تابع مسند أبي هريرة - كتاب الأدب 15177 - عن سعيد بن - المسند المصنف المعلل - جـ ٣٣

تابع مسند أبي هريرة

- كتاب الأدب

15177 -

عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من سره أن يبسط له في رزقه، وأن يُنسأ له في أثره، فليصل رحمه»

(1)

.

أخرجه البخاري (5985)، وفي «الأدب المفرد» (57) قال: حدثني إبراهيم بن المنذر. و «أَبو يَعلى» (6620) قال: حدثنا إبراهيم بن عرعرة.

كلاهما (إبراهيم بن المنذر، وإبراهيم بن عرعرة) عن محمد بن مَعْن، قال: حدثني أبي، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره

(2)

.

15178 -

عن يزيد مولى المنبعث، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر»

(1)

.

أخرجه أحمد (8855) قال: حدثنا إبراهيم. و «التِّرمِذي» (1979) قال: حدثنا أحمد بن محمد.

كلاهما (إبراهيم بن إسحاق، وأحمد بن محمد) عن عبد الله بن المبارك، عن عبد الملك بن عيسى الثقفي، عن يزيد مولى المنبعث، فذكره

(2)

.

⦗ص: 6⦘

- في رواية إِبراهيم بن إِسحاق: «عن مولى المُنبَعِث» لم يُسَمِّه.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه.

ومَعنى قَولِه: مَنسَأَةٌ في الأَثَر، يعني به الزيادة في العُمُر.

- فوائد:

- قال البخاري: قال إسماعيل: عن أخيه، عن سليمان بن بلال، عن عبد الملك بن عيسى، عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث، عن أبيه، عن أبي هريرة، رضي الله عنه؛ في صلة الرحم، لم يرفعه.

وقال بشر: عن ابن المبارك، عن عبد الملك، عن يزيد مولى المنبعث، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «التاريخ الكبير» 5/ 228.

15179 -

عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة؛

«أن رجلا قال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي، قال: لئن كنت كما تقول، فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك»

(1)

.

أخرجه أحمد (7979) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 412 (9332) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم القاص. وفي 2/ 484 (10289) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن زهير. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (52) قال: حدثنا محمد بن عُبيد الله، قال: حدثنا ابن أبي حازم. و «مسلم» 8/ 8 (6617) قال: حدثني محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (450) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. وفي (451) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة.

⦗ص: 7⦘

خمستهم (شعبة بن الحجاج، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم، وزهير بن محمد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن أبيه، فذكره

(2)

.

15180 -

عن سعيد بن يسار أبي الحباب، قال: سمعت أبا هريرة، قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن الله، عز وجل، لما خلق الخلق، قامت الرحم فأخذت بحقو الرَّحمَن، قالت: هذا مقام العائذ من القطيعة، قال: أما ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك، اقرؤوا إن شئتم: {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض} إلى قوله: {أقفالها}»

(1)

.

- وفي رواية: «إن الله خلق الخلق، حتى إذا فرغ من خلقه، قالت الرحم: هذا مقام العائذ بك من القطيعة، قال: نعم، أما ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب، قال: فهو لك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فاقرؤوا إن شئتم: {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم}»

(2)

.

- وفي رواية: «خلق الله الخلق، فلما فرغ منه، قامت الرحم، فقال: مه؟ قالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة، فقال: ألا ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب، قال: فذلك لك، ثم قال أَبو هريرة: {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم}»

(3)

.

أخرجه أحمد (8349) قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي. و «البخاري» 6/ 167 (4830) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان. وفي 6/ 168 (4831) قال: حدثنا إبراهيم بن حمزة، قال: حدثنا حاتم. وفي 6/ 168 (4832) و 8/ 6 (5987) قال: حدثنا بشر بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله. وفي 9/ 177 (7502)، وفي «الأدب المفرد» (50) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني سليمان بن بلال. و «مسلم» 8/ 7 (6610) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي، ومحمد بن عباد، قالا: حدثنا حاتم، وهو ابن إسماعيل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11433) قال: أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم، قال: أخبرنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله. و «ابن حِبَّان» (441) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله.

أربعتهم (أَبو بكر الحنفي عبد الكبير بن عبد المجيد، وسليمان بن بلال، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن المبارك) عن معاوية بن أبي مُزَرِّد مولى بني هاشم، قال: حدثني عمي أَبو الحباب، سعيد بن يسار، فذكره

(1)

.

15181 -

عن محمد بن كعب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«إن الرحم شجنة من الرَّحمَن تقول: يا رب إني قطعت، يا رب إني ظلمت، يا رب إني أسيء إلي، يا رب، يا رب، فيجيبها ربها، عز وجل، فيقول: أما ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك»

(1)

.

- وفي رواية: «الرحم شجنة من الرَّحمَن، عز وجل، تجيء يوم القيامة تقول: يا رب قطعت، يا رب ظلمت، يا رب أسيء إلي»

(2)

.

- وفي رواية: «الرحم شجنة من الرَّحمَن، معلقة بالعرش، تقول: يا رب،

⦗ص: 9⦘

إني قطعت، إني أسيء إلي، فيجيبها ربها: أما ترضين أن أقطع من قطعك، وأصل من وصلك»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (25903) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» 2/ 295 (7918) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي 2/ 383 (8963) و 2/ 406 (9262) قال: حدثنا عفان. وفي 2/ 455 (9871) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، وعفان. وفي (9872) قال: حدثناه أَبو الوليد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (65) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال. و «ابن حِبَّان» (442) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي. وفي (444) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الصمد.

ثمانيتهم (يزيد، وعفان بن مسلم، ومحمد بن جعفر، وحجاج بن محمد، وأَبو الوليد الطيالسي، وحجاج بن مِنهال، ومحمد بن كثير، وعبد الصمد بن عبد الوارث) عن شعبة بن الحجاج، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن كعب القرظي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 5/ 329، في مناكير محمد بن عبد الجبار، وقال: محمد بن عبد الجبار، حدث عنه شعبة، مجهول بالنقل.

15182 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«قال الله، عز وجل: أنا الرَّحمَن، وهي الرحم، شققت لها من اسمي، من يصلها أصله، ومن يقطعها أقطعه فأبته»

(1)

.

⦗ص: 10⦘

أخرجه أحمد (10474) قال: حدثنا يزيد. و «أَبو يَعلى» (5953) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: حدثنا خالد بن عبد الله.

كلاهما (يزيد بن هارون، وخالد بن عبد الله) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

كذلك قال علي بن مُسهِر، ومحمد بن بشر، وإسماعيل بن زكريا.

وقال إسماعيل بن جعفر: عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، مُرسلًا.

وقال حماد بن سلمة: عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن عبد الرَّحمَن بن عوف.

وخالفه الزُّهْري، رواه عن أبي سلمة، عن أبي الرداد، عن عبد الرَّحمَن بن عوف.

واختلف عن الزُّهْري في هذا الحديث، وقدمنا الاختلاف فيه في مسند عبد الرَّحمَن بن عوف رضي الله عنه.

وروي عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. «العلل» (1768).

15183 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إن الرحم شجنة من الرَّحمَن، فقال الله: من وصلك وصلته، ومن قطعك قطعته» .

أخرجه البخاري 8/ 7 (5988) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان، قال: حدثنا عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- سليمان؛ هو ابن بلال.

15184 -

عن أبي أيوب، سليمان مولى عثمان بن عفان، قال: جاءنا أَبو هريرة عشية الخميس ليلة الجمعة، فقال: أحرج على كل قاطع رحم لما قام من عندنا، فلم يقم أحد حتى قال ثلاثا، فأتى فتى عمة له قد صرمها منذ سنتين، فدخل عليها، فقالت له: يا ابن أخي، ما جاء بك؟ قال: سمعت أبا هريرة، يقول كذا وكذا، قالت: ارجع إليه فسله: لم قال ذاك؟ قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«إن أعمال بني آدم تعرض على الله، تبارك وتعالى، عشية كل خميس ليلة الجمعة، فلا يقبل عمل قاطع رحم»

(1)

.

أخرجه أحمد (10277) قال: حدثنا يونس بن محمد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (61) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل.

كلاهما (يونس، وموسى) عن الخزرج بن عثمان أبي الخطاب السعدي، قال: أخبرني أَبو أيوب سليمان مولى عثمان بن عفان، فذكره

(2)

.

- في رواية يونس بن محمد، لم يذكر القصة التي في أول الحديث.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البَرقاني: قلت للدارقطني: أحمد بن يونس، عن الخزرج بن عثمان، عن أبي أيوب، عن أبي هريرة، فقال: الخزرج بصري يترك، وأَبو أيوب، عن أبي هريرة، جماعة، ولكن هذا مجهول. «سؤالاته» (127).

15185 -

عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، عن أبي هريرة، قال:

⦗ص: 12⦘

«جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من أولى الناس بحسن الصحبة مني؟ قال: أمك، مرتين، قال: ثم من؟ قال: أَبوك» .

قال سفيان: فيرون للأم الثلثين من البر، وللأب الثلث

(1)

.

- وفي رواية: «جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، نبئني بأحق الناس مني صحبة، فقال: نعم والله لتنبأن، قال من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: ثم أباك»

(2)

.

- وفي رواية: «أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما تامرني؟ قال: بِرَّ أمك، ثم عاد فقال: بِرَّ أمك، ثم عاد فقال: بِرَّ أمك، ثم عاد الرابعة فقال: بِرَّ أباك»

(3)

.

- وفي رواية: «جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، من أحق بحسن صحابتي؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: ثم أَبوك»

(1)

.

- وفي رواية: «قال رجل: يا رسول الله، من أحق الناس بحسن الصحبة؟ قال: أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم أَبوك، ثم أدناك أدناك»

(2)

.

- وفي رواية: «قالوا: يا رسول الله، من أبر؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أَبوك، قال: ثم من؟ قال: ثم الأدنى فالأدنى»

(3)

.

أخرجه الحُميدي (1151) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عمارة بن القعقاع. و «ابن أبي شيبة» (25912) قال: حدثنا شَريك، عن عمارة بن القعقاع، وابن

⦗ص: 13⦘

شبرمة. و «أحمد» 2/ 327 (8326) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا محمد، عن عبد الله بن شبرمة. وفي 2/ 391 (9070) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك، عن عمارة بن القعقاع. وفي 2/ 402 (9207) قال: حدثنا يعمر بن بشر، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب. و «البخاري» 8/ 2 (5971) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة. قال البخاري: وقال ابن شبرمة، ويحيى بن أيوب: حدثنا أَبو زُرعَة، مثله.

وفي «الأدب المفرد» (5) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا وهيب بن خالد، عن ابن شبرمة. وفي (6) قال: حدثنا بشر بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب. و «مسلم» 8/ 2 (6592) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا جرير، عن عمارة بن القعقاع. وفي (6593) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء الهمداني، قال: حدثنا ابن فضيل، عن أبيه، عن عمارة بن القعقاع. وفي (6594) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَريك، عن عمارة، وابن شبرمة. وفي (6595) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا محمد بن طلحة (ح) وحدثني أحمد بن خراش، قال: حدثنا حبان، قال: حدثنا وهيب، كلاهما عن ابن شبرمة. و «ابن ماجة» (2706) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَريك، عن عمارة بن القعقاع، وابن شبرمة. وفي (3658) قال: حدثنا محمد بن ميمون المكي، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عمارة بن القعقاع. و «أَبو يَعلى» (6082) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن عمارة بن القعقاع. وفي (6092) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا شَريك بن عبد الله، عن عمارة بن القعقاع، وابن شبرمة. وفي (6094) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن أبيه، عن عمارة. و «ابن حِبَّان» (433) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال: حدثنا سفيان، عن عمارة بن القعقاع. وفي (434) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا جرير، عن عمارة بن القعقاع.

⦗ص: 14⦘

ثلاثتهم (عمارة بن القعقاع بن شبرمة، وعبد الله بن شبرمة، ويحيى بن أيوب) عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه عبد الله بن شبرمة، والحارث العُكلي، وعمارة بن القعقاع، واختلف على أَبي زُرعَة؛

فرواه جَرير بن عبد الحميد، عن مغيرة، عن الحارث، وابن شبرمة، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة، أو أبي ذر.

وخالفه شعيب بن صفوان، ووهيب بن خالد، ومحمد بن طلحة، فرووه عن ابن شبرمة، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة، بغير شك.

وكذلك رواه عمارة بن القعقاع، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة، وهو الصواب. «العلل» (2227).

15186 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال:

«مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن أبي ابن سلول، وهو في ظل أجمة، فقال: قد غبر علينا ابن أبي كبشة، فقال ابنه عبد الله بن عبد الله: والذي أكرمك، والذي أنزل عليك الكتاب، لئن شئت لآتينك برأسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، ولكن بر أباك، وأحسن صحبته» .

أخرجه ابن حبان (428) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني شبيب بن سعيد، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، فذكره

(1)

.

15187 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يجزي ولد والده، إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (25907) قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد. و «أحمد» 2/ 230 (7143) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 263 (7560) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا زهير. وفي 2/ 376 (8880) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي 2/ 445 (9743) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (10) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 4/ 218 (3791) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا جَرير. وفي (3792) قال: وحدثناه أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثني عَمرو الناقد، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، كلهم عن سفيان. و «ابن ماجة» (3659) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير. و «أَبو داود» (5137) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «التِّرمِذي» (1906) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن موسى، قال: أخبرنا جرير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (4876) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير. وفي «الكبرى» «تحفة الأشراف» (12660) عن علي بن خشرم، عن عيسى بن يونس، عن سفيان. و «ابن حِبَّان» (424) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا خالد، وأَبو عَوانة.

خمستهم (جرير بن عبد الحميد، وسفيان الثوري، وزهير بن معاوية الجعفي، وخالد بن عبد الله الواسطي، وأَبو عَوانة) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره

(2)

.

⦗ص: 16⦘

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، لا نعرفه إلا من حديث سهيل بن أبي صالح، وقد روى سفيان الثوري، وغير واحد، عن سهيل بن أبي صالح، هذا الحديث.

15188 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«رغم أنف، ثم رغم أنف، ثم رغم أنف، رجل أدرك والديه، أحدهما أو كلاهما، عند الكبر، لم يدخل الجنة»

(1)

.

- وفي رواية: «رغم أنفه، رغم أنفه، رغم أنفه، قالوا: يا رسول الله، من؟ قال: من أدرك والديه عند الكبر، أو أحدهما، فدخل النار»

(2)

.

أخرجه أحمد (8538) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (21) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن بلال. و «مسلم» 8/ 5 (6602) قال: حدثنا شَيبان بن فروح، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (6603) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا جَرير. وفي 8/ 6 (6604) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال.

ثلاثتهم (أَبو عَوانة، وسليمان بن بلال، وجرير بن عبد الحميد) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره

(3)

.

15189 -

عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 17⦘

«رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي، ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان فانسلخ قبل أن يغفر له، ورغم أنف رجل أدرك عنده أَبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة» .

قال رِبعي: ولا أعلمه إلا قد قال: أو أحدهما

(1)

.

أخرجه أحمد (7444) قال: حدثنا رِبعي بن إبراهيم (قال أحمد بن حنبل: وهو أخو إسماعيل بن إبراهيم، يعني ابن عُلَية، وكان يفضل على أخيه). و «التِّرمِذي» (3545) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا رِبعي بن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (908) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: أخبرنا بشر بن المُفَضَّل.

كلاهما (ربعي بن إبراهيم، وبشر بن المُفَضَّل) عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، وربعي بن إبراهيم، هو أخو إسماعيل بن إبراهيم، وهو ثقة، وهو ابن عُلَية.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن عبد الله العامري، المدني، ويُقال له: عَبَّاد، نزل البصرة، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (14223).

15190 -

عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة، رضي الله عنه؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم رقي المنبر، فقال: آمين، آمين، آمين، قيل له: يا رسول الله، ما كنت تصنع هذا؟ فقال: قال لي جبريل: رغم أنف عبد أدرك أَبويه، أو أحدهما، لم يدخله الجنة، قلت: آمين، ثم قال: رغم أنف عبد دخل عليه رمضان لم يغفر له، فقلت: آمين، ثم قال: رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليك، فقلت: آمين»

(1)

.

⦗ص: 18⦘

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (646) قال: حدثنا محمد بن عُبيد الله، قال: حدثنا ابن أبي حازم. و «ابن خزيمة» (1888) قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني سليمان، وهو ابن بلال.

كلاهما (عبد العزيز بن أبي حازم، وسليمان بن بلال) عن كثير بن زيد الأسلمي، عن الوليد بن رباح، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف كثير بن زيد الأَسلمي السهمي المدني. انظر فوائد الحديث رقم (647).

15191 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر، فقال: آمين، آمين، آمين، فقيل: يا رسول الله، إنك حين صعدت المنبر، قلت: آمين، آمين، آمين، قال: إن جبريل أتاني، فقال: من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين، فقلت: آمين، ومن أدرك أَبويه، أو أحدهما، فلم يبرهما فمات فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين، فقلت: آمين، ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين، فقلت: آمين» .

أخرجه أَبو يَعلى (5922). وابن حبان (907) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: أخبرنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أَبو مَعمَر، هو إسماعيل بن إبراهيم الهذلي.

15192 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 19⦘

«إن الله، عز وجل، ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة، فيقول: يا رب، أنى لي هذه؟ فيقول: باستغفار ولدك لك»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (12207) قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. وفي 10/ 396 (30359) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» 2/ 509 (10618) قال: حدثنا يزيد. و «ابن ماجة» (3660) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث.

كلاهما (عبد الصمد بن عبد الوارث، ويزيد بن هارون) عن حماد بن سلمة، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، فذكره

(2)

.

• أَخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (36) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا أَبو بكر، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، رضي الله عنه؛ ترفع للميت بعد موته درجته، فيقول: أي رب، أي شيء هذه؟ فيقال: ولدك استغفر لك. «موقوف» .

15193 -

عن عراك بن مالك، أنه سمع أبا هريرة يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا ترغبوا عن آبائكم، فمن رغب عن أبيه، فإنه كفر»

(1)

.

أخرجه أحمد (10825) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا حيوة. و «البخاري» 8/ 194 (6768) قال: حدثنا أصبغ بن الفرج، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو. و «مسلم» 1/ 57 (130) قال: حدثني هارون بن سعيد

⦗ص: 20⦘

الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو. و «ابن حِبَّان» (1466) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا المُقرِئ، قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح.

كلاهما (حَيْوَة بن شُرَيح، وعَمرو بن الحارث) عن جعفر بن ربيعة القرشي، أن عراك بن مالك أخبره، فذكره

(2)

.

15194 -

عَنْ عَمْرِو بْنِ نَبْهَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:

«مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ، فَصَبَرَ عَلَى لأْوَائِهِنَّ، وَضَرَّائِهِنَّ، وَسَرَّائِهِنَّ، أَدْخَلَهُ اللهُ الجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُنَّ، فَقَالَ رَجُلٌ: أَوِ اثْنَتَانِ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ، أَوْ ثِنْتَانِ، فَقَالَ رَجُلٌ: أَوْ وَاحِدَةٌ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ، أَوْ وَاحِدَةٌ»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (25949) قال: حدثنا مصعب بن المقدام، قال: حدثنا مندل. و «أحمد» 2/ 335 (8406) قال: حدثنا حماد بن مَسعَدة.

كلاهما (مِنْدَل بن علي، وحماد بن مَسعدة) عن عبد الملك بن جُريج، عن أَبي الزبير محمد بن مسلم، عن عَمرو بن نبهان

(2)

، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه ابن جُريج، واختُلِف عنه؛

⦗ص: 21⦘

فرواه حماد بن مَسعَدة، عن ابن جُريج، عن أبي الزبير، عن عمر بن نبهان، عن أبي هريرة.

وغيره يرويه عن ابن جُريج، عن أبي الزبير، عن عمر بن نبهان، عن أبي ثعلبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «العلل» (2161).

15195 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«تسموا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي» .

أخرجه البخاري 1/ 38 (110) و 8/ 54 (6197) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو عَوانة، قال: حدثنا أَبو حصين، عن أبي صالح، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أَبو صالح، هو ذكوان أَبو صالح السَّمَّان، وأَبو حصين، هو عثمان بن عاصم، وأَبو عَوانة؛ هو الوضاح اليشكري.

15196 -

عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي»

(1)

.

- وفي رواية: «سموا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (19866) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. و «الحميدي» (1178) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب السَّخْتِياني. و «ابن أبي شيبة» (26444) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن أيوب. و «أحمد» 2/ 248 (7371) قال: قرئ على سفيان: سمعت أيوب. وفي 2/ 248 (7372) و 2/ 260 (7523) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن

⦗ص: 22⦘

عبد المجيد، قال: حدثنا أيوب. وفي 2/ 270 (7641) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن أيوب. وفي 2/ 392 (9083) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا جَرير. وفي 2/ 395 (9120) قال: حدثنا هوذة، قال: حدثنا عوف. وفي 2/ 491 (10377) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا هشام. وفي 2/ 499 (10487) قال: حدثنا علي بن عاصم، قال: أخبرنا خالد، وهشام. وفي 2/ 519 (10737) قال: حدثنا محبوب بن الحسن، عن خالد. و «الدَّارِمي» (2858) قال: أخبرنا سعيد بن عامر، عن هشام.

و «البخاري» 4/ 226 (3539) و 8/ 53 (6188) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب. و «مسلم» 6/ 171 (5648) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، وابن نُمير، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن أيوب. و «ابن ماجة» (3735) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن أيوب. و «أَبو داود» (4965) قال: حدثنا مُسدد، وأَبو بكر بن أبي شيبة، قالا: حدثنا سفيان، عن أيوب السَّخْتِياني. و «أَبو يَعلى» (6063) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب.

خمستهم (أيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، وجرير بن حازم، وعوف بن أبي جميلة الأعرابي، وهشام بن حسان، وخالد بن مِهران الحذاء) عن محمد بن سِيرين، فذكره

(1)

.

- زاد عبد الرزاق في «المُصَنَّف» : «أنا أَبو القاسم» . ولم تأت هذه الزيادة في رواية عبد الرزاق خارج «المُصَنَّف» .

15197 -

عن موسى بن يسار المدني، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«تسموا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي»

(1)

.

⦗ص: 23⦘

- وفي رواية: «تسموا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي، فإني أنا أَبو القاسم»

(2)

.

أخرجه أحمد (7714) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي 2/ 478 (10194) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (836) قال: حدثنا أَبو نُعيم.

ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، ووكيع بن الجراح، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن داود بن قيس، عن موسى بن يسار، فذكره

(3)

.

15198 -

عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من تسمى باسمي فلا يتكنى بكنيتي، ومن اكتنى بكنيتي فلا يتسمى باسمي»

(1)

.

أخرجه أحمد (8094) قال: حدثنا يحيى بن آدم. وفي 2/ 454 (9863) قال: حدثنا حجاج. وفي 2/ 455 (9864) قال: حدثناه أسود. و «أَبو يَعلى» (6102) قال: حدثنا زكريا بن يحيى.

أربعتهم (يحيى بن آدم، وحجاج بن محمد، وأسود بن عامر، وزكريا بن يحيى) عن شريك بن عبد الله القاضي، عن سلم

(2)

بن عبد الرَّحمَن النَّخَعي، عن أَبي زُرعَة، فذكره.

• أَخرجه أحمد (9895) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي 2/ 461 (9935) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن (ح) وحجاج.

ثلاثتهم (محمد بن جعفر، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وحجاج بن محمد) عن شعبة، قال: سمعت عبد الله بن يزيد النَّخَعي، قال: سمعت أَبا زُرعَة، يحدث عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 24⦘

«تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي»

(3)

.

- سماه: عبد الله بن يزيد

(4)

.

- قال أحمد بن حنبل: شعبة يخطئ في هذا القول: «عبد الله بن يزيد» ، وإنما هو:«سلم بن عبد الرَّحمَن النَّخَعي» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه شعبة، عن عبد الله بن يزيد، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة، وإنما سمعه شعبة من سلم بن عبد الرَّحمَن النَّخَعي، فوهم في اسمه، ويقال: إن سلم بن عبد الرَّحمَن كان يجالس عبد الله بن يزيد، فدخل على شعبة الوهم من أجل ذلك، والله أعلم. «العلل» (2229).

15199 -

عن حيان بن بِسطام الهذلي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«تسموا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي» .

أخرجه أحمد (10079) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثني سَليم بن حيان، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- سليم؛ هو ابن حيان بن بِسطام الهذلي، وعبد الرَّحمَن؛ هو ابن مهدي.

15200 -

عن أبي يونس سليم بن جبير الدَّوْسي، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 25⦘

«تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي» .

أخرجه ابن حبان (5812) قال: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حَيْوَة بن شُرَيح، قال: حدثني أَبو يونس، فذكره.

15201 -

عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي، فإني أنا أَبو القاسم، الله، عز وجل، يعطي وأنا أقسم»

(1)

.

- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجمع بين اسمه وكنيته، وقال: أنا أَبو القاسم، والله يعطي وأنا أقسم»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع أحد بين اسمه وكنيته، ويسمي محمدا أبا القاسم»

(3)

.

أخرجه أحمد (9596) قال: حدثنا يحيى. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (844) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث. و «التِّرمِذي» (2841) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «ابن حِبَّان» (5814) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر بن مضر. وفي (5817) قال: أخبرنا الخليل بن محمد البزار، بواسط، قال: حدثنا جدي تميم بن المنتصر، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن سفيان.

⦗ص: 26⦘

أربعتهم (يحيى بن سعيد القطان، والليث بن سعد، وبكر بن مضر، وسفيان الثوري) عن محمد بن عَجلان، عن أبيه، فذكره

(4)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- قال ابن حبان: سمع هذا الخبر ابن عَجلان، عن المَقبُري، وأبيه، وهما ثقتان، والطريقان جميعا محفوظان.

15202 -

عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة؛

«عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يجمع أحد اسمه وكنيته، فيسمي محمدا أبا القاسم» .

أخرجه ابن حبان (5815) قال: أخبرنا إسماعيل بن داود بن وَردان، بالفسطاط، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث، عن ابن عَجلان، عن سعيد المَقبُري، فذكره.

15203 -

عن عم عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، عن أبي هريرة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يكنى بكنيته» .

أخرجه أحمد (10635) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني عبد الكريم بن مالك، أن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة أخبره، عن عمه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- رواه سفيان بن سعيد الثوري، عن عبد الكريم بن مالك الجزري، عن

⦗ص: 27⦘

عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، عن عمه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تجمعوا اسمي، وكنيتي، ويأتي، إن شاء الله تعالى، في أَبواب المبهمات.

15204 -

عن أبي رافع الصائغ، عن أبي هريرة؛

«أن زينب كان اسمها برة، فقيل: تزكي نفسها، فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب»

(1)

.

- وفي رواية: «كان اسم زينب برة، فسماها النبي صلى الله عليه وسلم زينب»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (26413) قال: حدثنا غُندَر. و «أحمد» 2/ 430 (9556) قال: حدثنا يحيى. وفي 2/ 459 (9916) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «الدَّارِمي» (2863) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «البخاري» 8/ 53 (6192) قال: حدثنا صدقة بن الفضل، قال: أخبرنا محمد بن جعفر. و «مسلم» 6/ 173 (5658) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالوا: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي. و «ابن ماجة» (3732) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا غُندَر. و «ابن حِبَّان» (5830) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل.

أربعتهم (محمد بن جعفر غُندَر، ويحيى بن سعيد القطان، ومعاذ بن معاذ، والنضر بن شميل) عن شعبة، عن عطاء بن أبي ميمونة، قال: سمعت أبا رافع يحدث، فذكره

(3)

.

• أَخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (832) قال: حدثنا عَمرو بن مرزوق، قال: حدثنا شعبة، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال:

⦗ص: 28⦘

«كان اسم ميمونة برة، فسماها النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة» .

- سماها ميمونة

(4)

.

15205 -

عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن أخنع الأسماء عند الله تعالى، رجل تسمى بملك الأملاك» .

قال سفيان: شاهان شاه

(1)

.

- وفي رواية: «أخنى الأسماء يوم القيامة عند الله، رجل تسمى ملك الأملاك»

(2)

.

- وفي رواية: «إن أخنع اسم عند الله، رجل تسمى ملك الأملاك» .

زاد ابن أبي شيبة في روايته: «لا مالك إلا الله، عز وجل» .

قال الأشعثي: قال سفيان: مثل شاهان شاه

(3)

.

أخرجه الحُميدي (1161) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 244 (7325) قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» 8/ 56 (6205)، وفي «الأدب المفرد» (817) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي 8/ 56 (6206) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان.

و «مسلم» 6/ 174 (5661) قال: حدثنا سعيد بن عَمرو الأشعثي، وأحمد بن حنبل، وأَبو بكر بن أبي شيبة، واللفظ لأحمد، قال الأشعثي: أخبرنا، وقال

⦗ص: 29⦘

الآخران: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (4961) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. (قال أَبو داود: رواه شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، بإسناده، قال: أخنى اسم). و «التِّرمِذي» (2837) قال: حدثنا محمد بن ميمون المكي، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (5835) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان.

كلاهما (سفيان بن عُيينة، وشعيب بن أبي حمزة) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره

(1)

.

- قال أحمد بن حنبل: سألتُ أَبا عَمرو الشيباني عن أخنع اسم عند الله؟ فقال: أوضع اسم عند الله.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

وأخنع: يعني وأقبح.

15206 -

عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا أَبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه وأغيظه عليه، رجل كان يسمى ملك الأملاك، لا ملك إلا الله»

(1)

.

أخرجه أحمد (8161). ومسلم 6/ 174 (5662) قال: حدثنا محمد بن رافع.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن رافع) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره

(2)

.

15207 -

عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة؛

«عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الله، عز وجل، أنه قال: مرضت فلم يعدني ابن آدم، وظمئت فلم يسقني ابن آدم، فقلت: أتمرض يا رب؟ قال: يمرض العبد من عبادي ممن في الأرض، فلا يعاد، فلو عاده كان ما يعوده لي، ويظمأ في الأرض، فلا يسقى، فلو سقي كان ما سقاه لي» .

أخرجه أحمد (9231) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

15208 -

عن أبي رافع الصائغ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن الله، عز وجل، يقول يوم القيامة: يا ابن آدم، مرضت فلم تعدني، قال: يا رب، كيف أعودك وأنت رب العالمين، قال: أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده، يا ابن آدم، استطعمتك فلم تطعمني، قال: يا رب، وكيف أطعمك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه، أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي، يا ابن آدم، استسقيتك فلم تسقني، قال: يا رب، كيف أسقيك وأنت رب العالمين، قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه، أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي»

(1)

.

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (517) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا النضر بن شميل. و «مسلم» 8/ 13 (6648) قال: حدثني محمد بن حاتم بن ميمون،

⦗ص: 31⦘

قال: حدثنا بَهز. و «ابن حِبَّان» (269 و 944) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن محمد بن يوسف، بنسا، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، قال: حدثنا عفان. وفي (7366) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل.

ثلاثتهم (النضر بن شميل، وبَهز بن أسد، وعفان بن مسلم) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، عن أبي رافع، فذكره

(2)

.

15209 -

عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن الله، عز وجل، يقول: استقرضت عبدي فلم يقرضني، وسبني عبدي ولا يدري، يقول: وادهراه، وادهراه، وأنا الدهر»

(1)

.

- وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه، عز وجل، قال: استقرضت من ابن آدم فلم يقرضني، وشتمني، ويقول: وادهراه، وادهراه، والله هو الدهر، وكل شيء من ابن آدم يأكله التراب إلا عجب ذنبه، فإنه يخلق عليه حتى يبعث منه»

(2)

.

أخرجه أحمد (7975) قال: حدثنا محمد بن يزيد، وهو الواسطي. وفي 2/ 506 (10586) قال: حدثنا يزيد. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (450) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا حماد. و «أَبو يَعلى» (6466) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي. و «ابن خزيمة» (2479) قال: حدثنا أَبو هاشم، زياد بن أيوب، قال: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي، ويزيد بن هارون.

⦗ص: 32⦘

ثلاثتهم (محمد بن يزيد، ويزيد بن هارون، وحماد بن سلمة) عن محمد بن إسحاق، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن أبيه، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

15210 -

عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يقل أحدكم: يا خيبة الدهر، فإن الله هو الدهر»

(1)

.

أخرجه مالك

(2)

(2816). وأحمد (9105) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (769) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. و «مسلم» 7/ 45 (5927) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن. و «ابن حِبَّان» (5713) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا مَعن بن عيسى، عن مالك.

ثلاثتهم (مالك بن أنس، وسفيان الثوري، والمغيرة بن عبد الرَّحمَن) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره

(3)

.

15211 -

عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«قال الله، عز وجل: يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر وأنا الدهر، بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار»

(1)

.

⦗ص: 33⦘

- وفي رواية: «عن أَبي هريرة، أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تسبوا الدهر، فإِن الله هو الدهر، قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر، وأَنا الدهر، بيدي الخير، أُقلب الليل والنهار»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (20938) عن مَعمَر. و «الحميدي» (1127) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» (7244) قال: حدثنا سفيان. وفي (7669 و 7702) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «البخاري» (4826 و 7491) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 7/ 45 (5925) قال: حدثناه إسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، قال إسحاق: أخبرنا، وقال ابن أبي عمر: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (5274) قال: حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان، وابن السَّرح، قالا: حدثنا سفيان.

و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11423) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (5715) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة.

كلاهما (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره

(1)

.

• أَخرجه مسلم 7/ 45 (5926) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: أَخبرنا عبد الرزاق، قال: أَخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، عن أَبي هريرة، قال: قال الله عز وجل: يُؤذيني ابنُ آدم يقول: يا خَيبة الدهر، فلا يقولن أَحدُكم: يا خيبة الدهر، فإني أَنا الدهر، أقلبُ لَيلَه ونهاره، فإذا شئتُ قبضتهما. «مَوقوفٌ» .

- فوائد:

- قال الدارَقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلف عنه؛

فرواه شعيب بن خالد، ومحمد بن أَبي حَفصة، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأَبي سلمة، عن أَبي هريرة.

ورواه ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن سعيد وحدَه، عن أَبي هريرة.

ورواه عُمارة بن غَزِيَّة، وعُقيل، وقُرَّة، ويونس، ومَعمَر، والأَوزاعي، عن الزُّهْري، عن أَبي سلمة وحدَه، عن أَبي هريرة. «العلل» (1420).

- أما رواية مسلم؛ فقال أبو العباس القُرطبي: جاء هذا الحديث في هذه الرواية موقوفًا على أبي هريرة، لم يذكر فيه:«رسول الله صلى الله عليه وسلم» . «المُفهم» 5/ 547.

- وقال المِزِّي: مسلم في آخر الكتاب، عن عَبد بن حُميد، عن عبد الرزاق، عنه، به، موقوف

(1)

. «تحفة الأشراف» (13292).

15212 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، قال: قال أَبو هريرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«قال الله، عز وجل: يسب ابن آدم الدهر، وأنا الدهر، بيدي الليل والنهار»

(1)

.

أخرجه البخاري 8/ 51 (6181) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث. و «مسلم» 7/ 45 (5924) قال: حدثني أَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن سرح، وحَرملة بن يحيى، قالا: أخبرنا ابن وهب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11422) قال: أخبرنا وهب بن بيان، قال: حدثنا ابن وهب. و «ابن حِبَّان» (5714) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب.

كلاهما (الليث بن سعد، وعبد الله بن وهب) عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(2)

.

15213 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، أن رسول الله قال:

⦗ص: 35⦘

«لا تقولوا خيبة الدهر، إن الله هو الدهر، ولا تسموا العنب الكرم»

(1)

.

أخرجه أحمد (7509). والبخاري (6182) قال: حدثنا عياش بن الوليد.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وعياش) عن عبد الأعلى، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- معمر؛ هو ابن راشد، وعبد الأعلى؛ هو ابن عبد الأعلى السامي.

15214 -

عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يسب أحدكم الدهر، فإن الله هو الدهر، ولا يقولن أحدكم للعنب الكرم، فإن الكرم هو الرجل المسلم»

(1)

.

- وفي رواية: «لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر»

(2)

.

- وفي رواية: «لا تسموا العنب الكرم، فإن الكرم المسلم»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (20937) عن مَعمَر، قال: وأخبرني أيوب. و «أحمد» 2/ 272 (7668) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. وفي 2/ 491 (10372) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا هشام. وفي 2/ 499 (10484) قال: حدثنا علي بن عاصم، قال: أخبرنا خالد، وهشام. وفي 2/ 509 (10621) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام. و «مسلم» 7/ 45 و 46 (5928 و 5931) قال: حدثني زهير بن

⦗ص: 36⦘

حرب، قال: حدثنا جرير، عن هشام. وفي 7/ 45 (5929) قال: حدثنا حجاج بن الشاعر، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. و «أَبو يَعلى» (6066) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن هشام بن حسان.

ثلاثتهم (أيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، وهشام بن حسان، وخالد بن مِهران الحذاء) عن محمد بن سِيرين، فذكره

(4)

.

• أَخرجه أحمد (9126) قال: حدثنا هوذة، قال: حدثنا عوف، عن خلاس، ومحمد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر» .

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه أيوب السختياني، واختلف عنه؛

فرواه عبد الوَهَّاب الثقفي، عن أيوب، موقوفا.

ورفعه حماد بن سلمة، وعبد المؤمن بن عباد، عن أيوب.

ورفعه حبيب، وهشام بن حسان، وعوف، وخالد الحَذَّاء، والأوزاعي، وعمران بن خالد.

واختلف عن ابن عون؛

فرفعه أَبو عكرمة منصور بن عكرمة، عن ابن عون.

ووقفه غيره، عن ابن عون، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة. «العلل» (1448).

- وقال الدارقُطني: اختلف فيه على ابن سِيرين في رفعه؛

فرواه عوف الأعرابي، وابن عون، والأوزاعي، وعمران بن خالد، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، مرفوعا.

⦗ص: 37⦘

ورواه يحيى بن عتيق، عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، موقوفا.

وقال الحرشي محمد بن موسى: عن حماد بن زيد، عن يحيى بن عتيق، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة؛ نهي أن يسمى العنب الكرم، فنحا نحو الرفع.

وروي عن الأعمش، عن أيوب السختياني، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه الثقفي، عن أيوب موقوفا. «العلل» (1449).

15215 -

عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يقل ابن آدم: واخيبة الدهر، إني أنا الدهر، أرسل الليل والنهار، فإذا شئت قبضتهما» .

أخرجه أحمد (8215) قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام، قال: حدثنا معمر، عن همام، فذكره

(1)

.

15216 -

عن ذكوان أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تسبوا الدهر، فإن الله، عز وجل، قال: أنا الدهر، الأيام والليالي لي أجددها وأبليها، وآتي بملوك بعد ملوك» .

أخرجه أحمد (10442) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن ذكوان، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (2183).

- ابن نُمير؛ هو عبد الله.

15217 -

عن يحيى بن النضر الأَنصاري، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يقل أحدكم: يا خيبة الدهر، قال الله، عز وجل: أنا الدهر، أرسل الليل والنهار، فإذا شئت قبضتهما، ولا يقولن للعنب: الكرم، إنما الكرم الرجل المسلم» .

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (770) قال: حدثنا محمد بن عُبيد الله، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن أَبي بكر بن يحيى الأَنصاري، عن أبيه، فذكره

(1)

.

15218 -

عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ويقولون: كرم، وإنما الكرم قلب المؤمن»

(1)

.

- وفي رواية: «لا يقولن أحدكم الكرم، فإن الكرم قلب المؤمن»

(2)

.

أخرجه الحُميدي (1130) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 239 (7256) قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» 8/ 51 (6183) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 7/ 46 (5930) قال: حدثنا عَمرو الناقد، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (5833) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان. وفي (5834) قال: أخبرنا حاجب بن أركين، بدمشق، قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري.

⦗ص: 39⦘

كلاهما (سفيان بن عُيينة، ويحيى بن سعيد الأَنصاري) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره

(3)

.

15219 -

عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تسموا العنب الكرم، فإنما الكرم الرجل المسلم»

(1)

.

- وفي رواية: «لا تقولوا لحائط العنب الكرم، فإنما الكرم الرجل المؤمن»

(2)

.

- وفي رواية: «لا تقولوا للعنب الكرم، فإن الكرم الرجل المسلم»

(3)

.

- وفي رواية: «لا يقولن أحدكم الكرم، فإنما الكرم قلب المؤمن»

(4)

.

- وفي رواية: «لا يقولن أحدكم الكرم، فإن الكرم الرجل المسلم، ولكن قولوا: حدائق الأعناب»

(5)

.

أخرجه أحمد (7896) و 2/ 509 (10620) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن صالح بن إبراهيم. وفي 2/ 464 (9978) و 2/ 476 (10166) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد.

و «الدَّارِمي» (2865) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد؛ هو ابن إسحاق، عن صالح بن إبراهيم. و «مسلم» 7/ 46 (5932) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا علي بن حفص، قال: حدثنا ورقاء، عن أبي الزناد. و «أَبو داود» (4974) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11580) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال:

⦗ص: 40⦘

حدثنا الليث (ح) وأخبرنا وهب بن بيان، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة. و «أَبو يَعلى» (6315) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن، عن أبي الزناد. وفي (6336) قال: حدثنا داود بن عَمرو الضبي، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه.

ثلاثتهم (صالح بن إبراهيم، وأَبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وجعفر بن ربيعة) عن عبد الرَّحمَن الأعرج، فذكره

(1)

.

15220 -

عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا أَبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يقولن أحدكم للعنب الكرم، إنما الكرم الرجل المسلم»

(1)

.

- وفي رواية: «لا يسب أحدكم الدهر، فإن الله هو الدهر، ولا يقول أحدكم للعنب: الكرم، فإن الكرم الرجل المسلم»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (20936). وأحمد (8175). ومسلم 7/ 46 (5933) قال: حدثنا ابن رافع. و «ابن حِبَّان» (5832) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم.

ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع، وإسحاق بن إبراهيم) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره

(3)

.

15221 -

عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يقولن أحدكم: خبثت نفسي، ولكن ليقل: لقست نفسي» .

أخرجه أَبو يَعلى (5854) قال: حدثنا محمد بن يزيد، أخو كرخويه، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا زمعة، عن بديل، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زَمعة؛ هو ابن صالح اليماني ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (173).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 4/ 202، في مناكير زمعة بن صالح، وقال: لا أعرفه عن بديل، عن سعيد بن المُسَيب إلا من هذا الوجه، وروي عن زمعة عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.

- وقال الدارقُطني: يرويه زمعة بن صالح واختُلِف عنه؛

فرواه أخو كرخويه، عن أبي عامر العَقَدي، عن زمعة، عن بديل، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة.

وخالفه بُندَار، فرواه عن أبي عامر، عن زمعة، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة.

وهو أشبه بالصواب. «العلل» (1728).

- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث بديل بن ميسرة، عن سعيد بن المُسَيب.

وغريب من حديث زمعة بن صالح، عن بديل، تفرد به محمد بن يزيد، أخو كرخويه، عن أبي عامر العَقَدي، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (5157).

15222 -

عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا به أَبو هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يقل أحدكم: اسق ربك، أطعم ربك، وضئ ربك، ولا يقل أحدكم: ربي، وليقل: سيدي ومولاي، ولا يقل أحدكم: عبدي أمتي، وليقل: فتاي، فتاتي، غلامي»

(1)

.

⦗ص: 42⦘

أخرجه عبد الرزاق (19869). وأحمد / 316 (8182). والبخاري 3/ 196 (2552) قال: حدثنا محمد

(2)

. و «مسلم» 7/ 47 (5939) قال: حدثنا محمد بن رافع.

ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد، الغير منسوب، ومحمد بن رافع) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره

(3)

.

15223 -

عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«لا يقولن أحدكم: عبدي وأمتي، ولا يقولن المملوك: ربي وربتي، ليقل المالك: فتاي وفتاتي، وليقل المملوك: سيدي وسيدتي، فإنهم المملوكون، والرب الله، عز وجل»

(1)

.

- وفي رواية: «لا يقولن أحدكم: عبدي أمتي، ليقل: فتاي فتاتي»

(2)

.

أخرجه أحمد (9465) قال: حدثنا غسان بن الربيع، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب. وفي 2/ 491 (10373) و 2/ 508 (10612) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا هشام. وفي 2/ 508 (10611) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام بن حسان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (210) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، وحبيب، وهشام. و «أَبو داود» (4975) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن أيوب، وحبيب بن الشهيد، وهشام. و «النَّسَائي»

⦗ص: 43⦘

في «الكبرى» (10001) قال: أخبرنا محمد بن خلف العسقلاني، قال: حدثنا الحسن بن بلال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، وهشام، وحبيب. ثلاثتهم (أيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، وهشام بن حسان، وحبيب بن الشهيد) عن محمد بن سِيرين، فذكره

(3)

.

• أَخرجه عبد الرزاق (19868) عن مَعمَر، عن أيوب، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: لا يقل أحدكم: عبدي وأمتي، وليقل: فتاي وفتاتي، ولا يقل العبد: ربي، ولا ربتي، ولكن ليقل: سيدي وسيدتي. «موقوف» .

15224 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يقولن أحدكم: عبدي، فكلكم عبد، ولكن ليقل: فتاي، ولا يقل: ربي، فإن ربكم الله، ولكن ليقل: سيدي»

(1)

.

- وفي رواية: «لا يقل أحدكم لعبده: عبدي، ولكن ليقل: فتاي، ولا يقل العبد لسيده: ربي، ولكن ليقل: سيدي»

(2)

.

أخرجه أحمد (9727) قال: حدثنا وكيع. وفي 2/ 496 (10440) قال: حدثنا ابن نُمير، ويَعلى. و «مسلم» 7/ 46 (5937) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا جَرير. وفي 7/ 47 (5938) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10000) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو معاوية.

⦗ص: 44⦘

خمستهم (وكيع بن الجراح، وعبد الله بن نُمير، ويَعلى بن عبيد، وجرير بن عبد الحميد، وأَبو معاوية محمد بن خازم) عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، فذكره

(3)

.

15225 -

عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يقولن أحدكم: عبدي وأمتي، كلكم عُبيد الله، وكل نسائكم إماء الله، ولكن ليقل: غلامي وجاريتي، وفتاي وفتاتي»

(1)

.

أخرجه أحمد (9965) و 2/ 484 (10286) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا زهير، يعني ابن محمد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (209) قال: حدثنا محمد بن عُبيد الله، قال: حدثني ابن أبي حازم. و «مسلم» 7/ 46 (5936) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، قالوا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9999) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر. و «أَبو يَعلى» (6506) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل. وفي (6529) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن.

أربعتهم (زهير بن محمد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وإسماعيل بن جعفر، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق المدني) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن أبيه، فذكره

(2)

.

15226 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا سمعت الرجل يقول: هلك الناس، فهو أهلكهم»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا سمعتم رجلا يقول: قد هلك الناس، فهو أهلكهم، يقول: إنه هو هالك»

(2)

.

- وفي رواية: «إذا قال الرجل: هلك الناس، فهو أهلكهم» .

قال أَبو إسحاق

(3)

: لا أدري أهلكهم بالنصب، أو أهلكهم بالرفع

(4)

.

أخرجه مالك

(5)

(2815). وأحمد (7671) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي 2/ 342 (8495) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 2/ 465 (10006) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا مالك.

وفي 2/ 517 (10708) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (759) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. و «مسلم» 8/ 36 (6776) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، قال: حدثنا حماد بن سلمة (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك. وفي (6777) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا يزيد بن زُريع، عن روح بن القاسم (ح) وحدثني أحمد بن عثمان بن حكيم، قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال. و «أَبو داود» (4983) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك (ح) وحدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد. و «ابن حِبَّان» (5762) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.

⦗ص: 46⦘

خمستهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وحماد بن سلمة، وروح بن القاسم، وسليمان بن بلال) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره

(1)

.

15227 -

عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا، أو ليصمت» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (11783) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن محمد بن عَجلان، عن سعيد المَقبُري، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- رواه سفيان بن عُيينة، عن ابن عَجلان، عن سعيد المَقبُري، عن أبي شريح الخُزاعي، وسلف في مسنده.

15228 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليسكت»

(1)

.

- وفي رواية الأعمش: «فليحسن إلى جاره» .

أخرجه ابن أبي شيبة (25927) قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي حصين. و «أحمد» 2/ 463 (9968) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن أبي

⦗ص: 47⦘

حصين. و «البخاري» 8/ 13 (6018) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي حصين. وفي 8/ 39 (6136) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن أبي حصين. و «مسلم» 1/ 49 (83) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي حصين.

وفي 1/ 50 (84) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن الأعمش. و «ابن ماجة» (3971) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي حصين. و «ابن حِبَّان» (506) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن منصور، عن منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي حصين.

كلاهما (أَبو حَصِين عثمان بن عاصم، وسليمان بن مِهران الأعمش) عن أبي صالح، فذكره

(1)

.

- قال ابن حبان: أَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وأَبو حَصِين عثمان بن عاصم، وأَبو صالح، ذكوان السمان، وأَبو هريرة عبد الله بن عَمرو الدَّوْسي.

15229 -

عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، جائزته ثلاث، فما بعد ذلك فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه» .

أخرجه أَبو يَعلى (6590) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق المديني، عن سعيد بن أبي سعيد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن عبد الله العامري، المدني، ويُقال له: عَبَّاد، نزل البصرة، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (14223).

- قال علي بن المديني: حديث أبي هريرة: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره.

فقال: رواه مالك، وابن عَجلان، عن سعيد المَقبُري، عن أبي شريح الخُزاعي.

ورواه عبد الرَّحمَن بن إسحاق، فخالفهما، فرواه عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة.

والحديث عندي حديث مالك، وابن عَجلان، وأخطأ عبد الرَّحمَن بن إسحاق. «العلل» (154).

- وقال الدارقُطني: اختُلِف فيه على سعيد المَقبُري؛

فرواه ابن عَجلان، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، وأَبو بكر بن عمر، وعبد الله بن عبد العزيز الليثي، عن المَقبُري، عن أبي هريرة.

ورواه ابن جُريج، عن زياد بن سعد، واختُلِف عنه؛

فرواه أَبو قرة، عن ابن جُريج، عن زياد، عن ابن عَجلان، عن سعيد، عن أبي هريرة.

وقال ابن جُريج في آخره: فسألت ابن عَجلان، فحدثني نحوا من حديث زياد.

وقال حجاج: عن ابن جُريج، عن زياد، عن ابن عَجلان، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة.

وعنده فيه إسناد آخر؛ عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي شريح الخُزاعي.

والقولان محفوظان. «العلل» (1465).

- خالد؛ هو ابن عبد الله الواسطي.

15230 -

عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 49⦘

«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليسكت» .

أخرجه أحمد (9971) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- الأعرج، هو عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، وأَبو الزناد، هو عبد الله بن ذكوان، وسفيان؛ هو ابن سعيد الثوري، ووكيع؛ هو ابن الجراح.

15231 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت»

(1)

.

- وفي رواية: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت»

(2)

.

- وفي رواية: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه»

(3)

.

⦗ص: 50⦘

أخرجه عبد الرزاق (19746) عن مَعمَر. و «أحمد» 2/ 267 (7615) و 2/ 269 (7633) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «البخاري» 8/ 39 (6138) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا هشام، قال: أخبرنا معمر.

وفي 8/ 125 (6475) قال: حدثني عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «مسلم» 1/ 49 (82) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «أَبو داود» (5154) قال: حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «التِّرمِذي» (2500) قال: حدثنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن معمر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11782) عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن معمر. و «ابن حِبَّان» (516) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا معمر.

ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وإبراهيم بن سعد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛

فرواه يونس، وإبراهيم بن سعد، ومعمر، وعقيل، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

ورواه سليمان بن أبي داود، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.

والمحفوظ حديث أبي سلمة. «العلل» (1398).

15232 -

عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليسكت» .

وقال يحيى مرة: «أو ليصمت» .

أخرجه أحمد (9593) قال: حدثنا يحيى، عن ابن عَجلان، قال: حدثني أبي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- ابن عَجلان، هو محمد بن عَجلان المدني، ويحيى؛ هو ابن سعيد القطان.

15233 -

عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يدخل الجنة من لا يامن جاره بوائقه»

(1)

.

أخرجه أحمد (8842) قال: حدثنا سليمان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (121) قال: حدثنا سليمان بن داود، أَبو الربيع. و «مسلم» 1/ 49 (81) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حُجْر. و «أَبو يَعلى» (6490) قال: حدثنا يحيى بن أيوب.

أربعتهم (سليمان بن داود، ويحيى بن أيوب، وقتيبة، وعلي بن حُجْر) عن إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، فذكره

(2)

.

15234 -

عن سعيد المَقبُري، عن أبي شريح الكعبي، وقال روح: عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، قالها ثلاث مرات، قالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: الجار لا يامن جاره بوائقه، قالوا: وما بوائقه؟ قال: شره» .

أخرجه أحمد (16486) قال: حدثنا حجاج، وروح، قالا: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري، فذكره.

• أَخرجه أحمد (7865) قال: حدثنا إسماعيل بن عمر. وفي 2/ 336 (8413) قال: حدثنا عثمان بن عمر.

كلاهما (إسماعيل، وعثمان) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، قالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: الجار لا يامن جاره بوائقه، قالوا: يا رسول الله، وما بوائقه؟ قال: شره»

(1)

.

ليس فيه حديث أبي شريح

(2)

.

ـ قال البخاري تعليقا 8/ 12 (6016): وقال حميد بن الأسود، وعثمان بن عمر، وأَبو بكر بن عياش، وشعيب بن إسحاق: عن ابن أبي ذِئب، عن المَقبُري، عن أبي هريرة.

• وأَخرجه أحمد (27704) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «البخاري» 8/ 12 (6016) قال: حدثنا عاصم بن علي.

كلاهما (يزيد، وعاصم) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري، عن أبي شريح الكعبي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 53⦘

«والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، قالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: الجار لا يامن جاره بوائقه، قالوا: يا رسول الله، وما بوائقه؟ قال: شره»

(1)

.

ليس فيه حديث أبي هريرة

(2)

.

- قال البخاري عقب روايته: تابعه شبابة، وأسد بن موسى.

وقال حميد بن الأسود، وعثمان بن عمر، وأَبو بكر بن عياش، وشعيب بن إسحاق: عن ابن أبي ذِئب، عن المَقبُري، عن أبي هريرة.

- فوائد:

- قال الخلال: أخبرنا محمد بن بشر بن ياسين، قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا يزيد بن هارون، وحجاج، وابن أبي بكير، عن ابن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري، عن أبي شريح الكعبي، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، قالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: الجار لا يامن جاره بوائقة، قالوا: وما بوائقة؟ قال: شره.

قال أَبو عبد الله، أحمد بن حنبل: حدثني روح، وعثمان بن عمر، قالا: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: والله لا يؤمن.

قال أَبو عبد الله: إن روحا، وعثمان سمعاه بالمدينة، وحجاج، ويزيد سمعاه ببغداد، وهكذا قال ببغداد.

وقال مهنا: سألت أحمد بن حنبل عن حديث ابن أبي ذِئب: هو خطأ أو هو عنهما؟ قال: لا أدري؛ ولكن من روى عنه بالمدينة يقول: عن ابن أبي ذِئب، عن المَقبُري، عن أبي هريرة، ومن سمع ببغداد، قال: عن أبي شريح. «المنتخب من كتاب العلل» (160).

- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر حديث: أَبي بكر بن عياش، عن ابن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة رجل لا يامن جاره بوائقه.

⦗ص: 54⦘

قال أبي: ويروونه عن المَقبُري، عن أبي شريح، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قيل لأبي: قال أحمد بن حنبل: جميعا صحيحين؟ قال: يحتمل أن يكون جميعا صحيحين. «علل الحديث» (2203).

- وقال الدارقُطني: يرويه جماعة من العراقيين، عن ابن أبي ذِئب، عن المَقبُري، عن أبي شريح.

ورواه جماعة، ممن سمعه من ابن أبي ذِئب بالمدينة، عن المَقبُري، عن أبي هريرة.

وحديث أبي هريرة أشبه بالصواب. «العلل» (1193).

- وقال الدارقُطني: يرويه ابن أبي ذِئب، واختُلِف عنه؛

فرواه مَعن بن عيسى، وابن أبي فُديك، وحجاج بن محمد، وروح بن عبادة، وأَبو عامر، عن ابن أبي ذِئب، عن سعيد، عن أبي هريرة.

ورواه محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع، عن ابن أبي ذِئب، عن المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة.

والأول أصح.

وحدث به ابن أبي ذِئب مرة، عن أبي شريح الخُزاعي.

وهو عن أبي هريرة محفوظ. «العلل» (1480).

- وقال الدارقُطني: أخرج البخاري، عن عاصم بن علي، عن ابن أبي ذِئب، عن المَقبُري، عن أبي شريح: والله لا يؤمن؛ الذي لا يأمن جاره بوائقه.

وقد تابعه شبابة، وأسد بن موسى.

وقال حميد بن الأسود، وعثمان بن عمر، وأَبو بكر بن عياش، وشعيب بن إسحاق: عن ابن أبي ذِئب، عن سعيد، عن أبي هريرة.

وتابعهم ابن أبي فُديك، وروح.

وقال يزيد بن هارون، وحجاج الأعور، وأَبو النضر، كقول عاصم ومن تابعه. «التتبع» (56).

15235 -

عن أبي يحيى مولى جعدة، عن أبي هريرة، قال:

«قال رجل: يا رسول الله، إن فلانة يذكر من كثرة صلاتها وصيامها وصدقتها، غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها، قال: هي في النار، قال: يا رسول الله، فإن فلانة يذكر من قلة صيامها وصدقتها وصلاتها، وأنها تصدق بالأثوار من الأقط، ولا تؤذي بلسانها جيرانها؟ قال: هي في الجنة»

(1)

.

- وفي رواية: «قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، إن فلانة تقوم الليل، وتصوم النهار، وتفعل، وتصدق، وتؤذي جيرانها بلسانها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا خير فيها، هي من أهل النار، قالوا: وفلانة تصلي المكتوبة، وتصدق بأثوار، ولا تؤذي أحدا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي من أهل الجنة»

(2)

.

أخرجه أحمد (9673) قال: حدثنا أَبو أسامة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (119) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الواحد. و «ابن حِبَّان» (5764) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي، قال: حدثنا أَبو أسامة.

كلاهما (أَبو أسامة حماد بن أسامة، وعبد الواحد بن زياد) عن سليمان الأعمش، قال: حدثنا أَبو يحيى مولى جعدة بن هبيرة، فذكره

(3)

.

15236 -

عن داود بن فراهيج، قال: سمعت أبا هريرة يحدث، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

⦗ص: 56⦘

«أوصاني جبريل، عليه السلام، بالجار، حتى ظننت أنه يورثه»

(1)

.

- وفي رواية: «ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورثه»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (25929) قال: حدثنا غُندَر. و «أحمد» 2/ 259 (7514) قال: حدثنا عبد الواحد. وفي 2/ 458 (9912) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي 2/ 514 (10686) قال: حدثنا روح. و «ابن حِبَّان» (512) قال: أخبرنا عمر بن إسماعيل بن أبي غَيلان، ببغداد، قال: حدثنا علي بن الجعد.

أربعتهم (محمد بن جعفر غُندَر، وعبد الواحد بن واصل الحداد، وروح بن عبادة، وعلي بن الجعد) عن شعبة بن الحجاج، عن داود بن فراهيج، فذكره

(3)

.

15237 -

عن مجاهد بن جبر، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورثه»

(1)

.

أخرجه أحمد (8032 م) قال: حدثنا أَبو قطن. وفي 2/ 445 (9744) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (3674) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (5854) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا النضر بن شميل.

ثلاثتهم (أَبو قطن، عَمرو بن الهيثم، ووكيع بن الجراح، والنضر) عن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، عن مجاهد، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- رواه بشير بن سلمان، وداود بن شابور، عن مجاهد بن جبر، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، وسلف في مسنده، رضي الله عنه.

- وانظر فوائده هناك لزاما.

15238 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن من السنة أن يخرج الرجل مع ضيفه إلى باب الدار» .

أخرجه ابن ماجة (3358) قال: حدثنا علي بن ميمون الرَّقِّي، قال: حدثنا عثمان بن عبد الرَّحمَن، عن علي بن عروة، عن عبد الملك، عن عطاء، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 6/ 357، في مناكير علي بن عروة، وقال: وعلي بن عروة هذا كما قال يحيى بن مَعين ليس حديثه بشيء، وهو ضعيف عن كل من روى عنه.

- عبد الملك؛ هو ابن أبي سليمان.

15239 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«حق الجوار أربعون دارا، هكذا، وهكذا، وهكذا، يمينا، وشمالا، وقدامَ، وخلفَ» .

أخرجه أَبو يَعلى (5982) قال: حدثنا محمد بن جامع العطار، قال: حدثنا محمد بن عثمان، قال: حدثنا عبد السلام بن أبي الجنوب، عن أبي سلمة، فذكره

(1)

.

15240 -

عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«تعوذوا بالله من شر جار المقام، فإن جار المسافر إذا شاء أن يزايل زايل»

(1)

.

- وفي رواية: «كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقام، فإن جار الدنيا يتحول»

(2)

.

- وفي رواية: «تعوذوا بالله من جار السوء في دار المقام، فإن جار البادية يتحول عنك»

(3)

.

- وفي رواية: «اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة، فإن جار البادية يتحول»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (25930) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن عَجلان. و «أحمد» 2/ 346 (8534) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إسحاق. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (117) قال: حدثنا صدقة، قال: أخبرنا سليمان؛ هو ابن حيان، عن محمد بن عَجلان. و «النَّسَائي» 8/ 274 قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا محمد بن عَجلان. وفي «الكبرى» (7886) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا صفوان بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن عَجلان. و «أَبو يَعلى» (6536) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد، عن ابن عَجلان. و «ابن حِبَّان» (1033) قال: أخبرنا أحمد بن حمدان بن موسى التُّستَري، بعبادان، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن عَجلان.

⦗ص: 59⦘

كلاهما (محمد بن عَجلان، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق) عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره

(5)

.

15241 -

عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال:

«قال رجل: يا رسول الله، إن لي جارا يؤذيني، فقال: انطلق فأخرج متاعك إلى الطريق، فانطلق، فأخرج متاعه، فاجتمع الناس عليه، فقالوا: ما شانك؟ قال: لي جار يؤذيني، فذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: انطلق فأخرج متاعك إلى الطريق، فجعلوا يقولون: اللهم العنه، اللهم أخزه، فبلغه، فأتاه، فقال: ارجع إلى منزلك، فوالله لا أؤذيك»

(1)

.

- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو جاره، فقال: اذهب فاصبر، فأتاه مرتين، أو ثلاثا، فقال: اذهب فاطرح متاعك في الطريق، فطرح متاعه في الطريق، فجعل الناس يسألونه، فيخبرهم خبره، فجعل الناس يلعنونه، فعل الله به وفعل، فجاء إليه جاره، فقال له: ارجع، لا ترى مني شيئًا تكرهه»

(2)

.

- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه جارا له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات: اصبر، ثم قال له في الرابعة، أو الثالثة: اطرح متاعك في الطريق، قال: فجعل الناس يمرون عليه فيقولون: ما لك؟ قال: آذاه جاره، فجعلوا يقولون: لعنه الله، فجاء جاره، فقال: ترد متاعك ولا أوذيك أبدا»

(3)

.

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (124) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا صفوان بن عيسى. و «أَبو داود» (5153) قال: حدثنا الربيع بن نافع، أَبو توبة،

⦗ص: 60⦘

قال: حدثنا سليمان بن حَيَّان. و «أَبو يَعلى» (6630) قال: حدثنا الأشج، قال: حدثنا أَبو خالد. و «ابن حِبَّان» (520) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر.

كلاهما (صفوان بن عيسى، وسليمان بن حَيَّان، أَبو خالد الأحمر) عن محمد بن عَجلان، قال: حدثني أبي، فذكره

(4)

.

- فوائد:

- قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة، إلا من هذا الوجه، بهذا الإسناد.

وقد روى في هذا الكلام ونحوه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أَبو هريرة، بهذا الإسناد.

ورواه أَبو جُحيفة، وهب بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه أيضا يوسف بن عبد الله بن سلام، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «مسنده» (8344).

15242 -

عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يا نساء المسلمات، ثلاث مرات، لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة»

(1)

.

أخرجه أحمد (7581) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا ليث. وفي 2/ 307 (8052) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا ليث. وفي 2/ 432 (9577) قال: حدثنا يحيى، عن ابن أبي ذِئب (ح) وحجاج، قال: حدثنا ليث. وفي 2/ 494 (10407) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث. وفي 2/ 506 (10583) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب. و «البخاري» 3/ 201 (2566) قال: حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي 8/ 12 (6017) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث. وفي «الأدب المفرد» (123) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب.

⦗ص: 61⦘

و «مسلم» 3/ 93 (2343) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا الليث بن سعد (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث.

كلاهما (الليث بن سعد، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب) عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، فذكره

(2)

.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: اختلف فيه على المَقبُري؛

فرواه كثير بن زيد، واختلف فيه؛

فقال سفيان بن حمزة: عن كثير، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة.

وخالفه أَبو أحمد الزبيري، فرواه عن كثير، عن سعيد، عن أبي هريرة.

واختلف عن ابن أبي ذئب؛

فرواه عمار بن عبد الجبار، عن ابن أبي ذئب، عن المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة.

وخالفه يحيى القطان، فرواه عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة.

وكذلك رواه ابن عجلان وأَبو معشر، عن سعيد، عن أبي هريرة.

وقال الليث: عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، وهو الصواب. «العلل» (2051).

15243 -

عن موسى بن وَردان، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«تهادوا تحابوا»

(1)

.

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (594) قال: حدثنا عَمرو بن خالد. و «أَبو يَعلى» (6148) قال: حدثنا سويد بن سعيد.

⦗ص: 62⦘

كلاهما (عَمرو، وسويد) عن ضمام بن إسماعيل، قال: سمعت موسى بن وَردان، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 5/ 165، في مناكير ضمام بن إسماعيل، وقال: وهذه الأحاديث التي أمليتها لضمام بن إسماعيل لا يرويها غيره، وله غيرها الشيء اليسير.

- وقال الدارقُطني: تفرد به ضمام بن إسماعيل، ختن أبي قبيل، عن موسى بن وَردان، عن أبي هريرة. «أطراف الغرائب والأفراد» (5463).

15244 -

عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«تهادوا، فإن الهدية تذهب وغر الصدر»

(1)

.

- وفي رواية: «تهادوا، فإن الهدية تذهب وحر الصدر، ولا تحقرن جارة لجارتها ولو شق فرسن شاة» .

أخرجه أحمد (9239) قال: حدثنا خلف. و «التِّرمِذي» (2130) قال: حدثنا أزهر بن مروان البصري، قال: حدثنا محمد بن سواء.

كلاهما (خلف بن الوليد، ومحمد بن سواء) عن أبي معشر نجيح بن عبد الرَّحمَن، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره

(2)

.

⦗ص: 63⦘

- في رواية التِّرمِذي: «عن سعيد» ، غير منسوب.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، وأَبو معشر اسمه نجيح مولى بني هاشم، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قِبَل حِفظه.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو مَعشَر؛ هو نَجيح بن عبد الرَّحمَن السِّنْدي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (12541).

- وقال ابن حجر: أغفله ابن عساكر وتبعه المزي، وذكره أَبو العباس الطَّرْقي، وقال: رواه أَبو سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، هكذا استدركه مغلطاي، وفيه نظر، لأن المِزِّي ذكر هذا الحديث تبعا لابن عساكر في ترجمة أبي معشر، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، حديث (13374)، ثم راجعت أصل التِّرمِذي فلم أر فيه:«سعيدا» منسوبا، لكن جزم الطَّرْقي بأنه «المَقبُري» معتمد، فإنه حافظ، ويؤيد قوله أن أحمد أخرج هذا الحديث في «مسنده» عن خلف، عن أبي معشر، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، وطريق أبي سعيد التي أشار إليها نقل أن البخاري أخرج عن رواية الليث بن سعد، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة، وهو طرف من الحديث، إلا ما أخطأ فيه أَبو معشر، فقال:«عن سعيد، عن أبي هريرة» ، ولم يقل:«عن أبيه» ، «النكت الظراف» (13072).

15245 -

عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، رضي الله عنه؛

«أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فبعث إلى نسائه، فقلن: ما معنا إلا الماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يضم، أو يضيف هذا؟ فقال رجل من الأنصار: أنا، فانطلق به إلى امرأته، فقال: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: ما عندنا إلا قوت صبياني، فقال: هيئي طعامك، وأصبحي سراجك، ونومي صبيانك إذا أرادوا عشاء، فهيأت طعامها، وأصبحت سراجها، ونومت صبيانها، ثم قامت كأنها تصلح سراجها فأطفأته، فجعلا يريانه أنهما ياكلان، فباتا طاويين، فلما أصبح، غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ضحك الله الليلة، أو عجب، من فعالكما، فأنزل الله: {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون}»

(1)

.

⦗ص: 64⦘

- وفي رواية: «جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني مجهود، فأرسل إلى بعض نسائه، فقالت: والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء، ثم أرسل إلى أخرى، فقالت مثل ذلك، حتى قلن كلهن مثل ذلك، لا، والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء، فقال: من يضيف هذا الليلة رحمه الله، فقام رجل من الأنصار، فقال: أنا يا رسول الله، فانطلق به إلى رحله، فقال لامرأته: هل عندك شيء، قالت: لا، إلا قوت صبياني، قال: فعلليهم بشيء، فإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج، وأريه أنا ناكل، فإذا أهوى لياكل فقومي إلى السراج حتى تطفئيه، قال: فقعدوا وأكل الضيف، فلما أصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة»

(2)

.

- وفي رواية: «أن رجلا من الأنصار بات به ضيف، فلم يكن عنده إلا قوته وقوت صبيانه، فقال لامرأته: نومي الصبية، وأطفئي السراج، وقربي للضيف ما عندك، قال: فنزلت هذه الآية: {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة}»

(1)

.

- وفي رواية: «جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليضيفه، فلم يكن عنده ما يضيفه، فقال: ألا رجل يضيف هذا رحمه الله، فقام رجل من الأنصار، يقال له: أَبو طلحة، فانطلق به إلى رحله

…

». وساق الحديث بنحو حديث جرير، وذكر فيه نزول الآية كما ذكره وكيع

(2)

.

- وفي رواية: «أن ضيفا نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، فأرسل إلى نسائه، هل عندكم من شيء؟ فقد نزل بي ضيف الليلة، فأرسلن إليه: لا والذي بعثك بالحق ما عندنا إلا الماء، قال: فبينما هو كذلك، إذ جاء رجل من الأنصار، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: أعندك شيء تذهب بضيفنا هذه الليلة؟ قال الأَنصاري: نعم يا نبي الله، قال: فانطلق بالضيف، قال: فلما أتى منزله، قال للمرأة: أعندك شيء؟ قالت: نعم خُبزَة لنا، قال: فكأنك تصلحين المصباح فأطفئيه، وضعي الخبز، فجعل يدخل يده مع

⦗ص: 65⦘

الضيف هو وامرأته ويرفعون أيديهم إلى أفواههم ولا ياكلون شيئا، وخلوا بين الضيف والخبز فأكلها، فلما أصبح انطلق الضيف إلى حاجته، قال الأَنصاري: بلغ ساعتي التي آتي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلي من بعيد، قال: ما صنعت بضيفك الليلة؟ قال: فظننت أن الضيف شكاني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، فقلت: كذا وكذا، قال: أتاني جبريل، عليه السلام، فأخبرني أن ربك عجب مما صنعت بضيفك، أو قال: ضحك»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (35850) قال: حدثنا وكيع، عن فضيل بن غزوان. و «البخاري» 5/ 42 (3798)، وفي «الأدب المفرد» (740) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الله بن داود، عن فضيل بن غزوان. وفي 6/ 185 (4889) قال: حدثني يعقوب بن إبراهيم بن كثير، قال: حدثنا أَبو أسامة، قال: حدثنا فضيل بن غزوان. و «مسلم» 6/ 127 (5409) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن فضيل بن غزوان. وفي 6/ 128 (5410) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا وكيع، عن فضيل بن غزوان. وفي (5411) قال: وحدثناه أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن فضيل، عن أبيه. و «التِّرمِذي» (3304) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع، عن فضيل بن غزوان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11518) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن وكيع، عن فضيل بن غزوان. و «أَبو يَعلى» (6168) قال: حدثنا أَبو خيثمة حدثنا جرير، عن فضيل بن غزوان. وفي (6182) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا خلف بن خليفة، قال: حدثنا يزيد بن كَيْسان. وفي (6194) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا أَبو أسامة، قال: حدثنا يزيد بن كَيْسان. و «ابن حِبَّان» (5286) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن فضيل بن غزوان. وفي (7264) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا أَبو أسامة، قال: حدثنا يزيد بن كَيْسان.

⦗ص: 66⦘

كلاهما (فضيل بن غزوان، ويزيد بن كَيْسان) عن أبي حازم الأشجعي، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

15246 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الضيافة ثلاثة أيام، فما كان بعد ذلك فهو صدقة»

(1)

.

- وفي رواية: «إن الضيافة ثلاث، فما زاد فهو صدقة»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (34157) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن محمد بن عَمرو. و «أحمد» 2/ 288 (7860) قال: حدثنا سويد بن عَمرو، قال: حدثنا أبان، قال: حدثنا يحيى. وفي 2/ 431 (9560) قال: حدثنا يحيى، عن محمد بن عَمرو. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (742) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبان بن يزيد، قال: حدثنا يحيى؛ هو ابن أبي كثير.

كلاهما (محمد بن عَمرو بن علقمة، ويحيى بن أبي كثير) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(3)

.

15247 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الضيافة ثلاثة أيام، فما سوى ذلك فهو صدقة» .

⦗ص: 67⦘

أخرجه أحمد (8630) قال: حدثنا حسن بن موسى. و «أَبو داود» (3749) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، ومحمد بن محبوب.

ثلاثتهم (حسن، وموسى، ومحمد) عن حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه المُؤَمَّل بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الضيافة ثلاثة أيام، فما زاد فهو صدقة.

وحديث المؤمل، عن حماد، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضيافة.

قال أبي: روى هذين الحديثين جماعة: فمنهم من يرفع حديث عاصم، ويوقف حديث أبي نضرة.

ومنهم من يوقف حديث عاصم، ويرفع حديث أبي نضرة.

ومنهم من يرفع الحديثين جميعا.

وقد حدثنا سليمان بن حرب بهما، فأوقف حديث عاصم، ورفع حديث أبي نضرة.

قلت: فالصحيح ما هو؟ فقال: أما حديث عاصم فالصحيح موقوف، وحديث أبي نضرة الصحيح مرفوع، لأن سليمان كان ثبتا. «علل الحديث» (2265).

15248 -

عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«حق الضيافة ثلاثة أيام، فما أصاب بعد ذلك فهو صدقة» .

أخرجه أحمد / 510 (10636) و 2/ 534 (10920) قال: حدثنا روح، قال: أخبرنا هشام، عن محمد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- هشام؛ هو ابن حسان، وروح؛ هو ابن عبادة.

15249 -

عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الضيافة ثلاثة أيام، فما وراءها فهو صدقة» .

أخرجه ابن حبان (5284) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا ابن عُلَية، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن سعيد المَقبُري، فذكره.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن عبد الله العامري، المدني، ويُقال له: عَبَّاد، نزل البصرة، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (14223).

- ابن عُلَية؛ هو إسماعيل بن إبراهيم بن مِقسَم، الأسدي.

15250 -

عن عائشة، أُم المؤمنين، أنها سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الضيافة ثلاثة، فما زاد بعد ذلك فهو صدقة» .

أخرجه أَبو يَعلى (5890) قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، عن الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي، أنه سمع القاسم بن محمد، عن عائشة، فذكرته

(1)

.

15251 -

عن أبي طلحة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أيما ضيف نزل بقوم، فأصبح الضيف محروما، فله أن ياخذ بقدر قراه، ولا حرج عليه» .

⦗ص: 69⦘

أخرجه أحمد (8935) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن أبي طلحة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أَبو طلحة؛ هو نعيم بن زياد الأنماري، الشامي، وقتيبة؛ هو ابن سعيد.

15252 -

عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«الساعي على الأرملة والمسكين، كالمجاهد في سبيل الله، أو كالذي يقوم الليل ويصوم النهار»

(1)

.

- وفي رواية: «الساعي على الأرملة والمسكين، كالمجاهد في سبيل الله، وأحسبه قال: وكالقائم لا يفتر، وكالصائم لا يفطر»

(2)

.

أخرجه مالك

(3)

رواية أبي مصعب (1916). وأحمد (8717) قال: حدثنا أَبو سلمة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «البخاري» 7/ 80 (5353) قال: حدثنا يحيى بن قَزَعة، قال: حدثنا مالك. وفي 8/ 10 (6006 م)، وفي «الأدب المفرد» (131) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك.

وفي 8/ 11 (6007) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا مالك. و «مسلم» 8/ 221 (7577) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، قال: حدثنا مالك. و «ابن ماجة» (2140) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا عبد العزيز الدراوَرْدي. و «التِّرمِذي» (1969 م) قال: حدثنا

⦗ص: 70⦘

الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك. و «النَّسَائي» 5/ 86، وفي «الكبرى» (2369) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا مالك. و «ابن حِبَّان» (4245) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك.

كلاهما (مالك بن أنس، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي) عن ثور بن زيد الديلي، عن أبي الغيث، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، وأَبو الغيث اسمه سالم مولى عبد الله بن مطيع، وثَور بن يزيد شامي، وثَور بن زيد مدني.

- وقال ابن حِبان: أَبو الغيث، سالم مولى ابن مطيع.

15253 -

عن رجل، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الساعي على الأرملة والمسكين، كالمجاهد في سبيل الله، أو كالقائم ليله والصائم نهاره، وأنا وكافل اليتيم المصلح يوم القيامة في الجنة، كهاتين، وأشار بإصبعيه الوسطى والسبابة» .

أخرجه عبد الرزاق (20592) عن مَعمَر، عن إسماعيل بن أُمية، عن رجل، فذكره

(1)

.

15254 -

عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«كافل اليتيم له، أو لغيره، أنا وهو كهاتين في الجنة، إذا اتقى الله» .

وأشار مالك بالسبابة والوسطى

(1)

.

⦗ص: 71⦘

أخرجه أحمد (8868). ومسلم 8/ 221 (7578) قال: حدثني زهير بن حرب.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب) عن إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا مالك، عن ثور بن زيد الديلي، قال: سمعت أبا الغيث يحدث، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- أَبو الغيث؛ هو سالم مولى عبد الله بن مطيع.

15255 -

عن زيد بن أبي عتاب، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه، وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه، ثم قال بإصبعيه: أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وهو يشير بإصبعيه»

(1)

.

- وفي رواية: «خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه، وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه»

(2)

.

أخرجه عَبد بن حُميد (1468) قال: حدثنا يعمر بن بشر. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (137) قال: حدثنا عبد الله بن عثمان. و «ابن ماجة» (3679) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن آدم.

ثلاثتهم (يعمر، وعبد الله بن عثمان، ويحيى بن آدم) عن عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا سعيد بن أبي أيوب، عن يحيى بن أبي سليمان، عن زيد بن أبي عتاب، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: يحيى بن أبي سليمان، لم يتبين سماعه من زيد، ولا من ابن المَقبُري، ولا تقوم به الحجة. «القراءة خلف الإمام» (248).

- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه ابن المبارك، عن سعيد بن أبي أيوب، عن يحيى بن أبي سليمان، عن زيد بن العتاب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه، وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه.

قال أبي: إنما هو زيد بن أبي العتاب. «علل الحديث» (2037).

15256 -

عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«اللهم إني أحرج حق الضعيفين: اليتيم، والمرأة»

(1)

.

- وفي رواية: «عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول على المنبر: أحرج مال الضعيفين: اليتيم، والمرأة»

(2)

.

أخرجه أحمد (9664) قال: حدثنا يحيى. و «ابن ماجة» (3678) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9104) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا يحيى. و «ابن حِبَّان» (5565) قال: أخبرنا إسماعيل بن داود بن وَردان، بمصر، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث.

كلاهما (يحيى بن سعيد القطان، والليث بن سعد) عن محمد بن عَجلان، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- رواه محمد بن سلمة الحراني، عن ابن عَجلان، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي شريح الخُزاعي، رضي الله عنه، وسلف في مسنده.

15257 -

عن رجل، عن أبي هريرة؛

«أن رجلا شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه، فقال له: إن أردت أن يلين قلبك فأطعم المسكين، وامسح رأس اليتيم» .

أخرجه أحمد (7566) قال: حدثنا أَبو كامل. و «عَبد بن حُميد» (1427) قال: حدثنا أَبو الوليد.

كلاهما (أَبو كامل مُظفر بن مُدرِك، وأَبو الوليد الطيالسي، هشام بن عبد الملك) عن حماد بن سلمة، عن أبي عمران الجَوني، عن رجل، فذكره.

• أَخرجه أحمد (9006) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي عمران، عن أبي هريرة؛

«أن رجلا شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه، فقال: امسح رأس اليتيم، وأطعم المسكين» .

ليس فيه: «عن رجل»

(1)

.

- فوائد:

- أَبو عمران الجَوني؛ هو عبد الملك بن حبيب.

15258 -

عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أنا أول من يفتح له باب الجنة، إلا أنه تاتي امرأة تبادرني، فأقول لها: ما لك؟ ومن أنت؟ فتقول: أنا امرأة قعدت على أيتام لي» .

⦗ص: 74⦘

أخرجه أَبو يَعلى (6651) قال: حدثنا سليمان بن عبد الجبار، أَبو أيوب، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، عن عبد السلام بن عَجلان العُجَيفي، قال: حدثنا أَبو عثمان النهدي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أَبو عثمان، النهدي؛ هو عبد الرَّحمَن بن مل.

15259 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف»

(1)

.

أخرجه ابن ماجة (3688). والنَّسَائي في «الكبرى» (7655). وابن حبان (549) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مُكْرَم.

ثلاثتهم (ابن ماجة، محمد بن يزيد، وأحمد بن شعيب النَّسَائي، وعبد الله بن أحمد) عن أَبي بكر، إسماعيل بن حفص الأبلي، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، فذكره

(2)

.

15260 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«المؤمن مالف، ولا خير فيمن لا يالف ولا يؤلف» .

أخرجه أحمد (9187) قال: حدثنا هارون بن معروف، (قال عبد الله بن

⦗ص: 75⦘

أحمد: وسمعتُه أنا من هارون)، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: حدثني أَبو صخر، عن أبي حازم، عن أبي صالح، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه أَبو حازم سلمة بن دينار، واختُلِف عنه؛

فرواه أسامة بن زيد، عن أبي حازم، عن عون بن عبد الله، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه المَسعودي، عن أبي حازم، بهذا الإسناد، موقوفا.

ورواه مصعب بن ثابت، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه أَبو صخر حميد بن زياد، وخالد بن الوضاح، عن أبي حازم، عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة.

وأشبهها بالصواب حديث ابن مسعود. «العلل» (842).

- وقال الدارقُطني: اختُلِف فيه على أبي حازم؛

فرواه خالد بن الوضاح، وأَبو صخر حميد بن زياد، عن أبي حازم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

وقال أَبو همام: عن ابن وهب، عن أبي صخر، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، لم يذكر بينهما أحدا.

وقال مصعب بن ثابت: عن أبي حازم، عن سهل بن سعد.

والصحيح عن أبي حازم، عن عون بن عبد الله بن عُتبة، عن ابن مسعود قوله. «العلل» (1498).

- وقال الدارقُطني: تفرد به مصعب بن ثابت عن أبي حازم، عن سهل بن سعد.

وخالفه خالد بن الوضاح، وأَبو صخر حميد بن زياد، فروياه عن أبي حازم، عن

⦗ص: 76⦘

أبي صالح، عن أبي هريرة، وتفرد به الزبير بن بكار، عن خالد، وتفرد به ابن وهب، عن أبي صخر. «أطراف الغرائب والأفراد» (2159).

15261 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«المؤمن غر كريم، والفاجر خَب لئيم»

(1)

.

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (418) قال: حدثنا أحمد بن الحجاج، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو الأسباط الحارثي، واسمه بشر بن رافع. و «أَبو داود» (4790) قال: حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا بشر بن رافع. و «التِّرمِذي» (1964) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن بشر بن رافع. و «أَبو يَعلى» (6007) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، وأَبو بكر بن زنجويه، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا بشر بن رافع الحارثي. وفي (6008) قال: حدثنا أحمد بن جناب، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن سفيان، عن الحجاج بن فرافصة.

كلاهما (بشر بن رافع، والحجاج بن فرافصة) عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، فذكره.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

• أَخرجه أحمد (9107). وأَبو داود (4790) قال: حدثنا نصر بن علي.

كلاهما (أحمد بن حنبل، ونصر) عن أبي أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن الحجاج بن فرافصة، عن رجل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن المؤمن غر كريم، وإن الفاجر خَب لئيم»

(2)

.

- فوائد:

- قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذه الرواية، عن أبي هريرة.

وقد تابع الحجاج بن فرافصة بشر بن رافع، فروى هذا الحديث، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «مسنده» (8621).

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 1/ 400، في مناكير بشر بن رافع، مع أحاديث أخرى، وقال: لا يُتابِع عليها بشر بن رافع إلا من هو قريب منه في الضعف.

- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، واختُلِف عنه؛

فرواه الحجاج بن فرافصة، وبشر بن رافع، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

ورواه أسامة بن زيد، عن رجل من بلحارث، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، مُرسلًا. «العلل» (1407).

15262 -

عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين»

(1)

.

أخرجه أحمد (8915) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد، عن عقيل. و «الدَّارِمي» (2947) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثنا عُقَيل. و «البخاري» 8/ 38 (6133) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن عُقَيل. وفي «الأدب المفرد» (1278) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني يونس. و «مسلم» 8/ 227 (7608) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث، عن عُقَيل. وفي (7609) قال: وحدثنيه أَبو الطاهر، وحَرملة بن يحيى، قالا: أخبرنا ابن وهب، عن يونس (ح) وحدثني زهير بن حرب، ومحمد بن

⦗ص: 78⦘

حاتم، قالا: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب. و «ابن ماجة» (3982) قال: حدثنا محمد بن الحارث المصري، قال: حدثنا الليث بن سعد، قال: حدثني عقيل.

و «أَبو داود» (4862) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث، عن عُقَيل. و «ابن حِبَّان» (663) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، بِمَنْبِج، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، بعسقلان، ومحمد بن المعافى بن أبي حنظلة العابد، بصيداء، في آخرين، قالوا: حدثنا هشام بن خالد الأزرق، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز.

أربعتهم (عُقيل بن خالد، ويونس بن يزيد، ومحمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي ابن شهاب، وسعيد بن عبد العزيز) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره

(1)

.

- في رواية سعيد بن عبد العزيز، أن هشام بن عبد الملك أدى عن الزُّهْري سبعة آلاف دينار دينا كان عليه، ثم قال للزهري: لا تعودن تدان، فقال الزُّهْري: كيف يا أمير المؤمنين، وقد حدثني سعيد بن المُسَيب، الحديث.

ـ فوائد:

- قال الدارَقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلف عنه؛

فرواه عُقيل، ويونس، وسعيد بن عبد العزيز، وابن أَخي الزُّهْري، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أَبي هريرة.

ورواه أَبو حَريز، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأَبي سلمة، عن أَبي هريرة.

وقيل: عنه، عن سعيد، أَو أَبي سلمة.

وقال مَرة: عن الزُّهْري، عن أَبي سلمة وحدَه، عن أَبي هريرة.

⦗ص: 79⦘

وكذلك قال معاوية بن يَحيى الصدفي، عن الزُّهْري، عن أَبي سلمة وحدَه، عن أَبي هريرة.

ورواه صالح بن أَبي الأَخضر، وزَمعَة بن صالح، عن الزُّهْري، عن سالم، عن ابن عمر، ووَهِما فيه.

والصحيح: عن سعيد وحدَه، عن أَبي هريرة.

وقال عُبيد الله بن أَبي زياد: عن الزُّهْري، عن سعيد، مُرسَلًا. «العلل» (1666).

• رواه زمعة بن صالح، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، وسلف في مسنده، رضي الله تعالى عنهما، برقم (7580)، وانظر فوائده وأقوال العُقيلي في «الضعفاء» 1/ 347، وابن أَبي حاتم الرازي في «علل الحديث» (2514 و 2386)، والدارقُطني، في «العلل» (3000)، هناك لِزامًا، وهو نحو كلامه في «العلل» (1666) المذكور هنا.

• حديث حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«سبعة يظلهم الله في ظله، يوم لا ظل إلا ظله:

…

ورجلان تحابا في الله، عز وجل، اجتمعا عليه، وتفرقا عليه».

يأتي برقم ().

15263 -

عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن من العباد عبادا يغبطهم الأنبياء والشهداء، قيل: من هم يا رسول الله؟ قال: هم قوم تحابوا بروح الله على غير أموال ولا أنساب، وجوههم نور، يعني على منابر من نور، لا يخافون إن خاف الناس، ولا يحزنون إن حزن الناس، ثم تلا هذه الآية: {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون}»

(1)

.

- وفي رواية: «إن من عباد الله عبادا ليسوا بأنبياء، يغبطهم الأنبياء والشهداء،

⦗ص: 80⦘

قيل: من هم لعلنا نحبهم؟ قال: هم قوم تحابوا بنور الله من غير أرحام ولا انتساب، وجوههم نور على منابر من نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس، ثم قرأ:{ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون} »

(2)

.

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (11172) قال: أخبرنا واصل بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا محمد بن فضيل، عن أبيه، وعمارة بن القعقاع. و «أَبو يَعلى» (6110) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن صالح الأزدي، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن عمارة. و «ابن حِبَّان» (573) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن صالح الأزدي، قال: حدثنا ابن فضيل، عن عمارة بن القعقاع.

كلاهما (فضيل بن غزوان، وعمارة بن القعقاع) عن أَبي زُرعَة، فذكره

(3)

.

15264 -

عن أبي رافع الصائغ، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

«أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى، فأرصد الله على مدرجته ملكا، فقال له: أين تذهب؟ قال: أزور أخا لي في الله في قرية كذا وكذا، قال: هل له عليك من نعمة تربها؟ قال: لا، ولكني أحببته في الله، عز وجل، قال: فإني رسول الله إليك، إن الله قد أحبك كما أحببته فيه»

(1)

.

- وفي رواية: «خرج رجل من قرية يزور أخا له في قرية أخرى، قال: فأرصد الله له ملكا، فجلس على طريقه، فقال: أين تريد؟ فقال: أريد أخا لي أزوره في الله في هذه القرية، فقال: هل له عليك من نعمة تربها؟ قال: لا، ولكني أحببته في الله، قال: فإني رسول ربك إليك، إنه قد أحبك فيما أحببته فيه»

(2)

.

⦗ص: 81⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (35364) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 2/ 292 (7906) و 2/ 508 (10608) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي 2/ 408 (9280) قال: حدثنا عفان. وفي 2/ 462 (9959) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي 2/ 482 (10252) قال: حدثنا وكيع. وفي 2/ 508 (10609) قال: حدثنا حسن بن موسى. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (350) قال: حدثنا سليمان بن حرب، وموسى بن إسماعيل.

و «مسلم» 8/ 12 (6641) قال: حدثني عبد الأعلى بن حماد. و «ابن حِبَّان» (572) قال: أخبرنا الهيثم بن خلف الدوري، ببغداد، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد. وفي (576) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا يزيد بن صالح اليشكري.

تسعتهم (وكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وعفان بن مسلم، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وحسن بن موسى، وسليمان بن حرب، وموسى بن إسماعيل، وعبد الأعلى بن حماد، ويزيد بن صالح) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، عن أبي رافع، فذكره

(1)

.

- في رواية عفان: قال حماد: ولا أعلمه إلا رفعه، ثم قال حماد: أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية حسن بن موسى: قال حماد: ولا أعلمه إلا رفعه.

- جاء في «صحيح مسلم» 8/ 12 (6642) قال الشيخ أَبو أحمد

(2)

: أخبرني أَبو بكر، محمد بن زنجويه القشيري، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، بهذا الإسناد، نحوه.

ـ فوائد:

قال الدارقُطني: يرويه حماد بن سلمة، واختلف عنه؛

فرواه هُدبة، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي رافع، وأبي حسان الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وعن عاصم الأحول، عن أبي حسان، عن أبي هريرة، يرفعه.

وحدث به مخلد بن خِداش الأهوازي، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وعاصم، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة، أن رجلا، ووهم في قوله: عن أبي عثمان.

والصحيح عن عاصم الأحول، عن أبي حسان الأعرج، عن أبي هريرة. «العلل» (1557).

15265 -

عن أبي حسان الأعرج، عن أبي هريرة، مثله.

هكذا ذكره أحمد عقب حديث أبي رافع، عن أبي هريرة، السابق، ولم يذكر متنه.

أخرجه أحمد (10610) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم الأحول، عن أبي حسان الأعرج، فذكره

(1)

.

15266 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف»

(1)

.

أخرجه أحمد (7922) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا حماد بن سلمة. وفي 2/ 527 (10836) قال: حدثنا عبد الصمد، وحسن بن موسى، قالا: حدثنا

⦗ص: 83⦘

حماد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (901) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثنا سليمان بن بلال. و «مسلم» 8/ 41 (6801) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد. و «ابن حِبَّان» (6168) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا حماد بن سلمة.

ثلاثتهم (حماد بن سلمة، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره

(2)

.

15267 -

عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال كثير مرة: حديث رفعه، قال:

«الناس معادن كمعادن الفضة والذهب، خيارهم في الجاهلية، خيارهم في الإسلام، إذا فقهوا، والأرواح جنود مجندة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف»

(1)

.

أخرجه الحُميدي (1076) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني طعمة بن عَمرو الجعفري. و «أحمد» 2/ 539 (10969) قال: حدثنا كثير، قال: حدثنا جعفر. و «مسلم» 8/ 41 (6802) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا كثير بن هشام، قال: حدثنا جعفر بن برقان. و «أَبو داود» (4834) قال: حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا جعفر بن برقان.

كلاهما (طعمة بن عَمرو، وجعفر بن برقان) عن يزيد بن الأصم، فذكره

(2)

.

- رواية الحميدي مختصرة على: «الناس معادن» ، ورواية أبي داود مختصرة على:«الأرواح جنود مجندة» .

15268 -

عن موسى بن وَردان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالط»

(1)

.

- وفي رواية: «الرجل على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل»

(2)

.

أخرجه أحمد (8015) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، ومُؤَمل. وفي 2/ 334 (8398) قال: حدثنا أَبو عامر. و «عَبد بن حُميد» (1432) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، وسليمان بن داود. و «أَبو داود» (4833) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر، وأَبو داود. و «التِّرمِذي» (2378) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر، وأَبو داود.

أربعتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، ومُؤَمَّل بن إسماعيل، وأَبو عامر العَقَدي عبد الملك بن عَمرو، وسليمان بن داود، أَبو داود) عن زهير بن محمد، قال: حدثني موسى بن وَردان، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

15269 -

عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا حملتم فأخروا، فإن الرجل موثقة، واليد معلقة

(1)

».

أخرجه أَبو يَعلى (5852) قال: حدثنا الحسين بن الأسود، قال: حدثنا عَمرو بن محمد العنقزي، قال: أخبرنا قيس بن الربيع، عن بكر بن وائل، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قَيس بن الرَّبيع الأَسَدي، أَبو محمد، الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (108).

- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فلم يعرفه، وقال: أنا لا أكتب حديث قيس بن الربيع، ولا أروي عنه. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (706).

- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة.

حدث به عنه بكر بن وائل، رواه عنه أَبوه وائل، وقيس بن الربيع.

وحدث به ابن عُيينة، عن وائل بن داود، واختُلِف عنه؛

فروي عن بَقيَّة بن الوليد، عن ابن المبارك، عن ابن عُيينة، عن بكر بن وائل، عن الزُّهْري، عن النبي صلى الله عليه وسلم مُرسلًا.

حدث به كذلك خالد بن عَمرو الحِمصي، عن بقية، وهو وهم، وإنما رواه ابن عُيينة، عن وائل بن داود، عن ابنه بكر، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة.

كذلك قال العابدي، عن ابن عُيينة. «العلل» (1707).

- وقال الدارقُطني: تفرد به عبد الله بن عمران العابدي، عن ابن عُيينة، عن وائل، عن ابنه بكر، وإنما يعرف هذا من رواية قيس بن الربيع عن وائل بن داود، عن الزُّهْري، عنه، لم يذكر فيه ابنه بكرا. «أطراف الغرائب والأفراد» (5101).

15270 -

عن محمد بن زياد الجُمحي، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا جاء أحدكم خادمه بطعامه، فإن لم يجلسه معه، فليناوله أكلة، أو أكلتين، أو لقمة، أو لقمتين، شعبة شك، فإنه ولي علاجه وحره»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا أتى أحدكم خادمه بطعام، فليجلسه معه، وليناوله لقمة، أو لقمتين، أو أكلة، أو أكلتين، فإنه ولي حره ودخانه»

(2)

.

⦗ص: 86⦘

أخرجه أحمد (9296) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي 2/ 430 (9554) قال: حدثنا يحيى (ح) وابن جعفر. و «الدَّارِمي» (2208) قال: حدثنا أَبو الوليد. و «البخاري» 3/ 197 (2557) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال. وفي 7/ 106 (5460) قال: حدثنا حفص بن عمر.

خمستهم (محمد بن جعفر، ويحيى بن سعيد القطان، وأَبو الوليد الطيالسي، هشام بن عبد الملك، وحجاج بن مِنهال، وحفص بن عمر) عن شعبة، عن محمد بن زياد، فذكره.

• أَخرجه عبد الرزاق (19565). وأحمد (7792) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم (ح) ومحمد بن زياد، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا أتى أحدكم خادمه بطعام، قد ولي حره ومشقته ودخانه ومؤنته، فليجلسه معه، فإن أبى فليناوله أكلة في يده»

(1)

.

15271 -

عن موسى بن يسار المدني، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا صنع لأحدكم خادمه طعامه، ثم جاءه به، وقد ولي حره ودخانه، فليقعده معه فلياكل، فإن كان الطعام مشفوها قليلا، فليضع في يده منه أكلة، أو أكلتين» .

قال داود: يعني لقمة، أو لقمتين

(1)

.

أخرجه أحمد (7712) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «مسلم» 5/ 94 (4330) قال: حدثنا القَعنَبي. و «أَبو داود» (3846) قال: حدثنا القَعنَبي.

⦗ص: 87⦘

كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي) عن داود بن قيس الفراء، عن موسى بن يسار القرشي، المدني، فذكره

(2)

.

15272 -

عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا أكفى أحدكم خادمه صنعة طعامه، فكفاه حره ودخانه، فليجلسه فلياكل معه، فإن أبى فلياخذ لقمة فليروغها، ثم ليعطها إياه»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا أحدكم قرب إليه مملوكه طعاما، قد كفاه عناءه وحره، فليدعه فلياكل معه، فإن لم يفعل فلياخذ لقمة فليجعلها في يده»

(2)

.

- وفي رواية: «إذا جاء أحدكم خادمه بطعامه، قد كفاه حره ومؤنته، فليقل: اجلس فكل، أو لياخذ له من الطعام، وأشار بيده، أي هكذا وهكذا فليضعها في كفه، فليقل: كل هؤلاء»

(3)

.

أخرجه الحُميدي (1101) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو الزناد. و «أحمد» 2/ 245 (7334) قال: سمعت سفيان يقول: إذا كفى الخادم أحدكم طعامه، فليجلسه فليأكل معه، فإن لم يفعل، فلياخذ لقمة، فليروغها فيه، فيناوله، وقرئ عليه إسناده: سمعت أبا الزناد. و «ابن ماجة» (3290) قال: حدثنا عيسى بن حماد المصري، قال: أخبرنا الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة. و «أَبو يَعلى» (6320) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن، عن أبي الزناد.

كلاهما (أَبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وجعفر بن ربيعة) عن عبد الرَّحمَن الأعرج، فذكره

(4)

.

15273 -

عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مِثلَه.

يعني مثل الحديث السابق.

أخرجه الحُميدي (1102) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن عَجلان، عن سعيد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- ابن عَجلان؛ هو محمد، وسفيان؛ هو ابن عُيينة.

15274 -

عن أبي خالد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا جاء خادم أحدكم بطعامه، فليجلسه معه، فإن لم يجلسه فليناوله منه»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا كفى أحدكم خادمه طعامه حره ودخانه، فلياخذ بيده فليقعده معه، فإن أبى فلياخذ لقمة فليطعمها إياه»

(2)

.

أخرجه الحُميدي (1103) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 473 (10129) قال: حدثنا يحيى. و «الدَّارِمي» (2207) قال: أخبرنا يَعلى. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (200) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن ماجة» (3289) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي. و «التِّرمِذي» (1853) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا سفيان.

أربعتهم (سفيان بن عُيينة، ويحيى بن سعيد القطان، ويَعلى بن عبيد، وعبد الله بن نُمير) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبيه، فذكره

(3)

.

⦗ص: 89⦘

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو خالد والد إسماعيل اسمه سعد.

15275 -

عن يعقوب بن أبي يعقوب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا صنع خادم أحدكم طعاما، فولي حره ومشقته، فليدعه فلياكل معه، فإن لم يدعه فليناوله منه» .

أخرجه أحمد (10271) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا فليح، عن أيوب بن عبد الرَّحمَن بن صعصعة الأَنصاري، عن يعقوب بن أبي يعقوب، فذكره

(1)

.

15276 -

عن عَجلان مولى المُشْمَعِل، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«في المملوك يصنع طعامك ويعانيه، فادعه، فإن أبى فأطعمه في يده، وإذا ضربتموهم فلا تضربوهم على وجوههم» .

أخرجه أحمد (10574) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب، عن عَجلان (ح) وإسماعيل بن عمر، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، المَعنَى، عن عَجلان، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- ابن أبي ذِئب، هو محمد بن عبد الرَّحمَن بن المغيرة، ويزيد؛ هو ابن هارون.

15277 -

عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا به أَبو هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا جاءكم الصانع بطعامكم، قد أغنى عنكم عناء حره ودخانه، فادعوه فلياكل معكم، وإلا فلقموه في يده» .

أخرجه أحمد (8181) قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام، قال: حدثنا معمر، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره

(1)

.

15278 -

عن عمار بن أبي عمار، قال: سمعت أبا هريرة يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا جاء خادم أحدكم بطعامه، قد كفاه حره وعمله، فإن لم يقعده معه لياكل فليناوله أكلة من طعامه»

(1)

.

أخرجه أحمد (9258) قال: حدثنا عفان. وفي 2/ 464 (9985) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.

كلاهما (عفان بن مسلم، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا عمار بن أبي عمار، فذكره

(2)

.

15279 -

عن أبي صالح، عن أبي هريرة، يخبرهم ذلك، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

«إذا كفى أحدكم خادمه صنعة طعامه، وكفاه حره ودخانه، فليجلسه معه فلياكل، فإن أبى فلياخذ لقمة فليروغها، ثم ليعطها إياه» .

⦗ص: 91⦘

أخرجه أحمد (7968) قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي صالح، يعني سهيلا، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- سفيان؛ هو ابن عُيينة.

15280 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا أصلح خادم أحدكم له طعامه، فكفاه حره وبرده، فليجلسه معه، فإن أبى فليناوله أكلة في يده» .

أخرجه أحمد (7505) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- الزُّهْري؛ هو محمد بن مسلم بن شهاب، ومعمر؛ هو ابن راشد، وعبد الأعلى؛ هو ابن عبد الأعلى السامي.

• حديث أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يجتمعان في قلب عبد: الإيمان، والحسد» .

يأتي برقم ().

15281 -

عن جد إبراهيم بن أبي أسيد، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إياكم والحسد، فإن الحسد ياكل الحسنات كما تأكل النار الحطب، أو قال العشب» .

⦗ص: 92⦘

أخرجه عَبد بن حُميد (1431). وأَبو داود (4903) قال: حدثنا عثمان بن صالح البغدادي.

كلاهما (عَبد بن حُميد، وعثمان بن صالح) عن أبي عامر عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن إبراهيم بن أبي أسيد، عن جَدِّه، فذكره

(1)

.

15282 -

عن أبي سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كريز، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا تحاسدوا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يحقره، ولا يخذله، كل المسلم على المسلم حرام دمه ـ قال إسماعيل في حديثه: وماله وعرضه ـ التقوى هاهنا، التقوى هاهنا، التقوى هاهنا، يشير إلى صدره ثلاثا، بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم»

(1)

.

• رواية أسامة بن زيد نحو حديث داود، وزاد ونقص، ومما زاد فيه:«إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم، وأشار بأصابعه إلى صدره» .

- وفي رواية: «المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره، وحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم»

(2)

.

- وفي رواية: «كل المسلم على المسلم حرام دمه، وماله، وعرضه»

(3)

.

- وفي رواية: «حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم»

(4)

.

أخرجه أحمد (7713) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا داود بن قيس. وفي 2/ 311 (8089) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان، عن داود بن قيس. وفي 2/ 360 (8707) قال: حدثنا إسماعيل بن عمر، وأَبو نُعيم، قالا: حدثنا داود بن قيس. و «عَبد بن حُميد» (1443) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا داود بن قيس. و «مسلم» 8/ 10 (6633) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، قال: حدثنا داود، يعني ابن قيس. وفي 8/ 11 (6634) قال: حدثني أَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن سرح، قال: حدثنا ابن وهب، عن أسامة، وهو ابن زيد. و «ابن ماجة» (3933) قال: حدثنا بكر بن عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا عبد الله بن نافع، ويونس بن يحيى، جميعا عن داود بن قيس. وفي (4213) قال: حدثنا يعقوب بن حميد المدني، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن داود بن قيس.

كلاهما (داود بن قيس، وأسامة بن زيد) عن أبي سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كريز، فذكره

(1)

.

- في رواية مسلم (6633): «عن أبي سعيد مولى عامر بن كريز» .

- وفي رواية ابن ماجة (4213): «عن أبي سعيد مولى بني عامر» .

ـ فوائد:

قال الدارقُطني: يرويه داود بن قيس، واختلف عنه؛

فرواه جماعة عن داود بن قيس، عن أبي سعيد مولى عبد الله بن عامر، عن أبي هريرة.

وخالفهم الثوري، فقال الفريابي، عن الثوري، عن داود بن قيس، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة.

⦗ص: 94⦘

وقال الأشجعي: عن الثوري، عن داود بن قيس، عن رجل لم يسمه، عن أبي هريرة.

والصحيح عن أبي سعيد مولى ابن عامر. «العلل» (2242).

• حديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا» .

تقدم من قبل، من رواية الوليد بن رباح.

ومن رواية أبي صالح.

ومن رواية أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن.

• وحديث أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الربا سبعون حوبا، أيسرها نكاح الرجل أمه، وأربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه» .

سلف برقم ().

15283 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«المسلم أخو المسلم، لا يخونه، ولا يكذبه، ولا يخذله، كل المسلم على المسلم حرام، عرضه، وماله، ودمه، التقوى هاهنا، بحسب امرئ من الشر أن يحتقر أخاه المسلم»

(1)

.

- وفي رواية: «كل المسلم على المسلم حرام، ماله، وعرضه، ودمه، حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم» .

⦗ص: 95⦘

أخرجه أَبو داود (4882) قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى. و «التِّرمِذي» (1927) قال: حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي.

كلاهما (واصل، وعبيد) عن أسباط بن محمد، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (2183).

15284 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا تنافسوا، وكونوا عباد الله إخوانا»

(1)

.

- وفي رواية: «لا تقاطعوا، ولا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا إخوانا كما أمركم الله»

(2)

.

- وفي رواية: «لا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تجسسوا، ولا تحسسوا، ولا تناجشوا، وكونوا عباد الله إخوانا»

(3)

.

أخرجه أحمد (9039) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا سهيل. وفي 2/ 480 (10223) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت سليمان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (400) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا سهيل. و «مسلم» 8/ 10 (6630) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن الأعمش. وفي (6631) قال: حدثنا الحسن بن علي الحُلْواني، وعلي بن نصر الجهضمي، قالا: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش. وفي (6632) قال: وحدثني أحمد بن سعيد الدَّارِمي، قال: حدثنا حبان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا سهيل.

⦗ص: 96⦘

كلاهما (سهيل بن أبي صالح، وسليمان بن مِهران الأعمش) عن أبي صالح ذكوان، فذكره

(4)

.

15285 -

عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانا»

(1)

.

- وفي رواية: «إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحاسدوا، ولا تنافسوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (20228). وأحمد (8103) قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام. و «البخاري» 8/ 23 (6064) قال: حدثنا بشر بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله. وفي «الأدب المفرد» (410) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عبد الرزاق.

كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن المبارك) عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره

(3)

.

15286 -

عن طاووس بن كَيْسان اليماني، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا تنافسوا، وكونوا عباد الله إخوانا»

(1)

.

⦗ص: 97⦘

- وفي رواية: «إياكم والظن، فإنه أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تنافسوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله»

(2)

.

أخرجه أحمد (8485) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عبد الله بن طاووس. وفي 2/ 539 (10962) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا أَبو معاوية، يعني شَيبان، عن ليث. و «البخاري» 8/ 185 (6724) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا ابن طاووس.

كلاهما (عبد الله بن طاووس، وليث بن أبي سُلَيم) عن طاووس بن كَيْسان، فذكره

(3)

.

15287 -

عن حيان بن بِسطام الهذلي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تجسسوا، ولا تحسسوا، ولا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تنافسوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا»

(1)

.

- وفي رواية: «إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث»

(2)

.

أخرجه أحمد (10080) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي 2/ 491 (10379) قال: حدثنا بَهز، وحدثنا عفان. وفي 2/ 504 (10560) قال: حدثنا يزيد.

⦗ص: 98⦘

أربعتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وبَهز بن أسد، وعفان بن مسلم، ويزيد بن هارون) عن سَليم بن حيان، قال: سمعت أبي يحدث، فذكره

(3)

.

15288 -

عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تجسسوا، ولا تنافسوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانا» .

أخرجه أحمد (10256) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا فليح، عن هلال بن علي، عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- هلال بن علي؛ هو ابن أسامة، ويقال: هلال بن أبي ميمونة، العامري، وفليح؛ هو ابن سليمان، الخُزاعي.

15289 -

عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تجسسوا، ولا تحسسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا»

(1)

.

- وفي رواية: «إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، لا تجسسوا، ولا تحسسوا، ولا تنافسوا، ولا تناجشوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانا»

(2)

.

⦗ص: 99⦘

- وفي رواية: «إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تجسسوا، ولا تحسسوا، ولا تباغضوا، وكونوا إخوانا، ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه، حتى ينكح، أو يترك»

(3)

.

أخرجه مالك

(4)

(2640) عن أبي الزناد. و «الحميدي» (1117) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو الزناد. و «أحمد» 2/ 245 (7333) قال: قرئ على سفيان: سمعت أبا الزناد. وفي 2/ 287 (7845) قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن عبد الله بن ذكوان.

وفي 2/ 465 (10002) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا مالك، عن أبي الزناد. وفي 2/ 517 (10712) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد. و «البخاري» 7/ 24 (5143 و 5144) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن جعفر بن ربيعة. وفي 8/ 23 (6066) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن أبي الزناد. وفي «الأدب المفرد» (1287) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن أبي الزناد. و «مسلم» 8/ 10 (6628) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك، عن أبي الزناد. و «أَبو داود» (4917) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن أبي الزناد. و «التِّرمِذي» (1988) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد. و «ابن حِبَّان» (5687) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن أبي الزناد.

كلاهما (أَبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وجعفر بن ربيعة) عن عبد الرَّحمَن الأعرج، فذكره

(1)

.

⦗ص: 100⦘

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

15290 -

عن محمد بن زياد الجُمحي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«كونوا عباد الله إخوانا، لا تعادوا، ولا تباغضوا، سددوا، وقاربوا، وأبشروا»

(1)

.

- وفي رواية: «لا تدابروا، ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانا» .

أخرجه أحمد (9762) قال: حدثنا وكيع. وفي 2/ 469 (10064) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.

كلاهما (وكيع بن الجراح، وابن مهدي) عن حماد بن سلمة، عن محمد بن زياد، فذكره

(2)

.

15291 -

عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا تهجروا

(1)

، ولا تدابروا، ولا تحسسوا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا».

أخرجه مسلم 8/ 10 (6629) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد، عن العلاء، عن أبيه، فذكره

(2)

.

15292 -

عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 101⦘

«لا هجرة بعد ثلاث» .

أخرجه أحمد (8906). ومسلم 8/ 10 (6627) كلاهما عن قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن أبيه، فذكره

(1)

.

15293 -

عن هلال بن أبي هلال، أنه سمع أبا هريرة، رضي الله عنه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا يحل لرجل أن يهجر مؤمنا فوق ثلاثة أيام، فإذا مرت ثلاثة أيام فليلقه فليسلم عليه، فإن رد عليه السلام فقد اشتركا في الأجر، وإن لم يرد عليه فقد برئ المسلم من الهجرة»

(1)

.

- وفي رواية: «لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاث، فإن مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه، فإن رد عليه السلام فقد اشتركا في الأجر، وإن لم يرد عليه فقد باء بالإثم» .

زاد أحمد: «وخرج المسلم من الهجرة»

(2)

.

- وفي رواية: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (25886) قال: حدثنا خالد بن مخلد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (414) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس. و «أَبو داود» (4912) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر بن ميسرة، وأحمد بن سعيد السرخسي، أن أبا عامر أخبرهم.

⦗ص: 102⦘

ثلاثتهم (خالد بن مخلد، وإسماعيل، وأَبو عامر العَقَدي عبد الملك بن عَمرو) عن محمد بن هلال بن أبي هلال مولى ابن كعب المذحجي، عن أبيه، فذكره

(4)

.

- فوائد:

- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سئل أبي عن محمد بن هلال المديني؟ فقال: ليس به بأس، قيل: أَبوه؟ قال: لا أعرفه. «العلل» (1476).

- وقال أَبو حاتم الرازي: محمد بن هلال المديني، الذي يحدث، عن أبيه، عن أبي هريرة، صالح، وأَبوه ليس بمشهور. «الجرح والتعديل» 8/ 115.

15294 -

عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار»

(1)

.

- وفي رواية: «لا هجرة فوق ثلاث، فمن هجر أخاه فوق ثلاث فمات دخل النار»

(2)

.

أخرجه أحمد (9081) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا شَيبان. وفي 2/ 456 (9882) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (4914) قال: حدثنا محمد بن الصباح البزاز، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان الثوري. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9116) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا شعبة.

⦗ص: 103⦘

ثلاثتهم (شيبان بن عبد الرَّحمَن، وشعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري) عن منصور بن المُعتَمِر، عن أبي حازم، فذكره

(3)

.

- في رواية شَيبان: «عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: وأحسبه ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم» .

- وفي رواية محمد بن جعفر، قال:«حدثنا شعبة، عن منصور، عن أبي حازم، يحدث عن أبي هريرة، قال شعبة: ورفعه مرة، ثم لم يرفعه بعد» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه منصور بن المُعتَمِر، واختُلِف عنه؛

فرواه الثوري، واختلف عنه في رفعه؛

فرفعه إسحاق الأزرق، والقاسم الجَرْمي، ووقفه أسود بن عامر.

واختلف عن شعبة؛

فرفعه شبابة، عن شعبة، ووقفه زهير، وفُضيل بن عِياض، وعمار بن محمد، والحارث بن نبهان، عن منصور.

والأشبه المرفوع. «العلل» (2208).

15295 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلما، ستره الله في الدنيا والآخرة، ومن يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد، ما كان العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما، سهل الله له به طريقا إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة،

⦗ص: 104⦘

وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله، عز وجل، فيمن عنده، ومن أبطأ به عمله، لم يسرع به نسبه»

(1)

.

- وفي رواية: «ما من قوم يجتمعون في بيت من بيوت الله، عز وجل، يقرؤون ويتعلمون كتاب الله، عز وجل، يتدارسونه بينهم، إلا حفت بهم الملائكة، وغشيتهم الرحمة، وذكرهم الله فيمن عنده، وما من رجل يسلك طريقا يلتمس به العلم، إلا سُهِّل له به، أو سَهُل به طريق الجنة، ومن يبطئ به عمله، لا يسرع به نسبه»

(2)

.

- وفي رواية: «من نفس عن أخيه المسلم كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب الآخرة، ومن ستر على أخيه المسلم، ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (26641) و 9/ 85 (27099) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أحمد» 2/ 252 (7421) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش (ح) وابن نُمير، قال: أخبرنا الأعمش. وفي 2/ 325 (8299) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أَبو بكر، عن الأعمش. وفي 2/ 406 (9263) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، قال: حدثنا سليمان الأعمش. وفي 2/ 514 (10687) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا هشام، عن محمد بن واسع، عن محمد بن المُنكدِر. و «الدَّارِمي» (360) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا زائدة، عن الأعمش. و «مسلم» 8/ 71 (6952) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن العلاء الهمداني، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (6953) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثناه نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا أَبو أسامة، قالا: حدثنا الأعمش. و «ابن ماجة» (225) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا أَبو

⦗ص: 105⦘

معاوية، عن الأعمش. وفي (2417 و 2544) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أَبو داود» (1455) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (3643) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زائدة، عن الأعمش. وفي (4946) قال: حدثنا أَبو بكر، وعثمان، ابنا أبي شيبة، المَعنَى، قالا: حدثنا أَبو معاوية، قال عثمان: وجرير الرازي، عن الأعمش. و «التِّرمِذي» (1425) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن الأعمش.

وفي (2646 و 2945) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو أسامة، قال: حدثنا الأعمش. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7245) قال: حدثنا أحمد بن الخليل النيسابوري، وأصله بغدادي، قال: حدثنا روح، وهو ابن عبادة، قال: حدثنا هشام، عن محمد بن واسع، عن محمد بن المُنكدِر. وفي (7247) قال: أخبرنا العباس بن عبد الله بن عباس الأنطاكي، قال: حدثنا عُبيد الله بن محمد بن عائشة، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن واسع، عن الأعمش. وفي (7248) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن الأعمش. و «ابن حِبَّان» (84) قال: أخبرنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي الزاهد، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن خازم، عن الأعمش. وفي (534) قال: أخبرنا محمد بن صالح بن ذَريح، بعكبرا، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن واسع، وأبي سورة، عن الأعمش. وفي (768 و 5045) قال: أخبرنا محمد بن محمود بن عَدي، أَبو عَمرو، بنسا، قال: أخبرنا حميد بن زنجويه، قال: حدثنا مُحاضِر بن المُوَرِّع، قال: حدثنا الأعمش.

كلاهما (الأعمش، ومحمد بن المُنكدِر) عن أبي صالح، فذكره.

- قلنا: صرح الأعمش بالتحديث في رواية أبي أسامة، عند مسلم

(1)

.

ـ قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة هكذا روى غير واحد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو رواية أبي عَوانة، وروى أسباط بن محمد، عن الأعمش، قال: حدثت عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.

وكأن هذا أصحُّ من الحديث الأول.

- وقال التِّرمِذي عقب (2646): هذا حديثٌ حسنٌ.

• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (7249) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وربما قال: عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من نفس عن مسلم كربة

…

». مثله سواء.

• وأخرجه عبد الرزاق (18933) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (27098) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام بن حسان. و «أحمد» 2/ 274 (7687) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي 2/ 296 (7929) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام بن حسان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7244) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان الرُّهاوي، وأخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام، وهو ابن حسان.

كلاهما (مَعمَر بن راشد، وهشام) عن محمد بن واسع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من وسع على مكروب كربة في الدنيا، وسع الله عليه كربة في الآخرة، ومن ستر عورة مسلم في الدنيا، ستر الله عورته في الآخرة، والله في عون المرء ما كان في عون أخيه»

(1)

.

- وفي رواية: «من ستر أخاه المسلم في الدنيا، ستره الله في الآخرة،

⦗ص: 107⦘

ومن نفس عن أخيه كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة يوم القيامة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه»

(1)

.

ليس فيه: «عن الأعمش» .

• وأخرجه أحمد (10502) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا حزم، قال: سمعت محمد بن واسع، عن بعض أصحابه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من نفس عن أخيه المسلم كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب الآخرة، ومن ستر على أخيه، ستر الله عليه في الدنيا والآخرة، والله، عز وجل، في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه» .

• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (7246) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا حماد، وهو ابن زيد، عن محمد بن واسع، قال: حدثني رجل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا، فرج الله عنه كربة من كرب الآخرة، ومن ستر أخاه المؤمن في الدنيا، ستره الله في الآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه» .

• وأخرجه أَبو داود (4946) قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى. و «التِّرمِذي» (1425 م و 1930) قال: حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7250) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن سَمُرة الكوفي.

ثلاثتهم (واصل، وعبيد بن أسباط، ومحمد بن إسماعيل) عن أسباط بن محمد القرشي، عن سليمان الأعمش، قال حدثت، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر في الدنيا، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن

⦗ص: 108⦘

ستر على مسلم في الدنيا، ستر الله عليه في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه»

(1)

.

- قال فيه الأعمش: حدثت، عن أبي صالح

(2)

.

- قال التِّرمِذي عقب (1930): هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روى أَبو عَوانة، وغير واحد هذا الحديث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، ولم يذكروا فيه: حدثت عن أبي صالح.

ـ فوائد:

- قال ابن أبي حاتم: سألت أَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه جماعة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: من نفس عن مؤمن كربة.

قال أَبو زُرعَة: منهم من يقول: الأعمش، عن رجل، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

والصحيح: عن رجل، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (1979).

- وقال الدارقُطني: يرويه محمد بن واسع، واختلف عنه؛

فرواه موسى بن خلف، وعلي بن المبارك، وجويبر بن سعيد، ومَعمَر بن راشد، وجعفر بن برقان، والخليل بن مُرَّة، واختلف عنه، فقال موسى بن مروان: عن مبشر، عن الخليل بن مُرَّة، عن محمد بن سوقة، عن أبي صالح، ووهم فيه، وإنما أراد محمد بن واسع.

ورواه هشام بن حسان، واختلف عنه؛

⦗ص: 109⦘

فرواه مهدي بن ميمون، ويزيد بن هارون، عن هشام بن حسان، عن محمد بن واسع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

وقال روح بن عبادة: عن هشام بن حسان، عن محمد بن واسع، عن محمد بن المنكدر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

ورواه أَبو خالد الدالاني، عن ابن المنكدر، مرسلا.

وقال ابن المبارك وأَبو معاوية: عن هشام بن حسان، عن محمد بن واسع مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه فُضيل بن عِياض، عن هشام كذلك، مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه حزم بن أبي حزم، عن محمد بن واسع، قال: حدثني بعض إخواني، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

وقال حماد بن زيد: عن محمد بن واسع، عن رجل لم يُسَمِّه، عن أبي صالح.

وقال حماد بن سلمة: عن محمد بن واسع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

وتابعه الحارث بن نبهان، عن محمد بن واسع، عن الأعمش.

وكذلك قيل، عن جعفر بن برقان، عن محمد بن واسع، عن الأعمش.

فرجع حديث محمد بن واسع إلى الأعمش وهو محفوظ، عن الأعمش، وقد اختلف عنه؛

فرواه أَبو معاوية الضرير، وعبد الله بن نُمير، ويحيى بن سعيد الأُمَوي، وأَبو بكر بن عياش، والثوري، وعُبيد الله بن زحر، ومُحاضِر بن المُوَرِّع، وجرير، وعبد الله بن سيف الخوارزمي، وعمار بن محمد، وعَمرو بن عبد الغفار، وأَبو أسامة، وأَبو كدينة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

ورواه أَبو عَوانة، واختُلِف عنه؛

فقيل: عنه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقيل: عنه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وربما قال: عن أبي سعيد.

وقال أَبو كامل: عن أبي عَوانة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أو أبي سعيد.

ورواه أسباط بن محمد، واختُلِف عنه؛

فقيل: عنه، عن الأعمش، قال: حدثت عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

وقيل: عنه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخُدْري جمعهما، أنهما سمعا النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال عبيدة بن الأسود: عن الأعمش عمن حدثه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

وقال القاسم بن يحيى بن عطاء المقدمي، عن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، عن الأعمش، عن الحكم بن عتيبة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

ورواه مالك بن سعير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وزاد فيه على من تقدمت أحاديثهم: ومن أقال مسلما أقاله الله عثرته يوم القيامة.

وهذا اللفظ كان يقال: إن يحيى بن مَعين تفرد بروايته عن حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، حتى وجد مالك بن سعير يرويه عن الأعمش، والله أعلم. «العلل» (1966).

15296 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«لا يستر عبد عبدًا في الدنيا، إلا ستره الله يوم القيامة»

(1)

.

- وفي رواية: «من ستر أخاه المسلم، ستر الله عليه يوم القيامة»

(2)

.

- وفي رواية: «لا يستر الله على عبد في الدنيا، إلا ستره الله يوم القيامة»

(3)

.

⦗ص: 111⦘

أخرجه أحمد (9033) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وفي 2/ 404 (9237) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا ابن عياش. وفي 2/ 522 (10771) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد. و «مسلم» 8/ 21 (6686) قال: حدثني أُمَية بن بِسطام العيشي، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا روح. وفي (6687) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب.

أربعتهم (وهيب بن خالد، وإسماعيل بن عياش، وحماد بن سلمة، وروح بن القاسم) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره

(4)

.

• أَخرجه عبد الرزاق (18934) عن مَعمَر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: لا أدري أرفعه أم لا، قال: من ستر على مسلم، ستره الله.

15297 -

عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«المؤمن مرآة المؤمن، والمؤمن أخو المؤمن، يكف عليه ضيعته، ويحوطه من ورائه»

(1)

.

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (239) قال: حدثنا إبراهيم بن حمزة، قال: حدثنا ابن أبي حازم. و «أَبو داود» (4918) قال: حدثنا الربيع بن سليمان المؤذن، قال: حدثنا ابن وهب، عن سليمان، يعني ابن بلال.

كلاهما (عبد العزيز بن أبي حازم، وسليمان بن بلال) عن كثير بن زيد الأسلمي، عن الوليد بن رباح، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف كثير بن زيد الأَسلمي السهمي المدني. انظر فوائد الحديث رقم (647).

15298 -

عن عُبيد الله التيمي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن أحدكم مرآة أخيه، فإن رأى به أذى فليمطه عنه»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (26047) قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «التِّرمِذي» (1929) قال: حدثني أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك.

كلاهما (عيسى بن يونس، وابن المبارك) عن يحيى بن عُبيد الله التيمي، عن أبيه، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: ويحيى بن عُبيد الله ضعفه شعبة.

- فوائد:

- قال الدَّارِمي: سألت يحيى بن مَعين، عن يحيى بن عُبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة؟ ما حاله؟ فقال: ليس بشيء. «سؤالاته» (870).

- وقال أَبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: لأي شيء ترك حديث يحيى بن عُبيد الله؟ قال: أحاديثه مناكير، وأَبوه لا يعرف. «سؤالاته» (565).

- وقال عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: يحيى بن عُبيد الله منكر الحديث، ليس بثقة، وقال مرة: أحاديثه مناكير، لا يعرف هو ولا أَبوه. «الجرح والتعديل» 9/ 167.

15299 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من أقال مسلما، أقاله الله عثرته يوم القيامة»

(1)

.

- وفي رواية: «من أقال نادما بيعته، أقال الله عثرته يوم القيامة»

(2)

.

⦗ص: 113⦘

أخرجه ابن ماجة (2199) قال: حدثنا زياد بن يحيى، أَبو الخطاب، قال: حدثنا مالك بن سعير، قال: حدثنا الأعمش. و «أَبو داود» (3460) قال: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: حدثنا حفص، عن الأعمش. و «عبد الله بن أحمد» 2/ 252 (7425) قال: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: حدثنا حفص، عن الأعمش. و «ابن حِبَّان» (5029) قال: أخبرنا أَبو طالب، أحمد بن داود بن هلال، بالمصيصة، قال: حدثنا محمد بن حرب المديني، قال: حدثنا إسحاق الفروي، عن مالك، عن سمي. وفي (5030) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش.

كلاهما (سليمان بن مِهران الأعمش، وسمي مولى أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن) عن أبي صالح، فذكره

(3)

.

- قال ابن حبان: ما روى عن مالك إلا إسحاق الفروي.

- وقال ابن حبان: ما روى عن الأعمش، إلا حفص بن غياث، ومالك بن سعير، وما روى عن حفص إلا يحيى بن مَعين، ولا عن مالك بن سعير إلا زياد بن يحيى الحساني.

- فوائد:

- قال البزار: هذا الحرف الذي زاده مالك بن سعير، فلا نعلم رواه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، رضي الله عنه، إلا مالك بن سعير.

ورواه يحيى بن مَعين، عن حفص، ولم يتابع على رفعه، عن أبي هريرة، رضي الله عنه. «مسنده» (9130).

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 1/ 315، في مناكير إسحاق بن محمد الفروي، وقال: وله غير حديث عن مالك لا يُتابَع عليه.

- وقال الدارقُطني: يرويه مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

⦗ص: 114⦘

حَدث به إِسحاق الفَرْوي، عن مالك كذلك.

وحَدَّث به عبد الله بن أَحمد الدورقي، عن إِسحاق الفَرْوي، عن مالك، فقال: عن سهيل، عن أَبيه، عن أَبي هريرة، وفي آخِرِه، قال عبد الله: كان هذا الشيخ يحدث به عن سُمَي، فرَجَع عنه، وحدثنا به من أَصل كتابه عن سهيل. «العلل» (1515).

- وقال الدارقُطني: رواه مالك بن سُعَير، عن الأَعمش، عن أَبي صالح، عن أَبي هريرة، وزاد فيه على من تَقدمَت أَحاديثُهم: ومن أَقال مُسلِمًا أَقاله الله عَثرَتَه يوم القيامة.

وهذا اللفظ كان يقال: إِن يَحيى بن مَعين تَفرَّد بِروايته عن حفص بن غياث، عن الأَعمش، عن أَبي صالح، عن أَبي هريرة، حتى وُجِد مالك بن سُعَير يرويه عن الأَعمش، والله أَعلم. «العلل» (1966).

15300 -

عن أبي أيوب العتكي، يحيى بن مالك، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا قاتل أحدكم، فليجتنب الوجه»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا قاتل أحدكم، فليتق الوجه، فإن الله، عز وجل، خلق آدم على صورته»

(2)

.

- وفي رواية: «إذا قاتل أحدكم أخاه، فلا يلطمن الوجه»

(3)

.

أخرجه أحمد (8556) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي 2/ 463 (9963) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا المثنى بن سعيد (ح) وبَهز، قال: حدثنا همام. وفي 2/ 519 (10743) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: أخبرنا المثنى. و «مسلم» 8/ 32 (6747) قال: حدثنا عُبيد الله بن

⦗ص: 115⦘

معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. وفي (6748) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا المثنى (ح) وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن المثنى بن سعيد. وفي (6749) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثني عبد الصمد، قال: حدثنا همام.

ثلاثتهم (همام بن يحيى، والمثنى بن سعيد، وشعبة بن الحجاج) عن قتادة، عن يحيى بن مالك المراغي، وهو أَبو أيوب، فذكره

(4)

.

- قلنا: صرح قتادة بالسماع، في رواية أحمد (8556)، ومسلم (6747).

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه قتادة، واختلف عنه؛

فرواه ابن سواء، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة.

وخالفه همام، ومثنى بن سعيد، روياه عن قتادة، عن أبي أيوب، عن أبي هريرة، ويشبه أن يكون هو الصحيح.

سئل -يعني الدارقُطني-؛ عن أبي أيوب هذا؟ فقال: العتكي، معروف، واسمه يحيى بن مالك، من أهل البصرة. «العلل» (2223).

15301 -

عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا قاتل أحدكم، فليجتنب الوجه» .

أخرجه البخاري 3/ 197 (2559) قال: حدثنا محمد بن عُبيد الله، قال: حدثنا

⦗ص: 116⦘

ابن وهب، قال: حدثني مالك بن أنس، قال: وأخبرني ابن فلان

(1)

، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، فذكره

(2)

.

15302 -

عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا ضرب أحدكم، فليجتنب الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه»

(2)

.

أخرجه الحُميدي (1154) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 244 (7319) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 449 (9798) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد. و «مسلم» 8/ 31 (6744) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، قال: حدثنا المغيرة، يعني الحزامي. وفي (6745) قال: حدثناه عَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو يَعلى» (6274) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان. وفي (6311) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن. و «ابن حِبَّان» (5604) قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الله بن الفضل الكَلاعي، بحمص، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان القرشي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة. وفي (5605) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان.

خمستهم (سفيان بن عُيينة، ومحمد بن إسحاق، والمغيرة بن عبد الرَّحمَن الحزامي،

⦗ص: 117⦘

وعبد الرَّحمَن بن إسحاق المدني، وشعيب بن أبي حمزة) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره

(3)

.

15303 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا قاتل أحدكم أخاه، فليجتنب الوجه»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا قاتل أحدكم أخاه، فليتق الوجه»

(2)

.

أَخرجه أحمد (8454) و 2/ 337 (8557) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد. و «مسلم» 8/ 31 (6746) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا أَبو عَوانة.

كلاهما (حماد بن سلمة، وأَبو عَوانة الوَضاح بن عبد الله) عن سهيل بن أَبي صالح، عن أَبيه، فذكره

(3)

.

• أَخرجه أحمد (9798) قال: حدثنا يزيد، قال: أَخبرنا محمد، عمن سمع أَبا صالح السَّمَّان يحدث، عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إِذا قاتل أَحدكم فليجتنب الوجه» .

- لم يُسَمِّ الراوي عن أَبي صالح.

15304 -

عن القعقاع بن حكيم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا ضرب أحدكم، فليجتنب الوجه، ولا يقولن: قبح الله وجهك، ووجه من أشبه وجهك، فإن الله خلق آدم على صورته» .

أخرجه عبد الرزاق (17952) عن يحيى البَجَلي، عن ابن عَجلان، عن القعقاع بن حكيم، فذكره.

- فوائد:

- قال المِزِّي: القعقاع بن حكيم الكناني المدني روى عن أبي هريرة، وقيل: لم يلقه. «تهذيب الكمال» 23/ 623.

- ابن عَجلان؛ هو محمد، ويحيى البَجَلي؛ هو ابن العلاء.

15305 -

عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا ضرب أحدكم، فليجتنب الوجه، ولا يقل: قبح الله وجهك، ووجه من أشبه وجهك، فإن الله، عز وجل، خلق آدم، عليه السلام، على صورته»

(1)

.

- وفي رواية: «لا يقولن أحدكم: قبح الله وجهك، ووجه من أشبه وجهك، فإن الله خلق آدم على صورته»

(2)

.

- وفي رواية: «لا تقولوا: قبح الله وجهه»

(3)

.

أخرجه الحُميدي (1153) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 251 (7414) و 2/ 434 (9602) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (172) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (5710) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان.

كلاهما (سفيان بن عُيينة، ويحيى بن سعيد القطان) عن محمد بن عَجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، فذكره

(4)

.

⦗ص: 119⦘

• أَخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (173) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن ابن عَجلان، عن سعيد، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: لا تقولن: قبح الله وجهك، ووجه من أشبه وجهك، فإن الله، عز وجل، خلق آدم على صورته. «موقوف» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: اختُلِف فيه على المَقبُري؛

فرواه محمد بن موسى الفطري مديني صالح، عن المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة.

وخالفه محمد بن عَجلان، وعبد الله بن سعيد المَقبُري، وأسامة بن زيد الليثي، فرووه، عن المَقبُري، عن أبي هريرة، ولم يقولوا: عن أبيه.

والأشبه بالصواب، قول من لم يقل: عن أبيه. «العلل» (2060).

15306 -

عن أبي عثمان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إن الله، عز وجل، خلق آدم على صورته»

(1)

.

أخرجه أحمد (8274). وعَبد بن حُميد (1428).

كلاهما، عن أبي عامر عبد الملك بن عَمرو العَقَدي، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، فذكره

(2)

.

- قال عبد الله بن أحمد: وكان في كتاب أبي: «وطوله ستون ذراعا» ، فلا أدري حدثنا به أم لا.

15307 -

عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 120⦘

«إذا قاتل أحدكم، فليجتنب الوجه»

(1)

.

أخرجه أحمد (8110). والبخاري 3/ 197 (2559) قال: حدثنا عبد الله بن محمد.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره

(2)

.

15308 -

عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، وسعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا ضرب أحدكم خادمه، فليجتنب الوجه» .

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (174) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثني محمد بن عَجلان، قال: أخبرني أبي، وسعيد، فذكراه.

• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (7310) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى، عن ابن عَجلان، قال: حدثني أبي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا ضرب أحدكم، فليجتنب الوجه» .

ليس فيه: «سعيد المَقبُري»

(1)

.

15309 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا ضرب أحدكم، فليتق الوجه» .

⦗ص: 121⦘

أخرجه أَبو داود (4493) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عمر، يعني ابن أبي سلمة، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أَبو عَوانة؛ هو الوضاح، وأَبو كامل؛ هو فضيل بن حسين.

15310 -

عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الملائكة تلعن أحدكم، إذا أشار لأخيه بحديدة، وإن كان أخاه لأبيه وأمه»

(1)

.

- وفي رواية: «من أشار إلى أخيه بحديدة، فإن الملائكة تلعنه، حتى يدعه، وإن كان أخاه لأبيه وأمه»

(2)

.

- وفي رواية: «من أشار على أخيه بحديدة، لعنته الملائكة»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (38541) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن عَون. و «أحمد» 2/ 256 (7470) و 2/ 505 (10565) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن عَون. و «مسلم» 8/ 33 (6759) قال: حدثني عَمرو الناقد، وابن أبي عمر، قال عَمرو: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن أيوب. وفي 8/ 34 (6760) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن ابن عَون. و «التِّرمِذي» (2162) قال: حدثنا عبد الله بن الصباح العطار الهاشمي، قال: حدثنا محبوب بن الحسن، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11943) عن سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، عن سفيان بن عُيينة، عن أيوب. وفي (11944) وعن شعيب بن

⦗ص: 122⦘

يوسف، عن يزيد بن هارون، عن عبد الله بن عَون.

وفي (11945) وعن أحمد بن سليمان الرُّهاوي، عن يزيد بن هارون، عن ابن عَون، وهشام بن حسان. و «ابن حِبَّان» (5944) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر، قال: حدثنا هشام. وفي (5947) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن هشام.

أربعتهم (عبد الله بن عون، وأيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، وخالد بن مِهران الحذاء، وهشام بن حسان) عن محمد بن سِيرين، فذكره.

- قال أحمد بن حنبل عقب (7470): ولم يرفعه ابن أَبي عَدي.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه يستغرب من حديث خالد الحَذَّاء.

• أَخرجه التِّرمِذي (2162 م) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11946) عن أحمد بن عَبدة، عن سليم بن أخضر، عن ابن عَون. وفي (11947) وعن قتيبة، ويحيى بن حبيب بن عربي، كلاهما عن حماد بن زيد، عن أيوب، ويونس بن عبيد.

ثلاثتهم (أيوب السَّخْتِياني، وعبد الله بن عون، ويونس بن عبيد) عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، فذكر نحوه، موقوفا

(1)

.

ـ فوائد:

- قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه حماد بن زيد، عن يونس، وأيوب، عن محمد، عن أبي هريرة، قال: إن الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة.

⦗ص: 123⦘

قال أبي: قد رواه حماد بن سلمة، عن أيوب، ويونس، عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قلت لأبي: فأيهما الصحيح، موقوف، أو مسند؟ قال: المسند أصح. «علل الحديث» (2266 و 2737).

- وقال الدارقُطني: يرويه ابن عون، وهشام، عن ابن سِيرين، واختلف عنهما في رفعه؛

فرفعه الأَنصاري، ويزيد بن هارون، عن ابن عون.

ورفعه أيضا عباد بن عباد المهلبي والأَنصاري، عن هشام.

ورفعه علي بن عاصم، عن خالد وهشام

فرفعه محبوب بن الحسن، عن خالد.

ورفعه مطر الوراق والأوزاعي، عن ابن سِيرين.

ووقفه ابن أَبي عَدي، عن ابن عون ومكي، عن هشام بن حسان.

ووقفه أيضا يونس بن عبيد، وسلمة بن علقمة، جميعا عن ابن سِيرين.

والأشبه بالصواب المسند، وهو الصحيح. «العلل» (1841).

15311 -

عن همام بن مُنَبِّه، قال: سمعت أبا هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده، فيقع في حفرة من النار»

(1)

.

- وفي رواية: «لا يمشين أحدكم إلى أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري أحدكم لعل الشيطان أن ينزع في يده فيقع في حفرة من نار»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (18679). وأحمد (8197). والبخاري 9/ 62

⦗ص: 124⦘

(7072)

قال: حدثنا محمد. و «مسلم» 8/ 34 (6761) قال: حدثنا محمد بن رافع. و «ابن حِبَّان» (5948) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري.

أربعتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد، غير منسوب، ومحمد بن رافع، ومحمد بن المتوكل بن أبي السري) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره

(3)

.

15312 -

عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من رمانا بالليل، فليس منا»

(1)

.

- وفي رواية: «من رمانا بالنبل، فليس منا»

(2)

.