المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) (1)   ‌ ‌[30] كتاب الإيمان - المصنف - ابن أبي شيبة - ت الشثري - جـ ١٧

[أبو بكر بن أبي شيبة]

فهرس الكتاب

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)

(1)

[30] كتاب الإيمان

(1)

سقطة من: [أ، ب، ك].

ص: 5

[1] ما ذكر في الإيمان والإسلام

(1)

(1)

سبق أن طبع كتاب الأيمان للمؤلف وفيه اختلاف في الترتيب ونقص عن الموجود هنا، ورمز هذه النسخة (و).

ص: 5

32321 -

(1)

(حدثنا)

(2)

إسماعيل بن (علية)

(3)

عن أبي حيان عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يومًا (بارزًا)

(4)

للناس فأتاه رجل فقال: يا رسول اللَّه، ما الإيمان؟ (فقال)

(5)

: "الإيمان أن تؤمن باللَّه، وملائكته، وكتبه، ولقائه، ورسله، وتؤمن بالبعث الآخر"، قال: يا رسول اللَّه ما الإسلام؟ قال: "أن تعبد اللَّه ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة المكتوبة، (وتؤدي)

(6)

الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان"، قال: يا رسول اللَّه، ما الإحسان؟ قال: "أن تعبد اللَّه كأنك تراه، (فإنك)

(7)

إن لا تراه فإنه يراك"

(8)

.

(1)

في [ك]: زيادة (حدثنا أبو بكر عبد اللَّه بن أبي شيبة).

(2)

في [ك]: (قال).

(3)

في [هـ]: (عطية).

(4)

في [أ، ب]: (بادزا).

(5)

في [أ، ب، جـ، ك]: (قال).

(6)

في [أ، ب، ط، هـ، و]: (وتؤتي).

(7)

في [ط]: (فإن تك).

(8)

صحيح؛ أخرجه البخاري (50)، ومسلم (9).

ص: 5

32322 -

حدثنا غندر عن شعبة عن أبي (جمرة)

(1)

عن ابن عباس أن وفد عبد القيس أتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من الوفد، (أو من)

(2)

القوم؟ " (قالوا)

(3)

: ربيعة قال: "مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا ندام"، فقالوا: يا رسول اللَّه، إنا (نأتيك)

(4)

من شقة بعيدة، وإن بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر، وإنا لا نستطيع أن (نأتيك)

(5)

إلا في الشهر الحرام، فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة، قال: فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع: أمرهم بالإيمان باللَّه وحده،

(6)

قال: "هل تدرون ما الإيمان باللَّه؟ " قالوا: اللَّه ورسوله أعلم، قال:"شهادة أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدا رسول اللَّه، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وأن تعطوا الخمس من المغنم"، فقال: احفظوه وأخبروا به من وراءكم

(7)

.

(1)

في [أ، ط]: (حمزة).

(2)

في [ط]: (أمن).

(3)

في [أ، جـ، ع، ط]: (قال).

(4)

في [ط]: (نأينك).

(5)

في [ط]: (نأينك).

(6)

في [هـ]: زيادة (و).

(7)

صحيح؛ أخرجه البخاري (53)، ومسلم (17).

ص: 6

32323 -

(حدثنا)

(1)

جرير عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن عطية مولى بني عامر عن يزيد بن (بشر)

(2)

السكسكي قال: قدمت المدينة فدخلت على عبد اللَّه ابن عمر فأتاه رجل من أهل العراق فقال: يا عبد اللَّه، مالك تحج وتعتمر وتركت الغزو في

⦗ص: 7⦘

سبيل اللَّه؟ فقال: ويلك إن الإيمان بني على خمس: تعبد اللَّه، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة، وتحج البيت، وتصوم رمضان، (قال: فردها عليه)

(3)

فقال: يا عبد اللَّه تعبد اللَّه، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحج البيت، وتصوم رمضان، قال:(فردها عليه فقال: يا عبد اللَّه تعبد اللَّه، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحج البيت، وتصوم رمضان)

(4)

، كذلك قال لنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

(5)

.

(1)

سقط من: [ك].

(2)

في [ط، هـ]: (بشير).

(3)

تكررت في: [أ].

(4)

سقط من: [ك].

(5)

مجهول؛ لجهالة يزيد بن بشر السكسكي، أخرجه أحمد (4798)، والبخاري في التاريخ 8/ 322، والمروزي في تعظيم الصلاة (412)، والخطيب في الأسماء المبهمة 5/ 337، وابن عساكر 13/ 389، وابن السبكي في طبقات الشافعية 1/ 77.

ص: 6

32324 -

(حدثنا)

(1)

محمد بن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة قال: (قال)

(2)

عمر: عرى الإيمان أربع: الصلاة والزكاة والجهاد والأمانة

(3)

.

(1)

في [ك]: (حدثنا سقطة من بداية جميع الأحاديث).

(2)

سقط من: [ط، هـ].

(3)

منقطع؛ أبو زرعة لم يدرك عمر.

ص: 7

32325 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن صلة قال: قال حذيفة: الإسلام ثمانية أسهم: الصلاة سهم، والزكاة سهم، والجهاد سهم، وصوم رمضان سهم، والأمر بالمعروف سهم، والنهي عن المنكر سهم، والإسلام سهم، وقد خاب من لا سهم له

(1)

.

(1)

صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (9280)، وابن الأعرابي (166)، والبزار (2928)، والبيهقي في الشعب (7585).

ص: 7

32326 -

حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال سمعت عروة بن النزال يحدث

⦗ص: 8⦘

عن معاذ بن جبل قال: أقبلنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك، فلما رأيته خاليا قلت: يا رسول اللَّه، أخبرني بعمل يدخلني الجنة؟ (قال)

(1)

: " (بخ)

(2)

لقد سألت عن عظيم، وهو يسير على من يسره اللَّه (عليه، تقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة، وتلقى اللَّه)

(3)

لا تشرك به (شيئًا)

(4)

، أولا أدلك على رأس الأمر وعموده [وذروته وسنامه، أما رأس الأمر فالإسلام، من أسلم سلم، وأما عموده فالصلاة، وأما]

(5)

(ذروته)

(6)

سنامه فالجهاد في سبيل اللَّه"

(7)

.

(1)

في [جـ، ك]: (فقال).

(2)

زيادة من: [و].

(3)

سقط من: [ك].

(4)

سقط من: [جـ، ط، هـ].

(5)

سقط من: [أ، ب، جـ، ط، هـ].

(6)

في [هـ]: (ذروة).

(7)

مجهول؛ لجهالة عروة بن النزال، أخرجه أحمد (22032)، والنسائي 4/ 166، والحاكم 2/ 412، والطيالسي (560)، وابن جرير في التفسير 21/ 102، والشاشي (1366)، وأبو نعيم في الحلية 4/ 376، والطبراني 20/ (304)، والقضاعي في مسند الشهاب (48)، والبيهقي في الشعب (3349)، وابن أبي عاصم في الجهاد (16).

ص: 7

32327 -

حدثنا (عبيدة)

(1)

بن حميد (عن الأعمش عن الحكم)

(2)

عن (ميمون)

(3)

ابن أبي (شبيب)

(4)

عن معاذ بن جبل قال: خرجنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

⦗ص: 9⦘

(في)

(5)

غزوة تبوك ثم ذكر نحوه

(6)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، ط، ك]: (عبدة).

(2)

في [و]: (عن الأعمش عن الحكم)، وقلب الإسناد في بقية النسخ.

(3)

في [ك]: (معمر)، وورد في الحاشية (ميمون).

(4)

في [و]: (شبيب)، وفي بقية النسخ:(حبيب).

(5)

سقط من: [هـ].

(6)

منقطع؛ ميمون لا يروي عن معاذ، أخرجه أحمد (22032)، والنسائي 4/ 166، والحاكم 2/ 412، وابن أبي الدنيا في الصمت (6)، وابن جرير في التفسير 21/ 102، والواحدي في تفسير الوسيط 3/ 452، والشاشي (1366)، والطبراني 20/ (297)، وأبو نعيم في الحلية 4/ 376، وهناد في الزهد (1090)، والمروزي في تعظيم قدر الصلاة (197)، وبنحوه أخرجه ابن حبان (214)، والترمذي (2616)، وعبد الرزاق (20303)، وابن ماجه (3973)، وعبد بن حميد (112)، والطيالسي (560)، والبيهقي في الشعب (3350)، وابن المبارك في الجهاد (31)، والدارقطني 1/ 232، والبخاري في التاريخ 7/ 426، والبزار (27/ كشف).

ص: 8

32328 -

حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن ربعي عن رجل من بني أسد عن علي قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أربع لن يجد رجل طعم الإيمان حتى يؤمن بهن: لا إله إلا اللَّه وحده (وأني)

(1)

رسول اللَّه بعثني بالحق، وبأنه ميت ثم مبعوث (من)

(2)

بعد الموت، ويؤمن بالقدر كله"

(3)

.

(1)

في [ط]: (وأن).

(2)

زائدة من: [ك].

(3)

مجهول؛ لإبهام الراوي عن علي، أخرجه أحمد (1112)، والترمذي (2145)، والحاكم 1/ 133، وعبد بن حميد (75)، وأبو يعلى (376)، والبغوي (66)، وبنحوه: ابن ماجه (81)، والطيالسي (106)، وابن حبان (178)، وابن أبي عاصم في السنة (887)، والبزار (904)، والخطيب 3/ 366.

ص: 9

32329 -

حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن سالم بن أبي الجعد عن ابن عباس قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليك يا غلام بني عبد المطلب، فقال:"وعليك"، فقال: إني رجل من أخوالك من بني سعد بن بكر

⦗ص: 10⦘

وأنا رسول قومي إليك ووافدهم، وأنا سائلك (فمشتدة)

(1)

مسألتي (إياك)

(2)

(ومناشدك)

(3)

(فمشيدة)

(4)

مناشدتي إياك، قال: "خذ

(5)

يا أخا بني سعد"، قال: من خلقك و (من)

(6)

هو خالق من قبلك وهو خالق من بعدك؟ قال: "اللَّه"، قال:(نشدتك)

(7)

(باللَّه)

(8)

أهو أرسلك؟ قال: (نعم)، قال: من خلق السماوات السبع والأرضين السبع وأجرى (بينهن)

(9)

الرزق؟ قال: "اللَّه"، قال:(نشدتك)

(10)

(باللَّه)

(11)

أهو أرسلك؟ قال: "نعم"، قال: فأنا قد وجدنا في كتابك وأمرتنا رسلك أن نصلي [في اليوم والليلة خمس صلوات (لمواقيتها)

(12)

(نشدتك)

(13)

(باللَّه)

(14)

أهو أمرك (به)

(15)

؟ قال: "نعم"، قال: فإنا وجدنا في كتابك وأمرتنا رسلك]

(16)

أن نأخذ

⦗ص: 11⦘

من حواشي أموالنا فنردها على فقرائنا فنشدتك بذلك أهو أمرك بذلك؟ قال: "نعم"، ثم قال: أما الخامسة فلست بسائلك عنها ولا (أرب)

(17)

لي فيها، قال: ثم قال: (أما)

(18)

والذي بعثك بالحق لأعملن بها ومن أطاعني من قومي، ثم رجع فضحك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه، (ثم)

(19)

قال: "والذي نفسي بيده لئن صدق ليدخلن الجنة"

(20)

.

(1)

في أح، ك، ط]:(فمشيد)، وفي [جـ، و]: (فمشيده)، وفي [هـ]:(فمشددا).

(2)

في [هـ]: (إليك).

(3)

في [ط]: (نناشدك).

(4)

زائدة من: [جـ، ك]، وفي [و]: زائدة (فمشيد).

(5)

في [هـ]: زيادة (عنك)، وفي [و]: زيادة (عليك).

(6)

زائدة من: [و].

(7)

في [و]: (فنشدتك).

(8)

في [أ، ط، هـ]: (بذلك).

(9)

في [و]: (بينهما).

(10)

في [و]: (فأنشدتك).

(11)

في [أ، ط، هـ]: (بذلك).

(12)

في [هـ]: (لمواقبتها).

(13)

في [و]: (فنشدتك).

(14)

في [أ، ط، هـ]: (بذلك).

(15)

سقط من: [ط]، وفي [هـ]:(بذلك).

(16)

تكرار في: [جـ].

(17)

في [ط]: (رب).

(18)

زائدة (أما) من: [ب، جـ، ك، و].

(19)

في [و]: (و).

(20)

ضعيف؛ عطاء بن السائب اختلط، أخرجه ابن خزيمة (2383)، والدارمي (651)، والدارقطني 3/ 44، والبيهقي 7/ 4، والطبراني (8151)، وابن عبد البر في التمهيد 16/ 171، وأصل الحديث عند البخاري (63).

ص: 9

32330 -

حدثنا شبابة بن (سوار)

(1)

(قال: حدثنا)

(2)

سليمان بن الغيرة عن ثابت عن أنس قال: كنا قد نهينا أن نسأل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن شيء، (فكان)

(3)

يعجبنا أن يأتي الرجل من أهل البادية [العاقل فيسأله ونحن نسمع، (فجاء)

(4)

رجل من أهل البادية]

(5)

فقال: يا محمد، (أتانا)

(6)

رسولك فزعم

(7)

أن اللَّه أرسلك،

⦗ص: 12⦘

(قال)

(8)

: "صدق"، قال: فمن خلق السماء؟ قال: "اللَّه"، قال: فمن خلق الأرض؟ قال: "اللَّه" قال: فمن نصب هذه الجبال؟ قال: "اللَّه" قال: فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب الجبال آللَّه [أرسلك؟ قال: "نعم"، قال: فزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا (وليلتنا)

(9)

، قال:"صدق"، قال: فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب الجبال آللَّه]

(10)

أمرك بهذا؟ قال: "نعم"، قال:(فزعم)

(11)

رسولك أن [علينا زكاة في أموالنا، قال: "صدق"، قال: فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب الجبال آللَّه امرك بهذا؟ قال: "نعم"، قال: وزعم رسولك أن علينا]

(12)

صوم (رمضان)

(13)

في سنتنا، قال: "

(14)

صدق"، قال: فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب الجبال آللَّه أمرك بهذا؟ قال: "نعم"، قال: زعم رسولك أن علينا الحج (لمن)

(15)

استطاع إليه سبيلا، قال:"صدق"، قال: فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب الجبال آللَّه أمرك بهذا؟ قال: "نعم"، (ثم ولى)

(16)

وقال: والذي بعثك بالحق لا أزداد عليه شيئًا، ولا أنقص (منه)

(17)

شيئًا، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إن صدق دخل الجنة"

(18)

.

(1)

في [ط]: (سور).

(2)

في [و]: (أخبرنا).

(3)

في [و]: (وكان).

(4)

في [و]: (فجاءه).

(5)

سقط من: [أ، جـ، ط].

(6)

في [و]: (أتى).

(7)

في [و]: زائدة (أنك تزعم)، وفي [هـ]: زيادة (لنا).

(8)

في [و]: (فقال).

(9)

سقط من: [و].

(10)

سقط من: [أ، ط، هـ].

(11)

في [و]: (زعم).

(12)

سقط من: [أ، ط، ك، هـ]

(13)

في [أ، جـ]: (شهر)، وكذلك في:[و].

(14)

في [هـ]: زيادة (نعم).

(15)

في [هـ]: (من).

(16)

سقط من: [و].

(17)

في [جـ]: (منهما).

(18)

صحيح؛ أخرجه مسلم (12)، وأحمد (12457)، وأصله عند البخاري (63).

ص: 11

[2] ما قالوا في صفة الإيمان

ص: 13

32331 -

حدثنا زيد بن الحباب عن علي بن مسعدة (قال: حدثنا)

(1)

قتادة قال: (حدثنا)

(2)

أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " (الإسلام)

(3)

علانية والإيمان في القلب ثم يشير بيده إلى صدره (و)

(4)

التقوى هاهنا التقوى هاهنا"

(5)

.

(1)

في [و]: (أخبرنا).

(2)

في [و]: (أخبرنا).

(3)

في [ك]: (الإيمان).

(4)

زائدة في: [أ، جـ، ط]، وفي [هـ]:(ويقول).

(5)

ضعيف؛ لضعف علي بن مسعدة، أخرجه أحمد (12381)، وأبو يعلى (2923)، والبزار (20/ كشف)، والعقيلي 2/ 250، وابن عدي 5/ 1850، وابن حبان في المجروحين 2/ 111، والخطيب في الموضح 2/ 249.

ص: 13

32332 -

حدثنا مصعب بن المقدام قال حدثنا أبو هلال (عن قتادة)

(1)

عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا إيمان لمن لا أمانة له"

(2)

.

(1)

زائدة في: [هـ].

(2)

ضعيف؛ لضعف أبي هلال، أخرجه أحمد (12383)، وعبد بن حميد (1198)، وأبو يعلى (2863)، والبزار (100/ كشف)، والدولابي 2/ 154، وابن عدي 6/ 2221، والبيهقي 6/ 288، والطبراني في الأوسط (2627)، والقضاعي (849)، والبغوي (38).

ص: 13

32333 -

حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا عوف عن عبد اللَّه بن عمرو بن هند الجملي قال: قال علي

(1)

: الإيمان (يبدأه)

(2)

(نقطة)

(3)

بيضاء في القلب، كلما ازداد

⦗ص: 14⦘

الإيمان ازدادت بياضًا حتى يبيض القلب كله، والنفاق (يبدأه)

(4)

(نقطة)

(5)

سوداء في القلب، كلما (ازداد النفاق)

(6)

ازدادت سوادًا حتى يسود القلب كله، والذي نفسي بيده لو شققتم (عن)

(7)

قلب مؤمن لوجدتموه أبيض (القلب)

(8)

، ولو شققتم (عن)

(9)

قلب منافق (لو)

(10)

جدتموه أسود (القلب)

(11)

(12)

.

(1)

زيادة في [و]: (رض).

(2)

في [هـ]: (يبدو).

(3)

في [و]: (لحظة).

(4)

في [هـ]: (يبدو).

(5)

في [و]: (لحظة).

(6)

سقط من: [أ، ط].

(7)

في [أ، ط]: (على).

(8)

زيادة من: [و].

(9)

في [أ، ط]: (على).

(10)

في [و]: (و).

(11)

سقط من: [هـ].

(12)

مجهول منقطع؛ عبد اللَّه بن علي بن هند الجميلي ضعيف، ولم يثبت سماعه من علي، أخرجه البيهقي في الشعب (38).

ص: 13

32334 -

حدثنا وكيع (قال: حدثنا)

(1)

الأعمش عن سليمان بن (ميسرة)

(2)

عن طارق بن شهاب قال: قال عبد اللَّه: إن الرجل ليذنب الذنب فينكت في قلبه نكتة سوداء، ثم يذنب الذنب (فينكت)

(3)

(أخرى)

(4)

حتى يصير (لون)

(5)

قلبه لون الشاة الربداء

(6)

.

(1)

في [و]: (أخبرنا).

(2)

في [و]: (مسرة).

(3)

في [و]: (فتنكت).

(4)

سقط من: [أ، ح، ط، هـ].

(5)

زائدة في: [ك، و].

(6)

صحيح.

ص: 14

32335 -

حدثنا وكيع عن سفيان قال قال هشام عن أبيه: ما نقصت أمانة عبد قط إلا (نقص)

(1)

إيمانه.

(1)

في [ط]: (ينتقص)، وفي [أ، هـ]: (بنقص).

ص: 15

32336 -

حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عبيد بن عمير قال: الإيمان (هيوب)

(1)

.

(1)

قال أبو عبيد في غريب الحديث 4/ 354: "أي: أن المؤمن يهاب الذنوب؛ لأنه لولا الإيمان ما هاب الذنوب ولا خافها"، وذكر ابن الجوزي في غريب الحديث 2/ 506 معنى آخر:"أن المؤمن يُهاب"، قال ابن الأثير في النهاية 5/ 284:"فالناس يهابون أهل الإيمان؛ لأنهم يهابون اللَّه ويخافونه"، وفي [أ، ب، ط، هـ]: (هبوب).

ص: 15

32337 -

حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن نافع بن جبير أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بعث (بشر)

(1)

بن سحيم الغفاري يوم النحر ينادي في (الناس)

(2)

: أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة

(3)

.

(1)

في [أ، جـ، ط، ك]: (بشير).

(2)

في [و]: (منى).

(3)

مرسل؛ نافع بن جبير تابعي، أخرجه النسائي في الكبرى (2896)، وورد من حديث عمرو ابن دينار مرسلًا، أخرجه النسائي (2898)، وابن جرير في التفسير 2/ 204، وورد من حديث نافع عن بشر بن سحيم، أخرجه أحمد (15428)، وابن ماجه (1720)، والنسائي في الكبرى (2892)، وابن خزيمة (2960)، وابن جرير في مسند علي (415)، والطبراني (1206)، وابن أبي عاصم في الآحاد (996)، والطحاوي 2/ 243، والطيالسي (1299)، والمزي 4/ 122، والبيهقي 4/ 298، وورد من حديث نافع عن رجل من الصحابة مرفوعًا، أخرجه النسائي (2896)، كما ورد من حديث حبيب عن نافع بن جبير عن بشر بن سحيم عن علي مرفوعًا، أخرجه النسائي (2892)، وابن جرير في مسند علي (39)، والطحاوي 2/ 243.

ص: 15

32338 -

حدثنا وكيع قال حدثنا هشام بن (عروة)

(1)

عن أبيه قال: لا يغرنكم صلاة امرئ ولا صيامه، من (شاء)

(2)

صام ومن (شاء)

(3)

صلى، (ألا)

(4)

لا دين لمن لا أمانة له.

(1)

في [أ، ح، ط، هـ]: (عمرو).

(2)

في [هـ]: (شاه)، وفي [ط]:(شام).

(3)

في [هـ]: (شاء)، وفي [ط]:(شام).

(4)

سقط من: [و].

ص: 16

32339 -

حدثنا عفان قال حدثنا حماد (بن سلمة)

(1)

عن (أبي)

(2)

جعفر الخطمي عن أبيه عن جده عمير بن حبيب بن (خماشة)

(3)

أنه قال: الإيمان يزيد وينقص) (قيل)

(4)

(له)

(5)

: (وما)

(6)

زيادته وما نقصانه؛ قال: إذا ذكرناه وخشيناه فذلك زيادته، وإذا غفلنا ونسينا وضيعنا فذلك نقصانه.

(1)

سقطة من: [جـ، ك].

(2)

سقط من النسخ، وتم إثباتها من كتب التراجم، انظر: التاريخ الكبير 6/ 531، 541، والجرح والتعديل 6/ 379، والثقات 3/ 299 و 7/ 272، وتهذيب الكمال 22/ 371، 391.

(3)

في [جـ]: (خشامة)، وفي [أ، ب، جـ، ط، ك]: (حسامة).

(4)

في [و]: (فقيل).

(5)

سقط من: [و].

(6)

في [و]: (فيما).

ص: 16

32340 -

حدثنا ابن نمير عن سفيان عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول: اللهم لا تنزع مني الإيمان كما (أعطيته)

(1)

(2)

.

(1)

في [ك]: (أعطيتنيه).

(2)

صحيح.

ص: 16

32341 -

حدثنا حماد بن (معقل)

(1)

عن غالب (عن)

(2)

بكر قال: لو سئلت عن أفضل أهل هذا المسجد؟ فقالوا: (نشهد)

(3)

أنه مؤمن مستكمل الإيمان بريء من النفاق، لم أشهد، ولو (شهدت)

(4)

لشهدت أنه في الجنة، ولو سئلت عن (أشر أو أخبث)

(5)

-الشك من أبي (بكر)

(6)

- (رجل)

(7)

فقالوا: (نشهد)

(8)

أنه منافق مستكمل النفاق بريء من الإيمان، لم أشهد، ولو شهدت لشهدت أنه في النار.

(1)

في [هـ]: (مسعدة).

(2)

في [أ، ب، ط، هـ]: (بن)؛ وغالب هو القطان، وبكر هو ابن عبد اللَّه المزني.

(3)

في [و]: (تشهد).

(4)

في [ب، ط]: (شهيد).

(5)

في [هـ]: (رجل أو)، وفي [أ، ط]: بياض.

(6)

في [و]: (العلاء).

(7)

في [أ، ح، ط، ك، هـ]: (رجلًا).

(8)

في [أ، ط]: (تشهد).

ص: 17

32342 -

حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال حدثنا فضيل (بن)

(1)

غزوان قال: حدثنا عثمان بن أبي صفية الأنصاري قال: قال عبد اللَّه بن عباس (لغلام)

(2)

(من غلمانه)

(3)

: ألا أزوجك، (فما)

(4)

من عبد يزني إلا نزع اللَّه منه نور الإيمان

(5)

.

(1)

في [هـ]: (عن).

(2)

في [و]: (لغلمانه).

(3)

في [و]: (يدعو غلامًا غلامًا).

(4)

في [و]: (فإنه).

(5)

مجهول؛ لجهالة عثمان بن أبي صفية.

ص: 17

32343 -

حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن سلمة (عن هشام)

(1)

عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: إلا يزني الزاني (حين يزني)

(2)

وهو مومن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن"

(3)

(4)

.

(1)

سقط من: [أ، ب، جـ، هـ].

(2)

سقطة في: [ك، و].

(3)

في [هـ]: زيادة (ولا يشرب حين يشرب وهو مؤمن).

(4)

صحيح؛ أخرجه أحمد (25088)، والبزار (112/ كشف)، وأبو نعيم في الحلية 6/ 256، والآجري في الشريعة ص 112، والطبراني في الأوسط (1253)، وبحشل ص 227، والخطيب 5/ 223، وابن جرير في مسند ابن عباس من تهذيب الآثار (919).

ص: 18

[3] من قال: أنا مؤمن

ص: 18

32344 -

حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن ثعلبة عن أبي قلابة (قال)

(1)

: حدثني الرسول الذي (سأل)

(2)

عبد اللَّه بن مسعود (قال)

(3)

: (أسألك)

(4)

باللَّه أتعلم أن الناس كانوا (في)

(5)

عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على ثلاثة أصناف: مؤمن السريرة (و)

(6)

مؤمن العلانية، وكافر السريرة (و)

(7)

كافر العلانية، ومؤمن العلانية كافر

⦗ص: 19⦘

السريرة، قال: فقال عبد اللَّه: اللهم نعم، قال: فأنشدك باللَّه من أيهم كنت؟ (قال)

(8)

: فقال: اللهم

(9)

مؤمن السريرة مؤمن العلانية، أنا مؤمن

(10)

.

(1)

سقط من: [و].

(2)

في [أ، ط، هـ]: (بعثني).

(3)

في [و]: (فقال).

(4)

في [و]: (أنشدك).

(5)

في [و]: (على).

(6)

سقط من: [و].

(7)

سقط من: [و].

(8)

زائدة (قال) في: [جـ، ك، و].

(9)

في [و]: (كنت).

(10)

مجهول، لإبهام الراوي عن ابن مسعود.

ص: 18

32345 -

قال أبو إسحاق: فلقيت عبد اللَّه بن (معقل)

(1)

فقلت: إن أناسا من أهل الصلاح يعيبون علي أن أقول: أنا مؤمن، فقال عبد اللَّه بن (معقل)

(2)

: لقد (خبت)

(3)

وخسرت إن لم تكن مؤمنًا.

(1)

في [أ، ب، ط، و]: (مغفل).

(2)

في [و]: (مغفل).

(3)

في [أ، ب، جـ]: (جئت)، وفي [هـ]:(مخبنت).

ص: 19

32346 -

حدثنا أبو معاوية عن موسى بن مسلم الشيباني عن إبراهيم التيمي قال: وما على أحدكم أن يقول: أنا مؤمن، فواللَّه لئن كان صادقًا لا يعذبه اللَّه على صدقه، وإن كان كاذبًا لما دخل عليه من الكفر أشد (عليه)

(1)

من الكذب.

(1)

سقط من: [و].

ص: 19

32347 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: قال له رجل؛ أمؤمن أنت؟ قال: أرجو.

ص: 19

32348 -

حدثنا أبو معاوية عن داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب عن الحارث بن (عَميرة)

(1)

(الزبيدي)

(2)

قال: وقع الطاعون بالشام فقام معاذ بحمص ونخطبهم فقال: إن هذا الطاعون رحمة ربكم، ودعوة نبيكم صلى الله عليه وسلم، وموت الصالحين

⦗ص: 20⦘

قبلكم، اللهم اقسم لآل معاذ نصيبهم الأوفى منه، (قال)

(3)

: فلما نزل عن المنبر أتاه آت، فقال: إن عبد الرحمن بن معاذ قد أصيب فقال: {إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} [البقرة: 156]، قال: ثم انطلق نحوه، فلما رآه عبد الرحمن مقبلًا (قال)

(4)

:

(5)

إنه الحق من ربك فلا تكونن من الممترين، قال: فقال: يا بني، ستجدني إن شاء اللَّه من الصابرين، قال: فمات آل معاذ إنسانًا إنسانًا حتى كان معاذ آخرهم، (قال)

(6)

: فأصيب فأتاه الحارث بن (عميرة)

(7)

الزبيدي

(8)

، قال:(فأغشي)

(9)

على معاذ غشية، (قال)

(10)

: (فأفاق)

(11)

معاذ والحارث يبكي، (قال)

(12)

: فقال معاذ: ما يبكيك؟ قال:

(13)

(أبكي)

(14)

على العلم الذي يدفن معك، (قال)

(15)

: فقال: (فإن)

(16)

كنت طالبًا للعلم لا محالة فاطلبه من عبد اللَّه بن مسعود، ومن عويمر أبي

⦗ص: 21⦘

الدرداء ومن سلمان الفارسي، (قال)

(17)

: وإياك وزلة العالم، (قال)

(18)

: (قلت)

(19)

: وكيف -لي أصلحك اللَّه- أن أعرفها؟ قال: (إن)

(20)

للحق نورًا يعرف به، قال: فمات معاذ (رحمة اللَّه عليه)

(21)

وخرج الحارث

(22)

يريد عبد اللَّه بن مسعود بالكوفة، (فقال)

(23)

: فانتهى إلى بابه فإذا على الباب نفر من أصحاب عبد اللَّه يتحدثون، قال: فجرى بينهم الحديث حتى قالوا: يا شامي، أمؤمن أنت؟ قال: نعم، فقالوا: من أهل الجنة؟ قال: (فقال)

(24)

: إن لي ذنوبًا (لا)

(25)

أدري ما (يصنع)

(26)

اللَّه فيها، فلو (أني)

(27)

أعلم أنها غفرت لي لأنبأتكم أني من أهل الجنة، قال: فبينما هم كذلك إذ خرج عليهم عبد اللَّه فقالوا له: ألا تعجب من أخينا هذا الشامي يزعم أنه مؤمن و (لا)

(28)

يزعم أنه من أهل الجنة، (قال)

(29)

: فقال عبد اللَّه: لو قلتُ إحداهما لاتبعتها الأخرى، (قال)

(30)

: فقال الحارث: إنا للَّه وإنا إليه راجعون صلى اللَّه على

⦗ص: 22⦘

معاذ، قال: ويحك ومن معاذ؟ قال: معاذ بن جبل، قال: وما (ذاك؟)

(31)

قال: قال:

(32)

إياك وزلة العالم فأحلف باللَّه إنَّها منك لزلة يا ابن مسعود، وما الإيمان إلا أنا نؤمن باللَّه وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والجنة والنار والبعث والميزان، و (إن)

(33)

لنا ذنوبًا (لا)

(34)

ندري ما يصنع اللَّه فيها، فلو (أنا)

(35)

نعلم أنها غفرت لنا لقلنا: إنا من أهل الجنة، فقال عبد اللَّه. (صدقت واللَّه، إن كانت مني لزلة)

(36)

(37)

.

(1)

في [أ، ح، ط، هـ]: (عمير).

(2)

في [و]: (الزبيد).

(3)

سقط من: [هـ].

(4)

في [جـ]: (فقال).

(5)

في [و]: زيادة (ما آبه).

(6)

سقط من: [و].

(7)

في [أ، هـ]: (عمير).

(8)

زيادة في [و]: (يعوده)

(9)

في [و]: (وغشي).

(10)

سقط من: [و].

(11)

في [ط]: (فأقاف).

(12)

سقط من: [و].

(13)

في [جـ، ك]: زائدة (فقال).

(14)

في [ب]: (نبكي).

(15)

سقط من: [و].

(16)

في [و]: (إن).

(17)

سقط من: [و].

(18)

سقط من: [و].

(19)

في [أ، ب، ط]: (وقلت)، وفي [هـ]:(فقلت).

(20)

سقط من: [و].

(21)

زيادة في: [و].

(22)

في [ب]: زيادة [و].

(23)

في [أ، ب، ك]: (قال).

(24)

سقط من: [و].

(25)

في [و]: (وما).

(26)

في [ط]: (يضع).

(27)

سقط من: [أ، ب، ط، هـ].

(28)

سقط من: [هـ].

(29)

زيادة (قال) في: [ك].

(30)

سقط من: [و].

(31)

زيادة في: [و].

(32)

زيادة (قال) في: [جـ].

(33)

زائدة في: [هـ]، وسقطة من:[و].

(34)

في [و]: (ما).

(35)

زيادة (أنا) في [و].

(36)

تكرر في [و].

(37)

منقطع حكمًا؛ شهر مدلس، أخرجه الحاكم 4/ 460، والبزار (2671)، وابن جرير في مسند ابن عباس من تهذيب الآثار (981)، وأبو نعيم 1/ 245، وابن عساكر 11/ 459، وقد أخرجه بنحوه أو بعضه أبو داود (4611)، والترمذي (3854)، والنسائي (8253)، وابن حبان (7165)، وأحمد (22157)، وعبد الرزاق (20750)، وإسحاق كما في المطالب (2898)، ويعقوب في المعرفة 2/ 186، والبيهقي 10/ 210، والمزي 32/ 219.

ص: 19

[4] ما (ذكر)

(1)

فيما يطوى عليه المؤمن من الخلال

(1)

في [جـ، ك]: (قالوا).

ص: 22

32349 -

حدثنا مصعب بن المقدام قال حدثنا عكرمة بن عمار (قال)

(1)

: حدثني أبو زميل عن مالك بن مرثد الزماني عن أبيه قال: قال أبو ذر: سألت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: ماذا ينجي العبد من النار؟ (فقال)

(2)

: "الإيمان باللَّه"، قال: قلت: (يا

⦗ص: 23⦘

نبي)

(3)

اللَّه (أو)

(4)

مع الإيمان عمل؟ فقال: "ترضخ مما رزقك اللَّه، أو يرضخ مما رزقه اللَّه"

(5)

.

(1)

سقط من: [و].

(2)

في [و]: (وقال).

(3)

في [هـ]: (حسبي).

(4)

في [و]: (إن).

(5)

مجهول؛ لجهالة مرشد الزماني، أخرجه الطبراني (1650)، وأخرجه بنحوه الحاكم 1/ 63، وابن حبان (373)، والبيهقي في الشعب (3327).

ص: 22

32350 -

حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد عن أم محمد أن رجلا قال لعائشة: ما الإيمان؟ (قالت)

(1)

: أفسر أم أجمل؟ قال: (لا بل)

(2)

أجملي، (قالت)

(3)

: من سرته حسنته، وساءته، سيئته فهو مؤمن

(4)

.

(1)

في [و]: (فقالت).

(2)

سقط من: [و].

(3)

في [جـ، ك، و]: (فقالت).

(4)

مجهول؛ لجهالة أم محمد.

ص: 23

32351 -

حدثنا محمد بن (سابق)

(1)

قال: حدثنا إسرائيل عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ليس (المرء)

(2)

المؤمن بالطعان ولا (باللعان)

(3)

ولا بالفاحش ولا بالبذي"

(4)

.

(1)

في [جـ]: (ساسي)، وفي [ط]:(سامي)، وكذلك في:[أ، ب، جـ].

(2)

سقط من: [و].

(3)

في [جـ]: (اللعان).

(4)

حسن؛ محمد بن سابق صدوق، أخرجه أحمد (3839)، والترمذي (1977)، وابن حبان (192)، والبخاري في الأدب في المفرد (333)، وأبو يعلى (5369)، والحاكم 1/ 12، وأبو نعيم في الحلية 4/ 235، والبيهقي 10/ 243، والخطيب 5/ 339، والبغوي (3555)، والطبراني (10483)، والمزي 25/ 650.

ص: 23

32352 -

حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن مصعب بن سعد (عن سعد)

(1)

قال: طبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، جـ، ح، ك].

(2)

صحيح؛ أخرجه ابن المبارك في الزهد (828)، والدارقطني في العلل 4/ 331، والبيهقي 10/ 197، وابن الجوزي في العلل المتناهية 2/ 217، وقد رواه مرفوعًا الدورقي في مسند سعد (65)، والبزار (102 كشف)، وابن أبي الدنيا في الصمت (472)، وأبو يعلى (711)، وابن عدي 1/ 44، والبيهقي 10/ 197.

ص: 24

32353 -

حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد اللَّه قال: المؤمن (يطوى)

(1)

على الخلال كلها (غير)

(2)

الخيانة والكذب

(3)

.

(1)

في [و]: (يطبع).

(2)

في [أ، ب، جـ، ك]: (عن).

(3)

صحيح.

ص: 24

32354 -

[حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش قال: حدثت عن أبي أمامة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يطوى المؤمن على كل شيء إلا الخيانة والكذب]

(1)

(2)

.

(1)

سقط الخبر من: [أ، ح، ط، هـ].

(2)

مجهول؛ لجهالة شيخ الأعمش، أخرجه أحمد (22170)، وابن أبي عاصم في السنة (114)، وابن عدي 1/ 44.

ص: 24

32355 -

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن هشام عن الحسن عن أبى موسى (أن)

(1)

النبي صلى الله عليه وسلم قال: " (تكون)

(2)

في آخر الزمان فتن كقطع الليل المظلم،

⦗ص: 25⦘

يصبح الرجل مؤمنًا ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا"

(3)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، ك]: (عن).

(2)

في [و]: (يكون).

(3)

صحيح؛ أخرجه أحمد (19662)، وأبو داود (4262)، وابن ماجه (3961)، وابن حبان (5962)، والحاكم 4/ 440، والطبراني في الأوسط (8558)، والبيهقي 8/ 191، وسيأتي 15/ 11 موقوفًا.

ص: 24

32356 -

حدثنا ابن علية عن حجاج (بن)

(1)

أبي عثمان عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء (بن يسار)

(2)

عن معاوية بن الحكم السلمي قال: كانت لي جارية ترعى غنما لي في قبل أحد (والجوانية)

(3)

، (فاطلعتها)

(4)

ذات يوم وإذا الذئب قد ذهب بشاة من غنمها، قال: وأنا رجل من بني آدم، آسف كما (يأسفون)

(5)

لكني صككتها صكة، فأتيت

(6)

رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فعظم ذلك (علي)

(7)

(فقلت)

(8)

: يا رسول اللَّه أفلا أعتقها، قال:"ائتني بها"

(9)

فقال لها: "أين اللَّه؟ " قالت: في السماء، قال:"من أنا؟ " قالت: (أنت)

(10)

رسول اللَّه، قال: " (اعتقها)

(11)

فإنها مؤمنة"

(12)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، ك]: (عن).

(2)

سقط من: [و].

(3)

سقط من: [هـ]، وفي [ط]:(واكوانية).

(4)

في [ط]: (فاطلقها).

(5)

في [ك]: (يسافون).

(6)

زيادة في [و]: (إلى).

(7)

في [أ، ب، ط]: سقطة

(8)

في [جـ]: (قلت).

(9)

في [هـ]: زيادة (فقال: فأتيته بها).

(10)

في [جـ]: (أنك).

(11)

في [هـ]: (فاعتقها).

(12)

صحيح؛ أخرجه مسلم (537)، وأحمد (23762).

ص: 25

32357 -

حدثنا علي بن هاشم عن (ابن)

(1)

أبي ليلى (عن المنهال)

(2)

عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (عن الحكم يرفعه)

(3)

أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: إن على أمي رقبة مؤمنة وعندي رقبة سوداء أعجمية فقال: "ائت بها"، فقال:"أتشهدين أن لا إله إلا اللَّه وأني رسول اللَّه"، قالت: نعم، قال:"فاعتقها"

(4)

.

(1)

سقط من: [أ، ب، جـ].

(2)

سقط من: [أ، ط، هـ].

(3)

في [ط]: (يرفعه عن الحكم)، وفي الطبراني:(عن المنهال بن عمرو والحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس)، وانظر: المطالب العالية (2899)، والمعجم الأوسط للطبراني (5523).

(4)

ضعيف؛ ابن أبي ليلى سيئ الحفظ، أخرجه البزار (13/ كشف)، والطبرانى (12369)، وابن أبي حاتم في التفسير (5785).

ص: 26

[5] باب

ص: 26

32358 -

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مثل المؤمن مثل الزرع لا (تزال)

(1)

الريح (تميله)

(2)

ولا يزال المؤمن (يصيبه)

(3)

(البلاء)

(4)

، ومثل الكافر كمثل شجرة (الأرزة)

(5)

لا تهتز حتى تستحصد"

(6)

.

(1)

في [أ، ب، ط]: (يزال).

(2)

في [أ، ب، ط]: (يميله).

(3)

سقط من: [ك]، وفي [جـ]:(حلا).

(4)

في [أ، ب، جـ، ط]: (بلاء).

(5)

في [و]: (الأرز).

(6)

صحيح؛ أخرجه البخاري (5644)، ومسلم (2809).

ص: 26

32359 -

حدثنا ابن نمير قال: (حدثنا)

(1)

زكريا عن (سعد)

(2)

بن إبراهيم (قال)

(3)

: (أخبرني)

(4)

(ابن)

(5)

كعب بن مالك عن أبيه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "المؤمن كمثل (الخامة من)

(6)

الزرع، (تفيئها)

(7)

الريح تصرعها مرة، وتعدلها أخرى حتى تهيج، ومثل الكافر كمثل الأرزة (المجذية)

(8)

على أصولها

(9)

لا (يغلبها)

(10)

شيء حتى يكون أنجعافها مرة واحدة"

(11)

.

(1)

في [و]: (أخبرنا).

(2)

في [هـ]: (سعيد).

(3)

سقط من: [و].

(4)

في [و]: (حدثني).

(5)

في [أ، هـ]: (أبي بن).

(6)

في [هـ]: (خامة).

(7)

في [أ، ب، ط]: (شبتها).

(8)

أي: الثابتة، وفي [أ، ب، هـ]: (المجدبة)

(9)

في [ك]: زيادة (حتى).

(10)

في [هـ] و: (يفيئها).

(11)

صحيح؛ أخرجه البخاري (5643)، ومسلم (2810).

ص: 27

32360 -

حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن يحيى (بن سعيد)

(1)

عن بَشير بن نَهيك عن أبي هريرة قال: مثل المؤمن الضعيف كمثل الخامة من الزرع، تميلها الريح مرة وتقيمها مرة

(2)

، قال:(أخرى)

(3)

قلت: فالمؤمن القوي؟ قال: مثل

⦗ص: 28⦘

النخلة تؤتي أكلها (كل)

(4)

حين في ظلها ذلك (ولا)

(5)

(تميلها)

(6)

الريح

(7)

.

(1)

في [هـ]: (عن سعد)، وفي [أ]:(بن سعد).

(2)

زيادة في [و]: (فالمؤمن القوي).

(3)

زيادة في: [و].

(4)

زيادة في: [ب، جـ، ك].

(5)

سقط من: [أ، ب].

(6)

في [و]: (تقلبها).

(7)

صحيح.

ص: 27

32361 -

حدثنا غندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد اللَّه بن عمرو قال: مثل المؤمن (كمثل)

(1)

(النحلة)

(2)

(تأكل)

(3)

طيبًا وتضع طيبًا

(4)

.

(1)

في [و]: (مثل النخلة).

(2)

في [أ، ب، ط، هـ]: (النخلة)

(3)

في [أ، ب، هـ]: (تؤتي).

(4)

مجهول؛ لجهالة عطاء والد يعلى.

ص: 28

32362 -

حدثنا ابن إدريس عن (بريد)

(1)

بن عبد اللَّه عن أبي بردة عن أبي موسى قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا"

(2)

.

(1)

في [أ، ب، ط، ك]: (يزيد).

(2)

صحيح؛ أخرجه البخاري (6026)، ومسلم (2585).

ص: 28

32363 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن أبي عمار عن عمرو ابن شرحبيل قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أن عمارا مُلِئَ إيمانا إلى مشاشه"

(1)

.

(1)

مرسل؛ عمر بن شرحبيل تابعي، أخرجه أحمد في فضائل الصحابة (1600)، وأخرجه النسائي (8273)، والحاكم 3/ 293 من حديث عمرو بن شرحبيل عن رجل، والمشاش: رؤوس العظام.

ص: 28

32364 -

حدثنا (عثام)

(1)

بن علي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن هانئ

⦗ص: 29⦘

ابن هانئ قال: كنا جلوسًا عند علي فدخل عمار (فقال)

(2)

: مرحبا بالطيب المطيب، سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"إن عمارا مُلءَ إيمانا إلى مشاشه"

(3)

.

(1)

في [أ]: (نثام)، وفي [ب، ط]: (غنام).

(2)

في [جـ]: (قال).

(3)

حسن؛ هانئ بن هانئ صدوق، أخرجه ابن ماجه (147)، وابن حبان (7076)، وأبو يعلى (404)، والضياء في المختارة (782)، وابن جرير في مسند علي من تهذيب الآثار (285)، والبزار (741)، وأبو نعيم في الحلية 1/ 139، وابن عساكر 43/ 391.

ص: 28

32365 -

حدثنا (عفان قال: حدثنا)

(1)

جعفر بن سليمان قال: حدثنا زكريا قال: سمعت الحسن يقول: إن الإيمان ليس بالتحلي ولا بالتمني، إنما الإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل.

(1)

سقط من: [أ، جـ، ح، ط، هـ].

ص: 29

[6] باب

ص: 29

32366 -

حدثنا ابن (مهدي)

(1)

عن سفيان عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس أنه قال لغلمانه: من أراد منكم الباءة زوجناه، فلا يزني منكم زان إلا نزع اللَّه منه نور الإيمان، فإن شاء أن يرده (رده)

(2)

، وأن شاء أن يمنعه (إياه)

(3)

منعه

(4)

.

(1)

في [و]: (مسهر).

(2)

سقط من: [ط، هـ].

(3)

سقط من: [ك].

(4)

حسن؛ إبراهيم بن مهاجر صدوق على الصحيح.

ص: 29

32367 -

(حدثنا)

(1)

قبيصة عن سفيان عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال: عجبا لإخواننا من أهل العراق يسمون الحجاج مؤمنًا.

(1)

في [ك]: (أخبرنا).

ص: 29

32368 -

حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأجلح عن الشعبي قال: أشهد أنه مؤمن بالطاغوت كافر باللَّه -يعني الحجاج.

ص: 30

32369 -

حدثنا فضيل بن عياض عن الأعمش عن خيثمة عن عبد اللَّه بن عمرو قال: يأتي على الناس زمان يجتمعون ويصلون في المساجد وليس فيهم مؤمن

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 30

32370 -

حدثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن عاصم قال: قلنا لطلق بن حبيب: صف لنا التقوى، قال: التقوى عمل بطاعة اللَّه، رجاء رحمة اللَّه، على نور من اللَّه، والتقوى ترك معصية اللَّه مخافة

(1)

اللَّه على نور من اللَّه.

(1)

في [هـ]: زيادة (عقاب).

ص: 30

32371 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم أنه كان إذا ذكر الحجاج قال: ألا لعنة اللَّه على الظالمين.

ص: 30

32372 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كفى (بمن شك)

(1)

في

(2)

الحجاج لحاه اللَّه.

(1)

في [أ، ب، ط]: بياض، وفي [هـ]:(به عمى أن يعمى الرجل).

(2)

في [و]: زيادة (أمر).

ص: 30

32373 -

حدثنا وكيع (عن سفيان)

(1)

عن عبد الملك بن أبي (بشير)

(2)

عن عبد اللَّه بن (مساور)

(3)

عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما (يؤمن)

(4)

⦗ص: 31⦘

(من)

(5)

بات شبعان وجاره (طاو)

(6)

إلى جنبه"

(7)

.

(1)

سقط من: (و)

(2)

في [ط]: (بشر).

(3)

في [أ، ب]: (مسور)، وفي [هـ]:(مسعود).

(4)

في [و]: (ما هو بمؤمن).

(5)

سقط من: [ط].

(6)

في [ط]: (طاويًا).

(7)

مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن مساور، أخرجه الحاكم 4/ 167، والبخاري في الأدب المفرد (112)، وأبو يعلى (2699)، والطحاوي 1/ 28، وهناد في الزهد (1043)، وتمام (1262) والمروزي في البر (239)، وعبد بن حميد (694)، والخطيب 10/ 391، وابن عساكر 28/ 216، وابن عدي 2/ 637، والبيهقي 10/ 3، والمزي 16/ 120، وابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق (347).

ص: 30

32374 -

حدثنا يحيى بن يعلى التيمي عن منصور عن طلق بن حبيب عن أنس بن مالك قال: ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان وحلاوته: أن يكون اللَّه

(1)

ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب في اللَّه ويبغض في اللَّه، وذكر (الشرك)

(2)

(3)

.

(1)

في [و]: زيادة تبارك وتعالى.

(2)

في [و]: (المشرك).

(3)

صحيح؛ أخرجه اللالكائي في اعتقاد أهل السنة (1690)، وابن أبي الدنيا في الإخوان (16)، وورد مرفوعًا بنحوه عند البخاري (21) ومسلم (43).

ص: 31

32375 -

حدثنا ابن نمير (قال: حدثنا)

(1)

هشام عن أبيه عن المسور بن مخرمة وابن عباس أنهما دخلا على عمر حين طعن (فقالا)

(2)

: الصلاة، فقال: إنه لاحظ لأحد في الإسلام (لمن)

(3)

أضاع الصلاة، فصلى وجرحه (يثعب)

(4)

دمًا

(5)

(6)

.

(1)

سقط من: [و].

(2)

في [أ، هـ]: (فقال).

(3)

سقط من: [جـ، ك، و].

(4)

في [أ، ب، ط]: (يثقب).

(5)

زيادة في [و]: (رض).

(6)

صحيح.

ص: 31

32376 -

حدثنا ابن

(1)

فضيل عن أبيه عن (شباك)

(2)

عن إبراهيم عن علقمة أنه كان يقول لأصحابه: امشوا بنا (نزداد)

(3)

إيمانا.

(1)

في [هـ]: زيادة (أبي).

(2)

في [أ، ب، ط]: (سماك)، وانظر: شعب الإيمان (84)، والفقيه والمتفقه 1/ 153.

(3)

في [هـ]: (نزدد).

ص: 32

32377 -

حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن جامع بن شداد عن الأسود بن هلال المحاربي قال: قال (لي)

(1)

معاذ: اجلس بنا (نؤمن)

(2)

ساعة -يعني نذكر اللَّه

(3)

.

(1)

سقط من: [و].

(2)

في [ط]: (يؤمن).

(3)

صحيح.

ص: 32

32378 -

حدثنا أبو أسامة عن مهدي بن ميمون عن عمران القصير عن معاوية بن قرة قال

(1)

: كان أبو الدرداء يقول: اللهم إني أسألك إيمانا دائما وعلما نافعا، وهديا قيمًا

(2)

.

(1)

في [هـ]: زيادة (قال).

(2)

صحيح.

ص: 32

32379 -

قال معاوية: (فترى)

(1)

من الإيمان إيمانا ليس بدائم ومن العلم علما لا ينفع ومن الهدي هديا ليس بقيم

(2)

.

(1)

في [و]: (فنرى أن).

(2)

صحيح.

ص: 32

32380 -

حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن جامع بن شداد عن الأسود ابن هلال قال: كان معاذ يقول لرجل من إخوانه: اجلس بنا فلنؤمن ساعة، فيجلسان

⦗ص: 33⦘

(يتذاكران)

(1)

اللَّه ويحمدانه

(2)

.

(1)

في [و]: (فيذكران).

(2)

صحيح؛ أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (44)، والحافظ في التغليق 2/ 20، وعلقه البخاري في أول كتاب الإيمان من الصحيح.

ص: 32

32381 -

حدثنا أبو أسامة عن محمد بن طلحة عن زبيد عن (زر)

(1)

قال: كان عمر مما يأخذ بيد الرجل والرجلين من أصحابه فيقول: قم بنا (نزدد)

(2)

إيمانًا

(3)

.

(1)

في [و]: (ذر)، وانظر: تفسير الثعلبي 3/ 212.

(2)

في [أ، جـ، ك]: (يزاد)، وفي [ط]:(يزداد)، وفي [ب]:(تزداد).

(3)

صحيح.

ص: 33

32382 -

حدثنا وكيع قال: (حدثنا)

(1)

الأعمش عن (سليمان)

(2)

بن ميسرة والمغيرة بن شبل عن طارق بن شهاب الأحمسي عن (سلمان)

(3)

قال: إن مثل الصلوات الخمس كمثل سهام الغنيمة؛ فمن (يضرب)

(4)

فيها بخمسة خير ممن يضرب فيها بأربعة، ومن يضرب فيها (بأربعة)

(5)

خير ممن يضرب فيها بثلاثة، ومن يضرب فيها بثلاثة خير ممن يضرب فيها بسهمين، ومن يضرب فيها بسهمين خير ممن يضرب فيها (بسهم)

(6)

، وما جعل اللَّه من له سهم في الإسلام (كمن)

(7)

لا سهم له

(8)

.

(1)

في [جـ]: (أخبرنا)

(2)

في [ب]: (سلمان).

(3)

في [و]: (سليمان).

(4)

في [أ، ب، ط]: (ضرب).

(5)

في [هـ]: (فأربعة)، وفي [و]:(بأربع).

(6)

في [و]: (بواحد).

(7)

في [ط]: (كن).

(8)

صحيح.

ص: 33

32383 -

[حدثنا يزيد بن هارون عن العوام عن علي بن مدرك عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: الإيمان (نور)

(1)

، فمن زنا فارقه الإيمان، (فمق لام)

(2)

نفسه و (راجع)

(3)

راجعه الإيمان]

(4)

(5)

.

(1)

في [و]: (نزه).

(2)

في [ط]: (فمن لا).

(3)

في [أ، ح، ط، هـ]: (راجعه).

(4)

سقط الخبر من: [أ، ح، ط، هـ].

(5)

صحيح.

ص: 34

32384 -

حدثنا محمد بن (بشر)

(1)

قال: حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أكمل المؤمنين إيمانا (وأفضل المؤمنين إيمانا)

(2)

أحسنهم خلقا"

(3)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (بشير)، وفي [ك]:(فضيل).

(2)

سقط من: [و].

(3)

حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (7402)، والترمذي (1162)، وأبو داود (4682)، وابن حبان (4176)، والحاكم 1/ 3، والبغوي (2341)، والدارمي (2792)، والبيهقي 10/ 192، والطحاوي في شرح المشكل (4430)، والقضاعي في مسند الشهاب (1291)، وأبو نعيم في الحلية 9/ 248، والبخاري في الأدب المفرد (1308)، والمزي 4/ 39.

ص: 34

32385 -

[حدثنا حفص بن غياث عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أكمل المؤمنين إيمانًا وأفضل المؤمنين إيمانًا: أحسنهم خلقًا]

(1)

(2)

.

(1)

سقط الخبر من: [أ، ح، ط، هـ].

(2)

حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، وانظر: ما قبله.

ص: 34

32386 -

حدثنا حفص (بن غياث)

(1)

عن خالد عن أبي قلابة عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "أكمل المؤمنين إيمانا: أحسنُهم خلقا"

(2)

.

(1)

سقط من: [جـ، ك].

(2)

صحيح؛ أخرجه الترمذي (2612)، والحاكم 1/ 119 (173)، وأحمد 6/ 47 (24250)، والمروزي في تعظيم الصلاة (880)، وعبد اللَّه بن أحمد في السنة (781)، واللالكائي (1616)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (610)، وابن أبي الدنيا في العيال (472).

ص: 35

32387 -

حدثنا (المقرئ)

(1)

عن سعيد بن أبي أيوب عن ابن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أكمل المؤمنين (إيمانا)

(2)

أحسنُهم خلقًا"

(3)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (المقبري)، وفي [و]:(أبو عبد الرحمن المقرئ).

(2)

سقط من: [هـ].

(3)

حسن؛ ابن عجلان صدوق، أخرجه أحمد (10817)، والحاكم 1/ 3، والبيهقي في شعب الإيمان (26)، وفي السنن 10/ 192، والطحاوي في شرح المشكل (4430)، وانظر: ما تقدم [32384].

ص: 35

32388 -

حدثنا أبو أسامة عن جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم قال:

(1)

أكثر ظني أنه قال عن سعيد بن جبير قال: (قال)

(2)

ابن عمر: (إن)

(3)

الحياء والإيمان قرنًا جميعًا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر

(4)

.

(1)

في [جـ]: (إن).

(2)

سقطة من: [ك].

(3)

سقط من: [ط، هـ].

(4)

صحيح.

ص: 35

32389 -

حدثنا غندر عن شعبة عن سلمة عن إبراهيم عن علقمة قال: قال وجل عند عبد اللَّه: إني مؤمن، فقال: قل: إني في الجنة! ولكنا نؤمن باللَّه وملائكته وكتبه ورسله

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 36

32390 -

حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال: قيل له أمؤمن أنت قال: أرجو.

ص: 36

32391 -

حدثنا جرير عن مغيرة عن سماك بن سلمة عن عبد الرحمن بن عصمة أن عائشة قالت: أنتم المؤمنون إن شاء اللَّه

(1)

.

(1)

مجهول؛ لجهالة عبد الرحمن بن عصمة.

ص: 36

32392 -

حدثنا أبو أسامة عن مسعر عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال: إذا سئل أحدكم أمؤمن في إيمانه [فلا يشكنَّ.

ص: 36

32393 -

حدثنا وكيع عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عبد اللَّه بن يزيد قال: إذا سئل أحدكم أمؤمن أنت؟]

(1)

فلا يشك في إيمانه.

(1)

سقط ما بين القوسين من: [أ، ط، هـ].

ص: 36

32394 -

حدثنا وكيع عن مسعر عن موسى بن أبي كثير عن رجل لم يسمه عن أبيه قال: سمعت ابن مسعود يقول: أنا مؤمن

(1)

.

(1)

مجهول؛ لإبهام الرجل.

ص: 36

32395 -

حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي وائل قال: جاء رجل (إلى عبد اللَّه)

(1)

فقال: لقيت ركبا فقلت: من أنتم؟ قالوا: نحن المؤمنون، قال:

⦗ص: 37⦘

(فقال)

(2)

: (أفلا)

(3)

قالوا: نحن (في)

(4)

الجنة

(5)

.

(1)

زيادة من: [و].

(2)

زيادة من: [و]، وانظر: مصنف عبد الرزاق (20106)، مسند ابن عباس من تهذيب الآثار (995)، المعجم الكبير (8791)، اعتقاد أهل السنة (1781) للالكائي، وتفسير البغوي 2/ 229.

(3)

في [و]: (ألا).

(4)

في [و]: (من أهل).

(5)

صحيح.

ص: 36

32396 -

حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه.

ص: 37

32397 -

وعن (محل)

(1)

عن إبراهيم أنهما كانا إذا سئلا قالا: آمنا باللَّه وملائكته وكتبه ورسله.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (محمد).

ص: 37

32398 -

حدثنا أبو معاوية عن الشيباني قال: لقيت عبد اللَّه بن (معقل)

(1)

فقلت له: إن أناسًا من أهل الصلاح يعيبون علي أن أقول: أنا مؤمن

(2)

، فقال عبد اللَّه (ابن معقل)

(3)

: لقد خبت وخسرت إن لم تكن مؤمنًا.

(1)

في [أ، ب، و]: (مغفل).

(2)

في [و]: زيادة (قال).

(3)

سقط من: [أ، ط، هـ].

ص: 37

32399 -

حدثنا وكيع عن (عمر)

(1)

بن منبه عن سوار بن شبيب قال: جاء رجل إلى ابن عمر فقال إن هاهنا قومًا يشهدون علي بالكفر، فقال: ألا تقول: لا إله إلا اللَّه فتكذبهم

(2)

.

(1)

في [أ، جـ، ح، ط، هـ]: (عمرو).

(2)

صحيح؛ عمر وسوار وثقهما ابن معين.

ص: 37

32400 -

حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن (ابن علاقة)

(1)

عن عبد اللَّه ابن يزيد الأنصاري قال: تسموا (بأسمائكم)

(2)

التي سماكم اللَّه بالحنيفية والإسلام والإيمان

(3)

.

(1)

في [أ، جـ، ح، ك، هـ]: (أبي قلابة).

(2)

في [و]: (باسمكم).

(3)

صحيح.

ص: 38

32401 -

حدثنا (عبد اللَّه)

(1)

بن إدريس عن الأعمش عن (شقيق)

(2)

عن سلمة بن سبرة قال: خطبنا معاذ فقال: أنتم المؤمنون وأنتم أهل الجنة

(3)

.

(1)

زيادة من: [و].

(2)

في [أ، ح، ط، هـ، و]: (سفيان).

(3)

مجهول؛ لجهالة سلمة بن سبرة، أخرجه ابن جرير 25/ 29، والحاكم 2/ 482، ومسدد كما في المطالب (3706)، وابن عساكر 22/ 74، والبيهقي في الشعب (73).

ص: 38

32402 -

حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر بن برقان قال: كتب إلينا عمر ابن عبد العزيز: أما بعد فإن عرى الدين وقوام الإسلام: الإيمان باللَّه وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، فصلوا الصلاة لوقتها.

ص: 38

32403 -

حدثنا محمد بن بشر قال: (حدثنا)

(1)

سعيد عن قتادة عن أنس أن نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "يخرج من النار من قال: لا إله إلا اللَّه وكان في قلبه من الخير

(2)

شعيرة، ثم قال (الثانية)

(3)

: يخرج من النار من قال: لا إله إلا اللَّه، و (كان)

(4)

في

⦗ص: 39⦘

قلبه من الخير (ما)

(5)

يزن برة، [ثم قال: يخرج من النار من قال: لا إله إلا اللَّه وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة]

(6)

"

(7)

.

(1)

في [جـ، ك]: (نا).

(2)

في [هـ]: زيادة (ما يزن).

(3)

سقط من: [أ، ح، ز، و].

(4)

سقط (كان) من: [أ، ب، ك، ط].

(5)

في [ط]: سقط.

(6)

سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح، ط، هـ].

(7)

صحيح؛ أخرجه البخاري (44)، ومسلم (193).

ص: 38

32404 -

حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا بن أبي ذئب عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه أن نفرا أتوا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (فسألوه)

(1)

فأعطاهم إلا رجلًا منهم، فقال سعد: يا رسول اللَّه

(2)

أعطيتهم وتركت فلانًا، واللَّه إني لأراه مؤمنًا، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أو مسلما"(فقال)

(3)

سعد: واللَّه إني لأراه مؤمنا فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أو مسلما"(فقال ذلك ثلاثًا)

(4)

فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

(5)

ذلك ثلاثًا

(6)

.

(1)

سقط من: [أ، ح، ز، ط، هـ].

(2)

في [ك]: زيادة صلى الله عليه وسلم.

(3)

في [ك]: (قال).

(4)

زيادة من: [و].

(5)

سقط من: [ك].

(6)

صحيح؛ أخرجه البخاري (1478)، ومسلم (150).

ص: 39

32405 -

حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان قال: (فيقال)

(1)

له: سل تعطه -يعني النبي صلى الله عليه وسلم (فاشفع)

(2)

تشفع وادع تجب، (قال)

(3)

: (فيرفع)

(4)

رأسه فيقول: " (أمتي)

(5)

أمتي" -مرتين أو ثلاثًا، (فقال)

(6)

⦗ص: 40⦘

سلمان: (يشفع)

(7)

في كل من في قلبه مثقال حبة حنطة من إيمان، أو (قال)

(8)

: مثقال شعيرة من إيمان أو (قال)

(9)

: مثقال حبة خردل من إيمان، (قال)

(10)

سلمان: (فذلكم)

(11)

المقام المحمود

(12)

.

(1)

في [و]: (يقال)، وفي [جـ، ط، ك]: (قال).

(2)

في [و]: (اشفع).

(3)

زيادة في [و]: (قال).

(4)

في [أ، ب، جـ، ط، ك]: (فرفع).

(5)

في [و]: (رب).

(6)

في [و]: (قال).

(7)

في [أ، ب، جـ، ط، ك]: (يشفع)، وسقط من:[هـ، و].

(8)

زيادة في: [و].

(9)

زيادة في: [و].

(10)

في [و]: (فقال).

(11)

في [هـ]: (فذلك).

(12)

صحيح؛ أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (813)، والطبراني (6117).

ص: 39

32406 -

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يزني الزاني (حين يزني)

(1)

وهو مؤمن، (ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن)

(2)

، ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة يرفع الناس فيها أبصارهم وهو مؤمن"

(3)

.

(1)

سقط من: [و].

(2)

سقط من: [و].

(3)

حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه البخاري (2475)، ومسلم (57).

ص: 40

32407 -

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد (عن يحيى)

(1)

بن عباد (ابن)

(2)

عبد اللَّه بن الزبير عن أبيه عن عائشة قالت: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب -يعني الخمر- حين يشرب وهو مؤمن، فإياكم إياكم"

(3)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (ابن عمرو)، وفي [و]:(ابن إسحاق عن يحيى).

(2)

في [أ، هـ]: (عن).

(3)

حسن؛ صرح ابن إسحاق بالتحديث عند الطبراني، والحديث أخرجه أحمد (25088)، والطبراني في الأوسط (1231)، وابن جرير في مسند ابن عباس (919)، وأبو نعيم في الحلية 6/ 256، والبزار (112)، والآجري في الشريعة (220).

ص: 40

32408 -

حدثنا ابن علية (عن ليث)

(1)

عن مدرك (عن)

(2)

ابن أبي أوفى قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة ذات يفرف يرفع المسلمون إليها رؤوسهم وهو مؤمن"

(3)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، ط]: سقط ما بين القوسين.

(2)

في [ط]: سقط (عن).

(3)

ضعيف؛ لضعف ليث، أخرجه أحمد (19102)، والطيالسي (823)، والبزار (111/ كشف) والبغوي في الجعديات (267)، وعبد بن حميد (525)، وانظر: ما بعده.

ص: 41

32409 -

حدثنا الحسن بن موسى قال: (حدثنا)

(1)

شعبة عن فراس عن (مدرك)

(2)

عن ابن أبي أوفى عن (النبي)

(3)

نحوه

(4)

.

(1)

في [جـ، ك]: (نا).

(2)

في [أ، ب، ط، هـ]: (أبي مدرك).

(3)

في [أ، ح، ط، ك، هـ]: (أبي).

(4)

حسن؛ مدرك صدوق، وانظر: ما قبله، وتقدم 4/ 404.

ص: 41

32410 -

حدثنا محمد بن بشر قال: (حدثنا)

(1)

محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الحياء من الأيمان، والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء والجفاء في النار"

(2)

.

(1)

في [ك]: (نا).

(2)

حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (10512)، والترمذي (2009)، وابن حبان (608)، والحاكم 1/ 52، وابن وهب في الجامع ص 73، وابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق (75).

ص: 41

32411 -

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن (هشام عن)

(1)

الحسن عن جابر بن عبد اللَّه أنه قال: قيل: يا رسول اللَّه أي الأعمال أفضل؟ قال: "الصبر

⦗ص: 42⦘

والسماحة"، قيل (فأي)

(2)

المؤمنين أكمل إيمانا؟ قال: "أحسنهم خلقا"

(3)

.

(1)

سقط من: [أ، ح، ط، هـ].

(2)

في [هـ]: (أي).

(3)

صحيح؛ أخرجه أبو يعلى (1854)، والمروزي في تعظيم الصلاة (647)، والبيهقي في شعب الإيمان (9710)، وابن عدي 7/ 155، والخرائطي في مكارم الأخلاق (60)، وورد عن الحسن مرسلًا، أخرجه أحمد في الزهد ص 10 وعن الحسن موقوفًا، أخرجه عبد الرزاق (4843)، وأبو نعيم في الحلية 2/ 156، والمزي 6/ 121.

ص: 41

32412 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "بين العبد و (بين)

(1)

الكفر ترك الصلاة"

(2)

.

(1)

سقط من: [و].

(2)

صحيح؛ أخرجه مسلم (82)، وأحمد (15183).

ص: 42

32413 -

حدثنا عبيدة بن حميد عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر (بن عبد اللَّه)

(1)

عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

(2)

.

(1)

سقط من: [هـ].

(2)

صحيح؛ أخرجه مسلم (82)، وأحمد (14979).

ص: 42

32414 -

حدثنا يحيى بن واضح عن حسين بن واقد قال: سمعت ابن بريدة يقول: سمعت أبي يقول: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (يقول)

(1)

: "العهد الذي بيننا وبينهم (ترك)

(2)

الصلاة فمن تركها فقد كفر"

(3)

.

(1)

سقط من: [أ، ح، ط، هـ].

(2)

سقط من: [هـ].

(3)

حسن؛ حسين بن واقد صدوق، أخرجه أحمد (22937)، والترمذي (2621)، والنسائي 1/ 231، وابن حبان (1454)، والحاكم 1/ 6، وابن ماجه (1079)، وابن نصر في تعظيم الصلاة (895)، والدارقطني 2/ 52، واللالكائي 3/ 366، وابن بطه في الإبانة (874)، والآجري في الشريعة ص 133، وابن عدي 3/ 896، وابن عبد البر في التمهيد 4/ 230، والعراقي في تقريب الأسانيد ص 13، والذهبي في سير أعلام النبلاء 17/ 594.

ص: 42

32415 -

حدثنا شريك عن عاصم عن زرعن عبد اللَّه قال: من لم يصل فلا دين له

(1)

.

(1)

ضعيف؛ عاصم ضعيف في زر.

ص: 43

32416 -

حدثنا يزيد بن هارون عن هشام الدستوائي عن يحيى عن أبي قلابة عن أبي (المليح)

(1)

عن ابن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ترك العصر فقد حبط عمله"

(2)

.

(1)

في [هـ]: (مليح).

(2)

صحيح؛ أخرجه البخاري (553)، وأحمد (22957).

ص: 43

32417 -

حدثنا عيسى ووكيع عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهاجر عن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ترك العصر فقد حبط عمله"

(1)

.

(1)

صحيح؛ وهم فيه الأوزاعي فقال عن أبي المهاجر، ورواه جماعة فقالوا: عن أبي المليح كما في الذي قبله، والحديث أخرجه أحمد (23050)، وابن ماجه (694)، وابن حبان (1470)، وأصله عند البخاري (594)، وتقدم تفصيل القول فيه في 1/ 342 برقم [3486].

ص: 43

32418 -

حدثنا هشيم قال أخبرنا عباد بن (ميسرة)

(1)

المنقري عن أبي قلابة والحسن أنهما كانا جالسين فقال أبو قلابة: قال أبو الدرداء: من ترك العصر حتى تفوته من غير عذر فقد حبط عمله

(2)

.

(1)

كذا في جميع النسخ الخطية، وعدلها في [هـ] إلى:(راشد) موافقة لما في المسند.

(2)

منقطع؛ أبو قلابة لم يدرك أبا الدرداء.

ص: 43

32419 -

قال: وقال الحسن قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من ترك صلاة مكتوبة (حتى تفوته)

(1)

من غير عذر فقد حبط عمله"

(2)

.

(1)

سقط من: [ط، هـ].

(2)

مرسل؛ الحسن تابعي، وأخرجه أحمد متصلًا من حديث أبي الدرداء برقم [34861].

ص: 43

32420 -

حدثنا هوذة بن خليفة قال: حدثنا (عوف عن)

(1)

قسامة بن زهير قال: لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له.

(1)

سقط من: [ز].

ص: 44

32421 -

(1)

حدثنا أبو معاوية عن (الأعمش عن)

(2)

مجاهد قال: إن أفضل العبادةِ الرأيُ الحسن.

(1)

في [ك]: زيادة (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

في [ك]: سقط (الأعمش عن).

ص: 44

32422 -

حدثنا أبو معاوية عن يوسف بن ميمون قال: قلت لعطاء: إن قبلنا قومًا نعدُّهم من أهل الصلاح إن قلنا نحن مؤمنون عابوا ذلك علينا، قال: فقال عطاء: نحن المسلمون المؤمنون وكذلك أدركنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يقولون

(1)

.

(1)

ضعيف جدا؛ يوسف بن ميمون متروك.

ص: 44

32423 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن (أبي)

(1)

البختري عن حذيفة قال: القلوب (أربعة)

(2)

: قلب مُصَفَّح فذلك قلب المنافق، وقلب (أغلف)

(3)

فذلك قلب الكافر، وقلب أجرد (كأن)

(4)

فيه سراجًا يزهر فذاك قلب المؤمن، وقلب فيه نفاق وإيمان فمثله كمثل (قرحة)

(5)

(يمدها)

(6)

(قيح)

(7)

⦗ص: 45⦘

ودم (ومثله)

(8)

كمثل شجرة يسقيها (ماء خبيث و)

(9)

ماء طيب، (فأي ماء)

(10)

غلب (عليها)

(11)

غلب (قرحه)

(12)

(13)

.

(1)

في [أ، ب، ط]: سقط (أبي).

(2)

في [ط]: (الأربعة).

(3)

في [و]: (أغلق).

(4)

في [ط، هـ]: (فكان).

(5)

في [أ، ط، هـ]: (قرح).

(6)

ورد في [أ، ب، جـ، ط، ك]: (يمد بها).

(7)

في [أ، ب، ط]: (قرح).

(8)

في [ط]: تكررت (ومثله).

(9)

سقط من: [هـ].

(10)

في [ط، هـ]: (فأيما).

(11)

سقط من: [هـ].

(12)

في [هـ]: (عليه).

(13)

منقطع؛ أبو البختري لم يسمع من حذيفة، وسيأتي 15/ 108، وأخرجه أحمد (11129)، والطبراني في الصغير (1075) من حديث أبي سعيد مرفوعًا، وأخرجه أبو نعيم في الحلية 1/ 276، وابن جرير في التفسير 1/ 406، وابن المبارك في الزهد (1439).

ص: 44

32424 -

أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس (أن)

(1)

النبي صلى الله عليه وسلم (كان)

(2)

يكثر أن يقول: "يا مقلب القلوب ثبت قلب على دينك"(قالوا)

(3)

: يا رسول اللَّه آمنا بك وبما جئت به، فهل تخاف علينا؟ قال: " (نعم)

(4)

، إن القلوب بين إصبعين من أصابع اللَّه يقلبها"

(5)

.

(1)

في [و]: (قال كان).

(2)

سقط من: [و].

(3)

في [أ، ط، هـ]: (قلت).

(4)

سقط من: [هـ].

(5)

حسن؛ أبو سفيان صدوق، أخرجه أحمد (12107)، والترمذي (2140)، والحاكم 1/ 526، وأبو يعلى (3687)، وابن أبي عاصم في السنة (225)، والطبري في التفسير 3/ 188، والبغوي (88)، والضياء في المختارة (2223)، والآجري في الشريعة ص 317، وأبو نعيم في الحلية 8/ 122، والبيهقي في شعب الإيمان (757).

ص: 45

32425 -

حدثنا معاذ بن معاذ قال: أخبرنا أبو كعب صاحب الحرير قال: حدثنا شهر بن حوشب قال: قلت لأم سلمة: يا أم المؤمنين، ما كان أكثر دعاء

⦗ص: 46⦘

رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا كان عندك؟ [(قال)

(1)

: قالت]

(2)

: (كان)

(3)

أكثر دعائه: "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك" قلت: يا رسول اللَّه، ما أكثر دعاءك؛ يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك؟ قال:"يا أم سلمة، إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع اللَّه، ما شاء منها أقام وما شاء أزاغ"

(4)

.

(1)

في [ك]: سقط (قال).

(2)

في [جـ]: تقديم وتأخير.

(3)

في [أ، ب، جـ، ط]: سقط (كان).

(4)

حسن؛ شهر بن حوشب صدوق وصرح بالسماع، أخرجه أحمد (26679)، والترمذي (3522)، وابن أبي عاصم في السنة (223)، وأبو يعلى (6986)، والطيالسي (1608)، والطبراني 23 (772)، والآجري في الشريعة ص 316، وعبد بن حميد (1534)، وابن جرير في التفسير (6652).

ص: 45

32426 -

حدثنا يزيد

(1)

قال: أخبرنا همام بن يحيى عن علي بن زيد عن أم محمد عن عائشة قالت: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك"، قلت: يا رسول اللَّه، إنك (تدعو)

(2)

بهذا الدعاء؟ قال: "يا عائشة أو ما علمت أن قلب ابن آدم بين أصابع اللَّه، إذا شاء أن يقلبه إلى (هدى)

(3)

قلبه، وإن شاء أن يقلبه إلى (ضلالة)

(4)

قلبه"

(5)

.

(1)

زيادة في [و]: (ابن هارون).

(2)

في [جـ، ك]: (لتدعوا).

(3)

في [هـ]: (الهدى).

(4)

في [هـ]: (الضلالة).

(5)

مجهول؛ لجهالة أم محمد، أخرجه أحمد (26133)، والنسائي في الكبرى (7737)، وأبو يعلى (4669)، وابن أبي عاصم في السنة (224)، والطبراني في الدعاء (1259)، والآجري في الشريعة ص 317، وإسحاق (1369).

ص: 46

32427 -

حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم بن (عتيبة)

(1)

قال: سمعت ابن أبي ليلى يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بهذا الدعاء: "

(2)

يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك"

(3)

.

(1)

في [أ، هـ]: (عيينة).

(2)

في [ك]: زيادة (اللهم).

(3)

مرسل؛ ابن أبي ليلى تابعي.

ص: 47

32428 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن (ذر)

(1)

عن وائل بن مهانة قال: قال عبد اللَّه: ما رأيت من ناقص الدين والرأي أغلب للرجال ذوي الأمر على أمرهم من النساء، قالوا: يا أبا عبد الرحمن، وما نقصان دينها؟ قال: تركها الصلاة أيام حيضها، قالوا: فما نقصان عقلها؟ قال: لا تجوز شهادة امرأتين إلا بشهادة رجل

(2)

.

(1)

في [ك]: (زر).

(2)

مجهول؛ لجهالة وائل بن مهانة، أخرجه ابن حبان (3323)، والدارمي (1007)، والحميدي (92)، وأبو يعلى (5112)، والحاكم 2/ 207، والحارث (297 بغية) والشاشي (871)، وابن عبد البر في التمهيد 3/ 325، والمزي في تهذيب الكمال 6/ 45، وابن أبي عمر في الإيمان (35).

ص: 47

32429 -

حدثنا أبو أسامة عن حسن بن (عياش)

(1)

عن مغيرة قال: سئل إبراهيم عن الرجل يقول للرجل: أمؤمن أنت؟ قال: الجواب (فيه)

(2)

بدعة، وما يسرني (أني)

(3)

شككت.

(1)

في [أ، هـ،]: (عباس).

(2)

سقط من: [أ، ط، هـ].

(3)

في [أ، هـ]: (إن).

ص: 47

32430 -

حدثنا أبو أسامة عن حبيب بن الشهيد عن عطاء عن أبي هريرة: لا يزني (الزاني)

(1)

حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر وهو مؤمن

(2)

.

(1)

في [أ، حـ، ط، هـ]: (الرجل).

(2)

صحيح.

ص: 48

32431 -

حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن عمارة (بن)

(1)

عمير عن أبي (عمار)

(2)

عن حذيفة قال: واللَّه إن الرجل ليصبح بصيرًا، ثم يمسي وما ينظر بشفر

(3)

.

(1)

في [هـ]: (بنت).

(2)

في [أ، ب، جـ، ط، ك]: (عمارة).

(3)

حسن؛ أبو خالد صدوق.

ص: 48

32432 -

حدثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن يسار قال: بلغ عمر أن رجلًا بالشام يزعم أنه مؤمن، قال: فكتب عمر: (أن)

(1)

اجلبوه عليَّ فقدم على عمر فقال: أنت الذي تزعم أنك مؤمن، قال:(نعم)

(2)

، هل كان الناس على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلا على ثلاثة منازل: مؤمن وكافر ومنافق؛ واللَّه ما أنا بكافر ولا (منافق)

(3)

، (قال)

(4)

: فقال له عمر: أبسط يدك

(5)

.

(1)

سقط من: [هـ].

(2)

سقط من: [أ، ط، هـ].

(3)

في [جـ، ك]: (نافقت).

(4)

سقط من: [أ، ح، ط، هـ].

(5)

منقطع؛ سعيد بن يسار لم يسمع من عمر.

ص: 48

32433 -

قال ابن إدريس (قلت: رضي بما قال؟)

(1)

قال: رضي بما قال.

(1)

سقط من: [جـ].

ص: 49

32434 -

حدثنا شبابة بن سوار قال: حدثنا ليث بن سعد عن يزيد (عن سعيد)

(1)

بن سنان عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنًا ويمسي كافرا، ويصبح كافرا ويمسي مؤمنًا

(2)

.

(1)

سقط من: [ط، هـ] وهذا الراوي اشتهر بسعد بن سنان وقد يسمى سعيد بن سنان. انظر: تهذيب الكمال 10/ 266.

(2)

ضعيف؛ لضعف سعد بن سنان الكندي، أخرجه الترمذي (2197)، والحاكم 4/ 438، وأبو يعلى (4260)، والفريابي في صفة المنافق (104)، وابن عدي 3/ 356، وابن البخاري في مشيخته 3/ 1842، وابن عساكر 54/ 406، والذهبي في سير أعلام النبلاء 8/ 138، والسخاوي في البلدانيات (18)، والداني في الفتن (48).

ص: 49

32435 -

حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي (عمرو)

(1)

(السيباني)

(2)

قال: قال حذيفة: إني لأعلم أهل دينين، أهل ذينك الدينين في النار: أهل دين يقولون: الإيمان كلام ولا عمل وإن قتل وإن زنا، وأهل دين يقولون: [(إن)

(3)

كان]

(4)

(أولونا)

(5)

(رآه)

(6)

-ذكر كلمة سقطت عني- (ليأمرونا)

(7)

⦗ص: 50⦘

بخمس صلوات

(8)

يوم، (وإنما)

(9)

(هما)

(10)

صلاتان صلاة العشاء وصلاة الفجر

(11)

.

(1)

في [جـ، ك] ورد: (عمر).

(2)

في [أ، هـ]: (الشيباني).

(3)

سقط من: [و].

(4)

في [ك]: سقط (إن كان).

(5)

في [أ، هـ]: (أو لو).

(6)

في [جـ، ك] ورد: (آراه).

(7)

في [و]: (لترأمرنا)، وفي [هـ]:(لتأمرونا).

(8)

في [أ، هـ]: زيادة (في).

(9)

في [أ، ب]: (فإنما).

(10)

في [هـ]: (هي).

(11)

منقطع؛ يحيى بن أبي عمرو لا يروي عن حذيفة، أخرجه الحاكم 4/ 465، وابن جرير في مسند ابن عباس (964)، واللالكائي (1717)، وعبد اللَّه بن أحمد في السنة (663)، والآجري (298).

ص: 49

32436 -

حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن عبد اللَّه بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الإيمان ستون أو سبعون (أو بضعة)

(1)

- (أو)

(2)

أحد العددين- أعلاها شهادة أن لا إله إلا اللَّه، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان"

(3)

.

(1)

سقط من: [و].

(2)

في [أ، ب] ورد: (و).

(3)

حسن؛ ابن عجلان وأبو خالد صدوقان، أخرجه مسلم (35)، وأحمد (9361)، وأصله عند البخاري (9).

ص: 50

32437 -

(1)

حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الحياء من الإيمان"

(2)

.

(1)

في (ط): زيادة (حدثنا وكيع قال: حدثنا العربي قال).

(2)

صحيح؛ أخرجه البخاري (24)، ومسلم (36).

ص: 50

32438 -

حدثنا وكيع قال (حدثنا)

(1)

الأعمش عن سلمة بن كهيل عن حبة

⦗ص: 51⦘

(ابن جوين)

(2)

العرني قال كنا مع سلمان

(3)

وقد صافنا العدو فقال: هؤلاء المؤمنون وهؤلاء المنافقون وهؤلاء المشركون، فينصر اللَّه المنافقين (بدعوة)

(4)

المؤمنين، ويؤيد اللَّه المؤمنين (بقوة)

(5)

المنافقين

(6)

.

(1)

في [جـ، ك]: (نا).

(2)

سقط من: [و].

(3)

في [ك]: زيادة (لرجل).

(4)

في [ط]: ورد (يدعوننا).

(5)

في [أ، جـ، ح، ط، ك، هـ]: (بدعوة).

(6)

ضعيف؛ لضعف حبة بن جوين.

ص: 50

32439 -

حدثنا عبدة بن سليمان عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي قرة قال: قال سلمان لرجل: لو قُطّعتُ (أعضاء)

(1)

ما بلغت الإيمان

(2)

.

(1)

في [أ، هـ]: (أعصى).

(2)

حسن؛ أبو قرة وثقه ابن حبان وروى عنه إثنان وقال ابن سعد: "معروف".

ص: 51

32440 -

حدثنا ابن فضيل عن ليث عن عمرو بن مرة

(1)

عن البراء قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أوثق عرى الإسلام الحب في اللَّه والبغض في اللَّه"

(2)

.

(1)

في [هـ]: زيادة (عن معاوية بن سويد)، وانظر: ما سيأتي 13/ 229.

(2)

ضعيف منقطع؛ ليث بن أبي سليم ضعيف، وعمرو بن مرة لا يروي عن البراء، أخرجه أحمد (18524)، والطيالسي (747)، والبيهقي في الشعب (14)، وابن عبد البر في التمهيد 17/ 431، وأخرجه مرسلًا وكيع في الزهد (329).

ص: 51

32441 -

حدثنا ابن نمير عن مالك بن مغول عن زبيد عن مجاهد قال: أوثق عرى الإيمان الحب في اللَّه والبغض (فيه)

(1)

.

(1)

في [ك، و] ورد: (في اللَّه).

ص: 51

32442 -

حدثنا يزيد بن هارون (قال)

(1)

: أخبرنا داود عن زرارة بن أوفى

⦗ص: 52⦘

عن تميم الداري قال: أول ما يحاسب به العبد (يوم القيامة)

(2)

(صلاة)

(3)

المكتوبة، فإن أتمها، وإلا قيل: إنظروا (هل)

(4)

له من تطوع فأكملت الفريضة من تطوعه، فإن لم تكمل الفريضة

(5)

، ولم يكن له تطوع أخذ بطرفيه فقذف به في النار

(6)

.

(1)

سقط من: [و].

(2)

سقط من: [ط، هـ].

(3)

في [هـ]: (الصلاة).

(4)

في [أ، ب، جـ، ط، ك]: سقط (هل).

(5)

في [ط]: زيادة (من تطوعه فإن لم تكتمل الفريضة).

(6)

صحيح؛ أخرجه البيهقي 2/ 387، وأخرجه مرفوعًا أحمد (16951)، وأبو داود (866)، وابن ماجه (1426)، والحاكم 1/ 263، والدارمي (1355).

ص: 51

32443 -

حدثنا (يزيد)

(1)

بن هارون (قال)

(2)

: أخبرنا أبو معشر عن محمد (ابن)

(3)

صالح الأنصاري أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لقي عوف بن مالك فقال: كيف أصبحت يا عوف بن مالك؟ قال: أصبحت مؤمنًا حقًا، (فقال)

(4)

رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن لكل قول حقيقة، فما حقيقة ذلك؟ "(فقال)

(5)

: يا رسول اللَّه (ألم أظلف)

(6)

نفسي عن الدنيا، (أسهرت)

(7)

ليلي وأظمأت هواجري وكأني أنظر إلى عرش ربي، وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون فيها، وكأني أنظر إلى أهل النار يتضاغون فيها، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"عرفت وآمنت فالزم"

(8)

.

(1)

في [أ، جـ، ح، ط، ك، هـ]: (يونس).

(2)

سقط من: [و].

(3)

سقط من: [و].

(4)

في [ط]: (قال).

(5)

في [و]: (قال).

(6)

أي: لم أمنعها وأكفها عما لا يجمل، وفي [و]:(أطلقت)، وفي [هـ]:(أطلب).

(7)

في [أ، ط، هـ]: (سهرت).

(8)

مرسل ضعيف؛ أبو معشر ضعيف، ومحمد بن صالح تابعي.

ص: 52

32444 -

(1)

(حدثنا)

(2)

هشيم (قال)

(3)

: أخبرنا داود عن (زرارة)

(4)

بن أوفى عن تميم الداري بمثل (حديث)

(5)

يزيد إلا أنه لم يذكر فيه: ويؤخذ بطرفيه فيقذف به في النار

(6)

.

(1)

في [ك]: زيادة (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

في [ك، و]: (نا).

(3)

سقط من: [و].

(4)

في [جـ]: (رزازة).

(5)

سقط من: [أ، جـ، ط، هـ].

(6)

صحيح؛ أخرجه البيهقي 2/ 387، وأخرجه مرفوعًا أحمد (16951)، وأبو داود (866)، وابن ماجه (1426).

ص: 53

32445 -

حدثنا ابن نمير قال حدثنا مالك بن مغول عن زبيد قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كيف أصبحت يا حارث بن مالك؟ " قال: أصبحت مؤمنًا حقًا، قال: "إن لكل قول حقيقة

(1)

"، قال: أصبحت عزفت نفسي عن الدنيا (وأسهرت)

(2)

ليلي وأظمأت نهاري، (وكأني)

(3)

أنظر إلى عرش ربي قد أبرز للحساب، (وكأني)

(4)

أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون في الجنة، (وكأني)

(5)

أسمع عواء أهل النار، قال: فقال له: "عبد نور الإيمان في قلبه، (إن)

(6)

عرفت فالزم"

(7)

.

(1)

في [هـ]: زيادة (فما حقيقة ذلك).

(2)

في [و]: (فأسهرت).

(3)

في [و]: (ولكأنما).

(4)

في [و]: (ولكأني).

(5)

في [و]: (ولكأني).

(6)

في [جـ]: (إذ).

(7)

مرسل؛ زبيد تابعي، وورد من حديث حارث بن مالك أخرجه مسدد كما في المطالب العالية (2873)، وعبد بن حميد (445)، والطبراني (3367)، والبيهقي في الشعب (10591) والزهد (973)، وابن عساكر 54/ 179، كما ورد من حديث أنس، أخرجه أبو نعيم في الحلية 1/ 242، والعقيلي 4/ 455، والبزار (32/ كشف)، والبيهقي في الشعب (10590).

ص: 53

32446 -

حدثنا أبو أسامة عن موسى بن مسلم قال: حدثنا ابن سابط قال: كان عبد اللَّه بن رواحة يأخذ بيد النفر من أصحابه فيقول: تعالوا (نؤمن)

(1)

ساعة، تعالوا فلنذكر اللَّه ونزدد إيمانًا، تعالوا نذكره بطاعته لعله يذكرنا بمغفرته

(2)

.

(1)

في [و]: (فلنؤمن).

(2)

منقطع؛ ابن سابط لم يدرك عبد اللَّه بن رواحة، وبنحوه أخرجه أحمد (13796)، والبيهقي في شعب الإيمان (50).

ص: 54

32447 -

حدثنا يزيد (بن هارون)

(1)

(قال)

(2)

: أخبرنا العوام بن حوشب عن أبي صادق عن علي قال: إن (الإسلام)

(3)

ثلاث أثافي: الإيمان والصلاة والجماعة، فلا تقبل صلاة إلا (بإيمان)

(4)

، ومن آمن صلى ومن صلى جامع، ومن فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه

(5)

.

(1)

زيادة في: [و].

(2)

سقط من: [و].

(3)

في [و]: (للإيمان).

(4)

في [و]: (في الإيمان).

(5)

منقطع؛ أبو صادق لم يسمع من علي.

ص: 54

32448 -

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن مطرف عن حسان بن عطية عن أبي أمامة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الحياء والعي شعبتان من الإيمان"

(1)

.

(1)

منقطع؛ حسان بن عطية لم يسمع من أبي إمامة، أخرجه أحمد (22312)، والترمذي (2027)، والطحاوي في شرح المشكل (2983)، وابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق (74)، والبغوي في الجعديات (3059)، والخرائطي في مكارم الأخلاق ص 49، والبيهقي في شعب الإيمان (7706)، والبغوي (3394)، والحاكم 1/ 8.

ص: 54

32449 -

حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن ابن بريدة

(1)

قال: وردنا بالمدينة فأتينا عبد اللَّه بن عمر فقلنا: يا أبا عبد الرحمن إنا نمعن في

⦗ص: 55⦘

الأرض فنلقى قومًا يزعمون أن لا قدر، فقال: من المسلمين ممن يصلي إلى القبلة (قلنا: نعم ممن يصلي إلى القبلة)

(2)

، قال: فغضب حتى وددت أني لم أكن سألته، ثم قال: إذا لقيت أولئك فأخبرهم أن عبد اللَّه بن عمر منهم بريء وأنهم (منه)

(3)

برآء، ثم قال: إن شئت حدثتك عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقال: أجل، فقال: كنا عند رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (فأتاه)

(4)

رجل جيد الثياب طيب الريح حسن الوجه فقال: يا رسول اللَّه ما الإسلام؟ قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت وتغتسل من الجنابة"، قال: صدقت

(5)

، فما الإيمان؟ (قال)

(6)

رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "تؤمن باللَّه واليوم الآخر، والملائكة، والكتاب، والنبيين، وبالقدر كله خيره وشره وحلوه ومره"، قال: صدقت، ثم انصرف فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"عليَّ بالرجل"، قال: فقمنا (بأجمعنا)

(7)

فلم نقدر عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم"

(8)

.

(1)

في [هـ]: زيادة (عن ابن يعمر).

(2)

سقط ما بين القوسين من: [أ، جـ، ح، ط، هـ].

(3)

في [ط]: سقط (منه).

(4)

في [و]: (فأتى).

(5)

في [جـ]: زيادة (قال)، وفي [و]:(ثم قال رسول اللَّه).

(6)

في [و]: (فقال).

(7)

في [و]: (طلبناه).

(8)

ضعيف؛ عطاء اختلط، ورواية ابن فضيل عنه بعد الاختلاط، وأخرجه مسلم (8)، وأحمد (375).

ص: 54

32450 -

حدثنا عفان قال: حدثنا أبان العطار قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير (عن)

(1)

زيد عن أبي (سلام)

(2)

عن أبي مالك الأشعري أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان

⦗ص: 56⦘

يقول: " (الطهر شطر)

(3)

الإيمان"

(4)

.

(1)

سقط من: [و].

(2)

في [جـ]: (سالم).

(3)

في [و]: (الطهور شطر).

(4)

صحيح؛ أخرجه مسلم (223)، وأحمد (22902).

ص: 55

32451 -

حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن

(1)

أبي ليلى الكندي عن حجر بن عدي قال: حدثنا علي: أن (الطهور)

(2)

شطر الإيمان

(3)

.

(1)

في [أ، هـ]: زيادة (ابن).

(2)

في [جـ] ورد: (الطهر).

(3)

صحيح.

ص: 56

32452 -

حدثنا وكيع قال (حدثنا)

(1)

الأوزاعي عن حسان بن عطية قال: الوضوء شطر الإيمان.

(1)

في [جـ، ك، و]: (نا).

ص: 56

32453 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن

(1)

أبي إسحاق عن

(2)

أبي ليلى الكندي

(3)

عن (غلام)

(4)

[لحجر (بن عدي)

(5)

]

(6)

أن حجرا رأى ابنا له خرج من الغائط

(7)

فقال: يا غلام ناولني الصحيفة من الكوة، سمعت عليًا يقول: الطهور نصف الإيمان

(8)

.

(1)

في [هـ]: زيادة (ابن).

(2)

في [و]: زيادة (ابن).

(3)

في [جـ]: زيادة (عن حجر بن عدي قال: حدثنا علي: أن الطهر شطر الإيمان).

(4)

سقط من: [جـ].

(5)

في [جـ، ك] سقط: (بن عدي).

(6)

في [أ، ب، ط]: سقط (الحجر بن عدي).

(7)

في [هـ]: زاد (ولم يتوضأ).

(8)

مجهول؛ لجهالة غلام حجر بن عدي.

ص: 56

32454 -

حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا زكريا قال: حدثنا الحواري أن عبد اللَّه بن (عمر)

(1)

قال: إن عرى الدين و (قوامه)

(2)

: الصلاة والزكاة، لا يفرق بينهما، وحج البيت وصوم رمضان، وإن من (إصلاح)

(3)

الأعمال: الصدقة والجهاد،

(4)

قم فانطلق

(5)

.

(1)

في [جـ، ك]: ورد (عمرو).

(2)

في [و]: (قوائمه).

(3)

في [و]: (أصلح).

(4)

في [أ، ط، هـ]: زيادة (ثم).

(5)

مجهول؛ لجهالة الحواري بن زياد بن عمرو العتكي.

ص: 57

32455 -

حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "

(1)

أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقًا"

(2)

.

(1)

في [و]: زيادة (إن).

(2)

مرسل؛ الحسن تابعي.

ص: 57

32456 -

حدثنا ابن نمير قال حدثنا محمد بن أبي إسماعيل (عن معقل)

(1)

الخثعمي قال: أتى عليًا رجل وهو في الرحبة فقال: يا أمير المؤمنين، ما ترى في (امرأة)

(2)

لا تصلي؟ قال: من لم يصل فهو كافر

(3)

.

(1)

في [ط]: سقط (عن معقل).

(2)

في [و]: (المرأة).

(3)

مجهول؛ لجهالة معقل الخثعمي.

ص: 57

32457 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن عبد اللَّه بن ضمرة عن كعب قال: من أقام الصلاة وآتى الزكاة [فقد توسط الإيمان.

ص: 57

32458 -

حدثنا محمد بن عبيد عن الأعمش عن أبي صالح عن عبد اللَّه ابن ضمرة عن كعب قال: من أقام الصلاة وآتى الزكاة]

(1)

وسمع وأطاع فقد توسط

⦗ص: 58⦘

الإيمان، و (من)

(2)

أحب للَّه وأبغض للَّه وأعطى للَّه ومنع للَّه فقد استكمل الإيمان.

(1)

سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح، ط، هـ].

(2)

سقط من: [أ، جـ، ح، ط، هـ].

ص: 57

32459 -

حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد اللَّه بن عبيد الكلاعي قال: أخذ (بيدي)

(1)

مكحول فقال: يا أبا وهب

(2)

ليعظم شأن الإيمان في نفسك، من ترك صلاة مكتوبة متعمدًا فقد برئت منه ذمة اللَّه، ومن برئت منه ذمة اللَّه فقد كفر.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (بيد).

(2)

في [و]: زيادة (كيف تقول في رجل ترك صلاة مكتوبة متعمدا؟ فقلت: مؤمن عاصٍ فشد على يدي ثم قال: يا أبا وهب).

ص: 58

32460 -

حدثنا أبو خالد عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق قال: قال علي: الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، فإذا ذهب الصبر ذهب الإيمان

(1)

.

(1)

منقطع؛ أبو إسحاق لم يسمع من علي.

ص: 58

32461 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن صلة عن عمار قال: ثلاث من جمعهن جمع الإيمان: الإنصاف من (نفسك)

(1)

، والإنفاق من الإقتار، وبذل السلام للعالم

(2)

.

(1)

في [و]: (تنفسك).

(2)

صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (19439)، وابن جرير في مسند عمر (195)، والبزار (1396)، وأبو نعيم في الحلية 1/ 141، وابن عساكر 43/ 452، وابن حجر في تغليق التعليق 2/ 36، والبيهقي في الشعب (49)، واللالكائي (1698)، والذهبي في السير 1/ 427، وابن حبان في روضة العقلاء 1/ 74.

ص: 58

32462 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن صلة عن عمار (في قوله)

(1)

: {إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ} [التوبة: 12]: لا عهد لهم

(2)

.

(1)

زيادة من: [و].

(2)

صحيح؛ أخرجه ابن جرير في التفسير 10/ 89، والحاكم 2/ 362، والبغوي في الجعديات (2518).

ص: 58

32463 -

حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: كان يقال: لا يدخل النار إنسان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان.

ص: 59

32464 -

حدثنا زيد بن الحباب عن الصعق بن حزن

(1)

قال: حدثني عقيل (بن الجعد)

(2)

عن أبي إسحاق عن سويد بن غفلة عن ابن مسعود قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أوثق عرى الإيمان الحب في اللَّه والبغض في اللَّه"

(3)

.

(1)

في [و]: زيادة (البكري قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أوثق عرى الإيمان الحب في اللَّه والبغض في اللَّه")، وسقط باقي الحديث.

(2)

كذا في النسخ، وهكذا سماه في مجمع الزوائد 1/ 163 و 90، وفي مصادر التخريج ومنها مسند ابن أبي شيبة (321)، والمطالب العالية (3022):(عقيل الجعدي)، وانظر: التاريخ الكبير 7/ 53.

(3)

ضعيف جدًا؛ عقيل متروك، أخرجه الطيالسي (378)، والطبراني (10531)، والحاكم 2/ 480، وأبو نعيم في الحلية 4/ 177، والبيهقي 10/ 233، والخطيب في الفقيه والمتفقه (746)، وابن عبد البر في التمهيد 17/ 430، والبيهقي في الشعب (9510).

ص: 59

32465 -

حدثنا أبو أسامة عن جرير بن حازم قال: حدثني عيسى بن عاصم [قال: (حدثني)

(1)

عدي بن عدي)

(2)

قال: كتب إليَّ عمر بن عبد العزيز: أما بعد، فإن (للإيمان)

(3)

فرائض وشرائع (وحدودًا وسننًا)

(4)

، فمن استكملها استكمل الإيمان، ومن لم يستكملها لم يستكمل الإيمان، فإن أعش فسأبينها لكم حتى تعملوا بها، وإن أمت قبل ذلك فما أنا على صحبتكم بحريص.

(1)

في [ك]: (نا).

(2)

في [أ، ب، ط]: سقط ما بين المعكوفين.

(3)

في [أ، ب، جـ]: (الإيمان).

(4)

في [ط، ع]: (حدود وسنن).

ص: 59

32466 -

حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا هشام بن (سعد)

(1)

عن زيد ابن أسلم قال: لا بد لأهل هذا الدين من أربع: دخول في دعوة الإسلام، ولا بد من

⦗ص: 60⦘

الإيمان وتصديق باللَّه وبالمرسلين أولهم وآخرهم وبالجنة والنار والبعث بعد الموت، ولا بد أن (تعمل)

(2)

عملًا (تصدق)

(3)

به، ولا بد من أن تعلم علما تحسن به عملك، ثم قرأ:{وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى} [طه: 82].

(1)

في [ط، هـ]: (سعيد).

(2)

في [أ، ط]: (يعمل).

(3)

في [أ، ب، ط]: (يصدق).

ص: 59

32467 -

حدثنا عبد الأعلى عن الجريري عن عبد اللَّه بن شقيق قال: ما كانوا يقولون لعمل تركه رجل كفر غير الصلاة، (قال)

(1)

: كانوا يقولون: تركها كفر

(2)

.

(1)

في [و]: (فقد).

(2)

صحيح؛ أخرجه الترمذي (2622)، ورواه الحاكم (12) من طريق عبد اللَّه بن شقيق عن أبي هريرة.

ص: 60

32468 -

حدثنا أبو بكر

(1)

عن عاصم عن أبي وائل قال: قيل له: إن ناسًا يزعمون أن المؤمنين يدخلون النار، (قال)

(2)

: لعمرك واللَّه إن حشوها غير المؤمنين.

(1)

زاد في [و]: (بن أبي عياش).

(2)

في [أ، ب، جـ، ك]: (فقال).

ص: 60

32469 -

حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة قال: سمعت شقيقًا (يقول)

(1)

وسأله رجل: سمعت ابن مسعود يقول: إنه من شهد أنه مؤمن فليشهد أنه في الجنة؟ قال: نعم

(2)

(3)

.

تم كتاب الإيمان (والحمد للَّه رب العالمين)

(4)

(1)

سقط من: [و].

(2)

في نسخة [و]: زيادة (قال أبو بكر: الإيمان عندنا قول وعمل ويزيد وينقص آخر الكتاب والحمد للَّه رب العالمين والصلاة على محمد وعلى آله وسلم).

(3)

صحيح.

(4)

في [ك]: (والصلاة على محمد).

ص: 60

[31](كتاب الرؤيا)

(1)

(1)

تمت زيادته بناء على ما في آخر هذا الكتاب.

ص: 61

[1] ما قالوا: في تعبير الرؤيا

ص: 61

32470 -

(حدثنا)

(1)

هشيم عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس العقيلي عن عمه أبي رزين أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر، فإذا عبرت وقعت"، قال:"والرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة"، وأحسبه قال:"لا تقصها إلا على واد أو ذي رأي"

(2)

.

(1)

في [ك]: (نا).

(2)

مجهول؛ لجهالة وكيع بن عدس، أخرجه أحمد (16182)، وأبو داود (5020)، وابن حبان (6050)، والترمذي (2278)، والحاكم 4/ 390، والبخاري في التاريخ 8/ 178، وابن أبي عاصم في الآحاد (1473)، والطبراني 19/ (464)، والطيالسي (1088)، والدولابي في الكنى ص 29، والدارمي 2/ 626، والبغوي (3281)، والبيهقي في الشعب (4767).

ص: 61

32471 -

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "

(1)

رؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة"

(2)

.

(1)

في [ك]: زيادة (أنه).

(2)

صحيح؛ أخرجه البخاري (6993)، ومسلم (2263).

ص: 61

32472 -

حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "رؤيا (المسلم)

(1)

جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة"

(2)

.

(1)

في [جـ، ك]: (المؤمن).

(2)

صحيح؛ أخرجه مسلم (2263)، وأحمد (10430)، وأصله في البخاري (110).

ص: 61

32473 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن عطاء بن يسار عن رجل كان يفتي بمصر قال: سألت أبا الدرداء عن هذه الآية: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [يونس: 64]، قال: ما سألني عنها أحد منذ سألت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عنها، فقال لي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ما سألني أحد قبلك هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له وفي الآخرة الجنة"

(1)

.

(1)

مجهول؛ لإبهام الرجل الراوي عن أبي الدرداء، أخرجه أحمد (27510)، والترمذي (3106)، والحاكم 4/ 391، وابن جرير في التفسير (17734)، والطحاوي في شرح المشكل (2180)، والبيهقي في الشعب (4751)، والطيالسي (976)، والسهمي في تاريخ جرجان ص 388، والحميدي (391)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان 1/ 246، وابن عبد البر في التمهيد 5/ 58.

ص: 62

32474 -

حدثنا شبابة بن سوار قال: حدثنا شعبة (عن قتادة عن أنس)

(1)

عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "رؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة"

(2)

.

(1)

ما بين القوسين سقط من: [أ، ب، جـ، ط، ك].

(2)

صحيح؛ أخرجه البخاري (6987)، ومسلم (2264).

ص: 62

32475 -

حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي صالح عن أبي الدرداء قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} قال: " (الرؤيا)

(1)

الحسنة يراها المسلم أو ترى له"

(2)

.

(1)

في [ب]: (رؤيا).

(2)

منقطع، لم يسمع أبو صالح ذكوان السمان هذا الحديث من أبي الدرداء، والحديث أخرجه الترمذي (3106)، وابن جرير في التفسير 11/ 136، وانظر: ما سبق برقم [32473].

ص: 62

32476 -

حدثنا عبد اللَّه بن نمير وأبو أسامة (قالا)

(1)

: حدثنا عبيد اللَّه بن عمر

⦗ص: 63⦘

عن نافع عن ابن عمر أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة"

(2)

.

(1)

في [ط، هـ]: (قال).

(2)

صحيح؛ أخرجه مسلم (2265)، وأحمد (4678).

ص: 62

32477 -

حدثنا سفيان بن عيينة عن سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد اللَّه ابن (معبد)

(1)

عن أبيه عن ابن عباس قال: كشف رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (الستر)

(2)

والناس صفوف خلف أبي بكر فقال: "أيها الناس، إنه (لم)

(3)

يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له"

(4)

.

(1)

في [ز]: (سعيد).

(2)

في [ك]: (السماء).

(3)

في [جـ]: سقط (لم).

(4)

صحيح؛ أخرجه مسلم (479)، وأحمد (1900).

ص: 63

32478 -

حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن المختار بن فلفل عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن النبوة قد انقطعت والرسالة"، (فحرج)

(1)

الناس، فقال:"قد بقيت مبشرات وهي جزء من النبوة"

(2)

.

(1)

في [أ، ط، ك، هـ]: (فخرج).

(2)

صحيح؛ أخرجه أحمد (13824)، والترمذي (2272)، والحاكم 4/ 391، وأبو يعلى (3430)، ومالك 2/ 956، والطحاوي في شرح المشكل (2174)، وابن ماجه (3893)، والنسائي في الكبرى (7624)، وابن حبان (6043)، والبغوي (3273)، وأصله في البخاري (6983).

ص: 63

32479 -

حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي عمران الجوني عن عبد اللَّه بن الصامت عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول اللَّه، الرجل يعمل العمل يحبه الناس عليه؟ قال:"تلك بشرى المؤمن"

(1)

.

(1)

صحيح؛ أخرجه مسلم (2642)، وأحمد (21400).

ص: 63

32480 -

حدثنا محمد بن (بشر)

(1)

قال: حدثنا مسعر قال: حدثني أبو حصين عن زاهر الأسلمي عن أبيه (أن)

(2)

عبد اللَّه كان يقول: الرؤيا الصالحة الصادقة جزء من سبعين جزءا من النبوة

(3)

.

(1)

في [ب]: (بشير)، وفي [هـ]:(بشار).

(2)

في [هـ]: (عن).

(3)

لم أعرف زاهر الأسلمي ولا أباه؛ ويحتمل أنه (مجزأة بن زاهر).

ص: 64

32481 -

حدثنا العقيلي عن حميد عن أنس قال: رؤيا (المؤمن)

(1)

جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة

(2)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (المسلم).

(2)

صحيح؛ أخرجه مرفوعًا أحمد (12038)، والترمذي (2272)، والحاكم 4/ 391، وأبو يعلى (3430 و 3754 و 3812)، وأصله عند البخاري (6582)، ومسلم (2264).

ص: 64

32482 -

حدثنا أبو بكر بن عياش

(1)

عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: الرؤيا من المبشرات وهي جزء من سبعين جزءا من النبوة

(2)

.

(1)

في [ط]: زيادة (قال).

(2)

صحيح.

ص: 64

32483 -

حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} قال: هي الرؤيا الصالحة يراها العبد الصالح.

ص: 64

32484 -

حدثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} قال: هي الرؤيا الصالحة يراها (المسلم)

(1)

أو ترى له.

(1)

في [جـ، ك]: (المؤمن).

ص: 64

32485 -

حدثنا وكيع عن طلحة القناد عن جعفر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [يونس: 64]، قال:(هي)

(1)

الرؤيا الحسنة

⦗ص: 65⦘

يراها (الرجل)

(2)

المسلم لنفسه أو لأخيه

(3)

.

(1)

سقطة في: [أ، ب، جـ، ك].

(2)

في [جـ]: زيادة (الرجل).

(3)

ضعيف؛ لضعف طلحة القناد.

ص: 64

32486 -

حدثنا (عبيد اللَّه)

(1)

ين موسى عن (شيبان)

(2)

عن فراس (عن عطية)

(3)

عن أبي سعيد أن نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم

(4)

قال: "رؤيا الرجل المسلم الصالح جزء من سبعين جزءا من النبوة"

(5)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، ط]: (عبد اللَّه).

(2)

في [أ، ح، ط، هـ]: (سفيان).

(3)

سقط من: [ط، هـ]، وفي [أ، ب]: (عن أبي عطية).

(4)

سقطة من: [ك].

(5)

ضعيف؛ لضعف عطية العوفي، أخرجه ابن ماجه (3895)، وأبو يعلى (1335).

ص: 65

[2] ما قالوا فيمن رأى النبي صلى الله عليه وسلم

(1)

في المنام

(1)

سقطة من: [ك].

ص: 65

32487 -

حدثنا خلف بن خليفة عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من رآني في المنام فقد رآني"

(1)

.

(1)

صحيح؛ أخرجه أحمد (15880)، والترمذي في الشمائل (389)، وابن أبي عاصم في الآحاد (1305)، والطبراني (8180).

ص: 65

32488 -

حدثنا وكيع بن الجراح عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه

(1)

.

(1)

صحيح؛ صرح أبو إسحاق بالسماع، أخرجه أحمد (3799)، وابن ماجه (3900)، والترمذي (2276)، وأبو يعلى (5250)، والدارمي 2/ 123، والشاشي (741)، وأبو نعيم في الحلية 4/ 348، والطبراني (10510).

ص: 65

32489 -

(عن)

(1)

سفيان]

(2)

(عن أبي حصين)

(3)

عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من رآني في المنام فقد رآني، إن الشيطان لا يتمثل في صورتي"

(4)

.

(1)

سقط من: [أ، هـ].

(2)

زيادة من: [جـ، ك].

(3)

زيادة من: [جـ، ك].

(4)

صحيح؛ أخرجه البخاري (110)، ومسلم (2266).

ص: 66

32490 -

حدثنا هوذة بن خليفة قال: (حدثني)

(1)

عوف عن يزيد الفارسي قال: رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

(2)

في النوم زمن ابن عباس على البصرة، قال: قلت لابن عباس: إني رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في النوم، فقال ابن عباس: فإن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يقول: "إن الشيطان لا يستطيع أن يتشبه بي، فمن رآني في النوم فقد رآني"

(3)

.

(1)

في [ك]: (حدثنا).

(2)

سقطة في: [ك].

(3)

حسن؛ أخرجه أحمد (3410)، والترمذي في الشمائل (392)، وابن سعد 1/ 417، وبنحوه ابن ماجه (3905)، ويزيد الفارسي قال: أبو حاتم لا بأس به. انظر: الجرح والتعديل 9/ 294.

ص: 66

32491 -

حدثنا أحمد بن عبد اللَّه قال: حدثنا ليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "من رآني في النوم فقد رآني، (فإن)

(1)

الشيطان (لا يتمثل)

(2)

في صورتي"

(3)

.

(1)

في [ك]: (إن).

(2)

في [جـ]: [ليتمثل].

(3)

صحيح؛ أخرجه مسلم (2268)، وأحمد (14779).

ص: 66

32492 -

حدثنا عفان قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال: حدثنا ثابت قال: حدثنا أنس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " (من رآني في المنام فقد رآني فإن)

(1)

الشيطان لا يتمثل بي"

(2)

.

(1)

زيادة من: [جـ، ك].

(2)

صحيح؛ أخرجه البخاري (6994)، وأحمد (13849).

ص: 67

32493 -

حدثنا بكر بن عبد الرحمن قال أخبرنا عيسى عن محمد بن أبي ليلى عن عطية العوفي عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من رآني في المنام فقد رآني، إن الشيطان لا يتمثل بي"

(1)

.

(1)

ضعيف؛ محمد بن أبي ليلى سيئ الحفظ، وعطية ضعيف، وأخرجه البخاري (6997)، وأحمد (1522).

ص: 67

[3] ما قالوا فيما يخبر به الرجل من الرؤيا

ص: 67

32494 -

حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزبير عن جابر (قال: جاء)

(1)

رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني رأيت كأن عنقي ضربت، قال: "لم يخبو أحدكم بلعب الشيطان (به)

(2)

"

(3)

.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (قال: قال رجل).

(2)

سقطة في: [ط].

(3)

صحيح؛ أخرجه مسلم (2268)، وأحمد (14293).

ص: 67

32495 -

حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه (رأيت في المنام)

(1)

كأن رأسي قطع، قال:

⦗ص: 68⦘

فضحك النبي صلى الله عليه وسلم (و)

(2)

قال: "إذا لعب الشيطان بأحدكم (في منامه)

(3)

فلا يحدث به الناس"

(4)

.

(1)

سقط من: [أ، ب، ط].

(2)

(الواو) سقطة في: [ط].

(3)

سقطة في: [أ، ب، جـ، ط]

(4)

حسن؛ أبو سفيان صدوق، أخرجه مسلم (2268)، وأحمد (14383).

ص: 67

32496 -

حدثنا محمد بن عبد اللَّه الأسدي عن عمر بن سعيد بن أبي (الحسين)

(1)

قال: حدثني عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال: جاء رجل (إلى)

(2)

النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني رأيت في المنام كأن رأسي (ضربت)

(3)

فرأيته بيدي هذه، قال: فقال

(4)

رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يعمد الشيطان إلى أحدكم فيتهول (له)

(5)

ثم يغدو فيخبر الناس"

(6)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، ط]: (الحسن).

(2)

سقط من: [هـ].

(3)

في [هـ]: (ضرب).

(4)

في [ط، هـ]: زيادة (له).

(5)

سقط من: [ط].

(6)

صحيح؛ أخرجه أحمد (8763)، وابن ماجه (3911)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (913).

ص: 68

32497 -

حدثنا

(1)

معاوية بن هشام عن سفيان (عن)

(2)

أبي إسحاق عن حارثة ابن مضرب أن رجلًا رأى رؤيا من صلى الليلة في المسجد دخل الجنة فخرج عبد اللَّه بن مسعود وهو يقول: اخرجوا (لا تغتروا)

(3)

، فإنما هي نفخة شيطان

(4)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: زيادة (أبو).

(2)

سقط من: [ك].

(3)

في [أ، جـ، ط، ك]: (لا تغذبوا)، وفي حاشية [ب]:(تغتروا).

(4)

صحيح.

ص: 68

[4] ما قالوا فيها يخبره النبي صلى الله عليه وسلم (من)

(1)

الرؤيا

(1)

في [ط]: (عن).

ص: 69

32498 -

حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا محمد بن (عمرو عن)

(1)

أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "رأيت في يدي (سوارين)

(2)

(من)

(3)

ذهب فنفختهما (فأولتهما)

(4)

هذين الكذابين: مسيلمة والعنسي"

(5)

.

(1)

في [ب]: (عمرو وعن).

(2)

في [جـ، ك]: (سواري).

(3)

في [ط]: (عن)، وسقطة في:[جـ، ك].

(4)

في [ك]: (فأولهما)، وفي [ط]:(فأدلتهما).

(5)

حسن؛ محمد بن عمرو بن علقمة صدوق، أخرجه البخاري (4375)، ومسلم (2274).

ص: 69

32499 -

حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "رأيت (كأن)

(1)

في يدي سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما فذهبا: كسرى وقيصر"

(2)

.

(1)

في [ك]: (كأنما)، وسقط من:[هـ].

(2)

مرسل؛ الحسن تابعي.

ص: 69

32500 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم قال: (أتى)

(1)

رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه، رأيت رجلًا يخرج من الأرض، وعلى رأسه رجل في يده مرزبة من حديد، كلما أخرج رأسه ضرب رأسه فيدخل في الأرض ثم يخرج من مكان آخر فيأتيه فيضرب رأسه، (قال)

(2)

: "ذاك أبو جهل بن هشام، لا يزال (يصنع)

(3)

به ذلك إلى يوم القيامة"

(4)

.

(1)

في [أ]: (أنا).

(2)

في [جـ، ك]: (فقال).

(3)

في [ط]: (يضع).

(4)

مرسل؛ مسلم بن صبيح تابعي.

ص: 69

32501 -

حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن حصين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (لأبي بكر)

(1)

: (إني (رأيت)

(2)

يتبعني غنم سود يتبعها غنم (عفر)

(3)

"، فقال أبو بكر: يا رسول اللَّه، هذه العرب تتبعك تتبعها العجم، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كذلك عبرها الملك

(4)

"

(5)

(1)

في [جـ، ك]: زيادة (لأبي بكر).

(2)

في [أ، ط، هـ]: (رأيتني).

(3)

في [جـ]: (عقر).

(4)

في [أ]: زيادة (السحر).

(5)

مرسل؛ عبد الرحمن بن أبي ليلى تابعي، أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان 1/ 28، وأبوبكر الشافعي في الغيلانيات 1/ 80 (31)، وأخرجه الثعلبي في التفسير من طريق رجل من الصحابة 6/ 309، وأخرجه الحاكم 4/ 395 من طريق أبي أيوب، وأخرجه الدولابي (46) من حديث أبي بكر.

ص: 70

32502 -

حدثنا ابن إدريس عن أبيه عن (الحر)

(1)

بن (الصياح)

(2)

قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كذلك عبرها الملك (بالسحر) "

(3)

(4)

.

(1)

في [جـ]: (أحمر).

(2)

في [أ، ب]: (وضاح)، وكذلك:[جـ، ك]، وفي [ط]:(وضاج).

(3)

سقطة في: [أ].

(4)

مرسل؛ الحر بن الصياح ليس صحابيًا.

ص: 70

32503 -

حدثنا يزيد قال أخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري عن (عبيد اللَّه)

(1)

بن عبد اللَّه بن عتبة عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني رأيت ظلة (تنطف)

(2)

سمنًا وعسلًا، وكان الناس يأخذون منها، فبين مستكثر

⦗ص: 71⦘

وبين مستقل وبين ذلك، وكان (سببًا)

(3)

دُلى من السماء فجئتَ (فأخذتَ)

(4)

به فعلوتَ، فأعلاك اللَّه، ثم جاء رجل من بعدك فأخذ به (فعلا)

(5)

فأعلاه اللَّه، ثم جاء رجل من (بعدكما)

(6)

فأخذ به

(7)

فعلا فأعلاه اللَّه، [ثم جاء رجل من بعدكم فأخذ به (فانقطع)

(8)

به ثم وصل له فعلا (فأعلاه اللَّه)

(9)

]

(10)

، فقال أبو بكر:(ائذن لي يا رسول اللَّه)

(11)

فاعبرها، فاذن له فقال: أما الظلة فالإسلام وأما السمن والعسل فالقرآن، وأما السبب فما أنت عليه، تعلو فيعليك اللَّه، ثم يكون رجل من بعدك على منهاجك فيعلو فيعليه اللَّه، ثم (يكون)

(12)

رجل من بعدكما فيأخذ بأخذكما فيعلو فيعليه اللَّه، ثم يكون رجل من بعدكم على منهاجكم ثم يقطع به ثم يوصل له فيعلو فيعليه اللَّه، قال: أصبتُ يا رسول اللَّه؟ قال: " (أصبتَ)

(13)

وأخطات"، قال: أقسمت يا رسول اللَّه لتخبرني قال: "(لا)

(14)

تقسم"

(15)

.

(1)

في [ب]: (عبد اللَّه).

(2)

في [أ، ب]: (تنظف).

(3)

في [ك]: (سبيك).

(4)

في [ك]: (وأخذت).

(5)

في [ك]: (فعلا بي).

(6)

في [ك]: (بعدكم).

(7)

في [ك]: زيادة (ثم قطع به ثم وصل له).

(8)

في [جـ]: (ثم انقطع).

(9)

في [هـ]: (به).

(10)

سقط ما بين المعكوفين من: [ك].

(11)

في [جـ، ك]: (يا رسول اللَّه ائذن لي).

(12)

سقط من: [هـ].

(13)

في [جـ]: (أصابت).

(14)

سقط من: [ك].

(15)

صحيح؛ أخرجه البخاري (7046)، ومسلم (2269).

ص: 70

32504 -

حدثنا قبيصة بن عقبة عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال: وفدنا مع زياد إلى معاوية فما أعجب بوفد (ما)

(1)

أعجب بنا

(2)

فقال: يا أبا بكرة، (حدثنا)

(3)

بشيء سمعته من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول -وكانت تعجبه الرؤبا الحسنة (يسأل)

(4)

عنها (فسمعته يقول)

(5)

: "رأيت ميزانًا أنزل من السماء فوزنت فيه أنا وأبو بكر فرجحت بأبي بكر، ووزن أبو بكر وعمر فرجح أبو بكر، ثم وزن عمر وعثمان فرجح عمر بعثمان، ثم رفع الميزان إلى السماء"، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"خلافة نبوة ثم يؤتي اللَّه الملك من يشاء"، قال:(فزج)

(6)

في (أقفيتنا)

(7)

فأخرجنا

(8)

.

(1)

سقط من: [هـ].

(2)

في [جـ، ك]: زيادة (قال).

(3)

في [هـ]: (حدثني).

(4)

في [جـ، ك]: (سئل).

(5)

في [أ، ط، هـ]: (فيقول).

(6)

في [هـ]: (فخرج).

(7)

في [أ، ط، هـ]: (أفنيتنا).

(8)

ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان، أخرجه أحمد (20502)، وأبو داود (4635)، والطيالسي (866)، وأبو عبيد في غريب الحديث 3/ 100، ويعقوب في المعرفة 3/ 355، وابن أبي عاصم في السنة (1131)، والبزار (3652)، والطحاوي في شرح المشكل (3348)، والبيهقي في دلائل النبوة 6/ 342، وبنحوه أخرجه الترمذي (2287)، والنسائي في الكبرى (8136)، والحاكم 3/ 70.

ص: 72

32505 -

حدثنا عفان قال: حدثنا (وهيب)

(1)

قال: حدثني موسى بن عقبة قال: حدثني سالم عن رؤيا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في وباء المدينة عن عبد اللَّه بن عمر عن

⦗ص: 73⦘

النبي صلى الله عليه وسلم قال: "رأيت امرأة سوداء (ثائرة)

(2)

الرأس خرجت من المدينة حتى قذفت (بمهيعة)

(3)

، فأولت أن وباء المدينة نقل إلى مهيعة"

(4)

.

(1)

في [ط، هـ]: (وهب).

(2)

في [ط]: (ثابرة).

(3)

في [جـ، ك]: (مهيعة).

(4)

صحيح؛ أخرجه البخاري (7038)، وأحمد (5849).

ص: 72

32506 -

حدثنا أبو داود

(1)

عمر بن سعد عن (بدر)

(2)

(بن)

(3)

(عثمان)

(4)

عن (عبيد اللَّه)

(5)

بن مروان عن أبي عائشة عن ابن عمر قال: خرج إلينا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذات غداة فقال: "رأيت آنفا أني أعطيت الموازين والمقاليد، فأما المقاليد فهذه (المفاتيح)

(6)

(وأما الموازين فهي التي تزنون بها)

(7)

، فوضعت في كفة، ووضعت أمتي في كفة، فرجحت بهم، (ثم جيء)

(8)

بأبي بكر فرجح، (ثم جيء بعمر فرجح)

(9)

، ثم جيء بعثمان فرجح"، (قال: "ثم)

(10)

رفعت"، قال: فقال له رجل: فأين نحن؟ قال: "حيث جعلتم أنفسكم"

(11)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، ط]: زيادة (عن).

(2)

في [جـ]: (زيد).

(3)

في [ط]: (عن).

(4)

في [ك]: (حسان)، وفي [أ، ب، جـ، ط]: (غسان).

(5)

في [ط]: (عبد اللَّه).

(6)

في [ط]: (مفاتح).

(7)

سقطة من: [أ، ب، جـ، ط].

(8)

في [أ، ط، هـ]: (فجيء).

(9)

سقطة من: [ب].

(10)

في [ط]: (ثم قال).

(11)

مجهول؛ لجهالة أبي عائشة، وعبيد اللَّه بن مروان، أخرجه أحمد (5469)، وعبد بن حميد (850)، وابن عساكر 38/ 116، وعبد اللَّه بن أحمد في زوائد فضائل الصحابة (228)، والآجري في الشريعة (1333)، وابن أبي عاصم في السنة (1138).

ص: 73

32507 -

حدثنا محمد بن (بشر)

(1)

قال: حدثنا (عبيد اللَّه)

(2)

بن عمر قال: حدثني أبو بكر بن سالم عن سالم بن عبد اللَّه عن أبيه (أن)

(3)

رسول اللَّه (صلى اللَّه)

(4)

عليه وسلم قال: "رأيت في النوم كأني أنزع بدلو بكرة على قليب فجاء أبو بكر فنزع دلوًا أو دلوين فنزع نزعًا ضعيفًا واللَّه يغفر له، ثم جاء عمر بن الخطاب (فاستقى)

(5)

فاستحالت غربًا، فلم أر عبقريا (من الناس)

(6)

(يفري)

(7)

(فريه)

(8)

حتى روى الناس وضربوا (بعطن)

(9)

"

(10)

.

(1)

في [ب]: (بشير).

(2)

في [ط]: (عبد اللَّه).

(3)

في [ك]: (قال: قال).

(4)

تكررت في: [ك].

(5)

في [هـ]: (فاستسقى).

(6)

سقط من: [أ، ح، ط، هـ].

(7)

في [ط]: (يقري).

(8)

في [ط]: (فريد).

(9)

في [هـ]: (العطن)، وفي [ط]:(بطعن).

(10)

صحيح؛ أخرجه البخاري (3682)، ومسلم (2393).

ص: 74

32508 -

حدثنا هوذة بن خليفة قال: حدثنا (عوف)

(1)

عن أبي رجاء قال: حدثنا سمرة بن جندب قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (مما)

(2)

يقول لأصحابه: "هل رأى أحد منكم رؤيا" فيقص عليه ما شاء اللَّه أن يقص، فقال لنا ذات غداة: "إني أتاني الليلة آتيان أو اثنان -الشك من هوذة- (فقالا)

(3)

لي: انطلق، فانطلقت معهما،

⦗ص: 75⦘

وإنا أتينا على رجل مضطجع وإذا آخر قائم عليه بصخرة (وإذا هو يهوي بالصخرة)

(4)

لرأسه فيثلغ

(5)

رأسه فيتدهده الحجر هاهنا فيأخذه ولا يرجع إليه [حتى (يصح)

(6)

رأسه]

(7)

كما كان، ثم يعود عليه فيفعل به مثل المرة الأولى، قال: قلت لهما: سبحان اللَّه ما هذا؟ فقالا لي: انطلق

(8)

، فانطلقنا حتى أتينا على رجل مستلق لقفاه فإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد وإذا هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر (شدقه إلى)

(9)

قفاه وعينه إلى قفاه ومنخره إلى قفاه، ثم يتحول إلى الجانب الآخر فيفعل به مثل ذلك فما يفرغ منه حتى (يصبح)

(10)

ذلك الجانب كما كان، ثم يعود عليه فيفعل به كما (فعل)

(11)

في المرة الأولى، فقلت لهما: سبحان اللَّه ما هذا؟ قال: (قالا)

(12)

لي: انطلق انطلق، فانطلقنا حتى أتينا على مثل بناء التنور، قال: فأحسب أنه قال: سمعنا فيه لغطًا وأصواتًا، (فانطلقنا)

(13)

فإذا فيه رجال ونساء عراة، وإذا هم يأتيهم (لهب)

(14)

من أسفل منهم، فإذا أتاهم ذلك (اللهب)

(15)

⦗ص: 76⦘

ضوضوا، قال: قلت لهما: ما هؤلاء؟ قال: قالا لي: انطلق انطلق، قال: فانطلقنا حتى أتينا على نهر حسبت أنه قال: أحمر مثل الدم، فإذا في النهر رجل يسبح، وإذا على شاطئ النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة، وإذا ذلك السابح يسبح ما (سبح)

(16)

ثم يأتي ذلك الذي قد جمع

(17)

الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرًا فيذهب فيسبح ما (سبح)

(18)

، ثم يأتي ذلك الذي كلما رجع فغر له فاه فألقمه الحجر، قال: قلت: ما هذا؟ (قال)

(19)

: (قالا)

(20)

لي: انطلق انطلق، قال: فانطلقنا فأتينا على رجل كريه المرآة كأكره ما أنت راء رجلًا مرآة وإذا هو عند نار يحثها ويسعى حولها، قال: قلت لهما: ما هذا؟ (قال)

(21)

: (قالا)

(22)

لي: انطلق انطلق، فانطلقنا حتى أتينا على روضة (معتمة)

(23)

فيها (من)

(24)

كل نور الربيع، وإذا بين ظهراني الروضة رجل طويل لا أكاد أرى رأسه طولًا في السماء، وإذا حول الرجل (من أكثر)

(25)

ولدان رأيتهم قط، (وأحسنه)

(26)

قال: قلت لهما: ما هذا وما هولاء؟ قال:

⦗ص: 77⦘

(قالا)

(27)

لي: انطلق (انطلق)

(28)

، فانطلقنا فانتهينا إلى (درجة)

(29)

عظيمة لم أر قط درجة أعظم منها ولا أحسن، قال:(قالا)

(30)

لي: أرق فيها، فارتقيتها فانتهينا إلى مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة، قال: فأتينا باب المدينة فاستفتحناها ففتح لنا فدخلناها، فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كأحسن ما أنت راء، وشطر كأقبح ما أنت راء، قال:(قالا)

(31)

لهم: اذهبوا فقعوا في ذلك النهر، قال: فإذا نهر معترض يجري كان ماءه (المَحْضُ)

(32)

بالبياض قال: فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا إلينا وقد ذهب السوء عنهم وصاروا في أحسن صورة، قال:(قالا)

(33)

(لي)

(34)

: هذه جنة عدن، وها هو ذاك منزلك، قال: [(فسما)

(35)

بصري صعدًا فإذا قصر مثل الربابة البيضاء، قالا لي: هذاك منزلك، قال]

(36)

: قلت لهما: بارك اللَّه فيكما ذراني (فلأدخله)

(37)

، قال: قالا لي: أما الآن فلا وأنت داخله، قال: قلت لهما: إني قد رأيت هذه الليلة عجبًا فما هذا الذي رأيت؟ قال: قالا: أما إنا سنخبرك، أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فإنه رجل يأخذ القرآن وينام عن الصلاة

⦗ص: 78⦘

المكتوبة، وأما الرجل الذي أتيت (عليه)

(38)

يشرشر شدقه وعينه

(39)

ومنخره إلى قفاه فإنه رجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق، وأما الرجال والنساء العراة الذين في مثل التنور فإنهم الزناة والزواني، وأما الرجل الذي يسبح في النهر ويلقم الحجارة فإنه آكل الربا، وأما الرجل الذي عند النار كريه المرآة فإنه مالك خازن جهنم، وأما الرجل الطويل الذي في الروضة فإنه إبراهيم، وأما الولدان الذين حوله فكل مولود مات على الفطرة"، قال: فقال بعض المسلمين: يا رسول اللَّه وأولاد المشركين؟ قال [رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "وأولاد المشركين]

(40)

وأما القوم الذين شطر منهم كأقبح ما رأيت وشطر كأحسن ما رأيت فإنهم قوم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا فتجاوز اللَّه عنهم"

(41)

.

(1)

في [أ، ب، ط]: (عون).

(2)

سقط في: [ب].

(3)

في [هـ]: (فقال).

(4)

في [ط]: سقطة.

(5)

في [هـ]: زيادة (بها).

(6)

في [أ، ب]: (يصلح).

(7)

سقط من: [ك].

(8)

في [هـ]: زيادة (انطلق) مكررة.

(9)

زيادة من: [هـ].

(10)

في [أ، ب]: (يصح).

(11)

في [أ، ب، ط، هـ]: (يفعل).

(12)

في [ط]: (قال).

(13)

في [ك]: (فاطلعنا).

(14)

في [هـ]: (لهيب).

(15)

في [ط]: (اللهيب).

(16)

في [ط، هـ]: (يسبح).

(17)

في [ك]: زيادة (عنده)، وفي [جـ]:(هذه).

(18)

في [ط، هـ]: (يسبح).

(19)

سقط من: [أ، ب، جـ].

(20)

سقط من: [ب].

(21)

سقط من: [جـ، ك].

(22)

في [ط]: (قال).

(23)

في [هـ]: (معشبة).

(24)

في [ط]: (عن).

(25)

في [ط]: (أكثر من).

(26)

في [أ، ط، هـ]: (وأحسبه).

(27)

في [ط]: (قال).

(28)

سقط في: [ب، جـ].

(29)

في [هـ]: (دوحة).

(30)

كذا في: [أ، ب]، وفي بقية النسخ:(قال).

(31)

في [ط]: (قال).

(32)

أي: اللبن الخالص لا ماء معه، وفي [هـ]:(لمحض).

(33)

في [ط]: (قال).

(34)

سقط من: [ط].

(35)

في [هـ]: (فبينما).

(36)

سقط من: [جـ، ح، ط].

(37)

في [ط]: (فلأ دخل).

(38)

سقط من: [أ، ب، ط].

(39)

في [هـ]: زيادة (إلى قفاه).

(40)

زائدة من: [هـ].

(41)

صحيح؛ أخرجه البخاري (6096)، ومسلم (2275)، وأحمد (20094).

ص: 74

32509 -

حدثنا الحسن بن موسى قال: حدثنا حماد بن (سلمة)

(1)

عن عاصم ابن بهدلة عن المسيب بن رافع عن خرشة بن الحر قال: قدمت المدينة فجلست إلى مشيخة في المسجد أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال: فجاء شيخ متوكئ على عصى له، فقال: القوم من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا، قال: فقام خلف سارية فصلى ركعتين، فقمت إليه فقلت له: قال بعض القوم: كذا وكذا، فقال:

(2)

الجنة للَّه يدخلها من يشاء، (و)

(3)

إني رأيت على عهد

⦗ص: 79⦘

رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم رؤيا، رأيت كأن رجلا (يأتي)

(4)

فقال لي: انطلق فذهبت معه فسلك (بي)

(5)

في (منهج)

(6)

عظيم، (فعرضت)

(7)

(لي)

(8)

طريق عن يساري فأردت أن أسلكها فقيل: إنك (لست)

(9)

من أهلها، ثم عرضت لي طريق عن يميني فسلكتها حتى

(10)

انتهيت إلى (جبل)

(11)

(مزلق)

(12)

، فأخذ بيدي [(فأدخلني)

(13)

فإذا أنا على ذروته فلم أتقار ولم أتماسك، وإذا عمود من حديد في ذروته حلقة من ذهب، فأخذ بيدي]

(14)

(فزجل بي)

(15)

(حتى)

(16)

(أخذت)

(17)

بالعروة فقال: استمسك، فقلت: نعم، فضرب العمود برجله (فاستمسكت)

(18)

بالعروة، فقصصتها على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: "رأيت خيرًا، أما (المنهج)

(19)

العظيم فالمحشر، وأما

⦗ص: 80⦘

(الطريق)

(20)

التي (عرض)

(21)

عن يسارك فطريق (أهل)

(22)

النار ولست من أهلها، وأما (الطريق)

(23)

التي عرضت عن يمينك فطريق أهل الجنة، وأما (الجبل)

(24)

الزلق فمنزل الشهداء، وأما العروة التي استمسكت بها فعروة الإسلام، فاستمسك بها حتى تموت" قال: فأنا ارجو أن أكون من أهل الجنة، (قال)

(25)

: فإذا (هو)

(26)

عبد اللَّه بن سلام

(27)

.

(1)

في [هـ]: (مسلمة).

(2)

في [هـ]: زيادة (الحمد للَّه).

(3)

سقط من: [جـ].

(4)

في [هـ]: (أتاني)، وفي [ب]:(يأتيني).

(5)

سقط من: [ب].

(6)

في [أ، ب، ط]: (نهج).

(7)

في [أ، ب، ط]: (فعرض).

(8)

في جميع النسخ سوى [هـ]: (له).

(9)

في [ك]: (ليس).

(10)

في [هـ]: زيادة (إذا).

(11)

في [أ، ب، جـ، ط]: (رجل).

(12)

في [هـ]: (زلق).

(13)

في [هـ]: (فرجل بي).

(14)

سقط من: [أ، ب، ط].

(15)

في [أ، ب، ط]: (فأدخلني)، وفي [ب، ك]: (فدخل بي)، وانظر: سنن النسائي (7633)، وسنن ابن ماجه (3920)، ومسند عبد بن حميد (497).

(16)

سقط من: [هـ].

(17)

في [ك]: (آخذه).

(18)

في [أ، ب، جـ، ك]: (واستمسكت)، وفي [ط]:(واستمسك).

(19)

في [ك]: (النهج).

(20)

في [أ، ب، ط]: (الطارق).

(21)

في [هـ]: (عرضت).

(22)

سقط من: [ط، هـ].

(23)

في [هـ]: (الطرق).

(24)

في [أ]: (خبل).

(25)

سقط من: [ك].

(26)

في [ب]: (هي).

(27)

صحيح؛ عاصم ثقة في غير زر وشقيق، وأخرجه مسلم (2484)، وأحمد (23790)، وأصله عند البخاري (7014).

ص: 78

32510 -

حدثنا عفان قال: (حدثنا)

(1)

حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وقال: "رأيت كأني في دار عقبة بن رافع وأتينا برطب (من رطب)

(2)

(ابن طاب)

(3)

، فأولت أن الرفعة لنا في الدنيا، والعاقبة في (الأخرى)

(4)

، وأن ديننا قد طاب"

(5)

.

(1)

في [ك]: (أخبرنا).

(2)

سقط من: [ب].

(3)

في [ط]: (أرطاب)، وفي [ك]:(الرطاب)، وفي [هـ]:(الطاب).

(4)

في [جـ، و]: (الآخرة).

(5)

صحيح؛ أخرجه مسلم (2270)، وأحمد (14052).

ص: 80

32511 -

حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "رأيت كأني في درع حصينة ورأيت بقرة منحورة فأولت أن الدرع المدينة والبقر بقر"

(1)

.

(1)

صحيح؛ أخرجه أحمد (14787)، والنسائي في الكبرى (7647)، والدارمي (2159)، وابن سعد 2/ 45.

ص: 81

32512 -

حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "رأيت فيما يرى النائم كأني مردف كبشا وكأن ضبة سيفي انكسرت، فأولت (أني)

(1)

أقتل صاحب الكتيبة"

(2)

.

(1)

في [ط]: (أن).

(2)

ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان، أخرجه الحاكم 3/ 198، والبزار (2131/ كشف)، وأحمد (13825)، والطبراني (2591)، والبيهقي في دلائل النبوة 3/ 205.

ص: 81

32513 -

قال عفان: كان بعد هذا شيء لم أدر ما هو.

ص: 81

32514 -

حدثنا عفان قال: (حدثنا)

(1)

حماد بن سلمة قال: (أخبرنا)

(2)

الأشعث بن عبد الرحمن (الجرمي)

(3)

عن أبيه عن سمرة بن جندب أن رجلًا قال لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: رأيت كأن دلوا أدليت من السماء فجاء أبو بكر فأخذ (بعراقيها)

(4)

فشرب (شربًا)

(5)

وفيه ضعف، [ثم جاء عمر فأخذ (بعراقيها)

(6)

فشرب]

(7)

حتى

⦗ص: 82⦘

تضلع، (ثم جاء عثمان فأخذ بعراقيها فشرب حتى تضلع)

(8)

(9)

.

(1)

في [ك]: (أخبرنا).

(2)

في [ك]: (أنبأنا).

(3)

في [أ]: (الحرمي).

(4)

في [ط]: (براقها).

(5)

زيادة من: [جـ، ك].

(6)

في [أ، ك]: (براقها).

(7)

سقطة من: [أ، ب، ط].

(8)

سقط من: [أ، ب، ح، ط، هـ].

(9)

صحيح؛ الأشعث ثقة، أخرجه (20242)، وأبو داود (4613)، والطبراني (6965)، والبخاري في التاريخ 5/ 269، والمزي 18/ 28، والحربي في غريب الحديث 3/ 1008، وابن أبي عاصم في السنة (1141)، والروياني (863).

ص: 81

32515 -

حدثنا أبو أسامة عن ابن مبارك عن يونس عن الزهري عن حمزة ابن عبد اللَّه عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "رأيت في المنام كان الري يجري بين ظفري أو أظفاري"

(1)

(قالوا)

(2)

: ما أولته؟ قال: العلم

(3)

.

(1)

في [هـ]: زيادة (ثم أعطيت فضلي عمر).

(2)

في [أ، ط، هـ]: (قال).

(3)

صحيح؛ أخرجه البخاري (3681)، ومسلم (2391).

ص: 82

[5] من قال: إذا رأى ما يكره فليتعوذ

ص: 82

32516 -

حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن أبي قتادة قال سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "الرؤيا من اللَّه، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم ما يكره فلينفث عن يساره (ثلاثًا)

(1)

(و)

(2)

ليتعوذ (باللَّه)

(3)

من شرها فإنها لا تضره"

(4)

.

(1)

زائدة في [جـ، ك].

(2)

في [ك]: (أو).

(3)

سقطة من: [ك].

(4)

صحيح؛ أخرجه البخاري (5747)، ومسلم (2261).

ص: 82

32517 -

حدثنا أحمد بن عبد اللَّه عن ليث بن سعد عن أبي الزبير (عن جابر)

(1)

قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثًا وليستعذ باللَّه من الشيطان

(2)

ثلاثًا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه"

(3)

.

(1)

سقط من النسخ، وقد سبق الخبر بإثبات هذه الزيادة في كتاب الأدعية 10/ 377 برقم [31523].

(2)

في [ب]: زيادة (الرجيم).

(3)

صحيح؛ أخرجه مسلم (2262)، وأحمد (14822).

ص: 83

(32565)

[*] حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "للرؤيا كنى، ولها أسماء، فكنوها بكناها (وعبروها)

(1)

بأسمائها، والرؤيا (لأول)

(2)

عابر

(3)

.

(1)

في [أ، ب، ط]: (وعبرها)، وفي [هـ]:(اعتبروها).

(2)

سقطة في [أ، ب، ط]، وفي [ك]:(بأول).

(3)

ضعيف؛ لحال يزيد الرقاشي، أخرجه ابن ماجه (3915)، وأبو يعلى (4131)، وابن أبي عاصم في الأوائل (169).

[*] قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: كذا الرقم بالمطبوع، وهو غلط

ص: 83

[6] ما (عبره)

(1)

أبو بكر الصديق رضي الله عنه

(2)

(1)

في [ب]: (عبر).

(2)

سقطة من: [ك].

ص: 83

32518 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال: مر صهيب بأبي بكر فأعرض عنه، فقال: مالك أعرضت عني أبلغك شيء تكرهه؟

⦗ص: 84⦘

قال: لا واللَّه إلا (رؤيا)

(1)

رأيتها (لك)

(2)

كرهتها، قال: وما رأيت؟ قال: رأيت يدك مغلولة إلى عنقك على باب رجل من الأنصار يقال له أبو (الحشر)

(3)

، فقال (له)

(4)

أبو بكر: نعم، ما رأيت جمع (اللَّه)

(5)

لي (ديني)

(6)

إلى يوم الحشر

(7)

.

(1)

في [هـ]: (الرؤيا)، وفي [ب]:(لرؤيا).

(2)

سقط من: [أ، ح، ط، هـ].

(3)

في [أ، ب، ط]: (الحسن).

(4)

سقط (له) من: [هـ].

(5)

زيادة من [ك]: (اللَّه).

(6)

في [ب، ط]: (ذنبي).

(7)

صحيح.

ص: 83

32519 -

حدثنا معتمر بن سليمان عن أيوب عن أبي قلابة أن عائشة قالت لأبيها: إني رأيت في النوم كأن قمرا وقع في (حجرتي)

(1)

-حتى ذكرت ثلاث مرات- فقال (لها)

(2)

أبو بكر: صدقت رؤياك، دفن في بيتك خير أهل الأرض ثلاثة

(3)

.

(1)

في [أ، هـ]: (حجري).

(2)

زيادة من [أ، جـ، ك]: (لها).

(3)

منقطع؛ أبو قلابة لم يدرك عائشة.

ص: 84

(3258)

[*] حدثنا معتمر عن أيوب عن أبي قلابة (أن)

(1)

رجلًا أتى أبا بكر فقال: إني رأيت في النوم كأني أبول دمًا، قال: أراك تأتي امرأتك وهي حائض، قال: نعم، قال: فاتق اللَّه (ولا تعد)

(2)

(3)

.

(1)

في [ط]: (أين).

(2)

سقط من: [أ، ح، ط، هـ].

(3)

منقطع؛ أبو قلابة لم يدرك أبا بكر، أخرجه عبد الرزاق (1270)، والدارمي (1102)، وأبو نعيم في الحلية 2/ 277.

[*] قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: كذا الرقم بالمطبوع، وهو غلط

ص: 84

32520 -

حدثنا (أبو)

(1)

أسامة عن (مجالد)

(2)

عن عامر قال: أتى رجل أبا بكر (فقال)

(3)

: إني رأيت في المنام كأني أجري ثعلبًا، قال: أنت رجل كذوب، فاتق اللَّه ولا تعد

(4)

.

(1)

سقط من: [ط، هـ].

(2)

في [هـ]: (مجاهد).

(3)

في [ك]: (قال).

(4)

منقطع ضعيف، عامر الشعبي لم يدر أبا بكر، ومجالد ضعيف.

ص: 85

32521 -

حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن الشعبي قال: قالت عائشة لأبي بكر: إني رأيت في المنام بقرًا (ينحرن)

(1)

حولي، قال: إن صدقت (رؤياك)

(2)

قتلت حولك فئة

(3)

.

(1)

في [أ، ب، ط]: (ينحرون).

(2)

في [ك]: (رؤيا).

(3)

ضعيف منقطع، الشعبي لم يدرك أبا بكر، ومجالد ضعيف.

ص: 85

[7] ما عبره عمر صلى الله عليه وسلم

-

ص: 85

32522 -

حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن أبي عروبة عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني عن (معدان)

(1)

(بن)

(2)

أبي طلحة اليعمري أن عمر بن الخطاب قال يوم (جمعة)

(3)

(أو)

(4)

خطب يوم (جمعة)

(5)

فحمد اللَّه وأثنى عليه

⦗ص: 86⦘

ثم قال: أيها الناس، إني

(6)

رأيت (كأن)

(7)

ديكا أحمر نقرني نقرتين، ولا أرى ذلك إلا حضور أجلي

(8)

.

(1)

في [ك]: (سعدان)، وفي [أ، ب، جـ، ط]: (سعد).

(2)

سقط من: [ط].

(3)

في [هـ]: (الجمعة).

(4)

في [هـ]: (و).

(5)

في [هـ]: (الجمعة).

(6)

في [ك]: زيادة (قد).

(7)

سقط من: [ط، هـ].

(8)

صحيح؛ أخرجه مسلم (567)، وأحمد (89).

ص: 85

32523 -

حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن شعبة عن أبي (جمرة)

(1)

عن (جارية)

(2)

ابن قدامة السعدي قال: حججت العام الذي أصيب فيه عمر قال: فخطب فقال: إني رأيت (كأن)

(3)

ديكا نقرني نقرتين أو ثلاثًا

(4)

.

(1)

في [أ، ح، ط، هـ]: (حمزة).

(2)

في [أ، ب]: (حارثة)، وفي [ط]:(الحارثة)، وفي [هـ]:(جويرية)، وانظر: الجرح والتعديل 2/ 530، وتهذيب الكمال 5/ 174.

(3)

سقطت من: [ب].

(4)

صحيح.

ص: 86

32524 -

حدثنا ابن نمير عن سفيان عن الأسود بن قيس عن عبد اللَّه بن الحارث الخزاعي قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول في خطبته: إني رأيت البارحة ديكًا نقرني ورأيته (يجليه)

(1)

الناس عني، فلم يلبث إلا (ثلاثًا)

(2)

حتى قتله عبد المغيرة: أبو لؤلؤة

(3)

.

(1)

في [أ]: (يحليه)، وفي (ب):(يخليه).

(2)

في [أ، ح، ط، هـ]: (قليلًا).

(3)

صحيح.

ص: 86

32525 -

حدثنا أبو أسامة عن (عمر)

(1)

بن حمزة قال: أخبرني سالم عن ابن عمر قال: قال عمر: رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في المنام فرأيته لا ينظرني، فقلت: يا

⦗ص: 87⦘

رسول اللَّه ما شأني؟ قال: ألست الذي تقبل وأنت صائم، (قلت)

(2)

: (فوالذي)

(3)

بعثك بالحق لا أقبل بعدها وأنا صائم

(4)

.

(1)

في [هـ]: (عمرو).

(2)

في [ك]: (قال).

(3)

في [هـ]: (والذي).

(4)

ضعيف؛ لضعف عمر بن حمزة، أخرجه إسحاق كما في المطالب (1062)، وأبو نعيم في الحلية 1/ 45، والبزار (1018/ كشف) وابن عدي 5/ 19، والطحاوي 2/ 88، والبيهقي 4/ 232.

ص: 86

32526 -

حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب قال: حدثني غير واحد أن قاضيًا من قضاة أهل الشام أتى عمر بن الخطاب فقال: يا أمير المؤمنين رأيت رؤيا أفظعتني، قال: ما هي؟ قال: رأيت الشمس والقمر يقتتلان والنجوم معهما نصفين، قال: فمع أيهما كنت؟ قال: مع القمر على الشمس، (قال)

(1)

عمر: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً} قال: فانطلق فواللَّه لا تعمل لي عملا أبدا

(2)

.

(1)

(فقال) في: [جـ، ك].

(2)

مجهول؛ لإبهام بعض رواته، وعطاء اختلط.

ص: 87

32527 -

حدثنا (سريج)

(1)

بن النعمان قال: حدثني عبد العزيز بن أبي سلمة عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: خطب عمر بن الخطاب الناس فقال: إني رأيت في منامي ديكا أحمر نقرني على مقعد إزاري ثلاث نقرات، فاستعبرتها أسماء بنت (عميس)

(2)

فقالت: إن صدقت رؤياك قتلك رجل من العجم

(3)

.

(1)

في [أ، ط، ك، هـ]: (شريح).

(2)

في [أ، هـ]: (قيس).

(3)

صحيح.

ص: 87

[8] باب

ص: 88

32528 -

حدثنا (المعلى)

(1)

بن منصور قال: حدثني يحيى بن حمزة عن يزيد ابن عبيدة عن أبي (عبيد)

(2)

اللَّه عن عوف بن مالك الأشجعي قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الرؤيا على ثلاثة: منها تخويف من الشيطان ليحزن (به)

(3)

ابن آدم، و (منه)

(4)

الأمر يحدث به نفسه في اليقظة (فيراه)

(5)

في المنام، و (منه)

(6)

جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة"

(7)

.

(1)

في [ط، هـ]: (العلاء).

(2)

في [جـ]: (عبد).

(3)

في [هـ]: (بها).

(4)

في [هـ]: (منها).

(5)

في [ك]: (فراه).

(6)

في [هـ]: (منها).

(7)

حسن؛ يزيد بن عبيدة صدوق، أخرجه ابن ماجه (3907)، وابن حبان (6042)، والطبراني 18/ (118)، والمزي 32/ 209، والبزار (2743)، وابن عساكر 58/ 120، وذكره البخاري في التاريخ 84/ 348.

ص: 88

32529 -

حدثنا هوذة بن خليفة عن عوف عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الرويا ثلاث: (فالبشرى)

(1)

من اللَّه، وحديث النفس، وتخويف من الشيطان، فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصها (أن)

(2)

شاء، وإذا رأى شيئًا يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم يصلي"

(3)

.

(1)

في [ط]: (فابشري).

(2)

في [هـ]: (لمن).

(3)

رجاله ثقات إلا هوذة فصدوق، ويظهر لي أن هذا اللفظ من كلام ابن سيرين كما في البخاري (7017)، (قال محمد: وأنا أقول هذه، قال: وكان يقال: الرؤيا ثلاث) ويدل عليه ما في حديث أبي قتادة السابق برقم (32563)، والخبر أخرجه مسلم (2263)، وأبو داود (5019)، وابن ماجه (3906)، والترمذي (2270).

ص: 88

32530 -

حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن (أبي)

(1)

ظبيان عن علقمة قال: قال عبد اللَّه: الرؤيا ثلاثة: حضور الشيطان، والرجل يحدث نفسه بالنهار فيراه بالليل، والرؤيا التي هي الرؤيا

(2)

.

(1)

سقط من النسخ.

(2)

صحيح.

ص: 89

[9] ما ذكر عن عثمان رضي الله عنه في الرؤيا

ص: 89

32531 -

حدثنا (عفان)

(1)

قال: حدثنا وهيب قال: حدثنا داود (عن زياد)

(2)

ابن عبد اللَّه عن أم هلال بنت وكيع (عن)

(3)

امرأة عثمان قالت: أغفى عثمان فلما استيقظ قال: إن القوم يقتلونني، قلت: كلا، يا أمير المؤمنين، قال:(إني)

(4)

رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر، قال:(فقالوا)

(5)

: أفطر عندنا الليلة، أو (قال)

(6)

: إنك تفطر عندنا الليلة

(7)

.

(1)

في [أ، ب، ط]: (عثمان).

(2)

سقطت من جميع النسخ، وسيأتي في الفضائل بإثباتها 12/ 50 [34218].

(3)

سقطت من جميع النسخ، وأثبتها من كتاب الفضائل [34218]، ومصادر التخريج وكتب التراجم.

(4)

سقط من: [ط، هـ].

(5)

في [هـ]: (قالوا).

(6)

في [هـ]: (قالوا).

(7)

مجهول؛ لجهالة أم هلال بنت وكيع، وزياد، أخرجه ابن سعد 3/ 74، وابن شبة في أخبار المدينة 2/ 255، وعبد اللَّه بن أحمد في زوائد المسند (536)، وزوائد الفضائل (811)، وابن عساكر 29/ 387، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 1/ 322.

ص: 89

32532 -

حدثنا إسحاق بن سليمان عن أبي جعفر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن عثمان أصبح يحدث الناس قال: رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الليلة في المنام فقال: "يا عثمان أفطر عندنا"، فأصبح (صائمًا)

(1)

وقتل من يومه

(2)

.

(1)

سقط من: [هـ].

(2)

حسن؛ أبو جعفر صدوق، أخرجه الحاكم 3/ 103، والبزار (747)، وأبو يعلى كما في المطالب العالية (4385)، والآجري في الشريعة (1431)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 1/ 260، وأبو الشيخ في طبقات أصبهان 2/ 299.

ص: 90

[10] ما ذكر عن أبي هريرة رضي الله عنه

(1)

في الرؤيا

(1)

سقطت من: [ك].

ص: 90

32533 -

حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قال: أحب القيد في المنام، وأكره الغل، القيد ثبات في الدين. وقال أبو هريرة: اللبن في المنام الفطرة

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 90

[11] رؤيا عائشة رضي الله عنها

ص: 90

32534 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة (قالت)

(1)

: رأيتني على تل كأن حولي بقرا (تنحر)

(2)

، فقال مسروق: إن استطعت أن لا تكوني أنت هي فافعلي، قال: فابتليت بذلك رحمها اللَّه

(3)

.

(1)

في [ك]: (قال).

(2)

في [أ، هـ]: (ينحرن).

(3)

صحيح.

ص: 90

32535 -

حدثنا عبد اللَّه بن بكر السهمي عن حاتم بن أبي صغيرة عن ابن أبي مليكة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين أنها قتلت جانًا فأُتيت فيما يرى النائم فقيل لها: أم واللَّه لقد قتلت مسلمًا، (قالت)

(1)

: فلم يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقيل لها: ما يدخل عليك (إلا)

(2)

وعليك ثيابك، فأصبحت فزعة وأمرت باثني عشر ألفا (فجعلت)

(3)

في سبيل اللَّه

(4)

.

(1)

سطقت من: [ك].

(2)

في [ك]: (ولا).

(3)

في [ك]: (فجعل)، وسقط من:[هـ].

(4)

صحيح.

ص: 91

[12] رؤيا خزيمة بن (ثابت)

(1)

رضي الله عنه

(1)

في [جـ، ك]: (مالك).

ص: 91

32536 -

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه أنه رأى في المنام كأنه (سجد)

(1)

على جبين رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، (فذكر)

(2)

ذلك (لرسول)

(3)

اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال

(4)

رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن الروح يلقى الروح"، أو قال:"الروح يلقى الروح"، -شك يزيد، فأقنع رسول اللَّه

⦗ص: 92⦘

صلى الله عليه وسلم رأسه ثم أمره فسجد من خلفه على جبين رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

(5)

.

(1)

في [ك]: (يسجد).

(2)

في [ط، هـ]: (وذكر).

(3)

في [ط، هـ]: (رسول).

(4)

في [أ، هـ]: زيادة (إن).

(5)

صحيح؛ ولا يصح معارضة هذا الإسناد بأسانيد ضعيفة، وشهد له الزهري وبعض المحدثين حكم عليه بالاضطراب، والسجود هنا للَّه، أخرجه أحمد (21864)، وعبد بن حميد (216)، والنسائي في الكبرى (7631)، وابن سعد 4/ 380، والطبراني (3717)، وبنحوه أخرجه عبد الرزاق (2394)، والبغوي (3285)، وابن أبي عاصم في الآحاد (2088)، وابن حبان (7149).

ص: 91

32537 -

حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا علي بن زيد وأبو عمران الجوني

(1)

أن سمرة بن جندب قال لأبي بكر: رأيت في المنام (كأني)

(2)

(أفتل)

(3)

شريطًا وأضعه إلى جنبي و (نقد)

(4)

(يأكلنه)

(5)

، قال: تزوج امرأة ذات ولد يأكل كسبك، قال: ورأيت ثورا خرج من جحر فلم يستطع يعود فيه، قال: هذه العظيمة تخرج من في الرجل فلا يستطيع أن يردها، قال:(ورأيت)

(6)

كأنه (قيل)

(7)

: الدجال يخرج، فجعلت (أتقحم)

(8)

(الجدر)

(9)

فالتفت خلفي ففرجت لي الأرض فدخلتها، قال: يصيبك (قحم)

(10)

في دينك والدجال على أثرك قريبًا

(11)

.

(1)

في مصادر التخريج زيادة: (عن الحسن).

(2)

في [ط، هـ]: (كان).

(3)

في [ط]: (أقتل).

(4)

أي: غنم صغار، وفي [أ، جـ]: (نعل)، وفي [ب، ط، ك]: (ولعل).

(5)

في [هـ]: (يأكله).

(6)

في [أ، ب، ط]: (رأيته).

(7)

في [أ، ب، ط]: (قبل).

(8)

في [أ]: (القحم)، وفي [ط]:(أنعم).

(9)

في [أ]: (الجدد).

(10)

في [أ، ب، ط]: (فحم).

(11)

منقطع؛ علي بن يزيد وأبو عمران لم يدركا سمرة، أخرجه أشيب في جزئه (32)، وأبو بكر في الغيلانيات (34).

ص: 92

32538 -

حدثنا عبد اللَّه بن بكر قال: (حدثنا)

(1)

حميد عن أنس قال: رأيت فيما يرى النائم كان عبد اللَّه بن عمر يأكل تمرًا، (قال)

(2)

: (فكتب)

(3)

إليه: إني رأيتك تأكل تمرًا، وهو حلاوة الإيمان إن شاء اللَّه (تعالى)

(4)

(5)

.

(1)

في [ط]: سقطت، وفي [جـ، ك]: (أخبرنا).

(2)

سقط من: [ط، هـ].

(3)

القائل هو حميد، وفي [هـ]:(فكتبت).

(4)

سقطت في: [أ، ب، جـ، ك].

(5)

صحيح.

ص: 93

32539 -

حدثنا هاشم بن القاسم قال: حدثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن (العلاء)

(1)

بن زياد العدوي

(2)

قال: رأيت في النوم كأني أرى عجوزًا كبيرة عوراء العين والأخرى قد كادت تذهب، عليها (من الزبر جد)

(3)

والحلية شيء عجب، قال: قلت: ما أنت؟ قالت: الدنيا، قلت: أعوذ باللَّه من شرك، قالت:

(4)

إن (سرك)

(5)

أن (تُعوّذ)

(6)

من شري فأبغض الدرهم.

(1)

في [أ، ب، جـ، ط]: (علاء).

(2)

في [هـ]: زيادة (و).

(3)

سقط من: [أ، ط، هـ].

(4)

في [ك]: زيادة (و).

(5)

في [أ، ب، جـ، ط]: (شرك).

(6)

في [أ، ب، جـ، ط، ك]: (تعيز).

ص: 93

32540 -

حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا فضيل بن غزوان قال: حدثنا عبد اللَّه بن القاسم قال: رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فسألته عن الأشربة فقال: "بين شارب وتارك".

ص: 93

32541 -

حدثنا عفان قال: حدثنا جرير بن حازم قال: قيل لمحمد بن سيرين: إن فلانًا يضحك، قال: ولم لا يضحك؟ فقد ضحك من هو خير منه، حدثت أن عائشة قالت: ضحك النبي صلى الله عليه وسلم

(1)

من رؤيا قصها عليه رجل ضحكًا ما رأيت ضحك من شيء قط أشد منه، قال محمد: وقد علمت ما الرؤيا وما تأويلها، رأى كأن رأسه قطع فذهب يتبعه، فالرأس النبي صلى الله عليه وسلم والرجل يزيد أن يلحق بعمله عمل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو لا يدركه

(2)

.

(1)

في [جـ، ك]: زيادة (ضحكًا).

(2)

منقطع؛ ابن سيرين لا يروي عن عائشة.

ص: 94

32542 -

حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرني ثابت عن أنس بن مالك أن أبا موسى الأشعري أو أنسا قال: رأيت في المنام كأني أخذت (جَوادّ)

(1)

كثيرة فسلكتها حتى انتهيت إلى جبل، فإذا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فوق الجبل، وأبو بكر إلى جنبه وجعل يومئ بيده إلى عمر فقلت: إنا للَّه وإنا إليه راجعون، مات واللَّه عمر فقلت: ألا تكتب به إلى عمر (فقال)

(2)

: ما كنت (أكتب)

(3)

أنعي إلى عمر نفسه

(4)

.

(1)

في [أ، ب، ط]: (جوار).

(2)

سقطت من: [ط].

(3)

سقطت من: [جـ، ك].

(4)

صحيح.

ص: 94

32543 -

حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا جرير بن حازم عن نافع أن ابن عمر (رأى)

(1)

رؤيا كأن ملكا انطلق به إلى النار، فلقيه ملك آخر وهو (يزعه)

(2)

⦗ص: 95⦘

فقال: لم ترع، هذا نعم الرجل لو كان يصلي من الليل، قال: فكان بعد ذلك يطيل الصلاة في الليل، قال: وقد انتهى بي إلى جهنم وأنا أقول: أعوذ باللَّه من النار، فإذا هي ضيقة كالبيت أسفله واسع وأعلاه ضيق، وإذا رجال من قريش أعرفهم (منكسون)

(3)

بأرجلهم

(4)

.

(1)

سقطت من: [ط].

(2)

في [ط]: (يدعه)، وفي [أ، ب]: (يرعه)، وفي [جـ]:(يرغه).

(3)

في [ك]: (منكسين).

(4)

صحيح؛ أخرجه البخاري (1156)، ومسلم (1479).

ص: 94

[13] ما حفظت فيمن عبر من الفقهاء

ص: 95

32544 -

حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبيه قال: سمعت إبراهيم التيمي يقول: إنما حملني على مجلسي هذا أني رأيت كأني (أقسم)

(1)

ريحانًا بين الناس، فذكرت ذلك لإبراهيم النخعي، فقال:(إن)

(2)

الريحان له (منظر)

(3)

وطعمه مر.

(1)

في [أ، ح، ط]: (أشم).

(2)

في [ط]: (إذا).

(3)

سطقت من: [جـ]، وفي [ك]:(نظرة).

ص: 95

32545 -

حدثنا أبو أسامة عن (شبل)

(1)

عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: {وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ} [يوسف: 101]، قال:(عبارة)

(2)

الرؤيا.

(1)

في [أ، هـ]: (شبيل).

(2)

في [ط]: (عبادة).

ص: 95

32546 -

حدثنا ابن فضيل عن أبي سنان عن عبد اللَّه بن شداد أنه سمع قومًا يذكرون رؤيا وهو يصلي فلما انصرف سألهم عنها فكتموه فقال: أما إنه جاء تأويل رؤيا يوسف بعد أربعين -يعني سنة-.

ص: 95

32547 -

حدثنا ابن علية عن أيوب قال: سأل رجل محمدًا قال: رأيت كأني آكل خبيصًا في الصلاة، فقال: الخبيص حلال، ولا يحل لك الأكل في الصلاة، فقال له:(تقبل)

(1)

امرأتك وأنت صائم؟ قال: نعم، قال: فلا تفعل.

(1)

في [هـ]: (أتقبل).

ص: 96

32548 -

حدثنا أسباط بن محمد عن التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال: كان بين رؤيا يوسف وتأويلها (أربعون)

(1)

سنة

(2)

.

(1)

في [أ، ب، ط، ك]: (أربعين).

(2)

صحيح.

ص: 96

32549 -

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا عبد اللَّه بن (عون)

(1)

عن إبراهيم قال: كانوا إذا رأى أحدهم ما يكره قال: أعوذ بما عاذت به ملائكةُ اللَّهِ ورسولهُ من شر ما رأيت في منامي أن يصيبني منه شيء أكرهه في الدنيا والآخرة.

(1)

في [جـ، ط، ك]: (عمر).

ص: 96

32550 -

حدثنا أسود بن عامر قال حدثنا بكير بن أبي (السميط)

(1)

قال: سمعت محمد بن سيرين (و)

(2)

سئل عن رجل رأى في المنام كأن معه سيفا مخترطة، فقال: ولد ذكر، قال: اندق السيف، قال: يموت.

(1)

في [أ، هـ]: (السمط).

(2)

سقط من: [ط، هـ].

ص: 96

32551 -

قال: وسئل ابن سيرين عن الحجارة في النوم، فقال: قسوة.

ص: 96

32552 -

وسئل عن الخشب في النوم فقال: نفاق.

ص: 96

32553 -

حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: سئل عن رجل رأى

⦗ص: 97⦘

(ضوءًا)

(1)

في جوف الليل فقال: لو كان هذا خيرًا نظر (إليه)

(2)

(أصحاب)

(3)

محمد صلى الله عليه وسلم.

(1)

في [ط]: (هو)، وفي [هـ]:(ضبعًا).

(2)

في [هـ]: (فيه).

(3)

في [ط]: (أصحابه).

ص: 96

32554 -

حدثنا عفان قال: حدثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال: (قال)

(1)

صلة بن أشيم: رأيت في النوم كأني في رهط، (وكان رجلًا)

(2)

خلفي معه السيف شاهره، قال: كلما أتى على أحد منا ضراب رأسه فوقع، ثم يقعد فيعود كما كان، قال: فجعلت أنظر (متى)

(3)

يأتي علي فيصنع بي (ذاك)

(4)

، قال: فأتى علي فضرب رأسي فوقع، فكأني أنظر إلى رأسي حين أخذته (أنفض)

(5)

عن (شفتي)

(6)

التواب، ثم أخذته فأعدته كما كان.

(1)

سقط من: [ط، هـ].

(2)

في [هـ]: (وكان رجل)

(3)

في [هـ]: (حين)، وفي [ط]:(حتى).

(4)

في [ك]: (ذلك).

(5)

في [ط]: (أنفد).

(6)

في [ط]: (شعبي)، وفي [هـ]:(شعري).

ص: 97

32555 -

حدثنا عفان قال: حدثنا سليمان عن حميد بن هلال قال: (قال)

(1)

صلة: رأيت أبا رفاعة -بعد ما أصيب- في النوم على ناقة سريعة، وأنا على جمل ثقال قطوف

(2)

وأنا آخذ على إثره قال: فيعوجها علي، فأقول: الآن أسمعه

⦗ص: 98⦘

الصوت، (فسرحها)

(3)

وأنا أتبع أثره، قال: فأولت رؤياي أخذ طريق أبي رفاعة وأنا أكد العمل بعده كدا.

(1)

في [جـ، ك]: زيادة (قال).

(2)

أي: بطئ متقارب الخطى.

(3)

في [ط]: (فعرجها)، وفي [هـ]:(فيسرجها)، وفي [ك]:(فيسرحها).

ص: 97

32556 -

حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت أن أبا (ثامر)

(1)

رأى فيما يرى النائم: ويل (للمتسمنات)

(2)

من قترة في العظام يوم القيامة.

[تم كتاب الرؤيا والحمد للَّه رب العالمين وصلى اللَّه على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم]

(3)

(1)

في [هـ]: (ثامن)، تبعًا لخطأ مطبعي في تاريخ البخاري، انظر: الجرح والتعديل 9/ 352، والمقتنى 1/ 137.

(2)

في [جـ]: (للمسمنات)، وفي (هـ:(للمتسميات).

(3)

سقط من: [ز].

ص: 98

بسم الله الرحمن الرحيم

[32](كتاب الأمراء)

(1)

(1)

سقط من: [أ، ح، ط، ك].

ص: 99

[1] ما ذكر من حديث الأمراء والدخول عليهم

ص: 99

32557 -

(1)

(حدثنا)

(2)

حسين بن علي قال: قال عبد الملك: دخل (شقيق)

(3)

على الحجاج فقال: ما اسمك؟ قال: ما بعث إلي الأمير حتى علم اسمي، قال: أريد أن أستعين بك على بعض عملي، قال: فقال: (أما)

(4)

إني

(5)

أخاف (عليك)

(6)

نفسي، (قال)

(7)

: فاستعفاه فأعفاه، قال: فلما خرج من عنده قام وهو يقول: هكذا (فتعاشى)

(8)

، قال: فقال الحجاج: سددوا الشيخ، سددوا الشيخ.

(1)

في [م، ك] زيادة: (أبو بكر بن أبي شيبة قال: نا)

(2)

سقط من: [ط].

(3)

في [أ، ط، م]: (سفيان).

(4)

زيادة (أما) من: [جـ، م، ك].

(5)

زيادة (ما) من: [أ، ب، ط].

(6)

سقط من: [أ، ط، هـ].

(7)

زيادة (قال) من: [جـ، م، ك].

(8)

أي: يخطئ الطريق، وفي [أ، ط، هـ]: (انبعاثنا)، وفي [م]:(يتغاشى)، وعند ابن عساكر 23/ 182:(فتركت الباب وعمدت إلى الحائط)، وفي المجالسة 1/ 462:(فمضيت فغفلت عن الباب يمنة).

ص: 99

32558 -

حدثنا حسين بن علي عن (عبد الملك)

(1)

بن أبجر قال: بعث ابن

⦗ص: 100⦘

أوسط بالشعبي إلى الحجاج وكان عاملًا على الري، قال: فأدخل على ابن أبي مسلم وكان الذي بينه وبينه لطيفًا، قال:(فعذله)

(2)

ابن أبي مسلم وقال: إني مدخلك على الأمير فإن ضحك في وجهك فلا تضحكن، قال: فأدخل عليه.

(1)

سقط من جميع النسخ.

(2)

في [أ، ط، هـ]: (فعزله).

ص: 99

32559 -

حدثنا حسين بن علي عن شيخ من النخع عن (جدته)

(1)

(قالت)

(2)

: كان سعيد بن جبير (مستخفي)

(3)

عند أبيك زمن الحجاج، فأخرجه أبوك في صندوق إلى مكة.

(1)

في [هـ]: (جدية).

(2)

في [أ، جـ، هـ]: (قال).

(3)

في [ب، ط]: (مستخف)، وفي [هـ]:(مستخفيًا).

ص: 100

32560 -

حدثنا ابن علية عن ابن عون عن محمد قال: قال الوليد بن عقبة وهو يخطب: يا أهل الكوفة أعزم على من (سماني)

(1)

(أشعر بركًا)

(2)

لما قام، (فتحرج)

(3)

عدي من (عزمته)

(4)

فقام فقال له: إنه (لذو ندبة)

(5)

الذي يقوم فيقول: أنا الذي سميتك.

(1)

في [هـ]: (سيماني).

(2)

في [ط، هـ]: (أسعر يركا)، والمراد كثير شعر الصدر، وانظر: نزهة الألباب في الألقاب ص 76.

(3)

في [أ، هـ]: (فخرج).

(4)

في [أ، ط، هـ]: (عرفته).

(5)

في [أ، ب، جـ، ط، ك، هـ]: بياض وفراغ، وكلمة غير واضحة في:[م].

ص: 100

32561 -

قال (ابن)

(1)

عون: وكان هو الذي سماه.

(1)

في [ط]: (إني).

ص: 100

32562 -

حدثنا حسين (بن علي)

(1)

عن عبد الملك بن أبجر قال: كانوا يتكلمون، قال: فخرج عليٌ مرة ومعه عقيل، (قال)

(2)

: (ومع عقيل)

(3)

كبش قال: (فقال)

(4)

علي: (يعض)

(5)

أحدنا بذكره، قال: قال عقيل: أما أنا وكبشي فلا

(6)

.

(1)

زيادة (ابن علي) من: [جـ، ك، م].

(2)

زيادة (قال) من: [جـ، ك، م].

(3)

سقط من: [أ، ح، ط].

(4)

في [أ، ط]: (فقام).

(5)

في [هـ]: (يقصر)، وفي [جـ]:(عض)، وفي [ح]:(يمص).

(6)

منقطع؛ عبد الملك بن سعيد بن أبجر لم يدرك عليًا.

ص: 101

32563 -

حدثنا

(1)

حسين بن علي عن مجمع قال: دخل عبد الرحمن بن أبي ليلى على الحجاج فقال لجلسائه: إذا أردتم أن تنظروا إلى رجل يسب أمير المؤمنين عثمان فهذا عندكم -يعني عبد الرحمن (بن أبي ليلى قال)

(2)

: فقال (عبد الرحمن)

(3)

: معاذ اللَّه أيها الأمير أن أكون أسب عثمان، إنه ليحجزني عن ذلك

(4)

آيات في كتاب اللَّه، قال اللَّه:{لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} قال: فكان عثمان منهم، قال: ثم قال: {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ} فكان أبي منهم، {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ} [الحشر: 8، 9، 10]، فكنت منهم، قال: صدقت.

(1)

في [ك، م]: (قال ثنا أبو بكر قال: نا).

(2)

في [جـ، ك، م]: سقطت.

(3)

سقط من: [هـ].

(4)

في [م]: زيادة (ثلاث).

ص: 101

32564 -

حدثنا حسين بن علي عن ابن وهب عن عطاء بن السائب قال: قال لي أبو جعفر

(1)

محمد بن علي: ممن أنت؟ قال: قلت: من قوم يبغضهم الناس، من ثقيف.

(1)

في [أ، ب، ط]: زيادة (عن).

ص: 102

32565 -

حدثنا حسين بن علي عن أبي موسى قال: قال المغيرة بن شعبة لعلي: اكتب إلى هذين الرجلين بعهدهما إلى الكوفة والبصرة -يعني الزبير وطلحة، (واكتب)

(1)

إلى معاوية بعهده إلى الشام فإنه سيرضى منك بذلك، قال: قال علي: لم أكن (لأعطي)

(2)

(الدنية)

(3)

في ديني، قال: فلما

(4)

كان بعدُ لقي المغيرة معاوية فقال له معاوية: أنت صاحب الكلمة؟ قال: نعم، (قال)

(5)

: أم واللَّه ما وقى شرها إلا اللَّه

(6)

.

(1)

في [أ، ب، ط]: (وكتب)، وسقطت من:[ك].

(2)

في [ك]: (لا أعطي)، وفي [أ، هـ]: (أعطي).

(3)

في [أ، هـ]: (الريبة).

(4)

في [جـ، م، ك]: زيادة (أن).

(5)

سقط من: [أ، ح، ط، هـ].

(6)

منقطع؛ أبو موسى إسرائيل بن موسى البصري لم يدرك عليًا ولا المغيرة.

ص: 102

32566 -

حدثنا حسين بن علي عن أبي موسى قال: كتب زياد إلى عائشة أم المؤمنين: من زياد بن أبي سفيان، رجاء أن تكتب إليه ابن أبي سفيان قال: فكتبت من عائشة أم المؤمنين إلى زياد ابنها

(1)

.

(1)

منقطع؛ أبو موسى لم يدرك عائشة ولا زيادًا.

ص: 102

32567 -

حدثنا حسين بن علي عن الوليد بن علي عن زيد بن أسلم قال: ما

⦗ص: 103⦘

جالست في أهل بيته مثله -يعني (علي بن الحسين)

(1)

(2)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (الحسن).

(2)

تأخر هذا الخبر عن الذي يليه في: [ط، هـ].

ص: 102

32568 -

حدثنا حسين بن علي عن أبي موسى قال: قال رجل للحسن: يا أبا سعيد، واللَّه ما أراك تلحن، قال:

(1)

ابن أخي قد سبقت اللحن.

(1)

في [ط، هـ]: زيادة (يا).

ص: 103

32569 -

حدثنا حسين بن علي عن (زائدة)

(1)

عن عبد الرحمن بن الأصبهاني قال: حدثني عبد اللَّه بن شداد قال: قال لي ابن عباس: ألا أعجّبك، قال: إني يومًا في المنزل وقد أخذت مضجعي للقائلة (إذ)

(2)

قيل رجل (بالباب)

(3)

، قال: [قلت: ما جاء هذا هذه الساعة إلا لحاجة، أدخلوه، قال: فدخل، قال: قلت: لك حاجة؟ قال: متى (يبعث)

(4)

ذلك الرجل؟]

(5)

قلت: أي رجل؟ قال: علي، قال: قلت: لا يبعث حتى يبعث اللَّه من في القبور، قال: فقال: تقول ما يقول هؤلاء الحمقاء، قال: قلت: أخرجوا هذا عني

(6)

.

(1)

في [جـ]: (زياد).

(2)

في [ك]: (إذا).

(3)

في [ب]: (للباب).

(4)

في [ب]: (يثوب)، وفي [أ، ط]: (يتوب).

(5)

سقط ما بين المعكوفين من: [ك].

(6)

صحيح.

ص: 103

32570 -

[حدثنا حسين عن علي عن عبد الملك بن أبجر قال: انتهى الشعبي إلى رجلين وهما (يغتابانه)

(1)

ويقعان فيه، فقال: هنيئًا مرئيًا غير داء مخامر لعزة أعراضنا ما استحلت]

(2)

.

(1)

في [س]: (يغنيان).

(2)

سقط الخبر من: [أ، ط، هـ].

ص: 103

32571 -

حدثنا حسين بن علي عن عبد الملك بن أبجر قال: لما دخل سعيد بن جبير على الحجاج قال: أنت الشقي بن (كسير)

(1)

قال: لا، أنا سعيد بن جبير قال: إني قاتلك، قال: لئن قتلتني لقد أصابت أمي اسمي.

(1)

في [ك]: (جبير).

ص: 104

32572 -

حدثنا (عبيد اللَّه)

(1)

قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود قال: قلت لعائشة: إن رجلًا من الطلقاء يبايع له -يعني معاوية، قالت: يا بني، لا تعجب هو ملك (اللَّه)

(2)

يؤتيه من يشاء

(3)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، ط]: (عبد اللَّه).

(2)

سقط من: [ك].

(3)

منقطع حكمًا؛ أبو إسحاق مدلس.

ص: 104

32573 -

حدثنا عبيد اللَّه قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة عن الوليد بن عقبة أنه قال: لم تكن نبوة إلا كان بعدها ملك

(1)

.

(1)

منقطع حكمًا؛ أبو إسحاق مدلس.

ص: 104

32574 -

حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة أن رجلًا من قريش يقال له ثمامة كان على صنعاء، فلما جاء قتل عثمان بكى فأطال البكاء فلما أفاق قال: اليوم انتزعت النبوة (و)

(1)

خلافة النبوة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم وصارت ملكًا (وجبرية)

(2)

، من غلب على شيء أكله

(3)

.

(1)

في [جـ، ك، م]: (أو).

(2)

سقط من: [ك].

(3)

صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (20968)، والطبراني (1404)، وابن سعد 3/ 80، وابن قانع 1/ 131، وابن أبي عمر كما في المطالب العالية (4389)، والبخاري في التاريخ 2/ 176، وفي الأوسط 1/ 89، وابن عساكر 11/ 581، وابن شبه (2297)، وابن الأثير 1/ 366، والخلال في السنة 2/ 334.

ص: 104

32575 -

حدثنا ابن علية (عن أيوب)

(1)

قال: قال لي الحسن: ألا تعجب من سعيد بن جبير، دخل علي فسألني عن قتال الحجاج ومعه بعض الرؤساء يعني أصحاب ابن الأشعث.

(1)

سقط من: [أ، ط، هـ].

ص: 105

32576 -

حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال: سمعت معاوية في مرضه الذي مات فيه حسر عن ذراعيه كأنهما عسيبا نخل، وهو يقول: واللَّه لوددت أني (أغبر فيكم)

(1)

فوق ثلاث، فقالوا: إلى رحمة اللَّه ومغفرته، فقال: ما شاء اللَّه أن يفعل ولو كره أمرًا غيره

(2)

.

(1)

في [ط، هـ]: (اعترفتكم)، وفي [ب]:(أعبر فيكم).

(2)

صحيح؛ وأخرجه النسائي (7769).

ص: 105

32577 -

وزاد فيه ابن بشر هل الدنيا إلا ما عرفنا (و)

(1)

جربنا

(2)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (أو).

(2)

صحيح.

ص: 105

32578 -

حدثنا وكيع عن موسى (بن)

(1)

قيس (قال: حدثني قيس)

(2)

بن رمانة عن أبي بردة قال: قال معاوية: ما قاتلت عليا (إلا)

(3)

في أمر عثمان

(4)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (عن).

(2)

سقط من: [أ، ح، ط، هـ].

(3)

سقط من: [ك].

(4)

مجهول؛ لجهالة قيس بن رمانة.

ص: 105

32579 -

حدثنا حفص عن مجالد عن الشعبي قال: دخل شاب من قريش على معاوية فأغلظ له فقال له: يا ابن أخي أنهاك عن السلطان، إن السلطان يغضب

⦗ص: 106⦘

غضب الصبي ويأخذ أخذ الأسد

(1)

.

(1)

ضعيف؛ لضعف مجالد.

ص: 105

32580 -

حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن (مجالد)

(1)

عن الشعبي قال: قال زياد: ما غلبني أمير المؤمنين بشيء من السياسة إلا بباب واحد، استعملت فلانا (فكسر)

(2)

خراجه فخشي أن أعاقبه، ففر (إلى)

(3)

أمير المؤمنين (فكتبت)

(4)

إليه: أن هذا أدب سوء لمن (قبلي)

(5)

، فكتب إليَّ: أنه ليس ينبغي لي و

(6)

لك أن (نسوس)

(7)

الناس سياسة واحدة، أن نلين جميعًا (فيمرج)

(8)

الناس في المعصية، ولا أن (نشتدَّ)

(9)

جميعًا فنحمل الناس على المهالك، ولكن تكون للشدة (والفظاظة)

(10)

(والغلظة)

(11)

وأكون (أنا)

(12)

(اللين)

(13)

والرأفة والرحمة

(14)

.

(1)

في [ك، م]: (المجالد).

(2)

في [هـ]: (فكثر)، وفي [أ]:(فكيسر)، وفي [ط]:(فيكسر).

(3)

سقط من: [هـ].

(4)

في [هـ]: (فكتب).

(5)

في [ك]: (قبلني).

(6)

في [هـ]: زيادة (لا).

(7)

في [ط]: (تسوس).

(8)

في [أ، ط، هـ]: (فتمرح).

(9)

في [أ، ط، هـ]: (نشد).

(10)

في [ب، جـ، ط]: (الغضاضة).

(11)

ى (والغلظة) زيادة من: [ك].

(12)

زيادة (أنا) في: [جـ، ك، م].

(13)

في [أ، ب، ط]: (باللين).

(14)

ضعيف؛ لضعف مجالد.

ص: 106

32581 -

حدثنا أبو أسامة قال: أخبرنا مجالد قال: أخبرنا عامر قال: سمعت معاوية يقول: ما تفرقت أمة قط إلا (أظهر اللَّه)

(1)

أهل الباطل على أهل الحق، إلا هذه الأمة

(2)

.

(1)

في [ك، م]: (ظهر).

(2)

ضعيف؛ لضعف مجالد.

ص: 107

32582 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن سويد قال: صلى بنا معاوية الجمعة بالنخيلة في الضحى، ثم خطبنا فقال: ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ولا لتحجوا ولا لتزكوا، وقد أعرف أنكم (تفعلون)

(1)

ذلك، ولكن إنما قاتلتكم (لأتأمر)

(2)

عليكم، (وقد)

(3)

أعطاني اللَّه ذلك وأنتم (له)

(4)

كارهون

(5)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، ط]: (تفعلوا).

(2)

في [جـ]: (للآمر).

(3)

في [جـ، ك، م]: (فقد).

(4)

سقط من: [جـ، ك، م].

(5)

ضعيف؛ لضعف سعيد بن سويد، قال البخاري في التاريخ 3/ 477 عن سعيد بن سويد:"لا يتابع عليه".

ص: 107

32583 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن حبيب عن (هزيل)

(1)

بن شرحبيل قال: خطبهم معاوية فقال: أيها الناس إنكم (جئتم فبايعتموني)

(2)

طائعين، ولو بايعتم عبدًا حبشيًا مجدعًا لجئت حتى أبايعه معكم، قال: فلما نزل

⦗ص: 108⦘

عن المنبر قال له عمرو بن العاص: تدري أي شيء جئت به اليوم؟ زعمت أن الناس (بايعوك)

(3)

طائعين، ولو بايعوا عبدًا حبشيًا مجدعًا لجئت حتى تبايعه معهم، قال:(فقام)

(4)

(فعاد)

(5)

إلى المنبر

(6)

فقال: أيها الناس وهل كان أحد أحق بهذا الأمر مني

(7)

.

(1)

في [هـ]: (هذيل).

(2)

في [جـ]: (جئتم فيما بايعتموني)، وفي [أ، ب، ط]: (فيما بايعتموني)، وفي [هـ]:(قيما بايعتموني).

(3)

في [ط]: (بايعوا).

(4)

في [ك، م]: (فقدم).

(5)

في [أ، ط، هـ]: (معاوية).

(6)

في [جـ، م]: زيادة (قال).

(7)

صحيح.

ص: 107

32584 -

حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه قال: قال معاوية: لا حلم إلا التجارب

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 108

32585 -

حدثنا (زيد)

(1)

بن الحباب عن حسين بن واقد قال: حدثني عبد اللَّه بن بريدة أن (حسن)

(2)

بن علي دخل علي معاوية فقال: لأجيزنك يحائزة لم أجز بها أحدا قبلك، ولا أجيز بها أحدًا بعدك من العرب فأجازه بأربعمائة (ألف)

(3)

فقبلها

(4)

.

(1)

سقط من: [ط].

(2)

في [أ، ب، جـ، ط، ك، م]: (حسين).

(3)

سقط من: [أ، ب، ط].

(4)

حسن؛ الحسين بن واقد صدوق، أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد (499)، وفيه الحسن، وقد نسبت إلى الحسن في مرقاة المفاتيح 11/ 300، وسير أعلام النبلاء 3/ 269، وذخائر العقبى ص 140.

ص: 108

32586 -

حدثنا زيد بن الحباب عن حسين بن واقد قال: حدثنا عبد اللَّه بن بريدة (قال)

(1)

: (دخلت)

(2)

أنا وأبي على معاوية فأجلس أبي على السرير وأتى بالطعام (فأطعمنا)

(3)

وأتى بشراب فشرب، فقال معاوية: ما شيء كنت أستلذه وأنا شاب فآخذه اليوم إلا اللبن، فإني آخذه كما كنت (آخذه)

(4)

قبل اليوم، والحديث الحسن

(5)

.

(1)

في [هـ]: (قال: قال).

(2)

في [ك]: (دخلنا).

(3)

في [ك، م]: (فطعمنا).

(4)

في [ط]: (آخذ).

(5)

حسن؛ حسين صدوق، أخرجه أحمد (22941)، وابن عساكر 27/ 127.

ص: 109

32587 -

حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا أبو (محلم)

(1)

الهمداني عن عامر قال: أتى رجل معاوية فقال: يا أمير المؤمنين عدتك التي وعدتني؟ (قال)

(2)

: وما وعدتك؟ قال: أن تزيدني مئة في عطائي، قال: ما فعلت؛ قال: بلى، قال: من يعلم ذلك؟ قال: الأسود أو ابن الأسود، قال: ما يقول هذا يا ابن الأسود؟ قال: نعم، قد زدته فأمر له بها، ثم إن معاوية ضرب بيديه إحداهما على الأخرى، فقال: ما بي، مئة زدتها رجلا، ولكن بي غفلتي: أن أزيد رجلا من المهاجرين مئة ثم أنساها، فقال له ابن الأسود: يا أمير المؤمنين فهو (آمنٌ)

(3)

عليها، قال: نعم، (قال)

(4)

: فواللَّه ما زدته شيئًا، ولكنه لا يدعوني رجل إلى خير يصيبه من ذي

⦗ص: 110⦘

سلطان إلا شهدت له به، ولا شر أصرفه عنه من ذي سلطان إلا شهدت له به

(5)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (محكم).

(2)

في [ك، م]: (فقال).

(3)

في [أ، هـ]: (أمر).

(4)

سقط من: [ب، ط].

(5)

صحيح.

ص: 109

32588 -

حدثنا أبو أسامة قال: حدثني الوليد بن كثير عن وهب بن كيسان قال: سمعت جابر بن عبد اللَّه يقول: لما كان عام الجماعة بعث معاوية إلى المدينة (بسر)

(1)

بن أرطأة ليبايع أهلها على راياتهم وقبائلهم، فلما كان يومٌ جاءتْه الأنصار جاءته بنو (سَلِمة)

(2)

فقال: أفيهم جابر؟ قالوا: لا، قال: فليرجعوا، فإني لست مبايعهم حتى يحضر جابر، قال: فأتاني، فقال: ناشدتك اللَّه إلا ما انطلقت معنا فبايعت فحقنت دمك ودماء قومك، فإنك إن لم تفعل قتلت مقاتلتنا وسبيت ذرارينا، قال:(فاستنظرتهم)

(3)

إلى الليل، فلما أمسيت دخلت على أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرتها الخبر، فقالت: يا ابن (أخي)

(4)

انطلق فبايع واحقن دمك ودماء قومك، فإني قد أمرت ابن أخي يذهب فيبايع

(5)

.

(1)

في [ط]: (بشر).

(2)

في [أ، ب، ط، هـ]: (سليم).

(3)

في [أ، هـ]: (فاستنظرهم).

(4)

في [أ، ط، هـ]: (أم).

(5)

صحيح.

ص: 110

32589 -

حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان قال: كتب رجل من أهل العراق إلى ابن الزبير حين بويع: سلام عليك، فإني أحمد إليك اللَّه الذي لا إله إلا هو، أما بعد فإن لأهل طاعة اللَّه ولأهل (الخير)

(1)

علامة يعرفون بها (ويعرف)

(2)

فيهم من: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والعمل بطاعة اللَّه، واعلم

⦗ص: 111⦘

أنما مثل الإمام مثل السوق يأتيه (من)

(3)

زكا فيه، فإن كان برًا (جاءه)

(4)

أهل البر ببرهم، وإن كان فاجرا جاءه أهل الفجور بفجورهم

(5)

.

(1)

في [أ، ب]: (الخبرة)، وفي [ط]:(الجبرة).

(2)

في [م]: (تعرف).

(3)

في [هـ]: (ما).

(4)

في [ك]: (فجاءه).

(5)

صحيح.

ص: 110

32590 -

حدثنا عبيد اللَّه قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب قال: كنت عند عبد اللَّه بن الزبير فقيل له: إن المختار يزعم أنه يوحى إليه فقال صدق ثم تلى: {(هَلْ)

(1)

أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ (الشَّيَاطِينُ)

(2)

(221) تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ}

(3)

[الشعراء: 221 - 222].

(1)

سقط من: [ب، ك، م].

(2)

سقط من: [ط].

(3)

منقطع حكمًا؛ أبو إسحاق مدلس.

ص: 111

32591 -

حدثنا أبو أسامة عن زائدة عن الأعمش عن (شمر)

(1)

عن أنس قال: إنها ستكون ملوك ثم الجبابرة ثم الطواغيت

(2)

.

(1)

في [ك]: (شريك).

(2)

منقطع؛ شمر لم يسمع من أنس.

ص: 111

32592 -

حدثنا أبو أسامة عن ليث عن أبي نضرة قال: كنا (نحدث)

(1)

أن بني (فلان)

(2)

يصيبهم قتل شديد، فإذا كان ذلك هرب منهم أربعة رهط إلى الروم، فجلبوا الروم على المسلمين.

(1)

في [أ، ب، ط، هـ]: (نتحدث).

(2)

في [ط]: (قلا).

ص: 111

32593 -

حدثنا أبو أسامة عن عمر بن حمزة قال: خبرني (سالم)

(1)

قال: لما أرادوا أن يبايعوا ليزيد بن معاوية قام مروان فقال: سنة أبي بكر الراشدة المهدية، فقام عبد الرحمن بن أبي بكر فقال: ليس بسنة أبي بكر

(2)

قد ترك أبو بكر الأهل والعشيرة و (الأصل)

(3)

وعمد إلى رجل من بني عدي بن كعب (إذ)

(4)

رأى أنه لذلك أهل، فبايعه

(5)

.

(1)

سقط من: [أ، ط، هـ].

(2)

في [هـ]: زيادة (و).

(3)

في [ط، هـ]: (الأصيل).

(4)

في [أ، ب، ك، م]: (إن)، وفي [ط]:(إنه).

(5)

ضعيف؛ لضعف عمر بن حمزة.

ص: 112

32594 -

[حدثنا أبو أسامة عن المجالد عن عامر قال: قال محمد بن الأشعث: إن لكل شيء دولة، حتى أن للحمق (على الحلم)

(1)

دولة]

(2)

.

(1)

في [ط، هـ]: (في العلم).

(2)

سقط الخبر من: [ط].

ص: 112

32595 -

حدثنا أبو أسامة عن عمر بن حمزة قال: أخبرني سالم عن أبيه أن عمر لما نزع شرحبيل بن حسنة قال: (يا)

(1)

عمر عن سخطة (نزعتني)

(2)

، قال: لا، ولكنا رأينا من هو أقوى منك فتحرجنا من اللَّه أن (نتركك)

(3)

، وقد رأينا من هو أقوى منك، فقال له شرحبيل: فأعذرني، فقام عمر على المنبر فقال:(إنا)

(4)

كنا

⦗ص: 113⦘

استعملنا شرحبيل (بن)

(5)

حسنة، ثم (نزعناه)

(6)

(من)

(7)

غير سخطة وجدتها عليه، ولكنا رأينا من هو أقوى منه، (فتحرجنا)

(8)

من اللَّه أن نقره وقد رأينا من هو أقوى منه، فنظر عمر من العشي إلى الناس وهم يلوذون (بالعامل)

(9)

الذي استعمل، (و)

(10)

شرحبيل (محتبٍ)

(11)

وحده، فقال عمر:(أما)

(12)

الدنيا فإنها لكاع

(13)

.

(1)

في [أ، ك]: (أخبرنا)، وفي [أ، ط، هـ]: (حدثنا).

(2)

في [أ، ط، هـ]: (نزعني).

(3)

في [أ، ط، هـ]: (نقره).

(4)

سقط من: [أ، ب، ط، هـ].

(5)

في [هـ]: (من).

(6)

في [ط]: (نزعنا).

(7)

في [ك، م]: (عن).

(8)

في [ط]: (فتخرجنا).

(9)

في [أ، ط، هـ]: (العامل).

(10)

في [ط]: (أو).

(11)

في [أ، ط، هـ]: (يجيء).

(12)

في [أ، ط، هـ]: (ما).

(13)

ضعيف؛ لضعف عمر بن حمزة.

ص: 112

32596 -

حدثنا أبو أسامة عن عمر بن حمزة عن محمد الكاتب أن عمر كان يقول: لا يُصلح هذا الأمر إلا شدة في غير تجبر (ولين)

(1)

في غير وهن

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، ب، ط].

(2)

مجهول؛ لجهالة محمد الكاتب.

ص: 113

32597 -

حدثنا أبو أسامة عن عبد اللَّه بن محمد بن عمر بن علي قال: حدثني أبي قال: قال علي: والذي فلق (الحبة)

(1)

وبرأ النسمة لازالة الجبال من مكانها أهون من إزالة ملك مؤجل

(2)

.

(1)

في [ط]: (الجنة).

(2)

منقطع؛ محمد بن عمر لم يدرك عليًا.

ص: 113

32598 -

حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن سماك بن سلمة عن عبد الرحمن بن (عصمة)

(1)

قال: كنت عند عائشة فأتاها رسول من معاوية بهدية فقال: أرسل بهذا أمير المؤمنين، فقبلت هديته، فلما خرج الرسول قلنا:(يا)

(2)

أم المؤمنين، ألسنا مؤمنين وهو أميرنا؟ قالت: أنتم إن شاء اللَّه المؤمنون وهو أميركم

(3)

.

(1)

في [ن]: (عطية)؛ وانظر: ما تقدم 1/ 291 برقم [32391].

(2)

سقط من: [ط].

(3)

مجهول؛ لجهالة عبد الرحمن بن عصمة.

ص: 114

32599 -

حدثنا جرير عن المغيرة عن عثمان بن يسار عن تميم بن (حذلم)

(1)

قال: إن أول يوم سلم على أمير بالكوفة بالإمرة (قال: خرج المغيرة بن شعبة من القصر فعرض له رجل من كنده، فسلم عليه بالإمرة)

(2)

فقال: (ما)

(3)

هذا؟ ما أنا إلا رجل منهم، فتركت زمانًا ثم أقرها بعد

(4)

.

(1)

في [ط]: (حزيم)، وفي [أ، ط، هـ]: (حذيم).

(2)

سقط من: [أ، ب، ح، ط، هـ].

(3)

في [ط]: (يا).

(4)

حسن؛ عثمان بن يسار صدوق.

ص: 114

32600 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن المنكدر قال: سمعت جابر بن عبد اللَّه يقول: دخلت على الحجاج فلم أسلم عليه

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 114

32601 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن المنكدر قال: بلغ ابن عمر أن يزيد بن معاوية بويع له، (فقال)

(1)

: إن كان خيرًا رضينا، وإن كان شرًا صبرنا

(2)

.

(1)

في [جـ، ك، م]: (قال).

(2)

صحيح.

ص: 114

32602 -

حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا إسماعيل عن قيس قال: شهدت عبد اللَّه ابن مسعود جاء (يتقاضى)

(1)

سعدًا دراهم أسلفها إياه من بيت المال، فقال: رُدّ هذا المال، فقال سعد: أظنك لاقيًا شرًا، قال: رد هذا المال، قال: فقال سعد: هل أنت

(2)

ابنَ مسعود (إلا)

(3)

عبدٌ من هذيل، قال: فقال عبد اللَّه: هل أنت إلا ابن (حُمَيْنة)

(4)

، قال: فقال ابن أخي سعد: (أجل)

(5)

، إنكما (لصاحبا)

(6)

رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ينظر الناس إليكما، فرفع سعد يديه يقول: اللهم رب السماوات والأرض، فقال ابن مسعود: ويحك، قل قولًا (و)

(7)

لا تلعن، قال:(فقال)

(8)

سعد: (أم)

(9)

واللَّه أن لولا مخافة اللَّه لدعوت عليك دعوة لا تخطئك، قال: فانصرف عبد اللَّه كما هو

(10)

.

(1)

في [ط]: (نتقاضى).

(2)

في [هـ]: زيادة (إلا).

(3)

سقط من: [هـ].

(4)

في [هـ]: (حمنة)، وهي أم سعد.

(5)

في [ط، هـ]: (أجد).

(6)

في [أ]: (صاحبا).

(7)

سقط من: [هـ].

(8)

في [ط]: (فقام).

(9)

في [ك، هـ]: (أما).

(10)

صحيح.

ص: 115

32603 -

حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا إسماعيل عن زياد قال: لما أراد عثمان أن يجلد الوليد قال لطلحة: قم فاجلده، قال: إني لم أكن من الجلادين، فقام إليه علي فجلده، فجعل الوليد يقول لعلي:(أنا)

(1)

صاحب مكينة، قال:

⦗ص: 116⦘

قلت لزياد: وما صاحب مكينة؟ قال: امرأة كان يتحدث (إليها)

(2)

(3)

.

(1)

في [م]: (أيا).

(2)

في [هـ]: (بها).

(3)

منقطع؛ زياد بن أبي زياد المخزومي المدني لم يدرك عثمان.

ص: 115

32604 -

حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس قال: كان مروان مع طلحة يوم الجمل، فلما (اشتبكت)

(1)

الحرب قال مروان: لا أطلب بثاري بعد اليوم، قال: ثم رماه بسهم فأصاب ركبته فما رقا الدم حتى مات، قال: وقال طلحة: دعوه، فإنه سهم أرسله اللَّه

(2)

.

(1)

في [هـ]: (اشتكت).

(2)

صحيح.

ص: 116

32605 -

حدثنا ابن علية عن

(1)

عيينة عن أبيه قال: لقي (أبو بكرة)

(2)

المغيرة بن شعبة (يومًا)

(3)

نصف النهار وهو (متقنع)

(4)

، فقال: أين تريد؟ (فقال)

(5)

: أريد حاجة، قال: إن الأمير يزار، ولا يزور

(6)

.

(1)

في [أ، ح، ط، ك، هـ]: زيادة (ابن)، وانظر: العلل لأحمد 2/ 407.

(2)

في [أ، ح، ط، هـ]: (أبو بكر).

(3)

في [أ، ب، جـ، ط]: (قوم)، وفي [ك]:(يوم)، وفي [هـ]:(بقوم).

(4)

في [أ، ط، هـ]: (مقنع).

(5)

في [جـ، ك، م]: (قال).

(6)

صحيح.

ص: 116

32606 -

حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة قال: بلغني أن المغيرة بن شعبة ولي الموسم فبلغه أن أميرًا (يقدم)

(1)

عليه فقدم يوم عرفة، فجعله يوم الأضحى

(2)

.

(1)

في [أ، ح، ط، هـ]: (تقدم).

(2)

منقطع؛ هشام بن عروة لم يدرك ذلك.

ص: 116

32607 -

حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا هشام عن أبيه قال: كان قيس بن عبادة

(1)

مع (علي)

(2)

على مقدمته، ومعه خمسة آلاف قد حلقوا رؤوسهم بعد ما مات علي، فلما دخل الحسن في بيعة معاوية أبى قيسٌ أن يدخل، فقال لأصحابه: ما شئتم، إن شئتم جالدت بكم أبدا حتى يموت الأعجل، وإن شئتم أخذت لكم أمانًا، فقالوا (له)

(3)

: خذ لنا أمانا، فأخذ لهم أن لهم كذا وكذا ولا يعاقبوا بشيء، و (أني)

(4)

رجل منهم، ولم يأخذ لنفسه (خاصة)

(5)

شيئًا، فلما (ارتحل)

(6)

نحو المدينة ومضى بأصحابه جعل ينحر لهم كل يوم جزورا حتى بلغ

(7)

.

(1)

هو: قيس بن سعد بن عبادة.

(2)

زيادة (علي) من [أ، جـ، ك].

(3)

سقط من: [ك].

(4)

في [ك]: (أنا)، وفي [ط، هـ]: (أتى)، وفي [س]:(أبي).

(5)

سقط من: [هـ].

(6)

في [أ، ط، هـ]: (ارتحلوا).

(7)

صحيح.

ص: 117

32608 -

حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن أبي جعفر أن عليًا بلغه عن المغيرة بن شعبة (شيء)

(1)

فقال: لئن أخذته (لأتبعته)

(2)

أحجاره

(3)

.

(1)

سقط من: [ك].

(2)

في [م]: (لأتبعنّه).

(3)

منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك عليًا.

ص: 117

32609 -

حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن أبي جعفر أن فلانًا شهد عند عمر فرد شهادته

(1)

.

(1)

منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك عمر.

ص: 117

32610 -

حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم قال: سمعت أبي يحدث أنه سمع عمرو بن العاص قال لما مات عبد الرحمن بن عوف قال: أذهبْ ابنَ عوف (ببطنتك)

(1)

لم يتغضغض منها شيء

(2)

.

(1)

في [أ]: (ببطنك)، وفي [هـ]:(بطنتك).

(2)

صحيح.

ص: 118

32611 -

حدثنا أبو أسامة عن أبي جعفر قال: سمع (ابن سيرين)

(1)

رجلًا يسب الحجاج، فقال ابن سيرين: إن اللَّه حكم عدل يأخذ للحجاج ممن ظلمه، كما يأخذ لمن ظلم

(2)

الحجاج.

(1)

في [أ، ب، جـ، ط]: (ابن الزبير).

(2)

في [هـ]: زيادة (من).

ص: 118

32612 -

حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا

(1)

سفيان قال: حدثني أبو الجحاف قال: أخبرني معاوية بن ثعلبة قال: أتيت محمد بن الحنفية فقلت: إن رسول المختار أتانا يدعونا، قال: فقال لي: لا تقاتل، إني لأكره أن (أبتر)

(2)

هذه الأمة أمرها، أو آتيها من غير وجهها.

(1)

في [هـ]: زيادة (أبو).

(2)

في [م]: (أيتنر)، وفى [ط]:(تبر).

ص: 118

32613 -

حدثنا قبيصة عن سفيان عن الحارث الأزدي قال: قال ابن الحنفية: رحم اللَّه امرءا أغنى نفسه وكف يده وأمسك لسانه وجلس في بيته، له ما احتسب، وهو مع من أحب.

ص: 118

32614 -

حدثنا ابن فضيل عن رضي بن أبي عقيل عن أبيه قال: كنا على باب ابن الحنفية بالشعب فخرج ابن (له)

(1)

ذؤابتان فقال: يا معشر الشيعة، إن أبي

⦗ص: 119⦘

يقرئكم السلام قال: فكأنما كانت على رؤوسهم الطير، قال: إن أبي يقول: إنا لا نحب اللعانين ولا المفرطين ولا (المستعجلين)

(2)

بالقدر.

(1)

تكرر في: [جـ، م].

(2)

في [ك]: (المستعجلي).

ص: 118

32615 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبيه عن منذر عن ابن الحنفية قال: لو أن عليًا أدرك أمرنا هذا كان هذا موضع (رحله)

(1)

-يعني الشعب.

(1)

في [م]: (رجله).

ص: 119

32616 -

حدثنا محمد بن الحسن الأسدي عن شريك عن أبي إسحاق عن ابن الزبير قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا منهم: العنسي ومسيلمة (و)

(1)

المختار"

(2)

.

(1)

في [ك]: (هو).

(2)

ضعيف؛ لضعف محمد بن الحسن الأسدي، أخرجه أبو يعلى (6820)، وابن عدي 16/ 73، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 1/ 73، والبيهقي في دلائل النبوة 6/ 481، وابن الجوزي في العلل (472).

ص: 119

32617 -

حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا سفيان بن سعيد عن أبي الجحاف عن

(1)

موسى بن عمير عن أبيه قال: أمر الحسين مناديًا فنادى، فقال: لا (يقبلن)

(2)

رجل معي عليه دين، فقال رجل: ضمنت امرأتي ديني، فقال: ما ضمان امرأة؟ قال: ونادى في الموالي: فإنه بلغني أنه لا يقتل رجل لم يترك وفاء إلا دخل النار

(3)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: زيادة (أبي).

(2)

في [ب]: (يقاتلن)، وفي [أ، هـ]: (يقتلن).

(3)

مجهول؛ لجهالة موسى بن عمير وأبيه.

ص: 119

32618 -

حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا سفيان عن (الزبير)

(1)

(بن)

(2)

عدي قال: قال لي إبراهيم: إياك أن تقتل مع (قتيبة)

(3)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (الزهري).

(2)

في [هـ]: (عن).

(3)

في [هـ]: (قصبة).

ص: 120

32619 -

حدثنا محمد بن بشر قال: سمعت مسعرًا يذكر عن إبراهيم بن محمد ابن المنتشر أن مسروقًا كان يركب كل جمعة بغلة له، ويجعلني خلفه، فيأتي كناسة بالحيرة قديمة، فيحمل عليها بغلته ثم يقول: الدنيا تحتنا.

ص: 120

32620 -

حدثنا محمد بن بشر قال: سمعت حميد بن (عبد اللَّه)

(1)

الأصم يذكر عن أم راشد جدته قالت: كنت عند أم هانئ فأتاها علي (فدعت)

(2)

له بطعام، (قال)

(3)

: ونزلت فلقيت رجلين في الرحبة فسمعت أحدهما يقول لصاحبه: بايعته أيدينا ولم تبايعه قلوبنا، قالت: فقلت: من هذان الرجلان؟ قالوا: طلحة والزبير، (قلت)

(4)

: (فإني)

(5)

سمعت أحدهما يقول لصاحبه: بايعته (أيدينا ولم تبايعه)

(6)

قلوبنا، فقال علي: {فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ (فَسَيُؤْتِيهِ)

(7)

أَجْرًا عَظِيمًا} [الفتح: 10]

(8)

.

(1)

في النسخ: (عبد الرحمن)، وسيأتي 15/ 73، و 125:(عبد اللَّه)، وهو كذلك في كتب التراجم، وسيأتي 15/ 262 برقم [40580].

(2)

في [أ، ط، هـ]: (فدعى).

(3)

في [هـ]: (قالت).

(4)

في [أ، ب، جـ، ط]: (قال)، وفي [هـ]:(قالت).

(5)

سقط من: [هـ].

(6)

سقط من: [ب].

(7)

في [جـ، م]: (فستؤتيه)، وفي [هـ]:(فسيؤتيه اللَّه).

(8)

مجهول؛ لجهالة أم راشد.

ص: 120

32621 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن (جعفر)

(1)

عن أبيه عن علي بن حسين قال: حدثني ابن (عباس)

(2)

قال: أرسلني عليٌ إلى طلحة والزبير يوم الجمل، قال: فقلت لهما: إن أخاكم،، ايقرئكما السلام، ويقول لكما: هل وجدتما علي في حيف (في حكم)

(3)

أو في (استئثار في فيء)

(4)

أو في كذا؟ (أو في كذا)

(5)

(قال: فقال الزبير)

(6)

: لا، ولا في واحدة منهما، ولكن مع الخوف شدة المطامع

(7)

.

(1)

في [أ، جـ، ط، ك، هـ]: (أبي جعفر)، وانظر: فضائل الصحابة لأحمد (1015)، وتاريخ دمشق 18/ 410.

(2)

في [أ، ط، هـ]: (عثمان).

(3)

زيادة من [جـ، ك، م]: (في حكم).

(4)

في [ط]: (استيثار عن فيء).

(5)

سقط من: [أ، ح، ط، هـ].

(6)

في [جـ، م]: (قال: فقال: ابن الزبير)، وفي [ك]:(قال: قال: ابن الزبير).

(7)

صحيح.

ص: 121

32622 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة عن أبي (صادق)

(1)

عن (حنش)

(2)

الكناني عن (عُلَيْم)

(3)

الكندي عن سلمان قال: (ليحرقن)

(4)

هذا البيت على يد رجل من آل الزبير

(5)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (طارق).

(2)

في [هـ]: (حسن).

(3)

في [أ، هـ]: (علم).

(4)

في [أ، ط، هـ]: (ليخربن).

(5)

ضعيف؛ حنش بن المعتمر ضعيف على الأرجح، أخرجه عبد الرزاق (9184)، والأزرقي 1/ 197، وابن عساكر 28/ 221.

ص: 121

32623 -

[حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين قال: ما أريت رجلًا هو (أسب)

(1)

منه يعني ابن الزبير]

(2)

.

(1)

في [ن]: (أشد).

(2)

سقط الخبر من: [أ، ح، ط، هـ].

ص: 122

32624 -

حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأجلح قال: قلت لعامر: إن الناس يزعمون أن الحجاج مؤمن، فقال: وأنا (أشهد)

(1)

أنه مؤمن بالطاغوت كافر باللَّه.

(1)

في [ك، م]: (شاهد).

ص: 122

32625 -

حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم قال: ما رأيت أبا وائل (سب)

(1)

دابة قط إلا الحجاج مرة واحدة، فإنه ذكر بعض صنيعه فقال: اللهم أطعم الحجاج (طعامًا)

(2)

من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع، قال: ثم تداركها بعد فقال: إن كان ذلك أب إليك، فقلت: أتشك في الحجاج؟ قال: و (نعد)

(3)

ذلك ذنبا.

(1)

في [أ، ب، جـ، ط، ك، م]: (ساب).

(2)

زياد من [ك، م]: (طعامًا).

(3)

في [م]: (تعد).

ص: 122

32626 -

حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم قال: سمعت أبي (يقول)

(1)

: قال: بلغ علي بن أبي طالب أن طلحة يقول: إنما بايعت واللج

(2)

على قفاي، فأرسل ابن عباس فسأله، قال: فقال أسامة: أما اللج على قفاه فلا، ولكن (قد)

(3)

بايع وهو كاره، قال: فوثب الناس إليه حتى كادوا أن يقتلوه، قال:

⦗ص: 123⦘

فخرج صهيب وأنا إلى جنبه (فالتفت)

(4)

إلي فقال: قد علمت أن أم عوف (حائنة)

(5)

(6)

.

(1)

سقط من: [ك، م].

(2)

أي: السيف.

(3)

زيادة (قد) من: [م، ك].

(4)

في [ك]: (والتفت).

(5)

في [أ، ط، هـ]: (خائنة)، وأم عون حائنة، أي: أن الجرادة مهلكة، وهو مثل يضرب للأمر القليل يكون به العطب.

(6)

صحيح.

ص: 122

32627 -

(1)

حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن الأعمش قال: دخلنا على ابن أبي الهذيل فقال: قتلوا عثمان ثم (جاؤني)

(2)

، فقلت له: أتريبك نفسك؟.

(1)

في [ك، م]: زيادة (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

في [ك، م]: (أتوني).

ص: 123

32628 -

حدثنا ابن إدريس عن هارون بن عنترة قال: سمعت أبا عبيدة يقول: كيف أرجو الشهادة بعد قولي: أرأيت (أباك)

(1)

(يُزجر)

(2)

زجر الأعراب.

(1)

في [أ، هـ]: (إياك).

(2)

في [أ، هـ]: (تزجر).

ص: 123

32629 -

حدثنا ابن إدريس عن هارون بن عنترة عن سليم بن حنظلة قال: أتينا أبي بن كعب لنتحدث معه فلما قام يمشي (قمنا لنمشي)

(1)

معه، فلحقه عمر فرفع عليه الدِّرة، فقال: يا أمير المؤمنين اعلم ما تصنع؟ قال: ما ترى: فتنة للمتبوع (مذلة)

(2)

للتابع

(3)

.

(1)

في [هـ]: (قمنا نمشي).

(2)

في [أ، ب، جـ، ط، ك، م]: (ذلة).

(3)

حسن؛ سليم بن حنظلة صدوق.

ص: 123

32630 -

حدثنا ابن إدريس عن مسعر عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: جاء رجل إلى كعب بن عجرة فجعل يذكر عبد اللَّه بن أبي وما نزل فيه

⦗ص: 124⦘

من القرآن (ويعيبه)

(1)

، وكان بينه وبينه حرمة (وقرابة)

(2)

، وكعب ساكت، قال: فانطلق الرجل إلى عمر فقال: يا أمير المؤمنين، ألم تر أني ذكرت ما نزل في عبد اللَّه بن أبي، فلم يكن من كعب، فالتقى عمر كعبا فقال: ألم أخبر أن عبد اللَّه بن أبي ذكر عندك فلم يكن منك، قال كعب: قد سمعت مقالته، فلما رأيته (كأنه)

(3)

يعمد (مساءتي)

(4)

(كرهت أن أعينه على مساءتي)

(5)

، قال: فقال عمر: وددت (أن)

(6)

لو ضربت أنفه، أو وردت (أن)

(7)

لو كسرت أنفه

(8)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (ويسبه).

(2)

في [جـ]: (قراه).

(3)

في [ط]: (كان).

(4)

في [ط]: (سماتي).

(5)

سقط من: [أ، ح، ط، هـ].

(6)

سقط من: [أ، ط، هـ].

(7)

في [هـ]: (أني).

(8)

صحيح.

ص: 123

32631 -

حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن هارون بن أبي إبراهيم عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير أن الأشتر وابن الزبير التقيا فقال ابن الزبير: ما ضربته (إلا)

(1)

ضربة حتى ضربني خمسًا أو ستًا، ثم قال: فألقاني (برجلي)

(2)

، ثم قال:(أما واللَّه)

(3)

لولا قرابتك من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ما تركت منك عضوًا مع صاحبه، قال: وقالت عائشة: (واثكل)

(4)

أسماء، قال: فلما كان بعد أعطت الذي بشرها أنه حي عشرة آلاف

(5)

.

(1)

سقط من: [أ، ط، هـ].

(2)

في [هـ]: (برجل).

(3)

سقط من: [أ، ب، ط، هـ].

(4)

في [ب]: (وأثكل)، وفي [ط]:(فأثكل).

(5)

صحيح.

ص: 124

32632 -

حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن أبيه عن عبد اللَّه بن أبي السفر عن الشعبي قال: ما علمت (أن)

(1)

أحدا انتصف من شريح إلا أعرابي، قال له شريح: إن لسانك أطول من يدك، فقال الأعرابي: أسامري أنت فلا تمس؟ قال له شريح: أقبل قبل أمرك، قال: ذاك (أعملني)

(2)

إليك، (قال)

(3)

: فلما أراد أن يقوم قال له شريح: إني لم أردك بقولي، (قال)

(4)

: ولا (اجترمت)

(5)

عليك.

(1)

سقط من: [ط، هـ].

(2)

في [أ، ح، ط، هـ]: (أهلني)، والمراد: أن هذا سبب قدومي عليك.

(3)

سقط من: [أ، ب، جـ، ك، م].

(4)

زيادة (قال) من: [جـ، ك، م].

(5)

أي: أسأت، وفي [هـ]:(اجتريت).

ص: 125

32633 -

حدثنا ابن إدريس عن الأعمش عن (شمر)

(1)

بن عطية أن ابن مخنف الأزدي جلس إلى علي قال: فقال له (علي)

(2)

: اقرأ، فقرأ سورة البقرة (فما)

(3)

فرغ منها حتى (شق)

(4)

علي، قال: فبعثه إلى (أصبهان)

(5)

، قال: فأخذ ما أخذ وحمل بقية المال إلى معاوية

(6)

.

(1)

في [أ، ب، هـ]: (شهر).

(2)

زيادة (علي) من: [جـ، ك، م].

(3)

في [أ، ب]: (فلما).

(4)

في [أ، ط، هـ]: (سبق).

(5)

في [ط]: (أجهان).

(6)

منقطع؛ شمر لم يدرك ذلك.

ص: 125

32634 -

حدثنا ابن إدريس عن عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة بن يزيد الحماني قال: سمعت عليًا على هذا المنبر يقول:

(1)

أيها الناس

⦗ص: 126⦘

(أعينوني)

(2)

على أنفسكم، فإن كانت القرية ليصلحها السبعة، وإن كنتم لا بد منتهبيه (فهلم)

(3)

حتى أقسمه بينكم، فإن القوم متى نزلوا بالقوم (يضربوا)

(4)

وجوههم (عن)

(5)

قريتهم

(6)

.

(1)

في [هـ]: زيادة (يا).

(2)

في [ط، هـ]: (أعينوا).

(3)

في [هـ]: (فهلموا).

(4)

في [أ، هـ]: (تضربوا).

(5)

في [أ، ب، ط، هـ]: (على).

(6)

ضعيف؛ لضعف ثعلبة بن يزيد الحماني.

ص: 125

32635 -

حدثنا ابن إدريس عن ليث قال: مر (ابن)

(1)

عمر بحذيفة فقال حذيفة: لقد جلس أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مجلسًا ما منهم من أحد إلا أعطى من دينه إلا هذا الرجل

(2)

.

(1)

زيادة (ابن) من: [م].

(2)

ضعيف منقطع؛ ليث ضعيف ولم يدرك حذيفة.

ص: 126

32636 -

حدثنا ابن إدريس عن شعبة عن (سعد)

(1)

بن إبراهيم عن ابن ميناء عن المسور بن مخرمة قال: سمعت عمر وإن (أحد)

(2)

أصابعي في جرحه -هذه (أو هذه)

(3)

- وهو يقول: يا معشر قريش إني لا أخاف الناس عليكم، إنما (أخافكم)

(4)

على الناس، وإني قد تركت فيكم اثنتين لم تبرحوا بخيرٍ ما لزمتموها: العدل في الحكم، والعدل في القسم، وإني قد تركتكم على مثل

⦗ص: 127⦘

(مخرفة)

(5)

(الغنم)

(6)

إلا أن يعوج قوم فيعوج بهم

(7)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، ك، م]: (سعيد).

(2)

في [جـ، ك، م]: (إحدى).

(3)

زيادة (أو هذه) من: [جـ، ك، م].

(4)

في [أ، ط، هـ]: (أخاف).

(5)

في [م]: (مخرقة)، وفي [ك]:(محرمة)، وفي [أ، هـ]: (محرقة).

(6)

كذا في النسخ، وورد (النعم) في سنن البيهقي 10/ 134، وتاريخ واسط ص 50، وغريب الحديث لأبي عبيد 1/ 81، والفائق 1/ 360، والنهاية 2/ 24.

(7)

صحيح.

ص: 126

32637 -

حدثنا ابن إدريس عن حصين عن زيد بن وهب قال: مررنا على أبي ذر بالربذة فسألناه عن منزله قال: كنت بالشام فقرأت هذه الآية: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [التوبة: 34]، فقال معاوية: إنما هي في أهل الكتاب، فقلت: إنها لفينا وفيهم، (قال)

(1)

: فكتب إلى عثمان (فكتب إليّ عثمان)

(2)

أن أقبل، فلما قدمت ركبني الناس كأنهم لم يروني قبل ذلك، فشكوت ذلك إلى عثمان فقال: لو اعتزلت فكنت قريبًا، فنزلت هذا المنزل، فلا أدع (قوله)

(3)

: ولو أمروا عليَّ عبدًا حبشيًا

(4)

.

(1)

سقط من: [جـ، ك، م].

(2)

سقط من: [أ، ط، هـ].

(3)

في [س]: (قولي).

(4)

صحيح.

ص: 127

32638 -

حدثنا جرير عن مغيرة عن أبي (معشر)

(1)

قال: قال إبراهيم: كفى بمن شك في الحجاج (لحاه اللَّه)

(2)

.

(1)

في [أ، جـ، ط، هـ]: (جعفر).

(2)

سقط من: [ب].

ص: 127

32639 -

حدثنا جرير عن مغيرة أن عمر بن عبد العزيز كان له (سمار)

(1)

فكان

(2)

علامة ما بينه وبينهم أن يقول لهم: إذا شئتم.

(1)

في [أ، ب، ط]: (سمان).

(2)

في [هـ]: زيادة (و).

ص: 127

32640 -

حدثنا ابن إدريس عن هشام قال: كان إبراهيم إذا ذكر عند ابن سيرين قال: قد رأيت فتى (يغشى)

(1)

علقمة في عينه بياض، فأما الشعبي فقد رأيته (يعني)

(2)

في زمان ابن زياد.

(1)

في [هـ]: (يفتينا عند).

(2)

في [ط، هـ]: (يفتي).

ص: 128

32641 -

حدثنا ابن إدريس عن الأعمش قال: كان معاذ شابًا آدم وضاح الثنايا وكان إذا جلس مع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رأوا له ما يرون للكهل

(1)

.

(1)

منقطع؛ الأعمش لم يدرك معاذ بن جبل.

ص: 128

32642 -

حدثنا ابن إدريس عن حسن بن فرات عن أبيه عن عمير بن سعد قال: لما رجع علي من الجمل، وتهيأ إلى صفين اجتمعت النخع حتى دخلوا على الأشتر، فقال: هل في البيت إلا نخعي؟ قالوا: لا، قال: إن هذه الأمة عمدت إلى خيرها فقتلته، وسرنا إلى أهل البصرة قوم لنا عليهم بيعة فنصرنا عليهم (بنكثهم)

(1)

، وإنكم ستسيرون إلى أهل الشام قوم ليس لكم عليهم بيعة، فلينظر امرؤ منكم أين يضع سيفه

(2)

.

(1)

في [أ، هـ]: (بنكسهم).

(2)

صحيح؛ أخرجه الحاكم 3/ 107.

ص: 128

32643 -

حدثنا ابن إدريس عن ابن عون عن ابن سيرين قال: قيل لعمر: اكتب إلى جوانان، قال: وما جوانان

(1)

؟ قالوا: خير الفتيان، قال: أكتب إلى شر الفتيان

(2)

.

(1)

أي: ما معنى كلمة (جوانان) بلسانهم.

(2)

منقطع؛ ابن سيرين لم يدرك عمر.

ص: 128

32644 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش قال رأيت عبد الرحمن بن أبي ليلى ضربه الحجاج (ووقفه)

(1)

على باب المسجد، قال: فجعلوا يقولون (له)

(2)

: العن الكذابين (قال: فجعل يقول: لعن اللَّه الكذابين)

(3)

، ثم (يسكت)

(4)

، ثم يقول: عليُّ بن أبي طالب وعبد اللَّه بن الزبير والمختار بن أبي عبيد، فعرفت حين (سكت)

(5)

ثم ابتدأهم، (فعرفهم)

(6)

أنه ليس يريدهم.

(1)

في [هـ]: (وأوقفه).

(2)

زيادة (له) في: [جـ، ك، م].

(3)

سقط من: [أ، ب، جـ]، وفي [هـ]:(فجعله عبد الرحمن يقول: لعن اللَّه الكذابين).

(4)

في [ك]: (سكت حين من سكت).

(5)

في [أ، ب]: (سئلت).

(6)

في [هـ]: (فرفعهم).

ص: 129

32645 -

حدثنا مالك بن إسماعيل قال: أخبرنا جعفر بن زياد عن عطاء بن السائب قال: كنت جالسًا مع أبي البختري الطائي والحجاج يخطب فقال: مثل عثمان عند اللَّه كمثل عيسى ابن مريم، قال: فرفع رأسه ثم تأوه ثم قال: {إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ (وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا)

(1)

وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: 55]، قال: فقال أبو البحتري: كفر ورب الكعبة.

(1)

في [أ، ب، جـ، ك، م]: (إلى قوله).

ص: 129

32646 -

حدثنا مالك بن إسماعيل قال: حدثنا زهير قال: حدثنا كنانة قال: كنت (أقود بصفية)

(1)

: (لترد)

(2)

(عن)

(3)

عثمان، قال: فلقيها الأشتر فضرب وجه

⦗ص: 130⦘

(بغلها)

(4)

(حتى مالت وحتى)

(5)

قالت: ردوني لا يفضحني هذا

(6)

.

(1)

في [هـ]: (أقول لصفية).

(2)

في [ط، هـ]: (لتردن).

(3)

في [ك، م]: (عني).

(4)

في [أ، ط، هـ]: (نعلها).

(5)

في [ط]: (مالت وقالت) سقط حتى: (منها).

(6)

حسن؛ كنانة وثقه ابن حبان والعجلي وروى عنه جماعة وحسن الحافظ ابن حجر هذا الخبر وقال ابن حجر عنه: مقبول، وقد وثق، وقال ابن القيم: لا يحتج به، وضعف الترمذي حديثه وقد أخرج الخبر إسحاق 4/ 261، وابن سعد 3/ 83، وخليفة بن خياط ص 175، وابن شبه (2354)، والبغوي في الجعديات (1663)، وابن عساكر 39/ 407.

ص: 129

32647 -

حدثنا علي بن مسهر عن الربيع بن أبي صالح قال: لما قدم سعيد بن جبير من مكة إلى الكوفة لينطلق به إلى الحجاج إلى واسط، قال:(فأتيناه)

(1)

ونحن ثلاثة نفر أو أربعة، فوجدناه في كناسة الخشب فجلسنا إليه فبكى رجل منا، فقال له سعيد: ما يبكيك؟ قال: أبكي للذي نزل بك من الأمر، قال: فلا تبك فإنه قد كان سبق في علم اللَّه يكون هذا ثم قرأ: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [الحديد: 22].

(1)

في [ز]: (فأتيته).

ص: 130

32648 -

حدثنا عفان قال: حدثنا أبو عوانة قال: حدثنا المغيرة عن ثابت بن (هرمز)

(1)

عن عباد قال: أتى المختار علي بن أبي طالب بمال من المدائن، وعليها عمه سعد بن مسعود قال: فوضع المال بين يديه وعليه مقطعة حمراء، قال: فأدخل يده فاستخرج كيسًا فيه نحو من خمس (عشرة)

(2)

مائة، قال: هذا من أجور المومسات، قال: فقال علي: لا حاجة لنا في أجور المومسات، قال: وأمر بمال

⦗ص: 131⦘

المداين فرفع إلى بيت المال، قال: فلما أدبر قال له علي: (قاتله)

(3)

اللَّه، لو شق على قلبه لوجد ملآن من حب اللات والعزى

(4)

.

(1)

في كتب الرجال: (هريمز)، وانظر: التاريخ الكبير 2/ 171، والجرح والتعديل 2/ 458، والثقات 6/ 124.

(2)

في [ط]: (عشر).

(3)

سقط من: [أ، هـ].

(4)

منقطع، وعباد ورد الخبر بدون ذكره في المقتنى 1/ 64، والإصابة 6/ 349، والشعور بالعور ص 215.

ص: 130

32649 -

حدثنا عفان قال: حدثنا وهيب قال: حدثنا داود عن الحسن عن الزبير بن العوام في هذه الآية: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ (خَاصَّةً)

(1)

} [الأنفال: 25]، قال: لقد نزلت (وما)

(2)

ندري من (يخلف)

(3)

لها، قال: فقال بعضهم: يا أبا عبد اللَّه، فلم جئت إلى البصرة؟ قال: ويحك إنا نبصر ولكنا لا نصبر

(4)

.

(1)

سقط من: [هـ].

(2)

في [هـ]: (ولا).

(3)

في [ك]: (خلف).

(4)

منقطع؛ الحسن لم يسمع من الزبير، أخرجه أحمد (1438)، والنسائي في الكبرى (11206)، وابن جرير في التفسير 13/ 474، والبزار (976)، والطيالسي (192).

ص: 131

32650 -

حدثنا (عفان قال: أخبرنا)

(1)

أبو عوانة عن المغيرة عن قدامة بن (عتاب)

(2)

قال: رأيت عليا يخطب فأتاه آت فقال: يا أمير المؤمنين أدرك بكر بن وائل فقد ضربتها بنو تميم بالكناسة، قال علي: هاه، ثم أقبل على خطبته، ثم أتاه آخر فقال مثل ذلك، فقال: آه، ثم أتاه الثالثة أو الرابعة فقال: أدرك بكر بن وائل، فقد ضربتها بنو تميم (هي)

(3)

بالكناسة، فقال:(ألا)

(4)

صدقتني سن

⦗ص: 132⦘

(بكرك)

(5)

يا شداد أدرك (بكر)

(6)

بن وائل (وبني)

(7)

تميم (فأفرع)

(8)

بينهم

(9)

.

(1)

سقط من: [أ، جـ، ط، هـ].

(2)

في [أ، ط، هـ]: (غياث).

(3)

سقط من: [جـ، ك، م].

(4)

في [ك، م]: (آلآن).

(5)

في [أ، ح، ط، هـ]: (بكر).

(6)

سقط من: [ط].

(7)

في [أ، ب، ط]: (والي).

(8)

في [ط، ك، م]: (فافنرع)، وفي [هـ]:(فأقرع).

(9)

مجهول؛ قدامة بن عتاب مجهول.

ص: 131

32651 -

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا العوام بن حوشب عن إبراهيم مولى صخر عن أبي وائل قال: بدث إلي الحجاج فقدمت عليه (الأهواز)

(1)

(قال)

(2)

لي: ما معك من القرآن؟ قال: قلت: (معي)

(3)

ما إن اتبعته كفاني، قال: إني أريد أن أستعين بك على بعض عملي، قال: قلت: إن تقحمني أقتحم، وإن تجعل (معي)

(4)

غيري خفت بطائن السوء، قال: فقال الحجاج: واللَّه لئن قلت ذاك، إن بطائن السوء لمفسدة (للرجل)

(5)

، قال: قلت: ما زلت (أقحز منذ)

(6)

الليلة على فراشي مخافة أن تقتلني، قال: وعلام (أقتلك)

(7)

، أما واللَّه (لئن قلت)

(8)

ذاك، إني (لأقتل)

(9)

الرجل على أمر قد كان من قبلي يهاب القتل على مثله.

(1)

في [ط]: (الأهوان).

(2)

في [ك، م]: (فقال).

(3)

سقط من: [هـ].

(4)

في [هـ]: (في).

(5)

في [ط، هـ]: (الرجل).

(6)

أي: أقلق، وفي [هـ]:(أتخوف)، وفي [هـ]:(أفخز مذ)، وفي [أ]:(أتخوفه)، وفي [ط]:(أمخر منذ).

(7)

في [أ، ب، ط]: (قتلك).

(8)

في [أ، ب]: (لئن قتلت).

(9)

في [أ، ب، ط، هـ]: (لا أقتل)، وانظر: معرفة الثقات للعجلي ص 460، وتاريخ دمشق لابن عساكر 23/ 180.

ص: 132

32652 -

حدثنا زيد بن حباب قال حدثنا محمد بن هلال القرشي قال: أخبرني أبي قال: سمعت أبا هريرة يقول لمروان وأبطأ بالجمعة: تظل عند (بنت)

(1)

فلان (تروحك)

(2)

بالمرواح (وتسقيك)

(3)

الماء البارد، وأبناء المهاجرين يسلقون من الحر، لقد هممت أني أفعل وأفعل، (ثم)

(4)

قال: اسمعوا (لأميركم)

(5)

(6)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (بيت).

(2)

في [أ، ط، هـ]: (يروحك).

(3)

في [أ، ط، هـ]: (يسقيك).

(4)

سقط (ثم) من: [ك].

(5)

في [ك]: (من أميركم).

(6)

مجهول؛ لجهالة هلال القرشي.

ص: 133

32653 -

حدثنا حماد بن (أسامة)

(1)

قال: (حدثنا حماد بن زيد قال)

(2)

: حدثنا (أبو نعامة)

(3)

عمرو بن عيسى قال: قالت عائشة: اللهم أدرك خفرتك في عثمان وأبلغ القصاص في (مذمم)

(4)

وأبد عورة (أعين: رجل)

(5)

(من)

(6)

بني تميم (أبو امرأة فرزدق)

(7)

(8)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (سلمة).

(2)

سقط من: [أ، ط، هـ].

(3)

في [أ، ط، هـ]: (معاوية).

(4)

في [أ، هـ]: (مدهم).

(5)

في [هـ]: (أعي الرجل).

(6)

في [هـ، م]: (في).

(7)

في [أ، ب، جـ، ط، م]: (لو امراءة الفرزدق)، وفي [هـ]:(ابن امراءة الفرزدق).

(8)

منقطع؛ عمرو بن عيسى لا يروي عن عائشة.

ص: 133

32654 -

(1)

حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا معتمر عن أبيه قال: أخبرنا أبو نضرة أن ربيعة (كلمت)

(2)

(طلحة)

(3)

في مسجد بني سلمة (فقالت)

(4)

: كنا في نحر العدو حتى (جاءتنا)

(5)

بيعتك هذا الرجل ثم أنت الآن تقاتله، أو كما قالوا، فقال: إني أدخلت (الحش)

(6)

ووضع على (عنقي)

(7)

(اللج)

(8)

فقيل: بايع وإلا (قتلناك)

(9)

، قال: فبايعت وعرفت أنها بيعة ضلالة

(10)

.

(1)

زاد في [ك]: (من ذكر طلحة والزبير وعلي وعثمان).

(2)

في [أ، ط، هـ]: (كلمة).

(3)

سقط من: [هـ].

(4)

في [أ، ط، هـ]: (فقال).

(5)

(حشا) ورد في: [أ، ب].

(6)

في [أ، ط، هـ]: (الحسن).

(7)

في [هـ]: (عتقي).

(8)

سقط من: [هـ].

(9)

في [أ، ط، هـ]: (قاتلناك).

(10)

صحيح.

ص: 134

32655 -

قال التيمي: وقال وليد بن عبد الملك: إن منافقا من (منافقي)

(1)

أهل العراق جبلة بن (حكيم)

(2)

قال (للزبير)

(3)

: (إنك)

(4)

قد بايعت، فقال الزبير: إن السيف وضع على عنقي (فقيل لي)

(5)

: بايع وإلا (قتلناك)

(6)

، قال: فبايعت

(7)

.

(1)

في [أ، ب، ط]: (منافق).

(2)

في [أ، ب، ط]: (حليم).

(3)

في [أ، ب، جـ]: (الزبير).

(4)

في [جـ، ك، م]: (فإنك).

(5)

في [ط]: (فقايل).

(6)

في [أ، ط، هـ]: (قاتلناك).

(7)

صحيح.

ص: 134

32656 -

حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا معتمر عن أبيه عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن ناسا كانوا عند فسطاط عائشة، فمر عثمان (أرى ذلك)

(1)

بمكة، قال أبو سعيد: فما بقي أحد منهم إلا لعنه أو سبه غيري، وكان فيهم رجل من أهل الكوفة، فكان عثمان على الكوفي

(2)

أجرأ منه على غيره، فقال: يا كوفي (أتشتمني)

(3)

-أقدم المدينة- كأنه يتهدده، قال: فقيل له: عليك بطلحة، قال: فانطلق معه طلحة حتى أتى عثمان قال عثمان: واللَّه لأجلدنك مائة، قال طلحة: واللَّه لا تجلده مائة إلا أن يكون زانيًا، (فقال)

(4)

: لأحرمنك عطاءك، قال: فقال طلحة: إن اللَّه سيرزقه

(5)

.

(1)

في [أ، ب، ط]: (إذا ذلك)، وفي [هـ]:(إذ ذاك)، وفي [جـ، م]: (إذى ذلك).

(2)

في [ط]: زيادة (في).

(3)

في [هـ]: (أشتهي)، وفي [أ]:(أتسبني).

(4)

في [أ، ب، جـ، ك، م]: (وقال).

(5)

صحيح.

ص: 135

32657 -

حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن حصين عن عمر بن جاوان عن الأحنف ابن قيس قال: قدمنا المدينة ونحن نريد الحج، قال الأحنف: فانطلقت فأتيت طلحة والزبير فقلت: (ما)

(1)

تأمرانني به وترضيانه لي، فإني ما أرى هذا إلا مقتولا -يعني عثمان، قالا: نأمرك بعلي، قلت: تأمرانني به وترضيانه لي؟ قالا: نعم، ثم انطلقت حاجًا حتى قدمت مكة، فبينا نحن بها إذ أتانا قتل عثمان، وبها عائشة أم المؤمنين، فلقيتها فقلت:(من)

(2)

(تأمرينني)

(3)

به أن أبايع، قالت: علي،

⦗ص: 136⦘

قلت: (أتأمريني)

(4)

به (وترضينه)

(5)

قالت: نعم، فمررت على علي بالمدينة فبايعته، ثم رجعت إلى البصرة وأنا أرى أن الأمر قد استقام، فبينا أنا كذلك (إذ)

(6)

أتاني آت فقال: هذه عائشة أم المؤمنين وطلحة والزبير قد نزلوا جانب (الخريبة)

(7)

قال: فقلت: ما جاء بهم؟ قالوا: أرسلوا إليك يستنصرونك على دم عثمان، قتل مظلومًا، قال: فأتاني أفظع أمر

(8)

أتاني قط، قال: قلت: إن خذلان هؤلاء ومعهم أم المؤمنين وحواري رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لشديد، وإن (قتالي)

(9)

ابن عم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (وأمروني ببيعته)

(10)

- لشديد، قال: فلما أتيتهم قالوا: جئنا نستنصرك على دم عثمان، قتل مظلومًا، قال: قلت: يا أم المؤمنين أنشدك (اللَّه)

(11)

أقلت (لك)

(12)

: (من)

(13)

تأمريني؟ فقلت: علي، (فقلت)

(14)

:

(15)

(تأمريني)

(16)

به وترضينه لي؟ قالت: نعم، ولكنه بدل، فقلت: يا زبير يا حواري رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، يا

⦗ص: 137⦘

طلحة نشدتكما باللَّه أقلت لكما: من (تأمراني)

(17)

به، فقلتما: عليًا، فقلت: تأمراني به وترضيانه لي، فقلتما: نعم، فقالا: نعم، ولكنه بدل، قال: قلت: لا أقاتلكم ومعكم أم المؤمنين وحواري رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ولا أقاتل ابن عم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أمرتموني ببيعته، اختاروا مني (إحدى)

(18)

ثلاث خصال: إما أن تفتحوا لي باب الجسر فألحق بأرض الأعاجم حتى يقضي اللَّه من أمره ما قضى، أو ألحق بمكة فأكون بها حتى يقضي اللَّه من أمره ما قضى، (أو أعتزل)

(19)

فأكون قريبًا، فقالوا: نرسل إليك، فائتمروا فقالوا: نفتح له باب الجسر فليلحق به (المفارق)

(20)

والخاذل، أو يلحق بمكة (فيتعجسكم)

(21)

في قريش (ويخبرهم)

(22)

بأخباركم، ليس ذلك برأي، اجعلوه هاهنا (قريبًا)

(23)

حيث تطؤن صماخه وينظرون إليه، فاعتزل بالجلحاء (من)

(24)

البصرة، واعتزل معه زهاء ستة آلاف، ثم التقى القوم فكان أول قتيل طلحة وكعب بن سور معه المصحف، يذكر هؤلاء (و)

(25)

هؤلاء حتى قتل بينهم، وبلغ الزبير (سفوان)

(26)

من البصرة بمكان (القادسية)

(27)

منكم، فلقيه

⦗ص: 138⦘

(النعر)

(28)

: رجل من مجاشع، فقال: أين تذهب يا حواري رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، إلي فانت في ذمتي، لا يوصل إليك، فأقبل معه فأتى إنسان الأحنف فقال: هذا الزبير (قد)

(29)

(لحق)

(30)

(سفوان)

(31)

، قال: فما (يأمنّ؟)

(32)

جمع بين المسلمين حتى ضرب بعضهم حواجب بعض بالسيوف، ثم لحق (ببيته)

(33)

وأهله، قال: فسمعه عمير بن (جرموز)

(34)

وغواة من غواة بني تميم وفضالة بن حابس ونفيع، فركبوا في طلبه فلقوه مع (النعر)

(35)

فأتاه عمير بن (جرموز)

(36)

من خلفه وهو على فرس له (ضعيفة)

(37)

فطعنه طعنة خفيفة، وحمل عليه الزبير وهو على فرس له (ذو الخمار)

(38)

حتى إذا ظن أنه (نائله)

(39)

(نادى)

(40)

(صاحبيه)

(41)

يا نفيع يا فضالة

⦗ص: 139⦘

فحملوا عليه حتى قتلوه

(42)

.

(1)

في [ك]: (من).

(2)

في [أ، ب، ط، هـ]: (ما).

(3)

في [أ، ط]: (تأمريني).

(4)

في [ك]: (أتامري)، وفي [هـ]:(أتأمرين).

(5)

في [ط]: (ترضيه).

(6)

في [ط، هـ]: (إذا).

(7)

في [هـ]: (الحربية).

(8)

في [هـ]: زيادة (ما).

(9)

في [أ، هـ]: (قتال).

(10)

في [أ، هـ]: (أمر وفي. . .).

(11)

في [هـ]: (باللَّه).

(12)

زيادة (لك) من: [أ، ب، جـ، ك، م].

(13)

في [أ، ب، ط، هـ]: (ما).

(14)

في [جـ، ك، م]: (قلن).

(15)

زيادة في: [جـ، و]: (من).

(16)

في [ك]: (تأمرني)، وفي [هـ]:(تأمرينني).

(17)

في [م]: (تأمرانني).

(18)

زيادة (إحدى) من: [أ، ب، جـ، ك، م].

(19)

في [أ، ب، ط]: (إذا عن)، وفي [هـ]:(أو أعن لك).

(20)

في [أ، ط، هـ]: (المعارف).

(21)

أي: يتتبع أخباركم، وفي [ط]:(فيتجلسكم)، وفي [هـ]:(فيتعجلكم).

(22)

في [ط، م]: (نخبركم).

(23)

في [أ، ب، ط]: (قريب).

(24)

في [ط]: (عن).

(25)

في [ط]: (أو).

(26)

في [هـ]: (صفوان).

(27)

في [أ، هـ]: (الفارسية).

(28)

في [هـ]: (النفر).

(29)

سقط من [ط]: (قد).

(30)

في [ك]: (لقي).

(31)

في [هـ]: (صفوان).

(32)

في [ط]: (يأمر)، وفي [هـ]: فراغ.

(33)

في [أ، هـ]: (بنيه)، وفي [ط]:(بينه).

(34)

في [أ، جـ]: (جرمون)، وفي [ط]:(جرفوز).

(35)

في [هـ]: (النفر).

(36)

في [أ، جـ]: (جرمون)، وفي [ط]:(جرفوز).

(37)

في [أ، م]: (ضيفة).

(38)

في [هـ]: (ذو الحمار)، وفي (ك):(ذو الحماد).

(39)

في [أ، هـ]: (قاتله).

(40)

في [ط]: (نادو)، وفي [أ، ب]: (فإذا).

(41)

في [أ، ط، هـ]: (صاحبه).

(42)

مجهول؛ لجهالة عمر بن جاوان، أخرجه أحمد (511)، والنسائي (6433)، وابن خزيمة (2487)، وابن حبان (6920)، وابن سعد 7/ 92، والبخاري في الأوسط (290)، والطيالسي (82)، والبزار (390)، والدارقطني 4/ 195، وإسحاق كما في المطالب (4401)، وابن أبي عاصم في السنة (1303)، والضياء (350)، والبيهقي 6/ 167، وابن عساكر 18/ 415، وابن شبه (444)، والمزني 13/ 420، والخطابي في الغريب 3/ 39.

ص: 135

32658 -

حدثنا ابن إدريس عن يحيى بن عبد اللَّه بن أبي قتادة قال: مازح النبي صلى الله عليه وسلم أبا قتادة فقال: " (لأجزنّ)

(1)

(جمتك) "

(2)

، فقال له:(لك مكانها)

(3)

: (أسير)

(4)

، فقال له بعد ذلك: أكرمها، فكان يتخذ لها (السك)

(5)

(6)

.

(1)

في [ط، هـ]: (لاحرن).

(2)

في [ط]: (جميك)، وفي [أ، ب]: (جمتل).

(3)

في [هـ]: (ولك مكانها)، وفي [س]:(بعد ذلك).

(4)

في [ط، هـ]: (أسر).

(5)

في [ط، هـ]: (السد).

(6)

مرسل؛ يحيى بن عبد اللَّه بن أبي قتادة ليس صحابيًا، أخرجه ابن عبد البر في الاستذكار 8/ 435، وذكره في الوافي 11/ 86، وتاريخ دمشق 67/ 153 من طريق يحيى عن أبي قتادة، كما ورد من حديث أبي قتادة، أخرجه ابن عبد البر في التمهيد 24/ 10.

ص: 139

32659 -

حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي بكر بن حفص عن الحسن بن

(1)

الحسن أن عبد اللَّه بن جعفر زوج ابنته فخلا بها فقال لها: إذا نزل بك الموت أو أمر من (أمور)

(2)

الدنيا فظيع فاستقبليه بأن تقولي: لا إله إلا اللَّه (الحليم)

(3)

الكريم، سبحان اللَّه رب العرش العظيم، الحمد للَّه رب العالمين

(4)

.

(1)

في [أ، جـ، ز، ط]: زيادة (أبي).

(2)

في جميع النسخ: (أمر) ما عدى [ك].

(3)

في [هـ]: (الحكيم).

(4)

حسن.

ص: 139

32660 -

قال الحسن بن

(1)

الحسن: فبعث إلي الحجاج فقلتهن، فلما مثلت بين يديه قال: لقد بعثت (إليك)

(2)

وأنا أريد أن أضرب عنقك، ولقد صرت (و)

(3)

ما من أحد (أكرم علي منك)

(4)

، سلني حاجتك.

(1)

في [أ، ب، جـ، ك]: زيادة (أبي).

(2)

سقط من: [أ، ب، جـ، ط]: (إليك).

(3)

في جميع النسخ سقط: (و).

(4)

سقط من: [أ، جـ، ط، ك].

ص: 140

32661 -

حدثنا أبو أسامة عن نافع

(1)

بن عمر عن ابن أبي مليكة قال: قال (ابن)

(2)

الزبير لعبيد بن عمير: كلم هؤلاء -لأهل الشام- رجاء أن يردهم ذاك، فسمع ذلك الحجاج فأرسل إليهم: ارفعوا أصواتكم،

(3)

فلا تسمعوا منه شيئًا فقال عبيد: ويحكم لا تكونوا كالذين قالوا: {لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ}

(4)

[فصلت: 26].

(1)

في [أ، جـ، ز، ط، ك، هـ]: زيادة (عن).

(2)

سقط من: [أ، ط، هـ].

(3)

في [أ، ط، هـ، ز]: زيادة (قال: قال الزبير).

(4)

صحيح.

ص: 140

32662 -

حدثنا جرير عن مغيرة قال: قال أبو جعفر محمد بن علي: اللهم إنك تعلم أني لست لهم بإمام.

ص: 140

32663 -

حدثنا يزيد بن هارون قال: (حدثنا)

(1)

جرير بن حازم قال: حدثني شيخ من أهل الكوفة قال: رأيت ابن عمر في أيام ابن الزبير فدخل

⦗ص: 141⦘

المسجد (فإذا بالسلاح)

(2)

فجعل يقول: لقد أعظمتم الدنيا حتى (استلم)

(3)

الحجر

(4)

.

(1)

ورد في: [جـ، ك، م]: (نا).

(2)

في [أ، ط، هـ]: (فأدى السلام).

(3)

ورد في [ط]: (استسلم).

(4)

مجهول؛ لإبهام راوية الكوفي.

ص: 140

32664 -

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن طلحة قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الأعلى الجعفي قال: أرسل الحجاج إلى سويد بن غفلة (فقال)

(1)

: ألا (تؤم)

(2)

(قومك)

(3)

، وإذا رجعت (فاسبب)

(4)

(عليًا)

(5)

قال: قلت: سمع وطاعة.

(1)

في [أ، ح، ط، هـ]: (قال).

(2)

في [جـ، م]: (يؤم).

(3)

في [ط]: (يومك).

(4)

في [ط]: (فاستبت)، وفي [هـ]:(فاستب).

(5)

في [أ، ط، هـ]: (علينا).

ص: 141

32665 -

حدثنا معاذ بن معاذ قال: حدثنا ابن عون قال: ذكر إبراهيم أنه أُرسل إليه زمن المختار بن أبي عبيد (فطلا)

(1)

وجهه بطلاء، وشرب دواء، فلم يأتهم فتركوه.

(1)

في [ب، ط، م]: (وطلا).

ص: 141

32666 -

حدثنا ابن نمير عن زكريا عن العباس بن ذريح عن الشعبي قال: كتبت عائشة إلى معاوية: أما بعد فإنه من يعمل (بسخط)

(1)

اللَّه يعد حامده من

⦗ص: 142⦘

الناس ذامًا

(2)

.

(1)

في [أ، ب، ط]: (سخط).

(2)

صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (20968)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (1593)، واللالكائي (2787)، وابن المبارك في الزهد (200)، ووكيع في أخبار القضاة 1/ 38، وورد مرفوعًا أخرجه الترمذي (2414)، وابن حبان (277)، وعبد بن حميد (1524)، والقضاعي في مسند الشهاب (499)، وإسحاق (1175)، وأبو نعيم في الحلية 8/ 188، وابن عدي 6/ 53، والبيهقي في الزهد (889)، وابن أبي خيثمة في أخبار المكيين (420)، والجوزجاني في أحوال الرجال ص 31، وابن عساكر 54/ 20.

ص: 141

32667 -

حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق قال: رأيت حجر ابن عدي وهو يقول: (هاه)

(1)

بيعتي لا أقيلها ولا أستقيلها، سماع اللَّه والناس -يعني بقوله: المغيرة.

(1)

سقط من: [أ، ط، هـ].

ص: 142

32668 -

حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد قال: كتب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم عيب عثمان، فقالوا: من يذهب به إليه؟ فقال عمار: أنا، فذهب به إليه، فلما قرأه قال: أرغم اللَّه (بأنفك)

(1)

، فقال عمار: وبأنف أبي بكر وعمر، قال: فقام (ووطئه)

(2)

حتى غشي عليه، قال: وكان عليه (تبان)

(3)

قال: ثم بعث (إليه)

(4)

الزبير وطلحة، فقالا له: اختر إحدى ثلاث: إما أن تعفو، وإما أن تأخذ (الأرش)

(5)

، وإما أن تقتص،

⦗ص: 143⦘

قال: فقال عمار: لا أقبل منهن شيئًا حتى ألقى اللَّه

(6)

.

(1)

في [ط]: (فأنفك).

(2)

في [جـ]: (فوطئه).

(3)

في [هـ]: (ــبان) بدون نقاط.

(4)

في [ط، هـ]: (إلى).

(5)

في [ط]: (الإرث).

(6)

منقطع؛ سالم لم يدرك ذلك.

ص: 142

32669 -

قال أبو بكر: سمعت يحيى بن آدم قال: ذكرت هذا الحديث (لحسن)

(1)

بن صالح فقال: ما كان على عثمان (أكبر)

(2)

مما صنع.

(1)

في [هـ]: (الحسن).

(2)

في [م]: (أكثر).

ص: 143

32670 -

حدثنا ابن فضيل عن أبي (حيان)

(1)

عن حماد قال: قلت لإبراهيم: إن (الكتب تجيء)

(2)

من قبل قتيبة (فيها)

(3)

الباطل والكذب، فإذا أردت أن أحدث جليسي أفعل؟ قال: لا، بل أنصت.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (عثمان).

(2)

في [أ، هـ]: (الليث يجيء).

(3)

في [أ، ط، هـ]: (فيه).

ص: 143

32671 -

حدثنا حسين بن علي عن إسرائيل قال: قال رجل لعثمان بن أبي العاص: ذهبتم بالدنيا والآخرة، قال: وما ذاك؛ قال: لكم أموال تصدقون منها وتصلون منها وليست لنا أموال، قال: لدرهم (يأخذه)

(1)

أحدكم فيضعه في حق أفضل من عشرة آلاف (يأخذها)

(2)

أحدنا (غيضًا)

(3)

من قبض (فلا)

(4)

يجد لها مسا

(5)

.

(1)

في [هـ]: (يأخذكم).

(2)

في [هـ]: (يأخذ).

(3)

في [أ، ب]: (عنفيًا)، وفي [هـ]:(عنيفًا).

(4)

في [ط، هـ]: (ولا).

(5)

منقطع؛ إسرائيل لم يدرك عثمان بن أبي العاص.

ص: 143

32672 -

حدثنا وكيع عن شعبة عن يحيى بن الحصين عن طارق بن شهاب قال: كان بين خالد بن الوليد وبين سعد كلام، قال: فتناول رجل خالدًا عند سعد قال سعد: (مه)

(1)

إن ما بيننا لم يبلغ ديننا

(2)

.

(1)

سقط من: [هـ].

(2)

صحيح.

ص: 144

32673 -

حدثنا ابن نمير عن (عبيد اللَّه)

(1)

بن عمر قال: حدثني من سمع سالمًا قال: كان عمر إذا نهى الناس عن شيء جمع أهل بيته فقال: إني نهيت الناس (عن)

(2)

كذا وكذا، (و)

(3)

إن الناس (لينظرون)

(4)

إليكم نظر الطير إلى اللحم، وأيم اللَّه لا (أجد)

(5)

أحدًا منكم فعله إلا أضعفت له العقوبة ضعفين

(6)

.

(1)

في [أ، جـ، س، ط، هـ]: (عبد اللَّه).

(2)

سقط من: [هـ].

(3)

في [هـ]: (أو).

(4)

في [جـ، ك، م]: (ينظرون).

(5)

في [م]: (أخذ).

(6)

مجهول؛ لإبهام الراوي عن سالم، أخرجه أبو نعيم في مسند الشاميين (3171)، والخطيب في تاريخ بغداد 4/ 218، وابن عساكر 44/ 268، وابن جرير في التاريخ 2/ 568، وعبد الرزاق (20713)، وابن شبه (1270).

ص: 144

32674 -

حدثنا ابن نمير عن الصباح بن ثابت قال: كان أبي يسمع الخادم يسب الشاة، فيقول: تسبين شاة تشربين من لبنها.

ص: 144

32675 -

حدثنا مرحوم بن عبد العزيز عن مالك بن دينار سمعه يقول: قال سالم بن عبد اللَّه: قال لي عمر بن عبد العزيز: اكتب (إلي)

(1)

بسنة عمر، قال:

⦗ص: 145⦘

قلت: إنك إن عملت بما عمل عمر فأنت أفضل من عمر، إنه ليس لك مثل زمان عمر، ولا رجال مثل رجال عمر.

(1)

سقط في [جـ]: (إلى).

ص: 144

32676 -

حدثنا حفص بن غياث عن عثمان بن واقد عمن حدثه قال: سمعت ابن عمر يقول وهو ساجد في الكعبة نحو الحجر وهو يقول: إني أعوذ بك من شر ما (يسوط)

(1)

(2)

.

(1)

(تسوط) ورد في: [م]، وفي الفتن لنعيم (470):(ما تسوط به قريش).

(2)

مجهول؛ لإبهام الرواي عن ابن عمر.

ص: 145

32677 -

حدثنا محمد بن بشر قال: حدثني عبد اللَّه بن الوليد قال: أخبرني عمر ابن أيوب قال: أخبرني أبو إياس معاوية بن قرة قال: كنت نازلًا عند (عمرو)

(1)

بن النعمان بن مقرن، فلما حضر رمضان جاء رجل بألفي درهم من قبل مصعب بن الزبير فقال: إن الأمير يقرئك السلام ويقول: إنا لم ندع قارئًا شريفًا إلا وقد وصل إليه منا معروف، (فاستعن)

(2)

بهذين على (نفقة)

(3)

شهرك هذا، فقال عمرو: اقرأ على الأمير السلام وقل

(4)

: إنا واللَّه ما قرأنا القرآن نريد به الدنيا، ورده عليه.

(1)

في [ط]: (عمر).

(2)

في [هـ]: (فاستعين).

(3)

في [أ]: (فقد)، وفي [ب]:(تفقد).

(4)

في [هـ]: زيادة (له).

ص: 145

32678 -

حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عاصم بن محمد عن حبيب بن أبي ثابت قال: (بينا)

(1)

أنا جالس في المسجد الحرام وابن عمر جالس في ناحية، وابناه

⦗ص: 146⦘

عن يمينه وشماله، وقد خطب الحجاج بن يوسف الناس (فقال)

(2)

: ألا أن ابن الزبير نكس كتاب اللَّه، نكس اللَّه قلبه، فقال ابن عمر: ألا إن ذلك ليس بيدك ولا بيده، فسكت الحجاج (هنيهة)

(3)

، إن شئت قلت طويلا وإن شئت قلت ليس بطويل، ثم قال: ألا إن اللَّه قد علمنا (و)

(4)

كل مسلم، وإياك أيها الشيخ أنه يفعل، قال: فجعل ابن عمر يضحك فقال لمن حوله: أما إني قد تركت (التي)

(5)

فيها الفصل أن أقول: كذبت

(6)

.

(1)

في [ط، هـ]: (فبينا).

(2)

سقطت من [أ، ب]: (فقال).

(3)

في [هـ]: (هنيئة).

(4)

سقط من: [أ، ب، ط، هـ].

(5)

في [ك]: (إلي).

(6)

صحيح؛ أخرجه ابن خزيمة (1027).

ص: 145

32679 -

حدثنا مالك بن إسماعيل عن كامل (عن)

(1)

حبيب قال: كان العباس أقرب

(2)

شحمة آذان إلى السماء

(3)

.

(1)

في [أ، جـ، ح، س، ك]: (بن).

(2)

في [هـ]: زيادة (الناس).

(3)

منقطع؛ حبيب لم يدرك العباس.

ص: 146

32680 -

حدثنا قبيصة قال: حدثنا يونس (بن)

(1)

أبي إسحاق عن الوليد بن العيزار قال: (بينا)

(2)

عمرو بن العاص في ظل الكعبة إذ رأى الحسين بن علي مقبلًا فقال: هذا أحب أهل الأرض إلى أهل السماء

(3)

.

(1)

في [أ، ح، ط، هـ]: (عن).

(2)

في [أ، ب]: ورد (بينما).

(3)

صحيح.

ص: 146

32681 -

حدثنا الفضل بن دكين عن عبد الواحد بن أيمن قال: قلت لسعيد بن جبير: إنك قادم على الحجاج فانظر ماذا (تقول)

(1)

، لا تقل ما يستحل به دمك، قال: إنما يسألني كافر أنا أو مؤمن، فلم أكن لأشهد على نفسي بالكفر، وأنا لا (أدري)

(2)

أنجو منه أم لا.

(1)

ورد في [ط]: (تقل).

(2)

في [أ، ب، ط، هـ]: (ندري).

ص: 147

32682 -

حدثنا معتمر بن سليمان عن النعمان قال: كتب عمر إلى معاوية الزم الحق يلزمك الحق

(1)

.

(1)

منقطع؛ النعمان لم يدرك عمر.

ص: 147

32683 -

حدثنا معتمر عن عمران بن حدير عن عبد الملك بن عبيد قال: قال عمر: نستعين بقوة المنافق وإثمه عليه

(1)

.

(1)

مجهول؛ لجهالة عبد الملك بن عبيد.

ص: 147

32684 -

حدثنا ابن فضيل عن ابن شبرمة قال: سمعت الفرزدق يقول: كان ابن حطان من أشعر الناس.

ص: 147

32685 -

[حدثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق عن الزهري قال: كنت إذا لقيت عبيد اللَّه بن عبد اللَّه (فكأنما)

(1)

أفجر به بحرًا]

(2)

.

(1)

في [س]: (قل: إنما)؛ وانظر: سنن الدارمي (617)، وفتح الباري 12/ 186.

(2)

سقط الخبر من: [أ، ح، ط، هـ].

ص: 147

32686 -

حدثنا ابن إدريس عن حمزة

(1)

أبي عمارة قال: قال عمر بن عبد العزيز لعبيد اللَّه بن عبد اللَّه: مالك (و)

(2)

للشعر؟ قال: هل يستطيع المصدور إلا أن ينفث؟.

(1)

زيادة في [ب]: (عن).

(2)

سقط في [ط]: (و).

ص: 147

32687 -

حدثنا عفان قال: حدثنا (سليم)

(1)

بن (أخضر)

(2)

قال: حدثنا ابن عون قال: كان مسلم بن يسار أرفع عند أهل البصرة (من الحسن)

(3)

حتى خف مع ابن الأشعث وكف الآخر، فلم يزل أبو سعيد في علو منها وسقط الآخر.

(1)

في [أ، ح، ط، هـ]: (سليمان).

(2)

في [أ، ط، هـ]: (أحصر).

(3)

سقط من: [أ، ط]، وفي [هـ]:(من أبي سعيد).

ص: 148

32688 -

حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرني عبد الرحمن بن (ثوبان)

(1)

قال: (أخبرني)

(2)

عمير بن هانئ قال: أخبرني منقذ صاحب الحجاج أن الحجاج لما قتل سعيد بن جبير مكث ثلاث ليال يقول:

(3)

مالي ولسعيد بن جبير.

(1)

في [أ، هـ]: (نوف)، وفي [ط]:(نون).

(2)

في [ط، هـ]: (أخبر).

(3)

زيادة في [م]: (و).

ص: 148

32689 -

حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا شريك (عن محمد)

(1)

بن عبد اللَّه المرادي عن عمرو بن مرة عن عبد اللَّه بن سلمة قال: بينا شاعر يوم صفين ينشد هجاء لمعاوية وعمرو بن العاص قال: وعمار يقول: (إلزق)

(2)

(بالعجوزين)

(3)

قال: فقال رجل: سبحان اللَّه تقول هذا وأنتم أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال له عمار: إن شئت أن تجلس فأجلس، وإن شئت (أن)

(4)

تذهب فاذهب

(5)

.

(1)

سقط في [ط]: (عن محمد).

(2)

في [أ، ط، هـ]: (الرق).

(3)

في [ط، هـ]: (الفجورين).

(4)

سقط في: [ط]: (أن).

(5)

حسن؛ شريك والمرادي وعبد اللَّه بن سلمة كلهم صدوق.

ص: 148

32690 -

حدثنا ابن علية عن حبيب (بن)

(1)

الشهيد عن محمد بن سيرين قال: كان ابن عمر يقول: رحم اللَّه ابن الزبير أراد دنانير الشام، رحم اللَّه مروان أراد دراهم العراق

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، ح، ط، هـ].

(2)

صحيح.

ص: 149

32691 -

حدثنا ابن علية عن هشام عن الحسن قال: كتب زياد إلى الحكم بن عمرو الغفاري وهو على خراسان أن أمير المؤمنين كتب أن (تصطفي)

(1)

له (البيضاء والصفراء)

(2)

فلا تقسم بين الناس ذهبًا ولا فضة، فكتب إليه: بلغني كتابك، تذكر أن أمير المؤمنين كتب أن يصطفى له البيضاء والصفراء، وأني وجدت كتاب اللَّه قبل كتاب أمير المؤمنين (و)

(3)

أنه واللَّه: لو أن السماوات والأرض كانتا رتقا على عبد ثم اتقى اللَّه جعل اللَّه له مخرجًا، والسلام (عليكم)

(4)

، ثم قال للناس: اغدوا على مالكم، فغدوا فقسمه بينهم

(5)

.

(1)

في [جـ]: (يعطني)، وفي [أ، هـ]: (يصطغى).

(2)

تقديم وتأخير في: [جـ، ك، م].

(3)

سقط في: [جـ، ط].

(4)

ورد في [جـ، م]: (عليك).

(5)

صحيح.

ص: 149

32692 -

حدثنا أبو أسامة عن عبد اللَّه بن محمد بن عمر بن علي قال: قال علي: ما (بال)

(1)

الزبير كأنه رجل منا أهل البيت حتى أدركه (بنيه)

(2)

عبد اللَّه فلفته عنا

(3)

.

(1)

ورد في [م]: (يزال).

(2)

في [هـ]: (ابنه).

(3)

منقطع؛ عبد اللَّه بن محمد بن عمر بن علي لم يدرك عليًا بينهما طبقتان فأكثر.

ص: 149

32693 -

حدثنا أبو أسامة عن أبي (شراعة)

(1)

عن عبادة بن نسي قال: ذكروا الشعر عند النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا امرئ القيس فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "مذكور في الدنيا مذكور في الآخرة حامل لواء الشعر في جهنم يوم القيامة، أو قال في النار"

(2)

.

(1)

في [أ، ب، هـ]: (سراعة).

(2)

مجهول؛ لجهالة أبي شراعة.

ص: 150

32694 -

حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن هنيدة بن خالد الخزاعي قال: أول رأس أهدى في الإسلام رأس ابن الحمق.

ص: 150

32695 -

حدثنا شريك عن أبي الجويرية الجرمي قال: كنت فيمن (سار)

(1)

إلى (أهل)

(2)

الشام يوم (الخازر)

(3)

(فالتقينا)

(4)

(فهبت)

(5)

الريح عليهم فأدبروا فقتلناهم عشيتنا وليلتنا حتى أصبحنا، قال: فقال إبراهيم -يعني ابن الأشتر (إني)

(6)

: قتلت البارحة رجلًا وإني وجدت منه ريح طيبٍ، وما أراه إلا ابن مرجانة

(7)

، شرقت (رجلاه)

(8)

وغرب رأسه، أو شرق رأسه وغربت رجلاه، قال: فانطلقت، فإذا هو -واللَّه- هو.

(1)

في [أ، ط، ح، هـ]: (صار).

(2)

سقط في [ط]: (أهل).

(3)

في [ك]: (الجاذر)، وفي [أ، هـ]: (الحاذر).

(4)

في [أ، ط]: (فالتقيان).

(5)

في [أ، ط، هـ]: (فهب).

(6)

سقط من: [أ، ط، هـ].

(7)

يقصد عبد اللَّه بن زياد.

(8)

ورد في [ط]: (رجلًا).

ص: 150

32696 -

حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثني العلاء بن المنهال الغنوي قال: حدثني أبو الجهم القرشي عن أبيه قال: بلغ عليًا (عني)

(1)

شيء فضربني أسواطا، ثم بلغه بعد ذلك أن معاوية كتب إليه، فأرسل رجلين يفتشان منزله، فوجد الكتاب في منزله فقال لأحد الرجلين وهو من (العشيرة)

(2)

: إنك من العشيرة فاستر عليَّ، قال فأتيا عليًا فأخبراه قال: فركب عليٌ وركب أبي، فقال لأبي: أما إنا (فتشنا)

(3)

(عليه)

(4)

ذلك فوجدناه باطلًا، قال: ما ضربني فيه أبطل

(5)

.

(1)

في [أ، هـ]: (مني).

(2)

ورد في [ط]: (عشرة).

(3)

في [أ، ط، هـ]: (فتشناه).

(4)

في [أ، ط، ح، هـ]: (عليك).

(5)

مجهول؛ لجهالة أبي الجهم القرشي وأبيه.

ص: 151

32697 -

حدثنا عبيد اللَّه بن موسى حدثنا شيبان عن الأعمش عن أبي الضحى قال: حدثني من سمع عمر يقول إذا رأى المغيرة بن شعبة: ويحك يا مغيرة واللَّه ما رأيتك قط إلا خشيت

(1)

.

(1)

مجهول؛ لإبهام الراوي عن عمر.

ص: 151

32698 -

حدثنا عبيد اللَّه قال: أخبرنا شيبان عن الأعمش عن عبد اللَّه بن سنان قال: خرج إلينا ابن مسعود ونحن في المسجد (فقال)

(1)

: يا (أهل)

(2)

الكوفة فقدت من بيت مالكم الليلة مائة ألف لم يأتني بها كتاب من أمير المؤمنين

(3)

.

(1)

ورد في [أ، ب]: (وقال).

(2)

ورد في [أ، ب، ط]: (يأيها).

(3)

صحيح.

ص: 151

32699 -

حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا (فطر)

(1)

قال: حدثنا منذر الثوري عن محمد بن علي ابن الحنفية قال: اتقوا هذه الفتن فإنه لا (يستشرف)

(2)

(إليها)

(3)

أحد إلا (انتسغته)

(4)

، ألا إن هؤلاء القوم لهم أجل ومدة، لو أجمع من في الأرض أن (يزيلوا)

(5)

(ملكهم)

(6)

لم يقدروا على ذلك حتى يكون اللَّه هو الذي يأذن فيه، أتستطيعون أن تزيلوا هذه الجبال.

(1)

في [أ، ب]: (قطر).

(2)

في [ب، جـ، م]: (شرف).

(3)

في [ك]: (لها).

(4)

أي: ذهبت به وطعنت فيه، وفي [أ، ب، ط، م]: (انتسفته)، وفي [ك]:(التسفته)، وفي [جـ]:(انتشفته)، وفي [هـ]:(استبقته).

(5)

في [أ، ب]: (تركوا).

(6)

في [ط]: (أهلكهم).

ص: 152

32700 -

حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر حدثني أبو بكر بن عمرو بن عتبة عن جابر بن سمرة قال: بعثني سعد أقسم بين الزبير و (خباب)

(1)

أرضًا، فتراميًا بالجندل فرجعت فأخبرت سعدا ذلك، فضحك حتى ضرب برجله وقال: في أرض مثل هذا المسجد أو قل ما يزيد عليه، قال: فهلا رددتهما

(2)

.

(1)

في [ط]: (جناب).

(2)

مجهول؛ لجهالة أبي بكر بن عمرو بن عتبة حيث لم يوثقه أحد، وإن روى عنه جماعة.

ص: 152

32701 -

حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر حدثنا سعيد بن شيبان عمن حدثه عن (عدي)

(1)

بن حاتم قدم إليه لحم (جداولا)

(2)

فقال: انهشوا نهشًا

(3)

.

(1)

في [أ، جـ، ط، هـ]: (علي).

(2)

في [ك]: (جدادلا).

(3)

مجهول؛ لإبهام الرواي عن عدي.

ص: 152

32702 -

حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: لما بويع لعلي أتاني فقال: إنلث امرؤ (محبب)

(1)

في أهل (الشام)

(2)

؟ وقد استعملتك عليهم فسر إليهم، قال: فذكرت القرابة وذكرت (الصهر)

(3)

فقلت: أما بعد فواللَّه لا أبايعك، قال: فتركني وخرج، فلما كان بعد ذلك جاء ابن عمر إلى أم كلثوم فسلم عليها و (توجه)

(4)

إلى مكة فأتي (علي)

(5)

رحمه الله فقيل له: إن ابن عمر قد توجه إلى الشام فاستنفر الناس، قال: فإن كان الرجل ليعجل حتى يلقي رداءه في عنق بعيره، قال: وأتيت أم كلثوم فأخبرت فأرسلت إلى أبيها: ما هذا الذي تصنع؟ قد جاءني الرجل وسلم علي وتوجه إلى مكة، فتراجع الناس

(6)

.

(1)

ورد في [ط]: (مجيب).

(2)

في [أ، ط، هـ]: (السماء).

(3)

في [أ، ط]: (النسب)، وفي [هـ]:(النهب).

(4)

في [ط]: (يوجب).

(5)

سقط في [ط]: (علي).

(6)

صحيح.

ص: 153

32703 -

[حدثنا ابن عيينة عن داود بن (شابور)

(1)

عن مجاهد قال: كنا نفخر على الناس بأربعة: بفقيهنا و (قاصنا)

(2)

ومؤذننا وقارئنا، ففقيهنا ابن عباس، ومؤذننا أبو محذورة، (وقاصنا)

(3)

عبيد بن عمير، وقارئنا عبد اللَّه بن السائب]

(4)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (سابور).

(2)

ورد في: [أ، ب، جـ، ط]: (قاضينا).

(3)

في [أ، ب، ط، م]: (قاضينا).

(4)

تكرر الخبر في: [جـ].

ص: 153

32704 -

حدثنا ابن عيينة عن داود بن (شابور)

(1)

عن مجاهد قال: لما أجمع ابن الزبير على هدمها خرجنا إلى منى ننتظر العذاب -يعني هدم الكعبة

(2)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (سابور).

(2)

صحيح.

ص: 154

32705 -

حدثنا

(1)

ابن عيينة عن منصور (بن)

(2)

صفية عن (أمه)

(3)

قالت: دخل ابن عمر المسجد وابن الزبير مصلوب فقالوا له: هذه أسماء، فأتاها فذكرها ووعظها وقال: إن الجثة ليست بشيء، وإنما الأرواح عند اللَّه، (فاصبري واحتسبي)

(4)

فقالت: ما يمنعني من الصبر وقد أهدي رأس يحيى بن زكريا إلى بغي من بغايا بني إسرائيل

(5)

.

(1)

زيادة في [م]: (أبو بكر قال).

(2)

في [أ، ط، هـ]: (عن).

(3)

في [ط]: (أم)، وفي [هـ]:(أمها).

(4)

تقديم وتأخير في: [م].

(5)

صحيح.

ص: 154

32706 -

حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن ابن أبي مليكة قال: أتيت أسماء بعد قتل عبد اللَّه بن الزبير فقالت: بلغني أنهم (صلبوا)

(1)

عبد اللَّه منكسا وعلقوا معه الهرة، واللَّه لوددت أني لا أموت حتى يدفع إليَّ فأغسله وأحنطه وأكفنه ثم أدفنه، (فما لبثوا)

(2)

أن جاءه كتاب (عبد الملك)

(3)

أن يدفع إلى أهله، قال: فأتيت به أسماء فغسلته وحنطته وكفنته ثم دفنته

(4)

.

(1)

ورد في [ط]: (هلكوا).

(2)

ورد في [أ، ب، ط]: (فاكتبوا).

(3)

ورد في [ط]: (عبد اللَّه).

(4)

صحيح.

ص: 154

32707 -

حدثنا أبو أسامة

(1)

حدثنا هشام عن أبيه قال: دخلت أنا وعبد اللَّه بن الزبير على أسماء قبل قتل عبد اللَّه بعشر ليال وأسماء وجعة، فقال لها عبد اللَّه: كيف تجدينك؟ قالت: وجعة، قال: إن في الموت لعافية، (قالت)

(2)

: لعلك (تشمت بموتي)

(3)

، (فلذلك)

(4)

(تتمناه)

(5)

فلا (تفعل)

(6)

، فواللَّه ما أشتهي أن أموت حتى يأتي علي أحد (طريقيك)

(7)

، إما أن تقتل فأحتسبك، وإما (أن)

(8)

(تظهر)

(9)

فتقر عيني، فإياك أن تعرض عليك (خطة)

(10)

لا توافقك فتقبلها كراهة الموت، قال: وإنما عنى ابن الزبير ليقتل فيحزنها ذلك

(11)

.

(1)

في [هـ]: زيادة (قال).

(2)

في [أ، ط، هـ]: (قال).

(3)

في [ب، هـ]: (تشتمتين بموتي)، وفي [أ]:(تتمني موتي).

(4)

في [أ، هـ]: (فذلك).

(5)

في [أ، ط، هـ]: (يتمناه).

(6)

في [أ، ط، هـ]: (تفعلي).

(7)

في [أ، ب، جـ، ط]: (طريقتك).

(8)

سقط من: [ط، هـ].

(9)

في [هـ]: (تطهر).

(10)

في [هـ]: (حظه).

(11)

صحيح.

ص: 155

32708 -

حدثنا خلف بن خليفة عن أبيه قال أخبرني أبي أن الحجاج حين قتل ابن الزبير جاء به إلى منى فصلبه عند الثنية في بطن الوادي، ثم قال للناس: انظروا إلى هذا: شر الأمة، فقال: إني رأيت ابن عمر جاء على بغلة له فذهب ليدنيها من الجذع: فجعلت تنفر فقال لمولاها: ويحك خذ بلجامها فأدنها، قال: فرأيته أدناها فوقف عبد اللَّه بن عمر وهو يقول: رحمك اللَّه، إن كنت

⦗ص: 156⦘

(لصوامًا)

(1)

(قوامًا)

(2)

، ولقد أفلحت أمة أنت

(3)

شرها

(4)

.

(1)

في [ط، هـ]: (صوامًا).

(2)

في [هـ]: (قومًا).

(3)

في [ط]: (شرًا) زيادة.

(4)

مجهول؛ لجهالة خليفة.

ص: 155

32709 -

حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن (شمر)

(1)

عن هلال بن يساف قال: حدثني (البريد)

(2)

الذي جاء برأس المختار إلى عبد اللَّه بن الزبير قال: فلما (وضعته)

(3)

بين يديه قال: ما حدثني كعب بحديث إلا رأيت مصداقه غير هذا، فإنه حدثني أنه (يقتلني)

(4)

رجل من (بني)

(5)

ثقيف، أراني أنا الذي قتلته

(6)

.

(1)

في [ط]: (سمر).

(2)

في [أ، ب، ط]: (البريدي).

(3)

في [أ، ط، هـ]: (وضعه).

(4)

في [جـ]: (تقتلني).

(5)

سقط من: [جـ، م].

(6)

مجهول؛ لجهالة حال البريد.

ص: 156

32710 -

حدثنا يحيى بن يعلى عن أبيه يعلى بن حرملة قال: تكلم الحجاج يوم عرفة بعرفات، فأطال الكلام، فقال عبد اللَّه بن عمر: ألا إن اليوم يوم ذكر،

(1)

(فمضى)

(2)

الحجاج

(3)

قال: فأعادها عبد اللَّه مرتين أو ثلاثًا، ثم قال: يا نافع ناد بالصلاة، فنزل الحجاج

(4)

.

(1)

زيادة في [م]: (قال).

(2)

في [جـ]: (فما مضى)، وفي [أ، هـ]: (فأمضى).

(3)

زيادة في [م]: (في خطبته).

(4)

مجهول؛ لجهالة يعلى بن حرملة.

ص: 156

32711 -

(1)

حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا إسماعيل أخبرنا قيس قال: قال عمر: (ألا)

(2)

تخبروني (عن منزليكم)

(3)

هذين؟ ومع هذا إني (لأسألكما)

(4)

وإني لأتبين في وجوهكما أي (المنزلين)

(5)

خير، قال: فقال له جرير: أنا أخبرك يا أمير المؤمنين، أما (أحد)

(6)

(المنزلين)

(7)

(فأدنى)

(8)

نخلة بالسواد إلى أرض العرب، وأما المنزل الآخر فأرض فارس (وعكها)

(9)

وحرها و (بقها)

(10)

يعني المدائن، قال: فكذبني عمار فقال: كذبت، فقال عمر: أنت أكذب، ثم قال عمر: ألا تخبروني عن أميركم هذا (أمجزئ)

(11)

هو؟ قلت: (لا)

(12)

واللَّه (ما)

(13)

هو (بمجزئ)

(14)

ولا (كاف)

(15)

ولا

⦗ص: 158⦘

عالم بالسياسة، فعزله (وبعث)

(16)

المغيرة ابن شعبة

(17)

.

(1)

زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

ورد في [ط]: (لا).

(3)

ورد في [أ، ب، جـ، ط]: (عن منزلتكم)، وفي [هـ]:(بمنزلتكم).

(4)

في [أ، هـ]: (لا أسالكما).

(5)

ورد في [م]: (منزلين)، وفي [أ، هـ]: (المنزلتين).

(6)

في [هـ]: (إحدى).

(7)

ورد في [م]: (منزلين)، وفي [أ، هـ]: (المنزلتين).

(8)

ورد في [ط]: (فأدناها)، وفي [هـ]:(فأدنا).

(9)

أي: شعتها، وفي [هـ]:(وعليها)، وفي [س]:(وعكتها)، وفي [ظ]:(وغلثها).

(10)

في [هـ]: (بقها) غير منقوطة.

(11)

في [أ، ب، جـ، ط]: (أمجري)، وفي [هـ]:(أهجري).

(12)

سقط من: [ط، هـ].

(13)

في [أ، هـ]: (لا).

(14)

في [أ]: (بمجري)، وفي [ب]:(مجري)، وفي [ط]:(فجرى)، وفي [م]:(مجزي)، وفي [هـ]:(بهجري).

(15)

في [أ، ح، ط، هـ]: (كان).

(16)

في [هـ]: (فبعث).

(17)

صحيح.

ص: 157

32712 -

حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا إسماعيل عن قيس قال: كان بين ابن مسعود والوليد بن عقبة (حسن)

(1)

قال: فدعا عليهما سعد فقال: اللهم أمسّ بينهما، فكان أحدهما يقول لصاحبه: لقد أجيب فينا سعد

(2)

.

(1)

في [هـ]: (حسر).

(2)

صحيح.

ص: 158

32713 -

حدثنا ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس قال: ذكرت الأمراء عند ابن عباس، (فابترك)

(1)

فيهم رجل، فتطاول حتى ما أرى في البيت أطول منه، فسمعت ابن عباس يقول: يا (هزهاز)

(2)

لا تجعل نفسك فتنة للظالمين، فتقاصر حتى ما رأيت في القوم أقصر منه

(3)

.

(1)

في [أ، ب]: (فانبرك)، وفي [هـ]:(فأنبوك).

(2)

في [هـ]: (هزمان).

(3)

صحيح.

ص: 158

32714 -

حدثنا محمد بن الحسن الأسدي قال: أخبرنا يحيى بن المهلب أبو (كدينة)

(1)

عن الأعمش قال: ذكروا عند ابن عمر الخلفاء، وحب الناس تغييرهم فقال ابن عمر: لو ولي الناس صاحب هذه السارية ما رضوا به -يعني عبد الملك ابن مروان

(2)

.

(1)

في [ط]: (أبو بكر يتة)، وفي [هـ]:(كريبة).

(2)

ضعيف منقطع؛ لضعف محمد بن الحسن، والأعمش لم يدرك ابن عمر.

ص: 158

32715 -

حدثنا محمد بن الحسن الأسدي قال: حدثنا شريك عن أبي الجحاف عن عبد الرحمن بن أبزى عن علي قال: إن حمة (كحمة)

(1)

العقرب، فإذا كان ذلك فالحقوا بعمتكم النخلة -يعني السواد

(2)

.

(1)

في [أ، ب، ط]: (لحمة).

(2)

ضعيف؛ لضعف محمد بن الحسن الأسدي.

ص: 159

32716 -

(1)

حدثنا محمد بن الحسن قال: حدثنا شريك عن داود عن رجل عن علي أنه قال: ستكون عكرة

(2)

.

(1)

في [م]: زيادة (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

مجهول؛ لإبهام الراوي.

ص: 159

32717 -

حدثنا محمد بن كناسة قال: حدثنا إسحاق بن سعيد عن أبيه قال: أتى مصعبُ بن الزبير عبد اللَّه بن عمر وهو يطوف بين الصفا والمروة فقال: من أنت؟ فقال: ابن (أخيك)

(1)

مصعب بن الزبير، قال: صاحب العراق، قال: نعم، جئتك لأسألك عن قوم خلعوا الطاعة، وسفكوا الدماء، و (جبوا)

(2)

الأموال، فقوتلوا فغلبوا فدخلوا قصرًا (فتحصنوا)

(3)

فيه ثم سألوا (الأمان)

(4)

فأعطوه ثم قتلوا، قال: وكم العدة؟ قال: خمسة آلاف، قال: فسبح ابن عمر عند ذلك وقال: (عمرك)

(5)

اللَّه يا ابن الزبير (لو)

(6)

أن رجلًا (أتى)

(7)

ماشية (للزبير)

(8)

⦗ص: 160⦘

فذبح منها في (غداة)

(9)

خمسة آلاف (أكنت)

(10)

تراه (مسرفًا؟)

(11)

قال: نعم، قال: فتراه إسرافا في بهائم لا تدري: ما اللَّه، و (تستحله)

(12)

ممن هلل اللَّه يوما واحدا

(13)

؟.

(1)

في [أ، ح، ط، هـ]: (أختك).

(2)

في [أ، ط، هـ]: (حثوا).

(3)

في [هـ]: (فتحضوا).

(4)

في [ط]: (الأمات).

(5)

سقط من: [أ، ط، هـ].

(6)

في [أ، ب، ط]: (لولا).

(7)

في [أ، ب، جـ، ط]: (أما).

(8)

في [ط]: (الزبير).

(9)

في [جـ]: (غراة)، وفي [هـ]:(عداة).

(10)

في [هـ]: (أكتب).

(11)

في [هـ]: (مسوفًا).

(12)

في [أ]: (تستحل).

(13)

صحيح.

ص: 159

32718 -

حدثنا محمد بن كناسة عن إسحاق بن (سعيد)

(1)

عن أبيه قال: (أتى)

(2)

عبد اللَّه بن عمر عبد اللَّه بن الزبير فقال: يا ابن الزبير، إياك والإلحاد في حرم اللَّه، فإني سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"سيلحد فيه رجل من قريش لو أن ذنوبه توزن بذنوب الثقلين لرجحت عليه فانظر لا تكونه"

(3)

.

(1)

في [أ، ب، ط]: (سعد).

(2)

في [أ، ب، ط]: (أخبرنا).

(3)

رجاله ثقات، أخرجه أحمد (6200)، وابن عساكر 28/ 220، وصوب جماعة أنه من حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص كما أخرجه أحمد (6848)، ورجح وقفه جماعة.

ص: 160

32719 -

حدثنا أبو داود الطيالسي عن المثنى بن سعيد عن أبي سفيان قال: خطبنا ابن الزبير فقال: إنا قد ابتلينا بما (قد)

(1)

ترون، فما أمرناكم بأمرٍ (للَّه)

(2)

فيه طاعة فلنا عليكم فيه السمع والطاعة، وما أمرناكم (من أمر)

(3)

ليس للَّه فيه طاعة، فليس لنا عليكم فيه طاعة ولا نعمة عين

(4)

.

(1)

سقط من: [هـ].

(2)

في [أ، ب، ط]: (اللَّه).

(3)

في [م]: (بأمر).

(4)

حسن؛ أبو سفيان صدوق.

ص: 160

32720 -

حدثنا عبيد اللَّه بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي أنه خطب ثم قال: إن ابن أخيكم الحسن بن علي

(1)

قد جمع مالًا وهو يريد أن يقسمه بينكم، فحضر الناس، فقام الحسن فقال: إنما جمعته لفقرائكم، فقام نصف الناس، (فكان)

(2)

أول من أخذ منه الأشعث بن قيس

(3)

.

(1)

زيادة في [ط]: (قال).

(2)

في [جـ]: (ثم كان).

(3)

منقطع حكمًا؛ أبو إسحاق مدلس.

ص: 161

32721 -

حدثنا عبيد اللَّه قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ عن علي قال: ليقتلن الحسين ظلمًا، وإني لأعرف (تربة)

(1)

الأرض التي يقتل فيها قريبا من النهرين

(2)

.

(1)

في [أ، ب، ط]: (بريد)، وفي [هـ]:(بتربة).

(2)

منقطع حكمًا؛ أبو إسحاق مدلس.

ص: 161

32722 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش (عن عبد اللَّه بن مرة)

(1)

(عن عمرو ابن عتبة)

(2)

السلمي قال: جاء الأشعث بن قيس فجلس إلى كعب بن عجرة في المسجد فوضع إحدى رجليه على الأخرى فقال له كعب: ضعها، فإنها لا تصلح لبشر

(3)

.

(1)

تكرر ما بين القوسين في: [جـ].

(2)

سقط من: [أ، هـ]، وفي [جـ]:(عبد اللَّه بن مرة)، وتقدم الخبر 8/ 383 برقم (27173).

(3)

صحيح.

ص: 161

32723 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي خالد قال: وفدت إلى عمر ففضل أهل الشام علينا في الجائزة فقلنا له، فقال:

⦗ص: 162⦘

يا أهل الكوفة أجزعتم أني فضلت عليكم أهل الشام في الجائزة لبعد (شقتهم)

(1)

، فقد آثرتكم بابن أم عبد

(2)

.

(1)

في [أ، ب، ط]: (سبقهم).

(2)

صحيح؛ أبو خالد صحابي كما في الكنى للدولابي 1/ 27، والإصابة 7/ 103، والخبر أخرجه ابن سعد 6/ 9، وابن عساكر 33/ 148.

ص: 161

32724 -

حدثنا ابن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن منذر قال: كنت عند ابن الحنفية فرأيته (يتقلب)

(1)

على فراشه وينفخ، فقالت له امرأته: ما يكربك من أمر عدوك هذا ابن الزبير؟ فقال: واللَّه ما بي عدو اللَّه هذا ابن الزبير، ولكن بي ما يفعل في حرمه غدا، قال: ثم رفع يديه إلى السماء ثم قال: اللهم أنت تعلم أني كنت أعلم مما علمتني أنه يخرج منها قتيلًا يطاف برأسه في الأمصار أو في الأسواق.

(1)

في [أ، ب، جـ، ط، م]: (ينقلب).

ص: 162

32725 -

حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا شعبة بن الحجاج قال: حدثنا عمارة ابن أبي حفصة عن أبي مجلز عن قيس بن عباد قال: خرجت إلى المدينة أطلب الشرف والعلم، فأقبل رجل عليه حلة (جميلة)

(1)

، فوضع يديه على منكبي عمر فقلت: من هذا؟ قالوا: علي بن أبي طالب

(2)

.

(1)

في [س]: (جميل).

(2)

صحيح.

ص: 162

32726 -

حدثنا يعلى بن عبيد قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم ابن جابر قال: لما (حصر)

(1)

عثمان أتى عليُّ طلحة وهو مسند ظهره إلى وسائد في بيته فقال: أنشدك اللَّه لم رددت الناس عن علي أمير المؤمنين، فقال طلحة: حتى

⦗ص: 163⦘

يعطوا الحق من أنفسهم

(2)

.

(1)

في [ط]: (حضر).

(2)

صحيح.

ص: 162

32727 -

حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب (أو)

(1)

عن ابن أخيه عبد الرحمن أنه سمع المختار وهو يقول: ما (بقي)

(2)

من عمامة علي إلا ذراعان حتى يجيء، (قال)

(3)

: قلت: لم تضل الناس: قال: دعني أتالفهم.

(1)

سقط من [هـ]، وفي [أ، ب، ط]: (و).

(2)

في [ب]: (تبقى).

(3)

سقط من: [أ، ط، هـ].

ص: 163

32728 -

حدثنا يحيى بن آدم قال: (حدثني)

(1)

ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم (بن)

(2)

جابر قال: سمعت طلحة بن عبيد اللَّه يقول يوم الجمل: إنا كنا قد داهنا في أمر عثمان، فلا نجد بدا من المبالغة

(3)

.

(1)

في [ط، هـ]: (حدثنا).

(2)

في [جـ]: (عن).

(3)

صحيح.

ص: 163

32729 -

حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا ابن عيينة عن مجالد بن سعيد عن الشعبي قال: لما كان الصلح بين الحسن بن علي وبين معاوية بن أبي سفيان أراد الحسن الخروج -يعني إلى المدينة، فقال له معاوية: ما أنت بالذي تذهب حتى تخطب الناس، قال الشعبي: فسمعته على المنبر حمد اللَّه وأثنى عليه ثم قال: أما بعد، فإن أكيس الكيس التقى، وإن أعجز العجز الفجور، وإن هذا الأمر الذي أختلفت فيه أنا ومعاوية (حق)

(1)

كان لي فتركته لمعاوية، أو حق كان لامرئ أحق به مني، وإنما فعلت هذا لحقن دمائكم، وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين

(2)

.

(1)

في [أ، هـ]: (حتى).

(2)

ضعيف؛ لضعف مجالد.

ص: 163

32730 -

حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي الضحى عن أبي جعفر قال: اللهم إني أبرأ إليك من مغيرة و (بيان)

(1)

.

(1)

في [أ، جـ، ط، هـ]: (يمان)، وهو بيان بن سمعان، والمغيرة هو بن سعيد البجلي وقد وصفا بالزندقه.

ص: 164

32731 -

حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن (السميط)

(1)

عن كعب قال: لكل زمان ملوك، فإذا أراد اللَّه بقوم خيرًا بعث فيهم مصلحيهم، وإذا أراد (اللَّه)

(2)

(بقوم)

(3)

شرا بعث فيهم مترفيهم.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (السمط).

(2)

سقط في [جـ]: (لفظ الجلالة).

(3)

في [م]: (بهم).

ص: 164

32732 -

حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن ميسرة قال: كان يمر عليه الغلام أو الجارية ممن يخرجه الحجاج إلى السواد فيقول: من ربك؟ فيقول: اللَّه، فيقول: من نبيك؟ فيقول: محمد صلى الله عليه وسلم، قال: فيقول: واللَّه الذي لا إله إلا هو لا أجد أحدا يقاتل الحجاج إلا قاتلت معه الحجاج.

ص: 164

32733 -

حدثنا وكيع عن سفيان (عن)

(1)

يزيد عن أبي (البختري)

(2)

أنه رأى رجلًا (انحاز)

(3)

فقال: حر النار أشد من حر السيف.

(1)

في [أ، جـ، ط، هـ]: (بن).

(2)

في [أ، ط]: (البحتري).

(3)

في [جـ]: (النجاز).

ص: 164

32734 -

حدثنا غندر عن شعبة عن حصين قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى (يحضض)

(1)

الناس أيام (الجماجم)

(2)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، ط]: (يخصص).

(2)

في [أ، ب، ط]: (الحماحم).

ص: 164

32735 -

حدثنا عبد الأعلى عن (الجريري)

(1)

عن (أبي)

(2)

العلاء قال: قالوا لمطرف: هذا عبد الرحمن بن الأشعث قد أقبل، فقال مطرف: واللَّه لقد (نزى بين)

(3)

(أمرين)

(4)

: لئن ظَهر لا يقوم للَّه دين، ولئن ظُهر عليه لا (يزالون)

(5)

أذلة إلى يوم القيامة.

(1)

في [أ، ب، ط]: (الحريري).

(2)

سقط من: [أ، ح، ط، هـ].

(3)

في [أ، ط، هـ]: (رابني)، وفي [س]:(بدا).

(4)

في [هـ]: (أمران).

(5)

في [أ، ط، هـ]: (يزالوا)، وفي [م]:(تزالوا).

ص: 165

32736 -

حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب قال: أخبرني غير واحد أن قاضيًا من قضاة أهل الشام أتى عمر فقال: يا أمير المؤمنين رأيت رؤيا أفظعتني، قال: وما رأيت؟ قال: رأيت الشمس والقمر يقتتلان، والنجوم معهما نصفين، قال: فمع أيهما كنت؟ (قال)

(1)

: كنت مع القمر على الشمس، فقال عمر:{وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً} [الإسراء: 12]، فانطلق فواللَّه لا تعمل لي (عملًا)

(2)

أبدًا

(3)

.

(1)

سقط في [ط]: (قال).

(2)

سقط في [ط]: (عملا).

(3)

مجهول؛ لإبهام شيخ عطاء.

ص: 165

32737 -

قال عطاء: فبلغني أنه قتل مع معاوية يوم صفين.

ص: 165

32738 -

حدثنا ابن فضيل عن عطاء قال: اجتمع عيدان في يوم (فقام)

(1)

الحجاج في العيد الأول (فقال)

(2)

: من شاء أن يجمع معنا فليجمع، ومن شاء أن

⦗ص: 166⦘

ينصرف فلينصرف ولا حرج، فقال أبو البختري وميسرة: ماله قاتله اللَّه، من أين سقط على هذا؟

(1)

في [ط، هـ]: (فمال).

(2)

سقط من: [هـ].

ص: 165

32739 -

حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا سفيان عن واصل الأحدب قال: رأى إبراهيم أمير حلوان (يمر)

(1)

(بدوابه)

(2)

في زرع (قوم)

(3)

، فقال إبراهيم: الجور في الطريق، خير من (الجور في)

(4)

الدين.

(1)

في [هـ]: (يسير).

(2)

سقط من: [هـ]، وفي [أ، ب]: (وأنه).

(3)

سقط من: [هـ].

(4)

سقط من: [أ، ب، ط].

ص: 166

32740 -

حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا زائدة قال: حدثنا عبد الملك بن عمير عن ربعي عن أبي موسى قال: قال عمرو بن العاص: لئن كان أبو بكر وعمر تركا هذا المال وهو يحل لهما منه شيء لقد غُبنَا ونقص رأيهما، ولعمر اللَّه (ما)

(1)

كانا (بمغبونين)

(2)

ولا (ناقصي)

(3)

الرأي، و (لئن)

(4)

كانا امرأين يحرم عليهما من هذا المال الذي أصبنا بعدهما لقد هلكنا، وأيم اللَّه ما جاء الوهم إلا من قبلنا

(5)

.

(1)

في [ط، هـ]: (إن).

(2)

في [ط، هـ]: (لمغبونين).

(3)

في [ب، ط]: (ناقص).

(4)

في [هـ]: (لكن).

(5)

صحيح.

ص: 166

32741 -

حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا جرير بن حازم قال: سمعت محمد ابن سيرين قال: بعث علي بن أبي طالب قيس بن سعد أميرًا على مصر، قال: فكتب إليه معاوية وعمرو بن العاص بكتاب فأغلظا له فيه وشتماه وأوعداه،

⦗ص: 167⦘

فكتب إليهما بكتاب (لين)

(1)

(يقاربهما)

(2)

(ويطمعهما)

(3)

في نفسه،

(4)

قال: فلما أتاهما الكتاب كتبا إليه بكتاب (لين)

(5)

يذكران فضله و (يطمعانه)

(6)

فيما قبلهما، فكتب إليهما بجواب كتابهما الأول يغلظ (لهما)

(7)

، فلم يدع شيئًا إلا قاله، فقال أحدهما للآخر: لا، واللَّه ما نطيق نحن قيس بن سعد، ولكن تعال نمكر به عند علي، قال: فبعثا بكتابه الأول إلى علي، قال: فقال له أهل الكوفة: عدو اللَّه قيس ابن سعد فاعزله، فقال علي: ويحكم أنا واللَّه أعلم هي (واللَّه)

(8)

إحدى فعلاته، فأبوا إلا عزله فعزله، وبعث محمد بن أبي بكر، فلما قدم على قيس بن سعد قال له قيس: انظر ما آمرك به، إذا كتب إليك معاوية بكذا وكذا فاكتب إليه بكذا (وكذا)

(9)

، وإذا (صنع)

(10)

(كذا)

(11)

فاصنع كذا، وإياك أن تخالف ما أمرتك به، واللَّه لكأني أنظر إليك إن فعلت قد قتلت، ثم أدخلت (في)

(12)

جوف حمار فأحرقت بالنار، قال: ففعل ذلك به

(13)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (لأن).

(2)

في [هـ]: (يغار بهما).

(3)

في [أ]: (ويطمعها)، وفي [ب]:(ويصعهما)، وفي [ط]:(يطعهما).

(4)

في [هـ]: زيادة (قال).

(5)

سقط من: [هـ]، وفي [أ، ط]: (لأن).

(6)

في [ط]: (يطعمانه).

(7)

سقط من: [أ، ط، هـ].

(8)

سقط من: [أ، ح، ط، هـ].

(9)

سقط من [جـ]: (وكذا).

(10)

في [ط]: (ضع).

(11)

في [هـ]: (بكذا).

(12)

سقط من: [أ، ك، هـ].

(13)

منقطع؛ محمد بن سيرين لم يدرك ذلك.

ص: 166

32742 -

[حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين قال: ما علمت أن عليًا اتهم في قتل عثمان حتى بويع، فلما بويع اتهمه الناس]

(1)

(2)

.

(1)

سقط الخبر من: [ك].

(2)

منقطع؛ ابن سيرين لا يروي عن علي رضي الله عنه.

ص: 168

32743 -

حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين قال: قال قيس بن سعد بن عبادة: لولا أن يمكر الرجل حتى يفجر لمكرت بأهل الشام مكرًا يضطربون يومًا إلى الليل

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 168

32744 -

حدثنا معاذ بن معاذ عن أبي معدان عن مالك بن (دينار)

(1)

قال: شهدت الحسن (ومالك بن دينار)

(2)

ومسلم بن يسار و (سعيدًا)

(3)

يأمرون بقتال الحجاج مع ابن الأشعث، فقال الحسن: إن (الحجاج)

(4)

(عقوبة جاءت)

(5)

من السماء (أفتستقبل)

(6)

عقوبة اللَّه بالسيف.

(1)

في [ط]: (دينا).

(2)

كذا في النسخ، ولم ترد هذه الجملة في تاريخ ابن عساكر.

(3)

في [أ، ط، هـ]: (سعدًا).

(4)

في [ط، هـ]: (للحجاج).

(5)

تقديم وتأخير في: [أ، ب].

(6)

في [أ، ط، هـ]: (فليستقبل)، وفي [ك، م]: (فلتستقبل)، وانظر: الدر المنثور 4/ 618، وطبقات ابن سعد 7/ 164، وتاريخ ابن عساكر 12/ 177، والاستقصاء 6/ 39، وتاريخ الإسلام 6/ 322.

ص: 168

32745 -

حدثنا أبو سفيان الحميري قال: حدثنا خالد بن محمد القرشي قال: قال عبد الملك بن مروان: من أراد أن يتخذ جارية [للتلذذ فليتخذها بربرية، ومن

⦗ص: 169⦘

أراد أن يتخذها للولد فليتخذها فارسية، ومن أراد أن يتخذها للخدمة فليتخذها رومية.

ص: 168

32746 -

حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا ابن أبي (غَنِيَّة)

(1)

عن شيخ]

(2)

من أهل المدينة قال: قال معاوية: أنا أول الملوك

(3)

.

(1)

في [أ، جـ، ح، ط]: (عتبة).

(2)

ما بين المعكوفين بياض وكلمات غير واضحة في [ب].

(3)

مجهول؛ لإبهام الراوي.

ص: 169

32747 -

حدثنا ابن نمير عن إسماعيل بن إبراهيم عن عبد الملك بن عمير قال: قال معاوية: ما زلت أطمع في الخلافة منذ قال لي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يا معاوية إن ملكت فأحسن"

(1)

.

(تم كتاب الأمراء والحمد للَّه رب العالمين وصلى اللَّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم)

(2)

(1)

ضعيف منقطع؛ إسماعيل ضعيف، وعبد الملك لم يدرك معاوية، أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد (522)، والطبراني 19 (850)، والبيهقي في دلائل النبوة 6/ 446، والآجري في الشريعة (1966)، وابن عساكر 59/ 110، وبنحوه أخرجه أحمد 4/ 101 (16975)، وأبو يعلى (7385).

(2)

سقط من: [أ، ط]، وجاء بعد هذه الجملة في نسخة [ك]:(بحمد اللَّه وعونه وحسن توفيقه، نسخة: عبد اللَّه بن محمد بن إبراهيم المهندس الحنفي، فرغت هذه المجلدة وما قبلها بحمد اللَّه وله المنة والفضل وصلى اللَّه على محمد وآله).

ص: 169

بسم الله الرحمن الرحيم

[33] كتاب الوصايا

ص: 171

[1] ما جاء في الوصية (لوارث)

(1)

(1)

في [ط، هـ]: (للوارث).

ص: 171

32748 -

حدثنا أبو عبد الرحمن قال: حدثنا أبو بكر قال)

(1)

: حدثنا إسماعيل (ابن عياش)

(2)

عن شرحبيل بن مسلم قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في خطبته عام حجة الوداع يقول: "إن اللَّه (قد)

(3)

أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث"

(4)

.

(1)

سقط من: [ب، ط، هـ].

(2)

سقط من: [أ، ط، هـ].

(3)

بياض في: [جـ]، وسقط من:[أ، ط، هـ].

(4)

حسن؛ إسماعيل بن عياش صدوق، أخرجه أحمد (22294)، وأبو داود (2870)، والترمذي (2120)، وابن ماجه (2713)، والطيالسي (1127)، وعبد الرزاق (7277)، وسعيد بن منصور (427)، والطحاوي في شرح المشكل (3633)، والطبراني (7615)، والدارقطني 3/ 41، وابن عدي 1/ 290، وأبو نعيم في أخبار أصبهان 2/ 228، والبيهقي 6/ 212.

ص: 171

32749 -

(1)

حدثنا يزيد بن هارون عن (سعيد)

(2)

عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا

⦗ص: 172⦘

وصية لوارث"

(3)

.

(1)

في [م]: زيادة (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

في [هـ، ف]: (سعد).

(3)

منقطع حكمًا؛ شهر بن حوشب مدلس، أخرجه أحمد (17669)، وعبد الرزاق (16307)، وابن ماجه (2712)، والبيهقي 4/ 152، والطبراني 17/ (65)، والدارقطني 4/ 152، وابن أبي عاصم في الآحاد (789)، وابن عبد البر في التمهيد 14/ 299.

ص: 171

32750 -

(1)

حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: ليس لوارث وصية

(2)

.

(1)

زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

ضعيف منقطع حكمًا؛ الحارث ضعيف، وحجاج مدلس، وكذلك أبو إسحاق، وقد ورد مرفوعًا عند البيهقي 6/ 267، وابن عدي 7/ 47.

ص: 172

32751 -

حدثنا ملازم بن عمرو عن عبد اللَّه بن بدر قال: سأل رجل ابن عمر فقال: يا ابن عمر ما ترى في الوصية للوارث؟ (فانتهره)

(1)

وقال: هل قاربت الحرورية؟ فقال: لا (تجوز)

(2)

الوصية للوارث

(3)

.

(1)

في [ب]: (فانتهن).

(2)

في [ب]: (يجوز).

(3)

صحيح.

ص: 172

32752 -

حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن وابن سيرين قالا: ليس لوارث وصية، إلا إن (يشاء)

(1)

الورثة.

(1)

في [ط، هـ]: (شاء).

ص: 172

32753 -

حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي مسكين عن سعيد بن جبير قال: ليس لوارث وصية.

ص: 172

[2] في الرجل يستأذن ورثته (في)

(1)

أن يوصي بأكثر من الثلث

(1)

زيادة من [أ، ب، جـ، ح].

ص: 173

32754 -

حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: إذا أوصى الرجل (بوصية)

(1)

لوارث، فأجاز الورثة قبل أن يموت، (ثم رجع)

(2)

الورثة بعد موته، فهم على رأس أمرهم، وإذا كان (لغير وارث زيادة على الثلث فمثل ذلك، وإذا كانت)

(3)

لغير وارث ما بينه وبين الثلث فإنها جائزة.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (الوصية).

(2)

في [أ، هـ]: (لم ترجع).

(3)

سقط من: [أ، ط، ك، هـ].

ص: 173

32755 -

حدثنا علي بن مسهر عن داود عن الشعبي عن شريح قال: إذا استأذن الرجل ورثته في الوصية فأوصى بأكثر من الثلث فطيّبوا له، فإذا نفضوا أيديهم (من قبره)

(1)

فهم على رأس أمرهم، (إن شاؤا أجازوا)

(2)

، وأن شاؤا لم يجيزوا.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

سقط في [ب]: ما بين القوسين.

ص: 173

32756 -

حدثنا ابن عيينة عن صالح بن مسلم عن الشعبي قال: سألته فقال: هم على رأس أمرهم.

ص: 173

32757 -

(1)

حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن (ابن)

(2)

طاوس عن أبيه قال: يرجعون إن شاؤا.

(1)

زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

سقط من: [أ، ط، هـ].

ص: 173

32758 -

حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل أوصى بأكثر من الثلث برضا (من)

(1)

الورثة، فلما مات أنكروا ذلك، قال: هو جائز عليهم.

(1)

سقط من: [أ، ب، ز، ط، هـ].

ص: 174

32759 -

حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: كان عطاء يقول: جائز، قد أذنوا.

ص: 174

32760 -

حدثنا غندر عن شعبة عن حماد أنه قال في الرجل يوصي بأكثر من الثلث: يجيزه الورثة ثم يرجعون فيه، قال: ليس لهم أن يرجعوا.

ص: 174

32761 -

وقال الحكم: إن شاؤا رجعوا فيه.

ص: 174

32762 -

حدثنا ابن أبي (غنية)

(1)

عن أبيه عن الحكم قال: إذا أوصى الرجل فزاد على الثلث فاستأذن ابنه في حياته فاذن له، فإذا مات فعاد إلى ابنه، إن شاء أجازه وإن شاء رده.

(1)

في [أ، هـ]: (عيينة).

ص: 174

32763 -

حدثنا وكيع عن المسعودي عن أبي عون عن القاسم بن عبد الرحمن أن رجلًا استأذن ورثته في موضه في أن يوصي بأكثر من الثلث فأذنوا له، فلما مات رجعوا، فسئل ابن مسعود عن ذلك فقال:(ذلك)

(1)

لهم ذلك (التكره)

(2)

لا يجوز

(3)

.

(1)

سقط من: [أ، جـ، ط، هـ].

(2)

ورد في [أ، ب]: (الكره).

(3)

منقطع؛ القاسم لم يسمع من ابن مسعود.

ص: 174

32764 -

(1)

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن داود ابن أبي هند عن عامر.

(1)

ورد زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر قال).

ص: 174

32765 -

وعن خالد عن ابن سيرين عن شريح قال: إذا أوصى الرجل في مرضه بأكثر من الثلث لغير وارث أو لوارث فأذن الورثة ثم مات، فلهم أن يرجعوا.

ص: 175

32766 -

حدثنا غندر عن شعبة عن يزيد بن خالد الدالاني قال: سمعت أبا عون محمد بن (عبيد اللَّه)

(1)

يحدث عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد اللَّه أنه قال في الرجل يوصي بأكثر من الثلث يجيزه الوارث ثم لا يجيزه بعد (موته)

(2)

، قال: ذلك التكره لا (يجوز)

(3)

(4)

.

(1)

في [جـ]: (عبد اللَّه).

(2)

في [أ، ب]: (بعد ذلك).

(3)

في [أ، ب]: (تجوز).

(4)

منقطع حكمًا؛ عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود لم يسمع من أبيه إلا أحاديث معلومة.

ص: 175

[3] الرجل يوصي بالوصية ثم يوصي بأخرى بعدها

ص: 175

32767 -

حدثنا عبد الأعلى أو هشيم عن يونس عن الحسن قال: إذا أوصى بوصية ثم أوصى بأخرى بعدها قال: يؤخذ (بالأخرى)

(1)

(منهما)

(2)

.

(1)

في [س]: (بالآخرة).

(2)

في [أ، ب، جـ]: (منها).

ص: 175

32768 -

حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء وطاوس وأبي الشعثاء قالوا: يؤخذ بآخر (الوصية)

(1)

.

(1)

في [س]: (وصية).

ص: 175

32769 -

حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن هشام عن الحسن أن رجلًا أوصى

⦗ص: 176⦘

فدعا ناسًا فقال: أشهدكم أن غلامي فلانًا (إن)

(1)

حدث بي (حادث)

(2)

فهو حر، [فخرجوا من عنده فقيل له: اعتقت فلانًا وتركت فلانًا وكان أحسن بلاء، (فقال)

(3)

: ردوا علي البينة، (أشهدكم أني قد)

(4)

رجعت في عتق فلان، وأن فلانًا -لعبده الآخر- إن حدث بي حدث فهو حر]

(5)

، فمات الرجل فقال الأول: أنا حر، وقال الآخر: أنا حر، فاختصما إلى عبد الملك بن مروان، فرد عتق الأول وأجاز عتق الآخر.

(1)

سقط من: [ب].

(2)

في [م]: (حدث).

(3)

في [جـ]: (قال).

(4)

في [هـ]: (ففعلوا فقال)، وسقط من:[ح، ط، و].

(5)

سقط في [أ، ب]: ما بين المعكوفين.

ص: 175

32770 -

حدثنا عبد الأعلى (عن معمر)

(1)

عن الزهري قال: إذا أوصى الرجل بوصية ثم نقضها فهي الآخرة، وإن لم ينقضها فإنهما (تجوزان)

(2)

جميعًا في ثلثه بالحصص.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

في [ب]: (يجوزان).

ص: 176

32771 -

حدثنا زيد بن الحباب (عن حماد)

(1)

بن سلمة عن عمرو ابن شعيب أن ابن أبي ربيعة كتب إلى عمر بن الخطاب:

(2)

الرجل يوصي بوصية ثم يوصي بأخرى، قال: أملكهما آخرهما

(3)

.

(1)

في [جـ]: (عن سلمة).

(2)

زيادة في [أ، ب، جـ، م]: (في).

(3)

منقطع؛ عمرو بن شعيب لم يدرك عمر.

ص: 176

[4] في الرجل يوصي لرجل بوصية فيموت الموصى له قبل الموصِي

ص: 177

32772 -

(1)

حدثنا حفص عن أشعث عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي في رجل أوصى لرجل فمات الذي أوصى له قبل أن يأتيه، قال: هي لورثة الموصى له

(2)

.

(1)

زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

ضعيف؛ لضعف الحارث وأشعث.

ص: 177

32773 -

حدثنا حفص قال: سألت (عمرًا)

(1)

عنه قال: كان الحسن يقول: هي لورثة الموصى له.

(1)

في [هـ]: (عمر).

ص: 177

32774 -

حدثنا (عبدة عن سعيد)

(1)

عن أبي معشر عن إبراهيم قال: إذا أوصى لرجل -وهو ميت يوم يوصي له- فإن الوصية ترجع إلى ورثة الموصي

(2)

، وإذا أوصى لرجل ثم مات فإن الوصية لورثة الموصى له.

(1)

في [أ، ح، ط، هـ]: (غندر عن شعبة) ورواية سعيد عن أبي معشر أشهر، وقد أخرج بنحوه الدارمي (3247) من طريق سعيد.

(2)

زيادة في [أ، ب]: (له).

ص: 177

32775 -

حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة قال: لا وصية لميت.

ص: 177

32776 -

[حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن الشعبي قال: لا وصية لميت]

(1)

.

(1)

سقط الخبر من: [أ، جـ، ح، ط، هـ].

ص: 177

32777 -

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في الرجل يوصي الوصية فيموت الذي أوصي له قبل الذي أوصى قال: ليس له شيء، إنه أوصى له وهو ميت.

ص: 177

32778 -

حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد في الرجل يوصي بالوصية فيموت الموصى له قبل الذي أوصى قال: تبطل، (وإن)

(1)

مات الذي أوصى ثم الذي أوصي له، كان لورثته.

(1)

في [م]: (فإن).

ص: 178

[5] في الرجل يوصي لرجل بثلث ماله ثم أفاد بعد ذلك مالا

ص: 178

32779 -

(1)

حدثنا هشيم عن مغيرة

(2)

عن إبراهيم في رجل أوصى لرجل بثلث ماله، وأفاد مالًا قبل أن يموت ثم مات، قال: له الثلث الذي أوصى له، وله ثلث ما أفاد.

(1)

زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

في [هـ]: زيادة (عن أبي معشر).

ص: 178

32780 -

(1)

حدثنا حفص عن سعيد عن قتادة عن خلاس عن علي في رجل أوصى بثلث ماله وقتل خطأ، قال: الثلث داخل في ديته

(2)

.

(1)

زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

ضعيف؛ سعيد اختلط.

ص: 178

32781 -

حدثنا حفص عن أشعث عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: له ثلث ماله، (وثلث ديته)

(1)

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، جـ، ح، ط، هـ].

(2)

ضعيف؛ لضعف الحارث والأشعث.

ص: 178

32782 -

حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن في الرجل (إذا)

(1)

⦗ص: 179⦘

أوصى بثلث ماله (فقتل)

(2)

خطأ، قال: يدخل ثلث الدية في ثلث ماله.

(1)

سقط من: [ط، هـ].

(2)

في [م]: (وقتل).

ص: 178

32783 -

حدثنا عباد عن أشعث عن الشعبي قال: أهل الوصية شركاء في الوصية، إن زادت وإن نقصت.

ص: 179

32784 -

قال: فأخبرت به ابن سيرين فأعجبه ذلك.

ص: 179

32785 -

حدثنا زيد بن الحباب عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عمر ابن عبد العزيز في رجل أوصى لرجل بوصية ثم جاءه مال أو أفاد مالًا، قال: لا يدخل (فيه)

(1)

.

(1)

سقط من: [أ، ب].

ص: 179

[6] في الرجل يوصي للرجل بشيء من ماله

ص: 179

32786 -

(1)

حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال: إذا أوصى الرجل للرجل بخمسين درهمًا عجلت له من العين، وإذا أوصى بثلث أو ربع كان في العين والدين.

(1)

زيادة (حدثنا أبو بكر) في: [م].

ص: 179

32787 -

حدثنا حفص عن عمرو عن الحسن في الرجل يوصي للرجل بخمسين درهما من (ماله)

(1)

قال: يعجل ما بينه وبين ثلث العين.

(1)

في [ط، هـ]: (مال).

ص: 179

[7] رجل أوصى لبني عمه وهم رجال ونساء

ص: 179

32788 -

(1)

حدثنا ابن مبارك عن يعقوب عن عطاء وقتادة.

(1)

زيادة (حدثنا أبو بكر) في: [م].

ص: 179

32789 -

وعن مطر عن الحسن في رجل أوصى لبني عمه رجال ونساء قالوا: للذكر مثل حظ الأنثى إلا أن يكون، قال: للذكر مثل حظ الأنثيين.

ص: 180

32790 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن طلحة بن الأعلم الحنفي عن الشعبي أن رجلًا أوصى (لأرامل)

(1)

بني حنيفة فقال الشعبي: هو للرجال والنساء ممن خرج من كمرة حنيفة.

(1)

في [ز، ف]: (بأرامل).

ص: 180

[8] في رجل قال: لبني فلان يعطى الأغنياء

ص: 180

32791 -

(1)

حدثنا أبو داود الطيالسي عن وهيب عن يونس عن الحسن في الرجل يقول: لبني فلان كذا وكذا، قال: هو (لغنيهم وفقيرهم)

(2)

وذكرهم وأنثاهم.

(1)

(حدثنا أبو بكر قال) زيادة في: [م].

(2)

في [أ، ب]: (لفقيرهم وغنيهم).

ص: 180

[9] رجل له دور فأوصى بثلثها أيجمع له في موضع أم لا؟

ص: 180

32792 -

(1)

حدثنا حماد بن خالد عن عبد اللَّه بن جعفر عن سعد بن إبراهيم قال: سألت القاسم عن رجل كانت له مساكن فأوصى بثلث كل مسكن له، قال:(يخرج)

(2)

حتى يكون في مسكن واحد.

(1)

(حدثنا أبو بكر قال) زيادة في: [م].

(2)

(فخرج) في: [م].

ص: 180

32793 -

حدثنا يعلى عن عبد الملك عن عطاء في رجل أوصى بثلث ماله وأشياء سوى ذلك، وترك دارًا (تكون)

(1)

ثلثها أيعطاها الوصى له بالثلث، قال: لا، ولكن يعطى بالحصة من المال والدار.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (يكون).

ص: 181

[10] في رجل قال: ثلثي ثلاثمائة: لفلان [(مائة)

(1)

، ومائة لفلان]

(2)

(1)

سقط من: [أ].

(2)

سقط من: [ب].

ص: 181

32794 -

حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم وحماد عن إبراهيم أنه سئل عن رجل قال: ثلثي ثلاثمائة درهم: مائة لفلان، ومائة لفلان، وما بقي (من ثلثي فهو لفلان؟ قال: فلفلان مائة، ولفلان مائة، وما بقي)

(1)

فلفلان، وإن لم يبق شيء فليس بشيء.

(1)

سقط من: [أ، جـ، ح، ط، هـ].

ص: 181

[11] إذا قال: ثلثي لفلان، فإن مات فهو لفلان

ص: 181

32795 -

حدثنا زيد بن حباب عن حماد بن سلمة عن قتادة عن سعيد بن المسيب في رجل أوصى، (قال)

(1)

: ثلثي لفلان، فإن مات فهو لفلان، قال: هو للأول.

(1)

زيادة من [جـ، م]: (قال).

ص: 181

32796 -

حدثنا زيد بن (الحباب)

(1)

عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن قال: هو للأول.

(1)

في [ط، هـ]: (حباب).

ص: 181

32797 -

حدثنا زيد بن حباب عن حماد عن قتادة عن حميد بن عبد الرحمن قال: يجري كما قال.

ص: 182

32798 -

حدثنا زيد بن حباب عن حماد عن هشام بن عروة عن أبيه مثله.

ص: 182

[12] في الوصية لليهودي والنصراني من رآها جائزة

ص: 182

32799 -

حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد قال: بلغني أن صفية أوصت لقرابة لها بمال عظيم أو كثير من اليهود كانوا ورثتها لو كانوا مسلمين، ورثها غيرهم من المسلمين، وجاز لهم ما أوصت

(1)

.

(1)

منقطع؛ يحيى بن سعيد لم يدرك صفية.

ص: 182

32800 -

حدثنا وكيع (عن)

(1)

سفيان عن ليث عن نافع أن صفية أوصت لقرابة لها يهودي

(2)

.

(1)

في [م]: (قال: حدثنا).

(2)

منقطع ضعيف؛ لضعف ليث، ونافع لا يروي عن صفية، أخرجه الدارمي (3298)، وأخرجه عبد الرزاق (9914) و (19342) من حديث نافع عن ابن عمر أن صفية.

ص: 182

32801 -

حدثنا معاذ عن أشعث عن محمد قال: وصية الرجل جائزة لذمي كان أو لغيره.

ص: 182

32802 -

حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن الحكم عن إبراهيم قال: كان يقول: الوصية لليهودي والنصراني والمجوسي و (المملوك)

(1)

جائزة.

(1)

في [ط، هـ]: (للملوك).

ص: 182

32803 -

حدثنا ابن إدريس عن ليث عن عطاء أن امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أوصت لقرابة لها من اليهود

(1)

.

(1)

ضعيف منقطع؛ ليث ضعيف، عطاء لم يدرك أزواج النبي صلى الله عليه وسلم.

ص: 182

32804 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن جابر عن عامر قال: لا بأس أن يوصي لليهودي والنصراني.

ص: 183

32805 -

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن شعبة عن قتادة: {إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا} [الأحزاب: 6]، قال: أولياؤك من أهل الكتاب، يقول: وصية ولا ميراث لهم.

ص: 183

32806 -

حدثنا عمر بن (هارون)

(1)

عن ابن جريج عن عطاء قال: سمعه وهو يسأل عن الوصية لأهل الشرك قال: لا بأس بها.

(1)

في [أ، ب، ط، هـ]: (مروان).

ص: 183

[13] في الوصية إلى المرأة

ص: 183

32807 -

حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار أن عمر أوصى إلى حفصة

(1)

.

(1)

منقطع؛ عمرو بن دينار لم يدرك عمر.

ص: 183

32808 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا أبو (جناب)

(1)

عن أبي عون الثقفي أن رجلًا أوصى إلى امرأته فأجاز ذلك شريح.

(1)

في [أ، ب]: (حبان)، وفي [ف]:(حباب).

ص: 183

32809 -

حدثنا أبو أسامة عن (عمر بن)

(1)

عمرو الأزدي قال: حدثتني خالتي، وكانت امرأة إبراهيم قالت: أوصى إلي إبراهيم بشيء من وصيته.

(1)

سقط من: [ب].

ص: 183

32810 -

حدثنا عبدة عن عبد الملك عن عطاء قال: لا تكون المرأة وصيًا، فإن فعل نظر إلى رجل يوثق به فجعل ذلك إليه.

ص: 183

32811 -

وسمعت وكيعا يقول: قال سفيان: تكون وصيًا، رب امرأة خير من رجل.

ص: 184

[14] رجل أوصى (للمحاويج)

(1)

أين يجعل؟

(1)

في [م]: (للمحاوج).

ص: 184

32812 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن معمر عن رجل عن عكرمة في رجل أوصى وصية للمحوجين، قال: يجعل في القرابة، فإن لم يكونوا (ففي الموالي)

(1)

، فإن لم يكونوا (ففي الجيران)

(2)

.

(1)

في [جـ، م]: (فللموالي).

(2)

في [جـ، م]: (فللجيران).

ص: 184

[15] في الرجل يوصي بثلثه لغير ذي قرابة: (من أجازه)

(1)

(1)

زيادة (من أجازه) من: [جـ، م].

ص: 184

32813 -

حدثنا ابن علية عن أيوب عن محمد قال: قال عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن معمر: في الوصية من سمى: جعلناها حيث سمى، ومن قال: حيث أمر اللَّه: جعلناها في قرابته.

ص: 184

32814 -

حدثنا (معتمر)

(1)

عن أبيه عن الحسن في الرجل يوصي للأباعد ويترك الأقارب، قال: تجعل وصيته ثلاثة أثلاث: للأقارب ثلثان، وللأباعد ثلث.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (معمر).

ص: 184

32815 -

وأما محمد بن كعب (فقال)

(1)

: إنما هو مال، أعطاه اللَّه، يضعه حيث أحب.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (قال).

ص: 185

32816 -

حدثنا معتمر عن حميد عن ابن سيرين قال: ضعوها حيث أمر بها.

ص: 185

32817 -

حدثنا ابن مهدي عن (همام)

(1)

(أن)

(2)

قتادة سئل عن الرجل يوصي لغير قرابته، قال: كان سالم وسليمان بن يسار وعطاء يقولون: (هي)

(3)

لمن (أوصى)

(4)

له بها.

(1)

في [أ، ح، ط، هـ]: (حماد)، وابن مهدي يروي عن الحمادين ولذلك فهو يسمي والداهما.

(2)

سقط من: [جـ]، وفي [أ، ط، هـ]: (عن).

(3)

في [م]: (هو).

(4)

في [ط، هـ]: (يوصى).

ص: 185

32818 -

حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت: أوصى (إنسان)

(1)

في سبيل اللَّه (وفي المساكين)

(2)

وترك قرابة محتاجين، قال: وصيته حيث أوصى بها.

(1)

في [هـ]: (رجل).

(2)

سقط من: [هـ].

ص: 185

32819 -

حدثنا (الضحاك بن مخلد)

(1)

عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة قال: أمرهم بأمر، فإن خالفوا جاز و (بئس ما صنعوا)

(2)

.

(1)

في [هـ]: (محمد بن بكر).

(2)

في [ط، هـ]: (مضى ما منعوا).

ص: 185

32820 -

و (قد كان)

(1)

عطاء قال: ذو القرابة أحق بها.

(1)

في [هـ]: (أن).

ص: 185

32821 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن جابر عن عامر قال: للرجل ثلثه يطرحه في البحر (إن شاء)

(1)

.

(1)

سقط من: [جـ].

ص: 186

[16] من قال: يرد على ذي القرابة

ص: 186

32822 -

حدثنا معتمر عن حميد عن الحسن في رجل يوصي للأباعد ويترك الأقارب، قال: تجعل وصيته ثلاثة أثلاث: للأقارب ثلثان، وللأباعد ثلث.

ص: 186

32823 -

حدثنا الضحاك عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه قال: كان لا يرى الوصية (إلا)

(1)

لذوي الأرحام أهل الفقر، فإن أوصى بها لغيرهم (انتزعت)

(2)

منهم فردت إليهم، فإن لم يكن فيهم فقراء فلأهل الفقر (ما)

(3)

كانوا وإن (سمى)

(4)

أهلها (الذين أوصى)

(5)

لهم.

(1)

سقطت من: [جـ].

(2)

في [ط، هـ]: (نزعت).

(3)

في [هـ]: (من).

(4)

سقط من: [ب]، وفي [هـ]:(بقي).

(5)

في [هـ]: (إلا من يوصى).

ص: 186

32824 -

حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن عطاء بن أبي ميمونة قال: سألت (العلاء)

(1)

بن زياد ومسلم بن يسار عن الوصية، فدعا بالمصحف (فقرأ)

(2)

: {إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ (لِلْوَالِدَيْنِ)

(3)

وَالْأَقْرَبِينَ} [البقرة: 180]، قالا: هي للقرابة.

(1)

في [ب]: (الولاء).

(2)

في [ب]: (فقال).

(3)

في [هـ]: (فللوالدين).

ص: 186

32825 -

حدثنا ابن مهدي عن همام (عن)

(1)

قتادة عن الحسن وعبد الملك بن يعلى قالا: ترد على قرابته.

(1)

في [هـ]: (بن).

ص: 187

32826 -

حدثنا حفص عن حميد عن أنس أن أبا طلحة (أتى)

(1)

النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه إني جعلت حائطي للَّه، ولو استطعت أن أخفيه لم أظهره، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"اجعله في فقراء أهلك"

(2)

.

(1)

في [جـ]: (أنا أتى)، وفي [هـ]:(جاء).

(2)

صحيح؛ أخرجه أحمد (12165)، والترمذي (2997)، وابن خزيمة (2458)، والطحاوي 3/ 289، وابن جرير في التفسير 3/ 348، والدارقطني 4/ 191، وابن عساكر 19/ 416، ويعقوب في المعرفة 2/ 309، والمروزي في البر (174)، والبيهقي 6/ 280، وأصله عند البخاري (1461)، ومسلم (998).

ص: 187

[17] الرجل يوصي بالوصية في مرضه ثم يبرأ فلا يغيّرها

ص: 187

32827 -

حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان يقول في الرجل إذا أوصى في مرضه ثم برأ فلم يغير وصيته تلك حتى يموت بعد، قال: يؤخذ بما فيها.

ص: 187

32828 -

حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عبد الملك بن يعلى في رجل أوصى بوصية في مرضه فبرأ ثم تركها حتى مات، قال: جائزة.

ص: 187

[18] رجل مات وترك ثلاثة بنين وأوصى بمثل نصيب أحدهم

ص: 187

32829 -

حدثنا حفص عن داود بن أبي هند قال: سئل عامر عن رجل مات وترك ثلاثة بنين وأوصى بمثل نصيب أحدهم قال: هو رابع له الربع.

ص: 187

32830 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور والأعمش عن إبراهيم قال: إذا ترك الرجل ثلاثة بنين وأوصى بمثل نصيب (أحد بنيه)

(1)

قال: (زد)

(2)

واحدا، اجعلها من أربعة.

(1)

في [هـ]: (أحدهم).

(2)

بياض في: [هـ].

ص: 188

32831 -

حدثنا وكيع قال: (ثنا)

(1)

سفيان عن داود عن الشعبي قال: (زد)

(2)

(واحدًا)

(3)

(و)

(4)

اجعلها من أربعة.

(1)

في [جـ]: (نا).

(2)

بياض في: [هـ].

(3)

في [هـ]: (واحد).

(4)

في [ب]: (أو).

ص: 188

[19] إذا ترك ابنين وأبوين وأوصى بمثل نصيب أحد الابنين

ص: 188

32832 -

حدثنا يحيى بن آدم قال: ثنا شريك عن منصور عن إبراهيم في رجل ترك ابنين وأبوين وأوصى بمثل نصيب أحد الابنين قال: (هي)

(1)

من (ثمانية)

(2)

.

(1)

في [ط، هـ]: (هو).

(2)

في [هـ]: (ثلاثة).

ص: 188

[20] إذا ترك ستة بنين وأوصى بمثل نصيب بعض ولده

ص: 188

32833 -

حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا شريك عن منصور (ومغيرة)

(1)

عن

⦗ص: 189⦘

إبراهيم في رجل ترك ستة (بنين)

(2)

وأوصى بمثل نصيب بعض ولده قال: قال منصور: هي من سبعة (يدخل)

(3)

معهم.

(1)

سقط من: [أ، جـ، ح، ط، هـ].

(2)

في [هـ]: (سنين).

(3)

في [أ، ب]: (تدخل).

ص: 188

32834 -

وقال مغيرة: (ينقص)

(1)

ولا يتم له مثل نصيب أحدهم.

(1)

في [أ، ب]: (تنقص).

ص: 189

[21] رجل أوصى (بنصفة وثلثه)

(1)

وربعه

(1)

في [ط، هـ]: (بنصف ماله).

ص: 189

32835 -

حدثنا (أبو معاوية حدثنا)

(1)

أبو عاصم الثقفي قال: لقيني إبراهيم فقال: ما تقول في رجل أوصى بنصفه وثلثه وربعه؟ قال: فلم (يكن)

(2)

عندي فيها شيء، فقال إبراهيم: خذ مالا له نصف وثلث وربع: اثنا عشر، فخذ نصفها ستة وثلثها أربعة وربعها ثلاثة فاقسم المال على ثلاثة عشر، فما أصاب ستة كان لصاب النصف، وما أصاب أربعة كان لصاحب الثلث، وما أصاب ثلاثة كان لصاحب الربع.

(1)

سقط من: [أ، ب، جـ، م]، وأكملها في [هـ]: من سنن سعيد بن منصور (381).

(2)

سقط من: [أ، ب].

ص: 189

[22] من كره أن يوصي بمثل أحد الورثة، ومن رخص فيه

ص: 189

32836 -

حدثنا (أبو بكر قال حدثنا)

(1)

: سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن يوصي الرجل بمثل نصيب أحد الورثة حتى يكون أقل.

(1)

سقط من: [أ، ب، ط، هـ].

ص: 189

32837 -

حدثنا إسحاق بن منصور قال: ثنا (عمارة)

(1)

الصيدلاني عن (ثابت)

(2)

عن أنس أنه أوصى بمثل نصيب أحد ولده

(3)

.

(1)

في [أ، جـ، ح، م، هـ]: (عبادة)، وانظر: سنن البيهقي 6/ 272.

(2)

في [هـ]: (حميد).

(3)

حسن؛ عمارة الصيدلاني صدوق.

ص: 190

[23] في الرجل يوصي للرجل بسهم من ماله

ص: 190

32838 -

حدثنا وكيع (ثنا)

(1)

زائدة أبو قتيبة الهمداني عن (يسار بن أبي كريب)

(2)

عن شريح أنه قضى في رجل أوصى لرجل بسهم من ماله ولم يسم قال: ترفع السهام فيكون للموصى له سهم.

(1)

في [أ]: (عن)، وفي [جـ]:(نأ).

(2)

في [أ، جـ، ح، ط، م، هـ]: (يسار أبي كريب)، وانظر: التاريخ الكبير 3/ 432 و 8/ 421، والكنى لمسلم 2/ 698، والإكمال 1/ 313، والكنى للدولابي 3/ 924، وتاريخ الطبري 2/ 687، وأخبار القضاة 2/ 305، و 2/ 319.

ص: 190

32839 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن رجل من (أهل)

(1)

خراسان عن عكرمة قال: ليس له شيء، هذا مجهول.

(1)

زيادة من: [م].

ص: 190

32840 -

حدثنا عفان قال: (ثنا)

(1)

ابن مبارك عن (يعقوب بن)

(2)

القعقاع عن عطاء.

(1)

في [جـ]: (نا).

(2)

في [أ، ب، جـ، ص، م]: (يعقوب بن أبي).

ص: 190

32841 -

(ويعقوب عن محمد)

(1)

بن صهيب عن عكرمة في رجل أوصى لرجل بسهم من ماله، قال: ليس بشيء لم يبين.

(1)

في [أ، ح، ط]: (ومحمد).

ص: 191

32842 -

حدثنا زيد بن الحباب عن حماد بن زيد عن أيوب عن إياس بن معاوية قال: كانت العرب تقول: له السدس.

ص: 191

32843 -

حدثنا وكيع قال: ثنا محمد (عن)

(1)

أبي قيس عن (الهزيل)

(2)

أن رجلًا جعل لرجل سهما من ماله، ولم يسم فقال عبد اللَّه: له السدس

(3)

.

(1)

في [هـ]: (بن)، وأبو قيس هو عبد الرحمن بن ثروان الأودي، ومحمد هو ابن أبي ليلى.

(2)

في [هـ]: (الهذيل).

(3)

ضعيف؛ لسوء حفظ محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.

ص: 191

32844 -

حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن حميد أن عديًا سأل إياسا فقال: السهم في كلام العرب السدس.

ص: 191

[24] امرأة قيل لها: أوصي، فجعلوا يقولون لها: أوصي بكذا فجعلت تؤمي برأسها نعم

ص: 191

32845 -

حدثنا ابن مبارك عن حماد بن سلمة عن قتادة عن خلاس أن امرأة قيل لها في مرضها: أوصي بكذا، أوصي بكذا، فأومأت برأسها، فلم يجزه علي بن أبي طالب

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 191

[25] الرجل يوصي بالوصية ثم يريد أن يغيرها

ص: 192

32846 -

حدثنا يحيى بن سعيد عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عبد اللَّه بن الحارث بن أبي ربيعة أو الحارث (بن عبد اللَّه)

(1)

بن أبي ربيعة قال: قلت لعمر: شيء يصنعه أهل اليمن يوصي الرجل ثم يغير وصيته، قال: ليغير ما شاء من وصيته

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

حسن؛ عبد اللَّه بن الحارث صدوق.

ص: 192

32847 -

حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد قال: قال عمر: ما أعتق الرجل في مرضه من رقيقه فهي وصية، إن شاء رجع فيها

(1)

.

(1)

ضعيف منقطع؛ ليث ضعيف، ومجاهد لم يدرك عمر.

ص: 192

32848 -

حدثنا حفص عن ابن جريج عن عطاء قال: يغيرالرجل من وصيته ما شاء إلا (العتاقة)

(1)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (العتاق).

ص: 192

32849 -

حدثنا (عبد الرحمن بن محمد المحاربي)

(1)

عن الشيباني عن الشعبي قال: كل وصية إن شاء رجع فيها (غير)

(2)

العتاقة.

(1)

في [هـ]: (عبدة. . .).

(2)

في [هـ]: (إلا).

ص: 192

32850 -

حدثنا ابن (مهدي)

(1)

عن حماد بن سلمة عن حجاج عن الحكم عن إبراهيم قال: إذا أوصى الرجل (بوصايا وأعتق غلامًا)

(2)

له: إن حدث به حدث

⦗ص: 193⦘

الموت، قال: لا يرجع (في)

(3)

(العتق، ليس العتق كسائر الوصية)

(4)

.

(1)

بياض في: [هـ].

(2)

في [هـ]: (بوصية. . .).

(3)

سقط من: [أ، ب].

(4)

بياض في: [هـ]، وفي [أ، ب]: (المعتق ليس العتق كسائر العتق).

ص: 192

32851 -

حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال: إذا أوصى الرجل فإنه يغير (من)

(1)

وصيته ما شاء، قيل له: فالعتاقة؟ قال: العتاقة وغير العتاقة، وإنما يؤخذ بآخرها.

(1)

سقط من: [ط، هـ].

ص: 193

32852 -

حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن طاوس أنه كان لا يرى بأسًا أن يعود الرجل في عتاقته.

ص: 193

32853 -

حدثنا معتمر عن عاصم قال: مرض أبو العالية فأعتق مملوكا له ذكروا (له)

(1)

أنه من وراء النهر، فقال: إن كان حيًا فلا أعتقه، وإن كان ميتًا فهو عتيق، وذكر هذه الآية:{وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ} .

(1)

سقط من: [م].

ص: 193

32854 -

(حدثنا)

(1)

عبد الأعلى عن هشام عن محمد قال: كانوا يوصون، فيكتب الرجل في وصيته: إن حدث بي حدث قبل أن أغير وصيتي هذه، فإن بدا له أن يغير غيّر إن شاء: العتاقة وغيرها، فإن لم يستثن في وصيته غير منها ما شاء غير العتاقة.

(1)

سقط من: [هـ].

ص: 193

32855 -

حدثنا ابن علية عن روح بن القاسم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد كان يقسم عليه قسمًا: أن المعتَق عن دبر (وصية)

(1)

، وأن للرجل أن يغير من وصيته ما شاء.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (وصيته).

ص: 193

32856 -

حدثنا سعيد بن خثيم عن حنظلة عن طاوس قال: يرجع مولى المدبر

(1)

متى شاء.

(1)

في [م]: زيادة (فيه).

ص: 194

[26] من كان يستحب أن يكتب في وصيته إن حدث بي حدث قبل أن أغير وصيتي

ص: 194

32857 -

حدثنا يزيد بن هارون عن ابن عون عن نافع قال: قالت عائشة: ليكتب الرجل في وصيته: إن حدث بي حدث قبل أن أغير وصيتي هذه

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 194

32858 -

(حدثنا)

(1)

وكيع عن أبي العميس عن عامر بن عبد اللَّه بن الزبير أن ابن مسعود أوصى فكتب في وصيته: بسم اللَّه الرحمن الرحيم، هذا ما أوصى به ابن مسعود إن حدث به حدث في مرضه هذا

(2)

.

(1)

سقط من: [م].

(2)

صحيح.

ص: 194

32859 -

حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن محمد قال: كانوا يوصون فيكتب الرجل (في)

(1)

وصيته إن حدث بي حدث قبل أن أغير وصيتي هذه.

(1)

سقط من: [أ، ب، جـ، م].

ص: 194

32860 -

حدثنا أبو داود الطيالسي عن أبي خلدة عن أبي العالية قال: أوصيت بضع عشر مرة، (أوقت وقتًا)

(1)

إذا جاء الوقت كنت بالخيار.

(1)

في [هـ]: (أوفت. . .).

ص: 194

32861 -

حدثنا أبو أسامة عن أبي عمير الحارث بن عمير عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه كان يشترط: إن حدث بي حدث قبل (أن)

(1)

أغير كتابي هذا

(2)

.

(1)

زيادة (أن) من: [أ، ب، جـ، م].

(2)

صحيح.

ص: 195

[27] الرجل يمرض فيوصي بعتق مماليكه ولا يقول في مرضي هذا

ص: 195

32862 -

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن ابن طاوس أن رجلًا من أهل اليمن أوصى فقال: فلان حر، وفلان حر -ولم يسم- إن مت في مرضي هذا، فبرأ الرجل فخاصمه (مملوكاه إلى)

(1)

قاضي أهل الجند فشاور في ذلك طاوسًا، فقال طاوس: هم عبيد، إنما كانت نيته إن حدث به حدث.

(1)

في [هـ]: (بضعة عشر مملوكًا على).

ص: 195

[28] في رجل أوصى بجاريته لأبن أخيه ثم وقع عليها

ص: 195

32863 -

حدثنا حفص عن عاصم عن الشعبي أنه سئل عن رجل أوصى بجاريته لابن أخيه، ثم وطئها قال: أفسد وصيته.

ص: 195

[29] الرجل يوصي بالحج وبالزكاة تكون قد وجبت عليه قبل موته تكون من الثلث أو من جميع المال

ص: 195

32864 -

حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال: إذا أوصى بهما فهما من الثلث يعني الحج والزكاة.

ص: 195

32865 -

حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا أوصى (بحجة)

(1)

ولم يكن حج فمن الثلث.

(1)

في [ط، هـ]: (بحج).

ص: 196

32866 -

[حدثنا هشيم عن هشام عن ابن سيرين قال: من الثلث]

(1)

.

(1)

سقط الخبر من: [م].

ص: 196

32867 -

حدثنا هشيم عن يونس ومنصور عن الحسن قال: هو من جميع المال.

ص: 196

32868 -

حدثنا جرير عن سليمان التيمي عن الحسن وطاوس في الرجل (تكون)

(1)

عليه حجة الإسلام وتكون عليه الزكاة في ماله، قالا: يكونان (هذان)

(2)

بمنزلة الدين.

(1)

في [أ، ب]: (يكون)، وسقط من:[ط، هـ].

(2)

في [أ، ب، جـ، س، هـ]: (هذين).

ص: 196

32869 -

حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز عن الشعبي في الرجل يموت ويوصي أن يحج عنه أو يتصدق عنه كفارة رمضان أو كفارة يمين قال: من الثلث.

ص: 196

32870 -

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: إذا كان على الرجل شيء واجب فهو من جميع المال.

ص: 196

32871 -

حدثنا هشيم عن ليث عن طاوس قال: هو من جميع المال.

ص: 196

[30] المكاتب يوصي أو يهب أو يعتق أيجوز ذلك

ص: 197

32872 -

حدثنا ابن مبارك عن صالح بن خوات عن عبد اللَّه بن أبي بكر أن عمر بن عبد العزيز كتب أن المكاتب لا تجوز له وصية ولا هبة إلا بإذن مولاه.

ص: 197

32873 -

حدثنا ابن أبي عدي عن أشعث عن الحسن قال: المكاتب لا يعتق ولا يهب إلا بإذن مولاه.

ص: 197

[31] [

(1)

في وصية المجنون

(1)

في [ط، هـ]: زيادة (ما جاء).

ص: 197

32874 -

حدثنا الضحاك (بن مخلد عن ابن جريج)

(1)

قال: قلت العطاء: الأحمق والموسوس)

(2)

أتجوز وصيتهما إن أصابا الحق (وهما مغلوبان)

(3)

على عقولهما؟ قال: ما (أحسب لهما وصية)

(4)

.

(1)

بياض في: [هـ].

(2)

بياض في: [هـ].

(3)

في [ط، هـ]: (يحكمان).

(4)

بياض في: [هـ].

ص: 197

32875 -

حدثنا (ابن مهدي)

(1)

عن حماد بن سلمة عن إياس بن معاوية في وصية (المجنون قال: إذا أصاب الحق جاز)

(2)

.

(1)

بياض في: [هـ].

(2)

بياض في: [هـ].

ص: 197

32876 -

حدثنا (حدثنا ابن)

(1)

مهدي عن همام عن قتادة عن حميد بن

⦗ص: 198⦘

عبد (الرحمن قال: لا تجوز وصية ولا طلاق إلا في (عقل))

(2)

(3)

]

(4)

.

(1)

بياض في: [هـ].

(2)

في [جـ]: (عتق).

(3)

بياض في: [هـ].

(4)

سقط هذا الباب بأحاديثه من: [أ، ب].

ص: 197

[32] في الرجل يوصي بالشيء في سبيل اللَّه من يعطاه

ص: 198

32877 -

حدثنا عباد بن العوام عن عاصم بن كليب قال: إن كان سمى (الغزاةَ أُعطي الغزاة)

(1)

، (وإلا)

(2)

طاعة اللَّه سبيله.

(1)

في [أ، ب]: (القراة سمى القراءة).

(2)

سقط من: [أ، جـ]، وفي [هـ]:(إلا).

ص: 198

32878 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي حبيبة عن أبي الدرداء في (الرجل)

(1)

أوصى بشيء في سبيل اللَّه قال: في المجاهدين

(2)

.

(1)

في [ب، م]: (رجل).

(2)

مجهول؛ لجهالة أبي حبيبة، أخرجه النسائي (6441)، والترمذي 4/ 435، وأحمد (21767)، والحاكم 2/ 231، والبيهقي 4/ 190، وعبد بن حميد (202)، والمزي 33/ 227.

ص: 198

32879 -

حدثنا ابن علية عن ابن عون عن أنس بن سيرين أن امرأة أوصت بثلاثين درهمًا في سبيل اللَّه، فلما كان زمن (الفرقة)

(1)

قلت لابن عمر: امرأة أوصت بثلاثين درهمًا في سبيل اللَّه، [(فنعطيها)

(2)

في الحج، فقال: أما إنه من سبيل اللَّه

(3)

.

(1)

في [ط، هـ]: (الترفة).

(2)

في [جـ]: (فنعطها).

(3)

صحيح.

ص: 198

32880 -

حدثنا (عبيد)

(1)

اللَّه بن موسى عن موسى بن عبيدة عن واقد بن محمد ابن زيد أن رجلًا مات وترك مالًا وأوصى به في سبيل اللَّه]

(2)

فذكر ذلك الوصي لعمر ابن الخطاب فقال: أعطه عمال اللَّه، (قال)

(3)

: وما عمال اللَّه؟ قال: حجاج بيت اللَّه

(4)

.

(1)

في [جـ، م]: (عبد).

(2)

سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].

(3)

في [جـ، م]: (فقال).

(4)

ضعيف منقطع؛ موسى بن عبيدة ضعيف، وواقد لم يدرك عمر.

ص: 199

32881 -

حدثنا ابن مهدي عن أيمن بن نابل قال: سأل رجل مجاهدًا عن رجل قال: كل شيء لي في سبيل اللَّه، قال مجاهد: ليس سبيل اللَّه واحدًا، كل خير عمله فهو في سبيل اللَّه.

ص: 199

32882 -

حدثنا وكيع عن شعبة عن أنس بن سيرين أن رجلًا أوصى بشيء في سبيل اللَّه فقال ابن عمر: الحج (من)

(1)

سبيل اللَّه

(2)

.

(1)

في [ط، هـ]: (في).

(2)

صحيح.

ص: 199

[33] الرجل يوصي أن يتصدق عنه بماله كله فلا ينفد ذلك حتى يموت

ص: 199

32883 -

حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي أن عمر بن عبد العزيز كتب في رجل تصدق بماله كله على غير وارث، ثم حبسه حتى مات: يرد ذلك إلى الثلث.

ص: 199

32884 -

حدثنا عبيد اللَّه عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال: من صنع في ماله شيئًا لم (ينفذه)

(1)

حتى يحضره الموت فهو في سبيله.

(1)

في [ب، م]: (ينفذ).

ص: 200

[34] الرجل يوصي بالوصية ويقول: اشهدوا على ما فيها

ص: 200

32885 -

حدثنا ابن علية عن يونس قال: جاء رجل إلى الحسن بوصية مختومة ليشهد عليها، فقال: ما تجد في هؤلاء الناس رجلين (تثقهما)

(1)

تشهدهما على كتابك هذا.

(1)

في [هـ]: (ثقتهما).

ص: 200

32886 -

حدثنا جرير عن مغيرة قال: أراه عن إبراهيم في الرجل يختم وصيته ويقول للقوم: اشهدوا على ما فيها، قال: لا (تجوز)

(1)

إلا إن يقرأها عليهم، أو تقرأ عليه فيقر بما فيها.

(1)

في [أ، ب]: (يجوز).

ص: 200

32887 -

حدثنا (زيد بن الحباب)

(1)

عن حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة في الرجل يقول: اشهدوا على ما في هذه الصحيفة، قال: لا، حتى يُعلم ما فيها.

(1)

في [ص]: (أبو أسامة).

ص: 200

32888 -

حدثنا ابن مهدي عن عبد اللَّه بن عمر عن سعيد بن زيد قال: ذهبت مع حفص بن عاصم إلى سالم وقد ختم وصيته فقال: إن حدث (بي)

(1)

(حادث)

(2)

فاشهدوا عليها.

(1)

في [أ، ب]: (في).

(2)

في [م]: (حدث).

ص: 200

32889 -

حدثنا زيد بن (الحباب)

(1)

عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عبد الملك ابن يعلى قاضي البصرة في الرجل يكتب وصيته ثم يختمها ثم يقول: اشهدوا على ما فيها، قال: جائز

(2)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (حباب).

(2)

في [هـ]: زيادة (باب: من قال: تجوز وصية الصبي).

ص: 201

32890 -

حدثنا (عباد)

(1)

عن روح بن القاسم عن عبد اللَّه بن أبي بكر بن عمرو ابن حزم عن أبيه قال: كان غلام من غسان بالمدينة، وكان له ورثة بالشام، وكانت له عمة بالمدينة، فلما حضر أتت عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له وقالت: أفيوصي قال (احتلم بعد)

(2)

، قال: قلت: لا، (قال: فليوصِ)

(3)

قال: فأوصى لها بنخل، فبعته أنا لها بثلاثين ألف درهم

(4)

.

(1)

في [هـ]:) معاذ)، وفي [ط]: بياض.

(2)

بياض في: [هـ] ثم: (اللَّه)، وفي [أ، ب]: (أختكم بعد).

(3)

في [هـ]: بياض.

(4)

منقطع؛ أبو بكر بن حزم لم يدرك عمر.

ص: 201

32891 -

حدثنا أبو عاصم عن الأوزاعي عن الزهري أن عثمان أجاز وصية ابن إحدى عشرة سنة

(1)

.

(1)

منقطع؛ الزهري لم يدرك عثمان.

ص: 201

32892 -

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أن عمر بن عبد العزيز أجاز وصية الصبي.

ص: 201

32893 -

حدثنا عبد الوهاب عن أيوب عن محمد (أن)

(1)

عبد اللَّه بن عتبة

(2)

⦗ص: 202⦘

سئل عن وصية جارية صغروها وحقروها فقال: من أصاب الحق (أجزناه)

(3)

.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (بن)، وفي [ط، هـ]: (عن).

(2)

في [هـ]: زيادة (أنه).

(3)

في [أ، جـ، م]: (أجزأ)، وفي [ب]:(أجر)، وانظر: مصنف عبد الرزاق (16415)، وسنن سعيد بن منصور 1/ (432)، وسنن الدارمي (3289)، وسنن البيهقي 6/ 282.

ص: 201

32894 -

حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن أبي بكر بن أبي موسى قال: أوصى ابن لأبي موسى غلام صغير بوصية، فأراد إخوته أن يردوا وصيته، فارتفعوا إلى شريح فأجاز وصية الغلام.

ص: 202

32895 -

حدثنا أبو داود الطيالسي عن هشام عن حماد عن إبراهيم قال: (تجوز)

(1)

وصية الصبي في ماله في الثلث فما دونه.

(1)

في [ب، جـ]: (يجوز).

ص: 202

32896 -

حدثنا ابن إدريس عن مطرف عن الشعبي قال: قلت له: تجوز وصيته؟ قال: جائز.

ص: 202

32897 -

حدثنا غندر عن شعبة عن عمارة قال: سمعت أبا عمرو بن (الأجدع)

(1)

قال: اختصم إلى علي ظئر غلام، فأمر علي أن (نعتقه)

(2)

فأعتقناه

(3)

.

(1)

في [هـ]: (المغيرة).

(2)

في [أ، جـ]: (يعتقه).

(3)

مجهول؛ لجهالة أبي عمر بن الأجدع.

ص: 202

32898 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا إسماعيل عن الشعبي عن شريح أنه قال في وصية الصبي: أيما موص أوصى فأصاب حقا جاز.

ص: 202

32899 -

حدثنا وكيع قال: ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه أن (صبيًا)

(1)

⦗ص: 203⦘

أوصى (لظئر)

(2)

له من أهل الحيرة بأربعين درهما فأجازه شريح.

(1)

في [هـ]: (وصيًا).

(2)

في [أ، ب]: (بطير).

ص: 202

32900 -

حدثنا وكيع قال: ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن شريح قال: إذا اتقى الصبي (الركي)

(1)

أن يقع فيها فقد جازت وصيته.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (الذكي)، والركي: البئر.

ص: 203

32901 -

حدثنا وكيع قال: ثنا زكريا عن الشعبي قال: لا تجوز وصية غلام ولا جارية حتى (يصلي)

(1)

.

(1)

في [س]: (يصليا).

ص: 203

[35] من قال: لا تجوز وصية الصبي حتى يحتلم

ص: 203

32902 -

حدثنا حفص عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال: لا يجوز عتق الصبي، ولا وصيته، ولا بيعه، ولا شراؤه، ولا طلاقه

(1)

.

(1)

منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

ص: 203

32903 -

حدثنا أبو أسامة عن هشام

(1)

عن الحسن قال: لا تجوز وصية غلام حتى يحتلم، ولا جارية حتى تحيض.

(1)

في [هـ]: زيادة (عن يونس).

ص: 203

32904 -

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: وصيته ليست بجائزة إلا ما ليس [بذي (بال)

(1)

]

(2)

.

(1)

في [ب]: (مال).

(2)

في [ب]: (لذي مال).

ص: 203

32905 -

حدثنا عيسى بن يونس عن أبي بكر بن عبد اللَّه عن مكحول قال: سمعته يقول: إذا بلغ الغلام خمسة عشر جازت وصيته.

ص: 203

32906 -

حدثنا ابن إدريس عن هشام عن

(1)

الحسن قال: لا تجوز وصيته.

(1)

في [هـ]: زيادة (يونس عن).

ص: 204

32907 -

حدثنا أبو داود عن (المستمر)

(1)

بن الريان قال: حضرت (جابر)

(2)

بن زيد في المسجد الجامع، وقال له زرارة بن أوفى -وهو يومئذ على القضاء-: إنه (رفع)

(3)

إلي غلام أعتق عبدًا

(4)

، فأنكر ذلك الأولياء، (فرأيت)

(5)

أن أرد ذلك، ثم يودي الغلام حتى يشب الغلام ويحب المال، فإن شاء أن يمضي أمضى، وإن شاء أن يرد رد.

(1)

في [ط، هـ]: (المعتمر).

(2)

في [هـ]: (جعفر).

(3)

في [هـ]: (دفع).

(4)

في [م]: زيادة (له).

(5)

في [أ، ط، هـ]: (فأردت).

ص: 204

[36] من يوصي بمثل نصيب أحد الورثة، وله ذكر وأنثى

ص: 204

32908 -

حدثنا أبو أسامة عن عوف قال: شهدت هشام بن هبيرة قضى في رجل أوصى لأخت (له)

(1)

عند موته بمثل نصيب اثنين من ولده، وترك الميت بنين وبنات، فأرادت الموصى لها أن تجعل نفسها بمنزلة الذكر، وأبى الورثة أن يجعلوها إلا بمنزلة الأنثى فقضى أنها بمنزلتها، إن لم يكن (تبين)

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

في [ط، هـ]: (بنين).

ص: 204

32909 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن عوف الأعرابي عن هشام بن هبيرة أنه قضى في رجل أوصى لرجل بمثل نصيب أحد ولده، وله ذكر وأنثى: أنّ له نصيب الأنثى.

ص: 204

32910 -

قال: أبو بكر قال: وكيع قال سفيان: له نصيب أنثى.

ص: 205

[37] رجل أوصى لرجل بفرس، وأوصى لآخر بثلث ماله، وكان الفرس ثلث ماله

ص: 205

32911 -

حدثنا عمر عن يونس عن الزهري في رجل أوصى لرجل بفرس وسماه، وقال: ثلث مالي لفلان وفلان، وكان الفرس (كفاف)

(1)

ثلث ماله، قال الزهري: نرى أن يقسم ثلث ماله على حصصهم.

(1)

في [أ، جـ، م]: (لفاق)، وفي [ب]:(كعاب)، وفي [هـ]:(لعاب).

ص: 205

32912 -

حدثنا هشيم عن بعض أصحابه عن (الحسن)

(1)

أنه قال في رجل أوصى (بدراهم)

(2)

وبالسدس ونحوه قال: يتحاصون جميعًا.

(1)

في [أ]: (محسن).

(2)

في [أ، جـ، ط، هـ]: (بدرهم).

ص: 205

[38] الرجل يوصى لعبده بالشيء

ص: 205

32913 -

حدثنا حاتم بن وردان عن يونس عن الحسن أنه كان لا يرى بأسًا أن يوصي الرجل لمملوكه بمائة درهم والمائتين إذا رضي الأولياء، وإن جعل له شيئًا من ثلثه فهو في (عتقه)

(1)

.

(1)

في [م]: (عنقه).

ص: 205

32914 -

حدثنا حفص قال: سألت (عمرًا)

(1)

عن الرجل يوصي لعبده؟ فقال: كان الحسن يقول: (لو أوصى)

(2)

له برغيف، وصلته عتاقته.

(1)

في [أ، جـ، ط، م، هـ]: (عمر).

(2)

في [هـ]: (لا يوصى).

ص: 205

[39] في العبد يوصي، أتجوز وصيته؟

ص: 206

32915 -

حدثنا أبو الأحوص عن شبيب (بن)

(1)

غرقدة عن جندب قال: سأل طهمان ابن عباس أيوصي العبد؟ قال: لا

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: (عن).

(2)

مجهول؛ لجهالة جندب.

ص: 206

[40] من قال: وصية العبد حيث جعلها

ص: 206

32916 -

حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد قالا: وصية الرجل حيث جعلها إلا أن يتهم الوصي

(1)

.

(1)

في [أ، ب]: زيادة كلمة (به).

ص: 206

32917 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن جابر عن عامر قال: الوصي بمنزلة الوالد، وإذا أُتهم الوصي عزل (أو)

(1)

جعل معه غيره.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (و).

ص: 206

[41] في الرجل يوصي بوصية فيها عتاقة

ص: 206

32918 -

حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد عت عمر قال: إذا كانت (وصية وعتاقة)

(1)

تحاصوا

(2)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (عتاقة ووصية).

(2)

ضعيف منقطع؛ ليث ضعيف، ومجاهد لم يدرك عمر.

ص: 206

32919 -

حدثنا حفص وابن علية عن أشعث عن نافع عن ابن عمر قال: إذا كانت عتاقة ووصية بدئ بالعتاقة

(1)

.

(1)

ضعيف؛ لضعف الأشعث.

ص: 206

32920 -

حدثنا حفص عن أشعث، وحجاج عن الحكم عن شريح أنه كان يبدأ بالعتاقة.

ص: 207

32921 -

حدثنا جرير عن مغيرة

(1)

عن إبراهيم في الرجل يوصي بعتاق عبده في مرضه ويوصي معه بوصايا، قال: يبدأ بعتاق العبد قبل الوصايا، فإن أوصى أن يشترى له نسمة فتعتق، كانت النسمة كسائر الوصية.

(1)

في [هـ]: زيادة (عن حماد).

ص: 207

32922 -

حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه كان يقول: يبدأ بالعتاق، وإن أتى ذلك على الثلث كله.

ص: 207

32923 -

حدثنا ابن علية عن أيوب عن محمد أنه كان يقول في الوصية يكون فيها العتق فتزيد على الثلث، (قال)

(1)

: الثلث بينهم بالحصص.

(1)

سقط من: [ب].

ص: 207

32924 -

حدثنا هشيم عن الشيباني عمن حدثه عن مسروق أنه قال في العتاقة والوصية، قال: يبدأ بالوصية.

ص: 207

32925 -

[حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن (مطرف)

(1)

عن الشعبي قال: بالحصص]

(2)

.

(1)

في [أ، هـ]: (منصور).

(2)

سقط الخبر من: [أ].

ص: 207

32926 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال يبدأ بالعتاقة.

ص: 207

32927 -

حدثنا جرير عن مغيرة (عن حماد)

(1)

عن إبراهيم قال: إنما يبدأ بالعتاقة إذا سمى مملوكا بعينه.

(1)

سقط في: [أ، ب].

ص: 207

32928 -

حدثنا وكيع قال: قال سفيان: إذا أوصى بأشياء (و)

(1)

قال: اعتقوا عني فبالحصص، وإذا أوصى فقال: فلان حر، بدئ بالعتاقة.

(1)

سقط في: [أ، ب، جـ].

ص: 208

32929 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: يبدأ بالعتاقة.

ص: 208

32930 -

حدثنا أبو خالد عن حجاج عن عطاء قال: بالحصص.

ص: 208

32931 -

حدثنا أبو خالد عن حجاج عن الحكم عن إبراهيم قال: يبدأ بالعتاقة.

ص: 208

32932 -

حدثنا عبد السلام عن حجاج عن الشعبي في رجل مات وترك ألفي درهم وعبدًا (قيمته)

(1)

ألف درهم، وأوصى لرجل بخمسمائة (وأعتق)

(2)

العبد، قال: يعتق العبد وتبطل الوصية.

(1)

في [ط، هـ]: (رقمته).

(2)

في [أ، ط، هـ]: (وعتق).

ص: 208

32933 -

حدثنا عباد بن العوام عن داود عن سعيد بن المسيب في قول: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ}

(1)

[النساء: 8].

(1)

أي: أن سعيد بن المسيب لما فسر هذه الآية، بأن المراد عند الوصية فيوصى لهم، وليس المراد عطية جديدة عند قسمة الميراث، خاطبه داود بنقل خبر محمد عن عبيدة بأن المراد عطية جديدة تكون عند قسمة الميراث، كما أخرجه ابن جرير في التفسير 4/ 265، وسنن البيهقي 6/ 267.

ص: 208

32934 -

فحدث عن محمد عن عبيدة أنه ولي وصية فأمر بشاة فذبحت فصنع طعامًا (لأهل)

(1)

هذه الآية وقال: لولا هذه الآية لكان هذا من مالي

(2)

.

(1)

في [ط، هـ]: (لأجل).

(2)

أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير (4859)، وابن جرير في التفسير 4/ 268.

ص: 209

32935 -

جرير عن مغيرة عن إبراهيم في قوله: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ} قال: (كان إذا)

(1)

قسم القوم الميراث، وكان هؤلاء شهودا رضخ لهم من الميراث، فإن كانوا أغنياء وأحد منهم شاهد، فإن شاء أعطى من نصيبه وإلا قال لهم قولا معروفا، يقول: إن

(2)

لكم فيه حقًا.

(1)

في [أ، هـ]: (إذا كان).

(2)

في [أ، ب، ط، هـ]: زيادة (كان).

ص: 209

32936 -

حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن عاصم عن أبي العالية والحسن قالا: يرضخون ويقولون قولا معروفا.

ص: 209

32937 -

حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال: كان رجل يقسم ميراثا فقال لصاحبه: ألا تجيء (نحيي)

(1)

آية من كتاب اللَّه قد (أميتت)

(2)

فقسم بينهم من نصيبه.

(1)

في [هـ]: (بخير).

(2)

في [هـ]: (أصبت).

ص: 209

32938 -

حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن الحسن وابن سيرين في قوله: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى} قالا: هي (مثبتة)

(1)

فإذا حضرت وحضر هؤلاء القوم أعطوا منها ورضخ لهم.

(1)

في [أ، هـ]: (مبينة).

ص: 209

32939 -

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في قوله: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى} : إنها محكمة.

ص: 210

32940 -

حدثنا غندر عن شعبة عن قتادة قال: سمعت يونس بن (جبير)

(1)

يحدث عن حطان عن أبي موسى في هذه الآية: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا} ، قال: قضى بها أبو موسى

(2)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (حبيب).

(2)

صحيح؛ أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير (4861)، وابن جرير 4/ 267.

ص: 210

32941 -

حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة أن عروة قسم ميراث أخيه مصعب، (فأعطى)

(1)

من حضره من هؤلاء، وبنوه صغار.

(1)

في [ب]: (فأعطاه).

ص: 210

32942 -

حدثنا عبد الصمد عن حماد بن سلمة عن حجاج عن أبي إسحاق عن أبي بكر بن أبي موسى (و)

(1)

عبد الرحمن بن أبي بكر أنهما كانا يعطيان من حضر من هؤلاء.

(1)

في [أ، ب]: (عن).

ص: 210

32943 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن السدي عن أبي (سعيد)

(1)

عن سعيد ابن جبير: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ} ، قال: إن كانوا كبارا رضخوا وإن كانوا صغارا اعتذروا إليهم فذلك قوله: {قَوْلًا مَعْرُوفًا} .

(1)

في [هـ]: (سعد)، وهو: أبو سعد الأزدي، ويقال: أبو سعيد الأزدي قارئ الأزد.

ص: 210

32944 -

حدثنا ابن فضيل عن أشعث عن ابن سيرين عن حميد بن عبد الرحمن قال: ولي أبي ميراثا فأمر (بشاة)

(1)

فذبحت فصنعت، فلما قسم ذلك الميراث أطعمهم وقال: لمن لم يرث معروفًا.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (بطاه).

ص: 211

32945 -

حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن السدي عن أبي مالك: نسختها آية الميراث.

ص: 211

32946 -

حدثنا ابن يمان عن (سفيان)

(1)

عن الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال: محكمة ليست بمنسوخة

(2)

.

(1)

في [هـ]: (معاذ).

(2)

صحيح.

ص: 211

[43] من رخص أن يوصي بماله كله

ص: 211

32947 -

حدثنا وكيع قال: ثنا الأعمش قال: سمعت الشعبي يقول في المسجد مرة: سمعت حديثًا ما بقي أحد سمعه غيري، سمعت عمرو بن شرحبيل يقول: قال عبد اللَّه: إنكم معشر اليمن من أجدر قوم أن يموت الرجل ولا يدع عصبة فليضع ماله حيث شاء

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 211

32948 -

قال الأعمش: فقلت لإبراهيم: إن الشعبي قال: كذا وكذا، قال إبراهيم: حدثني (همام)

(1)

بن الحارث عن عمرو بن شرحبيل عن عبد اللَّه مثله

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: (حماد).

(2)

صحيح.

ص: 211

32949 -

حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن ابن سيرين قال: سألت عبيدة عن رجل ليس عليه عقد وليس عليه عصبة، يوصي بماله كله؟ قال: نعم.

ص: 212

32950 -

حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق سئل عن رجل مات ولم يترك مولى عتاقة ولا وارثًا، قال:(ماله)

(1)

حيث وضعه، فإن لم يكن أوصى بشيء فماله في بيت المال.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (قال: سالم)، وسقط من:[هـ]، وسيأتي 11/ 413 في كتاب الفرائض باب [111] برقم [33749].

ص: 212

32951 -

حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل والى رجلًا فأسلم على يديه، قال: إن شاء أوصى بماله كله.

ص: 212

32952 -

حدثنا جرير عن مغيرة أن أبا العالية أوصى بميراثه لبني هاشم.

ص: 212

[44] في قبول الوصية من كان يوصي إلى الرجل فيقبل ذلك

ص: 212

32953 -

حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا هشام (عن أبيه)

(1)

أن عبد اللَّه بن مسعود وعثمان والمقداد بن الأسود وعبد الرحمن بن عوف ومطيع بن الأسود أوصوا إلى الزبير بن العوام

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، ب، جـ، ط، هـ].

(2)

منقطع، عروة لا يروي عن ابن مسعود وعثمان والمقداد وابن عوف ومطيع.

ص: 212

32954 -

قال: وأوصى إلى عبد اللَّه بن الزبير

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 212

32955 -

(1)

حدثنا أزهر (عن)

(2)

ابن عون عن نافع عن ابن عمر كان

⦗ص: 213⦘

(وصيًا)

(3)

لرجل

(4)

.

(1)

في [م]: زيادة (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

سقط من: [أ، ط، هـ].

(3)

في [جـ، س، ط، ع]: (وصى).

(4)

صحيح.

ص: 212

32956 -

حدثنا عباد بن العوام عن ابن عون قال: أوصى إليّ ابن عم لي، (قال)

(1)

: فكرهت ذلك، فسألت عمرا فأمرني أن أقبلها.

(1)

زيادة (قال) من: [جـ، م].

ص: 213

32957 -

قال: وكان ابن سيرين يقبل الوصية.

ص: 213

32958 -

(حدثنا أبو أسامة)

(1)

عن إسماعيل عن قيس قال: كان أبو (عبيد)

(2)

(عبر)

(3)

(الفرات)

(4)

فأوصى إلى عمر بن الخطاب

(5)

.

(1)

في [م]: (حدثنا أبو بكر) بدل (حدثنا أبو أسامة).

(2)

في [أ، ب، جـ، ح، ط، هـ]: (عبيدة).

(3)

في [أ، ب، ط، هـ]: (عند).

(4)

في [جـ]: (القراه)، وفي [م]:(القرات)، وفي [أ، هـ]: (القراء).

(5)

صحيح؛ أخرجه ابن عبد البر في الاستيعاب 4/ 1710، وسيأتي الخبر في الباب الثالث من كتاب البعوث والسرايا 12/ 556 برقم [35992]؛ وانظر: الإصابة 7/ 267.

ص: 213

32959 -

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي الهيثم قال: بعث إلي إبراهيم فأوصى إليّ.

ص: 213

[45] ما يجوز للرجل من الوصية في ماله

ص: 213

32960 -

حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه أنه قال: مرض مرضًا أشفى منه، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده، فقال: يا رسول اللَّه، إن لي مالًا كثيرًا وليس يرثني إلا ابنة (لي)

(1)

أفأتصدق بالثلثين؟ قال: "لا"، قال:

⦗ص: 214⦘

(الشطر؟)

(2)

قال: "لا"، (قلت)

(3)

: فالثلث؟ (قال: "الثلث، (والثلث))

(4)

(5)

كثير"

(6)

.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

في [جـ]: (فالشطر).

(3)

في [أ، ب، جـ، م]: (قال).

(4)

سقط من: [جـ، م].

(5)

سقط من: [أ، ب].

(6)

صحيح؛ أخرجه البخاري (6733)، ومسلم (1628).

ص: 213

32961 -

حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه عن ابن عباس قال: وددت أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع؛ لأن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "الثلث كثير"

(1)

.

(1)

صحيح؛ أخرجه البخاري (2743)، ومسلم (1629).

ص: 214

32962 -

حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه أن الزبير أوصى بثلثه

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 214

32963 -

حدثنا أبو أسامة عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر قال: ذكر عند عمر الثلث في الوصية، (فقال)

(1)

: الثلث وسط، لا بخس ولا شطط

(2)

.

(1)

في [أ، ح، ط، هـ]: (قال).

(2)

صحيح.

ص: 214

32964 -

حدثنا عبد الأعلى عن برد عن مكحول أن معاذ بن جبل قال: إن اللَّه تصدق عليكم بثلث أموالكم زيادة في حياتكم -يعني الوصية

(1)

.

(1)

حسن؛ برد صدوق.

ص: 214

32965 -

حدثنا أبو معاوية عن جعفر بن برقان عن خالد بن أبي عزة قال: قال أبو بكر: (آخذ)

(1)

من (مالي)

(2)

ما أخذ اللَّه، من الفيء

⦗ص: 215⦘

فأوصى بالخمس

(3)

.

(1)

في [ط، هـ]: (آخر).

(2)

في [هـ]: (قال).

(3)

مجهول؛ لجهالة خالد بن أبي عزة، أخرجه مسدد كما في المطالب (1529)، وابن عساكر 30/ 423.

ص: 214

32966 -

حدثنا أبو معاوية عن جويبر عن الضحاك قال: أوصى أبو بكر وعلي بالخمس

(1)

.

(1)

ضعيف منقطع، جويبر متروك، والضحاك لم يدرك أبا بكر.

ص: 215

32967 -

حدثنا ابن علية عن حميد

(1)

عن بكر

(2)

(أن)

(3)

(حميد)

(4)

بن عبد الرحمن قال: ما كنت (لأقبل)

(5)

وصية رجل يوصي بالثلث وله ولد.

(1)

في حاشية [جـ]: (هو حميد الطويل).

(2)

في حاشية [جـ]: (هو بكر بن عبد اللَّه المزني).

(3)

في [أ، ب](عن)، وفي [م]:(قال).

(4)

في حاشية [جـ]: (هو حميد بن عبد الرحمن البصري الفقيه العالم الثقة)، ولعل هذه التعليقات بخط العيني.

(5)

في [أ، ب]: (أقبل).

ص: 215

32968 -

حدثنا أبو خالد عن هشام عن محمد عن شريح قال: الثلث (جهد)

(1)

وهو جائز.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (حدٌ)، وفي [م]:(جيد)، وانظر: مصنف عبد الرزاق (16369)، وسنن سعيد بن منصور 1/ 341، وسنن الدرامي (3201)، وأخبار القضاة 2/ 372.

ص: 215

32969 -

حدثنا أبو أسامة عن (بشير)

(1)

بن عقبة عن يزيد بن الشخير قال: كان مطرف يرى الخمس في الوصية (حسنًا)

(2)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (بشر).

(2)

في [هـ]: (ضمنًا).

ص: 215

32970 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: كانوا يقولون (الذي)

(1)

يوصي بالخمس أفضل من الذي يوصي بالربع، والذي يوصي بالربع أفضل من الذي يوصي بالثلث.

(1)

سقط من: [هـ].

ص: 216

32971 -

حدثنا يعلى وابن نمير عن إسماعيل عن الشعبي قال: إنما كانوا يوصون بالخمس والربع، والثلث منتهى الجامح.

ص: 216

32972 -

وقال ابن نمير: منتهى الجماح.

ص: 216

32973 -

حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: لأن أوصي بالخمس أحب إلي من (أن)

(1)

أوصي بالربع؛ ولأن أوصي بالربع أحب إلي من أن أوصي بالثلث، ومن أوصى

(2)

لم يترك

(3)

.

(1)

سقط من: [هـ].

(2)

في [هـ]: زيادة (بالثلث).

(3)

ضعيف؛ لضعف الحارث الأعور.

ص: 216

32974 -

حدثنا يحيى بن آدم قال: ثنا (مندل)

(1)

عن الأعمش عن طلحة عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل قال: الثلث (جنف)

(2)

، والربع (جنف)

(3)

.

(1)

في [م]: بياض، وفي [أ، جـ، ح، ط، هـ]: (مغول).

(2)

في [م]: (جيف)، وفي [ب، جـ]: (خيف)، وانظر: الخبر في تفسير ابن أبي حاتم (1612).

(3)

في [م]: (جيف)، وفي [ب، جـ]: (خيف)، وانظر: الخبر في تفسير ابن أبي حاتم (1612).

ص: 216

32975 -

حدثنا يحيى بن آدم قال: ثنا (مندل)

(1)

عن الأعمش عن مالك بن

⦗ص: 217⦘

الحارث عن العباس

(2)

قال: (الربع)

(3)

(جنف)

(4)

، (والثلث)

(5)

(جنف)

(6)

.

(1)

في [م]: بياض، وفي [أ، جـ، ح، ط، هـ]: (مغول).

(2)

كذا في النسخ، ومالك لا يروي عن العباس، والمشهور رواية مالك عن ابن عباس، وانظر: سنن البيهقي 6/ 275.

(3)

في [أ]: (الثلث).

(4)

في [م]: (جيف)، وفي [ب]:(خيف).

(5)

في [أ]: (الربع).

(6)

في [م]: (جيف)، وفي [ب]:(خيف)، وفي [س]:(حيف).

ص: 216

32976 -

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور قال: قال إبراهيم: كان يقال: السدس خير من الثلث في الوصية.

ص: 217

32977 -

حدثنا ابن فضيل عن عطاء عن أبي عبد الرحمن قال: كانوا يستحبون أن يتركوا من الثلث.

ص: 217

[46] من كان يوصي ويستحبها

ص: 217

32978 -

حدثنا جرير عن مغيرة عن قثم مولى ابن عباس قال: قال علي: وصيتي إلى أكبر ولدي غير طاعن عليه في بطن ولا في فرج

(1)

.

(1)

حسن؛ قثم صدوق.

ص: 217

32979 -

حدثنا أبو أسامة قال: ثنا عبيد اللَّه عن نافع عن (ابن)

(1)

عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين وله شيء يوصي به إلا وصيته مكتوبة عنده"

(2)

.

(1)

سقط من: [م].

(2)

صحيح؛ أخرجه البخاري (2738)، ومسلم (1627).

ص: 217

32980 -

حدثنا عبد الأعلى عن داود عن عامر قال: من أوصى (بوصية)

(1)

لم يحف فيها، (ولم)

(2)

يضار أحدا: (يكون)

(3)

له من الأجر ما لو تصدق (به)

(4)

في (حياته)

(5)

في صحته.

(1)

في [أ، ب]: (في وصية).

(2)

في [أ، ب]: (ولا).

(3)

في [هـ]: (كان)، وفي [أ، جـ، ك]: (أن يكون).

(4)

في [م]: (بها).

(5)

في [أ، ب]: (حيوته).

ص: 218

32981 -

حدثنا ابن إدريس عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال: الضرار (في)

(1)

الوصية من الكبائر ثم تلا: {غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ}

(2)

[النساء: 12].

(1)

في [أ، ب]: (من).

(2)

ضعيف؛ داود بن الحصين ثقة في غير عكرمة.

ص: 218

32982 -

حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن حبيب قال: ذهبت أنا والحكم إلى سعيد بن جبير فسألته عن قوله تعالى: {وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ} إلى قوله: {سَدِيدًا} قال: هو الذي يحضره الموت فيقول له من (يحضره)

(1)

: اتق اللَّه وأعطهم، صلهم، برهم -ولو كانوا هم الذين يأمرونه بالوصية لأحبوا أن (يبقوا)

(2)

لأولادهم.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (يحضرهم).

(2)

في [أ، ب، جـ، م]: (ينفقوا).

ص: 218

32983 -

فأتينا مقسما (فسألناه)

(1)

فقال ما قال (سعيد)

(2)

، فقلنا: كذا وكذا، قال: لا، ولكنه الرجل يحضره الموت فيقال له: اتق اللَّه، وأمسك عليك

⦗ص: 219⦘

مالك، فإنه ليس أحد أحق بمالك من ولدك، ولو كان الذي يوصي ذا قرابة لأحبوا أن يوصي لهم.

(1)

في [ط، هـ]: (فسألنا).

(2)

في [أ، ب]: (شعبة).

ص: 218

32984 -

حدثنا أبو خالد الأحمر عن داود بن أبي هند عن القاسم بن عمرو قال: اشتكى أبي فلقيت ثمامة بن حزن القشيري فقال لي: أوصى أبوك؟ قلت: لا، قال: إن استطعت أن يوصي فليوص، فإنها تمام لما انتقص من زكاته.

ص: 219

32985 -

حدثنا أبو خالد عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال: الضرار في الوصية من الكبائر ثم قرأ: {وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا}

(1)

[النساء: 14].

(1)

حسن؛ أبو خالد صدوق.

ص: 219

32986 -

حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن ميسرة أنه سمع طاوسا يقول: ما من مسلم (يوقن)

(1)

بالوصية (يموت)

(2)

ولم يوص إلا أهله (محقوقون)

(3)

أن يوصوا عنه.

(1)

في [ط، هـ]: (يؤمر).

(2)

سقط من: [أ، ب، هـ].

(3)

في [أ، ب، جـ]: (محموقون)، وفي [م]: لم يكتب شيء.

ص: 219

32987 -

حدثنا أبو أسامة قال: ثنا مسعر قال: ثنا أبو (حمزة)

(1)

عن إبراهيم قال: (إنما)

(2)

كانوا يكرهون أن يموت الرجل قبل أن يوصي قبل أن (تنزل)

(3)

المواريث.

(1)

في [م]: (حمرة).

(2)

سقط من: [أ، ب، جـ، ط، هـ].

(3)

في [أ، جـ]: (يترك).

ص: 219

32988 -

(1)

حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة قال: قلت لابن أبي أوفى: أوصى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا، قلت: فكيف أمر الناس بالوصية؟ قال: أوصى بكتاب اللَّه

(2)

.

(1)

زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

صحيح؛ أخرجه البخاري (2740)، ومسلم (1634).

ص: 220

32989 -

حدثنا أبو معاوية وابن نمير عن الأعمش عن سفيان عن مسروق عن عائشة قالت: ما ترك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا أوصى بشيء

(1)

.

(1)

صحيح؛ ولا يبعد رواية الأعمش له من أوجه وهو إمام، والحديث أخرجه مسلم (1635)، وأحمد (24176).

ص: 220

32990 -

حدثنا عبيد اللَّه قال: أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أرقم بن شرحبيل عن ابن عباس قال: مات رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ولم يوص

(1)

.

(1)

منقطع حكمًا؛ أبو إسحاق مدلس، أخرجه أحمد (3189)، وأبو يعلى (2560)، والضياء في المختارة (483)، والبيهقي 3/ 81، والطبراني (12634)، وابن عساكر 8/ 18، والطحاوي 1/ 405.

ص: 220

32991 -

حدثنا ابن علية عن ابن عون عن إبراهيم عن الأسود قال: ذكروا عند عائشة أن عليا كان وصيًا، فقالت: متى أُوصى إليه؟ فلقد كنت مستندته (إلى)

(1)

حجري (فانخنث)

(2)

، فمات فمتى أوصى إليه

(3)

.

(1)

في [م]: (في).

(2)

في [أ، ب]: (فانحنيت).

(3)

صحيح؛ أخرجه البخاري (2741)، ومسلم (1636).

ص: 220

[47] في الرجل يكون له المال

(1)

القليل أيوصي فيه؟

(1)

في [أ، ب، ط، هـ]: زيادة (الجديد).

ص: 221

32992 -

حدثنا. . .

(1)

ابن جريج عن ليث عن طاوس عن ابن عباس (قال: إذا ترك الميت سبعمائة درهم فلا يوصي)

(2)

(3)

.

(1)

كذا في النسخ، وابن جريج ليس من شيوخ المؤلف ولعلها:(حدثنا ابن المبارك عن ابن جريج).

(2)

في [أ، ب، جـ، م]: بياض، وفي [ل]:(قال: يسر في المال إلا آية وصية)، وانظر: سنن سعيد بن منصور 2/ (250)، وسنن البيهقي 6/ 270، والدر المنثور 1/ 423.

(3)

ضعيف؛ لضعف ليث.

ص: 221

32993 -

حدثنا زيد بن حباب عن (همام)

(1)

عن قتادة {إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ} [البقرة: 180]، قال: خير المال، كان يقال: ألف درهم فصاعدًا.

(1)

في [هـ]: (خيثم).

ص: 221

32994 -

حدثنا أبو خالد عن هشام عن أبيه أن عليًا دخل على رجل من بني هاشم يعوده فأراد أن يوصي فنهاه، وقال إن اللَّه يقول:{إِنْ تَرَكَ خَيْرًا} وإنك لم تدع مالًا فدعه لعيالك

(1)

.

(1)

حسن؛ أبو خالد صدوق.

ص: 221

32995 -

حدثنا أبو معاوية عن محمد بن شريك عن ابن أبي (مليكة)

(1)

عن عائشة قال: قال لها رجل: إني أريد أن أوصي، قالت: كم مالك؟ قال: ثلاثة آلاف، قالت: فكم عيالك؟ قال: أربعة، (قالت)

(2)

: فإن اللَّه يقول: {إِنْ تَرَكَ خَيْرًا} وإنه شيء يسير فدعه لعيالك فإنه أفضل

(3)

.

(1)

في [جـ]: (لميكة).

(2)

في [جـ، م]: (فقالت).

(3)

صحيح.

ص: 221

32996 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن إبراهيم في قوله: {وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ} [البقرة: 240]، قال: هي منسوخة.

ص: 222

32997 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن الجهضم عن عبد اللَّه بن بدر عن ابن عمر: {إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ} قال: نسختها آية [الميرات

(1)

.

(1)

صحيح؛ الجهضم ثقة.

ص: 222

32998 -

حدثنا ابن فضيل عن أشعث عن الحسن قال: نسختها آية]

(1)

الفرائض، وتُرِك الأقربون ممن لا يرث.

(1)

سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح، ط، هـ].

ص: 222

[49] من قال: الوصية مضمونة أم لا؟

ص: 222

32999 -

حدثنا

(1)

يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال: الوصية ليست بمضمونة، إنما هي بمنزلة الدين في (مال)

(2)

الرجل.

(1)

في [أ، ب، هـ]: زيادة (حدثنا وكيع).

(2)

سقط من: [ح، هـ].

ص: 222

33000 -

حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس أنه كان يرى الوصية مضمونة.

ص: 222

[50] في الرجل يوصي إلى الرجل فيقبل ثم ينكر

ص: 222

33001 -

حدثنا أبو بكر بن عياش عن هشام عن الحسن قال: إذا أوصى رجل إلى رجل غائب ثم قدم فأقر بالوصية ثم أنكر فليس له ذلك.

ص: 222

[51] الحامل توصي، والرجل يوصي في المزاحفة وركوب البحر

ص: 223

33002 -

(1)

حدثنا معتمر بن سليمان أنه قرأ على فضيل بن ميسرة عن (أبي حريز)

(2)

عن الحكم عن مجاهد عن عمر قال: إذا التقى (الزحفان)

(3)

والمرأة يضربها المخاض لا يجوز لهما في مالهما إلا الثلث

(4)

.

(1)

زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

في [هـ]: (ابن جرير).

(3)

في [ط]: (الوجهان).

(4)

ضعيف منقطع، أبو حريز هو عبد اللَّه بن الحسين الأزدي قاضي سجستان ضعيف، ومجاهد لم يدرك عمر.

ص: 223

33003 -

حدثنا ابن مبارك عن هشام عن الحسن في الرجل يعطي في المزاحفة وركوب البحر والطاعون والحامل قال: ما (أعطوا)

(1)

فهو جائز، لا يكن

(2)

من الثلث.

(1)

في [أ، جـ، هـ]: (أطاعوا).

(2)

كذا في النسخ، فتكون (لا) ناهية.

ص: 223

33004 -

حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن قال: ما صنعت الحامل في شهرها فهو من الثلث.

ص: 223

33005 -

حدثنا هشيم عن عبد الملك عن عطاء في الرجل يكون به السل والحمى وهو يجيء ويذهب، قال:(ما)

(1)

صنع من شيء فهو من جميع المال إلا أن يكون أضنى على فراشه.

(1)

في [أ، جـ]: (من).

ص: 223

33006 -

حدثنا عمر عن ابن جريج عن عطاء قال: (ما صنعت)

(1)

الحامل (فهو)

(2)

وصية.

(1)

زيادة من: [جـ].

(2)

زيادة من: [جـ].

ص: 223

33007 -

[حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: الحامل وصية]

(1)

.

(1)

سقط الخبر من: [أ، ط، ك، هـ].

ص: 224

33008 -

حدثنا وكيع ثنا سفيان عن جابر عن عامر (عن شريح)

(1)

قال: الحامل وصية.

(1)

سقط من: [أ، ط، هـ].

ص: 224

33009 -

حدثنا وكيع عن حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد قال: أعطت امرأتي عطاء وهي حامل (فقال القاسم بن محمد)

(1)

: هو من جميع المال.

(1)

في [م]: (فقالت للقاسم بن محمد فقال).

ص: 224

33010 -

قال حماد: قال يحيى: ونحن نقول: هو من جميع المال ما لم يضربها الطلق.

ص: 224

33011 -

حدثنا وكيع

(1)

ثنا إسرائيل عن جابر عن عامر قال: الحامل وصية.

(1)

زيادة في [م]: (قال).

ص: 224

[52] في الرجل يحبس ما يجوز له من ماله

ص: 224

33012 -

حدثنا هشيم عن (حميد)

(1)

قال: (حُبس)

(2)

إياس بن معاوية في الظنة فأرسلني فقال: انطلق إلى الحسن (فاسأله)

(3)

: ما حالي فيما (أُحدِث في)

(4)

⦗ص: 225⦘

مالي على حالي هذه؟ قال: فأتيت الحسن فقلت له: إن أخاك إياسا يقرئك السلام ويقول: (مالي)

(5)

فيما (أُحدِث)

(6)

في يومي هذا؟ فقال الحسن: حاله حال المريض، لا يجوز له إلا الثلث.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (محمد).

(2)

في [أ، ب، جـ]: (حبسني)، وانظر: سنن سعيد بن منصور 1/ (384)، أخبار القضاة 1/ 359، والمغني 6/ 111، والمحلى 8/ 299.

(3)

في [م]: (فَسَله).

(4)

في [أ، ب، جـ، م، هـ]: (أخذت من).

(5)

في [م]: (لي مالي)، وفي [ط، هـ]: (حالي).

(6)

في [أ، ط]: (أخذت).

ص: 224

[53] في الرجل يريد السفر فيوصي ما يجوز له (من)

(1)

ذلك

(1)

في [هـ]: (في).

ص: 225

33013 -

حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن مغيرة عن سماك عن الشعبي قال: (إذا)

(1)

وضع رجله في (الغرز)

(2)

فما أوصى به فهو من الثلث.

(1)

في [ط، هـ]: (لو).

(2)

في [أ، ب]: (الفرس)، وفي [جـ، م]: (الغرس).

ص: 225

33014 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن جابر عن الشعبي عن شريح قال: إذا وضع رجله في الغرز فما تكلم به من شيء فهو من ثلثه.

ص: 225

33015 -

حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن سماك عن الشعبي عن مسروق أنه قال: إذا وضع الرجل رجله في الغرز -يقول: إذا سافر- فما أوصى به فهو من الثلث.

ص: 225

[54] في الأسير في أيدي العدو، (ما)

(1)

يجوز له من ماله؟

(1)

في [س، ك]: (وما).

ص: 225

33016 -

حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن في الأسير في أيدي العدو: إن أعطى عطية، أو نحل نحلا، أو أوصى بثلثه: فهو جائز.

ص: 225

33017 -

حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: لا يجوز للأسير في ماله إلا الثلث.

ص: 226

[55] من قال: أمر الوصي جائز وهو بمنزلة الوالد

ص: 226

33018 -

(1)

حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: بيع الوصي جائز.

(1)

في [م]: زيادة (أبو بكر قال).

ص: 226

33019 -

حدثنا الفضل بن دكين عن (شريك)

(1)

عن الشيباني عن الشعبي قال: الوصي بمنزلة الأدب.

(1)

في [أ، ح، ط، هـ]: (شريح).

ص: 226

33020 -

حدثنا ابن مهدي عن يحيى بن حمزة عن (أبي)

(1)

وهب

(2)

قال: أمر الوصي جائز إلا في الرباع، (وأن باع)

(3)

بيعا لم يقل.

(1)

في [هـ]: (ابن).

(2)

في [هـ]: زيادة (عن مكحول).

(3)

في [ب]: سقط.

ص: 226

33021 -

حدثنا وكيع عن يزيد (بن)

(1)

إبراهيم عن الحسن قال: (ينظر والي)

(2)

اليتيم مثل ما يرى لليتيم (يعمل)

(3)

(ليتيم)

(4)

به.

(1)

في [هـ]: (عن).

(2)

في [هـ]: (تنظروا إلى).

(3)

في [هـ]: (بعمل).

(4)

في [م]: (لليتيم)، وفي [هـ]:(ليتهم)، وفي [أ، ب، جـ]: (ليتيم).

ص: 226

33022 -

حدثنا وكيع عن شريك عن مغيرة عن الشيباني عن الشعبي قال: الوصي بمنزلة الوالد.

ص: 226

[56] في الوصي يشهد، هل يجوز أم لا؟

ص: 227

33023 -

حدثنا ابن نمير عن حجاج عن أبي إسحاق أن شريحًا كان يجيز شهادة الأوصياء.

ص: 227

33024 -

حدثنا ابن نمير عن حجاج عن حماد عن إبراهيم مثله.

ص: 227

33025 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر قال: لا يجوز، هو خصم.

ص: 227

[57] في الرجل يوصي لأم ولده

ص: 227

33026 -

حدثنا هشيم عن حميد عن الحسن أن عمر أوصى لأمهات أولاده بأربعة آلاف أربعة آلاف

(1)

.

(1)

منقطع؛ الحسن لم يدرك عمر.

ص: 227

33027 -

حدثنا ابن عليه عن سلمة بن علقمة عن الحسن أن عمران بن حصين أوصى للأمهات أولاده

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 227

33028 -

حدثنا خالد بن حبان عن جعفر بن برقان قال: قلت لميمون بن مهران: الرجل يوصي لأم ولده، قال: هو جائز.

ص: 227

33029 -

حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن جابر قال: أوصى الشعبي لأم ولده.

ص: 227

33030 -

حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم في الرجل يهب لأم ولده قال: (هو)

(1)

جائز.

(1)

سقط من: [م].

ص: 227

33031 -

حدثنا معتمر قال: قلت ليونس: رجل وهب لأم ولد شيئًا ثم مات، قال: كان الحسن يقول: هو لها.

ص: 228

33032 -

حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال: إذا أحرزت أم الولد شيئًا في (حياة)

(1)

سيدها فمات سيدها فهو لها وقد عتقت، فإن انتزع الميت شيئًا (قبل أن يموت)

(2)

(أو)

(3)

أوصى بشيء، (مما)

(4)

كانت أحرزت في حياته، (يصنع)

(5)

فيه ما (شاء)

(6)

.

(1)

في [هـ]: (حياته).

(2)

سقط من: [أ، ب].

(3)

زيادة من [ب، م]: (أو).

(4)

في [أ، هـ]: (فما).

(5)

في [أ، هـ]: (تصنع).

(6)

في [أ، ط، هـ]: (شاءت).

ص: 228

[58] رجل أوصى وترك مالا ورقيقًا فقال: عبدي فلان لفلان

ص: 228

33033 -

حدثنا جرير عن عبد الكريم بن رفيع قال: توفي رجل بالري وترك مالا ورقيقًا فقال: عبدي فلان لفلان وعبدي فلان لفلان، (فلم)

(1)

تبلغ وصيته الثلث، فلما أقبل بالرقيق إلى الكوفة مات بعض رقيق الورثة، ولم يمت رقيق الذي أوصى لهم، فسألت إبراهيم فقال: يعطى أصحاب الوصية على ما أوصى به صاحبه.

(1)

في [جـ، م]: (ولم).

ص: 228

[59] في الرجل يوصي إلى عبده وإلى مكاتبه

ص: 229

33034 -

(1)

حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في رجل جعل وصيته إلى مكاتبه فقال المكاتب: إني قد أنفقت مكاتبتي على عيال مولاي، فقال: يصدق، ويجوز ذلك، ولا بأس أن يوصي إلى عبده، فإن قال العبد: إني قد كاتبت نفسي، أو بعت نفسي، لم يجز ذلك.

(1)

زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر قال).

ص: 229

[60] في رجل أوصى لبني هاشم: ألمواليهم من ذلك شيء؟

ص: 229

33035 -

(1)

حدثنا ابن إدريس عن عبد الملك عن عطاء قال: سئل عن رجل أوصى لبني هاشم: أيدخل مواليهم معهم؟ قال: لا.

(1)

زيادة في [م]: (أبو بكر قال).

ص: 229

[61] الرجل يلي المال وفيهم صغير وكبير كيف ينفق؟

ص: 229

33036 -

حدثنا عباد بن العوام عن عبد الملك عن عطاء أن سعد بن (عبادة)

(1)

قسم ماله بين ورثته على كتاب اللَّه، وامرأة له (قد وضعت)

(2)

رجلًا فأرسل أبو بكر وعمر إلى قيس بن سعد أن أخرج لهذا الغلام حقه، قال: قال أما شيء صنعه سعد فلا أرجع فيه، ولكن نصيبي له (فقبلا)

(3)

ذلك منه

(4)

.

(1)

سقط من: [هـ].

(2)

في [س]: (فوضعت).

(3)

في [هـ]: (فقبل).

(4)

منقطع؛ عطاء لم يدرك سعد بن عبادة.

ص: 229

[62] رجل اشترى أختًا له (وابن لها)

(1)

لا يدري من أبوه ثم مات ابنها

(1)

كذا في النسخ، ولعل صوابه:(ولها ابن).

ص: 230

33037 -

حدثنا ابن فضيل عن بيان عن وبرة قال: اشترى رجل أختًا له كانت سبية في الجاهلية، فاشتراها وابنًا لها لا يدري من أبوه، فشب فأصاب مالًا ثم مات فأتوا عمر فقصوا عليه القصة، فقال: خذوا ميراثه، فاجعلوه في بيت المال، ما أراه ترك ولي نعمة ولا أرى لك فريضة، فبلغ ذلك ابن مسعود فقال:(مه)

(1)

حتى ألقاه، فلقيه فقال: يا أمير المؤمنين، عصبة وولي نعمة؟ قال: كذا؟ قال: نعم، (فأعطاء)

(2)

المال

(3)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (محمد)

(2)

في [أ، ب، جـ، م]: (فأعطاه).

(3)

صحيح.

ص: 230

[63] رجل كانت له أخت بغي فتوفيت وتركت ابنا فمات

ص: 230

33038 -

حدثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال: جاء رجل إلى عمر فقال له: كانت لي أخت بغي فتوفيت وتركت غلامًا، فمات وترك ذودا من الإبل؟ فقال عمر: ما أرى بينك وبينه نسبًا، أئت (بها)

(1)

فاجعلها في إبل الصدقة، قال: فأتى ابن مسعود فذكر ذلك له، فقام عبد اللَّه فأتى عمر فقال: ما تقول يا أمير المؤمنين؟ قال: ما أرى بينه وبينه نسبًا فقال: أليس هو خاله وولي نعمته، فقال: ما ترى؟ قال: أرى أنه أحق مسألة فردها عليه عمر

(2)

.

(1)

في [جـ، م]: (لها).

(2)

صحيح.

ص: 230

[64] في الرجل يوصي بالشيء في الفقراء أيفضل بعضهم على بعض

ص: 231

33039 -

حدثنا أبو أسامة عن أبي عوانة قال: سئل حماد عن رجل أوصى في الفقراء بدراهم قال: لم ير بأسًا أن يفضل بعضهم على بعض بقدر الحاجة.

ص: 231

[65] في الرجل يفضل بعض ولده على بعض

ص: 231

33040 -

حدثنا ابن عليه عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أحق تسوية النِّحَل بين الولد على كتاب اللَّه؟ قال: نعم، وقد (بلغنا)

(1)

ذلك عن نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه قال: " (سويت)

(2)

بين ولدك؟ " قلت: في النعمان؟ قال: وغيره زعموا

(3)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (فعلنا).

(2)

في [ط، هـ]: (أسويت).

(3)

مرسل؛ عطاء تابعي، أخرجه عبد الرزاق (16497).

ص: 231

33041 -

حدثنا عباد عن حصين عن الشعبي قال: سمعت النعمان بن بشير يقول: أعطاني أبي عطية، فقالت أمي عمرة (ابنة)

(1)

رواحة: فلا أرضى حتى (تشهد)

(2)

رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فأتى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه إني أعطيت ابن عمرة عطية، فأمرتني أن أشهدك، (فقال)

(3)

: "أعطيت كل ولدك مثل هذا؟ " قال: لا، قال: " (اتقوا)

(4)

اللَّه، واعدلوا بين أولادكم"، قال: فرجع فرد عطيته

(5)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (بنت).

(2)

في [م]: (يشهد).

(3)

في [م]: (قال).

(4)

في [م]: (فاتقوا).

(5)

صحيح؛ أخرجه البخاري (2587)، ومسلم (1623).

ص: 231

33042 -

(حدثنا)

(1)

ابن عليه عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن، وعن محمد ابن النعمان عن أبيه أن أباه نحله غلامًا وأنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده، فقال:"أكل ولدك أعطيته مثل هذا؟ " قال: لا، قال:"فاردده"

(2)

.

(1)

سقط من: [م].

(2)

صحيح؛ أخرجه مسلم (1623)، وأحمد (18382)، وأصله عند البخاري (2650).

ص: 232

33043 -

حدثنا علي بن مسهر عن أبي حيان عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال: انطلق بي أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده على عطية أعطانيها، قال:"لك غيره؟ " قال: نعم، قال: " (كلهم)

(1)

(أعطيتهم)

(2)

مثل (ما)

(3)

أعطيته؟ " قال: لا، قال: "فلا أشهد على جور"

(4)

.

(1)

زياد؛ (كلهم) من: [أ، ب، جـ، م].

(2)

في [ك، م]: (أعطيته).

(3)

سقط من: [ب، هـ].

(4)

صحيح؛ أخرجه البخاري (2650)، ومسلم (1623).

ص: 232

33044 -

حدثنا ابن عليه عن ابن أبي نجيح قال: كان طاوس إذا سئل عنه (قرأ)

(1)

: {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ} .

(1)

في [هـ]: (قال).

ص: 232

33045 -

حدثنا ابن عليه عن معمر عن الزهري قال: قال عروة: (يرد)

(1)

من (حيف)

(2)

الحي ما يرد من (حيف)

(3)

الميت.

(1)

سقط من: [أ، جـ، م]: (يرد).

(2)

في [م]: (جيف)، وفي [جـ]:(خيف)، وفي [أ، هـ]: (جنف).

(3)

في [م]: (جيف)، وفي [جـ]:(خيف)، وفي [أ، هـ]: (جنف).

ص: 232

33046 -

حدثنا أبو داود عن مسمع بن ثابت عن عكرمة أنه كان يكرهه.

ص: 232

33047 -

(1)

حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن أبي معشر عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون أن يعدل الرجل بين ولده حتى في (القبل)

(2)

.

(1)

زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

في [أ، ب]: (قبلة).

ص: 233

33048 -

حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم أنه كره أن يفضل الرجل بعض ولده على بعض وكان يجيزه في القضاء.

ص: 233

33049 -

حدثنا أبو أسامة قال: ثنا مجالد

(1)

عن عامر عن شريح أنه قال: لا بأس أن يفضل الرجل بعض ولده على بعض.

(1)

في [هـ]: زيادة (عن).

ص: 233

33050 -

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن أبي حيان قال: حدثني أبي قال: حضر جار لشريح وله بنون، فقسم ماله بينهم لا يألو أن يعدل، ثم دعا (شريحًا)

(1)

فجاء فقال: (أبا أمية)

(2)

إني قسمت مالي بين ولدي ولم آل وقد أشهدتك، فقال شريح: قسمة اللَّه أعدل من قسمتك، فارددهم إلى (سهام)

(3)

اللَّه وفرائضه، وأشهدني وإلا فلا تشهدني (فإني)

(4)

لا أشهد على جور.

(1)

في [هـ]: (شريح).

(2)

في [أ، ب، جـ، م]: (يا أميمة).

(3)

في [أ، ط، هـ]: (قسمة).

(4)

سقط من: [أ، ط، هـ].

ص: 233

33051 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق أنه حضر رجلًا (يوصي)

(1)

فأوصى بأشياء لا (تنبغي)

(2)

فقال مسروق: إن اللَّه قد قسم بينكم

⦗ص: 234⦘

فأحسن، وأنه من يرغب برأيه عن رأي اللَّه يضل، أوس لذوي قرابتك ممن لا (يرثك)

(3)

ثم دع المال على من قسمه اللَّه عليه.

(1)

في [س]: (توفي).

(2)

في [أ، ب، ح، ط، هـ]: (ينبغي).

(3)

في النسخ: (يرغب)، والمثبت من:[هـ]، وتفسير الطبري 2/ 116، وسنن سعيد بن منصور 1/ (361) و (362)، والمحلى 9/ 315.

ص: 233

[66] الرجل يكون به الجذام فيقر بالشيء

ص: 234

33052 -

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن القاسم والشعبي في رجل كان به جذام فقال: أخي شريكي في مالي، فقال: إن شهدت الشهود أنه أوصى به قبل أن يصيبه وجعه شركه.

ص: 234

[67] في بعض الورثة يقر بالدين على الميت

ص: 234

33053 -

حدثنا جرير عن مغيرة عن منصور عن الحكم والحسن (قالا)

(1)

: إذا أقر بعض الورثة بدين على الميت جاز عليه في نصيبه.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (قال).

ص: 234

33054 -

حدثنا هشيم عن مطرف عن الشعبي في وارث أقر بدين، قال: عليه في نصيبه بحصته (قال)

(1)

: (ثم قال بعد ذلك: يخرج من نصيبه)

(2)

(3)

.

(1)

سقط من: [أ، ط، هـ].

(2)

في [هـ]: زيادة (كله).

(3)

سقط من: [أ، ب].

ص: 234

33055 -

[حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال: عليه في نصيبه]

(1)

(بحصته)

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

سقط من: [أ، ب، ط، هـ].

ص: 234

33056 -

حدثنا عبد السلام بن حرب عن مغيرة عن عامر في رجل مات وترك ابنين وترك مائتي دينار فأقر أحد الابنين أن على أبيه خمسين دينارا قال: يؤخذ من نصيب هذا ويسلم للآخر نصيبه.

ص: 235

33057 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن الشعبي قال: إذا أقر بعض الورثة بدين على الميت جاز عليه في نصيبه.

ص: 235

[68] إذا شهد الرجل من الورثة بدينٍ على الميت

ص: 235

33058 -

حدثنا حفص عن أشعث عن الشعبي قال: إذا شهد رجلان أو ثلاثة من الورثة فإنما أقروا على أنفسهم.

ص: 235

33059 -

حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم وحماد عن إبراهيم قال: يجوز على الورثة بحساب ما ورثوا.

ص: 235

33060 -

حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن قال: هما شاهدان من المسلمين، تجوز شهادتهما على الورثة كلهم.

ص: 235

33061 -

حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال: إذا شهد اثنان من الورثة جاز عليهما في أنصبائهما.

ص: 235

33062 -

وقال الحكم: يجوز عليهم جميعًا.

ص: 235

33063 -

حدثنا (عبيد اللَّه)

(1)

عن إسرائيل عن منصور عن الحارث قال: إذا شهد اثنان من الورثة لرجل بدين أعطي دينه.

(1)

في [أ، ب، ط، ك، م، هـ]: (عبد اللَّه).

ص: 235

33064 -

حدثنا عبد السلام عن يونس عن الحسن قال: إذا شهد أحد الورثة جاز عليهم كلهم.

ص: 235

[69] رجل قال لغلامه: إن مت في مرضي هذا فأنت حر

ص: 236

33065 -

حدثنا زيد بن الحباب عن (هارون)

(1)

(بن)

(2)

إبراهيم عن ابن سيرين سئل عن رجل قال: إن حدث بي حدث فعبدي حر فاحتاج إليه، أله أن يبيعه؟ قال: نعم.

(1)

في [أ، جـ، س، ط، ك، م، هـ]: (مروان).

(2)

في [أ، جـ، ح، ط، ك، هـ]: (عن).

ص: 236

33066 -

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر في رجل قال لعبده: إن مت في مرضي هذا فأنت حر، قال: ليس له أن يبيعه حتى يموت.

ص: 236

[70] في الوصي الذي يشتري من الميراث شيئا أو مما ولي عليه

ص: 236

33067 -

حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد أنهما كرها أن يشتري الوصي من الميراث شيئًا.

ص: 236

33068 -

حدثنا عبد اللَّه (عن)

(1)

عثمان بن الأسود عن مجاهد وعطاء قالا: لا يجوز لوال أن يشتري مما (ولي)

(2)

عليه.

(1)

في [أ، ح، ط، هـ]: (بن).

(2)

سقط من: [أ، ب، جـ، هـ].

ص: 236

33069 -

قال: وقال مجاهد: لا تشتر إحدى يديك من الأخرى.

ص: 236

33070 -

حدثنا ابن عيينة عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر قال: كان عند عبد اللَّه فأتاه رجل على فرس أبلق، فقال: تأمرني أن أشتري هذا، قال:(و)

(1)

ما

⦗ص: 237⦘

شأنه؟ قال: أوصى إليَّ رجل، وتركه فأقمته في السوق على ثمن، قال: لا تشتره ولا تستسلف من ماله

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، جـ، هـ].

(2)

صحيح.

ص: 236

33071 -

قال أبو إسحاق: سمعته من صلة منذ ستين سنة.

ص: 237

[71] في الرجل يوصي لعبده بثلثه

ص: 237

33072 -

حدثنا يحيى بن آدم قال: ثنا سنان بن هارون البرجمي عن أشعث عن الحسن وابن سيرين قالا في رجل أوصى لعبده بالثلث، قالا: ذلك من رقبته، فإن كان الثلث أكثر من ثمنه عتق ودفع إليه ما بقي، وإن كان أقل من ثمنه عتق وسعى لهم فيما بقي وإن أوصى لهم بدراهم فإن شاء الورثة أجازوا، وإن شاءوا لم يجيزوا.

ص: 237

[72] من كان يقول: الورثة أحق من غيرهم بالمال

ص: 237

33073 -

حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا سفيان عن (ابن)

(1)

أبي خالد عن حكيم بن جابر أنه قيل له في الوصية عند الموت لو اعتقت غلامك فقرأ هذه الآية: {وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ} [النساء: 9].

(1)

سقط من النسخ، وأثبته من السند بعده ومن كتب التراجم.

ص: 237

33074 -

حدثنا يحيى بن آدم قال: ثنا يزيد بن عبد العزيز عن إسماعيل عن حكيم بن جابر أنه لما حضره الموت وكان له غلام فقيل له: لو اعتقت هذا، فقال: إني لم أترك لولدي غيره قال: فأعادوا عليه لو اعتقته، فقرأ هذه الآية:

⦗ص: 238⦘

{وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً (ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ)

(1)

} إلى قوله: {سَدِيدًا} .

(1)

سقط من: [هـ].

ص: 237

33075 -

حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن (نسير)

(1)

قال: قال رجل للربيع بن خثيم: أوس لي بمصحفك، قال فنظر إلى ابن له صغير فقال:{وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} [الأنفال: 75].

(1)

في [أ، ب، م]: (بشير).

ص: 238

33076 -

حدثنا معتمر عن عاصم قال: مرض أبو العالية (فأعتق مملوكًا)

(1)

(له)

(2)

(ثم)

(3)

ذكروا (له أنه من)

(4)

وراء النهر فقال: إن كان حيًا فلا أعتقه، وإن كان ميتًا فهو عتيق، وذكر هذه الآية:{وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ} [البقرة: 266].

(1)

سقط من [أ، ب].

(2)

سقط من: [جـ، م].

(3)

زيادة (ثم) من: [أ، ب، جـ، م].

(4)

في [جـ، م]: (ولد الذمي)، وفي [أ، ب]: (والذمي).

ص: 238

[73] الرجل يوصي بثلثه لرجلين فيوجد أحدهما ميتا

ص: 238

33077 -

حدثنا يحيى بن آدم عن الأشجعي سمع سفيان يقول في رجل أوصى بثلثه لرجلين فيوجد أحدهما ميتًا قال: يكون للآخر -يعني الثلث كله.

ص: 238

33078 -

قال يحيى: وهو القول.

ص: 238

[74] الرجل يوصي لعقب بني فلان

ص: 239

33079 -

حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن عبد الملك عن عطاء في رجل أوصى لعقب بني فلان قال: ليس المرأة من العقب.

ص: 239

33080 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: عقب الرجل ولده، وولد ولده من الذكور.

ص: 239

[75] في رجل ترك ثلاثة بنين وقال: ثلث مالي لأصغر بني

ص: 239

33081 -

حدثنا أبو أسامة قال: ثنا وضاح عن مغيرة عن حماد في رجل توفي وترك ثلاثة بنين وقال: ثلث مالي لأصغر بني، وقال الأكبر: أنا لا أجيز، وقال الأوسط: أنا أجيز، فقال: اجعلها على تسعة أسهم (يرفع)

(1)

(ثلاثة)

(2)

، فله سهمه وسهم الذي أجازه.

(1)

في [أ، ب]: (ترفع).

(2)

في [أ، ح، ط، هـ]: (ثلثه).

ص: 239

33082 -

وقال حماد: يرد عليهم السهم جميعًا.

ص: 239

33083 -

وقال عامر: الذي رد إنما رد على نفسه.

ص: 239

[76] في امرأة أوصت بثلث ما لها لزوجها في سبيل اللَّه

ص: 239

33084 -

حدثنا أبو أسامة عن (الفزاري)

(1)

عن الأوزاعي قال: سئل الزهري عن امرأة أوصت بثلث مالها لزوجها في سبيل اللَّه؟ قال: لا يجوز إلا أن تقول: هو في سبيل اللَّه إلى زوجي يضعه حيث (يشاء)

(2)

.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (الفراري).

(2)

في [جـ، م]: (شاء).

ص: 239

33085 -

حدثنا ابن علية قال: كنت عند داود بن أبي هند فجاء رجلان أو أكثر من آل أنس بن مالك بينهم عبيد اللَّه بن أبي بكر، وجاؤوا معهم بكتاب في صحيفة ذكروا أنها وصية أنس بن مالك، ففتحت صدرها: بسم اللَّه الرحمن الرحيم -هذا ذكر ما كتب أنس بن مالك في هذه الصحيفة من أمر وصيته، إني أوصي (من)

(1)

تركت من أهلي

(2)

بتقوى اللَّه وشكره واستمساك بحبله، وإيمان بوعده، وأوصيهم بصلاح ذات (بينهم)

(3)

والتراحم والبر والتقوى، ثم أوصى - (إن)

(4)

توفي- أنّ ثلث ماله صدقة إلا أن يغير وصيته قبل أن يلحق باللَّه، (ألف)

(5)

في سبيل اللَّه إن كان أمر الأمة يومئذ جميعًا وفي الرقاب والأقربين، ومن سميت له العتق من رقيقي يوم (دبر مني)

(6)

فأدركه العتق فإنه يقيمه ولي وصيتي في الثلث غير حرج ولا منازع

(7)

.

(1)

في [أ، ح، ط، هـ]: (ما).

(2)

في [م]: زيادة (كلهم).

(3)

في زيادة (بينهم) من: [أ، ب، جـ، م].

(4)

في [أ، ح، هـ]: (من).

(5)

في [أ، جـ، ط، هـ]: (إلا).

(6)

في [أ، ح، هـ]: بياض.

(7)

صحيح.

ص: 240

[77] ما كان الناس يورثونه

ص: 240

33086 -

(1)

حدثنا ابن علية عن ابن عون عن محمد قال: كان منهم من يورث (الصامت)

(2)

ومنهم من لا يورثه.

(1)

زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

أي: النقد، وفي [ط، هـ]: (الوارث).

ص: 240

[78] الوصية لأهل الحرب

ص: 241

33087 -

حدثنا (عبيد اللَّه)

(1)

بن موسى قال: قال سفيان: (لا)

(2)

(يجوز)

(3)

وصية لأهل الحرب.

(1)

في [هـ]: (عبد اللَّه).

(2)

في [أ، ب]: (ما).

(3)

في [م]: (تجوز).

ص: 241

[79] الرجل يوصي بعتق رقبتين فلا (توجد)

(1)

إلا رقبة

(1)

في [ب]: (يوجد).

ص: 241

33088 -

حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن سعيد بن السائب أن رجلًا أوصى أن (تعتق)

(1)

عنه رقبتان بثمن وسماه، فلم يوجد بذلك الثمن رقبتان، فسألت عطاء فقال: اشتروا رقبة واحدة واعتقوها عنه.

(1)

في [ب، م]: (تعتق).

ص: 241

33089 -

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا هشام بن حسان قال: كان أول وصية محمد بن سيرين: هذا ما أوصى به محمد بن أبي عمرة: أنه (يشهد)

(1)

أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدا عبده ورسوله، وأوصى بنيه وأهله أن اتقوا اللَّه وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا اللَّه ورسوله إن كنتم مؤمنين، (وأوصيهم)

(2)

بما أوصى به إبراهيم بنيه

⦗ص: 242⦘

ويعقوب: {يَابَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [البقرة: 132]، وزعم أنها كانت أول وصية أنس بن مالك

(3)

.

[تم كتاب الوصايا بحمد اللَّه وعونه]

(4)

(1)

في [م]: (شهد).

(2)

في [م]: (وأوصاهم).

(3)

صحيح؛ ووصية ابن سيرين أخرجها الدارمي (3182)، والبيهقي 6/ 287، وابن عساكر 53/ 243، وابن سعد 7/ 205، وابن القاسم في المدونة 15/ 12، وابن زبر في وصايا العلماء ص 90.

(4)

سقط من: [أ، جـ، ح، ط، هـ].

ص: 241

بسم الله الرحمن الرحيم

[34] كتاب الفرائض

ص: 243

[1] ما قالوا في تعليم الفرائض

ص: 243

33090 -

(1)

حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال: قال عبد اللَّه: من تعلم القرآن فليتعلم الفرائض، ولا يكن كرجل لقيه أعرابي فقال له: أمهاجر أنت يا عبد اللَّه؟ فيقول: نعم، فيقول: إن بعض أهلي مات وترك كذا وكذا، فإن هو علمه فعلم آتاه اللَّه، وإن كان لا يحسن فيقول: فبم (تفضلونا)

(2)

يا معشر المهاجرين

(3)

.

(1)

زيادة في [م]: (حدثنا أبو عبد الرحمن قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال).

(2)

في [م]: (تفضلوننا).

(3)

صحيح؛ صرح أبو إسحاق بالسماع كما عند البيهقي 6/ 209، والخبر أخرجه أبو يعلى (5028)، وسعيد بن منصور 1/ (3)، والبغوي في الجعديات (2527)، والخطيب في الفصل 2/ 955.

ص: 243

33091 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه بنحوه

(1)

.

(1)

صحيح؛ وأورده المؤلف لدفع دعوى الاضطراب.

ص: 243

33092 -

حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن إبراهيم قال: قال عمر: تعلموا الفرائض فإنها من دينكم

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر.

ص: 243

33093 -

حدثنا وكيع عن (زياد)

(1)

(بن)

(2)

أبي مسلم عن صالح (أبي)

(3)

الخليل عن أبي موسى قال: مثل الذي يقول القرآن ولا يحسن الفرائض كاليدين بلا رأس

(4)

.

(1)

في [أ، جـ، ط، هـ]: (زكريا).

(2)

في [أ، هـ]: (عن).

(3)

في [جـ]: (بن).

(4)

منقطع؛ أبو الخليل لم يسمع من أبي موسى.

ص: 244

33094 -

حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن أبي إسحاق عن عبد اللَّه بن قيس عن ابن عباس قال: من قرأ سورة النساء فعلم ما يحجب مما لا يحجب علم الفرائض

(1)

.

(1)

مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن قيس.

ص: 244

33095 -

حدثنا أبو معاوية (عن الأعمش)

(1)

عن مسلم عن مسروق أنه قيل له: هل كانت عائشة تحسن الفرائض؟ فقال: أي والذي نفسي بيده، لقد رأيت مشيخة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الأكابر يسألونها عن الفرائض

(2)

.

(1)

زيادة (عن الأعمش) من: [أ، ب، جـ، م].

(2)

صحيح.

ص: 244

33096 -

حدثنا أبو معاوية عن هشام عن أبيه قال: ما رأيت أحدا أعلم بفريضة ولا أعلم بفقه ولا بشعر من عائشة

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 244

33097 -

حدثنا وكيع قال: ثنا موسى (بن)

(1)

(عُلِيّ)

(2)

بن رباح عن أبيه أن عمر خطب الناس بالجابية فحمد اللَّه وأثنى عليه، ثم قال: من أحب أن يسأل عن

⦗ص: 245⦘

القرآن فليأت أبي بن كعب، ومن أحب أن يسأل عن الفرائض فليأت زيد بن ثابت

(3)

.

(1)

في [جـ]: (عن).

(2)

في [س]: (عَلي).

(3)

منقطع؛ عُلِي لم يدرك عمر.

ص: 244

33098 -

حدثنا وكيع قال: ثنا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قال عبد اللَّه: تعلموا القرآن والفرائض، فإنه يوشك أن يفتقر الرجل إلى علم كان يعلمه أو يبقى في قوم لا يعلمون

(1)

.

(1)

منقطع؛ القاسم لا يروي عن عبد اللَّه بن مسعود.

ص: 245

33099 -

حدثنا وكيع قال حدثنا محمد بن (عبد اللَّه)

(1)

العقيلي عن أبي سلمة الحمصي عن سليمان بن موسى قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من أبطل ميراثًا فرضه اللَّه في كتابه أبطل اللَّه ميراثه من الجنة"

(2)

.

(1)

في [أ، ح، ط، هـ]: (عبيد اللَّه).

(2)

مرسل؛ سليمان بن موسى تابعي، أخرجه سعيد بن منصور 1/ (285).

ص: 245

33100 -

حدثنا زيد بن حباب قال: أخبرنا أبو سنان قال: حدثني أبو إسحاق عن عمرو بن ميمون قال: كانوا إذا اختلفوا في فريضة أتوا عائشة فأخبرتهم بها

(1)

.

(1)

حسن؛ أبو سنان الأصغر سعيد بن سنان الشيباني صدوق.

ص: 245

33101 -

حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن إبراهيم قال: قلت لعلقمة: علمني الفرائض قال: ائت جيرانك.

ص: 245

33102 -

حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن مورق قال: قال عمر: (تعلموا)

(1)

اللحن، والفرائض، والسنة، كما تعلمون القرآن

(2)

.

(1)

في [م]: (تعلمنا).

(2)

صحيح.

ص: 245

[2] في الفقه في الدين

ص: 246

33103 -

حدثنا غندر عن شعبة عن (سعد)

(1)

بن إبراهيم عن معبد الجهني عن معاوية قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "من يرد اللَّه به خيرًا يفقهه في الدين"

(2)

.

(1)

في [أ، ح، ط، ك، هـ]: (سعيد).

(2)

حسن؛ معبد صدوق، وأخرجه البخاري (71)، ومسلم (1037).

ص: 246

33104 -

حدثنا يعلى عن عثمان بن حكيم عن محمد بن كعب القرظي قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يخطب يقول: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول على هذه الأعواد: "اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، من يرد اللَّه به خيرًا يفقهه في الدين"

(1)

.

(1)

صحيح؛ أخرجه أحمد (16885)، والبخاري في الأدب (666)، ومالك 2/ 900 (1599)، وعبد بن حميد (416)، والطحاوي في شرح المشكل 4/ 387، والقضاعي في مسند الشهاب (346)، وابن عبد البر في التمهيد 23/ 79، والطبراني 19/ (782)، والخطيب في الموضح 2/ 388، والمزي 32/ 133، وانظر: ما قبله.

ص: 246

33105 -

حدثنا وكيع قال: ثنا الأعمش عن تميم بن سلمة عن أبي عبيدة قال: قال عبد اللَّه: من يرد اللَّه به خيرًا يفقهه في الدين

(1)

.

(1)

منقطع؛ أبو عبيدة لم يسمع من أبيه.

ص: 246

33106 -

حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي سفيان عن عبيد بن عمير قال: إذا أراد اللَّه بعبد خيرًا فقهه في الدين وألهمه رشده.

ص: 246

33107 -

حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب قال: إذا أراد اللَّه بعبد خيرًا فقهه في الدين، وزهده في الدنيا، وبصره عيبه فمن (أوتيهن)

(1)

فقد

⦗ص: 247⦘

أوتي (خير)

(2)

الدنيا والآخرة.

(1)

في [هـ]: (أوتي).

(2)

في [أ، ب]: (خيري).

ص: 246

[3] في امرأة وأبوين من كم هي؟

ص: 247

33108 -

حدثنا عبد السلام بن حرب عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب أن عثمان سئل عنها فقال: للمرأة الربع، وللأم ثلث ما بقي، وسائر ذلك للأب

(1)

.

(1)

حسن؛ أبو المهلب صدوق.

ص: 247

33109 -

(1)

حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن زيد بن ثابت سئل عن امرأة وأبوين، فأعطى المرأة الربع، والأم ثلث ما بقي، وما بقي للأب

(2)

.

(1)

في [م]: زيادة (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

صحيح.

ص: 247

33110 -

حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الشعبي عن علي في امرأة وأبوين قال: الربع وثلث ما بقي

(1)

.

(1)

ضعيف؛ لضعف ابن أبي ليلى.

ص: 247

33111 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: أتي عبد اللَّه في امرأة وأبوين فقال: إن عمر كان إذا سلك طريقا فسلكناه وجدناه سهلًا، وأنه أتي في امرأة وأبوين فجعلها من أربعة، فأعطى المرأة الربع، والأم ثلث ما بقي، وأعطى الأب سائر ذلك

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر.

ص: 247

33112 -

حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد اللَّه عن عمر بمثله

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 248

33113 -

حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن الشعبي عن علي في امرأة وأبوين: للمرأة الربع، وللأم ثلث ما بقي، وما بقي (فللأب)

(1)

(2)

.

(1)

في [م]: (للأب).

(2)

ضعيف؛ لسوء حفظ ابن أبي ليلى.

ص: 248

33114 -

حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللَّه عن (عمر)

(1)

بمثله إلا أنه قال: أُتي في امرأة وأبوين

(2)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (محمد).

(2)

صحيح.

ص: 248

33115 -

حدثنا ابن عيينة عن منصور (عن إبراهيم)

(1)

عن علقمة عن عبد اللَّه أنه قال: كان عمر إذا سلك طريقًا فسلكناه ووجدناه سهلًا، فسئل عن زوجة وأبوين، فقال: للزوجة الربع، وللأم ثلث ما بقي، وما بقي فللأب

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

صحيح.

ص: 248

33116 -

حدثنا ابن إدريس عن أبيه عن فضيل عن إبراهيم قال: خالف ابن عباس أهل الصلاة في امرأة وأبوين، وزوج

(1)

قال: للأم الثلث من جميع المال

(2)

.

(1)

في [هـ]: زيادة (وأبوين).

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن عباس.

ص: 248

33117 -

حدثنا ابن عيينة عن أيوب عن ابن سيرين قال: ما يمنعهم أن يجعلوها من اثني عشر سهمًا، فيعطون المرأة ثلاثة أسهم، (وللأم)

(1)

أربعة أسهم، وللأب خمسة أسهم.

(1)

في [م]: (والأم).

ص: 249

33118 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن أبيه عن المسيب بن رافع قال: قال عبد اللَّه: ما كان اللَّه (ليراني)

(1)

أفضل أما على أب

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: (ليرى أي).

(2)

منقطع؛ المسيب لم يسمع من ابن مسعود.

ص: 249

33119 -

حدثنا ابن إدريس عن الأعمش عن إبراهيم

(1)

عن الأسود قال: قال عبد اللَّه: إن عمر كان إذا سلك طريقا فسلكناه وجدناه سهلًا، وأنه أتي في امرأة وأبوين (فجعل)

(2)

، للمرأة الربع، وللأم ثلث ما بقي وما بقي للأب

(3)

.

(1)

في [هـ]: زيادة (عن).

(2)

سقط من: [أ، ط، هـ].

(3)

صحيح.

ص: 249

33120 -

حدثنا أبو خالد عن حجاج عن شيخ عن ابن الحنفية في امرأة وأبوين: للمرأة الربع، وللأم ثلث ما بقي.

ص: 249

33121 -

قال أبو بكر: فهذه من (أربعة)

(1)

أسهم: للمرأة سهم وهو الربع، وللأم ثلث ما بقي وهو سهم، وللأب سهمان.

(1)

في [ط، هـ]: (ربعة).

ص: 249

[4] في زوج وأبوين من كم هي؟

ص: 250

33122 -

حدثنا ابن نمير قال: ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن عكرمة قال: بعثني ابن عباس إلى زيد بن ثابت أسأله عن زوج وأبوين، فقال زيد: للزوج النصف، وللأم ثلث ما بقي وهو السدس، فأرسل إليه ابن عباس في كتاب اللَّه تجد هذا؟ قال: أكره أن أفضل أما على أب، وكان ابن عباس يعطي الأم الثلث من جميع المال

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 250

33123 -

حدثنا حسين بن علي عن زائدة (عن)

(1)

سليمان قال: كان إبراهيم يفرضها كما فرضها زيد.

(1)

سقط من: [هـ].

ص: 250

33124 -

حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن شيخ عن ابن الحنفية في زوج وأبوين: للزوج النصف، وللأم ثلث ما بقي، وما بقي فللأب.

ص: 250

33125 -

حدثنا يحيى بن آدم قال: ثنا مندل عن الأعمش عن إبراهيم عن علي وزيد بن ثابت في امرأة وأبوين وزوج (وأبوين)

(1)

قال: قال للأم ثلث ما بقي

(2)

.

(1)

سقط في [أ، ب]: (أبوين).

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يسمع منهما.

ص: 250

33126 -

حدثنا (عبدة)

(1)

عن الأعمش أن ابن عباس أرسل إلى زيد يسأله عن زوج وأبوين، فقال زيد: للزوج النصف، وللأم ثلث ما بقي، فقال ابن عباس: تجد لها في كتاب اللَّه ثلث ما بقي؟ فقال زيد: هذا رأيي -واللَّه أعلم

(2)

.

(1)

في [ك، م]: (عبيدة).

(2)

منقطع؛ الأعمش لم يسمع من ابن عباس.

ص: 250

33127 -

قال أبو بكر: هذه ستة أسهم، للزوج ثلاثة، (وللأم سهم)

(1)

، وللأب سهمان.

(1)

سقط من: [أ، ب]: (وللأم سهم).

ص: 251

[5] في رجل مات وترك ابنته وأخته

ص: 251

33128 -

(1)

حدثنا وكيع عن سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن الأسود بن يزيد قال: قضى معاذ باليمن في ابنة وأخت لأب وأم: للأخت النصف، وللابنة النصف

(2)

.

(1)

زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

صحيح.

ص: 251

33129 -

(1)

حدثنا وكيع

(2)

عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن معاذ مثل ذلك

(3)

.

(1)

زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

في [أ، ب]: زيادة (قال حدثنا).

(3)

صحيح.

ص: 251

33130 -

حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن وبرة بن عبد الرحمن عن الأسود بن يزيد قال: قال ابن الزبير لا يعطي الأخت مع الابنة شيئًا حتى حدثته أن معاذًا قضى باليمن في ابنة وأخت لأب وأم، للابنة النصف، وللأخت النصف، فقال: أنت رسولي إلى ابن (عتبة)

(1)

فمره بذلك

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: (عيينة).

(2)

صحيح.

ص: 251

33131 -

حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال: حدثت ابن الزبير يقول معاذ فقال: أنت رسولي إلى ابن (عتبة)

(1)

فمره بذلك

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: (عيينة)، وفي [ط، هـ]: (عقبة).

(2)

صحيح.

ص: 252

33132 -

حدثنا زيد بن حباب قال: حدثني يحيى بن أيوب المصري قال: ثنا يزيد بن أبي حبيب عن أبي سلمة أن عمر جعل المال بين الابنة والأخت نصفين

(1)

.

(1)

منقطع؛ أبو سلمة لا يروي عن عمر، وأخرجه الطحاوي 4/ 393.

ص: 252

33133 -

حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا سفيان عن أبي حصين عن عبد اللَّه ابن عتبة في ابنة وأخت قال: النصف والنصف.

ص: 252

33134 -

حدثنا ابن علية عن أيوب عن ابن سيرين عن الأسود قال: كان ابن الزبير قد هم أن يمنع الأخوات مع البنات الميراث، فحدثته أن معاذا قضى به (فينا)

(1)

، ورث ابنة وأختًا

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: سقط (فينا).

(2)

صحيح.

ص: 252

33135 -

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: كان علي وابن مسعود ومعاذ يقولون في ابنة وأخت: النصف والنصف، وهو قول أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إلا ابن الزبير وابن عباس

(1)

.

(1)

ضعيف؛ لضعف جابر الجعفي.

ص: 252

33136 -

حدثنا علي بن مسهر (عن الشيباني)

(1)

عن المسيب بن رافع قال: كنت جالسًا عند عبد اللَّه بن عتبة، وقد أمرني أن أصلح بين الابنة والأخت في الميراث، وقد كان ابن الزبير أمره أن لا يورث الأخت مع الابنة شيئًا، فإني لأصلح

⦗ص: 253⦘

بينهما عنده إذ جاء الأسود بن يزيد فقال: إني شهدت معاذا باليمن قسم المال بين الابنة والأخت، وإني أتيت ابن الزبير فأعلمته ذلك، فأمرني أن آتيك فأعلمك ذلك لتقضي به وتكتب به إليه، فقال: يا أسود، إنك عندنا لمصدق، فأته فأعلمه ذلك فليقض به

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، ح، ط، هـ].

(2)

صحيح.

ص: 252

33137 -

قال أبو بكر: وهذه من سهمين للابنة سهم، وللأخت سهم.

ص: 253

[6] ابنة وأخت وابنة ابن

ص: 253

33138 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي قيس عن (هزيل)

(1)

بن شرحبيل قال: جاء رجل إلى أبي موسى وسلمان بن ربيعة فسألهما عن ابنة وابنة ابن وأخت -لأب وأم-، فقالا: للابنة النصف، وما بقي للأخت، وائت ابن مسعود فسله فإنه سيتابعنا، قال: فأتى الرجل ابن مسعود فسأله وأخبره بما قالا، فقال: لقد ضللت إذن وما أنا من المهتدين، ولكن سأقضي بما قضى (به)

(2)

رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم للابنة النصف، ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين، وما بقي فللأخت

(3)

.

(1)

في [هـ]: (هذيل).

(2)

سقط من: [أ، ب].

(3)

صحيح؛ أخرجه البخاري (6742)، وأحمد (3691).

ص: 253

33139 -

حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن أبي قيس عن (هزيل)

(1)

عن عبد اللَّه قال: قضى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في ابنة وابنة ابن وأخت أعطى الابنة النصف، وابنة الابن السدس تكملة الثلثين والأخت ما بقي

(2)

.

(1)

في [أ، ب، هـ]: (هذيل).

(2)

منقطع حكمًا؛ حجاح مدلس، وانظر: ما قبله.

ص: 253

33140 -

قال أبو بكر: وهذه من ستة أسهم: للابنة ثلاثة أسهم، ولابنة الابن سهم، وللأخت سهمان.

ص: 254

[7] رجل مات وترك أختيه لأبيه وأمه وإخوة وأخوات لأب أو ترك ابنته وبنات (ابنه)

(1)

وابن (ابنه)

(2)

(1)

في [هـ]: (ابنة).

(2)

في [هـ]: (ابنة).

ص: 254

33141 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن معبد بن خالد عن مسروق عن ابن مسعود أنه كان يجعل للأخوات والبنات الثلثين ويجعل ما بقي للذكور دون الإناث

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 254

33142 -

وأن عائشة شركت بينهم، فجعلت ما بقي بعد الثلثين: للذكر مثل حظ الأنثيين

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 254

33143 -

حدثنا وكيع عن إسماعيل عن حكيم (بن)

(1)

جابر عن زيد بن ثابت أنه قال فيها: هذا من قضاء أهل الجاهلية: يرث الرجال دون النساء

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: (عن).

(2)

صحيح.

ص: 254

33144 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق قال: كان يأخذ يقول عبد اللَّه في أخوات لأم وأبي وإخوة وأخوات لأب، (يجعل)

(1)

ما بقي على الثلثين للذكور دون الإناث

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: (جعل).

(2)

صحيح.

ص: 254

33145 -

فخرج

(1)

خرجه إلى المدينة، قال: فجاء وهو يرى أن يشرك بينهم، قال: فقال له علقمة: ما ردك عن قول (عبد اللَّه)

(2)

ألقيت أحدا هو أثبت في نفسك منه؟ قال: فقال: لا، ولكن لقيت زيد بن ثابت فوجدته من الراسخين في العلم.

(1)

أي مسروق.

(2)

في [أ، ب]: (عبيد اللَّه).

ص: 255

33146 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق قال: قدم فقال له علقمة: ما كان ابن مسعود (بثبت؟)

(1)

فقال له مسروق: كلا، ولكن رأيت زيد بن ثابت وأهل المدينة يشركون

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: (يثبت).

(2)

صحيح.

ص: 255

33147 -

حدثنا ابن فضيل عن (بسام)

(1)

عن فضيل عن إبراهيم قال: لأختيه لأبيه وأمه الثلثان، ولإخوته لأبيه وأخواته ما بقي للذكر مثل حظ الأنثيين في قول علي وزيد، وفي قول عبد اللَّه (لأختيه لأبيه)

(2)

وأمه الثلثان، وما بقي فللذكور من إخوته دون إناثهم

(3)

.

(1)

في [أ، ب]: (شيام).

(2)

في [أ، ب]: (أخيه لأبيه)، وفي [جـ]:(لأخيه لأبيه)، وفي [م]:(لأختيه لأبيه)، وفي [هـ]:(لأخيه لابنه).

(3)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك هؤلاء الصحابة.

ص: 255

33148 -

قال أبو بكر: وهذه في القولين جميعًا من ثلاثة أسهم: للأخوات والبنات الثلثان، ويبقى الثلث فهو بين الأخوة والأخوات أو بين بنات ابنة وبين ابنة للذكر مثل حظ الأنثيين.

ص: 255

[8] في رجل ترك (ابنتيه)

(1)

وابنة ابنه وابن ابن أسفل منها

(1)

في [س]: (ابنته).

ص: 256

33149 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم في رجل ترك ابنتيه وابنة ابن وابن ابن أسفل منها، فلابنتيه الثلثان، وما فضل لابن ابنه، يرد على من فوقه ومن معه من البنات في قول علي وزيد: للذكر مثل حظ الأنثيين، ولا يرد على من أسفل منه، وفي قول عبد اللَّه لابنتيه الثلثان ولابن ابنه ما بقي، لا يرد على (أخته)

(1)

شيئًا ولا على من فوقه من أجل أنه استكمل الثلثين

(2)

.

(1)

في [م]: (أخيه).

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.

ص: 256

33150 -

قال أبو بكر: فهذه من تسعة في قول علي وزيد فيصير للابنتين الثلثان، وتبقى ثلاثة أسهم: فلابن الابن سهمان، ولأخته سهم، وفي قول عبد اللَّه من ثلاثة أسهم: للبنتين الثلثان سهمان، ولابن الابن ما بقي وهو سهم.

ص: 256

[9] في ابنة وابنة ابن وبني ابن و (في)

(1)

أخت لأب وأم وأخ وأخوات لأب

(1)

في [أ، ب، ط، هـ]: (بني)، وفي حاشية [ب]: لعل الصواب، (وفي أخت وكذا فيما بعد).

ص: 256

33151 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن الأعمش قال: كان عبد اللَّه يقول في البة، وابنة ابن، وبني ابن، وبني أخت لأب وأم، وأخت وإخوة لأب، (أن)

(1)

ابن مسعود كان يعطي هذه النصف، ثم ينظر، فإن كان إذا قاسمت الذكور أصابها أكثر من السدس لم يزدها على السدس، وإن أصابها أقل من السدس قاسم بما لم

⦗ص: 257⦘

يلزمها الضرر، وكان غيره من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يقول: لهذه النصف، وما بقي فللذكر مثل حظ الأنثيين

(2)

.

(1)

في [جـ]: (ابن)، وسقط من:[أ، ط، هـ].

(2)

صحيح.

ص: 256

33152 -

قال أبو بكر: (هذه)

(1)

أصلها من ستة أسهم.

(1)

في [جـ، م]: (فهذه).

ص: 257

[10] في بني عم أحدهم أخ لأم

ص: 257

33153 -

حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال: كان علي وزيد يقولان في بني عم أحدهم أخ لأم: يعطيانه السدس، وما بقي بينه وبين بني عمه، وكان عبد اللَّه يعطيه المال كله

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 257

33154 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: أتي في بني عم أحدهم أخ لأم، وكان ابن (مسعود)

(1)

أعطاه المال كله، فقال علي: يرحم اللَّه أبا عبد الرحمن إنه كان لفقيه، لو كنت لأعطيه السدس، وكان شريكهم

(2)

.

(1)

في النسخ (عباس)، وتصويبه من قوله (أبا عبد الرحمن)، وهكذا أخرجه البيهقي 6/ 240، والدارمي (2889)، وسعيد بن منصور 1/ (128)، والطبراني (8479)، وابن عساكر 33/ 151، وعبد الرزاق (19133).

(2)

ضعيف؛ لضعف الحارث.

ص: 257

33155 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن ابن سيرين عن شريح أنه كان يقضي في بني عم أحدهم أخ لأم بقضاء عبد اللَّه

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 257

33156 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم في امرأة تركت بني عمها أحدهم أخوها لأمها، قال: فقضى فيها عمر وعلي وزيد؛ أن لأخيها من أمها السدس، وهو شريكهم بعد في المال، وقضى فيها عبد اللَّه أن المال له دون بني عمه

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك هؤلاء الصحابة.

ص: 258

33157 -

قال أبو بكر: فهي في قول عمر وعلي وزيد من ستة أسهم، وهي في قول عبد اللَّه وشريح من سهم واحد وهو جميع المال.

ص: 258

[11] في بني عم أحدهم الزوج

ص: 258

33158 -

حدثنا وكيع عن شعبة عن أوس عن حكيم بن (عقال)

(1)

قال: أُتي علي في ابني عم أحدهما زوج والآخر أخ لأم فقال لشريح: قل فيها، فقال شريح: للزوج النصف، (و)

(2)

ما بقي فللأخ، فقال له علي: رأي، قال: كذلك رأيت، فأعطى عليٌ الزوج النصف، والأخ السدس، وجعل ما بقي بينهما

(3)

.

(1)

في [أ، ب]: (عفان).

(2)

في [أ]: (ف).

(3)

حسن؛ حكيم ذكره ابن حبان في الثقات ووثقه العجلي وروى عنه جماعة، وقد صرح شعبة بسماع أوس من حكيم كما روى البخاري في تاريخه 2/ 19، فيخالف ما في أخبار القضاة 2/ 290 من الإخبار بواسطة مجهولة بينهما وأخرجه أحمد في العلل 1/ 138، وسعيد ابن منصور (130)، وإسحاق بن منصور في مسائل أحمد 2/ 411، والبيهقي 6/ 239.

ص: 258

33159 -

حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم في امرأة تركت ثلاثة بني عم أحدهم زوجها والآخر أخوها لأمها، فقال

⦗ص: 259⦘

علي وزيد: للزوج النصف وللأخ من الأم السدس، وما بقي فهو بينهم سواء، وقال ابن مسعود: للزوج النصف، وما بقي فللأخ (من الأم)

(1)

(2)

.

(1)

في [م]: (للأم).

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك هؤلاء الصحابة.

ص: 258

33160 -

قال أبو بكر: وهذه في قول علي وزيد من ستة أسهم: للزوج النصف (ثلاثة)

(1)

، وللأخ للأم السدس، ويبقى سهمان، فهما بينهما، وفي قول ابن مسعود من سهمين: للزوج النصف، وما بقي فللأخ للأم.

(1)

في [جـ، هـ]: (ثلثه).

ص: 259

[12] في أخوين لأم أحدهما ابن عم

ص: 259

33161 -

حدثنا يحيى بن زكريا عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم في امرأة تركت (أخويها)

(1)

لأمها أحدهما ابن عمها، فقال علي (و)

(2)

زيد: الثلث بينهما، وما بقي فلابن عمها، وقال ابن مسعود:

(3)

المال بينهما

(4)

.

(1)

في [أ، م]: (إخوتها).

(2)

سقط (و) في هذه النسخة.

(3)

في [ب]: زيادة (و).

(4)

منقطع، إبراهيم لم يدركهم.

ص: 259

33162 -

قال أبو بكر: فهذه في قول علي وزيد من ثلاثة أسهم، وفي قول ابن مسعود من سهمين.

ص: 259

[13] في ابنة وابني عم أحدهما أخ لأم

ص: 260

33163 -

حدثنا وكيع قال: ثنا إسماعيل بن عبد الملك قال: سألت سعيد بن جبير عن ابنة وابني عم أحدهما أخ لأم، فقال: للابنة النصف، وما بقي فلابن العم الذي ليس بأخ لأم (ولا يرث أخ لأم)

(1)

مع ولد.

(1)

سقط من: [أ، ح، ط، هـ].

ص: 260

33164 -

قال: فسألت عطاء فقال: أخطأ سعيد، للابنة النصف، (وما بقي بينهما نصفين)

(1)

.

(1)

في [أ، ح، ط، هـ]: (ولابن العم الذي ليس بأخ لأم النصف).

ص: 260

33165 -

[قال أبو بكر: فهذه في قول سعيد بن جبير من سهمين: للابنة النصف ولابن العم الذي ليس بأخ لأم]

(1)

النصف، وفي قول عطاء من أربعة: سهمان للابنة، وسهمان بينهما.

(1)

سقط في: [أ، ب].

ص: 260

[14] في امرأة تركت أعمامها أحدهم أخوها لأمها

ص: 260

33166 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم في امرأة تركت أعمامها أحدهم أخوها لأمها، فقضى فيها علي وزيد أن لأخيها لأمها السدس، ثم هو شريكهم بعد في المال، وقضى فيها ابن مسعود أن المال كله له، وهذا (بسبب)

(1)

يكون في الشرك ثم يسلم أهله بعد

(2)

.

(1)

في [س، ع]: (نسب).

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

ص: 260

33167 -

قال أبو بكر: فهذه في قول علي وزيد من ستة (أسهم)

(1)

، وفي قول عبد اللَّه من سهم واحد؛ لأنه المال كله.

(1)

سقط من: [أ، ب، جـ، م].

ص: 261

[15] امرأة تركتا إخوتها لأمها رجالًا ونساءً وهم بنو عمها في العصبة

ص: 261

33168 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم في امرأة تركت إخوتها (لأمها)

(1)

رجالًا ونساء وهم بنو عمها في العصبة قال: يقتسمون الثلث بينهم، الرجال والنساء فيه سواء، والثلثان الباقيان لذكورهم خالصًا دون النساء في قضاء أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كلهم

(2)

.

(1)

في [م]: (لأبيها).

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك الصحابة.

ص: 261

33169 -

(قال أبو بكر)

(1)

: وهذه في قولهم جميعًا من ثلاثة أسهم.

(1)

سقط من: [أ، ب، جـ، م].

ص: 261

[16] في ابنتين وبني ابن رجال ونساء

ص: 261

33170 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم في رجل ترك ابنتيه وبني (ابنه)

(1)

رجالًا ونساء فلابنتيه الثلثان، وما بقي فللذكور دون الإناث، وكان عبد اللَّه لا يريد الأخوات والبنات على الثلثين، وكان علي وزيد يشركون فيما بينهم (فما)

(2)

بقي للذكر مثل حظ الأنثيين

(3)

.

(1)

في [م]: (أبيه).

(2)

في [م]: (فيما).

(3)

منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

ص: 261

33171 -

قال أبو بكرة فهذه من ثلاثة أسهم في قولهم جميعًا.

ص: 262

[17] في زوج وأم وأخوة وأخوات لأب (وأم)

(1)

(وأخوات)

(2)

وإخوة لأم من شرك بينهم

(1)

أي: أشقاء، وفي [أ، ب، هـ]: (وابن)، وفي حاشية [ب]: لعل الصواب (وأم).

(2)

سقط من: [ط، هـ].

ص: 262

33172 -

حدثنا ابن مبارك عن معمر عن سماك بن الفضل قال: سمعت وهبًا يحدث عن الحكم بن مسعود قال: شهدت عمر أشرك الإخوة من الأب والأم مع الإخوة من (الأم)

(1)

في الثلث، فقال له رجل: قد قضيت في هذا عام الأول بغير هذا، قال: وكيف قضيت؟ (قال)

(2)

: جعلته للإخوة للأم ولم تجعل للإخوة من الأب والأم شيئًا، قال: ذلك على ما قضينا، و (هذا)

(3)

على ما (نقضي)

(4)

(5)

.

(1)

في [أ، جـ]: (ال [ب]، وفي حاشيبة [ب] لعل الصواب من الأم وكلمات غير واضحة.

(2)

في [أ، ب]: (وقال).

(3)

في [م]: (وهذه).

(4)

في [جـ، م]: (قضينا).

(5)

مجهول؛ لجهالة الحكم بن مسعود.

ص: 262

33173 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم أن عمر وزيدا وابن مسعود كانوا يشركون في زوج وأم وإخوة لأم وأبي وأخوات لأم يشركون بين الإخوة من الأب والأم مع الإخوة للأم في (سهم)

(1)

، وكانوا يقولون: لم يزدهم الأب لا قربًا ويجعلون ذكورهم وإناثهم فيه سواء

(2)

.

(1)

في [جـ، م]: (بينهم).

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

ص: 262

33174 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم في امرأة تركت زوجها وأمها وإخوتها لأبيها (وأمها وإخوتها (لأمها))

(1)

(2)

، فلزوجها النصف ثلاثة أسهم، ولأمها السدس سهم، ولإخوتها لأمها الثلث سهمان، ولم يجعل لإخوتها لأبيها وأمها من الميراث شيئًا في قضاء علي، وشرك بينهم عمر وعبد اللَّه وزيد بن ثابت بين الإخوة من الأب والأم مع بني الأم في الثلث الذي ورثوا غير أنهم شركوا ذكورهم وإناثهم فيه سواء

(3)

.

(1)

في [أ، ب، هـ]: (لأبيها).

(2)

سقط من: [جـ].

(3)

منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

ص: 263

33175 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن سليمان التيمي عن أبي مجلز أن عثمان شرك بينهم

(1)

.

(1)

منقطع، أبو ملجز لا يروي عن عثمان.

ص: 263

33176 -

حدثنا أبو خالد عن حجاج عن ابن المنتشر عن شريح ومسروق أنهما شركا اللإخوة من الأب والأم مع الإخوة (من الأم)

(1)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (للأم).

ص: 263

33177 -

حدثنا أبو خالد عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب بمثله، قال: ما زادهم الأب إلا قربًا.

ص: 263

33178 -

حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه أنه قال: لأمها السدس، ولزوجها الشطر، والثلث بين الإخوة من الأم والإخوة من الأب والأم.

ص: 263

33179 -

حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل قال: ماتت ابنة للحسن بن الحسن، وتركت زوجها وأمها (وإخوتها لأمها)

(1)

⦗ص: 264⦘

وإخوتها لأبيها وأمها، فارتفعوا إلى عمر بن عبد العزيز، فأعطى الزوج النصف، والأم السدس، وأشرك بين الإخوة من الأم والإخوة من الأب والأم، وقال (للزوج)

(2)

: أمسك عن أترابك، أيلحق بهم سهم آخر حتى (ينظر)

(3)

حبلى هي أم لا.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

في [أ، ب، جـ]: (الزوج).

(3)

في [أ، هـ]: (تنتظر).

ص: 263

33180 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان عبد اللَّه وعمر يشركان، (قال)

(1)

: و (كان)

(2)

علي لا يشرك

(3)

.

(1)

سقط من: [أ].

(2)

سقط من: [أ].

(3)

منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

ص: 264

33181 -

قال أبو بكر: وهذه من ستة أسهم: للزوج النصف ثلاثة أسهم، وللأم السدس وللإخوة من الأم الثلث وهو سهمان.

ص: 264

[18] من كان (لا)

(1)

يشرك بين الإخوة والأخوات (لأب وأم)

(2)

مع الإخوة للأم في ثلثهم ويقول: هو لهم

(1)

سقط من: [ب].

(2)

تقديم وتأخير في: [جـ، م] هكذا (لأم وأب).

ص: 264

33182 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد اللَّه بن سلمة عن علي أنه كان لا يشرك

(1)

.

(1)

حسن؛ عبد اللَّه بن سلمة صدوق.

ص: 264

33183 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه كان لا يشرك

(1)

.

(1)

ضعيف؛ لضعف الحارث.

ص: 265

33184 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان علي لا يشرك

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا.

ص: 265

33185 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي قيس عن (هزيل)

(1)

عن عبد اللَّه أنه كان لا يشرك ويقول: (تناهت)

(2)

السهام

(3)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (هذيل).

(2)

في [هـ]: (تكاملت).

(3)

صحيح.

ص: 265

33186 -

حدثنا (معتمر)

(1)

عن أبيه عن أبي مجلز عن علي أنه كان لا يشرك بينهم

(2)

.

(1)

في [أ، ح، م، هـ]: (معشر).

(2)

منقطع، أبو مجلز لم يسمع من علي.

ص: 265

33187 -

حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن الشعبي عن زيد بن ثابت أنه كان لا يشرك

(1)

.

(1)

ضعيف؛ لسوء حفظ ابن أبي ليلى.

ص: 265

33188 -

حدثنا عبد اللَّه بن داود عن علي بن صالح عن جابر عن عامر أن عليًا وأبا موسى (وأبيًا)

(1)

كانوا لا يشركون

(2)

.

(1)

في [هـ]: (وزيدًا).

(2)

ضعيف؛ لضعف جابر الجعفي.

ص: 265

33189 -

قال وكيع: وليس أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا اختلفوا (عنه)

(1)

في الشركة، إلا علي فإنه كان لا يشرك

(2)

.

(1)

في [هـ]: (منه).

(2)

معضل.

ص: 266

[19] في الخالة والعمة من كان (يورثهما)

(1)

(1)

في [هـ]: (يوثهما).

ص: 266

33190 -

حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عمر أنه قسم المال بين عمة وخالة

(1)

.

(1)

ضعيف؛ رواية عاصم عن زر ضعيفة.

ص: 266

33191 -

حدثنا ابن إدريس عن داود عن الشعبي عن زياد قال: إني لأعلم (ما)

(1)

صنع عمر، جعل العمة بمنزلة الأب، والخالة بمنزلة الأم

(2)

.

(1)

في [ط، هـ]: (بما).

(2)

صحيح.

ص: 266

33192 -

حدثنا وكيع عن يزيد بن إبراهيم عن الحسن عن عمر قال: للعمة الثلثان وللخالة الثلث

(1)

.

(1)

منقطع؛ الحسن لا يروي عن عمر.

ص: 266

33193 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن سليمان العبسي عن رجل عن علي أنه كان يقول: في العمة والخالة يقول عمر: للعمة الثلثان، وللخالة الثلث

(1)

.

(1)

مجهول؛ لإبهام الرواي.

ص: 266

33194 -

حدثنا وكيع عن يونس عن الشعبي عن مسروق أنه كان ينزل العمة بمنزلة الأب والخالة بمنزلة الأم.

ص: 266

33195 -

حدثنا ابن إدريس

(1)

عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان عمر وعبد اللَّه يورثان الخالة والنعمة إذا لم يكن غيرهما

(2)

.

(1)

ورد في حاشية [جـ]: (ابن إدريس وهو عبد اللَّه بن إدريس الزعافري، وداود وابن أبي هند القشيري، وزياد وابن حدير كلهم أئمة ثقات)، ولعله بخط العيني.

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر وعبد اللَّه.

ص: 267

33196 -

قال إبراهيم: كانوا يجعلون العمة بمنزلة الأب والخالة بمنزلة الأم.

ص: 267

33197 -

حدثنا وكيع عن عمر بن (بشير)

(1)

الهمداني عن الشعبي عن ابن مسعود أنه كان يقول في الخالة والنعمة: للعمة الثلثان وللخالة الثلث

(2)

.

(1)

في [أ، هـ]: (بشر)، وفي [جـ]:(بشر بن).

(2)

ضعيف؛ لضعف عمر بن بشير الهمذاني.

ص: 267

33198 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن منصور ومغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يورثون بقدر أرحامهم.

ص: 267

33199 -

حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن أن عمر ورث الخالة والنعمة، فورث العمة الثلثين والخالة الثلث

(1)

.

(1)

منقطع؛ الحسن لم يسمع من عمر.

ص: 267

33200 -

حدثنا سويد بن عمرو قال: ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم قال: قال ابن مسعود: للعمة الثلثان وللخالة الثلث

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.

ص: 267

33201 -

حدثنا وكيع قال: ثنا هشام بن (سعد)

(1)

عن زيد بن أسلم قال: دعي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى جنازة رجل من الأنصار، فجاء على حمار

⦗ص: 268⦘

فقال: "ما ترك؟ " قالوا: ترك عمة وخالة، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"رجل مات وترك عمة وخالة" ثم سار ثم قال: "مات وترك عمة وخالة" ثم قال: "لم أجد لهما شيئًا"

(2)

.

(1)

في [أ، ح، ط، هـ]: (سعيد).

(2)

مرسل؛ زيد بن أسلم تابعي، أخرجه عبد الرزاق (19109)، وأخرجه من طريق زيد عن عطاء بن يسار الطحاوي 4/ 296، وسعيد بن منصور 1/ (163)، وأبو داود في المراسيل (361)، والدارقطني 4/ 98، والبيهقي 6/ 212، وابن عبد البر في الاستذكار 5/ 359، وأخرجه من طريق زيد عن عطاء عن أبي سعيد الحاكم 4/ 343، والطبراني في الصغير (927)، وأخرجه من طريق زيد عن عطاء عن زيد بن ثابت أبو نعيم في تاريخ أصبهان 1/ 299.

ص: 267

33202 -

حدثنا ابن إدريس عن مالك بن أنس عن محمد بن أبي بكر قال: قال عمر: عجبًا للعمة تورث ولا ترث

(1)

.

(1)

منقطع؛ محمد بن أبي بكر لم يسمع من عمر.

ص: 268

33203 -

حدثنا عبدة عن محمد بن عمرو عن شريك بن عبد اللَّه بن أبي نمر قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ميراث العمة والخالة وهو راكب فسكت ثم سار هنيهة ثم قال: "حدثني جبريل أنه لا ميراث لهما"

(1)

.

(1)

مرسل؛ شريك من تابعي التابعين، أخرجه الدارقطني 4/ 80 و 4/ 99 وهشام بن عمار في حديثه (142)، وأخرجه من طريق شريك عن الحارث بن عبد اللَّه مرسلًا، الحاكم 4/ 343.

ص: 268

33204 -

حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن أنه كان يرى الميراث للموالي دون العمة والخالة.

ص: 268

[20] رجل مات ولم يترك إلا خالا

ص: 269

33205 -

حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن (عياش)

(1)

بن أبي ربيعة (الزرقي)

(2)

عن حَكِيم بن حكيم بن عباد بن حنيف الأنصاري عن أبي أمامة بن سهل بن (حنيف)

(3)

أن رجلًا رمى رجلًا بسهم فقتله، وليس له وارث إلا خال، فكتب في ذلك أبو عبيدة بن الجراح إلى عمر، فكتب إليه عمر أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"اللَّه ورسوله مولى من لا مولى له، والخال وارث من لا وارث له"

(4)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (عامر).

(2)

في [هـ]: (الزرفي)، وسفيان يقول:(الزرقي)، وغيره يقول:(المخزومي).

(3)

في [أ، ب، جـ، م]: (حبيب).

(4)

ضعيف؛ لضعف عبد الرحمن بن الحارث، أخرجه أحمد (189)، والنسائي (6351)، والترمذي (2103)، وابن ماجه (2737)، وابن حبان (6037)، والضياء في المختارة 1/ (75)، وابن الجارود (964)، والبيهقي 6/ 124، والدراقطني 4/ 84، والبزار (253)، والطحاوي 4/ 397.

ص: 269

33206 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: ورث عمر الخال المال كله، قال: كان خالًا ومولى

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر.

ص: 269

33207 -

حدثنا وكيع عن الحكم بن عطية عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير أن عمر ورث خالا ومولى من مولاه

(1)

.

(1)

ضعيف منقطع، الحكم بن عطية ضعيف، وعبد اللَّه بن عبيد لم يدرك عمر.

ص: 269

33208 -

حدثنا شبابة قال: ثنا شعبة قال: ثنا بديل بن ميسرة العقيلي عن ابن أبي طلحة عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام رجل من أصحاب

⦗ص: 270⦘

النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الخال وارث من لا وارث له"

(1)

.

(1)

حسن؛ علي بن أبي طلحة صدوق، أخرجه أحمد (17175)، وأبو داود (2899)، والنسائي في الكبرى (6356)، وابن ماجه (2738)، وابن حبان (6035)، والحاكم 4/ 344، وسعيد بن منصور (172)، والطحاوي 4/ 397، وابن الجارود (965)، والدارقطني 4/ 85، والطبراني 20/ (625)، والبيهقي 6/ 214، والبغوي (2229)، والطيالسي (1150).

ص: 269

[21] رجل مات وترك خاله وابنة أخيه أوابنة (أخته)

(1)

(1)

في [ح، ط، هـ]: (أخيه).

ص: 270

33209 -

حدثنا وكيع قال ثنا زكريا عن عامر قال: سئل مسروق عن رجل مات وليس له وارث إلا خاله (و)

(1)

ابنة (أخيه)

(2)

، قال: للخال نصيب (أخته)

(3)

ولابنة الأخ نصيب أبيها.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (أو).

(2)

في [م]: (أخته).

(3)

في [ح، ط، هـ]: (أخيه).

ص: 270

33210 -

حدثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان قال: هلك (ابن دحداحة)

(1)

وكان ذا رأي فيهم، فدعا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عاصم بن عدي فقال: "هل كان (له)

(2)

فيكم (نسب)

(3)

"، قال: لا،

⦗ص: 271⦘

قال: فأعطى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ميراثه ابن أخته أبا لبابة بن عبد المنذر

(4)

.

(1)

في [أ، ب، س]: (أبو جراحة)، وفي [م]:(أبو) وكلمة سقطة، وفي [جـ]:(ابن جراحة)، وفي حاشية [جـ]:(ثابت بن دحداحة ويقال ثابت بن الدحداح أيضًا).

(2)

سقط من: [أ، ب].

(3)

في [أ، ب]: (سبب).

(4)

مرسل، منقطع حكمًا؛ واسع بن حبان تابعي، ومحمد بن إسحاق مدلس، أخرجه عبد الرزاق (19120)، والدارمي (3060)، وسعيد بن منصور 1/ (164)، والبيهقي 6/ 215، والطحاوي 4/ 396، والحارث (بغية/ 476).

ص: 270

33211 -

حدثنا يحيى بن آدم عن وهيب عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ألحقوا الفرائض بأهلها، (فما)

(1)

بقي فهو لأولى رجل

(2)

"

(3)

.

(1)

في [ب]: (فيما).

(2)

في [هـ]: زيادة (ذكر).

(3)

صحيح؛ أخرجه البخاري (6732)، ومسلم (1615).

ص: 271

33212 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن رجل من أهل المدينة عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان قال: كان ثابت بن الدحداح رجلًا أتيا يعني طارئًا، وكان في بني أنيف أو في بني العجلان، فمات ولم يدع وارثا إلا ابن أخته أبا لبابة بن عبد المنذر، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه

(1)

.

(1)

مرسل مجهول؛ واسع تابعي، والرجل المبهم مجهول، وانظر: ما سبق برقم [33259].

ص: 271

[22] في ابنة (ومولاة)

(1)

(1)

في [م]: (مولى)، وفي [أ، هـ]: (مولاه).

ص: 271

33213 -

حدثنا ابن إدريس عن الشيباني عن عبيد بن أبي الجعد عن عبد اللَّه ابن شداد قال: تدري ما ابنة حمزة مني؟ هي أختي لأمي، أعتقت رجلًا فمات فقسم ميراثه بين ابنته (وبينها)

(1)

قال: على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

(2)

.

(1)

في [أ، هـ]: (ابنتها).

(2)

مرسل؛ عبد اللَّه بن شداد تابعي، أخرجه سعيد بن منصور (173)، والطبراني 24/ (881).

ص: 271

33214 -

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم عن عبد اللَّه بن شداد عن ابنة حمزة -قال محمد: وهي أخت ابن شداد لأمه-، قالت: مات مولى لي وترك (ابنة)

(1)

فقسم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ماله بيني وبين ابنته، فجعل بالنصف ولها النصف

(2)

.

(1)

في [جـ، م]: (ابنته).

(2)

ضعيف؛ لسوء حفظ محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أخرجه ابن ماجه (2734)، والطبراني 24 (874)، والنسائي في الكبرى (6398)، والحاكم 4/ 66، وأحمد (27284).

ص: 272

33215 -

حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن عبد اللَّه بن شداد أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى ابنة حمزة النصف وابنته النصف

(1)

.

(1)

مرسل؛ عبد اللَّه بن شداد تابعي، أخرجه أبو داود في المراسيل (364)، وسعيد بن منصور (174)، والطبراني 24 (880)، والبيهقي 6/ 241، وعبد الرزاق (16211)، والدارمي (3013).

ص: 272

33216 -

حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن (حسن)

(1)

بن صالح عن عبد العزيز ابن رفيع عن أبي بردة أن رجلًا مات وترك ابنته ومواليه الذين أعتقوه فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم ابنته النصف ومواليه النصف

(2)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (حسين)، وفي [س]:(جبير).

(2)

مرسل؛ أبو بردة تابعي، أخرجه البيهقي 6/ 241، وأبو داود في المراسيل (363).

ص: 272

33217 -

حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني (عن الحكم)

(1)

عن شموس (الهندية)

(2)

قالت: قاضيت إلى علي في أبي مات ولم يترك غيري ومولاه، فأعطاني النصف ومولاه النصف

(3)

.

(1)

سقط من [م]: (عن الحكم).

(2)

في [هـ]: (الكندية) آخذا من سنن الدارمي (3014)، وانظر: سنن سعيد 1/ (176)، ومسائل أحمد وإسحاق 2/ 429.

(3)

مجهول؛ لجهالة شموس.

ص: 272

33218 -

حدثنا ابن إدريس عن الشيباني عن الحكم عن شموس عن علي بمثله

(1)

.

(1)

مجهول؛ لجهالة شموس.

ص: 273

33219 -

حدثنا علي بن مسهر عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن أبي الكنود عن علي أنه قضى في ابنة ومولى، أعطى البنت النصف والمولى النصف

(1)

.

(1)

ضعيف؛ لضعف ابن أبي ليلى.

ص: 273

33220 -

حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي أن مولى لابنة حمزة مات وترك ابنته وابنة حمزة فأعطى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ابنة حمزة النصف وابنته النصف

(1)

.

(1)

معلول مرسل؛ الشعبي تابعي، وقال البيهقي 6/ 241: وليس بمحفوظ.

ص: 273

33221 -

حدثنا عبد الرحيم بن عبد الرحمن المحاربي عن زائدة عن أبي حصين قال: خاصمت إلى شريح في مولى لنا مات وترك ابنتيه ومواليه، فأعطى شريح ابنتيه الثلثين، وأعطى مولاه الثلث.

ص: 273

33222 -

حدثنا عبدة عن الأعمش عن إبراهيم قال: ذكر عنده حديث ابنة حمزة أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاها النصف، فقال: إنما أطعمها إياه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم طعمة

(1)

.

(1)

مرسل؛ إبراهيم تابعي، أخرجه عبد الرزاق (16212)، وسعيد بن منصور (175).

ص: 273

33223 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور بن (حيان)

(1)

عن عبد اللَّه بن شداد (أن)

(2)

مولى لابنة حمزة مات وترك ابنته وابنة حمزة فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم ابنته النصف، وابنة حمزة النصف

(3)

.

(1)

في [أ، ب]: (حبان).

(2)

سقط من: [أ، ب].

(3)

مرسل؛ عبد اللَّه بن شداد تابعي، أخرجه الطبراني 24 (885)، والبيهقي 6/ 241، والطحاوي 4/ 401.

ص: 273

33224 -

قال أبو بكر: وهذه من سهمين للبنت النصف وللمولى النصف.

ص: 274

[23] في المملوك وأهل الكتاب من قال: لا يحجبون (ولا يرثون)

(1)

(1)

في [ط، هـ]: (يورثون).

ص: 274

33225 -

حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن الشعبي

(1)

.

(1)

ضعيف؛ ابن أبي ليلى سيئ الحفظ.

ص: 274

33226 -

وعن الأعمش عن إبراهيم أن عليًا كان يقول في المملوكين وأهل الكتاب: لا يحجبون ولا يرثون

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا.

ص: 274

33227 -

[حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن زيد بن ثابت قال: لا يحجبون ولا يرثون]

(1)

(2)

.

(1)

سقط الخبر من: [أ، جـ، ح، ط، هـ].

(2)

منقطع؛ إبراهيم لا يروي عن زيد.

ص: 274

33228 -

حدثنا وكيع عن حماد بن زيد عن ابن سيرين قال: قال عمر: لا يحجب من لا يرث

(1)

.

(1)

منقطع؛ ابن سيرين لا يروي عن عمر.

ص: 274

33229 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن علي قال: المملوكون لا يرثون ولا يحجبون

(1)

.

(1)

منقطع؛ أبو صادق لم يسمع من علي.

ص: 274

33230 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق أن رجلًا

⦗ص: 275⦘

سأل عليا عن امرأة ماتت (وتركت)

(1)

(أختيها)

(2)

وأمها مملوكة، فقال علي: هل يحيط السدس برقبتها؟ فقال: لا، فقال: دعنا منها سائر اليوم

(3)

.

(1)

زيادة (وتركت) من: [م]

(2)

في [أ، جـ، ح، ط، هـ]: (أختها).

(3)

منقطع؛ أبو صادق لم يسمع من علي.

ص: 274

33231 -

حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي عمرو الشيباني عن شريح أنه أعطى ميراث رجل -أخوه مملوك- (ابني)

(1)

أخيه الأحرار.

(1)

في [أ، ح، ط، هـ]: (ابن).

ص: 275

33232 -

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: يرثه بنو أخيه الأحرار.

ص: 275

33233 -

حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه في رجل مات وترك أمه مملوكة وجدته حرة، قال: المال للجدة.

ص: 275

33234 -

حدثنا حسين بن علي (عن زائدة عن معمر)

(1)

عن إبراهيم عن علي وزيد في المملوكين والمشركين (قالا)

(2)

: لا يحجبون ولا يرثون

(3)

.

(1)

في [أ، جـ، ح، ط، هـ]: (معمر عن زائدة).

(2)

في [أ، ب، جـ، م]: (قال).

(3)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا.

ص: 275

[24] من كان يحجب بهم ولا يورثهم

ص: 275

33235 -

حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.

ص: 275

33236 -

وعن ابن أبي ليلى عن الشعبي عن ابن مسعود أنه كان يحجب بالمملوكين وأهل الكتاب ولا يورثهم

(1)

.

(1)

ضعيف؛ ابن أبي ليلى ضعيف.

ص: 276

33237 -

حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال: قال عبد اللَّه: إذا مات الرجل وترك أباه (أو)

(1)

أخاه أو ابنه مملوكًا ولم يترك وارثا، فإنه يُشترى فيعتق ثم يورث

(2)

.

(1)

في [ب]: (و).

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عبد اللَّه.

ص: 276

33238 -

حدثنا يحيى بن سعيد عن أشعث عن محمد عن ابن مسعود في رجل مات وترك أباه مملوكًا، قال: يُشترى من ماله فيعتق ثم يورث

(1)

.

(1)

منقطع؛ ابن سيرين لم يدرك ابن مسعود.

ص: 276

33239 -

قال: وكان الحسن يقوله.

ص: 276

33240 -

حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد اللَّه بمثله

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.

ص: 276

[25] من كان يورث ذوي الأرحام دون الموالي

ص: 276

33241 -

حدثنا جرير عن منصور عن فضيل عن إبراهيم قال: كان عمر وعبد اللَّه يعطيان الميراث ذوي الأرحام

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لا يروي عن عمر.

ص: 276

33242 -

قال فضيل: فقلت لإبراهيم: فعلي؟ قال: كان

(1)

أشدهم في ذلك أن يعطي ذوي الأرحام

(2)

.

(1)

في [م]: زيادة (عليّ).

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا.

ص: 277

33243 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم (و)

(1)

عمر وعلي وعبد اللَّه بمثله

(2)

.

(1)

كذا في النسخ ولعلها (عن) أو (كان)، كما في سنن سعيد بن منصور 1/ (181)

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

ص: 277

33244 -

حدثنا حماد بن خالد عن معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية -قال أبو بكر: أظنه عن جبير بن نفير- قال: كنت جالسا عند أبي الدرداء، وكان قاضيًا، فأتاه رجل فقال: إن ابن (أختي)

(1)

مات ولم يدع وارثًا، فكيف ترى في ماله؟ (قال)

(2)

: انطلق فاقبضه

(3)

.

(1)

في [جـ، م]: (أخي)، وفي [أ، ط، هـ]: (أمي).

(2)

في [أ، ب]: (فقال).

(3)

حسن؛ معاوية بن صالح صدوق.

ص: 277

33245 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن (حيان)

(1)

الجعفي عن سويد بن غفلة أن عليًا أتي في ابنة وامرأة و (موالي)

(2)

، فأعطى الابنة النصف، والمرأة الثمن، ورد ما بقي على الابنة ولم يعط الموالي شيئًا

(3)

.

(1)

في [أ، ب]: (حبّان).

(2)

كذا في النسخ.

(3)

صحيح؛ أخرجه الدارمي (3020)، والبيهقي 6/ 242، ويعقوب في المعرفة 3/ 244.

ص: 277

33246 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة عن (ميسرة)

(1)

عن إبراهيم أنه أنكر حديث (ابنة)

(2)

(حمزة)

(3)

وقال: إنما أطعمها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم طعمة

(4)

.

(1)

في [هـ]: (مغيرة).

(2)

في [أ، ب]: (ابن ضمرة).

(3)

في [م]: (ضمرة).

(4)

مرسل؛ إبراهيم تابعي

ص: 278

33247 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: أوصى مولى لعلقمة لأهل علقمة بالثلث، وأعطى ابن (أخته)

(1)

لأمه الثلثين.

(1)

في [جـ، م]: (أخيه).

ص: 278

33248 -

حدثنا ابن نمير عن الأعمش عن سالم قال: أتي علي في رجل ترك جدته ومواليه فأعطى الجدة المال دون الموالي

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 278

33249 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم

(1)

قال: كنت أمشي معه فأدركته امرأة عند الصياقلة (فقالت)

(2)

: إن مولاتك قد ماتت فخذ ميراثها، قال: هو لك، (قالت)

(3)

: بارك اللَّه لك فيه، (قال)

(4)

: أما إنه لو كان (لي)

(5)

لم أدعه لك، وإنه لمحتاج يومئذ إلى (تور يصيبه)

(6)

من ميراثها من خمسة دراهم، فقلت له: ما هذه منها؟ قال: ابنة أختها لأمها.

(1)

في [هـ]: زيادة (عن علقمة).

(2)

في [ط، هـ]: (قالت).

(3)

في [هـ]: (فقالت).

(4)

سقط من: [هـ].

(5)

سقط من: [أ، ب، جـ].

(6)

في [أ، ط، هـ]: (دون نصيبه).

ص: 278

[26] في الرد واختلافهم فيه

ص: 279

33250 -

حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال: أُتي ابن مسعود في أم وإخوة لأم فأعطى الإخوة للأم الثلث، وأعطى الأم سائر المال، وقال: الأم عصبة من لا عصبة له

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 279

33251 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن مسروق قال: أُتي عبد اللَّه في أم وأخوة لأم، فأعطى الأم السدس، والإخوة الثلث، ورد ما بقي على الأم، وقال: الأم عصبة من لا عصبة له، وكان ابن مسعود لا يرد على أخت لأب مع أخت لأب وأم، ولا على ابنة ابن مع ابنة (صلب)

(1)

(2)

.

(1)

سقطت من: [أ، ب].

(2)

صحيح.

ص: 279

33252 -

حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة (والأعمش)

(1)

عن إبراهيم أن عليًا كان يرد على كل ذي سهم إلا الزوج والمرأة

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، جـ، ح، ط، هـ].

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا.

ص: 279

33253 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن منصور قال: بلغني عن علي أنه كان يرد على كل ذي سهم إلا الزوج والمرأة

(1)

.

(1)

مجهول.

ص: 279

33254 -

حدثنا وكيع قال: ثنا شريك عن جابر عن أبي جعفر أن عليًا كان يرد على ذوي السهام من ذوي الأرحام

(1)

.

(1)

ضعيف منقطع؛ جابر هو الجعفي ضعيف، وأبو جعفر لم يدرك عليًا.

ص: 279

33255 -

حدثنا (علي)

(1)

بن مسهر عن الشيباني عن الشعبي أنه (ذكر عنده)

(2)

قضاء قضى به أبو عبيدة بن عبد اللَّه: أنه أعطى (ابنة)

(3)

(أخت)

(4)

المال كله، فقال الشعبي: هذا قضاء عبد اللَّه

(5)

.

(1)

سقط من: [م].

(2)

في [أ، جـ، ح، ط، هـ]: (كره).

(3)

في [م]: (ابن).

(4)

في [هـ]: (أو أختًا).

(5)

منقطع؛ الشعبي لم يسمع من ابن مسعود.

ص: 280

33256 -

حدثنا ابن فضيل عن إسماعيل عن عامر عن (عبد اللَّه)

(1)

أنه كان يرد على الابنة والأخت والأم إذا لم تكن عصبة، وكان زيد لا يعطيهم إلا نصيبهم

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: (عبيد اللَّه).

(2)

صحيح.

ص: 280

33257 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان عبد اللَّه لا يرد على ستة: على زوج، ولا امرأة، ولا جدة، ولا على أخوات لأب مع أخوات لأب وأم، ولا على بنات ابن مع بنات صلب، ولا على أخت لأم مع أم

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عبد اللَّه.

ص: 280

33258 -

قال إبراهيم: فقلت لعلقمة: (ترد)

(1)

على الإخوة من الأم مع الجدة؟ قال: إن شئت.

(1)

في [ب]: (يرد)، وفي [هـ]:(نرد).

ص: 280

33259 -

قال: وكان علي يرد على جميعهم إلا الزوج والمرأة

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا.

ص: 280

33260 -

حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال: كان عبد اللَّه لا يرد على ستة: لا يرد على زوج، ولا امرأة، ولا جدة، ولا على أخت لأب مع أخت لأب وأم، ولا على أخت لأم مع أم، ولا على ابنة ابن مع ابنة صلب

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عبد اللَّه.

ص: 281

33261 -

حدثنا ابن فضيل عن داود عن الشعبي قال: استشهد سالم مولى أبي حذيفة قال: فأعطى أبو بكر ابنته النصف وأعطى النصف الثاني في سبيل اللَّه

(1)

.

(1)

منقطع؛ الشعبي لم يدرك أبا بكر.

ص: 281

33262 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل بن (عمرو)

(1)

قال: قال إبراهيم: لم يكن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يرد على المرأة والزوج شيئًا

(2)

.

(1)

في [ب]: (عمر).

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يسمع من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

ص: 281

33263 -

قال: وكان زيد يعطي كل ذي فرض فريضته، وما بقي جعله في بيت المال

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عبد اللَّه.

ص: 281

33264 -

حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: كان عبد اللَّه لا يرد على أخت لأب مع أخت لأب وأم، ولا يرد على ابنة ابن مع ابنة شيئًا، ولا على إخوة لأم مع أم شيئًا، ولا على زوج ولا امرأة

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عبد اللَّه.

ص: 281

33265 -

حدثنا جرير عن مغيرة والأعمش قالا: لم يكن أحد يرد على جدة إلا أن يكون غيرها.

ص: 281

[27] في ابنة أخ وعمة لمن المال

ص: 282

33266 -

حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني قال: سألت الشعبي عن العمة أهي أحق بالميراث أو ابنة الأخ؟ قال: فقال لي: وأنت لا تعلم ذلك؟ قال: قلت: ابنة الأخ أحق من العمة؟.

ص: 282

33267 -

قال أبو إسحاق: وشهد عامر على مسروق أنه قال: (انزلوهم)

(1)

منازل آبائهم.

(1)

في [أ، ب]: (نزلوهم).

ص: 282

33268 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان [عن الشيباني عن الشعبي عن مسروق قال: انزلوا ذوي الأرحام منازل آبائهم.

ص: 282

33269 -

حدثنا وكيع عن سفيان]

(1)

عن الشيباني عن الشعبي في ابنة أخ وعمة قال: المال لابنة الأخ.

(1)

سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح، ط، هـ].

ص: 282

33270 -

حدثنا وكيع قال: ثنا حسن بن صالح عن الشيباني عن إبراهيم قال: المال للعمة.

ص: 282

33271 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن مغيرة ومنصور عن إبراهيم قال: كانوا يورثون بقدر أرحامهم

(1)

.

(1)

منقطع؛ إن كان مراده الصحابة؛ لأن إبراهيم لا يروي عن أحد منهم.

ص: 282

33272 -

حدثنا عباد بن العوام عن الشيباني قال: سألت الشعبي عن ابنة أخ وعمة أيهما: أحق بالميراث؟ قال: ابنة الأخ.

ص: 282

33273 -

(وقال مسروق)

(1)

: انزلوهم منازل آبائهم.

(1)

في [أ، ح، ط، ك، هـ]: (قال).

ص: 282

[28] من قال: يضرب بسهم من لا يرث

ص: 283

33274 -

حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة قال: قال إبراهيم: قال علي: (لا)

(1)

يضرب بسهم من لا يرث

(2)

.

(1)

سقط من: [جـ، ط، هـ].

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليا.

ص: 283

33275 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: كان يقال: ذو السهم أحق ممن لا سهم له.

ص: 283

33276 -

قال وكيع: وقال غير سفيان عن مغيرة عن إبراهيم في رجل مات وترك أختين لأب وأختين لأب وأم، قال: كان يقال: ذو السهم أحق ممن لا سهم له.

ص: 283

[29] في امرأة مسلمة ماتت وتركت زوجها وإخوة لأم مسلمين وابنا نصرانيا

ص: 283

33277 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن مضيل عن إبراهيم في امرأة مسلمة تركت زوجها مسلما، وإخوتها لأمها مسلمين، ولها ابن نصراني أو يهودي [أو كافر، فلزوجها النصف ثلاثة أسهم، ولإخوتها لأمها الثلث سهمان، وما بقي (فلذي)

(1)

العصبة، في قول علي وزيد، لا يرث يهودي]

(2)

ولا نصراني مسلمًا، وقضى فيها عبد اللَّه أن للزوج الربع من أجل أن لها (ولدا كافرًا)

(3)

⦗ص: 284⦘

و (هم)

(4)

يحجبون في قول عبد اللَّه ولا يرثون، (و)

(5)

في قول علي وزيد: لا يحجبون ولا يرثون

(6)

.

(1)

في [م]: (فلأدنى).

(2)

سقط ما بين المعكوفين من: [ب].

(3)

في [أ، ب، جـ]: (ولدٌ كافرٌ).

(4)

سقط من: [ط، هـ].

(5)

سقط من: [جـ، ك، هـ].

(6)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك هؤلاء الصحابة.

ص: 283

33278 -

قال أبو بكر: فهذه في قول علي وزيد من ستة أسهم، وفي قول عبد اللَّه ابن مسعود من أربعة

(1)

.

(1)

زيادة في [م]: (أسهم).

ص: 284

[30] في امرأة مسلمة تركت أمها مسلمة ولها إخوة نصارى أو يهود أو كفار

ص: 284

33279 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل قال قال إبراهيم في امرأة مسلمة تركت أمها مسلمة ولها إخوة نصارى أو يهود أو كفار فقضى عبد اللَّه أن لها معهم السدس، وجعلهم يحجبون ولا يرثون، وقضى فيها سائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنهم (لا)

(1)

يحجبون ولا يرثون

(2)

.

(1)

سقط من [جـ، م]: (لا).

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك هؤلاء الصحابة.

ص: 284

33280 -

قال أبو بكر: فهي فيما قضى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم غير عبد اللَّه أربعة أسهم، فهي (لذي)

(1)

العصبة، وهي في قضاء عبد اللَّه خمسة أسهم، فهي (لذي)

(2)

⦗ص: 285⦘

العصبة بالرحم، قال أبو بكر: فهذه في قولهم جميعًا من ستة أسهم، إن كان في قول عبد اللَّه فللأم السدس ويبقى خمسة، وإن كان في قول أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فللأم الثلث وهو سهمان، وأربعة لسائر العصبة.

(1)

في [م]: (لأدنى).

(2)

في [م]: (لأدنى).

ص: 284

[31] في امرأة تركت زوجها واخوتها لأمها (أحرارا)

(1)

ولها ابن مملوك

(1)

في [جـ]: (أحرارٌ).

ص: 285

33281 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل قال: قال إبراهيم في امرأة تركت زوجها وإخوتها لأمها أحرارا، ولها ابن مملوك: فلزوجها النصف ثلاثة أسهم، ولاخوتها لأمها الثلث سهمان، ويبقى السدس فهو للعصبة، ولا يرث ابنها المملوك شيئا في قضاء علي، وقضى فيها عبد اللَّه أن لزوجها الربع سهم ونصف

(1)

، وأن ابنها يحجب الإخوة من الأم إذا كان مملوكًا ولا يرث ابنها شيئًا، ويحجب الزوج، وأن الثلاثة أرباع الباقية للعصبة، وقضى فيها زيد أن لزوجها النصف ثلاثة أسهم وأن لإخوتها لأمها الثلث سهمان، وما بقي فهو في بيت المال إذا لم يكن ولاء ولا رحم

(2)

.

(1)

ربع ستة أسهم: سهم ونصف.

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

ص: 285

33282 -

قال أبو بكر: فهذه في قول علي وزيد من ستة أسهم وفي قول عبد اللَّه ابن مسعود من أربعة أسهم.

ص: 285

[32] في الفرائض: من قال: لا تعول، ومن أعالها

ص: 286

33283 -

حدثنا وكيع قال: ثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: الفرائض لا تعول

(1)

.

(1)

منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

ص: 286

33284 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علي وعبد اللَّه وزيد أنهم أعالوا الفريضة

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك هؤلاء الصحابة.

ص: 286

33285 -

(حدثنا)

(1)

وكيع قال: حدثنا سفيان عن (هشام)

(2)

عن ابن سيرين عن شريح في أختين لأب وأم وأختين لأم وزوج وأم، قال: من عشرة: للأختين من الأب والأم أربعة، وللأختين من الأم سهمان، وللزوج ثلاثة أسهم، وللأم سهم.

(1)

سقط من [م]: (حدثنا).

(2)

في [أ، ح، هـ]: (هاشم).

ص: 286

33286 -

وقال وكيع: والناس على (هذا)

(1)

(و)

(2)

هذه قسمة

(3)

الفروخ.

(1)

في [أ، ب]: (هذه).

(2)

في [أ، ب]: (أو).

(3)

زيادة في [جـ، م]: (ابن)، والمشهور تسميتها أم الفروخ، أو ذات الفروخ، سميت بذلك لكثرة عولها.

ص: 286

[33] في ابن ابن وأخ

ص: 286

33287 -

حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن ليث عن طاوس عن ابن

⦗ص: 287⦘

عباس قال: يحجبني بنو (ابني)

(1)

دون إخوتي ولا أحجبهم دون (إخوتهم)

(2)

(1)

في [م]: (بنيَّ).

(2)

في [أ، ط، هـ]: (أخواتهم)، وأراد ابن عباس الإنكار على من يقول بان الجد لا يحجب الإخوة، مع أن الحفيد يحجب إخوة الميت؛ فكما كان ابن الابن مع عدم الابن كالابن، فليكن أب الأب مع عدم الأب كالأب.

ص: 286

[34] في امرأة تركت أختها لأمها وأمها

ص: 287

33288 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم في امرأة تركت أختها لأمها وأمها ولا عصبة لها فلأختها من أمها السدس، ولأمها خمسة أسداس في قضاء عبد اللَّه، وقضى فيها زيد أن لأختها من أمها السدس، ولأمها الثلث، ويجعل سائره في بيت المال، وقضى فيها علي أن لهما المال على قدر ما ورثا، فجعل للأخت من الأم الثلث وللأم الثلثين

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

ص: 287

33289 -

(قال أبو بكر)

(1)

: فهذه في قول علي من ثلاثة (أسهم)

(2)

، وفي قول عبد اللَّه وزيد من ستة.

(1)

سقطت من: [أ، ب، جـ، م].

(2)

سقطت من: [أ، ب، جـ، م].

ص: 287

[35] في امرأة تركت أختها لأبيها وأختها لأبيها وأمها

ص: 287

33290 -

حدثنا محمد بن فضيل عن بسام عن فضيل قال: قال إبراهيم في امرأة تركت أختها لأبيها وأمها وأختها من أبيها ولا عصبة لها غيرهما؛ فلأختها لأبيها

⦗ص: 288⦘

وأمها ثلاثة أرباع، ولأختها من أبيها الربع في قضاء علي؛ وقضى عبد اللَّه أن للأخت من الأب والأم خمسة أسهم، وللأخت من الأب السدس، وقضى فيها زيد أن للأخت للأب والأم ثلاثة أسهم وللأخت للأب السدس، وما بقي لبيت المال إذا لم يكن ولاء ولا عصبة

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

ص: 287

33291 -

قال أبو بكر: فهذه في قول علي من ثلاثة (أسهم)

(1)

، وفي قول عبد اللَّه وزيد من ستة أسهم.

(1)

كذا في النسخ، وصوابها (من أربعة أسهم، للأخت الشقيقة ثلاثة أسهم).

ص: 288

[36] في (المرأة)

(1)

تركت ابنتها وابنة ابنها وأمها ولا عصبة لها

(1)

في [س]: (امرأة).

ص: 288

33292 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل قال: قال إبراهيم في امرأة تركت ابنتها وابنة ابنها وأمها ولا عصبة لها: فلابنتها ثلاثة أخماس، ولابنة ابنها خمس، ولأمها خمس في قضاء علي، وقضى فيها عبد اللَّه أنها من أربعة وعشرين سهما، فلابنة الابن من ذلك السدس أربعة أسهم، وللأم ربع ما بقي خمسة أسهم، وللابنة ثلاثة أرباع عشرين، خمسة عشر سهمًا، وقضى فيها زيد للابنة النصف ولابنة الابن السدس، وللأم السدس، وما بقي ففي بيت المال إذا لم يكن ولاء ولا عصبة

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك هؤلاء الصحابة.

ص: 288

[37] فيمن يرث من النساء كم هن

ص: 289

33293 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل بن عمرو قال: قال إبراهيم: يرث من النساء ستة نسوة: الابنة وابنة الابن والأم والجدة والأخت (والمرأة)

(1)

، ويرث النساءُ من الرجال سبعة نفر:(ترث)

(2)

أباها، وابنها، وابن ابنها وأخاها، وزوجها، وجدها، (وترث)

(3)

من ابن ابنتها (سدسًا)

(4)

إلا أن يكون له عصبة غيرها.

(1)

سقط من [م] كلمة (المرأة)، والمراد الأوجه.

(2)

في [أ، ب]: (ويرث).

(3)

في [ب]: (ويرث).

(4)

في [أ، ب]: (سدسها).

ص: 289

33294 -

حدثنا يحيى بن آدم قال: ثنا مندل عن الأعمش عن إبراهيم قال: يرث الرجل ستة نسوة: ابنته، وابنة ابنه، وأمه، وجدته، وأخته، وزوجته، وترث المرأة سبعة (نفر)

(1)

: ابنها، وابن ابنها، وأباها، وجدها، وزوجها، وأخاها، (ترث)

(2)

من ابن ابنتها سدسًا، ولا يرث هو منها شيئًا في قولهم كلهم.

(1)

سقط من: [هـ].

(2)

في [أ، هـ]: (يرث)

ص: 289

33295 -

حدثنا وكيع عن شعبة عن النعمان بن سالم قال: سألت ابن عمر عن ابن ابنة. . . .

(1)

(2)

.

(1)

كذا في النسخ بياض، وورد في سنن الدارمي (2985):(قال حدثنا سهل بن حماد ثنا شعبة عن النعمان بن سالم قال: قلت لابن عمر: أرأيت رجلًا ترك ابن ابنته أيرثه؟ قال: لا).

(2)

صحيح الإسناد.

ص: 289

[38] في ابن الابن من قال: يرد على من تحته بحاله، وعلى من أسفل منه

ص: 290

33296 -

حدثنا يحيى بن آدم عن مندل قال: ثنا الأعمش عن إبراهيم قال: في قول علي وزيد: ابن الابن يرد على من تحته ومن فوقه للذكر مثل حظ الأنثيين

(1)

، وفي قول عبد اللَّه: إذا استكمل الثلثين فليس لبنات الابن شيء

(2)

.

(1)

في [أ]: زيادة (ما لم يزدن بنات الابن على السدس).

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

ص: 290

[39](في قول عبد اللَّه)

(1)

في بنت (ابن)

(2)

وبنات ابن

(1)

زيادة (في قول عبد اللَّه) من: [أ، ب، جـ، م].

(2)

زيادة (ابن) من: [جـ، م].

ص: 290

33297 -

حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا مندل عن الأعمش عن إبراهيم قال: في قول عبد اللَّه: للابنة النصف وما بقي لبني الابن وبنات الابن للذكر مثل حظ الأنثيين، ما لم يزدن بنات الابن على السدس

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عبد اللَّه.

ص: 290

[40] من لا يرث الإخوة من الأم معه، من هو؟

ص: 290

33298 -

حدثنا يحيى بن آدم قال: ثنا مندل عن الأعمش عن إبراهيم قال: لا يرث الإخوة من الأم مع ولد ولا ولد ابن ذكر ولا أنثى ولا مع أب ولا مع جد.

ص: 290

[41] في ابنتين وأبوين وامرأة

ص: 291

33299 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن رجل لم يسمه قال: ما رأيت رجلًا كان أحسب من علي سئل عن (ابنتين وأبوين)

(1)

وامرأة فقال: صار ثمنها تسعا

(2)

.

(1)

تقديم وتأخير في [أ، ب] هكذا: (أبوين وابنتين).

(2)

مجهول؛ لإبهام الراوي.

ص: 291

33300 -

قال أبو بكر: فهذه من سبعة وعشرين سهما: للابنتين ستة عشر (سهمًا)

(1)

، وللأبوين ثمانية، وللمرأة ثلاثة.

(1)

زيادة (سهمًا) من: [أ، ب، جـ، م].

ص: 291

[42] في الجد من جعله أبا

ص: 291

33301 -

حدثنا عبد الأعلى عن خالد عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن أبا بكر كان يرى الجد أبًا

(1)

(1)

صحيح؛ أخرجه الدارمي (2903)، والبيهقي 6/ 246.

ص: 291

33302 -

حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن أبي (بردة)

(1)

عن كردوس بن عباس الثعلبي عن أبي موسى أن أبا بكر جعل الجد أبا

(2)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (نضرة)،

(2)

حسن؛ كردوس صدوق، أخرجه الدارمي (2904).

ص: 291

33303 -

حدثنا وكيع عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة قال: قال ابن الزبير: إن الذي قال فيه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لو كنت متخذا خليلًا لاتخذته خليلًا"،

⦗ص: 292⦘

جعل الجد أبًا، يعني: أبا بكر

(1)

.

(1)

صحيح؛ صرح ابن جريج بالسماع كما عند عبد الرزاق (19049)، ولاحظ الخطأ المطبعي وعدله من المحلى 9/ 278، وإعلام الموقعين 1/ 379، أخرجه البخاري (3658)، وأحمد (16112).

ص: 291

33304 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن فرات القزاز عن سعيد بن جبير قال: كتب ابن الزبير إلى عبد اللَّه بن عتبة أن أبا بكر كان يجعل الجد أبا

(1)

.

(1)

صحيح؛ أخرجه أحمد (16152)، وأبو يعلى (6805)، وأبو نعيم في الحلية 4/ 307، وابن عساكر 30/ 244، ووكيع في أخبار القضاة 2/ 405.

ص: 292

33305 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد اللَّه بن خالد عن عبد الرحمن بن معقل قال: كنت عند ابن عباس فسأله رجل عن الجد فقال له ابن عباس: أي أب لك أكبر؟ فلم يدر الرجل ما يقول، فقلت أنا: آدم، فقال ابن عباس: إن اللَّه يقول: {يَا بَنِي اَدَمْ}

(1)

.

(1)

حسن؛ عبد الرحمن بن معقل صدوق، أخرجه الدارمي (2924)، والبيهقي 6/ 246.

ص: 292

33306 -

حدثنا ابن فضيل عن ليث عن طاوس عن أبي بكر وابن عباس وعثمان أنهم جعلوا الجد أبًا

(1)

.

(1)

ضعيف منقطع؛ ليث ضعيف، وطاوس لم يدرك أبا بكر.

ص: 292

33307 -

حدثناحفص عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس أنه جعله أبا

(1)

.

(1)

حسن؛ الحجاج صدوق صرح بالتحديث عند عبد الرزاق، وأخرجه عبد الرزاق (19054)، والدارمي (2926)، وسعيد بن منصور (49).

ص: 292

33308 -

حدثنا (ابن)

(1)

مهدي عن مالك بن أنس عن الزهري عن قبيصة بن

⦗ص: 293⦘

ذؤيب أن عمر كان يفرض للجد الذي يفرض له الناس اليوم

(2)

.

(1)

تكرر في: [هـ].

(2)

صحيح؛ أخرجه مالك (1574).

ص: 292

33309 -

قلت له: يعني قول زيد (بن ثابت؟)

(1)

قال: نعم.

(1)

سقط من: [م].

ص: 293

33310 -

حدثنا وكيع عن الربيع عن عطاء عن أبي بكر قال: الجد بمنزلة الأب ما لم يكن أب دونه، (وابن)

(1)

الابن بمنزلة الابن ما لم يكن ابن دونه

(2)

.

(1)

في [جـ]: (والابن).

(2)

منقطع، عطاء لم يدرك أبا بكر، أخرجه البيهقي 6/ 225.

ص: 293

33311 -

حدثنا أبو بكر بن عياش عن إسماعيل بن سميع قال: قال رجل لأبي وائل: إن أبا بردة يزعم أن أبا بكر جعل الجد أبا؟ فقال: كذب، لو جعله أبا لما خالفه عمر

(1)

.

(1)

منقطع؛ إسماعيل بن سميع لا يروي عن أبي وائل.

ص: 293

[43] في الجد ما له وما جاء فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره

ص: 293

33312 -

(1)

حدثنا يزيد بن هارون قال: ثنا (همام)

(2)

عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن (ابن)

(3)

ابني مات، فما لي من ميراثه؟ قال: " (لك)

(4)

السدس"، فلما أدبر دعاه، قال: "لك سدس آخر"،

⦗ص: 294⦘

فلما أدبر دعاه قال: "إن السدس

(5)

الآخر طعمة"

(6)

.

(1)

زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

في [أ، ب، جـ، م]: (هشام).

(3)

سقط من: [أ، ب، جـ].

(4)

سقط من: [هـ، ط].

(5)

في [هـ]: زيادة (من).

(6)

منقطع؛ الحسن لم يسمع من عمران، أخرجه أحمد (19915)، والترمذي (2099)، وأبو داود (2896)، والنسائي في الكبرى (6337)، والطيالسي (834)، والبزار (3551)، والطبراني 18/ (295)، والدارقطني 4/ 84، والبيهقي 6/ 244، والطحاوي في شرح المشكل (4506)، والحميدي (833).

ص: 293

33313 -

حدثنا شبابة عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن معقل بن يسار المزني قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أتي بفريضة فيها جد فأعطاه ثلثًا أو سدسًا

(1)

.

(1)

حسن؛ يونس بن أبي إسحاق صدوق، أخرجه أحمد (20309)، وابن ماجه (2722)، والنسائي في الكبرى (6333)، والطبراني 20/ (536)، وانظر: ما بعده.

ص: 294

33314 -

حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أن عمر قال: من (يعلم)

(1)

قضية رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في الجد؟ فقال معقل بن يسار المزني: فينا قضى به رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ("قال: ما ذاك؟ ")

(2)

قال: السدس، قال:"مع من؟ " قال: لا أدري، قال: لا دريت فما (تغني)

(3)

إذن

(4)

.

(1)

في [هـ]: (تعلم).

(2)

سقط من: [هـ].

(3)

في [أ، ب]: (معنا)، وفي [م، هـ]: (تعنى).

(4)

منقطع؛ الحسن لم يدرك عمر، أخرجه أحمد (20310)، وأبو داود (2897)، وابن ماجه (2723)، والنسائي في الكبرى (6334)، وسعيد بن منصور (38)، والطبراني 20/ (462)، وانظر: ما قبله.

ص: 294

33315 -

حدثنا قبيصة عن سفيان عن زيد بن أسلم عن عياض عن أبي سعيد

⦗ص: 295⦘

قال: كنا نورثه على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يعني الجد

(1)

.

(1)

معلول؛ فيه تصحيف، أخرجه أبو يعلى (1595)، والبزار (1387/ كشف)، وابن عساكر 43/ 16، وقد رواه غير قبيصة فقال: كنا نؤديه أي صدقة الفطر، أخرجه البخاري (1434)، ومسلم (985).

ص: 294

33316 -

حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن منصور عن إبراهيم قال: كان علي لا يزيد الجد مع الولد على السدس

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا.

ص: 295

[44] إذا ترك إخوة وجدا واختلافهم فيه

ص: 295

33317 -

(1)

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيد بن (نضيلة)

(2)

قال: كان عمر وعبد اللَّه (يقاسمان)

(3)

بالجد مع الإخوة ما بينه وبين أن يكون السدس خيرا له من مقاسمتهم، ثم إن عمر كتب إلى عبد اللَّه: ما أرى إلا أنا قد أجحفنا بالجد، فإذا جاءك كتابي هذا فقاسم به مع الإخوة ما بينه وبين أن يكون الثلث خيرا له من مقاسمتهم، فأخذ به عبد اللَّه

(4)

.

(1)

زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

في [هـ]: (نضلة)، وفي [ب]:(فضلة).

(3)

في [أ، ب، جـ، م]: (يقاسمون).

(4)

صحيح.

ص: 295

33318 -

حدثنا ابن علية عن أبي العلاء عن إبراهيم عن علقمة قال: كان عبد اللَّه (يشرك)

(1)

الجد مع الإخوة، فإذا كثروا (وفاه)

(2)

الثلث، فلما توفي علقمة

⦗ص: 296⦘

أتيت عبيدة فحدثني أن ابن مسعود كان (يشرك)

(3)

الجد مع الإخوة، فإذا كثروا وفاه السدس، فرجعت من عنده وأنا (خاثر)

(4)

فمررت بعبيد بن (نضيلة)

(5)

فقال: ما لي أراك خاثرا؟ قال: قلت: كيف لا أكون (خاثرا؟)

(6)

فحدثته، فقال: صدقاك كلاهما، قلت: للَّه أبوك، وكيف صدقاني كلاهما؟ قال: كان رأي عبد اللَّه وقسمته أن (يشركه)

(7)

مع الإخوة، فإذا كثروا وفاه السدس، ثم وفد إلى عمر فوجده يشركه مع الإخوة فإذا كثروا وفاه الثلث، فترك رأيه وتابع عمر

(8)

.

(1)

في [أ، ب]: (شرَّك).

(2)

في [جـ، م]: (وفى).

(3)

في [أ، ب]: (شرك).

(4)

في [أ، ب]: (حائر).

(5)

في [أ، ب، هـ]: (نضلة).

(6)

في [أ، ب]: (حائرًا).

(7)

في [أ، ب]: (شركه).

(8)

حسن؛ أبو العلاء صدوق.

ص: 295

33319 -

حدثنا وكيع قال: ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد اللَّه بن سلمة عن علي أنه كان يقاسم بالجد الإخوة (إلى)

(1)

السدس

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: (إلا).

(2)

حسن؛ عبد اللَّه بن سلمة صدوق.

ص: 296

33320 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي خالد عن الشعبي عن علي أنه أُتي في ستة إخوة وجد، فأعطى الجد السدس

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 296

33321 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن فراس عن الشعبي قال: كتب ابن عباس إلى علي يسأله عن ستة إخوة وجد، فكتب إليه

(1)

: اجعله كأحدهم وامح كتابي

(2)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: زيادة (أن).

(2)

صحيح.

ص: 296

33322 -

حدثنا حفص (بن غياث)

(1)

عن الأعمش عن إبراهيم أن زيدًا كان يقاسم بالجد مع الإخوة ما بينه وبين الثلث

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك زيدًا.

ص: 297

33323 -

حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم عن عمر وعبد اللَّه أنهما كانا يقاسمان الجد مع الإخوة ما بينه وبين الثلث

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر وعبد اللَّه.

ص: 297

33324 -

حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم أن عليًا كان يقاسم الجد مع الإخوة ما بينه وبين السدس

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا.

ص: 297

33325 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كتب عمر إلى عبد اللَّه بن مسعود: إنا قد خشينا أن نكون قد أجحفنا بالجد، فأعطه الثلث مع الإخوة

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمرو وابن مسعود.

ص: 297

33326 -

حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أن زيدًا كان

(1)

يقاسم الجد مع الواحد والاثنين، فإذا كانوا ثلاثةكان له ثلث جميع المال، فإن كان معه فرائض نظر له، فإن كان (الثلث)

(2)

خيرا له (أعطاه)

(3)

، وإن كانت المقاسمة خيرا له قاسم، ولا ينتقص من سدس جميع المال

(4)

.

(1)

زيادة في [جـ، م]: (يقول).

(2)

في [جـ، م]: (ثلث).

(3)

في [أ، ب، جـ، م]: (أعطيه).

(4)

منقطع، الحسن لم يسمع من زيد.

ص: 297

33327 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم قال: كان عبد اللَّه وزيد يجعلان للجد الثلث

(1)

وللإخوة الثلثين، وفي رجل ترك أربعة إخوة لأبيه وأمه وأختيه لأبيه وأمه وجده، قال: كان علي يجعلها أسهما أسداسًا

(2)

السدس (له)

(3)

، لم يكن علي يجعل للجد أقل من السدس مع الإخوة، وما بقي فللذكر مثل حظ الأنثيين، وكان عبد اللَّه وزيد يعطيان الجد الثلث والإخوة الثلثين للذكر مثل حظ الأنثيين، وقال في خمسة إخوة وجد، قال: فللجد في قول علي السدس، وللإخوة خمسة أسداس، وكان عبد اللَّه وزيد يعطيان الجد الثلث والإخوة الثلثين

(4)

.

(1)

زيادة في [أ، ب]: (وللإخوة الثلث).

(2)

زيادة في [أ، ب، جـ، م]: (للجد).

(3)

سقط من: [أ، ب، جـ، م].

(4)

منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

ص: 298

33328 -

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر عن مسروق قال: كان ابن مسعود لا يزيد الجد على السدس مع الإخوة، قال: فقلت له: شهدت عمر بن الخطاب أعطاه الثلث مع الإخوة فأعطاه الثلث

(1)

.

(1)

ضعيف؛ لضعف جابر.

ص: 298

33329 -

حدثنا عبد الأعلى عن داود عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم قال إن أول جد ورث في الإسلام عمر بن الخطاب فأراد أن يحتاز المال فقلت له: يا أمير المؤمنين إنهم شجرة دونك -يعني: بني (بنيه)

(1)

(2)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (بينه).

(2)

منقطع حكمًا؛ شهر مدلس.

ص: 298

33330 -

قال أبو بكر: فهذه في قول عمر وعبد اللَّه وزيد من ثلاثة أسهم: فللجد الثلث وما بقي فللإخوة، وفي قول علي من ستة أسهم: للجد السدس سهم، وللإخوة خمسة أسهم.

ص: 298

[45] في رجل ترك أخاه لأبيه وأمه (أو)

(1)

أخته وجده

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (و).

ص: 299

33331 -

حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد اللَّه في أخت وجد النصف والنصف

(1)

.

(1)

منقطع، إبراهيم لم يدرك عبد اللَّه.

ص: 299

33332 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم في رجل ترك (جده)

(1)

وأخاه لأبيه وأمه، فللجد النصف، ولأخيه النصف في قول علي وعبد اللَّه وزيد، قالوا في رجل ترك (جده)

(2)

وإخوته لأبيه وأمه: فللجد الثلث وللإخوة الثلثان في قولهم جميعًا

(3)

.

(1)

في [ب]: (جدة).

(2)

في [أ، ب]: (جدة).

(3)

منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

ص: 299

33333 -

قال أبو بكر: فهذه من (سهمين)

(1)

إذا كانت أخت أو أخ وجد، فللجد النصف وللأخت أو الأخ النصف، وإن كانا أخوين فللجد الثلث وللأخوين الثلثان.

(1)

في [ط، هـ]: (سهمان).

ص: 299

[46] [(إذا ترك ابن أخيه وجده)

(1)

(1)

في [جـ]: (إذا ترك أخته وجده)، وفي [م]:(إذا ترك ابن أخيه وجده)، وفي [هـ]:(في رجل ترك جده وابن أخيه لأبيه وأمه).

ص: 299

33334 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم في رجل ترك جده وابن أخيه لأبيه وأمه: فللجد المال في قضاء علي وعبد اللَّه وزيد

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

ص: 299

33335 -

(قال أبو بكر)

(1)

: فهذه من سهم واحد وهو المال كله]

(2)

.

(1)

سقط من: [جـ، م].

(2)

سقط الباب مع حديثيه من: [أ، ب].

ص: 300

[47] في رجل ترك جده وأخاه لأبيه وأمه وأخاه لأبيه

ص: 300

33336 -

(1)

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم في رجل ترك جده، وأخاه لأبيه، وأمه وأخاه لأبيه، فللجد النصف، ولأخيه لأبيه وأمه النصف في قول علي وعبد اللَّه، وكان زيد يعطي الجد الثلث والأخ من الأب والأم الثلثين، قاسم بالأخ من الأب مع الأخ من الأب والأم ولا يرث شيئًا

(2)

.

(1)

زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك هؤلاء الصحابة.

ص: 300

33337 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان عبد اللَّه يقاسم بالجد الإخوةَ إلى الثلث، ويعطي كل صاحب فرض فريضته، ولا يورث الإخوة من الأم مع الجد، (ولا يقاسم)

(1)

(بالإخوة)

(2)

للأب الإخوة للأب والأم (مع الجد)

(3)

، وإذا كانت أخت لأبٍ وأم (وأخت)

(4)

لأب وجد أعطى الأخت من الأب والأم النصف والجد النصف، وكان علي يقاسم بالجد الإخوة إلى السدس، ويعطي كل صاحب فريضة فريضته، ولا يورث الإخوة من الأم مع الجد،

⦗ص: 301⦘

(ولا يقاسم بالإخوة للأب الإخوة للأب والأم)

(5)

، ولا يزيد الجد مع الولد (على)

(6)

السدس إلا أن لا يكون غيره، فإذا كانت أخت لأب وأم وأخ لأب وجد أعطى الأخت النصف، وجعل النصف بين الجد والأخ، وكان زيد يقاسم بالجد الإخوة والأخوات إلى الثلث، فإذا بلغ الثلث أعطاه الثلث، وكان للإخوة والأخوات ما بقي، ولا يورث الإخوة من الأم مع الجد ولا يقاسم بهم، وكان يقاسم الإخوة للأب الإخوة للأب والأم ولا يورثهم شيئًا، وإذا كانت أخت لأب وأم وأخ وأخت لأبٍ، وجدٌ أعطى الأخت من الأب والأم النصف، وقاسم الأخ والأخت الجد

(7)

.

(1)

في [م]: (ولا يقام).

(2)

في [أ، ب]: (الإخوة).

(3)

سقط من: [أ، ط، هـ].

(4)

في [ط، هـ]: (أخ).

(5)

سقط من: [أ، ب، جـ، م].

(6)

سقط من: [أ، ب].

(7)

منقطع؛ إبرهيم لم يدركهم.

ص: 300

33338 -

قال أبو بكر: فهذه في قول علي وعبد اللَّه من سهمين وفي قول زيد من ثلاثة أسهم.

ص: 301

[48] في رجل ترك جده وأخاه لأمه

ص: 301

33339 -

حدثنا ابن علية عن خالد عن محمد بن سيرين قال: أراد عبيد اللَّه بن زياد أن يورث الأخت من الأم مع الجد، وقال: إن عمر قد ورث الأخت معه، فقال (عبد)

(1)

اللَّه بن عتبة: إني لست بسبائي ولا حروري (فاقتفِ)

(2)

الأثر، فإنك لن تخطئ في الطريق ما دمت على الأثر

(3)

.

(1)

في [هـ]: (عبيد اللَّه).

(2)

في [هـ]: (فافتقر).

(3)

صحيح.

ص: 301

33340 -

حدثنا وكيع قال: ثنا إسماعيل عن الشعبي قال: ما ورث أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إخوة من أم مع جد

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 302

33341 -

حدثنا معاوية بن هشام قال: ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان زيد لا يورث أخا لأم ولا أختا لأم مع جد شيئا

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك زيدًا.

ص: 302

33342 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان علي وعبد اللَّه لا يورثان الإخوة من الأم مع الجد شيئًا

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدركهما.

ص: 302

33343 -

قال أبو بكر: فهذه من سهم واحد لأن المال كله للجد.

ص: 302

[49] في زوج وأم وإخوة وجد (فهذه)

(1)

التي تسمى الأكدرية

(1)

في [م]: (وهذه).

ص: 302

33344 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان عبد اللَّه يجعل الأكدرية من ثمانية: للزوج ثلاثة، وثلاثة للأخت، وسهم للأم، وسهم للجد، قال: وكان علي يجعلها من تسعة: ثلاثة للزوج، وثلاثة للأخت، وسهمان للأم، وسهم للجد، وكان زيد يجعلها من تسعة: ثلاثة للزوج وثلاثة للأخت، وسهمان للأم وسهم للجد، ثم يضربها في ثلاثة، فتصير سبعة وعشرين، فيعطي الزوج تسعة والأم ستة، (ويبقى)

(1)

(اثنا)

(2)

عشر فيعطي الجد ثمانية ويعطي الأخت أربعة

(3)

.

(1)

في [أ، جـ]: (وتبقى).

(2)

في [أ، ب]: (اثنى).

(3)

منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

ص: 302

33345 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم عن علي وعبد اللَّه وزيد بمثل حديث أبي معاوية

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا وعبد اللَّه.

ص: 303

33346 -

وزاد فيه: وبلغني عن ابن عباس أنه كان يجعل الجد والدًا، لا يرث الإخوة معه شيئًا، ويجعل للزوج النصف وللجد السدس: سهم وللأم الثلث سهمان

(1)

.

(1)

مجهول.

ص: 303

33347 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علي وعبد اللَّه وزيد (بمثل)

(1)

حديث أبي معاوية

(2)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (مثل).

(2)

منقطع، إبراهيم لم يدركهم.

ص: 303

33348 -

حدثنا وكيع عن سفيان قال: قلت للأعمش: لم سميت الأكدرية؟ قال: طرحها عبد الملك بن مروان على رجل يقال له الأكدر كان ينظر في الفرائض فأخطأ فيها فسماها الأكدرية

(1)

.

(1)

قال ابن حجر في الإصابة 1/ 213: "لعل عبد الملك طرحها على الاكدر -بن همام اللخمي- قديمًا، وعبد الملك يطلب العلم بالمدينة، وإلا فالأكدر قتل قبل أن يلي عبد الملك الخلافة".

ص: 303

33349 -

قال وكيع: (وكنا)

(1)

نسمع قبل أن يفسر سفيان إنما سميت الأكدرية لأن قول زيد تكدر فيها لم (يقس)

(2)

قوله.

(1)

في [أ، ب]: (كنا).

(2)

في [أ، ب]: (يفسر)، وفي [هـ]:(يفش).

ص: 303

[50] في أم وأخت لأب وأم وجد

ص: 304

33350 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن عبد الواحد عن إسماعيل بن رجاء عن إبراهيم

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك هؤلاء الصحابة.

ص: 304

33351 -

وعن سفيان عمن سمع الشعبي قال في أم وأخت لأب وأم وجد: أن زيد بن ثابت قال: من تسعة أسهم: للأم ثلاثة، وللجد أربعة، وللأخت سهمان، وأن عليًا قال: للأخت النصف ثلاثة، وللأم الثلث سهمان، وما بقي فللجد وهو سهم، وقال ابن مسعود: للأخت النصف ثلاثة، وللأم السدس سهم، وما بقي فللجد وهو سهمان، وقال عثمان: أثلاثًا: ثلث للأم، وثلث للأخت، وثلث للجد، وقال ابن عباس: للأم الثلث، وما بقي فللجد

(1)

.

(1)

مجهول؛ لإبهام الراوي عن الشعبي.

ص: 304

33352 -

قال وكيع: وقال الشعبي: سألني الحجاج بن يوسف عنها فأخبرته بأقاويلهم فأعجبه قول علي، فقال: قول من هذا؟ (فقلت)

(1)

: قول أبي تراب، (ففطن)

(2)

الحجاج فقال: إنا لم نعب على (علي)

(3)

قضاءه، إنما عبنا كذا وكذا

(4)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (فقال).

(2)

في [أ، ب، هـ]: (فنظر).

(3)

سقط من: [أ، ط، هـ].

(4)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا.

ص: 304

33353 -

حدثنا (ابن)

(1)

فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم في امرأة تركت أختها لأبيها وأمها وجدها وأمها، فلأختها لأبيها وأمها النصف، ولأمها

⦗ص: 305⦘

الثلث، وللجد السدس في قول علي

(2)

.

(1)

سقط من: [هـ].

(2)

منقطع.

ص: 304

33354 -

وكان عبد اللَّه يقول: للأم السدس وللجد الثلث وللأخت النصف، وكان عبد اللَّه يقول: لم يكن اللَّه (ليراني)

(1)

(أفضل)

(2)

أما على جد في هذه الفريضة ولا في غيرها من الحدود

(3)

.

(1)

في [أ، ب]: (كبراي).

(2)

في [أ، ب]: (فضل).

(3)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عبد اللَّه.

ص: 305

33355 -

وكان زيد يعطي الأم الثلث والأخت ثلث ما بقي قسمها زيد على تسعة أسهم: للأم الثلث ثلاثة أسهم، وللأخت ثلث ما بقي سهمان، وللجد أربعة أسهم، وكان عثمان يجعلها بينهم أثلاثا: للأم الثلث، وللأخت الثلث، وللجد الثلث

(1)

.

(1)

منقطع.

ص: 305

33356 -

وكان ابن عباس يقول: الجد بمنزلة الأب

(1)

.

(1)

منقطع.

ص: 305

33357 -

حدثنا ابن إدريس عن أبيه عن عمرو بن مرة قال: كان عبد اللَّه (يقول)

(1)

في أخت وأم وجد: للأخت النصف، والنصف الباقي بين الجد والأم

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

منقطع؛ عمرو بن مرة لم يسمع من عبد اللَّه.

ص: 305

33358 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عمر في أخت وأم وجد قال: للأخت النصف، وللأم السدس، وما بقي فللجد

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر.

ص: 305

33359 -

قال أبو بكر: فهذه في قول علي وعبد اللَّه من ستة أسهم، وفي قول زيد بن ثابت من تسعة أسهم.

ص: 306

[51] في ابنة وأخت وجد، (أو)

(1)

أخوات عدة

(2)

وجد وابنة

(1)

في [أ، ب، هـ]: (و).

(2)

في [أ، جـ، م]: زيادة (وابن).

ص: 306

33360 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد اللَّه أنه قال في ابنة وأخت وجد: أعطى الابنة النصف، وجعل ما بقي بين الجد والأخت له نصف، ولها نصف

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عبد اللَّه.

ص: 306

33361 -

وسئل عن ابنة وأختين وجد، فأعطى البنت النصف، وجعل ما بقي بين الجد والأختين له نصف ولهما نصف، وسئل عن ابنة وثلاثة أخوات وجد، فأعطى البنت النصف، وجعل للجد خمسي ما بقي وأعطى الأخوات خمسا خمسًا

(1)

.

(1)

منقطع.

ص: 306

33362 -

حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة في ابنة وأخت وجد، قال: هي من أربعة: سهمان للبنت، وسهم للجد، وسهم للأخت، قلت له: فإن كانتا أختين؟ قال: جعلها عبيدة من أربعة: للبنت سهمان، وسهم للجد، وللأختين سهم، (قلت له: فإن كنَّ ثلاث أخوات)

(1)

قال: جعلها مسروق من عشرة: للبنت خمسة أسهم، وللجد سهمان، ولكل واحدة منهن سهم سهم

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، ب، هـ].

(2)

في [ط]: زيادة (بينهم).

ص: 306

33363 -

(1)

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق في بنت وثلاث أخوات وجد قال: من عشرة للبنت النصف خمسة

(2)

، وللجد سهمان، ولكل أخت سهم.

(1)

زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

في [س]: زيادة (أسهم).

ص: 307

33364 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة في ابنة وأخت وجد قال: من أربعة: سهمان (للبنت)

(1)

النصف، وسهم للجد، وسهم للأخت.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (للابنة).

ص: 307

33365 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن مسروق في ابنة وأختين وجد، قال: من ثمانية أسهم: (للابنة)

(1)

النصف أربعة، وللجد سهمان، ولكل أخت سهم.

(1)

في [ب، هـ]: (للبنت).

ص: 307

33366 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم في رجل ترك ابنته وأخته لأبيه وأمه وجدا، فلابنته النصف ولجده السدس وما بقي فلأخته في قول علي، لم يكن يزيد الجدَ مع الولد على السدس شيئًا، وفي قول عبد اللَّه لابنته النصف، وما بقي فبين الأخت والجد، فإن كانتا أختان فما بقي بين (الأختين والجد)

(1)

في قول عبد اللَّه وزيد، وفي قول علي: للجد السدس ولأختيه ما بقي، كان كن ثلاث أخوات مع الابنة والجد فللابنة النصف وللجد خمسا ما بقي، وللأخوات ثلاثة أخماس في قول عبد اللَّه وزيد

(2)

.

(1)

تقديم وتأخير في [جـ، م]: هكذا (الجد والأختين).

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك زيدًا وعبد اللَّه وعليًا.

ص: 307

33367 -

قال أبو بكر: فهذه في قول علي من ستة أسهم، وفي قول عبد اللَّه وزيد من عشرة أسهم: خمسة للبنت، وسهمان للجد وللأخوات سهم سهم.

ص: 308

33368 -

حدثنا وكيع عن (فطر)

(1)

قال: قلت للشعبي: كيف قول علي في ابنة وأخت وجد؟ قال: من أربعة، قال: قلت: إنما هذه في قول عبد اللَّه

(2)

.

(1)

في [جـ، م]: (فطن).

(2)

صحيح.

ص: 308

[52](في)

(1)

امرأة تركت زوجها وأمها وأخاها لأبيها وجدها

(1)

سقط من: [جـ، م].

ص: 308

33369 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل قال: قال إبراهيم: في امرأة تركت زوجها وأمها وأخاها لأبيها وجدها، للزوج النصف ثلاثة أسهم، وللأم الثلث سهمان، وللجد سهم في قول علي وزيد، وفي قول عبد اللَّه للزوج النصف، وللأم ثلث ما بقي سهم، وللجد سهم، وللأخ سهم، (فإن)

(1)

كانا (أخوين)

(2)

أو أكثر من ذلك فللزوج النصف، وللأم سهم، وللجد سهم، وبقي سهم فهو لإخوته في قول علي وزيد وعبد اللَّه

(3)

.

(1)

في [جـ، م]: (وإن).

(2)

في [أ، ب، جـ، م]: (أخوان).

(3)

منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

ص: 308

33370 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن أبي إسحاق قال: أتينا شريحًا فسألناه عن زوج وأم وأخ وجد فقال: للبعل الشطر، وللأم الثلث، ثم سكت ثم قال الذي على رأسه: إنه لا يقول في الجد شيئًا.

ص: 308

33371 -

قال: فأتينا عبيدة فقسمها من ستة في قول عبد اللَّه، فأعطى الزوج ثلاثة، والأم سهمًا، والجد سهما، والأخ سهمًا

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 309

33372 -

(قال أبو بكر)

(1)

: فهذه في قولهم جميعا من ستة أسهم.

(1)

سقط من: [أ، ب، جـ، د، س، ط، ك].

ص: 309

[53] امرأة تركت أختها لأبيها وأمها وجدها

ص: 309

33373 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم في امرأة تركت [

(1)

أختها لأبيها وأمها، وجدها، فلأختها لأبيها وأمها النصف

(2)

في قول علي وعبد اللَّه، وكان زيد يعطي الأخت الثلث والجد الثلثين

(3)

.

(1)

سقط من هذا القوس إلى القوس في خبر [33379] من نسخة: [أ، ب].

(2)

في [هـ]: زيادة (ولجدها النصف).

(3)

منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

ص: 309

33374 -

قال أبو بكر: فهذه في قول علي وعبد اللَّه من سهمين، وفي قول زيد من ثلاثة أسهم.

ص: 309

[54] إذا ترك جده وأخته لأبيه وأمه وأخاه لأبيه

ص: 309

33375 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل (قال)

(1)

: قال إبراهيم في رجل ترك جده، وأخته لأبيه وأمه، وأخاه لأبيه، فللجد في قضاء زيد الخمسان من عشرة: أربعة أسهم، (ولأخته من أبيه وأمه)

(2)

النصف خمسة، ولأخيه لأبيه

⦗ص: 310⦘

سهم، (يرد)

(1)

الأخ من الأب في قضاء زيد على

(2)

الأخت من الأب والأم، كان لها ثلاثة أخماس المالط فأعطيت النصف من أجل أن ثلاثة أخماس أخماس النصف، وليس للأخت (الواحدة)

(3)

وإن (قاسمها)

(4)

أكثر من النصف

(5)

.

(1)

سقط من: [جـ، م].

(2)

في [هـ]: (وللأخت من الأب والأم).

ص: 309

33376 -

وكان (ابن مسعود)

(6)

يعطي الأخت من الأب والأم النصف والجد النصف ولا يعتد بالإخوة من الأب (مع الإخوة)

(7)

من الأب والأم

(8)

.

ص: 310

33377 -

وكان علي يجعل للأخت من الأب والأم النصف و (يقسم النصف الباقي بين الإخوة)

(9)

والجد، والجد كأحدهم ما لم (يكن)

(10)

نصيب الجد أقل من السدس، (أخ واحد فالنصف الذي)

(11)

بقي (بينهما)

(12)

وإن (كانا)

(13)

أخوين فالنصف بينهما، وإن كانوا (ثلاثة فللجد السدس وما بقي فللإخوة)

(14)

(15)

.

(1)

سقط من: [جـ، م، هـ].

(2)

في [هـ]: زيادة (و).

(3)

في [هـ]: (الواحد).

(4)

في [جـ، م]: (قاسمتها).

(5)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك زيدًا.

(6)

في [هـ]: (عبد اللَّه).

(7)

في [هـ]: (ولا يقاسم بهم الأخت).

(8)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.

(9)

في [هـ]: (يجعل النصف بين الأخ).

(10)

في [م]: (تكن).

(11)

سقط من: [هـ].

(12)

في [هـ]: (سهمًا).

(13)

في [هـ]: (كان).

(14)

بياض في: [هـ].

(15)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا.

ص: 310

33378 -

قال أبو بكر: فهذه في قول زيد من عشرة أسهم، وفي قول عبد اللَّه من سهمين، و

(1)

(في قول علي من أربعة و)

(2)

علي يجعلها من ستة إذا كثر الإخوة.

(1)

زيادة في [جـ، م]: (كان).

(2)

سقط من: [جـ، م].

ص: 311

[55] في امرأة ماتت وتركت أختها لأبيها (وأمها)

(1)

وأمها، وأخاها لأبيها، وجدها

(1)

سقط من: [جـ، م، هـ].

ص: 311

33379 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل قال: قال إبراهيم: في امرأة تركت

(1)

أمها وأختها لأبيها وأمها وأخاها لأبيها وجدها: قضى فيها زيد أن للأم السدس وللجد (خمسي)

(2)

ما بقي (وللأخت)

(3)

ثلاثة أخماس، ما بقي رد الأخ على (أخته)

(4)

ولم يرث شيئًا، وقضى فيها عبد اللَّه أن للأخت ثلاثة أسهم، وللأم سهم، وللجد سهم، وقضى فيها علي أن للأخت من الأب (والأم)

(5)

ثلاثة أسهم و (للأم)

(6)

سهم، وبقي سهمان: للجد سهم، وللأخ سهم

(7)

.

(1)

سقط من القوس في حديث [33373] إلى هذا القوس في نسخ: [أ، ب].

(2)

في [جـ، م]: (خمسا).

(3)

في [أ، هـ]: (فللأخت).

(4)

في [أ، ب، هـ]: (أخيه).

(5)

سقط من: [هـ].

(6)

في [أ، ب، جـ]: (الأم).

(7)

منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

ص: 311

33380 -

(1)

فهذه في قول علي وزيد من ستة أسهم، وفي قول عبد اللَّه من خمسة.

(1)

في [هـ]: زيادة (قال أبو بكر:).

ص: 312

[56] امرأة تركت زوجها وأمها وأربع أخوات لها من أبيها وأمها وجدها

ص: 312

33381 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم قال: في امرأة تركت زوجها وأمها وأربع أخوات لها من أبيها وأمها وجدها، قضى فيها زيد أن للزوج ثلاثة أسهم: وللأم سهم، وللجد سهم، وللأخوات سهم، وقضى فيها علي وعبد اللَّه على تسعة أسهم: للزوج ثلاثة أسهم، وللأم سهم، وللجد سهم، وللأخوات أربعة أسهم

(1)

.

(1)

منقطع.

ص: 312

33382 -

قال أبو بكر: فهذه في قول زيد من ستة أسهم، وفي قول علي وعبد اللَّه من تسعة أسهم.

ص: 312

[57] في هذه الفرائض المجتمعة من الجد والإخوة والأخوات

ص: 312

33383 -

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن سالم عن الشعبي:

في أخت (لأب وأم)

(1)

وأخ وأخت لأب وجد:

في قول علي للأخت من الأب والأم النصف، وما بقي فبين الجد والأخت والأخ من الأب على: الأخماس: للجد خمسان، وللأخت خمس.

⦗ص: 313⦘

وفي قول عبد اللَّه: للأخت من الأب والأم النصف، وللجد ما بقي، وليس للأخ والأخت من الأب شيء.

وفي قول زيد: من ثمانية عشر سهمًا: للجد الثلث ستة، وللأخ من الأب ستة، (وللأخت من الأب ثلاثة)

(2)

، وللأخت من الأب والأم ثلاثة

(3)

ثم (ترد)

(4)

(الأخت والأخ)

(5)

من الأب على الأخت من الأب والأم ستة أسهم، فاستكملت النصف تسعة، وبقي (لهما)

(6)

ثلاثة أسهم: للأخ سهمان وللأخت سهم.

و

(7)

(في أختين)

(8)

لأب (وأم)

(9)

وأخ لأب وجد:

في قول علي: للأختين من الأب والأم الثلثان، وما بقي فبين الجد والأخ.

وفي قول عبد اللَّه: للأختين من الأب والأم الثلثان، وللجد ما بقي، وليس للأخ من الأب شيء.

وفي قول زيد: هي ثلاثة أسهم: للجد سهم، وللأخ سهم وللأختين سهم، ثم يرد الأخ من الأب (على الأختين من)

(10)

الأب والأم (سهامهما)

(11)

(فتستكملان)

(12)

الثلثين، ولم يبق له شيء.

⦗ص: 314⦘

وفي أختين لأب وأم، وأخت لأب، وجد:

في قول علي وعبد اللَّه للأختين

(13)

(للأب والأم)

(14)

الثلثان، وما بقي للجد وليس للأخت من الأب شيء.

وفي قول زيد: من خمسة أسهم: للجد سهمان، وللأختين من الأب والأم سهمان، وللأخت من الأب سهم، ثم ترد الأخت من الأب على الأختين من الأب والأم (سهمهما)

(15)

، ولم يبق لها شيء.

وفي أختين لأب وأم (وأخ)

(16)

وأخت لأب وجد:

في قول علي: (للأختين)

(17)

من الأب والأم الثلثان، وللجد السدس، وما بقي فبين الأخت والأخ من الأب للذكر مثل حظ الأنثيين.

وفي قول عبد اللَّه: للأختين من الأب والأم الثلثان، وللجد ما بقي، وليس للأخ والأخت من الأب شيء.

وفي قول زيد: من خمسة عشر سهمًا: للجد الثلث خمسة (أسهم)

(18)

، وللأخ من الأب أربعة، وللأخت من الأب سهمان، وللأختين من الأب والأم أربعة (أسهم)

(19)

، ثم يرد الأخ والأخت من الأب على الأختين من الأب نصيبهما،

⦗ص: 315⦘

(تستكملان)

(20)

(الثلثين)

(21)

ولم يبق لهما شيء.

وفي أختين لأب وأم وأختين لأب وجد:

في قول علي وعبد اللَّه: للأختين من الأب والأم الثلثان، وللجد ما بقي، وليس للأختين من الأب شيء.

وفي قول زيد: من ستة أسهم: للجد سهمان، وللأختين من الأب والأم سهمان ((وللأختين)

(22)

من الأب سهمان، ثم ترد الأختان من الأب على الأختين من الأب والأم)

(23)

(سهميهما)

(24)

(فتستكملان)

(25)

الثلثين، ولم يبق لهما شيء.

وفي أخت لأب وأم، وثلاث أخوات لأب، وجد:

في قول (علي)

(26)

وعبد اللَّه: للأخت من الأب والأم النصف، (وللأخوات)

(27)

من (الأب)

(28)

السدس (تكملة)

(29)

الثلثين، وللجد ما بقي.

⦗ص: 316⦘

(و)

(30)

في قول زيد: (من)

(31)

ثمانية عشر سهما: (للجد الثلث ستة، وللأخت من الأب والأم ثلاثة أسهم، وللأخوات)

(32)

من الأب تسعة أسهم: ثم (ترد)

(33)

الأخوات من الأب على الأخت من (الأب والأم ستة)

(34)

أسهم، فاستكملت النصف تسعة، و (ما)

(35)

بقي لهن سهم سهم.

وفي أختين لأب وأم، وأخ وأختين لأب، وجد:

في قول علي: للأختين من الأب والأم الثلثان، وللجد السدس، وما بقي فبين الأخ والأختين من الأب للذكر مثل حظ الأنثيين.

وفي قول عبد اللَّه: للأختين من الأب والأم الثلثان، وللجد ما بقي، وليس للأخ والأختين من الأب شيء.

وفي أم، وأخت، وجد:

في قول علي: للأخت النصف، وللأم (ثلث ما بقي)

(36)

وللجد ما بقي.

وفي قول زيد: من تسعة أسهم: للأم الثلث ثلاثة، وللجد أربعة، وللأخت سهمان، جعله معهما بمنزلة الأخ.

وفي قول عثمان: للأم الثلث، وللجد الثلث، وللأخت الثلث.

⦗ص: 317⦘

وفي قول ابن عباس: للأم الثلث، وللجد

(37)

ما بقي، (و)

(38)

ليس للأخت شيء لم يكن يورث أخا وأختا مع جد شيئًا

(39)

(40)

.

(1)

في [جـ، م]: تقديم وتأخير هكذا (لأم وأب).

(2)

سقط من: [جـ]، وفي [هـ]:(وللأخت من الأب والأم ثلاثة).

(3)

في [هـ]: زيادة (وللأخت من الأب، الأخ والأخت ثلاثة).

(4)

في [أ، هـ]: (يرد).

(5)

سقط من: [هـ].

(6)

في [أ، ب، جـ]: (لها).

(7)

في [أ، ب، جـ، م]: زيادة (بقي).

(8)

في [أ، ب، جـ، م]: (أختان).

(9)

سقط من: [أ، ب، جـ، م].

(10)

زيادة في (ب): (على الأختين من).

(11)

في [هـ]: (سهمه).

(12)

في [أ، ب، جـ، م]: (فيستكملان).

(13)

زيادة في [أ]: (من).

(14)

في [أ، ب]: تقديم وتأخير هكذا: (للأم والأب).

(15)

في [جـ، م]: (سهمها)

(16)

سقط من: [أ، ب].

(17)

في [أ، ب]: (في الأختين).

(18)

سقط من: [م].

(19)

زيادة (أسهم) من: [م].

(20)

في [أ، ب، جـ، م]: (يستكملان).

(21)

في [أ، ط، هـ]: (الثلث).

(22)

في [أ، ب، جـ]: (وللأخت).

(23)

ما بين القوسين مكرر في: [أ، ب، جـ].

(24)

في [أ، ب، جـ]: (سهمان).

(25)

في [أ، ب، جـ، م]: (فيستكملان).

(26)

سقط من: [أ، ب].

(27)

في [ب]: (الأخوات).

(28)

في [هـ]: (ثلاث).

(29)

سقط من: [جـ].

(30)

سقط من: [جـ].

(31)

زيادة من: [أ، ب، جـ، م].

(32)

تكرر ما بين القوسين في: [هـ].

(33)

في [م]: (يرد).

(34)

سقط من: [جـ].

(35)

سقط من: [أ، ب، جـ، م].

(36)

في [هـ]: (الثلث).

(37)

في [أ، ب، جـ، م]: زيادة (الثلث).

(38)

سقط من: [هـ].

(39)

في [هـ]: زيادة (وفي قول ابن مسعود: للأخت النصف وللأم السدس، وللجد الثلث).

(40)

ضعيف جدًا؛ محمد بن سالم متروك.

ص: 312

[58] قول زيد في الجد وتفسيره

ص: 317

33384 -

حدثنا معاوية بن هشام قال: ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان زيد يشرك الجد (إلى)

(1)

الثلث مع الإخوة والأخوات، فإذا بلغ الثلث أعطاه الثلث، وكان للإخوة والأخوات ما بقي.

ولا (لأخ)

(2)

لأم ولا (لأخت)

(3)

لأم مع (جد)

(4)

شيء.

ويقاسم الإخوة من الأب الإخوة من الأب والأم ولا يورثهم شيئًا.

فإذا كان أخ لأب وأم، وجد، (أعطى)

(5)

الجد النصف.

وإذا كانا أخوين

(6)

أعطاه الثلث، فإن زادوا أعطاه الثلث، وكان للإخوة ما بقي.

⦗ص: 318⦘

وإذا كانت أخت وجد أعطاه مع الإخوة الثلثين، وللأخت الثلث.

وإذا كانتا أختين أعطاهما النصف، وله النصف، ما دامت المقاسمة خيرا له.

فإن لحقت فرائض امرأة (و)

(7)

أم (و)

(8)

زوج أعطى أهل الفرائض فرائضهم، وما بقي قاسم الإخوة والأخوات، فإن كان ثلث ما بقي خيرا له من المقاسمة أعطاه ثلث ما بقي، وإن كانت المقاسمة خيرا له

(9)

أعطاه المقاسمة، وإن كان سدس جميع المال خيرا له من المقاسمة أعطاه السدس، وإن كانت المقاسمة خيرا له من

(10)

جميع المال أعطاه المقاسمة

(11)

.

(1)

في [هـ]: (في).

(2)

في [هـ]: (للأخ).

(3)

في [هـ]: (للأخت).

(4)

في [هـ]: (الجد).

(5)

في [ب]: (أعطاه).

(6)

في [هـ]: زيادة (وجد).

(7)

في [هـ]: (أو).

(8)

في [هـ]: (أو).

(9)

في [هـ]: زيادة (من ثلث ما بقي).

(10)

في [هـ]: زيادة (سدس).

(11)

منقطع.

ص: 317

[59] من كأنه لا يفضل أما على جد

ص: 318

33385 -

حدثنا وكيع قال: ثنا الأعمش عن إبراهيم عن عمر وعبد اللَّه أنهما كانا لا يفضلان أما على جد

(1)

.

(1)

منقطع، إبراهيم لم يدرك عمر وعبد اللِّه.

ص: 318

[60] اختلافهم في أمر الجد

ص: 318

33386 -

حدثنا وكيع قال: ثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد اللَّه بن سلمة عن عبيدة قال: إني لأحيل (الجد على مائتي قضية)

(1)

.

(1)

سقط من: [جـ].

ص: 318

33387 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان (عن أيوب عن ابن سيرين)

(1)

عن عبيدة قال: حفظت عن عمر مائة قضية

(2)

مختلفة

(3)

.

(1)

في [أ، ب، هـ]: (عن أبي إسحاق).

(2)

زيادة في [م]: (في الجد).

(3)

صحيح.

ص: 319

33388 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن (عبيد)

(1)

بن عمرو (الخارفي)

(2)

أن رجلًا سأل عليًا عن فريضة، فقال: هات إن لم يكن فيها جد

(3)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (عبيدة)، وفي [هـ]:(عبيد اللَّه)، وانظر: الجرح والتعديل 5/ 410، والطبقات الكبرى 6/ 223، والدعاء للطبراني (1812).

(2)

في [ب]: (الحارفي).

(3)

مجهول؛ لجهالة عبيد بن عمرو.

ص: 319

33389 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن أيوب عن سعيد بن جبير عن رجل من مراد قال: سمعت عليا يقول: من أحب أن يتقحم جراثيم جهنم فليقض بين الجد والإخوة

(1)

.

(1)

مجهول؛ لإبهام الراوي عن علي، أخرجه الدارمي (2902)، وسعيد بن منصور 1/ (56)، والبيهقي 6/ 245، وعبد الرزاق (19048).

ص: 319

33390 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن أبي إسحاق قال: أتينا شريحًا فسألناه فقال الذي على رأسه. إنه لا يقول في الجد شيئًا.

ص: 319

33391 -

حدثنا وكيع قال: ثنا إسماعيل عن الشعبي قال: (خذ)

(1)

في أمر الجد ما اجتمع عليه الناس -يعني قول زيد

(2)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (حدثني).

(2)

صحيح.

ص: 319

33392 -

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد أن عمر كتب في أمر الجد والكلالة [في كتف ثم طفق يستخير ربه، فلما (طعن)

(1)

دعا بالكتف فمحاها، ثم قال: إني كنت كتبت كتابًا في الجد والكلالة]

(2)

، وإني قد رأيت أن أردكم على ما كنتم عليه، (ولم)

(3)

يدروا ما كان في الكتف

(4)

.

(1)

في [ب]: (ظفر).

(2)

سقط من: [أ].

(3)

في [ب]: (فلم).

(4)

صحيح.

ص: 320

33393 -

حدثنا ابن علية عن أيوب عن سعيد قال: حدثني رجل من مراد عن علي قال: من أحب أن (يتقحم)

(1)

في جراثيم جهنم فليقض بين الإخوة والجد

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: (يقتحم).

(2)

مجهول، لإبهام الراوي عن علي.

ص: 320

[61] في الجدة ما لها من الميراث

ص: 320

33394 -

حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن قبيصة قال: جاءت الجدة بالأم (أو)

(1)

ابن الابن بعد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر فقالت: إن ابن ابني أو ابن ابنتي مات، وقد أخبرت أن لي حقًا، فقال أبو بكر: ما أجد لك في كتاب اللَّه من حق، وما سمعت فيك شيئًا من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وسأسأل الناس، قال: فشهد المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم (أعطاها)

(2)

السدس، فقال: من يشهد معك؟ قال: محمد بن

⦗ص: 321⦘

مسلمة، فشهد (فأعطاها)

(3)

السدس، وجاءت الجدة التي تخالفها إلى عمر فأعطاها السدس، (فقال)

(4)

: إذا اجتمعتما فهو بينكما

(5)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، س، م، هـ]: (و).

(2)

في [ب]: (أعطاه).

(3)

في [ب]: (أعطاه).

(4)

في [م]: (وقال).

(5)

منقطع؛ قبيصة لا يروي عن أبي بكر، أخرجه أحمد (17976)، وأبو داود (2894)، والترمذي (2101)، وابن ماجه (2724)، والنسائي في الكبرى (6339)، وابن حبان (6531)، والحاكم 4/ 338، والطبراني 19/ (510)، وابن عبد البر في التمهيد 11/ 96، وسعيد بن منصور (80)، وأبو يعلى (119)، وابن الجارود (959)، والبيهقي 6/ 234، والبغوي (2221)، والمزي 19/ 338.

ص: 320

33395 -

زاد معمر: وأيكما انفردت به فهو لها.

ص: 321

33396 -

حدثنا معاوية بن هشام قال: ثنا شريك عن ليث عن طاوس عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى الجدة السدس

(1)

.

(1)

ضعيف؛ لضعف ليث، أخرجه ابن ماجه (2725)، والدارمي (2933)، والبيهقي 6/ 234، والطبراني (10968)، وأخرجه ابن حزم في المحلى 9/ 272 موقوفًا.

ص: 321

33397 -

حدثنا زيد بن الحباب عن (أبي المنيب)

(1)

عبيد اللَّه (بن عبد اللَّه)

(2)

قال: حدثني ابن بريدة عن أبيه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أطعم الجدة السدس إذا لم يكن (أم)

(3)

(4)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (أبي المسيب).

(2)

سقط من: [ب].

(3)

في [أ، ب، جـ، م]: (ابن).

(4)

ضعيف؛ لضعف أبي المنيب عبيد اللَّه بن عبد اللَّه، أخرجه أبو داود (2895)، والنسائي في الكبرى (6338)، وابن الجارود (960)، والدارقطني 4/ 91، والبيهقي 6/ 226، والروياني (61)، وابن عدي 3/ 416.

ص: 321

33398 -

حدثنا أبو أسامة قال: أخبرنا ابن عمير عن أيوب عن رجل عن طاوس قال: الجدة بمنزلة الأم ترث ما ترث اللأم.

ص: 322

[62] في الجدات كم (ترث)

(1)

منهن؟

(1)

في [أ، ب، م]: (يرث)، وفي [جـ]:(يرثن).

ص: 322

33399 -

حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: أطعم النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث جدات

(1)

.

(1)

مرسل؛ إبراهيم تابعي، أخرجه الدارمي (2935)، وعبد الرزاق (19079)، والدارقطني 4/ 91، والبيهقي 6/ 236، وسعيد 1/ (91)، وأبو داود في المراسيل (355).

ص: 322

33400 -

قال: قلت لإبراهيم: من؟ قال: (جدتين من أبيه وجدة من أمه)

(1)

.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (جدتي ابن أبيه وامرأته وجدته وامرأته)، وفي [م]: سقطت، وفي [هـ]:(جدتين من أبيه وأم أبيه وجدته أم أمه)، الوارثات هن: أم أم الأب، وأم أبي الأب، وأم أم الأم؛ وانظر: سنن البيهقي 6/ 236، وسنن الدارقطني (2935)، وسنن سعيد بن منصور (91)، ومصنف عبد الرزاق (19079)، والتمهيد لابن عبد البر 11/ 99.

ص: 322

33401 -

حدثنا معتمر عن برد عن مكحول قال: يرث من الجدات ثلاثة، (وأقعد الجدات في)

(1)

النسب أحقهن بالسدس.

(1)

سقط من: [ب].

ص: 322

33402 -

حدثنا عبد الأعلى عن داود عن عامر قال: إذا اجتمع أربع جدات لم يرث (أم أبي الأم)

(1)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (ابن أبي الابن)، وفي [س، م]: (ابن ابن الابن)، وانظر: سنن الدارمي (2945)، ومصنف عبد الرزاق (19081)، وسنن البيهقي 6/ 236.

ص: 322

33403 -

حدثنا وكيع قال: ثنا الأعمش عن إبراهيم عن ابن مسعود قال: يرث ثلاث (جدات)

(1)

: جدتان (من (قبل)

(2)

الأب وجدة من قبل الأم)

(3)

(4)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (أخوات).

(2)

في [ب]: (قبيل).

(3)

في [أ، س]: (من قبل الأم، وجدة من قبل الأب).

(4)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.

ص: 323

33404 -

حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال: (ترث)

(1)

الجدات الأربع جميعًا

(2)

.

(1)

في [م]: (يرث).

(2)

ضعيف؛ لضعف ليث.

ص: 323

33405 -

حدثنا ابن علية عن سهم (الفرائضي)

(1)

قال: كان جابر بن زيد يورث أربع جدات.

(1)

في [هـ]: (القرافصي).

ص: 323

33406 -

حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن سئل عن أربع جدات فقال: يرث منهن ثلاث، و (تلغى)

(1)

أم أبي الأم.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (يلغى).

ص: 323

33407 -

حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن محمد أنه كان يورث تسع جدات ويقول: إذا كانت إحدى الجدات أقرب فهو لها دونهم.

ص: 323

33408 -

حدثنا عبد الأعلى عن يونس (عن الحسن)

(1)

أنه كان يورث ثلاث جدات ويقول: أيتهن كانت أقرب فهو لها دون الأخرى، فإذا (استوتا)

(2)

فهو بينهما.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

في [أ، ب]: (استويا).

ص: 323

33409 -

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور قال: قال إبراهيم: جعل النبي صلى الله عليه وسلم بين جدة من قبل أمه وجدتين من قبل أبيه السدس

(1)

.

(1)

مرسل؛ إبراهيم تابعي.

ص: 324

33410 -

قال زائدة: قلت لمنصور: التي من قبل أبيه أم أبيه (وأبي أمه؟)

(1)

قال: نعم.

(1)

سقط في: [م]، والمراد:(أم أبي أبيه وأم أم أبيه).

ص: 324

33411 -

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور قال: قال إبراهيم: إذا كانت الجدات من نحو واحد بعضهن أقرب سقطت القصوى.

ص: 324

33412 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل قال: قال إبراهيم: (يرث)

(1)

الجدات السدس، فإن كانت واحدة أو اثنتين أو ثلاثًا فبينهن سهم، في قول علي وزيد إذا اجتمعن ثلاث جدات هن إلى الميت (شرع)

(2)

سواء قال: بينهن (سهم)

(3)

(سوا)

(4)

(تكون)

(5)

جدة (من)

(6)

الأم وجدة من الأب، أم أبيه وأم أمه، وفي قول عبد اللَّه إذا اجتمعن ثلاث جدات كان بينهن السدس، وإن كان بعضهن أقرب نسبًا، (إن)

(7)

لم يكن بعضهن أمهات بعض

(8)

.

(1)

في [أ، ب، م]: (ترث).

(2)

في [أ، ب]: (سرع).

(3)

سقط من: [أ، ب].

(4)

سقط من: [جـ، م].

(5)

في [أ، جـ، م]: (يكون).

(6)

سقط من: [هـ].

(7)

سقط من: [أ، ب، جـ، م].

(8)

منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

ص: 324

33413 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن أشعث عن الشعبي عن مسروق قال: جئن أربع جدات يتساوقن إلى مسروق فورث ثلاثًا (و)

(1)

طرح (أم)

(2)

أبي الأم.

(1)

في [ب]: (أو).

(2)

في [أ، ب، جـ، م]: (ابن).

ص: 325

33414 -

حدثنا عبد السلام بن حرب عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب أن جدتين (أتتا)

(1)

شريحًا فجعل السدس بينهما.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (أتياه).

ص: 325

33415 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن ابن سيرين قال: كان عبد اللَّه يورث الجدات وإن كن عشرًا، ويقول: إنما هو سهم أطعمه إياهن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

(1)

.

(1)

منقطع، عبد اللَّه هو ابن مسعود كما في سنن الدارمي (2943)، وابن سيرين لم يسمع منه، وورد من حديث ابن سيرين مرسلًا أخرجه سعيد 1/ (86)، وعبد الرزاق (19093).

ص: 325

33416 -

حدثنا أبو معاوية عن الأشعث عن الشعبي قال: جاءت أربع جدات يتساوقن إلى مسروق، فورث ثلاثًا وطرح واحدة أم أبي الأم.

ص: 325

33417 -

حدثنا يعلى عن يحيى عن القاسم قال: توفي رجل وترك (جدتيه أم أمه وأم أبيه)

(1)

فورث أبو بكر (أم أمه)

(2)

وترك الأخرى، فقال

(3)

رجل من الأنصار: لقد تركت امرأة لو أن الجدتين ماتتا (وابنهما)

(4)

حي ما ورث من التي

⦗ص: 326⦘

ورثتها منه شيئًا، وورث التي تركت ابن (ابنه)

(5)

فورثها أبو بكر فشرك بينهما في السدس

(6)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (جد أبيه امرأته وامرأته)، وفي [س]:(جد ابنة امرأته وامرأته).

(2)

في [أ، ب، جـ، م]: (امرأته).

(3)

في [هـ]: زيادة (له).

(4)

في [ب]: (أبوهما) وغير واضحة في: [أ].

(5)

في [أ، ب]: (ابن أبيه)، ولعلها (أم أبيه).

(6)

منقطع؛ القاسم لم يدرك أبا بكر.

ص: 325

[63] من كان يقول: إذا اجتمع الجدات فهو للقربى منهن

ص: 326

33418 -

حدثنا ابن عيينة عن أبي الزناد سمعت خارجة بن زيد وسليمان بن يسار وطلحة بن عبد اللَّه بن (عوف)

(1)

يقولون: إذا كانت الجدة التي من قبل الأم أقرب فهي أحق به.

(1)

في [أ، جـ، س، ط، م]: (عون).

ص: 326

33419 -

حدثنا وكيع قال: ثنا بشير عن عبد اللَّه بن ذكوان عن خارجة بن زيد قال: إذا كانت الجدة من قبل الأم أقعد من الجدة (التي)

(1)

من قبل الأب كان السدس لها، وإذا كانت الجدة من قبل (الأب)

(2)

أقعد من الجدة من قبل الأم كان (السدس بينهما)

(3)

.

(1)

سقط من: [جـ، م].

(2)

في [أ، هـ]: (الأم).

(3)

في [جـ، م]: تقديم وتأخير.

ص: 326

33420 -

[حدثنا وكيع (حدثنا)

(1)

(فطر)

(2)

عن شيخ من أهل المدينة عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال: إذا كانت الجدة من قبل الأم (أقعد)

(3)

من

⦗ص: 327⦘

الجدة من قبل الأب كان لها السدس، وإذا كانت الجدة من قبل الأم (هي)

(4)

أقعد من الجدة من قبل (الأب)

(5)

كان السدس بينهما]

(6)

(7)

.

(1)

في [أ، ب، هـ]: (عن).

(2)

في [جـ]: (قطن)، وفي [س]:(قطر).

(3)

في [جـ، م]: (هي أقعد).

(4)

سقط من: [جـ، م].

(5)

في [أ، هـ]: (الأم).

(6)

سقط الخبر من: [أ، ب].

(7)

مجهول؛ لإبهام الشيخ.

ص: 326

33421 -

حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الشعبي عن علي وزيد (قالا)

(1)

في الجدات: السهم لذوي (القربى منهن)

(2)

(3)

.

(1)

في [أ]: (قال).

(2)

في [أ، ب، جـ]: (أكبر لأمهن)، ولم توضح في:[م].

(3)

ضعيف؛ لضعف أشعث.

ص: 327

33422 -

حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن محمد قال: الجدتان أيهما أقرب فلها الميراث.

ص: 327

33423 -

حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن عمار مولى بني هاشم عن زيد ابن ثابت في الجدات إذا كانت الجدة أقرب (فهي)

(1)

أحق

(2)

.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (فهو).

(2)

صحيح.

ص: 327

[64] من قال: لا تحجب الجدات إلا الأم

ص: 327

33424 -

حدثنا عفان قال: ثنا أبو عوانة عن سليمان

(1)

الأعمش عن إبراهيم

⦗ص: 328⦘

عن علقمة قال: قال عبد اللَّه: لا (تحجب)

(2)

الجدات إلا الأم

(3)

.

(1)

في [أ، هـ]: زيادة (عن).

(2)

في [ب]: (يحجب).

(3)

صحيح.

ص: 327

[65] من ورث الجدة وابنها حي

ص: 328

33425 -

حدثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة سمع سعيد بن المسيب أن عمر ورث (جدة)

(1)

رجل من ثقيف مع ابنها

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، ب، جـ].

(2)

صحيح.

ص: 328

33426 -

حدثنا حفص بن غياث عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي عمرو الشيباني قال: كان عبد اللَّه يورث الجدة مع ابنها وابنها حي

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 328

33427 -

حدثنا إسماعيل بن علية عن سلمة بن علقمة عن حميد بن هلال عن أبي الدهماء قال: قال عمران بن حصين: (ترث)

(1)

الجدة وابنها حي

(2)

.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (يرث).

(2)

صحيح.

ص: 328

33428 -

حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن أشعث عن ابن سيرين أن النبي صلى الله عليه وسلم أطعم جدة من (ابنها)

(1)

السدس، (فكانت)

(2)

أول جدة ورثت في الإسلام

(3)

.

(1)

في [أ، ب]: (أبيها).

(2)

في [جـ]: (كانت).

(3)

ضعيف مرسل؛ ابن سيرين تابعي، أشعث ضعيف، أخرجه سعيد 1/ (95)، وعبد الرزاق (19093)، وأبو داود في المراسيل (358)، وورد ومن طريق ابن سيرين عن ابن مسعود أخرجه الدارمي (2932).

ص: 328

33429 -

حدثنا وكيع قال: ثنا حماد بن سلمة عن (عبيد اللَّه)

(1)

بن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن أبيه قال: مات ابن (لحسكة)

(2)

(الحبطي)

(3)

وترك (حسكة)

(4)

و (أم)

(5)

حسكة، فكتب فيها أبو موسى إلى عمر بن الخطاب فكتب إليه عمر أن ورثها مع ابنها السدس

(6)

.

(1)

في [أ، ب، هـ]: (عبد اللَّه).

(2)

في [أ، جـ]: (لحشكة)، وفي [ب]:(بحلى)، وفي [س]:(الحسلة)، وانظر: سنن سعيد بن منصور 1/ (103)، وتاريخ دمشق 23/ 151، والإصابة 2/ 68، والمبسوط 29/ 169، والمحلى 9/ 279.

(3)

كذا في تاريخ خليفة بن خياط 1/ 199، وفتوح البلدان 1/ 387، وهو كذلك الحنظلي.

(4)

في [أ، جـ]: (لحشكة)، وفي [ب]:(بحلى)، وفي [س]:(الحسلة)، وانظر: سنن سعيد بن منصور 1/ (103)، وتاريخ دمشق 23/ 151، والإصابة 2/ 68، والمبسوط 29/ 169، والمحلى 9/ 279.

(5)

في [أ، ب، جـ]: (ابن).

(6)

منقطع؛ حميد لم يسمع من عمر.

ص: 329

33430 -

حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة و (همام)

(1)

عن أنس بن سيرين عن شريح أنه ورث جدة مع ابنها.

(1)

في [هـ]: (هشام).

ص: 329

33431 -

حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أنه كان يورث الجدة وابنها حي.

ص: 329

33432 -

[حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن محمد أنه كان يورث الجدة مع ابنها، وابنها حي]

(1)

.

(1)

تكرر الخبر في: [جـ].

ص: 329

33433 -

حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن محمد أنه قال: أول جدة أطعمت السدس في الإسلام: جدة أطعمت وابنها حي

(1)

.

(1)

مرسل.

ص: 330

33434 -

حدثنا معتمر بن سليمان عن ابن عون عن أنس بن سيرين عن شريح أنه ورث جدتين: أم أم، وأم أب، وابنهما حي.

ص: 330

33435 -

حدثنا محمد بن عبد اللَّه الزبيدي عن سفيان عن هشام عن أبيه أنه كان يورث الجدة وابنها حي.

ص: 330

[66] من كان لا يورثها وابنها حي

ص: 330

33436 -

حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد ابن ثابت قال، (منعها)

(1)

ابنها الميراث

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: (منع).

(2)

صحيح؛ رواية عبد الأعلى عن سعيد قبل اختلاطه.

ص: 330

33437 -

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أن عثمان كان لا يورث الجدة أم الأب وابنها حي

(1)

.

(1)

منقطع، الزهري لم يسمع من عثمان.

ص: 330

33438 -

قال الزهري: وتوفي ابن الزبير (فلم)

(1)

(تورث)

(2)

(3)

.

(1)

في [أ، ب، ط، هـ]: (ولم).

(2)

في [ب]: (يورث).

(3)

منقطع؛ الزهري لم يسمع من عثمان.

ص: 330

33439 -

حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل قال: قال إبراهيم: لا (ترث)

(1)

الجدة مع ابنها إذا كان حيًا في قول علي وزيد

(2)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (تورث).

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا وزيدًا.

ص: 331

33440 -

قال أبو بكر: سمعت وكيعًا يقول الناس على هذا.

ص: 331

33441 -

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: لم يورث أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الجدة مع ابنها إلا ابن مسعود

(1)

.

(1)

ضعيف؛ لضعف جابر الجعفي.

ص: 331

33442 -

حدثنا يزيد بن هارون عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن زيدًا لم (يكن)

(1)

يجعل للجدة مع ابنها ميراثًا

(2)

.

(1)

سقط من: [ط، هـ].

(2)

صحيح.

ص: 331

33443 -

حدثنا يزيد عن محمد بن سالم عن الشعبي عن علي وزيد أنهما لم يكونا يجعلان للجدة مع ابنها ميراثًا

(1)

.

(1)

ضعيف جدًا؛ محمد بن سالم متروك.

ص: 331

[67] في ابن (ملاعنة)

(1)

مات وترك أمه، ما لها من (ميراثه)

(2)

؟

(1)

في [أ، ب، هـ]: (الملاعنة).

(2)

في [ب]: (ميراث).

ص: 331

33444 -

حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن مكحول قال: ابن الملاعنة ترث (أمه)

(1)

ميراثه كله.

(1)

في [أ، ب]: (ابنه).

ص: 331

33445 -

حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال: كان يقول: (للملاعنة)

(1)

ميراث ولدها كله.

(1)

في [م]: (الملاعنة)، وفي [أ، جـ، هـ]: (عنه).

ص: 332

33446 -

حدثنا عباد بن العوام عن (عمر)

(1)

بن عامر عن حماد عن إبراهيم عن عبد اللَّه قال في ولد الملاعنة: ميراثه كله (لأمه)

(2)

، فإن لم (يكن)

(3)

له أم فهو لعصبته

(4)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (محمد).

(2)

سقط من: [أ، ب].

(3)

في [م]: (تكن).

(4)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عبد اللَّه.

ص: 332

33447 -

وقال إبراهيم: ميراثه كله لأمه، ويعقل عنه عصبتها، وكذلك ولد الزنا وولد النصراني وأمه مسلمة.

ص: 332

33448 -

حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد اللَّه في ابن الملاعنة ميراثه لأمه فإن كانت أمه قد ماتت يرثه ورثتها

(1)

.

(1)

منقط.

ص: 332

33449 -

حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن مطرف عن الشعبي قال: يرث ابن الملاعنة أُمه، فإن ماتت ورثه من (كان)

(1)

يرث أمَه.

(1)

سقط من: [ب].

ص: 332

33450 -

حدثنا محمد بن بشر قال: ثنا سعيد عن قتادة عن عبد اللَّه قال: ميراث ابن الملاعنة لأمه

(1)

.

(1)

منقطع؛ قتادة لم يسمع من عبد اللَّه.

ص: 332

[68] من قال للملاعنة الثلث وما بقي في بيت المال

ص: 333

33451 -

حدثنا محمد بن بشر قال: ثنا سعيد عن قتادة عن علي وزيد في ابن الملاعنة قالا: الثلث لأمه، وما بقي في بيت المال

(1)

.

(1)

منقطع، قتادة لم يسمع من علي وزيد.

ص: 333

33452 -

حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن الزهري (قال)

(1)

: ترثه ميراثها، وبقيته في بيت المال.

(1)

زيادة (قال) من: [أ، ب، جـ، م].

ص: 333

33453 -

حدثنا معن بن عيسى عن مالك بن أنس عن عروة في ابن الملاعنة وولد الزنا: إذا مات ورثته أمه حقها في كتاب اللَّه، وإخوته لأمه حقوقهم، وكان ما بقي للمسلمين.

ص: 333

33454 -

حدثنا أبو بكر قال: ثنا

(1)

عيسى (عن)

(2)

مالك أنه بلغه عن سليمان ابن يسار مثلُ ذلك.

(1)

في [هـ]: زيادة (معن عن) أخذًا من الخبر الذي قبله.

(2)

في [أ، ب]: (بن).

ص: 333

[69] في ابن الملاعنة إذا ماتت أمه، من يرثه ومن عصبته

ص: 333

33455 -

حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن الشعبي قال: (ما راني)

(1)

إبراهيم بن يزيد في ابن الملاعنة فقلت: يلحق بأمه، وقال إبراهيم: يلحق بأبيه، فأتينا عبد اللَّه بن هرمز فكتب لنا إلى (أهل)

(2)

المدينة إلى أهل البيت الذي كان ذلك فيهم، فجاء جواب كتابهم أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ألحقه بأمه

(3)

.

(1)

أي: ناقشني، وفي [أ، ب، جـ، م]: (رأى)، وفي [هـ]:(ما رأني).

(2)

سقط من: [جـ، م].

(3)

مرسل.

ص: 333

33456 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن داود بن أبي هند عن عبد اللَّه بن عبيد ابن عمير قال: كتبت إلى أخ لي في بني (زريق)

(1)

: لمن قضى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

(2)

بابن الملاعنة، فكتب (إلي أن)

(3)

رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قضى به لأمه، هي بمنزلة أبيه ومنزلة أمه

(4)

.

(1)

في [أ، ب]: (دريق).

(2)

زيادة في [ب]: (ألحقه).

(3)

في [أ، ب]: (إليَّ)، وسقط:(أن).

(4)

مرسل، أخرجه أبو داود في المراسيل (362)، والحاكم 4/ 379، وعبد الرزاق (12477)، والدارمي (2960)، والخطيب في الموضح 1/ 137، والبيهقي 6/ 259، وأحمد كما في الاستذكار 5/ 379.

ص: 334

33457 -

حدثنا وكيع قال: ثنا ابن أبي ليلى عن الشعبي عن علي وعبد اللَّه أنهما قالا في ابن الملاعنة: عصبته عصبة أمه

(1)

.

(1)

ضعيف؛ لسوء حفظ ابن أبي ليلى.

ص: 334

33458 -

حدثنا وكيع قال: ثنا موسى بن عبيدة عن نافع عن ابن عمر قال: ابن الملاعنة عصبته عصبة أمه (يرثهم و)

(1)

يرثونه

(2)

(3)

.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

زيادة في [أ، ب]: (ويعقلون عنه).

(3)

ضعيف؛ لضعف موسى بن عبيدة.

ص: 334

33459 -

[حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: ابن الملاعنة عصبته عصبة أمه، يرثونه ويعقلون عنه]

(1)

.

(1)

سقط الخبر من: [أ، ب].

ص: 334

33460 -

حدثنا أسباط عن مطرف عن الشعبي قال: يرثه أقرب الناس (إلى)

(1)

أمه.

(1)

في [ط، هـ]: (من).

ص: 334

33461 -

حدثنا شبابة قال: ثنا شعبة عن الحكم وحماد (قالا)

(1)

: ابن الملاعنة يرثه من يرث أمه.

(1)

في [أ، ب]: (قال).

ص: 335

[70] ابن الملاعنة ترك خالا وخالة

ص: 335

33462 -

حدثنا وكيع قال: ثنا حمزة الزيات عن رجل يقال له: عمر عن الشعبي في ابن ملاعنة مات وترك خاله وخالته قال: المال للخال.

ص: 335

33463 -

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع قال: قال حمزة: وكان ابن أبي ليلى يقول: للخال الثلثان، وللخالة الثلث.

ص: 335

[71] في ابن (ملاعنة)

(1)

ترك ابن (أخيه)

(2)

وجده

(1)

في [ب]: (ال التعريف) زائدة.

(2)

في [أ، ب]: (أخته).

ص: 335

33464 -

حدثنا وكيع قال: ثنا حسن بن صالح عمن سمع الشعبي يقول في ابن ملاعنة مات وترك ابن (أخيه)

(1)

وجده أبا أمه، قال: المال لابن الأخ.

(1)

في [أ، ب]: (أخت).

ص: 335

[72] في ابن الملاعنة ترك أمه وأخاه لأمه

ص: 335

33465 -

(1)

حدثنا وكيع عن سفيان عمن سمع الشعبي عن علي وعبد اللَّه أنهما قالا في ابن ملاعنة مات وترك أمه وأخاه لأمه، قال: كان علي يقول: للأم

⦗ص: 336⦘

الثلث، وللأخ السدس، ويرد ما بقي عليهما الثلثان والثلث، وكان ابن مسعود يقول: للأم الثلث، وللأخ السدس، ويرد ما بقي على الأم

(2)

.

(1)

زيادة في [م]: (حدثنا أبو عبد الرحمن قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة).

(2)

مجهول؛ لإبهام الراوي عن الشعبي.

ص: 335

33466 -

قال أبو بكر: فهذه من قولهم جميعا تصير من ستة.

ص: 336

[73] الغرقى من كان يورث بعضهم من بعض

ص: 336

33467 -

حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن أبي المنهال عنِ أياس بن (عبد)

(1)

المزني أنه سئل عن أناس سقط عليهم بيت فماتوا جميعًا، فورث بعضهم من بعض

(2)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، س، ط، هـ]: (عبد اللَّه).

(2)

صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (19159)، وسعيد بن منصور 1/ (234)، والدارقطني 4/ 74.

ص: 336

33468 -

حدثنا هشيم عن مغيرة قال: أخبرني (قطن)

(1)

بن عبد اللَّه الضبي أن امرأة ركبت

(2)

الفرات ومعها ابن لها فغرقا جميعًا، فلم يدر أيهما مات قبل صاحبه فأتينا شريحا فأخبرناه بذلك، فقال: ورثوا كل واحد منهما من صاحبه ولا تردوا على واحد منهما (مما)

(3)

ورث من صاحبه شيئًا.

(1)

في [أ، ب]: (قطر).

(2)

في [هـ]: زيادة (في).

(3)

في [أ، ب]: (فما).

ص: 336

33469 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن أبي الزعراء عمرو بن عمرو (الجشمي)

(1)

عن عبد اللَّه بن عتبة وكان قاضيًا لابن الزبير أنه ورث الغرقى بعضهم من بعض.

(1)

في [أ، ب]: (الحشمي).

ص: 336

33470 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن سماك عن رجل عن عمر أنه ورث قوما غرقوا بعضهم من بعض

(1)

.

(1)

مجهول؛ لإبهام الراوي عن عمر.

ص: 337

33471 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن أبي حصين أن قوما غرقوا على جسر (منبج)

(1)

فورث عمر بعضهم من بعض، قال سفيان:(فقلت)

(2)

لأبي حصين: من الشعبي سمعته؟ قال: نعم

(3)

.

(1)

في [أ، ب]: (منبح).

(2)

سقط من: [هـ].

(3)

منقطع؛ أبو حصين لا يروي عن عمر.

ص: 337

33472 -

حدثنا وكيع (عن)

(1)

ابن أبي ليلى عن الشعبي عن (الحارث)

(2)

عن علي أن أهل بيت غرقوا في سفينة، فورث علي بعضهم من بعض

(3)

.

(1)

في [م]: (قال: حدثنا).

(2)

في [أ، ب]: (حارث).

(3)

ضعيف؛ لضعف ابن أبي ليلى والحارث.

ص: 337

33473 -

حدثنا وكيع قال

(1)

: ثنا ابن أبي ليلى عن الشعبي عن عبيدة أن قومًا وقع عليهم بيت أو ماتوا في طاعون، فورث عمر بعضهم من بعض

(2)

.

(1)

سقط من: [جـ].

(2)

ضعيف؛ لضعف ابن أبي ليلى.

ص: 337

33474 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن (الحريس)

(1)

البجلي عن أبيه أن رجلًا وابنه (أو)

(2)

أخوين قتلا يوم (صفين)

(3)

جميعًا، لا يدري أيهما قتل أولًا،

⦗ص: 338⦘

قال: فورث علي كل واحد منهما صاحبه

(4)

.

(1)

بياض في [م]، وفي [أ، ب، هـ]: (الحريش).

(2)

في [أ، ب]: (و).

(3)

في [أ، ب]: (حنين)، وفي [س]:(خيبر).

(4)

مجهول؛ لجهالة الحريس.

ص: 337

33475 -

حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن رجل عن قبيصة بن ذؤيب أن طاعونا وقع بالشام فكان أهل البيت يموتون جميعًا، فكتب عمر أن يورث الأعلى من الأسفل، وإذا لم يكونوا كذلك ورث هذا من ذا وهذا من ذا

(1)

.

(1)

مجهول؛ لإبهام راويه.

ص: 338

33476 -

قال سعيد: الأعلى من الأسفل كان الميت منهم يموت وقد (وضع)

(1)

يده على آخر إلى جنبه.

(1)

في [أ، ب، هـ]: (وقعت).

ص: 338

33477 -

حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن علي مثله

(1)

.

(1)

منقطع؛ قتادة لا يروي عن علي.

ص: 338

33478 -

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور، قال إبراهيم في القوم يموتون لا يدرى أيهم مات قبل، قال: يورث بعضهم من بعض.

ص: 338

33479 -

قال منصور: لا يضرك بأيهم بدأت إذا ورثت بعضهم من بعض.

ص: 338

[74] من قال: يرث كلَ واحد منهم وارثُهُ من الناس ولا يورث بعضهم من بعض

ص: 338

33480 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن داود بن أبي هند عن عمر بن عبد العزيز أنه كان يورث الأحياء من الأموات، ولا يورث الغرقى بعضهم من بعض.

ص: 338

33481 -

حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة قال: كان في كتاب عمر بن عبد العزيز: يرث كلَ إنسان وارثُهُ من الناس.

ص: 339

33482 -

حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال: أتته امرأة فقالت: إن أخي وابن أخي خرجا في سفينة فغرقا، فلم يورثهما شيئًا.

ص: 339

33483 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا حسين عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا يرث واحد منهما (مما)

(1)

ورث من صاحبه شيئًا.

(1)

في [أ، ب]: (فما).

ص: 339

33484 -

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في الذين يموتون جميعًا، لا يدرى (أيهم)

(1)

(مات)

(2)

قبل صاحبه، قال:(لا)

(3)

يورث بعضهم من بعض.

(1)

في [جـ]: (أيهما).

(2)

سقط من: [أ، ب، ط، هـ].

(3)

سقط من: [أ، ب، جـ، س، ط].

ص: 339

[75] في ثلاثة غرقوا وأمهم حية: ما لها من ميراثهم؟

ص: 339

33485 -

حدثنا حفص عن أشعث عن جهم عن إبراهيم أن عليًا ورث ثلاثة غرقوا في سفينة بعضهم من بعض وأمهم حية، فورث أمهم السدس من صلب كل واحد منهم، ثم ورثها الثلث مما ورث كل واحد من صاحبه، وجعل ما بقي للعصبة

(1)

.

(1)

ضعيف منقطع؛ أشعث ضعيف، وإبراهيم لم يدرك عليًا.

ص: 339

[76] تفسير من قال: يورث بعضهم من بعض: كيف ذلك؟

ص: 340

33486 -

حدثنا عباد بن العوام عن محمد بن سالم عن إبراهيم (و)

(1)

الشعبي أنه سمعهما يفسران قولهم: يورث بعضهم من بعض قالا: إذا مات أحدهما وترك مالًا، ولم يترك (الآخر)

(2)

شيئًا، ورث ورثة الذي لم يترك شيئا ميراث صاحب المال، ولم يكن لورثة صاحب المال شيء.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

في [أ]: (للآخر).

ص: 340

[77] في ولد الزنا لمن ميراثه

ص: 340

33487 -

حدثنا عبد السلام عن مغيرة عن إبراهيم (قال: ميراث)

(1)

اللقيط بمنزلة اللقطة.

(1)

سقط من: [أ، ب، هـ]، وسيأتي برقم [33727].

ص: 340

33488 -

حدثنا عبد السلام عن الحارث بن (حصيرة)

(1)

عن زيد بن وهب قال: لما (رجم)

(2)

علي المرأة، قال لأهلها: هذا ابنكم ترثونه ولا

(3)

يرثكم، وإن (جنى جناية)

(4)

فعليكم

(5)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (حصين)، وفي [هـ]:(حضيرة)، وانظر: ما تقدم برقم [29828].

(2)

في [أ، ب، جـ]: سقط النقطة: (رحم).

(3)

تقدم في كتاب الديات باب [213] بدون حرف النفي، والصواب إثباتها كما هنا، وانظر: كنز العمال 11/ 37، المغني 6/ 226، والكافي لابن قدامة 2/ 529.

(4)

في [ب]: (خبا خباية).

(5)

ضعيف؛ لضعف الحارث بن حصيرة.

ص: 340

33489 -

حدثنا عباد (بن العوام)

(1)

عن محمد بن سالم عن الشعبي عن علي وعبد اللَّه في ابن الملاعنة أمه عصبته، وعصبتها عصبته، وولد الزنا بمنزلته

(2)

.

(1)

سقط من: [جـ، م].

(2)

ضعيف جدًا؛ محمد بن سالم متروك.

ص: 341

33490 -

حدثنا عباد عن عمر بن عامر عن حماد عن إبراهيم قال: ميراثه كله لأمه يعني ابن الملاعنة، ويعقل (عنه)

(1)

عصبتها، وكذلك ولد الزنا، وولد النصراني وأمه مسلمة.

(1)

في [أ، ب]: (عنها).

ص: 341

33491 -

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: ولد الملاعنة وولد الزنا يتوارثان من قبل الأم.

ص: 341

33492 -

حدثنا حفص عن (عمرو)

(1)

عن الحسن قال: ولد الزنا بمنزلة ابن الملاعنة، أو ابن الملاعنة بمنزلة ولد الزنا.

(1)

في [أ، ب، هـ]: (عمر).

ص: 341

33493 -

حدثنا وكيع عن الأشعث عن الشعبي قال: كتب هشام بن هبيرة إلى شريح يسأله عن ميراث ولد الزنا، فكتب إليه: ارفعه إلى السلطان (فليلِ)

(1)

حزونته وسهولته.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (قليل)، وانظر: أخبار القضاة 1/ 301.

ص: 341

33494 -

حدثنا يحيى بن آدم عن إبراهيم عن الحسن بن الحارث عن الحكم قال: ولد الزنا وولد (المتلاعنين)

(1)

ترثهما أمهما وأخوالهما.

(1)

في [ب]: (الملاعنين).

ص: 341

[78] في الخنثى (يموت)

(1)

كيف يورث

(1)

سقط من: [أ، ب].

ص: 342

33495 -

حدثنا هشيم عن مغيرة عن (شباك)

(1)

عن الشعبي عن علي في الخنثى قال: يورث من قبل مباله

(2)

.

(1)

في [أ، ب، هـ]: (سماك).

(2)

منقطع حكمًا؛ هشيم مدلس

ص: 342

33496 -

حدثنا وكيع قال: ثنا الحسن بن كثير الأحمسي عن أبيه أن معاوية أُتي في خنثى فأرسلهم إلى (علي)

(1)

فقال: يورث من حيث يبول

(2)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، ط، هـ]: (عمر)، وقال الزيعلي في نصب الراية 4/ 417: ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه: (حدثنا الحسن بن كثير الأحمسي عن أبيه عن معاوية أنه أتي في خنثي فأرسلهم إلى علي)، وأخرجه كذلك عن علي: سعيد بن منصور 1/ (125)، والبيهقي 6/ 261، وفي الثقات 5/ 331:"كثير الأحمسي البجلي يروي عن علي بن أبي طالب"، ومثله في 6/ 167.

(2)

مجهول؛ لجهالة كثير الأحمسي.

ص: 342

33497 -

حدثنا علي بن مسهر عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد والحسن في الخنثى قالا: يورث من مباله.

ص: 342

33498 -

قال قتادة: (فذكرت)

(1)

ذلك لسعيد بن المسيب فقال: نعم، وإن بال منهما جميعًا فمن أيهما سبق.

(1)

في [هـ]: (فكتبت في).

ص: 342

33499 -

حدثنا وكيع قال: ثنا عمر بن بشير الهمداني عن الشعبي في مولود ولد ليس له ما للذكر ولا ما للأنثى، يبول من (سرته)

(1)

قال: له نصف حظ الأنثى ونصف حظ الذكر.

(1)

بياض في: [أ، ب، م، هـ]، وانظر: سنن الدارقطني 4/ 81، وتاريخ أصبهان 1/ 453.

ص: 342

33500 -

حدثنا ابن عبادة عن محمد بن عبد الرحمن (العدني)

(1)

عن أبي جعفر في الخنثى: يورث من مباله، (و)

(2)

إن بال منهما جميعا فمن أيهما سبق.

(1)

في [أ، ب]: (العربي)، وفي [هـ]:(الغربي).

(2)

في [أ، ب، جـ، م]: (فـ).

ص: 343

[79] في (الحميل)

(1)

من ورثه، ومن كأنه يرى له ميراثا

(1)

الحميل: من يدعي قرابة له بشخص ولا يُعرف ذلك إلا بقوله، أو حمل صغيرًا من بلد الشرك ليحوز ميراثه دون مولاه، انظر: تحفة الأحوذي 1/ 63، الاستذكار 5/ 372، أخبار المصحفين ص 50.

ص: 343

33501 -

حدثنا جرير عن ليث عن حماد عن إبراهيم قال: لم يكن أبو بكر وعمر (وعثمان)

(1)

يورثون (الحميل)

(2)

(3)

.

(1)

سقط في: [أ، ب، جـ، م].

(2)

في [أ، ب]: (الحمل).

(3)

ضعيف منقطع، ليث ضعيف، وإبراهيم لم يدركهم.

ص: 343

33502 -

حدثنا حفص عن أبي طلق عن أبيه قال: أدركت الحملاء في زمان علي وعثمان لا يورثون

(1)

.

(1)

مجهول؛ لجهالة والد أبي طلق.

ص: 343

33503 -

حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن وابن سيرين قالا: ما يورث (الحميل)

(1)

إلا ببينة.

(1)

في [أ، ب]: (الحمل).

ص: 343

33504 -

حدثنا وكيع قال: ثنا علي بن (مبارك)

(1)

عن يحيى بن أبي كثير عن

⦗ص: 344⦘

محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أن عمر كتب:

(2)

لا يورث بولادة الشرك

(3)

.

(1)

في [هـ]: (المبارك).

(2)

زيادة في [م]: (أن).

(3)

منقطع؛ ابن ثوبان لا يروي عن عمر.

ص: 343

33505 -

حدثنا ابن نمير قال: ثنا (مجالد)

(1)

عن الشعبي قال: كتب إلى شريح أن لا يورث حميل إلا ببينة

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: (محالة).

(2)

ضعيف.

ص: 344

33506 -

حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون قال: ذكر لمحمد أن عمر بن عبد العزيز كتب في الحملاء: لا يورثون إلا بشهادة الشهود، قال: فقال محمد: قد توارث المهاجرون والأنصار بنسبهم الذي كان في الجاهلية، فأنا أنكر أن يكون عمر كتب بهذا.

ص: 344

33507 -

حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يتوارثون بالأرحام التي يتواصلون بها.

ص: 344

33508 -

حدثنا جرير عن الأعمش عن إياس بن عباس (عن)

(1)

شيخ من قومه أن أبا سليمان (غرق)

(2)

أخ له (يقال)

(3)

له: راشد، فاختصم فيه بنو زبيد وبنو أسد فارتفعوا إلى مسروق، فقال مسروق لبني أسد:(أتشهدون)

(4)

أنه كان يحرم (منه)

(5)

ما يحرم الأخ من أخته، فشهدوا بذلك، فأعطى أبا سليمان ميراثه.

(1)

سقط من: [ك].

(2)

في [أب]،:(عرف)، وبعدها بياض في:[هـ].

(3)

في [أ، ب]: (فقال).

(4)

في [أ، ب]: (يشهدون).

(5)

في [هـ]: (عنه).

ص: 344

33509 -

حدثنا وكيع قال: سمعت الأعمش قال: كان أبي حميلًا فمات أخوه، فورثه مسروق منه.

ص: 345

33510 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن حماد عن إبراهيم قال: قال عمر: كل نسب (يتواصل)

(1)

عليه في الإسلام فهو وارث موروث

(2)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، س]: (يتوارث).

(2)

منقطع؛ إبراهيم لا يروي عن عمر.

ص: 345

33511 -

حدثنا ابن إدريس عن أشعث عن الشعبي قال: إذا كان نسبًا معروفًا موصولًا ورث -يعني الحميل.

ص: 345

33512 -

حدثنا وكيع عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن الحميل فقالا: لا يرث إلا ببينة.

ص: 345

33513 -

حدثنا عبد الرحيم بن عبد الرحمن المحاربي قال: ثنا زائدة بن قدامة قال: ثنا أشعث بن أبي الشعثاء قال: أقرت امرأة من

(1)

محارب (جليبة)

(2)

بنسب أخ لها (جليب)

(3)

فورثه (عبد الرحمن)

(4)

بن عتبة من أخته.

(1)

في [هـ]: زيادة (بني).

(2)

في [م]: (حليبة)، وفي [أ، ب]: (حلسة).

(3)

في (م): (حليب).

(4)

في [هـ]: (عبد اللَّه).

ص: 345

33514 -

حدثنا وكيع قال: ثنا الحكم بن عطية قال: سألت الحسن عن الحميل يقيم البينة أنه أخوه، قال: يرثه في كتاب اللَّه: {(وَأُولُو)

(1)

الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} [الأنفال: 75].

(1)

سقط الواو بعد همزة (ألوا) في: [جـ].

ص: 345

[80] في المرتد عن الإسلام (من يرثه)

(1)

(1)

سقط من: [هـ].

ص: 346

33515 -

حدثنا ابن فضيل عن الوليد بن جميع عن القاسم

(1)

بن عبد الرحمن عن عبد اللَّه قال: إذا (ارتد)

(2)

ورثه ولده

(3)

.

(1)

في حاشية [جـ]: (القاسم بن عبد الرحمن الشامي) لم يثبت سماعه عن عبد اللَّه بن مسعود رضي الله عنه.

(2)

في [جـ]: (مات)، وفي حاشيتها إشارة إلى النسخ الأخرى.

(3)

منقطع؛ القاسم لم يسمع من ابن مسعود.

ص: 346

33516 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي عمرو (الشيباني)

(1)

(عن علي)

(2)

أنه أتي (بمستورد)

(3)

العجلي وقد ارتد، فعرض عليه الإسلام فأبى فقتله وجعل ميراثه بين ورثته من المسلمين

(4)

.

(1)

في حاشية [جـ]: (السيباني بفتح السين المهملة، وسكون الياء آخر الحروف بعد الباء الموحدة نسبته إلى سيبان في الفرات، وأبو عمرو اسمه زرعة بن أبي حبان واللَّه أعلم)، قلت: الصواب أنه الشيباني سعد بن إياس.

(2)

سقط من: [أ، ب].

(3)

في [أ، ب، جـ، م]: (بمسرور).

(4)

صحيح.

ص: 346

33517 -

حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن الحكم عن علي في ميراث المرتد لورثته من المسلمين

(1)

.

(1)

منقطع؛ الحكم لم يدرك عليًا، وحجاج مدلس.

ص: 346

33518 -

حدثنا ابن مهدي عن جرير بن حازم قال: كتب عمر بن عبد العزيز في ميراث المرتد أنه لورثته من المسلمين، وليس لأهل (دينه)

(1)

شيء.

(1)

سقط من النسخ، وتم استدراكه مما سيأتي في كتاب السير، باب: ميراث المرتد 12/ 276 برقم [34962].

ص: 346

33519 -

حدثنا علي بن مسهر عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال: يقتل وميراثه لورثته من المسلمين.

ص: 347

33520 -

حدثنا حفص عن (عمرو)

(1)

عن الحسن قال: جعل ميراث المرتد لورثته.

(1)

في [أ، ب، جـ، س، ط، م، هـ]: (عمر)، وهو عمرو بن عبيد.

ص: 347

33521 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن موسى بن أبي كثير قال: سألت سعيد بن المسيب عن ميراث المرتد، هل يوصل؟ قال: ما يوصل، قلت: يرثه بنوه؟ قال: نرثهم ولا يرثوننا.

ص: 347

33522 -

حدثنا وكيع قال: ثنا مسعر عن أبي الصباح موسى بن أبي كثير قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: المرتدون نرثهم ولا يرثوننا.

ص: 347

33523 -

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن الشعبي والحكم قالا: يقسم ميراثه بين امرأته (وبين)

(1)

ورثته من المسلمين.

(1)

سقط من: [أ، ب].

ص: 347

33524 -

حدثنا وكيع قال: سمعت سفيان يقول: إذا (لحق)

(1)

بدار الحرب ثم رجع قبل أن يقسم ميراثه أو يعتق الحاكم أمهات أولاده ومدبرته فهو أحق بهم.

(1)

في [جـ]: (ألحق).

ص: 347

33525 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن عمرو عن الحسن قال: كان المسلمون يطيبون لأهل المرتد ميراثه -يعني إذا قتل.

ص: 347

[81] في القاتل لا يرث شيئًا

ص: 348

33526 -

حدثنا أبو خالد عن يحيى بن (سعيد)

(1)

عن عمرو بن شعيب أن (أبا)

(2)

قتادة رجلًا من بني مدلج قتل ابنه، فأخذ به عمر بن الخطاب مائة من الإبل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة وأربعين خلفة وقال لأبي المقتول: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "ليس لقاتل ميراث"

(3)

.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (سعد).

(2)

زيادة (أبا) من: [أ، ب، جـ، م]، وسقطت من:[هـ].

(3)

منقطع؛ عمر بن شعيب لم يدرك عمر، أخرجه أحمد (347)، ومالك 2/ 867، والنسائي في الكبرى (6368)، وعبد الرزاق (17783)، والبيهقي 8/ 38، وابن ماجه (2646)، والدارقطني 4/ 95.

ص: 348

33527 -

حدثنا حفص عن حجاج عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: قال عمر: لا يرث القاتل

(1)

.

(1)

منقطع؛ مجاهد لم يدرك عمر.

ص: 348

33528 -

حدثنا أبو بكر بن عياش عن مطرف عن الشعبي قال: قال عمر: لا يرث القاتل عمدًا ولا خطأ

(1)

.

(1)

منقطع؛ الشعبي لا يروي عن عمر.

ص: 348

33529 -

حدثنا عباد عن حجاج عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رجلًا قتل أخاه خطأ، فسئل عن ذلك ابن عباس فلم يورثه، وقال: لا يرث قاتل شيئا

(1)

.

(1)

منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

ص: 348

33530 -

حدثنا شبابة عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال: قضى النبي صلى الله عليه وسلم: لا يرث قاتل من (قتل)

(1)

قريبه شيئا من الدية

⦗ص: 349⦘

عمدا أو خطأ

(2)

.

(1)

في [أ، ب، هـ]: (قاتل).

(2)

مرسل؛ سعيد بن المسيب تابعي، أخرجه أبو داود في المراسيل (360)، والبيهقي 8/ 133.

ص: 348

33531 -

وقال الزهري: القاتل لا يرث من دية من قتل شيئًا، وإن كان ولدًا أو والدًا، ولكن يرث من ماله؛ لأن اللَّه قد علم أن الناس يقتل بعضهم بعضًا، ولا ينبغي لأحد أن يقطع المواريث التي فرضها.

ص: 349

33532 -

حدثنا وكيع عن حسن (عن ليث)

(1)

عن (أبي عمرو)

(2)

العبدي عن علي قال: لا يرث القاتل

(3)

.

(1)

سقط من: [أ، ب، جـ]، وفي [م]:(عن أبيه)، وانظر: سنن الدارمي (3084)، والتمهيد 23/ 445، وسنن البيهقي 6/ 246، والجرح والتعديل 9/ 409، والمحلى 10/ 475.

(2)

في [أ، ب، جـ]: (أبي عمر).

(3)

مجهول؛ لجهالة أبي عمرو العبدي.

ص: 349

33533 -

حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن عطاء قال: لا يرث القاتل من الدية ولا من المال شيئًا.

ص: 349

33534 -

حدثنا إبراهيم بن صدقة عن يونس عن الحسن أنه كان لا يورث القاتل، ويرى أنه يحجب.

ص: 349

33535 -

حدثنا حماد بن مسعدة

(1)

عن ابن أبي ذئب قال: سألت ابن شهاب عن القاتل يرث شيئًا؟ (فقال: قال)

(2)

سعيد بن المسيب: مضت السنة أن القاتل لا يرث شيئًا

(3)

.

(1)

زيادة في [جـ]: (عن ابن شهاب).

(2)

في [أ، ب، جـ، م]: (قال: فقال).

(3)

مرسل؛ سعيد بن المسيب تابعي.

ص: 349

33536 -

حدثنا حماد بن مسعدة عن ابن أبي ذئب عن عبد الواحد بن أبي عون قال: قال محمد بن جبير: القاتل عمدًا لا يرث من الدية ولا من غيرها شيئًا، والقاتل خطأ لا يرث من الدية شيئًا، ويرث من غيرها إن كان.

ص: 350

33537 -

حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد عن عروة قال: لا يرث القاتل.

ص: 350

33538 -

حدثنا حاتم عن هشام عن (أبيه)

(1)

قال: لا يرث قاتل شيئًا.

(1)

في [جـ]: (أمه).

ص: 350

33539 -

حدثنا ابن أبي (غنية)

(1)

عن أبيه عن الحكم قال: إذا قتل الرجل ابنه أو أخاه لم يرثه، وورثه أقرب الناس بعده.

(1)

في [أ، ب]: (عتبة)، وفي [هـ]:(عتيبة).

ص: 350

33540 -

حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عطاء قال: إن قتله خطأ (ورثه)

(1)

من ماله، ولم يرث من ديته، وإن قتله عمدا لم يرث من ماله ولا من ديته.

(1)

في [م]: (ورث).

ص: 350

33541 -

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: إذا قتل وليه خطأ ورث من ماله، ولم يرث من ديته، وإن قتله عمدًا لم يرث من ماله ولا من ديته.

ص: 350

33542 -

حدثنا وكيع قال: ثنا علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن علي في رجل قتل أمه (فقال)

(1)

: إن كان خطأ ورث، وإن كان عمدا لم يرث

(2)

.

(1)

في [جـ، م]: (قال).

(2)

منقطع؛ يحيى لا يروي عن علي.

ص: 350

33543 -

قال وكيع: لا يرث قاتل عمد ولا خطأ من الدية ولا من المال.

ص: 350

33544 -

حدثنا يحيى بن يعلى عن منصور عن إبراهيم قال: لا يرث القاتل.

ص: 351

33545 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: لا يرث القاتل شيئًا من ديته ولا من ماله.

ص: 351

33546 -

حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن رجل عن القاسم قال: لا يرث القاتل.

ص: 351

33547 -

حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن ليث عن طاوس قال: لا يرث القاتل.

ص: 351

[82] في ولد الزنا يدعيه الرجل يقول هو: (ابني)

(1)

، هل يرثه؟

(1)

في [أ، ب، جـ، ط، م، هـ]: (أبي).

ص: 351

33548 -

حدثنا روح بن عبادة عن محمد بن أبي حفصة قال: حدثني ابن شهاب عن علي بن حسين أنه كان لا يورث ولد الزنا وإن ادعاه الرجل.

ص: 351

33549 -

حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن ابن طاوس قال: قلت له: ما كان أبوك يقول في ولد الزنا (يعتقه)

(1)

مواليه أو سادته (فيستلحقه)

(2)

أبوه وقد علم (مواليه)

(3)

أنه ابنه؟ قال: كان يقول: لا يرث.

(1)

في [أ، ب]: (معصه).

(2)

في [أ]: (فيستحلفه).

(3)

سقط من: [هـ].

ص: 351

33550 -

حدثنا الضحاك عن ابن جريج عن عطاء أنه قال: يرثه إذا عرف مواليه أنه ابنه، وإن (أنكر)

(1)

مواليه وخاصموه لم يرث.

(1)

في [م]: (أنكره).

ص: 351

33551 -

حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من (عهر)

(1)

بامرأة حرة أو أمة (قوم)

(2)

(فإنه)

(3)

لا يرث ولا يورث"

(4)

.

(1)

في [أ، ب]: (عهد)، وفي [جـ، م]: (عهر).

(2)

سقط من: [م].

(3)

في [هـ]: (فالولد ولد زنا).

(4)

مرسل، عمرو بن شعيب من تابعي التابعين، أخرجه عبد الرزاق (19138)، وقد ورد من طريق عمرو عن أبيه عن جده أخرجه أحمد (7042)، وأبو داود (22665)، والترمذي (2113)، وابن ماجه (2745)، والبيهقي 6/ 260.

ص: 352

33552 -

حدثنا محمد بن أبي عدي عن اشعث عن محمد في ابن (تولد)

(1)

من الزنا قال: لا يلحق.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (مولد).

ص: 352

33553 -

حدثنا هشيم عن مغيرة عن (شباك)

(1)

عن إبراهيم قال: لا يرث ولد الزنا، (ولا)

(2)

يرث من لا يقام على أبيه الحد (و)

(3)

يملك أمه بنكاح أو شراء.

(1)

في [أ، هـ]: (سماك).

(2)

في [هـ]: (إنما)، وانظر الخبر في مسائل أحمد لإسحاق بن منصور 2/ 422.

(3)

في [هـ]: (أو).

ص: 352

33554 -

حدثنا يحيى بن أدم عن زهير عن الحسن بن الحر عن الحكم قال: حدثني أن ولد الزنا لا يرثه الذي يدعيه ولا يرثه المولود.

ص: 352

[83] في المجوس كيف يرثون مجوسيًا مات وترك ابنته

ص: 353

33555 -

حدثنا ابن مبارك عن معمر عن الزهري قال: يرث بأدنى (النسبين)

(1)

.

(1)

في [أ، ب]: (السببين).

ص: 353

33556 -

حدثنا ابن مبارك عن سعيد عن قتادة عن الحسن في رجل ترك ابنته (وهي)

(1)

أخته

(2)

قال: ترث بأدنى قرابتها.

(1)

في [هـ]: (أو).

(2)

في [هـ]: زيادة (امرأة له).

ص: 353

33557 -

قال: وقال قتادة: لها المال كله.

ص: 353

33558 -

[حدثنا وكيع عن سفيان عن معمر عن الزهري قال: لا يرث المجوسي إلا بوجه واحد]

(1)

.

(1)

سقط الخبر من: [أ، ب].

ص: 353

33559 -

حدثنا وكيع عن سفيان عمن سمع الشعبي عن علي وعبد اللَّه أنهما كان يورثان المجوسي من الوجهين

(1)

.

(1)

مجهول؛ لإبهام الراوي.

ص: 353

33560 -

حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة قال: سألت حمادا عن ميراث المجوسي، قال: يرثون من الوجه الذي يحل.

ص: 353

[84] في رجل تزوج ابنته فأولدها

ص: 353

33561 -

حدثنا وكيع عن سفيان في مجوسي تزوج ابنته فأصاب منها ابنتين، ثم ماتت إحداهما بعد موت الأب، قال: لأختها لأبيها ولأمها النصف، ولأختها

⦗ص: 354⦘

لأبيها وهي أمها السدس تكملة الثلثين، حجبت (نفسها)

(1)

بنفسها.

(1)

سقط من: [هـ].

ص: 353

[85] في الرجل يعتق الرجل سائبه

(1)

لمن يكون ميراثه؟

(1)

المملوك يعتقه سيده ويجعل ولاءه لجماعة المسلمين، أو ينتفي المعتق من الولاء.

ص: 354

33562 -

حدثنا هشيم عن أبي بشر عن عطاء أن رجلًا أعتق غلاما له سائبة، فمات وترك مالًا، فسئل ابن مسعود فقال: إن أهل الإسلام لا يسيبون، إنما (كانت تسيب)

(1)

أهل الجاهلية، أنت مولاه وولي نعمته وأولى الناس بميراثه، [وإن (تحرجت من شيء)

(2)

(فها هنا)

(3)

(ورثة)

(4)

(كثير)

(5)

يعني (بيت)

(6)

المال]

(7)

(8)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (كان يسيب).

(2)

سقط من: [أ، ب، جـ].

(3)

في [أ، ب، جـ]: (حها هنا).

(4)

في [ب، ط، هـ]: (ورثه).

(5)

سقط من: [أ، ب].

(6)

في [أ، ب، جـ]: (ثلث).

(7)

سقط من: [م].

(8)

منقطع؛ عطاء لا يروي عن ابن مسعود.

ص: 354

33563 -

حدثنا ابن علية عن ابن عون عن الشعبي قال: أتي ابن مسعود بمال

(1)

أناس أعتقوه سائبة، فقال لمواليه: هذا مال مولاكم، قالوا: لا حاجة لنا به، إنا كنا أعتقناه سائبة، فقال ابن مسعود: إن في أموال المسلمين له موضعًا

(2)

.

(1)

لعله سقط (مولى).

(2)

صحيح.

ص: 354

33564 -

حدثنا ابن علية عن التيمي عن أبي عثمان (قال)

(1)

: قال عمر: السائبة والصدقة ليومهما

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

صحيح.

ص: 355

33565 -

حدثنا ابن علية عن التيمي عن بكر بن عبد اللَّه المزني أن ابن عمر أتي بثلاثين ألفًا، قال: أحسبه، قال:(أعتقه)

(1)

سائبة (فأمر أن يشترى)

(2)

به (رقاب)

(3)

(4)

.

(1)

في [هـ]: (اعتقته).

(2)

في [أ، ب، جـ، م]: (فأتى ابن سيرين).

(3)

سقط من: [م].

(4)

صحيح.

ص: 355

33566 -

حدثنا وكيع قال: ثنا زكريا عن عامر في رجل أعتق غلاما له سائبة

(1)

، قال: الميراث لمولاه.

(1)

السائبة: عتق العبد على أن ولاءه لجميع المسلمين، أو يقول السيد: لا ولاء لأحد عليك.

ص: 355

33567 -

حدثنا حاتم بن وردان عن يونس قال: سئل الحسن عن ميراث السائبة فقال: كل (عتق)

(1)

سائبة.

(1)

في [هـ]: (عتيق)، وانظر: سنن الدارمي (3118).

ص: 355

33568 -

حدثنا ابن علية عن ابن عون عن محمد قال: لا أعلم ميراث السائبة إلا لمواليه إلا أن. . .

(1)

.

(1)

بياض في جميع النسخ؛ ولعلها: (يأبوا)، أو (يتحرجوا).

ص: 355

33569 -

حدثنا وكيع قال: ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي عمرو (الشيباني)

(1)

قال: قال عبد اللَّه: السائبة يضع ماله حيث شاء

(2)

.

(1)

في [جـ]: (السيباني).

(2)

صحيح.

ص: 355

33570 -

حدثنا وكيع قال: ثنا بسطام بن مسلم عن عطاء بن أبي رباح أن طارق بن (المرقع)

(1)

أعتق غلامًا له للَّه، فمات وترك مالًا، فعرض على مولاه طارق فقال: شيء جعلته للَّه فلست بعائد فيه، فكتب في ذلك إلى عمر، فكتب عمر أن اعرضوا المال على طارق، فإن قبله

(2)

، وإلا فاشتروا به رقيقًا فأعتقوهم، قال: فبلغ

(3)

خمسة عشر رأسًا

(4)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (الربيع).

(2)

في [هـ]: زيادة (فذاك).

(3)

زيادة في [أ، ب]: (ذلك).

(4)

منقطع، عطاء بن أبي رباح لم يدرك عمر.

ص: 356

33571 -

حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن محمد أن امرأة من الأنصار اعتقت سالما سائبة، ثم قالت له:(والِ)

(1)

من شئت، فوالى أبا حذيفة بن عتبة، فأصيب يوم اليمامة (فرفع)

(2)

ماله إلى (التي)

(3)

أعتقته

(4)

.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (والي).

(2)

في [هـ]: (فدفع).

(3)

في [جـ]: (الذي).

(4)

منقطع؛ ابن سيرين لم يدرك ذلك.

ص: 356

[86] من قال: لا يرث المسلم الكافر

ص: 356

33572 -

حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد قال

(1)

: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " (لا تتوارث)

(2)

⦗ص: 357⦘

الملتان المختلفتان"

(3)

.

(1)

يظهر لي أن سقطًا تقديره (قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر"، حدثنا هشيم عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان. .).

(2)

في [أ، ب، م]: (لا يتوارث).

(3)

معلول، أخرجه النسائي (6381)، والحاكم 2/ 292، وسعيد 1 (136)، وابن عبد البر في التمهيد 9/ 171، والطحاوي 3/ 266 من حديث هشيم عن الزهري به، والمشهور من حديث سفيان لفظ:"لا يرث المسلم الكافر"، كذا أخرجه مسلم (1614)، وابن أبي عاصم في الآحاد (454)، وابن البخاري في مشيخته (553)، من طريق المؤلف، وهكذا هو في مسند ابن أبي شيبة (144).

ص: 356

33573 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان وشعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب (أن)

(1)

الأشعث بن قيس ماتت عمة له مشركة يهودية فلم يورثه (عمر منها)

(2)

، وقال: يرثها أهل دينها

(3)

.

(1)

سقط من: [أ، ب]، وفي [جـ]: زيادة (إلا).

(2)

في [م]: (عمومتها).

(3)

صحيح.

ص: 357

33574 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد اللَّه بن معقل أن عمة للأشعث بن قيس ماتت وهي يهودية، فلم يورثه (عمر منها)

(1)

شيئا وقال: يرثها أهل دينها

(2)

.

(1)

في [جـ]: (عمومتها).

(2)

رجاله ثقات.

ص: 357

33575 -

حدثنا وكيع قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر عن عمر قال: يرثها أهل دينها، كل ملة تتبع ملتها

(1)

.

(1)

منقطع؛ الشعبي لا يروي عن عمر.

ص: 357

33576 -

حدثنا وكيع قال: ثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال: أرسل إليَّ (العرس)

(1)

بن قيس الكندي فسألني عن أخوين نصرانيين

⦗ص: 358⦘

أسلم

(2)

أحدهما ومات الآخر، وترك مالًا، فقلت: كان معاوية يقول: (لو كان نصرانيًا ورثه)

(3)

، فلم يزده الإسلام إلا شدة

(4)

.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (المعرس)، وفي [م]: بياض.

(2)

زيادة في [أ، ب]: (ومات).

(3)

بياض في: [م].

(4)

صحيح.

ص: 357

33577 -

قال (العرس)

(1)

بن قيس: (أبى)

(2)

ذلك (علينا)

(3)

وعمر بن الخطاب في عمة الأشعث بن قيس ماتت وهي يهودية فلم يورثه عمر (منها)

(4)

شيئًا

(5)

.

(1)

سقط من: [أ، ب، جـ، م]: (العرس)، وفي [ط]:(المعرس)، وانظر: مصنف عبد الرزاق (19306)، وتهذيب التهذيب 7/ 158، والاستذكار 5/ 368.

(2)

في [هـ]: (إنا).

(3)

في [أ، ب، جـ]: (عليًا)، وفي [هـ]:(علمنا).

(4)

في [أ، هـ]: (منهما).

(5)

مجهول؛ لجهالة العرس.

ص: 358

33578 -

حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي

(1)

قال: لا يرث الكافر المسلم، ولا المسلم الكافر

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: زيادة (مثله).

(2)

ضعيف؛ لضعف الحارث.

ص: 358

33579 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي مثله، وزاد فيه: إلا أن يكون عبدًا له فيرثه

(1)

.

(1)

ضعيف؛ لضعف الحارث.

ص: 358

33580 -

حدثنا عبدة عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر في يهودية ماتت قال: يرثها أهل دينها

(1)

.

(1)

منقطع؛ سليمان لا يروي عن عمر.

ص: 358

33581 -

حدثنا محمد بن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم قال: لا يرث النصراني المسلم ولا المسلم النصراني، فهذا قول علي وزيد، وأما عبد اللَّه بن مسعود فإنه كان يقضي (أنهم)

(1)

يحجبون ولا يورثون

(2)

.

(1)

في [هـ]: (بأنهم).

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك هؤلاء الصحابة.

ص: 359

33582 -

حدثنا حفص عن داود عن سعيد بن جبير (قال)

(1)

: قال عمر: لا يرث الكافر المسلم، ولا المسلم الكافر

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

منقطع؛ سعيد بن جبير لم يدرك عمر.

ص: 359

33583 -

حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن سعيد بن جبير قال: قال عمر: مثله

(1)

.

(1)

منقطع؛ سعيد بن جبير لم يدرك عمر.

ص: 359

33584 -

حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهري قال: لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ولا عهد أبي بكر، ولا عهد عمر، فلما ولي معاوية ورث المسلم من الكافر ولم يورث الكافر من المسلم

(1)

.

(1)

مرسل؛ الزهري تابعي لم يدرك أبا بكر ولا عمر.

ص: 359

33585 -

قال: فأخذ بذلك (الخلفاء)

(1)

حتى قام عمر بن عبد العزيز، فراجع السنة الأولى ثم أخذ بذلك يزيد بن عبد الملك، فلما قام هشام بن عبد الملك أخذ بسنة الخلفاء.

(1)

بياض في: [م].

ص: 359

33586 -

حدثنا أسباط بن محمد عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال: لا يرث الرجل غير أهل ملته إلا أن يكون عبد رجل أو أمته

(1)

.

(1)

ضعيف؛ أشعث ضعيف.

ص: 360

[87] من كان يورث المسلم الكافر

ص: 360

33587 -

حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن (أبي)

(1)

حكيم عن عبد اللَّه بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الدئلي قال: كان معاذ باليمن فارتفعوا إليه في يهودي مات وترك أخاه مسلما، فقال معاذ: إني سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الإسلام يزيد ولا ينقص فورثه"

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، ب، جـ، م].

(2)

منقطع؛ أبو الأسود الدؤلي لم يدرك معاذًا، أخرجه أحمد (22005)، وأبو داود (2912)، والحاكم 4/ 345، وابن أبي عاصم في السنة (954)، والطيالسي (568)، والبزار (2636)، والشاشي (1380)، والطبراني 20/ (339)، والبيهقي 6/ 254، والجوزجاني في الأباطيل (55).

ص: 360

33588 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا إسماعيل عن الشعبي عن عبد اللَّه بن معقل قال: ما رأيت قضاء بعد قضاء أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أحسن من قضاء قضى به معاوية في أهل الكتاب، قال: نرثهم ولا يرثوننا، كما يحل لنا النكاح فيهم، ولا يحل لهم النكاح فينا

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 360

[88] في النصراني يرث اليهودي واليهودي يرث النصراني

ص: 360

33589 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن رجل عن الحسن قال: لا يرث اليهودي النصراني، ولا يرث النصراني اليهودي.

ص: 360

33590 -

حدثنا وكيع قال: (قال)

(1)

(2)

سفيان: الإسلام ملة، والشرك ملة.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

في [هـ]: زيادة (حدثنا).

ص: 361

33591 -

حدثنا ابن إدريس عن شعبة عن الحكم وحماد قالا: الإسلام ملة والشرك ملة.

ص: 361

[89] في الرجل يعتق العبد ثم يموت من يرثه

ص: 361

33592 -

حدثنا الثقفي عن خالد عن محمد بن سيرين في رجل أعتق عبدًا له نصرانيا ثم مات؟ قال: لا يرثه.

ص: 361

33593 -

حدثنا يعلى عن يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي حكيم أن عمر بن عبد العزيز أعتق عبدًا له نصرانيًا فمات، فجعل (ميراثه)

(1)

في بيت المال.

(1)

سقط من: [أ، ب، جـ، س، ط]، وفي [م]: بياض، وأضافه في [هـ]: من عبد الرزاق.

ص: 361

[90] الصبي يموت وأحد أبويه مسلم لمن ميراثه منهما؟

ص: 361

33594 -

حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان يقول: إذا مات الصبي وأحد أبويه مسلم، قال: يرثه المسلم منهما دون الكافر منهما.

ص: 361

33595 -

حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم وحجاج عن عطاء مثل ذلك.

ص: 361

33596 -

حدثنا غندر عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن الصبي (يكون أحد أبويه)

(1)

مسلما قالا: هو مع المسلم، يرث المسلم ويرثه المسلم.

(1)

سقط من: [أ]، وفي [هـ]:(يموت)، ثم فراغ.

ص: 361

33597 -

حدثنا ابن علية عن عثمان (البتي)

(1)

عن عبد الحميد بن سلمة عن أبيه عن جده أن أبويه اختصما فيه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أحدهما مسلم والآخر كافر- فخيره (فمال)

(2)

إلى الكافر فقال: "اللهم اهده"، فتوجه إلى المسلم فقضى له به

(3)

.

(1)

في [أ، ب]: (الليثي).

(2)

سقط من: [جـ، ك]، وفي [م]: بياض.

(3)

مجهول؛ لجهالة عبد الحميد بن سلمة، أخرجه أحمد (23755)، وابن ماجه (2352)، والنسائي في الكبرى (6387)، وابن سعد 7/ 81، والطحاوي في شرح المشكل (3091)، والمزي 16/ 433، وقال غير البتي: عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن جده، أخرجه أحمد (23757)، وأبو داود (2244)، والنسائي في الكبرى (6385)، والحاكم 2/ 206، والطحاوي (3090)، والدارقطني 4/ 43، والبيهقي 8/ 3، وابن الأثير 2/ 192.

ص: 362

33598 -

حدثنا أبو معاوية عن أشعث عن الحسن عن عمر قال: الولد مع الوالد المسلم

(1)

.

(1)

ضعيف منقطع؛ أشعث ضعيف، والحسن لم يسمع من عمر.

ص: 362

33599 -

حدثنا أبو معاوية عن أشعث عن الشعبي عن شريح مثله.

ص: 362

33600 -

حدثنا ابن إدريس عن أشعث عن الشعبي عن شريح قال: هو (للوالد)

(1)

المسلم.

(1)

في [جـ، م]: (للولد).

ص: 362

33601 -

حدثنا (أبو)

(1)

خالد عن حجاج عن عطاء والحسن في اليهودي والنصراني يسلم الولد مع المسلم.

(1)

في [هـ]: (ابن).

ص: 362

33602 -

حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن أنه قال: إذا ماتت (امرأة)

(1)

يهودية أو نصرانية تحت مسلم له منها أولاد صغار، فإن الولد مع أبيهم المسلم، فإن ماتوا وهم صغار فميراثهم لأبيهم المسلم، ليس لأمهم من الميراث شيء ما داموا صغارًا.

(1)

سقط من: [أ، ب، ط، هـ].

ص: 363

[91] الرجلان يقعان علي المرأة في طهر واحد ويدعيان جميعا ولدا من يرثه؟

ص: 363

33603 -

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سماك عن (حنش)

(1)

قال: وقع رجل على وليدة، ثم باعها من آخر، فوقعا عليها فاجتمعا عليها في طهر واحد، فولدت غلامًا فأتوا عليًا، فقال علي:(يرثكما)

(2)

وليس لأمه، وهو (للباقي)

(3)

منكما بمنزلة أمه

(4)

.

(1)

في [جـ، م]: (حبش).

(2)

في [أ، جـ، هـ]: (تركتما).

(3)

في [أ، ب]: (للثاني).

(4)

ضعيف؛ لضعف حنش، وأخرجه الطحاوي 4/ 164، والبيهقي 10/ 268، وعبد الرزاق (13473).

ص: 363

33604 -

حدثنا (جرير)

(1)

عن مغيرة عن الشعبي قال: قضى علي في رجلين وطئا امرأة في طهر واحد، فولدت، فقضى أن جعله بينهما، يرثهما ويرثانه وهو (لأطولهما)

(2)

حياة

(3)

.

(1)

سقط من: [ب].

(2)

في [هـ]: (لآخرهما).

(3)

صحيح.

ص: 363

33605 -

حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال: قضى عمر فيه بقول القافة

(1)

.

(1)

منقطع؛ الشعبي لم يسمع من عمر.

ص: 364

33606 -

حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: دعا عمر (أمة)

(1)

فسألها من أيهما هو؟ فقالت: ما أدري وقعا علي في طهر، فجعله عمر بينهما

(2)

.

(1)

في [م]: (أمَّهُ).

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر.

ص: 364

33607 -

حدثنا علي بن مسهر عن الأجلح عن الشعبي عن عبد اللَّه بن

(1)

الحضرمي عن زيد بن أرقم قال: بينا نحن عند رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل من اليمن وعلي بها، فجعل (يحدث)

(2)

النبي صلى الله عليه وسلم ويخبره، قال: يا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، أتى عليًا ثلاثة نفر فاختصموا في ولد، كلهم

(3)

زعم أنه ابنه وقعوا على امرأة في طهر واحد، فقال علي: إنكم شركاء متشاكسون، وإني مقرع بينكم، فمن قرع فله الولد، وعليه ثلثا الدية (لصاحبيه)

(4)

، قال: فأقرع بينهم، فقرع أحدهم، فدفع إليه الولد، وجعل عليه ثلثي الدية، فضحك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه أو أضراسه

(5)

.

(1)

في [هـ]: زيادة (الخليل).

(2)

في [أ، ب]: (يحذب)، وفي [جـ]:(عدى)، وفي [هـ]: بياض.

(3)

في [أ، هـ]: زيادة (و).

(4)

في [أ، ب، ط، هـ]: (لصاحبه).

(5)

حسن؛ عبد اللَّه بن الخليل ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه الشعبي وأبو إسحاق السبيعي وجمع، والشعبي إمام ثقة لا يبعد أن يروي الحديث من أوجه متعددة، والحديث أخرجه أحمد (19342)، وأبو داود (2270)، والنسائي 6/ 182، والحاكم 3/ 136، وابن ماجه (2348)، والبخاري في التاريخ 5/ 79، والحميدي (785)، والعقيلي 2/ 244، والطبراني (4990)، والطحاوي 4/ 382، والبيهقي 10/ 266.

ص: 364

33608 -

حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه أن عمر قضى في رجلين ادعيا رجلًا لا يدرى أيهما أبوه، فقال عمر: للرجل اتبع أيهما شئت

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 365

[92] في الرجل يأسره العدو فيموت له الميت: أيرث منه شيئا؟

ص: 365

33609 -

حدثنا حفص بن غياث عن داود عن الشعبي عن شريح قال: أحوج ما يكون إلى ميراثه وهو أسير.

ص: 365

33610 -

حدثنا ابن مهدي عن هشام عن قتادة عن سعيد قال: يرث.

ص: 365

33611 -

حدثنا ابن مهدي عن هشام عن قتادة عن الحسن في ميراث الأسير قال: إنه لمحتاج إلى ميراثه.

ص: 365

33612 -

حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: يرث الأسير.

ص: 365

33613 -

حدثنا ابن مهدي عن سفيان عمن سمع إبراهيم يقول: لا يرث الأسير.

ص: 365

33614 -

حدثنا خالد بن الحارث عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب في الأسير في أيدي العدو قال: لا يرث.

ص: 365

33615 -

حدثنا عفان قال: ثنا وهيب عن داود عن سعيد بن المسيب أنه كان لا يورث الأسير.

ص: 365

33616 -

حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: يورث (مال)

(1)

الأسير وامرأته.

(1)

في [هـ]: (خال).

ص: 366

[93] في المولود يموت وقد مات له بعض من يرثه

ص: 366

33617 -

حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن هشام عن الحسن وابن سيرين (قال)

(1)

: لا يورث المولود حتى يستهل.

(1)

في [أ، ب]: (قال).

ص: 366

33618 -

حدثنا ابن عيينة عن عبد اللَّه بن شريك عن بشر بن غالب قال: سأل ابنُ الزبير الحسينَ بن علي

(1)

عن المولود فقال: إذا استهل وجب عطاؤه ورزقه

(2)

.

(1)

وقع في البيهقي خطأ مطبعي (الحسن) وانظر: مسند ابن الجعد (2327)، والمعرفة والتاريخ 3/ 79، وطبقات المحدثين بأصبهان 2/ 186، والاستيعاب 1/ 398، ومسائل أحمد لإسحاق بن منصور 2/ 425.

(2)

حسن؛ عبد اللَّه وبشر صدوقان.

ص: 366

33619 -

حدثنا أبو الأحوص عن عبد اللَّه بن شريك عن بشر بن غالب قال: لقي ابن الزبير الحسين بن علي فقال: (يا أبا)

(1)

عبد اللَّه أفتنا في المولود يولد في الإسلام؟ قال: وجب عطاؤه ورزقه

(2)

.

(1)

في [جـ]: (يابا)، سقط الهمزة.

(2)

حسن؛ عبد اللَّه وبشر صدوقان.

ص: 366

33620 -

حدثنا أسباط بن محمد عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال: إذا

⦗ص: 367⦘

استهل الصبي (صلي عليه وورث)

(1)

، وإذا لم يستهل لم يورث ولم يصل عليه

(2)

.

(1)

تقديم وتأخير في: [م](ورث وصلي عليه).

(2)

ضعيف؛ لضعف الأشعث، أخرجه الدارمي (3126).

ص: 366

33621 -

حدثنا أسباط عن مطرف عن الشعبي قال: إذا استهل الصبي صلي عليه، وورث؟ وإذا لم يستهل لم يصل عليه ولم يورث.

ص: 367

33622 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا استهل تم عقله وميراثه.

ص: 367

33623 -

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه قال في المولود: لا يصلى عليه ولا يورث ولا تكمل فيه الدية حتى يستهل.

ص: 367

33624 -

حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن في (المرأة تلد)

(1)

ولم يستهل قال: إذا تحرك فعلم أن حركته من حياة وليس من اختلاج ورث، (وإن)

(2)

كان إنما حركته اختلاج وليست من حياة لم يورث.

(1)

في [أ، ب، هـ]: (المولود يولد).

(2)

في [هـ]: (وإذا).

ص: 367

33625 -

حدثنا ابن فضيل عن (العلاء)

(1)

بن المسيب عن أبيه قال: لا يصلى على السقط ولا يورث.

(1)

في [أ، ب]: (العلي).

ص: 367

33626 -

حدثنا وكيع قال: ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عطاء عن ابن عباس قال: إذا استهل الصبي ورث وورث وصلي عليه

(1)

.

(1)

حسن؛ شريك صدوق.

ص: 367

33627 -

حدثنا ابن مهدي عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن القاسم قال: لا يورث المولود حتى يستهل.

ص: 368

33628 -

حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: ولدت امرأة ولدا فشهدن نسوة (أنه)

(1)

اختلج وولد حيًا، ولم (يشهدن)

(2)

على استهلاله، فقال شريح: الحي يرث الميت، ثم أبطل ميراثه لأنهن لم يشهدن على استهلاله.

(1)

سقط من: [أ، ب، ط، هـ].

(2)

في [حـ، م]: (شهدوا).

ص: 368

[94] في الاستهلال الذي يورث به ما هو؟

ص: 368

33629 -

حدثنا ابن مهدي عن زائدة عن مغيرة عن إبراهيم قال: (إلاستهلال)

(1)

الصياح.

(1)

في [جـ]: (الاستهلاح).

ص: 368

33630 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: استهلال الصبي صياحه

(1)

.

(1)

مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة.

ص: 368

33631 -

حدثنا ابن مهدي عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد قال القاسم ابن محمد: الاستهلال النداء والعطاس.

ص: 368

33632 -

حدثنا (معن)

(1)

بن عيسى عن (ابن)

(2)

أبي ذئب عن الزهري قال: أرى العطاس

(3)

الاستهلال.

(1)

سقط من: [ب].

(2)

سقط من: [جـ].

(3)

في [هـ]: زيادة (من)، وتقدم في كتاب الديات برقم [29886]:(أرى العطاس استهلالًا)، وانظر: الحاوي 8/ 172، والاستذكار 8/ 77، وسنن الدارمي (3131).

ص: 368

33633 -

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "ما من مولود (ولد)

(1)

إلا نخسه الشيطان، فيستهل صارخا من نخسة الشيطان، إلا ابن مريم وأمه"

(2)

.

(1)

في [هـ]: (يولد).

(2)

صحيح؛ أخرجه البخاري (2431)، ومسلم (2366).

ص: 369

[95] في بعض الورثة يقر بأخ أو بأخت: ما له؟

ص: 369

33634 -

حدثنا المحاربي عن الأعمش عن إبراهيم في الإخوة يدعى أحدهم الأخ وينكره الآخرون، قال: يدخل معهم بمنزلة (العبد)

(1)

يكون بين الإخوة (فيعتق)

(2)

أحدهم نصيبه.

(1)

في [هـ]: (عبد).

(2)

في [ب]: (ويعتق).

ص: 369

33635 -

قال: وكان عامر والحكم وأصحابهما يقولون: لا يدخل إلا في نصيب الذي اعترف به.

ص: 369

33636 -

حدثنا (ابن)

(1)

بكر عن ابن جريج قال: أخبرني بعض أهل صنعاء أن طاوسًا قضى في (بني أب)

(2)

: أربعةٍ، شهد أحدهم أن أباه استلحق عبدا كان بينهم، فلم يجز طاوس (استلحاقه)

(3)

بالنسب، ولكنه أعطى العبد خمس الميراث في مال الذي شهد أن أباه استلحقه، وأعتق العبد في مال الذي شهد.

(1)

في [أ، ب، ط، هـ]: (أبو)، وهو محمد بن بكر.

(2)

في [أ، ب، هـ]: (ميراث).

(3)

في [جـ، م]: (إلحاقه).

ص: 369

33637 -

حدثنا يحيى بن آدم عن شريك عن خالد عن ابن سيرين عن شريح في رجل أقر بأخ قال: بينته أنه أخوه.

ص: 370

33638 -

(1)

قال: ثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم في الرجل يدعي أخا أو أختا قال: ليس بشيء حتى يقروا جميعًا.

(1)

زيادة في [م]: (حدثنا).

ص: 370

33639 -

حدثنا وكيع قال: إذا كانا أخوين، فادعى أحدهما أخا وأنكره الآخر قال: كان ابن أبي ليلى يقول: هي من ستة: للذي لم يدع ثلاثة، وللمدعي سهمان، (وللمدعى)

(1)

سهم.

(1)

في [جـ]: (الدعي)، وفي [أ، ب]: (المدعى).

ص: 370

33640 -

قال: وقال أبو حنيفة: هي من أربعة: للذي لم يدع سهمان، وللمدعي سهم، (وللمدعى سهم)

(1)

.

(1)

سقط من: [ب].

ص: 370

[96] في أمة لرجل ولدت ثلاثة أولاد فادعي الأول والأوسط ونفى الآخر

ص: 370

33641 -

حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم في أمة ولدت ثلاثة أولاد فادعا مولاها الأول والأوسط ونفى الآخر (قال)

(1)

: (هو كما قال)

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، ب، جـ].

(2)

في [أ، ب]: (كما هو).

ص: 370

33642 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر في الرجل يولد له الولدان (فينفي)

(1)

أحدهما، قال: يقر بهما جميعا، أو ينفيهما جميعا.

(1)

في [أ، ب]: (ينتفى).

ص: 370

[97] فيها (ترث)

(1)

النساء من الولاء (و)

(2)

ما هو؟

(1)

في [أ، ب، م]: (يرث).

(2)

سقط من: [م].

ص: 371

33643 -

حدثنا عبد السلام عن الأعمش عن إبراهيم عن علي وعمر وزيد أنهم كانوا لا يورثون النساء من الولاء إلا ما أعتقن

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

ص: 371

33644 -

حدثنا عباد عن هشام عن ابن سيرين قال: (لا ترث)

(1)

النساء من الولاء إلا [ما أعتقن أو كاتبن.

(1)

في [ب، م]: (يرث).

ص: 371

33645 -

حدثنا حفص عن أشعث عن جهم عن إبراهيم قال: لا يرث النساء من الولاء]

(1)

إلا ما كاتبن أو أعتق من أعتقن.

(1)

سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، جـ، هـ].

ص: 371

33646 -

(1)

حدثنا معاذ عن أشعث عن الحسن أنه قال: لا (ترث)

(2)

النساء من الولاء إلا ما أعتقن أو أعتق من أعتقن، إلا الملاعنة فإنها ترث

(3)

ابنها الذي انتفى منه أبوه.

(1)

زيادة في [جـ]: (حدثنا حفص).

(2)

في [م]: (يرث).

(3)

زيادة في [هـ]: (من أعتق).

ص: 371

33647 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن رجل عن عمر بن عبد العزيز قال: لا (ترث)

(1)

النساء من الولاء إلا ما كاتبن أو أعتقن.

(1)

في [م]: (يرث).

ص: 371

33648 -

[حدثنا ابن أبي غنية عن عبد الملك عن عطاء قال: لا يرث النساء من الولاء شيئًا إلا ما كاتبن أو أعتقن]

(1)

.

(1)

سقط الخبر من: [أ، ب، جـ، هـ].

ص: 372

33649 -

حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة في امرأة توفيت وتركت مولاها، قال: هو مولاها إذا مات يرثه من يرثها من الذكور.

ص: 372

33650 -

حدثنا عمر بن هارون عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال: لا (ترث)

(1)

النساء من الولاء إلا ما أعتقن أو كاتبن.

(1)

في [ب، م]: (يرث).

ص: 372

33651 -

حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا (ترث)

(1)

النساء من الولاء إلا ما أعتقن.

(1)

في [ب، م]: (يرث).

ص: 372

33652 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال في الرجل (يكاتب)

(1)

عبده ثم يموت ويدع ولدًا: رجالًا ونساءً؟ قال: المال بينهم بالحصص، والولاء للرجال دون النساء.

(1)

في [جـ]: (كاتب).

ص: 372

33653 -

حدثنا وكيع قال (حدثنا)

(1)

سفيان عن رجل لم يكن يسميه عن أبي سلمة (عن)

(2)

سعيد بن المسيب في الرجل (يكاتب)

(3)

عبده ثم يموت ويدع ولدًا: رجالًا ونساءً (قالا)

(4)

: المال بينهم بالحصص، والولاء (للرجال)

(5)

دون النساء.

(1)

سقط من: [هـ].

(2)

في [هـ]: (و).

(3)

في [جـ]: (كاتب).

(4)

في [أ، ب، جـ، م]: (قال).

(5)

في [هـ]: (للرجل).

ص: 372

33654 -

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أن امرأة أعتقت سالما (فوالى)

(1)

أبا حذيفة وتبناه، فمات فدفع ميراثه إليها.

(1)

زيادة يستقيم بها المعنى؛ وتقدم ذكر القصة في 11/ 370 برقم [3357].

ص: 373

[98] في امرأة اشترت أباها فأعتقته ثم مات ولها أخت

ص: 373

33655 -

(1)

حدثنا حفص عن أشعث عن جهم عن إبراهيم في امرأة اشترت أباها فأعتقته فمات، ولها أخت، قال:(لهما)

(2)

الثلثان في كتاب اللَّه ولها الثلث الباقي؛ لأنها (عصبته)

(3)

.

(1)

زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

في [أ، ب، جـ، م]: (لها).

(3)

في [أ، ب، جـ، م]: (عصبة).

ص: 373

33656 -

قال أبو بكر: وهو عندي القول.

ص: 373

[99] في امرأة أعتقت مملوكًا (ثم مات)

(1)

: لمن يكون ولاؤه؟

(1)

سقط من: [أ، ب].

ص: 373

33657 -

حدثنا أبو داود الطيالسي عن حماد بن الجعد عن قتادة أن امرأة أعتقت مملوكًا لها ثم مات لمن يكون ولاؤه، لعصبتها أو لعصبة (ابنها)

(1)

، قال: كان الحسن وسعيد بن المسيب (يقولان)

(2)

: هو لعصبة الغلام.

(1)

زيادة (معه) من: [جـ، م].

(2)

في [أ، ب، جـ]: (يقولون).

ص: 373

33658 -

[قال قتادة: وحدثني خلاس أن عليًا جعله لعصبة الغلام]

(1)

(2)

.

(1)

سقط الخبر من: [أ، ب، جـ، هـ].

(2)

ضعيف؛ لضعف حماد بن الجعد.

ص: 374

33659 -

قال: وحدثنا صالح بن الخليل أن ابن عباس قال ذلك

(1)

.

(1)

ضعيف؛ لضعف حماد بن الجعد.

ص: 374

33660 -

حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال: سمعته يقول: ولد المرأة الذكر أحق بميراث مواليها من عصبتها، وإن كان (جناية)

(1)

فعلى عصبتها.

(1)

في [ب]: (خباية).

ص: 374

33661 -

حدثنا حميد عن حسن عن فراس عن الشعبي عن شريح في امرأة أعتقت رجلًا ثم (ماتت)

(1)

، قال: الولاء لولدها والعقل عليهم.

(1)

في [أ، هـ]: (مات).

ص: 374

33662 -

قال: وكان عامر يقول: الولاء لولدها والعقل عليهم.

ص: 374

33663 -

حدثنا أبو أسامة (قال: حدثنا)

(1)

حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: تزوج رئاب بن حذيفة بن سعيد بن سهم أمَ وائل ابنة (معمر)

(2)

الجمحية، فولدت له ثلاثة، فتوفيت أمهم، فورثها بنوها رباعها وولاء مواليها (فخرج)

(3)

بهم عمرو بن العاص (معه)

(4)

إلى الشام فماتوا في طاعون عمواس، قال: فورثهم عمرو، وكان عصبتهم فلما رجع عمرو (جاء)

(5)

بنو

⦗ص: 375⦘

(معمر)

(6)

(فخاصموه)

(7)

في ولاء (أختهم)

(8)

إلى عمر بن الخطاب فقال عمر: أقضي بينكم بما سمعت من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"ما أحرز الولد أو الوالد فهو لعصبته من كان"، قال: فقضى (لنا به)

(9)

وكتب لنا كتابا، فيه (شهادة)

(10)

عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت وآخر، حتى إذا استخلف عبد الملك بن مروان (توفي)

(11)

مولى (لها)

(12)

وترك ألفي دينار، فبلغني أن ذلك القضاء قد غير، (فخاصموا)

(13)

إلى هشام بن إسماعيل، (فرفعنا)

(14)

إلى عبد الملك فأتيناه (بكتاب)

(15)

عمر فقال: إن كنت لأرى أن هذا من القضاء الذي لا يشك فيه، وما كنت أرى أن أمر

(16)

المدينة بلغ هذا أن يشكوا في هذا القضاء، فقضى لنا (به)

(17)

فلم (نزل)

(18)

فيه بعد

(19)

.

(1)

في [أ، ب، ط، هـ]: (عن).

(2)

في [أ، ب، جـ، م]: (يعمر).

(3)

في [م]: (فجرج).

(4)

سقط من: [أ، ب، س، ط، هـ].

(5)

في [أ، ب، هـ]: (جاءوا).

(6)

في [أ، ب، جـ، م]: (يعمر).

(7)

في [م]: (فجاصموه).

(8)

في [أ، ب، جـ، م]: (أخيهم).

(9)

في [أ، ب]: (لبابة).

(10)

في [أ]: (بشهادة).

(11)

في [أ، ب]: (مات).

(12)

في [أ، ب، جـ]: (لنا).

(13)

في [هـ]: (فخاصموا).

(14)

في [أ، ب]: (فدعا)، وفي [جـ]:(فدفعنا)، وفي [م]:(فرجعنا).

(15)

في [أ، ب، جـ]: (كتاب).

(16)

زاد في [هـ]: (أهل).

(17)

في [أ، جـ، ط، هـ]: (فيه).

(18)

في [ب]: (يزل).

(19)

حسن؛ شعيب صدوق، أخرجه أحمد (183)، وأبو داود (2917)، وابن ماجه (2732)، والنسائي في الكبرى (6348)، وابن عساكر 62/ 396، والفاكهي في أخبار مكة (2081)، وابن عبد البر في التمهيد 3/ 61.

ص: 374

33664 -

حدثنا يحيى بن (آدم)

(1)

قال: ثنا مندل عن الأعمش عن إبراهيم قال: قال علي في (المرأة)

(2)

تعتق الرجل: الولاء لولدها وولد ولدها ما بقي منهم ذكر، (فإن)

(3)

انقرضوا رجع إلى عصبتها

(4)

.

(1)

في [أ، ب، ط، م، هـ]: (أزهر).

(2)

في [هـ]: (امرأة).

(3)

في [جـ]: (فإذا).

(4)

ضعيف منقطع؛ مندل فيه ضعف، وإبراهيم لم يدرك عليًا.

ص: 376

[100] رجل مات وترك ابنه وأباه ومولاه، ثم مات المولى وترك مالا

ص: 376

33665 -

حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن شريح وزيد بن ثابت في رجل مات وترك ابنه وأباه ومولاه ثم مات المولى وترك مالًا؟ فقال شريح: لأبيه السدس وما بقي فللابن.

ص: 376

33666 -

وقال زيد بن ثابت: المال للابن وليس للأب شيء

(1)

.

(1)

منقطع؛ قتادة لم يسمع من زيد بن ثابت.

ص: 376

33667 -

حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: سألته عن رجل أعتق مملوكًا له (فمات)

(1)

ومات المولى وترك الذي أعتقه أباه وابنه،

(2)

فقال إبراهيم: (لأبيه)

(3)

السدس، وما بقي فهو لابنه.

(1)

زيادة من: [هـ].

(2)

زيادة في [جـ، م]: (قال).

(3)

في [أ، ب]: (لابنه).

ص: 376

33668 -

حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن قال: هو للابن.

ص: 376

33669 -

حدثنا هشيم عن محمد بن سالم عن الشعبي أنه كان يقول ذلك.

ص: 377

33670 -

حدثنا هشيم عن شعبة قال: سمعت الحكم وحمادا يقولان: هو للابن.

ص: 377

33671 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا و (أبا)

(1)

إياس

(2)

معاوية بن قرة عن امرأة أعتقت غلاما لها ثم ماتت وتركت أباها وابنها (فقالوا)

(3)

: الولاء للابن.

(1)

سقط من: [أ، ب، هـ].

(2)

في [أ، ب، هـ]: زيادة (بن).

(3)

في [ط، هـ]: (فقالا).

ص: 377

33672 -

وقال (أبو)

(1)

إياس: الولاء لولدها ما بقي منهم.

(1)

سقطت من: [هـ].

ص: 377

33673 -

حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: الولاء للابن.

ص: 377

33674 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان قال: بلغني عن زيد بن ثابت أنه قال: الولاء للابن

(1)

.

(1)

منقطع؛ سفيان لم يدرك زيد بن ثابت.

ص: 377

33675 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان (عن حماد)

(1)

قال: الولاء للابن.

(1)

سقط من: [أ، ب].

ص: 377

33676 -

وهو قول سفيان.

ص: 377

33677 -

حدثنا وكيع قال: ثنا شعبة عن أبي معشر قال: كان إبراهيم يقول: للأب سدس الولاء، وللابن خمسة أسداس الولاء.

ص: 377

33678 -

قال شعبة: قلت لأبي معشر: أسمعته من إبراهيم يقوله؟ قال: سمعته، وقال مغيرة: سمعته من إبراهيم يقوله.

ص: 378

33679 -

حدثنا هشيم عن الشيباني عن الشعبي عن شريح أنه كان يقول: الولاء بمنزلة المال.

ص: 378

33680 -

حدثنا وكيع قال: ثنا أبو عاصم عن الشعبي عن شريح أنه كان يجري الولاء مجرى المال.

ص: 378

[101] في رجل مات وترك مولى له وجده وأخاه لمن الولاء؟

ص: 378

33681 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء في رجل مات وترك مولى له وجده وأخاه لمن ولاء مولاه، قال عطاء: الولاء بينهما (نصفان)

(1)

.

(1)

في [جـ، ط، م، هـ]: (نصفين).

ص: 378

33682 -

حدثنا وكيع قال: قال سفيان: بلغني عن الزهري أنه قال: الولاء للجد.

ص: 378

33683 -

حدثنا زيد بن الحباب عن ابن أبي ذئب عن الزهري في رجل ترك جده وأخاه قال: الولاء للجد؛ لأنه (ينسب)

(1)

إلى الجد ولا (ينسب)

(2)

إلى الأخ.

(1)

في [أ، ب]: (ينتسب).

(2)

في [أ، ب]: (ينتسب).

ص: 378

[102] مملوك (تزوج)

(1)

حرة ثم إنه أعتق بعد ما ولدت له أولادًا، لمن يكون ولاء ولده؟

(1)

في [أ، ب]: (ترك).

ص: 379

33684 -

حدثنا جرير عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن عمر في المملوك تزوّج الحرة فتلد له أولادًا فيعتق، قال: يلحق به ولاء ولده

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر.

ص: 379

33685 -

حدثنا وكيع قال: ثنا الأعمش (عن إبراهيم -قال الأعمش)

(1)

: أراه عن الأسود- قال عمر: إذا كانت الحرة تحت المملوك فولدت فولاء ولدها لموالي الأم، فإذا أُعتق الأب جر الولاء

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

صحيح.

ص: 379

33686 -

حدثنا حفص عن أشعث عن الشعبي عن عمر وعلي وعبد اللَّه وزيد كانوا يقولون: إذا لحقته العتاقة وله أولاد من حرة جر ولاءهم

(1)

.

- فقلت للشعبي: فالجد؟ قال: الجد يجر كما يجر الأب.

(1)

ضعيف منقطع؛ أشعث ضعيف، والشعبي لم يسمع من عمر.

ص: 379

33687 -

حدثنا معتمر عن حجاج عن الشعبي عن الحارث عن علي قال: يرجع الولاء إلى موالي الأب إذا أعتق

(1)

.

(1)

ضعيف؛ منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، والحارث ضعيف.

ص: 379

33688 -

وحدث أن عمر وعثمان قضيا به

(1)

.

(1)

منقطع؛ الشعبي لم يسمع من عمر.

ص: 379

33689 -

وأن شريحًا لم يقض به ثم قضى به.

ص: 379

33690 -

حدثنا وكيع قال: ثنا هشام بن عروة عن أبيه أن مكاتبًا للزبير تزوج أم ولد لرافع بن خديج، قال: فولدت أولادًا ثم أعتق، فاختصم الزبير ورافع في ولائهم إلى عثمان فقضى بالولاء للزبير

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 380

33691 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم التيمي أن عثمان بن عفان قضى بالولاء للزبير

(1)

.

(1)

منقطع؛ التيمي لم يدرك عثمان.

ص: 380

33692 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن جابر عن الشعبي عن الأسود عن عبد اللَّه قال: إذا أعتق الأب جر الولاء

(1)

.

(1)

ضعيف؛ جابر الجعفي ضعيف.

ص: 380

33693 -

[حدثنا وكيع قال: حدثنا أبان بن صَمعة عن عكرمة عن ابن عباس قال: إذا تزوج المملوك الحرة، فما جرى في الرحم، فولاؤه لموالي الأم، فإذا أعتق اللأبُ جرَّ الولاء]

(1)

(2)

.

(1)

سقط الخبر من: [أ، ب، ط، هـ].

(2)

صحيح؛ أخرجه إسحاق بن منصور في مسائل أحمد 2/ 427 (2991).

ص: 380

33694 -

حدثنا وكيع قال: ثنا إسرائيل عن جابر عن رجل من الأنصار يقال له إبراهيم عن علي قال: إذا أعتق الأب جر الولاء

(1)

.

(1)

مجهول، لإبهام الأنصاري.

ص: 380

33695 -

حدثنا وكيع قال: ثنا إسرائيل عن جابر عن عامر عن شريح أنه كان لا يقضي بجر الولاء حتى حدثه الأسود عن عبد اللَّه أنه قضى به فقضى شريح

(1)

.

(1)

ضعيف؛ لضعف جابر.

ص: 380

33696 -

حدثنا عبد الأعلى عن داود عن عكرمة بن خالد عن عمر بن عبد العزيز قال: يجر ولاء ولده.

ص: 381

33697 -

حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن محمد قال: يجر ولاء ولده.

ص: 381

33698 -

حدثنا معتمر عن يونس عن الحسن قال: يرجع الولاء إلى موالي الأب إذا أعتق.

ص: 381

33699 -

حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن قتادة عن سعيد وخلاس أنهما قالا: إذا تزوج المملوك الحرة فولدت أولادا، ثم أعتق (فإنه)

(1)

يجر الولاء.

(1)

في [هـ]: (أنه).

ص: 381

33700 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن عبد اللَّه بن أبي السفر عن الشعبي قال: الجد يجر الولاء.

ص: 381

[103] من كان يقول: ما ولدت وهو مملوك، فولاؤه لموالي أمه

ص: 381

33701 -

حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة عن قيس بن (سعد)

(1)

عن مجاهد.

(1)

في [س]: (سعيد).

ص: 381

33702 -

وعن قتادة عن حميد بن عبد الرحمن وعكرمة بن خالد عن يزيد بن عبد الملك (قالا)

(1)

: ما ولدت وهو مملوك فالولاء لموالي الأم، وما ولدت وهو حر فالولاء لموالي الأب.

(1)

في [أ، ب، م، هـ]: (قالوا).

ص: 381

33703 -

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه كان يقول: لا يجر الولاء إلا ما ولدت وهو حر.

ص: 382

33704 -

حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل تزوج حرة فولدت، ثم عتق العبد لمن ولاء ولده؟ قال: ولاء ولده لأهل أمهم.

ص: 382

33705 -

حدثنا ابن علية عن ابن عون عن الحسن كان يقول: إذا أعتق الرجل وأعتق ابنه رجل آخر جر ولاء (ابنه)

(1)

، فأتاه محمد بن سيرين فقال: عمر يقول هذا قال: نحن نقوله

(2)

.

(1)

في [أ، ب، هـ]: (أبيه).

(2)

منقطع؛ ابن سيرين لا يروي عن عمر.

ص: 382

[104] في رجل أعتقه قوم وأعتق أباه آخرون

ص: 382

33706 -

حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في رجل أعتقه قوم وأعتق أباه آخرون قال: (يتوارثان)

(1)

بالأرحام وجنايتهما على عاقلة مواليهما.

(1)

في [أ، ب]: (يتوارثون).

ص: 382

33707 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن حماد عن إبراهيم قال: اختصم علي والزبير في مولى لصفية إلى عمر فقضى عمر بالميراث للزبير والعقل على علي

(1)

.

(1)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا.

ص: 382

[105] من قال: إذا كانت العصبة (أحدهم)

(1)

أقرب بأم فله المال

(1)

في [أ، ب، جـ]: (آخرهم).

ص: 383

33708 -

حدثنا وكيع قال: ثنا الأعمش عن أبي وائل قال: كتب عمر إلى عبد اللَّه إذا كان أحد العصبة أقرب بأم فأعطه المال

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 383

33709 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قضى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بالدين قبل الوصية وأنتم تقرأون: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ} [النساء: 11]، وأن (أعيان)

(1)

(بني)

(2)

الأم يتوارثون دون بني العلات، الإخوة من الأب والأم دون الإخوة من الأب

(3)

.

(1)

سقط من: [أ، ب، جـ].

(2)

في [أ، ب]: (من).

(3)

ضعيف؛ لضعف الحارث، أخرجه أحمد (1091)، وابن ماجه (2715)، وأبو يعلى (625)، والترمذي (2094)، والحاكم 4/ 336، وابن الجارود (950)، والدارقطني 4/ 86، وعبد الرزاق (19003)، والحميدي (55)، والطيالسي (179)، والطبري 4/ 281، والبيهقي 6/ 267، وسبق 10/ 160.

ص: 383

33710 -

حدثنا وكيع قال: ثنا مالك بن (مغول)

(1)

قال: سألت الشعبي عن بني عم لأب وأم إلى ثلاثة، وعن بني عم لأب إلى اثنين فقال الشعبي: المال لبني العلات.

(1)

في [أ، ب]: (معول).

ص: 383

33711 -

حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: قال عمر: إذا كانت العصبة أحدهم أقرب بأم، (فالمال له في الولاء)

(1)

(2)

(1)

في [هـ]: (قال: فالولاء له)، وفي [أ، ب]: (فالمال في الولاء)، وفي [جـ]:(فالمال لهم في الولاء).

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر.

ص: 383

[106] في الولاء من قال: هو (للكبر)

(1)

يقول: الأقرب من الميت

(2)

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (للكفو).

(2)

أي هل يكون الولاء للكبير من العصبة أو يقسم حسب الميراث؟.

ص: 384

33712 -

حدثنا ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم أن عليًا وعبد اللَّه وزيدًا قالوا: الولاء (للكبر)

(1)

(2)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (للكفو).

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

ص: 384

33713 -

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عمر وعبد اللَّه وزيد قالوا: الولاء (للكبر)

(1)

(2)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (للكفو).

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

ص: 384

33714 -

حدثنا ابن إدريس عن الشيباني عن الشعبي عن شريح أنه قضى فيه كما يقضي في المال.

ص: 384

33715 -

قال: وكان علي وزيد يجعلانه (للكبر)

(1)

(2)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (للكفو).

(2)

صحيح.

ص: 384

33716 -

حدثنا وكيع قال: ثنا مسعر وسفيان عن عمران بن مسلم بن رياح الثقفي عن عبد اللَّه بن معقل عن علي قال: الولاء شعبة من الرق، فمن أحرز الميراث أحرز الولاء

(1)

.

(1)

صحيح؛ عمران ثقة.

ص: 384

33717 -

حدثنا وكيع عن مسعر عن ابن رياح عن سالم بن عبد اللَّه قال: الولاء (للكبر)

(1)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (للكفو).

ص: 384

33718 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن ليث عن طاوس قال: الولاء (للكبر)

(1)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (للكفو).

ص: 385

33719 -

حدثنا وكيع ثنا سفيان (عن قيس)

(1)

بن مسلم عن أبي مالك الغفاري قال: (إذا مات)

(2)

المعتق الأول (فأيكم)

(3)

من يرثه فله ولاء مولاه.

(1)

سقط من: [أ، ب]، وفي [هـ]:(عن عمران).

(2)

بياض في النسخ، وانظر: مسائل أحمد لإسحاق بن منصور 2/ 426.

(3)

في [هـ]: (فإنكم).

ص: 385

33720 -

حدثنا هشيم عن يونس عن ابن سيرين قال: إذا مات مولى القوم نظر إلى أقرب الناس منه فجعل له ميراثه.

ص: 385

33721 -

حدثنا وكيع عن أبي عاصم عن الشعبي قال: كان شريح يجري الولاء مجرى المال.

ص: 385

33722 -

قال الشعبي: وأهل المدينة يقولون: الولاء (للكبر)

(1)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (للكفو).

ص: 385

33723 -

حدثنا وكيع قال: ثنا مسعر عن أبي عون أن شريحًا قضى في (آل)

(1)

الأشعث أن الولاء بين العم و (بني)

(2)

الأخ.

(1)

سقط من: [أ، ب، هـ].

(2)

في [هـ]: (بين).

ص: 385

[107]

(1)

اللقيط: لمن ولاؤه؟

(1)

زيادة في [أ، ب، جـ، م]: (في).

ص: 386

33724 -

حدثنا ابن عيينة عن الزهري سمع

(1)

أبا جميلة يقول: وجدت منبوذا على عهد عمر، (فذكره)

(2)

عريفي لعمر فدعاني فسألني فأخبرته فقال: حر، وولاؤه لك وعلينا رضاعه

(3)

.

(1)

في [هـ]: زيادة (سنين).

(2)

في [أ، ب]: (فذكر).

(3)

صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (13840)، والطبراني (6499)، والبيهقي 6/ 201، وابن سعد 5/ 63، والطحاوي في شرح المشكل 7/ 310، وبنحوه مالك 2/ 738.

ص: 386

33725 -

حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال: قال علي: المنبوذ حر، فإن أحب أن يوالي الذي التقطه والاه، وإن أحب أن يوالي غيره والاه

(1)

.

(1)

منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك عليًا.

ص: 386

33726 -

حدثنا عمر بن هارون عن (ابن)

(1)

جريج عن عطاء قال: الساقط يوالي من شاء.

(1)

في [أ]: (أبي).

ص: 386

[108] في ميراث اللقيط: لمن هو؟

ص: 386

33727 -

حدثنا عبد السلام بن حرب عن مغيرة عن إبراهيم قال: ميراث اللقيط بمنزلة (اللقطة)

(1)

.

(1)

سقط من: [أ، ب، جـ، م، هـ]، وتقدم الخبر في كتاب الفرائض 11/ 347 برقم [33487]، وانظر: الاستذكار 7/ 161.

ص: 386

33728 -

حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال: (جريرته)

(1)

في بيت المال، وميراثه (لهم)

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: (خريرثه).

(2)

سقط من: [أ، ب].

ص: 387

33729 -

حدثنا حماد بن خالد عن ابن أبي ذئب عن الزهري أن عمر بن الخطاب أعطى ميراث (المنبوذ)

(1)

للذي كفله

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: (المسود).

(2)

منقطع؛ الزهري لم يدرك عمر.

ص: 387

33730 -

حدثنا إسماعيل بن عياش عن عمر بن

(1)

رؤبة عن عبد الواحد

(2)

النصري عن واثلة بن الأسقع قال: ترث المرأة ثلاثة: لقيطها، وعتيقها، والملاعنة ابنها

(3)

.

(1)

في [أ، جـ]: زيادة (عبد اللَّه بن).

(2)

في [هـ]: زيادة (بن عبد اللَّه).

(3)

ضعيف؛ عمر بن رؤبة ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور (479)، كما أخرجه مرفوعًا أحمد (16004)، وأبو داود (2906)، والترمذي (2115)، والنسائي في الكبرى (6361)، وابن ماجه (2742).

ص: 387

[109] في الرجل يسلم على يدي رجل ثم يموت: من قال: يرثه؟

ص: 387

33731 -

حدثنا وكيع قال: ثنا عبد العزيز (بن عمر بن عبد العزيز)

(1)

(عن عبد اللَّه)

(2)

بن موهب قال: سمعت تميما الداري يقول: قلت: يا رسول اللَّه، ما

⦗ص: 388⦘

السنة في الرجل من أهل الكتاب يسلم على يدي الرجل من المسلمين؟ قال: "هو أولى الناس (بمحياه)

(3)

ومماته"

(4)

.

(1)

سقط من: [أ، هـ].

(2)

في [أ]: (بن عبدان).

(3)

في [أ، ب]: (محياه).

(4)

معلول؛ الصواب: أن ابن موهب لم يسمع من تميم، وعورض بحديث:"إنما الولاء لمن أعتق"، وحديث الباب، أخرجه أحمد (16948)، وأبو داود (2918)، والترمذي (2112)، وابن ماجه (2752)، والنسائي في الكبرى (6413)، والبخاري في التاريخ 5/ 198، والحاكم 2/ 219، والدارقطني 4/ 181، وعبد الرزاق (9872)، وأبو يعلى (7165)، والطبراني (1272)، والبيهقي 10/ 296، والطحاوي في شرح المشكل (2853)، والدارمي (3033).

ص: 387

33732 -

حدثنا عبد السلام عن خصيف عن مجاهد أن رجلًا أتى عمر فقال: إن رجلا أسلم علي يدي فمات وترك ألف درهم، (فتحرجت)

(1)

منها، فرفعتها إليك، فقال: أرأيت لو (جنى جناية)

(2)

على من كانت تكون؟ قال، علي، قال، فميراثه لك

(3)

.

(1)

في [جـ]: (فخرجت).

(2)

في [ب]: (خبا خباية).

(3)

ضعيف منقطع؛ لضعف خصيف، ومجاهد لم يدرك عمر.

ص: 388

33733 -

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أن عمر بن الخطاب قال: إذا والى رجل رجلًا فله ميراثه وعليه عقله

(1)

.

(1)

منقطع؛ الزهري لم يدرك عمر.

ص: 388

33734 -

[حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: إذا أسلم على يدي الرجل فله ميراثه وعليه عقله]

(1)

.

(1)

سقط الخبر من: [أ، ب، جـ، هـ].

ص: 388

33735 -

حدثنا ابن نمير قال: ثنا عبد العزيز بن عمر قال: قضى أبي في رجل من أهل الذمة أسلم على يدي رجل فمات وترك ابنة، فأعطى ابنته النصف وأعطى الذي أسلم على يديه النصف.

ص: 389

33736 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن محمد بن المنتشر عن مسروق قال: كان فينا رجل نازل أقبل من الديلم، فمات وترك ثلاثمائة درهم، فأتيت ابن مسعود فسألته فقال: هل له من رحم؟ أو هل لأحد منكم (عليه)

(1)

عقد ولاء؟ قلنا: لا، قال: فها هنا (ورثة)

(2)

كثير -يعني بيت المال

(3)

.

(1)

سقط من: [أ، ب، جـ، م].

(2)

في [أ، ب، هـ]: (ورثه).

(3)

صحيح.

ص: 389

33737 -

حدثنا ابن إدريس عن ليث عن أبي الأشعث عن مولاه قال: سألت عمر عن رجل أسلم على يدي (فعاقدني فمات)

(1)

قال: أنت أحق الناس بميراثه ما لم يترك وارثًا فإن (أبيت فهذا)

(2)

بيت المال

(3)

.

(1)

سقط من: [هـ].

(2)

في [هـ]: (لم يترك وارثًا ففي).

(3)

مجهول؛ لجهالة المولى.

ص: 389

33738 -

حدثنا وكيع قال: ثنا الربيع بن أبي صالح الأسلمي عن (شيخ يكنى أبا مدرك)

(1)

أن رجلًا من أهل السواد يقال له حشي أتى عليا ليواليه فأبى أن يواليه

(2)

، قال: فأتى العباس أو ابن العباس فوالاه

(3)

.

(1)

في [هـ]: (رجل سماه).

(2)

زيادة في [أ، ب، جـ، م]: (ورده).

(3)

مجهول؛ لجهالة أبي مدرك.

ص: 389

33739 -

حدثنا غندر عن عثمان بن غياث (قال: سمعت)

(1)

الحسن يقول في رجل أسلم على يدي رجل فقال: له ميراثه إلا أن يكون له أخت، فإن (كانت)

(2)

أخت فلها المال وهي أحق به.

(1)

سقط من: [هـ].

(2)

في [أ، ب]: (كان).

ص: 390

33740 -

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا هشام عن ابن سيرين أن أبا الهذيل أسلم على يديه رجل، فمات وترك عشرة آلاف (درهم)

(1)

، فأتى بها أبو (الهذيل)

(2)

زيادًا، فقال زياد: أنت أحق بها، فقال: لا حاجة لي فيها، فقال زياد: أنت وارثه، فأبى فأخذها زياد فجعلها في بيت المال.

(1)

سقط من: [م].

(2)

في [هـ]: (هذيل).

ص: 390

[110] من قال: إذا أسلم على يديه فليس له من ميراثه شيء

ص: 390

33741 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن مطرف عن الشعبي.

ص: 390

33742 -

وعن يونس عن الحسن قالا: ميراثه للمسلمين وعقله عليهم.

ص: 390

33743 -

حدثنا وكيع قال: ثنا داود بن أبي عبد اللَّه قال: كانت لنا ظئر ولها ابن أسلم على أيدينا فمات

(1)

وترك مالًا، فسألت الشعبي فقال: ادفعه إلى أمه.

(1)

في [هـ]: زيادة (الابن).

ص: 390

33744 -

حدثنا وكيع قال: ثنا حسن بن صالح عن مطرف عن الشعبي قال: لا ولاء إلا لذي نعمة.

ص: 390

33745 -

حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل والى رجلًا فأسلم على يديه قال: لا يرثه إلا أنه إن شاء أوصى له بماله كله.

ص: 391

[111] في الرجل يموت ولا يعرف له وارث

ص: 391

33746 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن مجاهد بن وردان عن عروة بن الزبير عن عائشة أن مولى للنبي صلى الله عليه وسلم وقع من نخلة فمات، وترك مالا ولم يدع ولدا ولا حميمًا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"أعطوا ميراثه رجلًا من أهل قريته"

(1)

.

(1)

صحيح؛ أخرجه أحمد (25054)، وأبو داود (2902)، وابن ماجه (2733)، والترمذي (2105)، والنسائي في الكبرى (6391)، والبيهقي 6/ 243، والطيالسي (1465)، وإسحاق (853)، والبغوي (2230)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين (917)، والطحاوي 4/ 404، والمزي 27/ 239.

ص: 391

33747 -

حدثنا وكيع قال: ثنا علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن محمد ابن عبد الرحمن بن ثوبان أن رجلًا من جرهم توفي بالسراة وترك مالًا، فكتب فيه إلى عمر، فكتب عمر إلى الشام فلم يجدوا بقي من جرهم واحد، فقسم عمر ميراثه في القوم الذين توفي فيهم

(1)

.

(1)

منقطع؛ محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان لا يروي عن عمر.

ص: 391

33748 -

حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن أبيه عن عبد الرحمن بن عمرو بن سهل قال: مات مولى على عهد عثمان ليس له مولى، فأمر عثمان بماله فأدخل بيت المال

(1)

.

(1)

حسن؛ عبد الرحمن بن إسحاق صدوق.

ص: 391

33749 -

حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق سئل عن رجل مات ولم يترك مولى عتاقة ولا وارثا قال: ماله حيث وضعه، فإن لم يكن أوصى بشيء فماله في بيت المال.

ص: 392

33750 -

حدثنا عباد بن العوام عن أبي بكر بن أحمر عن عبد اللَّه بن بريدة عن أبيه قال: كنت عند رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (فجاءه)

(1)

رجل فقال: يا رسول اللَّه، إن عندي ميراث رجل من الأزد، وإني لم أجد أزديا أدفعه إليه، قال: " (فانطلق)

(2)

فالتمس أزديا عامًا أو حولًا فادفعه إليه"، قال: فانطلق ثم أتاه في (العام)

(3)

(السابع)

(4)

فقال: يا رسول اللَّه ما وجدت أزديا أدفعه إليه، قال:"انطلق إلى أول خزاعي فادفعه إليه"، قال: فلما (قفى)

(5)

قال: "علي به"، قال:"فاذهب فادفعه إلى أكبر خزاعة"

(6)

.

(1)

في [م]: (فجاء).

(2)

في [م]: (انطلق).

(3)

في [هـ، م]: (العالم).

(4)

في مصادر التخريج: (الثاني).

(5)

سقط من: [أ، ب، جـ، م]، وفي [هـ]:(ولى).

(6)

حسن؛ أبو بكر بن أحمر صدوق، أخرجه أحمد (22944)، وأبو داود (2904)، والنسائي في الكبرى (6395)، والبخاري في التاريخ 2/ 253، والطيالسي (812)، والطحاوي في شرح المشكل (2401)، والبيهقي 6/ 243، وابن أبي عاصم في الأوائل (149).

ص: 392

33751 -

حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عن عمر أن رجلًا مات ولم يترك عصبة فقال عمر: يرثه (الذي)

(1)

كان يغضب لغضبه وجيرانه

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: (الذين).

(2)

منقطع؛ يحيى بن جعدة لم يسمع من عمر.

ص: 392

33752 -

حدثنا يزيد

(1)

قال: ثنا محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن سليمان بن يسار قال: توفي رجل من الحبشة فأتي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بميراثه قال: "انظروا هل (له)

(2)

وارث؟ " فلم يجدوا له وارثًا، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "انظروا (من هاهنا)

(3)

من مسلمي الحبشة فادفعوا إليهم ميراثه"

(4)

.

(1)

في [أ، ب، هـ]: زيادة (بن هارون عن حماد بن سلمة).

(2)

سقط من: [أ، ب].

(3)

في [أ، ب]: (هل هاهنا).

(4)

مرسل؛ سليمان بن يسار تابعي.

ص: 393

[112] في (الذي)

(1)

يموت ولا يدع عصبة ولا وارثًا، من يرثه؟

(1)

في [هـ]: (الذمي).

ص: 393

33753 -

حدثنا عبد السلام عن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي فروة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن عمرو بن العاص كتب إلى عمر في (الراهب)

(1)

يموت ليس له وارث، فكتب إليه أن (أعط)

(2)

ميراثه الذين كانوا يؤدون جزيته

(3)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (الواهب).

(2)

في [ب، هـ]: (أعطه).

(3)

ضعيف جدًا؛ إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي فروة متروك.

ص: 393

33754 -

حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في (الذي)

(1)

يموت ليس له وارث، قال: ميراثه لأهل قريته يستعينون به في خراجهم.

(1)

في [هـ]: (الذمي).

ص: 393

33755 -

حدثنا أبو أسامة عن سليمان بن مغيرة قال: سألت الحسن عن رجل بايع امرأة من أهل الذمة فكان لها عنده شيء فنبذها فلم يجدها: أيجعله في بيت مال المسلمين؟ قال: نعم.

ص: 394

[113] في الكلالة من هم؟

ص: 394

33756 -

حدثنا ابن عيينة عن سليمان عن طاوس عن ابن عباس قال: كنت آخر الناس عهدا بعمر، فسمعته يقول: الكلالة من لا ولد له

(1)

.

(1)

صحيح.

ص: 394

33757 -

حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن الشعبي قال: قال أبو بكر: رأيت في الكلالة رأيًا، فإن يك صوابًا فمن عند اللَّه، وإن يك خطأ فمن قبلي والشيطان، الكلالة ما عدا الولد والوالد

(1)

.

(1)

منقطع؛ الشعبي لم يدرك أبا بكر، أخرجه عبد الرزاق (19191)، وسعيد بن منصور في التفسير (591)، والطبري في التفسير.

ص: 394

33758 -

حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عز عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد قال: قال لي ابن عباس: الكلالة من لا ولد له ولا والد

(1)

.

(1)

صحيح؛ صرح ابن جريج بالتحديث كما عند الطبري في التفسير 4/ 284.

ص: 394

33759 -

حدثنا (المقرئ)

(1)

عن سعيد بن أبي أيوب قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر أنه قال: ما أعضل بأصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم شيء ما أعضلت بهم الكلالة

(2)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، هـ]: (المقبري).

(2)

صحيح.

ص: 394

33760 -

حدثنا سهل بن يوسف عن شعبة عن الحكم قال: سألته عن الكلالة فقال: ما دون الولد والأب.

ص: 395

33761 -

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن يعلى (عن)

(1)

القاسم عن سعد بن مالك أنه قرأ هذا (الحرف)

(2)

: وله أخ أو أخت (من أم)

(3)

(4)

.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (بن).

(2)

في [أ، ب، م]: (حرق).

(3)

سقطت من: [أ، ب، جـ، م]، وأثبتها في [هـ]: من الدارمي والبيهقي، وقد روى الخبر ابن جرير الطبري 4/ 287، والدارمي (2975)، والبيهقي 6/ 231، وابن عبد البر في التمهيد 5/ 199، وابن أبي حاتم في التفسير (4936).

(4)

مجهول، القاسم هو ابن عبد اللَّه بن ربيعة الثقفي مجهول.

ص: 395

33762 -

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سليم بن عبد السلولي عن ابن عباس قال: الكلالة ما خلا الولد والوالد

(1)

.

(1)

مجهول؛ لجهالة سليم بن عبدٍ.

ص: 395

33763 -

[حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن السميط قال: كان عمر يقول الكلالة ما خلا الولد والوالد]

(1)

(2)

.

(1)

سقط الخبر من: [أ، ب].

(2)

منقطع؛ السميط لم يدرك عمر.

ص: 395

33764 -

حدثنا عباد بن العوام عن سفيان (بن)

(1)

حسين عن رجل عن ابن عباس قال: الكلالة هو الميت

(2)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، هـ، م]: (عن).

(2)

مجهول، لإبهام الراوي.

ص: 395

(‌

‌1) [114] في بيع الولاء وهبته من كرهه

(1)

في [أ، ب]: تقدم باب [116، 117] على باب: [114، 115].

ص: 396

33765 -

حدثنا ابن عيينة عن عبد اللَّه بن دينار عن ابن عمر قال: نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته

(1)

.

(1)

صحيح؛ أخرجه البخاري (6756)، ومسلم (1506).

ص: 396

33766 -

حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: قال

(1)

(علي)

(2)

: الولاء بمنزلة الحلف لا يباع ولا يوهب أقروه حيث جعله اللَّه تعالى

(3)

.

(1)

زيادة (قال) من: [جـ، م].

(2)

سقط من: [أ، ب، جـ، م]، وقد سبق الخبر 6/ 122 برقم [21688] بإثباتها، وهكذا أخرجه عبد الرزاق (16140)، والشافعي في الأم 4/ 125، وسعيد بن منصور (277)، والبيهقي 10/ 294.

(3)

منقطع؛ مجاهد لم يدرك عليًا.

ص: 396

33767 -

حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: قال عبد اللَّه: إنما الولاء كالنسب، أيبيع الرجل (نسبه)

(1)

(2)

.

(1)

في [أ، ز]: (نسيبه).

(2)

منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عبد اللَّه.

ص: 396

33768 -

حدثنا جرير وحفص وأبو خالد عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس قال: الولاء لا يباع ولا يوهب

(1)

.

(1)

ضعيف؛ لضعف عبد الملك بن أبي سليمان.

ص: 396

33769 -

حدثنا محمد بن يزيد عن أيوب أبي العلاء عن قتادة عن عمر قال: الولاء كالرحم: لا يباع، ولا يوهب

(1)

.

(1)

منقطع؛ قتادة لا يروي عن عمر.

ص: 396

33770 -

[حدثنا أبو خالد عن داود عن سعيد بن المسيب قال: الولاء كالنسب لا يباع ولا يوهب]

(1)

.

(1)

سقط الخبر من: [أ، ب، جـ، ط، هـ].

ص: 397

33771 -

[حدثنا وكيع عن إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال: الولاء نسب لا يباع ولا يوهب]

(1)

.

(1)

سقط الخبر من: [أ، ب، ط، هـ].

ص: 397

33772 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي مسكين عن إبراهيم قال: الولاء لا يباع ولا يوهب.

ص: 397

33773 -

حدثنا عباد عن هشام عن الحسن وابن سيرين أنهما قالا: الولاء (شجنة)

(1)

كالنسب لا يباع ولا يوهب.

(1)

في [ك]: (شحنة)، وفي [ص]:(سجية)، وتقدم برقم [21693] بلفظ:(لحمة).

ص: 397

33774 -

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: الولاء لا يباع ولا يوهب.

ص: 397

33775 -

حدثنا ابن علية عن ليث عن طاوس قال: الولاء لا يباع ولا يوهب ولا يتصدق به.

ص: 397

[115] من رخص في هبة الولاء

ص: 397

33776 -

حدثنا ابن عيينة عن عمرو قال: وهبت ميمونة ولاء سليمان بن يسار لابن عباس

(1)

.

(1)

منقطع؛ عمرو لم يدرك ميمونة.

ص: 397

33777 -

حدثنا جرير عن منصور قال: سألت إبراهيم عن رجل أعتق رجلًا فانطلق المعتق فوالى غيره، قال: ليس له (ذاك)

(1)

إلا أن يهبه المعتق.

(1)

في [هـ]: (ذلك).

ص: 398

33778 -

حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن عمرو بن حزم أن امرأة من محارب وهبت ولاء عبدها لنفسه

(1)

، وأعتقته وأعتق نفسه، قال: فوهب نفسه لعبد الرحمن بن عمرو بن حزم، قال: وماتت فخاصم الموالي (إلى)

(2)

عثمان، قال: فدعا عثمان بالبينة على ما قال، قال: فأتاه بالبينة فقال عثمان: اذهب (فوال)

(3)

من شئت، قال أبو بكر: فوالى عبد الرحمن (بن عمرو)

(4)

بن حزم

(5)

.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (لبنته)، وفي [م]:(لبنيه)، وتقدم برقم [21699].

(2)

سقط من: [ب].

(3)

في [أ، ب، جـ]: (فوالي).

(4)

سقط من: [أ، ب].

(5)

منقطع؛ أبو بكر بن عمرو بن حزم لم يسمع من عثمان.

ص: 398

33779 -

أبو داود الطيالسي عن شعبة قال: أخبرني منصور عن إبراهيم والشعبي أنهما قالا: لا بأس ببيع ولاء السائبة وهبته.

ص: 398

33780 -

حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن قتادة أن امرأة وهبت ولاء مواليها لزوجها فقال هشام بن هبيرة: أما أنا فأراه لزوجها ما عاش، فإذا مات رددته إلى ورثة المرأة.

ص: 398

33781 -

حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن إبراهيم قال: لا بأس إذا أذن (المولى)

(1)

أن يوالي غيره.

(1)

في [أ، ب، جـ، هـ]: (الموالي).

ص: 398

33782 -

حدثنا ابن علية عن (سعيد)

(1)

عن قتادة وجدته في مكان آخر عن سعيد بن المسيب إنه كان لا يرى بأسا ببيع الولاء إذا كان من مكاتبة، ويكرهه إذا كان عتقًا.

(1)

في [ص]: (سعد).

ص: 399

33783 -

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور قال: سألت إبراهيم عن بيع الولاء فقال: هو محدث.

ص: 399

33784 -

(1)

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سليمان عن إبراهيم قال: لا ترث النساء من الولاء إلا ما أعتقن.

(1)

زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر).

ص: 399

[116] في امرأة توفيت ولها بنون وابنتان إحدى الابنتين غائبة

ص: 399

33785 -

حدثنا الفضل بن دكين قال: ثنا زكريا سمعت عامرًا يقول في امرأة توفيت ولها ثلاثة بنين ذكور وابنتان إحداهما غائبة بالشام والأخرى عندها، فزعمت أن لها عند ابنتها التي بالشام مالًا، وأنها قالت (لبنيها)

(1)

: أحب أن تطلبوا لها المال الذي عندها بما يصيبها من ميراثي، (فقالوا: نعم، قالت:(وأحب)

(2)

أن تجعلوا ما يصيبها من ميراثي)

(3)

لأختها (فيصيبها)

(4)

(كما يصيب)

(5)

رجل منكم،

⦗ص: 400⦘

فقالوا: نعم، ثم إن ابنتها جاءت بعد ما اقتسموا الميراث فطلبت ما يصيبها من ميراثها، قالت: لم يكن لها عندي مال، (فسئل)

(6)

إبراهيم فقال: يؤخذ من كل إنسان منهم بالسوية فيرد عليها، وقال عامر: يؤخذ أحد السهمين اللذين أصابت الجارية فيرد على أختها، فيصيب كلَ واحدة منهما سهمٌ ولكل رجل سهمان.

(1)

في [أ، ب]: (لبنتها).

(2)

سقط من: [ط، هـ].

(3)

سقط في [أ، ب]: ما بين القوسين.

(4)

في [أ، ب، هـ]: (فنصيبها).

(5)

في [أ، ب، هـ]: (كنصيب).

(6)

بياض في النسخ، وأثبتها في [هـ]، اجتهادًا منه رحمه الله.

ص: 399

[117] في الرجل والمرأة يسلم قبل أن يقسم الميراث

ص: 400

33786 -

حدثنا هشيم عن أدهم السدوسي عن أناس من قومه أن امرأة ماتت وهي مسلمة وتركت أما لها نصرانية، فأسلمت أمها قبل أن يقسم ميراث ابنتها، فأتوا عليًا فذكروا ذلك له فقال: لا ميراث لها، ثم قال:(كم)

(1)

تركت؟ فأخبروه فقال: (أنيلوها)

(2)

(منه)

(3)

بشيء

(4)

.

(1)

في [أ، ب]: (لم).

(2)

في [أ، ب، م]: (ابتلوها).

(3)

سقط من: [أ، ب، هـ].

(4)

مجهول؛ لجهالة الرجال السدوسيين.

ص: 400

33787 -

حدثنا أبو خالد عن داود عن سعيد بن المسيب قال: إذا مات الميت يرد الميراث لأهله.

ص: 400

33788 -

حدثنا علي بن مسهر عن ابن أبي عروبة عن أبي معشر عن

(1)

إبراهيم قال: من أعتق عند الموت أو أسلم عند الموت فلا حق لواحد منهم؛ لأن الحقوق وجبت عند الموت.

(1)

في [س، ط، هـ]: زيادة (ابن).

ص: 400

33789 -

حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن حصين قال: رأيت (شيخًا)

(1)

يتوكأ على عصا، فقيل: هذا وارث صفية (أسلم)

(2)

على ميراث، فلم يورث.

(1)

في [أ، ب]: (شريحًا).

(2)

في [أ، ب، جـ، م، هـ]: (أسلمت).

ص: 401

33790 -

حدثنا أبو داود عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن رجل أسلم على ميراث فقالا: لا يرث.

ص: 401

33791 -

حدثنا عبد الأعلى عن (معمر)

(1)

عن الزهري في العبد يعتق على الميراث أنه ليس له شيء.

(1)

في [أ]: (متمر).

ص: 401

[118] من قال: يرث ما لم يقسم الميراث

ص: 401

33792 -

حدثنا عبد الوهاب عن خالد عن أبي قلابة عن (يزيد بن قتادة)

(1)

أن أباه توفي وهو نصراني و (يزيد)

(2)

مسلم وله إخوة نصارى، فلم يورثه عمر منه، ثم توفيت أم (يزيد)

(3)

وهي مسلمة، فأسلم إخوته بعد موتها، فطلبوا الميراث فارتفعوا إلى عثمان فسأل عن ذلك فورثهم

(4)

.

(1)

في [أ، ب]: (زيد بن قلابة)، وفي [جـ، م]: (زيد بن قتادة).

(2)

في [أ، ب، جـ، م]: (زيد).

(3)

في [أ، ب، جـ، م]: (زيد).

(4)

مجهول؛ لجهالة يزيد بن قتادة، أخرجه عبد الرزاق (9894)، وسعيد بن منصور 1/ (185)، والطبراني 22/ (635)، وابن عبد البر في التمهيد 2/ 56.

ص: 401

33793 -

حدثنا معتمر عن الحكم بن أبان عن عكرمة قال: النصراني إذا مات له الميت فقسم ميراثه (وبقي)

(1)

بعضه، ثم أسلم فقد أدرك.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (ونقض)، وفي [هـ]:(تقضى).

ص: 402

33794 -

حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال (في)

(1)

من أسلم على ميرات قال: يرث ما لم يقسم.

(1)

سقط من: [أ، ب، جـ، م].

ص: 402

33795 -

وفي العبد يعتق على ميراث، قال: يرث ما لم يقسم.

ص: 402

33796 -

حدثنا حفص عن عمرو عن الحسن قال: قال علي: من أسلم على (ميراثه)

(1)

فهو له

(2)

.

(1)

في [جـ، م]: (ميراثٍ).

(2)

منقطع؛ الحسن لم يسمع من علي.

ص: 402

33797 -

حدثنا (عبيد اللَّه)

(1)

قال: ثنا زكريا بن أبي زائدة قال: أخذت هذه الفرائض من فراس زعم (أنه)

(2)

كتبها له الشعبي:

1.

قضى زيد بن ثابت وابن مسعود أن الإخوة من الأب والأم شركاء الإخوة من الأم في بنيهم ذكرهم وأنثاهم، وقضى علي

(3)

لبني الأم دون بني الأب والأم.

2.

وقضى علي وزيد أنه (لا ترث جدة)

(4)

-أم أب- مع ابنها، وورثها عبد اللَّه مع ابنها السدس.

⦗ص: 403⦘

3.

امرأة تركت أمها وإخوتها كفارا ومملوكين: قضى علي وزيد لأمها الثلث ولعصبتها الثلثين، كانا لا يورثان كافرا ولا مملوكا من مسلم حر ولا يحجبان به، وكان ابن مسعود يحجب بهم ولا يورثهم فقضى للأم السدس [وللعصبة ما بقي.

4.

امرأة تركت زوجها وإخوتها لأمها ولها ابن مملوك: قضى علي وزيد لزوجها النصف ولإخوتها الثلث]

(5)

وللعصبة ما بقي، وقضى عبد اللَّه للزوج الربع وما بقي فهو للعصبة.

5.

امرأة تركت أمها وإخوتها كفارا ومملوكين قضى علي وزيد لأمها الثلث و (للعصبة)

(6)

ما بقي، وقضى عبد اللَّه لأمها السدس وللعصبة ما بقي.

6.

امرأة تركت زوجها وإخوتها لأمها ولا عصبة لها: قضى زيد للزوج النصف وللإخوة الثلث، وقضى علي وعبد اللَّه أن يرد ما بقي على الإخوة من الأم؛ لأنهما كانا لا يردان من فضول الفرائض على الزوج شيئًا، ويردانها على أدنى رحم (يعلم)

(7)

.

7.

امرأة تركت أمها قضوا جميعا للأم الثلث: وقضى علي وابن مسعود (برد)

(8)

ما بقي على الأم.

8.

رجل ترك أخته لأبيه وأمه، (وأمه)

(9)

: قضوا جميعا لأخته لأبيه وأمه النصف ولأمه الثلث، وقضى علي وعبد اللَّه أن يرد ما بقي وهو سهم

⦗ص: 404⦘

عليها على قدر ما (ورثا)

(10)

، فيكون للأخت ثلاثة أخماس ويكون للأم (خمسا)

(11)

المال.

9.

رجل ترك أخته لأبيه وجدته وامرأته: قضوا جميعًا لأخته النصف ولامرأته الربع، ولجدته سهم، ورد (علي)

(12)

ما بقي على أخته وجدته على قسمة فريضتهم، وأما عبد اللَّه فرده على الأخت لأنه كان لا يرد على جدة إلا أن (لا)

(13)

يكون وارثًا غيرها.

10.

امرأة تركت أمها وأختها لأمها: قضوا جميعًا لأمها الثلث ولأختها السدس، ورد عليٌّ ما بقي عليها على قسمة فريضتهم فيكون للأم الثلثان، وللأخت الثلث، وقضى عبد اللَّه أن ما بقي يرد على الأم لأنه كان لا يرد على إخوة مع أم لأم، فيصير للأم خمسة أسداس، وللأخت سدس.

11.

امرأة تركت أختها لأبيها وأمها، وأختها لأبيها: قضوا جميعا (لأختها)

(14)

لأبيها وأمها النصف، ولأختها لأبيها السدس، ورد

(15)

ما بقي عليهما على قسمة فريضتهم، فيكون للأخت من الأب والأم ثلاثة أرباع، وللأخت للأب (ربع)

(16)

، ورد عبد اللَّه ما بقي على الأخت من الأب والأم فيصير لها خمسة أسداس المال،

⦗ص: 405⦘

وللأخت للأب (سدس)

(17)

(18)

المال، كان لا يرد على أخت لأب مع أخت (لأب وأم)

(19)

.

12.

امرأة تركت إخوتها لأبيها وأمها: قضوا جميعا لأمها السدس (ولإخوتها الثلث)

(20)

، ورد

(21)

ما بقي عليهم على قسمة فريضتهم، فيكون للأم الثلث وللإخوة الثلثان، وأما عبد اللَّه (فإنه رد)

(22)

ما بقي على الأم، فيكون للأم الثلثان وللإخوة الثلث.

13.

امرأة تركت ابنتها وابنة ابنها: قضوا جميعا لابنتها النصف، ولابنة ابنها السدس، ورد عليٌ ما بقي عليهما على قسمة فريضتهم، ورد عبد اللَّه ما بقي على الابنة خاصة.

14.

امرأة (تركت)

(23)

ابنتها وجدتها: قضوا جميعا للابنة النصف، وللجدة السدس، ورد عليٌ ما بقي عليهما على قسمة فريضتهم، ورد عبد اللَّه ما بقي على الابنة خاصة.

15.

امرأة تركت ابنتها، وابنة ابنها، وأمها: قضوا جميعا أن لابنتها النصف، ولابنة ابنها السدس، ولأمها السدس، ورد

(24)

ما بقي عليهم على قسمة فريضتهم،

⦗ص: 406⦘

ورد عبد اللَّه ما بقي على الابنة والأم، وأما زيد بن ثابت فإنه جعل الفضل من ذلك كله في بيت المال، لا يرد على وارث شيئا، ولا يزيد أبدا على فرائض اللَّه شيئًا.

16.

امرأة تركت إخوتها من أمها رجالا ونساء وهم عصبتها: يقتسمون الثلث (بينهم)

(25)

بالسوية، والثلثان لذكورهم دون النساء

(26)

.

(1)

في [جـ]: (عبد اللَّه).

(2)

في [أ، ب]: (أنها).

(3)

في [أ، ب، جـ]: زائدة (أن)، وفي [م]: زائدة (أنه).

(4)

في [ب]: (لا يرث جده).

(5)

سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، هـ].

(6)

في [م]: (لعصبتها).

(7)

في [م]: (تعلم).

(8)

في [أ، ب، هـ]: (يرد).

(9)

سقط من: [أ، ب، جـ، هـ].

(10)

في [هـ]: (بقي ورقا).

(11)

في [أ، ب]: (خمسي).

(12)

سقط من: [أ، ب].

(13)

سقط من: [أ، ب، س، هـ].

(14)

في [جـ]: (لأمها لأمها).

(15)

في [هـ]: زيادة (عليٌ).

(16)

في [ب]: (الربع)، وفي [أ]:(الربغ).

(17)

في [ب]: (السدس)، وفي [أ]:(السدش).

(18)

في [ب]: زيادة (من).

(19)

في [جـ، م]: تقديم وتأخير.

(20)

في [ب]: (ولإخوتها السدس).

(21)

في [هـ]: زيادة (عليٌّ).

(22)

بياض في [س].

(23)

سقط من [جـ].

(24)

في [هـ]: زيادة (علي).

(25)

سقط من: [هـ].

(26)

صحيح.

ص: 402

33798 -

حدثنا عبيد اللَّه عن زكريا عن عامر أنه سئل عن رجل أوصى بعتق وصدقة (و)

(1)

في سبيل اللَّه فقال شريح: يعطى كل واحد منهما بحصته.

تم كتاب الفرائض والحمد للَّه (كما هو أهله)

(2)

(1)

سقط من: [أ، ب، هـ].

(2)

في [هـ]: (رب العالمين)، وفي [ك] زيادة (ومستحقه وصلى اللَّه على محمد النبي وآله وسلم تسليمًا).

ص: 406

بسم الله الرحمن الرحيم

صلى اللَّه على سيدنا محمد وعلى آله (وصحبه)

(1)

وسلم

[35] كتاب (الفضائل)

(2)

(1)

سقط من: [أ، ب، ط، هـ].

(2)

في [أ، ب، جـ، ط]: (كتاب الفرائض).

ص: 407

[1] باب ما أعطى اللَّه تعالى محمدا صلى الله عليه وسلم

-

ص: 407

33799 -

(1)

حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن عبد اللَّه بن الحارث عن عبد المطلب بن ربيعة أن أناسا من الأنصار قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إنا نسمع من قومك حتى يقول القائل منهم: إنما مثل محمد صلى الله عليه وسلم مثل نخلة (أنبتت)

(2)

في (كباء)

(3)

قال: فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أيها الناس، من أنا؟ " قالوا: أنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقال:"أنا محمد ابن عبد اللَّه بن عبد المطلب"، (قال)

(4)

: فما سمعناه انتمى قبلها قط، ثم قال: "ألا إن اللَّه خلق خلقه

(5)

ثم فرقهم فرقتين، فجعلني من خير (الفريقين)

(6)

ثم جعلهم قبائل فجعلني من خيرهم قبيلة

(7)

، فأنا خيركم

⦗ص: 408⦘

بيتا وخيركم نفسًا"

(8)

.

(1)

في [م]: (حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا أبو بكر عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة).

(2)

في [هـ]: (نبتت).

(3)

في [أ، ب، جـ، م]: بياض، والكباء: الغبار، يكنس من البيت.

(4)

في [أ، ب]: (قالوا).

(5)

زاد في [هـ] من المسند: (فجعلني من خير خلقه).

(6)

في [ط، م، هـ]: (الفرقتين).

(7)

زاد في [هـ]: (ثم جعلهم بيوتًا فجعلني من خيرهم بيتًا).

(8)

ضعيف؛ لضعف يزيد بن أبي زياد، أخرجه أحمد (17515)، والترمذي (3758)، والنسائي في الكبرى (8176)، والحاكم 3/ 333، والطبراني 2/ 672، والبيهقي في دلائل النبوة 1/ 168، وابن أبي عاصم في السنة (1497)، وابن شبة في تاريخ المدينة 2/ 639، ويعقوب الفسوي في المعرفة 1/ 295، وبنحوه ابن ماجه (140).

ص: 407

33800 -

حدثنا يحيى بن أبي (بكير)

(1)

قال ثنا زهير بن محمد عن عبد اللَّه بن محمد عن الطفيل بن أبي عن أبيه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إذا كان يوم القيامة كنت إمام الناس وخطيبهم وصاحب شفاعتهم ولا فخر"

(2)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، ط، م، هـ]: (بكر).

(2)

ضعيف؛ لضعف عبد اللَّه بن محمد بن عقيل، أخرجه أحمد (1248)، والترمذي (3613)، وابن ماجه (4314)، والحاكم 1/ 71، وعبد بن حميد (171)، والبيهقي في الدلائل 5/ 480، والضياء في المختارة (1179)، والشاشي (1442)، والقزويني في التدوين 1/ 167، وابن أبي عاصم في السنة (787)، وابن المبارك في الزهد (1617).

ص: 408

33801 -

حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "

(1)

خرجت من نكاح لم أخرج من سفاح من لدن أدم لم يصبني سفاح الجاهلية"

(2)

.

(1)

في [هـ]: زيادة (إنما).

(2)

مرسل؛ أبو جعفر محمد بن علي تابعي.

ص: 408

33802 -

حدثنا هشيم أخبرنا سيار أخبرنا يزيد الفقير أخبرنا جابر بن عبد اللَّه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "أعطيت خمسا لم يعطهن أحد

(1)

: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض (طهورًا)

(2)

ومسجدا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة

⦗ص: 409⦘

فليصل، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي (وأعطيت)

(3)

الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة"

(4)

.

(1)

في [هـ]: زيادة (قبلي).

(2)

في [جـ، م]: (طهرًا).

(3)

في [أ]: (فأعطيت).

(4)

صحيح؛ أخرجه البخاري (438)، ومسلم (521).

ص: 408

33803 -

حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد (عن)

(1)

مجاهد ومقسم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أعطيت خمسا ولا أقوله فخرا: بعثت إلى الأحمر والأسود، وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا، (وأحل)

(2)

لي (المغنم)

(3)

ولم (يحل)

(4)

لأحد قبلي، ونصرت بالرعب فهو يسير (أمامي)

(5)

مسيرة شهر، وأعطيت الشفاعة فأخرتها لأمتي إلى يوم القيامة، وهي (نائلة)

(6)

إن شاء اللَّه من لم يشرك باللَّه شيئًا"

(7)

.

(1)

في [هـ]: (و).

(2)

في [أ، ب]: (أحلت).

(3)

في [أ، ب، هـ]: (الغنائم).

(4)

في [أ، ب، هـ]: (تحل).

(5)

في [أ، ب]: (إما في).

(6)

في [أ]: (قائلة).

(7)

ضعيف؛ لضعف يزيد بن أبي زياد، أخرجه أحمد (2256)، وابن أبي عاصم في السنة (803)، والبزار (3460/ كشف)، والطبراني (11047)، والبيهقي 2/ 433، وعبد بن حميد (643)، والآجري في الشريعة 3/ 1556 (1046).

ص: 409

33804 -

حدثنا علي بن مسهر عن محمد (بن)

(1)

عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "نصرت بالرعب، وأعطيت جوامع الكلم،

⦗ص: 410⦘

و (أحل)

(2)

لي (المغنم)

(3)

، وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فتلت في يدي"

(4)

.

(1)

كلمة غير واضحة في: [جـ].

(2)

في [أ، ب]: (أحلت).

(3)

في [أ، ب]: (الغنائم).

(4)

حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، والحديث أخرجه البخاري (2977)، ومسلم (523).

ص: 409

33805 -

حدثنا عبيد اللَّه بن موسى أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة (بن)

(1)

أبي موسى عن أبيه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أعطيت خمسًا لم يعطهن نبي كان قبلي: بعثت إلى الأحمر والأسود، ونصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض طهورًا ومسجدًا، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لنبي كان قبلي، وأعطيت الشفاعة، فإنه ليس من نبي إلا

(2)

قد سأل شفاعته وإني أخرت شفاعتي

(3)

(جعلتها)

(4)

لمن مات

(5)

لا يشرك باللَّه شيئًا"

(6)

.

(1)

في [أ، ب]: (عن).

(2)

في [هـ]: زيادة (و).

(3)

في [هـ]: زيادة (ثم).

(4)

في [ب]: (جعلت).

(5)

في [هـ]: زيادة (من أمتي).

(6)

صحيح؛ ورواية من رواه مرسلًا لا تضر، لأن الأكثر على اتصاله، وأخرجه أحمد (19735)، والطبراني كما في مجمع الزوائد 8/ 258.

ص: 410

33806 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسعود بن مالك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إني نصرت بالصبا، وأهلكت عاد بالدبور"

(1)

.

(1)

صحيح؛ أخرجه البخاري (1035)، ومسلم (900).

ص: 410

33807 -

حدثنا يحيى بن أبي بكير عن زهير (بن)

(1)

محمد (عن)

(2)

عبد اللَّه بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي (بن)

(3)

الحنفية أنه سمع علي بن أبي طالب يقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء"، قلنا: يا رسول اللَّه ما هو؟ قال: "نصرت بالرعب، وأعطيت مفاتيح الأرض، وسميت أحمد، وجعل (التراب لي)

(4)

، طهورا وجعلت أمتي خير (الأمم)

(5)

"

(6)

.

(1)

في [أ، ب]: (عن).

(2)

في [أ، ب]: (بن).

(3)

في [جـ]: (من).

(4)

في [هـ]: (لي التراب).

(5)

في [هـ]: (الأم).

(6)

ضعيف؛ لضعف عبد اللَّه بن محمد بن عقيل، أخرجه أحمد (763)، والبزار (656).

ص: 411

33808 -

حدثنا عبدة بن سليمان عن مسعر عن عبد الملك بن (ميسرة)

(1)

عن مصعب بن سعد قال: قال كعب: إن أول من يأخذ بحلقة باب الجنة فيفتح له: محمد صلى الله عليه وسلم

(2)

، ثم قرأ آية من التوراة:(أخرانا قدامنا)

(3)

الآخرون الأولون.

(1)

في [هـ]: (عمير).

(2)

سقط من جميع النسخ ما عدا: [هـ].

(3)

أي: أن آخر الأمم تكون أمام بقية الأمم يوم القيامة، وفي [جـ، م]: (أحرامًا ورامًا)، وفي [هـ]:(أضرابًا قدمًا يا نحن)، وفي [أ]:(أخرانا أقدما)، وبهامشها لعلها أقوامًا، وانظر: الحلية 5/ 388، والزهد لابن المبارك 2/ 120.

ص: 411

33809 -

حدثنا (محمد)

(1)

بن فضيل عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي عن حذيفة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "فضلنا على الناس بثلاث:

(2)

جعلت لنا الأرض

⦗ص: 412⦘

كلها مسجدًا، وجعلت لنا تربتها إذا لم نجد الماء طهورًا، وأوتيت هذه الآيات من ليت كنز تحت العرش من آخر سورة البقرة، لم يعط منهن أحد قبلي، ولا (يعطى منه)

(3)

أحد بعدي"

(4)

.

(1)

سقط من: [هـ].

(2)

في [هـ]: زيادة (جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة و).

(3)

في [هـ]: (يعطينه).

(4)

صحيح؛ أخرجه مسلم (522)، وأحمد (23251).

ص: 411

33810 -

حدثنا مالك بن إسماعيل عن مندل عن الأعمش عن مجاهد عن عبيد ابن عمير عن أبي ذر قال: خرجت في طلب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فوجدته يصلي، فانتظرته حتى صلى، فقال: "أوتيت الليلة خمسا لم يؤتهن نبي قبلي: نصرت بالرعب فيرعب العدو (مني)

(1)

مسيرة شهر، وأرسلت إلى الأحمر والأسود، وجعلت لي الأرض طهورًا ومسجدًا، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد كان قبلي، وقيل: سل تعطه فأختبأتها فهي نائلة منكم من لم يشرك باللَّه"

(2)

.

(1)

في [أ، هـ]: (من).

(2)

ضعيف؛ لضعف مندل، أخرجه أحمد (21299)، وأبو داود (489)، وابن حبان (6462)، والحاكم 2/ 424، والدارمي (2467)، والطيالسي (472)، والبزار (4077)، وابن صالحد في زوائد زهد ابن المبارك (1069)، وأبو نعيم في الحلية 3/ 277، والبيهقي في دلائل النبوة 5/ 473، واللالكائي (1449).

ص: 412

33811 -

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن المختار عن أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أنا أول شفيع في الجنة"، وقال: "ما صدق (أحد)

(1)

من الأنبياء ما صدقت، وإن من الأنبياء لنبيًا ما صدقه من أمته إلا رجل واحد"

(2)

.

(1)

في [م]: (نبي).

(2)

صحيح؛ أخرجه مسلم (196)، وأحمد (12419)، وأصله عند البخاري (6565).

ص: 412

33812 -

حدثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79] قال: يقعده على العرش

(1)

.

(1)

ضعيف؛ ليث ضعيف، والمشهور أن المقام المحمود هو مقام الشفاعة، وهذا هو تفسير مجاهد للآية الثابت عنه كما في تفسير ابن جرير 15/ 144، وتفسير مجاهد 1/ 369.

ص: 413

33813 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير: {وَإِنَّ لَهُ عِنْدَ (نَا)

(1)

لَزُلْفَى} [ص: 25]، قال: ذكر الدنو منه.

(1)

في [أ]: سقطت (نا).

ص: 413

33814 -

حدثنا الثقفي عن حميد عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "دخلت الجنة فإذا أنا بنهر يجري، حافاته خيام اللؤلؤ، فضربت بيدي إلى الطين فإذا مسك أذفر"، قال:"فقلت لجبريل ما هذا؟ " قال: (هذا)

(1)

الكوثر الذي أعطاك اللَّه عز وجل

(2)

.

(1)

في [هـ]: (نهر).

(2)

صحيح؛ أخرجه أحمد (12008)، وابن حبان (6473)، والحاكم 1/ 79، وأبو يعلى (3823)، والنسائي في الكبرى (11706)، والبغوي (4343)، والمروزي في زوائد زهد ابن المبارك (1612)، وهناد (134)، والآجري في الشريعة ص 396، والخطيب 11/ 45، وأصله عند مسلم (400).

ص: 413

33815 -

حدثنا علي بن مسهر عن المختار عن أنس بن مالك قال: بينا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا إذ أغفى إغفاءة ثم رفع رأسه متبسما فقلنا: ما (لك)

(1)

يا رسول اللَّه؟ قال: "نزلت علي آنفا سورة فقرأ: بسم اللَّه الرحمن الرحيم {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ}، ثم قال: "أتدرون ما

⦗ص: 414⦘

الكوثر؟ " قلنا: اللَّه ورسوله أعلم، قال: "فإنه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير، هو حوض ترد عليه يوم القيامة أمتي، آنيته عدد النجوم، فيختلج العبد منهم، فأقول: رب، أنه من أصحابي، فيقول: لا، إنك لا تدري ما أحدث بعدك"

(2)

.

(1)

في [هـ]: (أضحكك).

(2)

صحيح؛ أخرجه مسلم (400)، وأحمد (11996)، وأصله في البخاري (6582).

ص: 413

33816 -

حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن خولة بنت حكيم قالت: قلت: يا رسول اللَّه، إن لك حوضا؟ قال:"نعم، وأحب من ورده الي قومك"

(1)

.

(1)

معلول؛ أخطأ فيه أبو خالد، أخرجه أحمد (27315)، وابن أبي عاصم في السنة (704) والآحاد (3267)، والطبراني 24/ (590)، وورد الخبر من طريق خولة بنت قيس بن فهد، أخرجه الطبراني 24/ (588)، وأحمد (27316)، وابن أبي عاصم في السنة (705).

ص: 414

33817 -

حدثنا حاتم بن إسماعيل عن المهاجر بن المسمار عن عامر بن (سعد)

(1)

قال: (كتبت)

(2)

إلى جابر بن سمرة: أخبرني بشيء سمعته من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال: فكتب (إليَّ)

(3)

: سمعته يقول: "أنا الفرط على الحوض"

(4)

.

(1)

في [هـ]: (سعيد).

(2)

في [أ، ب]: (كتب).

(3)

في [هـ]: (أني).

(4)

حسن؛ المهاجر صدوق، أخرجه مسلم (1821)، وأحمد وابنه (20862).

ص: 414

33818 -

حدثنا عبدة بن سليمان عن إسماعيل عن قيس عن (الصنابح)

(1)

قال: (سمعته يقول)

(2)

: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "أنا

⦗ص: 415⦘

فرطكم على الحوض"

(3)

.

(1)

في [أ، ب]: (الصفائح)، وفي [هـ]:(الصنابحي).

(2)

في [جـ]: تكررت.

(3)

صحيح؛ أخرجه أحمد (19069)، وابن ماجه (3944)، وابن حبان (6446)، وابن أبي عاصم في السنة (739)، والحميدي (780)، والبخاري في الصغير 1/ 168، ويعقوب في المعرفة 2/ 220، وابن قانع 2/ 23، وابن بشكوال في الحوض (46)، والطبراني (7416)، وابن الأثير 3/ 35، وأبو يعلى (1454).

ص: 414

33819 -

حدثنا أبو أسامة وابن نمير عن (عبيد اللَّه)

(1)

بن عمر عن (خبيب)

(2)

بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على (حوضي)

(3)

"

(4)

.

(1)

في [أ، ب، هـ]: (عبد اللَّه).

(2)

في [هـ]: (حبيب).

(3)

في [هـ]: (الحوض).

(4)

صحيح؛ إلا لفظة: (قبري) فهي شاذة، فقد رواه محمد بن عبيد ويحيى القطان ونوح بن ميمون عن عبيد اللَّه بلفظ:(بيتي)، واختلف على ابن نمير ومحمد بن بشر، ورواه مالك وشعبة عن خبيب بلفظ:(بيتي)، ومن طريق المؤلف أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (731) بلفظ:(قبري)، وأخرجه أبو نعيم في مستخرج مسلم بلفظ:(بيتي) 4/ 54 (3213)، والحديث أخرجه البخاري (6588)، ومسلم (1391) بلفظ:(بيتي).

ص: 415

33820 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي وائل عن (عبد اللَّه)

(1)

قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أنا فرطكم على الحوض"

(2)

.

(1)

في [جـ، م]: (عبيد اللَّه).

(2)

صحيح؛ أخرجه البخاري (6575)، ومسلم (2297).

ص: 415

33821 -

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن عبد اللَّه بن رافع عن أم سلمة قالت: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على هذا المنبر يقول: "إني لكم سلف على الكوثر"

(1)

.

(1)

منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس، وبنحوه أخرجه مسلم (2295)، وأحمد (26546).

ص: 415

33822 -

حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن (محارب بن دثار)

(1)

عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب، ومجراه على الياقوت والدر، تربته أطيب من المسك، وماؤه أحلى من العسل وأشد بياضًا من الثلج"

(2)

.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (محمد بن دينار).

(2)

ضعيف؛ ابن فضيل روى عن عطاء بعد اختلاطه، أخرجه أحمد (5355)، وابن ماجه (4334)، والترمذي (3361)، وهناد في الزهد (132)، والبغوي (4341)، والدارمي 2/ 337، والطبري في التفسير 30/ 324، وأبو نعيم في صفة الجنة (326)، والطبراني (13306)، والمروزي في زوائد زهد ابن المبارك (1613)، والطيالسي (1933)، وابن أبي حاتم في التفسير (19507).

ص: 416

33823 -

حدثنا وكيع عن مسعر عن عبد الملك بن عمير عن جندب قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "أنا فرطكم على الحوض"

(1)

.

(1)

صحيح؛ أخرجه البخاري (6589)، ومسلم (2289).

ص: 416

33824 -

حدثنا (محمد)

(1)

بن بشر قال حدثنا عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن أمامكم حوضا كما بين جرباء وأذرح"

(2)

.

(1)

سقط من: [ب، هـ].

(2)

صحيح؛ أخرجه البخاري (6577)، ومسلم (2599).

ص: 416

33825 -

حدثنا حاتم بن إسماعيل عن (أنيس)

(1)

بن أبي يحيى عن أبيه عن أبي سعيد قال: خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ونحن في المسجد، وهو عاصب رأسه بخرقة في المرض الذي مات فيه، فأهوى قبل المنبر فاتبعناه فقال: "والذي نفسي بيده إني لقائم

⦗ص: 417⦘

على الحوض الساعة"

(2)

.

(1)

في [أ، ب، هـ]: (أنس).

(2)

حسن؛ أبو يحيى صدوق، قال النسائي:"لا بأس به"، أخرجه أحمد (11882)، وابن حبان (6593)، والحاكم 4/ 282، وعبد بن حميد (964)، وأبو يعلى (1155) وابن سعد 2/ 230، وابن عساكر 30/ 247.

ص: 416

33826 -

حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن أبي وائل عن حذيفة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ليردن على حوضي أقوام (فيختلجون)

(1)

دوني"

(2)

.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (يختلفون).

(2)

صحيح؛ لكن الأكثر على أنه من حديث ابن مسعود، حديث حذيفة أخرجه مسلم (2297)(5981)، وأحمد (232290).

ص: 417

33827 -

حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قام فينا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (فقال)

(1)

: "إني فرطكم على الحوض"

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: سقطت.

(2)

صحيح؛ أخرجه أحمد (23544)، والنسائي (4099)، والطحاوي في شرح المشكل (42)، وابن أبي عاصم في الآحاد (2932)، والعقيلي 2/ 95.

ص: 417

33828 -

حدثنا هاشم بن القاسم ثنا عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن دينار عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " [أنا فرطكم على الحوض من ورد علي شرب منه ومن شرب منه لم يظمأ أبدا"

(1)

.

(1)

حسن؛ عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن دينار صدوق، أخرجه البخاري (7050)، ومسلم (2290)

ص: 417

33829 -

حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا شعبة عن قتادة عن أنس عن أسيد بن

⦗ص: 418⦘

(حضير)

(1)

قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم]

(2)

: "إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض"

(3)

.

(1)

في [جـ]: (الحضير).

(2)

في [أ، ب]: سقط ما بين المعكوفين.

(3)

صحيح؛ أخرجه البخاري (7057)، ومسلم (1845).

ص: 417

33830 -

[حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم عن عبد اللَّه بن زيد قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم للأنصار: "إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض]

(1)

(2)

.

(1)

سقط الخبر من: [أ، ب، ط، هـ].

(2)

صحيح؛ أخرجه البخاري (4330)، ومسلم (1061).

ص: 418

33831 -

حدثنا عفان حدثنا وهيب ثنا عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إني على الحوض أنتظر من يرد علي الحوض"

(1)

.

(1)

صحيح؛ أخرجه مسلم (2294)، وأحمد (24901).

ص: 418

33832 -

حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي عن أبي عمران الجوني عن عبد اللَّه بن الصامت عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول اللَّه، ما آنية الحوض؟ قال:"والذي نفسي بيده لآنيته أكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها في الليلة المظلمة المصحية، من شرب منها لم يظمأ، عرضه مثل طوله ما بين عمان إلى أيلة، ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل"

(1)

.

(1)

صحيح؛ أخرجه مسلم (2300)، وأحمد (21327).

ص: 418

33833 -

حدثنا محمد بن بشر عن سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن ثوبان مولى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أنا

⦗ص: 419⦘

عند عقر حوضي، أذود عنه الناس لأهل (اليمن إني)

(1)

لأضربهم بعصاي حتى (ترفض)

(2)

"، قال فسئل (نبي اللَّه)

(3)

صلى الله عليه وسلم عن سعة الحوض، فقال:"هو ما بين مقامي هذا إلى عمان ما بينهما شهر أو نحو ذلك"، فسئل نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم عن شرابه فقال:"أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، يصب فيه ميزابان مداده أو مدادهما من الجنة أحدهما ورق والآخر ذهب"

(4)

.

(1)

سقط من: [جـ].

(2)

أي: تسيل، وفي [أ، ب، هـ]: (يرفض)، وزاد في [هـ] بعدها:(عليهم).

(3)

سقط من: [أ، ب].

(4)

صحيح؛ أخرجه مسلم (2301)، وأحمد (22447).

ص: 418

33834 -

حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن عن أبي بكرة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "ليردن على الحوض رجال ممن صحبني ورآني حتى إذا رفعوا

(1)

اختلجوا دوني، فلأقولن: رَبِّ أصحابي، فليقالن: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك"

(2)

.

(1)

في [هـ]: زيادة (إليَّ).

(2)

ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان، أخرجه أحمد (20494)، وابن أبي عاصم في السنة (765)، وابن عبد البر في التمهيد 2/ 293، وتمام (387)، وابن بشكوال في ذيل جزء بقي (55)، وابن عبد البر في التمهيد 2/ 292، والطبراني في مسند الشاميين (2660)، وابن عساكر 36/ 8.

ص: 419

33835 -

حدثنا محمد بن بشر حدثنا أبو حيان عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: أُتيَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يومًا بلحم فرفعت إليه الذراع، وكانت تعجبه، (فنهس منها نهسة)

(1)

ثم قال: "أنا سيد الناس يوم القيامة؛ وهل تدرون بم ذاك؟ يجمع اللَّه يوم

⦗ص: 420⦘

القيامة الأولين والآخرين في صعيد واحد، (فيسمعهم)

(2)

الداعي، (و)

(3)

ينفذهم البصر وتدنو الشمس، فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون، فيقول بعض الناس لبعض

(4)

: ألا ترون ما قد بلغكم، ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم؟ فيقول بعض الناس لبعض: أبوكم آدم (فيأتون)

(5)

(آدم)

(6)

فيقولون: يا آدم أنت أبو البشر، خلقك اللَّه

(7)

بيده، ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك، اشفع لنا إلى ربك

(8)

، ألا ترى ما نحن فيه، ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم: إن ربي (قد)

(9)

(غضب اليوم غضبًا)

(10)

لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح، فيأتون نوحًا فيقولون: يا نوح أنت أول الرسل إلى أهل الأرض، وسماك اللَّه

(11)

عبدًا شكورًا، اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه، ألا ترى ما قد بلغنا (إليه)

(12)

؟ فيقول لهم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي، نفسي نفسي، اذهبوا إلى

⦗ص: 421⦘

غيري، اذهبوا إلى إبراهيم، فيأتون إبراهيم، فيقولون: يا إبراهيم، أنت نبي اللَّه وخليله من أهل الأرض، اشفع لنا إلى ربك

(13)

ألا ترى ما نحن فيه، ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم إبراهيم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، وذكر كذباته، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى موسى، فيأتون موسى فيقولون: يا موسى أنت رسول اللَّه

(14)

، فضلك اللَّه برسالته وبتكليمه على الناس، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه، ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم موسى: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، وإني قتلت نفسا لم أومر بقتلها، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى عيسى، فيأتون عيسى فيقولون: يا عيسى أنت رسول اللَّه، وكلمت الناس في المهد، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى

(15)

ما نحن فيه، ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم عيسى: إن ربي قد غضب (اليوم)

(16)

غضبًا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، -ولم يذكر له ذنبا- نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم، فيأتوني فيقولون: يا محمد أنت رسول اللَّه وخاتم الأنبياء وغفر (اللَّه لك)

(17)

ما تقدم من ذنبك وما تأخر، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فأنطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي، ثم يفتح اللَّه علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لأحد قبلي، ثم قيل: يا محمد ارفع رأسك،

⦗ص: 422⦘

(سل)

(18)

تعطه، اشفع تشفع، فأرفع رأسي فأقول: يا رب أمتي يارب

(19)

أمتي، فيقال: يا محمد، أدخل من أمتك (الجنة)

(20)

من لا حساب (عليهم)

(21)

من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب"، ثم قال: "والذي نفس محمد بيده إن ما بين المصراعين من (مصارع)

(22)

الجنة لكما بين مكة وهجر أو كما بين مكة وبصرى"

(23)

.

(1)

في [أ، ب]: (نهش نهشًا).

(2)

في [هـ]: (فليسمعهم).

(3)

سقط من: [أ، ب، ط، هـ].

(4)

في [هـ]: زيادة (ألا ترى ما نحن فيه).

(5)

سقط من: [أ، ب].

(6)

سقط من: [أ، ب، هـ].

(7)

في [أ، ب]: زيادة (تعالى).

(8)

في [أ، ب]: زيادة (تعالى).

(9)

سقط من: [أ، ب، هـ].

(10)

في [أ، ب]: تقديم وتأخير.

(11)

في [أ، ب]: زيادة (تعالى).

(12)

سقط من: [هـ].

(13)

زيادة عز وجل في: [أ، ب].

(14)

زيادة في [أ، ب]: صلى الله عليه وسلم.

(15)

في [س]: زيادة (إلى).

(16)

سقط من: [ط].

(17)

في [أ، ب، ط]: (لك اللَّه).

(18)

في [أ، ب، جـ]: (وسل)، وفي [م]: زيادة (مراتي).

(19)

في [جـ]: زيادة (يا رب).

(20)

في [هـ]: (الجنة من أمتك).

(21)

في [جـ، م]: (عليه).

(22)

في [هـ]: (مصاريع).

(23)

صحيح؛ أخرجه البخاري (3340)، ومسلم (194).

ص: 419

33836 -

حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان عن (سلمان)

(1)

قال: تعطى الشمس يوم القيامة حر عشر سنين، ثم (تُدنى)

(2)

من جماجم الناس حتى (تكون)

(3)

قاب قوسين، (فيعرقون)

(4)

حتى يرشح العرق قامة في الأرض ثم يرتفع حتى يغرغر الرجل، قال سلمان: حتى يقول الرجل: غر غر، فإذا (رأوا)

(5)

ما هم فيه، قال بعضهم لبعض: ألا ترون ما أنتم فيه، ائتوا أباكم آدم فليشفع لكم إلى ربكم، فيأتون آدم فيقولون: يا أبانا، أنت الذي خلقك اللَّه بيده ونفخ فيك من روحه وأسكنك جنته، قم فاشفع لنا إلى ربنا فقد ترى ما نحن فيه، فيقول: لست

⦗ص: 423⦘

(هناك)

(6)

ولست بذاك، فاين الفعلة، فيقولون: إلى من تأمرنا؟ فيقول: ائتوا عبدا جعله اللَّه شاكرًا، فيأتون نوحًا فيقولون: يا نبي اللَّه، أنت الذي جعلك اللَّه شاكرًا، وقد ترى ما نحن فيه، (فقم)

(7)

(فاشفع لنا إلى ربك)

(8)

فيقول: لست هناك ولست بذاك، فأين الفعلة؟ فيقولون إلى من تأمرنا؟ فيقول: [ائتوا خليل الرحمن إبراهيم، فيأتون إبراهيم فيقولون: يا خليل الرحمن، قد ترى ما نحن فيه فاشفع لنا إلى (ربك)

(9)

، فيقول: لست هناك ولست بذاك، فأين الفعلة؟ فيقولون: إلى من تأمرنا؟]

(10)

فيقول: [ائتوا موسى عبدًا اصطفاه اللَّه برسالته وبكلامه، فيأتون موسى فيقولون: قد ترى ما نحن فيه فاشفع لنا إلى ربنا، فيقول: ليست هناك ولست بذاك، فأين الفعلة؟ فيقولون: إلى من تأمرنا؟ فيقول]

(11)

: ائتوا كلمة اللَّه وروحه عيسى (ابن مريم)

(12)

فيأتون عيسى فيقولون: يا كلمة اللَّه وروحه، قد ترى ما نحن فيه، فاشفع لنا إلى ربنا، فيقول: لست هناك ولست بذاك، فأين الفعلة؟ فيقولون: إلى من تأمرنا؟ فيقول: ائتوا عبدًا فتح اللَّه به وختم، وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، (ويجيء)

(13)

في هذا اليوم (آمنًا)

(14)

، فيأتون محمدًا صلى الله عليه وسلم

(15)

فيقولون: يا نبي اللَّه (أنت

⦗ص: 424⦘

الذي)

(16)

فتح اللَّه بك وختم، وغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، وجئت في هذا اليوم آمنًا، وقد ترى ما نحن فيه، فاشفع لنا إلى ربنا، فيقول: أنا صاحبكم فيخرج (يحوش)

(17)

الناس حتى ينتهي إلى باب الجنة، فيأخذ بحلقة في الباب من ذهب، فيقرع الباب فيقال: من هذا؟ (فيقال)

(18)

: محمد، قال:(فيفتح)

(19)

له فيجيء حتى يقوم بين يدي اللَّه فيستأذن (في السجود)

(20)

فيؤذن له، فيسجد فينادى: يا محمد، ارفع رأسك، سل تعطه، واشفع تشفع، وادع تجب، قال: فيفتح اللَّه عليه من الثناء والتحميد والتمجيد ما لم يفتح لأحد من الخلائق، قال: فيقول: "رب أمتي أمتي"، ثم يستأذن في السجود فيؤذن له فيسجد، فيفتح اللَّه عليه من الثناء والتحميد والتمجيد ما لم يفتح لأحد من الخلائق، وينادى: يا محمد (يا محمد)

(21)

ارفع رأسك سل تعطه، واشفع تشفع، وادع تجب، فيرفع رأسه (فيقول)

(22)

: "يا رب أمتي أمتي"، -مرتين أو ثلاثًا- قال سلمان: فيشفع في كل من كان في قلبه مثقال حبة من حنطة من إيمان، أو مثقال شعيرة من إيمان، أو مثقال حبة خردل من إيمان، فذلكم المقام المحمود

(23)

.

(1)

في [أ، ب، هـ]: (سليمان).

(2)

في [أ]: (تدن)، وفي [هـ]:(تدنو).

(3)

في [هـ]: (يكون).

(4)

في [هـ]: (فيغرقون).

(5)

في [هـ]: (رأوه).

(6)

سقط من: [هـ].

(7)

سقط من: [أ، ب، هـ]، وفي [جـ]:(قم).

(8)

سقط من: [أ، ب]، وسقط من:[جـ، م]: (إلى ربك).

(9)

في [ك]: (ربنا).

(10)

سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، جـ].

(11)

سقط من: [أ، ب، جـ، هـ].

(12)

سقط من: [م].

(13)

في [أ، ب، هـ]: (ونحن).

(14)

في [هـ]: (أمناء).

(15)

في [هـ]: زيادة (فيأتون محمدًا).

(16)

سقط من: [أ، هـ].

(17)

في [أ، ب]: (محق)، وفي [هـ]:(من بين)، وفي [س]:(يحوس)، وفي [ط]:(يجوس)؛ وانظر: المطالب العالية 18/ 586 (4575).

(18)

في [أ، هـ]: (فيقول).

(19)

في [أ، ب]: (فيستفتح).

(20)

في [أ، ب]: (بالسجود).

(21)

سقط من: [أ، هـ].

(22)

في [أ، ب، هـ]: (ويقول).

(23)

صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (20850)، وابن أبي عاصم في السنة (813)، والطبراني (6117)، وابن المبارك في الزهد (347)، وهناد (332).

ص: 422

33837 -

حدثنا (يحيى بن آدم)

(1)

(ثنا)

(2)

إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد اللَّه ابن غالب عن حذيفة قال: سيد ولد آدم يوم القيامة محمد صلى الله عليه وسلم

(3)

.

(1)

زيادة من: [جـ، ب]: (حدثنا ابن آدم).

(2)

في [أ، ب]: (عن).

(3)

حسن؛ عبد اللَّه بن غالب صدوق، أخرجه أحمد (23295)، ومسدد والحارث كما في إتحاف الخيرة (8549 - 8551)، وأخرجه مرفوعًا الحاكم 4/ 573، والطبراني في الأوسط (1562)، وأبو نعيم في الحلية 4/ 349.

ص: 425

33838 -

حدثنا محمد بن بشر ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون: لو استشفعنا إلى ربنا -ويلهمون ذلك- فأراحنا من مكاننا هذا، فيأتون فيقولون له: يا آدم، أنت أبو البشر! وخلقك اللَّه بيده ونفخ فيك من روحه، وعلمك أسماء كل شيء، فاشفع لنا إلى ربنا يرحنا من مكاننا هذا، قال: لست (هناكم)

(1)

، ويشكو إليهم أو يذكر خطيئته التي أصاب، فيستحيي ربه، ولكن ائتوا نوحًا فإنه أول رسول أرسل إلى أهل الأرض، فيأتون نوحًا، فيقول: لست (هناكم)

(2)

، ويذكر سؤاله ربه ما ليس له به علم، فيستحيي ربه، ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن فيأتونه فيقول: لست (هناكم)

(3)

، ولكن ائتوا موسى (عبدا)

(4)

كلمه اللَّه وأعطاه التوراة، فيأتونه فيقول: لست (هناكم)

(5)

ويذكر لهم قتل النفس بغير نفس، فيستحيي ربه من ذلك، ولكن

⦗ص: 426⦘

ائتوا

(6)

عبد اللَّه ورسوله وكلمة اللَّه وروحه، فيأتون عيسى فيقول: لست (لذاكم)

(7)

ولست هناكم، ولكن ائتوا محمدا (عبدا)

(8)

(9)

غفر اللَّه (له)

(10)

ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فيأتوني -قال الحسن

(11)

: - قال: فأنطلق فأمشي بين سماطين من المؤمنين، انقطع قول الحسن -فأستأذن على ربي فيؤذن لي، فإذا رأيت ربي وقعت ساجدًا، فيدعني ما شاء اللَّه أن يدعني فيقال: أو يقول: ارفع رأسك قل تُسمع وسل تُعطه واشفع تُشفَّع، فأرفع رأسي فأحمده تحميدًا يُعلمنيه فأشفع فيحد لي حدا فأُدخلهم الجنة، ثم أعود إليه (الثانية)

(12)

، فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء اللَّه أن يدعني ثم يقول مثل قوله الأول: قل تُسمع وسل تُعطه واشفع تُشفع، فأرفع رأسي فأحمده تحميدا يُعلمنيه فأشفع فيحد لي حدا، فأُدخلهم الجنة ثم أعود إليه ثالثة، فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء اللَّه أن يدعني فيقال: سل تُعطه واشفع تُشفَّع، فأرفع رأسي فأحمده تحميدا يُعلمنيه فأشفع فيحد لي حدا فأُدخلهم الجنة، ثم أعود إليه في الرابعة فأقول: يا رب ما بقي إلا من حبسه القرآن

(13)

.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (هناك).

(2)

في [أ، ب]: (هناك).

(3)

في [أ، ب]: (هناك).

(4)

في [جـ]: (عبد).

(5)

في [أ، ب]: (هناك).

(6)

في [هـ]: زيادة (عيسى).

(7)

في [جـ]: (كذاكم)، وفي [هـ]:(لذاكم).

(8)

سقط من: [أ، ب].

(9)

زيادة في [ب]: صلى الله عليه وسلم.

(10)

سقط من: [أ، ب].

(11)

عند النسائي (11243): (قال سعيد)، فذكر هذا الحرف عن الحسن:(فأمشي بين سماطين من المؤمنين)، ثم عاد إلى حديث أنس، وبنحوه في مسند أحمد (12174)، والسنة لابن أبي عاصم (808).

(12)

في [هـ]: (ثانية).

(13)

صحيح؛ أخرجه البخاري (4476)، ومسلم (193).

ص: 425

33839 -

حدثنا مالك بن إسماعيل ثنا يعقوب بن عبد اللَّه (القمي)

(1)

عن حفص بن حميد عن عكرمة عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إني ممسك بحجزكم: هلموا عن النار، وتغلبوني تقاحمون فيها، تقاحم الفراش والجنادب، وأوشك أن أرسل حجزكم وأفرط لكم عن -أو على- الحوض وتردون علي معا (و)

(2)

أشتاتًا"

(3)

.

(1)

في [أ، هـ]: (العمي).

(2)

في [أ، ب، هـ]: (أو).

(3)

حسن؛ حفص بن حميد صدوق، أخرجه البزار (204)، والقضاعي في مسند الشهاب (1130)، وابن أبي عاصم في السنة (744)، وابن عبد البر في التمهيد 2/ 300، وأبو يعلى كما في المطالب (2080)، والحارث (1128/ بغية)، ويعقوب بن شيبة في مسند عمر ص 84، والقزويني في التدوين ص 142.

ص: 427

33840 -

حدثنا عمر بن سعد أبو داود الحفري عن شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي: كتاب اللَّه وعترتي؛ أهل بيتي، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض"

(1)

.

(1)

حسن؛ شريك صدوق، أخرجه أحمد (21578)، وعبد بن حميد (240)، وابن أبي عاصم في السنة (754)، والطبراني (4921).

ص: 427

33841 -

حدثنا يعلى بن عبيد عن أبي (حيان)

(1)

عن يزيد بن (حيان)

(2)

عن زيد بن أرقم قال: بعث إلي عبيد اللَّه بن زياد فأتيته فقال: ما أحاديث تحدث بها

⦗ص: 428⦘

بلغتنا وترويها عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لا (نسمعها)

(3)

في كتاب له وتحدث أن له حوضًا، فقال: قد حدثنا عنه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ووعدناه

(4)

.

(1)

في [أ، م، هـ]: (حبان).

(2)

في [أ، م، هـ]: (حبان).

(3)

في [أ، هـ]: (تسمعها).

(4)

صحيح؛ أخرجه أحمد (19266)، والطبراني (5518).

ص: 427

33842 -

حدثنا محمد بن بشر ثنا زكريا عن عطية عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن لي حوضا طوله ما بين الكعبة إلى بيت المقدس، أبيض مثل اللبن،

(1)

آنيته مثل عدد نجوم السماء، (وإني)

(2)

أكثر الأنبياء تبعًا يوم القيامة"

(3)

.

(1)

في [هـ]: زيادة (و).

(2)

في [أ، ب]: (وأنا).

(3)

ضعيف؛ لضعف عطية العوفي، أخرجه ابن ماجه (4301)، وعبد بن حميد (904)، وأبو يعلى (1028)، وابن أبي عاصم في السنة (723)، وبقي بن مخلد في جزئه الحوض (3)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 1/ 145، واللالكائي في اعتقاد أهل السنة (2118).

ص: 428

33843 -

حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن أبي حصين عن الشعبي عن عاصم العدوي عن كعب بن عجرة قال: خرج (إلينا)

(1)

رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ونحن جلوس على وسادة من أدم، فقال: "إنه سيكون أمراء فمن دخل عليهم (فصدقهم)

(2)

[بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه، و (ليس)

(3)

يرد عليَّ الحوض، ومن لم يصدقهم بكذبهم

(4)

(ويعنهم)

(5)

على ظلمهم فهو مني،

⦗ص: 429⦘

وأنا منه، وهو وارد عليّ الحوض"

(6)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، ط، هـ]: (إليّ).

(2)

في [هـ]: (يصدقهم).

(3)

في مسند ابن أبي شيبة (508): (لن).

(4)

سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].

(5)

في [أ، ب]: (وبعثهم).

(6)

صحيح؛ أخرجه أحمد (18126)، والترمذي (2259)، والنسائي 7/ 160، وابن حبان (282)، والحاكم 1/ 79، والطيالسي (1064)، وعبد بن حميد (370)، وابن أبي عاصم في الآحاد (2065)، والطحاوي في شرح المشكل (1344)، والطبراني 19/ (294)، والبيهقي 8/ 165.

ص: 428

33844 -

حدثنا محمد بن بشر ثنا زكريا ثنا عطية العوفي أن أبا سعيد الخدري حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كل نبي قد أعطي عطية (فتنجزها)

(1)

وإني أختبأت

(2)

لشفاعة أمتي"

(3)

.

(1)

في [أ، ب]: (فينجزها).

(2)

في [هـ]: زيادة (عطيتي).

(3)

ضعيف؛ لضعف عطية العوفي، أخرجه أحمد (11148)، وأبو يعلى (1014)، والبزار (3458/ كشف)، وعبد ابن حميد (903)، والترمذي (2440).

ص: 429

33845 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يدعى نوح يوم القيامة فيقال (له)

(1)

: هل بلغت؟ فيقول: نعم، فيدعى قومه فيقال: هل بلغكم؟ فيقولون: ما أتانا من نذير وما أتانا من أحد، قال: فيقال لنوح: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته، قال: فذلك قوله: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} [البقرة: 143]، قال:(و)

(2)

الوسط: العدل قال: فيدعون فيشهدون له بالبلاغ، قال: ثم أشهد عليكم بعد"

(3)

.

(1)

سقط من: [أ، ب، هـ].

(2)

سقط من: [هـ].

(3)

صحيح؛ أخرجه البخاري (3339)، وأحمد (11283).

ص: 429

33846 -

حدثنا علي بن حفص عن المسعودي عن عاصم عن أبي وائل قال:

⦗ص: 430⦘

قال عبد اللَّه: إن اللَّه اتخذ إبراهيم خليلًا وإن صاحبكم خليل اللَّه

(1)

إن محمدا أكرم الخلق على اللَّه ثم قرأ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79]

(2)

.

(1)

في [هـ]: زيادة (و).

(2)

ضعيف؛ لضعف رواية عاصم عن أبي وائل، والمسعودي اختلط، أخرجه أحمد (3749)، وعبد الرزاق في التفسير 1/ 174، وأخرجه مرفوعًا مسلم (2383).

ص: 429

33847 -

حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "قال اللَّه: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ} إلى قوله: {فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ} [الزمر: 68]، فأكون أول من رفع رأسه، فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش، فلا أدري: أرفع رأسه (قبل)

(1)

أو كان ممن استثنى اللَّه"

(2)

.

(1)

في [م]: (قبلي).

(2)

حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه البخاري (7472)، ومسلم (2373).

ص: 430

33848 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن طلحة مولى (قرظة)

(1)

عن زيد بن أرقم قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما أنتم بجزء من مائة ألف جزء

(2)

ممن يرد عليّ الحوض"، قلنا لزيد: كم كنتم يومئذ؟ قال: ما بين الست مائة (إلى)

(3)

السبع مائة

(4)

.

(1)

في [أ، ب]: (قرطه).

(2)

في [أ، جـ]: زيادة (و).

(3)

في [هـ]: (و).

(4)

صحيح؛ طلحة روى له البخاري، وصحح له الترمذي ونقل عن النسائي توثيقه، أخرجه أحمد (19268)، وأبو داود (4746)، والحاكم 1/ 77، وابن أبي عاصم في السنة (733)، والطيالسي (677)، وعبد بن حميد (266)، واللالكائي (2106)، وبقي بن مخلد في مرويات الصحابة في الحوض والكوثر (17)، والطبراني (5000).

ص: 430

33849 -

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن زر عن حذيفة قال: الحوض أبيض (من)

(1)

اللبن، وأحلى من العسل، وأبرد من الثلج، وأطيب ريحًا من المسك، آنيته عدد نجوم السماء، ما بين إيلة وصنعاء، من شرب منه لم يظمأ بعد ذلك أبدا

(2)

.

(1)

في [جـ]: (مثل).

(2)

ضعيف؛ رواية عاصم عن زر ضعيفة، أخرجه أحمد 5/ 394 (23394)، وابن أبي عاصم في السنة (725)، والبزار (2911)، وأخرجه مرفوعًا مسلم (248)، وابن ماجه (4302)، وأحمد (23365)، وابن حبان (7241).

ص: 431

33850 -

حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ (وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ)

(1)

} [الزخرف: 44]، يقال: ممن هذا الرجل؟ (فيقال)

(2)

: من العرب، فيقال: من أي العرب؟ (فيقال)

(3)

: من قريش، {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} [الشرح: 4]، لا أُذكر إلا ذُكِرتْ: أشهد أن لا إله إلا اللَّه وأشهد أن محمدا رسول اللَّه.

(1)

سقط من: [جـ، م].

(2)

في [هـ]: (فيقول).

(3)

في [هـ]: (فيقول).

ص: 431

33851 -

حدثنا شريك بن عبد اللَّه عن ابن شبرمة عن الحسن في قوله: {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ} (بلى)

(1)

مليء حكما وعلما، {وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ (2) الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ} قال: ما أثقل الحمل الظهر: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} [الشرح: 1 - 4]، بلى لا يذكر إلا ذكرت معه.

(1)

في [أ، ب، ط، هـ]: (أي).

ص: 431

33852 -

حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن (حسين)

(1)

عن الزهري عن محمد ابن جبير بن مطعم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن لي أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي، يمحو اللَّه بي الكفر، وأنا الحاشر، أحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب"، قال له إنسان: ما العاقب؟ قال: "لا نبي بعده"

(2)

.

(1)

في [هـ]: (عيينة).

(2)

ضعيف؛ سفيان ضعيف في الزهري، أخرجه الطبراني (1526)، وورد بطريق آخر.

ص: 432

33853 -

حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن إسرائيل عن عاصم عن (زر)

(1)

عن حذيفة قال: مر بي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: " (أنا)

(2)

محمد وأحمد والمقفى والحاشر"

(3)

.

(1)

في [أ، ب]: (ذر).

(2)

سقط من: [أ، ب].

(3)

ضعيف؛ رواية عاصم عن زر ضعيفة، أخرجه أحمد (23443)، والترمذي في الشمائل (360)، وابن حبان (6315)، والدولابي 1/ 2، والبزار (2912)، وابن الأعرابي في المعجم (303)، والبغوي (3631)، وابن سعد 1/ 104.

ص: 432

33854 -

حدثنا الفضل بن دكين عن المسعودي عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال: سمى لنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (لنفسه)

(1)

أسماء، فمنها ما حفظنا، قال:"أنا محمد، وأنا أحمد، والمقفى، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الملحمة"

(2)

.

(1)

في [جـ]: (نفسه).

(2)

صحيح؛ سماع أبي نعيم من المسعودي قديم، أخرجه مسلم (2355)، وأحمد (19525).

ص: 432

33855 -

حدثنا العلاء بن عصيم عن حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة

⦗ص: 433⦘

عن أبي (أسماء)

(1)

عن ثوبان قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن اللَّه زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاريها، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض"، -قال حماد: وسمعته مرة واحدة يقول: "فأولتها ملك فارس والروم- وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة (بعامة)

(2)

، ولا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم، يستبيح بيضتهم، وإن ربي قال (لي)

(3)

: يا محمد، إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد، وإني أعطيك لأمتك أن لا أهلكها بسنة بعامة، ولا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم، ولو (اجتمع)

(4)

عليهم من بين أقطارها أو قال: من أقطارها"

(5)

.

(1)

في [أ، ب]: (إسحاق).

(2)

في [أ، ب]: (معامة).

(3)

سقط من: [هـ].

(4)

في [أ، ب، ط، هـ]: (أجمع).

(5)

صحيح؛ العلاء ثقة، أخرجه مسلم (1920)، وأحمد (22395).

ص: 432

33856 -

حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: ثنا عثمان بن حكيم عن عامر بن سعد عن أبيه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

(1)

أقبل ذات يوم من العالية حتى إذا مر بمسجد بني معاوية قال: دخل (فركع)

(2)

فيه ركعتين وصلينا معه، ودعا ربه طويلا ثم انصرف إلينا فقال: "سألت ربي ثلاثًا، فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة، سألت ربي: أن لا يهلك أمتي بالسنة فأعطانيها، وسألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم (فردت)

(3)

علي"

(4)

.

(1)

في [م]: عليه السلام.

(2)

في [أ، ب]: (ركع).

(3)

في [هـ]: (فرد).

(4)

صحيح؛ أخرجه مسلم (2890)، وأحمد (1574).

ص: 433

33857 -

حدثنا عبد اللَّه بن نميرقال: ثنا محمد بن إسحاق عن حكيم بن حكيم عن علي بن عبد الرحمن عن حذيفة بن اليمان قال: خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى حرة بني معاوية واتبعت أثره حتى ظهر عليها، فصلى الضحى (ثماني)

(1)

ركعات طول فيهن ثم انصرف فقال: "يا حذيفة طولت عليك؟ "، قلت: اللَّه ورسوله أعلم، قال: "إني سألت اللَّه

(2)

ثلاثًا فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة، سألته أن لا يظهر على أمتي غيرها فأعطانيها، وسألته أن لا يهلكها بالسنين فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعني"

(3)

.

(1)

في [أ، ب، ط، هـ]: (ثمان).

(2)

في [هـ]: زيادة (فيها).

(3)

مجهول؛ لجهالة علي بن عبد الرحمن المعاوي الأنصاري، والحديث أخرجه البخاري في التاريخ 6/ 285، وابن مردويه كما في تفسير ابن كثير 2/ 141، وابن أبي شيبة في المسند كما في المطالب العالية (648).

ص: 434

33858 -

حدثنا أبو أسامة عن مالك بن مغول عن الزبير بن عدي عن طلحة عن مرة عن عبد اللَّه قال: لما أسري برسول اللَّه صلى الله عليه وسلم انتهي به إلى سدرة المنتهى وهي (بالسماء)

(1)

السادسة، وإليها ينتهي ما يخرج به من الأرض (فيقبض)

(2)

منها، {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى} [النجم: 16]، قال: فراش

(3)

من ذهب قال: (فأعطي)

(4)

ثلاثًا: (أعطي)

(5)

الصلوات الخمس، وأعطي (خواتيم)

(6)

سورة البقرة، وغفر لمن

⦗ص: 435⦘

لا يشرك باللَّه من أمته المقحمات

(7)

.

(1)

في [أ، ب، س، ك]: (السماء)، وفي [هـ]:(في السماء).

(2)

في [أ، ب]: (فيفيض)، وفي [م]:(ففيض).

(3)

في [هـ]: زيادة (به).

(4)

في [أ، ب، جـ، ح، م]: (فأعطاني).

(5)

في [أ، ب]: (أعطاني).

(6)

في [م]: (خواتم).

(7)

صحيح؛ أخرجه مسلم (173)، وأحمد (3665).

ص: 434

33859 -

حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن (زر)

(1)

عن حذيفة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أتي بالبراق -وهو دابة أبيض طويل- يضع حافره عند منتهى طرفه -قال: فلم يزايل ظهره هو وجبريل حتى أتيا بيت المقدس، (وفتحت لهما أبواب السماء، ورأى الجنة والنار، قال حذيفة: لم يصل في بيت المقدس)

(2)

(3)

.

(1)

في [أ، ب]: (ذر).

(2)

سقط من: [أ، ب، جـ، هـ].

(3)

ضعيف؛ لضعف رواية عاصم عن زر، أخرجه أحمد (23343)، والترمذي (3147)، وابن حبان (45)، والحاكم 2/ 359، والبزار (2915)، والحميدي (448)، والطيالسي (411)، والطحاوي في شرح المشكل (5014)، والبيهقي في دلائل النبوة 2/ 364.

ص: 435

33860 -

حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن عبد اللَّه بن شداد قال: لا أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم أتي بدابة دون البغل وفوق الحمار، يضع حافره عند منتهى طرفه، يقال له: البراق، ومر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (بعير)

(1)

للمشركين (فنفرت)

(2)

فقالوا: يا هؤلاء ما هذا؟ قالوا: ما نرى شيئًا، ما هذه إلا ريح، حتى أتى بيت المقدس فأتي بإنائين في واحد خمر وفي الآخر لبن، فأخذ اللبن، فقال له جبريل: هديت وهديت أمتك ثم سار إلى (قصر)

(3)

(4)

.

(1)

في [أ، ب، م]: (بعيره).

(2)

في [أ، ب]: (فنفر به).

(3)

في [أ، ب، ط، هـ]: (مصر)، وفي الخصائص الكبرى 1/ 297:(مضر).

(4)

مرسل؛ أخرجه ابن جرير 10/ 15.

ص: 435

33861 -

حدثنا هوذة قال: ثنا عوف عن (زرارة)

(1)

بن أوفى قال: قال ابن عباس: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لما كان ليلة أسري بي وأصبحت بمكة (فظعت)

(2)

بأمري وعرفت أن الناس مكذبيَّ"، فقعد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم معتزلًا حزينًا فمر به أبو جهل فجاء حتى جلس إليه فقال له كالمستهزئ: هل كان من شيء؟ قال: "نعم"، [قال: وما هو؟ قال: "إني أُسريَّ بي الليلة"، قال: إلى أين؟ قال: "إلى بيت المقدس"، قال: ثم أصبحت بين (أظهرنا؟)

(3)

قال: "نعم"]

(4)

، فلم (يره)

(5)

أنه يكذبه مخافة أن (يجحد)

(6)

الحديث إن دعا قومه إليه، قال: أتحدث قومك ما حدثتني إن دعوتهم إليك؟ قال: "نعم"، قال: هيا يا معشر بني كعب بن لؤي هلم، قال:(فتنفضت)

(7)

المجالس، فجاؤوا (حتى)

(8)

جلسوا إليهما، فقال له: حدث قومك ما حدثتني، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إني أسري بي الليلة"، قالوا: إلى أين؟ قال: "إلى بيت المقدس"، قالوا: ثم أصبحت بين ظهرانينا؟ قال: "نعم"، قال: فبين مصفق وبين واضع يده على رأسه متعجبا للكذب زعم، وقالوا (لي)

(9)

: أتستطيع أن تنعت لنا المسجد، قال: وفي القوم من قد سافر إلى ذلك البلد ورأى المسجد، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "فذهبت أنعت لهم، فما زلت أنعت لهم وأنعت حتى التبس عليَّ بعض

⦗ص: 437⦘

النعت، فجيء بالمسجد وأنا أنظر إليه حتى وضع دون دار عقيل أو دار عقال، فنعته وأنا أنظر إليه"، (فقال)

(10)

القوم: أما النعت -فواللَّه- قد أصاب

(11)

.

(1)

في [أ، ب]: (ذرارة).

(2)

في [أ، ب، جـ]: (فصعب).

(3)

في [هـ]: (ظهرانينا).

(4)

سقط من: [أ، ب].

(5)

في [هـ]: (يرد).

(6)

في [هـ]: (يجحده).

(7)

في [أ، ب، جـ، م]: (فتنقضت).

(8)

سقط من: [أ، ب].

(9)

زيادة (لي) من: [أ، ب، جـ، م].

(10)

في [جـ]: (فقام).

(11)

صحيح؛ أخرجه أحمد (2819)، والنسائي في الكبرى (11285)، والطبراني (11782)، والبزار (56/ كشف)، والبيهقي في دلائل النبوة 2/ 363، والضياء في المختارة 10/ 39.

ص: 436

33862 -

حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا عمار بن (رزيق)

(1)

عن عبد اللَّه ابن عيسى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: بينما جبريل (جالسًا)

(2)

عند رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذ سمع نقيضًا من فوقه فرفع رأسه فقال: لقد فتح باب من السماء ما فتح قط، قال: فأتاه ملك فقال: أبشر بنورين أوتيتهما لم يعطهما من كان (قبلك)

(3)

: فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة، لم تقرأ (منها)

(4)

حرفا إلا أعطيته

(5)

.

(1)

في [أ، ب]: (زريق).

(2)

في [هـ]: (جالس).

(3)

في [أ، ب، جـ]. (قبلي).

(4)

في [هـ]: (منهما).

(5)

حسن؛ معاوية بن هاشم صدوق، أخرجه مسلم (806)، والنسائي (8014)، وابن حبان (778)، والحاكم 1/ 558.

ص: 437

33863 -

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن داود بن أبي هند قال: حدثني عبد اللَّه بن قيس قال: كنت عند ابن أبي بردة ذات ليلة فدخل (علينا)

(1)

الحارث بن (أقيش)

(2)

فحدث الحارث أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إن من أمتي من يدخل الجنة

⦗ص: 438⦘

(بشفاعته)

(3)

أكثر من مضر"

(4)

.

(1)

في [أ]: (عليها علينا)، وفي [جـ، م]: (عليه).

(2)

في [أ، ب، جـ]: (قيس)، وفي [م]:(قيش).

(3)

سقط من: [أ، ب].

(4)

مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن قيس، أخرجه أحمد (17859)، وابن أبي عاصم في الآحاد (1055)، والطبراني (3359)، وابن الأثير في أسد الغابة 1/ 377، والحاكم 1/ 142 (238)، وابن المبارك في المسند (108)، والبخاري في التاريخ 2/ 261، والمزي 5/ 214، وهناد (184).

ص: 437

33864 -

حدثنا محمد بن بشر قال: ثنا زكريا قال: ثنا عطية عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن من أمتي من يشفع للرجل (ولأهل)

(1)

(بيته)

(2)

فيدخلون الجنة بشفاعته"

(3)

.

(1)

في [ب]: (وللأهل).

(2)

سقط من: [ب].

(3)

ضعيف؛ لضعف عطية، أخرجه أحمد (11148)، والترمذي (2440)، وعبد بن حميد (903)، وأبو يعلى (1014)، والبزار (3458/ كشف).

ص: 438

33865 -

حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لقد أوذيت في اللَّه وما يؤذى أحد، ولقد أخفت في اللَّه وما يخاف أحد، ولقد أتت عليَّ (ثالثة)

(1)

ما بين يوم وليلة ما لي ولبلال طعام يأكله ذو كبد إلا ما واراه إبط بلال"

(2)

.

(1)

في [م]: (ثلاث).

(2)

صحيح؛ أخرجه أحمد (62212)، والترمذي (2474)، وابن ماجه (151)، وابن حبان (6560)، وأبو يعلى (3423)، وعبد بن حميد (1317)، والبيهقي في شعب الإيمان (1632)، والضياء في المختارة (1633)، وأبو عوانة 2/ 39، وأبو نعيم في الدلائل (353).

ص: 438

33866 -

حدثنا يحيى بن (أبي)

(1)

بكير قال: حدثني إبراهيم بن طهمان قال:

⦗ص: 439⦘

حدثني سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إني لأعرف حجرًا بمكة يسلم علي قبل أن أبعث، إني لأعرفه الآن"

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

حسن؛ سماك صدوق، أخرجه مسلم (2277)، وأحمد (20828).

ص: 438

33867 -

حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: ثنا موسى بن مسلم عن عبد الرحمن ابن سابط قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

(1)

: "إن اللَّه (تجلى)

(2)

لي في أحسن صورة فسألني فيما اختصم الملأ الأعلى؟ قال: فقلت: ربي لا علم لي به، قال: فوضع يده بين كتفي (حتى وجدت بردها بين ثديي، أو وضعهما بين ثديي حتى وجدت بردها بين كتفي)

(3)

فما سألني عن شيء إلا علمته"

(4)

.

(1)

في [م]: عليه السلام.

(2)

في [م]: (تحلى).

(3)

سقط من: [أ، ب، ط، هـ].

(4)

مرسل، وأخرجه من حديث ابن سابط عن أبي أمامة الطبراني (8117)، والقزويني في التدوين 1/ 200، والدارقطني في الرؤية (277)، والروياني 2/ 299، وأبو يعلى كما في المطالب (3700)، وابن عبد البر في التمهيد 24/ 324، وابن أبي عاصم في السنة (466).

ص: 439

33868 -

حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال حدثني سعد بن سعيد قال: حدثني أنس ابن مالك قال: بعثني أبو طلحة إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لأدعوه، قال: فأقبلت ورسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

(1)

مع الناس، قال: فنظر إليَّ فاستحييت فقلت: أجب أبا طلحة، فقال للناس:"قوموا"، فقال أبو طلحة: يا رسول اللَّه، إنما صنعت شيئًا لك، قال: فمسها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ودعا فيها بالبركة، وقال:"أدخل نفرا من أصحابي عشرة"، فأكلوا حتى شبعوا، فما زال يدخل عشرة ويخرج عشرة، حتى لم يبق منهم أحد إلا دخل فأكل حتى شبع، ثم هيأها فإذا هي (مثلها)

(2)

حين أكلوا منها

(3)

.

(1)

في [م]: عليه السلام.

(2)

سقط من: [أ، ب].

(3)

حسن؛ سعد صدوق، أخرجه البخاري (5450)، ومسلم (2040).

ص: 439

33869 -

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا سليمان التيمي عن أبي العلاء ابن الشخير عن سمرة بن جندب أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أتي بقصعة من ثريد فوضعت بين يدي القوم فتعاقبوها (إلى الظهر)

(1)

من (غدوة)

(2)

يقوم قوم ويجلس آخرون، فقال رجل: يا سمرة أكانت تمد، قال سمرة: من أي شيء

(3)

(تعجب؟)

(4)

ما كانت تمد إلا من ها هنا وأشار بيده إلى السماء

(5)

.

(1)

سقط من: [أ، ب، جـ].

(2)

في [أ، ب]: (غزوة).

(3)

زيادة في [أ، ب]: (كانت)، وفي [جـ، م]: (كنا).

(4)

في [جـ، م]: (نعجب).

(5)

صحيح؛ أخرجه أحمد (20196)، والترمذي (3625)، والنسائي في الكبرى (6740)، وابن حبان (6529)، والحاكم 2/ 618، والطبراني (6967)، وأبو نعيم في دلائل النبوة (335)، والفريابي في دلائل النبوة (14)، والبيهقي في دلائل النبوة 6/ 93.

ص: 440

33870 -

حدثنا المحاربي عن عبد الواحد بن أيمن عن أبيه قال: قلت لجابر بن عبد اللَّه: حدثني بحديث عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

(1)

سمعته منه أرويه عنك، فقال جابر: كنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم الخندق نحفر

(2)

فلبثنا ثلاثة أيام لا نطعم طعاما ولا نقدر عليه، فعرضت في الخندق كُدْيةٌ، فجئت إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول اللَّه هذه كدية قد عرضت في الخندق، فرششنا عليها الماء، قال: فقام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وبطنه معصوب بحجر، فأخذ المعول أو المسحاة ثم سمى ثلاثًا ثم ضرب فعادت كثيبا أهيل، فلما رأيت ذلك من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (قلت: يا رسول اللَّه)

(3)

ائذن لي، فأذن لي، فجئت امرأتي فقلت: ثكلتك أمك، قد رأيت من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم شيئًا لا أصبر

⦗ص: 441⦘

عليه، فما عندك؟ قالت: عندي صاع من شعير وعناق، (قال)

(4)

: (فطحنا)

(5)

الشعير (وذبحنا)

(6)

العناق وسلخناها وجعلناها في البرمة وعجنا الشعير، ثم رجعت إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (فلبثت)

(7)

ساعة واستأذنته

(8)

فأذن لي فجئت، فإذا العجين قد أمكن، فأمرتها بالخبز، وجعلت القدر على الأثافي، ثم جئت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (فساررته)

(9)

فقلت: إن عندنا طعيمًا لنا، فإن رأيت أن تقوم معي أنت ورجل أو رجلان معك فعلت، قال:"وكم هو؟ " قلت: صاع من شعير وعناق، قال:"ارجع إلى أهلك وقل لها لا تنزعي البرمة من الأثافي ولا تخرجي الخبز من التنور حتى آتي"، ثم قال للناس:"قوموا إلى بيت جابر"، قال: فاستحييت حياء لا يعلمه إلا اللَّه، فقلت لامرأتي: ثكلتك أمك جاءك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بأصحابه أجمعين، فقالت: أكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم سألك عن الطعام؟ فقلت: نعم، فقالت: اللَّه ورسوله أعلم، قد أخبرته بما كان عندنا، قال: فذهب عني بعض ما

(10)

أجد، قلت لها: صدقت، قال: فجاء رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فدخل ثم قال لأصحابه: "لا تضاغطوا"، ثم برك على التنور وعلى البرمة، ثم جعلنا نأخذ من التنور الخبز ونأخذ اللحم من البرمة، فنثرد ونغرف ونقرب إليهم، وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ليجلس على الصحفة سبعة أو ثمانية"، قال: فلما أكلوا كشفنا التنور والبرمة فإذا هما قد عادا إلى أملأ ما كانا [فنثرد

⦗ص: 442⦘

ونغرف ونقرب إليهم فلم نزل نفعل كذلك كلما فتحنا التنور وكشفنا عن البرمة وجدناهما أملأ ما كانا]

(11)

، حتى شبع المسلمون كلهم، وبقي طائفة من الطعام، فقال لنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إن الناس قد أصابتهم نحمصة فكلوا وأطعموا"، قال: فلم نزل يومنا نأكل ونطعم، قال: وأخبرني أنهم كانوا ثمانمائة أو ثلاثمائة

(12)

.

(1)

في [م]: عليه السلام.

(2)

في [هـ]: زيادة (فيه).

(3)

سقط من: [أ، ب].

(4)

في [أ]: (قالت).

(5)

في [م]: (فطبخنا).

(6)

في [أ، ب]: (وطبخنا).

(7)

في [ب]: (فلبث).

(8)

في [هـ]: زيادة (الثانية).

(9)

في [أ، ب]: (فساورته).

(10)

في [هـ]: زيادة (كنت).

(11)

سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].

(12)

صحيح؛ أخرجه ابن عبد البر في التمهيد 1/ 292، وأبو عوانة (8938)، والبيهقي في دلائل النبوة 3/ 424، والفريابي (18)، وأصله عند البخاري (4101)، وأحمد (14258).

ص: 440

33871 -

حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر قال: توفي أو استشهد عبد اللَّه بن عمرو بن حرام، فاستعنت برسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على غرمائه أن يضعوا من (دينهم)

(1)

شيئًا فأبوا، فقال لي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"اذهب فصنف تمرك أصنافا ثم أعلمني"، قال: ففعلت (فجعلت)

(2)

العجوة على حدة وصنفته أصنافًا، ثم أعلمت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: فجاء فقعد على أعلاه أو في وسطه ثم قال: "كِلْ للقوم"، فكلت لهم حتى وفيتهم و (بقي)

(3)

تمري كأنه لم ينقص منه شيء

(4)

.

(1)

في [أ، ب]: (دينه).

(2)

في [جـ]: (جعلت).

(3)

في [أ، ب، جـ، هـ]: (هي).

(4)

صحيح؛ أخرجه البخاري (2127)، وأحمد (14359).

ص: 442

33872 -

حدثنا حاتم بن إسماعيل عن أنيس بن أبي يحيى عن إسحاق بن سالم عن أبي هريرة قال: خرج علي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يومًا فقال: "ادع لي أصحابك"، -يعني أصحاب الصفة-، فجعلت أتبعهم رجلًا رجلًا أوقظهم حتى جمعتهم، فجئنا باب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فاستأذنا، فأذن لنا، قال أبو هريرة: ووضعت بين أيدينا صحفة فيها صنيع قدر (مدٍ من)

(1)

شعير، قال: فوضع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يده

⦗ص: 443⦘

عليها، فقال:"خذوا بسم اللَّه"، فأكلنا ما شئنا، ثم رفعنا أيدينا، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حين وضعت الصحفة:"والذى نفس محمد بيده ما أمسى في آل محمد طعام غير شيء ترونه"، فقيل لأبي هريرة: قدركم كانت حين (فرغتم؟)

(2)

قال: مثلها

(3)

حين وضعت إلا أن فيها أثر الأصابع

(4)

.

(1)

في [هـ]: (مدى).

(2)

في [أ، ب]: (فزعم).

(3)

زيادة في [أ، ب]: (حين فزعم قال: مثلها).

(4)

مجهول؛ لجهالة إسحاق بن سالم، أخرجه ابن سعد 1/ 255، والطبراني في الأوسط (2907)، والخطيب في الموضح 1/ 62، والفريابي في دلائل النبوة (13).

ص: 442

33873 -

حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال ثنا موسى الجهني عن الشعبي قال: سمعته يقول قال: نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم لجلسائه (يومًا)

(1)

: "أيسركم أن تكونوا ثلث أهل الجنة"، قالوا: اللَّه ورسوله أعلم، قال: " (أفيسركم)

(2)

أن تكونوا نصف أهل الجنة"، قالوا: اللَّه ورسوله أعلم، قال: "فإن أمتي يوم القيامة ثلثا أهل الجنة، إن الناس يوم القيامة عشرون ومائة صف، وإن أمتي من ذلك ثمانون صفًا"

(3)

.

(1)

في [جـ]: (أيومًا).

(2)

في [جـ، م]: (فيسركم).

(3)

مرسل؛ الشعبي تابعي، أخرجه هناد في الزهد (196)، وابن المبارك في الزهد (379).

ص: 443

33874 -

حدثنا محمد بن فضيل عن أبي سنان ضرار بن مرة عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أهل الجنة عشرون ومائة صف، هذه الأمة منها ثمانون صفًا"

(1)

.

(1)

صحيح؛ أخرجه أحمد (22945)، والترمذي (2546)، وابن حبان (7459)، وابن ماجه (4289)، والحاكم 1/ 81، والدارمي (2835)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 1/ 275، وابن أبي الدنيا في حسن الظن باللَّه (74)، وأبو يعلى في معجم شيوخه (211)، والطحاوي في شرح المشكل (366)، وابن عدي 4/ 1420، والطبراني في الأوسط (8488).

ص: 443

33875 -

حدثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن (زياد)

(1)

قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفًا، مع كل ألف سبعون ألفًا، لا حساب عليهم ولا عذاب، وثلاث حثيات من حثيات ربي"

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: (دثار).

(2)

حسن؛ إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده، أخرجه أحمد (22303)، والترمذي (2437)، وابن ماجه (4286)، وابن حبان (6457)، وابن أبي عاصم في السنة (589)، والطبراني (7520)، والدارقطني في الصفات (50)، والبيهقي في الأسماء والصفات ص 329.

ص: 444

33876 -

حدثنا عفان قال: ثنا عبد الواحد بن زياد قال: حدثنا الحارث بن (حصيرة)

(1)

قال: ثنا القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد اللَّه بن مسعود قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كيف

(2)

أنتم (و)

(3)

ربع الجنة، لكم ربعها، ولسائر الناس ثلاثة أرباعها"، (قال)

(4)

: فقالوا: اللَّه ورسوله أعلم، (قال: "فكيف)

(5)

أنتم وثلثها؟ " قالوا: فذاك كثير، (قال: "فكيف)

(6)

أنتم والشطر؟ "، قالوا: فذاك أكثر، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أهل الجنة يوم القيامة عشرون ومائة صف، أنتم ثمانون صفًا"

(7)

.

(1)

في [ب]: (حصرة)، وفي [هـ]:(الحصين)، وفي [س]:(خضيرة).

(2)

في [أ، ب، هـ]: زيادة (و).

(3)

سقط (الواو) من: [أ، ب، هـ].

(4)

سقط من: [أ، ب].

(5)

في [أ، ب]: (فقال: كيف).

(6)

في [أ، ب]: (فقال: كيف).

(7)

منقطع حكمًا؛ أخرجه أحمد (4328)، والبزار (1999)(3534/ كشف)، وأبو يعلى (5358)، والطبراني (10350)، وأصله عند البخاري (6642)، ومسلم (221).

ص: 444

33877 -

حدثنا عفان قال: ثنا حماد بن زيد قال: ثنا بديل عن عبد اللَّه بن شقيق عن قيس بن عباد عن كعب قال: أهل الجنة عشرون ومائة صف، ثمانون من هذه الأمة.

ص: 445

33878 -

حدثنا أبو خالد الأحمر عن حميد عن أنس أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لما انتهيت إلى سدرة المنتهى إذا ورقها أمثال آذان الفيلة، وإذا نبقها أمثال القلال، فلما غشيها من أمر اللَّه ما غشيها تحولت فذكرت الياقوت"

(1)

.

(1)

حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه مسلم (162)، وأحمد (12505)، وأصله عند البخاري (3207) من حديث أنس عن مالك بن صعصعة.

ص: 445

33879 -

حدثنا يزيد بن هارون عن حميد عن أنس قال: ما شممت ريحًا قط، مسكًا ولا عنبرًا أطيب من ريح رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ولا مسست خزًا ولا حريرًا ألين من كف رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

(1)

.

(1)

صحيح؛ أخرجه البخاري (1973)، وأحمد (13074).

ص: 445

33880 -

حدثنا ابن نمير عن الأجلح عن (ذيال)

(1)

بن حرملة عن جابر بن عبد اللَّه قال: أقبلنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من سفر حتى إذا (دفعنا)

(2)

إلى حائط من حيطان بني النجار إذا فيه جمل قطم -يعني هائجًا-، لا يدخل (أحد الحائط)

(3)

إلا شد عليه، قال: فجاء النبي صلى الله عليه وسلم حتى أتى الحائط فدعا البعير، فجاء واضعا مشفره (في الأرض)

(4)

حتى برك بين يديه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "هاتوا خطامًا"، فخطمه ودفعه إلى أصحابه، ثم التفت إلى الناس فقال: "إنه ليس شيء بين السماء والأرض

⦗ص: 446⦘

إلا ويعلم أني رسول اللَّه غير عاصي الجن والإنس"

(5)

.

(1)

في [أ، ب]: (رمال).

(2)

في [ب]: (رفعت).

(3)

في [م]: (الحائط أحد).

(4)

في [جـ]: (بالأرض).

(5)

حسن؛ ذيال بن حرملة صدوق، أخرجه أحمد (14333)، وعبد بن حميد (1122)، والدارمي (18)، وأبو نعيم في الدلائل (279)، والبيهقي في الدلائل 6/ 28، وابن حبان في الثقات 4/ 223، وأخرجه الطبراني (12744) من حديث ابن عباس.

ص: 445

33881 -

حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن عبد اللَّه بن مرة عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

(1)

: "إني (أبرأ)

(2)

إلى كل خليل من (خلته)

(3)

غير أن اللَّه قد اتخذ صاحبكم خليلًا"، قال وكيع: من خله

(4)

.

(1)

في [م]: عليه السلام.

(2)

في [أ، ب]: (لأبرأ).

(3)

في [ط]: (خليله).

(4)

صحيح؛ أخرجه مسلم (2383)، وأحمد (3580).

ص: 446

33882 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد اللَّه (بن السائب)

(1)

عن زاذان عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن للَّه ملائكة سياحين في الأرض (يبلغونني)

(2)

من أمتي السلام"

(3)

.

(1)

سقط من: [هـ].

(2)

في [جـ، هـ]: (يبلغوني).

(3)

صحيح؛ أخرجه أحمد (4210)، والنسائي 3/ 43، والحاكم 2/ 421، وابن حبان (914)، وأبو يعلى (5213)، والطبراني (10529)، والدارمي 2/ 317، والبزار (845/ كشف)، وأبو نعيم في الحلية 4/ 200، والبغوي (687)، وإسماعيل القاضي (21).

ص: 446

33883 -

حدثنا (عبيد اللَّه)

(1)

عن إسرائيل عن منصور (عن إبراهيم)

(2)

عن علقمة عن عبد اللَّه قال: بينما نحن مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وليس معنا ماء، فقال رسول

⦗ص: 447⦘

اللَّه صلى الله عليه وسلم لنا: "اطلبوا من معه فضل ماء"، فأتي بماء فصبه في إناء، (ثم)

(3)

وضع كفه فيه فجعل الماء يخرج من بين أصابعه، ثم قال:"حي على الطهور المبارك والبركة من اللَّه"، قال: فشربنا منه، قال عبد اللَّه: وكنا نسمع تسبيح الطعام ونحن نأكل

(4)

.

(1)

في [أ، ب، هـ]: (عبد اللَّه).

(2)

سقط من: [أ، ب، جـ، هـ].

(3)

تكرر في [هـ].

(4)

صحيح؛ أخرجه البخاري (3579)، وأحمد (4393).

ص: 446

33884 -

حدثنا عبيدة بن حميد عن الأسو بن قيس عن نبيح بن عبد اللَّه (العنزي)

(1)

عن جابر بن عبد اللَّه قال: سافرنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فحضرت الصلاة، فجاء رجل (بفضلة)

(2)

في إداوة فصبه في قدح، قال: فتوضأ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

(3)

، ثم إن القوم أتوا بقية الطهور وقالوا: تمسحوا تمسحوا، قال: فسمعهم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: "على رسلكم"، قال: فضرب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يده في (القدح)

(4)

في جوف الماء ثم قال: "اسبغوا الطهور"، قال: فقال جابر بن عبد اللَّه: والذي أذهب بصره

(5)

، لقد رأيت الماء يخرج من بين أصابع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فما (رفع)

(6)

يده حتى توضؤوا أجمعون، (قال)

(7)

الأسود: (أحسبه)

(8)

قال: كنا مائتين أو زيادة

(9)

.

(1)

في [أ، ب]: (العربي).

(2)

في [أ، ط، هـ]: (بفضله)

(3)

في [م]: عليه السلام.

(4)

في [أ، ب، جـ]: (قدح).

(5)

في [هـ]: زيادة (بصري قال: وكان قد ذهب).

(6)

في [أ، ب]: (رفعوا).

(7)

في [أ، ب، م]: (فقال).

(8)

في [م]: (حسبته).

(9)

صحيح؛ أخرجه مسلم (3013)، وأحمد (14860).

ص: 447

33885 -

حدثنا يزيد بن هارون عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: حضرت الصلاة فقام من كان قريبا من المسجد فتوضأ، وبقي ناس فأتي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء، فوضع كفه في المخضب فصغر المخضب

(1)

أن يبسط كفه فيه، فضم أصابعه فتوضأ القوم جميعًا، قلنا: كم كانوا؟ قال: ثمانين (رجلًا)

(2)

(3)

.

(1)

في [هـ]: زيادة (عن).

(2)

في [هـ]: زيادة (أو زيادة).

(3)

صحيح؛ أخرجه البخاري (3575)، وأحمد (12032).

ص: 448

33886 -

حدثنا أبو أسامة عن زكريا عن أبي إسحاق عن البراء قال: نزلنا يوم الحديبية فوجدنا (ماءها)

(1)

قد شربه أوائل الناس فجلس النبي صلى الله عليه وسلم على البئر ثم دعا بدلو منها فأخذ منه (بغية)

(2)

ثم مجه فيها ودعا اللَّه، فكثر ماؤها حتى تروى الناس منها

(3)

.

(1)

في [أ، ب]: (ماءه).

(2)

في [أ، ب، س، ط، هـ]: (بقية).

(3)

صحيح؛ صرح أبو إسحاق بالسماع عند البخاري (4151)، وأخرجه البخاري (3577)، وأحمد (18563).

ص: 448

33887 -

حدثنا مروان عن عوف عن أبي رجاء قال: ثنا عمران بن الحصين قال: كنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في سفر فشكا الناس إليه العطش، فدعا فلانًا ودعا عليًا، (فقال)

(1)

: "اذهبا (فابغياني)

(2)

الماء"، فانطلقا فتلقيا امرأة معها مزادتان أو سطحيتان، قال: فجاءا بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم

(3)

فدعا النبي صلى الله عليه وسلم

(4)

بإناء فأفرغ فيه من

⦗ص: 449⦘

أفواه المزادتين أو السطحيتين ثم أوكأ أفواههما، وأطلق العَزَالى، ونودي في الناس: أن اسقوا واستقوا، قال: فسقى من سقى (واستقى من استقى)

(5)

، قال: وهي قائمة تنظر إلى ما يصنع بمائها، قال: فواللَّه لقد أقلع عنها حين أقلع وإنه ليخيل إلينا أنها أشد (ملاءا)

(6)

منها (حيث)

(7)

ابتدأ فيها فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "واللَّه ما رزأناك من ماءك شيئًا، ولكن اللَّه سقانا"

(8)

.

(1)

سقط من: [أ، ب، جـ، هـ].

(2)

في [هـ]: (فابغيا لي).

(3)

في [م]: عليه السلام.

(4)

في [م]: عليه السلام.

(5)

في [أ، ب، جـ]: (واستستقى من استسقى).

(6)

في [هـ]: (ملاءة).

(7)

في [هـ]: (حين).

(8)

صحيح؛ أخرجه البخاري (348)، ومسلم (682).

ص: 448

33888 -

حدثنا محمد بن بشر (قال: ثنا مسعر)

(1)

قال: ثنا عمرو بن مرة (قال: حدثنا)

(2)

عبد اللَّه بن سلمة قال: قال عبد اللَّه: كل شيء أوتي (نبيكم)

(3)

إلا مفاتيح الخمس {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا (وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ)

(4)

} الآية (كلها)

(5)

(6)

.

(1)

سقط من: [أ].

(2)

في [جـ]: (عن).

(3)

في [أ]: (نبئكم)، وفي [ب]:(نيئكم).

(4)

سقط من: [أ، ب، جـ، م].

(5)

زيادة من: [أ، ب، م].

(6)

حسن؛ الصواب أن عبد اللَّه بن سلمة صدوق، أخرجه أحمد (4253)، والطيالسي (385)، وأبو يعلى (5153)، والشاشي (887)، وابن جرير في التفسير 21/ 89، والحميدي (124).

ص: 449

33889 -

حدثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أنا سيد ولدم دم، وأنا أول من تنشق عنه الأرض، (وأنا)

(1)

أول شافع وأول مشفع"

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، ب، م].

(2)

مضطرب، اختلف فيه على محمد بن مصعب وعلى الأوزاعي، أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (792) من طريق المؤلف، وأخرجه أحمد (10972)، والطبراني في الأوائل (6) عن محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة، وورد الخبر بطرق عن الأوزاعي:(حدثني أبو عمار حدثني عبد اللَّه بن فروخ حدثني أبو هريرة)، أخرجه مسلم (2278)، وأبو داود (4673)، وورد عن الأوزاعي عن أبي عمار عن واثلة، أخرجه ابن حبان (6242).

ص: 450

33890 -

حدثنا (علي)

(1)

بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن منبري هذا لعلى ترعة من ترع الجنة"

(2)

.

(1)

سقط من: [ب، جـ، م].

(2)

حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (9811)، والنسائي (4288)، وابن سعد 1/ 253، والبيهقي 5/ 247، والطبراني في الأوسط (9117)، والصغير (1110)، والبخاري في التاريخ 8/ 326، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 2/ 307، والدارقطني في العلل 10/ 275.

ص: 450

33891 -

حدثنا أبو أسامة قال: سمعت هشامًا قال: ثنا الحسن قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أنا سابق العرب"

(1)

.

(1)

مرسل؛ الحسن تابعي، أخرجه عبد الرزاق (20432)، وابن سعد 1/ 21، وأحمد في فضائل الصحابة (1737).

ص: 450

33892 -

حدثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن أبي عمار عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن اللَّه اصطفى من ولد إبراهيم

⦗ص: 451⦘

(إسماعيل)

(1)

، واصطفى من بني إسماعيل بني كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشًا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم"

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

حسن؛ محمد بن مصعب صدوق، أخرجه مسلم (2276)، وأحمد (16987).

ص: 450

33893 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس حزين قد ضربه بعض أهل مكة، قال: فقال: مالك؟ قال: "فعل بي هولاء وهولاء"، قال: أتحب أن أريك آية، قال:"نعم"، فنظر إلى شجرة من وراء الوادي فقال: ادع تلك الشجرة، فدعاها فجاءت تمشي حتى قامت بين يديه ثم قال لها:"ارجعي"، فرجعت حتى عادت إلى مكانها فقال النبي صلى الله عليه وسلم

(1)

: "حسبي، حسبي"

(2)

.

(1)

في [م]: عليه السلام.

(2)

حسن؛ أبو سفيان صدوق، أخرجه أحمد (12133)، وابن ماجه (4028)، وأبو يعلى (3685)، وأبو نعيم في الحلية 7/ 107، والضياء في المختارة 6/ 215 (2227)، وابن عساكر 4/ 365، والبيهقي في الدلائل 2/ 154.

ص: 451

33894 -

حدثنا قراد (أبو)

(1)

نوح قال: ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي (بكر)

(2)

(بن)

(3)

أبي موسى عن أبيه قال: خرج أبو طالب إلى الشام وخرج معه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأشياخ من قريش، فلما أشرفوا على الراهب هبطوا فحلوا رحالهم، فخرج إليهم الراهب، وكانوا قبل ذلك يمرون

(4)

فلا يخرج إليهم ولا يلتفت

⦗ص: 452⦘

(إليهم)

(5)

، (فهم)

(6)

يحلون رحالهم فجعل يتخللهم حتى جاء فأخذ بيد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: هذا سيد العالمين، هذا رسول رب العالمين، هذا (يبعثه)

(7)

اللَّه رحمة للعالمين، فقال (له)

(8)

أشياخ من قريش: ما علمك؟ فقال: إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر إلا خر ساجدا ولا (يسجدون)

(9)

إلا لنبي

(10)

.

(1)

في [أ، ب، هـ]: (عن).

(2)

في [جـ، م]: (زكريا).

(3)

في [جـ، ط]: (عن).

(4)

في [هـ]: زيادة (به).

(5)

سقط من: [م]، وفي [هـ]: زيادة (قال).

(6)

سقط من: [أ، ب، جـ].

(7)

في [أ، ب]: (بعثه).

(8)

سقط من: [أ، ب، م].

(9)

في [س، هـ]: (يسجد).

(10)

معلول، فيه أوهام، أخرجه الترمذي (3620)، والحاكم 2/ 615، والبزار (3096)، وابن حبان في الثقات 1/ 42، والبيهقي في دلائل النبوة 2/ 24، وأبو نعيم في دلائل النبوة (19)، والخطيب في تاريخ بغداد 10/ 252، وابن عساكر 3/ 4، وانظر: تاريخ الإسلام للذهبي 1/ 55 والإصابة 1/ 352.

ص: 451

33895 -

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عمار عن أبي سلمة (عن أم سلمة)

(1)

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن قوائم منبري (رواتب)

(2)

في الجنة"

(3)

.

(1)

سقط من: [هـ].

(2)

في [أ، ب]: (رأيته)، وفي [جـ]:(ثابتة).

(3)

صحيح؛ أخرجه أحمد (26476)، والنسائي 2/ 35، والطحاوي في شرح المشكل (2872)، والحميدي (290)، وأبو نعيم في الحلية 7/ 248، والطبراني 23/ (520)، والإسماعيلي 2/ 665.

ص: 452

33896 -

حدثنا هشيم قال: أخبرنا عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أوتيت جوامع الكلم وفواتحه

⦗ص: 453⦘

(و)

(1)

خواتمه"

(2)

.

(1)

سقط من: [س، هـ].

(2)

ضعيف؛ لضعف عبد الرحمن بن إسحاق، أخرجه أبو يعلى (7238)، وأصله في صحيح مسلم (1733).

ص: 452

33897 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن (شمر)

(1)

قال صلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذات يوم فجاءت الذئاب فعوت خلفه، فلما انصرف رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: هذه الذئاب أتت (تخبركم)

(2)

أن تقسموا لها من أموالكم ما يصلحها أو تخلوها فتغير عليكم قالوا: دعها (فلتغر)

(3)

علينا

(4)

.

(1)

في [أ، ب]: (سمرة).

(2)

في [ب]: (يخبركم).

(3)

في [أ، ب، هـ]: (فلتغير).

(4)

مرسل؛ شمر تابعي، وورد من حديث شمر عن رجل من مزينة أو جهينة أخرجه الدارمي (22)، وأحمد بن منيع كما في المطالب (3820)، وأبو نعيم كما في البداية والنهاية 6/ 146.

ص: 453

33898 -

حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن أنس قال: سئل: هل كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يرفع يديه؟ قال: نعم، شكا الناس

(1)

ذات جمعة فقالوا: يا رسول اللَّه قحط المطر، وأجدبت الأرض، وهلك المال، قال: فرفع يديه حتى رأيت

(2)

إبطيه، وما في السماء قزعة سحاب، فما صلينا حتى أن الشاب القوي القريب المنزل ليهمه الرجوع إلى منزله، (قال)

(3)

: فدامت

(4)

جمعة، قال: فقالوا: يا رسول اللَّه،

⦗ص: 454⦘

تهدمت الدور واحتبست الركبان، قال: فتبسم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

(5)

من سرعة ملالة ابن آدم فقال: "اللهم حوالينا

(6)

لا علينا"، قال: فأصحت السماء

(7)

.

(1)

في [هـ]: زيادة (إليه).

(2)

في [هـ]: زيادة (بياض).

(3)

في [م]: (فقال).

(4)

في [هـ]: زيادة (علينا).

(5)

في [م]: عليه السلام.

(6)

في [أ، ب، م]: زيادة (و).

(7)

صحيح؛ أخرجه البخاري (1013)، ومسلم (897).

ص: 453

33899 -

حدثنا أبو معاوية

(1)

عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن (مغيث)

(2)

ابن سمي قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أنزلت علي توراة محدثة، فيها نور الحكمة وينابيع العلم، لتفتح بها أعينا عميًا، وقلوبا غلفًا وآذانا صمًا، وهي أحدث الكتب بالرحمن"

(3)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، هـ]: زيادة (عن هشام).

(2)

في [جـ]: (معبد).

(3)

مرسل؛ مغيث تابعي، وأخرجه الدارمي (3327)، وابن أبي حاتم كما في فتح الباري 13/ 499 من حديث مغيث عن كعب موقوفًا.

ص: 454

33900 -

حدثنا أبو معاوية قال: ثنا إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي فروة عن سعيد ابن أبي سعيد عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "سألت الشفاعة لأمتي فقال: لك سبعون ألفًا يدخلون الجنة بغير حساب، قلت: زدني، قال: لك مع كل ألف سبعون ألفًا، قلت: زدني، قال: فإن لك هكذا وهكذا (وهكذا)

(1)

"، فقال أبو بكر: حسبنا، فقال عمر: يا أبا بكر، دع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر: يا عمر، إنما نحن حفنة من حفنات اللَّه

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، ب، هـ].

(2)

ضعيف جدًا؛ إسحاق متروك، وأخرجه البغوي في الجعديات (2849)، والكلاباذي في بحر الفوائد ص 113، والآجري في الشريعة (795)، وهناد الزهد (178).

ص: 454

33901 -

حدثنا أحمد بن (عبد اللَّه)

(1)

قال: ثنا زهير قال: ثنا أبو خالد يزيد الأسدي قال: حدثني عون بن أبي جحيفة السوائي عن عبد الرحمن بن علقمة (عن)

(2)

عبد الرحمن بن أبي عقيل (قال)

(3)

: انطلقنا في وفد فأتينا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال قائل منا: يا رسول اللَّه، ألا سألت ربك ملكا كملك سليمان؟ فضحك، وقال: "لعل لصاحبكم عند اللَّه أفضل من ملك سليمان، إن اللَّه لم يبعث نبيا إلا أعطاه دعوة، فمنهم من اتخذ بها (دنيا)

(4)

، (فأعطيها)

(5)

ومنهم من دعا (بها)

(6)

على قومه (إذ)

(7)

عصوه فأهلكوا، وإن اللَّه أعطاني دعوة فاختبأتها عند ربي شفاعة لأمتي يوم القيامة"

(8)

.

(1)

في [أ، ب، هـ]: (عبيد اللَّه).

(2)

في [جـ]: (بن).

(3)

سقط من: [أ].

(4)

في [ط، هـ]: (دنياه).

(5)

في [أ، ب]: (فأعطها).

(6)

في [أ، ب]: (ها).

(7)

في [ب، هـ]: (إذا).

(8)

مجهول؛ لجهالة عبد الرحمن بن علقمة، أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد (1600)، والبخاري في التاريخ 5/ 249، وابن سعد 6/ 41، والبزار (4/ 165 كشف) وأبو يعلى كما في المطالب العالية (4574).

ص: 455

33902 -

حدثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال ابن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن رفاعة الجهني قال: حدرنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: "لقد وعدني ربي أن (يدخل الجنة من أمتي)

(1)

⦗ص: 456⦘

سبعين ألفًا بغير حساب ولا عذاب"

(2)

.

(1)

في [جـ]: (يدخل من أمتي الجنة).

(2)

حسن؛ محمد بن مصعب صدوق، أخرجه أحمد (16216)، وابن ماجه (4285)، والنسائي في الكبرى (10309)، وابن حبان (212)، وابن خزيمة في التوحيد ص 132، والطبراني (4556)، والمزي 9/ 207، وابن أبي عاصم في الآحاد (2561)، والطيالسي (1291)، والدارمي 1/ 348، والبزار (3543/ كشف)، وأبو نعيم في الحلية 6/ 286.

ص: 455

33903 -

حدثنا هشيم قال: أخبرني عبد الملك قال: سمعت أبا جعفر يحدث قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أعطيت الشفاعة، وهي نائلة من لم يشرك باللَّه شيئا"

(1)

.

(1)

مرسل؛ أبو جعفر تابعي.

ص: 456

33904 -

حدثنا محمد بن بشر قال ثنا إسماعيل بن أبي خالد قال: ثنا عبد اللَّه بن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: أخبرني أُبيُ بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "يا أُبيُ إن ربي أرسل إلي أن أقرأ القرآن على حرف، (فرددت)

(1)

إليه أن هوّن على أمتي، فرد الي أن اقرأ القرآن على سبعة أحرف، ولك بكل ردة رددتكها مسألة تسألنيها، قال: قلت: اللهم اغفر لأمتي، اللهم اغفر لأمتي، وأخرت الثالثة إلى يوم يرغب الي فيه الخلق حتى إبراهيم"

(2)

.

(1)

في [جـ]: (فوددت).

(2)

صحيح؛ أخرجه مسلم (820)، وأحمد (21171).

ص: 456

33905 -

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة قال: يجمع الناس في صعيد واحد، ينفذهم البصر ويسمعهم الداعي، فينادي (منادٍ)

(1)

: يا محمد على رؤوس الأولين والآخرين، فيقول صلى الله عليه وسلم: "لبيك وسعديك (و)

(2)

الخير في

⦗ص: 457⦘

يديك، المهدي من (هديت)

(3)

، تباركت وتعاليت، ومنك وإليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، سبحانك رب البيت، تباركت ربنا وتعاليت"، قال حذيفة: فذلك المقام المحمود

(4)

.

(1)

في [أ، جـ، هـ]: (منادي).

(2)

سقط من: [هـ].

(3)

في [أ، هـ]: (أهديت).

(4)

صحيح؛ أخرجه النسائي (11294)، والحاكم 2/ 363، والطيالسي (414)، والحارث (1129/ بغية)، وابن جرير 15/ 144، والبزار (2926)، ومسدد، وابن أبي عمر كما في المطالب العالية (4572).

ص: 456

33906 -

حدثنا وكيع عن داود (الأودي)

(1)

عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله

(2)

: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79]، قال: الشفاعة

(3)

.

(1)

في [أ، ب، هـ]: (الأزدي).

(2)

زيادة في [أ، ب]: عز وجل.

(3)

ضعيف؛ لضعف داود الأودي، أخرجه أحمد (9735)، والترمذي (3137)، وابن أبي عاصم في السنة (784)، والطبري في التفسير 15/ 145، والخطيب في الموضح 2/ 91 وابن خزيمة في التوحيد (460).

ص: 457

33907 -

حدثنا الحسن بن موسى قال: ثنا حماد بن سلمة عن فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس [أن امرأة جاءت بابن لها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول اللَّه إن ابني هذا به جنون يأخذه عند غدائنا وعشائنا فيخبث، قال: فمسح رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صدره ودعا، فثعَّ ثعة خرج من جوفه مثل الجرو الأسود

(1)

.

(1)

ضعيف؛ لضعف فرقد، أخرجه أحمد (2133)، والدارمي (19)، والطبراني (12460)، وأبو نعيم في دلائل النبوة (395)، والبيهقي في الدلائل 6/ 187، والحربي في غريب الحديث 2/ 729.

ص: 457

33908 -

حدثنا يونس بن محمد وعفان قالا: حدثنا حماد بن سلمة عن عمار ابن أبي عمار حمن ابن عباس]

(1)

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع، فلما اتخذ المنبر تحول إليه فحن الجذع حتي أخذه فاحتضنه فسكن، فقال: "لو (لم)

(2)

(أحتصنه)

(3)

لَحنّ إلى يوم القيامة"

(4)

.

(1)

سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، جـ، هـ].

(2)

في [أ، ب]: (لا).

(3)

في [أ، ب]: (احتضنته)، وفي [م]:(احتضنه).

(4)

صحيح؛ أخرجه أحمد (2236)، وابن ماجه (1415)، وابن سعد 1/ 188، والدارمي (39)، والطبراني (12841)، والبيهقي في دلائل النبوة 2/ 558.

ص: 458

33909 -

حدثنا ابن عيينة عن أبي حازم قال: أتوا سهل بن سعد (فقالوا)

(1)

: من أي (شيء)

(2)

منبر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما بقي أحد من الناس أعلم به مني، قال: هو من أثل الغابة، وعمله فلان مولى فلانة لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يستند إلى جذع في المسجد يصلي إليه إذا خطب، فلما اتخذ المنبر فقعد عليه حَنَّ الجذع، قال: فأتاه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فوطده، -وليس في حديث أبي حازم (فوطده)

(3)

- حتى سكن

(4)

.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

سقط من: [ب].

(3)

زيادة (فوطده) من: [جـ، م].

(4)

صحيح؛ أخرجه البخاري (377)، ومسلم (544)، وانظر: سنن الدارمي (1565)، ومعجم الطبراني (5977).

ص: 458

33910 -

حدثنا وكيع عن عبد الواحد عن أبيه عن جابر قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يخطب إلى جذع نخلة، فقالت له امرأة من الأنصار: يا رسول اللَّه، إن لي غلامًا نجارًا، أفلا آمره يصنع لك منبرًا؟ قال:"بلى"، فاتخذ منبرًا فلما كان يوم الجمعة

⦗ص: 459⦘

خطب على المنبر، قال: فأنَّ الجذع الذي كان يقوم عليه (كما يئن)

(1)

الصبي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم

(2)

: "إن هذا بكى لما فقد من الذكر"

(3)

.

(1)

في [هـ]: (كأنين).

(2)

في [م]: عليه السلام.

(3)

صحيح؛ أخرجه البخاري (449)، وأحمد (14206).

ص: 458

33911 -

حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يخطب إلى جذع، فأتاه رجل رومي فقال: أصنع لك منبرا تخطب عليه، فصنع له منبره هذا الذي ترون، فلما قام عليه (فخطب)

(1)

حَنَّ الجذع حنين الناقة على ولدها، فنزل إليه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فضمه إليه فسكت، فأمر به أن (يدفن ويحفر له)

(2)

(3)

.

(1)

في [هـ]: (يخطب).

(2)

في [هـ]: (يحفر له يدفن).

(3)

ضعيف؛ أخرجه الدارمي 1/ 18 (37)، وأبو نعيم في الدلائل (308)، وأبو يعلى (1067)، وعبد بن حميد كما في المطالب (708)، واللالكائي (1476).

ص: 459

33912 -

حدثنا عفان قال: ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم

(1)

مثل حديث ابن عباس الماضي

(2)

.

(1)

في [م]: عليه السلام.

(2)

صحيح؛ أخرجه أحمد (2134)، وابن ماجه (1415)، وعبد بن حميد (1336)، والدارمي (1564)، وأبو يعلى (3384).

ص: 459

33913 -

حدثنا سويد بن عمرو الكلبي ومالك (بن)

(1)

إسماعيل عن أبي عوانة عن قتادة عن أبي المليح عن عوف بن مالك الأشجعي قال: عرس بنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فافترش كل واحد منا ذراع راحلته، فانتبهت بعض الليل فإذا ناقة

⦗ص: 460⦘

رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

(2)

ليس قدامها أحد، فانطلقت أطلب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فإذا معاذ بن جبل وعبد اللَّه بن قيس قائمان، قال: قلت: أين رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ قالا: لا ندري غير أنا سمعنا صوتًا في أعلى الوادي (فإذا)

(3)

مثل هزيز الرحى، فلم نلبث (إلا)

(4)

يسيرا حتى أتى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: "إنه أتاني الليلة آت من ربي فخيرني (بين)

(5)

أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة، وأني اخترت الشفاعة"، قال:(فقلنا)

(6)

: يا رسول اللَّه ننشدك اللَّه والصحبة لما جعلتنا من أهل شفاعتك، قال:"فأنتم من أهل شفاعتي"، قال: فأقبلنا معانيق إلى الناس، قال: فإذا هم قد فزعوا وفقدوا نبيهم صلى الله عليه وسلم فقال: "إنه أتاني الليلة آت من ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة، وإني اخترت الشفاعة"، فقالوا: يا رسول اللَّه ننشدك اللَّه والصحبة لما جعلتنا من أهل شفاعتك، فلما (أضبوا)

(7)

عليه قال: "فإني أشهد من حضر أن شفاعتي لمن مات (من أمتي)

(8)

لا يشرك باللَّه شيئًا"

(9)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، هـ]: (عن أبي).

(2)

في [م]: عليه السلام.

(3)

سقط من: [أ، ب، ط، هـ].

(4)

في [أ، ب]: سقطت (إلا).

(5)

سقط من: [أ، ب، جـ، م].

(6)

في [أ، ب]: (فقالوا).

(7)

أي: أكروا عليه الكلام وفي [أ، ب]: (أصبوا).

(8)

سقط من: [أ، ب، هـ].

(9)

صحيح؛ أخرجه أحمد (24002)، والترمذي (2441)، وابن ماجه (4317)، وابن حبان (211)، والبخاري في التاريخ 1/ 185، وابن خزيمة في التوحيد 2/ 641، والحاكم 1/ 67، وعبد الرزاق (20865)، وابن أبي عاصم في السنة (818)، والطبراني 18/ (134) والطيالسي (998)، وهناد في الزهد (181)، والآجري في الشريعة ص 342، وابن هنده في الإيمان (925)، وابن الأثير 4/ 312.

ص: 459

33914 -

حدثنا محمد بن عبيد عن الأعمش عن سالم بن (أبي الجعد عن جابر ابن)

(1)

عبد اللَّه قال: مر بي رسول اللَّه رصِل وأنا أسوق بعيرًا لي وأنا في آخر الناس وهو (يظلع)

(2)

أو قد اعتل، (قال)

(3)

: "ما شأنه؟ " فقلت: يا رسول اللَّه (يظلع)

(4)

أو قد اعتل فأخذ شيئًا كان في يده فضربه، ثم قال:"اركب"، فلقد كنت أحبسه حتى يلحقوني

(5)

.

(1)

سقط من: [أ].

(2)

في [أ، ب، هـ]: (تصلع).

(3)

في [أ، ب]: (فقال).

(4)

في [أ، ب، هـ]: (تصلع).

(5)

صحيح؛ أخرجه عبد بن حميد (1109)، وأبو عوانة (4847)، وأصله عند البخاري (443)، ومسلم (715).

ص: 461

33915 -

حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا عثمان بن حكيم قال أخبرني عبد الرحمن بن عبد العزيز عن يعلى بن مرة قال: لقد رأيت من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ثلاثًا ما رآها أحد قبلي، ولا يراها أحد من بعدي: لقد خرجت معه في سفر حتى إذا كنا ببعض الطريق مررنا بامرأة جالسة معها صبي، قالت: يا رسول اللَّه ابني هذا

(1)

أصابه بلاء، وأصابنا منه بلاء، يؤخذ في اليوم لا أدري كم مرة، قال:"ناولينيه"، فرفعته إليه فجعله بينه وبين واسطة (الرحل)

(2)

، ثم (فغر)

(3)

فاه فنفث فيه ثلاثًا: "بسم اللَّه، أنا عبد اللَّه، اخسأ عدو اللَّه"، قال: ثم ناولها إياه ثم قال: "ألقينا به في الرجعة في هذا المكان فأخبرينا بما فعل"، قال: فذهبنا ورجعنا فوجدناها في ذلك المكان معها شياه ثلاث، فقال:"ما فعل صبيك؟ " قالت: والذي بعثك بالحق ما

⦗ص: 462⦘

أحسسنا منه شيئا حتى الساعة، (فاجتزر)

(4)

(هذه)

(5)

الغنم، قال: "انزل فخذ منها (واحدة)

(6)

ورد البقية"، قال: وخرجت معه ذات يوم إلى الجبانة حتى إذا برزنا قال: "انظر ويحك: هل ترى من شيء يواريني؟ "، (قلت)

(7)

: يا رسول اللَّه ما أرى شيئًا يواريك إلا شجرة ما أراها تواريك، قال: "ما (بقربها)

(8)

شيء؟ "، قلت: شجرة خلفها وهي مثلها أو قريب منها، قال: "اذهب إليهما (فقل لهما)

(9)

إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يأمركما أن تجتمعا بإذن اللَّه

(10)

"، قال: فاجتمعتا فبرز لحاجته ثم رجع فقال: "اذهب إليهما فقل (لهما)

(11)

إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

(12)

يأمركما أن ترجع كل واحدة منكما إلى مكانها"، قال: وكنت جالسًا معه ذات يوم إذ جاء جمل (يخب)

(13)

حتى (ضرب)

(14)

بجرانه بين يديه ثم ذرفت عيناه فقال: "انظر ويحك لمن هذا الجمل؟ إن له لشأنا"، (قال)

(15)

: (فخرجت)

(16)

ألتمس صاحبه، فوجدته

⦗ص: 463⦘

لرجل من الأنصار فدعوته إليه، فقال:"ما شأن جملك هذا؟ "، قال: وما شأنه؟ قال: لا أدري واللَّه ما شأنه، (قال)

(17)

: عملنا عليه ونضحنا عليه حتى عجز عن السقاية فائتمرنا بالبارحة أن ننحره ونقسم لحمه، قال "فلا تفعل هبه لي أو بعنيه"، قال:

(18)

هو لك يا رسول اللَّه، فوسمه (سمة)

(19)

الصدقة ثم بعث به

(20)

.

(1)

في [هـ]: زيادة (قد).

(2)

في [ب]: (الرحيل).

(3)

في [أ، ب]: (ثغر).

(4)

في [أ، هـ]: (فاحترز).

(5)

في [جـ]: (عن).

(6)

في [م]: (واحدًا).

(7)

في [م]: (قال).

(8)

في [أ، ب، جـ، م]: (قربها).

(9)

سقط من: [أ، ب].

(10)

زيادة في [م]: (تعالى).

(11)

في [هـ]: (لها).

(12)

سقط من: [م].

(13)

في [أ، ب، جـ]: (نجيب)، وفي [م]:(يحبُّ)، وفي [هـ]:(يخبب).

(14)

في [هـ]: (صوب).

(15)

سقط من: [هـ].

(16)

في [م]: (فجرجت).

(17)

سقط من: [هـ].

(18)

في [هـ]: زيادة (بل).

(19)

في [هـ]: (بسمة).

(20)

مجهول؛ لجهالة عبد الرحمن بن عبد العزيز، أخرجه أحمد (17548)، وأخرج بعضه أبو نعيم في دلائل النبوة (394)، والطبراني 22/ (694)، ووكيع في الزهد (508)، والبيهقي في الدلائل 6/ 21، وهناد في الزهد (1338)، وابن ماجه (339).

ص: 461

33916 -

حدثنا عبيد اللَّه بن موسى قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الملك عن أبي الزبير عن جابر قال: خرجت مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في سفر، وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

(1)

لا يأتي البراز حتى يتغيب، فلا يرى، فنزلنا (بفلاة)

(2)

من الأرض ليس فيها (شجر)

(3)

ولا علم فقال: "يا جابر [اجعل في إداوتك ماء"، ثم انطلق بنا قال: فانطلقنا حتى لا نرى، فإذا هو بشجرتين بينهما أربع أذرع فقال: "يا جابر]

(4)

انطلق إلى هذه الشجرة فقل لها: (يقول)

(5)

لك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

(6)

: الحقي بصاحبتك حتى أجلس خلفكما، فرجعت (إليها)

(7)

فجلس رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خلفهما، ثم رجعتا

⦗ص: 464⦘

إلى مكانهما، فركبنا ورسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بيننا كأنما على رءوسنا الطير (تظلنا)

(8)

، فعرضت لنا امرأة معها صبي لها فقالت: يا رسول اللَّه إن ابني هذا يأخذه الشيطان كل يوم مرارًا، فوقف بها ثم تناول الصبي فجعله بينه وبين مقدم الرحل ثم قال:"اخسأ عدو اللَّه، أنا رسول اللَّه" -ثلاثًا، ثم (دفعه)

(9)

إليها، فلما قضينا سفرنا مررنا بذلك الموضع فعرضت لنا المرأة معها صبيها ومعها كبشان (تسوقهما)

(10)

، فقالت: يا رسول اللَّه اقبل مني هديتي، فوالذي بعثك بالحق، ما عاد إليه بعد، فقال: " (خذوا)

(11)

منها أحدهما، وردوا عليها الآخر"، قال: ثم سرنا ورسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بيننا كأنما على رءوسنا الطير تظلنا، فإذا جمل (ناد)

(12)

حتى إذا كان بين (السماطين)

(13)

خر (ساجدًا)

(14)

فجلس رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ثم قال: "علي الناس من صاحب هذا الجمل؟ " فإذا فتية من الأنصار قالوا: هو لنا يا رسول اللَّه، قال:"فما شأنه؟ " قالوا: (سنينا)

(15)

عليه منذ عشرين سنة، وكانت به شحيمة فأردنا أن ننحره فنقسمه بين غلماننا فانفلت منا، (قال)

(16)

: "تبيعونه"، قالوا: لا، (بل)

(17)

⦗ص: 465⦘

هو لك يا رسول اللَّه، قال: " (أما)

(18)

لا، فأحسنوا إليه حتى يأتيه أجله"

(19)

.

(1)

في [م]: عليه السلام.

(2)

في [جـ]: (بفلاه).

(3)

في [هـ]: (شجرة).

(4)

سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، هـ].

(5)

في [أ]: (يقل).

(6)

سقطت من: [م].

(7)

في [أ، ب، جـ، م]: (إليهما).

(8)

في [م]: (يظلنا).

(9)

في [أ، ب]: (دفعها).

(10)

في [م]: (يسوقهما).

(11)

في [أ، ب، جـ]: (خذ).

(12)

في [أ، ب]: (باد)، وفي [م]:(ناة).

(13)

في [ب]: (السماء طير).

(14)

في [أ، ب، جـ، م]: (جالسًا).

(15)

أي: سقينا عليه الزرع ورفعنا به الماء من البئر، وفي [ب]:(سما)، وفي [هـ]:(استنينا).

(16)

في [أ، ب]: (فقال).

(17)

سقطت من: [أ، ب].

(18)

في [م]: (إما).

(19)

ضعيف؛ لضعف إسماعيل بن عبد الملك، أخرجه الدارمي (17)، وابن عبد البر في التمهيد 1/ 223، وعبد بن حميد (1053)، والبيهقي في الدلائل 6/ 18، وابن عساكر 4/ 373، وبعضه مخرج عند الحاكم 1/ 236 (489)، وأبي داود (2)، وابن ماجه (335)، والبغوي (185)، وأبو نعيم في الدلائل (254).

ص: 463

33917 -

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو (ابن)

(1)

الأحوص عن أمه أم جندب قالت: رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

(2)

رمى جمرة العقبة من بطن الوادي يوم النحر وهو على دابة، ثم انصرف وتبعته امرأة من خثعم، ومعها صبي لها به بلاء، فقالت: يا رسول اللَّه إن هذا ابني وبقية أهلي وإن به بلاء لا يتكلم، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ائتوني بشيء من ماء"، فأتي به فغسل يديه ومضمض فاه ثم أعطاها فقال:"اسقيه منه، وصبي عليه منه واستشفي اللَّه له"، قالت: فلقيت المرأة فقلت: لو وهبت لي منه، فقالت: إنما هو لهذا المبتلى، فلقيت المرأة من الحول فسألتها عن الغلام فقالت: برأ وعقل عقلا ليس كعقول الناس

(3)

.

(1)

في [هـ]: (عن).

(2)

في [م]: عليه السلام.

(3)

مجهول؛ لجهالة سليمان بن عمرو بن الأحوص، أخرجه أحمد (16088)، وأبو داود (1966)، وابن ماجه (3028)، وابن سعد 8/ 306، وعبد بن حميد (1567)، وابن أبي عاصم في الآحاد (3291)، والطبراني 25/ 386، والبيهقي 5/ 130.

ص: 465

33918 -

حدثنا أسود بن عامر عن مهدي بن ميمون عن محمد بن عبد اللَّه بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد عن عبد اللَّه بن جعفر قال: أردفني النبي صلى الله عليه وسلم ذات

⦗ص: 466⦘

يوم خلفه فاسر إليَّ حديثًا لا أحدثه أحدا من الناس، وكان مما يعجبه - (يعني)

(1)

النبي صلى الله عليه وسلم أن يستتر به لقضاء حاجته (هدف)

(2)

أو حائش نخل، فدخل يوما حائش نخل الأنصار فرأى فيه بعيرًا، فلما رآه البعير خر وذرفت عيناه، قال: فمسح النبي صلى الله عليه وسلم

(3)

سراته وذفراه

(4)

فسكن، فقال:"لمن هذا البعير؟ "، أو "من رب هذا البعير؟ " قال: فقال الأنصاري: أنا يا رسول اللَّه، فقال:"أحسن إليه، فقد شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه"

(5)

.

(1)

سقط من: [هـ].

(2)

في [جـ، م]: (هدبٌ).

(3)

في [م]: عليه السلام.

(4)

سراة البعير: ظهره، وذفراه: مؤخر رأسه.

(5)

صحيح؛ أخرجه مسلم (342)، وأحمد (1745).

ص: 465

33919 -

حدثنا عبد اللَّه بن المبارك عن معمر عن قتادة أن يهوديًا حلب للنبي صلى الله عليه وسلم ناقة فقال: "اللهم جمله"، فاسود شعره

(1)

.

(1)

مرسل؛ قتادة تابعي، أخرجه عبد الرزاق (19462)، وأبو داود في المراسيل (492)، والبيهقي في دلائل النبوة 6/ 210.

ص: 466

33920 -

حدثنا زيد بن (حباب)

(1)

قال: حدثني (حسين)

(2)

بن واقد قال: حدثني (أبو نهيك)

(3)

قال: سمعت عمرو بن أخطب أبا زيد الأنصاري يقول: استسقى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فجئته بقدح فكانت فيه شعرة (فنزعها)

(4)

قال: "اللهم

⦗ص: 467⦘

جمله"، فلقد رأيته وهو ابن أربع وتسعين وما في رأسه طاقة بيضاء

(5)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (الحباب).

(2)

في [أ، ب، جـ، م]: (حسن).

(3)

في [أ، ب، جـ، م]: (أبو نهيد)، وانظر: مسند ابن أبي شيبة 2/ 351 (856).

(4)

في [م]: (فنزعتها).

(5)

حسن؛ أبو نهيك صدوق، أخرجه أحمد (22881) و (20733)، وابن حبان (7172)، والحاكم 4/ 139، والطبراني 17/ (47)، وابن قانع 2/ 206، وأبو نعيم في دلائل النبوة (384)، والبيهقي في الدلائل 6/ 211، وابن سعد 7/ 28، وابن الأثير في أسد الغابة 4/ 190، وابن أبي عاصم في الآحاد (2181)، والدولابي في الكنى (196)، والخطيب في الموضح 6/ 262.

ص: 466

33921 -

حدثنا معلى بن منصور عن يحيى بن حمزة عن

(1)

إسحاق بن أبي فروة عن يوسف بن سليمان عن (جدته)

(2)

عن عمرو بن الحمق أنه سقى النبي صلى الله عليه وسلم

(3)

لبنًا فقال: "اللهم أمتعه بشبابه"، فلقد أتت عليه ثمانون سنة لا يرى شعرة بيضاء

(4)

.

(1)

في [هـ]: زيادة (أبي).

(2)

في [أ، ب، هـ]: (جده).

(3)

في [م]: عليه السلام.

(4)

ضعيف جدًا، إسحاق بن أبي فروة متروك، أخرج ابن عساكر 45/ 497، وابن الأثير في أسد الغابة 4/ 231، وأبو نعيم في دلائل النبوة (217)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (475)، والطبراني كما في مجمع الزوائد 9/ 406.

ص: 467

33922 -

حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن يحيى بن (جعدة)

(1)

عن رجل حدثه عن أم مالك الأنصارية، قال: جاءت أم مالك (الأنصارية)

(2)

بعكة سمن إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فأمر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بلالًا فعصرها، ثم (دفعها)

(3)

⦗ص: 468⦘

(إليها)

(4)

، فرجعت فإذا هي مملوءة، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم

(5)

فقالت: أنزل في شيء يا رسول اللَّه؟ قال: "وما ذاك يا أم مالك"، قالت: رددت عليَّ هديتي، قال: فدعا بلالًا فسأله عن ذلك، فقال: والذي بعثك بالحق لقد عصرتها حتى استحييت، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "هنيئًا لك -يا أم مالك- هذه بركة عجل اللَّه (لك)

(6)

ثوابها"، ثم علمها أن (تقول)

(7)

في دبر كل صلاة: سبحان اللَّه عشرا والحمد للَّه عشرا واللَّه أكبر عشرا

(8)

.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (جعفر)، وفي [م]:(جعله).

(2)

سقط من: [هـ].

(3)

في [هـ]: (رفعها).

(4)

في [أ، ب]: (إليه).

(5)

في [م]: عليه السلام.

(6)

سقط من: [هـ].

(7)

سقط من: [أ، ب، هـ].

(8)

مجهول؛ لإبهام الرجل، أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد (3405)، والطبراني 25/ (351)، وابن الأثير في أسد الغابة 7/ 427، وأبو نعيم في الدلائل (15)، وورد نحوه من حديث جابر عند مسلم (2285).

ص: 467

33923 -

حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن (يزيد)

(1)

(الفائشي)

(2)

عن (ابنة)

(3)

لخباب (قالت)

(4)

: خرج أبي في (غزاة)

(5)

في عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

(6)

فكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يتعاهدنا فيحلب عنزا لنا، فكان يحلبها

⦗ص: 469⦘

في (جفنة)

(7)

لنا فتمتلئ، فلما قدم خباب (كان يحلبها)

(8)

فعاد حلابها

(9)

(10)

.

(1)

في [جـ]: (مزيد).

(2)

في [أ، ب، جـ]: (العابسي)، وفي [هـ]:(الفاسي)، وفي [م]:(الفايشي).

(3)

في [أ، ب]: (أبيه).

(4)

في [أ، ب]: (قال).

(5)

في [م]: (عزاة).

(6)

سقط من: [ب].

(7)

في [أ، ب]: (حقبة).

(8)

في [هـ]: (حلبها).

(9)

في [هـ]: زيادة (كما كان).

(10)

مجهول؛ لجهالة عبد الرحمن بن يزيد الفائشي، أخرجه أحمد (27097)، وابن أبي عاصم في الآحاد (3207)، وابن سعد 8/ 290، والطيالسي (1663)، والطبراني 25/ (460)، وابن الأثير 7/ 416.

ص: 468

33924 -

حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قرأ: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ} [الأحزاب: 7]، يقول: بدئ بي في (الخير)

(1)

وكنت آخرهم في البعث

(2)

.

(1)

في [م]: (الخبر).

(2)

مرسل؛ قتادة تابعي، أخرجه ابن سعد 1/ 149، وابن جرير في التفسير 21/ 125، وورد بإسناد معلول من حديث قتادة عن الحسن عن أبي هريرة، أخرجه أبو نعيم في الدلائل (3)، والطبراني في مسند الشاميين (2662)، والبغوي في التفسير 3/ 508، والثعلبي 8/ 10، وابن عدي 3/ 373.

ص: 469

33925 -

حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن عن أبيه عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس بن مالك قال: خرج إلينا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو غضبان ونحن نرى أن معه جبريل، قال: فما رأيت يوما (كان)

(1)

أكثر باكيا متقنعا منه، (فقال)

(2)

: "سلوني، فواللَّه لا تسألوني عن شيء إلا أنبأتكم به"، قال: فقام إليه رجل فقال: يا رسول اللَّه أفي الجنة أنا أم في النار؟ قال: "لا، بل في النار"، قال:

⦗ص: 470⦘

فقام إليه آخر فقال: يا رسول اللَّه من أبي؟ قال: "أبوك حذافة"، قال: فقام إليه آخر فقالا: (يا رسول اللَّه)

(3)

: أعلينا الحج في كل عام؟ قال: "لو قلتها لوجبت ولو وجبت ما قمتم بها، ولو لم تقوموا بها (لعذبتم)

(4)

"، قال: فقام عمر بن الخطاب فقال: رضينا باللَّه ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم

(5)

رسولًا، يا رسول اللَّه كنا حديثي عهد بجاهلية، فلا تبد سوآتنا ولا تفضحنا لسرائرنا واعف عنا عفا اللَّه عنك، قال: فسري عنه ثم التفت نحو الحائط فقال: "لم أر كاليوم في الخير والشر رأيت الجنة والنار دون هذا الحائط"

(6)

.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

في [جـ، م]: (قال).

(3)

سقط من: [هـ].

(4)

في [هـ]: (لهلكتم).

(5)

في [أ]: زيادة (نبيًا).

(6)

حسن؛ أبو سفيان صدوق، وأخرجه البخاري (93)، ومسلم (2359).

ص: 469

33926 -

حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه قال: أبطأ جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم

(1)

فجزع جزعًا شديدًا، فقالت له خديجة: إني أرى ربك قد قلاك (مما نرى)

(2)

من (جزعك)

(3)

قال: فنزلت: {وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى}

(4)

[الضحى: 1 - 3].

(1)

في [م]: عليه السلام.

(2)

في [م]: (فما ترى).

(3)

في [هـ]: (جزعتك).

(4)

مرسل؛ عروة تابعي، أخرجه ابن جرير 30/ 232، وابن بشكوال في غوامض الأسماء 1/ 320، وورد من حديث عروة عن خديجة، أخرجه الحاكم 2/ 667 (4214)، وابن إسحاق (167)، والبيهقي في الدلائل 7/ 60، والدولابي في الذرية الطاهرة (29).

ص: 470

33927 -

حدثنا عمرو بن طلحة عن أسباط بن نصر الهمداني عن سماك عن جابر بن سمرة قال: صليت مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى ثم خرج إلى أهله،

⦗ص: 471⦘

وخرجت معه، فاستقبله ولدان، فجعل يمسح (خد)

(1)

أحدهم واحدا واحدا، قال: وأما أنا فمسح خدي فوجدت ليده بردا وريحا كأنما أخرجها من جؤنة عطار

(2)

.

(1)

في [هـ]: (خدي).

(2)

حسن؛ سماك صدوق، أخرجه مسلم (2329)، والطبراني (1944)، والمزي 21/ 594، والخطيب 4/ 204، وابن معين في التاريخ 3/ 91، والذهبي في تاريخ الإسلام 16/ 300.

ص: 470

33928 -

حدثنا غندر عن شعبة عن أبي بشر قال: سألت سعيد بن جبير عن الكوثر فقال: هو الخير الكثير الذي أعطاه اللَّه إياه.

ص: 471

33929 -

[حدثنا غندر عن شعبة عن عمارة عن عكرمة قال: هو النبوة والخير الذي أعطاه اللَّه]

(1)

.

(1)

سقط الخبر من: [أ، ب، هـ]

ص: 471

33930 -

حدثنا محمد بن فضيل عن (فليت)

(1)

العامري عن جسرة عن أبي ذر قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ذات ليلة وهو يردد آية [حتى أصبح (يركع بها ويسجد بها)

(2)

{إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ} [المائدة: 118]، قال: قلت: يا رسول اللَّه ما زلت تردد هذه الآية]

(3)

حتى (أصبحت)

(4)

، قال: "إني سألت ربي الشفاعة لأمتي، وهي نائلة (لمن)

(5)

(لا)

(6)

يشرك باللَّه شيئًا"

(7)

.

(1)

في [أ، ب، م]: (قليت)، وفي [هـ]:(قدامة).

(2)

في [جـ، م]: (بها يركع وبها يسجد).

(3)

سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].

(4)

في [جـ، م]: (أصبح).

(5)

في [هـ]: (ممن).

(6)

في [م]: (لم).

(7)

حسن؛ جسرة صدوقة، أخرجه أحمد (21328)، والنسائي 2/ 177، وابن ماجه (1350)، والحاكم 1/ 241، والبزار (4061)، والخطيب في الموضح 1/ 454، والبغوي (915)، والطحاوي 1/ 347، والبيهقي 3/ 14، والمزي 23/ 548.

ص: 471

33931 -

حدثنا ابن فضيل عن عطاء عن سعيد بن جبير قال: لما أنزل اللَّه

(1)

: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} [المسد: 1]، جاءت إمرأة أبي لهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم

(2)

ومعه أبو بكر فقال أبو بكر: يا نبي اللَّه، إنها (ستؤذيك)

(3)

فقال: "إنه سيحال بيني وبينها"، قال: فلم تره، فقالت لأبي بكر: هجانا صاحبك، فقال: واللَّه ما ينطق (بالشعر)

(4)

ولا يقوله، فقالت: إنك لمصدق، قال: فاندفعت راجعة، فقال أبو بكر: يا رسول اللَّه، ما رأتك؟ قال: فقال: "لم يزل ملك بيني وبينها يسترني، حتى ذهبت"

(5)

.

(1)

زيادة في [أ، ب]: (تعالى).

(2)

في [م]: عليه السلام.

(3)

في [هـ]: (امرأة بذيئة اللسان).

(4)

في [جـ، م]: (الشعر).

(5)

مرسل ضعيف؛ سعيد بن جبير، ورواية ابن فضيل عن عطاء بعد اختلاطه، وقد ورد من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس، أخرجه ابن حبان (6511)، والضياء 10/ (292)، وأبو يعلى (25)، والبزار (15)، والحميدي كما في المطالب العالية (3789)، وابن بشكوال في الأسماء المبهمة 1/ 190.

ص: 472

33932 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش (عن أبي صالح)

(1)

عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنما مثلي ومثل النبيين كمثل رجل بنى دارا فأتمها إلا لبنة واحدة فجئت أنا فأتممت تلك اللبنة"

(2)

.

(1)

سقطت من: [م].

(2)

صحيح؛ أخرجه مسلم (2286)، وأحمد (11067).

ص: 472

33933 -

حدثنا عفان قال: ثنا (سليم)

(1)

بن حيان قال: ثنا سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد اللَّه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مثلي ومثل الأنبياء كمثل رجل بنى دارًا فأتمها

⦗ص: 473⦘

وأكملها إلا موضع لبنة، فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون منها ويقولون لولا موضع اللبنة"، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

(2)

: "فأنا موضع اللبنة جئت فختمت الأنبياء"

(3)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (سليمان).

(2)

في [م]: عليه السلام.

(3)

صحيح؛ أخرجه البخاري (3534)، ومسلم (2287).

ص: 472

33934 -

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن (حصين)

(1)

عن حبيب بن أبي ثابت قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم

(2)

فقال: يا رسول اللَّه، جئت من عند حي ما (يتروح)

(3)

لهم راع، ولا يخطر لهم فحل، فادع اللَّه لنا، فقال: "اللهم اسق (بلادك وبهائمك)

(4)

وانشر رحمتك"، قال: ثم دعا فقال: "اللهم اسقنا غيثًا مغيثًا مريئًا مريعًا طيبًا غدقًا عاجلًا غير رائث، نافعًا غير ضار"، قال": فما نزل حتى ما جاء أحد من وجه من الوجوه إلا قال: مطرنا وأحيينا

(5)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (حسين).

(2)

في [م]: عليه السلام.

(3)

في [أ، ب]: (يتزوج)، وفي [هـ]:(يتزود).

(4)

في [هـ]: (بهائمك وبلادك).

(5)

مرسل؛ حبيب تابعي، أخرجه عبد الرزاق (4907)، وقد ورد من طريق حبيب عن ابن عباس أخرجه أبو داود (1270)، والضياء (510)، وأبو عوانة (2516)، والطبراني (12677)، وابن عبد البر في التمهيد 23/ 433.

ص: 473

33935 -

حدثنا معاوية بن هشام قال: ثنا سفيان عن أيوب بن موسى يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم

(1)

: "إني بعثت خاتما وفاتحا، (واختصر)

(2)

لي الحديث اختصارا، فلا

⦗ص: 474⦘

(يهلكنكم)

(3)

(المشركون)

(4)

"

(5)

.

(1)

في [م]: عليه السلام.

(2)

في [أ، ب، هـ]: (فاختصر).

(3)

بياض في: [أ، ب، جـ، م].

(4)

في [هـ]: (المتهوكون).

(5)

مرسل، أيوب من تابعي التابعين، وورد نحوه من طريق أيوب عن أبي قلابة عن عمر أخرجه عبد الرزاق (10163) و (20062)، وأبو داود في المراسيل (455).

ص: 473

33936 -

حدثنا معاوية بن هشام عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنما بعثت لأتمم (صلاح)

(1)

الأخلاق"

(2)

.

(1)

في [هـ]: (صالح).

(2)

مرسل؛ زيد بن أسلم تابعي، وورد بنحوه مرفوعًا من حديث أبي هريرة عند أحمد (8952)، والحاكم 2/ 613، والبخاري في الأدب المفرد (273)، كما ورد من حديث جابر عند الطبراني (6891)، والبيهقي في الشعب (7979).

ص: 474

33937 -

حدثنا معاوية بن عمرو قال ثنا زائدة بن قدامة عن منصور عن مسلم

(1)

قال: قال أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أو من شاء اللَّه منهم: يا رسول اللَّه، ما (نولنا)

(2)

أن نفارقك في الدنيا، فإنك لو مت رفعت فوقنا، فلم نرك فأنزل اللَّه:{وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا}

(3)

[النساء: 69].

(1)

في [هـ]: زيادة (عن مسروق).

(2)

في [هـ]: (ينبغي لنا).

(3)

مرسل، أبو الضحى مسلم من تابعي التابعين، وأخرجه ابن أبي حاتم (5577)، وابن جرير 5/ 163، والواحدي في أسباب النزول ص 196، من حديث مسلم عن مسروق.

ص: 474

33938 -

حدثنا معاوية بن عمرو قال: ثنا زائدة، عن بيان، عن حكيم بن جابر قال لما أنزلت هذه الآية:{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ} [البقرة: 285]،

⦗ص: 475⦘

قال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم

(1)

إن اللَّه قد أحسن الثناء عليك وعلى أمتك سل تعطه، قال: فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم

(2)

هذه الآية حتى ختمها: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} إلى آخر الآية

(3)

[البقرة: 286].

(1)

في [م]: عليه السلام.

(2)

في [م]: عليه السلام.

(3)

مرسل؛ حكيم بن جابر ليس من الصحابة، أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير (3070)، وابن جرير 5/ 163، وسعيد بن منصور 2/ (478).

ص: 474

33939 -

حدثنا أبو أسامة

(1)

قال: ثنا سليمان (العلاف)

(2)

عن (حسين)

(3)

بن علي في قوله: {وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ} قال: هو محمد صلى الله عليه وسلم

(4)

شاهد من اللَّه.

(1)

في [هـ]: زيادة (قال: ثنا عوف).

(2)

في [أ، ب، م]: (العلاق).

(3)

في [هـ]: (حسن).

(4)

سقطت من: [م].

ص: 475

33940 -

حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال: لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى المدينة تبعهما سراقة بن مالك، فلما رآهما قال: هذان فر قريش، لو رددت على قريش فرها، قال: فطف فرسه عليهما، قال:(فساخت)

(1)

الفرس، قال: فادع اللَّه أن يخرجها ولا أقربكما، قال: فخرجت (فعاد)

(2)

حتى فعل ذلك مرتين أو ثلاثًا قال: ثم قال: هل لك (إلى)

(3)

الزاد والحملان، قالا:"لا نريد، ولا حاجة لنا في ذلك أغن عنا نفسك"، قال: كفيتكما

(4)

(1)

في [أ، ب]: (فتناخت).

(2)

في [أ، هـ]: (فعادت).

(3)

في [هـ]: (إلا).

(4)

مرسل؛ عمير بن إسحاق ليس من الصحابة، وأخرجه ابن سعد 1/ 232.

ص: 475

33941 -

حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: سأل موسى ربه مسألة: {وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا} ، حتى بلغ:{مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ} [الأعرف: 155، 157]، (فأعطيها)

(1)

محمد صلى الله عليه وسلم

(2)

.

(1)

في [ب]: (فأعطيهما)، وفي [جـ]:(فأعطها).

(2)

ضعيف؛ عطاء اختلط ورى ابن فضيل عنه بعد الاختلاط، أخرجه الحاكم 2/ 352 (3253)، وابن أبي حاتم في التفسير (9055)، والضياء (322)، والبزار (2213/ كشف)، وبنحوه ابن جرير 9/ 72.

ص: 476

33942 -

حدثنا عيسى بن يونس عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن مكحول قال: كان في ترس النبي صلى الله عليه وسلم كبش مصور فشق ذلك عليه فأصبح وقد ذهب اللَّه به

(1)

.

(1)

مرسل؛ مكحول تابعي، أخرجه ابن سعد 1/ 489.

ص: 476

33943 -

حدثنا معاوية بن هشام قال: ثنا سفيان عن عمار عن سالم بن أبي الجعد قال: ذكرت الأنبياء عند النبي صلى الله عليه وسلم

(1)

فلما ذكر هو قال: "ذاك خليل اللَّه"

(2)

.

(1)

زيادة في [جـ، م]: (قال).

(2)

مرسل؛ سالم بن أبي الجعد تابعي.

ص: 476

33944 -

حدثنا معاوية بن هشام قال: ثنا سفيان عن مختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أنا أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة"

(1)

.

(1)

صحيح؛ أخرجه مسلم (196)، وابن حبان (6481).

ص: 476

33945 -

حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "

(1)

إنما أنا رحمة مهداة"

(2)

.

(1)

زيادة في [م]: (أيها الناس).

(2)

مرسل؛ أبو صالح تابعي، أخرجه الدارمي (15)، والبيهقي في شعب الإيمان (1404) ودلائل النبوة 1/ 157، وابن سعد 1/ 192، وورد من حديث أبي صالح عن أبي هريرة، أخرجه الحاكم 1/ 35، والترمذي في العلل (685)، والبزار (2369/ كشف)، والطبراني في الأوسط (2981)، والصغير (264)، وابن عدي 4/ 235، وابن عساكر 5/ 401، والآجري في الشريعة (1000)، وورد متصلًا في نسخة وكيع عن الأعمش (29)، ولعل الصواب الإرسال كما في علل الدارقطني 10/ 105.

ص: 477

33946 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل عن طفيل بن أبي عن أبيه قال: قال رجل: يا رسول اللَّه أرأيت إن جعلت صلاتي كلها صلاة عليك؟ قال: "إذا يكفيك اللَّه ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك"

(1)

.

(1)

ضعيف؛ لضعف ابن عقيل، أخرجه أحمد (21242)، والحاكم 2/ 513، وابن أبي عاصم في الزهد (263)، والترمذي (2457)، وعبد بن حميد (170)، ووكيع في الزهد (44)، وإسماعيل القاضي (14)، وابن نصر في قيام الليل (83)، والبيهقي في الشعب (10577).

ص: 477

33947 -

حدثنا ابن فضيل عن ليث عن كعب عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "صلوا علي فإن صلاة علي زكاة لكم، (واسألوا)

(1)

اللَّه لي الوسيلة"، قالوا: وما الوسيلة يا رسول اللَّه؟ قال: "أعلى درجة في الجنة لا ينالها إلا رجل واحد أرجو أن أكون أنا هو"

(2)

.

(1)

في [م]: (وسلوا)، وفي [هـ]:(اسألوا).

(2)

مجهول؛ لجهالة كعب المدني، أخرجه أحمد (8770)، وإسحاق (297)، والترمذي (3612)، والحارث (1062/ بغية)، وابن عدي 3/ 124، وهناد (146)، وإسماعيل في الصلاة على النبي (46)، وعبد الرزاق (3120)، والمزي 24/ 198، وأبو يعلى (6414).

ص: 477

33948 -

حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن الشعبي قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من صلى علي صلاة (واحدة)

(1)

صلى اللَّه عليه (عشر)

(2)

صلوات

(3)

"

(4)

.

(1)

سقط من: [م].

(2)

في [هـ]: (عشرة).

(3)

زياد في [أ، ب]: (وحط عنه عشر سيئات).

(4)

مرسل ضعيف؛ الشعبي تابعي، وعطا اختلط.

ص: 478

33949 -

[حدثنا محمد بن فضيل عن يونس بن عمرو عن (بريد)

(1)

بن أبي مريم عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من صلى علي صلاة واحدة صلى اللَّه عليه عشر صلوات وحط عنه عشر سيئات"]

(2)

(3)

.

(1)

في [جـ، م]: (يزيد).

(2)

سقط الخبر من: [أ، ب].

(3)

حسن؛ يونس بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (11998)، والنسائي 3/ 50، وابن حبان (904)، والحاكم 1/ 550، والبغوي (1365)، والضياء في المختارة (1566)، والبخاري في الأدب المفرد (643)، والبيهقي في الشعب (1554).

ص: 478

33950 -

حدثنا خالد بن مخلد قال: ثنا موسى بن يعقوب الزمعي قال: أخبرني عبد اللَّه بن كيسان قال: أخبرني عبد اللَّه بن شداد بن الهاد عن أبيه عن (ابن)

(1)

مسعود قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن أولى الناس بي يوم القيامة (أكثرهم)

(2)

علي صلاة"

(3)

.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (أبي).

(2)

في [هـ]: (أكثر).

(3)

مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن كيسان، أخرجه الترمذي (484)، وابن حبان (911)، والبخاري في التاريخ 5/ 177، وأبو يعلى (5011).

ص: 478

33951 -

حدثنا يونس بن محمد عن حماد (بن سلمة)

(1)

عن ثابت عن سليمان مولى الحسن بن علي عن عبد اللَّه بن أبي طلحة عن أبيه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم جاء ذات يوم والسرور في وجهه، فقالوا: يا رسول اللَّه إنا لنرى السرور في وجهك، فقال: "إنه أتاني الملك فقال: يا محمد، أما يرضيك أنه لا يصلي عليك من أمتك أحد إلا صليت عليه عشرًا، ولا (يسلم)

(2)

عليك أحد من أمتك إلا سملت عليه عشرًا، قال:

(3)

بلى"

(4)

.

(1)

سقط من: [هـ].

(2)

في [أ، ب]: (سلم).

(3)

في [هـ]: زيادة (قلت).

(4)

مجهول؛ لجهالة سليمان مولى الحسن، أخرجه أحمد (16361)، والنسائي 3/ 44، وابن حبان (915)، والحاكم 2/ 420، والدارمي 2/ 317، والشاشي (1073)، والقاضي إسماعيل (2)، والطبراني (4724)، والبغوي (685).

ص: 479

33952 -

حدثنا زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة قال: حدثني قيس بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جده

(1)

عبد الرحمن ابن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "سجدت شكرا فيما أبلاني من أمتي، من صلى علي من أمتي صلاة كتبت له عشر حسنات (وحط)

(2)

عنه عشر سيئات

(3)

"

(4)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، هـ]: زيادة (عن).

(2)

في [م]: (ومحي).

(3)

زيادة في [جـ]: (ورفع له عشر درجات).

(4)

مجهول؛ لجهالة قيس بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، أخرجه البزار (1006)، وأبو يعلى (858)، وإسماعيل القاضي في (10)، والعقيلي 3/ 467، وأخرجه بنحوه الحاكم 1/ 344، وأحمد (1662)، وعبد بن حميد (157)، والبيهقي 2/ 370، وابن أبي الدنيا في الشكر (138).

ص: 479

33953 -

[حدثنا (هشيم عن)

(1)

العوام قال: حدثني رجل من بني أسد عن عبد اللَّه بن عمر أنه قال: من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم

(2)

(كتبت)

(3)

له عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات (ورفع له عشر درجات)

(4)

]

(5)

(6)

.

(1)

في [هـ]: (إبراهيم عن).

(2)

في [م]: عليه السلام.

(3)

في [أ، ب]: (كتب).

(4)

سقط من: [أ، ب، جـ، م].

(5)

ورد هذا الحديث في حاشية [جـ].

(6)

مجهول؛ لإبهام الرجل.

ص: 480

33954 -

حدثنا

(1)

وكيع عن شعبة عن عاصم بن (عبيد اللَّه)

(2)

عن عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من صلى عليَّ لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام يصلي علي، فليقل العبد من ذلك أو يكثر"

(3)

.

(1)

زيادة في: [أ، ب]: (حدثنا هشيم).

(2)

في [أ، ب، م، هـ]: (عبد اللَّه).

(3)

ضعيف؛ لضعف عصام بن عبيد اللَّه، أخرجه أحمد (15680)، وابن ماجه (907)، وابن المبارك في الزهد (1026)، والطيالسي (1142)، وعبد بن حميد (317)، وأبو يعلى (7196)، وابن عدي 5/ 1868، وأبو نعيم في الحلية 1/ 180، والبيهقي في الشعب (1557)، والبغوي (688)، وعبد الرزاق (3115)، والقاضي إسماعيل (6).

ص: 480

33955 -

حدثنا هشيم قال: أخبرنا حصين عن يزيد الرقاشي قال: إن ملكًا موكل بمن صلى على النبي صلى الله عليه وسلم أن يبلغ عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن فلانًا من أمتك صلى عليك.

ص: 480

33956 -

حدثنا حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من ذكرت عنده فنسي الصلاة علي (خطئ)

(1)

طريق

⦗ص: 481⦘

الجنة يوم القيامة"

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: (خطا).

(2)

مرسل؛ أبو جعفر محمد بن علي تابعي، أخرجه ابن أبي عاصم في الصلاة على النبي (83)، والقاضي إسماعيل (41).

ص: 480

33957 -

حدثنا وكيع عن (بدر)

(1)

بن عثمان قال: سمعت عكرمة قال: الكوثر ما أعطيه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من الخير والنبوة والإسلام.

(1)

في [أ، ب، جـ، س، ط، م]: (يزيد).

ص: 481

33958 -

حدثنا وكيع عن فطر عن عطاء قال: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} [الكوثر: 1]، قال: حوض في الجنة أعطيه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.

ص: 481

33959 -

حدثنا وكيع عن بدر بن عثمان عن عكرمة قال: لما أوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم قالت قريش: بتر محمد

(1)

فنزلت: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ} [الكوثر: 3]، الذي رماك به هو الأبتر

(2)

.

(1)

في [جـ، م]: (منا).

(2)

مرسل؛ عكرمة لابعي، أخرجه ابن جرير 30/ 330.

ص: 481

33960 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبيه عن أبي يعلى عن ربيع بن (خثيم)

(1)

قال: لا نفضل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أحدًا، (ولا نفضل)

(2)

على إبراهيم خليل اللَّه (أحدًا)

(3)

.

(1)

في [هـ]: (خيثم).

(2)

في [ب]: (بفضل).

(3)

في [ب]: (أحد).

ص: 481

33961 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي (سعيد)

(1)

قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تخيروا بين الأنبياء"

(2)

.

(1)

في [جـ]: (سعد).

(2)

صحيح؛ أخرجه البخاري (6916)، ومسلم (2374).

ص: 481

33962 -

حدثنا وكيع عن سلمة بن نبيط عن الضحاك قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم (فأقرأه)

(1)

آخر البقرة حتي إذا حفظها قال: اقرأها علي، فقرأها النبي صلى الله عليه وسلم فجعل جبريل يقول: ذلك لك، (ذلك لك)

(2)

{رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}

(3)

[البقرة: 286].

(1)

في [ب]: (فأقرأ).

(2)

سقط من: [أ، ب، هـ].

(3)

مرسل؛ الضحاك من تابعي التابعين، وأخرجه سعيد بن منصور 2/ (483)، وابن جرير 3/ 159، والبيهقي في الشعب (2410).

ص: 482

33963 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن خيثمة قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: إن شئت أعطيناك مفاتح الأوض وخزائنها، لا ينقصك ذلك عندنا شيئا في الآخرة، وإن شئت جمعتها لك في الآخرة، قال:"لا، بل اجمعها لي في الآخرة"، فنزلت {تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا}

(1)

[الفرقان: 10].

(1)

مرسل؛ خيثمة تابعي، أخرجه ابن أبي حاتم (14991)، وفى تفسير ابن جرير 18/ 186 نسبة القول لحبيب ونسبه في الدر المنثور 6/ 238، ولباب النقول (62) إلى اين جرير من كلام خيثمة.

ص: 482

33964 -

حدثنا عفان قال: ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن (زر)

(1)

بن حبيش عن عبد اللَّه بن مسعود أن قال: كنت غلامًا يافعًا أرعى (غنما)

(2)

لعقبة بن أبي (معيط

(3)

، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وقد فرا من المشركين فقالا:"يا غلام، هل عندك من لبن تسقينا"، قلت: إني (مؤتمن)

(4)

ولست ساقيكما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 483⦘

"هل عندك من جذعة لم ينز عليها الفحل؟ "، قلت: نعم، فأتيتهما بها (فاعتقلها)

(5)

النبي صلى الله عليه وسلم ومسح الضرع ودعا

(6)

، ثم أتاه أبو بكر بصخرة منقعرة (أو منقرة)

(7)

، فاحتلب فيها فشرب وشرب أبو بكر ثم شربت، ثم قال للضرع:"أقلص" فقلص، قال: فأتيته بعد ذلك فقلت: علمني من هذا القول، (قال)

(8)

: "إنك غلام معلم"

(9)

.

(1)

في [أ، ب]: (ذر).

(2)

في [أ، ب]: (الغنم).

(3)

في [جـ]: (معتط).

(4)

في [أ، ب]: (مؤتمر).

(5)

في [جـ، م]: (فاعتلقها).

(6)

في [هـ]: زيادة (فحفل الضرع).

(7)

سقط من: [ب].

(8)

في [أ، ب]: (فقال).

(9)

ضعيف؛ عاصم ضعيف في زر، أخرجه أحمد (4412)، وابن حبان (7061)، وأبو يعلى (5096)، والطبراني (8456)، والبيهقي في دلائل النبوة 6/ 84، والطيالسي (353)، وابن سعد 3/ 150، والشاشي (659)، وأبو نعيم في الدلائل (233)، والحلية 1/ 125، والبزار (1824)، وابن عساكر 33/ 70، والصيداوي في معجم الشيوخ ص 68، والآجري في الشريعة (1066)، والذهبي في سير أعلام النبلاء 1/ 465.

ص: 482

33965 -

حدثنا (يعلى)

(1)

بن عبيد قال ثنا أبو (سنان)

(2)

عن عبد اللَّه بن مالك عن مكحول قال: كان لعمر على رجل من اليهود حق (فأتاه)

(3)

يطلبه فلقيه، فقال له عمر: لا والذي اصطفى محمدا صلى الله عليه وسلم

(4)

على (البشر لا)

(5)

أفارقك وأنا أطلبك بشيء، فقال اليهودي: ما اصطفى اللَّه محمدا على البشر، فلطمه عمر، فقال: بيني وبينك أبو القاسم، فقال: إن عمر قال: لا والذي اصطفى محمدا صلى الله عليه وسلم

(6)

على

⦗ص: 484⦘

البشر، (فقلت)

(7)

له: ما اصطفى اللَّه محمدًا على البشر، فلطمني، فقال: "أما أنت يا عمر فأرضه من لطمته، بلى يا يهودي (آدم صفي اللَّه، وإبراهيم خليل اللَّه، وموسى نجي اللَّه، وعيسى روح اللَّه، وأنا حبيب اللَّه، بلى يا يهودي)

(8)

(تسمى)

(9)

اللَّه باسمين سمى بهما أمتي هو السلام، وسمى أمتي المسلمين، وهو المؤمن وسمى أمتي المؤمنين، بلى يا يهودي (طلبتم)

(10)

يومًا (و)

(11)

(ذخر)

(12)

لنا، اليوم لنا (وغدًا)

(13)

لكم، وبعد (غد)

(14)

للنصارى، بلى، يا يهودي أنتم الأولون ونحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بلى إن الجنة محرمة على الأنبياء حتى أدخلها، وهي محرمة على الأمم حتى (تدخلها)

(15)

أمتي"

(16)

.

(1)

في [هـ]: (يحيى).

(2)

في [أ، هـ]: (سفيان).

(3)

في [أ، ب]: (فأتا).

(4)

سقط من: [م].

(5)

سقط من: [أ، ب].

(6)

سقط من: [م].

(7)

في [ط، هـ]: (قلت).

(8)

سقط من: [أ، ب، جـ، هـ].

(9)

في [هـ]: (سمى).

(10)

في [أ، ب]: (ضللتم).

(11)

سقط من: [أ، جـ، م].

(12)

في [أ، ب]: (دخل).

(13)

في [جـ، م]: (وغد).

(14)

في [هـ]: (ذلك).

(15)

في [هـ]: (يدخلها).

(16)

مرسل؛ مكحول تابعي، أخرجه إسحاق كما في المطالب (4179).

ص: 483

33966 -

حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عباس {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} [النجم: 13]، قال: رأى ربه

(1)

.

(1)

حسن؛ محمد بن عمر صدوق، أخرجه الترمذي (3280)، وابن جرير 27/ 52، وابن أبي عاصم في السنة (439)، والطبراني (10727)، والدارقطني في الرؤية (1)، والآجري في الشريعة (1032)، وابن خزيمة في التوحيد (284)، وابن حبان (57)، وورد في صحيح مسلم (176)، قال: رأى ربه بقلبه.

ص: 484

33967 -

حدثنا محمد بن بشر قال ثنا عبد العزيز بن عمر قال: حدثني رجل من

(1)

سلامان بن سعد عن أمه أن خالها حبيب بن (فويك)

(2)

حدثها أن أباه خرج (به)

(3)

إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وعيناه (مبيضتان)

(4)

لا يبصر بهما شيئا، فسأله:"ما أصابه؟ " قال: كنت (أمرن)

(5)

(خيلًا)

(6)

لي فوقعت رجلي على بيض حية فأصيب بصري، فنفث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في عينيه فأبصر، قال: فرأيته يدخل الخيط في الإبرة وإنه لابن ثمانين سنة وإن (عينيه)

(7)

لمبيضتان

(8)

.

(1)

في [هـ]: زيادة (بني).

(2)

في [أ، ب، جـ، م]: (يزيد)، وفي [هـ]:(أبي فديك)، وسبق الخبر 7/ 402 برقم [25109].

(3)

سقط من: [أ، ب، جـ، م].

(4)

في [أ، ب]: (منتصبتان).

(5)

في [أ، ب]: (أمرت).

(6)

في [هـ]: (جملًا).

(7)

في [أ، ب]: (عيناه).

(8)

مجهول؛ لجهالة الرجل، أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد (2634)، والطبراني (3546)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2181)، والبيهقي في الدلائل 6/ 173، وابن الأثير في أسد الغابة 1/ 547.

ص: 485

33968 -

حدثنا عيسى بن يونس عن (عمر)

(1)

مولى (غفرة)

(2)

قال: (ثنا)

(3)

إبراهيم بن محمد من ولد علي قال: كان علي إذا نعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: لم يكن بالطويل (الممغط)

(4)

ولا بالقصير المتردد، كان ربعة من الرجال، كان جعد

⦗ص: 486⦘

الشعر، ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط، كان جعدًا رَجِلا، ولم يكن بالمطهم ولا المكلثم، كان (في الوجه)

(5)

تدوير أبيض مشربًا حمرة، أدعج العينين، أهدب الأشفار، (جليل)

(6)

(المشاش)

(7)

(والكتد)

(8)

، أجرد ذا (مسربة)

(9)

شثن الكفين والقدمين، إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب

(10)

، إذا التفت التفت معًا، بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين، أجود الناس كفا (وأجرؤ)

(11)

الناس صدرا، وأصدق الناس لهجة، وأوفى الناس (بذمة)

(12)

، وألينهم عريكة وأكرمهم عشرة، من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة أحبه، يقول ناعته: لم أر (مثله قبله)

(13)

ولا بعده

(14)

.

(1)

في [أ، ب، جـ، م، هـ]: (عمرو).

(2)

في [أ، ب، جـ، م]: (صفرة).

(3)

في [جـ، م]: (حدثني).

(4)

في [أ، ب، م]: (الممعَّط).

(5)

في [أ، ب]: (بالوجه).

(6)

في [أ، ب]: (حليل).

(7)

في [جـ]: (المساقس).

(8)

في [أ، ب]: (والكبد).

(9)

في [أ، ب]: (مشربة).

(10)

زاد في [هـ]: (و).

(11)

في [أ، ب]: (وأحر).

(12)

في [أ، ب]: (ذمة).

(13)

تقديم وتأخير في: [أ، ب].

(14)

ضعيف منقطع، عمر مولى غفرة ضعيف، وإبراهيم لم يدرك عليًا، أخرجه الترمذي (3638)، وابن سعد 1/ 411، والبيهقي في الدلائل 1/ 269، وابن عبد البر في التمهيد 3/ 29، ويعقوب في المعرفة 3/ 302، والخطيب في تاريخ بغداد 11/ 30، وابن عساكر 3/ 261، وابن شبه في تاريخ المدينة (968).

ص: 485

33969 -

حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن سماك عن جابر بن سمرة قال: كانت في ساقي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حموشة، وكان (لا)

(1)

يضحك إلا تبسمًا،

⦗ص: 487⦘

وكنت إذا نظرت (إليه)

(2)

قلت: أكحل العينين وليس بأكحل

(3)

.

(1)

سقط من: [هـ].

(2)

زيادة من [م]: (إليه).

(3)

منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه أحمد (21004)، والترمذي (3645)، والحاكم 2/ 606، وأبو يعلى (7458)، والطبراني (2024)، والبيهقي في دلائل النبوة 1/ 212، والبغوي (3642).

ص: 486

33970 -

حدثنا شريك بن عبد اللَّه عن عبد الملك بن عمير عن نافع بن جبير عن علي أنه وصف النبي صلى الله عليه وسلم

(1)

(قال)

(2)

: كان عظيم الهامة، أبيض مشربا حمرة، عظيم اللحية، ضخم (الكراديس)

(3)

، شثن الكفين والقدمين، طويل (المسربة)

(4)

كثير شعر الرأس رجله، يتكفأ في مشيته كأنما (ينحدر)

(5)

في صبب، لا طويل (ولا قصير)

(6)

، لم أر (مثله قبله)

(7)

ولا بعده

(8)

.

(1)

في [م]: عليه السلام.

(2)

سقط من: [هـ].

(3)

في [جـ]: (الكداديس).

(4)

في [أ، ب]: (المشربة).

(5)

في [جـ]: (يحدر).

(6)

في [ب]: (ولا كثير).

(7)

تقديم وتأخير في: [أ، ب].

(8)

حسن؛ شريك صدوق، أخرجه أحمد (746)، وعبد اللَّه (944)، والترمذي (3637)، وابن حبان (6311)، والطيالسي (171)، وابن سعد 1/ 411، والبغوي في شرح السنة (3641)، والبيهقي في الدلائل 1/ 244، والبخاري في الأدب (1315)، والبزار (660)، وأبو يعلى (370).

ص: 487

33971 -

حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن إسرائيل عن سماك أنه سمع جابر بن سمرة يقول: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قد (شمط)

(1)

مقدم رأسه ولحيته، فكان إذا ادهن

⦗ص: 488⦘

ثم مشطه لم (يبن)

(2)

، وكان كثير شعر اللحية، فقال رجل: وجهه مثل السيف، فقال: لا، بل كان مثل الشمس والقمر مستديرًا، ورأيت الخاتم بين كتفيه مثل بيضة الحمامة (تشبه)

(3)

جسده

(4)

.

(1)

في [ب]: (شيمط).

(2)

في [هـ]: (يبين).

(3)

في [م]: (يشبه).

(4)

حسن؛ سماك صدوق، أخرجه مسلم (2344)، وأحمد (20998).

ص: 487

33972 -

حدثنا هوذة قال: (حدثنا)

(1)

عوف عن يزيد الفارسي قال: رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في النوم زمن ابن عباس على البصرة، قال: فقلت لابن عباس: إني رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في النوم، قال: فهل تستطيع

(2)

تنعت هذا الرجل الذي (رأيت؟)

(3)

قلت: نعم، أنعت لك رجلا بين الرجلين جسمه ولحمه أسمر (إلى)

(4)

البياض، حسن المضحك أكحل العينين جميل دوائر الوجه، قد ملأت لحيته من لدن هذه إلى هذه، وأشار بيده إلى (صدغيه)

(5)

-حتى كادت تملأ نحره، قال: عوف ولا أدري ما كان مع هذا من النعت فقال ابن عباس: لو رأيته في اليقظة ما استطعت أن تنعته فوق هذا

(6)

.

(1)

سقط من: [ط، هـ].

(2)

في [هـ]: زيادة (أن).

(3)

في [ب]: (رأيته).

(4)

في [هـ]: (في).

(5)

في [أ، ب]: (صدغه).

(6)

حسن؛ يزيد صدوق، أخرجه أحمد (3410)، والترمذي في الشمائل (392)، وابن سعد 1/ 417، وابن عساكر 3/ 266، وابن شبه (977)، وبنحوه ابن ماجه (3095)، ويزيد الفارسي قال عنه أبو حاتم: لا بأس به، انظر: الجرح والتعديل 9/ 294.

ص: 488

33973 -

حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر سمع جابرًا يقول: ما

⦗ص: 489⦘

سئل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم شيئا قط فقال: لا

(1)

.

(1)

صحيح؛ أخرجه مسلم (2311)، وأحمد (14294).

ص: 488

33974 -

حدثنا يعلى بن عبيد عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد اللَّه عن ابن عباس قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يعرض الكتاب على جبريل في كل رمضان فإذا أصبح رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من الليلة التي يعرض فيها ما يعرض، أصبح وهو أجود من الريح المرسلة لا يُسأل شيئًا إلا أعطاه

(1)

.

(1)

منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس، وقد توبع، أخرجه أحمد (2042)، وعبد بن حميد (647)، وابن سعد 2/ 195، وأصله في البخاري (1902)، ومسلم (2308).

ص: 489

33975 -

حدثنا عفان قال: ثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا ثابت عن أنس أن أبا بكر كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، وكان أبو بكر يختلف إلى الشام، قال: وكان يعرف، وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف فكانوا يقولون: يا أبا بكر من هذا الغلام بين يديك، قال: هذا هاد يهدي السبيل، قال: فلما دنوا من المدينة (نزلوا)

(1)

الحرة (وبعثوا)

(2)

إلى الأنصار فجاؤوا قال: فشهدته يوم دخل المدينة، فما رأيت يوما كان أحسن ولا أضوأ من يوم دخل علينا فيه، وشهدته يوم مات، فما رأيت يوما كان أقبح ولا أظلم من يوم مات فيه، -صلوات اللَّه ورحمته ورضوانه عليه (إلى يوم الدين)

(3)

(4)

.

(1)

في [هـ]: (نزلا).

(2)

في [هـ]: (بعثا).

(3)

سقط من: [م].

(4)

صحيح؛ أخرجه أحمد (14063)، وأخرج بعضه الدارمي (88)، وابن ماجه (1631)، والترمذي (3618)، وابن حبان (6634)، والحاكم 3/ 57، وعبد بن حميد (1289)، وأبو يعلى (3296)، والبغوي (3834).

ص: 489

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)

(1)

[2] ما ذكر مما أعطى اللَّه إبراهيم عليه السلام

(2)

وفضله به

(1)

سقط من: [م].

(2)

سقط من: [م].

ص: 490

33976 -

(1)

حدثنا وكيع بن الجراح عن شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال: قام فينا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: "أول الخلائق يلقى بثوب إبراهيم"

(2)

.

(1)

زيادة في [م]: (حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال).

(2)

صحيح؛ أخرجه البخاري (6526)، ومسلم (2860).

ص: 490

33977 -

حدثنا أبو بكر بن عياش قال: ثنا أبو حصين عن سعيد بن جبير {وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى} [النجم: 37]، قال: بلغ ما أمر به.

ص: 490

33978 -

حدثنا أبو بكر بن عياش قال: ثنا عاصم عن (زر)

(1)

عن عبد اللَّه قال: الأواه الدعاء يريد {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ} [التوبة: 114]

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: (ذر).

(2)

ضعيف؛ عاصم بن أبي النجود ضعيف في روايته عن زر، أخرجه ابن جرير 11/ 47، وابن عساكر 6/ 233، والبيهقي في شعب الإيمان (587).

ص: 490

33979 -

حدثنا علي بن مسهر عن المختار بن فلفل عن أنس قال: جاء رجل إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: يا خير البرية، فقال:"ذاك إبراهيم"

(1)

.

(1)

صحيح؛ أخرجه مسلم (2369)، وأحمد (12826).

ص: 490

33980 -

حدثنا يعلى بن عبيد قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن سعيد بن جبير قال: يحشر الناس عراة حفاة فأول من يلقى بثوب إبراهيم.

ص: 490

33981 -

حدثنا جرير عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس قال: لما فرغ إبراهيم عليه السلام

(1)

من بناء البيت العتيق قيل له: أذن (في الناس بالحج)

(2)

، قال: رب وما يبلغ صوتي، قال: أذن وعلي البلاع، قال: فقال إبراهيم عليه السلام

(3)

: يا أيها الناس، كتب عليكم الحج إلى البيت العتيق، قال: فسمعه ما بين السماء إلى الأرض، ألا ترى أن الناس (يجيئون)

(4)

من أقاصي الأرض يلبون

(5)

.

(1)

سقط من: [م].

(2)

في [أ، ب]: (بالناس في الحج).

(3)

سقط من: [م].

(4)

في [أ]: (مجيئون).

(5)

ضعيف؛ قابوس فيه لين، أخرجه الحاكم 2/ 421، وابن جرير 17/ 144، والبيهقي 5/ 176، وأحمد بن منيع كما في المطالب العالية (1127)، وابن عساكر 6/ 205، والضياء 10/ (11).

ص: 491

33982 -

حدثنا محمد بن (أبي)

(1)

عبيدة بن معن قال: حدثني أبي عن الأعمش عن أبي صالح قال: انطلق إبراهيم النبي صلى الله عليه وسلم

(2)

يمتار فلم يقدر على الطعام، فمر بسهلة حمراء، فأخذ منها، ثم رجع إلى أهله فقالوا: ما هذا؟ قال: حنطة حمراء، قال: ففتحوها فوجدوها حنطة حمراء، قال: فكان إذا زرع منها شيئًا خرج سنبله من أصلها إلى فرعها حبًا متراكبًا

(3)

.

(1)

سقط من: [ب].

(2)

في [جـ]: عليه السلام

(3)

منقطع؛ أبو صالح لم يدرك ذلك.

ص: 491

33983 -

حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان عن (سلمان)

(1)

قال: لما (أري)

(2)

إبراهيم ملكوت السماوات والأرض رأى عبدا على فاحشة فدعا عليه

⦗ص: 492⦘

فهلك، ثم رأى آخر فدعا عليه فهلك، فقال اللَّه: أنزلوا عبدي لا يهلك عبادي

(3)

.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (سليمان).

(2)

في [أ، ب، هـ]: (رأى).

(3)

صحيح إلى سليمان، أخرجه ابن جرير 7/ 246، وسعيد بن منصور 2/ (884)، وابن عساكر 6/ 227، والدينوري في المجالسة (2926).

ص: 491

33984 -

حدثنا معاذ بن معاذ عن التيمي عن أبي عثمان (عن سلمان)

(1)

قال: أُرسل على إبراهيم عليه السلام أسدان مجوعان، فلحساه وسجدا له

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

صحيح إلى سليمان، أخرجه أبو نعيم في الحلية 1/ 206، وابن عساكر 6/ 181.

ص: 492

33985 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد اللَّه بن مليل عن علي في قوله: {يَانَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ} [الأنبياء: 69]، قال: لولا أنه قال: {وَسَلَامًا} لقتله بردها

(1)

.

(1)

حسن؛ ابن مليّل وثقه ابن حبان وروى عنه جماعة، أخرجه أحمد في العلل 3/ 221، وفي الزهد ص 79، وابن جرير 17/ 44.

ص: 492

33986 -

حدثنا خالد بن مخلد عن محمد بن ثابت قال: حدثني موسى مولى أبي بكرة قال: حدثني سعيد بن جبير قال: لما (رأى)

(1)

إبراهيم عليه السلام

(2)

(في المنام)

(3)

ذبح إسحاق سار به مسيرة شهر في غداة واحدة حتى أتى المنحر بمنى، فلما صرف اللَّه عنه الذبح قام بكبش فذبحه، ثم رجع به مسيرة شهر في روحة واحدة طويت له الأودية والجبال.

(1)

في [جـ، م]: (أري).

(2)

سقط من: [م].

(3)

سقط من: [أ، ب].

ص: 492

33987 -

حدثنا معتمر عن أبيه عن قتادة عن أبي سليمان عن كعب قال: ما

⦗ص: 493⦘

أحرقت النار من إبراهيم إلا (وثاقه)

(1)

.

(1)

في [أ]: (أوثاقه).

ص: 492

33988 -

حدثنا معاوية بن هشام قال: أخبرنا سفيان عن زيد بن أسلم عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير عن أبيه قال: قال موسى: يا رب: ذكرت إبراهيم وإسحاق ويعقوب ثم أعطيتهم ذاك، قال: إن إبراهيم لم يعدل (بي)

(1)

شيء إلا اختارني، وإن إسحاق جاد لي بنفسه فهو لما سواها أجود، وإن يعقوب لم (أبتله)

(2)

ببلاء إلا زاد بي حسن ظن.

(1)

في [أ، ط، هـ]: (في).

(2)

في [أ، ب، هـ]: (ابتليه).

ص: 493

33989 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة عن مجاهد {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ} [الحج: 27]، قال:

(1)

أمر إبراهيم أن يؤذن بالحج (فقام فقال)

(2)

: يا أيها الناس أجيبوا ربكم، (فأجابوه)

(3)

: لبيك اللهم لبيك.

(1)

زيادة في [م]: (لما).

(2)

في [جـ، م]: (قام فقال).

(3)

في [ب]: (فأجابوا).

ص: 493

33990 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ} [البقرة: 124]، قال: ابتلي بالآيات التي بعدها.

ص: 493

33991 -

حدثنا وكيع عن يونس عن الشعبي {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ} قال: منهن الختان.

ص: 493

33992 -

حدثنا عبد الأعلى عن داود عن عكرمة عن ابن عباس {وَإِذِ ابْتَلَى

⦗ص: 494⦘

إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ} [البقرة: 124]، قال: لم (يبتل)

(1)

أحد بهذا الدين فأقامه إلا إبراهيم عليه السلام

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: (يبل).

(2)

ضعيف؛ رواية داود عن عكرمة ضعيفة.

ص: 493

33993 -

حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن فراس عن الشعبي عن عبد اللَّه ابن عمرو قال: أول كلمة قالها: إبراهيم حين ألقي في النار {حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ}

(1)

[آل عمران: 173].

(1)

صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق في التفسير 1/ 140، وابن جرير 4/ 182.

ص: 494

33994 -

حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد أن إبراهيم أول الناس أضاف الضيف

(1)

، وأول الناس اختتن، وأول الناس قلم أظفاره، وجز شاربه واستحد.

(1)

زيادة في [ب]: (وأول الناس).

ص: 494

33995 -

حدثنا ابن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد أن إبراهيم عليه السلام أول من رأى الشيب فقال: يا رب ما هذا؟ قال: الوقار قال: يا رب زدني وقارًا.

ص: 494

33996 -

حدثنا عيسى بن يونس عن ربيعة بن عثمان التيمي عن سعد بن إبراهيم عن أبيه أنه قال: أول من خطب على المنابر إبراهيم خليل اللَّه عليه السلام

(1)

.

(1)

سقط من: [م].

ص: 494

[3] ما ذكر في لوط عليه السلام

(1)

(1)

سقط من: [م].

ص: 495

33997 -

(1)

حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد {فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ} قال: لوط عليه السلام

(2)

وابنتاه.

(1)

في [م]: زيادة (حدثنا أبو بكر قال).

(2)

سقط من: [م].

ص: 495

33998 -

حدثنا أبو أسامة (قال: حدثنا)

(1)

سليمان بن (المغيرة)

(2)

عن حميد بن هلالى قال: قال جندب: قال حذيفة: لما أرسلت الرسل إلى قوم لوط ليهلكوهم قيل لهم: لا تهلكوهم حتى يشهد عليهم لوط ثلاث مرار، قال: وكان طريقهم على إبراهيم عليه السلام قال: فأتوا إبراهيم، قال: فلما بشروه بما بشروه قال: {فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ} [هود: 74]، قال: وكان مجادلته إياهم أنه قال: أرأيتم إن كان فيها خمسون من المسلمين أتهلكوهم؟ قالوا: لا، قال: أفرأيتم إن كان فيها أربعون؟ قال: قالوا: لا، حتى انتهى إلى عشرة أو خمسة -حميد شك في ذلك- قال:(قالوا)

(3)

: فأتوا لوطا وهو يعمل في أرض له، قال: فحسبهم بشرًا، قال: فأقبل بهم خفيا (حين)

(4)

أمسى إليه أهله، قال: فمشوا معه فالتفت إليهم، قال: وما تدرون ما يصنع هؤلاء؟ قالوا: وما يصنعون؟ فقال: ما من الناس أحد هو أشر منهم؟ قال: فلبسوا (أداتهم)

(5)

على ما

⦗ص: 496⦘

قال ومشوا معه، قال: ثم قال مثل هذا، فأعاد عليهم مثل هذا ثلاث مرار، قال: فانتهى بهم إلى أهله، قال: فانطلقت امرأته العجوز عجوز السوء إلى قومه فقالت: لقد تضيف لوط الليلة رجالا ما رأيت رجالا قط أحسن منهم وجوها ولا أطيب ريحًا منهم، قال: فأقبلوا يهرعون إليه (حتى دافعوه)

(6)

الباب حتى كادوا يغلبونه عليه، قال فأهوى ملك منهم بجناحه، (قال)

(7)

: فصفقه دونهم، قال: وعلا لوط الباب و (علوه)

(8)

معه، قال: فجعل يخاطبهم {هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ} ، قال: فقالوا: {قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ} قال: فقال: {لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} قال: قالوا: {يَالُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ} قال: فذاك حين علم أنهم رسل اللَّه، ثم قرأ إلى قوله:{أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ} [هود: 78 - 81]، قال: وقال ملك، فأهوى يحناحه هكذا -يعني شبه الضرب، (فما)

(9)

غشيه أحد منهم تلك الليلة إلا عمي، قال: فباتوا بشر ليلة عميانا ينتظرون العذاب، قال: وسار بأهله

(10)

، قال: استأذن جبريل في هلكتهم فأذن (له)

(11)

فاحتمل الأرض التي كانوا عليها، قال:(فألوى)

(12)

بها حتى سمع أهل سماء الدنيا (ضغاء)

(13)

كلابهم، قال: ثم قلبها بهم،

⦗ص: 497⦘

قال: فسمعت امرأته -يعني لوط عليه السلام

(14)

الوجبة وهي معه (فالتفتت)

(15)

فأصابها العذاب، قال: وتتبعت (سفارهم)

(16)

بالحجارة

(17)

.

(1)

في [أ، ب، هـ]: (عن).

(2)

في [ب]: (مغيرة).

(3)

سقط من: [أ، ب، هـ].

(4)

في [هـ]: (حتى).

(5)

في [م، هـ]: (آذانهم).

(6)

في [هـ]: (فدافعوه).

(7)

سقط من: [جـ، م].

(8)

في [هـ]: (علوا).

(9)

في [ب، جـ]: (فلما).

(10)

في [هـ]: زيادة (حتى).

(11)

سقط من: [أ، ب، م].

(12)

في [هـ]: (فأهوى).

(13)

في [هـ]: (صغاء).

(14)

سقط من: [م].

(15)

في [ب]: (فالتفت).

(16)

في [أ، ب]: (بنارهم).

(17)

صحيح؛ أخرج بعضه ابن أبي حاتم في التفسير (11037) و (11051)، وابن قتيبة في غريب الحديث 2/ 260، وابن جرير 12/ 81، وفي التاريخ 1/ 178، وعبد الرزاق في التفسير 2/ 307.

ص: 495

[4] ما ذكر في موسى عليه السلام

(1)

من الفضل

(1)

سقط من: [م].

ص: 497

33999 -

حدثنا أبو خالد عن أشعث عن عكرمة عن ابن عباس قال: خرج موسى عليه السلام ينادي لبيك، (قال)

(1)

: وجبال الروحاء تجيبه

(2)

.

(1)

سقط من: [هـ].

(2)

ضعيف؛ لضعف أشعث بن سوّار.

ص: 497

34000 -

حدثنا أحمد بن إسحاق قال: ثنا وهيب عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد أن رجلًا من الأنصار سمع رجلًا من اليهود وهو في السوق وهو يقول: والذي اصطفى موسى عليه السلام

(1)

على البشر، فضرب وجهه،

(2)

أي خبيث أعلى أبي القاسم، فانطلق اليهودي إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: يا أبا القاسم

⦗ص: 498⦘

ضرب وجهي فلان، فأرسل إليه فدعاه فقال: لم ضربت وجهه؟ فقال: إني مررت به في السوق فسمعته يقول: والذي اصطفى موسى على البشر، فأخذتني غضبة فضربت وجهه، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تخيروا بين الأنبياء، فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأرفع رأسي فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش، فلا أدري أصعق (فيمن)

(3)

صعق فأفاق قبلي أو حوسب بصعقته الأولى -أو قال- كلفته صعقته الأولى"

(4)

.

(1)

سقط من: [م].

(2)

زيادة في [م]: (وقال).

(3)

في [ب، هـ]: (ممن).

(4)

صحيح؛ أخرجه البخاري (6917) و (2412)، ومسلم (2374).

ص: 497

34001 -

حدثنا يعلى بن عبيد قال ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر عن عبد اللَّه بن الحارث عن كعب قال: إن اللَّه قسم كلامه ورؤيته بين موسى ومحمد صلى الله عليه وسلم

(1)

فكلمه موسى مرتين ورآه محمد مرتين.

(1)

سقط من: [م].

ص: 498

34002 -

حدثنا ابن علية عن الجريري

(1)

عن أبي (السليل)

(2)

عن قيس بن عباد وكان من أكثر الناس أو من أحدث الناس عن بني إسرائيل قال: فحدثنا أن الشرذمة الذين سماهم فرعون (من بني إسرائيل كانوا ستمائة ألف، وكان مقدمة فرعون)

(3)

سبعمائة ألف كل رجل منهم على حصان، على رأسه بيضة وبيده حربة (وهو)

(4)

خلفهم في الدهم، فلما انتهى موسى عليه السلام

(5)

ببني إسرائيل إلى

⦗ص: 499⦘

البحر، قالت (بنو)

(6)

إسرائيل: (أين)

(7)

ما وعدتنا؟ هذا البحر بين أيدينا، وهذا فرعون وجنوده قد دهمنا (أو)

(8)

من خلفنا، فقال موسى عليه السلام

(9)

للبحر: انفلق (أبا)

(10)

خالد، فقال: لا أنفلق لك يا موسى، أنا أقدم منك خلقا أو أشد، قال: فنودي أن أضرب بعصاك البحر، (فضرب)

(11)

فانفلق، قال الجريري: وكانوا (اثني)

(12)

عشر

(13)

سبطًا، وكان لكل سبط منهم طريق، فلما انتهى أول جنود فرعون إلى البحر هابت الخيل

(14)

، ومثل (لحصان)

(15)

منها فرس (وديق)

(16)

، فوجد ويحها (فانسل)

(17)

فتبعه (الخيل)

(18)

، فلما (تتام)

(19)

آخر جنود فرعون في البحر خرج آخر بني إسرائيل من البحر (فانصفق)

(20)

عليهم، فقالت بنو إسرائيل: ما مات فرعون

⦗ص: 500⦘

وما كان ليموت أبدًا، قال: فلم يَعْدُ أن سمع اللَّه تكذيبهم (نبيه)

(21)

، فرمى به على الساحل كأنه (ثور)

(22)

أحمر يراه بنو إسرائيل.

(1)

في [هـ]: زيادة (عن أبي).

(2)

في [أ، ب، م]: (السنابل)، وفي [جـ]:(السبايل).

(3)

سقط من: [أ، ب، جـ].

(4)

في [جـ، م]: (وهم).

(5)

سقط من: [م].

(6)

في [جـ]: (بني).

(7)

سقط من: [أ، ب].

(8)

سقط من: [هـ].

(9)

سقط من: [م].

(10)

في [ب]: (أيا).

(11)

في [هـ]: (فضربه).

(12)

في [جـ]: (اثنا).

(13)

زيادة في: [جـ، م]: (فحسب).

(14)

زيادة في: [جـ، م]: (ألهب)، وفي تفسير ابن جرير 11/ 165 و 19/ 76:(اللهب).

(15)

في [جـ، م]: (بحصان).

(16)

أي: تشتهي الفحل، في [أ، ب]: (ودنو).

(17)

في [هـ]: (فأبسل).

(18)

سقط من: [أ، ب].

(19)

في [ب]: (تام).

(20)

في [أ، ب]: (فانطبق).

(21)

في [أ، ب]: (نبئه).

(22)

في [جـ، م]: (ثوب).

ص: 498

34003 -

حدثنا شبابة عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عمرو ابن ميمون عن عبد اللَّه بن مسعود أن موسى عليه السلام

(1)

حين أسرى ببني إسرائيل بلغ فرعون، فأمر بشاة فذبحت، ثم قال: لا واللَّه (لا يُفرغ)

(2)

من سلخها حتى يجتمع إليَّ ستمائة ألف من القبط، قال: فانطلق موسى عليه السلام

(3)

حتى انتهى إلى البحر فقال له: (افرق)

(4)

، فقال البحر: لقد (استكثرت)

(5)

يا موسى، وهل (فرقت)

(6)

لأحد من ولد آدم (فافرق)

(7)

لك؟ قال: ومع موسى عليه السلام

(8)

رجل على حصان (له)

(9)

، قال له ذاك الرجل

(10)

: أين أمرت يا نبي اللَّه؟ قال: ما أمرت إلا بهذا الوجه، قال: فأقحم فرسه فسبح به، فخرج فقال: أين أمرت

(11)

يا نبي اللَّه؟ قال ما أمرت إلا بهذا الوجه، قال: واللَّه ما كذبتَ ولا كذبتُ،

⦗ص: 501⦘

(قال)

(12)

: ثم اقتحم الثانية فسبح به ثم خرج، فقال: أين ما أمرت (به)

(13)

يا نبي اللَّه؟ قال: ما أمرت إلا بهذا الوجه، قال: واللَّه ما كَذبتَ ولا كذِبتَ، قال: فأوحى اللَّه إلى (موسى عليه السلام

(14)

أن اضرب بعصاك، فضرب موسى بعصاه فانفلق، فكان كل فرق كالطود العظيم كالجبل العظيم، فكان فيه (اثنا عشر)

(15)

طريقا لاثني عشر سبطًا، لكل سبط طريق يتراؤن، فلما خرج أصحاب موسى عليه السلام

(16)

وتتام أصحاب فرعون التقى البحر عليهم فأغرقهم

(17)

.

(1)

سقط من: [م].

(2)

في [أ، ب]: (لا نفرغ).

(3)

سقط من: [م].

(4)

في [هـ]: (انفرق).

(5)

في [أ، ب]: (استكبرت).

(6)

في [هـ]: (انفرقت).

(7)

في [هـ]: (فأنفرق).

(8)

سقط من: [جـ، م].

(9)

سقط من: [هـ].

(10)

زيادة في [جـ]: (له).

(11)

زيادة في [أ، ب، جـ]: (ما).

(12)

سقط من: [جـ، م].

(13)

سقط من: [جـ، م].

(14)

سقط من: [أ، ب، م].

(15)

في [أ، ب]: (اثنى عشر).

(16)

سقط من: [جـ، م].

(17)

صحيح؛ أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 3/ 338.

ص: 500

34004 -

حدثنا ابن فضيل عن سليمان التيمي [عن أبي نضرة عن جابر: {فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} [الزمر: 68]، قال: موسى ممن استثنى اللَّه

(1)

.

(1)

صحيح؛ أخرجه الثعلبي في التفسير 8/ 255.

ص: 501

34005 -

حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن،

(1)

أبي إسحاق عن عمارة بن عبد عن علي قال: (انطلق)

(2)

موسى وهارون عليهما السلام

(3)

وانطلق (شبر وشبير)

(4)

فانتهوا إلى جبل فيه سرير فنام عليه هارون فقبض روحه، فرجع موسى

⦗ص: 502⦘

إلى قومه فقالوا: أنت قتلته حسدتنا على خلقه أو على لينه، أو كلمة نحوها -الشك من سفيان- قال: كيف أقتله ومعي (ابناه)

(5)

قال: (فاختاروا (من شئتم)

(6)

قال: فاختاروا)

(7)

من كل سبط عشرة، قال: وذلك قوله: {وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا} فانتهوا إليه، فقالوا: من قتلك يا هارون؟ قال: ما قتلني أحد، ولكن توفاني اللَّه، قالوا: يا موسى! ما (نعصي)

(8)

؟ قال: فأخذتهم الرجفة، فجعل يتردد يمينا وشمالا ويقول: {لَوْ شِئْتَ (أَهْلَكْتَهُمْ)

(9)

مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ} [الأعراف: 155]، قال: فدعا اللَّهَ فأحياهم وجعلهم أنبياء كلهم

(10)

.

(1)

سقط من: [أ، ب، جـ، م، هـ]، وانظر: مصادر التخريج وتفسير القرطبي 7/ 294.

(2)

في [ب]: (فانطلق).

(3)

سقط من: [م].

(4)

بياض في: [أ، ب].

(5)

في [ط، هـ]: (أبناؤه).

(6)

في [هـ]: (سبعين رجلًا).

(7)

سقط من: [م].

(8)

في [أ، ب]: (ما تقضي)، وفي [م]:(تعصي).

(9)

في [جـ]: (لأهلكتهم).

(10)

حسن؛ عمارة قال أحمد عنه: "مستقيم الحديث"، وأخرجه الضياء (686)، وابن أبي حاتم (9018)، وابن جرير 9/ 73.

ص: 501

34006 -

حدثنا عبيد اللَّه قال: ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي عن عمر بن الخطاب أن موسى عليه السلام

(1)

لما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون، فلما فرغوا أعادوا الصخرة على البئر ولا يطيق رفعها إلا عشرة رجال، فإذا هو بامرأتين تذودان، قال: ما خطبكما؟ (فحدثتاه)

(2)

، فأتى الحجر فرفعه، ثم لم يستق إلا ذنوبًا واحدًا حتى رويت الغنم،

⦗ص: 503⦘

ورجعت المرأتان إلى أبيهما فحدثتاه، وتولى موسى عليه السلام

(3)

إلى الظل فقال: {رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} ، قال:{فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ} واضعة ثوبها على وجهها، {قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا} قال لها: امشي خلفي وصفي لي الطريق، فإني أكره أن تصيب الريح ثوبك

(4)

فيصف لي جسدك، فلما انتهى إلى أبيها قص عليه، قالت إحداهما:{يَاأَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ} [القصص: 24، 25، 26]، قال: يا بنية ما علمك بأمانته وقوته؟ قالت: أما قوته فرفعه الحجر ولا يطيقه إلا عشرة، وأما أمانته فقال لي: امشي خلفي وصفي لي الطريق فإني أخاف أن تصيب الريح ثوبك (فيصف)

(5)

جسدك، فقال عمر: فأقبلت إليه ليست بسلفع من النساء لا خراجة ولا ولاجة، (واضعة)

(6)

ثوبها على وجهها

(7)

.

(1)

سقط من: [م].

(2)

في [أ، ب، جـ]: (فأتاه)، وفي [هـ]:(فأخبرتاه).

(3)

سقط من: [م].

(4)

في [ب]: (ثوبك) تكرار.

(5)

في [هـ]: (فتصف).

(6)

في [أ، ب]: (وضعت)، وفي [هـ]:(ومعه).

(7)

صحيح؛ أخرجه ابن أبي حاتم (16827)، وابن الجوزي في المنتظم 1/ 335، ومجاهد في التفسير 2/ 682.

ص: 502

34007 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير و (عن)

(1)

عبد اللَّه بن الحارث عن ابن عباس قال لما أتى موسى قومه فأمرهم بالزكاة فجمعهم قارون، فقال: هذا قد جاءكم بالصوم والصلاة وبأشياء تطيقونها، تحتملون أن تعطوه أموالكم؟ قالوا: ما نحتمل أن نعطيه أموالنا، فما ترى؟ قال:

⦗ص: 504⦘

أرى أن نرسل إلى بغي بني إسرائيل فنأمرها أن ترميه على رؤوس (الأحبار)

(2)

والناس بأنه أرادها على نفسها، ففعلوا، فرمت موسى عليه السلام

(3)

على رؤوس الناس فدعا اللَّه عليهم، فأوحى اللَّه (تعالى)

(4)

إلى الأرض أن أطيعيه، فقال لها: موسى عليه السلام

(5)

خذيهم، فأخذتهم إلى (أعقابهم فجعلوا يقولون: يا موسى يا موسى، فقال: خذيهم فأخذتهم إلى ركبهم)

(6)

قال: فجعلوا يقولون: يا موسى يا موسى قال: خذيهم فأخذتهم إلى حجزهم، فجعلوا يقولون:(يا موسى يا موسى)

(7)

(فقال)

(8)

: خذيهم، فأخذتهم إلى أعناقهم فجعلوا يقولون: يا موسى يا موسى، قال: فأخذتهم فغيبتهم، فأوحى اللَّه (تعالى)

(9)

إلى موسى عليه السلام

(10)

: يا موسى! سألك عبادي وتضرعوا إليك فأبيت أن تجيبهم، أما وعزتي لو (إياي دعوا)

(11)

لأجبتهم

(12)

.

(1)

سقط من: [ك].

(2)

في [أ، ب، هـ]: (الأجناد).

(3)

سقط من: [م].

(4)

سقط من: [أ، ب، م].

(5)

سقط من: [م].

(6)

سقط من: [أ، ب، هـ].

(7)

سقط من: [أ، ب، جـ].

(8)

في [جـ]: (قال).

(9)

سقط من: [م].

(10)

سقط من: [م].

(11)

في [أ، ط، هـ]: (أنهم دعوني)، وفي [س]:(إياي دعوني).

(12)

صحيح؛ أخرجه الحاكم 2/ 408، وابن جرير 20/ 117، وابن عساكر 61/ 98، وابن إسحاق في السيرة 4/ 190 (273).

ص: 503

34008 -

حدثنا حسين بن علي عن موسى بن قيس عن سلمة بن كهيل {وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي} [طه: 39]، قال: حببتك إلى عبادي.

ص: 505

34009 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس {وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا} [مريم: 52]، حتى سمع صريف القلم

(1)

.

(1)

صحيح؛ أخرجه الحاكم 2/ 438، وابن جرير 16/ 94، وهناد (149)، وابن النحاس في معاني القرآن 4/ 337، وعبد اللَّه بن أحمد في السنة (1231).

ص: 505

34010 -

حدثنا وكيع عن أبي معشر عن محمد بن كعب قال: سئل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أي الأجلين قضى موسى عليه السلام؟ قال: "أوفاهما وأتمهما"

(1)

.

(1)

مرسل ضعيف؛ أبو معشر نجيح ضعيف، ومحمد بن كعب القرظي تابعي.

ص: 505

34011 -

[حدثنا وكيع عن سفيان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: سئل أي الأجلين قضى موسى؟ قال: (أتمهما)

(1)

]

(2)

وآخرهما

(3)

.

(1)

في [ب]: (أتمها).

(2)

سقط من: [م].

(3)

صحيح؛ أخرجه البخاري (2684)، والنسائي والحميدي (35)، والحاكم 2/ 407، وأبو يعلى (2408)، ويعقوب في المعرفة 2/ 690، والبزار (2245/ كشف)، والبيهقي 6/ 117، والبغوي 3/ 443، وابن جرير 20/ 68، والثعلبي 7/ 247، وأبو نعيم في الحلية 7/ 217، وابن عساكر 61/ 38.

ص: 505

34012 -

حدثنا أبو معاوية قال: ثنا الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: {لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا} قال: قال له قومه: إنه آدر، قال: فخرج ذات يوم يغتسل فوضع ثيابه على صخرة فخرجت الصخرة تشتد بثيابه وخرج يتبعها عريانا حتى انتهت به إلى مجالس

⦗ص: 506⦘

بني إسرائيل، قال: فرأوه ليس بآدر (قال)

(1)

: (فذاك)

(2)

قوله: {فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا}

(3)

[الأحزاب: 69].

(1)

في [جـ]: (أخبر).

(2)

في [م]: (فذلك).

(3)

صحيح؛ أخرجه ابن جرير 22/ 51، وابن عساكر 61/ 172.

ص: 505

34013 -

حدثنا أبو أسامة قال ثنا عوف عن الحسن وخلاس بن عمرو ومحمد عن أبي هريرة في قوله: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا} قال: كان من أذاهم إياه أن نفرا من بني إسرائيل قالوا: ما يستتر منا مولسى هذا (الستر)

(1)

إلا من عيب يجلده: إما برص، وإما آفة، وإما أدرة، وإن اللَّه أراد أن يبرئه مما قالوا، قال: وإن موسى عليه السلام

(2)

خلا ذات يوم وحده، فوضع ثوبه على حجر ثم دخل يغتسل، فلما فرغ أقبل (على)

(3)

ثوبه ليأخذه عدا الحجر بثوبه، فأخذ موسى عليه السلام

(4)

عصاه في أثره، فجعل يقول: ثوبي يا حجر، ثوبي يا حجر، حتى انتهى إلى ملإٍ من بني إسرائيل فرأوه عريانًا، (فإذا)

(5)

كأحسن الرجال خلقًا، فبوأه اللَّه مما يقولون، قال: وقام الحجر فأخذ ثوبه فلبسه، (وطفق)

(6)

موسى يضرب الحجر بعصاه، فواللَّه إن بالحجر الآن

⦗ص: 507⦘

من أثر ضرب موسى

(7)

-ذكر ثلاث أو أربع أو خمس

(8)

.

(1)

في [هـ]: (التستر).

(2)

سقط من: [م].

(3)

في [ك]: (إلى).

(4)

سقط من: [م].

(5)

في [أ، ب]: (فرأوه).

(6)

في [أ، ب]: (فطفق).

(7)

زيادة في [م]: (ندب).

(8)

صحيح؛ وورد مرفوعًا أخرجه البخاري (3404)، والترمذي (3221)، وبنحوه مسلم (339)، وظاهر رواية أحمد (10688)، أن خبر الحسن مرسل.

ص: 506

[5] ما أعطه اللَّه سليمان بن داود عليه السلام

(1)

(1)

سقط من: [م].

ص: 507

34014 -

حدثنا أبو أسامة قال: ثنا عوف عن الحسن قال: لما سخرت الريح لسليمان بن داود عليه السلام

(1)

(كان)

(2)

يغدو من بيت المقدس فيقيل (بقريرا)

(3)

ثم يروح فيبيت في (كابل)

(4)

.

(1)

سقط من: [م].

(2)

في [م]: (قال).

(3)

في [م]: (بفزيرا)، وانظر: الدر المنثور 6/ 677، وتفسير ابن أبي حاتم (17877).

(4)

في [أ، ب]: (كامل).

ص: 507

34015 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن ضرار بن مرة عن سعيد بن جبير قال: كان سليمان يوضع له ستمائة ألف كرسي.

ص: 507

34016 -

حدثنا أبو معاوية قال: ثنا الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان (سليمان بن)

(1)

داود عليه السلام

(2)

يوضع له ستمائة ألف كرسي، ثم (يجيء)

(3)

أشراف الإنس حتى يجلسوا مما يلي الأيمن، ثم

⦗ص: 508⦘

(يجيء)

(4)

أشراف الجن حتى يجلسوا مما يلي الأيسر، ثم يدعو الطير فتظلهم، ثم يدعو الريح فتحملهم، فيسير في الغداة الواحدة مسيرة شهر، فبينما هو ذات يوم يسير في فلاة من الأرض فاحتاج إلى الماء، فدعا الهدهد فجاء فنقر الأرض فأصاب موضع الماء، ثم تجيء الشياطين ذلك الماء فتسلخه كما يسلخ الإهاب فيستخرجوا الماء منه.

قال: فقال له نافع بن الأزرق: قف (يا وقاف)

(5)

أرأيت قولك: الهدهد يجيء فينقر الأرض فيصيب موضع الماء، كيف يبصر هذا ولا يبصر الفخ يجيء إليه حتى يقع في عنقه، فقال له ابن عباس: ويحك إن القدر حال دون البصر

(6)

.

(1)

سقط من: [أ، ب، هـ].

(2)

سقط من: [م].

(3)

في [أ، ب]: (تجيء).

(4)

في [أ، ب]: (تجيء).

(5)

في [أ]: (بأوقاف).

(6)

صحيح؛ المنهال ثقة، أخرجه الحاكم 2/ 589، والضياء 10/ 409.

ص: 507

34017 -

حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن عبد اللَّه بن شداد قال: كان كرسي سليمان يوضع على الريح وكراسي من أراد من الجن والإنس، فاحتاج إلى الماء فلم يعلموا بمكانه، وتفقد الطير عند ذلك فلم يجد الهدهد فتوعده، وكان عذابه نتفَه وتشميسه، قال: فلما جاء استقبله الطير فقالوا: (قد توعدك)

(1)

سليمان، فقال الهدهد:

(2)

استثنى، قالوا: نعم، ألا أن (يجيء)

(3)

بعذر، وكان عذره أن جاء بخبر صاحبة سبأ قال: فكتب إليهم

(4)

سليمان: {

(5)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) أَلَّا تَعْلُوا

⦗ص: 509⦘

عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ}، قال: فأقبلت بلقيس، فلما كانت على قدر فرسخ قال سليمان:{أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ} قال عفريت من الجن: {أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ} قال: فقال: (سليمان)

(6)

أريد أعجل من ذلك، (قال)

(7)

الذي عنده علم من الكتاب: {أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ} [النمل: 30 - 31، 38، 39، 40].

(1)

في [جـ]: (قد ترعدك).

(2)

في [هـ]: زيادة (هل).

(3)

في [م]: (تجيء).

(4)

في [أ، هـ]: زيادة (أنه من).

(5)

في [أ، ب]: (وإنه).

(6)

سقط من: [أ، هـ].

(7)

في [هـ]: (فقال).

ص: 508

34018 -

قال: فأخبرني منصور عن مجاهد أنه دخل في نفق تحت الأرض (فجاءه)

(1)

به، قال سليمان: غيروه، فلما جاءت قيل

(2)

: (أهكذا)

(3)

عرشك؟ قال: فجعلت تعرف وتنكر، وعجبت من سرعته، وقالت: كأنه (هو)

(4)

، قيل لها: ادخلي الصرح، فلما رأته حسبته لجة، وكشفت عن ساقيها فإذا امرأة شَعْرَاء، قال: فقال سليمان: ما يذهب هذا؟ قالوا: النورة، قال: فجعلت النورة يومئذ.

(1)

في [م]: (فجاء).

(2)

في [هـ]: زيادة (لها).

(3)

في [هـ]: (هكذا).

(4)

في [جـ]: (هي).

ص: 509

34019 -

حدثنا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم قال سمعت مجاهدا يقول لما قال: {أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ} هذا، قال: أنا أريد أعجل من هذا؟ قال الذي عنده علم من الكتاب: {أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ} ، قال: فخرج العرش في نفق من الأرض.

ص: 509

34020 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن عطاء عن (مجاهد)

(1)

عن ابن عباس: {قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ} ، قال: مجلس الرجل الذي يجلس فيه حتى يخرج من عنده

(2)

.

(1)

في [أ]: (سعيد بن جبير).

(2)

صحيح؛ أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير (16369).

ص: 510

34021 -

حدثنا وكيع عن ثابت (بن)

(1)

عمارة عن عبد اللَّه بن (معبد)

(2)

(الزماني)

(3)

قال لم تنزل: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} في شيء من القرآن إلا في سورة النمل: {إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} .

(1)

في [أ، ب، جـ، هـ]: (عن).

(2)

في [ط]: (سعيد).

(3)

سقط من: [س].

ص: 510

34022 -

حدثنا أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد عن سعيد بن جبير: {قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ} ، قال رفع طرفه فلم يرجع إليه (طرفه)

(1)

حتى نظر إلى العرش بين يديه.

(1)

في [أ، م]: (طرقة).

ص: 510

34023 -

حدثنا أبو أسامة عن إسماعيل عن أبي صالح {وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ} [النمل: 35]، قال: كانت هديتها لبنة من ذهب.

ص: 510

34024 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:

(1)

اسمها بلقيس بنت ذي (شرة)

(2)

، وكانت هلباء شعراء

(3)

.

(1)

في [م]: زيادة (كان).

(2)

في [هـ]: (شيرة).

(3)

صحيح.

ص: 510

34025 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مجاهد أن (صاحبة)

(1)

سبأ كانت (جنية)

(2)

شعراء.

(1)

سقط من: [أ، ب، جـ، ح].

(2)

في [أ، ب، جـ]: (حنية).

ص: 511

34026 -

حدثنا وكيع قال: ثنا الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس {وَإِنِّي (مُرْسِلَ)

(1)

إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ}، قال: أرسلت بذهب أو لبنة من ذهب، فلما قدموا إذا حيطان المدينة من ذهب، فذلك قوله:{أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ} [النمل: 36]

(2)

.

(1)

في [م]: (لمرسلة).

(2)

صحيح؛ أخرجه ابن أبي حاتم (16339).

ص: 511

[6] ما ذكر فيما فضل (اللَّه)

(1)

به يونس بن متى عليه السلام

(2)

(1)

سقط من: [أ، ب، هـ].

(2)

سقط من: [م].

ص: 511

34027 -

حدثنا غندر عن شعبة عن (سعد)

(1)

بن إبراهيم قال: سمعت حميد ابن عبد الرحمن يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "قال -يعني اللَّه عز وجل

(2)

- لا ينبغي لعبد لي أن (يقول)

(3)

: أنا خير من يونس بن متى"

(4)

.

(1)

في [أ، ب، جـ]: (سعيد).

(2)

سقط من: [م].

(3)

في [ب]: (تقول).

(4)

صحيح؛ أخرجه البخاري (3416)، ومسلم (2376).

ص: 511

34028 -

[حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو (بن)

(1)

مرة عن عبد اللَّه بن سلمة عن علي قال: قال -يعني اللَّه عز وجل

(2)

: ليس لعبد لي أن يقول: أنا خير من يونس بن متى]

(3)

(سبح)

(4)

اللَّه في الظلمات

(5)

.

(1)

في [جـ]: (عن).

(2)

سقط من: [م].

(3)

سقط من: [ب].

(4)

في [م]: (سبيح).

(5)

حسن؛ عبد اللَّه بن سلمة صدوق على الصحيح؛ أخرجه الطحاوي 4/ 316، وورد مرفوعًا، أخرجه تمام (1622)، وورد موقوفًا، أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (67).

ص: 512

34029 -

حدثنا الفضل عن سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ليس لأحد أن يقول أنا خير من يونس بن متى"

(1)

.

(1)

صحيح؛ أخرجه البخاري (3406)، وأحمد (3703).

ص: 512

34030 -

حدثنا عفان قال: ثنا شعبة عن قتادة عن أبي العالية قال: حدثني ابن عم نبيكم صلى الله عليه وسلم

(1)

ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ليس لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متي"

(2)

.

(1)

سقط من: [م]، وبعدها في [هـ]: زيادة (يعني).

(2)

صحيح؛ أخرجه البخاري (3413)، ومسلم (2377).

ص: 512

34031 -

حدثنا عبيد اللَّه قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال: ثنا عبد اللَّه بن مسعود في بيت المال عن يونس قال: إن يونس كان (قد)

(1)

وعد قومه العذاب، وأخبرهم أنه يأتيهم إلى ثلاثة أيام، ففرقوا بين كل والدة

⦗ص: 513⦘

وولدها، ثم خرجوا فجأروا إلى اللَّه (واستغفروا)

(2)

، فكف اللَّه عنهم العذاب، (وغدا)

(3)

يونس ينتظر العذاب، فلم ير شيئًا، وكان من (كذب)

(4)

ولم تكن له بينة (قتل)

(5)

فانطلق (مغاضبًا)

(6)

حتى أتى قومًا في سفينة فحملوه وعرفوه، فلما دخل السفينة (ركدت)

(7)

، والسفن تسير يمينًا وشمالًا، (فقال)

(8)

: ما لسفينتكم؟ قالوا: ما ندري، قال يونس: إن فيها عبدا أبق من ربه، وإنها لا تسير حتى تلقوه، فقالوا: أما أنت -يا نبي اللَّه- (فواللَّه)

(9)

لا نلقيك، فقال لهم يونس:(فأقرعوا)

(10)

فمن قرع فليقع، فقرعهم يونس فأبوا أن يدعوه، فقالوا: من قرع ثلاث مرات فليقع، فقرعهم يونس ثلاث مرات فوقع، وقد كان وكل به الحوت، فلما وقع ابتلعه فأهوى به إلى قرار الأرض، فسمع يونس عليه السلام

(11)

تسبيح الحصى {فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أنت سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأنبياء: 87]، ظلمات ثلاث: ظلمة بطن الحوت، وظلمة البحر، وظلمة الليل، قال: فنبذ {فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ} [الصافات: 145]، قال: كهيئة الفرخ الممعوط، ليس عليه

⦗ص: 514⦘

ريش، وأنبت اللَّه عليه شجرة يقطين، كان يستظل بها ويصيب منها، (فيبست)

(12)

فبكى عليها حين يبست، فأوحى اللَّه إليه: تبكي على شجرة يبست ولا تبكي على مائة ألف أو يزيدون

(13)

أن (تهلكهم)

(14)

، فخرج فإذا هو بغلام يرعى غنمًا فقال: ممن أنت يا غلام؟ فقال: من قوم يونس، قال: فإذا رجعت إليهم فأخبرهم أنك قد لقيت يونس، قال: فقال له الغلام: إن تكن يونس فقد تعلم (أن)

(15)

من كذب ولم تكن له بينة أن يقتل، فمن يشهد لي؟ فقال له يونس:(تشهد)

(16)

لك هذه الشجرة، وهذه البقعة، فقال الغلام: مرهمًا، فقال لهما يونس:(إن)

(17)

جاءكما هذا الغلام فاشهدا له، (قالتا)

(18)

: نعم، فرجع الغلام إلى قومه، وكان له إخوة وكان في (منعة)

(19)

، فأتى الملك فقال: إني لقيت يونس وهو يقرأ عليكم السلام، فأمر به الملك أن يقتل، فقالوا له: إن له بينة، فأرسل معه فانتهوا إلى الشجرة والبقعة، فقال لهما الغلام: أنشدكما باللَّه هل أشهدكما يونس، (قالتا)

(20)

: نعم، فرجع القوم مذعورين يقولون: يشهد له (الشجرة)

(21)

والأرض، فأتوا الملك

⦗ص: 515⦘

فحدثوه بما (رأوه)

(22)

، (فقال)

(23)

عبد اللَّه: فتناوله الملك فأخذ بيد الغلام فأجلسه في مجلسه وقال: أنت أحق بهذا المكان مني، قال عبد اللَّه: فأقام لهم ذلك الغلام أمرهم أربعين سنة

(24)

.

(1)

سقط من: [جـ، هـ].

(2)

في [هـ]: (واستغفروه).

(3)

في [أ، هـ]: (وعدا).

(4)

سقط من: [أ، ب].

(5)

في [أ، م]: (قيل).

(6)

في [هـ]: (مغاضيًا).

(7)

في [أ]: (وكدت).

(8)

في [أ، ب، جـ، م]: (فقالوا).

(9)

في [م]: (فلا واللَّه).

(10)

في [أ، ب، جـ، م]: (فاقترعوا).

(11)

زيادة عليه السلام من: [أ، ب، جـ].

(12)

في [ب]: (قيبست).

(13)

في [هـ]: زيادة (أردت).

(14)

في [أ، ب]: (يهلكهم).

(15)

في [س]: (أنه).

(16)

في [هـ]: (يشهد).

(17)

في [جـ، م]: (إذا).

(18)

في [أ، ب، جـ]: (قالا).

(19)

في [هـ]: (منعته).

(20)

في [أ، ب، جـ]: (قالت).

(21)

في [هـ]: (الشجر).

(22)

في [أ، جـ]: (رأوا).

(23)

في [هـ]: (قال).

(24)

صحيح؛ أخرجه ابن جرير في التفسير 11/ 172، وابن أبي الدنيا كما تفسير القرطبي 11/ 333، وابن أبي حاتم في التفسير (10597)، وابن النحاس في إعراب القرآن 3/ 440.

ص: 512

34032 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن السدي عن أبي مالك قال: مكث يونس في بطن الحوت أربعين يومًا.

ص: 515

34033 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن سالم {فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ} قال: حوت في حوت وظلمة البحر.

ص: 515

34034 -

حدثنا وكيع عن إسماعيل (عن)

(1)

عبد الملك عن سعيد بن جبير قال: سمعته يقول: {فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ} قال: ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة الحوت.

(1)

سقط من: [م].

ص: 515

34035 -

حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد اللَّه ابن الحارث قال: لما التقمه الحوت (فنبذ به)

(1)

إلى الأرض فسمعها تسبح، (فهيجته)

(2)

على التسبيح.

(1)

في [هـ]: (فنبذته).

(2)

في [هـ]: (فهيجه).

ص: 515

[7] ما ذكر (مما)

(1)

فضل (اللَّه)

(2)

به عيسى عليه السلام

(3)

(1)

في [أ، هـ]: (فيما).

(2)

سقط من: [هـ].

(3)

سقط من: [م].

ص: 516

34036 -

حدثنا يحيى بن أبي (بكير)

(1)

قال: ثنا شبل بن عباد عن ابن أبي سليمان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: (قالت)

(2)

مريم: كنت إذا خلوت أنا وعيسى حدثني وحدثته، وإذا شغلني عنه إنسان سبح في بطني وأنا أسمع.

(1)

في [أ، جـ، هـ]: (كثير).

(2)

في [م]: (قال).

ص: 516

34037 -

حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال: ما تكلم (عيسى)

(1)

عليه السلام

(2)

إلا بالآيات التي تكلم (بها)

(3)

حتى بلغ مبلغ الصبيان

(4)

.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

سقط من: [م].

(3)

سقط من: [أ، ب].

(4)

صحيح؛ أخرجه ابن عساكر 47/ 361.

ص: 516

34038 -

حدثنا ابن إدريس عن حصين عن هلال بن يساف قال: لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى عليه السلام

(1)

، وصاحب يوسف، وصاحب جريج.

(1)

سقط من: [م].

ص: 516

34039 -

حدثنا

(1)

معاوية قال: ثنا عمار بن (رزيق)

(2)

عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس {وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ} [الزخرف: 61]، قال: خروج عيسى ابن

⦗ص: 517⦘

مريم عليه السلام

(3)

(4)

.

(1)

في [هـ]: زيادة (أبو)، وهذا خطأ فمعاوية هو ابن هشام القصار.

(2)

في [هـ]: (زريق).

(3)

سقط من: [م].

(4)

حسن؛ معاوية القصار صدوق، أخرجه الثوري في التفسير 1/ 373، والطبري 25/ 90، وأخرجه الحاكم 2/ 486 (3675)، وأحمد (2921)، والطبراني (12740)، والحارث (720/ بغية)، وابن عساكر 47/ 487، والطحاوي في شرح المشكل 3/ 17.

ص: 516

34040 -

حدثنا وكيع (قال: ثنا)

(1)

سفيان عن ثابت بن هرمز عن شيخ عن أبي هريرة {لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ} [التوبة: 33]، قال: خروج عيسى عليه السلام

(2)

(3)

.

(1)

في [م]: (عن).

(2)

سقط من: [م].

(3)

مجهول؛ لإبهام الشيخ، أخرجه ابن جرير 10/ 116، والثوري في التفسير (334)، ص 125.

ص: 517

34041 -

حدثنا (أبو)

(1)

معاوية قال: ثنا الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لما أراد اللَّه أن يرفع عيسى عليه السلام

(2)

إلى السماء خرج (إلى)

(3)

أصحابه وهم اثنا عشر رجلًا، من (عين)

(4)

(في)

(5)

البيت ورأسه يقطر ماء، فقال لهم:(أما)

(6)

(إن)

(7)

منكم من (سيكفر بي)

(8)

(اثنتي عشرة)

(9)

⦗ص: 518⦘

مرة بعد (أن آمن بي)

(10)

، ثم قال: أيكم سيلقى عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون معي في درجتي، فقام شاب من (أحدثهم)

(11)

(12)

فقال: أنا، فقال عيسى: اجلس، ثم أعاد عليهم فقام الشاب فقال: أنا، فقال (عيسى: اجلس ثم أعاد عليهم فقام الشاب فقال)

(13)

: أنا، فقال: نعم، أنت ذاك، قال: فألقي عليه شبه عيسى، قال: ورفع عيسى عليه السلام

(14)

من (ووزنة)

(15)

كانت في البيت إلى السماء، قال: وجاء الطلب من اليهود فأخذوا (الشبيه)

(16)

فقتلوه ثم صلبوه، وكفر به بعضهم (اثنتي عشرة)

(17)

مرة بعد أن (آمن)

(18)

به، فتفرقوا ثلاث فرق، (قالت)

(19)

فرقة: كان فينا اللَّه ما شاء، ثم صعد إلى السماء، وهؤلاء اليعقوبية، وقالت فرقة: كان فينا ابن اللَّه (ما شاء)

(20)

(21)

ثم رفعه اللَّه إليه، وهؤلاء (النسطورية)

(22)

، وقالت فرقة: كان فينا عبد اللَّه ورسوله ما شاء اللَّه، ثم وفعه اللَّه إليه وهؤلاء المسلمون، فتظاهرت

⦗ص: 519⦘

الكافرتان على المسلمة فقاتلوها فقتلوها، فلم يزل الإسلام طامسًا حتى بعث اللَّه محمدا صلى الله عليه وسلم فأنزل اللَّه عليه:{فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ} -

(23)

يعني الطائفة التي آمنت في (زمن)

(24)

عيسى، {وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ} -يعني الطائفة التي (ظهرت)

(25)

في (زمن)

(26)

عيسى، {فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا} في (زمان)

(27)

عيسى {عَلَى عَدُوِّهِمْ} بإظهار محمد صلى الله عليه وسلم دينهم على دين الكفار {(فَأَصْبَحُوا)

(28)

ظَاهِرِينَ}

(29)

[الصف: 14].

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

سقط من: [م].

(3)

في [م]: (على).

(4)

في [هـ]: (غير).

(5)

في [هـ]: سقط.

(6)

في [أ، ب]: (ما).

(7)

في [أ، ب]: (أر).

(8)

في [أ، ب]: (ستلقوني).

(9)

في [أ، ب، جـ]: (اثنا عشر).

(10)

في [أ، ب]: (أمرني).

(11)

في [ب]: (أهدهم)، وفي [أ]:(أحدهم).

(12)

في [هـ]: زيادة (سنًا).

(13)

سقط من: [أ، ب، هـ].

(14)

سقط من: [م].

(15)

في [أ، ب]: (رودنة).

(16)

في [أ، ب]: (الشبه).

(17)

في [أ، ب، جـ]: (اثنى عشر).

(18)

في [أ، ب، جـ، م]: (أمر).

(19)

في [ب]: (قال)، وفي [هـ]:(قال: فقال).

(20)

سقط من: [ب، جـ].

(21)

في [ب، ط]: زيادة (اللَّه).

(22)

في [أ، ب]: (السطورية).

(23)

في [أ، ب، جـ]: زيادة (فأصبحوا).

(24)

في [م]: (زمان).

(25)

في [هـ]: (كفرت).

(26)

في [م]: (زمان).

(27)

في [أ، ب]: (زمن).

(28)

في [هـ]: (فأضجوا).

(29)

صحيح؛ المنهال ثقة.

ص: 517

34042 -

حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال: كان عيسى ابن مريم عليه السلام

(1)

لا يرفع عشاء لغداء ولا غداء لعشاء وكان يقول: إن مع كل (يوم)

(2)

رزقه، كان يلبس الشعر ويأكل الشجر وينام حيث أمسى.

(1)

سقط من: [م].

(2)

في [ط، هـ]: (قوم).

ص: 519

34043 -

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة قال: مرت امرأة بعيسى ابن مريم عليه السلام

(1)

فقالت: طوبى لبطن حملك ولثدي أرضعك، (قال)

(2)

عيسى عليه السلام

(3)

: طوبى لمن قرأ القرآن واتبع ما فيه.

(1)

سقط من: [م].

(2)

في [جـ، م]: (فقال).

(3)

سقط من: [م].

ص: 519

34044 -

حدثنا أبو خالد عن محمد بن عجلان عن محمد بن يعقوب قال: قال عيسى ابن مريم: لا تكثروا الكلام بغير ذكر اللَّه فتقسوا قلوبكم، فإن القلب القاسي بعيد من اللَّه، ولكن لا تعلمون، (ولا)

(1)

تنظروا في ذنوب العباد كأنكم أرباب، وانظروا في ذنوبكم، فإنما الناس رجلان: مبتلى ومعافى، فارحموا أهل البلاء واحمدوا اللَّه على العافية.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: سقط (و).

ص: 520

34045 -

حدثنا شريك عن عاصم عن أبي صالح رفعه إلى عيسى قال: قال لأصحابه: اتخذوا المساجد مساكن، واتخذوا البيوت منازل، وانجوا من الدنيا بسلام، وكلوا من بقل البرية، وزاد فيه الأعمش

(1)

: واشربوا من (ماء)

(2)

القراح.

(1)

في تاريخ دمشق 47/ 423: (قال شريك: فذكرت ذلك للأعمش فقال) وذكره، وأخرجه ابن عبد البر في الاستذكار 8/ 377، وورد من حديث أبي صالح عن أبي هريرة، أخرجه ابن المبارك في الزهد (563).

(2)

في [هـ]: (الماء).

ص: 520

34046 -

حدثنا عباد بن العوام عن العلاء بن (مسيب)

(1)

عن رجل حدثه قال: قال الحواريون لعيسى ابن مريم عليه السلام

(2)

: ما (تأكل؟)

(3)

قال: خبز الشعير، قالوا: وما تلبس؟ قال: الصوف، قالوا: وما تفترش؟ قال: الأرض، قالوا: كل هذا شديد؟ قال: لن تنالوا ملكوت السماوات والأرض حتى تصيبوا هذا على لذة، أو قال:(على)

(4)

شهوة.

(1)

في [هـ]: (المسيب).

(2)

سقط من: [م].

(3)

في [م]: (نأكل).

(4)

سقط من: [م].

ص: 520

34047 -

حدثنا محمد بن بشر قال: ثنا (مسعر)

(1)

عن أبي حصين قال: سمعته يذكر عن سعيد بن جبير في قوله: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ} ، قال: فذكروا عيسى وعزيرا أنهما كانا يُعبدان، فنزلت هذه الآية من بعدها:{إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ} قال: عيسى ابن مريم عليه السلام

(2)

[فصلت: 98، 101].

(1)

في [أ، ب]: (هشيم).

(2)

سقط من: [م].

ص: 521

[8] ما ذكر (من)

(1)

فضل إدريس عليه السلام

(2)

(1)

في [جـ]: (فيمن).

(2)

سقط من: [م].

ص: 521

34048 -

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن ميسرة الأشجعي عن عكرمة عن ابن عباس قال: سألت كعبًا عن رفع إدريس مكانا عليًا فقال: أما رفع إدريس مكانًا عليًا فكان عبدًا تقيًا، يرفع له من العمل الصالح ما يرفع لأهل الأرض في أهل زمانه، قال: فعجب الملك الذي كان يصعد عليه عمله، فاستأذن ربه إليه، قال: رب ائذن لي إلى عبدك هذا فأزوره، فأذن له فنزل (قال)

(1)

: يا إدريس، أبشر فإنه يرفع لك من العمل الصالح مالا يرفع لأهل الأرض، قال: وما علمك؟ قال: إني ملك، قال: وإن كنت ملكًا، قال:(فإني)

(2)

على الباب الذي يصعد عليه عملك،

⦗ص: 522⦘

قال: أفلا تشفع لي إلى ملك الموت فيؤخر من أجلي (لأزداد)

(3)

شكرًا وعبادة، قال (له)

(4)

الملك: لا يؤخر اللَّه نفسا إذا جاء أجلها، قال: قد علمت، ولكنه أطيب لنفسي، فحمله الملك على جناحه فصعد به إلى السماء فقال: يا ملك الموت هذا عبد تقي نبي، يرفع (له)

(5)

من العمل الصالح مالا يرفع لأهل الأرض، وإنه أعجبني ذلك، فاستأذنت إليه ربي، فلما بشرته بذلك سألني لأشفع له إليك (لتؤخر)

(6)

من أجله فيزداد شكرا وعبادة للَّه، قال: ومن هذا؟ قال: (هذا)

(7)

إدريس، فنظر في كتاب معه حتى مر باسمه فقال: واللَّه ما بقي من أجل إدريس شيء، فمحاه فمات مكانه

(8)

.

(1)

في [هـ]: (فقال).

(2)

في [ب]: (فأتها).

(3)

في [أ، ب]: (فأزداد)، وفي [جـ]:(فأرذاد).

(4)

سقط من: [م].

(5)

في [جـ]: سقط.

(6)

في [م]: (ليؤخر).

(7)

زيادة (هذا) من: [م].

(8)

صحيح؛ أخرجه ابن جرير 16/ 96.

ص: 521

34049 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا} [مريم: 57]، (فقال)

(1)

: في السماء الرابعة.

(1)

في [أ، ب، جـ، م]: (قال).

ص: 522

34050 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي هارون عن أبي سعيد قال: في السماء الرابعة

(1)

.

(1)

ضعيف؛ لضعف أبي هارون العبدي، أخرجه ابن جرير 16/ 97.

ص: 522

[9] ما ذكر (من)

(1)

أمر هود عليه السلام

(2)

(1)

في [هـ]: (في).

(2)

سقط من: [م].

ص: 523

34051 -

حدثنا غندر عن شعبة عن (أبي)

(1)

إسحاق عن عمرو بن ميمون قال: كان هود عليه السلام

(2)

(جلدًا)

(3)

في قومه وإنه كان قاعدا في قومه فجاء سحاب مكفهر فقالوا: {هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا} فقال هود عليه السلام

(4)

: {بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} [الأحقاف: 24]، فجعلت تلقي الفسطاط وتجيء بالرجل الغائب.

(1)

في [ع]: (ابن).

(2)

سقط من: [م].

(3)

في [أ، ب]: (حلد)، وفي [م]:(خلد)، وانظر: تفسير ابن جرير 26/ 26، والمستدرك للحاكم 2/ 614 (4060).

(4)

سقط من: [م].

ص: 523

[10] ما ذكر من أمر داود عليه السلام

(1)

وتواضعه

(1)

سقط من: [م].

ص: 523

34052 -

حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه قال: إن كان داود عليه السلام

(1)

ليخطب الناس -وفي يده القفة من (الخوص)

(2)

-، فإذا فرغ ناولها بعض من إلى جنبه يبيعها.

(1)

سقط من: [م].

(2)

في [ب]: (الخوض).

ص: 523

34053 -

حدثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد قال: لما أصاب داود (الخطيئة)

(1)

، وإنما كانت خطيئته أنه لا أبصرها أمر بها فعزلها فلم يقربها، فأتاه الخصمان (فتسورا)

(2)

في المحراب، فلما (أبصرهما)

(3)

قام إليهما فقال: اخرجا عني، ما جاء بكما إليّ؟

(4)

فقالا: إنما (نكلمك)

(5)

بكلام يسير، إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة، ولي نعجة واحدة وهو يريد أن يأخذها مني، (قال)

(6)

: فقال داود عليه السلام

(7)

: واللَّه (إنه)

(8)

(أحق أن)

(9)

(يكسر)

(10)

منه من لدن (هذه إلى هذه)

(11)

-يعنى من أنفه إلى صدره، فقال الرجل: هذا داود قد فعله، فعرف داود عليه السلام إنما يعنى بذلك، وعرف ذنبه فخر ساجدا أربعين يومًا وأربعين ليلة، وكانت خطيئته مكتوبة في يده، ينظر إليها لكيلا يغفل، حتى (نبت)

(12)

البقل حوله من دموعه ما غطى رأسه، (فنادى)

(13)

بعد أربعين يوما: (قرح)

(14)

الجبين وجمدت

⦗ص: 525⦘

العين، وداود عليه السلام لم يرجع إليه في خطيئته شيء فنودي: أجائع فتطعم، أم عريان فتكسى، أم مظلوم فتنصر، قال: فنحب نحبة هاج ما يليه من البقل حين لم يذكر ذنبه فعند ذلك غفر له، فإذا كان يوم القيامة قال له ربه: كن أمامي (فيقول: أي رب ذنبي ذنبي، فيقول: كن من خلفي)

(15)

، (فيقول: أي رب ذنبي ذنبي)

(16)

، فيقول له: خذ بقدمي فيأخذ بقدمه.

(1)

في [جـ]: (الحطيه) بدون نقاط.

(2)

في [جـ، هـ]: (فتسوروا).

(3)

في [أ، جـ]: (أبصرها).

(4)

في [م]: زيادة (قال).

(5)

في [ب]: (نكلماك).

(6)

سقط من: [أ، ب].

(7)

سقط من: [م].

(8)

في [أ، ب، جـ، م]: (إن).

(9)

في [أ، ب]: (أخوان).

(10)

في [هـ]: (ينشر)، وفي [أ، ب]: (تكر).

(11)

في [ب]: (هذا إلى هذا).

(12)

في [أ]: (ينبت).

(13)

في [أ، ب، جـ، م]: (فبدا)، وانظر: ما سيأتي 13/ 200 برقم [36965].

(14)

في [أ، ب]: (فجرح)، وفي [م]:(فرح).

(15)

سقط من: [أ، ب، جـ].

(16)

سقط من: [أ، ب، جـ، هـ].

ص: 524

34054 -

حدثنا عفان قال: حدثنا

(1)

جعفر بن سليمان عن ثابت البناني قال: بلغنا أن داود نبي اللَّه جزأ الصلاة على بيوته على نسائه وولده، فلم (تكن تأتي)

(2)

ساعة من الليل والنهار إلا وإنسان قائم من آل داود يصلي، فعمتهم هذه الآية:{اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} [سبأ: 13].

(1)

زيادة في [م]: (عن).

(2)

في [أ، ب]: (يكن يأتي).

ص: 525

34055 -

حدثنا عفان قال حدثنا معاوية بن عبد الكريم قال: حدثنا الحسن: أن داود النبي عليه السلام

(1)

قال: إلهي لو

(2)

أن لكل شعرة مني (لسانين)

(3)

يسبحانك الليل والنهار ما قضينا نعمة من (نعمك)

(4)

علي.

(1)

في [م]: صلى الله عليه وسلم.

(2)

في [أ، ب، هـ]: زيادة (كان).

(3)

سقط من: [أ، ب].

(4)

في [هـ]: (نعمتك).

ص: 525

34056 -

حدثنا وكيع عن مسعر عن (علي)

(1)

(بن)

(2)

الأقمر عن أبي الأحوص قال: دخل الخصمان على داود عليه السلام

(3)

وكل واحد منهما آخذ برأس صاحبه.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

في [أ، ب]: (أبي).

(3)

في [م]: صلى الله عليه وسلم.

ص: 526

34057 -

حدثنا خلف بن خليفة عن أبي (هاشم)

(1)

عن سعيد بن جبير قال: إنما كانت فتنة داود النظر.

(1)

في [أ، ب، جـ، م، هـ]: (هشام)، وسيأتي في كتاب الزهد، باب ما ذكر عن داود 13/ 200 برقم [36967].

ص: 526

34058 -

[حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة

(1)

عن عطاء بن السائب عن أبي (عبد اللَّه)

(2)

الجدلي قال: ما رفع داود عليه السلام

(3)

رأسه إلى السماء حتى مات]

(4)

.

(1)

زيادة في [ب]: (قال: حدثنا علي بن زيد عن الحسن عن الأحنف).

(2)

في [ب]: (عبيد اللَّه).

(3)

سقط من: [م].

(4)

سقط الخبر من: [أ].

ص: 526

34059 -

حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا علي بن زيد عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم أن داود عليه السلام

(1)

قال: أي رب، إن بني إسرائيل يسألونك بإبراهيم وإسحاق ويعقوب فاجعلني يا رب لهم رابعًا، فأوحى اللَّه إليه (أن)

(2)

: يا داود إن إبراهيم ألقي في النار في سبي فصبر، وتلك بلية لم

⦗ص: 527⦘

(تنلك)

(3)

و [إن إسحاق بذل (مهجة)

(4)

نفسه (في سبيي)

(5)

فصبر

(6)

(فتلك)

(7)

بلية لم تنلك و]

(8)

إن يعقوب أخذت حبيبه حتى ابيضت عيناه فصبر وتلك بلية (لم تنلك)

(9)

(10)

.

(1)

في [م]: (النبي صلى الله عليه وسلم).

(2)

سقط من: [أ، ب].

(3)

في [أ، ب]: (نبلك).

(4)

سقط من: [هـ].

(5)

في [هـ]: (ليذبح).

(6)

في [هـ]: زيادة (من أجلي).

(7)

في [م]: (وتلك).

(8)

سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، جـ].

(9)

في [أ، ب]: (لم نبلك).

(10)

ضعيف مرسل؛ علي بن زيد ضعيف، والأحنف ليس صحابيًا، أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 2/ 488، والثعلبي في التفسير 8/ 151، والبزار (1307)، وابن جرير في التفسير 23/ 81، والدولابي 2/ 587، وابن عدي 2/ 299.

ص: 526

34060 -

قال علي بن زيد: وحدثني خليفة عن ابن عباس أن داود حدث نفسه إن ابتُليَّ أن يعتصم، فقيل له: إنك ستبتلى وتعلم اليوم الذي تبتلى فيه فخذ حذرك، فقيل له: هذا اليوم الذي تبتلى فيه، فأخذ الزبور فوضعه في حجره، وأغلق باب المحراب، وأقعد منصفًا على الباب، وقال: لا تأذن لأحد علي اليوم، فبينما هو يقرأ الزبور إذ جاء طائر مذهب كأحسن ما يكون الطير، فيه من كل لون فجعل يدرج بين يديه فدنا منه، فأمكن أن يأخذه فتناوله بيده ليأخذه (فاستوفزه)

(1)

من خلفه، فأطبق الزبور وقام إليه ليأخذه، فطار فوقع على كوة المحراب، فدنا منه أيضا ليأخذه فوقع على (خص)

(2)

فأشرف عليه لينظر أين وقع، فإذا هو بالمرأة

⦗ص: 528⦘

عند (بركتها)

(3)

تغتسل من المحيض، فلما رأت ظله حركت رأسها فغطت جسدها بشعرها، فقال داود للمنصف: اذهب فقل لفلانة تجيء، فأتاها فقال (لها)

(4)

: إن نبي اللَّه يدعوك، فقالت: ما لي ولنبي اللَّه؟ إن كانت له حاجة فليأتني أما أنا فلا آتيه، فأتاه المنصف فأخبره بقولها، فأتاها وأغلقت الباب دونه، فقالت: مالك يا داود؟ أما تعلم أنه من فعل هذا رجمتموها، ووعظته فرجع، وكان زوجها غازيًا في سبيل اللَّه فكتب داود عليه السلام

(5)

إلى أمير (المغزى)

(6)

: انظر أوريا فاجعله في حملة التابوت، (وكان حملة التابوت إما أن يفتح عليهم وإما أن يقتلوا، فقدمه في حملة التابوت)

(7)

فقتل، فلما انقضت عدتها خطبها فاشترطت عليه: إن ولدت كلامًا أن يجعله الخليفة من بعده، وأشهدت عليه خمسين من بني إسرائيل وكتبت عليه بذلك كتابًا، فما شعر بفتنته أنه فتن حتى ولدت سليمان وشب، فتسور (الملكان)

(8)

عليه المحراب، فكان من شأنهما ما قص اللَّه

(9)

وخر داود ساجدا فغفر اللَّه له (وتاب)

(10)

، وتاب اللَّه عليه، فطلقها (وجفا)

(11)

سليمان وأبعده.

⦗ص: 529⦘

فبينما هو (معه)

(12)

في مسيرله وهو في ناحية القوم إذ أتى على غلمان (له)

(13)

يلعبون، فجعلوا يقولون: يا لادين يا لادين، فوقف داود فقال: ما شأن هذا يسمى لادين؟ فقال سليمان وهو في ناحية القوم: أما أنه لو سألني عن (هذه)

(14)

لأخبرته (بأمره)

(15)

، فقيل لداود: إن سليمان قال: كذا وكذا، فدعاه (فقال)

(16)

: ما شأن هذا الغلام سمي لادين؟ فقال: سأعلم لك علم ذلك، فسأل سليمان عن أبيه: كيف كان أمره؟ فقيل (له)

(17)

: إن أباه كان في سفر له مع أصحاب له، وكان كثير المال فأرادوا قتله، فأوصاهم فقال: إني تركت امرأتي حبلى، فإن ولدت غلامًا فقولوا لها: تسميه لادين، فبعث سليمان إلى أصحابه، فجاؤا فخلا بأحدهم فلم يزل حتى أقر، وخلا بالآخرين فلم يزل بهم حتى أقروا كلهم، فرفعهم إلى داود فقتلهم، فعطف عليه بعض العطف.

وكانت امرأة عابدة من بني إسرائيل وكانت تبتلت، وكانت لها جاريتان (جميلتان)

(18)

وقد (تبتلت)

(19)

المرأة لا تريد الرجال، فقالت إحدى الجاريتين للأخرى: قد طال علينا هذا البلاء، أما هذه فلا تريد الرجال، (ولا نزال)

(20)

بشر ما

⦗ص: 530⦘

كنا لها، فلو أنا فضحناها فرجمت، فصرنا إلى الوجال، فأخذتا ماء البيض فأتتاها وهي ساجدة فكشفتا عنها ثوبها، ونضحتا في دبرها ماء البيض وصرختا: إنها قد بغت، وكان من زنا (فيهم)

(21)

حده الرجم، فرفعت إلى داود عليه السلام

(22)

وماء البيض في ثيابها فأراد رجمها، فقال سليمان: أما أنه لو سألني (لأنبأته)

(23)

، فقيل لداود: إن سليمان قال: كذا وكذا، فدعاه فقال: ما شأن هذه؟ ما أمرها؟ فقال: ائتوني بنار فإنه إن كان ماء الرجال تفرق، وإن كان ماء البيض اجتمع، فأتي بنار فوضعها عليه فاجتمع فدرأ عنها (الرجم)

(24)

، وعطف عليه بعض العطف وأحبه.

ثم كان بعد ذلك أصحاب الحرث وأصحاب (الشاء)

(25)

، فقضى داود عليه السلام

(26)

لأصحاب الحرث بالغنم، فخرجوا وخرجت الوعاء معهم الكلاب، فقال سليمان: كيف قضى بينكم؟ فأخبروه، فقال: لو وليت أمرهم لقضيت بينهم بغير هذا القضاء، فقيل لداود: إن سليمان يقول: كذا وكذا، فدعاه فقال: كيف تقضي؟ فقال: ادفع الغنم إلى أصحاب الحرث هذا العام، (فيكون)

(27)

لهم أولادها (وسلاها)

(28)

وألبانها ومنافعها (لهم العام)

(29)

، ويبذر هؤلاء مثل حرثهم، فإذا بلغ

⦗ص: 531⦘

الحرث الذي كان عليه أخذ هؤلاء الحرث ودفع هؤلاء (إلى هؤلاء)

(30)

الغنم، قال: فعطف عليه

(31)

.

(1)

في [جـ، م]: (فاستوفز).

(2)

بيت من خشب، وفي [هـ]:(حصن).

(3)

في [جـ]: (تركتها).

(4)

سقط من: [هـ].

(5)

سقط من: [م].

(6)

في [أ، جـ]: (المغزا)، وفي (ب):(المغز).

(7)

سقط من: [أ، ب، جـ، هـ].

(8)

في [هـ]: (المكان).

(9)

زيادة في [أ، ب]: عز وجل.

(10)

في [هـ]: (وأناب).

(11)

في [جـ]: (فجفا).

(12)

سقط من: [هـ].

(13)

سقط من: [م].

(14)

في [جـ، م]: (هذا).

(15)

في [أ، ب]: (بأمرها).

(16)

في [هـ]: (وقال).

(17)

سقط من: [هـ].

(18)

في [أ، ب]: (عميلتان).

(19)

في [جـ]: (سلت).

(20)

في [أ، ب]: (ولا تزال).

(21)

في [أ، ب، هـ]: (منهم).

(22)

سقط من: [م].

(23)

في [ب]: (أنبأته).

(24)

في [أ، ب]: (الحد).

(25)

في [هـ]: (الشياه).

(26)

سقط من: [م].

(27)

في [أ، ب]: (فتكون).

(28)

أي: السمن، وفي [أ، ب]: (ونسلها).

(29)

سقط من: [هـ].

(30)

سقط من: [أ].

(31)

مجهول، خليفة مجهول وانظر: المغني للذهبي 1/ 214، وميزان الاعتدال 2/ 458، ولسان الميزان 2/ 459.

ص: 527

34061 -

قال حماد: وسمعت ثابتا يقول: هو أوريا.

ص: 531

34062 -

حدثنا أبو أسامة عن الفزاري عن الأعمش عن المنهال عن عبد اللَّه ابن الحارث عن ابن عباس قال: أوحى اللَّه إلى داود عليه السلام

(1)

أن قل للظلمة: لا يذكروني، فإنه حق علي أن أذكر من ذكرني، وإن ذكري إياهم أن ألعنهم

(2)

.

(1)

سقط من: [م].

(2)

صحيح؛ أخرجه أحمد في الزهد ص 73، والبيهقي في شعب الإيمان (7483)، وهناد (787).

ص: 531

34063 -

حدثنا عبيد اللَّه قال: (أخبرنا)

(1)

شريك عن السدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: مات داود عليه السلام

(2)

يوم (السبت)

(3)

فجاءة، (وكان يسبت)

(4)

(فعكفت)

(5)

الطير عليه (تظله)

(6)

(7)

.

(1)

في [هـ]: (حدثنا).

(2)

سقط من: [م].

(3)

في [أ، ب، جـ]: (السابت).

(4)

سقط من: [هـ]، وفي [أ، ب]: (وكان نسبت).

(5)

في [أ]: (معلقة)، وفي [جـ]:(فعلقت).

(6)

في [أ]: (نظله)، وفي [ب]:(يظله).

(7)

حسن؛ شريك صدوق، أخرجه الحاكم 2/ 433،

ص: 531

34064 -

حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا يحيى بن المهلب أبو (كدينة)

(1)

عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس {يَاجِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ} قال: سبحي

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: (لدينة).

(2)

ضعيف؛ عطاء السائب اختلط، أخرجه ابن جرير 22/ 65.

ص: 532

34065 -

حدثنا محمد بن بشر ووكيع عن مسعر عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن {يَاجِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ} [سبأ: 10]، قال: سبحي.

ص: 532

34066 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد قال: بكى من خطيئته حتى هاج ما حوله من دموعه.

ص: 532

34067 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة {أَوِّبِي} ، قال: سبحي.

ص: 532

[11] ما ذكر في يحيى بن زكريا عليه السلام

(1)

(1)

سقط من: [م].

ص: 532

34068 -

حدثنا وكيع بن الجراح عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس {لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا} [مريم: 7]، قال: لم يسم أحد قبله يحيى

(1)

.

(1)

مضطرب، رواية سماك عن عكرمة مضطربة، أخرجه الحاكم 3/ 403 (3407)، والفريابي في التفسير كما في تغليق التعليق 4/ 33.

ص: 532

34069 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: مثله.

ص: 532

34070 -

حدثنا وكيع عن إسماعيل بن سليمان العبدي عن رجل منهم يقال له مهدي عن عكرمة {وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} قال: [(اللب)

(1)

.

(1)

في [م]: (اللت)، هكذا نقطة تحت ونقطتين فوق.

ص: 533

34071 -

حدثنا كيع عن سفيان عن رجل عن مجاهد {وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} [مريم: 12]، قال]

(1)

: القرآن.

(1)

سقط من: [هـ].

ص: 533

34072 -

حدثنا ابن عيينة عن منصور ابن صفية عن أمه قال: دخل ابن عمر المسجد وابن الزبير مصلوب، فقالوا:(هذه)

(1)

أسماء، (قال)

(2)

: فأتاها فذكرها ووعظها وقال لها: إن (الجيفة)

(3)

(ليست)

(4)

بشيء، وإنما الأرواح عند اللَّه فاصبري واحتسبي، (فقالت)

(5)

: وما يمنعني من الصبر، وقد أهدي رأس يحيى بن زكريا إلى بغي من بغايا بني إسرائيل

(6)

.

(1)

في [جـ، م]: (هوذه).

(2)

سقط من: [أ، ب].

(3)

كذا في النسخ، ولعلها: الجثة، فقد وردت بلفظ:(الجثث) في مصادر التخريج وأحكام تمني الموت للشيخ محمد بن عبد الوهاب ص 45، والآيات البينات للألوسي ص 52، وتاريخ الإسلام 5/ 358، وسير أعلام النبلاء 2/ 295، وتهذيب الأسماء 2/ 598.

(4)

في [أ، ب، جـ، م]: (ليس).

(5)

في [هـ]: (قالت).

(6)

صحيح؛ أخرجه ابن عساكر 69/ 26، والفاكهي في أخبار مكة 2/ 376، وابن حزم في المحلى 1/ 22، والفصل 4/ 57، وابن الجوزي في المنتظم 6/ 140.

ص: 533

34073 -

حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه قال: ما قتل يحيى بن زكريا إلا في امرأة بغي قالت لصاحبها: لا أرضى عنك حتى تأتيني برأسه، قال: فذبحه

⦗ص: 534⦘

فأتاها برأسه في (طشت)

(1)

.

(1)

في [أ، ب]: (طست)، وهما لغتان في نوع من الآنية، انظر: عون المعبود 1/ 130، وحاشية الطحطاوي 1/ 461.

ص: 533

34074 -

حدثنا جرير عن الأعمش عن مجاهد في قوله: {لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا} قال: مثله (في)

(1)

الفضل.

(1)

في [م]: (من).

ص: 534

34075 -

حدثنا أبو خالد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عبد اللَّه بن عمرو قال: ما من أحد إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة، ليس يحيى بن زكريا ثم قرأ:{وَسَيِّدًا وَحَصُورًا} ، ثم رفع من الأرض شيئًا ثم قال: ما كان معه إلا مثل هذا

(1)

.

(1)

حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه ابن جرير 3/ 255، والحاكم 2/ 404 (3411)، وابن عساكر 64/ 174.

ص: 534

34076 -

حدثنا وكيع عن شريك عن سالم عن سعيد: {(وَسَيِّدًا)

(1)

وَحَصُورًا} [آل عمران: 39]، قال: الحليم.

(1)

في [هـ]: (سيدًا).

ص: 534

34077 -

حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من أحد إلا وقد أخطأ (أو)

(1)

هم بخطيئة إلا يحيى بن زكريا"

(2)

.

(1)

في [جـ]: (و).

(2)

ضعيف؛ لضعف علي بن زيد، أخرجه أحمد (2294)، والحاكم 2/ 591، وعبد بن حميد (665)، والطبراني (12933)، والبزار (2359/ كشف)، وأبو يعلى (2544)، والبيهقي 10/ 186، وابن عدي 2/ 407.

ص: 534

34078 -

حدثنا شبابة عن شعبة عن الحكم عن مجاهد {لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا} قال: (شبيهًا)

(1)

.

(1)

في [أ، ب، م]: (شبهًا).

ص: 535

[12] ما ذكر في ذي القرنين

ص: 535

34079 -

حدثنا وكيع عن إسرائيل (عن جابر)

(1)

عن مجاهد عن عبد اللَّه بن عمرو قال: ذو القرنين نبي

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، ب].

(2)

ضعيف؛ لضعف جابر الجعفي.

ص: 535

34080 -

حدثنا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم عن مجاهد قال: كان ملك الأرض.

ص: 535

34081 -

حدثنا وكيع عن بسام، عن أبي الطفيل عن علي قال: كان رجلًا صالحًا، ناصح اللَّه فنصحه، فضرب على قرنه الأيمن فمات فأحياه اللَّه، ثم ضرب على قرنه الأيسر فمات فأحياه اللَّه وفيكم مثله

(1)

.

(1)

صحيح؛ أخرجه ابن أبي عاصم في الآخاد (168)، والسنة (1318)، وابن عساكر 17/ 334، والطحاوي في شرح المشكل 5/ 121، وابن إسحاق في السيرة 4/ 185، والشاشي (620).

ص: 535

34082 -

حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل قال: سئل علي عن ذي القرنين فقال: لم يكن نبيًا ولا ملكًا، ولكنه كان (عبدا)

(1)

ناصح اللَّه فنصحه، فدعا قومه إلى اللَّه فضرب على قرنه الأيمن

⦗ص: 536⦘

(فمات)

(2)

فأحياه اللَّه، ثم دعا قومه إلى اللَّه فضرب على قرنه

(3)

فمات فأحياه اللَّه فسمي ذا القرنين

(4)

.

(1)

في [أ، ب، هـ]: (عابدًا).

(2)

سقط من: [م].

(3)

في [هـ]: زيادة (الأيسر).

(4)

صحيح؛ وانظر: ما قبله.

ص: 535

34083 -

حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن سفيان عن سماك عن حبيب بن (حِماز)

(1)

قال: قيل لعلي: كيف بلغ ذو القرنين المشرق والمغرب؟ قال: سخر له السحاب وبسط له النور ومد له الأسباب، ثم قال: أزيدك، قال: حسبي

(2)

.

(1)

في [أ، ب]: (حماد)، وفي [م]:(جماز).

(2)

حسن؛ سماك صدوق، أخرجه الضياء في المختارة (409).

ص: 536

34084 -

حدثنا ابن فضيل عن حصين عن مجاهد قال: لم يملك الأرض كلها إلا أربعة: مسلمان وكافران، فأما المسلمان فسليمان بن داود وذو القرنين، وأما الكافران فبخت نصر والذي حاج إبراهيم في ربه.

ص: 536

[13] ما ذكر في يوسف عليه السلام

(1)

(1)

سقط من: [م].

ص: 536

34085 -

حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال: ألقي يوسف في الجب وهو ابن (سبع)

(1)

عشرة سنة، وكان في العبودية وفي السجن وفي الملك ثمانين سنة، ثم جمع (شمله)

(2)

فعاش بعد ذلك ثلاثًا وعشرين سنة.

(1)

في [ب]: (سبعة)، وفي [ط]:(تسعة).

(2)

في [هـ]: (شملة).

ص: 536

34086 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن ربيعة (الجرشي)

(1)

قال: (قسم)

(2)

الحسن نصفين فأعطي يوسف وأمه نصف حسن الخلق، وسائر الخلق نصفًا.

(1)

في [هـ]: (الحرشي).

(2)

في [أ]: (قشم).

ص: 537

34087 -

حدثنا ابن نمير عن عبيد اللَّه بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد

(1)

عن أبي هريرة قال: سئل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من أكرم الناس؟ قال: "أتقاهم للَّه"، (قالوا)

(2)

: ليس عن هذا نسألك؟ قال: "فأكرم الناس (يوسف نبي اللَّه)

(3)

، ابن نبي اللَّه، ابن نبي اللَّه، ابن خليل اللَّه صلوات اللَّه عليهم"

(4)

.

(1)

في [هـ]: زيادة (عن أبيه).

(2)

في [أ، ب، جـ]: (قال).

(3)

تقديم وتأخير في [جـ]: (نبي اللَّه يوسف).

(4)

صحيح؛ أخرجه البخاري (3374)، ومسلم (2378).

ص: 537

34088 -

حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أعطي يوسف

(1)

شطر الحسن"

(2)

.

(1)

زاد في [هـ]: (وأمه)، نقلًا عن الطبري والمستدرك.

(2)

صحيح؛ أخرجه مسلم (162)، وأحمد (14050).

ص: 537

34089 -

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال: أعطي يوسف عليه السلام

(1)

وأمه ثلث حسن الخَلْق

(2)

.

(1)

سقط من: [أ، ب، م].

(2)

صحيح.

ص: 537

[14](ما)

(1)

ذكر في تُبَّع اليماني

(1)

زيادة في [جـ، م]: (جاء).

ص: 538

34090 -

حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز قال: جاء عبد اللَّه بن عباس إلى ابن سلام فقال: إني أريد أن أسألك عن ثلاث، قال: تسألني وأنت تقرأ القرآن، قال: نعم، قال: فسل، قال: أخبرني عن تبع ما كان؟ وعن (عزير)

(1)

ما كان؟ وعن سليمان لم (تفقد)

(2)

الهدهد؟

فقال: أما تبع فكان رجلا من العرب فظهر على الناس (وسبى)

(3)

فتية من (الأحبار)

(4)

(فاستدخلهم)

(5)

(وكان)

(6)

يحدثهم ويحدثونه فقال قومه: إن تبعا قد ترك دينكم (وتابع)

(7)

الفتية، فقال تبع للفتية: قد تسمعون ما قال هؤلاء، قالوا: بيننا وبينهم النار التي تحرق الكاذب وينجو منها الصادق، قالوا: نعم، (فقال)

(8)

تبع للفتية: ادخلوها، قال: فتقلدوا مصاحفهم فدخلوها فانفرجت لهم حتى قطعوها ثم قال لقومه: (ادخلوها)

(9)

، فلما دخلوها سفعت النار وجوههم فنكصوا، فقال: لتدخلنّها، قال فدخلوها فا. نفرجت لهم، حتى إذا توسطوها (أحاطت)

(10)

بهم فأحرقتهم، قال: فأسلم تبع وكان رجلًا صالحًا.

⦗ص: 539⦘

وأما عزير فإن بيت المقدس لما خرب ودرس العلم (ومزقت)

(11)

(التوراة)

(12)

كان يتوحش في الجبال، فكان يرد عينا يشرب منها، قال: فوردها يوما فإذا امرأة قد تمثلت له، فلما رآها نكص، فلما أجهده العطش أتاها فإذا هي تبكي، قال: ما يبكيك؟ قالت: أبكي على ابني، قال: كان ابنك يرزق؟ قالت: لا، قال: كان يخلق؟ قالت: لا، قال: فلا تبكين عليه، قالت: فمن أنت؟ أتريد قومك؟ ادخل (هذه)

(13)

العين فإنك ستجدهم، قال: فدخلها، قال: فكان كلما دخلها زِيْد في علمه حتى انتهى إلى قومه وقد رد اللَّه إليه علمه، فأحيى لهم (التوراة)

(14)

وأحيى لهم العلم، قال: فهذا عزير.

وأما سليمان فإنه نزل منزلًا في (سفر)

(15)

فلم يدر ما بعد الماء منه، فسأل من يعلم علمه فقالوا: الهدهد فهناك تفقده

(16)

(17)

.

(1)

في [هـ]: (عزيز).

(2)

في [أ، ب]: (يفقد).

(3)

في [هـ]: (وشاء).

(4)

في [أ، ب]: (الأجناد)، وفي [هـ]:(الأخيار).

(5)

في [أ، ب]: (ما سيدخلهم).

(6)

في [م]: (فكان).

(7)

في [هـ]: (وبايع).

(8)

في [أ، ب، هـ]: (قال).

(9)

سقط من: [أ، ب].

(10)

في [أ، ب، جـ]: (حاطت).

(11)

في [هـ]: (وحرقت).

(12)

في [ب]: (التورية).

(13)

في [أ، ب، هـ]: (هذا).

(14)

في [أ، ب]: (التورية).

(15)

في [م]: (سفره).

(16)

صحيح؛ أخرجه ابن جرير 26/ 154.

(17)

جاء هنا في [هـ]: (تم بحمد اللَّه الجزء الحادي عشر، ويليه إن شاء اللَّه الجزء الثاني عشر، وأوله باب: ما ذكر في أبي بكر الصديق رضي الله عنه من كتاب الفضائل).

ص: 538