بسم الله الرحمن الرحيم وَبَهِ تَوْفِيقِي   ‌ ‌ذكْرُ المَعْرُوفين بالكُنَى ‌ ‌الألف ‌ ‌أبو إبْراهيم الزُّهْرِيّ واسْمُه أحْمَدُ - بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان - جـ ١٠

بسم الله الرحمن الرحيم

وَبَهِ تَوْفِيقِي

‌

‌ذكْرُ المَعْرُوفين بالكُنَى

‌

‌الألف

‌

‌أبو إبْراهيم الزُّهْرِيّ

واسْمُه أحْمَدُ بن سَعْد بن إبراهيم بن سَعْد، كان من العُبَّادِ، ودَخَلَ المِصِّيْصَة، وجَالَ في جَبَل اللُّكَام، ولَقِيَ به رَجُلًا من العُبَّادِ يقتَاتُ من لَبَن الظِّبَاء، وحَكَى عنهُ ذلك، وقد ذَكَرْنا الحِكايَة فيما تَقَدَّم من كتَابنا هذا في ترجَمَتِهِ في باب الأحْمَدِين

(1)

.

‌

‌أبو إبْراهيم العَلَويّ الحَرَّانيّ

واسْمُه مُحَمَّد بن أحْمَد، واشْتَهر بالشَّريف أبي إبْراهيم، وعَقِبُه بحَلَب، وما زَالَت فيهم نِقَابَة العَلَويِّيْن بعدَهُ، وقد ذَكَرنا تَرْجَمته في باب المُحَمَّدِين (a) أيضًا.

‌

‌أبو الأبْطَال

(1)

رَجُلٌ قَدِمَ دَابِق على سُليْمان بن عَبْد المَلِك، وحَكَى دُخُوله على سُليْمان وعلى ابْنه أَيُّوب، ومَوْت أيُّوب وخُلُوّ مَنَازِله منهُ. حَكَى عنه حَاتِم بن عُطَارِد (a)، وقد ذَكَرْنا ذلك في تَرْجَمةِ أَيُّوب

(2)

.

‌

‌أبو الأبْيَض العَبْسِيّ (b) الشَّامِيِّ

(3)

من بني زُهَيْر بن جَذيْمَة، وقيل: من بَني عَامِر، وسَمَّاهُ [أبو](c) مُحَمَّد بن أبي حَاتِم

(4)

: عِيسَى، وأظُنه رَأَى في بعضِ الأسَانِيْد أبو الأبْيَض عبسِيّ فتَصَحَّف عليه، فظَنَّهُ عِيسَى، فإنَّ أبا زُرْعَة قال: لا يُعْرف اسْمهُ.

رَوَى عن حُذَيْفَة بن اليَمَان، وأنَس بن مَالِك. رَوَى عنهُ إبْراهيم بن أبي عَبْلَة، ورِبْعِيّ بن حِرَاش، ويَمَان بن المُغِيرَة.

وغَزَا أبو الأبيض العَبْسِيّ (a) الطُّوَانَة، ونَزَل بِدَابِق مع الجَيْش الّذي كان عليه مَسْلَمَة بن عَبْد المَلِك بن مرْوَان واسْتُشهِدَ في غَزَاة الطُّوَانَة.

أخْبَرَنا أبو مُحمّد عَبْد اللَّطِيْف (b) بن يُوسُف إذْنًا، قال: أخْبَرَنا أبو الفَتح مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي (c)، قال: أخْبَرَنا حَمْدُ بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم الحافِظ

(1)

، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللّه بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا يُونُس بن حَبِيْب، قال: حَدَّثنا أبو دَاوُد

(2)

، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَة، عن مَنْصُور، عن رِبْعيٍّ حَدَّثَ عن أبي الأبْيَضِ، عن أنَس بن مَالِك أنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَان يُصَلِّي العَصْرَ والشَّمْسُ بَيْضاءُ مُحَلِّقَة.

قال أبو نُعَيْم

(3)

: رَوَاهُ الثَّوْرِيّ وزَائِدَةُ عن مَنْصُور مثْله، ولا يُعْرَف لرِبْعيّ، عن أبي الأبْيَض، عن أنَس غيره.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيلِ بن عَبْد اللّه، قال: أخْبَرَنا [

…

] (d)، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَن بن أحْمَد الحَدَّاد، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم أحْمَد بن عَبْد اللّه الحافِظ

(4)

، قال: حَدَّثَنَا أبيّ، قال: حَدَّثنا أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن أَبَان، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن عُبَيْد، قال: حَدَّثَني يَعْلَى (c)، قال: حَدَّثَنَا سَهْل بن عَاصِم، عن عليّ بن

غَنَّام بن عليٍّ، قال: حَدَّثَني عُمَر أبو حَفْصٍ الجَزَرِيّ، قال: كَتَبَ أبو الأَبْيَضِ، وكان عَابِدًا، إلى بَعْضِ إخْوَانهِ: أمَّا بَعْدُ، فإنَّك لَم تُكَلَّفْ من الدُّنْيا إلَّا نَفْسًا واحِدةً، فإنْ أنتَ أَصْلَحْتَها لَم يضرّك إفْسَاد مَنْ فَسَد بصَلَاحها، وإنْ أنْتَ أفسَدْتَها لم يَنْفَعْكَ صَلَاحُ مَنْ صَلَح بفَسَادها، واعْلَم أنَّكَ لن تَسْلم من الدُّنْيا حتَّى لا تُبَالي مَن أَكلها من أحْمَرٍ وأسْوَد (a).

أخْبَرَنَا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل، قال: [

…

] (b)، قال: أخْبَرَنَا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخْبَرَنَا الحافِظُ أبو نُعَيْم

(1)

، قال: ومنهم - يعني من الأوْلِيَاءِ -: المُتَّبع للأَوْجب الأفْرَض، المُفَارق للأَنْزَر الأرْمَض، العَابِد المُكَنَّى بأبي الأَبْيَضِ، أسْنَدَ عن أنَسِ بن مَالِكٍ رضي الله عنه.

أنْبَأنَا أبو القَاسِم بن رَوَاحَة، عن الحافِظ أبي طاهر السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنَا ثَابت بن بُنْدَار، قال: أخْبَرَنَا أبو عَبْد اللّه الحُسَيْن بن جَعْفَر، قال: أخْبَرَنَا أبو العَبَّاس الوَلِيد بن بَكْر، قال: حدَّثَنَا أبو الحَسَن عليّ بن أحْمَد الهاشمِيِّ، قال: حَدَّثَنَا أبو مُسْلم صالح بن أَحْمَد بن عَبْد اللّه العِجليّ، قال: حَدَّثَنِي أَبي

(2)

، قال: أبو الأَبْيَضِ شَامِيٌّ، تَابِعِيٌّ، ثِقَةٌ.

أَنْبَأْنَا أبو مَنْصُور عبد الرَّحْمن بن مُحَمَّد بن الحَسَن الدِّمَشقيّ، قال: أخْبَرَنَا عَمِّي الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن الشَّافِعِيّ

(3)

، إذْنًا إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد بن الأكْفانِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيْز بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد بن أبي نَصْر، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم بن أبي العَقَب، قال: أخْبَرَنَا أحْمَدُ بن

إبْراهيم البُسْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا ابنُ عَائِذ، قال: أخْبَرَنَا الوَلِيدُ بن مُسْلِم، قال: حَدَّثَنِي إسْمَاعِيْل بن عَيّاش أنَّ رَجُلًا من الجَيْشِ أَتَى أَبَا الأَبْيَضِ العَبْسِيّ بِدابِق قَبْل نُزُولهم على الطُّوَانَة، فقال: رأيْتُ بيدكَ قَنَاةً وفيها سِنَانٌ يُضيءُ سِنَانُه لأهْلِ العَسْكَر كضَوْءِ كَوْكَبٍ، قال: إنْ صَدَقَتْ رُؤْياكَ فإنَّها للشَّهَادة، قال: فاسْتُشْهِدَ في قِتَال أهل الطُّوَانَة.

قال أبو عبدِ اللّه بن عائِذ: فَحَدَّثَنِي مُحَمَّد بن يَحْيَى الثَّقَفِيّ أنَّ أَبَا الأَبْيَض قال هذه الأَبْيَات

(1)

: [من الطّويل]

ألَا لَيْتَ شعْري هَل يقُوْلَنَّ قَائِلٌ

…

وقد حَانَ منكُم (a) عند ذاك قُفُول

تَرَكْنَا ولم نُجْنِن (b) من الطَّيْرِ لَحْمَه

…

أَبَا الأَبْيَض العَبْسِيَّ وهو قَتِيْل

فعُرِّيَ أفْرَاسِي ورنَّتْ حَلِيْلَتي

…

كأنْ لَم تكُن بالأَمْسِ ذات حَلِيْل

وذِي أملٍ يَرجُو تُرَاثِي وإنَّما

…

يَصيْرُ لَهُ منه غَدًا لقَلِيْل

وما لي تُراثٌ غير دِرْع حَصِيْنَةٍ

…

وأَجْرَدُ من ماء الحَدِيْد صَقِيْل

وفي غير هذه الرِّوَايَةِ أنَّ أبا الأَبْيَض خَرَجَ مع العبَّاس بن الوَلِيدِ في الصَّائِفَة، فقال أبو الأَبْيَض: رأيتُ كأنِّي أُتِيْتُ بِتَمْرٍ وزُبْدٍ، فأكَلْتُه، ثمّ دَخَلْتُ الجَنَّة. فقال العبَّاسُ: نُعَجِّل لك الزُّبْدَ والتَّمْرَ، واللّهُ لك بالجَنَّةِ! فدَعَا له بِتَمْرٍ وزُبْدٍ، فأكَلَهُ، ثُمَّ لَقِيَ أبو الأَبْيَض العَدُوَّ، فقَاتَلَ حتَّى قُتِلَ.

وكانت غَزْوةُ طُوَانَة سَنَة ثَمانٍ وثَمانين؛ غَزَاها مَسْلَمَةُ والعبَّاسُ بن الوَلِيدِ.

‌

‌أبو أحْمَد بن هَارُون الرَّشِيْد بن مُحَمَّد المَهْدِيّ بن عَبْدِ اللّه المَنْصُور بن مُحَمَّد بن عليّ بن عَبْدِ الله بن العبَّاس بن عَبْدِ المُطَّلِب الهاشِمِيّ

(1)

حَكَى عن المَأْمُون، حَكَى عنه نَشْو الصَّغير، وقَدِمَ حَلَبَ صُحْبَة المُتَوَكِّل حينَ مرَّ بها مُجْتَازًا إلى دِمَشقَ.

أَنْبَأْنَا أبو حَفْصٍ عُمَر بن مُحَمَّد بن طَبَرْزَد المُؤدِّبُ، قال: أخْبَرَنَا أبو السُّعُود أَحْمَدُ بنُ عليِّ بن المُجْلِّيّ، إجَازَةً إنْ لَمْ يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنَا أبو مَنْصُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْز العُكْبَرِيِّ، قَال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم آدَمُ بن مُحَمَّد بن آدَم البَلْخِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو الفَرَج عليّ بن الحُسَين الأَصْبَهَانِيّ

(2)

، قال: أخْبَرَنِي عَمِّي، قال: حَدَّثَنِي الحَسَن بن عُلَيْل العَنَرِيّ، قال: حَدَّثَني عَبْدُ اللّه بن أبي سَعْد، قَال: قال لي نَشْو (a) الصَّغير: حَدَّثَني أبو أحْمَد بن الرَّشِيْد، قَال: كُنْتُ يَوْمًا عندَ المَأْمُون وإلى جانبي عَمّاي: منْصُور وإبْراهيم، فجاء يَاسِر دِخْلَة (b) فسَارّ المَأْمُون، فقَام فقَال لإبْراهيم: إنْ شِئْتَ يا إبْراهيم فانْهَض، فنَهَضَ ونَظَرْتُ إلى يَاسِر قد رجَع (c) ممَّا يلي دَار الحُرَم، فما كان بأسرَع من أنْ سَمِعْتُ شيئًا أقْلَقَني، فنَظَر إليَّ المأْمُون وأنا أميْلُ، فقال: يا أبا أحْمَد، ما لكَ تَمِيْل؟ فقُلتُ لَهُ:

إنِّي سَمِعْتُ شَيئًا ما سَمِعْتُ مثْلَهُ (a)، قال: هذه عَمَّتُك عُليَّة تُطَارح عَمّك إبْرَاهِيم خَفيف الرَّمل في شِعْرها: [من السريع]

ما لي أرَى الأَبْصَار بي خَافِيَهْ (d)

…

لَمْ تلتَفِتْ منِّي إلى نَاحِيَهْ

لا يَنْظُرُ النَّاسُ إلى المُبْتَلَى

…

وإنَّما النَّاسُ مع العَافِيَه

صَحْبِي سَلُوا رَبَّكُم العَافِيهْ

…

فقد دَهَتْني بَعْدَكُم دَاهِيَهْ

صَارَمَنِي بَعْدَكُم سَيِّدِي

…

فالعَيْنُ من (c) هِجْرانِهِ بَاكِيَه

ويروي هذا الشِّعْر لأبي العَتَاهِيَة

(1)

.

أنْبَأنَا أحْمَد بن مُحَمَّد بن الحَسَن، عن عَمِّه أبي القَاسِم الحافِظ الدِّمَشقيّ

(2)

، قال: أبو أحْمَد بن هَارُون الرَّشِيْد، وذَكَرَ نَسَبه كما سُقْناهُ

(3)

، قَدِمَ دِمَشْقَ في صُحْبَة المُتَوَكِّل (d) مع مَنْ قَدِمَ معَهُ من أهْلِ بَيْتِه في سَنَة ثَلاثٍ (e) وأرْبعين ومَائتِين، فيما قَرأتُ بخَطِّ أبي مُحَمَّد عَبْد اللّه بن مُحَمَّد الخَطَّابيّ الشَّاعِر.

وقد نَبَّهْنا في غير مَوِضِعٍ من هذا الكتاب على أنَّ المُتَوَكِّل خَرَجَ من بَغْدَاد في أوَاخر سَنَة ثَلاثٍ وأرْبعين، وقَدِمَ الشَّامَ سَنَة أرْبَعٍ وأرْبَعين.

ذَكَرَ أبو أحْمَد بن كَامِل القَاضِي أنَّ أبا أحْمَد ابن الرَّشِيْدِ ماتَ في شهر رَمَضَان سَنَة أرْبَعٍ وخَمْسِين ومَائتَيْن، وصَلَّى عليه أحْمَدُ بن المُتَوَكِّلِ.

‌

‌أبو أحْمَد الزَّاهِدُ

رَوَى بأَذَنَة عن أبي أُمَيَّة مُحَمَّد بن إبْراهيم الطَّرَسُوسِيّ. رَوَى عنهُ القَاضِي أبو عَمْرو عُثْمان بن عَبْد اللّهِ الطَّرَسُوسِيّ.

نَقَلْتُ من خَطِّ القَاضِي أبي عَمْرو الطَّرَسُوسِيّ، قاضي مَعَرّة النُّعْمَان، في

كتابهِ الّذي وَسَمَهُ بسِيَر الثُّغُور: حَدَّثَنَا أبو أحْمَد الزَّاهِدُ بأَذَنَة، قال: حَدَّثَنَا أبو أُمَيَّة مُحَمَّدُ بن إبْراهيم بن مُسْلِم الطَّرَسُوسِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو عَاصِم الضّحّاكُ بن مَخْلَد الشَّيْبَانِيِّ النّبِيْلِ، قال: أُخْبِرتُ عن إبْراهيم بن أدْهَم أنَّهُ قال: لقد أعرَبْنا في كَلَامِنا فما نَلْحَنُ، ولَحَنَّا في أَعْمَالنا فما نُعْرِب.

‌

‌أبو أحْمَد الهاشِمِيُّ

أميرُ الثُّغُور الشَّامِيَّة.

كان من وَلدِ العبَّاس بن عَبْد المُطَّلِب رضي الله عنه، وقَدِمَ حَلَبَ وَافِدًا على الأَمير سَيْف الدَّوْلَة، وذلك أنَّ أبا أحْمَد الهاشِمِيّ كان مُقِيْمًا بثَغْر طَرَسوس، فتَنَكَّر الطَّرَسُوسِيُّونَ على سَيْف الدَّوْلَةِ ابن حَمْدَان لظُلْمِهِ، وقبضِ وُقُوفِهم في أعْمَالهِ، وقَطَعُوا دَعْوتَهُ فتَضَمَّن رَشِيْق النَّسِيْميّ للطَرَسُوسِيِّيْن عِمارَةَ الثَّغْر إنْ أقامُوا الدَّعْوَة لأنوجُور بن الإخْشِيْذ وكَافُور بعدَهُ، فأجابُوا إلى ذلك، وكان أبو أحْمَد الهاشِمِيّ بطَرَسُوس فاجْتَمَع ومُحَمَّد بن الحُسَين بن الزَّيَّات وسَائر وُجُوه الطَّرَسُوسِيِّيْن في دَار ابن الزَّرَّادِ منهم، فأبْرَمُوا هذا الأمْرَ على أنْ يكُون أبو أحْمَد الهاشِمِيُّ وابنُ الزَّيَّات أَمِيْري الثُّغُور، فكان الخَاطِبُ يَخْطبُ لابن الهاشِمِيّ ولابن الزَّيَّات بعدَهْ، وأرْسَلُوا رسُولًا إلى أنوجُور وكَافُور في البَحْر يعرَفُ بأحمد بن الجَصَّاصِيّ من وَلدِ العَلَويّ البَصْرِيّ، وأضَافُوا إليهِ أمير قُبْرُس عليًّا وبَدْر النَّسِيْميّ.

وطَالَ مقامهم بمِصْر، ولَم يبقَ بالثَّغْر مال يُنْفَق، فرَاسَل سَيْف الدّوْلَة أبا

أحْمَد وابن الزَّيَّاتِ سِرًّا من رَشِيْق، ورَشِيْق بالمِصِّيْصَةِ، وضَمِنَ لهما رَدّ الوُقُوفِ المَقْبُوضَة وحَمْل مالٍ يُنْفَق بالثَّغْر، وتُرَدُّ دَعْوَته، وكان السَّفِيْر في ذلك يُمن التَّرْبَيةِ غُلَام شُعَيْب، فأجابا إلى ذلك، وأقاما الدَّعْوَة لسَيْفِ الدَّوْلَةِ ولهما بعده، وأخْرَجا رُسُلهُما إلى سَيْفِ الدَّوْلَةِ.

وغَزَا النَّاسُ غَزَاة شَتْويَّة، وبَلغُوا أألُسْ، فغَنِمُوا وعَادُوا إلى أنْ نزلوا مَغَارة الكُحْل، فوجدُوا ابن المُلَاينيّ قد جَمعَ في الدَّرْب الكَثير (a)، واخْتلفَ أبو أحْمَد وابن الزَّيَّاتِ في كَوْنهما في المُقدِّمَة والسَّاقَة، فاخْتَار النَّاسِ للسَّاقَة ابنَ الزَّيَّاتِ، وتقَدّمَ الهاشِمِيّ إلى المُقدِّمَة مُكْرهًا، ودَخَلَ النَّاسُ الدَّرْب، وكانت في السَّاقَة تحتَ مَغَارة الكُحْل وَقْعَة عَظِيمَة بين ابن الزّيَّاتِ والثَّغْرِيِّيْن وابن المُلَاينِيّ، فسَلِم المُسْلِمُونَ وأصَابُوا من الرُّوم طَرفًا وعَادُوا إلى الثَّغْر

(1)

.

وتَنَكَّر الأَمِيران بَعْضُهما لبعضٍ، وكَثُر الخِلَافُ بينهما، وهَمَّ أبو أحْمَد الهاشِمِيّ بالوثُوب بابن الزَّيَّاتِ، وجَمَعَ له جُمُوعًا، فبادَرَهُ ابنُ الزَّيّات وبَطَشَ بهِ، وقَبَضَ عليه وعلى عدَّة ممَّن كان معه، فقلَ أكْثَرَهُم، واعْتَقَل الهاشِمِيَّ في بعضِ حُصُون الثَّغْر، وغَزَا ابنُ الزَّيَّاتِ - وإليه وحْدَه الإمَارة - غَزَاة صَائِفَةً تُسَمَّى غَزاةَ قُوْنيَة من دَرْب الرَّاهِب، فغَنِم المُسْلِمُونَ وسَلِمُوا.

وهَرَبَ الهاشِمِيُّ من الحِصْن الّذي كان فيه إلى سَيْف الدَّوْلَة، وعاد إلى طَرَسُوس فدَخَلَها، فسرَّ به أهْلُها إلَّا طَائِفَة كان هَوَاها مع ابن الزَّيَّاتِ، منهم إبْراهيمُ بن أبي الأسْوَد صَاحِبُ الشُّرْطَة، فلمَّا حَصَلَ أبو أحْمَد الهاشِمِيّ بطَرَسُوس، رَكب إلى السِّجْن ليُخَلِّصَ مَن كان فيه من شِيْعَته، فَخَالَفَهُ ابنُ أبي الأسْوَد إلى

الجَامع فاسْتنهَضَ النَّاسَ إلى السِّجْن، وقال لهم: إنَّ الهاشِمِيَّ يُرِيدُ فَتْحَهُ وإطْلَاقَ الأعْلَاج، وإنْ فَعَل ذلك يَبْقَى أُسَرَاؤكُم في بَلَد الرُّوم لا فِدَاء لهم، فنَفَرَ النَّاسُ إليهِ قَبْل وُصُوله إلى السِّجْن، فوَثَبُوا إليهِ، وأَنْزَلُوه عن دَابَّتِهِ، وقَبَضُوا عليه.

ووَرَدَ ابنُ الزَّيَّات من الغَزَاةِ، فتَسَلَّمَهُ وحَمَلَهُ إلى حِصْنٍ يُقال لَهُ مَقِيْل عَيَّاش، فيُقالُ إنَّ عليّ الجَمَّاس الّذي تَوَلَّى حَمْلَهُ، وهو كان صَاحِب البَحْر، خَنَقَه ورَدَّاهُ من أعْلَى الحِصْن، وأظْهَرَ أنَّهُ أرادَ الهَرَبَ فتَدَلَّى في حَبْلٍ وانْقَطَعَ بهِ، وسَارَ ابْناهُ إلى بَغْدَاد مُتَظَلِمِيْن من ابن الزَّيَّات، فكَتَبَ لهما المُطِيعُ إلى سَيْف الدَّوْلَة كِتَابًا بإقَادَة

(1)

الهاشِمِيّ من ابن الزَّيَّات، فلم يَعْبأ بالكتاب، وكان للهَاشِمِيّ قَومٌ يَمِيْلُونَ إليهِ بالثَّغْر، فتَنَكَّرُوا لابن الزَّيَّاتِ، وكان للهَاشِمِيّ من أهْلِ بَيْتِهِ رَجُلٌ يُعْرَفُ بابن عبد الوَاحِد يُعَادِيه، فعَاضَد ابن الزَّيَّاتِ، فأقام في نَفْسهِ أنَّهُ إنْ حَصَلَ في يَدِ عليّ بن عَبْد اللّه امْتَثل فيه أمْر المُطِيع، ولَم يَعْصِهِ، فاسْتَوْحَش من سَيْف الدَّوْلَةِ.

‌

‌ذِكْرُ مَن كُنْيَتُهُ أبو إسْحَاق

‌

‌أبو إسْحَاقَ الفَزَارِيُّ

واسْمُهُ إبْرَاهِيمْ بن مُحَمَّد بن الحارِث، وقد تقدَّم ذِكْرهُ

(2)

.

‌

‌أبو إسْحَاق القِنَّسْريَنِيُّ

(1)

رَوَى عن فُرَاتِ بن سُلَيمان. رَوَى عنه بَقِيَّة بن الوَلِيد الحِمْصِيِّ.

أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الزَّاهِدُ أبو مُحَمَّد عَبْدُ الرَّحمن بن عَبْدِ اللّهِ بن عُلْوَان الأسَدِيُّ قراءةً عليه بحَلَب، قال: أَخْبَرَنَا الحافِظُ أبو بَكْر مُحمَّد بن عليّ بن يَاسِرٍ الجَيَّانِيّ، قال: أَخْبَرَنَا الإمَامُ الوَاعِظُ أبو سَعْد هِبَةُ اللّه بن القَاسِم بن عَطاء المِهْرَانِيِّ بنَيْسَابُور، قال: أَخْبَرَنَا الإمَامُ أبو مَنْصُور مُحَمَّدُ بن مُحَمَّد بن أحْمد المَنْصُوريّ الطُّوسِيِّ، قال: حَدَّثَنَا الإمامُ أبو الحَسَن الدَّارَقُطْنيّ، ح.

قال أبو بَكْر الجَيَّانيّ: وأخْبَرِنا الشَّيْخ أبو عليّ الحَسَنُ بن عُثْمان الغَزَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا شَيْخُ القُضَاةِ البَيْهَقِيُّ إجازَةً، قال: أَخْبَرَنَا الدَّارَقُطْنيّ، ح.

قال شَيْخُنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحمن: وأَخْبَرَنَا الرَّئيسُ مَسْعُود بن الحَسَن الثَّقَفِيِّ في كتابه، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحُسَيْن بن المُهْتَدي إذْنًا، عن الدَّارقُطْنِيّ

(2)

، قال: أَخْبَرَنَا أَحمدُ بن مُحمَّد بن أبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا مُحمَّد بن عَمْرو بن حَنَان (a)، قال: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قال: حَدَّثَنَا أبو إسْحَاق القِنَّسْريَنِيّ، قال: حَدَّثَنَا فُرَات بن سُلَيمان، عن مُحمَّد بن عُلْوَان، عن الحارِث، عن عليّ، قال: قال رَسُول اللّهِ صلى الله عليه وسلم: من أصْل الدِّين الصَّلَاة خَلْفَ كَلّ برٍّ وفَاجرٍ، والجِهَاد مع كُلّ أَمِير ولك أجْرَك، والصَّلَاةُ على كُلِّ مَنْ مَاتَ من أهْل القِبْلَة.

قال فيه الدَّارَقُطْنيُّ: لا يَثْبُتُ (b).

‌

‌أبو إسْحَاق بن شهرَام الكَاتِبُ، ويُعْرَف بابن ظَلُوم المُغَنِّيَة الشْهرَاميَّة

(1)

واخْتُلِف في اسْمُه؛ ففيل: عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن شهرَام، وقيل: مُحمَّد بن عَبْد اللّه بن شهرَام، وقد أشرْنا إلى ذلك فيما تقَدَّم

(2)

، وقيل في جَدِّه: شَهْرَان.

قَدِمَ حَلَب، واخْتَصَّهُ سَيْفُ الدَّوْلَة أبو الحَسَن عليّ بن عَبد اللّه بن حَمْدَان لخِدْمَته، وأفْضَى إليهِ بأسْرَاره، وكان يُسَيِّره في رَسَائل إلى مَلِك الرُّوم، ووَزر بعدَهُ لابْنهِ شَرِيف، وكان مُدَبِّر دَوْلتَه.

وأُمُّه ظَلُوم الشَّهْرَامِيَّة جَارِيَة أبيهِ، وبهِ تُعْرَف، وكانت من المُحْسنَات في الغِنَاء، وكان أبو إسْحَاق كَاتِبًا مُجِيْدًا، وشَاعِرًا مُحْسنًا، رَوَى عنه أبو عَبْد اللّه الحُسَيْن بن أحْمد بن خَالوَيْه شَيئًا من شِعْره.

أَخْبَرَنَا أبُو اليُمْن زَيْد بن الحَسَن الكنْديّ إجَازةً، قال: أَنْبَأْنَا أبو بَكْر مُحمَّد بن عَبد البَاقيّ، عن أبي القَاسِمِ عليّ بن المُحَسِّن بن عليّ التَّنُوخِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أبي المُحَسِّن بن عليّ

(3)

، قال: حَدَّثَنَا أبو القَاسم بن مَعْرُوف، وذَكَرَ حِكَايةً وَقَعَت في مَجْلِس سَيْف الدَّوْلَة بحَلَب، قال فيها: ثُمَّ اسْتَدْعَى - يَعْني سَيْف الدَّوْلة - أبا إسْحَاق بن شَهْرَام المَعْرُوف بابن ظَلُوم المُغَنِّيَة، وكان يَكْتُب له، ويَتَرَسَّل إلى مَلِك الرُّوم، ويَبْعَثه في صَغِير أُمُوره وكَبِيرها، وذَكَرَ تَمام الحِكَايةِ.

وقال التَّنُوخِيّ في مَوْضِع آخر: أبا إسْحَاق بن شَهْرَام الكَاتِب، وكان خَصِيْصًا بهِ جدًّا، يَخْدمُه في أمُوره، ويُنْفذه في صَغِير أخْبَاره وكَبِيرها.

قَرأتُ على ظَهْر كِتَاب المَعَانِي للفَرَّاءِ

(1)

، بخَطِّ أبي عَبْد الله بن خَالَوَيْه، مَكْتُوبًا بخَطِّ عَقِيْل أو بخَطِّ عَمَّار بْنِ الحُسَيْن بن عليّ بن حَمَّاد المَوْصِليّ، وكانا يَقْرَآن بحَلَب على ابن خَالَوَيْه، صُوْرَتُه: قال ابنُ خَالَوَيْه: حَضَرَ ذَات يَوْم عندِي أبو إسْحَاقَ بن شهرَام، وأبو العبَّاس ابن كَاتِب البَكْتَمُرِيِّ، وأبو الحَسَن المَعْنَوِيّ، فأنْشَدَ عَمَّار بَيْتًا على فصّ خَاتمه، وهو

(2)

: [من الطويل]

وكُلُّ مُصِيْبَاتِ الزّمانِ وَجَدْتُها

…

سِوَى فُرْقَةِ الأحْبَابِ هَيِّنةَ الخَطْبِ

وسَأل الجَمَاعَة إجازَتَهُ، فقال أبو إسْحَاقَ بنُ شَهْرَام:[من الطويل]

وكُلُّ مُصِيْبَاتِ الزَّمانِ وَجَدْتُها

…

سِوَى فُرْقَةِ الأحْبَابِ هيِّنَةَ الخَطْبِ

وقَد قالَ لي قَوْمٌ: تبدَّلْ سِوَاهُمُ

…

لعلَّكَ تَسْلُو إنَّما الحُبُّ كالحُبِّ

ومَنْ لِي بسَلْوَى عنهُمُ لو أطَقْتُها

…

ولكنّ عَذْلِي ليسَ يقبَلُهُ قَلْبِي

فيا حِبّ لا تَبْخَلْ عليَّ بقُبْلَةٍ

…

تَرُدُّ بها نَفْسِي فيَغْبطَنِي صَحْبِي

فإنِّي وبَيْتِ اللّهِ فِيكَ مُعَذّبُ الـ

…

ـــفُؤَادِ عَلِيْلُ القَلْبِ مُخْتلَسُ اللُّبِّ

ولي مثَلٌ قد قالَهُ قَبْلُ شَاعِرٌ

…

إذا ازْدَدْتَ منهُ زِدْتُ ضَرْبًا على ضَرْبِ

خَرَجْتُ غَدَاةَ النَّفْرِ أَعْتَرضُ الدُّمَىَ

…

فلم أَرَ أحْلَى منكِ في العَيْنِ والقَلْبِ

فواللهِ ما أدْرِي أَحُبًّا رُزقتِهِ

…

أم الحُبُّ أعْمَى مِثْلَ ما قيلَ في الحُبِّ

وقال أبو العبَّاس بَيْتَيْن، وقال أبو الحَسَن المَعْنَوِيّ ثلاثة أبْيَاتٍ، قد ذَكَرْناها في تَرْجَمَتَيْهما

(1)

، وقد ذَكَرْنا الحِكَايَةَ بتَمَامها في تَرْجَمَةِ الحُسَين بن عليّ بن حَمَّاد المَوْصِلِيّ

(2)

، وَالد عَمَّار المَذْكُور فيما تَقَدَّم من هذا الكتاب.

وتُوفِّيَ في شَهْر رَبيع الآخر سَنَة أرْبَعٍ وسَبْعِين وثَلاثِمائة.

‌

‌أبو إسْحَاق الحَنْبَلِيُّ

(3)

قَدِمَ حَلَبَ على أبي الحَسَن عليّ بن عَبْد الحَمِيْد الغَضَائِرِيّ الحَلَبِيِّ العَابِد، وحَكَى عنه (a).

‌

‌أبو إسْحَاق الأنْطَاكِيُّ

رَوَى عن أبي عَبْد اللّهِ الجُوزْجَانِيّ، رَوَى عنهُ أبو القَاسِمِ نَصْر بن مَنْصُور، وعبد اللّه بن الحُسين.

أَنْبَأْنَا أبو البَرَكات الحَسَنُ بن مُحَمَّد بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنَا عَمِّي أبو القَاسِمِ عليّ بن الحَسَن الحافِظ

(4)

، إجَازَة إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أنْبَأنَا الشَّريفُ أبو القَاسِم النَّسِيبُ، قال: حَدَّثَني أبو مُحَمَّد الكَتَّانِيِّ، قال: أخْبَرَنَا أبو الحَسَن عَبدُ الوَهَّاب

المَيْدانيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو العبَّاس البَرْدَعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللّه (a) بن الحُسين، عن أبي إسْحَاق الأنْطَاكِيّ، قال: حَدَّثَنِي أبو عَبْد اللّه الجُوزْجَانِيّ رَفِيْق إبْراهيم، قال: غَزَا إبْراهيم بن أدْهَم في البَحْر، فذَكَرَ الحِكَايَة في مَوْتِ إبْراهيم، وقد ذَكَرْناها في تَرْجَمَتِهِ

(1)

.

أخْبَرَنَا أبو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن مَحْمُود بن النَّجَّار البَغْدَاديّ الحافِظُ، قال: أَنْبَأني أبو القَاسِمِ الظَّفَرِيّ، والأَزَجِيّ ذَاكِر بن كَامِل، ويَحْيَى بن أَسْعَد بن بَوْش، عن أبي سَعْد بن الصَّيْرَفِيّ، عن أبي عَبْدِ اللّه مُحَمَّد بن عليّ بن عَبْدِ الله الصُّوْرِيّ الحافِظ، قال: أخْبَرَنَا المُؤَمَّل بن غَدِير التَّنُوخِيِّ، قال: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن مَنْصُور الكِنْديّ (a)، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم نَصْر بن مَنْصُور، قال: سَمِعْتُ أبا إسْحَاق الأنْطَاكِيِّ يَقُول: لقي رَجُلٌ رَجُلًا فقال له: من أينَ جِئْتَ؟ قال: من الطُّوْس! قال: وأينَ تُريد؟ قال: كُوْفَة، فهَل لك من حَاجةٍ؟ قال: نَعَم، تَحْمل الألفَ واللَّامَ من الطُّوْس حتَّى تأتي بها كُوْفَة.

‌

‌أبو إسْمَاعِيْل الطُّغْرَائِيُّ الكَاتِبُ

(2)

واسْمُه الحُسين بن [عليّ بن](c) مُحمَّد، وقد قَدَّمْنا ذِكْرهُ

(3)

.

‌

‌أبو الأسْوَدِ الدُّؤَلِيّ

(1)

واسْمُه ظَالَمُ بن عَمْرو بن سُفْيان، وهو أوَّلُ مَن وَضَعَ علم النَّحو، وقد قَدَّمْنا ذِكْرهُ في حَرْف الظَّاءِ (a)، وذكَرْنا أنَّهُ شَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليّ رِضْوَان الله عليه.

نَقَلْتُ من أخْبَار النَّحْوِيِّيْن، تأليفُ أبي بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد المَلِكِ التَّارِيخِيّ، في ذِكْر أبي الأسْوَد الدُّؤَلِيّ، قال: وقد وَلِيَ أبو الأسْوَد البَصْرَة لابن عبَّاسٍ، وشَهِدَ

صِفِّيْنَ مع عليّ عليه السلام، وأصَابَهُ الفَالِج بالبَصْرَة، وماتَ بها، وكان سَعَى بابن عَبَّاسٍ رحْمةُ اللّهُ عليه إلى عليّ صَلَوات اللّه عليه حتَّى كان بينهما في ذلك كَلَام.

ونَقَلْتُ من خَطِّ رَوْح بن مُحمَّد بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن إسْحَاق بن السُّنِّيّ، قال: وأَخْبَرَنَا فيما كَتَبه لي إلى (a) وَالدِي رحمه الله، يَعْني جَدّه أحْمد بن السُّنِّيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو خَلِيْفَة الفَضْل بن حُبَاب الجُمَحِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو عُثمان المَازِنِيّ أنَّ أبا الأسْوَد الدُّئليَّ تقدَّم إلى زِيَاد، فرَفَع مَجْلِسَهُ، فقال: إنَّ لي خَصمًا، فقال: إنَّك لخَصْم، اقْعد فَمن خَصْمكَ؟ قال: أُمّ وَلدٍ ليّ، أدْعُ بها، فدَعا بها فأجْلَسَها، قال أبو الأسْوَد: حَملتُه قَبْلها ووَضعْتُه قبلها، قالت: حَمَلْتَهُ شَهْوةً وحَمَلْتُه أنا كرْها، فقال: يا أبا الأَسْود، ادْفَعْهُ إلجها فهي أحقّ بهِ، وتحوَّل إلى مَجْلسك، وانْصَرفت المَرْأة، وقام أبو الأسْود، ثُمَّ أقْبَل عليه، فقال: يا أبا الأسْوَد، لو كان فيك فَضْل لاسْتَعْملنَاك، قال: أَللصِّرَاع يُريدنا الأَميْرُ؟! قال: فأنْشَأ أبو الأسْود يقُول

(1)

: [من الكامل]

زَعم الأَمِيْرُ أبو المَغِيْرَة إنَّنِي

…

شَيْخٌ كَبيرٌ قد دَنَوْتُ من البِلَى

صَدقَ الأميْر أبو المُغيْرَة رُبَّما

…

نَالَ المَكَارِم مَنْ يَدبُّ على العَصَا

يا أبا المُغِيْرة رُبَّ أمْرٍ فَادِحً

…

فرَّجتُهُ باللُّبِّ منِّي والدَّهَا

‌

‌أبو أَسِيْد بن رَبِيعَة الأنْصَارِيّ

(2)

شَهِدَ صِفِّيْن مع عليّ رضي الله عنه، وقيل: إنَّهُ شَهِدَ في كتَاب التَّحْكِيم بين عليّ ومُعَاويَة (b).

‌

‌أبو أَسِيْد (a) الفَزَارِيّ الزَّاهِدُ

(1)

يُقال: بفَتْح الهَمْزة وضَمِّها.

وكان من التَّابِعين، رَوَي عنهُ عَبْدُ اللّه بنُ أبي زَكَريَّاء، وحَكَى عنه سَعِيْدُ بن عَبْد العَزِيِز، وعبْد الرَّحمن بن يَزْيدِ بن جَابِر، وكان يُقَال إنَّهُ من الأَبْدَالِ، وغَزَا أرْض الرُّوم، واجْتَاز بدَابِق في طَرِيقَه إلى الغَزَاةِ، وقد ذَكَرنا في تَرْجَمة عَبْد اللّه بن عَبْد الحلِيْف

(2)

أنَّهُ كان بأرْض الرُّوم مع عَبْد اللّه ويَزِيْد بن الأَسْود (b).

أَخْبَرَنَا أبو جَعْفَر يَحْيَى بن جَعْفر بن عَبْد اللّهِ الدَّامَغانِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أبيّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو العِزِّ بن المُخْتَار بن المُؤيَّد، قال: أَخْبَرَنَا أبو عليّ الحَسَنُ بن عليِّ بن المُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بَكْر أحْمَدُ بن جَعْفَر بن حَمْدَان، قال: حَدَّثَنَا عبْدُ اللّه بن أحْمَد، قال: وحَدَّثَنِي يَحْيَى بن عَبْد العزيز الجَرَوِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بن أبي سَلَمَة، عن سَعِيدٍ - فيما أظُنُّ - أنَّ أبا أَسِيْد شَهِدَ جنَازةً، فَمَّرَ بعَتبَةِ باب دَارِه وإذا به قد أصْلَح، فقال: ما نَظَرْتُ إلى هذا بنَهار منذُ ثَمانية عَشر سَنًة (c).

‌

‌أبو الأشْعَث الصَّنْعَانِيُّ

اسْمُه شَرَاحِيْل، وقيل: شُرَحْبِيل، وقد تقَدَّم ذِكْرُه في حَرْف الشِّيْن

(3)

.

‌

‌أبو الأعْوَر السُّلَمِيُّ

اسْمُه عَمْرو بن سُفْيان، شَهِدَ صِفِّيْن مع مُعاويَة، تقَدَّم ذِكْرهُ

(1)

.

‌

‌أبو الأَعْيَن الأنْطَاكِيُّ

(2)

شَاعِرٌ مُجِيْدٌ من أهْل أنْطَاكيَة، قَرأتُ له أبْيَاتًا من الشِّعْر بخَطِّ عليّ بن سِنَان الحَلَبِيّ، في مَجْمُوعٍ من تَعْلِيقه

(3)

: [من الخفيف]

لا وحُلوِ الهَوَى ومُرِّ (a) التَّجَنِّي

…

وَبِخَطِّ العِذَارِ في وَرْدِ خَدِّهْ

لأُذِيْبَنَّ وجْنَتَيهِ بلَحْظِي

…

مِثْلَمَا قد أذَابَ قَلْبِي بصَدِّهْ

قال: وله

(4)

: [من الرجز]

الرَّجُل المُهَذَّبُ ابنُ نَفْسِهِ

…

أغْنَاهُ فَضْلُ نَفْسِهِ عن جِنْسِهِ (d)

كم بينَ مَن تَكْرِمُهُ لغَيْرِهِ

…

وبَيْنَ مَن تَكْرِمُهُ لنَفْسِهِ

قال: وله أيضًا

(1)

: [من الرمل]

رُبَّما يَرْجُو الفَتَى نَفْعِ فَتَىً

…

خَوْفهُ أَوْلَى بِه مِن أَمَلِهْ

ربَّ مَن تَرْجُو بهِ دَفْعَ أَذَىً

…

سَوفَ يَأتيِكَ الأذَى مِن قِبَلِهْ

‌

‌أبو أُمَامَةَ البَاهِلِيُّ

صَاحِب رسُول اللّه صلى الله عليه وسلم، واسْمُه صُدَيّ بن عَجْلان، شَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليٍّ رضي الله عنه، تَقَدَّمَ ذِكْرهُ

(2)

.

‌

‌أبو أُمَيَّةَ السِّنْدِيُّ

خَصِيُّ عُمَر بن عَبْد العَزِيْز رضي الله عنه، واسْمُه عبد الرَّحْمن، تَقَدَّمَ ذِكْرهُ

(3)

.

‌

‌أبو أُمَيَّةَ الخَصِيُّ

(1)

خَادِم عُمَر بن عَبْد العَزِيْز رضي الله عنه، غير الأوَّل، اسْمُه مَنْصُور، قد تَقَدَّمَ ذِكْرهُ

(2)

.

‌

‌أبو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ

(3)

اسْمُه مُحَمَّدُ بن إبْراهيم، تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ

(4)

.

‌

‌أبو أيُّوب

(5)

مَوْلى عُثْمان بن عَفَّان رضي الله عنه، شَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليٍّ رضي الله عنه وغيرها، حَكَى عنه، رَوَى عنهُ عليّ بن مُطَرِّف.

أخْبَرَنَا أبو عليّ حَسَن بن أحْمَد بن يُوسُف الصُّوْفيّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنَا أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمَد السِّلَفِيّ، قَال: أخْبَرَنَا أبو صَادِق

مُرْشِد بن يَحْيَى بن القَاسِم المَدِيْنِيّ، قال: كَتَبَ إليَّ أبو الحَسَن مُحَمَّد بنُ عليّ بن صَخْر الأزْديُّ: حدَّثَنَا يُوسُف بن يَعْقُوبَ النَّجيْرَمِيّ، قال: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاء بنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بن أرْقَم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن المُغِيرَة، عن عليّ بن مُطَرِّف، عن أبي أَيُّوبَ مَوْلَى عُثْمان، وكان انْقَطَع مع عليٍّ وشَهِدَ معه المَشَاهِدَ، قال: جاءَ رجُلٌ إليهِ فقال: يا أَمِيرَ المُؤْمنِيْن، أرَأيْتَ هذه الخَطَايَا الَّتي اسْتَوجَب النَّاسُ بها من اللّهِ العقُوبات، أهي من اللّه أم من النَّاسِ؟ قال: خَلْقُها من اللّه وعَمَلُها من النَّاسِ، لا تَسْأل عنها أحَدًا غيري.

‌

‌حَرْفُ البَاء من الكُنَى

‌

‌أبو البَخْتَرِيّ

(1)

شَهِدَ وَفاة عُمَر بن عَبْد العَزِيْز، رضي الله عنه، بدَيْر سِمْعَان، وحَكَى عنه، رَوَى عنهُ سُفْيان. وليس بسَعِيْد بن فيرُوز.

أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد عبدُ الرَّحْمن بن عَبْد اللّه بن عُلْوَان، عن الحافِظ أبي القَاسِم عليّ بن الحَسَن الشَّافِعِيّ

(2)

، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم إِبْراهيم بن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن إبْراهيم الدَّوَاتِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو مَنْصُور بن شُكْرَويْه، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن عليّ بن القَاسِم بن الحَسَن النَّجَّاد إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بن مُحَمَّد بن صالِح، قال: حَدَّثَنَا بَكْر بن أحْمَل بن سَعْدُويْه القَطَّانُ العَبْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا نَصْر بن عليّ، عن مُحَمَّد بن يَزِيد، عن سُفْيان، عن أبي البَخْتَرِيّ، قال: دَخَلْنَا على عُمَر بن عَبْد العَزِيْز وهو يَجُودُ بنَفْسه، فقُلْنا: يا أَمِير المُؤْمنِيْن، مَنْ تُوْصِي بأهْلكَ؟ فقال: إذا نسيْتُ اللّه فذكِّرُونيّ، قال: فأعَدْنا، فأعادَ بهِ، ثُمَّ قال: {إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ

الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ}

(1)

، بَنِيّ أحَدُ رَجُلَيْن: رَجُلٌ أطاعَ اللّه فما كان اللّهُ ليُضِيْعَهُ، ورَجُلٌ عَصَى اللّه فما أُبَالي على أيّ جَنْبٍ سَقَط.

قال الحافِظُ أبو القَاسِم

(2)

: أظُنُّ أبا البَخْتَرِيّ هذا مَغْرَاء العَبدِيّ (a) ، واللّهُ أعْلَمُ.

‌

‌أبو بَدْر الحَلَبِيُّ

(3)

حَدَّثَ عن عَبْد اللّه بن عُبَيْد بن نُمَيْر، رَوَى عنهُ بَكْر بن خُنَيْس.

أخْبَرَنَا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل الدِّمَشْقِيّ، قال: أخْبَرَنَا مُحَمَّد بن أحْمَد بن نَصْر الصَّيْدَلانِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو عليّ الحَسَن بن أحْمَد بن الحَسَن الحَدَّاد، قال: أخْبَرَنَا أبو نُعَيْم الحافِظ

(4)

، قال: أخْبَرَنَا عَبْدُ اللّه بن جَعْفَر قال: أخْبَرَنَا إسْمَاعِيْل بنُ عَبْد اللّه بن مَسْعُود، قال: حَدَّثَنَا عبْدُ اللّه بن صَالِح، قال: حَدَّثَنَا الهِقْل، عن بَكْر بن خُنَيْسٍ، عن أبي بَدْر الحَلَبِيّ، عن عَبْد اللّه بن عُبَيْد بن عُمَيْر، عن أبيهِ، عن جَدِّه، قال: قلتُ: يا رَسُول اللّه، ما الإيْمانُ؟ قال: السَّمَاحَة، قلتُ: فأيّ المُسْلِمِين أفْضَل؟ قال: مَنْ سِلمَ المُسْلِمُون من لسَانه ويَدِه، وأفْضَل المُؤْمِنين إيْمانًا أحْسَنُهُم خُلْقًا، وأعْظَمُ المُسْلِمِينَ في المُسْلمِيْن مَنْ سَأل عمَّا لم يكُن على المُسْلِمِين فحرَّم من أجْل مَسْألته.

أخْبَرنا أبو عَبْد اللّه الحُسَيْن بن بَاز المَوْصِلِيّ في كتابهِ، قَال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الحَقِّ بن عبْد الخالِقِ بن يُوسُف، قال: أخْبَرنا أبو الغَنَائم بن النَّرْسِيّ، قال: أخْبَرنا أحْمَدُ بن عَبْدَان، قال: أخْبَرنا مُحَمَّد بن سَهْل، قال: أخْبَرنا أبو عبد اللّه مُحَمَّد بن إسْمَاعيل البُخَارِيّ

(1)

، قَال: أبو بَدْر الحَلَبِيّ، رَوَى عن عَبْد اللّه بن عُبَيْد بن عُمَيْر (a)، رَوَى عنه بَكْرُ بن خُنَيْس (b).

‌

‌أبو بُدَيْل

(2)

وعَنْبَسة الوَرَّاق الأَعْرابِيّ مَوْلَى أبي بُدَيْل.

‌

‌أبو بُرْدَةَ بن عَوْف الأزْدِيُّ

(3)

شَهِدَ صِفِّيْن مع عليٍّ رضي الله عنه، وقد ذَكَرْنا قَوْله يَوْمئذ في تَرْجَمة مِخْنَف بن سُلَيْم

(4)

.

‌

‌أبو بُرْدَة بن نيِارٍ

(1)

شَهِدَ صِفِّين مع عليّ رضي الله عنه.

