تابع مسند أبي هريرة الدَّوْسي رضي الله عنه كتاب الحج 14621 - عن - المسند المصنف المعلل - جـ ٣٢

تابع مسند أبي هريرة الدَّوْسي

رضي الله عنه

كتاب الحج

14621 -

عن محمد بن زياد الجُمحي، عن أبي هريرة، قال:

«خطبنا، وقال مرة: خطب ـ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أيها الناس، إن الله، عز وجل، قد فرض عليكم الحج فحجوا، فقال رجل: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت، حتى قالها ثلاثا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو قلت: نعم، لوجبت، ولما استطعتم، ثم قال: ذروني ما تركتكم، فإنما هلك من كان قبلكم، بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بشيء فاتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه»

(1)

.

- وفي رواية: «خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس، فقال: إن الله قد افترض عليكم الحج، فقال رجل: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت عنه، حتى أعادها ثلاثا، فقال: لو قلت نعم لوجبت، ولو وجبت ما قمتم بها، وقال: ذروني ما تركتم، فإنما هلك الذين من قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فما أمرتكم بشيء فاتوه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا عنه، قال: فأنزلت: {لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}»

(2)

.

- وفي رواية: «عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ذروني ما تركتكم، فإنما هلك أهل الكتاب قبلكم، أو من كان قبلكم ـ بكثرة اختلافهم على أنبيائهم وكثرة سؤالهم، فانظروا ما أمرتكم به فاتبعوه ما استطعتم، وما نهيتكم عنه فدعوه، أو ذروه»

(3)

.

⦗ص: 6⦘

- وفي رواية: «عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذروني ما تركتكم، فإنما هلك من كان قبلكم، بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بأمر فاتبعوه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه»

(4)

.

أخرجه أحمد (9779) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا حماد. وفي 2/ 457 (9888) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 467 (10029) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 2/ 508 (10615) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا الربيع بن مسلم القرشي. و «مسلم» 4/ 102 (3236) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا الربيع بن مسلم القرشي. وفي 7/ 91 (6188) قال: حدثناه عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» 5/ 110، وفي «الكبرى» (3585) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، قال: حدثنا أَبو هشام، واسمه المغيرة بن سلمة، قال: حدثنا الربيع بن مسلم. و «ابن خزيمة» (2508) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا الربيع بن مسلم. و «ابن حِبَّان» (3705) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا الربيع بن مسلم.

ثلاثتهم (حماد بن سلمة، وشعبة بن الحجاج، والربيع بن مسلم القرشي) عن محمد بن زياد، فذكره

(1)

.

• أَخرجه ابن حبان (3704) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو عبيدة بن فُضيل بن عِياض، قال: حدثنا بشر بن السَّري، قال: حدثنا الربيع بن مسلم، قال: حدثني محمد بن زياد، ويوسف بن سعد، أن أبا هريرة ذكر؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب، فقال: يا أيها الناس، إن الله قد افترض عليكم

⦗ص: 7⦘

الحج، فقام رجل، فقال: أكل عام يا رسول الله؟ قال: فسكت عنه، حتى أعادها ثلاث مرات، قال: لو قلت: نعم، لوجبت، ولو وجبت ما قمتم بها، ذروني ما تركتكم، فإنما هلك الذين قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بشيء فاتوا منه ما استطعتم، وذكر أن هذه الآية التي في المائدة نزلت في ذلك:{يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} ».

زاد فيه: «يوسف بن سعد» .

14622 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، قال:

«بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه رجل فقال: إن أبي شيخ كبير أدرك الإسلام، ولم يحج، ولا يستمسك على الراحلة، وإن شددته بالحبل على الراحلة خشيت أن أقتله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احجج، عن أبيك» .

أخرجه ابن خزيمة (3037) قال: حدثنا محمد بن منصور الجواز، قال: حدثنا يحيى بن أبي الحجاج، قال: حدثنا عوف، عن الحسن، فذكره.

- أخرجه ابن خزيمة (3038) قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا يحيى بن أبي الحجاج، عن عوف، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك، إلا أنه قال: السائل سأل عن أمه

(1)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: اختُلِف فيه على ابن سِيرين؛

فرواه يحيى بن أبي الحجاج البصري، وهو أَبو أيوب الخاقاني، شيخ، عن عوف الأعرابي، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، ووهم فيه.

ورواه مالك، عن أيوب السَّخْتِياني، عن ابن سِيرين، عن رجل لم يُسَمِّه، عن عُبيد الله بن عباس وقيل: عبد الله بن عباس.

⦗ص: 8⦘

ورواه هشام بن حسان، عن ابن سِيرين، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس.

وقول هشام أشبه بالصواب. «العلل» (1844).

14623 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«جهاد الكبير، والصغير، والضعيف، والمرأة: الحج، والعمرة» .

أخرجه النَّسَائي 5/ 113، وفي «الكبرى» (3592) قال: أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، عن الليث، قال: حدثنا خالد، عن ابن أبي هلال، عن يزيد بن عبد الله، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، فذكره.

• أَخرجه أحمد (9440) قال: حدثنا هارون، قال: حدثني ابن وهب، عن حيوة، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال، إن كان قاله:

«جهاد الكبير، والضعيف، والمرأة: الحج، والعمرة» .

ليس فيه: «أَبو سلمة»

(1)

.

• وأخرجه عبد الرزاق (9709) عن ابن جُريج، قال: حدثت عن يزيد بن عبد الله، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«جهاد الكبير، وجهاد الضعيف، وجهاد المرأة: الحج، والعمرة» . «مُرسَل» .

• وأخرجه عبد الرزاق (9710) عن إبراهيم، أنه سمع يزيد بن عبد الله، عن محمد بن إبراهيم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مِثلَه .. «مُرسَل» .

14624 -

عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من حج هذا البيت، فلم يرفث، ولم يفسق، حتى يرجع، رجع كيوم ولدته أمه»

(1)

.

- وفي رواية: «من أم هذا البيت، فلم يرفث ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه»

(2)

.

- وفي رواية: «من حج البيت، فلم يرفث ولم يفسق، رجع كما ولدته أمه» .

قال عبد الرَّحمَن

(3)

: «خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، أو كما خرج من بطن أمه»

(4)

.

- وفي رواية: «من أتى هذا البيت، فلم يرفث ولم يفسق، رجع كما ولدته أمه»

(5)

.

- وفي رواية: «من حج فلم يرفث ولم يفسق، غفر له ما تقدم من ذنبه»

(6)

.

أخرجه عبد الرزاق (8800) عن الثوري، عن منصور

(7)

. و «الحميدي» (1034) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا منصور بن المُعتَمِر. و «ابن أبي شيبة» (12783) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر، وسفيان، عن منصور. و «أحمد» 2/ 229 (7136) قال: حدثنا هُشيم، عن سيار. وفي 2/ 248 (7375) قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي

⦗ص: 10⦘

2/ 410 (9300) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وفي (9302) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سيار. وفي 2/ 484 (10279) قال: حدثنا وكيع، وعبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي 2/ 494 (10414) قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «الدَّارِمي» (1924) قال: أخبرنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني منصور. و «البخاري» 2/ 164 (1521) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا سيار أَبو الحكم.

وفي 3/ 14 (1819) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وفي (1820) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. و «مسلم» 4/ 107 (3270) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وزهير بن حرب، قال يحيى: أخبرنا، وقال زهير: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (3271) قال: وحدثناه سعيد بن منصور، عن أبي عَوانة، وأبي الأحوص (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن مسعر، وسفيان (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، كل هؤلاء عن منصور. وفي 4/ 108 (3272) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا هُشيم، عن سيار. و «ابن ماجة» (2889) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن مسعر، وسفيان

(1)

، عن منصور. و «التِّرمِذي» (811) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن منصور. و «النَّسَائي» 5/ 114، وفي «الكبرى» (3593) قال: أخبرنا أَبو عمار، الحسين بن حريث المَرْوَزي، قال: حدثنا الفضيل، وهو ابن عياض، عن منصور. و «أَبو يَعلى» (6198) قال: حدثنا محمد بن عباد، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. و «ابن خزيمة» (2514) قال: حدثنا الحسين بن حريث، أَبو عمار، قال: حدثنا فُضيل بن عِياض (ح) وحدثنا يعقوب الدورقي، ويوسف بن موسى، قالا: حدثنا جرير، كلاهما عن منصور. و «ابن حِبَّان» (3694) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن مسعر، وسفيان، عن منصور.

⦗ص: 11⦘

كلاهما (منصور بن المُعتَمِر، وسيار أَبو الحكم) عن أبي حازم الأشجعي، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو حازم، كوفي، وهو الأشجعي، واسمه سلمان مولى عزة الأشجعية.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه منصور بن المُعتَمِر، واختلف عنه؛

فرواه مسعر، والثوري، وزهير بن معاوية، وأَبو حماد الحنفي، وأَبو عوانة، وأَبو الأحوص، وعبد الحميد بن الحسن، وشريك، وفضيل بن الحسن، وابن عُيينة، وإسرائيل، وهريم، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة.

وخالفهم إبراهيم بن طهمان، رواه عن منصور، عن هلال بن يَسَاف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة.

ولم يتابع إبراهيم بن طهمان عليه، والأول هو الصواب. «العلل» (2206).

• حديث عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من خرج حاجا فمات، كتب الله له أجر الحاج إلى يوم القيامة، ومن خرج معتمرا فمات، كتب الله له أجر المُعتَمِر إلى يوم القيامة» .

يأتي برقم ().

14625 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة»

(1)

.

⦗ص: 12⦘

- وفي رواية: «الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة، والعمرتان تكفران ما بينهما من الذنوب»

(2)

.

- وفي رواية: «حجة مبرورة ليس لها ثواب إلا الجنة، وعمرتان تكفران ما بينهما من الذنوب»

(3)

.

أخرجه مالك

(4)

(987). وعبد الرزاق (8798) عن الثوري. وفي (8799) عن عبد الله بن عمر. و «الحميدي» (1032) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (12782) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» 2/ 246 (7348) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 461 (9942) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 462 (9949) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن مالك. و «الدَّارِمي» (1923) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن سفيان. و «البخاري» 3/ 2 (1773) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك.

و «مسلم» 4/ 107 (3268) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك. وفي (3269) قال: وحدثناه سعيد بن منصور، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة (ح) وحدثني محمد بن عبد الملك الأُمَوي، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار، عن سهيل (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، جميعا (وكيع، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن سفيان. و «ابن ماجة» (2888) قال: حدثنا أَبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «التِّرمِذي» (933) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «النَّسَائي» 5/ 112، وفي «الكبرى» (3588) قال: أخبرنا عبدة بن عبد الله الصفار البصري، قال: حدثنا سويد، وهو ابن عَمرو الكلبي، عن زهير، قال: حدثنا سهيل. وفي 5/ 112، وفي

⦗ص: 13⦘

«الكبرى» (3589) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني سهيل. وفي 5/ 115، وفي «الكبرى» (3595) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و «أَبو يَعلى» (6657) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النَّرْسي، عن مالك. وفي (6660) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا سفيان. وفي (6661) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (2513) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا ابن عُيينة (ح) وحدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن عُبيد الله.

وفي (3072) قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا ابن نُمير، عن عُبيد الله. وفي (3073) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا حوثرة بن محمد، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (3695) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا الحوضي، عن شعبة، عن سهيل بن أبي صالح. وفي (3696) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، عن عُبيد الله بن عمر، ومالك.

ستتهم (مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وعبد الله بن عمر، وسفيان بن عُيينة، وسهيل بن أبي صالح، وعُبيد الله بن عمر) عن سمي مولى أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن أبي صالح السَّمَّان، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه أيوب السختياني، واختلف عنه؛

فرواه عباد بن كثير، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، عن أيوب، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

⦗ص: 14⦘

وقيل: يحيى بن حكيم المقوم، عن عبد العزيز بن عبد الصمد، عن أيوب، ووقفه على أبي هريرة.

وخالفهما حماد بن زيد، رواه عن أيوب، عن عبيد الله بن عمر، عن سمي مولى أَبي بكر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

ورفعه حسن الحُلْواني، عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد.

وتابعه سعيد بن عتاب الدهقان، عن سليمان بن حرب.

ووقفه إسماعيل بن إسحاق القاضي وغيره، عن سليمان بن حرب.

ورواه عَبدة بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، مرفوعا.

ورواه إسماعيل بن زكريا، عن عبيد الله، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، ورفعه أيضا.

وخالفهم عبد الأعلى السامي، رواه عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وروى هذا الحديث سهيل بن أبي صالح، واختلف عنه؛

فرواه شعبة، وعبد العزيز بن المختار، ويحيى بن سعيد، عن سهيل، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

وخالفهم حماد بن سلمة، وعبد الرَّحمَن بن عبد الله بن دينار، وسعيد بن عبد الرَّحمَن الجمحي وعبيد الله بن تمام، رووه، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، ولم يذكروا بينهما سميا.

وكذلك قال القاسم بن الحكم العرني: عن الثوري، عن سهيل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

والصواب: قول من قال: عن سهيل، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

وكذلك قال يحيى القطان، وعبد الرزاق، ويحيى بن يمان، عن الثوري، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

ورواه ابن عُيينة، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، مرفوعا أيضا.

⦗ص: 15⦘

وقال في آخره حدثني به سهيل أولا، عن سمي فسألت سميا، فحدثني به. «العلل» (1964).

14626 -

عن مجاهد أبي الحجاج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن الله، عز وجل، يباهي الملائكة بأهل عرفات، يقول: انظروا إلى عبادي شعثا غبرا»

(1)

.

- وفي رواية: «إن الله يباهي بأهل عرفات ملائكة أهل السماء، فيقول: انظروا إلى عبادي هؤلاء جاؤوني شعثا غبرا»

(2)

.

أخرجه أحمد (8033) قال: حدثنا أَبو قطن، وإسماعيل بن عمر. و «ابن خزيمة» (2839) قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «ابن حِبَّان» (3852) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل.

أربعتهم (أَبو قطن، عَمرو بن الهيثم، وإسماعيل بن عمر، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، والنضر) عن يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، فذكره

(3)

.

14627 -

عن أبي صالح السَّمَّان، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«وفد الله ثلاثة: الغازي، والحاج، والمُعتَمِر»

(1)

.

أخرجه النَّسَائي 5/ 113 و 6/ 16، وفي «الكبرى» (3591 و 4314) قال: أخبرنا عيسى بن إبراهيم بن مثرود. و «ابن خزيمة» (2511) قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم

⦗ص: 16⦘

الغافقي، وإبراهيم بن منقذ بن عبد الله الخَولاني. و «ابن حِبَّان» (3692) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أحمد بن عيسى.

ثلاثتهم (عيسى بن إبراهيم، وإبراهيم بن منقذ، وأحمد بن عيسى) عن عبد الله بن وهب، عن مَخرَمة بن بُكير بن عبد الله بن الأشج، عن أبيه، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه يقول، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مَخرَمة بن بُكير لم يسمع من أَبيه. انظر فوائد الحديث رقم (4164).

- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر حديثا: رواه ابن وهب، عن مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وفد الله ثلاثة: الغازي، والحاج، والمُعتَمِر.

قال أبي: ورواه سليمان بن بلال، عن سهيل، عن أبيه، عن مرداس الجندعي، عن كعب، قوله.

ورواه عاصم، عن أبي صالح، عن كعب، قوله. «علل الحديث» (1007).

- وقال الدارقُطني: يرويه سهيل بن أبي صالح، واختُلِف عنه؛

فرواه بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.

تفرد به عنه ابنه مَخرَمة بن بُكير.

وخالفه روح بن القاسم، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن المختار، والدراوَرْدي، وابن أبي حازم، ووهيب بن خالد رووه عن سهيل، عن أبيه، عن مرداس الجندعي، عن كعب الأحبار، قوله، وهو الصحيح. «العلل» (1913).

⦗ص: 17⦘

- وقال الدارقُطني: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، تفرد به بكير بن عبد الله بن الأشج عنه، وتفرد به عنه ابنه مَخرَمة بن بُكير، ولا نعلم حدث به عنه غير عبد الله بن وهب. «الأفراد» (66).

14628 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«الحجاج والعمار وفد الله، إن دعوه أجابهم، وإن استغفروه غفر لهم» .

أخرجه ابن ماجة (2892) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا صالح بن عبد الله بن صالح مولى بني عامر، قال: حدثني يعقوب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبي صالح السَّمَّان، فذكره

(1)

.

14629 -

عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«اللهم اغفر للحاج، ولمن استغفر له الحاج» .

أخرجه ابن خزيمة (2516) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا أَبو أحمد، حسين بن محمد، عن شريك، عن منصور، عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 5/ 16، في مناكير شريك بن عبد الله، وقال: قال لنا ابن الإمام: قال إبراهيم بن سعيد: ما أظن شريكا إلا ذهب وهمه إلى حديث منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة؛ من حج البيت ولم يرفث ولم يفسق.

⦗ص: 18⦘

- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث منصور، عن أبي حازم، تفرد به حسين المَرْوَزي، عن شريك، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (5529).

14630 -

عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه عام حجة الوداع: هذه، ثم ظهور الحصر» .

قال: فكن كلهن يحججن، إلا زينب بنت جحش، وسودة بنت زمعة، وكانتا تقولان: والله لا تحركنا دابة بعد أن سمعنا ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم.

قال إسحاق بن سليمان في حديثه: «قالتا: والله لا تحركنا دابة بعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذه ثم ظهور الحصر» .

وقال يزيد: «بعد إذ سمعنا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حج بنسائه، قال: إنما هي هذه الحجة، ثم الزمن ظهور الحصر»

(2)

.

أخرجه أحمد (9764) قال: حدثنا وكيع. وفي 6/ 324 (27287) قال: حدثنا حجاج، وحدثنا يزيد بن هارون، وإسحاق بن سليمان. و «أَبو يَعلى» (7154) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا ابن أبي فُديك. وفي (7158) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي.

خمستهم (وكيع بن الجراح، وحجاج بن محمد، ويزيد بن هارون، وإسحاق بن سليمان، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُديك) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، عن صالح مولى التوأمة، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: صالح مولى التوأمة قد اختلط في آخر أمره، من سمع منه قديما سماعه مقارب، وابن أبي ذِئب ما أرى أنه سمع منه قديما، يروي عنه مناكير. «علل التِّرمِذي الكبير» (21 و 537).

14631 -

عن حميد بن أبي سوية، قال: سمعت ابن هشام يسأل عطاء بن أبي رباح، عن الركن اليماني، وهو يطوف بالبيت، فقال عطاء: حدثني أَبو هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«وكل به سبعون ملكا، فمن قال: اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، قالوا: آمين» .

فلما بلغ الركن الأسود، قال: يا أبا محمد، ما بلغك في هذا الركن الأسود؟ فقال عطاء: حدثني أَبو هريرة، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من فاوضه، فإنما يفاوض يد الرَّحمَن» .

قال له ابن هشام: يا أبا محمد، فالطواف؟ قال عطاء: حدثني أَبو هريرة، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«من طاف بالبيت سبعا، ولا يتكلم إلا بسبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولاقوة إلا بالله، محيت عنه عشر سيئات، وكتبت له عشر حسنات، ورفع له بها عشر درجات، ومن طاف فتكلم وهو في تلك الحال، خاض في الرحمة برجليه كخائض الماء برجليه» .

أخرجه ابن ماجة (2957) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا حميد بن أبي سوية، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (1886).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 3/ 78، في مناكير حميد بن أبي سويد، وقال: وحميد بن أبي سويد هذا قد حدث عنه ابن عياش بغير هذه الأحاديث، وكأنه قد أخذ عطاء بن أبي رباح بقباله، وهذه الأحاديث عن عطاء الذي يرويها عنه غير محفوظات.

- وقال المِزِّي: هكذا وقع عند ابن ماجة: «حميد ابن أبي سوية» ، والصحيح «حميد بن أبي سويد» ، كذلك ذكره عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم، عن أبيه، وكذلك رواه أَبو أحمد بن عَدي الحافظ، عن جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي، عن هشام بن عمار. «تحفة الأشراف» (14174).

14632 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال:

«طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الفجر، ثم صلى

(1)

ست ركعات، يلتفت في كل ركعتين يمينا وشمالا، فظننا أنه لكل سبوع ركعتين

(2)

، ولم يسلم».

أخرجه أَبو يَعلى (5975) قال: حدثنا محمد بن جامع العطار، قال: حدثنا محمد بن عثمان، قال: حدثنا عبد السلام بن أبي الجنوب، عن أبي سلمة، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 3/ 549، في مناكير عبد السلام بن أبي الجنوب، وقال: غير محفوظ.

- محمد بن عثمان؛ هو ابن صفوان بن أُمية، الجُمحي.

• حديث حنظلة بن علي الأسلمي، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«والذي نفسي بيده، ليهلن ابن مريم بفج الروحاء، حاجا، أو معتمرا، أو ليثنينهما» .

يأتي، إن شاء الله تعالى.

