تابع مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما - كتاب - المسند المصنف المعلل - جـ ٦

تابع مسند جابر بن عبد الله

رضي الله تعالى عنهما

- كتاب الوصايا

2885 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من مات على وصية، مات على سبيل وسنة، ومات على تقى وشهادة، ومات مغفورا له» .

أخرجه ابن ماجة (2701) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى الحِمصي، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، عن يزيد بن عوف، عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (7488).

- قال المِزِّي: رواه سعيد بن عَمرو السَّكوني الحِمصي، عن بقية، عن يزيد بن عوف، عن عمر بن صبح، عن أبي الزبير. «تحفة الأشراف» (3000).

- كتاب الهِبة

2886 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:

«قالت امرأة بشير: انحل ابني غلامك، وأشهد لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن ابنة فلان سألتني أن أنحل ابنها غلامي، وقالت: أشهد لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أله إخوة؟ قال: نعم، قال: أفكلهم أعطيت مثل ما أعطيته؟ قال: لا، قال: فليس يصلح هذا، وإني لا أشهد إلا على حق»

(1)

.

أخرجه أحمد (14546) قال: حدثنا أَبو النضر، وحسن بن موسى. و «مسلم» 5/ 67 (4196) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس. و «أَبو داود» (3545) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «ابن حِبَّان» (5101) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا يحيى بن آدم.

⦗ص: 6⦘

أربعتهم (أَبو النضر هاشم بن القاسم، وحسن، وأحمد بن عبد الله، ويحيى) عن زهير بن معاوية، قال: حدثنا أَبو الزبير، فذكره

(2)

.

- كتاب العُمرَى

2887 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن جابر بن عبد الله الأَنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«أيما رجل أعمر عمرى، له ولعقبه، فإنها للذي يعطاها، لا ترجع إلى الذي أعطاها أبدا» .

لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فيمن أعمر عمرى، له ولعقبه، فهي له بتلة، لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا» .

قال أَبو سلمة: لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث، فقطعت المواريث شرطه

(2)

.

- وفي رواية: «من أعمر رجلا عمرى، له ولعقبه، فقد قطع قوله حقه فيها، وهي لمن أعمر، ولعقبه.

غير أن يحيى قال في أول حديثه: أيما رجل أعمر عمرى فهي له ولعقبه»

(3)

.

⦗ص: 7⦘

- وفي رواية: «أيما رجل أعمر رجلا عمرى، له ولعقبه، فقال: قد أعطيتكها وعقبك، ما بقي منكم أحد، فإنها لمن أعطيها، وإنها لا ترجع إلى صاحبها، من أجل أنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث»

(4)

.

- وفي رواية: «العُمرَى لمن أعمرها، هي له ولعقبه، يرثها من يرثه من عقبه»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالعمرى» .

أن يهب الرجل للرجل ولعقبه الهبة، ويستثني إن حدث بك حدث، وبعقبك، فهو إلي وإلى عقبي، إنها لمن أعطيها، ولعقبه

(2)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى؛ أنه من أعمر رجلا عمرى، له ولعقبه، فإنها للذي يعمرها، قد بتها من صاحبها الذي أعمرها، ما وقع من مواريث الله وحقه»

(3)

.

- وفي رواية: «إنما العُمرَى التي أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول: هي لك ولعقبك، فأما إذا قال: هي لك ما عشت، فإنها ترجع إلى صاحبها» .

قال: وكان الزُّهْري يفتي به

(4)

.

أخرجه مالك (2200)

(5)

. وعبد الرزاق (16887) عن معمر. وفي (16897) عن ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (23079) و 10/ 169 (29688) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. و «أحمد» 3/ 294 (14177) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي 3/ 360 (14932) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب. وفي 3/ 399 (15364) قال: حدثنا عبد الرزاق، ومحمد بن بكر، قالا: أخبرنا ابن جُريج. و «مسلم» 5/ 67 (4197) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك.

وفي

⦗ص: 8⦘

(4198)

قال: حدثنا يحيى بن يحيى، ومحمد بن رُمح، قالا: أخبرنا الليث (ح) وحدثنا قتيبة، قال: حدثنا ليث. وفي (4199) قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن بشر العبدي، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي 5/ 68 (4200) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (4201) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، عن ابن أبي ذِئب. و «ابن ماجة» (2380) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أنبأنا الليث بن سعد. و «أَبو داود» (3553) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا بشر بن عمر، قال: حدثنا مالك، يعني ابن أنس. وفي (3554) قال: حدثنا حجاج بن أبي يعقوب، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي (3555) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «التِّرمِذي» (1350) قال: حدثنا الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك. و «النَّسَائي» 6/ 275، وفي «الكبرى» (6537) قال: أخبرنا عيسى بن مساور، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا أَبو عَمرو. وفي 6/ 275، وفي «الكبرى» (6540) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. وفي 6/ 275، وفي «الكبرى» (6541) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، عن مالك. وفي 6/ 276، وفي «الكبرى» (6542) قال: أخبرنا عمران بن بكار، قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا شعيب. وفي 6/ 276، وفي

⦗ص: 9⦘

«الكبرى» (6543) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن ابن أبي فُديك، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي 6/ 276، وفي «الكبرى» (6544) قال: أخبرنا أَبو داود سليمان بن سيف، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي 6/ 276، وفي «الكبرى» (6545) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سعيد، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب.

و «أَبو يَعلى» (2092) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب. وفي (2093) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «ابن حِبَّان» (5135) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (5137) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (5138) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثنا الليث. وفي (5139) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.

عشرتهم (مالك بن أنس، وعبد الملك بن جُريج، ومعمر، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، ومحمد بن عبد الله، ابن أخي ابن شهاب، والليث بن سعد، وصالح بن كيسان، وأَبو عَمرو الأوزاعي، وشعيب بن أبي حمزة، ويزيد بن أبي حبيب) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره.

- قال أَبو داود عقب رواية صالح بن كَيسان: وكذلك رواه عُقيل، ويزيد بن أَبي حبيب، عن ابن شهاب، واختُلف على الأَوزاعي في لفظه عن ابن شهاب، ورواه فُليح بن سليمان، مثل حديث مالك

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهكذا روى مَعمَر وغيرُ واحدٍ، عن الزُّهْري، مثل رواية مالك.

وروى بعضهم، عن الزُّهْري، ولم يذكر فيه:«ولِعَقِبه» .

ورُوي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:«العُمرَى جائِزَةٌ لأَهلِها» .

• أخرجه أَبو داود (3552) قال: حدثنا أحمد بن أبي الحواري. و «النَّسَائي» 6/ 275، وفي «الكبرى» (6538) قال: أخبرنا محمد بن هاشم البعلبكي.

كلاهما (أحمد، ومحمد) عن الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن عروة، وأبي سلمة، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«العُمرَى لمن أعمرها، هي له ولعقبه، يرثها من يرثه من عقبه»

(1)

.

⦗ص: 10⦘

- وأخرجه أَبو داود (3551) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن الفضل الحراني، قال: حدثنا محمد بن شعيب. و «النَّسَائي» 6/ 274، وفي «الكبرى» (6536) قال: أخبرني محمود بن خالد، قال: حدثنا عمر (ح) وأخبرني عَمرو بن عثمان، قال: أنبأنا بَقيَّة بن الوليد.

ثلاثتهم (محمد بن شعيب، وعمر بن عبد الواحد، وبقية) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، قال: حدثنا ابن شهاب، عن عروة، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من أعمر عمرى، فهي له ولعقبه، يرثها من يرثه من عقبه»

(2)

.

2888 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، قال: سمعت جابر بن عبد الله، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«العُمرَى لمن وهبت له»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في العُمرَى؛ أنها لمن وهبت له»

(2)

.

أخرجه أحمد (14292) قال: حدثنا يحيى، عن هشام. وفي (14293) قال: وحدثناه أَبو داود، عن سفيان. وفي 3/ 304 (14321) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا هشام. وفي 3/ 393 (15301) قال: حدثنا حسن الأشيب، قال: حدثنا شَيبان. و «البخاري» 3/ 165 (2625) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا شَيبان. و «مسلم» 5/ 68 (4202) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا هشام.

وفي (4203) قال: وحدثناه محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «أَبو داود» (3550) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبان. و «النَّسَائي» 6/ 277، وفي «الكبرى» (6546) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا هشام.

⦗ص: 11⦘

وفي 6/ 277، وفي «الكبرى» (6547) قال: أخبرنا يحيى بن دُرُست، قال: حدثنا أَبو إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (5130) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله.

خمستهم (هشام بن أبي عبد الله، وسفيان الثوري، وشيبان بن عبد الرَّحمَن، وأبان بن يزيد، وأَبو إسماعيل القناد) عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(1)

.

- صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، في رواية خالد بن الحارث، عن هشام، ورواية أبي إسماعيل.

2889 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أمسكوا عليكم أموالكم، فلا تفسدوها، فإنه من أعمر عمرى فهي للذي أعمرها، حيا وميتا، ولعقبه»

(1)

.

- وفي رواية: «أمسكوا عليكم أموالكم، ولا تعطوها أحدا، فمن أعمر شيئًا فهو له»

(2)

.

- وفي رواية: «أمسكوا عليكم أموالكم، ولا تعَمروها، فمن أعمر عمرى فهي سبيل الميراث»

(3)

.

- وفي رواية: «يا معشر الأنصار، أمسكوا عليكم، يعني أموالكم، لا تعَمروها، فإنه من أعمر شيئا، فإنه لمن أعمره، حياته ومماته»

(4)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للأنصار: لا تعَمروا أموالكم، فمن أعمر شيئًا حياته فهو له ولورثته إذا مات»

(5)

.

⦗ص: 12⦘

- وفي رواية: «من أعمر شيئا، فهو له حياته، وبعد موته»

(6)

.

أخرجه عبد الرزاق (16876) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (23065) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي 7/ 142 (23077) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا حجاج بن أبي عثمان. و «أحمد» 3/ 293 (14172) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي 3/ 302 (14279) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي 3/ 312 (14393) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا زهير. وفي 3/ 317 (14460) قال: حدثنا إسماعيل، عن الحجاج الصواف. وفي 3/ 374 (15081) قال: حدثنا كثير، قال: حدثنا هشام.

وفي 3/ 385 (15203) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا زهير بن معاوية، أَبو خيثمة. وفي 3/ 389 (15243) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان (ح) وأَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 5/ 68 (4204) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. وفي (4205) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو خيثمة. وفي (4206) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا حجاج بن أبي عثمان (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، عن وكيع، عن سفيان (ح) وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن أيوب. و «النَّسَائي» 6/ 274، وفي «الكبرى» (6531) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي 6/ 274، وفي «الكبرى» (6532) قال: أخبرني محمد بن إبراهيم بن صُدْران، عن بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا الحجاج الصواف. وفي 6/ 274، وفي «الكبرى» (6533) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، عن هشام. و «ابن حِبَّان» (5136) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا هُشيم، عن داود بن أبي هند. وفي (5140) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج. وفي (5141) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا أيوب.

⦗ص: 13⦘

سبعتهم (سفيان الثوري، وحجاج الصواف، وزهير بن حرب، أَبو خيثمة، وهشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، وأيوب السَّخْتِياني، وابن جُريج، وداود) عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

- في رواية أحمد (14460): «الحجاج الصواف، عن أبي الزبير، إن شاء الله» .

2890 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:

«أعمرت امرأة بالمدينة حائطا لها، ابنا لها، ثم توفي، وتوفيت بعده، وتركت ولدا، وله إخوة بنون للمعمرة، فقال ولد المعمرة: رجع الحائط إلينا، وقال بنو المعمر: بل كان لأبينا حياته وموته، فاختصموا إلى طارق مولى عثمان، فدعا جابرا، فشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعُمرَى لصاحبها، فقضى بذلك طارق، ثم كتب إلى عبد الملك، فأخبره ذلك، وأخبره بشهادة جابر، فقال عبد الملك: صدق جابر، فأمضى ذلك طارق، فإن ذلك الحائط لبني المعمر حتى اليوم»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (16886). ومسلم 5/ 69 (4207) قال: حدثني محمد بن رافع، وإسحاق بن منصور، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، فذكره

(2)

.

2891 -

عن سليمان بن يسار؛ أن طارقا كان أميرا على المدينة؛

«فقضى بالعُمرَى للوارث» .

⦗ص: 14⦘

عن قول جابر بن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

(1)

.

أخرجه الحُميدي (1293). وابن أبي شَيبة (23061). وأحمد (15143). ومسلم 5/ 69 (4207 م) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (1835) قال: حدثنا أَبو خيثمة.

خمستهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وإسحاق، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن سليمان بن يسار، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- طارق هذا؛ هو ابن عَمرو المكي الأُمَوي، مولاهم، أمير المدينة لعبد الملك بن مروان، وكان من أمراء الجور، وهو هنا لم يرو عن جابر، وإنما قضى بقوله، ولم يرو عنه سليمان وإنما حكى فعله، ذكر ذلك ابن عساكر. «تاريخ دمشق» 24/ 433، ونقله عنه ابن حَجر، «تهذيب التهذيب» 5/ 5، وقال: يعني أن سليمان بن يسار روى الحديث عن جابر بلا واسطة.

2892 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا ترقبوا، ولا تعَمروا، فمن أرقب شيئا، أو أعمره، فهو سبيل الميراث»

(1)

.

- وفي رواية: «لا ترقبوا، ولا تعَمروا، فمن أرقب، أو أعمر شيئا، فهو لورثته»

(2)

.

أخرجه الحُميدي (1327). وأَبو داود (3556) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل. و «النَّسَائي» 6/ 273، وفي «الكبرى» (6527) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد. و «ابن حِبَّان» (5127) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء.

⦗ص: 15⦘

أربعتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وإسحاق، ومحمد، وعبد الجبار) عن سفيان بن عُيينة، عن عبد الملك بن جُريج، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره

(3)

.

2893 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«العُمرَى جائزة لأهلها، والرقبى جائزة لأهلها»

(1)

.

- وفي رواية: «العُمرَى جائزة لمن أعمرها، والرقبى جائزة لمن أرقبها»

(2)

.

أخرجه أحمد (14304) قال: حدثنا هُشيم. و «ابن ماجة» (2383) قال: حدثنا عَمرو بن رافع، قال: حدثنا هُشيم (ح) وحدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو داود» (3558) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا هُشيم. و «التِّرمِذي» (1351) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم. و «النَّسَائي» 6/ 274 قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد. وفي 6/ 274، وفي «الكبرى» (6535) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا هُشيم. وفي «الكبرى» (6534) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو خالد. و «أَبو يَعلى» (1851) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا هُشيم. وفي (2214) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن حِبَّان» (5128) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن فضيل.

ستتهم (هُشيم بن بشير، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وخالد بن الحارث، وأَبو خالد الأحمر، ويزيد، ومحمد بن فضيل) عن داود بن أبي هند، عن أبي الزبير، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روى بعضهم عن أبي الزبير بهذا الإسناد، عن جابر، موقوفًا، ولم يرفعه.

2894 -

عن محمد بن إبراهيم، عن جابر بن عبد الله؛

«أن رجلا من الأنصار أعطى أمه حديقة من نخل حياتها، فماتت، فجاء إخوته، فقالوا: نحن فيه شرع سواء، فأبى، فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقسمها بينهم ميراثا» .

أخرجه أحمد (14246) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، قال: حدثني حميد (ح) وروح، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن حميد بن قيس الأعرج، عن محمد بن إبراهيم، فذكره

(1)

.

- أخرجه ابن أبي شيبة (29681) قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة، عن أبيه، عن حبيب بن أبي ثابت، عن حميد، عن جابر بن عبد الله، قال:

«نحل رجل منا أمه نخلا حياتها، فلما ماتت قال: أنا أحق بنخلي، فقضى النبي صلى الله عليه وسلم أنها ميراث» .

ليس فيه: «محمد بن إبراهيم»

(2)

.

- وأخرجه أَبو داود (3557) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب، يعني ابن أبي ثابت، عن حميد الأعرج، عن طارق المكي، عن جابر بن عبد الله، قال:

«قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة من الأنصار، أعطاها ابنها حديقة من نخل، فماتت، فقال ابنها: إنما أعطيتها حياتها، وله إخوة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي لها حياتها وموتها، قال: كنت تصدقت بها عليها، قال: ذلك أبعد لك» .

- وأخرجه ابن أبي شيبة (29726) قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن الثوري، عن حميد الأعرج، عن طارق المكي، عن جابر؛ مثله.

⦗ص: 17⦘

- ليس فيه: «حبيب بن أبي ثابت»

(3)

.

- فوائد:

- قال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، عن حديث، رواه يحيى القطان، عن الثوري، عن حميد الأعرج، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن جابر بن عبد الله، أن رجلا من الأنصار أعطى أمه حديقة له حياتها، فماتت، فقال هو: أنا أحق به، فقال إخوته: نحن شرع سواء، فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هو ميراث.

قال أبي: كذا رواه يحيى القطان، ومعاوية بن هشام، عن الثوري.

ورواه حبيب بن أبي ثابت، فقال: عن حميد، عن طارق قاضي مكة، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قلت لأبي: أيهما أصح؟ قال: إن كان شيء، فمن حميد، لأن حميدا ليس بالحافظ. «علل الحديث» (1419).

- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من جابر، «المراسيل» (691).

2895 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«العُمرَى جائزة»

(1)

.

- وفي رواية: «العُمرَى جائزة لأهلها، أو ميراث لأهلها»

(2)

.

- وفي رواية: «عن قتادة، قال: قال لي سليمان بن هشام: إن هذا، يعني الزُّهْري، لا يدعنا نأكل شيئًا إلا أمرنا أن نتوضأ منه، يعني ما مسته النار، قال: فقلت له: سألت عنه سعيد بن المُسَيب، فقال: إذا أكلته فهو طيب، ليس عليك فيه وضوء، فإذا خرج فهو خبيث، عليك فيه الوضوء، قال: فهل بالبلد أحد؟ قال: قلت: نعم، أقدم رجل في جزيرة العرب علما، قال: من؟ قلت: عطاء بن أبي رباح. قال بَهز: فأرسل إليه فجيء به، قال: فبعث إليه، فقال: حدثني جابر، أنهم أكلوا مع أَبي بكر الصِّدِّيق خبزا ولحما، فصلى ولم يتوضأ.

⦗ص: 18⦘

قال: قال لعطاء: ما تقول، يعني في العُمرَى؟ قال: حدثني جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«العُمرَى جائزة»

(3)

.

- وفي رواية: «عن قتادة، قال: سألني سليمان بن هشام عن العُمرَى، فقلت: حدث محمد بن سِيرين، عن شريح، قال: قضى نبي الله صلى الله عليه وسلم أن العُمرَى جائزة.

قال قتادة: قلت: حدثني النضر بن أَنس

(1)

، عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: العُمرَى جائزة.

قال قتادة: وقلت: كان الحسن يقول: العُمرَى جائزة.

قال قتادة: فقال الزُّهْري: إنما العُمرَى إذا أعمر وعقبه من بعده، فإذا لم يجعل عقبه من بعده، كان للذي يجعل شرطه.

قال قتادة: فسئل عطاء بن أبي رباح، فقال: حدثني جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: العُمرَى جائزة.

قال قتادة: فقال الزُّهْري: كان الخلفاء لا يقضون بهذا.

