تابع مسند أُم المؤمنين عائشة بنت أَبي بكر كتاب الأدب • حديث - المسند المصنف المعلل - جـ ٣٩

تابع مسند أُم المؤمنين عائشة بنت أَبي بكر

كتاب الأدب

• حديث أبي عتبة، عن عائشة، قالت:

«سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي الناس أعظم حقا على الرجل؟ قال: أمه» .

سلف برقم ().

18588 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛

«أن أسماء سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن أم لها مشركة، قالت: جاءتني راغبة راهبة، أصلها؟ قال: نعم» .

أخرجه ابن حبان (453) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا مخلد بن مالك السلمسيني، قال: حدثنا مصعب بن ماهان، عن سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- رواه ابن جُريج، وسفيان بن عُيينة، وليث بن سعد، وأَبو عقيل الثقفي، وعبد الله بن نُمير، وحماد بن سلمة، وحماد بن أسامة، أَبو أسامة، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن إدريس، وعيسى بن يونس، وزيد بن أَبي أُنيسة، عن هشام بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن أسماء بنت أَبي بكر، وسلف في مسندها، رضي الله تعالى عنهما.

- وانظر فوائده، وما ورد في علله، هناك، لزاما.

- سفيان؛ هو ابن سعيد الثوري، وأَبو عَروبَة؛ هو الحسين بن محمد الحراني.

18589 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الرحم معلقة بالعرش، تقول: من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله»

(1)

.

⦗ص: 6⦘

- وفي رواية: «الرحم: من وصلها وصله الله، ومن قطعها قطعه الله»

(2)

.

- وفي رواية: «عن عائشة، رضي الله عنها، زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الرحم شجنة، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها قطعته»

(3)

.

- وفي رواية: «إن الرحم شجنة من الرَّحمَن، من وصلها وصله، ومن قطعها قطعه»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (25897) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 6/ 62 (24840) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري» 8/ 7 (5989) قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا سليمان بن بلال. وفي «الأدب المفرد» (55) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني سليمان. و «مسلم» 8/ 7 (6611) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، واللفظ لأَبي بكر، قالا: حدثنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (4446) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. وفي (4599) قال: حدثنا محمد بن عباد، قال: حدثنا حاتم.

ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، وسليمان بن بلال، وحاتم بن إسماعيل) عن معاوية بن أبي مُزَرِّد، عن يزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير، فذكره

(1)

.

18590 -

عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة، أُم المؤمنين، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أسرع الخير ثوابا: البر، وصلة الرحم، وأسرع الشر عقوبة: البغي، وقطيعة الرحم»

(1)

.

⦗ص: 7⦘

- وفي رواية: «أسرع البر ثوابا: صلة الرحم، وأسرع الشر عقوبة: البغي» .

أخرجه ابن ماجة (4212). وأَبو يَعلى (4512) عن سويد بن سعيد، قال: حدثنا صالح بن موسى، عن معاوية بن إسحاق، عن عائشة بنت طلحة، فذكرته

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (746).

18591 -

عن أم ذرة، المدنية، مولاة عائشة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين، وجمع بين السبابة والوسطى، والساعي على اليتيم، والأرملة، والمسكين، كالمجاهد في سبيل الله، والصائم القائم لا يفتر» .

أخرجه أَبو يَعلى (4866) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن صالح الأزدي، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن ليث بن أبي سُلَيم، عن محمد بن المُنكدِر، عن أم ذرة، فذكرته

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().

18592 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:

«أتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي، فقال: يا رسول الله، أتقبل الصبيان؟ فوالله ما نقبلهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أملك أن كان الله، عز وجل، نزع من قلبك الرحمة»

(1)

.

- وفي رواية: «جاء أعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: أتقبلون الصبيان؟ قالوا: والله ما نقبلهم، قال: لا أم لك، إن كان الله، عز وجل، نزع منك الرحمة»

(2)

.

⦗ص: 8⦘

- وفي رواية: «أتى النبي صلى الله عليه وسلم ناس من الأعراب، فقال له رجل منهم: يا رسول الله، أتقبلون الصبيان؟ فوالله ما نقبلهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو أملك لك إن كان الله، عز وجل، نزع من قلبك الرحمة؟»

(3)

.

- وفي رواية: «قدم ناس من الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: أتقبلون صبيانكم؟ فقالوا: نعم، فقالوا: لكنا والله ما نقبل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأملك أَن كان الله نزع منكم الرحمة، وقال ابن نُمير: من قلبك الرحمة»

(4)

.

أخرجه أحمد (24795) قال: حدثنا ابن نُمير. وفي 6/ 70 (24912) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا هريم بن سفيان البَجَلي. و «البخاري» 8/ 9 (5998)، وفي «الأدب المفرد» (90) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. وفي «الأدب المفرد» (98) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، عن عبدة. و «مسلم» 7/ 77 (6096) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو أسامة، وابن نُمير. و «ابن ماجة» (3665) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أسامة. و «ابن حِبَّان» (5595) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن الدغولي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، قال: أخبرنا سفيان.

خمستهم (عبد الله بن نُمير، وهريم، وسفيان بن سعيد الثوري، وعَبدة بن سليمان، وأَبو أسامة حماد بن أسامة) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره

(1)

.

18593 -

عن عروة بن الزبير، أن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:

«جاءت امرأة ومعها ابنتان لها تسألني، فلم تجد عندي شيئًا غير تمرة واحدة، فأعطيتها إياها، فأخذتها، فشقتها باثنين بين ابنتيها، ولم تاكل منها شيئا، ثم قامت

⦗ص: 9⦘

فخرجت هي وابنتاها، فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثته حديثها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ابتلي من البنات بشيء، فأحسن إليهن، كن له سترا من النار»

(1)

.

- وفي رواية: «جاءتني امرأة معها ابنتان، تسألني، فلم تجد عندي غير تمرة واحدة، فأعطيتها، فقسمتها بين ابنتيها، ثم قامت فخرجت، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته، فقال: من يلي من هذه البنات شيئا، فأحسن إليهن، كن له سترا من النار»

(2)

.

- وفي رواية: «دخلت علي امرأة معها ابنتان لها، فأطعمتها تمرة، فشقتها بينهما، ولم تاكل منها شيئا، فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك، فقال: من ابتلي من البنات بشيء، فأحسن صحبتهن، كن له سترا من النار»

(3)

.

أخرجه أحمد (25079) قال: حدثنا بشر بن شعيب، قال: حدثني أبي. وفي 6/ 243 (26588) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا محمد بن أبي حفصة.

و «البخاري» 2/ 136 (1418) قال: حدثنا بشر بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا معمر. وفي 8/ 8 (5995)، وفي «الأدب المفرد» (132) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «مسلم» 8/ 38 (6786) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن قهزاذ، قال: حدثنا سلمة بن سليمان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا معمر (ح) وحدثني عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن بَهرام، وأَبو بكر بن إسحاق، قالا: أخبرنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «التِّرمِذي» (1915) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا معمر.

ثلاثتهم (شعيب بن أبي حمزة، ومحمد بن أبي حفصة، ومَعمَر بن راشد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: حدثني عبد الله بن أَبي بكر بن حزم، أن عروة بن الزبير أخبره، فذكره.

- في رواية محمد بن أبي حفصة: «ابن حزم» لم يُسَمِّه.

• أَخرجه عبد الرزاق (19693) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» 6/ 33 (24556) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. وفي 6/ 166 (25846) قال: حدثنا عبد الرزاق،

⦗ص: 10⦘

قال: حدثنا مَعمَر. و «عَبد بن حُميد» (1474) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «التِّرمِذي» (1913) قال: حدثنا العلاء بن مَسلَمة البغدادي، قال: حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن معمر. و «ابن حِبَّان» (2939) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا يونس.

كلاهما (مَعمَر بن راشد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛

«أن امرأة دخلت عليها ومعها ابنتان لها، فأعطتها تمرة فشقتها بينهما، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من ابتلي بشيء من هذه البنات، فأحسن إليهن، كن له سترا من النار»

(1)

.

- وفي رواية: «من ابتلي بشيء من البنات، فصبر عليهن، كن له حجابا من النار»

(2)

.

- وفي رواية: «أنها دخلت عليها امرأة معها ابنتان لها تستطعم، قالت: فلم تجد عندي إلا تمرة واحدة، فأعطيتها إياها، فأخذتها فشقتها بين ابنتيها، ولم تاكل منها شيئا، قالت: ثم قامت فخرجت، ودخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته خبرها، فقال صلى الله عليه وسلم: من ابتلي بشيء من هذه البنات، فأحسن صحبتهن، كن له سترا من النار»

(3)

.

ليس فيه: «عبد الله بن أَبي بكر بن حزم»

(4)

.

⦗ص: 11⦘

- في رواية عبد الرزاق عند أحمد، قال عبد الرزاق: وكان يذكره عن عبد الله بن أَبي بكر، وكذا كان في كتابه، يعني الزُّهْري، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛

فرواه الزبيدي، ويونس، ومالك، ومحمد بن المنكدر، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.

واختلف عن معمر؛ فرواه عبد الأعلى، وعبد المجيد، عن معمر، عن الزُّهْري، عن عروة.

واختلف عن عبد الرزاق؛ فرواه عبد الرَّحمَن بن بشر بن الحكم، عن عبد الرزاق، عن معمر.

وكذلك روي عن سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن الزُّهْري، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة.

وقيل: عن سليمان بن بلال، عن ابن أبي عتيق، عن الزُّهْري، عن أبي عبد الله بن أَبي بكر.

وقول من قال عن الزُّهْري أصح.

وروي عن بشر بن شعيب بن أبي حمزة، عن أبيه عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن حزم، عن عروة.

وقال ابن عُلَية: عن معمر، عن الزُّهْري، مرسلا.

والصحيح عن الزُّهْري، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن عائشة. «العلل» (3472).

18594 -

عن عراك بن مالك، يحدث عمر بن عبد العزيز، عن عائشة، أنها قالت:

«جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها، فأطعمتها ثلاث تمرات، فأعطت كل واحدة منهما تمرة، ورفعت إلى فيها تمرة لتاكلها، فاستطعمتها ابنتاها، فشقت التمرة التي كانت تريد أن تاكلها بينهما، قالت: فأعجبني شانها، فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن الله، عز وجل، قد أوجب لها بها الجنة، وأعتقها بها من النار»

(1)

.

- في رواية مسلم: «أو أعتقها بها من النار» .

- في رواية ابن حبان: «فأعجبني حنانها» .

أخرجه أحمد (25118). ومسلم 8/ 38 (6787). وابن حبان (448) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست.

ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومسلم بن الحجاج، ومحمد بن عبد الله) عن قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر بن مضر، عن ابن الهاد، أن زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش حدثه، عن عراك بن مالك، قال: سمعته يحدث عمر بن عبد العزيز، فذكره

(2)

.

18595 -

عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا، أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه» .

أخرجه أحمد (24908) قال: حدثنا الحكم بن موسى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أبي الرجال، (قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وسمعته من الحكم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أبي الرجال)، قال: قال أبي، فذكره عن أمه عمرة، فذكرته

(1)

.

- فوائد:

- أخرجه البزار، وقال: محمد بن عبد الرَّحمَن لين الحديث. «كشف الأستار» (3575).

- أَبو الرجال؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن المدني.

18596 -

عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورثه»

(1)

.

- وفي رواية: «ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى قلت: ليورثنه»

(2)

.

⦗ص: 14⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (25925) قال: حدثنا يزيد بن هارون، وعَبدة بن سليمان. و «أحمد» 6/ 238 (26541) قال: حدثنا يزيد. و «البخاري» 8/ 12 (6014)، وفي «الأدب المفرد» (101) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني مالك. وفي «الأدب المفرد» (106) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب الثقفي. و «مسلم» 8/ 36 (6778) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أَنس (ح) وحدثنا قتيبة، ومحمد بن رُمح، عن الليث بن سعد (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبدة، ويزيد بن هارون (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، يعني الثقفي. و «ابن ماجة» (3673) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، وعَبدة بن سليمان (ح) وحدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث بن سعد.

و «أَبو داود» (5151) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد. و «التِّرمِذي» (1942) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث بن سعد. و «ابن حِبَّان» (511) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: حدثنا أحمد بن سليمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.

ستتهم (يزيد بن هارون، وعبدة، ومالك، وعبد الوَهَّاب الثقفي، والليث، وحماد بن زيد) عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، فذكرته

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

• أَخرجه أحمد (24764) قال: حدثنا يحيى، عن يحيى

(2)

، عن رجل، عن عَمرَة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«ما زال جبريل، عليه السلام، يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورثه» .

قال يحيى: أراه سمى لي أبا بكر بن محمد، ولكن نسيت اسمه.

ـ فوائد:

- قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن رجل، عن عَمرَة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورثه.

قلت لأبي: من هذا الرجل الذي لم يسمه يحيى بن سعيد؟ قال: أحسب أنه أَبو بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم. «علل الحديث» (2467).

- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن سعيد الأَنصاري، واختلف عنه؛

فرواه يزيد بن هارون، وزهير بن معاوية، والليث بن سعد، وحماد بن زيد، وعبد الله بن إدريس، ويحيى بن سعيد الأُمَوي، وعبد الوَهَّاب الثقفي، والقاسم بن معن، وإبراهيم بن صرمة، وأَبو أويس، وسويد بن عبد العزيز، وأَبو خالد الأحمر، عن يحيى بن سعيد، عن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن عَمرَة، عن عائشة.

واختلف عن مالك بن أنس؛

فرواه مَعن بن عيسى، وإسماعيل بن أبي أويس، وأشهب بن عبد العزيز، وقتيبة بن سعيد، ومطرف بن عبد الله، عن مالك، عن يحيى، عن أَبي بكر بن محمد، عن عَمرَة، عن عائشة.

وخالفهم ابن وهب، فرواه عن مالك، عن يحيى، عن عَمرَة، عن عائشة، لم يذكر بينهما أحدا.

ورواه الحنيني، عن مالك، عن يحيى، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عَمرَة، عن عائشة.

ورواه إبراهيم بن طهمان، وعبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي، عن يحيى بن سعيد، عن عَمرَة، عن عائشة لم يذكر بينهما أحدا.

وقال يحيى القطان: عن يحيى بن سعيد، عن رجل لم يسمه، عن عَمرَة، عن عائشة.

والصحيح من ذلك: ما رواه زهير بن معاوية، والليث، ومن تابعهما، عن يحيى، عن أَبي بكر بن محمد، عن عَمرَة، عن عائشة.

⦗ص: 16⦘

وكذلك رواه يزيد بن الهاد، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن أَبي بكر بن محمد، عن عَمرَة، عن عائشة. «العلل» (3757).

18597 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمثله.

يعني بمثل الحديث السابق

أخرجه مسلم 8/ 36 (6779) قال: حدثني عَمرو الناقد، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، قال: حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- عَمرو الناقد؛ هو ابن محمد.

18598 -

عن مجاهد بن جبر، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما زال جبريل، عليه السلام، يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه مورثه»

(1)

.

أخرجه أحمد (25107) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا محمد، يعني ابن طلحة. وفي 6/ 125 (25455) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا محمد بن طلحة. وفي 6/ 187 (26055) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. و «أَبو يَعلى» (4590) قال: حدثنا بشر بن الوليد الكندي، قال: حدثنا محمد بن طلحة.

كلاهما (محمد بن طلحة، وسفيان بن سعيد الثوري) عن زبيد بن الحارث اليامي، عن مجاهد بن جبر، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- رواه بشير بن سلمان، وداود بن شابور، عن مجاهد بن جبر، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، وسلف في مسنده، رضي الله عنه.

- وانظر فوائده هناك لزاما.

18599 -

عن طلحة بن عبد الله، عن عائشة؛

«أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن لي جارين، فإلى أيهما أهدي؟ قال: أقربهما منك بابا»

(1)

.

- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، إن لي جارين بأيهما أبدأ؟ قال: بأدناهما بابا»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (14401) قال: أخبرنا جعفر بن سليمان

(3)

. و «أحمد» 6/ 175 (25937) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة. وفي (25938) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة. وفي 6/ 187 (26052) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة. وفي 6/ 239 (26554) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة بن الحجاج. و «البخاري» 3/ 115 (2259) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثني علي بن عبد الله

(4)

، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 208

⦗ص: 18⦘

(2595)

، وفي «الأدب المفرد» (108) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.

وفي 8/ 13 (6020)، وفي «الأدب المفرد» (107) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (5155) قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، وسعيد بن منصور، أن الحارث بن عبيد حدثهم.

ثلاثتهم (جعفر بن سليمان، وشعبة، والحارث) عن أبي عمران الجَوني عبد الملك بن حبيب، عن طلحة بن عبد الله، فذكره.

- في رواية جعفر بن سليمان: «طلحة بن عبد الله بن عوف» .

- وفي رواية حجاج بن محمد، وحجاج بن مِنهال، عن شعبة، ورواية الحارث بن عبيد:«عن طلحة» ، غير منسوب.

- وفي رواية محمد بن جعفر: «عن طلحة بن عبد الله، رجل من بني تيم بن مُرَّة» .

- وفي رواية روح: «عن طلحة، رجل من قريش، من بني تيم بن مُرَّة» .

- وفي رواية وكيع: «عن رجل من قريش، يقال له: طلحة» .

- وفي رواية يزيد: «عن طلحة، رجل من قريش» .

- قال أَبو داود: قال شعبة في هذا الحديث: «طلحة رجل من قريش» .

• أَخرجه أحمد (26133) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، قال: حدثني أَبو عمران الجَوني، عن طلحة، قال:

«قالت عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لي جارين إلى أيهما أهدي؟ قال: أقربهما منك بابا» . «مُرسَل»

(1)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه أَبو عمران الجَوني، واختُلِف عنه؛

⦗ص: 19⦘

فرواه جعفر بن سليمان الضبعي، عن أبي عمران الجَوني، عن يزيد بن بابنوس، عن عائشة.

وخالفه شعبة، والحارث بن عبيد أَبو قدامة، روياه عن أبي عمران، عن طلحة بن عبد الله، عن عائشة.

واختلف عن الحارث بن عبيد؛ فقال علي بن هاشم: عنه، عن أبي عمران، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عائشة ووهم في قوله: عن مطرف.

وقال عَوبَد بن أبي عمران: عن أبيه، عن عبد الله بن الصامت.

وقال حماد بن سلمة: عن أبي عمران، عن رجل لم يُسَمِّه، عن عائشة.

وقال أَبو عامر الخزاز: عن أبي عمران، عن عائشة، مُرسلًا.

وكذلك قال حجاج، عن حماد بن سلمة، أيضا.

والصحيح، قول شعبة، ومن تابعه. «العلل» (3699).

- وقال المِزِّي: قال أَبو نصر الكلاباذي: علي هذا، هو ابن سلمة اللبقي.

رواه سليمان بن حرب، عن شعبة، عن أبي عمران الجَوني، عن طلحة بن عبد الله الخُزاعي. «تحفة الأشراف» (16163).

18600 -

عن عبد الله بن الصامت، عن عائشة، أُم المؤمنين، قالت:

«قلت: يا رسول الله، يكون لي جاران، أحدهما بابه قبالة بابي، والآخر شاسع عن بابي، وهو أقرب في الجدار، فبأيهما أبدأ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابدئي بالذي بابه قبالة بابك» .

أخرجه أَبو يَعلى (4961) قال: حدثنا أَبو همام، قال: حدثنا عَوبَد بن عبد الملك، عن أبيه، عن عبد الله بن الصامت، فذكره

(1)

.

قال: عبد الملك، هو أَبو عمران الجَوني.

- فوائد:

- قلنا إسناده ضعيفٌ؛ عَوبد بن أَبي عِمران الجَوني، البصري، ليس بثقة.

- قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: عَوبَد بن أَبي عِمران الجَوني، ليس بشيء. (3918).

- وقال ابن الجُنيد: سُئل يحيى بن مَعين، وأنا أسمع، عن عَوبَد؟ فقال: لا أُجيزة، فقال رجلٌ ليحيى: كتبتَ عنه شيئًا؟ فقال: ما كتبتُ عنه شيئًا قط. (322).

- وقال البخاري: منكر الحديث. «التاريخ الكبير» 7/ 92.

- قال الآجري: سألت أبا داود عن عَوبَد بن أبي عمران، فقال: ليس بشيء. «سؤالاته» (745).

- وقال الآجري أيضًا: سمعت أبا داود يقول: عَوبَد أحاديثه شبه البواطيل. «سؤالاته» (874).

- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سألتُ أبي وأبا زُرعة عن عَوبَد بن أبي عمران الجَوني، فقالا: ضعيف الحديث، وزاد أبي، فقال: ضعيف منكر الحديث. «الجرح والتعديل» 7/ 45.

- وقال النسائي: متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (465).

- وقال ابن حِبان: كان ممن ينفرد عن أبيه بما ليس من حديثه تَوَهُّمًا، على قِلَّة روايته، فبطل الاحتجاج بخبره. «المجروحين» 2/ 184.

- وانظر فوائد الحديث السابق.

- أَبو همام؛ هو الوليد بن شجاع السَّكوني.

18601 -

عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، عن عائشة، قالت:

«قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: تدرون أربى الربا

(1)

عند الله؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإن أربى الربا

(1)

عند الله استحلال عرض امرئ مسلم، ثم قرأ:{والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا} ».

أخرجه أَبو يَعلى (4689) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن عمران بن أَنس

(2)

المكي، عن ابن أَبي مُليكة، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال الترمذي: سمعتُ محمدًا، يعني البخاري، يقول: عمران بن أنس المَكِّي، منكر الحديث. «سنن الترمذي» (1019).

- وقال العُقيلي: عِمران بن أنس أبو أنس، عن ابن أبي مُليكة، لا يُتابَع على حديثه. «الضعفاء للعقيلي» 4/ 464.

- وذكر أبو أحمد الحاكم ترجمة عمران بن أَنس، وقال: حديثه ليس بالمَعرُوف، وساق له هذا الحديث، ثم قال: هذا حديثٌ منكرٌ، أخبرنا ببعضه محمد بن سليمان، عن محمد بن إِسماعيل، عن محمد بن سلام، عن يحيى بن واضح، ثم قال في آخره محمد بن إِسماعيل، يعني البخاري: هذا لا يُتابَع عليه. «الأسامي والكنى» 1/ 274.

- أَبو كُريب؛ هو محمد بن العلاء.

18602 -

عن عبد الله بن عباس، عن عائشة، قالت:

⦗ص: 21⦘

«سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس يقول: لمكانكم من الجنة، يعني من حفظ ما بين لحييه، وحفظ ما بين رجليه» .

أخرجه أَبو يَعلى (4685) قال: حدثني أَبو كُريب، قال: حدثنا سعيد بن شرحبيل، عن ليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ابن عباس، فذكره

(1)

.

18603 -

عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: إنه من أعطي حظه من الرفق، فقد أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة، وصلة الرحم، وحسن الخلق، وحسن الجوار، يعمران الديار، ويزيدان في الأعمار»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة: من أعطي حظه من الرفق، أعطي حظه من الرزق، ومن منع حظه من الرفق، منع حظه من الرزق»

(2)

.

- وفي رواية: «أما إنه من أعطي حظه من الرفق، فقد أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة، ومن حرم حظه من الرفق، فقد حرم حظه من خير الدنيا والآخرة»

(3)

.

⦗ص: 22⦘

أخرجه أحمد (25773) قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا محمد بن مهزم، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. و «عَبد بن حُميد» (1524) قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن محمد بن عبد الرَّحمَن. و «أَبو يَعلى» (4530) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا محمد بن مهزم الشعاب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن القاسم.

كلاهما (عبد الرَّحمَن بن القاسم، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي مُليكة) عن القاسم بن محمد، فذكره

(4)

.

- فوائد:

- أَورده العُقيلي في «الضعفاء» 3/ 511 في مناكير عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر المُليكي.

- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه محمد بن مهزم، العبدي الشعاب، واختُلِف عنه؛

فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، عن محمد بن مهزم، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، وهو وهم.

والصواب ما رواه حجاج بن محمد، وأَبو جابر محمد بن عبد الملك، عن محمد بن مهزم، عن ابن أَبي مُليكة، عن القاسم، عن عائشة.

وابن أَبي مُليكة هذا هو عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر بن أَبي مُليكة، ابن أخي عُبيد الله بن أَبي مُليكة، وهو والد أبي غرارة، وهو الذي يقال له: زوج جبرة.

وكذلك رواه أَبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، وابن أبي فُديك، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر المليكي.

⦗ص: 23⦘

وكذلك رواه أَبو غرارة محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر بن أَبي مُليكة التيمي القرشي الجدعاني، عن أبيه، عن القاسم، عن عائشة. «العلل» (3580).

18604 -

عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا عائشة، إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على ما سواه»

(1)

.

أخرجه مسلم 8/ 22 (6693). وابن حبان (552) قال: أخبرنا ابن قتيبة.

كلاهما (مسلم بن الحجاج، ومحمد بن الحسن بن قتيبة) عن حَرملة بن يحيى التجيبي، عن عبد الله بن وهب، عن حَيْوَة بن شُرَيح، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، فذكرته

(2)

.

- في رواية مسلم: «عن أَبي بكر بن حزم» .

18605 -

عن عطاء بن يسار، عن عائشة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: يا عائشة، ارفقي، فإن الله إذا أراد بأهل بيت خيرا، دلهم على باب الرفق» .

أخرجه أحمد (25241) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا سليمان، يعني ابن بلال، عن شريك، يعني ابن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال النَّسَائي: شَرِيك بن عبد الله بن أَبي نَمِر ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (307).

- والحديث؛ أخرجه إسماعيل بن جعفر (395) قال: حدثنا شَريك، عن عطاء بن يسار؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا عائشة، ارفُقي، فإن الله إذا أراد بأهل بيتٍ كرامةً دَلَّهم على باب الرِّفق. مُرسلًا.

- أَبو سعيد؛ هو عبد الرَّحمَن بن عبد الله مولى بني هاشم.

18606 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا أراد الله، عز وجل، بأهل بيت خيرا، أدخل عليهم الرفق» .

أخرجه أحمد (24931) قال: حدثنا هيثم بن خارجة، قال: حدثنا حفص بن ميسرة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال البخاري: قال لي محمد بن عُبيد الله: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني أيوب بن سعد، حدثه هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ إذا أراد الله، بأهل بيت خيرًا أدخل (عليهم) الرفق.

⦗ص: 25⦘

وعن ابن وهب، حدثنا حفص بن ميسرة، عن هشام، نحوه.

وقال لنا سليمان، وحجاج: حدثنا حماد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عُبيد الله بن معمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل. «التاريخ الكبير» 1/ 416.

18607 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ما كان الرفق في قوم قط إلا نفعهم، ولا كان الخرق في قوم قط إلا ضرهم» .

أخرجه عبد الرزاق (20213). وعَبد بن حُميد (1494) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لم يقسم الرفق لأهل بيت إلا نفعهم، ولم يعزل عنهم إلا ضرهم.

فقالا: هذا خطأ.

قال أَبو زُرعَة: أخطأ فيه معمر.

قال أبي: إنما هو رواه أَبو معاوية الضرير، وعبدة، عن هشام بن عروة، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن معمر أبي طُوَالة، عن عائشة، مرسلا، وأم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (2522).

- معمر؛ هو ابن راشد، وعبد الرزاق؛ هو ابن همام.

18608 -

عن شُريح بن هانِئ، عن عائشة، رضي الله تعالى عنها، أنه سمعها تقول:

⦗ص: 26⦘

«كنت على بعير صعب، فجعلت أضربه، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليك بالرفق، فإن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه»

(1)

.

- وفي رواية: «ركبت عائشة بعيرا، وكان منه صعوبة، فجعلت تردده، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليك بالرفق، فإنه لا يك في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه»

(2)

.

- وفي رواية: «عن شُريح بن هانِئ، قال: قلت لعائشة: هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يبدو؟ قالت: نعم، كان يبدو إلى هذه التلاع، فأراد البداوة مرة، فأرسل إلى نعم من إبل الصدقة، فأعطاني منها ناقة محرمة، ثم قال لي: يا عائشة، عليك بتقوى الله، عز وجل، والرفق، فإن الرفق لم يك في شيء قط إلا زانه، ولم ينزع من شيء قط إلا شانه»

(3)

.

- وفي رواية: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البادية إلى إبل الصدقة، فأعطى نساءه بعيرا بعيرا غيري، فقلت: يا رسول الله، أعطيتهن بعيرا بعيرا غيري، فأعطاني بعيرا أدما صعبا لم يركب عليه، فقال: يا عائشة، ارفقي به، فإن الرفق لا يخالط شيئًا إلا زانه، ولا يفارق شيئًا إلا شانه»

(1)

.

- وفي رواية: «ما كان الرفق في شيء قط إلا زانه، ولا عزل عنه إلا شانه»

(2)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدو إلى هذه التلاع»

(3)

.

⦗ص: 27⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (25813) و 12/ 335 (33622) قال: حدثنا شَريك. و «أحمد» 6/ 58 (24811) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا شَريك. وفي 6/ 112 (25319) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا إسرائيل. وفي 6/ 125 (25451) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي 6/ 171 (25900) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 6/ 206 (26228) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل، وشريك. وفي 6/ 222 (26388) قال: حدثنا حجاج، وابن نُمير، قالا: حدثنا شَريك.

و «البخاري» في «الأدب المفرد» (469) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة. وفي (475) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. وفي (580) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا شَريك. و «مسلم» 8/ 22 (6694) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. وفي (6695) قال: حدثناه محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (2478) قال: حدثنا أَبو بكر، وعثمان، ابنا أبي شيبة، قالا: حدثنا شَريك. وفي (4808) قال: حدثنا عثمان، وأَبو بكر، ابنا أبي شيبة، ومحمد بن الصباح البزاز، قالوا: حدثنا شَريك. و «أَبو يَعلى» (4747) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى، قال: حدثنا شَريك. و «ابن حِبَّان» (550) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَريك.

ثلاثتهم (شريك بن عبد الله النَّخَعي، وإسرائيل بن يونس، وشعبة بن الحجاج) عن المقدام بن شُريح بن هانِئ الحارثي، عن أبيه، فذكره

(1)

.

18609 -

عن أبي الجوزاء، أوس بن عبد الله الربعي، عن عائشة؛

«أنها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فلعنت بعيرا لها، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يرد، وقال: لا يصحبني شيء ملعون» .

⦗ص: 28⦘

أخرجه أحمد (24938) و 6/ 257 (26740) قال: حدثنا عارم بن الفضل، قال: حدثنا سعيد بن زيد، عن عَمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال أَبو عمر ابن عبد البَر: اسم أبي الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي، لم يسمع من عائشة، وحديثه عنها مرسل. «التمهيد» 20/ 205.

- عارم؛ هو محمد بن الفضل السدوسي، أَبو النعمان.

18610 -

عن يحيى بن وثاب، عن عائشة؛

«أنها قرب إليها بعيرا لتركبه، فالتوى عليها، فلعنته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تركبيه، فإنك لعنتيه»

(1)

.

- وفي رواية: «أنها ركبت جملا فلعنته، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: لا تركبيه»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (26455) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» 6/ 138 (25588) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (4735) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا وكيع.

كلاهما (أَبو معاوية محمد بن خازم، ووكيع بن الجراح) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن شمر بن عطية، عن يحيى بن وثاب، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قال أحمد بن حنبل: الأعمش لم يسمع من شمر بن عطية. «المراسيل» لابن أبي حاتم (296).

⦗ص: 29⦘

- وقال المِزِّي: يحيى بن وثاب، روى عن أبي هريرة، يقال: مرسل، وعائشة أُم المؤمنين، كذلك. «تهذيب الكمال» 23/ 27

18611 -

عن شُريح بن هانِئ، قال: أخبرتني عائشة، رضي الله عنها؛

«أن أبا بكر، رضي الله عنه، لعن بعض رقيقه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر، اللعانون والصديقون؟ كلا ورب الكعبة، مرتين، أو ثلاثا، فأعتق أَبو بكر يومئذ بعض رقيقه، ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لا أعود» .

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (319) قال: حدثنا أحمد بن يعقوب، قال: حدثني يزيد بن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره

(1)

.

18612 -

عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن عائشة، قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«إن المؤمن يدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل، صائم النهار»

(1)

.

- وفي رواية: «إن الرجل ليدرك بحسن الخلق، درجة الصائم القائم»

(2)

.

أخرجه أحمد (24859) قال: حدثنا يونس، وأَبو النضر، قالا: حدثنا الليث، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة. وفي 6/ 90 (25102) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا ليث، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة. وفي 6/ 133 (25527) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرَّحمَن. وفي 6/ 187 (26053) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن زهير. و «أَبو داود» (4798) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، يعني الإسكندراني. و «ابن حِبَّان» (480) قال: أخبرنا عمران بن

⦗ص: 30⦘

موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن بلال.

أربعتهم (يزيد، ويعقوب بن عبد الرَّحمَن الإسكندراني، وزهير بن محمد، وسليمان) عن عَمرو بن أبي عَمرو مولى المطلب، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: مطلب بن عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب، روى عن عائشة، مرسل، ولم يدركها. «الجرح والتعديل» 8/ 359.

- وعَمرو بن أَبي عَمرو، مَولى المُطلب بن عبد الله بن حَنطب، ليس بحُجَّة. انظر فوائد الحديث رقم (6037).

18613 -

عن أبي قلابة عبد الله بن زيد، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن من أكمل المؤمنين إيمانا، أحسنهم خلقا، وألطفهم بأهله»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (25828) و 11/ 27 (31008) قال: حدثنا حفص بن غياث. و «أحمد» 6/ 47 (24708) قال: حدثنا إسماعيل. وفي 6/ 99 (25184) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الخفاف. و «التِّرمِذي» (2612) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع البغدادي، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9109) قال: أخبرنا هارون بن إسحاق، قال: حدثنا حفص.

ثلاثتهم (حفص بن غياث، وإسماعيل ابن عُلَية، وعبد الوَهَّاب بن عطاء الخفاف) عن خالد بن مِهران الحذاء، عن أبي قلابة الجَرْمي عبد الله بن زيد، فذكره

(2)

.

⦗ص: 31⦘

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، ولا نعرف لأبي قلابة سماعا من عائشة، وقد روى أَبو قلابة، عن عبد الله بن يزيد، رضيع لعائشة، عن عائشة، غير هذا الحديث، وأَبو قلابة اسمه عبد الله بن زيد الجَرْمي.

- حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، قال: ذكر أيوب السَّخْتِياني، أبا قلابة، فقال: كان والله من الفقهاء، ذوي الألباب.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: عبد الله بن زيد، أَبو قلابة الجَرْمي، روى عن عائشة، وابن عمر، مرسل. «الجرح والتعديل» 5/ 57.

18614 -

عن حبيب بن عبيد، قال: قالت عائشة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الشؤم سوء الخلق» .

أخرجه أحمد (25054) قال: حدثنا أَبو اليمان، ومحمد بن مصعب، قالا: حدثنا أَبو بكر بن عبد الله، عن حبيب بن عبيد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 2/ 463 في مناكير أَبي بكر بن عبد الله بن أَبي مريم.

وقال 2/ 465: ولأبي بكر بن أَبي مريم غير ما ذَكَرتُ من الحديث، والغالب على حديثه الغرائب، وقَلما يوافقه عليه الثقات، وأَحاديثه صالحة، وهو ممن لا يحتج بحديثه، ولكن يُكتب حديثُه.

- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو بكر بن أبي مريم، واختلف عنه؛

فرواه الوليد بن مسلم، ومحمد بن حرب، وعيسى بن يونس، وبهلول بن حكيم، عن أَبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد الرحبي، عن عائشة.

وخالفهم محمد بن حمير، رواه عن أَبي بكر بن أبي مريم، عن حكيم بن عمير، وهو والد الأحوص بن حكيم، عن عائشة.

⦗ص: 32⦘

والقول الأول أصح. «العلل» (3665).

- أَبو اليمان؛ هو الحكم بن نافع.

18615 -

عن أبي حسان الأعرج؛ أن رجلين، دخلا على عائشة، فقالا: إن أبا هريرة يحدث، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:

«إنما الطيرة في المرأة، والدابة، والدار» .

قال: فطارت شقة منها في السماء، وشقة في الأرض، فقالت: والذي أنزل القرآن على أبي القاسم، ما هكذا كان يقول، ولكن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:

«كان أهل الجاهلية يقولون: الطيرة في المرأة، والدار، والدابة» .

ثم قرأت عائشة: {ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب} إلى آخر الآية

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي حسان، قال: دخل رجلان من بني عامر على عائشة، فأخبراها، أن أبا هريرة يحدث، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: الطيرة في الدار، والمرأة، والفرس، فغضبت، فطارت شقة منها في السماء، وشقة في الأرض، وقالت: والذي أنزل الفرقان على محمد، ما قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم قط، إنما قال: كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك»

(2)

.

أخرجه أحمد (25683) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا همام. وفي 6/ 240 (26562) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا همام بن يحيى. وفي 6/ 246 (26616) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد.

⦗ص: 33⦘

كلاهما (همام، وسعيد بن أبي عَروبَة) عن قتادة بن دعامة، عن أبي حسان الأعرج، فذكره

(3)

.

ـ فوائد:

- قال المِزِّي: أَبو حسان الأَعرج، ويُقال: الأَحرَد أَيضًا، بَصريٌّ، اسمه: مسلم بن عبد الله. «تهذيب الكمال» 33/ 242.

18616 -

عن مرجانة أم علقمة، عن عائشة، رضي الله عنها، أنها كانت تؤتى بالصبيان إذا ولدوا، فتدعو لهم بالبركة، فأتيت بصبي، فذهبت تضع وسادته، فإذا تحت رأسه موسى، فسألتهم عن الموسى؟ فقالوا: نجعلها من الجن، فأخذت الموسى فرمت بها، ونهتهم عنها، وقالت:

«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره الطيرة ويبغضها» .

وكانت عائشة تنهى عنها.

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (912) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني ابن أبي الزناد، عن علقمة، عن أمه، فذكرته

(1)

.

- فوائد:

- قلنا إسناده ضعيف؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن أَبي الزناد، وهو عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن ذَكوان، المدني. انظر فوائد الحديث رقم (6689).

- علقمة؛ هو ابن أبي علقمة، وإسماعيل؛ هو ابن عبد الله بن أبي أُوَيس.

18617 -

عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، قال: أتيت عائشة، فقلت: يا أمتاه، حدثيني شيئًا سمعتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الطير تجري بقدر، وكان يعجبه الفال الحسن»

(1)

.

⦗ص: 34⦘

أخرجه أحمد (25496) قال: حدثنا عفان. و «ابن حِبَّان» (5824) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا داود بن عَمرو الضبي.

كلاهما (عفان بن مسلم، وداود) عن حسان بن إبراهيم الكرماني، قال: حدثنا سعيد بن مسروق، عن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبي بردة، فذكره

(2)

.

18618 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يكون لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاثة أيام، فإذا لقيه فسلم عليه ثلاث مرات، كل ذلك لا يرد عليه، فقد باء بإثمه مع إثمه»

(1)

.

- وفي رواية: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث»

(2)

.

أخرجه أَبو داود (4913) قال: حدثنا محمد بن المثنى. و «أَبو يَعلى» (4568) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير. وفي (4583) قال: حدثنا أَبو موسى.

كلاهما (محمد بن المثنى، أَبو موسى، ومحمد بن عبد الله) عن محمد بن خالد بن عثمة، قال: حدثنا عبد الله بن المنيب المدني، قال: أخبرني هشام بن عروة، عن عروة، فذكره

(3)

.

- في رواية أبي يَعلى: «محمد بن عثمة» .

18619 -

عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، قالت:

«جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إني قد ولدت غلاما فسميته محمدا، وكنيته أبا القاسم، فذكر لي أنك تكره ذلك، فقال: ما الذي أحل اسمي، وحرم كنيتي، أو ما الذي حرم كنيتي، وأحل اسمي؟»

(1)

.

- وفي رواية: «ما أحل اسمي وحرم كنيتي، أو ما حرم كنيتي وأحل اسمي؟»

(2)

.

أخرجه أحمد (25554) و 6/ 209 (26266) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (4968) قال: حدثنا النفيلي.

كلاهما (وكيع بن الجراح، وعبد الله بن محمد النفيلي) عن محمد بن عمران الحجبي، عن جدته صفية بنت شيبة، فذكرته

(3)

.

- فوائد:

- قال محمد بن إسماعيل البخاري: قال لي إسحاق: أخبرنا أَبو عاصم، قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن طلحة العبدري، من بني عبد الدار، قال: سمعت جدتي صفية بنت شيبة؛ ولد لي، فأسميته محمدا، وأكنيته أبا القاسم، فسألت عائشة؟ فقالت: جاءت امرأة رجل من الأنصار، فقالت: يا رسول الله، ولد لي غلام، فسميته محمدا، وأكنيته أبا القاسم، فبلغني أنك تكرهه؟ فقال: ما أحل اسمي وحرم كنيتي، أو ما حرم كنيتي وأحل اسمي؟!.

وقال لي محمد: حدثنا أَبو عاصم، قال: أخبرنا محمد بن عمران، قال: حدثتني جدتي.

وعن النفيلي، قال: حدثنا محمد بن عمران الحجبي، عن جدته صفية

…

بهذا.

⦗ص: 36⦘

قال محمد: تلك الأحاديث أصح: سموا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي». «التاريخ الكبير» 1/ 155.

18620 -

عن سعد بن هشام، عن عائشة، قالت:

«سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول لرجل: ما اسمك؟ قال: شهاب، فقال: أنت هشام»

(1)

.

- وفي رواية: «ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له: شهاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل أنت هشام»

(2)

.

أخرجه أحمد (24969) قال: حدثنا سليمان بن داود. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (825) قال: حدثنا عَمرو بن مرزوق. و «ابن حِبَّان» (5823) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا زيد بن أخزم، قال: حدثنا أَبو داود.

كلاهما (سليمان بن داود، أَبو داود، وعَمرو) عن عمران بن داور القطان، عن قتادة بن دعامة، عن زُرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف عِمران بن دَاوَر، أَبي العَوَّام القَطَّان. انظر فوائد الحديث رقم (3846).

18621 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغير الاسم القبيح» .

أخرجه التِّرمِذي (2839) قال: حدثنا أَبو بكر بن نافع البصري، قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره

(1)

.

⦗ص: 37⦘

- قال التِّرمِذي: قال أَبو بكر: وربما قال عمر بن علي في هذا الحديث: هشام بن عروة عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، ولم يذكر فيه:«عن عائشة» .

• أَخرجه ابن أبي شيبة (26416) قال: حدثنا وكيع، عن هشام، عن أبيه، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمع الاسم القبيح، حوله إلى ما هو أحسن منه» . «مُرسَل» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: إنما يروى هذا عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مُرسلًا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (642).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 6/ 92، في مناكير عمر بن علي بن مقدم، وقال: وهذا قد اختلفوا على هشام بن عروة، فمنهم من أرسله، ومنهم من أوقفه، ومنهم من قال: عن عائشة، ومنهم من قال: عن أبي هريرة.

- وقال الدارقُطني: يرويه محمد بن الحسن الهمداني، وشريك، وعمر بن علي المقدمي، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.

وقال المقدمي في حديثه: وقال هشام مرة: عن أبيه، ولم يذكر عائشة.

ورواه عَبدة بن سليمان، وحماد بن سلمة، عن هشام، عن أبيه، مرسلا، وهو الصحيح. «العلل» (3542).

18622 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بأرض تسمى غَدِرةَ، فسماها خضرة» .

أخرجه أَبو يَعلى (4556). وابن حبان (5821) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان.

⦗ص: 38⦘

كلاهما (أَبو يَعلى الموصلي، والحسن) عن محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره

(1)

.

18623 -

عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، قالت: سمعت عائشة، رضي الله عنها، تقول:

«سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب، عالية أصواتهما، وإذا أحدهما يستوضع الآخر، ويسترفقه في شيء، وهو يقول: والله لا أفعل، فخرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أين المتألي على الله لا يفعل المعروف؟ فقال: أنا يا رسول الله، وله أي ذلك أحب»

(1)

.

أخرجه البخاري 3/ 244 (2705) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس. و «مسلم» 5/ 30 (3985) قال: حدثني غير واحد من أصحابنا، قالوا: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني أخي، عن سليمان، وهو ابن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن أبي الرجال، محمد بن عبد الرَّحمَن، أن أمه عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن قالت، فذكرته

(2)

.

18624 -

عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة، قالت:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بلغه عن الرجل الشيء، لم يقل: ما بال فلان يقول؟ ولكن يقول: ما بال أقوام يقولون كذا وكذا» .

⦗ص: 39⦘

أخرجه أَبو داود (4788) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الحميد، يعني الحماني، قال: حدثنا الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- مسلم؛ هو ابن صبيح، والأعمش؛ هو سليمان بن مِهران، وعبد الحميد الحماني؛ هو ابن عبد الرَّحمَن.

18625 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«وعلى المقتتلين أن ينحجزوا، الأول فالأول، وإن كانت امرأة»

(1)

.

أخرجه أَبو داود (4538) قال: حدثنا داود بن رشيد. و «النَّسَائي» 8/ 38، وفي «الكبرى» (6964) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم (ح) وأنبأنا الحسين بن حريث.

ثلاثتهم (داود، وإسحاق، والحسين) عن الوليد بن مسلم، عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، عن حصن

(2)

بن عبد الرَّحمَن الدمشقي، قال: حدثني أَبو سلمة، فذكره

(3)

.

- قال أَبو داود: يعني أن عفو النساء في القتل جائز، إذا كانت إحدى الأولياء، وبلغني عن أبي عبيد في قوله: ينحجزوا: يكفوا عن القود.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: حصن، روى عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، روى عنه الأوزاعي، لا أعلم روى عنه غير الأوزاعي، ولا أعلم أحدا نسبه. «الجرح والتعديل» 3/ 305.

⦗ص: 40⦘

- وقال يعقوب بن سفيان الفسوي: روى الأوزاعي عن شيخ له، يقال له: حصن، لا أعلم أحدا روى عنه إلا الأوزاعي. «المعرفة والتاريخ» 2/ 473.

18626 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، قالت:

«سرقها سارق، فدعت عليه، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبخي عنه»

(1)

.

- وفي رواية: «سرقت ملحفة لها، فجعلت تدعو على من سرقها، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تسبخي عنه»

(2)

.

- وفي رواية: «أن رجلا سرق ثوبا لها، فأقبلت تدعو عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تسبخي عنه»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (30193) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أحمد» 6/ 45 (24687) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي 6/ 136 (25565 و 25566) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أَبو داود» (1497) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش. وفي (4909) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7318) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان.

كلاهما (سليمان بن مِهران الأعمش، وسفيان بن سعيد الثوري) عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره

(4)

.

- قال أَبو داود: لا تسبخي: لا تخففي عنه.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أرسله عبد الرَّحمَن.

⦗ص: 41⦘

• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (7319) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب، عن عطاء، مرسل.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ، الأثرم، عن أحمد بن حنبل: رواية عطاء، عن عائشة، لا يحتج بها، إلا أن يقول: سمعت. «تهذيب التهذيب» 7/ 202.

- وقال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى القطان يقول: حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، ليس محفوظا، سمعته يقول: إن كانت محفوظة لقد نزل عنها، يعني عطاء نزل عنها. «العلل» (4948).

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 2/ 67، في مناكير حبيب بن أبي ثابت، وقال: وله عن عطاء غير حديث، لا يُتابَع عليه.

18627 -

عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:

«سرقت مخنقتي، فدعوت على صاحبها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تسبخي عليه، دعيه بذنبه» .

أخرجه أحمد (26318) قال: حدثنا وكيع، عن علي بن صالح، عن إبراهيم بن مهاجر، عن إبراهيم، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مُهَاجر بن جابر، البَجَلي الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (3693).

- وكيع؛ هو ابن الجراح.

18628 -

عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من دعا على من ظلمه، فقد انتصر»

(1)

.

⦗ص: 42⦘

- وفي رواية: «من دعا على من ظلمه، أو قال: على ظالم، فقد انتصر»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (30192). والتِّرمِذي (3552) قال: حدثنا هناد. وفي (3552 م) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن الرؤاسي. و «أَبو يَعلى» (4454) قال: حدثنا العباس. وفي (4631) قال: حدثنا عبد الأعلى.

خمستهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وهناد بن السَّري، وحميد، والعباس بن الوليد، وعبد الأعلى بن حماد) عن أبي الأحوص سَلَّام بن سليم، عن ميمون أبي حمزة الأعور، عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن الأسود بن يزيد، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث أبي حمزة، وقد تكلم بعض أهل العلم في أبي حمزة من قِبَل حِفظه، وهو ميمون الأعور.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: لا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير أبي الأحوص، ولكن هو عن أبي حمزة، وضعف أبا حمزة جدا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (681).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 8/ 157، في مناكير ميمون أبي حمزة القصاب الأعور، وقال: ميمون الأعور، أحاديثه التي يرويها، خاصة عن إبراهيم، يعني النَّخَعي، مما لا يُتابَع عليها.

- وقال الدارقُطني: يرويه، أَبو الأحوص، واختُلِف عنه؛

فرواه، الحارث بن عبد الله الخازن، عن أبي الأحوص، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.

وغيره يرويه، عن أبي الأحوص، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.

واسم أبي حمزة ميمون، وهذا وهم من الخازن، والله أعلم. «العلل» (3608).

18629 -

عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، عن عائشة، رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم»

(1)

.

- وفي رواية: «أبغض الرجال الألد الخصم»

(2)

.

أخرجه الحُميدي (275) قال: حدثنا سفيان، وعبد الله بن رجاء. و «أحمد» 6/ 55 (24781) قال: حدثنا يحيى. وفي 6/ 63 (24847) و 6/ 205 (26223) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري» 3/ 171 (2457) قال: حدثنا أَبو عاصم. وفي 6/ 35 (4523) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان. قال البخاري تعليقا: وقال عبد الله: حدثنا سفيان. وفي 9/ 91 (7188) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «مسلم» 8/ 57 (6874) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (2976) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» 8/ 247 قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا وكيع (ح) وأنبأنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. وفي «الكبرى» (5944 و 10969) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (5697) قال: أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، قال: حدثنا حجاج بن محمد.

سبعتهم (سفيان بن عُيينة، وعبد الله بن رجاء، ويحيى بن سعيد، ووكيع بن الجراح، وأَبو عاصم النبيل، وسفيان بن سعيد الثوري، وحجاج) عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، قال: سمعت ابن أَبي مُليكة يحدث، فذكره

(3)

.

- صرح ابن جُريج بالسماع، عند البخاري (7188)، وابن حبان.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه هشام بن يوسف، عن معمر، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.

ووهم فيه على معمر.

وخالفه عبد الرزاق، فرواه عن معمر، عن ابن جُريج، عن ابن أَبي مُليكة، عن عائشة.

وهو الصواب.

وكذلك رواه الثوري، عن ابن جُريج، عن ابن أَبي مُليكة، عن عائشة.

وكذلك رواه أصحاب ابن جُريج عنه، منهم: حجاج، وروح، ومحمد بن ربيعة، وأَبو عاصم، وأَبو أسامة، وابن عُيينة.

ورواه حميد بن زنجويه، عن أبي عاصم، فزاده في إسناده رجلا، رواه عن أبي عاصم، عن ابن جُريج، عن ابن أَبي مُليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة.

والصحيح: عن ابن أَبي مُليكة، عن عائشة. «العلل» (3519).

18630 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛

«أن أبا بكر دخل عليها، ورسول الله صلى الله عليه وسلم عندها، في يوم فطر، أو أضحى، وعندها جاريتان تضربان بدفين، فانتهرهما أَبو بكر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعنا يا أبا بكر، إن لكل قوم عيدا، وإن عيدنا هذا اليوم»

(1)

.

- وفي رواية: «دخل علينا أَبو بكر في يوم عيد، وعندنا جاريتان تذكران يوم بعاث، يوم قتل فيه صناديد الأوس والخزرج، فقال أَبو بكر: عباد الله، أمزمور الشيطان، قالها ثلاثا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر، إن لكل قوم عيدا، وإن اليوم عيدنا»

(2)

.

⦗ص: 45⦘

- وفي رواية: «دخل أَبو بكر، وعندي جاريتان من جواري الأنصار، تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث، قالت: وليستا بمغنيتين، فقال أَبو بكر: أمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وذلك في يوم عيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر، إن لكل قوم عيدا، وهذا عيدنا»

(3)

.

- وفي رواية: «أن أبا بكر الصِّدِّيق دخل عليها، وعندها جاريتان تضربان بالدف وتغنيان، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى بثوبه، (وقال مرة أخرى: متسج ثوبه)، فكشف عن وجهه، فقال: دعهما يا أبا بكر، إنها أيام عيد، وهن أيام منى، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بالمدينة»

(1)

.

- وفي رواية: «أن أبا بكر دخل عليها أيام منى، وعندها جاريتان تغنيان، وتضربان بدفين، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى على وجهه الثوب، لا يامرهن ولا ينهاهن، فنهرهن أَبو بكر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعهن يا أبا بكر، فإنها أيام عيد»

(2)

.

- وفي رواية: «أن أبا بكر دخل عليها في أيام التشريق، وعندها جاريتان تغنيان، وتضربان بالدف، فسبهما وخرق دفيهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعهما، فإنها أيام عيد»

(3)

.

أخرجه أحمد (24550) و 6/ 127 (25465) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا معمر، قال: أخبرنا ابن شهاب. وفي 6/ 84 (25048) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني الزُّهْري. وفي 6/ 99 (25189) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن هشام بن عروة. وفي 6/ 134 (25542) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا هشام بن عروة.

و «البخاري» 2/ 21 (952) قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو أسامة، عن هشام. وفي

⦗ص: 46⦘

2/ 29 (987) و 4/ 225 (3529) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب. وفي 5/ 86 (3931) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن هشام. و «مسلم» 3/ 21 (2016) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أسامة، عن هشام. وفي (2017) قال: وحدثناه يحيى بن يحيى، وأَبو كُريب، جميعا عن أبي معاوية، عن هشام، بهذا الإسناد. وفي (2018) قال: حدثني هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو، أن ابن شهاب حدثه. و «ابن ماجة» (1898) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أسامة، عن هشام بن عروة. و «النَّسَائي» 3/ 195، وفي «الكبرى» (1808) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي 3/ 196 قال: أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن مالك بن أنس، عن الزُّهْري. وفي «الكبرى» (1809) قال: أخبرني محمد بن عبد الله بن عمار، قال: حدثنا المعافى، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري. وفي (1810 و 8910) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزُّهْري. و «أَبو يَعلى» (50) قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا معمر، قال: حدثنا ابن شهاب. و «ابن حِبَّان» (5868) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، أن ابن شهاب حدثه. وفي (5869) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الرَّقِّي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو، عن إسحاق بن راشد، عن الزُّهْري.

وفي (5871) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن عقيل، عن الزُّهْري. وفي (5876) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزُّهْري. وفي (5877) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل الهباري، قال: حدثنا أَبو أسامة، عن هشام بن عروة.

⦗ص: 47⦘

كلاهما (ابن شهاب الزُّهْري، وهشام بن عروة) عن عروة بن الزبير، فذكره

(1)

.

• أَخرجه عبد الرزاق (19735) قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، وهشام بن عروة، عن عروة، قال:

«دخل أَبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وعند عائشة قينتان تغنيان في أيام منى، والنبي صلى الله عليه وسلم مضطجع، مسجى ثوبه على وجهه، فقال أَبو بكر: أعند رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هذا؟ فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه، ثم قال: دعهن يا أبا بكر، فإنها أيام عيد، وذكر الله» . «مُرسَل»

(2)

.

18631 -

عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، عن عائشة، مِثلَه، إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«دعها يا أبا بكر، فإن لكل قوم عيدا» .

أخرجه عبد الرزاق (19736) عن مَعمَر، عن أيوب، عن ابن أَبي مُليكة، فذكره.

- فوائد:

- أيوب؛ هو ابن أبي تميمة السَّخْتِياني، ومعمر؛ هو ابن راشد.

18632 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:

«دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان، تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش، وحول وجهه، فدخل أَبو بكر فانتهرني، وقال: مزمار الشيطان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: دعهما، فلما غفل غمزتهما فخرجتا،

⦗ص: 48⦘

وكان يوم عيد، يلعب السودان بالدرق والحراب، فإما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم وإما قال: تشتهين تنظرين؟ فقلت: نعم، فأقامني وراءه، خدي على خده، وهو يقول: دونكم يا بني أرفدة، حتى إذا مللت، قال: حسبك؟ قلت: نعم، قال: فاذهبي»

(1)

.

أخرجه البخاري 2/ 20 (949 و 950) قال: حدثنا أحمد. وفي 4/ 47 (2906 و 2907) قال: حدثنا إسماعيل. و «مسلم» 3/ 22 (2020) قال: حدثني هارون بن سعيد الأيلي، ويونس بن عبد الأعلى، واللفظ لهارون.

أربعتهم (أحمد بن عيسى، وإسماعيل بن أبي أويس، وهارون، ويونس) عن عبد الله بن وهب، عن عَمرو بن الحارث، عن أبي الأسود، محمد بن عبد الرَّحمَن بن نوفل الأسدي، عن عروة بن الزبير، فذكره

(2)

.

18633 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:

«كنت ألعب بالبنات، ويجيء صواحبي فيلعبن معي، فإذا رأين رسول الله صلى الله عليه وسلم تقمعن منه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلهن علي، فيلعبن معي»

(1)

.

- وفي رواية: «كنت ألعب باللعب، فيأتيني صواحبي، فإذا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فررن منه، فياخذهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيردهن إلي»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسرب إلي صواحبي يلعبن باللعب، البنات الصغار»

(3)

.

⦗ص: 49⦘

- وفي رواية: «كنت ألعب بالبنات وأنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يسرب إلي صواحباتي يلاعبنني»

(4)

.

- وفي رواية: «كنت ألعب بالبنات، فربما دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي الجواري، فإذا دخل خرجن، وإذا خرج دخلن»

(5)

.

- وفي رواية: «كنت ألعب بالبنات، فربما دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وصواحباتي عندي، فإذا رأين رسول الله صلى الله عليه وسلم فررن، فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: كما أنت، وكما أنتن»

(1)

.

- وفي رواية: «إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل علي، وأنا ألعب باللعب، فيجلس عندي، ينظر إلي طويلا، ثم يقوم»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (19722) عن مَعمَر، عن هشام بن عروة. و «الحميدي» (262) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «أحمد» 6/ 57 (24802) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا هشام. وفي 6/ 166 (25848) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن هشام بن عروة. وفي 6/ 233 (26488) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا هشام. وفي 6/ 234 (26495) قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأُمَوي، عن هشام بن عروة. و «البخاري» 8/ 37 (6130)، وفي «الأدب المفرد» (368) قال: حدثنا محمد بن سَلَام

(3)

، قال: حدثنا محمد بن خازم، قال: حدثنا هشام بن عروة. وفي «الأدب المفرد» (1299) قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرني عبد العزيز بن أبي سلمة، عن هشام. و «مسلم» 7/ 135 (6368) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمد، عن هشام بن عروة. وفي (6369) قال: حدثناه أَبو كُريب، قال:

⦗ص: 50⦘

حدثنا أَبو أسامة (ح) وحدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا جَرير (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا محمد بن بشر، كلهم عن هشام، بهذا الإسناد.

و «ابن ماجة» (1982) قال: حدثنا حفص بن عَمرو، قال: حدثنا عمر بن حبيب القاضي، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «أَبو داود» (4931) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد، عن هشام بن عروة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8897) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا علي، يعني ابن مُسهِر، عن هشام بن عروة. وفي (8898) قال: أخبرنا محمد بن النضر بن مساور المَرْوَزي، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن هشام بن عروة. وفي (8899) قال: أخبرنا محمد بن رافع النيسابوري، قال: حدثنا حجين، قال: حدثنا عبد العزيز، وهو ابن أبي سلمة، عن هشام بن عروة. وفي (8900) قال: أخبرنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق، عن وهيب بن خالد، عن عُبيد الله بن عمر، عن يزيد بن رومان. و «أَبو يَعلى» (4908) قال: حدثنا أَبو الربيع العتكي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد الله، عن هشام بن عروة. و «ابن حِبَّان» (5863) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة. وفي (5865) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: حدثنا كثير بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن حمير، عن سفيان الثوري، عن هشام بن عروة. وفي (5866) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا هشام بن عروة.

كلاهما (هشام بن عروة، ويزيد بن رومان) عن عروة بن الزبير، فذكره

(1)

.

18634 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أنها قالت:

«دخل علي صلى الله عليه وسلم وأنا ألعب باللعب، فرفع الستر، وقال: ما هذا يا عائشة؟ فقلت: لعب يا رسول الله، قال: ما هذا الذي أرى بينهن؟ قلت: فرس يا رسول الله، قال: فرس من رقاع له جناح؟ قالت: فقلت: ألم يكن لسليمان بن داود خيل لها أجنحة؟ فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

أخرجه ابن حبان (5864) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني يحيى بن أيوب، عن عمارة بن غَزِيَّة، عن أبي النضر، عن عروة، فذكره.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن أَيوب الغَافِقي، أَبو العباس المِصري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (190).

- أَبو النضر؛ هو سالم بن أبي أُمية، وابن وهب؛ هو عبد الله.

18635 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت:

«قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك، أو خيبر، وفي سهوتها ستر، فهبت ريح، فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب، فقال: ما هذا يا عائشة؟ قالت: بناتي، ورأى بينهن فرسا له

(1)

جناحان من رقاع، فقال: ما هذا الذي أرى وسطهن؟ قالت: فرس، قال: وما هذا الذي عليه؟ قالت: جناحان، قال: فرس له جناحان؟ قالت: أما سمعت أن لسليمان خيلا لها أجنحة؟ قالت: فضحك حتى رأيت نواجذه»

(2)

.

- وفي رواية: «قدم النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة، وقد نصبت على باب حجرتي عباءة، وعلى عرض بيتها ستر أرميني، فدخل البيت، فلما رآه قال لي: يا عائشة،

⦗ص: 52⦘

ما لي وللدنيا؟ فهتك العرض حتى وقع الأرض، وفي سهوتها ستر، فهبت ريح، فكشفت ناحية عن بنات لعائشة لعب، فقال: ما هذا يا عائشة؟ قالت: بناتي، ورأى بين ظهرانيهن فرسا له جناحان، قال: وما هذا الذي أرى وسطهن؟ قالت: فرس، قال: وما هذا الذي عليه؟ قالت: جناحان، قال: فرس له جناحان؟ قالت: أو ما سمعت أن لسليمان خيلا لها أجنحة، فضحك صلى الله عليه وسلم حتى رأيت نواجذه».

أخرجه أَبو داود (4932) قال: حدثنا محمد بن عوف. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8901) قال: أخبرنا أحمد بن سعد بن الحكم.

كلاهما (محمد بن عوف، وأحمد بن سعد) عن سعيد بن الحكم، ابن أبي مريم، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، قال: حدثني عمارة بن غَزِيَّة، أن محمد بن إبراهيم حدثه، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن أَيوب الغَافِقي، أَبو العباس المِصري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (190).

18636 -

عن عروة بن الزبير، أن عائشة قالت:

«والله لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي، والحبشة يلعبون بحراب في المسجد، يسترني بردائه، لكي أنظر إلى لعبهم، ثم يقوم من أجلي، حتى أكون أنا التي أمل، فاقدروا بقدر الجارية الحديثة السن، الحريصة على اللهو»

(1)

.

- وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه، وأنا أنظر إلى الحبشة، يلعبون في المسجد، حتى أكون أنا أسأم، فأقعد، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن، الحريصة على اللهو»

(2)

.

⦗ص: 53⦘

- وفي رواية: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني، وأنا أنظر إلى الحبشة، وهم يلعبون في المسجد، فزجرهم عمر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعهم، أمنا بني أرفدة، يعني من الأمن»

(3)

.

- وفي رواية: «كان الحبش يلعبون بحرابهم، فسترني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنظر، فما زلت أنظر، حتى كنت أنا أنصرف، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن، تسمع اللهو»

(4)

.

- وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه، وأنا أنظر إلى الحبشة، وهم يلعبون، وأنا جارية، فاقدروا قدر الجارية العربة، الحديثة السن»

(5)

.

- وفي رواية: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني بثوبه، وأنا أنظر إلى الحبشة، وهم يلعبون، وأنا جارية، فاقدروا قدر الجارية الغرة، الحديثة السن، وقالت: كان يوم عيد، يلعب السودان بالدرق والحراب، فإما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم وإما قال: تشتهين تبصرين؟ قلت: نعم، فأقامني وراءه، خدي على خده، وهو يقول: دونكم بني أرفدة، حتى إذا مللت، قال: حسبك؟ قلت: نعم، قال: فاذهبي»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (19721) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» 6/ 84 (25048) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي 6/ 85 (25059) قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي 6/ 166 (25847) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر. وفي 6/ 247 (26630) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا يونس. وفي 6/ 270 (26859) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «البخاري» 1/ 123 (454) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح. وفي (455) قال تعليقا: زاد إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني

⦗ص: 54⦘

يونس. وفي 2/ 29 (988) و 4/ 225 (3530) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقَيل. وفي 7/ 36 (5190) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا هشام، قال: أخبرنا معمر. وفي 7/ 48 (5236) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، عن عيسى، عن الأوزاعي. و «مسلم» 3/ 21 (2018) قال: حدثني هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو. وفي 3/ 22 (2019) قال: وحدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس.

و «النَّسَائي» 3/ 195، وفي «الكبرى» (1813) قال: أخبرنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى، هو ابن يونس

(1)

، عن الأوزاعي. وفي «الكبرى» (8903) قال: أخبرني الربيع بن سليمان بن داود، قال: حدثنا إسحاق بن بكر، قال: حدثني أبي، عن عَمرو. وفي (8904) قال: أخبرني عَمرو بن منصور، قال: حدثني الحكم بن نافع، قال: حدثنا شعيب. و «أَبو يَعلى» (4829) قال: حدثنا أَبو همام، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. و «ابن حِبَّان» (5868) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. وفي (5871) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن عقيل. وفي (5876) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي.

سبعتهم (مَعمَر بن راشد، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، ويونس بن يزيد، وصالح بن كَيْسان، وعُقيل بن خالد، وعَمرو بن الحارث، وشعيب بن أبي حمزة) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره

(2)

.

18637 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛

«أن الحبشة كانوا يلعبون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عيد، قالت: فاطلعت من فوق عاتقه، فطاطأ لي رسول الله صلى الله عليه وسلم منكبيه، فجعلت أنظر إليهم من فوق عاتقه، حتى شبعت، ثم انصرفت»

(1)

.

- وفي رواية: «وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذقني على منكبيه، لأنظر إلى زفن الحبشة، حتى كنت التي مللت، فانصرفت عنهم»

(2)

.

- وفي رواية: «كانت الحبشة يلعبون يوم عيد، فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت أطلع من عاتقه فأنظر إليهم، فجاء أَبو بكر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعها، فإن لكل قوم عيدا، وهذا عيدنا»

(3)

.

- وفي رواية: «جاء حبش يزفنون في يوم عيد، في المسجد، فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فوضعت رأسي على منكبه، فجعلت أنظر إلى لعبهم، حتى كنت أنا التي أنصرف عن النظر إليهم»

(4)

.

- وفي رواية: «جاء السودان يلعبون بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عيد، فدعاني، فكنت أطلع إليهم من فوق عاتقه، فما زلت أنظر إليهم، حتى كنت أنا التي انصرفت»

(5)

.

- وفي رواية: «كان الحبش يلعبون بحراب لهم، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت أنظر بين أذنه وعاتقه، حتى كنت أنا التي صدرت»

(6)

.

أخرجه أحمد (24800) قال: حدثنا ابن نُمير. وفي 6/ 116 (25366) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن أبي الزناد. وفي 6/ 186 (26050) قال: حدثنا وكيع. وفي 6/ 233 (26487) قال: حدثنا محمد بن بشر. و «مسلم» 3/ 22 (2021) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا جَرير. وفي 3/ 23 (2022) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا محمد بن بشر. و «النَّسَائي» 3/ 195، وفي «الكبرى» (1811) قال: أخبرنا محمد بن آدم، عن عبدة. وفي «الكبرى» (8905) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان.

ثمانيتهم (عبد الله بن نُمير، وعبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، ووكيع بن الجراح، ومحمد بن بشر، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى بن زكريا، وعَبدة بن سليمان، وسفيان بن عُيينة) عن هشام بن عروة بن الزبير، عن أبيه، فذكره

(1)

.

• أَخرجه الحُميدي (256) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.

قال سفيان: وحدثنا يعقوب بن زيد التيمي، عن عائشة، قالت:

«كان حبش يلعبون بحراب لهم، فكنت أنظر من بين أذني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاتقه، حتى كنت أنا التي صددت» .

زاد يعقوب بن زيد في حديثه: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما منهم أحد إلا شيطان آخذ بثوبه، يقول: انظر، فلما جاء عمر تفرقت الشياطين، قالت: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العبوا يا بني أرفدة، تعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة، قالت عائشة: فلم أحفظ من قولهم غير هذه الكلمة: أَبو القاسم طيب، أَبو القاسم طيب» .

18638 -

عن عُبيد بن عُمير، قال: أخبرتني عائشة؛

«أنها قالت للعابين: وددت أني أراهم، قالت: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الباب، وقمت وراءه، أنظر فيما بين أذنيه وعاتقه، وهم يلعبون في المسجد» .

قال عطاء: فرس، أو حبش؟ وقال ابن عمير: هم حبش

(1)

.

- في رواية مسلم: «قال عطاء: فرس، أو حبش، قال: وقال لي ابن عتيق: بل حبش» .

أخرجه أحمد (26579) قال: حدثنا روح (ح) والضحاك. و «مسلم» 3/ 23 (2023) قال: حدثني إبراهيم بن دينار، وعقبة بن مُكْرَم العَمِّي، وعَبد بن حُميد، كلهم عن أبي عاصم، واللفظ لعقبة، قال: حدثنا أَبو عاصم.

كلاهما (روح بن عبادة، والضحاك بن مخلد، أَبو عاصم النبيل) عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، قال: أخبرني عطاء، قال: أخبرني عُبيد بن عُمير، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- عطاء؛ هو ابن أبي رباح.

18639 -

عن يحيى بن عبد الرَّحمَن بن حاطب، عن عائشة، قالت:

«لعبت الحبشة عند النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد، فجئت أنظر، فجعل يطاطئ لي منكبه لأنظر إليهم» .

أخرجه أحمد (25038) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا عباد بن عباد، عن محمد بن عَمرو، عن يحيى بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(1)

.

18640 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:

«دخل الحبشة المسجد يلعبون، فقال لي: يا حميراء، أتحبين أن تنظري إليهم؟ فقلت: نعم، فقام بالباب، وجئته فوضعت ذقني على عاتقه، فأسندت وجهي إلى خده، قالت: ومن قولهم يومئذ: أبا القاسم طيبا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حسبك؟ فقلت: يا رسول الله، لا تعجل، فقام لي، ثم قال: حسبك؟ فقلت: لا تعجل يا رسول الله، قالت: وما لي حب النظر إليهم، ولكني أحببت أن يبلغ النساء مقامه لي، ومكاني منه»

(1)

.

- وفي رواية: «لعبت الحبشة، فجئت من ورائه صلى الله عليه وسلم فجعل يطاطئ ظهره حتى أنظر»

(2)

.

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (8902) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني بكر بن مضر، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم. وفي (8906) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن ابن أَبي عَدي، عن محمد بن عَمرو. و «أَبو يَعلى» (4830) قال: حدثنا أَبو همام، قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني بكر بن مضر، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي.

كلاهما (محمد بن إبراهيم، ومحمد بن عَمرو بن علقمة) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(3)

.

18641 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، عن عائشة، قالت:

«خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والحبشة يلعبون، وأنا أطلع من خوخة لي، فدنا مني

⦗ص: 59⦘

رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعت يدي على منكبه، وجعلت أنظر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذن بنات أرفدة، فما زلت وهم يلعبون ويزفنون، حتى كنت أنا التي انتهيت».

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (8909) قال: أخبرنا محمد بن خلف العسقلاني، قال: حدثنا آدم، وهو ابن أبي إياس، قال: حدثنا إسرائيل، عن قرظة، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- إسرائيل؛ هو ابن يونس.

18642 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا، فسمعنا لغطا وصوت الصبيان، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حبشية تزفن، والصبيان حولها، فقال: يا عائشة، تعالي فانظري، فجئت فوضعت ذقني على منكب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت أنظر إليها ما بين المنكب إلى رأسه، فقال لي: أما شبعت؟ فجعلت أقول: لا، لأنظر منزلتي عنده، إذ طلع عمر، فارفض الناس عنها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأنظر إلى شياطين الجن والإنس قد فروا من عمر، قالت: فرجعت»

(1)

.

أخرجه التِّرمِذي (3691) قال: حدثنا الحسن بن الصباح البزار. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8908) قال: أخبرني عبد الله بن محمد الضعيف.

كلاهما (الحسن بن الصباح، وعبد الله بن محمد) عن زيد بن حباب، عن خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت، قال: أخبرنا يزيد بن رومان، عن عروة، فذكره

(2)

.

⦗ص: 60⦘

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث فلم يعرفه واستغربه. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (693).

- وقال الدارقُطني: تفرد به خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت، عن يزيد، وتفرد به زيد بن الحُبَاب، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (6340).

18643 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أنها قالت:

«سابقت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبقته، فلما حملت من اللحم سابقني، فسبقني، فقال: يا عائشة، هذه بتلك»

(1)

.

- وفي رواية: «سابقني النبي صلى الله عليه وسلم فسبقته، فلبثنا حتى إذا رهقني اللحم سابقني، فسبقني، فقال: هذه بتيك»

(2)

.

- وفي رواية: «خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، وأنا جارية لم أحمل اللحم، ولم أبدن، فقال للناس: تقدموا، فتقدموا، ثم قال لي: تعالي حتى أسابقك، فسابقته، فسبقته، فسكت عني حتى إذا حملت اللحم، وبدنت، ونسيت، خرجت معه في بعض أسفاره، فقال للناس: تقدموا، فتقدموا، ثم قال: تعالي حتى أسابقك، فسابقته، فسبقني، فجعل يضحك، وهو يقول: هذه بتلك»

(3)

.

- وفي رواية: «كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فتقدم أصحابه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سابقيني، قالت: فسابقته، فسبقته، فلما كان بعد، وحملت اللحم، قال: سابقيني، فسابقته، فسبقني، فقال: هذه بتلك»

(4)

.

⦗ص: 61⦘

أخرجه الحُميدي (263) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 6/ 39 (24619) قال: حدثنا سفيان. وفي 6/ 264 (26807) قال: حدثنا عمر، أَبو حفص المعيطي. و «ابن ماجة» (1979) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8893) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا سفيان.

وفي (8895) قال: أخبرني علي بن محمد بن علي، قال: حدثنا محمد بن كثير، عن الفزاري. و «ابن حِبَّان» (4691) قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سعيد، بهمذان، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن عبد الملك الأسدي، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة.

ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وأَبو حفص المعيطي، وإبراهيم بن محمد الفزاري) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره.

• أَخرجه أحمد (26782) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. و «أَبو داود» (2578) قال: حدثنا أَبو صالح الأنطاكي، محبوب بن موسى، قال: أخبرنا أَبو إسحاق، يعني الفزاري.

كلاهما (حماد بن سلمة، وأَبو إسحاق الفزاري) عن هشام بن عروة، عن أبيه. وعن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة؛

«أنها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، قالت: فسابقته، فسبقته على رجلي، فلما حملت اللحم سابقته، فسبقني، فقال: هذه بتلك السبقة»

(1)

.

- وفي رواية: «سابقت النبي صلى الله عليه وسلم فسبقته» .

زاد فيه: «وعن أبي سلمة» .

• وأخرجه ابن أبي شيبة (34276) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد. و «أحمد» 6/ 39 (24620) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا أَبو إسحاق، عن هشام بن عروة. وفي 6/ 129 (25495) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد. وفي 6/ 280 (26930) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد. و «النَّسَائي» في

⦗ص: 62⦘

«الكبرى» (8896) قال: أخبرني علي بن محمد بن علي المصيصي، قال: حدثنا سعيد بن المغيرة، أَبو عثمان الصياد، في كتاب السير، قال: حدثنا الفزاري، عن هشام بن عروة.

كلاهما (علي بن زيد، وهشام بن عروة) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، أن عائشة قالت:

«سابقني رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبقته»

(1)

.

- وفي رواية: «أنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، وهي جارية، فقال لأصحابه: تقدموا، ثم قال: تعالي أسابقك، فسابقته، فسبقته على رجلي، فلما كان بعد، خرجت معه في سفر، فقال لأصحابه: تقدموا، ثم قال: تعالي أسابقك، ونسيت الذي كان، وقد حملت اللحم، فقلت: كيف أسابقك يا رسول الله، وأنا على هذه الحال؟ فقال: لتفعلن، فسابقته، فسبقني، فقال: هذه بتلك السبقة»

(2)

.

ليس فيه: «عروة بن الزبير» .

- في رواية أَبي بكر بن أبي شيبة: «قال حماد: الحضار» .

• وأخرجه ابن أبي شيبة (34274). والنَّسَائي في «الكبرى» (8894) قال: أخبرنا محمد بن المثنى.

كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى) عن أبي أسامة حماد بن أسامة، عن هشام بن عروة، عن رجل، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت:

«خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا خفيفة اللحم، فنزلنا منزلا، فقال لأصحابه: تقدموا، ثم قال لي: تعالي حتى أسابقك، فسابقني، فسبقته، ثم خرجت معه في سفر آخر، وقد حملت اللحم، فنزلنا منزلا، فقال لأصحابه: تقدموا، ثم قال لي: تعالي أسابقك، فسابقني، فسبقني، فضرب بيده كتفي، وقال: هذه بتلك»

(3)

.

⦗ص: 63⦘

زاد فيه رجلا بين هشام بن عروة، وأبي سلمة

(4)

.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: روى حماد بن سلمة هذا الحديث، عن هشام بن عروة، عن رجل، عن أبي سلمة، عن عائشة. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (707).

- وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه ابن عُيينة، وجرير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعالي حتى أسابقك، فسبقته، فخرجت معه بعد ذلك في سفر، فنزلنا منزلا، فقال لي: تعالي حتى أسابقك، قالت: فسبقني، فضرب بين كتفي، وقال: هذه بتلك.

وروى هذا الحديث أَبو معاوية، وأَبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن رجل، عن أبي سلمة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال أَبو زُرعَة: هشام، عن رجل: أصح. «علل الحديث» (2484).

- وقال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛

فرواه ابن عُيينة، ويحيى بن سعيد الأُمَوي، وعمران بن أبي الفضل، وسعيد بن يحيى اللخمي، وحديج بن معاوية، وجرير بن عبد الحميد، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.

ورواه أَبو إسحاق الفزاري، عن هشام بن عروة، عن أبي سلمة، عن عائشة.

وقال أَبو أسامة، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة: عن هشام بن عروة، عن رجل، عن أبي سلمة، عن عائشة.

ورواه مالك بن سعير، عن هشام، عن رجل، عن عائشة.

ويشبه أن يكون القول قول يحيى بن زكريا، وأبي أسامة، فإنهما ثبتان.

ورواه حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي سلمة، عن عائشة. «العلل» (3819).

18644 -

عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، قالت:

«سابقت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبقته» .

أخرجه أحمد (26003) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن القاسم بن محمد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).

- يزيد؛ هو ابن هارون.

• حديث عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، أنها قالت:

«وجدت في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا:

…

ولا تسافر امرأة ثلاث ليال مع غير ذي مَحْرَم».

سلف برقم ().

18645 -

عن عروة بن الزبير، أن عائشة أخبرته؛

«أن رجلا استاذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ائذنوا له، فبئس ابن العشيرة، أو بئس أخو العشيرة، وقال مرة: رجل، فلما دخل عليه ألان له القول، فلما خرج قالت عائشة: قلت له الذي قلت، ثم ألنت له القول؟ فقال: أي عائشة، شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة، من ودعه الناس، أو تركه الناس، اتقاء فحشه»

(1)

.

- وفي رواية: «إن شرار الناس يوم القيامة، الذي يتقى مخافة فحشه»

(2)

.

- وفي رواية: «أتى رجل فاستاذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بئس أخو القوم، وابن العشيرة هذا، فلما دخل أقبل عليه بوجهه وحدثه، فلما خرج

⦗ص: 65⦘

قالت عائشة: يا رسول الله، قلت فيه ما قلت، ثم أقبلت عليه بوجهك وحديثك؟! فقال: إن من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة، رجلا اتقاه الناس لشره، أو قال: لفحشه»

(3)

.

- وفي رواية: «أن رجلا استاذن على النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال: بئس أخو العشيرة، وبئس ابن العشيرة، فلما جلس تطلق النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه، وانبسط إليه، فلما انطلق الرجل قالت له عائشة: يا رسول الله، حين رأيت الرجل قلت له كذا وكذا، ثم تطلقت في وجهه، وانبسطت إليه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة، متى عهدتني فحاشا؟ إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة، من تركه الناس اتقاء شره»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رجلا استاذن على النبي صلى الله عليه وسلم فلما سمع صوته قال: بئس الرجل، بئس ابن العشيرة، فلما دخل انبسط إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(2)

.

- وفي رواية: «أن رجلا استاذن على النبي صلى الله عليه وسلم فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته قال: بئس الرجل، بئس ابن العشيرة، فلما دخل انبسط إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما خرج كلمته عائشة، فقالت: يا رسول الله، قلت: بئس الرجل، بئس ابن العشيرة، فلما دخل انبسطت إليه؟ قال: يا عائشة، إن من شرار الناس من اتقي فحشه»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (20144) قال: أخبرنا معمر، عن ابن المُنكدِر. و «الحميدي» (251) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا محمد بن المُنكدِر. و «ابن أبي شيبة» (25834) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن محمد بن المُنكدِر. و «أحمد» 6/ 38 (24607) قال: حدثنا سفيان، قال: أخبرنا ابن المُنكدِر. و «عَبد بن حُميد» (1512) قال: أخبرنا عبد الرزاق،

⦗ص: 66⦘

قال: أخبرنا معمر، عن ابن المُنكدِر.

و «البخاري» 8/ 15 (6032) قال: حدثنا عَمرو بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن سواء، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن محمد بن المُنكدِر. وفي 8/ 20 (6054)، وفي «الأدب المفرد» (1311) قال: حدثنا صدقة بن الفضل، قال: أخبرنا ابن عُيينة، قال: سمعت ابن المُنكدِر. وفي 8/ 38 (6131) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن ابن المُنكدِر. و «مسلم» 8/ 21 (6688) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، وابن نُمير، كلهم عن ابن عُيينة، واللفظ لزهير، قال: حدثنا سفيان، وهو ابن عُيينة، عن ابن المُنكدِر. وفي (6689) قال: حدثني محمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، كلاهما عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ابن المُنكدِر، في هذا الإسناد. و «أَبو داود» (4791) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن المُنكدِر. و «التِّرمِذي» (1996)، وفي «الشمائل» (350) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن محمد بن المُنكدِر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9996) قال: أخبرنا محمد بن نصر، قال: أخبرنا إبراهيم بن حمزة، قال: حدثنا حاتم، عن ابن حَرملة

(1)

، عن عبد الله بن نيار. و «أَبو يَعلى» (4823) قال: حدثنا محمد بن عباد، قال: حدثنا حاتم، عن ابن حَرملة، عن عبد الله بن نيار. وفي (4832) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا وهيب بن خالد، عن عبد الرَّحمَن بن حَرملة، عن عبد الله بن نيار. و «ابن حِبَّان» (4538) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت ابن المُنكدِر يقول.

وفي (5696) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن حَرملة، عن عبد الله بن نيار

(1)

.

⦗ص: 67⦘

كلاهما (محمد بن المُنكدِر، وعبد الله بن نيار) عن عروة بن الزبير، فذكره

(2)

.

- في رواية الحميدي، قال سفيان: فقلت لمحمد بن المُنكدِر: رأيتك أنت أبدا تشك في هذا الحديث.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

• أَخرجه مالك

(3)

(2629) قال: أنه بلغه عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت:

«استاذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة: وأنا معه في البيت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بئس ابن العشيرة، ثم أذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة: فلم أنشب أن سمعت ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم معه، فلما خرج الرجل، قلت: يا رسول الله، قلت فيه ما قلت، ثم لم تنشب أن ضحكت معه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من شر الناس من اتقاه الناس لشره» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه محمد بن المُنكدِر، واختُلِف عنه؛

فرواه سفيان بن عُيينة، ومعمر، وروح بن القاسم، عن ابن المُنكدِر، عن عروة، عن عائشة.

واختلف عن روح؛

فرواه يزيد بن زُريع، ومحمد بن سواء، ومخلد بن يزيد، عن روح، عن ابن المُنكدِر، عن عروة، عن عائشة.

وخالفهم عون بن عمارة، رواه عن روح، عن ابن المُنكدِر، عن جابر.

⦗ص: 68⦘

وكذلك قال محمد بن عبد الله العمي، عن أيوب السَّخْتِياني، عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر.

وقال غيره، حماد بن زيد، وعامر بن يَسَاف: عن أيوب، عن ابن المُنكدِر، عن عائشة.

وكذلك قال محمد بن ثابت البُنَاني، عن ابن المُنكدِر، عن عائشة.

ورواه محمد بن عَمرو، عن محمد بن المُنكدِر، مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

والصحيح: عن ابن المُنكدِر، عن عروة، عن عائشة. «العلل» (3570).

18646 -

عن مجاهد بن جبر، عن عائشة؛

«أن رجلا دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فأدناه وقرب مجلسه، فلما خرج قالت له عائشة: يا رسول الله، ألم تك تشكو هذا الرجل؟ قال: بلى، ولكن إن من شرار الناس، أو شر الناس، الذين إنما يكرمون اتقاء شرهم»

(1)

.

- رواية أبي داود: «عن عائشة؛ في هذه القصة، قالت: فقال، تعني النبي صلى الله عليه وسلم: يا عائشة، إن من شرار الناس، الذين يكرمون اتقاء ألسنتهم» .

أخرجه أحمد (25309) قال: حدثنا أسود. و «أَبو داود» (4793) قال: حدثنا عباس العنبري، قال: حدثنا أسود بن عامر. و «أَبو يَعلى» (4618) قال: حدثنا بشر بن الوليد الكندي.

كلاهما (أسود، وبشر) عن شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن مجاهد بن جبر، فذكره

(2)

.

18647 -

عن أبي يونس مولى عائشة، عن عائشة، قالت:

«استاذن رجل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: بئس ابن العشيرة، فلما دخل هش له رسول الله صلى الله عليه وسلم وانبسط إليه، ثم خرج، فاستاذن رجل آخر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم ابن العشيرة، فلما دخل لم ينبسط إليه كما انبسط إلى الآخر، ولم يهش له كما هش، فلما خرج قلت: يا رسول الله، استاذن فلان، فقلت له ما قلت، ثم هششت له وانبسطت إليه، وقلت لفلان ما قلت، ولم أرك صنعت به ما صنعت بالآخر؟ فقال: يا عائشة، إن من شرار الناس من اتقي لفحشه»

(1)

.

أخرجه أحمد (25768) قال: حدثنا أَبو عامر، وسريج، يعني ابن النعمان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (338) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن فليح.

ثلاثتهم (أَبو عامر العَقَدي، وسريج، ومحمد بن فليح) عن فليح بن سليمان، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن معمر، عن أبي يونس مولى عائشة، فذكره

(2)

.

18648 -

عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة؛

«أن رجلا ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بئس عبد الله أخو العشيرة، ثم دخل عليه، فجعل يكلمه، ثم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل عليه بوجهه، حتى ظننت أن له عنده منزلة»

(1)

.

- وفي رواية: «مر رجل برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بئس عبد الله، وأخو العشيرة، ثم دخل عليه، فرأيته أقبل عليه بوجهه، كأن له عنده منزلة» .

أخرجه أحمد (25010) قال: حدثنا عبد الصمد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9995) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد.

كلاهما (عبد الصمد بن عبد الوارث، وخالد بن الحارث) عن شعبة بن الحجاج، عن إبراهيم بن ميمون، عن أبي الأحوص، عوف بن مالك، عن مسروق بن الأجدع، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال البخاري: قال لي قيس بن حفص: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة، عن إبراهيم بن ميمون، عن أبي الأحوص، عن مسروق، عن عائشة، قالت: مر بالنبي صلى الله عليه وسلم رجل، فقال: بئس عبد الله، وأخو العشيرة، ثم دخل عليه بعد، فرأيته أقبل عليه بوجهه، كأن له عنده منزلة.

وقال لي محمد بن بشار: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن إبراهيم، سمع أبا الأحوص، عن عروة بن المغيرة بن شعبة، عن عائشة، نحوه.

وأثنى عليه شعبة، يعني على إبراهيم هذا. «التاريخ الكبير» 1/ 324.

18649 -

عن عروة بن المغيرة بن شعبة، عن عائشة؛

«أن رجلا مر على النبي صلى الله عليه وسلم أو ذكر رجل عنده، فقال: بئس عبد الله، وأخو العشيرة، ثم دخل عليه، فأقبل عليه بوجهه، حتى ظننا أن له عنده منزلة ـ قال شعبة: أو قال: حتى كأن له عنده منزلة ـ» .

أخرجه أحمد (25920) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا إبراهيم بن ميمون، قال: سمعت أبا الأحوص يحدث، عن عروة بن المغيرة بن شعبة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أَبو الأحوص؛ هو عوف بن مالك، وشعبة؛ هو ابن الحجاج.

18650 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة؛

«أن رجلا استاذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بئس أخو العشيرة، فلما دخل انبسط إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلمه، فلما خرج قلت: يا رسول الله، لما استاذن قلت: بئس أخو العشيرة، فلما دخل انبسطت إليه؟ فقال: يا عائشة، إن الله، عز وجل، لا يحب الفاحش المتفحش»

(1)

.

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (755). وأَبو داود (4792) كلاهما عن موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، فذكره

(2)

.

18651 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 72⦘

«لا يقولن أحدكم: إني خبيث النفس، ولكن ليقل: إني لقس النفس»

(1)

.

- وفي رواية: «لا يقولن أحدكم: خبثت نفسي، ولكن ليقل: لقست نفسي»

(2)

.

- وفي رواية: «لا يقولن أحدكم: نفسي خبيثة، ولكن يقول: نفسي لقسة»

(3)

.

- وفي رواية: «لا يقولن أحدكم: جاشت نفسي، ولكن ليقل: لقست نفسي»

(4)

.

أخرجه الحُميدي (264) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «ابن أبي شيبة» (27035) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن هشام. و «أحمد» 6/ 51 (24748) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا هشام.

وفي 6/ 66 (24879) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الأسود. وفي 6/ 209 (26267) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام بن عروة. وفي 6/ 231 (26465) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا هشام. وفي 6/ 281 (26938) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: حدثني عامر بن صالح، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «البخاري» 8/ 51 (6179)، وفي «الأدب المفرد» (809) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن هشام. و «مسلم» 7/ 47 (5940) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة (ح) وحدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أسامة، كلاهما عن هشام. وفي (5941) قال: وحدثناه أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو معاوية، بهذا الإسناد

(1)

. و «أَبو داود» (4979) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن هشام بن عروة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10821) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان، عن هشام بن عروة. وفي (10822) قال: أخبرنا محمد بن هشام السدوسي، قال: حدثنا عمر بن علي، عن سفيان بن حسين، عن الزُّهْري.

و «ابن حِبَّان» (5724)

⦗ص: 73⦘

قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن الدغولي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة.

ثلاثتهم (هشام، وأَبو الأسود، محمد بن عبد الرَّحمَن يتيم عروة، وابن شهاب الزُّهْري) عن عروة بن الزبير، فذكره

(1)

.

- قال أحمد بن حنبل عقب (26267): قال وكيع: الغثيان.

• أَخرجه عبد الرزاق (20992) عن مَعمَر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يقل أحدكم: خبثت نفسي، ولكن ليقل: لقست نفسي» . «مُرسَل» .

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: هو حديث يرويه هشام بن عروة، واختلف عنه؛

فرواه هشام الدَّستوائي، والثوري، ويحيى القطان، وابن نُمير، وشعيب بن إسحاق، ومحمد بن بشر، وأَبو مروان الغساني، وسلمة بن سعيد، وأَبو أسامة، ومالك بن سعير، ومحاضر، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورفعه حماد بن زيد، عن هشام، ورفعه صحيح.

وكذلك رواه سفيان بن حسين، والنعمان بن راشد، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، مرفوعا. «العلل» (3553).

18652 -

عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، أو غيره، أن عائشة قالت:

«ما كان خلق أبغض إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب، ولقد كان

⦗ص: 74⦘

الرجل يكذب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الكِذْبةَ، فما يزال في نفسه عليه، حتى يعلم أن قد أحدث منها توبة»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن أَبي مُليكة، عن عائشة، قالت: ما كان خلق أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب، ولقد كان الرجل يكذب عنده الكِذْبةَ، فما تزال في نفسه، حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (20195). وأحمد (25698). وابن حبان (5736) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه.

كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الملك) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن أيوب السَّخْتِياني، عن ابن أَبي مُليكة، أو غيره، فذكره

(3)

.

⦗ص: 75⦘

- في رواية ابن حبان: «عن ابن أَبي مُليكة» لم يشك.

- فوائد:

- قال البيهقي: قال أَبو بكر الرمادي: كان في نسخنا، عن عبد الرزاق هذا الحديث، عن ابن أَبي مُليكة، أو غيره، فحدثنا عبد الرزاق بغير شك، فقال: عن ابن أَبي مُليكة، ولم يذكر أو غيره.

ورواه إسحاق بن إبراهيم الدَّبَري، قال: أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، عن ابن أَبي مُليكة، أو غيره، عن عائشة، فذكره بالشك في إسناده.

هكذا رواه معمر.

ورواه محمد بن أبي بكير، عن أيوب، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عائشة؛ كان أبغض الخلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب.

قال البخاري: هو مرسل، يعني بين إبراهيم بن ميسرة، وعائشة، ولا يصح حديث ابن أَبي مُليكة.

قال البخاري: ما أعجب حديث معمر، عن غير الزُّهْري، فإنه لا يكاد يوجد فيه حديث صحيح.

أخبرنا بهذا الكلام؛ أَبو بكر الفارسي، قال: أخبرنا أَبو إسحاق الأصبهاني، قال: أخبرنا أَبو أحمد بن فارس، قال: قال البخاري فذكره.

قال الشيخ (البيهقي): وروي من وجه آخر عن أيوب، عن ابن سِيرين، عن عائشة، ولا يصح. «شعب الإيمان» 6/ 457.

- قال البزار: هذا الحديث رواه مَعمَر، عن أيوب، عن ابن أَبي مُليكة، عن عائشة، رضي الله عنها.

ورواه حماد بن زيد، وحاتم بن وَردان، عن أيوب، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عائشة، رضي الله عنها. «مسنده» 18/ (203).

- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه مروان الطاطري، عن محمد بن مسلم الطائفي، عن أيوب السَّخْتِياني، عن ابن أَبي مُليكة، عن عائشة، قالت: ما كان شيء أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب، وما جرب على أحد كذبا، فرجع إليه ما كان يعرف، حتى تظهر منه توبة.

قال أبي: ما أدري ما هذا، إنما يروى هذا الحديث عن أيوب، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، ومن يقول: عن ابن أَبي مُليكة ليس بمصيب عندي. «علل الحديث» (2198).

⦗ص: 76⦘

- وقال الدارقُطني: يرويه أيوب السَّخْتِياني، واختُلِف عنه؛

فرواه مَعمَر، عن أيوب، عن ابن أَبي مُليكة، عن عائشة.

وتابعه محمد بن مسلم الطائفي، من رواية مروان بن محمد الطاطري عنه.

وخالفه ابن وهب، فرواه عن محمد بن مسلم، عن أيوب، عن ابن سِيرين، عن عائشة.

وخالفه حماد بن زيد، وحاتم بن وَردان، ووهيب، فرووه عن أيوب، عن إبراهيم بن ميسرة، مرسلا، عن عائشة، وهو الصواب.

وحدث به القاسم بن يحيى الضرير، عن عَمرو بن فائد، والحسن بن دينار، عن أيوب، عن ابن أَبي مُليكة، عن القاسم، عن عائشة.

والقاسم بن يحيى، هذا ضعيف، من شيوخ المعتزلة. «العلل» (3704).

- وقع في طبعة الحلبي لجامع التِّرمِذي: 1973 - حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمر، عن أَيوب، عن ابن أَبي مُليكة، عن عائشة، قالت: ما كان خُلق أَبغضَ إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب، ولقد كان الرجل يحدث عند النبي صلى الله عليه وسلم بالكَذْبَة، فما يزال في نفسه حتى يعلم أَنه قد أَحدث منها توبة.

قال أَبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ.

- وهذا الحديث لم يرد في «تحفة الأَشراف» ، وطبعات دار الغرب، والرسالة، ودار الصِّدِّيق، ودار التأصيل، والنسخ الخطية المعتمدة في تحقيق هذه الطبعات.

18653 -

عن عُبيد بن عُمير، عن عائشة، رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إن أعظم الناس فرية: إنسان شاعر يهجو القبيلة من أسرها، ورجل تنفى من أبيه»

(1)

.

- وفي رواية: «إن أعظم الناس فرية: لرجل هاجى رجلا، فهجا القبيلة بأسرها، ورجل انتفى من أبيه، وزنى أمه»

(2)

.

- وفي رواية: «إن أعظم الناس فرية اثنان: شاعر يهجو القبيلة بأسرها، ورجل انتفى من أبيه» .

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (874) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جَرير. و «ابن ماجة» (3761) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عُبيد الله، عن شَيبان. و «ابن حِبَّان» (5785) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير.

⦗ص: 77⦘

كلاهما (جرير بن عبد الحميد، وشيبان بن عبد الرَّحمَن) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن يوسف بن مَاهَك، عن عُبيد بن عُمير، فذكره

(3)

.

18654 -

عن أبي حذيفة، وكان من أصحاب عبد الله، وكان طلحة يحدث عنه، عن عائشة، قالت:

«حكيت للنبي صلى الله عليه وسلم رجلا، فقال: ما يسرني أني حكيت رجلا، وأن لي كذا وكذا، قالت: فقلت: يا رسول الله، إن صفية امرأة، وقال بيده، كأنه يعني قصيرة، فقال: لقد مزجت بكلمة، لو مزج بها ماء البحر مزجت»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عائشة؛ أنها ذكرت امرأة، وقالت مرة: حكت امرأة، فقالت: إنها قصيرة، فقال: اغتبتيها، ما أحب أني حكيت أحدا، وأن لي كذا وكذا»

(2)

.

- وفي رواية: «عن عائشة، قالت: ذهبت أحكي امرأة، أو رجلا، عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أحب أني حكيت أحدا، وأن لي كذا وكذا، أعظم ذلك»

(3)

.

- وفي رواية: «عن عائشة، قالت: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: حسبك من صفية كذا وكذا، قال غير مُسدد: تعني قصيرة، فقال: لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته، قالت: وحكيت له إنسانا، فقال: ما أحب أني حكيت إنسانا، وإن لي كذا وكذا»

(4)

.

أخرجه أحمد (25477) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي 6/ 136 (25564) و 6/ 206 (26227) قال: حدثنا وكيع. وفي 6/ 189 (26075) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «أَبو داود» (4875) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «التِّرمِذي» (2502) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وعبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي (2503) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا وكيع.

أربعتهم (عبد الرزاق بن همام، ووكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن، ويحيى بن سعيد) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن علي بن الأقمر، عن أبي حذيفة، وكان من أصحاب عبد الله بن مسعود، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو حذيفة، هو كوفي من أصحاب ابن مسعود، ويقال اسمه: سلمة بن صُهَيبة.

• أَخرجه أحمد (25563) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن علي بن الأقمر، عن أبي حذيفة؛

«أن عائشة حكت امرأة عند النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت قصرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قد اغتبتيها» .

«مُرسَل» ، لم يقل فيه أَبو حذيفة:«عن عائشة» .

• حديث الطفيل، أخي عائشة من أمها، عن عائشة، فيما يعلم عثمان؛

«أن يهوديا رأى في المنام، نعم القوم أمة محمد، لولا أنهم يقولون: ما شاء الله وشاء محمد، قال: فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا تقولوا: ما شاء الله، وشاء محمد، قولوا: ما شاء الله وحده» .

سلف في مسند الطفيل بن سخبرة، رضي الله عنه.

18655 -

عن أبي نوفل بن أبي عقرب، قال: سألت عائشة:

«هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتسامع عنده الشعر؟ قالت: كان أبغض الحديث إليه»

(1)

.

- في رواية ابن أبي شيبة: «عن أبي نوفل بن أبي عقرب، قال: سئلت عائشة» .

أخرجه ابن أبي شيبة (26615) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» 6/ 134 (25534) قال: حدثنا عفان. وفي 6/ 148 (25665) و 6/ 188 (26070) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.

كلاهما (عفان بن مسلم، وعبد الرَّحمَن) عن الأسود بن شَيبان، قال: حدثنا أَبو نوفل بن أبي عقرب، فذكره

(2)

.

18656 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:

«سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشعر؟ فقال: هو كلام، فحسنه حسن، وقبيحه قبيح» .

أخرجه أَبو يَعلى (4760) قال: حدثنا عباد بن موسى الختلي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن ثابت، عن هشام، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان العَنسي، الدمشقي. انظر فوائد الحديث رقم (2239).

- هشام؛ هو ابن عروة.

18657 -

عن شُريح بن هانِئ، عن عائشة، قال: قلت لها:

⦗ص: 80⦘

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يروي شيئًا من الشعر؟ قالت: نعم، شعر عبد الله بن رَوَاحة، كان يروي هذا البيت:

ويأتيك بالأخبار من لم تزود»

(1)

.

- وفي رواية: «عن شُريح بن هانِئ، قال: قلت لعائشة، رضي الله عنها: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمثل بشيء من الشعر؟ فقالت: كان يتمثل بشيء من شعر عبد الله بن رَوَاحة:

ويأتيك بالأخبار من لم تزود»

(2)

.

أخرجه أحمد (25585) قال: حدثنا وكيع. وفي (25745) قال: حدثنا أَبو النضر. وفي (26387) قال: حدثنا حجاج. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (867) قال: حدثنا محمد بن الصباح. و «التِّرمِذي» (2848)، وفي «الشمائل» (241) قال: حدثنا علي بن حُجْر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10769) قال: أخبرنا علي بن حُجْر.

خمستهم (وكيع بن الجراح، وأَبو النضر هاشم بن القاسم، وحجاج بن محمد، ومحمد بن الصباح، وعلي بن حُجْر) عن شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

18658 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: سألت عائشة، رضي الله عنها:

«هل سمعتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمثل شعرا قط؟ فقالت: أحيانا، إذا دخل بيته يقول:

ويأتيك بالأخبار من لم تزود».

⦗ص: 81⦘

أَخرجه البخاري في «الأَدب المُفرَد» (792) قال: حدثنا محمد بن الصَّبَّاح. و «أَبو يَعلى» (4945) قال: حدثنا محمد بن بكار.

كلاهما (محمد بن الصَّبَّاح، ومحمد بن بكار) عن الوليد بن أَبي ثَور، عن سِماك بن حرب

(1)

، عن عكرمة، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ: قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: الوليد بن أَبي ثَور، ليس بشيء. «تاريخه» (1334).

- وقال أبو زرعة الرازي: مُنكر الحديث يَهِم كثيرًا. «سؤالات البرذعي» (220).

- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن الوليد بن أبي ثور، فقال: هو شيخٌ يُكتب حديثُه، ولا يُحتج به. «الجرح والتعديل» 9/ 3.

- وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف. «المعرفة والتاريخ» 3/ 56.

- وقال النسائي: ضعيف. «الضعفاء والمتروكون» (633).

18659 -

عن عامر الشعبي، عن عائشة، قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استراث الخبر، تمثل فيه ببيت طرفة:

ويأتيك بالأخبار من لم تزود»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (26584) قال: حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن إبراهيم بن مهاجر. و «أحمد» (24524 و 25649) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا مغيرة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10767) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن نفيل، قال: حدثنا هُشيم، عن مغيرة. وفي (10768) قال: أخبرنا عمر بن محمد بن الحسن بن التل، عن أبيه، عن أبي عَوانة، عن إبراهيم بن مهاجر.

⦗ص: 82⦘

كلاهما (إِبراهيم بن مهاجر، ومُغيرة بن مِقسَم الضَّبِّي) عن عامر بن شراحيل الشعبي، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عامر بن شَراحيل الشعبي لم يسمع من أُم المؤمنين عائشة، انظر فوائد الحديث رقم (17603).

18660 -

عن محمد بن ثابت بن سباع، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«اطلبوا الخير عند حسان الوجوه» .

أخرجه أَبو يَعلى (4759) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا إسماعيل، عن جبرة بنت محمد بن ثابت بن سباع، عن أَبيها

(1)

، فذكرته

(2)

.

- فوائد:

- قال البخاري: محمد بن ثابت بن سِباع، روى إسماعيل بن عياش، عن جَبرَة بنت محمد، عن أَبيها، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ اطلبوا الخير عند حِسانِ الوجوه.

وقال مَعن: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر المُليكي، عن امرأَته جَبرَة، بهذا. «التاريخ الكبير» 1/ 51 و 157.

- والحديث؛ أخرجه القطيعي، في زياداته على «فضائل الصحابة» لعبد الله بن أحمد بن حنبل (1246)، من طريق إسماعيل بن عياش، عن جَبرة، أو خَيرة، بنت محمد بن ثابت بن سباع، عن أبيها، به.

18661 -

عن أبي عُذرة، رجل كان أدرك النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة، قالت:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمامات للرجال والنساء، ثم رخص للرجال في المآزر، ولم يرخص للنساء»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن دخول الحمامات، ثم رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر»

(2)

.

أَخرجه أَحمد (25520) قال: حدثنا عفان. وفي (25598) قال: حدثنا وكيع. وفي (25971) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «ابن ماجة» (3749) قال: حدثنا علي بن محمد، حدثنا وكيع (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، حدثنا عفان. و «أَبو داود» (4009) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «التِّرمِذي» (2802) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.

⦗ص: 84⦘

أربعتهم (عفان بن مسلم، ووكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وموسى بن إسماعيل) عن حماد بن سلمة، عن عبد الله بن شداد الأَعرج، عن أَبي عُذرة، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة، وإسناده ليس بذاك القائم.

ـ فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: قال يَحيى بن مَعين: حديث عائشة في قصة الحمامات، يرويه حماد، عن عبد الله بن شداد.

قال يَحيى: وقد سَمِع حماد بن سلمة من عبد الله بن شداد، وليس هو عبد الله بن شداد بن الهاد، إِنما هو رجل آخر من أَهل واسط من التجار. «تاريخه» (4510).

- وقال أَبو حاتم الرازي: أَبو عُذرة، وكان أَدرك النبي صلى الله عليه وسلم، روى عن عائشة؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الرجال والنساء عن الحمامات، ثم رخص للرجال في الميازر، روى عنه عبد الله بن شداد.

قال ابن أَبي حاتم: سُئل أَبو زُرعَة عن أَبي عُذرة، هل يُسَمَّى؟ فقال: لا أَعلم أَحَدًا سماه، ولم يرو حماد بن سلمة، عن عبد الله بن شداد إِلا هذا الحديث. «الجرح والتعديل» 9/ 418.

18661 م- عن أَبي عذرة، وكان قد أَدرك النبي صلى الله عليه وسلم، عن عائشة؛

«أَن النبي صلى الله عليه وسلم، نهى الرجال والنساء عن الحمامات، إِلا مريضة، أَو نفساء» .

أَخرجه ابن أَبي شيبة (1190) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أَخبرنا عبد الله بن شداد، عن أَبي عذرة، فذكره.

ـ فوائد:

- انظر فوائد الحديث السابق.

18662 -

عن أبي المليح بن أسامة الهذلي؛ أن نسوة من أهل حمص استاذن على عائشة، فقالت: لعلكن من اللواتي يدخلن الحمامات، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها، فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله»

(1)

.

⦗ص: 85⦘

- وفي رواية: «عن أبي مليح، عن عائشة، قالت: أتتها نساء من أهل الشام، فقالت: لعلكن من الكورة التي تدخل نساؤها الحمامات؟ قلنا: نعم، قالت: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيتها، فقد هتكت ما بينها وبين الله، عز وجل، أو ستر ما بينها وبين الله، عز وجل»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (1132) عن الثوري. و «أحمد» 6/ 173 (25921) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 6/ 173 (25922) و 6/ 199 (26145) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «الدَّارِمي» (2817) قال: أخبرنا عُبيد الله، عن إسرائيل. و «ابن ماجة» (3750) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.

و «أَبو داود» (4010) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (2803) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة.

ثلاثتهم (سفيان بن سعيد الثوري، وشعبة بن الحجاج، وإسرائيل بن يونس) عن منصور بن المُعتَمِر، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي المليح الهذلي، فذكره.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.

• أَخرجه أحمد (25921) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن رجل، قال: دخل نسوة من أهل الشام على عائشة، فقالت: أنتن اللاتي تدخلن الحمامات، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما من امرأة وضعت ثيابها في غير بيتها، إلا هتكت سترا بينها وبين الله، عز وجل» .

قال حجاج: «إلا هتكت سترها» .

- قال فيه حجاج: «عن رجل» لم يُسَمِّ أبا المليح.

• وأخرجه الدَّارِمي (2816) قال: أخبرنا يَعلى، قال: حدثنا الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة. و «أَبو داود» (4010) قال: حدثنا محمد بن قُدَامة بن أَعْيَن، قال: حدثنا جرير، عن منصور.

كلاهما (عَمرو بن مُرَّة، ومنصور) عن سالم بن أبي الجعد، قال: دخل على عائشة نسوة من أهل حمص يستفتينها، فقالت: لعلكن من النسوة اللاتي يدخلن الحمامات؟ قلن: نعم، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت زوجها، إلا هتكت ما بينها وبين الله»

(1)

.

- وفي رواية: «عن سالم بن أبي الجعد، قال: دخل نسوة من أهل الشام على عائشة، فقالت: ممن أنتن؟ فقلن: من أهل الشام، قالت: لعلكن من الكورة التي تدخل نساؤها الحمامات؟ قلن: نعم، قالت: أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها، إلا هتكت ما بينها وبين الله، عز وجل»

(2)

.

- ليس فيه: «أَبو المليح الهذلي» .

• وأخرجه أحمد (24641) قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيت زوجها، هتكت سترا ما بينها وبين ربها» .

- ليس فيه: «أَبو المليح الهذلي، ولا عَمرو بن مُرَّة»

(3)

.

- فوائد:

- قال علي بن المديني، وأحمد بن حنبل: سالم بن أبي الجعد لم يلق عائشة. «المراسيل» لابن أبي حاتم (286 و 287).

⦗ص: 87⦘

- وقال الدارقُطني: يرويه سالم بن أبي الجعد، واختُلِف عنه؛

فرواه منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي المليح، عن عائشة.

قاله شعبة، والثوري، عن منصور، كذلك.

وخالفه أَبو حمزة الثمالي، وعُبيدة بن مُعَتِّب، والأعمش، واختُلِف عنه؛

فرواه عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن عائشة.

وخالفه يَعلى بن عبيد، فرواه عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن سالم بن أبي الجعد، عن عائشة.

وكذلك قال جَرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن سالم، عن عائشة، لم يذكر بينهما أبا المليح.

وقول شعبة، والثوري، عن منصور، أشبه بالصواب. «العلل» (3745).

18663 -

عن عطاء بن أبي رباح، قال: أتين نسوة من أهل حمص عائشة، فقالت لهن عائشة: لعلكن من النساء اللاتي يدخلن الحمامات؟ فقلن لها: إنا لنفعلن، فقالت لهن عائشة: أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها، هتكت ما بينها وبين الله» .

أخرجه أحمد (26835) قال: حدثنا عبيدة، قال: حدثني يزيد بن أبي زياد، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ، الأثرم، عن أحمد بن حنبل: رواية عطاء، عن عائشة، لا يحتج بها، إلا أن يقول: سمعت. «تهذيب التهذيب» 7/ 202.

⦗ص: 88⦘

- ويزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5906).

- عبيدة؛ هو ابن حميد.

18664 -

عن محمد بن عبد الله؛ أن أبا مسلم الخَولاني حج، فدخل على عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم فجعلت تسأله عن الشام وعن بردها، فجعل يخبرها، فقالت: كيف يصبرون على بردها؟ فقال: يا أُم المؤمنين، إنهم يشربون شرابا يقال له: الطلاء، فقالت: صدق الله، وبلغ حبي، سمعت حبي يقول:

«إن ناسا من أمتي يشربون الخمر، يسمونها بغير اسمها» .

قالت: وكيف يصنع النساء؟ قال: يدخلن الحمامات، قالت: صدق الله، وبلغ حبي، سمعت حبي يقول:

«ما من امرأة تضع ثوبها في غير بيتها، إلا لم يحبها من الله ستر» .

أخرجه أَبو يَعلى (4390) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: وأخبرني عَمرو، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن عبد الله، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- عَمرو؛ هو ابن الحارث.

18665 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت بعلها، فقد هتكت كل ستر بينها وبين الله» .

⦗ص: 89⦘

أخرجه أَبو يَعلى (4680) قال: حدثنا أَبو هشام، محمد بن يزيد بن رفاعة، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، قال: حدثنا معاوية، عن الزُّهْري، عن عروة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ معاوية بن يحيى الصَّدَفي، أَبو رَوح الدِّمَشقي، متروك، انظر فوائد الحديث رقم (10131).

- وقال البخاري: معاوية بن يحيى الصدفي دمشقي، وكان على بيت المال بالرَّي، عن الزُّهْري، وروى عنه عيسى بن يونس وإِسحاق بن سليمان أَحاديث مناكير كأَنها من حِفظه، اشترى كتابًا من السوق للزُّهْري، وجعل يرويه عن الزُّهْري. «الضعفاء الصغير» (366).

18666 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:

«كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث، فكانوا يعدونه من غير أولي الإربة، فدخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم يوما، وهو عند بعض نسائه، وهو ينعت امرأة، فقال: إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع، وإذا أدبرت أدبرت بثمان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أرى هذا يعلم ما هاهنا، لا يدخلن عليكن هذا، فحجبوه»

(1)

.

- وفي رواية: «فقيل: يا رسول الله، إنه إذا يموت من الجوع، فأذن له أن يدخل في كل جمعة مرتين، فيسأل ثم يرجع»

(2)

.

- وفي رواية: «أن هيتا كان يدخل على أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يعدونه من أولي الإربة، فدخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ ينعت امرأة، وهو يقول: إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع، وإذا أدبرت أدبرت بثمان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا

⦗ص: 90⦘

أرى هذا يعلم ما هاهنا؟ لا يدخل عليكم، وأخرجه، فكان بالبيداء، يدخل كل يوم جمعة يستطعم»

(3)

.

أخرجه أحمد (25700) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. و «مسلم» 7/ 11 (5742) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. و «أَبو داود» (4107) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن ثور، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، وهشام بن عروة. وفي (4108) قال: حدثنا محمد بن داود بن سفيان، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي (4109) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. وفي (4110) قال: حدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا عمر، عن الأوزاعي، في هذه القصة

(1)

. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9202) قال: أخبرنا نوح بن حبيب، عن إبراهيم بن خالد، عن رباح بن زيد، عن معمر، ثم ذكر كلاما معناه، عن الزُّهْري. وفي (9203) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. و «ابن حِبَّان» (4488) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب.

كلاهما (ابن شهاب الزُّهْري، وهشام بن عروة) عن عروة بن الزبير، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- رواه حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة، وسلف في مسنده.

18667 -

عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، رضي الله عنها، قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، قالت: كان بمكة امرأة مزاحة، فنزلت على امرأة شبهًا لها، فبلغ ذلك عائشة، فقالت: صدق حبي، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف.

قال: ولا أعلم إلا قال في الحديث: ولا تعرف تلك المرأة»

(2)

.

أخرجه البخاري 4/ 162 (3336) تعليقا، قال: قال الليث. وفي (3336 م) قال: وقال يحيى بن أيوب. وفي «الأدب المفرد» (900) قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثني الليث. وفي (900 م) قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا يحيى بن أيوب. و «أَبو يَعلى» (4381) قال: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: حدثنا سعيد بن الحكم، قال: حدثنا يحيى بن أيوب.

كلاهما (الليث بن سعد، ويحيى بن أيوب) عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، فذكرته

(3)

.

18667 م- عَنِ القَاسِمِ بن مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:

«مَا أَحَبَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا ذَا تُقًى» .

أَخرجه أَبو يَعلى (4567) قال: حدثنا محمد بن عباد، حدثنا أبو سعيد، عن ابن لَهيعَة، عن أبي الأَسود، عن القاسم، فذكره

(1)

.

18668 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من أتي إليه معروف فليكافئ به، ومن لم يستطع فليذكره، فمن ذكره فقد شكره، ومن تشبع بما لم ينل، فهو كلابس ثوبي زور» .

⦗ص: 92⦘

أخرجه أحمد (25100) قال: حدثنا سكن بن نافع، قال: حدثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزُّهْري، عن عروة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

• قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ صالح بن أَبي الأَخضر اليمامي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (6785).

- وقال عثمان الدارِمي: قلتُ ليحيى بن مَعين: صالح بن أَبي الأَخضر؟ فقال: ليس بشيء في الزُّهْري. «سؤالاته» (11).

- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سُئل أَبو زُرعَة عن صالح بن أَبي الأَخضر، فقال: ضعيف الحديث، كان عنده عن الزُّهْري كتابين، أَحدهما عَرْض، والآخر مُناولة، فاختلطا جميعًا، فلا يُعرف هذا من هذا. «الجرح والتعديل» 4/ 395.

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 5/ 101، في مناكير صالح بن أبي الأخضر، وقال: ولصالح بن أبي الأخضر غير ما ذكرت من الحديث عن الزُّهْري وغيره، وفي بعض أحاديثه ما ينكر عليه، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم.

- وقال الدارقُطني: يرويه صالح بن أبي الأخضر، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، واختُلِف عنه؛

فرواه مالك بن سعير، عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، ووهم فيه.

ورواه أَبو عَمرو بن العلاء، عن صالح، وكنى عن اسمه، وقال: عن الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، عن أبيه.

والصحيح عن عروة، عن عائشة.

ثم وقف الشيخ، يعني أبا الحسن الدارقُطني-، في حديث مالك بن سعير، أنه عن الزُّهْري، وقال: ينظر فيه، فإني أظنه عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. «العلل» (3469).

- وقال الدارقُطني أيضا: يرويه صالح بن أبي الأخضر، واختُلِف عنه؛

فرواه مالك بن سُعَير بن الخِمْس، عن صالح، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ووهم فيه.

وغيره يرويه، عن صالح، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها، وهو الصواب. «العلل» (1740).

18669 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، رضي الله عنها، قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية، ويثيب عليها»

(1)

.

أخرجه أحمد (25098) قال: حدثنا علي بن بحر. و «عَبد بن حُميد» (1504) قال: حدثنا شداد بن حكيم. و «البخاري» 3/ 206 (2585) قال: حدثنا مُسدد. و «أَبو داود» (3536) قال: حدثنا علي بن بحر، وعبد الرحيم بن مطرف الرؤاسي. و «التِّرمِذي» (1953) قال: حدثنا يحيى بن أكثم، وعلي بن خشرم. وفي «الشمائل» (357) قال: حدثنا علي بن خشرم، وغير واحد.

ستتهم (علي بن بحر، وشداد، ومُسَدَّد بن مسرهد، وعبد الرحيم، ويحيى، وعلي بن خشرم) عن عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره.

- قال البخاري عقب روايته: لم يذكر وكيع، ومحاضر: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة

(2)

.

- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه، لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث عيسى بن يونس، عن هشام.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (22403) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه

(3)

، قال:

⦗ص: 94⦘

«كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية، ويثيب ما هو خير منها» . «مُرسَل»

(4)

.

- فوائد:

- قال عباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: حديث هشام، عن أبيه، عن عائشة؛ كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية، إنما هو عن هشام، عن أبيه، فقط. «تاريخه» (1138).

- وقال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: عيسى بن يونس يسند حديثا عن هشام، عن أبيه، عن عائشة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية، ولا يأكل الصدقة، والناس يحدثون به مُرسلًا. «تاريخه» (2973).

- وقال الدارقُطني: أخرج البخاري حديث عيسى بن يونس، عن هشام؛ يقبل الهدية، ويثيب عليها.

قال: رواه وكيع، ومحاضر، ولم يذكرا: عن عائشة. «التتبع» (202).

18670 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من نام بعد العصر، فاختلس عقله، فلا يلومن إلا نفسه» .

أخرجه أَبو يَعلى (4918) قال: حدثنا عَمرو بن حصين، قال: حدثنا ابن علاثة، قال: حدثني الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن عروة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: عَمرو بن حصين البصري العُقيلي، سمع منه أبي، وقال: تركت الرواية عنه، ولم يحدثنا بحديثه، وقال: هو ذاهب الحديث، ليس بشيء، أخرج أول شيء أحاديث مشبهة حسانا، ثم أخرج بعد لابن علاثة أحاديث موضوعة، فأفسد علينا ما كتبنا عنه، فتركنا حديثه. «الجرح والتعديل» 6/ 229.

- الزُّهْري؛ هو محمد بن مسلم، والأوزاعي؛ هو عبد الرَّحمَن بن عَمرو، وابن علاثة؛ هو محمد بن عبد الله.

18671 -

عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت:

⦗ص: 95⦘

«عطس رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما أقول يا رسول الله؟ قال: قل: الحمد لله، قال القوم: ما نقول له يا رسول الله؟ قال: قولوا له: يرحمك الله، قال: ما أقول لهم يا رسول الله؟ قال: قل لهم: يهديكم الله ويصلح بالكم»

(1)

.

أخرجه أحمد (25001) قال: حدثنا خلف بن الوليد. و «أَبو يَعلى» (4946) قال: حدثنا محمد بن أبي معشر.

كلاهما (خلف بن الوليد، ومحمد بن أبي معشر) عن أبي مَعشَر نَجيح بن عبد الرَّحمَن السندي، عن عبد الله بن يحيى بن عبد الرَّحمَن الأَنصاري، عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، فذكرته

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو مَعشَر؛ هو نَجيح بن عبد الرَّحمَن السِّنْدي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (12541).

18672 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ثلاث أحلف عليهن: لا يجعل الله، عز وجل، من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له، وأسهم الإسلام ثلاثة: الصلاة، والصوم، والزكاة، ولا يتولى الله، عز وجل، عبدًا في الدنيا، فيوليه غيره يوم القيامة، ولا يحب رجل قوما، إلا جعله الله، عز وجل، معهم، والرابعة لو حلفت عليها رجوت أن لا آثم: لا يستر الله، عز وجل، عبدًا في الدنيا، إلا ستره يوم القيامة» .

فقال عمر بن عبد العزيز: إذا سمعتم مثل هذا الحديث من مثل عروة، يرويه عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم فاحفظوه

(1)

.

- وفي رواية: «لا يجعل الله، عز وجل، رجلا له سهم في الإسلام كمن لا سهم له، قال: وسهام الإسلام: الصوم، والصلاة، والصدقة، ولا يتولى الله،

⦗ص: 96⦘

عز وجل، رجلا في الدنيا، فيوليه يوم القيامة غيره، ولا يحب رجل قوما، إلا جاء معهم يوم القيامة، قال: والرابعة: لا يستر الله، عز وجل، على عبد ذنبا في الدنيا، إلا ستره عليه في الآخرة، قال: فقال عمر بن عبد العزيز: إذا سمعتم مثل هذا الحديث من مثل عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم فاحفظوه»

(2)

.

- وفي رواية: «لا يستر الله على عبد في الدنيا، إلا ستر عليه في الآخرة»

(1)

.

- وفي رواية: «لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (27102) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» 6/ 145 (25634) قال: حدثنا يزيد. وفي 6/ 160 (25785) قال: حدثنا عفان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6316) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان الرُّهاوي، قال: حدثنا عفان بن مسلم. و «أَبو يَعلى» (4566) قال: حدثنا هُدبة بن خالد.

ثلاثتهم (عفان، ويزيد بن هارون، وهُدبة) عن همام بن يحيى، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، قال: حدثني شيبة الخضري، قال: كنا عند عمر بن عبد العزيز، فحدثنا عروة بن الزبير، فذكره

(3)

.

- أخرجه أَبو يَعلى (4567) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام، قال: قال إسحاق: وحدثني عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله.

وسلف في مسند عبد الله بن مسعود.

18673 -

عن زيد بن أسلم، عن عائشة، قالت:

«ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينسب أحدا إلا إلى الدين» .

أخرجه أَبو داود (4987)، وفي «المراسيل» (520) قال: حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن الحسين بن الجنيد: زيد بن أسلم، عن عائشة، مرسل، أدخل بينه وبين عائشة القعقاع بن حكيم. «المراسيل» لابن أبي حاتم (226).

- وهِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (2183).

18674 -

عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة، قالت:

«حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه ذات ليلة حديثا، فقالت امرأة منهن: يا رسول الله، كأن الحديث حديث خرافة، فقال: أتدرون ما خرافة؟ إن خرافة كان رجلا من عذرة، أسرته الجن في الجاهلية، فمكث فيهن دهرا طويلا، ثم ردوه إلى الإنس، فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من الأعاجيب، فقال الناس: حديث خرافة»

(1)

.

أخرجه أحمد (25758). والتِّرمِذي في «الشمائل» (252) قال: حدثنا الحسن بن صباح البزار. و «أَبو يَعلى» (4442) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.

ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، والحسن، وأَبو بكر) عن أبي النضر هاشم بن القاسم، عن أبي عقيل الثقفي عبد الله بن عقيل، عن مجالد بن سعيد، عن عامر بن شراحيل الشعبي، عن مسروق بن الأجدع، فذكره

(2)

.

- قال أحمد بن حنبل: أَبو عقيل هذا ثقة، اسمه عبد الله بن عقيل الثقفي.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (19072).

- وقال الدارقُطني: يرويه مجالد، واختُلِف عنه؛

فرواه أَبو عقيل الثقفي، واسمه عبد الله بن عقيل، أحد الثقات، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة.

وكذلك قال أحمد بن أبي بديل، عن أبي أسامة، عن مجالد.

وغيرهما يرويه عن أبي أسامة عن مجالد، عن الشعبي، مُرسلًا.

والمرسل أشبه بالصواب. «العلل» (3635).

18675 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى إنسان يتبع طائرا، فقال: شيطان يتبع شيطانا» .

أخرجه ابن ماجة (3764) قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن زُرارة، قال: حدثنا شَريك، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال البزار: هذا الحديث لا نعلم أحدًا أسنده عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة إلا حماد بن سلمة، ومحمد بن عبد الله.

وخالفهما شريك، فرواه عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن عائشة.

وغير من سمينا يذكره عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، مُرسلًا. «مسنده» (7995)

- وقال الدارقُطني: يرويه محمد بن عَمرو، واختُلِف عنه؛

فرواه عبد الله بن عامر بن زُرارة، عن شريك، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن عائشة.

وخالفه منجاب، رواه عن شريك، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، مُرسلًا.

⦗ص: 99⦘

وقيل: عن حماد بن سلمة، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

والمرسل أصح. «العلل» (3648).

- محمد بن عَمرو؛ هو ابن علقمة.

18676 -

عن ميمون بن أبي شبيب؛ أن عائشة مر بها سائل، فأعطته كسرة، ومر بها رجل عليه ثياب وهيئة، فأقعدته فأكل، فقيل لها في ذلك، فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أنزلوا الناس منازلهم»

(1)

.

- وفي رواية: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننزل الناس منازلهم» .

أخرجه أَبو داود (4842) قال: حدثنا يحيى بن إسماعيل، وابن أبي خلف. و «أَبو يَعلى» (4826) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي.

ثلاثتهم (يحيى، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، وأَبو هشام) عن يحيى بن اليمان، عن سفيان بن سعيد الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، فذكره

(2)

.

- قال أَبو داود: وحديث يحيى مختصر.

- قال أَبو داود: ميمون لم يدرك عائشة.

- قال مسلم في «المقدمة» 1/ 5 تعليقا: وقد ذكر عن عائشة، رضي الله تعالى عنها، أنها قالت:

«أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننزل الناس منازلهم» .

18677 -

عن أم حميد بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت:

«قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل رئي، أو كلمة غيرها، فيكم المغربون؟ قلت: وما المغربون؟ قال: الذين يشترك فيهم الجن» .

أخرجه أَبو داود (5107) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن أبي الوزير، قال: حدثنا داود بن عبد الرَّحمَن العطار، عن ابن جُريج، عن أبيه، عن أم حميد، فذكرته

(1)

.

- فوائد:

- قال المِزِّي: رواه محمد بن علي الحكيم التِّرمِذي، عن صالح بن محمد التِّرمِذي، عن داود بن عبد الرَّحمَن، بإسناده، عن أم حميدة بنت عبد الرَّحمَن. «تحفة الأشراف» (17978).

- ابن جُريج؛ هو عبد الملك بن عبد العزيز المَكِّي.

18678 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛

«استاذن رهط من اليهود على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليك، فقالت عائشة: بل السام عليكم واللعنة، قال: يا عائشة: إن الله، عز وجل، يحب الرفق في الأمر كله، قالت: ألم تسمع ما قالوا؟ قال: فقد قلت: وعليكم»

(1)

.

- وفي رواية: «دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليك، ففهمتها، فقلت: عليكم السام واللعنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مهلا يا عائشة، فإن الله يحب الرفق في الأمر كله، فقلت: يا رسول الله، أولم تسمع ما قالوا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقد قلت: وعليكم»

(2)

.

- وفي رواية: «كان اليهود يسلمون على النبي صلى الله عليه وسلم يقولون: السام عليك، ففطنت عائشة إلى قولهم، فقالت: عليكم السام واللعنة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مهلا

⦗ص: 101⦘

يا عائشة، إن الله يحب الرفق في الأمر كله، فقالت: يا نبي الله، أولم تسمع ما يقولون؟ قال: أولم تسمعي أرد ذلك عليهم، فأقول: وعليكم»

(3)

.

- وفي رواية: «استاذن رهط من اليهود على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليك، فقلت: بل عليكم السام واللعنة، فقال: يا عائشة، إن الله رفيق، يحب الرفق في الأمر كله، قلت: أولم تسمع ما قالوا؟ قال: قلت: وعليكم»

(4)

.

- وفي رواية: «دخل رجل من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: السام عليكم، فقال: وعليكم، ففهمتها، فقلت: السام عليكم واللعنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة، عليك بالرفق، فإن الله يحب الرفق في الأمر كله، قلت: يا رسول الله، ألم تر إلى ما قال، السام عليكم؟! قال: قد قلت: وعليكم»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (9839 و 19460) عن مَعمَر. و «الحميدي» (250) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 6/ 37 (24591 و 24592) قال: حدثنا سفيان. وفي 6/ 85 (25060) قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي 6/ 199 (26151) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر. و «عَبد بن حُميد» (1472) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. و «الدَّارِمي» (2960) قال: حدثنا محمد بن يوسف، عن الأوزاعي. و «البخاري» 8/ 14 (6024)، وفي «الأدب المفرد» (462) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح

(2)

. وفي 8/ 70 (6256) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي 8/ 104 (6395) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا هشام، قال: أخبرنا معمر. وفي 9/ 20 (6927)

⦗ص: 102⦘

قال: حدثنا أَبو نُعيم، عن ابن عُيينة. و «مسلم» 7/ 4 (5707) قال: حدثني عَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (5708) قال: حدثناه حسن بن علي الحُلْواني، وعَبد بن حُميد، جميعا عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح (ح) وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر.

و «ابن ماجة» (3689) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن مصعب، عن الأوزاعي (ح) وحدثنا هشام بن عمار، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قالا: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي. و «التِّرمِذي» (2701) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10141 و 11508) قال: أخبرنا سعيد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي (10142) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عمي، قال: أخبرني أبي، عن صالح. وفي (10143) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر. وفي (10144) قال: أخبرني عمران بن بكار، قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «أَبو يَعلى» (4421) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (547) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا مَعن بن عيسى، عن مالك، عن الأوزاعي. وفي (6441) قال: حدثنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.

خمستهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وصالح بن كَيْسان، وشعيب بن أبي حمزة) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره

(1)

.

⦗ص: 103⦘

- قال أَبو بكر الحميدي: وكان سفيان ربما قال في هذا الحديث: «وعليكم» فإذا وقف عليه ترك الواو.

- وقال التِّرمِذي: حديث عائشة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- وقال أَبو حاتم بن حبان: ما روى مالك، عن الأوزاعي إلا هذا الحديث، وروى الأوزاعي، عن مالك أربعة أحاديث.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛

فرواه يونس بن يزيد، وعبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر، ومعمر، وابن عُيينة، والأوزاعي، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.

واختلف فيه عن الأوزاعي؛

فرواه مالك بن أنس، ومحمد بن كثير المصيصي، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.

وخالفهم مروان بن بشر، فرواه عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن القاسم بن محمد، عن عائشة.

والصحيح حديث عروة. «العلل» (3462).

18679 -

عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة، قالت:

«أتى النبي صلى الله عليه وسلم ناس من اليهود، فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم، فقال: وعليكم، قالت عائشة: فقلت: وعليكم السام والذام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة، لا تكوني فحاشة، قالت: فقلت: يا رسول الله، أما سمعت ما قالوا؟ السام عليك، قال: أليس قد رددت عليهم الذي قالوا؟ قلت: وعليكم» .

وقال ابن نُمير، يعني في حديث عائشة:«إن الله، عز وجل، لا يحب الفحش، ولا التفحش» .

⦗ص: 104⦘

وقال ابن نُمير في حديثه: «فنزلت هذه الآية: {وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله} حتى فرغ»

(1)

.

- وفي رواية: «دخل يهودي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السام عليك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وعليك، فقالت عائشة: وعليك السام وغضب الله، قال: فخرج اليهودي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عائشة، إن الله لا يحب الفاحش المتفحش، قالت: يا رسول الله، أما تدري ما قال؟ قال: وما قال؟ قالت: قال: السام عليك، فهو قوله: {وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله} قال: فخرج اليهودي، وهو يقول بينه وبين نفسه، فأنزل الله، عز وجل: {ويقولون في أنفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبئس المصير}»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: يا عائشة، لا تكوني فاحشة»

(1)

.

- وفي رواية: «أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم ناس من اليهود، فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم، فقال: وعليكم»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (25838) و 8/ 442 (26273) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» 6/ 229 (26449) قال: حدثنا أَبو معاوية، وابن نُمير. و «مسلم» 7/ 4 (5709) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي 7/ 5 (5710) قال: حدثناه إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا يَعلى بن عبيد. و «ابن ماجة» (3698) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11507) قال: أخبرنا يوسف بن عيسى، قال: أخبرنا الفضل بن موسى.

أربعتهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، وعبد الله بن نُمير، ويَعلى بن عبيد، والفضل بن

⦗ص: 105⦘

موسى) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن مسلم بن صُبَيح أبي الضحى، عن مسروق بن الأجدع، فذكره

(3)

.

18680 -

عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، عن عائشة، رضي الله عنها؛

«أن اليهود دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليك، فلعنتهم، فقال: ما لك؟ قلت: أولم تسمع ما قالوا؟ قال: فلم تسمعي ما قلت: وعليكم؟»

(1)

.

- وفي رواية: «أن يهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليكم، فقالت عائشة: عليكم، ولعنكم الله، وغضب الله عليكم، قال: مهلا يا عائشة، عليك بالرفق، وإياك والعنف والفحش، قالت: أولم تسمع ما قالوا؟ قال: أولم تسمعي ما قلت؟ رددت عليهم، فيستجاب لي فيهم، ولا يستجاب لهم في»

(2)

.

أخرجه البخاري 4/ 53 (2935) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد. وفي 8/ 15 (6030)، وفي «الأدب المفرد» (311) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب. وفي 8/ 106 (6401) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب.

كلاهما (حماد بن زيد، وعبد الوَهَّاب بن عبد المجيد الثقفي) عن أيوب السَّخْتِياني، عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، فذكره

(3)

.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه أيوب السختياني، واختلف عنه؛

⦗ص: 106⦘

فرواه عبد الوَهَّاب الثقفي، وحاتم بن وردان، عن أيوب، عن ابن أَبي مُليكة، عن عائشة.

وتابعهما

…

ورواه إسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب، عن ابن أَبي مُليكة، مرسلا.

ورواه أَبو عامر الخزاز، وعبد الجبار بن الورد، عن ابن أَبي مُليكة، عن عائشة.

وكذلك رواه عَمرو بن الحارث، عن أيوب بن موسى، عن رجل لم يسمه، عن عائشة.

ولم يرسله غير ابن عُلَية، عن أيوب.

وذكر عائشة فيه صحيح. «العلل» (3701).

18681 -

عن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن عائشة، قالت:

«دخل ناس من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليك، فقال: عليكم، فقالت عائشة: عليكم لعنة الله، ولعنة اللاعنين، قالوا: ما كان أَبوك فحاشا، فلما خرجوا، قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما حملك على ما صنعت؟ قالت: أما سمعت ما قالوا؟ قال: فما رأيتيني، قلت: عليكم، إنه يصيبهم ما أقول لهم، ولا يصيبني ما قالوا لي» .

أخرجه أحمد (25363) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا زهير بن محمد، عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن أبيه، فذكره

(1)

.

18682 -

عن محمد بن الأشعث، عن عائشة، قالت:

«بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ استاذن رجل من اليهود، فأذن له، فقال: السام عليك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وعليك، قالت: فهممت أن أتكلم، قالت: ثم دخل الثانية،

⦗ص: 107⦘

فقال مثل ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وعليك، قالت: ثم دخل الثالثة، فقال: السام عليك، قالت: فقلت: بل السام عليكم وغضب الله، إخوان القردة والخنازير، أتحيون رسول الله صلى الله عليه وسلم بما لم يحيه به الله؟ قالت: فنظر إلي، فقال: مه، إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش، قالوا قولا، فرددناه عليهم، فلم يضرنا شيئا، ولزمهم إلى يوم القيامة، إنهم لا يحسدونا على شيء كما يحسدونا على يوم الجمعة، التي هدانا الله لها، وضلوا عنها، وعلى القبلة التي هدانا الله لها، وضلوا عنها، وعلى قولنا خلف الإمام: آمين».

أخرجه أحمد (25543) قال: حدثنا علي بن عاصم، عن حصين بن عبد الرَّحمَن، عن عمر بن قيس، عن محمد بن الأشعث، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه حصين بن عبد الرَّحمَن، واختُلِف عنه؛

فقيل: عنه، عن عَمرو بن قيس، عن محمد بن الأشعث، عن عائشة.

قال ذلك سليمان بن كثير، وسويد بن عبد العزيز، وغيرهما يقول: عمر بن قيس، والصواب عمر بن قيس.

وأرسله هُشيم، عن حصين، عن عمر بن قيس، عن محمد بن الأشعث، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، ولم يذكر عائشة.

والقول قول من ذكر فيه عائشة. «العلل» (3692).

18683 -

عن أبي صالح، ذكوان السمان، عن عائشة، قالت:

«دخل يهودي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: السام عليك يا محمد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وعليك، فقالت عائشة: فهممت أن أتكلم، فعلمت كراهية النبي صلى الله عليه وسلم لذلك، فسكت، ثم دخل آخر، فقال: السام عليك، فقال: عليك، فهممت أن أتكلم، فعلمت كراهية النبي صلى الله عليه وسلم لذلك، ثم دخل الثالث، فقال: السام عليك،

⦗ص: 108⦘

فلم أصبر، حتى قلت: وعليك السام وغضب الله ولعنته، إخوان القردة والخنازير، أتحيون رسول الله صلى الله عليه وسلم بما لم يحيه الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش، قالوا قولا، فرددنا عليهم، إن اليهود قوم حسد، وإنهم لا يحسدونا على شيء كما يحسدونا على السلام، وعلى آمين»

(1)

.

- وفي رواية: «ما حسدكم اليهود على شيء، ما حسدوكم على السلام والتامين»

(2)

.

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (988) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن ماجة» (856) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن خزيمة» (574 و 1585) قال: حدثنا أَبو بشر الواسطي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن عبد الله.

كلاهما (حماد بن سلمة، وخالد بن عبد الله الواسطي) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- أَبو بشر الواسطي؛ هو إسحاق بن شاهين.

18684 -

عن علقمة بن وقاص، عن عائشة، أنها حدثته، قالت:

«أتت يهود يوما تستاذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلسوا على الباب حتى فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أذن لهم، فقالوا: يا أبا القاسم، فعلت بنا اليوم شيئًا لم تكن تفعله، حبستنا بالباب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرني ربي بكذا، وأنزل علي كذا،

⦗ص: 109⦘

وأنزل كذا، فقالوا: والذي أنزل التوراة على موسى، إنا لنجد أمتك أسرع أمة من الأمم إجابة لنبيها، وأوشك أمة من الأمم انصرافا عن دينها».

أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (407) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثي، قال: حدثني عبد الله بن علقمة بن وقاص، قال: أخبرني أبي، فذكره

(1)

.

كتاب الذكر والدعاء

18685 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله في كل أحيانه»

(2)

.

أخرجه أحمد (24914) و 6/ 153 (25715) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. وفي 6/ 278 (26908) قال: حدثنا الوليد بن القاسم بن الوليد. و «مسلم» 1/ 194 (755) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، وإبراهيم بن موسى، قالا: حدثنا ابن أبي زائدة. و «ابن ماجة» (302) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. و «أَبو داود» (18) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا ابن أبي زائدة. و «التِّرمِذي» (3384) قال: حدثنا أَبو كُريب، ومحمد بن عُبيد المحاربي، قالا: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. و «أَبو يَعلى» (4699) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن أبي زائدة. وفي (4937) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا إسحاق الأزرق.

و «ابن خزيمة» (207) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب الهمداني، وعلي بن مسلم، قالا: حدثنا ابن أبي زائدة.

⦗ص: 110⦘

و «ابن حِبَّان» (801) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. وفي (802) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة.

ثلاثتهم (يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، والوليد، وإسحاق بن يوسف الأزرق) عن زكريا بن أبي زائدة، عن خالد بن سلمة المخزومي، الفأفاء، عن عبد الله البهي

(1)

، عن عروة بن الزبير، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، والبهي اسمه: عبد الله.

- ذكره البخاري تعليقا 1/ 163، قال: وقالت عائشة:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه» .

ـ فوائد:

- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هو حديث صحيح. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (669).

- وقال ابن أبي حاتم: سألت أَبا زُرعَة عن حديث: خالد بن سلمة، عن البهي، عن عروة، عن عائشة، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله تعالى على كل أحيانه.

فقال: ليس بذاك، هو حديث لا يروى إلا من ذي الوجه.

فذكرت قول أَبي زُرعَة لأبي، رحمه الله، فقال: الذي أرى أن يذكر الله على كل حال، على الكنيف وغيره، على هذا الحديث. «علل الحديث» (124).

- وقال الدارقُطني: يرويه زكريا بن أبي زائدة، عن خالد بن سلمة، عن البهي، عن عروة، عن عائشة.

⦗ص: 111⦘

قال ذلك يحيى بن زكريا، والوليد بن القاسم الهمداني، عن زكريا.

ورواه الحسن بن حبيب بن ندبة، عن زكريا، فلم يقم إسناده، وأسقط منه رجلا.

والصواب ما قال يحيى، والوليد، عن زكريا. «العلل» (3569).

- وقال المِزِّي: قد رواه أحمد بن حنبل، عن الوليد بن القاسم الهمداني، ورواه هارون بن معروف، عن إسحاق بن يوسف الأزرق، جميعا عن زكريا بن أبي زائدة. «تحفة الأشراف» (16361).

• حديث عروة بن الزبير، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفضل الذكر الخفي الذي لا يسمعه الحفظة سبعين ضعفا، فيقول: إذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلائق لحسابهم، وجاءت الحفظة بما حفظوا وكتبوا، قال الله لهم: انظروا هل بقي له من شيء؟ فيقولون: ربنا ما تركنا شيئًا مما علمناه وحفظناه إلا وقد أحصيناه وكتبناه، فيقول الله تبارك وتعالى له: إن لك عندي خبئا لا تعلمه وأنا أجزيك به، وهو الذكر الخفي» .

سلف برقم ().

18686 -

عن مسروق بن الأجدع؛ أن عائشة قالت للسائب: ثلاث خصال لتدعهن، أو لأناجزنك، قال: وما هي؟ قالت:

«إياك والسجع، لا تسجع، فإن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لا يسجعون، وإذا أتيت قوما يتحدثون فلا تقطعن حديثهم، ولا تمل الناس من كتاب الله، ولا تحدث في الجمعة إلا مرة، فإن أبيت فمرتين» .

أخرجه أَبو يَعلى (4475) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا حماد، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، فذكره.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (29774) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» 6/ 217 (26340) قال: حدثنا إسماعيل.

⦗ص: 112⦘

كلاهما (سفيان بن عُيينة، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية) عن داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي، قال: قالت عائشة لابن أبي السائب، قاص أهل المدينة: ثلاثا لتتابعني عليهن، أو لأناجزنك، فقال: ما هن؟ بل أنا أبايعك يا أُم المؤمنين، قالت:

«اجتنب السجع من الدعاء، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، كانوا لا يفعلون ذلك، وقال إسماعيل مرة: فقالت: إني عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وهم لا يفعلون ذاك، وقص على الناس في كل جمعة مرة، فإن أبيت فثنتين، فإن أبيت فثلاثا، فلا تمل الناس هذا الكتاب، ولا ألفينك تاتي القوم وهم في حديث من حديثهم، فتقطع عليهم حديثهم، ولكن اتركهم، فإذا جرؤك عليه وأمروك به، فحدثهم»

(1)

.

- وفي رواية: «عن الشعبي، قال: قالت عائشة لابن أبي السائب، قاص أهل مكة: اجتنب السجع في الدعاء، فإني عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وهم لا يفعلون ذلك»

(1)

.

ليس فيه: «مسروق» .

• وأخرجه ابن حبان (978) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي، عن ابن أبي السائب، قاص المدينة، قال: قالت عائشة:

«قص في الجمعة مرة، فإن أبيت فمرتين، فإن أبيت فثلاثا، ولا ألفينك تاتي القوم وهم في حديثهم، فتقطعه عليهم، ولكن إن استمعوا حديثك فحدثهم، واجتنب السجع في الدعاء، فإني عهدت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، يكرهون ذلك»

(2)

.

قال فيه: «عن عامر الشعبي، عن ابن أبي السائب» .

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه أَبو معاوية، عن داود، عن الشعبي، عن ابن أبي السائب قاص أهل المدينة، عن عائشة، قالت للسائب: لتدعن السجع في الدعاء، فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لا يسجعون، أو: لا يفعلون.

قال أبي: كذا حدثنا علي بن ميمون الرَّقِّي، عن أبي معاوية.

وحدثنا أَبو سلمة، قال: حدثنا وهيب، عن داود، عن الشعبي، أن عائشة قالت لابن أبي السائب.

قلت لأبي: أيهما أصح؟ قال: حديث وهيب أشبه، ووهيب أتقن وأوثق من أبي معاوية. «علل الحديث» (2050).

- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، أنها قالت للسائب: ثلاث خصال فيك لتدعهن، أو لأناجزنك: إياك والسجع في الدعاء فإن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا لا يسجعون، وإذا أتيت قوما يتحدثون فلا تقطع حديثهم، ولا تملهم كتاب الله، ولا تحدثن في الجمعة إلا مرة، فإن أبيت فمرتين.

قلت لأبي: حدثنا هذا الحديث أحمد بن سنان، والحسن بن محمد بن الصباح، عن أبي معاوية، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، في حديث أحمد عن ابن أبي السائب، وفي حديث الحسن عن أبي السائب قاص المدينة، عن عائشة.

قال أبي: إنما هو الشعبي، عن عائشة، مُرسلًا. «علل الحديث» (2234).

- وقال الدارقُطني: يرويه داود بن أبي هند، واختُلِف عنه؛

فرواه حماد بن سلمة، عن داود، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة.

وخالفه أَبو معاوية الضرير، فرواه عن داود، عن الشعبي، عن ابن أبي السائب، قاص

(1)

المدينة، عن عائشة.

والصحيح عن الشعبي، مرسلا، عن عائشة. «العلل» (3625).

18687 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:

«أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن الله يامرك أن تدعو بهؤلاء الكلمات، فإني معطيك إحداهن، قال: اللهم إني أسألك تعجيل عافيتك، أو صبرا على بليتك، أو خروجا من الدنيا إلى رحمتك» .

أخرجه ابن حبان (922) قال: حدثنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا عَمرو بن أبي سلمة، قال: حدثنا زهير بن محمد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال البخاري: زهير بن محمد أَبو المنذر العنبري التميمي الخراساني، روى عنه الوليد، وعَمرو بن أبي سلمة، مناكير عن ابن المُنكدِر، وهشام بن عروة، وأبي حازم. «التاريخ الأوسط» 3/ 596.

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 4/ 181، في مناكير زهير بن محمد الخراساني، وقال: لا يرويه غير زهير، عن هشام.

- ابن سلم؛ هو عبد الله بن محمد بن سَلم.

• حديث عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، عن عائشة، قالت:

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رافعا يديه، حتى بدا ضبعيه، يدعو بهن لعثمان، رضي الله عنه» .

يأتي برقم ().

18688 -

عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى ما يحب، قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وإذا رأى ما يكره، قال: الحمد لله على كل حال» .

⦗ص: 115⦘

أخرجه ابن ماجة (3803) قال: حدثنا هشام بن خالد الأزرق، أَبو مروان، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا زهير بن محمد، عن منصور بن عبد الرَّحمَن، عن أمه صفية بنت شيبة، فذكرته

(1)

.

18689 -

عن عبد الله بن فروخ، أنه سمع عائشة تقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاث مئة مفصل، فمن كبر الله، وحمد الله، وهلل الله، وسبح الله، واستغفر الله، وعزل حجرا عن طريق الناس، أو شوكة، أو عظما عن طريق الناس، وأمر بمعروف، أو نهى عن منكر، عدد تلك الستين والثلاث مئة السلامى، فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار» .

قال أَبو توبة: وربما قال: «يمسي»

(1)

.

- وفي رواية: «خلق ابن آدم على ثلاث مئة وستين مفصلا، فإذا حمد الله، وهلل الله، واستغفر الله، وحمد الله، وعزل الشوكة عن طريق المسلمين، والحجر من طريق المسلمين، وأمر بالمعروف، ونهى عن المنكر، عدد تلك الستين والثلاث مئة مفصل، فقد زحزح عن النار، وأحرز، أو أحذر، نفسه يومئذ من النار»

(2)

.

أخرجه مسلم 3/ 82 (2293) قال: حدثنا حسن بن علي الحُلْواني، قال: حدثنا أَبو توبة، الربيع بن نافع، قال: حدثنا معاوية، يعني ابن سلام. وفي (2294) قال:

⦗ص: 116⦘

وحدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: أخبرنا يحيى بن حسان، قال: حدثني معاوية.

وفي 3/ 83 (2295) قال: وحدثني أَبو بكر بن نافع العبدي، قال: حدثنا يحيى بن كثير، قال: حدثنا علي، يعني ابن المبارك، قال: حدثنا يحيى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10605) قال: أخبرني محمود بن خالد، عن مروان، قال: حدثنا معاوية بن سلَّام

(1)

. و «أَبو يَعلى» (4589) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا أبان، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير. و «ابن حِبَّان» (3380) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن شعيب، قال: حدثنا معاوية بن سلَّام.

كلاهما (معاوية بن سلَّام، ويحيى بن أبي كثير) عن زيد بن سلَّام، عن جَدِّه أبي سلام، ممطور الحبشي، قال: حدثني عبد الله بن فروخ، فذكره

(2)

.

• أَخرجه عبد الرزاق (19838) عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، ذكره عن رجل، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إن في الإنسان ثلاث مئة وستون مفصلا، فمن كبر الله، وحمد الله، وهلل الله، عددها في يوم، أمسى وقد زحزح عن النار»

(3)

.

لم يسم الرجل.

18690 -

عن مسروق بن الأجدع، قال: قالت عائشة:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر في آخر أمره من قول: سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه، قالت: فقلت: يا رسول الله، ما لي أراك تكثر من قول: سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه؟ قال: إن ربي، عز وجل، كان أخبرني؛ أني سأرى علامة في أمتي، وأمرني إذا رأيتها أن أسبح بحمده وأستغفره،

⦗ص: 117⦘

إنه كان توابا، فقد رأيتها:{إذا جاء نصر الله والفتح. ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا. فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا} »

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول قبل أن يموت: سبحانك وبحمدك، أستغفرك وأتوب إليك، قالت: قلت: يا رسول الله، ما هذه الكلمات التي أراك أحدثتها تقولها؟ قال: جعلت لي علامة في أمتي، إذا رأيتها قلتها: {إذا جاء نصر الله والفتح}، إلى آخر السورة»

(2)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر قبل موته، أن يقول: سبحان الله وبحمده، أستغفر الله، وأتوب إليه، قالت: فقلت: يا رسول الله، إنك لتكثر من دعاء، لم تكن تدعو به قبل ذلك؟ قال: إن ربي، جل وعلا، أخبرني؛ أنه سِيريني علما في أمتي، فأمرني إذا رأيت ذلك العلم أن أسبحه، وأحمده، وأستغفره، وإني قد رأيته: {إذا جاء نصر الله والفتح}، فتح مكة»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (29944) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم. و «أحمد» 6/ 35 (24566) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، عن داود (ح) وربعي بن إبراهيم، قال: حدثنا داود، عن الشعبي. وفي 6/ 184 (26023) قال: حدثنا علي بن عاصم، قال: حدثنا داود، عن الشعبي. و «مسلم» 2/ 50 (1020) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم. وفي (1022) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثني عبد الأعلى، قال: حدثنا داود، عن عامر. و «ابن حِبَّان» (6411) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن عامر.

⦗ص: 118⦘

كلاهما (مسلم بن صُبَيح، وعامر الشعبي) عن مسروق، فذكره

(2)

.

18691 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس مجلسا، أو صلى، تكلم بكلمات، فسألته عائشة عن الكلمات؟ فقال: إن تكلم بخير، كان طابعا عليهن إلى يوم القيامة، وإن تكلم بغير ذلك، كان كفارة: سبحانك وبحمدك، لا إله إلا أنت، أستغفر الله، وأتوب إليه»

(1)

.

- وفي رواية: «ما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا قط، ولا تلا قرآنا، ولا صلى صلاة، إلا ختم ذلك بكلمات، قالت: فقلت: يا رسول الله، أراك ما تجلس مجلسا، ولا تتلو قرآنا، ولا تصلي صلاة، إلا ختمت بهؤلاء الكلمات؟ قال: نعم، من قال خيرا، ختم له طابع على ذلك الخير، ومن قال شرا، كن له كفارة: سبحانك وبحمدك، لا إله إلا أنت، أستغفرك، وأتوب إليك»

(2)

.

أخرجه أحمد (24991) قال: حدثنا أَبو سلمة. و «النَّسَائي» 3/ 71، وفي «الكبرى» (1268 و 10160) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الصاغاني، قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي، منصور بن سلمة. وفي (10067) قال: أخبرنا محمد بن سهل بن عسكر، قال: حدثنا ابن أبي مريم.

كلاهما (أَبو سلمة الخُزاعي، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم) عن خلاد بن سليمان أبي سليمان، عن خالد بن أبي عمران، عن عروة بن الزبير، فذكره

(3)

.

⦗ص: 119⦘

- في رواية أحمد بن حنبل: «خالد بن سليمان الحضرمي» كذا سماه.

- في رواية أبي سلمة الخُزاعي، عند النَّسَائي:«حدثنا خلاد بن سليمان، قال أَبو سلمة: وكان من الخائفين» .

18692 -

عن زُرارة، عن عائشة، قالت:

«ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم في مجلس، إلا قال: لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، فقلت: يا رسول الله، ما أكثر ما تقول هؤلاء الكلمات إذا قمت؟ فقال: إنه لا يقولهن أحد، حين يقوم من مجلسه، إلا غفر له ما كان في ذلك المجلس» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (10158) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، قال: أخبرنا الليث، عن ابن الهاد، عن يحيى بن سعيد، عن زُرارة، فذكره.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالفه قتيبة بن سعيد.

• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (10159) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن يحيى، عن محمد بن عبد الرَّحمَن الأَنصاري، عن رجل من أهل الشام، عن عائشة، قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من مجلس، يكثر أن يقول: سبحانك اللهم وبحمدك، لا إله إلا أنت» ، وساق الحديث نحوه

(1)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه أَبو صالح كاتب الليث، عن الليث، عن ابن الهاد، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن زُرارة، عن عائشة، قالت: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس إلا قال: سبحانك اللهم وبحمدك، لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

⦗ص: 120⦘

فسمعت أبي يقول: يرويه الناس: عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن سعد بن زُرارة، عن رجل من أهل الشام، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

أخبرنا أَبو محمد قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قراءة، عن ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث، والليث، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن زُرارة الأَنصاري، عن رجل من أهل الشام، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (2568).

- ابن الهاد؛ هو ابن عبد الله بن أسامة، والليث؛ هو ابن سعد، وشعيب؛ هو ابن الليث بن سعد.

18693 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد النوم جمع يديه، فينفث فيهما، ثم يقرأ: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}، و {قل أعوذ برب الفلق}، و {قل أعوذ برب الناس}، ثم يمسح بهما وجهه، ورأسه، وسائر جسده» .

قال عقيل: ورأيت ابن شهاب يفعل ذلك

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتى إلى فراشه في كل ليلة، جمع كفيه، ثم نفث فيهما، وقرأ فيهما: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}، و {قل أعوذ برب الفلق}، و {قل أعوذ برب الناس}، ثم مسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه، ووجهه، وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات»

(2)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه، نفث في كفيه بـ: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}، وبالمعوذتين جميعا، ثم يمسح بهما وجهه، وما بلغت يداه من جسده، قالت عائشة: فلما اشتكى كان يامرني أن أفعل ذلك به» .

⦗ص: 121⦘

قال يونس: كنت أرى ابن شهاب يصنع ذلك، إذا أتى إلى فراشه

(3)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه، نفث في يديه، وقرأ بالمعوذات، ومسح بهما جسده»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (29928) قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن عُقيل بن خالد. و «أحمد» 6/ 116 (25365) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا المفضل، قال: حدثني عُقيل بن خالد الأيلي.

وفي 6/ 154 (25723) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سعيد، يعني ابن أبي أيوب، قال: حدثني عقيل. و «عَبد بن حُميد» (1485) قال: حدثني عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني عقيل. و «البخاري» 6/ 233 (5017) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا المفضل، عن عقيل. وفي 7/ 172 (5748) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، قال: حدثنا سليمان، عن يونس. وفي 8/ 87 (6319) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني عُقَيل. و «ابن ماجة» (3875) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا يونس بن محمد، وسعيد بن شرحبيل، قالا: أخبرنا الليث بن سعد، عن عقيل. و «أَبو داود» (5056) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، ويزيد بن خالد بن عبد الله بن مَوهَب الهمداني، قالا: حدثنا المفضل، يعنيان ابن فضالة، عن عقيل. و «التِّرمِذي» (3402)، وفي «الشمائل» (257) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا المُفَضَّل بن فَضالة، عن عقيل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10556) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا المفضل، عن عقيل. و «ابن حِبَّان» (5543) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني عقيل. وفي (5544) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثني المُفَضَّل بن فَضالة، عن عقيل.

⦗ص: 122⦘

كلاهما (عقيل، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره

(1)

.

- في رواية التِّرمِذي في «الشمائل» : «عن عقيل، أراه عن الزُّهْري» .

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيح.

18694 -

عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة، أنها قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يامر بفراشه فيفرش له، فيستقبل القبلة، فإذا أوى إليه توسد كفه اليمنى، ثم همس، ما ندري ما يقول، فإذا كان في آخر ذلك رفع صوته، فقال: اللهم رب السماوات السبع، ورب العرش العظيم، إله، أو رب، كل شيء، منزل التوراة والإنجيل والفرقان، فالق الحب والنوى، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت الأول الذي ليس قبلك شيء، والآخر الذي ليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنا الدين، وأغننا من الفقر» .

أخرجه أَبو يَعلى (4774) قال: حدثنا عقبة، قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن مسروق، فذكره

(1)

.

• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (10557) قال: أخبرني محمد بن قُدَامة، قال: حدثنا جرير، عن مطرف، عن الشعبي، عن عائشة، قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر ما يقول حين ينام، وهو واضع يده على خده الأيمن، وهو يرى أنه ميت في ليلته تلك: رب السماوات السبع، ورب العرش

⦗ص: 123⦘

العظيم، ربنا ورب كل شيء، منزل التوراة والإنجيل والفرقان، فالق الحب والنوى، أعوذ بك من كل شيء أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عني الدين، وأغنني من الفقر».

ليس فيه: «عن مسروق»

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: السري بن إسماعيل، الهمداني، الكوفي، عن الشعبي، قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس. «التاريخ الكبير» 4/ 176.

- وقال ابن عَدي: السري، أحاديثه التي يرويها لا يتابعه أحد عليها، وخاصة عن الشعبي، فإن أحاديثه عنه منكرات، لا يرويها عن الشعبي غيره. «الكامل» 4/ 539.

- الشعبي؛ هو عامر بن شراحيل، ويونس؛ هو ابن بكير، وعقبة؛ هو ابن مُكرَم.

- ومطرف؛ هو ابن طريف، وجرير؛ هو ابن عبد الحميد.

18695 -

عن سعيد بن المُسَيب، عن عائشة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استيقظ من الليل، قال: لا إله إلا أنت، سبحانك، اللهم أستغفرك لذنبي، وأسألك رحمتك، اللهم زدني علما، ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني، وهب لي من لدنك رحمة، إنك أنت الوَهَّاب»

(1)

.

أخرجه أَبو داود (5061) قال: حدثنا حامد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10635) قال: أخبرنا عَمرو بن سواد، قال: أخبرنا ابن وهب (ح) وأخبرني عُبيد الله بن فضالة، قال: أخبرنا عبد الله. و «ابن حِبَّان» (5531)

⦗ص: 124⦘

قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا أَبو يحيى، محمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا عبد المتعال بن طالب البغدادي، قال: حدثنا ابن وهب.

كلاهما (أَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ عبد الله بن يزيد، وعبد الله بن وهب) عن سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني عبد الله بن الوليد، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: سعيد بن المُسَيب، عن عائشة رضي الله عنها، إن كان شيئا، فمن وراء الستر. «المراسيل» لابن أبي حاتم (254).

18696 -

عن عروة، عن عائشة، قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تضور من الليل قال: لا إله إلا الله الواحد القهار، رب السماوات والأرض وما بينهما، العزيز الغفار»

(1)

.

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (7641) قال: أخبرنا عمر بن عبد العزيز. وفي (10634) قال: أخبرني زكريا بن يحيى، قال: حدثنا علي بن عبد الرَّحمَن بن المغيرة. و «ابن حِبَّان» (5530) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أحمد بن سيار.

ثلاثتهم (عمر بن عبد العزيز بن عمران، وعلي، وأحمد) عن يوسف بن عَدي، قال: حدثنا عثام بن علي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره

(2)

.

- في رواية النَّسَائي (7641): إذا تضور، أي تقلب من الليل.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه يوسف بن عَدي، عن عثام، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا تعار من الليل، قال: لا إله إلا الله الواحد القهار، رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار.

قالا: هذا خطأ إنما هو هشام بن عروة، عن أبيه؛ أنه كان يقول هذا، رواه جَرير هكذا.

وقال أَبو زُرعَة: حدثنا يوسف بن عَدي، هذا الحديث، وهو مُنكر. «علل الحديث» (197 و 1987 و 2054).

وزاد ابن أبي حاتم في (2054): وسمعتُ أَبي أَيضًا يقول: هذا حديث مُنكر».

18697 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، رضي الله عنها، قالت:

«سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي العبادة أفضل؟ قال: دعاء المرء لنفسه» .

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (715) قال: حدثنا عُبيد الله، عن المبارك بن حسان، عن عطاء، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال أَبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ، الأثرم، عن أحمد بن حنبل: رواية عطاء، عن عائشة، لا يحتج بها، إلا أن يقول: سمعت. «تهذيب التهذيب» 7/ 202.

- عُبيد الله؛ هو ابن موسى العبسي.

18698 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا تمنى أحدكم فليستكثر، فإنما يسأل ربه، عز وجل»

(1)

.

⦗ص: 126⦘

- وفي رواية: «إذا سأل أحدكم فليكثر، فإنه يسأل ربه» .

أخرجه عَبد بن حُميد (1497) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى. و «ابن حِبَّان» (889) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري.

كلاهما (عُبيد الله بن موسى، وأَبو أحمد الزُّبَيري) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره

(2)

.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (29982) و 13/ 361 (35891) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: إذا تمنى أحدكم فليكثر، فإنما يسأل ربه. «موقوف» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛

فرواه الثوري، عن هشام بن عروة، واختلف عن الثوري؛

فأسنده عُبيد الله بن موسى، عن الثوري، ووقفه بشر بن المُفَضَّل، عنه.

وكذلك رواه أَبو أسامة، عن هشام، موقوفًا، وهو الصواب. «العلل» (3504).

18699 -

عن أبي نوفل بن أبي عقرب، عن عائشة، قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الجوامع من الدعاء، ويدع ما بين ذلك»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه الجوامع من الدعاء، ويدع ما بين ذلك»

(2)

.

⦗ص: 127⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (29775) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» 6/ 148 (25666) و 6/ 188 (26070 م) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «أَبو داود» (1482) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن حِبَّان» (867) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد.

أربعتهم (عفان بن مسلم، وعبد الرَّحمَن، ويزيد، وأَبو الوليد الطيالسي) عن الأسود بن شَيبان، عن أبي نوفل بن أبي عقرب، فذكره

(3)

.

- قال أَبو حاتم بن حبان: أَبو نوفل: اسمه معاوية بن مسلم بن أبي عقرب، من أهل البصرة.

18700 -

عن أم كلثوم بنت أَبي بكر، عن عائشة؛

«أن أبا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراد أن يكلمه، وعائشة تصلي، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليك بالكوامل، أو كلمة أخرى، فلما انصرفت عائشة، سألته عن ذلك؟ فقال لها: قولي: اللهم إني أسألك من الخير كله، عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله، عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأسألك الجنة، وما قرب إليها من قول، أو عمل، وأعوذ بك من النار، وما قرب إليها من قول، أو عمل، وأسألك من الخير، ما سألك عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم وأستعيذك مما استعاذك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم وأسألك ما قضيت لي من أمر أن تجعل عاقبته رشدا»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء: اللهم إني أسألك من الخير كله، عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله،

⦗ص: 128⦘

عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم وأعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك، اللهم إني أسألك الجنة، وما قرب إليها من قول، أو عمل، وأعوذ بك من النار، وما قرب إليها من قول، أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء تقضيه لي خيرا»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (29957) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا جبر بن حبيب. و «أحمد» 6/ 134 (25533) و 6/ 147 (25654) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا جبر بن حبيب. وفي 6/ 146 (25652) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن جبر بن حبيب.

وفي 6/ 147 (25653) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا جبر بن حبيب. و «ابن ماجة» (3846) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرني جبر بن حبيب. و «أَبو يَعلى» (4473) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا حماد، عن جبر بن حبيب، وسعيد الجُريري. و «ابن حِبَّان» (869) قال: أخبرنا أَبو خليفة، ما لا أحصي من مرة، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن الجُريري.

كلاهما (جبر بن حبيب، وسعيد بن إياس الجُريري) عن أم كلثوم بنت أَبي بكر، فذكرته.

• أَخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (639) قال: حدثنا الصلت بن محمد، قال: حدثنا مهدي بن ميمون، عن الجُريري، عن جبر بن حبيب، عن أم كلثوم بنت أَبي بكر، عن عائشة، رضي الله عنها، قالت:

«دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أصلي، وله حاجة، فأبطات عليه، قال: يا عائشة، عليك بجمل الدعاء وجوامعه، فلما انصرفت، قلت: يا رسول الله، وما جمل الدعاء وجوامعه؟ قال: قولي: اللهم إني أسألك من الخير كله، عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله، عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم

⦗ص: 129⦘

أعلم، وأسألك الجنة، وما قرب إليها من قول، أو عمل، وأعوذ بك من النار، وما قرب إليها من قول، أو عمل، وأسألك مما سألك به محمد صلى الله عليه وسلم وأعوذ بك مما تعوذ منه محمد صلى الله عليه وسلم وما قضيت لي من قضاء، فاجعل عاقبته رشدا».

زاد فيه: «جبر بن حبيب» ، بين الجُريري، وأم كلثوم

(1)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه، جبر بن حبيب، واختُلِف عنه؛

فرواه أَبو نعامة العدوي، عن جبر بن حبيب، عن القاسم، عن عائشة؛

وخالفه شعبة، رواه عن جبر بن حبيب، عن أم كلثوم بنت أَبي بكر، عن عائشة.

وكذلك رواه حماد بن سلمة، عن الجُريري، وجبر بن حبيب، عن أم كلثوم، عن عائشة؛.

وخالفه مهدي بن ميمون، فرواه عن الجُريري، عن جبر بن حبيب، عن أم كلثوم، عن عائشة.

وقال جعفر بن سليمان: عن الجُريري، عن ابن جبر، عن عائشة.

والصحيح قول شعبة، ومن تابعه. «العلل» (3596).

18701 -

عن عبد الله بن عكيم الجهني، عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«اللهم إني أسألك باسمك الطاهر الطيب المبارك الأحب إليك، الذي إذا دعيت به أجبت، وإذا سئلت به أعطيت، وإذا استرحمت به رحمت، وإذا استفرجت به فرجت.

⦗ص: 130⦘

قالت: وقال ذات يوم: يا عائشة، هل علمت أن الله قد دلني على الاسم الذي إذا دعي به أجاب؟ قالت: فقلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، فعلمنيه، قال: إنه لا ينبغي لك يا عائشة، قالت: فتنحيت وجلست ساعة، ثم قمت فقبلت رأسه، ثم قلت: يا رسول الله، علمنيه، قال: إنه لا ينبغي لك يا عائشة أن أعلمك، إنه لا ينبغي لك أن تسألي به شيئًا من الدنيا، قالت: فقمت فتوضات، ثم صليت ركعتين، ثم قلت: اللهم إني أدعوك الله، وأدعوك الرَّحمَن، وأدعوك البر الرحيم، وأدعوك بأسمائك الحسنى كلها، ما علمت منها، وما لم أعلم، أن تغفر لي وترحمني، قالت: فاستضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: إنه لفي الأسماء التي دعوت بها».

أخرجه ابن ماجة (3859) قال: حدثنا أَبو يوسف الصيدلاني، محمد بن أحمد الرقي، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن الفزاري، عن أبي شيبة، عن عبد الله بن عكيم الجهني، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- الفزاري؛ هو أَبو إسحاق، إبراهيم بن محمد.

18702 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، رضي الله عنها؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من الكسل، والهرم، والماثم، والمغرم، ومن فتنة القبر، وعذاب القبر، ومن فتنة النار، وعذاب النار، ومن شر فتنة الغنى، وأعوذ بك من فتنة الفقر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، اللهم اغسل عني خطاياي بماء الثلج والبرد، ونق قلبي من الخطايا، كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي، كما باعدت بين المشرق والمغرب»

(1)

.

⦗ص: 131⦘

- وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار، وعذاب النار، وفتنة القبر، وعذاب القبر، وشر فتنة الغنى، وشر فتنة الفقر، اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال، اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد، ونق قلبي من الخطايا، كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي، كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم إني أعوذ بك من الكسل، والماثم، والمغرم»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ: اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار، ومن عذاب النار، وأعوذ بك من فتنة القبر، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة الغنى، وأعوذ بك من فتنة الفقر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال»

(3)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار، وعذاب النار، وأعوذ بك من فتنة القبر، وأعوذ بك من شر فتنة الفقر، ومن شر فتنة الغنى، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، اللهم نق قلبي من خطيئتي، كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطيئتي، كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم إني أعوذ بك من الكسل، والهرم، والماثم، والمغرم»

(1)