14633 -

عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، أن أبا هريرة أخبره؛

«أن أبا بكر، رضي الله عنه، بعثه في الحجة التي أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها، قبل حجة الوداع، في رهط يؤذن في الناس: أن لا يحجن بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان» .

فكان حميد يقول: يوم النحر يوم الحج الأكبر، من أجل حديث أبي هريرة

(1)

.

أخرجه البخاري 2/ 188 (1622) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، قال يونس. وفي 5/ 212 (4363) قال: حدثنا سليمان بن داود، أَبو الربيع، قال: حدثنا فليح. وفي (4657) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «مسلم» 4/ 106 (3266) قال: حدثني هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو (ح) وحدثني حَرملة بن يحيى التجيبي، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «النَّسَائي» 5/ 234، وفي «الكبرى» (3934) قال:

⦗ص: 22⦘

أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «أَبو يَعلى» (76) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا فليح. و «ابن خزيمة» (2702) قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس بن يزيد، وعَمرو بن الحارث.

أربعتهم (يونس بن يزيد، وفليح بن سليمان، وصالح بن كَيْسان، وعَمرو بن الحارث) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره.

• أَخرجه البخاري 1/ 103 (369) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب. وفي 4/ 124 (3177) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي 6/ 81 (4655) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عُقَيل. وفي (4656) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني عُقَيل. و «أَبو داود» (1946) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، أن الحكم بن نافع حدثهم، قال: أخبرنا شعيب.

ثلاثتهم (ابن أخي ابن شهاب، وشعيب بن أبي حمزة، وعُقيل بن خالد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، أن أبا هريرة قال:

«بعثني أَبو بكر، رضي الله عنه، فيمن يؤذن يوم النحر بمنى: لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان.

ويوم الحج الأكبر يوم النحر

(1)

، وإنما قيل الأكبر من أجل قول الناس: الحج الأصغر، فنبذ أَبو بكر إلى الناس في ذلك العام، فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه النبي صلى الله عليه وسلم مشرك

(2)

.

- وفي رواية: «عن أبي هريرة، قال: بعثني أَبو بكر، رضي الله عنه، في تلك الحجة في المؤذنين، بعثهم يوم النحر يؤذنون بمنى: أن لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان.

⦗ص: 23⦘

قال حميد: ثم أردف النبي صلى الله عليه وسلم بعلي بن أبي طالب، فأمره أن يؤذن ببراءة.

قال أَبو هريرة: فأذن معنا علي في أهل منى يوم النحر ببراءة، وأن لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان

(3)

.

لم يقل أَبو هريرة: «في الحجة التي أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها»

(4)

.

14634 -

عن محرر بن أبي هريرة، عن أبيه أبي هريرة، قال:

«كنت مع علي بن أبي طالب حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة ببراءة، فقال: ما كنتم تنادون؟ قال: كنا ننادي: أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد، فإن أجله أو أمده إلى أربعة أشهر، فإذا مضت الأربعة الأشهر، فإن الله بريء من المشركين ورسوله، ولا يحج هذا البيت بعد العام مشرك، قال: فكنت أنادي حتى صحل صوتي»

(1)

.

- وفي رواية: «كنت مع علي بن أبي طالب أنادي بالمشركين، فكان علي إذا صحل صوته، أو اشتكى حلقه، أو عيي مما ينادي، ناديت مكانه، قال: فقلت لأبي: أي شيء كنتم تقولون؟ قال: كنا نقول: لا يحج بعد العام مشرك، فما حج بعد ذلك العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ولا يدخل الجنة إلا مؤمن، ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم مدة، فمدته إلى أربعة أشهر، فإذا قضي أربعة أشهر، فإن الله بريء من المشركين ورسوله، قال: فكان المشركون يقولون: لا، بل شهر، يضحكون بذلك»

(2)

.

أخرجه أحمد (7964) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (1549 و 2665) قال: أخبرنا بشر بن ثابت، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» 5/ 234، وفي «الكبرى» (3935 و 11150) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، وعثمان بن عمر

(1)

، قالا: حدثنا شعبة. وفي «الكبرى» (3936) قال: أخبرني محمد بن قُدَامة المصيصي، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (3820) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير.

كلاهما (شعبة بن الحجاج، وجرير بن عبد الحميد) عن المغيرة بن مِقسَم، عن عامر الشعبي، عن المحرر بن أبي هريرة، فذكره

(2)

.

• حديث عكرمة، قال: سمعت الحجاج بن عَمرو الأَنصاري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من كسر أو عرج فقد حل، وعليه الحج من قابل» .

قال عكرمة: سألت ابن عباس، وأبا هريرة، عن ذلك، فقالا: صدق.

سلف في مسند الحجاج بن عَمرو، رضي الله عنه.

14635 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«خمس قتلهن حلال في الحرم: الحية، والعقرب، والحدأة، والفارة، والكلب العقور»

(1)

.

- وفي رواية محمد بن يحيى: «والحية، والذئب، والنمر، والكلب العقور» .

قال ابن يحيى: كأنه يفسر الكلب العقور يقول: من الكلب العقور: الحية، والذئب، والنمر.

⦗ص: 25⦘

أخرجه أَبو داود (1847) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل. و «ابن خزيمة» (2666) قال: حدثنا علي بن عبد الرَّحمَن بن المغيرة المصري، قال: حدثنا سعيد بن الحكم، وهو ابن أبي مريم، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب (ح) وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا ابن أبي مريم، بهذا. وفي (2667) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا ابن بحر، قال: حدثنا حاتم.

كلاهما (حاتم بن إسماعيل، ويحيى بن أيوب) عن محمد بن عَجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، فذكره

(2)

.

- قال ابن خزيمة: هذه اللفظة التي قالها محمد بن يحيى في تفسير الكلب العقور، وذكره الحية، يشبه أن يكون سبقه لسانه إلى هذا، ليست الحية من الكلب في شيء، ولا يقع اسم الكلب على الحية، فأما النمر والذئب، فاسم الكلب واقع عليهما، في خبر حاتم بن إسماعيل بيان أن النبي صلى الله عليه وسلم قد فرق بين الحية وبين الكلب العقور، فكيف يكون معنى قوله في هذا الخبر الكلب العقور يريد الحية، أنها يقع اسم الكلب عليها.

14636 -

عن أبي المُهَزَِّم، عن أبي هريرة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في بيض النعام يصيبه المحرم: ثمنه» .

أخرجه ابن ماجة (3086) قال: حدثنا محمد بن موسى القطان الواسطي، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا حسين المُعَلِّم، عن أبي المُهَزَِّم، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: يزيد بن سفيان، أَبو المُهَزَِّم، البصري، عن أبي هريرة، تركه شعبة. «التاريخ الكبير» 8/ 339.

14637 -

عن أبي المُهَزَِّم، قال: سمعت أبا هريرة يقول:

«كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حج أو عمرة، فاستقبلنا رجل من جراد، فجعلنا نضربهن بعصينا وسياطنا، فسقط في أيدينا، وقلنا: ما صنعنا ونحن محرمون، فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ فقال: لا باس بصيد البحر»

(1)

.

- وفي رواية: «أصبنا صرما من جراد، فكان رجل منا يضرب بسوطه وهو محرم، فقيل له: إن هذا لا يصلح، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنما هو من صيد البحر»

(2)

.

- وفي رواية: «خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حج أو عمرة، فاستقبلنا رجل من جراد، أو ضرب من جراد، فجعلنا نضربهن بأسواطنا ونعالنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: كلوه، فإنه من صيد البحر»

(3)

.

أخرجه أحمد (8046) قال: حدثنا أَبو كامل، وعفان، قالا: حدثنا حماد. وفي 2/ 364 (8750) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. وفي 2/ 374 (8858) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا حماد. وفي 2/ 407 (9265) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن ماجة» (3222) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «أَبو داود» (1854) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الوارث، عن حبيب المعلم. و «التِّرمِذي» (850) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع، عن حماد بن سلمة.

كلاهما (حماد بن سلمة، وحبيب المعلم) عن أبي المُهَزَِّم، فذكره

(4)

.

- قال أَبو داود: أَبو المُهَزَِّم ضعيف، والحديث وهم.

⦗ص: 27⦘

- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث أبي المُهَزَِّم، عن أبي هريرة، وأَبو المُهَزَِّم اسمه يزيد بن سفيان، وقد تكلم فيه شعبة.

- فوائد:

- قال الخلال في «العلل» : قال الميموني: قال أحمد: ليس لحماد حديث أنكر من هذا. «أطراف المسند» (10889).

- وقال البخاري: يزيد بن سفيان، أَبو المُهَزَِّم، البصري، عن أبي هريرة، تركه شعبة. «التاريخ الكبير» 8/ 339.

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 6/ 327، في مناكير أبي المُهَزَِّم، وقال: ولا يُتابَع على حديثه.

14638 -

عن أبي رافع الصائغ، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الجراد من صيد البحر» .

أخرجه أَبو داود (1853) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا حماد، عن ميمون بن جابان، عن أبي رافع، فذكره

(1)

.

- قال أَبو داود: والحديث وهم.

• أَخرجه أَبو داود (1855) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن ميمون بن جابان، عن أبي رافع، عن كعب، قال: الجراد من صيد البحر. «موقوف»

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه حماد بن زيد، واختُلِف عنه؛

فرواه محمد بن عيسى بن الطباع، عن حماد، عن ميمون بن جابان، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وغيره يرويه عن حماد، موقوفا على أبي هريرة، وهو الصواب. «العلل» (2222).

14639 -

عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أمرني جبريل برفع الصوت في الإهلال، فإنه من شعار الحج»

(1)

.

أخرجه أحمد (8297) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا أسامة بن زيد، قال: حدثني عبد الله بن أبي لبيد. و «ابن خزيمة» (2630) قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني أسامة، أن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن عثمان بن عفان، وعبد الله بن أبي لبيد أخبراه.

كلاهما (عبد الله بن أبي لبيد، ومحمد بن عبد الله بن عَمرو) عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ المُطَّلب بن عبد الله بن حَنطب لم يسمع من أَبي هُريرة. انظر فوائد الحديث السابق رقم (13904).

14640 -

عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال:

«كان من تلبية النبي صلى الله عليه وسلم: لبيك إله الحق»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في تلبيته: لبيك إله الحق لبيك»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (13641) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 2/ 341 (8478) قال: حدثنا أَبو سعيد. وفي 2/ 352 (8614) قال: حدثنا حُجَين بن المثنى،

⦗ص: 29⦘

أَبو عمر. وفي 2/ 476 (10174) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (2920) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» 5/ 161، وفي «الكبرى» (3718) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن. و «ابن خزيمة» (2623) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع. وفي (2624) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. و «ابن حِبَّان» (3800) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع.

خمستهم (وكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن بن عبد الله، أَبو سعيد مولى بني هاشم، وحجين بن المثنى، وحميد بن عبد الرَّحمَن، وعبد الله بن وهب) عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن عبد الله بن الفضل، عن عبد الرَّحمَن الأعرج، فذكره

(3)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: لا أعلم أحدا أسند هذا، عن عبد الله بن الفضل، إلا عبد العزيز، رواه إسماعيل بن أُمية، عنه، مُرسلًا. «المجتبى» .

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: لا أعلم أحدا أسند هذا الحديث غير عبد الله بن الفضل، وعبد الله بن الفضل، ثقة، خالفه إسماعيل بن أُمية. «الكبرى» .

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه يزيد بن هارون، عن عبد العزيز بن المَاجِشون، عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: كان من تلبية النبي صلى الله عليه وسلم: لبيك إله الحق.

قال أبي: كذا حدثنا محمد بن إسماعيل بن البَختَري، عن يزيد.

وحدثنا أَبو سلمة، وغيره، عن عبد العزيز بن المَاجِشون، عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة، لا يذكرون أبا سلمة.

⦗ص: 30⦘

قلت: أيهما أصح؟ قال: لا أدري، غير أن الناس على حديث الأعرج أكثر، ويزيد بن هارون ثقة. «علل الحديث» (812).

14641 -

عن الأعرج، عن أبي هريرة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة، فقال: اركبها، فقال: يا رسول الله إنها بدنة، فقال: اركبها ويلك، في الثانية، أو في الثالثة»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة، قال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها ويحك»

(2)

.

- وفي رواية المغيرة بن عبد الرَّحمَن: «بينما رجل يسوق بدنة مقلدة

…

».

أخرجه مالك

(3)

(1106). وابن أبي شَيبة (15152) و 14/ 228 (37484) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» 2/ 254 (7447) قال: حدثنا رِبعي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي 2/ 481 (10238) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي 2/ 487 (10320) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) وحدثنا إسحاق، قال: أخبرنا مالك. و «البخاري» 2/ 205 (1689) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي 4/ 8 (2755) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا مالك. وفي 8/ 46 (6160) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و «مسلم» 4/ 91 (3187) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك. وفي (3188) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن الحزامي. و «ابن ماجة» (3103) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان الثوري. و «أَبو داود» (1760) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «النَّسَائي» 5/ 176، وفي «الكبرى» (3767) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. و «أَبو يَعلى» (6307) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن.

⦗ص: 31⦘

أربعتهم (مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، والمغيرة بن عبد الرَّحمَن الحزامي) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره

(4)

.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه أَبو الزناد، واختلف عنه؛

فرواه مالك بن أنس، وموسى بن عُقبة، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، وهو عباد، وأَبو أيوب الإفريقي، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.

وخالفهم ابن عُيينة، فرواه عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة.

ويشبه أن يكون القولان محفوظين، عن أبي الزناد.

وزعم الواقدي أن مالكا وهم في إسناد هذا الحديث، فرواه عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، وقد تابعه جماعة ثقات، منهم موسى بن عُقبة، ومن ذكرنا معه. «العلل» (2018).

- وقال الدارقُطني: روى مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل يسوق بدنة، قال اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها ويلك.

خالفه الثوري، وابن عُيينة، ونافع بن أبي نعيم، والمغيرة بن عبد الرَّحمَن، وإسحاق بن حازم، رووه عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «الأحاديث التي خولف فيها مالك» (59).

14642 -

عن أبي عثمان التبان، عن أبي هريرة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل يسوق بدنة، قال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها ويلك، أو ويحك اركبها»

(1)

.

⦗ص: 32⦘

- وفي رواية: «مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يسوق بدنة، قال: اركبها، قال: يا رسول الله إنها بدنة، قال: اركبها»

(2)

.

أخرجه الحُميدي (1033) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 464 (9988) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، ومُؤَمل، قالا: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (4016) قال: أخبرنا إبراهيم بن أبي أُمية، بطرسوس، قال: حدثنا حامد بن يحيى البلخي، قال: حدثنا سفيان.

كلاهما (سفيان بن عُيينة، وسفيان الثوري) عن أَبي الزِّناد عبد الله بن ذَكوان، عن موسى بن أبي عثمان التبان، عن أبيه، فذكره.

• أَخرجه أحمد (7344) قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة، أو عن الأعرج، عن أبي هريرة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا يسوق بدنة، فقال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها» .

ولم يشك فيه مرة، فقال: عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة

(3)

.

- فوائد:

انظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث السابق.

14643 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، عن أبي هريرة، قال:

«مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يسوق بدنة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها، قال أَبو هريرة: فلقد رأيته يساير النبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقها نعل»

(1)

.

أخرجه أحمد (7723) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي 2/ 478 (10195) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا علي بن المبارك. و «البخاري» 2/ 208

⦗ص: 33⦘

(1706)

قال: حدثنا محمد

(2)

، قال: أخبرنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن معمر. (قال البخاري: تابعه محمد بن بشار، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا علي بن المبارك). و «أَبو يَعلى» (6667) قال: حدثنا جعفر بن حميد، قال: حدثنا ابن المبارك، عن معمر.

كلاهما (مَعمَر بن راشد، وعلي بن المبارك) عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة مولى ابن عباس، فذكره

(3)

.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، حدث به مَعمَر بن راشد، واختلف عنه؛

فرواه ابن المبارك، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن أبي هريرة.

وتابعه زهير بن محمد، عن عبد الرزاق، عن معمر.

وخالفهم لوين، رواه عن عبد الرزاق، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل يكنى أبا إسحاق، عن عكرمة، عن أبي هريرة.

ولعله قد حفظه عن عبد الرزاق، أَبو إسحاق هذا ليس بمعروف، ويحيى بن أبي كثير معروف بالتدليس. «العلل» (2163).

14644 -

عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا أَبو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها: وقال:

«بينما رجل يسوق بدنة مقلدة، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويلك اركبها، فقال: بدنة يا رسول الله، قال: ويلك اركبها، ويلك اركبها»

(1)

.

أخرجه أحمد (8108). ومسلم 4/ 91 (3189) قال: حدثنا محمد بن رافع. و «ابن حِبَّان» (4014) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم.

⦗ص: 34⦘

ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع، وإسحاق بن إبراهيم) عن عبد الرزاق بن همام، قال: حدثنا مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره

(2)

.

14645 -

عن عَجلان مولى المُشْمَعِل، عن أبي هريرة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة، فقال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها ويحك أو ويلك»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِل عن ركوب البدنة، فقال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها ويلك»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (15154) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 2/ 473 (10131) قال: حدثنا يحيى. وفي 2/ 505 (10573) قال: حدثنا يزيد.

ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذِئب، قال: حدثني عَجلان مولى المُشْمَعِل، فذكره

(3)

.

14646 -

عن موسى بن يسار المدني، عن أبي هريرة، رضي الله عنه؛

«مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يسوق بدنة، فقال: اركبها، فقال: يا رسول الله إنها بدنة، فقال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال في الثالثة، أو في الرابعة: ويحك اركبها» .

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (796) قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن عمه موسى بن يسار، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

14647 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال:

«ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عمن اعتمر من نسائه، في حجة الوداع، بقرة بينهن»

(1)

.

- وفي رواية: «ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بقرة»

(2)

.

أخرجه ابن ماجة (3133) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم. و «أَبو داود» (1751) قال: حدثنا عَمرو بن عثمان، ومحمد بن مِهران الرازي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (4114) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان. و «ابن خزيمة» (2903) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون، بالإسكندرية. و «ابن حِبَّان» (4008) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مُكْرَم، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن سماعة.

خمستهم (عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، وعَمرو بن عثمان، ومحمد بن مِهران، ومحمد بن عبد الله بن ميمون، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة) عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قال أحمد بن حنبل: الأوزاعي كثيرا مما يخطئ عن يحيى بن أبي كثير. «سؤالات المَرُّوذِي» (268).

- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عمن اعتمر من نسائه في حجة الوداع بقرة بينهن.

فقال: إن الوليد بن مسلم لم يقل فيه: حدثنا الأوزاعي، وأراه أخذه عن يوسف بن السفر، ويوسف ذاهب الحديث، وضعف محمد هذا الحديث. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (228).

14648 -

عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«اللهم اغفر للمحلقين، قالوا: يا رسول الله، والمقصرين؟ قال: اللهم اغفر للمحلقين، قالوا: يا رسول الله، والمقصرين؟ قال: اللهم اغفر للمحلقين، قالوا: والمقصرين؟ قال: والمقصرين»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (13790). و «أحمد» 2/ 231 (7158). و «البخاري» 2/ 213 (1728) قال: حدثنا عياش بن الوليد. و «مسلم» 4/ 81 (3126) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وابن نُمير، وأَبو كُريب. و «ابن ماجة» (3043) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد.

سبعتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعياش بن الوليد، وزهير بن حرب، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وأَبو كُريب محمد بن العلاء، وعلي بن محمد) عن محمد بن فضيل، قال: حدثنا عمارة بن القعقاع، عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، فذكره

(2)

.

14649 -

عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«اللهم اغفر للمحلقين، قالوا: والمقصرين؟ قال: اللهم اغفر للمحلقين، قالوا: والمقصرين؟ قال: والمقصرين»

(1)

.

أخرجه أحمد (9321 م) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم. و «مسلم» 4/ 81 (3127) قال: حدثني أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح.

⦗ص: 37⦘

كلاهما (عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، وروح بن القاسم) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبيه، فذكره

(2)

.

14650 -

عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، في قوله:{براءة من الله ورسوله} ، قال:

«لما قفل النبي صلى الله عليه وسلم من حنين، اعتمر من الجِعْرَانة، ثم أمر أبا بكر على تلك الحجة» .

أخرجه ابن خزيمة (3078). وابن حبان (3707) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، فذكره

(1)

.

• أَخرجه عبد الرزاق (9869 و 10478) قال: أَخبرنا معمر، عن الزهري، قال: أَخبرني سعيد بن المسيب، قال:

«قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قسم بين المسلمين، ثم اعتمر من الجِعْرَانة بعد ما قفل من غزوة حنين، ثم انطلق إِلى المدينة، ثم أَمر أَبا بكر على تلك الحجة» .

- لفظ (9869): «أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قفل من حنين، اعتمر من الجِعْرَانة، ثم رجع إِلى المدينة، ثم أَمر أَبا بكر على تلك الحجة» .

وذلك قبل أَن يوقت المواقيت.

14651 -

عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، عن أبي هريرة، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من مكة، خرج من طريق الشجرة، وإذا رجع رجع من طريق المعرس» .

أخرجه ابن حبان (3909) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا هارون بن موسى الفروي، قال: حدثنا عبد الله بن الحارث الجُمحي، عن عُبيد الله بن عمر، عن أبي الزناد، عن الأعرج، فذكره

(1)

.

- كتاب النكاح

14652 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«انكحوا، فإني مكاثر بكم» .

أخرجه ابن ماجة (1863) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي، عن طلحة، عن عطاء، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- طلحة؛ هو ابن عَمرو بن عثمان المَكِّي.

14652 م- عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ أَجَلِي إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ لَقِيتُ اللهَ بِزَوْجَةٍ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:

«شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ» .

أَخرجه أَبو يَعلى (2047) قال: حدثنا أبو علي الشَّيلماني، حدثنا خالد بن إسماعيل المخزومي، حدثنا عُبيد الله بن عمر، عن صالح، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ساقطٌ: قال ابن حِبان: خالد بن إسماعيل المخزومي، يروي عن عُبيد الله بن عمر العجائب، لا يجوز الاحتجاج به بحال ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار، وساق له هذا الحديث. «المجروحين» (300).

- وقال ابن عَدي: خالد بن إسماعيل أَبو الوليد المخزومي، يضع الحديث على ثقات المسلمين، وساق له هذا الحديث. «الكامل» 4/ 325.

- وأورد الحديثَ ابنُ الجوزي، وقال: هذا حديثٌ لا يصح، وصالح هو مولى التوءَمة مجروحٌ، قال ابن عدي: وخالد بن إسماعيل يضع الحديث. «الموضوعات» (1250).

- وقال ابن حَجَر: هذا حديثٌ منكرٌ، وخالدٌ متهمٌ بالكذب. «المطالب العالية» (1644)

- أبو علي الشَّيلماني؛ هو الحسين بن الحسن البغدادي.

• حديث سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«ثلاثة كلهم حق على الله، عز وجل، عونه:

…

والناكح ليستعفف».

يأتي إِن شاء الله تعالى برقم (15789).

14653 -

عن ابن وثيمة النصري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض» .

أخرجه ابن ماجة (1967) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سابور الرقي. و «التِّرمِذي» (1084) قال: حدثنا قتيبة.

كلاهما (محمد، وقتيبة بن سعيد) عن عبد الحميد بن سليمان الأَنصاري، أخي فليح، عن محمد بن عَجلان، عن ابن وثيمة النصري، فذكره

(2)

.

⦗ص: 39⦘

- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة قد خولف عبد الحميد بن سليمان في هذا الحديث، ورواه الليث بن سعد، عن ابن عَجلان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مُرسلًا.

قال محمد، يعني البخاري: وحديث الليث أشبه، ولم يعد حديث عبد الحميد محفوظا.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الحميد بن سليمان الخُزاعي، أَبو عمر المدني، نزيل بغداد، أَخو فُليح، ليس بثقة.

- قال عبد الله بن علي بن المديني: سمعتُ أَبي يقول: عبد الحميد بن سليمان أَخو فُليح بن سليمان، ليس بشيء، روى عن أَبي حازم أَحاديث مُنكرة. «تاريخ بغداد» 12/ 337.

- وقال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: عبد الحميد، أَخو فُليح، ليس بشيء. «تاريخه» (688).

- وقال الآجُرّي: سألتُ أَبا داود، عن عبد الحميد، أخي فُليح؟ فقال: غير ثقة. «سؤالاته» (1926).

- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن عبد الحميد بن سليمان أَخي فُليح، فقال: ليس بقوي.

وقال عبد الرَّحمَن: سأَلتُ أَبا زُرعَة عن عبد الحميد بن سليمان؟ فقال: ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» 6/ 14.

- وقال النَّسَائي: عبد الحميد بن سليمان أَخو فُليح، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (418).

- وقال ابن طاهر المقدسي: عبد الحميد، ليس بثقة. «ذخيرة الحفاظ» (4607).

- وقال التِّرمِذي: سأَلت محمدًا، يعني البخاري، عن هذا الحديث، فقال: رواه الليث بن سعد، عن ابن عَجلان، عن عبد الله بن هُرمُز، عن النبي صلى الله عليه وسلم مُرسَلًا.

ورواه حاتم بن إِسماعيل عن ابن هُرمُز، عن ابني عُبيد، عن أَبي حاتم المُزَني.

قال محمد: وأَبو حاتم المُزَني له صُحبة، ولا أَعرف له غير هذا الحديث.

وسأَلته عن اسم أَبي حاتم فلم يعرفه.

ولم يعُد حديث عبد الحميد بن سليمان، عن ابن عَجلان، عن ابن وثيمة، عن أَبي هريرة محفوظًا.

قال محمد: وعبد الحميد بن سليمان صدوق، إِلا أَنه ربما يهم في الشيء. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (263 و 264).

- وقال الدارقُطني: تَفرَّد به عبد الحميد بن سليمان، أَخو فُليح بن سليمان، عن محمد بن عَجلان، عن ابن وثيمة، عن أَبي هريرة. «أَطراف الغرائب والأَفراد» (5503).

14654 -

عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

«تنكح النساء لأربع: لمالها، وجمالها، وحسبها، ودينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك»

(1)

.

أخرجه أحمد (9517). والدَّارِمي (2309) قال: حدثنا صدقة بن الفضل. و «البخاري» 7/ 9 (5090) قال: حدثنا مُسدد. و «مسلم» 4/ 175 (3625)

⦗ص: 40⦘

قال: حدثنا زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، وعُبيد الله بن سعيد. و «ابن ماجة» (1858) قال: حدثنا يحيى بن حكيم. و «أَبو داود» (2047) قال: حدثنا مُسدد. و «النَّسَائي» 6/ 68، وفي «الكبرى» (5318) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (6578) قال: حدثنا العباس بن الوليد. و «ابن حِبَّان» (4036) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن بشار.

تسعتهم (أحمد بن حنبل، وصدقة، ومُسَدَّد، وزهير، وابن المثنى، وعُبيد الله، ويحيى بن حكيم، والعباس بن الوليد، ومحمد بن بشار) عن يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله بن عمر، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، فذكره

(2)

.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن سعيد القطان، عن عبيد الله بن عمر، واختلف عن يحيى؛

فرواه الحفاظ، عن يحيى، عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة.

وقصر به بندار، عن يحيى، فلم يذكر فيه أبا سعيد المَقبُري، وكان بندار من الحفاظ الأثبات، ولكن لعله هكذا وقع في كتابه. «العلل» (2069).

14655 -

عن يوسف بن مَاهَك، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة»

(1)

.

أخرجه ابن ماجة (2039) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل. و «أَبو داود» (2194) قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد. و «التِّرمِذي» (1184) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل.

⦗ص: 41⦘

كلاهما (حاتم، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي) عن عبد الرَّحمَن بن حبيب بن أردك، عن عطاء بن أبي رباح، عن يوسف بن مَاهَك، فذكره

(2)

.

- في روايتي أبي داود، والتِّرمِذي:«عن ابن مَاهَك» ، لم يسمياه، وقال التِّرمِذي: وعبد الرَّحمَن هو ابن حبيب بن أردك المدني، وابن مَاهَك، هو عندي يوسف بن مَاهَك.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

14656 -

عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال:

«خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فنزلنا ثنية الوداع، فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مصابيح، ورأى نساء يبكين، فقال: ما هذا؟ فقيل: نساء تمتع منهن يبكين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حرم، أو قال: هدم المتعة: النكاح، والطلاق، والعدة، والميراث»

(1)

.

أخرجه أَبو يَعلى (6625) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى. و «ابن حِبَّان» (4149) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم.

كلاهما (محمد بن المثنى، وإسحاق بن إبراهيم) عن المُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثنا سعيد المَقبُري، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال محمد بن نصر المَرْوَزي: المؤمل إذا انفرد بحديث، وجب أن يتوقف ويتثبت فيه، لأنه كان سيئ الحفظ، كثير الغلط. «تعظيم قدر الصلاة» 2/ 574.

14657 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا تنكح الأيم حتى تستامر، ولا تنكح البكر حتى تستاذن، قيل: يا رسول الله، وكيف إذنها؟ قال: أن تسكت»

(1)

.

- وفي رواية: «الثيب تستامر في نفسها، والبكر تستاذن، قالوا: يا رسول الله، كيف إذنها؟ قال: أن تسكت»

(2)

.

- وفي رواية: «البكر تستامر، والثيب تشاور، قيل: يا رسول الله، إن البكر تستحي، قال: سكوتها رضاها»

(3)

.

- وفي رواية: «لا تنكح الثيب حتى تستامر، ولا تنكح البكر حتى تستاذن، وإذنها الصموت»

(4)

.

1 -

أخرجه عبد الرزاق (10286) عن مَعمَر. و «أحمد» 2/ 250 (7398) و 2/ 425 (9487) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا الحجاج بن أبي عثمان. وفي 2/ 279 (7745) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي 2/ 434 (9603) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا هشام. و «الدَّارِمي» (2327) قال: أخبرنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (2328) قال: أخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثنا هشام. و «البخاري» 7/ 23 (5136) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا هشام. وفي 9/ 32 (6968) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام. وفي 9/ 33 (6970) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا شَيبان. و «مسلم» 4/ 140 (3457) قال: حدثني عُبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا هشام.

وفي (3458) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا الحجاج بن أبي عثمان (ح) وحدثني إبراهيم بن موسى، قال:

⦗ص: 43⦘

أخبرنا عيسى، يعني ابن يونس، عن الأوزاعي (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا شَيبان (ح) وحدثني عَمرو الناقد، ومحمد بن رافع، قالا: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر (ح) وحدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: أخبرنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا معاوية. و «ابن ماجة» (1871) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي. و «أَبو داود» (2092) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا أبان. و «التِّرمِذي» (1107) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا الأوزاعي. و «النَّسَائي» 6/ 85، وفي «الكبرى» (5358) قال: أخبرنا يحيى بن دُرُست، قال: حدثنا أَبو إسماعيل. وفي 6/ 86، وفي «الكبرى» (5357) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، وهو ابن الحارث، قال: حدثنا هشام. و «أَبو يَعلى» (6013) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثني عبد الرَّحمَن الأوزاعي. ثمانيتهم (مَعمَر بن راشد، والحجاج بن أبي عثمان، وهشام الدَّستوائي، والأوزاعي، وشيبان بن عبد الرَّحمَن، ومعاوية بن سلَّام، وأبان بن يزيد العطار، وأَبو إسماعيل القناد، إبراهيم بن عبد الملك) عن يحيى بن أبي كثير.

2 -

أخرجه أحمد (7131) قال: حدثنا هُشيم، عن عمر بن أبي سلمة.

كلاهما (يحيى بن أبي كثير، وعمر بن أبي سلمة) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره

(1)

.

- قلنا: صرح يحيى بن أبي كثير بالتحديث، في رواية مسلم (3457)، وروايتي النَّسَائي.

- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

14658 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«تستامر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فهو إذنها، وإن أبت فلا جواز عليها»

(1)

.

- وفي رواية: «إن رضيت فلها رضاها، وإن كرهت فلا جواز عليها، يعني اليتيمة»

(2)

.

- وفي رواية: «تستامر اليتيمة في نفسها، فإذا أمسكت فهو رضاها»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (10297) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (16232) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» 2/ 259 (7519) قال: حدثنا عبد الواحد. وفي 2/ 384 (8976) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 2/ 475 (10151) قال: حدثنا يحيى. و «أَبو داود» (2093) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع (ح) وحدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، المعنى. (قال أَبو داود: وكذلك رواه أَبو خالد، سليمان بن حَيَّان، ومعاذ بن معاذ، عن محمد بن عَمرو). وفي (2094) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا ابن إدريس. و «التِّرمِذي» (1109) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «النَّسَائي» 6/ 87، وفي «الكبرى» (5360) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. و «أَبو يَعلى» (6019) قال: حدثنا أَبو يوسف الجيزي، قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، عن سفيان.

وفي (7328) قال: حدثنا عبد الله بن عامر، قال: حدثنا يحيى بن زكريا. و «ابن حِبَّان» (4079) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا مصعب بن المقدام، قال: حدثنا زائدة. وفي (4086) قال: أخبرنا أَبو يَعلى في عقبه، قال: حدثنا عبد الله بن عامر، قال: حدثنا ابن أبي زائدة.

⦗ص: 45⦘

عشرتهم (سفيان الثوري، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وعبد الواحد الحداد، وحماد بن سلمة، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن زُريع، وعبد الله بن إدريس، وعبد العزيز بن محمد، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وزائدة بن قُدَامة) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(1)

.

- زاد ابن إدريس في روايته: «فإن بكت أو سكتت» زاد: «بكت» قال أَبو داود: وليس: «بكت» بمحفوظ، وهو وهم في الحديث، الوهم من ابن إدريس، أو من محمد بن العلاء.

- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديث حسن.

14659 -

عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تزوج المرأة المرأة، ولا تزوج المرأة نفسها، فإن الزانية هي التي تزوج نفسها» .

أخرجه ابن ماجة (1882) قال: حدثنا جميل بن الحسن العتكي، قال: حدثنا محمد بن مروان العُقيلي، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سِيرين، فذكره

(1)

.

• أَخرجه عبد الرزاق (10494) عن هشام بن حسان، عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: لا تنكح المرأة نفسها، فإن الزانية تنكح نفسها. «موقوف» .

• وأخرجه ابن أبي شيبة (16209 و 16215) قال: حدثنا أَبو أسامة، عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، قال: لا تزوج المرأة المرأة. «موقوف» .

• وأخرجه ابن أبي شيبة (16210 و 16214) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب، عن محمد، قال: لا تنكح المرأة المرأة. «موقوف» ، وليس فيه:«أَبو هريرة» .

- فوائد:

- قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، ولا نعلم أسنده عن هشام، إلا محمد بن مروان، وعبد السلام بن حرب. «مسنده» (10058).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 7/ 513، في مناكير محمد بن مروان، وقال: ولمحمد بن مروان غير ما ذكرت من الأحاديث، وعامة ما يرويه غير محفوظ، والضعف على رواياته بين.

- وقال الدارقُطني: يرويه هشام بن حسان، واختُلِف عنه؛

فرواه عبد السلام بن حرب، ومحمد بن مروان العُقيلي، عن هشام، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وغيرهم يرويه، عن هشام موقوفا.

وكذلك رواه أيوب السَّخْتِياني.

وغيره يرويه عن ابن سِيرين، موقوفا. «العلل» (1825).

14660 -

عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا نكاح إلا بولي» .

أخرجه ابن حبان (4076) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا هلال بن بشر، قال: حدثنا أَبوعتاب الدلال، قال: حدثنا أَبو عامر الخزاز، عن محمد بن سِيرين، فذكره

(1)

.

- قال ابن حبان: أَبو عامر: صالح بن رستم.

• أَخرجه عبد الرزاق (10493) عن مَعمَر، عن أيوب، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة. «موقوف» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ صالح بن رُستَم، أَبو عامر الخَزَّاز، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (3061).

14661 -

عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشِّغار» .

زاد ابن نُمير: والشِّغار: أن يقول الرجل للرجل: زوجني ابنتك وأزوجك ابنتي، أو زوجني أختك وأزوجك أختي

(1)

.

- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشِّغار» .

قال عُبيد الله: والشِّغار: كان الرجل يزوج ابنته على أن يزوجه أخته

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (17791) قال: حدثنا ابن نُمير، وأَبو أسامة. و «أحمد» 2/ 286 (7830) قال: حدثنا حماد بن أسامة، أَبو أسامة. وفي 2/ 439 (9665) و 2/ 496 (10443) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «مسلم» 4/ 139 (3453) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن نُمير، وأَبو أسامة. وفي (3454) قال: وحدثناه أَبو كُريب، قال: حدثنا عبدة. و «ابن ماجة» (1884) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وأَبو أسامة. و «النَّسَائي» 6/ 112 قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم

(3)

، وعبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قالا: حدثنا إسحاق الأزرق. وفي «الكبرى» (5469) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، قال: حدثنا إسحاق؛ هو ابن يوسف الأزرق.

خمستهم (عبد الله بن نُمير، وأَبو أسامة، وعَبدة بن سليمان، ويحيى بن سعيد القطان، وإسحاق بن يوسف) عن عُبيد الله بن عمر العُمَري، عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره

(4)

.

14662 -

عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يجمع بين المرأة وعمتها، ولا بين المرأة وخالتها»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع بين المرأة وعمتها، والمرأة وخالتها»

(2)

.

أخرجه مالك

(3)

(1520). وأحمد (9953) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن. وفي 2/ 465 (9996) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن (ح) وحدثنا إسحاق. وفي 2/ 516 (10701) قال: حدثنا روح. وفي 2/ 529 (10856) قال: حدثنا عثمان بن عمر. وفي 2/ 532 (10899) قال: حدثنا حماد بن خالد. و «الدَّارِمي» (2320) قال: أخبرنا عُبيد الله بن عبد المجيد. و «البخاري» 7/ 15 (5109) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. و «مسلم» 4/ 135 (3419) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي. و «النَّسَائي» 6/ 96، وفي «الكبرى» (5397) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا معن. و «ابن حِبَّان» (4113) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر. وفي (4115) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.

عشرتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وإسحاق بن عيسى، وروح بن عبادة، وعثمان بن عمر، وحماد بن خالد، وعُبيد الله بن عبد المجيد، وعبد الله بن يوسف، والقَعنَبي، ومَعن بن عيسى، وأحمد بن أَبي بكر أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك بن أنس، عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره

(4)

.

14663 -

عن قَبيصَة بن ذؤيب، أنه سمع أبا هريرة يقول:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجمع بين المرأة وعمتها، وبين المرأة وخالتها»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن شهاب، أنه سُئِل عن الرجل يجمع بين المرأة وبين خالة أبيها، والمرأة وخالة أمها، أو بين المرأة وعمة أبيها، والمرأة وعمة أمها، فقال: قال قَبيصَة بن ذؤيب: سمعت أبا هريرة يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجمع بين المرأة وخالتها، وبين المرأة وعمتها» .

فنرى

(2)

خالة أمها، وعمة أمها بتلك المنزلة، وإن كان من الرضاع يكون في ذلك بتلك المنزلة

(3)

.

- وفي رواية: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تنكح المرأة على عمتها، والمرأة وخالتها» .

فنرى خالة أبيها بتلك المنزلة، لأن عروة حدثني، عن عائشة، قالت: حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب

(4)

.

- وفي رواية: «لا تنكح العمة على بنت الأخ، ولا ابنة الأخت على الخالة»

(5)

.

أخرجه أحمد (9192) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق، قال: حدثنا ابن مبارك، عن يونس (ح) وعلي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس. وفي 2/ 452 (9833) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: حدثني عُقَيل. وفي 2/ 518 (10723) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. وفي (10728) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا مالك بن أنس. و «البخاري» 7/ 15 (5110 و 5111) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرني يونس. و «مسلم» 4/ 135 (3421) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن

⦗ص: 50⦘

عبد العزيز ـ قال ابن مَسلَمة: مدني من الأنصار، من ولد أبي أُمامة بن سهل بن حنيف ـ. وفي (3422) قال: وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «أَبو داود» (2066) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عنبسة، قال: أخبرني يونس. و «النَّسَائي» 6/ 96، وفي «الكبرى» (5398) قال: أخبرنا محمد بن يعقوب بن عبد الوَهَّاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام، قال: حدثنا محمد بن فليح، عن يونس.

أربعتهم (يونس بن يزيد، وعُقيل بن خالد، ومالك، وعبد الرَّحمَن بن عبد العزيز) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن قَبيصَة بن ذؤيب، فذكره

(1)

.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛

فرواه يونس بن يزيد، عن الزُّهْري، عن قَبيصَة بن ذؤيب، عن أبي هريرة.

وتابعه عَمرو بن الحارث، وعبد الرَّحمَن بن عبد العزيز الأَنصاري، عن الزُّهْري.

ورواه عقيل، عن الزُّهْري، فقال: عن قَبيصَة بن ذؤيب، عن عروة بن الزبير، وعبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة.

قاله يحيى بن أيوب، وابن لَهِيعة، عن عقيل، وأرجو أن يكون محفوظا. «العلل» (2183).

14664 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، أنه سمع أبا هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تنكح المرأة وخالتها، ولا المرأة وعمتها»

(1)

.

⦗ص: 51⦘

- وفي رواية: «أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تزوج المرأة على عمتها، أو على خالتها»

(2)

.

- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجمع بين المرأة وعمتها، وبين المرأة وخالتها»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (10755) عن ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار. و «أحمد» 2/ 229 (7133) قال: حدثنا هُشيم، عن عمر بن أبي سلمة. وفي 2/ 255 (7456) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا هشام، عن يحيى. وفي 2/ 394 (9113) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا أبان، يعني العطار، عن يحيى. وفي 2/ 423 (9461) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى. و «مسلم» 4/ 135 (3423) قال: حدثني أَبو معن الرَّقَاشي، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا هشام، عن يحيى.

وفي 4/ 136 (3424) قال: وحدثني إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن شَيبان، عن يحيى. وفي (3427) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، وأَبو بكر بن نافع، واللفظ لابن المثنى، وابن نافع، قالوا: أخبرنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن عَمرو بن دينار. وفي (3428) قال: وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا ورقاء، عن عَمرو بن دينار. و «النَّسَائي» 6/ 97، وفي «الكبرى» (5396) قال: أخبرنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار. وفي 6/ 97، وفي «الكبرى» (5401) قال: أخبرنا يحيى بن دُرُست، قال: حدثنا أَبو إسماعيل، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير.

ثلاثتهم (عَمرو بن دينار، وعمر بن أبي سلمة، ويحيى بن أبي كثير) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره

(1)

.

⦗ص: 52⦘

• أَخرجه عبد الرزاق (10754) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار، أنه سمع أبا سلمة بن عبد الرَّحمَن يقول:

«نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يجمع بين المرأة وخالتها، أو المرأة وعمتها» .

قال عَمرو: فأما بنت العم فلم أسمع بها» مرسل».

ـ فوائد:

- أخرجه البزار، من طريق ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن عَمرو بن دينار، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وقال: هكذا قال ابن عَدي عن شعبة، وقصر به غير واحد، فرووه عن عَمرو، عن أبي سلمة، مرسلا. «مسنده» (8658).

- وقال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن دينار واختلف عنه؛

فرواه شعبة، عن عَمرو بن دينار، واختلف عن شعبة؛

فرواه عبد العزيز بن محمد الهلالي، عن أزهر بن جميل، عن ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن عَمرو بن دينار، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ووهم في ذكر الزُّهْري.

وإنما رواه أزهر بن جميل، عن ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

وكذلك رواه علي بن الجعد، عن شعبة.

ورواه غُندَر، عن شعبة، مرسلا.

ورواه ابن عُيينة، عن عَمرو واختلف عنه في رفعه؛

فرفعه عبد الجبار بن العلاء، وحوثرة بن محمد، عن ابن عُيينة.

وخالفهما جماعة، منهم: إبراهيم بن محمد الشافعي، وأَبو مسلم المستملي، وأَبو عبيد الله المخزومي، رووه عن ابن عُيينة موقوفا، عن أبي هريرة.

ورواه ورقاء بن عمر، وأَبو الربيع السمان أشعث بن سعيد، وقيل: عن ابن أبي حفصة، عن عَمرو بن دينار، مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه إبراهيم بن يزيد الخوزي، عن عَمرو بن دينار، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبي هريرة، ووهم فيه.

⦗ص: 53⦘

والصحيح عن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

وكذلك رواه يحيى بن أبي كثير، وعمر بن أبي سلمة، وغيلان بن أنس، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «العلل» (1787).

14665 -

عن عامر الشعبي، عن أبي هريرة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تنكح المرأة على عمتها، والعمة على ابنة أخيها، والمرأة على خالتها، والخالة على ابنة أختها، لا تنكح الصغرى على الكبرى، ولا الكبرى على الصغرى»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (10758) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (17030) قال: حدثنا ابن فضيل. و «أحمد» 2/ 426 (9496) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «الدَّارِمي» (2319) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «أَبو داود» (2065) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا زهير. و «التِّرمِذي» (1126) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «النَّسَائي» 6/ 98، وفي «الكبرى» (5406) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا المُعتَمِر. و «أَبو يَعلى» (6641) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا وهيب. و «ابن حِبَّان» (4117) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، وأَبو موسى، قالا: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. وفي (4118) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي، قال: حدثنا هُشيم.

تسعتهم (مَعمَر بن راشد، ومحمد بن فضيل، وإسماعيل ابن عُلَية، ويزيد بن هارون، وزهير بن معاوية، والمُعتَمِر بن سليمان، ووهيب بن خالد، وعبد الوَهَّاب الثقفي، وهُشيم بن بشير) عن داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي، فذكره

(1)

.

⦗ص: 54⦘

- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، أدرك الشعبي أبا هريرة وروى عنه، وسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا، فقال: صحيح، وروى الشعبي، عن رجل، عن أبي هريرة.

• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (5407) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا ابن عَون، عن الشعبي، عن أبي هريرة، قال: لا تزوج المرأة على عمتها، ولا على خالتها، قال: ولا تزوج على ابنة أخيها، ولا ابنة أختها. «موقوف» .

- قال البخاري عقب حديث عاصم، عن الشعبي، عن جابر 7/ 15 (5108): وقال داود، وابن عون: عن الشعبي، عن أبي هريرة.

- فوائد:

- رواه عاصم الأحول، عن عامر الشعبي، عن جابر بن عبد الله، وسلف في مسنده، رضي الله عنه.

وانظر فوائده، وأقوال الدارقُطني في «العلل» (2158)، هناك، لزاما.

14666 -

عن عراك بن مالك، وعبد الرَّحمَن الأعرج، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛

«أنه نهى أن تنكح المرأة على عمتها، أو خالتها» .

أخرجه النَّسَائي 6/ 97، وفي «الكبرى» (5399) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، أن جعفر بن ربيعة حدثه، عن عراك بن مالك، وعبد الرَّحمَن الأعرج، فذكراه.

• أَخرجه مسلم 4/ 135 (3420) قال: حدثنا محمد بن رُمح بن المهاجر. و «النَّسَائي» 6/ 97، وفي «الكبرى» (5400) قال: أخبرنا قتيبة.

كلاهما (محمد بن رُمح، وقتيبة بن سعيد) عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة؛

⦗ص: 55⦘

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أربع نسوة أن يجمع بينهن: المرأة وعمتها، والمرأة وخالتها» .

- ليس فيه: «عبد الرَّحمَن الأعرج»

(1)

.

14667 -

عن عبد الملك بن يسار، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها» .

أخرجه النَّسَائي 6/ 97، وفي «الكبرى» (5404) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث، قال: أخبرني أيوب بن موسى، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن عبد الملك بن يسار، فذكره.

• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (5405) قال: أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الكوفي، قال: حدثنا بكر، عن عيسى، عن محمد بن أبي ليلى، عن رباح المكي، عن بكير بن عبد الله، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها» .

ليس فيه: «عبد الملك بن يسار»

(1)

.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة، عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عُتبة، عن سليمان بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها.

سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: روى هذا الحديث، بكير بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن عبد الملك بن يسار، وهو أخوه، عن أبي هريرة.

⦗ص: 56⦘

ورواه زيد بن أسلم، عن أبي سعيد، مُرسلًا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (278 و 279).

- محمد؛ هو ابن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، وعيسى؛ هو ابن المختار، وبكر؛ هو ابن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى.

• حديث محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها» .

يأتي برقم ().

14668 -

عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه» .

أخرجه مالك

(1)

(1489). و «أحمد» 2/ 462 (9952) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن. و «النَّسَائي» 6/ 73، وفي «الكبرى» (5335) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا معن (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، عن ابن القاسم.

ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، ومَعن بن عيسى، وعبد الرَّحمَن بن القاسم) عن مالك، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره

(2)

.

• حديث أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يخطب الرجل على خطبة أخيه» .

يأتي إن شاء الله، من رواية عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، وأبي صالح.

ومن رواية الحسن بن أبي الحسن، البصري.

ومن رواية داود بن فراهيج.

⦗ص: 57⦘

ومن رواية محمد بن سِيرين.

ومن رواية أبي كثير السحيمي.

ومن رواية سعيد بن المُسَيب.

ومن رواية الوليد بن رباح.

ومن رواية الأعرج.

14669 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفأ الإنسان إذا تزوج، قال: بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الرجل أن يتزوج، قال له: بارك الله لك، وبارك عليك»

(2)

.

أخرجه أحمد (8943) قال: حدثنا سعيد بن منصور. وفي (8944) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «الدَّارِمي» (2313) قال: حدثنا نُعيم بن حماد. و «ابن ماجة» (1905) قال: حدثنا سويد بن سعيد. و «أَبو داود» (2130) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «التِّرمِذي» (1091) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10017) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن عُبيد الله الحلبي. و «ابن حِبَّان» (4052) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا نصر بن مرزوق، قال: حدثنا يحيى بن حسان.

ستتهم (سعيد، وقتيبة، ونعيم، وسويد، وعبد الرَّحمَن بن عُبيد الله، ويحيى بن حسان) عن عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

14670 -

عن سليمان بن يسار، أن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يقعن رجل على امرأة وحملها لغيره» .

أخرجه أحمد (8800) قال: حدثنا هيثم، قال: حدثنا رِشْدِين، عن عَمرو، عن بكير، عن سليمان بن يسار، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ رِشدين بن سعد المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (1322).

- بكير؛ هو ابن عبد الله بن الأشج، وعَمرو؛ هو ابن الحارث المصري، وهيثم؛ هو ابن خارجة المَرْوَزي.

14671 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة؛

«قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: إن اليهود تقول: إن العزل هي المَوءُودة الصغرى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبت يهود، لو أراد الله خلقها لم تستطع عزلها»

(1)

.

- وفي رواية: «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل، فقيل: يا رسول الله، إن اليهود تزعم أنها المَوءُودة الصغرى، فقال: كذبت يهود»

(2)

.

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (9035) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت أبا عامر يحدث، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (9043) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عمر، وهو ابن أبي خليفة، قال: حدثنا محمد بن عَمرو. و «أَبو يَعلى» (6011) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النَّرْسي، قال: حدثنا معتمر، قال: سمعت أبا عامر يحدث، عن يحيى بن أبي كثير.

كلاهما (يحيى بن أبي كثير، ومحمد بن عَمرو بن علقمة) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، واختُلِف عنه؛

فرواه معتمر، عن أبي عامر الخزاز، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

ووهم فيه، وإنما رواه يحيى، عن أبي مطيع بن رفاعة، عن أبي سعيد الخُدْري، واختلف عن يحيى، وذكر الكلام على يحيى هناك. «العلل» (1400).

14672 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«استحيوا من الله حق الحياء، لا تاتوا النساء في أدبارهن» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (8961) قال: أخبرني عثمان بن عبد الله، قال: حدثنا سليمان بن عبد الرَّحمَن، من كتابه، قال: حدثنا عبد الملك بن محمد الصَّنْعاني، قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: غريبٌ من حديث الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة

وهو غريب من حديث سعيد بن عبد العزيز، عن الزُّهْري، تفرد به سليمان بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الملك بن محمد، عنه. «الأفراد» (155).

- وقال المِزِّي: قال حمزة بن محمد الكناني الحافظ: هذا حديثٌ منكرٌ باطل من حديث الزُّهْري، ومن حديث أبي سلمة، ومن حديث سعيد، فإن كان عبد الملك سمعه من سعيد، فإنما سمعه بعد الاختلاط، وقد رواه الزُّهْري، عن أبي سلمة؛ أنه كان ينهى عن ذلك، فأما عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا. «تحفة الأشراف» (15139).

14673 -

عن الحارث بن مخلد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 60⦘

«لا ينظر الله، عز وجل، إلى رجل جامع امرأته في دبرها»

(1)

.

- وفي رواية: «ملعون من أتى امرأته في دبرها»

(2)

.

- وفي رواية: «من أتى امرأته في دبرها، لم ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (20952) قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (17079) قال: حدثنا أحمد بن إسحاق، عن وهيب. و «أحمد» 2/ 272 (7670) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي 2/ 344 (8513) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وفي 2/ 444 (9731) و 2/ 479 (10209) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (1243) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن سفيان. و «ابن ماجة» (1923) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار. و «أَبو داود» (2162) قال: حدثنا هَنَّاد، عن وكيع، عن سفيان.

و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8963) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عمي، قال: أخبرني أبي، عن يزيد، وهو ابن عبد الله بن أسامة بن الهاد. وفي (8964) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، قال: حدثنا أَبو هشام، قال: حدثنا وهيب. وفي (8965) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن مَعمَر. وفي (8966) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، ومحمد بن إسماعيل بن سَمُرَة، عن وكيع، عن سفيان.

خمستهم (مَعمَر بن راشد، ووهيب بن خالد، وسفيان الثوري، وعبد العزيز بن المختار، ويزيد بن عبد الله) عن سهيل بن أبي صالح، عن الحارث بن مخلد، فذكره.

• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (8962) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن ابن الهاد، عن الحارث بن مخلد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا ينظر الله إلى رجل يأتي المرأة في دبرها» .

⦗ص: 61⦘

ليس فيه: «سهيل بن أبي صالح»

(1)

.

- فوائد:

- قال ابن عَدي: هذا الحديث اختلفوا على سهيل؛

فرواه عباد، عن عمر مولى غفرة، عن سهيل، عن أبيه، عن جابر.

ورواه ابن عياش، عن سهيل، عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر.

ورواه حماد بن سلمة، عن سهيل، عن الحارث بن مخلد، عن أبي هريرة. «الكامل» 5/ 558.

- وقال المِزِّي: رواه عَمرو بن خالد الحراني، عن الليث، عن ابن الهاد، عن سهيل. «تحفة الأشراف» (12237).

14674 -

عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ملعون من أتى النساء في أدبارهن» .

أخرجه أَبو يَعلى (6462) قال: حدثنا أَبو همام، الوليد بن شجاع، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن مسلم، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، فذكره

(1)

.

14675 -

عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة؛

«أن رجلا أراد أن يتزوج امرأة من الأنصار، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: انظر إليها، فإن في أعين نساء الأنصار شيئا»

(1)

.

قال الحميدي: يعني الصغر.

⦗ص: 62⦘

- وفي رواية: «خطب رجل امرأة، يعني من الأنصار، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: انظر إليها، فإن في أعين الأنصار شيئا»

(2)

.

- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني تزوجت امرأة من الأنصار، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: هل نظرت إليها، فإن في عيون الأنصار شيئا؟ قال: قد نظرت إليها، قال: على كم تزوجتها؟ قال: على أربع أواق، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: على أربع أواق، كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل، ما عندنا ما نعطيك، ولكن عسى أن نبعثك في بعث تصيب منه، قال: فبعث بعثا إلى بني عبس، بعث ذلك الرجل فيهم»

(3)

.

- وفي رواية: «خطب رجل امرأة من الأنصار، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل نظرت إليها؟ قال: لا، فأمره أن ينظر إليها»

(4)

.

أخرجه الحُميدي (1206) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 286 (7829) و 2/ 299 (7966 و 7972) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «مسلم» 4/ 142 (3469) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان.

وفي (3470) قال: وحدثني يحيى بن مَعين، قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري. و «النَّسَائي» 6/ 69، وفي «الكبرى» (5327) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا مروان. وفي 6/ 77، وفي «الكبرى» (5330) قال: أخبرنا محمد بن آدم، قال: حدثنا علي بن هاشم بن البريد. وفي 6/ 77، وفي «الكبرى» (5329) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (6186) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا علي بن هاشم. و «ابن حِبَّان» (4041) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان. وفي (4044) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الزُّهْري، قال: حدثنا سفيان. وفي (4094) قال: أخبرنا عمران بن موسى السَّخْتِياني، بجرجان، قال: حدثنا أَبو مَعمَر القطيعي، إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري.

⦗ص: 63⦘

ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، ومروان بن معاوية، وعلي بن هاشم) عن يزيد بن كَيْسان، عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، فذكره

(1)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: واسم أبي حازم هذا: سلمان مولى عزة، كوفي، واسم أبي حازم المدني: سلمة بن دينار، وهو والد عبد العزيز بن أبي حازم.

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي عقب حديث علي بن هاشم: وجدت هذا الحديث في موضع آخر، عن يزيد بن كَيْسان، أن جابر بن عبد الله حدث، والصواب: أَبو هريرة.

14676 -

عن موسى بن يسار المدني، عن أبي هريرة، قال:

«كان صداقنا إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر أواق، وطبق بيديه، وذلك أربع مئة»

(1)

.

- وفي رواية: «كان الصداق إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة أواق»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (10406). وأحمد (8793) قال: حدثنا إسماعيل بن عمر. و «النَّسَائي» 6/ 117، وفي «الكبرى» (5484) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «ابن حِبَّان» (4097) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.

⦗ص: 64⦘

ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، وإسماعيل بن عمر، وابن مهدي) عن داود بن قيس الفراء، عن موسى بن يسار، فذكره

(3)

.

14677 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، قال:

«جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها، فقال لها: اجلسي، فجلست ساعة، فقال: اجلسي، بارك الله فيك، أما نحن فلا حاجة لنا فيك، ولكن تملكيني أمرك؟ قالت: نعم، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجوه القوم، فدعا رجلا منهم، فقال: إني أريد أن أزوجك هذه إن رضيت، فقال: ما رضيت لي يا رسول الله فقد رضيت، ثم قال للرجل: هل عندك شيء؟ فقال: لا والله، قال: فقم إلى النساء، فقام إليهن، فلم يجد عندهن شيئا، فقال: ما تحفظ من القرآن؟ قال: سورة البقرة، أو التي تليها، قال: فقم فعلمها عشرين آية وهي امرأتك»

(1)

.

أخرجه أَبو داود (2112). والنَّسَائي في «الكبرى» (5480) قال أَبو داود: حدثنا، وقال النَّسَائي: أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله، عن أبيه، عن إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج الباهلي، عن عسل بن سفيان، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عسل بن سفيان، كنيته أَبو قرة، في البصريين، عن عطاء، فيه نظر. «التاريخ الكبير» 7/ 93.

- وقال العُقيلي: عسل بن سفيان اليربوعي التميمي، عن عطاء، في حديثه وهم. «الضعفاء» 5/ 51.

⦗ص: 65⦘

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 7/ 91 و 92، في مناكير عسل بن سفيان، وقال: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن عطاء غير عسل، وقد رواه شعبة عن عسل مرسلا، ولا أعلم أن أحدا أوصله، فقال: عن عسل، عن عطاء، عن أبي هريرة، غير إبراهيم بن طهمان، ولم يوصله غيره.

قال ابن عَدي: ولعسل بن سفيان غير ما ذكرت، وهو قليل الحديث، ومع ضعفه يكتب حديثه.

- وقال الدارقُطني: يرويه عسل بن سفيان، واختُلِف عنه؛

فرواه الحجاج بن الحجاج، عن عسل، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وخالفه شعبة، رواه عن عسل، عن عطاء مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال الشيخ: حديث الحجاج غير مدفوع، لأنه أتى بالقصة على وجهها، وشعبة اختصرها. «العلل» (2150).

- وقال المِزِّي: رواه شعبة، عن عسل بن سفيان، عن عطاء، أن رجلا تزوج امرأة على أن يعلمها القرآن، فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأجازه، ولم يذكر أبا هريرة.

وكذلك رواه محمد بن فضيل، عن حجاج بن أَرطَاة، عن عطاء، مُرسلًا. «تحفة الأشراف» (14194).

14678 -

عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فأبت عليه، فبات وهو غضبان، لعنتها الملائكة حتى تصبح» .

قال وكيع: «عليها ساخط»

(1)

.

- وفي رواية: «والذي نفسي بيده، ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها، فتابى عليه، إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها، حتى يرضى عنها»

(2)

.

⦗ص: 66⦘

- وفي رواية: «إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فلم تجبه، فباتت عاصية، لعنتها الملائكة حتى تصبح»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (17418) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أحمد» 2/ 439 (9669) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: أخبرنا الأعمش (ح) ووكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي 2/ 480 (10230) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و «البخاري» 4/ 140 (3237) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن الأعمش. (قال البخاري: تابعه أَبو حمزة، وابن داود، وأَبو معاوية، عن الأعمش).

وفي 7/ 39 (5193) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن سليمان. و «مسلم» 4/ 157 (3530) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا مروان، عن يزيد، يعني ابن كَيْسان. وفي (3531) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثني أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير، كلهم عن الأعمش. و «أَبو داود» (2141) قال: حدثنا محمد بن عَمرو الرازي، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11930) عن محمد بن العلاء، عن أبي معاوية، عن الأعمش. و «أَبو يَعلى» (6196) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. وفي (6213) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. و «ابن حِبَّان» (4172) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، قال: حدثني زيد، عن سليمان. وفي (4173) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن سليمان.

كلاهما (سليمان بن مِهران الأعمش، ويزيد بن كَيْسان) عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، فذكره

(1)

.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: اختلف فيه على شعبة؛

فرواه ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه سليمان بن سيف، عن وهب بن جرير، عن شعبة، عن محمد بن جحادة، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، ووهم فيه على شعبة.

والصواب ما حدثنا به ابن صاعد، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن سليمان الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فأبت أن تجيء، لعنتها الملائكة حتى تصبح.

أخرجه البخاري، عن بندار، عن ابن أَبي عَدي. «العلل» (2220).