قال عطاء: قضى بها عبد الملك بن مروان»

(2)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله خطبهم، فقال: العُمرَى جائزة»

(3)

.

1 -

أخرجه أحمد (9542) و 3/ 319 (14482) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن أبي عَروبَة. وفي 3/ 297 (14221) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد. وفي (14223) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثني شعبة.

وفي (14224) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 361 (14947) و 3/ 363

⦗ص: 19⦘

(14982 و 14982 م) قال: حدثنا عفان، وبَهز، قالا: حدثنا همام. وفي 3/ 392 (15282) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا سعيد. و «البخاري» 3/ 165 (2626) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا همام. و «مسلم» 5/ 69 (4208) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (4209) قال: حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا سعيد. و «النَّسَائي» 6/ 273، وفي «الكبرى» (6524) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي 6/ 277، وفي «الكبرى» (6551: 6554) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «ابن حِبَّان» (5129) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا شعبة. أربعتهم (سعيد بن أبي عَروبَة، وشعبة بن الحجاج، وهمام بن يحيى، وهشام الدَّستوائي) عن قتادة.

2 ـ وأخرجه النَّسَائي 6/ 272، وفي «الكبرى» (6523) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا بِسطام بن مسلم، قال: حدثنا مالك بن دينار.

كلاهما (قتادة، ومالك بن دينار) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره

(1)

.

- صرح قتادة بالسماع، عند أحمد (14223)، وابن حبان.

- كتاب الأَيمان

2896 -

عن عبد الله بن نسطاس، عن جابر بن عبد الله الأَنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من حلف على منبري آثما، تبوأ مقعده من النار»

(1)

.

⦗ص: 20⦘

- وفي رواية: «لا يحلف أحد على منبري، كاذبا، إلا تبوأ مقعده من النار»

(2)

.

- وفي رواية: «لا يحلف أحد عند منبري هذا، على يمين آثمة، ولو على سواك أخضر، إلا تبوأ مقعده من النار، أو وجبت له النار»

(3)

.

أخرجه مالك (2128)

(4)

. وابن أبي شَيبة (22582) قال: حدثنا ابن نُمير. و «أحمد» 3/ 344 (14762) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثني مالك. و «ابن ماجة» (2325) قال: حدثنا عَمرو بن رافع، قال: حدثنا مروان بن معاوية (ح) وحدثنا أحمد بن ثابت الجَحدري، قال: حدثنا صفوان بن عيسى.

و «أَبو داود» (3246) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن نُمير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (5973) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. و «أَبو يَعلى» (1782) قال: حدثنا سويد، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (4368) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.

أربعتهم (مالك بن أنس، وعبد الله بن نُمير، ومروان، وصفوان) عن هاشم بن هاشم

(1)

بن عُتبة بن أبي وقاص، عن عبد الله بن نسطاس، فذكره

(2)

.

2897 -

عن عبد الرَّحمَن بن جابر، عن أبيه جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«أيما امرئ من الناس حلف، عند منبري هذا، على يمين كاذبة، يستحق بها حق مسلم، أدخله الله عز وجل، النار، وإن على سواك أخضر» .

أخرجه أحمد (15088) قال: حدثنا يعقوب، قال: سمعت أبي يحدث، عن محمد بن عكرمة، قال: حدثني رجل من جهينة، ونحن مع أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الرَّحمَن بن جابر، فذكره

(1)

.

2898 -

عن عبد الرَّحمَن، ومحمد، ابني جابر، عن أبيهما جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يمين لولد مع يمين والد، ولا يمين لزوجة مع يمين زوج، ولا يمين لمملوك مع يمين مالك، ولا يمين في قطيعة، ولا نذر في معصية، ولا طلاق قبل نكاح، ولا عتاقة قبل ملك، ولا صمت يوم إلى الليل، ولا مواصلة في الصيام، ولا يتم بعد حلم، ولا رضاع بعد الفطام، ولا تعرب بعد الهجرة، ولا هجرة بعد الفتح»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (7758 و 13899 و 15919) قال: أخبرنا معمر، عن حرام بن عثمان، عن عبد الرَّحمَن

(2)

، ومحمد، ابني جابر، فذكراه

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَرَام بن عثمان الأَنصاري المَدني، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (2847).

- كتاب النذور

2899 -

عن سليمان بن موسى، قال: قال جابر: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«لا وفاء لنذر في معصية الله عز وجل» .

⦗ص: 22⦘

أخرجه أحمد (14214) قال: حدثنا عبد الرزاق، ومحمد بن بكر، قالا: أخبرنا ابن جُريج، وقال سليمان بن موسى، فذكره

(1)

.

- أخرجه عبد الرزاق (15823). وأحمد (14215) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: لا وفاء لنذر في معصية الله، ولم يرفعاه

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: حديث سليمان بن موسى، عن جابر مرسل. «معرفة السنن والآثار» للبيهقي 4/ 405.

- وقال البخاري: سليمان بن موسى لم يدرك أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. «ترتيب علل التِّرمِذي» (176).

• حديث عبد الرَّحمَن، ومحمد، ابني جابر، عن أبيهما جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا نذر في معصية» .

سلف برقم ().

2900 -

عن عَمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله؛

«أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أمي توفيت وعليها نذر صيام، فتوفيت قبل أن تقضيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليصم عنها الولي» .

أخرجه ابن ماجة (2133) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن عَمرو بن دينار، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

2901 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر؛

«أن رجلا قام يوم الفتح، فقال: يا رسول الله، إني نذرت لله، إن فتح الله عليك مكة، أن أصلي في بيت المقدس، (قال أَبو سلمة مرة: ركعتين)، قال: صل هاهنا، ثم أعاد عليه، فقال: صل هاهنا، ثم أعاد عليه، فقال: شأنك إذا»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رجلا نذر أن يصلي في بيت المقدس، فسأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: صل هاهنا، يعني المسجد الحرام، قال: يا رسول الله، إني إنما نذرت أن أصلي في بيت المقدس، قال: صل هاهنا، قال: وأظنه قال في الثالثة: صل حيث قلت»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (12576) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» 3/ 363 (14981) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (1010) قال: حدثنا محمد بن الفضل. و «الدَّارِمي» (2491) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال. و «أَبو داود» (3305) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (2116) قال: حدثنا إبراهيم. وفي (2224) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.

ستتهم (يزيد، وعفان، ومحمد بن الفضل، وحجاج، وموسى، وإبراهيم بن الحجاج السامي) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا حبيب المعلم، عن عطاء، فذكره

(3)

.

- أخرجه عبد الرزاق (15891) عن إبراهيم بن يزيد، عن عطاء بن أبي رباح، قال:

«جاء الشريد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني نذرت إن الله فتح عليك، أن أصلي في بيت المقدس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هاهنا فصل، ثم عاد،

⦗ص: 24⦘

حتى قال مثل مقالته هذه ثلاث مرات، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: هاهنا فصل، ثم قال له في الرابعة: اذهب، فوالذي نفسي بيده، لو صليت هاهنا لأجزأ عنك، ثم قال: صلاة في هذا المسجد الحرام أفضل من مئة ألف صلاة»، «مُرسَل» .

- كتاب الحدود والدِّيَات

2902 -

عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استتاب رجلا ارتد عن الإسلام، أربع مرات» .

أخرجه أَبو يَعلى (1785) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن المعلى، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، فذكره

(1)

.

ـ فوائد

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (10).

2903 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن جابر بن عبد الله الأَنصاري؛

«أن رجلا من أسلم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثه أنه قد زنا، فشهد على نفسه أربع شهادات، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم، وكان قد أحصن»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رجلا من أسلم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد، فناداه، فحدثه أنه زنا، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنحى بشقه الذي أعرض قبله، فأخبره أنه زنى، فشهد على نفسه أربع مرات، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هل بك جنون؟ قال: لا، قال: فهل أحصنت؟ قال: نعم، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرجم بالمصلى، فلما أذلقته الحجارة جمز، حتى أدرك بالحرة، فقتل بها رجما»

(2)

.

- وفي رواية: «أن رجلا من أسلم، جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثه أنه زنا، فشهد على نفسه أربع شهادات، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم، وكان قد أحصن، زعموا أنه ماعز بن مالك»

(3)

.

⦗ص: 25⦘

- وفي رواية: «أن رجلا من أسلم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاعترف بالزنا، فأعرض عنه، ثم اعترف، فأعرض عنه، حتى شهد على نفسه أربع مرات، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أبك جنون؟ قال: لا، قال: أحصنت؟ قال: نعم، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرجم بالمصلى، فلما أذلقته الحجارة فر، فأدرك فرجم حتى مات، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا، ولم يصل عليه»

(4)

.

- وفي رواية: «أن رجلا من أسلم جاء النبي صلى الله عليه وسلم فاعترف بالزنا، فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم حتى شهد على نفسه أربع مرات، قال له النبي صلى الله عليه وسلم: أبك جنون؟ قال: لا، قال: آحصنت؟ قال: نعم، فأمر به فرجم بالمصلى، فلما أذلقته الحجارة فر، فأدرك، فرجم حتى مات، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خيرا، وصلى عليه»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (13336) عن ابن جُريج. وفي (13337) عن مَعمَر. و «أحمد» 3/ 323 (14516) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «الدَّارِمي» (2464) قال: أخبرنا أَبو عاصم، قال: حدثنا ابن جُريج. و «البخاري» 7/ 46 (5270) قال: حدثنا أصبغ، قال: أخبرنا ابن وهب، عن يونس. وفي 8/ 165 (6814) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس. وفي 8/ 166 (6820) قال: حدثني محمود، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «مسلم» 5/ 117 (4442) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة بن يحيى، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، وابن جُريج. و «أَبو داود» (4430) قال: حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني، والحسن بن علي، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «التِّرمِذي» (1429) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «النَّسَائي» 4/ 62، وفي «الكبرى» (2094) قال: أخبرنا محمد بن يحيى، ونوح بن حبيب، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي «الكبرى» (7136) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس.

وفي

⦗ص: 26⦘

(7137)

قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن المصيصي، قال: حدثنا حجاج، قال: قال ابن جُريج. وفي (7138) قال: أخبرنا محمد بن رافع النيسابوري، ونوح بن حبيب القومسي، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن حِبَّان» (3094) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (4440) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله، عن يونس.

ثلاثتهم (عبد الملك بن جُريج، ومَعمَر بن راشد، ويونس بن يزيد) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(1)

.

- في رواية محمود بن غَيلان، عن مَعمر، عن الزُّهْري، عند البخاري (6820):«فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خَيرًا، وصلى عليه»

(2)

.

قال أَبو عبد الله البخاري: ولم يقل يونس، وابن جُريج

(3)

، عن الزُّهْري:«فصلى عليه» .

- سُئل أَبو عبد الله: هل قوله: «فَصلى عليه» يصح أَم لا؟ قال: رواه مَعمَر، قيل له: هل رواه غير مَعمَر؟ قال: لا

(4)

.

- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- فوائد:

- له طريق، رواه الزُّهْري، قال: أخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال: فكنت فيمن رجمه، فرجمناه بالمصلى، فلما أذلقته الحجارة، هرب، فأدركناه بالحرة، فرجمناه.

يأتي في مسند أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه.

2904 -

عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني محمد بن إبراهيم، عن أبي الهيثم بن نصر بن دهر الأسلمي، عن أبيه، قال:

«كنت فيمن رجمه، فلما وجد مس الحجارة جزع جزعا شديدا، فذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فهلا تركتموه» .

قال محمد: فذكرت ذلك من حديثه حين سمعته، ألا تركتموه، لعاصم بن عمر بن قتادة، فقال لي: حدثني حسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، قال: حدثني ذلك من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا تركتموه، لماعز بن مالك، من شئت من رجال أسلم ممن لا أتهم، ولم أعرف وجه الحديث، فجئت جابر بن عبد الله، فقلت: إن رجال أسلم يحدثوني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم حين ذكروا جزع ماعز من الحجارة حين أصابته: فهلا تركتموه، وما أتهم القوم، وما أعرف الحديث، قال: يا ابن أخي أنا أعلم الناس بهذا الحديث؛

«كنت فيمن رجم الرجل، إنا لما خرجنا به فرجمناه، فوجد مس الحجارة صرخ بنا: يا قوم، ردوني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن قومي قتلوني وغروني من نفسي، وأخبروني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير قاتلي، فلم ننزع عنه حتى قتلناه، فلما رجعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فهلا تركتم الرجل وجئتموني به» .

ليتثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه، فأما ترك حد، فلا

(1)

.

- وفي رواية: «عن محمد بن إسحاق، قال: أخبرني محمد بن إبراهيم،

⦗ص: 28⦘

عن أبي عثمان بن نصر السلمي

(1)

، عن أبيه، قال: كنت فيمن رجم ماعزا، فلما غشيته الحجارة، قال: ردوني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فأنكرنا ذلك

(2)

، فأتيت عاصم بن عمر بن قتادة، فذكرت ذلك له، فقال: قال لي الحسن بن محمد: لقد بلغني ذلك، فأنكرته، فأتيت جابر بن عبد الله، فقلت له: لقد ذكر الناس شيئًا من قول ماعز ردوني فأنكرته، فقال: أنا كنت فيمن رجمه، إنه لما وجد مس الحجارة، قال: ردوني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن قومي غروني، قالوا: ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه غير قاتلك، فما أقلعنا عنه حتى قتلناه، فلما ذكرنا ذلك له، قال: ألا تركتموه حتى أنظر في شأنه»

(3)

.

- وفي رواية: «عن ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي الهيثم بن نصر بن دهر الأسلمي، عن أبيه، قال: أتى ماعز بن خالد بن مالك، رجل منا، رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستودى على نفسه بالزنا، فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم برجمه، فخرجنا إلى حرة بني نيار، فرجمناه، فلما وجد مس الحجارة، جزع جزعا شديدا، فلما فرغنا منه، ورجعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرنا له جزعه، فقال: هلا تركتموه»

(4)

.

أَخرجه ابن أَبي شَيبة (29376) قال: حدثنا أَبو خالد الأَحمر. و «أَحمد» (15155) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (15640) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أَبي. و «الدَّارِمي» (2469) قال: أَخبرنا محمد بن عبد الله الرَّقَاشي، قال: حدثنا يزيد بن زُرَيع. و «أَبو داود» (4420) قال: حَدثنا عُبيد الله بن

⦗ص: 29⦘

عُمر بن مَيسَرة، قال: حدثنا يزيد بن زُرَيع. و «النَّسائي» ، في «الكبرى» (7168) قال: أَخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو خالد. وفي (7169) قال: أَخبرنا يحيى بن حبيب بن عَربي، قال: حدثنا يزيد بن زُرَيع. وفي (7170) قال: أَخبَرنا أَحمد بن سعيد المَروَزي الرِّبَاطي، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أَبي.

أربعتُهم (أَبو خالد الأَحمر سليمان بن حَيَّان، ويزيد بن هارون، وإِبراهيم بن سَعد والد يعقوب، ويزيد بن زُرَيع) عن محمد بن إِسحاق، فذكره

(1)

.

- في رواية يزيد بن هارون، وعُبيد الله بن مَيسَرة لم يذكرا حديث محمد بن إبراهيم، عن أَبي الهيثم، عن أَبيه.

- وفي رواية إِبراهيم بن سعد، ورواية يزيد بن زُريع، عند الدَّارِمي، لم يذكرا حديث جابر.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

2905 -

عن عامر الشعبي، عن جابر بن عبد الله، قال:

«جاء ماعز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنه قد زنا، فقال: أما لهذا أحد؟ فرده، ثم جاء ثلاث مرار، فقال: أما لهذا أحد؟ فرده، فلما كانت الرابعة، قال: ارجموه، فرماه ورميناه، وفر واتبعناه» .

قال عامر: فقال لي جابر: فهاهنا قتلناه.

أخرجه ابن أبي شيبة (29361) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن المجالد، عن الشعبي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (19072).

2906 -

عن أبي الزبير، عن جابر؛

⦗ص: 30⦘

«أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رجم ماعز بن مالك، قال: لقد رأيته يتخضخض في أنهار الجنة» .

أخرجه ابن حبان (4401 و 4404) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب

(1)

، عن أبي الزبير، فذكره

(2)

.

2907 -

عن عامر بن شَراحيل الشَّعبي، عن جابر بن عبد الله، قال:

«زنا رجل من أهل فدك، فكتب أهل فدك إلى أناس من اليهود بالمدينة: أن سلوا محمدا عن ذلك، فإن أمركم بالجلد فخذوه عنه، وإن أمركم بالرجم فلا تأخذوه عنه، فسألوه عن ذلك، فقال: أرسلوا إلي أعلم رجلين فيكم، فجاؤوا برجل أعور، يقال له: ابن صوريا، وآخر، فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم: أنتما أعلم من قبلكما؟ فقالا: قد نحانا قومنا لذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهما: أليس عندكما التوراة فيها حكم الله تعالى؟ قالا: بلى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فأنشدكم بالذي فلق البحر لبني إسرائيل، وظلل عليكم الغمام، وأنجاكم من آل فرعون، وأنزل المن والسلوى على بني إسرائيل، ما تجدون في التوراة من شأن الرجم؟ فقال أحدهما للآخر: ما نشدت بمثله قط، ثم قالا: نجد ترداد النظر زَنْيَة، والاعتناق زَنْيَة، والقبل زَنْيَة، فإذا شهد أربعة أنهم رأوه يبدي ويعيد، كما يدخل الميل في المكحلة، فقد وجب الرجم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هو ذاك، فأمر به فرجم، فنزلت: {فإن جاؤوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم وإن تعرض عنهم فلن يضروك شيئًا وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط} الآية»

(1)

.

⦗ص: 31⦘

- وفي رواية: «جاءت اليهود برجل وامرأة منهم زنيا، فقال: ائتوني بأعلم رجلين منكم، فأتوه بابني صوريا، قال: فنشدهما: كيف تجدان أمر هذين في التوراة؟ قالا: نجد في التوراة، إذا شهد أربعة أنهم رأوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما، قال: فما يمنعكما أن ترجموهما؟ قالا: ذهب سلطاننا فكرهنا القتل، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشهود، فجاؤوا أربعة، فشهدوا أنهم رأوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجمهما»

(2)

.

- وفي رواية: «عن جابر؛ {إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا} فذكر ابني صوريا، حتى أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهما: بالذي أنزل التوراة على موسى، والذي فلق البحر، والذي أنزل عليكم المن والسلوى، أنتم أعلم؟ قالا: قد نحلنا قومنا ذاك، قال: فقال أحدهما: يناشدنا بمثل هذه، قال: تجدون النظر زَنْيَة، والاعتناق زَنْيَة، والقبل زَنْيَة، فإذا شهد أربعة أنهم رأوه يبدئ ويعيد كما يدخل الميل في المكحلة، فالرجم»

(1)

.

- وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه استحلف ابني صوريا حيث سألهما عن الرجم، فاستحلفهما كيف تجدانه في كتاب الله، في كتابكم؟ قال: فاستحلفهما بالله الذي لا إله إلا هو، الذي أنزل التوراة على موسى، كيف تجدون حد الزاني في كتابكم»

(2)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليهوديين: نشدتكما بالله الذي أنزل التوراة على موسى، عليه السلام»

(3)

.

- لفظ عبد الرحيم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية» .

أخرجه الحُميدي (1331) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مجالد بن سعيد الهمداني. و «ابن أبي شيبة» (22210) و 10/ 149 (29632) و 14/ 148 (37204) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن مجالد. و «ابن ماجة» (2328)

قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن مجالد. و «أَبو داود» (4452) قال: حدثنا يحيى بن موسى البلخي، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: مجالد أخبرنا. و «أَبو يَعلى» (1928) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن مجالد. وفي (2032) قال: حدثنا زكريا، قال: حدثنا هُشيم. وفي (2136) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا سفيان، عن مجالد.

كلاهما (مجالد، وهُشيم بن بشير) عن عامر الشعبي، فذكره

(1)

.

- أخرجه أَبو داود (4453) قال: حدثنا وهب بن بقية، عن هُشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، والشعبي، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، لم يذكر:«فدعا بالشهود فشهدوا» ، «مُرسَل» .

- وأَخرجه ابن أبي شيبة (22207 و 29635 و 37206) قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية» .

- لفظ (22207): «رجم النبي صلى الله عليه وسلم يهوديا، بعثت به إليه يهود مع يهودي ومنافق» ، «مُرسَل» .

- وأخرجه أَبو داود (4454) قال: حدثنا وهب بن بقية، عن هُشيم، عن ابن شبرمة، عن الشعبي، بنحو منه، «مُرسَل» .

2908 -

عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:

«رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم، ورجلا من اليهود وامرأةً»

(1)

.

- وفي رواية: وفي رواية: «رجم النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من اليهود وامرأَةً زنيا»

(2)

.

⦗ص: 33⦘

- وفي رواية: «عن أبي الزبير، قال: سألت جابرا: هل رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: نعم؛ رجم رجلا من أسلم، ورجلا من اليهود وامرأةً، وقال لليهودي: نحن نحكم عليكم اليوم»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (13333) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «أحمد» 3/ 321 (14501) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي 3/ 386 (15218) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «مسلم» 5/ 123 (4461) قال: حدثني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: قال ابن جُريج. وفي (4462) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جُريج. و «أَبو داود» (4455) قال: حدثنا إبراهيم بن حسن المصيصي، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثنا ابن جُريج.

كلاهما (عبد الملك بن جُريج، وعبد الله بن لَهِيعة) عن أبي الزبير، فذكره

(4)

.

- صرح ابن جُريج بالسماع، عند أحمد.

2909 -

عن أبي الزبير، عن جابر؛

«أن رجلا زنى بامرأة، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فجلد الحد، ثم أخبر أنه محصن، فأمر به فرجم» .

أخرجه أَبو داود (4438) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد (ح) وحدثنا ابن السَّرح، المعنى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7173) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد.

كلاهما (قتيبة بن سعيد، وأحمد بن عَمرو بن السَّرح) عن عبد الله بن وهب، عن عبد الملك بن جُريج، عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

ـ قال أَبو داود: روى هذا الحديث، محمد بن بكر البُرساني، عن ابن جُريج، موقوفا على جابر، ورواه أَبو عاصم، عن ابن جُريج، بنحو ابن وهب، لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن رجلا زنى، فلم يعلم بإحصانه، فجلد، ثم علم بإحصانه، فرجم.

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: لا أعلم أن أحدا رفع هذا الحديث، غير ابن وهب.

- أخرجه أَبو داود (4439) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، أَبو يحيى البزاز، قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج، عن أبي الزبير، عن جابر؛ أن رجلا زنى بامرأة، فلم يعلم بإحصانه، فجلد، ثم علم بإحصانه فرجم. «موقوف» .

- وأخرجه النَّسَائي (7174) قال: أخبرنا محمد بن بشار، عن أبي عاصم، هو النبيل، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، قال: في محصن زنى، ولم يعلم بإحصانه، حتى جلد، ثم علم بإحصانه، قال: يرجم.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا الصواب، والذي قبله خطأ يعني رواية ابن وهب.

- فوائد:

- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 5/ 337، في مناكير عبد الله بن وهب، وقال: حدثنا أحمد بن علي بن بحر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي، قال: سمعت يحيى بن مَعين يقول: وعبد الله بن وهب المصري ليس بذاك في ابن جُريج، كان يستصغر.

2910 -

عن أبي الزبير، عن جابر؛

«أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني زنيت، فأقم في الحد، فقال: انطلقي حتى تفطمي ولدك، فلما فطمت ولدها، أتت فقالت: يا رسول الله، إني زنيت، فأقم في الحد، فقال: هات من يكفل ولدك، فقام رجل، فقال: أنا أكفل ولدها، يا رسول الله، فرجمها» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (7149) قال: أخبرني محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قال: أَخبرنا أَبي، قال: أخبرنا أَبو حمزة، محمد بن ميمون المَرْوَزي السكري، عن إبراهيم الصائغ، عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

2911 -

عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط»

(1)

.

أخرجه أحمد (15159) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا همام بن يحيى. و «ابن ماجة» (2563) قال: حدثنا أزهر بن مروان، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد. و «التِّرمِذي» (1457) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا همام. و «أَبو يَعلى» (2128) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد.

كلاهما (همام، وعبد الوارث) عن القاسم بن عبد الواحد المكي، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، إنما نعرفه من هذا الوجه، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل بن أبي طالب، عن جابر.

ـ فوائد

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (10).

2912 -

عن أبي الزبير، عن جابر؛

«أن امرأة من بني مخزوم سرقت، فأتي بها النبي صلى الله عليه وسلم فعاذت بأُم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والله، لو كانت فاطمة لقطعت يدها، فقطعت»

(1)

.

- وفي رواية: «أن امرأة من بني مخزوم سرقت، فعاذت بأُسامة بن زيد، حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لو كانت فاطمة لقطعت يدها، فقطعها»

(2)

.

- وفي رواية: «أتي النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة قد سرقت، فعاذت بربيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والله، لو كانت فاطمة لقطعت يدها، فقطعها» .

قال ابن أبي الزناد: وكان ربيب النبي صلى الله عليه وسلم؛ سلمة بن أبي سلمة، وعمر بن أبي سلمة، فعاذت بأحدهما

(1)

.

أخرجه أحمد (15216) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. وفي 3/ 395 (15318) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، عن موسى بن عُقبة. و «مسلم» 5/ 115 (4431) قال: حدثني سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن أَعْيَن، قال: حدثنا معقل. و «النَّسَائي» 8/ 71، وفي «الكبرى» (7337) قال: أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى، قال: حدثنا الحسن بن أَعْيَن، قال: حدثنا معقل.

ثلاثتهم (عبد الله بن لَهِيعة، وموسى، ومعقل بن عُبيد الله) عن أبي الزبير، فذكره

(2)

.

2913 -

عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر بن عبد الله، قال:

«جيء بسارق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اقتلوه، فقالوا: يا رسول الله، إنما سرق، قال: اقطعوه، فقطع، ثم جيء به الثانية، فقال: اقتلوه، فقالوا: يا رسول الله، إنما سرق، قال: اقطعوه، فقطع، فأتي به الثالثة، فقال: اقتلوه، قالوا: يا رسول الله، إنما سرق، فقال: اقطعوه، ثم أتي به الرابعة، فقال: اقتلوه، قالوا: يا رسول الله، إنما سرق، قال: اقطعوه، فأتي به الخامسة، قال: اقتلوه، قال جابر: فانطلقنا به إلى مربد النعم وحملناه، فاستلقى على ظهره، ثم كشر بيديه ورجليه، فانصدعت الإبل، ثم حملوا عليه الثانية، ففعل مثل ذلك، ثم حملوا عليه الثالثة، فرميناه بالحجارة فقتلناه، ثم ألقيناه في بئر، ثم رمينا عليه بالحجارة»

(1)

.

أخرجه أَبو داود (4410). والنَّسَائي 8/ 90، وفي «الكبرى» (7429).

⦗ص: 37⦘

كلاهما، عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل الهلالي، قال: حدثنا جدي، عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، عن محمد بن المُنكدِر، فذكره

(2)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا حديثٌ منكرٌ، ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث، والله تعالى أعلم.

- وقال في «الكبرى» : مصعب بن ثابت ليس بالقوي، ويحيى القطان لم يتركه، وهذا الحديث ليس بصحيح، ولا أعلم في هذا الباب حديثا صحيحا عن النبي صلى الله عليه وسلم.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف مُصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، انظر فوائد الحديث رقم (483).

2914 -

عن أبي الزبير، قال: قال جابر بن عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ليس على المنتهب قطع، ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا، وقال: ليس على الخائن قطع»

(1)

.

- وفي رواية: «ليس على خائن، ولا منتهب، ولا مختلس قطع»

(2)

.

⦗ص: 38⦘

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم درأ عن المنتهب، والمختلس، والخائن، القطع»

(3)

.

- وفي رواية: «عن أبي الزبير، عن جابر، قال: من انتهب نهبة ذات شرف، يشهره بها المسلمون، فليس منا» .

قيل لأبي الزبير: عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: عن النبي صلى الله عليه وسلم

(4)

.

أخرجه عبد الرزاق (18844 و 18858 و 18860) عن ابن جُريج. وفي (18845 و 18859) عن ياسين. و «ابن أبي شيبة» (22764) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أَبو خلف. وفي (29254 و 29261) قال: حدثنا أَبو عاصم

(1)

، عن ابن جُريج. و «أحمد» (14403) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا زهير. وفي (14518) قال: حدثنا يحيى بن آدم، وأَبو النضر، قالا: حدثنا زهير. وفي (15136) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (15325) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا زهير. وفي (15326) قال: حدثناه يحيى بن آدم، وأَبو النضر أيضا

(2)

. و «الدَّارِمي» (2459) قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج. و «ابن ماجة» (2591) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج. وفي (3935) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا ابن جُريج. و «أَبو داود» (4391 و 4392) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي (4393) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن ابن جُريج. و «التِّرمِذي» (1448) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن ابن جُريج. و «النَّسَائي» 8/ 88، وفي «الكبرى» (7419) قال: أخبرنا عبد الله بن عبد الصمد بن علي، عن مخلد، عن سفيان. وفي 8/ 88، وفي «الكبرى» (7420) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري، عن سفيان، عن ابن جُريج. وفي 8/ 89، وفي «الكبرى» (7422 و 7423 و 7424) قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن، عن حجاج، قال: قال

⦗ص: 39⦘

ابن جُريج.

وفي 8/ 89، وفي «الكبرى» (7426) قال: أخبرنا خالد بن روح الدمشقي، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن خالد بن يزيد بن عبد الله بن مَوهَب، قال: حدثنا شَبَابة، عن المغيرة بن مسلم. وفي «الكبرى» (7421) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أخبرنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله، عن ابن جُريج. وفي (7425) قال: أخبرني الحسين بن عيسى، قال: حدثنا زيد بن حباب، عن ورقاء بن عمر الخراساني، قال: حدثنا المغيرة بن مسلم الخراساني. و «ابن حِبَّان» (4458) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، بحران، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان.

خمستهم (عبد الملك بن جُريج، وأَبو خلف ياسين بن معاذ الزيات، وزهير بن معاوية، وسفيان الثوري، والمغيرة) عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

- قال أَبو داود: هذان الحديثان لم يسمعهما ابن جُريج من أبي الزبير، وبلغني عن أحمد بن حنبل، أنه قال: إنما سمعهما ابن جُريج من ياسين الزيات.

قال أَبو داود: وقد رواهما المغيرة بن مسلم، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواه مغيرة بن مسلم، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث ابن جُريج.

وقال: المغيرة بن مسلم هو: بصري، أخو عبد العزيز القسملي، كذا قال علي بن المديني.

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي، عقب رواية سفيان: لم يسمعه سفيان من أبي الزبير.

- وقال عقب رواية ابن جُريج: ولم يسمعه أيضا ابن جُريج من أبي الزبير.

- وفي رواية عبد الله بن المبارك، عن ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، قال النَّسَائي: ما عمل شيئا، ابن جُريج لم يسمعه من أبي الزبير، عندنا، والله أعلم.

ـ وقال النَّسَائي: وقد روى هذا الحديث، عن ابن جُريج: عيسى بن يونس، والفضل بن موسى، وابن وهب، ومحمد بن ربيعة، ومخلد بن يزيد، وسلمة بن سعيد، بصري ثقة، قال ابن أبي صفوان: وكان خير أهل زمانه، فلم يقل أحد منهم:«حدثني أَبو الزبير» ولا أحسبه سمعه من أبي الزبير، والله تعالى أعلم.

- وقال النَّسَائي: المغيرة بن مسلم ليس بالقوي في أبي الزبير، وعنده غير حديثٍ مُنكرٍ.

- أخرجه ابن حبان (4456) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى. وفي (4457) قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الله بن الفضل الكَلاعي العابد، بحمص.

كلاهما (عبد الله، ومحمد) عن مُؤَمَّل بن إهاب، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا ابن جُريج، عن أبي الزبير، وعَمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ليس على منتهب قطع، ومن انتهب نهبة فليس منا» .

- لفظ الكَلاعي: «ليس على منتهب، ولا مختلس، ولا خائن قطع» .

- قال ابن حبان (4456): أَبو الزبير اسمه: محمد بن تدرس المَكِّي.

- وأخرجه ابن أبي شيبة (29262) قال: حدثنا حفص. و «النَّسَائي» 8/ 89، وفي «الكبرى» (7427) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو خالد.

كلاهما (حفص بن غياث، وأَبو خالد الأحمر) عن أشعث بن سوار، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: ليس على الخائن قطع. «موقوف»

(1)

.

⦗ص: 41⦘

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أشعث بن سوار ضعيف، لا يحتج بحديثه.

- وأخرجه ابن أبي شيبة (29253) قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن ابن جُريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: ليس على المختلس، ولا على المستلب، ولا الخائن قطع. «موقوف» .

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأَبا زُرعَة، عن حديث رواه ابن جُريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ ليس على مختلس، ولا خائن، ولا منتهب قطع، فقالا: لم يسمع ابن جُريج هذا الحديث من أبي الزبير، يقال: إنه سمعه من ياسين.

فقلت لهما: ما حال ياسين؟ فقالا: ليس بقوي. «علل الحديث» (1353).

- وقال أَبو حاتم الرازي: جالس سليمان اليشكري جابرا، فسمع منه، وكتب عنه صحيفة، فتوفي، وبقيت الصحيفة عند امرأته، فروى أَبو الزبير، وأَبو سفيان، والشعبي، عن جابر، وهم قد سمعوا من جابر، وأكثره من الصحيفة، وكذلك قتادة. «الجرح والتعديل» 4/ 136.

2915 -

عن أبي الزبير محمد بن مسلم مولى حكيم بن حزام، عن جابر بن عبد الله الأَنصاري، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النهبة» .

أخرجه أحمد (14653) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الزبير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

2916 -

عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر بن عبد الله، عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا شرب الرجل فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد الرابعة فاقتلوه، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل منا، فلم يقتله» .

- لفظ زياد: «من شرب الخمر فاضربوه، فإن عاد فاضربوه، فإن عاد فاضربوه، فإن عاد الرابعة فاضربوا عنقه، فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم نعيما أربع مرات، فرأى المسلمون أن الحد قد وقع، وأن القتل قد رفع» .

⦗ص: 42⦘

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (5283) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا شَريك. وفي (5284) قال: أخبرنا محمد بن موسى الحرشي، قال: حدثنا زياد.

كلاهما (شريك بن عبد الله، وزياد بن عبد الله، العامري) عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن المُنكدِر، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي (1444): روى محمد بن إسحاق، عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إن من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد في الرابعة، فاقتلوه، قال: ثم أتي النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك برجل قد شرب الخمر، في الرابعة، فضربه ولم يقتله» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: محمد بن المعلى بن عبد الكريم، الإيامي.

قال لي محمد: وكان ثبتا، سمع محمد بن إسحاق، عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا شرب الخمر فاجلدوه، ثلاثا، ثم إن شرب فاقتلوه، ثم رفع القتل.

وقال بعضهم: محمد بن إسحاق لم يسمع من ابن المُنكدِر.

قال أَبو عبد الله، البخاري: وهذا حديث لم يُتَابَع عليه.

وروى عبدة، عن ابن إسحاق، عن الزُّهْري، عن قَبيصَة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «التاريخ الكبير» 1/ 244.

- وقال العُقيلي: حدثنا جعفر بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا محمد بن مِهران، قال: حدثنا محمد بن المعلى، عن محمد بن إسحاق، عن ابن المُنكدِر، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا شرب الخمر فاجلدوه، فإن شرب فاجلدوه، فإن شرب فاجلدوه، فإن شرب فاقتلوه.

⦗ص: 43⦘

وقال محمد بن إسحاق: عن الزُّهْري، عن قَبيصَة بن ذؤيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا.

وهذا أولى. «الضعفاء» 5/ 407.

• حديث عبد الرَّحمَن بن جابر بن عبد الله، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

«لا يجلد فوق عشر جلدات، إلا في حد من حدود الله» .

يأتي في مسند أَبي بُردة البلوي، رضي الله تعالى عنه برقم (11871).

2917 -

عن عطاء بن أبي رباح؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الدية على أهل الإبل مئة من الإبل، وعلى أهل البقر مئتي بقرة، وعلى أهل الشاء ألفي شاة، وعلى أهل الحلل مئتي حلة، وعلى أهل القمح شيئا، لم يحفظه محمد» .

أخرجه أَبو داود (4543) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره، مُرسلًا.

- أخرجه أَبو داود (4544) قال: قرأت على سعيد بن يعقوب الطَّالْقَاني، قال: حدثنا أَبو تميلة، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: ذكر عطاء، عن جابر بن عبد الله، قال:

«فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر مثل حديث موسى، قال: وعلى أهل الطعام شيئًا لا أحفظه»

(1)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

2918 -

عن عامر الشعبي، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«السائمة

(1)

جبار، والجب جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس».

⦗ص: 44⦘

قال: وقال الشعبي: الركاز الكنز العادي

(2)

.

- في رواية إسماعيل بن محمد: «السائبة» ، قال أحمد بن حنبل: وقال خلف بن الوليد: السائمة، جبار.

أخرجه أحمد (14646) قال: حدثنا إسماعيل بن محمد، وهو أَبو إبراهيم المعقب، قال: حدثنا عباد بن عباد. وفي 3/ 353 (14870) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا عباد بن عباد. و «أَبو يَعلى» (2134) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا حماد.

كلاهما (عباد، وحماد بن زيد) عن مجالد بن سعيد، عن عامر الشعبي، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (19072).

2919 -

عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:

«كتب النبي صلى الله عليه وسلم على كل بطن عقوله، ثم كتب: أنه لا يحل لمسلم أن يتوالى مولى رجل مسلم بغير إذنه» .

ثم أخبرت أنه لعن في صحيفته من فعل ذلك

(1)

.

- وفي رواية: «عن جابر؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن في صحيفته من فعل ذلك»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (16154) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «أحمد» 3/ 321 (14499) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج (ح) وروح، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي 3/ 342 (14742 و 14743) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. وفي 3/ 349 (14819) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «مسلم» 4/ 216 (3782 م) قال: حدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج.

و «النَّسَائي» 8/ 52، وفي «الكبرى» (7004) قال: أخبرنا العباس بن

⦗ص: 45⦘

عبد العظيم، قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، عن ابن جُريج. و «أَبو يَعلى» (2228) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جُريج.

كلاهما (عبد الملك بن جُريج، وعبد الله بن لَهِيعة) عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

- أخرجه عبد الرزاق (16153) عن ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: من توالى مولى

(2)

رجل مسلم بغير إذنه، أو آوى محدثا، فعليه غضب الله، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا. «موقوف» .

2920 -

عن عامر الشعبي، عن جابر؛

«أن امرأتين من هذيل قتلت إحداهما الأخرى، ولكل واحدة منهما زوج وولد، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم دية المقتولة

(1)

على عاقلة القاتلة، وبرأ زوجها وولدها، قال: فقال عاقلة المقتولة

(2)

: ميراثها لنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، ميراثها لزوجها وولدها.

قال: وكانت حبلى، فقالت عاقلة المقتولة: إنها كانت حبلى، وألقت جنينا، قال: فخاف عاقلة القاتلة أن يضمنهم، قال: فقالوا: يا رسول الله، لا شرب ولا أكل، ولا صاح فاستهل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسجع الجاهلية؟ فقضى في الجنين غرة: عبد، أو أمة»

(3)

.

⦗ص: 46⦘

- وفي رواية: «أن امرأتين من هذيل قتلت إحداهما الأخرى، ولكل واحدة منهما زوج وولد، قال: فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم دية المقتولة على عاقلة القاتلة، وبرأ زوجها وولدها، قال: فقال عاقلة المقتولة: ميراثها لنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، ميراثها لزوجها وولدها»

(4)

.

- وفي رواية: «جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الدية على عاقلة القاتلة، فقالت عاقلة المقتولة: يا رسول الله، ميراثها لنا، قال: لا، ميراثها لزوجها وولدها»

(5)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل في الجنين غرة على عاقلة القاتلة، وبرأ زوجها وولدها»

(1)

.

- وفي رواية: «في الغرة عبد، أو أمة»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (27845) و 9/ 254 (27856) قال: حدثنا يونس بن محمد. و «ابن ماجة» (2648) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا المعلى بن أسد. و «أَبو داود» (4575) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يونس بن محمد. و «أَبو يَعلى» (1823) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا يونس بن محمد.

كلاهما (يونس، والمعلى) عن عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا مجالد بن سعيد، قال: حدثني الشعبي، فذكره

(3)

.

- أخرجه ابن أبي شيبة (29701) قال: حدثنا حفص بن غياث، عن مجالد، عن الشعبي، قال:

⦗ص: 47⦘

«ضربت امرأة امرأة فقتلتها، وألقت جنينا ميتا، قال: فقضى النبي صلى الله عليه وسلم بالدية على عاقلة القاتلة، ولم يجعل على ولدها ولا على زوجها شيئا، وقضى بالدية لزوج المقتولة وولدها، ولم يجعل لعصبتها منها شيئا» ، مرسل.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (19072).

• حديث أبي شداد، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ثلاث من جاء بهن، مع إيمان، دخل من أي أَبواب الجنة شاء

…

من عفا عن قاتله».

سلف برقم (2512).

2921 -

عن رجل يحسبه مطر الحسن، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا أعفي من قتل بعد أخذه الدية»

(1)

.

أخرجه أحمد (14973) قال: حدثنا عفان. و «أَبو داود» (4507) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل.

كلاهما (عفان بن مسلم، وموسى) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا مطر، عن رجل، أحسبه الحسن، فذكره

(2)

.

- في رواية موسى: «حدثنا حماد، قال: أخبرنا مطر الوراق، قال: وأحسبه عن الحسن» .

2922 -

عن عَمرو بن دينار، عن جابر؛

«أن رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يستقيد، فقيل له: حتى تبرأ، فأبى وعجل واستقاد، قال: فعنتت

(1)

رجله، وبرئت رجل المستقاد منه، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ليس لك شيء، أبيت».

⦗ص: 48⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (28360) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب، عن عَمرو بن دينار، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أَبا زُرعَة عن حديث، اختلف في الرواية عن عَمرو بن دينار، أيوب السَّخْتِياني، وحماد بن سلمة؛

فروى ابن عُلَية، عن أيوب، عن عَمرو بن دينار، عن جابر؛ «أن رجلا طعن رجلا» الحديثَ.

ورواه حماد بن سلمة، عن عَمرو بن دينار، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة؛ أن رجلا طعن رجلا، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم.

قال ابن أبي حاتم: فسمعت أَبا زُرعَة يقول: حديث حماد بن سلمة أشبه. «علل الحديث» (1319).

- وقال الدارقُطني: قال أَبو أحمد بن عبدوس: ما جاء بهذا إلا أَبو بكر وعثمان، يعني ابنا أبي شيبة.

قال الدارقُطني: أخطأ فيه ابنا أبي شيبة، وخالفهما أحمد بن حنبل وغيره، عن ابن عُلَية، عن أيوب، عن عَمرو، مُرسلًا.

وكذلك قال أصحاب عَمرو بن دينار، عنه، وهو المحفوظ، مُرسلًا. «السنن» 3/ 89.

- كتاب الأحكام

2923 -

عن محمد بن علي بن الحسين، عن جابر؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد»

(1)

.

- في رواية أحمد، زاد: قال جعفر: قال أبي: وقضى به علي بالعراق.

⦗ص: 49⦘

أخرجه أحمد (14329). وابن ماجة (2369) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «التِّرمِذي» (1344) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن أبان.

ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وابن بشار، وابن أبان) عن عبد الوَهَّاب الثقفي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، فذكره.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: كان أبي قد ضرب على هذا الحديث، قال: ولم يوافق أحد الثقفي على «جابر» ، فلم أزل به حتى قرأه علي، وكتب عليه: صح.

- أخرجه مالك (2111)

(2)

. وابن أبي شَيبة (23451) و 10/ 174 (29703) و 14/ 225 (37469) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «التِّرمِذي» (1345) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل بن جعفر.

ثلاثتهم (مالك، وسفيان الثوري، وإسماعيل) عن جعفر بن محمد، عن أبيه؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد» .

قال: وقضى بها علي فيكم

(2)

.

«مُرسَل»

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا أصح، وهكذا روى سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مُرسلًا.

وروى عبد العزيز بن أبي سلمة، ويحيى بن سليم، هذا الحديث، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

⦗ص: 50⦘

- وأخرجه ابن أبي شيبة (23452) قال: حدثنا وكيع، عن خالد بن أبي كريمة، عن أبي جعفر؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بشهادة شاهد، ويمين، في الحقوق» ، «مُرسَل» .

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: قال عبد الوَهَّاب الثقفي: عن جعفر، عن أبيه، عن جابر؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد.

وتابعه إبراهيم بن أبي حية.

وقال يحيى بن سليم، وعبد العزيز بن أبي سلمة، من رواية شَبَابة بن سَوَّار، عنه: عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ قضى باليمين مع الشاهد.

قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا، فقلت: أي الروايات أصح؟ فقال: أصحه حديث جعفر بن محمد، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم مُرسلًا.

قال محمد: إبراهيم بن أبي حية ضعيف ذاهب الحديث. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (358: 360).

- وقال أَبو زُرعَة، وأَبو حاتم، الرازيان: أخطأ عبد الوَهَّاب في هذا الحديث، إنما هو: عن جعفر، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل. «علل الحديث» (1402).

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 3/ 564، في إفرادات عبد الوَهَّاب الثقفي، وقال: قال مالك، وابن جُريج، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن عبد المطلب، والدراوَرْدي، ويحيى بن سليم، وإسماعيل بن جعفر، وأَبو ضمرة، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد العزيز بن أبي حازم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، ولم يذكروا جابرا.

2924 -

عن عامر الشعبي، عن جابر بن عبد الله؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أجاز شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض» .

أخرجه ابن ماجة (2374) قال: حدثنا محمد بن طريف، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن مجالد، عن عامر، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (19072).

- كتاب الأطعمة

2925 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، وابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«المؤمن يأكل في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء»

(1)

.

أخرجه مسلم 6/ 133 (5425) قال: حدثني محمد بن المثنى. و «أَبو يَعلى» (2152) قال: حدثنا زهير.

كلاهما (ابن المثنى، وزهير بن حرب) عن عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، فذكره.

- أخرجه ابن أبي شيبة (25035) قال: حدثنا ابن نُمير، عن سفيان. و «أحمد» 3/ 333 (14631) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي 3/ 357 (14908) قال: حدثنا محمد بن حميد، أَبو سفيان، يعني المعمري، عن سفيان (ح) وأَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 392 (15288) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «الدَّارِمي» (2173) قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج. و «مسلم» 6/ 133 (5426) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (2070) قال: حدثنا قاسم بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج. وفي (2326) قال: حدثنا أَبو سعيد القواريري، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان.

كلاهما (سفيان الثوري، وعبد الملك بن جُريج) عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«المؤمن يأكل في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء»

(2)

.

ليس فيه «ابن عمر»

(3)

.

- وله طريق من رواية ابن لَهِيعة، عن أبي الزبير، ويأتي.

2926 -

عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية»

(1)

.

أخرجه أحمد (14271) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان (ح) وعبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي 3/ 382 (15170) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج. و «الدَّارِمي» (2177) قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج. و «مسلم» 6/ 132 (5418) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا روح بن عبادة (ح) وحدثني يحيى بن حبيب، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي (5419) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. و «ابن ماجة» (3254) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الرَّقِّي، قال: حدثنا يحيى بن زياد الأسدي، قال: أنبأنا ابن جُريج. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6743) قال: أخبرني محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (5237) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا عَمرو بن علي بن بحر، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج.

كلاهما (سفيان الثوري، وعبد الملك بن جُريج) عن أبي الزبير، فذكره

(2)

.

2927 -

عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«طعام الرجل يكفي رجلين، وطعام رجلين يكفي أربعة، وطعام أربعة يكفي ثمانية»

(1)

.

⦗ص: 53⦘

- وفي رواية: «طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (25039) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» 3/ 301 (14272) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا سفيان. وفي 3/ 315 (14442) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «مسلم» 6/ 132 (5420) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، وإسحاق بن إبراهيم. قال أَبو بكر، وأَبو كُريب: حدثنا، وقال الآخران: أخبرنا أَبو معاوية. وفي (5421) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وعثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا جَرير.

و «التِّرمِذي» (1820 م) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان

(1)

. و «أَبو يَعلى» (1902) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. وفي (2289) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي.

أربعتهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، وسفيان الثوري، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن نُمير) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، فذكره

(2)

.

2928 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي» .

⦗ص: 54⦘

أخرجه أَبو يَعلى (2045) قال: حدثنا خلاد بن أسلم، قال: حدثنا عبد المجيد بن أبي رَوَّاد، قال: حدثنا ابن جُريج، عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 7/ 49، في مناكير عبد المجيد، وقال: لم يروه عن ابن جُريج غير عبد المجيد، وقال: وكل هذه الأحاديث غير محفوظة.

2929 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تأكلوا بالشمال، فإن الشيطان يأكل بالشمال»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يأكل الرجل بشماله، فإن الشيطان يأكل بشماله»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (24933) قال: حدثنا ابن نُمير، عن عبد الملك بن أبي سليمان. و «أحمد» 3/ 334 (14641) قال: حدثنا يونس بن محمد، وحجين، قالا: حدثنا ليث. وفي 3/ 387 (15220) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «مسلم» 6/ 108 (5312) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث. و «ابن ماجة» (3268) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أنبأنا الليث بن سعد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6716) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. و «أَبو يَعلى» (2259) قال: حدثنا كامل، قال: حدثنا ليث بن سعد.

ثلاثتهم (عبد الملك، وليث بن سعد، وعبد الله بن لَهِيعة) عن أبي الزبير، فذكره

(3)

.

• حديث أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تأكل بشمالك» .

يأتي إن شاء الله تعالى.

2930 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«إذا دخل الرجل بيته، فذكر الله عند دخوله، وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت، وإذا لم يذكر الله عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء»

(1)

.

أخرجه أحمد (15174) قال: حدثنا روح. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (1096) قال: حدثنا خليفة، قال: حدثنا أَبو عاصم. و «مسلم» 6/ 108 (5310) قال: حدثنا محمد بن المثنى العنزي، قال: حدثنا الضحاك، يعني أبا عاصم. وفي (5311) قال: وحدثنيه إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا روح بن عبادة. و «ابن ماجة» (3887) قال: حدثنا أَبو بشر، بكر بن خلف، قال: حدثنا أَبو عاصم. و «أَبو داود» (3765) قال: حدثنا يحيى بن خلف، قال: حدثنا أَبو عاصم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6724 و 9935) قال: أخبرنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا حجاج. و «ابن حِبَّان» (819) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا عَمرو بن علي بن بحر، قال: حدثنا أَبو عاصم.

ثلاثتهم (روح بن عبادة، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد، وحجاج بن محمد) عن عبد الملك بن جُريج، عن أبي الزبير، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- وله طريق من رواية ابن لَهِيعة، عن أبي الزبير، يأتي برقم ().

• حديث نبيح العنزي، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ في التسمية على الطعام.

يأتي برقم ().

- وحديث ابني جابر، عن أبيهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا أكلتم فسموا» .

يأتي برقم ().

2931 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«إذا طعم أحدكم، فسقطت لقمته من يده، فليمط ما رابه منها، وليطعمها، ولا يدعها للشيطان، ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق يده، فإن الرجل لا يدري في أي طعامه يبارك له، وإن الشيطان يرصد الناس، أو الإنسان، على كل شيء، حتى عند مطعمه، أو طعامه، ولا يرفع الصحفة حتى يلعقها، أو يلعقها، فإن في آخر الطعام البركة»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا وقعت لقمة أحدكم، فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى، وليأكلها، ولا يدعها للشيطان، ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أي طعامه البركة»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة، وقال: إنكم لا تدرون في أيه البركة»

(3)

.

أخرجه الحُميدي (1270) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (24942) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» (2672) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث، عن ابن جُريج. وفي 3/ 301 (14270 و 14273) قال: حدثنا وكيع، قال:

⦗ص: 57⦘

حدثنا سفيان (ح) وعبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي 3/ 331 (14606) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: أخبرنا سفيان. وفي 3/ 337 (14683) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، الذي يقال له: العدني، قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 365 (15000) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 393 (15294) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا سفيان.

وفي 3/ 394 (15308) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «عَبد بن حُميد» (630) قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (1068) قال: حدثنا عمر بن سعد، عن سفيان. و «مسلم» 6/ 114 (5348) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (5349) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سفيان. وفي (5350) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أَبو داود الحَفَري (ح) وحدثنيه محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، كلاهما عن سفيان. و «ابن ماجة» (3270) قال: حدثنا موسى بن عبد الرَّحمَن، قال: أنبأنا أَبو داود الحَفَري، عن سفيان. و «التِّرمِذي» (1802) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6736) قال: أخبرنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج. وفي (6746) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (1836) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان. وفي (2246 و 2247) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج. و «ابن حِبَّان» (5253) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقي، بعسكر مُكْرَم، قال: حدثنا عَمرو بن علي بن بحر، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج.

أربعتهم (سفيان بن عُيينة، وعبد الملك بن جُريج، وسفيان الثوري، وعبد الله بن لَهِيعة) عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

2932 -

عن أبي صالح، وأبي سفيان، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا فرغ أحدكم من طعامه، فليلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أي طعامه يبارك له»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (24943). ومسلم 6/ 115 (5353) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «أَبو يَعلى» (1934) قال: حدثنا أَبو بكر. وفي (2165) قال: حدثنا أَبو هشام.

كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد) عن محمد بن فضيل، عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي صالح، وأبي سفيان، فذكراه.

- أَخرجه ابن أَبي شيبة (24934) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» (14614) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يعلى» (2283) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا يعلى.

كلاهما (أَبو معاوية محمد بن خازم، ويعلى بن عبيد) عن سليمان بن مهران الأَعمش، عن أَبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إِذا طعم أَحدكم، فلا يمسح يده حتى يمصها، فإِنه لا يدري في أَي طعامه يبارك له فيه»

(2)

.

- وفي رواية: «إِذا أَكل أَحدكم فليلعق أَصابعه، فإِنه لا يدري في أَي طعامه تكون البركة»

(3)

.

ليس فيه أَبو صالح

(4)

.

2932 م 1 - عن أَبي سفيان، عن جابر، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«إِن الشيطان يحضر أَحدكم عند كل شيء من شأنه، حتى يحضره عند طعامه، فإِذا سقطت من أَحدكم اللقمة، فليمط ما كان بها من أَذى، ثم ليأكلها، ولا يدعها للشيطان، فإِذا فرغ فليلعق أَصابعه، فإِنه لا يدري في أَي طعامه تكون البركة»

(1)

.

- وفي رواية: «إِن الشيطان ليحضر أَحدكم عند كل شيء، حتى يحضره عند طعامه وشرابه، فإِذا وقعت لقمة أَحدكم فليرفعها، وليمط ما أَصابها من الأَذى، ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان»

(2)

.

- وفي رواية: «إِذا أَكل أَحدكم فليلعق أَصابعه، فإِنكم لا تدرون في أَيه تنزل البركة»

(3)

.

أَخرجه مسلم 6/ 114 (5351) قال: حدثنا عثمان بن أَبي شيبة. و «أَبو يعلى» (1903 و 1904) قال: حدثنا أَبو خيثمة.

كلاهما (عثمان بن أَبي شيبة، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن جَرير بن عبد الحميد، عن سليمان بن مهران الأَعمش، عن أَبي سفيان، فذكره

(4)

.

2932 م 2 - عن أَبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إِذا سقطت لقمة أَحدكم فليأخذها فليمط ما بها من الأَذى وليأكلها، ولا يدعها للشيطان»

(1)

.

⦗ص: 59⦘

- وفي رواية: «إِذا وقعت اللقمة من يد أَحدكم، فليمسح ما عليها من الأَذى وليأكلها»

(2)

.

أَخرجه ابن أَبي شيبة (24945) قال: حدثنا ابن فضيل. و «أحمد» (14612) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «مسلم» 6/ 115 (5352) قال: حدثناه أَبو كريب، وإِسحاق بن إِبراهيم، جميعا عن أَبي معاوية. وفي (5353) قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «ابن ماجة» (3279) قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «أَبو يعلى» (2284) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا يعلى.

ثلاثتهم (محمد بن فضيل، وأَبو معاوية محمد بن خازم، ويعلى بن عبيد) عن سليمان بن مهران الأَعمش، عن أَبي سفيان طلحة بن نافع، فذكره

(3)

.

2933 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، قال:

«كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض المشركين، فلا نمتنع أن نأكل في آنيتهم، ونشرب في أسقيتهم»

(1)

.

- وفي رواية: «كنا نصيب، مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مغانمنا، من المشركين، الأسقية والأوعية، فنقتسمها، وكلها ميتة»

(2)

.

- وفي رواية: «كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصيب من آنية المشركين وأسقيتهم، فنستمتع بها، فلا يعيب ذلك عليهم»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (24871) و 12/ 251 (33352) قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن برد. و «أحمد» 3/ 327 (14555) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا محمد، يعني ابن راشد، عن سليمان بن موسى.

وفي 3/ 343 (14754) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى. وفي

⦗ص: 60⦘

3/ 379 (15119) قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن برد. وفي 3/ 389 (15256) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا محمد، يعني ابن راشد، عن سليمان بن موسى. و «أَبو داود» (3838) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى، وإسماعيل، عن برد بن سنان.

كلاهما (برد بن سنان، وسليمان بن موسى) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره

(1)

.

- أخرجه ابن أبي شيبة (33355) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن برد، عن عطاء، عن جابر، قال:

«كنا نأكل من أوعيتهم، ونشرب في أسقيتهم» .

2934 -

عن أبي الزبير، قال: سألت جابرا عن الفأرة تموت في الطعام، أو الشراب، أطعمه؟ قال: لا؛

«زجر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، كنا نضع السمن في الجرار، فقال: إذا ماتت الفأرة فيه فلا تطعموه» .

أخرجه أحمد (14739) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الزبير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

2935 -

عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تدعوا العشاء ولو بكف من تمر، فإن تركه يهرم» .

أخرجه ابن ماجة (3355) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الرَّقِّي، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد السلام بن عبد الله بن باباه المخزومي، قال: حدثنا عبد الله بن ميمون، عن محمد بن المُنكدِر، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال المِزِّي: عبد الله بن ميمون، عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر، حديث:«لا تدعوا العشاء ولو بكف من حشف، فإن ترك العشاء يهرم» ، وعنه إبراهيم بن عبد السلام بن عبد الله بن باباه المخزومي، أحد الضعفاء المتروكين، أظنه غير القداح، فإن القداح لم يدرك محمد بن المُنكدِر، إلا أن يكون أرسل الرواية عنه، إن كان إبراهيم بن عبد السلام في روايته عنه صادقا، والله أعلم. «تهذيب الكمال» 16/ 202.

2936 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن جابر بن عبد الله، قال:

«لما كان يوم خيبر، أصاب الناس مجاعة، فأخذوا الحمر الإنسية فذبحوها، وملؤوا منها القدور، فبلغ ذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم قال جابر: فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكفأنا القدور، فقال: إن الله عز وجل، سيأتيكم برزق هو أحل لكم من ذا، وأطيب من ذا، قال: فكفأنا يومئذ القدور وهي تغلي، فحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ الحمر الإنسية، ولحوم البغال، وكل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطيور، وحرم المجثمة، والخلسة، والنهبة»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (20229) و 14/ 468 (38048). وأحمد (14517). والتِّرمِذي (1478) قال: حدثنا محمود بن غَيلان.

⦗ص: 62⦘

ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وابن غَيلان) عن أبي النضر هاشم بن القاسم، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: وحديث جابر حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عِكرمة بن عَمار، لا يُحتج بروايته عن يَحيى بن أَبي كثير؛

- قال علي، يعني ابن المديني: سأَلتُ يَحيى، يعني ابن سعيد القطان، عن أَحاديث عِكرمة بن عَمار عن يَحيى بن أَبي كثير، فضعفها وقال: ليست بصحاح. «الجرح والتعديل» 1/ 236.

- وقال علي بن المديني: إِذا قال عكرمة بن عمار: سمعتُ يحيى بن أبي كثير، فانبِذ يدك منه. «الكامل» 8/ 293.

- وقال عبد الله بن أَحمد: قال أَبي: عكرمة بن عمار، مضطرب عن غير إياس بن سلمة، وكان حديثه عن إياس بن سلمة صالحًا. «العلل ومعرفة الرجال» (733).

- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: قال أَبي: أَحاديث عكرمة بن عمار عن يَحيى بن أَبي كثير ضعاف، ليست بصحاح، قلتُ له: مِن عكرمة، أَو مِن يَحيى؟ قال: لا، إِلا من عكرمة.

وقال في موضع آخر: أَتقن حديث إياس بن سلمة، يعني عكرمة. «العلل ومعرفة الرجال» (3255).

- وقال عبد الله بن أَحمد: قال أَبي: عكرمة بن عمار، مضطرب الحديث عن يَحيى بن أَبي كثير. «العلل ومعرفة الرجال» (4492).

- وقال البُخاري: عِكرمة بن عَمار يَضطرب في حديث يَحيى بن أَبي كثير، ولم يكن عنده كتاب. «الضعفاء» للعقيلي 4/ 494.

- وقال ابن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي، عن عِكرمة بن عَمار، فقال: كان صدوقا، ورُبما وَهِم في حديثه، ورُبما دلس، وفي حديثه عن يَحيى بن أَبي كثير بعض الأَغاليط. «الجرح والتعديل» 7/ 10.

- قال التِّرمِذي: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا عكرمة بن عَمار، عن يحيى بن أَبي كثير، عن أَبي سلمة، عن جابر، قال: حَرَّم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خَيبر لحوم الحُمُر الإِنسِيَّة، ولحوم البِغال، وكُلَّ ذي ناب من السِّباع، وكُلَّ ذي مِخلَب من الطير.

وقال محمد بن عَمرو: عن أَبي سلمة، عن أَبي هُريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

فَسأَلتُ محمدًا، يعني ابن إِسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: حديث أَبي سلمة عن أَبي هريرة أَشبَه، وعكرمة بن عَمار يَغلَط الكثير في أَحاديث يحيى بن أَبي كثير. «ترتيب علل التِّرمِذي» (435 و 436).

2937 -

عن محمد بن علي بن الحسين، عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما، قال:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر، عن لحوم الحمر، ورخص في الخيل»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى، يوم خيبر، عن لحوم الحمر الأهلية، وأذن في لحوم الخيل»

(2)

.

أخرجه أحمد (14951) قال: حدثنا عفان. وفي 3/ 385 (15202) قال: حدثنا حسن بن موسى، وسريج. و «الدَّارِمي» (2126) قال: أخبرنا أَبو النعمان.

⦗ص: 63⦘

و «البخاري» 5/ 136 (4219) و 7/ 95 (5524) قال: حدثنا سليمان بن حرب. وفي (5520) قال: حدثنا مُسدد. و «مسلم» 6/ 65 (5062) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو الربيع العتكي، وقتيبة بن سعيد. و «أَبو داود» (3788) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و «النَّسَائي» 7/ 201، وفي «الكبرى» (6607) قال: أخبرنا قتيبة، وأحمد بن عَبدة. و «أَبو يَعلى» (1998) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. وفي (2155) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «ابن حِبَّان» (5273) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا عمر بن يزيد السياري.

جميعهم (عفان بن مسلم، وحسن، وسريج بن النعمان، وأَبو النعمان، محمد بن الفضل، وسليمان بن حرب، ومُسَدَّد بن مسرهد، ويحيى بن يحيى، وأَبو الربيع العتكي، وقتيبة، وأحمد بن عَبدة، وعُبيد الله، وعبد الرَّحمَن، وعمر) عن حماد بن زيد، عن عَمرو بن دينار، عن محمد بن علي، فذكره

(1)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: ما أعلم أن أحدا وافق حماد بن زيد على «محمد بن علي» .

- أخرجه عبد الرزاق (8734). والحُميدي (1291). وابن أبي شَيبة (24794) و 8/ 73 (24811) و 14/ 179 (37305). والتِّرمِذي (1793) قال: حدثنا قتيبة، ونصر بن علي. و «النَّسَائي» 7/ 201، وفي «الكبرى» (6608) قال: أخبرنا قتيبة. و «أَبو يَعلى» (1832) قال: حدثنا أَبو خيثمة. وفي (1975) قال: حدثنا عَمرو. و «ابن حِبَّان» (5268) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا نصر بن علي.

سبعتهم (عبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن الزبير الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وقتيبة بن سعيد، ونصر، وأَبو خيثمة زهير بن حرب، وعَمرو الناقد) عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن جابر، قال:

«أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل، ونهانا عن لحوم الحمر»

(2)

.

ليس فيه «محمد بن علي»

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهكذا روى غير واحد عن عَمرو بن دينار عن جابر، ورواه حماد بن زيد، عن عَمرو بن دينار، عن محمد بن علي، عن جابر، ورواية ابن عُيينة أصح، وسمعت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، يقول: سفيان بن عُيينة أحفظ من حماد بن زيد.

- وقال أَبو حاتم بن حبان: يشبه أن يكون عَمرو بن دينار لم يسمع هذا الخبر عن جابر، لأن حماد بن زيد رواه عن عَمرو، عن محمد بن علي، عن جابر، ويحتمل أن يكون عَمرو سمع جابرا، وسمع محمد بن علي، عن جابر.

- أخرجه أَبو داود (3808) قال: حدثنا إبراهيم بن حسن المصيصي، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار، قال: أخبرني رجل، عن جابر بن عبد الله، قال:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أن نأكل لحوم الحمر، وأمرنا أن نأكل لحوم الخيل» .

قال عَمرو: فأخبرت هذا الخبر أبا الشعثاء، فقال: قد كان الحكم الغِفاري فينا يقول هذا، وأبى ذلك البحر، يريد ابن عباس.

- فوائد:

- قال سفيان بن عُيينة: كل شيء سمعته من عَمرو، قال لنا فيه: سمعت جابرا، إلا هذين الحديثين، يعني لحوم الخيل، والمخابرة، ولا أدري بينه وبين جابر فيهما أحد أم لا. «المعرفة والتاريخ» 2/ 743.

2938 -

عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:

«أكلنا زمن خيبر الخيل، وحمر الوحش، ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمار الأهلي»

(1)

.

⦗ص: 65⦘

- وفي رواية: «أكلنا لحوم الخيل، يوم خيبر، ولحوم الحمر الوحشية»

(2)

.

- وفي رواية: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحوم الخيل، ونهانا عن لحوم الحمر الأهلية»

(3)

.

- وفي رواية: «رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكل لحوم الخيل، ونهانا عن لحوم الحمر الأهلية»

(4)

.

أخرجه عبد الرزاق (8737) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن أَبي شيبة» (24793) و 14/ 180 (37306) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن جُريج. و «أحمد» 3/ 322 (14504) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «مسلم» 6/ 66 (5063) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج.

وفي (5064) قال: وحدثنيه أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب (ح) وحدثني يعقوب الدورقي، وأحمد بن عثمان النوفلي، قالا: حدثنا أَبو عاصم، كلاهما عن ابن جُريج. و «ابن ماجة» (3191) قال: حدثنا بكر بن خلف، أَبو بشر، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا ابن جُريج. و «النَّسَائي» 7/ 205، وفي «الكبرى» (4836) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا المفضل، هو ابن فضالة، عن ابن جُريج. و «ابن حِبَّان» (5269) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، بمكة، قال: حدثنا الطفاوي، عن أيوب. وفي (5270) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا الطفاوي، قال: حدثنا أيوب.

كلاهما (عبد الملك بن جُريج، وأيوب السَّخْتِياني) عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

⦗ص: 66⦘

- أخرجه النَّسَائي 7/ 201، وفي «الكبرى» (6609) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن الحسين، وهو ابن واقد، عن أبي الزبير، عن جابر، وعَمرو بن دينار، عن جابر، وعن ابن أَبي نَجيح، عن عطاء، عن جابر، قال:

«أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر، لحوم الخيل، ونهانا عن لحوم الحمر»

(2)

.

2939 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:

«ذبحنا يوم خيبر الخيل، والبغال، والحمير، فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البغال والحمير، ولم ينهى عن الخيل»

(1)

.

أخرجه أحمد (14901) قال: حدثنا يونس، وسريج، وعفان. وفي 3/ 362 (14964) قال: حدثنا عفان. و «أَبو داود» (3789) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (1787) قال: حدثنا إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (5272) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا غسان بن الربيع.

ستتهم (يونس بن محمد، وسريج بن النعمان، وعفان بن مسلم، وموسى، وإبراهيم بن الحجاج، وغسان) عن حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، فذكره

(2)

.

2940 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، قال:

«كنا نأكل لحوم الخيل، قلت: فالبغال؟ قال: لا»

(1)

.

- وفي رواية: «كنا نأكل لحوم الخيل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(2)

.

⦗ص: 67⦘

أخرجه عبد الرزاق (8733) قال: أخبرنا معمر، والثوري. و «ابن ماجة» (3197) قال: حدثنا عَمرو بن عبد الله، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان (ح) وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا الثوري، ومعمر. و «النَّسَائي» 7/ 201، وفي «الكبرى» (4823) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا عُبيد الله، هو ابن عَمرو. وفي 7/ 202، وفي «الكبرى» (4826) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن عبد الرَّحمَن، عن سفيان.

ثلاثتهم (معمر، والثوري، وعُبيد الله بن عَمرو) عن عبد الكريم الجزري، عن عطاء، فذكره

(3)

.

- قال عبد الرزاق، عقبه: وأما ابن جُريج، فذكر عن عطاء، قال: بلغنا أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يأكلون الخيل.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: عبد الكريم الجزري، وهو عبد الكريم بن مالك الخضرمي، وهو الجزري، وهو ثقة، كان يحيى القطان ينكر عليه حديث عطاء، عن جابر، حديث البغال. «سؤالاته» (1799).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 7/ 43، في مناكير عبد الكريم، وقال: وهذا عن عطاء، هو في جملة ما قال ابن مَعين، إن أحاديثه عن عطاء ردية.

2941 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجَلَّالَة أن يؤكل لحمها، أو يشرب لبنها» .

أخرجه ابن أبي شيبة (25094) قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا مغيرة بن مسلم، عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

2942 -

عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:

«أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بضب، فأبى أن يأكل منه، وقال: لا أدري، لعله من القرون التي مسخت»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (8680). وأحمد (14514) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي 3/ 380 (15132) قال: حدثنا محمد بن بكر. و «مسلم» 6/ 70 (5082) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق.

كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وابن بكر) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، فذكره

(2)

.

- زاد عبد الرزاق في «المُصَنَّف» ؛ قال: فحدثت به إبراهيم بن يزيد، فقال: سمعت أبا الزبير، والوليد بن عبد الله، فحدثناه عن جابر.

• حديث أبي الزبير، قال: سألت جابرا عن الضب؟ فقال:

«أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم به، فقال: لا أطعمه، وقذره» .

فقال عمر بن الخطاب: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحرمه، وإن الله، عز وجل، لينفع به غير واحد، وهو طعام عامة الرعاء، ولو كان عندي لطعمته.

- وحديث سليمان اليشكري، عن جابر بن عبد الله؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرم الضب، ولكن قذره، وإنه لطعام عامة الرعاء، وإن الله، عز وجل، لينفع به غير واحد، ولو كان عندي لأكلته» .

يأتيان، إن شاء الله تعالى، في مسند عمر بن الخطاب، رضي الله تعالى عنه.

2943 -

عن محمد بن علي بن الحسين، عن جابر بن عبد الله، قال:

⦗ص: 69⦘

«غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصبنا جرادا، فأكلناه» .

أخرجه أحمد (14700) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن محمد بن علي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر، هو ابن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (5207).

- إسرائيل؛ هو ابن يونس بن أَبي إِسحاق، وأَسود؛ هو ابن عامر.

2944 -

عن أبي الزبير، عن جابر؛

«أن بقرة انفلتت

(1)

على خمر، فشربت، فخافوا عليها، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كلوا، ولا بأس بأكلها».

أخرجه أَبو يَعلى (2087) قال: حدثنا أَبو إبراهيم التَّرجُماني، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، عن عمر، عن أبي الزبير، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (7488).

- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 6/ 16، في مناكير عمر بن موسى الوجيهي، وقال: ولعمر بن موسى غير ما ذكرت من الحديث كثير، وكل ما أمليت لا يتابعه الثقات عليه، وما لم أذكره كذلك، وهو بين الأمر في الضعفاء، وهو في عداد من يضع الحديث متنا، وإسنادا.

• حديث جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

«من أكل ثوما، أو بصلا، فليعتزلنا» .

سلف برقم ().

⦗ص: 70⦘

- وحديث نبيح العنزي، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم في حبه للحم.

يأتي برقم ().

2945 -

عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن جابر بن عبد الله، قال:

«صنعنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فخارة، فأتيته بها، فوضعتها بين يديه، فاطلع فيها، فقال: حسبته لحما، فذكرت ذلك لأهلنا، فذبحوا له شاة» .

أخرجه أحمد (14635) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أَبو هلال، قال: حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره

(1)

.

محمد بن سليم، أَبو هلال الراسبي البصري

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو هلال؛ هو محمد بن سُليم الراسبي البصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (225).

2946 -

عن الحسن البصري، عن جابر بن عبد الله، قال:

«أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم عسل، فقسم بيننا لعقة لعقة، فأخذت لعقتي، ثم قلت: يا رسول الله، أزداد أخرى؟ قال: نعم» .

أخرجه ابن ماجة (3451) قال: حدثنا أَبو بشر، بكر بن خلف، قال: حدثنا عمر بن سهل، قال: حدثنا أَبو حمزة العطار، عن الحسن، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من جابر بن عبد الله شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (2373).

2947 -

عن أبي سفيان طلحة بن نافع، قال: سمعت جابر بن عبد الله، قال:

«كنت جالسا في داري، فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار إلي، فقمت إليه، فأخذ بيدي، فانطلقنا حتى أتى بعض حجر نسائه، فدخل، ثم أذن لي، فدخلت الحجاب عليها، فقال: هل من غداء؟ فقالوا: نعم، فأتي بثلاثة أقرصة، فوضعن على نبي، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قرصا فوضعه بين يديه، وأخذ قرصا آخر فوضعه بين يدي، ثم أخذ الثالث فكسره باثنين، فجعل نصفه بين يديه، ونصفه بين يدي، ثم قال: هل من أدم؟ قالوا: لا، إلا شيء من خل، قال: هاتوه، فنعم الأدم هو»

(1)

.

⦗ص: 71⦘

- وفي رواية: «كنت في ظل داري، فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأيته وثبت إليه، فجعلت أمشي خلفه، فقال: ادن، فدنوت منه، فأخذ بيدي، فانطلقنا حتى أتى بعض حجر نسائه، أُم سلمة، أو زينب بنت جحش، فدخل، ثم أذن لي فدخلت، وعليها الحجاب، فقال: أعندكم غداء؟ فقالوا: نعم، فأتي بثلاثة أقرصة، فوضعت على نقي، فقال: هل عندكم من أدم؟ فقالوا: لا، إلا شيء من خل، قال: هاتوه، فأتوه به، فأخذ قرصا فوضعه بين يديه، وقرصا بين يدي، وكسر الثالث باثنين، فوضع نصفا بين يديه، ونصفا بين يدي»

(2)

.

- وفي رواية: «عن جابر بن عبد الله؛ أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده إلى منزله، فلما انتهى قال: ما من غداء، أو عشاء ـ شك طلحة ـ قال: فأخرجوا فلقا من خبز، قال: أما من أدم؟ قالوا: لا، إلا شيء من خل، قال: أدنيه أرونيه، فإن الخل نعم الأدم هو» .

قال جابر: ما زلت أحب الخل مذ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال طلحة: ما زلت أحب الخل مذ سمعته من جابر

(1)

.

- وفي رواية: «دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض أهله، فقال: هل عندكم من إدام؟ فقالوا: لا، إلا شيء من خل، فقال: هلموا، فجعل يصطبغ به، ويقول: نعم الإدام الخل»

(2)

.

- وفي رواية: «نعم الإدام الخل، ما أقفر بيت فيه خل»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (25103) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا حجاج بن أبي زينب. و «أحمد» 3/ 301 (14274) قال: حدثنا وكيع، عن المثنى بن سعيد. وفي 3/ 304 (14311) قال: حدثنا

(4)

هُشيم، عن أبي بشر.

⦗ص: 72⦘

وفي 3/ 353 (14867) قال: حدثنا محمد بن يزيد، عن حجاج بن أبي زينب. وفي 3/ 364 (14987) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، قال: حدثنا أَبو بشر. وفي 3/ 379 (15124) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا حجاج، يعني ابن أبي زينب. وفي 3/ 389 (15254) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا هُشيم، عن أبي بشر.

وفي 3/ 390 (15259) قال: حدثنا سريج، يعني ابن النعمان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن أبي بشر. وفي 3/ 400 (15367) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا مثنى بن سعيد. و «الدَّارِمي» (2181) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا المثنى بن سعيد. و «مسلم» 6/ 125 (5402) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو عَوانة، عن أبي بشر. وفي (5403) قال: حدثني يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عُلَية، عن المثنى بن سعيد. وفي 6/ 126 (5404) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا المثنى بن سعيد. وفي (5405) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حجاج بن أبي زينب. و «أَبو داود» (3821) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم، المَعنَى، قالا: حدثنا المثنى بن سعيد. و «النَّسَائي» 7/ 14، وفي «الكبرى» (4719) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا المثنى بن سعيد. وفي «الكبرى» (6594) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا المثنى. وفي (6655) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا الحجاج بن أبي زينب. و «أَبو يَعلى» (2211) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا المثنى بن سعيد القسام. وفي (2218) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا الحجاج بن أبي زينب.

ثلاثتهم (حجاج بن أبي زينب، والمثنى بن سعيد، وأَبو بشر جعفر بن أبي وحشية) عن أبي سفيان طلحة بن نافع، فذكره

(1)

.

2948 -

عن محارب بن دثار، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«نعم الإدام الخل»

(1)

.

- وفي رواية: «دخل إلى جابر بن عبد الله أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقرب إليهم خبزا وخلا، فقال: كلوا، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: نعم الإدام الخل»

(2)

.

- وفي رواية: «نعم الإدام الخل» .

وكفى بالمرء شرا أن يسخط ما قرب إليه

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (25104) قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 3/ 371 (15051) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله بن الوليد. و «ابن ماجة» (3317) قال: حدثنا جُبَارة بن المُغَلس، قال: حدثنا قيس بن الربيع. و «أَبو داود» (3820) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (1842)، وفي «الشمائل» (153) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله الخُزاعي البصري، قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان. و «أَبو يَعلى» (1981) قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن عُيينة، عن أبي طالب القاص. وفي (2201) قال: حدثنا الحسين بن يزيد الطحان، قال: حدثنا إبراهيم بن عُيينة، عن أبي طالب.

أربعتهم (سفيان الثوري، وعُبيد الله، وقيس، وأَبو طالب) عن محارب بن دثار، فذكره

(4)

.

- قال التِّرمِذي: هذا أصحُّ من حديث مبارك بن سعيد.

2949 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«نعم الإدام الخل» .

أخرجه التِّرمِذي (1839) قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا مبارك بن سعيد، هو أخو سفيان بن سعيد الثوري، عن سفيان، عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 6/ 84، في مناكير مبارك بن سعيد، وذكر أن الرواية عن سفيان، عن محارب بن دثار، عن جابر، أولى.

2950 -

عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، قال: دخل على جابر نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقدم إليهم خبزا وخلا، فقال: كلوا، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«نعم الإدام الخل» .

إنه هلاك بالرجل أن يدخل عليه النفر من إخوانه، فيحتقر ما في بيته أن يقدمه إليهم، وهلاك بالقوم أن يحتقروا ما قدم إليهم.

أخرجه أحمد (15048) قال: حدثنا أسباط بن محمد، قال: حدثنا عُبيد الله بن الوليد الوصافي، عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عُبيد الله بن الوليد الوَصَّافي الكوفي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (12915).

2951 -

عن مَولًى لجابر بن عبد الله، عن جابر بن عبد الله؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بهم وهم يجتنون أراكا، فأعطاه رجل جنى أراك، فقال: لو كنت متوضئا أكلته» .

⦗ص: 75⦘

أخرجه أحمد (15214) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا بكر بن سوادة، أن مَولًى لجابر بن عبد الله أخبره، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

2952 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب، فإن شاء طعم، وإن شاء ترك»

(1)

.

- وفي رواية: «من دعي إلى طعام، وهو صائم، فليجب، فإن شاء طعم، وإن شاء ترك»

(2)

.

أخرجه أحمد (15289) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «عَبد بن حُميد» (1067) قال: حدثنا عمر بن سعد، عن سفيان. و «مسلم» 4/ 153 (3507) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قالا: حدثنا سفيان. وفي (3508) قال: وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج. و «ابن ماجة» (1751) قال: حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: أنبأنا ابن جُريج. و «أَبو داود» (3740) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6575) قال: أخبرنا سليمان بن منصور البلخي، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن سفيان. و «ابن حِبَّان» (5303) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مُكْرَم، قال: حدثنا عَمرو بن علي بن بحر، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج.

كلاهما (سفيان الثوري، وعبد الملك بن جُريج) عن أبي الزبير، فذكره

(3)

.

2953 -

عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله، قال:

⦗ص: 76⦘

«كان لأبي شعيب غلام لحام، فلما رأى ما برسول الله صلى الله عليه وسلم من الجهد، أمر غلامه أن يجعل له طعاما يكفي خمسة، فأرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ائتنا خامس خمسة، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبعه رجل، فلما انتهى إلى بابه قال: إنك أرسلت إلي أن آتيك خامس خمسة، وإن هذا قد اتبعنا، فإن أذنت له دخل، وإلا رجع، قال: فإني قد أذنت له يا رسول الله، فدخل»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رجل من الأنصار يقال له: أَبو شعيب، وكان له غلام لحام، فقال له: اجعل لنا طعاما لعلي أدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم سادس ستة، فدعاهم، واتبعهم رجل، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذا قد اتبعنا، أفتأذن له؟ قال: نعم»

(2)

.

أخرجه أحمد (14861) قال: حدثنا أَبو الجواب، قال: حدثنا عمار بن رُزيق. وفي 3/ 396 (15340) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك، قال: حدثنا زهير. و «مسلم» 6/ 116 (5359) قال: حدثني محمد بن عَمرو بن جبلة بن أبي رَوَّاد، قال: حدثنا أَبو الجواب، قال: حدثنا عمار، وهو ابن رُزيق. وفي (5360) قال: وحدثني سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن أَعْيَن، قال: حدثنا زهير.

كلاهما (عمار بن رُزيق، وزهير) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، فذكره

(3)

.

• حديث رجل، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن الرجل إذا دخل بيته، فأكل طعامه، وشرب شرابه، فدعوا له، فذلك إثابته» .

يأتي إن شاء الله تعالى.

- كتاب الأشربة

2954 -

عن عَمرو بن دينار، سمع جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما، يقول:

«اصطبح ناس الخمر يوم أحد، ثم قتلوا شهداء» .

فقيل لسفيان: من آخر ذلك اليوم؟ قال: ليس هذا فيه

(1)

.

- وفي رواية: «صبح أناس غداة أحد الخمر، فقتلوا من يومهم جميعا شهداء، وذلك قبل تحريمها»

(2)

.

أخرجه البخاري 4/ 21 (2815) قال: حدثنا علي بن عبد الله. وفي 5/ 95 (4044) قال: أخبرني عبد الله بن محمد. وفي 6/ 53 (4618) قال: حدثنا صدقة بن الفضل.

ثلاثتهم (علي بن المديني، وعبد الله، وصدقة) عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، فذكره

(3)

.

• حديث جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر» .

يأتي إن شاء الله تعالى.

- وحديث محمد بن المُنكدِر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة، ولا يصعد لهم حسنة:

…

والسكران حتى يصحو».

سلف برقم ().

2955 -

عن أبي الزبير، عن جابر؛

⦗ص: 78⦘

«أن رجلا قدم من جيشان، وجيشان من اليمن، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بأرضهم، من الذرة، يقال له: المزر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أو مسكر هو؟ قال: نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل مسكر حرام، إن على الله، عز وجل، عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال، قالوا: يا رسول الله، وما طينة الخبال؟ قال: عرق أهل النار، أو عصارة أهل النار»

(1)

.

- وفي رواية: «كل مسكر حرام، إن على الله عهدا لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة»

(2)

.

أخرجه أحمد (14941) قال: حدثنا قتيبة. و «مسلم» 6/ 100 (5265) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «النَّسَائي» 8/ 327، وفي «الكبرى» (5199) قال: أخبرنا قتيبة. و «ابن حِبَّان» (5360) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أحمد بن الحسن التِّرمِذي، قال: حدثنا يعقوب بن محمد الزُّهْري.

كلاهما (قتيبة، ويعقوب) عن عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن عمارة بن غَزِيَّة، عن أبي الزبير، فذكره

(3)

.

2956 -

عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ما أسكر كثيره، فقليله حرام»

(1)

.

- وفي رواية: «قليل ما أسكر، كثيره حرام»

(2)

.

أخرجه أحمد (14759) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر، قال: أخبرني داود بن بكر بن أبي الفرات. و «ابن

⦗ص: 79⦘

ماجة» (3393) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا أَنس بن عياض، قال: حدثني داود بن بكر. و «أَبو داود» (3681) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر، عن داود بن بكر بن أبي الفرات. و «التِّرمِذي» (1865) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر (ح) وحدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل بن جعفر، عن داود بن بكر بن أبي الفرات. و «ابن حِبَّان» (5382) قال: أخبرنا حاجب بن أركين الحافظ، بدمشق، قال: حدثنا رزق الله بن موسى، قال: حدثنا أَنس بن عياض، قال: حدثنا موسى بن عُقبة.

كلاهما (داود، وموسى) عن محمد بن المُنكدِر، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، من حديث جابر.

2957 -

عن عيسى بن جارية، عن جابر بن عبد الله، قال:

«كان رجل يحمل الخمر من خيبر إلى المدينة، فيبيعها من المسلمين، فحمل منها بمال، فقدم به المدينة، فلقيه رجل من المسلمين، فقال: يا فلان، إن الخمر قد حرمت، فوضعها حيث انتهى على تل، وسجى عليها بالأكسية، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، بلغني أن الخمر قد حرمت؟ قال: أجل، قال: ألي أن أردها على من ابتعتها منه؟ قال: لا يصلح ردها، قال: ألي أن أهديها لمن يكافئني منها؟ قال: لا، قال: إن فيها مالا ليتامى في حجري، قال: إذا أتانا مال البحرين، فأتنا نعوض أيتامك من مالهم، ثم نادى بالمدينة، قال: فقال الرجل: يا رسول الله، الأوعية ننتفع بها؟ قال: فحلوا أوكيتها، فانصبت حتى استقرت في بطن الوادي»

(1)

.

⦗ص: 80⦘

أخرجه أَبو يَعلى (1884 و 2074) قال: حدثنا جعفر بن حميد الكوفي، قال: حدثنا يعقوب، يعني القمي، عن عيسى بن جارية، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عيسى بن جارية الأَنصاري منكر الحديث.

ويعقوب بن عبد الله بن الأَشعَري، القُمِّي، شيعي، ليس بالقوي. انظر فوائد الحديث رقم (24).

2958 -

عن محارب بن دثار، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الزبيب والتمر هو الخمر» .

أخرجه النَّسَائي 8/ 288، وفي «الكبرى» (5036) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا، قال: أنبأنا عُبيد الله، عن شَيبان، عن الأعمش، عن محارب بن دثار، فذكره

(1)

.

- أخرجه عبد الرزاق (16969) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (24498) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان. و «النَّسَائي» 8/ 288، وفي «الكبرى» (5035 و 6763) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن شعبة. وفي 8/ 288، وفي «الكبرى» (6762) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن سفيان.

ثلاثتهم (سفيان الثوري، وعبد الرحيم، وشعبة بن الحجاج) عن محارب بن دثار، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: البُسْر والرطب خمر، يعني إذا جمعا

(2)

.

- وفي رواية: «عن جابر بن عبد الله، قال: البُسْر والتمر خمر»

(3)

.

«موقوف» .

2959 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله الأَنصاري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛

⦗ص: 81⦘

«أنه نهى أن ينبذ التمر والزبيب جميعا، ونهى أن ينبذ الرطب والبسر جميعا»

(1)

.

- وفي رواية: «لا تجمعوا بين الرطب والبُسْر، والزبيب والتمر نبيذا»

(2)

.

- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التمر والبُسْر، والزبيب والتمر، أن ينبذا»

(3)

.

- وفي رواية: «لا تخلطوا الزبيب والتمر، ولا البُسْر والتمر»

(4)

.

- وفي رواية: «عن ابن جُريج، قال: قلت لعطاء: أذكر جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع بين نبيذين، غير ما ذكرت، غير البُسْر والرطب، والزبيب والتمر؟ قال: لا، إلا أن أكون نسيت»

(5)

.

أخرجه عبد الرزاق (16978) عن ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (24493) و 14/ 189 (37339) قال: حدثنا حفص بن غياث، عن ابن جُريج. و «أحمد» 3/ 294 (14180) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج (ح) وروح، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي 3/ 300 (14248) و 3/ 317 (14469) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج

(6)

.

وفي 3/ 302 (14289) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن جَرير بن حازم. وفي 3/ 363 (14979) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: سأل سليمان بن موسى عطاء، وأنا شاهد. وفي 3/ 369 (15031) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، قال: حدثنا مطر. و «البخاري» 7/ 108 (5601) قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج. و «مسلم» 6/ 89 (5189) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا جَرير بن حازم. وفي (5190) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث. وفي 6/ 90 (5191) قال:

⦗ص: 82⦘

وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن رافع، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن ماجة» (3395) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أنبأنا الليث بن سعد. و «أَبو داود» (3703) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. و «التِّرمِذي» (1876) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث بن سعد. و «النَّسَائي» 8/ 290، وفي «الكبرى» (5044) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى، وهو ابن سعيد، عن ابن جُريج. وفي 8/ 290، وفي «الكبرى» (5045) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن أبي داود، قال: حدثنا بِسطام، قال: حدثنا مالك بن دينار. وفي 8/ 290، وفي «الكبرى» (5046 و 6776) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «أَبو يَعلى» (1768) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا جَرير. وفي (1872) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا حفص، عن ابن جُريج. وفي (2238) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج. و «ابن حِبَّان» (5379) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: حدثنا الليث بن سعد.

ستتهم (عبد الملك بن جُريج، وجرير بن حازم، وسليمان بن موسى، ومطر الوراق، والليث بن سعد، ومالك بن دينار) عن عطاء بن أبي رباح

(1)

، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- أخرجه أَبو يَعلى (2325) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، حدثنا وكيع، عن

⦗ص: 83⦘

مسعر، سمعه من عطاء بن أبي رباح، عن جابر، قال: نَهى عن البُسْر والتمر، والزبيب والتمر.

- وأخرجه عبد الرزاق (16966). و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6775) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله.

كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن المبارك) عن عبد الملك بن جُريج، قال: قال لي عطاء: سمعت جابر بن عبد الله يقول

(3)

: لا تجمعوا بين الرطب والبُسْر، وبين التمر والزبيب نبيذا.

2960 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التمر والزبيب، والرطب والبسر» .

يعني أن ينتبذا جميعا

(1)

.

- وفي رواية: «عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه نهى أن ينبذ الزبيب والبسر جميعا، ونهى أن ينبذ البُسْر والرطب جميعا»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (16967) عن ابن جُريج. وفي (16968) عن الثوري. و «أحمد» 3/ 389 (15244) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «مسلم» 6/ 90 (5192) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث. و «ابن ماجة» (3395) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أنبأنا الليث بن سعد. و «النَّسَائي» 8/ 291، وفي «الكبرى» (5052 و 6779) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث.

⦗ص: 84⦘

ثلاثتهم (عبد الملك بن جُريج، وسفيان الثوري، والليث بن سعد) عن أبي الزبير، فذكره

(3)

.

- أخرجه ابن أبي شيبة (24500) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن أشعث، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: يكره خلط البُسْر والتمر، والزبيب والتمر.

2961 -

عن عَمرو بن دينار، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التمر والزبيب، ونهى عن التمر والبُسْر، أن ينبذا جميعا» .

أخرجه النَّسَائي 8/ 291، وفي «الكبرى» (5050) قال: أخبرنا قريش بن عبد الرَّحمَن الباوردي، عن علي بن الحسن، قال: أنبأنا الحسين بن واقد، قال: حدثني عَمرو بن دينار، فذكره

(1)

.

- أخرجه عبد الرزاق (16974) عن ابن جُريج، قال: قال لي عَمرو بن دينار: سمعت جابر بن عبد الله، أو أخبرني عنه من أصدق؛ ألا يجمع بين الرطب والبُسْر، والزبيب والتمر.

قلت لعَمرو: وهل غير ذلك؟ قال: لا.

قلت لعَمرو: أو ليس إنما نهي عن أن يجمع بينهما في النبيذ، وأن ينبذا جميعا؟ قال: بلى، قلت: فغير ذلك مما في النخلة؟ قال: لا أدري.

2962 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، وابن عمر؛

⦗ص: 85⦘

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النقير، والمزفت، والدُّبَّاء»

(1)

.

أخرجه أحمد (6012) قال: حدثنا هاشم. وفي 3/ 386 (15210) قال: حدثنا حسن. و «مسلم» 6/ 97 (5248) قال: حدثنا أحمد بن يونس (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى.

أربعتهم (هاشم بن القاسم، وحسن بن مسلم، وابن يونس، ويحيى) عن زهير بن معاوية أبي خيثمة، عن أبي الزبير، فذكره.

- أخرجه عبد الرزاق (16934 و 16935). وأحمد (4914). ومسلم 6/ 97 (5249 و 5250 و 5251) قال: حدثني محمد بن رافع.

كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع) عن عبد الرزاق، عن ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، أنه سمع ابن عمر يقول:

«سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الجر، والمزفت، والدُّبَّاء» .

قال أَبو الزبير، وسمعت جابر بن عبد الله يقول:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجر، والمزفت، والنقير، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يجد شيئًا ينبذ له فيه، نبذ له في تور من حجارة»

(2)

.

- وأخرجه الحُميدي (1320) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (24254) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن عبد الملك. وفي 7/ 498 (24340) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن أشعث. و «أحمد» 3/ 304 (14317 و 14318) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا عبد الملك. وفي 3/ 307 (14340) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي 3/ 326 (14553) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو خيثمة. وفي 3/ 356 (14904) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد. وفي 3/ 357 (14912) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عبد الملك. وفي 3/ 379 (15125 و 15126) قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا عبد الملك. وفي 3/ 384 (15188) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زكريا. و «الدَّارِمي» (2243) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، عن عبد الملك بن أبي سليمان.

⦗ص: 86⦘

و «مسلم» 6/ 98 (5252) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو عَوانة. وفي (5253) قال: وحدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو خيثمة. و «ابن ماجة» (3400) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو داود» (3702) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا زهير. و «النَّسَائي» 8/ 302، وفي «الكبرى» (5103) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي 8/ 309، وفي «الكبرى» (5137) قال: أخبرنا سويد، قال: أنبأنا عبد الله، عن ابن جُريج. وفي 8/ 310، وفي «الكبرى» (5138) قال: أخبرني أحمد بن خالد، قال: حدثنا إسحاق، يعني الأزرق، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان.

وفي 8/ 310، وفي «الكبرى» (5139) قال: أخبرنا سَوَّار بن عبد الله بن سوار، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا عبد الملك. و «أَبو يَعلى» (1769) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (1788) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا حماد. و «ابن حِبَّان» (5387) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني ابن جُريج. وفي (5410) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج. وفي (5412) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مُكْرَم، قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، عن ابن جُريج. وفي (5413) قال: أخبرنا أَبو قريش، محمد بن جمعة الأصم، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان.

سبعتهم (سفيان بن عُيينة، وعبد الملك بن أبي سليمان، وأشعث بن سوار، وزهير بن معاوية، أَبو خيثمة، وحماد بن سلمة، وزكريا بن إسحاق، وأَبو عَوانة، الوضاح) عن أبي الزبير، عن جابر، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبذ له في سقاء، فإذا لم يكن له سقاء، نبذ له في تور من برام» .

قال: «ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاء، والنقير، والجر، والمزفت»

(1)

.

- وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم ينبذ له في سقاء، فإذا لم يكن سقاء نبذ له في تور» .

قال أشعث: والتور من لحاء الشجر

(1)

.

- وفي رواية: «كان ينتبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء، فإذا لم يجدوا سقاء، نبذ له في تور من حجارة» .

فقال بعض القوم، وأنا أسمع، لأبي الزبير:«من برام» ؟ قال: «من برام»

(2)

.

- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاء، والمزفت، والنقير» .

قال أَبو الزبير: فكان جابر إذا لم يجد سقاء انتبذ له في تور حجارة

(3)

.

- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجر المزفت، والدُّبَّاء، والنقير، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا لم يجد سقاء ينبذ له فيه، نبذ له في تور من حجارة»

(4)

.

ليس فيه حديث ابن عمر

(5)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه زهير بن معاوية، وابن جُريج، عن أبي الزبير، عن ابن عمر، أنه سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم.

وكذلك قال معتمر، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

⦗ص: 88⦘

والصحيح أن ابن عمر لم يسمع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما سمعه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

كذلك رواه مالك بن أنس، ويحيى الأَنصاري، والليث بن سعد، وعمر بن محمد، عن نافع، عن ابن عمر، وهو الصحيح. «العلل» (3134).

- وقال الدارقُطني: أخرج مسلم من حديث أبي الزبير، عن ابن عمر، سمع النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن نبيذ الجر، والدُّبَّاء، والمزفت.

وقد خالفه نافع؛

رواه عن نافع: أيوب، وعُبيد الله، ويحيى بن سعيد، ومالك، والليث، أنه سأل الناس

(1)

: ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وأخرجهما مسلم، ولم يخرج البخاري واحدا منهما. «التتبع» (149).

2963 -

عن أبي الزبير، عن جابر؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له في تور من حجارة، فيشربه أول يوم والثاني والثالث، إلى نصف النهار» .

أخرجه ابن حبان (5396) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق التاجر، بمرو، قال: حدثنا أَبو داود السنجي، سليمان بن مَعبد، قال: حدثنا عبيد بن عقيل، قال: حدثني أَبو عَمرو بن العلاء، عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

2964 -

عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله، قال:

«لما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأوعية، فقالت الأنصار: فلا بد لنا، قال: فلا إذا»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نهى عن الظروف، شكت الأنصار، فقالت: يا رسول الله، ليس لنا وعاء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فلا إذا»

(2)

.

⦗ص: 89⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (24418) قال: حدثنا عمر بن سعد. و «أحمد» 3/ 302 (14294) قال: حدثنا يحيى. و «البخاري» 7/ 106 (5592) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله، أَبو أحمد الزُّبَيري.

قال البخاري: وقال خليفة: حدثنا يحيى بن سعيد

(1)

. و «أَبو داود» (3699) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «التِّرمِذي» (1870) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري. و «النَّسَائي» 8/ 312، وفي «الكبرى» (5146) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري، وأَبو أحمد الزُّبَيري.

ثلاثتهم (عمر بن سعد، أَبو داود الحَفَري، ويحيى بن سعيد، وأَبو أحمد الزُّبَيري) عن سفيان الثوري، عن منصور بن المُعتَمِر، عن سالم بن أبي الجعد، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

• حديث أبي الزبير، قال: سألت جابرا عن الرجل يشرب وهو قائم؟ قال جابر: كنا نكره ذلك. «موقوف»

يأتي في مسند أبي سعيد الخُدْري، رضي الله تعالى عنه.

2965 -

عن الحسن البصري، عن جابر بن عبد الله، قال:

⦗ص: 90⦘

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من أفواه الأسقية» .

أخرجه ابن أبي شيبة (24604) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن هشام

(1)

، عن الحسن، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من جابر بن عبد الله شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (2373).

2966 -

عن القعقاع بن حكيم، عن جابر بن عبد الله الأَنصاري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«غطوا الإناء، وأوكوا السقاء، فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء، لا يمر بإناء لم يغط، ولا سقاء لم يوك، إلا وقع فيه من ذلك الوباء»

(1)

.

- وفي رواية: «خمروا الإناء، وأوكوا السقاء، فإن لله، عز وجل، داء ينزل في السنة ليلة، لا يمر بإناء، لم يخمر، أو سقاء، لم يوكأ، إلا وقع فيه من ذلك الداء»

(2)

.

أخرجه أحمد (14889) قال: حدثنا يونس. و «عَبد بن حُميد» (1141) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق. و «مسلم» 6/ 107 (5303) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا هاشم بن القاسم. وفي (5304) قال: وحدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثني أبي.

أربعتهم (يونس بن محمد، ويحيى بن إسحاق، وهاشم بن القاسم، وعلي الجهضمي) عن الليث بن سعد، قال: حدثني يزيد بن عبد الله بن أُسامة بن الهاد الليثي، عن يحيى بن سعيد، عن جعفر بن عبد الله بن الحكم، عن القعقاع بن حكيم، فذكره

(3)

.

⦗ص: 91⦘

- قال علي بن نصر الجهضمي: قال الليث: فالأعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الأول.

2967 -

عن وَهب بن مُنَبِّه، قال: هذا ما سألت عنه جابر بن عبد الله الأَنصاري، وأخبرني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول:

«أوكوا الأسقية، وغلقوا الأَبواب، إذا رقدتم بالليل، وخمروا الشراب والطعام، فإن الشيطان يأتي، فإن لم يجد الباب مغلقا، دخله، وإن لم يجد السقاء موكأ شرب منه، وإن وجد الباب مغلقا، والسقاء مُوكًى، لم يحل وكاء، ولم يفتح مغلقا، وإن لم يجد أحدكم لإنائه ما يخمره به، فليعرض عليه عودا»

(1)

.

أخرجه ابن خزيمة (133) قال: حدثنا محمد بن يحيى. و «ابن حِبَّان» (1274) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الحسن بن الصباح البزار.

كلاهما (محمد، والحسن) عن إسماعيل بن عبد الكريم الصَّنْعاني أبي هشام، عن إبراهيم بن عَقيل بن معقل بن مُنَبِّه، عن أبيه عقيل، عن وَهب بن مُنَبِّه، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ وهب بن مُنَبِّه لم يسمع من جابر شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (2370).

2968 -

عن أبي صالح، وأبي سفيان، عن جابر بن عبد الله، قال:

⦗ص: 92⦘

«جاء أَبو حميد بقدح من لبن من النقيع، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا خمرته، ولو أن تعرض عليه عودا»

(1)

.

أخرجه البخاري 7/ 108 (5605) قال: حدثنا قتيبة. و «مسلم» 6/ 105 (5293) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. و «أَبو يَعلى» (2005) قال: حدثنا إسحاق.

ثلاثتهم (قتيبة بن سعيد، وعثمان، وإسحاق) عن جَرير بن عبد الحميد، عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي صالح السَّمَّان، وأبي سفيان طلحة بن نافع، فذكراه.

- أخرجه البخاري 7/ 108 (5606) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا الأعمش، قال: سمعت أبا صالح يذكر ـ أراه عن جابر رضي الله عنه قال:

«جاء أَبو حميد، رجل من الأنصار، من النقيع، بإناء من لبن، إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا خمرته، ولو أن تعرض عليه عودا» .

وحدثني

(1)

أَبو سفيان، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا.

- وأخرجه ابن أبي شيبة (24336). و «أحمد» 3/ 313 (14420). و «مسلم» 6/ 105 (5292) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب. و «أَبو داود» (3734) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة.

أربعتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأَبو كُريب، وعثمان بن أبي شيبة) عن أبي معاوية محمد بن خازم، عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي صالح السَّمَّان، عن جابر، قال:

«كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فاستسقى ماء، فقال رجل: ألا أسقيك نبيذا؟ قال: بلى، قال: فخرج الرجل يسعى، قال: فجاء بإناء فيه نبيذ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا خمرته، ولو أن تعرض عليه عودا، قال: ثم شرب»

(2)

.

ليس فيه: «أَبو سفيان» .

- قال أَبو داود: قال الأَصمعي: «تَعْرُضُه عليه» .

• وأخرجه عبد الرزاق (19870). و «أحمد» 3/ 370 (15037). وعَبد بن حُميد (1022).

كلاهما (أحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد) عن عبد الرزاق قال: أخبرنا مَعمَر بن راشد، عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر، قال:

«جاء أَبو حميد الأَنصاري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه لبن، يحمله مكشوفا، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ألا كنت خمرته، ولو بعود تعرضه عليه»

(1)

.

ليس فيه: «أَبو صالح»

(2)

.

- وأخرجه أَبو يَعلى (1774) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر (ح) وعن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة؛

«أن رجلا يقال له: أَبو حميد، أتى النبي صلى الله عليه وسلم بإناء فيه لبن من النقيع نهارا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا خمرته، ولو أن تعرض عليه بعود»

(3)

.

- فوائد:

- قال ابن حجر: قوله: عن أبي صالح وأبي سفيان، كذا رواه أكثر أصحاب الأعمش عنه، عن جابر، ورواه أَبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح وحده، أخرجه مسلم، وقد أخرجه الإسماعيلي من وجه آخر، عن حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، وعن أبي صالح عن أبي هريرة، وهو شاذ، والمحفوظ عن جابر. «فتح الباري» 10/ 72.

2969 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:

«جاء أَبو حميد الأَنصاري بإناء من لبن نهارا، إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالبقيع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا خمرته، ولو أن تعرض عليه عودا»

(1)

.

- وفي رواية: «أن أبا حميد أتى النبي صلى الله عليه وسلم بشراب، وهو بالبقيع، فقال: ألا خمرته، ولو تعرض عليه عودا»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (24700) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 3/ 294 (14183) قال: حدثنا عبد الرزاق (ح) وأَبو نُعيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6853) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا علي، وهو ابن مُسهِر.

أربعتهم (وكيع بن الجراح، وعبد الرزاق بن همام، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، وعلي بن مُسهِر) عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، فذكره

(3)

.

- أخرجه أحمد (24007) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج، وزكريا بن إسحاق. و «الدَّارِمي» (2270) قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج. و «مسلم» 6/ 104 (5290) قال: حدثنا زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، وعَبد بن حُميد، كلهم عن أبي عاصم، قال ابن المثنى: حدثنا الضحاك، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي 6/ 105 (5291) قال: حدثني إبراهيم بن دينار، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جُريج، وزكريا بن إسحاق. و «ابن خزيمة» (129) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج (ح) وحدثنا أحمد بن سعيد الدَّارِمي، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج.

وفي (130) قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، قال: أخبرنا حجاج، يعني ابن محمد، قال: قال ابن جُريج. و «ابن حِبَّان» (1270) قال: أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: حدثنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج.

⦗ص: 95⦘

كلاهما (عبد الملك بن جُريج، وزكريا بن إسحاق) عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: أخبرني أَبو حميد الساعدي؛

«أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بقدح لبن من النقيع، ليس بمخمر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لولا خمرته ولو بعود تعرضه» .

قال أَبو حميد: إنما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالأسقية أن توكأ، وبالأَبواب أن تغلق ليلا.

ولم يذكر زكريا قول أبي حميد بالليل

(1)

.

- وفي رواية: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بقدح لبن من النقيع ليس مخمرا، فقال: ألا خمرته، ولو تعرض عليه عودا» .

قال أَبو حميد: «إنما أمر بالأسقية أن توكأ ليلا، وبالأَبواب أن تغلق ليلا»

(2)

.

- وفي رواية: «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بلبن، فقال: ألا خمرته، ولو تعرض عليه عودا»

(3)

.

جعله من حديث أبي حميد

(4)

.

2970 -

عن سعيد بن الحارث، عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من الأنصار، ومعه صاحب له، فسلم النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه، فرد الرجل، فقال: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، وهي ساعة حارة، وهو يحول في حائط له، يعني الماء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن كان عندك ماء بات في شنة، وإلا كرعنا، والرجل يحول الماء في حائط، فقال الرجل: يا رسول الله، عندي ماء بات في شنة، فانطلق إلى العريش، فسكب في

⦗ص: 96⦘

قدح ماء، ثم حلب عليه من داجن له، فشرب النبي صلى الله عليه وسلم ثم أعاد فشرب الرجل الذي جاء معه»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى قوما من الأنصار، يعود مريضا، فاستسقاهم، وجدول قريب منه، فقال: إن كان عندهم ماء قد بات في شن، وإلا كرعنا»

(2)

.

- وفي رواية: «أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من الأنصار يعوده، وجدول يجري، فقال: إن كان عندكم ماء بات في الشن، وإلا كرعنا»

(3)

.

- وفي رواية: «دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الأنصار، إلى جانبه ماء في ركي، فقال: أعندكم ماء بات في شن، وإلا كرعنا في هذا، فأتي بماء، وحلب له عليه، فشرب»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (24697) قال: حدثنا يونس بن محمد. و «أحمد» 3/ 328 (14573) قال: حدثنا أَبو عامر. وفي 3/ 343 (14756) قال: حدثنا موسى بن داود. وفي 3/ 344 (14765) قال: حدثنا إسحاق. وفي 3/ 355 (14885) قال: حدثنا يونس. و «الدَّارِمي» (2262) قال: أخبرنا إسحاق بن عيسى. و «البخاري» 7/ 110 (5613) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أَبو عامر. وفي 7/ 111 (5621) قال: حدثنا يحيى بن صالح. و «ابن ماجة» (3432) قال: حدثنا أحمد بن منصور، أَبو بكر، قال: حدثنا يونس بن محمد. و «أَبو داود» (3724) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يونس بن محمد. و «أَبو يَعلى» (2097) قال: حدثنا بشر بن الوليد. و «ابن حِبَّان» (5314) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الطاهر، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني محمد بن أبي يحيى بن سليمان. وفي (5389) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، قال: حدثنا منصور بن

⦗ص: 97⦘

أبي مزاحم، قال: حدثنا إسماعيل. قال منصور: ثم قال لي إسماعيل: هناك فليح، اذهب فاسمعه منه، فلقيت فليحا، فسألته عنه، فحدثني به، كما حدثني إسماعيل.

تسعتهم (يونس بن محمد المُؤَدِّب، وأَبو عامر العَقَدي عبد الملك بن عَمرو، وموسى بن داود، وإسحاق بن عيسى، ويحيى بن صالح، وبشر بن الوليد، ومحمد بن أبي يحيى، وأَبو يحيى هو فليح، وإسماعيل بن عياش، ومنصور بن أبي مزاحم) عن فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، فذكره

(1)

.

- في رواية يونس، عند أحمد؛ «سعيد بن الحارث، أو ابن أبي الحارث» .

- قال أَبو حاتم بن حبان: إسماعيل هذا، هو إسماعيل بن عياش، لم نذكره في كتابنا هذا، في هذا الموضع، احتجاجا منا به، واعتمادنا في هذا الخبر على منصور بن أبي مزاحم، لأنه سمعه من فليح، وإسماعيل قد ذكرنا السبب في تركه في كتاب «المجروحين»

(2)

.

- اللباس والزينة

2971 -

عن عَمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال:

«كنا ننزعه عن الغِلمان، ونتركه على الجواري» .

أخرجه أَبو داود (4059) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا أَبو أحمد، يعني الزُّبَيري، قال: حدثنا مسعر، عن عبد الملك بن ميسرة، عن عَمرو بن دينار، فذكره

(1)

.

قال مسعر: فسألت عَمرو بن دينار عنه فلم يعرفه.

2972 -

عن أبي الزبير، قال: سألت جابرا عن ميثرة الأرجوان؟ فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 98⦘

«لا أركبها، ولا ألبس قميصا مكفوفا بحرير، ولا ألبس القسي»

(1)

.

أخرجه أحمد (14738) قال: حدثنا حسن. وفي 3/ 347 (14798) قال: حدثنا موسى، وحسن.

كلاهما (حسن بن موسى، وموسى بن داود) عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الزبير، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

2973 -

عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:

«لبس النبي صلى الله عليه وسلم يوما قباء من ديباج أهدي له، ثم أوشك أن نزعه، فأرسل به إلى عمر بن الخطاب، فقيل له: قد أوشك ما نزعته، يا رسول الله؟ فقال: نهاني عنه جبريل، فجاءه عمر يبكي، فقال: يا رسول الله، كرهت أمرا وأعطيتنيه، فما لي؟ قال: إني لم أعطكه لتلبسه، إنما أعطيتكه تبيعه، فباعه بألفي درهم»

(1)

.

أخرجه أحمد (15173) قال: حدثنا روح. و «مسلم» 6/ 141 (5470) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ويحيى بن حبيب، وحجاج بن الشاعر، واللفظ لابن حبيب، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا روح بن عبادة. و «النَّسَائي» 8/ 200، وفي «الكبرى» (9545) قال: حدثنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا حجاج. و «ابن حِبَّان» (5428) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا روح بن عبادة.

⦗ص: 99⦘

كلاهما (روح بن عبادة، وحجاج بن محمد) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، فذكره

(2)

.

2974 -

عن أبي الزبير، عن جابر؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى إليه راهب من الشام جبة من سندس، فلبسها النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتى البيت فوضعها، وأخبر بوفد يأتيه، فأمره عمر بن الخطاب أن يلبس الجبة لقدوم الوفد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يصلح لنا لباسها في الدنيا، ويصلح لنا لباسها في الآخرة، ولكن خذها يا عمر، فقال: أتكرهها وآخذها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إني لا آمرك أن تلبسها، ولكن ترسل بها إلى أرض فارس، فتصيب بها مالا، فأبى عمر، فأرسل بها النبي صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي، وكان قد أحسن إلى من فر إليه من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم»

(1)

.

أخرجه أحمد (14675) قال: حدثنا حسن. وفي 3/ 347 (14797) قال: حدثنا موسى.

كلاهما (حسن بن موسى، وموسى بن داود) عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الزبير، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

2975 -

عن خالد بن يسار، عن جابر بن عبد الله، قال:

«كنا نقطع الأعلام» .

⦗ص: 100⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (24692) قال: حدثنا وكيع، عن موسى بن عُبيدة، عن خالد بن يسار، فذكره.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (10561).

2976 -

عن عَمرو بن دينار، قال: سمعت جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما، قال:

«لما بنيت الكعبة، ذهب النبي صلى الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة، فقال العباس للنبي صلى الله عليه وسلم: اجعل إزارك على رقبتك، فخر إلى الأرض، وطمحت عيناه إلى السماء، فقال: أرني، إزاري، فشده عليه»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة، وعليه إزاره، فقال له العباس، عمه: يا ابن أخي، لو حللت إزارك فجعلته على منكبك دون الحجارة، قال: فحله فجعله على منكبه، فسقط مغشيا عليه، قال: فما رئي بعد ذلك اليوم عريانا»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (1103) عن ابن جُريج. وفي (1104) عن ابن عُيينة. و «أحمد» 3/ 295 (14187) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي 3/ 310 (14384) و 3/ 333 (14632) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. وفي 3/ 380 (15134) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «البخاري» 1/ 82 (364) قال: حدثنا مطر بن الفضل، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق.

وفي 2/ 146 (1582) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: أخبرني ابن جُريج. وفي 5/ 41 (3829) قال: حدثني محمود، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرني ابن جُريج. و «مسلم» 1/ 184 (697) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ومحمد بن حاتم بن ميمون، جميعا عن محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج (ح) وحدثني إسحاق بن منصور، ومحمد بن رافع، قال إسحاق: أخبرنا، وقال ابن رافع: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي

⦗ص: 101⦘

(698)

قال: وحدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. و «أَبو يَعلى» (2243) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زكريا. و «ابن حِبَّان» (1603) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا حسين بن مهدي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (7051) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن محمد، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج.

ثلاثتهم (عبد الملك بن جُريج، وسفيان بن عُيينة، وزكريا بن إسحاق) عن عَمرو بن دينار، فذكره

(1)

.

2977 -

عن طاووس، عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يدخل الحمام بغير إزار، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يدخل حليلته الحمام، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يجلس على مائدة يدار عليها بالخمر»

(1)

.

- وفي رواية أَبي بكر: «فلا يأكل على مائدة تشرب عليها الخمر» .

أخرجه التِّرمِذي (2801) قال: حدثنا القاسم بن دينار الكوفي. و «أَبو يَعلى» (1925) قال: حدثنا أَبو بكر.

كلاهما (القاسم، وأَبو بكر بن أبي شيبة) عن مصعب بن المقدام، عن الحسن بن صالح، عن ليث بن أبي سُلَيم، عن طاووس، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث طاووس، عن جابر، إلا من هذا الوجه، قال محمد بن إسماعيل، يعني البخاري:

⦗ص: 102⦘

ليث بن أبي سُلَيم صدوق وربما يهم في الشيء، وقال محمد بن إسماعيل: قال أحمد بن حنبل: ليث لا يفرح بحديثه، كان ليث يرفع أشياء لا يرفعها غيره، فلذلك ضعفوه.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().

2978 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يدخل الحمام إلا بمئزر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يدخل حليلته الحمام، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يقعد على مائدة يشرب عليها الخمر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يخلون بامرأة ليس معها ذو مَحْرَم منها، فإن ثالثهما الشيطان»

(1)

.

- لفظ الحسن: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يقعد على مائدة يشرب عليها الخمر» .

- لفظ عطاء 1/ 198: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يدخل الحمام إلا بمئزر» .

- لفظ عطاء (6708): «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر» .

وقال مرة أخرى: وإما قال: «يشرب عليها الخمر» .

أخرجه أحمد (14706) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة. و «الدَّارِمي» (2228) قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا الحسن بن أبي جعفر. و «النَّسَائي» 1/ 198، وفي «الكبرى» (6708) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن عطاء.

ثلاثتهم (عبد الله بن لَهِيعة، والحسن، وعطاء بن عَجلان) عن أبي الزبير، فذكره

(2)

.

2979 -

عن أبي الزبير، عن جابر؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يدخل الماء إلا بمئزر»

(1)

.

أخرجه ابن خزيمة (249) قال: حدثنا محمد بن يحيى، وأحمد بن الحسين بن عباد، قالا: حدثنا الحسن بن بشر، قال: حدثنا زهير. و «أَبو يَعلى» (1807) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا حماد بن شعيب.

كلاهما (زهير بن معاوية، وحماد) عن أبي الزبير، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 2/ 171، في مناكير حماد بن شعيب، وقال: لا يتابعه عليه إلا من هو دونه، أو مثله.

2980 -

عن زيد بن أسلم، عن جابر بن عبد الله الأَنصاري، أنه قال:

«خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني أنمار، قال جابر: فبينا أنا نازل تحت شجرة، إذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، هلم إلى الظل، قال: فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت إلى غرارة لنا، فالتمست فيها، فوجدت جرو قثاء، فكسرته، ثم قربته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من أين لكم هذا؟ قال: فقلت: خرجنا به، يا رسول الله، من المدينة، قال جابر: وعندنا صاحب لنا نجهزه، يذهب يرعى ظهرنا، قال: فجهزته، ثم أدبر يذهب في الظهر، وعليه بردان له قد خلقا، قال: فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه، فقال: أما له ثوبان غير هذين؟ فقلت: بلى، يا رسول الله، له ثوبان في العيبة، كسوته إياهما، قال: فادعه فمره فليلبسهما، قال: فدعوته فلبسهما، ثم ولى يذهب، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما له، ضرب الله عنقه، أليس هذا خيرا؟ قال: فسمعه

⦗ص: 104⦘

الرجل، فقال: يا رسول الله، في سبيل الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في سبيل الله، قال: فقتل الرجل في سبيل الله»

(1)

.

أخرجه مالك (2644)

(1)

. وابن حبان (5418) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن زيد بن أسلم، فذكره

(2)

.

- قال أَبو حاتم بن حبان: زيد بن أسلم سمع جابر بن عبد الله، لأن جابرا مات سنة تسع وسبعين، ومات أسلم مولى عمر، في إمارة معاوية، سنة بضع وخمسين، وصلى عليه مروان بن الحكم، وكان على المدينة إذ ذاك، فهذا يدلك على أنه سمع جابرا وهو كبير، ومات زيد بن أسلم سنة ست وثلاثين ومئة، وقد عمر.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: لم يسمع زيد بن أسلم من جابر. «تاريخه» (1013).

- وقال ابن أبي حاتم: سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول: زيد بن أسلم، عن جابر، مرسل. «المراسيل» (226).

2981 -

عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر بن عبد الله، قال:

«أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرا في منزلنا، فرأى رجلا شعثا، فقال: أما كان يجد هذا ما يسكن به رأسه؟ ورأى رجلا عليه ثياب وسخة، فقال: أما كان يجد هذا ما يغسل به ثيابه»

(1)

.

⦗ص: 105⦘

- وفي رواية: «أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى رجلا شعثا، قد تفرق شعره، فقال: أما كان هذا يجد ما يسكن به شعره؟ ورأى رجلا آخر، عليه ثياب وسخة، فقال: أما كان هذا يجد ما يغسل به ثوبه»

(2)

.

- وفي رواية: «أتانا النبي صلى الله عليه وسلم فرأى رجلا ثائر الرأس، فقال: أما يجد هذا ما يسكن به شعره»

(3)

.

أخرجه أحمد (14911) قال: حدثنا مسكين بن بكير. و «أَبو داود» (4062) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا مسكين (ح) وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع نحوه. و «النَّسَائي» 8/ 183، وفي «الكبرى» (9261) قال: أخبرنا علي بن خَشرَم، قال: أنبأنا عيسى. و «أَبو يَعلى» (2026) قال: حدثنا إسحاق، وزهير، قالا: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (5483) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم.

أربعتهم (مسكين بن بكير، ووكيع بن الجراح، وعيسى بن يونس، والوليد) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن محمد بن المُنكدِر، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو داود: سمعتُ أَحمد بن حنبل، سُئِل عن حديث الأَوزاعي، عن حسان بن عطية، عن محمد بن المنكدِر، عن جابر؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم رَأى رجلًا ثائِرَ الشَّعَر، فقال: أَما وجد هذا ما يُسَكِّن به شَعَرَه، ورأى رجلًا وسِخَ الثياب.

فقال، يعني أحمد بن حنبل: ما أَنكَرَه من حديث، ليس إِنسانٌ يرويه، يعني عن ابن المنكدِر، غيرُ حسان، قال أَحمد: كان ابن المنكدِر رجلًا صالحًا، وكان يُعرفُ بِجابر مِثل ثابت، عن أَنس، وكان يُحَدث عن يزيد الرَّقَاشي، فربما حَدَّث بالشيء مُرسَلًا، فجعلوه عن جابر. «سؤالاته لأَحمد بن حَنبل» (1913).

2982 -

عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

«أنه نهى أن يشتمل الرجل الصماء، وأن يحتبي في الثوب الواحد، ليس على فرجه منه شيء» .

أخرجه أحمد (14600) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (10).

2983 -

عن أبي الزبير، أنه سمع جابرا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تمش في نعل واحدة، ولا تحتبين في إزار واحد، ولا تأكل بشمالك، ولا تشتمل الصماء، ولا تضع إحدى رجليك على الأخرى إذا استلقيت» .

قلت

(1)

لأبي الزبير: أوضعه رجله على الركبة مستلقيا؟ قال: نعم، قال: أما الصماء فهي إحدى اللبستين، تجعل داخلة إزارك وخارجته على إحدى عاتقيك.

قلت لأبي الزبير: فإنهم يقولون: لا يحتبي في إزار واحد مفضيا؟ قال: كذلك سمعت جابرا يقول: لا يحتبي في إزار واحد».

قال حجاج، عن ابن جُريج: قال عَمرو لي: «مفضيا»

(2)

.

- وفي رواية: «لا ترتدوا الصماء في ثوب واحد، ولا يأكل أحدكم بشماله، ولا يمشي في نعل واحدة، ولا يحتبين في ثوب واحد»

(3)

.

- وفي رواية: «إذا جلس، أو استلقى، أحدكم، فلا يضع رجليه إحداهما على الأخرى»

(4)

.

⦗ص: 107⦘

- وفي رواية: «عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه نهى عن اشتمال الصماء، والاحتباء في ثوب واحد، وأن يرفع الرجل إحدى رجليه على الأخرى، وهو مستلق على ظهره»

(5)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يأكل الرجل بشماله، أو يمشي في نعل واحدة، وأن يشتمل الصماء، وأن يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه»

(6)

.

- وفي رواية: «إذا انقطع شسع أحدكم ـ أو: من انقطع شسع نعله ـ فلا يمش في نعل واحدة، حتى يصلح شسعه، ولا يمش في خف واحد، ولا يأكل بشماله، ولا يحتبي بالثوب الواحد، ولا يلتحف الصماء»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة»

(2)

.

- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضطجع أحدنا، يضع إحدى رجليه على الأخرى»

(3)

.

- وفي رواية: «لا يستلق الإنسان على قفاه، ويضع إحدى رجليه على الأخرى»

(4)

.

أخرجه مالك (2670)

(5)

. وأحمد (14164) قال: حدثنا يحيى بن آدم، وحسن بن موسى، قالا: حدثنا زهير. وفي 3/ 293 (14167) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 297 (14227) قال: حدثنا حجاج، وروح، عن ابن جُريج. وفي 3/ 299 (14247) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله بن الأخنس. وفي 3/ 322 (14506)

⦗ص: 108⦘

قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي 3/ 325 (14543) قال: حدثنا أَبو نوح قراد، قال: حدثنا مالك. وفي 3/ 327 (14558) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا زهير. وفي 3/ 344 (14761) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرنا مالك بن أنس.

وفي 3/ 349 (14829) قال: حدثنا حجين، ويونس، قالا: حدثنا ليث. وفي 3/ 357 (14917) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: أخبرنا هشام بن أبي عبد الله. وفي 3/ 362 (14958 و 14960) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 3/ 367 (15014) قال: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان. و «مسلم» 6/ 154 (5550) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، فيما قرئ عليه. وفي (5551) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: حدثنا أَبو خيثمة. وفي (5552) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا ابن رمح، قال: أخبرنا الليث. وفي (5553) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن حاتم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال ابن حاتم: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (5554) قال: وحدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا روح بن عبادة، قال: حدثني عُبيد الله، يعني ابن الأخنس

(1)

. و «أَبو داود» (4081) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد. وفي (4137) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا زهير. وفي (4865) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث (ح) وحدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد. و «التِّرمِذي» (2766) قال: حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سليمان التيمي، عن خِداش. وفي (2767) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي «الشمائل» (83) قال: حدثنا إسحاق بن موسى، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك. و «النَّسَائي» 8/ 210، وفي «الكبرى» (9668) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي «الكبرى» (9713) قال: أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى، قال: حدثنا الحسن بن أَعْيَن، قال:

⦗ص: 109⦘

حدثنا زهير.

وفي (9714) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي. و «أَبو يَعلى» (2031) قال: حدثنا إسحاق، قال: سمعت معتمرا، يقول: حدث أبي، عن خِداش. وفي (2181) قال: حدثنا عقبة، قال: حدثنا يونس، قال: أخبرني إبراهيم بن إسماعيل. وفي (2254) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا هشام. وفي (2260) قال: حدثنا كامل، قال: حدثنا ليث بن سعد. و «ابن حِبَّان» (5225) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (5551) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن جُريج. وفي (5553) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثني الليث بن سعد.

جميعهم (مالك بن أنس، وزهير بن معاوية، أَبو خيثمة، وسفيان الثوري، وعبد الملك بن جُريج، وعُبيد الله بن الأخنس، والليث بن سعد، وهشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، وحماد بن سلمة، وإبراهيم بن طهمان، وخِداش بن عياش العبدي، وإبراهيم بن إسماعيل) عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي (2766): هذا حديثٌ رواه غير واحد، عن سليمان التيمي، ولا يعرف خِداش هذا من هو، وقد روى له سليمان التيمي غير حديث.

- قال التِّرمِذي (2767): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- أخرجه ابن أبي شيبة (25424) قال: حدثنا وكيع، عن إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: لا تمش في النعل الواحدة. «موقوف» .

2984 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:

⦗ص: 110⦘

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتعل الرجل قائما» .

أخرجه أَبو داود (4135) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، أَبو يحيى، قال: أخبرنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

2985 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:

«سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول، في غزوة غزوناها: استكثروا من النعال، فإن الرجل لا يزال راكبا ما انتعل»

(1)

.

- وفي رواية: «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فقال: أكثروا من النعال، فإن الرجل لا يزال راكبا ما انتعل»

(2)

.

أخرجه أحمد (14681) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. وفي 3/ 360 (14935) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «عَبد بن حُميد» (1057) قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «مسلم» 6/ 153 (5545) قال: حدثني سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن أَعْيَن، قال: حدثنا معقل. و «أَبو داود» (4133) قال: حدثنا محمد بن الصباح البزاز، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن موسى بن عُقبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9715) قال: أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى، قال: حدثنا الحسن بن أَعْيَن، قال: حدثنا معقل. و «ابن حِبَّان» (5457) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقي، قال: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يحيى بن أيوب، عن ابن جُريج. وفي (5458) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أَعْيَن، قال: حدثنا معقل بن عُبيد الله.

⦗ص: 111⦘

أربعتهم (عبد الله بن لَهِيعة، ومعقل، وموسى، وابن جُريج) عن أبي الزبير، فذكره

(3)

.

2986 -

عن محمد بن علي بن الحسين، عن جابر بن عبد الله؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه» .

أخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (99) قال: حدثنا أَبو الخطاب، زياد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن ميمون، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: لا يصح هذا، وعبد الله بن ميمون منكر الحديث. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (526).

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 3/ 332، في مناكير عبد الله بن ميمون، وقال: والرواية في هذا الباب فيها لين.

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 5/ 309، في مناكير عبد الله بن ميمون، وقال ابن عَدي: وهذا لا أعلم رواه عن جعفر غير عبد الله بن ميمون.

2987 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:

«كنا نعفي

(1)

السبال، إلا في حج، أو عمرة».

⦗ص: 112⦘

أخرجه أَبو داود (4201) قال: حدثنا ابن نفيل، قال: حدثنا زهير، قرأت على عبد الملك بن أبي سليمان، وقرأه عبد الملك على أبي الزبير، ورواه أَبو الزبير، فذكره

(2)

.

2988 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:

«كنا نؤمر أن نوفي السبال، ونأخذ من الشوارب» .

أخرجه ابن أبي شيبة (26016) قال: حدثنا عائذ بن حبيب، عن أشعث، عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أشعث؛ هو ابن سوار.

2989 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:

«جيء بأبي قحافة، يوم الفتح، إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكأن رأسه ثغامة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهبوا به إلى بعض نسائه، فليغيره بشيء، وجنبوه السواد»

(1)

.

- وفي رواية: «أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي قحافة، أو جاء عام الفتح، ورأسه ولحيته مثل الثغام، أو مثل الثغامة ـ قال حسن: فأمر به إلى نسائه ـ قال: غيروا هذا الشيب» .

قال حسن: قال زهير: قلت لأبي الزبير: أقال: «جنبوه السواد» ؟ قال: لا

(2)

.

- وفي رواية: «أتي بأبي قحافة، يوم فتح مكة، ورأسه ولحيته كالثغامة، بياضا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: غيروا هذا بشيء، واجتنبوا السواد»

(3)

.

- وفي رواية: «لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة، أتي بأبي قحافة، ورأسه ولحيته كأنهما ثغامة، فقال: غيروا الشيب، واجتنبوا السواد»

(4)

.

⦗ص: 113⦘

- وفي رواية: «أتي النبي صلى الله عليه وسلم بأبي قحافة، ورأسه ولحيته كأنه ثغامة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: غيروا، أو اخضبوا»

(5)

.

أخرجه عبد الرزاق (20179) قال: أخبرنا معمر، عن ليث. و «ابن أبي شيبة» (25502) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن ليث. و «أحمد» 3/ 316 (14455) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا ليث. وفي 3/ 322 (14509) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن ليث. وفي 3/ 338 (14696) قال: حدثنا حسن، وأحمد بن عبد الملك، قالا: حدثنا زهير. و «مسلم» 6/ 155 (5559) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو خيثمة. وفي (5560) قال: وحدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، عن ابن جُريج. و «ابن ماجة» (3624) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن ليث. و «أَبو داود» (4204) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، وأحمد بن سعيد الهمداني، قالا: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا ابن جُريج. و «النَّسَائي» 8/ 138، وفي «الكبرى» (9294) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني ابن جُريج. وفي 8/ 185، وفي «الكبرى» (9295) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، وهو ابن الحارث، قال: حدثنا عَزرة، وهو ابن ثابت. و «أَبو يَعلى» (1819) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا شَريك، عن الأجلح. و «ابن حِبَّان» (5471) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا أَبو الطاهر بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا ابن جُريج.

خمستهم (ليث بن أبي سُلَيم، وزهير بن معاوية، أَبو خيثمة، وعبد الملك بن جُريج، وعَزرة بن ثابت، والأجلح بن عبد الله) عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

2990 -

عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:

«زجر النبي صلى الله عليه وسلم أن تصل المرأة برأسها شيئا»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (5070 و 5096) عن ابن جُريج. و «أحمد» 3/ 296 (14202) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي 3/ 387 (15219) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «مسلم» 6/ 167 (5628) قال: حدثني الحسن بن علي الحُلْواني، ومحمد بن رافع، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن حِبَّان» (5515) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج.

كلاهما (عبد الملك بن جُريج، وعبد الله بن لَهِيعة) عن أبي الزبير، فذكره

(2)

.

• حديث جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من تحلى بما لم يعط، كان كلابس ثوبي زور» .

يأتي إن شاء الله تعالى.

- وحديث جابر بن عبد الله يزعم؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصور في البيت، ونهى الرجل أن يصنع ذلك، وأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، زمن الفتح، وهو بالبطحاء، أن يأتي الكعبة، فيمحو كل صورة فيها، ولم يدخل البيت حتى محيت كل صورة فيه» .

سلف برقم ().

2991 -

عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر بن عبد الله، قال: