‌ ‌ذِكْرُ مَن اسْمُهُ أسَدٌ ‌ ‌أسَدُ بنُ إبْراهيم بن كُلَيْب بن إبْراهيم - بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان - جـ ٤

‌

‌ذِكْرُ مَن اسْمُهُ أسَدٌ

‌

‌أسَدُ بنُ إبْراهيم بن كُلَيْب بن إبْراهيم بن عليّ، أبو الحَسَن القَاضِي الحَرَّانيُّ

(1)

قَدِمَ حلَبَ، وسَمِعَ بها نَظِيْفَ بن عَبْد الله المُقْرِئ مَوْلَى بني كِسْرَى الحَلَبِيّ، وأبا بَكْر مُحَمَّد بن الحُسَين بن صالح السَّبِيْعِيّ، وسَمِعَ بمَكَّةَ أحْمَد بن مُوسَى الأصْبَهَانِيّ، وحَدَّثَ عنهُم، وعن أحْمَدَ بن إبْراهيم الكِنْدِيِّ، وإبْراهيم بن مُحَمَّد الدَّيْبُلِيِّ.

رَوَى عنهُ أبو إسْحاق إبْراهيم بن سَعيد الحَبَّال، وأبو زَكَرِيَّاء عبدُ الرَّحيم بن أحْمَد بن نَصْر البُخاريّ، وأبو نَصْر عَبْدُ الله بن سَعيد بن حَاتِم الوَائِلِيّ الحافِظ، وأحمد بن الحُسَين (a).

أسَدُ بن (b) جَهْوَر الكَاتِبُ

كان يتولَّى بحَلَب عَمَلًا، ومَدَحَهُ البُحْتُرِيُّ، وله ذِكْرٌ، وكان يُنْسَبُ إلى الغَفْلَة.

قَرَأتُ في كتاب الصَّيْدِ

(2)

لأبي طَالِبٍ مُحَمَّد الخِيَمِيّ البَغْدَاديّ، قال: وخَبَّرني

مَنْ حَضَر أسَدَ بنَ جَهْوَر الكَاتِب يتَصَيَّد، وكان من شِدَّة الغَفْلَة على ما لم يُرَ مثْلُه.

وقال: رأيتُهُ وقد أُطْلقِ بينَ يَدَيْهِ بازٌ على دُرَّاجَةٍ، ودخلَتْهُ الأريحيَّةُ، فرَكض في إثرِه حتَّى إذا (a) كسَرَها اسْتَخْرج سِكِّينًا من خُفِّه وأهْوَى بها نحو البَازِي فأمَرَّهَا على حَلْقهِ ليذبَحَهُ، فصَاح بهِ البَازْيَارُ فكَفَّ عن البَازي وأخَذَ الدُّرَّاجَةَ، وقال: كدْنا نَظْلِمُه الشَّقيَّ!.

قال: وكان معنا فَتَىً يُنادمُهُ، ظريفٌ شَاعِرٌ، وكان (b) لا يزالُ يُبْلَى من غَفْلَته عنه واسْتِخفافِه به على جهة السَّهْوِ (c) بكُلِّ عَظِيمَة، فأنْشَأ يُنْشدُني:[من الطويل]

أتَيْتَ بها مقْبُوحَةَ الذِّكْرِ سُبَّةً

…

تبثُّ على مَرِّ اللَّيالِي وتُربعُ

فإنْ كان عمدًا ما أتَيْتَ فإنَّهُ

…

لعَمْرُك لُؤْمٌ واجبٌ ليسَ يُدْفَعُ

وإنْ كان عن سَهوٍ وإفْراطِ غَفْلَةٍ

…

فأحْضَرُ منك الهَالكُون وأنفَعُ

أنَبَأنَا أبو مُحَمِّدٍ بن يُوسُف النَّحوِيُّ، عن أبي الفَتْحِ بن البَطِّيِّ، قال: أنْبَأنَا أبو عَبْد الله الحُمَيْدِيّ، عن غَرْس النِّعْمَة مُحَمَّد بن هِلِّل بن المُحَسِّن بن الصَّابِئ

(1)

، قال: وحَدَّث أبو الحَسَن أحْمَد بن يُوسُف بن يَعْقُوبَ بن إسْحاق بن البُهْلُول التَّنُوخِيّ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حضرتُ أسَد بن جَهْوَر، وكان شَدِيد (d) النِّسْيَان، عند عُبَيْد الله بن سُلَيمان الوَزِير، وهو يُخاطبه في أمرٍ من الأُمُور، فيقول له: السَّمْعُ والطَّاعَةُ لأمرِ القَاضِي [أعَزَّهُ اللهُ، وقد](e) أُنْسِيَ أنَّه الوَزِيرُ، وكان إلى جَنْبِ أبي

العبَّـ[ـاس بن الفُرَات، فغَمَزهُ أبو العبَّاس]، وقال له: قُل (a) الوَزِيرُ أعَزَّهُ اللهُ، [فقال لابنِ الفُرَاتِ: نَعَم (b) أعزَّ اللهُ القَاضِي]، فضَحك ابن الفُرَات، وقال:[لستُ بالقَاضِي، فارْجع إلى] صَاحبك فقضِّه.

قال

(1)

: [وكنتُ يَوْمًا عند أسَدِ بن] جَهْوَر وهو يَكْتب، [فجَفَّت دَوَاتهُ، فقال: يا غُلَامُ، كُوْزَ] ماءٍ للدَّواة، [فجاءَ الغُلَام بكُوْز ماءٍ، فأخَذَهُ وشَربَه، ومَضَى الغُلَام] بالكُوْز، وأخذ يَكْتبُ [فلَم تَنْكتبْ له، فقال: ويْلك هَات الماءَ للدَّواةِ، فجاءَه] فشَربه ثانية، [ولَم يَطْرحْ في الدَّواة منها، ثمّ كَتَب فلم تنْكَتبْ له، فقال: ويلَك] كم أطْلب للدَّواة [ماءً ولا تُحْضرُه؟ فجاء الغُلَامُ بشَرْبةٍ ثالثةٍ، فأخَذَ بشُرْبها]، فقال له: يا سَيِّدِي، [اطْرحْ منها أوَّلًا في الدَّوَاة، ثمّ تَشْرب البَاقي. فقال: نَعَم نعم! وطَرح في الدَّواة وكَتب].

أنْبَأنَا أبو القَاسِم عبدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن قُبَيْس الغَسَّانِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْرٍ الخَطِيبُ

(2)

، قال: أخْبَرَني عليّ بن أبي عليّ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن عِمْران المَرْزُبانيّ أنَّ مُحَمَّد بن يَحْيَى أخْبَرهُ، قال: كان أبو مُسْلم الكَجِّيّ، وأسَدُ بن جَهْوَر يتقلَّدانِ أعْمَالًا بالشَّام، فقال البُحْتُرِيُّ

(3)

يَمْدحهما: [من البسيط]

هل تُبْدِيَنَّ لي الأيَّامُ عارِفَةً

…

لدى أبي مُسْلِم الكَجِّيِّ أو أَسَدِ

كلاهُما آخِذٌ للمَجْد أُهْبَتَهُ

…

وباعثٌ بعْدَ وَعْدِ (c) اليَوْم نُجْحَ غَدِ

للهِ دَرُّكُمَا (d) من سَيِّدَيْ زَمَنٍ (e)

…

أجْرَيتما من مَعَاليهِ إلى أمَدِ

وجَدْتُ عندكما الجَدْوَى مُيَسَّرةً

…

أوانَ لا أحَدٌ يُجْدِي على أحَدِ

وقد تَطَلَّبْتُ جَهْدِي ثالثًا لَكُما

…

عندَ اللَّيالِي فلم تفْعَلْ ولم تَكَدِ

لن يُبْعِدَ اللهُ مِنِّي حاجةً أَمَمًا (a)

…

وأنتُما غايَتي فيها ومُعْتَمَدي

إنْ تُقْرضَا فقَضَاءٌ لا يَريْثُ، وإِنْ

…

وهَبْتُما فقَبُولُ الرَّفد والصَّفَدِ (b)

وفي القَوَافي إذا سَوّفْتُها (c) بِدَعٌ

…

يثْقُلنَ في الوَزْن أو يَكْثُرنَ في العَدَدِ

فيها جَزَاءٌ لِمَا يأتي الرَّسُولُ بهِ

…

من عَاجلٍ سَلِسٍ أو آجلٍ نَكِدِ

أسَدُ بنُ الفُرَات القَاضِي

(1)

قاضي إِفْرِيقِيَّةَ، وُلِدَ (d) بحَرَّانَ، وكان أبُوه حَمَلَ أُمَّهُ معه في صُحْبَةِ مُحَمَّد بن الأشْعَث حينَ تَوَجَّهَ إلى إفْرِيقِيَّة وَاليًا، فاجْتازَ به أبوه في صُحْبَتهِ بحَلَبَ.

قَرَأتُ في كتاب قُضاة إفْرِيقِيَّة، تأليفُ أحْمَدَ بن إبْراهيم بن أبي خَالِد

(2)

،

قال: وذكَر عن أسَد أنَّهُ قال: أوَّلُ مَدِينَةٍ بُنِيَت على الأرْض بعد العِرَاقِ حَرَّانُ.

وكان يُقال لها: العجُوزُ ذاتُ الأصْنَامِ، وبها وُلدْتُ، وإِنَّما كان أبُوه أتَى بأُمّهِ مع مُحَمَّدِ بن الأشْعَث حينَ وَليَ إفْرِيقِيَّةَ في سَنَةِ أرْبَعٍ وأرْبعين ومائة، فلمَّا صاروا بحَرَّانَ وُلِدَ أسَدٌ.

وقال البَجَليّ -يعني مُحَمَّد بن عليّ البَجَليّ-: كان مَوْلده سَنَة خَمْسٍ وأرْبَعينَ ومائةٍ (a).

أسَدُ بنُ القَاسِم بن العبَّاس بن القَاسِم المُقْرِئُ، أبو اللَّيْث العَبْسِيُّ الحَلَبِيُّ

(1)

من أهل حَلَبَ، ونَزَل دِمَشْقَ. رَوَى عنِ خالهِ عَبْد الله بن صالح الحَلَبِيِّ، وأبي القَاسِم الفَضْلِ بن جَعْفَر، وأحمد بن مُحَمَّد بن صالح بن النَّضْر الأنْطَاكِيِّ الفَقِيْر، وأبي بَكْر المَيَانِجِيِّ.

رَوَى عنهُ أبو سَعْد إسْمَاعِيْلُ بن عليّ السَّمَّان الرَّازِيُّ، وأبو مُحَمَّد الكَتَّانِيُّ، وأبو الحَسَن عليّ بن مُحَمَّد الحِنَّائِيُّ، وأبو الحَسَن عليّ بن مُحَمَّد (b) بن شُجَاع.

أنْبَأنَا أبو البَرَكَاتِ الحَسَنُ بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن أبي مُحَمَّد

(2)

، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن الأكْفانِيّ، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ العَزِيْز بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا أبو اللَّيْث أسَدُ بن القَاسِم بن العبَّاس الحَلَبِيُّ قِراءَةً عليهِ، قال: حَدَّثَنَا أبو القَاسِم

الفَضْل (a) بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الفَضْل (b)، قال: حَدَّثَنَا عُقْبَة بن مُكْرَم، قال: حَدَّثَنا عَبْد الله بن عِيسَى الخَزَّاز (c)، قال: حَدَّثَنَا يُونسُ بن عُبَيْد، عن الحَسَن، عن أنَس بن مالك

(1)

، قال: قال رسُول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ الصَّدَقَة تُطْفِىُء غضَبَ الرَّبَ، وتَدفعُ ميْتَةَ السَّوءِ.

قال الحافِظُ أبو القَاسِم: كَذَا قال، وهو مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ الله بن الفُضَيْل، نَسَبَهُ إلى جَدِّه ولَم يُصْغِّرْهُ.

أخْبَرَنا أبو نَصْر مُحَمَّد بن هِبَة الله القَاضِي إذْنًا، قال: أخْبَرَنا الحافِظ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن بن هِبَة الله

(2)

، قال: أسَدُ بن القَاسِم بن العبَّاس بن القَاسِم، أبو اللَّيْث المُقْرِئ العَبْسِيّ الحَلَبِيّ، سَكَنَ دِمَشْقَ، وكان إمام مَسْجِد سُوق النَّحَّاسين، وحَدَّثَ عن أبي القَاسِم الفَضْل بن جعْفَر، وأبي بَكْر المَيَانِجِيّ، وأحمد بن مُحَمَّد بن صالح بن النَّضْر (d) الأنْطَاكِيّ الفَقِيْر. رَوَى عنهُ أبو الحَسَن عليّ بن مُحَمَّد بن شُجَاعٍ، وعليّ بن مُحَمَّد الحِنَّائِيّ، وأبو سَعْد إسْمَاعِيْلُ بن عليّ السَّمَّان الرَّازِيّ، وعَبْد العَزِيْز بنُ أحْمَد الكَتَّانِيُّ. قال لنا أبو مُحَمَّد بن الأكْفانِيّ: تُوفِّي أبو اللَّيْث أسَدُ ابن القَاسِمِ الحَلَبِيّ الّذي كان يُصَلِّي في مَسْجِدِ النَّحَّاسينَ -وقد حَدَّثَ عن الفَضْلِ ابن جَعْفَرٍ وغيرِه- في شَوَّالَ سَنَةَ خَمْسَ عَشرة وأرْبَعِمائةٍ.

أسَدُ بن مُحَمَّد الحَلَبِيُّ

(1)

حَدَّثَ عن أبي العبَّاس أحْمَد بن مُحَمَّد بن سَعيد بن عُقْدَةَ الكُوْفيّ، رَوَى عنهُ تَمَّام بن مُحَمَّد الرَّازِيّ الحافِظُ.

أنْبَأنَا أبو البَرَكَات الحَسَنُ بن مُحَمَّد الأَمِينُ، قال: أخْبَرَنا عليّ بن أبي مُحَمَّد بن هِبَة الله

(2)

، قال: أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد عَبْدُ الله بن السَّمَرْقَنْديّ، وهِبَةُ الله بن الأكْفانِيّ، قالا: أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن صَصْرَى، قال: أخْبَرَنا تَمَّامُ بن مُحَمَّد، قال: أخْبرَني أبو العبَّاس أحْمَد بن مُحَمَّد بن عليّ البَرْذَعِيّ، وأسَدُ بن مُحَمَّد الحَلَبِيّ، قالا: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مُحَمَّد بن سَعيد الكُوْفيّ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن الحَسَن بن سَعيد، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا أبو جُنَادَة [عن](a) عَمْرو بن قَيْسٍ، عن بَهْز بن حَكِيم (b) القُشَيْريّ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّه

(3)

، قال: قال رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أوَّلُ ما يَشْهَدُ على أحَدِكم فَخِذُهُ.

أسَدُ بنُ مُحَمَّد المِصِّيْصيُّ الخَشَّابُ

حَدَّثَ بالمِصِّيْصَة عن أبي عُثْمان سَعيد بن المُغِيرَة الصَّيَّاد المِصِّيْصيّ، وأبي حَاجِب الحَاجِبيّ.

رَوَى عنهُ حَفِيْده أبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْدِ الله بن أسَد، وعبدُ الله بن بِشْر بن عُمَيْرة البَكْرِيّ، وأبو طَالِب أحْمَد بن دَاوُد قاضي أذَنَة، وكان له شِعْرٌ.

أخْبَرَنا أبو رَوْحٍ عَبْد المُعِزّ بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل الهَرَويّ في كتابه منها، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم زَاهِر بن طَاهِر، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو سَعيد الجَنْزَرُودِيّ

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو سَعيد أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن إبْراهيم الفَقِيه الجَوْزِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن عليّ (a) بن مُحَمَّد الوَرَّاق، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن بِشْر البَكْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا أسَدُ بن مُحَمَّد المِصِّيْصيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو حَاجِب الحَاجِبيّ، عن مَالك بن أنَس، عن زَيْد بن أسْلَم، عن أنَس بن مالِك (b)، قال: قال رسُول الله صلى الله عليه وسلم

(2)

: لا عَقْلَ كالتَّدْبِيرِ.

أخْبَرَنا أبو بَكْر عَبْدُ الله بن عُمَر (c) بن عليّ بن الخَضِر القُرَشِيّ، فيما أَذِنَ لنا فى روَايَته عنْهُ، قال: أخْبَرَنا الشَّيْخُ أبو المَكَارِم المُبارَك [بن مُحمَّد](d) بن المُعَمَّر البَادَرَائِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو غَالِب البَاقِلَّانِيّ مُحَمَّد بن الحَسَن بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِمِ الزَّاهِدُ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن الحُسَين، قال: وحَدَّثَنَا أبو الفَضْل الشَّكْلِيّ، قال: حَدَّثَني الحُسَين بن أحْمَد الأزْدِيّ قال: قَدِمَ المِصِّيْصَة فَتَىً من المُتَعِّبدين فنزَلَ في مَسْجِدِ أسَدٍ الخَشَّابِ، وكان يَسْمعُ من النَّاسِ الحَدِيْثَ، وكانت عليه أطْمَارٌ، وكان ناحِلَ الجِسْم ذَابِلًا (e)، فأشْرفَ أسَدٌ على بعض اجْتهادِه، فقرَّبَه وأدْنَاهُ وخصَّهُ بالحَدِيْثِ، فلمَّا رأى ذلك من فعله، هَرَب منهُ، فافتقَدَهُ فحزنَ عليه حُزْنًا

شَدِيْدًا، وأنْشَأ يقول:[من المجتث]

يا مَنْ رَأى لي غَريبًا

…

ثِيَابُهُ أطْمَارْ

الجِسْمُ منهُ نَحِيلٌ

…

والوَجْهُ فيهِ اصْفرارْ

عليه آثارُ حُزْنٍ

…

بوَجْههِ واغْبرَارْ

يقُومُ في جَوْف لَيْلٍ

…

يُنَاجيَ الجَبَّارْ

يقُول: يا سُوْلَ قَلْبي

…

يا مَاجِدًا غَفَّارُ

فالدَّمْعُ يَجْري بحُزْنٍ

…

فدَمْعُهُ مِدرَارْ

يبغيِ جنانَ نَعِيْم

…

يا حُسْنَ دَارِ القَرَارْ

فيها جَوارٍ حِسَانٌ

…

يا حُسْن تلكَ الجَوَارْ

عرائسٌ في خِيَامٍ

…

من اللآلي الكِبَارْ

كَوَاعبٌ غَنِجاتٌ

…

نَواهِدٌ أبْكَار

لباسُهُنَّ حَرِيْرٌ

…

تُحَيِّرُ الأبْصَار

وفي الذّراعَ سِوَارٌ

…

يا حُسْنَهُ من سِوَار

شَرَابهُنَّ رحيقٌ

…

يُفجِّرُ الآبَار

وسَلْسَبيلٌ وخَمْرٌ

…

تَبارَكَ الجَبَّار

يا مَنْ رَأي لي غَريبًا

…

ثِيَابُهُ أطْمَار

‌

‌ذِكْرُ مَن اسْمُهُ إِسْرَائيِلُ

‌

‌إِسْرَائيِلُ بن سَهْلُونَ، أبو الحَسَنِ الطَّبِيْبُ الحَلَبِيُّ

أظُنُّه من نَصارَى حَلَبَ، ظَفِرْتُ له ببَيْتٍ من الشِّعْر قَرأتُه بخَطِّ بعضِ كُتَّابِ حَلَبَ في مُخْتَارٍ اخْتارَه من شِعْر صَاعِدِ بن عِيسَى بن سُمَّان الكَاتِب النَّصْرانِيِّ

الحَلَبِيِّ، قال: وعَمِلَ صَدِيْقُهُ أبو الحَسَن إِسْرَائيِلُ بن سَهْلُونَ الطَّبِيْبُ بَيْتًا وهو: [من الطوَيل]

أيا طَيْفَ مَنْ أهْوَى تسَرْبَلْتَ عِفَّةً

…

وأشْبَهْتَ في الأحْلَام فعْلَك يَقْظَانا

فأجابه؛ يعني صَاعِد بن عِيسَى بن سُمَّان: [من الطويل]

ولكنَّنا مُتْنا منَ الوَجْدِ قَبْلَ أنْ

…

يُلمَّ وحَيَّا بالسَّلَام فأَحْيَانا

على مثْل هذا الفعل (a) كانت أُمَامَةٌ

…

تُواصِلُنا حينًا وتَهْجُرُ أحْيَانا

إذا كنتُ لا ألْقَاك في الدَّهْر يقظَةً

…

فياليتَ أنِّي عِشْتُ ما عِشْتُ وَسْنَانَا

إِسْرَائيِلُ بن عَبْد الله بن عِيسَى بن يُوُنس بن عمرو بن عَبْد الله الهَمْدانِيّ، أبو أحْمَد السَّبِيْعِيُّ

من وَلد أبي إسْحاقَ السَّبِيْعيِّ، وسَبيع الّذي نُسِبَ إليه هو ابنُ صَعْبِ (b) بن مُعاوِيَةَ بن كَثِيْر بن مَالِك بن جُشَم بن حَاشِد بن جُشَم بن خَيْوان بن نَوْف بن هَمْدَان.

حدَّثَ بحِصْنِ مَنْصُورٍ من الثُّغُور الجَزَرِيَّةِ، وكان عِيسَي جَدّه قد انْتَقَلَ إلى الحَدَث وماتَ بها، وبقي أوْلَادُه بالثَّغْر.

رَوَى عن عليّ بن إِسْرَائيِلَ، رَوَى عنهُ أبو بَكْر مُحَمَّد بن إبراهيم بن المُقْرِئ.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُفُ بنُ خَلِيل بن عَبْد الله، قال: أخْبَرَنا أبو مُسْلم المُؤيَّدُ بنُ عبد الرَّحيم بن الإخْوَةِ وصَاحِبتُهُ عَيْنُ الشَّمْس بنتُ أبي سَعيد بن الحَسَن، قالا: أخْبَرَنا أبو الفَرَج سَعيدُ (c) بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِيّ -قالت: إجَازَةً- قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَد بن مَحْمُود الثَّقَفِيُّ، وأبو الفَتْح مَنْصُور بن الحُسَين،

قالا: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن المُقْرِئ

(1)

، قال: حَدَّثَنَا أبو أحْمَد إِسْرَائِيل بن عَبْد الله بن عِيسَى بن يُونُس بن عَمْرو -هو ابنُ أبي إسْحاق السَّبِيْعِىّ- بحِصْن مَنْصُور، قال: حَدَّثَنى عَمِّي عليّ بن إِسْرَائِيل، قال: حَدَّثَنَا خالي أحْمَد بن عَمْرو، عن أَبِيهِ عَمْرو، عن أَبِيهِ عِيسَى، عن الأَعْمَش، عن شَقِيْق بن سَلَمَة، عن ابن مَسْعُود

(2)

، قال: قال رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: عليكم بالصِّدْقِ، فإنَّ الصِّدْقَ يَهْدي إلى البرِّ، وإنَّ البرَّ يَهدي إلى الجنَّة، وإنَّ الرَّجُلَ ليَصْدُق حتَّى يُكْتَبَ عندَ اللهِ صدِّيقًا، وإيَّاكُم والكَذِبَ، فإنَّ الكَذِبَ يَهْدي إلى الفُجُور، والفُجُور يَهْدِىِ إلى النَّارِ، وإنَّ الرَّجُلَ ليكذِب حتَّى يُكْتَبَ عندَ الله كَذَّابًا.

إِسْرَائيِلُ بن مِقْدَار بن إِسْرَائيِلَ بن مقْدَار بن نَصْر بن أبي الجَيْش، أبو الأسْبَاطَ

(3)

المَنْبِجِىُّ المَوْلد، الإرْبِلِىّ المَنْشأ.

كان جُنْدِيًّا، وعنده أدَبٌ، وله شِعْرٌ حَسَنٌ، وَقَعَ إليَّ منه:[من البسيط]

لا تَحْسَبُوا مَرَضِي من علَّة عَرَضَت

…

لكنَّهُ حُبُّ مَنْ في طَرْفِهِ حَوَرُ

إنْ ماسَ غُصْنُ أراكٍ أو بدا قَمَرٌ

…

فما الدَّوَاءُ ودَائي الغُصْنُ والقَمَرُ

ومن شِعْره

(1)

: [من الكامل]

مَولايَ إنَّ النَّصْرَ أصْبَح طائعًا

…

لك والسَّعَادَةُ حيثُ سِرتَ تَسِيْرُ

انهَضْ (a) إلى الطَّاغي وبدِّد (b) جَمْعَهُ

…

فالأمْرُ سَهْلٌ والعَدوُّ حَقِيرُ

واعلَمْ بأنَّ العَبْدَ ليس لصَحْبِهِ

…

زَادٌ ولا للصَّافِناتِ شَعِيْرُ

‌

‌ذِكْرُ مَن اسْمُهُ أَسْعَد

‌

‌أَسْعَدُ بن إبْراهيم الإرْبِلِيُّ المَعْرُوف بالمَجْد ابن النُّشَّابِيِّ

(2)

شَاعرٌ حَسَنُ الشِّعْر، قَدِمَ إلينا إلى حَلَبَ، واتَّصَل بخدمَةِ الوَزير شَمْس الدِّين مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِى بن أبي يَعْلَى، في أيَّام المَلِك الظَّاهِر غَازِي، ومَدَحَ بها المَلِكَ الظَّاهِرَ، ثمّ خَرَج من حَلَبَ وعاد إلى بلده إرْبِل، وخَدَم بها مُظَفَّر الدِّين كَوْكَبُوري بن عليّ، وكَتَب له الإنشاء.

وكان حَسَنَ الكتابةِ والإنْشَاء، وكان يُطالعُ دِيْوَانَ الخِلَافَة بالمُتَجدِّداتِ (c) له، فاطَّلعَ عليه كَوْكَبُوري فقبضَهُ وسجنَهُ وبقي قي السِّجْن إلى أنْ مات كَوْكَبُوري،

واسْتَولَى نُوَّابُ الدِّيْوَانِ المُسْتَنْصِرىِّ على إرْبِل، فكتَبَ الإمام المُسْتَنْصِر باللهِ بإحْضَاره إلى بَغْدَاد فَحَضَر وأنْعَم عليه، وأجْرَى له مَعلوم، وقُلِّد أعْمَالًا بنَوَاحِي بَغْدَاد.

وحَضَرتُ دارَ الوَزِير أبي طَالِب ابن العَلْقَمِيّ في سَنة خَمْسِينَ وسِّتمائة، وكُنْتُ قد توجَّهتُ رسُولًا عن الَمِلكِ النَّاصِرِ صَلاحِ الدِّين يُوسُف بن مُحَمَّد، في أيَّام المُسْتَعْصِم بالله، إلى دار الخِلَافَة، فسَمِعْتُه يُنْشدُ بين يَدَي الوَزِير قَصِيدَةً فىِ مَدْح المُسْتَعْصِم في الحادي عَشر من ذِي الحِجَّة، أوَّلها:[من البسيط]

هل عندَ عطْفكَ عطْفٌ مُمْسكٌ رَمَقي

…

أم هلِ تَرِقُّ لِمَا ألْقَاهُ من أرقى

كأنَّ حُسْنَكَ دُنيانا فنَحْنُ بِهِ

…

ما بين وصْل سَعيدٍ أو صُدُودِ شَقِي

وعندَ شَعْرِكَ تُتْلَى آيةُ الغسَق

…

ومن مُحَيَّاكَ تَبْدُو سُوْرةُ الفَلَقِ

كأنَّ أرْوَاحَ أهْل العِشْق سَائرةَ

…

إلى جَمَالكَ بالتَّقْريبِ والعَنَقِ

تَؤُمُّ كَعْبَةَ حُسْنٍ خالُها حجَرٌ

…

في الخَدِّ أسْوَدُهُ في أَبَيْضٍ يَقَقِ

نادَتْ مُكَبِّرةً لمَّا جُليْتَ لها:

…

سُبْحَانَ مَنْ خَلَقَ الإنْسان مِن عَلَقِ

أرائدٌ أنْت يا طرْفي لتُخْبِرَني

…

أيُّ الطَّريقِ إليهِ أسْهَلُ الطرُق

وأنْتِ يا أضْلُعِى شُبِّي الضّرامَ لكي

…

يُهْدَى في بنارِكِ (a) ضَيْفُ الطَّيفِ في الغَسَقِ

فما سَرقتُ بنومي قَطّ طَيْفَهُمُ

…

إلَّا غَدَا النَّوْم مَقْطُوعًا على السّرَقِ

ويا دُمُوعي اسْكُنِي لا تَسْكُبي حَذَرًا

…

عليهِ إنْ زَارَني من مَوْجِكِ الغَرقِ

يا سَاحرًا فيهِ جفْني سَاهِرٌ قلقٌ

…

وبالفِرَاق فِرَاقُ النَّفْس من فَرَقِ

أخَذْتَ قَلْبي بظُلمِ الصَّدّ فاهْدِ لَهُ

…

ظُلْمًا عسى الظُّلْمُ من ظُلم الصُّدُودِ يَقِي

وانْهَضْ إلى رَوْضَةٍ أبْدَتْ أزَاهرَهَا

…

مثْل المجَرَّة من زَاهٍ ومتَّسِق

أُرَيْضُهُ كَحُلَا الطَاوُوس باكَرَها

…

مَرُّ النَّسِيم رَوَى عن نَشْرها العَبِقِ

تَخالُ في كُلِّ قُطرٍ من جَوَانِبها

…

وَجْهًا يُريكَ صِفَاتِ الشَّادِنِ اللَّبِقِ

فالأقْحُوان ثغُورٌ والشَّقِيْقُ بها

…

مثْلُ الخُدُودِ ومنها نَرْجِسُ الحَدَقِ

والعَنْدَلِيْبُ يُنادِي في جَوَانِبهِا:

…

هُبُّوا فكَمْ سِنَةُ أدَّتْ إلى أَرَقِ

كأنَّ أغْصَانَهُ أضْحتْ مَنَابِرهُ

…

وشَدْوَهُ كخَطِيْبٍ مِسْقَعٍ ذَلِقِ

لو كان يُفْصِحُ عن قَوْلٍ أَبَان لنا

…

مَدْحَ الخَلِيفَة مكتُوبًا على الوَرَقِ

فقال له الوَزِير: أنت العَنْدَلِيْبُ، وقد أَبَنْتَ لنا مَدْحَ الخلَيفَة مَكْتُوبًا على الوَرَق.

وسيَّرتُ إليه أطْلبُ منه القَصِيدَة، فكتَبَها لي وسَيَّرها، وكَتَبَ معها مَقَاطِيعَ من شِعْره، منها قَوْله:[من الرمل]

لي حَبِيْبٌ ذادَني عن وَصْلِهِ

…

أَهْلُه ظُلمًا وأغْرَوهُ بهَجْري

قُلْتُ من وَجْدِي به إذْ أطْنَبُوا

…

اعْمَلُوا ما شِئْتُمُ يا أهْلَ بَدْرِ

أَسْعَد بن الحُسَين بن أَسْعَد بن عبد الرَّحْمن بن الحَسَن بن العَجَمِيُّ

(1)

أبو المَعَالِي بن أبي عَبْد الله بن أبي طَالِب بن أبي عليّ، ويُسَمَّى أيضًا مُحَمَّد، وكان أبوه سمَّاهُ أَسْعَد، فاختار هو لنَفْسِه مُحَمَّد، وَسَنَذكُر تَرْجَمَتهُ في المُحَمَّدين

(2)

إنْ شَاءَ اللهُ تعالَى، وسَمَاعهُ في الأجْزاءِ مَكْتُوب: أَسْعَد.

أسْعَدُ بنُ الحُسَين بن أبي الرِّضَا بن الخَصِيْب، أبو اليُمْن المَعَرِّيّ العَطَّار الخَصِيْبيُّ

(3)

من أهل مَعَرَّةِ النُّعْمَان مَنْسُوبٌ إلى جَدِّ أبيهِ الخَصِيْب.

حَدَّثَ عن أبي الحَسَن عليّ بن المُسَلَّم السُّلمِيّ، رَوَى عنهُ الحافِظُ أبو المَوَاهِب الحَسَن بن صَصْرَى التَّغْلِبيّ الدِّمَشقيّ، وخرَّجَ عنهُ حَدِيثًا في مُعْجَم شُيُوخه.

قَرأتُ بخَطِّ أبي المَوَاهِب في مُعْجَم شُيُوخه، ما أنْبَأنَا بهِ أبو الوَحْش عبد الرَّحْمن بن نَسِيم، قال: أخْبَرَنا أبو المَوَاهِب الحَسَن بن هبة الله بن صَصْرَى، قال: أخْبَرَنا الشَّيْخُ أبو اليُمْن الخَصِيْبيّ وجَمَاعَةٌ بقراءتي، قالوا: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن عليُّ بن المُسلم السُّلمِّيّ الإمَامُ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن أحْمَدُ بن عَبْد الوَاحِد السُّلمِيِّ، قال: أخْبَرَنا جَدِّي أبو بَكْر مُحَمَّد بن أحْمَد بن عُثْمان بن أبي الحَدِيْد، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل أحْمَدُ بنُ عَبْدِ الله بن نَصْر بن هِلال السُّلمِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو عبد الرَّحْمن المُؤَمَّل بن إِهَابٍ، قال: حَدَّثَنَا مَالِكُ بن سُعَيْر (a)، عن الأَعْمَش، عن أبي صالح، عن أبي هُريْرَة

(1)

، قال: قال رسُول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ أقالَ أخاهُ، أقَالَهُ اللهُ عثرتَهُ يَوْمَ القِيامَة.

قال أبو المَوَاهِب: تُوفِّي رحمه الله في يَوْم الاثْنَين رابع عَشر شَهْر رَبيع الآخر من سَنَة ثَمانٍ وسَبْعِين وخَمْسِمائَة، ودُفِنَ بجَبَّانَة باب الصَّغير وقد قارب السِّتِّين.

أسْعَدُ بن الخَطِيْر مُهَذَّب (a) بن زَكَرِيَّاء بن أبي المَلِيْح (b) مَمَّاتِيّ، أبو المَكَارِم المِصْرِيّ، الكاتِب المَعْرُوف بالقَاضِي الأَسْعَد

(1)

من قِبْط مِصْرَ، كان آباؤُه نَصارَى، وجَدّ أبيه أبو المَلِيْح مَمَّاتِيّ أحَدُ أعْيَان الكُّتَّاب، كان كاتبًا لبَدْر الجمَالِيّ يَنُوبُ عنهُ بمِصْر، وأسْلَم القَاضِي الخَطِيْرُ ونشَأ ابْنهُ الأَسْعَدُ في الاشْتِغَال بالأدَب والكتابة، وسَمِعَ بالإسْكَنْدَرِّية الحافِظ أبا طَاهر السِّلَفىِّ، وبالقَاهرَة أبا الفَضْل مُحَمَّد بن يُوسُف الغَزْنَوِيّ وغيرهما (c).

وكان رَجُلًا فَاضِلًا، أَدِيْبًا، لَبِيْبًا، كَيِّسًا، حَسَنَ الإنشاء، مَطْبُوعَ النَّظْم، وله تَصَانيفُ عدَّهَ في فُنُونٍ شَتَّى.

وخَدم في الدِّيَار المِصْرِيَّة، وخَاف من الوَزِير صَفِيّ الدِّين عَبْدِ الله بن شُكْر فانْفَصلَ منها، وقَدِمَ حلَبَ وَافِدًا على المَلِك الظَّاهِر غَازِي بن يُوسُف بن أيُّوبَ وخَدَمهُ، فأقْبَل عليهِ، وقَبِله، ورتَّبَ له مَعْلومًا بحَلَب أجْراهُ عليهِ، وأحْسَن بذلك إليهِ.

واجْتَمَعْتُ به بحَلَب مِرَارًا، وجَرَى بيني وبينَهُ مُحادَثات، وذَكَر لي أنَّهُ اخْتَصَر اللُّمَعَ في النَّحو لابن جِنِّي في وَرقَةٍ واحدة مُجَدْوَلَة، ولم أرها، ولا سَمِعت منه شَيئًا من نَظْمه.

رَوَى عنهُ العِمَاد أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَامِد الكاتب، ونَصْرُ بن أبي الفُنُون النَّحْوِيّ، ورَوَى لنا عنْهُ شَيئًا من شِعْره الأَوْحَد مُحَمَّد بن عَبْد الله الزُّبَيْرِيّ الدِّمَشقيّ، وعليّ بن مُحَمَّد بن التِّلْمِسَانِيّ القَاضِي، ومن شِعْره ما وَجَدْتُه في بعض مَجْمُوعَاتي

(1)

: [من مجزوء الكامل]

يا بَدْرَ تَمّ هيَّجَتْ

…

شَوْقي لرؤْيته المَنَازِل

وغَدَتْ أدِلَّتُهُ على

…

ما قُلْتُ فيه من الدَّلَائل

ظَنَّ الشَّمُولَ بَريْقه

…

تَخْفَى فأسْكَرَ بالشَّمَائِل

رَشَأٌ تَفَقَّهَ في الخِلَافِ

…

فصَار يُلْقِيهِ مَسَائِل

لا تَقْبلنَّ من الوشَاةِ

…

وتُقْبِلَنَّ على العَوَاذِل

فالعَيْنُ قد جُنَّتْ ببُعْد

…

كَ والدُّمُوع لها سَلاسِل

قَرأتُ في كتاب نَصْر بن أبي الفُنُون النَّحْوِيّ، قال: للأَسْعَد أبي المَكَارِم أَسْعَد بن الخَطِيْر بن مَمَّاتِيّ ممَّا أنْشَدَني

(2)

: [من الوافر]

خَلِيجٌ كالحُسَام له صِقَالٌ

…

ولكنْ فيه للرَّائي مَسَرَّه

رأيتُ به المِلَاحَ (a) تُجِيدُ عَوْمًا

…

كأنَّهُمُ نُجُومٌ في مَجَرَّه

قال ابنُ أبي الفُنُون: ولابن مَمَّاتِيّ في صَبيّ مَلِيْح نَحْويّ ممَّا أنْشدَني

(1)

: [من السريع]

وأَهْيَفٍ أحْدَثَ لي نَحْوُهُ

…

تَعَجُّبًا يُعْربُ عن ظَرْفِهِ

علامَةُ التَّأنيْثِ في لفظِهِ

…

وأحْرُفُ العِلَّةِ في طَرْفِهِ

قال: وممَّا أَنْشَدني له في خَيَّاطٍ مَلِيْح

(2)

: [من مجزوء الوافر]

وخَيَّاطٍ نظَرتُ إليـ

…

أنْشَدَني القَاضِي عِمَاد الدِّين عليّ بن عَبْدِ الله التِّلِمْسَانِيّ، قال: أنْشَدَني أَسْعَدُ بن مَمَّاتِىِّ لنفسِه: [من الطويل]

مَرضْتُ فهَلَّا كُنْتَ أوَّل عَائدِي

…

وغِبْتَ فهَلَّا كُنْتَ أوَّل عَائِدِ

فيا بَيْنُ قد أغْريْتَ بي كُلَّ كَاشِح

…

ويا بُعْدُ قد أشْمَتَّ بي كُلَّ حَاسِدِ

ولي واحدٌ فرَّقْتَ بيني وبينهُ

…

فهل تَجْمعُ الأيَّامُ شَمْلي بوَاحدِي

كَتَبَ إليَّ ضِيَاء الدِّين أبو عَبْد الله مُحَمَّدُ بن إسْمَاعِيْل بن أبي الحَجَّاج المِصْرِيّ، يَذكر لي أنَّ عِمَاد الدِّين أبا عَبْد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَامِد (a) الأصْبَهَانِيّ أخْبَرَهُ في كتاب خَرِيْدَة القَصْر في شُعَرَاءَ العَصْر

(1)

، قال: الأَسْعَدُ أبو المَكارِم، أَسْعَدُ بن الخَطِيْرِ مُهَذَّبِ بن زَكَرِيَّاء بن مَمَّاتِيّ، أحدُ الكُتَّابِ بالدِّيْوَان الفَاضِليّ، ذو الفَضْل الجَلىِّ، والشِّعْرِ العَليِّ، والنَّظْمِ السَّويِّ، والخَاطِرِ القَوِيّ، والسِّحْرِ المَانوِيّ، والرَّوِيِّ الرَّويِّ، والقَافيَةِ القَافِية أثرَ الحُسْن، والقَرِيحَة المقتَرحةِ صُوَرَ اليُمْن، والفِكْرة المُسْتَقِيمة على جَدَدِ البَرَاعَةِ، والفِطْنَةِ المُسْتَمدَّة من مَدَد الصِّناعَةِ، شَابُّ للأدَب رَابٌّ، وعن الفَضْل ذَابٌّ، وهو ممَّن شَمِلَتْهُ العِنَايَةُ الفَاضِليَّة، حَسُنَتْ منه البَدِيهَةُ والرَّويَّة.

اجْتَمَعْتُ به في القَاهِرَة، وسَايرَني في العَسْكَرِ النَّاصِرِيّ، وأنْشَدَني من نَظْمِه المَعْنَوِيّ، ما ثَنَيْتُ به خِنْصِر الاسْتِحْسَان، وآذَنتُ لجَوادِه في الإجْراءَ في هذا المَيدَان، وأثبَتُّ منه كُلَّ ما حَلي (b) وحَلَا، وأشْرَف في مَنَارِ الإحْسان وعَلَا، ورَاجَ في سُوق القَبُول وغَلَا، فمن ذلك قَوْله يَصِفُ الخلِيْج يوْم فَتْحه بالقَاهِرَة:[من الوافر]

خَلِيْج كالحُسَام له صِقَالٌ

…

ولكن فيه للرَّائي مَسَرَّهْ

رأيتُ به الصِّغَارَ تُجيْدُ عَوْمًا

…

كأنَّهُم نُجُومٌ في المَجَرَّه

وقَوْله في غُلَام نَحْويَّ: [من السريع]

وأهْيَفٍ أحْدَثَ لي نَحْوهُ

…

تَعجُّبًا يُعْربُ عن ظَرْفهِ

علامَةُ التَّأنِيْث في لفظه

…

وأَحْرفُ العِلَّة في طَرْفِهِ

قُلتُ: وكان لابن مَمَّاتِيّ نُكَتُ مَطْبُوعة، ونَوَادرُ مُسْتَحْسَنَة، ومُهاترات مُسْتَملحَةٌ، فمن ذلك أنَّ السُّلْطان المَلِك الظَّاهِر، رحمه الله، لمَّا حرَّر قَنَاة حَلَب، وأجْرَى المياه في أزقَّتها وشَوَارعها، وقَفَ عليها وَقْفًا، واسْتَخدَمَ السَّدِيْد مُحَمَّدَ بنَ المنذِر اليَابُرِيّ (a) على مَصَالِح القَناة، فسُئِلَ الأَسْعَدُ بنُ ممَّاتِيّ يَوْمًا عن السَّدِيد بن المُنْذِر ما هو؟ فقال مُجِيْبًا في الحالِ للسَّائل: مُسْتَخدمٌ على القَنَاةِ.

أنْبَأنَا عبد العَظِيْم بن عَبْد القَوِيّ

(1)

، قال: وفي سَلْخ جُمَادَى الأُوْلَى -يعني من سَنَة ستٍّ وسِتمّائة- تُوفّي القَاضِي الأجَلّ أبو المَكارِم أسْعَدُ بن مُهذَّب بن زَكَرِيّاء بن أبي ملِيح مَمَّاتِي الكاتب المنعوت بالأسْعَد، بحلب، وهوِ ابنُ اثْنَتَيْن وستِّين سَنَة، سَمعَ بالإسْكَنْدَرِيَّة من الحافِظ أبي طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمَد الأَصْبَهَانِيّ، وبالقَاهِرَة من الفَقِيه أبِي الفَضْل مُحَمَّد بن يُوسُف الغَزْنويّ وغيرهما، وحدَّثَ، وجَمعِ مَجَامِيعْ، وله شِعْرٌ حسنٌ، وتقلَّبَ في الخدَم الدِّيْوَانيَّةِ مُدَّةً، رأيتُه فلم يتَّفق لي السّماع منه، وأُنْشِدْتُ عنه.

تُوفّي أَسْعَدُ بنُ مَمَّاتيّ بحَلَب في سَلْخ جُمَادَى الأوَّل من سَنَة ستٍّ وسِتّمائة، ودُفِنَ بالقرْبِ من تُرْبَة أَبي الحَسَن عليّ بن أبي بَكْر الهَرَويّ قبليّها (b) بين الطَّريقَين، وِكان ابن الهَرَويّ هو المُتَوَلِّي تَجْهيْزَهُ ودفنَهُ، وكان أوَّل شرُوعه في بناءَ تُرْبته، رحمهما الله.

أَسْعَد بن سَهْل بن حُنَيْف بن وَاهِب بن العُكَيْم بن ثَعْلَبَة بن مَجْدَعَة ابن الحاَرِث بن عَمْرو -وهوِ بَحْزَج- ابن حَنَش -ويقال: جُلَاس- ابن عوف بن عَمْرو بن عوْف بن مَالك بن الأَوس بن حَارِثَة ابن عَمْرو بن عامر، أبو أُمَامَة الأَنْصَاريّ الأَوسيِّ

(1)

وأُمُّهُ حَبِيْبَةُ بنتُ أبي أُمَامَة أَسْعَدِ بنِ زُرَارَة بن عُدْس بن ثَعْلَبَةَ بن غَنْم بن مَالِك بن النَّجَّار، وُلد على عَهْدِ النَّبي صلى الله عليه وسلم، وسمَّاهُ باسْم جَدّه لأُمِّهِ أَسْعَد وكَنَّاه بكُنْيَته، وحَدَّثَ عن النَّبي صلى الله عليه وسلم (a) مُرسلًا، ورَوَى عن عُمَر بن الخَطَّاب، وعُثْمان بن عفَّان، وأبيه سَهْل بن حُنيْف، وعبد الله بن عبَّاس، وأبي سَعيد الخدرِيّ، وزَيْد بن ثَابِت، ومُعاوِيَة بن أبي سُفْيان، وسعيد بن سَعْد بن عُبَادَة.

رَوَى عَنْهُ ابناهُ مُحَمَّد وسَهْل، ومُحَمَّد بن شِهَاب الزُّهْرِىِّ، وعُثْمان بن حَكِيم، وحَكِيم (b) بن حَكِيم، وأبو بَلْج بن عُثْمان بن حُنَيْف، وسَعْد بن إبْراهيم بن عبد الرَّحْمن، وصَدَقَهَ بن يَسَار، وسُليْمان بن عبد الرَّحْمن بن خَبَّابٍ، وأُمَيَّة بن هِنْد،

ويَحْيَى بن سَعيد الأنْصَاريّ، ويَعْقُوب بن عَبْد الله بن الأَشَجّ.

وغزا الرُّومَ مع أهل الشَّام، واجْتازَ بحَلَبَ أو ببَعْض عَمَلها في غَزَاتهِ.

أخْبَرَنا أحْمَد بن عَبْد الله العَطَّار، قال: أخْبَرَنا أبو الوَقْت السِّجْزِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن الدَّاوُودِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو (a) مُحَمَّد الحَمُّويّ، قال: أخْبَرَنا أبو عِمْران السَّمَرْقَنْديّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الدَّارِمِيِّ

(1)

، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن صالحِ، قال: حَدَّثني اللَّيْث، قال: حَدَّثني يُونُس، عن ابن شِهَاب أنَّهُ قال: أخْبرَني أبو أمامَة بن سَهْل بن حُنيف الأنْصَاريّ أنَّ عَبْد الله بن عبَّاس أخْبرَهُ أنَّ خَالِدَ بنَ الوَلِيد الّذي يُقال له: سَيْفُ الله أخْبَره أنَّهُ: دخَلَ مع رسُول الله صلى الله عليه وسلم على مَيْمُونَة زَوج النَّبي صلى الله عليه وسلم -وهي خَالتُه وخَالةُ ابن عبَّاسٍ- فوجَدَ عندها ضبًّا مَحْنُوذًا (b) قَدِمت به أُخْتُها حُفَيْدةُ ابنةُ الحَارِثِ من نَجْدٍ، فقدَّمت الضَّبَّ لرسُول الله صلى الله عليه وسلم، وكان قلَّ ما يُقدِّمُ يدَهُ لطَعَام حتَّى يُحَدَّثَ به ويُسَمَّى له، فأهْوى رسُول الله صلى الله عليه وسلم إلى الضَّبّ، فقالت امْرأة من نِسْوَة الحُضُور: أخْبِرْنَ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم ما قَدَّمْتُنَّ له، قُلن: هذا الضَّبُّ. فرفع رسُول الله صلى الله عليه وسلم يَدَهُ، فقال خَالِدُ بن الوَلِيد: أتُحَرِّمُ (c) الضَّبّ يا رسُول الله؟ قال: لا، ولكنَّه لم يكن بأرْضِ قَوْمي

فأجدُني أعافهُ. قال خَالِد: فاجْتَررتُه فأكَلتُ ورسُول الله صلى الله عليه وسلم يَنْظُر فلم يَنْهني.

أنْبَأنَا أبو البَرَكَات بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا عليّ بن أبي مُحَمَّد

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله السِّنْجِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو علىِّ نَصْرُ الله بن أحْمَد بن خُشْنَام (a)، قَال (b): أخْبَرَنا أبو بَكْر الحِيْرِىِّ، قال: حَدَّثَنَا أبو العبَّاس الأصَمُّ، قال: حَدَّثَنَا بَحْر بن نَصْر، قال: حَدَّثَنَا ابن وَهْب، قال: أخْبَرَني حَيْوَة بن شُرَيْح، عن أبي الأسْوَدِ أنّه كان في غَزْوة مع أهْل الشَّام، قال: ومعنا أبو أُمَامَة بن سَهْل بن حُنَيْف الأنْصَارىِّ، فطَلع علينا جَيْش من أهل الشَّام على خَيْلهم، عليهم أقْبيَة السِّيْجَان، فقيل: يا أبا [أُمَا] مَة، ألَا ترى إلى هؤلاءَ وهَيْئهَم؟ فقال أبو أُمَامَة: لا يزالونَ بخَير ما كانوا هكذا، فإذا لبسُوا الأقْبيَةَ المُدلَّكة والأقْمصة المُدَلَّكة فلا خَيْر فيهم.

أنْبَأنَا أبو القَاسِم عبد الصَّمَد بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل، عن أبي المُظَفَّر القُشَيْرىِّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر البَيْهَقِيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله الحَافِظ، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن المُؤمَّل، قال: حَدَّثَنَا الفَضْلُ بن مُحمَّد، قال: حدَّثَنا أحْمد بن حَنْبَل، قال: أبو أُمَامَة بنُ سَهْل، اسْمُه أَسْعَد، وأُمُّه ابنَةُ أَسْعَد بن زُرَارَة، وعُثْمان، وسَعْدٌ، وعبْدُ الله أخوة أبي أمَامَةَ.

قال: وأنْبَأنَا أبو المُظَفَّر بن القُشَيْريّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَدُ بن الحُسَين، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن بِشْرَان، قال: أخْبَرَنا عُثْمان بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا حَنْبَلُ بن إسْحَاق (c)، قال: حَدَّثَني أبو عَبْد الله، قال: اسم أبي أُمَامَة بنِ سَهْل أَسْعَدُ بن سَهْل، وأُمُّهُ ابنَةُ أَسْعَدَ بن زُرَارَة.

قال أبو القَاسِم

(1)

: وأنْبَأنَا أبو مَسْعُود الأصْبَهَانِيّ وأبو بَكْر وَجِيْهُ بن طَاهِر الشَّحَّامِيِّ. قال أبو مَسْعُود: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم الحافِظ، قال: حَدَّثَنَا سُليْمان بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا أبو زُرعَة، ح.

وقال أبو بَكْر أخْبَرَنا أبو حَامِد الأزْهَريّ، قال: أخْبَرَنا أبو سَعيد بن حَمْدُون، قال: أخْبَرَنا أبو حَامِد بن الشَّرْقيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يَحْيَى الذُّهْلِيّ، قالا: حَدَّثَنَا أبو اليَمَان، قال: أخْبَرَنا شُعَيْب، عن الزُّهْرِيّ، قال: أخْبَرنيّ، وفي حَديث الطَّبَرَانِيّ عن أبي أُمَامَة بن سَهْل بن حُنيف، وكان من كُبَرَاء الأنْصَار وعُلمائهم ومن أبناء الذين شَهدوا بَدْرًا مع النَّبي صلى الله عليه وسلم.

أنْبَأنَا أبو نَصْر القَاضِيّ، قال: أخْبَرَنا الحافِظ أبو القَاسِم

(2)

، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر اللَّفْتُوانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عمرو بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا الحَسَن بن مُحَمَّد بن يُوسُف، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن مُحَمَّد بن عُمَرَ، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن أبي الدُّنْيا، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن سَعْد

(3)

، قال: في الطَّبَقَةِ الأُوْلَى من تَابِعيّ أهل المَدِينَة أبو أُمَامَة بن سَهْل بن حُنَيْف الأنْصَاريّ، أحَدُ بني عمرو بن عَوْف. قال الوَاقِدِيّ: ذَكَروا أنَّ رسُول الله صلى الله عليه وسلم سمَّاهُ أَسْعَد وكنَّاه أبا أُمَامَة باسم جَدّه أبي أُمَامَة (a) أَسْعَد بن زُرَارَة. لم يبلُغنا أنّهُ رَوَى عن عُمَر شيئًا، وقد رَوَى عن عُثْمان.

قال الحافِظُ

(4)

: قَرَأتُ على أبي غَالب بن البَنَّاء، عن أبي مُحَمّد الجوهَرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عُمَر بن حَيَّوْيَه، قال: أَخْبَرَنا أحْمَد بن معْرُوف، قال: أخْبَرَنا الحُسَين بن الفَهْم، قال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن سَعْد

(5)

، قال: في الطَّبَقَةِ الأُوْلَى من

تَابِعيّ أهلِ المَدِينَة ممَّن وُلدَ على عَهْد رسُول الله صلى الله عليه وسلم: أبو أُمَامَةَ بن سَهْل بن حُنيف بن وَاهِب بن العُكَيْمِ بن ثَعْلَبَة بن الحاَرِث بن مَجْدعَة بن عَمْرو -وهو بَحْزَج- ابن حَنَش بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف، من الأَوْس (a). وأُمُّهُ حَبيْبَةُ بنْتُ أبي أمَامَة أَسْعَد بن زُرَارَة بن عُدْس بن ثَعْلَبَة (b) بن غَنْم بن مَالك بن النَّجَّار، وكانت حَبِيْبَةُ من المُبَايعَاتِ، وسُمِّي أبو أُمَامَة أسْعَدَ باسْمِ جَدّه أبَي أُمِّهِ، وكُني بكُنْيَته، وكان جَدُّه أَسْعَدَ بن زُرَارَة نَقِيْبَ بني النَّجَّار. قال مُحَمَّد بن عُمَر: ذُكِرَ لنا أنَّ رسُول الله صلى الله عليه وسلم هوِ الّذي سمَّاهُ أَسْعَد، وكنَّاه أبا أُمَامَةَ باسْم جَدِّه أبي أُمِّهِ وكُنْيَتهِ. قال: ولم يَبْلُغنا أنَّهُ رَوى عن عُمَر شيئًا، وقد رَوَى عن عُثْمان، وعن زيْد بن ثَابِت، وعن مُعاوِيَة، وعن أبيهِ سَهْلِ بن حُنَيْف، وكانَ ثِقَة كَثِيْر الحَدِيْث.

أخْبَرَنا عُمَر بن طَبَرْزَد إذْنًا، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْديّ، إذْنًا إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن هِبَة اللهِ، ومُحَمَّد بن عليِّ، قالا: أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بن الحُسَين، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن جَعْفَر، قال: حدثنا يعْقُوب بن سُفْيان

(1)

، قال: أبو أُمَامَة بن سَهْل بن حُنَيْف بن وَاهِب بن ثَعْلَبَة بن الحَارِث بن عَمْرو بن عَوْف بن مَجْدَعَة بن الحاَرِث بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالِك بن الأَوْس (c) بن حَارِثَة.

أخْبَرَنا ابن المُقَيِّر، فيما أَذِنَ لنا في روَايَته عنْهُ، عن أبي الفَضْل مُحَمَّد بن نَاصِر السَّلَامِيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الطُّيُورِيّ، وأبو الفَضْل بن خَيْرُون، وأبو الغَنائِم بن النَّرْسِيّ -واللَّفْظُ له- قالوا: أخْبَرَنا أبو أحْمَد الغُنْدجَانِيّ -زادَ ابنُ خَيْرُون (d): وأبو الحُسَين الأَصْبَهَانِيّ- قالا: أخْبَرَنا أحْمَد بن عَبْدَان، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن سَهْلٍ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل، قال: أسْعَدُ أبو أُمَامَة بن

سَهْل بن حُنَيف بنِ وَاهِب الأنْصَاريّ، سمَّاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، قاله لي إبْرَاهيمُ بن المُنْذِر، يرْوي عن أَبِيهِ وعُمَرَ. رَوَى عنهُ الزُّهْرِيّ، وابنَاهُ مُحَمَّد وسَهْل، وعُثْمان ابن حَكِيم.

أنْبَأنَا أبو البَرَكَات بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِمِ عليّ بن الحَسَن

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْرٍ الشَّقَّانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن منْصُور، قال: أخْبَرَنا أبو سَعيد (a) بن حَمْدُون، قال: أخْبَرَنا مَكِّيّ بن عَبْدَان، قال: سَمِعْتُ مُسْلمِ بن الحَجَّاج

(2)

يقُول: أبو أُمَامَة أسْعَدُ بنُ سَهْل بن حُنيف الأنْصَاريّ عن أَبِيهِ وعُمَر. رَوَى عنهُ الزُّهْرِيّ، ويَحْيَى بن سَعيدٍ.

أنْبَأنَا ابن المُقَيِّر، عن أبي الفَضْل بن نَاصِر، قال: أنْبَأنَا أبو الفَضْل بن الحَكَّاك، قال: أخْبَرَنا أبو نَصْر الوَائِلِيِّ، قال: أخْبَرَنا الخَصِيْبُ بن عَبْدِ اللهِ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الكَريم بن أبي عبد الرَّحْمن، قال: قال أبي: أبو (b) أُمَامَة أسْعَد بن سَهْل بن حُنَيْف.

أنْبَأنَا زَيْد بن الحَسَن، عن أبي البَرَكَات الأنْمَاطِيّ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن طَاهِر المقدِسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو سَعيد مَسْعُودُ بنُ نَاصِرٍ السِّجْزِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين عَبْد المَلِك بن الحَسَن بن سِيَاوُش الكَازَرُونِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو نَصْرٍ أحْمَدَ بن مُحَمَّد بن الحُسَيْن الكَلَابَاذِيّ، قال: أَسْعَد بن سَهْل بن حُنَيْف بن وَاهب، أبو أُمَامَة الأنْصَاريّ المَدَنِيّ، سمَّاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَسْعَد وكَنَّاهُ أبا أُمَامَة باسْمِ جَدّه أبي أُمِّهِ أبي أُمَامَة أَسْعَد بن زُرَارَة.

يَرْوي عن أبيهِ، وأبي سَعيد الخُدْرِيّ، ومُعاوِيَة، وابن عبَّاسٍ، وأنسَ بن

مالِك. رَوَى عنهُ الزُّهْرِيّ، وسَعْد بن إبْراهيم بن عبد الرَّحْمن، وابن عمِّه أبو بَلْج (a) بن عُثْمان بن حُنيْف.

وقال الذُّهْلِيّ: قال يَحْيَى -يعني ابن بُكَيْر-: مات سَنَةَ مائةٍ، أو سِنُّهُ مائةٌ، أو جمعَهُما.

وقال عَمْرو بن عليّ

(1)

، وأبو عِيسَى، وابن نُمير: ماتَ سَنة مائة، وقال الوَاقِدِيّ مثل عَمْرو.

أنْبَأَنَا أبو نَصْر مُحَمَّد بن هِبَة الله، قال: أخْبَرَنا عليّ بن أبي مُحَمَّد

(2)

، قال: أخْبَرَنا أبو الفَتْح يُوسف بن عَبْد الوَاحِد، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور شُجَاع بن عليّ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بنُ إسْحَاق، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن الحَسَن بن عُتْبَة، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا إبْرَاهيم بن المُنْذِر، قال: وأبو أُمَامَة بن سَهْل سمَّاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (b).

وروى أحْمَدُ بنُ صالح، عن عَنْبَسَة، عن يُونُس، عن الزُّهْرِيّ، قال: حَدَّثَنِي أبو أُمَامَة؛ وكان قد أدْرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وسمَّاهُ وحنَّكَهُ، وقال أبو مَعْشَر: كان قد أدْرَك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وقال ابنُ أبي دَاوُد: صَحِبَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وبايَعَهُ، وسمَّاه، وباركَ عليه، وحَنَّكَه، وقول البُخاريِّ أصَحُّ؛ قال البُخاريُّ

(3)

: أدْرَكَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ولم يَسْمَعْ منهُ.

كَتَبَ إلينا أبو الغَنائِم بن شَهْرَيَار من [أصْبَهان](c)، قال أخْبَرَتْنا أُمُّ البَهَاء

فاطِمَة بنتُ مُحَمَّد بن أحْمَد بن البَغْدَاديّ، قالت: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَد بن محمُود الثَّقَفيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن المُقْرِئ، قال: حَدَّثَنَا أبو الطَّيّب مُحَمَّد بن جَعْفَر المَنْبِجِي بها، قال: حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن سعد بن إبْرَاهيم، قال: حَدَّثَنَا سَعْد بن عَبْد الحَمِيْد بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا أبو مَعْشَر قال: رأيْتُ أبا أُمَامَةَ بنَ سَهْل بنَ حُنَيْفٍ يَخْضبُ بالصُّفْرة، وأبو أُمَامَة قد رَأى رسُول الله صلى الله عليه وسلم.

قال: أبو الفَضْل -يعني عُبَيْد الله-: بَلَغَني أنَّ أبا أُمَامَة اسْمُه سَعْد (a) بن سَهْل وأُمُّهُ بنتُ سَعْد بن زُرَارَة وبهِ سُمِّي، وأُخْبرتُ أنَّ أبا أُمَامَةَ ماتَ سَنَة مائة.

أَنْبَأنَا أبو المحاسِن سُليْمان بن الفَضْل بن سُلَيمان (b)، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن بن هِبَة الله

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله الخَلَّال، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر بن مَحْمُود، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن المُقْرِئ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن هَارُون بن حُمَيْد بن المُجَدَّر، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أبي مَعْشَر المَدَنِيّ، قال: سَمِعْتُ أبي يَقُول: رأيتُ أبا أُمَامَة بن سَهْل بن حُنَيْف وقد رَأى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

أخْبَرَنا أبو حَفْص عُمَرُ بنُ مُحَمَّد المُؤدِّب، فيما أَذِنَ لنا في رِوَايَتِه عنهُ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِمِ بن السَّمَرْقَنْديّ، إجَازَةً أو سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن النَّقُّور، قال: أخْبَرَنا عِيسَى بن عليّ، قال: أَخْبرنا عَبْد الله بن مُحمَّد، قال: حَدَّثني مُحَمَّد بن المقرِئ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيان، عن صَدَقَة بن يَسَار، قال: صَحِبْتُ أبا أُمَامَة بن سَهْل (c) فقال: لتَصْحَبَنَّ ابنَ بَدْريٍّ سَائِرَ اليَوْم.

أَنْبَأنَا سُليْمان بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الحافِظ

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن الأكْفانِيّ، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ العَزِيْز بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أبي نَصْر، قال: أخْبَرَنا أبو المَيْمُون بن رَاشِد، قال: حَدَّثَنَا أبو زُرْعَة، قال: حَدَّثنِي الحَكَمَ بن نَافِعٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بن أبي حَمْزَة، عن الزُّهْرِيّ، قال: أخْبَرَنِي أبو أُمَامَة بن سَهْل بن حُنيف، وكان من علْيَاءَ الأنْصَار، ومن أبناءِ الذِّين شَهدوا بَدرًا مع رسُول الله صلى الله عليه وسلم. قال أبو زُرْعَة: قال أحْمَد ابن حَنْبَل: وأبو أُمَامَة بن سَهْل، اسْمُه أَسْعَدُ بنُ سَهْل، وأُمُّهُ بنتُ أَسْعَد بن زُرَارَة، وعُثْمان، وسَعدٌ، وعبْد الله أخوةُ أبي أُمَامَة، ويقال: قد أدْرك أبو أُمَامَة رسُول الله صلى الله عليه وسلم.

أَنْبَأنَا أبو اليُمْن الكِندِيّ، قال: أخْبَرَنا أَبُو بَكْر بن عَبْد البَاقِيّ، إِجَازَةً إنْ لَم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الجوهَرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عُمَر بن حيَّوْيَه، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بنُ مَعْرُوف، قال: حَدَّثَنَا ابنُ الفَهْم، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن سَعْد

(2)

، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا مَالِك بن أبي الرِّجال، عن سُليْمان بن عبد الرَّحْمن بن خَبَّاب، قال: أدْرَكتُ رجالًا من المُهاجِرين ورجالًا من الأنْصَار من التَّابِعِين يُفتونَ بالبَلد، فذكَرهم وذَكَر من الأنْصَار أبا أُمَامَة بن سَهْل بن حُنَيْف.

أنْبَأنَا ابن (a) المُقَيِّر، عن ابن نَاصِرِ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل بن خَيْرُون، وأبو الحُسَين بن الطُّيُورِيّ وأبو الغَنائِم مُحَمَّد بن عليّ، واللَّفظُ له، قالوا: أخْبَرَنا أبو أحْمَد الغُنْدجَانِيّ -زاد ابن خَيْرُونَ: وأبو الحُسَين الأَصْبَهانِيّ- قالا: أخْبَرَنا أحْمَد بن عَبْدَان، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بنُ سَهْل، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل، قال: قال الأُوَيْسِيّ: حَدَّثَنَا يُوسف بن المَاجشون، عن عُتْبَة -وهو ابنُ مُسلم- قال: إنَّ آخر

خَرْجَة خَرَجَ عُثْمانُ بن عَفَّان يَوْمَ الجُمُعَة، فلمَّا اسْتَوَى على المِنْبَر حَصَبَهُ النَّاسُ، فحِيْلَ بينَهُ وبينِ الصَّلاةِ، فصَلَّى للنَّاس (a) يَوْمئذٍ أبو أُمَامَة بن سَهْل بن حُنَيْف.

أنْبَأنَا زَيْن الأُمَناء، قال: أخْبرَنَا عَمِّي أبو القَاسِم

(1)

، قال: في نُسْخَةِ ما أخْبَرَنا بهِ أبو عَبْدِ الله الخَلَّال شفَاهًا، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر بن سَلَمَة، قال: أخْبَرَنا عليّ بن مُحَمَّد، ح.

قال: وأخْبَرَنا ابن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا حَمْد (b) بن عَبْد اللهِ إجَازَهً، قالا: أخْبَرَنا ابن أبي حَاتِم

(2)

، قال: قيل له -يعني لأبيهِ-: ثِقَةٌ هو؟ يعني أبا أُمَامَةَ، قال: لا يسألْ عن مِثْلِه، هو أجَلُّ من ذلك.

أنْبَأنَا أبو اليُمْن الكِنْديّ، عن أبي البَرَكَات الأنْمَاطِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الطُّيُورِىِّ، قال: أَخْبَرَنا الحُسَين بن جَعْفَر، ومُحَمَّد بن الحَسَن، وأحمد بن مُحَمَّد العَتيْقِيّ، قالوا (c): أخْبَرَنا الوَلِيد بن بَكْر، قال: أخْبَرَنا عليّ بن أحْمَد بن زَكَرِيَّاء، قال: حَدَّثَنا صالحُ بنُ أحْمَدَ بن عَبْد الله بن صالح العِجليّ، [قال] (d): حَدَّثني أبي أحْمَد

(3)

، قال: أبو أُمَامَة بن سَهْل بن حُنَيْف مَدِيْنِيٌّ تَابعيٌّ ثِقَةٌ.

وقال أبو البَرَكَات الأنْمَاطىّ: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَد بن الحَسَن البَاقِلَّانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد يُوسُفَ بنَ رَبَاح، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل، قال: حَدَّثَنَا أبو بِشْر مُحَمَّد بن أحْمَد بن حَمَّاد، قال: حَدَّثَنَا أبو عُبَيْد الله مُعاوِيَة بن صالح، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى يقول في تَسْمية تَابِعي أهْل المَدِينَة ومُحدِّثيهم: أبو أُمَامَةَ بنُ

سَهْل بن حُنَيْف، ماتَ سَنةَ مائةٍ.

قال أبو البَرَكَات: أخْبَرَنا أبو طَاهِر البَاقِلَّانِيّ، وأبو الفَضْل بن خَيْرُونَ، قالا: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن الحَسَن الأصْبَهَانِيّ (a)، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن أحْمَد الأهْوَازِيّ (b)، قال: أخْبَرَنا عُمَر بن أحْمَد الأهْوَازِيّ، قال: حَدَّثَنا خَلِيفَة بن خَيَّاط

(1)

، قال: في الثَّانيَةِ من أهل المَدِينَة: أبو أُمَامَة بن سَهْلِ بن حُنَيْف بن وَاهِب بن العُكَيْم بن ثَعْلَبَة بن حَارِثَة (c) بن مَجْدَعَة بن عَمْرو بن حَنَش بن عَوْف (d) بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالِك بن الأَوْس، ماتَ سَنَة مائة.

أنْبَأنَا عُمَر بن طَبَرْزَد، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْديّ، سَمَاعًا أو إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ بن المُسْلَمِة، وأبو القَاسِم بن فَهْد، قالا: أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن الحَمَّامِيّ، قال: أخْبَرَنا الحَسَن بن مُحَمَّدُ السُّكَّرِيّ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بن عَبْد الله الحَضْرَميّ، قال: حَدَّثَنَا ابن نُمَيْر (e)، قال: مات أبو أُمَامَةَ بنُ سَهْلِ بن حُنَيْف سَنَةَ مائةٍ.

قال ابنُ السَّمَرْقنديّ: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن البُسْرِيّ (f)، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر المُخَلِّص (g) إجَازَةً، قال: حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن عبد الرَّحْمن السُّكَّرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عبد الرَّحْمن بن مُحَمَّد بن المُغِيرَة، قال: حَدَّثَني أبي، قال: حَدَّثَني أبو عُبَيْد، قال: سَنَة مَائة فيها تُوفِّي أبو أُمَامَة بن سَهْل بن حُنَيْف واسْمه أَسْعَد، يُقال: إنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم سمَّاهُ باسْمِ جَدِّه أبي أُمِّه أسعَدِ بنِ زُرَارَة.

أنْبَأنَا أبو البَرَكَات ابن عَسَاكِر، قال: أخْبَرَنا الحافِظ عَمِّي

(2)

، قال: حَدَّثنَا أبو

الحَسَن بن البَقْشَلَان، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الآبِنُوسِيّ، قال: أخْبَرَنا عِيسَى بن عليّ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد، قال: وحَدَّثَني عَمِّي، عن أبي عُبَيْد، قال: أبو أُمَامَة أَسْعَدُ بن سَهْل بن حُنَيْف. وقال ابنُ نُمَيْر ماتَ أبو أُمَامَةَ بنُ سَهْل سَنةَ مائةٍ. قال البَغَويّ: أبو أُمَامَة أسْعَد بن سَهْل بن حُنَيْف وُلد على عَهْد رسُول الله صلى الله عليه وسلم ولم يَسْمَع منهُ.

أنْبَأنَا أبو عليّ الأَوَقيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنا المُبارَك [بن عَبْد الجَبَّار](a)، قال: أخْبَرَنا ابو الحَسَن الحَرْبِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّدُ الصَّفَّار، [قال: أخْبَرَنا عَبْدُ] البَاقِي بن قَانِع، [قال: سَنَةَ مائة من هِجْرَة رسُول الله صلى الله عليه وسلم أبو أُمَامة بن سَهْل بن حُنَيْف، يعني ماتَ فيها].

أَسْعَد بن عبد الرَّحْمن بن الخَضِر بن هبَة اللهِ بن عَبْد الوَاحِد بن حُبَيْش التَّنُوخِيّ، أبو التَّمَّام وأبو المَعَالِي المَعَرِّيّ المُلَقَّب بالوَجِيْهِ

(1)

أصْلُهُ من مَعَرَّة النُّعْمَان، ووُلد بدِمَشقَ ودَخَلَ حَلَب، حكَى لي ذلك الحَافظ مُحِبّ الدِّين أبو عَبْد الله بن النَّجَّار عنه، وأخَذَ لي الإجَازَةَ منه، ولم يَتَّفق لي منه سَماعٌ، حَدَّثَ عن إسْمَاعِيْل الجَنْزَوِيّ وغيره. رَوَى عنهُ أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن يُوسُف البِرْزَاليّ، وأبوِ المحَامِد (b) القُوصِيّ، وخرَّجَا عنه في مُعْجَميهما، وأخْبَرَني القُوصِيّ أنَّ مَوْلده بدِمشق في شُهُور سَنَة ثَمانٍ وخَمْسِين وخَمْسِمائَة، وذكَر غيرُه في

شَوَّال منها، وكان شَاعِرًا.

أخْبَرَنا أبو التَّمَّام أسْعَدُ بن عبد الرَّحْمن بن حُبَيْش، إجَازَةً كَتَبَ بها إلىِّ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل إسْمَاعِيْل بن عليّ بن إبْراهيم الجَنْزَوِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد الكَريم بن حَمْزَة بن الخَضِر، قال: أخْبَرَنا أبو القاسِم الحُسَين بن مُحَمَّد بن إبْراهيم الحِنَّائِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين عَبد الوَهَّاب بن الحَسَن (a) بن الوَلِيد الكِلابيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن عُمَيْر بن يُوسُف بن جَوْصَا، قال: حَدَّثنا عِمْران بن بَكَّار، قال: حَدَّثنا أبو التُّقَى عَبْد الحَميْد بن إبْراهيم، عن عَبْد الله بن سَالَم، عن الزُّبَيْدىِّ، عن الزُّهْرِيّ أنَّ أبا سَلَمَة بن عبد الرَّحْمن أخْبره عن أبي سُفْيان بن الأخْنَس بن شَرف (b) أنّهُ دخَل على أُمِّ حَبِيْبَة زَوْجِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم -وهي خَالتُهُ- فسَقَتْهُ سَويقًا، ثمّ قالت

(1)

: يا ابنَ أُختي، تَوضَّأ فإني سَمِعْتُ رسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: توضَّأ ممَّا مَسَّته النَّار.

أجازَ لنا الوَجِيْهُ أبو التَّمَّام، وأنْشَد لنَفْسِه ممَّا كَتَبَ به إلى العَفِيف مُحَمَّد بن علىِّ البَالِسِيّ إلى بَالِس

(2)

: [من الخفيف]

خَلِّ لَومي يا لَائمي في البُكَاءِ

…

كُلُّ دَاءٍ رأيتَهُ دون دَائي

نُحْ معيِ سَاعةً على (c) الرَّبْعِ إنَّ الرَّ

…

بْعَ أقْوَى من سَادتي الكُرَمَاءِ

هولُ يوْم الفِرَاق مزَّقَ (d) قَلْبي

…

فرقًا من شَماتة الأعْدَاءِ

لَهْفُ (e) نَفْسِي على الّذين تَولّوا

…

إذ تولّوا بفِطْنَتي وذَكاَئِي

فغَرَامي من بَعْدِهم لي غَريم

…

ليس يَنْفَكُّ والسَّقَامُ ردَائِي

خَيَّمُوا يَوْمَ بَيْنِهم في فُؤادِي

…

وأقامُوا في مَنْزِل البُعَدَاءَ

ليسَ آسَي على الحَيَاة لأنِّي

…

بَعْدَهم في مَرَاتب الشُّهَدَاءَ

أنْشَدَني أبو المَحَامِد إسْمَاعِيْل بن حَامِد بن عبد الرَّحْمن القُوصِيّ، قال: أنْشَدَني الأَمِين وَجِيْهُ الدِّين أبو المَعَالِي أَسْعَد بن عبد الرّحْمن بن الخَضِر بدِمَشْق في شُهُور سَنَة أرْبَعٍ وسِّتمائة لنَفْسِه

(1)

: [من الوافر]

إذا ما دارت الأفْلَاكُ يَوْمًا

…

بسَعْدكَ فهي تأبَى أنْ تُكَادَا

فمهما اسْطَعْتَ من خَيْر فعَجِّل

…

به ما دُمْتَ تأمَنُ أنْ تُعَادَا

فكم من جَمْرة أمْسَتْ سَعيرًا

…

فلمَّا أصبَحَتْ أضْحَتْ رَمَادَا

وأنْشَدَني أبو المَحَامِد، قال: أَنْشَدَني أسْعَدُ لنَفْسِه لُغْزًا في القَلَم: [من الطويل]

وأَصْفَرَ لا مِن عِلَّةِ فنَعُودُهُ

…

وليسَ بهِ ما تَشْتَهيهِ الشَّوَامِتُ

إذا رُمْتَ منهُ نَشْرَ كُلِّ فَضِيْلةِ

…

أتَاكَ بها عن قُدْرَة وَهْوَ صَامِتُ

أخْبرَني أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن يُوَسُف البِرْزَاليّ بحَلَب، قال: في لَيْلَة الجُمُعَة ثالث صَفَر سَنَة أرْبَعٍ وثَلاثين وسِّتمائة تُوفِّي الوَجِيْهُ أبو التَّمَّام أسعَدُ بن عبْدِ الرَّحْمن بن هِبَة الله بن حُبَيْش التَّنُوخِيَّ.

ثمّ إنِّي وقفْتُ بعد ذلك على مُعْجَم أبي عَبْدِ الله البِرْزَاليّ، وذَكَر فيه حَدِيثًا عنه، وقال: وتُوفِّيَ هذا الشَّيْخ في سَنَة خَمْسٍ وثَلاثين وسِّتمائة ببُسْتَانه بقَرْيَة المِزَّة.

أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد عبد العَظِيْم بن عَبْد القَوِيّ المُنْذِريّ، قال في ذِكْر مَنْ ماتَ [سَنَة أرْبَعٍ وثَلاثين](4) وسِّتمائة، في كتاب التَّكْمِلَة لوَفَيَات [النَّقَلَة

(2)

: وفي] لَيْلَة

الثَّالث من صَفَر تُوفِّي الشَّيْخ الوَجِيْه أبو التَّمَّام أسْعَدُ بن عبدِ الرَّحْمن بن الخَضِر بن هِبَة الله بن عَبْد الوَاحِد بن حُبَيْش التَّنُوخِيّ، سَمِعَ بدِمَشْق من أبي الفَضْل إسْمَاعِيْل بن علىِّ الجَنْزَوِىِّ، وحَدَّثَ عنهُ، وحدَّث بشىِءٍ من شِعْره، ولنا منه إجَازَةٌ كَتَبَ بها إلينا من دِمَشْق.

أَسْعَدُ بن عبد الرَّحْمن بن عَبْد المَلِك بن عبد الرَّحْمن بن طَاهِر بن يَحْيَى النَّهَاوَنْدِيُّ، ثُمَّ الأسَدَابَاذِيّ، أبو المَعَالِي القَاضِي

(1)

قَدِمَ حلَبَ سَنَهَ تِسعٍ وخَمْسِين وخَمْسِمائَة، وسَمِعَ بها أبا بَكْر مُحَمَّد بن عليّ بن يَاسِر الجَيَّانيّ، والخَطِيبَ أبا طَاهِر هاشِم بن أحْمَد بن هاشِم خَطيْب حَلَب، والفَقِيه الإمَام شَرَف الدِّين أبا سَعْد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أبي عُصْرُون، وأبا الفَتْح عُمَر بن علي بن مُحَمَّد بن حَمُّوْيَه.

وحَدَّثَني شَيْخُنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بنُ عُبيد السُّلَمِيّ البُرْجِيْنيّ أنَّ أسْعَد النَّهَاوَنْديّ هذا حَدَّثَ عن بعض شُيُوخه وقال لي: سَمِعْتُ منه، وذكَر لي أنَّ له تَصْنِيفًا في أدَبِ الصُّوْفيَّة.

ثُمَّ وقَفْتُ أنا على هذا التَّصْنِيف بعد ذلك، فوجَدْتُه يَشْتَمل على آدَابِ الصُّوْفيَّةِ ومَقَالتِهم في الحَالٍ والمَقَامِ، وما يِلزَمُ المُرِيدَ عندَ مُتابعَةِ الشَّيْخ والإمَام، وما عليهِ من الأوْرَادِ، وبَوَّبَهُ ستِّينَ بابًا، روَى فيه عن أبي الوَقْت عَبْد الأوَّل بن شُعَيْب السِّجْزِيّ، وعن أبي سَعْد بن أبي عُصْرُون، وسمَّاهُ مُنْيَةَ الخَوَاصّ وغُنْيَةَ طَالبي الخَلاصِ

(2)

، وحدَّثَ بهِ بحَلَب بخَانكَاة القَصْر في شَهْر رَجَب من سَنَة سَبْعِين وخَمْسِمائَة، وتُوفِّي بعد ذلك رحمه الله.

أسْعَدُ بن علي بن عَبْد القَاهِر بن المُهَنَّا، أبو المَاجِدِ المَعَرِّيّ المَعْرُوف بالبَليغْ

(1)

من مُعَاصِري أبي العَلَاء أحْمَد بن عَبْد الله بن سُلَيمان، وكان شَاعِرًا مُجِيْدًا. رَوَى عنهُ أبو المَكَارِم عَلَوِي بن عَبْدِ القَاهِر بن المُهَنَّا المَعَرِّيّ.

وَقَعَ إليَّ من شِعْره أبياتٌ يَرْثِي بها أبا المَجْد بن سُلَيمان أخَا أبي العَلَاء وهي

(2)

: [من الوافر]

جَلِيْلٌ رُزءُنا فيهِ جَلِيْلُ

…

عليهِ لكُلِّ عائلةٍ عَوِيْلُ

فأَكْثِرْ ما اسْتَطَعْتَ الوَجْدَ فيهِ

…

ولا تُقْلِلْ فُمشْبِهُهُ قليلُ

أَضِيْقُ بحَمْل هذا الخَطْبِ ذرْعًا

…

على أَنِّي لكُلّ أسَىً حَمُولُ

ولو قُصِدَ التَّناصُف كان أوْلى

…

منَ العَبَراتِ أرْوَاحٌ تَسِيلُ

منها:

إذا أَعْطَتْكَ دُنْياكَ الأمَاني

…

فقَدْ أعْطَتْكَ هَمًّا لا يَزُولُ

تقَضَّي العُمْرُ فيه وما تقَضَّي

…

عليه الوَجْدُ والحُزْنُ الطَّويلُ

قَرأتُ في كتاب نُزْهَة النَّاظِر، تأليفُ القَاضِي كَمَال الدِّين عَبْد القَاهِر بن عَلَوِي بن المُهَنَّا، قاضي مَعَرَّة مَصْرِيْن، قال: وأنْشَدَني -يعني أثِيْرَ الدِّين أبا مَنْصُور مُحَمَّد بن عليّ بن عَبْد اللَّطِيْف- للبَليغْ (a)، وكان قد خَرَجَ مع أقْوَامٍ من أهْل حَلَبَ إلى الفُرْجَةِ ببَعَاذِيْن والعَافِيَة، فتَعِب، فعَمِل:[من السريع]

يا فُرْجَةً ما مرَّ بي مثْلُها

…

عَدمْتُ فيها العِيْشَةَ الرَّاضِيَهْ

زُرْتُ بَعَاذِيْنَ ولكنَّني

…

عَدمْتُ في العَافِيَةِ العَافِيَه

أسْعَدُ بن عَمَّار بن سَعْد بن عَمَّار بن عليّ، ابو المَعَالِي الخِلاطِيّ ثمّ المَوْصِليّ، المُلَقَّب بالرَّبِيْب

(1)

سَمِعَ مُحَمَّدَ بنَ سَعْدِ الله بن نَصْر بن (a) الدَّجَاجيَّ الوَاعِظَ، وأبا الوَقْتِ عَبْد الأوَّل بن شُعَيْبٍ السِّجْزِيّ، وبُرْهَان الدِّين إبْراهيم بن المُظَفَّر بن إبْراهيم المَعْرُوف بابنِ البَرنِيّ.

وشَاهدتُ سَماعَ الرَّبِيْبِ أَسْعَد بن عَمَّار على جُزءٍ من حَديث أبي حَفْص عُمَر بن أحْمَد بن شَاهِين على مُحَّمد بن سَعْد الله بن الدَّجَاجِيّ في سَنَة ثَلاثٍ وثَمانين (b) وخَمْسِمائَة، وقد حدَّثَ بهِ عنهُ مُوَفَّقُ الدِّين أبو العبَّاس أحْمَد بن أبي القَاسمِ بن أحْمَد القَيْسِيّ الإسْكَنْدِريّ في سَنَة أرْبعٍ وعشرين وستِّمائة.

رَوَى لنا عنْهُ أبو المَحَامِد إسْمَاعِيْل بن حَامِد شَيئًا من شِعْر غيره، خرَّجَهُ عنه في مُعْجَم شُيُوخه.

أخْبَرَنا أبو المَحَامِد القُوصِيّ، قال: أنْشَدَني الأَمِير الأجَلّ بَهَاء الدِّين رَبِيْب الدَّوْلَةِ أبو المَعَالِي أَسْعَد بن عَمَّار بن سَعْد بن عَمَّار أبْيَاتًا قيلَتْ في أبي أيُّوب سُليْمان [بن مُحَمَّد المُورِيَانيّ](c) وَزِير أبي جَعْفَر المنَصُور لمَّا نَكبهُ [ثُمَّ قَتَلَهُ، وأشَار هذا] الشَّاعر في أبْياته إلى قَتْل أخيهِ [السَّفَّاح لَوزيره] أبي سَلَمَة حَفْص بن سُلَيمان

الخَلَّال رحمه الله: [من الخفيف]

[قد رَأينا] المُلُوك تحسُد مَن قد

…

قلَّدوه (a) أزمَّةَ التَّدْبِيرِ

[وإنَّما](b) رأوا له الأْمَر والنُّـ

…

ـهَي رموه من غير فهم (c) بنَكير

[شَرِب (d) الكاس بعد حَفْص] سُلَيما

…

نُ ودَارَت عليه [كفّ المُدِير]

[أسْوأ العالمـ]ـين حَالًا لديهم

…

مَنْ تَسَمَّي بين الوَرَى بالوَزِير (e)

قال القُوصِيّ: ومن العَجَائِب والغَرَائِب أنَّني بعد مُفارَقَي له من المَوْصِل، وهو في عزِّه ونَفَاذ حُكْمه [وأمْره ونَهْيه](f)، وارْتسَام رَسْمه، لم أَصِل إلى مَدِينَة حَرَّان حتَّى بَلَغَني أنَّ أتَابِك المَوْصِل نُور الدِّينِ [

…

] (g) أعْداؤه في فَسادِ أحْوَالهِ (h)، وأنَّهُ قَبَضَ عليه ونَكبه، واسْتأصَل جميعَ أمْوَاله، [ولا زَالَ مُعْتَقَلًا بالمَو] صِل (i) إلى أنْ تُوفِّي رحمه الله في اعْتِقَاله. وكان إنْشَادُه في شَعْبان [سَنَة تِسْعٍ وتسْعين](j).

وشَاهَدتُ بخَطِّ الرَّبِيْب أبي المَعَالِي أَسْعَد بن عَمَّار رحْلتَهُ من خِلَاط إلى مَكَّهَ، شَرَّفَها اللهُ، في سَنَة ثَلاثٍ وسِتِّين وخَمْسِمائَة، ثمّ أتبعَها برَحيلهِ إلى الشَّام مُتقدِّمًا على عَسْكَر المَوْصِل في سَنَة ستٍّ وثَمانين، وذَكَر في أوَّلها فَصْلًا من أحْوَاله، فأحْبَبتُ نَقْله لِمَا فيه من ذِكْر شيء من أُمُوره، وحَقِيْقَة حاله. وصُوْرته:

أمَّا بعد؛ فلمَّا وفَّقَ اللهُ سُبْحَانَهُ وأثْبَتُّ مَنَازِل الحَجّ، وما تأتَّى في تلك السَّفْرَة المَيْمُونة، وكانت حَجَّةَ الإسْلَام، فإنَّني قضَيِتُها في شُهُور سَنَة ثَلاثٍ وستِّين وخَمْسِمائَة، وكنتُ حينئذ في خِدْمَة المَلِكَة (k) شَاهْ بَانُوان ابنَة بيْلدُق بن عليّ بن أبي القَاسِم، وهي يَوْمئذٍ مَلِكَةُ بلادِ الرُّوم، وأرْمانِيَةَ، زوْجَةُ شَاه أرْمَن سُكْمَان بن

إبْراهيم بن سُكْمَان صاحب خِلَاط وإقْليْمها رحمه الله، وكنتُ مُتقلِّدًا أُمُورَها، فشَغلَني ذلك الأمْر عن تَحْرير طَريق الحجَّ في تلك السَّفْرَة، فأثْبتُّه في السَّفْرَة الثَّانيَة، وكان لي عدَّة سَفْرات يُسْتحسَن ثَبتُ عَجَائِبها، ويُسْتطرفُ ذِكْر غَرَائِبها من الجِهاد في الجزرِ والسَّنَاسنَة حِتَّى قدَّر اللهُ فتْحَها وتَطْهيرَها من/ الكُفْر في يَوْم الأَحَد عَاشر المُحَرَّم من سَنَة سبْعِين وخَمْسِمائَة، وكان صاحبُ جَيْش الإسْلَام في ذلك الأوَان شَاه أرْمَن سُكْمَان بن إبْراهيم بن سُكْمَان، وكان اسْتخلاصُها بعد حِصَارها ثلاث سنين والجِهاد فيها، والحَمدُ لله على ذلك.

ثُمَّ بعد ذلك، انتَقلتُ من خِلَاط إلى المَوْصِل، حَمَاهَا الله؛ إلى خِدْمَة المَوْلى المَلِك العادِل عِزّ الدِّين أبي المُظَفَّر مَسْعُود بن موْدُود بن زَنْكِي بن آقْ سُنْقُر، فأحْسَنَ إليَّ وقرَّبني، ورَدَّ إليَّ أُمُور مُلكه ومَصَالِح دَوْلَته، فلم أرَ شيئًا أُكافئُ ذلك الإنْعامَ به إلَّا بَذْل المَجْهُود في الشَّفقة، وحِفْظ مَصَالِحه في أمْر دينهِ ودُنْياهُ، وتَقصِيِر الأيدي المُتَطَاولَة والأطْماعَ الفاجِرةِ عن ماله ومُلكْه بوُسْع الطَّاقَة، وهو عَارِفٌ لي بذلك، مُوفّرٌ حُرْمَتي، ويَزِيْدُ في مَعِيْشتِي، وكان كُلَما تجدَّد حالٌ أو حدَثَ أمْرٌ من المهَامّ العِظَامِ اسْتَنْدَبني فيهِ، فلمَّا قدَّر اللهُ سبحانه وتعالى فَتْح بَيْت المَقْدِس عَمَّره اللهُ في شُهُور سَنة ثَلاثٍ وثَمانين وخَمْسِمائَة، وطَهَّر اللهُ ذلك البَيْت المُطَهَّر من نَجَسِهم، تَفَرَّقُوا في بلادِ الكُفْر، وجَمَعُوا الجُمُوع من أقْصَى بلادِ الكُفْر، وجاءوا بخَيْلهم ورَجْلِهم، ونزلُوا على عَكَّةَ وحصَرُوها، واسْتَنْجَد المُسْلمُونَ المَوْلَى أتَابِك عِزّ الدِّين فبادر إلى إجابتهم، وتَلبيَة دَعْوتهم، وجَمَعَ الجُمُوع، وجَهَّزَ الجُيُوشَ، وأخْرج الأمْوَال، وجَعَل وَلَدهُ أميرًا عليهم، وهو المَلِكُ السَّعِيْدُ عَلاءُ الدِّين، وجَعلَني مُقدَّمَ جيْشه، ومُربِّي ولدَه، وقلَّدني أُمُورَهُم، وحِفْظ مَصَالِح الدَّوْلَة ومَصَالِحهُم، بحيثُ كان طَريقُ الطَّاعَة والجِهاد في سَبِيْل الله، وزيارةُ بَيْت الله المُقَدَّس عمَّرهُ لله، أحْبَبتُ أنْ أُثْبتَ مَراحلَهُ ومَنَازِلَهُ، وما تجدَّد لنا في تلك السَّفْرَة المُبارَكَة.

ثمّ ذَكَرَ المَراحل، وأنَّ الحَركة من المَوْصِل يَوْم الثّلاثَاء عاشِر رَبيع الأوَّل سَنَة ستٍّ وثَمانين وخَمْسِمائَة. ثُمَّ ذَكَرَ المَنَازِل إلى أنْ قال: الاثْنَين رَابعَ عَشر -يعني رَبيع الآخر من السَّنَة-: المَنْزلُ في قَرَاحِصَار

(1)

، وعَرَضْنَا العَسَاكِر.

الثّلاثَاء (a) خَامِسَ عَشر رَبيع الآخر: المَنْزل في مَدِينَة حَلَب على شَاطئ قُوَيْق.

ثُمَّ ذَكَرَ المَنَازِل من حَلَب إلى أنْ ذَكَر وُصُولهم إلى ظَاهِر عَكَّة، والْتقاءِ المَلِك النَّاصِر لهم.

وذَكَرَ الرَّبِيْب في هذا التَّعْلِيق أنَّهُ خَدَم المُقتَفِي بأمْرِ الله مُدَّةَ سَنَتين وستَّة أشْهُر آخرها غُرَّة رَبيع الأوَّل سَنَة أرْبعٍ وخَمْسِين وخَمْسِمائَة.

أخْبَرَني عُمَر ابن الرَّبِيْب أسْعَد بن عَمَّار أنَّ ولادةَ أبيهِ سَنَة ثلاثين وخَمْسِمائَة، وخَدَم الخَلِيفَة المُقْتَفِي سنَتَين ونصفًا، وكان في خِدْمَته أيَّام حِصَار السُّلْطان مُحَمَّد بن مَحُمُود بَغْدَاد، وسَمِعَ الحَدِيْث على أبي الوَقْت وغيره، ودَخَلَ حَلَب أيَّام نُور الدِّين مَحْمُود بن زَنْكِي، ثمّ في أيَّام صَلاح الدِّين يُوسُف بن أيُّوب ثلاثَ مَرَّاتٍ، كان يأتي مُقدَّمًا على عَسْكَر المَوْصِل إلى خِدْمَته.

قَبَضَ عليه صاحبُهُ نُور الدِّين أَرَسْلَان شَاه بن مَسْعُود بن مَوْدُود في ثاني عَشر رَمَضَان سَنَة ستٍّ وسِتمّائة، فماتَ بالسِّجْن بالمَوْصِل.

أَسْعَدُ بن المُنَجَّا -وقيل: أبي المُنَجَّا- ابن بَرَكات -وقيل: أبي البَرَكَات- ابن المُؤَمَّل، أبو المَعَالِي التَّنُوخيّ المَعَرِّيّ الأصْل، الدِّمَشقيّ المَوْلد والمنْشَأ، الحَنْبَلِيّ (a) القَاضِي

(1)

وَلي قَضَاءَ حَرَّانَ، وذَكَرَ لي وَلده عُمَر بن أسْعَد، أبو الخَطَّاب، أنَّ اسْمه أسْعَد بن المُنَجَّا بن بَرَكات بن المُؤَمَّل. وذَكَرَ لي أبو الحَجَّاج يُوسف بن خَلِيل (b) أنَّهُ أسْعَد بن أبي المُنَجَّا بن أبي البَرَكَات.

قَرَأ الفِقْهَ بدِمَشْقَ على شَرَفِ الإسْلَام عَبد الوَهَّاب بن عَبْد الوَاحِد الحَنْبَلِىّ، ثمّ سَافَرَ إلى بَغْدَادَ، وتَفَقَّهَ بها عِلى أحْمَد الحَرْبِيّ، وقرأ على الشَّيْخ عَبْد القَادِر بن صالح الجِيْلىّ، وسَمِعَ الحَدِيْثَ بدِمشْق من أبي القَاسِم نَصْر بن أحْمَد بن مُقَاتِل بن مَطَّكُوْد السُّوْسِيّ، وببَغْدَاد منِ أبي مَنْصُور أَنُوشْتِكِيْن الرِّضْوَانِيّ، والشَّريف النَّقِيْب أبي جَعْفَر أحْمَد بن مُحَمَّد المَكِّيّ العبَّاسيّ، وأَبي العبَّاس أحْمَد بن بَخْتِيار المَنْدَائِيّ الوَاسِطِيّ، وأبي الفَضْل مُحَمَّد بن عُمَر الأرْمَوِيّ.

روى لنا عنهُ أبو الحَجَّاجِ يُوسُف بن خَلِيل بن عَبْد الله الدِّمَشقيّ، وأبو

المحَامِد (a) إسْمَاعِيْل بن حَامِد بن عبد الرَّحْمن القُوصِيّ.

ولمَّا عادَ إلى دِمَشْق، بَنَي له تاجرٌ مَدْرَسَةً بدِمَشْقَ ووَقَفها عليه

(1)

، وتولَّى القَضَاءَ والخَطَابَة بحَرَّاَن يَوْم الأرْبَعَاء ثامن وعشرين من شَهْر رَجَب من سَنَة سَبْعٍ وسِتِّين وخَمْسِمائَة.

وأخْبَرَني ولده أبو الخَطَّابِ عُمَرُ بن أسْعَد أنَّهُ دَخَلَ حَلَب، حَرَسَها اللهُ. وكان شَاعِرًا.

أخْبَرَنا أبو الحجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بن عَبْد الله الدِّمَشقيّ، قِراءَةً عليهِ وأنا أسْمَعُ بحَلَب (b)، قال: أخْبَرَنا القَاضِي أبو المَعَالِي أسعَدُ بن أبي المُنَجَّا بن أبي البَرَكَات بن المُؤَمَّل المَعَرِّيّ التَّنُوخِيّ، قِراءَةً عليهِ وأنا أسْمَعُ بدِمَشْق، قيل له: أخْبَركم أبو القَاسِم نَصْر بن أحْمَد بن مُقَاتِل بن مَطَّكُوْد السُّوْسِيّ، قِراءَةً عليه وأنت تَسْمَعُ، فأقَرَّ بهِ، قال: أخْبَرَنا عليّ بن مُحَمَّد بن عليّ الفَقِيه، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الَرَّحْمن بن عُثْمان بن القَاسِم، قال: أخْبَرَنا إبْراهِيم بن مُحَمَّد بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن بَكْر، قال: حَدَّثَنَا دَاوُد بن الحَسَن، قال: حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بن فَضَالَة، عن الحَسَن، عن أنسَ بنِ مالِك

(2)

، قال: قال رسُول الله صلى الله عليه وسلم: مثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ كمثَلِ نهرٍ جارٍ على

بابِ الرَّجُل يَغْتَسِلُ منه كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، فماذا بَقي من دَرَنهِ.

أخْبَرَنا أبو المَحَامِد إسْمَاعِيْل بن حَامِد بن عبد الرَّحْمن القُوصِيّ، بقِرَاءَتى عليه بدِمَشْق، قال: أَخْبَرَنا وَجيْهُ الدِيّن أبو المَعَالِىِ أَسْعَد بن المنُجَّا القَاضِي، قال: أخبَرَنا أبو القَاسِم السُّوْسِيَّ، قال: أخْبَرَنا عليّ بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن أبي نَصْر، قال: أخْبَرَنا إبْراهيم بن مُحَمَّد بن أحْمَد بن أبي ثَابِت، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن بَكْر، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الحَسَن، قال: حَدَّثَنَا الأوْزَاعِيّ، عن الزُّهْرِيّ، عن عبد الرَّحْمن بن حَرْب (a) بن مالك، عن أَبِيهِ، قال

(1)

: جاءَ مُلَاعِبُ الأسِنَّةِ إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بهَدِيَّةٍ، فعَرَضَ عليه النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الإسْلَامَ فأبَى أنْ يُسْلِم، فقال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: فإنِّي لا أقْبلُ هَدِيّةَ مُشْرِك.

قَرَأتُ في تاريخ أبي المَحَاسن بن سَلامَة بن خلَيفَة بن غُرَيْر (b) - أهْداهُ إلِىَّ الخَطِيبُ أبو مُحَمَّد عَبْد الغَنِيّ بن مَحَمَّد بن تَيْمِيِّة بخَطِّه، وقال لي: نَقَلْتُهُ من خَطِّ مؤلِّفه: أنْشَدَني عُثْمان بن عُمَر بن علىّ الشَّيَّاح، قال: أنْشَدَ (c) القَاضِي الإمَام وَجيْهُ الدِّين أسْعَدُ بن المُنَجَّا لنَفْسِه

(2)

: [من الوافر]

أراشَ نِبَالَ مُقْلَتِه فأَصْمَى

…

غَزَالٌ فاتِن (d) اللَّحظات أَلْمَى

يُعَلِّلنى بسَوْفَ وهَلْ وحتَّى

…

وقَدْ وعَسَى ولَيْتَ وأَوْ (e) ولَمَّا

فأُوْسِعُه على التَّقْبيح (f) حَمدًا

…

ويُوسعُنِي على الإحْسان ذَمَّا

قَرأتُ بخَطِّ شَيْخنا نَاصِحِ الدِّين عبد الرَّحْمن بن نَجْم بن عَبد الوَهَّاب بن الحَنْبَلي في كتاب الاسْتِسْعَادِ بمَن لقيتُ من صَالِحيِ العِبَاد (a) في البِلَادِ؛ من تأليفه: الشَّيْخُ أسْعَد بن المُنَجَّا الفَقِيهُ الحَنْبَلِيّ، يُدْعَى وجِيْهُ الدِّين، كان رحَل إلى بَغْدَاد، وقَرأ على الفَقِيهِ أحْمَد الحَرْبيّ الحَنْبَلِيّ كتابَ الهِدَايَة وكتَب خَطَّهُ له بذلك، وعاد إلى دِمَشْق، وكان رأى الشَّيْخَ شَرَف الإسْلَام جَدِّي وانْتَمى إليه، وطلَبَ الفَقِيهُ حَامِدُ بن حَجَر شَيْخُ حَرَّان قَاضِيًا لحَرَّان (b) من نُور الدِّين -ونُور الدِّين يَوْمئذٍ صاحب دمَشْقَ- فأشَارُوا به، فسُيِّر إلى حَرَّان قَاضِيًا (c)، فأقام مُدَّةً، ثمّ رجع إلى دِمَشْق فأقَام مُدَّةً (d)، ثُمّ رجَع إلى حَرَّان قَاضِيًا. مَرَرْتُ عليه عَوْدي من أصْبَهَان سَنَة إحْدَى وثَمانين، وتأخَّرَ مَوْتُهُ.

قَرَأتُ في تاريخ حَرَّان لأبي المَحَاسِن بن سَلامَة بن غُرَيْر: وكانَ مَوْلِدُهُ -يعني أسْعَدَ بن المُنَجَّا- بدِمَشْق سنَة عِشْرين وخَمْسِمائَة، وماتَ بدِمَشْق سَنَة خَمْسٍ وسِتّمائة، وخَطَبَ على مِنْبَر حَرَّان؛ سَمِعْتُه يخْطُب ويَدْعو للإمام المُسْتَضِيء [بالله](e) رضي الله عنه.

صَنَّفَ كِتَابَ النِّهايَة في شَرْح الهِدَايَة؛ عِشْرِينَ مُجَلَّدًّا، جَمَعَ فيه المَذَاهِبَ وأدِلَّتها، واخْتَصَرَ كتاب الهِدَايَةِ

(1)

، وكان له شِعْر حسَنٌ.

أخْبَرَنا أبو المَحَامِد إسْمَاعِيْلُ بن حَامِد القُوصِيُّ في مُعْجَم شُيُوخه، بعد أنْ ذَكَر أَسْعَدَ بن المُنَجَّا، وذَكَرَ الحَدِيْث الّذي سُقْناهُ عنه، وقال: وشَيْخُنا هذا القَاضِي وَجِيْه

الدِّين، رحمه الله، كان إمَامًا فَاضِلًا في مَذْهَب الإمَام أحْمَد بن حَنْبَل، ووَلِيَ القَضَاءَ بمَدِينَة حَرَّان، فحُمِدَت سيْرَتُهُ في الماضي والحالِ والمُسْتَقْبلِ. ومَوْلدهُ في سَنَة عشرين وخَمْسِمائَة، وتُوفِّيَ في شُهُور سَنة ستٍّ وسِتّمائة بدِمَشْق، رحْمَةُ الله عليه.

قَرأتُ بخَطِّ رَفيْقنا أبي عليّ الحَسَن بن مُحَمَّد البَكْرِيّ، وذَكَر أنّهُ نقَلَه من خَطِّ أبي الطَّاهِر إسْمَاعِيْل بن عَبْد المحسِن الأنْمَاطِيّ: ماتَ أبو المَعَالِي بن المُنَجَّا التَّنُوخِيَّ قاضي حَرَّان بدِمَشْق بعد أنْ عَمي مُدَّةً [وانْقَطَع في بَيتْه](a)، في يَوْمِ الخَمِيْسِ ثاني عَشْرِيّ [شَهْر رَبِيع الأوَّل] سَنَة ستٍّ وسِتّمائة.

[أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد] عبد العَظِيْم بن عَبْد القَوِيّ المُنْذِريّ، قال في ذِكْر مَنْ تُوفِّي سَنَة ستٍّ وسِتّمائة في كتاب التَّكْمِلَة لوَفَيَات النَّقَلَة

(1)

: وفي الثَّاني والعشرين من شَهْر رَبيع الأَوَّل تُوفِّي القَاضِي الفَقِيه أبو المَعَالِي أَسْعَدُ بن المُنَجَّا بن بَرَكات بن المُؤَمَّلِ التَّنُوخِيّ، الدِّمَشقيِّ، الحَنْبَلِيّ، بدِمشْق، بعد أنْ كُفَّ بَصَرُه، ومَوْلدُه سَنَةَ تسْعَ عشرة وخَمْسِمائَة. تَفَقَّهَ ببَغْدَاد على مَذْهَب الإمَامِ أحْمَد بن حَنْبَل رضي الله عنه مُدَّة، وحصَّل طرفًا من مَعْرفَة المَذْهَب، وسَمِعَ بها من أبي مَنْصُور أَنُوشْتِكِيْن بن عَبْد الله الرِّضْوَانِيّ، والقَاضِيَيْن أبي الفَضْل مُحَمَّد بن عُمَر الأُرْمَوِيّ، وأبي العبَّاس [أحْمَد] بن بَخْتِيار المَانْدَائِيّ

(2)

، والشَّريف النَّقيْب أبي جَعْفَر أحْمَد بن مُحَمَّد العبَّاسيّ، وسَمِعَ بدِمَشْق من أبي القَاسِمِ نَصْر [بن أَحْمَد] بن مُقَاتِل السُّوْسِيّ، وحَدَّثَ بدِمَشْق، سَمعْتُ منه بها، وكان ولي القَضَاء بحَرَّان، ويقال فيه: ابن أبي المُنَجَّا.

أَسْعَدُ بن يَحْيَى بن مُوسَى بن مَنْصُور بن عَبْد العَزِيْز بن وَهْب بن هِبَّان السُّلَمِيُّ، أبو المَعَالِي، المَعْرُوف بالبَهَاءَ السِّنْجَارِيُّ

(1)

فقيهٌ شَاعِرٌ، جَيِّد الشِّعْر؛ رَقِيقهُ، كَيِّس الأخْلَاق، حَسَن المَنْظر، وُلد بسِنْجَار، واشْتَغلَ بالفِقْه ببَغْدَاد على أبي القَاسِم بن فَضْلَان، وأبي القَاسِم المُجير البَغْدَاديَّيْن، وبالمَوْصِل على القَاضِي فَخْر الدِّين أبي الرِّضَا بن الشَّهْرَزُورِيّ، والحُسَين بن نَصْر بن خَمِيْس، وسَمِعَ الحَدِيْثَ من أبي الفَرَج عَبْد القَاهِر بن نَصْر بن أسَد بن عَبْسُونَ بسنْجَار. ثمّ اشْتَهَر بالشِّعْر، وسَلك غير مَسْلك الفُقَهَاءِ، وتزيَّا بغير زيِّهم.

واتَّصَل بِخدْمَة تَقِيّ الدِّين عُمَر (a) بن شَاهَان شَاه بن أيُّوبَ في أيَّام عمّه المَلِك النَّاصِر صَلاح الدِّين يُوسُف بن أَيُّوب ومَدَحَهُما وغيرهما من القُضَاةِ والأكَابِر، ثمّ اتَّصَل بالمَلِك الصَّالِح [مَحمُود بن مُحمَّد بن قرا أرسَلَان](b) صاحب آمِدَ ونادمَهُ ومَدَحَهُ، ثمّ اتَّصَلَ بخِدْمَة المَلِك المَنْصُورِ مُحَمَّد بن عُمَرِ بن شَاهَان شَاه صَاحب حَمَاة، وأقام عندَهُ بها شَاعِرًا ونَدِيْمًا، وسيَّرهُ من حَمَاة رَسُولًا إلى المَلِك الظَّاهِر غَازِي إلى حَلَبَ رَسُولًا.

واجْتَمَعْتُ به بحَمَاة في سَنَة تِسْعٍ وسِتّمائة بحَضْرَة والدي، رحمه الله، وأنْشَدَني عدَّة مَقَاطِيْعَ من شِعْره، وكتَبَها لي في جُزءٍ بخَطِّه، ثم ورَدَ إلينا إلى حَلَبَ في سَنَةِ إحْدى عَشرةَ وسِتّمائة مُنْفَصلًا ومَدَحَ بها المَلِك الظَّاهِر، وأقام بها مُدَّةً، وتَوَجَّه إلى مَارِدين، وتَوَلَّى قَضَاءَ دُنَيْسَر، ئُمَّ توجَّه إلى سِنْجَار فتُوفِّي بها.

وسُئِلَ عن مَوْلدِه فقال: في حَادِي عَشر جُمَادَى الأُوْلى سَنَة ثَلاثٍ وثَلاثين وخمسِمائَة بسِنْجَار.

أنْشَدَني بَهَاء الدِّين أسْعَد بن يَحْيَى السِّنْجَارِيّ بحَمَاة في شَهْر رَمَضَان من سَنَة تِسْعٍ وسِتّمائة في الغَزَل لنَفْسِه: [من الكامل]

عَلِقُ الفُؤَادِ دُمُوعُهُ عَلَقُ

…

أبدًا على خَدّيهِ تَسْتَبقُ

قَلِقُ الضَّمير تَكَادُ أضْلُعُهُ

…

من لَوْعَةِ التَّفْريق تَفْتَرقُ

وَاهِي (a) القُوَى أَوْهَى تجَلُّدَهُ

…

قمرٌ لسَيْفِ اللَّحظُ مُمْتَشِقُ

حُلْوٌ تَناسَبَ في ملَاحَتِهِ

…

فالنَّاسُ في أوْصَافِهِ نَسَقُ

عَاتَبْتُهُ يَوْمًا وقُلْتُ لهُ:

…

عطْفًا فكَلَّلَ وَجْهَهُ العَرَقُ

فَحَسِبْتُهُ شَمْسًا وقد طلَعَتْ

…

فيها النُّجُومُ أظَلَّها الغَسَقُ

عَجَبًا لنارٍ فَوْقَ وَجْنَتِهِ

…

أبَدًا بماءِ الخَدِّ تَأتَلِقُ

والنَّارُ ضِدُّ الماءِ كيفَ تُرَى

…

جُمِعَا وهذا كيفَ يَتَّفِقُ

عَابُوهُ لمَّا لَاحَ عَارِضُهُ

…

حَسَدًا وقالُوا فيه لا رُزِقُوا

غَفَلُوا عن المَعْنَى (b) أمَا عَلِمُوا

…

أنَّ الغُصُونَ يَزِيْنُها الوَرقُ

لله لَيْلَةُ باتَ مُعْتَنِقِي

…

ويَدَي بفَضْل الصُّدْغ تعْتَلِقُ

أخْشَى منَ الأنْفَاسِ تُحْرِقُهُ

…

فأَكفُّ أنْفَاسِي فأَحْتَرِقُ

ومَتَى هَمَمْتُ بلَثْم وَجْنَتِهِ

…

سَلَّتْ عليَّ سُيُوفَهَا الحَدَقُ

وحَدَّثَني أسْعَدُ بن يَحْيَى، قال

(1)

: كان صاحبُ آمِد يَهْوَى قَيْنَة، فقال لها يومًا وهو سَكْران: قد سَلَوْتُك، فعَلَّقتْ يَدَها في طَوْقه وقالت مُتَمثِّلةً:[من البسيط]

لتَقْرعَنَّ عليَّ السِّنَّ من نَدَمٍ

…

إذا تذَكَّرتَ يَوْمًا بعضَ أخْلَاقي

فوَقَعَ في قَلْبهِ من ذلك شيءٌ عظيم، فدَخَلْتُ عليه، فأخْبَرَني بالقِصَّةِ، فقلتُ ارْتِجَالًا، وضمَّن البَيْتَ المتمثَّل بهِ:[من البسيط]

أدرْ كؤوِسَكَ عنِّي أيُّها السَّاقي

…

وارفُقْ عليَّ فهذا وقْتُ إرْفَاقِ

أمَا تَرَى سَوْرَةَ الصَّهْبَاءَ قد سَلَبَتْ

…

عَقْلي وقد أسْكَرتني خَمْرُ أشْوَاقي

نارُ الغَرَام وَمَاءُ الدَّمْع قد جُمِعَا

…

فاعجَبْ له بينَ إحْراق (a) وإغْرَاقِ

لم يُبْق مني هَوَى ليْلَى سِوَى رَمَقٍ

…

وفي الزُّجَاجةِ باقٍ يَطْلبُ البَاقي

قالت وقَد قلتُ في سُكْرٍ أُمَازِحُها:

…

سلَوْتُ عنكِ فمدّتني بأطْوَاقي (b)

لتَقْرعَنَّ عليَّ السِّنَّ من ندَمِ

…

إذا تذكْرْتَ يَوْمًا بعض أخْلَاقِي

وعُدْتُ مُعْتَذرًا مَمَّا جنَيْتُ وقد

…

قامَتْ وقد قامَتِ الدُّنْيا على سَاق

هكذا أنْشَدَنيْهِ: لم يُبْق منِّي هَوَى لَيْلى، وكنَّى بلَيْلَى عن أَيْشِي وهو اسْمُ القَيْنَة.

وأنْشَدَني البَهَاء السِّنْجَارِيّ لنفسِه من قَصِيدَة: [من الطويل]

أقَامَ وما دُوْنَ العُذَيْب مَقَامُ

…

وَلِيْمَ فما أجْدَى عليهِ مَلَامُ

وظَنَّ النَّوَى يَشْفِي الفُؤَادَ من الجَوَى

…

وهَيْهاتَ أنْ تشْفِي السَّقَام سَقَامُ

أيا عَذَباتِ البان مِن أيْمَن الحَمى

…

سَلَامٌ وهل يُغْني السَّليمَ سَلَامُ

أحِنُّ إلى ذَاكَ الأُثَيْل (a) تشَوُّقًا

…

ودُونَ التَّدَانِي بَرْزَخٌ وإكاَمُ

وأقلَقُ إنْ ناحَ الحَمَامُ كأنَّما

…

بقَلْبيَ مِن نوْح الحَمَامِ حِمَامُ

ومنها:

إذا لم أفُزْ منكُم بوَعْد ولم يكُن

…

لِطَيْفِكُمُ وَهْنًا علَيَّ لِمَامُ

فلا هَبَّ خَفَّاق النُّسِيم غُدَيَّةً

…

ولا ضُربَتْ بالأبرقَيْن (b) خِيَامُ

وحَدَّثَني قال: كَتَبَ إليَّ ابن التَّابلَان -وكان بعضَ الكُتَّاب بحَلَب حرَسَهَا اللهُ- كُتُبًا لم أجِبْه عنها، فكَتَب يُعَاتِبُني، فكَتَبْتَ إليهِ:[من الكامل]

وردَتْ مُبَرّزهً على أقْرَانها

…

يدْعُو لسَانَ الشُّكْر عَذْبُ لِسَانِها

فودَدْتُ أنَّ الطِّرْسَ أبْيَضُ مُقْلَتي

…

والنِّقْس (c) حينَ تُخَطّ من إنسَانِها

ونشَرْتُ نَشْرَ الرَّوْض حين نَشَرتُها

…

وأجَلْتُ طِرْفَ الطَّرف في مَيْدَانِها

ودَخَلْتُ جنَّةَ عبْقَرٍ من حُسْنِها

…

يا حبَّذا ما كان من رِضْوَانِها

ورأيتُ أبْكَارَ المَعَانِي حُورَهَا

…

وفَصَاحَةَ البلَغاءَ من وُلْدَانِها

وخمائلًا بالدُّرِّ أثْمَرَ عُوْدُها

…

يبدُو عليها ذاكَ من أفْنَانِها

وبَعُدْتُ عن لَثْمي أكُفَّ مُجيْدها

…

فَمَحَوْتُ بالتَّقْبِيل وَشْي بَنَانِها

فلو اجْتَلَى عَبْدُ الرَّحيمِ جَمَالَها

…

لأقَرَّ أنَّكَ عَنْدَلِيْبُ زَمَانِها

لم يَأْتِنا فُصَحَاءُ مِصْر بمثْلها

…

شَرُفَت بها حَلَبٌ على بيْسَانِها

يريدُ بعَبد الرَّحيم القَاضِي الفَاضِل ابن البَيْسَانِيّ.

وأنشدَني أسْعدُ بن يَحْيَى السِّنْجَارِيّ لنَفْسِه عُذْرًا عن الخضَاب

(1)

: [من الوافر]

وَلَاح (a) لامَنِي لمَّا رآني

…

أُسَوِّدُ لَوْنَ شَيْبي بالخضَابِ

فقُلتُ لَهُ: جَهلْتَ مكانَ قَصْدِي

…

وذا حُزْنٌ على عَصْر (b) الشَّبَابِ

وأنْشَدَني لنَفْسِه من أبيات

(2)

: [من البسيط]

مَنْ مُنْصِفي من مَلُولٍ لَجَّ في الطَّلَب (c)

…

يَظَلُّ يَلعَبُ والأشْوَاقُ تلْعَبُ بي

مُسْتَعْرب من بني الأتْرَاك ما تركَتْ

…

أيَّامُ جَفْوته في العَيْشِ (d) من أَرَب

مُنَايَ من لذَّة الدُّنْيا بأجْمَعها

…

تَقْبِيلُ دُرَّيِّ ذاكَ المَبْسِم الشِّنِبِ

ومنها:

للهِ لَيْلَتُنَا والكأسُ دَائرةٌ على

…

النَّدَامى ووَجْهُ البَدْر (e) لم يَغِبِ

بِكْرٌ إذا قُرِعَتْ بالماءِ أوْلَدَهَا (f)

…

بِكْرَ السُّرُور فيا فَخْرَا ابنَةِ العِنَبِ

كَادَتْ تَطِيرُ وقد طِرْنا بها فَرَحًا (g)

…

لولا الشِّبَاكُ الّتي صيْغَتْ من الحَبَبِ

تَخالُها بيَدِ (h) السَّاقي وقد مُزِجَتْ

…

مَنْثُورَ دُرٍّ طَفَا في مَائع الذَّهَبِ

قال لي (i) لمَّا أنْشَدَني هذه الأبْيَات عند قَوْله: كادَتْ تَطِير

…

البَيْت: هذا معنىً مُبْتَكر لم أُسْبَق إليهِ.

وقال لي أبو الفَتْح النَّقَّاش الحَلَبِيُّ بعد ذلك: هذا البَيْتُ أخذَهُ بعينهِ من بَعْض المَغارِبَةِ لَفْظًا ومعنىً.

قال لي عليُّ بنُ إِدْرِيس الحِمْصِيُّ الشَّاعر: تُوفِّي البَهَاء السِّنْجَارِيّ في شَهْر رَبِيع

الآخر سَنَة ثَلاثٍ وعشرين وسِتّمائة. ثمّ قَرَأتُ في تاريخ عليّ بن أنْجَب البَغْدَاديّ، المَعْرُوف بابنِ السَّاعيّ

(1)

: بَلَغَني أنَّ أَسْعَد بن يَحْيَى السِّنْجَارِيّ هذا تُوفِّي بسِنْجَار في المحرَّم من سَنَة أرْبع وعشرين وسِتّمائة.

‌

‌أَسْفَنْدِيَار

‌

‌أَسْفَنْدِيَار بن المُوَفَّق بن أبي عليّ بن مُحَمَّد بن يَحيَى بن عليّ، أبو الفَضْل البُوْشَنْجيُّ الأصْل، الوَاسِطِيُّ مَوْلدًا

(2)

قَدِمَ حلَبَ، وسَمِعَ بها أبا سَعْد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أبي عُصْرُون، وقَرأ القُرْآن بوجُوه القِرَاءَات، ودَرَس الوَعْظَ (a) على أبِي المَجْد عليّ بن المُبارَك الوَاسِطِيّ سِبْط ابن رشَادَةَ، وصَحِبَ الشَّيْخَ صَدَقَة في وَزِير الوَاسِطِيّ الزَّاهِد، وتكلَّم في الوَعْظ، ووَعظ النَّاسَ، وقَرأ الأدَبَ ببَغْدَادَ على أبي مُحَمَّد عَبْد الله بن أحْمَد ابن أحْمَد بن (b) الخَشَّاب، وبعده على أبِي البَرَكَات عبد الرَّحْمن بن مُحَمَّد الأنْبارِيّ النَّحْوِيّ، وسَمِعَ بها أبا الفَتْح مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي بن (c) البطِّيّ، ومُحَمَّد بن مَحْمُود بن حَمُّود، وقاضِي القُضَاة أبا طَالِب رَوْح بن أحْمَد الحَدِيْثِيّ قاضي بَغْدَاد، وأبا المَعَالِي عُمَرِ بن بُنَيْمان الهَمَذَانيّ المُسْتَعمل. ورَوَى عن أبي طَالِب الحَدِيْثِيّ، وأبي عِمْران مُوسى بن يَحْيَى الحَصْكَفِيّ.

رَوَى عنهُ أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن سَعيد الدُّبَيْثِيّ (a) الوَاسِطِيّ، وذَكَره في ذَيْله

(1)

الّذي ذَيَّلَ به على المُذيَّل لأبي سَعْد السَّمْعَانيّ.

رَوَى لنا عنْهُ الشَّريفُ أبو عليّ المُظَفَّر بن الفَضْل بن يَحْيَى بن جَعْفَر الحُسَيْنيّ البَغْدَاديّ، وأبو السَّعَادَات المُبارَكُ بن أبي بَكْر بن حَمْدَان المَوْصِلِيّ.

وأخْبَرَني أبو السَّعَادَات أنَّ أَسْفَنْديَار هذا قَدِمَ حلَبَ، وكان صَاحِب فُكَاهاتٍ ومُحَاضَرَاتٍ، وكان غاليًا في التَّشَيُّع، وله شِعْر حَسَنٌ.

قال: وذَكَر لي وَلدهُ أحْمَد بن أَسْفَنْدِيَار أنَّهُ من أوْلادِ عُبَيْد الله بن عُمَر بن الخَطَّاب رضي الله عنه.

قال لي أبو السَّعَادَات: وأخْبَرَني أَسْفَنْديَار أنَّهُ وُلد بوَاسِط سَنَة سَبْعٍ أو ثَمانٍ وثَلاثين وخَمْسِمائَة مُنْتَصَف رَجَب، وقيل إنَّ له ستِّين مُصَنَّفًا.

أخْبَرَنا أبو عَبْد الله مُحَمَّد (b) بن سَعيد الدُّبَيْثِيّ

(2)

في كِتَابِهِ إليْنَا من بَغْدَاد، قال: قَرَأتُ على أبي الفَضْلِ أَسْفَنْدِيَار بن المُوَفَّق، قلتُ له: أخْبَركُم قاضِي القُضَاة أبو طَالِب رَوح بن أحْمَد بن مُحَمَّد قِراءَةً عليهِ وأنتَ تَسْمَع، فأقَرَّ بهِ، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي بن مُجَالِد، قال: حَدَّثنَا أبو القَاسِم عُبيدُ الله بن عليّ بن أبي قِرْبة (c) العِجْلِيّ، قال: حَدَّثنَا أبو الطَّيِّب مُحَّمَّدُ بن الحُسَين التّيْمُلِيّ (d)، قال: حَدَّثنَا عَبْد الله بن زَيْدَان البَجَليّ، قال: حَدَّثَنَا حُسَين بن زَيْد، قال: حَدَّثنا عَائِذُ (e) بن حَبِيْب، عن

صالح، عن مُحَمَّد بن كَعْب القُرَظِيّ، عن ابن عبَّاس

(1)

، قال: قال رسُول الله صلى الله عليه وسلم: أشرفُ المَجَالِس ما اسْتُقْبِلَ بها القِبْلَة (a).

أنْشَدَنا أبو عليّ المُظَفَّر بن الفَضْل بن يَحْيَى بن جَعْفَر الحُسَيْنيّ بحَلَبَ، قال: أنْشَدَنا أَسْفَنْدِيَار بن المُوَفَّق الوَاعِظ ببَغْدَاد، قال: أنْشَدَني أبو عِمْران مُوسَى بن أبي الفَضْل يَحْيَى الحَصْكَفيّ بمَيَّافَارقِين لوالده أبي الفَضْل المذكُور في كُتَّاب آمِد من جُمْلَةِ قَصِيدَة: [من السريع]

قد مَلأوا الدنيا بألقابهِمْ

…

ونَافَسُوا فيها السَّلَاطيْنَا

توَزَّعُوا الدَّوْلَةَ والمُلْكَ وِالـ

…

أرَى كُلَّ مَنْ طارحْتُه الوُدَّ صَاحِبًا

…

ولكنَّهُ مَعْ دَوْلَةِ الدَّهْر مَائلُ

ورُبَّ أُنَاسٍ كنْتُ أمحَضُ (a) وُدَّهم

…

وما نالني منهم سِوَى المَذْقِ طَائلُ

تَعَاطَوْا وَلَائي ثمّ حَالُوا سَآمةً

…

وحَالُ بني الأيَّام لا شَكَّ حَائلُ

وأَعْدَمُ شيءٍ سامَهُ المرءُ دَهْرَهُ

…

حَبيبٌ مُصَافٍ أو خَلِيلٌ مُوَاصِلُ

أسَادتَنا قد كنْتُ أحْظَى بأُنْسِكم

…

وأجْني ثَمار العَيْشِ والدَّهْرُ غَافِلُ

وما خِلْتُ أنَّ البَيْنَ يصْدَعُ شَمْلَنا

…

ولا أنَّني عنكُم مَدَى الدَّهْرِ رَاحِلُ

وتاللهِ ما فَارقتُكُم عن مَلَالةٍ

…

ولكِنْ نَبَتْ بي بالمقَامِ المَنَازِلُ

قطَعْتُ الفلَا (b) عنهُنَّ حتَّى أَضَعْنَني

…

فأَقْفَرْنَ عن مثْلِي وهُنَّ أوَاهِلُ

وإنِّي إذا لم يَعْلُ جَدّي ببلْدَةٍ

…

هَدَتْني إلىِ أُخرى السُّرَى والعَوَامِلُ

إذا الحُرُّ لم يَظْمَأْ لوِرْدٍ مُكَدَّرٍ

…

فلابُدَّ يوْمًا أنْ تَرُوقَ المَنَاهِلُ

سَيَعْلَم قَوْمي قَدْرَ ما بانَ عنهُمُ

…

وتَذكرُني إنْ عشْتُ تلك المَعَاقِلُ

قال لي أبو السَّعَادَات: وأنْشَدَني أَسْفَنْدِيَار لنَفْسِه

(1)

: [من الرجز]

الدَّهْرُ بَحرٌ والزَّمانُ سَاحِلُ

…

والنَّاسُ رَكْبٌ راحِلٌ ونَازلُ

كأنَّهُمْ سيَّارةٌ في مَهْمَه

…

مكَارهُ الدَّهْر لهم مَنَاهِلُ

أنْبَانَا أبو عَبْد الله بن الدُّبَيْثِيّ

(2)

، قال: أَسْفَنْديَار بن المُوَفَّق بن أبي عليّ البُوْشَنْجيُّ (c) الأصْل، الوَاسِطِيُّ المَوْلد، البَغْدَاديّ الدَّار، أبو الفَضْل الكَاتِب الوَاعِظ، قرأ القُرْآن المَجِيْد بوَاسِط بالقِرَاءَاتِ الكَثِيْرة على جَمَاعَةٍ منهم أبو الفَتْح المُبارَك (d) بن أحْمَد بن زُرَيْق (c) الحَدَّاد، ثمّ قَدِمَ بَغْدَاد واسْتَوْطَنها، وصَحِبَ الشَّيْخ

صَدَقَة بن وَزِير، وسَمِعَ معه بها من جَمَاعَةٍ منهم: أبو الفَتْح مُحمَّد بن عَبْد البَاقِي بن سَلْمَان، وأبو المَعَالِي عُمَر بن بُنَيْمان، وأبو الأزْهَر مُحَمَّد بن مَحْمُود بن حَمُّود، وقاضِي القُضَاة أبو طَالِب رَوْح بن أحْمَد الحَدِيْثِيّ وغيرهم، وتكلَّم في الوَعْظ مُدَّةً (a)، وتولَّى كتابةَ دِيْوَان الإنْشَاءَ في مُحَرِّم سَنَة أرْبَعٍ وثَمانين وخَمْسمائة، وصُرف عنه في شَهْر رَمَضَان من السَّنَة المَذْكُورة، وكان وَافر الفَضْل، حَسَن الخَطّ، مَلِيْحَ العِبَارَة، جَيِّد التَّرَسُّلِ، يقُول الشِّعْر الجَيِّد، ويُنْشئ الفُصُول الحَسَنة. سَمِعْنا منه.

قال لي أبو السَّعَادَات بن حَمْدَان: تُوفِّي أَسْفَنْدِيَار ببَغْدَاد في اللَّيْلَة الّتي صَبِيْحَتُها يَوْم الخَمِيْس تاسع رَبيع الأوَّل سَنَة خَمْسٍ وعشرين وسِتّمائة.

وسَألتُ حَفِيْدَهُ عليّ بن عليّ بن أَسْفَنْدِيَار عن وَفَاةِ جَدِّه، فقال: تُوفِّي ببَغْدَادَ بالرِّباطِ العَتِيق المَعْرُوف بالقيسَاريَّة في ذِي الحِجَّة من سَنَة أرْبَعٍ وعشرين وسِتّمائة، ودُفِنَ بمَشْهَد عُبَيْدِ الله.

والصَّحيِحُ هو الأوَّل، وقد أنْبَأنَا الحافِظُ أبو مُحَمَّد عبد العَظِيْم بن عَبْد القَوِيّ، قال في ذِكْر منْ ماتَ سَنَة خَمْسٍ وعشرين وسِتِمائة في كتاب التَّكْمِلَة لوَفَيَات النَّقَلَة

(1)

: وفي لَيْلَةِ التَّاسِعِ من شَهْر رَبيع الأوَّل تُوفِّي الشَّيْخُ الأجَلُّ الفَاضِلُ أبَو الفَضْل أَسْفَنْديَار بن مُوفَّق بن أبي (b) عليّ البُوْشَنْجيُّ الأصْل، الوَاسِطِيُّ المَوْلد، البَغْدَاديّ الدَّار (c)، المُقْرِئُ، الوَاعِظُ، الكَاتِبُ، ببَغْدَاد، ودُفِنَ من الغَدِ بمَشْهَد عُبَيْدِ الله.

قَرأ القُرْآنَ الكَريمَ بوَاسِطَ على جَمَاعَة منهم: أبو الفَتْح المُبارَك بن أحْمَد بن زُرَيْق الحَدَّاد، وقرأ الوَعْظ على أبي المَجْد عليّ بن المُبارَك، وسَمِعَ ببَغْدَاد من أبي

الفَتْح مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي بن أحمد، وأبي المَعَالِي عُمَر بن بُنَيْمان، وأبي الأزْهَر مُحَمَّد بن مَحْمُود بن حَمُّود، وقاضِي القُضَاة أبي طَالِب روْح بن أحْمَد الحَدِيْثيّ (a)، وغيرهم.

وحدَّثَ وتكلَّم في الوَعْظ مُدَّةً، وكان وَافرَ الفَضْلِ، مَلِيْحَ العِبَارَة (b)، حَسَنَ الخَطّ، وله شِعْرٌ جَيِّدٌ، وتَرسُّلٌ جَيِّد، ومَوْلدُه في رَجب سَنَة ثَمانٍ وثَلاثين وخَمْسِمائَة.

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه توفيقي

‌

‌الإسْكَنْدَرُ المَلِكُ ذو القَرْنَيْن ابن فلغيُوس - وقيل: فليْقُوس - ابن الإسْكَنْدَر المَقَدُونِيّ اليُونَانِيّ

(1)

وقيل

(2)

: الإسْكَنْدَرُ بن فِلِيفُوس المَقَدُونِيّ (a).

وقال بعضُهم إنّهُ رُوميّ، وأنَّهُ ابن دَارَا بن بَهْمَنَ المَلكِ ابنِ أَسْفَنْدباذَ الشَّدِيدِ بن نَشْتَاسب المَلِك.

وقال بعضُهم: هو من الرُّوم واسْمه فيلفُوس بن مصْرَيْم بن هِرْمِس بن هَرْديس (b) بن ميطُون بن رُومي بن ليطي (c) بن يُوْنَان بن يَافِث بن ثوبه (d) بن

سرجُون (a) بن رُومية بن بريط (b) بن تُوفِيْل (c) بن رُومي بن الأصْفَر بن اليفن بن العِيْص بن إسْحاق بن إبْراهيم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

وقيل: اسْمُه مَرْزَبَّا بن مرْدَفَه اليُونَانِيّ، من ولد يَوْنَن بن يَافِث بن نُوح عليه السلام.

وقيل: هو ابن مكنُوس بن مطرنُوس (d).

وقيل: اسْمُه هِرْمس - وقيل: هرديس - بن قَيطُون بن رُومي بن ليطي (e) بن كسُلُوخس.

وقيل: اسْمه الصَّعْب بن القَرير (f) ذي يَرْعُوْش (g) بن همُان، واللهُ أعْلَمُ.

تأدَّب بأَرُسْطُوطَالِيْس، وكان مُعلِّمَهُ. وإنَّما سُمِّي ذو القَرْنَيْن لأنَّهُ بلغَ المَشْرِقَ والمَغْربَ، وهو الّذي غَزَا دَارا بن دارا بن بهْمَن بن أسْفَندباد (h) بن نَشْتَاسف، وقيل إنَّهُ اجْتاز بحَلَبَ وفي صُحْبَتِه أَرُسْطَاطَالِسُ الحَكِيمُ، وقد ذَكَرنا ذلك فيما تقدَّم عن أَرُسْطُو في هذا الكتاب

(1)

، وكان اجْتيَازه لقِتَال دَارَا، وقيل إنَّهُ هو الّذي بن مَدِينَة مَلَطْيَة، ويُقال إنَّ قبرَهُ بقَرْيَةٍ من بَلَدِ كَفَرْ طَاب من عَمَل حَلَب يقال لها شَحْشَحَبُو (i)، وهو ظَاهِر عندَهم يَتَداولُ الخَلفُ عن السَّلَف ذلك، ويُقالُ إنَّهُ

تُوفِّي بهذا المكان، وأنَّهُ أُخْرجت أمعَاؤُه وجميع ما في بَطْنه، فدُفِنَ في هذه القَرْيَة، ونُقِلَت جُثَّته في تَابُوِت إلى أُمِّه إلى الإسْكَنْدَرِيَّة (a)، وَسَنَذْكُر هَا هُنا شَيئًا من أمْره، ثمّ نَذْكر في حرْف الذَّال

(1)

، في ذي القَرْنيْن، نُبْذة من حَدِيثه، لأنَّ الله تعالَى سمَّاهُ في كتابهِ العزيز ذا القَرْنَيْن، في قوله تعالى:{وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (83) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84) فَأَتْبَعَ سَبَبًا}

(2)

إلى آخر الآيات الّتي ضَمَّها الله تعالى ذِكْرَهُ، ونَذْكر هذه القِصَّة في مَوضِعها

(3)

إنْ شَاءَ اللهُ تعالَى.

أخْبَرَنا أبو الفَضْل مُرجَّا بن أبي الحَسَن بن هِبَةِ الله بن غَزَال الوَاسِطِيّ التَّاجِر، قال: أخْبَرَنا أبو طَالب مُحَمَّد بن عليّ بن أحْمَد الكَتَّانِيّ قِراءَةً عليهِ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد الله العَجَمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَخْلَد البزَّاز (b)، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن الحَسَن الصِّلْحِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن عُثْمان بن سَمْعَان الحافِظ، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن أسْلَم بن سَهْل بن أسْلَم الرَّزَّاز، قال: حدَّثنا مُحَمَّد بن وَزِير، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن صالح البِطِّيْخِيّ (c) الوَاسِطِيّ، قال: حَدَّثنا العبَّاسُ بن الفَضْل، عن القَاسِم بن عبد الرَّحْمن، عن مُحَمَّد بن عليّ، قال: كان لذي القَرْنَيْن صَدِيْقُ من المَلائِكَة يقال له زرفيَائِيْل، وكان لا يزالُ يتعَهَّدُهُ بالسَّلام، فقال له ذو القَرْنَيْن: هل تَعْلَوُ شيئًا يَزِيد في طُول العُمر فأزْدَادُ شُكْرًا وعِبادةً؟ فقال: ما لي بذلك من عِلْم، ولكن

سأسْأل عن ذلك في السَّماء، فعَرجَ إلى السَّماءِ فلبثَ مَا شَاء الله أنْ يلبَثَ ثُمَّ هَبَطَ، فقال: إنّي سَألْتُ ممَّا سَألتَني فأُخْبرتُ أنَّ للهِ عَيْنًا في ظُلمْةٍ هي أشَدُّ بياضًا من اللَّبَن وأَحْلَى من الشُّهْد، مَنْ شَرب منها شَرْبةً لم يَمُت حتَّى يكون هو الّذي يَسألُ اللّهَ تعالَى المَوْتَ (a).

أخْبَرَنا أبو الفَضْل بن أبي الحَسَن التَّاجر، قال: أخْبَرَنا أبو طَالِب الكَتَّانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل مُحَمَّد بن أحْمَد بن عَبْد الله، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن مَخْلَد، قال: أخْبَرَنا أبو الحسَن الصِّلْحِيّ، قال: أَخْبَرَنا أبو بَكْر الحافظ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُف بن يَعْقُوب، قال: حَدَّثَنَا سَعيد بن مَنْصُور، قال: حَدَّثَنَا هُشَيْم، عن الفَضْل بن عَطِيَّة، عن عَطَاء، عن ابن عبَّاسٍ رضي الله عنه أنَّ إبْراهيم صلَّى اللهُ عليه لقي ذَا القَرْنَيْن فصَافحَهُ.

قَراتُ على تَاج الدِّين أبي اليُمْن زَيْد بن الحَسَن الكِنْديّ بداره بدِمَشق، قلت له: أخْبرك الشَّيخ أبو مُحَمَّد عبد الله بن علي بن مُحَمَّد المُقْرِئ، فأقَرَّ بهِ، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أحْمَد بن الحُسَين بن عَبْد العَزِيْز، قال: أخْبَرَنا أبو الطَّيِّب مُحَمَّد بن أحْمَد بن خَلَف بن خَاقَان، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن الحَسَن بن دُرَيْد، ح.

قال أبو مَنْصور: وحَدَّثَنَا القَاضِي أبو مُحَمَّد عبد اللهِ بن عليّ بن أيوب، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن الجَرَّاح الخَزَّازُ، واللَّفْظُ له، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن دُرَيْد، قال: وقيل للإسْكَندَر بِمَ نلْتَ هذه المَمْلكة العَظِيمَة على حَدَاثَةِ سنَّك؟ قال: باسْتمالَةِ الأعْدَاء وتَصْييرِهم أصْدِقَاءَ، وبتَعاهُدِ الأصْدِقَاء بالإحْسان إليهم.

وقال ابنُ دُرَيْد: قَصد الإسْكَنْدَرُ مَوضِعًا ليُحاربَ أهلَهُ، فحاربَه النِّسَاءُ،

فكفَّ عنهُنَّ وعن مُحاربتهنّ، وقال: هذا جَيْشٌ إنْ غَلبْناهُ لم يكُن لنا فيه فَخْر، وإنْ غَلَبننا (a) كانت الفَضِيحةَ آخرَ الدَّهْر.

قال: وقال الإسْكَنْدَرُ: انتفَعْت بأعْدَائي أكثر ممَّا انتَفَعْتُ بِأصْدِقائي؛ لأنَّ أعْدائي كانُوا يُعيِّرونَني بالخَطَأ ويُنبِهونني عليه، وكان أصْدقائى يُزَيِّنُونَ لى الخَطَأ ويُشَجِّعونني عليه.

أخْبَرَنا عَتِيق السَّلَمانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الحافِظ

(1)

، ح.

وحدَّثنا أبو الحَسَن بن أحْمَد، عن أبي المَعَالِي بن صَابِر، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسِم النَّسِيب، قال: أخْبَرَنا رَشَاء بن نَظِيف، ح.

وأخْبَرَنا أبو القَاسِم بن سُلَيمان بن بَنِيْن، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِمِ البُوْصِيرِي، وأبو عَبْد الله بن حَمْد (b)، قالا: أخْبَرَنا أبو الحَسَن الفَرَّاء - قال ابنُ حمْد: إجَازَهً - قال: أخْبَرَنا عَبْدُ العَزِيْز بن الحَسَن، قالا: أخْبَرَنا الحَسَنُ بن إسْمَاعِيْل، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مَرْوَان

(2)

، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن مُوسَى القَطَّانُ، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن جَعْفَر الرَّقِّيّ، قال: وَشَى وَاشٍ برَجُل إلى الإسْكَنْدَر، فمَال له: أَتُحبُّ أنْ نَقْبلَ منك فيه ما قلْتَ فيه على أنَّا نقبَلُ منه ما قال فيك؟ فقال: لا، فقال له: فكُفّ عن الشَّرِّ يُكَفُّ الشَّرُّ عنكَ.

قَرَأتُ في كتاب التَّعْرِيْف

(3)

، في ذِكْر اليُونَانِيِّين (c)، وهذا الكتاب تأليف صَاعِد بن أحْمَد بن صَاعِد الأنْدَلُسِيِّ، قال فيه: منهم الإسْكَنْدَرُ بن فيْلفُوس (d)

المَقَدُونِيُّ، المَعْرُوفُ بذي القَرْنَيْن الّذي غَزَا دَارا بن دارَا مَلِكَ الفُرْس في عُقْرِ دَاره، فَثَلَّ عَرْشَهُ، ومزَّق مُلْكه، وفرَّق جَمْعَهُ، ثمّ تخَطَّاهُ قَاصِدًا إلى مُلُوك المَشْرِق من الهِنْد، والتُّرْكِ، والصِّيْنِ، فتغلَّبَ على بَعْضِهم، وانْقادَ له جميعُهم، وتلقَّوه بالهَدَايا الفَخْمَة، واسْتَكَفُّوه بالأتَاواتِ الجَزْلَة، ولم يزل مُتَردِّدًا في أقاصِي الهِنْد، وتُخُوم الصِّيْن، وسَائرِ أكْنافِ المَشْرِق (a)، حتَّى أجْمعَ (b) مُلُوكُ الأرْضِ طرًّا على الطَّاعَة (c) لسُلْطَانه، والخضُوع لعزَّتهِ، والإقْرار بأنَّهُ مَلِكُ الأقَاليْم، والاعْتراف بأنّهُ رَئيس الأرْض.

وقَرأتُ بخَطِّ عَبْد السَّلام بن الحُسَين البَصْرِيّ المَعْرُوف بالوَاجْكَا من كتاب في ذِكْر فَضَائِلِ الفُرْس، وأنْسَابِ حُكَمائهم لم يُسَمّ مُؤَلِّفه، ولعلَّه من تأليفه، قال فيهِ: وقيل إنَّ رَجُلَين من أصْحَاب دَارَا من أهْل هَمَذَان طعنا دَارَا من خلْفه في الحرب، ثمّ هَرَبا إلى الإسْكَنْدَر فأخْبَراهُ، فقَتَلَهُما بقَتْلهما دَارَا، وصلَبَهُما لأنْ لا يُجْتَرَأَ على المُلُوك

(1)

.

قال: ثُمّ مَلَك الإسْكَنْدَر الرُّوميِّ، وقد قال بعضُ الفُرْس إنَّهُ ابنُ دَارَا بن بَهْمَن المَلِك بن أَسْفَنْدبَاذ الشَّدِيد بن نَشْتَاسب المَلِك، والفُرْس تُسَمِّيه الإسْكَنْدَر.

قال مؤلِّف الكتاب: ولكنَّ الثَّبتَ عندنا أنَّ ذا القَرْنَيْن الإسْكَنْدَر كان من الرُّوم، وأنَّهُ فيْلفُوس بن مصْريم بن هِرْمس بن هردس (d) بن ميطُون بن رُومِي بن ليطي بن يُوْنَان بن يَافِث بن ثوبه (ح) بن سرجُون بن رومية بن بريط (f) بن تُوفِيْل بن رُوْمِي بن الأصْفَر بن اليفَن بن العِيْص بن إسْحاقَ بن إبْراهيم النَّبِيّ عليه السلام.

قال: وكان الإسْكَنْدَرُ مُؤْمنًا، فبَلَغنا أنَّه لَم يَزَل يقتُلُ المُلُوكَ وأبناءَهُم والأشْرَافَ حتَّى دخَل بَابِل، فرأىَ أجْسَامَ أهل السَّوَاد وعقُولَهم، فكتَبَ إلى أُمِّه وإلى مُؤَدِّبهِ أرُسْطَاطِيلس (a) يُخْبرهمُا أنّهُ رَأى قَوْمًا لم يُرَ مثلهُم، فكتَبا إليهِ: إنَّ مثل هؤلاء لا يقتَل، ولكن كُفَّ عنهم، ومزِّق مُلْكَهم، فبلغَنا أنَّ الإسْكَنْدَر مَلَّكَ على السَّوَادِ ثَمانين مَلِكًا، وكذلك صنع بسَائر البِلَاد، وجعَل على مُلُوكِ السَّواد جَمِيعًا رجُلًا، وجَعَل على الجِبَال رَجُلًا، وعلى الرُّوم رَجُلًا، وعلى المَشْرِق رَجُلًا.

قال: وبلَغنا أنَّ الإسْكَنْدَر كان جَوَّالًا في البِلاد لا دار له إلَّا أنّه لمَّا قتَلَ دَارَا المَلِكَ تزوَّج روسْتَك (b) ابنَتَهُ، وجلَسَ على سَريه ببَابِلَ، وهَدَم حُصُونَ الفُرْس ومُدنَهم وبيُوتَ النِّيْرَان، وأحْرَقَ دَوَاوين دَارَا، وقَتَل الهرَابِذَة، وأحْرَقَ كُتُب المجوسِيَّة.

قال: وبَني الإسْكَنْدَرُ مَلَطْيَةَ، وماتَ الإسْكَنْدَرُ ببَابِل، فطُلِيَتْ جُثَّتُهُ بعَسَلٍ، وحُمِلَ إلى الإسْكَنْدَرِيَّةِ في تَابُوتِ ذَهَب فدُفِنَ، وإنَّما طُلِي بالعَسَل لأنْ لا يُنْتِن، وكان مُلكه أرْبَعَ عَشْرةَ سَنَةً، ولم يُعْقِب.

قال: وبَني الإسْكَنْدَرُ الرُّوميُّ المَلِكُ مَدِينَةَ سَمَرْقندَ، ومَدِينَةَ هَرَاةَ، ومَدِينَةَ مَرْوٍ، والإسْكَنْدَرِيَّةَ الّتِي بمِصْرَ، وسرنْدِيْب الّتي على سَاحِل البَحْر، ومَدِينَة لروسْتَك امْرأته بناهَا ببَابِل، وبن ببَابِل (c) أيضًا مَدِينَة أخْرى، وبَن جَيّ مَدِينَة أصْبَهَان على تمْثالِ حَيَّةٍ، ومَدِينَة مَلَطْيَة وهي بأرض اليُونَانيِّيْن، وبني مَدِينَتَين بأرْض اليُونَانَيِّيْن، ومَدينَتَيْن في مَوضعٍ، ولا نعْلَم أنَّ أحدًا من مُلُوك الطَّوَائف بني شيئًا.

وقَرَأتُ في كتاب تَوَارِيْخ الأُمَم، تأليف أبي عَبْد اللّهِ حَمْزَة بن الحَسَن

الأصْبَهَانِيّ

(1)

، وذَكَر دَارَا بن دَارَا، فقال: في زَمان مُلْكِه تحرَّك بأرْض المَغْربِ الإسْكَنْدَر، وكانت لمُلُوكِ الفُرْس أتَاوة على مَنْ بالمَغْرب من القِبْط، والبَرْبَر، ومنْ بالشَّمَال من الرُّوم والسَّقْلب (a)، ومَنْ بِالشَّام وفِلَسْطين من الجَرَامقَة والجَرَاجم (b)، فلمَّا اسْتَوْلَى الإسْكَنْدَر على المُلْك، ووَرَدَ عليه من قِبَل دَارَا مَنْ يتَقَاضَاهُ الأتاوة، قال: قولُوا له: إنَّ الدَّجَاجةَ الّتي كانت إلى الآن تَبِيْضُ قد انقطَعَتْ عن البَيْضِ، فصار ذلك سَبَبًا لالْتِحام الشَّرّ بين دَارا والإسْكَنْدَر حتَّى قُتِلَ فيه دَارَا، وبَني - يعْني دَارَا - فَوْق نَصِيبِيْن مَدِينَة باسْمِه، وسمَّاها دَاران، وقد بقيَتْ إلى الآن وهي تُسمَّى دَارا (c).

وقال

(2)

: لمَّا فرَغ الإسْكَنْدَرُ من قتل دَارَا، واسْتَولَى على بلادِ فارس، أسَاءَ السِّيْرَةَ، وأسْرَف في هراقَة الدِّماء، واجْتَمع في مُعْسَكره (d) من وجُوهِ الفُرْس وأشرَافها سَبْعةُ آلاف أسير مُقَرَّنين في الأصْفَادِ، يدعُو بهم (e) كُلّ يَوْمٍ، وَيقتُل منهم واحدًا وعشْرين أسِيْرًا، حتَّى بلغَ كَاشْغَر فأقامَ بها زُمَيِّنًا (f)، ثمّ قَفَل رَاجِعًا نحو بَابِل، فلمَّا بلغَ قُوْمِسَ مَرِضَ بها، وتَمادَتْ به (g) علَّتُه في طَريقه، فمات قَبْل أنْ يَصِل إلى بَابِل، وقد كان جَعَلَها تَلَّ تُرَاب.

قال

(3)

: وفيما (h) ولَّدَهُ القُصَّاصُ من الأخْبار أنَّهُ فَي بأرْض إِيْرَانشَهْر (i) اثْنَتي عَشْرةَ مَدِينَةً سمَّاها كلّها الإسْكَنْدَرِيَّة، واحدةً بأصْبَهَان، وواحدةً بهَرَاة، وواحدةً بمَرْو، وواحدةً بسَمَرْقند، وواحدةً بالصُّغْد، وواحدةً ببَابِل، وواحدة بَمْيسَان، وأرْبَعًا

بالسَّوَادِ. وليس للحَدِيْث أصْلٌ، لأنَّ الرَّجُل كان (a) مُخَرِّبًا ليس بنَّاءً.

وقال

(1)

: لمَّا فرَغ الإسْكَنْدَرُ من قَتْلِ الأشرَافِ وذوي الأقْدَارِ من الفُرْس، واسْتَولَى على تَخْريبِ المُدن والحُصُون، ووصَلَ إلى ما أراد، كَتَب إلى أَرُسْطَاطَالِيْس: إنِّي وَتَرْتُ جميعَ مَنْ بالمَشْرِق بقَتْلي مُلُوكَهم، وتَخْرِيبي معَاقلَهُم وحُصُونَهُم، وقد خَشِيْتُ أنْ يتَضَافَروا (b) من بَعْدي على قَصْدِ بلادِ المَغْرب، فهَمَمْتُ أنْ أتتَبَّع أوْلَادَ مَنْ قَتلْتُ من المُلُوك فأجْمَعَهُم وأُلْحقَهم بآبائهم، فما الرَّأيُ قِبَلَكَ؟ نَخَبَ إليهِ: إنَّك إنْ قَتَلْتَ أبناءَ المُلُوك أفْضَى (c) المُلْكُ إلى السِّفَلِ والأنذَالِ، والسِّفَلُ إذا مَلكُوا قَدَرُوا، وإذا قَدَرُوا طَغَوا وبَغَوا وظَلَوا واعْتَدَوا، وما يُخْشَى من معرَّتهم أفْظَعُ، والرَّأيُ أنْ تَجْمعَ أبناءَ المُلُوك فتُمَلِّك كُلّ واحدٍ منهم بَلَدًا واحِدًا، وكُورَةً (d) واحدةً من البُلْدان، فإنَّ كُلّ واحدٍ منهم يُشَاحُّ الآخرَ على ما في يَده، فيتوَلَّدُ (e) من أجْلِهِ العَدَاوَةُ والبَغْضَاءُ بينهم، فيقَعُ لهم من الشُّغْلِ بأنْفُسِهم ما لا يتفرَّغُونَ عنهُ إلى مَنْ نَأى عنهم من أهل المَغْرب. فعندها قسم الإسْكَنْدَر بلاد المَشْرِق على مُلُوك الطَّوَائف، ونَقَل عن بُلْدانهم عِلْمَ النُّجُوم والطِّبّ والفَلْسَفَة والحرَاثَة إلى بُلْدان المَغْرب، بعد أنْ حوَّلَها إلى اليُونانيَّةِ والقِبْطيَّةِ.

فلمَّا هَلَك الإسْكَنْدَرُ، وحَصَلَت البِلادُ في أيْدي الطَّوَائف، رَفَعُوا الحَرْبَ والتَّجاذُبَ عمَّا (f) بينهم، فكان الواحدُ منهم (g) إنَّما يَغلبُ الآخر بالمَسَائِلِ العَويصَةِ، ففي أيَّامِهم وُضعَتِ الكُتُبُ الّتي هي في أيْدي النَّاس مثلُ: كتابِ مَرْوَكَ، وكتابِ

سِنْدبَاذَ (a)، وكتابِ برسنيفاسَ (b)، وكتابِ شنماسَ (c)، وما أشْبَهَهَا (d) من الكُتُب الَّتي بَلَغَ عَدَدُها قَريبًا من سَبْعِين كتَابًا.

فبَقُوا على هذا المِنْهَاج إلى أنْ مَلك منهم نيّفٌ وعشرون نَفرًا، خرَج في عدادهم مَنْ سَمَتْ به هِمَّتُه إلى الغَزْو، وكان عددُ أولئك الطَّوَائف تسعين مَلكًا، فكانوا كُلّهم يُعَظِّمُونَ مَنْ يمَلكُ العِرَاق، ويَنْزل طَيْسَفُون، وهى المَدَائِن، وكان إذا كاتبهم يبدأُ بنَفْسهِ.

وقال حَمْزَة الأصْبَهَانِيّ

(1)

: قَرَاتُ في كتاب مُصَنَّفٍ في أخْبَارِ اليُونَانيِّيْن، قد نسُبَ نقْلُه إلى حَبِيْبِ بن بهْرِيز (e) مِطْرَان المَوْصِل، أنَّ اليُونَانِيِّيْن كانوا يُؤرِّخُون في القَديم من وَقْتِ (f) خُرُوج يُوْنَان بن تُورس (g) عن أرضِ بَابِل إلى جانب المَغْرب، فبقُوا على هذا التَّأريْخ إلى أنْ ظَهَر الإسْكَنْدَر وغلَب المُلُوكَ، فذهَبَتْ يُوْنَان (h) وصَاروا حُشْوَةً (i) في الرُّوم. وكان سَبَبُ ظهُور الإسْكَنْدَر على المُلُوك أنَّهُ لمَّا مَضَى من مَوْلده ستُّ سِنين، خَرَج من بَلَدِه، ورَكب البَحْرَ، وفَتَح الجَزَائر، إلى أنْ بلغَ أرْضَ إفْرَنْجَة في أقْصَى المَغْرب، ثمّ رجَعَ من وجْهته تلكَ على طَريقِ إفْرِيقِيَّة مُنْحَطًّا على أرْض مِصْر، ومنها على (j) أرْض الشَّام، فقدَّر أنَّهُ لَم

يَعْمل عَمَلًا، وسَمَت به (a) هِمَّتُه إلى جَانِب المَشْرِق (b)، وطَمعَ في الظَّفَر بمَمْلَكَةِ (c) الفُرْس، فلمَّا (d) قَرُب منها اتَّفَق له قتْل مَلِكها بوثُوب بعض حُمَاةِ ظَهْره عليه، فاسْتَولَى على مَمْلَكَة الفُرْس (e)، ثمّ تَجَرَّأ منها على قَصْدِ ما وراءها من أرْض الهِنْد، وأقاصِي المَشْرِق، فظَفر بالمواضع الّتي صَار إِليها، ثمّ رَجَعَ منها عائدًا إلى مَدِينَة بَابِل (f) العَتِيقة على (g) أنْ يُعيدها إلى العِمَارَة بعدما خرَّبها، وكانت في زَمان عمرانها (h) مَنْزِل مُلُوك الكَلْدَانيِّيْن، فلمَّا قَرُب منها ماتَ بسمّ سقَوْهُ إيَّاهُ وله اثْنَتان وثلاثُونَ سنةً فحَسْب، وقد كان في حياته تقدَّم إلى أهْل زمانهِ أنْ يُؤرِّخُوا بسني مُلْكه ويجعَلُوا ابتداءَهَا من أوَّل سَنَة سَبِع وعشرين من سِنيّ عُمره، ومنه كانوا يُؤرِّخُونَ كُتُبَهم، ثمّ أرَّخُوها بعد وفاته بسَنة ستٍّ من سِنيّ الإسْكَنْدَر وذلك من ابتْداءِ حرَكَته.

وقَرَأتُ في جمُوع عَتِيق بخَطِّ بعضِ الأُدَبَاءِ خَبَرَ وَفَاةِ الإسْكَنْدَر مُخْتصَرًا، قال فيهِ: لمَّا اعْتَلَّ العِلَّة الّتي أَيِسَ فيها من نَفْسِه كتبَ إلى وَالدتهِ: اصْنعَي صَنِيْعًا وادْعِي إليه مَنْ لم تُصِبْهُ مُصِيْبَةٌ، فلمَّا وصَل الكتابُ بذلك إليها قالت: لقد عزَّاني الإسْكَنْدَرُ عن نَفْسهِ.

ولمَّا مَضَى لسَبيله رثَاهُ النَّاسُ؛ فممَّا قالت الفَلَاسِفَةُ: قال أحَدُهُم: حرَّكَنا الإسْكَنْدَرُ بسُكُونه.

وقال أَرُسْطُوطَالِيْس: صدرَ عنَّا الإسْكَنْدَرُ نَاطِقًا، وقَدِمَ علينا صَامتًا.

وقال آخرُ: خَرَجنا إلى الدُّنْيا جَاهِلين، وأقمنا فيها غَافِلين، ونخرُج منها كارهيْنَ.

وقال ميلَاطُوس: أيُّها السَّاعي المُعْتَصِبُ

(1)

، جَمَعْتَ ما خَانكَ عند الاحْتجاج، وتركَكَ عند الاحْتِياج، فلا قَرَابَةَ يزُورُكَ، ولا وَزِيرٌ يُنْقذُكَ.

وقال فِيْلِيْمُونَ (a): هذا يَوْمٌ عظيمٌ أقْبلَ من شَرِّه ما كان مُدْبرًا، وأدْبَر (b) من خَيْره ما كان مُقْبِلًا، فَمن كان باكيًا على زَوَالِ مُلْكه فليَبْكِ.

وحُمِلَ في تَابُوت من ذَهَب، فلمَّا رآهُ بعضُ الفَلَاسِفَةِ، قال: جَمَعْتَهُ حيًّا وجَمَعَكَ مَيْتًا. وقيل: إنَّ الّذي قال هذا أُمُّه.

وقال آخر ما أزْهَدَ النَّاسَ فيك، وأرْغَبهم فيما أنْتَ فيهِ. ودُفِنَ بحِمْص رحمه الله.

قُلتُ: وهذا يُوكِّدُ ما يتعَارفُه أهْلُ بِلَادِنا أنَّهُ مَقْبُور بشَحْشَبُو، قَرْيَةٌ من بَلَد كَفَرْ طَاب، لأنَّ كَفَرْ طَاب وحَلَبَ وناحيتها كانت مُضافَة إلى حِمْص من قديم الزَّمان إلى أنْ عَزَل يَزِيدُ بن مُعاوِيَة قِنَّسْرِيْن وعَمَلها وجَعَلهُ جُنْدًا على حدَة، وأفْرَده عن حِمْص (c). وقيل: إنَّ الّذي فَعَل ذلك مُعاوِيَة أبوه

(2)

، واللهُ أعْلَمُ.

‌

‌ذِكْر مَن اسْمُهُ أسْلَمُ

‌

‌أسْلَمُ بِن حَرْبِ بن سُفْيان بن سَهْم بن مَالِك بن عَدِيّ بن الأَسْود بن جُشَم بن سَامَة بن لُؤَي بن غَالِب الجُشَمِيُّ

كان بحَلَبَ، وله ذِكْرٌ.

ذَكَرهُ ابن الكَلْبيّ في نَسَب بني جُشَم بن سَامَةَ

(1)

، فقال: منهم أسْلَمُ بن حَرْب بن سُفْيان بن سَهْم بن مَالِك بن عَدِيّ بن الأسْوَد بن جُشَم بن سَامَة بن لُؤَيّ أبو غَالِب، بحَلَبَ.

‌

‌أسْلَمُ بن كَرْب الشَّامِيُّ

كان بحَلَبَ، وكان رَجُلًا صَالِحًا مُجابَ الدَّعْوَةِ.

قَرأتُ بخَطِّ أبي الحُسَين بن المُهَذَّب بن مُحَمَّد بن هَمَّام المَعَرِّيّ: وحَدَّثَنَا القَاضِي - يعني أبا سَعيد (a) بن بُلْبُل قاضي المَعَرَّة - قال: حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عُبيد الله الأسَديّ، قال: حَدَّثنا الفُضَيْل بن عُبَيْد اللهِ الهاشِميّ، عن جَدّه عُبَيْدِ الله (b)، قال: وحَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الصَّقْر الشَّامِيِّ، عن أَبِيهِ، كلاهمُا عن أبي النَّضْر، قال: خرَجَ عَبْدُ الله بن مُحَمَّد المنصُور فذكَر حِكايَةً نُوردُها فيما يأتي من هذا الكتاب إنْ شَاءَ اللهُ تعالَى في تَرْجَمَةِ المُسْتَهل بن الكُمَيْت بن زَيْدٍ

(2)

، وأنَّ المنَصُورَ أمَرَه أنْ يتَقَرَّى مَنَابِرَ الشَّامِ فيَذكُرَ مَنَاقِبَ بني هاشِمٍ وما فضَّلهُم اللهُ بهِ، ومَثَالِبَ بني أُمَيَّة وما كانوا عليه، ففَعَل ذلك، وتقرَّى مَنابِرَ الشَّام مَدِينَةً مَدِينَهً إلى حَلَب، فرقَى مِنْبَرها فذَكَرَ فَضَائِلَ بني هاشِم ومَثَالِبَ بني أُمَيَّة رَجُلًا رجُلًا حتَّى انْتَهى إلى عُمَرَ بن عَبْدِ العَزِيْز، فقال: وإنَّما كان مَثَلُه مثلَ بَغي بني إسْرَائِيل الّتي كانت تَزْني بحَبِّ رُمَّانٍ وتتَصَدَّق بهِ على المَرْضَى، فقام إليه أسْلَمُ بن كَرْب الشَّامِيّ فقال: إنْ كُنتَ كاذبًا فأعْمَى اللهُ بَصَرك، فعَمِي في موضعه، وانْحَدر من المِنْبَر يُقادُ، فكان أسْلَم بن كَرْب يَطْرَحُ التُّرابَ إلى فيْهِ ويقُول: تَبًّا له سُمعَ دُعَاؤُهُ، يزري على نَفْسِه.

‌

‌أسْلَمُ، أبو عِمْران الكِنْدِيُّ، مَوْلاهُم

(1)

رَوَى عن عُقْبَة بن عَامِر الجُهَنِيّ، وأبي أَيُّوبَ الأنْصَاريّ صاحبَي رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم. رَوَى عنهُ يَزِيد بن أبي حَبِيْب، ودخَل بلادَ الرُّوم غَازِيًا في الجَيْش الّذي كان فيه أبو أَيُّوب الأنْصَاريّ.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بن عَبْدِ الله الدِّمَشقيّ، قال: أخْبَرَنا ناصر بن مُحَمَّد، ح.

وأخْبَرَنا أبو رَوْح عَبْد المُعِزّ بن مُحَمَّد الهَرَوِيّ في كتابهِ، قالا: أخْبَرَنا سَعيدُ بن أبي الرَّجَاءَ الصَّيْرَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن النُّعْمان، وإبْراهيم بن مَنْصُور سِبْط بَحْرُوَيه، قالا: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن المُقْرِئ، قال: حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ، قال: حَدَّثنا عَمْرو بن الضَّحَّاكِ بن مَخْلَد، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثنا حَيْوَةُ بن شُرَيْج، قال: سَمِعْتُ يَزِيد بن أبي حَبِيْب يقُول: حَدَّثَني أسْلَمُ أبو عِمْران مَوْلَى لكِنْدَة، قال: كُنَّا بمَدينَةِ الرُّوم فأخْرجوا إلينا صفًّا عَظيْمًا من الرُّوم، وخرَجَ إليهم مثْلُه أو أكثَر، وعلى أَهل مِصْرَ عُقْبَةُ بن عَامِر صاحبُ رسُول الله صلى الله عليه وسلم، فحمَل رَجُل من المُسْلمِيْن على صَفّ الرُّوم حتَّى دخَل فيهم، فصَاح بهِ النَّاسُ وقالوا: سُبْحَانَ اللهِ يُلْقي بيده إلى التَّهْلكُة، فقام أبو أَيُّوبَ الأنْصَاريُّ صاحبُ رسُول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أيُّها النَّاسُ، إنَّكم تُؤوّلونَ هذه الآيةَ على هذا التأويْل، وإنَّما نزَلت (a) هذه الآيةُ فينا مَعاشِرَ الأنْصَار، إنَّما لمَّا أعَزَّ اللهُ الإسْلَامَ

وكثَّر نَاصِريهِ، قُلْنا بعضُنا (a) لبعضٍ سرًّا من رسُول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ أمْوَالنَا قد ضاعَت، وإنَّ الله قد أعَزَّ الإسْلَامَ وكثَّر نَاصِريه، فلو أقَمنا (b) في أمْوَالنا فأصْلَحنا ما ضَاع منها، فأنزَل اللهُ عز وجل على نبيِّهِ صلى الله عليه وسلم يردُّ علينا ما قُلنا:{وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}

(1)

، فكانت التَّهلكَة: الإقامةُ في أمْوَالنا وإصْلاحُها وترْكُنا الغَزْو.

قال: وما زال أبو أيُّوبَ شَاخِصًا في سَبِيْل الله حتَّى دُفِنَ بأرض الرُّوم.

‌

‌أسْلَمُ، أبو رَافِع

(2)

وقيل اسْمه إبْراهيم، مَوْلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وَسَنَذْكُره في باب الكُنَى لشُهْرته بأبي رَافعٍ

(3)

وللاخْتِلَاف (c) في اسْمه، شَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليٍّ رضي الله عنه.

‌

‌أسْماءُ

‌

‌أسْماءُ بن الحَكَم الفَزَارِيُّ

(4)

شَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليّ رِضْوَان الله عليه، ورَوَى عنهُ، وحَكَى عن وَقْعَة

صِفِّيْن، رَوَى عنهُ زَيْد بن أبي رَجَاء، وعليّ بن رَبِيْعَة الأسَدِيّ.

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد البَرّ (a) بن أبي العَلَاء الحافِظ في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا أبو المَحَاسِن نَصْرُ بن المُظَفَّر البَرْمَكِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الإسْمَاعِيْليّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم السَّهْمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد بن عَدِيّ الحافِظ

(1)

، قال: أخْبَرَنا الفَضْلُ - هو ابن الحُبَاب - قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّد، قال: حَدَّثَنَا أبو عَوَانَة، عن عُثْمان بن المُغِيرَة الثَّقَفِيّ، ح.

قال: وأخْبَرَنا الفَضْلُ، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن بَشَّار (b) الرَّمَادِيّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيانُ، عن مِسْعَر، عن عُثْمان بن المُغِيرَة، عن عليّ بن رَبِيْعَة، عن أسْماءَ بن الحَكَم الفَزَارِيّ، عن عليّ، قال

(2)

: كُنْتُ إذا سَمِعْت من رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا ينفَعُني اللهُ بما شاءَ أنْ يَنْفعني، حتَّى حَدَّثَني أبو بَكْر، وكان إذا حَدَّثَني عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بعضُ أصْحَابهِ اسْتَحْلَفْتُهُ، فإذا حَلَفَ صَدَّقْتُه، وإنَّه حَدَّثَني أبو بَكْر، وصَدَقَ أبو بَكْر، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قال (c): ما من عَبْدٍ يُذْنبُ ذَنْبًا ثمّ يتوَضَّأُ ويُصَلِّي رَكْعَتَيْن ثمّ يَسْتَغفِر اللهَ لذلك الذَّنْبَ إلَّا غفَر اللهُ له (d).

قال ابنُ عَديٍّ

(3)

: وهذا الحَدِيْثُ مدَارُهُ على عُثْمان بن المُغِيرَة رَوَاهُ عنهُ غيرُ مَنْ ذَكَرتُ: الثَّوْرِيُّ، وشُعْبَة، وزَائِدَةُ، وإِسْرَائِيل وغيرهم. وقد رُوي عن غير

عُثْمانَ بن المُغِيرَة، عن عليّ بن رَبِيْعَة.

قال

(1)

: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن أبي دَاوُد، قال: أخْبَرَنا أَيُّوب الوَزَّان، قال: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، قال: حَدَّثَنَا مُعاوِيَةُ بن أبي العبَّاسِ القَيْسيِّ، عن عليّ بن رَبِيْعَة الأسَدِيّ، عن أسْماءَ بن الحَكَم الفَزَارِيّ، قال: قال عليُّ بن أبي طَالِب: كان الرَّجُلُ إذا حَدَّثَني عن رسُول الله صلى الله عليه وسلم بحديثٍ اسْتَحْلفْتهُ، فإذا حلَفَ لي صَدَّقتُه، وحَدَّثَني أبو بَكْر، وصَدَقَ أبو بَكْر، أنَّهُ قال: ما من عَبْدٍ يُذْنبُ ذَنبًا ويُصَلِّي رَكْعَتَين ثمّ يَسْتغفِرُ منهُ إلَّا غُفِرَ له.

قال الشَّيْخُ ابن عَدِيّ

(2)

: وهذا الحَدِيْثُ طَريقُه حَسَنٌ وأرْجُو أنْ يكُونَ صَحيحًا، ولا أعْلَم له حَدِيثًا آخر، وأسْماءُ بن الحَكَم هذا لا يُعْرَفُ إلَّا بهذا الحَدِيْث.

وقال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد بن عَدِيّ

(3)

، قال: سَمِعْتُ مُحَمَّد بن أحْمَد بن حَمَّاد يَقُول: قال البُخاريّ

(4)

: وأسْماء بن الحَكَم الفَزَارِيّ سَمِعَ عليًّا، رَوَى عنهُ عليّ بن رَبِيْعَة قال: كُنْتُ إذا حَدَّثَني رَجُلٌ من أصْحَاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم استَحْلَفْتُه، فإذا حَلفَ لي صدَّقْتُه.

قال ابنُ عَدِيّ

(5)

: ولم يُروَ هذا (a) عن أسْماءَ غيرُ هذا الحَدِيْثِ الواحد، ويُقَالُ: إنَّهُ قد رَوَى عنه حَدِيثًا آخر لم يُتَابَعْ عليه.

أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن مُحَمَّد بن عَبْد الكَريم الجَزَرِيّ، وأبو البَقَاءِ يَعِيْشُ بن عليّ بن يَعِيْش، قراءةً عليهما بحَلَب، قالا: أخْبَرَنا أبو الفَضْل [عَبْد الله](b) بن أحْمَد بن مُحَمَّد الخَطِيبُ الطُّوْسيّ، ح.

وأخْبَرَنا أبو عَبْد الله [مُحَمَّد](a) بن إبْراهيم بن سَلْمَان الإرْبِلِيّ: أخْبَرَنا أبو الفَتْح مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي بن البَطِّيّ، قالا: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد جَعْفَر بن أحْمَد بن الحُسَين السَّرَّاجُ، قال: أخْبَرَنا عُبَيْدُ الله بن عُمَر، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن إبْراهيم، قال: حَدَّثَنَا القَاضِي مُوسَى بن إسْحاق بن مُوسَى قراءةً، قال: حَدَّثَنَا خَالِد - يعني ابن يَزِيد العُمَريّ - قال: حَدَّثنا الثَّوْرِيّ، قال: أخْبَرَني عُثْمانُ بن المُغِيرَة الثَّقَفِيّ (b)، عن عليّ بن رَبِيْعَة، عن أسْماء بن الحَكَم الفَزَارِيّ، قال: سَمِعْتُ عليّ بن أبي طَالِب رضي الله عنه، قال: كُنْتُ إذا سَمعْتُ من رسُول الله صلى الله عليه وسلم يعني حَديثًا - نفَعني الله بما شَاءَ منه، وكان إذا حَدَّثَني عنه غيري اسْتَحْلفْتُهُ فإذا حَلَفَ صَدَّقْتُه، وحَدَّثَني أبو بَكْر رضي الله عنه، وصَدَقَ أبو بَكْر، قال: سَمِعْتُ رسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُول: ما من عَبْدٍ مُسْلِم يُذْنبُ ذَنبًا ثمّ يتوضَّأُ فيُحْسنُ الوُضُوءَ، ثُمّ يُصَلِّي رَكْعَتين، ثمّ يَسْتغفِرُ اللهَ إلَّا غَفر اللهُ له عز وجل.

قال السَّرَّاجُ: مَحْفُوظ من حديث عُثْمان بن المُغِيرَة - وهو عُثمان بن أبي زُرْعَة، وعُثْمان الأعْشَى - عن عليّ بن [رَبِيْعَة](c) الوَالِبِيّ، عن أسْماء بن الحَكَم الفَزَاِرِيّ، عن أَمِير المُؤْمنِيْن عليّ بن أبي طَالِب، وافق سُفْيان الثَّوْرِيّ على روايته مِسْعَر بن كِدَام، وإِسْرَائِيل بن يُونُس، وأبو عَوَانَة، وشُعْبَة، والحَسَن بن عُمَارَة، وقَيْس بن الرَّبِيْع، وشَرِيك بن عَبْد الله، فرووه كُلّهم عن عُثْمان بن المُغِيرَة، إلَّا أنَّ شُعْبَة شَكَّ في أسْماء بن الحَكَم، فقال: عن أسْماء، أو أبي أسْمَاء، أو ابن أسْماء.

ورَوَاهُ عليّ بن عَابِس، عن عُثْمان بن المُغِيرَة، عن أبي صَادِق، عن رَبِيْعَة بن نَاجِذ (d)، عن عليّ بن أبي طَالِب، ووَهم عليّ بن عَابِس في ذلك، واللهُ أعْلَمُ.

نَقَلْتُ من خَطِّ الحافِظ أبي طَاهِر السِّلَفِيّ، وأنْبَأنَا به عنه أبو القَاسِم عَبْد

الله بن الحُسَين وغيره، قال: أخْبَرَنا الشَّيْخ الإمَام أبو القَاسِم يُوسُف بن إبْراهيم بن يُوسُف بن بَكْرَان السَّمَّان النَّشَويّ، قال: أخْبَرَنا إبْراهيم بن حَمْكَان (a) النَّشَويّ، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: سَمِعْتُ مَكِّيّ بن هَارُون الزَّنْجَانِيّ يَقُول: أسْماء بن الحَكَم الفَزَارِيّ لا يُعْرف إلَّا بهذا الحَدِيْث، يعني حَدِيثه عن عليّ عن أبي بَكْر رضي الله عنهما، ويُقالُ إنَّهُ قد رَوَى أيضًا حَدِيثًا لم يُتَابَع عليه، ولا أحْفظُه، وهذا الحَدِيْثُ مَدَارُه على عُثْمانَ بن المُغِيرَة، رَوَاهُ عنهُ الثَّوْرِيُّ، وشُعْبَةُ، ومِسْعَرُ، وزَائِدَةُ، وإِسْرَائِيلُ، وأبو عَوَانَة، وعند الحُفَّاظ أجْمع وأهل المَعْرفَة بهذا الشَّأْن أنَّهُ لم يَرْوه عن عليّ بن رَبِيْعَة غير عُثْمَان لأنَّ عليه المَدَار. وقد تابعهُ مُعَاويَةُ بن أبي العَبَّاس القَيْسيّ وهو طَريق غَرِيْب عَجيب.

‌

‌ذِكْرُ مَن اسْمُهُ إسْمَاعِيْل

‌

‌ذِكْرُ مَن اسْمُ أبيْهِ إبْراهيم ممَّن اسْمُه إسْمَاعِيْل

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بنُ إبْراهيم بن أحْمَد الشَّيْبَانِيُّ، أبو الفَضْل القَاضِي الحَنَفِيّ المَعْرُوف بابنِ المَوْصِلِيّ

(1)

وقد قدَّمنا ذِكْر أبيهِ

(2)

، تولَّى القَضَاءَ نِيَابَةً، يَحكُمُ على مَذْهَب أبي حَنِيْفَة رضي الله عنه بدِمَشْقَ إلى أنْ مات، وكان قد حَكَم بالمَوْصِل قبل ذلك، ثمّ خَرَجَ

منها وتَوَجَّه إلى دِمَشْقِ، واجْتازَ في طَريقهِ بحَلَب، وأقام بها مُدَّةً يَسِيْرةً، وحَكَم بمِصْر، ثُمَّ انْتَقَلَ إلى دِمَشْق، وكان فَقِيَهًا فَاضِلًا، حَنَفيّ المَذْهَب، مَشْكُور السِّيْرَة، حَدَّثَ عن أبي الفَضْل مُحَمَّد بن يُوسُف بن عليّ الغَزْنَوِيّ، وأبي مُحَمَّد هِبَة الله بن مُحَمَّد بن مَمِّيْل (a) الشِّيْرَازيّ، ورَوَى عن أبي المُظَفَّر أُسامَة بن مُرْشِد بن مُنْقِذ.

رَوَى عنهُ جَمَاعَةٌ من أهل الحَدِيْث منهم: أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن يُوسُف البِرْزَاليّ، وأبو المَحَامِد إسْمَاعِيْل بن حَامِد القُوصِيّ، وخرَّجا عنه في مُعْجَم شُيُوخهما.

وقال القُوصِيّ عند ذِكْره: تولَّى الحُكْمَ نِيَابَةً بدِمَشْقَ فحُمِدَ نَافِذ حُكْمهِ، وشُكِرَت فَتَاويهِ. وكانَ مَوْلدُهُ ببُصْرى في رَابعَ (b) عَشرَ رَبِيع الآخر سَنَة أرْبَعٍ وأرْبَعين وخَمْسِمائَة، وتُوفِّيَ رحمه الله بدِمَشْقَ في (c) يَوْم الأرْبَعَاء تاسع جُمَادَى الأُوْلَى سَنَة تِسْعٍ وعشرين وسِتّمائة، وأخْبَرَني بذلك غَيْرُه.

‌

‌إسْمَاعِيْل بن إبْراهيم بن شَاكِر بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن سُلَيمان، أبو مُحَمَّد بن أبي إسْحاق بن أبي اليُسْر المَعَرِّيّ الأصْل، الدِّمَشقيّ المَوْلد والدَّار

(1)

كاتِبٌ مُجِيْدٌ، وشَاعِرٌ مُحْسِنٌ، من بَيْت العِلْم والفَضْل والأدَب، وقد قدَّمْنا

ذِكْر شَيْخنا والده، ونذْكر إنْ شَاء اللهُ تعالَى جَدَّهُ، وجَدَّ أبيهِ، وجَدَّ جَدّه، وجَدَّ أبَي جَدّه، وجَدَّ جَدّ جَدّه، وجَدَّ أبي جَدّ جَدّ جَدّه

(1)

، وجَمَاعَة من أهْلِ بيْته.

نَشَأ أبو مُحَمَّد بدِمَشْق، واشْتَغل بالعِلْم والأدَب، وسَمِعَ بها شَيْخنا أبا اليُمْن زَيْد بن الحَسَن الكِنْدِيّ، والقَاضِي أبا القَاسِم عبد الصَّمَد بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل الحَرَسْتَانِيّ، وسَمِعَ أبا حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد طَبَرْزَد، وسَمِعَ أباهُ أبا إسْحاق إبْراهيم بن أبي اليُسْر، وجَمَاعةً غير هؤلاء من شُيُوخ دِمَشْق.

وكتَبَ الإنْشَاءَ للمَلِك النَّاصِر دَاوُد بن عِيسَى بن أبي بَكْر بن أَيُّوبِ مُدَّةً في أيَّامِ ولايتَه، وسيَّرهُ رَسُولًا إلى مِصْر، وقَدِمَ علينا حَلَب في سَنَة أرْبَعٍ وأرْبَعين وسِتّمائة، وزَارَني في داري، وأنْشَدَني شَيئًا من شِعْره، وأخْبَرَني أنَّ مَوْلده بدِمَشْق يَوْم السَّبْت سَابع عَشر مُحَرَّم سَنَة تِسْعٍ وثَمانين وخَمْسِمائَة، ثمّ اجْتَمَعْتُ به بعد ذلك بدِمَشْقَ وعلَّقْتُ عنه فَوَائِد.

أنْشَدَنا أبو مُحَمَّد إِسْمَاعِيْل بن إبْراهيم بن أبي اليُسْر لنَفْسِه بحَلَبَ في جُمَادَى الأُوْلَى سَنَة أرْبَعٍ وأرْبَعين وسِتّمائة

(2)

: [من الكامل]

لَيْلي كشَعْرِ مُعَذِّبي ما أطْوَلَه

…

أَخْفَى الصَّبَاحَ بفَرْعهِ إذْ أَسْبَلَهْ

وأنارَ ضَوء جَبيْنهِ في شَعْره

…

كالصُّبْح سَلّ على الدَّياجي مُنْصُلَه

قَصَصي بَنْمل عذاره مَكْتُوبَةٌ

…

يا حُسْنَ ما خَطّ الجَمَالُ وأجْمَلَه

واللهِ لا أهْمَلْتُ لامَ عذَاره

…

يا عَاذِلي ما كُلُّ لامٍ مُهْملَه

أقرأ على قَلْبي سبا في حُبهِ

…

والذَّاريَات ومَدْمع قد أَهْمَلَه

آيات تَحْريم الوصَالِ أظُنُّها

…

وطلَاق أسْبَاب الحَيَاةِ مُرَتَّلَه

ما هَامَت الشُّعَراءُ في أوْصَافه

…

إلَّا وفَاطِرُ حُسْنه قد كَلَّمَه

ثَبَتَ الغَرَامُ بحاكمٍ منِ حُسْنِهِ

…

وشَهَادَة الألْحاظ وهي مُعَدَّلَه

كَمْ صَادَ من صادٍ بعَيْنٍ دُونها

…

أسْيافُ لَحْظٍ في الجُفُون مُسَلَّلَه

إنْ أبْعَدَتْهُ يدُ النَّوَى عن نَاظِري

…

فلَهُ بقَلْبي إذ تَرَحَّل مَنْزِلَه

بالعَادِيات قد اغْتَدَى عنَّا (a) ضُحَىً

…

وبدا له في كُلِّ قَلْب زَلْزَلَه

شَمْسُ النُّفُوس لبينِهِ قد كُوِّرَتْ

…

والنَّار في الأحْشَاءِ منه مُشْعَلَه

وأنْشَدَني لنَفْسِه ابتدَاءَ مُكاتَبَةٍ كتبَها إلى القَاضِي بَدْر الدِّين قاضي سِنْجَار

(1)

: [من البسيط]

لوْلَا مَوَاعيدُ آمالٍ أعيْشُ بها

…

لَمُتُّ يا أهْلَ هذا الحَيّ من زَمَنِ

وإنَّما طرْفُ آمالي بهِ مَرَحٌ

…

يَجْري بوَعْدِ الأمَانِي مُطْلَقَ الرَّسَنِ (b)

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بن إبْراهيم بن صالح بن زياد، أبو يَعْقُوبَ العُقَيْلِيُّ

(1)

حَدَّثَ عن ابن عُيَيْنَة، والإمَام الشَّافِعيّ.

وأخْبَرَنا عَبْد الجَلْيْل بن أبي غَالِب، فيما أَذِنَ لنا في روَايَته عنْهُ، قال: أخْبَرَنا أبو المَحَاسِن البَرْمَكِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَمْرو بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا أبي أبو عَبْدِ الله مُحَمَّد بن إسْحاق بن مَنْدَة، قال: إسْمَاعِيْل بن إبْراهيم بن صالح بن زِيَاد، أبو يَعْقُوب العُقَيْلِيّ ماتَ بطَرَسُوسِ سَنَة أرْبَعيْن ومَائتَيْن، حدَّثَ عن ابن عُيَيْنَة، والشَّافِعيّ، رَوَى عنهُ أحْمَد الدَّوْرقيّ.

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بن إبْراهيم بن عَبْد الكَريم بن الحُسَين بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عُبْيدِ الله بن عَبْد الله بن طَاهِر بن الحُسَين، أبو الفَضْل المَعْرُوف بالزَّيْن بن قُرْنَاص الحَمَوِيُّ

من مُقدَّمي حَمَاةَ، وكُبَرائها، وأعْيَانها، وتُنَّائها، قَدِمَ صلَبَ مرَارًا مُتَعدِّدة، وكان شَيْخًا حَسَنًا وَقُورًا، يَرْجعُ إلى دِيْن وفَضْل، وهو من بَيْتٍ كبير بحَمَاة.

وكان المَلِكُ النَّاصِرُ [قِلْج أَرَسْلَان](a) ابن المَلِك المنصُورِ مُحَمَّد لمَّا وَلي حَمَاة بعدَ مَوْت أبِيهِ، طَرَح (b) على أهل حَمَاة وأعْيَانها حِنْطَةً ثَمَّنها عليهم بزيادةٍ عن قِيْمتها، وألْزَمَهُم بأخْذِها، فامْتَنعَ أبو الفَضْل من أخْذها، وخَرَجَ عن حَمَاةَ هَارِبًا إلى مِصْر، فأمرَ الملِك النَّاصِر بإخْرَاب دَاره وحَمَّامه، فأُخْربتْ

(2)

، وكان قد

غَرم على ذلك جُمْلَة عَظِيمَة، وقَبَض أمْلَاكَه بحَمَاة ظُلمًا منه وبَغْيًا فلم يَلْتَفت إلى فعْلهِ، وسَار (a) إلى مِصْر مُسْتَغيثًا عليهِ إلى خاله المَلِك الكَامِلِ مُحَمَّد ابن المَلِك العادِل أَبي بَكْر بن أيوب، وبِقي عندهُ بالدِّيَار المِصْرِيَّة إلى أنْ نَزَل المَلِك الكَامِل إلى الشَّام، وفَتَح دِمشْق، ونَزَل في صُحْبتِه، وسِيَّر الملكُ الكَامل المَلِكَ المُظَفَّر مَحْمُود ابن المَلِك المَنْصُور مُحَمَّد، ومعه عَسْكَره إلى حَمَاة فافْتَتَحَها، وأبو الفَضْل بن قُرْنَاص في صُحْبته، وأعاد عليهِ أمْلَاكَهُ، فعَمرها وأعادها إلى حالتها الأُوْلَى، وشَفى غَيْظَه من صَاحب حَمَاة المَلِك النَّاصِر. وبعد أنْ ماتَ الملكُ الكَامِل قبضَ الملكُ المُظَفَّر مَحْمُود على أبي الفَضْل بن قُرْنَاص وسَجنَهُ إلى أنْ ماتَ في سِجْنِه.

وكان لأبي الفَضْل إجَازَةٌ من الحافِظ أبي طَاهِر السِّلَفِيّ حَدَّثَ بها بدِمَشْق، وسَمِعَ منهُ رَفِيْقُنا أبو عَبْد الله البِرْزَاليّ، وخَرَّجَ عنهُ حَدِيثًا في مُعْجَم شُيُوخه.

وكُنْتُ قد سَمِعتُ منه في دِمَشْق بالمِزَّة أبْيَاتًا من شِعْره نَظَمَها في المَلِك الكَامِل، وكُنَّا جَمِيعًا بِظَاهِر دِمَشْق، والمَلِك الكَامِل يُحاصرها في سَنة ستٍّ وعشرين وستِّمائة.

أخْبَرَنا أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن يُوسُف البِرْزَاليّ إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا إسْمَاعِيْلُ بن إبْراهيم بن عَبْد الكَريم بن الحُسَين بن قُرْنَاص، أبو الفَضْل الخُزَاعِيِّ، بقِرَاءَتي عليه بدِمَشْق عندَ قُدُومه علينا بمَنْزِله بدَار العَفِيف الحِمْصِيّ يَوْم الاثنين الثَّاني والعشرين من شَعْبان سَنَة ستٍّ وعشرين وستِّمائة، قلتُ له: أخْبرك الحافِظُ أبو طَاهِر أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن أحْمَد السِّلَفِيُّ الأصْبَهَانِيّ إجَازَةً كتَبَ لكم بها من الإسْكَنْدَرِيَّةِ، فأقَرَّ بذلك، وقال: نَعَم، ح.

وأخْبَرَنا به أبو عليّ حَسَنُ بنُ أحْمَدَ بن يُوسُف الأَوَقِيّ بالبيت المُقَدَّس

وغيرُه، قالوا: أخْبَرَنا أبو طَاهِر السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الخَطَّابِ نَصْرُ بن أحْمَد بن عَبْدِ الله بن البَطِرِ القَارِئ ببَغْدَاد في شَوَّالٍ سَنَةَ ثَلاثٍ وتِسْعِين وأرْبَعِمائة، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين عليّ بن مُحَمَّد بن عَبْدِ الله بن عَبْد المَلِك بن بِشْرَان المُعَدَّل بقراءةِ أبي مُحَمَّد الخَلَّال الحافِظ عليه سَنَة إحْدَى عَشْرة وأرْبَعِمائة، قال: حَدَّثَنَا أبو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن البَخْتَرِيّ الرَّزَّاز في ذي الحِجَّة سَنَة تِسْعٍ وثَلاثين وثَلاثِمائة، قال: حَدَّثَنَا عبَّاس بن مُحَمَّد بن حَاتِم الدُّوْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا يَعْلَى بن عُبَيْد، قال: حَدَّثَنَا أبو حَيَّان، عن الشَّعْبِيّ، عن ابن عُمَر، قال: خَطَبَنا عُمَرُ على مِنْبَر رسُول الله صلى الله عليه وسلم، فَحمِدَ الله وأثْنَى عليهِ، فوعَظَ وذَكَّرَ، ثُمَّ قال: إنَّ الخَمْر نَزَلَ تَحْريمُها يَوْمَ نزلَ وهي من خَمْسَة: من العِنَبِ، والتَّمْرِ (a)، والحِنْطَة، والشَّعِير، والعَسَل. والخَمْر ما خَامَر العَقْلَ. ثلاثٌ أيُّها النَّاسُ وَدِدْنَا أنَّ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم لن يُفَارِقنَا حتَّى يَعْهَدَ إلينا فيهنَّ عَهْدًا يُنْتهى إليه: الجَدُّ، والكَلَالَةُ، وأبْوَابٌ من أبْوَابِ الرِّبَا.

أنْشَدَنا أبو الفَضْل بن قُرْنَاص بالمِزَّة ظَاهِر دِمَشْق لنَفْسِه من قَصِيدَة في الملَك الكَامِل؛ دَفَعَها إليَّ لأكتُبَها له بخَطِّي: [من الكامل]

قَبِّلْ ثَرَى عَتَبَاتِ سُلْطانِ الوَرَى

…

مَوْلَى المُلُوك أجلَّ مَنْ وَطئ الثَّرَى

وأعزَّهُم جارًا وأسْخَاهُم يَدًا

…

وأَتَمَّهُم برًّا وأطْهَرَ مِئزَرَا

الكَامِلَ المَنْصُورَ أيْمَنَ طَائرًا

…

وأعزَّ أنْصَارًا وأكْرَمَ مَعْشَرَا

النَّاصِرَ الإسْلَامِ حينَ تخاذلَتْ

…

أنْصَارُهُ ومُجيْرُهُ أنْ يَعْثُرَا

النَّاشِرَ الإنْعَامِ حين طَواهُ أقْـ

…

ـوَامٌ فعَمَّ بهِ الوهَادَ إلى الذُّرَى

قال فيها:

والْهَجْ بلَثْمِ تُرَابهِ مُتَشَرِّفًا

…

إنْ عَزَّ لَثْمُ رِكَابهِ وتَعَذَّرَا

واحْرِمْ وَلَبِّ وطُفْ بكَعْبَةِ بابهِ الـ

…

ـعَالي وهَلِّلْ ما اسْتَطَعْتَ وكَبِّرَا

وارْكَعْ وسَبِّح وادْعُ واسْجُدْ واقْتَرِبْ

…

واشْكُرْ عَوارفَهُ الّتي لن تُنْكَرا

واسْألهُ ما تَرْجُو فما أوْلَاهُ أنْ

…

يَحْبُو بأضْعَاف الرَّجَاءَ لمَنْ عَرَا

فُمحَمَّدٌ يحكى النَّبِيَّ سَمِيَّهُ

…

خَبرًا (a) جَمِيْلًا في الأنَام ومَخْبَرَا

وحَدِيث مَدْحٍ فيه مثْلُ قَدِيمهِ

…

فَتَراهُ وَحْيًا لا حَدِيثًا يُفْتَرى

وبفَضْلهِ يُثْنَى عليه لا كما

…

يُثْنَى على باقي المُلُوكِ مُزَوَّرَا

يَهَبُ البِلَادَ لمَنْ ألَمَّ ببابهِ

…

مُسْتَجْدِيًا ويَهَابُ أنْ يَهَبَ القُرَى

ويُحَقِّر البِدَرَ العِظَامَ جَلَالَةً

…

عن أنْ تكُونَ لضَيْفِهِ بعضَ القِرَى

فردٌ يُرى من بأسهِ وكأنَّما

…

مَعَهُ وما مَعَهُ سِوَاهُ عَسْكَرَا

تُوفِّي أبو الفَضْل إسْمَاعِيْل بن قُرْنَاص في السِّجْن بحَمَاة (b).

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بنُ إبْراهيم بن غَازي بن عليّ بن مُحَمَّد أبو أحْمَد النُّمَيْرِيّ المَارِدِيْنِيّ الحَنَفِيُّ، المَعْرُوف بابنِ فَلُّوس

(1)

فَقِيْهٌ، فَاضِلٌ، شَاعِرٌ، وُلِد بمَارِدين، وقَدِمَ إلى دمَشْق، واجْتازَ بحَلَب في طَريقه، وأقامَ بدِمَشْقَ، رَوى لنا عنْهُ أَبو المحامِد القُوصِيَّ شَيئًا من شِعْره، وخَرَّج عنهُ في مُعْجَم شُيُوخه. وله تَصَانيف عدَّة، وكان عَارِفًا بالمَنْطِق.

أنْشَدَنا شِهَابُ الدِّين أبو المحامِد بن حَامِد، قال: أنْشَدَني الفَقِيهُ الفَاضِل شَمْسُ الدِّين أبو الطَّاهِر إسْمَاعِيْل بن إبْراهيم المَذكُورُ لنَفْسِه

(1)

: [من الخفيف]

بأبي الأهْيَفُ الّذي لَحظُ عَيْـ

…

ـنَيْهِ [فـ]ـذا راشِقٌ وهذا رَشِيْقُ

راحَ في حُسْنهِ غَرِيْبًا وإنْ

…

كان شَقيْقًا لوَجْنَتَيهِ الشَّقيْقُ

وأخْبرَني أبو المحامِد القُوصِيُّ، فيما دَفَعه إليَّ وأجَازَه لي، قال: وسَألتُه أنْ ينشدَني شَيئًا من غَزَلهِ غير ذلك وأرَقّ منه، فأنْشَدَني في الغَزَل رحمه الله أيضًا

(2)

: [من الكامل]

قال العَذُولُ بدا العذَارُ بخَدّه

…

فتَسَلّ عنهُ فالعذَارُ يَشِيْنُ

فأجْبْتُه مَهْلًا رُوَيْدَك إنَمَّا

…

أغْرَاكَ عنهُ بالملَام جُنُونُ

ما ذاكَ شَعْرُ عذَاره لكنَّما

…

أجْفَان عَيْنِكَ في الصِّقَالِ تَبِينُ

قُلتُ: وهذا مأخوذٌ من قَول بَعْضِهم: [من الكامل]

نظرَتْ مَحَاسِنَهُ العَوَاذِلُ نَظْرةً

…

فتَغَيَّرت من حُسْنهِ ألْوَانُها

فلَحَيْنَنِي فيه أتَهْوى نَاحِلًا

…

منهُ المحاسنُ ذَاهبٌ إحْسَانُهَا

فأجَبْتُ في وَجنَاتِهِ مائيَّةٌ

…

أبْدَى نُحُولَكُم بها لمَعَانُها

قال لنا أبو المحامِد القُوصِيّ: ومَوْلدهُ - يعني ابن فَلّوس - بمَارِدِين في شُهُور سَنَة ثَلاثٍ وتِسْعِين وخَمْسِمائَة، وتُوفِّيَ بدِمَشْق.

قال لي القُوصِيُّ: كان هذا الإمَامُ شمسُ الدِّين مَعْدودًا من جُمْلَةِ العُلَمَاء الأفَاضِل، مُبرّزًا في فُنُون الحِكمة وعُلُوم الأوَائِل، ودرَّس بدِمشْق وبالدِّيَار المِصْرِيَّة، وكان طَرِيف المحاضَرَة، لَطِيْف الشَّمَائِل.

أنْبَأنَا الحافظُ أبو مُحَمَّد عبد العَظِيْم المُنْذِريّ

(1)

، قال في ذِكْر مَنْ تُوفِّي سَنَة سَبْعٍ وثَلاثين وستِّمائة: وفي الحادي عَشر من صَفَر تُوفِّي الشَّيْخُ الفَقِيهُ أبو أحْمَد (a) إسْمَاعِيْلُ بن إبْراهيمَ بن غَازِي بن عليّ (b) بن مُحَمَّد النُّمَيْرِيّ المَاردَانِيّ (c) الحَنَفِيّ، المَعْرُوف بابنِ فَلُّوس بدِمَشْق، ودُفِنَ بمَقَابِر ابن زُوَيْزَان، تَفَقَّهَ على مَذْهَب الإمَام أبي حَنِيْفَة رضي الله عنه، واشْتَغل بالأُصُولين والطِّبّ والمَنْطِق والعَرَبيَّة، وغير ذلك، ودرَّس بمَدْرَسَة الأَمِير فَخْر الدِّين عُثْمان بالقَاهِرَة مُدَّة، ودرَّس بمَدْرَسَة الأَمِير عِزّ الدِّين أَيْبَك الّتي بدِمَشْق على الشَّرف، وصَنَّف، وله شِعْر جَيِّدٌ.

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بن إبْراهيم بن أبي عليّ

(2)

حَدَّثَ بحَلَبَ بجُزءِ إبْراهيم بن هُدْبَة عن مُؤَيَّدِ الدَّوْلَةِ أُسامَة بن مُرْشِد بن عليّ بن مُنْقِذ، وتُوفِّيَ في حُدُود السِّتّمائة.

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بن إبْراهيم بن أبي جَعْفَر المِصِّيْصيُّ

حَكَى عنه مُحَمَّد بن حَمَّاد الحِمْصِيُّ، قاضي جَبَلَة.

أنبأنَا أبو نَصْر مُحَمَّدُ بن هبَةِ الله بن الشِّيْرَازيّ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن

(3)

، قال: أَخْبَرَنا أبو نَصْر عبد الرَّحيم بن عَبْد الكَريم في كتابه، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر البَيْهَقِيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله الحافظُ، قال: أخْبرَني أبو نَصْر مُحَمَّد بن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا أبو عبدِ الرَّحْمن - يعني مُحَمَّد بن المُنْذِر - قال:

حَدَّثَني مُحَمَّد بن حَمَّاد الحِمْصِيُّ قاضي جَبَلَة، قال: حَدَّثَنَا إسْمَاعِيْلُ بن إبْراهيم بن أبي جَعْفَر المِصِّيْصيُّ، قال: رأيْتُ الحارِثَ بن عَطِيَّةَ في النَّوْم فقُلتُ: ما فَعَلِ اللهُ بكَ يا أبا عَبْدِ الله؟ قال: غَفَرَ لي، قُلتُ: فابنُ المبُارَك؟ قال: بَخٍ بَخٍ؛ ابن المبُارك في عِلِّيِّيْن ممَّن يلَجُ على اللهِ في كُلِّ يَوْمٍ مَرَّتَين.

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بن إبْراهيم البَالِسِيُّ

(1)

حَدَّثَ عن مُعاوِيَةَ بن هِشَام، رَوَى عَنْهُ ابنُ مَاجَة القَزْوِينيّ، والحُسَينُ بن عَبْد اللهِ القَطّان (a).

أنْبَأنَا أبو رَوْح (b) عَبْدُ المُعِزّ بن مُحَمَّد الهَرَويِّ في كتَابهِ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم تَمِيْم بن أبي سَعيد الجُرْجَانِيّ، قال: أخْبَرَنا الحاكمِ أبو الحَسَن البَحَّاثيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أحْمَد بن هَارُون، قال: أخْبَرَنا أبو حَاتِم بن حِبَّان، قال: أخْبَرَنا الحُسين بن عَبْدِ اللهِ القَطَّانُ، قال: أخْبَرَنا إسْمَاعِيْل بن إبْراهيم البَالِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُعاوِيَة بن هِشَام، قال: حَدَّثَنَا سُفْيانُ، عن أبي حَازِم، عن سَهْل بن سَعْدٍ

(2)

، قال: قال رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: في الجَنَّةِ بابُ يُقال له الرَّيَّانُ أُعِدَّ للصَّائمينَ، فإذا دَخَلَ آخرُهُم أُغْلِقَ.

ماتَ إسْمَاعِيْلُ البَالِسِيّ سَنة ستٍّ وأرْبَعين ومَائتَيْن.

‌

‌ذِكرُ مَن اسمُ أبيْهِ أحْمَدُ ممَّن اسمْهُ إسْماعِيْل

‌

‌إسمَاعِيْلُ بن أحْمَد بن إسمَاعيْل بن سَعيْد بن أبي عِيسَىَ الجِلِّيُّ، أبو الحسَن الحلبيُّ

(1)

حَدَّثَ بحَلَبَ عن أَبيهِ أحْمَد بن إسْماعِيْل، والقَاضِي أبي الحُسَين مُحَمَّد (a) بن جَعْفَر بن أبي الزُّبير المَنبِجِيَّ قاضيها، وأبي غَانِم أحْمَد بن يَحْيَى قاضي حَرَّان، سَمِعهم (b) بحَلَب. رَوَى عَنْهُ ابنُه (c) أبو الفَتْح عَبْدُ اللّه بن إسمَاعِيْل بن الجِلِّيّ.

أخبَرَنا الشَّريفُ أبو حَامِد مُحَمَّدُ بن عَبْدِ اللّه بن عليّ بن زُهْرَة الحسُيْنيُّ الحلبِيُّ بها، قال: أخبرَنا عَمِّي أبو المَكَارِم حَمْزَةُ بن عليّ الحُسَيْنيّ الحلبيُّ بها، قال: أخبَرَنا أبو الحَسَن عليُّ بن عَبْدِ اللّه بن أبي جَرَادَة (d) الحَلبِيُّ بها، قال: أخبرَنا أبو الفَتْح عَبْدُ اللّه بن إسماعيل بن أحْمَد بن (e) الجِلّيّ الحَلَبيُّ بها، قال: حَدَّثني أبي إسمَاعِيْلُ بن أحْمَد في العَشْر الآخر من شهر رَمَضَان سَنَة سَبع وأرْبَعِمائة، قال: أخبَرَنا أبو الحُسين مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَر بن أبي الزُّبير القَاضِي المنَبجيّ بحَلَب، قال: أخبَرَنا أحْمَد بنُ مُحَمَّد، قال: حَدَّثتا مُحَمَّد بن عُبَيْد، قال: أخبَرَنا إبْراهيم بن حَبِيْب بن المُنبِّه، عن عَبْدِ اللّه بن مُسْلِم، عن أَبيهِ، عن جَدِّهِ، عن عليّ بن أبي طَالِب عليه السلام، قال

(2)

: نَزلَتِ النُّبُوَّةُ يَوْمَ الاثنَين، وصَلَّيْتُ مع النَّبي صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الثّلاثَاء.

تُوفِّي أبو الحَسَن بنُ الجِلّيّ بحَلَب في سَنَةِ إحدَى وأرْبَعين، أو اثْنَتَيْنِ وأرْبَعينَ وأرْبَعِمائة، وجَدْتُ ذلك في مَحْضَرٍ يتضمَّنُ ذِكر أمْلَاكِهِ ووقُوفِه بحَلَب.

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بن أحْمَد بن إسْمَاعيْلَ، أبو إبْراهيم الصُّوْفيّ السُّرَّ مَنْ رائِيّ

(1)

أخُو إبْراهيم الخَوَّاص، دَخَلَ الثُّغُور الشَّامِيَّة غَازِيًا، وكان له مُعَاملات وكَرَامَات.

أنَبأنَا أبو اليُمن زَيدُ بنُ الحَسَن الكِنْدِيُّ، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور بن زُرَيْق، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن عليّ الخَطِيبُ

(2)

، قال: إسمَاعِيْل بن أحْمَد بن إسمَاعِيْل، أبو إبْراهيم الصُّوْفيُّ، أخُو إبْراهيم الخَوَّاص، وهو من أَهْلِ سُرَّ مَنْ رَأى، كان مَذْكُورًا بالفَضْل والخَير، وكَثرةِ الغَزْو والحَجّ، وأكْثَر سَفرِه كان على التَّجْريد وحُكم التَّوَكُّل.

وقال الخَطِيبُ

(3)

: أخبَرَني أحْمَد بنُ علي المُحتَسِبُ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بن الحُسَين النَّيسَابُوريّ، قال: سَمِعْتُ أبا بَكرِ الرَّازِيّ يَقُول: سَمِعْتُ أبا عُثْمان بنَ الأَدَمِيِّ يقُول: سَمِعْتُ إبْراهيم الخَوَّاصَ يقُول: كان أخي إسْمَاعِيْل يُسَافر مع أبي تُرَاب النَّخْشَبِيّ ويَصْحبَهُ، وكان لهُ آياتُ وكَرَامَاتُ. ماتَ (a) قَديْمًا.

‌

‌إسمَاعِيْل بنُ أحْمَد بن أَيُّوب بن الوَلِيد بن هَارُون البَالِسِيُّ، أبو الحَسَن الخَيزُرَانِيُّ

سَمِعَ بحَلَبَ أبا مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عُبيدِ اللّه بن أحْمَد بن عُبَيْدِ الله ابن أخي الإمَام الحَلبِيّ، ومُحَمَّد بن عِيسَى الأُطْرُوش، وأبا إسحاق إبراهيم بن حَفْص بن عُمَر العَسْكَريّ، وأبا الفَضْل العبَّاس بن الفَضْل الدِّيباجِيّ، وأبا العبَّاس الوَلِيد بن عَبْدِ العَزِيْز بن أَبان الأنْطَاكِيّ، وأبا الحَسَن الخَلِيل بن مُحَمَّد بن سَعيد الصَّيْمَرِيّ (a)، وببَالِس أباهُ أحْمَدَ بن أَيُّوب بن الوَلِيد الزَّيَّات، وأبا العبَّاس أحْمَد بن إبراهيم بن مُحَمَّد بن بَكْر البَالِسِيّ، وأبا القَاسِم جَعْفَر بن سَهْل بن الحَسَن القَاضِي، وعبد اللّه بن أحْمَد البَغْدَاديّ الصَّفَّار، وأبا عِمرَان مُوسَى بن عِيسَى بن إسمَاعِيْل الخَابُورِيّ، وأبا الحَسَن أحْمَد (b) بن مُحَمَّد بن أبي يَعْقُوبَ الرَّشِيْدِيّ، وبالرَّقَّةِ أبا الفَضْل مُحَمَّد بن عليّ بن الحُسَين بن حَرْب قاضي الرَّقَّة، وبأطْرَابُلُسَ خَيْثَمَة بن سُلَيمان الأطْرَابُلُسيِّ.

رَوَى عنهُ أبو الفَرَج عَبْدُ اللّه بن مُحَمَّد بن يُوسُف النَّحْوِيّ المَرَاغِيّ (c)، وأبو بَكر مُحَمَّد بن الحَسَن الشِّيْرَازيّ الصُّوْفيّ.

أخْبَرَنا أبو عَبْدِ الله مُحَمَّد بن أبي المَعَالِي بن البَنَّاءِ الصُّوْفيّ بدِمَشْق، وأبو سَعْد ثَابِتُ بنُ مُشَرَّفِ بن أبي سَعْد بن إبراهيم البَنَّاءُ البَغْدَاديّ بحَلَبَ، قالا: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بنُ عُبيدِ اللّه بن نصْر بن الزَّاغُونِيّ، قال: حدَّثَنا أبو طَاهِر مُحَمَّد بن أحْمَد بن أبي الصَّقْر الأنْبارِيّ

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو الفَرَج عَبْد اللّه (d) بن مُحَمَّد بن يُوسُف

النَّحْوِيّ، بقِرَاءَتي عليه في مَنزِله في سَطْح مُوسَى ببَيْت المَقَدِس، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن إسْمَاعِيْل بن أحْمَد بن أيُّوبَ بن الوَلِيدِ بن هَارُونَ البَالِسِيّ الخَيزُرَانِيّ، قال: حَدَّثَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عُبَيْدِ اللّه ابن أخي الإمَام، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن قُدَامَة المِصِّيْصيّ، قال: حَدَّثَنا جَرِير، قال: حَدَّثَنا الأَعمَشُ، عن أبي صالح، عن أبي هُريَرَة

(1)

، قال: قال رسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم: ذَروني ما تركتكُم، فإنَّما هلكَ منْ كان قبلَكُم بسُؤَالهم واخْتِلَافهم على أنْبيائهم، فإذا أمرتُكم بأمرٍ، فخذُوا منه ما اسْتَطعتُم، وما نهيتكُم عنه فانْتَهُوا.

‌

‌إسْمَاعيْلُ بن أحْمَد بن عُمَر بن أبى الأشْعَث، أبَو القَاسِم بن أبي بَكْر السَّمَرقنديُّ

(2)

الدِّمَشقيّ المَوْلد، البَغْدَاديّ الدَّار، كان أبُوه من أهل سَمَرْقَند ونَزَل دِمَشْق، ووُلد له بها أبو القَاسِم، وسَمِعَ بدِمَشْق أبا بَكْر الخَطِيب، وأبا نَصر بن طَلَّاب، وأبا

الحَسَن بن أبي الحَدِيْد، وأبَوَي مُحَمَّد عَبْد اللّه بن إبْراهيم بن كُبَيبَة، وعَبْد العَزِيْز بن أحْمَد الكَتَّانيّ، وأبا الحَسَن عَبْد الدَّائم بن الحَسَن الهِلَالِيّ، وأبا العبَّاس أحْمَد بن مَنْصُور بن قُبَيس، وأبا الفتح نصر بن إبراهيم المَقدِسِي، وببَيت المَقدِس أبا بَكر مُحَمَّد بن أحمَد الطُّوْسيّ، وأبا القَاسِم مَكّيّ الرُّمَيْلِيّ، وأبا سَعْد حَمْد بن عليّ بن حُمَيْد الرُّهَاوِيّ.

ثُمَّ سَافر عن دِمَشْقَ إلى بَغْدَادَ واسْتَوْطَنها، وسَمِعَ بها أبا مُحَمَّد عَبْد اللّه بن مُحَمَّد هَزَارْ مَرد، وأبا نَصْر الزَّيْنَبي، وأبا القَاسِم بن البُسْرِيّ، وأبا الحُسَين بن النَّقُّور، وأبا مَنْصُور عَبْد البَاقِي بن مُحَمَّد بن غالب العَطَّار، وأبا القَاسِم عَبْد العَزِيْز بن عليّ الأنْمَاطِيّ، وأبا القَاسِم عَبْد اللّه بن الحُسَين الخلَّال، وأبا القَاسِمِ إسمَاعِيْل بن مَسْعَدَة الإسْمَاعِيْليّ، وأبا مُحَمَّد رِزْقَ اللّه بن عَبد الوَهَّاب التَّمِيْمِيّ، وجَمَاعةً يَطُولُ ذِكرُهُم.

رَوَى عنهُ أبو شُجَاع عُمَرُ بن أبي الحَسَن البِسْطَامِيِّ، وأبو سَعْد عَبْدُ الكَريم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانيّ، وأبو القَاسِم عليُّ بن الحَسَن بن هبَة اللّه الحافِظُ الدِّمَشقيّ، والحافِظ أبو مُحَمَّد عَبْد الخَالِق بن أسَد بن ثَابِت الَدِّمَشقيّ، وجَمَاعَة غيرهم.

ورَوى لنا عنهُ أبو حَفْص عُمَرُ بن مُحَمَّد بن مُعَمَّر بن طَبرزَد البَغدَاديّ، واجْتازَ بحَلَب أو عَملها في طَريقه من دِمَشْق إلى بَغْدَاد.

أخبَرَنا أبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن طَبرزَد، قِراءَةً عليهِ بحَلَب، قال: حَدَّثَنا أبو القَاسِم إسمَاعِيْل بن أحْمَد بن عُمَر السَّمَرْقنديّ، قال: حَدَّثني عَبْد اللّه بن مُحَمَّد الصَّرِيفِيْنِيّ، قال: حَدَّثَنا عُمَر بن إبْراهيم الكَتَّانِيّ، وأبو القَاسِم عُبَيْد اللّه بن مُحَمَّد بن إسحاق بن حَبَابَة، تلقينًا كُلّ واحد مُفْردًا، قالا: حَدَّثَنا أبو القَاسم عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْز البَغَويّ، ح.

وقال: حَدَّثَنا إسمَاعِيْل بن أحْمَد، قال: أخبَرَنا أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن أحْمَد بن

النَّقُّور البَزَّاز (a)، قال: أخبَرَنا عُبَيدُ اللّه بن مُحَمَّد بن حَبَابَة، قال: حَدَّثَني عَبْد اللّه بن مُحَمَّد البَغَويِّ، قال: حَدَّثَنا طَالُوتُ بن عَبَّاد، قال: حَدَّثَنَا فَضالُ بن جُبَيْر (b)، قال: سَمِعْتُ أبا أُمَامَة البَاهِليّ يقُول

(1)

: سَمِعْتُ رسُول اللّه صلى الله عليه وسلم يَقُول: اكْفَلوا لي بستٍّ أكْفُلُ لكم بالجَنَّة: إذا حدَّثَ أحدكُم فلا يَكذب، وإذا ائتُمنَ فلا يَخُن، وإذا وَعَدَ فلا يُخْلِف، غُضُّوا أبْصَارَكُمُ، وكفُّوا أيديَّكم، واحْفظُوا فرُوجكُمُ.

وأخْبَرَنا ابن طَبرَزَد، قال: حَدَّثَنَا إسْمَاعِيْل بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا الشَّيْخ أبو مُحَمَّد عَبْد اللّه الصَّرِيفِيْنِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو حَفْص عُمَر بن إبْراهيم الكَتَّانيِّ المُقرِئ، قال: حَدَّثَنَا أبو سَعيد الحَسَنُ بن عليّ العَدَوِيّ البَصْرِيِّ، قال: حَدَّثَنا خِرَاش بن عَبْد اللّه، قال: سَمِعْتُ أَنَسَ بن مالِك

(2)

، قال: قال رسُول اللّه صلى الله عليه وسلم: الصَّوْمُ جُنَّةُ.

أخْبَرَنا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل الهاشِميِّ، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْد عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور [السَّمْعَانيّ](c)، قال: قَرأتُ على أبي القَاسِم إسمَاعِيل بن أحْمَد بن السَّمَرْقَنْديّ بباب المَرَاتب عن أبي أحْمَد رِزْق الله بن عَبد الوَهَّاب التَّميْمِيّ، قال: أنشَدَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن عُمَر العَنْبَرِيّ

(3)

: [من الطويل]

سَل الرَّكبَ عن لَيْل الثَّوِيَّة مَنْ سَرى

…

أمامَهُمُ يَحْدو بهِ وبهِمْ حَادِي

ومَن أذهَلَ الحيَّ الحلُولَ بذي الغضَا

…

وقد مَرَّ مُجْتَازًا على يُمنَةِ الوَادِي

أشمسٌ أضَأن (a) من خلالِ سحابةٍ

…

أم الرَّشَأُ البَادِي من السَّجَفِ البَادِي

وواللّهِ ما أبكي لنَفْسِي وإِنَّما

…

بُكَائي لأرْوَاحٍ رهائنِ أجْسَادِ

غَدَا البَيْنُ في الغادين يسْبي قُلُوبهُمْ

…

وراحَ فما راحُوا مع الرَّائح الغَادِي

أخْبَرَنا أبو هاشِم، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْد السَّمْعَانيّ، قال: سَألْتُ أبا القَاسِم بن أبي بَكْر السَّمَرْقنديّ المُقرِئ عنِ مَوْلدِه فقال: وُلدتُ يَوم الجُمُعَة وقْت الصَّلاة، الرَّابِع من شَهر رَمَضَان سَنَة أرْبعٍ وخَمْسِين وأرْبَعِمائة بدِمشق.

قال: وحملَهُ والده إلى بَغْدَاد في سَنَة تِسعٍ وسِتِّين إنْ شَاءَ اللّهُ.

قال أبو سَعْد: سَمِعْتُ أبا القَاسِم إسْمَاعِيْل بن أبي بَكْر السَّمَرْقنديّ مُذَاكَرَةً يقُول: ما بَقي في الدُّنْيا مَنْ يَرْوي مُعْجَم أبي الحُسين ابن جُمَيع غيري، ولا بدِمَشْق أيضًا، ولا عن أبي الحَسَن عَبْد الدَّائم بن الحَسَن الهِلَالِيّ، ثُمَّ أنشَد:[من الطويل]

وأعجَبُ ما في الأمْر أَنْ عشْتُ بعدَهُم

…

على أنَّهُم ما خلَّفُوا فيَّ من بَطْشِ

ثُمَّ قال: وهذا البيتُ من قِطْعَة أنشَدناها أبو مُحَمَّد رِزْق اللّه بن عَبد الوَهَّاب التَّيْمِيّ للوَزِير (b) أبي القَاسِم المَغْرِبيّ: [من الطويل]

وما ظبْيَةٌ (c) أدمَاءُ تحنُو على طلا

…

ترى الإنسَ وَحْشًا وهي تأنسُ بالوَحْشِ

غدت فارتعَت ثمّ أثنَت لرضَاعِهِ

…

فلم تُلف شَيئًا من قَوائمهِ الحُمشِ (d)

فطافَتْ بذاك القَاعِ وَلْهَى فصَادَفَتْ

…

سبَاع الفَلَا يَنهشنَا أيَّما نهْشِ

بأوْجَعَ منِّي يَوْم ظلَّت أنَامِل

…

تُودّعُني بالدُّرّ من شبَكِ النَّقْشِ

وأجمالهم تُحدى وقد خيَّل الهَوَى

…

كأَنَّ مَطَايَاهم على نَاظِري تَمشِي

وأعجبُ ما في الأمْر إنْ عشتُ بعدَهُم

…

على أنَّهُم ما خلَّفُوا فيَّ من بَطْشِ

وقال أبو سَعْد: سَمِعْتُ أبا القَاسِم بن السَّمَرْقَنْديّ يقول مُذَاكَرَةً: رأيتُ النَّبيّ

صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم كأنَّهُ مَرِيْضٌ، فدَخَلْتُ وكُنْتُ أُقبِل أخْمَصَ رجليْهِ، وأمُرٌ وَجْهي عليهما، فحكيتُ لأبي بَكْر بن الخَاضِبَةِ رحمه الله، فقال لي: أبشر يا أبا القَاسِم بطُولِ البَقَاءِ، وانْتِشَارِ الرِّوَايَةِ عنك لأحَاديْث النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فإنَّ تقبيلَ رِجْلِهِ اتِّباعُ أثَره، وأمَّا مَرَض النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فيَحْدثُ وهْنٌ في الإسْلَام، فما أتَى على هذا الحَدِيْث إلَّا قَليلًا حتَّى وصَل الخبرُ أنَّ الإفْرنج اسْتَولَت على بَيْت المَقْدِس.

وقال أبو سَعْدٍ: سَمِعْتُ أبا العَلَاء الحَسَنَ بن أحْمَد العَطَّار المُقْرِئَ بهَمَذَان يقُول: ما أَعْدِلُ بأبي القَاسِم بن السَّمَرْقَنْديّ أحدًا من شُيُوخ خُرَاسَان والعِرَاق.

قال أبو سَعْد: وسَمِعْتُ مَنْ أثق به أنَّ شَيْخنا أبا شُجَاعَ عُمَر بن أبي الحَسَن البِسْطَاميِّ كان يَقُول: أبو القَاسِم بن السَّمَرْفَنْديّ أُسْتاذُ خُرَاسَانَ كُلِّه والعِرَاق.

أنْبَأنَا زَيْن الأُمَناءَ أبو البَرَكات الحَسَن بن مُحَمَّد بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا عَمِّي الحافِظُ أبو القَاسِم

(1)

، قال: إسْمَاعِيْل بن أحْمَد بن عُمَر بن أبي الأشْعَث، أبو القَاسِم بن أبي بَكْر السَّمَرْقَنْديّ، وُلِدَ بدِمَشْق وسَمِعَ بها أبا بَكْر الخَطِيبَ، وأبا الحَسَن بن أبي الحَدِيْد، وأبا نَصْر بن طَلَّاب، وعَبْد العَزِيْز الكَتَّانيِّ، وعَبْد الدَّائم القَطَّان، وأبا العبَّاس بن قُبيس، وغيرهم.

ثُمَّ خَرَجَ إلى بغدَاد فاسْتَوْطَنها إلى أنْ ماتَ بها، وأدْرك بها إسْنَادًا حَسَنًا، وسَمعَ بها أبا الحُسَين بن النَّقُّور، وأبا مَنْصُور بن غالب العَطَّار، وأبا القَاسِم بن البُسْرِيّ، وجَمَاعَةً سِوَاهُم من أصْحَاب المُخَلِّص فَمن دُونهم، وكان مُكْثرًا ثِقَةً، صاحب نُسَخٍ وأُصول، وكان دَلَّالًا في الكُتُب. وسَمِعْتُه غير مَرَّة يقُول: أنا أبو

هُريَة في ابن النَّقُّور - يعني لكَثْرة مُلَازمته له وسَمَاعه منه - فقَلَّ جُزءٌ قُرئ على ابن النَّقُّور إلَّا وقد سَمِعتُه منهُ مِرَارًا.

وبقي إلى أنْ خَلَتْ بَغْدَاد، وصَارَ مُحَدِّثَها كثرةً وإسْنَادًا، حتَّى صَار يطلبُ العِوَضَ على التَّسْميع بعد رَغْبَته - كانت - إلى أصْحَاب الحَدِيْث في السَّمَاع، وحرصه على إسْمَاعِ ما عندَه، وأمْلَى في جَامع المَنْصُور زِيَادَةً على ثَلاثمائةِ مَجْلِسٍ في الجُمُعَاتِ بعد الصَّلاة في البقعَة المنسُوبَة إلى عَبْدِ الله بن أحْمَد بن حَنْبَل.

وكان مَبْخُوتًا في بَيْع الكُتُب، باعَ مرَّة صَحيحَ البُخاريّ، وصَحيح مُسْلِم في مُجَلَّدةٍ لَطِيْفة بخَطِّ أبي عَبْد الله الصُّوْرِيّ الحافِظ (a) بعشرين دِيْنارًا، وقال لي: وَقَعَتْ عليَّ هذه المُجَلَّدة بقِيْرَاطٍ لأنَّني اشْتريها وكتابًا آخر معها بدِيْنارٍ وقِيْرَاط، فبعْتُ ذلك الكتابَ بدِيْنارٍ، وبقيَت هذه المُجَلَّدة بقِيْرَاطٍ.

وكان قد قَدِمَ دِمَشْق سَنَة نيِّف وثَمانين زَائرًا لبَيْت المَقْدِس، فزَارَها وسَمعَ بها من جَمَاعَةٍ، وسَمِعَ بدِمَشْقَ نَصْر بن إبْراهيم المَقْدِسِيِّ، وحَدَّثَ بدِمَشْقَ في دَار أبي الحَسَن بن أبي الحَدِيد، فسَمعَ منه أبو الحسَن (b) بن أبي الحَدِيْد، وأبو مُحَمَّد بن صَابِر، ثمّ رجع إلى بَغْدَاد.

أخْبَرَنا أبو هاشِم بن الفَضْل العبَّاسيّ الصَّالِحِيّ، قِراءَةً عليهِ بحَلب وأنا أسْمَعُ، قال: أخْبرَنا الإمَامُ أبو سَعْد عَبْدُ الكَريم بن مُحَمَّد السَّمْعَانيّ، قال: إسْمَاعِيْل بن أحْمَد بن عُمَر بن أبي الأشْعَث السَّمَرْقنديّ بن أبي بَكْر المقرِئ، كان يَسْكُن بابَ المَرَاتِب الشَّرِيْفَة بعدَ أنْ سَكَن خَرَابة الزَّيْنَبِيِّيْن، شَيْخٌ كبيرٌ ثِقَةٌ، حافظٌ مُتْقِنٌ، سَمِعَ الكَثِيْرَ بنَفْسه، ونَسَخ بخَطِّه، وجَمعَ الشُّيُوخَ وسَمعَ منهم، وصارَت أُصُول البَغْدَاديِّيْن من أَكثَرها له، نَقَلَ وحَمَل عنه الكَثِيْر، واشْتَهر بالرِّوَايَة والذَّكَاءِ،

وجَوْدَة السَّمَاعِ إلى مَنْ يقرأ عليه.

سَمِعَ بدِمَشْق أبا بكر أحْمَد بن عليّ بن ثَابِت الخَطِيب الحافِظ، وأبا الحسَن أحْمَد بن عَبْد الوَاحِد بن أبي الحَدِيْد السُّلميِّ، وأبا الحسَن عَبْد الدَّائم بن الحَسَن الهِلَالِيّ، وأبا مُحَمَّد عَبْد العَزِيْز بن أحْمَد الكَتَّانيِّ الحافِظ، وأبا نَصْر الحُسَين بن مُحَمَّد بن أحْمَد بن طَلَّاب الخَطِيب، وأبا مُحَمَّد عَبْد الله بن إبن إبْراهيم بن كُبيْبَة النَّجَّار، وأبا العبَّاس أحْمَد بن مَنْصُور الغَسَّانِيّ المالكيِّ. وببَيْت المَقْدِس: أبا القَاسِم مَكيِّ بن عَبْد السَّلام المقدِسيِّ الرُّمَيْليِّ الحافظ، وأَبا سَعْد حَمْد بن عليّ بن حُمَيْد (a) بن مُحَمَّد بن صَدَقَة الرُّهَاوِيّ، وأبا بكر مُحَدَ بن أحْمَد الطُّوْسيّ المُقْرِئ. وببَغْدَاد: أبا مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن هَزَارْمَرْد الخَطِيب الصَّرِيفيْنِيّ، وأبا الحُسَين (b) أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمَد بن النَّقُور البَزَّاز (c)، وأبا القَاسِم عَبْد الله بن الحَسَن الخَلَّال، وأبا القَاسِم عَبْد العَزِيْز بن عليّ الأنْمَاطِيّ، وأبا مَنْصُور عَبْد البَاقِي بن مُحَمَّد بن غالب العَطَّار، وأبا القَاسِم عليّ بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن البُسْرِيّ، وأبا نَصْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عليّ الزَّيْنَبيِّ، وخَلْقًا يَطُول ذِكْرهُم.

وتفرَّد بالرِّوَايَةِ عن جَمَاعَةٍ من الشَّامِيِّيْن، وقد ذّكَرْتُ جَمَاعَةً كَثِيْرةً في هذا الكتاب من شُيُوخه، سَمِعْتُ منه الكَثِيْر، وقَرأتُ عليهِ الكُتُبَ الكِبَارَ، والأجْزاءَ المَنْثُورة، وعلى الحَقِيْقَة ما فاته من الإسْنَادِ العالي والنَّازلِ شيءٌ ببَغْدَاد إلَّا وسمعَهُ، وأكْثَرَ عن أبي الحُسَين بن النَّقُّور، وكان يُلَازِمُه حتَّى سمعتُه يَقُول: سَمِعْتُ جُزءَ يَحْيَى بن مَعِيْن عن ابن النَقُور اثْنتَي عَشرةَ نَوْبةً، أو ثلاثَ عَشرةَ نَوْبَةً (4)، الشَّكُّ منِّي.

وقال أبو سَعْد السَّمْعَانيّ: تُوفِّي شَيْخُنا أبو القَاسِم بن أبي بَكْر بن (a) السَّمَرْقنديّ ليلَة الثُّلاثَاء، ودُفِنَ ضَحْوَة يَوْم الأرْبَعَاء الثَّامن والعشرين من ذي القَعْدَة سَنَة ستٍّ وثَلاثين وخَمْسِمائَة، ببَاب حَرْب في مَقَابِر الشُّهَدَاءِ، وصُلِّي عليه بجامِع القَصْر، والمَدْرَسَة النِّظَاميَّةِ، وصَليَّنا نحنُ عليه عند قَنْطَرَة بَاب حَرْب، رحمه الله.

أخْبَرَنا إسْمَاعِيْلُ بن سُلَيمان بن عَبْد الجبَار بن أَيْدَاش بدِمَشْق، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو مُحَمَّد عَبْد الخَالِق بن أسَد بن ثَابِت

(1)

، قال: تُوفِّي أبو القَاسِم إسْمَاعِيْل بن أحْمَد السَّمَرْقنديُّ في ذي القَعْدَة سَنةَ ستٍّ وثَلاثين وخَمْسِمائَة، رحمه الله، ببَغْدَادَ.

‌

‌إسْمَاعيْل بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْز الخَلَّال، أبو سَعيد الجُرْجَانِيّ الوَرَّاق

(2)

جَالَ في الآفاق، وسَمعَ ببلَادِ الجَزيرَة، وبلادِ الشَّام، والعِرَاق، ففي طَريقه ما بين الشَّام والجَزِية دَخَلَ حَلَب، أو بعْضَ عَملها، إنْ لم يكُن سَمِعَ بها شيئًا.

سَمِعَ ببَلده عِمْرانَ بن مُوسَى السِّجِسْتَانِيّ الجرجَانيِّ، وبنَيْسَابُور أبا العبَّاس الثَّقَفِيِّ السَّرَّاِج، وَأبا بكر مُحَمَّد بن إسْحاق بن خُزَيْمَة، ومُحَمَّدَ بن عَبْد الله الزُّبَيْرِيّ. وبدمشْق مُحمَّدَ بن صالح بن أبي عصْمَة، ومُحَمَّدَ بن الفَيْض، وجُمَاهِرَ الزَّمْلَكَانيِّ، وبعَسْقَلان مُحَمَّد بن الحسن بن قُتَيْبَة العسقلانِي، وبِحمْص مُحَمَّد بن جعفَر بن يَحْيى في رَزِيْن الحِمْصِيِّ. وببَغْدَاد حَامِد بن مُحَمَّد بن شُعَيْب، والهَيْثَم بن خَلَف، وجَعْفر بن

مُحَمَّد بن الصَّبَّاح الجَرْجَرَائيِّ، وبالمَوْصِل أبا يَعْلَى المَوْصِليِّ وبالرَّقَّة الحُسين بن عَبْد الله القَطَّان، وبالبَصْرَة زَكَرِيَّاء بن يَحيْىَ السَّاجِيّ، ومُحَمَّد بن الحُسَين بن مُكْرَم، وبالكُوفَة عَبْد الله بن زِيْدان الكُوْفيّ، وبمِصَر عَلَّانَ عليّ (a) بن أحْمَد بن سُلَيمان، ومُوسىَ بن عَبْد الله بن ورْدَان، وأبا جَعْفَر الطَّحَاوِيّ، وجَمَاعَةً غير هؤلاء.

رَوَى عنهُ الحاكِم أبو عَبْد الله الحافظ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْدِ الله الجوزَقيّ، وأبو سَعْد شُعَيْب بن مُحَمَّد الشُّعَيْبِيِّ، وأَبو الفَضْل مُحَمَّد بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن الجارود، وأبو سَعْد عَبْد المَلِك بن أبي عُثْمان الزَّاهد، وأبو الحُسَين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الحَجَّاجِيِّ (b).

أخْبَرَنا أبو حَفْص عُمَرُ بن مُحَمَّد بن طَبرزَد إذْنًا، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم إسْمَاعِيْل بن أحْمَد، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم إسْمَاعِيْل بن مَسْعَدَة الجرجَانيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم حَمْزَة (c) بن يُوسُف بن إبْراهيم السَّهْميِّ في تاريخ جُرْجَان

(1)

، قال: إسْمَاعِيْل بن أحْمَد بن مُحَمَّد الجُرْجَانيِّ الخَلَّالِيِّ، نَزِيلُ نَيْسَابُور، رَوَى عن ابنِ قُتَيْبَة العَسْقَلانِيِّ وغيره من أهل الشَّام، وزَكَريَّاء السَّاجِيّ.

أخْبَرَنا أبو بَكْر عَبْدُ الله بن عُمَر، وعَبْد الرَّحمن بن عُمَر، قالا: أخْبَرَنا أبو الخير القَزْوِيني، قال: أخْبَرَنا زَاهِر بن طَاهِر، عن أبي عُثْمان الصَّابُونِيِّ، وأبى عُثْمان البَحِيْرِيّ (d)، وأبى بَكْر البيْهَقيِّ، وأبى بَكْر الحِيْرِيِّ، قالوا: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله الحاكِم

(2)

، قال: إسْمَاعِيْلُ بن أحْمَد بن مُحَمَّد التَّاجر، أبو سَعيد الخَلَّال الجُرْجَانيِّ،

سَكَنَ نَيْسَابُورَ، وبها وُلدَ لهُ، وبها ماتَ رحمه الله.

وكان أحدَ الجَوَّالين في طلَب الحَدِيْث، والوَرَّاقينَ في بِلَادِ الدُّنْيا، والمُفِيديْن، سَمِعَ في بَلَدِه (a) عَمِرانَ بن مُوسَى السِّجِسْتَانِيّ وأقْرَانَهُ، وبنَيْسَابُور أبا بَكْر مُحَمَّد بن إسْحاق، وأبا العبَّاسِ الثَّقَفِيّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله الزُّبيرِيِّ وأقْرَانهم، وببَغْدَاد حَامِدَ بن مُحَمَّد بن شُعيْب، والهَيْثَم بن خَلَف، وأقْرَانَهُما، وبالبَصْرَة مُحَمَّد بن الحُسَين بن مُكْرَم، وزَكَرِيَّاء بن يَحْيَى السَّاجِيّ وأقْرَانَهُم، وبالكُوفَة عَبْد الله بن زَيْدان، وأقْرَانَهُ، وبالشَّام مُحَمَّدَ بن يَحْيَى بن رَزِيْن صاحب إبْراهيم بن العَلَاء، وأقْرَانه، وبالجَزِيْرَة أبا يَعْلَى، والحُسَين بن عَبْد الله الرَّقِّيّ وأقْرَانَهُما، وبالشَّام مُحَمَّد بن الحَسَن بن قُتَيْبَة، وأقْرَانَهُ، وبمصْر أبا جَعْفَر الطَّحَاوِيّ، وعَلَّان عليّ (b) بن أحْمَد بن سُلَيمان وأقْرَانهما (c). وانْتَقَى عليهِ أبو عليِّ الحافِظُ، ثُمَّ عَقَدتُ له المَجْلِسَ بعد وفاتِهِ غَداةَ الأَحَد، فكانَ يُمْلَى من أُصُولهِ، وكان يُحْسن إلى أهْلِ العِلْم، ويقُوم بحَوَائجهم، فإنَّهُ صَار بتجارَتهِ مُوَسَّعًا عليهِ بنَيْسَابُور بعد أحْوَالهِ القَدِيْمَة.

أنْبَأْنَا زَيْن الأُمَناء أبو البَركَات الحَسَن بن مُحَمَّد بن هِبَة الله، قال: أخْبَرَنا عَمِّي الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن بن هِبَة الله الحافِظُ

(1)

، قال: إسْمَاعِيْلُ بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْز، أبو سَعيد الجُرْجَانيِّ الخَلَّال الوَرَّاق، نَزيلُ نَيْسَابُور، رَحَل وسَمعَ بدِمَشْق جمَاهِر بن مُحَمَّد الزَّمْلكَانِيِّ (b)، ومُحَمَّد بن الفَيْضِ، ومُحَمَّد بن صالح بن أبي عِصْمَة، وبغيرها أبا العبَّاس بن قُتيَبَة، ومُحَمَّد بن يَحْيَى بن رَزِيْن الحِمْصِيّ العَطَّار، وعِمْران بن مُولى الجُرْجَانِيِّ، وأبا بَكْر بن خُزَيْمَة، وأبا العبَّاس السَّرَّاج، وحَامِد بن مُحَمَّد بن شعيْب، والهَيْثَم بن خَلَف، وعبد الله بن زَيْدان

الكُوْفيّ، ومُحَمَّد بن الحُسَين بن مُكْرَم، وزَكَرِيَّاء بن يَحْيَى السَّاجِيّ البَصْرِيَّيْن، وأبا يَعْلَى المَوْصِلِيّ، والحُسَين بن عبَد الله الرَّقِّيِّ، وأبا جَعْفَر الطَّحَاوِيِّ، وعليّ بن أحْمَد بن سُلَيمان عَلَّان، ومُحَمَّد بن المُسَيَّب الأَرْغيَانيِّ، وأبا بكر أحْمَد بن عَمْرو بن عَبْد الخالِق، وأبا الفَضْل جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الصَّبًّاح الجَرْجَرَائيِّ، ومُوسَى بن عَبْدِ الله بن وَرْدَان المِصْرِيِّ وغيرهُم. رَوَى عنهُ أبو بَكْر الجوْزَقيِّ، والحاكِمُ أبو عَبْد الله، وأبو الفَضْل مُحَمَّد بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن الجارُود، وأبو سَعْدٍ عَبْدُ المَلك بن أبي عُثْمان الزَّاهِد (a).

كَتَبَ إلينا أبو رَوْح عَبْدُ المُعِزّ بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل من هَرَاة أنَّ أبا القَاسِم زَاهِرَ بن طَاهِر الشَّحَّاميِّ أخْبَرهم، إجَازَةً أو سَمَاعًا، عن أبي بَكْر البيهَقيِّ، قال: قال لنا أبو عَبْد الله الحافِظ: إسْمَاعِيْل بن أحْمَد بن مُحَمَّد التَّاجر، أبو سَعْد الخَلَّاليِّ، تُوفِّي بنَيْسَابُورَ سَنَة أرْبعٍ وسِتِّين وثَلاثِمائة في يَوْم الخَمِيْسِ السَّابِع عَشرِ من صَفَر، وهو ابنُ سَبْعٍ وثَمانين سنَةً، ودُفِنَ من يَوْمهِ العشَيَّة في مقْبَرَة بابِ مَعْمَر.

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه توفيقي

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن دُوسْت دَادَا، أبو البَرَكَات بن أبي سَعْد النَّيْسَابُوريّ الصُّوْفيّ، شَيْخ الشُّيُوخ البَغْدَاديّ

(1)

وَالد شَيْخ الشُّيُوخ عبد الرَّحيم، كان والده من أهْل نَيْسَابُور وسَكَنَ بَغْدَاد، ووُلدَ له أبو البَرَكَات بها، ونشَأ على طَريْقَة الصُّوْفيَّة، وتخلَّق بأخْلَاقهم حتَّى صَار من شُيُوخهم المُعْتبَرين، وسَادَتهم المَشْهُورين، وبهِ يُعْرف رِبَاط شَيْخ الشُّيُوخ ببَغْدَاد، وعمَّرهُ أبُوه.

سَمِعَ أبا نَصْر مُحَمَّدًا، وأبا الفَوَارِس ابني مُحَمَّد بن عليّ الزَّيْنَبِيّ، وآباء القَاسِم: عَبْدُ العَزِيْز بن عليّ الأنْمَاطِيّ، وعليُّ بن أحْمَد بن البُسْرِيّ، وعليّ بن مُحَمَّد بن عليّ الكُوْفيّ، وإسْمَاعِيْل بن مَسْعَدَة الإسْمَاعِيْليِّ، وأبا عَبْد الله مَالِك بن أحْمَد بن عليّ البَانيِاسِيّ، وأبا مَنْصُور عَبْد البَاقِي بن مُحَمَّد بن غالب العَطَّار، وأبا الفَضْل بن خَيْرُون، وأبا بكر أحْمَد بن عليّ بن الحُسَين الطُّرَيْثِيثِيّ، وأبا مُحَمَّد رِزْق الله بن عَبد الوَهَّاب التَّمِيْمِيّ، وأبا الخَطَّاب نَصْر في أحْمَد بن البَطِر القَارِئ، وأبا عليّ إسْمَاعِيْل بن عليَّ الجَاجَرْمِيّ، وأباهُ أحْمَد بن مُحَمَّد بن دُوسْت دَادَا، وبهِ تخرَّج وتأدَّب. وقَدِم حلَبَ مُجْتَازًا إلى زيارة بَيْت المَقْدِس.

رَوَى عنهُ الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن الدِّمَشقيّ، وأبو سَعْدٍ عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد السَّمْعَانيّ.

أخْبَرَنا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل الهاشِمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْد عَبْدُ الكَريم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو البَرَكَات إسْمَاعِيْل بن أبي سَعْد النَّيْسَابُوريّ، قال: حَدَّثَنَا أبو مَنْصُور عَبْد البَاقِي بن مُحَمَّد بن غالب العَطَّار، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر مُحَمَّدُ بن عبد الرَّحْمن بن العبَّاس الذَّهَبِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد يَحْيَى بن مُحَمَّد بن صَاعِد، قال: حَدَّثَنَا أبو الأشْعَث أحْمَدُ بن المِقْدَامِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عبد الرَّحْمن الطُّفَاوِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عن مُحَمَّد - هو ابن سِيْرين - عن أبي هُريرَة رضي الله عنه

(1)

، قال: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: أُعطيْتُ فَواتِحَ الكَلِم، ونُصِرْتُ بالرُّعْب، وبينا أنا نائمٌ البَارِحَة أُتِيْتُ بمفَاتح (a) خَزَائن الأرْض حتَّى (b) وُضِعَتْ في يَدي. قال أبو هُرَيْرَة: فذَهَب رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وأنتُم تنتقلونها (c)، ورُبَّمَا قال: تَنْثُلونها (d).

أخْبَرَنا أبو هاشِم، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الكَريم بن أبي بَكْر، قال: أخْبَرَنا أبو البَرَكَات إسْمَاعِيْل بن أبي سَعْد النَّيْسَابُوريّ، بقِرَاءَتي عليه، قال: أخْبَرَنا إسْمَاعِيْل بن مَسْعَدَة الإسْمَاعيْلِيّ، قِراءَةً عليهِ، قال: أخْبَرَنا حَمْزَة بن يُوسُف القُرَشِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد عَبْدُ الله بن عَدِيّ الحافِظ

(2)

، قال: سَمِعْتُ الحَسَن بن سُفْيان يَقُول: سَمِعْتُ حَرْمَلَة يَقُول: كان الشَّافِعيّ رضي الله عنه كَثِيْرًا

يتمثَّل بهذين البَيْتَيْن

(1)

: [من الطويل]

تَمَنَّى رجالٌ أنْ أمُوْتَ وإنْ أَمُتْ

…

فتلكَ سَبِيْلٌ لسْتُ فيها بأَوْحَدِ

فقُل للَّذي يبْقَى خلَاف الّذي مَضَى

…

تَهَيَّأ لأُخْرَى مثْلَها فكأنْ قَدِ

قال أبو سَعْد عَبْد الكَريم: وسَمِعْتُ شَيْخ الشُّيُوخ يقُول: كُنْتُ صَبيًّا صغيرًا فسَمعْتُ بعض الصِّبْيَان يقُول: الدَّرَّاجُ يَقُول: طاب نَبِيْذُ الدَّقَل (a). فحكيتُ لوالدي باللَّيْلِ على ما جَرَت به عادةُ الصِّبْيَان، وقلتُ: يا سَيِّدِي، الدَّرَّاجِ يَقُول: طَابَ نَبيْذُ الدَّقَل، فقال لي: يا بُنَيّ، لا تقُول هذا، بل تقُول: طاب طَرِيقُ الطَّلَب.

أخْبَرَنا أبو هَاشم الهاشِمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْد السَّمْعَانيّ، قال: سَألْتُ شَيْخَ الشُّيُوخ إسْمَاعِيْل بن أبي سَعْد عن مَوْلده، فقال: وُلدْتُ في جُمَادَى الآخرة سَنَة خَمْسٍ وسِتِّين وأرْبَعِمائة ببَغْدَاد.

أنْبَأنَا أبو البَرَكَات الحَسَن بن مُحَمَّد بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا عَمِّي أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن بن هبَةِ الله

(2)

، قال: إسْمَاعِيْل بن أحْمَد بن مُحَمَّد، أبو البَرَكَات بن أبي سَعْدٍ (b) الصُّوْفيّ، المَعْرُوف بشَيْخ الشُّيُوخ، كان أبُوه من أهْل نَيْسَابُور، واسْتَوْطَن بَغْدَاد، ووُلِد لهُ أبو البَرَكَات بها. وسَمِعَ أبو البَرَكَاتِ أبا القَاسِم عَبْد العَزِيْز بن عليّ بن أحْمَد ابن بنْت السُّكَّرِيّ، وأبا نَصْر، وأبا الفَوَارِس الزَّيْنَبِيَّيْن، وأبا مَنْصُور بن العَطَّار، وأبا مُحَمَّد رِزْق الله بن عَبد الوَهَّاب، ومالكًا البَانِياسِيّ، وأبا القَاسِم عليّ بن مُحَمَّد الكُوْفيّ (c)، وأبا عليّ إسْمَاعِيْل بن عليّ الجَاجَرْمِيّ، وأَبا الخَطَّاب

نَصْر بن البَطِر، وأبا القَاسِم بن مَسْعَدَة الجُرْجَانِيّ، وأبا الفَضْل بن خَيْرُون، وأبا بَكْر الطُّرَيْثِيثِيّ. كَتَبْتُ عنه شيئًا يسَيْرًا، وكان قَدِمَ دِمَشْقَ لزيارة بيتِ المَقْدِس، ونَزَل في دُوَيْرَة السُّمَيْسَاطِيّ.

أخْبَرَنا أبو هاشِم بن الفَضْل بن عَبْد المُطَّلِب العبَّاسيّ

(1)

، قال: أخْبَرَنا الإمَامُ أبو سَعد السَّمْعَانيّ، قال: إسْمَاعِيْلُ بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن دُوسْت دَادَا النَّيْسَابُوريّ، أبو البَرَكَاتِ بن أبي سَعْد الصُّوْفيّ، شَيْخُ الشُّيُوخ، كان مُستمرًّا على شَاكلةٍ حَميدَةٍ، وطَريْقَةٍ سَدِيْدةٍ منذ كان حَدَثًا إلى أنْ طَعن في السِّنِّ وكبرَ، ولم يَزَل يَرْقَأُ بهِمَّته إلى جِسَامِ الأُمُور، ومَجْرى الصَّوَاب في مَسَاعيهِ ومقَاصده كُلها إلى أنْ صَارَ أَوْحَدَ عَصْره، وفريدَ دَهْره، وكان وَقُورًا، مَهِيْبًا، أَدِيْبًا، مُخْتَصَرَ الكَلَام مُوْجَزَه، مَعَ البَيَان والإفهامِ، حُلوَ المَنْطِق، حَسَنَ الأخْلَاقِ، مَلِيْحَ المُحَاوَرَة، دائمَ البِشْر، ما عُرِفَ له هفْوةٌ، صَحبْتُه سنين، وقَرَأتُ عليهِ الكَثِيْر، وكنتُ نازلًا عنده في رِباطِهِ.

سَمِعَ أبا القَاسِم عَبْد العَزِيْز بن عليّ الأنْمَاطِيّ، وأبا مَنْصُور عَبْد البَاقِي بن مُحَمَّد بن غالب العَطَّار، وأبا القَاسِم عليّ بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن البُسْرِيّ، وأبا نَصْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عليّ الزَّيْنَبِي، وأخاهُ الكَامِل طَرَّادًا، وأبا مُحَمَّد رِزْق الله بن عَبدِ الوَهَّاب التَّمِيْمِيّ، وأبا القَاسِم عليّ بن مُحَمَّد بن عليّ الكُوْفيّ، وأبا القَاسِم إسْمَاعِيْل بن مَسْعَدَة الإسْمَاعِيْليّ، وأبا بَكْر أحْمَد بن عليِّ بن الحُسَيْن الطُّرَيْثِيثِيّ، وأبا عَبْدِ الله مَالِك بن أحْمَد بن عليّ البَانِياسِيّ (a)، وجَمَاعةً سِوَاهُم.

قال

(1)

: أنْشَدَنا أبو القَاسِم عَبْدُ الله بن القَاسِم بن عليّ الحَرِيْرِيُّ - من لَفْظه، وكتَبَ لي بخَطِّه - قال: أنشدَني وَالدِي لنَفْسِه، وهو ممَّا كات به شَيْخَ الشُّيُوخ أبا البَرَكَات إسْمَاعِيْل بن أبي سَعْد:[من الطويل]

سَلَامٌ كأزْهَار الرَّبْيع نضَارةً

…

وحُسْنًا على شَيْخِ الشُّيُوخ الّذي صَفَا

ولو لم يعُقْنِي الدَّهْرُ عن قَصْدِ رَبْعه

…

سَعَيْتُ كما يَسْعَى المُلَبِّي إلى الصَّفَا

ولكن عَدَاني عنهُ دَهْر مُكَدّرٌ

…

ومَنْ ذا الّذي وَاتَاهُ في دَهْره الصَّفَا

أنْبَأنَا أبو البَرَكَات بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا عمِّي أبو القَاسِم الحافِظ

(2)

، قال: حَدَّثنَا أبو سَعْد بن السَّمْعَانيّ، قال: سَألْتُ شَيْخَ الشُّيُوخ أبا البَرَكَات عن مَوْلدِه، فقال: في جُمَادَى الآخرة سَنَة خَمْسٍ وسِتِّين وأرْبَعِمائة، وماتَ لَيْلَة الثلاثَاء التَّاسِع عَشر من جُمَادَى الأُوْلَى سَنَة إحْدَى وأرْبَعين وخَمْسِمائَة ببَغْدَادَ.

أخْبَرَنا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل الهاشِمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْدٍ عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور، قال: سَمِعْتُ أبا الرِّضَا سَعيد بن عَبْدِ الله الشَّهْرَزُورِيّ بمَرْو يقول: تُوفِّي شَيْخ الشُّيُوخ إسْمَاعِيْل بن أبي سَعْدٍ النَّيْسَابُوريّ يَوْم الثّلاثَاء العَاشِر من جُمَادَى الأُوْلَى سَنَة إحْدَى وأرْبَعين وخَمْسمائَة، ودُفِنَ من الغَدِ عند جامع المَنْصُور، ثم كتب إلي أبو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن جَرِير القُرَشِي من بَغْدَاد وأنا بمَرْو أنَّهُ تُوفِّي ليلَة الئّلاثَاء التَّاسِع والعشرين من جُمَادَى الأُوْلَى سَنَة إحْدَى وأرْبَعين، وكان الخَلْقُ في جنَازتهِ مُتَوفِّر جدًّا.

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بن أحْمَد بن أبي عَبْدِ الله بِن أحْمَد بن المُجَبِّر، أبو المُظَفَّر الأنْصَاريّ الدِّمَشقيُّ

(1)

حَدَّثَ بحَلَبَ عن الحافِظ أبي طَاهِر السِّلَفِيِّ بالأرْبَعِين البُلْدانيَّة. رَوَى عنهُ شَيْخنا يُونُس بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الفَارِقِيّ، وكان سَمِعَها منه بحَلَب في صَفَر سَنَة ستٍّ وسِتِّين وخَمْسِمائَة.

أخْبَرَنا أبو مَنْصُور يُونُس بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الفَارقِيّ (a)، فيما أَذِنَ لنَا أنْ نَرْويَهُ عنْهُ، وسَمِعْتُ منه بدِمَشْقَ في مَنزله (b)، قال: أخْبَرَنا أبو المُظَفَّر إسْمَاعِيْل بن أحْمَد بن أبي عَبْد الله بن أَحْمَد بن المُجبِّر الأنْصَاريّ الدِّمَشقيّ بحَلَبَ في صَفَر سَنَة ستٍّ وسِتِّين وخَمْسِمائَة، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن أحْمَد بن إبْراهيم السِّلَفِيّ الأصْبَهَانِيّ، ح.

وأخْبَرَنا أبو عليّ حَسَن بن أحْمَد الأَوَقِيّ، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن دَاوُد الدَّربَنْدِيّ، وأبو حَفْص عُمَر بن أَيْلمَلِك، وأبو القَاسِم عَبْد الله بن الحُسَين بن رَوَاحَة وغيرهم، قالوا: أخْبَرَنا أبو طَاهِر السِّلَفِيُّ، قال: أخْبَرَنا القَاضِي أبو العبَّاس عَبْد الوَاحِد بن إسْمَاعِيْل بن أحْمَد الرُّويَانِيّ بالرَّيّ، قال: أخْبَرنا أبو غَانِم أحْمَدُ بن عليّ الكُرَاعِيّ بمَرْو، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن الحُسَين البَصْرِيّ، قال: أخْبَرَنا الحَارِثُ بن أبي أُسامَةَ التَّمِيْمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن كُنَاسَةَ الأسَدِيّ الكُوفيّ، قال: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عن شَقِيْق، عن أبي مُوسَى (c)، قال

(2)

: قلتُ: يا رسُولَ الله، المَرْءُ يُحِبُّ القَوْمَ ولمَّا يلْحَقْ بهم؟ فقَالَ رسُول الله صلى الله عليه وسلم: المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ.

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بن إسْحاق بن إبْراهيم بن تَمِيْم، أبو أحْمد

(1)

غَزَا الرُّوم واجْتازَ بنَاحِيَة حَلَب في طَريْقه إلى الغَزَاة.

رَوَى عنهُ أبو سَعيد بن يُونسُ، وذَكَرَهُ في تاريخ مِصْرِ

(2)

، فقال: إسْمَاعِيْل بن إسْحاق بن إبْراهيم بن تَمِيْم مَوْلَى بَكْرِ بن مُضَر، مَوْلَى آل شُرَحْبِيْل بن حَسَنَة، يُكْنَى أبا أحمد، تُوفِّي في رَجبٍ سَنَةَ سبْع عَشرةَ وثَلاثِمائة بمِصْر، وكان من الغُزَاةِ، وكانت له مَوَاقِفُ للرُّوم مَعْرُوفة، وكتبْتُ عنه حِكَايَات.

‌

‌حَرْف الباءِ في آباءِ مَن اسْمُهُ إسْمَاعِيْل

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بن بُوْرِي بن طُغْتِكِين، أبو الفَتْح المُلَقَّب شَمْس المُلُوك ابن تاج المُلُوك

(3)

صَاحبُ دِمَشْق، وَلِيَها بعد أبيهِ تاجِ المُلُوك بُوْرِي في سَنَة ستٍّ وعشرين وخَمْسِمائَة، واسْتَعاد بَانياس من أيْدي الفِرِنْج بعد أنْ اسْتَولوا عليها، ونازل حَمَاة وشَيْزَر في سَنَة سَبع وعشرين، وكان شُجَاعًا ظالمًا.

قرأتُ بخَطِّ أبي غَالِب عَبْد الوَاحِد بن مَسْعُود بن الحصَيْن في تاريخه: سَنَة سَبْع

وعشرين وخَمْسمائة نازَل إسْماعيل بن تاج المُلوك (a) المُلقَّب بشمْس الملُوك حَمَاة وشَيْزَر.

وقرأت بخَطِّه أيضًا فيهِ، قال في حَوَادِث سَنَة تسْعٍ وعشرين: وفيها قُتِلَ شَمْس الملُوك إسْمَاعِيْل بن بُوْرِي، قتلتَهُ أُمُّه زُمُرُّد خَاتُون، وأجْلَسَت أخاهُ شهَاب الدّين مَحمُودًا.

وقرأتُ أيضًا بخَطِّ مُرهَفِ بن أُسامَة بن مُنْقِذ مثل ذلك.

أنبَأنَا أبو البَرَكات الحَسَن بن مُحَّمد زَيْن الأُمَناء، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن

(1)

، قال: إسمَاعِيْل بن بُوْرِي بن طُغْتِكِيْن، أبو الفَتْح المَعْرُوف بشمس المُلُوك، ولِي إمرَةَ دِمَشْقَ بعد قتَلِ أبيهِ بُوْرِي المَعْرُوف بتاج المُلُوك في العشر الأخير من رجَب سَنَة ستٍّ وعِشرين وخَمْسِمائَة، وكان شَهمًا مِقْدَامًا مَهِيْبًا، اسْتَرَدَّ بَانِياس من أيدي الكُفَّار في يَوْميْن، وكات قد سلَّمها إليهم الإسْمَاعِيْليَّة، وأسْعَر بلادَ الكُفَّار بالغَارَات، ثمّ مدَّ يدَهُ إلى أخْذ الأمْوَال، وعزم على مُصَادرة المتُصَرِّفين والعُمَّالِ. ولم ينل أميرًا على دِمَشْق حتَّى كتَبَ إِلى قَسِيمِ الدَّوْلةَ زنْكي بن آقْ سُنْقُر (b) يستَدعيهِ ليُسَلِّم إليه دِمَشْقَ، فخافَتْهُ أُمُّهُ زمرُّدُ فرتّبت له منْ قتلَهُ في قلَعَة دِمَشْق في شَهْر رَبيع الآخر من سَنَة تِسْعٍ وعشرين وخسِمائَة، ونَصَبَتْ أخاهُ مَحمُود بنَ بُوْرِي مكانه.

‌

‌حَرْف الجيم في آباء مَن اسمُهُ إسْماعِيْل

‌

‌إسماعيْلُ بن جَعْفَر بن علي بن المُهَذَّب، أبو إبْراهيم المَعَرّي التَّنُوخِيُّ

حدَّثَ بمَعَرَّة النُّعْمَان عن جدِّه عليّ بِن المُهَذَّب، رَوَى عنهُ الحافِظ أبو سَعْد إسمَاعِيْل بن عليّ بن الحُسَين السَّمَّانُ، وخَرَّجَ عنهُ حَدِيثًا في مُعْجَم شُيُوخهِ.

أخْبَرَتْنا زَيْنَب بنتُ عبد الرَّحْمن الشَّعْرِيّ، عن أبي القَاسِم مَحمُود بن عُمَر بن مُحَمَّد الزَّمَخشَرِيّ، قال: حدَّثني الأُستاذُ أبو الحَسَن عليّ بِن الحُسَيْن بن مَردَك، قال: أخْبَرَنا الحافِط أبو سَعْد إسمَاعِيْل بن علي السَّمَّانُ إجَازَةً، قال: حَدَّثَنَا أبو إبراهيم إسمَاعِيْل بن جَعْفر بن عليّ بن المُهَذَّب بقِرَاءَتي عليهِ بمَعَرَّة النُّعْمَان، قال: حَدَّثَنا جَدِّي عليُّ بن المُهَذَّب، قال: حَدَّثنا مُحَمَّد بن هَمَّام التَّنُوخِيّ، قال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن سُلَيم القُرشِيّ، قال: حَدَّثنا إبْراهيم بن هُدْبَة، عن أنَسٍ

(1)

، قال: قال رسُول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ كذبَ عليَّ مُتَعمِّدًا فليَتَبَوَّأ مقعَدَهُ من النَّار.

‌

‌حَرْفُ الحاءِ في آباءِ مَن اسمُهُ إسمَاعِيْل

‌

‌إسمَاعيْل بن حَامِد بن عبدِ الرَّحْمن بن المُرَجَّى بن المُؤَمَّل بن مُحَمَّد بن عليّ بَن إبْراهيم بن يَعِيش بن سَعيد بن سَعد بن عُبَادَة بن الصَّامت، أبو الطَّاهر، وأبو الفدَاء، وأبو العَرَب، وأبو المَحَامِد بن أبي الشُّكر بن أبى القَاسمَ بن أبى الآمال بن أبى الرَّجَاء بن أبى المَعَالى بن أبى الحَسَن بن أبي إسحاق الأنصَاريّ الخزرجيّ القُوصِي، نَزِيل دِمشق

(2)

هكذا قرأتُ نسبَهُ بخَطِّه، وكتَبَ عن نَفسه: ذي الكُنَى الأربعَ، وكان يلُقب بالشِّهَاب.

شَيْخٌ فَقِيْهٌ، فَاضِل، أدِيبٌ، حَسَن المُغاضرة (a)، مَلِيْح المُحاضَرَة (ط)، وكان له نَوَادرُ مَطْبُوعة، وكَلَمِاتٌ مَسْجُوعةٌ.

تَفَقَّهَ بالدِّيَار المِصْرِيَّة على شِهَاب الدِّين الطُّوْسيّ، وسَمعَ بدِمَشْق أبا طَاهِره بَرَكات بن إبْراهيم بن طَاهِر الخشُوعيِّ، وعِمَاد الدِّين أبا عَبْد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد الكاتب، وأبا المَجد الحَسَن بن الحَسَن بن عليّ بن النَّحَّاس، والشَّريفَ أبا مُحَمَّد جَعْفَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر العبَّاسيّ، وأبا الفَضْل جَعْفَر بن أبي الحَسَن بن عليّ الهَمْدانِيّ (c)، وشُيُوخنا أبا اليمن زَيْد بن الحَسَن الكنْدِيّ، وأبا القَاسمِ عبد الصَّمَد بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل الحَرَسْتَانِيّ، وأبا القَاسِم أَحْمَد بن عَبْد الله بن عبد الصَّمَد العَطَّار، وأبا حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن مُعَمَّر بن طَبرزَد، وأبا الفُتُوح (4) مُحَمَّد بن مُحمَّد بن مُحَمَّد البَكْرِيّ، وأبا صادِق الحَسَن بن يَحْيَى بن صَبَّاح، وأبا القَاسِم الحُسَين بن هِبَة الله بن صَصْرَى، وتَاج الأُمَناء أبا الفَضْل أحمد، وزَيْن الأُمَناء أبا البَرَكَات الحَسَن أبني مُحَمَّد بن الحَسَن بن هبَة الله، وأبا مُحَمَّد عَبْد الله بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن قدامة، وأبا مُحَمَّد عبد الرَّحمن بن إبْراهيم بن أحْمَد المقدِسيّين وغيرهم، وسَمع بالدِّيَار المِصْريَّة أبا الشُّكْر حَامِد بن أحْمَد بن ثَابِت الغَرْنَاطِيّ، وأبا الفَضْل جَعْفر بن عليّ بن مُحَد بن عُمَر التُّونُسِيّ، وجَعْفَر بن شمس الخِلَافَة مُحَمَّد بن مُختَار، وأبا الفَضْل شَلَعْلع، المِصْرِيَّيْن، وجَمَاعَة آخرون. وسَمعَ بسنْجَار أبا مُحَمَّد الحَسَن بن أحْمَد بن محمود الخُجندِيِّ.

ووُلد بقُوصٍ، وأقام بدِمَشْقَ، واتَّصَل بالوَزيرِ. صَفيّ الدِّين عَبْد الله بن عليّ بن شُكْر، وزيرِ المَلِك العَادل أبي بَكْر بن أَيُوب، فنفَق عليه، وكان يَتَنادَر عنده على (a) مَنْ يقصدُه ابن شُكْر، فعلَت مَنْزِلته عندَهُ، وسيَّرهُ رَسُولًا عن المَلِك العادِل إلى المَلِك الظَّاهِر غَازِي بن يُوسُف إلى حَلَب، وإلى سِنْجَار، والمَوْصِل، وأخْلَاط، فتَموَّل، وتَولَّى وكالة بيتِ المَالِ، وحَظِي عند مُلُوك زَمنَه.

وجمع مُعْجَمًا لشُيُوخه في مُجَلَّدات أرْبَعة، وَسَمَهُ بكتاب تاج المجامع والمَعاجِم وسِرَاج الأعَارِب والأعَاجِم

(1)

، دَفَعَهُ إليَّ، وشُيُوخهُ فيه يُقَاربُون ألفَ شَيْخٍ، وانتخبتُ منه عدَّة أجْزاء من الفَوَائِد الّتي تتَعَلَّق أغْراضي بها، وقَرأتُها عليه.

وسألتُه عن مَوْلدِه فأخْبَرَني أنَّ مولدَهُ بقُوْص سَنَة أرْبَعٍ وسَبْعِين وخَمْسِمائَة في المُحَرَّم.

وسَمِعْتُه يَقُول: سيَّرني المَلِك العادِل إلى المَلِك الظَّاهِر إلى صَلَب رَسُولًا عنه، وأنشدَني المَلِك العادِلُ أبياتًا أمرَني أنْ أُنشْدها المَلِك الظَّاهِر عنهُ، من جُمْلَتها

(2)

: [من الكامل]

لا يُوحشَنَّكَ ما صَنَعْتَ فتنثَني

…

مُتَجنِّبًا وهَوَاكَ لا يُتَجنَّبُ

قال: فلمَّا وصَلتُ إلى حَلَب أنشَدتُها المَلِك الظَّاهِر رحمه الله كما أمَرَني.

أخْبَرَنا شِهَاب الدِّين أبو طَاهِر إسمَاعِيْلُ بن حَامِد القُوصِيّ، قِراءَةً عليه

بدِمَشْق، أخْبَرَنا عِمَاد الدِّين أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد الكاتب، بقِرَاءَتى عليه بدِمَشْق، قلتُ له: أخْبَرَك أبو الكَرَم المُبارَك بن عليّ بن عَبْد العَزِيْز، المَعْرُوفُ بابنِ السَّمَدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن هَزَار مَرْد الصَّرِيفِيْنيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين ابن أخي مِيْمِي، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد البَغَويّ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن حَنْبَل

(1)

، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن خَالِد، قال: حَدَّثَنَا رَبَاح، عن مَعْمَر، عن هِشَام بن عروَة، عن أَبِيهِ، عن عائشَة رضي الله عنها، قالت: كان رسُول الله صلى الله عليه وسلم حين قُبِضَ مُسْندًا ظَهرَهُ (a) إليَّ، فدخَل عبدُ الرَّحْمن بن أبي بَكْر عليه وفي يده سِوَاك (b)، فدعا بهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فأخذتُ السّوَاكَ، فطيَّبْتُه، ثمّ دَفَعْتُه إليهِ، فجعَل يستنُّ به، فثقُلَتْ يدُه عليه (c) وهو يَقُول: اللَّهُمَّ في الرَّفيق الأعْلَى (d). قالت: ثمّ قُبِض رسُول الله صلى الله عليه وسلم وهو بين سحري ونَحْري.

أنشَدَنا أبو المَحَامِد إسمَاعِيْل بن حَامِد، قال: أنشَدَني أبو الفَضْل جَعْفَرُ بنُ عَبْد الله المعرُوف بشَلَعْلَع المِصْرِيّ بفُسْطَاط مِصْر لنفسِه غَزَلًا

(2)

: [من الطويل]

عَضِضْتُ له دِيْنار خَدٍّ مضَرَّج

…

فَلَانَ ليُدرَى أنَّهُ غير بَهرج

وكان صقيْلًا أمْلَسًا فنقَشْتُه

…

فأقبل يَمحُوه بصُدْغٍ مُعوَّج

وما زادَ إلَّا بالمحكِّ (e) إبانةً

…

بأنَّ نُضَار الصُّدْغ غير مُضَرَّج

وأنشَدَني أبو العَرَب إسمَاعِيْل بن حَامِد القُوصِيّ، قال: أنشَدَني الأَمِير

الأجَلُّ الفَاضِلُ الأدِيْبُ مَجْد الملك جَعْفَر بن شمْس الخِلَافَة مُحَمَّد بن مُخْتَار لنَفْسِه في الحِكَم

(1)

: [من الكامل]

هي شدَّةٌ يأتي الرَّخَاءُ عَقِيْبَها

…

وأسىً يُبَشِّرُ بالسُّرُور العَاجِل

وإذا رأيْتَ فإنَّ بؤسًا زائلًا

…

للمرْءَ خَيْر من نعيْمٍ زَائِل

أنشدَني أبو الفِدَاء القُوصِيّ، قال: أنشَدَني الشَّيْخُ الأدِيْبُ المُعتَمد طَاهِر بن مُحَمَّد بن قُرَيْش العَتَّابِيّ البَغْدَاديّ لنفسِه لغزًا في غُلَام اسْمهُ آقُش: [من المجتث]

أَحبَبتُ بَدرًا مُنِيرًا

…

في جُنح لَيلٍ بَهيمِ

سمَّوهُ لي لشَقائي

…

معكُوسَ ضدّ النَّعِيِمِ

أنشدَنا أبو المحامِد القُوصِيّ بدِمَشْق، وهو أوَّل اجْتِمَاعي به، بحَضْرَة نجْم الدِّين البَادَرَائيّ رسُول بَغْدَاد، وكُنْتُ قَدِمتها رسُولًا

(2)

، قال: أنشَدَنا أبو جَعفَر بن حَوَاري المَعَرِّيّ، قال: أنشَدَنا جَدِّي أبو اليقظَان لابن أبي حَصِيْن القَاضِي المَعَرِّيّ: [من الوافر]

وَلِيْتُ الحُكمَ خَمْسًا هنَّ خُمْسٌ

…

لعُمْري والصّبَىْ في العُنْفُوَانِ (a)

فما وضَع الأعَادِي قَدْرَ شَاني

…

ولا قالُوا: فُلَان قد رِشَاني

قُلتُ: وهذان البَيتان لأبي يَعْلَى عَبْد البَاقِي بن أبي حَصين، وكان تَولَّى قَضَاءَ

مَعَرَّة النعْمَان، وعمُره عشرُون سَنَة، وعزلَ عنه وقد كل خَمسةً وعشرين سَنَة من مَوْلده، وَسَنَذكُرها في تَرجَمَتِهِ

(1)

إنْ شَاءَ اللهُ تعالَى.

تُوفِّي شِهَاب الدِّين القُوصِيّ بدِمَشْق يَوْم الاثنين سَابع عَشر شَهر (a) رَبيع الأوَّل من سَنَة ثَلاثٍ وخَمْسِين وستمائة، ودُفِنَ في داره بدَرْب زكرى بالقبَاقبِيِّين داخل (b) حِصْن جَيْرُون، ووَقَفها بعده (c) دَارَ حَديِث رحمه الله.

‌

‌ذِكْرُ مَن اسْمُ أبيْهِ الحَسَن ممَّن اسمُه إسماعِيْل

‌

‌إسمَاعِيْلُ بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن حَفْصٍ الوَكِيل العَسْقَلانِيّ

سَمعَ بحَلَبَ أبا القَاسِم عُبَيْد الله بن أحْمَد بن عَبْد الأعْلَى الفَقِيه الرَّقِّيّ، وحَدَّثَ عنهُ بعَسْقَلان.

رَوَى عنهُ عَبْدُ الله بن طَلْحَة التِّنِّيْسِيّ، وخَرَّجَ عنهُ حَدِيثًا ذَكَرهُ في مُعْجَم شُيُوخه، سُقْناهُ بإسْنَادِه في تَرجَمة أبي القَاسِم عُبَيْد الله بن أحْمَد الرَّقِّيّ الفَقِيه

(2)

، فيما يأتي إنْ شَاءَ اللهُ تعالَى في كتابنا هذا.

‌

‌إسمَاعِيْلُ بن الحَسَن بن أبي بَكْر الشَّعْرِيّ، أبو سَعْدٍ النَّيْسَابوري

دَخَلَ الشَّامَ، وسَمعَ بمَعَرَّة النُّعْمَان أبا العَلَاء أحْمَد بن عَبْد الله بن سُلَيمان، وبطُوْس خالَهُ أبا بَكْر الصَّرَّامِ، وبالبيت المُقَدَّس أبا حَفْص الأَبْهَرِيّ. رَوَى عنهُ الحافِظ أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمَد السِّلَفِيّ، وذكَرَهُ في مُعْجَم شُيُوخه.

أخَبَرَنا أبو يَعْقُوبَ يُوسُف بن مَحْمُود بن الحُسَين السَّاوِيّ، قال: أنْبَأنَا أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد السِّلَفِيّ، قال: سَمِعْتُ أبا سَعْد إسْمَاعِيْل بن الحَسَن بن أبي بَكْرٍ الشَّعْرِيّ النَّيْسَابُوريّ ببَغْدَاد يَقُول: سَمِعْتُ خالي أبا بَكْر الصَّرَّام بطُوْس يَقُول: سَمِعْتُ أبا سَعيد فَضْلَ الله بن أبي الخَيْر المِيْهَنِيّ يقُول: رأيتُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في المَنَام وقال لي: يا أبا سَعيد، بكَ يُخْتَم التَّصَوفُ كما خُتِمت بي النُّبُوَّةُ.

أخْبَرَنا أبو يَعْقُوب، عن الحافِظ أبي طَاهِر، قال: إسْمَاعِيْل هذا سَافَرَ إلى الشَّام، ورَأى مَشَايخَها، وقال: سمَّاني أبو سَعيد بن أبي الخَيْر وكَنَّاني لمَّا وُلدْتُ، وذَكَرَ أنَّهُ رَأى أبا العَلَاءِ المَعَرِّيّ بالمَعَرَّة، وأبا حَفْص الأبْهَرِيّ بالقُدْس.

‌

‌إسْمَاعِيْل بن حُمَيْدٍ، أبو طَاهِر

أظُنُّه من أهْل مَعَرَّة النُّعْمَان، أو ممَّن سَكَنَ بها من الغُرَبِاءِ، سَمِعَ القَاضِي أبا المَجْد مُحَمَّد بن عَبْدِ الله بن سُلَيمان أخَا أبي العَلَاء المَعَرِّيّ. روَى عنه القَاضِي أبو الرَّاضِي مُدْرِك بن سَعيد بن مُدْرِك بن سُلَيمان.

أخْبَرَنا أبو عَبْد الله مُحَمَّدُ بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن الحَسَن النَّسَّابَة الرَّبَعيِّ بدِمَشْق عن أبي الخَطَّاب عُمَر بن مُحَمَّد العُلَيْمِيّ الدِّمَشقيّ، ونَقَلْتُه من خَطِّ العُليَمِيّ، قال: أنشدَني أبو الرَّاضِي مُدْرِك بن سَعيد بن مُدْرِك بن سُلَيمان التَّنُوخِيّ، إمْلاءً من حِفْظهِ، قال: أنْشَدَني أبو طَاهِر إسْمَاعِيْل بن حُمَيْدٍ، قال: أنْشَدَني القَاضِي أبو المجد مُحَمَّد بن عَبْد الله بن سُلَيمان لنفَسِه: [من الوافر]

لئن عَظُمَ اشْتِيَاقٌ منْك نَحْوِي

…

ففي قَلْبي منَ الأشْوَاقِ نَارُ

وعَلَّ اللهُ يَجْمعُ بعْدَ بيْنٍ

…

لنا شَمْلًا ويَقْتَربُ المَزَارُ

وليسَ بضَائرٍ والوُدُّ بَاقٍ

…

إذا نَزَحَتْ بأهْلِيْها الدِّيَارُ

‌

‌حَرْف الدَّالِ في آباءِ مَن اسْمُهُ إسْماعِيْل

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بن دَاوُد

(1)

أحَدُ الفُقَهَاءَ المَذْكُورين، أشْخَصَهُ إسْحاقُ بن إبْراهيم المُصْعَبِيّ (a) إلى عَبْدِ الله المَأْمُون وهو بالرَّقَّة في أيَّام المِحْنَة، سَابِع سَبْعة

(2)

ليَمْتَحنهُم بالقَوْل بخَلْقِ القُرآن، فقَدِمُوا الرَّقَّة على المَأْمُون فأجابُوا بالقَوْل بذلك

(3)

، ثمّ رحَل المَأْمُون من الرَّقَّة إلى الشَّام، فاسْتَدعاهم بعد رَحيلهِ إلى الشَّام، فقَدِمُوا عليهِ العَسْكَر بنَوَاحِي حَلَب.

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بن دَايَة

لهُ ذِكْرٌ، وفيه صَلاحٌ، وكان بِشيْحِ الحَدِيْد من عَمَلِ أنْطَاكيَة، ولمَّا مَرض يُوسُف بن أسْبَاط أوْصَى بأنْ يكون إسْمَاعِيْل بن دَايَةَ فيمن يُغَسِّلهُ، وكان موتُ يُوسُف بن أسْبَاط بشِيْح وبها دُفِن، فكان ابن دَايَة بها، وقد ذَكَرنا الحِكايَة مُسْنَدةً في تَرْجَمَةِ خُبَيْق بن سَابِق

(4)

، والد عَبْدِ الله خُبَيْق.

‌

‌حَرْف الزَّاي في آباء مَن اسْمُهُ إسْمَاعِيْل

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بن زَكَرِيَّاء بن صالح بن شَيْخ بن عُمَيْرة

(5)

كان بالثَّغْر الشَّامِيّ وبه تُوفِّي.

أخْبَرَنا عَبْدُ الوَهَّاب بن رَوَاجِ إذْنًا، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَنِن المُبارَك بن عَبْد الجَبَّار الصَّيْرَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو إسْحاق إبْراهيم بن عُمَر البَرْمَكِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن العبَّاس بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن الفُرات في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن مخْلَد (a) بن حَفْص العَطَّار، قال: سَنَةَ ستِّين ومَائتَيْن وفيها بَلَغَني أنَّ أبا عَبْد الله إسْمَاعِيْل بن زَكَرِيَّاء بن صالح بن شَيْخ بن عُمَيْرة ماتَ بالثَّغْر.

‌

‌حَرْف السِّيْن في آباءِ مَن اسْمُهُ إسْمَاعِيْل

إسْمَاعِيْلُ بنُ سَعْد بن إبْراهيم بن عبدِ الرَّحْمن بن عَوْف بن عَبْد عوف بن الحارِث بن زُهْرَة القُرَشِيّ الزُّهْرِيّ

(1)

اجْتازَ بحَلَبَ غَازِيًا بلادَ الرُّوم فاسْتُشْهد بها.

أنْبَأنَا أبو البَرَكَات الحَسَنُ بن مُحَمَّد بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن

(2)

، قال: أخْبَرَنا أبو غَالِب، وأبو عَبْد الله ابْنَا البَنَّاء، قالا: حَدَّثَنَا أبو جَعْفَر بن المُسْلِمَة، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر المُخَلِّصُ، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن سُلَيمان الطُّوْسِيّ، قال: أخْبَرَنا (b) الزُّبَيْر بن بَكَّار

(3)

، قال: وإسْمَاعِيْل بن سَعْد بن إبْراهيم، لأُمِّ وَلَدٍ، اسْتُشْهِد بالرُّوم.

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بن سَعيد العِجْلِيّ، أبو غَالِب البَغْدَاديُّ

رَوَى بمَعَرَّة النُّعْمَان عن أبي غَالِب إسْمَاعِيْل الإسْكَافِيّ، وعن أبي الحَسَن البُصْرَوِيّ الشّاعر، رَوَى عنهُ أبو المَكارِم الفَيَّاض بن جَعْفَر بن عَبْد الكَريم بن جَعْفَر بن عليّ بن المُهَذَّب المَعَرِّيّ إنْشَادًا، وأوردَهُ (a) في كتابهِ المَعْرُوف بأُنْس الوَحِيْدِ

(1)

.

نَقَلْتُ من خَطِّ الفَيَّاض بن جَعْفَر بن عَبْد الكَريم المَعَرِّيّ في كابهِ المُسَمَّى أُنْسُ الوَحِيْدِ: أنْشَدَني الشَّيْخُ أبو غَالِب إسْمَاعِيْلُ بنُ سَعيد العِجْلِيّ البَغْدَاديّ في ذِي الحِجَّة من سَنَة اثْنَتَيْن وخَمْسِين وأرْبَعِمائة، قال: أنْشَدَني أَبو غَالِب إسْمَاعِيْلُ الإسْكَافِيُّ، قال: قَرَأتُ على مِهْيَار بن مَرْزَوَيْه

(2)

قَوْلَهُ: [من الرمل]

بَكَرَ العارضُ تَحْدوه النُّعامى

…

فسَقاكِ الرِّيَّ يا دَارَ أُمَامَا

وتَمَشَّتْ فيكِ أرْوَاح الصَّبَا

…

يتأرَّجْنَ بأنْفَاسِ الخُزَامىَ

وإذا مغنىً خلا من زَائر

…

بعدما فارَقَ أو زِيْرَ لِمَامَا

فقَضَى حفْظُ الهَوَى أنْ تُصْبِحي

…

للمُحبِّين مُنَاحًا ومُقَامَا

أجْتَدي المُزْنَ وماذا أَرَبى

…

أنْ تَجُودَ المُزْنُ أطْلَالًا رِمَامَا (b)

وقليلٌ لك (c) أنْ أدعُو لها

…

ما رآني اللهُ أسْتَجْدِي الغَمَامَا

أيْنَ سُكَّانُكِ؟ لا أين هُمُ!

…

أجْمَازًا (d) أَقْبلُوها أم شَآمَا

صُدِّعُوا بعد الْتئامٍ فغَدَت

…

بهم أيدِي المَرَامي (e) تتَرَامىَ

وبَجرعَاءَ الحِمَى قَلْبي فعُجْ

…

بالِحَمى واقْرأ على قَلْبي السَّلَامَا

وترحَّل (a) فتحدَّث عَجَبًا

…

أنَّ قَلْبا سَار عن جِسْمٍ أقَامَا

قُل لجِيْرَان الغَضَا (b) آه على طِيْب

…

عَيْشٍ بالغَضَا لو كان دَامَا

حَمِّلُوا ريْحَ الصَّبَا نشرَكمُ

…

قبل أنْ تَحْمِل شَيْحًا وثُمَامَا

وابْعَثُوا أشبَاحَكُم لي في الكَرَى

…

إنْ أَذِنْتُم لجُفُوني أنْ تَنَامَا

وقَفَ الظَّامِي على أبْوَابكمُ

…

أَفيَقْضِي وهو لم يَشْفِ الأُوَامَا

ما يُبَالي من سقَيْتُنَّ اللّمَى

…

مَنَعكُنَّ الماءَ عَذْبًا والمُدَامَا

أشْتَكِيكم، وإلى مَن أشْتَكي؟

…

غلَبَ الدَّاءُ فَمنْ يُبْري (c) السَّقَامَا

أنتُم والدَّهْرُ سَيفٌ وفَمٌ

…

ما تملَّان ضِرابًا وخِصَامَا

وإذا (d) عَاتَبْتُ في حَظِّي دَهْرِي

…

زَادَه العتْبُ لجاجًا وغَرَامَا (e)

وإذا اسْترهَقْتُ خلِّا فكأنِّي

…

منهُ جرَّدْتُ على عُنيَ حَسَامَا

حَفِظَ اللهُ ورَاعَي لرجَالٍ (f)

…

مُذْ رَعوني لم يُضِيْعُوا (g) لي سَوَامَا

كفَّني جودُهُم أنْ أجْتَدِى

…

وأبَى غرُّهُم لي أنْ أُضَامَا

ونَقَلْتُ من خَطِّ الفَيَّاض في هذا الكتاب، قال: وأنْشَدَني - يعني إسْمَاعِيْل بن سَعيد - ما سمعَهُ (h) من أبي الحَسَن البُصْرَوِيّ لنَفْسِه (i) في غُلَام يُعْرَفُ بقُسَيْمَة: [من البسيط]

أَقْسَمْتُ بالنَّفَرِ الغَادين تَحملُهُمْ

…

إلى منىً نَاحِلَاتٌ مَضَّهَا السَّفَرُ

وهُم عليها جُسومٌ لا لُحُومَ (j) لهُمْ

…

منَ السُّرَى غيرُ ما ضَمَّتِ الأُزُرُ

لا يَقْدرُونَ على أهْلٍ ولا ولدٍ

…

أو يُقْبِلونَ بما لَبَّوا وما نَحَرُوا

فبلِّغُوا قَسَمِي هذا بجملَتِهِ

…

إلى قُسَيْمَةَ حتَّى يَصْدُقَ الخبرُ

لا أبْصَرَتْ بعدَهُ عَيْني إلى أحَدٍ

…

منَ الحسَان سِوَى ما يغْلَطُ البَصَرُ

ولا رَقَدْتُ وليْ إلْفٌ يُصَاحبُني

…

على الوسَادةِ إلَّا الهَمُّ والفِكَرُ

حتَّى أرَاهُ وقد ضَاقَ الرّخَام بهِ

…

وأبْدَتِ النَّفْسُ ما تُبْدِى وما تَذَرُ

‌

‌إسْمَاعِيْل بن سُفْيان - وقيل: سُقَيْر - الرُّعَيْنِي الحَجْريُّ الأعْمَى المِصْرِيّ

(1)

قَدِمَ على عُمَر بن عَبْد العَزِيْز بعد ولايَتِهِ خُنَاصِرَة أو دَابِق، وحَكَي عن عُمَر بن عَبْد العَزِيْز. رَوَى عنهُ ضِمَام بن إسْمَاعِيْل، وعَبْد الرَّحمن بن شُرَيْح.

أنْبَأنَا أبو البَرَكَاتِ الحَسَنُ بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا الحافِظ أبو القَاسِم عّمِّي

(2)

، قال: كتَبَ إليَّ أبو بَكْرٍ (a) أحْمَد بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن سُلَيم، وأبو مُحَمَّد حَمْزَة بن العبَّاسِ بن عليّ، ثمّ حَدَّثَني أبو بَكْر مُحَمَّد بن شُجَاعٍ عنهما، قالا: أخْبَرَنا أبو بَكْر البَاطرْقَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله بن مَنْدَة، قال أبو بَكْر - يعني ابن شُجَاع -: وأنْبأني أبو عَمْرو بن مَنْدَة، عن أَبِيهِ أبي عَبْدِ الله، قال: حَدَّثَنَا أبو سَعيدٍ عبدُ الرَّحْمن بن أحْمَد بن يُونُسَ

(3)

، قال: حَدَّثَنَا سَلامَةُ بن عُمَر المُرَاديّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن حُمَيْد بن هِشَام الرُّعَيْنِيِّ، أبو قُرَّة، قال: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بن عَبْدِ الجبَّار، قال: أخْبَرَنا ضمَامٌ، عن إسْمَاعِيْل الحَجْريّ - حَجْر رُعَيْن - الرُّعينِيّ، قال: كُنْتُ أخْرجُ إلى الوَلِيدِ وسُليْمانَ بنِ عَبْدِ المَلِك فيُعْطِياني، فلمَّا وَليَ عُمَر بن عَبْدِ العَزِيْز خرجْتُ

إليه، وكنتُ على الباب الّذي يَخْرجُ منه، فرفَعْتُ صَوْتي بالقُرْآن، فأرْسَل إليَّ: ممَّن أنْتَ؟ قُلتُ: من أهْل مِصْر قال: ما حَمَلَكَ إلينا؟ قُلتُ: إنِّي كُنْتُ أخرجُ إلى الوَلِيدِ وسُليْمانَ بن عَبْد المَلِك فأُصِيْبُ منهما، قال: أتُرَى (a) أنَّا كُنَّا غَافِلين عنكَ وعن أشْبَاهكَ وأنتَ في بَلَدك ومَنْزِلكَ!؟ فأعْطَاني حَمُولتي إلى مِصْرَ وأمَرَني بالانْصِراف.

قال

(1)

: وقال لنا أبو سَعيد بن يُونسُ

(2)

: إسْمَاعِيْل بن سُفْيان الرُّعَيْنِيّ ثُمّ الجريّ، الأعْمَى، وفَد على الوَلِيدِ وسُليْمانَ ابْنَي عَبْدِ المَلِك، وعُمَرَ بن عَبْد العَزِيْز، حَدَّثَ عنهُ ضِمَام بن إسْمَاعِيْل، وعَبْد الرَّحمن بن شُرَيْح.

أنْبَأنَا أبو القَاسِم عبد الصَّمَد بن مُحَمَّد، عن أبي مُحَمَّد السُّلَمِيّ، عن أبي نَصْر ابن مَاكُولا

(3)

، قال: أمَّا الحَجْريّ - بفَتْحِ الحَاءِ وسُكُون الجيمِ - فجَمَاعَةٌ منهم من حَجْر رُعَيْن (b): إسْمَاعِيْل بن سُفْيان الرُّعيْنِيّ ثمّ الحَجْريّ الأعْمَى، وفَد على الوَلِيدِ وسُليْمانَ ابْنَي عَبْدِ المَلِك، وعُمَر بن عَبْد العَزِيْز، حَدَّثَ عنهُ ضِمَام بن إسْمَاعِيْل، وعَبْد الرَّحمن بن شُرَجْ، قالَهُ ابن يُونسُ.

أخْبَرَنا الحَسَنُ بن مُحَمَّد، ومُحَمَّد بن نَصْر (c)، فيما أذِنَا لنا في روَايَته عنْهُما، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسِم (d) عليُّ بن الحَسَن

(4)

، قال: إسْمَاعِيْل بن سُفْيان الرُّعَيْنِيّ الحَجْرِيّ المِصْرِيّ الأعْمَى، حَدَّثَ عن عُمَر بن عَبْد العَزِيْز قَوْلَه. رَوَى عنهُ ضِمَام بن إسْمَاعِيْل، وأبو شُرَيْح عبد الرَّحْمن بن شُرَجْ الإسْكَنْدِريَّان، ووفَد على الوَلِيدِ وسُليْمانَ، وعلى عُمَر بن عَبْد العَزِيْز.

‌

‌إسْمَاعيْلُ بن سُلْطان بن عليّ بن مُقَلَّد بن نَصْر بن مُنْقذ، أبو الفَضْل بن أبي العَسَاكر بن أبي الحَسَن بن أبي المُتَوَّج، المُلَقَّب شَرَف الدَّوْلَة الكِتَانيّ الشَّيْزَرِيّ

(1)

وقد سَبَق تَمَامُ نَسَبه في تَرْجَمَة أُسامَة بن مُرْشِد بن عليّ

(2)

.

أميرٌ، شَاعِرٌ، فَاضِلٌ، من أهْل شَيْزَر، وُلد ونَشَأ بها، وكان أبُوه سُلْطانُ أميرَها بعدَ أبيهِ عليّ، ثُمَّ ولها تاجُ الدَّوْلَة أخُوه، وإخوه إسْمَاعِيْل مُقيمٌ بها تحت كنَفه إلى أنْ خرَّبتها (a) الزلزَلَةُ، ومات أخوه وجَمَاعَةٌ من أهْله تحتَ الرَّدْم، وتوَجَّه نُور الدِّين مَحْمُود بن زَنْكِي بن آقْ سُنْقُر إلى شَيْزَر فتسلَّمها، وكان إسْمَاعِيْل غائبًا عنها، فانْتقَل عند ذلك إلى دِمَشْق، واسْتَوْطَنها إلى أنْ مات بها.

رَوَى عنهُ شَيئًا من شِعْره الحافِظُ أبو القَاسِم بن عَسَاكِر، ولم يُفْرد له تَرْجَمَةً في تاريخِ فِي مَشْقِ

(3)

، ورَوَى عنهُ مُرْهَف بن الصِّنْدِيْدِ الشَّيْزَرِيّ، وأبو الفَتْح عُثْمانُ بن عِيسى بن منْصُور البَلَطِيّ النَّحْوِيِّ.

أنشدَني أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن أبي الفَوَارِس بن أبي عليّ بن الأمَّان الشَّيْزَرِيّ إمْلاءً من لفظه بالهَوْل من بَلَد سِنْجَار، قال: أنشدَني القَاضِي وَجِيْهُ الدِّين مُرْهَف بن الصِّنْدِيْد (a) الشَّيْزَرِيّ قال: أنْشَدَني شرَف الدَّوْلَة - يعني أبا الفَضْل إسْمَاعِيْل بن أبي العَسَاكِر سُلْطان (b) بن عليّ بن مُقَلَّد - لنفسِه، وكانت الزَّلْزَلَة قد خَرَّبَت شَيْزَر في سَنَة اثنتَيْن وخَمْسِين وخَمْسِمائَة، وسَقَطَت القَلْعَة على أخيهِ وأوْلَادِه وزَوْجَته الخَاتُون أُخت شَمْس المُلُوك - يعني بنت بُوْرِي بن طُغْتِكِين - فسَلِمَت المَرْأة وَحْدها دُونهم، ونُبِشَتْ من الرَّدْم وخلصَتْ، وجاءَ نُور الدِّين مَحْمود إلى شَيْزَر وطلبَ من امْرأته أنْ تُعلمه بالمالِ وهَدَّدَها، فذكَرت له أنَّ الرَّدْم سَقَط عليها وعليهم ونُبِشَتْ هي دُونَهُمٍ ولا تَعْلم بشيء، وإنْ كان لهم شيء فهو تحتَ الرَّدْم، وكان شرَفُ الدَّوْلَةِ غائبًا فحضَر بعد الزَّلْزَلَة، وعاين ما فعَلت بشَيْزَر وأخيهِ، وشَاهد امْرأة أخيْهِ بعد العِزِّ في ذلك الذُّلّ، فعَمل

(1)

: [من الكامل]

ليسَ الصَّبَاحُ من المَسَاءِ بأَمْثَل

…

فأقُولُ للَّيْل الطَّويل ألَا انْجَل

شُلَّتْ يَدُ الأيَّامِ إنَّ قِسِيَّها

…

ما أرْيسَتْ سَهْمًا فأَخْطَأَ مَقْتَلِي

لي كُلّ يَوْم كُرْبةُ من نَكْبَةٍ

…

يَهمِي لها جَفْنِي وقَلْبي يَصْطَلي

يا تاجَ في دَوْلَة هاشِمٍ بل يا أبا الـ

…

ـتّيْجَان بل يا قَصْد كُلِّ مُؤَمِّل

لو عَاينَتْ عَيْنَاكَ قلعَة شَيْزَرٍ

…

والسِّتْرُ دون نسَائها لم يُسْبَل (c)

لرأيتَ حصْنًا هائلَ المَرْأى غَدَا

…

مُتَهلهلًا مثْلَ النَّقَا المُتَهلْهِل

كذا أَنْشَدنيه: المُتَهلْهِل! ويَنْبَغي أنْ يكُون: المُتَهَيِّل.

لا تَهْتَدِي فيه السُّعَاةُ لمسْلَكٍ

…

فكأنَّما يَسْرِي بقَاعٍ مهولِ

قال فيها يَذْكر امْرأة أخيْهِ المَذْكُورَة

(1)

:

نَزَلَتْ على رَغْمِ الزَّمان ولو حَوَتْ

…

يُمْنَاكَ قائمَ سَيْفِها لم تَنْزِلِ (a)

فتَبدَّلتْ عن كِبْرها بتَوِاضُعٍ

…

وتعَوَّضَت عن عِزِّهَا بَتذَلُّل

كَتَبَ إلينا القَاضِي الأشْرفُ حَمْزَةُ بن عليّ بن عُثْمان المَخُزُوميّ من الدِّيَار المِصْرِيَّة، قال: أنْشَدَنا أبو الفَتْحِ عُثْمانُ بن عِيسَى بن مَنْصُور بن هَيْجُون البَلَطِيّ النَّحْوِيّ، وأخْبَرَنا أبو الحَسَن مُحَمَّدُ بن أحْمَد بن علي، قال: أجاز لنا البَلَطِيُّ، قال: أنْشَدَني الأَمِيرُ شَرَفُ الدَّوْلَة أبو الفَضْل إسْمَاعِيْل بن أبي العَسَاكِر سُلْطان بن عليِّ بن مُنْقِذ بدِمَشْق لنَفْسِه

(2)

: [من الكامل]

ومُهَفْهَفٌ كتبَ الجَمَالُ بخَدِّه

…

سَطْرًا يُدَلِّهُ (b) ناظِر المُتَأمِلِ

بالَغْتُ في اسْتِخْرَاجِه فوَجَدْتُه

…

لا رَأيَ إلَّا رأي أهْل المَوْصِلِ

قال البَلَطِيِّ: وأنْشَدَني أيضًا لنَفْسِه يَصِفُ النَّحْلَ والزُّنْبُورَ

(3)

: [من الكامل]

ومُغَردَيْن تِرِنَّما في مجلِس

…

فنَفَاهمُا لأذاهمُا الأقْوَامُ

هذا يَجُودُ بما يَجُودُ بعَكْسِه

…

هذا فيُحْمَدُ ذا وذَاك يُذَامُ (c)

أي الّذي يُعْطِي هذا عَسَلُ، والّذي يُعطى هذا لَسْعٌ، وهو عَكْسُهُ.

أنْبَأنَا أبو عَبْد الله مُحَّمدُ بن إسْمَاعِيْلِ بن عَبْد الجَبَّار بن أبي الحَجَّاج المَقْدِسِيُّ، قال: أخْبَرَنا عِمَادُ الدِّيِن أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَامِدٍ الكَاتِب في كتاب

خَرِيْدَة القَصْر

(1)

، قال: وتُوفِّيَ - يعنى إسْمَاعِيْلُ بنُ سُلْطان بن مُنْقِذ - سَنَة إحْدَى وسِتِّين وخَمْسِمائَة بدِمَشْق.

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بن سَلَمَةَ أبي غَيْلان الثَّقَفِيُّ

(2)

سَمِعَ بطَرِسُوسَ مُحَمَّد بن مُصْعَب القَرْقِسَانِيّ، وحَدَّثَ عنهُ، وعن حَجَّاج بن مُحَمَّد الأعْور، روَى عَنْهُ ابنُه عُمَر بن إسْمَاعِيْل.

أخْبَرَنا زَيْدُ بن الحَسَن بن زَيْد، فيما أَذِنَ لنا في روَايَته عنْهُ، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور القَزَّاز، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْرٍ الحافِظُ

(3)

، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن المُظَفَّر السَّرَّاجُ، قال: أخْبَرَنا عليّ بن عُمَر السُّكَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أبو حَفْصٍ عُمَر بن إسْمَاعِيْل بن أبي غَيْلَان الثَّقَفِيّ، قال: حَدَّثَنا أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن مُصْعَب القَرْقِسَانيّ بطَرَسوس، قال: حَدّثَنَا همَام، عن قَتَادَة، عن أَنَس بن مالِك، عن عُبَادَة بن الصَّامِت أنَّ رسُول الله صلى الله عليه وسلم قال

(4)

: مَنْ أحَبّ لقاءَ اللهِ، أحَبَّ اللهُ لقاءَهُ، ومَنْ كَرِهَ لقاءَ اللهِ، كَرِهَ اللهُ لقاءَه. فقالت له عائِشَة، أو بَعْض أزْوَاجِه: يا رسُولَ الله، إنَّا لنَكْرَهُ المَوْتَ! قال: ليس من ذاكِ، ولكنَّ العَبْدَ المؤمِنَ إذا حضَرَ أجَلُه بُشِّر عندَ ذلك برِضْوَان الله وكَرَامتِه، فليسَ شيء أحَبُّ إليه من لقائِهِ، فأحبَّ لقاءَ اللهِ وأحبَّ اللهُ لقاءَهُ، وإنَّ الرَّجُلَ الكَافِرَ إذا حَضَرَ أجَلُهُ بشِّر بعدَ ذلك بسَخَطِ اللّهِ وعِقَابهِ فليسَ شيءٌ أبْغَضَ إليه ممَّا أمامَهُ، فكَرِهَ لقاءَ اللهَ، وكَرِهَ اللهُ لقاءَهُ.

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بن سُليَمان بن أَيْدَاش بن عَبْد الجَبَّار الحَنَفِيّ، أبو الطَّاهِر العَسْكَريّ الدِّمشقي، يُعْرَفُ بابن السَّلَّار

(1)

كان شَيْخًا حَسَنًا خَيِّرًا، حَسَنَ الصُّورَة، كَثِيْرَ الوَرَع، مُلَازمًا لمجمَاعات، من أوْلاد الجُنْد، سَمِعَ بدِمَشْقِ الحافظَ عَبْد الخالِق بن أسَد بن ثَابِت الحنفِيّ، والحافِظ أَبا القَاسِم عليّ بن الحَسَن الشَّافِعيِّ، ورَوَى عنهُما.

اجْتَمَعْتُ بهِ بدِمَشْق في داره، في وَليْمَةٍ دَعَاني إليها أخُوه أميرِ الحاجّ عليّ بن سُلَيمان بعد عَوْدي من الحجِّ في سَنَة أرْبَعٍ وعشرين وستّمائة، وسمعتُ منه أحادِيْثَ وأناشِيْدَ وفَوَائدَ انتقَيْتُها من مُعْجَم عَبْد الخالِق بن أسَد بروَايه سَمَاعًا منهُ، وذَكَرَ لي ذلك اليَوْم أنّهُ دَخَلَ حلَبَ.

وسَألتُ أخاهُ أمير الحاجِّ عليّ بن سُلَيمان عن مَوْلد أخيهِ إسْمَاعِيْل، فقال: قالت لى أُمِّي: لمَّا جَاءَ مَلِكُ الأَلْمَان وحَصَر دِمَشْق كان لأخِيْكَ عَشَرةُ أشْهُر، وكان نُزُول مَلِك الأَلْمَانِ على دِمَشْق سَنَهَ ثَلاثِ وأربَعين وخسِمائَة. وسُئِلَ عن موْلدِه فقال: في حادِي عَشر رجَب سَنَة اثْنَتَيْنَ وأرْبَعين وخسِمائَة بدِمَشْق (a).

أخْبَرَنا أبو الطَّاهِر إسْمَاعِيْلُ بن سُلَيمان بن أَيْدَاش العَسْكَريّ في مَنْزِله بدِمَشْق، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ عَبْد الخالِق بن أسَد بن ثَات الحَنَفيّ

(2)

، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَدُ بن أبي غَانِم بن أحْمَد بن مَحْمُّود الثَّقَفِيِّ بقِرَاءَتي عليه بأصْهَان، قال: أخْبَرَنا أبو الرَّجَاء أحْمَد بن عَبْد الله بن المُظَفَّر بن مَاجةَ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن

الحَسَن بن عليّ بن الجُوزْدَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو العبَّاس أحْمَدُ بنُ عبدِ الرَّحْمن بن يُوسُف الأسَديّ، قال: حَدَّثَنَا أبو العبَّاس الفَضْلُ بنُ الخَصِيْب بن نَصْر قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن أبي بَزَّة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عبد الملِك، قال: حَدَّثَنَا عُثْمانُ بن القَاسِم، عن هِشَام بن عُرْوَة، عن أَبِيهِ، عن عائِشَة

(1)

: أنَّ امْرأةً نَذَرَتْ أنْ تَضْرِبَ بالدُّفِّ على رَأسِ رسُول اللّهِ صلى الله عليه وسلم، فذَكَرتْ ذلك له، فقال: أَوْفِ بنذْركِ. ففربَتْ بالدُّفِّ على رأسِهِ، فبينما هي تَضْربُ إذ طلَعَ عُمَرُ بنُ الخَطَّاب، فلمَّا رأتْهُ سقَطَ من يَدَيْها (a). فقال رسُول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ الشَّيْطان يفرَقُ من حِسِّ عُمَرَ.

أنْشَدَنا شَمْسُ الدِّين أبو الطَّاهِر إسْمَاعِيْلُ بن سُلَيمان بن أَيْداش، قال: أنشدَنا أبو مُحَمَّد عَبْد الخَالِق بن أسَد بن ثَابِت الحنفِيّ

(2)

، قِراءَةً عليهِ، قال: أنشدَنا أبو مُحَمَّد شُمَيْلةُ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أبي هاشِم الحَسَنيّ ببَغْدَاد، قال: أنْشَدَنا مُحَمَّدُ بن عَبْد الله الشِّيْرَازيُّ بمَكَّةَ

(3)

: [من الكامل]

ولقد كَتمْتُ هَوَاك أوْثَقَ (b) صاحبٍ

…

عندِي مخَافَة أنْ يَكُونَ عَدُوَّا

حذَرًا عليْكِ وأنْتِ مَوضعُ ظِنَّتي (c)

…

لا زلتُ فيكِ مُسلمًا مَكْلُوَّا

لا نَال قَلْبي من وصالكِ سُؤْلَهُ

…

إنْ كان قَلْبي رامَ عَنْك سُلُوَّا

أنْشَدَنا أبو الطَّاهِر إسْمَاعِيْل بن سُلَيمان بن أَيْدَاش، قال: أَنْشَدَنا عَبْدُ الخَالِق

(4)

، قال: أنشدَني (d) أبو عليّ الفَرَجُ في أحْمَد ابن الإخْوَة البَغْدَاديُّ

بها لنَفْسِه: [من البسيط]

إنَّ الظَّعَائن (a) من نَعْمَانَ هْجِنَ هَوَىً

…

يا طالَ ما هَيَّح الأَطْرَابَ نَعْمَانُ

لمَّا رَأينَ دَمي أنكَرْنَ سافِكَهُ

…

نفَرْنَ عنهُ وبَعْضُ النُّكْرِ عِرْفَانُ

دَميِ الّذي صَارَ مِسْكًا في نَوَافِجِها

…

فكيفَ تنفِرُ منهُ وَهْىَ غِزْلَانُ

أخْبَرَني أمير الحَاجّ شُجَاعُ الدِّين أبو الحَسَن عليّ بن سُلَيمان بن السَّلَّار، وقد سألتُه بحَلَبَ عن وَفَاة أخيهِ أبي الطَّاهِر إسْمَاعِيْل شَيْخِنا، فقال: تُوفِّي في ذِي القَعْدَة سَنَة ثلاثين وستِمائة؛ يعني: بدِمَشْق، رحمه الله.

ثُمَّ أخْبَرَني زَكيِّ الدِّين مُحَمَّد بن يُوسُفَ البِرْزَاليّ أنَّهُ تُوفِّي يَوْمَ الجُمُعَة رابع ذي القَعْدَة من السَّنَة المَذْكُورَة، ودُفِنَ يَوْمَ السَّبْت بسَفْح جَبَل قَاسِيُون.

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بن سُودكِيْن بن عَبْد الله النُّوْرِيُّ، أبو الطَّاهِر

(1)

كان والدُه من عُتَقَاء نُور الدِّين مَحْمُّود بن زَنْكِي، وكان رَجُلًا خَيِّرًا صَالِحًا، سَكَنَ مِصْر، ووُلد له ابنُه إسْمَاعِيْلُ هذا في سَنَة ثَمان - أو تِسْع - وسَبْعِين وخمْسِمائَة

بالدّيَار المِصْريَّة، ونَشَأ بها على الخَيْر والصَّلَاح، واشْتَغَل بالعِلْم، وسَماعَ الحَدِيْثِ، وكَلام الصَّوْفيَّةِ، وانْتَقل مع أبيهِ إلى حَلَب حين انتقل إليها المُبَارِز يُوسُف بن ختلج (a) لقَرَابَةٍ كانت بينهما.

ومَال إسْمَاعِيْل إلى الصُّوْفيَّةِ وخالَطَهم وانتفع بكَلامهم، وسَمِعَ القَاهِرَة أبا الفَضْل مُحَمَّد بن يُوسُف الغَزْنَوِيّ، وبحَلَب إبْرَاهِيم بن عُثْمان بن دِربَاس المَارَانِيَّ، وحَدَّثَنَا بحَلَب عنهما، وسَمعَ بحَلَبَ شُيُوخنا افْتِخار الدِّين أبا هاشِم عَبْد المُطَّلِب بن الفَضْل بن عَبْد المُطَّلِب الهاشِمِّيّ، وأبا مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْد اللّه بن عُلْوَان الأسَدِيّ، وعمي أبا غَانِم مُحَمَّد بن هِبَةِ اللّهِ بن أبي جَرَادَة، وغيرهم.

وكان حَسَنَ الأخْلَاق، طَيِّبَ المُعَاشَرَة، رَقيْق الحَاشِيَة، وكان ينظُم شِعْرًا حَسَنًا علَّقتُ عنه (b) شيئًا يَسِيْرًا، وكتَبَ عنهُ شَيْخُه مُحَمَّدُ بن عليّ بن العَرَبيّ شيئًا من شِعْره.

أخْبَرَنا أبو الطَّاهِر إسْمَاعِيْل بن سُودكِيْن النُّوْرِيّ بحَلَب، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل مُحَمَّد بن يُوسُف بن عليّ الغَزْنَوِيّ، قال: أخْبَرَنا الشَّيْخُ أبو الفَتْحِ عَبد الوَهَّاب بن مُحَمَّد بن الحُسَين الصَّابُونِيّ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو الغَنائِم مُحَمَّد بن عليّ بن مَيْمُون النَّرسِيّ الكُوْفيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن مُشْرِقُ بن عَبْد اللّه الحَنَفِيّ الزَّاهِدُ بحَلَبَ، قال: حَدَّثَنَا أبو القَاسِم الحُسَين بن علي بن أبي أُسامَة الحَلَبِيِّ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللّه بن الحُسَين الصَّابُونِيّ، قال: حَدَّثَنَا فَهْد بن سُلَيمان، قال: حَدَّثَنَا أبو تَوْبَة، قال: حَدَّثَنَا مُعاوِيَةُ - يعني ابن سَلَّام - عن زَيْد بن سَلَّام، أنَّ أبا سَلَّام حَدَّثَهُ (c)، قال: حَدَّثَني الحارِثُ الأشْعَرِيّ أنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَهُم

(1)

: أنَّ اللّهَ عز وجل أمر يَحْيَى بن زَكَرِيَّاء خمسٍ كَلِمَاتٍ يَعْملُ بهنَّ، ويأمر بني إِسْرَائيل أنْ يَعملُوا بهنَّ، قال: فكان يُبْطئ بهنَّ، فقال لهُ عِيسَى: إنَّك أُمْرتَ بَخْمسِ كَلِماتٍ تعْملُ بهنَّ وتأمُر إِسْرَائيل [أنْ](a) يَعْملوا بهنّ، فإمَّا أنْ تأمَرهُم بهنّ وإمَّا أنْ أقُوم فآمرهم بهن. فقال يَحْيَى: إنَّك إنْ تَسْبقْني بهنَّ أخَافُ أنْ أعذّبَ، أو يُخْسَف بي، فَجَمَع بَنِي إِسْرَائيل في بَيْتِ المَقْدِس حتَّى امتلأ المَسْجِدُ وحتَّى جلَس النَّاسُ على الشُّرُفاتِ، فوعظَ النَّاسَ، ثمّ قال: إنَّ اللّه أمَرَني بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَعْملُ بهنّ وآمُرُكم أنْ تَعملوا بهنّ: إنَّ أوَّلَهن أنْ لا تُشْركوا باللّه شيئًا، فإنَّ مَنْ أشْركَ باللّه مثَلُهُ كمثَل رَجُل اشْترى (b) عَبْدًا من خالص مالهِ بذَهَب أو وَرِقٍ ثمّ قال له: هذه دَاري وعَمَلي فاعْمل وأدِّ إليَّ عملكَ، فجعَل يَعْمَلُ ويُؤدِّي عملَهُ إلى غير سيِّده، فأيُّكمُ يُحبُّ أنْ يكونَ له عَبْدٌ كذلك، يُؤدِّي عملَهُ لغيرِ سيِّده؟! وإنَّ اللّهَ هو خَلَقَكُم ورَزَقكم فلا تُشْرِكوا بهِ شيئًا.

ثُمَّ قال: إنَّ اللّهَ أمركم بالصَّلاةِ، فإذا نَصَبْتُم وُجُوهكمُ فلا تلْتَفتُوا؛ فإنَّ اللّه عز وجل ينصبُ وجهَهُ لوَجْهِ عبدِهِ حينَ يُصَلِّي له، فلا يصرفُ وَجْهَهُ عنه حتَّى يكونَ العَبْدُ هو يَنْصرف.

وأمَرَكُم بالصِّيام، فإنَّ مثَلَ الصَّائِم كمثلِ رَجُل معَهُ صُرَّةُ مسْكٍ وهو في عِصَابَةٍ ليسَ مع أحدٍ منهم مسْكٌ، فكُلّهُم يَشْتَهِي يجدُ رِيْحَها، فإنَّ فَمَ الصَّائِم أطْيَبُ عند اللّهِ من رِيْح المسْكِ.

وأمرَكُم بالصَّدَقَة؛ فإنَّ مثَلها كمثَلِ رَجُلٍ أخذَه العَدُوّ فأسروا يدَهُ (a) إلى عُنُقه، وقدَّمُوه ليضربُوا عُنُقَه فقال: لا تقْتُلوني فإنِّي أفْتَدِي منكم نَفْسِي بكذا وكَذَا من المال، فأرسلُوه فجعَلَ يَجْمَعُ لهم حتَّى فَدَى نفسه، وكذلك الصَّدَقَة.

وأمرَكُم بكَثْرةِ ذِكْر اللّهِ؛ فإنَّ مثلَ ذِكْر اللّه كمثَل رَجُلٍ طلبَهُ العَدُوّ فانْطَلقُوا في طلبهِ حتَّى أتَى حِصْنًا حَصيْنًا وأحْرَزَ نفسَه، كذلك مثَلُ الشَّيْطان لا يُحْرزُ العِبَادُ منه أنفسَهم إلَّا بذِكْر اللّه.

فقال رسُول اللّهِ صلى الله عليه وسلم: وأنا آمرَكُم بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أمَرَنِي اللّهُ بهنَّ: بالجَمَاعَةِ، والسَّمْع، والطَّاعَةِ، والهِجْرَةِ، والجِهادِ، فَمَن خَرجَ من الإسْلَام قِيْدَ شِبْرٍ فقد خَلَع رِبْقَة الإسْلَام من رأسه إلَّا أنْ يراجع، ومنْ دَعا دَعْوَة جَاهِلِيَّةً فإنَّهُ من حُثَاءِ جَهَنَّم. فقال رَجُلٌ لرسُول اللّه صَلَّى اللّهُ عليه وسَّم: وإنْ صَام وصَلَّى؟ قال: نَعَم؛ وإنْ صَامَ وصَلَّى، ادعُوا بدَعْوَة اللّه الّتي سمَّاكم بها المُسْلِمُونَ المُؤْمنُونَ عِبَاد اللّه.

أنْشَدَني بعضُ الفُقَرَاءِ ممَّن صَحِبَ إسْمَاعِيل بن سُودكِينْ أبْيَاتًا لإسْمَاعِيْل المذكُور وهي: [من الكامل]

ما هَبَّ من نَسَماتِ نشْرِكَ عَابِقُ

…

إلَّا وسِرُّ الوَجْدِ منِّي نَاشِقُ

أو لاحَ ليْ من بَرْق ثَغْركَ لامعٌ

…

إلَّا وقابلَهُ فُؤَادٌ خَافِقُ

يا أهل ذَيَّاكَ الحِمَى قَلْبي بكُمْ

…

أبدًا وإنَّ عزَّ التَّلَاقي وَامِقُ

قَدُمَتْ عهُودُكُمُ فزادتْ حُرْمةً

…

عندي وحُقَّتْ للذِّمام حَقَائِقُ

وسَلَا أُناسٌ إذ تقادَمَ عَهْدُهُمْ

…

وأنا لكُمْ ذاكَ المُحبُّ الصَّادِقُ

ومن شِعْر إسْمَاعِيْل بن سُودكِيْن ما وجَدْتُه بخَطِّ شَيْخه مُحَمَّد بن عليّ بن العَرَبيّ الحاتِمي الطَّائيّ: [من مجزوء الكامل]

اعتلّ بعدَكمُ النَّسِيمُ

…

وتَنَكَّرتْ تلكَ الرُّسُومُ

دِمَنٌ سقَتْهَا أدْمُعِي

…

إنْ لم تَسُحَّ بها الغُيُومُ

جَزعَ الغدَاةَ الجِزْعُ للـ

…

ـتِّرحَالِ وانْصَرَمَ الصَّرِيْم

يا راحليْنَ عن الحِمَى

…

وعليهِمُ أَسَفِي مُقِيْمُ

وحَيَاتِكُمْ في كُلِّ قلـ

…

ــبٍ من وَدَاعِكُ كُلُومُ

مَنْ لم يَمُتْ يَوْم الوَدَا

…

عَ صبَابةً فهو الظُّلُومُ

أحْبَابَنَا وحياتِكمُ

…

قَسَمٌ على قَلْبي عَظِيمُ

ما عِشْتُ إلَّا حين كا

…

نَ عليَّ للبَلْوَى رُسُومُ

مَنْ كان بالصَّبْر الجَمِيْىـ

…

ــل إذا قَضَتْ روْحِي يَقُوم

ومَنْ الّذي هُوَ للشُّجُو

…

نِ وللغَرَام بِكُمْ غَريمُ

أحْبَابنَا ما ضَاعَ عنـ

…

ـد حفَاظِيَ العَهْدُ القَدِيم

بَلْ صُنْتُهُ في بَاطِنٍ

…

هو للوَفَا أبدًا حَرِيْمُ

تُوفِّي أبو الطَّاهِر إسْمَاعِيْل بن سُودكِيْن بحَلَب بعد عَوْده من زيارة البَيْتِ المُقَدَّس بأيَّامٍ، يَوْم الأرْبَعَاءِ قبْل طُلُوع الشَّمْس الثَّالث والعشرين من صَفَر سَنَة ستٍّ وأرْبعين وستِّمائة، ودُفِنَ قبل الظُّهْر بتربَةٍ أنْشَأها بالقُرْبِ من مَشْهَد الدُّعَاء خارج باب النَّصْر، وكان عُمْرُهُ يَوْمئذٍ سَبْعةً وسِتِّين سَنَةً.

‌

‌حَرْفُ الصَّادِ في آباءِ مَن اسمْه إسْمَاعِيْل

‌

‌إسْمَاعِيْل بن صالح بن عليّ بن عَبْدِ الله بن العبَّاس بن عَبْدِ المُطَّلِب بن هاشِم بن عَبْد مَنَاف الهاشِميُّ

(1)

حَدَّثَ عن أَبيهِ صالحَ بن عليّ. رَوَى عنهُ طَاهِر بن إسْمَاعِيْل، وسُليْمان بن سَعيد، والوَلِيد بن مُسلم، وكان شَاعِرًا مُجِيْدًا بَلِيْغًا، مُتَقدِّمًا في ضَرْبِ العُوْد والغِنَاءِ، وغنَّى الرَّشِيْد فَوَلَّاهُ مِصْر سَنَة اثْنَتَيْن وثَمانين ومائة، ثُمَّ عَزَلَهُ وولّاهُ جُنْد قِنَّسْرِيْن والعَوَاصِم. ووُلد ببُطْيَاس؛ قَصْر أبيهِ، خارج مَدِينة حَلَب، وكان أكثَر مقَامهِ بحَلَبَ، وبها ماتَ.

وقال ابنُ عُفَيْر ما رأت أحدًا على هذه الأعْوَادِ أخْطَبَ من إسْمَاعِيْلَ بن صالح بن عليّ.

وقَرأتُ بخَطِّ القَاضِي أبي طَاهِر صالح بن جَعْفَر الهاشِمِيّ الحَلَبِيّ

(2)

: كان إسْمَاعِيْل بن صالح أصْغَر وَلد أبيهِ، أفْضَتَ إليهِ وَصِيَّتُهُ وأوْقَافُهُ، وذلك أَنَّها كانت في ولد صالحِ بن عليّ الأكْبَرُ فالأَكْبَرُ، والبَاقي (a) بعد المَاضِيّ، حتَّى انْتَهَت إليهِ وهو آخرُ مَنْ بقِيَ منهم، فكانت في يَدِه وأيْدي وَلدِه من بَعْده على السِّنّ والقُعْدُد،

ووُلد ببُطْياس وماتَ بحَلَب.

وكان جَلِيْلًا، مُتقدِّمًا، جَامِعًا لكل سُؤْدَد، بَارِعًا في العِلْم والأدَب والفَلْسَفَة والنُّجُوم (a)، وكان الرَّشِيْدُ يُقَدِّمُهُ ويفضِّلُهُ ويَسْتَكفيهِ، ولَّاهُ مِصْرِ فأقَامَ عَامِلًا عليها سنين ثمّ عَزلَهُ عنها ووَلَّاهُ جُنْدَ قِنَّسْرِيْن والعَوَاصِم، ثمّ ولَّاهُ دِمشْقَ وأعْمَالها، وأقْطَعَهُ ما كان له في سُوق مَدِينَةِ حَلَبَ، وهي الحَوَانِيْتُ الّتي بنِ باب أنْطَاكِيَة إلى المَعْرُوفة بالدُّلْبَةِ، وقَدْرُها قَدْرٌ جَلِيْل جَسِيمِ.

أخْبَرَنا أبو نَصْر مُحَمَّدُ بن هِبَة اللّهِ بن مُحَمَّد الشِّيْرَازيّ، فيما أَذِنَ لي في الرِّوَايَة عنهُ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن أبي مُحَمَّد

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن السَّمَرْقنديّ، وأبو البَرَكَات الأنْمَاطِيّ، قالا: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن النَّقُّور، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر المُخَلِّص، ح.

قال أبو القَاسِم بن أبي مُحَمَّد: وأخْبَرَنَا أبو القَاسِم، وأبو البَرَكَاتِ أيضًا، وأبو القَاسِم عُبَيْدُ اللّه بن أحْمَدَ بن مُحَمَّد بن البُخاريّ، وأبو الدّرّ يَاقُوت بن عَبْدِ اللّهِ عَتِيق بن البُخاريّ، قالوا: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الصَّرِيفِيْنِيّ، ح.

قال: وأخْبَرَنَا أبو عَبْد اللّهِ الحُسَينُ بن أحْمَد بن عليّ البيهَقِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ مُحَمّد بن إسْمَاعِيْل بن مُحَمَّد العِراقِيّ، قالا: حَدَّثَنَا أبو طَاهِر المُخَلِّص

(2)

إمْلاءً (b)، قال: حَدَّثَنَا أبو أحْمَد عَبْدُ الوَاحِد بن المهتَدي باللّه إمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا أبو جَعْفَر أحْمَد بن القَاسِم بن طَاهِر بن إسْمَاعِيْل بن صَالح بن عليّ (c) بن عَبْد اللّه بن العبَّاس، قال: حَدَّثَني أبي القَاسِم، قال: حَدَّثَني أبي طَاهِر، قال: حَدَّثَني أبي إسْمَاعِيْل،

قال: حَدَّثَني أبي صَالِح، قال: حَدَّثَني أبي عليّ، قال: حَدَّثَني أبي عَبْدُ اللّه - زَادَ ابنُ النَّقُّور: ابن عبَّاسٍ - قال: كُنْتُ مَعَ النَّبِيّ صَلَّى الدهُ عليه وسلَّم - زَاد ابنُ النَّقُّور: على بَغْلته - وقالا: وأنا ابنُ ثَمان سنين، وهو يُريدُ عمَّتَهُ بنتَ عَبْد المُطَّلِب، قال: فوقَفَ - زادَ (a) ابنُ النَّقُّور: بي - وقالوا: في طَريقِهِ على شَجَرَةٍ قد يَبسَ ورقُها وهو يتسَاقَطُ، فقال: يا عَبْدَ اللّه، قُلتُ: لبَيْكَ يا رسُولَ اللّهِ، قال: ألَا (b) أُنْبئُكَ بما يُسَاقِطُ الذُّنُوبَ عن بَنِي - قال: وقال ابنُ النَّقُّور: عن وَلد - آدَم كتَسَاقُطِ الوَرَق عن هذه الشَّجَرة؟ قال: قُلتُ: بلى يا رسُول اللّهِ بأبي أنتَ وأُمِّيّ، قال: سُبْحَانَ اللّه - وفي حَدِيث الصَّرِيفِيْنِيّ وابن النقُور، قال: قَوْل سُبْحَانَ اللّه - والحمدُ للّهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللّهُ أكْبَر، فإنَّهنَّ الباقياتُ الصَّالِحاتُ المنجياتُ المُعقِّباتُ.

هكذا ذَكَرَ في هذا الإسْنَاد، وقال: حَدَّثَني أبي طَاهِر، قال: حَدَّثَني أبي إسْمَاعِيْل! وليس لإسْمَاعِيْل بن صالح (c) ولد اسْمُه طَاهِر، بل وَلد وَلده طَاهِر بن مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل بن صالح، فلعلَّه سقَط من الإسْنَادِ ذِكْر مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل أو تجوَّز بذِكْر جدّه وسماه أبًا، واللّهُ أعْلَمُ.

أخْبَرَنا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل بن عَبْد المُطَّلِب الهاشِمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو شُجَاع عُمَر بن أبي الحَسَن البِسْطَاميِّ، قال: كَتَبَ إلينا أبو تُرَاب عَبْدُ البَاقِي بن يُوسُفَ المَرَاغِيّ الإمَام، ح.

وأخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُفُ بن خَلِيل الدِّمَشقيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن أسْعَد بن بَوْش، قال: أخْبَرَنا أبو العِزّ أحْمَد بن عُبيد اللّه (d) بن كَادِش العُكْبَرِيّ، قالا: أخْبَرَنا أبو عليّ مُحَمَّد (e) بن الحُسَين الجَازِرِيّ، قال: أخْبَرَنا القَاضِي أبو الفَرَج

المُعَافَى بن زَكَرِيَّاء

(1)

، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يَحْيَى الصُّوْلِيّ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بنُ مُحَمَّد الطَّالَقَانِيّ، قال: حَدَّثَني فَضْل اليَزِيْدِيّ، عن مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل بن صُبَيْحٍ، قال: قال الرَّشِيْد للفَضْل بن يَحْيَى، وهو بالرَّقَّة: قد قَدِمَ إسْمَاعِيْل بن صالح بن عليّ وهو صَدِيْقُك، وأُرِيْدُ أنْ أراهُ، فقال له: إنّ أخاهُ عَبْد المَلِك في حَبْسكَ، وقد نَهَاهُ أنْ يَجِيئكَ، قال الرَّشِيْدُ: فإنِّي أتعَلَّلُ حتّى يَجِيْئَني عَائدًا، فتَعَلَّلَ، فقال الفَضْل لإسْمَاعِيْل: ألَا تعودُ أَمِيرَ المُؤْمنِيْن؟ قال: بَلى، فجاءَهُ عائدًا، فأجْلَسَهُ ثم دعا بالغَدَاءِ، فأكَل وأكَلَ إسْمَاعِيْلُ بينَ يَدَيْهِ، فقال له الرَّشِيْدُ: كأَنِّي قد نَشطْتُ برُؤْيَتكَ إلى شُرْب قَدَح، فشربَ وسقَاهُ، ثمّ أمَرَ بإخْراج جَوَار يُغَنَّين وضُرِبَتْ سِتَارة، وأمرَ بَسْقْيهِ، فلَّا شربَ أخَذَ الرَّشِيْدُ العُوْدَ من يد جَارِيَةٍ (a) ووضَعَهُ في حَجْر إسْمَاعِيْل، وجَعَل في عُنُقِ العُوْدِ سُبْحَةً فيها عَشْرُ دُرَّاتٍ اشْتَراها بثلاثين ألف دِيْنارٍ، وقال: غَنِّني يا إسْمَاعِيْل، وكَفِّرْ عن يَمِيْنكَ بثَمن هذه السُّبْحَة. فانْدَفَع فغَنَّى بشِعْر الوَلِيدِ بن يَزِيد في غَالِيَة (b) أُخْت عُمَر بن عَبْد العَزِيْز، وكانت تحتَهُ، وهي الّتي يُنْسَبُ إليها سُوقُ غَاليَة بدِمَشْقَ

(2)

: [من الطويل]

فأُقْسِمُ ما أدْنَيْتُ كفِّي لرِيْبَةٍ

…

ولا حَمَلَتْني نحوَ فاحشَةٍ رِجْلِي

ولا قادَني سَمْعِي ولا بَصَري لها

…

ولا دَلَّني رأيٌ عليها ولا عَقْلي

وأعْلَمُ أنِّي لم تُصِبْنِي مُصِيْبَةٌ

…

من الدَّهْرِ إلَّا قد أصَابَتْ فَتَىً قَبْلِي

فسَمعَ الرَّشِيْدُ أحْسَنَ غِنَاءٍ من أحْسنِ صَوْتٍ، وقال: الرُّمْحَ يا غُلَام،

فجيء بالرُّمْح، فعَقَد له لِوَاءً على إمارة مِصْر.

قال إسْمَاعِيْلُ: فولِّيتُها ستَّ سِنيْن أوْسَعتهم عَدْلًا، وأنصَرَفْتُ بَخْسمائةِ ألف دِيْنارٍ.

قال: وبلغَتْ عَبْدَ المَلِك أخاه ولايَته فقال: غنَّى - واللهِ - الخبَيْثُ لهم، ليسَ هو لصَالحٍ بابنٍ!.

وفي غير هذه الرِّوَايَة قال: وقد كان أخُوهُ عَبْد المَلِك وجَّه إليه: إنّما يُريدونَكَ لأمرٍ، وإنْ فَعَلت فما أنتَ أخي ولا تَرثُ صَالِحًا.

أنْبَأنَا أحْمَدُ بن أزْهَر (a) بن عَبد الوَهّاب السَّبَّاك، عن أبي بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد البَاقي الأنْصَاريّ، قال: أنْبَأنَا أبو مَنْصُور العُكْبَرِيّ، عن أبي أحْمَد عُبَيْد الله بن مُحَمَّدُ بن أحْمَد بن أبي مُسْلِم المُقرِئ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّدُ بن يَحْيَى الصُّوْلِيّ إجَازَةً، قال: حَدّثَني عليّ بن سِرَاج المِصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُعاوِيَة بن صالح، قال: كان إسْمَاعِيْل بن صالح يألَفُ قَيْنةً بحَلَبَ، وكانت في نِهايَةِ حُسْن الوَجْهِ والغِنَاء، فاشْتَراها الرَّشِيْدُ، فقال إسْمَاعِيْلُ

(1)

: [من السريع]

يا مَنْ رَمَانِي الدَّهْرُ من فَقْده

…

بفُرْقَةٍ قد شتَّتَتْ شَمْلِي

ذكَرتُ أيَّامَ اجْتِمَاعِ الهَوَى

…

وقُرَّةَ الأعْيُن بالوَصْلِ

ونحنُ في صُحْبَةِ (b) دَهْرٍ لنا

…

نُطَالب الأزْمَان بالذَّحْلِ

فكدْتُ أقْضِي من قَضَاءِ النَّوَى

…

عليَّ بعْدَ العِزِّ بالذُّلِّ

وليسَ ذِكْري لكَ عن خَاطِرٍ

…

بل هو مَوْصُولٌ بلا فَصْلِ

قال الصُّوْلِيّ: ومن شِعْره فيها: [من السريع]

فدَيْتُ مَنْ يهجُرني كارهًا

…

بلا اخْتِيَارٍ منهُ للهَجْرِ

ومَنْ دَهَاني الدَّهْرُ في فَقْدِهِ .. مَنْ ذَا الّذي يُعْدِي على الدَّهْرِ

ومَن تَجرَّعتُ لهُ لَوْعَةً

…

أحَرّ في القَلْبِ منَ الجَمْرِ

لا أستَطيع الدَّهْرَ ذِكْرًا لهُ

…

إلَّا بجاري الدَّمْعِ والفِكرِ

أخْبَرَنا أبو الجَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بن عَبْد الله الدِّمَشقيّ، قال: أَخْبَرَنا أبو القَاسِم يَحْيَى بن أَسْعَد بن بَوْش، قال: أخْبَرَنا أَبو العِزّ أحْمَدُ بن عُبَيْدِ الله بن كَادش، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الجازِرِيُّ، قال: أخْبَرَنا المُعَافَى بن زَكَرِيَّاء

(1)

، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن العبَّاس العَسْكَريّ، قال: حَدَّثَنَا ابن أبي سَعيد (a)، قال: حَدَّثَني عُمَر بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الكُوْفيّ، قال: حَدَّثَني سُليْمانُ بن سَعيد (b)، قال: حَدَّثَني إسْمَاعِيْلُ بن صالِح بن عليّ بن عَبْدِ اللهِ، وكان انْقطَاعُه إلى الرَّشيْد، قال: دَخَلْتُ على الرَّشِيد - وقد عَهِدَ إلى مُحَمَّدُ والمَأْمُون - فيمن يُهَنِّئه من ولد صَالح بن عليّ، فأنْشَأت أقُول

(2)

: [من الكامل المرفَّل]

يا أيُّها الملَكُ الّذي

…

لو كان نَجْمًا كان سَعْدَا

اعْقِدْ لقَاسِمَ بَيْعَةً

…

واقْدَحْ لهُ في المُلْك زَنْدَا

اللهُ فَرْدٌ واحدٌ

…

فاجْعَل وُلَاةَ العَهْدِ فَرْدَا

قال: فاسْتَضْحَكَ هارُون، وبَعَثَتْ إليَّ أُمُّ جَعْفَر: كيفَ تُحبُّنا وأنْتَ شَآمٍ؟ وبَعَثَتْ إليَّ أُمُّ المَأْمُون: كيفَ تُحبُّنا وأنتَ أخُو عَبْد المَلك بن صالح؟! وبَعَثَتْ إليَّ أُمُّ القَاسِمِ بعَشَرة آلاف دِرْهَم، فاشْتَريْتُ بها ضَيْعَتي بأَرْتَاح.

قُلتُ: أَرْتَاح قَرْيَةٌ كَبيرةٌ عَامِرَةٌ من عَمَل حَلَب بالقُرْبِ من حَارِم، وكان لها حِصْنٌ مَذْكُور، وحَولها ضِيَاع تُضَاف إليها، وإليها يُنْسَبُ الأرْتاحِيّ.

أنْبَأنَا أبو رَوْح عَبْد المُعِزّ بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل الهَرَويّ، عن القَاسِم زَاهِر بن طَاهِر، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن أحْمَد البُنْدَار إذْنًا، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد الفَرَضِيّ إجَازَةً، عن أبي بَكْر الصُّوْلِيّ، قال: حَدَّثَني عليّ بن سِرَاج، قال: حَدَّثَني مُعاوِيَة بن صالح، قال: غَزَا إسْمْاعِيْل بن صالح، فرأى غُلامًا من أبناءِ المُقِيْمِين بطَرَسوس أمْلَحَ النَّاسِ وآدبَهم، فاسْتَصْحَبهُ، فقال له الغُلَامُ: بَلَغَني أنَّ فيكَ مَلَّةً (a)؟ فقال له إسْمَاعِيلُ: هي فيَّ لها، فضَحكَ الغُلَامُ وقال: الآن طابَتْ صحبتُكَ، فصَحبَهُ، فقال فيهِ إسْماعِيْلُ:[من السريع]

أحسَنُ مِنٍ بَدْرِ الدُّجَى في الدُّجَى

…

ومِن طُلُوع الكَوْكَبِ اللَّابِثِ

ومن فتى يحلفُ أنْ لم يَخُنْ

…

عَهْدًا وما الصَّادِقُ بالحَانِثِ

ظَبيٌ بأرْضِ الثَّغْرِ ما إنْ لَهُ

…

في الحُسْنٍ من ثَانٍ ولا ثَالِثِ

تُرْسِلُ عَيْنَاهُ هَوَاهُ إلى

…

كُلّ سقِيم دَنِفٍ لَاهِثِ

أعْدَمَنِي حُبِّي لَهُ قُوَّتي

…

وكنتُ أقْوَى من أبي الحَارِثِ

قلتُ له إذ زَارَني في الهَوَى

…

قَوْلَةَ مَازِح [بِهِ](b) عَابِثِ

ما خَلَق اللهُ على ظَهْرِها

…

أحْمَلَ منِّي للهَوَى المَاكِثِ

قال الصُّوْلِيّ: ومن شِعْر إسْمَاعِيْلَ في أخيهِ عَبْد المَلِك بن صالح: [من الخفيف]

يا أَخِي أنْتَ عُدَّتي وعَدِيْدِي

…

وافْتِخَاري ورَغْمُ أَنْفِ حَسُودِي

أنتَ صنْوِي وقد خُلِقْتَ جَلِيْدًا

…

وأُرَانِي في الخَلْقِ غيرَ جَلِيْدِ

لا أُطيْقُ الّذي تطيقُ من الأمـ

…

ـــرِ فبَعْضَ العِتَاب والتَّفْنيْدِ

قَرَأتُ بخَطِّ عليّ بن مُوسَى بن إسْحاق الرَّزَّاز في نَوَادِر أبَي بَكْر مُحَمَّد بن خَلَف بن المَرْزُبَان - سَمَاعه منهُ - قال ابنُ المَرْزبَان: وأُنْشدت لإسْمَاعيْل بن صَالِح بن عليّ: [من الخفيف]

زَعَم النَّاسُ أنَّ ليْلَكِ يا بَغْـ

…

أبَعْدِي يَرْتَجيكَ أخٌ لعَهْدٍ

…

ألَا يا طُولَ خَيْبَة مَنْ رَجَاكا

فلمَّا وصَلَتْ هذه الأبْيَاتُ إلى الفَضْل بن يَحْيَى، كتَبَ يَسْتَرضيهِ، ووَصَلَهُ بمائةِ دِيْنار ودِيْنار من ضَرْبهم، وكان كُلّ دِيْنارٍ عَشَرةُ دَرَاهِم.

وقال أبو بَكْرٍ الصُّوْلِيّ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بن مُوسَى، قال: حَدَّثَني عَبْدُ الله بن مُحَمَّد (a) الحَلَبِيّ، قال: كان إسْمَاعِيْلُ بن صالح من آدبِ النَّاس وأرَقِّهِم طَبْعًا، وكان شَاعِرًا، حَسَن الغِنَاءَ، مُقدَّمًا في ضَرْب العُوْدِ.

وقَرَأتُ في كتابِ مُعْجَم الشُّعَراءَ للمَرْزُبَانِيّ

(1)

: إسْمَاعِيْل بن صالح بن عليّ بن عَبْد اللهِ بن العبَّاس بن عَبْد المُطَّلِب بن هاشِم، كان سَرِيًّا أَدِيْبًا، حَسَنَ الغِنَاءِ، مُقَدَّمًا في ضَرْب العُوْد، غنَّى الرَّشِيْد فقلَّدَهُ مِصْرَ.

وقَرَأتُ في تاريخ الأَمِير مُخْتَار المُلْك المُسَبِّحيّ

(2)

: سَنَة إحْدَى وثَمانين ومائة، ثُمَّ وَلِيَها - يعني مِصْر - إسْمَاعِيْل بن صالح بن عليّ بن عَبْدِ الله بن العبَّاس من قِبَل الرَّشِيْد على صَلَاتِها يَوْمَ الخَمِيْس لسَبعْ خَلَوْنَ من شَهْر رَمَضَان سَنَة إحْدَى وثَمانين.

قال ابنُ عُفَير ما رأيتُ أحَدًا على (b) هذه الأعْوَادِ أخْطَبَ من إسْمَاعِيْل بن صالح بن عليّ. فوليها إلى أنْ صُرِفَ (c) عنها في جُمَادَى الآخرة سَنَة اثْنَتَيْن وثَمانين ومائة.

أنْبَأنَا أبو حَفْص بن طَبَرْزَد، عن أبي غَالِب بن البَنَّاء، قال: أخْبَرَنا أبو غَالِب بن بشْرَان، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين (d) المَرَاعِيشِيّ، وأبو العَلَاءَ الوَاسِطِيّ،

قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله بن عَرَفَة، قال: وكانت وَفَاةُ الرَّشِيْد بطُوْس، ودُفِنَ هناك، وكان على حَجَبَتهِ الفَضْل بن الرَّبِيع، ثُمَّ ذكر وُلَاة البِلَادِ، وقال: وعلى مَنْبج إسْمَاعِيْل بن صَالِح بن عليّ.

أنْبَأنَا زَيْن الأُمَناءِ أبو البَرَكَاتِ الحَسَن بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا الحافِظ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن بن هِبَة الله

(1)

، عَمِّي، قال: إسْمَاعِيْلُ بن صالح بن عليّ بن عَبْدِ الله بن عبَّاس بن عَبْد المُطَّلِب بن هاشِم بن عَبْدِ مَنَاف الهاشِميّ، حَدَّثَ عن أَبِيهِ صالحِ بن عليّ. رَوَى عنهُ ابنُهُ طَاهِر بن إسْمَاعِيْل، والوَلِيد بن مُسلم، وسُليْمانَ بن سعِيد، وهو ممَّن دَخَل دِمَشْقَ.

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بن الطَّيْر المُقْرِئ

(2)

قرأ عليه بحَلَبَ يُوسُف بن عليّ بن جُبَارة

(3)

الهُذَلِيّ البَسْكَرِيّ.

قَرأتُ بخَطِّ الحافِظ أبي طَاهِر السِّلَفِيّ: قال يُوسُف بن عليّ بن جُبَارة الهُذَلِيّ البَسْكَرِيّ في كتاب الكَامِل في القِرَاءَات

(4)

، قال: وما أخذتُه عن الشُّيُوخ المتفرِّقة، فذَكَرَ جَمَاعَةً، وقال: وعَبْد الله بن مُنِيْرَة بقِنَّسْرِيْن، وأبو المَجْد، وابن المُهَذَّب بالمَعَرَّة، وإسْمَاعِيْل بن الطَّيْر بحَلَب.

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه توفيقي

‌

‌حَرْفُ الظَّاءِ في آباءِ مَن اسْمُهُ إسْمَاعِيْل

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بن ظَفَر بن أحْمَد بن إبْراهيم بن مُفَرِّجِ (a) بن مَنْصُور بن ثَعْلَب بن عُنَيْبَة، أبو الطَّاهِر المُنْذِريّ النَّابُلُسيّ ثمّ الدِّمَشقيّ الحَنْبَلِيّ الحافِظ

(1)

رَجُلٌ فَاضِلٌ حَافِظٌ، أصْلُهُ من نابُلُسَ، ووُلد بدِمَشْق في سَنَة أرْبَعٍ وسَبْعِين وخَمْسِمائَة.

أنْبَأنَا بذلك عبد العَظِيْم بن عَبْد القَوِيّ المُنْذِريّ عنهُ، رَحَلَ في طَلَب الحَدِيْث، وسَمِعَ بمِصْرَ أبا القَاسِم البُوْصِيرِيّ، وأبا عَبْد الله بن حَمْد الأرْتاحِيّ، والحافِظ عَبْد الغَنِيّ المَقْدِسِيّ، وبحَلَب شَيْخنا أبا هاشِم الهاشِميّ، وبحَرَّان الحافِظ عَبْد القَادِر الرُّهَاوِيّ، وانْقَطع إليه مُدَّةً، وبخُرَاسَان (b) مَنْصُور الفَرَاوِيّ، والمُؤيَّد الطُّوْسِيّ، وزَيْنَب الشَّعْرِيَّة، وبأصْبَهَان أبا المَكَارِم اللَّبَّان، وأبا جَعْفَر الصَّيْدَلانِيّ، وأبا عَبْد اللهِ الكَرَّانِيّ، وكَتَبَ بخَطِّه الكَثِيْر، وحَدَّثَ بدِمَشْقَ وحَرَّان.

رَوَى عنهُ الحافِظُ عَبد العَظِيْم المُنْذِريّ، وأبو عَبْد اللهِ مُحَمَّد بن يُوسُف البِرْزَاليّ، وخَرَّجَ عنهُ في مُعْجَمِ شُيُوخِهِ، وتُوفِّيَ بدِمَشْق في الرَّابِع من شَوَّال سَنَة تِسْعٍ وثَلاثين وستِّمائة، ودُفِنَ بجَبَل قَاسِيُون.

‌

‌حَرْفُ العَيْن في آباءِ مَن اسْمُهُ إسْمَاعِيْل

‌

‌ذِكْرُ مَن اسْمُ أبيْهِ عَبْدُ اللهِ ممَّن اسْمُه إسْمَاعِيْل

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بنِ عَبْدِ الله بن إسْمَاعِيْل بن حَمْدُون بن إسْمَاعِيْل بن حَمْدُون بن أبي صالِح، أبو الحَسَن المُؤدِّبُ

حدَّثَ بمَعَرَّة النُّعْمَان عن قاضيها أبي عَمْرو عُثْمان بن عَبْد الله الطَّرَسُوسِيّ. رَوَى عنهُ الحافِظُ أبو سَعْد السَّمَّان، وخَرَّجَ عنهُ حَدِيثًا في مُعْجَم شُيُوخهِ.

أخْبَرَتْنا الحُرَّة زَيْنَبُ بنتُ أبي القَاسِم عبد الرَّحْمن بن الحَسَن الشَّعْرِيّ في كتابها إلينا من نَيْسَابُور، قالت: أخْبَرَنا أبو القَاسِم مَحْمُود بن عُمَر بن مُحَمَّد الزَّمَخْشَرِيّ إجَازَةً، قال: حَدَّثَني أبو الحَسَن عليّ بن الحُسَين بن مُرْدَك، قال: أخْبَرَنا الشَّيْخ أبو سَعْد إسْمَاعِيْل بنُ عليّ بن الحُسَين الرَّازِيّ السَّمَّانُ إجَازَةً، قال: حَدَّثَني أبو الحَسَن إسْمَاعِيْلُ بن عَبْد الله بن إسْمَاعِيْل بن حَمْدُون بن إسْمَاعِيْل بن حَمْدُون بن أبي صالِح المُؤدِّبُ، بقِرَاءَتي عليه في جامِع مَعَرَّة النُّعْمَان، قال: حَدّثَنَا عُثمان بن عَبد الله بن إبراهِيم القاضي، قال: حدَّثنا مُحَّمَّدُ بن مُحّمد بن دَاوُد، قال: حدّثنا يَزِيدُ بنُ جَهْوَر، قال: حَدَّثَنَا الرَّبِيْعُ بن نَافِع، قال: حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بن عليّ، عن الأوْزَاعِيّ، عن يَحْيَى بن أبي كَثِيْر، عن جَعْفَر المَدَنِيّ، عن أبي هُرَيْرَة

(1)

، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:

ثلاثةً لا يُعَادوْنَ: صاحبُ الرَّمَد، والحَبَن، والضِّرْس.

قلْتُ: الحَبَنُ: عِظَمُ (a) البَطْن.

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بن عَبْد الله بن خَالِد بن يَزيْد، أبو عَبْد الله القُرَشِيّ العَبْدَرِيَّ الرِّقّيّ المَعْرُوف بالسُّكَّرِيّ القَاضِي

(1)

قاضي دِمَشْق، حَدَّثَ عن مُحَمَّدِ بن الحَسَنِ الشَّيْبَانِيّ، صاحبِ أبي حَنِيْفَة رضي الله عنهما، وعن أبي إسْحاق الفَزَارِيّ، ومُحَمَّد بن سَلَمَة الحَرَّانيّ، وبَقِيَّة بن الوَلِيد الحِمْصِيّ، وعِيسَى بن يُونُس، وأبي المُلَيْح الرَّقِّيّ، ومُحَمَّد بن أبي فُدَيْك، وعُبَيْدِ الله بن عَمْرو الرَّقِّيِّ، ويَعْلَى بن الأشْدَق، وعبد الله بن رَجَاءٍ المَكِّيّ، والوَلِيد بن مُسْلِم، ومُحَمَّد بن حَرْب الأَبْرَش، وعَبْد المَلِك بن مُحَمَّد الصَّنْعانِيّ.

رَوَى عنهُ أبو العبَّاس أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن مَسْرُوق الطُّوْسيّ، وأبو حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيس الرَّازِيِّ، ومُحَمَّدُ بن سَعْد كاتب الوَاقِدِيّ، وأبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد البَاغَنْدِيّ، وأبو العبَّاس بن زَنْجُوَيْه القَطَّان، والعبَّاس بن سَعِيْد، وجُمَاهِر بن مُحَمَّد الزَّمْلَكَانِيّ، ومُحَمَّد بن هِشَام النُّمْيرِيّ، وأبو المَيْمُون بن (b) رَاشِد.

ودخَل حَلَبَ أو عَملها في دخُوله إلى الشَّام، وكان من أهْل الصِّدْقِ والوَرَع والأمَانَةِ. وحَدَّثَ عن مَشَايخَ الثَّغْر.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم عبدُ الرَّحيم بن يُوسُف بن الطُّفَيْل، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن أحْمَد السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين المُبارَك بن عَبْدِ الجَبَّار الصَّيْرَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله الحُسَين بن جَعْفَر السَّلَمَاسِيّ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بن عَبْدِ الله بن أحْمَد بن القَاسِم الدَّهَّان، قال: حَدَّثَنَا أبو عليّ مُحَمَّد بن سَعيد بن عبد الرَّحْمن الحَرَّانيّ الحافِظ في تاريخ الرَّقَّة

(1)

، قال: إسْمَاعِيْل بن عَبْد الله بن خَالِد، أبو عَبْدِ الله السُّكَّرِيّ، وَلِيَ قَضَاءَ دِمَشْق.

أنْبَأنَا أبو نَصْر بن هِبَة الله القَاضِي، قال: أخْبَرَنا عليّ بن أبي مُحَمَّد

(2)

، قال: أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد بن الأكْفانِيّ، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ العَزِيْز الكَتَّانِيّ لَفْظًا، قال: أخْبَرَنا تَمَّام بن مُحَمَّد إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله بن مَرْوَان، قال: حَدَّثَنَا ابن فَيْض، قال: لم يَلِ القَضَاءَ بدِمَشْقَ بعد مُحَمَّد بن يَحْيَى بن حَمْزَة أحدٌ في (a) خِلَافَة المُعْتَصِم وحلَافة الوَاثِق حتَّى كانت خِلافَةُ جَعْفَر المُتَوَكِّل، فولَّى ابنُ أبي دُؤَادٍ إسْمَاعِيْلَ بن عَبْدِ الله السُّكَّرِيّ في أوَّل سَنَة ثَلاثٍ وثَلاثين ومَائتَيْن، فأقام قَاضِيًا إلى أنْ عُزِلَ أحْمَد بن أبي دُؤَاد ووَلي يَحْيَى بن أكْثَم، فعُزِلَ إسْمَاعِيْل بن عَبْد الله السُّكَّرِيّ عن القَضَاءِ، ووَلي مُحَمَّد بن هاشمِ بن مَيْسَرة مكانَهُ.

قال عليُّ بن أبي مُحَمَّد

(3)

: أنْبَأنا أبو القَاسِم عليُّ بن إبْراهيم، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ العَزِيْز بن أحْمَد، ونَقَلْتُه من خَطِّهِ، قال: أخْبَرَنا القَاضِي أبو نَصْر مُحَمَّد بن أحْمَد بن هَارُون بن الجُنْدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو العبَّاس جُمَح بن القَاسِم بن عَبدِ الوَهَّاب

المُؤذِّنُ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر عبدُ الرَّحْمن بن القَاسِم بن الرَّوَّاس، قال: قال لي خالي - يعني إبْراهيم بن أَيُّوبَ الحَوْرَانيّ (a) - : قُلْتُ لإسْمَاعِيْل بن عَبْد الله القَاضِي: بَلَغَني أنَّك كُنْتَ صُوفيًّا، مَنْ أكَلَ من جِرَابكَ كسْرةً افْتَخَر بها على أصْحَابه! فقال:{حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ}

(1)

.

أنْبَأنَا أبو المَحَاسِن سُليْمانُ بن الفَضْلِ بن سُلَيمان، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن أبي مُحَمَّد

(2)

، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله الخَلَّال، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر بن سَلَمَة، قال: أخْبَرَنا عليّ بن مُحَمَّد، ح.

قال ابنُ مَنْدَة: وأخْبَرَنا حَمْدُ بن عَبْدِ الله (b) إجَازَةً، قالا: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أبِي حَاتِم

(3)

، قال: إسْمَاعِيْلُ بن عَبْدِ الله بن خَالِد السُّكَّرِيّ الرَّقِّيّ، أبو عَبْد الله. رَوَى عن أبي المُلَيْح الرَّقّيّ، وعُبَيْد الله بن عَمْرو، كَتَبَ عنُه أبي بالرَّقَّة؛ سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك. قال أبو مُحَمَّد: رَوَى عن مُحَمَّد بن سَلَمَة، ومُحَمَّد بن حَرْب، وأبي إسْحاق الفَزَارِيّ، وبَقِيَّة، وعبد الله بن رَجَاءٍ المَكِّيّ، وابن أبي فُدَيْك. سُئِلَ أبي عنهُ، فقال: صَدُوق.

أخْبَرَنا أبو البَرَكَات الحَسَن بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا عَمِّيّ الحافِظُ أبو القَاسِم

(4)

، قال: إسْمَاعِيْلُ بن عَبْدِ الله بن خَالِد بن يَزِيد، أبو عَبْد الله القُرَشِيّ العَبْدَرِيّ الرَّقِّيّ المَعْرُوف بالسُّكَّرِيّ، قاضي دِمَشْق، رَوَى عن أبي المُلَيْح الحَسَنِ بن عُمَرَ، وعُبَيْد الله بن عَمْرِو الرَّقِّيَّيْن، ومُحَمَّد بن سلَمَة الحَرَّانيّ، ويَعْلَى بن الاشْدَق، ومُحَمَّد بن حَرْب الأَبْرَش، وأبي إسْحاق الفَزَارِيّ، وبَقِيَّة بن الوَلِيد، وعبد الله بن رَجَاءٍ

المَكِّي (a)، ومُحَمَّد بن الحَسَنِ صاحب أبي حَنِيْفَة، ومُحَمَّد بن أبي فُدَيْك، والوَلِيد بن مُسْلِم، وعَبْد المَلِك بن مُحَمَّد الصَّنْعانِيّ.

رَوَى عنهُ العبَّاسُ بن سَعِيْد، وأبو المَيْمُون بن رَاشِد، ومُحَمَّد بن هِشَام بن مَلَاسِ النُّمْيرِيّ، وجُمَاهِر بن مُحَمَّد الزَّمْلَكَانِيّ، ومُحَمَّد بن سَعْدٍ كاتب الوَاقِدِيّ، والحَسَن بن أبي جَعْفَر الحَلَبِيّ، وأبو العبَّاس أحْمَد بن مُحَمَّد بن زَنْجُوَيْهَ القَطَّان، وأبو بَكْر البَاغَنْدِيّ، وأبو العبَّاس أحْمَد بن مُحَمَّد بن مَسْرُوق الطُّوْسيّ، وكَتَبَ عنه أبو حَاتِم الرَّازِيّ.

هكذا عَدَّ الحافِظُ أبو القَاسِم الحَسَنَ بن أبى جَعْفَر الحَلَبِيَّ في الرُّوَاة عنه، وهو من الرُّوَاة عن ابن زُرَارَة، وقد أخْبَرَنا عليُّ بن شُجَاع، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن عَبْد المَوْلَى، قال: أخْبَرَنا أبي، قال: حَدَّثَنَا أبو حَاتِم بن المُدَبِّر، قال: أخْبَرَنا أبو إسْحاق النَّقَّاش، قال: حَدَّثَتَا أبو عَبْد الله الجُرْجَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو حَفْص عُمَر بن أحْمَد العَطَّار، قال: حَدَّثَنَا أبو عليّ الحَسَن بن أبي جَعْفَر البُطْنَانيّ، قال: حَدَّثَنَا إسْمَاعِيْل بن عَبْد الله بن زُرَارَة، فذَكَرَ حَدِيثًا.

قَرأتُ بخَطِّ الحافِظ أبى طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد السِّلَفِيّ، وأخْبَرَنا به أبو القَاسِم عبدُ الرَّحيم بن يُوسُف بن الطُّفَيْل إجَازَةً عنه، قال: أنْبَأنَا الشَّيْخ الأَمِين أبو مُحَمَّد هِبَةُ الله بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن الأكْفانِيّ، عن أبي الحَسَن عليّ بن الحُسَين بن أحْمَد التَّغْلِبيّ، قال: أحْبَرَنا أبو القَاسِم تَمَّامُ بن مُحَمَّد بن عَبْد اللهِ الحافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن عليّ بن الحَسَن بن عَلَّان الحَرَّانيّ الحافظُ، قال: إسْمَاعِيْلُ بن عَبْدِ الله بن خَالِد الأقْطَعُ القُرَشِيّ السُّكَّرِيّ من أهْلِ الرَّقَّة، ماتَ بعد الأَرْبَعِين، كان يُرْمى بالجَهْم.

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بن عَبْدِ الله بن زُرَارَة، أبو الحَسَن الرَّقَّيّ السُّكَّرِيُّ

(1)

سَمِعَ الحَجَّاج بن يُوسُف بن أبي مَنيِع الرُّصَافِيّ نَزِبلُ حَلَبَ، بحَلَب أو برُصَافَةِ هِشَامٍ، وروى عنهُ، وعن عَفِيف بن سَالِم، وعَبْد العَزِيْز بن عبد الرَّحْمن القُرَشِيّ البَالسِيّ، ودَاوُد بن الزِّبْرَقَان، وشَرِيك بن عَبْد الله النَّخَعيِّ، وعَبد الوَهَّاب الثَّقَفِيّ، وحَمَّاد بن زَيْد، وإسْحَاق، وعبد الله بن حَرْب اللَّيْثِيّ، ومُحَمَّد بن ربِيْعَة الكِلابِيّ.

رَوَى عنهُ ابنُه إبْراهيم بن إسْمَاعِيْل، وأبو بَكْر عَبْد الله بنِ مُحَمَّد بن أبي الدُّنْيِا القُرَشِيّ، وهِلَال بن العَلَاءِ الرَّقِّيّ، وعبد الله بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل، والحَسَن بن عليّ بن الوَلِيدِ الفَارِسِيُّ، وإسْحَاق بن سُنَيْن الخُتَّلِيِّ، ومُحَمَّد بن الفَضْل بن جَابِر السَّقَطِيّ، وأبو مُحّمَّد جَعْفَر بن مُحَمَّد بن سَوَّار الحافِظ، وأبو عليّ الحَسَنُ بن أبي جَعْفَر الحَلَبيّ، وأبو عَمْرو عُثْمان (a) بن خُرَّزَاد.

أخْبَرَنا القَاضِي شَمْسُ الدِّين أبو المُظَفَّر حَامِد بن أبي العَمِيْد بن أَمِيْري بن وَرْشي القَزْوِينِي، قِراءَةً عليهِ بحَلَبَ، والفَقِيه بَهَاءُ الدِّين أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن إبْراهيم بن أحْمَد المَقْدِسِيّ، قِراءَةً عليهِ بنابُلُس، والشَّيْخُ أبو مُحَمَّد مَحْفُوظ بن هِلالِ بن مَحْفُوظ الرَّسْعَنِيّ برَأس عَيْن، قالوا: أخْبَرَتْنا الكَتِبةُ شُهْدَهُ بنتُ أحْمَدَ بنِ الفَرَج الإِبَرِيّ - قال مَحْفُوظ: في كتابها - قالت: أخْبَرَنا الشَّريفُ الكَامِلُ أبو

الفَوَارِس طَرَّاد بن مُحَمَّد بن عليّ الزَّيْنَبِيُّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين عليّ بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن بِشْرَان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحُسَينُ بن صَفْوَان البَرْدَعِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر عَبْدُ الله بن مُحَمَّد بن أبي الدُّنْيا القُرَشِيُّ

(1)

، قال: حَدَّثَنَا إسْمَاعِيْلُ بن عَبْدِ الله بن زُرَارَة، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بن أبي مَنيع الرُّصَافِيّ، عن جَدِّهِ، عن الزُّهْرِيّ، عن سَالِم، عن أَبِيِه، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم نحوَهُ - يعني نحو حَدِيث ذَكَرَهُ قبْلَهُ - قال

(2)

: بينما ثلاثةُ رَهْطٍ يَتَماشونَ، أخذَهُم المَطَر، فآوَوا إلى غارٍ في جَبَل، فبينا هم فيه انْحَطَّت صَخْرةٌ فأطْبَقَتْ عليهم الغار. فذَكَرَ حَدِيث الرَّقِيْم بطُولهِ.

أخْبَرَنا سَيْفُ الدَّوْلَة أبو عَبْدِ الله مُحَمَّد بن غَسَّان بن غَافِل بن نِجَادٍ الأنْصَاريّ بدِمَشْقَ، وأبو المُفَضَّل مُكْرَمُ بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن مُحَمَّد بن أبي الصَّقْرِ القُرَشِيّ بحَلَب، قالا: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن أحْمَد بن جَعْفَر الحَرَسْتَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله الحَسَنُ بن أحْمَد بن عَبْد الوَاحد بن أبي الحَدِيْدِ، قال: أخْبَرَنا أبو المُعَمَّر المُسَدَّد بن عليّ الأمْلُوكِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَدُ بن عَبْد الكَريم بن يَعْقُوبَ الحلَبِيّ المُؤدِّبُ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن مُحَمَّد بنُ أحْمَد بن عَبْدِ الله الرَّافِقِيّ، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن إسْمَاعِيْل بن عَبْدِ الله بن زُرَارَة السُّكَّرِيّ (a)، قال: حَدَّثَنَا أبي، عن عَفِيف بن سَالِم، عن عَبْدِ الله بن لَهِيْعَةَ، عن سَعْد بن إبْراهيم، عن المِسْوَر بن مَخْرَمَة

(3)

، أنَّهُ سَمعَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يَقُول: لا

يُغَرَّمُ السَّارقُ إذا أُقيم عليه الحَدُّ.

ذَكَرَ أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن أبي حَاتِم الرَّازِيّ في كتاب الجَرْح والتَّعْدِيل

(1)

، قال: إسْمَاعِيْلُ بن عَبْدِ الله بن زُرَارَة الرَّقِّيّ، رَوَى عن شَرِيك ونُظَرائِه، وأدْرَكْتُهُ ولم أكتُب عنه، سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك.

أنْبَأنَا أبو اليُمْن زَيْدُ بنُ الحَسَن بن زَيْد الكِنْدِيُّ، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور عبدُ الرَّحْمن بن مُحَمَّد بن زُرَيْق القَزَّازُ، قال: أخْبَرَنا أَبو بَكْر أحْمَدُ بن عليّ بن ثَابِت الخَطِيبُ

(2)

، قال: إسْمَاعِيْلُ بن عَبْدِ الله بن زُرَارَة، أبو الحَسَنِ السُّكَّرِيّ الرَّقَّيّ، قَدِمَ بَغْدَاد، وحدَّثَ بها عن حَمَّاد بن زَيْد، وعَبْد العَزِيْز بن عبد الرَّحْمن القُرَشِيِّ، وعَبد الوَهَّاب الثَّقَفِيّ، وشَرِيك بن عَبْد الله النَّخَعِيّ، ودَاوُد بن الزِّبْرقَان. رَوَى عنهُ أبو بَكْر بن أبي الدُّنْيا، وعبد الله بن أحْمَد بن حَنْبَل، ومُحَمَّد بن الفَضْل بن جَابِر السَّقَطِيّ، وإسْحَاق بن سُنَيْن الخُتَّلِيّ، والحَسَن بن عليّ بن الوَلِيدِ الفَارِسِيّ، وغيرُهم.

قال الخَطِيبُ

(3)

: حَدَّثَني الحَسَنُ بن مُحَمَّد الخَلَّال، عن أبي الحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، قال: إسْمَاعِيْل بن عَبْدِ الله السّكَّرِيّ ثِقَةُ.

قُلتُ: هكذا أوْرَد الخَطِيبُ عن أبي الحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ هذا الكَلَام في تَرْجَمَةِ إسْمَاعِيْل بن عَبْد الله بن زُرَارَة أبي الحَسَن، ويُحْتَمل أنْ يكون قول الدَّارَقُطْنِيّ (a) عن إسْمَاعِيْلَ بن عَبْد الله بن خَالِد بن يزيد بن عَبْد الله السُّكَّرِيّ، المُتَقدِّم (b) ذِكْره،

وهو بهِ أشْبَه لوَصْف أبي حَاتِم الرَّازِيّ له بالصِّدْق، ولم يَذْكُر في ابن زُرَارَة شيئًا (a) غير ما أوْرَدناهُ.

وقد أنْبَأنَا أبو الفَرَج بن القُبَّيْطِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الكَرَم بن الشَّهْرَزُورِيّ، عن أبي القَاسم الإسْمَاعِيْليّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَمْرو عبد الرَّحْمن (b) بن مُحَمَّد الفَارِسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد بن عَدِيّ

(1)

، قال في ذِكْر عَبْد العَزِيْز بن عبد الرَّحْمن القُرَشِيّ: وعَبْد العَزِيْز هذا يَرْوي عن خَصِيْف أحَادِيْثَ بَواطيل؛ يَرْويها عنه إسْمَاعِيْلُ بن زُرَارَة، وإسْحَاق بن خَلْدُون البَالِسِيّ، وفيها غيرُ حديثِ خَصِيْف عن أنَس، وسَائر ذلك كُلّه ليس لها أُصُول، ولا يُتَابعُهُ الثِّقَاتُ عليها.

وقد ذَكَرَ الحافِظُ أبو القَاسِم بن عَسَاكِر

(2)

قول الدَّارَقُطْنِيّ بإسْنَاده إلى الخَطِيب في تَرْجَمَةِ أبي عَبْد الله إسْمَاعِيْل بن عَبْد الله القَاضِي [المُتقدِّم](c) ذِكْره.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن الطُّفَيْل، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر السِّلَفِيُّ، قال: أخْبَرَنا المُبارَك بن عَبْد الجَبَّار الصَّيْرَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد اللهِ الحُسَين بن جَعْفَر السَّلَمَاسِيُّ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن عَبْد الله بن أحْمَد بن القَاسِم الدَّهَّان، قال: حَدَّثَنَا أبو عليّ مُحَمَّد بن سَعيد بن عبد الرَّحْمن الحَرَّانيّ الحافِظُ

(3)

، قال: سَمِعْتُ إبْراهيم بن إسْمَاعِيْل بن عَبْد الله بن زُرَارَة يقُولُ: ماتَ أبي بالبَصْرَة سَنَة تِسْعٍ وعشرين ومَائتَيْن.

قَرأتُ بخَطِّ الحافِظ أبي طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد السِّلَفِيِّ، وأخْبَرَنا بهِ أبو القَاسِم بن

رَوَاحَة إجَازَةً عنه، قال: أنْبَأنَا الشَّيْخُ الأَمِينُ أبو مُحَمَّد هِبَة الله بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن الأكْفانِيّ، عن أبي الحَسَن عليّ بن الحُسَين بن أحْمَد التَّغْلِبيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم تَمَّام بن مُحَمَّد بن عَبْد الله الحافِظ، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن (a) عليّ بن الحَسَن بن عَلّان الحَرَّانيّ الحافِظ، قال: إسْمَاعِيْل بن عَبْد الله بن زُرَارَة رَقِّيّ، قال لنا مَحْمُود: إنَّهُ ماتَ سَنَة ثَلاثٍ وعشرين ومَائَتْين.

قال (b): هو مَحْمُود بن مُحَمَّد بن الفَضْل.

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بن عَبْد الله بن يَزِيد بن أسَد بن كُرْز بن عَامِر بن عَبْد الله بن عَبْد شَمْس بن غَمْغَمَة (c) بن جَرِير بن شِقِّ الكَاهِن بن صَعْب بن يَشْكُر بن رُهْم بن أَفْرَك بن نَذِير بن قَسْر بن عبْقَر بِن أَنْمَار بن إرَاش بن عمرو بن الغَوْث، وقيل: عمرو بن نَبْت بن زِيْد بن كَهْلَان، وقيل: عَمْرو بن الغَوْث بن نَبْت بن مَالِك بن زَيْد بن كَهْلَان، أبو هاشِم القَسْريّ العَبْقَرِيّ البَجَليّ

(1)

وقال بعضُهم: هو مَنْسُوبٌ إلى قَصْرِ ابن هُبَيْرَة وأبْدَلُوا الصَّاد سِيْنًا. وقال آخرون:

هو مَنْسُوبٌ إلى قَصْر بَجِيْلَة؛ مَوضعٌ بالكُوفَة، وهو بَجَلِيٌّ، والأوَّلُ هو الصَّحيح.

وأبو هاشِمِ القَسْرِيّ هو أخُو خَالِد القَسْرِيّ

(1)

، رَوَى عن أخيهِ خَالِدٍ، رَوَى عنهُ أيُّوبُ بن سُوَيْد الرَّمْليّ، ومُحَمَّد بن عِمْران.

ووَلِيَ إمْرَةَ المَوْصِل، ففي طَريقِه إليها اجْتازَ بحَلَبَ أو ببَعْضِ عَمَلها.

أنْبَأنَا أبو المَحَاسِن سُليْمان بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن الحَسَن بن هبَة الله

(2)

، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر عَبْد الغَفَّار بن مُحَمَّد الشِّيْرُوِيّ

(3)

في كتابهِ، ثُمَّ أخْبرَني أبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن أحْمَد بن حَبِيْب، وأبو مَنْصُور بُزْغُش (a) بن عَبْدِ الله عنهُ، قال: أخْبَرَنا أبَو سَعيد الصَّيْرَفِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو العبَّاس الأصَمّ، ح.

قال أبو القَاسِم: وأخْبَرَنا أبو الفَتْح يُوسُفُ بن عَبْدِ الوَاحِد، قال: أخْبَرَنا شُجَاع بن عليّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْدِ الله بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن يُوسُف، قال: حَدَّثنا مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَبْد الحَكَم، قال: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بن سُوَيْد، قال: حَدَّثَنَا إسْمَاعِيْل بنُ عَبْد الله القَسْرِيّ، عن أخيهِ خَالِدِ بن عَبْد اللهِ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّه يَزِيدَ بن أسَدٍ أَنَّهُ قَدِمَ على عُمَر بن الخَطَّاب منِ دِمَشْق، فقال له: يا ابنَ أسَدٍ، ما الشُّهَدَاءُ فيكم؟ فقال: الشَّهِيْدُ يا أَمِيرَ المُؤْمنِيْن مَنْ قاتَلَ في سَبِيْل الله حتَّى يُقْتَل، قال: فما تقولونَ فيمَن مات حَتْفَ أنْفه، لا تَعْلمُونَ (b) منه إلَّا خَيْرًا؟ قال: عَبْدُ عملَ خَيْرًا، ولقي ربًّا لا يَظْلمه، يُعَذِّبُ مَنْ عَذَّبَ (c) بعد الحُجَّةِ عليهِ والمَعْذَرةِ (d) فيه، أو يَعْفُو عنهُ، قال عُمَرُ: كلَّا، واللهِ ما هو كما تقُول - وقال

الشِّيْرُوِيّ: يقولُون - مَنْ ماتَ مُفْسدًا في الأرْض ظالمًا للذِّمَّة، عَاصِيًا للإمام، غَالًّا للمال، ثمّ لقي العَدُوّ فقاتلَ فقُتِلَ شَهِيْدًا، ولكنّ اللهَ عز وجل قد يُعَذِّب عدوَّه، فالبَرُّ (a) والفاجِر، ومنْ ماتَ حَتْفَ نفسهِ لا يعلمُونَ منه إلَّا خيْرًا كما قال الله عز وجل:{وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ}

(1)

، الآية.

أخْبَرَنا أبو عليّ حَسَن بن أحْمَد بن يُوسُف الأَوَقِيّ بالبيت المُقَدَّس، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْدِ الله مُحَمَّد بن أحْمَد الرَّازِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله الحُسَين بن عَبْدِ الله بن الشُّوَيْخ الأرْمَوِيّ، قال: أخْبَرَنا القَاضِي أبو القَاسِم عَبْد الوَاحِد بن مُحَمَّد بن سُنْبُك، قال: حَدَّثَنَا أبو عليّ الحَسَن بن مُحَمَّد الأنْصَاريّ، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن أبي الدُّنْيا

(2)

، قال: حَدَّثَني أبو القَاسِم هَارُون بن أبي يَحْيَى (b) السُّلمِيّ، قال: أخْبَرَني مُحَمَّد بن زَبَّان (c)، عن مُحمَّد بن عِمْران، عن إسْمَاعِيْل بن عَبْد الله القَسْرِيّ، قال: قال خَالِدُ بن عَبْد الله القَسْرِيّ لبَنيهِ: إنَّكم قد شَرَفتُم، وقَمِنٌ (d) أنْ تُطْلَبَ إليكُم الحَوائِج، فَمن يضْمَنُ حاجَة امْرِئ مُسْلِمٍ فليطْلُبها بأمَانَةِ الله عز وجل.

أخْبَرَنا أبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد، فيما أَذِنَ لَنا أنْ نَرْويَهُ عنْهُ، عن أبي غَالِب بن البَنَّاءِ، عن أبي مُحَمَّد الجَوْهَرِيّ - قال: أخْبَرَنا أبو عُمَر (e) بن حَيَّوْيَه، قال:

أخْبَرَنا أحْمَد بن مَعْرُوف، قال: حَدَّثَنَا الحُسَينُ بن الفَهْمِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ في سَعْد

(1)

، قال: ومن بَجِيْلَة؛ وهم بنو أَنْمَار بن إرَاش بن عَمْرو بن الغَوْث بن نَبْت بن مَالِك بن زَيْد بن كَهْلَان بن سَبَأ بن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قَحْطَان: يَزِيد بن أسَد بن كُرْز بن عَامِر بن عَبْدِ الله بن عُبَيد الله بن عَبْد شَمْس بن غَمْغَمَة (a) بن جَرِير بن شِقّ الكَاهِن بن صَعْب بن يَشْكُر بن رُهْم بن أَفْرَك بن نَذِير بن قَسْر بن عَبْقَر بن أَنْمَارٍ، وفَد على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأسْلَم، ولم يكن ممَّن اخْتَطَّ بالكُوفَة ولا نَزَلها، ونَزَلَ الشَّام. من ولده: خَالِدُ بن عَبْد الله بن يَزِيد وأخُوه إسْمَاعِيْلُ بن عَبْد الله وَلي المَوْصِل، وكان في صحابةِ أبي جَعْفَر.

وقال هِشَامُ بن مُحَمَّد بن السَّائِب الكَلْبيّ: ولم يُوْلدْ لعبد الله بن عَبْد شَمْس إلَّا واحدُ إلى يَزِيد بن أسَد وَاحدُ واحدُ يُولد.

أنْبَأنَا أبو البَرَكَاتِ الحَسَن بن مُحَمَّد، قال: أخْبرَنا عَمِّي أبو القَاسِم الحافِظ

(2)

، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْدُ الله الحَلَّالُ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر بن سَلَمَة، قال: أخْبَرَنا عليّ بن مُحَمَّد، ح.

قال: وأخْبَرَنا ابن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا حَمْد بن عَبْد الله إجَازَةً، قالا: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم

(3)

، قال: إسْمَاعِيْل بن عَبْدِ الله القَسْرِيّ، وهو أخُو خَالدٍ القَسْريِّ. رَوَى عن أخيهِ خالدِ بنِ عَبد الله القَسْرِيّ. رَوَى عنهُ أَيُّوبُ بن سُوَيْدٍ الرَّمْليّ.

‌

‌إسْمَاعِيْلُ بن عَبْد الله بن عَبْد المُحْسِن بن أبي بَكْر بن هِبَة الله بن حَسَن بن عَبْد اللّه، أبو الطَّاهِر بن أبي مُحَمَّد الحافِظ الأنصَاريّ المِصْرِيّ، المعرُوفُ بابنِ الأنْمَاطِيّ

(1)

رَحَلَ في طَلَب الحَدِيْث، وسَمِعَ منه الكَثِيْر بمِصْرَ، وبغدَادَ، ومكَّةَ، وإرْبِلَ، وحَلَب، ودِمَشْقَ.

سَمعَ بمَكَّة أبا عَبْد اللّه مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن الحُسَين الإشْكِيْذَبَانِيّ (a)، وأبا عَبْد اللّه مُحَمَّد بن إبْراهيم الشِّيْرَازيّ، وسَمعَ بمِصْرَ من البُوْصِيرِيِّ، وابن حَمْدِ الأرْتاحيّ، وأبي الحَسَنِ شُجَاع بن مُحَمَّد بن سِيْدهُم المُدْلِجيّ، وأبي عَبْد اللّهِ مُحَمَّد بن عَبْد المَوْلَى بن مُحَمَّد اللُّبْنِيّ (a)، ومُحَمَّد بن يُوسُف الغَزْنَوِيّ، وأبي عَبْد اللّه مُحَمَّد بن مُحَمَّد الكَاتِب، وأبِي الثَّنَاء حَمَّاد بن هِبَة اللّه، ومُرْتضَى بن حَاتِم بن مُسْلِمِ بن أبي العِزّ الحارِثِيّ، وزِيْن الدِّين عليّ بن نَجَا الوَاعِظ، وصاحَبَتَهُ فاطِمَةُ بنت سَعْدِ الخَيْر الأنْصَاريّةُ زوْجُ ابن نَجَا، وسَمعَ ببَغْدَاد عَبد الوَهَّاب بن عليّ بن عليّ المَعْرُوفُ بابنِ سُكَيْنَة، وأبا مُحَمَّد عَبْد العَزِيْز بن الأخْضَر وغيرهما، وبوَاسِط أبا الفَتْح بن المَنْدَائِيّ،

وبإرْبِل حَنْبَلَ بنَ عَبْد اللّه المكَبِّر، وشَيْخنا أبا حَفْص بن طَبْرزَد، وبالإسْكَنْدَريَّة أبا عَبْد الله مُحَمَّد بن عَبْدِ الرَّحمن الحَضْرَميّ، وأبا القَاسِم عبد الرَّحْمن بن مَكِّيّ، وبحَلَب شَيْخنا أبا هاشِم الهاشِمِيّ، وبدِمَشْق أبا مُحَمَّد القَاسِم بن عليّ بن الحَسَن بن عَسَاكِر، وأبا طَاهِر الخشُوعِيّ، وشُيُوخَنا: القَاضِي أبا القَاسِم بن (a) الحَرَسْتَانِيّ، وأبا اليُمْن زيْد بن الحَسَن الكِنْدِيّ، وزَيْنْ الأُمَناء، وأبا مَنْصُور ابني مُحَمَّد بن الحَسَن، وغيرهم ممَّن يَطُول ذِكْرهُم، ويَكْثُر عَدَدهم.

وكان قد سَيَّرهُ المَلِكُ المُحْسِنُ أحْمَد بن يُوسُف بن أيُّوب إلى إرْبِل لإحْضَارِ حَنْبَل بنِ عَبْد اللّه إلى دِمَشْق لسَماعِ مُسْنَد أحْمَد بن حَنْبَل، فَمَضَى إلى إرْبِل وأحْضَره إلى دِمَشْق واجْتازَ به (b) بحَلَب، فأَقام بها يَوْمًا أو يوْمَيْن بِظَاهِرها، ولم يُسْمع على حَنْبَل بها إلَّا الشَّيء اليَسِيْر.

وكان تَقِيُّ الدِّين أبو الطَّاهِر الأنْمَاطِيّ هذا كَثِيْرَ الإفَادة، حَرِيصًا على تَحْصيل الفَوَائِد، حَسَن الأخْلَاق، سَمْحًا بإعارَة كُتُبه وأُصُوله حتَّى إلى البِلاد النَّائية عنهُ، وكان يَضْبط سَماع الطَّلَبَة، ويُؤَدِّبهُم في مَجَالِس الحَدِيْث، ويكتُب الطِّبَاقَ بخَطِّه.

ونفَق على الوَزِير عَبْد اللّه بن عليّ المَعْرُوف بابن شُكْر، وقرَّر له بدِمَشْق مَعْلُومًا على المَصَالِح، وكان مَالِكيّ المَذْهَب، ثُمَّ انتقَلَ إلى مَذْهَب الشَّافِعيّ.

واجْتَمَعْتُ بهِ بدمشْقَ في سَنَة أرْبَع عَشرة وسِتّمائة، وأفادَنِي عن جَمَاعَة من الشُّيُوخ، وأعارَني أصُوله، وسَمِعْتُ بقراءته وسَمعَ بقراءتيّ، ولم يَتَّفق لي سَماعُ شيءٍ منه إلَّا ما جَرَى في المُذَاكَرَة.

وحَدَّثَ بدِمَشْقَ، وكتَبَ عنه جَمَاعَةُ من المحدِّثِيْن من أقْرَانه وغيرهم،

ورَوَى لنا عنْهُ أبو المَحَامِد القُوصِيّ حَدِيثًا خرَّجه عنه في مُعْجَم شُيُوخه، والحافِظ رشِيْد الدِّين أبو الحُسَين يَحْيَى بن عليّ حَكاِيَة ذَكَرها أيضًا في مُعْجَم شُيُوخه.

أخْبَرَنا أبو المحامد إسْمَاعيْل بن حَامِد القُوصِيّ، قِراءَةً عليهِ بدِمَشْق، قال: حَدَّثَنَا المحدِّثُ الأصَلُّ تَقِيُّ الدَّين أبو الطَّاهِر إسْمَاعِيْل بن عَبْد اللّه بن عَبْد المُحْسِن الأنْصَاريّ، المَعْرُوف بابنِ الأنْمَاطِيّ الصْرِيّ، قال: أخْبَرَنا رَضي الدِّين مُرْتَضَى بن حَاتِم بن مُسْلِم الحارِثِيّ المِصْرِيّ المقدِسِيّ - قال القُوصِيِّ: وأجازَهُ لي الشَّيْخ المَذْكُور - قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمن بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الحَفْرَيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن أحْمَد الرَّازِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عبد الرَّحْمن بن المُظَفَّر بن عبد الرَّحْمن، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن مُحَمَّد المُهَنْدِس، قال: أخْبَرَنا مُحَمّد بن مُحَمّد الباهِليّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمّد بن أبان البَلْخِيّ، قال: حَدَّثَنَا عبد الرَّزَّاق، قال: أخْبَرَنا سُفْيان، عن أبي إسْحَاق، عن أبي حَيَّة بن قيس، عن عليّ بنِ أبِي طَالِبٍ، أنَّهُ توضَّأ ثلاثًا ثلاثًا، ثمّ مَسَح برأسِه، ثمّ شربَ فَضْلَ وضُوئِهِ، ثمَّ قال: منْ سَرَّهُ أنْ ينظُرَ إلى وُضُوءَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فليَنْظُر إلى هذا.

هكذا أخْبَرَنا به أبو المحامِد القُوصِيّ، عن أبي الطَّاهِر، عن مُرْتَضَى، عن أبي عَبْد اللّه بن الحَفْرَيّ، وأبو الطَّاهِر الأنْمَاطِيّ سَمعَ من أبي عَبْد اللّه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمنِ الحَفْرَيّ، وقد أخْبَرَنا أبو الحُسَين يَحْيَى بن عليّ العَطَّار، قال سَمِعْتُ صَاحبَنا ورفيقَنا الشَّيخ الحَافِظ أبا الطَاهِر إسْماعيل بن عَبْد اللّه بن عَبْد المحسِن بن أبي بكْر بن هِبَة اللّه بن حَسَن بن عَبْد اللّه الأنْصَاريّ الصْريّ المَعْروف بابن الأنْمَاطِيّ، رحمه الله، بدِمَشق يقول: سَمِعْتُ شَيْخنا أبا الحَسَن شُجَاع بن سِيْدهُم المُدْلِجيّ المالِكيّ، وكان من خِيَارِ عِبَادِ اللّهِ وصُلَحائهم من بَقِيَّة أهل الخَيْر بمِصْر، يَقُول: كان شَيْخنا أبو العبَّاس بن الحطئةِ رحمه الله سَدِيدًا في دين اللّهِ، فظًّا غَلِيْظًا على أعْدَاءِ اللّه أهْل البِدَع، لقد كان يَحْضرُ مَجْلسَهُ دَاعي الدُّعَاة مع عِظَم سُلْطانه

ونُفُوذِ أمْره، فما يَحْتشمُه ولا يُكْرمُه، ولقد كان يقول بحَضْرته في بعض المَسَائِل الّتي يرُدُّ فيها على الشِّيْعَة والرَّوَافِضِ والإسْمَاعِيْليَّةِ: أحْمَقُ النَّاسِ في هذه المَسْألَة الرَّوَافِض؛ خَالفوا كتابَ اللّه وسُنَّةَ رسُول اللّه صلى الله عليه وسلم، وكَفَروا باللّه كُفْرًا صَريحًا بلا تَأويْل، هذا ومعناه.

قال الحافِظُ أبو الحُسين العَطَّار: الحافِظ أبو الطَّاهِر بن الأنْمَاطِيّ مِصْريٌّ من أعْيَان المحدِّثِيْن وفُضَلائهم المُعْتَبَرين، سَمعَ الكَثِيْر بمِصْر، ثمّ رَحَل إلى العِرَاق، ودَخَلَ بَغْدَادَ بعد التِّسْعِين (a)، وحصَّل من المَسْمُوعَاتِ (b) والفَوَائِد جُمْلَةً كَثِيْرةً، وكتَبَ بخَطِّه الكَثِيْرَ، وقَطَعَ جُلَّ عُمره في طَلَب العِلْم (c)، وكان كَثِيْر الإفَادَة، واسْتَجَاز لخَلْقٍ كَثِيْر من المِصْرِيِّين والشَّامِيِّيْن وغيرهم ابتدَاءً من غير سُؤالٍ من أكْثرهم، ولم يُحدِّث إلَّا باليَسِيْر ممَّا حصَّلَهُ. سَمِعَ بالإسْكَنْدَرِيَّة من أبي عَبْد اللّه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمن بن الحَضْرَميّ في سَنَة سَبْعٍ وثمانين وخَمْسِمائَة، رأيت سَمَاعه عليه لسُدَاسِيَّاتِ (d) الرَّازِيّ في جُمَادَى الأُوْلَى من السَّنَة المَذْكُورَة، وسَمع بها أيضًا من غيره، وسَمعَ معنا على جَمَاعَة من الشُّيُوخ بمِصْرَ والشَّامِ، وكانَ موْلدُهُ بمِصْر، وتُوفِّيَ رحمه الله ليلَة الاثْنَين الثَّالث عَشر من شَهْر رجَب سنَةَ تسعَ عَشرةَ وستِّمائة بدِمَشْق.

أخْبَرَنِي أبو المحامِد القُوصِيّ، قال: تُوفِّي أبو الطَّاهِر بن الأنْمَاطِيّ بدِمَشْق في شُهُور سَنَة تِسْع عَشرة وستِّمائة.

‌

‌إسْمَاعيْلُ بن عَبْد الجَبَّار بن يُوسُف بن عَبْدِ الجَبَّار بن شِبْل بن عليّ بَن أبي الحَجَّاج الصّوَيْتِيّ المَقْدِسِيّ، ثمّ المِصْرِيّ الجُذَامِيّ

(1)

وصُوَيْتُ بَطْنٌ من جُذَام، ويُلقَّب عَلَم الدِّين.

قرأ الأدَبَ على أبي مُحَمَّد بن برِيّ، وسَمعَ الحَدِيْثَ بالإسْكَنْدَرِيَّة من الحافِظ أبى طَاهِر السِّلَفِيّ وحَدَّثَ عنهُ. سَمعَ منه ولدُه دِيْقُنا ورَفيقُنا ضِيَاء الدِّين مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل، وكان عَارِضَ جَيْش المَلِك النَّاصِر صَلاح الدِّين يُوسُف بن أَيُّوب، رحمه الله، بعدَ مَوْت أبيهِ

(2)

، ثمّ وليه بَعْدُ لابنه المَلِك العَزِيز عُثْمان بن يُوسُف ولمَنْ (a) تجَدَّد بعده من مُلُوك الدِّيَار المِصْرِيَّة إلى زَمن المَلِك العادِل أبي بَكْر بن أيُّوب، فحصَل في نفسِ وَزِيرِه صَفِيّ الدِّين عَبْد اللّه بن عليّ بن شُكْر منه شيءٌ أوْجَب أذَاه وعَزْله، ففارَقَ مِصْر وقَدِمَ حلَبَ في سَنَة ثَلاثٍ وسِتّمائة وَافِدًا على المَلِك الظَّاهِرِ غَازِي بن يُوسُف بن أَيُّوب، فأكْرمه وأحْسَن إليهِ، وأجْرَى له رِزْقًا حَسَنًا، ولم يزل مُقِيْمًا بحَلَبَ في كَنَفِهِ وجاريهِ إلى أنْ مات بها بعد أنْ أصَابه الفَالِجُ مُدَّةً بحَلَب، ولم أسْمَعْ منه شيئًا.

أخْبَرَنا أبو عَبد اللّه مُحَمّد بن إسْماعِيل بن عبد الجبار بن أبي الحَجَّاج إذْنًا، قال: أخْبَرَنا والدي إسْمَاعِيْل، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمَد السِّلَفِيّ الأصْبَهَانِيّ، ح.

وأخْبَرَنَا به سَمَاعًا عَاليًا أبو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن دَاوُد بن عُثْمان الدَّرنَبْدِيّ،

وأبو عليّ حَسَن بن أحْمَد بن يُوسُف الأَوَقِيّ الصُّوْفيَّان وآخرون، قالوا: أخْبَرَنا أبو طَاهِر السِّلَفِيّ أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن إبْراهيم الأصْبَهَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله القَاسِم بن الفَضْلِ بن أحْمَد بِن محمُود الثَّقَفِيّ - رَئيسُ أصْبَهَان سَنَة ثمَانٍ وثمَانين وأرْبَعِمائة وتُوفِّيَ سنَة تِسْع، وموْلده سَنَة ثمانٍ وتِسْعِين وثَلاثِمائة - قال: أخْبَرَنا أبو طَاهر مُحمَّد بن مُحمد بن مَحْمَش الزِّيَادِيّ الإمام بنَيْسَابُور، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ اللّه بن يَعْقُوبَ الكَرْمَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن بَحْر الكَرْمَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّاد بن زَيْد، عن مُجَالِد، عن الشَّعْبيّ، عن جَابِر بن عَبْدِ الله، قال: قال رسُول اللّه صلى الله عليه وسلم

(1)

: إنَّكُم اليَوْمَ على دِيْن، وإنِّي مُكَاثرٌ بكُم الأُمَم (a)، فلا تمشوا القَهْقَرَى بَعْدِي.

كتَبَ لي رفيقُنا ضِيَاء الدِّين مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل بن أبي الحَجَّاج، وذَكَرَ حال وَالدِه، وقال: وقَرأ وَالدِي الأدَب على الشَّيْخ أبي مُحَمَّد عَبْد اللّه بن برِيّ، وصَحِبَهُ مُدَّةً طَوِيلَةً، ومولدُه بدَرْب الأُسْوَانِيّ بالقَاهِرَة في سَنَة تِسْع وأرْبَعين وخَمْسِمائَة، ومن شعْره ما سَمِعْتُه من لفظه، وقد دَخَل عليه مَمْلُوكٌ صغِيرٌ وقد لحَقَهُ رَمَدٌ تَشَيَّف بأَشْيَاف وَرْد:[من مجزوء الرجز]

أَقُول لما أنْ رَأيـ

…

ــتُ طَرْفَهُ مُشَيَّفَا

سُبْحَانَ مَنْ أعْلَى على النَّـ

…

ــرْجِسِ وَرْدًا مُضْعَفا

قال: ونَقَلْتُ من خَطِّه من شِعْره: [من الطّويل]

يقُول أُنَاسٌ إنَّ في المِلْح حُرْمةً

…

مُؤكَّدَةً حتَّى نُساهِمَ في البَلْوَى

فقُلْتُ لهم: إنْ كان حَقًّا حَدِيثكُم

…

فإذا عَسَاهُ أنْ يَكُون من الحَلْوَى

قال: ونَقَلْتُ من خَطِّه، يعني من شِعْره:[من التقارب]

وَرَدُّ الجَوَابِ كَرَدِّ السَّلَام

…

بمثل التَّحِيَّةِ أو أَحْسَنِ

قال: ولمَّا شَاهَدَ الثَّلْج بحَلَبَ عند سُقُوطِهِ قال: [من الوافر]

رَأيْتُ الثَّلْجَ عَمَّ الأرْضَ حتَّى

…

تَسَاوَى الوَهْدُ منهُ بكُلّ سنِّ

كأنَّ الأرْض مُدَّ بها إزَارُ

…

ووَقع الثَّلْجِ من نَدَّاف قُطْنِ

قال: والعَجَبُ أنَّهُ تولَّى دِيْوَان الحيش النَّاصِرِيّ بعدَ مَوْت أَبيهِ، وكانَتْ وَفَاةُ والدهِ في سَنَة ثَلاثٍ وثَمانين وخَمْسِمائَة في البيت المُقَدَّس إلى أنْ صُرِفَ منه في حَادِثَةِ الصَّفِيّ عَبْد اللّه بن عليٍّ المَعْرُوف بابن شُكْرٍ، في ذِي الحجة سَنَة اثْنَتَيْن وسِتمائة، أقامَ فيه تِسْع عَشْرَة سَنَةً، وتولَّاهُ أبُوه في سَنَة أرْبعٍ وسِتِّين وخَمْسِمائَة، وتُوفِّيَ في السَّنَة المَذْكُورَة - يعني سَنَة ثَلاثٍ وثَمانين وخَمْسِمائَة - فأقامَ فيه تِسْع عَشرة سَنَةً، فاتَّفَقَ هو ووالدُه في مُدَّة تولِّيهما الجَيْش، واتَّفَقا أيضًا في العُمْر، لأنَّ والدَهُ وُلد في سَنَة اثْنَتَيْن وعشرين وخَمْسِمائَة، وتُوفِّيَ في السَّنَةِ المَذْكُورَة، فعَاشَا عُمرًا واحدًا، وهو أحدُ وستُّون سَنَة.

قال: وتُوفِّيَ - يعني أباهُ - بَمحرُوسَةِ حَلَب في عَشِيَّةِ الجُمُعَة الثَّامن والعشرين من ذي القَعْدَة سَنَة عَشرٍ وسِتِّمائة.

قُلتُ: وكان العَلَمُ بن أبي الحَجَّاج مَاهِرًا في صِنَاعَة التَّصَرُّف، وبضَاعَتُه في العُلُوم مُزْجَاةٌ، رحمه الله.

‌

‌إسْمَاعِيلُ بن عبِد الرَّحْمن بن أحْمَد بنِ إسْمَاعِيْل بن إبْراهيم بن عامِر بن عَائِذ (a)، أبو عُثْمان الصَّابُونيِّ النَّيسَابُوريّ، الإمَام الحافِظ المُفَسِّر الوَاعِظ

(1)

قَدِمَ حلَبَ حَاجًّا سَنَة اثْنَتَيْنِ وثلاثينَ وأرْبَعِمائة، وحَدَّثَ بها، وسَمعَ منهُ جَدُّ جَدِّي أبو الفَضْل هِبَةُ الله (b) بن أحْمَد بن يَحْيَى بن زُهَيْر بن أبي جَرَادَة، واجْتازَ بمَعَرَّة النُّعْمَان، وسَمعَ من أبي العَلَاء أحْمَد بن عَبْد الله بن سُليَمان شَيئًا من شِعْره روَاهُ عنه، وحدَّث بمَعَرَّة النُّعْمَان، فسَمعَ منه أبو غَانِم عَبدُ الرَّزَّاق بن أبي حَصِيْن المَعَرِّيّ، وحَدَّثَ بدمَشْقَ ونَيْسَابُور وغيرهما من البِلَادِ عن أبي العبَّاس أحْمَدَ بنِ مُحَمَّد بن إسْحاق البَالوِيّ، وأبي الحُسَين أحْمَد بن مُحَمَّد الخفَّاف، وأبي بَكْر أحْمَد بن الحُسَين بن مِهْرَان المُقْرِئ، وإسْحَاق بن إبْراهيم الهَرَويّ، وأبي عبد الرَّحْمن مُحَمَّد بن الحُسَيِن السُّلميِّ، وأبي عَبد الله مُحّمد بن عبْد الله الحَاكِم، وأبي سَعِيْد مُحّمد

بن الحُسيْن بن مُوسَى السِّمْسَار (a)، وأبي مَنْصُور مُحَمَّدِ بنِ عَبْد الله بن حَمْشَد (b) الوَاعِظ، وأبي الحَسَن مُحَمَّد بن الحُسَين بن دَاوُد الحَسَنيّ، وأبي الحَسَن مُحَمَّد بن عليّ بن سَهْل المَاسَرْجِسيِّ، وأبي بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله الجوزَقيِّ، وأبي طَاهِر بن خزْيمَةَ، وأبي مُحَمَّد الحسن بن احمد المَخْلَدِيِّ، وابي مُحَمَّد بن أبي شُرَيْج، وأبي سعيد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبد الوَهَّاب الرَّازِيّ، وأبي حَفْص عُمَر بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن عُمَر بن حَفْص الرَّازيِّ، وأبي مُعَاذ الشَّاه (c) بن أحْمَد الهَرَويّ، وأبي مُحَمَّد عَبْد الله بن أحْمَد بن الرُّويّ، وأبي الحَسَنٍ عبد الرَّحْمن (4) بن إبْراهيم المُزكيِّ، وأبي نُعَيْم عَبْد المَلِك بن الحَسَن الأزهَريّ، وروى عن أبي الفَتْح البُسْتِيّ شَيئًا من شِعره.

رَوَى عنهُ أبو عليّ إسْمَاعِيْلُ بنُ أحْمَدَ بن الحُسَين، وأبو بَكْر أحْمَد بن الحُسَين الحافِظ البيهَقِيَّان، وآباءُ الحَسَن: عليُّ بن مُحَمَّد بن شُجَاع الرَّبعيِّ، وعِليُّ بن الخَضِر السُّلميِّ الدِّمَشقيَّان، ونَجَا بن أحْمَد العَطَّار، وعليُّ بن الحُسَين بن صَصْرى، وعليّ بن عَبْد الله الوَاعِظ النَّيْسَابُوريّ، وظَرِيْفُ (e) بن مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْز الحِيْرِيّ، وأبَوَا عليّ الحُسَينُ بن أحْمَد بن عَبْد الوَاحِد الصُّوْرِيّ، ونَصْرُ الله بن أحْمَد بن عُثْمان الخُشْنَاميِّ، وأبو العبَّاس أحْمَد بن مَنْصُور بن مُحَمَّد الغَسَّانِيّ، وأبو المحاسِن الرُّويَانيِّ، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن الفَضْل الفَرِاوِيّ، وأبو مُحَمَّد عَبْد العَزِيْز بن أحْمَد الكَتَّانيِّ، ومُحَمَّد بن عليّ بن أحْمَد بن المُبارك الفَرَّاء، ومُحَمَّد بن سَعَادَة السَّلَمَاسيِّ، وأبو القَاسِم بن أبي العَلَاء، وعبد الله بن عَبد الرَّزَّاق بن فُضَيْل، وغيرُ هؤلاءَ ممَّن يَطُول ذِكْرهُم.

أخْبَرَنا أبو عَبْدِ الله مُحَمَّد بن أبي المَعَالِي بن البنَاء البَغْدَاديّ الصُّوْفيّ بدِمَشقَ، وشَيْخُ الشيُوخ أبو الحَسَن بن عُمَر بن أبي الحَسَن بن مُحَمَّد بن حَمُّوْيَه بحَلَب باليَارُوْقِيَّة،

قالا: أخْبَرَنا أبو الفُتُوح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عليّ بن مُحَمَّد بن الطَّائيّ، قال: أخْبَرَنا شَيْخُ القُضَاةِ أبو عليّ إسْمَاعِيْل بن أحْمَد بن الحُسَين البيْهَقيِّ، قال: أخْبرَنا الإمَامُ حَقًّا، وشَيْخ الإسْلَام صدْقًا أبو عُثْمان إسْمَاعِيْل بن عبد الرَّحمن الصَّابُونيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو حَفْصٍ عُمَرِ بن أحمَد بن مُحَمَّد بن عُمَر بن حَفْص الرَّازِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن الحُسَين بن أحْمَد بن خِدَاش، قال: حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بن نَصر، قال: حَدَّثَنَا سُفْيان بن عُيينَة، عن الزُّهْرِيّ [أنَّهُ] (a) سِمَعَ أنَس بن مالِك رضي الله عنه يَقُول: قَدِمَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم المَدِينَة وأنا ابنُ عَشْرِ سنين، وماتَ وأنا ابنُ عِشْرين سَنةً، فكُنَّ أُمَّهاتي يَحْثُثنْنِي على خِدْمَتِهِ، فدَخَلَ علينا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دارَنا، فَحَلبْنا له مِن شاةٍ لنا دَاجِن، وَشِيْبَ له من مَاء بئر في الدَّار، وأبو بَكْر عن شمالهِ وأعْرَابيّ عن يَمِيْنهِ، فشَرِبَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم وعُمَرُ ناحيةً، فقال عُمر: أعْط أبا بَكْر، فناولَ الأعْرَابِيَّ وقال: الأيْمَنُ فالأيْمَن.

حَدِيثٌ صَحيحٌ أخْرجاهُ في صَحِيْحيهما

(1)

.

أنْبَأنا أبو القَاسِم عبدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل، عن أبي عَبْد الله مُحَمَّد بن الفَضْل بن أحْمَد الفَرَاويِّ، قال: أخْبرَنا الإمَامُ شَيْخ الإسْلَام أبو عُثْمان إسْمَاعِيْل بنُ عبد الرَّحْمن الصَّابُونيِّ، قال: أنْشَدَني أبو العَلَاء التَّنُوخيِّ الأدِيْبُ بمَعَرَّة النُّعْمَان لنَفْسِهِ

(2)

: [من البسيط]

محْمُودٌ (a) اللهُ والمَسْعُودُ خائفُهُ

…

فعَدِّ عن ذِكْرِ مَحْمُودٍ ومَسْعُودِ

مَلْكَان لو أنَّني خُيِّرْتُ مُلْكَهُما

…

وعُوْدَ صَلبٍ أشَارَ (a) العَقْلُ بالعُوْدِ

القَبْرُ لا رَيْب مَنْزُولٌ فما أرَبى

…

إلى ارْتِفَاعٍ (b) رَفيْع السَّمْكِ مَصْعُود

قُوْتي غنَايَ وطمْري سَاتِري وتُقَى

…

موْلاي كنْزِي ووِرْد المَوْت مَوْعُودي

والنَّفْسُ أمَّارَةٌ بالسُّوءَ ما اجْتَرَمَتْ

…

إلَّا وسَيِّئُ طَبْعي قَائِلٌ عُوْدِي

قال أبو عَبْد الله الفَرَاوِيّ: أنْشَدَنا الإمامُ أبو عُثْمان إسْمَاعِيْل بن عبد الرَّحْمن بن أحْمَد الصَّابُونِيِّ لنفسِه

(1)

: [من البسيط]

ما لي أرَى الدَّهْر لا يَسْمُو بذِي كَرَم

…

ولا يَجُود بمعْوَانٍ ومفْضَالِ

ولا أرَى أحَدًا في النَّاس مُشْتَريًا

…

حُسْنَ الثَّنَاءِ بإنْعَام وَأفْضَالِ

ولا أرَى أحَدًا في النَّاسِ مُكْتنِزًا

…

ظهُور أَثنيةٍ أو مَدْحَ مِقْوَالِ

صَارُوا سَوَاسيةً في لُؤْمهم شَرَعًا

…

كأنَّما نسِجُوا فيه بمِنْوَالِ

قال أبو عُثْمان: ورأيتُ في بعض أجْزائي مَكْتُوبًا

(2)

: [من البسيط]

طيبُ الزَّمان لمن خَفَّتْ مَؤُونَتُهُ

…

ولن يَطِيْبَ لذِي الأثْقَالِ والمُؤَنِ

فاسْتَحْسَنْتُه وأضَفْتُ إليه من قِيْلي: [من البسيط]

هذا يُزَجيِّ بيُسْرٍ عُمْرَه طَربًا

…

وذَاكَ يَنْمَاثُ في غَمٍّ وفي حَزَنِ

فاجْهَدْ لتَزْهَدَ في الدُّنْيا وزِيْنَتها

…

إنَّ الحَرِيْصَ على الدُّنْيا لَفِيِ مِحَنِ

قال: وكُنْتُ قلْتُ في باب وَلدِي أبي نَصْر عَبْدِ الله الخَطِيب رحْمَة الله ورِضْوَانه عليه: [من المنسرح]

غَابَ وذِكْراهُ لم تَغِبْ أبدًا

…

وكانَ مثل السَّوَادِ في الحَدَقَهْ

لو رَدَّهُ اللهُ بعدَ غَيْبَتهِ

…

جَعَلْتُ مالي لشُكْرِهِ صَدَقَهْ

فلم يُرِد الله سُبْحَانَهُ ردَّهُ إليَّ، وقَبَض رُوحَهُ في بعْض ثُغور أذْرَبِيْجان متوجِّهًا إلى بيت الله الحرام وزيارة قَبْر نبيِهِ مُحَمَّد المصطفى عليهِ أفْضَل الصَّلاةِ والسّلَام، فصَبْرًا لحُكْمِهِ، ورِضًا بقَضَائِه، وتَسْليمًا لأمْره، ألَا له الخلقُ والأمْرُ، تَبارَكَ اللهُ رَبُّ العالَمِين، وإلى الله جل جلاله الرَّغْبَةُ في التَّفَضُّل عليه بالمغفِرَة والرِّضْوَان، والجمع بيننا وبينَهُ في رِيَاض الجِنان بمنّه وفَضْله.

أخْبَرَنا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل (a)، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْد السَّمْعَانيِّ، قال: حَدَّثنا أبو الفَرَج بن أبي الحُسَيْن بن يُوسُف - من لَفْظه - قال: حَدَّثَني أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن أحْمَد (b) بن إسْحاق بن مولى الخزوي بقَرْيَة سَرْك من نواحِي نَيْسَابُور، قال: حَدَّثَني أبو مُحَمَّد الحَسَن بن أحْمَد السَّمَرْقنديّ، قال: لمَّا عَزَم شَيْخ الإسْلَام أبو عُثْمان إسْمَاعِيْل بن عبد الرَّحْمن الصَّابُونيِّ على الحَجّ، فابْتَكَر يَوْمًا وقد أُسْرِجَت الدَّوَابّ، وزُمّت الرِّكاب، وهُيِّئَت الأقْتَاب، وهو يَبْكي مُوَدِّعًا أهْله ويُنْشد هذه الأبْيَات:[من البسيط]

ما كُنْتُ أعْلَم ما في البَيْن مِن جَزَعٍ

…

حتَّى تنادَوا بأنْ قد جيءَ بالسُّفُنِ

مالَت تُودِعُني والدّمْعُ يَغْلبُها

…

كما يَمِيْلُ نَسِيمُ الرّيج بالغُصُنِ

وأعْرَضَتْ ثمّ قالت وَهْيَ باكيةٌ:

…

يا ليت مَعْرفتي إيّاكَ لم تكُنِ

أنْبَأنَا أبو المَحَاسِن بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنا عليّ بن أبي مُحَمَّد

(1)

، قال: أنْبَأنَا أبو الحَسَن عَبْد الغَافِر بن إسْمَاعِيْل بن عَبْد الغَافِر، قال: ومن ذلك - يعني شِعْر أبي عُثْمان - قَوْلهُ

(2)

: [من الطويل]

إذا لم أُصِحبْ أمْوَالَكمُ ونَوالكمُ

…

ولم آمُلِ (a) المعرُوفَ منكمُ ولا البِرَّا

وكُنْتُم عَبِيْدًا للَّذي أنا عبْدُه

…

فمن أجلِ ماذا أتْعبُ البَدَنَ الحُرَّا

أخْبَرَنا أبو يَعْقُوبَ بن مَحُود الصُّوْفيّ بالقَاهِرة، عن أبَي طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمَد السِّلَفيِّ

(1)

، قال: سَمِعْتُ أبا القَاسِم عبد الرَّحْمن بن طَاهِر بن سَعيد بن فَضْل اللهِ بن أبي الخير الميهَنيّ الشَّيْخيِّ بثَغْر جَنْزَة يَقُول: سَمِعْتُ أبي يَقُول: كان جَدِّي الشَّيْخُ أبو سَعيد فَضْل الله بن أبي الخَيْر في آخرِ عُمْرِه يقعُدُ على دكَّةٍ من خَشَب، ولم يَكُ يَصعَدُها من عُلَماء نَيْسَابُور إذا رَأوه سوى ثلاثة أحَدُهم إسْمَاعِيْل الصَّابُونيِّ.

هذا ما ذَكَرهُ عبْدُ الرَّحْمن، وقال لي عليُّ بن عِيسَى الوَاعِظُ النَّيْسَابُوريّ المَعْرُوف بالعَيَّار بمَرَنْد - وكان قد رَأى الصَّابُونيِّ - الحِكايَة، وقال: سوى إسْمَاعِيْل الصَّابُونيِّ، وأبي مُحَمَّد الجُوَيْنيِّ، وأبي القَاسِم القُشَيْريّ.

أخْبَرَنا أبو هَاشيم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل الهاشميِّ، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْد عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانيّ، قال: قَرأتُ بخَطِّ الإمَام والدي رحمه الله: سَمِعْتُ أبا الحَسَنِ ظَرِيْفَ بن مُحَمَّد الحِيْرِيّ يقُول: دَخَلْتُ مع والدي على شَيْخ الإسْلَام إسْمَاعِيْل بن عبد الرَّحْمن الصَّابُونيِّ فقال: كُنَّا ثلاثةً وسِتّين رَجُلًا، من أصْحَابِ الحاكِمِ أبي عَبْدِ الله الحافِظ، وهم المُقَدَّمون من أصْحَابهِ الّذين كانوا يسمعُونَ منه متَى شاؤوا من غير نَوْبة، وغيرهم كان لهم نَوْبَة فلم يبْقَ من أولئك إلَّا ثلاثة، يعني نفسَهُ، والشَّيْخ أبا بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْز الحِيْرِيّ، والشَّيْخ أحْمَد بن الحُسَين البيهَقِيّ.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن (a) الحَرَسْتَانِيّ إذْنًا، قال: أخْبَرَنا أبو المُظَفَّر بن عَبْد الكَريم القُشَيْريّ في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَدُ بن الحُسَين البيْهَقِيِّ الحافِظ، قال: أخْبَرَنا إمامُ المُسْلمِيْن حَقًّا، وشَيْخُ الإسْلَام صِدْقًا أبو عُثْمان إسْمَاعِيْل بن عبد الرَّحْمن الصَّابُونيِّ بحِكايَةٍ ذَكَرَها.

أخْبَرَنا أبو يَعْقُوبَ يُوسُف بن أبي الثَّنَاء بن الحُسَنِن السَّاوِيّ الصُّوْفِيّ بالقَاهِرَة، قِراءَةً عليهِ، قال: أنْبَأنا أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد السِّلَفِيّ، قَال: سَمِعْتُ أبا عليّ الحَسَن بن عُبَيْدِ الله بن سَعَادَة الزُّريْقيِّ بسَلَمَاس يَقُول: سَمِعْتُ أبا عُثْمان إسْمَاعِيْل بن عبد الرَّحْمن الصَّابُونيِّ النَّيْسَابُورِيِّ، وقْتَ وَدَاعهِ النَّاسَ: يا أهْلَ سَلَمَاس، لي هَا هُنا عندَكُم أشْهُرٌ أعِظُ في كُيِّ يوْم ولَم أشْرَع إلَّا في تفسيرٍ آيةٍ واحدةٍ وما يتَعَلَّقُ بها، ولو بَقِيْتُ عندكم تَمام سَنَةٍ لما تعَرَّضْتُ لغيرها، والحَمْدُ لله تَعالَى.

أنْبَأنا أبو نَصْرٍ مُحَمَّد بن هِبَة الله بن مُحَمَّد الشِّيْرَازيِّ، قال: أخْبَرَنا عليّ بن الحَسَن الحافِظ

(1)

، قال: حَدَّثَني أبو بَكْر يَحْيَى بن إبْراهيم بن أحْمَد بن مُحَمَّد السَّلَمَاسيِّ الوَاعِظُ بدِمَشْق، قال: أخْبَرَنا أبي أبو طَاهِر بن أبي بَكْرٍ، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَنُ بن نَصْر بن كَاكَا المَرْندِيِّ الفَقِيه، قال: حَدَّثَني أبو الحُسَيْن البَغْدَاديِّ، قال: كان الشَّيْخُ الإمَامُ أبو الطَّيِّب، رضي الله عنه، إذا حضَر مَحْفلًا من مَحَافِل التَّهْنئَةِ أو التَّعْزِيَةِ، أو سَائر ما لم يكن يُعْقَد إلَّا بحُضُوره، فكان المفتَتَحُ بهِ والمُختَتَمُ، الرَّئِيس بإجْمَاعِ المُوَالِف والمُخَالِف، المُقَدَّم، أمَر بإلقَاءَ مَسْألةٍ، وكانت المُتَفَقِّهَةُ لا يَسْألونَ غيرهُ في مجلِسٍ حَضَرهُ، فإذا تكلمَّ عليهِا، ووَفَّى حَقَّ الكَلَام فيها، وانْتَهى إلى آخرها، أَمَرَ أبا عُثْمان فتَرَقَّل

(2)

الكُرْسِيِّ، وتكلمَّ على (b) النّاسِ على طَرِيقِ (c)

التَّفْسِير والحقائق، ثمّ يَدْعُوا ويقومُ أبو الطَّيِّب فيُفَرِّق (a) النَّاسَ. قال: وهو يَوْمئذٍ في أوَائِل سِنِّه.

قال ابنُ كَاكَا: وحَدَّثَني أبو سَعْد يَحْيَى بن الحَسَن الهَرَويّ الفَقِيهُ نَزِيلُ نَيْسَابُور، عن الإمَام أبي عليّ الحَسَن بن العبَّاسِ، قال: اتَفقَ مَشَايخُنا من أئمَّةِ الفريقَين وسَائر مَنْ ينتَمي إلى عِلْم التَّفْسِير والتَّذْكِيْر أنَّ أبا عُثْمان كَامِلٌ في آلاته (b)، مُسْتحقٌّ للإمَامة بصِفَاتهِ، لم يتَرَقَّل الكُرْسيِّ في زَمَانِه على ظَرْفه وبيانهِ وثِقَتِه وصِدْق (c) لِسَانهِ.

قال ابنُ كَاكَا: وحَدَّثَني أبو طَالِبٍ الحرَّانيّ، وكان قد أمْضَى في خِدْمَة العِلْمِ طَرَفًا صَالِحًا من عُمره بنَيْسَابُور، وقَرأ على أبي مَنْصُور البَغْدَاديّ وأبي مُحَمَّد الجُويْنيّ، قال: توسَّطْتُ (d) مَجَالِسَ أعْيَان الوَقْت أيَّام السُّلْطان أبي القَاسِم، رحمه الله، فصَادَفْتُهم مُجْمعين على أنَّ أبا عُثْمان إذا نَطَقَ بالتَّفْسِيرِ قَرْطَس

(1)

في غَرض الإجَادةِ والإصَابةِ (e)، وإذا أخَذَ في التَّذْكِيْر والرَّقَائِق أجابتْهُ القُلُوبُ القَاسِيَةُ أحْسَنَ الإجابَة، وأنَّهُ في عِلْم الحَدِيْث عَلَمٌ بل عَالَمٌ، وبسَائرِ العُلُوم مُتَحقِّقٌ عالَم.

قال: وحَدّثَني الشَّيْخُ أبو مَنْصُور المُقرِئ (f) الأسَدَابَاذِيّ، وقد جَمع في أَسْفَاره بين بلادِ المَشْرِق والمَغْرب، قال: كانوا يُعدّونَ بخُرَاسَان - وأفْنِيَةُ العِلْم رِحاب (g)، ويَدَا العَدْل تُجاب (h)، والعَيْشُ عَذْبٌ مُسْتَطاب - في عُلُوم التَّفْسِير رجُلين: أبا جَعْفَر فَاخِر السِّجِسْتَانيِّ، والصَّابُونيِّ بخُرَاسَان، لا يَثْلُثُهما فَاضِل، ولا يَدْخلُ في حِسَابهما كَامِل. قال أَبو مَنْصُور فأمَّا اليَوْم فلا مثْل لأبي عُثْمان في المَوضِعين.

قال: وحَدَّثَني أبو عَبْد اللهِ الخُوارَزْميِّ - شَيْخ تَفَقَّهَ بَغْدَاد، وَقَعَ إلينا - قال: دَخَلْتُ نَيْسَابُور عند اجْتِيَازي إلى العِرَاق لطَلَب العِلْم، فرأْيتُ أبا عُثْمان مَائِسًا في حُلَّةِ الشَّبَاب، ولِمَّتُهُ يَوْمئذٍ كجَنَاح الغُدَاف أو حَنَكِ الغُرَاب، وشُيُوخُ التَّفْسِير (a) إِذ ذاك مُتَوَافرونَ، كأبي سَعْدٍ وأبي القَاسِم، وهو يُعَدُّ - على تقارُب سنِّهِ - صَدْرًا وجِيْهًا، وشَيْخًا نَبِيْهًا، له ما شئتَ من إكْرَام وإعْظام وإجْلَال وإفْضَال.

قال: وحَدَّثَني أبو شَيْبَةَ مَوْلَى الهَرَويِّيْن، قال: وفَدَ أبو عُثْمان عن السُّلْطان المُعَظَّمِ إلى الهِنْدِ، فلمَّا صَدَر منها دخَلَ هَرَاةَ، وعقَد المجلِسَ أيَّامًا، وأبو زَكَرِيَّاء - يعني يَحْيَى بن عَمَّار - في قيدِ الحَيَاةِ؛ قد انْتَهَتْ إليه رئاسَةُ الحَنَابلَةِ في جَميع الإقْلِيْم، فكان إذا فَرغَ من المجلِسِ جاءَهُ مَنْ جَلَسَ عندَهُ وأبو زَكَريَّاء يُظْهِرُ السُّرور بمكانهِ، ويُصَرِّحُ أنّهُ من حَسَنَات قِرَانِه.

قال: وحَدَّثَني أبو الفَضْل مُحَمَّد بن شُعَيْب (b) النَّدِيْم، قال: كان مَشَايخُنا الّذين يُنْظَم بقَوْلهم عَقْدُ الإجْمَاع يُسَلِّمِون لأبي عُثْمان مَقَاليْدَ الإمَامَة في عِلْم التَّفْسِير والحَدِيْثِ وما يتعلَّقُ بهما من الفُنُون أيَّام السُّلْطان المُعَظَّم، والمَرَاتِب مُتَنافَسٌ فيها.

قال: وحَدَّثَني أبو الوَفَاءِ الكَرْمَانيِّ - وكان حَمِيدَ الخلَيْقَة، سَدِيْد الطَّريقة، كَثِيْرَ الإقامةِ بنَيْسَابُور، قد سَمِعَ بها الكَثِيْرَ، وعَاشَر الصُّدُور - قال: لقيْتُ المَسَانّ (c) من الرُّوَاة ومَنْ نبغَ (d) من الفُقَهَاء العَصْريين (e) بعْدَهُم، فذَكَرَ من أُولئكَ: الحِيْرِيَّ، والطِّرَازِيّ، ومن هؤلاء: العُمَريّ والجُوَيْنيِّ وغيرهم من الأئمَّة الّذين هم المُعْتَمدُونَ

في أُصُول الفِقْه وفُرُوعه، المُدَرِّسُونَ لمُتَفرَّق الشَّرْع ومَجْمُوعه، فإذا نَطَقُوا خَرسَت الألْسُنُ هَيْبَةً وإجْلَالًا، وإذا أَفْتَوا همَّت الكَوَاعبُ بأنْ تَخرَّ لتقبيل فَتَاويهم سِرَاعًا عجالًا، أو نازلُوا الخَصْم في المُنَاظَرة وقُوَّة الكَلَام صَاعًا بصَاعً سِجَالًا، فأنزلُوا بهِ آجَالًا لا أوْجَالا (a).

قال: ويُجَاوبهم إلى مَنْ يتحقَّق بعِلْم التَّنْزِيل أو التَّأوْيل، ويَطَّلع (b) على خَبايا التَّحْقِيق والتَّحْصِيل، فكانت آراؤهُم مُجْمعَةً على أنَّ أبا عُثْمان منهم عَيْن الإكْلِيْل وأنَّه:[من الكامل]

يَجْلو القُلُوبَ بوَعْظِهِ وكَلَامِهِ

…

كالثَّلجِ بالعَسَل المَشُوبِ لِسَانُهُ

قال: وحَدَّثَني الحُسَين بن إبْراهيم، مُسْتَمْليِّ المالِكيِّ، قال: ما زلتُ أسْمَعُ (c) بالعِرَاق من الشُّيُوخ، ثمّ بدِيَار بَكْر من القَاضِي أبي عَبْد الله المالِكيِّ أنَّ الصَّابُونيِّ في الحِفْظ والتَّفْسِير وغيرِهما ممَّن شَهدَتْ له أعْيَانُ الرِّجالِ بالكَمَالِ.

قال: وحَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ عَبْد اللهِ العَامِريّ الإسْفَرَاي الفَقِيه، قال: أدْرَكْتُ آخر أيَّام الأئمَّةِ الّذين كانوا أئمَّة الأرْض دونَ خُرَاسَان كأبي إسْحاق، وأبي مَنْصُور البَغْدَاديّ، وأبي بَكْر القَفَّال إمام الشَّفْعَويَّةِ في المَشْرِق، وأبي زكَرِيَّاء يَحْيَى بن عَمَّار المُفَسِّر، وكان النَّاسُ يطلقُونَ القَوْلَ في مَجَالِس النَّظَر المَعْقُودَة عندَهُم أنَّ أبا عُثْمان لا يُدافعُ في كَمالهِ، ولا ينازَعُ في شيءٍ من خِصَالِه.

أخْبَرَنا أبو يَعْقُوبَ يُوسُف بن مَحْمُود بن الحُسَين السَّاوِيّ الصُّوْفيّ بالدِّيَار المِصْرِيَّةِ، قال: أنْبَأنَا أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد السِّلَفيِّ الحافِظُ

(1)

، قال: سَمِعْتُ أبا

نَصْرٍ أحْمَدَ بن سَعْد بن أبي صَابِر الطُّرَيْثِيثِيّ - وكان من شُيُوخِ الصُّوْفيَّةِ بوَرَاوِي من مُدن أَذْرَبْيْجان (a) - يَقُول: كان أبو إسْمَاعِيْل عَبْدُ الله بن مُحَمَّد الأنْصَاريّ الحافِظ بهَرَاة يقُول: لم أَرَ في أئمَّة العِلْم أقَلَّ حَسَدًا من إسْمَاعِيْل بن عبد الرَّحْمن الصَّابُونيِّ بنَيْسَابُور.

قَرأتُ بخَطِّ الحافِظ أبي طَاهِر السِّلَفيِّ في تَعْلِيق له (b): سَمِعْتُ المَوهبي أبا الحَسَن مَكِّيّ بن أبي طَالِب البَرُوجِرْديّ بهَمَذَان يقُول: سَمِعْتُ أبا القَاسِم عَبْدَ الله بن عليّ بن إسْحاق الطُّوْسيّ بنَيْسَابُور يَقُول: كُنَّا نقرأ على إسْمَاعِيْل بن عبد الرَّحْمن الصَّابُونيِّ جُزءًا، فلمَّا بقي منهُ قَدْرٌ قريبٌ قام وتوضَّأ ورجِعَ وقال: شَكَكْت في الوُضُوء فلم أرَ لي أنْ أكونَ شَاكًّا في وضُوئي ويقرأ عليَّ حَدِيث رسُول الله صلى الله عليه وسلم.

أنْبَأنَا أبو المحاسن سُليْمان بن الفَضْل بن سُليَمان، قال: أخْبَرَنا عليُّ بنُ الحَسَن

(1)

، قال: أنْبَأنَا أبو الحَسَن عَبْد الغَافِر بن إسْمَاعِيْل الفَارِسيِّ، قال: إسْمَاعِيْل بن عبد الرَّحْمن بن أحْمَد بن إسْمَاعِيْل بن إبْراهيم بن عَامِر بن عَائِذ (c) الأسْتَاذ الإمَام، شَيْخ الإسْلَام أبو عُثْمان الصَّابونيِّ، الخَطِيبُ، المُفَسِّرُ، المحدِّثُ، الوَاعِظُ، أَوْحَد وَقْته في طَريقته، وعَظَ المُسْلِمين فِي مَجَالِس التَّذْكيْر سبْعِين سَنَةً، وخَطَبَ وصَلَّى في الجَامع نَحْوًا من عشرين سَنةً، وكان أكْثَرَ أَهْل العَصْر من المَشَايِخ سَمَاعًا وحِفْظًا ونَشْرًا لمَسْمُوعَاته، وتَصْنِيفًا وجَمْعًا، وتَحْريضًا على السَّمَاعِ، وإقامة لمجالِس الحَدِيْث.

سَمِعَ الحَدِيْث بنَيْسَابُور، وذَكَرَ بعضَ شُيُوخه، وبسَرْخَس وبهَرَاة، وسَمعَ

بالشَّام والحِجَاز والجِبَال وغيرها من البِلَادِ، وحدَّث بخُرَاسَان إلى غَزْنَة وبِلَادِ الهنْد، وبجُرْجَانَ، وآمُلَ، وطَبَرِسْتانَ، والثُّغُورِ، وبالشَّام، وبَيْتِ المَقْدِس، والحِجَاز. وأَكْثرَ النَّاسُ السَّمَاعَ منهُ.

ورُزِقَ العِزّ والجاهَ في الدِّين والدُّنْيا، وكان جمالًا (a) للبلَدِ، زيْنًا للمَحَافِل والمَجَالِس، مَقْبُولًا عند المُوَافق والمُخَالف، مُجْمَعًا على أنَّه عديمُ النَّظير، وسَيْفُ السُّنَّة، ودَامغ أهْل البِدْعَة.

وكان أبُوه، أبو نَصْر من كِبَارى الوَاعِظيْنَ بنَيْسَابُور، ففُتِكَ بهِ لأجْل التَّعَصُّب والمَذْهَب، وقُتِلَ وهذا الإمَامُ صَبيٌّ (b) بَعْدُ، حَوْل تسع (c) سنيْنَ، وأُقْعِدَ بمَجَلِسِ الوَعْظ مقَام أبيهِ، وحضَر أئمَّةُ الوَقْت مَجَالِسَهُ، وأخَذَ الإمَامُ أبو الطَّيِّب الصُّعْلُوكيِّ في تَرْبيتِه وتَهْيئَةِ أسْبَابِه، وكان يَحْضُر مَجَالِسَهُ ويُثْنِي عليه، وكذلك سَائر الأئمّةِ كالأُسْتَاذ أبي إسْحاق الإسْفَرَاينيِّ، والأُسْتَاذ الإمَام أبي بَكْر بن فُوْرَك، وسائر الأئمَّةِ، ويتعجَّبُونَ من كَمَال ذَكَائهِ وعَقْلِهِ وِحُسْنِ إيرادِه الكَلَام، وحِفْظِه للأحَادِيْث (d) حتَّى كَبُرَ وبلغ مَبْلَغَ الرِّجَال، ولم يَزَل يتَفع شَأنُهُ حتَّى صَارَ إلى ما صَار إليه وهو في جميع أوْقَاتِهِ مُشْتَغل بكَثْرةِ العبَادَاتِ ووظائفِ الطَّاعَات، مُبالغٌ في العَفَاف والسَّدَادِ وصيَانَة النَّفْس، مَعْرُوف بحُسْن الصَّلاة، وطُول القُنُوت، واسْتِشْعَار الهَيْبَة حتَّى كان يُضْرَبُ بهِ المثَلُ.

وكان مُحْترِمًا للحَدِيْث، قَرأتُ من خَطِّ الفَقِيه أبي سَعْد السُّكَّرِيِّ أنَّهُ حَكَى عن بعض مَنْ يوثَقُ بقَوْله من الصَّالِحين أنَّهُ قال: ما رَوَيْتُ خَبَرًا (e) ولا أثرًا في المَجْلِس إلَّا وعندي إسْنَادُهُ، وما دَخَلْتُ بَيْتَ الكُتُب قَطُّ إلَّا على الطَّهَارَة، وما