14679 -

عن زُرارة بن أوفى، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها، لعنتها الملائكة حتى ترجع»

(1)

.

- وفي رواية: «لا تهجر امرأة فراش زوجها، إلا لعنتها ملائكة الله، عز وجل»

(2)

.

- وفي رواية: «إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها، لعنتها الملائكة حتى تصبح»

(3)

.

أخرجه أحمد (7465) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة (ح) وابن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 348 (8562) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي 2/ 386 (9001) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 468 (10046) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. وفي

⦗ص: 68⦘

2/ 519 (10742) قال: حدثنا سليمان بن داود، وعبد الصمد، قالا: حدثنا شعبة، وهمام. وفي 2/ 538 (10959) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (2369) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شعبة.

و «البخاري» 7/ 39 (5194) قال: حدثنا محمد بن عرعرة، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» 4/ 156 (3528) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، واللفظ لابن المثنى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 4/ 157 (3529) قال: وحدثنيه يحيى بن حبيب، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8921) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، عن خالد، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (4174) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا شعبة.

كلاهما (شعبة بن الحجاج، وهمام بن يحيى) عن قتادة، عن زُرارة بن أوفى

(1)

العامري، فذكره

(2)

.

- قلنا: صرح قتادة بالسماع في رواية بَهز، وحجاج.

14680 -

عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، قال:

«لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المسوفة والمفسلة، فأما المسوفة: فالتي إذا أرادها زوجها، قالت: سوف، الآن، وأما المفسلة: فالتي إذا أرادها زوجها، قالت: إني حائض، وليست بحائض» .

أخرجه أَبو يَعلى (6467) قال: حدثنا هاشم بن الحارث، قال: حدثنا محمد بن ربيعة الكوفي، عن يحيى بن العلاء الرازي، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن العلاء البَجَلي الرَّازي، رافضيٌّ خبيث، متروكٌ، يضع الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (2750).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 9/ 26، في مناكير يحيى بن العلاء، وقال: وليحيى بن العلاء غير ما ذكرت، والذي ذكرت، مع ما لم أذكر، مما لا يُتابَع عليه، وكلها غير محفوظة، ويحيى بن العلاء بين الضعف على روايته وحديثه.

14681 -

عن رجل من الطفاوة، قال: نزلت على أبي هريرة، قال: ولم أدرك من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا أشد تشميرا، ولا أقوم على ضيف منه، فبينما أنا عنده، وهو على سرير له، وأسفل منه جارية له سوداء، ومعه كيس فيه حصى، أو نوى، يقول: سبحان الله، سبحان الله، حتى إذا أنفذ ما في الكيس ألقاه إليها، فجمعته فجعلته في الكيس، ثم دفعته إليه، فقال لي: ألا أحدثك عني، وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: بلى، قال:

«فإني بينما أنا أوعك في مسجد المدينة، إذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد، فقال: من أحس الفتى الدَّوْسي؟ من أحس الفتى الدَّوْسي؟ فقال له قائل: هو ذاك يوعك في جانب المسجد، حيث ترى يا رسول الله، فجاء فوضع يده علي، وقال لي معروفا، فقمت، فانطلق حتى قام في مقامه الذي يصلي فيه، ومعه يومئذ صفان من رجال، وصف من نساء، أو صفان من نساء، وصف من رجال، فأقبل عليهم، فقال: إن نساني الشيطان شيئًا من صلاتي، فليسبح القوم، وليصفق النساء، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينس من صلاته شيئا، فلما سلم أقبل عليهم بوجهه، فقال: مجالسكم، هل منكم الرجل الذي إذا أتى أهله أغلق بابه، وأرخى ستره، ثم يخرج فيحدث فيقول: فعلت بأهلي كذا، وفعلت بأهلي كذا؟ فسكتوا، فأقبل على النساء، فقال: هل منكن من تحدث؟ فجثت فتاة كعاب على إحدى ركبتيها، وتطاولت ليراها رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسمع كلامها، فقالت: إي والله، إنهم ليحدثون، وإنهن ليحدثن، قال: فهل تدرون ما مثل من فعل ذلك؟ إن مثل من

⦗ص: 70⦘

فعل ذلك، مثل شيطان وشيطانة، لقي أحدهما صاحبه بالسكة، فقضى حاجته منها، والناس ينظرون إليه، ثم قال: ألا لا يفضين رجل إلى رجل، ولا امرأة إلى امرأة، إلا إلى ولد، أو والد، قال: وذكر ثالثة فنسيتها، ألا إن طيب الرجل ما وجد ريحه، ولم يظهر لونه، ألا إن طيب النساء ما ظهر لونه، ولم يوجد ريحه»

(1)

.

- وفي رواية: «عن الطفاوي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عسى أحدكم يخبر بما يصنع بأهله؟ وعسى إحداكن أن تخبر بما يصنع بها زوجها، فقامت امرأة سوداء، فقالت: يا رسول الله، إنهم ليفعلون ذلك، وإنهن ليفعلن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أخبركم بمثل ذلك؟ إنما مثل ذلك كمثل شيطان لقي شيطانة فوقع عليها في الطريق، والناس ينظرون، فقضى حاجته منها، والناس ينظرون»

(1)

.

- وفي رواية: «لا يباشر الرجل الرجل، ولا المرأة المرأة، إلا الوالد ولده، أو الولد والده»

(2)

.

- وفي رواية: «لا يفضين رجل إلى رجل، ولا امرأة إلى امرأة، إلا إلى ولد، أو والد، قال: وذكر الثالثة فنسيتها»

(3)

.

- وفي رواية: «طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه، وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (17850) و 4/ 396:2 (17884) قال: حدثنا مروان بن معاوية. و «أحمد» 2/ 447 (9774) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي 2/ 540 (10990) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «عَبد بن حُميد» (1457) قال: حدثنا

⦗ص: 71⦘

قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (2174) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر (ح) وحدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا إسماعيل (ح) وحدثنا موسى، قال: حدثنا حماد.

وفي (4019) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا ابن عُلَية (ح) وحدثنا مُؤَمَّل بن هشام، قال: حدثنا إسماعيل. و «التِّرمِذي» (2787)، وفي «الشمائل» (219) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري، عن سفيان. وفي (2787 م)، وفي «الشمائل» (220) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم. و «النَّسَائي» 8/ 151، وفي «الكبرى» (9348) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا أَبو داود، يعني الحَفَري، عن سفيان. وفي 8/ 151، وفي «الكبرى» (9349) قال: أخبرنا محمد بن علي بن ميمون الرَّقِّي، قال: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، قال: حدثنا سفيان.

خمستهم (مروان بن معاوية، وسفيان بن سعيد الثوري، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وبشر بن المُفَضَّل، وحماد بن سلمة) عن سعيد بن إياس الجُريري، عن أبي نضرة، عن رجل من الطفاوة، فذكره.

- في رواية مروان بن معاوية، وفي رواية وكيع، وقَبيصَة، والفريابي، عن سفيان، وفي رواية ابن حجر، عن إسماعيل ابن عُلَية، وفي رواية حماد:«عن الطفاوي» .

- وفي رواية أبي داود الحَفَري، عن سفيان:«عن رجل» ولم ينسبه.

- وفي رواية بشر، ورواية مُؤَمَّل بن هشام، عن إسماعيل ابن عُلَية، عند أبي داود (2174):«شيخ من طفاوة» .

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، إلا أن الطفاوي لا نعرفه إلا في هذا الحديث، ولا نعرف اسمه، وحديث إسماعيل بن إبراهيم أتم وأطول.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (7743) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن الجُريري، عن أبي نضرة، عن رجل من الطفاوة، قال: نزلت على أبي هريرة، ومعه كيس فيه حصى، أو نوى، فيقول: سبحان الله، سبحان الله، حتى إذا نفد ما في الكيس، ألقاه إلى جارية سوداء فجمعته، ثم دفعته إليه.

- وأخرجه ابن أبي شيبة (7331) و 14/ 212 (37427) قال: حدثنا هُشيم، عن الجُريري، عن أبي نضرة، عن أبي هريرة، قال:

⦗ص: 72⦘

«صلى النبي صلى الله عليه وسلم بالناس ذات يوم، فلما قام ليكبر، قال: إن أنساني الشيطان شيئًا من صلاتي، فالتسبيح للرجال، والتصفيق للنساء» .

ليس فيه: «عن رجل» .

• وأخرجه ابن حبان (5583) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع، قال: أخبرنا سفيان، عن الجُريري، عن أبي نضرة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا تباشر المرأة المرأة، ولا الرجل الرجل، إلا الوالد الولد» .

ليس فيه: «عن رجل»

(1)

.

• وأخرجه عبد الرزاق (4073) عن ابن جُريج، عن رجل، عن أبي هريرة، قال:

«خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما إلى المسجد، فقال: أين الفتى الدَّوْسي؟ قال: هو ذاك يا رسول الله، يوعك في مؤخر المسجد، فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم فمسح على رأسي، وقال لي معروفا، ثم أقبل على الناس، فقال: إن أنا سهوت في صلاتي، فليسبح الرجال، وليصفق النساء، قال: فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسه في شيء من صلاته، ومع النبي صلى الله عليه وسلم صفان ونصف من الرجال، وصفان من النساء، أو صفان من الرجال، وصفان ونصف من النساء» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه سعيد الجُريري، واختلف عنه.

فرواه هُشيم، عن سعيد الجُريري، عن أبي نضرة، عن أبي هريرة.

وخالفه الثوري، وغيره، ورووه عن الجُريري، عن أبي نضرة، عن الطفاوي، عن أبي هريرة.

⦗ص: 73⦘

وكذلك قال عَدي بن الفضل، عن الجُريري، وهو الصواب. «العلل» (1627).

14682 -

عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من كانت له امرأتان، فكان يميل مع إحداهما على الأخرى، بعث يوم القيامة وأحد شقيه ساقط»

(1)

.

- وفي رواية: «من كانت له امرأتان، يميل لإحداهما على الأخرى، جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطا، أو مائلاـ شك يزيد»

(2)

.

- وفي رواية: «من كانت له امرأتان، فمال إلى إحداهما، جاء يوم القيامة وشقه مائل»

(3)

.

- وفي رواية: «إذا كان عند الرجل امرأتان، فلم يعدل بينهما، جاء يوم القيامة وشقه ساقط»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (17838) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 2/ 295 (7923) قال: حدثنا يزيد. وفي 2/ 347 (8549) قال: حدثنا بَهز، وعفان. وفي 2/ 471 (10092) قال: حدثنا وكيع، وبَهز. و «الدَّارِمي» (2347) قال: أخبرنا أَبو الوليد. و «ابن ماجة» (1969) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع.

و «أَبو داود» (2133) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي. و «التِّرمِذي» (1141) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «النَّسَائي» 7/ 63، وفي «الكبرى» (8839) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «ابن حِبَّان» (4207) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع.

ستتهم (وكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وبَهز بن أسد، وعفان بن مسلم،

⦗ص: 74⦘

وأَبو الوليد الطيالسي، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن همام بن يحيى، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نَهِيك، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: وإنما أسند هذا الحديث همام بن يحيى، عن قتادة، ورواه هشام الدَّستوائي، عن قتادة، قال: كان يقال، ولا نعرف هذا الحديث مرفوعًا إلا من حديث همام، وهمام ثقة حافظ.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا كانت عند الرجل امرأتان، فلم يعدل بينهما، جاء يوم القيامة وشقه ساقط.

حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الأعلى عن سعيد، عن قتادة قال: كان يقال: إذا كان عند الرجل امرأتان، فذكر نحو حديث همام، إلا أنه قال: شقه مائل.

قال أَبو عيسى: وحديث همام أشبه، وهو ثقة حافظ. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (287).

14683 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت بعلها، دخلت من أي أَبواب الجنة شاءت» .

أخرجه ابن حبان (4163) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقي، بعسكر مُكْرَم، قال: حدثنا داهر بن نوح الأهوازي، قال: حدثنا أَبو همام، محمد بن الزِّبْرِقان، قال: حدثنا هُدبة بن المنهال، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، فذكره

(1)

.

⦗ص: 75⦘

- قال ابن حبان: تفرد بهذا الحديث عبد الملك بن عمير، من حديث أبي سلمة، وما رواه عن عبد الملك إلا هُدبة بن المنهال، وهو شيخ أهوازي.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: رواه أَبو حمزة السكري، عن عبد الملك بن عمير، عن رجل، عن عبد الرَّحمَن.

وخالفه شَيبان، وهُدبة بن المنهال، فروياه عن عبد الملك، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

وقال أَبو عَوانة: عن عبد الملك، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن الزبير.

وقال عبد الحكيم بن منصور: عن عبد الملك، عن أبي سلمة، عن أبي الهيثم بن التيهان.

والاضطراب فيه من عبد الملك. «العلل» (581).

14684 -

عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة؛

«سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي النساء خير؟ قال: الذي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه فيما يكره في نفسها وماله»

(1)

.

- وفي رواية: «قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي النساء خير؟ قال: التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ومالها بما يكره»

(2)

.

- وفي رواية: «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خير النساء، قال: التي تطيع إذا أمر، وتسر إذا نظر، وتحفظه في نفسها وماله»

(3)

.

أخرجه أحمد (7415) و 2/ 432 (9585) قال: حدثنا يحيى. و «النَّسَائي» 6/ 68، وفي «الكبرى» (5324) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي «الكبرى» (8912) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى.

⦗ص: 76⦘

كلاهما (يحيى بن سعيد القطان، والليث بن سعد) عن محمد بن عَجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره

(4)

.

14685 -

عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، عن أبي هريرة، قال:

«قيل: يا رسول الله، أي النساء خير؟ قال: التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه فيما يكره في نفسها وماله» .

أخرجه أحمد (9656) قال: حدثنا يحيى، عن ابن عَجلان، قال: سمعت أبي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- ابن عَجلان، هو محمد بن عَجلان المدني، ويحيى؛ هو ابن سعيد القطان.

14686 -

عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم، ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر»

(1)

.

- وفي رواية: «لولا بنو إسرائيل لم يخبث الطعام، ولم يخنز اللحم، ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر»

(2)

.

أخرجه أحمد (8155) قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام. و «البخاري» 4/ 161 (3330) قال: حدثنا بشر بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله. وفي 4/ 187 (3399) قال: حدثني عبد الله بن محمد الجعفي، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «مسلم» 4/ 179 (3642) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «ابن حِبَّان» (4169) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق.

⦗ص: 77⦘

كلاهما (عبد الرزاق، وعبد الله بن المبارك) عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه فذكره

(3)

.

14687 -

عن أبي يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر»

(1)

.

أخرجه أحمد (8575) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو، يعني ابن الحارث. وفي (8581) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا عبد الله بن لَهِيعة. و «مسلم» 4/ 179 (3641) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.

كلاهما (عَمرو بن الحارث، وعبد الله بن لَهِيعة) عن أبي يونس، سليم بن جبير مولى أبي هريرة، فذكره

(2)

.

14688 -

عن خِلَاس بن عَمرو الهجري، قال: قال أَبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم، ولم يخبث الطعام، ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها» .

أخرجه أحمد (8019) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف، عن خِلَاس بن عَمرو الهجري، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال أَبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: لم يسمع خلاس من أبي هريرة شيئا. «سؤالات الآجري لأبي داود» (902).

- وقال البخاري: خِلَاس بن عَمرو الهجري، روى عن أبي هريرة، وعن علي، صحيفة. «التاريخ الكبير» 3/ 227.

14689 -

عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن المرأة خلقت من ضلع، لن تستقيم لك على طريقة، فإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج، وإن ذهبت تقيمها كسرتها، وكسرها طلاقها»

(1)

.

- وفي رواية: «لا تستقيم لك المرأة على خليقة واحدة، وإنما هي كالضلع، إن تقمها تكسرها، وإن تتركها تستمتع بها وفيها عوج»

(2)

.

- وفي رواية: «المرأة كالضلع، إن أقمتها كسرتها، وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج»

(3)

.

أخرجه الحُميدي (1202) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 449 (9794) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. وفي 2/ 497 (10452) قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الرَّحمَن الذِّمَاري، قال: أخبرنا سفيان. وفي 2/ 530 (10868) قال: حدثنا علي بن حفص، قال: حدثنا ورقاء. و «الدَّارِمي» (2363) قال: أخبرنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» 7/ 33 (5184) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني مالك. و «مسلم» 4/ 178 (3637) قال: حدثنا عَمرو الناقد، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (4179) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان.

⦗ص: 79⦘

خمستهم (سفيان بن عُيينة، ومحمد بن إسحاق، وسفيان الثوري، وورقاء بن عمر، ومالك بن أنس) عن أَبي الزِّناد عبد الله بن ذَكوان، عن عبد الرَّحمَن الأعرج، فذكره

(4)

.

14690 -

عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«المرأة كالضلع، فإن تحرص على إقامته تكسره، وإن تتركه تستمتع به وفيه عوج»

(1)

.

- وفي رواية: «إنما مثل المرأة كالضلع، إن أردت إقامتها كسرت، وإن تستمتع بها تستمتع بها وفيها عوج، فاستمتع بها على ما كان منها من عوج» .

أخرجه أحمد (9520) قال: حدثنا يحيى. و «ابن حِبَّان» (4180) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الله بن رجاء.

كلاهما (يحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن رجاء) عن محمد بن عَجلان، قال: سمعت أبي يحدث، فذكره

(2)

.

14691 -

عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذِ جاره، واستوصوا بالنساء خيرا، فإنهن خلقن من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيرا»

(1)

.

⦗ص: 80⦘

- وفي رواية: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فإذا شهد أمرا فليتكلم بخير أو ليسكت، واستوصوا بالنساء، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، إن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، استوصوا بالنساء خيرا»

(2)

.

- وفي رواية: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يؤذين جاره، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليحسن قرى ضيفه، قيل: يا رسول الله، ما قرى الضيف؟ قال: ثلاث، فما كان بعد فهو صدقة، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليشهد بخير أو ليسكت، واستوصوا بالنساء خيرا، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن أقمته كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، واستوصوا بالنساء خيرا»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (19617). والبخاري 4/ 161 (3331) قال: حدثنا أَبو كُريب، وموسى بن حزام. وفي 7/ 34 (5185 و 5186) قال: حدثنا إسحاق بن نصر. و «مسلم» 4/ 178 (3638) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9095) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار الكوفي. و «أَبو يَعلى» (6218) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل.

ستتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب محمد بن العلاء، وموسى بن حزام، وإسحاق بن نصر، والقاسم بن زكريا، وإسحاق بن أبي إسرائيل) عن حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن ميسرة الأشجعي، عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، فذكره

(2)

.

14692 -

عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن المرأة كالضلع، إذا ذهبت تقيمها كسرتها، وإن تركتها استمتعت بها وفيها عوج»

(1)

.

أخرجه مسلم 4/ 178 (3635) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (3636) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، وعَبد بن حُميد، كلاهما عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن ابن أخي الزُّهْري. و «التِّرمِذي» (1188) قال: حدثنا عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب.

كلاهما (يونس بن يزيد، ومحمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزُّهْري) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب من هذا الوجه، وإسناده جيد.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختلف عنه؛

فرواه يونس، وعقيل، وابن أخي الزُّهْري، وشعيب بن أبي حمزة، وعبد الله بن يزيد بن تميم، وهبار بن عقيل بن هبيرة الحضرمي حراني، حديثه عن الزُّهْري مستقيم، وإسحاق بن يحيى، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة.

وروي عن أَبي بكر الهذلي، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.

وقال صالح بن أبي الأخضر: عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، رضي الله عنها.

والصحيح: عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة. «العلل» (1680).

14693 -

عن عمر بن الحكم بن رافع الأَنصاري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقا، رضي منها آخر»

(1)

.

أخرجه أحمد (8345) قال: حدثنا أَبو عاصم. و «مسلم» 4/ 178 (3639) قال: حدثني إبراهيم بن موسى الرازي، قال: حدثنا عيسى، يعني ابن يونس. وفي (3640) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو عاصم. و «أَبو يَعلى» (6418) قال: حدثنا عَمرو بن الضحاك بن مخلد، قال: حدثنا أبي.

كلاهما (أَبو عاصم الضحاك بن مخلد، وعيسى بن يونس) عن عبد الحميد بن جعفر، عن عمران بن أبي أنس، عن عمر بن الحكم، فذكره

(2)

.

• أَخرجه أَبو يَعلى (6419) قال: حدثنا عبد الله بن مطيع، قال: حدثنا هُشيم، عن عبد الحميد بن جعفر، قال: أخبرني عمر بن الحكم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقا، رضي منها غيره» .

ليس فيه: «عمران بن أبي أنس» .

14694 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل حائطا من حوائط الأنصار، فإذا فيه جملان يضربان ويرعدان، فاقترب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهما، فوضعا جرانهما بالأرض، فقال من معه: سجد له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما ينبغي لأحد أن يسجد

⦗ص: 83⦘

لأحد، ولو كان أحد ينبغي أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، لما عظم الله عليها من حقه».

