيها بالقراءة، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل عليهم، فقال: هل قرأ معي أحد؟ قالوا: نعم، قال: إني أقول: ما بالي أنازع القرآن» .

قال الزُّهْري: فاتعظ الناس بذلك، ولم يكونوا يقرؤون فيما جهر

(1)

.

- وفي رواية: «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة، فجهر فيها، فقرأ أناس معه، فلما سلم، قال: قرأ منكم أحد؟ قالوا: نعم يا رسول الله، قال: إني لأقول: ما لي أنازع القرآن، قال: فاتعظ المسلمون بذلك، فلم يكونوا يقرؤون» .

⦗ص: 109⦘

جعله من حديث سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة.

- وأخرجه ابن حبان (1851) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزُّهْري، عمن سمع أبا هريرة يقول:

«صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة، فجهر فيها بالقراءة، فلما سلم، قال: هل قرأ معي منكم أحد آنفا؟ قالوا: نعم يا رسول الله، قال: إني أقول: ما لي أنازع القرآن» .

قال الزُّهْري: فانتهى المسلمون، فلم يكونوا يقرؤون معه.

- لم يُسَمِّ من سمع أبا هريرة

(1)

.

- قال أَبو حاتم بن حبان: هذا خبر مشهور للزهري من رواية أصحابه عن ابن أكيمة، عن أبي هريرة، ووهم فيه الأوزاعي، إذ الجواد يعثر، فقال: عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فعلم الوليد بن مسلم أنه وهم، فقال: عمن سمع أبا هريرة، ولم يذكر سعيدا، وأما قول الزُّهْري: فانتهى الناس عن القراءة، أراد به رفع الصوت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم اتباعا منهم لزجره صلى الله عليه وسلم عن رفع الصوت، والإمام يجهر بالقراءة في قوله: ما لي أنازع القرآن.

- فوائد:

- قال البخاري: قال أَبو صالح: حدثني الليث، قال: حدثني يونس، عن ابن شهاب، قال سمعت ابن أكيمة الليثي حدث سعيد بن المُسَيب، سمع أبا هريرة يقول: صلى لنا النبي صلى الله عليه وسلم صلاة جهر فيها بالقراءة، ثم قال هل قرأ منكم أحد معي؟ قلنا: نعم، قال: إني أقول ما لي أنازع القرآن، قال: فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر الإمام.

وقال ليث: حدثني ابن شهاب، ولم يقل: فانتهى الناس.

⦗ص: 110⦘

وقال بعضهم: هذا قول الزُّهْري.

وقال بعضهم، عن سعيد: هذا قول ابن أكيمة، والصحيح قول الزُّهْري.

وقال الأوزاعي: عن الزُّهْري، عن أبي هريرة، ولم يثبت. «الكنى» 1/ 38.

- وقال البزار: هذا الحديث رواه ابن عُيينة، ومعمر، وجماعة من أصحاب الزُّهْري، عن الزُّهْري، عن ابن أكيمة، عن أبي هريرة، وهو الصواب.

وقال بعض أصحاب الزُّهْري: عن الزُّهْري، قال: سمعت ابن أكيمة يحدث سعيد بن المُسَيب.

وأخطأ في إسناده الأوزاعي، فقال: عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة.

ورواه ابن أخي الزُّهْري، عن الزُّهْري، عن الأعرج، عن ابن بحينة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وأخطأ في إسناده. «مسنده» (7759).

ـ وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة جهر فيها بالقراءة، فلما سلم، قال: هل قرأ أحد منكم معي آنفا؟ الحديث.

قال أبي: هذا خطأ خالف الأوزاعي أصحاب الزُّهْري في هذا الحديث، إنما رواه الناس عن الزُّهْري، قال: سمعت ابن أكيمة يحدث سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (493).

- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختُلِف عنه؛

فرواه مالك، ومعمر، ويونس والزبيدي، وابن جُريج، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، والليث بن سعد، وابن أبي ذِئب، وابن عُيينة عن الزُّهْري، عن ابن أكيمة، عن أبي هريرة.

وخالفهم الأوزاعي؛ رواه، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، ووهم فيه.

وإنما هو عن الزُّهْري قال: سمعت ابن أكيمة يحدث سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة.

كذلك قال يونس، وابن عُيينة، عن الزُّهْري في حديثهما.

⦗ص: 111⦘

وكذلك روي عن النعمان بن راشد، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة.

ورواه عمر بن محمد بن صهبان عن الزُّهْري ووهم فيه وهما قبيحا، فقال: عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن ابن عباس، وعمر متروك. «العلل» (1640).

14202 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة؛

«أن عبد الله بن حذافة السهمي قام يصلي، فجهر بصلاته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا ابن حذافة، لا تسمعني وأسمع ربك، عز وجل» .

أخرجه أحمد (8309) قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت النعمان يحدث، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، فذكره.

• أَخرجه عبد الرزاق (4207) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، قال:

«مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن حذافة وهو يصلي، فجهر بصوته، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لا تسمعني يا ابن حذافة

(1)

، وأسمع الله تعالى». «مُرسَل»

(2)

.

- فوائد:

- قال ابن الجنيد: سمعت يحيى بن مَعين يقول: النعمان بن راشد، ضعيف الحديث.

قلت ليحيى: ضعيف فيما روى عن الزُّهْري وحده؟ قال: عن الزُّهْري وعن غير الزُّهْري، هو ضعيف الحديث. «سؤالاته» (742).

- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛

فرواه النعمان بن راشد، والزبيدي، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

ورواه جعفر بن ربيعة، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن حذافة.

ورواه يونس بن يزيد، وعُقيل بن خالد، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، أن عبد الله بن حذافة.

⦗ص: 112⦘

ورواه ابن عُيينة، عن زياد بن سعد، عن الزُّهْري مرسلا، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن حذافة.

والقول قول عقيل، ويونس.

ورواه إسماعيل بن بكير، وهو ضعيف، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ولا يصح. «العلل» (1388).

- النعمان؛ هو ابن راشد الجزري، ووهب؛ هو ابن جَرير بن حازم.

14203 -

عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة، أنه قال:

«ما صليت وراء أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان» .

قال سليمان: كان يطيل الركعتين الأوليين من الظهر، ويخفف الأخريين، ويخفف العصر، ويقرأ في المغرب بقصار المفصل، ويقرأ في العشاء بوسط المفصل، ويقرأ في الصبح بطوال المفصل»

(1)

.

- وفي رواية: «ما صليت وراء أحد أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان، (إنسانا قد سماه).

قال الضحاك: فحدثني بكير بن عبد الله، عن سليمان بن يسار، أنه قال: صليت وراء ذلك الرجل، فرأيته يطول الركعتين الأوليين من الظهر، ويخفف الأخريين، ويخفف العصر، ويقرأ في المغرب بقصار المفصل، ويقرأ في العشاء بالشمس وضحاها وما يشبهها، ثم يقرأ في الصبح بالطول من المفصل»

(2)

.

- وفي رواية: «ما رأيت رجلا أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان، لإمام كان بالمدينة.

⦗ص: 113⦘

قال سليمان بن يسار: فصليت خلفه، فكان يطيل الأوليين من الظهر، ويخفف الأخريين، ويخفف العصر، ويقرأ في الأوليين من المغرب بقصار المفصل، ويقرأ في الأوليين من العشاء من وسط المفصل، ويقرأ في الغداة بطوال المفصل.

قال الضحاك: وحدثني من سمع أَنس بن مالك، يقول: ما رأيت رجلا أشبه صلاة بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى، يعني عمر بن عبد العزيز، قال الضحاك: فصليت خلف عمر بن عبد العزيز، فكان يصنع مثل ما قال سليمان بن يسار»

(1)

.

أخرجه أحمد (7978) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك. وفي 2/ 329 (8348) قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي. وفي 2/ 532 (10895) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث. و «ابن ماجة» (827) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي. و «النَّسَائي» 2/ 167، وفي «الكبرى» (1056) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا ابن أبي فُديك. وفي 2/ 167، وفي «الكبرى» (1057) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن الحارث. و «ابن خزيمة» (520) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا أَبو بكر، يعني الحنفي. و «ابن حِبَّان» (1837) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي.

ثلاثتهم (محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك، وأَبو بكر الحنفي، وعبد الله بن الحارث) عن الضحاك بن عثمان، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الضحاك بن عثمان الأَسَدي الحِزَامي المَدَني، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (5363).

14204 -

عن أبي عبد الله، ابن عم أبي هريرة، عن أبي هريرة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفتتح القراءة بـ {الحمد لله رب العالمين}»

(1)

.

⦗ص: 114⦘

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر، وعمر، وعثمان، كانوا يفتتحون القراءة بـ {الحمد لله رب العالمين}» .

أخرجه ابن ماجة (814) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، وبكر بن خلف، وعقبة بن مُكرَم. و «أَبو يَعلى» (6221) قال: حدثنا نصر بن علي.

ثلاثتهم (نصر، وبكر، وعقبة) عن صفوان بن عيسى، قال: حدثنا بشر بن رافع، عن أبي عبد الله، ابن عم أبي هريرة، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بشر بن رافع الحارثي، أَبو الأَسباط النَّجراني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5025).

- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، وبشر بن رافع ليس بالقوي، وإن كان قد روى عنه جماعة من أهل العلم، وحدثوا عنه. «مسنده» (8818).

14205 -

عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، وأبي السائب مولى هشام بن زهرة، وكانا جليسين لأبي هريرة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من صلى صلاة لم يقرا فيها بأم القرآن، فهي خداج، فهي خداج، غير تمام»

(1)

.

أخرجه مسلم 2/ 10 (810) قال: حدثني أحمد بن جعفر المعقري، قال: حدثنا النضر بن محمد. و «التِّرمِذي» (2953) قال: حدثنا محمد بن يحيى، ويعقوب بن سفيان الفارسي، قالا: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس.

كلاهما (النضر بن محمد، وإسماعيل بن أبي أويس) عن أبي أويس عبد الله بن عبد الله، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، قال: سمعت من أبي، ومن أبي السائب، وكانا جليسي أبي هريرة، فذكراه.

- قال التِّرمِذي: وليس في حديث إسماعيل بن أبي أويس أكثر من هذا،

⦗ص: 115⦘

وسألت أَبا زُرعَة عن هذا الحديث؟ فقال: كلا الحديثين صحيح، واحتج بحديث ابن أبي أويس، عن أبيه، عن العلاء.

• أَخرجه مالك

(2)

(224). وعبد الرزاق (2744 و 2767) عن ابن جُريج. وفي (2768) عن مالك. و «ابن أبي شيبة» (3639) و 1/ 375 (3796) مفرقا، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن ابن جُريج. و «أحمد» 2/ 250 (7400) و 2/ 487 (10324) قال: حدثنا إسماعيل، عن ابن جُريج. وفي 2/ 285 (7823) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: ابن جُريج قال: أخبرني.

وفي (7824) قال: حدثنا محمد بن بكر، ومحمد بن عبد الله، يعني الأَنصاري، عن ابن جُريج. وفي 2/ 286 (7825) قال: وحدثناه يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. وفي 2/ 460 (9934) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) وحدثنا إسحاق، قال: أخبرنا مالك. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (140) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا مالك. وفي «القراءة خلف الإمام» (89) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. وفي (90) قال: حدثنا عياش، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن إسحاق. وفي (92) قال: حدثنا محمود، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا ابن جُريج. و «مسلم» 2/ 9 (808) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس. وفي 2/ 10 (809) قال: وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن ماجة» (838) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن ابن جُريج. و «أَبو داود» (821) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «النَّسَائي» 2/ 135، وفي «الكبرى» (983 و 7958) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. وفي «الكبرى» (10915) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، عن مالك (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع منه، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. و «ابن خزيمة» (489) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن ابن جُريج. وفي

⦗ص: 116⦘

(502)

قال: حدثنا عتبة بن عبد الله اليُحْمِدي، قال: قرأتُ على مالك بن أنس. و «ابن حِبَّان» (1784) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر الزُّهْري، عن مالك.

ثلاثتهم (مالك بن أنس، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، ومحمد بن إسحاق) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، أنه سمع أبا السائب مولى هشام بن زهرة يقول: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من صلى صلاة لم يقرا فيها بأم القرآن، فهي خداج، هي خداج، هي خداج، غير تمام» .

قال: فقلت يا أبا هريرة: إني أحيانا أكون وراء الإمام؟ قال: فغمز ذراعي، ثم قال: اقرأ بها في نفسك يا فارسي، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«قال الله، تبارك وتعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فنصفها لي ونصفها لعبدي، ولعبدي ما سأل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرؤوا، يقول العبد: {الحمد لله رب العالمين} يقول الله، تبارك وتعالى: حمدني عبدي، يقول العبد: {الرَّحمَن الرحيم} يقول الله: أثنى علي عبدي، يقول العبد: {مالك يوم الدين} يقول الله: مجدني عبدي، يقول العبد: {إياك نعبد وإياك نستعين} فهذه الآية بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل، يقول العبد: {اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فهؤلاء لعبدي، ولعبدي ما سأل»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي السائب، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى صلاة لم يقرا فيها بأم القرآن، فهي خداج، هي خداج، هي خداج، غير تمام. فقلت: يا أبا هريرة، إني أكون أحيانا وراء الإمام، قال: فغمز ذراعي، وقال: يا فارسي، اقرأ بها في نفسك»

(2)

.

- وفي رواية: «عن أبي السائب مولى بني زُهرَة، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب، فهي خداج، ثم هي خداج، غير تمام، ثلاثا، فقلت: كيف أصنع يا أبا هريرة، إذا كنت مع الإمام، وهو يجهر بالقراءة؟ قال: ويلك يا فارسي، اقرأ بها في نفسك، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله تعالى قال: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل، ثم يقول أَبو هريرة، رضي الله عنه: اقرؤوا، فإذا قال العبد: {الحمد لله رب العالمين} قال: حمدني عبدي، وإذا قال: {الرَّحمَن الرحيم} قال: أثنى علي عبدي، وإذا قال: {مالك يوم الدين} قال: مجدني عبدي، وإذا قال: {إياك نعبد وإياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فهي له»

(1)

.

ليس فيه: «عبد الرَّحمَن بن يعقوب» والد العلاء.

- في رواية مالك، عند عبد الرزاق، وفي رواية محمد بن إسحاق، عند البخاري:«أَبو السائب مولى بني زُهرَة» .

- وفي رواية ابن جُريج، عند عبد الرزاق، ومسلم:«أَبو السائب مولى بني عبد الله بن هشام بن زهرة» .

- وفي رواية ابن جُريج، عند أحمد (7824)، والبخاري (92):«أَبو السائب مولى عبد الله بن هشام بن زهرة» .

- وفي رواية محمد بن إسحاق، عند أحمد (7825):«عن أبي السائب مولى عبد الله بن زهرة التيمي» .

• وأخرجه الحُميدي (1003) قال: حدثنا سفيان. وفي (1004) قال: حدثنا سفيان، وعبد العزيز الدراوَرْدي، وابن أبي حازم. و «أحمد» 2/ 241 (7289) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 457 (9900) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 478 (10201) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» في «القراءة

⦗ص: 118⦘

خلف الإمام» (14 و 94) قال: حدثنا أُمَية بن خالد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، عن روح بن القاسم.

وفي (88) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا سفيان. وفي (91) قال: حدثنا محمد بن عُبيد الله

(1)

، قال: حدثنا ابن أبي حازم. وفي (93) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا إسماعيل

(2)

. وفي (95) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثنا الدراوَرْدي. وفي (274) قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة. و «مسلم» 2/ 9 (807) قال: حدثناه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة. و «ابن ماجة» (3784) قال: حدثنا أَبو مروان، محمد بن عثمان العثماني، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم. و «التِّرمِذي» (2953) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7959) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان، وهو ابن عُيينة. و «أَبو يَعلى» (6454) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة. وفي (6522) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن خزيمة» (490) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (776) قال: أخبرنا الحسين بن مودود، أَبو عَروبَة، قال: حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد الحِمصي، قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا ابن ثوبان، عن الحسن بن الحر. وفي (1788) قال: أخبرنا أَبو قريش، محمد بن جمعة الأصم الحافظ، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي، قال: حدثنا عقبة بن خالد، قال: حدثنا سعد بن سعيد. وفي (1789 و 1794) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة. وفي (1795) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد.

ثمانيتهم (سفيان بن عُيينة، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، وعبد العزيز بن أبي حازم، وشعبة بن الحجاج، وروح بن القاسم، وإسماعيل بن جعفر، والحسن بن الحر، وسعد بن سعيد) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب مولى الحرقة، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب، فهي خداج، فهي خداج، فهي خداج، غير تمام»

(1)

.

- وفي رواية: «من صلى صلاة لم يقرا فيها بأم القرآن، فهي خداج، ثلاثا، غير تمام. فقيل لأبي هريرة: إنا نكون وراء الإمام؟ فقال: اقرأ بها في نفسك، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: {الحمد لله رب العالمين} قال الله تعالى: حمدني عبدي، وإذا قال: {الرَّحمَن الرحيم} قال الله تعالى: أثنى علي عبدي، وإذا قال: {مالك يوم الدين} قال: مجدني عبدي، وقال مرة: فوض إلي عبدي، فإذا قال: {إياك نعبد وإياك نستعين} قال: هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل، فإذا قال: {اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} قال: هذا لعبدي، ولعبدي ما سأل»

(2)

.

- وفي رواية: «عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله، عز وجل: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي شطرين، فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرؤوا، يقول العبد:{الحمد لله رب العالمين} فيقول الله، عز وجل: حمدني عبدي، ولعبدي ما سأل، فيقول:{الرَّحمَن الرحيم} فيقول: أثنى علي عبدي، ولعبدي ما سأل، يقول:{مالك يوم الدين} فيقول الله: مجدني عبدي، فهذا لي وهذه الآية بيني وبين عبدي نصفين،

⦗ص: 120⦘

يقول العبد: {إياك نعبد وإياك نستعين} يعني فهذه بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل، وآخر السورة لعبدي، يقول العبد:{اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فهذا لعبدي، ولعبدي ما سأل»

(3)

.

- وفي رواية: «عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب. قلت: فإن كنت خلف الإمام؟ فأخذ بيدي، وقال: اقرأ بها في نفسك يا فارسي»

(1)

.

- وفي رواية: «من صلى صلاة لم يقرا بأم القرآن، فهي خداج، قلت: يا أبا هريرة، إني أحيانا أكون وراء الإمام؟ قال: يا ابن الفارسي، اقرأ بها في نفسك، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله، تبارك وتعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فنصفها لي ونصفها لعبدي، ولعبدي ما شاء، يقوم عبدي فيقول: {الحمد لله رب العالمين}، يقول الله: حمدني عبدي، فيقول: {الرَّحمَن الرحيم}، فيقول الله: أثنى علي عبدي، فيقول: {مالك يوم الدين}، فيقول: مجدني عبدي، فهذا بيني وبين عبدي، {إياك نعبد وإياك نستعين}، إلى آخر السورة، فهؤلاء لعبدي، ولعبدي ما سأل»

(2)

.

ليس فيه: «أَبو السائب»

(3)

.

⦗ص: 121⦘

- في رواية أحمد (7289): «حدثنا سفيان، قال: أخبرني العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، في بيته على فراشه» .

ـ وفي رواية البخاري (88): قال سفيان: ذهبت إلى المدينة سنة سبع وعشرين، فكان هذا الحديث من أهم الأحاديث إلي فرحا، حدثنا به الحسن بن عمارة، عن العلاء، فقدمت مكة في الموسم، فجعلت أسأل عنه، فأتيت سوق العلف، فإذا أنا بشيخ يعلف جملا له نوى، فقلت: يرحمك الله، تعرف العلاء بن عبد الرَّحمَن؟ قال: هو أبي، وهو مريض، فلم ألقه حتى مررت بالمدينة، فسألت عنه؟ فقال: هو في البيت مريض، فدخلت عليه، فسألته عن هذا الحديث.

قال علي: أرى العلاء مات سنة ثنتين وثلاثين.

- وفي رواية مسلم: «قال سفيان: حدثني به العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، دخلت عليه وهو مريض في بيته، فسألته أنا عنه» .

- وفي رواية النَّسَائي (7959): «قال سفيان: دخلت على العلاء بن عبد الرَّحمَن في بيته، وهو مريض، فسألته عن هذا الحديث، فحدثني به» .

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روى شعبة، وإسماعيل بن جعفر، وغير واحد، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث.

وروى ابن جُريج، ومالك بن أنس، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.

وروى ابن أبي أويس، عن أبيه، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثني أبي، وأَبو السائب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.

- وقال أَبو حاتم بن حبان (776): أَبو المغيرة: عبد القدوس بن الحجاج الخَولاني.

- وقال أيضا (1789): لم يقل في خبر العلاء هذا: لا تجزئ صلاة، إلا شعبة، ولا عنه إلا وهب بن جرير، ومحمد بن كثير.

⦗ص: 122⦘

• وأخرجه البخاري في «القراءة خلف الإمام» (96 و 97) قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا سفيان، عن العلاء، عن أبيه، أو عمن سمع أبا هريرة؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي، نحوه» .

وعن العلاء، عمن حدثه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أيما صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب، فهي خداج» .

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه العلاء بن عبد الرَّحمَن واختُلِف عنه؛

فرواه روح بن القاسم، وسعد بن سعيد الأَنصاري، وشعبة بن الحجاج، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، وسفيان بن عُيينة، وعبد العزيز الدراوَرْدي، ومحمد بن مطرف أَبو غسان، وعبد العزيز بن أبي حازم، وإسماعيل بن جعفر، وإبراهيم بن طهمان، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم، وخارجة بن مصعب، ومحمد بن يزيد البصري، وعبد الله بن زياد بن سمعان، وعبد الله بن جعفر بن نجيح، وزهير بن محمد، وقيل عن مسعر: ولا يثبت، فرووه عن العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، عن أبي هريرة، وهو الصواب.

إلا أن شعبة، وسعد بن سعيد، وإسماعيل بن جعفر، وخارجة بن مصعب اختصروه، والباقون رووه بتمامه.

واختلف على ابن جُريج؛

فرواه سريج بن يونس، عن إسماعيل ابن عُلَية، عن ابن جُريج، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، بمتابعة من تقدم ذكره.

وخالفه أحمد بن حنبل، والتَّرجُماني، روياه عن ابن عُلَية، عن ابن جُريج، عن العلاء، عن أبي السائب، عن أبي هريرة.

وكذلك قال عبد الرزاق، عن ابن جُريج.

وروى هذا الحديث مالك بن أَنس واختُلِف عنه؛

فرواه القَعنَبي، وخاله عبد الرَّحمَن بن مقاتل، وعتبة بن عبد الله، ويحيى بن بُكير، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ومعن، وابن القاسم، وابن وهب،

⦗ص: 124⦘

وبشر بن عمر، وإسحاق الطباع، ويحيى بن سلام، رووه عن مالك، عن العلاء، عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة، عن أبي هريرة.

وخالفهم مطرف بن عبد الله من رواية أبي سبرة المدني، فرواه عن مالك، عن الزُّهْري، عن أبي السائب، عن أبي هريرة.

ورواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، وعمارة بن غَزِيَّة، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عَجلان، والوليد بن كثير، عن العلاء، عن أبي السائب، عن أبي هريرة.

إلا أن ابن عَجلان اختلف عنه؛

فقال قتيبة: عن الليث، عن ابن عَجلان، عن عبد الرَّحمَن مولى الحرقة، عن أبي السائب، عن أبي هريرة.

وغيره يرويه عن الليث، عن ابن عَجلان، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن، وهو الصواب.

ورواه الحسن بن الحر، عن العلاء، حدث به عنه ابن ثوبان واختُلِف عنه؛

فرواه زيد بن يحيى، عن ابن ثوبان، عن الحسن بن الحر، عن العلاء، عن أبي السائب، عن أبي هريرة.

ورواه أَبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، عن ابن ثوبان، عن الحسن بن الحر، عن العلاء، عن أبيه، وأبي السائب، عن أبي هريرة.

وكذلك قال أَبو أويس، عن العلاء، عن أبيه، وأبي السائب، عن أبي هريرة.

وكذلك رواه حاتم بن إسماعيل، عن ابن عَجلان.

وكذلك حكي عن علي بن المديني، أنه وجده في كتاب عباد بن صُهَيب، عن ابن عَجلان، عن العلاء، عن أبيه، وأبي السائب، عن أبي هريرة.

ورواه عُقيل بن خالد، عن الزُّهْري، عن أبي السائب، عن أبي هريرة.

وتابعه أَبو سبرة، عن مطرف، عن مالك، عن الزُّهْري، وكلهم تقاربوا في لفظه إلا ابن سمعان، فإنه زاد عليهم:«يقول العبد: بسم الله الرَّحمَن الرحيم، يقول الله تعالى: ذكرني عبدي» ، وهو ضعيف الحديث.

⦗ص: 125⦘

أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، وحمزة بن محمد الدهقان، قالا: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: وقال علي بن المديني في حديث أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، قال مالك، وابن جُريج، ومحمد بن إسحاق، قالوا: عن العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن أبي السائب مولى زهرة، قال مالك: مولى هشام بن زهرة، وقال ابن إسحاق: مولى عبد الله بن هشام بن زهرة، وهشام بن زهرة هو جد زَهرة بن مَعبد بن عبد الله بن هشام الذي روى عنه أهل مصر.

ورواه روح بن القاسم، وعبد العزيز بن أبي حازم، وسفيان بن عُيينة، وشعبة، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال علي: فرأيته في كتاب رجل، قال القاضي: قال لنا بعد، يعني عليا: هو عباد بن صُهَيب يعني: الذي وجده في كتابه قد روى حديثا كثيرا، عن ابن عَجلان، عن العلاء، عن أبيه، وأبي السائب، عن أبي هريرة. «العلل» (1617).

- وقال الدارقُطني: روى هذا الحديث جماعة من الثقات، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن، منهم: مالك بن أنس، وابن جُريج، وروح بن القاسم، وابن عُيينة، وابن عَجلان، والحسن بن الحر، وأَبو أويس وغيرهم، على اختلاف منهم في الإسناد، واتفاق منهم على المتن. «السنن» (1189).

14206 -

عن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن، فهي خداج، ثم هي خداج»

(1)

.

أخرجه أحمد (7888) قال: حدثنا يزيد. و «البخاري» في «القراءة خلف الإمام» (102) قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي.

⦗ص: 126⦘

كلاهما (يزيد بن هارون، ومحمد بن أَبي عَدي) عن محمد بن عَمرو

(2)

بن علقمة، عن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل، فذكره

(3)

.

• أَخرجه البخاري «القراءة خلف الإمام» (103) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قوله. «موقوف» .

14207 -

عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة؛

«أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنادي: أنه لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد»

(1)

.

- وفي رواية: «قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: اخرج فناد في المدينة: أنه لا صلاة إلا بقرآن، ولو بفاتحة الكتاب فما زاد»

(2)

.

أخرجه أحمد (9525) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «البخاري» في «القراءة خلف الإمام» (10) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (100) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان. وفي (115) قال: حدثنا إسحاق، سمع عيسى بن يونس. وفي (316) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (819) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: أخبرنا عيسى. وفي (820) قال: حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا يحيى. و «ابن حِبَّان» (1791) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس.

⦗ص: 127⦘

أربعتهم (يحيى بن سعيد القطان، وسفيان بن سعيد الثوري، وعيسى بن يونس، وسفيان بن عُيينة) عن جعفر بن ميمون أبي علي البصري بياع الأنماط، عن أبي عثمان النهدي عبد الرَّحمَن بن مل، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 1/ 510، في مناكير جعفر بن ميمون، وقال: ولا يُتابَع عليه، والحديث في هذا الباب ثابت من غير هذا الوجه.

14208 -

عن أبي المُهَزَِّم، عن أبي هريرة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في عشاء الآخرة بالسماء، يعني ذات البروج، والسماء والطارق»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن يقرأ بالسماوات في العشاء» .

أخرجه أحمد (8314) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا رُزيق، يعني ابن أبي سلمى. وفي 2/ 327 (8315) و 2/ 531 (10892) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا حماد بن عباد السدوسي.

كلاهما (رزيق، وحماد) عن أبي المُهَزَِّم، يزيد بن سفيان التميمي، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: يزيد بن سفيان، أَبو المُهَزَِّم، البصري، عن أبي هريرة، تركه شعبة. «التاريخ الكبير» 8/ 339.

14209 -

عن أبي الغيث، عن أبي هريرة؛

«أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر: {قل آمنا بالله وما أنزل علينا} في الركعة الأولى، وبهذه الآية: {ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين} أو: {إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسأل عن أصحاب الجحيم}» شك الدراوَرْدي.

أخرجه أَبو داود (1260) قال: حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عثمان بن عمر، يعني ابن موسى، عن أبي الغيث، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- عبد العزيز بن محمد؛ هو الدراوَرْدي، وأَبو الغيث؛ هو سالم المدني مولى عبد الله بن مطيع.

14210 -

عن أبي حازم سلمان الأشجعي، عن أبي هريرة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الركعتين قبل الفجر: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}»

(2)

.

أخرجه مسلم 2/ 160 (1637) قال: حدثني محمد بن عباد، وابن أبي عمر. و «ابن ماجة» (1148) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، ويعقوب بن حميد بن كاسب. و «أَبو داود» (1256) قال: حدثنا يحيى بن مَعين. و «النَّسَائي» 2/ 155، وفي «الكبرى» (1019 و 11644) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، دُحَيم.

⦗ص: 129⦘

خمستهم (محمد بن عباد، ومحمد بن أبي عمر، ويحيى بن مَعين، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم، ويعقوب بن حميد) عن مروان بن معاوية، قال: حدثنا يزيد بن كَيْسان، عن أبي حازم، فذكره

(3)

.

14211 -

عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة، بني له بيت في الجنة: ركعتين قبل الفجر، وركعتين قبل الظهر، وركعتين بعد الظهر، وركعتين، أظنه قال: قبل العصر، وركعتين بعد المغرب، أظنه قال: وركعتين بعد العشاء الآخرة»

(1)

.

- وفي رواية: «من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة، سوى الفريضة، بنى الله له بيتا في الجنة»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (6035). وابن ماجة (1142) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «النَّسَائي» 3/ 264، وفي «الكبرى» (1482) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا يحيى بن إسحاق.

كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، ويحيى بن إسحاق) عن محمد بن سليمان ابن الأصبهاني، عن سهيل بن أبي صالح السَّمَّان، عن أبيه، فذكره

(3)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ ومحمد بن سليمان ضعيف، هو ابن الأصبهاني، وقد روي هذا الحديث من أوجه سوى هذا الوجه بغير اللفظ الذي تقدم ذكره. «المجتبى» .

⦗ص: 130⦘

- وقال أيضا: وقد روى هذا الحديث سهيل بن أبي صالح واختلف عليه فيه، ثم قال عقب الحديث: هذا الحديث عندي خطأ ومحمد بن سليمان ضعيف، وقد خالفه فليح بن سليمان فرواه عن سهيل، عن أبي إسحاق. «الكبرى» (1482).

- فوائد:

- وقال البخاري: قال لي فروة بن أبي المغراء: حدثنا محمد بن سليمان، ابن الأصبهاني، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى ثنتي عشرة ركعة، في يوم، سوى المكتوبة، بني له بيت في الجنة.

وقال لنا أَبو النعمان: حدثنا حماد بن زيد، سمع عاصما، عن أبي صالح، عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم

…

، مثله، وهذا أصح.

وروى فليح، عن سهيل، عن أبي إسحاق، عن المُسَيَّب بن رافع، عن عنبسة، عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال خالد: حدثنا حصين، عن المُسَيب، عن أبي صالح ذكوان، قال: حدثني عنبسة، قال: حدثتني أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «التاريخ الكبير» 1/ 99.

- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه محمد بن سليمان الأصبهاني، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه كان يصلي في اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة؟.

فقال أبي: هذا خطأ رواه سهيل، عن أبي إسحاق، عن المُسَيَّب بن رافع، عن عَمرو بن أوس، عن عنبسة، عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال أبي: كنت معجبا بهذا الحديث، وكنت أرى أنه غريب، حتى رأيت: سهيل، عن أبي إسحاق، عن المُسَيب، عن عَمرو بن أوس، عن عنبسة، عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم فعلمت أن ذاك لزم الطريق. «علل الحديث» (288).

- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه محمد بن سليمان ابن الأصبهاني، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة، بنى الله له بيتا في الجنة؟.

قال أبي: هذا عندي خطأ لأن حماد بن سلمة روى عن عاصم، عن أبي صالح، عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم والحديث بأم حبيبة أشبه، ويدخلون بين أبي صالح وأم حبيبة رجلا.

قلت لأبي: من الذي يدخل بين أبي صالح وأم حبيبة؟ قال: يدخل بينهم عنبسة بن أبي سفيان، ومنهم من يدخل بينهم أبا صالح، عن عَمرو بن أوس، عن عنبسة، عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وأم حبيبة هي أخت عنبسة. «علل الحديث» (401).

- وقال الدارقُطني: يرويه سهيل بن أبي صالح، واختُلِف عنه؛

فرواه محمد بن سليمان ابن الأصبهاني، وأيوب بن سيار، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهما فيه.

ورواه فليح بن سليمان، عن سهيل، عن أبي إسحاق السبيعي، عن المُسَيَّب بن رافع، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة.

وقول فليح أشبه بالصواب.

ورواه حماد بن سلمة، وعمر بن زياد الهلالي، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، عن أم حبيبة.

وأَبو صالح إنما رواه عن عنبسة عن أم حبيبة. «العلل» (1500).

- وقال الدارقُطني: تفرد به محمد بن سليمان الأصبهاني، عن سهيل، عن أبيه. «أطراف الغرائب والأفراد» (5798).

14212 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، حتى تورمت قدماه، فقيل له: إن الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبدًا شكورا»

(1)

.

⦗ص: 132⦘

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم يصلي، حتى تنتفخ قدماه، فيقال له: يا رسول الله، تفعل هذا، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبدًا شكورا» .

أخرجه ابن ماجة (1420) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد، قال: حدثنا يحيى بن يمان. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (263) قال: حدثنا عيسى بن عثمان بن عيسى بن عبد الرَّحمَن الرملي، قال: حدثنا عمي يحيى بن عيسى الرملي.

كلاهما (يحيى بن يمان، ويحيى بن عيسى) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (8433) قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم في الصلاة حتى ترم قدماه، فقيل له؟ فقال: ألا أكون عبدًا شكورا» .

• وأخرجه عبد الرزاق (4747) عن الثوري، عن الأعمش، عن بعض أصحابه، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي حتى تورم قدماه، فقالوا: يا رسول الله، تفعل هذا وقد تورم قدماك، والله تعالى، قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، قال: أفلا أكون عبدًا شكورا» . «مُرسَل»

(2)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه أَبو حذيفة، عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه كان يصلي حتى تورمت قدماه، فقيل: يا رسول الله الحديث؟.

⦗ص: 133⦘

قال أبي: حدثنا محمد بن كثير، عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي صالح، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال أبي: ومرسل أشبه. «علل الحديث» (310).

- وقال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختُلِف عنه؛

فرواه الثوري، وشعبة، ويحيى بن يمان، ويحيى بن عيسى الرملي، وهُشيم، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

وقال جابر بن نوح: عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أو أبي سعيد.

وقال محاضر: عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أو بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال زائدة، وأَبو عَوانة، ووكيع: عن الأعمش، عن أبي صالح، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

وهذا من الأعمش، والله أعلم، كان يشك فيه. «العلل» (1490).

14213 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حتى ترم قدماه، قال: فقيل له: أتفعل هذا، وقد جاءك أن الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبدًا شكورا»

(1)

.

أخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (262) قال: حدثنا أَبو عمار، الحسين بن حريث، قال: حدثنا الفضل بن موسى. و «ابن خزيمة» (1184) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي (ح) وحدثنا أَبو عمار، قال: حدثنا الفضل بن موسى.

كلاهما (الفضل بن موسى السيناني، وعبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه محمد بن عَمرو، واختُلِف عنه؛

فرواه المُشْمَعِل بن ملحان، وهو بغدادي ضعيف، والمحاربي، والفضل بن موسى، وعباد بن صُهَيب، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

وخالفهم أَبو بكر بن عياش، فرواه عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن عائشة.

وأرسله خالد بن عبد الله، والمُعتَمِر بن سليمان، والدراوَرْدي، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وهو أصح. «العلل» (1386).

14214 -

عن كليب الجَرْمي، عن أبي هريرة، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حتى تزلع، يعني تشقق، قدماه» .

أخرجه النَّسَائي 3/ 219، وفي «الكبرى» (1328) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا صالح بن مِهران، وكان ثقة، قال: حدثنا النعمان بن عبد السلام، عن سفيان، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- سفيان؛ هو ابن سعيد بن مسروق الثوري.

14215 -

عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أَيَعْجِزُ أَحدُكُم إذا صلى أن يتقدم، أو يتأخر، أو عن يمينه، أو عن شماله» .

يعني السبحة

(1)

.

⦗ص: 135⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (6065) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «أحمد» 2/ 425 (9492) قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن ماجة» (1427) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «أَبو داود» (1006) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد، وعبد الوارث.

ثلاثتهم (إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وحماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد) عن ليث بن أبي سُلَيم، عن الحجاج بن عبيد، عن إبراهيم بن إسماعيل، فذكره

(2)

.

- خالفه معمر؛ فرواه عن ليث، عن عبد الرَّحمَن بن سابط، مرسلا؛

• أَخرجه عبد الرزاق (3918) عن مَعمَر، عن ليث، عن عبد الرَّحمَن بن سابط، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا صلى أحدكم المكتوبة، فأراد أن يتطوع بشيء، فليتقدم قليلا، أو يتأخر قليلا، أو عن يمينه، أو عن يساره» . «مُرسَل» .

- قال البخاري تعليقا 1/ 169: ويذكر عن أبي هريرة، رفعه:

«لا يتطوع الإمام في مكانه» ، ولم يصح.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().

- وقال البخاري: قال عُبيد الله: أخبرنا شَيبان، عن ليث، عن حجاج بن أبي عبد الله، عن إبراهيم بن إسماعيل، السلمي، وكان خلف على امرأة رافع بن خَدِيج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ إذا صلى فليتقدم، أو يتأخر.

وقال حماد بن زيد: عن ليث، عن حجاج بن عبيد، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال همام: حدثنا ليث، عن أبي حمزة، حدث به عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

⦗ص: 136⦘

حدثني يوسف بن راشد، قال: حدثنا تميم بن زياد الرازي، قال: حدثنا أَبو جعفر الرازي، عن ليث، عن حجاج بن يسار، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ إذا صلى فليتقدم.

قال أَبو عبد الله البخاري: ولم يثبت هذا الحديث. «التاريخ الكبير» 1/ 340.

- وقال الدارقُطني: يرويه حماد بن زيد، واختُلِف عنه؛

فرواه القاضي إسماعيل بن إسحاق، عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن أيوب السَّخْتِياني، عن يحيى بن عبيد، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يُتَابَع عليه.

وغيره يرويه عن حماد بن زيد، عن ليث بن أبي سُلَيم، عن الحجاج بن عبيد، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة.

وكذلك قال عبد الوارث، عن ليث.

وقال شَيبان: عن ليث، عن الحجاج بن أبي عبد الله، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي هريرة.

قال ذلك عُبيد الله بن موسى، عن شَيبان.

وخالفه محمد بن شعيب، عن شَيبان، فقال: عن ليث، عن الحجاج بن أبي عبد الله، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة.

وقال أَبو جعفر الرازي: عن ليث، عن الحجاج بن يسار، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة.

وقال محمد بن عبيد بن حساب: عن حماد بن زيد، عن ليث، عن الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال غيره: عن حماد بن زيد، عن ليث، عن حجاج بن عبيد، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال يحيى بن عبد الحميد الحماني: عن حماد بن زيد، وحفص بن غياث، عن ليث، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن الحجاج بن عبيد، عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

⦗ص: 137⦘

وقال إسماعيل ابن عُلَية: عن ليث بن أبي سُلَيم، عن الحجاج بن عبيد، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال عبد السلام بن حرب: عن ليث، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي هريرة، ولم يذكر الحجاج.

ولا يصح الحديث، والاضطراب من ليث. «العلل» (1651).

14216 -

عن شداد أبي عمار الشامي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من حافظ على شفعة الضحى، غفرت له ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر»

(1)

.

- وفي رواية: «من حافظ على سبحة الضحى، غفرت ذنوبه، وإن كانت أكثر من زبد البحر»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (7868) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 2/ 443 (9714) قال: حدثنا وكيع. وفي 2/ 497 (10451) و 2/ 499 (10485) قال: حدثنا علي بن عاصم. و «عَبد بن حُميد» (1423) قال: حدثنا عثمان بن عمر. و «ابن ماجة» (1382) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (476) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى البصري، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.

أربعتهم (وكيع بن الجراح، وعلي بن عاصم، وعثمان بن عمر، ويزيد بن زُريع) عن النهاس بن قهم أبي الخطاب، عن شداد أبي عمار الشامي، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: وقد روى وكيع، والنضر بن شميل، وغير واحد من الأئمة هذا الحديث، عن نهاس بن قهم، ولا نعرفه إلا من حديثه.

- فوائد:

- قال صالح بن محمد البغدادي، جزرة: شداد أَبو عمار الشامي صدوق، لم يسمع من أبي هريرة ولا من عوف بن مالك. «تهذيب الكمال» 12/ 400.

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 8/ 327، في مناكير نهاس بن قهم، وقال: أحاديثه مما ينفرد به عن الثقات، ولا يُتابَع عليه.

14217 -

عن كليب الجَرْمي، عن أبي هريرة، قال:

«ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الضحى قط، إلا مرة واحدة»

(1)

.

- وفي رواية: «ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الضحى قط»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (7871). وأحمد (9757) و 2/ 478 (10202). و «النَّسَائي» في «الكبرى» (479) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان.

ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمود بن غَيلان) عن وكيع بن الجراح، عن سفيان الثوري، عن عاصم بن كليب الجَرْمي، عن أبيه، فذكره

(3)

.

14218 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب» .

قال: وهي صلاة الأوابين.

أخرجه ابن خزيمة (1224) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا إسماعيل بن

⦗ص: 139⦘

عبد الله بن زُرارة الرَّقِّي، ببغداد، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، قال: حدثني محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، فذكره

(1)

.

- قال ابن خزيمة: لم يتابع هذا الشيخ إسماعيل بن عبد الله على إيصال هذا الخبر.

رواه الدراوَرْدي، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، مُرسلًا.

ورواه حماد بن سلمة، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، قوله.

- فوائد:

- قال البخاري: إسماعيل بن عبد الله بن زُرارة، الرَّقِّي، كان ببغداد، سمع خالدا الطحان، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، رفعه، قال: لا يحافظ على الضحى إلا أواب.

حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن محمد، عن أبي سلمة، قوله.

وكذلك كان يقول أصحابنا.

قال أَبو عبد الله البخاري: وهذا أشبه، وهو الصحيح. «التاريخ الكبير» 1/ 366.

14219 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من صلى بعد المغرب ست ركعات، لم يتكلم بينهن بسوء، عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة»

(1)

.

- وفي رواية: «من صلى ست ركعات بعد المغرب، لا يتكلم بينهن بشيء، إلا بذكر الله، عدلن له بعبادة اثنتي عشرة سنة»

(2)

.

⦗ص: 140⦘

أخرجه ابن ماجة (1167) قال: حدثنا علي بن محمد. وفي (1374) قال: حدثنا علي بن محمد، وأَبو عمر، حفص بن عمر. و «التِّرمِذي» (435) قال: حدثنا أَبو كُريب، يعني محمد بن العلاء الهمداني الكوفي. و «أَبو يَعلى» (6022) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن الأذرمي. و «ابن خزيمة» (1195) قال: حدثناه أَبو عمار، الحسين بن حريث (ح) وحدثناه حفص بن عَمرو الربالي.

ستتهم (علي بن محمد الطنافسي، وحفص بن عمر الدوري، وأَبو كُريب، وعبد الله بن محمد أَبو عبد الرَّحمَن الأذرمي، والحسين بن حريث، وحفص بن عَمرو الربالي) عن زيد بن الحُبَاب أبي الحسين العُكلي، عن عمر بن أبي خثعم اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير اليمامي، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: وقد روي عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى بعد المغرب عشرين ركعة، بنى الله له بيتا في الجنة، حديث أبي هريرة حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث زيد بن الحُبَاب، عن عمر بن أبي خثعم.

وسمعت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، يقول: عمر بن عبد الله بن أبي خثعم، منكر الحديث، وضعفه جدا.

- فوائد:

- قال أَبو زُرعَة الرازي: عمر بن عبد الله بن أبي خثعم واهي الحديث، حدث عن يحيى بن أبي كثير ثلاثة أحاديث، لو كانت في خمس مئة حديث لأفسدتها. «سؤالات البرذعي» (460).

- وقال البزار: عمر بن عبد الله قد حدث عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي هريرة بأحاديث لم يُتَابَع عليها، منها؛ ما حدث به أَبو كُريب، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا عمر بن أبي خثعم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى بعد المغرب ست ركعات. «مسنده» (8629).

14220 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم يضطجع بعد ركعتي الفجر على شقه الأيمن، ثم يجلس»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع» .

أخرجه ابن ماجة (1199) قال: حدثنا عمر بن هشام، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (1460) قال: أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم، قال: حدثنا محمد بن صلت، كوفي، قال: حدثنا أَبو كدينة.

كلاهما (شعبة بن الحجاج، وأَبو كدينة، يحيى بن المهلب) عن سهيل بن أبي صالح السَّمَّان، عن أبيه، فذكره

(2)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: اسم أبي كدينة: يحيى بن المهلب.

14221 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا صلى أحدكم الركعتين قبل صلاة الصبح، فليضطجع على جنبه الأيمن»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر، فليضطجع على يمينه»

(2)

.

- وفي رواية: «إذا صلى أحدكم الركعتين قبل الصبح، فليضطجع على يمينه. فقال له مروان بن الحكم: أما يجزئ أحدنا ممشاه إلى المسجد حتى يضطجع على يمينه؟ قال عُبيد الله في حديثه: قال: لا، قال: فبلغ ذلك ابن عمر، فقال: أكثر أَبو هريرة على نفسه، قال: فقيل لابن عمر: هل تنكر شيئًا مما يقول؟ قال: لا، ولكنه اجترأ وجبنا، قال: فبلغ ذلك أبا هريرة، قال: فما ذنبي إن كنت حفظت ونسوا»

(3)

.

أخرجه أحمد (9357) قال: حدثنا عفان. و «أَبو داود» (1261) قال: حدثنا مُسدد، وأَبو كامل، وعُبيد الله بن عمر بن ميسرة. و «التِّرمِذي» (420) قال: حدثنا بشر بن معاذ العَقَدي. و «ابن خزيمة» (1120) قال: حدثنا بشر بن معاذ العَقَدي. و «ابن حِبَّان» (2468) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بشر بن معاذ العَقَدي.

خمستهم (عفان بن مسلم، ومُسَدَّد بن مسرهد، وأَبو كامل الجَحدري، فضيل بن حسين، وعُبيد الله بن عمر، وبشر بن معاذ) عن عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا سليمان الأعمش، عن أبي صالح، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب من هذا الوجه، وقد روي عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى ركعتي الفجر في بيته اضطجع على يمينه.

14222 -

عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من لم يصل ركعتي الفجر، فليصلهما بعد ما تطلع الشمس»

(1)

.

- وفي رواية: «من نسي ركعتي الفجر، فليصلهما إذا طلعت الشمس»

(2)

.

أخرجه التِّرمِذي (423) قال: حدثنا عقبة بن مُكْرَم العَمِّي البصري. و «ابن خزيمة» (1117) قال: حدثنا علي بن نصر بن علي الجهضمي، وعبد القدوس بن محمد بن شعيب بن الحَبحاب. و «ابن حِبَّان» (2472) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، قال: حدثنا عبد القدوس بن محمد الحَبحابي.

ثلاثتهم (عقبة بن مُكرَم، وعلي بن نصر، وعبد القدوس) عن عَمرو بن عاصم الكلابي، عن همام بن يحيى، عن قتادة بن دعامة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نَهِيك، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه

(4)

، ولا نعلم أحدًا روى هذا الحديث عن همام، بهذا الإسناد، نحو هذا، إلا عَمرو بن عاصم الكلابي، والمعروف من حديث قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أدرك ركعة من صلاة الصبح، قبل أن تطلع الشمس، فقد أدرك الصبح.

14223 -

عن ابن سِيلان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا تدعوا ركعتي الفجر، وإن طردتكم الخيل»

(1)

.

- وفي رواية: «لا تدعوهما، وإن طردتكم الخيل» .

أخرجه أحمد (9242 و 9258) قال: حدثنا خلف بن الوليد. و «أَبو داود» (1258) قال: حدثنا مُسدد.

كلاهما (خلف بن الوليد، ومُسَدَّد بن مسرهد) عن خالد بن عبد الله الواسطي، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق المدني، عن محمد بن زيد بن مهاجر، عن ابن سيلان، فذكره

(2)

.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (6382) قال: حدثنا حفص بن غياث، عن محمد بن زيد، عن عبد رَبِّه، قال: سمعت أبا هريرة يقول: لا تدع ركعتي الفجر، ولو طرقتك الخيل. «موقوف» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن عبد الله العامري، المدني، ويُقال له: عَبَّاد، نزل البصرة، ليس بحُجة.

- قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد القطان: سأَلتُ بالمدينة عن عبد الرَّحمَن بن إِسحاق، فلم أَرهم يحمدونه.

وقال أَبو طالب أَحمد بن حُميد: سأَلتُ أَحمد بن حنبل عن عبد الرَّحمَن بن إِسحاق المديني؟ فقال: روى عن أَبي الزِّناد أَحاديث مُنكرة، وكان يحيى لا يُعجبه، قلتُ: كيف هو؟ قال: صالح الحديث.

وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن عبد الرَّحمَن بن إِسحاق؟ فقال: يُقال له: عَبَّاد بن إِسحاق، مديني قدم البصرة، يُكتب حديثه ولا يُحتج به، وهو قريب من محمد بن إِسحاق صاحب المغازي، وهو حسن الحديث، وليس بثبت ولا قوي، وهو أَصلح من عبد الرَّحمَن بن إِسحاق أَبي شيبة. «الجرح والتعديل» 5/ 212.

- وقال المَرُّوذي: قلتُ لأَبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: فعبد الرحمن ابن إسحاق، كيف هو؟ قال: أَما ما كتبنا من حديثه، فقد حدث عن الزُّهْري بأَحاديث، كأَنه أراد، تفرد بها، ثم ذكر حديث محمد بن جبير في الحلف، حلف المطيبين، فأنكره أَبو عبد الله. وقال: ما رواه غيره. «سؤالاته» (61).

- وقال أَحمد بن حنبل: عبد الرَّحمَن بن إِسحاق المدني، روى عنه بشر بن المُفَضَّل، ويزيد بن زُريع، لا يُعرف بالمدينة، كان قدم عليهم البصرة، كان يحيى لا يَستَمرِئُه. «الضعفاء» للعُقيلي 3/ 375.

- وقال الدارقُطني: عبد الرَّحمَن بن إِسحاق، يُعرف بعَبَّاد، يُرمى بالقدر، ضعيف الحديث، روى عن الزُّهْري، روى عنه إبراهيم بن طهمان، وأَسماه عَبَّادا، والبصريون رووا فقالوا: عبد الرحمن بن إِسحاق. «الضعفاء والمتروكين» (341).

- وقال عبد الحق الإشبيلي: عبد الرَّحمَن بن إِسحاق، لا يُحتج بحديثه. «بيان الوهم والإيهام» (1128).

- وقال الدارَقُطني: يرويه محمد بن زيد بن مهاجر، واختُلف عنه؛

فرواه عبد الرَّحمَن بن إِسحاق، عنه، مرفوعًا.

قاله خالد الواسطي، وهارون بن مسلم.

⦗ص: 145⦘

ووقفَه ابن عُلَية، عن عبد الرَّحمَن بن إِسحاق.

والموقوف أَشبه بالصواب. «العلل» (1648).

- وقال المِزِّي: رواه نُعيم بن الهَيصَم، عن هارون بن مسلم صاحب الحِناء، عن عبد الرَّحمَن بن إِسحاق المدني، عن محمد بن زيد، عن عبد رَبِّه بن سِيلان، عن أَبي هريرة.

ورواه نُعيم بن الهَيصَم أَيضًا، عن بشر بن المُفضل، عن محمد بن زيد، عن عبد رَبِّه بن سِيلان، عن أَبي هريرة.

وقال بعضهم: عبد الله بن سِيلان، وقال بعضهم: جابر بن سِيلان، والمشهور عبد رَبِّه بن سِيلان، ذَكرَه البخاري، وغيره.

ورواه عاصم بن عبد العزيز، عن محمد بن زيد، عن جابر بن سِيلان، عن أَبي هريرة.

وحديثًا آخر عن جابر بن سِيلان، عن ابن مسعود؛ في الاعتكاف. «تحفة الأشراف» (15483).

14224 -

عن أبي ثور الأزدي، عن أبي هريرة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالركعتين قبل صلاة الفجر» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (455) قال: أخبرنا أَبو بكر بن إسحاق، قال: حدثنا إسماعيل بن خليل، قال: أخبرنا ابن أبي زائدة، عن إسرائيل، عن عيسى بن أبي عزة، عن عامر، عن أبي ثور الأزدي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- عامر؛ هو ابن شراحيل، الشعبي، وإسرائيل؛ هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وابن أبي زائدة؛ هو يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وأَبو بكر بن إسحاق؛ هو محمد بن إسحاق، الصاغاني.

• حديث ميمونة، عن أبي هريرة، قال:

«قلت: يا رسول الله، إني إذا رأيتك طابت نفسي، وقرت عيني، فأنبئني عن كل شيء، فقال:

…

وقم بالليل والناس نيام، ثم ادخل الجنة بسلام».

موجود في الأدب

14225 -

عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم، إذا هو نام، ثلاث عقد، يضرب مكان كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقده، فأصبح نشيطا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان»

(1)

.

أخرجه مالك

(2)

(486). والحُميدي (990) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 243 (7306) قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» 2/ 52 (1142) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» 2/ 187 (1769) قال: حدثنا عَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قال عَمرو: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (1306) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «النَّسَائي» 3/ 203، وفي «الكبرى» (1303) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (6278) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان. وفي (6333) قال: حدثنا داود بن عَمرو الضبي، قال: حدثنا ابن أبي الزناد. و «ابن خزيمة» (1131) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وعبد الجبار بن العلاء، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (2553) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان العابد، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر الزُّهْري، عن مالك.

⦗ص: 147⦘

ثلاثتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، وعبد الرَّحمَن بن أبي الزناد) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره

(3)

.

14226 -

عن عبد الرَّحمَن بن بابي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن العبد إذا نام عقد الشيطان عليه ثلاث عقد، فإن تعار من الليل فذكر الله حلت عقدة، فإن توضأ حلت عقدتان، فإن صلى ركعتين حلت العقد كلها، فحلوا عقد الشيطان ولو بركعتين» .

أخرجه ابن خزيمة (1132) قال: حدثنا علي بن قرة بن حبيب بن يزيد بن مطر الرماح، قال: حدثنا أبي، قال: أخبرنا شعبة، عن يَعلى بن عطاء، عن عبد الرَّحمَن بن بابي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال ابن حجر: رواه ابن جرير، عن ابن المثنى، وسعيد بن الربيع، عن ابن مهدي، عن شعبة، به، ولم يرفعه. «إتحاف المهرة» (19038).