‌ ‌مقدمة التحقيق الحمد لله حقَّ حمده، حمدًا طيبًا مباركًا فيه، مباركًا - الوفيات - للعراقي

‌

‌مقدمة التحقيق

الحمد لله حقَّ حمده، حمدًا طيبًا مباركًا فيه، مباركًا عليه، كما يحب ربُنا ويرضى.

والصلاة والسلام على النبي الهادي المبعوث رحمة للعالمين، أنزل الله عليه القرآن الكريم ليكون دستورًا للناس، وجعل سنته صلى الله عليه وسلم مصدرًا ثانيًا للتشريع، فقد أخرج الإمام أحمد بسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه

…

" وكرَّرها مرتين"

(1)

.

وانبرى رواة الحديث وحفطه في تدوين الحديث النبوي الشريف، وتمييز صحيحه من ضعيفه، ونفي الموضوع عنه، فمع منتصف القرن الثانى الهجري، أو قبله بقليل -كما أرَّخه الحافظ الذهبي

(2)

- شرع العلماء الكبار في تدوين السنن، وتأليف الفروع، وتصنيف العربية، ثم كثُر ذلك في أيام الخليفة هارون الرشيد (170 - 193 هـ).

وقبل انتهاء الربع الأول من القرن الثالث الهجري، يُخرج لنا إمام السنة، الإمام محمد بن إسماعيل البخاري (ت 256 هـ)(تاريخه الكبير)، أوَّل مصنَّفاته، والذي يعُد اللبنة الأولى لعلم التراجم؛ وخاصة تراجم رواة الحديث.

وفي بداية القرن الرابع الهجري، اكتمل نسق التأليف في علم التاريخ على النظام الحولي، ظهر ذلك ممثَّلًا في كتاب (تاريخ الرسل والملوك)، المعررف بـ (تاريخ الطبري) لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري (ت 310 هـ)، والذي انتهى منه مؤلِّفه بأحداث سنة 302 هـ.

ثم صار التأليف في كلا العلمين -مع ما بينهما من أواصر وتلاحم- منفصلًا أحيانًا، ومتصلًا أحيانًا أخرى، إذ غلب على مصنَّفات التاريخ العامة احتواؤها على وفيات مَن درجوا ضمن سنوات تأريخها.

ويُعدُّ علم التراجم أوسع العلوم تأليفًا في التراث العربي الإسلامي، إذ تعددت الأشكال

التي أُلِّف بها، عدَّ الدكتور بشار عواد لتنظيمها خمسة أشكال

(1)

: التنظيم على الطبقات، وعلى الأنساب، وعلى البلدان، وعلى حروف المعجم، وأخيرًا على الوفيات.

وتعددت الكتب المؤلِّفة على كل شكلٍ من الأشكال المذكورة على امتداد الفترتين: الزمانية، والمكانية التي شملتها الحضارة الإسلامية.

وسوف أخص هنا شكلين من التنظيم، وهما المتصلان بموضوع الكتاب، إذ من المرجَّح كون كتابنا حلقة من سلسلتي هذين الشكلين.

‌

‌أولًا - التنظيم على الطبقات

والمقصود به هو جمع وفيات عصرٍ أو زمنٍ معين، دون تحديد -أو استثناء- فئة معينة ضمن التراجم المذكورة في هذا المؤلَّف، إلا ما استنثاه المؤلِّف لغرضٍ في نفسه.

وفي الربع الأخير من القرن السابع الهجري، يُخرج لنا شمس الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خلِّكان (ت 681 هـ) كتابه الخالد:(وفيات الأعيان)، والذي عُني فيه بتراجم من سبقوه من ذوي الشهرة بين الناس - عدا مَنْ نصَّ على استبعادهم لكثرة المؤلفات الأخرى التي اهتمت بهم.

ورغم تأخُّر وفاته حتى بداية العُشر التاسع من قرنه، إلا أنه توقَّف في كتابه حتى سنة نيفٍ وخمسين وست مئة، كما ذكر فضل الله الصقاعي في كتابه (تالي كتاب وفيات الأعيان)

(2)

.

وعلى (وفيات) ابن خلكان قامت عدة مؤلفات أخرى، منها ما عُني إما بالاستدراك والتذييل عليه معًا، أو بالتذيل عليه فقط.

ومثال الأول (الوافي بالوفيات) للصفدي، والذي يُستدل من اسمه على أنه استدرك على

سابقه ابن خلِّكان ما استبعدهم هو في مؤلِّفه، كما شاركه في كثير من التراجم، وقد ذكر في مقدمة كتابه المذكور أنواع من عُني بترجمتهم في كتابه، والمصادر التي اعتمد عليها في جمع مادة كتابه، ومنهجه في ترتيبه

(1)

.

وكذلك ذيل بدر الدين محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي (ت 794 هـ)، المسمى:(عقود -ويقال له أيضًا: عقد- الجمان وتذييل وفيات الأعيان)، غير أن محتواه يخالف عنوانه، فهو ليس تذييلًا فقط لوفيات ابن خلِّكان، وإنما من تراجمه ما هو مذكور في الأصل

(2)

، غير أنه قد يزيد عليها ما جمعه هو من معلومات عنها.

* ومثال الثاني، وهو التذييل عليه فقط، ذيل فضل الله الصقاعي (ت 726 هـ)، المسمى:(تالي كتاب وفيات الأعيان)، والذي ضمَّ بين دفتيه -حسبما ذكر مؤلفه- تراجم وفيات ما بين سنتي: الستين والست مئة، وآخر سنة خمس وعشرين وسبع مئة، وهو الوحيد الذي وصل إلينا فيما أعلم

(3)

.

‌

‌ثانيًا - التنظيم على الوفيات

ذكر الإمام الذهبي في مقدمة كتابه (تاريخ الإسلام)

(4)

"أن القدماء لم يعتنوا بضبط الوفيات كما ينبغي، بل اتكلوا على حفظهم، فذهبت وفيات خلق من الأعيان من

لصحابة ....... ثم اعتنى المتأخرون بضبط وفيات العلماء وغيرهم، حتى ضبطوا جماعة فيهم جهالة بالنسبة إلى معرفتنا لهم. فلهذا حُفظت وفيات خلق من المجهولين، وجُهِلَت وفيات أئمة من المعروفين. وأيضًا فإن عدة بلدان لم يقع إلينا تواريخها؛ إما لكونها لم يؤرخ علماءها أحدٌ من الحفاظ، أو جُمِعَ لهم تاريخ ولم يقع إلينا".

وعليه، فإن التأليف في التراجم على الوفيات قد تأخَّر إلى منتصف القرن الرابع الهجري، فأول من عُرف بالتأليف على هذا النمط أبو الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق البغدادي (ت 351 هـ)، حيث ألَّف كتابًا في الوفيات ابتدأه من الهجرة، وامتد به إلى سنة 346 هـ، ولم يصل إلينا

(1)

.

وأول ما وصل إلينا من كُتب التراجم على الوفيات:

* (تاريخ مولد العلماء ووفياتهم)، لأبي سليمان محمد بن عبد الله بن زبر الربعي (ت 379 هـ)، ابتدأه من السنة الأولى للهجرة، ووصل فيه إلى سنة 338 هـ.

* وعليه ذيلٌ لأبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني (ت 466 هـ)، سماه:(ذيل تاريخ مولد العلماء ووفياتهم)، ابتدأه من سنة 338 هـ، وهي السنة التى توقف فيها سابقه، وانتهى به إلى سنة 462 هـ.

* وعله ذيلٌ للحافظ أبي محمد هبة الله بن أحمد بن الأكفاني (ت 524 هـ)، ابتدأه من سنة 463 هـ، وانتهى به إلى سنة 485 هـ.

وكان قد زاد على تراجم شيخه الكتاني خلال نفس الفترة (338 - 462 هـ) عدد ثلاث وستين ترجمة

(2)

.

* وعليه ذيلٌ لشرف الدين علي بن المفضَّل المقدسي الإسكندراني (ت 611 هـ)،

وسماه: (وفيات النقلة)، ابتدأه من سنة 485 هـ، وانتهى فيه إلى سنة 581 هـ. ولم يصل إلينا.

* وعليه ذيلٌ للحافظ زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري (ت 656 هـ)، وسمَّاه:(التكملة لوفيات النقلة)، ابتدأه من سنة 581 هـ، وهي سنة مولده، وحتى سنة 642 هـ

(1)

.

* وعليه ذيلٌ للحافظ عز الدين أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسيني (ت 695 هـ)، وسمَّاه:(صلة التكملة لوفيات النقلة)، ابتدأه من سنة 641 هـ -مشتركًا مع شيخه في هذه السنة وتاليتها- وانتهى به إلى سنة 675 هـ

(2)

.

* وعليه ذيلٌ لشهاب الدين أحمد بن أبيك الدمياطي (ت 749 هـ)، سماه:(تتمة الصلة لوفيات النقلة)، خلال الفترة نفسها علَّقها بخطه على حواشي الكتاب، بلغت مئة وثلاثًا وعشرين ترجمة، غير أن الشمس السخاوي يذكر في كتابه:(الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التاريخ)

(3)

، أنه أكمله إلى سنة وفاته، أي سنة 749 هـ، ومما يؤيد مقولته هذه، تلك الشذرات القليلة التي بقيت منثورة لدى عدد من المؤلفين الذين نقلوا عنه في مؤلفاتهم، كتقي الدين محمد بن أحمد الفاسي (ت 832 هـ)، فيما ينقل عنه في كتابه:(إيضاح بغية أهل البصارة في ذيل الإشارة)، وخاصة ما يختص بطاعون سنة 749 هـ

(4)

، وهي السنة التي مات فيها، وآخر ما سجله من أحداث ووفيات، فيصرَّح أنه اطلع على ذلك الذيل، بقوله:"وكتب وفيات مفيدة، ذيَّل بها على وفيات الشريف الحسيني، رأيت منها كثيرًا بخطه، وانتهى فيما كتبه إلى الثامن والعشرين من شعبان هذه السنة"

(5)

.

أي أن وفياته المذكورة وما ضمنها من أحداث كانت موجودة مبذولة بين الناس ينقل منها غير واحد.

* "وعليه ذيلٌ لزين الدين العراقي وصل فيه إلى سنة اثنتين وستين، فذيَّل عليه ولده الولي أبو زُرعة، وهي سنة مولده، إلى أن مات، ولكن الذي وقفتُ عليه بخطه إلى سنة سبع وثمانين، ووريقات مفرقة بعد ذلك" كذا قال السخاوي في (الإعلان بالتوبيخ)!

(1)

، ولنا عليه تعقيب.

من خلال العرض السابق يتضح أن هناك ذيلين لأبي الحسين أحمد بن أيبك الدمياطي: أولهما على (وفيات الأعيان) لابن خلِّكان، وثانيهما على (صلة التكملة لوفيات النقلة)، وأن للزين العراقي ذيلًا على كليهما.

‌

‌موضوع الكتاب

وحتى أستطيع مناقشة الآراء السابقة لا بد أولًا من النظر للمخطوط الذي بين يدي، وعرض مادته ومحتواه ومنهج المؤلف في ترتيبه، وبذلك يشاركني القارئ الرأي، ويصوبني -إن جانبني الصواب- فيما ذهبتُ إليه.

فالكتاب المراد تحقيقه نصٌ في التراجم، سقط منه أوله بمقدارٍ لا أستطيع التثبُّت منه يقينًا، ولا من محتواه كاملًا، كما أذهب السقط بالعنوان ومقدمة المؤلِّف، وإن كنتُ قد استطعتُ أن أخمِّن محتوى السقط وفقًا لما وصلني من منتقاه، والذي انتهج في ترتيبه منهج أصله، فبدأ بتراجم المحمدين، تلك التي سقطت ضمن ما سقط، مع تأكُّدنا من أمانة المنتقي فيما ينتقيه اعتمادًا على توافق التراجم الموجودة لدى كلٍّ منهما في محتواها

(2)

.

فبداية المنتقى بتراجم المحمدين وضياعها من الأصل، حفظ لنا بعض هذا الجزء المهم من

الكتاب إذ وصلنا من المنتقى سبعٌ وعشرون ترجمة، إضافة إلى عدد من التراجم الأخرى التي سقطت ضمن أوراق أخرى فُقدت من الأصل، وعددها خمس عشرة ترجمة.

فالأصل إذن كان يبدأ بتراجم المحمدين -وهو نمط اتبعه بعض المصنِّفين- ثم بتراجم حرف الألف، ثم حرف الباء، وسقط من الأصل وحفظ لنا المنتقى منه ترجمة واحدة، ثم يخلو الأصل والمنتقي من حروف التاء والثاء والجيم، ثم حرف الحاء، ثم حرف الخاء وسقط من الأصل، وحفظ لنا المنتقى منه ترجمة، ثم باقي الحروف حتى وصل إلى الضاد المعجمة، فأبان بالأصل خلوه من التراجم، ثم باقي الحروف على الترتيب.

هذا عن الترتيب، أما عن المحتوى، فهو تراجم كوكبة من علماء ذلك العصر -وخاصة تراجم المحدِّثين منهم- عددهم أكثر من ثمان مئة وخمسين ترجمة -بإضافة الأصل والمستصفى من المنتقى معًا- منهم شيوخه، فمن ذلك:

* ترجمة الشهاب أحمد بن أبي الفرج بن البابا، برقم (67)، قال:"قرأت عليه أكثر (الإلمام) لابن دقيق العيد".

* وترجمة زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن قدامة المقدسي، برقم (336)، قال:"سمعت عليه قطعة من (صحيح مسلم)، وقطعة من (الترغيب) للأصفهاني، و (الأربعين) للنووي".

* وترجمة جمال الدين عبد الرحيم بن عبد الله بن يوسف الأنصاري، ابن شاهد الجيش، برقم 357، قال:"سمعت عليه (صحيح البخاري) ".

ومنهم شيوخ شيوخه، وكثيرًا ما يُعبِّر عنهم بقوله: حدثونا عنه، أو حدثنا عنه ...... ، ومن هؤلاء:

* صفي الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر الطبري، ترجمة رقم (72).

* جمال الدين أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري، ترجمة رقم (100).

* أحمد بن محمد بن أبي القاسم الأنمي الدشتي، ترجمة رقم (117).

وتنحصر وفيات هؤلاء العلماء خلال الفترة ما بين سنتي 691 هـ، 764 هـ

(1)

.

أما عن منهجه، فهو يبدأ بذكر اسم المترجم له كاملًا، يتبعه بتاريخ مولده -إن وجد- ثم بشيوخه وما سمعه عليهم، ثم بتلامذته وما سمعوه منه، ثم بتاريخ وفاته.

وقد يورد في بعض الأحيان ما تقلَّده المُترجَم له من وظائف إدارية أو علميَّة.

ولا يخفى على المطِّلِع على هذا المنهج أنه قريب من منهج المحدِّثين -ولعل هذا جاء تأثُرًا منه بالعلم الذي نبغ فيه- كما أنه قريب من المنهج الذي خطَّه المنذري في كتابه: (التكملة)، وسار على منهجه مَن تبعه ممَّن ذيَّل عليه، وعليه وجب السؤال عن مخطوطنا، لأيُّ الذيلين يتَّبع؟، أو بالأحرى: أي ذيلٍ ثبت لابن أيبك، فذيَّل عليه الزين العراقي؟.

يُعْتبر الصلاح الصفدي أقدم مَنْ ترجم للشهاب ابن أيبك في كتابه: (أعيان العصر)

(2)

، ولمَّا كان الصلاح قريب العهد به، إلى جانب كونه مؤرخًا مطَّلعًا على أكثر مصنفات عصره في هذا الفن وغيره، فتُعدُّ شهادته القول الفصل، وعليه، فإنه لم يُثْبِت لابن أيبك ذيلًا على (وفيات الأعيان)، وإنما أثبت له ذيله على (صلة التكملة لوفيات النقلة)، فقال:"وأرَّخ الوفيات ذيلًا على الشريف عز الدين".

وتبع الصفدي فيما ذهب إليه التقيُ الفاسي في (إيضاحه) كما سبق وأشرت، ونقل ابن قاضي شهبة في (تاريخه)

(3)

عن شمس الدين الحسيني مما لا يوجد في (ذيله على العبر) قوله: "وذيَّل على الوفيات للشريف الحسيني، كتب فيه إلى حين وفاته".

بل إن الزين العراقي نفسه لمَّا عدَّد كُتب الوفيات في شرحه لألفيته (شرح التبصرة والتذكرة)

(4)

ووصل إلى ابن أيبك، قال:"وذيَّلتُ على ابن أيبك". وبذلك فقد أثبت بنفسه

أنه ألَّف في وفيات نقلة العلم وذوي الشأن ذيلًا على كتاب سلفه ابن أيبك الدمياطي، وأقرَّه على ذلك تلميذاه: ابن قاضي شهبة في (تاريخه)، فقال:"وعمل وفيات ذيلًا على ذيل أبي الحسين بن أيبك"، وابن حجر، حيث عدَّد في مقدمة كتابه:(الدرر الكامنة) مصادره التي اعتمد عليها، فقال

(1)

: "و (الوفيات) للحافظ شمس الدين أبي الحسين ابن أيبك الدمياطي، و (الذيل) عليه لشيخنا، أبي الفضل بن الحسين العراقي".

أما السخاوي الذي تأخَّرت وفاته عن شيخيه، ولم يتصل بالزين العراقي اتصالهما به، فقد خلط بين (ذيله على وفيات) الشريف الحسيني وبين (ذيله على العبر)، فذكر ما سبق أن أثبتناه سابقًا

(2)

وهو في ظني وهمٌ منه، ويُجلَّى بأمور:

* أولها أن (ذيل) الزين العراقي على العبر ابتدأه من سنة 741 هـ، وانتهى به سنة 763 هـ، وفق ما صرح به مقدمته قائلا: "فأنا أذكر في هذه الأوراق (ذيلًا) على (العبر) للحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، يلي (ذيله) الذي ذيله عليه، فإنه انتهى في (العبر) إلى سنة سبع مئة، وقد كنت قبل هذا بزمن طويل ذيَّلت من هنا، ثم رأيته ذيَّل عليها إلى سنة أربعين وسبع مئة، وقع لي بخطِّه، وفي عقبه (ذيلٌ) لصاحبنا الحافظ أبي المحاسن محمد بن علي بن محمد بن حمزة الحسيني، وكان في ملكي، ثم فقدته من سنين، فلم أظفر به إلى الآن، وهو بخط مُذيله، وما أظنه نقل منه شيء، فإني ابتعته من تركته، فرأيت أن اقتصر على ما ذيله الذهبي من سنة إحدى وأربعين وسبع مئة إلى زماننا مستمدًّا من الله حُسن المعونة

…

"

(3)

، وما صرَّح به ولده في بداية (ذيله)

(4)

على (ذيل) أبيه، كما أنه لم يُثْبِت أحدٌ لابن أيبك (ذيلًا على العبر) ليذيِّل عليه العراقي.

* ثانيها تفرقة المتقدِّمين في نقولهم بين الكتابين، ومثال ذلك أن ابن خطيب الناصرية (ت 843 هـ)، فرَّق في منتقياته ضمن مجموعه

(1)

بين الكتابين، فعنون منتقاه من (ذيل العبر):"هذا منتقى من (ذيل) الحافظ العراقي على (ذيل العبر) للذهبي"، وعنون منتقاه من (الوفيات):(منتقى من تاريخ العراقي)، وقال في الخاتمة:"آخر المنتقى من تاريخ العلامة الحافظ زين الدين العراقي". وكأنه سمَّى الوفيات، بالتاريخ، وهي التسمية الشائعة عند القدماء.

ومثالٌ آخر أن تقي الدين أبا بكر بن أحمد ابن قاضي شهبة (ت 851 هـ)، والذي أكثر من النقل في كتابه الموسوم بـ:(تاريخ ابن قاضي شهبة)، قد فرَّق فيما نقل من الكتابين المذكورين بين بعضهما البعض، فلمَّا كان كتابه حوليًا على السنوات، وكان قد امتد من بداية (ذيل) العراقي على (ذيل العبر)، أي سنة 741 هـ، وتعداه إلى ما بعد ذلك، فقد كان (ذيل) العراقي على (ذيل العبر) هو المَعين الذي ينهل منه

(2)

، إذ نراه يعتمد عليه في إيراد وفيات كل سنة تقريبًا، بقوله:"ذكره أبو الفضل العراقي"، أو "زين الدين العراقي"، أمَّا إذا تعدَّاه إلى كتابه الآخر (الوفيات)، فإنه يصرح بنقله منه قائلًا:"ذكره أبو الفضل العراقي في وفياته"، أو "ذكره الشيخ زين الدين العراقي في وفياته"

(3)

، تفرقة بين المصدرين.

ثالثها أن صاحب (كشف الظنون)

(4)

قد حدد عدد تراجم (ذيل العراقي) على (ذيل ابن أيبك) على (وفيات الأعيان) بثلاثين ترجمة فقط، أما الذيل الذي بين أيدينا فتراجمه تزيد على ثمان مئة، إضافة إلى اثنتين وأربعين ترجمة استخلصناها من منتقى ابن خطيب الناصرية غير موجودة بالأصل، خلا ما سقط من الأصل، ولم يرد في المنتقى.

وظني أن منشأ هذا الخلط لدى السخاوي تحديدًا، هي منهجية التأليف في الكتب المسماة بالوفيات، فهى غالبًا ترتب على السنوات، أي تُعَنوَن السنة، ثم تسرد ما فيها من وفيات، متبعةً تنظيمًا داخليًا بترتيبها على الشهور والأيام.

ولمَّا كان (ذيل ذيل العبر) للعراقي قد اتخذ هذا المنهج سبيلًا، فقد تبادر إلى السخاوي أنه (ذيلٌ) على (وفيات) ابن أيبك التي هي على (وفيات) الشريف الحُسيني، والتي اتخذت نفس المنهج الحوالي.

وقد يعترض معترض على ما ظننت، مستندًا لاختلاف منهجية التأليف بين الأصل - (ذيل) ابن أيبك على (ذيل) الشريف الحسيني- وبين مخطوطنا، نعم أنا أقرُّ بهذا الاختلاف، إذ اعتمدت كتب الوفيات على الترتيب الحولي، فهي تبدأ بالسنة، ثم بالشهر، ثم باليوم. أما مخطوطنا فاعتمد الترتيب على الحروف، ودفع هذا الاعتراض أن ما بأيدينا إنما هي مسودة المؤلف، جمع فيها أكثر مادة، وكان يضيف إليها أحيانًا، أما حين يبضها في شكلها النهائي، فقد يغير ترتيبها التي عليه إلى الترتيب الحولي متبعًا من سبقوه.

شبهة أخرى لا بد من ردها، وهي ما ذهب إليه ابن فهد فى (لحظ الألحاظ)

(1)

لما عدَّد مؤلفات الزين العراقي، أن منها:" (معجم) يشتمل على تراجم من أهل القرن الثامن، غالبهم شيوخ شيوخه، وفيهم من شيوخه".

أظن أن ابن فهد كان قد اطلع على مخطوطنا هذا، فلمَّا رأى أن الزين العراقي في كثير من تراجمه للوفيات المذكورة يذكر درجة تلمذتَه لصاحب الترجمة، فإن كان من شيوخه المباشرين، قال:"حدثنا، أو سمعت منه". وإن كان من طبقة أعلى منه، كطبقة شيوخ شيوخه، قال:"حدثنا عنه .... ، أو حدثونا عنه"، لمَّا رأى ابن فهد ذلك تبادر إلى ذهنه أن هذا المؤلَّف خاص بشيوخه فمن فوقهم، خاصة أنه رتبهم هجائيًا على عادة أكثر معاجم الشيوخ.

ولعل مما يؤكد ذلك أن ابن فهد لم يذكر ضمن مؤلفات الزين العراقي أحد الذيلين المتنازع فيهما، وهما:

* (الذيل) على (ذيل) ابن أيبك الذي ذيَّل به على (صلة التكملة) للشريف الحسيني.

* (الذيل) على (ذيل) ابن أيبك على (وفيات الأعيان).

ومما يلاحظ في مخطوطنا أيضًا -لكونه مسودة أيضًا- عدم اكتمال بعض عناصر الترجمة، أو بالأحرى بعض المعلومات الخاصة بالمترجَم له لدى المؤلف حال كتابته هذه المسوَّدة، فأحيانًا لا يذكر تاريخ مولد المترجمَ له أو تاريخ وفاته، وأحيانًا لا يلتزم بعناصر الترجمة المتبعة في أغلب التراجم -كذكر الاسم، ثم تاريخ الميلاد، ثم تاريخ الوفاة أحيانًا، ثم شيوخه وما سمعه منهم، ثم تلامذته، ثم تاريخ الوفاة كالمعتاد- فيقدِّم بعض عناصر الترجمة على الأخرى، ففي الترجمة رقم (79)، قدَّم شيوخ المترجَم له وتلامذته على تاريخ مولده ووفاته.

وأحيانًا يكون غير متحقق من المعلومات التي بين يديه، نحو ترجمة رقم (33)، فقد شك فيما أورده من معلومات كان قد نقلها عن طبقة سماع بخط الواني.

وأحيانًا تعرض له معلومات أخرى قد تختلف أو تتعارض مع ما أورده، فيعبر عن قلقه هذا في كلا الأمرين بقوله:"فيحرر"، كما في الترجمة رقم (68)، (192)، (448).

وأحيانًا يذكر الاسم فقط، ويترك تحته بياض بمقدار سطر أو سطرين، عسى أن يطرأ له ما يضيفه مستقبلًا، ولكن يبدو أنه لم يُتح له ما يمكن إضافته، نحو ترجمة رقم (59)، (80)، (280)، (710).

وقد أدى نقصان بعض المعلومات من المؤلِّف إلى تدخُّل ابنه محاولًا سدِّ هذا النقص، ومعقبًا بقوله:"كتبه أحمد". ومن الأمثلة على ذلك:

* استدراك تاريخ مولد صاحب الترجمة رقم (7).

* إضافة تلاميذ المترجم له، كالترجمة رقم (581).

ويبدو أن المؤلف اطلع على مصادر أخرى بعد انتهائه من الجمع الأول لمعلوماته، فأظن أنه اطلع على كتاب (تهذيب الذهبي لوفيات البرزالي)، وكان يقارن بينه وما ذكره أولًا، فإن وجد خلافًا ذكره وعقَّب بقوله:" (في تهذيب الذهبي لوفيات البرزالي) ..... ، أو كذا فى: (وفيات البرزالي بتهذيب الذهبي) "، ومثال ذلك ترجمة رقم (497)، حيث ذكره أولًا: على بن القاسم. وعلَّق عليه بعد ذلك بقوله: "صوابه علي بن أبي القاسم بن محمد. كذا في (وفيات البرزالي بتهذيب الذهبي) ". وهو وإن كان قليلًا إلا أنه دليل على مراجعته للكتاب كلما عنَّ له جديد.

‌

‌مصادر المؤلِّف

اعتمد المؤلِّف في تحريره لكثير من التراجم -وخاصة تراجم المعاصرين له- على المعرفة الشخصية بهم، إذ سمع من بعضهم مباشرة، أو سمع عن البعض الآخر بواسطة شيوخه، كما أنه رجع لبعض المصادر السابقة عليه مصرِّحًا في بعض الأحيان، وبغير تصريح في أحيانٍ أخرى.

فممَّا اطلع عليه، وصرَّح بالنقل عنه:

* (تاريخ مصر) لقطب الدين عبد الكريم بن عبد النور الحلبي (ت 735 هـ)، صرَّح بالنقل عنه في أكثر من ترجمة بقوله:"وقال في تاريخ مصر"، نحو ترجمة رقم (35)، ومن الملحق أرقام:(10، 13، 17، 21، 22، 23، 24)، وقد ترجم للقطب الحلبي في كتابه ترجمة رقم (403).

* خط أبي الفتح اليعمري، كما في الترجمة رقم (38)، وأظنه ينقل عنه من (أجوبته على ابن أيبك).

* خط ابن مكتوم، كما في الترجمة رقم (86)، ولعله ينقل عنه من (تذكرته).

* خط ابن أيبك أكثر من مرة، ولعله ينقل عنه من (وفياته) المذكورة سابقًا، حيث ينقل

عنه من تراجم قبل سنة 749 هـ، وهى السنة التي توفي فيها، من ذلك: ترجمة رقم (146)(توفي سنة 722 هـ)، وترجمة رقم (382)(توفي سنة 720 هـ)، وترجمة رقم (418)(توفي سنة 724 هـ)، وصرح في هذا الموضع بالنقل من (الوفيات).

إلى جانب ذلك اطلاعه على كثير من معاجم الشيوخ الخاصة بشيوخه أو معاصريه، أو كثير من طباق السماع المدونة على عدد من الكتب التي كانت بين يديه فى المكتبات الوقفية آنذاك، فعادة ما كان يذكر من تلامذة صاحب الترجمة أحد المعروفين بكثرة السماع أو مَن له معجم شيوخ خاص به، فهو ينقل عنه كمعجم شيوخ:(البرزالي)، و (المزي)، و (الذهبي)، و (تقي الدين السبكي)، و (خليل بن كيكلدي العلائي)، أو أن يكون هو الذي خرَّج هذا المعجم أو فهرست مروياته، كمجموعة المشيخات التي خرجها لشيوخه، فيثبت سماع هؤلاء لهذا الشيخ

(1)

.

‌

‌أثر الوفيات في المؤلفات اللاحقة عليه

لما كان هذا المؤلَّف لبنة تستكمل بناء مَن سبق، ويبني عليها مَن لحِق، فقد اعتمد عليه من بعده عددٌ من المؤرخين الكبار، من هولاء:

* ولي الدين أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين، وَلَدُ المصنِّف (ت 826 هـ)، حيث نقل عن والده في (ذيله) على ذيل والده، خاصة بعد سنة 763 هـ، وهي السنة التي توقف فيها والده في (ذيله) هو الآخر على (ذيل العبر)، مما يؤكد أنه كان ينقل عن (وفياته)، فمن ذلك:

- ترجمة علاء الدين علي بن أحمد بن محمد العُرضي نزيل الإسكندرية (ت 764 هـ)، حيث نقل عن والده وعن غيره تاريخ وفاته، ثم عقَّب قائلًا:"وما ذكرته هو الصواب، وهو الذي نقلته من خط والدي"

(2)

.

- ترجمة صلاح الدين عبد الله بن عبد الله بن إبراهيم، المعروف بابن البرلسي (ت 765 هـ)، حيث نقل عنه وظائفه التي تقلَّدها، ثم عقَّب قائلًا:"نقلت ذلك من خط والدي"

(1)

.

* علاء الدين علي بن محمد بن سعد، المعروف بابن خطيب الناصرية (ت 843 هـ)، اطلع على مخطوطنا هذا، وانتقى منه بعض تراجم خاصة بالحلبيين بلغت مئة وثلاث ترجمات، ضمنها جميعًا في كتابه:(الدر المنتخب في تكملة تاريخ حلب).

* تقي الدين أبي بكر بن أحمد ابن قاضي شهبة (ت 851 هـ)، نقل عنه في (تاريخه) مصرحًا في أكثر من موضع.

* شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد، المعروف بابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ)، سبق أن نقلنا تصريحه في مقدمة (الدرر الكامنة) باعتماده (وفيات العراقي) كأحد مصادره، خاصة وأنه يفرق في نقله بين (الوفيات)، و (ذيله على ذيل العبر) بقوله:"ذكره شيخنا العراقي في (ذيله) "، أو "ذكره شيخنا العراقي في (وفياته) "، وحتى إذا افترضنا أنه يخلط بين المصدرين فيما ينقل، فمن المؤكد أن ما يصرِّح بالنقل فيه بعد سنة 763 هـ، إنما هو من (الوفيات)، ومثال ذلك:

- ترجمة عبد الرحمن بن نصر الله بن أبي القاسم الكناني الدمنهوري (ت 765 هـ)، قال شيخنا في (وفياته):"عُني بالحديث وقرأ بنفسه، وكتب الطاق، سمعنا منه، ومات في أواخر المحرَّم سنة 765 هـ بدمنهور"

(2)

.

‌

‌أهمية الكتاب

تكمُن أهمية الكتاب في احتوائه عددًا من التراجم بعضها لم يرد إلا لديه، فلم أتوصَّل إلى مصدرٍ آخر لترجمته، وبعضها ررد بمعلومات قليلة، أو شبه منعدمة؛ كورود اسمه فقط فيما

بين يدي من مصادر، ووروده لديه بمعلومات مفصلة، ومثال ذلك:

* ترجمة رقم (24)، وردت كاملة لدى الزين العراقي، ولم ترد فيما يين يدي من المصادر الأخرى إلا في (الدرر الكامنة)، ولم يذكر سوى اسمه وبيَّض باقي عناصر ترجمته.

* ترجمة رقم (49)، ممَّا تفرد الزين العراقي به، فلم أجد له ترجمة فيما بين يدي من مصادر، ونقل هذه الترجمة بتمامها علاء الدين ابن خطيب الناصرية ضمن ما ضمَّنه من تراجم في كتابه (الدر المنتخب)، حيث ذكر الاسم فقط، ثم نقل باقي الترجمة منه عازيًا إياها لشيخه.

* ترجمة رقم (53)، (73) نموذجان مما تفرد به الزين العراقي، وليس لهما ذكر فيما بين يدي من مصادر.

وإنه لما يؤسف له حقًا عدم اعتناء الزين العراقي بهذه المسوَّدة وتبيضها وإتمام ما بها من نقص، على الرغم من شروعه في تأليفها في فترة مبكرة من حياته، ففي ترجمته لبرهان الدين إبراهيم بن عبد الرحمن بن جماعة الحموي (ت 764 هـ)

(1)

، يقول: "

…

وهو حي إلى الآن، وفي سمعه ثقل". أي أنه شرع في جمعه (للوفيات) قبل هذا التاريخ، ويؤكد ذلك ما ذكره أستاذنا د. معبد

(2)

من أنه ذكر هذا (الذيل) في (شرحه المتوسط)(للألفية)، والذي فرغ منه في رمضان سنة 771 هـ، أي بعد التاريخ السابق بسبع سنين.

ومن المؤسف كذلك عدم تصدي ابنه لهذه المهمة، خاصة وأنه أتم بعض مؤلفات أبيه كما ذكرت المصادر.

‌

‌مؤلف الكتاب

بداية أعترف أني لن أقدم جديدًا بعدما سبقني من هو خير مني في هذا المضمار، فشخصية الحافظ العراقي كانت محط أنظار القدماء قبل المحدثين، خاصة وأن تلامذته هم أساطين هذا الفن؛ أعني: التألف في كُتب التراجم، ثم حديثًا قام على دراسته أستاذنا أ. د. معبد فجاءت أطروحته تقارب حد الكمال. لذا سأحاول أن أضع نقاطًا رئيسة أرى أنها على صلة وثيقة بموضوع الكتاب.

‌

‌اسمه ونسبه

هو عبد الرحيم

(1)

بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم بن العراقي الشافعي، الإمام العلامة الحافظ زين الدين، أبو الفضل، العراقي الأصل، المصري المولد والنشأة.

اتفقت مصادر ترجمته على تأريخ مولده في الحادي والعشرين من جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وسبع مئة، بمنشأة المهراني

(2)

بين مصر والقاهرة.

‌

‌تعليمه وشيوخه

(3)

وتلقى تعليمه الأول -كشأن معظم أقرانه- فحفظ القرآن الكريم وهو ابن ثماني سنين

(4)

.

ثم أسمعه والده وهو صغير، فأول سماعه وهو ابن اثنتي عشرة سنة، سنة 737 هـ، على شيخيه علم الدين سَنْجَر الجاولي، وتقي الدين محمد بن أبي بكر بن عيسى الإخنائي

(1)

، ثم أُسمع أيضًا على: جمال الدين عبد الرحيم بن عبد الله بن يوسف، المعروف بابن شاهد الجيش، سمع عليه (صحيح البخاري) كما في ترجمته من الوفيات رقم (357)، وعلاء الدين علي بن عثمان بن إبراهيم بن التركماني، سمع عليه (صحيح البخاري) أيضًا، وتقي الدين علي بن عبد الكافي بن علي السبكي، وشمس الدين محمد بن عبد الله بن محمد المقدسي.

ثم طلب بنفسه، ورحل في طلب العلم أكثر من مرة

(2)

، فزار خلالها عدة مُدن عدَّدتها مصادر ترجمته، وذكرت ما لقي بها من شيوخ.

فمن المدن التي سمع بها: القاهرة، ومصر، ومكة، والمدينة، ودمشق، وصالحيتها، وحلب، وحماة، وحمص، وطرابُلُس، وصفد، وبَعْلَبَك، ونابُلُس، وبيت المقدس، والخليل، وغزة، والإسكندرية، يجمعهم تخريجه المسمى (الأربعين متباينة البلاد)، وهي غير مكتملة، رآها الحافظ ابن حجر بخط مخرجها، وقد زادت على الثلاثين

(3)

.

ولتعدد رحلاته تلك، كان من الطبيعي أن يكثُر شيوخه، حتى أنهم زادوا على المئتين، أقدمهم وفاة -وفق ما توصلت إليه- محمد بن إبراهيم بن معضاد الجَعْبري (ت 737 هـ)، وترجمه في وفياته

(4)

، وآخرهم وفاة عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك، المعروف بابن الشيخة (ت 799 هـ)، حدَّثه عن أحمد بن كُشْتَغْدي، كما في ترجمة ابن كُشْتَغْدي رقم (70).

ونظرًا لحرصه الشديد على التحصيل والسَّماع، فإنه لم يكتف بالسماع من شيوخه فقط؛ بل إنه سمع من أقرانه أيضًا، إذ سمع (مشيخة الرازي) من رفيقه سراج الدين عمر بن رسلان بن نصير، المعروف بالبلقيني (ت 805 هـ)، بسماعه من إبراهيم بن علي بن يوسف الزرزاري القطبي، كما في ترجمة القطبي رقم (135)، كما حدَّثه البلقيني أيضًا عن إبراهيم بن محمد بن عبد الصمد التزمنتي، كما في الترجمة رقم (149).

ويُعد المُسند المُكثر المعمِّر تقي الدين عبد الله بن محمد بن إبراهيم، المعروف بابن قيم الضيائية (ت 761 هـ)، والشيخة الصالحة ست العرب بنت محمد بن علي بن أحمد، حفيدة ابن البخاري (توفيت سنة 767 هـ)، من أكثر شيوخه سماعًا عليهما.

فقد أكثر على الأول، على حد قول ابن حجر

(1)

، حتى أن ابن حجر سمع عليه اثنين وعشرين كتابًا، بسماعه منه

(2)

، فمن ذلك:(مسند محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني)، وكتاب (الشمائل) لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، و (حديث ابن شاهين)، و (فوائد ابن أخي ميمي)، و (فوائد أبي بكر محمد بن الحسين بن عبدان)، و (حديث أبي بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير)، و (جزء الغطريفي)، و (جزء فيه معرفة مَن اسمه عطاء)، لأبي القاسم الطبراني

(3)

.

وحدَّث عن الثانية مرات كثيرة، على حد قول ولده أبي زُرعة

(4)

، فمما سمعه عليها:(كتاب رفع اليدين في الصلاة) للبخاري، والأول والثاني من (حديث أبي بكر محمد ين الشخير)، والجزء الرابع من (مسند محمد بن يوسف الفريابي)، و (كتاب المحبين مع المحبوبين) لأبي نعيم، و (جزء الغطريفي)

(5)

.

‌

‌تلاميذه

كان للشيخ أثرٌ كبير في إعداد جيلٍ كامل من العلماء الذين ازدان بهم ذلك القرن، فقد صحبه وتلمذ له وتخرَّج به مجموعة كبيرة من الحفَّاظ وغيرهم، نذكر منهم تبعًا لتاريخ وفياتهم:

* الحافظ نور الدين علي

(1)

بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (ت 807 هـ)، صهر الشيخ، تعرَّف بالشيخ وهو ابن عشر سنين، فخدمه وصحبه حضرًا وسفرًا؛ لذا شاركه في أكثر شيوخه من بعد الخمسين وهلم جرَّا، وتخرَّج به في فنون الحديث.

* الحافظ جمال الدين محمد بن عبد الله بن ظهيرة (ت 817 هـ)، قال شمس الدين السخاوي

(2)

: "وتفقَّه ببلده على

…

والزين العراقي،

…

والعراقي في الحديث، ورأيت بخطه على نسخة من شرحه للألفية أنه أخذه عنه ما بين قراءة وسماع".

* الحافظ ولي الدين أحمد، ولد المصنِّف (ت 826 هـ)، صحب أبيه في بعض رحلاته فأسمعه معه بقراءته أو بقراءة غيره على جُلة شيوخ العصر، ثم سمع عليه بقراءته هو، أو بقراءة غيره، كما ذكره في مواضع عدة من (ذيله) على (ذيل) أبيه على (ذيل العبر).

* المؤرِّخ تقي الدين محمد بن أحمد بن علي الحسني الفاسي المكي (ت 832 هـ)

(3)

، سمع منه بالقاهرة سنة 797 هـ، ثم قرأ عليه (شرحه لألفيته في الحديث)، المسماة: بـ (التبصرة)، وأكمل قراءتها عليه بحثًا وفهمًا في سابع عشر جمادى الآخرة سنة 800 هـ، وأذن له شيخه أن يدرِّس ويفيد في علم الحديث

(4)

.

وذكر في (ذيل التقييد)

(1)

: "أنه سمع على الحافظ زين الدين (مسند العدني)، و (فوائد تمام) بفوت فيها، وكثير من الأجزاء".

* برهان الدين إبراهيم بن خليل الطرابُلُسي الأصل، المعروف بسبط ابن العجمي (ت 841 هـ)

(2)

، قال شمس الدنى السخاوي

(3)

: "وفنون الحديث عن

…

الزين العراقي وبه انتفع، فإنه قرأ عليه (ألفيته)، و (شرحها)، و (نكته على ابن الصلاح)، مع البحث في جميعها وغيرها من تصانيفه وتصانيف غيره، وتخرَّج به،

…

وأذن له في الإقراء والكتابة على الحديث".

* والحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني (ت 852 هـ)، والزين العراقي هو الشيخ رقم (138)، في مشيخته بتخريجه لنفسه، وقد ترجمه ترجمة رائقة ذكر فيها جملة من شيوخه ومسموعاته، وما سمعه هو عليه

(4)

.

‌

‌وظائفه

ذكر مترجموه أنه تولَّى التدريس بعدة مدارس بمصر، منها:

* دار الحديث الكاملية سنة 769 هـ، بعد وفاة مدرسها الشيخ جمال الدين عبد الله التركماني

(5)

، وشرط واقفها لمن يتولى التدريس بها أن يكون أعلم أهل القاهرة بالحديث، وتوليه تدريس هذه المدرسة مع شرط واقفها، إنما يدل على سعة علمه ولمَّا يبلغ الأربعين بعد، وقد استمر بها إلى سنة 788 هـ

(6)

.

* والمدرّسة القراسُنْقُورية، ولم تحدد لنا المصادر تاريخ توليه هذه الوظيفة، غير أن أستاذنا د. معبد عثر على جزءٍ من أماليه الخاصة بكتاب (المستخرج على كتاب الأمالي)؛ (أي أمالي الرافعي)، أملاها بالمدرسة المذكورة سنة 797 هـ

(1)

، فلعله أملاها إبان توليه التدريس بها.

* والمدرسة الفاضلية

(2)

، وأملى بها بعض (المستخرج على المستدرك للحاكم)، وهو من ضمن أماليه الكبيرة، في مجالس متفرقة سنة أربع وثمان مئة

(3)

.

* والمدرسة الظاهرية القديمة، وجامع ابن طولون، ولم أهتد إلى تحديد تاريخ توليه هذين الوظيفتين

(4)

.

وإلى جانب التدريس فقد تولَّى قضاء المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والتسليم، في جمادى الأولى سنة 788 هـ

(5)

، واستمر على قضائها ثلاث سنين، ثم عُزل شوال سنة إحدى وتسعين وسبع مئة

(6)

.

‌

‌ثناء العلماء عليه

أجمع من ترجموه بوصفه بـ: الحافظ، المتقن، المصنِّف، وتفرَّد كلِّ منهم بوصفٍ خاص.

فوصفه جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن الإسنوي (ت 772 هـ) في (طبقات الشافعية)"بحافظ الوقت"، ضمن ترجمة الحافظ ابن سيد الناس

(7)

.

ووصفه ابن حجي في (تاريخه)

(1)

: "بالشيخ الإمام الحافظ شيخ المحدثين".

وقال ابن قاضي شهبة في (تاريخه)

(2)

: "ووصفه بالمهارة في الفنِّ الشيخ صلاح الدين العلائي، ومن قبله تقي الدين السبكي".

وأما عن تديّنه، فذكر ابن حجر

(3)

: "وقد لازمته مُدة فلم أرهُ ترك قيام الليل، بل صار كالمألوف، وكان غالبًا إذا صلَّى الصبح استمرَّ في مجلسه مستقبل القبلة، تاليًا ذاكرًا إلى أن تطلع الشمس، ويتطوَّع بصيام ثلاثة من كل شهر، وستة شوال، وكان كثير التلاوة إذا ركب".

وزاد في (ذيل الدرر الكامنة)

(4)

: "ولم أرَ في جميع مشايخي أحسن صلاة منه".

ومن بركاته، "أنه حدث قحطٌ وقلةٌ للمطر في صفر سنة ست وثمان مئة، وتوقَّف النيل، وشرق أكثر بلاد مصر، ووقع الغلاء المفرط، فأملى المجلس الأخير من مجالسه فيما يتعلَّق بالاستسقاء، وصلَّى بالناس صلاة الاستسقاء قبل موته بقليل، وخطب خطة بليغة، فرأوا البركة بعد ذلك من كثرة الشيء ووجوده مع غلائه، ومع تمشية أحوال الباعة بعد أن كان الأمر اشتد جدًّا، وجاء النيل في تلك السنة عاليًا بحمد الله تعالى"

(5)

.

‌

‌مصنفاته

تناول كل من ترجم لشيخنا الزين العراقي مؤلفاته، فعرضوا لأكثرها، إجمالًا وتفصيلًا. ولمَّا كان نتاجه متفرِّعًا في علومٍ مختلفة، وكان كتابنا يختص بعلم التاريخ، لذا سنحاول تقديم قائمة بكل ما أمكننا التوصل من مؤلفاته في هذا العلم، أو ما كان متصل بينه وبين علم

آخر، وأعني بذلك مؤلَّفاته الخاصة بعلم المشيخات والمعاجم؛ إذ تتصل بعلم التاريخ بطرف، وبعلم الحديث بطرف آخر، ذلك العلم الذي تنبه إليه صغيرًا من قبل شيخه العز بن جماعة لما رأي من نجابة عقله وحُسن حفظه، ولا أدعي جدِّيَّة ما أقدِّمه بقدر شموليتها وترتيبها وتنسيقها في مكان واحد.

ويمكننا تقسيم ما أنتجته قريحة شيخنا إلى قسمين:

* ما وصل إلينا.

*ما فُقد أو ضاع وانتهبته عوادي الزمن.

بل يمكننا أن نتفرع داخل كل قسمٍ من القسمين المذكورين إلى فروع حسب الفنون التي ألَّف فيها شيخنا.

‌

‌أولًا - ما وصل إلينا:

1 -

نظم السيرة النبوية في ألف بيت، وسمَّاها:(الدرر السنية في نظم السير الزكية)، وتسمى أيضًا:(نظم الدرر السنية في السير الزكية)، نسبها إليه ابن حجر

(1)

.

2 -

المورد الهني في المولد السني، وهو مؤلِّف في المولد النبوي خاصة دون سيرته، كما ذكره السخاوي

(2)

.

3 -

كتاب الوفيات، وهو كتابنا هذا، وقد أفضنا في الحديث عنه في مبحث أهمية الكتاب.

4 -

ترجمة الإمام العلامة جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن الإسنوي الشافعي (ت 772 هـ)

(3)

، نسبه إليه ولده أبو زرعة، وقال: "ورثاه جماعة، منهم والدي ..... وأفرد له

ترجمة سمعناها عليه"

(1)

، وابن فهد

(2)

.

5 -

ذيل على الميزان (أي: ميزان الاعتدال)، نسبه إليه ابن فهد

(3)

، ذكر في مقدمته دواعي تأليفه، فقال

(4)

: " ..... ومع ذلك فقد أغفل تراجم كثيرة أعدادها يلزمها بمقتضى التزامه إيرادها، فرأيت أن أذيِّل عليه بما ظفرت به من الأسماء مرتَّبًا ذلك على حروف المعجم حتى في الآباء، وأذكر تراجم من بعد الثلاث مئة لكمال الفائدة".

6 -

ذيلٌ على ذيل العبر للذهبي، وهو الذي عدَّه السخاوي أحد حلقات كُتب الوفيات، وقد أوضحت أنه حلقة من حلقات (العبر)، و (ذيوله)، وهو يبدأ من سنة 741 هـ، بعد انتهاء (ذيل) الذهبي على عبره سنة 740 هـ، وينتهي بسنة 763 هـ، ثم ذيَّل عليه ولده ولي الدين أبو زُرعة بكتابه المسمِّي:(الذيل على العبر).

وقد أثبته له، ووصفه ولده بقوله في بداية كتابه: "فهذا تاريخ متوسط ابتداؤه سنة مولدي، وهو ذيل على تاريخ والدي

…

الذي ذيِّل به على (ذيل العبر) للحافظ أبي عبد الله الذهبي رحمه الله".

وقد مّنَّ الله عليَّ بمساعدة أخي الفاضل الأستاذ صالح عبد الفتاح المفهرس بدار الكتب المصرية، وتفضُّل الأستاذ محمد بن عبد الله السريع المحاضر في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجمعة القصيم عليَّ بالحصول على نسخة فريدة من هذا الكتاب، ضمن مجموع في مكتبة محمد بن محمد بن إسماعيل المطهر باليمن، ومنه صورة ضوئية ضمن مصورات مؤسسة الإمام زيد بن علي، المتداولة باسم المنظومة اليمنية.

7 -

فهرست المرويَّات المعيَّنة بالسَّماع والإجازة، لشيخه عز الدين بن جماعة سابق

الذكر، ونسبه إليه غير واحد من المؤرخين، أقدمهم الحافظ تقي الدين الفاسي (ت 832 هـ)، إذ ذكره في غير موضع من كتابه (ذيل التقييد) تلميحًا وتصريحًا، فمن ذلك ما ذكره في ترجمة محمد بن حسن بن يوسف الأرموى (ت 700 هـ)

(1)

، أنه "سمع على الحافظ تقي الدين بن الصلاح كتابه في علوم الحديث، على ما ذكر شيخنا الحافظ زين الدين العراقي فيما خرَّجه من الأسانيد للقاضي عز الدين بن جماعة".

وصرَّح باسمه ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ) في مواضع من معجم شيوخه (المجمع المؤسس للمعجم المفهرس)، إذ قال في ترجمة عبد الله ين محمد الهيثمي (ت 841 هـ)

(2)

: "وأجاز له عز الدين بن جماعة سنة خمس وستون فهرست مروياته المعينة بالسماع والإجازة".

‌

‌ثانيًا- ما فُقد أو ضاع وانتهبته عوادي الزمن، ولم أقف علي من ذكر له نسخة:

1 -

ذيل تجريد أسماء الصحابة، و (تجريد أسماء الصحابة) مختصر للذهبي لكتاب (أسد الغابة)، قال في (شرح التبصرة والتذكرة)

(3)

، في معرض حديثه على كتاب (أسد الغابة): "

…

واختصره جماعة منهم: الحافظ أبو عبد الله الذهبي، في مختصر لطيف، وقد ذيَّلت عليه بعض أسماء لم تقع له"، وذكْرُه في (شرح التبصرة والتذكرة) يدل على أنه أنجزه قبل سنة 771 هـ، وهي السنة التي انتهى منها من شرحه للألفية.

2 -

جزء فى رواية الأكابر عن الأصاغر، فنراه يذكر بعد تعقيبه على قولٍ لابن الصلاح في هذه القضية

(4)

: "وقد جمعتهم في جزء، فبلغتُ بهم فوق الخمسين"، أي أنه أتمه قبل

إتمامه لشرح الألفية سابق الذكر.

3 -

كتاب فى المراسيل، وهو من أواخر مؤلفاته، قرأه عليه ابن حجر

(1)

، وسماه ابن فهد

(2)

: (الإنصاف). وقد استفاد منة ولده أبو زرعة بعض آراء أودعها في كتابه: (تحفة التحصيل فى ذكر رواة المراسيل).

4 -

مصنفٌ ذكره أستاذنا د. معبد في دراسته

(3)

بعنوان: تذييل العراقي على ما جمعه شيخه العلائي من أسماء الرواة المدلسين، وذكر فيما نقله عن مقدمة (تعريف أهل التقديس) لابن حجر، أنه عبارة عن تقييدات كانت بهامش نسخة الحافظ العراقي من كتاب (جامع التحصيل في أحكام المراسيل)، ولم يتأت له تجريدهم في مؤلف خاص.

5 -

ترجمة الإمام العلامة علاء الدين مغلطاي بن قليج البكجري (ت 762 هـ)، نقل منها ولده أبو زرعة في ترجمته للمذكور

(4)

، ونقل ابن حجر

(5)

عن زين الدين بن رجب أن غالب ما قاله نقله الشهاب في ترجمته لمغلطاي في (معجم شيوخه)

(6)

، إنما هو من ترجمة مغلطاي التي أفردها شيخنا، ثم سمَّى جماعة من المشايخ الذين ادعى السماع منهم.

قلت: وهو بداية ما نقله أبو زُرعة في ترجمته لمغلطاي عن والده أيضًا.

6 -

جزء في الرواه الذين خرَّج لهم البخاري ومسلم في صحيحيهما من غير الصحابة، ولم يرو عن كل منهم إلا راوٍ واحد. كذا سماه أستاذنا د. معبد في دراسته

(7)

، اعتمادًا على إشارة أوردها الحافظ نفسه في كتابه (التقييد والإيضاح شرح

مقدمة ابن الصلاح)

(1)

، ولم يقف أستاذنا على نسخة منه.

7 -

جزء في رجال سنن الدارقطني، سوى ترجمة ما في التهذيب (أي: تهذيب الكمال)، بلغ فيه ...... كذا ذكره ابن فهد

(2)

، وبيض موضعه من الأصل، وهو مسودة.

8 -

جزء في رجال صحيح ابن حبان سوى ما فى التهذيب، بلغ فيه إلى أول النوع الستين من القسم الثالث، كذا ذكره ابن فهد، وهو مسودة

(3)

.

ورغم فُقدانه هو الآخر، إلا أن هناك بعض نقول منه لدى الحافظ ابن حجر، فقد استفاد منه في كتابه (لسان الميزن)، من ذلك قوله

(4)

: "وقرأت بخط شيخي في ترجمة الحارث هذا من رجال ابن حبان له:

…

" كذا قال.

9 -

مشيخة القاضي ناصر الدين محمد بن محمد بن أبي القاسم، المعروف بابن التونسي (ت 763 هـ)، وذيلُها، نسبها إليه ولده أبو زرعة

(5)

، وقال:"خرَّج له والدى مشيخة، ثم ذيَّل عليها".

10 -

ذيل مشيخة القاضي فتح الدين أبي الحرم محمد بن محمد بن محمد القلانسي (ت 765 هـ)، نسبها إليه ولده أبو زُرعة، وقال

(6)

: "خرَّج له شيخنا الحافظ أبو المعالي بن رافع مشيخة، وكتب والدي عليها ذيلًا، وحدَّث بكلٍّ منهما".

11 -

فهرست مرويات المسند المعمر شمس الدين محمد بن إبراهيم بن محمد الأنصاري

الخزرجي البياني المقدسي (ت 766 هـ)، نسبه إليه ولده أبو زرعة

(1)

، وقال:"وعمل له والدي فهرستًا حافلًا مفيدًا، توفي قبل إكماله". قلت: وفي ذلك بيان لتاريخ تأليفها.

12 -

معجم شيوخ قاضي القضاة عز الدين عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن جماعة الكناني الحموي (ت 767 هـ)، نسب له ابنه أبو زُرعة معجمين لشيخه العز بن جماعة:

* أولهما من تخريجه، فقال

(2)

: "وخرَّج له والدي معجمًا عن شيوخه بالسماع والإجازة لم يكمُل، كتب منه نحو تسعة أجزاء حديثية كلها في المحمدين، حدَّث بثلاثة أجزاء منها".

ويمكن استخراج جملة من هؤلاء الشيوخ من الوفيات، إذ نراه يصرح في تراجم كثيرة أن أصحابها ممن أجازوا ابن جماعة أو ممن سمع منهم

(3)

.

* وثانيهما من تهذيبه، إذ خرَّج له فخر الدين محمد بن عبد اللطيف بن أحمد الربعي الإسكندري، المعروف بابن الكويك (ت 769 هـ) معجمًا هو الآخر، ويبدو أنه اطلع عليه فلم يرُق له، فعمل على تهذيبه، وذكر ولده أبو زُرعة أصل ابن الكويك وتهذيب والده، فقال

(4)

: "وجمع أسماء شيوخ قاضي القضاة عزالدين بن جماعة، مرتِّبًا لهم على حروف المعجم، وهذَّبه والدي وأصلحه".

13 -

مشيخة المُسند زين الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد بن هارون الثعلبي، المعروف بابن القاري (ت 776 هـ)، نسبها إليه ولده أبو زرعة

(5)

، وقال:"وخرَّج له والدي مشيخة، حدَّث بها غير مرة وسمعتها عليه".

وأبان محتواها ابن قاضي شهبة، فقال

(1)

: "خرَّج له الزين العراقي مشيخة عن أحد عشر شيخًا وشيخة، وتكلَّم على الأحاديث الواقعة فيها".

14 -

الأربعون البلدانية من مروياته، وهي التي عناها ابن حجر بقوله

(2)

: "وخرَّج أربعين متباينة البلاد، رأيتها بخطه، وقد زادت على الثلاثين". وذكر ابن خطيب الناصرية في ترجمته من (الدر المنتخب) سبعة عشر بلدًا سمع بها ضمن رحلاته المتكررة، وقال:"يجمعها (الأربعون البلدانية) التى خرجها، لكنه لم يكملها، بقي منها أربعة بلاد". ويؤكده ابن فهد، بقوله

(3)

: "وقد خرج لنفسه أربعين بلدانية لم تكمل بلغ بها ستة وثلاثين بلدًا".

وهي وإن كانت تبدو من اسمها الأول، كتابًا في الحديث، إلا أنها أقرب ما تكون من مشيخته، إذ تجمع شيوخه في كل بلد حلَّ به وسمع فيه، غير أنها مما فُقد، ولم يصل إلينا.

‌

‌وفاته

وبعد حياة حافلة بالعطاء العلمي، أثرى خلالها المكتبة العربية بدررٍ من مؤلفاته، وفي الثامن من شعبان سنة يست وثمان مئة، بعد خروجه من الحمام، فاضت روحه الطاهرة إلى بارئها، وله إحدى وثمانون سنة وربع سنة

(4)

.

‌

‌النسخة الخطية

وصل إلينا ما بقي من الكتاب بخط مؤلِّفه مسودةً، غير أنه ناقص منه تراجم المحمدين، وبعض تراجم متفرقة من باقي الحروف، وقد أضفناها من المنتقى من التاريخ المذكور من انتقاء ابن خطيب الناصرية، والذي وصل إلينا بخط المنتقي، وقد أشرنا إليه قبل ذلك.

والنسخة الخطية التي وصلت إلينا، من محفوظات مكتبة كوبريلي بتركيا برقم 1626، في 73 ورقة، بمقياس (13× 20) سم، ومسطرتها 17 سطرًا.

والنسخة عليها خط ابنه ولي الدين أبي زُرعة في بعض المواضع.

ومن سمات هذه النسخة، السقط والكشط، والبياض في مواضع متفرقة منها، وهي السمات العامة التي عادة ما تكون بالمسودات، إضافة إلى رطوبة طمست بعض أطرافها، وترميمٍ سيئ قام به مرمم أساء إلى النسخة أكثر مما حافظ عليها، فكان ترميمه القشة التي قسمت ظهر البعير، فأضاف إلى سوء حال النسخة، طمسًا في أكثر مواضع ترميمه أذهب بكثير مما كتبه المؤلِّف، وقد حاولنا قدر المستطاع استكمال ما أُغلق من النص إثر الطمس والترميم السيئ من مصادر المؤلف، أو من المصادر الأخرى التي ذكرت هذه التراجم، وخاصة التي اعتمدت نص المؤلِّف مصدرًا لها.

ومن سماتها أيضًا عدم مراعاة الترتيب الهجائي في أكثر الأحيان، ففي باب الأحمدين على سبيل المثال لم يتم مراعاة ترتيب الآباء، وكذا أحيانًا في بعض الأبواب، ولعل ذلك ناتج عن اضطراب في ترتيب أوراق المخطوط.

‌

‌المنتقي من وفيات العراقي - وسماه: تاريخ العراقي

سبق أن ذكرنا أن علاء الدين علي بن محمد بن سعد، المعروف بابن خطيب الناصرية انتقى من التاريخ المذكور عددًا من التراجم بلغت مئة وثلاثة تراجم، استخلصنا منها اثنتين وأربعين ترجمة غير موجودة من الوفيات التي بأيدينا، وهي تستكمل جزء من السقط الواقع بنسخة الأصل.

وبذلك نكون حاولنا تقديم صورة شبه مكتملة لما أراده المؤلف لكتابه وفق ما تيسَّر لنا من جهد، وما قُدِّر لنا من يُسر.

‌

‌منهج التحقيق

انتهجت في تحقيق هذا الكتاب منهجًا محددًا، وهو التالي:

* ذكرتُ أقدم المصادر التي ترجمت للمترجم له مرتبة تاريخيًّا تبعًا لتاريخ وفاة مؤلفيها، وكذا انتهجت في ترجمتي للأعلام الواردة بالكتاب.

* وعرَّفت بالأجزاء الحديثية المذكورة داخل النص، والتي عادة ما كانت تُقرأ وتُدرَّس في ذلك الوقت، وذكرتُ أصحابها.

* وثَّقتُ النصوص التي نقلها المؤلف وتوصلت إلى أصحابها.

* حاولُت توثيق سماع التلميذ من شيخه من خلال معجم شيوخ -أو مشيخة- التلميذ المذكور، وبيان القدر المسموع -إن كان كتابًا، أو جزء من كتاب- خاصة إن لم يذكره المؤلِّف.

* قمت بإعداد عدد من الكشافات التحليلية في آخر الكتاب، وهي:

- كشاف الأعلام الواردة بالنص.

- كشاف الكتب والأجزاء الحديثية الواردة بالنص.

- كشاف الأماكن الواردة بالنص.

وفي النهاية لا يسعني إلا أن أتقدم بالشكر لأخي محمد عقل الذي ساعدني في الحصول على نسخة ضوئية ملونة (ديجتال) من الكتاب.

وأخيرًا إن كنتُ قد وفقت لما كنت أطمح فتلك منةٌ من الله عليَّ، وإن كانت الأخرى فمني ومن الشيطان، ونعوذ بالله من الخذلان، فمن الله الإعانة وعليه التكلان، والحمد لله في الأولى والآخرة.

المفتقر إلى عفو مولاه

أحمد عبد الستار

النماذج الخطية

الصفحة الأولى من المخطوط

ويلاحظ أنها تبدأ بتراجم الأحمدين، وعليها إضافات ولي الدين أحمد على تاريخ أبيه في نهاية الصفحة

نموذج على:

1 -

إلحاق المؤلف لبعض التراجم والمعلومات على هوامش الصفحة

2 -

وعلى الرطوبة التي لحقت بالمخطوط

3 -

وعلى الترميم الخطأ الذي أذهب ببعض الكلمات

‌

‌[حرف الألف]

‌

‌1 - أحمد

(1)

بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن أبي عابد، المؤذن المقدسي الصالحي اللَّحام، أبو العباس.

سمع على ابن عبد الدايم

(2)

.

توفي بَكْرة يوم السبت رابع عشري ذي القعدة سنة 725.

وذكر البرزالي أنه قال له: ما ألحق أيام التتار، سنة 58 كنت صغيرًا.

وسمع منه قاضي القضاة عز الدين

(3)

، وولده سراج الدين

(4)

، والعلائي

(5)

، وابن سعد

(6)

،

ومفتاح

(1)

البدري.

‌

‌2 - أحمد

(2)

بن إسماعيل بن عبد القوي بن عزُّون الأنصاري.

توفي في جمادى الأولى سنة 708.

أجاز لمحمد

(3)

بن علي الحراوي، ولجويرية

(4)

ابنة الهكَّاري.

‌

‌3 - أحمد

(5)

بن إسماعيل بن علي الجبَّاب، فخر الدين، أبو الهدى.

توفي في تاسع عشر شهر رمضان سنة 720.

ومولده في جمادى الآخرة سنة 643 بمصر.

سمع على السِّبط

(6)

"جزء الذهلي"

(7)

، والخامس والسادس والسابع أو التاسع من "المزكيات"

(8)

وحدَّث بها، وسمع من الرَّشيد

(1)

العطَّار أيضًا.

سمع عليه الشهاب ابن أيبك، ومحمود

(2)

بن خليفة، وابن عبد الأحد

(3)

.

‌

‌4 - أحمد

(4)

بن العز إسماعيل بن محمد بن عبد الغني، أمين الدين بن النشو الدمشقي.

ولد سنة 661، وفيها موت أبيه.

وسمع من جدِّه لأمه النصير المؤذن

(5)

، وابن أبي اليُسر

(6)

، وحدَّث.

‌

‌5 - أحمد

(7)

بن إسماعيل بن منصور الحلبي، المحدِّث، نجم الدين.

مولده بحلب تاسع ذي القعدة سنة 631.

وتوفي في شوال سنة 698 بحلب.

سمع من ابن رواحة

(1)

، وابن خليل

(2)

.

قرأ عليه البرزالي جزء "علي بن حرب"

(3)

رواية العبَّاداني

(4)

.

‌

‌6 - أحمد

(5)

بن ألْطُنْبُغا، شهاب الدين الفوارسي الحلبي الشافعي.

توفي في شهر ربيع الآخر سنة 723.

‌

‌7 - أحمد

(6)

بن أيبك بن عبد الله الحسامي، الحافظ شهاب الدين الدمياطي.

سمع التاج

(7)

بن دقيق العيد، ووزيرة

(8)

، وغيرهما.

توفي بمصر في شهر رمضان سنة 749.

ومولده في سنة سبع مئة

(1)

.

‌

‌8 - أحمد

(2)

بن أبي بكر بن حرز الله السلمي المغربي ثم الإرندي، الإمام شهاب الدين الشافعي، أحد أصحاب النووي.

ولد سنة 652 في شوال.

وتوفي في ذي الحجة سنة 727.

سمع من يحيى

(3)

بن الحنبلي وغيره، وحدَّث.

‌

‌9 - أحمد

(4)

بن أبي بكر بن طيء الزبيري، المحدِّث، شهاب الدين.

سمع النُّجيب عبد اللطيف

(5)

وغيره، وقرأ، ورحل، وكتب الطباق.

سمع منه الجمال

(6)

بن الأميوطي، ومحمد

(7)

بن أبي بكر الهيثمي.

‌

‌10 - أحمد

(8)

بن أبي بكر بن عبد الصمد بن مرجان الهكَّاري الغسولي، ثم الصالحي.

توفي سحر يوم السبت منتصف صفر سنة 735، ودُفن بسفح قاسيون.

ومولده تقريبًا في سنة 655.

حدَّث عن ابن عبد الدائم.

‌

‌11 - أحمد

(1)

بن أبى بكر بن عدلان. هو ابن محمد بن أبي بكر. يأتي.

‌

‌12 - أحمد

(2)

بن أبي بكر بن عرَّام، الإمام بهاء الدين، أبو العباس، والد شيخنا تقي الدين.

سمع بالثَّغر على ابن طرخان

(3)

"الشفا"، وسمع على جماعة آخرين.

وكان مولده بالثَّغر سنة 664.

وتوفي بالقاهرة في ليلة سابع شوال سنة 720.

‌

‌13 - أحمد

(4)

بن أبي بكر بن علي بن جعوان الديري الشافعي.

توفي في خامس عشري ذي القعدة سنة 721 بدمشق.

ومولده تقريبًا سنة 651.

سمع من ابن عبد الدائم، وابن أبي اليُسر، وتفقَّه على الشيخ تاج الدين

(5)

الفزاري. وحدَّث.

‌

‌14 - أحمد

(1)

بن أبي بكر بن محمد بن طرخان الحنبلي، تقي الدين، أبو العباس.

مولده سنة 663، وجِد ذلك بخط ابنه. وقيل: سنة 65؛ وهو بعيد فإنه سمع من ابن عبد الدائم.

وتوفي يوم الأحد خامس جمادى الآخرة سنة 736، ودُفن من الغد بجوار مقبرة أبي عمر.

سمع منه العلائي، وابن جماعة.

[في "تهذيب الذهبي لوفيات البرزالي" أنَّه توفي عن نيف وسبعين، وأنه روى عن ابن عبد الدائم، والكرماني

(2)

حضورًا]

(3)

.

‌

‌15 - أحمد

(4)

بن علي بن محمد بن هاوون الثعلبي، شهاب الدين بن القارئ.

سمع على النَّجيب عبد اللطيف.

توفي في جمادى الأولى سنة 737.

سمع عليه "جزء ابن عرفة"

(5)

الجماعة المذكورون في ترجمة موسى بن على القطبي

(6)

حدَّثنا عنه التقي

(7)

الواسطي.

‌

‌16 - أحمد بن علي بن محمد المخزومي.

مولده تخمينًا سنة 646.

‌

‌17 - أحمد

(1)

بن علي بن مسعود الكلبي البدوي، ثم الصالحي، الفامي أبوه، يُعرف بابن شُعفور.

توفي في شهر ربيع الآخر سنة 723.

‌

‌18 - أحمد

(2)

بن علي بن نصر بن عمر الأديب، فخر الدين.

‌

‌19 - أحمد

(3)

بن علي بن وهب بن مطيع بن أبي الطاعة القشيري، تاج الدين بن دقيق العيد، أخو الشيخ تقي الدين.

مولده بقوص سنة [636]

(4)

.

وتوفي بها في ذي الحجة سنة 723.

سمع من ابن الجُمَّيزي

(5)

.

سمع عليه ولده ولي الدين

(1)

، وسبطه فخر الدين

(2)

.

سمع عليه قاضي القضاة عز الدين

(3)

، وعلاء الدين مغلطاي

(4)

، وأبو سعيد

(5)

بن الهكاري، وابن رافع

(6)

، وابن عرَّام

(7)

، وناصر الدين

(8)

الفارقي، ومحمد

(9)

ابن القطب عبد الكريم، وزين الدين

(10)

البلبيسي، وصدر الدين

(11)

بن الحنبلي،

وعماد الدين

(1)

الإسنائي، وعمر

(2)

بن يوسف الختني، وبهاء الدين

(3)

المفسر، ونور الدين الدماميني، وتقي الدين عبد الرحمن بن الواسطي، وحدَّثنا عنه.

‌

‌20 - أحمد

(4)

بن عمر بن إبراهيم القيْمُري الجندي.

سمع على العز

(5)

بن العماد.

سمع منه الحُسيني

(6)

.

توفي في ذي القعدة سنة 748.

‌

‌21 - أحمد

(7)

بن عمر بن عبد الله بن عمر بن يوسف، خطيب بيت الأبَّار.

ولد في حدود سنة 650.

وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة 725.

سمع من الأخوين: داود

(1)

، ومحمد

(2)

، ابني عمر.

أجاز للحُسيني.

‌

‌22 - أحمد

(3)

بن عمر بن عفَّاف العطار المُوْشيّ الشرابي.

حدَّث عن ابن عبد الدائم.

وتوفي في سنة 744 عن ثلاث وتسعين سنة.

سمع عليه قاضي القضاة، وابنه "منتقى الذهبي من مشيخة ابن عبد الدائم".

‌

‌23 - أحمد

(4)

بن الشَّرف عمر بن السّكري.

توفي في شهر ربيع الآخر سنة 734.

روى عن ابن أبي اليُسر "البخاري".

‌

‌24 - أحمد

(5)

بن عيسى بن أبي القاسم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن حسن بن بقا الصقلي القرشي.

ولد أول شهر رجب سنة 621.

وتوفي بقوص في المحرم سنة 724.

قرأ عليه قاضي القضاة عز الدين كتاب "السنن" للشافعي، وسمع علية "جزء الشعبي".

‌

‌25 - أحمد

(1)

بن عيسى بن المظفَّر بن محمد بن إلياس بن عبد الرحمن بن علي الأنصاري، شرف الدين أبو الفتح

(2)

بن الشَّيْرجي.

مولده في ثاني عشر شهر ربيع الآخر سنة 647.

وتوفي ليلة حادي عشر صفر سنة 726، ودُفن بمقبرة باب الصغير.

حدَّث بـ "جزء ابن عرفة" عن ابن عبد الدائم، وسمع من أبي اليُسر وغيره.

سمع منه "جزء ابن عرفة" العلائي، وابن سعد، وابن جماعة، وولده، وفتاه مفتاح.

‌

‌26 - أحمد

(3)

بن أبي بكر بن النجم محمد بن أبي بكر بن أحمد بن خلف، النُّور البلخي، ثم الدمشقي.

ولد سنة 635.

وتوفي في ذي الحجة سنة 695.

حضر على ابن اللتي

(4)

، وابن المقيَّر

(5)

، وسمع من السَّخاوي

(6)

، وحدَّث.

‌

‌27 - أحمد

(1)

بن بَلَبَان بن عبد الله العطَّار، أبو العباس الصالحي.

سمع من ابن أبي عمر

(2)

، وابن شيبان

(3)

، والكمال عبد الرحيم

(4)

.

مات في شعبان سنة 746.

‌

‌28 - أحمد

(5)

بن جبريل بن مَرْزا بن عيسى الهذباني الإربلي، الشيخ الصالح المقرئ أبو العباس.

توفي في شهر ربيع الأول سنة 695 بالقاهرة.

روى عن إبراهيم

(6)

بن الخيِّر.

سمع منه أبو الحرم

(7)

القلانسي "جزء عباس الترقفي"

(8)

.

‌

‌29 - أحمد

(1)

بن جعوان الأنصاري.

‌

‌30 - أحمد

(2)

بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أنو شروان، قاضي القضاة جلال الدين ابن قاضي القضاة حسام الدين الحنفي.

سمع ابن البخاري.

ومولده في المحرم سنة اثنين وخمسين وست مئة.

وتوفي يوم الجمعة تاسع عشر شهر رجب سنة 745.

‌

‌31 - أحمد

(3)

بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن محمود، العلامة نجم الدين، أبو عبد الله الحراني الحنبلي.

مولده في عاشر شهر رمضان سنة 603.

وتوفي ثاني

(4)

صفر سنة 695.

حدَّثونا عنه.

سمع بحرَّان من الحافظ عبد القادر

(1)

خمسة عشر جزءا، ومن: الفخر

(2)

بن تيمية، وابن رُوزْبة

(3)

، والإوقي

(4)

، وابن صبَّاح

(5)

في آخرين.

وله قصيدة طويلة في السَّنة

(6)

.

حدثنا عنه: أبو الحرم القلانسي، ومظفَّر

(7)

بن العطَّار، وناصر الدين

(8)

بن التُّونسي، وناصر الدين الفارقي.

‌

‌32 - أحمد

(1)

بن الحسن بن حمزة بن أبي المحاسن الحُسيني، محيي الدين.

سمع ابن البخاري

(2)

.

سمع منه ابن أخيه شمس الدين الحُسيني.

مولده سنة 673.

وتوفي في ذي القعدة سنة 735.

‌

‌33 - أحمد

(3)

بن حمود بن أحمد الحرَّاني، شهاب الدين، أبو العباس.

سمع من ابن عبد الدائم، وابن أبي اليُسر، وغيرهما.

سمع منه محمود بن خليفة.

مات في شهر ربيع الآخر سنة 726.

‌

‌34 - أحمد

(4)

بن حمود بن عمر بن حمود بن سلامة بن حممود بن هامل بن حمود بن سالم بن مسلم بن حمود الحراني، شهاب الدين، أبو العباس.

مولده بحرَّان في يوم عاشوراء سنة 652.

وتوفي بكرة يوم السبت تاسع شهر ربيع الآخر سنة 726، ودُفن بمقابر الصوفية بدمشق.

سمع ابن عبد الدائم، وابن أبي اليسر، وطائفة، وحدَّث بـ "صحيح مسلم" وغيره.

سمع منه العلائي

(1)

، وابن جماعة؛ سمع عليه قاضي القضاة، وولده عمر "منتقى الذهبي من مشيخة ابن عبد الدائم".

‌

‌35 - أحمد

(2)

بن أبي الحسن بن عبد العزيز، عرف بابن المُصْفى الإسكندري، أبو العباس.

قال القطب عبد الكريم في "تاريخ مصر": حدَّث هو وأخوه محمد عن ابن سليم

(3)

المؤرِّخ بالإجازة.

‌

‌36 - أحمد

(4)

بن رضوان بن إبراهيم بن أبي الزهر الأقباعي الدمشقي التاجر، شهاب الدين، أبو العباس، ابن الزَّنهار.

ولد في شهر رمضان سنة 658.

سمع من عمر الكرماني "أمالي المخلدي"

(5)

، ومن ابن عبد الدائم.

ومات في ذي القعدة سنة 742.

‌

‌37 - أحمد

(6)

بن زاكي بن أحمد بن أحمد البالسي.

سمع على غازي

(1)

الحلاوي.

‌

‌38 - أحمد

(2)

بن زكريا بن أبي العشائر المارديني.

ولد سنة 629.

وتوفي في شهر رمضان سنة 714.

ووجدت بخط الحافظ أبي الفتح

(3)

اليعمُري أنه توفي سنة 715 بالفيوم.

سمع من ابن مسلمة

(4)

وغيره.

سمع عليه العسجدي

(5)

، وبركة

(6)

بنت ابن سيد الناس.

‌

‌39 - أحمد

(7)

بن زكري بن أبي علي بن عبد الرحمن الرَّسعني، الشهاب التاجر.

ولد سنة 660.

وتوفي في صفر سنة 734.

روى عن محمد

(1)

بن علي النُّشبي.

أجاز للحُسيني.

‌

‌40 - أحمد

(2)

بن الزكي الموصلي الجزري، شهاب الدين.

من أبناء التسعين، من أجناد الحلقة

(3)

.

سمع "مشيخة الوزان"

(4)

سنة 650.

مات بالمزَّة سنة 727

(5)

.

‌

‌41 - أحمد

(6)

بن زيد بن عمرو

(7)

أبي

(8)

الفضل، الجمَّال

(9)

الصالحي.

توفي يوم الجمعة ثاني عشر جمادى الأولى سنة 699.

سمع "صحيح البخاري" بفوت.

سمع منه الذهبي ميعادًا منه.

‌

‌42 - أحمد

(1)

بن سالم بن أبي الهيجا بن حميد بن صالح بن حماد الأذرُعي.

سمع ابن البخاري وغيره.

سمع منه السروجي

(2)

، والسيواسي

(3)

، والحُسيني، وخلق.

توفي في المحرم سنة 747.

‌

‌43 - أحمد

(4)

بن أبي الربيع سليمان بن أحمد بن إسماعيل بن عطَّاف المقدسي، ثم الحرَّاني، ثم الصَّالحي الأنصاري.

توفي جمادى الأولى سنة 699.

ومولده سنة 615.

سمع من والده، ومن أبي المجد

(5)

القزويني، وحدَّث بـ "صحيح البخاري".

‌

‌44 - أحمد

(6)

بن سليمان بن حمزة بن أحمد بن عمر، ولدُ قاضي القضاة تقي الدين الحنبلي.

مولده في ثامن شهر رمضان سنة 662.

وتوفي يوم الإثنين رابع عشري شعبان سنة 733.

سمع من ابن عبد الدائم.

‌

‌45 - أحمد

(1)

بن سليمان بن محمد الأنصاري، شرف الدين، أبو الفتح بن الشيرجي.

سمع من ابن عبد الدائم، وعصر الكرماني، وغيرهما.

سمع منه محمود بن خليفة.

توفي سابع عشري شهر ربيع الأول سنة 718.

ومولده سنة 653.

‌

‌46 - أحمد

(2)

بن سليمان بن سالم بن عبدان الحوراني.

توفي في سابع عشري شهر ربيع الأول سنة 718 أيضًا.

ومولده سنة 646.

سمع من خطيب مَردا

(3)

.

‌

‌47 - أحمد

(4)

بن سليمان بن عابد الماكسيني الصوري.

سمع من ابن البخاري "جزء الأنصاري"

(5)

.

سمعه منه الحُسيني.

مات في شهر ربيع الآخر سنة 748.

‌

‌48 - أحمد

(1)

بن سليمان بن مروان بن علي البَعْلَبَكِّي.

ولد سنة 627.

وتوفي في شهر ربيع الأول سنة 712.

وله نظمٌ حسن.

‌

‌49 - أحمد بن سلامة بن سالم بن شداد بن نصر البكري، المصري الأصل، الحلبي المنشأ.

ولد في سنة 625 بقرية يقال لها الحداد من أرض مصر، وقال سعد الدين

(2)

الحارثي: سألته عن مولده، فقال: إما آخر سنة 25، وإما أول سنة 26.

سمع من ابن رواحة، وابن خليل.

سمع منه القلانسي أبو الحرم.

وله شعر.

‌

‌50 - أحمد

(3)

بن شمخ بن ثابت بن عنان الشافعي، خطيب داريَّا، وابن خطيبها.

مولده في سابع عشر صفر سنة 632.

وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة 699.

سمع من أبيه، وعبد العزيز

(1)

الكفرطابي، وحضر على شعبان

(2)

بن الحمصي، ومحمود

(3)

بن خضير، وابن زهير

(4)

الدارانيين.

‌

‌51 - أحمد

(5)

بن عثمان بن مفرج الحمَّامي القيِّم البعلبكي.

توفي ثالث شهر ربيع الآخر سنة 699.

سمع من ابن رواحة سنة 621، وسمع من ابن المقيَّر، وحدَّث عنه.

سمع منه البرزالي، وابن النَّابُلُسي

(6)

.

‌

‌52 - أحمد

(7)

بن أبي العز بن صالح بن وهيب الحنفي، شهاب الدين، أبو العباس.

مولده في شوال سنة 647.

وتوفي يوم الجمعة ثاني عشري شهر ربيع الأول سنة 728.

سمع من ابن عبد الدائم.

سمع منه العلائي، ومحمود بن خليفة، وقاضي القضاة عز الدين، وولده سراج الدين.

‌

‌53 - أحمد بن أبي العز بن نصر الله

(1)

بن مساور بن مزروع، شهاب الدين، أبو العباس، ابن أخت قاضي القضاة مسلَّم الحنبلي.

سمع على ابن البخاري.

‌

‌54 - أحمد

(2)

بن العلم بن محمود بن عمر، تقي الدين الحرَّاني الحنبلي.

مولده سنة 680.

وحضر في الخامسة على الكمال

(3)

الفاضلي، وحدَّث.

توفي في سنة 742.

‌

‌55 - أحمد بن علي بن أحمد بن علي بن أبي العباس.

‌

‌56 - أحمد

(4)

بن على بن أحمد، العلامة فخر الدين بن الفصيح الحنفي.

له مصنفات

(5)

.

وسمع الدواليبي

(6)

.

ولد بالمنوفية سنة 668 تقريبًا.

وتوفي في شعبان سنة 755.

‌

‌57 - أحمد

(1)

بن علي بن إسحاق بن سلَّام، الإمام فتح الدين الصوفي.

سمع ابن البخاري وغيره.

سمع منه الحُسيني.

وتوفي سنة 747.

‌

‌58 - أحمد

(2)

بن علي بن أيوب بن علوان، شهاب الدين، أبو العباس المُشْتُوْلي.

سمع على النجيب عبد اللطيف.

مولده في رابع عشر ذي القعدة سنة اثنتين وستين وست مئة.

وتوفي في ليلة الثلاثاء الحادي عشر من شعبان سنة أربع وأربعين وسبع مئة، ودُفن من يومه.

‌

‌59 - أحمد بن علي بن جعفر الدُري.

‌

‌60 - أحمد

(3)

بن علي بن حسن بن داود الجزري، مُسند الشام.

حضر على خطيب مَردا، وإبراهيم

(4)

بن خليل، وسمع جماعة.

مولده مستهل سنة 649.

وتوفي ليلة الجمعة خامس شعبان سنة 743.

‌

‌61 - أحمد

(1)

بن علي بن الزبير الجيلي، ثم الدمشقي، شمس الدين.

مولده سنة 635.

وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة 724.

سمع على ابن الصلاح

(2)

من "سنن البيهقي".

‌

‌62 - أحمد

(3)

بن علي بن سبع، شهاب الدين البعلي.

سمع التاج عبد الخالق

(4)

، واليونيني

(5)

، وغيرهما.

سمع منه الحُسيني.

مات في شهر رمضان سنة 747 ببَعْلَبَك.

‌

‌63 - أحمد

(6)

بن أبي العز علي بن محمد بن حسام، شهاب الدين ابن العز الكلوتاتي.

توفي بمصر في ذي القعدة سنة 734 عن ثمان وسبعين سنة.

سمع من النَّجيب عبد اللطيف.

سمع منه "جزء ابن عرفة" الجماعة المذكورون في ترجمة موسى بن علي القطبي

(1)

.

حدَّثنا عنه جماعة.

‌

‌64 - أحمد

(2)

بن غزال بن مظفَّر، نجم الدين الواسطي، المقرئ المجوِّد.

سمع على ابن الخازن

(3)

"المصابيح" للبغوي.

أجاز لقاضي القضاة عز الدين

(4)

، والذهبي، وجماعة من شيوخنا.

وتوفي سنة سبع وسبع مئة.

‌

‌65 - أحمد

(5)

بن أبي الفتح بن محمود بن أبي الوحش أسد بن سلامة بن سلمان بن قنان الشيباني، كمال الدين، كاتب الدرج.

له نظمٌ حسن.

توفي في ذي القعدة سنة 702.

‌

‌66 - أحمد

(6)

بن فرح بن أحمد بن محمد اللخمي الإشبيلي، شهاب الدين،

أبو العباس، الحافظ الزاهد الشافعي.

ولد في ثالث شهر ربيع الأول سنة 625 بإشبيلية.

وتوفي في ليلة الأربعاء تاسع جمادى الآخرة سنة 699.

تفقَّه على ابن عبد السلام

(1)

وسمع منه، ومن شيخ الشيوخ شرف الدين

(2)

بن حمُّويه، والمعين

(3)

الدمشقي، وابن عزُّون

(4)

، وابن علَّاق

(5)

، والنَّجيب، وابن عبد الدايم، وعمر الكرماني، وخلق.

له قصيدة غزلية في صفات الحديث، أولها:[الطويل]

غرامي صحيح والرجا فيك مُعْضلُ

…

وحزني ودمعي مرسل ومسلسل

سمعها منه الذهبي

(6)

وهي عشرون بيتًا، وسمع منه البرزالي، وابن النابُلُسي، وآخرون.

‌

‌67 - أحمد

(1)

بن أبى الفرج، شهاب الدين بن البابا.

قرأتُ عليه أكثر "الإلمام" للشيخ تقي الدين بن دقيق العيد، واستفد منه كثيرًا.

توفي في العشر الأخير من شوال سنة 749.

‌

‌68 - أحمد

(2)

بن أبي

…

(3)

بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن صَصْرى التَّغلبي.

مولده سنة 625.

‌

‌69 - أحمد بن أبي القاسم بن حمزة بن عبد السلام.

ولد يوم الجمعة رابع عشر جمادى سنة 626 بباب البريد من دمشق.

‌

‌70 - أحمد

(4)

بن كُشْتُغْدي

(5)

بن عبد الله المعزي

(6)

الصيرفي.

سمع على النَّجيب عبد اللطيف.

سمع عليه "جزء ابن عرفة" الجماعة المذكورون في ترجمة موسى بن علي القطبي

(1)

.

توفي يوم السبت حادي عشر صفر سنة 744.

ثنا عنه: ابن الأميوطي، وابن الشيخة

(2)

، والحلاوي، وابن الإخنائي

(3)

، وابن الحراني.

‌

‌71 - أحمد

(4)

بن مُحسِّن بن مكي بن حسن بن عتيق بن مكِّي بن ركاب، من ذرية سعد بن عبادة الأنصاري.

ولد ثالث عشري شهر رمضان سنة 617 ببَعْلَبَك.

وتوفي في جمادى الآخرة سنة 699.

سمع من البهاء عبد الرحمن

(5)

، وجماعة، وأخذ النحو عن أبي عمرو

(6)

بن الحاجب،

والفقه عن ابن عبد السلام، والحديث عن المنذري

(1)

.

وكان عارفًا بكل علم، وكان جريئًا، يخل بالصلوات، ويتكلَّم في الصحابة.

‌

‌72 - أحمد

(2)

بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر الطبري، صفي الدين، أبو المعالي، أخو الرضي.

توفي في شوال سنة 714.

حدَّث عن ابن الجُمَّيْزي، وشعيب

(3)

الزعفراني، وغيرهما.

حدَّثونا عنه.

‌

‌73 - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر البناني، ابن شيخنا شمس الدين.

سمع زينب

(4)

بنت شكَّر، وحدَّث.

سمع منه الحُسيني، والسيواسي.

ومات شابًا في ذي القعدة سنة 748.

‌

‌74 - أحمد

(5)

بن محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد بن سرور المقدسي، عماد الدين بن العماد.

مولده ببغداد سنة 637.

وتوفي في جمادى الآخرة سنة 712 بالقاهرة.

سمع من الكاشغري

(1)

.

سمع منه السُّبكي

(2)

، وابن خاله قطب الدين محمد بن عبد المحسن بن حمدان، وابن رافع حضورًا في (4)، ومحمود بن خليفة، والقلانسي.

‌

‌75 - أحمد

(3)

بن محمد بن إبراهيم بن المرَداوي

(4)

، شهاب الدين العشاب المغربي، مُدبِّر اللحياني.

سمع بالمغرب من إبراهيم بن عبد الرحمن التجيبي، ويوسف بن أبي علي حبيش، وجماعة، وحدَّث.

سمع منه ابن الكويك، وآخرون.

مولده سنة 649 بقرطبة.

وتوفي بالإسكندرية في شهر ربيع الأول سنة 736.

‌

‌76 - أحمد

(1)

بن محمد بن أحمد بن عمر بن محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي، هو شهاب الدين بن سيف الدين المتقدِّم ذكر أبيه.

مولده سنة 662.

‌

‌77 - أحمد

(2)

بن محمد بن أحمد بن بدر بن تبَّع البَعْلي.

ولد سنة 684.

وتوفي سنة 749.

سمع الفخر

(3)

، وابن الزين

(4)

.

سمع منه الحُسيني.

‌

‌78 - أحمد

(5)

بن محمد بن أحمد بن عزاز بن الهزاهز.

سمع ابن البخاري.

سمع منه الحُسيني.

توفي في ربيع الآخر

(6)

سنة 752.

‌

‌79 - أحمد

(1)

بن محمد بن أحمد بن عمر بن أبي عمر بن قدامة ابن السيف.

سمع ابن عبد الدايم وغيره.

سمع منه الحُسيني.

مولده في شهر رمضان سنة 652.

وتوفي في شهر رجب سنة 742.

‌

‌80 - أحمد

(2)

بن محمد بن أحمد بن أبي الفتح المَرداوي الحداد الحنبلي، أبو العباس.

‌

‌81 - أحمد

(3)

بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الإشبيلي، أبو عمرو بن أبي الوليد بن الحاج، إمام المالكية بدمشق.

ولد في شهر رمضان سنة 672 بغرناطة.

وسمع من

…

(4)

، وابن البخاري، وغيره.

سمع منه السروجي، والحُسيني.

مات في شهررمضان سنة 745.

‌

‌82 - أحمد

(5)

بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن سحمان البكري الوائلي، كمال الدين الشَّريشي.

مولده سنة 653.

وتوفي سلخ شوال سنة 718 متوجِّهًا إلى الحجاز بين الكَرَك ومعان

(1)

.

سمع من النَّجيب الحراني "جزء ابن عرفة".

سمعه منه قاضى القضاة عز الدين، وقاضي القضاة موفق الدين

(2)

، والعلائي

(3)

.

‌

‌83 - أحمد

(4)

بن محمد بن أحمد الواسطي، ثم الأشموني، جمال الدين الوجيزي.

ولي قضاء قليوب وغيرها.

توفي في شهررجب سنة 729 عن تسعين سنة.

كان يذكر أنه أكبر من قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة بسنة أو أكثر

(5)

، أظن أن له شعرًا.

‌

‌84 - أحمد

(6)

بن محمد بن أزْدمُر بن عبد الله العزيزي الجريري، المعروف بابن صاحب صهيون.

سمع الفخر.

سمع منه الحُسيني.

توفي في صفر سنة 741.

ومولده في سنة 675.

‌

‌85 - أحمد

(1)

بن محمد بن إسرائيل بن أبي بكر القصَّاع.

ولد سنة 666 في شعبان.

حضر على ابن عبد الدايم، وابن عبد

(2)

.

سمع منه السيواسي، والحُسيني.

مات ....

(3)

.

‌

‌86 - أحمد

(4)

بن محمد بن أبي بكر بن عدلان المدبِّر، الحريري أبوه، وقيل: أحمد بن أبي بكر بن عدلان.

توفي في شهر ربيع الآخر سنة 735 وقد بلغ الثمانين.

ورأيت بخط ابن مكتوم: أنه توفي يوم الثلاثاء التاسع والعشرين من شهر ربيع الآخر من السنة.

سمع من النَّجيب، والشريف إبراهيم

(5)

بن محمد الحُسيني، وغيرهما.

‌

‌87 - أحمد

(1)

بن محمد بن أبي بكر بن عياش، شهاب الدين اليلْداني.

حضر على جدِّه لأمه الضياء يوسف

(2)

ابن خطيب بيت الآبار في سنة 663.

وتوفي في شهر ربيع الأول سنة 731 بقرية تلثياثا.

‌

‌88 - أحمد

(3)

بن محمد بن جبارة بن عبد الولي المَرْدَاوي المقدسي الحنبلي، شهاب الدين المقرئ.

توفي رابع شهر رجب سنة 728 بالقدس.

ومولده سنة 649.

حضر سماع السيرة في (4)

(4)

على خطيب مَردا، وسمع من ابن عبد الدايم، وعمر الكرماني.

وشرح قصيدتي الشاطبي

(5)

.

‌

‌89 - أحمد

(6)

بن محمد بن حازم بن حامد بن حسن المقدسي، شهاب الدين، أبو العباس.

توفي في شهر رمضان سنة 737.

ومولده في سابع عشري صفر سنة 655.

سمع من ابن عبد الدايم، وأحمد

(1)

بن جميل، وغيرهما.

سمع منه قاضي القضاة عز الدين، وولده سراج الدين، والعلائي

(2)

.

وأمَّ بدار الحديث الأشرفية

(3)

بعد أبيه.

‌

‌90 - أحمد

(4)

بن محمد بن حامد، شهاب الدين الأرموي الصوفي.

توفي في شوال سنة 716.

‌

‌91 - أحمد

(5)

بن محمد بن الحسن بن سالم الحمصي، بدر الدين الصوَّاف.

توفي في شوال سنة 712.

‌

‌92 - أحمد

(6)

بن محمد بن أبي الحسن بن علي الصَّعْبي المصري السُّعودي.

توفي في رابع عشري شهر رمضان سنة 734.

حدَّث عن النجيب.

‌

‌93 - أحمد

(1)

بن محمد بن الحسين بن رزين، القاضي زين الدين.

توفي في رابع شعبان سنة 720 بالكَرَك.

ومولده سنة 657.

حضر على الرَّشيد العطَّار، وسمع من: ابن مضر

(2)

، والنَّجيب، وابن علَّاق ووالده، وحدَّث.

سمع منه الشِّهاب بن أيبك.

‌

‌94 - أحمد

(3)

بن محمد بن حياة الشرقي، كمال الدين، أبو العباس.

توفي في ثامن شوال سنة 725.

سمع ابن عبد الدايم.

سمع منه العلائي.

‌

‌95 - أحمد

(4)

بن محمد بن خضر بن محمود الحدَّاد الحرَّاني، ثم الصالحي السَّكاكيني.

توفي يوم الخميس خامس عشري شهر ربيع الأول سنة 727، ودُفن بمقبرة باب الفراديس.

ومولده في أول سنة 658.

سمع من ابن عبد الدايم ثلاثة أجزاء [من]"حديث علي بن حجر"

(1)

.

‌

‌96 - أحمد

(2)

بن محمد بن سالم ابن الحافظ أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صَصْرَى الشافعي التغلبي، القاضي نجم الدين.

مولده سنة 655.

وتوفي في سادس عشر شهر ربيع الأول سنة 723.

‌

‌97 - أحمد

(3)

بن محمد بن سعد بن عبد الله بن سعد بن مفلح بن هبة الله بن نُمير، عماد الدين بن شمس الدين المقدسي الصالحي الحنبلي.

مولده سنة 617.

وتوفي في رابع عشر المحرم سنة 700.

يروي عن: المجد القزويني، وابن الزَّبيدي

(4)

، والإربلي

(5)

، وابن اللَّتي، وابن المقيَّر.

وأجاز له الموفق

(1)

، والفتح

(2)

بن عبد السلام، ومسمار

(3)

ابن العويس.

‌

‌98 - أحمد

(4)

بن محمد بن سلمان بن حمائل بن علي الجعفري المقدسي، ثم الدمشقي، عُرف بابن غانم.

ولد بمكة سنة 650.

وتوفي سنة 737 في شهر رمضان.

سمع من ابن عبد الدايم، والنظام

(5)

بن البانياسي، والزين خالد

(6)

، وابن أبي اليُسر، وابن النُّشْبي.

وله النظم والنثر، ثم تغيَّر، وفُلج، ونقص عقله.

[حدثنا عنه البرهان

(7)

الشامي بـ "الألفية لابن مالك". كتبه أحمد]

(8)

.

‌

‌99 - أحمد

(9)

بن محمد بن صبح بن هلال، نجم الدين، إمام مسجد

القيسراني

(1)

بالشارع.

سمع النَّجيب وغيره.

سمع منه السُّبكي

(2)

.

وتوفي في ثاني عشري شهر ربيع الآخر سنة 718.

‌

‌100 - أحمد

(3)

بن محمد بن عبد الله الظاهري، الحافظ جمال الدين.

توفي في ليلة الثلاثاء سادس عشري شهر ربيع الأول سنة 696.

ومولده في شوال سنة 626.

حدَّثونا عنه.

سمع سنة 31 وبعدها من: الفخر الإربلي، وابن اللَّتي، والموفق بن يعيش، وابن رواحة، وخلقٍ بمكة، والقدس، ودمشق، وحلب، وحمص، وبَعْلَبَك، وحَمَاة، ومارِدِين، وحرَّان، ومصر، والإسكندرية.

وأجاز له القُطيعي

(4)

، وابن رُوزْبة، والسُّهْرَورْدي

(5)

، وجماعة.

وخرَّج لنفسه "أربعين بلدانية" و"شيوخ"

(1)

نحو 700.

‌

‌101 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن العسقلاني، شهاب الدين، أبو العباس.

سمع من ابن الدايم.

سمع منه محمود بن خليفة.

‌

‌102 - أحمد

(2)

بن محمد بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن محمد الحسينى، الشريف الحافظ عز الدين المصري، يُعرف بابن الحلبي، نقيب الأشراف بمصر.

توفي في سادس المحرم سنة 695.

ومولده سنة 636.

سمع من فخر القضاة

(3)

بن الجبَّاب، ومن المنذري فأكثر، والرَّشيد العطَّار، والكمال

(4)

الضرير، وطبقتهم، ومن بعدهم.

وأجاز له ابن الجُمَّيْزي، وابن رواج

(5)

، والسِّبط، وخلق.

‌

‌103 - أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن عبد المجيد بن سلطان الشافعي، عز الدين، أبو العباس بن نفيس الدين أبي عبد الله بن الإمام أبي محمد.

سمع من جدّه

(1)

.

سمع عليه مظفَّر بن العطَّار.

‌

‌104 - أحمد

(2)

بن محمد بن عبد الواحد بن إسماعيل بن سلامة بن علي بن صدقة الحراني.

ولد يوم السبت ثالث جمادى الآخرة سنة 634.

وتوفي في جمادى الآخرة سنة 699.

‌

‌105 - أحمد

(3)

بن محمد بن عثمان بن علي

(4)

بن عثمان الشارعي، تاج الدين.

توفي في شهر رمضان سنة 713.

له شعر، فمنه مما حدَّث به في مجلس الحافظ عبد المؤمن الدمياطي

(5)

قوله:

[الكامل]

سلبت عقولَ العاشقين صفاتُ مَن

…

هامت بوصف جماله كلُّ الورى

فإذا تجلَّى للعقول جمالُه

…

هل تستطيعُ مهابةً أن تنظرا

قَسَمًا به لولا لطائف آله

…

لم تستطع لجلاله أن .....

فبفضله أعطوا شهود جماله

…

هذي مواهبه ....... من ترى

وقد سمع على جده "جزء البطاقة"

(1)

وغيره.

‌

‌106 - أحمد

(2)

بن محمد بن علي بن أحمد بن القسطلاني، أمين الدين بن عماد الدين بن تاج الدين.

سمع من الرَّشيد العطَّار، وابن البرهان، والنَّجيب.

مولده سنة 653.

وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة 736.

وكان من صوفية الخانقاه

(3)

.

‌

‌107 - أحمد

(4)

بن محمد بن علي بن جعفر بن أبي طاهر بن محمد بن علي بن جعفر، سيف الدين السرمرِّي، عُرف بابن الحتيتي.

سئل عن مولده فقال: سنة 627 بكرخ سُرَّ مَن رأى.

وتوفي في شعبان سنة 696.

له شعر جيِّد.

روى عنه الدمياطي في "معجمه".

‌

‌108 - أحمد

(1)

بن محمد بن علي بن شجاع القرشي، تاج الدين بن محيي الدين بن الكمال الضرير.

مولده سنة 642.

وتوفي في سابع جمادى الآخرة سنة 721.

سمع من جدِّه، وابن رواج، والسِّبط. وحدَّث.

‌

‌109 - أحمد

(2)

بن محمد بن علي بن أبي العز الدمشقي، أمين الدين بن الشهيد.

ولد سنة 682.

وتوفي في شهر رجب سنة 752.

سمع من زينب

(3)

بنت مكي.

سمع منه الحُسيني.

‌

‌110 - أحمد بن محمد بن علي الزولي.

‌

‌111 - أحمد

(4)

بن محمد بن علي بن محمود بن الصابوني،

شهاب الدين، أبو المعالي ابن الحافظ جمال الدين أبي حامد.

سمع من جدِّه

(5)

، وجماعة

سمع منه: عز الدين

(1)

بن الضياء الحموي، وجمال الدين

(2)

بن نباتة الشاعر، والقلانسي، وآخرون.

‌

‌112 - أحمد

(3)

بن محمد بن عمر بن عثمان بن عمر الحنفي، شهاب الدين بن عفيف الدين.

توفي في صفر سنة 725.

سمع منه ابن الشماع

(4)

"منتقى سنن البيهقي"، وهو عندي منقول.

‌

‌113 - أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن عمر السبتي.

‌

‌114 - أحمد

(5)

بن محمد بن عمر الحلبي، شهاب الدين.

سمع من النَّجيب عبد اللطيف.

توفي في الثلث الأخير من ليلة الحادي عشر من ذي الحجة سنة 744.

ومولده في سابع عشر من رمضان سنة 650.

‌

‌115 - أحمد بن محمد بن أبي العلاء بن الشجاع الصالحي.

توفي في صفر سنة 728 عن بضع وسبعين.

سمع من ابن عبد الدايم وغيره، وحدَّث.

‌

‌116 - أحمد

(1)

بن محمد بن أبي الفتح بن أبي الفضل البعلي، فتح الدين، إمام الحنابلة.

سمع ابن شيبان، وابن البخاري، وغيرهما.

سمع منه الحُسيني.

توفي في تاسع شهر رجب سنة 748.

ومولده سنة 680.

‌

‌117 - أحمد

(2)

بن محمد بن أبي القاسم بن بدران بن أيان الأنمي الدشتي الحنبلي.

مولده في سنة 634 بحلب.

وتوفي في جمادى الآخرة سنة 713.

حدَّثونا عنه.

سمع من ابن رواحة، وابن خليل.

سمع منه: الذَّهبي، وولده عبد الله، والعلائي

(3)

، والسبكي

(4)

، وابن خليل

(5)

، ومحمود بن خليفة.

قدم مصر وحدَّث بها، قرأ عليه ابن سامة

(6)

الأول والثاني من كتاب "السنة" لابن أبي عاصم.

‌

‌118 - إبراهيم

(1)

بن صالح بن هاشم بن عبد الله بن العجمي، عز الدين.

توفي في جمادى الآخرة سنة 731 وقد قارب التسعين.

سمع من ابن خليل، وهو خاتمة أصحابه

(2)

، وسمع بدمشق من خطيب مَردا، وغيره.

‌

‌119 - إبراهيم

(3)

بن عبد الله بن عبد المنعم بن أمين الدولة الحنفي، كمال الدين، أبو إسحاق.

سمع من أبي الحجاج بن خليل

(4)

.

سمع عليه مظفَّر بن العطَّار.

‌

‌120 - إبراهيم

(5)

بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع الفزاري الشافعي، الشيخ برهان الدين بن الفركاح.

ولد في شهر ربيع الأول سنة 660 بدمشق.

وتوفي ليلة الجمعة وقت السحر سابع جمادى الأولى سنة 729.

حضر على الزين خالد، وسمع ابن عبد الدايم، وابن أبي اليُسر، وابن النًّشبي.

وخرَّج له العلائي "مشيخة"، و"عوالي".

سمع عليه قاضي القضاة، وابنه "منتقى الذهبي من مشيخة ابن عبد الدايم".

‌

‌121 - إبراهيم

(1)

بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني الحموي، الشيخ برهان الدين.

مولده سنة 676

(2)

، وهو حي إلى الآن، وفي سمعه ثقل

(3)

.

سمع على أبي الفضل

(4)

بن عساكر وغيره.

قرأت عليه جزأين بسماعه من ابن عساكر.

‌

‌122 - إبراهيم

(5)

بن عبد الرحمن بن أحمد بن أبي نصر محمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن يحيى بن الشيرازي، زين الدين، أبو إسحاق.

توفي في جمادى الآخرة سنة 714.

‌

‌123 - إبراهيم

(6)

بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عيسى ابن مَغنين

المتيجي الإسكندري.

سمع منه ابن عدلان

(1)

، وبدر الدين

(2)

الفارقي.

‌

‌124 - إبراهيم

(3)

بن عبد الرحمن بن نوح المقدسي، بهاء الدين، أبو إسحاق ابن الإمام شمس الدين أبي محمد.

توفي في سلخ جمادى الآخرة سنة [721]

(4)

بدمشق.

ومولده بها في مستهل ذي الحجة سنة 639.

سمع من ابن علَّان

(5)

، وابن مسلمة، والمرسي

(6)

، وآخرين، وأجاز له جماعة.

خرَّج له البرزالي "مشيخة" حدَّث بها بالمدينة ودمشق.

‌

‌125 - إبراهيم

(1)

بن عبد الرزاق بن أبى بكر بن رزق الله بن أبي الهيجا، برهان الدين، أبو إسحاق الرسعنى الحنفي، عُرف بابن المحدِّث.

توفي في سادس عشر رمضان سنة 695.

وله نظم.

ومولده سنة 642.

وسمع من والده وغيره.

وسمع منه البرزالي شيئًا من نظمه.

‌

‌126 - إبراهيم

(2)

بن عبد العزيز بن أحمد بن يوسف بن يحيى بن كامل، برهان الدين، أبو إسحاق، ابن خطيب بيت الآبار.

ولد في شهر رجب سنة 620.

وتوفي في شعبان سنة 696 عن ست وسبعين سنة.

روى عن الفخر الإربلي.

‌

‌127 - إبراهيم

(3)

بن عبد العظيم بن حصن الأنصاري، نزيل حماة.

سمع من ابن القواس

(4)

"جزء محمد بن عبد الصمد"

(5)

، سمعه منه الحُسيني.

مات بحماة في جمادى الآخرة سنة 744.

‌

‌128 - إبراهيم

(1)

بن عبد الكريم بن راشد بن نمر الذهبي الدمشقي.

توفي بها في ثالث عشر المحرم سنة 718.

ومولده بها تقريبًا سنة 629.

سمع من ابن عبد الدايم، والزين خالد في آخرين، وحدَّث.

‌

‌129 - إبراهيم

(2)

بن عبد الكريم بن أبي العز التنوخي بن العنْبَري، برهان الدين.

توفي في جمادى الأولى سنة 731.

ومولده يوم النحر سنة 644 ببَعْلَبَك.

سمع الشيخ الفقيه .....

(3)

.

حدَّثنا عنه العلائي

(4)

.

‌

‌130 - إبراهيم بن عبد الواحد بن محمود السِّنجاري.

مولده ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان سنة 627 بمصر.

‌

‌131 - إبراهيم

(5)

بن علي بن أحمد بن علي بن يوسف، قاضى القضاة برهان الدين، سبط ابن عبد الحق.

سمع من جدِّه أبي العباس

(1)

، وابن البخاري.

سمع منه الحُسيني.

ولي قضاء الحنفية بالقاهرة.

ومات في ذي الحجة سنة 744.

سمع منه شهاب الدين الحراني، وحمزة السبكي، وناصر الدين بن العراقي.

‌

‌132 - إبراهيم

(2)

بن علي بن عبد الجبار، مؤذن مئذنة باب شرقي بدمشق.

توفي في جمادى الأولى سنة 736.

ومولده تقريبًا سنة 643.

حدَّث عن محمد

(3)

بن إبراهيم الباب شرقي.

وأذَّن بمنارة باب شرقي ستين سنة.

‌

‌133 - إبراهيم

(4)

بن علي بن محمد بن أحمد بن حمزة أبي يعلى الحبُوبي التغلبي، جمال الدين.

مولده في العشرين من شعبان سنة 626.

وتوفي في شوال سنة 708.

‌

‌134 - إبراهيم

(5)

بن علي بن محمد بن غالب بن محمد بن مري بن عبد الله الدمشقي الأنصاري، جمال الدين.

توفي في سادس عشر ذي الحجة سنة 719.

سمع من السَّخاوي "جزء سفيان بن عيينة"، و"جزء الصفار"

(1)

، و"مجلس أبي حاتم القزويني"

(2)

.

‌

‌135 - إبراهيم

(3)

بن علي بن يوسف بن سنان الزِرْزَاري القطبي.

سمع من ابن علّاق، ومن مسموعاته منه:"مشيخة الرازي"، سمعها منه الإمام سراج الدين

(4)

البلقيني وحدَّثنا بها عنه.

وسمع من ابن علَّاق، والمعين "الجمعة" للنسائي، سمعها منه البلقيني وقرأ بها عليه عنه.

وسمع من ابن علَّاق أيضًا "جزء البطاقة"، سمعه منه الإمام سراج الدين

(5)

بن الملقن، وقرأ به عليه عنه وعن غيره.

وروى أيضًا عن جماعةٍ، وعنه جماعةٌ.

وتوفي سنة إحدى وأربعين وسبع مئة في سادس ذي القعدة.

‌

‌136 - إبراهيم

(1)

بن عمر بن إبراهيم بن خليل بن أبي العباس الربعي الخليلي الجَعْبَري، الإمام المقرئ برهان الدين، أبو محمد، شيخ الخليل.

مولده تقريبًا سنة 645 بقلعة جَعْبَر.

وتوفي في شهر رمضان سنة 732.

وله شعر.

قرأ القراءات على المنتجب

(2)

التكريتي، وابن الوجيهي

(3)

، وحدَّث بالإجازة عن يوسف بن خليل.

‌

‌137 - إبراهيم

(4)

بن عنْبَر بن عبد الله المارداني، قيِّم الماردانية

(5)

، تم قيِّم الأسدية

(6)

ومؤذّنها.

توفي في أوائل شهر ربيع الآخر سنة 699.

ومولده في شهر رجب سنة 626.

حدَّث عن ابن اللَّتي.

وكان أبوه عبدًا حبشيًّا.

‌

‌138 - إبراهيم

(1)

بن عيسى بن رضوان، شرف الدين، أبو إسحاق العسقلاني المصري الشافعي.

توفي بمصر في ذي القعدة سنة 720.

أجاز له ابن الجُمَّيْزي، وصالح

(2)

المدلجي في آخرين، خرَّج له عنهم ابن أيبك "جزءًا" حدَّث به.

‌

‌139 - إبراهيم

(3)

بن فلاح بن محمد حاتم الجذامي الإسكندري.

توفي في شوال سنة 702.

‌

‌140 - إبراهيم

(4)

بن قاسم بن عبد الحميد بن أحمد بن العجمي، تقي الدين.

سمع ابن البخاري وغيره.

سمع منه الحُسيني.

مات في ثالث شعبان سنة 748.

‌

‌141 - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن بُحْتُر بن خولان الصالحي.

سمع ابن البخاري وغيره.

مات في ذي الحجة سنة 743.

‌

‌142 - إبراهيم

(1)

بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر الطبري، رضي الدين، إمام مقام إبراهيم بمكة.

مولده بمكة سنة 636.

وتوفي في ثامن شهر ربيع الأول سنة 722.

‌

‌143 - إبراهيم

(2)

بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر الجزري الحنبلي الشروطي.

حضر على ابن القوَّاس.

سمع منه الحُسيني.

ولد سنة 695.

وتوفي في شعبان سنة 749.

‌

‌144 - إبراهيم

(3)

بن محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد ابن قاضي القضاة شمس الدين بن العماد.

توفي في شوال سنة 711.

‌

‌145 - إبراهيم

(4)

بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد ابن الواني، ثم الدمشقي المؤذن.

مولده في سنة 643.

وتوفي سنة 735 ليلة الخميس سادس صفر.

خرَّج له البرزالي "مشيخة".

سمع من الرضي بن البرهان، وابن عبد الدايم، وابن بنت جُمَّيز، وابن أبي اليُسر، وحدَّث بدمشق ومصر والحجاز.

سمع منه البرزالي، والذهبي، والحُسيني.

‌

‌146 - إبراهيم

(1)

بن محمد بن أحمد بن محمود بن محمد العُقيلي، الإمام جلال الدين، أبو إسحاق القلانسي.

توفي بالقدس في ثالث -وبخط ابن أيبك: في ليلة ثاني- ذي القعدة سنة 722.

سمع من ابن عبد الدايم "جزء ابن عرفة"، وسمع أيضًا من عمر الكرماني.

سمع منه قاضي القضاة عز الدين، ونور الدين

(2)

الهمداني، وعز الدين بن اللهيب، والعلائي

(3)

.

‌

‌147 - إبراهيم

(4)

بن محمد بن أبي بكر بن إبراهيم الخزرجي البياني.

ولد في سابع عشر ذي القعدة سنة 650.

‌

‌148 - إبراهيم

(5)

بن محمد بن عبد الله الظاهري، أخو الحافظ جمال الدين.

توفي في ذي الحجة سنة 713 في الفارقية

(1)

.

سمع عليه قاضي القضاة عز الدين

(2)

، وقاضي القضاة موفق الدين، وابن رافع، وقطب الدين

(3)

السبكي قاضي حمص.

‌

‌149 - إبراهيم

(4)

بن محمد بن عبد الصمد بن عبد العزيز التزمنتي

(5)

.

حدَّثنا عنه البلقيني بشيء من "سنن أبي داود"، بسماعه من ابن خطيب المزة

(6)

.

‌

‌150 - إبراهيم

(7)

بن محمد بن عبد الغني بن تيمية، أمين الدين.

روى عن العز

(1)

الحراني، وابن الأنماطي

(2)

، وشامية

(3)

، وقرأ بالسبع.

توفي بمصر في جمادى الأولى سنة 736، وكان من أبناء الثمانين.

سمع منه ابن حبيب

(4)

أجزاء عديدة.

‌

‌151 - إبراهيم

(5)

بن محمد بن عثمان بن المنجا التنوخي، كمال الدين، أبو إسحاق.

سمع من ابن عبد الدايم.

سمع منه محمود وطبقته، والعلائي.

توفي في ثامن عشري جمادى الآخرة سنة 720.

‌

‌152 - إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم الإربلي.

مولده تخمينًا سنة 630 - أو نحوها، في سنة الغلاء الكبير - بإربل.

‌

‌153 - إدريس

(6)

بن محمد بن عبد العزيز الإدريسي، الشريف.

حدَّث بـ "مسند الشافعي".

سمع عليه أبو الحرم القلانسي.

‌

‌154 - إسحاق

(1)

بن إبراهيم بن إسحاق بن مظفر الوزيري المقرئ، ناصر الدين، أبو محمد.

سمع ابن عبد الدايم.

سمع منه العلائي

(2)

.

توفي في رابع عشري شعبان سنة 719.

ومولده في سنة 650.

وسمع من المنذري "معجمه" وحدَّث، وسمع من الكمال الضرير "الشاطبية" و"التيسير"، وتفرَّد بهما عنه بدمشق.

‌

‌155 - إسحاق

(3)

بن أبي بكر بن إبراهيم بن هبة الله بن طارق، كمال الدين، أبو الفضل بن النحاس الأسدي.

مولده تقريبًا سنة 628

(4)

بحلب.

وتوفي في شهر رمضان سنة 710.

سمع على ابن خليل "معجمي الطبراني"، و"الحلية" لأبي نعيم، ونحو أربع مئة جزء، وغير ذلك.

سمع منه السُّبكي

(1)

، ومحمود بن خليفة، ومحمد

(2)

بن المزي.

‌

‌156 - إسحاق

(3)

بن محمد بن أبي الحسن بن أبي العجائز الأزدي الدمشقي الزجاج، العماد، قيِّم جامع العُقيبة ظاهر دمشق.

توفي في شوال سنة 729.

ومولده سنة 653.

روى عن ابن عبد الدايم.

سمع من شهاب الدين أبي شامة

(4)

.

‌

‌157 - إسحاق

(5)

بن يحيى بن إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل الحنفي الآمدي، عفيف الدين.

ولد في جمادى الآخرة سنة 639، وقيل: سنة 641

(6)

.

وتوفي في الثاني والعشرين من شهر رمضان سنة 725.

سمع على يوسف بن خليل "سنن أبي داود الطيالسي" وغيره، وسصع بحرَّان من عيسى

(7)

الخياط.

‌

‌158 - إسرائيل

(1)

بن عبد الرحمن بن خليل المقدسي، أبو محمد.

سمع من ابن عبد الدايم "جزء ابن عرفة"، قرأه عليه العلائي بقلعة بَعْلَبَك.

وتوفي بها في جمادى الآخرة سنة 742.

وسمع منه الذهبي، والحُسيني.

‌

‌159 - إسماعيل

(2)

بن إبراهيم بن أبي بكر بن إبراهيم الجزري.

سمع ابن البخاري، وابن المجاور

(3)

، وغيرهما.

سمع منه الحُسيني.

مات في جمادى الآخرة سنة 749.

‌

‌160 - إسماعيل

(4)

بن إبراهيم بن أبي بكر التفليسي، نجم الدين.

حدَّث عن ابن علَّاق وطبقته.

ومات يوم السبت ثاني عشري ذي الحجة سنة ست وأربعين وسبع مئة.

‌

‌161 - إسماعيل

(5)

بن إبراهيم بن سالم بن ركاب بن سعد بن ركاب بن سعد

الأنصاري، نجم الدين بن الخبَّاز، المحدِّث.

مولده في جمادى الآخرة سنة 629.

وتوفي في صفر سنة 703.

‌

‌162 - إسماعيل

(1)

بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن علي بن قريش القرشي المخزومي، أبو الطاهر، تاج الدين، الإمام المحدِّث المصري.

توفي في السابع والعشرين من شهر رجب سنة 694، وقد نيَّف على الثمانين.

سمع من جعفر

(2)

الهمداني، وأبن المقيَّر، وابن رواج في آخرين.

حدَّث عنه الدمياطي في "معجمه"، وأبو الحرم القلانسي، ومظفَّر بن العطَّار.

‌

‌163 - إسماعيل

(3)

بن أحمد بن جميل.

سمع من كريمة

(4)

.

سمع منه بالقدس رضي الدين الحسين

(5)

بن عبد المؤمن الموحدي.

‌

‌164 - إسماعيل

(6)

بن أبي بكر بن صديق، شهاب الدين، أبو الثناء الخُيُوطي الدمشقي الشافعي المقرئ.

توفي في شهر رجب سنة 697، ودُفن بمقبرة باب الصغير بدمشق.

ومولده سنة 613.

سمع بمصر من ابن الجُمْيَّزي وغيره، وبدمشق من ابن الصلاح، وابن قميرة

(1)

.

‌

‌165 - إسماعيل

(2)

بن الحسين بن أبي التائب

(3)

بن أبي العيش بن أبى علي الأنصاري الدمشقي، مجد الدين.

سمع من مكِّي بن علان، والعراقي

(4)

، وإبراهيم بن خليل، وآخرين، وطلب بنفسه؛ وحدَّث.

ومولده في سنة 643.

وتوفي في سنة ثالث عشر ....

(5)

.

‌

‌166 - إسماعيل

(6)

ابن المجاهد داود بن سليمان بن يحيى بن الحسن الصالحي، قيِّم حمام الجوزة

(7)

.

مولده سنة 651.

وتوفي يوم النحر سنة 738.

سمع من ابن عبد الدايم.

‌

‌167 - إسماعيل بن رضوان بن عثمان بن محمود الأنصاري الدمشقي الشافعي، مجد الدين، أبو عبد الله الرفا.

ولد بدمشق سنة 617.

‌

‌168 - إسماعيل

(1)

بن عباس بن قَرْقين البَعْلَبَكِّي، نقيب قلعة بَعْلَبَك.

سمع ابن البخاري وغيره.

سمع منه الحُسيني.

مات يوم الأربعاء سلخ جمادى الآخرة سنة 744 عن ثمان وثمانين سنة.

‌

‌169 - إسماعيل

(2)

بن عبد الرحمن بن عمرو بن عَمِيرة الصالحى الحنبلي، العز، ابن الفرَّاء، وابن المنُادي.

مولده سنة 610.

وتوفي بكرة يوم الجمعة سابع جمادى الآخرة سنة 700.

سمع من الموفق فأكثر، ومن ابن البُنِّ

(3)

، وابن راجح

(4)

، وابن أبي لقمة

(5)

،

والقزويني، والبهاء عبد الرحمن، وأبي القاسم

(2)

بن صَصْرَى، وابن صبَّاح، وابن الزَّبيدي في آخرين.

وروى "الصحيح"، و "شرح السنة"، و"معالم التنزيل" مرَّات.

وخرَّج له الذهبي "مشيخة".

‌

‌170 - إسماعيل

(3)

بن عثمان بن محمد بن عبد الكريم القرشي الحنفي، رشيد الدين بن المعلم، أبو الفدا.

مولده في شهر وجب سنة 623.

وتوفي في شهر رجب سنة 714.

سمع من ابن الزَّبيدي وغيره.

‌

‌171 - إسماعيل

(4)

بن علي بن أحمد بن إسماعيل، عماد الدين بن الطبَّال البغدادي.

مولده ليلة الخميس سادس صفر سنة 621 بباب الأزج.

وتوفي في شعبان 708 ببغداد.

‌

‌172 - إسماعيل

(1)

بن علي بن ضُرغام الدمياطي، تاج الدين.

توفي بمصر في جمادى الآخرة سنة 729.

سمع من التاج

(2)

، والقطب

(3)

ابني القسطلاني

(4)

. وحدَّث.

[حدثنا عنه أبو عبد الله محمد

(5)

بن الخشاب الخزومي، كتبه أحمد]

(6)

.

‌

‌173 - إسماعيل

(7)

بن عمر بن أبي الفضل المسلَّم بن الحسن بن نصر، الكاتب الدمشقي، المعروف بابن الحموي، ضياء الدين، أبو الفدا.

مولده في شهر ربيع الآخر سنة 635.

وتوفي في يوم الجمعة رابع عشر صفر سنة 727، ودُفن بمقبرة باب الصغير.

سمع من عثمان

(8)

ابن خطيب القرافة، وشيخ الشيوخ

(9)

.

سمع منه العلائي

(1)

، وابن سعد، وابن جماعة، وولده، وفتاه، وابن كثير

(2)

.

‌

‌174 - إسماعيل

(3)

بن عيسى بن مسعود بن هبة الله بن يوسف المقدسي، تاج الدين، أبو الفدا.

توفي ببيمارستان دمشق 718 في رابع شهر ربيع الأول.

ومولده ببلبيس سنة 638.

حدَّث بشيء من "صحيح مسلم"، عن ابن عبد الدايم.

‌

‌175 - إسماعيل

(4)

بن أبى الفتح بن محمود

(5)

، أبو مسعود العجلوني، ثم الصالحي.

توفى في ذي الحجة سنة 729.

ومولده تقريبًا سنة 645.

روى عن عمر الكرماني.

‌

‌176 - إسماعيل

(6)

بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الصمد الأنصاري، ابن الحرستاني، شرف الدين.

توفي في المحرم سنة 709.

‌

‌[حرف الحاء]

(1)

‌

‌177 - الحسن بن سعيد بن روح، أبو القاسم الصالحي.

‌

‌178 - الحسن

(2)

بن عبد الرحيم بن يوسف بن عبد المعطي بن منصور بن نجا بن المخيلي.

ولد سنة 638 في رابع عشر ذي الحجة.

‌

‌179 - الحسن

(3)

بن عبد الرزاق بن عبد الكريم، كمال الدين، أبو محمد العسقلاني المصري.

توفي بها في تاسع المحرَّم سنة 719.

سمع الرَّشيد العطَّار، والنَّجيب. وحدَّث.

‌

‌180 - الحسن

(4)

بن عبد الكريم بن عبد السلام بن عبد الله بن فتح الغماري، عُرف بسبط زيادة.

توفي في شوال سنة 712.

سمع منه القلانسي، والسبكي

(5)

.

‌

‌181 - الحسن

(1)

بن علي بن شجاع بن سالم القرشي، شهاب الدين ابن الكمال الضرير.

مولده في ثاني عشر ربيع الأول سنة 636.

وتوفي في ليلة الأحد تاسع عشر شوال سنة 709.

سمع من ابن المقيَّر، والشَّاوي

(2)

، والسَّبط في آخرين، وحدَّث.

سمع منه عبد اللطيف

(3)

بن عبد المحسن ابن أخت السُّبكي، وجويريَّة بنت الهكَّاري.

‌

‌182 - الحسن

(4)

بن علي بن أبي بكر بن يونس بن يوسف الخلال، أبو علي.

مولده في خامس عشر صفر سنة 629.

وتوفي يوم الجمعة سابع عشر ربيع الأول سنة 702.

سمع جعفر الهمداني، ومُكْرم

(5)

.

سمع عليه: المزِّي

(6)

، والبرزالي، والذهبي، والقلانسي، والبياني

(7)

، وحضر عليه قاضي

القضاة عز الدين

(1)

.

‌

‌183 - الحسن

(2)

بن على بن عيسى بن الحسن بن علي اللخمي، شرف الدين الصيرفي، شيخ دار الحديث الفارقانية

(3)

.

توفي في حادي عشري ذي الحجة سنة 699، وهو في عشر الثمانين أو نيَّف عليها.

سمع من: ابن رواج، وابن الجُمَّيزي، والسَّاوي، وفخر القضاة بن الجبَّاب، والسِّبط، والمؤتمن بن قُميرة، والزكي عبد العظيم في آخرين.

سمع منه: الذهبي، وناصر الدين الفارقي، والقلانسي، ومظفَّر العطَّار.

‌

‌184 - الحسن

(4)

بن علي بن محمد بن عدنان بن شجاع الحمداني، الكاتب المجوِّد، بدر الدين، أبو محمد.

له شعر كثير، سمع منه الحُسيني من شعره.

مات ليلة الجمعة رابع ذي الحجة سنة 734.

‌

‌185 - الحسن

(5)

بن علي بن محمد بن محمد بن العماد الكاتب القرشي، عزيز الدين.

مولده في يوم السبت تاسع عشري ذي الحجة سنة 653.

وتوفي يوم الجمعة قبل العصر تاسع شوال سنة 727، ودُفن بسفح قاسيون.

سمع من ابن عبد الدايم، والزين خالد، وعدَّة، وأجاز له إبراهيم بن خليل في آخرين.

‌

‌186 - حسن

(1)

بن علي بن محمد البغدادي الصوفي، بدر الدين، أبو علي، أحد صوفية السميساطية

(2)

.

مكثرٌ، خرَّج له ابن سعد "مُعْجمًا" عن نحو ألف شيخ.

سمع منه الحُسيني وغيره.

مات في شوال سنة 751.

‌

‌187 - الحسن

(3)

بن عمر بن عيسى بن خليل الكردي الدمشقي، أبو علي.

توفي في شهر ربيع الآخر سنة 720، وكان قد ثقل سمعه جدًا.

حضر على ابن اللَّتي.

سمع عليه: قاضي القضاة عز الدين

(4)

، وقاضي القضاة موفق الدين، وبهاء الدين

(5)

بن عقيل، وأقاربه محب الدين وأخوته الثلاثة، وابن رافع، وابن عرام، والعسجدي، وابن

الهكَّاري أبو سعيد، وبركة بنت أبي الفتح اليعمري، وابن عمها أبو حامد، وصدر الدين بن الحنبلي، ومجد الدين عبد الرحيم

(1)

بن الجبَّاب، وعز الدين بن اللهيب، وجُويرية بنت الهكَّاري، وبدر الدين محمد بن حسب الله، وناصر الدين الطبردار، وعزيز الدين محمد

(2)

بن عبد [الرحمن] المليجي، وهو آخر من حدَّث عنه.

‌

‌188 - الحسن

(3)

بن عيسى بن الحسن بن علي الشافعي، نجم الدين، أبو محمد.

سمع على السِّبط.

سمع منه مظفَّر.

‌

‌189 - الحسن بن أبي القاسم بن الحسن ..............

(4)

الواعظ.

مولده سنة 643.

وتوفي بحلب ..............

(4)

سمع "الشمائل" ............

(4)

، وحدَّث.

‌

‌190 - الحسن

(5)

بن محمد بن إسماعيل بن منصور الدَّقَّاق.

‌

‌191 - الحسن

(6)

بن محمد بن الحسين بن الحسن بن إبراهيم الخليلي، أمين الدين بن نظام الدين.

سمع من الرَّضي بن البرهان، وحدَّث.

توفي بمصر في ثامن المحرَّم سنة 720.

‌

‌192 - الحسن

(1)

بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي البركات بن أبي الفوارس، عُرف بابن السَّديد الإربلي.

سمع على أحمد بن عبد الدَّايم "جزء أيوب السختياني"، و "العمدة".

سمع منه الشرف

(2)

المزي، والأئمة: البلقيني، وابن أبي الحسن

(3)

، والقيراطي

(4)

، وغيرهم.

توفي في سنة سبع وأربعين وسبع مئة، أو في سنة ثمان، فيحرر.

‌

‌193 - الحسن

(5)

بن نبهان بن علي بن أبي القاسم هبة الله بن عبد الله بن كامل بن نبهان التَّنوخي الكاتب، شرف الدين.

روى عن ابن أبي اليُسر.

توفي في شهر رمضان سنة 726 عن ثمانين سنة.

‌

‌194 - الحسن بن يعقوب بن عبد المطلب الحسني.

‌

‌195 - الحسين بن أحمد بن عبد المنعم بن جعفر بن إسماعيل بن محمد بن سمرة البهنسي الشافعي، رشيد الدين، أبو علي.

‌

‌196 - الحسين بن أحمد بن يوسف الحسني.

‌

‌197 - الحسين

(1)

بن أسد بن مبارك الواعظ، ناصر الدين بن الأثير.

مولده سنة 651.

وتوفي فى السادس أو السابع من جمادى الأولى سنة 735.

سمع منه قاضي القضاة عز الدين، والشيخ جمال الدين عبد الرحيم الإسنائي، وكان آخر من سمع من المنذري.

وسمع أيضًا من النَّجيب، وعبد المحسن

(2)

بن عبد العزيز المخزومي.

وكان عالمًا، وقيل إنه ينتسب إلى مؤلف "جامع الأصول".

‌

‌198 - حسين

(3)

بن داود السلامي.

‌

‌199 - حسين

(4)

بن سليمان بن فزارة بن بدر البصروي الحنفي، الإمام شهاب

الدين بن الكَفْري

(1)

، والد قاضي القضاة شرف الدين

(2)

.

مولده تقريبًا سنة 637.

وتوفي في ثالث عشر جمادى الآخرة

(3)

سنة 719 بدمشق.

سمع ابن طلحة

(4)

، وابن عبد الدايم، في آخرين.

سمع عليه ولده قاضي القضاة شرف الدين، وآخرين.

‌

‌200 - الحسين بن علي بن محمد بن محمد بن محمد القرشي الشافعي.

‌

‌201 - الحسين بن محمد بن أحمد المقدسي.

‌

‌202 - الحسين

(5)

بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن محمد بن المسلَّم بن الحسن بن هلال الأزدي.

توفي في جمادى الآخرة سنة 725.

‌

‌203 - حسين بن مكي بن الحسن بن مُزيز الشافعي الحموي.

‌

‌204 - حسين

(6)

بن يحيى بن حسين بن أبي بكر بن خلِّكان الإربلي، ثم الدمشقي، ركن الدين.

سمع من الكمال بن عبد "جزء ابن جوصا"

(1)

، وحدَّث به.

توفي في ذي الحجة سنة 731 بتلثياثا.

ومولده بدمشق سنة 660.

‌

‌[حرف السين المهملة]

‌

‌205 - سليمان

(1)

بن قايماز بن عبد الله الحلبي، أبو الربيع، عتيق كافور النُّوري والده.

مولده بحلب سنة 621.

وتوفي في رابع عشر ربيع الأول سنة 698.

كان مقيمًا بالمدرسة الأتابكية

(2)

ظاهر حلب.

سمع من أبي القاسم بن رواحة، وقدم دمشق مارًّا للحج، فسمع منه الذهبي.

‌

‌206 - سليمان

(3)

بن هُمَام بن مرتضى أبو الربيع بن السديد بن الحسين، القاضي وجيه الدين المصري.

مولده تخمينًا سنة 617.

وتوفي في خامس عشري صفر سنة 695.

روى عن جعفر الهمذاني.

‌

‌207 - سليمان

(4)

بن هلال بن شبل الجَعْبَري، صدر الدين.

توفي في ذي القعدة سنة 725.

‌

‌208 - سليمان

(1)

بن يوسف بن أُبيَّ بن محمود بن داود، فخر الدين، أبو الربيع الهكَّاري.

توفي في صفر سنة 695.

ومولده سنة 608.

سمع هو وابنه العدل موفق الدين محمد السبطَ.

سمع منه البرزالي.

‌

‌209 - سَنْجَر

(2)

بن عبد الله، طُقْطُبا، علم الدين الناصري.

توفي في آخر شهر رمضان سنة 697، ودُفن بحلب.

روى عن سبط السِّلفي.

سمع منه بدر الدين الفارقي.

‌

‌210 - سَنْجَر

(3)

بن عبد الله الدَّواداري، علم الدين، أبو موسى التركي الصالحي.

توفي ليلة الجمعة ثالث شهر رجب سنة 699.

ومولده سنة نيف وعشرين وست مئة.

سمع عليه قاضي القضاة عز الدين "معجمه"

(4)

.

وقدم من التُّرك في حدود 640، وعُني بالسماع سنة بضع وخمسين، فسمع من: الزكي عبد العظيم، والرَّشيد العطُّار، والكمال الضرير، وابن عبد السلام، والشرف

المُرسي، وعبد الغني

(1)

بن بَنِينْ، وابن عزُّون، ولاحق

(2)

الأرتاحي، وابن عبد الدايم، وهبة الله

(3)

بن زُوَيْن، وأحمد

(4)

ابن النحاس وخلق.

سمع بمكَّة، والمدينة، والقدس، ودمشق، وحلب، وبَعْلَبَك، وأنطاكية، والكَرَك، وصَفَد، وحمَاة، وحمص، ومصر، والإسكندرية، وقوص، ومنية بني خصيب، والفيوم، وجُدة، ويَنْبُع.

وخرَّج له: ابن الظاهري، ثم المزي "جزئيين" عوالي، ثم البرزالي "معجمًا" في أربعة عشر جزءًا، سمعه منه قاضي القضاة عز الدين.

‌

‌211 - سَنْجَر

(5)

بن عبد الله الرضوي.

‌

‌212 - سَنْجَر

(6)

بن عبد الله الطرابُلُسي، العلم، عتيق ابن الشَّيْرجي

(7)

.

توفى في شهر ربيع الأول سنة 734، وقد جاوز السبعين.

حدَّث عن عمر الكرْماني.

‌

‌213 - سُنْقُر

(1)

بن عبد الله، أبو سعيد القضائي الزيني الأسدي.

كان بقلعة حلب بالمقام

(2)

.

توفي بحلب يوم الخميس تاسع شوال سنة 706.

سمع "المقامات" للحريري، و"سنن ابن ماجه"، و"مسند الشافعي"، و"الموطأ" رواية أبي مصعب، وغير ذلك على عبد اللطيف

(3)

البغدادي، وهو مُكثر عنه، وسمع على جماعة آخرين.

خرَّج له الذَّهبي، والمقاتلي

(4)

كل واحد منهما "مشيخة".

حدثونا عنه بحلب.

‌

‌214 - سُنْقُر

(5)

بن عبد الله الكَرْجي.

‌

‌215 - سُنْقُر

(6)

بن عبد الله، فتى زين الدين بن البدر طاهر بن إسماعيل الحلبي.

توفي في المحرَّم سنة 727 بمصر.

روى جزء "ابن عرفة" عن النجيب.

‌

‌216 - سلامة

(7)

بن سالم بن سلامة، أبو الخير الجَعْبَري.

توفي في المحرم سنة 714.

‌

‌217 - سلامة

(1)

بن عبد الله بن عبد الأحد بن شقير الحراني، نفيس الدين، أبو المرجَّا

(2)

.

سمع من ابن عبد الدايم وغيره.

مولده بحرَّان ليلة الإثنين سابع عشري شهر رجب سنة 660.

وتوفي ليلة الأربعاء رابع عشري شعبان سنة 727، ودُفن بقاسيون.

سمع منه العلائي، وابن جماعة.

‌

‌حرف الشين المعجمة

‌

‌218 - شافع

(1)

بن علي بن عباس بن إسماعيل بن عساكر الكناني العسقلانى، ثم المصري، صهر الشيخ عبد الظَّاهر المصري، صدر الدين، أبو الفضل، الموقِّع.

توفي في شعبان سنة 730.

ومولده سنة 649.

وهو صاحب ترسُّل وبلاغة ونوادر.

كتب عنه البرزالي.

‌

‌219 - شاكر

(2)

بن التقي إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليُسر شاكر التنوخي، جلال الدين، أبو اليُسر.

مولده تقريبًا سنة 640.

وتوفي يوم الخميس تاسع شعبان سنة 726، ودُفن من الغد بالجبل.

سمع أباه، وابن عبد الدايم، وابن الأوحد

(3)

، وحدَّث بـ "صحيح مسلم".

‌

‌220 - شبيب

(4)

بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن شبيب بن محمود الحرَّاني، تقي الدين، أبو عبد الرحمن الطبيب الكحَّال الشاعر، أخو نجم الدين.

توفي في ثامن عشري ربيع الآخر سنة 695.

ولد بعد العشرين وست مئة بقليل، أو فيها.

سمع من ابن رُوزْبة، والفخر الإربلي.

كتب عنه الدمياطي، والقدماء.

‌

‌221 - شعبان

(1)

بن أبي بكر بن عمر، أبو البركات الإربلي.

توفي في شهر رجب سنة 711.

سمع على ابن عبد الدايم، وعبد الغني بن بنَينِ.

سمع عليه محمود بن خليفة، وأبو العباس بن مظفَّر.

‌

‌222 - شعيب

(2)

بن محمد بن محمد بن محمد بن ميمون، شرف الدين المُرِّي، المغربي الأصل، الأديب، الحجازي المولد.

له شعر.

توفي في ليلة سادس ذي القعدة سنة 719 بالقاهرة، ودُفن بالقرافة.

ومولده في ثاني ذي القعدة سنة 667 بموضع يُعرف بقبر عنتر

(3)

بساحل البحر من أرض الحجاز.

كتب عنه الحافظ أبو الفتح اليعمري من شعره فمن ذلك: [مجزوء الوافر]

أعرِّض حين أذكره

…

وأُعرِض حين أنظره

أخاف عليه من واشٍ

…

ينمّ به فيشهره

‌

‌223 - شهاب

(1)

بن علي بن عبد الله المُحْسني.

توفي في شهر ربيع الأول سنة 708.

سمع منه أبو الفتح اليعمري، ومظفَّر بن العطَّار، وجمال الدين

(2)

الزولي، وشهاب الدين العسجدي، وخلق، وأحمد بن عبد الأحد، وعبد الله

(3)

بن مضيرة.

‌

‌224 - شيرزاد

(4)

بن ممدود بن شيرزاد بن علي.

ولد بقلعة بَعْلَبَك مستهل جمادى الآخرة سنة 625.

وتوفي في المحرم سنة 707.

‌

‌حرف الصاد المهملة

‌

‌225 - صالح

(1)

بن أحمد بن عثمان البَعْلَبَكِّي، صلاح الدين.

توفي ببَعْلَبَك في شهر ربيع الأول سنة 723.

‌

‌226 - صالح

(2)

بن أبى بكر بن إبراهيم السِّنْجَاري.

حدَّث بشيء من "الترمذي".

‌

‌227 - صالح

(3)

بن ثامر بن حامد بن صالح الجَعْبَري.

توفي في شهر ربيع الأول سنة 706.

له نظمٌ في الفرائض.

سمع على ابن خليل.

سمع عليه الإمام شمس الدين

(4)

بن اللبان، وجمال الدين

(5)

الشريشي "جزءًا فيه عشرة

مشايخ من أصحاب ابن الحداد"

(1)

سنة 702.

‌

‌228 - صالح

(2)

بن عبد الله بن جعفر بن علي بن الصباغ الأسدي الكوفي، الإمام محيي الدين الحنفي.

ولد بالكوفة سنة 639.

وتوفي بها في صفر سنة 727.

أجاز له الصاغاني

(3)

في سنة 50، وطُلب مرَّات لتدريس المستنصرية

(4)

فأبى، وكان عالم بلده.

‌

‌229 - صالح بن عبد العزيز بن صالح الكناني، محيي الدين، أبو التقى.

سمع على السِّبط.

سمع عليه مظفَّر بن العطَّار.

‌

‌230 - صالح

(5)

بن عبد العظيم بن يونس بن عبد القوي بن ياسين بن سوار العسقلاني المناوي، أبو التُّقى.

توفي في جمادى الآخرة سنة 734.

سمع منه "جزء ابن عرفة" الجماعة المذكورون في ترجمة موسى بن علي القطبي

(1)

بسماعه من النجيب.

وكان دلَّالًا في الكُتب.

‌

‌231 - صالح

(2)

بن محمد بن أبي بكر بن عربشاه الهمداني، شرف الدين، أبو محمد.

سمع من ابن عبد الدايم.

سمع منه محمود بن خليفة.

‌

‌232 - صالح

(3)

بن مختار بن صالح بن أبي الفوارس الأُشْنُوي.

مولده في شهر رمضان سنة 642 بمدينة أعزاز.

وتوفي في نصف جمادى الأولى سنة 738.

سمع من ابن عبد الدايم.

‌

‌233 - صبيح بن عبد الله القلانسي.

مولده تقريبًا سنة 663.

وتوفي في يوم السبت ثاني عشري المحرم سنة 731.

‌

‌234 - صبيح

(1)

الكلوتاتي التكروري، أبو محمد، مولى علي بن محمد بن حسام الكلوتاتي المصري.

توفي في المحرم سنة 731 بدمشق.

سمع من النَّجيب "ثمانياته"، وحدَّث.

وحج مرَّات، واشترى نفسه من سيده بخمس مئة درهم.

‌

‌235 - صواب

(2)

بن عبد الله الحبشي الطواشي، شمس الدين، عتيق شرف الدين بن صَصْرَى.

توفي في ثالث عشر جمادى الآخرة سنة 699، وكان من أبناء السبعين.

سمع من خطيب مَردا، وإبراهيم بن خليل، وابن البرهان. وحدَّث.

‌

‌236 - صواب

(3)

بن عبد الله الحبشي، شمس الدين، أبو البركات.

سمع عليه مظفَّر بن العطَّار

‌

‌حرف الضاد المعجمة خالٍ

‌

‌حرف الطاء المهملة

‌

‌237 - طاهر

(1)

بن عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن، أبو محمد بن العجمي.

سمع عليه القلانسي.

‌

‌238 - طقطبا. هو سَنْجَر

(2)

بن عبد الله. تقدَّم في السين.

‌

‌239 - طي بن أبي الفخر بن حاتم بن عبد الله الجامي، أبو الفضائل.

سمع من عبد العزيز

(3)

بن قراقيش، والرَّشيد العطَّار.

سمع منه أبو الحرم القلانسي، ومظفَّر بن العطَّار.

‌

‌240 - طُرُنْطَاي

(4)

الزِّيني.

‌

‌حرف الظاء المعجمة

‌

‌241 - ظافر

(1)

بن أبي القاسم بن يوسف بن سعد، أبو محمد النابُلُسي.

‌

‌242 - ظافر

(2)

بن أبى القاسم بن أبي الغنائم، أبو غانم الحنبلي.

‌

‌حرف العين المهملة

‌

‌243 - عبد الله

(1)

بن إبرهيم بن افتخار، تقي الدين، أبو محمد الحلبي مولدًا، الطرابُلُسي نزلًا.

‌

‌244 - عبد الله

(2)

بن إبراهيم بن سالم بن البغدادي.

توفي في صفر سنة 715 بمسجده بالقاهره داخل باب الزهومة

(3)

، زدُفن بمقبرة الصوفية.

‌

‌245 - عبد الله

(4)

بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر، شرف الدين بن العز.

مولده في سنة 662.

وتوفي يوم الإثنين خامس عشري شعبان سنة 731.

سمع "مسلم" من ابن عبد الدايم.

‌

‌246 - عبد الله

(5)

بن إبراهيم بن محمد بن أبي القاسم بن محمد القزويني الحنفي، عُرف بالهجين، أبو محمد.

سمع على جدِّه أبي عبد الله

(6)

القزويني.

سمع عليه أبو حيان

(1)

، وابنه

(2)

، والمقاتلي

(3)

، وابن مكتوم

(4)

، وعلاء الدين

(5)

بن التركماني، ومحمد

(6)

بن يوسف بن خسرو، والفخر

(7)

البعلبكي، ومحمد

(8)

بن أحمد بن الواني، ونور الدين الهمداني، والسراج

(9)

الدمنهوري، وأبو سعيد الهكاري.

‌

‌247 - عبد الله

(10)

بن أحمد بن تركي، جمال الدين، أبو بكر الحرَّاني الدمشقي.

سمع من النجيب "جزء ابن عرفة".

‌

‌248 - عبد الله

(1)

بن أحمد بن تمام بن حسَّان التِّلي الدمشقي الصالحي الحنبلي، تقي الدين، أبو محمد.

توفي في شهر ربيع الآخر سنة 718

(2)

.

ومولده سنة 635.

حدَّث عن ابن القُميرة، وإبراهيم بن خليل في آخرين.

وخرَّج له الفخر البعلي "مشيخة".

سمع منه السبكي

(3)

، والنويري، وعلي

(4)

بن الرفعة، وقاضي القضاة موفق الدين، والصدر بن الحنبلي، والحافظ العلائي

(5)

.

‌

‌249 - عبد الله

(6)

بن أحمد بن عبد الله بن راجح بن عوض بن خلف بن بلال المقدسي الحنبلي، تقي الدين بن راجح.

ولد سنة 664.

وتوفي في شهر رمضان سنة 729.

سمع "صحيح مسلم"، وحدَّث.

‌

‌250 - عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن حسن المقدسي، شرف الدين.

‌

‌251 - عبد الله

(1)

بن أحمد بن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور بن عبد الرحمن المقدسي، عُرف بابن المحب.

مولده في المحرم سنة 682.

وتوفي ليلة الإثنين سابع شهر ربيع الأول سنة 737، ودُفن بتربة الموفق بقاسيون، وكانت جنازته مشهودة.

سمع من ابن البخاري وجماعة، وطلب بنفسه، وحدَّث.

‌

‌252 - عبد الله

(2)

بن أحمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن حامد المقدسي الصالحي، شرف الدين، أبو محمد.

مولده يوم الإثنين سادس عشر جمادى الآخرة سنة 665.

وتوفي يوم الخميس سابع عشر جمادى الأولى سنة 728، ودُفن بسفح قاسيون.

حضر على ابن عبد الدايم "صحيح مسلم" وغيره.

سمع منه "جزء ابن عرفة" العلائي، وابن سعد، وابن جماعة، وابنه، وفتاه.

‌

‌253 - عبد الله بن أحمد .....

(3)

بن علم، أمين الدين الأنصاري الضرير.

سمع عليه مظفَّر.

‌

‌254 - عبد الله

(1)

بن الأكرم بن أبي البركات عبد الكريم بن أبي الفرج بن أبي الفضل النعماني الدميري، زكي الدين، أبو عبد الله.

سمع على الرَّشيد العطَّار، والنَّجيب الحرَّاني، وغيرهما.

وهو والد شيخنا فخر الذوات

(2)

.

توفي يوم الإثنين حادي عشري شهر رمضان سنة 719 بمصر.

ومولده سنة 637 في ذي القعدة.

‌

‌255 - عبد الله

(3)

بن الحسن بن عبد الله ابن الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي، قاضي القضاة شرف الدين الحنبلي.

مولده في شهر رمضان سنة 646.

وتوفي ليلة الخميس مستهل جمادى الأولى سنة 732.

سمع من محمد

(4)

بن سعد وتفرَّد عنه، وسمع من مكِّي بن علَّان، وخطيب مَردا، والبلْخي

(5)

، وغيرهم، وأجاز له السَّبط وجماعة، وتفرَّد.

سمع منه محمود بن خليفة، والعلائي

(1)

، وابن منقذ، وابن جماعة

(2)

، وولده، وفتاه مفتاح "جزء ابن عرفة".

‌

‌256 - عبد الله

(3)

بن الحسين بن أبي التائب بن أبي العيش بن أبي علي الأنصاري، بدر الدين.

مولده تقريبًا في سنة 644.

وتوفي في صفر سنة 735، ودُفن بقاسيون.

سمع من مكِّي بن علَّان، والعراقي، وابن النور البلْخي، وابن خطيب القرافة، والبكري

(4)

، وعبد الله

(5)

بن الخشوعي.

وله "مشيخة"

(6)

عن ثلاثة وخمسين شيخًا.

وأجاز له في سنة 646 عمر

(7)

بن البراذعي، وابن مسلمة، والمرسي، وعدة، وتفرَّد بأشياء، وكان يطلب أجرة على السَّماع.

‌

‌257 - عبد الله

(1)

بن خلف بن عبد الوهاب بن عبد الله بن عبد الباقي بن الصواف الإسكندري.

توفي في ذي القعدة سنة 724.

سمع من السِّبط.

حدثنا عنه جماعة بالثَّغر.

سمع منه قاضي القضاة عز الدين

(2)

، وقاضي القضاة موفق الدين، وابن عرَّام، وابن رافع، وآخرون.

‌

‌258 - عبد الله

(3)

بن ريحان بن عبد الله التقوي، جمال الدين، أبو محمد.

توفي في صفر سنة 710.

سمع على ابن الجُمَّيْزي.

سمع عليه مظفَّر بن العطَّار، وأبي منصور بن الخشاب، وابن أخيه، ومحمود بن خليفة.

‌

‌259 - عبد الله

(4)

بن أبي الزهر بن عيسى الصرفندي.

سمع من ابن الزَّبيدي وغيره، وابن الجُمَّيْزي.

سمع عليه صدر الدين

(5)

الدلاصي، وقطب الدين

(6)

القطرواني، وشهاب الدين

الرصدي، والشريف علم الدين الموقِّع، ومظفَّر بن العطَّار، وشمس الدين

(1)

بن نباتة، وابنه.

‌

‌260 - عبد الله

(2)

بن أبي الطاهر بن محمد بن أبي المكارم المرداوي المقدسي، أبو محمد، [و] أبو عبد الرحيم.

توفي بقرية مَردا في ثامن عشر شهر ربيع الأول سنة 721.

سمع من الحافظ ضياء الدين

(3)

المقدسي، وخطيب مَردا، واليلداني

(4)

، وأبي سليمان

(5)

ابن عبد الغني المقدسي، وحدَّث.

‌

‌261 - عبد الله

(6)

بن المحب عبد الله بن أحمد بن محمد بن إبراهيم المقدسي.

‌

‌262 - عبد الله

(7)

بن عبد الأحد بن عبد الله بن سلامة الحرَّاني، أمين الدين، أبو محمد.

توفي في شعبان سنة 708.

‌

‌263 - عبد الله

(1)

بن عبد الحق بن عبد الله بن عبد الأحد، الإمام عفيف الدين، أبو محمد الدلاصي المصري المقرئ.

مولده في أوائل شهر رجب سنة 630.

وتوفي في ليلة رابع عشر المحرم سنة 721.

قرأ القرآن على إبراهيم

(2)

بن فارس، وأبي اليمن

(3)

ابن عساكر، وأقرأ وحدَّث وانتفع الناس به.

جاور بمكة أكثر من ستين سنة.

قرأ عليه الفقيه خليل

(4)

المكي.

‌

‌264 - عبد الله

(5)

بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية، الإمام شرف الدين، أخو الشيخ تقي الدين.

ولد بحرَّان في المحرَّم سنة 666.

وتوفي في رابع عشر جمادى الأولى سنة 727.

سمع ابن أبي اليُسر وغيره.

‌

‌265 - عبد الله

(1)

بن عبد الرحمن بن علي بن مرهج، تقي الدين، أبو محمد، عُرف بالقانوني المرَداوي.

توفي في شهر رمضان سنة 737.

ومولده سنة 659.

سمع من عبد الولي بن جُبارة "جزء الأنصاري".

‌

‌266 - عبد الله

(2)

بن عبد الرحمن بن أبي عمر بن محمد بن أحمد المقدسي، شرف الدين.

توفي في جمادى الآخرة سنة 708.

‌

‌267 - عبد الله بن عبد الرحيم بن عيسى بن حاتم السعدي، تقى الدين.

سمع على المُرسى.

سمع عليه أبو الحرم القلانسي.

‌

‌268 - عبد الله

(3)

بن عبد العزيز بن أبي العساكر

(4)

سلطان بن راهب الحموي.

توفي في شعبان سنة 714.

‌

‌269 - عبد الله

(1)

بن عبد الوهاب بن حمزة الحموي.

مولده بحَمَاة سنة 645.

وتوفي في صفر سنة 715.

‌

‌270 - عبد الله

(2)

بن علي بن سوندك بن كيار الكَرَكيُّ، كمال الدين.

توفي في شهر رجب سنة 699.

سمع كثيرًا، وله شعر، روى "نسخة أبي مسهر"

(3)

عن ابن خليل، وأول سماعه من سنة 649.

‌

‌271 - عبد الله

(4)

بن علي بن عبد الكريم القرشي المخزومي، رشيد الدين بن الكبلج.

سمع من العز الحرَّاني.

سمع منه قاضي القضاة عز الدين بن جماعة، والطلبة.

‌

‌272 - عبد الله

(5)

بن علي بن عمر بن شبل الحميري الصنهاجي، المحدِّث نجم الدين.

مولده في سادس عشر شهر رجب سنة 658.

وتوفي ليلة الثلاثاء ثاني عشري شعبان سنة 724، ودُفن بالقرافة الصغرى.

‌

‌273 - عبد الله

(1)

بن علي بن محمد بن علي البالسي، ناصر الدين.

توفي في المحرَّم سنة 705.

‌

‌274 - عبد الله

(2)

بن علي بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن هلال بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن المسلّم بن الحسن الأزدي، شهاب الدين، أبو محمد.

مولده يوم الجمعة ثالث عشر المحرم سنة 671 بدمشق.

وتوفي في شهر رجب سنة 744.

حضر على ابن أبي اليُسر، ويحيى بن الحنبلي، وسمع ابن علُّاق، وابن شيبان، وآخرين.

‌

‌275 - عبد الله بن علي بن المظفَّر بن إبراهيم بن عمر الكندي.

‌

‌276 - عبد الله

(3)

بن عمر بن سعد بن عبد الواحد الحلبى، شرف الدين، أبو محمد، كاتب الحكم بحلب.

‌

‌277 - عبد الله

(4)

بن عمر بن علي بن هبة الله بن سلامة بن المسلّم بن الجُمَّيزي.

توفي في ذي الحجة سنة 706.

سمع على ابن المقيِّر.

سمع عليه المعين بن الرصَّاص "اليقين" لابن أبي الدنيا.

‌

‌278 - عبد الله

(1)

بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة، ابن قاضي القضاة بدر الدين.

توفي سنة 716.

‌

‌279 - عبد الله

(2)

بن محمد بن أحمد بن خالد، فتح الدين ابن القيسراني.

توفي في شهر ربيع الأول سنة 703.

سمع منه فتح الدين القلانسي.

‌

‌280 - عبد الله بن محمد بن أحمد بن المقدسي الشافعي.

‌

‌281 - عبد الله

(3)

بن محمد بن عبد الله المراكشي الشافعي، جمال الدين، أبو محمد.

توفي في مستهل شهر ربيع الأخر سنة 712.

سمع على اليلداني "جزء ابن عرفة"، قرأه عليه العلائي

(4)

سنة 711.

‌

‌282 - عبد الله

(5)

بن محمد بن عبد القادر بن ناصر بن الخضر بن علي الأنصاري الشافعي، زين الدين، أبو محمد، قاضي حلب.

توفي بها في تاسع عشر شهر رجب سنة 724، ودفن في أرض المقام.

قرأ عليه قاضي القضاة عز الدين "مجلس نظام الملك".

‌

‌283 - عبد الله

(1)

بن محمد بن عسكر بن نجم بن شادي بن هلال الطائي الشافعي القيراطي، شرف الدين، أبو محمد.

‌

‌284 - عبد الله

(2)

بن محمد بن علي بن أبي طالب، نصير الدين الرَّبعي التغلبي التَّكريتي.

حدَّث بـ "جزء ابن عرفة" عن النجيب، وسمع ابن البرهان، وابن عبد الدايم.

توفي بدمشق في العشرين من شهر رجب سنة 722.

ومولده سنة 655.

‌

‌285 - عبد الله

(3)

بن محمد بن نصر بن قوام بن وهب، كمال الدين، أبو محمد الرَّصافي، ثم الدمشقي.

مولده في خامس عشر شهر رجب سنة 615.

وتوفي في ذي القعدة

(4)

سنة 695.

سمع على أبيه

(5)

، وعمه أبي الفتح ناصر

(6)

، والقزويني، وعبد الله بن عبد القادر، وابن

الزَّبيدي، وحدَّث عنه بـ "صحيح البخاري"، وحدَّث بـ "شرح السنة" و"معالم التنزيل" للبغوي عن القزويني.

‌

‌286 - عبد الله

(1)

بن محمد بن يوسف بن عبد المنعم، شمس الدين، إمام جامع الغربي بمدينة نابُلُس.

توفي في شهر ربيع الآخر سنة 737.

ومولده في جمادى الآخرة سنة 649.

حضر على خطيب مَردا، وعمَّ أبيه الجمال عبد الرحمن

(2)

، وأجاز له السَّبط في سنة 650، وابن النُّور البلخي، وعدَّة.

‌

‌287 - عبد الله

(3)

بن مروان الفارقي الشافعي، زين الدين، شيخ دار الحديث الأشرفية بدمشق، وخطيب الجامع الأموي.

توفي في صفر سنة 703.

‌

‌288 - عبد الله

(4)

بن مكي بن عبد الرحمن بن شافع، أبو محمد النابُلُسي.

مولده بها تقريبًا سنة 644.

‌

‌289 - عبد الله

(1)

بن يوسف بن إسحاق الأنصاري الدلاصي، جلال الدين، أبو بكر، إمام الجامع الأزهر.

توفي في شهر ربيع الآخر سنة 729.

سمع من النَّجيب الحراني، وأجاز له ابن الجُمَّيْزي، والسَّاوي، وصالح المدلجي.

وخرَّج له ابن أيبك الدمياطي "تساعيات".

‌

‌290 - عبد الباقي

(2)

بن عبد المجيد اليماني، تاج الدين الأديب.

كان كاتب الإنشاء باليمن.

توفي في ليلة التاسع والعشرين من شهر شعبان سنة ثلاث وأربعين وسبع مئة بالقاهرة، ودُفن من الغد بمقبرة الصوفية خارج باب النصر. نقلته من خط ابن أيبك

(3)

.

له شعر.

‌

‌291 - عبد الباقي

(4)

بن عبد الملك بن عبد الباقي الحجَّاوي المقدسي الحنبلي.

توفي في شهر ربيع الآخر سنة 716 بالقاهرة.

حدَّث بشيء من "صحيح مسلم".

‌

‌292 - عبد الأحد

(5)

بن عبد الله بن عبد الأحد بن عبد الله بن شُقير الحراني، شمس الدين، أبو محمد.

توفي في شهر رمضان سنة 709.

سمع من ابن عبد الدايم "جزء ابن عرفة"، سمعه عليه وعلى ابني تيمية أبو الحرم القلانسي سنة 707، بقراءة ابن سيد الناس.

‌

‌293 - عبد الأحد

(1)

بن أبي القاسم بن عبد الغني بن محمد بن تيمية، شمس الدين.

توفي في شعبان سنة 712.

سمع منه محمود بن خليفة، وكمال الدين

(2)

النشائي، ورضي الدين سبط المجد الطبري.

‌

‌294 - عبد الحافظ

(3)

بن بدران بن شبل بن طرخان، عماد الدين، أبو محمد المقدسي النابُلُسي.

توفي في رابع عشري ذي الحجة سنة 698 بنابُلُس وقد شارف التسعين.

وأول سماعه سنة 615، سمع الكثير من: الموفق

(4)

، وموسى

(5)

بن عبد القادر،

وابن راجح

(1)

، وأحمد

(2)

بن طاوس، والبهاء عبد الرحمن، وزين الأمناء

(3)

في آخرين.

وأجاز له ابن الحرستاني

(4)

، وابن ملاعب

(5)

، وتفرَّد بأشياء.

‌

‌295 - عبد الحق بن فتيان بن عبد الحميد بن أحمد القرشي.

سمع على الرَّشيد العطَّار.

سمع عليه مظفَّر.

‌

‌296 - عبد الحق

(6)

بن محمد بن عبد الكافي بن عوض بن شيبان السعدي، المحدِّث مجد الدين.

ولد بمصر في تاسع المحرم سنة 651.

وتوفي في صفر سنة 733.