أخرجه التِّرمِذي (1159) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا النضر بن شميل. و «ابن حِبَّان» (4162) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا أَبو أسامة.

كلاهما (النضر، وأَبو أسامة حماد بن أسامة) عن محمد بن عَمرو بن علقمة بن وقاص، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، من حديث محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

14695 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«خيركم خيركم لأهلي من بعدي» .

قال أَبو خيثمة: الناس يقولون: «لأهله» ، وقال هذا:«لأهلي» .

أخرجه أَبو يَعلى (5924) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا قريش بن أنس، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، فذكره

(1)

.

14696 -

عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، عن أبي هريرة، قال:

«جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني زوجت ابنتي، وإني أحب أن تعينني بشيء، قال: ما عندي شيء، ولكن إذا كان غدا فائتني بقارورة واسعة الراس، وعود شجرة

…

»

(1)

. وذكر الحديث في الفوائد

(2)

.

أخرجه أَبو يَعلى (6295) قال: حدثنا بشر بن سيحان، قال: حدثنا حلبس بن غالب، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي الزناد، عن الأعرج، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 3/ 402، في مناكير حلبس، وقال: وهذا أيضا عن الثوري بهذا الإسناد منكر، وحلبس بن غالب المذكور في هذا الإسناد، وهو عندي حلبس بن محمد الكلابي ونسبه ابن الطباع.

• حديث أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، قال: بينا أنا وأَبو هريرة عند ابن عباس، إذ جاءته امرأة، فقالت: توفي زوجي وأنا حامل، فذكرت أنها وضعت لأدنى من أربعة أشهر، من يوم مات عنها، فقال ابن عباس: أنت لآخر الأجلين، فقال أَبو سلمة: فقلت: إن عندي علما، فقال ابن عباس علي المرأة، فقال أَبو سلمة: أخبرني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؛

⦗ص: 85⦘

«أن سبيعة الأسلمية جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: توفي عنها زوجها فوضعت، فأخبرته بأدنى من أربعة أشهر من يوم مات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا سبيعة، اربعي بنفسك» .

قال أَبو هريرة: وأنا أشهد على ذلك.

فقال ابن عباس للمرأة: اسمعي ما تسمعين.

يأتي، في مسند أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

14697 -

عن حجاج بن حجاج الأسلمي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يحرم من الرضاع المصة ولا المصتان، إنما يحرم ما فتق من اللبن» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (5437 و 5443) قال: أخبرنا محمد بن منصور الطوسي، قال: حدثنا يعقوب، وهو ابن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن الحجاج بن الحجاج الأسلمي، فذكره.

• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (5438) قال: أخبرني محمد بن قُدَامة المصيصي، عن جرير، عن ابن إسحاق، عن إبراهيم بن عُقبة، قال: كان عروة يحدث، عن حجاج بن حجاج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يحرم من الرضاع المصة والمصتان، ولا يحرم منه إلا ما فتق الأمعاء من اللبن» .

ليس فيه: «عبد الله بن الزبير» .

• وأخرجه ابن أبي شيبة (17342) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن حجاج بن حجاج، عن أبيه، عن أبي هريرة، بمثله. «موقوف» .

• وأخرجه عبد الرزاق (13910) قال: أخبرنا ابن جُريج، ومعمر. و «ابن أبي شيبة» (17341) قال: حدثنا أَبو أسامة.

⦗ص: 86⦘

ثلاثتهم (عبد الملك بن جُريج، ومعمر، وأَبو أسامة) عن هشام بن عروة، عن عروة، عن الحجاج بن الحجاج الأسلمي، أنه استفتى أبا هريرة، فقال: لا يحرم إلا ما فتق الأمعاء. «موقوف» .

ـ لم يقل فيه حجاج: «عن أبيه» .

• وأخرجه ابن أبي شيبة (17340) قال: حدثنا عبدة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (5442) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت عُبيد الله، يعني ابن عمر.

كلاهما (عَبدة بن سليمان، وعُبيد الله بن عمر) عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن أبا هريرة سُئِل عن الرضاع، فقال: لا يحرم من الرضاع، إلا ما فتق الأمعاء، وكان في الثدي قبل الفطام.

• رواية النَّسَائي: «عن أبي هريرة، قال: لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء» . «موقوف» .

ليس فيه: «الحجاج بن الحجاج، عن أبيه»

(1)

.

- فوائد:

- قال علي بن المديني: حديث أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يحرم من الرضاعة المصة والمصتان.

⦗ص: 87⦘

رواه يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن الحجاج بن أبي الحجاج، عن أبي هريرة، وهذا غلط.

ورواه يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه هشام بن عروة، عن أبيه، عن الحجاج بن الحجاج، عن أبيه؛ أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما يذهب عني مذمة الرضاع؟ قال: غرة عبد أو أمة.

وحديث ابن إسحاق عندهم خطأ وأدخل حديثا في حديث.

والحديث عندي حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ لا تحرم المصة والمصتان.

وحديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن الحجاج بن الحجاج، عن أبيه؛ أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما يذهب مذمة الرضاع.

وعن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الحجاج بن الحجاج، عن أبي هريرة؛ الرضاع ما فتق الأمعاء.

وقول أبي هريرة، وحديث الثلاثة صحاح، وحديث ابن إسحاق وهم. «العلل» (161).

ـ وقال البخاري: قال إسماعيل: حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن ابن أبي عتيق، وموسى بن عُقبة، عن ابن شهاب، عن عروة، عن حجاج الأسلمي، أنه استفتى أبا هريرة، فقال: لا يحرم إلا ما فتق الأمعاء.

وقال موسى: حدثنا وهيب، سمع هشاما، عن أبيه، عن حجاج بن حجاج الأسلمي، أنه سأل أبا هريرة، مثله.

وقال ابن المبارك: عن هشام، عن أبيه، عن حجاج، عن أبي هريرة، مثله.

وقال محمد: حدثنا جرير، عن محمد بن إسحاق، عن إبراهيم بن عُقبة، كان عروة يحدث، عن حجاج بن حجاج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ لا يحرم الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء من اللبن، ولا تحرم المصة، ولا المصتان. «التاريخ الكبير» 2/ 372.

⦗ص: 88⦘

- وقال الدارقُطني: يرويه عروة بن الزبير، واختُلِف عنه؛

فرواه محمد بن إسحاق، عن إبراهيم بن عُقبة، عن عروة بن الزبير، عن حجاج بن حجاج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قاله جرير، عن محمد بن إسحاق.

وقيل: عن جرير، عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن عروة، وذلك وهم من قائله.

والصواب: عن إبراهيم بن عُقبة، وغير محمد بن إسحاق يرويه، عن إبراهيم بن عُقبة موقوفا.

ورواه هشام، عن عروة، عن حجاج الأسلمي، عن أبي هريرة، موقوفا.

قاله ابن عُيينة، ومُفَضَّل بن فَضالة، وأَبو أسامة.

ورواه عَبدة بن سليمان، عن هشام، عن أبيه، عن أبي هريرة، موقوفا أيضا، ولم يذكر الحجاج.

والصحيح: قول من وقفه في حديث هشام وإبراهيم بن عُقبة جميعا. «العلل» (2011).

14698 -

عن محمد بن زياد الجُمحي، قال: سمعت أبا هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر»

(1)

.

- وفي رواية: «الولد لصاحب الفراش، وللعاهر الحَجَر»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (17986) قال: حدثنا وكيع، عن حماد بن سلمة. و «أحمد» 2/ 386 (8991) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. وفي 2/ 409 (9291) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 466 (10022) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي

⦗ص: 89⦘

2/ 475 (10156) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة (ح) وابن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» 8/ 191 (6750) قال: حدثنا مُسدد، عن يحيى، عن شعبة. وفي 8/ 205 (6818) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة.

كلاهما (حماد بن سلمة، وشعبة بن الحجاج) عن محمد بن زياد، فذكره

(3)

.

14699 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن الولد لصاحب الفراش، وبفي العاهر الحَجَر.

أخرجه أحمد (10391) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف، عن الحسن، فذكره.

- أخرجه أحمد (10392) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف، عن خلاس، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك

(1)

.

- فوائد:

خلاس؛ هو ابن عَمرو الهجري، وأَبو رافع، هو نفيع، أَبو رافع الصائغ المدني.

14700 -

عن سعيد بن المُسَيب، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (13821) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (17982) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أحمد» 2/ 280 (7749) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال:

⦗ص: 90⦘

حدثنا مَعمَر. و «مسلم» 4/ 171 (3605) قال: حدثني محمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، قال ابن رافع: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «النَّسَائي» 6/ 180، وفي «الكبرى» (5647) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر.

كلاهما (مَعمَر بن راشد، وسفيان) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكراه.

• أَخرجه الحُميدي (1116) قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت الزُّهْري يحدث، عن سعيد، أو عن أبي سلمة، أحدهما، أو كلاهما، كان سفيان ربما أفرد أحدهما، وربما جمعهما، وربما شك، وأكثر ذلك يقوله عن سعيد، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر» .

• وأخرجه أحمد (7261) قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة، أو عن أبي سلمة، عن أحدهما، أو كليهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر» .

- وأخرجه مسلم 4/ 171 (3606) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وزهير بن حرب، وعبد الأعلى بن حماد، وعَمرو الناقد، قالوا: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري.

أما ابن منصور، فقال: عن سعيد، عن أبي هريرة.

وأما عبد الأعلى، فقال: عن أبي سلمة، أو عن سعيد، عن أبي هريرة.

وقال زهير: عن سعيد، أو عن أبي سلمة، أحدهما، أو كلاهما، عن أبي هريرة.

وقال عَمرو: حدثنا سفيان مرة، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، ومرة: عن سعيد، أو أبي سلمة، ومرة: عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث معمر.

• وأخرجه الدَّارِمي (2376) قال: أخبرنا محمد بن يوسف. و «ابن ماجة» (2006) قال: حدثنا هشام بن عمار. و «التِّرمِذي» (1157) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع. و «النَّسَائي» 6/ 180، وفي «الكبرى» (5646) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد

(1)

.

⦗ص: 91⦘

أربعتهم (محمد بن يوسف، وهشام بن عمار، وأحمد بن مَنيع، وقتيبة) عن سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر» .

ليس فيه: «أَبو سلمة»

(2)

.

- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواه الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختلف عنه؛

فرواه ابن عُيينة، عن الزُّهْري، واختلف عليه؛

فرواه أحمد بن صالح، وأَبو الطاهر بن السَّرح، ومحمد بن وزير الواسطي، عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.

وقال الحميدي: عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، أو أحدهما.

وقال أَبو بكر بن أبي شيبة، ومُسَدَّد، وعَمرو بن عون، والفريابي، ويعقوب الدورقي: عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن سعيد وحده، عن أبي هريرة.

وقال عبد الله بن محمد الزُّهْري: عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة، وعن عروة، عن عائشة رضي الله عنها.

وقال معمر: عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة، ومرة: عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.

وهو محفوظ عن الزُّهْري، عنهما. «العلل» (1811).

- كتاب الطلاق

• حديث يوسف بن مَاهَك، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة» .

سلف برقم ().

14701 -

عن عكرمة بن خالد المخزومي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«كل طلاق جائز، إلا طلاق المعتوه المغلوب على عقله» .

أخرجه التِّرمِذي (1191) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: أنبأنا مروان بن معاوية الفزاري، عن عطاء بن عَجلان، عن عكرمة بن خالد المخزومي، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث عطاء بن عَجلان، وعطاء بن عَجلان ضعيف، ذاهب الحديث.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال العباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: عطاء بن عَجلان كوفي، ليس حديثه بشيءٍ، كَذَّاب.

وقال أَبو حاتم الرازي: عطاء بن عَجلان ضعيف الحديث، مُنكر الحديث جدًّا، مثل أَبَان بن أَبي عَيَّاش، وذا الضرب، وهو متروك الحديث. «الجرح والتعديل» 6/ 335.

- وقال البخاري: عطاء بن عَجلان، البصري، العَطار، منكر الحديث. «التاريخ الكبير» 6/ 476.

- وقال النَّسَائي: عطاء بن عَجلان البصري، متروك الحديث، وقد قيل: إِنه كوفي. «الضعفاء والمتروكين» (504).

- وقال الدارقُطني: عطاء بن عَجلان متروك الحديث. «السنن» (395 و 865).

14702 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال:

«قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس: اذهبي إلى أم شريك، ولا تفوتينا بنفسك»

(1)

.

أخرجه أَبو يَعلى (5928) قال: حدثنا أَبو خيثمة. و «ابن حِبَّان» (4045) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا يوسف بن موسى القطان.

كلاهما (أَبو خيثمة زهير بن حرب، ويوسف بن موسى) عن عبد الله بن إدريس، عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره

(2)

.

⦗ص: 93⦘

• أَخرجه ابن أبي شيبة (17112) قال: حدثنا ابن إدريس، وفي (17116) قال: حدثنا محمد بن بشر.

كلاهما (عبد الله بن إدريس، ومحمد بن بشر) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة بنت قيس: انتقلي إلى أم شريك، ولا تفوتينا بنفسك» » مرسل».

- فوائد:

- قال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن محمد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، إلا ابن إدريس.

وقد رواه غير ابن إدريس، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن فاطمة بنت قيس.

ولم نسمعه إلا من يوسف، عن ابن إدريس. «مسنده» (8031).

- رواه محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن فاطمة بنت قيس، رضي الله عنها، ويأتي في مسندها.

14703 -

عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها، ولتنكح فإنما لها ما قدر لها»

(1)

.

أخرجه مالك

(2)

(2622). والبخاري 8/ 153 (6601) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. و «أَبو داود» (2176) قال: حدثنا القَعنَبي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9168) قال: أخبرنا قتيبة. و «ابن حِبَّان» (4069) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.

أربعتهم (عبد الله بن يوسف، وعبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، وقتيبة بن سعيد،

⦗ص: 94⦘

وأحمد بن أَبي بكر أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك، عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- سلف من طرق.

14704 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يحل لامرأة تسأل طلاق أختها لتستفرغ صحفتها، فإنما لها ما قدر لها» .

أخرجه البخاري 7/ 26 (5152) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن زكريا؛ هو ابن أبي زائدة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- سعد بن إبراهيم؛ هو ابن عبد الرَّحمَن بن عوف الزُّهْري.

• حديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ ما في صحفتها» .

يأتي إن شاء الله، من رواية داود بن فراهيج.

ومن رواية محمد بن سِيرين.

ومن رواية أبي كثير السحيمي.

ومن رواية سعيد بن المُسَيب.

ومن رواية الوليد بن رباح.

ومن رواية أبي صالح.

ومن رواية إبراهيم بن يزيد النَّخَعي

ومن رواية أبي حازم سَلمان الأشجعي.

14705 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«المختلعات والمنتزعات هن المنافقات»

(1)

.

أخرجه أحمد (9347) قال: حدثنا عفان. و «النَّسَائي» 6/ 168، وفي «الكبرى» (5626) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا المخزومي، وهو المغيرة بن سلمة. و «أَبو يَعلى» (6237) قال: حدثنا عباس بن الوليد النَّرْسي.

ثلاثتهم (عفان، والمخزومي، وعباس بن الوليد) عن وهيب بن خالد، عن أيوب السَّخْتِياني، عن الحسن بن أبي الحسن البصري، فذكره

(2)

.

- قال الحسن: لم أسمعه من غير أبي هريرة، قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: الحسن لم يسمع من أبي هريرة شيئا. «سنن النَّسَائي» 6/ 168.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (19602) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أَبو الأشهب، عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات» » مرسل».

• وأخرجه عبد الرزاق (11891) عن الثوري، عن الأشعث، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«المختلعات والمنتزعات هن المنافقات» .

• وأخرجه عبد الرزاق (11890) عن مَعمَر، قال: جاءت امرأة إلى الحسن، فقالت: يا أبا سعيد، لا والله ما خلق الله شيئًا أبغض إلي من زوجي، وإنه ليخيل إليه أنه ما في الأرض أحب إلي منه، فهل تامرني أن أختلع؟ فقال الحسن: كنا نتحدث أن المختلعات هن المنافقات، قال: فضربت رأسها بيدها، فقالت: إذا أصبر على بركة الله تعالى، فقال الحسن: يرحمها الله، ما كنت أرى أن تفعل.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي هريرة. انظر فوائد الحديث رقم (13642).

- وقال البزار: هذا الحديث قد روي عن أبي هريرة، رواه الحسن عنه، ولم يسمع الحسن من أبي هريرة. «مسنده» (4161).

- وقال الدارقُطني: يرويه يونس بن عبيد، وأيوب، عن الحسن، عن أبي هريرة.

ورواه وهيب بن خالد عنهما؛

فرواه مُعَلى بن أسد، وأَبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومي، وعبد الأعلى بن حماد، وعباس بن الوليد، عن وهيب، عن أيوب، عن الحسن، عن أبي هريرة.

ورواه عفان، عن وهيب، عن أيوب، عن الحسن، عن أبي هريرة.

وقيل ذلك أيضا عن عباس النَّرْسي، عن وهيب.

ورواه حماد بن سلمة، عن قتادة، وحميد، ويونس، عن الحسن، مُرسلًا.

وكذلك رواه سعيد، عن قتادة، عن الحسن، مُرسلًا.

وكذلك رواه أَبو الأشهب جعفر بن حيان، وحزم بن القطعي، عن الحسن، مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «العلل» (2002).

14706 -

عن داود بن فراهيج، قال: سمعت أبا هريرة، قال:

«هجر النبي صلى الله عليه وسلم نساءه ـ قال شعبة: وأحسبه قال: شهرا ـ فأتاه عمر بن الخطاب وهو في غرفة على حصير، قد أثر الحصير بظهره، فقال: يا رسول الله، كسرى يشربون في الذهب والفضة، وأنت هكذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنهم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: الشهر تسعة وعشرون، هكذا، وهكذا، وكسر في الثالثة الإبهام» .

⦗ص: 97⦘

أخرجه أحمد (7950) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن داود بن فراهيج، فذكره

(1)

.

14707 -

عن حماد بن زيد، قال: قلت لأيوب: هل علمت أحدا قال في أمرك بيدك أنها ثلاث غير الحسن؟ فقال: لا، ثم قال: اللهم غفرا، إلا ما حدثني قتادة، عن كثير مولى ابن سَمُرَة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث.

فلقيت كثيرا، فسألته فلم يعرفه، فرجعت إلى قتادة، فأخبرته، فقال: نسي

(1)

.

أخرجه أَبو داود (2204) قال: حدثنا الحسن بن علي. و «التِّرمِذي» (1178) قال: حدثنا علي بن نصر بن علي. و «النَّسَائي» 6/ 147، وفي «الكبرى» (5573) قال: أخبرنا علي بن نصر بن علي.

كلاهما (الحسن، وعلي) عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه إلا من حديث سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، وسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: حدثنا سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد بهذا، وإنما هو عن أبي هريرة موقوف، ولم يعرف محمد حديث أبي هريرة مرفوعا، وكان علي بن نصر حافظا، صاحب حديث.

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا حديثٌ منكرٌ.

• أَخرجه أَبو داود (2205) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام، عن قتادة، عن الحسن في أمرك بيدك، قال: ثلاث.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: حدثنا به سليمان بن حرب، موقوفا.

وكأن محمدا لم يحفظ هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان علي بن نصر حافظا، صاحب حديث. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (300).

- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، ولم يتابع قتادة على هذا الحديث، ومن دون قتادة فثقات: أيوب، وحماد، وسليمان بن حرب.

والحديث يهاب مع هذه الرواية. «مسنده» (8572).

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 5/ 153، في مناكير كثير مولى ابن سَمُرَة.

14708 -

عن عبد الرَّحمَن بن أذينة، عن أبي هريرة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خير بريرة» .

أخرجه ابن ماجة (2078) قال: حدثنا إسماعيل بن توبة، قال: حدثنا عباد بن العوام، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن عبد الرَّحمَن بن أذينة، فذكره

(1)

.

- قال ابن ماجة: هو غريبٌ.

14709 -

عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال:

«لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحل والمحلل له» .

أخرجه ابن أبي شيبة (17375) قال: حدثنا المعلى بن منصور. و «أحمد» 2/ 323 (8270) قال: حدثنا أَبو عامر.

كلاهما (المعلى، وأَبو عامر العَقَدي عبد الملك بن عَمرو) عن عبد الله بن جعفر، عن عثمان بن محمد الأخنسي، عن المَقبُري، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا مُعَلى بن منصور، عن عبد الله بن جعفر المخرمي، عن عثمان بن محمد الأخنسي، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المحل والمحلل له.

فسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هو حديثٌ حسنٌ، وعبد الله بن جعفر المخرمي صدوق ثقة، وعثمان بن محمد الأخنسي ثقة، وكنت أظن أن عثمان لم يسمع من سعيد المَقبُري. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (273).

- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه مروان الطاطري، عن عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا عبد الواحد بن أبي عون، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحل، والمحلل له.

قال أبي: إنما هو عبد الله بن جعفر، عن عثمان الأخنسي. «علل الحديث» (1237).

14710 -

عن أبي الحارث الغِفاري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«حتى تذوق عسيلته» .

أخرجه ابن أبي شيبة (17220) قال: حدثنا الأشيب، الحسن بن موسى، عن شَيبان، عن يحيى، عن أبي الحارث الغِفاري، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال البخاري: أَبو الحارث، سمع أبا هريرة.

قال سعيد بن حفص، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى، عن أبي الحارث، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا، حتى تذوق العُسيلة.

وقال وكيع: عن علي بن المبارك، عن يحيى، عن أبي يحيى الغِفاري، عن أبي هريرة، قوله. «الكنى» (177).

- يحيى؛ هو ابن أبي كثير الطائي، وشيبان؛ هو ابن عبد الرَّحمَن النحوي.

14711 -

عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة؛

«أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين نزلت آية الملاعنة: أيما امرأة أدخلت على قوم رجلا ليس منهم، فليست من الله في شيء، ولا يدخلها الله جنته، وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه، احتجب الله، عز وجل، منه، وفضحه على رؤوس الأولين والآخرين يوم القيامة»

(1)

.

- وفي رواية: «لما نزلت آية اللعان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة ألحقت بقوم من ليس منهم، فليست من الله في شيء، ولن يدخلها جنته، وأيما رجل أنكر ولده وقد عرفه، احتجب الله منه يوم القيامة، وفضحه على رؤوس الأشهاد»

(2)

.

أخرجه الدَّارِمي (2379) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني يزيد بن عبد الله، عن عبد الله بن يونس. و «ابن ماجة» (2743) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن موسى بن عُبيدة، قال: حدثني يحيى بن حرب. و «أَبو داود» (2263) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو، يعني ابن الحارث، عن ابن الهاد، عن عبد الله بن يونس. و «النَّسَائي» 6/ 179، وفي «الكبرى» (5645) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال شعيب، قال: حدثنا الليث، عن ابن الهاد، عن عبد الله بن يونس. و «ابن حِبَّان» (4108) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن ابن الهاد، عن عبد الله بن يونس.

كلاهما (عبد الله بن يونس، ويحيى بن حرب) عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره

(3)

.

- في رواية الدَّارِمي (2380)، قال عبد الله: قال محمد بن كعب القرظي وسعيد يحدثه بهذا: قد بلغني هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه موسى بن عُبيدة الربذي، واختُلِف عنه؛

فرواه بكار بن عبد الله بن عبيدة الربذي، عن عمه موسى بن عُبيدة، عن المَقبُري، عن أبي هريرة.

وخالفه زيد بن الحُبَاب، فرواه عن موسى بن عُبيدة، وأدخل بينه وبين المَقبُري رجلا، يقال له: يحيى بن حرب، وهو رجل مجهول.

وقول زيد بن الحُبَاب أشبه بالصواب.

وروى هذا الحديث يزيد بن الهاد، عن عبد الله بن يونس، عن المَقبُري، عن أبي هريرة، وهو صحيح.

سئل الشيخ أَبو الحسن، يعني الدارقُطني-، عن عبد الله بن يونس هذا؟ فقال: لا أعرفه إلا في هذا الحديث. «العلل» (2062).

14712 -

عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة؛

«جاء رجل من بني فزارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن امرأتي ولدت غلاما أسود، قال: هل لك من إبل؟ قال: نعم، قال: فما ألوانها؟ قال: حمر، قال: هل فيها أورق؟ قال: إن فيها لورقا، قال: أنى أتاه ذلك؟ قال: عسى أن يكون نزعه عرق، قال: وهذا عسى أن يكون نزعه عرق»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رجلا من بني فزارة أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله، إن امرأته ولدت غلاما أسود، وكأنه يعرض أن ينتفي منه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألك إبل؟ قال: نعم، قال: ما ألوانها؟ قال: حمر، قال: هل فيها ذود أورق؟ قال: نعم فيها ذود أورق، قال: ومما ذاك؟ قال: لعله نزعه عرق، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وهذا لعله يكون نزعه عرق»

(2)

.

⦗ص: 102⦘

- وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن امرأتي ولدت غلاما أسود، فقال: هل لك من إبل؟ قال: نعم، قال: فما ألوانها؟ قال: رمك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أليس ربما جاءت بالبعير الأورق؟ قال: يا رسول الله نعم، قال: فأنى ترى ذلك؟ قال: أراه نزعه عرق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وهذا نزعه عرق»

(3)

.

- وفي رواية: «جاء رجل من بني فزارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن امرأتي ولدت غلاما أسود، وهو يريد الانتفاء منه، فقال: هل لك من إبل؟ قال: نعم، قال: ما ألوانها؟ قال: حمر، قال: هل فيها من أورق؟ قال: فيها ذود ورق، قال: فما ذاك ترى؟ قال: لعله أن يكون نزعها عرق، قال: فلعل هذا أن يكون نزعه عرق، قال: فلم يرخص له في الانتفاء منه»

(1)

.

- وفي رواية: «بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قام رجل، فقال: يا رسول الله، إني ولد لي غلام أسود، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأنى كان ذلك؟ قال: ما أدري، قال: فهل لك من إبل؟ قال: نعم، قال: فما ألوانها؟ قال: حمر، قال: فهل فيها جمل أورق؟ قال: فيها إبل ورق، قال: فأنى كان ذلك؟ قال: ما أدري يا رسول الله، إلا أن يكون نزعه عرق، قال: وهذا لعله نزعه عرق، فمن أجله قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا لا يجوز لرجل أن ينتفي من ولد ولد على فراشه، إلا أن يزعم أنه رأى فاحشة»

(2)

.

أخرجه مالك، رواية أبي مصعب

(3)

(2890). وعبد الرزاق (12371) عن مَعمَر. و «الحميدي» (1115) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 233 (7189) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. وفي 2/ 234 (7190) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب. وفي 2/ 239 (7263) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 279 (7746) قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر. وفي 2/ 409 (9287) قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال:

⦗ص: 103⦘

حدثنا مالك بن أنس. و «البخاري» 7/ 68 (5305) قال: حدثنا يحيى بن قَزَعة، قال: حدثنا مالك. وفي 8/ 215 (6847) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. و «مسلم» 4/ 211 (3759) قال: حدثناه قتيبة بن سعيد، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة.

وفي (3760) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، قال ابن رافع: حدثنا، وقال الآخران: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر (ح) وحدثنا ابن رافع، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب. و «ابن ماجة» (2002) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن الصباح، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (2260) قال: حدثنا ابن أبي خلف، قال: حدثنا سفيان. وفي (2261) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «التِّرمِذي» (2128) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار، وسعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قالا: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» 6/ 178، وفي «الكبرى» (5642) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا سفيان. وفي 6/ 178، وفي «الكبرى» (5643) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا معمر. وفي 6/ 179، وفي «الكبرى» (5644) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة، قال: حدثنا أَبو حيوة، حمصي، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة. و «أَبو يَعلى» (5869) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا سفيان. وفي (5886) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (4106) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا سفيان. وفي (4107) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة.

خمستهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، وشعيب) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

ـ فوائد:

- انظر فوائد الحديث التالي.

14713 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة؛

«أن أعرابيا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن امرأتي ولدت غلاما أسود، وإني أنكرته، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل لك من إبل؟ قال: نعم، قال: فما ألوانها؟ قال: حمر، قال: هل فيها من أورق؟ قال: إن فيها لورقا، قال: فأنى ترى ذلك جاءها؟ قال: يا رسول الله، عرق نزعها، قال: ولعل هذا عرق نزعه، ولم يرخص له في الانتفاء منه»

(1)

.

أخرجه البخاري 9/ 125 (7314) قال: حدثنا أصبغ بن الفرج. و «مسلم» 4/ 211 (3761) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة بن يحيى. و «أَبو داود» (2262) قال: حدثنا أحمد بن صالح.

أربعتهم (أصبغ، وأَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن السَّرح، وحَرملة، وأحمد بن صالح) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(2)

.

• أَخرجه مسلم 4/ 212 (3762) قال: حدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا حجين، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب، أنه قال: بلغنا أن أبا هريرة كان يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو حديثهم.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختلف عنه؛

فرواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، وابن أبي ذئب، ومالك بن أنس، وابن عُيينة، ومَعمَر بن راشد، وسليمان بن كثير، والنعمان بن راشد، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة.

⦗ص: 105⦘

ورواه ابن إسحاق، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، مرسلا.

وخالفهم يونس بن يزيد، فرواه عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ولم يُتَابَع عليه.

والمحفوظ حديث ابن المُسَيب.

وقيل: عن شعيب بن خالد، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.

وكذلك قيل عن البابلتي، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري عنهما. «العلل» (1679).

كتاب العتق

14714 -

عن سعيد بن المُسَيب، قال: قال أَبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«للعبد المملوك المصلح أجران» .

والذي نفس أبي هريرة بيده، لولا الجهاد في سبيل الله، والحج، وبر أمي، لأحببت أن أموت وأنا مملوك

(1)

.

- وفي رواية: «العبد المسلم إذا أدى حق الله، عز وجلا، وحق سيده، له أجران» .

والذي نفس أبي هريرة بيده، لولا الجهاد في سبيل الله، والحج، وبر أمي، لأحببت أن أموت مملوكا

(2)

.

أخرجه أحمد (8354) قال: حدثنا عثمان بن عمر. وفي 2/ 402 (9213) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الطَّالْقَاني، قال: حدثنا عبد الله. و «البخاري» 3/ 195 (2548) قال: حدثنا بشر بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله. وفي «الأدب المفرد» (208) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني سليمان بن بلال. و «مسلم» 5/ 94 (4333) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة بن يحيى، قالا: أخبرنا ابن وهب. وفي (4334) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا أَبو صفوان الأُمَوي.

⦗ص: 106⦘

خمستهم (عثمان بن عمر، وعبد الله بن المبارك، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن وهب، وأَبو صفوان الأُمَوي) عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: سمعت سعيد بن المُسَيب، فذكره

(3)

.

- زاد مسلم في روايته (4333)، قال: وبلغنا أن أبا هريرة لم يكن يحج حتى ماتت أمه لصحبتها.

قال أَبو الطاهر في حديثه: «للعبد المصلح» ولم يذكر: «المملوك» .

14715 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا العبد أدى حق الله، وحق مواليه، كان له أجران» .

قال: فحدثتهما كعبا، قال كعب: ليس عليه حساب، ولا على مؤمن مزهد

(1)

.

- وفي رواية: «نعما للمملوك إذا أدى حق الله، وحق مواليه» .

قال كعب: صدق الله ورسوله، لا حساب عليه، ولا على مؤمن مزهد

(2)

.

- وفي رواية: «نعم ما لأحدهم يحسن عبادة ربه، وينصح لسيده»

(3)

.

- وفي رواية: «نعما لأحدهم أن يطيع ربه، ويؤدي حق سيده، يعني المملوك» .

وقال كعب: صدق الله ورسوله

(4)

.

أخرجه أحمد (7422) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي 2/ 390 (9057) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل. و «البخاري» 3/ 196 (2549) قال:

⦗ص: 107⦘

حدثنا إسحاق بن نصر، قال: حدثنا أَبو أسامة. و «مسلم» 5/ 94 (4335) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية. وفي 5/ 95 (4336) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا جَرير. و «التِّرمِذي» (1985) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان.

خمستهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، وإسرائيل بن يونس، وأَبو أسامة حماد بن أسامة، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان بن عُيينة) عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، فذكره

(1)

.

- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية البخاري.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: هو معروف برواية الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

وحدث به أَبو هشام الرفاعي، عن عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

والمحفوظ: عن الأعمش. «العلل» (1931).

14716 -

عن أبي رافع الصائغ، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا أطاع العبد رَبِّه وسيده، فله أجران» .

قال: فلما أعتق أَبو رافع بكى، فقيل له: ما يبكيك؟ قال: كان لي أجران، فذهب أحدهما

(1)

.

أخرجه أحمد (8518) قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (6427) قال: حدثنا هُدبة.

⦗ص: 108⦘

كلاهما (عفان بن مسلم، وهُدبة بن خالد) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، عن أبي رافع الصائغ، فذكره

(2)

.

14717 -

عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«نعما للعبد أن يتوفاه الله بحسن عبادة ربه، وبطاعة سيده، نعما له، ونعما له»

(1)

.

- وفي رواية: «نعما للمملوك أن يتوفى يحسن عبادة الله، وصحابة سيده، نعما له»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (20450). وأحمد (7642) و 2/ 318 (8216). ومسلم 5/ 95 (4337) قال: حدثنا محمد بن رافع.

كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره

(3)

.

14718 -

عن عمار بن أبي عمار، قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إذا أطاع العبد رَبِّه، وأطاع سيده، فله أجران»

(1)

.

أخرجه أحمد (7564) قال: حدثنا أَبو كامل. وفي 2/ 292 (7911) قال: حدثنا يزيد. وفي 2/ 406 (9257) و 2/ 464 (9993) قال: حدثنا عفان. وفي 2/ 485 (10303) قال: حدثنا مُؤَمَّل.

⦗ص: 109⦘

أربعتهم (أَبو كامل مُظفر بن مُدرِك، ويزيد بن هارون، وعفان بن مسلم، ومُؤَمَّل بن إسماعيل) عن حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، فذكره

(2)

.

14719 -

عن أبي سعيد المَقبُري، أنه سمع أبا هريرة يقول: لولا أمران لأحببت أن أكون عبدًا مملوكا، وذلك أن المملوك لا يستطيع أن يصنع في ماله شيئا، وذلك أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ما خلق الله عبدًا يؤدي حق الله، وحق سيده، إلا وفاه الله أجره مرتين» .

أخرجه أحمد (9839) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، فذكره.

• أَخرجه أحمد (9788) قال: حدثنا يزيد بن هارون، وهاشم، قالا: أخبرنا ابن أبي ذِئب، عن المَقبُري، عن أبي هريرة (قال هاشم في حديثه: عن أبيه، أنه سمع أبا هريرة) قال: لولا أمران لأحببت أن أكون مملوكا، وذلك أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ما خلق الله عبدًا يؤدي حق الله، وحق سيده، إلا وفاه الله أجره مرتين» .

قال يزيد: إن المملوك لا يستطيع أن يصنع في ماله شيئًا

(1)

.

14720 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من تولى قوما بغير إذن مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه يوم القيامة عدل ولا صرف»

(1)

.

⦗ص: 110⦘

أخرجه أحمد (9162) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا زائدة، عن الأعمش. وفي 2/ 417 (9389) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، عن سهيل. و «مسلم» 4/ 216 (3783) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، يعني ابن عبد الرَّحمَن القاري، عن سهيل. وفي (3784) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن سليمان. وفي 4/ 217 (3785) قال: وحدثنيه إبراهيم بن دينار، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: حدثنا شَيبان، عن الأعمش. و «أَبو داود» (5114) قال: حدثنا حجاج بن أبي يعقوب، قال: حدثنا معاوية، يعني ابن عَمرو، قال: حدثنا زائدة، عن الأعمش.

كلاهما (سليمان بن مِهران الأعمش، وسهيل بن أبي صالح) عن أبي صالح، فذكره

(2)

.

14721 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من تولى غير مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين» .

أخرجه ابن أبي شيبة (26630) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، فذكره

(1)

.

14722 -

عن سعيد ابن مرجانة، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من أعتق رقبة مؤمنة، أعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار، حتى يعتق فرجه بفرجه»

(1)

.

⦗ص: 111⦘

- وفي رواية: «من أعتق رقبة مؤمنة، أعتق الله بكل إرب منها إربا منه من النار، حتى إنه ليعتق باليد اليد، وبالرجل الرجل، وبالفرج الفرج» .

قال: فقال علي بن الحسين: أنت سمعت هذا من أبي هريرة؟ قال سعيد: نعم، قال علي بن الحسين لغلام له أفره غِلمانه: ادع لي مطرفا، فلما قام بين يديه، قال: اذهب فأنت حر لوجه الله تعالى

(2)

.

- وفي رواية: «أيما رجل أعتق امرءا مسلما، استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار» .

قال سعيد ابن مرجانة: فانطلقت إلى علي بن حسين، فعمد علي بن حسين، رضي الله عنهما، إلى عبد له، قد أعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة آلاف درهم، أو ألف دينار، فأعتقه

(3)

.

- وفي رواية: «أيما امرئ مسلم أعتق امرءا مسلما، كان فكاكه من النار، يجزئ كل عضو منه عضوا منه»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (12775) قال: حدثنا يونس بن محمد، عن ليث بن سعد، عن يزيد بن عبد الله، عن عمر بن علي بن حسين. و «أحمد» 2/ 422 (9455) قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله، يعني ابن سعيد بن أبي هند، عن إسماعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير. وفي 2/ 429 (9536) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، ويحيى بن مَعين، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، يعني ابن أبي هند، قال: حدثني إسماعيل بن أبي حكيم. وفي 2/ 430 (9558) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي حكيم. وفي 2/ 525 (10814) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا عاصم، يعني

⦗ص: 112⦘

ابن محمد، عن واقد بن محمد. و «البخاري» 3/ 188 (2517) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا عاصم بن محمد، قال: حدثني واقد بن محمد. وفي 8/ 181 (6715) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن أبي غسان، محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، عن علي بن حسين. و «مسلم» 4/ 217 (3787) قال: حدثنا محمد بن المثنى العنزي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن سعيد، وهو ابن أبي هند، قال: حدثني إسماعيل بن أبي حكيم. وفي (3788) قال: وحدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن محمد بن مطرف أبي غسان المدني، عن زيد بن أسلم، عن علي بن حسين. وفي (3789) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث، عن ابن الهاد، عن عمر بن علي بن حسين. وفي (3790) قال: وحدثني حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا عاصم، وهو ابن محمد العمري، قال: حدثنا واقد، يعني أخاه. و «التِّرمِذي» (1541) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن ابن الهاد، عن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.

و «النَّسَائي» في «الكبرى» (4854) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن ابن الهاد، عن عمر بن علي بن حسين. وفي (4855) قال: أخبرنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، عن عبد الله بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي حكيم. وفي (4856) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن إسماعيل بن أبي حكيم.

أربعتهم (عمر بن علي بن حسين، وإسماعيل بن أبي حكيم، وواقد بن محمد، وعلي بن حسين) عن سعيد ابن مرجانة، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه، وابن الهاد اسمه يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، وهو مدني ثقة، قد روى عنه مالك بن أنس، وغير واحد من أهل العلم.

⦗ص: 113⦘

• أَخرجه أحمد (9772) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني عبد الله بن سعيد، يعني ابن أبي هند، عن سعيد ابن مرجانة، أنه حدث علي بن حسين، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من أعتق رقبة، كان له بعتق كل عضو منه عتق عضو من النار، حتى ذكر الفرج» .

قال: فدعا علي بن حسين غلاما له فأعتقه.

ليس فيه: «إسماعيل بن أبي حكيم» .

14723 -

عن نابل، صاحب العباء، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من أعتق رقبة مؤمنة، أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار» .

أخرجه ابن حبان (4308) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، أن صالح بن عبيد حدثه، أن نابلا صاحب العباء حدثه، فذكره.

- فوائد:

- ابن وهب؛ هو عبد الله بن وهب، المصري.

14724 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال:

«أرادت عائشة أن تشتري جارية تعتقها، فأبى أهلها إلا أن يكون لهم الولاء، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا يمنعك ذلك، فإنما الولاء لمن أعتق» .

أخرجه مسلم 4/ 216 (3780) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال، قال: حدثني سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره

(1)

.

14725 -

عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أيما عبد كان بين رجلين، فأعتق أحدهما نصيبه، فإن كان موسرا قوم عليه، فإن لم يكن له مال، استسعي العبد غير مشقوق عليه»

(1)

.

- وفي رواية: «من كان له شقص في مملوك، فأعتق نصفه، فعليه خلاصه إن كان له مال، فإن لم يكن له مال، استسعي العبد في ثمن رقبته غير مشقوق عليه»

(2)

.

- وفي رواية: «أن رجلا أعتق شقصا من مملوك، فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم عتقه، وغرمه بقية ثمنه»

(3)

.

- وفي رواية: «من أعتق شقصا له في عبد، فخلاصه في ماله إن كان له مال، فإن لم يكن له مال، استسعي العبد غير مشقوق عليه»

(4)

.

- وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في المملوك بين الرجلين، فيعتق أحدهما نصيبه، قال: يضمن»

(5)

.

- وفي رواية: «من أعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله، فإن لم يكن له مال قوم المملوك، قيمة عدل، ثم استسعي غير مشقوق عليه»

(6)

.

- وفي رواية: «من أعتق شقيصا من مملوك، فهو حر من ماله»

(7)

.