‌

‌ذِكْرُ مَن كُنْيَتُهُ أبو البَرَكات

‌

‌أبو البَرَكَات بن خَلِيْفَة بن العَطَّار الحَرَّانيّ الأَمِيْن

سَكَن حَلَب مُدَّةً طَوِيْلةً، ثُمَّ عادَ إلى حَرَّان وتُوفِّي بها، وكان أخُوهُ قد مَرضَ بحَرَّان، فسَمِعَ بمَرضِهِ فسَارَ من حَلَب إلى حَرَّان عَائدًا له، فبَرَأ أخوه يَوْم وصُولهِ، ومَرض هو وماتَ.

وكان حدَّثَ بصَحِيْح الإمام أبي عَبْدِ الله مُحمّد بن إسْمَاعيْل البُخَارِيّ عن أبي الوَقْت عبد الأوَّل بن عِيْسَى السِّجْزِيّ، وسَمِعَ سَعْد الخَيْر بن مُحمَّد الأنْصَاريّ، وأبا الفَضْل مُحمَّد بن نَاصِر السَّلَامِيِّ ونُظَراءَهُم، سَمِعَ منهُ شَيْخُنا الخَطِيْب أبو عَبْد اللهِ مُحمَّد بن تَيْمِيَّة خَطِيْب حَرَّان وغيرهُ، أخْبَرَني بذلك كُلِّهِ رَفِيقُنا أبو مُحمَّد عبد الرَّحمن بن عُمر بن شُحَانَة الحَرَّانيّ.

‌

‌أبو البَرَكاتِ بن عَبْد المُحْسِن بن سَعِيد بن عَمْرو التَّنُوخِيّ المَعَرِّيّ الأطْرُوش

شَاعِرٌ مُجيْدٌ من أهْلِ مَعَرَّة النُّعْمَان.

رَوَى عنهُ شَيئًا من شِعْره القَاضِي أبو اليُسْر عَبْد الكَرِيم بن عَبْد الغَالِب بن عبد الله المَعَرِّيّ.

أخْبَرنا أبو القَاسِم بن الحُسَيْن بن رَوَاحَة الأنْصَاريّ، إجَازَةً إنْ لَم يكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرنا الحَافِظُ أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحمَّد بن أحمد (a) السِّلَفِيّ، ونَقَلْتُه أنا من خَطِّ السِّلَفِيّ، قال: أنْشَدَني القَاضِي أبو اليُسْر عَبْدُ الكَرِيم بن عَبْد الغَالِب بن عبد الله المَعَرِّيّ بالإسْكَنْدَريَّةِ، قال: أنْشَدَني أبو البَرَكاتِ بن عَبْد المُحْسِن بن عَمْرو التَّنُوخِيّ المَعَرِّيّ لنَفْسِه بالمَعَرَّة: [من الكامل]

هَمُّ الوَرَى في العِيْدِ قَطْعُ ثِيَابِهِمْ

…

جُدُدًا وأكثَرُ هَمّنا الصَّابُونُ

والبُنّ

(1)

والزَّيْتُونُ جلُّ طَعَامِنا

…

فيهِ وأينَ البُنُّ والزَّيْتُونُ

قَرَأَتُ في بعض تَعَالِيْقي لأبي البَرَكَات بن عَمْرو الأُطْرُوش في ثَوَاب (b) أبي مُسْلِمٍ: [من مجزوء البسيط]

مَضَى أبو مُسْلِم حَمِيْدًا

…

وجَارُهُ اللهُ خَيْرُ جَارِ

وما علا مَوْتُه علَينا

…

برَاحةِ النَّاسِ من نِزَارِ

‌

‌أبو البَرَكَات بن أبي جَوْزَة المَعَرِّيّ

شَاعِرٌ من شُعَرَاء مَعَرَّة النُّعْمَان، مُتَوسِّط الشِّعْر، وهو من بني عَمْرو المَعَرِّيِّيْن.

نَقَلْتُ من خَطِّ أُسامَة بن مُرْشِد بن مُنْقِذ، وأنْبَأنَا به عنه أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أحْمَد بن عليّ، قال: ومن شُعَرَاء الشَّام أبو البَرَكَات بن أبي جَوْزَة، وليسَ من المَشْهُورين بجَيِّد الشِّعْر، من شِعْره:[من الخفيف]

نَثَرَتْ مُقْلَتايَ دَمْعًا فَرِيدا

…

حينَ بانُوا عنِّي فَبِتُّ فَرِيْدا

يا أخِلَّائي ليسَ قَلْبي علي البَيْـ

…

ـن كما تعهَدُونَ قِدْمًا جَلِيدا

شَفَّهُ وَجْدُهُ بِكُمْ فَهْوَ نِضْوٌ

…

مُسْتَهَامٌ لا يَسْتَطيعُ مَزيدا

يا زَمَانَ اللِّوَى سَقَتْكَ الغَوَادِي

…

والسَّواري ما كُنْتَ إلَّا حَمِيْدا

يا مَغاني الأحْبَابِ بُدِّلْتِ مِنْهُمُ

…

سِرْبَ وَحْشٍ دُعْجَ النَّوَاظِرِ غيْدَا

أشْبَهُوهَا سَوالِفًا وعُيُونًا

…

وَنِفارًا وخَالفُوها خُدُوْدَا

قال أُسامَةُ بن مُنْقِذ: ومن شِعْره: [من الطويل]

ألَمَّ خَيَالٌ مِن سُلَيمى فسَلَّما

…

وهَيَّجَ لي دَاءً مِنَ الوَجْدِ أقدَمَا

وألْهَبَ في الأحْشَاءِ نارَ صبَابةٍ

…

أبَى جَمْرُها في الحُبِّ إلَّا تَضَرُّما

على أنَّهُ لَم يَجرِ في القَلْبِ ذِكْرُها

…

وإنْ بَعُدَتْ إلَّا جَرَت أدْمُعي دَمَا

وإنِّي لَذُو وجْد بها وصَبَابةٍ

…

إلَيها وإنْ لَم تَشْفِ ما بي مِنَ الظَّما

أَحِنُّ إليها كُلَّما هَبَّتِ الصَّبَا

…

وغرَّدَ قُمْريُّ الضُّحَى فتَرَنَّما

ألا لَيْتَ شِعْري هَل يعُودُ كَما مَضَى

…

زمَانٌ بإدْرَاكِ الأمَانِي تَصَرَّمَا

وذَكَرَ بنُ الزُّبَيْر في كتاب جِنَان الجِنَان ورِيَاض الأذْهَان، قال: أبو البَرَكَات بن أبي جَوْزَة المَعَرِّيّ، شَاعِرٌ من أهْل مَعَرَّة النُّعْمَان، هو وأخُوه

أبو نَصْرٍ

(1)

، وأوْرَد لأبي البَرَكَات القَصِيدَة اليمِيَّة المُتَقدِّمة البَيْتَيْن الأوَّلَين والبَيْتَيْن الأخِرين.

‌

‌أبو البَرَكَات بن الدُّوَيْدَة

(2)

واسْمُه مُحَمَّد بن أحْمَد بن مُحَمَّد المَعَرِّيّ، وقد سَبَقَ ذِكْرُهُ

(3)

.

‌

‌أبو البَرَكَات بن أبي جَرَادَة الحَلَبِيّ

(4)

واسْمُه عَبْد القَاهِر بن عليّ، وكان كَاتبًا مُجِيْدًا، وشَاعِرًا حَسَن الشِّعْر، أَدِيْبًا، رَاوِيًا للحَدِيْث، وقد ذَكْرْناهُ

(5)

.

‌

‌أبو البَرَكَات بن عليّ بن عَبد الرَّزَّاق بن الخَضِر بن عَجْلان البَالِسِيُّ

شَيْخٌ من أهْل بَالِس، له شِعْرٌ، كَتَبَ عنهُ عُمَر بن الرَّبِيْب أبي المَعَالِي أَسْعَد بن عَمَّار المَوْصِليّ.

فإنَّني قَرأتُ بخَطِّه في مَجْمُوعٍ له: أنْشَدَني بالقَاهِرَة سَدِيد الدِّين أبو البَرَكَات بن عليّ بن عَبد الرَّزَّاق بن الخَضِر بن عَجْلان، من بني النَّابِغَة الجَعْدِيّ، الشَّاعر

المَشْهُور، لنَفْسِه في العَشْر الأُوَل من جُمَادَى الأُوْلَى سَنَة تِسْعٍ وعشرين وستِّمائة، حين قَصَدَ الدِّيَار المِصْرِيَّة من مَدِيْنَته وهي بَالِس بالشَّام، شَاكِيًا من نُوَّاب المَلِك الحافِظ نُور الدِّين أَرَسْلَان ابن المَلِك العادِل أبي بَكْر بن أَيُّوب إلى السُّلْطان المَلِك الكَامِل، وسَألتُهُ عن عُمْره، فقال: لي تِسْعَة وسبْعُون سَنَةً، وقد عَزم على النُّقْلَة عن بَالِس:[من الطويل]

سَأرْحَل عنكُمْ رِحْلَةً ليسَ بَعْدَها

…

رُجُوعٌ إليكُمْ ما أمدَّنِيَ الدَّهْرُ

لأنِّي رَأيْتُ الحالَ تُبْدي ليَ الجَفَا

…

ولم يَسْتَقِمْ لي في بُليْدَتِنا أَمْرُ

وما أنا مُعْتَادٌ هَوَانًا وقِلَّةً

…

ولا سيَّما يأتي وَقَدْ نَفدَ العُمْرُ

وفي الأرْضِ مُسْتَغنىً يُعَوِّضُ عَنْكُمُ

…

وما أنا مَجْهُولٌ وإنْ مَسَّني الضُّرُّ

نَفَضْتُ يَدي منكُمْ إيَاسًا لخَيْرِكُمْ

…

كما تُنْفَضُ الأيْدِي إذا نَجَز القَبْرُ (a)

قال: وأنْشَدَني أيضًا لنفسِه في اليَوْم المَذْكُور: [من الكامل]

لمَّا أتَتْ كُتُبُ القُضَاةِ فَضَضْتُها

…

وعَلِمْتُ ما فيها فَفَاضَتْ أدْمُعِي

أسَفًا على بُعْد المَسَافَة والمَدَى

…

والدَّارُ تبكِيْهِمْ وتَنْدبُهُمْ مَعي

‌

‌ذِكْرُ مَن كُنْيَتُهُ أبو بِشْر

‌

‌أبو بِشْرٍ الحَلَبِيُّ

(1)

واسْمُه عِمْرَان.

رَوَى عن الحَسَن البَصْريّ، وأبي عُثْمان النَّهْدِيّ، والزُّهْرِيّ، وأبي مَلِيْح بن أُسَامَةَ.

رَوَى عنهُ عُبَيْدُ الله بن مُوسَى، ووَكِيْعُ بن الجَرَّاح، وحَمَّاد بن أُسَامَةَ، والحَسَنُ بن صَالِح، وقُرَّان بن تَمَّام الكُوْفيّ، وعليُّ بن هَاشِم.

أخْبَرنا أبو القَاسِم بن أبي السُّعُود بن قُمَيْرَة البَغدَاديّ بحَلَب، قال:

أخْبَرتنا الكَاتبةُ شهدَةُ بنتُ أحْمَد بن الفَرَج بن الإِبَريّ، عن طَرَّاد بن مُحمَّد الزَّيْنَبيّ، قال: أخْبَرنا أبو الحُسَيْن عليُّ بن مُحمَّد بن بِشْرَان، قال: أخْبَرنا أبو عليّ بن صَفْوان، قال: حدَّثنا أبو بَكْر بن أبي الدنْيا

(1)

، قال: حدَّثنا أبو جَعْفَر أحْمد بن سَعْد، قال: أخْبَرنا قُرَّان بن تمَام، عن أبي بِشْرٍ الحَلَبِيِّ، عن الحَسَن، قال: قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: سَاعَاتُ الأذَى يُذْهبن سَاعاتِ الخَطَايا.

أخْبَرنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بن عَبْد الله، قال: أخْبَرنا يَحْيَى بن مَحمُود بن سَعْد الثَّقَفيّ، ومَحمُود بن أحْمَد بن عَبْدِ الوَاحِد، قالا: أخْبَرنا أبو القَاسِم إسْمَاعيل بن مُحمَّد بن الفَضْل، قال: أخْبَرنا مُحمَّدُ بن أحمدَ بن هَارُون، قال: أخْبَرنا أحْمَدُ بن موسَى، قال: حدَّثنا مُحمَّدُ بن أحمد بن عليٍّ، قال: حدَّثنا يَحْيَى بن آدَم، قال: حدَّثنا الحَسَنُ بن صَالِح، عن أبي بِشْرٍ الحَلَبِيِّ، عن الزُّهْرِيّ، قال: تَسْبِيحَة في شَهْر رَمَضان أفْضَلُ من ألف تَسْبِيحةٍ في غيره.

أخْبَرنا أبو إسْحَاق إبْرَاهيْم بن عُثمان بن يُوسُف بن أيُّوبَ الكَاشْغَريّ، قال: أخْبَرنا السَّيِّدُ أبو عبدِ الله أحمد بن عليِّ بن المُعَمَّر العَلَويّ النَّقِيْبُ، قال: أخْبَرنا أبو الحُسَيْن المُبَارَك بن عَبْد الجبَّار بن أحمد الصَّيْرَفيّ المَعْرُوف بابن الطُّيُوريِّ، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَنُ بن أحْمَد بن إبْراهيم بن الحَسَن بن شَاذَان، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن سُلَيمان بن أيُّوب بن إسْحَاق العَبَّادَانيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَبْد المَلِك بن مَرْوَان الدَّقِيْقِيِّ الوَاسِطِيّ، قال: حَدَّثَنَا عُبيدُ الله بن مُوسَى، قال:

أخْبَرَنا أبو بِشْر الحَلَبِيِّ، عن الحَسَن، قال: ليسَ الإيْمانُ بالتَّحَلِّي ولا بالتَّمَنِّي، ولكن ما وَقَر في القَلْب وصَدَّقته الأعْمَالُ، مَنْ قال حَسَنًا، وعَمِل غير صالح ردَّهُ الله عز وجل على قَوْله، ومَنْ قال حَسَنًا وعَمِل صَالِحًا رَفَعَهُ (a) العَمَلُ ذلك بأن الله عز وجل يَقُول:{إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ}

(1)

.

‌

‌أبو بِشْر المُؤذِّن

(2)

مُؤذِّنُ مَسْجِد دِمَشْق، يُقَال: إنَّهُ من أهْل قِنَّسْرِيْن.

رَوَى عن عَامِر بن لُدَيْن الأشْعَرِيّ، وعُمَر بن عَبْد العَزِيْز، ومَكْحُول.

رَوَى عنهُ مُعاوِيَة بن صالح الحَضْرَميّ، ورَاشِد بن سَعْد، وسَعِيْد بن عَبْد العَزِيْز التَّنُوخِيّ (b).

أنْبَأنَا أبو حَفْص بن قُشَام الحَلَبِيِّ، في أبي العَلَاء الحافِظ، قال: أخْبَرَنا أبو جَعْفَر بن أبي عليّ، قال: أخبَرنا أبو بَكْر الصَّفّار، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن عِليّ بن مَنْجُوَيْه، قال: أخْبَرَنا الحاكِمُ أبو أحْمَد

(3)

، قال: أبو بِشْر مُؤَذِّنُ مَسْجِد دِمشْق، رَوَى عن عَامِر بن لُدَيْن الأشْعَرِيّ، رَوَى عنهُ مُعاوِيَة بن صالح الحَضْرَميّ، حَدِيثُه في أهْلِ الشَّام، قال: ويُحْتَمل أنَّهُ هو الّذي رَوَى عنهُ رَاشِدُ بن سَعْد، ويُقال: إنَّهُ

من أهْلِ قِنَّسْرِيْن، وهو الّذي رَوَى عنهُ عن مَكْحُول أبي عَبْد الله الهُذَلِيّ، وأبي حَفْصٍ عُمَر بن عَبْد العَزِيْز بن مَرْوَان القُرَشِي.

وقال الحاكِم

(1)

: أخْبَرَنا أبو العبَّاس السَّرَّاج (a)، قال: حَدَّثَنَا أبو همَّام الوَلِيد بن شُجاع، قال: حَدَّثَني ابن وَهْبٍ، قال: حَدَّثَني مُعاوِيَةُ بن صالح، عن أبي بِشْرٍ أنَّهُ رَأى عُمَر بن عَبْد العَزِيْز (b).

أنْبَأْنَا أحْمَدُ بن أزْهَر بن السَّبَّاك، عن أبي بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي، قال: أجازَ لِي أبو القَاسِم عليّ بن المحسِّن التَّنُوخِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو إسْحَاق إبْراهيم بن أحْمَد بن مُحَمَّد الطّبَري، قال: حدَّثَتْنا أمّ الضَّحَّاك عَاتِكَة بنت أحْمَد بن عَمْرو بن أبي عَاصم النَّبِيْل، قالت: قَرأتُ في كتاب أبي؛ أحْمَد بن عَمْرو بن أبي عَاصم النَّبِيْل، وأجاز لي أنْ أَرْوي عنه، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر - يعني ابن أبي شَيْبَة - قال: تُوفِّي أبو بِشْر مؤَذِّن دِمَشْق سَنَة ثَمانٍ وعِشْرين ومائة.

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن نَسِيم في كتابهِ، عن أبي القَاسِم عليّ بن الحَسَن

(2)

، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن شُجاع، قال: أخْبَرَنا (c) أبو عرو بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن يَوَهْ (d)، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن اللُّنْبَانِيّ (e)، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن أبي الدّنْيا، قال: حدَّثنا مُحَمَّد بن سَعْد

(3)

، قال: أبو بِشْر مؤَذِّنُ مَسْجِد دِمَشْقَ ماتَ سَنَة ثلاثين ومَائة، وقال غيرُه عن ابن سَعْد: في خِلَافة مَرْوَان بن مُحَمَّد.

‌

‌أبو بشرٍ العَطَّار

(1)

كان بطَرَسُوسَ، وحَكَى عن رَجُلٍ مَجْهُول كان بالثَّغْر منْ رَهْط قيس بن ذَرِيح، رَوَى عنهُ أبو زَكَرِيَّاء يَحْيَى بن إبْراهيم المُزَكي.

قَرأتُ بخَطِّ تاج الإسْلَام أبي سَعْد عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانيّ، وأنْبَأنَا بهِ وَلدُه أبو المُظَفَّر عَبْد الرَّحيم عنه، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد سُفْيان بن إبْراهيم التَّكَكيِّ بقِرَاءَتي عليه بأصْبَهَان، قال: أخْبَرَنا أبو صالح مُحَمَّد بن المُؤَمَّل البُشْتيّ - قَدِمَ علينا - قال: حَدَّثَنَا أبو زَكَرِيَّاء يَحْيَى بن إبْراهيم المُزكيِّ إمْلاءً، قال: سَمِعْتُ أبا بشْر العَطَّار يَقُول: كُنْتُ بطَرَسوس فوقع النَّفِيْرُ، فلمَّا قَرُبنا من الجوزَات سَمِعْتُ أَصوَاتَ حُرَّاسها فَوْق السُّطُوح يُكَبِّرُونَ بأنْوَاع التَّكْبير والتَّحْمِيْد، ما سَمِعْتُ بمثْلها في حُسْن الصَّوْت والهَيْئَة والتَّعْظِيم لذِكر الله عز وجل، فسَمِعْتُ بعد ذلك مُنْشِدًا ينشِد هذه الأبيات، فوقَعَ عليَّ البُكَاءُ ولم أدْرِ من ينشده.

فلمَّا أصْبَحْنا، قلتُ لبعضِ أهْل طَرَسُوس: سَمِعْتُ البَارِحَة كَذَا وكذا، فقال: قُمْ عمي، فجاءَ بي إلى شَيْخ ذَكَرَ أنَّهُ من فُرْسَانِ العَرَب، وصعَاليْكِ الغُزَاةِ، فقال: هذا الفَتَى الَّذي سَمِعْتَهُ البَارحَة يقُول فيُنْشِد الأبْيات، فقال: أنا من رَهْطِ قيس بن ذَرِيح، حَدَّثَني أبي عن آبائهِ وأجْدادِه أنَّ قَيْس بن ذَرِيْح لمَّا فارق لُبْنَى أنْشَأ هذه الأبْيَات واسْتَهْتَر بذِكْرها، وهي

(2)

: [من الطويل]

ولو أنَّني أسْتَطِيع صبْرًا وسَلوةً

…

تَنَاسَيْتُ لُبْنَى غير ما مُضْمر حِقْدَا

ولكن قلْبي قد تَقَسَّمَهُ الهَوَى

…

شَتَاتًا فما أُلْفَى صَبُورًا ولا جَلْدَا

سَلِ اللَّيْل عنِّي كيفَ أرْعَى نُجُومَهُ

…

وكيف أُقَاسِي الهَمَّ مُسْتَخْليًا فرْدَا

كأنَّ هبُوبَ الرّيْح من نحو أرْضِكُمُ

…

يُثِيْرُ فُتَاتَ المِسْكِ والعَنْبَر النَّدَّا

‌

‌أبو بِشْر التَّنُوخِيّ

(1)

وقيل: أبو بَشِير.

حَكَى بعضَ أمْر وَقعَة اليَرْمُوك، وكان نَصْرَانيًّا من تَنُوخ، خَرَجَ من أنْطَاكِيَةَ مع بَاهَان مَلِك الرُّوم حينَ تَوجَّه إلى اليرمُوك، حَكَى ذلك عنه أبو جَهْضَم الأزْدِيّ، ذَكَرَ ذلك عَبْدُ اللهِ بن مُحَمَّد بن رَبيعَة القُدَّاميِّ، وأبو إسْمَاعِيْل مُحَمَّد بن عَبْدِ اللهِ الأزْدِيّ البَصْرِيّ

(2)

.

‌

‌أبو بِشْر الوَزِيرُ الحَلَبيُّ النَّصْرانِيُّ

(3)

كان وَزِيرًا للأمِيْر مَحْمُود بن نَصْر بن صالح بن مِرْدَاس الكِلَابيِّ، أمير حَلَب، وكان قد سَاعَد محْمُودًا بماله حتَّى مَلَّكَه حَلَب واسْتَجْذَب إليه العَرَبَ، وكان مَحْمُود في أوَّل مُلكِه حَسَن الأخْلَاق، كَرِيم النَّفْسِ، ثمّ تغيَّر بعد ذلك على أصْحَابهِ وشحَّت نفسُه، وتغيَّرت أخْلَاقُهُ بعدَ رَحِيل السُّلْطان العَادِل ألْب أَرَسْلَان عن حَلَب، فتَغيَّر على وَزِيره أبي بِشْر.

وكان القَائِدُ أبو الحَسَن بن أبي الثُّرَيَّا، الّذي كان وَزِيرًا لعَطِيَّة بن صالح بن مِرْدَاس، قد سَعَى بأبي بِشْر ليَلِيَ وِزَارَة مَحْمُود، فقَبَضَ مَحْمُود أبا بِشْر الوَزِير، وطَالبَهُ بمالٍ جَلِيْل، وكان مَحْمُود قد رَغبَ في جَمْعِ المالِ وغَلَبَ عليه حُبُّ الدُّنْيا، فذَكَرَ له أبو بِشْر أنَّه عَاجِزٌ عن أدَاءِ ما طُوْلِبَ به، وأنَّهُ ممَّا لا تَصِل يَدُه [إليه](a) ولا إلى

بَعْضِه، فأمَر مَحْمُود بقَتْل وَلَدٍ كان لأبي بشر وبقَتْل أخيهِ فقُتِلَا، وقُطع رأساهمُا وعلِقا في عُنُقهِ، فسُمعَ أبو بِشْر وهو يَقُول:[من مجزوء الرمل]

وَيْح دَهْري ما أمَرَّهْ

…

ما وَفَى خَيْرُهُ بشَرّه

وحَلَفَ أبو بشرٍ أنَّهُ بعدَما فَعَلَه بابْنهِ وأخيْهِ لا يُظْهر له شَيئًا من مَاله، وقال:

كُلّ مَنْ عندَهُ لي شيءٌ مُوْدعٌ

…

فهو في حلٍّ منه وسَعَة.

ونَدِم مَحْمُود على ما فَعَل، وأرادَ الرُّجُوع له، وأرْسَل إليه شَافِع بن الصُّوْفيّ أنْ يُقَرِّر عليه شَيئًا ويُطْلقه، فامْتَنع.

واتَّفَق أنَّ مَحْمُودًا اصطَبَح، وقُدِّم إليه طَعَامٌ بعد سُكْرِه، فأَنْفَذَ منه لأبي بِشْر مع فَرَّاشِه، فقام قائمًا وقبَّل الأرْضَ وشَكَرَ ودَعا. فعَرف ابنُ أبي الثُّرَيَّا، فرَكِبَ ولَيَ الفَرَّاشَ ودفَعَ إليه مائة دِيْنارٍ، وسَألَهُ أنْ يقُول لمَحْمُود: إنَّ هذا شَيْخٌ خرِفٌ لأنَّهُ لم يقبل طَعَام موْلَانا، وقال: كَافأه الله وعَجّل عليه! ففَعَل الفَرَّاشُ ذلك.

ودَخَلَ ابنُ أبي الثُّرَيَّا عَقيْبَهُ على مَحْمُود، وجارَاهُ في حَدِيث لا يَتَعلَّق بأبي بِشر، فلم يقبل عليه ووجده مملوءَ القَلْب غَيْظًا من جَواب الفَرَّاش، فقال ابنُ أبي الثُّرَيَّا: اللهُ لا يَشْغَلُ لمَوْلَانا خَاطِرًا، فما أرَاهُ مُنْبَسطًا في مَجْلِسِهِ، ولا مُصْغيًا إلى المَمْلُوك! فحدَّثَهُ بما قال الفَرَّاشُ، فقال: يا مَوْلَانا، لَم تَزَال إليهِ مُحْسِنًا، ويُقَابلُه بالإسَاءةِ، فكيف يكُونُ بعدَ ما جَرَى عليه وعلى ابنِهِ وأخيهِ ما جَرَى؟ وأنا أدْرَى أنَّك تُريد مالَهُ، وقد تَكرَّر قَوْله أنْ لا يُعْطيك شَيئًا. قال مَحْمُود: هذا سَيْفي وخَاتمي خَذْهمُا وامْضِ إليه، فإنْ لَم يُقِرَّ بشيءٍ فاقْتُله.

فقام ابنُ أبي الثُّرَيَّا من عنده بذلك، واشْتَغَل مَحْمُود بالشُّرْب فلَهِىَ عنهُ، وأحْضَر ابنُ أبي الثُّرَيَّا أبا بِشْر فلَم يُطَالبْهُ بمالٍ، بَلْ قال له: ما زلتَ تَتَجلَّدُ حتَّى صرْتَ إلى هذه الحال!؟ فقال: يا قَائِدَ السَّوء، قد عَلِمتُ أنَّ هذا كُلّه من

سَعْيك، والأجَلُ لا مَردَّ له، وهذا مَوْتُ الشُّهَدَاءِ، ولكن اسْتَعِدَّ لرِجْلكَ بحَبْلٍ، فسَتَمُوت ميْتَة الكِلَاب، وتُجَرّ جِيَفَتُكَ إلى الخَنْدَق. وقُتِلَ أبو بِشْر ورُمِي وَسْطَ بئر بُسْتَان القَصْر.

وصَعِدَ أبو نَصْر بن النَّحَّاسِ ثَاني يَوْم قَتْل أبي بِشْرٍ إلى خِدْمَة مَحْمُود، فقال له سِرًّا: تَمْضِي إلى أبي بِشْر لتَقْرير ما عليه ويُطْلَقُ، فقال: يا مَوْلَانا، وما قَتلتَهُ!؟ فأطْرَقَ مَحْمُود ساعةً ثُمَّ قال: تَمَّت عليه وعليَّ الحِيْلَةُ، ويَجبُ يا أبا نَصْر أنْ نَكْتُم هذا الأمْر. قال أبو نَصْر فما حَدَّثْتُ به إلَّا بعدَ مَوْتِ مَحْمُود.

ووَزَر ابنُ أبي الثُّرَيَّا لمحمُود، فلمَّا وَلِيَ نَصْرُ بن مَحْمُود حَلَبَ، أمَرَ بقَتْل ابن أبي الثُّرَيَّا، فقُتِلَ تحتَ القَلْعَة، وجُرَّ بحَبْلٍ على ما ذَكَرْناهُ في تَرْجَمَتِهِ

(1)

، وصَدَقَ فَألُ (a) أبي بِشْر.

نَقَلْتُ ذلك من خَطِّ الشَّريف مُحيى الدِّين أبي حَامِد مُحَمَّد ابن الشَّريف أبي جَعْفَر الهاشميِّ الحَلَبيِّ، رحمه الله.

‌

‌أبو بَقِيَّة

(2)

رَاجِزٌ قَدِمَ مع المُتَوَكِّل حَلَب في سَنَة أرْبَعٍ وأرْبَعين ومَائتَيْن، وقال مُزْدَوَجَةً يَصِفُ فيها المَنَازِلَ من سَامَرَّاء إلى دِمَشق، أوَّلها:[من الرجز]

وليسَ مِن مَوْتكِ من مَنَاصِ

أمَا تَخَافينَ مِنَ القِصَاصِ

وتَرْتَجينَ الفَوْزَ بالخَلَاصِ

فبَادِري بالطَّاعَةِ المَعَاصِي (a)

وهى طَويْلةٌ.

‌

‌ذِكْرُ مَن كُنْيَتُهُ أبو بَكْر

‌

‌أبو بَكْر بن أحْمَد بن عليّ بن عَبْد العَزِيْز البَلْخيِّ السَّمَرْقنديّ الحنفِيّ الفَقِيه المعرُوف بالظَّهِيْر

(1)

أصْلُهُ من بَلْخ، وهو من أهْل سَمَرْقند.

فَقِيْهٌ فَاضِلٌ، مُفْتٍ على مَذْهَب الإمَام أبي حَنيْفَة رضي الله عنه، قرأ الفِقْه على الإمَام قُطْب الدِّين عليّ بن مُحَمَّد الإسْبِيْجَابيِّ بعد الخمسمائة، ودَرَّسَ الفِقْه بمَرَاغَة.

وقَدِمَ حلَبَ في أيَّام نُور الدِّين مَحْمُود بن زَنْكِي رحمه الله، وأظُنُّه نَزَل بها بالمَدْرَسَة الحَلاوِيَّة، ومُدَرِّسُها إذ ذاك عَلاء الدِّين عبد الرَّحْمن الغَزْنَوِيِّ، ثمّ تَوَجَّه إلى دِمَشْق، وولِيَ التَّدْرِيس بها في الخِزَانَة الغَرْبيَّةِ من جَامع دِمشْق، ثمّ ولي التَّدْرِيس بمَسْجِد خَاتُون ظَاهِر دِمَشْق.

ووَقفتُ لهُ على كتاب ألَّفه في شرْحِ الجامع الصَّغير

(2)

، وهو كِتَابٌ حَسَنٌ في بابه، ووَقَف كُتُبه على المَدْرَسَة النُّورِيَّة الحَلاويَّة بحَلَب، ووجَدْتُ تاريْخ وَقْفهِ إيَّاها في شَوَّال سَنَة ثَلاثٍ وخَمْسِين وخَمْسِمائَة، وفي هذه السَّنَة

ماتَ بدمَشْق، ولاحَ لي بقَرَائن الحالِ أنَّهُ كان أوْدعَ كُتُبه بحَلَب عند الإمَام عَلاء الدِّين الغَزنَوِيّ مُدَرِّس الحَلاويَّة بحَلَب، فلمَّا حَضَرهُ المَوْتُ بدِمَشْق وَقَفَ كُتُبه على المَدْرسَةِ بحَلَب.

وقَرأتُ بخَطّه على ظَهْر كتابٍ من كُتُبه المَوْقُوفَة: رَأيْتُ فيما يرى النَّائم بمَرَاغَة، وأنا مُدَرِّسٌ بمَدْرَسَة الخلَيفَة، لَيْلَة الجُمُعَة أواخر ذي الحجَّة سَنَة سَبعٍ وأرْبَعين وخَمْسِمائَة، الشَّيْخَ الإمَامَ الزَّاهِدَ أبا بَكْر مُحَمَّد بن أبي سَهْلٍ السَّرْخَسيِّ رحمه الله، فنَاوَلني يَدَهُ اليُمْنَى فأخَذْتُها ومَسَسْتُها وقبَّلتُها، وقُلْتُ لهُ: اقْبَلني، فقال لي بالفَارسِيَّةِ: مَنْ أنْ تُوَم، فقُلتُ لَهُ: ومَنْ تُرَا زَانْ تُوَم، ثمّ أدْخَل طرفَ لِسَانه في فيَّ فامْتَصَصْتُه وابتلَعْتُ رِيْقَهُ، وقد أخَذَني وأسْنَدَني إلى حَائطٍ في مَسْجِد كبير وَاسع كأنَّهُ مَسْجِدُ الجَامع، وكان طَلْقَ الوَجْهِ أبْيَضَ أحْمَر، حَسَن العَيْنَيْن، خَفِيف اللِّحْيَة.

قَرأتُ بخَطِّ ظَهِيْر الدِّيْن أبي بَكْر السَّمَرْقنديّ، من شِعْره، على ظَهْر كتَابٍ من كُتُبهِ المَوْقُوفَة بالمَدْرَسَةِ الحَلاويَّةِ: وممَّا ظَهَرَ لي من أَمْرِ الشَّام أنْ قلتُ: [من الكامل]

الشَّامُ كامْرَأةٍ لها دَلٌّ بهِ

…

شُغِفَ الرِّجالُ وإنَّها حَسْنَاءُ

فاقْنع بِذاكَ وخَلِّهَا بقِناعِهَا

…

لا تكْشِفَنَّ فإنَّها قَرْعَاءُ

وقَرأتُ أيضًا بخَطِّه على ظَهْر كتابٍ من الكُتُب المَوْقُوفَة بَيْتَيْن من شِعْره هُما

(1)

: [من السريع]

يا زَائِدًا في أكْلِهِ لَقْمَةً

…

أسْقَمْتَ جسْمًا سَالمًا بالتُّخَمْ

فيا لَها مِن لُقْمَةٍ أسْقَمَت

…

جِسْمًا ورَدَّتْ عِدَّةً من لُقَمْ

أخْبَرَنَا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل بن عَبْد المُطَّلِب الهاشِمِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو سَعْد عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانِيِّ ونَقَلْتُه أنا من خَطِّ السَّمْعَانِيِّ، قال: وقال عُمَرُ بن مُحَمَّد بن أحْمَد النَّسَفِيِّ: الْتَمَس الإجَازَة منِّي الإمَام أبو بَكْر بن أحْمَد البلخِيُّ السَّمَرْقَنْديّ بهذه الأبْيَات

(1)

: [من الطّويل]

أيا مُقْتَدَى الأيَّام يا ذَا العُلَا عُمَر

…

وَقَاكَ حَفِيْظُ الخَلْقِ مِن شُبْهَةِ الضَّرَرْ

أَجِزْ لأبي بَكْرِ بنِ أحْمَدَ مُفْضِلًا

…

وبدِّلْ لَهُ بالأجْرِ بالصَّفْوَةِ الكَدَر

جَمِيعَ الّذي صنَّفْتَهُ وسَمِعْتَهُ

…

وخُذْ صَالِحَ الدَّعْوَاتِ ظُلْمَةِ السَّحَرْ

قال: فكَتَبْتُ إليه: [من الوافر]

أَجَزْتُ لسَيِّدِي وفَريدِ عَصْري

…

أبي بَكْرِ بنِ أحْمَدَ ما ابْتَغَاهُ

على شَرْطِ التَّحَرُّزِ والتَّوَقِّي

…

وذِكْري بالدُّعَاء كما حَكَاهُ

أُجِيْبَ دُعَاؤُهُ فِينا وفيهِ

…

وفي الدَّارَيْنِ تَمَّ لَهُ مُنَاهُ

أنْبَأنَا أبو البَرَكاتِ الحَسَن بن مُحَمَّد بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنَا عَمِّي الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن الشَّافِعِيّ

(2)

، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أبو بَكْر السَّمَرْقنديّ الحَنَفِيّ الفَقِيه المَعْرُوف بالظَّهِيْر، قَدِمَ دِمشْق، وأقامَ بها مُدَّةً، وعُقِدَ لَهُ مَجْلِسُ التَّدْرِيسِ في الخِزَانَة الغَرْبيَّةِ (a) بشَامٍ من جَامِع دِمَشْق الّتي جُعِلَتْ مَسْجِدًا، ثمّ فُوِّضَ إليهِ التَّدْرِيسُ بمَسْجِد خَاتُون إلى أنْ ماتَ بدِمَشْق لَيْلَة الاثْنَين، ودُفِنَ يَوْم الاثْنَين الثَّالث والعِشْرين من شَوَّال سَنَة ثَلاثٍ وخَمْسِين وخَمْسِمائَة.

‌

‌أبو بَكْر بن أنَس بن مَالِكٍ الأنْصَاريّ البَصْرِيّ

(1)

غَزَا الرُّومٍ واجْتازَ بِدَابِق، وقَدِمَ على أبيهِ أنَس بن مَالِك رضي الله عنه، وحَكَى له حِكايَة حَكاها عنه ثَابِتٌ البُنَانِيّ.

أخْبَرَنَا أبو حَفْصٍ عُمَر بن مُحَمَّد بن طَبَرْزَد البَغْدَاديُّ قِراءَةً عليهِ بحَلَب، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم بن الحُصَيْن، قال: أخْبَرَنَا أبو طَالِب بن غَيْلان، قال: أخْبَرَنَا أبو بَكْر مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللّه الشَّافِعِيّ

(2)

، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن الحَسَن بن عَبْدِ الجبَار، قال: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن الصَّبَّاح البزَّار (a)، قال: حَدَّثَنَا إسْحَاقُ ابن بنت دَاوُد بن أبي هِنْد، قال: أخْبَرَنَا عَبَّاد بن رَاشدٍ البَصْرِيّ، عن ثَابِتٍ البُنَانِيّ، قال: كُنْتُ عند أنَسِ بن مَالِكٍ، وقَدِمَ علينا ابن له من غَزَاةٍ له، يُقال له أبو بَكْر، فسَائلَهُ فقال: ألَا أُخْبرُكَ عن صَاحِبنا فُلَانٍ، بينا نحنُ قَافِلين في غَزَاتنا إذ ثَارَ وهو يَقُول: وَا أهْلَاهُ (b) ! فثُرنا إليهِ وظَنَنَّا أنَّ عَارِضًا عَرضَ له، فقُلْنا: ما لكَ؟ فقال: إنِّي كُنْتُ أُحَدِّثُ نفْسِي أنْ لا أتَزَوَّجَ حتَّى أُسْتَثْهَد فيُزَوِّجَني اللّهُ تعالى من حُوْر العِيْن، فلمَّا طالَتْ عليَّ الشَّهَادَةُ، قُلْتُ في سَفَري هذا: إنْ رجَعْتُ هذه المرَّة تَزَوَّجت، فأتَاني آتٍ قُبَيْل في المَنَام، فقال: أنتَ القَائِل إنْ رَجَعْتُ تَزَوَّجت؟ قُمْ فقد زَوَّجَكَ اللّهُ العَيْنَاءَ، وانْطَلَق بي إلى رَوْضَةٍ خَضْراءَ مُعْشِبَة فيها عَشْرُ جَوَارٍ، بيَد

كُلّ واحدةٍ صنْعَةٌ تَصْنَعُها، لم أَرَ مثلَهُنَّ في الحُسْن والجَمَال، فقُلتُ: فيكُنَّ العَيْنَاءُ؟ فقُلْن: نحنُ من خَدَمها، وهي أمَامَك، فَمَضَيْتُ فإذا رَوْضَةٌ أَعْشَبُ من الأُوْلَى وأحْسَنُ، فيها عِشْرونَ جَارِيَةً، في يَدِ كلِّ جَارِيَة (a) صنْعَة تَصْنَعُها ليس العَشْرُ إليهنَّ بشيءٍ من الحُسْن والجَمَال، فقُلتُ: فيكُنَّ العَيْنَاءُ؟ قلن: نحنُ من خَدَمها وهي أمامَك، فإذا أنا بِرَوْضَةٍ وهي أعْشَبُ من الأُوْلَي والثَّانيَةِ في الحُسْن والجَمَالِ (b)، فيها أرْبُعونَ جَارِيَةً في يَدِ كُلّ واحدةٍ منهُنَّ صنْعَةُ تَصْنَعُها ليسَ العَشْرُ والعشرُونَ إليهنَّ بشيءٍ في الحُسْنِ والجَمَالِ، قُلتُ: فيكُنَّ العَيْنَاءُ؟ قُلن: نحن من خَدَمها، وهي أمَامكَ، فَمَضَيْتُ فإذا أنا بيَاقُوتةٍ مُجَوَّفَة، فيها سَرِيرٌ، عليه امْرَأة قد فضَل جَنْبَاها السَّرير، قُلتُ: أنتِ العَيْنَاء؟ قالت: نَعَم، مَرْحَبًا، فذَهَبْتُ أضَعُ يَدِي عليها، قالت: مَهْ! إنَّ فيك شَيئًا من الرُّوْح بَعْدُ، ولكن تُفْطِرُ عندَنا اللَّيْلة، قال: فانْتَبَهْتُ (c)، قال: فما فَرَغ الرَّجُل من حَدِيثه حتَّى نَادَى المُنَادِي: يا خَيْلَ اللّهِ ارْكَبِيّ، قال: فركِبنا فصَافَّنَا العَدُوّ، قال: فإنَّنِي لأنْظُر إلى الرَّجُل وأنْظُر إلى الشَّمْس وأذْكُرُ حَدِيثَهُ فما أدْرِي رَأسُه سَقَط أم الشَّمْسُ سَقَطَتْ.

أنْبَأنَا حَسَن بن أحْمَد الصُّوْفِيّ، عن الحافِظ أبي طَاهِر، قال: أخْبَرَنَا ثَابِت بن بُنْدَار، قال: أخْبَرَنَا الحُسَيْن بن جَعْفَر، قال: أخْبَرَنَا الوَلِيد بن بَكْر، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا أبو مُسْلم صَالِح بن أحْمَد بن عَبْد اللّه العِجْليّ، قال: حَدَّثَنِي أبي

(1)

، قال: وأبو بَكْر بن أنَس [بن](d) مَالِك بَصْرِيٌّ تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ.

‌

‌أبو بَكْر بن أيُّوب بن شَاذِي المَلِك العادِل سَيْف الدِّين

واسْمُه مُحَمَّد، وقد سَبَقَ ذِكْرُهُ في المحمَّدين

(1)

من هذا الكتاب.

‌

‌أبو بَكْر بن جُمْهُور

كان من المُجَاهِدين بطَرَسُوس، وقرأ القُرْآن على أبي بَكْر بن مُجَاهِد، وحَكَى عنه.

وَقَعَ إليَّ مُجَلّد فيه أجْزاء تتضمّن أخْبَارًا وحِكَايَاتٍ عن أبي نَصْر إبْراهيم بن عليّ بن عِيسَى بن الجراح، فقَرأتُ في بَعْضها ممَّا هو مُلْحقٌ بها، وليس بإسْنَادٍ: قال أبو بَكْر بن جُمْهُور، وكان ممّن يلزم طَرَسُوس ويُوَاصِل الغَزْو: كُنْتُ بين يَدَي أبِي بَكْر بن مُجَاهِد، رحمه الله، حتَّى جاءه رَجُلٌ يُريد القِراءَهً عليه، فوجَده يُقْرئ رجُلًا قد تقَدَّمه، فجلسَ في ناحيةٍ من الحَلْقَةِ، فلمَّا فَرغ الأوَّلُ، قام فجلَسَ مَوضِعَهُ، ثُمّ ابْتَدأ يَقْرأ الحَمْد، وأرَادَ أنْ يَقْرأ أوّلَ سُوْرة البَقَرة، فلمَّا قال:{الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ}

(2)

قال له أبو بَكْر حتَّى تُتمّ الخَتْمَة الأوَّلَة ثمّ تَقْرأ غيرها، فقال الرَّجُل: وأيّ خَتْمَة يا أُسْتَاذ؟ قال: الّتي بلغْتَ منها إلى عَبَس، فاحْتَشَم الرّجُل، ونَهَضَ وقَرأ غيره، فسَألَهُ سائِلٌ عن الحَدِيْث، فقال: هو واللّهِ كما قال، ابْتَدأتُ عليه خَتْمَةً مُنذ ثَلاث عَشرة سَنَةً ولَم أفْرَغ منها، وبلغْتُ منها إلى عَبَس، وعَرَضَ لي سَبَبٌ فخَرَجْتُ إلى البَصْرَة، وطَالَتْ غَيْبَتِي فلم أقْدَم إلَّا في هذا الوَقْت.

‌

‌أبو بَكْر بن حَمَّاد بن عليّ بن عَبْد الله الحَلَبِيِّ

شَاعِرٌ كَتَبَ عنهُ أبو البَرَكَات بن المُسْتوفِيِّ أبْيَاتًا من شِعْره، وذَكَرهُ في تاريْخ إرْبِل

(1)

، بما أجَازَهُ لنا، قَال: أبو بَكْر بن حَمَّاد بن عليّ بن عَبْد الله الحَلَبِيِّ، اجْتَمَعْتُ به في مَنْزِلي بإرْبِل في ثاني شَهْر رَبيع الأوَّل من سَنَة اثْنَتَيْن وعِشْرين وسِتِّمائة، وأنْشَدَني لنفسِه أَبْيَاتًا عَملها على الفُرَات:[من الطّويل]

ويَوْمٍ مَرَرْنا بالفُرَاتِ وجَمْعُنا

…

كِرَامٌ وأوْقَاتُ السُّرُور تُسَاعِدُ

نَزَلنا بها والماءُ يرقُصُ ضَاحِكًا

…

نَرَى العَيْشَ صَفْوًا والغَرَامُ فَرَائدُ

وأمْوَاهُها تَجْري كدَمْعِ مُوَلَّهٍ

…

رَمَاهُ بفَقْدِ الإِلْفِ دَهْرٌ مُعَانِدُ

‌

‌أبو بَكْر الدُّقِّيّ

(2)

اسْمُه مُحَمَّد بن دَاوُد، دَخَل الثَّغْر، وقد قَدَّمْنا ذِكْرهُ

(3)

.

‌

‌أبو بَكْر بن الضَّحَّاك بن قيسٍ بن خَالِد بن وَهْب بن ثعلَبَة الفِهْريُّ

وقد تَقَدَّمَ نَسَبُه في تَرْجَمَةِ أبيهِ

(4)

، كان في صُحبَة سُليْمان بن عَبْد المَلِك بِدَابِق، وحَكَى عن وَفَاتِهِ.

قَرَأتُ في كتاب الوَصَايَا لأبي حَاتِم سَهْل بن مُحَمَّد السِّجِسْتَانِيّ

(1)

، قال: حَدَّثُونا عن أبي بَكْرِ بن الضَّحّاك بن قيسٍ الفِهْريّ، قال: شَهِدْنا مع سُليْمان عَبْدِ المَلِكِ جنَازَةَ رجُل من قُرَيْشٍ، فجَلَسْتُ قَرِيبًا منه، فأخَذَ حفْنَةً من تُرَابٍ، فقَبَضَ عليها، ثمّ أرْسَل أصَابعَهُ، وبَسَطَ كَفَّيْهِ والتُّراب فيها، ثُمَّ قال: إنَّ هذا لمِدْفنٌ (d) طَيِّبُ! قال: فواللهِ الّذي لا إله غيرُه ما أت له جُمعة حتَّى دَفَنَّاهُ إلى جَنْب القُرَشِيّ، ليس بينهما أحَدٌ.

‌

‌أبو بَكْر بن عُثْمان بن قَجْمَك السَّلَّوْرِيُّ المَنْبِجِيُّ الحَنَفِيُّ

(2)

فَقِيْهٌ حَنَفِيّ المَذْهَب، عَارِفٌ بالفِقْه، صَالِحٌ، وَرِعٌ، تُرْكُمَانِيٌّ من خَيل سَلَّور (b)، من تُرْكُمَان بَلَد (c) مَنْبج، سَكَنَها، واشْتَغَل بالفِقْه، وَسَمِعَ الحَدِيْث بها من القَاضِي رَافِع الفَايَوِيّ (d). وروى لنا عنْهُ بحَلَب أمَالي الإمَام بُرْهَان الدِّين البَلْخِيّ في سَنَة ثَمانٍ وعشرين وسِتّمائة في جُمَادَى الأُوْلَى، وسَألتُه في هذا التَّاريخ عن مَوْلدِه، فقال: لي ثَمانيةٌ وستون سَنَةً تقدِيرًا.

وكان لهُ شِعْرٌ مُتَوسِّطٌ، وكان مَشْغُوفًا به وبنَثْره أيضًا، يَعْرِضُهما على النَّاسِ، مُسْتَحْسِنًا لهما.

أخْبَرَنَا بَدْر الدِّين أبو بَكْر بن عُثْمان بن قَجْمَكَ السَّلَّوْرِيّ الفَقِيه بحَلَب، قال: أخْبَرَنَا القَاضِي [

…

] (e).

أنْشَدَنِي الفَقِيهُ أبو بَكْر بن عُثْمان المَنْبِجيّ لنَفْسِه بحَلَبَ: [من الطّويل]

إذا اخْتَرْتَ أنْ تَحْيَا فَمُتْ عَنْ عَوَائقٍ

…

مِنَ الحسِّ خَمْسٍ ثُمَّ عن مُدْرَكاتِها

وقَابِلْ بوَجْهِ العَقْل عَالَمَ قُدْسِهِ

…

فَذاكَ حَيَاةُ النَّفْسِ عِندَ مَمَاتِها

تُوفِّي الفَقِيه بَدْر الدِّين أبو بَكْر بن عُثْمان بمنبج [

…

] (a).

‌

‌أبو بَكْر بن عُمَير الجُرْجَانِيّ

سَمِعَ بأنْطَاكِيَة القَاسِمِ بن أحْمَد بن مُحَمَّد البَغْدَاديّ، وبحَلَب سَيَّار بن نَصْر بن سَيَّار.

رَوَى عنهُ أحْمَدُ بن إبْراهيم الإسْمَاعِيْليّ، وقد سُقْنا عنه حَدِيثًا رَوَاهُ عن القَاسِمِ في تَرْجَمَةِ القَاسِمِ

(1)

من هذا الكتاب.

أنْبَأْنَا أبو حَفْص المُكْتِبُ، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِمِ بن السَّمَرْقَنْديّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِمِ إسْمَاعِيْل بن مَسْعَدَة، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِمِ حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِيّ

(2)

، قال: أخْبَرَنَا الإسْمَاعِيْليّ، قال: حَدَّثَنِي أبو بَكْر بن عُمَيْر، قال: حَدَّثَنَا سَيَّار بن نَصْر بن سَيَّار البَزَّار (b) البَغْدَاديّ بحَلَب، قال: حَدَّثَنَا الهَيْثَم بن أيُّوب الطَّالقَانيِّ، قال: حَدَّثنا سَهْل بن عبد الرَّحْمن الجُرْجَانِيّ، لَقِيتُه بالبَادِيَة بسُوق فَيْد، عن مُحَمَّد بن مُطَرِّف، عن مُحَمَّد بن المُنْكَدِر، عن عُرْوَة بن الزُّبَيْر، عن أبي هُرَيْرَة، قال: قال رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: اسْتَعِينُوا على الحَوَائِج بكتْمَانِها فإنَّ لِكُلِّ نِعْمَة حَاسِدًا.

‌

‌أبو بَكْر بن مُحَمَّد بن عليّ بن مَغْفَل الأسَدِيُّ الطِّيبِيُّ

من أهْلِ القُرآن، فَقِيْرٌ حَسَن السَّمْت، من أهْلِ الطِّيْب

(1)

، وعندَهُ فَضْلٌ وخَوْضٌ في شيءٍ من كلام أرْبَاب الطَّرِيقَة، قَدِمَ علينا حَلَب، ونَزَل في المَسْجِد المَعْرُوف بنا، وكان حلو الكَلَام والمُحاضَرَة، وما كان خاليًا من التَّصَنُّع.

أنْشَدَني أبو بَكْر بن مُحَمَّد بن مَغْفَل الطِّيبِيّ في شهر رَمَضَان من سَنَة إحْدَى وثَلاثين وستِّمائة بمَسجِدنا بحَلَب، قال: أنْشَدَني البَحْرَانِيُّ الشَّاعرُ لنَفْسِه بالمَوْصِل في سَنَة خَمْسٍ وعشْرين تقدِيرًا: [من الطويل]

يَظُنُّ نُحُولي ذُو السَّفَاهَةِ والغَبَا

…

غَرَامًا بهِنْدٍ واشْتِيَاقًا إلى دَعْدِ

ولَم يَدْر أنِّي ماجدٌ شَفَّ جِسْمَهُ

…

لِقاءُ هُمُوم خَيْلُها أبدًا تُرْدِي

عَدِمْتُ فُؤَادًا لا يَبيتُ وهَمُّهُ

…

كِرَامُ المَسَاعِي وارْتِقَاءٌ إلى المَجْدِ

خَلِيليَّ ما دَارُ المَذَلَّةِ فاعْلَما

…

بدَارِي ولا من ما أعدَادها وِرْدِي

ولا ليَ في أنْ أصْحَبَ النَّذْلَ حَاجَةٌ

…

لصِحَّةِ عِلْمي أنَّهُ جَرَبٌ يُعْدِي

‌

‌أبو بَكْر بن مَسْعُود بن أحْمَد الكَاسَانِيُّ، الإمَامُ عَلاء الدِّين

(2)

أمير كَاسَان، بلدَة من وراء النَّهْر من بلاد التُّرْك.

أقام ببُخَارَى، واشْتَغَل بها بالعِلْم على شَيْخه الإمَام عَلاءِ الدِّين مُحَمَّد بن أبي أحْمَد السَّمَرْقنديّ، وقَرأ عليه مُعْظَم تَصَانيفه مثل: التُّحْفَة في الفِقْه، وشَرْح

التَّأويْلات في تفسِير القُرآن العَظِيم، وغيرهما من كُتُب الأُصُول، وسَمِعَ منه الحَدِيْث، ومن غيره، وبَرَع في عِلْمي الأُصُول والفُرُوع.

وزوَّجَه شَيْخه السَّمَرْقنديّ بابْنَته فاطِمَة الفَقِيهَة العَالِمَة، وخَرَجَ بها معه إلى بلادِ الرُّوم، وكان مُحْتَرَمًا بها، فجَرَى بينَهُ وبين فَقِيْهٍ من كِبَار الفُقَهَاء كلامٌ، فرَفَع الكَسَانِيُّ المِقْرَعَة على ذلك الفَقِيه، وتأذَّى مَلِكُ بلادِ الرُّوم من ذلك ولَم يَقُل له شيئًا، وكان يرْكبُ الحِصَان إلى أنْ ماتَ، وله رُمْح يَصْحبه في الحَضَر والسَّفَر، وعنده نَخْوة الإمَارة، وعزَّة النَّفْسِ.

وسُيِّرَ من الرُّوم رَسُولًا إلى حَلَب إلى نُور الدِّين مَحْمُود بن زَنْكِي، فعَرَض عليه المقام بحَلَبَ والتَّدْرِيس بالمَدْرَسَة الحَلاويَّة، فأجابَهُ إلى ذلك، ووَعَدَهُ أنْ يَعُود إلى حَلَب بعد رَدِّ جَوَاب الرِّسَالَةِ، فعاد إلى الرُّوم وأعاد الجَوَاب على مَلِك الرُّوم.

ثُمَّ قَدِمَ حَلَب، فأكْرَمهُ نُور الدِّين مَحْمُود بن زَنْكِي، ووَلَّاهُ التَّدْرِيس بالمَدْرَسَةِ الحَلاويَّة المَعْرُوفة بمَسْجِد السَّرَّاجين، وفَوِّضَ إليه نَظَرها، وزَاوِيَة الحَديْث بالشَّرْقيَّة بالمَسْجِد الجَامِع، فحَدَّثَ بالزَّاويَة المَذْكُورة عند خِزَانَة الكُتُب، ودَرَّس بالمَدْرَسَة المَذْكُورَة وبالجَاوَليَّة، وكان حَرِيْصًا على تَعْليم العِلْم، ونَفْع الطَّلَبَة.

وكان فَقِيْهًا، عَالمًا، صَحيْح الاعْتِقَادِ، كَثِيْر الذَّمّ للمُعْتَزِلة وأهل البدَع، يُصَرِّح بشَتْمهم ولعنهم في درُوسِهِ.

وصَنَّفَ كُتُبًا في الفِقْه والأُصُول؛ منها كتَابه في الفِقْه الّذي وَسَمَهُ ببَدَائع الصَّنَائع في تَرْتيب الشَّرَائع، رَتَّبه أحْسَن تَرْتيب، وأوْضَح مُشْكلاته بذِكْر الدَّلائل في جَمِيع المَسَائِل، ومنها كتابه الّذي وَسَمَهُ بالسُّلْطانِ المُبِيْن في أُصُول الدِّين، وكان مُوَاظِبًا على ذِكْر الدَّرْس، ونَشْر العِلْم.

حَدَّثَني وَالدِي، رحمه الله، قال: كان عَلاء الدِّين الكَاسَانِيّ كَثِيْرًا ما يَعْرِضُ له النِّقْرِس في رِجْلَيهِ والمَفاصِل، فكان يُحْمل في مِحَفَّة من مَنْزِله بالمَدْرَسَة، ويَخْرُج إلى الفُقَهَاءِ بالمَدْرَسَة، ويَذْكُر الدَّرْس ولا يمنَعُه ذلك الألَم من الأشْغَالِ، ولا يُخِلّ بذِكْر الدَّرْس.

وكانت زَوْجَته فَقيْهةً فَاضِلةً، تَحْفظ التحْفَة من تَصْنِيف وَالدها، وتَنْقل المَذْهَب، ورُبَّما وَهِم الشَّيْخ في الفَتْوَى في بعض الأحْيان، فتأخُذ عليه ذلك الوَهْم، وتُنَبِّهُه على وَجْهِ الصَّوَاب، فيَرْجع إلى قَوْلها.

وَسَنَذكُرها في حَرْف الفَاءِ فيمَن اسْمه فاطِمَة من النِّسَاء

(1)

إنْ شَاءَ اللهُ تعالى.

أنْبَأنَا جَمَاعَةٌ من شُيُوخي عن الشَّيْخ الإمَام عَلاء الدِّين الكاسَانِيّ، ونَقَلْتُه من خَطِّه، قال: أخْبَرَنا الشَّيْخُ الإمَام الأجَلّ الأُسْتَاذ عَلاء الدِّين - يعني مُحَمَّد بن أبي أحْمَد السَّمَرْقَنْديّ - قال: حَدَّثَني الشَّيْخُ الإمَامُ أبو عليّ الحَسَن بن مُحَمَّد بن خِدَام البُخاريّ، قال: حَدَّثَنَا الشَّيْخُ القَاضِي الإمَام أبو عليّ الحُسَينُ بن الخَضِر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ، جَدِّي رحمه الله، قال: حَدَّثَنَا الشَّيْخ الإمَام الجلَيْل أبو بَكْر مُحَمَّد بن الفَضْل الكَاغَدِيّ، قال: حدَّثَنَا أبو مُحَمَّد عَبْدُ الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الحارِثِيّ الشَّيْخُ الفَقِيهُ الحافِظُ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن إسْحَاق السِّمْنَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا إسْمَاعِيْلُ بنُ تَوْبَة القَزْوِينيّ، قال: حَدَّثَنَا إِمامُ المُسْلمِيْن مُحَمَّد بن الحَسَن الشَّيْبَانِيّ، رحْمَةُ الله عليه، قال: حَدَّثَنَا أبو حَنِيْفَة رحمه الله، قال: حَدَّثَنَا عَلْقَمَة بن مَرْثَد، عن ابن بُرَيْدَةَ، عن أَبيِهِ

(2)

، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ كان إذا بَعَثَ

جَيْشًا، قال: اغْزُوا بِسْمِ اللهِ، وفي سَبِيْلِ اللهِ، قاتِلُوا مَنْ كَفَرَ باللهِ، لا تَغُلّوا، ولا تَغْدروا، ولا تمَثُلُوا، ولا تقتُلُوا وَلِيدًا، وإذا حَاصَرْتُم مَدِينَةً أو حِصْنًا فادْعُوهم إلى الإسْلَام، فإنْ أسْلَمُوا فأخْبِروهُم أنَّهم من المُسْلمِيْن، لهم ما لهم، وعليهم ما عليهم، الحَدِيْث.

أخْبَرَني الشَّريفُ أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن عُمَر بن الحَسَن بن مُحَمَّد، البُخاريّ الأصْلِ (a)، الحَلَبِيّ المَوْلد والمَرْبَى، والشَّيْخُ نِظَام الدِّين مُحَمَّد بن عَتِيق الدِّيْبَاجِيّ الحنَفِيّ، قالا: قال الشّيْخُ الإمَام عَلاءُ الدِّين أبو بَكْر الكَاسَانِيّ في أوَّلِ اعْتِقَادِه، وسَمِعْنَاهُ منهُ: لا شَيء أرْضَى عند اللهِ تعالَى من هِدَايَةِ العبَاد إلى سَبِيل الرَّشَادِ، والإبانَة لهم عن المَرْضِيّ من الاعْتِقَاد، وهو اعْتِقَادُ السُّنَّة والجَمَاعَة؛ إذ به يُنَال خَيْر الدَّارَيْن، وسَعَادَةُ المَحَلَّين، فَمن تَمَسَّك بهِ، فقد اتَّبع الهُدَى، ومَنْ حَادَ عنه فقَد ضَلَّ وغَوَى، وذَكَرهُ إلى آخره.

بسم الله الرحمن الرحيم

وَبِهِ تَوفِيقِي

حدَّثني مُحِبُّ الدِّين مُحَمَّد بن مَحْمُود بن النَّجَّار الحافِظ، قال: سَمِعْتُ جَمَاعَةً يَحْكُون لي عن الإمَام عَلاء الدِّين الكَاسَانِيّ المُقِيْم بحَلَب: أنَّهُ كان أُقْعِدَ من رِجْليه لنِقْرِس عَرَضَ له فيها، فنَزَلَ إليهِ نُور الدِّين مَحْمُود بن زَنْكِي، ودَخَلَ إليه يَعُودُه، فتحرَّك عَلاء الدِّين الكَاسَانِيّ له، فظَنَّ نُور الدِّين أنَّهُ يُحَاول القيامَ له، فقال له بالفَارسِيَّةِ: بنشِي بنشِي؛ أي: اقْعُد لا تَقُم، فقال: يا مَوْلَانا بنشِي من اللهِ (a).

سَمعْتُ شَمْسَ الدِّين أبا عَبْد الله مُحَمَّد بن يُوسُف بن الخَضِر، قال: قَدِمَ عَلاء الدِّين الكَاسَانِيّ إلى دِمَشْق، فحَضَرَ إليه الفُقَهَاءُ، وطَلَبُوا منه الكَلَام معهم في مَسْألَةٍ، فقال: أنا ما أتكلَّمُ في مَسْألَةٍ فيها خِلَافُ أصْحَابنا، فعيِّنُوا مَسْألَةً، قال: فعَيَّنوا مَسَائِل كَثِيْرةً، فجَعَل يَقُول: ذَهَبَ إليها من أصْحَابنا فُلَان، فلم يَزَل كذلك حتَّى إنَّهم لَم يَجدُوا مَسْألَةً إلَّا وقد ذَهَب إليها واحدٌ من أصْحَاب أبي حَنِيْفَة رضي الله عنه، فانْفَضَّ المَجْلِسُ، وعَلِمُوا أنَّهُ قَصَدَ الغَضَّ منهم، فقالوا: إنَّهُ طَالِب فِتْنَة، فلم يَتَكلَّمُوا معه.

قُلتُ: وللشَّافِعِيّ رضي الله عنه مَسَائِل انْفَرد فيها لَم يَذْهب إليها أحدٌ من أصْحَابنا أصْلًا، كمَسْألَة المَخْلُوقَة من ماء الزَّاني ونَحْوها، فإنَّ الفُقَهَاء الّذين حَضَروا مع الكَاسَانِيّ تجَنَّبُوا الكَلَام فيها لظُهُور دَلِيْل أصْحَاب أبي حَنِيْفَة رَضِيَ اللهُ [عنهُ](b) فيها، وأرَادَ الكَاسَانيُّ أنْ يُلْجئَهم إلى تَعْيين مَسْألَةٍ من هذا النَّوع، فنَكَبُوا عن ذلك لهذا المَعْنَى، واللهُ أعْلَمُ.

سَمِعْتُ الفَقِيه شَمْسَ الدِّينِ الخُسْرُوشَاهِيّ بالقَاهِرَة يقُول لي: لأصْحَابكم في الفِقْه كتابُ البَدَائِع للكَاسَانيّ، وقفتُ عليه، ما صَنَّفَ أحدٌ من المُصَنِّفين من الحنفِيَّة ولا من الشَّافِعيَّة مثْله، وجَعَل يُعَظِّمه تَعْظِيمًا. قال لي: ورَأيْتُه عند المَلِك النَّاصِر دَاوُد صَاحِب الكَرَك؛ أهْدَاهُ إليه بعض الفُقَهَاء الحنفِيَّة - وأظُنُّه قال: الشَّمْس نَجَا، أحَدُ المُدَرِّسين بدِمَشْق - فعَجِبْتُ ممَّن يكُون عندَهُ مثل ذلك الكتاب (a) ويَسْمَح بإخْرَاجِه من مُلكْه.

سَمِعْتُ النَّقِيْبَ السَّديْد دَاوُد بن عليّ البُصْرِاويّ يَقُول: كان الشَّيْخُ عَلاء الدِّين الكَاسَانِيّ لا يَرْكب إلَّا الحِصَان وبقُول: لا يرْكبُ الفَحْل إلَّا الفَحْل، وكان له رُمْح لا يُفَارقه، وكان شُجاعًا، قال لي: وكان لا يَأكُل عُمره كُلّه إلَّا اللَّحْم المَطْبُوخ بالماءَ والحِمَّص، رحمه الله.

سَمِعْتُ الفَقِيه جَمال الدِّين أبا السَّرَايَا خَلِيفَة بن سُلَيمان بن خَلِيفَة الكَاتِب، قال: كان عَلاء الدِّين الكَاسَانِيّ قد أقامَ في بلاد الرُّوم، فتَشَاجَرَ هو ورَجُل فَقِيْه يُعْرَفُ بالشَّعْرَانيّ ببلاد الرُّوم في مَسْألَة المُجْتَهدين هل هُما مُصِيْبان أم أحَدُهما مُخْطئ؟ فقال الشَّعْرَانيُّ: المنقُول عن أبي حَنِيْفَة رضي الله عنه أنَّ كُلّ مُجْتَهد مُصِيْبٌ، فقال الكَاسَانِيُّ: لا؛ بل الصَّحيحُ عن أبي حَنِيْفَة أنَّ المُجْتَهدين: مُصِيْبٌ ومُخْطئٌ، والحقُّ في جِهَةٍ واحدةٍ، وهذا الّذي تَقُوله مَذْهَبُ المُعْتَزِلة، وجَرَى بينهما كَلامٌ في ذلك، فرَفَع عليه الكَاسَانِيُّ المِقْرَعَة، فشَكَى إلى مَلِك الرُّوم، فقال سُلْطانُ الرُّوم لوَزِيره: هذا قد افْتأَتَ على الرَّجُل فاصْرفه عنَّا، فقال الوَزِيرُ: هذا رَجُلٌ شِيْخٌ وله حُرْمَة، ولا يَنْبَغي أنْ يُصْرَف بل نُنْفذهُ رَسُولًا إلى نُور الدِّين مَحْمُود بن زَنْكِي ونتَخَلَّصُ منه بهذا الطَّريق، فسُيِّر من الرُّوم رَسُولًا إلى نُور الدِّين إلى حَلَب.

وكان قَدِمَ الرَّضِي السَّرْخَسِيّ صَاحب المحيْط حَلَب ووَلَّاهُ نُور الدِّين المَدْرَسَة الحَلاويَّة بعد ولد العَلَاءِ الغَزْنَوِيّ، وكان في لِسَانه لُكْنَة، فتَعَصَّبَ عليه جَمَاعَة من الفُقَهَاءِ الحنفِيَّة بحَلَب، وصَغَّرُوا أمْرَهُ عند نُور الدِّين على ما ذَكَرْناهُ في تَرْجَمَتِهِ في (a) باب المُحَمَّدين

(1)

، فأوْجَبَ ذلك أنْ عُزِلَ عن التَّدْرِيس بها، وتَوَجَّه إِلى دِمَشْق، وكُوْتِبَ عَالي (b) الغَزْنَوِيّ في الوُصُول إلى حَلَب ليُوَلَّى تَدْرِيس المَدْرسَة، وكان بالمَوْصِل، واتَّفَق وُصُول الكَاسَانِيّ رَسُولًا من الرُّوم إلى نُور الدِّين، واحْتَرَمَهُ وأكْرَمَهُ، واجْتَمَع (c) فُقَهَاء المَدْرَسَة وطَلَبُوا من نُور الدِّين أنْ يُوَلِّيَهُ التَّدْرِيسَ بالمَدْرَسَةِ المَذْكُورة، فعَرَضَ نُور الدِّين عليهِ ذلك، فدَخَلَ المَدْرَسَة ورَآها فأعْجَبَتْهُ، وأجابَ نُور الدِّين إلى ما عرضَهُ عليه، وقال له: هذه الرِّسَالَة أمَانَةٌ معي، فإذا أعَدْتُ الجَوَابَ إليهم عُدْتُ بعد ذلك وقَدِمْتُ حَلَبَ، وكَتَبَ نُور الدِّين مَحْمُود خَطَّهُ لعَلاء الدِّين الكاسَانِيّ بالمَدْرَسَة، ورَجع الكاسَانِيّ وأعاد جَوَاب الرِّسَالَة، وعاد إلى حَلَب، ووَصَلَ الخبَرَ بوُصُوله، فخَرَجَ جَمَاعَةٌ عَظِيمَةٌ من الفُقَهَاءِ إلى لقَائه إلى باب بُزَاعَا.

قال لي خَلِيفَة: وكُنْتُ إذ ذاكَ صَبِيًّا صَغيرًا، فخَرَجْتُ مع وَالدِي فيمَن خَرَج، فعَهْدِي بالشَّيْخ (d) الكَاسَانِيّ والفُقَهَاء مُجْتَمعُون حوْله، وأقام ذلك اليَوْم بباب بُزَاعَا على عَزْم الدُّخُول صَبِيْحَة تلك اللَّيْلة، فجاءهُ في أثناءَ النَّهَار رَجُلٌ من الفُقَهَاء وقال له: عَبَرَ هَا هُنا رَجُلٌ شَيْخٌ فَقِيْهٌ، ومعهُ جَمَاعَة من الفُقَهَاء، وقالوا: هذا عَالِي الغَزْنَوِيّ، وقد جاءَ إلى حَلَب لأخْذِ المَدْرَسَة، فقال النَّجِيْب - يعني مُحَمَّد بن سَعْد الله بن الوَزَّان - وجَمَاعَة غيرُه من الفُقَهَاء للكَاسَانِيّ: المَصْلَحةُ أنْ

نَقُوم ونَدْخُل (a) إلى حَلَب، فبَقى وقام وسَار فوَصَلَ حَلَب بُكْرة، وكان عَالي قد وَصَلَها العَصْر من اليَوْم المُتَقدِّم، ونزل بالحُجْرة، فوَصَلَ الكَاسَانِيّ ودَخَلَ المَدْرسَة والفُقَهَاء حَوْله، فأرْسَل الفُقَهَاء إلى عَالِي وقالوا له: تَقُوم وتَخْرُج لأجْل الشَّيْخ، فامْتَنعَ، فأعَادُوا له القَوْل ثانيًا، وقالوا: المَصْلَحة أنَّكَ تَخْرُج بحُرْمتك وإلَّا يَدْخُل مَنْ يُخْرجُكَ قَسْرًا بغير اخْتِيَارك، فلمَّا رَأى الجِدّ في ذلك خرَجَ من الحُجْرة ومَضَى إلى حُجْرهَ صَغِيرَةٍ كانت في جانب المَدْرَسَة، فنَزَلَها.

وكان نُور الدِّين إذ ذاك غائبًا عن حَلَب، فكُوْتِبَ في ذلك، فوَلَّى الكَاسَانِيّ المَدْرَسَة الكَبِيرة، وكان ابن الحَلِيم (b) مُدَرِّسًا بمَدْرَسَة الحَدَّادِين، فاسْتُدْعي إلى دِمَشْق، ووُلِّي مكانَهُ عَالِي الغَزْنَوِيّ.

قال لي (c) مُقَرِّب الدِّين أبو حَفْص عُمَر بن قُشَام: إنَّ الشَّريفَ النَّقِيْبَ أبا طَالِب - يعني أحْمَد بن مُحَمَّد - نَقِيْب العَلَويِّيْن بحَلَب، خَرَج وتَلقَّى الكَاسَانيّ، وحَرَّضَهُ على سُرْعة الوُصُول إلى حَلَب، وقال لي ابن قُشَام: لمَّا وَرَدَ الكَاسَانِيَّ في الرِّسَالَةِ من الرُّوم، وطَلَبَهُ (d) نُور الدِّين لتَدْرِيس المَدْرَسَة، أجاب إلى ذلك، وقال: أَعُود وأُؤدِّي جَوَاِبَ الرِّسَالَة ثُمَّ أرْجع، فَمضَى وبُسِطَت له سجَّادةٌ بالمَدْرَسَةِ، وكانت تُبْسَط كُلّ يَوْم ويَجْتَمع الفُقَهَاءُ حوْلها إلى أنْ قَدِم واسْتَقَلَّ بالتَّدْرِيس والنَّظَر.

قال لي (e) خَلِيفَة بن سُلَيمان: ولَم تَزَل حُرْمَةُ الكَاسَانِيّ تَعْظُم وتَزِيد، ويَرْتَفع أمْرُهُ عند نُور الدِّين ومَنْ بعْدَهُ من المُلُوك إلى أنْ تناقصَتْ في أيَّام المَلِك النَّاصِر صَلاح الدِّين، فلَزم مَكانَهُ بالمَدْرَسَة، ثُمَّ عَظُم بعد ذلك أمْرُه عند المَلِك الظَّاهِر، وما زَالَ يَحْتَرمهُ إلى أنْ ماتَ.

وقال لي (a) السَّدِيْدُ النَّقِيْب دَاوُد البُصْرَاويّ: كان الكَاسَانِيُّ يَصْعَد إلى قَلْعَة حَلَب رَاكِبًا ويَنْزل حيثُ يَنْزل المَلِك الظَّاهِر، فاتَّفقَ أنْ صَعِدَ يَوْمًا والفُقَهَاء بأجْمَعهم بينَ يَدَيْهِ، فلمَّا وَصَلَ إلى باب القَلْعَة قام البَوَّاب وقال: يَدْخُل الشَّيْخُ، ويَرْجع الفُقَهَاء، فلَوَى الشَّيْخُ عِنَان حِصَانه وقال: يَرْجع الشَّيْخ أيضًا! فبَلغَ المَلِك الظَّاهِر، فأرْسَل (b) في الحال مَنْ أدْخَل الشَّيْخ والفُقَهَاء معه إلى أنْ نَزَل الشَّيْخ حيثُ يَنْزل، ودَخَلَ الشَّيْخُ والفُقَهَاءُ معه إلى مَجْلسهِ.

قُلتُ: ولمَّا تُوفِّي الكَاسَانِيّ، تولَّى المَلِكُ الظَّاهِرُ تَرْبية وَلدِه وكان صَبِيًّا، واسْتَخدَم عُتَقَاءه وولَّاهُم تَرْبية وَلَده بالقَلْعَة، واجْتَهد في إشْغَالِه بالفِقْه فلم يَنْجُب.

قال لي خَلِيفَةُ بن سُلَيمان: ماتَ عَلاء الدِّين الكَاسَانِيّ يَوْم الأَحَد بعد الظُّهْر، وهو عَاشِر رَجَب، في سَنَة سَبْعٍ وثَمانين وخَمْسِمائَة.

ثمّ قَرأتُ بخَطِّ خَلِيفَة على ظَهْر كتابٍ: تُوفِّي الأُسْتَاذُ الإمَامُ عَلاءُ الدِّين الكَاسَانِيّ ذو المَكَارِم أبو بَكْر بن مسْعُود عَاشِر رَجب بعد الظُّهْر سَنَة سَبْعٍ وثَمانين وخمْسِمائَة، وتَوَلَّى التَّدْرِيسَ بعدَهُ الأُسْتَاذُ الإمَامُ افْتِخار الدِّين في سَابِع عَشر رَجَب.

سَمِعْتُ ضِيَاءَ الدِّين مُحَمَّد بن خَمِيْس الوَكِيل المَعْرُوف بابنِ المَغْرِبيّ يَقُول: حَضَرْتُ الشَّيْخ عَلاء الدِّين الكَاسَانِيَّ عند مَوْتهِ، فشَرَع في قرَاءةِ سُوْرة إبْرَاهيم عليه السلام حتَّى انْتَهَى إلى قَوْلهِ تعالَى:{يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ}

(1)

فخَرَجَتْ رُوْحُه عند فرَاغه من قَوْلهِ {وَفِي الْآخِرَةِ} .

قُلتُ: ودُفِنَ، رحمه الله، دَاخِل مَقَام إبْرَاهيم عليه السلام ظَاهِر (a) حَلَب، في قُبَّةٍ من شَماليْهِ كان دَفَنَ فيها زَوْجَهُ فاطِمَة بنت عَلاء الدِّين السَّمَرْقَنْديّ، ولَم يَقْطَع زيَارَة (b) قَبْرها كُلّ لَيْلَة جُمعة إلى أَنْ ماتَ رحمه الله، وزُرْتُ قَبْريهما في هذه القُبَّة المَذْكُورَة غير مَرَّة.

‌

‌أبو بَكْر بن مُسْلِم العَابِد

(1)

صَاحِبُ قَنْطَرَة بَرَدَان، كان من أهْلِ طَرَسُوس، وبَرَدَان هو نَهْر طَرَسُوس.

سَمِعَ بطَرَسُوس أبا حَمْزَة الأسَلِيّ العَابد، حَكَى عنه الحُسَين بن شَبيْب الآجُرِّيّ الزَّاهِدُ، وحَكَى عنه أبو بَكْر أحْمَد بن مُحَمَّدُ بن الحَجَّاج المَرْوَرُّوذِيّ، وصَحِبَهُ الجُنَيْد بن مُحَمَّد.

أنْبَأنَا أبو اليُمْن زَيْدُ بنُ الحَسَن الكِنْدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور القَزَّاز، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر الخَطِيبُ

(2)

، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن عُمَر بن بُكَيْر المُقْرِئ، قال: أخْبَرَنا إسْمَاعِيْل بن عليّ بن مُحَمَّد بن عَبْد اللهِ الفَحَّام، قال: حَدَّثَنا أبو بَكْر أحْمَدُ بن مُحَمَّد الصَّيْدَلانِيّ، قال: حَدَّثَنَا أحْوَلُ بن مُحَمَّد بن الحَجَّاج المَرُّوذيّ (c)، قال: حَدَّثَنَا الحُسَين بن شَبِيْب الآجُرِّيّ، وكان هذا من النُّسَّاك المَذْكُورين، قال: حَدَّثَنَا أبو حَمْزَة الأسَلِيّ (d) بطَرَسُوس، قال: حَدَّثنَا وَكِيعٌ، قال: حَدّثَنَا أبي وإِسْرَائِيل، عن

أبي إسْحَاق، عن عَبْدِ الله بن خَلِيفَة

(1)

، قال: قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الكُرْسِيِّ الّذي يَجْلسُ عليه الرَّبُّ عز وجل، ما يفضُل منه إلَّا قَدْرَ أرْبَع أصَابِع، وإنَّ له أطِيْطًا كأطِيْط الرَّحْل الجَدِيْدِ.

قال أبو بَكْر المَرُّوذِيّ (a):[قال لي أبو علي الحُسَين بن شَبِيْب](b): قال لي أبو بَكْر بن مُسْلِم العَابِد: حين قَدِمْنا إلى بَغْدَاد أخْرَج (c) ذلك الحَدِيْثَ الّذي كَتَبْناهُ عن أبي حَمْزة، فكَتَبهُ أبو بَكْر بن مُسْلِم بخَطِّه وسَمِعْنَاهُ جَمِيعًا، فقال أبو بَكْر بن مُسْلم: إنَّ المَوضِع الّذي يَفْضُلُ لمُحَمَّد صلى الله عليه وسلم ليُجْلِسَهُ عليه. قال أبو بَكْرٍ الصَّيْدَلانِيّ: منْ رَدَّ (d) هذا فإنَّما أرادَ الطَّعْنَ على أبي بَكْر المَرُّوذيّ (e)، وعلى أبي بَكْر بن مُسْلِم العَابِد.

أخْبَرَنا أبو إسْحَاق إبْراهيم بن عُثْمان بن يُوسُف، فيما أَذِنَ لنا في روَايَته عنْهُ، وقد سَمِعْتُ منه غيره، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر عَبْدُ الله بن مُحَمَّد بن أحْمَد بن النَّقُّور (f)، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الطُّيُورِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْدُ العَزِيْز بن عليّ بن أحْمَد بن الفَضْل الأَزَجِيّ

(2)

، قال: حَدَّثنا أبو الحَسَن عليّ بن عَبْد الله بن الحَسَن بن جَهْضَم، قال: سَمعْتُ مُظَفَّر بن سَهْل المُقْرئ يَقُول: قال أبو بَكْر أحمد بن مُحَمَّد (g) بن الحَجَّاجِ المَرْوَرُّوذِيّ: دَخَلْتُ على أبي بَكْر بن مُسْلم، صَاحِبِ قَنْطَرَة بَرَدَان، يَوْمَ عِيْدٍ، فوَجدْتُ عليه قَمِيْص مَرْقُوع نَظِيْفٌ مطْبَق، وقُدَّامهُ قليل

من خَرْنُوب يقرضُه، فقُلتُ لَهُ: يا أبا بَكْر، اليَوْم عِيْدُ الفِطْر، وتَأكُل خَرْنُوبًا؟ فقال لي: لا تَنْظُر إلى هذا؛ ولكن انْظُر إلى أنَّهُ إنْ سَألني من أين هو؟ أيْش أقُول.

أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد عَبْد اللَّطيْف بن يُوسُف، قال: أخْبَرَنا أبو الفَتْح مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي، قال: أخْبَرَنا حَمْدُ بن أَحْمَد، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم الحافِظُ

(1)

، قال: وأمَّا أبو بَكْر بن مُسْلم، فَمن المُسْتأنسِيْن باللهِ لا يَنْفَكُّ من (a) مشَاهدَتِهِ ومُذَاكرتِهِ، وكان الجُنَيْدُ من تَلَامذَته.

‌

‌أبو بَكْر بن نَوْفَل بن الفُرَات بن مُسْلِم الحَلَبِيُّ

رَوَى عن أَبِيهِ نَوْفَل بن الفُرَات، رَوَى عنهُ مَنْصُور بن أبي مُزَاحِم، وذكَرَ أبو عَبْدِ الله مُحَمَّد بن عُبْدوس الجَهْشِيَارِيّ في كتاب الوُزرَاء أنَّهُ كان من كُتَّاب المَهْدِيِّ

(2)

.

أخْبَرَنا عَبْد اللَّطِيْف بن يُوسُف إذْنًا، قال: أخْبَرَنا أبو الفَتْح بن البَطِّيّ، قال: أخْبَرَنا حَمْدُ (b) بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم الحافِظ

(3)

، قال: حَدَّثنا أبو مُحَمَّد - يعني ابن حَيَّان (c) - قال: حَدَّثنا أحْمَد - يعني ابن الحَسَن (d) - قال: حَدَّثَنَا أحْمَد - يعني ابن إبْراهيم - قال: حَدَّثنا مَنْصُور بن بَشِير، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر - يعني ابن نَوْفَل بن الفُرَات - عن أَبِيهِ أنَّ عُمَر اسْتَعْمَل جَعْوَنَة (e) بن الحَارِث على مَلَطْيَة فغَنِم، أو أصَابَ وغَنِم، ووَفَد ابنُه إلى عُمَر، فلمَّا دَخَلَ عليه وأخْبَره الخَبَر، قال له عُمَر (f): هل أُصِيْبَ من المُسْلمِيْن أحَدٌ؟ قال: لا، إلَّا رُوَيْجِل، فغَضِبَ عُمَر وقال:

رُوَيْجلٌ! مَرَّتَين؛ تَجِيئُونَ بالشَّاةِ والبَقَرة ويُصَاب رَجُل من المُسْلِمِيْن! لا تَلِي لي أنْتَ ولا أبُوك عَمَلًا ما كُنْتُ حيًّا.

‌

‌أبو بَكْر بن يُوسُف بن مُحَمَّد الحَكِيم الرَّسْعَنِيُّ المُلَقَّب بالتَّقِيّ

(1)

حَكِيمٌ فَاضِلٌ من أهْلِ رَأس عَيْن، مَهَر في عِلْمِ الطِّبّ، وشَذَا شَيئًا من الأدَب، وتموَّل ودَخَلَ إلى بلادِ الرُّوم، واتَّصَل بخِدْمة عَلاء الدِّين كَيْقُبَاذ بن كَيْخُسْرُو وحَظِي عنده، واتَّخذ بها أمْلَاكًا كَثِيْرة، ثمّ صار بعده مع وَلده غِيَاث الدِّين كَيْخُسْرُو، ثمّ بعده مع وَلَده كَيْكَاوُس، وأرْسَله إلى حَلَب إلى المَلِك النَّاصِر يُوسُف، وتَوَجَّه إلى مِصْر إلى المَلِك المُعَظَّم تُوْرَانشَاه، ثمّ عاد إلى مَخْدُومه، ثمّ جاء رَسُولًا إلى المَلِك النَّاصِر، وفي صُحْبَتهِ بنت عَلاء الدِّين زَوْج المَلِك النَّاصِر، فقَدِمَ معها حَلَب، وأحْضَرَها إليه إلى دِمَشْق، ودَخَلَ بها المَلِكُ النَّاصِر، وأعْطَاهُ عَطَاءً حَسَنًا، وذلك في سَنَة إحْدَى وخمْسِين وسِتِّمائة، وعاد إلى الرُّوم.

ثُمَّ أرْسَلَهُ كَيْكَاوُس إلى المَلِك النَّاصِر فقَدِمَ حلَبَ مُجْتَازًا، ونَفَذ إلى المَلِك النَّاصِر، ثمّ عاد، ثمّ قَدِمَ عليه رَسُولًا (a) حين طَرَق التَّتَار بلادَ الرُّوم، فقَدِمَ دِمَشْق، وأقام بها مُدَّةً.

ثُمَّ عَزَم على التَّوَجُّه إلى مِصْر ليَسِيْر في البَحْر إلى بلادِ الرُّوم، فسَيَّرَهُ المِصْرِيُّون في البَحْر لإبْرَام الصُّلْح بينهم وبين (b) المَلِك النَّاصِرِ، فقَدِمَ إلى دِمَشْق، واسْتَحْلَف لهم المَلِك النَّاصِر، ثمّ صَعِدَ إلى مِصْر، وحَضَر يَمِين صَاحِبها المَلِك المَنْصُور لمَلِك النَّاصِر، ثمّ عادَ إلى دِمَشْق فأقام بها مُدَّة.

وعَزم على التَّوَجُّه إلى مِصْر لانْقِطَاع الطُّرُق إلى الرُّوم، فوَرَد قَاصِدٌ من كَيْكَاوُس بكتابٍ إلى المَلِك النَّاصِر يَطْلبُ منه أنْ يُوجِّه إليه الحَكِيمٍ المَذْكُور، وأخْبَرَني القَاصِدُ المَذْكُور أنَّهُ لو وَصَلَ إليه قَتَله، فخَافَ خَوْفًا عَظيْمًا ومَرض، وكَتَبَ إلى الفِرنْج بالسَّاحِل يَطْلُب منهم أمانًا على نفسه ومَاله، فأجَابُوه إلى ذلك، وأقام مَرِيْضًا أيَّامًا، وتُوفِّيَ بدِمَشْق في شَهْر رَبيع الأوَّل من سَنَة سِبْعٍ وخمْسِين وسِتِّمائة، وأوْصَى أنْ يُتَصَدَّق عنه بثُلث مَالهِ، ويُسْتَفكَّ منه أُسَارى، وأسْنَد وَصِيَّتَهُ إلى الأَمِير جَمال الدِّين مُوسَى بن يَغْمُور. ووَصَلَ رَسُوله إلى الفِرِنْج بالأمَان له بعدَ مَوْتهِ، وأحْضَرهُ إليَّ.

وكان الحَكِيم المَذْكُور قد اجْتَمَع بي مِرَارًا، وكان حلو المَنْطق (a)، دَمِث (b) الأخْلَاق، وجَرَى بيني وبينه (c) مُذَاكَرَات، وأنْشَدَني عدَّة مُقَطَّعاتٍ من شِعْره؛ أكْثَرها هِجَاء، فلم أكْتُب عنه شيئًا.

وأنْشَدَني عِمَاد الدِّين علِيّ بن عَبْد الله بن التِّلِمْسَانِيّ بحَمَاة، قال: أنْشَدَني الحَكِيم تَقِيّ الدِّين أبو بَكْر الرَّسْعنِيّ لنَفْسِه، وكَتَبَها على باب شُبَّاكٍ بالجَوْسَق بحَمَاة:[من مجزوء الكامل]

انْظُر إلى أَثَر المُلُو

…

كِ يَرُعْكَ منهُ الرَّوْنَقُ

فالرَّسْمُ بعد الظَّاعنيـ

…

‌

‌أبو بَكْر بن أبي الخَصِيْب المِصِّيْصيّ

رَوَى عن أحْمَد بن صالح، واسْمُه مُحَمَّد، وأظُنُّه مُحَمَّد بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن المُسْتَنِيْر، وجَدُّه أبو الخَصِيْب. وقد تَقَدَّمَ ذِكْرهُ

(1)

.

‌

‌أبو بَكْر بن أبي عليّ بن أبي سَالم التَّنُوخِيّ

(2)

المَعَرِّيّ (a) الأصْل، الحَلَبيّ المَوْلد والمنشَأ، السِّمْسَار في الخُضَر ببَاب الجنَان بحَلَب، وهو ابن أُخْت أبي العَلَاء بن أبي النَّدَى.

شَاعِرٌ حَسَن الشِّعْر، أدْرَكتُه بحَلَب، وحاضَرْتُه، وسَمِعْتُ منه شَيئًا من شِعْره وشِعْر غيره من المَعَرِّيّيْن، رَوَى لنا عن خاله أبي القَاسِم بن أبي النَّدَى، وعن أبي بَكْر المُجَلِّد النَّقِيْب بالحَلاويَّة، وكان سِمْسَارًا بدَار كُوْره بحَلَب.

سَألتُه في سَنَة خَمْسٍ وعشْرين وسِتّمائة عن مَوْلدِه، فقال: يكُون عُمري الآن أرْبَعةً وخَمْسِين أو خمْسَةً وخَمْسِين سَنَة، فيكُون موْلدُهُ على هذا في حُدُود السَّبْعين والخمسمائة.

وبَلَغَني أنَّهُ وَقَفَ بين يَدي المَلِك الظَّاهِر رحمه الله، وأنْشَدهْ قَصِيدَة من شِعْره في مَدحهِ، وكان ذلك من أوَّل نَظْمه الشّعْر، فلهَّا فَرغ من إنْشَادِه، قال: مَن هو هذا؟ فقيل: هو ابن أُخْتِ أبي العَلَاء بن أَبي النَّدَى، فقال له المَلِكُ الظَّاهِر: الخالُ لا يُوَرث.

أنْشَدَني أبو بَكْر بن أبي عليّ التَّنُوخِيُّ الحَلَبيُّ بها لنَفْسِه: [من الخفيف]

كُلّ يَوْمٍ أسَىً لقَلْبي المَشُوْقِ

…

واكْتِئابٌ على فِرَاقِ فَرِيقِ

حَمَّلُوني ثِقْلَ الغَرَام وقد كُنْـ

…

ـتُ لثِقْلِ الغَرَام غَيْرَ مُطيْقِ

يا رَفِيْقي رِفْقًا عليَّ فما ين

…

فَع ذا الوَجْدِ مثْلُ رِفْقِ الرَّفَيْقِ

إنْ يكُن يُطْلَقُ الأَسِيْر فما با

…

لُ فُؤِادِي المَشُوقِ غَيرُ طَلِيْقِ

أنا مُلْقىً ما بينَ قَلْبٍ حَرِيقٍ

…

مِن جَوَى لوعَتي وجَفْنٍ غَرِيقِ

لو رَأى حَالَتي عَدُوِّي لَمَا سُرّ

…

بها حالةً فكيفَ صَدِيْقي

وأنشدَني لنَفْسِه (a): [من الطويل]

وأسْمَرَ حَيَّاني عَشِيَّةَ زُرْتُهُ

…

بما اعْتُصِرَتْ مِن طَرْفه واحْورَارِهِ

سَقَاني بلَحْظِ العَيْن خَمْرًا شرَابُها

…

إلى اليَوْم عِندي فضْلَةُ مِن خُمارِهِ

لرُوَفَةُ لَحْظٍ أسْكَرتَنْي ولَم تكُنْ

…

سُلافةَ كأسٍ عُتِّقَت مِن عُقَارِهِ

فَبِتُّ أُسَقَّاها طِلًا ذاتَ سَوْرةٍ

…

تُفَرِّقُ ما بين الفَتَى واصْطِبَارِهِ

على وَرْدِ خدَّيهِ وسَوْسَنِ صُدْغِهِ

…

ونَرْجِسِ عَيْنَيْهِ وآسِ عِذَارِهِ

وأنشدَني لنَفْسِه وقال: هذه طَريْقَة سَلَكْتُها على نَهْج أبي العَلَاء بن سُلَيمان في اسْتَغْفر واسْتَغْفري

(1)

، أتعَمَّدُ في أوَّل الأبيات إلى كم، وتارةً كم:[من الهزج]

إلى كَمْ أيُّها اللَّاهِي

…

تَجَرِّيكَ على اللهِ

أتَسْهُو عن رِضَا مَنْ ليـ

…

ـس عن رِزْقِكَ بالسَّاهِ

ألَا يَنْهاكَ يا ذا الجَهْـ

…

ل عن عِصْيَانِهِ نَاهِ

أتَسْتمْسِكُ للنَّفْسِ

…

بدُنْيَا حَبْلُهَا وَاهِ

وتَمْشي مشْيَةَ المُخْتَا

…

ل في سِرْبَالِكَ الزَّاهِي

ولا تفكُرُ يا مَغْرُو

…

رُ في صَوْفِ الرَّدَى الدَّاهِي

كُن الأوَّاهَ إنَّ الل

…

هَ يَهْوَى كُلَّ أوَّاهِ

ولا تُبْدِ لَهُ تْيهًا

…

فيَشْنَا كُلَّ تيَّاهِ

تُوفِّي أبو بَكْر السِّمْسَار التَّنُوخِيّ هذا بحَلَبَ في شَهْر ذي القَعْدَة من سَنَة اثْنَتَيْن وثَلاثين وستِّمائة.

‌

‌أبو بَكْر بن أبي الفَتْح المَكِّيُّ

(1)

إمَامُ الحنفِيَّةِ بالحَرَم الشَّريف.

كان شَيْخًا حَسَنًا تَقِيًّا، حَنَفِيّ المَذْهَب، يَؤُمُّ بالحنفِيَّةِ بين يَدَي الحَجَرِ.

قَدمَ علينا حَلَب في سَنَة إحْدَى وستِّمائة وَافِدًا على المَلِك الظَّاهِر غَازِى، رحمه الله، مُسْتَرفِدًا، فوَصَلَهُ وأحْسَنَ قِرَاهُ، ورَجع إلى مكَّة حَرَمَها اللّهُ.

حَدَّثَ عن أبي مُحَمَّد المُبارَك بن عليّ بن الطَّبَّاخَ، نَزِيلُ مَكَّة. رَوَى (a) عنهُ دَاوُد بن سُلَيمان بن خَلِيل العَسْقَلانِيّ المَكّيّ.

وكُنْتُ اجْتَمَعْتُ بهِ بحَلَب حينَ قَدِمَها، وكان يَتَردَّد إلى وَالدِي وعَمِّي، رَحِمَهُما اللّهُ، ولم أسْمَعْ منه شيئًا.

وتُوفِّيَ بمَكَّة، حَرَسَها اللّهُ، في المحرَّم سَنَة عشْرين وستِّمائة، ودُفِنَ في المَعْلَاة، ووَلي وَلدُه إمَامَة الحنفِيَّةِ بعدَهُ.

‌

‌أبو بَكْر بن أبي مَرْيَم الغَسَّانِيُّ

واسْمُه عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، تَقَدَّمَ ذِكْرهُ

(1)

.

‌

‌أبو بَكْر بن الأصْبَهَانِيّ المُقْرِئ ويُعْرفُ بأبي بَكْر الإسْكَافِ

(2)

أحَدُ أئمّةِ جَامع طَرَسُوس.

ذَكَرَهُ أبو عَمْرو عُثْمان بن عَبْدِ اللّه الطَّرَسُوسِيِّ، فيما نَقَلْتُهُ من خَطِّه، في كتَاب سِيَر الثُّغُور، في ذِكْر أئمَّة الجَامع بطَرَسُوس، بعد أنْ ذَكَرَ أبا حَفْص عُمَر بن الحَسَن المَوْصِليّ ثُمَّ قال: وكان أبو بَكْرٍ الإسْكَاف المُقْرِئ تَقَدَّم قَبْلَهُ، فصَلَّى بالنّاسِ ثلاثًا، يَعْني في صَلَاةِ التَّرَاوِيْح فامْتَنعَ من الإمَامَةِ، وقد رَأيتُه وقَرأتُ عليهِ، وكان من الأبْدَالِ المُبرِزيْن.

حَدَّثني مَنْ أثِقُ بهِ أنَّهُ لقَّنَ في مُدَّة خَمْسِين سَنَةً في جَامع طَرَسُوس، هو ومَنْ يقرأُ عليه في مَجْلِسِه، أكْثَرَ من عَشْرةِ آلاف رجُل لمُوَاظَبَته على درَاسَةِ القُرآن وتلقِيْنه، وأنَّ حَلْقَتَهُ كانت أكْثَر الحلَقِ عددَ مَنْ يتلَقَّن ويُلَقِّن، وكان قد وَفَدَهُ أهْلُ طَرَسُوس إلى بَغْدَاد هو وأبو عليّ بن الأصْبَهَانِيّ مُسْتَصْرِخًا حين ضَايقَها نَقَفُور

(3)

.

‌

‌أبو بَكْر الأحْنَف البَغْدَادي

(1)

سَمعَ بالمِصِّيْصَة شَاكِرًا البَغْدَاديِّ، رَوَى عنهُ أبو العبّاسِ النَّسَوِيُّ.

قُرِئ على فَخْر الدِّينِ أبي العبّاسِ أحْمَد بن عَبْدِ اللّهِ بن مُحَمَّد العَقْرِيّ الحُمَيْدِيّ بالمَوْصِل، قال: أخْبَرَنا أبو المُظَفَّر عبدُ الصّمَد بن الحُسين بن عَبْدِ الغَفّار الزَّنْجَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو نَصْر الحَسَنُ بن مُحَمَّد بن إبْراهيم اليُوْنَارتيّ الأصْبَهَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا الحُسَينُ بن عَبْدِ المَلِك الأدِيْبُ، قال: أخْبَرَني أحْمَد بن الفَضْل المُقْرِئ إجَازةً: أنّ أبا العبّاس النَّسَوِيّ أخْبَرَهُم، قال: سَمِعْتُ أبا بَكْر الأحْنَفَ البَغْدَاديّ بدِمَشْقَ يَقُول: سَمِعْتُ شَاكِرًا بالمِصِّيْصَة يَقُول: رَأيْتُ رَبَّ العِزّة في المَنَامِ بعدَ قتل حُسَيْن بن مَنْصُور، رأيتُ كأنِّي وَاقِف بنَ يَدَيْهِ، أو كما قال، فقُلتُ: يا سيِّدِي، أنْتَ حَكْمتَ في كتابكَ: مَنْ قَتَلَ قُتِل، ومَنْ سَرَق قُطع، فأيْش كان جُرْم الحُسين بن مَنْصُور حتَّى قُتِلَ وقُطع يَدَاه ورِجْلاه وصلِبَ؟ فقال: ذلك أوْدَعْناهُ سِرًّا من سَرَائرنا فأذَاعَهُ فعاقَبْناهُ، قال: فقُلتُ: يا سَيِّدِي، هو ذا الشِّبْليّ يَجِيءُ بالعَظَائم! قال: وقال عز وجل "وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ"

(2)

، قال: فغَدَوْتُ إلى الشِّبْليّ، فقَصَصتُ عليه مثْلَ ما رَأيتُ، قال: فقال الشِّبْليُّ: أعْرَضْتُ عما دُوْنَه، أو كما قال.

‌

‌أبو بَكْر الدِّيْنَورِيّ الطَّرَسُوسِيّ

(3)

شَيْخ الحَرَم.

حَكَى عن مُظَفَّر القِرْمِيْسِينِيّ، رَوَى عنهُ أبو نُعَيْم الحافِظ.

أخْبَرَنا المُؤيَّدُ بن مُحَمَّد الطُّوسيِّ في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا أبو الأَسْعَد القُشَيْريّ، قال: أخْبَرَنا أبو صالح الحَافِظ، قال: سَمعْتُ أبَا نُعَيْم الحافِظ

(1)

يَقُول: سَمِعْتُ أبا بَكْر الدِّيِنْورِيّ الطّرَسُوسِيّ يَقُول: سُئِلَ مُظَفَّر القِرْمِيسِيِنيّ: ما خَيْرُ ما أُعْطِىَ العَبْدُ؟ قال: فَرَاغُ العَبْدِ (a) ممَّا لا يَعْنيهِ ليَشْتَغل (b) ويتفرَّغ إلى ما يَعْنيْهِ.

‌

‌أبو بَكْر النَّيْسَابُوريُّ المَعْرُوف بالمَغَازِليّ

من شُيُوخ الصُّوْفيَّة.

حكى بحَلَب عن المُزَنِيّ صَاحب الإمَام الشّافِعيّ، وبمنبج عن المُرْتَعِش، رَوَى عنهُ أبو الحَسَن عليّ بن عَبْد اللّه بن جَهْضَم الهَمَذَانيّ، ومَنْصُور الهَرَويّ، وقد ذَكَرْنا حكَايتَهُ عن المُزَنِيّ في تَرْجَمَة مَنْصُور الهَرَويّ

(2)

.

قَرأتُ بخَطِّ عُبْدُوْس بن عَبْدِ اللّه بن مُحَمَّد بن عُبْدُوْس أبي الفَتْح: حَدّثَنَا الشَّيْخُ أبو مَنْصُور مُحَمَّد بن عِيسَى بن عَبْد العَزِيْز، واللَّفْظُ له، ح.

وأخْبَرَنا الحَافِظ أبو مُحَمَّد عَبْد القَادر بن عَبْد اللّهِ الرُّهَاوِيّ (c) في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا الخَطِيبُ أبو الفَضْل عَبْدُ اللّه بن أَحْمَد، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن عَبْد القَادِر بن مُحَمَّد بن يُوسُف، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ العَزِيْز بن عليّ الأَزَجِيّ، قالا: حَدّثَنَا أبو الحَسَن الهَمَذَانيّ، قال: حَدّثَنَا أبو بَكْر النّيْسَابُوريّ المَعْرُوف بالمَغَازِليّ بمَنْبج، وقد أتَى عليه مائَهُ سَنَة وأكْثَر، ورَأيْتُ تحتَهُ قِطْعةُ خصَاف، وذكَرَ أنَّهُ جَالِسٌ عليها منذ أرْبَعيْن سَنَة، ورَأيْتُ عليه عبَاءة مُخْمَل رُوميّ ذكَرَ أنَّهُ يلبَسُها منذُ ثلاثين سَنَة.

قال: قال لي جَعْفَر المُرْتَعِشُ، رحمه الله: سَافَرْتُ خَمْسِين سَنَةً ليسَ نعيشُ إلَّا بالحِيْلَة، وسَافَرْتُ ثلاثين سَنَةً أمْشي كُلّ سَنَة ألفَ فَرسَخ، لَم يُفَارقني فيها ثلاثة أخْلَاق: لم أُعَاشِر إلَّا مَنْ عَرفْتُه، ولَم أنْزل عن الفَقْرِ، وإنْ فُتح لي بشيءٍ ولو نصف رَغِيف طالبْتُ نفسِي بالمُوَاسَاةِ.

‌

‌أبو بَكْرٍ المُعَوَّجُ الأنْطَاكِيُّ الشَّاعِرُ

(1)

شَاعِرٌ مُجيْدٌ من أهْل أنْطَاكِيَة، وينسَب أيضًا المِصْرِيّ، ولعَلَّهُ من أنْطَاكِيَة وسَكَنَ مِصْر.

رَوَى عنهُ شَيئًا من شِعْره أبو بَكْر الصُّوْلِيّ، وأبو سَهْل أحْمَد بن مُحَمَّد بن زِيَادٍ القَطَّان.

أخْبَرَنا الشَّريفُ أبو هاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل الهاشمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو شُجاع عُمَر بن أبي الحَسَن البِسْطَامِيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور بن خَيْرُون، ح.

وأنبأنَا زَيْد بن الحَسَن النَّحويّ (a)، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور القَزّاز، قالا: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَدُ بن عليّ بن ثَابِت الخَطِيبُ

(2)

، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ بن وِشَاح (b)، قال: حدَّثنا عبدُ الصَّمَد بن أحْمَد بن خَنْبَش (c) الخولانِيّ، قال: أنْشَدَنا أبو سَهْل أحْمَد بن مُحَمَّد بن زِيَادٍ (d)، قال: أنْشَدَنا المُعَوَّجُ الأنْطَاكِيّ لنَفْسِه في بَدْر الحَمَاميّ وسقَط عن فَرَسِهِ ففَصَدَ: [من البسيط]

لا ذنبَ للطِّرْفِ إنْ زلَّتْ قَوَائمُهُ

…

وليسَ يَلْحقُه من عَائب دَنَسُ

حَملْتَ بأسًا وجُوْدًا فوْقَهُ ونَدَىً

…

وليسَ يقْوَى بهذا كُلِّهِ الفَرَسُ

قالوا فَصَدْتَ فما خَلْقٌ بهِ حَركٌ

…

خَوْفًا عليك ولا نَفْسٌ بها نَفَسُ

كَفّ الطَّبِيْب دَعا كَفًّا نُقَبلها (a)

…

ويُطْلَبُ الغَيْثُ منها حين يَحْتَبِسُ

قَرَأتُ في كتاب العِيَادَة لأبي بَكْر مُحَمَّد بن يَحْيَى الصُّوْلِيّ، أظُنُّه بخَطِّ كَاتبهِ، قال: وزَعَم لي أبو بَكْر المُعَوَّجُ الشَّاعرُ المِصْرِيُّ أنَّ بَدْرًا الحَمَامِيّ، رَكب إلى المَيْدَان بمِصْر، فتَقَطَّرَ (b) بهِ فَرَسُه، فاحْتاج إلى الفَصْد، فافْتَصَد، فدَخَلَ عليه فأنْشَدَهُ:[من البسيط]

لا ذَنْبَ للطِّرْفِ إنْ زَلَّتْ قَوَائمُهُ

…

وليسَ يلْحَقُهُ من عَائبٍ دَنَسُ

حَملْتَ بأسًا وجُوْدًا فَوْقَهُ ونَدَىً

…

وليس يَقْوَى بهذا كُلِّهِ الفَرَسُ

قالُوا افْتَصَدْتَ فما نَفْسُ العُلَى معها

…

خَوْفًا عليك ولا نَفْسٌ (c) لها نَفَسُ

كفّ الطَّبِيْب دَعَا كَفًّا نُقبلها

…

وتَطْلُبُ الرِّزقَ منها حين يَحْتَبسُ

وقد رُوي البَيْتان الأوَّلَان من هذه الأبْيَات لأبي تَمَّام

(1)

، ورُويا لأبي دُلَف، وقد ادَّعَاهُما أبو عَبْد الله بن خَالَوَيْه، والصَّحيحُ أنَّهما لأبي بَكْر المُعَوَّج الأنْطَاكِيّ في جُمْلَة هذه الأبْيَات، واللهُ أعْلَمُ.

قَرأتُ بخَطِّ أبي الفَتح أحْمَد بن عليّ المَدَائِنِيّ في مَجْمُوعٍ وَهَبْنِيْهِ أبي رحمه الله: أبو بَكْر المُعَوَّجُ يَهْجُو وَصِيْفَ البَازمَازِيّ

(2)

: [من الوافر]

مَدَحْتُكَ يا وَصِيْف البَازمَازي

…

ولم أتلَقَّ بخلك باحْتِرَازِ

دَعَوْتُك للنَّدَى فهَرَبتَ منِّي (a)

…

كأنِّي قد دَعَوتُكَ للبرَازِ

وكيف أقُول ترغَب في المَعَالِي

…

إذا ما كُنْتَ تَرْغَبُ في المَخَازِي

ولم أُلْبسكَ ثَوْبَ المَدْح إلَّا

…

وجَدتُكَ قد خَريتَ على الطِّرَازِ

‌

‌أبو بَكْر القُرَشِيُّ المِصِّيْصيُّ

(1)

شَاعِرٌ من أهْلِ المِصِّيْصَةِ، مَذْكُورٌ، حَسَن الشِّعْر.

سَيَّرَ إليَّ بعضُ الأصْدِقَاء بالقَاهِرَة قِطْعَةً من تاريْخ أبي إسْحَاق السَّقَطِيِّ

(2)

صَاحِب كتاب الرَّدِيْفِ، فقَرَأتُ فيه ما ذَكَرَهُ في حَوَادِث سَنَة ثَمانٍ وأرْبعين وثَلاثِمائة، قال: وفيها كانت غَلَبَةُ الرُّوم والنَّقَفُور بن الفَقَّاص (b) على عَيْن زُرْبَة، وتَلّ موْزَة

(3)

، وتَلّ صَوْغا

(4)

، وحَمَّام نوْفَل

(5)

، وأرْقِينية

(6)

، وما بين هذه المُدُن من القُرَى والرَّسَاتِيْق. وقيل: بل ذلك كان في سَنَة تِسْعٍ وأرْبَعين، ثُمَّ قال (c):

وأكْثَر شُعَرَاءُ الثُّغُور والمَنْكُوبُونَ المَرَاثِي فيما حَلَّ بهم، ثُمَّ قال: وقال أبو بَكْر القُرَشِيُّ المِصِّيْصيُّ في ذلك: [من البسيط]

لا تبكينَّ خَليْطَ الدَّارِ إذ بَانَا

…

ولا المَعَارِجَ من دَعْدٍ (a) وأظْعَانا

وَابْكِ الثُّغُورَ الّتي أضْحَتْ مَعَالمُها (b)

…

دَوَارِسًا أقْفَرَتْ رَبْعًا وقِيْعانا

أبْلِغْ خَلِيْفَتنا عنَّا رِسَالَتَنا

…

لقِيْتَ يا صَاحِ إنْ بَلَّغْتَ رِضْوَانا

خَلِيفَةَ اللهِ لو عَايَنْتَنا لجَرَتْ

…

مِنكَ الدُّمُوعُ لنا سَكْبًا وتَهْتَانا (c)

جَرَّ العَدُوُّ علينا في عَسَاكِرِهِ

…

كأنَّها قِطَعٌ في اللَّيْلِ تَغْشَانا

يَسْبي ويَقْتُلُ ما يَلْقَاهُ مِن أحَد

…

كأنَّما أُلْبِسَ الإسْلَامُ خِذْلَانا

بعَيْنِ زُرْبَةَ إذ حَطَّتْ عَسَاكِرُهُ

…

وتَلِّ موْزَا إلى أَعْبَارِ جَيْحَانا

وتَلِّ صوْغَا وما وَالاهُ صَبَّحَهُ

…

وبالخَلِيْجِ وجَوْزِ المَرْجِ مَسَّانا

وبالكَنِيْسَةِ والحَمَّامِ زَلْزَلَها

…

وبالمَلَنْدِينِ قبلَ العِيْدِ وَازَانا (d)

وحِصْنِ أرْقانَ والأحْوَاقِ ضَعْضَعَها

…

وبالمُثَقَّبِ والتِّيْنَاتِ غَادَانَا

وأهْلِ بَيَّاسٍ ابتاعُوا مَدِيْنَتَهُمْ

…

مِنَ العَدُوِّ كَفَى بالبَيْع خُسْرَانا

وكم حُصُونٍ إذا عدَّدْتَها كَثُرَتْ (e)

…

يَكْفِيْكَ من بَاطِنِ المَنْشُورِ عُنْوانا

مَدَائنٌ أصْبَحَتْ بالثَّغْرِ مُوْحِشَةً

…

مَنَابِرٌ عُلِّيَت بالبَغْي صُلْبَانا

تَرَى الخَنَازِيرَ تَسْعى في مَسَاجِدِها

…

وطَالَ مَا عُمِرَت فِقْهًا وقُرْآنَا

تَرَى أئمَّتَها صَرْعَى وقد ذُبِحُوا

…

عِندَ المَحَارِيبِ إذْلَالًا وإيْهانا (f)

تَرَى المَصَاحِفَ (g) والأجْزاءَ مُحْرَقَةً

…

هَلَّا بَكَيتَ (h) لها سِرًّا وإعْلَانا

تَرَى الرِّجَالَ كَبُدْنِ الحَجِّ قد نُحِرُوا

…

حَوْلَ الحُصُون عليها الطَّيْرُ قُطْعَانا (i)

تَرَى النِّسَاءَ مع الوِلْدَانِ يَجْمَعُهُمْ

…

أرَاذِلُ الرُّومِ أبْكَارًا وصِبْيَانا

تَرَى العَرَائسَ أقْرَانَ العُلُوجِ معًا

…

عُوِّضْنَ بالسَّيْفِ أزْوَاجًا وأخْتَانا

يقُول فيها:

مُحَمَّدٌ يا رَسُولَ اللهِ لو نَظَرَتْ

…

عَيْنَاكَ أو سَمِعَتْ أُذْنَاكَ شَكْوَانا

وقَد جَفَانا بنُو الإسْلَامِ كُلُّهُم

…

فلا مُغِيْثَ لَنا - واللهِ - مَوْلَانا

لأبْكِيَنَّ على الإسْلَام مُكْتَئبًا

…

حتَّى أُوَسَّدَ في الأجْدَاثِ أكْفَانا

ثُمَّ ذَكَرَ سَنَة إحْدَى وخَمْسِين وثَلاثِمائة، وقال: وفيها وَرَدَت الأخْبارُ بإغْارة الرُّوم على الحُصُون الثَّملِيَّة (a)، واجْتِيَاح بَلَدِ الإسْلَام، وهَرَب بَقَايا أهْلِ الثُّغُور عن مَعَاقِلهم إلى الأقَاصِي.

وقال: ووَافَت قَصِيدَةٌ لأبي بَكْر القُرَشِيّ المِصِّيْصيّ، قُرِئتْ وتَدَاوَلها النَّاسُ، أوَّلها:[من الوافر]

إلى أهْلِ الدِّيانَةِ أجْمَعِيْنَا

…

رِسَالةُ أهْلِ ثَغْرٍ صَابِريْنَا

وهي مائة وستُّونَ قَافيَةً، فيها ما حَلَّ بأهلِ الثَّغْر من القَتْلِ والسَّبْي والحَرْق والنَّهْب، وأُمُور في اسْتِماع بَعْضها إِذْكَار {وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ}

(1)

، فلم يَحْفُلوا بها، ولا انْثَنُوا عليها.

‌

‌أبو بَكْرٍ الزُّبَيْرِيُّ

حَكَى بأنْطَاكِيَة عن أبي الحُسَين الدَّرَّاج، رَوَى عنهُ عَبْدُ الوَاحِد بن بَكْرٍ الوَرْثَانِيّ.

أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد، وأبو العبَّاسِ ابْنا عَبْدِ الله بن عُلْوَان، قالا: كَتَبَ إلينا أبو الفَضْلِ مُحَمَّد بن بُنَيْمان، قال: أخْبَرَنا بُنْجِير بن مَنْصُور، قال: أخْبَرَنا جَعْفَر بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَنُ بن عليّ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الوَاحِد بن بَكْر الوَرْثَانِيّ، قال: سَمِعْتُ أبا بَكْر الزُّبَيْرِيّ بأنْطَاكِيَة يَقُول: سَمِعْتُ أبا الحُسَين الدَّرَّاج يقُول: النَّاسُ في السَّمَاعِ على ثلاثة (a) أُصُول؛ فمَن أشَارَ إلى الذَّاتِ (b) ألْحَدَ، ومَنْ أشارَ إلى المَخْلُوقين أشْرَك، ومَنْ مَلَكَتْهُ حِكْمتُه فسَمِع من حَالهِ فقد وَجَدَ.

‌

‌أبو بَكْرٍ المَرْوَزيُّ

رَوَى عن رَجُلٍ لَم يُسَمِّه؛ لَقِيَهُ بطَرَسُوس.

‌

‌أبو بَكْرٍ الطَّرَسُوسِيُّ

حَكَى عن نُعَيْم بن حَمَّاد، رَوَى عنهُ أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن سَهْل الخَالِديّ.

أخْبَرَنا أبو اليُمْن الكِنْدِيّ إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور القَزَّاز، قال:

أخْبَرَنا أبو بَكْر الخَطِيبُ

(1)

، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر عَبْد اللهِ بن عليّ بن حَمُّوْيَه بن أَبْرَك الهَمَذَانيّ بها، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن عبد الرَّحْمن الشِّيْرَازيّ، قال: سَمِعْتُ أبا العبَّاس أحْمَد بن سَعيد بن مَعْدَان يَقُول: سَمِعْتُ أحْمَد بن مُحَمَّد بن سَهْل الخَالِديّ يَقُول (c): سَمِعْتُ أبا بَكْرٍ الطَّرَسُوسِيّ يقُول: أُخِذَ نُعَيْم بن حَمَّاد في أيَّام المِحْنَة، سَنَة ثَلاثٍ وعشْرين أو أرْبَع وعِشْرين، وألقَوهُ في السِّجْن، وماتَ في سَنَة سَبْعٍ وعشرين، وأوْصَى أنْ يُدْفَنَ في قيُودِهِ، وقال: إنَّني مُخَاصِم.

‌

‌أبو بَكْرٍ الطَّرَسُوسِيُّ

من طَبَقَة أبي أُمَيَّة مُحَمَّد بن إبْراهيم الطَّرَسُوسِيّ، حدَّثَ هو وأبو أُمَيَّة جَمِيعًا عن أبي اليَمَان الحِمْصِيّ. رَوَى عنهُما أبو عَوَانَة يَعْقُوبُ بن إسْحَاق النَّيْسَابُوريّ الحافِظ.

‌

‌أبو بَكْرٍ الدِّيْنَورِيُّ الطَّرَسُوسِيُّ (a)

شَيْخ الحَرَم، حَكَى عن مُظَفَّر القِرْمِيْسِينِيّ، رَوَى عنهُ أبو القَاسِم الأصْبَهَانِيّ.

أنْبَأنَا أبو الفَضْل جَعْفَر بن أبي الحَسَن بن أبي البَرَكَاتِ الهَمْدَانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْدُ الله بن عبد الرَّحْمن بن يَحْيَى بن إسْمَاعيْل العُثْمانيّ الدِّيْبَاجِيّ، قال: قَرَأتُ على الشَّيْخ أبي بَكْر يَحْيَى بن عُمَر بن شِبْل فأقَرَّ بهِ، ح.

قال الهَمْدانِيّ: وأخْبَرَني السِّلَفِيّ أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد الحافِظُ، فيما أجَازَهُ

لي، قال: أخْبَرَنا أبو الفِتْيَان عُمَر بن أبي الحَسَن الدِّهِسْتَانِيّ في كِتَابِه إليَّ من خُرَاسَان، وأخْبَرَني عنه ابن شِبْل المَذْكُور أيضًا، قال: حَدَّثَنَا الشَّيْخ أَبو حَفْص عُمَر بن الحَسَن الدِّهِسْتَانِيّ، قال: وسَمِعْتُه - يعني عَبْد الكَريم ابن بنْت بِشْر الحَافِي - يَقُول: سَمِعْتُ أبا القَاسِم الأصْبَهَانِيّ يَقُول (b): سَمِعْتُ أبا بَكْرٍ الدِّيْنَورِيّ الطَّرَسُوسِيّ شَيْخ الحَرَم يَقُول: قال مُظَفَّر القِرْمِيْسِينِيّ وسُئِلَ: ما خير ما أَعْطَى العِبَادَ رَبُّهم؟ قال: فَرَاغُ القَلْب عمَّا لا يَعْنِيه ليتَفَرَّغ إلى ما يَعْنِيه.

‌

‌أبو بَكْرٍ الطَّرَسُوسِيُّ

إنْ لم يَكُن المُتَقدِّم (a) فهو غَيْرُهُ، حَكَى عن الحُسَين الحَلَّاج، رَوَى عنهُ أبو يَعْقُوب إسْمَاعِيْل بن يُوسُفَ الجَبَّان.

أخْبَرَنا أبو الحَسَن المُؤيَّد بن مُحَمَّد بن عليّ في كِتَابِهِ إليْنَا من نَيْسَابُور، قال: أخْبَرَنا أبو الأَسْعَد هِبَةُ الرَّحمن بن عَبْد الوَاحِد بن عَبْد الكَريم القُشَيْريّ، قال: أخْبَرَنا أبو صالِح أحْمَد بن عَبْد المَلِك المُؤذِّنُ، قال: سَمِعْتُ الشَّيْخ أبا سَهْل عَبْد الوَاحِد بن مُحَمَّد الصُّوْفيّ يقُول: سَمِعْتُ أبا يَعْقُوب إسْمَاعِيْل بن يُوسُف بن الجَبَّان بقَزْوِين يَقُول: سَمِعْتُ أبا بَكْر الطَّرَسُوسِيّ يَقُول: كان أبو منْصُور الحَلَّاج يَصْحُب عَمْرو المَكِّيّ، فوقَع بيَده اسْم اللهِ الأعْظَم، فخَرَجَ من عنده فقال عَمْرو: قد حَمَل من عندنا ما يقْطعُ عليه يَديه ورِجْلَيْهِ، ويُجَرَّد بالسِّيَاطِ، ويُحْرق بالنَّارِ.

‌

‌أبو بَكْرٍ الطَّرَسُوسِيُّ

رَوَى عن حَامِد بن يَحْيَى، رَوَى عنهُ أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن عَقِيل البَلْخِيّ (b).

‌

‌أبو بَكْرٍ المِصْرِيُّ

من العُبَّادِ، وكان بالمِصِّيْصَة، حَكَى عن بعضِ العُبَّادِ لَقِيَهُ بالمِصِّيْصَةِ، رَوَى عنهُ أبو بَكْر مُحَمَّد بن دَاوُد الدُّقِّيّ.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْدُ الله بن الحُسَين بن رَوَاحَة، وابنُ عَمّه مُحَمَّدُ بن زَيْد بن رَوَاحَة الحَمَوِيّان، كتابةً من كُلِّ واحدٍ منهما، قالا: أخْبَرَنا أبو [طَاهِر](c) أحْمَدُ بن

مُحَمَّد بن أحْمَد السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنا الشَّيْخُ أبو الفَضْل مُحَمَّد بنُ الحَسَن بن الحُسَين السُّلميِّ بدِمَشْق، عن أبي عليّ الحَسَن بن عليّ بن إبْراهيم الأهْوَازِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد عَبْدَان بن عُمَر بن الحَسَن المَنْبِجِيّ الطَّائيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر مُحَمَّد بن دَاوُد الدُّقِّيّ، قال: حَكَى لي أبو بَكْر المِصْرِيُّ أنَّهُ كان بالمِصِّيْصَةِ، وكان يَبيْتُ في الجامع، ولم يكونُوا يتركون أحدًا يَبِيتُ فيهِ إلَّا مَنْ يَعْرفونَهُ، فجاء القُوَّامُ إلى فَتَىً قائم يُصَلِّي ورَاءَ المحرَاب ليُخْرجُوه، والفَتَى يُصَلِّى ما يُخَاطبُهُم، فجاءُوا إليَّ وأنا مع أصْحَابي، فقالوا: يا أَبا بَكْر، هذا الفَتَى المُصلِّي من أصْحَابكَ؟ فقُلتُ: لا، قال: فرجَعوا إليه ليُخْرجُوه فتَخَطَّى من الجامع إلى كَفَرْبيَّا وجَعَلَ يَقُول: صَدَقَ أبو بَكْر؛ ما أنا من أصْحَابهِ، ما أنا من أصْحَابهِ!.

‌

‌أبو بَكْر الجُوَيْنِيُّ الصُّوْفيُّ

من صُوْفِيَّةِ الثَّغْر وعُبَّادِهم.

ذَكَرَهُ أبو عَبْد الرَّحمن السُّلَمِيّ في تاريخ الصُّوْفيَّة

(1)

، بما أخْبَرَنا بهِ أبو المُظَفَّر عبد الرَّحيم بن عَبْدِ الكَريم السَّمْعَانيّ في كِتَابِهِ إِليْنَا من مَرْو، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْدٍ الحُرْضِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر المُزكِيّ (a) إجَازةً، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْدِ الرَّحمن السُّلمِيّ: أبو بَكْر الجُوَيْنِيّ من أهْلِ الثَّغْرِ ومُتأخِّرِيهم.

‌

‌أبو بَكْر المُجَلِّدُ الحنفِيُّ

نَقِيْبُ المَدْرَسَةِ الحَلاويَّة بحَلَب، كان من جُمْلَةِ الفُقَهَاءِ بها، وكان نَقِيْبهم،

وكان يُجَلِّد الكُتُب في بَيْتهِ بالمَدْرَسَةِ، وكان شَيْخًا حَسَنًا، بَهيّ المنظَر، عنده مُحاضَرة (a) وكَيْسٌ، رَأيتُه ولَم أسْمَعْ منه شيئًا.

وكان سَمِعَ الإمَام عَلاءَ الدِّين الكَاسَانِيّ، وشَيْخَنا افْتِخار الدِّين أبا هاشِم عَبْد المُطَّلِب بن الفَضْل الهاشمِيّ، ورَوَى شَيئًا من شِعْر أبي العَلَاء بن أبي النَّدَى عنه، ورَوَى لنا عنْهُ أبو بَكْر بن أبي عليّ (b) التَّنُوخِيّ السِّمْسَار الشَّاعر بَيْتَيْن من شِعْر ابن أبي النَّدَى، وقد ذَكَرْناهمُا في تَرْجَمَةِ أبي العَلَاء المحسِّن بن أبي النَّدَى

(1)

من هذا الكتاب.

‌

‌أبو بَكْر بن الدَّايَة، الأمِير مَجْد الدِّين

(2)

كان أميرًا حَسَنًا، يَرْجعُ إلى دِيْن وخَيْر، وأُمُّه دَايَة نُور الدِّين مَحْمُود بن زَنْكِي، فلذلك عُرف بابن الدَّايَة، واسْمُه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن نُشْتِكِيْن، وقد قَدَّمْنا ذِكْرهُ في بابهِ

(3)

.

وكان خَصِيْصًا بنُور الدِّين، وَجِيْهًا عنده، وكان يَعْتَمد عليه، واسْتَنابَهُ في المُلْك بحَلَب حين غَابَ عنها، وحَدَّثَ بحَلَب عن جَمَاعَهَ من الشُّيُوخ الّذين أجَازُوا له، وأخَذَ الإجَازَة [من](c) تَاج الدِّين مُحَمَّد البَنْدَهِيّ، سَمعَ منهُ شَيْخنا أبو هاشِم وغيره، وقد أوْرَدْنا من حَدِيثه شيئًا في تَرْجَمَتِهِ فيما تَقَدَّم مِن هذا الكتاب.

‌

‌حَرْفُ التَّاءِ من الكُنَى

‌

‌أبو التُّرْك السُّلَمِيُّ

كان من أهْل العِلْم والحَدِيْث والجِهاد في سَبِيْل اللهِ بطَرَسُوس، ذَكَرَهُ القَاضِي أبو عَمْرو عُثْمان بن عَبْد الله الطَّرَسُوسِيّ في كتَابِ سِيَر الثُّغُور، وأثْنَى عليهِ ثناءً حَسَنًا.

قَرأتُ بخَطِّ أبي عَمْرو الطَّرَسُوسِيّ، وذَكَرَ سكَك طَرَسُوسَ، فقال: ثمّ تَذْهَبُ لوجْهكَ، فتَجد عن يَمِيْنكَ كَنِيْسَة (a) أبي سُلَيْم فَرَج الخادِم؛ وهي دَارٌ كَبِيرةٌ، تَشْتَمِل على دُور كَثِيرة، يَسْكنها مَوَالِيهِ، فيها ديْوَانه وعَاملُهم وكَاتبهم ورَئيسُهُم، وخَزَائن أسْلِحتهم وعُدَدُهُم، وهذا الوَقْفُ أرْجَى وقُوف طَرَسُوس وأكْثَرها مالًا، وأوفَرهُ وأكْثَرهُ مَوَالِيَ صَالِحين مُجَاهدينَ مُتَنَسِّكِيْن، قد عَرفتُ منهم الأكْثَر، وعَرَفتُ منهم رَجُلًا نَبِيْلًا فَارِسًا من أهل العِلْم والحَدِيْثِ، ذا صَبَاحةٍ ووَضَاءةٍ ومَنْظَر حَسَن، يُعْرَفُ بأبي التُّرْكِ السُّلَمِيّ، ما رَكب قَطُّ إلى نَفِيرٍ في صَيْفٍ ولا شتَاء، قَرُبَ النَّفِيْرُ أم بَعُد مَدَاهُ، صَدَق خَبَرُه أم كَذب، إلَّا لَبِس لأْمَتَهُ وستَرها بدُرَّاعَةٍ! فسَألتُهُ عن السَّبَب في ذلك، فذَكَرَ أنَّهُ نُودِي في بَعْض الأزْمِنَة بالنَّفِيْر إلى باب قَلَمْيَة فبادَر مُسْرِعًا، وكذلكَ كان رسْم النُّجَباءِ المُتَحرِّكين في الجِهادِ، المُسَارعة إلى النَّفِيْرِ، فلَقِي العَدُوَّ بمكانٍ قَريب من (b) البَلَدِ، وكان السُّلْطانُ حينئذٍ في الغَزْو، فبَاشر القِتَال، وأعانَهُ من المُسْلمِيْن قَوْمٌ آخرونَ فظَفَّرَهُم اللهُ بمَن وَرَد، ونصَرَهُم وعَادُوا إلى طَرَسُوسَ سَالمِين غَانِمين، فعَقَدَ بينَهُ وبين اللهِ عز وجل لا رَكب بعدَها إلى جهادِ غَزْو ولا نَفِير، إلَّا بعد أنْ يتأهَّبَ أُهْبَة الحَرْب، كما يتأهَّب مَنْ يُبارز عَدُوَّه في مصَافِّه وأوْقَاتِ حَذَره وخَوْفهِ.

‌

‌أبو تَمَّام الطَّائيُّ

اسْمُه حَبِيْب بن أَوْس، تَقَدَّمَ ذِكْرهُ

(1)

.

‌

‌أبو تَمَّام الخُرَاسَانيُّ

شَاعِرٌ من طَبَقَة المُتَنَبِّي وأقْرَانهِ، كان بحَلَب.

قَرَأتُ في حِكايَةٍ من أخْبَار أبي الطَّيِّب المُتَنَبِّي، أنَّهُ كان عندَهُ بحَلَب أبو تَمَّام الخُرَاسَانيّ وجَمَاعَة من الشُّعَراء، فأنْشَدَهم (a) أبو عَبْد اللهِ الشِّبْليّ، خَادِم المُتَنَبِّي، بَيْتَ أبي المَنْصُور المَكْفُوف المَقْدِسِيّ، وسَألَهم إجَازَته، وهو في أوّله شِيْن وفي آخره شِين:[من البسيط]

شِبْهُ الهِلَال على غُصْنٍ مُنَعَّمَةٌ

…

بَيْضاءُ نَاعِمَةٌ في كَفِّها نقَشُ

فقال كُلٌّ منهم بَيْتًا، وقال أبو تَمَّام الخُرَاسَانيُّ:[من البسيط]

شَوْقي إليكَ شَدِيدٌ غيرُ مُنْتَقصٍ

…

كأنَّ في القَلْب أفْعَى فَهْوَ يَنْتَهِشُ

‌

‌أبو تَوْبَة المِصْرِي

(1)

حَدَّثَ عن عَبْد الله بن عُمَر، رَوَى عنهُ مُحَمَّد بن أبي حُمَيْد. ووَفَدَ على عُمَر بن عَبد العَزِيْز حينَ اسْتُخْلِف، فقد قَدِمَ عليه دَابِق أو خُنَاصِرَة (a).

أبو تَوْبَة الحَلَبِيُّ

واسْمُه الرَّبيْع بن نَافعٍ، قد تَقَدَّمَ ذِكْرهُ في حَرْف الرَّاء

(2)

.

‌

‌حَرْفُ الثَّاءِ في الكُنَى

‌

‌أبو ثَعْلَبَة الخُشَنِيُّ

(3)

من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وممَّن بايَعَهُ تحتَ الشَّجَرة، رَوَى عنهُ صلى الله عليه وسلم، وروَى عن أبي عُبَيْدَة عَامِر بن الجَرَّاح، ومُعَاذ بن جَبَل.

رَوَى عنهُ (a) أبو إِدْرِيس الخَوْلانِيّ، وسَعِيْد بن المُسَيَّب، وجُبَيْر بن نُفَيْر، وأبو أسْماء الرَّحبِيّ، وأبو الزَّاهِرِيَّةِ حُدَيْر بن كُرَيْب، وعُمَيْر بن هَانئ، وحُمَيْد بن عَبْدِ اللهِ المُزَنِيّ، وأبو رَجَاءٍ العُطَارِدِيّ، ومَكْحُول، وعَطَاء بن يَزِيد اللَّيْثِيِّ، وأبو عَبْد الله مُسْلم (b) بن مِشْكم، وأبو أُمَيَّة الشَّعْبانِيّ.

واخْتُلِفَ في اسْمه واسْم أبيهِ اخْتِلَافًا كَثِيْرًا؛ فقيل: جُرْثُومَة بن نَاشم (c)، وقيل: جُرْثُومَة (d) بن الأشْتَر بن جُرْثُم، وقيل: جُرْثُومَة بن نَاشِر (e)، وقيل: جُرْثُومة بن عَبْد الكَريم، وقيل: جُرْثُومَة بن نَاشِج (f)، وقيل: جُرْثُوم بن عَمْرو، وقيل: جُرْثُوم بن نَاشِم (g)، وقيل: جُرْثُوم بن نَاشِب، وقيل: جُرْثُوم بن قَيْس، وقيل: جُرْهُم بن نَاشِب، وقيل: جُرْهُم بن نَاشِم، وقيل: جُرْهُم بن لَاشِم (h)، وقيل: جُرْهم بن نَاشِج (i)، وقيل: لَاشِر (j) بن حِمْيَر (k)، وقيل: لَاشِر بن جُرْهُم، وقيل: لَاشِر بن جُرثوم، وقيل: لاشِن بن حِمْيَر، وقيل: لَاشِن بن جُرْهُم، وقيل: لاشِن بن حُمَيْد، وقيل: لاشُوْمة بن جُرْثُومَة، وقيل: لاشُومَة بن جُرْثُوم، وقيل: الأشِر بن جُرْهُم، وقيل: الأسَنّ بن جُرْهُم، وقيل: الأشِر بن جُرْثُوم (l)، وقيل: الأسَنّ (m) بن جُرْهُم، وقيل: الأشَق بن جُرْهُم (n)، وقيل: الأشَقّ (o) بن جُرْثُومَة، وقيل: نَاشِر بن حِمْير، وقيل: نَاشِب (p) بن عَمْرو، وقيل: عَمْرو بن جُرْثُوم، وقيل: عُرْنُوق بن لَاشِم.

وخُشَيْنَةُ حَيٌّ من قُضاعَة، وقيل: هو من خُشَيْن، وهو وَائِل بن النَّمِر بن وَبْرَة بن ثَعْلَبَة بن حُلْوَان بن الْحَاف بن قُضاعَة بن مَالِك بن حِمْيَر.

غَزَا أبو ثَعْلَبَة الخُشَنِيّ القُسْطَنْطِينِيَّة مع يَزِيد بن مُعاوِيَة، واجْتازَ بحَلَب أو ببَعْضِ عَمَلها.

أخْبَرَنا أبو سَعْد ثَابِتُ بن مُشَرَّف البَنَّاءُ البَغْدَاديّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكر مُحَمَّدُ بن عُبَيْدِ الله بن نَصْر (a) الزَّاغُونِيّ، قال: أخْبَرَنا الشَّيْخُ أبو عَبْد الله الحُسَين بن عليّ بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن البُسْرِيّ، قال: أخْبَرَنا الشَّيْخُ أبو مُحَمَّد عَبْدُ الله بن يَحْيَى بن عَبْد الجَبَّار السُّكَّرِيّ، قال: قُرِئ على أبِي عليّ (b) إسْمَاعِيْل بن مُحَمَّد بن صالح الصَّفَّار، قال: حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بن نصْر بن منْصُور، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن عَاصِم، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بن أبي هِنْد، عن مَكْحُول، عن أبي ثَعْلَبَة الخُشَنِيّ

(1)

، قال: قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أحَبَّكُم إليَّ وأقْرَبكم منِّي مَجْلِسًا يَوم القِيامَة أحاسنكُم أخْلَاقًا، وأبْغَضكُم إليَّ وأبعَدكم منِّي مَجْلِسًا يَوْم القِيامَة أسَاوئكُم أخْلَاقًا (c).

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد العَزِيْز بن الحُسَين بن هِلالَة، قال: أخْبَرَنا أَسْعَدُ بن أبي سَعيد الأصْبَهَانِيّ، قال: أخْبَرَتْنا فاطِمَةُ بِنْتُ عَبْد اللهِ الجُوزْجَانيَّة

(2)

، قالت: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن رِيْذَة، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أبو زُرْعَة عبدُ الرَّحْمن بن عَمْرو الدِّمَشقيّ

(3)

، قال: حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بن شُرَيْح، قال: سَمِعْتُ بَقِيَة بن الوَلِيدِ يَقُول: اسْمُ أبي ثَعْلَبَة الخُشَنِيّ لاشُوْمَة (d) بن جُرْثُومَة.

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه توفيقي

‌

‌حَرْف الجِيْم في الكُنَى

‌

‌أبو جُحَيْفَة

(1)

أنبأنَا أبو الحَسَن عليّ بن المُفَضَّل المقدسِيّ، قال: أخبَرَنا الحافِظُ أبو طَاهِر السِّلَفِيّ، إجَازَةً إنْ لم يكُن سَمَاعًا، قال: أخبَرَنا ثَابت بن بندَار، قال: أخْبَرَنا الحُسَين بن جَعْفَر، قال: أخْبَرَنا الوَلِيد بن بَكْر، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن أحْمَد بن زَكَريَّاء الهاشِمّي، قال: حَدَّثَنَا أبو مُسْلم صالح بن أحْمَد بن عَبْد الله العِجليّ، قال: حَدَّثَني أبي، قال: حَدَّثَني يُوسُف بِن عَدِيّ، قال: حَدَّثَنَا غَنَّام، عن الأَعمَش، عن إبْراهيم، قال: خَرج عليهم بعْثُ، فقال لي عبدُ الرَّحْمن بن يزيد: اغْدُ غَدًا حتَّى

نَطْلب رَجُلًا نَجْعل له؛ فإنِّي قد ثَقلتُ عن هذا البَعْث، قال: فغَدَوْتُ عليه، فقال: اشْتَر لي فَرَسًا فما أرَاني إلَّا تامّ في هذا البَعْث، فقُلتُ: ما بَدا لك؟ فقال: إنِّى قَرأتُ سُوْرة بَرَاءة فوَجَدْتُها تحثُّ على الجِهَادِ، فَخَرَجَ، فإنَّهُ ليَسِيْر في بَعْضِ الطَّريق ومعه أبو جُحَيْفَة، فَرض فتَخَلَّفَ عليه، وعلى السَّاقَة رجُلٌ من بني تَمِيْم غَلِيظ، يقال له أبو بَرذَعَة، فلَحِقَه فقال: ما خَلفك؟ فقال: مَرِضَ هذا الرَّجُل فتخلَّفْتُ عليه، فجلدَهُ خَمْسِين سَوْطًا فماتَ، فكن يَرونَ أنَّهُ ماتَ شَهِيْدًا.

‌

‌ذِكرُ مَن كُنْيَتُهُ أبو جَعْفَر

‌

‌أبو جَعْفَر بن خَلَّادَة الأنْطَاكِيُّ

(1)

كَتَبَ عنهُ الحُسَين بن عليّ بن عُمَر بن كَوْجَك العَبْسِيُّ الحَلَبِيُّ.

‌

‌أبو جَعْفَر بن سَهْل المَرْوَزيُّ الكَاتِبُ

كان يَتَقَلَّدُ الخَرَاجَ بجُنْد قنَّسْرِيْن والعَوَاصِم، وهو زَوْجُ ابنَة أبي صالح بن يَزْدَاد، حَكَى عنه أبو عُبَادَة البُحْتُرِيّ، وكَتَبَ إليه شِعْرًا.

قَرَأتُ في أخْبَار أبي عُبَادَةَ البُحْتُرِيّ، جَمْعُ أحْمَدَ بن فَارِس المَنبِجِيّ الأدِيْب، قال: حَدَّثَنَا أبو أحْمَد - يعني عُبيد الله بن يَحيَى بن أبِي عُبَادَة الوَلِيد البُحْترِيّ - عن أَبيِهِ، عن جَدّه، قال: كان بينى وبين أبي جَعْفر بن سَهْل المَرْوَزيّ - وهو زَوْجُ ابنة أبي صَالِح بن يَزدَاد - مَوَدَّةٌ ومُؤَانَسَةٌ، وكان يَتَقَلَّدُ الخَرَاجَ بجُند قِنَسْرِيْن والعَوَاصِم، فأردْتُ الخُرُوج إلى منْبج، وكُنْتُ معه بحَلَبَ، فخَرَجْتُ ولَم أُوَدِّعه فكَتَبُت إليه

(2)

: [من مجزوء الكامل]

اللهُ جَارُك في انْطِلاقِكْ

…

تلقاءَ مَروِكَ (a) أو عِراقِكْ

لا تَعذُلَنِّي في مَسِيري

…

يَوْمَ سِرْتُ ولم أُلَاقِكْ

إنِّي خشيْتُ مَوَاقِفًا

…

للبَيْن تَسْفحُ غَرْبَ مَاقِكْ

وعَلِمتُ أنَّ لقاءَنا (b)

…

حَسْبُ اشْتِيَاقي واشْتِيَاقِكْ

وذَكَرتُ ما يَجِدُ المُـ

…

ـــوَدِّعُ عند ضَّمِّكَ واعْتِنَاقِكْ

فتَرَكتُ ذاكَ تَعمُّدًا

…

وخرجتُ أهْرُبْ مِنْ فِرَاقك

‌

‌أبو جَعْفَر بن عليّ بن المُحسِّن الحَلَبِيُّ الفَقِيهُ الشَّاعرُ

(1)

من أهْل حَلَب، كان (c) فَقِيهًا على مَذْهَب الإمامِيَّة، ورَحَلَ إلى العِرَاق، واشْتَغَل على أبي جَعْفَر الطُّوْسيّ، ورَوَى عنهُ، رَوَى عنهُ سَعيد بن هِبَةِ اللّه بن الحَسَن الرَّاوَنْدِيّ.

أخْبَرَنا أبو المُؤيد مُحَمَّد بن مَحمُود بن مُحَمَّد، قاضي خُوارَزْم، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سَعيد الرَّاوندِيّ، قال: أخبَرَني والدِي مُحَمَّد بن سعيد بن هِبَةِ اللّه الرَّاوَنْدِيّ، قال: أخْبَرَني وَالدِي قُطْبُ الدِّين سَعيدُ بن هِبَة اللّه بن الحَسَن الرَّاوَنْديّ، قال: أخْبَرَنا الشَّيْخُ أبو جَعْفَر الحَلَبيُّ، قال: أخْبَرَنا الشَّيْخُ الفَقِيهُ الثِّقَةُ أبو جَعفَر مُحَمَّد بن الحسن الطُّوسيِّ، قال: أخبَرَنا الشيخ المُفِيد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن نُعْمَان الحَارِثِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الطَّيِّب الحُسَين بن عليّ بن مُحَمَّد التَّمَّار، عن مُحَمَّد بن أحْمَد (d)، عن جَدِّهِ، عن عليّ بن حَفْصٍ المَدَائنِيِّ، عن إبْراهيم بن الحَارِث (e)، عن عَبْد الله بن دِيْنار، عن ابن عُمَر

(2)

، رضي الله عنهما، قال: قال رَسُولُ اللّهِ

- صلى الله عليه وسلم: لا تُكْثروا الكَلَام بغير ذِكْرِ اللّهِ، فإنَّ كَثْرةَ الكَلَامِ بغير ذِكرِ اللّهِ قَسْوَة القَلْب (a)، وإنَّ أبْعَدَ النَّاسِ من اللّهِ القَلْبُ القَاسِي.

قَرأتُ بخَطِّ بعض أُدَبَاء حَلَب في تَعْلِيقٍ له: أبو جَعْفَر بن عليّ بن المُحَسِّن الحَلَبيّ، شَاعِرٌ من أهْل حَلَب، وقيل: إنَّهُ كان فَقِيهًا على مَذْهَب الإمامِيَّة، ورَحَلَ إلى العِرَاق، واشْتَغَل على أبي جَعْفَر الطُّوْسيّ، وعاشَ بعدَهُ إلى حُدُودِ السَّبْعين وأرْبَعِمائة، وقيل: إنَّ له مُصَنَّفاتٍ على مَذْهَبهم، وذَكَرَ أنَّ له من قَصِيدَة يَمدَحُ بها بعضَ المُلُوك:[من الطويل]

مَليْكُ على هَامِ الثُريَّا مِهَادُهُ

…

وفَوْقَ مُتُونِ الصَّافِنات مُهُوْدُهُ

تَمَطَّقِ ثَدْيَ المُلكِ وَهْوَ ابنُ يوْمِهِ

…

وما جَال في خَيْطِ التَّمِيْمِ وَرِيْدُهُ

وسَار على النَّهْجِ الّذي سلكتْ به

…

مَسَالِكَهُ آباؤُهُ وجُدُودُهُ

يُعِدُّ المَذَاكي وهي جُرْد صَوَاِهِلُ

…

لِيَومٍ يُذِيبُ الصَّافِناتِ وُقُودُهُ

ويَدَّخِرُ المُرَّانَ حتَّى يرُدَّهُ

…

وأُمْلُودُهُ مَاطُورُهُ أو قَصِيدُهُ

سَلِيْلُ مَليْك في العَلَاءِ مُعَرَّقٍ

…

يمُتُّ بمجدٍ لا تُرَدُّ شُهُودُهُ

فيُذْعِنُ بالتَّقْصِيرِ كُلُّ مُنَادِدٍ

…

وما الفَخْرُ إلَّا ما روَاهُ نَدِيْدُهُ

يقُول فيها:

فيا مَلِكًا تُضْحِي المُلُوكُ أذِلَّةً

…

لدَيْه كَما ذَلَّتْ لمَولىً عَبِيْدُهُ

ويَسْجُدُ رَبُّ التَّاج خَوْفًا لبَأسِهِ

…

وقَلَّ لَهُ من رَبِّ تاجٍ سُجُودُهُ

بَقِيْتَ على رَغْم الحَسُودِ مُبَلَّغًا

…

مِنَ العُمْرِ ما تَخْتَاره وتُريْدُهُ

‌

‌أبو جَعْفَر بن أبي كُرَيْث - أو: ابن أبي كُرَيْب - الخاطِبُ المِصِّيْميُّ

خَطِيْبُ المِصِّيصَة، لهُ ذِكرٌ.

قَرَأتُ في شِعْر العبَّاس الخيَّاط المِصِّيْصيّ أبياتًا في أبي جَعْفَر الخَاطِب المِصِّيْصيّ يَهْجُوه: [من مجزوء التقارب]

لنا خاطِبٌ من خَرِو

…

يُكَنَّى أبا جَعْفَرِ

له خُطَبٌ بَرْدُها

…

يَحضُّ على المُنْكَرِ

فقُل لأبي الأَصْبغ

…

الأَمِيرِ ولا تصْغرِ

يُعِدُّ له جُبَّة

…

وفَرْوًا مع المِمْطَرِ

فإنِّي على بَردِهِ

…

منَ البُعْدِ لَم أَصْبِرِ

فكيفَ تُرَى حَالُ مَنْ

…

إلى جَانِب المِنْبَرِ

ومن شِعْر العبَّاس فيه أيضًا: [من الخفيف]

يستَريحُ العِبَادُ لو قَدْ عَميْتا

…

يا بَغِيْضًا مِنَ الرِّجال مَقِيْتا

لكَ في مِنْبَر المِصيصَةِ (a) وَعْظٌ

…

يُنْشِفُ الحُزْنَ ثُمّ يُنْسِي (b) القُنُوتَا

ذاكَ مِن أجْل أَنَّ حلْقَكَ فيهِ

…

جَمَلٌ ليسَ يستَطِيعُ السُّكُوتا

أنْتَ لو شِئْتَ أنْ تكُون بَلِيغًا

…

لَلَزِمْتَ السُّكُوتَ حتَّى تَمُوتَا

وكان هذا العبَّاسُ المِصِّيْصي مُوْلَعًا بهَجْو النَّاسِ والأكَابِر منهم، حتَّى أنَّهُ لا يكادُ يقَع له شِعْر في غير الهِجَاءِ، ولَم يَقَع في هَجوه هذا طَعْنُ على أبي جعْفَر الخَاطِب في دِيْنهِ، فدَلَّ على صَلَاحهِ.

‌

‌أبو جَعفَر الهاشِميُّ القَاضِي الحَلَبِيّ

(1)

وأظُنُّه - واللهُ أعلَمُ - ابن الخَشَّاب الهاشمِّي

(2)

، قاضي حَلَب، الّذي كان قَاضِيًا بها في أيّام شرِيف بن سَيف الدَّولَةِ، فعزَلهُ بالحَسَن الزّيدِيّ، وَالد أبي الغَنائِم النَّسَّابَة، وتزوَّج القَاضِي الزيْدِيّ. ابنتَهُ على ما ذَكَرَ أبو الغَنائِم في كتابِ النَّسَب، فإن لم يَكُن، فهذا أبو جَعفَر قاضي حَلَب من أُولي النَّبَاهَة والفَضْل، فإنَّني قَرأتُ في كتاب ذَيْل اليَتِيْمَة

(3)

، الّذي ذَيَّلَ به أبو مَنصُور الثّعالِبيّ كتابَهُ، في تَرجَمَةِ أبي الفَتْحِ المَوَازِينيّ، وهو أحْمَد بن عُبيد اللّه المَاهِر الحَلبِيّ، قال: وله - يعني المَوَازِينيّ - في مرثيَّة القَاضِي الهاشِميّ بحَلَب: [من البسيط]

نَاعِي أبي جَعْفَر القَاضِي دَعَوْتَ إلى الـ

…

ـــرَّدى فلم نَدْر نَاعٍ أنتَ أم دَاعِ

تَنْعي العَظِيمَينِ مِن مَجْدٍ ومِن شَرفٍ

…

بعدَ الرّحيبيْنِ من خُلْقٍ ومن بَاعِ

مَهلًا فلَم تُبْق عَيْنًا غير بَاكيةٍ

…

ولا تَركْتَ فُؤَادًا غَيرَ مُرتَاعِ

قد كانَ مِلْءَ عُيونٍ بعدَهُ امْتَلأت

…

حُزنًا ونُزهَةَ أبصارٍ وأسْمَاعِ

‌

‌أبو جَعْفَر المُبَرْقَع الهاشِميّ

أحَدُ العُبَّاد الّذين كانوا بأنْطَاكِيَة، رَوَى عنهُ أبو سُفْيان العبَّاسيّ.

أخبَرَنا عُثْمان بن أُزْرْتُق إذْنًا، قال: أخبَرَنا الشّيْخُ أبو الفَتح مُحَمَّد بن عَبدِ البَاقِي بن (a) البَطِّيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين أحْمَد بن عَبْد القَادِر بن يوسُف،

وأبو الحُسَين بن الطُّيُورِيّ، قالا: أخبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد العَزِيز بن عليّ بن أحمَد بن الفَضْل، قال: سَمِعتُ أبا الحَسَن على بن عَبْد اللهِ بن الحَسَن الهَمَذَانيّ يَقُول: سَمِعتُ أبا بَكْر الدُّقِّيّ يَقُول: سَمِعْتُ أبا سُفْيان العبَّاسيّ يَقُول: قال لي أبو جَعْفَر المُبرقَع الهاشمِيّ: خَرَجْتُ من أنْطَاكِيَة وأنا جَائِعٌ أُريدُ السَّاحِل، فجئتُ إلى مَعْبر، فإذا رَغِيفٌ مَطْرُوح، فقُلتُ: هذا وَقَع من إنْسَان، ولم أُرَ أخذَهُ، فإذا الرَّغِيفُ قد طَفَر من الشَّطِّ إلى النَّهْر، ثمّ جَرَى في عُرْضِ النَّهْر، وطَفَرَ من النَّهْر إلى الشَّطِّ، فقُلتُ: هذا خُبْز المَوْلَى فأخَذْتُه وأكلتُه.

‌

‌أبو جَعْفَر الفَقِيه

حَدَّثَ بأنْطاكيَة عن أبي مُحَمَّد الحارِث بن أبي أُسامَة. رَوَى عنهُ أبو الحُسَين مُحَمَّد بن أحْمَد بن جُمَيَع الصَّيْدَاوِيّ.

أخبَرَنا القَاضِي أبو القَاسِم عبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد الحَرَسْتَانِيّ، قال: أخبَرَنا الفَقِيه أبو الحَسَن علِيّ بن المُسَلَّم السُّلَمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو نَصْر بن طَلَّاب، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين مُحَمَّد بن أحْمَد بن جُمَيْع الغَسَّانِيّ

(1)

، قال: حَدَّثَنَا أبو جَعْفَرِ الفَقِيه بأنْطَاكِيَةَ، قال: حَدَّثَنَا الحارِثُ بن أبي أُسامَة أبو مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا يزِيدُ بن هَارُون، قال: أخْبَرَنا الجُريرِيّ، عن أبي نَضْرَة، عن أبي سَعيد الخُدرِيّ

(2)

، عن رسُول اللّه صلى الله عليه وسلم، قال: إذا أتى أحدُكمُ على رَاعي فليُنَادِي ثلاثًا، فإنْ أجابَهُ، وإلَّا فليَحْلُبْ وليَشربْ ولا يَحمِلنَّ، وإذا أتى أحدُكمُ حَائِطَ بُسْتَانٍ (a) فليُنَادِي ثلاثًا صَاحِبَ الحائِطِ، فإنْ أجابَهُ وإلَّا فليأكُلْ ولا يَحمِل.

‌

‌أبو جَعْفَر المَلَطِيُّ

رَوَى عن عليّ بن مُوسَى الرِّضَا، رَوَى عنهُ أبو القَاسِم الإسْكَنْدَرَانِيّ.

أخبَرَنا المُؤيَّد بن مُحَمَّد الطُّوْسيِّ في كِتَابِهِ إليْنَا من نيسَابُور، قال: أخبَرَنا جَدِّي عبَّاسَة الفُرَّخْرَادِيّ، قال: أخبَرَنا أبو إسحَاق الثّعْلَبيِّ

(1)

، قال: سَمِعتُ مُحَّمَد بن الحُسَين السُّلَميّ يَقُول: سَمِعْتُ مَنْصُور بن عَبْدِ الله يَقُول: سَمِعْتُ أبا القَاسِم (a) الإسْكَنْدَرَانيّ يَقُول: سَمِعْتُ أبا جَعْفَر المَلَطِيّ يَقُول عن عليّ بن مُوسَى الرِّضَا، عن أَبيِهِ، عن جعْفَر بن مُحَمَّد في هذه الآيةِ

(2)

، قال: ما تَيَسَّر لكم فيهِ (b) خُشُوع القَلْب وصَفَاءُ السِّر.

‌

‌أبو جَعْفَر المَغَازِليّ المِصِّيْصيُّ

حَدَّثَ عن مُحمّد بن حِمْيَر، رَوَى عنهُ أحْمَدُ بن النَّضْر العَسكَريّ.

أخبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُفُ بن خَلِيل بن عَبْد اللّهِ الدِّمَشقيّ فيما أذِنَ لنا فيه، قال: أخبَرَنا أبو سَعيد خَليل بن أبي الرَّجَاء الرَّارَانيّ (c)، قال: أخبَرَنا الحَسَنُ بن أحْمَد الحَدَّاد، قال: أخبَرَنا أَبو نُعَيْم الحافِظ، قال: حَدَّثَنَا أبو القَاسِم سُليْمانُ بن أحْمَد الطّبَرَانِيّ

(3)

، قال: حَدَّثنا أحْمَدُ بن النّضْر، قال: حَدَّثنا أبو جَعْفَر المَغَازِليّ المِصِّيْصيّ،

قال: حَدَّثَنَا مُحمّد بن حِميَر، عن الأوزَاعِيِّ، عن أبي سُفْيان، عن أبي نَضْرَة، عن أبي سَعيد الخُدرِيّ، عن رسُول الله صلى الله عليه وسلم، قال: الوُضُوءُ مِفْتاح الصَّلاةِ.

قال الطَّبَرَانِيُّ: لَم يَرْو هذا الحَدِيث عن الأوْزَاعيِّ إلَّا مُحمّدُ بن حِمْيَر، تَفَرَّدَ بهِ المَغَازِليُّ.

‌

‌أبو جَعْفَر المِصِّيْصيُّ

(1)

إنْ لم يَكُن المَغَازِليّ فهو غَيْرُهُ، حَكَى عن سهْل بن عَبْد اللّه التُّسْتَرِيّ، رَوَى عنهُ فُرَج بن عَبْد اللّهِ النَّصِيْبيّ.

أخْبَرَنا الحافِظُ أبو مُحَمَّد عَبْد القَادر بن عَبْدِ اللّه الرُّهَاوِيّ في كِتَابِهِ إليْنَا من حَرَّان، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل عَبْدُ اللَّهِ بن أحْمَد بن مُحَمَّد الطُّوْسيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن عَبْد القَادِر بن مُحَمَّد بن يُوسُف، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد العَزِيْز بن عليّ بن أحْمَد بن الفَضْل، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن عليّ بن عَبْد اللّه بن الحَسَن الهَمَذَانيّ، قال: حَدَّثني فُريج بن عَبدِ اللّه النَّصِيْبيُّ، قال: سَمِعتُ أبا جَعْفَر المِصِّيْصيَّ يَقُول: سَمعْتُ سَهْل بن عَبْدِ اللّهِ يَقُول: احْفَظُوا السَّوَادَ على البَيَاض فما أحَدٌ تَرَك الظَّاهِرَ إلَّا خَرَجَ إلى الزَّنْدَقَة.

‌

‌أبو جَعْفَر الجُلَّابِيُّ، وقيل: الجَيَّانِيّ

من شُيُوخ الصُّوْفيَّة، كان بالتِّينَات عند أبي الخَير التِّينَاتِيّ، حَكَى عنهُ أبو القَاسِم بُكَيْر بن مُحَمَّد المُنذِريّ (a).

‌

‌أبو جَفْنَة المِصِّيْصيُّ

شَاعِرٌ مَذْكُورٌ من أهْل المِصِّيْصَة، لَم أظْفَر بشيءٍ من شِعْرِه، ووَقَعَ إليَّ أبياتُ قالها عبَّاس الخيَّاط المِصِّيْصيّ في أبي جَفْنَة الشَّاعر المِصِّيْصيّ يَهْجُوه، وهي:[من السريع]

أَصْبَحَ دِيْنارُكَ في الأنْفُسِ

…

يَزهَرُ (a) كالزُّهْرَةِ في الحِنْدِسِ

جَاءَ مع الرُّقْعَة ذا سُرعةٍ

…

فيه غِنَىً لِلرَّجُلِ المُفْلِسِ (b)

كأنَّما في رَاحَتِي ثِقْلُهُ

…

ثِقْلُ أبي جَفْنَةَ في المَجلِسِ

‌

‌أبو جَمَل بن عُمَر بن قَيس الكِنْدِيُّ

(1)

كان أمِيْرًا على أهلِ قِنَّسْرِيْن في الجَيشِ الّذي سَيَّرَهُ مَروَان مع جُوَيِرية بن سُهَيل البَاهِلِيّ إلى مِصْر، فبعَثَهُ (c) جُوَيريَة إلى الصَّعِيْد، فأُتي بكاتِب رجَاء، يزِيد بن مُوسى بن ورْدَان، فقُيِّد وحُبِسَ، واسْتُخْرج منه ثَلاثمائة ألف في دِيْنارٍ، نَقَلتُ ذلك من تاريخ مُختَار المُلك المُسَبِّحيّ

(2)

.

‌

‌أبو الجنوب

(3)

رَجُلٌ مَذْكُورٌ مِن أصحَاب عليّ بن أبي طَالِب رضي الله عنه، شَهِدَ معه (d) صِفِّيْن، وحَكَى عنه، روى عنهُ النَّضْر بن مَنْصُور.

أنبَأنَا أبو الحَسَن بن مَحْمُود الصَّابُونيّ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ اللّه بن أحْمَد الأدِيب إذْنًا، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين مُحَمَّدُ بن مُحَمَّد بن الحُسين (a)، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن الحَسَن بن أحْمَد (b)، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ بن أحْمَد بن إبْراهيم، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن إسحَاق الطِّيبيّ، قال: حَدّثَنَا إبْراهيمُ بن الحُسَين بن دِيْزِيْل، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بن عُمَر بن أَبَان، قال: حَدَّثَنَا النَّضْر بن مَنْصُور، عن أبي الجَنُوب، قال: شَهِدتُ مع عليٍّ صِفِّيْن، قال: فأسَرَ عليٌّ من أصحَاب مُعاوِيَة خَمْسَة عَشر رَجُلًا جَرْحَى، فلَم يَزل يُدَاويْهم، يَمُوت واحدٌ بعد واحدٍ، يُكَفِّنهم، ويُصَلِّي عليهم، ويَدْفنهم.

‌

‌أبو الجُوَيريَة الجَرْميُّ

(1)

واسمُه حِطَّان.

غزا بلاد الرُّوم مع مَعْن بن يَزِيد (c)، واجْتازَ بحَلَب أو بعَمَلها في إمَارة مُعاوِيَة بن أبي سُفْيان، رَوَى عن مَعْن بن يَزِيد، رَوَى عنهُ عَاصِمُ بنُ كُلَيب.

أخْبَرَنا أبو عليّ حَسَنُ بن أحْمَد الأوَقِيّ، وأبو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن دَاوُد الدَّربندِيّ (d) الصُّوْفيَّان، وأبو القَاسِم بن رَوَاحَة، وأبو الحَسَن بن الصَّابُونِيّ، قالُوا: أخْبَرَنا أبو طَاهِر السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الخَطَّاب بن البَطِر، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن البِيِّع، قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْدِ اللّه الحُسَين بن إسْمَاعِيْل المَحَامِلِيّ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن منْصُور دَاجٌ، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا أبو حَمْزَة، عن

عَاصِم بن كُلَيب، قال: حَدَّثَنَا أبو الجُوِيريَة

(1)

، قال: أصبتُ جَرَّةً في إمَارة مُعاوِيَة، فيها دَنَانِيْر في أرْض الرُّوم، وعلينا رجُل من أصحاب النَّبي صلى الله عليه وسلم يُقَال له: مَعْنُ بن يَزِيد، قال: فأتيناهُ بها، فقَسَمها بين المُسْلمِيْن، وأعْطَاني مثل ما أعْطَى رَجُلًا، ثمّ قال: لولا أنِّي سَمعْتُ رسُولَ اللّه صلى الله عليه وسلم ورَأيته يفعَله يَقُول: لا نَفْلَ إلَّا بعدَ الخُمُس، لأَعْطَيْتُكَ، ثمّ أخَذَ فعرضَ عليَّ من نَصِيْبهِ، قال: فأبَيتُ فقُلتُ: ما أنا بأحَقّ بهِ منْكَ.

‌

‌أبو جَهْمَة الأسَدِيُّ

(2)

شَاعِرٌ شَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليّ رضي الله عنه، وقال يَوْمئذٍ شِعْرًا يُجيْبُ بهِ كَعْب بن جُعَيْلٍ.

أنبَأنَا أبو البَرَكَات الحَسَنُ بن مُحَمَّد، عن أبي مُحَمَّد بن الخَشَّاب، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الفَرَّاءِ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن الحَسَن البَاقِلَّانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ بن شَاذَان، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن بن نِيجاب، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بنَ دِيِزيْل، قال: حَدَّثَنَا يَحيَى بن سُلَيمان، قال: حَدَّثَنَا أحمَدُ بن بشِير في حدِيثه - يعني في قتل عُبَيْدِ اللّه (a) بن عُمَر - أنَّ كَعْب بن جُعَيْلٍ قال في ذلك

(3)

: [من الطويل]

ألَا إنَّما تَبْكي العُيُونُ لفَارِسٍ

…

بصِفِّيْنَ وَلَّتْ خَيْلُهُ وَهْوَ وَاقِفُ

تَركْنَ عُبَيْدَ اللّهِ بالقَاعِ مُسْنَدًا

…

تَمُجُّ دَمَ الحَوْفِ العرُوقُ النَّوازِفُ

تَمِيْلُ فتَغْشَاهُ سَبَائبُ مِن دَمٍ

…

كما لَاحَ في جَنْبِ القَمِيْصِ الكَفَائفُ

تَنَافَسْنَ فاسْتَسْمَعْنَ مِن أينَ صَوْتُهُ

…

فأقبَلن شَتَّى والعُيُونُ ذَوَارِفُ

يَسُفْنَ دَمًا قد ضَاع في يَوْم ضَيْعَةٍ

…

وأنكَرَ مِنهُ بَعْدَ إلْفٍ مَعَارِفُ

تَبدَّلَ مِن أسماءَ أسْيَافَ وَائِلٍ

…

وكان فَتَىً لو أخْطَأَتْهُ المَتَالِفُ

وفرَّت تَمِيمٌ سَعْدُها وربَابُها

…

وحَالَفَتِ الجَعْدَاءُ فيمَن تُحَالِفُ

وزادَ غيرُه في قوْل كَعْب بن جُعَيْل

(1)

: [من الطويل]

مُعَاوِيَ لا تَنهَضْ بغَيْرِ وَثيقةٍ

…

فإنَّكَ بَعْدَ اليَوْم بالذُّلِّ عَارِفُ

فأجابَهُ أبو جَهْمَة الأسَدِيُّ في ذلك

(2)

: [من الطويل]

تعرَّفَ والعرَّافُ يَنْجَحُ أمُّهُ

…

فإنْ كُنْتَ عرَّافًا فإنِّي لعَائِفُ

أغَرْتُم علَينا تَسْرِقُون ثِيَابَنا

…

وليسَ لنا في أرْضِ صِفِّيِنَ قَائِفُ

وقال يَحْيَى بن سُلَيمان: أخبَرَني نَصْرُ بن مُزَاحِم

(3)

، قال: حَدَّثَنَا عَمرو بن شَمرٍ، عن جَابِر، عن الشَّعْبِيّ، عن صَعْصَعَة بن صُوْحَان، قال: وقال أبو جَهْمَة الأسَدِيُّ: [من الرجز]

أنا أبو جَهْمَة في جلدِ الأسَدْ

أَهجو بني تَغْلِبَ بتال البعَدْ (a)

أَقُودُ مَن شِئْتُ وصَعْبًا لَم أُقَدْ

‌

‌أبو الجيش بن لؤلُؤ السَّيْفِيُّ

(1)

أخو مُرتَضَى الدَّوْلَة أبي نَصر بن لؤلُؤ.

كان أخُوه مُرتَضَى الدَّوْلَة (a) مَلِك حَلَب، وحَضَر أبو الجَيشِ معه في الوَقعَهَ مع صالح بن مِردَاس على تَلّ حاصِد

(2)

، فلمَّا كُسِرَ مُرتَضَى الدَّوْلَةِ انهَزَم أبو الجَيش وأبو سَالَم أخَوا مُرتَضَى الدَّولةِ، وقَصَدَا قلعَة حَلَب، وأُسِرَ مُرتَضَى الدَّوْلَهِ، فضَبَطَ أبو الجَيش القَلْعَةَ والبَلَد، وقَوِيَت به نفُوسُ مَنْ كان في البَلَدِ من أهلِه ومَنْ عَاد من الجَيشِ المَفلُولِ، وضَبَطَ البَلَدَ أبو الجَيش وأمُّه ضَبطًا حَسَنًا، فرَأى صالِح بن مِردَاسٍ أنَّهُ لا يقدِرُ على أخذ البَلَدِ لضَبْطِه بأبي الجَيش، فرَأى أنْ يُوْقِع الصُّلْحَ، فتراسَلُوا في ذلك، وأشْرَكُوا أبا الجَيش في تمَرير الصُّلْح مع مُرتضَى الدّوْلةِ، فَخَرَجَ مَشَايخ من أهْل حَلَب من (b) أبي الجَيش فِي حَدِيثِ الصُّلْح وتقرِيره (c)، فاجْتَمَعُوا بمُرْتَضَي الدَّوْلَة وهو في القَيْد، وتحدَّثُوا معه، فقال لهم: تُدَبِّرُون الأمرَ على حَسَب ما تَرَوْنَهُ ويَستصْوِبَهُ أخي أبو الجَيشِ الّذي هو الآن المُسْتَولِي (d) على القَلْعَة والمَدِينَة، فلم يَنَالوا يَتَردَّدُونَ حتَّى اسْتَقرَّ الأمرُ مع صالح على الوَجْهِ الّذي ذَكَرناهُ في مَوضِعه

(3)

، ولمَّا أُطْلِق مرتَضَى الدَّوْلَة عادَ إلى القَلْعَة والبَلَد، ولَم يُعَارضه أبو الجَيش في شيءٍ.

‌

‌حَرْفُ الحاءِ في الكُنَى

‌

‌ذِكْرُ مَن كُنْيَتُهُ أبو حَاتِم

‌

‌أبو حَاتِم الرَّازِيُّ

واسْمُه مُحَمَّد بن إِدْرِيس، وقد تَقَدَّمَ ذِكْرهُ

(1)

.

‌

‌أبو حَاتِم بن حِبَّان البُسْتِيُّ

(2)

واسْمُه مُحَمَّد أيضًا، وقدم تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ

(3)

.

‌

‌ذِكْرُ مَن كُنْيَتُهُ أبو الحارِث

‌

‌أبو الحارِث الأوْلاسِيُّ

من حِصْن أوْلاس، واسْمُه فَيْض بن الخَضِر، تَقَدَّم ذِكْرُهُ

(4)

.

‌

‌أبو الحارِث الرَّقِّيُّ المقرِئُ

(1)

أحَدُ أئمَّة القُرَّاءِ المَذْكُورين، قَرأ القُرآنَ العَظِيْم على أبي شُعَيْب صالِح بن زِيَاد السُّوْسِيّ، قرأ عليه بطَرَسُوس أبو بَكْر مُحَمَّد بن الحَسَن بن زِيَاد النَّقَّاش، وروَى عنهُ.

‌

‌أبو الحارِث بن السِّنْدِيّ الأنْطَاكيِّ

(2)

أنْبَأنَا حَسَنُ بن أحْمَد الأَوَقيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر السِّلَفيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسين المُبارَك بن عَبْد الجَبَّار، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن مُحَمَّد بن قَشِيْش الحَرْبِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن عُثْمان الصَّفَّار، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين عَبْد البَاقِي بن قَانِع، قال: سَنَة أرْبعٍ وسَبْعِين ومَائتَيْن، أبو الحارِث بن السِّنْدِيّ الأنْطَاكيِّ، يعني ماتَ.

‌

‌ذِكْرُ مَن كُنْيَتُهُ أبو حَازِم

‌

‌أبو حَازِم المَدِيْنيُّ الأعْرَجُ

اسْمُه سَلَمَةُ بن دِيْنار، قَدِمَ خُنَاصِرَةَ على عُمَر بن عَبْدِ العَزِيْز، وقد تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ

(3)

.

‌

‌أبو حَازِم الأسَدِيُّ الخُنَاصِريُّ

(1)

من أهْل خُنَاصِرَة من الأحَصّ، من عَمَل حَلَب.

حدَّث بخُنَاصِرَةَ عن أبي هُريَرَة رضي الله عنه، وحَكَى عن عُمَر بن عَبْدِ العَزِيْز رضي الله عنه، رَوَى عنهُ أبو الزَّنَاد ورَجُل غير مُسَمَّى.

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد اللَّطِيْف بن يُوسُف، فيما أذِنَ لي فيهِ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَتْح مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي، قال: أخْبَرَنا حَمْد (a) بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم الحافِظ

(2)

، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّه بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا إسْحَاق بن إسْمَاعِيْل الرَّمْليّ (b)، قال: حَدَّثَنَا هِشَام بن عَمَّار، قال: حَدَّثَنَا بَقِيَّة بن الوَلِيد، عن رَجُلٍ، عن أبي حَازِم الخُنَاصِريّ الأسَدِيّ، قال: قَدِمْتُ دِمَشْقَ في خِلَافَة عُمَر بن عَبْد العَزِيْز يَوْم الجُمُعَة، والنَّاس رَائحين إلى الجُمُعَة، فقُلْتُ: إنْ أنا صِرْتُ إلى المَوضع الّذي أُريدُ نُزُولَهُ فاتَتْني الصَّلاة، ولكن أبدأُ بالصَّلاة، فصِرْتُ إلى باب المَسْجِدِ، فأنَخْتُ بَعِيْري ثمّ عقلْتُه، ودَخَلْتُ المَسْجِد، فإذا أَمِيرُ المُؤْمنِيْن على الأعْوَادِ يَخْطبُ النَّاس، فلمَّا أنْ بَصُرَ بي عرفَني، فنَادَاني: يا أبا حَازِم، إليَّ مُقْبِلًا، فلمَّا أنْ سَمِعَ النَّاسُ نداء أَمِير المُؤْمنِيْن لي أوْسَعُوا لي، فدَنَوتُ من المحرَاب، فلمَّا أنْ نَزَل أَمِير المُؤْمنِيْن، فصَلَّى بالنَّاسِ، التفَتَ إليَّ فقال: يا أبا حَازِم، مَتى قَدِمْتَ بَلَدَنا؟ قُلتُ:

السَّاعَةَ، وبَعِيْري مَعْقُول ياب المَسْجِد، فلمَّا أنْ تكلَّم عَرَفْتهُ، فقُلتُ: أنْتَ عُمَر بن عَبْد العَزِيْز؟ قال: نعم، فقُلتُ له: تاللَّهِ لقد كُنْتَ عندنا بالأمْسِ بخُنَاصِرَة أميرًا لعَبْد المَلِكِ بن مَرْوَان، فكان وَجْهُكَ (a) وضِيًّا، وثَوْبُكَ نَقيًا، ومَرْكَبُكَ وطيًّا، وطَعَامُكَ شَهيًّا، وحرَسُكَ شَدِيْدًا، فما الّذي غَيَّر بك وأنت أَمِيرُ المُؤْمِنِيْن؟ قال لي: يا أبا حَازِم، أُناشدُكَ اللَّه ألَّا حَدَّثتني الحَدِيْث الّذي حدَّثْتَني بخُنَاصِرة، قُلْتُ لهُ (b): نَعَم، سَمِعْتُ أبا هُريرَهَ يقُول

(1)

: سَمِعْتُ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم يَقُول: إنَّ بين أيدِيْكم عَقَبَةً كَؤودًا لا يُجاوزُها (c) إلَّا كُلّ ضَامِر مَهْزُول.

قال أبو حَازِم: فبَكَى أَميرُ المُؤْمنِيْن بُكَاءً عَاليًا حتَّى عَلَا نَحِيْبُه، ثُمَّ قال: يا أبا حَازِم، أفتَلُومني أنْ أُضْمِّرَ نَفْسِي لتلكَ العَقَبَةِ لعَلِّي أنْ أنْجُوَ منها وما أَظُنِّي منها بنَاجٍ.

قال أبو حَازِم: فأُغْمِي على أَمِير المُؤْمنِيْن، فبَكَى بُكَاءً عَاليًا حتَّى عَلا نَحِيْبُه، ثمّ ضَحِكَ ضَحكًا عَاليًا حتَّى بَدَت نَوَاجِذُه، وأكْثَر النَّاسُ فيهِ القَوْل، فقُلتُ: اسْكتُوا وكُفُّوا؛ فإنَّ أَمِيرَ المُؤْمنِيْن لَقِي أمرًا عَظيْمًا.

قال أبو حَازِم: ثُمَّ أفاقَ من غَشْيَته، فبدَرْتُ النَّاس إلى كَلامِهِ، فقُلتُ لَهُ: يا أَمِيرِ المُؤْمنيْن، لقد رَأينا منْكَ عَجَبًا؟ قال: ورَأيْتُمِ ما كُنْتُ فيهِ؟ قلتُ: نعم، قال: إنِّي بينما أَنا (d) أُحَدِّثكم إذ أُغْمِي عليَّ فَرأيْتُ كأنَّ القِيامَةَ قد قامَتْ، وحَشَرَ اللَّهُ الخَلائِقَ، وكانُوا عِشْرين ومائة صَفّ، أُمَّة مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم من ذلك ثَمانُون صَفًّا، وسَائر الأُمَمِ من المُوَحِّدِين أرْبعُون صفًّا، إذ وُضع الكُرْسِيُّ، ونُصِبَ المِيْزَانُ، ونُشِرَت الدَّوَاوِيْنُ، ثُمَّ نَادَى المُنَادِىِ: أين عَبْد اللَّه بن أبي قُحافَة؟ فإذا

بشَيْخٍ طُوالٍ يَخضِبُ بالحنَّاءِ والكَتَم، وأخَذَت المَلائِكَةُ بضَبْعَيْهِ فارتقَوا به (a) أَمَامَ اللَّهِ فحُوْسِبَ حِسَابًا يَسِيْرًا، ثمّ أُمِرَ به ذات اليَمِيْن إلى الجَنَّة.

ثُمَّ نَادَى المُنَادِي: أين عُمَر بن الخَطَّاب؟ فإذا بشَيْخٍ طُوِال يَخْضِبُ بالحِنَّاءِ بَحْتًا (b)، فأخَذَت المَلائِكَة بضَبْعَيْه فأوْقَفُوه أَمَام اللَّهِ، فحُوسِب حِسَابًا يَسِيْرًا، ثمّ أُمِرَ بهِ ذات اليَمِيْن إلى الجَنَّة.

ثُمَّ نَادَى مُنَادٍ: أين (c) عُثْمان بن عَفَّان؟ فإذا بشَيخٍ طُوَال يُصَفِّر لِحْيَته، فأخَذتِ المَلائِكَةُ بضَبْعَيْه فأوْقَفُوه أمامَ اللَّهِ، فحُوسِبَ حِسَابًا يسِيْرًا، ثمّ أُمِرَ بهِ ذات اليَمِيْن إلى الجَنَّة.

ثُمَّ نَادَى مُنَادٍ: أين عليُّ بن أبي طَالِب؟ فإذا شَيْخٍ طُوَالٍ أبْيضٍ الرَّأسِ واللِّحْيَةِ، عَظِيْم البَطْنِ، دَقِيق السَّاقَيْن، وأخَذَت المَلائِكَة بضَبْعَيْهِ فأوقَفُوه أمَامَ اللَّه، فحُوسِبَ حِسَابًا يَسيْرًا، ثمّ أُمِرَ به ذات اليَمِيْن إلى الجَنَّة.

فلمَّا أنْ رَأيتُ الأمرَ قد قَرُبَ منِّي اشْتَغَلْتُ بنَفْسِي، فلا أدْرِي ما فَعَل اللَّهُ بمَن كان بَعْدَ عليٍّ، إذْ نَادَى المُنَادِي: أين عُمَر بن عَبْدِ العَزِيْز؟ فقُمْتُ فوَقَعْتُ على وَجْهي، ثمّ قُمْتُ فوَقَعْتُ على وَجْهي، ثمّ قُمْتُ فوَقَعْتُ على وَجْهي، وأتَاني مَلَكَان فأخَذَا بضَبْعِي، فأوْقَفاني (d) أمامَ اللَّهِ تعالَى، فسَألني عن النَّقِيرِ والقِطْمِير (e) وعن كُلِّ قَضِيَّةٍ قضيْتُ بها حتَّى ظَنَنْتُ أنِّي لسْتُ بنَاجٍ، ثُمَّ إنَّ رَبِّي تَفَضَّل عليَّ وتَدَاركني منه برَحْمَةٍ، وأمَرَ بي (f) ذات اليَمِيْن إلى الجَنَّة.

فبينا أنا مارٌّ مع المَلَكَين (g) المُوَكَّلَين بي، إذ مَرَرْتُ بجِيَفةٍ مُلْقاة على رَمَادٍ، فقُلتُ: ما هذه الجِيَفة؟ قالوا: ادْنُ منه فسَلْهُ يُخْبِرك، فدَنَوتُ منه فوَكَزْتُه بِرِجْلي

وقُلْتُ لهُ: مَنْ أنتَ؟ [فقال لي: مَن أنت](a)، قُلتُ: أنا عُمَر بن عَبْد العَزِيْز، قال لي: ما فَعَلَ اللَّهُ بكَ وبأصْحَابكَ؟ قُلتُ: أمَّا أرْبَعَة فأُمِرَ بهم ذات اليَمِيْن إلى الجَنَّة (b)، فقال: أنا كما صِرْتُ؛ ثلاثًا، قُلتُ: أنْتَ مَنْ أنتَ؟ قال: أنا الحَجَّاج بنُ يُوسُف، قلتُ لهُ: حَجَّاج أُرَدِّدُها عليه ثلاثًا، قُلتُ: ما فَعَلَ اللَّهُ بكَ؟ قال لي: قَدِمْتُ على رَبٍّ شَدِيد العِقَاب، ذُو بَطْشَةٍ، مُنْتَقم ممَّن عَصَاهُ، فقَتَلَني بكُلِّ قِتْلةٍ قتلْتُ بها مثْلَها، ثُمَّ ها أنا مَوقُوف بين يَدي رَبِّي انْتَظر ما يَنْتَظر المُوَحِّدُونَ من رَبِّهم، إمَّا إلى جَنَّة، وإمَّا إلى نَارٍ.

قال أبو حَازِم: فأعطيْتُ اللَّه عَهْدًا بعد رُؤْيا عُمَر بن عَبْد العَزِيْز أنْ لا أُوْجب لأحدٍ من هذه الأُمَّة نارًا.

قال الحافِظُ أبو نُعَيْمِ

(1)

: رَوَاهُ إبْراهيم بن هَرَاسَة، عن الثَّوْرِيّ، عن أبي الزَّنَادِ، عن أبي حَازِم مُخْتَصَرًا.

أخْبَرناه مُحَمَّد بن أحْمَد بن إبْراهيم إجَازَةً، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن الحُسَين، قال: حَدَّثَنَا السَّرِيّ بن عَاصِم، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيمُ بن هَرَاسَةَ، عن سُفْيان الثَّوْرِيّ، عن أبي الزَّنادِ، عن أبي حَازِم، قال: قَدِمْتُ على عُمَر بن عَبْد العَزِيْز بخُنَاصِرَةَ، وهو يَوْمئذٍ أمِيرُ المُؤْمنِيْن، فلمَّا نَظَرَ إليَّ عَرفني، ولَم أعْرِفهُ، فقال لي: أُدْنُ يا أبا حَازِم، فلمَّا دَنَوتُ منه عَرِفْتُه، فقُلتُ: أنتَ أَمِيرُ المُؤْمنِيْن؟ قال: نعم، قُلْتُ: ألَم تكُن عندنا بالأمسِ بالمَدِينَة أميرًا لسُليْمان بن عَبْد المَلِك، فكان مَرْكَبُك وَطيًّا، وثَوْبُكَ نَقِيًّا، ووَجْهُكَ بَهيًّا، وطَعَامُكَ شَهيًا، وقَصْرُكَ مَشِيْدًا،

وحَدِيثك كَثِيْرًا، فما الّذي غيَّر بابكَ (a) وأنت أَمِيرُ المؤمنِيْنَ؟ قال: أَعِدْ عليَّ الحَدِيْث الّذي حدَّثَتنِيْه بالمَدِينَة، فقُلتُ: نعم يا أَمِيرَ المُؤْمنِيْن، سَمِعْتُ أبا هُريرة يَقُول: سَمِعْتُ رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم يَقُول: إنَّ بين أيْديكم عَقَبَةً كَؤودًا مُضَرَّسةً لا يَجوزُها إلَّا كُلّ ضَامرٍ مهزُول، فبَكَى طَوِيْلًا.

أنْبَأْنَا أبو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن عُمَر بن عبد الرَّحْمن بن أبي العَجَاِئِز الأزْدِيّ الدِّمَشقيّ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن بن هِبَةِ اللَّه الشَّافِعيّ الدِّمَشقيّ

(1)

، قال: أبو حَازِم الأسَدِيُّ الخُنَاصِريُّ (b)، حَدَّثَ عن أبِي هُرَيْرَةَ، وحَكَى عن عُمَر بن عَبْد العَزِيْز، ووَفَدَ عليه إلى دِمَشْق، رَوَى عنهُ رجُل غير مُسَمًّى، وأبو الزَّنَاد عَبْد اللَّه بن ذَكْوَان المُقْرِئ (c).

هكذا قال الحافِظُ: إنَّهُ وَفَدَ على عُمَر إلى دمَشْق بناءً على حَدِيثَ بَقِيَّة، وحَديث (d) ابن هَرَاسَة عن سُفْيان أقْرَب إلى الصِّحَّة، وقد رَوَاهُ ابنُ المُبارَك عن سُفْيان وقال فيه: قَدِمتُ على عُمَر بن عَبْد العَزِيْز وقد وَلي الخِلَافَة.

‌

‌ذِكْرُ مَن كُنْيَتُهُ أبو حَامِد

‌

‌أبو حَامِد بن (e) مُحَمَّد بن جَعْفَر الحَلَبيِّ المَعْرُوفُ بسَنَاء الدَّوْلَةِ

(2)

قَرأتُ بخَطِّ بعض الأُدَبَاء من أهْلِ حَلَب، قال: سَنَاء الدَّولَة، أبو حَامِد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الحَلَبِيّ، شَاعِرٌ مُجِيْدٌ كان في أيَّام الصَّنَوْبَريّ، رُوِي أنَّ الصَّنَوْبَريّ شَرِبَ دَوَاءً فكَتَبَ إليه سَنَاءُ الدَّولةِ:[من الهزج]

أَبِنْ لِي كيفَ أَمْسَيْتَ

…

وما كانَ من الحَالِ

وكم سَارَتْ بكَ النَّاقَـ

…

ـةُ نَحو المَنْزلِ الخَالِي

فكَتَبَ إليه الصَّنَوْبَريُّ

(1)

: [من الوافر]

كَتَبْتُ إليكَ والنَّعْلانِ ما إنْ

…

أُقِلُّهما (a) من السَّيْر العَنِيْف

فإنْ رُمْتَ الجَوَابَ إليَّ فاكْتُبْ

…

على العُنْوانِ: يُدْفُع في الكَنِيْف

‌

‌أبو حَامِد الزَّاهِدُ

حدَّثَ بِأَذَنَةَ عن جَعْفَر بن مُحَمَّد الخَفَّافِ، وأبي أُمَيَّةَ مُحَمَّد بن إبْراهيم الطَّرَسُوسِيّ، رَوى عنهُ القَاضِي (b) أبو عَمْرو عُثْمان بن عَبْد اللَّه الطَّرَسُوسِيّ قاضي مَعَرَّة النُّعْمَان.

نَقَلْتُ من خَطّ القَاضِي أبي عَمْرو الطَّرَسُوسِيّ: حَدَّثَنَا أبو حَامِد الزَّاهد، بأَذَنَةَ، قال: حَدَّثَنَا جعفر بن مُحَمَّد الخَفَّافُ، قال: حَدَّثَنَا موسى بن أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمان بن كَثِيْر، عن بَقِيَّة، عن إبْراهيم، قال: قال يُونُسُ بن عُبَيْد: ما نَدِمْتُ على شيءٍ نَدَامتي على أنْ لا أكُون أفْنَيت عُمْري في الجِهَادِ.

‌

‌أبو حَامِد

صَاحِبُ بَيْتِ المَال، لهُ ذِكْرٌ، وكان بحَلَبَ، حَكَى عنه ابنُهُ أبو عليّ بن أبي حَامِدٍ، وقد ذَكَرْنا عنه حِكَايَةً

(2)

.

‌

‌ذِكْرُ مَن كُنْيَتُهُ أبو الحَسَن

‌

‌أبو الحَسَن بنُ ثَوَابَة

(1)

كَاتِبٌ مَشْهُور، قَدِمَ حلَبَ صُحبَةَ الوَزِبر أبي الفَتْح الفَضْل بن الفُرَات حينَ مَرَّ بها.

‌

‌أبو الحَسَن بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن الدُّوَيْدَة

واسْمُه عليّ، وقد تَقَدَّمَ ذِكْرهُ

(2)

.

‌

‌أبو الحَسَن بن جَعْفَر المتُوَكِّل ابن مُحَمَّد المُعْتَصِم ابن هَارُون الرَّشِيْد ابن مُحَمَّد المَهْديّ ابن عَبْدِ اللَّه المَنْصُور بن مُحَمَّد بن عليّ بن عَبْد اللَّهَ بن العبَّاسِ الهاشمِيّ

(3)

قَدِمَ حلَبَ مع أبيهِ المُتَوَكِّل سَنَة أرْبعٍ وأرْبَعين ومَائَتَيْن، وكان يُعْرَف بابن فَرِيْدَة.

أنْبَأنا أبو مَنْصُور بن مُحَمَّد، عن عَمِّه الحافِظ أبي القَاسِم

(4)

، قال: أبو الحَسَن بن جَعْفَر المُتَوَكِّل، وذَكَرَ نَسَبَهُ، قَدِمَ مع أبيهِ المتُوَكِّل دِمَشْق سَنَة ثَلاثٍ

وأربعين ومَائتَيْن، فيما قَرَأتُه بخَطِّ أبي مُحَمَّد عبد اللَّه بن مُحَمَّد الخَطَّابيّ.

وذَكَرَ أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أحْمَد بن القَوَّاس (a) الوَرَّاق، قال: ماتَ أبو الحَسَن ابن المُتَوَكِّل المَعْرُوفُ بابنِ فَرِيدَة في آخر ذِي الحِجَّةِ سَنَة اثْنَتَيْن وسَبْعِين ومَائتَيْن.

‌

‌أبو الحَسَن بن جَهْشَم الطَّرَسُوسِيِّ

رَوَى عن البَاغَنْدِيّ، ويَحْيَى بن مُحَمَّد بن صَاعِدٍ. وكان ضَعِيْفًا (b) في الرِّوَايَةِ.

أنْبَأنَا أبو هاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل الهاشِميّ، عن أبي سَعْد السَّمْعَانيّ، قال: دَفَعَ إليَّ الشَّيْخُ الإِمَامُ الحافِظُ أبو عليّ الحَسَن بن مَسْعُود الوَزِير الدِّمَشقيِّ جُزْءًا خَفِيًّا (c) بخَطِّ الشَّيْخ الإمَام الحافِظ الزَّاهِد الحَسَن بن إبْراهيم بن بَقي الأنْدَلُسِيّ، رَحْمَةُ اللَّه عليه، مَكْتُوب: رَأيتُ بخَطِّ الشَّيْخ الإمَام الحافِظ أبي سَعيد مَسْعُود بن ناصِر (d) السِّجْزِيّ رحمه الله، في وَرَقَةٍ مُرَبَّعةٍ مَكْتُوبة، وسَألتُه أنْ يُمِلّ عليَّ، فقال: وَجَدْتُ عند الشَّيْخ أبي سَعيد (e) مَسْعُود بن عليّ بن مُعَاذ السِّجْزِيّ ثمّ النَّيْسَابُوِريّ، رَحِمَهُ اللَّهُ تعالَى، بخَطِّ الحاكِم أبي عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه البَيَّاع الحافِظ، رحمه الله، في وَرَقَةٍ مُربَّعةٍ: اجْتَمَعْنا غَدَاة الخَمِيْس الرّابِع والعِشْرين من شَعْبان سَنَة إحْدَى وثَمانين وثَلاثِمائة، فذَكَرْنا الكَذَّابين بنَيْسَابُور الّذين ظَهَرَ لنا جَرْحهم، فأثْبَتناهُ في هذا الطَّبَق للاعْتِبَارِ، ونَسْأل اللَّه تعالَى العِصْمَة من ذلك بمَنِّه وطَوْلهِ: أبو الحَسَن بن جَهْشَم الطَّرَسُوسِيّ، يَرْوي عن البَاغَنْدِيّ وابن صَاعِد

وأقْرَانهما، ثُمَّ ذَكَرَ جَمَاعَةً، وقال: جَمَاعَةُ مَنْ في هذا الطَّبَق كَذَبَةٌ في الرِّوَايَةِ، وكَتَب مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ بخَطِّهِ.

قال الشَّيْخُ مَسْعُود: وأشْهد على ذلك جَمَاعَة وأثْبَتُوا خُطُوطهم عَقِيبَ خَطِّه منهم (a)، كما ذَكَرهُ الحاكِم أَيَّدَهُ اللَّهُ، وكَتَبَه عبد الرَّحْمن العَمَّاريّ بخَطِّه.

آخر: هؤلاء القَوْم الّذين ذُكِرَ أسَامِيهم في هذه الوَرَقَة، كُلّهم كَذَبَة، تَابَ اللَّهُ علينا وعليهم، ولا تَحلّ الرِّوَايَةُ عنهم لمَنْ أرادَ أنْ يأخُذَ ما يأخُذُه للَّهِ عز وجل، وكَتَب أبو جَعْفَر العَزَائِميّ بخَطِّه.

وآخر: عَرفْتُ المَذْكُورين فيهِ بالصِّفَةِ المَذْكُورة فيه، وكَتَبهُ سَعيد بن مُحَمَّد بخَطِّه.

قال الشَّيْخُ مَسْعُود: فسَألتُ الشَّيْخ مَسْعُود السِّجْزِيّ أنْ يُثْبتَ خَطّه عَقِيْبَ ما كَتَبْتُ عنهُ، ليكون لي حُجَّةً بذلك، فكَتَبَ: نُسِخَ هذا من وَرَقَةٍ بخَطِّ الحاكِم الإمَام أبي عَبْدِ اللَّه الحافِظ رحمه الله، وفيه خُطُوط المَشَايخ: العَمَّاريّ، والعَزَائِميّ والشُّعَيْبيّ، رَحِمَهُم اللَّهُ تعالَى، والوَرَقَة عندي.

‌

‌أبو الحَسَن بن زَيْد الشَّيْزَرِيُّ

شَاعرٌ مُجِيْدٌ (b)، من أهْلِ شَيْزَر، كان في أيَّام نُور الدِّين مَحْمُود بن زَنْكِي، ووَعَظ أبا بَكْر بن الدّايَة نَائبِهُ بحَلَب بأبْيَاتٍ.

قَرأتُ بخَطِّ الفَقِيه إمَام الدِّين أبي عَبْدِ اللَّه مُحَمَّد بن سَعيد بن سَلامَة الحَلَبِيّ المَعْرُوف بابنِ الرِّكَابِيّ: وقال أبو الحَسَن بن زَيْد الشَّيْزَرِيّ: [من الطويل]

لئن حَالَت الأيَّامُ بيني وبينَ ما

…

أُحَاولُ أو أنْحَى عليَّ زَمَاني

ورُمْتُ مَرَامًا لَم يرُمْهُ مِنَ الوَرَى

…

سِوَايَ على ضَعْفي وبُعْدِ مَكَانِي

ففي ظِلِّ نُعْمى ابْنِ الوَصِيِّ مَوَاهِبٌ

…

تُحقِّقُ آمَالي وتُعْظِمُ شَانِي

إمامُ هُدًى لولا اهْتِدَائي بنُورِهِ

…

ضَلَلْتُ ونَالَتْني يَدُ الحَدَثَانِ

وإنْ تَكُ دَاري عَنْهُ أضْحَتْ بَعِيْدَةً

…

فشُكْري على بُعْدِ المَسَافَةِ دَانِ

وقال، ونَقَلْتُها من خَطِّ المَذْكُور:[من مجزوء الكامل]

باللَّهِ أُقْسِمُ صَادِقًا

…

قَسَمًا يَجلُّ عَنِ المُحَالِ

إنِّي امْرُؤٌ ما غيَرتْنـ

…

ـي بَعْدَ بُعْدِكُمُ اللَّيالِي

كَلَّا ولا خَطَر السُّلوُّ

…

وإنْ تَسَلَّيْتُم ببَالي

بل حَافِظٌ لعُهُودِكُمْ

…

في حَالِ حَلِّيْ وارْتِحَالي

أنْتُم وإنْ بِنتُمْ أحَبُّ

…

إليَّ مِن أهْلِيْ ومَالي

وحَدِيْثَكمُ أَشْهَى إلى

…

قَلْبي مِنَ العَذْبِ الزُّلالِ

ومَحَلُّكُم منّي بمَنْـ

…

ـزِلةِ اليَمِيْنِ منَ الشِّمَالِ

وتَعِزُّ فرقَتَكم علـ

…

ـيَّ وأَنْ أغِيْبَ فما احْتِيَالي

فعَلَيْكُم منِّي السَّلَا

…

مُ وباتَ حَاسِدُكُم بحَالي

وبَقِيْتُمُ في نِعْمَةٍ

…

ووُقِيْتُمُ عَيْنَ الكَمَالِ

وقال من قَصِيدَةٍ في مَجْد الدِّين بن الدَّايَةِ، رحمه الله، ونَقَلْتُها من خَطِّ المَذْكُور (a):[من البسيط]

فلا تَجُورَنَّ (b) مَجْدَ الدِّين مُقْتَدِرًا

…

فالجُورُ أقْبَحُ ما يَسْتَحسِنُ المَلكُ

وانْظُرْ لنَفْسِكَ واعْمَلْ للمَعَادِ ولا

…

يُطْغِيكَ إدْرَاكُ ما في طَيِّهِ (c) الدَّرَكُ

وخَفْ إصَابَةَ سَهْمٍ من سِهَام يَدٍ

…

تُمَدُّ في اللَّيْل والظَّلْماءُ تَحْتَبِكُ

فطَاِئرُ الجَوِّ لولا الحُبُّ أوْقَعَهُ

…

في الحَبِّ تَلْقطُهُ ما صَادَهُ الشَّرَكُ

فإنْ أبيتَ سِوَى ما قد أتَيْتُ بهِ

…

بَغْيًا فلا بُدَّ للأصْوَاتِ تَشْتَبِكُ

‌

‌أبو الحَسَن بن عبدِ اللَّه الفُوَطِيُّ الطَّرَسُوسِيُّ الصُّوْفيُّ

رَوَى عن أبي القاسِم الجُنَيْد بن مُحَمَّد، وعَلُّوْش الدِّيْنَورِي، رَوَى عنهُ عَبْد اللَّه بن يُوسُف الأصْبَهَانِيّ.

أخْبرَنا عَمِّي أبو غَانِم مُحَمَّد بن هِبَة اللَّه، قال: أخْبَرَنا عُمَر بن أبي الحَسَن بن حَمُّوْيَه، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الوَهَّاب بن شَاه بن أحْمَد الشَّاذْيَاخِيّ، ح.

وأنْبَأتْنا زَيْنَبُ بنتُ عبد الرَّحْمن، قالت: أخْبَرَنا الشَّاذْيَاخِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم القُشَيْريّ

(1)

، قال: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بن يُوسُف الأصْبَهَانِيّ يَقُول: سَمِعْتُ أبا الحَسَن بن عَبْدِ اللَّه الفُوَطِيّ (a) الطَّرَسُوسِيّ يَقُول: سَمِعْتُ الجُنَيْد يَقُول: سَمِعْتُ (b) السَّرِيّ يَقُول: اللَّهُمَّ ما عذَّبْتَني من شيءٍ فلا تُعَذِّبني بذُلِّ الحجابِ.

وقال أبو القَاسِم القُشَيْريّ

(2)

: سَمِعْتُ عَبْد اللَّه الأصْبَهَانِيّ يَقُول: سَمِعْتُ أبا الحَسَن بن عَبْد اللَّهِ الطَّرَسُوسِيّ يَقُول: سَمِعْتُ عَلُّوْشَ الدِّيْنَورِيّ يَقُول: سَمِعْتُ المُزَيِّن الكَبِيرَ (c) يِقُول: كنت بمَكَّة، فوقَع لي (d) انْزِعاجٌ، فَخَرَجْتُ أُريدُ المَدِينَة، فلمَّا وَصَلْتُ إلى بئر مَيْمُونَة (e) إذا أنا بشَابٍّ مَطْرُوح، فعَدلتُ إليه وهو يَنْزِعُ، فقُلتُ لَهُ: قُلْ: لا إلَه إلَّا اللَّه، ففَتَح عَيْنَهُ وأنْشَأ يَقُول:[من الخفيف]

أنا إنْ مُتُّ فالهَوَى حَشْوُ قَلْبي

…

وبدَاءِ الهَوَى يَمُوتُ الكِرَامُ

ثم ماتَ فغسَّلْتُه وكفَّنْتُه، وصَلَّيْتُ عليه، فلعَّا فَرَغْتُ من دَفْنهِ سَكَنَ ما بي من إرادةِ السَّفَر، فرجَعْتُ إلى مَكَّة.

‌

‌أبو الحَسَن بن عُمَر بن أبي الحَسَن بن مُحَمَّد بن حَمُّوْيَه الحُوَيْنِيُّ

(1)

شَيْخ الشُّيُوخ، هذا (a) يَكْتُب بخَطِّه فيما يَكْتُبه، ولا يُسَمِّي نَفْسَهُ، وبَعْضُهم يُسَمِّيه: عليًّا، وبَعْضُهُم يُسَمِّيه: مُحَمَّدًا، والصَّحيح أنَّ اسْمه كُنْيَتهُ.

وكان شَيْخًا حَسَنًا، فَقِيهًا فَاضِلًا، حَسَن السَّمْت، مَلِيْح الشَيْبَة، كَرِيم النَّفْس، نَزِهَها، حَسَن الكَلَام والمَنْطِق إذا تكَلَّم، كَثِيْر السُّكُوت إلَّا فيما يَعْنِيهِ، وكان لكَثْرة سُكُوته لا يكادُ يَعْرف فَضْلَهُ مَنْ رآه، فإذا تكلَّم في الفِقْه أو في غيره كان كَلَامه أحْسَن الكَلَام، وأكْثَر المُتَكَلّمِيْن صَوَابًا.

وَلِيَ القَضَاءَ بحَرَّان، ثمّ تَولَّى التَّدْرِيس بمِصْر في مَدْرَسَة الإمَام الشَّافعيّ، وتولَّى مَشْيَخَة الشُّيُوخ بالدِّيَار المِصْرِيَّة ودِمَشْق في دَوْلة المَلِك العادِل أبي بَكْر بن أَيُّوب، وبعدَهُ في دَوْلَة ابنهِ الملَك الكَامِل، وكان عَظِيمِ الحُرْمَة والمَكَانة عندَهما، وكان وَالد المَلِك الكَامِل صَاحِب مِصْر من الرَّضَاع، وسَيَّرَهُ المَلِكُ العادِل وابنُه المَلِك الكَامِل (b) في رَسَائِل مُتَعدِّدة إلى حَلَب وبَغْدَاد وغيرهما من البِلاد.

واجْتَمَعْتُ به باليَارُوْقِيَّة ظَاهِر مَدِينَة حَلَب، وقد ورَدَها رَسُولًا من المَلِك الكَامِل مُحَمَّد إلى أخيه المَلِك الأشْرَف مُوسَى وهو إذ ذاك مُقِيم باليَارُوْقِيَّة بحَلَب، وسَمِعْتُ منه الأرْبَعِين حَدِيثًا لأبي الفُتُوح الطَّائيّ برِوَايته سَمَاعًا منه، وأحَادِيْث من أوَّل مُسْنَد الشَّافِعيّ بسَمَاعه للمُسْنَد من أبي زُرْعَة، وأخْبَرَنا أنَّ مَوْلده سَنَة ثَلاثٍ وأرْبَعين وخَمْسِمائَة في شَوَّال.

وحدَّث شَيْخنا شَيْخ الشُّيُوخ عن هذين المَذْكُورين، وعن أبي الفَرَج الثَّقَفِيّ، وأبي مَنْصُور شَهْرَدَار بن شِيْرَوُيه (a) الدَّيْلَمِيّ.

أخْبَرَنا الشَّيْخ الفَقِيه الإمَام أبو الحَسَن بن عُمَر بن حَمُّوْيَه شَيْخ الشُّيُوخِ، باليَارُوْقِيَّة ظَاهِر مَدِينَة حَلَبَ، قال: أخْبَرَنا أبو زُرْعَة طَاهِر بن مُحَمَّد بن طَاهِر المَقْدِسِيّ [. . .](b).

سَمِعْتُ جَمال الدِّين أحْمَد بن عُثْمان بن الصَّلَاح الحَرَّانيّ الصُّوْفيّ، قال: كان الشَّيْخ صَدْر الدِّيْن بن حَمُّوْيَه لا يَتْرك أحدًا يُباشِر خِدْمتَهُ، وإذا دَخَل الحَمَّام غَسَل نَفْسَه وحَكَّ رِجْلَهُ بيَده، ولا يُمكِّن أحدًا غيره من مُبَاشَرة ذلك، فدَخَلْتُ يَوْمًا الحَمَّام معه، فأخَذْتُ حَجَر الرِّجْل وجِئْتُ إليه، فقال: ما تُرِيدُ؟ فقُلْتُ له مُمَازِحًا: أحكُّ رِجْلك لتعُودَ من بَرَكتي عليك، فمَدَّ رِجْلَهُ فحَكَكْتُها.

وقال لي: قَدِمَ شَيْخ الشُّيُوخ صَدْر الدِّيْن إلينا، إلى حَرَّان، وكان من عَادَته أنْ لا يَأكُل من وَقْف الخَوَانك شيئًا أصْلًا، فقال لي: اطْبُخ لنا أَرُزًّا، ودَفَعَ إليَّ ما أطْبخه به، قال: فلمَّا أردتُ الطَّبْخ أفكرتُ في ماء نهر جُلَّاب، وهو نَهْرٌ بحَرَّان، وهو عَكِرٌ من التُّراب الأحْمَر، ولا يَصْفُو إلَّا إذا وُضِعَ في الإناءِ ورَسَت فيه الطِّيْن،

فقُلتُ: هذا أَرُز وأطْبُخه بهذا الماء يَجيء أحْمَر اللَّوْن، فعُدتُ إلى نَفْسِي، وقُلتُ: آخذ من ماء الصِهْرِيج الّذي في الخَانكَاه، ثُمَّ أفكرتُ في (a) أنَّ الشَّيْخ لا يَتَناول شَيئًا من وَقْف الخَانكَاه، ثمّ قُلْتُ: للشَّافِعِيّ وَجْهٌ في أنَّ الماءَ لا يُمْلَكُ بحالٍ، وهو على الإباحَة، فأخذتُ منه وطَبَخْتُ، فلمَّا اسْتَوى أتَيتُه به وقدَّمته بينَ يَدَيْهِ، فَنَظَرَ فيه، وأنْكَره وقال: من أيّ ماءٍ طَبَخْت هذا الأَرُزّ؟ فقُلْتُ: من ماء الصِهْرِيج الّذي للخَانكَاه، فقال: وما عَرفتَ عَادَتي؟! فقُلْتُ: فلَنا وَجْهٌ في أنَّ الماءَ مُبَاح، وأنَّهُ لا يُمْلَك، فقال لي: وتُعَلِّمني الفِقْه أيضًا؟! ارْفَعه إلى الصُّوْفيَّةِ، فأخَذْتُه وجِئْتُ به الصُّوْفيَّة، ولَم يَأكُل منه شيئًا، وقال لي: ارْتَد (b) لنا جُبْنًا ولَبَنًا وما أشْبَهَ ذلك، فجئته بما طلَبَ، فأكَلَ منه، ولم يَأكُل من الأَرُز، رحمه الله.

تُوفِّي شَيْخُنا شَيْخ الشُّيُوخ أبو الحَسَن بالمَوْصِل في العَشْر الأُخَر من جُمَادَى الأُوْلَى سَنَة سَبْع عَشرة وستمائة بِالمَوْصِل، وكان بها رَسُولًا، وبَلَغَنا خَبَرُ وَفَاته إلى حَلَب، فعُمِل له العزاء بالمَدْرَسَة النُّورِيَّة المَعْرُوفة ببني أبي عُصْرُون، وتوَلَّى ذلك شِهَاب الدِّين عَبْد السَّلام بن المُطَهَّر بن عَبْد اللَّه بن أبي عُصْرُون؛ مُدَرِّسُها، لمُصَاهَرة كانت بينَهما.

ولمَّا قَدِمْتُ المَوْصِل رَسُولًا في بعضِ السِّنِيْن، زُرْتُ قَبْر قَضِيْب البَان ظَاهِر المَوْصِل وشَيْخ الشُّيُوخ في تُرْبَة قَضِيْب البَان، وهو مَدْفُونٌ إلى جَانبه، وقَرَأتُ على الرُّقْعَة الّتي على قَبْره تَاريْخ وَفَاتهِ، رحمه الله.

‌

‌أبو الحَسَن بن مُحَمَّد (c) بن مُحَمَّد بن يُوسُف البُخاريُّ، ابنُ أبي ذَرّ

قاضِي القُضَاة بخُرَاسَان.

كان عَابِدًا زَاهِدًا سائحًا، قَدِمَ طَرَسُوس للتَّعَبُّد (d) بها.

وذَكَرَهُ الحَافِظُ أبو عَبْد اللَّه الحاكِم في تاريخ نَيْسَابُور

(1)

، في تَرْجَمَةِ أبيه أبي ذَرّ القَاضِي، كما أنْبَأنَا أبو بَكْر عَبْدُ اللَّه بن عُمَر بن عليّ، وعَبْد الرَّحمن بن عُمَر بن أبي نَصْر، قالا: أخْبَرَنا أبو الخَيْر (a) أحْمَد بن إسْمَاعِيل القَزْوِينيّ، قال: أخْبَرَنا زَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِيّ، قال: أخْبَرَنا أبَوا عُثْمان الصَّابُونِيّ والبَحِيْرِيّ، وأبَوَا بَكْرٍ البَيْهَقِيّ والحِيْرِيّ، فيما أجَازوه لي، قالُوا (b): أخْبَرَنا أبو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه الحافِظ، قال: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف قاضِي القُضَاة بخُرَاسَان، أبو (c) ذَرّ البُخاريّ، كان يَنْتَحِل مَذْهَب الحَدِيْث، ويَذُبّ عن السُّنَّة وأهْلها. قال: وأعْقَب الوَلد الشَّيْخَ الزَّاهِدَ العَالِمَ السَّيَّاح العَابِد أبا الحَسَن بن أبي ذَرّ، كان يَتَعبَّدُ إمَّا بمَكَّة أو بطَرَسُوس (d)، وإمَّا في جِبَالِنا بنَيْسَابُور، وقَلَّ ما كان يَسْكن بُخَارَى تَجنُّبًا للدُّخُول على السُّلْطان.

‌

‌أبو الحَسَن التِّهَامِيُّ

الشَّاعرُ، واسْمُه عليّ بن مُحَمَّد، وقد تَقَدَّمَ ذِكْرهُ

(2)

.

‌

‌أبو الحَسَن الفَاسِيُّ (a) الزَّاهِدُ

نَزِيلُ حَلَب، من أهْلِ فاس؛ بَلْدَة بالمَغْرب، واسْمُه عليّ بن مُحَمَّد بن يُوسُف، وقد تقَدَّم ذِكْرُهُ

(1)

.

‌

‌أبو الحَسَن بن يزيد الحَلَبِيُّ

(2)

أنْشَدَ عنه الأُسْتَاذُ أبو سَعْد الجَرْجُوسيّ (b) الزَّاهِد.

أخْبَرَنا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل بن عَبْد المُطَّلب، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْد عَبْدُ الكَريم بن مُحَمَّد السَّمْعَانيّ، قال: أنْشَدَنا القَاضِي أبو النُّجْح يُوسُفُ بن شُعَيْب الشِّيْرَوانِيّ بنَيْسَابُور، قال: أنْشَدَنا حَمْزَة بن هِبَة اللَّه الحَسَنيّ، قال: أنْشَدَنا أبو مُحَمَّد عبدُ الرَّحْمن بن مُحَمَّد الفَارسِيّ، قال: أنْشَدَنا الحاكِم أبو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه الحافِظ، قال: أنْشَدَني الأُسْتَاذُ الزَّاهِد أبو سَعْد (c) هو الجَرْجُوسيّ، قال: أنْشَدَنا أبو الحَسَن بن يَزِيد الحَلَبِيّ لبَعْضِهم

(3)

: [من مجزوء الكامل]

وحَمَائِم نَبَّهْنَنِي

…

واللَّيْلُ دَاجي المَشْرِقَيْنِ

شَبَّهْتُها (d) لمَّا بَكَيْن

…

وما ذَرَيْن جُفُون (e) عَيْني

بنِسَاءِ آل مُحَمَّدٍ

…

لمَّا بَكَيْنَ على الحُسَينِ

‌

‌أبو الحَسَن بن أبي بَكْر بن جَعْفَر اليَزْدِيُّ

(1)

شَيْخٌ كان بطَرَسُوس، رَوَى عنهُ الحاكِم أبو عَبْد اللَّه، وقد ذَكَرْنا عنه حِكايَةً جَرَتْ له بطَرَسُوس في تَرْجَمَةِ أبي القَاسِم يُوسُف بن يَعْقُوب السُّوْسِيّ

(2)

.

‌

‌أبو الحَسَن بن أبي جَرَادَة الحَلَبِيُّ

(3)

واسْمُه عليّ بن عَبْد اللَّه، قد تَقَدَّمَ ذِكْرهُ

(4)

.

‌

‌أبو الحَسَن بن أبي خَازِن القَلَانِسِيُّ البَغْدَاديُّ

واسْمُه عليّ بن يَحْيَى، واشْتَهر بكُنْيَتهُ وكُنْيَة أبيهِ، وهو سِبْطُ صَدَقَة البَغْدَاديّ صَاحِب التَّاريخ.

شَاعِرٌ مُجِيْدٌ، قَدِمَ حلَبَ، وكُتِبَ عنهُ بها شيءٌ من شِعْره، رَوَى لنا عنْهُ الزَّيْن يُونُس بن أبي الغَنائِم البَغْدَاديّ المُقْرِئ.

أنْشَدَنا أبو الفَتْحِ بن أبي الغَنائِم البَغْدَاديّ، قال: أنْشَدَنا أبو الحَسَن بن أبي خَازِن القَلَانِسِيّ البَغْدَاديّ بحَلَب: [من الكامل]

سَهِرت جُفُوني في هَوَى مَنْ لَم يَدُرْ

…

ذِكْرُ السُّهَادِ بجَفْنِهِ والنَّاظِرِ

يا أيُّها البَدْرُ الّذي ألْحَاَظُهُ

…

تُغْنِيهِ عن حَمْلِ الحُسَام البَاتِرِ

أأمِنْتَ أنْ تَهْوى وتَخْضَعَ مِثْلَما

…

أنا خَاضِعٌ فلَبِسْتَ حُلَّةَ غَادِرِ

حَكَى لنا شَيْخُنا الصَّاحِبُ قاضِي القُضَاة أبو المَحَاسِن يُوسُف بن رَافِع بن تَمِيْم، قال: كان أبو الحَسَن بن أبي خَازِن شَابًّا ذَكيًّا، وكان يَقْرأُ عليَّ الفِقْه (a) بالمَوْصِل هو وجَمَاعَة معه، فشَاورَني يَوْمًا في أكْل تَمْرِ البَلَاذُر، فنَهَيْتُه عن ذلك، فَمضَى هو ورَفِيْقانِ له واشْتَروا منه شيئًا ودَقُّوه وجَعَلوه في هَرِيْسةٍ وأكَلُوها، فجاءني أبو الحَسَن ابن أبي خَازِن ووَجْهُه قد اكْمَدّ، فوَقَفَ معي في صَحْنِ المَدْرَسَة، وأخْبرَني أنَّهُ أكَلَ تَمْر البَلَاذُر، فلم أُنْكِر عليه خَوْفًا من أنْ يَسْتَشْعِر ويَتَوهَّم، فهوَّنْتُ الأمرَ عليه، فجَعَل يُحَادثُني ونحنُ نَمْشِي، ثمّ دَخَل إلى بَيْتِه في المَدْرَسَة، فأخْرَج الجَرَّة والإبْرِيْق والكَانُون وجَمِيعَ حَوَائِجهِ، فعَلمْتُ أنَّهُ قد أثَّر معه، فسَكَّنْتُه ثمّ أَقَمتُ عليه مَنْ يُعَالجهُ ويُطْعِمُه الهَرِيْسة في كُلِّ يَوْم، فواظَبَ ذلكَ إلى أنْ سَكَنَ عنه.

ثمّ غلبَ عليه الأدَبُ وأثر الذَّكَاءُ معه في الشِّعْر، فكان يَنْظِم شِعْرًا جَيِّدًا إلى الغايةِ، وجاء إلينا إلى حَلَبَ، ونَزَل عندنا بالمَدْرَسَة.

قال لي أبو الفَتْحِ البَغْدَاديّ المُقْرِئ: تُوفِّي أبو الحَسَن بن أبي خَازِن القَلَانِسِيّ بمَيَّافَارقِين.

‌

‌أبو الحَسَن بن أبي نَصْر الكِنَانِيُّ العَسْقَلانِيُّ

(1)

واسْمُه عليّ بن مُحَمَّد، وهو مَشْهُور بكُنْيَتهُ وكُنْيَة أبيهِ.

شَاعِرٌ قَدِمَ حلَبَ، ولَم أظْفَر بشيءٍ من شِعْره، ووَقَفْتُ في شِعْر أبي بَكْر الصَّنَوْبَريّ على أبْيَاتٍ كَتَبَها الصَّنَوْبَريُّ إليه يُجِيْبُه عن أبْيَاتٍ كَتَبَها إليه،

ويَشْكُره عن شِعْرٍ مَدَحَهُ به، أوَّلها

(1)

: [من الخفيف]

إنْ تَكُن يا أخي ظُبَا الشِّعْر فُلَّتْ (a)

…

وتَشَظَّتْ صِفَاتُه فاضْمَحَلَّتْ

منها:

أيهذَا المُهْدِي (b) طَرائفَ ألْفَا

…

ظٍ كما رِيْحَتْ الرِّيَاضُ وظُلَّتْ

من مَدِيْحٍ يدقّ عن كُلِّ فهْم

…

وإذا دقَّتِ المَدَائِحُ جَلَّتْ

في مَعَان عزَّتْ على الخلقِ إلَّا

…

أنَّها حين رُمْتَها أنْتَ ذَلَّتْ

حَرُمْتَ يا أخي على قَائِل الشِّـ

…

ـعرِ ولكنَّها لرَاويهِ (c) حَلَّت

فهي تَخْفَى لُطْفًا وتُظْهر حُسْنًا

…

مثلما أُغْمدَتْ سُيُوفٌ وسُلَّت

أنتَ شَمْسُ العُلَا الّذي بعُلَاهُ

…

يتَحلَّى العُلَا إذا ما تَحَلَّت

بإخائيْكَ يا أبا حَسَنٍ عا

…

دَت لَيَالي الإخاءِ لمَّا تَوَلَّت

ضَحكَتْ عنكَ طُرَّتا حَلَبٍ حُسْـ

…

ـنًا وذَابَتْ سَمَاؤها فاسْتَهَلَّت

وخَلَتْ عَسْقَلانُ يا ابن أبي نَصْـ

…

ـرٍ من المَجْدِ حين منكَ تَخَلَّتْ

‌

‌أبو الحَسَن البَغْرَاسيُّ

(2)

واسْمُه عليّ، من شُيُوخ الصُّوْفيَّةِ بالثُّغُورِ الشَّامِيَّة، وبَغْرَاس حِصْنٌ قريبٌ من أنْطَاكِيَة.

حَكَى عن أبي الخَيْرِ التِّيْنَاتِيّ. رَوَى عنهُ أبو القَاسِم الحَسَن بن أحْمَد بن هاشِم المُقْرِئ. وكان أحَدَ الصَّالِحين الزُّهَّاد.

أخْبَرَنَا أبو القَاسِم عَبْدُ اللَّه بن الحُسَين بن رَوَاحَة الحَمَوِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر السِّلَفِيّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنَا أبو الحُسَين بن الطُّيُورِيّ

(1)

، قال: سَمِعْتُ أبا عَبْدِ اللَّه الصُّوْرِيّ يَقُول: سَمِعْتُ أبا القَاسِم الحَسَن بن أحْمَد يَقُول: سَمِعْتُ أبا الحَسَن البَغْرَاسِيِّ يَقُول: قال لي أَبو الخَيْر التِّيْنَاتِيّ: إيَّاكَ وكَثْرَة السَّفَر؛ فإنَّهُ يُقَسِّي القَلْبَ، ويَذْهَبُ بالدِّين.

وقال

(2)

: سَمِعْتُ أبا عَبْد اللَّه يَقُول: سَمِعْتُ أبا القاسِم يَقُول: سَمِعْتُ أبا الحَسَن البَغْرَاسيّ يَقُول: قَرأتُ فيما أوْحَى اللَّهُ إلى دَاوُد: يا دَاوُد، قُلْ لبني إِسْرَائيِل: لا يُجَاوزُونِي بالمَعَاصِي فأبْتَليهم بالأَسْفَارِ، أُمْحِقُ فيها الأعْمَار، وأُقِلُّ فيها الأعْمَال.

‌

‌أبو الحَسَن العَيْشِيُّ (a) - أو: العَبْسِيّ- المُؤدِّبُ

كان ببَالِس، وحَكَى عن بعض المجانِيْن، حَكَى عنه أبو الفَوَارِس بن حَنِيْف الطَّبَريُّ.

أخْبَرَنَا أبو نَصْر (b) عَبْدُ العَزِيْز بن يَحْيَى بن المُبارَك الزَّبيدِيّ ببَغْدَاد، قال: أخْبَرَتْنا (c) شُهْدَة ابنهُ أحْمَد بن الفَرَج بن الإِبَرِيّ، قالت (d): أخْبَرَنَا جَعْفَرُ بن أحْمَد بن الحُسَين السّرَّاجُ

(3)

، قال: أخْبَرَنَا أبو بَكْر مُحَمَّد بن أحْمَد الأَرْدِسْتَانِيّ بمَكَّة في المَسْجِد الحَرَام، قال: أخْبَرَنَا الأُسْتَاذ أبو القَاسِم الحَسَنُ بن مُحَمَّد بن حَبِيْب المُذَكِّر

(4)

، قال: سَمِعْتُ أبا الفَوَارِس بن حَنِيْف بن أحْمَد بن حَنِيْف الطَّبَريّ (e)، قَال: سَمِعْتُ أبا الحَسَن العَيْشِيّ (f) المُؤدِّبَ يقُول: انْحَدَرتُ من بَالِس أُريدُ العِرَاق،

فدَخَلْتُ المَوْصِل، فأقَمتُ بها أيَّامًا، فبينا أنا مارٌّ في بعضِ أزقَّتها فإذا صِيَاحٌ وجَلَبَةٌ، فسَألتُ عنها، فقيل: هَا هُنا دارُ المَجَانِيْن، وهذا صَوْتُ (a) بَعْضِهم. فدَخَلْتُ، فإذا شَابٌّ مَشْدُود مُتشَحِّطٌ في الدَّم، فسَلَّمْتُ فرَدَّ، فقال: من أين تَجيء؟ قُلتُ: من بَالِسَ، قال: وأين تُريد؟ قُلتُ: العِرَاق، فقال: تَعْرفُ بني فُلَانٍ؟ فأشَار إلى أهْلِ بَيْت، قُلتُ: نعم، قال: لا صَنَعَ اللَّه لهم ولا خَار (b)، هم الّذين أدْهَشُوني، وتيَّمُوني، وأحَلُّوني هذا المحلَّ، قُلتُ: وما فَعَلُوا (c)؟ قال: [من السريع]

زَمُّوا المَطَايَا واسْتَقلوا ضُحًى

…

ولَم يُبَالُوا قلبَ مَنْ تَيَّمُوا

ما ضرَّهُم واللَّه يَرْعاهُمُ

…

لو ودَّعُوا بالطّرفِ أو سَلَّمُوا

ما زلْتُ أُذرِي الدَّمْعَ في إثْرهِم

…

حتَّى جَرَى من بعد دَمْعِي دَمُ

ما أنْصَفُوني يَوْمَ بانُوا ضُحَى

…

ولَم يَفُوا عَهْدِي ولَم يَرْحَمُوا

‌

‌أبو الحَسَن المَشُوْق الشَّامِيُّ

(1)

صَاحِبُ المُتَنَبِيّ، وقيل: أبو الحُسَين.

رَوَى عن أبي الطَّيِّب المُتَنَبِيّ، رَوَى عنهُ مُحَمَّد بن عُمَر الزَّاهِر، وقاضِي القُضَاة أبو بِشْر الفَضْل، وكان شَاعِرًا مُجِيْدًا من العَصْريِّيْن.

أخْبَرَنَا أبو القَاسِم عبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد القَاضِي إذْنًا، عن أبي القَاسِم بن السَّمَرْقنديّ، قال: أنْبَأنَا أبو يَعْقُوب الأدِيْب، عن أبي مَنْصُور الثَّعالِبِيّ

(2)

، قال:

وأنْشَدَني مُحَمَّد بن عُمَر الزَّاهِر، قال: أنْشَدَني أبو الحَسَن المَشُوْق صَاحِب المُتَنَبِيّ لنَفْسِه: [من الخفيف]

لَيْلَةً بتُّها بقُرْبَى (a) أُسَقّى

…

عاتقًا عانَقَتْ مَدَاها الدُّهُورُ

وكأنَّ السَّماءَ والبَدْرَ والأنْجُـ

…

ـــمَ رَوْضٌ ونَرْجِسٌ وغَدِيرُ

قال أبو مَنْصُور الثَّعالِبِيّ

(1)

: وأنْشَدَني أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أحْمَد الإفْرِيْقِيّ في كتاب شِعَارِ (b) النُّدَماءِ لأبي الحَسَن المَشُوْق الشَّامِيّ، ولَسْتُ أتَحَقَّق اسْمُه، في المِشْمِش (c):[من الرجز]

أمَا تَرَى المِشْمِشَ يا خِلّ الأدَب

…

مُشَطَّبًا أكْرِم بهَاتِيْكَ الشُّطَبْ

مُثَقَّبَ الهَامَاتِ من غير ثُقَبْ

…

كأنَّها بَنَادِق من الذَّهَبْ

‌

‌أبو الحَسَنِ المَشْعُوف

شَاعِرٌ من طَبَقَة أبي الطَّيِّب المُتَنَبِيِّ وأقْرَانه، كان معه بحَلَب.

قَرأتُ في بعض أخْبَار المُتَنَبِيّ أنَّهُ اجْتَمَع عند أبي الطَّيِّب المُتَنَبِيّ بحَلَب أبو القَاسِم النَّاصِبِيّ، وأبو العَدْل، وأبو تمَام الخُرَاسَانيّ، وأبو عَبْدِ اللَّه الدَّنفُ، وأبو الحَسَن (d) المَشْعُوف، فأنْشَدَهُم أبو عَبْدِ اللَّه الشِّبْليُّ خَادِم المُتَنَبِيّ بيتَ أبي المَنْصُور المَكْفُوف المَقْدِسِيّ، وسَألَهم إجازَته، وهو في أوَّلِه شِيْنٌ وآخره شِيْنٌ:[من البسيط]

شِبْهُ الهِلَالِ على غُصْنٍ مُنَعَّمةٌ

…

بَيْضاءُ نَاعِمَةٌ في كَفِّها نقَشُ

قال: فبَدَر أبو الحَسَن المَشْعُوف، فقال:

شَفَّتْ بطَلْعَتِها مَنْ كان ذَا نُسُكٍ

…

فالقَلْبُ منه لِمَا قد نَالَهُ دَهِشُ

وتَمام الحِكايَة (a) تأتي في تَرْجَمَةِ أبي عَبْدِ اللَّهِ الشِّبْليّ

(1)

، إنْ شَاءَ اللَّهُ تعالَى.

‌

‌أبو الحَسَن الدُّلَفيُّ الشَّاعِرُ المِصِّيْصيُّ

(2)

رَوَى عن أبي العَلَاء أحْمَد بن عَبْد اللَّه بن سُلَيمان، ولَقِيَهُ بمَعَرَّة النُّعْمَان.

رَوَى عنهُ أبو مَنْصُور الثَّعالِبِيّ في ذَيْل اليَتِيْمَة، وقال

(3)

: حَدَّثَني أبو الحَسَن الدُّلَفِيّ المِصِّيْصيُّ الشَّاعرُ، وهو ممَّن لَقِيتُه قَديْمًا وحَدِيثًا في مُدَّة ثلاثين سَنَةً، قال: لقيْتُ بمَعَرَّة النُّعْمَان عجبًا من العَجَب، رَأيتُ أعْمَى شَاعِرًا طَرِيفًا يلعَبُ بالشِّطْرَنْج والنَّرْد، ويَدْخُل في كُلِّ فَنّ من الجِدّ والهَزْل، يُكْنَى أبا العَلَاء، وسَمِعْتُه يَقُول: أنا أحْمَدُ اللَّه على العَمَى كما يَحْمدُه غيري على البَصَر (b)، فقد صَنَعَ لي وأحْسن بي إذْ كَفَاني رُؤيَة الثُّقَلَاءِ والبُغَضَاء.

هكذا قال، فإنْ صَحَّ عن أبي العَلَاء بن سُلَيمان فلعَلَّهُ كان في أيَّام حَدَاثَته وصِبَاه، فإنّهُ كان بَعِيدًا من اللَّعب والهَزْل، وقد ذَكَرَ الثَّعالبِيّ هذه الحِكايَة في تَرْجَمَةِ أبي العَلَاء بن سُلَيمان، ويُحْتَمل أنْ يكُون آخر يُكْنَى أبا العَلَاء، واللَّهُ أعْلَمُ.

‌

‌أبو الحَسَن الحَلَبِيُّ

(1)

حَكَى عن السَّرِيّ الرَّفَّاء، رَوَى عنهُ أبو الحَسَن مُحَمَّد بن عليّ بن نَصْر الكَاتِب.

قَرَأتُ في كتاب المُفَاوَضَة

(2)

، تألفُ مُحَمَّد بن عليّ بن نَصْر الكَاتِب بخَطِّهِ، وأنْبَأنَا به شَيْخُنا أبُو اليُمْن الكِنْديّ وغيرُه، عن أبي بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِيّ، عن أبي غَالِب بن بِشْرَان، قال: أَخْبَرَنا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن عليّ بن نَصْر، قال: حَدّثَني أبو الحَسَن الحَلَبِيّ، وكان شَيْخًا يعرفُ أخْبَار سَيْف الدَّوْلَةِ، قال: كُنَّا مُجْتَمعين يَوْمًا في دِهْليز سَيْفِ الدّوْلَةِ، وجَمَاعَة من الشُّعَراءِ والشُّيُوخ المُتَقدِّمينَ؛ كأبي العبّاسِ النَّامِيّ، وأبي بَكْر الصَّنَوْبَريّ، ومن النَّشْءِ اللّاحِقين كأبي الفَرَج البَبَّغَاء، والخَالِديّيْن، والسَّرِيّ، فتَذَاكَرُوا الشِّعْر، وأُنْشِدَتْ قَصِيدَةُ المُتَنَبِيّ الّتي أوَّلُها

(3)

: [من الطويل]

فَديْناكَ من رَبْعٍ وإنْ زدْتَنا كَرَبا

فاسْتَحْسَن الجَمَاعَةُ قَوْله في إعْظَام الرَّبْع: [من الطويل]

نَزَلْنا عن الأكْوَارِ نَمْشِي كَرَامَةً

…

لمَنْ بانَ عنْهُ أَنْ نُلمَّ بهِ رَكْبَا

فقال السَّرِيُّ: لولا أنَّكُمُ إذا سَمِعْتُم ما قلْتُهُ بعدَ هذا، ادَّعَيْتُم أنَّني سَرَقْتُهُ منه لأَمْسَكْتُ، وأنْشَد قَصِيدَةً لَامِيَّة قال فيها

(1)

: [من الكامل]

نَحْفَى ونَنْزِلُ وهو أعْظَمُ حُرْمَةً

…

من أنْ يُذَالَ برَاكبٍ أو نَاعِلٍ

فحَكَم الجَمَاعَةُ له بالزِّيادَةِ في قَوْله: نَحْفَى ونَنْزِلُ.

قلتُ: في هذه الحِكَايَة نَظَرٌ؛ فإنَّ الصَّنَوْبَريّ تُوفِّي سَنَة أرْبَعٍ وثلاثين، وأبو الفَرَج لَم يكُن وَرَدَ إلى سَيْفِ الدَّوْلَةِ.

‌

‌أبو الحَسَنِ المِصِّيْصِيُّ العَابِدُ

غَزَا بلاد الرُّوم، ورَوَى عن أبي خَيثَمَة زُهَيْر بن حَرب، رَوَى عنهُ أبو عليّ الحَسَنُ بن قُتَيْبَة.

أخْبَرَنَا أبو الحَجَّاج يُوسُفُ بن خَلِيل بن عَبْد اللَّه إجَازَةً، قال: أخْبَرَنَا أبو سَعيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو عليّ الحَسَنُ بن أحْمَد الحَدَّاد، إجَازةً إنْ لم يكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنَا أبو نُعَيْم أحْمَدُ بن عَبْدِ اللَّهِ الحافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بنُ خَلَّاد، قال: حَدَّثَنَا الحَارثُ بن أبي أُسامَة، قال: حَدَّثَنَا الحَسَن بن قُتَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن المِصِّيْصيّ -قال أبو عليّ: وقد غَزَا مَعَنا بلاد الرُّوم، وكان رَجُلًا صَالِحًا عَابِدًا- فحدَّثنا عن أبي خَيْثَمَة، عن عليّ رَفَعَهُ: أنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ صَلَّى رَكْعَتَيْن بعد رَكْعَتَي المَغْرب، قَرَأ في كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الكِتَابِ و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}

(2)

خَمْس عَشرة مرَّة جاءَ يَوْم القِيامة فقيل: هذا من الصِّدِّيقين فيَجُوزُهم، يُقال: هذا من الشُّهَدَاء، فيَجُوزُهم، فيُقال: هذا من النَّبِيِّيْن فيجُوزُهُم، فيُقال: هذا من المَلائِكَة فيَجُوزُهم، فلا يُحْجَبُ حتَّى يَنْتهى إلى ظِلّ عَرْش الرَّحمن. حَدِيثٌ مُنْكَرٌ.

‌

‌أبو الحَسَن المِصِّيْصيُّ

شَاعِرٌ ظَفِرْتُ له بأبْيَاتٍ في جموع بخَطِّ بعض أهْل الأدَب، وهي:[من السريع]

أطْيَبُ مِن عُوْدٍ على جَمْر

…

ومِنْ زُلالٍ شِيْبَ بالخَمْرِ

ومن نَسِيمِ النَّوْرِ في رَوْضَةٍ

…

أنْهَارها ما بينَها تَجْري

مَقَالَةٌ يَسْمَعُها مَاجِدٌ

…

من شَاكِرٍ يُطْنِبُ في الشُّكْرِ

‌

‌أبو الحَسَنِ الأنْطَاكِيُّ

(1)

شَاعِرٌ من شُعَرَاءِ العَصْر، ذَكَرَهُ أبو مَنْصُور الثَّعالِبِيّ في يَتِيْمة الدّهْر، بما أنْبَأنَا بهِ عُمَرُ (a) بن مُحَمَّد بن طَبَرْزَد، عن أبي القَاسِمِ بن السّمَرْقنديّ، قال: أخْبَرَنَا أبو يَعْقُوبَ الأدِيْبُ فيما كَتَبَ به إلينا، قال: أخْبرَنا أبو مَنْصُور الثَّعالِبِيّ

(2)

، قال: أبو الحَسَن الأنْطَاكِيّ، أنْشَدَني له الزَّاهِرُ:[من الكامل]

لمَّا تأمَّل جُوْدَك القَطْرُ (b)

…

وسَمَا ليُدْرك صَدْرَكَ البَحْرُ

خَجلَا جَمِيعًا مثل ما خَجلَا

…

مُذ قَابَلاكَ الشَّمْسُ والبَدْر

يا صَالح الخَيْرات ما صَلَحا

…

إلَّا لكَ التَّأييْدُ والنَّصْرُ

قال

(3)

: وأنْشَدَني له في وَصْفِ عُودٍ: [من البسيط]

يُمْلي القَرِيْضَ عليه لَفْظ مُحْسِنَةٍ

…

فيَنْبري مُخْبرًا عنها بأخْبَارِ (c)

ما جَسَّ (d) أوْتارَهُ في وَجْهِ نَائبةٍ

…

إلَّا اسْتَقاد بثَارَاتٍ (e) وأوْتَار

تَحْنُو عليه له أُمٌّ تُخَاطبُه

…

سِرًّا فيُخْبرنا النَّجْوَى (a) بإظْهارِ

وإنْ هَفَا فركَتْ آذانَهُ شفقًا (b)

…

عليه من وَصْمَة النُّقْصَانِ والعَارِ

‌

‌أبو الحَسَنِ المَعَرِّيُّ

(1)

شَاعِرٌ مُجِيْدٌ من أهْل مَعَرَّة النُّعْمَان، وَقَعَ إليَّ كذلك غير مُسَمًّى ولا مَنْسُوب، قرأتُ ذِكْرَهُ في المَجْمُوع المَعْرُوف بالرَّبيْبةِ، جَمْع مُستَنِيْر بن عَبْدِ الغَالِب المَعَرِّيّ بخَطِّه، قال: من قَصِيدَة لأبي الحَسَن المَعَرِّيّ (c): [من مجزوء الكامل]

دَارٌ غَدَتْ للفَضْلِ (d) دَارَهُ

…

أفْلَاكُ أَسْعُدِها (e) مُدَارَه

منها المَحَامِدُ مُسْتَـ

…

ـقَاةٌ والمَحَاسِنُ مُسْتَعَارَه

شَرُفاتها هيْفُ الخُصُـ

…

ـور لها بها حُسْنٌ (f) وشَارَه

فلكُلِّ طَرْفٍ نحْوها

…

ولكُلِّ جَارحَةٍ إشَارَه

وعلى جَميع الدُّور في

…

الدُّنْيا تقَلَّدتِ الإمَارَه

فتُرَابُها مِسْكٌ سَحـ

…

ـيْقٌ شَقّ بُرْدُ اللَّيْل فَارِه

لا تَهْتَدِي لنُعُوتِ أدْ

…

نَاهَا الفُحُولُ بنُو عُمَاره

وله أشْعَارٌ كَثِيْرة في الأطْعِمَة، منها قَوْله في صِفَة تَقْلِيَةٍ، ونَقَلْتُها من مُخْتَار كتاب رِيَاضِ المُهَج تألفُ مُحَمَّد بن عليّ بن مُحَمَّد بن أبي خَالِد السِّيْرَافيّ:[من السريع]

تَقْلِيَةٌ ما أنْسَ لا أنْسَها

…

مَعْقُودةٌ ذاتُ عَقَاقِيرِ

قَابلْتُها خَضْراءَ قد فُوِّفَتْ (a)

…

بالبَيْضِ تَفْويفَ الأزَاهِيْرِ

كأنَّما دَاراتهُ فَوْقَها

…

دَرَاهِمٌ تحتَ دَنَانِيْرِ

وقَرَأتُ في رِيَاض المُهَج للسِّيْرَافيّ: أبو الحَسَن المَعَرِّيّ يَصِفُ عُجَّة: [من الوافر]

ومُنْبَسِطٍ إليَّ بلا انْقِبَاضٍ

…

وذَاك لأنَّنا صِنْوَا وَلاءِ

تشهّى عُجَّةً وأتَى بنَعْتٍ

…

يَدُلُّ على النَّبَاهَةِ والذَّكَاءِ

فجئتُ بها ذِرَاعًا في ذِرَاعٍ

…

مُدَوَّرةً مُهَنْدَسَة البنَاءِ

بلا ثَلْمٍ ولا شَقٍّ تَرَاهُ

…

عُيُونُ النَّاظِرينَ ولا انْطِوَاءِ

أَقَاصِيْها أدَانِيْها اعْتِدَالًا

…

تَرُوقُ ذَوي المُرُوءَةِ والثَّرَاءِ

كَمثْلِ سَبِيْكَةِ الذَّهَبِ المُصَفَّى

…

أو الشَّمْسِ انْحَنَتْ عِندَ المَسَاءِ

مَزَجْتُ بِبَيْضِها بصَلًا ولَحْمًا

…

وأبْزَارًا ومُرْبًا ذا صَفَاءِ

فجأءَتْ كالحَيَاةِ لها نَسِيمٌ

…

يَردُّ الرُّوْحَ مِن بَعْدِ الفَنَاءِ

وأنِّى للطُّهَاةِ إذا أرَدْنَا

…

ونِعْم العِلْمُ إصْلَاحُ الغذَاءِ

‌

‌أبو الحَسَن البَصْرِيُّ

(1)

سَمِعَ بحَلَب أحْمَد بن مُحَمَّد الرَّافِقِيّ، رَوَى عنهُ حَنَشُ بن غَالِب.

نَقَلْتُ من مَجْمُوعٍ وَقَعَ إليَّ بمَارِدِين بخَطِّ بعض الفُضَلَاء، فيه: قال -ولَم يَذْكُر مَنْ قال-: وأخْبَرَنَا الشَّيْخُ الصَّالِحُ الوَاعِظُ أبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن

يَحْيَى الزَّبِيْديّ، قال: أخْبَرَنَا حَنَش بن غالب، قال: أخْبَرَنَا أبو الحَسَن البَصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مُحَمَّد الرَّافِقِيّ بحَلَب، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّه بن الحَسَن (a) بن زَيْد الحَرَّانيّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن إسْحَاقَ بن يَزِيد الخَطَّابيّ، قال: دَفَعَ إليَّ عُمَرُ كِتَابًا فقال: هذا كلام عُمَر بن عَبْدِ العَزِيْز، فكان فيه: ما اسْتَحكَتْ ضَلالةٌ على قَوْمٍ حتَّى يَعْترفُوا بالذُّنُوب ثمّ لا يَتُوبُونَ، ليس الفِقْهُ بمَعْرفَة ما لا يُسْتَطاع، ذلك شَكٌّ فيهِ، ولكن بمَعْرفَة ما يكُون الوقُوف عليه، كُلّ تَأوِيْل رُدَّ إلى إنْكَارٍ كُفْرٌ، ومن الرِّيْبة الخفيَّة رِقَّة القُلُوب مع المَعَاصِيّ، والشّغل بالحَسَناتِ مع المقَام على السَّيِّئَات، ومن الضَّلَالةِ المُوْبقة الاعْترَاف بالذَّنْب لا ينْزُع عنه، ومن العقُوباتِ الحفيَّةِ تَرْك عِلْم لا يُعْمل به، ووِلَايَة لا يُعْدل فيها، وبكتمان العُلَمَاء العِلْم، وتضَاغُن قُلُوب أهْلِ المِلَّةِ، واعْتِساف المَكْسَب، والتَّعرُّض للدُّنْيا يفْسد الدِّين، وما بعدَ القُدْرة إلَّا الحَسْرة والنَّدَامَة، وما بعد الإمْكان من الفُرْصَة إلَّا الفَوْت، وسَتَعْلَمُون ما أقُول لكم، {وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}

(1)

.

‌

‌أبو الحَسَنِ الفَرَّاءُ

(2)

شَاعِرٌ مُجِيْدٌ، كان بحَلَب يَعْمل الفرَاء، ويَنْظِم شِعْرًا جَيِّدًا، رَوَى لنا عنْهُ أبو الفَضْلِ عبدُ الرَّحْمن بن أبي غَانِم بن سِنْدِي.

أنْشَدَنا أبو الفَضْل بن سِنْدِي الحَلَبِيّ، قال: أنْشَدَني أبو الحَسَن الفَرَّاء لنَفْسِه بحَلَب: [من المنسرح]

أَعِدْ حَدِيثَ العُذَيْب يا عَامِرْ

…

وقُلْ عن النَّازِلين بالحَاجِرْ (a)

يُطْرِبُني ذِكْرُهُمْ وكَم وَلَهٍ (b)

…

جَدَّدَ ذِكْر الأحْبَابِ للذَّاكِرْ

يَقُولُ لي عَاذلي تَمُوتُ أسًى

…

لو كانَ يُغْني مَلَامَةُ الزَّاجِرْ

والوَفْدُ قد أُربحَتْ تِجَارَتُهُمْ

…

وأنتَ من ريحِ أجْرِهِمْ خَاسِرْ

لا ناسِكٌ مُحْرِمٌ أخُو وَرَعٍ

…

ولا جَهُولٌ (c) بما رَجَا ظَافِرْ

اقْنَعْ بطَيْفِ الخَيَالِ فَهْوَ عَسَى

…

يأتيكَ في حِنْدِسِ الدُّجَى زَائِرْ

فقُلْتُ مَنْ لي بما تَقُولُ وقَدْ

…

أمسَيْتُ صبًّا مُوَلَّهًا (d) سَاهِرْ

قال

(1)

: كان أبو الحَسَن الفَرَّاءُ من ظِرَاف النَّاسِ، ومَدَحَ أكَابِر الحَلَبِيِّيْن، ولَم يأخُذ على شِعْره جَائِزَةً قَطّ، وكان يقُول إذا مَدَح كَبيرًا أو غيره: أنا أعْمَلُ هذا مَحَبَّة، فإذا دَفَعَ إليهِ جَائِزَةً رَدَّها وانْقَطَعَ عنهُ، ويقُول: أنا أعْمل في صنْعَتي كُلّ يَوْم بدِرْهَم يَكْفيني فلا حاجَة لي إلى أحَدٍ.

‌

‌أبو الحَسَن الدَّيْلَمِيُّ

(2)

كان بأنْطَاكِيَة، وحَكَى عنه الوَلِيد بن مُسْلِم.

أخْبَرَنَا عَمِّي أبو غَانِم مُحَمَّدُ بن هِبَةِ اللَّه بن أبي جَرَادَة، قال: أخْبَرَنَا أبو الفَتْح عُمَر بن عليّ بن مُحَمَّد الجُوَيْنِيّ، ح.

وأنْبَأتْنا زَيْنَبُ بنْتُ عَبْد الرَّحْمن الشَّعْرِيّ، قالا: أخْبَرَنَا أبو الفُتُوح بن شَاه الشَّاذْيَاخِيّ، ح.

وأخْبَرَنا أبو النَّجِيْب الفَارسِيّ في كتابه، قال: أخْبَرَنَا أبو الأَسْعَد بن عَبْد الوَاحِد بن عَبْد الكَريم، قال: أخْبَرَنَا جَدِّي أَبو القَاسِم القُشَيْريّ

(1)

، قال: ويُحْكَى عن أبي الحَسَنِ الدَّيْلَمِيّ أنَّهُ قال: دَخَلْتُ أنْطَاكِيَة لأجْلِ أسْوَد (a) قيل لي: إنَّهُ يَتَكلَّم على الأسْرَار، فأقمتُ [فيها](b) إلى أنْ خَرَجَ من جَبَل اللُّكَام ومعه شيء من الطَّعَام يَبِيْعُه، وكنتُ جائعًا منذ يَوْمَيْن لَم آكُل شيئًا، فقُلتُ لَهُ: بكم هذا؟ وأوْهَمْتُه (c) أنِّي أشْتَري ما بينَ يَدَيْهِ؟ فقال: أقْعُد ثَمَّ حتَّى إذا بِعْناه نُعْطِيكَ ما تَشْتري به شيئًا، فتَرَكْتُه وصِرْتُ إلى غيره أُوْهِمُه أنِّي أُسَاوِمُهُ، ثُمَّ رجعتُ إليهِ، فقُلتُ: إنْ كُنْتَ تَبِيْع هذا فقُل لي بكم؟ فقال: إنَّما جعت يوْمَيْن، اقْعُد حتَّى إذا بِعْناه نُعْطيك ما تَشْتَري به شيئًا، فقَعَدْتُ، فلمَّا باعَهُ أعْطَاني شيئًا ومَشَى، فتَبعْتُه فالْتَفَتَ إليَّ وقال: إذا عرَضَت (d) لك حاجَةٌ فأَنْزلها باللَّهِ إلَّا أن يكُون لنَفْسك فيها حَظٌّ، فتُحْجَب عن اللَّه.

بسم الله الرحمن الرحيم

وَبِهِ تَوْفِيقِي

‌

‌أبو الحَسَن الرَّفَنِيُّ

(a)

من أهْلِ رَفَنِيَّة؛ بَلْدَة من العَوَاصِم وأعْمَال حَلَب.

له كُتُبٌ مُصَنَّفةٌ في الحِكْمَة والحِسَاب، ذُكِرَ له منها كتابُ الجَبْرِ، ويعرفُ بالحُدُود وعِلَلَهُ بالبُرْهَانِ والهَنْدَسَةِ، وكتاب قِسْمَةِ الأعْدَاد.

‌

‌ذِكْرُ مَن يُكْنَى بأبي الحُسَين

‌

‌أبو الحُسَين بن أحْمَد بن الطَّيِّب الفَقِيهُ البَصِيْرُ المَعْرُوفُ بالحَكَّاك

(1)

له ذِكْرٌ في التَّاريْخ.

أنْبَأنَا أبو البَرَكَات الحَسَن بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنَا عَمِّي أبو القَاسِم الحافِظ

(2)

، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: قَرَأتُ في كتابٍ لأبي مُحَمَّد بن الأكْفانِيّ، ذَكَرَ أنَّهُ بخَطِّ عَبْد المُنْعِم بن عليّ المَعْرُوف بابنِ النَّحوِيّ، قال: وفي يَوْم الاثْنَين لإحْدَى وعشرين لَيْلَةً خَلَتْ من صَفَر سَنَة خَمْس وسَبْعِين وثَلاثِمائة، خَرَجَ أبو الحُسَين (b) الحَكَّاكُ الفَقِيهُ من دِمَشْقَ إلى مِصْر مُسْتَصْرحًا إِلى المُلَقَّب بالعَزِيز، ومُسْتَحثًّا له بإخْرَاج عَسْكَر إلى الشَّام بسَبَب العَدُوّ، وأنَّهُ قد نَزلَ على حَلَبَ.

والظَّاهِرُ أنَّهُ سُيّر من شَرِيْف بن سَيْفِ الدَّوْلَة حين خَطَب للعَزِيز، واجْتازَ بدِمَشقَ. وذَكَرَ عَبْدُ المُنْعِم يَوْم خُرُوجهِ منها.

‌

‌أبو الحُسَين بن حُذَيْق

(1)

كان من العُبَّاد بالمِصِّيْصَة، وله كلام حَسَنٌ، وصَحِبَ إبْراهيم الخَوَّاص، وحَكَى عن عليّ الرَّفَّاء وغيره من العُبَّادِ، رَوَى عنهُ أبو بَكْر الدُّقِّيّ، وأبو القَاسِم مَنْصُور بن أحْمَد، وقد سُقْنا عنه حِكايَة حَكَاها عن رَجُلٍ بالمِصِّيْصَة فيما يأتي.

أنْبَأنَا الحَافِظ أبو مُحَمَّد عَبْد القَادِر بن عَبْدِ اللَّهِ الرُّهَاوِيّ، قال: أخْبَرَنَا الخَطِيبُ أبو الفَضْل عَبْدُ اللَّهِ بنُ أحْمَد الطُّوْسيّ، قال: أخْبَرَنَا أحْمَدُ بن عَبْد القَادِر بن يُوسُف، قال: أخْبَرَنَا عَبْدُ العَزِيْز بن عليّ الأَزَجِيّ، قال: حَدَّثَنَا عليّ بنُ عَبْد اللَّه بن الحَسَن بن جَهْضَم، قال: حَدَّثَني أبو القَاسِم مَنْصُور بن أحْمَد، قال: سَمِعْتُ ابنَ حُذَيْق يَقُول: لهذه العُلُوم ثلاثةُ آدَابٍ: أحَدُها أَلَّا يُذْكَر إلَّا مع أهْلها، والثَّانيَة أَلَّا يُذْكَر إلَّا في وَقْتِهِ، والثَّالثة، وهو تَاجُه، أنْ ينطَوي الإنْسانُ على كتْمانهِ وتَرْك ذِكْره على دَائم الأوْقَاتِ حتَّى يَسْمَعَهُ من غَيْره.

أنْبَأنَا أبو المُظَفَّر بن أبي سَعْد السَّمْعَانيّ، قال: أخْبَرَنَا مُحَمَّد بن الحُسَين السُّلَمِيِّ

(2)

، قال: أبو الحُسَين (a) بن حُذَيْق، صَحِبَ إبْراهيم الخَوَّاص وغيره، بَغْدَادِيٌّ، نَزَلَ المِصِّيْصَة، وكان يَقُول: انْفَع النَّاس جهْدَك، فإنْ لَم تَسْتَطع فارْفَع أذَاكَ عنهم.

‌

‌أبو الحُسَين بن أبي التَّمَّام القَاضِي

رَوَى عن يُونُس بن عليّ بن يُونُس البُوْقِيّ، إمَام بُوْقا، رَوَى عنهُ أبو عَمْرو عُثْمان بن عَبْدِ اللَّهِ الطَّرَسُوسِيُّ.

‌

‌أبو الحُسَين بن أبي عَبْدِ اللَّه بن حَمْزَة بن الصُّوْفيُّ المَقْدِسِيُّ الزَّاهِدُ

(1)

أحَدُ الأوْلِيَاءِ المَذْكُورين، والأصْفياءِ المَسْتُورين، وأرْبَاب الكَرَامَات المَشْهُورين.

كان قد أقَامَ بحَلَب مُدَّة، وكان يَأوِي إلى دَار الشَّيْخ أبي مُحَمَّد بن الحَدَّادِ، وكان يَتَستَّر عن إظْهار العِبَادَةِ والكَرَامَات، حتَّى أنَّهُ ما رَآه أحدٌ يُصَلِّي فَرضًا ولا نفلًا إلَّا قَليلًا، ويُظْهر حَالهُ في صُوْرة البَلَه.

وقيل: إنَّهُ من نَسْل عُمَر الأطْرَاف؛ من ذُرِّيَّة عليّ بن أبي طَالِب رضي الله عنه.

ذَكَرَ لي حَفِيْدُه أبو العبَّاسِ أحْمَدُ بنُ يَحْيَى بن أبي الحُسَين، قال: جَدِّي أبو الحُسَين بن أبي عَبْد اللَّهِ بن حَمْزَة بن الصُّوْفيّ المَقْدسِيّ، قال: وذُكِرَ أنَّ حَمْزَة كان شَرِيْفًا عُمَريًّا من بَيْتِ المَقْدِس، من وَلدِ عُمَر الَأطْرَاف، وعُرِفَ بذلكَ لحُسْن عَيْنيهِ، وكان يُشَبَّهُ بعليّ بن أَبي طَالِبٍ رضي الله عنه.

لَقِيَ الشَّيْخُ أبو الحُسَين يُوسُفَ بن أيُّوب الهَمَذَانيّ، وسَمِعَ وَعْظه بمَرْو، ولَقِي غيره من الزُّهَّادِ والعُبَّاد.

رَوَى عنهُ يُوسُف بن مُحَمَّد بن مُقَلَّد التَّنُوخِيّ، وأبو نَصْر عَبْد الوَاحِد بن مُحَمَّد بن أبي سَعْد الكَرْجِيّ، والشَّيْخ أبو مُحَمَّد بن الحَدَّاد الحَلَبِيّ.

أخْبَرَنا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلب بن الفَضْل الهاشِميّ، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْد عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد السَّمْعَانيّ، قال: أنْشَدَنا يُوسُف بن مُحَمَّد الدِّمَشقيّ من لَفْظه، وكَتَبَ لي بخَطِّه، قال: أنْشَدَني أبو الحُسَين بن عَبْد اللَّهِ المَقْدِسيُّ الزَّاهِدُ بدِمَشْقَ (a): [من مجزوء الخفيف]

ما لنَفْسِي وما لَها

…

قد هَوَتْ في مِطَالِها

كُلَّما قُلْتُ قد دَنَا

…

وتَجلَّى ضَلَالُها

رَجَعَتْ تَطْلُبُ الحَرَا

…

مَ وتأبَى حَلَالَها

عَاتبُوها لعَلَّها

…

تَرْعَوي عن فِعَالِها

واعْلِمُوها بأنَّ لي

…

وَلَها مَنْ يَسَالُها

كذا قال: أبو الحُسَين (b) بن عَبْد اللَّه! والصَّحيحُ: أبي عَبْد اللَّهِ.

سَمِعْتُ الشَّيْخ أبا الفَضْل مُحَمَّد بن هِبَة اللَّه بن أحْمَد بن قُرْنَاص الحَمَوِيّ (c) يَقُول: أُنْشِدت هذه الأبْيَات، وقيل لي إنَّ الشَّيْخ أبا الحُسَين الزَّاهِد كان يمثلُ بها كَثِيْرًا، قال: فلا أدْرِي هي له أو لغيره: [من الوافر]

أُرَاني كُلَّما يَمَّمْتُ أمْرًا

…

تَصَرَّمُ دُونَ مبْلَغِهِ حِبَالي

يَظُنُّ النَّاسُ فيَّ خِلَافَ أمْري

…

وتلكَ قَضِيَّةٌ فيها وَبَالي

على الدُّنْيا مُثَابَرَتي وحُزْني

…

وبالدُّنْيا هُمُوي واشْتِغَالي

وإذا فاتَتْ زَخَارِفُها يَمِيْني

…

مَدَدْتُ إلى تَنَاوُلها شِمَالي

أخْبَرَنا أبو هَاشِمِ عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل الهاشِميّ، قال: أخْبرَنا الإمَامُ تاجُ الإسْلَام أبو سَعْد المَرْوزيّ، قال: سَمِعْتُ أبا نَصْر عَبْدَ الوَاحِد بن مُحَمَّد بن أبي سَعْد الكَرْجِيّ الشَّيْخ الصَّالِح، وقد قَطَع البَادِيَة على التَّجْرِيد وشَرْط القَوْم من غير زَادٍ ورَاحلَةٍ مَرَّاتٍ، يقُول لي مُذَاكَرَةً: سَألتُ الشَّيْخِ أبا الحُسَين المَقْدِسِيّ: هل رَأيتَ أحدًا من أوْلِيَاءِ اللَّهِ تعالَى؟ قال: رأيْتُ في سيَاحَتي عَجَميًّا بمَرْوَ يَعظُ النَّاسَ ويَدْعُو الخَلْقَ إلى اللَّهِ تعالَى، يُقال له: يُوسُف.

قال أبو نَصْر: أرادَ بذلك الإمَام يُوسُفَ بن أَيُّوبَ الهَمَذَانيّ.

قال أبو سَعْد المَرْوَزيّ: أبو الحُسَين أحَدُ عِبَادِ اللَّه الصَّالِحينَ، ومَنْ يُضْرَبُ به المَثَل في الأحْوَالِ السَّنِيَّةِ، والكَرَامَاتِ الظَّاهِرَةِ، وقَطْعِ البَوَادِي على الوَحْدَة، ولُقِيّ المَشَايخ، وصُحْبَته الأكَابِر، حتَّى سَمِعْتُ أنَّ الإفْرنْج يعْتَقدُونَ فيه، ويقُولونَ: إنَّ السِّبَاع والوُحُوش مثل البَهَائِم والغَنَم تَسْجد لأبي الحُسَين المَقْدِسِيّ.

وأخْبَرَني وَالدِي رحمه الله وغيره: أنَّ الفِرنْج كانوا يُعَظِّمُونَ أبا الحُسَين الزَّاهِدَ ويَعْتَقدُونَ فيه.

وقال لي: إنَّ جَمَاعَةً رَأوهُ مِرَارًا راكب (a) الأسَد.

حدثني القَاضِي شَمْس الدِّين أبو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بن يُوسُف بن الخَضِر، قال: حَدَّثَني رَجُلٌ كان (b) من الفُقَهَاءِ الخفِيَّة بدِمَشْق، يُقال له: سُلْطان، قال: حَكَى لي رَجُلٌ كانَ يَصْحَبُ الشَّيْخ أبا الحُسَين ويُلَازِم خِدْمَتَهُ، قال: كان الشَّيْخُ يأتي إلى الجِبَال المُبَاحَاتِ يَجْني منها العِنَبَ ويَعْصرُه (c) ويَطْبخُه رُبًّا ويُهْدِي منه إلى أصْحَابهِ ومَعَارِفه، فأتَى إلى جَبَل لُبْنَان، وجَمَعَ منه شيئًا وعَصَره، وقال لي: امْضِ إلى القَرْيَة الفُلَانيَّة؛ إلى فُلَان، وقُل له: أبو الحُسَين يُسَلِّم عليك ويقُول لك: أَعِرْهُ

المِرْجَل الّذي لك ليَطْبُخَ فيه رُبًّا، وكانت تلك القَرْيَة على فَرَاسِخ من ذلك المَوضِع الّذي هو فيه، قال: فقُلتُ لَهُ: يا شَيْخ، المَوضع بَعِيدٌ، والطَّريق مَخُوفٌ، وفيه السِّبَاع والفِرِنْجِ! فقال لي: ما عليكَ بأسٌ، إرْكَب حِمَاري وخُذْ عَصَاي وامْضِ؛ فإنَّ السِّبَاع متى رَأتْ حِمَاري (a) وعَصَاي لا تَعْتَرضُكَ وكذلك الفِرِنْج.

قال: فأخَذْتُ العَصَا، ورَكبتُ الحِمَار، ومَضَيْتُ، فَجَعَلَتِ السِّبَاعُ تَمُرّ بي فأُريها عَصَا (b) الشَّيْخ، وتَرَى حِمَارَهُ تحتي فلا تَلْوِي إليَّ وتَمْضِي لشَأنها، ولَقِيني جَمَاعَة من الفِرِنْج، فوَجَدْتُ منهم من الخَوْف شيئًا عَظيْمًا، فلمَّا رأوا الحِمَار والعَصَا عَرفوهُما، فلَم يُؤذنِي أحدٌ منهم.

وجِئْتُ إلى القَرْيَةِ، وأنا على غَايةٍ من الخوف الّذي أصَابَني، فقُلْتُ لذلك الرّجُل: الشّيْخ يُسَلِّم عليكَ ويُقول: خُذْ المِرْجَلَ الّذي لك وَجئْ إليه، فقال لي: الشَّيْخ مَقْصُودُه المِرْجَل، وما له حَاجةٌ فيَّ أنْ يُعَنِّيَني في هذا الطَّريق، وما أظُنُّه قال لك في أنْ أجيءَ؟! فقُلْتُ لِمَا غَشِيَني من الوَحْشَة في الطَّريق والجَزَع: بلى، قال لي: يأخُذه ويَجيء، فجاءَ صُحْبَتي إلى المكانِ الّذي به الشَّيْخُ، ووَضَعْتُ المِرْجَل على رَأسي لأسْتَظِلَّ بهِ من الحَرِّ، فلمَّا جئْتُه قال لي: وما الّذي حَمَلَك على أنْ تُعَنِّي الرّجُل إلى هَا هُنا؟ فقُلْتُ: ما وَجَدْتُه في الطَّريق من السِّبَاع والفِرِنْج! فقال لي: أوَلَم يَكْفك ما شَاهَدْته في طَرِيقكَ؟! وما الّذي يُؤمنُكَ أنْ يكُون في المِرْجَلِ عَقْربٌ تَلْدغكَ السَّاعَة؟ قال: فما اسْتَتمَّ الشَّيْخُ كَلامَهُ حتَّى لَدَغَتْني (c) عَقْرَبٌ بين عَيْنيَّ، وسَقَطت لوَجْهي، وبَقِيْتُ مَطْرُوحًا ساعَةً حتَّى جاء الشَّيْخ وأَمَرَّ يدَهُ على المَوضِع فسَكَن وقُمتُ.

قُلتُ: ذَاكَرْتُ بهذه الحِكايَة الشَّيْخَ الفَقِيه مُحَمَّد اليُوْنِينيّ فعَرِفها، وقال: المَوِضع الّذي كان الشَّيْخ به، وجَرَى له فيه هذه القَضِيَّة، هي يُوْنِين، وهذه القَرْيَة خَرج منها جَمَاعَة من الصَّالِحين، ودَخَلْتُها غير مَرَّة.

أخْبَرَني عَمِّي جَمال الدِّين أبو غَانِم بن هِبَة اللَّه، قال: حَدَّثني الشَّيْخُ أبو مُحَمَّد بن الحدَاد الحَلَبِيُّ، قال: حَدَّثني الشَّيْخُ أبَو الحُسَين الزَّاهِدُ، قال: كُنْتُ يَوْمًا بالقُحْوَانَة (a) فصَادَفْتُ جَمَاعَةً من خَيَّالةِ الفِرِنْج وهم يَشْربُونَ، فجئتُ إلى قَرْيَةٍ من قُرَى المُسْلمِيْن الّتي تُجَاورهم وتَقْرُب منهم، فقُلْتُ لهم: تَعالُوا حتَّى أُعطيْكُم خُيُول الفِرِنْج (b)، قال: فأخَذْتهم وجئتُ بهم إلى المَوضِع، والفِرنْج قد نامُوا سُكَارَى، فانْتَقَيْتُ لهم أرْبَعيْنَ حِصَانًا من خِيَارِ خُيُولِهم، وسَلَّمتُها إليهم، فأخَذُوها ومَضَوْا، فانْتَبه الفِرِنْج فلمْ يَجِدُوا خُيُولهم، فافْتَكرُوا وقالوا: انظرُوا المَجْنُونَ لا يكون هَا هُنا، قال: ففَتَّشُوا عليَّ إلى أنْ رَأوْني، فقالوا: أين خُيُولنا؟ فقُلْتُ لهم: عندي قد رَبَطتُها لم تَأكُل (c)، قال: فقالوا لي: تعال أَرِنا إيَّاها، قال (d): فأخَذْتهم وجَعَلْتُ أصعَدُ بهم جَبَلًا وأنْزِل وَادِيًا إلى أنْ عَلَمْتُ أنَّ المُسْلميْنَ قد وصَحلُوا بالخُيُولِ إلى مَأمَنِهم، فجئْتُ بهم إلى مَغَارة هناك، فأدْخَلْتُهم إليها وقُلتُ: ها هي ذه (e) خُيُولُكُم، وكُنْتُ قد ربطَتُ قَصَبًا على مَعَالفَ وجَعَلْتُ بينَ يَدَيْهِا تِبْنًا ورَبَطْتُها، ثُمَّ قال: فنَظَرُوا إلى ذلك وصَلَّبُوا على وُجُوهِهِم، وقالُوا: عَمِل علينا هذا المَجْنُون، ولَم يتعرَّضُوا لي بسُوْءِ.

حَكَي لي عَمِّي أبو المَعَالِي عبدُ الصَّمَد بن هِبَةِ اللَّه، قال: كان للشَّيْخ أبي الحَسَن حَميْرٌ، فكان يُرْسلُهَا بُكرةً فتَخْرج إلى تَلّ عَرَن؛ قَرْيَةٌ بالنُّقْرَة، وليسَ معها أحَدٌ، فتَرْعَى ثُمَّ تَجيءُ إلى مَنْزِله سالِمةً وقد شَبعَتْ.

قال لي أبي رحمه الله: وكان يَسُوق حَمِيرَهُ هذه بينَ يَدَيْهِ، فإذا جاءَ إلى مفْرَق طُرُق صَاح فيها: خُذي يَمينًا فتأخُذ يَمِينًا، وإن قال: خُذِي يَسَارًا أخَذَتْ يَسارًا، وإنْ قال: شَرْقًا أو غَرْبًا فَعَلَتْ ما يَقُول.

قال لي وَالدِي: وسَيَّرتْ إليه خَاتُون زَوْجَة (a) قَسِيم الدَّوْلَة أتَابِك زَنْكِي شُقَّة أَطْلَس ليُفَصِّلها لامرْأتهِ، فاسْتَدْعَى خَيَّاطًا وفَصَّلَها سَرَاويْلَات لَحِميره. وكان تَعمَّد (b) مثل ذلك ستْرًا لحاله.

وسَمِعْتُ أبا الفَضْل مُحَمَّد بن أبي البَرَكَات بن قُرْنَاص (c)، الصَّالِج ابن الصَّالِح يَقُول: بَلَغَني أنَّ الشَّيْخ أبا الحُسَيْن الزَّاهِد دَخَلَ على الشَّيْخ أبي البَيَان الزَّاهِد فأعْطَاهُ أُبْلُوجًا من السُّكَّر، فأخذَهُ منه ولَم يَردّه، وخَرَجَ من عنده فدَفَعَهُ إلى أصْحَاب الشَّيْخ أبي البَيَانِ، فقالُوا له: خُذْه فإنَّ الشَّيْخَ أعْطَاكَ إيَّاهُ، فقال: أيْشٍ أعْمَلُ به؟ أنا لا يَأكُل حِمَاري سُكَّرًا!.

وأخْبَرَني القَاضِي شَمْس الدِّين أبو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن يُوسُف بن الخَضِر إنْ شَاءَ اللَّهُ، قال: حَجَّ الشَّيْخُ أبو الحُسَين الزَّاهِدُ إلى مَكَّة، حَرَسَها اللَّهُ (d)، على ثلاثة (e) حَمِير، وكان إذا ضَجرَ نامَ عليها مُعْتَرضًا، ويَصُفُّها صَفًّا ويَجْعَل رأسَهُ على حِمَارٍ، ووسَطه على آخر، ورِجْليهِ على آخر، وتَمشِي به كذلك، لا يتقدَّم أحدٌ منها على الآخر، ولَم يطلُبْ من أحدٍ في الطَّريق لها عَلَفًا، وكان يُعَلّقِ عليها المَخَالِي، قال: فمدَّ بعضُ النَّاسِ يدَهُ إلى مِخْلَاةٍ منها، فوجَدَ (f) فيها رَمْلًا.

حَدَّثَني عَمِّي أبو غَانِم، قال: حَدَّثَني الشَّيْخ أبو مُحَمَّد بنُ الحَدَّادِ، قال: كُنْتُ يَوْمًا جالِسًا على باب دَاري، فجاءَ إليَّ شَاذْبَخْت وسُنْقُرجَا، وكانا خَادِمَيْن من خَوَاصِّ خَدَم نُور الدِّين، ومعهما أرْبعونَ أسِيْرًا من الفِرنْج، فقالا: أينَ الشَّيْخُ أبو مُحَمَّد؟ فقُلْتُ لهما: ما تُريدان، ها أنا ذا؟ فقالا: المَوْلَى نُور الدِّين يُسَلِّم عليك ويقُول لك: انْتَق من هؤلاء الأُسَارَى أسِيْرًا للشَّيْخِ أبي الحُسَين، قال: فاخْتَرْتُ أسِيْرًا منهم وتَرَكتُه، فلمَّا أقْبل الشَّيْخُ أبو الحُسَين سلَّمْتُه إليه، قال: فأخذَهُ الشَّيْخ أبو الحُسَين، ولَم يَحْتَجر عليه، وتَرَكَه باخْتِيَار نَفْسِه، فكان يَنام وَحْدَه ويَمْضي ويَجيء وَحْدَهُ ولا يَهْرُبُ، واللَّه يحْفَظُه بحيث لا يَسْتَطيع الهَرَب.

قال: وكان يَرْكبُ الشَّيْخُ أبو الحُسَين حِمَارَه ويُعْطي الأَسِيْر الغَاشِية يَحْملها بينَ يَدَيْهِ، ويَجيءُ إلى السُّوق إلى أشَدِّ النَّاسِ عَدَاوَةً له مِنَ الرَّوَافضِ، فيَقف عليه فيَشْتِمُونَهُ ويقْصدُ ذلك قَصْدًا، قال: فكانت عاقبَةُ ذلك الأَسِيْر أَنَّهُ أسْلَم، وحَسُن إسْلَامه.

حدَّثَنِي أبو عبد اللَّهِ مُحَمَّدُ بن يُوسُفَ بن الخَضِر، قاضي العَسْكَر، قال: حَدّثني صَاحِبٌ للشَّيْخِ أبي الحُسَين الزّاهِد كان يَخْدمُه واسْمُه عليّ، قال: قال (a) الشَّيْخِ أبو المَعَالِي بن الحدادِ للشَّيْخ أبي الحُسَين يَوْم جُمعة: سَألتُكَ باللَّهِ العَظِيْم إلّا صَلَّيْت اليَوْمَ الجُمُعَة، وشَدَّد عليه المَسْألَةَ، فأجابَهُ إلى ذلك، فلمَّا غصَّ المَسْجِدُ الجَامِعُ بحَلَب بالزِّحَام، جاءَ الشَّيْخ أبو الحُسَين وهو مُتَلفِّعٌ بكسَاءٍ له، والماءُ يَتَقاطَرُ من لِحْيَتهِ، فجلَسَ إلى جانب المِنْبَر، فلمَّا أُقيْمتِ الصَّلاةُ انْقَسم النَّاسُ طَائفتَيْن؛ فطَائِفَةٌ رَأتْهُ يُصَلِّي، وطَائِفَةٌ رأتْهُ قاعدًا لَم يَقُم، فحلَفَ بعْضُهم بالطَّلَاق أنَّهُ رآه يَرْكَعُ ويَسْجُد مع الإمَام وهو يُصَلِّي، وحَلَف البعضُ الآخرُ بالطَّلَاق أنَّهُ رَآهُ قَاعِدًا لَم يتحَرَّك من مَكانهِ ولَم يُصَلِّ!.

فذَهَبتِ الطَّائِفتانِ إلى القَاضِي تَاج الدِّين الكَرْدَرِيّ، وهو إذْ ذاكَ يَتَولَّى القَضَاءَ والفُتْيَا بحَلَب، فسألُوه عن هذه الوَاقِعَة، وعن وُقُوع الطَّلَاقِ وعَدَم وقُوعهِ، فقال: اذْهَبُوا إلى الشَّيْخ أبي الحُسَين فهو يُفْتِيكم فيها، وهو أخْبَرُ بها، فذَهَبُوا إليه، فقال للّذين حَلَفُوا أنَّهُ لَم يُصَلّ: أرَأيْتُموني أُصَلِّي؟ قالوا: لا واللَّهِ، قال: فاذْهَبُوا فإنَّكُمُ لَم تحنَثُوا، وقال للّذين حَلَفُوا أنَّهُ صَلَّى: أرَأيْتُموني صَلَّيْت؟ قالوا: نَعم، قال: اذْهَبُوا فإنَّكُم لَم تحنَثُوا، فعَادُوا جَمِيعًا إلى الكَرْدَرِيّ وذَكَرُوا له ما قال، فقال: أفْتَاكُم بالحَقِّ.

وحَدَّثَني عَمِّي أبو غَانِم، قال: قال لي أبو مُحَمَّد بن الحَدَّادِ: كُنْتُ لا أرَى أبا الحُسَين الزّاهِد يُصَلِّي، وكان إذا حَضَر وَقْتُ الصَّلاةِ يُنَادِيني: أبو مُحَمَّد قُم إلى الصَّلاة، فأقُوم إلى المَسْجِد وأُصَلِّي بجَمَاعَةِ المَسْجِد، ففَكَّرْتُ ذات يَوْم فيهِ، وكُنْتُ أُرِيْدُ أنْ أَرْتَقِبَهُ في وَقْتِ المَغْرب فإنَّهُ أضْيَقُ الأوْقَاتِ، قال: فلمَّا حان وَقْتُ المَغْرب وأذَّنَ المُؤذِّن، قال لي: قُمْ إلى الصَّلاةِ، فقُلتُ لَهُ: نعم، وتَباطئْتُ فنَادَاني الثَّانيَةَ، فقُلتُ لَهُ: نَعَم وتَغافَلْتُ، فنَاداني الثَّالثة وهو مُنْزَعجٌ، فقُلتُ لَهُ: نَعَم، وتَغَافَلْتُ، فالْتَفَتَ إليَّ وهو مُنْزَعجٌ وقال لي: يا مَيْشُوم (a)، أنا أُرِيْدُ أنْ أكُونَ مثْلَ الكَلْبِ يُخْسَأُ ولا يرْجَى، ثمّ تَرَكَني ومَضَى.

وحَدَّثَني عَمِّي أبو غَانِم، وقاضي العَسْكَر مُحَمَّد بن يُوسُف أنَّ الشَّيْخِ أبا الحُسَين حَجَّ في بعضِ السِّنِيْن من دِمَشْق، فسَيَّرَ معه بعضُ أهْل دِمَشْقِ وَدِيْعَةً جَامَدَانًا فيه قُمَاش، وكتَاب إلى صَاحِبهِ إِلى مَكَّة، حَرَسَها اللَّهُ، قالا: فلمَّا خَرَجَ أبو الحُسَيْن من دِمَشْق ألْقَى الجَامَدَان ومَضَى، فظَفِر به بعضُ الحُجَّاج فَحَمَلَهُ وجاءَ بهِ إلى مَكَّة، فنَزَلَ ذلك الرَّجُل بمَكَّة، وأوْدَعِ الجَامَدَان عند صَاحِبهِ الّذي أُرْسِل إليهِ، فنَظَر إلى الجَامَدَان فعَرفه ففتَحَهُ فوجَد فبه قُمَاشَه ووَجَدَ فيهِ كِتَابًا من الرَّجُل

الّذي سَيَّرَهُ يَذْكُر فيه أنَّهُ قد أرْسَلِ الجَامَدَان مع الشَّيْخ أبي الحُسَين. قال: فقال صَاحِبُ الجَامَدَان للرَّجُل الّذي تَرَكَهُ عندَهُ: هذا الجاَمَدَانُ لي والقُمَاش قُمَاشِي، وهذا الكتابُ إليَّ وأرَاهُ الكتابَ، فقال: أنا وجَدْتُه مُلْقًى في المكان الفُلَانيّ، قال: فالْتَقَى صَاحِب الجَامَدَان الشّيْخ أبا الحُسَين، فقال له: مثْلُك يكُون النَّاس، ما أنتَ إلَّا أَمين، فالْتَفَتَ إليه وقال: يا بَارد، ألَم يَصِل إليك جَامَدَانُكَ، فما وَجْهُ عَتْبِكَ، ثُمَّ تَرَكَهُ ومَضَى.

سَمِعْتُ أبا العبَّاسِ أحْمَدَ بن يَحْيَى ابن الشَّيْخ أبي الحُسَين الزَّاهدِ بالميْطُور من سَفْح جَبَل قَاسِيُون، قال: أخْبَرَتْنِي عَمِّتي -يعني بنت الشَّيْخ أَبي الحُسَين- قالت: كنت في اللُّبَّن، وهي قَرْيَة بين نابُلُس والبَيْت المُقَدَّسِ، والشَّيْخ أبو الحُسَين وَالدِي بها، وابْني في الحَجِّ، وكان ذلك قبل عِيْد النَّحْر بيَوْمَيْن، فعَمِل (a) بَعْضُ مَنْ في اللُّبَّن للشَّيْخ أبي الحُسَين عُجَّةً، فاشْتَهيْتُ أنْ يَأكُل ابني منها، فقُلتُ: اشْتَهيْتُ ابني فُلَانًا يَأكُلُ من هذه العُجَّة (b)، فقال لي وَالدِي أبو الحُسَين: هَاتي، فدَفَعْتُ إليه العُجَّة والغَضَارَة الّتي هي فيها والخُبْز، فأخَذَ ذلك وخَرَج بالمِنْدِيل، فَحَجَّ ابني ورجَع، وأحْضَر إليَّ تلك الغَضَارَة بعَيْنها، فقُلتُ: ما هذه؟ فقال: هذه أحْضَرَها إليَّ الشَّيْخُ أبو الحُسَين وفيها العُجَّةُ مع الخُبْزِ.

قال لي أحْمَدُ بن يَحْيَى: وحَدَّثَتني عَمَّتي المَذْكُورَة، قالت: أخْبَرَني أخي، بعضُ وَلدِ الشَّيْخ أبي الحُسَين، قال: كان وَالدِي أبو الحُسَين يَجْمعُ قشُورَ البِطِّيْخ الّتي تلقَى فيَجْعَلُها في قِدْرٍ، ويأخُذُ مِغْرَفَةً ويُحَرِّكها ويُخْرِجُها فنَأكُلها، فنَجدُها من أطْيَب الأطْعِمَة، فلمَّا تُوفِّي الشَّيْخُ عمدَ بعضُ وَلدِه ففَعَل مثْل ما كان يَفْعَلُ، فلَم يُطِقْ أحَدٌ أنْ يَأكُلَها، فقال بَعْضُهم: القُشُورُ القشُور، والقِدْرُ القِدْر، والمِغْرَفَة المِغْرَفَة، ولكن اليَد الّتي كانت تُحَرِّكها ليسَتِ اليَد!.

سَمِعْتُ سَيْفَ الدِّين مُوسَى ابن شَيْخنا مُحَمَّد بن رَاجِح المقدِسِيّ يقُول لي بحَلَب: حَكَى لي الفَقِيه يَعْقُوب الزَّنْكَلُونيّ، من أصْحَاب الشَّيْخ عُثْمان بن مَرْزُوق، عن صَاحِب الشَّيْخ أبي الحُسَين الزَّاهِدِ أنَّهُ قال: سَافَرْتُ أنا والشَّيْخ أبو الحُسَين، رحمه الله، من غَزَّة إلى عَسْقَلان، فاشْتَدَّ بنا الحَرُّ وعَطِشْنَا، فقال لي: يا فُلَان، تَجيء حتَّى نَزرَع مَقْثأَةً؟ فقُلتُ لَهُ: مُبَارَك، فقال: أيّما أحَبّ إليك؛ تَحْفِر أم تَزْرعِ؟ فقُلتُ: أحْفِر والشَّيْخ يَزْرَع، فَحَفَرتُ له جُوَبًا كَثِيْرةً وهو يَطْرَحُ في كُلِّ جُوْبةٍ حَصَاتَين (a) من الأرْضِ، إلى أنْ زَرَعنا شَيئًا كَثِيْرًا، ثُمَّ انْتَقَلْنا فاسْتَظْلَلْنا تحتَ شَجَرَة بَعِيدًا عن المَوضِع، فقال لي بعد سَاعةٍ: يِا فُلَانُ، اذْهَب فآتنِا من المَقْثَأةِ ببِطِّيْخ، فذَهَبْتُ فلَم أرَ شيئًا، فجئتُ إليه فأخْبَرتهُ، فقال: أنتَ ما تَعْرف تجيب البِطِّيْخ، ثُمَّ قامَ وقُمْتُ معه فأقبلْنا على المَقْتَأة فإذا هي كُلُّها لُجَّةٌ خَضْراءُ، وفيها من البِطِّيْخ شيءٌ كَثِيْرٌ، كبارٌ وصِغَارٌ، فأكَلْنا حتَّى شَبعْنا، ثمّ أخَذَ من ذلك البِطِّيْخ فوضَعَهُ في الجُرْج على الدَّابَّةِ، وحَمَلناهُ معنا إلى عَسْقَلانَ، وكان قد أصَاب أهْلَ عَسْقَلان مَرَضٌ، فما أكَل أحدٌ من أهْلِ عَسْقَلان قِطْعَة إلَّا وبَرَأ من ذلك المَرَض.

قال لي مُوسَى: وحَكَتْ لي سِتِّي أُمُّ الشَّيْخِ عُمَر زَوْجَةُ الشَّيْخِ أبي عُمَر، قالت: جَاءَ الشَّيْخُ أبو الحُسَين إلينا لَيْلًا بمَرْدَا، قَرْيةٍ من نابُلُسٍ، في وَقْتٍ باردٍ فقَعَد عند جَمَاعتِنا ساعَةً وبين أيديهم نارٌ يَصْطَلُونَ بها، ثمّ نهَضَ قائمًا، فقالوا له: يا سَيِّدِي، أين تَمْشِي في هذا الوَقْت المُظْلِم البَارِد؟ فقال: أنا آخُذُ من هذه النَّار وأسْتَضِيءُ بها، فأخَذَ قِطْعَةً من حَطَب الزَّيْتُون وهي تَشْتَعِلُ من تلك النَّار كَبِيرة، ووَضَعَها في ثَوْبهِ، ثُمَّ اسْتَضَاء بها فلم يَحْتَرق الثَّوبُ، وأخَذَها وذَهَبَ.

سَمِعْتُ عَمِّي أبا غَانِم، رحمه الله، يَقُول: حَدَّثَني الشَّيْخُ أبو مُحَمَّد بن الحَدَّادِ، قال: لمَّا نَزَل المَلِكُ العادِلُ نُوِر الدِّين مَحْمُود بن زَنْكِي على عَزَاز يُحَاصِرها، جَاءني الشَّيْخ أبو الحُسَين الزَّاهِد يَوْمًا من الأيَّام، وقال: تعال حتَّى (a) نُحَاصِرِ عَزَاز ونُعَاون المُسْلمِيْن، ثمّ عَمِل صُوْرة قَلْعَةٍ من طِيْن، وقال لي: امْشِ حتَّى نَزْحَف عليها، ثُمَّ جَعَل يَقُول:{نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ}

(1)

نَصْرٌ من اللَّهِ وكَسْرُ الصَّلِيب، وجَعَلِ يُكَرِّر ذلك، ثُمَّ قال: ها أخَذْناها، أخَذناها، أخَذْناهَا، ثُمَّ سَكَت، فوقَع طَائِر عقِيْبَ ذلك ببِطَاقَةٍ يُخْبرُ بأنَّها فُتِحَت في الوَقْتِ الّذي كان من الشَّيْخ أبي الحُسَين ما كان.

تُوفِّى الشَّيْخ أبو الحُسَين الزَّاهِد المقدِسيِّ بحَلَب [سَنَة ثَمانٍ وأرْبَعين وخَمْسمائة](b)، ودُفِنَ بمَقَابِر المقام خَارج باب العِرَاق بتُرْبةِ بني الحدَاد، قِبْليّ مَقَام إبْراهيم عليه السلام، وقبَرُه ظَاهِرٌ يُزَارُ، وتُنْذَر عندَهُ النُّذُور، وزُرْتُهُ مِرَارًا.

‌

‌أبو الحُسَين المالِكِيُّ

كان من شُيُوخ الصُّوْفيَّة بطَرَسُوس، وصَحبَ خَيْرًا النَّسَّاج، رَوَى عنهُ الحُسَينُ بن أحْمَد بن جَعْفَر الصَّيْرَفِيّ إنْشَادًا ذَكَرْناهُ فيما تَقَدَّم من كتابنا هذا

(2)

.

وحَكَى أبو القَاسِم القُشَيْريّ عنه حِكايَهً غير مُسْنَدة (c).

أخْبرَنا عَمِّي أبو غَانِم مُحَمَّد بن هِبَةِ اللَّه، قال: أخْبَرَنا عمَر بن أبي الحَسَن بن حَمُّوْيَه، ح.

وأنْبَأَتْنا زَيْنَبُ بنتُ عبد الرّحْمن، قالا: أخْبَرَنا أبو الفُتُوح الشَّاذْيَاخِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم القُشَيْريّ

(1)

، قال: وقال أبو الحُسَين المالِكِيّ: كُنْتُ أصْحَبُ خَيْر النَّسَّاج سِنِين كَثِيْرة، فقال لي قبل مَوْته كانيةِ أيَّام: أنا أمُوت يَوْم الخَمِيْس وَقْت المَغْرب، وأُدْفَن يَوْم الجُمُعَة قبل الصَّلاةِ، وسَتَنْسَى هذا، فلا تَنْسَ (6).

قال أبوِ الحُسَين: فأنسيْتُه إلى يَوْم الجُمُعَة (a)، فلَقِيَني مَنْ خَبَّرني بمَوْتِه، فخَرَجْتُ لأحضُر جنَازَته، فوَجَدْتُ النَّاس رَاجعين يقُولُون: يُدْفَن بعد الصَّلاةِ، فلم أنْصَرف فحَضَرتُ (c) فوَجدتُ الجنَازة قد أُخْرجَت قبل الصَّلاة كما قال، فسَألتُ مَنْ حَضَر وَفَاتَهُ، فقال: إنَّهُ غُشِي عليه ثُمَّ أفَاق، ثمّ الْتفتَ إلى نَاحِيَةِ البَيْت وقال: قِفْ عَافَاك اللَّه؛ فإنَّما أنتَ عَبْدٌ مأمُور وأنا عَبْد مأمُور، والّذي أُمرتَ به لا يَفوتكَ (d)، والّذي أُمِرتُ بهِ يَفُوتني، فدَعَا بماءٍ، وجدَّد وُضُوءَهُ وصَلَّى وتَمدَّد وغمَّض (e) عَيْنيهِ، فرُؤي في المَنَام بعدَ مَوْته، وقيل له: كيف حَالُكَ؟ فقال: لا تَسَل، تَخلَصْتُ عن دُنْياكم الوَضِرَة.

‌

‌أبو الحُسَين الفَرَّاءُ الفَقِيه الطَّرَسُوسِيُّ

رَوَى عن حَامِد بن يَحْيَى البَلْخِيّ، رَوَى عنهُ مُحَمَّد بن خَمّ.

نَقَلْتُ من خَطِّ عَبْد اللَّه بن عليّ بن عَبْدِ اللَّه بن سُوَيْدَة التَّكْرِيتِيّ بها، وأنْبَأنَا به عنهُ سَمَاعًا منهُ عليّ بن شُجاع، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن سَعْد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد، قال: حَدَّثَنَا تَمِيْم، قال: حَدَّثَنَا الفَقِيه أبو اللَّيْث بن مُحَمَّد، قال:

حَدَّثَنَا أبي (a)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن خَمَّ، قال: حَدَّثَني أبو الحُسَين الفَرَّاء الفَقِيه الطَّرَسُوسِيّ، قال: حَدَّثَنَا حَامِد بن يَحْيَى البَلْخِيّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ سُلَيمان، قال: كان عندنا بمَكَّة رَجُلٌ من أهْلِ خُوزسْتان، وكان رَجُلًا صَالِحًا، وكان النَّاس يُودِعُونَهُ وَدَائع لهم، فجاء رَجُل فأوْدَعَهُ عَشرة آلاف دِينْار، وخَرَجَ الرَّجُلُ في حاجةٍ فقَدِمَ مَكَّة، وقد ماتَ الخُوزَسْتانيّ، فسَأل أهْله ووَلدَهُ عن مالهِ، فلَمِ يكُن لهم به عِلْم، فقال الرّجُل لفُقَهاء (b) بمَكَّة، وكانُوا يَوْمئذٍ مُجْتَمعين مُتَوافرين: أوْدَعتُ فُلَانًا عَشرة آلاف دِيْنارٍ وقد ماتَ، وسَألْتُ أهْلَهُ ووَلَدَهُ، ولَم يكُن لهم بها عِلْم، فما تأمُرونَ؟ فقالوا: نحنُ نَرْجُو أنْ يكُون الخُوزَسْتانِيّ من أهْل الجَنَّة، فإذا مَضَى من اللَّيْل (c) ثُلُثُه أو نصْفُهُ ائْتِ زَمْزَمَ فاطّلِعْ فيها ونادِ: يا فُلَانُ ابن فُلَانٍ، أنا صَاحِب الوَدِيْعَة، ففَعَل (d) ذلك ثلاثَ ليالٍ فلَم يُجِبْهُ أحَدٌ.

فأتاهم فأخبرَهُم، فقالُوا (e): إنّا للَّهِ وإنّا إليهِ رَاجعُونَ، نَخْشى أنْ يكُون صَاحِبَكَ من أهْلِ النَّار، ائْت اليَمَنَ فإنّ فيها وَادِيًا يُقال له: بَرْهُوْت، وفيه بئر فاطَّلعِ فيها، فإذا مَضَى ثُلُثُ اللَّيْل أو نصْفُه فنَادِ: يا فُلَانُ ابن فُلَانٍ، أنا صَاحِبُ الوَدِيْعة، ففَعَل ذلك، فأجابَهُ في أوَّل صَوْت، فقال: وَيْحَك، ما انْزَلكَ هَا هُنا وقد كُنْتَ صَاحِب خَيْر؟ قال: كان لي أهْلُ بيتٍ بخُرَاسَان فقَطَعْتُهم حتّى متُّ فأخَذَني اللَّهُ عز وجل بذلك، فأنْزَلني اللَّهُ هذا المَنْزل، فأمَّا مالُكَ فهو على حاله، وإني لَم أأُتَمِن وَلدِي على ذلك، فدَفَنْتُه في بَيْت كذا، فقُل لوَلدِي ليُدخَلكَ دَارِي، ثُمَّ صِرْ إلى البَيْت فاحْفِر فإنَّك سَتَجدُ مالكَ وهو على حَالتهِ، فرجَع فوَجَد ماله على حَالته.

‌

‌أبو الحُسَين الكَرْجِيُّ

(a)

كان من الصَّالِحينَ، وكان يُرَابط بطَرَسُوس. حَكَى عنه عَمُّوَيْه الزَّنْجَانِيّ.

أنْبَأنَا أبو القَاسِم عَبْدُ اللَّه بن الحُسَين، عن الحَافِظ أبي طَاهِر السِّلَفِيّ، قال: سَمِعْتُ عَمُّوَيْه الزَّنْجَانِيّ الأشْتَر يَقُول: سَمِعْتُ أبا الحُسَين الكَرْجِيّ بنَهَاونْد يَقُول: كانت أُخْتٌ لي صالِحةٌ في الصِّغَر، وكُنْتُ أنا أشْتُو في أكْثَر السِّنِيْن بطَرَسُوس، فلمَّا كان سَنَة من السِّنِيْن عَزَمْتُ على الخُرُوج إليها، فسَألتنِي أنْ لا أخْرُج، فقُلتُ: لا أصْبرُ على بَرْد قُهُسْتَان والثُّلُوج، فهَتَف بي هَاتِفٌ: رَاعِ قَلْبها وأقِم عندَها، فنحنُ لا نُنْزلُ الثَّلْج في هذه الشَّتْوَة، فأقَمتُ عندَها، فلَم يَقَعْ واللَّهِ عندنا الثَّلْجُ في تلك السَّنَة.

‌

‌أبو الحُسَين القَرَافِيُّ

(1)

دَخَلَ التِّيْنَات، ولَقِيَ بها أبا الخَيْر التِّيْنَاتِيّ (b).

‌

‌أبو الحُسَين المُسْتَهَام الحَلَبِيُّ

(2)

غُلَام المُتَنَبِيّ والبَبَّغَاء، شَاعِرٌ كانَ يَصْحَبُ المُتَنَبِيّ بحَلَب.

قَرأتُ في مَجْمُوعٍ جَمَعَهُ بعضُ الأُدَبَاء: لأبي الحُسَين المُسْتَهَام الحَلَبِيّ غُلَام المُتَنَبِّي

(1)

: [من الوافر]

نَزَلْتُ على ابن حَمَّادٍ فحيَّا

…

ويسَّرَ عِندَهُ سُبُلَ المَقِيْلِ

وقالَ علَيَّ بالطَّبَّاخ حتَّى

…

يزيدَ من البَوَادِرِ والبقُولِ

فغَدَّاني برَائحةِ الأمَانِي

…

وعَشَّاني بميْعَادٍ جَمِيلِ

قَرَأتُ في ذَيْل اليَتِيْمَة لأبي مَنْصُور الثَّعالِبِيّ [. . .](a).

‌

‌أبو الحُسَين الحَلَبِيُّ

إنْ لم يَكُن المُسْتَهَام المُقَدَّم ذِكْره فغَيْره، رَوَى عن أبي الطَّيِّب المُتَنَبِيّ وأبي العبَّاسِ النَّامِيِّ.

قَرأتُ بخَطِّ مُفْلح بن عليّ البَغْدَاديّ الأدِيْب: قيل كان سَيْفُ الدَّوْلَةِ يضَعُ الشُّعَراءَ على هِجَاءِ أبي الطَّيِّب فلا يُجيْب أبو الطَّيِّب أحدًا تَرَفُّعًا، فذَكَرَ أبو الحُسَين الحَلَبِيُّ أنَّ النَّامِيّ هَجَاهُ، فقال

(2)

: [من الكامل]

قد صَحَّ شِعْركَ والنُّبُوَّة لَم تَصِح

…

فدَع النُّبُوَّة لا أبَا لكَ واسْتَرِحْ

وارْجَ دَمًا (b) أصْبَحت تُوْجبُ سَفْكَهُ

…

إنَّ المُمَتعَّ بالحَيَاةِ لمَنْ رَبْح

فأجابَهُ أبو الطَّيِّب فقال

(1)

: [من الكامل]

نَارُ النُّبُوَّة مِن زنَادِي تقْتَدحْ

…

يَغدُو عليَّ من المهَا ما لَم يَرُحْ

أمري إليَّ فإنْ سَمِحْتُ بمُهْجة

…

كَرُمَتْ عليَّ فإنَّ مثْلي مَنْ سَمِحْ

فقال لهُ النّامِيّ

(2)

: [من الطويل]

أطْلَلْتَ (a) يا أيُّها الشَّقِيّ دَمَكْ

…

لا رَحِمَ اللَّهُ رُوْحَ مَنْ رَحِمَك

أُقْسِم لو أقْسَم الأَمِيرُ على

…

قَتْلِكَ قَبْل العِشَاءِ ما ظَلَمَك

فأجَابَهُ المتُنَبِيّ فقال

(3)

: [من المنسرح]

إيْهم أتاكَ الِحَمامُ فاصْطَلمَك

…

غير سَفيْهٍ عليكَ من شَتَمَكْ

همُّكَ في أَمْردٍ تُقَلِّبُ في

…

عَيْن دَواةٍ لظَهْره قَلَمكْ

وهمَّتي في انْتِضَاءِ ذي شُطَبٍ

…

أَقُدُّ يَوْمًا بحَدِّه أَدَمَكْ

فاخْسَأ مَلُومًا واربَعْ على ظَلعٍ

…

والْطِخْ بما بين إليتَيْكَ فَمَكْ

قُلتُ: ولعَمْري إنَّ المُتَنَبّي سَفِيْه في شَتْمه وهِجَائه، ولَم يكُن مُجِيْدًا في الهِجَاء، وكان يَسْلُك الفُحْش المُسْتَقْبَح في هِجَائهِ كما في قَصِيْدَتهِ الّتي يَهْجُو (b) بها ضَبَّة.

‌

‌أبو الحُسَين الحَلَبِيُّ الصَّائِغُ

شَاعِرُ رَوَى عنهُ الرَّشِيْدُ بن الزُّبير بَيْتًا مُفْرَدًا في كتاب جِنَان الجِنَان

وريَاض الأذْهَان، بعدَ أنْ ذَكَر في شِعْر الشَّريف البَيَاضِيّ (a) أبْيَاتًا يَهْجُو بها أبْخَر، وذَكَرَ بعدَها بَيْتَيْن لأبي الصَّلْت في مثْل ذلك، ثُمَّ قال: ومثْلُه ما أنْشَدَنيه أبو الحُسَين الحَلَبِيّ الصَّائغِ لنَفْسِه من أبياتٍ يَهجُو بها ابن حَدِيْد الشَّاعر، وهو

(1)

: [من الكامل]

بفَمٍ كِمثْل القَبْر بعد ثلاثةٍ

…

في نَتْنه وصَدِيْدِه وعِظَامِهِ

وابنُ حَدِيد هذا هو عَبْدُ المُحْسِن بن حَديْد المَعَرِّيّ، وقد قَدَّمْنا ذِكْرهُ

(2)

.

‌

‌أبو الحُسَين الوَامِقُ المَعَرِّيُّ

(3)

شَاعِرُ حَسَنُ الشِّعْر، خَليْعٌ، من أهْلِ المَعَرَّة.

أنْبَأنَا أبو عَبد اللَّه مُحَمَّد بن عُمر بن عبد الرَّحْمن بن أبي العَجَائِز، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم الدِّمَشقيّ

(4)

، قال: أبو الحُسَين الوَامِق المَعَرِّيّ الشّاعر، قَدِمَ دِمَشق.

أنْشَدَنا أبو اليُسْر شَاكِر بن عَبْد اللَّه الكَاتِبُ، قال: أنْشَدَني جدِّي القَاضِي أبو المَجْد مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه بن سُلَيمان للوَامِق من قَصِيدَة: [من الخفيف]

يا فتُوني بِمَنْ رَضَاهُ فتُوني

…

زِدْ فُؤادِي مِن وَجْدِهِ المَكْنُونِ

وفيها

(1)

:

يا نَوَاعِيْرَ شَيْزَرٍ اسْتَقبلي بالـ

…

ــشَّجْوِ قَلْبي وشَيِّعي بالحنَيْنِ

ذَكِّريني بَنْهرِكِ العَذْب أنْهَا

…

رَ دِمَشْقٍ يا طِيْبَ ما تُذكِريْني

أبِبَابِ البَرِيدِ أذْكُرُ وَجْدِي

…

أم ببَابِ الجِنَانِ أم جَيْرونِ

ها إليها كالنَّجْمِ ينقَضّ أو كالـ

…

وَوَدَّعت مَن ودَّعَت واغْتَدَت (a)

…

تَنْصَاعُ مِن بِيْدٍ إلى بِيْدِ

تُزاحِمَ الثَّلْجَ بِمَنْ قَلبُهُ (b)

…

يُوقَدُ نَارًا (c) بهَوَى الغِيْدِ

أنْشَدَني أبو البَرَكَات الفَضْل بن سَالِم بن المُهَذَّب الكَاتِب المَعَرِّيّ بها للوَامِق المَعَرِّيّ: [من الكامل]

أنا بالخَرَاجِ مُطَالَبُ ووَحَقِّ مَنْ

…

أرجُوهُ للغُفْرَانِ ما لي دِرْهَمُ

والمُلْكُ وَقْفٌ لو قَدرْتُ أبيعُهُ

…

لفَعَلتُ إلَّا أنَّ ذاكَ مُحَرَّمُ

قَرأتُ بخَطِّ أبي العَلَاء بن [أبي](d) النَّدَى، في جُزءٍ وَقَعَ إليَّ بخَطِّهِ، وذَكَرَ فيه جَمَاعَة من شُعَرَاء المَعَرَّة، فكان فيما نَقَلْتُهُ منه: الوَامِقُ شَاعِرُ خَلِيْعٌ مُتَهَتِّكٌ، سَهْل الألْفَاظ بالمرَّة، ولَم يَذْكُر شَيئًا من شِعْره.

‌

‌مَنْ كُنْيَتُه (e) أبو حَصِينْ

‌

‌أبو حَصِيْن القَاضِي الرَّقِّيُّ

(1)

قَاضِي حَلَب، واسْمُه عليّ بن عَبْد المَلِك، وإليهِ يُنْسَبُ حَمَّام أبي حَصِيْن بحَلَب، وقد تَقَدَّمَ ذِكْرهُ

(2)

.

‌

‌أبو حَصِيْن المَعَرِّيُّ

واسْمُه عَبْدُ اللَّه بن مُحَمَّد

(1)

، وإليهِ يُنْسَبُ بنو أبي حَصِيْن بمَعَرَّة النُّعْمَان، وقد تَقَدَّمَ ذِكْرهُ

(2)

.

‌

‌أبو حَفْصٍ الشَّافِعيُّ الفَقِيهُ

(3)

كان بحَلَب، وله شِعْر، رَوَى عنهُ الحَافِظُ أبو المَوَاهِب الحَسَن بن صَصْرَى، وخَرَّجَ عنهُ في مُعْجَم شُيُوخِهِ.

أنْشَدَنا الشَّيْخُ الأَمِينُ أَمِيْن الدِّين سَالِم بن الحَسَن بن مَوْهُوب بن صَصْرَى الدِّمَشيّ بالصَّنَمَيْن، ونحنُ مُتَوَجِّهونَ إلى الحَجَّ سَنَة ثَلاثٍ وعشْرين وستمائة، قال: أنْشَدَنا أبي، قال: أنْشَدَنا الفَقِيهُ الأدِيْبُ أبو حَفْص الشَّافِعيّ لنَفْسِه بدِمَشْق، وكان قد كَتَبَ بها من حَلَب إلى شَيْخنا الإمَام أبي المَعَالِي فَقِيْهِ الحَرَمَيْن، رحمه الله، وأنْشَدَناها، فلمَّا قَدِمَ علينا اسْتَعَدناها منه:[من الوافر]

أصَابَ الدَّهْرُ منِّي ما أصَابَا

…

وأوْجَبَ لي بِلا جُرْمٍ عِقَابا

وأوْطَأَني على أمْرٍ شَدِيْدٍ

…

ومَنْ يَبْغي معَ الأفْعَى حِرَابَا

ولو خُصِّصْتُ منكُمْ باعْتِنَاءٍ

…

قلَعْتُ لصَرْفِهِ بالكُرْهِ نَابَا

لئن سُعِدَتْ بخِدْمَتِكم عُيُوني

…

ملَأتُ جَنَابَ حَضْرَتِكُمْ عِتَابا

فكم أنفَذْتُ نَحْوَكَ مِن كتابٍ

…

ولَم أقْرأَ لَهُ يَوْمًا جَوَابًا

بَقِيْتُ اليَوْم في حَلَبٍ عَلِيْلًا

…

فلا مُكْثًا أُطِيقُ ولا ذَهَابا

وخَالَطَني على رُغْمي شكَاةٌ

…

بها أُفْني لياليَّ انْتِحَابا

أنَادِي في ظَلَام اللَّيْل صَحْبي

…

ودَمْعُ العَيْن يُسْعِدُني انْسِكَابا

فلا أحَدُ يُصِيْخ إلى نِدَائي

…

ولا نَوْمي يُوَافيْني انْتِيَابا

وأصْعَبُ ما أُلَاقيَ أنَّ قَلْبي

…

يُريدُ لقاءَكمُ والدَّهْرُ يابَى

يُعَوِّقُني عنِ الإتْيانِ سُقْمِي

…

وفُقْدَانِي المَمَاطِرَ والثِّيَابا

لعلَّ اللَّه يشْفيْنىِ سَرِيعًا

…

ويَفْتَحُ لي مِنَ الأبْوَاب بَابَا

أخْبَرَنا الأَمِينُ سَالِم بن أبي المَوَاهِب، قال: أخْبَرَنا أبي، قال: تُوفِّي رحمه الله -يعني أبا حَفْص الفَقِيِه- عندَنا بدِمَشْقَ، في شُهُور سَنَة خَمْسٍ وسَبْعِين وخَمْسِمائَة.

‌

‌أبو حُفَيْص القَاضِي

(1)

قاضي حَلَب، وكان يَسْكُن بها بسُوق السَّرَّاجين، واسْمُه عُمَر بن الحَسَن، ويُكْنَى أبا الحَسَن، وأبو حُفَيْصٍ لَقَبٌ له يُعْرَفُ بهِ، وقد تَقَدَّمَ ذِكْرهُ في باب العَيْن

(2)

.

‌

‌أبو حلَمَان الحَلَبِيُّ الصُّوْفيُّ

(3)

اسْمُه عليّ، ويُكْنَى أبا الحَسَن، وأبو حلَمَان لَقَبٌ له، وقد ذَكَرْناهُ فيما تَقَدَّم

(4)

.

‌

‌ذِكْرُ مَن يُكْنَى بأبي حَمْزَة

‌

‌أبو حَمْزَة الأسَلِيُّ

(1)

حدَّثَ بطَرَسُوس عن وَكِيع، رَوَى عنهُ أبو بَكْر بن مُسْلِم العَابِد، وأبو عليّ الحُسَين بن شَبِيْب، وسَمِعَاهُ بطَرَسُوس، وقد سُقْنا عنه حَدِيثًا في تَرْجَمَةِ الحُسَين بن شَبِيْب، وتَرْجَمَة أبي بَكْر بن مُسْلم

(2)

.

‌

‌أبو حَمْزَة الفَقِيه بن أبي حَصِيْن عَبْد اللَّه بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن سَعيد بن مُحَمَّد بن دَاوُد بن المُطَهَّر المَعَرِّيُّ

(3)

واسْمُه الحَسَن، وَلِيَ قَضَاءَ مَنْبج، وهو الّذي رَثَاهُ أبو العَلَاء المَعَرِّيّ بالقَصِيدَة الدَّاليَّة الّتي أوَّلها

(4)

: [من الخفيف]

غيرُ مُجد في مِلَّتي واعْتِقَادي

…

نَوْح باكٍ ولا تَرَنّم شَاد

وكان فَقِيهًا حَنَفِيًّا، عَارِفًا بالفِقْه، رَاوِيًا للحَدِيْثِ، وقد تَقَدَّمَ ذِكْرهُ

(5)

.

‌

‌أبو حَمْزَة بن أبي حَصِيْن

(6)

قَاضِي مَعَرَّة النُّعْمَان، عُزِلَ عنِ القَضَاء وصُوْدر في سَنَة ثَلاثٍ وأرْبَعين وأرْبَعِمائة، وتَوَلَّى قَضَاءَها بعدَهُ أبو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بن مُحَمَّد بن سُلَيمان.

قَرأتُ ذلك بخَطِّ بعض المَعَرِّيِّيْن، وهذا غير الأوَّل، لأنَّ ذاك تُوفِّي قبل هذا التَّاريخ بمُدَّة طَوِيلَة.

‌

‌أبو حُمَيْدٍ المِصِّيْصيُّ

(1)

واسْمُه عَبْد اللَّه بن مُحَمَّد، وقد سَبَقَ ذِكْرُهُ

(2)

.

حَدَّثَ عن الحَجَّاج بن مُحَمَّد، رَوَى عنهُ أبو عَوَانَة، وعبد اللَّه بن مُحَمَّد الغَزَّاء (a).

أخْبَرَنا أبو المُظَفَّر عبدُ الرَّحيم بن أبي سَعْد السَّمْعَانيّ في كِتَابِه إليَّ من مَرْو، قال: أخْبَرَنا أبو البَرَكَاتِ الفَرَاوِيّ، ح.

وأنْبَأنَا أبو بَكْر بن الصَّفَّار، قال: أخْبَرَنا أبو الأَسْعَد القُشَيْريّ قِراءَةً عليهِ وأنا أسْمَعُ، وأبو البَرَكَات الفَرَاوِيّ إجَازَةً -قال أبو الأسْعَد (b): أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد البَحِيْرِيّ، وقال أبو البَرَكَاتِ: أخْبَرَنا أبو عَمْرو المَحْمِيّ- قالا: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم عَبْد المَلِك بن الحَسَن الإسْفَرَاينِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَوَانَة الإسْفَرَاينِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو حُمَيْد المِصِّيْصيّ، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاج يَرْوِي شُعْبَة، عن قتَادَة، عن أنَس

(3)

، قال: جَمَعَ رسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الأنْصَارَ فقال: فيكم أحدٌ من غيركُم؟ قالوا: لا؛ إلَّا ابن أُخْتٍ لنا، فقال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إنَّ ابنَ أُخْتِ القَوْم

منهم، أو من أنْفُسِهم، قال: إنَّ قُرَيشًا كانت حَدِيث عَهْدٍ بجَاهِليَّةٍ، فأرَدتُ أنْ أتألَّفَهُم، أمَا تَرْضَونَ أنْ يَرْجعَ النَّاسُ بالدُّنْيا وتَرْجعُونَ برسُولِ اللَّهِ (a) إلى بُيُوتِكُم، لو سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا، وسَلَكَ الأنْصَارُ شِعْبًا لسَلَكْتُ شِعْبَ الأنْصَار.

أنْبَأنَا أبو عليّ حَسَن بن أحْمَد الأَوَقِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين المُبارَك بن عَبْد الجَبَّار الصَّيْرَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن (b) عليّ بن مُحَمَّد بن قَشِيْش، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بن عُثْمان الصَّفَّار، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين عَبْد البَاقِي بن قَانِع، قال: سَنَة تِسْعٍ وسِتِّين ومَائتَيْن أبو حُمَيْد المِصِّيْصيّ؛ يعني: ماتَ.

‌

‌أبو حَيَّة (c) بن عَمْرو

(1)

قيل: إنَّ له صُحْبَة، رَوَى عنهُ عَمَّارُ بن أبي عَمَّار، وشَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليٍّ رضي الله عنه.

وفي الصَّحَابَة: أبو حَبَّة البَدْرِيّ، وهو ابن عَبْد عَمْرِو بن غَزِيَّة، من بني مَازِن بن النَّجَّار، قيل: اسْمُه عَامِر، وقيل: اسْمُه مالك، روى عنهُ عَبْد اللَّه بن عَمْرو (d)، ويُحْتَمل أنْ يَشْتَبه به إلَّا أنَّ أبا عليّ سَعيد بن عُثْمان بن السَّكَن فرَّق بينهما.

أنْبَأنَا عليّ بن المُفَضَّل المَقْدِسِيّ، عن أبي القَاسِم خَلَف بن عَبْد المَلِك بن بَشْكُوَال، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن عَتَّاب، وأبو عِمْران بن أبي تَلِيْد إجَازَةً، قالا: أخْبَرَنا أبو عُمَر بن عَبْد البَرّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم خَلَف (a) بن القَاسِم، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ سَعيد بن عُثْمان بن السَّكَن، قال: ومنهم -يعني من الصَّحَابَة- أبو حَيَّة بن عَبْد عَمْرو، يُقال له صُحْبَة، شَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليّ بن أبي طَالِب، ورَوَى عنهُ عَمَّار بن أبي عَمَّار، مَوْلَى بني هاشِم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمن السَّرْخَسِيّ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن حَرْب، قال: حَدَّثَنَا عَفَّان، قال: حَدَّثَنَا حَمَّاد بن سَلَمَة، عن عليّ بن زَيْدٍ، عن عَمَّار بن أبي عَمَّار

(1)

، قال: سَمِعْتُ (b) أبا حَيَّةَ (c)، قال: لمَّا نَزَلَتْ {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا} (d) إلى آخرها، قال جِبْريلُ: يا رسُولَ اللَّه، إنَّ ربَّكَ يأمُرُكَ أنْ تُقْرئها أُبَيًّا، فقال رَسُولُ اللَّهَ صلى الله عليه وسلم لأُبَيّ: إنَّ جِبْرِيلَ أمَرَني (e) أنْ أُقْرئَكَ هذه السُّورةَ، قال أُبَيٌّ: وذُكِرتُ ثَمَّ، يا رسُول اللَّه؟ قال: نَعَم، فبَكَى.

وأنْبَأنَا أبو مُحَمَّد بن الأخْضَر، عن الحافِظ أبي الفَضْل بن نَاصِر، قال: أنْبَأنَا الأَمِير أبو نَصْر عليّ بن هبَة اللَّه بن عليَّ بن جَعْفَر بن مَاكُولا

(2)

، قال: وقال الوَاقِدِيّ: وأبو حَبَّة بن غَزِيَّة بن عَمْرو، من بني مَازِن بن النَّجَّار، ولَم يَشْهَد بَدْرًا، وكذلك أبو حَبَّة بن عَبْد عَمْرو، الّذي كان مع عليّ بن أبي طَالِب رضي الله عنه بصِفِّيْن.

‌

‌حَرْفُ الخَاءَ في الكُنَى

‌

‌ذِكْرُ مَن كُنْيَتُهُ أبو خَالِد

‌

‌أبو خَالِدٍ التَّنُوخِيُّ القِنَّسْرِيْنِيُّ

شَاعِرٌ من أهْل قِنَّسْرِيْن، كان في زَمَن المأْمُون.

نَقَلْتُ من كتاب طَبَقَات الشُّعَراءِ لدِعْبِل بن عليِّ الخُزَاعِيّ في شُعَرَاءِ الجَزِيْرَة والشَّام، قال: ولهم أبو خَالِدٍ التَّنُوخِيّ، من أهْل قِنَّسْرِيْنَ، يَقُول يُحَرِّض أهْلَ الشَّام على طَاهِر بن الحُسَين:[من البسيط]

إيهَنْ نِزَارُ وإيْهَنْ عنْكِ قَحْطَانُ

…

حتَّامَ شُغْلُكُمُ حَرْبٌ وشَنْآنُ

فِيْم التَّحَاربُ (a) يالَ الشَّامِ قد جَشَأت

…

عليكُمُ بتِلَواها (b) خُرَاسَانُ

لا المالُ مالٌ يالَ الشَّام إنْ قَطَعَتْ

…

خَيْلُ الفُرَاتِ ولا الأوْطَانُ أوْطَانُ

هَذِي أرَاكُمْ بشَرٍّ فئَةٌ رقُمٌ

…

فُوْهَا إلى هلْكِكُمْ غَرْثَانُ ظَمْآنُ

قد يَمَّمَتُكُمُ فأدْنَى عَفْوِها نِقَمٌ

…

ووُدُّها لَكُمُ غِلٌّ وأضْغَانُ

‌

‌أبو خَالِدٍ الفَارسِيُّ

(1)

مَوْلَى عُمَر بن عَبْد العَزِيْز، رَوَى عنهُ. رَوَى عنه حَيْوَة بن شُرَيْح (c).

أنْبَأنَا أبو حَفْصٍ عُمَر بن عليّ بن قُشَام، عن الحافِظ أبي العَلَاء الحَسَن بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا أبو جَعْفَر بن أبي عليّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْرٍ الصَّفَّار، قال: أخْبَرَنا

أحْمَد بنُ عليّ بن مَنْجُوَيْه، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد الحاكِمُ

(1)

، قال: أبو خَالِد فَارِسيٌّ أعْتَقَهُ عُمَر بن عَبْد العَزِيْز، وكان رَجُلًا صَالِحًا، عن عُمَر بن عَبْد العَزِيْز، رَوَى (a) حَيْوَة بن شُرَيْح عنه؛ قالَهُ البُخاريّ

(2)

.

‌

‌أبو الخَصِيْب بن المُسْتَنِيْر المِصِّيْصيُّ

واسْمُه مُحَمَّد، وقيل: أحْمَد، غَلَبَتْ كُنْيَتُه على اسْمه.

رَوَى عن بِشْر بن المُنْذِر، وأبي اليَمَانِ، وسَعِيْد بن المُغِيرَة.

رَوَى عنهُ ابنُهُ أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن المُسْتَنِيْر، ومُحَمَّد بن المُسَيَّب، وأبو عَوَانَة الإسْفَرَاينِيّ، وقد تَقَدَّمَ ذِكْرهُ

(3)

.

‌

‌ذِكْرُ مَن يُكْنَى أبا الخَطَّاب

‌

‌أبو الخَطَّاب بن عَوْن الحَرِيرِيُّ

(4)

رَوَى عن أبي العبَّاسِ النَّامِيِّ شَيئًا من شِعْره. رَوَى عنهُ أبو القَاسِم الشَّاعِرُ المُطَرِّزُ. وكان شَاعِرًا.

نَقَلْتُ من خَطِّ أبي الحَسَنِ مُحَمَّد بن عليّ بن نَصْر في كتاب المُفَاوَضَة، وأخْبَرَنا بهِ أبو حَفْصٍ عُمَر بن مُحَمَّد المُكْتِبُ إجَازَةً، عن أبي بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد

البَاقِي، قال: أخْبَرَنا أبو غَالِب بن بِشْرَان إجَازَةً، قال: قَرأ علينا مُحَمَّد بن عليّ بن نَصْر، قال: قال أبو الخَطَّاب بن عَوْن الحَرِيرِيُّ -وحَدَّثَني عنه أبو القَاسِم الشَّاعرُ بذلك، وقد رَأيتُه ولَم أسْمَع هذه الحِكايَةَ منهُ (a)-: دَخَلْتُ إلى أبي العبَّاسِ النَّامِيِّ فوجَدْتُه جالِسًا ورَأسُه كالثَّغَامَةِ بياضًا، وفيه شَعرةٌ واحدةٌ سَوْدَاء. قُلْتُ (b) لهُ: يا سَيِّدِي، في رَأسكَ شَعرةٌ سَوْداء؟ قال: نعم هذه بَقِيَّةُ شَبَابي وأنا أفْرَحُ بها، ولي فيها شِعْرٌ، قُلتُ: أنْشَدَنيهِ، فأنْشَدَني

(1)

: [من المنسرح]

رَأيْتُ في الرَّأسِ شَعْرةً بقيتْ

…

سَوْدَاءَ تَهْوى العُيُونُ رُؤيتَهَا

فقُلْتُ للبِيْضِ إذْ تُرَوِّعُها:

…

باللَّهِ إلَّا رَحمْتِ وَحْدَتَها

وقَلَّ لبْثُ السَّوْدَاءَ في وطَنٍ

…

تكُون فيهِ البَيْضَاءُ ضَرَّتَها

ثُمَّ قال: يا أبا الخَطَّابِ، بَيْضاءُ واحدة تُرَوِّعُ ألفَ سَوْداء، فكيف سَوْداء بين ألفِ بَيْضاءَ!؟.

وقرأت بخَطِّه في هذا الكتاب، وهو رِوَايتي بالإسْنَاد المَذْكُور، قال: وأنْشَدَني -يعني أبا يُوسُف بن البَرِيْدِيّ- لأبي الخَطَّاب الحَرِيرِيّ: [من مجزوء الرجز]

يا قُرَّةَ العَيْنِ الّذي

…

صَارَ عليها رَمَدَا

مَلْلتُ من عَدِّ ذُنُو

…

بٍ لَيْسَ تُحْصَى عَدَدَا

ما زِلْتَ تَسْتَفْسِدُ حُبِّي

…

لكَ حتَّى فَسَدَا

قال ابن نَصْرٍ: وله أقْطَاعٌ ملَاحٌ، وهو صَاحِبُ الأبْيَاتِ المَشْهُورة التي يُغَنَّى بها، وهي:[من البسيط]

يا غَائِبًا عن سَوَادِ عَيْني

…

سكَنْتَ من قَلْبيَ السَّوَادَا

وشهرَتُها تُغْني عن ذِكْرها إلَّا أنَّ فيها ما هو طِرَازُها عندَ الشُّعَراءِ؛ أنْشَدَنيهِ الأُسْتَاذُ أبو الحَسَن مِهْيار

(1)

، وهو [من مجزوء البسيط]

تَمِيْمَةُ الوَصْلِ هَجْرُ يَوْمٍ

…

في الدَّهْرِ لكنْ أرَاهُ زَادَا

وكيفَ أرْجُو الوِصَالَ ممَّن

…

تابَ مِنَ الهَجْرِ ثُمَّ عَادَا

‌

‌أبو [الخَطَّاب]

(2)

النَّجَّار

من الثَّغْر الشَّامِيّ، صَحِبَ إبْراهيم بن أدْهَم، وحَكَى عنه، رَوَى عنهُ يوسُف بن سَعيد (a) بن مُسَلَّم.

أنْبَأنَا أبو مَنْصُور بن مُحَمَّد بن الحَسَن، عنِ عَمِّه أبي القَاسِم الحافِظ

(3)

، قال: أنْبَأنَا الشَّريفُ النَّسيْبُ، قال: حَدَّثَني أبو مُحَمَّد عَبْدُ العَزِيْز بن أحْمَد الكتانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين عَبدُ الوَهَّاب المَيْدانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو العبَّاسِ أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن عليّ بن هَارُون البَرْدَعِيّ، قال: حَدَّثَنَا سَلامَةُ بن مُحَمَّد بن سَلامَة (b)، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بن سَعيد، قال: حَدَّثَنَا أبو الخَطَّابِ النَّجَّار، قال: كُنَّا في البُحَيْرَة نَرْعَى الخَيْل ومعنا إبْراهيِمُ بن أدْهَم، فغَشِيَهُم السِّبُعُ، فنَفَرت الخَيْلُ (c) وتقَطَّعَت، وأفْزعنا، فخَرَجَ إبْراهيمُ نَحْوه وجَعَل يَقُول: يا قَسْورَة، إنْ كُنْتَ أُمِرْتَ فينا بشيءٍ فامْضِ لِمَا أُمرتَ بهِ وإلَّا فارْجع، فقد فزعتَ دَوَابَّنا، فرجَع وهو يُبَصْبِصُ.

‌

‌أبو الخَطَّاب النَّحْوِيُّ الشَّاعِرُ

(1)

دَخَلَ حَلَب، وسَمِعَ بها بعضَ أوْلَادِ الشَّريف أبي إبْراهيم العَلَويّ.

قَرأتُ بخَطِّ أبي الحَسَن مُحَمَّد بن عليّ بن نَصْر في كتاب المُفَاوَضَة، وأنْبَأنَا به أبو اليُمْن الكنْدِيّ، عن أبي بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي، قال: أنْبَأنَا أبو غَالِب بن بِشْرَان، قال: أَخْبَرَنا أبو الحَسَن بن عليّ بن نَصْر، قال: ومن المَلِيْح النَّسِيْج ما أَنْشَدَنيْهِ أبو الخَطَّاب النَّحويّ الشَّاعر لأبي إبْراهيم العَلَويّ الحَلَبِيّ، ولَم يَلْقَهُ، وإنَّما رَوَاهُ له وأنْشَدَهُ إيَّاهُ بعضُ أوْلَادهِ بحَلَب:[من السريع]

أَوْمَتْ بكفٍّ خلْتُهُ بَارِقًا

…

لولا عَبِيرٌ عَرْفُهُ سَاطِعُ

وأبْرَزتْ وَجْهًا كشَمْسِ الضُّحَى

…

يُؤْخَذُ من أنْوَارهِ الطَّالِعُ

‌

‌ذِكْرُ مَن يُكْنَى أبا الخَيْر

‌

‌أبو الخَيْر الأقْطَع التِّيْنَاتِيُّ المَغْرِبيُّ

(2)

وكان يُقَال له: المُبَاحِيّ لأكْله من المُبَاحَات، وقيل: اسْمه حَمَّاد بن عَبْد اللَّه.

وكان أسْوَد اللَّوْن، مَغْربيًّا، فسَكَنَ التِّيْنَات وهى على أمْيَالٍ من المِصِّيْصَة، وقد ذَكَرْناها في صَدْرِ كتَابِنا هذا

(1)

، فَنُسِبَ إليها، وإنَّما قيل له الأقْطَع لأنَّهُ كان في جِبَالِ أنْطَاكِيَة يَطْلُب المُبَاحَ، وكان عَاهَدَ اللَّه ألَّا (a) يُشَارك الطَّيْر في مَأكُولها، فرَأى شَجَرَةً فيها ثَمَرٌ فأكَلَ منها، ونَسِي مُعَاهَدته، فاتَّفَقَ أنَّ تُنَاش أَمِير الثَّغْر، اتَّفق بلُصُوصٍ فأمْسَكَهم، وأخَذَهُ في الجُمْلَةِ، فَقَطَعَ أيْدِيهم وأرْجُلهم، وقَطَع يدَهُ معهم، وأمْسَكَ عن رِجْلهِ، وَسَنَذْكُر صُوْرة حَاله في هذه التَّرْجَمَة إنْ شَاءَ اللَّهُ.

رَوَى عنهُ أبو القَاسِم بُكَيْر بن مُحَمَّد، وعَبْد العَزِيْز البَحْرَانِيّ، وأبو الحُسَين أحْمَدُ بن الحُسَين الرَّازِيّ، وأبو الحُسَين القَيْرَوانيّ، وأبو عليّ الأهْوَازِيّ، وأبو الحَسَن مُحَمَّد بن يَزِيد، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيّ، ومَنْصُور بن عَبْدِ اللَّهِ الأصْبَهَانِيّ، وأبو بَكْر أحْمَد بن مُحَمَّد الجَبَليّ، وإبْراهيم بن دَاوُد الرَّقِّيّ، وابنه عِيسَى بن أبي الخَيْر، وحَمْزَة بن عَبْد اللَّهِ العَلَويّ، وأبو الحَسَن عليّ بن مَحْمُود الزَّوْزَنِيّ الصُّوْفيّ، وأبو الحَسَن عليّ بن الحَسَن العَابِد، وأبو عَمْرو عُثْمانُ بن سَعيد بن عُثْمان الأسَدِيّ، وأبو الحَسَن البَغْرَاسيّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن خَمِيْس الصُّوْفيّ، ومَنْصُور بن عَبْد اللَّه، وعبد اللَّه بن مُحَمَّد الشِّيْحِيّ.

أخْبَرَنا أبو القَاسِمِ عَبْدُ اللَّه بن الحُسَين بن رَوَاحَة الأنْصَاريّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد الأصْبَهَانِيّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: حَدَّثَنَا أبو الحُسَين بن عَبْد الجَبَّار الصَّيْرَفِيّ، قال: سَمِعْتُ أبا عَبْدِ اللَّه مُحَمَّد بن عليّ (b) الصُّوْرِيّ يَقُول: سَمِعْتُ أبا عَمْرو عُثْمان بن سَعيد الأسَدِيّ يَقُول: قَصَدْت زيَارة

أبي الخَيْر التِّيْنَاتِيّ، فلمَّا حَصَلْتُ عندَهُ رَمَى إليَّ حَبْلًا، فقال: خُذْ هذا فاصْعَدِ الجَبَلَ، فاقْطَع حُزْمةَ حَطَب فبِعْها بدَانقَيْن، فتَقَوَّتْ بدَانقٍ وتَصَدَّق بدَانق. فقُلتُ: قد ضاقَتْ خِزَانَة مَوْلاي حتَّى أحْمِل الحَطَبَ وأُطْعِم عِبَادَهُ!؟ فصَاح وقال: الحَلَالُ، ثُمَّ القُرآن، ثُمَّ اللَّه عز وجل، فبالحَلَالِ يُسْتَعانُ على القُرْآن، وبالقُرْآنِ يُعْرَف اللَّهُ عز وجل.

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد اللَّطِيْف بن مُحَمّد بن يُوسُف، فيما أَذِنَ لنا أنْ نَرْويه عنهُ، قال: أخْبرنا أبو الفَتْح مُحَمّدُ بن عَبْد البَاقِي، قال: أخْبَرَنا حَمْدُ (a) بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم الحافِظ

(1)

، قال: سَمِعْتُ غير واحدٍ ممن لَقِيَ أبا الخير الأقْطَع، أنَّ سَبَب قَطْع يَدِه أنَّه كان قد عَاهَدَ اللَّه أن لا يَتَناوَل بشَهْوَة نَفْسه شَيئًا مُشْتَهى، فرَأى يَوْمًا بجَبَل لُكَام شَجَرَة زُعْرُور، فاسْتَحْسَنَها، فقَطَعَ منها غُصْنًا، فتَنَاوَل منها شَيئًا من الزُّعْرُور، فذَكَر عَهْدَهُ وتَركَهُ، ثمّ كان يَقُولُ: قَطَعْتُ عُضْوًا (b) فقُطِعَ منِّي عُضْوٌ.

أخْبَرَنا الحافظُ أبو مُحَمَّد عَبْد القَادِر بن عَبْدِ اللَّه الرُّهَاوِيّ في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا الخَطِيبُ أَبو الفَضْلِ عَبْدُ اللَّه بن أحْمَد بن مُحَمَّد الطُّوْسيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن عَبْدِ القَادِر بن مُحَمَّد بن يُوسُف، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْدُ العَزِيْز بن عليّ بن أحْمَد بن الفَضْل، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن عليُّ بن عَبْدِ اللَّه بن الحَسَن بن جَهْضَم الهَمَذَانيّ، قال: حَدَّثَنَا بُكَيْر بن مُحَمَّد، قال: كُنْتُ عند الشَّيْخ أبي الخَيْر بالتِّيْنَاتِ، فبَسَطني بمُحَادثَته لي بذِكْر بدايَتِهِ إلى أنْ تهجَّمتُ عليه، فسَألتُهُ عن سَبَب قَطْع يَدِه، وما كان منهُ، فقال: يَد جَنتْ فقُطِعَتْ، فظَنَنْتُ أنَّهُ كانت له صبْوَةٌ في حَدَاثَتِهِ من قَطْعِ طَرِيقٍ أو نَحْوه ممَّا أوْجَبَ ذلك، فأمْسَكْتُ.

ثُمَّ اجْتَمَعت معه بعد ذلك بسِنين مع جَمَاعَةٍ من الشُّيُوخ فيهم أبو الحَسَن عليّ البَغْرَاسيّ (a)، وأبو سُليْمان التَّلّ سَابِيّ، وأبو جَعْفَر الجُبَّائِيّ، وإبْراهيم بن إمام رَاغِب، فتَذَاكَرُوا مَوَاهِبَ اللَّهِ عز وجل لأوْليَائهِ، وأكْثَرُوا ذِكْر كَرَامَاتِ اللَّهِ عز وجل لهم ولهم (b)، إلى أنْ ذَكَرُوا طَيَّ المَسَافَات، فتَبَرَّم الشَّيْخ بذلك، فقَال: كم يقُولونَ: فُلَان مَشَى إلى مَكَّة في ليلةٍ، وفُلَانٌ مَشَى في يَوْمٍ! أنا أعْرفُ عَبْدًا من عَبِيْد اللَّه عز وجل حَبَشِيٌّ، كان جالِسًا في جَامِع أطْرَابُلُس ورَأسُهُ في جَيْب مُرَقَّعَتهِ فخَطَر له طِيْبَة الحَرَم، فقال في سِرِّه: يا ليتَني كُنْتُ بالحَرَم، فأخْرَج رَأسَهُ من مُرَقَّعَته فإذا هو في الحَرَم، ثمّ أمْسَكَ عن الكَلَام، فتَغامَزَ الجميعُ واتَّفَقُوا على أنَّهُ ذلك الرَّجُل.

ثُمَّ قال أحَدُهُم: تَسْألُ الجَمَاعَةُ الشَّيْخ، أيَّدَهُ اللَّهُ، أنْ يُخْبِرَهُم بسَبَب قَطْعِ يَدِه، فقال كما قال لي: يَدٌ جَنَتْ فقُطِعَتْ! فقيل: قد سَمِعْنا منكَ هذا مِرَارًا كَثِيْرةً؛ أخْبِرنا كيفَ كان سَبَبُه؟ فقال: نعم، أنتُم تعلمُونَ أَنِّي من أهْل الغَرْبِ، فوَقَعَتْ لي مُطَالبة السَّفَرِ، فسِرْتُ حتَّى بَلَغْتُ الإِسْكَنْدَرِبَّة، فأقَمْتُ اثْنَتى (c) عَشْرَة سَنَةً، ثُمَّ سِرْتُ منها فبَلَغْتُ ما بين شَطَا ودِمْياط، فأقَمْتُ اثْنتي (d) عَشْرة سَنَةً، فقَيل له: إسْكَنْدريَّة بَلَد عَامِر أمْكَنَك القيام بها اثْنتي عَشرة (e) سَنَةً، وبين دِمْيَاط وشَطَا مَفَازَة لا زَرْع ولا ضَرْع؛ فما كان قُوْتُكَ؟ فقال: نَعَم، كان في النَّاسِ خَيْر في ذلك الزَّمانِ، وكان يَخْرُجُ من مِصْرَ خَلْقٌ كَثيْرٌ يُرَابطُونَ بدِمْيَاط، وكُنْتُ بَنيْتُ كُوْخًا على شَطِّ خَلِيْج، فكُنْتُ أَجيءُ من لَيْلٍ إلى ليْل إلى تحت السُّور، فإذا أفْطَر المُرَابِطونَ (f) ونفَضُوا سُفَرَهُم خَارجَ السُّور زَاحَمْتُ الكِلَابَ على قُامَةِ السُّفَر، فآخُذ كفَايَتي، فإن ذلك قُوْتي صَيْفًا، قالوا: ففى

الشِّتَاء؟ قال: نَعَم، كان يَنْبُتُ حَوْلَ الكُوْخِ من هذا البَرْدِيّ الجَافي فيُخْصِب في الشِّتَاء، فأقْلَعُه فما كان منه في التُّراب يَخرُج غضًّا (a) أبْيَضَ فآكُلُه، وأرْمي بالأخْضر الجَاسِي، فإن هذا قُوْتي إلى أنْ نُوْقِرْتُ (b) في سِرِّي: يا أبا الخَيْر، تَزْعُم أنَّك لا تُشَاركُ الخَلْقَ في أقْوَاتِهم، وتُشِير إلى التَّوَكُّلِ، وأنتَ في وَسَط المَعْلُوم جَالِسٌ!؟ فقُلتُ: إلهي وسَيِّدِي ومَوْلاي، وعِزَّتكَ لا مَددْتُ يَدِي إلى شيءٍ ممَّا تُنْبِته الأرْضُ حتَّى تكونَ أنتَ المُوْصِل إليَّ برِزْقي من حيثُ لا أكُون أنا أوَّلًا فيهِ، فأقَمتُ اثْنَى عَشر يَوْمًا أُصَلِّي الفَرْضَ وأتَنَفَّلُ، ثُمَّ عَجَزتُ عن النَّافلةِ، فأقْمتُ اثْنَى عَشر يَوْمًا أُصَلِّي الفَرْضَ والسُّنَّةَ، ثمَّ عَجِزتُ عن السُّنَّةِ فأقمتُ اثْنَى عَشر يَوْمًا أُصَلِّي الفَرْضَ لا غير، ثُمّ عَجِزتُ عن القيام، فأقَمتُ اثْنَى عَشر يَوْمًا أُصَلِّي جالِسًا، ثمّ عَجِزتُ عن الجُلُوس، فرَأيْتُ إنْ طَرحْتُ نَفْسِي ذَهَبَ فَرْضي، فلجأتُ إلى اللَّه عز وجل بسرِّي، وقُلتُ: إلهي وسَيِّدِي، افْتَرضْتَ عليَّ فَرْضًا تَسْألني عنهُ، وقسَمْتَ لي رِزْقًا وضَمِنْتَهُ لي، فتَفَضَّل عليَّ برِزْقي ولا تُؤاخِذني بما اعْتَقَدت معك، فوعِزَّتك لأجْتَهدنَّ أنِّي لا حَلَلْتُ عَقْدًا عَقَدتُه معك، فإذا بين يَدَيَّ قُرْصَان (c) بينهما (d) شيء، ولم يَذْكر الشَّيء، ولا سَأله أحدٌ من الجَمَاعَة، قال: فكُنْتُ آخُذُه على الدّوم (e) من لَيْلٍ إلى لَيل.

ثمّ طُوْلبتُ بالمَسِيْر إلى الثَّغْر، فسِرْتُ حتَّى دَخَلتُ فوْمَةَ (f)، ووَافَق ذلك يَوْم جُمعة، فوَجَدْتُ في صَحْن الجامع قَاصًّا يَتَكلَّمُ على النَّاسِ، وحَوْله حَلْقَة، فوقَفْتُ بينهم أسْمعُ ما يقُول، فذَكَرَ قِصَّةَ زَكَرِيَّاء عليه السلام والمِنْشَار، وما كان من خطَاب اللَّه عز وجل له حين هَرَب منهم، فنَادَتْهُ الشَّجَرة: إليَّ يا زَكَرِيَّاء،

فانْفَرَجَت له فدَخَلها وانْطَبَقَتْ عليه، ولحَقَهُ العَدُوّ فتَعَلَّقُوا بعَبَاءتهِ، ونادَاهُم الشَّيْطانُ: إليَّ، فهذا زَكَرِيَّاء، فأنَّ أنَّةً، فأوْحَى اللَّهُ إليه: يا زَكَرِيَّاء، لئن صَعدَتْ (a) منكَ أنَّةٌ، ثانية لأمْحُوَنكَ من دِيْوَانِ النُّبُوَّة، فعَضَّ زَكَرِيَّاء عليه السلام على الصَّبْر حتَّى قُطِعَ بشَطْرين. فقُلْتُ في نَفْسِي: لقد كان زَكَرِيَّاء صَبَّارًا (b)، إلهي وسَيِّدِي، لئن ابتَلَيْتَني لأصْبرَنَّ.

وسِرْتُ حتَّى دخَلْتُ أنْطَاكِيَة، فرآني بعضُ إخْوَاني، وعَلِم أنِّي أُريدُ الثَّغْرَ، فدَفَع إليَّ سَيْفًا وتُرْسا للسَّبِيل، فدَخَلْتُ الثَّغْر، وكُنتُ حينئذٍ أحْتَشِمُ من اللَّهِ عز وجل أنْ آوي وَراءَ سُور خيْفَةً من العَدُوّ، فجعَلْتُ مقامي في غابةٍ، فأكُون فيها بالنَّهَار وأخرجُ باللَّيْل إلى شَطِّ البَحْر فأغْرزُ الحَرْبة على السَّاحِل، وأُسْنِدُ التُّرْس إليها مِحْرَابًا، وأتَقَلَّدُ سَيْفي وأُصَلِّي إلى الغَداةِ، فإذا صلَّيْتُ الصُّبْح غَدَوتُ إلى الغَابةِ، فكُنْتُ فيها نَهَاري أجْمعَ.

فبَدَوت (c) في بعضِ الأيَّام فعَبرتُ بشَجَرَة بُطْم قد بلغَ بَعْضُه، وبَعْضُه أخْضَر، وبعضُه أحْمَر، وقد وَقَع عليه النَّدَى وهو يُبْرق، فاسْتَحْسنْتُه وأُنْسِيْتُ عَهْدَ رَبِّي، وقَسَمِي به أنِّي لا أمُدُّ يدي إلى شيءٍ مما تنبتُ الأرضُ، فَمدَدْتُ يَدي إلى الشَّجَرة، فقَطَعْتُ منها عنْقُودًا، وجَعَلْتُ بَعْضَهُ في فَمي وأنا أَلُوْكُهُ، ثمّ ذَكَرتُ العَقْدَ، فرَمَيتُه من يَدي، وبَزَقْتُ ما كان في فَمي، ثمّ قُلتُ: حَلَّت المِحْنَة، ورَميْتُ التُّرْس والحَرْبَة، وجلَسْتُ مَوضِعي يَدي على رَأسِي، فما اسْتَقَرَّ بي جُلُوسي حتَّى دَار (d) بي فُرْسَانٌ، وقالُوا لي: قُمْ، وسَاقُوني حتَّى أخْرَجُوني إلى السَّاحِل، فإذا الأَمِير تُنَاش (e) وحَوْله جَمَاعَة على خُيُول، ورِجَّالة كَثِيْرة، وبينَ يَدَيْهِ جَمَاعَة سُوْدَان

جَمَّاسيْن كانُوا يقطعُونَ الطَّريق قبل ذلك اليَوْم في ذلك المَوضِع، فأسْرَى إليهم الأمِير تُنَاش (a) فكَبَسَهمِ في السَّحَر، وأخَذَ مَن كان منهم حَاضِرًا في الأكْوَاخ، وافْتَرقتِ الخَيْل تطلُب منْ هَرَب منهم في الغَابةِ، فوجَدُوني أسْوَد معه سَيْف وتُرْسٌ وحَرْبة، فلمَّا قُدِّمْتُ إلى الأَمِير، وكان رَجُلًا تُرْكِيًّا (b)، قال لي: أيْشٍ أنتَ؟ قُلتُ: عَبْدٌ من عَبِيْدِ اللَّه، فقال للسُّوْدانِ: أتَعْرِفُونَهُ؟ قالوا: لا، قال: بلى هو رَئيْسُكم، وإنَّما تَفْدُونَهُ بنُفُوسكم، لأقْطَعنَّ أيْديكم وأرْجُلكُم، قَدِّمُوهُم، فلم يَزَل يُقَدِّمُ رَجُلًا رَجُلًا، ويَقْطَعُ رِجلَهُ ويَدَهُ، حتَّى انْتَهَى إليَّ آخرهم، ثمّ قال لي: تَقَدَّم، مُدَّ يَدَكَ، فمَدَدتها فقُطِعَت، ثُمَّ قال: مُدَّ رِجْلك فمَدَدْتُها، ثمّ رفعْتُ رَأسي إلى السَّماءِ وقُلتُ: إلَهِي وسَيِّدِي، يَدي جَنَتْ، رِجْلي أيشْ عَمِلَتْ؟ وإِذا بفَارِسٍ قد وَقَفَ على الحَلْقَة ورَمَى بنَفْسِهِ إلى الأرْض، وصَاح: أيْشٍ تَعْملُون؟ تُرِدُونَ أنْ تنطَبقَ الخَضْرَاءُ على الغَبْرَاء، هذا رَجُلٌ صَالِحٌ يُعْرَفُ بأبي الخير المُبَاحيّ، وكُنْتُ أُعْرَفُ بذلكَ، فرَمَى الأَمِيرُ نَفْسَهُ عن فَرَسِهِ، واخَذَ يَدي المَقْطُوعَة من الأرضِ يُقَبِّلُها، ويتعلَّقُ بي ويَبْكى ويقُول: سَألتُكَ باللَّهِ عز وجل أنْ تَجْعلَني في حلٍّ، فقُلتُ: من أوَّلِ ما قطَعْتَ يدي.

ثُمَّ قال الشَّيْخ أبو الخَيْر وهو يَبْكي: فأيّ مُصِيْبَة أعْظَم من مُصِيْبتي هذه! قُطِعَتْ يدِي، وانْقَطَعَتْ عنِّي القُرْصَان (c).

أخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد اللَّه بن الحُسَين الحَمَوِيّ بحَلَب، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمَد الأَصْبَهَانِيّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن عَبْد الجبَار الطُّيُورِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بنُ عليّ الصُّوْرِيّ، قال: أخْبرَني أبو بَكْر مُحَمَّد بن خَمِيْس الصُّوْفيّ عن أبي الخيرِ التِّيْنَاتِيّ أنَّهُ قصَدَهُ رَجُلٌ من مكانٍ