أخرجه الحُميدي (1124) قال: حدثنا سفيان، عن سعيد بن أبي عَروبَة، ويحيى بن صبيح. و «ابن أبي شيبة» (22147) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن سعيد بن أبي عَروبَة. و «أحمد» 2/ 255 (7462) قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد. وفي

⦗ص: 115⦘

2/ 347 (8546) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام.

وفي 2/ 426 (9498) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة. وفي 2/ 468 (10052) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 472 (10111) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن أبي عَروبَة. و «البخاري» 3/ 182 (2492) قال: حدثنا بشر بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا سعيد بن أبي عَروبَة. وفي 3/ 185 (2504) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا جَرير بن حازم. وفي 3/ 190 (2526) قال: حدثنا أحمد بن أبي رجاء، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا جَرير بن حازم. وفي (2527) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد. (قال البخاري: تابعه حجاج بن حجاج، وأبان، وموسى بن خلف، عن قتادة، اختصره شعبة). و «مسلم» 4/ 212 (3765) و 5/ 96 (4344) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (3766 و 4346) قال: وحدثني عَمرو الناقد، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن أبي عَروبَة. وفي 4/ 213 (3767) قال: وحدثناه علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى، يعني ابن يونس، عن سعيد بن أبي عَروبَة. وفي (3768) قال: حدثني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي. وفي 5/ 96 (4345) قال: وحدثناه عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. وفي (4347) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، ومحمد بن بشر (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعلي بن خشرم، قالا: أخبرنا عيسى بن يونس، جميعا عن ابن أبي عَروبَة. و «ابن ماجة» (2527) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، ومحمد بن بشر، عن سعيد بن أبي عَروبَة. و «أَبو داود» (3934) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرني همام. وفي (3935) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا أحمد بن علي بن سويد، منجوف، قال: حدثنا روح بن عبادة، قالا: حدثنا شعبة. وفي (3936) قال: حدثنا أحمد بن علي بن سويد، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله. وفي (3937) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا أبان. وفي (3938) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا يزيد بن زُريع (ح) وحدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن بشر، عن سعيد بن

⦗ص: 116⦘

أبي عَروبَة.

وفي (3939) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، وابن أَبي عَدي، عن سعيد. و «التِّرمِذي» (1348) قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن سعيد بن أبي عَروبَة. وفي (1348 م) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أبي عَروبَة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (4943) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن عبدة، عن سعيد. وفي (4944) قال: أخبرنا نصر بن علي بن نصر، قال: أخبرنا يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا سعيد. وفي (4945) قال: أخبرنا المُؤَمَّل بن هشام البصري، قال: حدثنا إسماعيل، عن سعيد. وفي (4946) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا أَبو هشام، قال: حدثنا أبان. وفي (4947) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (4318) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، بخبر غريب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن سعيد بن أبي عَروبَة، ويحيى بن صبيح. وفي (4319) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا ابن أبي عَروبَة.

سبعتهم (سعيد بن أبي عَروبَة، ويحيى بن صبيح، وهمام بن يحيى، وشعبة بن الحجاج، وجرير بن حازم، وهشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، وأبان بن يزيد العطار) عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نَهِيك، فذكره.

- قلنا: صرح قتادة بالسماع، في رواية البخاري (2526)، والنَّسَائي» في «الكبرى» (4946).

- قال أَبو داود عقب (3939): رواه روح بن عبادة، عن سعيد بن أبي عَروبَة، لم يذكر السعاية.

ورواه جَرير بن حازم، وموسى بن خلف، جميعا عن قتادة بإسناد يزيد بن زُريع ومعناه، وذكرا فيه السعاية.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهكذا روى أبان بن يزيد، عن قتادة مثل رواية سعيد بن أبي عَروبَة، وروى شعبة هذا الحديث، عن قتادة، ولم يذكر فيه أمر السعاية.

• أخرجه عبد الرزاق (16717) عن مَعمَر. و «أحمد» 2/ 531 (10885) قال: حدثنا أزهر بن القاسم، قال: حدثنا هشام. و «أَبو داود» (3936) قال: حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (4948) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو عامر، عن هشام. وفي (4949) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.

كلاهما (مَعمَر بن راشد، وهشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي) عن قتادة، عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من أعتق نصيبا له من مملوك، عتق من ماله إن كان له مال»

(1)

.

- وفي رواية: «من أعتق شركا له في عبد، أعتق ما بقي في ماله، فإن لم يكن له مال استسعي العبد»

(2)

.

ليس فيه: «النضر بن أنس»

(3)

.

ـ فوائد:

- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني البخاري، عن هذا الحديث، يعني حديث السعاية، فقلت: أي الروايتين أصح.

فقال: الحديثان جميعا صحيحان، والمعنى فيه قائم، وذكر فيه عامتهم عن قتادة السعاية، إلا شعبة، وكأنه قوى حديث سعيد بن أبي عَروبَة في أمره بالسعاية. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (362).

- وقال النَّسَائي: الكلام الأخير، يعني الاستسعاء، من قول قتادة، بلغني أن هماما روى هذا الحديث، فجعل هذا الكلام من قول قتادة. «تحفة الأشراف» (12211).

⦗ص: 118⦘

- وقال الدارقُطني: يرويه قتادة، واختلف عنه في إسناده ومتنه، فأما الخلاف في إسناده؛

فإن سعيد بن أبي عَروبَة، وحجاج بن حجاج، وجرير بن حازم، وأبان العطار، وهماما، وشعبة رووه، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة.

وخالفهم الحجاج بن أَرطَاة، رواه عن قتادة، عن موسى بن أنس، مكان النضر بن أنس، ووهم.

وأما هشام الدَّستوائي، فرواه عن قتادة، عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، لم يذكر بينهما أحدا.

وأما الخلاف في متنه؛

فإن سعيد بن أبي عَروبَة، وحجاج بن حجاج، وأبان العطار، وجرير بن حازم، وحجاج بن أَرطَاة اتفقوا في متنه، وجعلوا الاستسعاء مدرجا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم.

وأما شعبة وهشام فلم يذكروا فيه الاستسعاء بوجه.

وأما همام فتابع شعبة وهشاما على متنه، وجعل الاستسعاء من قول قتادة، وفصل بين كلام النبي صلى الله عليه وسلم.

ويشبه أن يكون همام قد حفظه، قال ذلك أَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ، وهو من الثقات، عن همام.

ورواه محمد بن كثير، وعَمرو بن عاصم، عن همام، فتابعه شعبة على إسناده ومتنه، لم يذكر فيه الاستسعاء بوجه. «العلل» (2031).

- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (4220) من طريق شعبة، عن قتادة، وقال: وافقه هشام الدَّستوائي فلم يذكر الاستسعاء، وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة.

ورواه همام فجعل الاستسعاء من قول قتادة، وفصله من كلام النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه ابن أبي عَروبَة، وجرير بن حازم، عن قتادة، فجعل الاستسعاء من قول النبي صلى الله عليه وسلم وأحسبهما وهما فيه لمخالفة شعبة، وهشام، وهمام إياهما.

- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (4222)، قال: حدثنا أَبو بكر النيسابوري

(1)

، قال: حدثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، أن رجلا أعتق شقيصا من مملوك، فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم عتقه، وغرمه بقية ثمنه.

قال قتادة: إن لم يكن له مال استسعى العبد، غير مشقوق عليه.

قال الدارقُطني: سمعت النيسابوري يقول: ما أحسن ما رواه همام، ضبطه، وفصل بين قول النبي صلى الله عليه وسلم وبين قول قتادة.

- وقال الدارقُطني: وأخرجا جميعا، يعني البخاري ومسلما، حديث قتادة، عن

⦗ص: 119⦘

النضر بن أنس، عن بشير، عن أبي هريرة؛ من أعتق شقصا، وذكر فيه الاستسعاء.

من حديث ابن أبي عَروبَة، وجرير بن حازم.

قال البخاري: تابعهما حجاج بن حجاج، وأبان، وموسى بن خلف، عن قتادة.

قال: وقد روى هذا الحديث شعبة، وهشام، وهما أثبت من روى عن قتادة، ولم يذكرا في الحديث الاستسعاء.

ووافقهما همام، وفصل الاستسعاء من الحديث، فجعله من رأي قتادة وقوله، لا من حديث أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قاله المُقرِئ، عن همام، وقاله معاذ، عن هشام، وابن عامر، عن هشام.

وهو أولى بالصواب. «التتبع» (25).

• حديث سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«ثلاثة كلهم حق على الله، عز وجل، عونه:

…

والمكاتب يريد الأداء».

يأتي برقم ().

14726 -

عن محمد بن زياد الجُمحي، عن أبي هريرة؛

«أن رجلا أعتق ستة أعبد له عند موته، لم يكن له مال غيرهم، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجزأهم أجزاء، فأعتق اثنين، وأرق أربعة»

(1)

.

- وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أقرع»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (23847) و 14/ 158 (37239). والنَّسَائي في «الكبرى» (4960) قال: أخبرنا العباس بن محمد.

كلاهما (ابن أبي شيبة، والعباس بن محمد) عن عُبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن عبد الله بن المختار، عن محمد بن زياد، فذكره

(3)

.

14727 -

عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«للمملوك طعامه وكسوته، ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق»

(1)

.

- وفي رواية: «للمملوك طعامه وكسوته، ولا يكلف إلا ما يطيق، فإن كلفتموهم فأعينوهم، ولا تعذبوا عباد الله، خلقا أمثالكم»

(2)

.

⦗ص: 121⦘

أخرجه عبد الرزاق (17967) عن ابن عُيينة، عن ابن عَجلان. و «الحميدي» (1189) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن عَجلان. و «أحمد» 2/ 247 (7358) قال: حدثنا سفيان، عن ابن عَجلان. وفي (7359) قال: حدثنا هارون، عن ابن وهب، قال: حدثنا عَمرو. وفي 2/ 342 (8491) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا محمد بن عَجلان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (192) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني ابن عَجلان.

وفي (193) قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثني الليث، قال: حدثني ابن عَجلان. و «مسلم» 5/ 93 (4329) قال: حدثني أَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن سرح، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا عَمرو بن الحارث. و «ابن حِبَّان» (4313) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان؛ هو ابن عُيينة، عن محمد بن عَجلان.

كلاهما (محمد بن عَجلان، وعَمرو بن الحارث) عن بكير

(1)

بن عبد الله بن الأشج، عن عَجلان أبي محمد مولى فاطمة، فذكره

(2)

.

• أَخرجه مالك

(3)

(2806)؛ أنه بلغه أن أبا هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف، ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق» .

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه محمد بن عجلان، واختلف عنه؛

فرواه مالك، واختلف عنه؛

فرواه أصحاب «الموطأ» ، عن مالك، أنه بلغه، عن أبي هريرة، بغير إسناد.

ورواه إبراهيم بن طهمان، والنعمان بن عبد السلام، والدشتكي، عن مالك، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة.

⦗ص: 122⦘

وكذلك رواه ابن المبارك، عن الثوري، وتابعه عبد الصمد بن حسان، وعباد بن موسى، رووه عن الثوري، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة.

وخالفهم محمد بن عبد الوَهَّاب القناد، فرواه عن ابن عجلان، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن أبي هريرة.

ورواه المفضل بن فضالة، واختلف عنه؛

فرواه يزيد بن مَوهَب، عن المفضل، عن عياش بن عباس القتباني، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة.

وخالفه عبد الله بن عبد الحكم، فرواه عن المفضل، عن ابن عجلان، عن بكير، عن عجلان، عن أبي هريرة.

وكذلك رواه ابن عُيينة، وسعيد بن أبي أيوب، وبكر بن مضر، ووهيب بن خالد والليث بن سعد، وأَبو ضمرة، وطارق بن عبد العزيز، عن ابن عجلان، عن بكير، عن عجلان، عن أبي هريرة، وهو الصحيح.

ورواه عَمرو بن الحارث، عن بكير، عن عجلان، عن أبي هريرة. «العلل» (2172).

14728 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ولد الزنا شر الثلاثة»

(1)

.

- زاد أَبو داود في روايته: وقال أَبو هريرة: لأن أمتع بسوط في سبيل الله، أحب إلي من أن أعتق ولد زِنْيَة.

أخرجه أحمد (8084) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا خالد. و «أَبو داود» (3963) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا جرير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (4909) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير.

⦗ص: 123⦘

كلاهما (خالد بن عبد الله الواسطي، وجرير بن عبد الحميد) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره

(2)

.

14729 -

عن مجاهد بن جبر، قال: كنت نازلا عند عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن سعيد بن أبي ذُبَاب بالمدينة، فأبطأ ليلة ثم أتانا وهو يقول: شغلني عنكم أَبو هريرة، ثكلت منبوذا أمه، إن كان ما قال أَبو هريرة حق، فقلت: وما حدثكم أَبو هريرة؟ فقال: حدثنا الليلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين، أما أحدهما فزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يدخل الجنة ولد زِنْيَة»

(1)

.

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (4904) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، دُحَيم الدمشقي، قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، قال: حدثنا الحسن. وفي (4905) قال: أخبرني محمد بن وهب بن أبي كريمة الحراني، قال: حدثنا محمد بن سلمة، قال: حدثنا أَبو عبد الرحيم، قال: حدثني زيد، عن المنهال بن عَمرو.

كلاهما (الحسن بن عَمرو، والمنهال بن عَمرو) عن مجاهد، فذكره.

- في رواية المنهال بن عَمرو: «عن ابن أبي ذُبَاب» ولم يُسَمِّه.

• أَخرجه عَبد بن حُميد (1467). والنَّسَائي في «الكبرى» (4907) قال: أخبرني أحمد بن سعيد.

كلاهما (عَبد بن حُميد، وأحمد بن سعيد) عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن سعد الدشتكي، عن عَمرو بن أبي قيس، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذُبَاب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يدخل ولد الزنا ولا شيء من نسله إلى سبعة آباء الجنة»

(2)

.

ـ في رواية عَبد بن حُميد: «حدثنا عبد الرَّحمَن بن سعد، وهو الرازي» نَسبَه إلى جَدِّه.

• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (4903) قال: أخبرنا واصل بن عبد الأعلى، عن ابن فضيل، عن الحسن بن عَمرو، عن مجاهد، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا يدخل ولد زِنْيَة الجنة» .

• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (4906) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا وذكر شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، أنه كان نازلا على عبد الله وعنده غلام له يقال له: منبوذ، فقال: ثكلتك أمك منبوذ إن كان أَبو هريرة صادقا، قال له مجاهد: وما ذاك؟ قال: يقول: لا يدخل الجنة ولد زنا. «موقوف» .

• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (4901) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا موسى، وهو الجهني، عن منصور، عن مجاهد، قال: سمعت أبا هريرة يقول: أربعة لا يلجون الجنة: عاق بوالديه، ومدمن خمر، ومنان، وولد زنا. «موقوف» .

• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (4902) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عُبيد الله، عن إسرائيل، عن عبد الكريم، عن مجاهد، قال: لا يدخل الجنة عاق، ولا منان، ولا مدمن خمر، ولا من رجع في أعرابيته بعد الهجرة

(1)

.

- فوائد:

- قال البخاري: قال ابن أبي شيبة: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن مجاهد، قال: سمعت عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذُبَاب، قال: فقال أَبو هريرة، رضي الله عنه: لا يدخل الجنة ولد زنا.

موسى، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا الأعمش، عن مجاهد، نزلت على عبد الرَّحمَن بن سعد بن ذباب، نحوه.

⦗ص: 125⦘

بشر بن مرحوم، قال: حدثنا مروان، عن الحسن بن عمر، حدثنا مجاهد، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن سعد، قال مجاهد: كنت نازلا عليه بالمدينة، فقال: حدثنا أَبو هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. «التاريخ الكبير» 5/ 132.

كتاب البيوع

14730 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إن الله يحب سمح البيع، سمح الشراء، سمح القضاء» .

أخرجه التِّرمِذي (1319). وأَبو يَعلى (6238) عن أَبي كُريب، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، عن مغيرة بن مسلم، عن يونس، عن الحسن، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وقد روى بعضهم هذا الحديث عن يونس، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي هريرة. انظر فوائد الحديث رقم (13642).

- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هو حديث خطأ روى هذا الحديث إسماعيل ابن عُلَية، عن يونس عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة.

قال محمد: وكنت أفرح بهذا الحديث حتى روى بعضهم هذا الحديث، عن يونس، عمن حدث، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (349).

⦗ص: 126⦘

- وقال الدارقُطني: يرويه يونس بن عبيد، واختُلِف عنه؛

فرواه إبراهيم بن طهمان، عن يونس بن عبيد، عن المَقبُري، عن أبي هريرة.

واختلف عن هُشيم؛

فقال سعدويه: عن هُشيم، عن يونس، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، مثل ما قال إبراهيم بن طهمان.

وخالفه يعقوب الدورقي، عن هُشيم، عن يونس، عن رجل لم يُسَمِّه، عن المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ووقفه سريج بن يونس، عن هُشيم، عن يونس، قال: عمن حدثه، عن المَقبُري، عن أبي هريرة.

ورواه عباد بن العوام، عن يونس، عن رجل لم يُسَمِّه، عن المَقبُري، عن أبي هريرة، مرفوعًا.

وعند يونس بن عبيد فيه إسنادان آخران؛

عنده؛ عن الحسن، عن أبي هريرة، تفرد به المغيرة بن مسلم، عنه.

وعنده، عن عطاء بن فروخ، عن عثمان بن عفان، وهو مشهور عنه.

حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا، قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، قال: حدثنا المغيرة بن مسلم، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء.

تفرد به المغيرة بن مسلم، عن يونس بهذا الإسناد ولم يروه عنه غير إسحاق بن سليمان. «العلل» (2048).

14731 -

عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 127⦘

«اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم الخميس» .

أخرجه ابن ماجة (2237) قال: حدثنا أَبو مروان، محمد بن عثمان العثماني، قال: حدثنا محمد بن ميمون المدني، عن عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا إسناده ضعيف؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن أَبي الزناد، وهو عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن ذَكوان، المدني. انظر فوائد الحديث رقم (6689).

- وقال أَبو حاتم الرازي: لا أعلم في: «اللهم بارك لأمتي في بكورها» حديثا صحيحا. «علل الحديث» (2300).

14732 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك»

(1)

.

أخرجه الدَّارِمي (2760) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا طلق بن غنام، عن شريك، وقيس. و «أَبو داود» (3535) قال: حدثنا محمد بن العلاء، وأحمد بن إبراهيم، قالا: حدثنا طلق بن غنام، عن شريك، قال ابن العلاء: وقيس. و «التِّرمِذي» (1264) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا طلق بن غنام، عن شريك، وقيس.

كلاهما (شريك بن عبد الله، وقيس بن الربيع) عن أبي حصين عثمان بن عاصم، عن أبي صالح، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: طلق بن غنام، هو ابن عم حفص بن غياث، وهو كاتب حفص بن غياث، روى حديثا منكرا عن شريك، وقيس، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك.

قال أبي: ولم يرو هذا الحديث غيره. «علل الحديث» (1114).

• حديث عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أول ما يرفع من هذه الأمة، الحياء، والأمانة» .

سلف برقم ().

14733 -

عن سعيد بن المُسَيب، إن أبا هريرة، رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«الحلف منفقة للسلعة، ممحقة للبركة»

(1)

.

- وفي رواية: «الحلف منفقة للسلعة، ممحقة للربح»

(2)

.

- وفي رواية: «الحلف منفقة للسلعة، ممحقة للكسب»

(3)

.

أخرجه الحُميدي (1061) قال: حدثنا أَبو ضمرة. و «البخاري» 3/ 78 (2087) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث. و «مسلم» 5/ 56 (4132) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا أَبو صفوان الأُمَوي (ح) وحدثني أَبو الطاهر، وحَرملة بن يحيى، قالا: أخبرنا ابن وهب. و «أَبو داود» (3335) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب (ح) وحدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عنبسة. و «النَّسَائي» 7/ 246، وفي «الكبرى» (6009) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب.

⦗ص: 129⦘

خمستهم (أَبو ضمرة، أَنس بن عياض، والليث بن سعد، وأَبو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان، وعبد الله بن وهب، وعنبسة بن خالد) عن يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره

(4)

.

• أَخرجه عبد الرزاق (15958) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عبد الوَهَّاب، أن ابن شهاب أخبره، أن سعيد بن المُسَيب أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إن الأيمان منفقة للسلع، ممحقة للمال» . «مُرسَل» .

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختلف عنه؛

فرواه عقيل، ويونس، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة.

ورواه عبد الوَهَّاب بن أَبي بكر، وهو عبد الوَهَّاب بن رفيع، عن الزُّهْري، عن سعيد، مرسلا.

قاله عنه يزيد بن الهاد، وابن جُريج، والدراوَرْدي.

وروي عن أسامة بن زيد، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، ولا يصح هذا.

وحديث يونس، وعقيل محفوظان. «العلل» (1701).

14734 -

عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: