‌ ‌حَرْفُ الخاءِ (1) ‌ ‌خَاقَان المُفْلِحيّ (2) خَادِمُ الرَّشِيْد، له ذِكْرٌ وغنَاءٌ في - بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان - جـ ٧

‌

‌حَرْفُ الخاءِ

(1)

‌

‌خَاقَان المُفْلِحيّ

(2)

خَادِمُ الرَّشِيْد، له ذِكْرٌ وغنَاءٌ في الجِهَادِ، وكان مُرابِطًا بطَرَسُوس، وإليه تُنْسَبُ دَار خَاقَان بطَرَسُوس، وهي دَار الإمارَة، وفيها دُفِنَ عَبْدُ الله المأْمُون حين ماتَ.

‌

‌ذِكْر مَن اسْمُهُ خَالِد

‌

‌خَالِد بن بَرْمَك الأصْغَر

(3)

ويُسَمَّى: عَبْد العَزِيْز بن بَرْمَك الأكْبَر، ويُسَمَّى: عَبْد الله بن يَشْتَاسِف بن جَامَاس، أبو العبَّاسِ، وأبو عَوْن، وأُمُّه بنتُ مَلِكَ الصَّغَانيَان.

حَدَّثَ عن عَبْد الحَمِيْد بين يَحْيَى الكاتِب، رَوَى عَنْهُ ابنُه يَحْيَى بن خَالِد البرْمَكيّ، وقَدِمَ وهو صَبيٌّ مع أبيهِ برْمَك إلى رُصَافَة هِشَام بن عَبْد المَلِك حين قَدِمَ أبوه على هِشَام، ونَشَأ بها مع وَلد هِشَامٍ، وقَدِمَ حلَبَ صُحْبَةَ المَهْدِيّ حينَ قَدِمَها، وأغْزَاهُ المَهْدِيّ الصَّائِفَة مع ابنهِ هَارُون في سَنة ثَلاثٍ وسِتِّينِ ومائة، وقَلَّد كتابة هَارُون وتَدْبِير أمْر عَسْكَره ابنَهُ يَحْيَى بن خَالِد، وكان خَالد بن برْمَك أحَد العشْرين الّذين اخْتَارهُم الشِّيْعَة لإقَامَةِ دَعْوَة بني العبَّاسِ بعد النُّقَبَاءِ الاثْني عَشَر (a) .

قَرأتُ في كتاب أخْبَار البَرَامِكَة، تأليفُ أبي حَفْصٍ عَمرو بن الأزْرَق الكَرْمَانيّ

(1)

، قال: وحَدَّثني سَعيدُ بن مَسْلَمَة بن هِشَام بن عَبْد المَلِك، وكان يُحْمل الحَدِيْث عنه، قال: حَدَّثَتني رَضْوَى حَاضِنَة أبي أنَّ خَالِد بن بَرْمَك كان يَبِيْتُ مع مَسْلمَة في لِحَافٍ واحدٍ وهمُا صَبيَّان، وأَنَّهُ نَشَأ معَهُ في مَوضعٍ واحدٍ. قال سَعِيد: وكان مَسْلَمَةُ أبي لا يُوْلَدُ له، فوَصَفَ له بَرْمَكُ دَوَاءً فتَعالَج به فوُلدْتُ له، فكانُوا يُسَمُّوني البرمَكيّ على عَهْد هِشَام.

قال ابنُ الأزْرَقِ

(2)

: حَدّثني شَيْخٌ قَدِيمٌ، قال: وكان برمَكُ واقفًا بباب هِشَامٍ، فَمَرَّ بهِ مُحَمَّد بن عليّ بن عَبْد اللهِ بن العبَّاسِ، فأعْجَبَهُ ما رَأى من هَيْئَتهِ، فسَألَ عنه، فأُخْبِرَ بقَرَابتهِ من النَّبي صلى الله عليه وسلم، فقال لابنِهِ خَالِدٍ بن بَرْمَك: يا بنيّ، إنَّ هؤلاءَ أهْلُ بيتِ النَّبي، وهُم وَرَثَتُه، وأحَقُّ بخِلَافَته، والأمْرُ صَائرٌ إليهم، فإنْ قَدَرْتَ يا بني أنْ يكونَ لكَ في ذلك أثَرٌ تَنالُ به دِينًا ودُنْيا فافْعَل. قال: فَحفِظَ خَالِد ذلك عنه، وعَمِلَ عليه عند خُرُوجهِ في الدَّعْوَةِ، وكان خَالِدُ بن برْمَك أحد العشْرين الّذين اخْتارهُم الشِّيْعَةُ لإقَامَةِ الدَّعْوَةِ بعد النُّقبَاءِ الاثْني عَشَرَ.

قال أبو حَفْص بن الأزْرِق: سَار بَرْمَكُ يعني من عند هِشَام بن عَبْد المَلِك حتَّى قَدِمَ جُرْجَان، فنَزَلَ على يزِيد بن البَرَاءِ، وأعْلَمهُ ما صارَ إليه من الخلَيفَة، وزوَّج ابنَهُ خَالِد بن بَرْمَك من أُمّ خَالِد بنت يَزِيْد، وكان خَالِد أحبّ ولدِه إليه، وكان يقُول فيما ذكَر المَشَايخُ عنه: به يَجْبُر الله وَلدِي وأهْل بَيْتي.

قال ابنُ الأزْرَق: وحَدَّثني عَمْرو بن بَحْر الجاحِظ

(1)

، قال: حَدَّثَني ثُمَامَةُ بن أشْرَس، قال: كان أصْحَابنُا يقولُونَ: لم يكُونوا يَرَون لجَلِيْسٍ خَالِد بن برمَك دارًا إلَّا وخَالِدٌ بناها له، ولا ضَيْعَة إلَّا وخَالِد ابْتاعَها له، ولا ولدًا إلَّا وخَالِد وَهَبَ له أُمَّه، ولا دَابَّةً إلَّا وخَالِد وَهَبها له، إمَّا من نِتَاجهِ أو غير نِتاجهِ.

وقال: وحَدَّثني بِشْر بنِ حَرْب بن يَزِيْد الطَّالَقَانِيّ، وغيره من مَشَايخ الدَّعْوَة، أنَّهم كانوا يُسَمُّون خَالِد بن بَرْمَك أمين آل مُحَمَّد.

قال: وحَدَّثني بِشْر بن فَاسْتك؛ شَيْخٌ من أهْل البَامِيَان، عن عليّ بن عِصْمَة، قال: كان يُقال: ما أحَدٌ من أهْل خُرَاسَان إلَّا ولخالِد بن بَرْمَك عليه منَّةٌ، وذاك أنَّهُ قَسَّطَ الخَرَاجَ عليها، فأحْسَنَ فيهِ إلى أهْلها.

قال ابنُ الأزْرَق: وكان خَالِدُ بن بَرْمَك سَمِعَ من أبيهِ ذلك القَوْل في مُحَمَّد بن عليّ بن عَبْدِ اللهِ بن عبَّاسٍ، وحَفِظ عنهُ، وبحث عن الأُمُور بعد أبيهِ حتَّى انْكَشَفَتْ له، فكاتب الإمَام ورَاسَلَهُ، وكانت رُسُل الإمَام تَأتيه، وأمْره ونَهْيه يَرِد عليه، وصُيِّر من الدُّعَاة الّذين يَتْلونَ النُّقَبَاءِ، فإن اسْمُه في كتاب الدَّعْوَة فيهم مع نُظَرائهِ من الدُّعَاةِ حتَّىَ حَدَث من أَمْرِ البَرَامِكَة في أيَّام الرَّشِيْد ما حَدَث، فأسْقَطه منه أبو عِصْمَة وغيره من الشِّيْعَة تَقَربًا إلى الرَّشيْد بذلك، فهو يُوْجَد في خَواصِّ الكُتُب.

قال ابنُ الأزْرَق: فَحدَثَني أبو يَحْيَى الخلِيل الشِّيْعِيُّ، قال: قَدِمَ عَبْد المَلِك بن يَزِيْد وخَالِد بن بَرْمَك على الإمَام، فقال لعَبْد المَلِك: نِعْم العَوْن أنتَ لنا، فأنْتَ أبو عَوْن، وأنتَ يا خَالِد، فإنَّكَ سَتَصِيْرُ وَزِيرًا لوَلدِ العبَّاسِ، فأنتَ أبو العبَّاسِ، فهو الّذي كنَّاهمُا.

قال: فإن خَالِد بن بَرْمَك يختلفُ فيما بين جُرْجَان وطَبَرِسْتان والرَّيّ وتيْكَ النَّواحِي، فيدعُو لبني هاشِم، ويُظْهرُ أنَّ اخْتِلَافَهُ في التِّجَارَةِ، فيَجْلبُ معهُ الدَّوَابّ والرَّقِيْق إلى تلك الكُور، على خَوْفٍ شَديدٍ، ومُخَاطَرةٍ عَظِيمَة، لَم يكُن يَظنُّ بأحدٍ هذا الرآي فَضْلًا عن الدُّعَاءِ إليه إلَّا أُتِيَ عليه وعلى أهْل بَيْته.

قال: وقد أُخِذ خَالِد في ذلك غير مَرَّة فتأنَّى واحْتَالَ حتَّى تَخلَّصَ.

وقال ابنُ الأزْرَق بعدَ ذِكْرِ البَيْعَة لأبي العبَّاسِ السَّفَّاح: وأُدْني خَالدُ بن بَرْمَكٍ إلى الإمَام أبي العبَّاسِ وهو في مَحْملٍ من الجراحةِ الّتي كانت به، فظنَّ أبو العبَّاسِ أنَّهُ من العَرَب، لِمَا رَأى من فَصَاحَتهِ وهَيْئَته، فقال: ممَّن الرَّجُل؟ فقال: مَوْلَاك يا أمِير المُؤْمنِين، قال: ممَّن أنتَ رَحِمكَ الله؟ قال أنا من العَجَم، قال: فَمنْ أنتَ منهم؟ قال: أنا خَالِد بن بَرْمَك، ووصفَ له حالهم الّتي كانت بخُرَاسَان قبل الإسْلام، وأنَّ الله هَدَاهُم بهم أهُل البَيْت، وأنَّه في مَحَبَّتهم والتَّشَيُّع لهم كما قال الكُمَيْتُ

(1)

: [من الطويل]

وما لي إلَّا آلَ أحْمَد شِيْعَة

…

وما لي إلَّا مشْيَع الحَقِّ مَشْعَبُ

قال: فأُعْجِبَ به أبو العبَّاس.

قال: وأقرَّ أبو العبَّاسِ خَالِد بن بَرْمَك على ما كان يتولَّى في العَسْكَر من الغَنائِم، ثُمَّ جَعَل دِيْوَان الخَرَاج ودِيْوَان الجُنْد إليهِ.

قال: ولمَّا صارَ الدِّيْوَانان إلى خَالِد بن بَرْمَك حَسُن فيهما مَذْهَبُه وكَثُر حَامِدهُ، وعلى يَدَيهِ جَرَت قَطِيْعَةُ العَكِّيّ وقَطِيْعَةُ أبي حُمَيْد وقَطَائع كَثِيْرة غير ذلك.

قال: وكانت الدَّفَاِتِر في دِيْوَان الجُنْد صُحُفًا مُدْرَجةً، فجَعَلَها خَالِدُ بن بَرْمَكٍ دَفَاِتِر، فهو أوَّلُ مَنْ فَعَل ذلك، وأوَّلُ مَنْ جَعَل دِيْوَان الجُنْد على ما هو عليه اليَوْم.

قال: وحَسُنَ حَالُ خَالِد بن بَرْمَك عند أبي العبَّاسِ، وجَلَّ قَدْرُه عندَهُ، ووضَعَهُ في مَوضع المشُاوَرة في الأُمُور، وحَلَّ مَحَلَّ الوَزِير.

أخْبَرَنا أبو رَوْح عَبْد المُعِزّ بن مُحَمَّد الهَرَويّ في كتابهِ، عن زَاهِر بن طَاهِر الشّحَّامِيِّ، قال: أنبأنَا أبو القَاسِم البُنْدَار، عن أبي أحْمَد القارئ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر الصُّوْلِيّ إجَازَةً: أنَّ الإمَام أبا العبَّاس السَّفَّاح لمَّا اسْتُخْلِفَ أُدْخِل عليه خَالِدُ بن بَرْمَك فبايعَهُ، وتكلَّم فأعْجَبَتْهُ فَصَاحَتُه، فظَنَّهُ من العَرَب، قال: مَمَّن الرّجُل؟ قال: مَوْلاك يا أَمِير المُؤْمنِيْن، قال: فَمن أنْتَ يَرحمكَ الله؟ قال: من العَجَم، أنا خَالِدُ بن بَرْمَك، وأبي وأهْلي في مُوَالاتِكُم، والجِهاد عنكُم، كما قال الكُمَيْت

(1)

: [من الطويل]

فما لي إلّا آلَ أحْمَدَ شِيْعَةٌ

…

وما لي إلَّا مَشْعَبَ الحَقِّ مَشْعَبُ

فأُعْجِبَ به أبو العبَّاس، وجَعَلَهُ بعد ذلك خَلِيفَة لأبي الجَهْم عَبْد الله بن عَطِيَّة بن عَبْد الله بن كَيْسَان على دِيْوَان الخَرَاج ودِيْوَان الجُنْد، فَحَسُنَ أثرُه، وما زَالت الحالُ تَتَرامى بهِ إلى أنْ صار وَزيرًا.

عُدْنا إلى ما ذَكرهُ ابن الأزْرَق، قال: ودَفَع أبو العبّاسِ إلى خَالِد بن بَرْمَك ابْنَتَهُ رَيْطَة بنت أبي العبَّاس فأرْضَعَتها زَوْجةُ خَالِد وربَّتها، وأرْضَعَت أُمّ سَلَمَة زوْج أبي العبَّاسِ أَمِير المؤمنِيْن أُمَّ يَحْيَى بنت خَالِد بلِبَانِ ابْنَتها رَيْطَة.

قال: وحَدَّثني إسْحاقُ بن إبْراهيم، عن هَارُون بن ديزُوَيْه، قال: دَخَلَ خَالِد يَوْمًا على أبي العبَّاسِ فقال له: يا ابن بَرْمَكٍ، أمَا رَضِيْتَ حتَّى اسْتَعْبَدْتني؟! قال: ففَزِعَ خَالِدٌ لذلك، قال: وكيفَ يا أَمِير المُؤْمنِيْن؟ بل أنا عَبْدُك! فضَحِكَ أبو العبَّاسِ، وقال: رَيْطَةُ بنتُ أَمِير المُؤْمنِيْن وأُمّ يَحْيَى بنتُ خَالِدٍ تَبِيْتَان في فراشٍ واحدٍ، فاتَعَارُّ من اللَّيْل فأجِدُهما قد تَكَشَّفَتا، فأَمُدّ اللّحافَ عليهما، قال: فقَبَّل يَدَهُ وتَشَكَّر ذلك له.

قال ابنُ الأزْرَق: وقال له أبو العبَّاسِ يَوْمًا، وخَرَجَ على النَّاسِ، وأحَبَّ أنْ يُعَرِّفهم مكانَهُ منه: يا خَالِد، ما أحَدٌ أخَصُّ بأَمِير المُؤْمنِيْن منْكَ، أنت معي، وأهْلُكَ مع أهْلي، وولدُكَ مع وَلدِي، فشَكَرَهُ ودَعَا له.

قال: فلم يَزَل خَالِد مع أبي العبَّاس أمِير المُؤْمنِيْن على تلك الحالِ حتَّى مَضَى أَمِير المُؤْمنِيْن أبو العبَّاسِ.

قال: واسْتُخْلِفَ المنصُور، فأقرَّ خَالِدًا على حَالهِ ومَرْتَبته وعلى دِيْوَان الخَرَاج، وكان به مُعْجبًا، فمكُثَ بذلكَ عدَّة سنين، ثمّ غَلَب عليه أبو أَيَّوبَ المُورِيَانيّ، فثَقُل على أبي أيُوب مكانُ خَالِد، وأحبَّ أنْ يَخْلُو بأبي جَعْفَر، فكان لا يألُو ما حمَّل أبا جعْفَرٍ عليه إلى أنْ أتَيْهم انْتقاض فَارِس وغَلَبة الأكْرَاد عليها، فأعْظَم أبو جعْفَر ذلك، وأمر أبا أَيُّوب بارْتِيادِ رَجُلٍ يَصْلح لها، فقال: قد أصَبْتُه يا أَمِير المُؤْمنِيْن، قال: ومَنْ هو؟ قال: خَالِد بن بَرْمَك، قال: صَدَقتَ هو لها، فعَقَدَ على فَارِس، فشَخَصَ إليها فافْتَتَحَها، وجَلَا الأكْرَاد عنها.

وصَلحَتْ فَارس على يدي خَالِد، وأقام بها سنين، ودَخَلَ إليهِ وُجُوه النَّاس وأشْرَافهم من الأمْصَارِ وامْتَدَحَهُ الشُّعَراء، فوَلَهُم وحَبَاهم، وصَرَفَهُم رَاضِين، فحَمدُوه في سَائر الأمْصَار، وشَاعَ ذِكْره بالسَّمَاحَة.

وسَعَى أبو أيُّوب المُورِيَانيّ بخَالِد إلى أبي جَعْفَر، فقال له: قد اقْتَطَع خَالِد من خَرَاجكَ ثلاثة آلاف ألف دِرْهَم، ووَصَل بها النَّاس، فأغْضَبَهُ عليه، فصَرَفَ خَالِدًا عن فَارِس.

فلمَّا قَدِمَ عليه، ألْزَمه بعض ذلك المال، فدَعَا به بعدَ أنْ باعَ في أداءِ ذلك المال الدَّوَابّ والرَّقِيْق والمَتَاع، فلمَّا دَخَلَ عليه، قال: أخذتَ مالي، واجْتَرأتَ عليَّ، وفرَّقْتَهُ في النَّاسِ! فقال له خَالِد: كُلّ ما قال أَمِير المُؤمنِيْن فقد صَدَق، غير أنِّي يا أَمير المُؤْمنِيْن اقْتَصَرْتُ على أرْزَاقي ونَظَرْتُ إلى مَعُونَتي من أَمِير المؤمنِيْن، وما تَفَضَّل به عليَّ فصَرَفتهُ إلى أشْرَاف النَّاسِ، وتفَضَّلْتُ به عليهم لأنَّهُ لَم يكُن شُكْري يُحِيْط بنعَم أَمِير المُؤْمنِيْن عليَّ، فجَمَعْتُ إلى شُكْري شُكْر هؤلاءَ، وذلك كُلّه لأَمِير المُؤْمنِيْن إذ جَعَل السَّبِيْل إليهِ، وأَعانَني عليه. فسَرَّهُ ذلك، قال: صَدَقْتَ وأحْسَنْتَ، أقَرَّ اللّهُ عَيْنَكَ يا خَالِد، قد زَيَّنْتَنا، وزَيَّنْتَ نَفْسَكَ لنا، فأنتَ في حلٍّ ممَّا جَرَى على يَدِك من أمْوَالنا، وقد رَضِيتُ عنكَ، وعَظُم في عَيْنهِ بعد ذلك.

قال ابنُ الأزْرَق: وذَكَر عليّ بن الفَرَج، وكان الفَرَج أبوه لأبي أَيُّوب، ثمّ صار لأبي جَعْفَر، قال: لم يكن أبو أيُّوب يأمَنُ ناحيةَ خَالِد بن بَرْمَك وأنْ يَرُدَّه أبو جَعْفَر إلى كتابتهِ ودِيْوَان الخَرَاج، فكان يَحْتال عليه، وكان ممَّا احْتَال به أنْ دَسَّ إلى بعضِ الجَهَابِذَة مَالًا عَظيْمًا وقال له: إذا سَألَكَ أَمير المُؤْمنِيْن على هذا المالِ فقُل له: إنَّهُ اسْتَوْدَعَنيْه خَالِد بن بَرْمَك، قال: ثُمَّ دَسَّ مَنْ رَفَعَ إلى أبي جَعْفَر في ذلك. قال: فدَعَا أَبو جَعْفَر بالنَّصْرانِيّ فسَألَهُ فقال: نَعَم؛ عندي مَالٌ لخَالِد بن بَرْمَك اسْتَوْدَعَنِيْهِ، قال: فبَعَثَ أبو جَعْفَر إِلى خَالِدٍ فأحْضرهُ، وسَألَهُ عن ذلك المالِ، فحَلَفَ أنَّهُ لم يَجْمَع مَالًا قَطُّ، ولا ذَخَرهُ، ولا رَأى النَّصْرانِيّ قَطّ، ولا عَرِفَهُ، ثُمَّ قال: يا أَمِير المُؤْمنِيْن، تُرْسِل إلى الجَهْبَذِ، وأكُون في مَوضِعي حيثُ يَرَانيّ، فإنْ عَرَفني فقد صَدَق عليَّ، وإنْ لم يَعرفني فقد أظْهَرَ اللّه بَرَاءتي.

قال: فبَعَثَ أبو جَعْفَر إلى النَّصْرانِيّ، فأُتي به، فقال: اصْدُق أَمِير المُؤْمِنِيْن عن هذا المالِ، قال: يا أمِير المُؤْمنِيْن، المالُ لخَالِد، وما قُلْتُ إلَّا حَقًّا، قال: أفَتَعْرف خَالِدًا إنْ رَأيتَهُ؟ قال: نَعَم يا أَمِير المُؤْمنِيْن، أعْرفُه إنْ رَأيتُه، فالْتَفَتَ أبو جَعْفَر إلى خَالِدٍ، فقال: قد أظْهَرَ اللّه بَرَاءتك، وهذا مَال أصَبْنَاهُ بسَبَبكَ، ثمّ قال للنَّصْرَانيّ: هذا الجالسُ خَالِد فكيفَ لم تَعْرفهُ؟ قال: الأمَان يا أَمِير المُؤْمنِيْن، فآمنهُ، فأخْبرَهُ بالقِصَّةِ، فأمَرَه أبو جَعْفَر بحَمْل المالِ إلى بَيْتِ المَالِ، وكان بعد ذلك لا يَقْبل في خَالِد قَوْلًا من أحدٍ، وازْدَاد به ثِقَة وله تَقْدِيمًا.

قَرَأتُ في كتاب الوُزَرَاء لابن عُبْدُوْس الجَهْشِيَارِيّ

(1)

، قال: وأغْزَى المَهْدِيُّ هَارُون ابنَهُ الصَّائِفَة في سَنَة ثَلاثٍ وسِتِّين ومائة، وأنْفَذَ معهُ خَالِد بن بَرْمَك، وقلَّد كتَابَتَهُ (a) وتَدْبير أمر عَسْكَره يَحْيَى بن خَالِد، ففُتحَ عليهم، وحَسُن أثَرُ يَحْيَى فيما قام [به](b)، وأُحْمِدَ فعْلُه فيهِ وتَدْبِيره (c).

أنْبَأنَا أبو رَوْح الهَرَويّ في كتابه، قال: أخْبَرَنا زَاهِر بن طَاهِر إذْنًا، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم البُنْدَار كابةً، عن أبي أَحْمَد القَارئ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر الصُّوْلِيّ إجَازَةً، قال: ماتَ خَالِد بن بَرْمَك في جُمَادَى الأُوْلَى سَنَة خَمْسٍ وسِتِّين ومائة، وهو ابنُ خَمْسٍ وسَبْعِين، مَوْلدُه سَنَة تِسْعين (d).

بسم الله الرحمن الرحيم

وبِهِ تَوْفِيقِي

‌

‌خَالِدُ بن الحَارِث بن أبي خَالِد قَيْسِ بن خَلْدَة بن مُخَلَّد (a) - وقد قيل: مُخَلِّد - ابن عَامِر بنِ زُرَيْق بن عَبْد حَارِثَة بن مَالِك بن غَضْب بن جُشَم بن الخَزْرَج بن حَارِثَة بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو مُزَيْقِيَاء ابن عَامرِ ماء السَّماء بن حَارِثَة بن امْرئ القَيْس بن ثعلَبَةَ بن مَازِن بن الأَزْد واسْمه دِرَاءُ بن الغَوْث بن نَبْت بن مَالِك بن زَيْد بن كَهْلَان بن سَبَأ بن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قَحْطَان الأنْصَاريّ

(1)

هكذا نَقَلْتُ نَسَبَهُ من خَطِّ الوَزِير أبي القَاسِم الحُسَين بن عليّ المغرِبيّ

(2)

، وقال: وفي صِلَةِ نَسَب قَحْطَان كلامٌ ليس هذا مَوضِعُه.

شَهِدَ خَالِد العَقَبَةَ وبَدْرًا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وشَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليٍّ رضي الله عنه، وقُتِلَ بها (b).

قَرأتُ بخَطِّ الوَزِير أبي القَاسِم بن المَغْرِبيّ

(3)

: قال أبو مُحَمَّد عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن عُمَارَة النَّسَّابَة المَعْرُوف بابنِ القَدَّاح، مَوْلَى بني ظَفَر من الأَوْس، في كتابهِ الّذي صَنَّفَهُ لنَسَب الأَوْسِ والخَزْرَج: كان أبو خَالِد الحارِث بن قَيْسٍ هذا

بَدْرِيًّا عَقَبِيًّا، وابْناهُ: خَالِد ومَخْلَد صَحِبا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وحَضَرا صِفِّيْن فقُتِلَا يَوْمئذٍ، وأُمُّهما أُمَيْمَةُ؛ امْرأةٌ من بني زُرْيق من قَوْمهما، فقالت

(1)

: [من المتقارب]

أَعَيْنَيَّ جُوْدَا بدَمْع سَرِبْ

…

على فِتْيةٍ من خِيَارِ العَرَبْ

وما ضرَّهُمْ غير حَيْن النُّفُو

…

سِ أيّ أَمِيْرَيْ قُرَيْشٍ غَلَبْ (a)

‌

‌خَالِد بن الحُبَاب، أبو الحُبَاب

(2)

نَزِيلُ حَمَاةَ؛ بَلْدَة من العَوَاصِم قد ذَكَرْناها في مُقدِّمَة الكتابِ

(3)

.

حَدَّثَ عن سُليْمان التَّيْمِيّ، رَوَى عنهُ أبو القَاسِم عَبْد الوَاحِد بن شُعَيْب الجَبَليّ، وأبو حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيس الرَّازِيّ.

أخْبَرَنا أبو حَفْصٍ عُمَر بن مُحَمَّد المُؤدِّبُ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم هِبَةُ اللّه بن مُحَمَّد بن الحُصَيْن، قال: أخْبَرَنا أبو نَصْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غَيْلان، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن إبْراهيم الشَّافِعيّ

(4)

، قال: حَدَّثَني أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن مؤَمَّل، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَاحِد بن شُعَيْب الجَبَليّ بجَبَلَة، قال: حَدَّثَني خَالِدُ بن حُبَابٍ، قال: حَدَّثَنَا سُليْمان، عن أبي عُثْمان، عن أبي مُوسَى، قال: قال رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: احْتَجَّ آدَم ومُوسَى، فقال مُوسَى: أنْتَ آدَمُ الّذي خَلَقَكَ اللّهُ تعالى

بيَده، وأسْجَدَ لك مَلَائكتَهُ، عملْت الخَطِيْئَة الّتي أخْرَجتكَ من الجَنَّة؟ قال آدَمُ: أنتَ مُوسَى الّذي اصْطَفَاكَ اللّهُ برسَالتهِ، وأنْزَل عليكَ التَّوْراة، وكَلَّمَكَ تَكْلِيْمًا، فبكم خَطِيْئَتي سَبَقَتْ خَلْقِيّ، قال رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: فحَجَّ آدَمُ مُوسَى (a).

‌

‌خَالِد بن الحُصَيْن السَّكْسَكِيّ

(1)

شَهِدَ صِفِّيْنَ مع مُعاوِيَةَ، وشَهِدَ على كتاب الحَكَمَيْن بينَهُ وبين عليّ فيما ذَكَرهُ زَيْدُ بن حَسَنٍ، وقد ذَكَرنا ذلك في تَرْجَمَةِ عَلْقَمَة بن يَزِيد

(2)

فيما يأتي في كتابنا هذا إنْ شَاءَ اللهُ تعالَى.

‌

‌خَالِد بن حَيَّان بن الأَعْيَنَ الحَضْرَميّ المِصْرِيّ

(3)

قَدِمَ حلَبَ أو بَعْضَ أعْمَالها مع صالح بن عليّ بن عَبْد اللّه بن العبَّاسِ غَازِيًا، خَرجَ معه من مِصْر، وكان من وُجُوه أهل مِصْر وأعْيَانهم.

أنْبَأنَا أبو القَاسِم عَبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل القَاضِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد الكَريم بن حَمْزَة إجَازَةً، عن أبي القَاسِم خَلَف بن أحْمَد بن الفَضْل الحَوْفيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبدُ الرَّحْمن بن عُمَر بن النَّحَّاس، قال: أخْبَرَنا أبو عُمَر مُحَمَّد بن يُوسُف بن يَعْقُوبَ الكِنْدِيّ

(4)

، قال: حَدَّثَني عليّ بن الحَسَن بن حَدِيد (a)، قال: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللّه بن سَعيد، عن أَبيِهِ، قال: حَدَّثَني عَمْرُو بن بَحْريّ

الشَّيبانِيّ (a) أنَّ صالِح بن عليِّ الهاشِميّ، لمَّا خَرَجَ من مِصْر إلى الشَّام، خَرَجَ بنفَرٍ من وُجُوه أهْل مصْر، منهم مُعاوِيَةُ بن عبد الرَّحْمن بن قَحْزَم (b) الخَوْلانِيّ، وخَالِد بن حَيَّان بن الأَعْيَن الحَضْرَميّ، وشُرَحْبِيل بن مُذَيْلفَة الكَلْبيّ، وعَوْف (c) بن سُلَيمان الحَضْرَميّ، وعَمْرو بن الحَارِث الفَقِيهُ.

‌

‌خَالِد بن رَبَاح، أبو رُوَيْحَة الحَبَشيّ

(1)

مَوْلَى أبي بَكْرٍ الصِّدِّيْق رضي الله عنه، أخو بِلَال بن رَبَاحٍ، له صُحْبَةٌ، ولا رِوَايَة له، اسْتَعْمَلهُ عُمَر رضي الله عنه على الأُرْدُنّ، وقيل: إنَّهُ كان بحَلَبَ ومات بها (d).

أخْبَرَنا أبو إبْراهيم شَعْبان بن إبْراهيم بن أبي طَالِب الحِمْصِيُّ، وأبو حُمَيْد مَحْمُود بن حُمَيْد بن خُضَيْر الدَّارِيَّان بدَارِيَّا، قالا: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن بن هِبَةِ اللّهِ الشَّافعيّ

(2)

، قال: أخْبَرَنا الشَّيْخُ الأَمِينُ أبو مُحَمَّد هِبَةُ اللّه بن أحْمَلى بن مُحَمَّد بن الأَكْفانِيّ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو مُحَمَّد عَبْد العَزِيْز بن أحْمَد بن مُحَمَّد الكَتَّانِيّ من لَفْظه، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن مُحَمَّد بن طَوْق الطَّبَرَانِيّ، قِراءَةً عليهِ بدَارِيَّا، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ عَبْد الجَبَّار بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحيم الخَوْلانِيّ

(3)

، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن

عَبْد الله بن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا أبو أُسامَة الحَلَبِيّ، قال: حَدَّثنا أبي، قال: حَدَّثنا أبو سَعْد، عن عَدِيّ بن عبد الرَّحْمن (a) أنَّ بِلَالًا رَضِىَ اللهُ عنهُ ماتَ بحَلَب، فدُفِنَ عند باب الأرْبَعِين، وقد قيل: إنَّ الّذي بحَلَبَ قَبْر خَالِد بن رَبَاح أخو بِلَالٍ، واللهُ أعْلَمُ (b).

‌

‌خَالِد بن الرَّيَّان المُحَارِبِي مَوْلاهُم

(1)

كان على حَرَس عَبْد المَلِك بن مَرْوَان، وابنَيْه الوَلِيد وسُليْمان، وكان مع سُليْمان بِدَابِق، فلمَّا تُوفِّي سُليْمان، ووَلِيَ عُمَرِ بن عَبْد العَزِيْز، عَزَلهُ ووَلَّى عَمْرو بن مُهاجِر، وكان حين تُوفِّي سُليْمان جاء هو ورجَاء بن حَيْوَهَ إلى عُمَر بن عَبْد العَزِيْز بِدَابِق، فقالا له: قُم حتَّى جلسَ على المِنْبَر، فَخَطَبَ، فلمَّا فَرغَ أخذَ خَالِدُ بن الرَّيَّان أشْرَافَ النَّاسِ فشَرط عليهم أنْ يَسْمعُوا ويطِيْعُوا له.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَليِل كتابةً، قال: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم أحْمَد بن مُحَمَّد (c) اللَّبَّان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَدَّادُ، قال: أخْبَرَنا أبو نعَيْم الحافِظُ، قال: حدَّثنا مُحَمَّد بن علي، قال: حدَّثنا مُحَمَّد بن الحَسَن بن قُتَيْبَة، قال: حدَّثنا إبْراهِيم بن هِشَام بن يَحْيَى بن يَحْيَى، قال: حَدَّثَني أبي، عن جدِّي، قال: كان عُمَرُ بن عَبْد العَزِيْز يَنْهى سُليْمان بن عَبْد المَلِك عن قَتْل الحَرُورِيَّة، ويقُول: ضَمِّنْهم الحبُوسَ

حتَّى يُحْدثوا تَوْبَةً، فأتي سُليْمان بحَرُورِيّ مُسْتَقتل، فقال له سُليْمان: هيْه، قال: إيْه نزَع لحيَيْك يا فَاسِق ابن الفَاسِق، فقال سُليْمان: عليَّ بعُمَر بن عَبْدِ العَزِيْز، فلمَّا أتاهُ عُمَر، عاودَ سُليْمان الحَرُورِيّ، فقال: ماذا تقُول؟ قال: وماذا أقُول يا فَاسِق ابن الفَاسِق، فقال سُليْمانُ لعُمَر: ماذا تَرَى عليهِ يا أبا حَفْصٍ؟ فسَكَتَ عُمَر، فقال: عزَمْتُ عليك لتُخْبرني ماذا ترى عليه؟ قال: أرَى عليه أنْ تَشْتمَهُ كما شَتَمَكَ، وتَشْتم أباهُ كما شَتَم أباكَ. قال سُليْمان: ليس إلَّا! فأمَرَ به فضُرِبت عُنُقهُ، وقامَ سُليْمان، وخَرَجَ عُمَر، فأدْركَهُ خَالِد بن الرَّيَّان، صَاحِب حَرَس سُليْمان، فقال: يا أبا حَفْص، تقُول لأَمِير المؤمنِيْن: ما أَرَى عليهِ إلَّا أنْ تَشْتمه كما شَتَمَكَ وتَشْتم أباهُ كما شَتَم أباكَ! واللهِ لقد كُنْتُ مُتَوقِّعًا أنْ يأمُرَني بضَرْب عُنُقك، قال: ولو أمركَ فَعَلتَهُ؟ قال: أي واللهِ، لو أمَرَني فَعَلتُ!

فلمَّا أفْضَت الخِلَافَةُ إلى عُمَر، جاء خَالِدُ بن الرَّيَّان، فقَام مقام صَاحِب الحَرَس، وكان قَبْل ذلك على حَرَس الوَلِيدِ وعَبْدِ المَلِك، فنَظَر إليه عُمَر فقال: يا خَالِد، ضَع هذا السَّيْفَ عنكَ، وقال. اللَّهُمَّ أنِّي قد وضعْتُ لكَ خَالِد بن الرَّيَّان فلا تَرْفَعْه أبدًا، ثمّ نَظَر في وُجُوه الحَرَس، فدعا عَمْرو بن مُهاجِر الأنْصَاريّ، فقال: يا عَمْرو، والله لتَعْلمن أنَّهُ ما بَيني وبينَكَ قَرَابَة إلَّا قَرَابَة الإسْلَام، ولكن قد سَمعتُكَ تُكْثِر تلَاوة القُرْآن، ورأيتُكَ تُصَلِّي في مَوضعٍ تَظنّ أنْ لا يراكَ أحدٌ، فرأيتُكَ تُحْسن الصَّلاة، وأنت رَجُل من الأنْصَار، خُذْ هذا السَّيْف فقد ولَّيْتُكَ حرَسي (a).

‌

‌خَالِد بن زَيْد بن كُلَيْب بن ثَعْلَبَة بن عَبْد عَمْرو بن عَوْف بن غَنْم بن مَالِك بن النَّجَّار، وقيل: خَالِد بن زَيْد بن كُلَيْب بن ثَعْلَبَة بن عبد عَوْف بن جُشَم بن غَنْم بن مَالِك بن النَّجَّار، وهو تَيْم الله بن ثعلَبَة بن الخَزْرَج بن حَارِثَة بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَامِر بن حَارِثَة بن امْرئ القَيْس بن ثَعْلبَة بن مَازِن بن الأَزْد بن الغَوْث بن نَبْت بن مَالِك بن زَيْد بن كَهْلَان بن سَبَأ، أبو أيُّوبَ الأنْصَاريّ الخَزْرَجيّ

(1)

وأُمُّه هِنْد بنتُ سَعْد بن قَيْس بن عَمْرو بن امْرئ القَيْس بن مَالِك بن ثَعْلَبَة بن كَعْب بن الخزْرَج بن الحارِث بن الخَزْرَج الأكْبَر.

صَاحِب رسُول الله صلى الله عليه وسلم، نَزَل عليه رسُول الله صلى الله عليه وسلم حين قَدِمَ المَدِينَة، وشَهِدَ معه بَدْرًا والحَقَبَة وأُحُدًا، والمَشَاهِد كلَّها، وشَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليٍّ رضي الله عنه، وكان على مُقَدِّمَتهِ، وقيل إنَّما شَهِدَ معه يَوْم النَّهْرِ، وغَزَا مع يزِيد بن مُعاوِيَة في حَيَاةِ أبيهِ مُعاوِيَة في سَنَة اثنتَيْن وخَمْسِين القُسْطَنْطِينِيَّة، ومات بها في تلك الغَزَاةِ.

رَوَى عن النَّبي صلى الله عليه وسلم، وعن أُبَيّ بن كَعْب، وأبي هُرَيْرَة رضي الله عنهما.

رَوَى عنهُ البَرَاءُ بن عَازِب، وأبو أُمَامَةَ، وجَابِر بن سَمُرَة، وعبدُ الله بن زَيْدٍ الخَطْمِيّ، والمِقْدَام بن مَعْدِي كَرْب، وعَطَاء بن يَزِيْد اللَّيْثِيّ، وعَبْد الرَّحمن بن أبي لَيْلَى، وأبو عبد الرَّحْمن الحُبُلِيّ، وعامر بن سَعْد بن أبي وَقَّاص، وعَاصِم بن سُفْيان، وطَلْحَة بن نَافع الوَاسِطِيّ، وعُمَر بن ثَابِت الأنْصَاريّ، وعَلْقَمَة بن قَيْس، والأَسْوَد بن يَزِيد، والأَصْبَغ بن نُبَاتَة، وأبو سَوْرَة ابن أخي أبي أيُّوبَ، وأبو رُهْم، وأبو عِمْران، والقَرْثَع، وأبو صِرْمَة. وكان أبو أيُّوب مَعْدُودًا في أهْل الصُّفَّة.

أخْبَرَنا أبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن طَبَرْزَد، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن الحُصَيْن، قال: أخْبَرَنا (a) أبو طَالب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غَيْلان، قال: حَدَّثنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن إبْراهيم الشَّافِعيّ، قال: حَدَّثَنا مُحَمَّد بن يُونُس، قال: حَدَّثنا حُسَيْن بن حَسَن

الأشْقَرُ، قال: حَدَّثَنَا قَيْس بن الرَّبيْع، عن سَعْد بن طَرِيف، عن الأصْبَغ بن نُبَاتَة، عن أبي أيُّوب الأنْصَاريِّ

(1)

، قال: قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا كان يَوْم القِيامَة نَادَى مُنَادٍ من بُطْنان العَرْش، يا أهْل الجَمع نَكِّسُوا رُؤوسكم، وغُضُّوا أبْصَارم حتَّى تمرّ فاطِمَةُ بنتُ مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم على الصِّرَاط، قال: فتمرُّ مع سَبْعِين ألف جَارِيَة من الحُور العِيْن كَمَمَرِّ البَرْق.

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْدُ العَزِيْز بن الحُسين بن هِلالة، قال: أخْبَرَنا أَسْعَدُ بن أبي سَعيد بن رَوْح، قال: أخْبَرَتْنا فاطِمَةُ بنتُ عَبْدِ الله الجُوزْجَانِيَّة، قالت (a): أخْبَرَنا أبو بَكْر بن رِيْذة، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم سُليْمانَ بن أحْمَد بن أيُّوبَ الطَّبَرَاِنِيّ

(2)

، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مُحَمَّد بن مَهْدِي المَرْوَزيّ ببَغْدَاد، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن خشْرَم، قال: حَدَّثَنا الفَضْلُ بن مُوسَى السِّيْنَانيُّ، عن عَبْد اللهِ بن كَيْسَان، قال: حَدَّثنا عِكْرِمَة، عن ابن عبَّاسٍ، قال: خَرَجَ أبَو بَكر رضي الله عنه بالهَاجِرَة، فسَمِعَ بذلك عُمَر فَخَرَجَ، فإذا هو بأبي بَكر، فقال يا أبا بَكْرٍ، ما أخْرَجَك هذه السَّاعة؟ فقال: أخْرَجَني والله ما أجدُ في بَطْنِي من حَاقِّ (b) الجُوع، فقال: وأنا واللهِ ما أخْرَجَني غيره، فبينما هُما كذلك إذْ خرَج عليهما النَّبي صلى الله عليه وسلم، فقال ما أخْرَجَكُما هذه السَّاعَة؟ فقالا: أخْرَجنا واللهِ ما نَجِدُ في بُطُوننا من حَاقِّ الجُوْع، فقال صلى الله عليه وسلم: وأنا والّذى نَفْسِي بيده ما أخْرَجني غيرهُ.

فقامُوا فانطلَقُوا حتى أتَوا بابَ أبي أيُّوبَ الأنْصَاريّ، وكان أبو أيُّوب قد ذَخَر لرسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا أو لبَنًا، فأبْطَأ يَوْمئذٍ فلم يأت لحينِهِ،

فأطعَمَهُ (a) أهْلهُ، وانْطَلقَ إلى نَخْل يَعمل فيهِ، فلمَّا أتَوا باب أبي أيُّوبَ، خَرَجَت امْرأتُه، فقالت: مَرْحَبًا برسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وبمَن معهُ، فقال لها رسُول الله صلى الله عليه وسلم: فأينَ أبو أيوب؟ قالت: يأتيك يا رسُول الله السَّاعَة.

فرجَع رسُول الله صلى الله عليه وسلم، فبَصُرَ به أبو أيُّوبَ وهو يَعْمَلُ في نَخْلٍ له، فجاءَ يَشْتَدُّ حتَّى أدْرَك رسُول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: مَرْحَبًا بنبيّ اللهِ ومَنْ معَهُ، فقال: يا رسُول الله، ليس بالحِيْن الّذي كُنْت تَجيئُني فيه، فردَّهُ فجاءَ إلى عَذْق النَّخْل فقَطَعَهُ، فقال له رسُول الله صلى الله عليه وسلم ما أرَدْتَ إلى هذا؟ فقال: يا رسُول الله، أحْبَبْتُ أنْ تَأكُل من رُطَبهِ وبُسْرِه وتَمْرهِ وتَذْنُوبهِ

(1)

، ولأذْبَحنَّ لك مع هذا، فقال: إنْ ذَبَحْت فلا تَذْبحنَّ ذاتَ دَرٍّ، فأخَذَ عَنَاقًا له أو جَدْيًا فذَبَحهُ، وقال لامْرَأته اخْتَبزي وأطْبُخُ أنا، فأنْتِ أعْلَم بالخُبْز، فعَمد إلى نصْف الجَدْي فطَبَخَهُ وشَوَى نصْفَهُ.

فلمَّا أدْرَكَ الطَّعَامُ وُضعَ بين يَدَي رسُول الله صلى الله عليه وسلم وأصْحَابه، فأخَذ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم من الجَدْي فوَضَعَهُ على رَغِيفٍ، وقال: يا أبا أيُّوب، أَبْلغ هذا فاطِمَة؛ فإنَّها لَم تُصِبْ مثْل هذا منذُ أيَّامٍ.

فلمَّا أكَلُوا وشَبِعُوا، قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: خُبْزٌ ولَحْمٌ وبُسْرٌ وتَمْرٌ ورُطبٌ، ودَمَعَتْ عَيْناهُ، ثُمَّ قال: هذا من النَّعِيْم الّذي تسألونَ عنه يَوْم القِيامَة، فكَبُرَ ذلك على أصْحَابهِ، فقال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا أَصَبْتُم مثْل هذا وضَرَبتُم بأيدِيكم فقُولوا: بسم اللهِ وبَرَكَةِ اللهِ، فإذا شَبِعْتُم فقولوا: الحَمْدُ للهِ الّذي أشْبَعَنا وأرْوَانا وأنْعَم وأفْضَل؛ فإنَّ هذا كَفَاف بهذا.

وكان رسُول الله صلى الله عليه وسلم لا يأتي إليه أحدٌ مَعْرُوفًا إلَّا أحبَّ أنْ يُجَازيَهُ، فقال لأبي أيُّوب: إئتنا غَدًا، فلَم يَسْمَع، فقال له عُمَر: إنَّ رسُول الله صلى الله عليه وسلم يأمُرُك أنْ تأتِيَه، فلمَّا أتاهُ أعْطَاهُ وَليْدَةً، فقال: يا أبا أيُّوب، اسْتَوصِ بهذه خَيْرًا، فإنَّا لَم نَرَ إلَّا خَيْرًا ما دامَتْ عندنا، فلمَّا جاء بها أبو أيُّوب، قال: ما أجدُ لوَصِيَّةِ رسُول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا خَيْرٌ من أنْ أُعْتِقَها، فأعْتَقَها.

لَم يَرْوهِ عن عَبْد الله بن كَيْسَان إلَّا الفَضْل بن مُوسَى.

أخْبَرَنا الشَّريفُ أبو حَامِد مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عليّ الحُسَيْنيّ، قال: أخْبرنا عَمِّي أبو المَكَارِم حَمْزَة بن عليّ بن زُهْرَة الحُسَيْنيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن عَبْد الله بن أبي جَرَادَة، قال: أخْبَرَنا أبو الفَتْح عَبْدُ الله بن إسْمَاعِيْل بن أحْمَد بن الجِلِّيّ، قال: حَدَّثَني أبي، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين مُحَمَّدُ بن جَعْفَر بن أبي الزُّبَيْر القَاضِي المَنْبِجِيّ، قال: حَدَّثنا الحَسَن بن عليّ، قال: حَدَّثنا الحُسَين بن الحَكَم، قال: حَدَّثنا الحَسَنُ بن الحُسين، قال: حَدَّثنا عليّ بنِ الحُسَين العَبْدِيّ، عن الأَعْمَش بن إبْراهيم، عن عَلْقَمَة بن قَيْس، والأَسْوَد بن يزِيد، قالا: أَتَينا أبا أَيُّوبَ الأنْصَاريّ بعدَما انْصَرف مع عليّ عليه السلام من صِفِّيْن، فقُلْنا: يا أبا أيُّوب، إنَّ الله جَلَّ وعَزَّ أكْرَمك بنبيِّه إذ أوْحَى إلى رَاحلتهِ فبَرَكَت على بَابكَ، وكان رسُول الله صلى الله عليه وسلم ضَيْفًا لك؛ فَضِيلةٌ من اللهِ فَضَّلكَ بها، أخْبرنا عن مَخْرجكَ مع عليّ بن أبي طَالِب عليه السلام، فقال أبو أيُّوب: فإنِّي أُقْسِم لكما بالله لقد كان رسُول الله صلى الله عليه وسلم معي في هذا البَيْت الّذي أنتما فيه، وعليّ عن يَمِيْنه، وأنا عن يَسَاره، وأنَسُ بن مَالِك قائم بينَ يَدَيْه، إذ تحرَّكَ البابُ، فقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: انْظُر منْ بالبابِ، فخرَج أنسٌ فنَظَر، فقال: يا رسُول اللهِ، هذا عَمَّارٌ، فقال: افْتَح لعَمَّار الطَّيِّب المُطَيَّب، ففَتَح أنس الباب، فدَخَل عَمَّارٌ فسَلَّم على رسُول الله صلى الله عليه وسلم، فرَحَّبَ بهِ، ثُمَّ قال: يا عَمَّار، إنَّهُ سيكُون من

بَعْدِي في أُمَّتِي هناتٌ حتَّى يَخْتلف السَّيْف فيما بينهم حتَّى يَقْتُل بعضُهُم بَعْضًا، فإذا رأيْتَ ذلك فعليكَ بهذا الّذي عن يَمِيْني، يعني عليًّا عليه السلام، فإنْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وعليٌّ وَادِيًا، فاسْلُك وَادِي عليّ، وخَلّ عن النَّاسِ، إنَّ عليًّا لا يَزُول عن هُدَىً ولا يَدُلّك [على](a) ردي، يا عَمَّار، طَاعَة عليّ طَاعتي، وطَاعَتي طَاعَةُ الله عز وجل.

أنْبَأنَا أبو اليُمْن زَيْدُ بن الحَسَن الكِنْدِيُّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم هِبَةُ الله بن أحْمَد بن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا أبو القَاسِم عليّ بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن البُسْرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن جَعْفَر التَّمِيْمِيّ إذْنًا، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن أبي دَارِم، قال: حَدَّثَنَا إسْحاقُ بن يَحْيَى بن مُحَمَّد بن بِشْر بن سُلَيم الدِّهْقَان، قال: حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد القَاسِم بن خَلِيفَة، قال: أخْبَرَنا ابن عُمْرُوس، عن يَحْيَى بن يَعْلَى، عن مُحَمَّد بن عُبَيْد اللهِ (b) بن أبي رَافِع، عن عَوْن بن عُبَيْد الله بن أبي رَافِع، عن أَبِيهِ عُبَيْدِ الله، وكان كاتب عليّ عليه السلام عن تَسْميَة مَن شَهِدَ مع أَمِير المُؤْمنِيْن من قُرَيْش والأنْصَار ومُهاجِري العَرَب والتَّابِعِين الّذين بَشَرَّهم رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم بالجَنَّة، وأبْناء أهْل بَدْر من بني هاشِمٍ وعَبْد مَنَاف، فذكر جَمَاعَةً، وقال: أبو أَيُّوب خَالِد بن زَيْد، بَدْرِيٌّ، وهو الّذي نَزَلَ عليه النَّبيّ صلى الله عليه وسلم مَقْدِمَهُ المَدِينَة، وهو كان على مُقدِّمَةِ عليّ يَوْمِ صِفِّيْن، وهو الّذي خَاصَم الخَوَارِج يَوْم النَّهْرَوَان، وهو الّذي قال لمُعاوِيَة حين سَبَّ عليًّا: كُفَّ يا مُعاوِيَةُ عن سَبّ عليّ في النَّاسِ، فقال مُعاوِيَةُ: ما أقْدرُ على ذلك منهم، فقال أبو أيُّوب: واللهِ لا أسْكُن أرْضًا أسْمَعُ فيها سَبَّ عليٍّ، فَخَرَجَ إلى سَاحِل البَحْر حتَّى مات رحمه الله.

أنْبَأنَا أبو الحَسَن بن المُقَيِّر، قال: كَتَبَ إلينا الفَضْل بن سَهْل الحَلَبيّ، قال: أنْبَأنَا أبو بَكْر الخَطِيبُ

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر البَرْقَانِيِّ، قال: أخْبَرَنا ابن خَمِيْروْيَه، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ [الحُسَيْن](a) بن إِدْرِيس، قال: حَدَّثَنَا ابنُ عَمَّار، قال: حَدَّثَنَا إسْمَاعِيْل - يعني ابن عُلَيَّة (b) - عن شُعْبَة، قال: قُلْتُ للحَكَم بن عُتَيْبَةَ: شَهِدَ أبو أَيُّوب مع عليّ صِفِّيْن؟ قال: لا، ولكن شَهِدَ معه قِتَال أهْل النَّهْر.

كذا قال الحَكَم، والصَّحيحُ أنَّهُ شَهِدَها مع عليٍّ رضي الله عنه، وأكْثر الحُفَّاظ والأئمَّة على ذلك.

أخْبَرَنا أبو الفَضْل المُرَجَّا بن أبي الحَسَن بن هِبَةِ اللهِ الوَاسِطِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَالِب مُحَمَّد بن عليّ بن أحْمَد بن مُحَمَّد الكَتَّانِيّ الوَاسِطِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو غَالِب مُحَمَّد بن أحْمَد بن طَاهِر بن حَمْد البَغْدَاديّ، قال: حَدَّثَنَا أبو القَاسِم عليّ بن المُحَسِّن بن عليّ التَّنُوخِيّ، قال: أخْبَرَنا الحُسَينُ بن عَمْرو بن عِمْران الضَّرَّاب، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيمان البَاغَنْدِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَبْد الله بن نُمَيْر، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عن أبي حَسَّان - والصَّوَاب: أبي ظَبْيَان - قال: غَزَا أبو أَيُّوبَ الرُّومَ، فَمرض، فلمَّا حُضرَ، قال: إذا أنا متّ فاحْملُوني، فإذا صَافَفْتُم العَدُوّ فادْفنوني تحت أقْدَامكمُ، وسَأحَدِّثُكُم حَدِيثًا سَمِعتُهُ من رسُول الله صلى الله عليه وسلم، ولولا حَالي هذا ما حدَّثتكُمُوه: سَمِعْتُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: مَنْ ماتَ لا يُشْركُ بالله شَيْئًا دَخَل الجَنَّة.

أنْبَأنَا أبو اليُمْن الكِنْدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور القَزَّاز، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر الخَطِيبُ

(2)

، قال: أخْبَرَنا ابنُ الفَضْل، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا

يَعْقُوب بن سُفْيان

(1)

، قال: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بن صالِح، قال: حَدَّثَنَا الوَلِيد، قال: حَدَّثَنَا ابن جَابِرٍ أنَّ أبا أَيُّوب لَم يَقْعُد عن الغَزْو في زَمَان عُمَر وعُثْمان ومُعاوِيَة، وأنَّهُ تُوفِّي في غَزَاةِ يَزِيد بن مُعاوِيَة بالقُسْطَنْطِينِيَّة.

قال الوَلِيدُ: فَحَدَّثَني شَيْخٌ من أهْلِ فِلَسْطين أنَّهُ رَأى بنيَّةً بَيْضاءَ دُون حَائط القُسْطَنْطِينِيَّة، فقالوا: هذا قَبْر أبي أَيُّوبَ الأنْصَاريّ صَاحِب النّبيَّ صلى الله عليه وسلم، فأَتَيْتُ تلك البَنِيَّة، فرَأيتُ قَبْره في تلك البنيَّة وعليه قِنْدِيل مُعَلَّق بسِلْسِلَة.

أخْبَرَنا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْلِ الهاشِميّ، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْدٍ عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانيّ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن أحْمَد الوَكِيل بقِرَاءَتي عليه، ح.

وأخْبَرَنا أبو سَعْد ثَابِت بن مُشَرَّف بن أبي سَعْد البَنَّاءُ، قال: أخْبَرَنا مَسْعُودُ بن الحُصَيْن، قالا: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله الحُسَين بن عليّ بن البُسْرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْدُ الله بن يَحْيَى السُّكَّرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الصَّفَّار، قال: حَدَّثَنَا عبَّاسُ بن عَبْدِ الله التَّرْقُفِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو عبد الرَّحْمن عَبْد الله بن يَزِيد المُقْرِئ، قال: حَدَّثَنَا حَيْوَةُ وابنُ لَهِيْعَة، قالا: سَمِعْنا يَزِيد بن أبي حَبِيْب يَقُول: حَدَّثني أبو عِمَران أنَّهُ سَمِعَ أبا أَيُّوب الأنْصَاريّ يَقُول: إنَّ الرَّجُل ليَعْمل الحَسَنة فيَتَّكلُ عليها، ويَعْمل المُحَقَّرَات حتَّى يأتي اللهَ وقد أحَطْنَ به - وقال الوَكِيلُ: وقد أُحِيْطَ بهِ - وإنَّ الرَّجُل ليَعْمل السَّيِّئةَ فيَفْرَق منها حتَّى يأتي الله آمِنًا.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بن عَبْد الله، قِراءَةً عليهِ وأنا أسْمِعُ، قال: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم أحْمَدُ بن مُحمّد بن اللَّبَّان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَن بن أحْمَد بن الحَسَن الحَدَّاد، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم أحْمَدُ بن عَبْد الله الحافِظ

(2)

، قال: فأمَّا أسَامِي

أهْل الصُّفَّة فقد رأيتُ لبعض المُتَأخِّرِين نَتبُّعًا على ذِكْرهم وجَمْعهم على حُرُوف المُعْجَم، وذَكَرَ منهم جَمَاعَةً، ثُمَّ قال

(1)

: وذُكِرَ خَالِد بن زَيْد (a) أبا أَيُّوب الأنْصَاريّ في أهْلِ الصُّفَّة من قِبَل مُحَمَّد بن جَرِيْر، وأبو أيُّوب هو صَاحِبُ الدَّار المَشْهُور (b)، والّذي نَزَل عليه العَلَم المَنْشُور رسُول الله صلى الله عليه وسلم حين قَدِمَ المَدِينَةَ إلى أنْ بن المَسْجِد والحُجْرة، وداره اليَوْم أيضًا بالمَدِينَة مَذْكُورَة، اسْتَغْنى عن الصُّفَّة ونُزُولها، شَهِدَ بَدْرًا والعَقَبَة، لا من أهْل الصُّفَّة (c)، تُوفِّي بالقُسْطَنْطِينِيَّة ودُفِنَ في أصْلِ سُورها.

وقال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم

(2)

، قال: حَدَّثَنَا فَارُوق الخَطَّابيّ، قال: حَدَّثَنَا زِيَاد بن الخَلِيل، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن المُنْذر، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن فُلَيْح، قال: حَدّثَنَا مُوسَى بن عُقْبَة، عن ابن شِهَابٍ الزُّهْرِيّ في تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ العَقَبَة: أبو أَيُّوب خَالِد بن زَيْدٍ.

أنْبَأنَا عليّ بن المُفَضَّل المَقْدِسِيّ، عن أبي القَاسِم بن بَشْكُوَال، قال: أخْبرَني أبو مُحَمَّد بن عَتَّاب، وأبو عِمْران بن أبي تَلِيْد إجَازَةً، قالا: أخْبَرَنا أبو عُمَر النَّمَرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم خَلَف بن القَاسِم، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ سَعيد بن عُثْمان بن السَّكَن، قال في كتاب الحُرُوف: ذِكْرُ من اسْمُهُ خَالِد من الصَّحَابَةِ، وهم جَمَاعَةً، منهم: أبو أَيُّوبَ الأنْصَاريّ خَالِد بن زَيْد بن كُلَيْب بن ثَعْلَبَة بن عَبْد عَوْف بن جُشَمِ بن غَنْم بن مَالِك بن النَّجَّار، هكذا حَدَّثَنِي بنسَبهِ مُحَمَّد بن أبي عَوَانَة الحَرَّانيّ، قال: حَدَّثَنَا سُليْمان بن سَيْف، قال: حَدَّثَنَا سَعيد بن بَزِيع، عن مُحَمَّد بن إسْحاق، قال: ومن السَّبْعين الّذين بايعُوا رسُول الله صلى الله عليه وسلم بالعَقَبَةِ الثَّانيَةِ: أبو أَيُّوب خَالِد بن

زَيْد، وشَهِدَ بَدْرًا، ونَزَل عليه رسُول الله صلى الله عليه وسلم في مَنْزِله حين هَاجَرَ إلى المَدِينَة، فأقام في مَنْزِله حتَّى بنى مَسْجِدَهُ ومَسَاكنَهُ، وشَهِدَ مِع رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم مَشَاهدَهُ كُلَّها، وآخَى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم بينَهُ وبين مُصْعَب بن عُمَيْر، وشَهِدَ بعد ذلك مع عليّ بن أبي طَالِب الجَمَلِ وصِفِّيْن، ثمّ سَكَنَ دِمَشْقَ، فلَم يَزَل يَغْزُو الرُّوم حتَّى قُبِض في غَزْوةٍ غَزَاها مع يَزِيد بن مُعاوِيَة، ودُفِن في أصْلِ حِصْن القُسْطَنْطِينِيَّة سَنَة ثِنْتَيْن وخَمْسِين، وقد شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ.

ورَوَى عنهُ من الصَّحَابَة جَمَاعَةٌ منهم: المِقْدَامِ بن مَعْد يكَرِب، والبَرَاء بن عَازِب، وجابر بن سَمُرَة، وأبو أُمَامَةَ، وعبد الله بن يَزِيد الخَطْمِيّ.

وقد رَوَى أبو أَيُّوبَ عن رسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا كَثيْرًا.

أخْبَرَنا أبو الفُتُوح نَصْر بن أبي الفَرَجِ الحُصْرِيّ في كتابهِ إلينا من مَكَّة، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو مُحَمَّد عَبْدُ الله بن مُحَمَّد بن عليّ الأَشِيْرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الوَلِيد يُوسُفُ بن عَبْد العَزِيْز بن الدّبَّاغ، قال: أخْبرنا أبو مُحّمَّد عَبْدُ الرَّحمن بن عبْد العَزيْز بن ثَابَت، قال: أخْبَرَنا أبو عُمَر يُوسُف بن عَبْد الله بن عَبْد البَرِّ

(1)

، قال: خَالِد بن زَيْد بن كُلَيْب بن ثَعْلَبَة، أبو أَيُّوب الأنْصَاريّ النَّجَّارِيّ، من بني غَنْم بن مَالِك بن النَّجَّار، غَلَبَت (a) عليه كُنْيَتُهُ، أُمُّهُ هِنْد بنتُ سَعْد بن عَمْرو بن امْرئ القَيْس بن مَالِك بن ثَعْلَبَة بن كَعْب بن الخَزْرَج بن الحَارِث بن الخَزْرَج الأكْبَر، شَهِدَ العَقَبَةَ وبَدْرًا وسَائِر المَشَاهِد، وعليه نَزَل رسُول الله صلى الله عليه وسلم في خُرُوجه من بني عَمْرو بن عَوف، حين قَدِمَ المَدِينَة مُهاجِرًا من مَكَّة، فلم يَزَل عنده

حتَّى بنى مَسْجِدَهُ في تلك السَّنَةَ، وبنى مَسَاكنَهُ، ثُمَّ انْتَقَلَ صلى الله عليه وسلم إلى مَسْكَنه، وآخَى رسُول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين مُصْعَب بن عُمَيْر.

قال أبو عُمَر

(1)

: حَدَّثَنَا سَعيدُ بن نَصْر، قال: حَدَّثَنَا قاسم بن أصْبغَ، قال: حَدَّثَنَا ابن وَضَّاحٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن أبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا يُونُس بن مُحَمَّد، عن اللَّيْث بن سَعْد، عن يَزِيد بن أبي حَبِيْب، عن أبي الخَيْر، عن أبي رُهْمٍ السَّمَاعِيّ أنَّ أبا أيُّوبَ الأنْصَاريّ حَدَّثَهُ قال: نَزَلَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم في بَيْتنا الأسْفَل وكُنْتُ في الغُرْفَة، فَأُهريق ماءً في الغُرْفَة، فقُمتُ أنا وأُمّ أيُّوبَ بقَطِيْفَة نَتَتَبَّعُ الماءَ شَفَقةً أنْ يَخْلُصَ إلى رسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (a)، ونَزَلتُ إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وأنا مُشْفِقٌ، فقُلتُ: يا رسُول الله، إنَّهُ ليسَ يَنْبَغي أنْ نكُون فَوْقَكَ، انْتَقَلْ إلى الغُرْفَة، فأمر النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بمَتَاعِه أنْ يُنْقَلَ، ومَتَاعُه قَلِيل، وذَكَرَ تَمَام الحَدِيْث.

وكان أبو أيُّوبَ الأنْصَاريّ مع عليّ بن أبي طَالِب في حُرُوبه كُلّها، ثُمَّ ماتَ بالقُسْطَنْطِينِيَّة منِ بلاد الرُّوم في زَمَن مُعاوِيَة، وكانت غَزَاتُه تلك تحتَ رَاية يَزِيد، هو كان أَميرَهُم يَوْمئذٍ، وذلك سَنَة خَمْسِين أو إحْدَى وخَمْسِين من التَّاريخ، وقيل: بل كان ذلك سَنَة اثْنَتَيْن وخَمْسِين، وهو الأكْثَر، في غَزْة يَزِيد القُسْطَنْطِينِيَّة.

قال أبو عُمَر

(2)

: حَدَّثَنَا سَعيدُ بن نَصْر، قال: حَدَّثَنَا قاسم بن أصْبغَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن وَضَّاح، قال: حَدَّثَنَا ابنُ أبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا أبو مُعاوِيَة، عن الأَعْمَشِ، عن أبي ظَبْيَان، عن أشْيَاخِهِ، عن أبي أَيُّوبَ أنَّهُ خرَجَ غَازِيًا في زَمَن مُعاوِيَة فَمرض، فلمَّا ثَقُلَ قال لأصْحَابه: إذا أنا مِتّ فاحْملُوني فإذا صَافَفْتُم العَدُوّ فادفنُوني تحت أقدامكم ففَعلُوا، وذَكَرَ تَمَام الحَدِيْث.

قال أبو عُمَر

(1)

: قال شُعْبَة: سألتُ الحَكَم: أَشَهِدَ أبو أَيُّوبَ صِفِّيْن؟ قال: لا، ولكنَّه شَهِدَ النَّهْرَوَان. وغيره يقُول: شَهِدَ صِفِّيْن مع عليّ رضي الله عنه. وقال ابنُ الكَلْبيّ وابن إسْحاق: شَهِدَ أبو أَيُّوب مع عليّ الجَمَل وصِفِّيْن، وكان على مُقَدِّمته يَوْم النَّهْروان، ولأبي أَيُّوب عَقِبُ.

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْد الله بن عُلْوَان، قال: أخْبَرَنا أبو الفَتْح عُمَر بن عليّ في مُحَمَّد بن حَمُّوْيَه، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الوَهَّاب بن إسْمَاعِيْل الصَّيْرَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَدُ بن عليّ بن عَبْد الله بن خَلَف، قال: أخْبَرَنا أبو عبد الرَّحْمن مُحَمَّد بن الحُسَين السُّلَمِيّ، قال: خَالِد بن زَيْد، أبو أيُّوب الأنْصَاريّ، من أهْلِ الصُّفَّة.

قال مُحَمَّد بن جَرِير الطَّبَريّ

(2)

: وهو خَالِد بن زَيْد بن كُلَيْب بن ثَعْلَبَة بن عَبْد عَوْف بن غَنْم بن مَالِك بن النَّجَّار، شَهِدَ بَدْرًا والعَقَبَةَ والمَشَاهِد كُلّها، تُوفِّي بالقُسْطَنْطِينِيَّة سَنَة اثْنَتَيْن وخَمْسِين.

قال أبو عبد الرَّحْمن: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله عَبْد الله بن مُحَمَّد بن حَمْدَان العُكْبَرِيّ، قال: أخْبَرَنا ابن مَنِيع، قال: حَدَّثَنَا سَعيد بن يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا ابن عَوْن إسْحاق، قال: أبو أَيُّوب خَالِد بن زَيْد بن كُلَيْب بن ثَعْلَبَة بن عَبْدِ عَوْف بن جُشَمِ بن غَنْم بن مَالِك بن عَمْرو بن الجَمُوح، وهو ممَّن شَهِدَ بَدْرًا من الأنْصَار، وشَهِدَ مع عليٍّ الجَمَل وصِفِّيْن ونَهْرَوان، وماتَ بأرْض الرُّوم زَمَن مُعاوِيَة سَنَةَ اثْنَتَيْن وخَمْسِين، ودُفِنَ في أصْلِ سُور قُسْطَنْطِينِيَّة، وغَزَا في تلك الغَزْوة مع يَزِيد بن مُعاوِيَة، فلمَّا دُفِنَ قالت الرُّومُ: لقد مات فيكم عَظِيم، قال يَزِيد: اكْبتُوهُم

وقولُوا: هذا رَجُلٌ من أصْحَاب مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم، من أقْدَمهم إسْلامًا، وقد قَبَرناهُ حيثُ رَأيتُم، واللّه لئن مُسَّ لا يُضْربُ نَاقُوس بأرْض الرُّوم ما كانت لنا مَمْلَكَة، فكانُوا إذا أمْحلُوا كَشَفُوا عن قَبْره فُمطِروا، وبَنَي الرُّوم على قَبْره بناءً، وعَلَّقُوا عليه أرْبَعَة (a) قَنَادِيْل تُسْرَجُ.

وقال: سَمِعْتُ أحْمَد بن سَعيد المَعْدَانِيّ يَقُول: سَمِعْتُ عُبَيْد الله بن مُحَمَّد البُزْنَانِيّ يَقُول: سَمِعْتُ أحْمَد بن سَيَّار يَقُول: سَمِعْتُ عُبَيْد اللهِ بن يَحْيَى بن بُكَيْر يَقُول: أُمُّ أبي أَيُّوب الأنْصَاريّ هِنْد بنت سَعْد بن قَيْس بن الخَزْرَج (b).

أخْبَرَنا أبو بَكْر بن أبي الفَضْل، وأبو الحَسَن مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر - قال أبو بَكْر: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الحافِظ

(1)

. وقال أبو الحَسَن: أنْبَأنَا أبو المَعَالِي بن صَابِر - قالا: أخْبَرَنا أبو القاسِم النَّسِيبُ، قال: أخْبَرَنا رشَاء بن نَظِيف، ح.

وأخْبَرَنا أبو القَاسِم بن بنيْن، قال: أخْبَرَنا أبو القاسِم البُوْصِيرِيّ، وأبو عَبْد الله بن حَمْد، قالا: أخْبَرَنا أبو الحَسَن الفَرَّاء - قال ابنُ حَمْد: إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ العَزِيْز بن الحَسَن - قالا: حَدَّثَنا الحَسَن بن إسمَاعِيْل، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن مَرْوَان

(2)

، قال: حَدَّثَنا أحْمَدُ بن عليّ المقرِئ، قال: حَدَّثَنَا الأصْمَعِيُّ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ، أنَّ أبا أَيُّوب (ح) الأنْصَاريّ، وهو خَالِد بن زَيْد، غَزَا بلاد الرُّوم فمات بالقُسْطَنْطِينِيَّة، فقُبِرَ مع سُور المَدِينَة، وبُني عليه، فلمَّا أصْبَحُوا أشْرَف عليهم الرُّوم، فقالوا: يا مَعْشَرَ العَرَب، قد كان لكم اللَّيْلة شَأنٌ!؟ فقالوا: ماتَ رَجُل من أكَابِر أصْحَاب نَبِيِّنا صلى الله عليه وسلم، وواللهِ لئن نُبِشَ لا ضُرِبَ بناقُوْس في بلَادِ العَرَب، قال: فكان الرُّوم إذا أمْحَلُوا كَشَفُوا عن قبره فأُمْطِرُوا.

أخْبَرَنا أبو الفُتُوح نَصْر بن أبي الفَرَج في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ (a) أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عليِّ الأَشِيْريّ، قال: أخْبَرَنا أبو الوَلِيدِ يُوسُف بن عَبْد العَزِيْز بن الدَّبَّاغ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن عَبْد العَزِيْز، قال: أخْبَرَنا أبو عُمَر بن عَبد البَرّ

(1)

، قال: أبو أَيُّوب الأنْصَاريّ، اسْمُه خَالِد بن زيد بن كُلَيْب بن ثعلبة بن عَبْد عَوْف بن غَنْم بن مَالِك بن النَّجَّارِ، شَهِدَ بَدْرًا (b) وأُحُدًا والخَنْدَق وسَاِئر المَشَاهِد مع رسُول الله صلى الله عليه وسلم، وتُوفِّيَ بالقُسْطَنْطِينِيَّة من أرْض الرُّوم سَنَة خَمْسين، وقيل: سَنَهَ إحْدَى وخَمْسين في خِلَافَة مُعاوِيَة تحت رَاية يَزِيد، وقيل: إنَّ يزِيدَ أمرَ بالخَيْل فجَعَلَتْ تقبْل وتُدْبِر على قَبْره حتَّى خَفي (c) أثَرُ قَبْره، رُوي هذا عن مُجَاهِدٍ، وقد قيل إنَّ الرُّوم قالت للمُسْلمين في صَبِيْحَة دَفْنِهم لأبي أيُّوبَ: لقد كان لكم اللَيلةَ شأنٌ (4)!؟ فقالُوا: هذا رَجُلٌ من أكَابِر أصْحاب نَبِيِّنا صلى الله عليه وسلم وأقْدمهم إسْلَامًا، وقد دَفنَّاهُ بمكان (e) رَأيتُم، واللهِ لئن نُبِشَ لا ضُرِبَ لكم بناقُوْسٍ في أرْضِ العَرَب ما كانت لنا مَمْلَكَةٌ.

ورُوي هذا المَعْنَى أيضًا عن مُجَاهِدٍ، قال مُجَاهِدٌ: فكانوا إذا أمْحَلُوا كَشَفُوا عن قَبْره فُمطِرُوا، وقال ابنُ القَاسِم عن مالكٍ: بلَغَني عن قبرِ أبي أيُوبَ أنَّ الرُّوم يَسْتَصحُونَ به ويَسْتَسْقُون.

ورَوى أَيُّوب، عن مُحَمَّد بن سِيْريْن، قال: أُنْبئتُ أنَّ أبا أَيُّوب شَهِدَ مع رسُول الله صلى الله عليه وسلم بَدْرًا ثمَّ لَم يتخلَّف عن غَزْوة في كُلِّ عام إلى أنْ ماتَ بأرض الرُّوم، فلمَّا وَلَّى مُعاوِيَةُ يزِيدَ على الجَيْش إلى القُسْطَنْطِينِيَّة، جَعَل

أبو أَيُّوب يَقُول: وما عليَّ أَنْ أُمِّر علينا عابٌ (a)، فَمرض في غَزْوَتهِ تلك، فدَخَلَ عليه يَزِيدُ يعودُه وقال له: أوْصِني، فقال: إذا متُّ فكَفِّنُوني ثمّ مُر النَّاس فليَرْكَبوا ثمّ يَسِيْرونَ في أرْض العَدُوّ حتَّى إذا لَم يَجِدُوا مَسَاغًا فادْفنُوني، قال: ففَعَلُوا ذلك.

قال: وكان أبو أَيُّوب يَقُول: قال اللهُ عز وجل {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا}

(1)

، ولا أجدُني إلَّا خَفِيْفًا أو ثَقِيلًا.

أنْبَأنَا أبو اليُمْن الكِنْدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور القَزَّاز، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر الخَطِيبُ

(2)

، قال: أخْبَرَنا أبو حَازِم العَبْدُوِيّ (b)، قال: أخْبَرَنا القَاسِم بن غَانِم المُهَلَّبيّ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن إبْراهيم البُوْشَنْجيّ، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بن عَبْد الله بن بُكَيْر يَقُول: ماتَ أبو أَيُّوب سَنَة اثْنَتَيْن وخَمْسِين.

أنْبَأنَا عليّ بن المُفَضَّل، عن أبي القَاسِم بن بَشْكُوَال، قال: أخْبرَني أبو مُحَمَّد بن عَتَّاب وأبو عِمْران بن أبي تَلِيْد إجَازَةً، قالا: أخْبَرَنا أبو عُمَر بن عَبْد البَرِّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم خَلَفُ بن القَاسِم، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ بن السَّكَن، قال: حَدَّثَني هَارُون بن عِيسَى البَلَدِيّ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مَنْصُور الرَّمَادِيّ، قال: حَدَّثنا يَحْيَى بن بُكَيْر، قال: تُوفِّي أبو أَيُّوبَ الأنْصَاريّ سَنَة ثِنْتَيْن وخَمْسِين في غَزْوة يَزِيد بن مُعاوِيَة القُسْطنْطِينِيَّة، ويقال إنَّ مُجَاهِدًا حَضَر دَفْن أبي أَيُّوب يَوْمئذٍ.

أخْبَرَنا أبو عليّ الأَوَقِيّ، فيما أَذِنَ لنَا في روايته، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنا المبُارَك بن عَبْد الجَبَّار، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَنِ الحَرْبِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الصَّفَّار، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ البَاقِي بن قَانِع، قال: سَنَة تِسْعٍ وأرْبَعين ويقال: أبو أَيُّوب خَالد بن زَيْد الأنْصَاريّ بأرْض الرُّوم يَعْني ماتَ، ثُمَّ قال: سَنَة اثْنَتَيْن وخَمْسِين أبو أَيُّوب خَالِد بن زَيْد الأنْصَاريّ مات بأرْض الرُّوم، فدُفِنَ

هناك في أصْلِ سُور القُسْطَنْطِينِيَّة، وأُجْريَت الخَيْلُ على قَبْره.

أنبأنَا أبو اليُمْن، قال: أخْبَرَنا القَزَّاز، قال: أخْبَرَنا الخَطِيبُ

(1)

، قال: أخْبَرَنا عُبَيْد الله بن عُمَر الوَاعِظُ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أبو طَالِب - يعني أحْمَد بن نَصْر الحافظ - قال: حَدَّثَنَا أبو زُرْعَة

(2)

- وهو الدِّمَشقيّ - قال: مات أبو أَيُّوب الأنْصَاريّ سَنَة خَمْسٍ وخَمْسِين بالقُسْطَنْطِينِيَّةِ.

وقال الخَطيبُ

(3)

: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن الفَضْل بن طَاهِر إمَام الجَامع بدِمَشْق، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الوَهَّاب بن الحَسَن الكِلَابيّ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن عُمَيْر بن يوسف، قال: سَمِعْتُ أبا الحَسَن مَحْمُود بن إبْراهيم بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن القَاسِم بن سُمَيْعٍ يَقُول: وأبو أَيُّوب خَالِد بن زَيْد بن كُلَيْب بن ثَعْلَبَة، بَدْرِيٌّ، من بني النَّجَّار، قبرُهُ بالقُسْطَنْطِينِيَّة.

‌

‌خَالِدُ بن سِنَان بن غَيْث بن مُرَيْط بن مَخْزُوم بن مَالِك بن غالب بن قُطَيْعَة بن عَبْس بن بَغِيْض بن الرَّيْثِ بن غَطَفَان بن سَعْد بن قَيْس بن عَيْلَان بن مُضَر بن نِزَار بن مَعَدّ بن عَدْنَان، العَبْسِيّ، النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم

(4)

كان نَبِيًّا في الفَتْرَة

(5)

، ويُقالُ إنه كان بمَنْبج وأنَّ قَبْره بها، ومَوضع قَبْره بمَنْبج مَعْرُوف من شَرْقيّ المَدِينَة، وعليه مَسْجِدٌ يُزَار.

أخْبَرَني الشَّيْخُ عليّ بن أبي بَكْر الهَرَويّ في كتاب الزِّيَارَات

(1)

، قال: وبها - يعني بمَنْبج - مَشْهَد النُّور يَزْعُمُون أنَّ به بعض الأنْبِياءِ، ويقُولون إنَّهُ خَالِد بن سِنَانٍ العَبْسِيِّ الّذي قال فيه رسُول الله صلى الله عليه وسلم

(2)

: ذَاك نَبِيٌّ أضَاعَهُ قَوْمُه.

أخْبَرَني القَاضِي أبو مُحَمَّد صَقْر بن يَحْيَى بن صَقْر الشَّافِعيّ، قاضيِ مَنْبج، قِراءَةً عليه في مَنْزِلي بحَلَب، قال: أنْبَأنا أبو طَاهِر هاشِم بن أحْمَد بن عَبْد الوَاحِد بن هاشِم الحَلَبِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الأسْوَار عُمَر بن مُنَخَّل الدَّربَنْدِيّ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن أبي نَصْر بن أبي بَكْر اللَّفْتُوانيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن عَبْد الغَفَّار، وتَمِيم بن عَبْد الوَاحِد، وعُمَر بن أحْمَد بن عُمَر، قالوا: حَدَّثَنَا أبو سَعيد مُحَمَّد بن عليّ بن عَمْرو (a) بن مَهْدِى النَّقَّاش

(3)

، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحد بن إبْراهيِم بن إسْماعِيْل الجُرْجَانِيّ، قال: حَدَّثني مُحَمَّد بن عُمَر (b) الرَّازِيّ الحافِظ، قال: حَدَّثَني عَمْرو بن إسْحاق بن العَلَاء، قال: حَدَّثَنا جَدِّى إبْراهيم بن العَلَاء، قال: حَدَّثَنا أبو محمد القُرَشِيِّ الهاشِميّ، قال: حَدَّثَنَا هِشَام بن عُرْوَة، عن ابن عُمَارَة (c)، عن أَبِيهِ عُمَارَة بن حَزْن بن شَيْطَان، قال: كانت لنا حَرَّة يُقال لها حَرَّة الحَدثَان، وكان إذا كان اللَّيْلِ فهي نارٌ تَشْتَعل، فإذا كان النَّهَار فهي دُخَانٌ يَسْطَعُ، وكانت طَيِّء تُعَشِّي إبِلَها بضَوْءِ تلك النَّار من مَسِيْرة سَبْع ليالٍ.

فأتانا خَالِدُ بن سِنَانٍ من قُرَيط (d) فقال: إِنَّ الله تعالى أمَرَني أنْ أُطْفِئ عنكم هذه النَّار، فليقُم معي منكم من كُلِّ بَطْنٍ رَجُلٌ، فقام معه عَشرةُ رجَال، وكُنْتُ أحَدَهُم، حتَّى أتى القَليْب، فخَرَج منه عُنُقُ من النَّار ثُمَّ اسْتَدار علينا حتَّى

صِرْنا في مثل كَفَّة المِيْزَان، فجَعَلْنا نَتَّقِيْها بالعصيّ (a) حتَّى احْتَرَقت (b)، ثُمَّ بالعَمَائِم حتَّى احْتَرقَت، فقُلْنا له: يا خَالِد أهْلكتَنا، قال: كلَّا إِنَّها مَأمُورَة وإنِّي مَأمُور، ثمّ جَعَل يَضْربهِا بعَصَاهُ (c) وهو يَقُول: بَدًّا، بَدًّا، كُلُّ حقٍّ للّهِ مُؤَدَّى، أنا عَبْدُ الله الأعْلَى، فلم يَزَل يَضْربُها حتَّى ردَّها إلى القَلِيْبِ، ثمّ تقدَّم خَلْفها وعليه قَمِيْصَانِ له أبْيَضان، فأبْطَأ علينا فقال ابنُ عَمّ له: لا يَخْرُج منها أبدًا، ثُمَّ خرَج علينا وقَمِيْصاهُ يَنْطُفانِ (d) عَرَقًا، وهو يَقُول: بَدًّا، بَدًّا، كُلّ حقٍّ هو للّه هو مُؤدَّى، أنا عَبْدُ الله الأعْلَى، زعَمَ ابنُ رَاعِيَة المِعْزَى أنِّي لا أخْرُج منها أبدًا، قال: فأهْلُ ذلك البَيْت يُدْعَونَ ابن رَاعِيَة المِعْزَى إلى اليَوْم، فقُلْنا له: يا خَالِدُ، ما الّذي رأيْتَ؟ قال: رأيْتُ أُحُدًا تَحُشُّها (e) فشَدَختهُنَّ وقد طَفَيْتُها عنكم، وكانت تَضُرّبنا (f) في الكَلَأ والمَرْعَى.

وكان من أعَاجِيْبهِ أنَّهُ وَقَفَ علينا فقال: امْضُوا معي، فَمضَيْنا معه حتَّى أتى مكانًا من الأرْضِ، فقال: احْتَفِرُوا (g) فاحْتَفَرُوا، فأبْدَى لنا عن (h) صَخْرة فيها كتابٌ قد زُبِر زَبْرًا وحُفِرَ حَفْرًا:{اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)}

(1)

فاحْتَمَلناها، فكانت إذا نزلَتْ بنا شِدَّةٌ أبْدأنا (i) عنها فتُكشَف عنَّا، وكُنَّا إذا قحَط بنا المَطَرُ جَلَّلَها (j) ثَوْبًا ثُمَّ قام يُصَلِّي ويَدْعُو فنُمْطر حتَّى إذا روينا كشَف الثَّوب عنه فيُمْسك المَطَرُ.

وكان من أعَاجِيْبهِ أنَّهُ قال: إنَّ امْرأتي حَامِل - غُلام واسْمُه مُرَّة، وهو أُحَيْمِر (k) كالذَّرَّة، ولن يُصِيْبُ المَوْلَى معه مَضَرَّة، ولن تروا ما دام فيكم مَعَرَّة (l).

ثُمَّ قال: إنِّي ميِّتُ إلى سَبْع، فادْفنُوني في هذه الأكَمَةِ، ثمّ اخرجُوا إلى قَبْري بعد ثالثةٍ، فإذا رأيتُم العَيْر الأبْتَرَ يطُوف حَوْل قَبْري، ويُسَوِّف بمَنْخَرِهِ، فانْبِشُوني تجدُوني حيًّا أُخْبركم بما يَكُونُ حتَّى تقُومَ السَّاعَة، فخرجُوا بعد ثالثةٍ إلى قَبْره فإذا نحنُ بالعَيْر الأبْتَر يَطُوف حَوْل قَبْره ويُسَوِّف بمَنْخَره، فأردْنا أنْ نَنْبُشَهُ، فمَنَعنا قَوْمُه من ذلك؛ قالُوا: لا نَدَعكُمُ تنبُشُوهُ تُعَيِّرنا بهِ العَرَبُ، فلمَّا بَعَثَ اللهُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم أَتَتْه مُحَيَّاة بنتُ خَالِد، فانْتَسَبَتْ له، فبَسَطَ لها ردَاءَهُ وأجْلَسَها عليه، وقال: بنتُ أخي نَبيًّا ضَيَّعه قَوْمُهُ.

وقالوا: حَدَّثَنَا أبو سَعيد النَّقَّاش

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد مُحَمَّد (a) بن أحْمَد بن إبْراهيم العَسَّال (b)، قال: حَدَّثَنا عليّ بن الحَسَن (ع) بن جُنَيْد، قال: حَدَّثَنَا يَعْلَى (d) بن مَهْدِي المَوْصِلِيّ، قال: حَدَّثَنا أبو عَوَانَة، عن أبي يُونُس، عن عِكْرِمَة، عن ابن عبَّاس أنَّ رَجُلًا من بني عَبْسٍ يُقال له: خَالِد بن سِنَانٍ قال لقَوْمهِ: إنِّي أُطْفئُ نار الحَدثَانِ، فقال له رَجُلٌ من قَوْمه يُقال له عُمَارَة بن زيَاد: واللهِ يا خَالِدُ، ما قلْتَ لنا قَطّ إلَّا حَقًّا، فما شَأنك ونار الحَدثَان تَزْعُم أنَّك تُطْفئُها! فخرَجَ خَالِد ومعه ناسٌ من قَوْمِهِ، فيهم عُمَارَة بن زِيَاد، فخَطَّ لهم خَالِدٌ خَطًّا، فأجْلَسَهُم فيها، فإذا هي تَخْرج من شقِّ جبَل في حَرَّة يُقال لها: حَرَّةُ أَشجَع، فَخَرَجَتْ كأنَّها خَيْل شُقْر يتبعُ بعضُها بعضًا، فاسْتَقْبَلَها خَالِدٌ بعَصَاهُ، فجَعَل يَضْرِبُها، ويقُول: بَدًّا بَدًّا، كُلّ هَدْي مُؤَدَّى، زعَم ابنُ رَاعِيَةِ المِعْزَى أنِّي لا أخْرُجُ منها وثِبَابي تَنْدا.

وقد كان خَالِد قال لهم: فإنْ أبطَأتُ عليم فلا تَدَعُوني باسْمِي، فأبْطَأ عليهم، فقال لهم عُمَارَة بن زياد: إنَّ صَاحِبَكُم واللّهِ إنْ كان حَيًّا لقد خَرَجَ إليكم بَعْدُ، فادعُوه باسْمهِ، قالوا: إنَّهُ قد نَهَى أنْ نَدْعُوَهُ باسْمِهِ، فدَعَوْهُ باسْمِهِ، فخَرَجَ إليهم، فقال لهم: ألَم أنْهَكُم أنْ تَدعُوني باسْمي فقد واللّهِ قَتَلْتُموني، احْملُوني فادْفنُونيّ، فإذا مرَّت عليكم الحُمُر فيها حِمَارٌ أبْتَر، فانْبشُوِني فإنَّكُم ستَجِدُوني حَيًّا، فمرَّت بهم الحُمُر فيها حِمَارٌ أبْتَر (a) فأرادُوا نَبْشَهُ، فقال لهم عُمَارَة بن زياد: لا تَنبُشُوهُ، لا واللّهِ ما تُحدِّثُ مُضَرُ أَنَّا نَنْبُش مَوْتَانا! وقد كان خَالِدٌ قال لهم: إنَّ في عُكُم (b) امْرأته لوْحَيْن، فإذا أَشْكَل عليكم شيء فانظُروا فيها (c)، فإنَّكُم ستجدُون ما تُرِيدُون، ولا تمسّها حائضٌ، فأتَوا امْرأتَهُ، فسَألُوها عنها، فأخرجَتْها إليهم، وهي حائضٌ فذَهَبَ ما كان فيها من عِلْمهِ (d).

قال أبو يُونسُ: قال سِمَاكٌ

(1)

: سُئِلَ عنهُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فقال: نَبِيٌّ أضَاعَهُ قَوْمُهُ.

قال أبو يُونُسَ: قال سِمَاكٌ

(2)

: إنَّ ابن خَالِد بن سِنَان أتَى إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: مَرْحَبًا يا ابن أخي.

قال أحْمَدُ بن حَنْبَل: أبو يُونُس الّذي رَوَى عنهُ أبو عَوَانَة حَدِيث خَالِد النَّبِيّ، لا أعْرِفُه.

وفي غير هذه الرِّوَايَة أنَّ ابْنَتهُ أتَتْ رسُول اللّه صلى الله عليه وسلم فسَمِعتْهُ يَقْرَاُ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}

(3)

، فقالت: كان أبي يقُول ذا.

‌

‌خَالِدُ بن صَفْوَان بن عَبْدِ الله بن عَمْرو بن سِنَان المعرُوف بالأَهْتَم ابن سُمَي بن سِنَان بن خَالِد بن مِنْقَر بن أسَد بن الحَارِث المعرُوف بمُقَاعِس بن عَمْرو بن كعْب بن سَعْد بن زَيْد مَنَاة بن تَمِيْم بن مُرّ بن أُدّ بن طَابِخَة بن إلْيَاس بن مُضَر بن نِزَار بن مَعَدّ بن عَدْنَان، أبو صَفْوَان التِّمِيْمِيُّ المِنْقَريُّ البَصْرِيُّ

(1)

يُعْرَفُ بالأَهْتَم أيضًا لأنَّهُ ضُرِبَ بقَوْسٍ على فيْهِ فهَتَمَت أسْنَانَهُ، وكان مَعْدُودًا من الخُطَبَاء البُلَغَاءِ الفُصَحَاءِ.

رَوَى عن مَيْمُون بن مِهْرَان الجَزَرِيّ. رَوَى عنهُ شَبِيْبُ بن شَبَّة

(2)

، وحَفْص بن غِيَاثٍ، ويُونُس النَّحْوِيّ، وإبْراهيمُ بن سَعْدٍ، والمُغِيرَة بن مُطَرِّف، وقَدِمَ رُصَافَة قِنَّسْرِيْن على هِشَام بن عَبْد المَلِك.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بن عَبْد اللّهِ الدِّمَشقيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القاسِم يَحْيَى بن أَسْعَد بن بَوْش، قال: أخْبَرَنا أبو العِزّ أحْمَد بن عُبيدِ الله بن كَادِش، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ مُحَمَّد بن الحُسَين الجازِرِيّ، قال: أخْبَرَنا القَاضِي أبو

الفَرَج الجَرِيْريّ

(1)

، قال: حَدَّثَنَا الحُسَينُ بن القَاسِم الكَوْكَبِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن زَكَرِيَّاء، قال: حَدَّشنا العبَّاس بن بَكَّار، قال: حَدَّشنا شَبِيْبُ بن شَبَّة، عن خَالِد بن صَفْوَان أنَّهُ كان بالرُّصَافَةِ عند هِشَام بن عَبْد المَلِك، فذَكَرَ حِكايَةً ذَكَرْناها في تَرْجَمَةِ الأحْنَف بن قَيْس

(2)

.

أخْبَرَنا أبو حَفْصٍ عُمَر بن مُحَمَّد بن مُعَمَّر البَغْدَاديّ بحَلَبَ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّدُ بن عَبْد البَاقي الأنْصَاريّ، قال: أخْبَرَنا الشَّريفُ أبو الحُسَين مُحَمَّد بن عليّ بن المُهْتَدي باللهِ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل مُحَمَّد بن الحَسَن بن الفَضْل بن المَأْمُون، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن القَاسِم الأنْبارِيُّ، قال: وحَدَّثَني عَمُّ أبي أبو العبَّاسِ أحْمَدُ بن بَشَّار بن الحَسَن بن بيان، قال: حَدَّثَنَا إسْحاق بن بُهْلُول بن حَسَّان بن سِنَان التَّنُوخِيّ الأنْبارِيّ، قال: حَدَّثَني أبي البُهْلُول بن حَسَّان، قال: حَدَّثَنَا إسْحاقُ بن زِيَاد من بَنِي سَامَة بن لُؤَيّ، عن شَبِيْب بن شَبَّة، عن خَالِد بن صَفْوَان الأَهْتَم، قال

(3)

: أوْفَدَني يُوسُفُ بن عُمَر إلى هشَام بن عَبْد المَلِك في وَفْد العِرَاق، فقَدِمْتُ عليهِ، وقد خَرَجَ مُتَبدِّيًا بقَرَابِيْنهِ (a) وَأهْلِهِ وحَشَمه وغَاشيَةٍ من جُلَسَائهِ، فنَزَل في أرْض قاعٍ صَحْصَح، مُتَنايف أَفْيَح، في عامٍ قد بَكَر وَسْمِيُّه، وتَتَابَعَ وليُّهُ، وأخذتِ الأرْضُ فيه زِيْنَتها من اخْتِلَافِ ألْوَانِ نَبْتها من نوْر رَبِيع مُوْنق، فهو في أحْسَنٍ مَنْظرٍ، وأمْلَح (b) مُخْتَبرٍ، وأحْسَن مُسْتَمْطَرٍ، بصَعِيدٍ كأنَّ تُرَابَهُ قِطَع الكَافُور، حتَّى لو أنَّ قِطْعَةً أُلْقِيَتْ فيه لم تَتّرِب، وقد ضُرِبَ له سُرَادِقٌ من حبَرَةٍ (c) كان صَنَعهُ له

يُوسُفُ بن عُمَر باليَمَن، فيه أرْبَعَةُ أفْرشَةٍ من خَزٍّ أحْمَر، مثْلها مَرَافقُها، عليه دُرَّاعَة من خَزٍّ أحْمَر، مثْلُها عِمَامَتُها.

وقد أخَذَ النَّاسُ مَجَالِسهم، فأخْرَجتُ رَأسِي من نَاحية السِّمَاط، فنَظَر إليَّ مثل المُسْتَنْطق ليّ، فقُلتُ: أتمَّ اللّهُ عليك يا أَمِير المُؤْمنِيْن نِعَمَهُ، وسَوَّغكها بشُكْره، وجَعَل ما قلَّدك من هذا الأمْر رشْدًا، وعَاقبةَ (a) ما يَؤُول إليهِ حَمدًا، خلَّصَهُ (b) لك بالتُّقَى، وكثَّره لك بالنَّماء، لا كَدَّرَ عليكَ منهُ صَفَا، ولا خَالَط مَسْرُورَهُ بالرَّدَى، فقد أصْبَحْتَ للمُسْلِمينَ ثِقَةً ومُسْتَراحًا، إليكَ يَفْزَعُونَ في مطَالبهم (c)، ويَلْجَؤُون في أُمُورهم، وما أجدُ - يا أَمِيرَ المُؤْمنِيْن، جَعَلني اللّه فِدَاءَكَ - شيئًا هو أبلَغُ في قَضَاءَ حَقّكَ، وتَوْقير مَجْلِسك، لِمَا مَنَّ اللّه به عليَّ من مُجَالستك، والنَّظَر إلى وجْهكَ، من أنْ أُذَكِّرَكَ نِعْمَة اللّهِ عليك، فأُنبِّهك على شُكْرِها، وما أجِدُ في ذلك شيئًا هو أبلَغُ من حَدِيْثِ مَنْ تَقدَّم قبلَكَ من المُلُوك، فإنْ أَذِنَ لي أَمَير المُؤْمنِيْن أخْبَرْتُه. وكان مُتَّكئًا، فاسْتَوى قاعدًا، فقال: هاتِ يا ابن الأَهْتَم.

فقُلتُ: يا أَمِير المُؤْمنِيْن، إنَّ مَلكًا من المُلُوك قَبْلك خرَجَ في عام مثل عامنا هذا إلى الخَوَرْنَق والسَّدِيْر، في عامٍ قد بَكَر وَسْمِيُّه، وتَتَابعَ وليُّه، وأخَذتِ الأرْضُ فيهِ زِيْنَتها من اخْتِلَافِ ألْوَانها من نَوْر رَبيع مُوْنق، فهو في أَحْسنِ مَنْظَرٍ، وأمْلَحٍ (d) مُخْتَبرٍ، وأحْسَن مُسْتَمطَرٍ، بصَعِيدٍ كأنَّ تُرَابَهُ قِطَع الكَافُور، حتَّى لو أنَّ بضْعَةً أُلْقِيَت فيه لن تَتّرِب، وكان قد أُعْطِي فَتَاءَ السِّنِّ مع الكَثْرة والغَلَبةِ والنَّماءِ، فنَظَر فأبْعَدَ النَّظَرَ، فقال: لمَن هَذا الّذي أنا فيهِ، هل رأيتُم مثْل ما أنا فيهِ، هَلْ أُعْطِي أحدٌ مِثْل ما أُعْطِيْتُ؟ وعندَهُ رَجُل من بقايا حَمَلَةِ الحُجَّة، والمضيّ على أدب الحَقِّ ومِنْهَاجهِ، فقال له: أيُّها المَلِك، إنَّك قد سَألْتَ عن أمْرٍ أفتأذَنُ في

الجَوَابِ؟ قال: نَعَم، قال: أرأيتك هذا الّذي قد أُعْجبتَ به أهو شيءٌ لم تَزَل فيه، أم هو شيءٌ صار إليكَ مِيْرَاثًا عن غيرك؟ وهو زائلٌ عنكَ، وصَائِرٌ إلى غيرك كما صَارَ إليك؟ قال: فكذلك هو، قال: أفلا أراك إنَّما أُعْجبتَ بشيءٍ يَسِيْر تكون فيه قَليلًا، وتَغيْب عنهُ طَوِيْلًا، وتكون غدًا بحِسَابهِ (a) مُرْتَهَنًا؟

قال: وَيْحَكَ أين المَهْرَبُ، وأينَ المَطْلَبُ؟ قال: إمَّا أنْ تُقِيم في مُلْكك فتَعمل فيهِ بطَاعَة ربّكَ على ما سَاءَكَ وسرَّكَ ومضَّكَ وأَرْمَضَكَ، وإمَّا أنْ تضعَ تاجَكَ، وتضَع أطْمَاركَ، وتَلْبَسَ أمْسَاحَكَ، وتَعْبُدَ ربَّكَ في هذا الجَبَلِ حتَّى يأتيكَ أجَلُكَ.

قال: فإذا كان السَّحَرُ فاقْرَع على بابيّ، [فإنِّي مُخْتَارٌ أحَدَ الرَّأيين](b) فإنْ (c) اخْتَرتُ مما أنا فيه كُنْتَ وَزِيرًا (d)، وإنْ اخْترت خلَواتِ الأرْض وقَفْر البِلادِ كُنْتَ رَفِيْقًا لا تُخَالَفُ.

فلمَّا كان السَّحَرُ قرَعَ عليه بابَهُ، فإذا هو قد وضَعَ تاجَهُ، ووضَعَ أطْمَارَهُ، ولَبِسَ أمْسَاحَهُ، وتَهَيَّأ للسِّيَاحَةِ، فلَزما واللّه الجَبَل حتَّى أتَتْهما آجَالُهُما، وذلك حيثُ يقُول أخُو بَنِي تَمِيْم عَدِيُّ بن زيْد العِبَادِيُّ

(1)

: [من الخفيف]

أيُّها الشَّامِتُ المُعَيَّرُ بالـ

…

ـدَّهْر أأنْتَ المُبَرَّأُ المَوْفُورُ

أَمْ لَديكَ العَهْدُ الوَثيقُ من الـ

…

أيَّام بل أنْتَ جَاهِلٌ مَغْرورُ

منْ رأَيْتَ المَنُونَ خَلَّدْنَ أمْ مَنْ

…

ذا عليهِ من أنْ يُضَامَ خَفِيرُ (e)

أيْنَ كِسْرَى؛ كِسْرَى المُلُوك أبو

…

سَاسَان (f) أم أين قَبْلَهُ سَابُورُ

وبنُو الأصْفَرِ الكِرَامُ (a) مُلُوكُ الـ

…

ـرُّوْم لَم يَبْقَ منهُمُ مَذْكُورُ

وأخُو الحَضْرِ إذْ بناهُ وإذْ دِجْـ

…

ـلَةُ تُجْبَى إليهِ والخَابُورُ

شَادَهُ مَرْمَرًا وخَلَّلَهُ كِلْـ

…

ـسًا (b) فللطَّيْر في ذُرَاهُ وُكُورُ

لَم يَهَبْهُ رَيْبُ المَنُونِ فبادَ الـ

…

ـمُلْكُ عنه (c) فبَابُهُ مَهْجُورُ

وتأمَّلْ رَبَّ الخَوَرْنَقِ إذْ أشْـ

…

ـرَفَ يَوْمًا وللهُدَى تَفْكِيرُ

سَرَّهُ حالُهُ (a) وكَثْرةُ ما يَمْـ

…

ـلكُ والبَحْرُ معْرِضًا والسَّدِيْر

فارْعَوَى قَلْبُهُ فقال وما غِبْـ

…

ـطَةُ حَيٍّ إلى المَمَاتِ يَصِيْرُ

ثُمَّ بَعْدَ الفَلَاحِ والمُلْكِ والإ

…

مَّة وارتْهُمُ هُناكَ القُبُورُ

ثُمَّ أضْحَوا كأنَّهُم وَرَقٌ جَـ

…

ـفَّ فألْوَتْ به الصَّبَا والدَّبُورُ

قال: فبَكَى هِشَامٌ حتَّى أخْضَلَ لِحْيَتَهُ وبَلَّ عِمَامَتَهُ، وأمَرَ بنزْع أَبْنيتهِ، وبنُقْلَانِ قَرَابينهِ (e) وأهْلِهِ وحَشَمِهِ، وغَاشِيَتهِ من جُلَسَائهِ، ولُزُوم قَصْره.

قال: فاجْتَمَعت المَوَالِي والحَشَم على خَالِد بن صَفْوَان، فقالوا: ما أرَدَت إلى أَمِير المُؤْمنِيْن نَغَّصْتَ عليه لذَّتَهُ، وأفْسَدْتَ عليه بَادِيَتَهُ؟ فقال لهم: إليكم عنِّي، فإنِّي عَاهَدْتُ اللّه عز وجل أنْ لا أَخْلُو بمَلِكٍ إلَّا ذَكَّرْتُه اللهَ عز وجل.

قال أبو بَكْر بن الأنْبارِيّ: الّذي حَفِظْناهُ من شَيْخنا: مُتَنايف أَفْيَح. وقال أبو العبَّاسِ أحْمَدُ بن يَحْيَى: الصَّوَابُ: مَسَايف أفْيَح (f)؛ والمَسَايفُ جَمْعُ مَسَافَة.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بن عَبْد الله، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم يَحْيَى بن أَسْعَد بن بَوْش، قال: أخْبَرَنا أبو العِزّ أحْمَد بن عُبَيْدِ اللّهِ بن كَادِش، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ مُحَمَّد بن الحُسَين الجَازِرِيّ، قال: أخْبَرَنا القَاضِي أبو الفَرَج

المُعَافَى بن زَكَرِيّاء

(1)

، قال: حَدَّثَنَا أبيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو أحْمَد الخُتَّلِيّ (a)، قال: أخْبَرَنا أبو حَفْص النَّسَائِيّ، قال: حَدَّثَني مُحَمَّد بن عَمْرو، عن الهَيْثَم بن عَدِيّ، قال: خَرَجَ هِشَامُ بن عَبْد المَلِك ومعه مَسْلَمَةُ أخوه إلى مَصَانِعَ قد هُيِّئَتْ له، وزُيِّنَت بألْوَان النَّبْتِ، وتوَافَى إليهِ بها وفُودُ أهل مَكَّة والمَدِينَة وأهل الكُوفَةِ والبَصْرَة، قال: فدَخَلُوا عليه وقد بُسِطَ له في مَجَالِس مُتَشَرِّفة مُطَّلعَةٍ (b) على ما شُقَّ له من الأنْهَارِ المُحفَّةِ بالزَّيْتُون وسَائِر (c) الأشْجَارِ، فقال: يا أهل مَكَّة (d)، أفيكم مثْلُ هذه المَصَانِع؟ قالوا: لا، غير أنَّ فينا (e) بَيْتَ اللّهِ المُسْتَقْبَل، ثُمَّ الْتَفَتَ إلى أهْل المَدِينَةِ، فقال: أفيكم مثْلُ هذه المَصَانِع؟ قالوا: لا، غير أنَّ فينا قَبْرَ نَبِيّنا المُرْسَل، ثُمَّ الْتَفَتَ إلى أهْلِ الكُوفَة، فقال: أفيكُم مثْلُ هذه المَصَانِع؟ قال: فقالوا: لا، غير أنَّ فيْنا تلَاوة كتاب اللّه تعالَى المُنَزَّل، ثُمَّ الْتَفَتَ إلى أهْلِ البَصْرَة، فقال: أفيكم مثل هذه المَصَانِع؟ قال: فقام إليهِ خَالِد بن صَفْوَان فقال: أصْلَح اللّهُ أَمِير المُؤْمنِيْن، إنَّ هؤلاءِ قد أقرُّوا على أنْفُسهم، ولو كان [فيهم] (f) مَنْ له لسَانٌ وبَيَانٌ لأَجاب عنهم! فقال له هِشَام: أفعنْدك في بَلَدكَ غير ما قالوا؟ فقال: نعم، أصِفُ بلادِيّ، وقد رأَيْت بلادَك فتَقِيْسها (g)، فقال: هاتِ، فقال: يَغْدُو (h) قَانصَانا (i) فيجيءُ هذا بالشَّبُّوط والشِّيْم (j)، ويجيءُ هذا بالظَّبْي والظَّلِيْم، ونحنُ أكْثَرُ النَّاسِ عَاجًا وسَاجًا، وخَزًّا ودِيْبَاجًا، وخَرِيْدَةً مِغْنَاجًا، وبِرْذَوْنًا هِمْلَاجًا، ونحنُ أكْثر النَّاسِ قَنْدًا (k) ونَقْدًا،

ونحنُ أوْسَعُ النَّاس بَرِّيَّةً، وأَرْيفهم بَحْريَّة، وأكْثرهم ذُرِّيَّة، وأبْعدُهُم سَرِيَّة، بُيُوتُنا ذَهَبٌ، ونَهْرنا عَجَبٌ، أوَّله رُطَبٌ، وآخرهُ عِنَبٌ، وأوْسَطُهُ قَصَبٌ.

فأمَّا نَهْرُنا العَجَبُ؛ فإنَّ الماءَ يُقْبِل وله عُبَابٌ ونحنُ نيامٌ على فُرُشِنا حتَّى يَدْخُل أرْضَنَا، فيَغْسِل (a) نَتْنَها، ويَعْلُو مَتْنَها، فنَبْلغ منه حَاجَاتنا ونحنُ نيامٌ على فُرشنا، لا ننُافِسُ فيه من قِلَّة، ولا نُمنعُ منه لذِلَّة، يَأتينا عند حَاجَتنا إليهِ، ويَذْهَبُ عنَّا عند رِيِّنا وغِنَاءنا عنهُ.

النَّخْلُ عندنا في مَنَابتهِ، كالزَّيْتُون عندَكُم في مَأَرَكِه (b)، فذَاكَ في أوَّلهِ (c) كهذا فِي إبَّانه، ذَاكَ في أفْنَانهِ كهذا في أغْصَانهِ، يخرُج أسْفَاطًا عِظَامًا وأوْسَاطًا، ثمّ يَنْفلِقُ (4) عن قضْبانِ الفِضَّةِ مَنْظُومةً بالزَّبَرْجَدِ الأخْضر، ثمّ يَصِيرُ أصْفَر وأحْمَر، ثمّ يصيرُ عَسَلًا فِي شَنَّةٍ من سَحَّاء ليست بقِرْبة ولا إناء، حولها المُذَابُ، ودُونها الحرَابُ، لا يَقْربُها الذَّبَاب، مَرْفُوعة عن التُّرابِ، من الرَّاسخاتِ في الوَحْل، المُلْقَحَات بالفَحْلِ، المُطْعِماتِ في المَحْلِ.

وأمَّا بُيُوتنا الذَّهَب، فإنَّ لنا عليهم خَرْجًا في السِّنِيْن والشُّهُور، نأخذُه فِي أوْقَاته، ويَدْفَع اللّهُ عنه آفاته، ونُنْفقه في مَرْضَاتهِ.

قال: فقال هِشَام: وأَنَّى لكم هذا يا ابن صَفْوَان، ولَم تُسْبَقُوا إليهِ، ولَم تُنَافسُوا (e) عليه؟ فقال: وَرثْنَاهُ عن الآباء، ونَعْمرهُ (f) للأبْناء، فيَدْفَع لنا عنه رَبُّ السَّماءَ، فمَثَلنُا فيه كما قال أَوْسُ بن مَغْرَاء:[من الوافر]

فمهما كان من خَيْرٍ فإنَّا

…

وَرِثناهُ أوَائِلَ أَوَّليْنَا

ونحنُ مُوَرِّثُوهُ كَما وَرِثْنا

…

عَنِ الآباءِ إنْ مُتْنَا بنيْنَا

قال: فقال له هِشَام: للّه دَرُّكَ يا ابن صَفْوَان! لقد أُوْتيتَ لسَانًا وعِلْمًا وبَيَانًا، فأكْرَمهُ، وأحْسَن جَائزَته، وقدَّمَهُ على أصْحَابهِ.

أخْبَرَنا أبو جَعْفَر يَحْيَى بن جَعْفَر بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن عليّ الدَّامَغَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبيّ، قال: أخْبرنا أبو طَاهِر أحْمَدُ بن سَوَّار، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين مُحَمَّد بن عَبْد الوَاحِد بن عليّ بن رِزْمَة، قال: أخْبَرَنا أبو سَعيد السّيْرَافيّ، قال: حَدَّثَني مُحَمَّد بن مَنْصُور بن مَزْيَد، قال: حَدَّثَنَا الزُّبَيْر

(1)

، قال: حَدَّثَني عُمَر بن أبي بَكْر المَوْصِلِيّ، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ اللّه بن أبي عُبيدَة بن مُحَمَّد بن عَمّار بن يَاسِر، قال: قَدِمَ خَالِد بن صَفْوِان على هِشَام بن عَبْد المَلِك، فقال له: مَرْحَبًا بك يا ابنَ صَفْوَان، قال: رَحُب وَادِيكَ يا أَمِير المُؤْمنِيْن، وعَزَّ نَادِيْكَ، وهَطَلَتْ عليكَ مُكْفَهرَّاتُ الغَمَام، قال: كيف أنْتَ في مَسِيْرك؟ قال: من اللّهِ في نِعَمٍ مُتَواتِرة لا أتَعرَّف فيها إلّا المزيْدَ منه، حتَّى إذا كُنَّا بثَنيَّة السَّمَاوَة بَعَثَ اللهُ علينا رِيْحًا حَرْجَفًا، احْمَرَّت لها آفاقُ السَّماءِ، وانْجَحَرَت لها الطَّيْرُ في أوْكَارها، والسِّبَاع في أسْرَابها، فلم أَهْتَدِ لعَلَم لامعٍ، ولا لنَجْمٍ طَالعٍ، فكُنت كالمُحْرَنْجَم إنْ تقدَّم عُقِرَ، وإنْ تأخَّر كُسِرَ، فبَيْنا نحنُ كذلك إذا نحن بفِتْيةٍ من بَنِي مَرْوَان، كأنَّهُم قُضُبُ الشَّوْحَط على خُيُولٍ لهم لاحِقَة الأَياطِل، تَهْوي بهم هُوي الأجَادِل، عليها كُلُّ غِطْرِيْفٍ مُتْرفٍ، كالحُسَام المُرْهَف، خَلْفَهُم سَلُوْقِيَّةٌ، في أعْنَاقها تلَعٌ، وفي أعْجَازها قمَعٌ، وفي أرْسَاغها فدَعٌ، فبَيْنا نحنُ كذلك إذ وَرَدْنا على مَوْزٍ لعَبْد المَلِك بن مَرْوَان كأنّهُ خَشَبُ (a) اليَرَابِيْع، قد أحْلَوْلَكَ أَفْنَاؤُهُ، وحَاد به أصْحَابُه، فنَزَلنا فكُنَّا بين آكلٍ ونَاسِعٍ وطَاهٍ ولَاهٍ ومُسْتَوٍ، فيا لك من مَنْزِل كريم مآبه، جَادَ بهِ أرْبَابُه.

فأجابَهُ هِشَام بجوابٍ حَسَنٍ، وقال له: امْضِ فألْمِم بأهْلكَ، وعَجِّل الرَّجْعَة إلينا لتَنَال من دُنْيانا، ونَنَال من طِيْبك.

فحَسَدهُ رَجُلٌ من القَوْم فقال: ممَّن الرَّجُل؟ فقال: من أهْل العِرَاقِ، قال: من أيِّ أهْل العِرَاق؟ قال: من البَصْرَة، فأمْسَكَ عمَّا سوى ذلك وانْقَطَعَ، فقال له خَالِد: قد سألْتَ فأجْبَناكَ، فممَّن الرَّجُل؟ قال: من أهْلِ الحِجَاز، فقال: بَخٍ بَخٍ بَلَد العَرَب، ومَنْشَؤُ أهْلِ الأدَب، فمن أيّ أهل الحِجَاز؟ قال: مَكَّة، قال: بَخٍ بَخٍ حَرَمُ اللّه وأَمْنهُ، ومُهَاجَرُ إبْراهيم وإسْمَاعِيْل، فمن أيّ أهل مَكَّةَ؟ قال: من بَنِي عَبْد الدَّار، قال: لم تَصْنعَ شيئًا يا أخا بَنِي عَبْد الدَّار، هشمَتْكَ هاشِم، وأمَتْك أمَيَّةُ، ولوَتْ عليك لُؤَيّ، وغلبَتْكَ غَالِب، ونَفَتْكَ مَنَافٌ، وزهَرَت عليك زُهْرَةُ، فأنتَ عَبْدُها وابنُ عَبْدِها، تُغْلِقُ ورَاءها إذا خَرَجَت، وتَفْتَح دُوْنَها إذا دخَلَتْ، قُم فاسْمُك العَبْقَرِيّ نبات الرَّوَابيّ، فكان ذلك سَبَبًا لهَرَب العَبْدِيّ من الشَّام.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم يَحْيَى بن أَسْعَد بن بَوْشٍ، قال: أخْبَرَنا أبو العِزّ بن كَادِش، قال: أخْبَرَنا أبو عليِّ الجازِرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَرَج المُعَافَى بن زَكَرِيَّاء الجَرِيْريِّ

(1)

، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن العبَّاسِ العَسْكَريُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللّه بن أبي سَعْدٍ، قال: حَدَّثَني أبو جَعْفَر مُحَمَّد بن إبْراهيم بن يَعْقُوبَ بن دَاوُد، قال: حَدَّثَنَا الهَيْثَم بن عَدِيّ، قال: كان أبو العبَّاس يُعْجبُه السَّمَرُ ومُنَازَعةُ الرِّجَال، فحَضَرَهُ ذاتَ لَيْلَةٍ في سَفَره (a) إبْراهيم بن مَخْرَمَة الكِنْدِيّ، وناسٌ من بَنِي الحَارِث بن كَعْب، وهُم أخْوَالهُ، وخَالِد بن صَفْوَان بن إبْراهيم التَّمِيْمِيّ، فخاضُوا في الحَدِيْث، وتَذَاكَرُوا مُضَر واليَمَن، فقال إبْراهيم: يا أَمِير

المُؤْمنِيْن، إنَّ اليمن هُم العَرَبُ الّذين دَانَتْ لهم الدُّنْيا، وكانت لهم القُرَى، ولم يَنَالوا مُلُوكًا أرْبَابًا، وَرِثُوا ذلك كابِرًا عن كَابرٍ، أوَّلًا عن آخِر، منهم النُّعْمانيَّاتُ والمنذِريَّاتُ والقَابُوسِيَّات والتَّبَابِعَة (a)، ومنهم من حَمَتْ لَحمهُ الدَّبْرُ، ومنهم غَسِيلُ المَلائِكَة، ومنهم مَنْ اهْتَزَّ لمَوْته العَرْشُ، ومنهم مُكَلِّم الذِّئْب، ومنهم الّذي كان يأخُذ كُلّ سَفِيْنةٍ غَصْبًا، وليس شيءٌ له خَطَرٌ إلَّا وإليهم يُنْسَبُ من: فَرَسٍ رَائع (b)، أو سَيْفٍ قَاطِع، أو دِرْعٍ حَصِيْنَةٍ، أو حُلَّةٍ مصُوْنَة، أو دُرَّةٍ مَكْنُونَة، إنْ سُئِلُوا أعْطَوْا، وإنْ سِيْمُوا أبَوْا، وإنْ نَزَلَ بهم ضَيْفٌ قَرَوْا، لا يبلغُهُم مُكاثِرٌ، ولا يَنَالهم مُفَاخِر، هُم العَرَبُ العَارِبَة وغيرهم المُتَعَرِّبَة.

قال أبو العبَّاسِ: ما أظُنُّ التَّمِيْمِيّ يَرْضَى بقَوْلك، ثُمَّ قال: ما تقُول يا خَالِد؟ قال: إنْ أذنتَ لي في الكَلَام، وآمنْتَنِي من المَوْجَدَة، تكَلَّمْتُ، قال: قد أذنْتُ لك فتَكَلَّم ولا تَهَبْ أحَدًا.

فقال: أخْطأ يا أَمِيرَ المُؤْمنِيْن المُتَقحِّمُ بغير عِلْمٍ، ونَطَقَ بغير صَوَاب، فكيفَ يَكُون ما قال؟! والقَوْم ليسَتْ لهم ألْسُنٌ فَصِيحةٌ، ولا لُغَةٌ صَحِيْحةٌ، ولا حُجَّةٌ نَزَل بها كتابٌ، ولا جاءَت بها سُنَّةٌ، وهُم منَّا على مَنْزِلتَين: إنْ جَاروا عن قَصْدِنا أُكِلُوا (c)، وإنْ جَازُوا (d) حُكْمنا قُتِلُوا، يَفْخرُون علينا بالنُّعْمانيَّات والمْنْذِريّات وغير ذلك ممَّا سَنأتي عليه، ونَفْخَرُ عليهم بخَيْر الأنَام، وأكْرَم الكِرَام، مُحَمَّد عليه السلام، وللّهِ علينا المنَّةُ وعليهم، لقد كانُوا أتْباعَهُ، فبهِ عُزُّوا، وله أُكْرِمُوا، فمنَّا النَّبِيُّ المُصْطَفَى، ومنَّا الخَلِيفَةُ المُرْتَضَى، ولنا البَيْتُ المَعْمُور، والمَشْعَرُ (e)، وزَمْزَم، والمقَام، والمِنْبَر، والرُّكنِ، والحَطِم، والمَشَاعِرُ، والحَجَابَةُ (f)، والبَطْحَاءُ، مع ما لا يَخْفي من المَآثر، ولا يُدْركُ من المَفَاخِر.

وليس يَعْدلُ بنا عَادِلٌ، ولا يبلغُ فَضْلَنا قَوْلُ قائل، ومنِّا الصِّدِّيق، والفَارُوق، والوَصِيُّ (a)، وأسَدُ اللّهِ سَيِّدُ الشُّهَدَاء، وذو الجَنَاحَين، وسَيْفُ اللّهِ، عرفُوا الدِّينَ (b)، وأتَاهُمُ اليَقِيْن، فمَن زَاحَمَنا زَاحَمْناهُ، ومَنْ عَادَانا اصْطَلَمْناهُ.

ثُمَّ الْتَفَتَ فقال: أعَالِمٌ أنْتَ بلُغَة قَوْمِكَ؟ قال: نَعَم، قال: فما اسْمُ العَيْن؟ قال: الحَجْمَة (c)، قال: فما اسْمُ السِّنِّ؟ قال: الميْدَن (d)، قال: فما اسْمُ الأُذْن؟ قال: الصِّنَّارة، قال: فما اسْمُ الأصَابِع؟ قال: الشَّنَاتِرُ، قال: فما اسْمُ اللِّحْيَةِ، قال: الزُّبُّ، قال: فما اسْمُ الذِّئْب؟ قال: الكُتَع (e)، قال: فقال له: أفمُؤْمِن أنْتَ بكاتب الله تعالَى؟ قال: نَعَم، قال: فإنَّ اللّه تعالى يقول {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}

(1)

، وقال {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ}

(2)

، وقال {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ}

(3)

، فنحنُ العَرَب والقُرْآن بلسَاننا نَزَل، ألَم تَرَ أنَّ اللّه قال:{وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ}

(4)

ولَم يَقُل: الحَجْمَة بالحَجْمَة (f)، وقال:{وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ}

(5)

ولَم يَقُل: الميْدَن بالميْدَن (g)، وقال:{وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ}

(6)

ولم يقُل: الصِّنَّارة بالصِّنَّارة، وقال:{أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ}

(7)

، ولَم يَقُل: شَنَاترِهم في صِنَّارَاتهم، وقال:{لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي}

(8)

ولَم يَقُل: لا تأخُذ بزُبِّيّ، وقال:{أَكَلَهُ الذِّئْبُ}

(9)

ولَم يقُل: أكَلَهُ الكُتَعُ (h).

ثُمَّ قال: أسْألكَ عن أرْبَعٍ، إنْ أنتَ أقْرَرْتَ بهن قُهِرْتَ، وإنْ حَجَدتهُنَّ كَفَرتَ، قال: وما هُنَّ؟ قال: الرَّسُول منَّا أو منكم؟ قال: منكم، قال: فالقُرْآن نَزَل علينا أو عليكم؟ قال: عليكم، قال: فالبَيْتُ الحَرَامُ لنا أو لكم؟ قال: لكم، قال: فالخِلَافَةُ فينا أو فيكم؟ قال: فيكم، قال خَالِد: فما كان بعد هذه الأرْبَع فلكم.

أخْبَرَنا عَتِيقُ بن أبي الفَضْل السَّلَمَانِيّ، قِراءَةً عليهِ وأنا أسْمَعُ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن

(1)

، ح.

وحَدَّثَنَا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أحْمَد بن عليّ، قال: أنْبَأنَا أبو المَعَالِي عَبْدُ اللّه بن عبد الرَّحْمن بن صَابِر، قالا: أخْبَرَنا الشَّرِيفُ النَّسِيبُ أبو القَاسِم عليّ بن إبْراهيم، قال: أخْبَرَنا رَشَاءُ بن نَظِيف، قال: أخْبَرَنا الحَسَنُ بن إسْمَاعِيْل، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن مَرْوَان المالِكِيّ

(2)

، قال: وحَدَّثَنَا أحْمَدُ بن يَحْيَى، قال: سَمِعْتُ ابنَ السِّكّيْت يَقُول: قال خَالِد بن صَفْوَان: فَوْتُ الحاجَةِ خَيْرٌ من طَلبها إلى غير أهْلها، وأشَدُّ من المُصِيْبَةِ سُوء الخَلْفِ منها. وأنْشَدَ لامْرأةٍ من وَلدِ حَسَّان بن ثَابِتٍ في مثلِهِ:[من الطّويل]

سَلِ الخَيْرَ أهْلَ الخَيْرِ قِدْمًا ولا تَسَلْ

…

فَتَىً ذَاقَ طَعْمَ العَيْشِ منذُ قَرِيْبِ

قال

(3)

: وحَدّثَنَا أحْمَد بن مَرْوَان

(4)

، قال: وحَدَّثنا إبْراهيم الحَرْبِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو نَصْر، عن الأصْمَعِيِّ، قال: قيل لخَالِد بن صَفْوَان: أيّ الإخْوَان أحبُّ إليك؟ قال: الّذي يَسُدُّ خَلَلِيّ، ويَغْفر زَلَليّ، ويَقْبَل عِلَلي.

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْد اللّه بن عُلْوَان الأسَدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو المَفَاخِر عَبْد الغَفُور بن لُقْمَان بن مُحَمَّد الكَرْدَرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر مُحَمَّد بن أبي بَكْر السِّنْجِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانيّ، ح.

قال شَيْخنا أبو مُحَمَّد: وأخْبَرَنَا أبو عبد الرَّحْمن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمن الخَطِيبُ إذْنًا، عن أبي بَكْر مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانيّ، ح.

وأخْبَرَنَا أبو الحَسَن عليّ بن عَبْد المُنْعِم بن عليِّ بن بَرَكات بن الحَدَّاد، قال: أخْبَرَنا يُوسُف بن آدَم المَرَاغِيّ، قال: أنْبَأنَا مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانيّ، قال: أخْبَرَنا الشَّيْخُ أبو سَعْد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد المُطَرِّز، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر أحْمَدُ بن جَعْفَر بن مُحَمَّد الفَقِيهُ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن عَبْدِ اللّه بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن مُحَمَّد بن بَكْرٍ، قال: حَدَّثَنَا العبَّاس بن الفَرَج، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ اللّه بن شَبِيْب المَكِّيّ، قال: قيل لخَالِد بن صَفْوَان: أي إخْوَانك أحبُّ إليكَ؟ قال: الّذي يَغْفرُ زَلَليّ، ويَقْبل عِلَليّ، ويَسُدُّ خَلَلِي.

أخْبَرَنا أبو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بن محمُود بن الحُسَين، بالدِّيَار المِصْرِيَّة، قال: أنْبَأنَا الحافِظُ أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمَد السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين مُحَمَّد بن أحْمَد بن مَرْدَوَيْه المَمْنَابَاذِيّ بأصْبَهَان، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن عليّ بن إِصْبَهْبَذ الأصْبَهَانِيّ، قال: حَدَّثثا أبو بَكْر أحْمَد بن عَبْدَان بن مُحَمَّد الشِّيْرَازيّ الحافِظ إمْلاءً بتُسْتَر، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ اللّه بن أبي دَاوُد، قال: حَدَّثَنَا إسْحَاق بن إبْراهيم، قال: حَدَّثَنَا القَحْذَمِيُّ، عن (a) أَبِيهِ، قال: قال خَالِد بن صَفْوَان: البِرُّ شيءٌ هيِّن؛ وَجْهٌ طَلِيقٌ، وكَلام ليِّنٌ.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْدُ الله بن الحُسَين الحَمَوِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد الحافِظ، إذْنًا إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الطُّيُورِيّ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ العَزيْز بن عليّ بن أحْمَد الأَزَجِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو طَالِب المَكِّيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بن يَحْيَى القُرَشِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الحُسَين اللَّخْمِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو العَيْنَاءَ السُّلَمِيّ، قال: حَدَّثَني الوَلِيد بنْ هِشَام القَحْذَمِيّ، قال: قال خَالِد بن صَفْوَان: لا تسْأل الحَوَائِج ثلاثة رجال: لا تَسْألها كَذُوبًا، فإنَّهُ يُقرِّبُ بعيدَها ويُبَاعد قَريْبَها، ولا تَسْألها أحْمَقَ، فإنَّهُ يُريدُ أنْ يَنْفعَكَ فيَضُرّك، ولا تَسْألها رَجُلًا له إلى صَاحِبك حاجةُ، فإنَّهُ يُصَيِّر حاجتكَ بطانةً لحاجَتِهِ.

أخْبَرَنا أبو بَكْر عَتِيق بن أبي الفَضْل السَّلَمَانِيّ، قال: أخْبَرَنا عليّ بن الحَسَن

(1)

، ح.

وحَدَّثَنَا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أحْمَد، قال: أنْبَأنَا عبد الله بن عبد الرَّحْمن، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن إبْراهيم، قال: أخْبَرَنا رَشَاء بن نَظِيف، ح.

وأخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد الغَنِيّ بن سُلَيمان، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن حَمْد، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن الفَرّاء إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ العَزِيْز بن الحَسَن، قالا: حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد الحَسَن بن إسْمَاعِيْل، قال: حَدَّثَنا أحْمَد بن مَرْوَان

(2)

، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْز، قال: حَدَّثَنَا الزِّيَادِيّ، عن الأصْمَعِيّ، قال: قيل لخَالِد بن صَفْوَان: ما بلَغ من عِلْم الحَسَن؟ قال: اسْتَغْنى (a).

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه توفيقي

أخْبَرَنا أبو بَكْر بن أبي الفَضْل، قال: أخْبَرَنا عليّ بن الحَسَن

(1)

، ح.

وحَدَّثَنَا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أحْمَد بن عليّ، عن أبي المَعَالِي عَبْد الله بن صَابِر، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسم عليّ بن إبْراهيم، قال: أخْبَرَنا رَشَاء بن نَظيف، قال: أخْبَرَنا الحَسَنُ بن إسْمَاعِيْل، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن مَرْوَان

(2)

، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن دَاوُد، قال: حَدَّثَنَا المَازِنِيُّ، عن الأصْمَعِيّ، قال: قال خَالِد بن صَفْوَان: بتُّ لَيْلَةً أتمَنَّى ليْلتي كُلّها حتَّى كسَيْت (a) البَحْر الأخْضَر بالذَّهَب الأحْمَر، ثمّ نَظَرت، فإذا يَكْفيني من ذلك رَغِيفان وكُوْزان وطِمْرَان.

وقال

(3)

: أخْبَرَنا أحْمَد بن مَرْوَان

(4)

، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن نَصْرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سَلَّام، قال: قال خَالِد بن صَفْوَان: لا تَطْلبُوا ما لا تَسْتحقُّونَ؛ فإنَّ مَنْ طَلَب ما لا يَسْتحقّ اسْتَوْجَبَ الحِرْمَان.

قال

(5)

: أخْبَرَنا أحْمَد بن مَرْوَان

(6)

، قال: وحَدَّثَنَا أحْمَد بن يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سَلَّام الجُمَحِيّ، قال: قال خَالِد بن صَفْوَان: أرْبَعُ لا يَطْمَعُ فيهنَّ أحَدٌ عندي: القَرْضُ، والفَرْضُ، والهَرِيْس (b)، وأنْ أسْعَى لأحَدٍ في حَاجةٍ، فقيل له: فما نَصْنعَ بك بعد هذا؟ قال: ماءٌ بارد، وحَدِيثٌ ما يُنَادَى وَليدهُ.

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْد الله بن عُلْوَان، عن أبي عبد الرَّحْمن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمن الكُشْمَيْهَنِيّ، ح.

وأخْبَرَنا عِليّ بن عَبْد المُنْعِم بن عليّ، قال: أخْبَرَنا يُوسُف بن آدَم، قالا: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن منْصُور السَّمْعَانيّ إذْنًا، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد السَّاجِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر مُحَمَّد بن أحْمَد بن عبد الرَّحيم قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا أبو العبَّاس الجَمَّال، قال: حَدَّثَنَا أبو غَسَّان، قال: حَدَّثَنَا الأصْمَعِيّ، قال: رَأى خالِد بن صَفْوَان رَجُلًا يَأكُلُ جُبُنًّا، فقال: ما تَرْجو منه، إنَّهُ خَشِنُ المَدْخلِ، عَسِرُ المخرج، ثُمَّ رآهُ الرَّجُلُ بَعْدُ يَأكله، فقال: ألَم تَنْهَ عنه؟ قال: نعم، ولكنَّه يَفْتُق الشَّهْوَةَ، وهو حَمْضٌ من حَمْضِ العَرَب!.

أنْبَأنَا أبو نَصْر مُحَمَّد بن هِبَة الله، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن أبي مُحَمَّد

(1)

، قال: قَرأتُ بخَطِّ أبي الحَسَن رَشَاء بن نَظِيف، وأَنْبَأنيْه أبو القَاسِم عليّ بن إبْراهيم، وأبو الوَحْش المُقْرِئ عنهُ، قال: أخْبَرَنا إبْراهيم بن عليّ بن إبْراهيم البَغْدَاديّ، قال: حَدَّثنا مُحَمَّد بن يَحْيَى الصُّوْلِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو حَاتِم سُليْمان بن أحْمَد المَادَرَائيّ، قال: حَدَّثَني أبي، قال: حَدَّثَنا جَدِّي، قال: كان خَالِد بن صَفْوَان بن الأَهْتَم التَّمِيْمِيّ يَأكُل خُبْزًا وجُبنًا، إذ سَلَّم عليه أعْرَابيّ، فقال له: هلمَّ إلى هذا الخُبْز والجُبْن فإنَّهُ حَمْضُ من حَمْضِ العَرَب، وهو يسيْغ اللُّقْمَة، ويَفْتقُ الشَّهْوَةَ، وتَطِيبُ (a) عليه الشّرْبَة، فانْحَطَّ الأعْرَابِيّ فلَم يُبْق شَيئًا منهما، فقال خالد: يا جَارِيَة، زِيْدينا خُبْزًا وجُبُنًّا، فقالت: ما بقي عندنا منهما شيء، فقال خَالِد: الحَمْدُ للهِ الّذي صَرَفَ عنَّا مَعَرَّته، وكَفَانا مَؤُونَته، والله إنِّي ما (b) عَلِمتُه ليقدَحُ في السِّنِّ، ويُخَشِّنُ الحَلْقَ،

ويرْبُو في المَعِدَة، ويَعْسُرُ في المَخْرج، فقال الأعْرَابِيّ: والله ما رَأيْتُ قَطّ قُرْبَ مَدْحٍ من ذَمٍّ أقْرَب من هذا.

أخْبَرَنا أبو الحسن علي بن عَبْد المُنْعِم بن عليّ بن بَرَكات المَنبِجِيّ ثم الحَلَبِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن آدَم المَرَاغِيّ بحَلَب، ح.

وأخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبدُ الرَّحْمن بن عَبْد الله بن عُلْوَان، عن أبي عبد الرَّحْمن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الكُشْمَيْهَنِيّ، قالا: أنْبَأنَا أبو بَكْر مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ مُحَمَّد بن سَعيد بن إبْراهيم بن نَبْهان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ بن شَاذَان، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن الحَسَن بن مِقْسَم، قال: حَدَّثَنَا أبو العبَّاسِ أحْمَدُ بن يَحْيَى ثَعْلَب

(1)

، قال: رَكِبَ خَالِدُ بن صَفْوَان يوْمًا ومعه أصْحَابُ له، فأخذَتْهم السَّماءُ وهو على حِمَارٍ، فقال: أَمَا عَلِمْتمُ أنَّ قَطُوفَ الدَّابَّة أميرُ القَوْم، فسَارُوا معه، فلمَّا كان الغَدُ رَكِبَ بِرْذَوْنًا هِمْلَاجًا، وأخَذَتْهُم السَّماءُ، فرَمَّع (a) بِرْذَوْنَهُ، فقالُوا: أبا صَفْوَان، ما كان هذا (b) كَلامُك بالأمسِ! قال: فِلمَ غَالَيْنا بالهَمَاليْج؟.

أنْبَأنَا أبو نَصْر القَاضِي، قال: أخْبَرَنا عليّ بن أبي مُحَمَّد

(2)

، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْد بن البَغْدَاديّ، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور بن شُكْرَوَيْه، ومُحَمَّد بن أحْمَد بن عليّ أبو بَكْرٍ السِّمْسَار، قالا: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن عَبْدِ الله بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا المَحَامِليّ أبو عَبْد اللهِ، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن أبي سَعْد، قال: أخْبَرَنا الحَسَنُ بن عليّ بن مَنْصُور، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سَعيد الرَّازِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن حُمَيْد، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ

الرَّحْمن بن مَغْرَاء، قال: سَمِعْتُ شَبِيْب بن شَيْبَة (a) يَقُول: لَقيني خالِدُ بن صَفْوَان على حِمَارٍ له، فقُلتُ لَهُ: يا أَبا صَفْوَان، أينَ أنتَ عن الهَمَاليْج؟ قال: تلكَ للطَّلَب وللهَرَب، ولستُ بطَالِبٍ ولا هَارِبٍ، قُلتُ: فأينَ أنتَ عن البَرَاذِيْن؟ قال: تلكَ للمُغذِّين المُسْرِعين، ولستُ بمُغذٍّ ولا مُسْرِعٍ، قُلتُ: فأينَ أنتَ عن البِغَالِ؟ قال: تلكَ للأنْزَالِ والأنْفَال، ولسْتُ بصَاحِب نَفَلٍ (b) ولا نُزل، قُلتُ: فما تَصْنع بحِمَاركَ هذا؟ قال: أَدِبُّ عليه دَبِيْبًا، وأُقَرِّبُ تقريبًا، وأَزُور عليه إذا شئْتُ حَبِيْبًا.

أخْبَرَنا عَتِيقُ بن أبي الفَضْل السَّلَمَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن

(1)

، ح.

وحَدَّثَنَا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أحْمَد، عن أبي المَعَالِي بن صَابِر، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن إبْراهيم، قال: أخْبَرَنا رَشَاءُ بن نَظِيف، قال: أخْبَرَنا الحَسَنُ بن إسْمَاعِيْل، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن مَرْوَان

(2)

، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن إسْحاق، قال: حَدَّثَنَا الزِّيَادِيّ، قال: حَدَّثَنَا الأصْمَعِيُّ، قال: قال خَالِد بن صَفْوَان: مَنْ تزوَّج امْرأةً فليتزوَّجْهَا عَزِيزةَ في قَوْمها، ذَلِيلةً في نَفْسها، أدَّبَها الغِنَى، وأذَلَّها الفَقْر، حَصَانُ من جارها، مُتَحصِّنَة (c) على زَوْجها.

وقال

(3)

: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن مَرْوَان

(4)

، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن دَاوُد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سَلَّام، قال: قالت امْرأةُ لخَالِد بن صَفْوَان: إنَّكَ لجَمِيلٌ! فقال خَالِدٌ: كيف

تقول هذا!؟ فواللهِ ما فيَّ عَمُودُ الجَمَالِ ولا رداؤُه ولا برْنُسُه، فأمّا عَمُودُ الجَمَالِ فالطُّوْلُ، وأمَّا ردَاؤُه فالبَيَاضُ، وأمَّا برْنُسُه فسَوَادُ الشَّعرِ، وأنا أَصْلَعُ آدَمُ قَصِير، لكن قولي: إنَّك لحلوٌ.

وقال ابن مَرْوَان

(1)

: وحَدَّثَنَا مُحَمَّد بن مُوسَى البَصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سَلَّام الجُمْحَيّ (a)، قال: قيل لخالِد بن صَفْوَان: ما لكَ لا تُنْفِق؛ فإنَّ مالَك عَرِيضٌ؟ فقال: الدَّهْر أعْرَض منهُ، فقيل: كأنَّك تأمُلُ أنْ تَعِيْش الدَّهْر كُلَّهُ، فقال: ولا أخَاف أنْ أمُوْتَ في أوَّلهِ.

أنْبَأنَا سَعيد بن هاشِم بن أحْمَد، عن مَسْعُود بن الحَسَن الثَّقَفِيّ، قال: أنْبَأنَا أحْمَدُ بن عليّ، قال: أخْبرَني أبو الحَسَن الجَوَالِيْقِيّ في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن علي الخَزَّازُ، قال: حَدَّثَنَا عبد اللّه بن بَحْرٍ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بن مُحَمَّد بن عَبْد الحَكَم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَمْرو الوَرَّاق، عن عليّ بن مُحَمَّد القُرَشِيّ المَدَائِنِيّ، قال: كان خَالِد بن صَفْوَان إذا أخَذَ جَائزته قال للدَّرَاهِم: أمَا والله لأُطِيْلنَّ ضَجعتَكِ، ولأُدِيمنَّ صَرْعتكَ.

قال: وأتَى خالِد بن صَفْوَان رَجُلٌ فسَألَهُ فأعْطاه دِرْهمًا، فقال له: سُبْحَان اللهِ يا أبا صَفْوَان؛ أسْألكَ فتُعْطيني دِرْهمًا! فقال له خَالِد: يا أحْمَق، أمَا تَعْلم أنَّ الدِّرْهَم عُشْرُ العَشرة، والعَشْرة عُشْر المائة، والمائة عُشْر الألف، والألف عُشْر العَشْرة آلاف، ألَا تَرَى كيفَ ارْتَفع الدِّرْهَم إلى ديَّة المُسْلم، واللهِ ما تَطِيْبُ نَفْسِي بدِرْهَم أُنْفِقه إلَّا دِرْهمًا قرعتُ به بابَ الجَنَّة، أو دِرْهمًا أشْتَري به مَوْزًا فآكلهُ.

أخْبَرَنا أبو اليُمْن زَيْد بن الحَسَن بن زَيْد الكِنْدِيّ بدِمَشْق بقِرَاءَتي عليه، قال: أخْبَرَنا شَيْخُنا الإمَامُ أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن عليّ المُقْرِئ، قال: أخْبَرَنا الحَاجِبُ أبو الحَسَن عليّ بن مُحَمَّد بن العَلَّاف، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن أحْمَد بن عُمَر بن حَفْص الحَمَّامِيّ المُقْرِئ، قال: حَدَّثَنَا أبو طَاهِر عَبْد الوَاحِد بن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا وَكِيع، قال: حَدَّثني مُحَمَّد بن خَلَّاد، قال: حَدَّثَنَا الوَلِيد بن هِشَام القَحْذَمِيّ، قال: دَخَل خَالِد بن صَفْوَان الحَمَّامَ وفيه رَجُلُ مع ابْنهِ، فأرادَ أنْ يُعَرِّف خَالِدًا ما عنده من البَيان، فقال: يا بنيّ، أبْدَأ بيدَاكَ ورِجْلاكَ! ثُمَّ الْتَفَتَ إلى خَالِد فقال: يا أبا صَفْوَان، هذا كلامُ قد ذَهَب أهْلُهُ، قال: هذا كَلَام ما خَلَقَ اللهُ له أهْلًا قَطُّ.

أخْبَرَنا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل الهاشِميّ، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْد عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد بن منْصُور المَرْوَزيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد اللهِ مُحَمَّد بن عليّ بن مُحَمَّد المالِكِيّ بوَاسِط، قال: أخْبَرَنا أبو غَالِب مُحَمَّد بن أحْمَد بن بِشْرَان النَّحويّ إجَازةً، قال: حَدَّثَنَا أبو الحُسَين عِليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحيم بن دِيْنار، قال: حَدَّثَنا أبو مُحَمَّد عَبْدُ الله بن جَعْفَر بن دَرَسْتَوَيْه في كتاب عُيُون الأخْبار، قال: حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد عَبْدُ الله بن مُسْلِم بن قُتَيْبَة

(1)

، قال: قال رَجُلٌ لخَالِد بن صَفْوَان: ما بالي إذا رأيتكُم تتَذَاكرُونَ الأخْبار، وتتَناشَدُونَ الأشْعَار، وتتَدَارَسُونَ (a) الآثار، وَقَعَ عليَّ النَّوْمُ؟ قال: لأنَّكَ حِمَارٌ في مِسْلَاخِ إنْسَان.

أخْبَرَنا أبو بَكْر السَّلَمَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِمِ بن أبي مُحَمَّد

(2)

، ح.

وحَدَّثَنَا أبو الحَسَن بن أبي جَعْفَر، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن عبد الرَّحْمن، قالا: أخْبَرَنا عليّ بن إبْراهيم العَلَويّ، قال: أخْبَرَنا رَشَاءُ بن نَظِيف، قال: أخْبَرَنا

الحَسَنُ بن إسْمَاعِيْل، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن مَرْوَان

(1)

، قال: وحَدَّثَنَا إسْمَاعِيْلُ بن إسْحَاق السَّرَّاج، قال: حَدَّثَنَا الزِّيَادِيّ، عن مُؤَرِّج، قال: قال رَجُلٌ لخالِد بن صَفْوَان: إنِّي إذا رَأيتُكم تَتَذاكرُونَ الأحْسَاب (a)، وتَتَذاكَرُونَ (b) الآثار، وتَتناشَدُونَ الأشْعَار وَقَعَ عليَّ النُّعَاس، قال: لأنَّك حِمَارٌ في مثالِ إنْسَان.

وقال

(2)

: أخْبَرَنا ابن مَرْوَان

(3)

، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن أبي الدُّنْيا، قال: حَدَّثَنَا أبو زَيْد، عن أبي عُبَيْدَةَ، قال: قال خَالِدُ بن صَفْوَان: لا تَطْلُبُوا الحَوَائِجَ في غير حيْنها، ولا تَطْلُبُوها إلى غير أهْلها، ولا تَطْلُبوا ما لَسْتُم له بأهْلٍ فتكُونُوا للمَنْع أهْلًا.

أخْبَرَنا يَحْيَى بن أبي مَنْصُور البَغْدَاديّ، قال: أخْبَرَنا أبي، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَد بن سَوَّار، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن رِزْمَة، قال: أخْبَرَنا أبو سَعيد السِّيْرَافيّ، قال: حَدَّثَني مُحَمَّد بن مَنْصُور بن مَزْيَد، قال: حَدَّثَنَا الزُّبَيْر، قال: قال مُحَمَّد بن سَلَّام: قال خَالِد بن صَفْوَان التَّمِيْمِيّ: [من الطّويل]

وما المَرْء إلَّا الأصْغَران لِسَانُهُ

…

ومَعْقُولهُ والجِسْمُ خَلْقٌ مُصَوَّرُ

وما الزّينْ في ثَوْبٍ تَرَاه وإنَّما

…

يَزيْنُ الفَتَى مَخْبُورهُ أو يُقَصِّرُ

فإنْ طَرَّةٌ رَاقتكَ فاخْبر فرُبَّما

…

أمَرَّ مَذَاقُ العُوْدِ والعُودُ أخْضَرُ

أخْبَرَنا أبو العبَّاس أحْمَدُ بن عَبْد اللّه الأسَدِيُّ إذْنًا، عن مَسْعُود بن الحَسَن الثَّقَفِيّ، قال: أنْبَأنَا أبو عَمْرو بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا الحَسَن بن مُحَمَّد المَدَائِنِيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن مُحَمَّد اللُّنْبَانِيّ (c)، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن

مُحَمَّد القُرَشِيّ

(1)

، قال: حَدَّثَني الحُسَين بن عبد الرَّحْمن، قال: قال شَبِيْبُ بن شَيْبَة (a): قال خَالِدُ بن صَفْوَان: إنَّ رجالًا قد أصَابُوا مالًا فتكلَمُّوا وعَلَوْا، وقال:[من الوافر]

قَدَ انطَقَتِ الدَّرَاهِمُ بَعْدَ عَيّ

…

أُناسًا طالَما كانُوا سُكُوتا

فما عَادُوا على جَارٍ بخَيْرٍ

…

ولا رَفَعُوا لمَكْرُمَةٍ بُيُوتا

كَذاكَ المالُ يَجْبُرُ كُلَّ عَيْبٍ

…

ويَتْرُكُ كُلَّ ذي حَسَبٍ صَمُوتا

قَرأتُ بخَطِّ تُوْزُون إبْراهيم بن مُحَمَّد الطَّبَريّ في أمَالي أبي عَمْرو مُحَمَّد بن عَبْد الوَاحِد صَاحِب ثَعْلَب، باسْتِمْلائهِ منه في سَنَة ثَماني وعشرين وثَلاثِمائة، قال: وأخْبَرَنَا ثَعْلَب

(2)

، قال: وحَدَّثَني عُمَر بن شَبَّة، قال: حَدَّثَني الزَّعِلُ - ويُقالُ: الزِّعْلُ بن الخَطَّابِ - قال: بن أبو نُخَيْلَة دَارَهُ، فمَرَّ به خالدُ بن صَفْوَان فوَقَفَ عليه، فقال له أبو نُخَيْلَةَ: يا أبا صَفْوَان (b)، كيفَ تَرَى؟ قال: رأيتُكَ سألْتَ إلْحافًا، وأنْفَقْتَ فيها إسْرَافًا، وجَعَلْتَ إحْدَى يدَيْكَ سَطْحًا، ومَلأتَ الأُخْرى سَلْحًا، فقُلتَ: مَنَ وَضَع في سَطْحِي وإلَّا رَميْتُهُ بسَلْحي! ثمّ مَضَيّ، فقيل له: ألَا تَهْجُوه؟ فقال: إذًا يَقِفُ على المَجَالِس سَنَةً يَصِفُ أَنْفي لا يُعِيْدُ حرْفًا.

أخْبَرَنا الشَّريفُ أبو هاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل الهاشِميّ، قال: أخْبَرَنا أبو شُجاعٍ عُمَرُ بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه البِسْطَامِيّ، قال: قال الأصْمَعِيُّ: مَرِضَ خَالِدُ بن صَفْوَان التَّمِيْمِيّ، وكان بَخِيْلًا، فوَصَفَ له الطَّبِيْبُ فَرُّوجًا، فقال: وما الفَرُّوجُ إذا أحبَّ اللّهُ العَافِيَةَ، ثمّ ألَحَّ عليه الطَّبِيْبُ فاشْترَى فَرُّوجًا بنصْف دِرْهَم، فأكل

بَعْضَهُ، ودَخَل عليهِ رَجُلٌ من قُرَيْشٍ يَعُودُه، فخافَ أنْ يَأكُل معه، فقَال خَالِدٌ مُبْتَدئًا نَتَغَدَّى بنصْف هذا الفَرُّوج ونَتَعشَّى بنصْفه ثمّ تَمَثَّلَ:[من الطّويل]

نُدَاري زَمَانًا قد ألَحَّ بصَرْفِهِ

…

ومَنْ لا يُدَارِي عَيْشَهُ لا يُعَقَّلُ

فخَرَجَ القُرَشِيُّ وهو يَقُول: [من الطّويل]

تَعَلَّمْتُ تَدْنِيْقَ المَعِيْشَةِ بعدَما

…

كَبِرْتُ وأعْدَاني على اللَّؤْم خَالِدُ

أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن أبي عَبْد اللّه بن المُقَيِّر البَغْدَاديّ بالقَاهِرَة، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل مُحَمَّد بن نَاصِر بن عليّ إجَازَهً، قال: أنْبَأنَا أبو إسْحاق إبْراهيم بن سَعِيد بن عَبْد اللّه الحَبَّال، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن القَاسِم بن مَرْزُوق، قال: أخْبَرَنا أبو الفَتْح إبْرَاهِيمُ بن عليّ بن إبْراهيم قراءةً عليه، وزعَم أنَّ أبا بَكْر مُحَمَّدُ بن يَحْيى أخْبَرَهِم، قال: حَدَّثَنَا أبو أحْمَد عَبد الوَاحِد بن الحَارِث، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ اللهِ بن مَوْهُوب الخَازِن، قال: سَمِعْتُ سَعيْدًا لحَاجِبَ يَقول: قال خَالِدُ بن صَفْوَان بن الأَهْتَم

(1)

: دَخَلْتُ على أبي العبَّاسِ السَّفَّاح فصَادفْتُه جالِسًا ليس عنده أحَدٌ، فقُلتُ لَهُ: يا أَمِير المُؤْمنِيْن، إنَّني واللّهِ ما زلتُ منذ قلَّدَكَ اللّهُ الخِلَافَة أطْلُب أنْ أَصِيْرَ إلى مثْل هذا المَوْقفِ منك في الخلوةِ، فإنْ رَأى أَمِيرُ المُؤْمنِيْن أنْ يأمُر بإمْسَاكِ الباب لأفْرُغَ ممَّا أُرِيدُ ذِكْرَهُ له، ونَصِيْحَتي له، فَعَل، فأمَرَ الحَاجِبَ بذلك.

فقُلتُ لَهُ: يا أَمِير المُؤْمنِيْن، لم يمُكنِّي ذِكْرُ ما أردْتُ ذِكْرَهُ لك إلَّا في يَوْمي هذا، قال: قُلْ، قُلتُ: يا أَمِير المُؤْمنِيْن، فَكَّرْتُ في أمْركَ، وأجَلْتُ الرَّأيَ فيكَ، فلم أجِدْ أحَدًا له مِثْل قَدْركَ أقَلّ اتِّسَاعًا في الاسْتِمْتاعِ بالنِّسَاءِ، ولا أَضْيَق فيهنَّ

عَيْشًا، إنَّكَ مَلَّكْتَ نَفْسَكَ امرأةً واحدةً من نِسَاءِ العَالمين، فاقْتَصَرتَ عليها، فإنْ مَرِضَتْ مَرِضْتَ، وإنْ غابَتْ غِبْتَ، وإنْ تَحرَّكَتْ تحَرَّكْتَ، وحَرَّمْتَ على نَفْسكَ التَّلَذُّذَ باسْتِطْرافِ الجَوَارِيّ، ومَعْرِفَةِ اخْتِلَافِ حالاتهنَّ، والتَّلَذُّذ بما يُشْتَهى مِنهُنَّ، إنَّ منهُنَّ - يا أَمِير المُؤْمنِيْن - الطَّويلةُ الّتي تَتَثنَّى للنّجَابةِ، والرَّمْكَاءُ الجَسِيْمةُ الّتي تُشْتَهَى لحُسْنها ووَثَارتِها، والبَيْضَاء اللَّطِيْفَةُ الّتي تُحَبُّ لبَرَاعتها، ومنهُنَّ الصَّفْرَاءُ العَجْزَاءُ واللَّذِيْذَة الشَّجِيَّة.

وأينَ أنتَ يا أَمِير المُؤْمنِيْن عن بناتِ سَائِر المُلُوك، وما خُصِصْنَ به من الخَفَرِ

(1)

وحُسْنِ الأُنْسِ، والتَّلَذُّذ بلَذيْذ العَيْش.

وتخلَّل خَالِد بلِسَانهِ؛ فأطْنَبَ في صِفَاتِ ضُرُوب الجَوَارِيّ، وشوَّقهُ إليهنَّ، وأَمِير المُؤْمنِيْن يُريْهِ أنَّهُ يُعْجبُه ما يقُول. فلمَّا فرَغَ قال له: يا خَالِد، ما سَلَكَ مَسَامِعي قَطّ كَلَامٌ أعْجَب إليَّ ولا أحْسَن من كَلَام سَمِعْتُهُ منكَ، فأعدْهُ عليَّ، فقد وقَعَ منِّي مَوْقعًا خاصًّا، فأعادَهُ عليه بأحْسَن ممَّا ابْتَدأهُ به، ثمّ قال له: انْصَرف.

وبَقي أبو العبَّاسِ مُفكِّرًا فيما سَمِعَ من خَالِد، وهو يُصَرِّفُ رأيَهُ، ويُقَسِّمُ أمْرَهُ، إذ دَخَلَتْ عليه أُمّ سَلَمَة، وكان أبو العبَّاس حَلَفَ لها ألَّا يتَّخذ عليها سُرِّيَّةً ولا حُرَّةً، فلمَّا رَأتْهُ مُتَفَكِّرًا مُتَغيِّرًا قالت: إنِّي لأُنْكِرُكَ يا أَمِير المُؤْمنِيْن! فهل حَدَثَ أمرٌ تَكْرَهَهُ أو أتاكَ خَبْرٌ ارتَعْتَ له؟ فقال لها: لا، والحَمْدُ للّهِ.

ثمّ لَم تَزَل تَدْنُو منه وتَسْتَخْبره حتَّى أخْبَرها بمَقَالَةِ خَالِد، فارتاعَتْ وقالت: فما قُلْتَ لابن الزَّانيَةِ؟ فقال: أينصَحُني وتَشْتُمِيه، فخَرَجَتْ، فأرْسَلَتْ إلى مَوَالِي لها من البُخاريَّة، فأمرَتْهُم بضَرْب خَالِد.

قال خَالِدٌ: فرَكِبْتُ بالعَشِيّ إليهِ وأنا مَسْرُورٌ بما ألْقَيْتُ إلى أَمِير المُؤمنِيْن فبينا أنا مع الصَّحَابَة واقفٌ إذ أقْبَلَتِ البُخاريَّة تَسْأل عنِّي، فتحقَّقْتُ الجَائِزَةَ، فقُلتُ: ها أنا ذا خَالِدٌ، فسَبَقَ أحَدُهُم إليَّ بخَشَبَةٍ، فلمَّا أَهْوَى إليَّ غَمَزْتُ بِرْذَوْنيّ، ولحقَهُ فضَرَبَ كفَلَهُ، وتَعَادَى إليَّ البَاقُونَ وغَمَزْتُ بِرْذَوْني ففُتُّهُم.

واسْتَخْفَيْتُ في مَنْزِلي أيَّامًا، ووَقَع في قَلْبي أنِّي أُتِيْتُ من قِبَل أُمّ سَلَمَة، وطَلَبَني أَمِيرُ المُؤْمنِيْن فلم يَجِدُونيّ، فلَم أشْعُر إلَّا بقَوْمٍ قد هَجَمُوا عليَّ، وقالوا: أَجِبْ أَمِيرَ المُؤْمنِيْن، فسَبَق إليَّ أنَّهُ المَوْتُ، فقُلتُ: إنَّا للّهِ، لَم أرَ دَمَ شَيْخٍ من العَرَب أَضْيَعَ من دَمِي! فركبتُ ورَكِبُوا معيّ، ثمّ أذنَ لي فرأيتُه خاليًا فرَجَع إليَّ عَقْليّ، ورَأيْتُ في المَجْلِس بَيْتًا عليه سُتُورٌ رِقَاقٌ، فقال: يا خَالِدُ، لَم أرَكَ؟ قُلتُ: كُنْتُ عَلِيْلًا يا أَمِير المُؤْمنِيْن، فقال: وَيْحَك إنَّكَ وَصَفْتَ لي آخر دَخْلَةٍ دَخَلْتَها عليَّ من أمْرِ النِّسَاء والجَوَار صِفَةً لم يَخْرق مَسَامِي كَلامٌ أحْسَنُ منهُ، فأعِدْهُ عليَّ، وسَمِعْتُ حَرَكةً خَلْفَ السِّتْر، فقُلتُ: نَعَم يا أَمِير المُؤْمنِيْن، أعْلَمتُكَ أنَّ العَرَب إنَّما اشْتَقَّت اسْمَ الضُّرَّتَين من الضُّرِّ، وإنَّ أحدًا يكون عندَهُ من النِّسَاءِ أكْثر من واحدة إلَّا كان في ضُرٍّ! فقال: وَيْحَكَ، لَم يكُن هذا في حَدِيْثكَ، قُلتُ: بَلَى واللّهِ يا أَمِير المُؤْمنِيْن، قال: فاتْمِم الحَدِيْثَ، قال: وأخْبَرتكَ أنَّ ثلاثًا من النِّسَاءِ كأثَافِي القِدْرِ تَغْلي عليهنَّ أبدًا، قال: برئْتُ من قَرَابتي من رسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم إنْ كُنْتُ سَمِعْتُ بهذا منك قَطُّ ولا من غيركَ، قُلتُ: بَلَى واللّهِ يا أَمِيرَ المُؤْمنِيْن إنَّما بهذا حَدَّثتُكَ، قال: فاتْمِمِ الحَدِيْثَ، قُلتُ: وأخْبَرتُكَ أنَّ الأرْبَع من النِّسَاءِ شَرُّ مَجْمُوعٌ لصَاحِبهنَّ يُشَيِّبْنَهُ ويُهْرِمْنَهُ، قال: واللّهِ ما سَمِعْتُ مثل هذا منْكَ ولا من غيرك! قُلتُ: بَلَى واللّهِ يا أَمير المُؤْمنِيْن، قال: أتُكَذِّبُني؟ قُلتُ: أفتَقْتُلني! نَعَمٍ واللّه يا أَمِير المُؤْمنِيْن. وأخْبَرتُكَ أنَّ أَبْكَار الجَوَار رِجَالٌ، إلَّا أنهُنَّ ليسَتْ لهُنَّ خُصَى.

قال خَالِدٌ: فسَمِعْتُ ضحكًا من خَلْفِ السِّتْر، فأَنِسْتُ، وقُلتُ: نَعَم واللّهِ يا أَمِيرِ المُؤْمنِيْن، وأعْلَمْتُكَ أنَّ بَنِي مَخْزُوم رَيْحَانَةُ قُرَيْشٍ، وأنَّ عندكَ من بَنِي مَخْزُومِ رَيْحَانَتُها، فعندَكَ رَيْحَانَةُ الرَّيْحانِ، وتَطْمَحُ عَيْنُكَ إلى النِّسَاء والجَوَار! فقيل من وَرَاءَ السِّتْر: صَدَقْتَ واللّهِ يا عَمَّاهُ، لهكذا حَدَّثْتَ وبهذا أَخْبَرتَهُ، ولكن غيَّر حَدِيثَكَ، ونَطَق عن غير لسَانك. فقال أبو العبَّاسِ: ما لكَ قَاتَلكَ اللّه وفَعَل بك وفَعَل. وانْسَلَلْتُ فخَرَجْتُ ولَم ألْبَثْ أنْ بَعَثَتْ إليَّ أُمُّ سَلَمَة بعَشَرة آلاف دِرْهَم وتَخْتِ ثِيَابٍ وحَمَلَتني على بِرْذَوْن، وقالت: ارْفَعْ حَوَائِجكَ.

أنْبَأنَا أبو المَحَاسِن سُليْمان بن الفَضْل بن سُلَيمان، قال: أخْبَرَنا عليّ بن أبي مُحَمَّد

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم زَاهِر بن طَاهِر، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر البَيْهَقِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد اللّهِ الحافِظ، قال: أخْبَرَنا جَعْفَر بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيِمُ بن نَصْر، قال: حَدَّثَني إبْراهيمُ بن بَشَّارٍ (a)، قال: سَمِعْتُ إبْراهيم بن أدْهَم يَقُول: بَلَغَني أنَّ عُمَر بن عَبْد العَزِيْز قال لخَالِد بن صَفْوَان: عِظْنِي وأَوْجِز، قال: فقال خَالِد: يا أَمِير المُؤْمنِيْن، إنَّ أقْوَامًا غَرَّهم ستْر اللّهِ عز وجل، وفَتَنَهم حُسْنُ الثَّنَاءِ، فلا يَغْلبنَّ جَهْل غيرك بكَ عِلْمكَ بنفْسكَ، أعَاذَنا اللّهُ وإيَّاكَ أنْ نكون بالسّتْر مَغْرُورين، وبثَناءِ النَّاسِ مَسْرُورين، وعن ما افْتَرَض اللّهُ مُتخلِّفين ومُقَصِّرين، وإلى الأهْوَاءِ مَائلين، قال: فبَكَى، ثُمَّ قال: أعاذَنَا اللّه وإيَّاكَ من اتِّبَاعِ الهَوَى.

قال

(2)

: وأخْبَرَنَا أبو عَبْد اللّه الحافِظ، قال: أخْبَرَنا جَعْفَر بن مُحَمَّد بن نُصَيْر، قال: أخْبَرَنا إبْراهيم بن نَصْر المنصُورِيّ، قال: حَدَّثَني إبْراهيمُ بن بَشَّارٍ، قال: سَمِعْتُ

الفُضَيْل يَقُول: بلَغَني أنَّ خَالِد بن صَفْوَان دَخَلَ على عُمَر، فقال له عُمَرُ بن عَبْد العَزِيْز: عِظْنِي يا خَالِدُ، فقال: إنَّ اللّه عز وجل لَم يَرْضَ أحدًا أنْ يكُون فَوْقكَ، فلا تَرْضَ أنْ يكُون أحدٌ أَوْلَى بالشُّكْرِ منكَ. قال: فبَكَل عُمَرُ حتَّى غُشِيَ عليه، ثمّ أفاق، فقال: هيْه يا خَالِد، لَم يَرْضَ أنْ يكُوِن أحدٌ فَوْقي!؟ فواللهِ لأخافنَّهُ خَوْفًا، ولأحذَرَنَّهُ حَذَرًا، ولأرجُونَّهُ رَجَاءً، ولأُحبَّنَّهُ مَحَبَّةً، ولأَشْكُرنَّهُ شُكْرًا، ولأحْمَدَنَّهُ حَمْدًا، يكُون ذلك كُلُّه أشَدَّ مَجْهُوديّ، وغاية طَاقَتيّ، ولأَجْتَهدنَّ في العَدْل والنَّصَفَة، والزَّهْد في فَانِي الدُّنْيا لزَوَالها، والرَّغْبَة في بَقَاءِ الآخرة لدَوَاها، حتَّى ألْقَى الله عز وجل، فلعلِّي أنْجُو مع النَّاجين، وأفُوز مع الفَائِزين، وبَكَى حتَّى غُشِيَ عليه، فتَرَكْتُهُ مَغْشِيًّا عليه، وانْصَرَفتُ.

أنْبَأنا أبو حَفْصٍ عُمَر بن مُحَمَّد بن طَبَرْزَد، عن أبي غَالِب أحْمَد، وأبو عَبْد اللّه يَحْيَى ابْنَي الحَسَن بن البَنَّاء، قالا: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الآبِنُوسِيّ، عن أبي الحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ. قال أبو غَالِب: وأنْبَأنَا أبو الفَتْح عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، قال: خَالِد بن صَفْوَان بن الأَهْتَم مَشْهُورٌ برِوَايَةِ الأخْبارِ، كان يُجَالِسُ هِشَام بن عَبْد المَلِك، وخَالِد بن يَزِيد القَسْرِيّ.

قال أبو الفَتْح عَبْد الكَريم: قال لنا أبو الحَسَنٍ الدَّارَقُطْنِيّ: عَمْرو بن الأَهْتَم، واسْمُ الأَهْتَم سِنَان بن سُمَيّ بن سِنَان التَّمِيْمِيّ، من وَلَدهِ خَالِد بن صَفْوَان بن عَبْد اللّهِ بن عَمْرو بن الأَهْتَم.

أنْبَأنَا أبو القَاسِم عَبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل القَاضِيّ، قال: أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد عَبْد الكَريم بن حَمْزَة السُّلَمِيِّ عن أبي نَصْر بن مَاكُولا

(1)

، قال: عَمْرو بن

الأَهْتَم، اسْمُ الأَهْتَم سِنَان بن سُمَيّ بن سِنَان التِّمِيْميّ، من وَلدِه خَالِد بن صَفْوَان بن عَبْد اللّه بن عَمْرو بن الأَهْتَم أحَدُ الفُصَحَاء.

أنْبَأنَا أبو المَحَاسِن سُليْمان بن الفَضْل بن البَانيِاسِيِّ، قال: أخْبَرَنَا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن

(1)

، قال: خَالِد بن صَفْوَان بن عَبْد اللّهِ بن عَمْرو بن الأَهْتَم - وهو سِنَان - ابن سُمَيّ سِنَان بن خَالِد بن مِنْقَر بن أسَد بن مُقَاعِس - واسْمُه الحَارِث - ابن عَمْرو بن كَعْب بن سَعْد (a) بن زَيْد مَنَاة بن تَمِيْم بن مُرّ بن أُدّ بن طَابِخَة بن إلْيَاس بن مُضَر بن نِزَار بن مَعَدّ بن عَدْنَان، أبو صَفْوَان التِّمِيْميّ المِنْقَريُّ الأَهْتَم (b) البَصْرِيُّ، أحَدُ فُصَحَاءَ العَرَب، وَفَدَ على عُمَر بن عَبْد العَزِيْز، وهِشَام بن عَبْد المَلِك، وسُمِّي الأَهْتَم لأنَّهُ ضُرِبَ بقَوْسٍ على فيْهِ فهَتَمَتْ أسْنَانَهُ، رَوَى عنهُ شَبِيْب بن شَيْبَة (c).

قَرَأتُ في كتابِ البَيَان والتَّبْييْن، تأليفُ أبي عَمْرو عُثْمان بن بَحْرٍ الجَاحِظ

(2)

، قال: وقد كانت الحالُ بين خَالِد بن صَفْوَان وشَبِيْبِ بن شَيْبَةَ، الحالَ الّتي تَدْعُو إلى المُفَارَقَة بعد المُحَاسَدَة والمُنَافَسَة، للَّذي اجْتَمَع فيهما من اتِّفاقِ الصِّناعَةِ والقَرَابَةِ والمُجَاوَرَة، فكان يُقَال: لولا أنَّهما أحْكَم (d) تَمِيْمٍ لتباينا تبايُنَ الأسدِ والنَّمِر، وذَكَرَ خَالِدُ بن صَفْوَان شَبِيْبَ بن شَيْبَةَ فقال: ليسَ له صَدِيْقٌ في السِّرِّ، ولا عَدُوٌّ في العَلَانيِةِ، فلم يُعارضْهُ شَبِيْب. وبَدَّا (e) كلمةَ خَالِدٍ هذه على أنَّهُ يُحْسن [أنْ](f) يسُبّ سَبَّ الأشْرَاف.

‌

‌خَالِد بن عَبْد اللهِ بن الفَرَج، أبو هاشِم العَبْسِيّ، ويُعْرَفُ بخَالِد سَبَلَان

(1)

مَوْلَى بَنِي عَبْسٍ، ولُقِّبَ سَبَلَان لعظم لِحْيتَه.

شَهِدَ مِع مُعاوِيَةَ صِفِّيْن، وسَمِعَ مُعاويَةَ، وعَمْرو بن العَاص. ورَوَى عن كُهَيْل بن حَرْمَلَة النَّمَرِيِّ الأزْدِيّ، رَوَى عنهُ سَعيد بن عَبْد العَزِيْز التَّنُوخِيّ، وخَالِد بن دِهْقَان (a).

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بن عَبْد اللّهِ، قَال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد القَاسِم بن عليّ بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم نَصْر بن أحْمَد بن مَطَّكُوْد السُّوْسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد اللّه الحَسَنُ بن أحْمَد بن أبي الحَدِيْد، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليِّ بن الحَسَن الرَّبَعِيِّ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الوَهَّاب بن الحَسَن الكِلَابيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن عُمَيْر بن جَوْصَا قراءةً، قال: سَمِعْتُ أبا الحَسَن بن سُمَيْع يَقُول: قال عبدُ الرَّحْمن بن إبْراهيم: حَدَّثَني أبو مُسْهِر، عن سَعيد - يعني ابن عبد العَزِيْز - عن مَكْحُول في قَوْله تعالى:{يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ}

(2)

، قَال: يَجْعَلُ مكانَ السَّيِّئَاتِ حَسَنَات، قال: فقال خَالِد سَبَلَان: يُخْرجُهم من السَّيِّئَاتِ إلى الحَسَناتِ، قال: فرأبُ مَكْحُولًا غَضِبَ حتَّى جَعَل يَرْتعدُ.

وقال: أخْبَرَنا أحْمَد بن عُمَيْر قراءةً، قال: سَمِعْتُ أبا الحَسَن بن سُمَيْع يَقُول: فِي الطَّبَقَةِ الرَّابِعة خَالِد سَبَلَان، دِمَشْقيٌّ، مَوْلَى بَنِي عَبْسٍ.

وقال أحمدُ: حَدَّثَني يَزِيد بن أحْمَد، عن أبيِهِ، قال: خَالِد جدِّي لأُمِّيّ، ونَسَبهُ خَالِد بن عَبْدِ اللّه بن الفَرَج، وإنَّما دُعِيَ سَبَلَان لطُولٍ كان في لِحْيَته، أصْهَبُ، دَارُه دَارُنا، مَوْلَى بَنِي عَبْسٍ.

وقال أحْمَد بن عُمَيْر: خَالِدُ بن عَبْدِ اللّه بن الفَرَج، وهو خَالِد سَبَلَان، مَوْلَى بَنِي عَبْسٍ، قال: حَدَّثَني عبد الرَّحْمن بن الحَسَن، عن أَبِيهِ بنسَبهِ، وحَدَّثَني يَزِيد بن أحْمَد، عن أَبِيِهِ بنسَبهِ، قال يَزِيد: دَارُ خَالِد دَارُنا، وهو جَدِّي لأُمِّي.

أخْبَرَنا أبو عَبْد اللّه الحُسَين بن عُمَر بن بَاز في كتبهِ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الحق بن عَبْد الخَالِق، قال: أخْبَرَنا أبو الغَنائِم بن النَّرْسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد عَبد الوَهَّاب بن مُحَمَّد الغُنْدجَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن عَبْدَان، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بن سَهْل، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْدِ اللّه مُحَمَّدُ بن إسْمَاعِيْل البُخاريّ

(1)

، قال: خَالِد سَبَلَان، عن كُهَيْل بن حَرْمَلَة الشَّامِيِّ، رَوَى عنهُ خَالِد بن دِهْقَان، سَمِعَ منهُ سَعيد بن عَبْد العَزِيْز.

أنْبَأنَا سُليْمان بن الفَضْل الدِّمَشقيّ، قال: أخْبَرَنا عليُّ بن أبي مُحَمَّد

(2)

، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن الأكْفانِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيْز الصُّوْفيّ، قال: أخْبَرَنا تَمَّام بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أبو زُرْعَة، قال: خَالِد سَبَلَان مَوْلَى لبني عَبْسٍ، عن أبي مُسْهِر.

أنْبَأنَا أبو حَفْص بن طَبَرْزَد، عن أبي غَالِب بن البَنَّاء، عن أبي الفَتْحِ المَحَامِلِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، قال: خَالِد سَبَلَان يُعَدُّ في الشَّامِيِّين، رَوَى عن كُهَيْل بن حَرْمَلَة.

أنْبَأنَا أبو القَاسِم بن مُحَمَّد القَاضِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد الكَريم بن حَمْزَة إجَازَةً، عن أبي نصْر بن مَاكُولا

(1)

، قال: أمَّا سَبَلَان - بفَتْح السِّيْن والباء المُعْجَمة بواحدةٍ - خَالِد سَبَلَان؛ هو خَالِد بن عَبْدِ اللّه بن الفَرَج، مَوْلَى بَنِي عَبْسٍ (a)، ولُقِّبَ سَبَلَان لطُوْلٍ كان في لِحيته، يُعَدُّ من الشَّامِيِّين، يَرْوي عن كُهَيْل بن حَرْمَلَة، رَوَى عنهُ خَالِد بن دِهْقَان.

أنْبَأنَا أبو اليُمْن الكِنْدِيّ، عن أبي البَرَكَاتِ الأنْمَاطِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَد بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا يُوسُف بن رَبَاحٍ (b) بن عليّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا مُعاوِيَة بن صالح، قال: خَالِد سَبَلَان، قال أبو مُسْهِر: هو ثِقَة.

أنْبَأنَا أبو نَصْر مُحَمَّد بن هِبَة الله بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا عليّ بن الحَسَن

(2)

، قال: أخْبَرَنا أبَوَا مُحَمَّد: هِبَة اللّه بن أحْمَد، وعبد اللّه بن أحْمَد في كِتَابَيْهما، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيْز بن أحْمَد، قال: أخْبَرنا عبد الرَّحمن بن عُثْمان بن القَاسِم، قال: أخْبَرنا أحْمَد بن مُحَمَّد بن سَعيد، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد المَلِك أحْمَد بن إبْراهيم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَائِذ، قال: حَدَّثَنَا الوَلِيد بن مُسْلِم، عن مَرْوَان بن جَنَاحٍ، عن خَالِد بن دِهْقَان، عن خَالِد سَبَلَان، قال: كُنْتُ فيمَن شَهِدَ صِفِّيْنَ، فبَيْنا نحنُ كذللك (c) إذا جاء الخَبَرُ إلى مُعاوِيَة أنَّهُ قد بايَع رَجُلًا (d) من هَمْدَان اثنا عَشر ألفًا من هَمْدَان بَيْعَة المَوْت ليغتَدُن شَاهِرين سُيُوفهم لا يَنْثنُوا دون أنْ يَقْتلوا مُعاوِيَة أو يَنْهزم النَّاس أو يَمُوتُوا من آخرهم، فأعْظَم ذلك مُعاوِيَة، وأقْبَل على عَمْرو بن العَاصِ، فقال: اثنا عَشر

ألفًا كُلّهم قد بايَعَ بَيْعَة المَوْت، مَنْ يُطِيق هؤلاء؟ فقال له عَمْرو: اضْربهم بمثلهم من قَوْمهم، فأرْسَل إلى عَضَاةٍ - أو قال: ابن عَضاة - فأخْبَرهُ عن الهَمْدانِيّ وأصْحَابه، وقال: ما عندك؟ قال: ألْقَاهم بمثْل عُدَّتهم من هَمْدَان.

قال: فخَرَج إليهِ قَبَائِل من هَمْدَان فخَطَبَهم مُتَوِكِّئًا على قَوْسه، [فذَكَرَ عُثْمان](a) وما انْتُهك من حُرْمته، ورَكِبَ به - يعني فبكوا حتَّى نشجُوا (b) - ثُمَّ ذَكَر الّذين قتلُوه، وأنَّهُ يحقّ (c) على كُلّ مُسْلم أنْ يَطْلب دَم عُثْمان، والقَوَد (d) من قلته، ونحو هذا (e) من الكَلَام، وإنَّ الهَمْدانِيّ قد بايَعه منكم، فأخْبَرهُم بما صَنَعُوا، فما عندكم؟ قالوا: عندنا أنْ نلقاهم بَيْعَة المَوْت، قال: بَيْعَة المَوْت؟ قالوا: بَيْعَة المَوْت، فأعادَها، قال: بَيْعَة المَوْت؟ قالوا: بَيْعَة المَوْت، فأعادَها ثمّ اسْتَدَار على قَوْسه، ووَثبوا وَثْبة رَجُلٍ، فاسْتَداروا مَرَّات، واعْتَنَق بعضُهم بَعْضًا، وبَكَل بعضُهم إلى بعضٍ، فغَدَا الهَمْدانيّ في أصْحَابه، فاقْتَتَلُوا فيما بين أوَّل النَّهَار إلى صلاة العَصْر، فما انْهَزم هؤلاء ولا هؤلاء، فأرْسَلٍ عليّ إلى مُعاوِيَة يُنَاشدُهُ الله في البُعْثَة (f) إلى كَفِّ أصْحَابهِ، ويكفّ أصْحَابَهُ، فلم ينل مُعاوِيَة يَكُفّ أصْحَابه وبنعُهم، وعليّ بمثل ذلك حتَّى حَجَزُوا بينَهم.

‌

‌خَالِد بن عَبْد الله بن يزيد بن أسَد بن كُرْز بن عَامِر بن عَبْد الله بن عَبْد شَمْس بن غَمْغَمَة بن جَرير بن شِقٍّ الكَاهِن بن صَعْب بن يَشْكُر بن رُهْم بن أَفْرَك بن نُذيْر بن قَسْر بن عَبْقَر بن أَنْمَار بن إرَاش بن عَمْرو بن الغَوْث - وقيل: عَمْرو بن نَبْت - ابن زَيْد بن كَهْلَان، أبو الهَيثْمَ العَبْقَرِيُّ البَجَليُّ القَسْرِيُّ

(1)

وهو بَطْنٌ من بَجِيْلَة، وقد يُقالُ له القَصْرِيّ أيضًا، بالسِّيْن والصَّاد، فَمن نَسَبَهُ بالصَّادِ فهو مَنْسُوبٌ إلى قَصْر ابن هُبَيْرَة، وقيل إلى قَصْر بَجِلَةَ، وهما مَوضِعان

(2)

.

حَدَّثَ عن أَبِيهِ عَبْد اللّه بن يَزِيد، ومُحَمَّد بن زِيَاد. رَوَى عنهُ حُمَيْد بن تِيْرَوَيْه الطَّويل، وسَيَّار أبو الحَكَم، وحَبِيْب بن أبي حَبِيْب، وإسْمَاعِيْل بن أوْسَط البَجَليّ، وإسْمَاعيْل بن أبي خَالِد، وأخُوه إسْمَاعِيْل بن عَبْد اللّه القَسْرِيّ، والوَلِيدُ بن نُوح مَوْلَى أَمّ حَبِيْبة، وعَبدُ اللّهِ بن بِزيع، وأبو المُليح الحَسَنُ بن عُمَر الرَّقِّيّ.

وكان أميرًا بمَكَّة للوَليدِ وسُليْمان ابْنَي عَبْد المَلِك، وهو الّذي صَفَّحَ باب الكَعْبَةِ والمِيْزَاب والأسَاطِين بمَكَّة بثلاثين ألفَ دِينارٍ سَيَّرَها إليهِ الوَلِيدُ، ووَلِيَ العِرَاقَيْن لهِشَام بن عَبْد المَلِك، وقَدِمَ دَيْر سِمْعَان على عمر بن عَبْد العَزِيْز حين هَمَّ بإزَالة الزَّخْرَفَة من جَامع دِمَشْق فصَدَفَهُ عن ذلك، وكان له غَزْو وإلى بلادِ الرُّوم، واجْتازَ بحَلَب في طَرِيْقهِ من الرُّوم.

أخْبَرَنا أبو عليِّ حَسَنُ بن أحْمَد بن يُوسُف الصُّوْفيّ بالمَسْجِد الأقْصَى، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمَد الأصْبَهَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُطِيع مُحَمَّد بن عَبْد الوَاحد بن عَبْد العَزِيز بن أحْمَد بن زَكَرِيَّاء الصَّحَّاف، قال: حَدَّثَنَا أبو سَعيد مُحَمَّد بن عليّ بن عَمْرو بن مَهْدِي النَّقَّاشُ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْدُ اللّه بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن مَزْيَد الخَشَّاب، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن سَعيد بن مَعْدَان بهَمَذَان، قال: حَدَّثَنَا الحارِث بن عَبْدِ اللّه، قال: حَدَّثَنَا هُشَيْم، عن سَيَّارٍ أبي الحَكَم، قال: سَمِعْتُ القَسْرِيَّ - يعني خَالِدًا - يَخْطبُ وهو يَقُول: حَدَّثَني أبيّ، عن جدِّي

(1)

، قال: قال لي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: يا يَزِيدُ بن أسَدٍ، أحبَّ للنَّاسِ ما تُحِبُّ لنَفْسكَ.

وأخْبَرَنَا أبو سَعْد ثَابِت بن مُشَرَّف، قال: أخْبَرَنا سَعيد بن أحْمَد بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن البُسْرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهر المُخَلِّص

(1)

، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مُحَمَّد بن صَاعِد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يَحْيَى القُطَعِيّ، قال: حَدَّثَنَا رَوْح، عن عَطَاء بن أبي مَيْمُونَة، قال: حَدَّثَنَا سَيَّار أبو الحَكَم أنَّهُ شَهِدَ خَالِد بن عَبْد اللّه القَسْرِيّ وهو يَخْطبُ على المِنْبَر، يَقُول: حَدَّثَني أبيّ، عن جدِّي أنَّهُ قال: قال رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: يا أسَدُ، أَتُحبُّ الجَنَّة؟ قال: قُلتُ: نَعَم، قال: فأحبّ لأحَدِ المُسْلمِيْن ما تُحبّ لنَفْسكَ.

أخْبَرَنا الإمَامُ أبو مَنْصُور عبد الرَّحْمن بن مُحَمَّد بن الحَسَن الشَّافِعيّ بدِمَشْق، قال: أخْبَرَنا الإمَامُ عَمِّي أبو القَاسِم عليِّ بن الحَسَن الحافِظ

(2)

، قال: أخْبَرَنا أبَوَا مُحَمَّد: هِبَة اللّه بن أحْمَد وعَبْد الكَريم بن حَمْزَة، قالا: حَدَّثَنا عَبْدُ العَزِيْز، قال: أخْبَرَنا تَمَّامٌ وعَبد الوَهَّاب، قالا: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن المُعَلَّى، ح.

قال تَمَّام: وأخْبرَني أبو إسْحَاق إجَازَةً، قال: حَدَّثَنَا ابن المُعَلَّى، ح.

قال تَمَّام: وأخْبَرَني يَحْيَى بن عَبْد اللّه، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمن (a) بن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا ابن المُعَلَّى، ح.

قال: وأخْبَرَني صَفْوَان بن صالح، أمْلَاهُ عليَّ، قال: حَدَّثَنا الوَلِيد بن مُسْلِم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن مُهاجِرٍ، قال: سَمِعْتُ أخي عَمْرو بن مُهاجِر، قال: سَمِعْتُ عُمَر بن عَبْد العَزِيْز، وذَكَرَ مَسْجِدَ دِمَشْق، فقال: رأيْتُ أمْوَالًا أُنْفقَتْ في غير حَقّها، فأنا مُسْتَدْركٌ ما اسْتَدْرَكْت - وقال المَيْدانيّ: أدْرَكت منها - فرادُّه إلى (b) بَيْت المَالِ، أعْمَدُ إلى ذلك الفُسَيْفِسَاء والرُّخَام فأقْلَعهُ وأُطَيِّنُه، وأنْزَعُ تلك السَّلَاسِل، وأجْعَل

مكانَها حِبَالًا، وأنْزِعُ تلك البَطَائن فأَبِيعُ جميع ذلك وأُدْخله بَيْتَ المَالِ، فبَلَغَ ذلك أهل دِمَشْق فاشْتَدَّ عليهم، فخَرَج إليهِ أشْرَافُهُم فيهم خَالِدٌ القَسْرِيّ، فقال لهم خَالِد: إئذنُوا لي حتَّى أكُونَ أنا المُتَكلِّم، فأذِنُوا، فلمَّا أتَوْا دَيْر (a) سِمْعَان، اسْتأذَنُوا على عُمَر، فأذِنَ لهم، فلمَّا دَخَلُوا سلَّمُوا عليه، فقال له خَالِد: يا أَمِير المُؤْمنِيْنَ، بَلَغَنا أنَّك هَمَمْتَ في مَسْجِدنا بكَذا وكذا؟ قال: نَعَم (b)، رَأيتُ أمْوَالًا أُنْفقَت في غير حَقّها، وأنا مُسْتَدركٌ ما أدْرَكتُ منها (c)، فرادُّه إلى بَيْتِ المَالِ، فقال له: واللّهِ ما ذلك لكَ يا أَمِير المُؤْمنِيْن! فقال عُمَر: لمَن هو؟ لأُمِّكَ الكَافِرة! وغَضِبَ عُمَرُ، وكانت أُمُّهُ نَصْرَانَيَّة أُم وَلدٍ رُوميَّة، فقال خَالِد: إنْ تَكُ كَافِرةً فقد ولدَتْ مُؤْمنًا، فاسْتَحْيَى عُمَر وقال: صَدَقْتَ! فما قَوْلُكَ: ما ذاكَ لي؟ قال: لأنَّا كُنَّا مَعْشَرُ أهَل الشَّام، وإخْواننا من أهْلِ مِصْر، وإخْواننا من أهْلِ العِرَاق، نَغْزُو فيُعْرض (d) على الرَّجُل منَّا أنْ يَحمل من أَرْض الرُّوم قَفِيْزًا بالصَّغير من فُسَيْفِسَاء، وذِرَاعٍ في ذِرَاع من رُخَامٍ، فيَحْملُه أهْل العِرَاق وأهَل حَلَب إلى حَلَبَ، ويُسْتأجر على ما حملُوا إلى دِمَشْق، ويَحْملُه (e) أهْل حِمْصَ إلى حِمْص، ويُسْتأجر على ما حملُوا إلى دِمَشْق، ويَحْملُ أهل دِمَشْق ومَنْ ورَاءَهُم حَقَّهُم (f) إلى دِمَشْق، فذلك قَوْلي: ما ذاك لكَ، فسَكَتَ عُمَر.

قال: ثُمَّ جاءَهُ بَرِيدٌ من مِصْرِ من وَالِيها، يُخْبره أنَّ قَارِبًا وَرَد عليه من رُوميَة، فيه عَشرةٌ من الرُّوم عليهِم رَجُل منهم، يُريدُون الوُفُود إلى أَمِيرِ المُؤْمنِيْن، فكَتَبَ إليهِ أنْ وجِّهْهم إليَّ، ووَجَّه معهم عَشرةً من المُسْلمِيْن عليهم رَجُل منهم كُلّهُم يُحْسِن بالرُّوميَّةِ، ولا يُعْلمونهم بذلك حتَّى يَحْملُون إليَّ كَلَامهُم، فسَارُوا حتَّى نَزَلوا دِمَشْقَ، خَارِج باب البَرِيد، فسَأل الرُّوم رَئيس العَشرة (g) من المُسْلمِيْن أنْ

يَسْتأذن لهم الوَالي في دُخُول المَسْجِد، فأذِنَ لهم، فمرُّوا في الصَّحْنِ حتَّى دخَلُوا من الباب الّذي يُوَاجهُ القُبَّة، فكان أوَّل ما اسْتقبلوا المقام، ثمّ رفَعُوا رُؤوسَهُم إلى القُبَّة، فخَرَّ رَئيسُهم مغشيًّا عليه، فحُمِلَ إلى مَنْزِلِه، فأقامَ مَا شَاء اللّهُ أنْ يُقِيم، ثمّ أفاقَ فقالُوا بالرُّوميَّةِ: ما قِصَّتكَ، عَهِدْناكَ (a) بالرُّوميَةِ وما نُنْكرُكَ، وصَحِبْتنا في طَرِيقنا هذه فما أنْكَرْناكَ، فما الّذي عَرَضَ لك حين دَخَلْتَ هذا المَسْجِد؟ قال: لأنَّا مَعْشَر أهل رُوْميَة نتَحَدَّثُ أنَّ بَقَاء العَرَب قليل، فلمَّا رأيْتُ ما بنوا عَلِمْتُ أنَّ لهم مُدَّةً سَيَبْلُغونها، فلذلكَ أصَابني الّذي أصَابَني، فلمَّا قَدِمُوا على عُمَر أخْبَرُوه بما سَمِعُوا منه، فقال عُمَر: ألَا أرَى مَسْجِدَ دِمَشْقَ غَيْظًا على الكُفَّارِ! فتَرَك ما كان هَمَّ به من أَمْره.

أنْبَأنَا أبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن طَبَرْزَد، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل مُحَمَّدُ بن نَاصِر، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخبرنا أبو مُحمَّد عَبْد اللّه بن عليّ بن عبد اللّهِ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الجَوْهَرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن المُظَفَّر، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ المَدَائِنِيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن عَبْد اللّه بن البَرْقِيّ، قال: ومنِ بَجِيْلَة بن أَنْمَار بن إرَاش بن لِحْيَان بن عَمْرو بن الغَوْث بن نَبْت بن مَالِك بن زَيْد بن كَهْلَان بن سَبَأ: يَزِيد بن أسَد بن كُرْز بن عَامِر بن عَبْد اللّهِ بن عَبْد شَمْس بن غَمْغَمَة (b) بن جَرِير بن شقّ بن صَعْب بن يَشْكُر بن رُهْم (ح) بن أَفْرَك بن نُذَيْر بن قَسْر بن عَبْقَر بن أَنْمَار، وهو جَدّ خَالِد بن عَبْد اللّهِ القَسْرِي.

أخْبَرَنا أبو الجَاج يُوسُف بن خَليل بن عَبْد اللّه، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد القَاسِم بن عليّ بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم نَصْر بن أحْمَد بن مَطَّكُوْد السُّوْسِيّ، قال: أخْبَرَنا الحَسَن بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن الرَّبَعِيِّ، قال:

حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّاب، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن عُمَيْر قراءةً، قال: سَمِعْتُ أبا الحَسَن بن سُمَيعْ، قال: خَالِد بن عَبْد اللّه بن أسَد القَسْرِيّ.

كَذَا قال، وإنَّما هو ابن عَبْد الله بن يَزِيد بن أسَد.

أخْبَرَنا أبو عَبْد اللّه الحُسَين بن عُمَر، في كتابه، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الحق بن عَبْد الخَالِق، قال: أخْبَرَنا أبو الغَنائِم بن النَّرسِيّ، قال: أَخْبَرَنا أبو أحْمَد عَبد الوَهَّاب بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن عَبْدَان، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن سَهْل، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل

(1)

، قال: خَالِد بن عَبْد الله القَسْرِيّ البَجَليّ اليَمَانِيّ كان بوَاسِط، ثُمَّ قُتِلَ بالكُوفَة قَرِيب من سَنَة مائةٍ وعشرين، عن أَبيِهِ، عن جَدِّه. رَوَى عنهُ سَيَّار أبو الحَكَم، وهو الّذي قال يَوْم الأضْحَى: إنِّي مُضِحٍّ بالجعد بن دِرْهَم، زَعَم أنَّ اللّه لَم يُكَلِّم مُوسَى تَكْلِيِمًا، ولَم يَتَّخذ إِبْرَاهيم خَلِيلًا، ثُمَّ نَزَل فَذَبَحَهُ. قاله قُتَيْبَة.

حَدَّثَنَا القَاسِم بن مُحَمَّد، عن عبد الرَّحْمن بن مُحَمَّد بن حَبِيْب بن أبي حَبِيْب، عن أَبِيهِ، عن جدِّه، قال: شَهِدْتُ خَالِدًا، وهو أخو أسَد، وهو ابن يَزِيد بن أسَد بن كُرْز أبو الهَيْثَم.

أنْبَأْنَا أبو المَحَاسِن سُليْمان بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن أبي مُحَمَّد

(2)

، قال: في نُسْخَة ما شَافَهَني به أبو عَبْد اللّهِ الأدِيْبُ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن مُحَمَّد بن إسْحَاق، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ إجَازَةً، ح.

قال ابنُ مَنْدَة: وأخْبَرَنَا أبو طَاهِر، قال: أخْبَرَنا عليّ بن مُحَمَّد، قالا: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم

(3)

، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن خَلَف التَّيْمِيّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى الحِمَّانيّ، قال: قيل لسَيَّارٍ: تَرْوي عن مثْل خَالِد؟ قال: إنَّهُ كان أشْرَف من أنْ يَكْذبَ.

أنْبَأْنَا القَاضِي أبو القَاسِم بن الحَرَسْتَانِيّ، عن أبي مُحَمَّدٍ عَبْد الكَريم بن حَمْزَة، قال: أَنْبَأْنَا أبو نصْر بن مَاكُولا

(1)

، قال: وأمَّا قَسْر - بفَتْح القَافِ، وسُكُون السِّيْن المُهْمَلَةِ - فهو قَسْرُ بن عَبْقَر، قَبِيْلٌ من بَجِيْلَة، يُنْسَبُ إليها يَزِيد بن أسَد صَاحِبُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ومن وَلَدِه خَالِدُ بن عَبْد اللّهِ القَسْرِيّ أمير العِرَاق، يَرُوي عنه، عن أَبِيهِ، عن جدِّه، يُقال: جَدُّه يَزِيد بن أسَد، ويُقالُ إنَّهُ ليس من وَلده.

أخْبَرَنا أبو نَصْر مُحَمَّد بن هِبَة اللّه القَاضِيّ، فيما أَذِنَ لنَا فيه، وسَمِعْتُ منه بدمَشْق، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليِّ بن الحَسَن

(2)

، قال: خَالِدُ بن عَبْد اللَّه بن يَزِيد بن أسَد بن كُرْز بن عَامِر بن عبْقَرِيّ، أبو الهَيْثَم البَجَليّ القَسْرِيّ، أميرُ مَكَّة للوَليد وسُليْمان، وأمير العِرَاقَيْن لهِشَام بن عَبْد المَلِث، وهو من أهْلِ دِمَشْق. رَوَى عن أبيهِ، رَوَى عنهُ سَيَّار أبو الحَكَم، وإسْمَاعِيْل في أَوْسَط (a) البَجَليّ، وحَبِيْبُ بن أبي حبِيْب، وحُمَيْد الطَّويل، وإِسْمَاعِيْل بن أبي خَالِد، ودَارُه بدمَشْق هي الدَّار الكبيْرة الّتي في مُرَبَّعَة القَزِّ، تُعْرفُ اليَوْم بدَار الشَّريف الزَّيْديِّ (b)، وإليهِ يُنْسَب الحَمَّام الَّتِي تُقَابِل باب قَنْطَرَة سِنَان بِبَاب تُوْمَا.

وقال الحافِظُ أبو القَاسِمِ

(3)

: أخْبَرَنا أبو غَالِب المَاوَرْديّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن السّيْرَافِيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن إسْحَاق، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن عِمْران، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بن زَكَريَّاء، قال: حَدَّثَنَا خَلِيفَة بن خَيَّاط

(4)

، قال: مات عَبْد المَلِك وعلى مَكَّة نَافِعٍ في عَلْقَمَة بن صَفْوَان، فأَقرَّهُ الوَلِيدُ سِنِين (c)، ثمّ عَزَلَهُ ووَلَّى

خَالِد بن عَبْد اللّهِ القَسْرِيّ، وذلك سَنَة تِسْعٍ وثَمانين، فلَم يَزَل بها وَاليًا حتَّى ماتَ الوَلِيد، وأقرَّ - يعني سُليْمان بن عَبْد المَلِك - عليها خَالِد بن عَبْد اللّه القَسْرِيّ، ثمّ عَزَلَهُ ووَلَّى دَاوُد بن طَلْحَة.

وفيها - يعني سَنَة ستٍّ ومائة

(1)

-: وَلِيَ خَالِد بن عَبْد اللّه القَسْرِيّ العِرَاق.

وقال

(2)

: سَنَة عشْرين ومائة فيها عَزَل هِشَام خَالِد بن عَبْد اللّه القَسْرِيّ عن العِرَاق ووَلَّاها يُوسُف بن عُمَر.

قال

(3)

: وفيها - يعني سَنَة تسْعٍ وثمانين - وَلِيَ خَالِد بن عَبْد اللّه القَسْرِيّ مَكَّة.

وقال خَلِيفَة

(4)

: حَدَّثَني الوَليِد بن هِشَام، عن أَبيِهِ، عن جدِّه، وعبد اللّه بن المُغِيرَة، عن أبيهِ، وأبو (a) اليقظَان وغيرهم، قالوا: جُمِعَت العِرَاق لِخَالِد بن عَبْد اللّه بن أسَد (b) بن كُرْز البَجَليّ في سَنَة ستٍّ ومائة، وعُزِلَ سَنَة عشرين ومائة.

وقال الحافِظُ أبو القَاسِم

(5)

: أخْبَرَنا أبو جَعْفَر مُحَمَّد بن عليّ بن مُحَمَّد السِّمْنَانِيّ، وأبو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْديّ، قالا: أَخْبرَني أبو مُحَمَّد الصَّرِيفِيْنِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن حَبَابَة، قال: حَدَّثَنَا أبو القَاسِم البَغَويّ، قال: حَدَّثَنَا ابن هَانئ، قال: حدَّثَنَا أحْمَد بن حَنْبَل، قال: سَمِعْتُ طَلْق النَّخَعِيّ، قال: مات مَعْبَد في وِلَايَةِ خَالِد، ووَلِيَ خَالِد سَنَة ستّ عَشرة، وتُوفِّيَ سَنَة عشرين.

قال الحافِظُ أبو القَاسِم

(6)

: كَذَا قال، وهو وَهْمٌ.

أنْبَأنَا أبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن طَبَرْزَد، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسم إسْمَاعِيْل بن أحْمَد بن السَّمَرْقنديّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا عُمَر بن عُبَيْد اللّه بن عُمَر، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن بِشْرَان، قال: أخْبَرَنا عُثْمان بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا حَنْبَل بن إسْحَاق، قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْد اللّهِ، قال: وَلي خَالِد سَنَة ستٍّ - يعني: ومائة - وعُزِلَ سَنَة عشرين.

قال أبو القَاسِم بن السَّمَرْقنديّ: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن الطَّبَريّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ اللّه بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوب، قال: سَمِعْتُ عبد الرَّحْمن بن إبْراهيم، قال: قال أبو مُسْهِر في حَدِيث: ماتَتْ أُمُّ خَالِد القَسْرِيّ فَخرَج معها خَالِد وقال: كَذبَ مَنْ قال إنَّ خَالِدًا وَلي العِرَاق سَنة وَلي هِشَام، سَنَة خَمْسٍ ومائة فأقام عليها إلى سَنَة عشرين ومائة.

وقال ابنُ السَّمَرْقَنْديِّ: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن النَّقُّور، وأبو مَنْصُور بن العَطَّار، قالا: أخْبَرَنا أبو طَاهِر المُخَلِّص، قال: حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن عبد الرَّحمن السُّكَّرِيّ، قال: حَدَّثَنَا زَكَريَّاء بن يَحْيَى المِنْقَريّ، قال: حَدَّثَنَا الأَصْمَعِيِّ، قال: حَدَّثَنَا سَلَمَة بن بِلَال، عن مُجَالِد، قال وَلِيَ العِرَاق عُمَر بن هُبَيْرَة الفَزَارِيّ فكان على شُرطَه سُوَيْد بن فُلَان المُزَنِيّ، وعلى شُرْطَة الكُوفَة خَالِد بن عَبْد اللّهِ القَسْرِيّ. ثُمَّ وَلِيَ العِرَاق خَالِد بن عَبْدِ اللّه القَسْرِيّ.

وأخْبَرَنَا أيضًا عُمَر بن طَبَرْزَد كتابةً، قال: أخْبَرَنا أبو السُّعُود بن المُجْلِيّ، إجَازَةً إنْ لَمْ يَكُن سَمَاعًا، قال: حَدَّثَنَا أبو الحُسين بن المُهْتَديّ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ اللّه بن أحْمَد بن عليّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن مَخْلَدَ بن حَفْص، قال: قَرَأَتُ على عليّ بن عَمْرو الأَنْصَاريّ: حَدَّثَكُم الهَيْثَم بن عَدِيّ، عن ابن عبَّاسٍ، قال في تَسْمِيَةِ مَنْ وَلِي العِرَاق: وجُمِعَ له المِصْرَان خَالِد بن عَبْد اللّه.

أنْبَأنَا أبو اليُمْن الكنْديّ، قال: أخْبَرَنا أبو البَرَكَات عَبد الوَهَّاب بن المُبارَك الأنْمَاطِيّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَد بن الحَسَن، وأبو الفَضْل أحْمَد بن الحَسَن، قالا: أخْبَرَنا عَبْدُ المَلِك بن مُحَمَّد بن بشْرَان، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن أحْمَد بن الصَّوَّاف، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عُثْمان بن أبَي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا هاشِم بن مُحَمَّد، عن الهَيْثَم بن عَدِيّ، قال: قال ابنُ عبَّاسٍ: الأشْرَافُ من أبْنَاءِ النَّصْرانيَّاتِ خَالِد بن عَبْد اللهِ القَسْرِيّ.

أخْبَرَنا أبو بَكْر بن أبي الفَضْل السَّلَمَانِيّ، قِراءَةً عليهِ وأنا أسْمعُ بدِمَشْق، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن

(1)

، ح.

وحَدَّثَنَا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أحْمَد بن عليّ، قال: أنْبَأنَا أبو المَعَالِي عَبْد الله بن عبد الرَّحْمن، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن إبْراهيم النَّسِيبُ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن رَشَاء بن نَظِيف، ح.

وأخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد الله بن سُلَيمان، قال: أنْبأنا أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن حَمْد الأرْتاحِيّ، قال: أنْبأنَا عليّ بن الحُسَين الفَرَّاء إجَازَةً، قال: أنْبأنَا عَبْد العَزِيز بن الحَسَن (a)، قالا: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الحَسَن بن إسْمَاعِيْل الضَّرَّاب، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن مَرْوَان المَالِكِيّ

(2)

، قال: أخْبَرَنا إبراهيمِ الحَرْبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الحَارِث، قال: سَمِعْتُ المَدَائِنِيّ يَقُول: أوَّل ما عرِفَ بهِ سؤْدَدُ خَالِد بن عَبْدِ الله القَسْرِيّ أنَّهُ مرَّ في سُوق دِمَشْق وهو غُلَامٌ، فأوْطَأ فَرَسَهُ صَبيًّا، فوقفَ عليه، فلمَّا رآهُ لا يتحرَّكُ أمَرَ غُلَامَهُ فحملَهُ، ثمّ أتَى بهِ إلى مَجْلِس قَوْمٍ، فقال: إنْ حَدَثَ بهذا الغُلَام حَدَثٌ فأنا صَاحِبُهُ، أوْطأتُه فَرَسي ولَم أعْلَم.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم عبد الرَّحيم بن يُوسُف بن الطُّفَيْل بِالقَاهِرَة، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد الحافِظ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين المبُاركُ بن عَبْد الجَبَّار بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد اللهِ الحُسَين بن جَعْفَر بن السَّلَمَاسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد مُحَمَّد بن عَبْد الله بن أحْمَد بن القَاسِم، قال: حَدَّثَنَا أبو علي مُحَمَّد بن سعيد بن عبد الرَّحْمن القُشَيْريّ

(1)

، قال: وحَدَّثَنَا أبو المُلَيْح، قال: سَمِعْتُ خَالِدَ القَسْرِيّ على المِنْبَر يَقُول: قد اجْتَمَع من فَيْئِكُم هذا ألفُ ألفٍ لم يُظْلَم فيها مُسْلم ولا مُعَاهدٌ.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بن عَبْد الله، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم يَحْيَى بن أَسْعَد بن بَوْش، قال: أخْبَرَنا أبو العِزّ أحْمَدُ بن عُبيد الله بن كادِش، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الجَازِرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَرَج المُعَافَى بن رَكَرِيَّاء الجَرِيْرِيّ

(2)

، قال: حَدَّثَنَا الحُسَينُ بن مُحَمَّد (a) بن خَالَوَيْه النَّحْوِيّ، قال: حَدَّثَني اليَزِيْديُّ، قال: حَدَّثَني أبو مُوسَى، عن دمَاذٍ، عن الأصْمَعِيِّ، قال: حَرَّم خَالِد بن عَبْدِ الله القَسْرِيّ الغنَاءَ، فأتاهُ حُنَيْنُ بن بَلُّوع (b) في أصْحَاب المَظَالِم مُلْتحفًا على عُود، فقال: أصْلَح اللهُ الأَمِير، شَيْخٌ كبيرٌ ذو عِيَالٍ، كانت له صِنَاعَةٌ حِلْتَ بينَهُ وبينها، قال: وما ذَاكَ؟ فأخْرَج عُودَهُ وغَنَّى: [من الخفيف]

أيُّها الشَّامِتُ المُعَيِّرُ بالشَّيْب

…

أقِلَّنّ بالشَّبَابِ افْتِخَارا

قد لبسْتُ الشَّبَابَ قبلكَ حيْنًا

…

فوَجَدْتُ الشَّبَابَ ثَوْبًا مُعَارا

فبَكَى خَالِدٌ، وقال: صَدَقَ واللهِ، إنَّ الشَّبَابَ لثَوْبٌ مُعَارٌ، عُدْ إلى ما كُنت عليهِ ولا تُجالِس شابًّا ولا مُعَرْبدًا.

هكذا قال أبو الفَرَج: الحُسَين بن مُحَمَّد بن خَالَوَيْه، ووَهم فِي اسْم أبيهِ؛ وهو: الحُسَين بن أحْمَد بن حَمْدَان بن خَالَوَيه، وقد ذَكَرنا تَرجَمتَهُ فيمَا سبَقَ

(1)

.

أخْبَرَنا أبو بَكْر عَبْدُ الله بن عُمَر بن عليّ القُرَيشِيّ بقِرَاءَتي عليه بحَلَب، قال: أخْبَرَنا أبو السَّعَادَاتِ المُبارَكُ بن عبد الرَّحْمن بن زُرَيْق الشَّيْبَانِيّ، والكَاتِبةُ شُهْدَة بنت أحْمَد بن الفَرَج الإِبَرِيّ، ح.

وأخْبَرَنا أبو البَقَاءَ يَعِيْشُ بن عليّ بن يَعِيْش النَّحْوِيُّ المُعَدَّلُ، قال: أخْبَرَنا الخَطِيبُ أبو الفَضْل عَبْدُ الله بن أحْمَد، قالوا: أخْبَرَنا الحَاجِبُ أبو الحَسَن بن العَلَّافِ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِمِ بن بشْرَان، قال: أخْبَرَنا أبو العبَّاسِ الكِنْدِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن جَعْفَر الخَرائِطِيّ

(2)

، قال: حَدَّثَنَا أبو الفَضْل الرَّبَعِيّ، قال: حَدَّثَنَا إسْحاق بن إبْراهيم، عن الهَيْثَم بن عَدِيّ، عن ابن عَيَّاشٍ، قال: عَرَض خَالِدُ بن عَبْد اللهِ القَسْرِيِّ سجنَهُ، فكان فيه يَزِيد بن فُلَان البَجَليّ، فقال له خَالِدٌ: في أيّ شيءٍ حُبِسْتَ يا يزَيد؟ قال: في تُهْمَةٍ أصْلَح اللهُ الأَمِير، قال: تَعُود إنْ أطلقْتُكَ؟ قال: نَعَم أيُّها الأَمِير! وكَرِه أنْ يُصَرِّح بالقِصَّة أو يُومئ إليها فيَفْضَحَ مَعْشُوقتَهُ لكي لا يَنَالها أهْلُها ببَعْض المَكْرُوه، فقال خَالِد لأوْليِاءِ الجَارِيَة: أحْضروا رجال الحيِّ حتَّى نقْطع كفَّهُ بحَضْرتهم، وكان ليَزِيْد أخٌ فكَتَبَ (a) شِعْرًا ووَجَّه به إلى خَالِدٍ:[من الطويل]

أخَالِدُ قد أُنْطِيْتُ واللهِ غشْوةً (b)

…

وما العَاشِقُ المِسْكِينُ فينا بسَارِقِ

أقرَّ بما لَم يأتهِ المَرْءُ أنَّهُ

…

رَأى القَطْعَ خَيْرًا مِن فَضِيْحَةِ عَاشِقِ (a)

ولولا الّذي قد خِفْتُ من قَطْعِ كَفِّهِ

…

لأُلْفِيْتُ (b) في أمْرِ الهَوَى غيرَ نَاطِقِ

إذا بدَتِ الرَّايَاتُ للسَّبْقِ في العُلَى (c)

…

فأنْتَ ابنَ عَبْدِ اللهِ أوَّلُ سَابِقِ

فلمَّا قَرأ خَالِد الأبْيَاتَ عَلمَ صِدْقَ قَوْله، فأحْضَر أوْلِيَاء الجَارِيَة، فقال: تُزَوِّجُوا يَزِيد فَتاتكُم؟ فقالوا: أمَّا وقد ظَهَر عليه ما ظَهَر فلا، فقال: لئن لَم تُزوِّجُوه طَائعين لتُزَوجُنَّه كَارِهين، فزَوَّجُوه ونَقَد (d) خَالِدٌ المَهْرَ من عنده.

أخْبَرَنا عَتِيق بن أبي الفَضْل السَّلَمَانِيّ، قال: أخْبَرَنا عليّ بن الحَسَن

(1)

، ح.

وحَدَّثَنَا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أحْمَد بن عليِّ، قال: أنْبَأنَا أبو المَعَالِي عَبْد الله بن عبد الرَّحْمن، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن إبْراهيم العَلَويّ، قال: أخْبَرَنا رَشَاءُ بن نَظِيْف بن مَا شَاء الله المُقْرِئ المَعَرِّيّ، قال: أخْبَرَنا الضَّرَّابُ أبو مُحَمَّد الحَسَنُ بن إسْمَاعِيْل، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر أحْمَدُ بن مَرْوَان

(2)

، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن عَبْدَان، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمن، قال: سَمِعْتُ الأصْمَعِيَّ قال: قال أعْرَابيٌّ لخَالِد بن عَبْد اللهِ القَسْرِيّ: أصْلَح اللهُ الأَمِير، لَم أَصُنْ وَجْهي عن مَسْألتك (e)، فمنْ وَجْهك عن رَدِّي، وضَعْنِي من مَعْرُوفكَ حيث وضَعْتُكَ من رَجَائي، فأمَرَ له بما سَأل.

ودَخَلَ إليه أعْرَابيٌّ ومعه جِرَابٌ، فقال: أصْلَح اللهُ الأَمِير، يأمُر لي بملءِ جِرَابي دَقِيقًا؟ فقال خَالِد: امْلؤوه دَرَاهِم، فخرَجَ على النَّاسِ، فقيل له: ما صَنَعْتَ في حَاجتكَ؟ قال: سَألْتُ الأَمِيرَ ما أشْتِهي فأمَرَ لي بما يَشْتَهي.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن بَوْش، قال: أخْبَرَنا أبو العِزّ أحْمَد بن عُبَيْدِ الله بن كَادِش، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ مُحَمَّد بن الحُسَين الجَازِرِي، قال: أخْبَرَنا أبو الفَرَج المُعَافَى بن زَكَرِيَّاء الجَرِيْريّ

(1)

، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا أبو أحْمَد الخُتَّلِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو حَفْص - يعني النَّسَائِيّ - قال: قَرَأتُ في كتابٍ عن عَبْد المَلِك بن قُرَيْب الأصْمَعِيِّ، قال: دَخَلَ أعْرَابيٌّ على خَالِد بن عَبْد اللهِ القَسْرِيّ فقال: أصْلَح اللهُ الأَمِير، إنِّي قد امْتَدَحتُكَ ببَيْتَيْن ولستُ أنشْدكهما إلّا بعَشرة آلافٍ وخَادِم، فقال له خَالِد: قُلْ، فأنْشَأَ يَقُول:[من الطويل]

لَزِمْتَ نَعَم حتَّى كأنَّك لَم تكُنْ

…

لَزِمْت من الأشْيَاء شيئًا سِوَى نَعَمْ

وأنْكَرت لا حتَّى كأنَّك لَم تَكُن

…

سَمِعْتَ بلا في سَالِفِ الدَّهْرِ والأُمَم

فقال خَالِد بن عَبْد اللهِ: يا غُلَام، عَشرة آلاف وخَادِمًا يَحْملُها.

قال

(2)

: ودَخَل عليهِ أعْرَابيٌّ، وقال: إنِّي قد قلت شِعْرًا، وأنْشَأ يَقُول:[من الطول]

أخَالِدُ إنِّي لم أزُرْك لحاجَةٍ

…

سوَى أنَّني عافٍ وأنْتَ جَوَادُ

أخَالِدُ إنَّ الأجْر والحَمْد حَاجتي

…

فَأيُّهما تأبَي (a) وأنْتَ عِمَادُ

فقال له خَالِد بن عَبْد الله: سَل يا أعْرَابيّ، قال: قد جَعَلْت المَسْألَةَ إليَّ أصْلَح اللهُ الأمِيرَ؟ قال: نعم، قال: مائة ألف دِرْهَم، قال: أكْثَرتَ يا أعْرَابيّ، قال: أفأحُطّك أصْلَح اللهُ الأَمِير؟ قال: نَعَم، قال: قد حَطَطْتُكَ تِسْعين ألفًا، فقال

له خَالِد: يا أعْرَابيّ، ما أدْري من أي أمْرَيْك أعْجَب! فقال له: أصْلَح اللهُ الأَميرَ، إنَّك لمَّا جَعَلت المسألةَ إليَّ سَألتُكَ على قَدْركَ وما تَسْتَحقُّه في نفسك، فلَّا سَألْتني أنْ أحُطّ حَطَطْتُكَ على قَدْري وما أسْتَاهلُه في نَفْسِي، فقال له خَالِد: والله يا أعْرَابيّ لا تَغْلبني، يا غُلَام مائة ألف، فَدَفَعها إليه.

أخْبَرَنا عَتِيق السَّلَمَانِيّ، قال: أخْبَرَنا عليّ بن الحَسَن

(1)

، ح.

وحَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أحْمَد الفَنَكِيّ، عن أبي المَعَالِي بن صَابِر، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسِم النَّسِيبُ، قال: أخْبَرَنا رَشَاء بن نَظِيف بن مَا شَاء الله، ح.

وأخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد الغَنِيّ بن سُلَيمان بن بنيْن المِصْرِيّ بالقَاهِرَة المُعِزِّيَّة، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن حَمْد الأرْتاحِيّ، قال: أخْبَرَنا عليّ بن الحُسَين الفَرَّاء إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ العَزِيْز بن الحَسَن، قالا: أخْبَرَنا الحَسَن بن إسْمَاعِيْل، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مَرْوَان المالِكِيُّ

(2)

، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن الرَّبَعِيِّ، قال: حَدَّثَنَا الزِّيَادِيّ، عن العُتْبِيّ، قال: دخَل أعْرَابيّ على خَالِد القَسْرِيّ فقال: إنِّي امْتَدَحتُكَ ببَيْتَيْن فاسْمَعْهُما، قال: هاتِ، فأنْشَأَ يَقُول:[من الطويل]

أخَالِدُ إنِّي لَم أزُرْكَ لحاجَةٍ

…

سوَى أنَّني عافٍ وأنْتَ جَوَادُ

أخَالِدُ بين الأجْرِ والحَمْد حَاجَتي

…

فَأيُّهما تأتِي فأنْتَ عِمَادُ

فقال خَالِد: سَلْني يا أعْرَابيّ، قال: قد جَعَلْتَ المَسْألةَ إليَّ؟ قال: نعم، قال: مائة ألف دِرْهَم، قال: أسْرَفْت يا أعْرَابيّ، قال: أفأُحطُّكَ أصْلَح اللهُ الأَمِير؟ قال: نعم، قال: حَطَطْتُكَ تِسْعين (a) ألفًا، قال: ما أدْرِي يا أعْرَابيّ أيّ أمْرَيْك أعْجب: حَطِيْطَتُكَ أم سُؤالك!؟ فقال: أصْلَح اللهُ الأَمِير، إنِّي سَألتكَ (b) على قَدْرك،

وحَطَطْتُكَ على قَدْري وما أسْتَاهِل في نَفْسِي! قال خَالِد: إذًا واللهِ لا تَغْلبُني، أَعْطِه يا غُلَام مائة ألف.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بن عَبْد الله الدِّمَشقيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِمِ بن بَوْش، قال: أخْبَرَنا أبو العِزّ أحْمَدُ بن عُبَيْد الله بن كَادِش، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن الحُسَين، قال: أخْبَرَنا أبو الفَرَجِ المُعَافَى بن زَكَرِيَّاء

(1)

، قال: حَدَّثَنَا الحُسَنِ بن القَاسِمِ الكَوْكَبِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن كَثِيْر العَبْدِيُّ، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ المَلِك بن قُريْب الأصْمَعيِّ، قال: حَدَّثَني عُمَر بن الهَيْثم، قال: بينما خَالِد بن عَبْد الله بظَهْرِ الكُوفَة مُتَنَزِّهًا إذْ حَضَرَهُ أعْرَابيٌّ، فقال: يا أعْرَابيّ، أينَ تُريد؟ قال: هذه القَرْيَة؛ يعني: الكُوفَة، قال: وماذا تُحاولُ بها؟ قال: قَصَدْتُ خَالِد بن عَبْدِ الله مُتَعَرِّضًا لمَعْرُوفهِ، قال: فهل تَعْرفهُ؟ قال: لا، قال: فهل بينَك وبينَهُ قَرَابَة؟ قال: لا ولكن لِمَا بلَغَني من بَذْلهِ المَعْرُوفَ، وقد قُلْتُ فيه شِعْرًا أتقَرَّبُ بهِ إليهِ، قال خَالِد: فأنشدْني ما قُلتَ، فأنْشَأَ يَقُول:[من الطويل]

إليكَ ابنَ كُرْزِ الخَيْرِ أقبلْتُ رَاغِبًا

…

لتَجْبُرَ منِّي ما وَهَى وتَبَدَّدَا

إلى المَاجِدِ البُهْلُولِ ذي الحِلْمِ والنَّدَى

…

وأكْرَمِ خَلْقِ اللهِ فَرْعًا ومَحْتِدَا

إذا ما أُناسٌ قَصَّرُوا بفعَالِهِمْ

…

نَهَضْت فلَم تُلْفَى هُنالكَ مُقْعَدَا

فيا لَكَ بَحْرًا يَغْمُرُ النَّاسَ مَوْجُهُ

…

إذا يُسْأَلُ المَعْرُوفَ جاشَ وأزْبَدَا

بلوتُ ابنَ عَبْد اللهِ في كُلِّ مَوْطنٍ

…

فألفيْتُ خَيْرَ النَّاسِ نَفْسًا وأمْجَدَا

فلَو كانَ في الدّنْيا مِنَ النَّاسِ خَالِدُ

…

لجُودٍ بمَعْرُوفٍ لكُنْت مُخَلَّدا

فلا تَحْرِمَنِّي منْكَ ما قد رَجَوتُهُ

…

فَيُصْبحَ وَجْهي كَالِحَ اللَّوْنِ أَرْبَدَا

فحفِظ خَالِد الشِّعْر، وقال له: انْطَلِقْ صَنَع اللهُ لك.

فلمَّا كان من غَدٍّ، دَخَل النَّاسُ إلى خَالِد واسْتَوى السِّمَاطَان بينَ يَدَيْهِ، تقدَّمَ الأعْرَابيّ وهو يَقُول:

إليكَ ابن كُرْز الخَيْر أقْبَلْتُ رَاغِبًا

فأشارَ إليه خَالِد بيَدِه أنْ اسْكُت، ثُمَّ أنْشَد خَالِد بَقِيَّة الشِّعْر، وقال له: يا أعْرَابيُّ، قد قيل هذا الشِّعْرُ قبل قَوْلك! فتَحيَّر الأعْرَابِيُّ، ووَرَدَ عليه ما أدْهَشَهُ، وقال: تاللهِ ما رَأيْتُ كاليَوْم سَبَبًا لخَيْبة وحِرْمَانٍ، فانْصَرَفَ، وأتْبَعَهُ خَالِدٌ برَسُول ليَسْمَع ما يقُول، فسَمِعَهُ الرَّسُولُ يقول:[من الطويل]

ألَا في سَبِيْل اللهِ ما كُنْتُ أرْتَجي

…

لَديهِ وما لاقَيْتُ من نَكَدِ الجَهْدِ (a)

دَخَلْتُ على بَحْرٍ يَجُودُ بمَالِهِ

…

ويُعْطِي كَثِيْرَ المالِ في طَلَبِ الحَمْدِ

فحَالَفَني الجَدُّ المَشُومُ لِشِقْوَتي

…

وقَارَبَني نَحْسِي وفَارَقَني سَعْدِي

فلَو كانَ ليْ رزْقٌ لدَيهِ لَنِلْتُهُ

…

ولكِنَّهُ أمْرٌ منَ الوَاحدِ الفَرْدِ

فقال له الرَّسُولُ: أجب الأَمِيرَ، فلمَّا انْتَهى إلى خَالِدٍ قال له: كيف قُلْت؟ فأنْشَدَه، ثُمَّ اسْتَعادَهُ فأعادَهُ ثلاثًا إعجْابًا منه به، ثُمَّ أمَرَ له بعَشَرة آلاف دِرْهَمٍ.

قال المُعَافَى

(1)

: قَوْله فلَم تُلْفَى، والوَجْه: فلَم تلْفَ، ولكنَّه اضْطُرَّ فجاءَ بهِ على الأصْلِ كما قال الشَّاعرُ

(2)

: [من الوافر]

ألَم يأتيكَ والأنْباءُ تَنْمِى

…

بما لاقَتْ لَبُونُ بني زِيَادِ

وقد اسْتَقْصَينا هذا البابَ في غير هذا المَوضِع

(3)

.

وقال: أخْبَرَنا القَاضِي المُعَافَى بن زَكَرِيَّاء

(1)

، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الحَسَن بن دُرَيْد، قال: أخْبَرَنا أبو حَاتِم، قال: حَدَّثَنَا الأصْمَعِيّ، قال: ذَكَرُوا أنَّ خَالِد بن عَبْدِ اللهِ القَسْرِيّ لمَّا أحْكَم جِسْرَ دِجْلَة، واسْتَقَام له نَهْر المُبارَك، أنْشَأ (a) عَطَايَا كَثِيْرة، وأذِنَ للنَّاسِ إذْنًا عامًّا، فدَخَلتْ عليه أعْرَابيَّةٌ قَسْرِيَّةٌ فأنْشَأت تقُول:[من الرجز]

إليكَ يا ابنَ السَّادَةِ المَوَاجدِ (b)

يَعْمَدُ في الحَاجَاتِ كُلُّ عَامِدِ

فالنَّاسُ بينَ صَادرٍ ووَارِدِ

مثْلُ حَجِيْج البَيْتِ نحوَ خَالِدِ

وأنْتَ يا خَالِدُ خَيْرُ وَالِدِ

أصْبَحْتَ عِندَ اللهِ بالمَحَامِدِ

مَجْدُكَ مثْلُ الشُّمَّخِ الرَّوَاكِدِ

ليسَ طَرِيفُ المُلْكِ مثْلُ التَّالِدِ

قال: فقال لها خَالِد: حاجَتَكِ كَائنَةً ما كانت؟ فقالت: أصْلَح اللهُ الأَمِير، أناخَ علينا الدَّهْر بجِرَانَهِ، وعَضَّنا بنابهِ (c)، فما تَركَ لنا صَافِنَا ولا مَاهِنًا، فكُنْتَ المُنْتَجَع، وإليكَ المَفْزَعُ، قال: فقال لها خَالِد: هذه حاجَةٌ لك دُوننا، فقالت: واللهِ لئن كان لي نَفْعُها إنَّ لك لأجْرُها وذُخْرها، مع أنَّ أهْلَ الجُوْد لو لَم يَجِدُوا مَنْ يَقْبَلُ العَطَاءَ لم يُوْصَفُوا بالسَّخَاءِ، قال لها خَالِد: أحْسَنْت، فهل لكَ من زَوْج؟ فقالت: لا وما كُنْتُ لأتَزَوَّج دَعِيًّا، وإنْ كان مُوْسِرًا غَنيًّا، وما كُنْتُ أشْتَري

عَارًا يَبْقَى بمالٍ يَفْنَى، وإنِّي بجَزِيْل مال الأَمِير لَغِنيَّة. قال الأصْمَعِيُّ: فأمَرَ لها بعَشرة آلافِ دِرْهَمٍ.

قال القَاضِي

(1)

: أمَّا قَوْلها: فما تَرَكَ لنا صَافنًا ولا مَاهِنًا، الصَّافِنُ: من الخَيْل - فيما ذَكَرَهُ أبو عُبَيْدَة - الّذي يَجْمعُ بينَ يَدَيْهِ وبين طَرف سُنْبُكِ إحْدى رِجْليهِ، والسُّنْبُكُ: مُقَدَّمُ الحَافِر، قال: وقال بعضُ العَرَب: بل الصَّافِنُ الّذي يَجْمَعُ يَديهِ، والّذي يَرْفَع طَرَفَ سُنْبُك رِجْلَيْهِ، وهو مُخِيم، يُقال: أخَامَ برِجْله. وقال الفَرَّاء: الصَّافِنَات فيما ذَكَرَ الكَلْبيّ بإسْنَادِه: القَائِمة على ثلاثٍ، وقد أنافَتِ (a) الأُخْرى على طَرَفَ الحَافِر من يَدٍ أو رِجْل، وهي قراءةُ (b) عَبْد الله {صَوَافن، فإذا وَجَبَت}

(2)

يُريد: مَعْقُولةً على ثلاثٍ، وقد رأيْتُ العَرَب تَجْعَل الصَّافن: القَائِم على ثلاثٍ أو غير ثَلاثٍ، وأشْعَارهُم تَدُلّ على أنَّهُ القَائِم خَاصَّةً، واللهُ أعْلَمُ بصَوَابهِ.

وقد رُوي عن ابن عُمَر أنَّهُ قال لرَجُلٍ يُريدُ نَحْر ناقته: انْحَرها مَعْقُولةَ اليُسْرى أو اليُمْنَى قَائمةً على ثَلاثٍ؛ سُنَّة مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم، أو نَحْو هذا القَوْل.

وقد قُرئ: {فَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عليها صَوَافن}

(3)

على ما تقَدَّم من الحِكايَةِ عن ابن مَسْعُود، وصَوَافن (c)، بمَعْنَى خَالِصَةً لله عز وجل من الصَّفَاء والخُلُوص، فأمَّا قراءةُ الجُمْهُور الأعْمّ والسَّوَاد (d) الأَعْظَم فإنَّهُ {صَوافٍّ} ، على جَمْع الصَّافَّة وهي المُصْطَفَّة، ورَسْمُ مَصَاحِف المُسْلمِيْنَ شَاهِدٌ لهذه القِرَاءةِ بالصِّحَّةِ مع اسْتِفاضَةِ النَّقْل لها في الأُمّة، وقد قال عَمْرو بن كُلْثُوم

(4)

في معْنى هذه اللَّفْظَةِ: [من الوافر]

تَرَكْنَا الخَيْلَ عَاكِفَةً عليه

…

مُقلّدَةً أعِنَّتَها صُفُوْنَا

وأمَّا قَولها: ولا مَاهِنًا، فإنَّها تَعْني: ولا خَادِمًا، ومن المَاهِن قول الشَّاعرِ:[من الكامل]

وهَزئنَ (a) منِّي أنْ رَأيْنَ مُوَيْهِنًا

…

تَبْدُو عليهِ شَتَامَةُ المَمْلُوكِ

المُوَيْهِنُ: تَصْغِير مَاهِنٍ، والخُوَيْدمُ: تَصْغير خَادِمٍ، والشّتَامَةُ: القُبْحُ والكُلُوحُ، يقال: وَجْهٌ شَتِيمٌ، أي: بَاسِرٌ قَبِيْح، ومن هذا الشَّتْم والشَّتِيْمَة في القَوْل، معناهُ قُبْحهُ وقَذعُهُ، والمُشَاتَمة: المُسَابَّةُ، وهُما من هُجْرِ القَوْل وفُحْشه.

وقال بعضُ اللُّغَويِّيْنَ: [لا يُقال](b) عَضَّنا الدَّهْر إنَّما يُقال فيه: عَظَّنَا بالظَّاء، والمَعْروف فيه الضَّاد.

أخْبَرَنا أبو بَكْر بن أبي الفَضْل السَّلَمَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن أبي مُحَمَّد

(1)

، ح.

وحَدَّثَنَا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أحْمَد، قال: أنْبَأنَا عَبْدِ الله بن عبدِ الرَّحْمن، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن إبْراهيم العَلَويّ، قال: أخْبَرَنا رَشَاءُ بن نَظِيف بن مَا شَاء اللهُ، قال: أخْبَرَنا الحَسَنُ بن إسْمَاعِيْل الضَّرَّابُ، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن مَرْوَان

(2)

، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عبد الرّحْمن مَوْلَى بني هاشِم (c)، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمن ابن أخي الأصْمَعِيّ، عن الأصْمَعِيّ، قال: أتَى خَالِد بن عَبْد الله رَجُلٌ في حاجةٍ فقال له: تكلَّم (d)، فقال الرَّجُل: أتكلَّم بحدَّة الجَأْش (e) أم بهَيْبَة (f) الأملِ؟ قال: بل بهَيْبَةِ (g) الأمَلِ، فسَألهُ فقَضَى حاجتَهُ.

أخْبَرَنا أبو هَاشِم عَبْد المُطَّلِب بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْد عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد المَرْوَزيّ، قال: أخْبَرَنا المُبارَكُ بن عَبد الوَهَّاب السَّلَامِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَوَارِس النَّقِيْب، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن بِشْرَان، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين الجَوْزِيّ، قال: أَخْبَرَنا أبو بَكْر بن أبي الدُّنْيا، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن عَبْد اللهِ، عن عَمِّه، قال: حَدَّثَني الوَلِيد بن نُوح، مَوْلَى لأُمّ حَبِيْبَةَ بنت أبي سُفْيان، قال: سَمِعْتُ خَالِد القَسْرِيّ على المِنْبَر يَقُول: إنِّي لأُطْعم كُلّ يَوْم ستَّة وثَلاثين ألفًا من الأعْرَابِ تَمْرًا وسَوِيْقًا.

أخْبَرَنا أبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن مُعَمَّر بن طَبَرْزَد المُؤدِّب، فيما أَذِنَ لنا في روَايَته عنْهُ، قال: أخْبَرَنا أبو العِزّ أحْمَد بن عُبَيْد الله بن كَادِش إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا أبو يَعْلَى بن الفَرَّاء، قال: أخْبَرَنا إسْمَاعِيْل بن سَعيد بن إسْمَاعِيْل، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحُسَين بن القَاسِم بن جَعْفَر الكَوْكَبِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن مُوسَى المَارَسْتَانِيّ المُقْرِئ، قال: حَدَّثَنَا الزُّبَيْرِ بن بَكَّار، قال: حَدَّثَنَا ثَابِت بن سُلَيمان البَجَليّ، عن خَالِد بن سُلَيمان بن مُهاجِر، قال: سَقَطَ خاتم للرَّائِقَةِ جَارِيَة خَالِد بن عَبْدِ اللهِ القَسْرِيّ؛ اشْتَرَاهُ لها بعشرين ألف دِرْهَم، في بلَّاعةِ الدَّار، فاغْتَمَّت وقالت: يا مَوْلاي، جئْني بمَن يُخْرجُه، فقال لها: نُخلفُه (a) عليك ولا يعودُ في يدِكِ وقد صَار في ذلك المَوضِع، يَدُك أعَزُّ عليَّ من ذلك ثمّ قال:[من الطويل]

أرَائقُ لا تَأْسَي على خَاتمٍ هَوَى

…

فَلِلأرْضِ من حَظِّ الكِرَام نَصِيْبُ

فاشْترَى لها بدَلَهُ فصًّا بخَمْسِة آلاف دِيْنارٍ.

أخْبَرَنا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْد عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا إسْمَاعِيْل بن أحْمَد بن عُمَر الدِّمَشقيّ، قال: أخْبَرَنا

عُمَر بن عَبْد المَلِك بن عُمَر الشَّاهِد، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن رِزْقُوَيْه البَزَّاز (a)، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَدُ بن سَلْمَان النَّجَّاد، ح.

وأخْبَرَنا أبو عليّ حَسَنُ بن أحْمَد بن يُوسُف الأَوَقِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَدُ بن مُحَمَّد السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن أحْمَد الرَّازِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد اللهِ الحُسَيْن بن عَبْدِ الله بن الشُّوَيْخ الأُرْمَوِيّ، قال: أخْبَرَنا القَاضِي أبو القَاسِم عبد الوَاحِد بن مُحَمَّد بن سُنْبُك (b)، قال: حَدَّثَنَا أبو عليّ الحَسَنُ بن مُحَمَّد الأنْصَاريّ واللَّفْظ له، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن أبي الدُّنْيا؛ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُبَيْد

(1)

، قال: حَدَّثَني أبو القَاسِم هَارُون بن أبي يَحْيَى السُّلَمِيّ، قال: أخْبَرَني مُحَمَّد بن زَبَّان (c)، عن مُحَمَّد بن عِمْران، عن إسْمَاعِيْل بن عَبْدِ اللهِ القَسْرِيّ، قال: قال خَالِد بن عَبْد الله القَسْرِيّ لبَنيهِ: إنَّكُم قد شَرُفْتُم وقَمِنٌ

(2)

أنْ تُطْلَب إليكم الحَوَائِج، فَمن يَضْمن حَاجَةَ امْرئ مُسْلم فليَطْلبها بأمَانَةِ اللهِ عز وجل.

أخْبَرَنا أبو عليّ الأَوَقِيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن مُحَمَّد الأصْبَهَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْدِ الله بن الحَطَّاب، قال: أخْبَرَنا الحُسَينُ بن عَبْدِ الله، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الوَاحِد بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا الحَسَن بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن أبي الدُّنْيا، قال: حَدَّثَني عبد الرَّحْمن بن عَبْد الله بن قُرَيْب، عن عَمِّه، قال: قال خَالِدٌ القَسْرِيّ لرَجُلٍ من قُرَيْشٍ: ما يَمْنَعُك أنْ تَسْألنا؟ قال: إذا سألتُكَ فقد أخذتَ ثمنَهُ.

بسم الله الرحمن الرحيم

وَبهِ تَوْفِيقِي

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بن عَبْد الله، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم يَحْيَى بن أَسْعَد بن بَوْش، قال: أخْبَرَنا أبو العِزّ بن كَادِش، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الجَازِرِيّ، قال: أخْبَرَنا المُعَافَى بن زَكَرِيَّاء

(1)

، قال: حَدَّثَنَا الحُسَينُ بن القَاسِم الكَوْكَبِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو جَعْفَر أحْمَد بن عُبَيْد بن نَاصِح، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عِمْران، عن أَبِيهِ، قال: كَتَبَ خَالِد بن عَبْدِ اللهِ القَسْرِيّ إلى أَبَان بن الوَلِيد البَجَليّ، وكان قد وَلَّاهُ المُبارَكِ: أمَّا بَعْدُ؛ فإنَّ بالرَّعِيَّةِ من الحاجَةِ إلى وُلاتها مثل الّذي بالوُلَاة من الحاجَة إلى رعِيَّتها، وإنَّما هُم من الوَالي بمَنْزِلةِ جَسَده من رَأسه، وهو منهم بمَنْزِلةِ رَأسهِ منِ جَسَده، فأحْسِنْ إلى رَعيَّتكَ بالرِّفْق بهم، وإلى نَفْسك بالإحْسان إليها، ولا يكُونُنَّ هُم إلى صَلَاحهم أسْرَعَ منك إليه، ولا عن فَسَادهُم أدْفَعَ منكَ عنه، ولا يَحْملكَ فَضْلُ القُدْرة على شِدَّةِ السَّطْوَة بمَن قَلَّ ذَنْبُه، ورجَوْتَ مُرَاجَعته، ولا تَطْلب منهم إلَّا مثْلَ الّذي تَبذلُ لهم، واتَّقِ الله في العَدْلِ عليهم والإحْسان إليهم، فـ {إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ}

(2)

، أصْرم فيما عَلِمْتَ، واكْتُب إلينا فيما جَهلْتَ يأتكَ أمْرُنَا في ذلك إنْ شَاءَ اللهُ، والسَّلام.

أنْبَأنَا أبو اليُمْن الكِنْدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو البَرَكَات بن الأنْمَاطِيّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أَخْبَرَنا أبو بَكْر الشَّامِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن العَتِيْقِيّ، قال: أخْبَرَنا يُوسُف بن أحْمَد بن يُوسُف، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَمْرو العُقَيْلِيّ،

قال: حَدّثَنَا مُحَمَّد بن عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بن شَبّة، قال: حَدَّثَنَا أبو نُعَيْم، قال: حَدَّثَني الفَضْل بن الزُّبير، قال: سَمِعْتُ خَالِد القَسْرِيّ وذَكَرَ عليًّا فذكَر كَلَامًا لا يحلّ ذِكْرهُ.

قال العَتِيْقِيّ: وحَدّثَنا عَبْد الله بن أحْمَد، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: خَالِد بن عَبْد الله القَسْرِيُّ، كان وَاليًا لبني أُمَيَّة، وكان رَجُل سَوْءٍ، وكان يقَعُ في عليّ بن أبي طَالِب.

أنْبَأنَا أبو حَفْصٍ المُكْتِبُ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم إسْمَاعِيْل بن أحْمَد بن السَّمَرْقنديّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن النَّقُّور، وأبو مَنْصُور بن العَطَّار، قالا: أخْبَرَنا أبو طَاهِر المُخلِّص، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن عبد الرَّحْمن، قالْ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاء بن يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا الأصْمَعِيُّ، قال: خُبِّرت أنَّ خَالِد بن عَبْد الله القَسْرِيّ ذَمَّ بئر زَمْزَم، قال: يُقال إنَّ زَمْزَم لا تُنْزَحُ ولا تُذَمُّ (a)، بَلى واللهِ إنَّها تُنْزح وتُذَمّ، ولكن هذا أَمِير المؤمنِيْن قد سَاق لكم قناةً بمَكَّة، وكان ذلك أيَّام هِشَام بن عَبْد المَلِك.

قال: وحَدَّثَنَا الأصْمَعيُّ، قال: حَدَّثَنَا أبو عَاصِم النَّبِيْل، قال: سَاق خَالِد ماءً إلى مَكَّة فنَصَب طَسْتًا إلى جانب زَمْزَم - قال أبو عَاصِم: قد رَأيتُها - ثُمّ خَطَبَ، فقال: قد جئتُكم بماء الغَادِيَةِ لا تُشْبه أُمّ الخَنَافِس، يَعْني: زَمْزَم.

قال: وحَدَّثَنَا الأصْمَعيُّ، قال: حَدَّثَنَا أبو عَاصِم، قال: سَمِعْتُ عَمْرو بن قَيْس يَقُول: لمَّا أخَذَ خَالِد سَعيدَ بن جُبير وطَلْق بن حَبِيْب، خَطَبَ فقال: كأنَّكُم أنْكَرتُم ما صَنَعْت، والله أنْ لو كَتَب إليَّ أَمِير المؤمنِيْن لنَقَضْتُها حَجَرًا حَجَرًا، يعني: الكَعْبَة.

قال: وحَدَّثَنَا الأصْمَعِيُّ، قال: وسَمِعْتُ شَبِيْبَ بن شَيْبَة يَقُول: وَلِيَ خَالِدٌ العِرَاق بضْع عَشرة سَنَةً من قِبَل هِشَام بن عَبْد المَلِك. قال: وكان سبَب عَزْلهِ أنَّ امْرأةً أتَتْ خَالِدًا فقالت له: إنّ غُلَامَك فُلَانًا توثَّب عليَّ وهو مَجُوْسِيٌّ، فأكْرَهني على الفُجُور وغَصَبني نَفْسِي، فقال: كيفَ وَجَدْتِ قُلْفَتَهُ؟ فكَتَبَ بذلك حَسَّان النَّبَطِيُّ إلى هِشَام بن عَبْد المَلِكِ فعَزَلَهُ ووَلَّى يُوسُف بن عُمَر العِرَاق.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم عبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد، فيما أَذِنَ لنا في روَايَته عنْهُ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن أحْمَد الغَسَّانِيّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن أبي الحَدِيْد، قال: أخْبَرَنا جَدِّي أبو بَكْر، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن زَبْر، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يُونُس، قال: حَدَّثَنَا الأصْمَعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا شَبِيْبُ بن شَيْبَة، قال: خَطَبَ خَالِد بن عَبْدِ الله القَسْرِيّ فقال وهو على المِنْبَر يسُومُونني أنْ أقتد من كاتبي، وإنْ أقَدْت منه لقد أقَدْتُ من نَفْسِي، وإنْ أقَدْتُ من نَفْسِي لقد أقاد أَمير المُؤْمنِيْن من نَفْسِه، وإنْ أقاد أَمير المُؤْمنِيْن من نفسهِ لقد أقادَ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم من نَفْسِه، ولئن أقَاد رسُول الله صلى الله عليه وسلم من نَفْسِه ليقيْدن هَاه هَاه هاه، يُومِئ بيَده - أو قال: بإصْبَعه - إلى فَوْق، جَلَّ رَبُّنا وتَعالَى عُلُّوًا كبيرًا.

أنْبَأنَا أبو المَحَاسِن سُليْمان بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنا عليّ بن الحَسَن

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو غَالب المَاوَرْدِيّ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن عليّ السِّيْرَافيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن إسْحاق النَّهَاوَنْدِيّ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن عِمْران، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بن زَكَرِيَّاء، قال: حَدَّثَنَا خَليفَة بن خَيَّاط

(2)

، قال: قُتِلَ خَالِد سَنة ستّ وعشرين ومائة، وهو ابنُ نحو ستِّين سَنَةً.

أنْبَأنَا أبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا أبو غَالب بن البَنَّاء، إذْنًا إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الآبِنُوسِيّ، قال: أَخْبَرَنا أحْمَدُ بن عُبَيْد بن الفَضْل إجَازَةً، ح.

قال أبو غالِب بن البَنَّاء: وأخْبَرَنا أبو تَمَّام عليّ بن مُحَمَّد إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن بِيْري قِراءَةً عليهِ، قالا: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن الحُسَين بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن أَبي خَيْثَمَة، قال: حَدَّثَنَا سُليْمانُ بن أبي شَيْخ، قال: حَدَّثَنَا صالح بن سُلَيمان، قال: أرادَ الوَلِيدُ بن يَزِيد الحَجّ، وقال: أشرَبُ فَوْق ظَهْر الكَعْبَة، فهَمَّ قومٌ أنْ يَفْتكُوا به إذا خرَج، فجاؤوا إلى خَالِد بن عَبْد الله القَسْرِيّ فسَألوهُ أنْ يكُون معهم فأبَى، فقالوا له: فاكْتُم علينا، فقال: أمَّا هذا فنَعم، فجاء إلى الوَلِيدِ فقال له: لا تَخْرُج فإنِّي أخاف عليك، قال: ومَنْ هؤلاء الّذين تَخَافهُم عليَّ؟ قال: لا أُخْبركَ بهم، قال: إنْ لَم تُخْبرني بهم بَعَثْتُ بكَ إلى يُوسُفَ، قال: وإنْ بعثْتَ بي إلى يُوسُفَ! قال: فبَعَثَ به إلى يُوسُف فعَذَّبه حتَّى قتلَهُ.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْدُ الغَنِيّ بن سُلَيمان بن بنيْن بالقَاهِرَة، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد اللهِ مُحَمَّد بن حَمْد بن حَامِد، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن الفَرَّاءِ في كتابهِ، عن أبي إسْحاق الحَبَّالِ وخَدِيجَة المُرَابِطَة - قال: أبو إسْحاق: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد الجبَّار بن أحْمَد بن عُمَر، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْرٍ الحَسَنُ بن الحُسَين بن بندَار. وقالت خَديجَة: أخْبَرَنا أبو القَاسِم يَحْيَى بن أحْمَد بن عليّ بن الحُسَين بن بندَار، قال: حَدّثَنِي جَدِّي - قالا: حَدَّثَنَا مَحْمُود بن مُحَمَّد الأدِيْب، قال: حَدَّثَنَا الحَنَفِيّ - يعني أحْمَد بن الأَسْوَد - قال: حَدَّثَنَا ابنُ أبي شَيْخ، قال: حَدَّثَنَا أبو سُفْيان الحْمَيَرِيّ وصالح بن سُلَيمان، قالا: أرادَ الوَلِيد بن يَزِيد الحجَّ وهو خَلِيفَةٌ، فاتَّعَدَ فِتْيَةٌ من وُجُوه اليَمَن أنْ يَفْتِكُوا به في طَرِيْقهِ، وسَألُوا خَالِدًا القَسْرِيّ أنْ يكُون معهم فأبَى، قالوا: فاكْتُم علينا، فأتاهُ خَالِد فقال: يا أَمِير المُؤْمنِيْن، دَعْ الحَجّ فإنِّي خائفٌ عليك،

قال: ومَنْ الّذي تخافهُم عليَّ؛ سَمِّهم؟ قال: قد نَصَحتُكَ ولن أُسَمِّيَهُم لك! قال: إذًا أبْعَثُ بكَ إلى عَدُوِّك يُوسُف بن عُمَر، قال: وإنْ فَعَلْتَ! فبَعَثَ به إلى يُوسُف بن عُمَر فعَذَّبَهُ حتَّى قَتَلَهُ، ولَم يُسَمّ له القَوْم.

أنْبَأنَا أبو نَصْر مُحَمَّد بن هِبَةِ الله القَاضِي، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن الحَسَن

(1)

، قال: قَرَأتُ على أبي الوَفَاء حِفَاظ بن الحَسَن بن الحُسَين، عن عَبْد العَزِيْز بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الوَهَّاب المَيْدانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو سُليْمان بن زَبْر، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن أحْمَد بن جَعْفَر، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن جَرِير

(2)

، قال: فلَبث (a) خَالِد يَوْمًا في العَذَاب ثمّ وضع على صُدْرته (b) المضرَّسة فقُتِلَ (c) من اللَّيْل، ودُفِنَ بناحيةِ الحِيْرَة في عَبَاءته الّتي كان فيها، وذلك في المُحَرَّم سَنَة ستٍّ وعشرين ومائة، في قول الهَيْثَم، فأقْبل عَامِر بن سَهْلَة الأشْعرِيّ فعقَر فَرَسَهُ على قَبْره، فضَرَبه يُوسُف سَبْعمائة سَوْط.

أنْبَأنَا أحْمَد بن أزْهَر، عن أبي بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الجَوْهَرِيّ في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن عِمْران المَرْزُبانيّ إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا ابن دُرَيْد، قال: أخْبَرَنا أبو حَاتِم، قال: أخْبَرَنا أبو عُبَيْدَةَ، قال: لمَّا قُتِلَ خَالِد بن عَبْدِ اللهِ القَسْرِيّ لَم يَرْثه أحدٌ من العَرَب على كَثْرة أيادِيهِ عندَهُم إلَّا أبو الشَّغْب العَبْسِيّ، فقال

(3)

: [من الطويل]

ألَا إنَّ خَيْرَ النَّاسِ حَيًّا وهَالِكًا

…

أَسِيْرُ ثَقِيفٍ عندَهُمْ في السَّلَاسِلِ

لعَمْري لقد أعْمَرْتُم (d) السِّجْن خَالِدًا

…

وأَوْطَأتموهُ وَطْأةَ المُتَثَاقِلِ

فإنْ تسجنُوا القَسْرِيَّ لا تَسْجنُوا اسْمَهُ

…

ولا تَسْجنُوا مَعْرُوفَهُ في القَبَائِلِ

‌

‌خَالِد بن عبد الرَّحْمن

(1)

رَوَى عن عُمَر بن عَبْد العَزِيْز، رَوَى عنهُ دَاوُد بن عبد الرَّحْمن، وكان بعَسْكَرِ سُليْمان بن عَبْد المَلِك بِدَابِق.

أخْبَرَنا أبو سَعْد ثَابِتُ بن مُشَرَّف بن أبيِ سَعْد بحَلَبَ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن المُقَرَّب بن الحُسَين النَّسَّاج، قال: أخْبَرَنا أبو الفَوَارِس طَرَّاد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِيّ، ح.

وقال ثَابِت: وأخْبَرَتْنا ستُّ الإخْوَة بنتُ مُحَمَّد بن أبي مَنْصُور الكَرْخِيّ، قالت: أخْبَرَنا أبو الحُسَين عَاصِم بن الحَسَن بن عَاصِم، قالا: أخْبَرَنا أبو الحُسَين عليّ بن مُحَمَّد بن عَبْدِ اللهِ بن بِشْرَان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحُسَين بن صَفْوَان، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر عَبْدُ اللهِ بن مُحَمَّد بن أبي الدُّنْيا، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن إبْراهيمِ بن كَثِيْر، قال: حَدَّثَنَا أبو إسْحاق الطَّالَقَانِيّ، عن الفَضْل بن مُوسَى، عن دَاوُد بن عبد الرَّحْمن، عن خَالِد بن عبد الرَّحْمن، قال

(2)

: كُنَّا في عَسْكَر سُليْمان بن عَبْد المَلِكِ فسَمِعَ غِنَاءً من اللَّيْل، فأرْسَل إليهم بُكْرة فجيء بهم، فقال: إنَّ الفَرَسَ لتَصْهِل فتَسْتودقُ لها الرَّمَكَة، وإنَّ الفَحْل ليَخْطر فتَضْبع له النَّاقَة، وإنَّ التَّيْس ليَنِبُّ

(3)

فتَسْتَحرم له العَنْز، وإنَّ الرَّجُل ليتَغَنَّى فتَشْتَاق إليه المَرْأة، ثُمَّ قال: اخْصُوهُم، فقال عُمَرُ بن عَبْدِ العَزِيْزِ: هذا مُثْلَةٌ ولا يَحِلُّ، فخلَّى سَبِيْلَهُم.

‌

‌خَالِدُ بن عُرْفُطَة بن أَبْرَهَة بن سِنَان بن صُفَيّ - وقيل: صَيْفي - ابن العَيْلَة (a) بن عَبْد الله بن غَيْلان - وقيل: عَيْلَان - ابن أسْلَم بن حَزَّاز (b) بن كَاهِل بن عُذْرَة بن سَعْد بن زَيْد بن لَيْث بن سُود بن أسْلَم بن الْحَاف بن قُضاعَة بن مَالِك بن حِمْيَر بن سَبَأ بن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قَحْطَان العُذْرِيّ

(1)

صَحِبَ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم، ورَوَى عن حَبِيْب بن سَالِم، وسَالِم بن عُبَيْد. رَوَى عنهُ مَوْلاهُ مُسْلمٌ، وأبو عُثْمان النَّهْدِيّ، وهِلَال، وعبدُ اللهِ بن يَسَارٍ.

وشَهِدَ فَتْحَ المَدَائِن، ووَلَّاهُ سَعْدُ بن أبي وَقَّاصٍ قِتَالَ الفُرْسِ يَوْم القَادِسيَّةِ، وكان في صُحْبَةِ مُعاوِيَة حينَ تَوجَّه من الشَّام وعَبَر معه جِسْرَ مَنْبِج إلى الأُخْنُونِيَّة

(2)

،

وصَالَح الحَسَن بن عليّ رضي الله عنه، وكان خَالِد بن عُرْفُطَة يَحْملُ رَاية مُعاوِيَة حتَّى دَخَل معه الكُوفَة.

أخْبَرَنا عُمَر بن مُحَمَّد بن طَبَرْزَد بقِرَاءَتي عليه، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن الحُصَيْن، قال: أخْبَرَنا أبو طَالِب بن غَيْلان، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله الشَّافِعيّ

(1)

، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن غالب، قال: حَدَّثَني عبدُ الصَّمَد، قال: حَدَّثَنَا وَرْقَاء، عن مَنْصُور، عن هِلال، عن خَالد بن عُرْفُطة، قال: كُنَّا في مَسِيْر فعَطَس رَجُلٌ من القَوْم، فقال: السَّلام عَليْكم، فقال له سَالَم بن عُبَيْد الأشْجَعِيِّ: وعليك وعلى أُمِّك، قال: ثُمَّ قال: لعَلَّك سَاءَك ما قُلت؟ قال: ما يَسُرّني أنْ تَذْكر أُمِّي بخَيْرٍ ولا شَرٍّ، قال: أمَا إنِّي لا أقُول إلَّا كما قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وعَطَس - يعني رَجُلًا - من القَوْم، فقال: السَّلام عَليْكم، فقال: عليك وعلى أُمّك، وذَكَرَ تَمَام الحَدِيْث، وَسَنَذْكُره في تَرْجَمَةِ سَالِم بن عُبَيْد

(2)

.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم أحْمَد بن عَبْدِ الله بن عبدِ الصَّمَد بن عَبد الرَّزَّاق العَطَّار البَغْدَاديّ، قال: أخْبَرَنا أبو الوَقْت عَبْد الأوَّل بن عِيسَى بن شُعَيْب بن إبراهيم السّجْزِيّ الصُّوْفيّ، قال: أخْبَرَنا الشَّيْخُ أبو الحَسَن عبد الرَّحْمن بن مُحَمَّد بن المُظَفَّر الدَّاوُودِىّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْدُ الله بن أحْمَد بن حَمُّوْيَه السَّرْخَسِيّ، قال: أخْبَرَنا أَبو عِمْران عِيسَى بن عُمَر بن العبَّاسِ السَّمَرْقَنْديّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن عبد الرَّحْمن بن بَهْرَام الدَّارِمِيّ السَّمَرْقَنْديّ

(3)

، قال: أخْبَرَنا يَحْيَى بن حَمَّاد، قال: حَدَّثَنَا أَبَان بن يَزِيد، عن قَتَادَة، قال: كَتَبَ إليَّ خَالِدُ بن عُرْفُطَة، عن حَبِيْب بن سَالِم: أنَّ غُلامًا كان يُنْبَزُ فَرْفُورًا، فوقَع على جَارِيَةِ امْرأتهِ، فرفُع إلى

النُّعْمان بن بَشِير، فقال: لأقْضِيَن فيهِ بقَضَاءٍ شَافٍ؛ إنْ كانت أحَلَّتها له جَلَدْتُهُ مائةً، وإنْ كانت لَم تحلّ له رَجَمْتُهُ، فقيل لها: زَوْجُكِ، فقالت: إنِّي قد أحْلَلتها له، فضَرَبَهُ مائةً. قال يَحْيَى: هو مَرْفُوع.

وقال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن عبدِ الرَّحْمن الدَّارِمِيّ

(1)

، قال: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بن الفَضْل، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر، عن شُعْبَة، عن أبي بِشْرٍ، عن خَالِد بن عُرْفُطَة، عن حَبِيْب بن سَالِم، عن النُّعْمان بن بَشِير، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بنحْوه.

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْدِ الله بن عُلْوَان، فيما أَذِنَ لنا في روَايَته عنْهُ، قال: أنْبَأنَا مَسْعُود بن الحَسَن الثَّقَفِيّ، عن أبي عَمْرو عَبد الوَهَّاب بن مُحَمَّد بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا حَمْدُ بن عَبْدِ اللهِ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمنِ بن أبي حَاتِم، قال

(2)

: خَالِد بن عُرْفُطَة البَكْرِيّ، حَلِيْفُ بني زُهْرَة، صُحْبَةٌ، رَوَى عنهُ أبو عُثْمان النَّهْدِيّ، وعبد الله بن يَسَار، ومُسْلِم مَوْلَى خَالِد بن عُرْفُطَة، سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك.

ثُمَّ قال أبو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم

(3)

: خَالِد بن عُرْفُطَة رَوَى عن حَبِيْب بن سَالمِ، عن النُّعْمان بن بَشِير، رَوَى أَبَان بن يَزِيد العَطَّار عن قَتَادَة عنه. سَألْتُ أبي عنهُ، فقال: هو مَجْهُولٌ لا أعْرف أحدًا يُقال له خَالِد بن عُرْفُطَة إلَّا واحدًا الّذي له صُحْبَة.

أخْبَرَنا أبو الفُتُوح نَصْرُ بن أبي الفَرَج الحُصْرِيّ فيما كتَبَ إلينا من مَكَّة، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد الأَشِيْرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الوَلِيد بن الدَّبَّاغ، قال:

أخْبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن عَبْد العَزِيْز، قال: أخْبَرَنا أبو عُمر بن عَبْد البَرّ

(1)

، قال: خَالِد بن عُرْفُطَة بن أَبْرَهَة بن سِنَان اللَّيْثِيّ، ويُقال: البَكْرِيّ، من بني لَيْث بن بَكْر بن عَبْد مَنَاةَ، ويقال: بل هو من قُضاعَة من بني عُذْرَة، ومَنْ قال هذا قال: هو خَالِد بن عُرْفُطَة بن صُعَيْر، ابن أخي ثَعْلَبَة بن صُعَيْر، عُذْرِيٌّ من بني حَزَّاز بن كَاهِل بن عُذْرَة، حَلِيْفٌ لبني زُهْرَة، يقال (a): العُذْرِيّ، ويُقال: الحَزَّازيّ، ويقال: البَكْرِيّ، ومَنْ جعلَهُ عُذْريًّا، قال: هو خَالِد بن عُرْفُطَة بن أَبْرَهَة بن سِنَان بن صَيْفي بن الهَائِلَة بن عَبْدِ الله بن غَيْلان بن أسْلَم بن حَزَّاز بن كَاهِل بن عُذْرَة بن سَعْد [بن](b) هُذَيْم، وهذا هو الصَّوَابُ في نَسَبهِ، والحقُّ إنْ شَاءَ اللهُ، واللهُ أعْلَمُ.

قال

(2)

: وقال خَلِيفَةُ بن خَيَّاط

(3)

: لمَّا سلّم الأمرَ الحَسَنُ إلى مُعاوِيَة خَرَج عليهِ عَبْدُ الله بن أبي الحَوسَاء (c) بالنُّخَيْلَة، فبَعَثَ إليه مُعاوِيَةُ خَالِد بن عُرْفُطَة العُذْرِيّ حَلِيْفَ بني زُهْرَة في جَمْعٍ من أهْلِ الكُوفَة، فقَتَلَ ابن أبي الحَوْسَاء - ويقال: ابنُ أبي الحَمْسَاءِ - وذلك في جُمَادَى سَنَة إحْدَى وأرْبَعين فيما ذَكَرَ أبو عُبَيْدَة والمَدَائِنِيّ، وفي ذلك الشَّهْر كان الاجْتِمَاع على مُعاوِيَة.

قال أبو عُمَر

(4)

: سَكَنَ خَالِد بن عُرْفُطَة الكُوفَة، وماتَ بها سَنَة ستِّين، وقيل: سَنَة إحْدَى وسِتِّين عام قُتِلَ الحُسَين، وفيها وُلِدَ عُمَر بن عَبْد العَزِيْز، رَوَى عنهُ أبو عُثْمان النَّهْدِيّ، ومُسْلِمٌ مَوْلاهُ، وعبدُ الله بن يَسَارٍ.

أنْبَأنَا أبو القَاسِم عَبْدُ الصَّمَد في مُحَمَّد بن الحَرَسْتَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن ابن قُبَيْسٍ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَدُ بن عليّ

(1)

، قال: أخْبَرَنا ابنُ الفَضْل، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بن سُفْيان

(2)

، قال: حَدَّثَنَا أبو نُعَيم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سُلَيمان الأصْبَهَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا يُونُس بن أبي النَّعْمان، عن أُمّ حَكِيم بنت عَمْرو الجَدَلِيَّة، قالت: لمَّا قَدمَ مُعاوِيَة يعني الكُوفَة فنَزل النُّخَيْلَةَ، دَخَل من بابِ الفِيْل، وخَالِد بن عُرْفُطَة يَحْمِل رايةَ مُعاوِيَة، حتَّى ركَزَها في المَسْجِد.

‌

‌خَالِدُ بن عَمْرو بن خَالِد السُّلَفِيّ الحَمَوِيّ، أبو الأَخْيَل

(3)

نَزِيلُ حَمَاةَ، بَلْدَة من العَوَاصِم قد ذَكَرْناها في مُقدِّمَةِ الكتاب

(4)

.

رَوَى عن بَقِيَّةِ بن الوَلِيد، ومُحَمَّد بن حَرْب، وأبي حَاتِم بن إِدْرِيس الرَّازِيّ، ومَرْوَان بن مُعاوِيَة الفَزَارِيّ، ويَحْيَى بن مُحَمَّد الطَّائِفِيّ، وأصْلُه حِمْصيّ نَزَل حَمَاة.

قال أبو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم الرَّازِيّ

(5)

: خَالِد بن عَمْرو السُّلَفِيّ، كان يَنْزل حَمَاة، على مَسِيْرة يَوْمَيْن من حِمْص، سَمِعَ من أبي في الرِّحْلَةِ الأُوْلَى.

أنْبَأنَا عَبْد الَبّر بن أبي العَلَاء، قال: أخْبَرَنا أبو المَحَاسِن البَرْمَكِيّ، قال: أخْبَرَنا إسمْاعِيْل بن مَسْعَدَة، قال: أخْبَرَنا حَمزة السَّهْمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد بن عَدِيّ

(6)

،

قال: خَالِد بن عَمْرو بن خَالِد أبو الأخْيَل السُّلَفِيّ الحِمْصِيّ، رَوَى أحَادِيْث مُنْكَرَة عن ثِقَاتِ النَّاسِ، وكان جَعْفَر الفِرْيَابِيّ يَقُول: رأيتُ أبا الأخْيَل هذا بحِمْصَ ولَم أكْتُب عنه لأنَّهُ يَكْذبُ.

وقال ابنُ عَدِيٍّ

(1)

: سَمِعْتُ بعض أصْحَابنا يَذْكرهُ عن الفِرْيَابِيّ.

قال ابنُ عَدِيٍّ

(2)

: ولأبي (a) الأخْيَل أحَادِيْثُ مَنَاكيْر.

أنْبَأنَا عَبْد البَرّ، قال: أخْبَرَنا البَرْمَكِيّ، قال: أخْبَرَنا ابن مَسْعَدَة، قال: أخْبَرَنا حَمْزَة، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد

(3)

، قال: سَمِعْتُ أحْمَد بن أبي الأخْيَل يَقُول: ماتَ أبو الأخْيَل خَالِد بن عَمْرو سَنَة ستٍّ وثَلاثين ومَائتَيْن.

‌

‌خَالِد بن عَمْرو بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن سَعيد بن العَاصِ القُرَشِيّ

(4)

حَدَّثَ بالمصِّيْصَة عن سُفْيان الثَّوْرِيّ، ورَوَى عنِ اللَّيْث بن سَعْد، وشَيْبَان، وهِشَام الدُّسْتُوَائِيّ، والمُغِيرَة بن زِيَاد، ومالك بن مِغْوَل، وإِسْرَائِيل، وإبْراهيم بن صالح بن دِرْهَم، وشُعْبَة بن الحَجَّاج، وابن أبي ذِئْب، ومِسْعَر بن كِدَام.

رَوَى عنهُ أبو عُبَيْد القَاسِم بن سَلَّام، وأبو نُعَيْم عُبَيْد بن هِشَام الحَلَبِيّ، وأبو عُثْمان سَعيد بن عَبْد العَزِيْز الحَلَبِيّ، وعبد الله بن عُمَر بن أبَان، وحَاجِب بن سُلَيمان المَنْبِجِيّ، وأحمد بن مَنْصُور الرَّمَادِيّ، وكَثِيْرُ بن أبي صَابرِ القِنَّسْرِيْنِيّ، ومُحَمَّد بن حُمَيْد، وعُمَر بن يَزِيد السَّيَّارِيّ، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن الفَرَج بن الضَّحَّاك، وأبو عليّ مُحَمَّد بن يَزِيد بن أبي الخنَاجِر.

أخْبَرَنا أبو اليُمْن زَيْد بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم هِبَة الله بن أحْمَد بن عُمَر الحَرِيرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَالِب مُحَمَّد بن عليّ العُشَارِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو الحُسَين مُحَمَّدُ بن أحْمَد بن سَمْعُون، قال: حَدَّثَنَا أبو عليّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي حُذَيْفَة الدِّمَشقيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو عليّ مُحَمَّد بن يَزِيد بن أبي الخنَاجِر، قال: حَدَّثَنَا خَالِد بن عَمْرو القُرَشِيّ، قال: حَدَّثَنَا مِسْعَر، عن مَنْصُور، عن إبْراهيمَ، عن عَلْقَمَة، عن عَبْد الله

(1)

: أنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم صلَّى فزَادَ أو نَقصَ، فقيل له: أحَدَثَ في الصَّلاة شيء؟ قال: لو حَدَث لأنْبأتُكم، هل أنا إلَّا بَشَرٌ مثْلكم أنْسَى كما تَنْسَونَ؟ فأيُّكم زادَ في صَلَاتهِ أو نَقصَ فليتحرَّى الصَّلَوَات وليُتمَّ، وليَسْجُد سَجْدَتَي السَّهْو.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم الحُسَين بن هِبَةِ الله بن مَحْفُوظ بن صَصْرَى، قِراءَةً عليهِ وأنا أسْمَعُ بالكَلَّاسَة من جامع دِمَشْقَ، قال: أخْبَرَنا جَدِّي لأُمِّي أبو المَكَارِم عَبْدُ الوَاحِد بن مُحَمَّد بن هِلَالٍ، قيل له: أخْبَركم أبو الحَسَن عليّ بن الحَسَن بن عليّ بن مَيْمُون الرَّبَعِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَنُ بن عَبْد اللهِ بن سَعيد بن عَبْد اللهِ الكِنْدِيّ، قال: أخْبَرَنا سَعيدٌ - هو أبو عُثْمان بن عَبْد العَزِيْز بن مَرْوَان المَعْرُوف بالحَلَبِيّ - قال: حَدَّثَنَا خَالِد بن عَمْرو، عن اللَّيْث بن سَعْد، عن يَزِيد بن أبي حَبِيْب،

عن أبي عَبْد الله الصُّنَابِحِيّ، عن أبي بَكْر الصِّدِّيْق رضي الله عنه

(1)

، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: يقُول اللهُ عز وجل: إنْ كُنْتم تَرْجُونَ رَحْمتِي فارْحَموا خَلْقِي.

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْد الله بن عُلْوَان، فيما أذِنَ لي في رِوَايته عنه، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن بن هِبَة اللهِ

(2)

، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْرٍ مُحَمَّد بن عليّ بن أبي ذَرّ الصَّالحَانِيّ في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر مُحَمَّد بن أحْمَد بن عبد الرَّحيم، قال: أخْبَرَنا أبو حَفْصٍ عُمَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر المَغَازِليّ، قال: أخْبَرَنا أبو الدَّحْدَاح أحْمَد بن مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل، قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن الفَرَج بن الضَّحَّاك القِرْدِيّ (a)، إمَام مَسْجد دِمَشْق سَنَة إحْدَى وخَمْسين ومَائتين، قال: حدَّثنا خَالِد بن عَمْرو بن مُحَمَّد بن عَبْدِ الله بن سَعيد بن العَاص بالمِصِّيْصَةِ، قال: حَدَّثَنا سُفْيان الثَّوْرِيّ، عن حَبِيْب بن أبي ثَابِت، عن مَيْمُون بن أبي شَبِيْب، عن المُغِيرَة بن شُعْبَة

(3)

، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: مَنْ حَدَّث بحَدِيثٍ وهو يَرَى أنَّهُ كَذِبٌ فهو أحَدُ الكَاذِبِيْن.

أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد عَبْد البَّرِ بن الحَسَن بن أحْمَد الهَمَذَانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو المَحَاسِن الَبْرمَكِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الإسْمَاعِيْليّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسمِ السَّهْمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد عَبْد الله بن عَدِيّ الحافِظ

(4)

، قال: حَدَّثنا ابن حَمَّاد، قال: حَدَّثَنَا العبَّاسُ، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُول: خَالِد بن عَمْرو السَّعِيْدِيّ ليس حَدِيثُه بشيءٍ.

وقال ابنُ عَدِيّ

(1)

: حَدَّثَنَا ابن حَمَّادٍ، قال: حَدَّثَني عَبْد الله، قال: سَألْتُ أبي عن خَالِد بن عَمْرو القُرَشِيّ، فقال: ليس بثِقَةٍ، وهو ابنُ عَمّ عَبْد العَزِيْز بن أبَان، يرْوي أحَادِيْث بَوَاطِيْل.

وقال ابنُ عَدِيّ

(2)

: حَدَّثنا الجُنَيْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا البُخاريّ

(3)

، قال: خَالِد بن عَمْرو يُعَدُّ في الكُوْفيِّيْن أرَاهُ قُرَشِيّ، قال أحمد: مُنْكَر الحَدِيْث، سَمِعَ منه أبو عُبَيْد القَاسِم بن سَلَّامٍ.

وقال ابنُ عَدِيٍّ

(4)

: سَمِعْتُ ابنَ حَمَّادٍ يَقُول: قال البُخاريُّ

(5)

: خَالِد بن عَمْرو، عن شَيْبَان، وهِشَام الدُّسْتُوَائِيّ، رَوَى عنهُ أبو عُبَيْدٍ، مُنْكَر الحَدِيْث.

قال

(6)

: وقال النَّسَائِيّ فيما أخْبَرَني مُحَمَّد بن العبَّاس عنه، قال: خَالِد بن عَمْرو الأُمَوِيّ ليس بثِقَةٍ.

قال ابنُ عَدِيّ

(7)

بعدَما ذَكَرَ عنهُ أحَادِيْث، منها الحَدِيْثُ الّذي بَدَأنا بذِكْره عن أبيِ بَكْرِ الصِّدِّيْق رضي الله عنه: وهذه الأحَادِيْثُ الّتي رَوَاها خَالِد، عن اللَّيْث، عن يَزِيد بن أبي حَبِيْب (a)، عندنا من حَدِيث يَحْيَى بن بُكَيْر، وقُتَيْبَة، وابن رُمْح، وابن زُغْبَة (b)، ويَزِيْد بن مَوْهَب، وليس فيه من هذا شيءٌ.

وذَكَرَ بعدَها أحَادِيْثَ حَدَّثَ بها عن غير اللَّيْث بن سَعْدٍ، وقال

(1)

: وخَالِد بن عَمْرو له غير ما ذَكَرت من الحَدِيْث، عن مَنْ يُحَدِّث عنهم، وكُلّها - أو عَامَّتُها - مَوْضُوعَة، وهو بَيِّنُ الأمْر في الضَّعْف (a).

‌

‌خَالِد بن عِمْران في نُفَيْل بن جَابِر الأزْدِيُّ المَوْصِلِيُّ

(2)

أخُو المُعَافَى بن عِمْران، وَسَنَذْكُر نَسَبَهُ في تَرْجَمَةِ أخيه المُعَافَى

(3)

.

وكان خَالِد يتَولَّى أعْمَالًا للسُّلْطَان

(4)

، وقَدِمَ المِصِّيْصَة، وحَكَى عنه العَلَاء بن أَيُّوب.

أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد المُعَافَى بن إسْمَاعِيْل في الحُسَين بن أبي السِّنَان، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور بن مَكَارِم المُؤدِّبُ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم نَصْر بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضائِل الحَسَن بن هِبَةِ الله، وأبو البَرَكَات سَعْد بن مُحَمَّد بن إِدْرِيس، قالا: أخْبَرَنا أبو الفَرَج مُحَمَّد بن إِدْرِيسِ، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور المُظَفَّر بن مُحَمَّد بن الطُّوْسيّ، قال: أخْبَرَنا أبو زَكَرِيَّاء يَزِيد بن مُحَمَّد بن إِيَاس الأزْدِيّ

(5)

، قال: حَدَّثَني العَلَاء بن أَيُّوبَ، قال: صار (b) خَالِد بن عِمْران إلى المِصِّيْصَةِ (c)، وهو في أعْمَال السُّلْطان، فبَعَثَ إلى عَبْد الكَبِيْر بن المُعَافَى، فلم يأته، فصَار إليه خَالِد وهو في

حَانُوْت يبيع البَقْل وما شَاكَلهُ، فوَقَفَ على حَانُوْته، فقال له: فَضَحْتَنا يا عَبْدَ الكَبِيْر، فقال عَبْد الكَبِيْر ما فَضَحنا غيرك يا خَالِد؛ يَعْني لأعْمَالهِ.

‌

‌خَالِد بن قَطَن

(1)

رَوَى شَيئًا من خَبَر صِفِّيْن، ويَغْلِبُ على ظَنِّي أنَّهُ شَهِدَها.

رَوَى عنهُ عُمَر بن سَعْد وَسَنَذْكُر ذلك في تَرْجَمَةِ زِيَاد بن النَّضْر الحَارِثيِّ

(2)

، فيما يأتي من هذا الكتَاب إنْ شَاءَ اللهُ تعالَى.

‌

‌خَالِد بن كَيْسَان

(3)

وَلِيَ غَزْو البَحْر في أيَّام بني أُمَيَّة، فأسَرَهُ الرُّوم، وذَهبُوا بهِ إلى القُسْطَنْطِينِيَّةِ ثمّ أهدَوْهُ إلى الوَلِيد بن عَبْد المَلِك في السَّنَة الّتي غَزَا فيها مَسْلَمَة بن عَبْد المَلِك، فقد اجْتازَ بحَلَب أو عَملها في عَوْدهِ من القُسْطَنْطِينِيَّة إلى الشَّام.

أنْبَأنَا أبو اليُمْن زَيْدُ بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي إذْنًا، عن أبي مُحَمَّد الجَوْهَرِيّ، عن أبي عُمَر بن حَيَّوْيَه، قال: أخْبَرَنا أبو أَيُّوبَ سُليْمان بن إسْحاق، قال: أخْبَرَنا الحَارِثُ بن أبي أُسامَةَ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن سَعْد، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن عُمَر الوَاقِدِيّ، قال: سَنَة تِسْعين فيها أسَرَت الرُّوم خَالِد بن كَيْسَان

صَاحِب البَحْر فذَهَبت به إلى مَدِينَة الكُفْر القُسْطَنْطِينِيَّة، فأهْدَاهُ صَاحِبُها إلى الوَلِيدِ بن عَبْد المَلِك، وهو عام غَزَا مَسْلَمَة، ففَتَح اللهُ على يَدَيهِ.

‌

‌خَالِدُ بن مُحَمَّد بن نَصْر بن صَغِير بن خَالِد القَيْسَرَانِيّ، أبو البَقَاء الخَالِديّ المَخْزُوميّ الحَلَبيّ

(1)

من وَلد خَالِد بن الوَلِيد المَخْزُوميّ، وكان أصْلهُ من قَيْسارِيَّة الشَّام، ووُلِدَ أبُوه بعَكَّا، وانْتَقَل إلى حَلَب بعد اسْتِيْلَاء الفِرنْج عليها، ووُلد له وَلدهُ خَالِد.

وكان خَالِد كَاتبًا مُجِيْدًا في الخَطِّ، كَثِيْر التَّحْريْر لخَطِّه، مُتَّبعًا طَريْقَة عليّ بن أبي هِلال المَعْرُوف بابنِ البَوَّاب اتِّباعًا حَسَنًا، لا سِيَّما في قَلَم المُحَقّق، فإنَّهُ أَبْدَعَ فيه، وأحْسَن كُلّ الإحْسانِ.

وخَدم المَلِك العادِل نُور الدِّين مَحْمُود بن زَنْكِي بحَلَب، وتقدَّمَ عنده، ونَفَق عليهِ، ووَلي وزَارتَهُ، وجَمعَ في ولايته بين الإنْشَاء والاسْتِيْفاء، وسَيَّرَهُ رَسُولًا إلى الدِّيَار المِصْرِيَّة إلى المَلِك النَّاصِر صَلاح الدِّين يُوسُف بن أَيُّوب، بعد أنْ استَوْلَى عليها لتَقْرير الأُمُور بها، فسَمِعَ بها الحَدِيْث من الحافِظ أبي طَاهِر السِّلَفيِّ، ومن أبي مُحَمَّد بن رِفَاعَة السَّعْدِيّ، وسَمِعَ بدِمَشْق قبلَ ذلك الحافِظ أبا القَاسِم عليّ بن الحَسَن الشَّافِعيّ، وكان قد سَمِعَ والده أبا عَبْد الله، وحدَّث بشيءٍ من حَدِيثه بحَلَب، وأجازَ لجَمَاعَةٍ.

سَمِعَ منه القَاضِي أبو الحَسَن أحْمَد بن مُحَمَّد بن عبد الصَّمَد بن الطَّرَسُوسِيّ، وأبو عليّ الحَسَن بن عليّ بن الحُسَين السُّقْسَيْنِيّ، وشَيْخُنا أبو البَقَاء يَعِيْش بن عليّ بن يَعِيْش.

رَوَى لنا عنْهُ شَيْخ الشُّيُوخ أبو مُحَمَّد عبد الله بن عُمَر بن عليّ بن حَمُّوْيَه بإجَازته منه، وأبو مُحَمَّد عَبْد الحَقّ بن عَبْد السَّلام بن عَبْد الحَقّ الصِّقِلِّيّ شِعْرًا ذَكَرَ أنَّهُ أنْشَده إيَّاه لنَفْسِه.

ولمَّا عادَ من الدِّيَار المِصْرِيَّة، وجَدَ نُور الدِّين مَحْمُود بن زَنْكِي رحمه الله قد ماتَ بدِمَشْق، فقَدِمَ إلى حَلَب، ولَزِمَ بيتَهُ، واشْتَغَل بعِمارَة أمْلَاكه والقَنَاعَة بها حتَّى ماتَ.

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْدُ الله بن عُمَر بن عليّ بن حَمُّوْيَه بدِمَشْق، قال: أنْبَأنَا خَالِد بن مُحَمَّد بن نَصْر القَيْسَرَانِيّ الوَزِير، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمَد بن إبْراهيم السِّلَفِيّ، ح.

وأخْبَرَنا أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن دَاوُد الدَّربَنْدِيّ، وأبو عليّ حَسَن بن أحْمَد بن يُوسُف الأَوَقِيّ، قالا: أخْبَرَنا الحافظ أبو طَاهِر، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله القَاسِم بن الفَضْلِ بن أحْمَد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ رَئيسُ أصْبَهَان، [قال]: حَدَّثَنَا أبو طاهِر مُحَمَّد بن مُحمّد بن مَحْمَش الزِّيَادِيّ الإمَامُ بنيْسَابُور، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ اللهِ بن يَعْقُوب الكَرْمَانيّ، [قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن بَحْر الكَرْمَانيِّ] (a)، قال: حَدَّثَنَا حَمَّاد بن زَيْد، عن مُجَالِدٍ، عن الشَّعْبِيّ، عن جَابِر بن عَبْد اللهِ

(1)

، قال: قال رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ

عليه وسلَّم: إنَّكم اليَوْمَ على دِيْن وإنِّي مُكَاثرٌ بكُم الأُمَم، فلا تَمْشوا القَهْقَرَى بَعْدِي.

أخْبَرَنا أبو البَقَاءِ يَعِيْشُ بن علِيّ بن يَعِيْش النَّحْوِيّ إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا أبو البَقَاء خَالِد بن مُحَمَّد بن نَصْر بن صَغِير القَيْسَرَانِيّ بحَلَب سَنَة ثَمانين وخَمْسِمائَة بدَاره، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن أحْمَد السِّلَفِيّ.

وأخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد الله بن الحُسَين بن رَوَاحَة وغيره، قالوا: أخْبَرَنا أبو طَاهِر، قال: أخْبَرَنا أبو الخَطَّاب نَصْرُ بن أحْمَد بن عَبْد الله بن البَطِر، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد اللهِ بن عُبَيْد اللهِ بن يَحْيَى بن زَكَرِيَّاء البَيِّع، قال: حَدَّثَنَا القَاضِي أبو عَبْد اللهِ الحُسَين بن إسْمَاعِيْل بن مُحَمَّد المَحَامِليِّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إبْراهيم الطَّرَسُوسِيّ، قال: حَدَّثَنَا إسْحاق بن مَنْصُور السَّلُولِيّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيِل، عن جَابِر، عن ابن بُرَيْدَة، عن أَبِيهِ، قال

(1)

: قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ما أُصيْبَ عَبْدٌ بعد ذهَاب ديْنهِ بَأشَدّ من ذَهَاب بَصَره، وما ذَهبَ بَصَر عبدٍ فصَبَر إلَّا دَخَل الجَنَّةَ.

أخْبَرَنا شَيْخُ الشُّيُوخ أبو مُحمّد بن حَمُّوْيَه، قال: أخْبَرَنا خَالِد بن مُحَمَّد بن نَصْر في كِتَابِهِ إليْنَا من حَلَب، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبوِ القَاسِم عليّ بن الحَسَن بن هِبَةِ الله

(2)

، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم إسْمَاعِيْل بن مُحَمَّد بن الفَضْلِ الأصْبَهَانِيُّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين أحْمَدُ بن عبد الرَّحْمن الذَّكْوَانِيُّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن مَرْدَوَيْه، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الهَيْثم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أحْمَد بن أبي العَوَّام، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا دَاوُد بن عَطَاء المَدَنِيّ (a)، قال: حَدَّثَنَا

عُمَرُ بن صُهْبَان (a)، قال: حَدَّثَني صَفْوَان بن سُلَيم، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هُرَيْرَة، قال

(1)

: قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: كُلُّ عَيْن بَاكيَةٌ يَوْمَ القِيامَة إلَّا عَيْنٌ غَضَّتْ عن مَحَارِم اللهِ، وعيْنٌ سَهِرَت في سبِيْل اللهِ، وعَينٌ خَرَج منها مثْل رَأسِ الذُّبَاب من خَشْيَةِ اللهِ عز وجل.

أنْشَدنا أبو مُحَمَّد عَبْدُ الحَقّ بن عَبْد السَّلام بن عَبْد الحَقِّ الصِّقِلِّيّ التَّمِيْمِيّ بدِمَشْق، قال: أنْشَدَني الوَزِيرُ مُوَفَّق الدِّين أبو الوَلِيدِ خَالِد بن مُحَمَّد بن نَصْر بن صَغِير القَيْسَرَانِيّ لنَفْسِه بحَلَب

(2)

: [من الطويل]

أخٌ لي عَاداهُ الزَّمان فأصْبَحَت

…

مُذَمَّمة فيما لدَيهِ المطَالبُ

متى ما تَذَوقْهُ التَّجَاربُ صَاحِبًا

…

من النَّاس تَرْدُدهُ إليَّ التَّجَاربُ

وأنْشَدَنا عَبْدُ الحَقّ الصِّقِلِّيّ، قال: أنْشدَنا خَالِد لنَفْسِه

(3)

: [من الكامل]

أمَّا تَرَيْني قد بَلِيْتُ وغَاضَنِي

…

ما نِيْلَ مِنْ بَصَرِي وِمِن أجْلَادِي

وعَصَيْتُ أَصْحَابَ الصَّبَابَةِ والصِّبَا

…

وأطَعْتُ عاذِلَتي ولَانَ قِيَادِي

هكذا أنْشَدَنا عَبْد الحَقّ الأبْيَات الأرْبَعة، وذَكَرَ أنَّ خَالِدًا أنْشَدَهُ إيَّاها لنَفْسِه، والبَيْتان الأوَّلان لدِعْبِل بن عليّ، والآخران للأَسْوَد بن يَعْفُر، ولعلَّ خَالِدًا

أنْشَده الأبْيَات ولم يُسَمِّ قَائلًا فظنَّها له واللهُ أعْلَمُ، ولا يُظَنّ بخَالِد أنَّهُ يَدَّعي ما ليس له لا سِيَّما في الشِّعْر، فإنَّهُ كان على ما بَلَغَني يَكْره أنْ يُنْسَبَ إلى أبيهِ ويَسْتُره جُهْدَه فكيف في حَقِّ نَفْسِهِ.

سَمِعْتُ القَاضِي بَهَاء الدِّين أبا مُحَمَّد الحَسَن بن إبْراهيم بن سَعيد بن الخَشَّاب الحَلَبِيّ يَقُول: سَمِعْتُ الرَّئِيس أبا الحَسَن عليّ بن الحَكَم الحَلَبِيّ يَقُول: سَمِعْتُ أبا عَبْد الله مُحَمَّد بن نَصْر القَيْسَرَانِيّ يَقُول: قد أبْطَأ عليَّ أمْر خَالِدٍ، يعني ولدَهُ.

قال لي أبو مُحَمَّد بن الخَشَّاب: وكان أبو عَبْد الله يَعْرف عِلْم النُّجُوم مَعْرفَةً جَيِّدةً وكأنَّهُ اسْتَنْبَط من تَسْيير مَوْلد وَلده خَالِد أنَّهُ يكُون له شَأنٌ ورئاسَةٌ وتَقَدُّمٌ، فكان يَنْتظر ذلك منه، فقَدَّر الله تعالى أنَّ الأمْرَ وقعَ كما كان يَنْتظره.

أخْبَرَني شَمْس الدِّين أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن يُوسُف بن الخَضِر، قاضي العَسْكَر، قال: كان مُوَفَّق الدِّين خَالِد بن القَيْسَرَانِيّ يُجَلِّد تَجْلِيْدًا حَسَنًا، ويَكْتُب خَطًّا جَيِّدًا، وكان التّجْلِيْدُ سَبَب تَقَدُّمهِ عند المَلِك العادِل نُور الدِّين مَحْمُّود بن زَنْكِي، وذلك أنَّهُ وُصِف تَجْليدهُ لنُور الدِّين، فأحْضَره ليُجَلِّد لهُ كُتُبًا، فوقَفَ على خَطِّهِ فأعْجَبهُ وَرَاق له، فطلَب منهُ أنْ يكتُب له شُعَب الإيْمان للبَيْهَقيّ، فاخْتَار له مُوَفَّق الدِّين خَالِد من الوَرَق أجْوَده وصَقَلَهُ، وتكلَّف لكتابته وتَحْرير خَطِّه فيه وُسْعَه، وجَوَّد خَطّه فيه، وجَعَل في أوَّلِ كُلِّ مُجَلَّدةٍ منه ثلاثة أوْرَاقٍ بَيْضاء لَم يَكْتُب فيها شيئًا، وجَعَلَها غَوَاشِي للكتاب، وأقام في كتابته مُدَّةً طَوِيلَةً حتَّى فَرَغ منه وجَلَّدَهُ.

وكان نُور الدِّين غائبًا عن مَدِينَة حَلَب - أظُنُّه قال: بتَلّ بَاشِر - فاسْتَعار خَالِد بَغْلةً - أو قال: فَرَسًا - ورَكِبها وحَمَل معهُ الكتابَ ومَضَى إلى عَسْكَر نُور الدِّين، وتوسَّل إلى الشَّيْخ إسْمَاعِيْل الخزانْدَار أنْ يُقَدِّمَهُ له بين يَدَي نُور الدِّين،

فحَمَل له الكتاب وعرضَهُ على نُور الدِّين، فصَفح القَائِمة الأُوْلَى فوجَدَها بَيْضاء، ثمّ فعل بالثَّانيَة فوَجَدها كذلك، ثُمَّ بالثَّالثة فوَجَدها كذلك فلم يَتَعدَّها إلى غيرها، ولَم يتأمَّل الكتابة، وقال: يُكْتب على هذه المُجَلَّدات الوَقف على مَقْصُورة الخَضِر بجامع دِمَشْق، وتُرْسَل إليها، ولَم يَنْظُر في الكتاب ولا وَقَف على ما كَتَب! فشقّ ذلك على خَالِد مَشَقَّة عَظِيمَة لكونه اعْتَنى بالكتاب وقاسَى التَّعَب في تَحْرير خَطّه فيه، وصَقل وَرَقهِ وتجْليده والاعْتِناء به، ولَم يَقِف نُور الدِّين عليه ولم يَحْتَفِل بهِ.

وأقام بالعَسْكَر، وباتَ في المُخَيَّم، فسُرِقَت الدَّابَّة الّتي اسْتَعارها، فأُنْهي أمْرها إِلى نُور الدِّين، فقال: هو فَرَّط، لِمَ لَمْ يَحْفَظ دَابَّته؟. فازْدَاد خَالِد حَرَجًا على حَرَج، وهَمًّا على هَمٍّ، وتوسَّل له إسْمَاعِيْل الخزانْدَار إلى نُور الدِّين حتَّى أمَرَ باسْتِخْدَامهِ في بعضِ الجِهَاتِ البَرَّانِيِّة من عَمَل حَلَب، فخَدَم بها مُدَّةً، وقَلّ ما بيَده ومَرض، فَتَرك الجهة الّتي كان فيها ودَخَل منها بغير دُسْتُور.

وكان نُور الدِّين مُعَسْكرًا في بعض الجِهَات الّتي قَصَدها، فقَصَد العَسْكَر وجاء إلى الشَّيْخ إسْمَاعِيْل الخزانْدَار، وأعْلَمه بحالهِ وبانْفِصَالهِ، فقال له: وانفصَلْتَ عن غير دُسْتُور؟ قال: نعم، لعَجْزي! فعَنَّفَهُ ولَامَهُ، وقال له: ليسَ لك ذَنْبٌ وإنَّما الذَّنْبُ لي حيثُ نَسَّبت لكَ في هذا الأمْر! فوَجم خَالِد ونَدِم ندَامةً عَظِيمَة، وشَقَّ عليه مُوَاجهة الشَّيْخ إسْمَاعِيْل له بما وَاجهَهُ به من الكَلَام الّذي أغْلَظ له فيه، ثمّ إنَّهُ أعْلَمِ نُور الدِّين بمجيئه وانْفِصَاله عن الجِهَة، فأحْضَره نُور الدِّين مَجْلسَهُ وأجْلَسَهُ، ودَفَع إليه وَرَقَةً ودواةً، وقال له: اكْتُب فيها شيئًا. قال خَالِد: فأخَذْتُ الوَرَقَة وِكَتَبْتُ فيها سَطْرَين، وأنا تاركٌ من المَرَض الّذي لَحِقَني، فكَتَبْتُ فيها سَطْرين لَم أكْتُب مثلهما (a) قَطّ في الجَوْدَةِ، وكان ذلك ابْتداء السَّعَادَةِ، قال: فأخذَهُما نُور الدِّين وتأمَّلَهُما واسْتَحْسَنَهما، وكَتَبَ تحتهما بخَطِّه

نَقْلًا منهما، ثمّ أمرَ أنْ يكُون في صُحْبَتهِ واسْتَكْتبَهُ، وقرَّر له رِزْقًا يَسْتَعينُ به، ثُمَّ ارْتفعَ أمْرُه عندَهُ، وازْدَادت مَنْزِلته، وعلَتْ مَرْتبَته، وجَعَل أمْرُه يَتَرقَّى إلى أنْ كان منه ما كان رحمه الله. حَكَى لي مَعْنى ما ذَكَرته وأظُنُّه - واللهُ أعْلَمُ - أسْنَدَهُ إلى الخَطِيب هاشِم خَطِيْب حَلَب.

قَرَأتُ في كتاب خَرِيْدَة القَصْر

(1)

، تأليفُ عِمَاد الدِّين أبي عَبْد الله مُحمّد بن مُحَمَّد الكَاتِب الأصْبَهَانِيّ، وأجَازَهُ لي صَدِيْقُنا أبو عَبْد اللهِ مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل بن أبي الحَجَّاج، قال: أخْبَرَنا العِمَاد الكَاتِب في تَرْجَمَةِ أبي عَبْد الله مُحَمَّد بن نَصْر بن صَغِير القَيْسَرَانِيّ، قال: ولمَّا وَصَلتُ إلى الشَّام، والتبَسْتُ بخِدْمَةِ نُور الدِّين، وَجَدْتُ مُوَفَّق الدِّين خَالِدًا ولدَ أبي عَبْد اللهِ القَيْسَرَانِيّ صَدْرَ مَنَاصِبها، وبَدْرَ مَرَاتبها (a)، وجَمَعَت بيني وبينَهُ الصُّحْبَة (b)، لأنَّهُ كان مُسْتَوفي المَمْلَكَةِ، وأنا مُنْشِئُها تارةً ومُشْرِفُها أُخرى، فلمَّا سَيَّرَهُ نُورُ الدِّين إلى مِصْر قُمْتُ بجميع الأُمُور بعدَهُ، وكان نُور الدِّين قد رَفَعَهُ واصْطَنَعَهُ، وبلَغَ به مَبْلَغًا من الأمْر كأنَّهُ أشْرَكَهُ في مُلكْهِ! وقد كان حَقِيقًا بذلك لبيْقًا به، وما زلنا سَفَرًا وحَضَرًا نَتناشَدُ أشْعَارَ أبيهِ (c) حتَّى لعَلَّهُ قد أَتَى في الإنْشَادِ عِلى مُعْظَمِ شِعْر وَالدِه، وكان قد بلَغ إلى حَدٍّ خَدَمهُ مَمْدُوحُو والده وقصَدُوه، ورَجَوْه واجْتَدَوه، وكأنَّهُ أَنِفَ من مَدْح والدِه لهم، وكَرِه لنَفْسِه كيف قَصَدَهُم وأمَّلَهُم.

أخْبَرَني فَخْر الدِّين إبْراهيم بن خَالِد بن مُحَمَّد بن نَصْر القَيْسَرَانِيّ أنَّ أباهُ خَالِدًا تُوفِّي في يَوْم الجُمُعَة رَابع عَشر جُمَادَى الآخرة من سَنَةِ ثَمانٍ وثمانين وخَمْسِمائَة، ودُفِنَ بدَارِه بحَلَب.

قال لي: واتَّفَق أنَّهُ نُقِلَ من دَاره بعد ذلك بسنتَيْن إلى ظَاهِر حَلَب، ودُفِنَ في تُرْبَةٍ بنيَتْ له بناحيةِ مقام إبْراهيم عليه السلام، ونَقَلناهُ إليها في يَوْم الجُمُعَة رَابع عَشر جُمَادَى الآخرة. قال: فقُلْتُ لعمِّي - يعْني مُهَذَّب الدِّين ماجد بن مُحَمَّد - ونحنُ خَلْف جنَازَته: ما أظُنُّ أنَّهُ اتَّفق من يَوْم تُوفِّي يَوْم الجُمُعَة وهو رَابع عَشر جُمَادَى الآخرة غير يَوْمنا هذا.

‌

‌خَالِد بن مَعْدَان بن أبي كَرِب، أبو عَبْدِ اللهِ الكَلاعِيُّ الحِمْصِيُّ

(1)

كان يَتَولَّى الشُّرْطَة ليَزِيْد بن مُعاوِيَة. وغَزَا الرُّوم مَرَّات مُتَعدِّدة، واجْتازَ بحَلَب، وكان إذا نُودِيَ بالغَزَاة كان فُسْطَاطُه أوَّل فُسْطَاطٍ ضُرِبَ بِدَابِق.

حَدَّثَ عن أبي عُبَيْدَة بن الجَرَّاح، ومُعَاذ بن جَبَل، وأبي الدَّرْدَاء، وعُبَادَة بن الصَّامِت، وأبي أُمَامَةَ البَاهِلِيّ، وأبي هُرَيْرَة، ومُعاوِيَة بن أبي سُفْيان،

وعبد الله بن عُمَر، والمِقْدَام بن مَعْد يكَرِب، وثَوْبَان، وأبي ذَرّ الغِفَارِيّ، وعُتْبَة بن النُّدَّر، وعبد الله بن بِشْر، وعَبْد الرَّحمن بن أبي عُمَيْرة، والحَارِث بن الحَارِث الغَامِدِيّ، وأبي الغَادِيَة، وعُتْبَة بن عَبْد، وذي مِخْبَر، وجُبَيْر بن نُفَيْر، وعُمَيْر بن الأَسْوَد، وعبد الله بن عَائِذ الثُّمَالِيّ، وكَثِيْر بن مُرَّة، وأبي زُهَيْر الأَنْمَارِيّ، وعَبْد الرَّحمن بن عَمْرو السُّلَمِيّ، وأبي عُثْمان يَزِيد بن مَرْثَد (a) الهَمْدانِيّ، ورَبِيْعَة بن الغَاز الجُرَشِيّ (b)، وعبد الله بن سَعْد الأنْصَاريّ، وحُجْر بن حُجْر الكِنْدِيّ، وعبد الله بن عَمْرو، وأبي قُتَيْلَة، وأبي بَحْريَّة، ومَالك بن يُخَامِر (c)، وأبي زِيَادٍ حَيَّان بن سَلَمَة، وعَبْد الرَّحمن بن أبي بِلَال، والصُّدَيّ بن عَجْلان.

رَوَى عنهُ بَحِير بن سَعْدٍ، والأحْوَص بن حَكِيم، وثَابِت بن ثَوْبَان، وابنُه عَبْد الرَّحْمن بن ثَابِت، وثَوْر بن يَزِيد، وإبْراهيم بن أبي عَبْلَة، وحَرِيْز بن عُثْمان، ويَزِيْد بن عبد الرَّحْمن، وعُمَر بن مُوسَى، وابْنَتُه عَبْدَةُ بنتُ خَالِد بن مَعْدَان.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم أحْمَد بن عَبْد الله بن عبد الصَّمَد البَغْدَاديّ، قِراءَةً عليهِ بحَلَب، قال: أخْبَرَنا أبو الوَقْت عَبْد الأوَّل بن عِيسَى بن شُعَيْب السِّجْزِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عبدُ الرَّحْمن بن مُحَمَّد الدَّاوُودِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن أحْمَد بن حَمُّوْيَه السَّرْخَسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عِمْران عِيسَى بن عُمَر السَّمَرْقَنْديّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن عبد الرَّحْمن بن بَهْرَام الدَّارِمِيّ

(1)

، قال: أخْبَرَنا حَيْوَة بن شُرَيْح، قال: حَدَّثَنَا بَقِيَّة بن الوَلِيد المَيْتَميّ، قال: حَدَّثَنَا بَحِير بن سَعْد،

عن خَالِد بن مَعْدَان، عن جُبَيْر بن نُفَيْر الحَضْرَميّ أنَّ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال: لقد جَاءكم رَسُولٌ، إليكُم ليس بوَهْنٍ ولا كَسِيْل (a) ليَخْتِن قُلُوبًا غُلْفًا، ويَفْتَح أعْيُنًا عُمْيًا، ويُسْمِعَ آذانًا صُمًّا، ويُقِيْم ألْسنةً عُوْجًا حتَّى يُقالَ: لا إلَه إلَّا الله وَحْدَهُ.

أخْبَرَنا ثَابِتُ بن مُشَرَّف، ومُوسَى بن عَبْد القَادِر، قالا: أخْبَرَنا سَعيد بن أحْمَد بن البَنَّاء، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن البُسْرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر المُخَلِّصُ

(1)

، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد البَغَويّ، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الجَبَّار بن عَاصِم، قال: حَدَّثَنَا بَقِيَّة، عن بَحِير بن سَعْد، عن خَالِد بن مَعْدَان، عن عُتْبَة بن عَبْد أنَّهُ قال

(2)

: قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لو أنَّ رَجُلًا جُرَّ (b) على وَجْههِ من يَوْم ولدَ إلى أنْ يَمُوتَ هَرِمًا في مَرْضَاةِ الله عز وجل لحقَرَهُ يَوْم القِيامَةِ.

أنْبَأنَا أبو اليُمْن الكِنْدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو البَرَكَات الأنْمَاطِيّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا ثَابِت بن بندَار، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسمِ الأزْهَريّ، قال: أخْبَرَنا عُبَيْد الله بن أحْمَد بن يَعْقُوب، قال: أخْبَرَنا العبَّاسُ بن العبَّاسِ بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن المُغِيرَة الجَوْهَرِيّ، قال: أخْبَرَنا صالِح بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل، قال: قال أبي: خَالِد بن مَعْدَان أبو عَبْد الله.

وقال أبو البَرَكَاتِ: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن الحَسَن بن خَيْرُون، قال: أخْبَرَنا أبو العَلَاء مُحَمَّد بن عليّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن أحْمَد البَابَسِيْريّ، قال: أخْبَرَنا

الأحْوَصُ بن المُفَضَّل بن غَسَّان، قال: حَدَّثنا أبي، عن يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: خَالِد بن مَعْدَان بن أبي كَرِب الكَلاعِيّ.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بن عَبْدِ الله، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد القَاسِم بن عليّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن مَطَّكُوْد السُّوْسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله بن أبي الحَدِيْد، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن الرَّبَعِيّ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الوَهَّابِ الكِلَابيّ، قال: أخَبَرَنا أحْمَد بن عُمَيْر بن جَوْصَا، قال: سَمِعْتُ أبا الحَسَن بن سُمَيْع يَقُول: خَالِد بن مَعْدَان الكَلاعِيّ حِمْصيٌّ.

أنْبَأنَا أبو نَصْر مُحَمَّد بن هِبَة الله، قال: أخْبَرَنا عليّ بن أبي مُحَمَّد

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد هبَةُ اللهِ بن أحْمَد بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ العَزِيْز بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا تَمَّام بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أبو زُرْعَة عَبْدُ الرَّحْمن بن عَمْرو

(2)

، قال: في الطَّبَقَةِ الثَّالثةِ خَالِد بن مَعْدَان بن أبي كَرِب الكَلاعِيّ، يُكْنَى أبا عَبْد اللهِ، تُوفِّي سَنَة أرْبَعٍ ومائة، سَمِعْتُ نَسَبَهُ من عليّ بن عيَّاش (a).

أنْبَأنَا الحُسَين بن عُمَر بن بَاز، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الحَقّ بن عَبْد الخَالِق، قال: أخْبَرَنا أبو الغَنائِم مُحَمَّد بن عليّ بن النَّرْسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد عَبدُ الوَهَّاب بن مُحَمَّد الغُنْدجَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن عَبْدَان، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن سَهْل، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْلِ البُخاريّ

(3)

، قال: خَالِد بن مَعْدَان الكَلاعِيّ، سَمِعَ أبا أُمَامَة، وعُمَيْر بن الأَسْوَد، وجُبَيْر بن نُفَيْرٍ، والمِقْدَام، وكَثِيْر بن مُرَّة. وقال إسْحاق: كُنْيَتُهُ أبو عَبْد الله. قال: وقال عَمْرو بن عليّ: مات خَالِد بن مَعْدَان سَنَة ثَلاثٍ ومائة. قال: وقال يَزِيد بن عَبْد رَبِّه: مات خَالِد بن مَعْدَان سَنَة أرْبَعٍ ومائة.

أنْبَأنَا أبو المَحَاسِن بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن أبي مُحَمَّد

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن العبَّاسِ، دال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن مَنْصُور، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن عَبْد الله (a) بن حَمْدُون، قال: حَدَّثَنَا مَكِّيّ بن عَبْدَان، قال: سَمِعْتُ مُسْلم بن الحَجَّاج

(2)

يَقُول: أبو عَبْد الله خَالِد بن مَعْدَان، سَمِعَ أبا أُمَامَة، رَوَى عنهُ بَحِير بن سَعْد.

أنْبَأنَا أبو الحَسَن بن المُقَيِّر، عن أبي الفَضْل بن نَاصِر السَّلَامِيّ، عن جَعْفَر بن يَحْيَى، قال: أخْبَرَنا عُبَيْدُ الله بن سَعيد، قال: أخْبَرَنا الخَصِيْبُ بن عَبْد اللهِ، قال: أخْبَرَني عَبْدُ الكَريم بن أبي عبد الرَّحْمن النَّسَائِيّ، قال: أخْبَرَني أبي، قال: أبو عَبْد اللهِ خَالِد بن مَعْدَان.

أخْبَرَنا أبو الفَضْل بن هاشِم بن أحْمَد، فيما أَذِنَ لنَا أنْ نَرْويَهُ عنْهُ، قال: أخْبَرَنا مَسْعُود بن الحَسَن الثَّقَفِيّ، عن أبي عمْرو بن مُحَمَّد بن إسْحاق بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا حَمْدُ بن عَبْدِ الله، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن أبي حَاتِم

(3)

، قال: خَالِد بن مَعْدَان الكَلاعِيّ، شَامِيٌّ لَقِيَ من الصَّحَابَة: أبا أُمَامَة، والمِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب، وعُتْبَة بن عَبْد، وابن أبي عُمَيْرة، وعبد الله بن بُسْر، والحَارِث بن الحَارِث الغَامِدِيّ، وذا مِخْبَر، وعُتْبَة بن نُدَّر، وأبا الغَادِيَة، وعبد الله بن عَائِذ الثُّمَالِيّ. رَوَى عنهُ بَحِير بن سَعْد، وثَوْر بن يَزِيد، سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك.

أنْبَأنَا أبو حَفْص عُمَر بن عليّ بن قُشَام، قال: أخْبَرَنا أبو العَلَاء الحَسَن بن أحْمَد في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا أبو جَعْفَر مُحَمَّد بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَنُ بن مُحَمَّد بن مُحمّد الصَّفَّار، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن عليّ بن مَنْجُوَيْه، قال: أخْبَرَنا

الحاكِم أبو أحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إسْحاق، قال: أبو عَبْد الله خَالِد بن مَعْدَان بن أبي كَرِب الكَلاعِيّ الشَّامِيّ الحِمْصِيّ، سَمِعَ الصُّدَيّ بن عَجْلان، والمِقْدَام بن مَعْد يكَرِب، وحَكَى أبو عَمْرو السَّكْسَكِيّ عنهُ أنَّهُ قال: لقيْتُ سَبْعِين رَجُلًا من أصْحَاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. رَوَى عنهُ مُحَمَّد بن إبْراهيم بن الحَارِث، وبَحِير بن سَعْد، وثَوْر بن يَزِيد، وزِيَاد بن سَعْد بن عبد الرَّحْمن.

أنْبَأنَا أبو اليُمْن الكِنْدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو البَرَكَات الأنْمَاطِيّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أَبو الفَضْل المَقْدِسِيّ، قال: أخْبَرَنا مَسْعُود بن نَاصِر، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ المَلِك بن الحَسَنِ، قال: أخْبَرَنا أبو نَصْر الكَلَابَاذِيّ، قال: خَالِد بن مَعْدَان أبو عَبْد اللهِ الكَلاعِيّ الشَّامِيّ، سَمِعَ أبِا أُمَامَة، والمِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب، وعُمَيْر بن الأَسْوَد العَبْسِيّ، رَوَى عنهُ ثَوْر بن يَزِيد في البُيُوع والأطْعِمَة وغير ذلك.

قال البُخاريّ

(1)

: وقال يَزِيد بن عَبْد رَبِّه: مات سَنَة أرْبَعٍ ومائة، وقال عَمْرو بن عليّ: ماتَ سَنَة ثَلاثٍ ومائة، قال الوَاقِدِيّ والهَيْثَم بن عَدِيّ: مات سَنَة ثَلاثٍ ومائة.

أنْبَأنَا أبو المَحَاسِن سُليْمان بن الفَضْلِ بن سُلَيمان، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن بن هِبَةِ الله

(2)

، قال: خَالِد بن مَعْدَان بن أبي كَرِب أَبو عَبْد اللهِ الكَلاعِيّ الحِمْصِيّ، كان يَتَولَّى شُرْطَة يَزِيد بن مُعاوِيَة.

رَوَى عن أبي عُبَيْدَة بن الجَرَّاح، ومُعَاذ بن جَبَل، وعُبَادَة بن الصَّامِت، وأبي الدَّرْدَاءِ، وأبي هُرَيْرَة، ومُعَاويَة، وعبد الله بن عُمَر (a)، وأبي أُمَامَة، وثَوْبَان،

والمِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب، وأبي ذَرّ الغِفَارِيّ، وعُتْبَة بن النُّدَّر، وعبد الله بن بُسْر، وعَبْد الرَّحمن بن أبي عُمَيْرة، والحَارِث بن الحَارِث الغَامِدِيّ، وذي مِخْبَر، وعُتْبَة بن عَبْد، وأبي الغَادِيَة، وعبد الله بن عَائِذ الثُّمَالِيّ، وجُبَيْر بن نُفَيْر، وكَثِيْر بن مُرَّة، وعُمَيْر بن أَسْوَد، وأبي زُهَيْر الأَنْمَارِيّ، ورَبيْعَة بن الغَاز الجُرَشِيّ (a)، وعبد الله بن عَمْرو، وعبد الله بن سَعْد الأنْصَاريّ، وأبي عُثْمان يَزِيد بن مَرْثَد (b) الهَمْدَانيّ، وعَبْد الرَّحمن بن عَمْرو السُّلمِيّ، وحُجْر بن حُجْر الكِنْدِيّ، وأبي قُتَيْلَة، ومالك بن يُخَامِر، وأبي بَحْريَّة، وأبي زِيَاد حَيَّان بن سَلَمَة، وعَبْد الرَّحمن بن أبي بِلَال.

رَوَى عنهُ بَحِير بن سَعْد، وثَوْر بن يَزِيد، ويَزِيْد بن عبد الرَّحْمن بن أبي مالك (c)، والأحْوَص بن حَكِيم، وإبْراهيم بن أبي عَبْلَة، وثَابِت بن ثَوْبَان، وابنُه عبد الرَّحْمن بن ثَابِت بن ثَوْبَان، وحَريْز بن عُثمان، وابنَتُه عَبْدَة بنتُ خَالِد بن مَعْدَان.

قال الحافِظُ أبو القَاسِم

(1)

: أخْبرَنا عَمِّي رحمه الله، قال: أخْبَرَنا أبو طَالِب الزَّيْنَبِيّ قراءةً، ح.

قال: وأخْبَرَنا أبي رحمه الله، قال: أخْبَرَنا أبو طَالِب الحُسَين بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِيّ في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا عليّ بن المُحَسِّن التَّنُوخِيّ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن المُظَفَّرِ، قال: أخْبَرَنا بَكْر بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن عِيسَى، قال: حَدَّثَني يَزِيد بن مُحَمَّد، ح.

قال: وأنْبَأنَا أبو القَاسِمِ عليّ بن إبْراهيمِ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ العَزِيْز بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أبي نَصْر، قال: أخْبَرَنا أبو المَيْمُون عبد الرَّحْمن بن عَبْد

الله، قال: حَدَّثَنَا يَزِيد بن مُحَمَّد بن عبد الصَّمَد، قال: حَدَّثَنَا أبو مُسْهِرٍ، قال: حَدَّثَنَا ابنُ عيَّاشٍ، قال: حدَّثَتْنا عَبْدَةُ بنتُ خَالِد وأُمّ الضَّحَّاك بنتُ رَاشِد مَوْلَاةُ خَالِدٍ، قالتا: حَدَّثَنَا مُعاوِيَةُ بن عَمْرو، عن أبي إسْحاق الفَزَارِيّ، عن صَفْوَان بن عَمْرو، قال: كان خَالِد بن مَعْدَان إذا أَمَر النَّاس بالغَزْو كان فُسْطَاطه أوَّل فُسْطَاط يُضْرَبُ بِدَابِق.

أخْبَرَنا عَتِيقُ بن أبي الفَضْل، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن

(1)

، ح.

وحَدَّثَنَا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أحمد بن عليّ، قال: أنْبَأنَا أبو المَعَالِي عَبْدُ الله بن عبد الرَّحْمن، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن إبْراهيم العَلَويّ، قال: أخْبَرَنا رَشَاءُ بن نَظِيف بن مَا شَاء الله.

وأخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد الغَنِيّ بن سُلَيمان بن بنيْن، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن حَمْد، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن الفَرَّاء إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد العَزِيْز بن الحَسَن بن إسْمَاعِيْل الغَسَّانِيّ، قالا (a): أخْبَرَنا الحَسَنُ بن إسْمَاعِيْل، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مَرْوَان المالِكِيّ

(2)

، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن سَهْلُوَيْه، قال: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن عليّ الخَلَّال، قال: حَدَّثَنَا أبو أُسامَة، قال: كان الثَّوْرِيُّ إذا جَلَسْنا معه إنَّما نَسْمَعُ: المَوْتَ، المَوْتَ! فحدّثنا عن ثَوْر، عن خَالِد بن مَعْدَان، قال: لو كان المَوْت عَلَمًا يُسْبَق إليه ما سَبَقَني إليه أحَدٌ إلَّا أنْ يَسْبقني رَجُل بفَضْل قوَّته، قال: فما زال الثَّوْرِيّ يُحبُّ خَالِد بن مَعْدَان منذ بَلَغَه هذا الحَدِيْثُ عنهُ.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل، قال: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم بن اللَّبَّان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَنُ بن أحْمَد الحَدَّادُ، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم أحْمَدُ بن عَبْد

اللهِ الحافِظ

(1)

، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن مَالِك القَطِيْعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن أحْمَد بن حَنْبَل، قال: حَدَّثَني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَبْد الله بن الزُّبَيْر، ح.

قال أبو نُعَيْم: وحَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن العبَّاس، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن إسْحاق الحَرْبِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا أبو أُسامَة، قالا: حَدَّثَنَا سُفْيان، عن ثَوْر - قال ابنُ الزُّبَيْر عن رَجُلٍ - قال: قال خَالِد بن مَعْدَان: ما أحبّ أنَّ دَابَّةً في بَرٍّ ولا بَحْر تَفديني المَوْتَ، ولو كان المَوْتُ غايةً يُسْبَقُ إليها ما سَبَقَني إليها أحَدٌ إلَّا سَابِق يَسْبِقُني إليها بفَضْل قوَّته.

قال: وحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمن بن العبَّاس، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن إسْحاق الحَرْبِيّ، قال: حَدَّثَنَا سَعيد بن يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا الأحْوَصُ بن حَكِيم، عن خَالِد بن مَعْدَان، قال: واللهِ لو كان المَوْتُ في مكانٍ مَوْضُوعًا لكُنْت أوَّل مَنْ يَسْبق إليه.

أخْبَرَنا أبو حَفْصٍ عُمَر بن مُحَمَّد بن طَبَرْزَد بحَلَب، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسمِ بن السَّمَرْقَنْديّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسمِ بن البُسْرِيّ، وأبو الحَسَن الأنْبارِيّ، ح.

وأخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن إبْراهيم المَقْدِسِيّ بنابُلُس، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد الله بن أحْمَد بن مُحَمَّد، وأبو إسْحاق إبْراهيم بن عَبْد الوَاحِد المَقْدِسِيَّان بدِمَشْق، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن بِهْرُوز البَغْدَاديّ بمَعَرَّة النُّعْمَان، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بنِ إبْرَاهيم بن مُسَلَّم الإرْبِلِيّ بحَلَب، قالوا: أخْبَرَتْنا الكَاتِبةُ شُهْدَةُ بنت أحْمَد بن الإِبَرِيّ، قالت: أخْبَرَنا أبو الفَوَارِس طَرَّاد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِيّ، قالوا: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن بِشْرَان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ بن صَفْوَان، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن أبي الدُّنْيا

(2)

، قال: حَدَّثَني مُحَمَّد بن إِدْرِيس، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن وَهْبٍ الدِّمَشقيّ، قال: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عن

العبَّاس بن الأخْنَسِ، عن ثَوْر بن يَزِيد، عن خَالِد بن مَعْدَان، قال: تَعلَّمُوا اليَقِيْن كما تَعلَّمُوا القُرْآن حتَّى تَعْرفوه فإنِّي أتعلّمهُ.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم أحْمَد بن عَبْد الله، قال: أخْبَرَنا أبو الوَقْت عَبْد الأوَّل عِيسَى، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن الدَّاوُودِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد السَّرْخَسِيّ، قال: أَخْبَرَنا أبو عِمْرِان عِيسَى بن عُمَر السَّمَرْقَنْديّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الدَّارِمِيِّ

(1)

، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن كَثِيْر، عن الأوْزَاعِيّ، عن بَحِير، عن خَالِد بن مَعْدَان، قال: النَّاسُ عَالِمٌ ومُتَعلِّم، وما بين ذلك هَمَجٌ لا خَيْر فيه.

أخْبَرَنا أبو مَنْصُور عبد الرَّحْمن بن مُحَمَّد بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن أبي الحَسَن الدَّارَانِيّ، قال: أخْبَرَنا سهل بن بِشْر، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن الطَّفَّالِ، قال: أخْبَرَنا أبو الطَّاهِر مُحَمَّد بن أحْمَد بن عَبْد الله الذُّهْلِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بن هَارُون، قال: حَدَّثَنَا عَطِيَّة بن بَقِيَّة بن الوَلِيدِ، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا بَحير بن سَعْد، قال: سَمِعْتُ خَالِد بن مَعْدَان يَقُول: مَنْ الْتَمس المَحَامِد في مُخَالَفة اللهِ ردَّ اللهُ تلك المَحَامِدَ عليه ذمًّا، ومَنْ اجْتَرأ على الملَاوم في مُوَافَقة الحَقِّ ردَّ اللهُ تلكَ الملَاوم عليهِ حَمْدًا.

أنْبَأنَا أبو القَاسِم عَبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن المُسَلَّم، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: حَدَّثَنَا أبو الفَتْح نَصْر بن إبْراهيم، وأبو مُحَمَّد بن فُضَيْل، قالا: أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن عَوْف، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ بن مُنِير، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن خُرَيْم، قال: حَدَّثَنَا هِشَام بن عَمَّار، قال: حَدَّثَنَا عَامِر بن يَحْيَى، عن مَنْ حَدَّثَهُ، عن خَالِد بن مَعْدَان، قال: ما أحْدَثَ الله تعالى لي نِعْمَةً قَطّ إلَّا أحدثْت له بها شُكْرًا، حتَّى أنَّ الرَّجُل ليُسَلّم عليَّ، أو يُوْسِع لي في المَجْلِس، فأوْمِئ للسُّجُودِ لله شُكْرًا.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج بن خَلِيل، قال: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم بن اللَّبَّان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخْبَرَنا أبوِ نُعَيْم الحافِظ

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبي، وأَبو مُحَمَّد بن حَيَّان، قالا: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن مُحَمَّد بن الحَسَن، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن سَهْلٍ البَرْمَكِيّ، قال: حَدَّثَنَا الوَلِيد، عن عَبْدَة بنت خَالِد بن مَعْدَان، عن أبيها، قالت: قَلَّ ما كان خَالِد يأوي إلى فِرَاش مَقِيْلهِ إلَّا وهو يَذْكُر فيه شَوْقَهُ إلى رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم وإلى أصْحَابهِ من المُهاجِرين والأنْصَار، ثمّ يُسَمِّيهِم ويقُول: هم أصْلِي وفَصْلِي، وإليهم يَحنُّ قَلْبي، طال شَوْقي إليهم، فعَجِّل رَبِّي قَبْضي إليك، حتَّى يَغْلبَهُ النَّوْم وهو في بعض ذلك.

وقال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم

(2)

، قال: حَدَّثَنَا أبو حَامِد بن جَبَلَة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إسْحاق، قال: حَدَّثَنَا حَاتِم بن اللَّيْثِ الجَوْهَرِيّ، قال: حَدَّثَني رَجُلٌ من ولد خَالِد بن مَعْدَان، قال: مات خَالِد بن مَعْدَان وهو صَائِمٌ.

قال

(3)

: وحَدَّثَنا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا سَلَمَة، قال: كان خَالِد بن مَعْدَان يُسَبّحُ في اليَوْم أرْبَعيْن ألف تَسْبِيحة سِوَى ما يَقْرأ من القُرْآن، فلمَّا مَاتَ وُضِعَ على سَرِيره ليُغَسَّل، جَعَل يُشِيْر بإصْبَعهِ ويُحرِّكُها يعني بالتَّسْبِيْح.

أنْبَأنَا أبو القَاسِم بن الحَرَسْتَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن المُسَلَّم، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ العَزِيْز بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا أبو نَصْر بن الجَبَّانِ، قال: حَدَّثَنَا أبو القَاسِم بن أبي العَقَب، قال: حَدَّثَنَا أبو اللَّيْث السَّلْمُ بن مُعَاذ، قال: حَدَّثَنَا أبو عليّ بن أبي مَنْصُور، قال: حَدَّثَني عليّ بن عَاصِم؛ من وَلدِ مَسْلَمَة بن عَبْد المَلِك، قال: حَدَّثَني سَعيدُ بن عُثْمان الأطْرَابُلُسِيّ، قال:

حَدَّثَنَا أبو عليّ الجُمَحِيّ، عن أبي مُطِيِعِ؛ يعني مُعاوِيَة بن يَحْيَى

(1)

: أنَّ شَيْخًا من أهْلِ حِمْص خرَجَ يريدُ المَسْجِد وهو يَرَى أنَّهُ قد أصْبَح، فإذا عليهِ لَيْل، فلمَّا صار تحت القُبَّة، سَمِعَ صَوْت جَرس الخَيْل على البلَاطِ، فإذا فَوَارس قد لَقي بَعْضُهم بعضًا، قال بَعْضُهم لبعضٍ: من أينَ قَدِمْتُم؟ قالوا: ولم تكُونُوا معنا؟ قالوا: لا، قالوا: قَدِمنا من جنَازة البَدِيْل خَالِد بن مَعْدَان، قالوا: وقد مات؟ ما عَلِمنا بمَوْتِهِ! قالوا: فَمن اسْتَخْلَفْتُم بعدَهُ؟ قالوا: أَرْطَأة بن المُنْذِر. فلمَّا أصْبَح الشَّيْخُ حدَّث أصْحَابه، فقالوا: ما عَلِمْنَا بمَوْت خَالِد بن مَعْدَان، فلمَّا كان نِصْفُ النَّهَار قَدِمَ البَرِيد من أَنْطَرسُوس

(2)

يُخْبر بمَوْتِهِ.

أنْبَأنَا أبو نَصْر مُحَمَّد بن هِبَةِ الله، قال: أخْبَرَنا عليّ بن الحَسَن

(3)

، قال: قرأنا عِلىِ أبي عَبْد الله يَحْيَى بن الحَسَن، عن أبي تَمَّام عليّ بن مُحَمَّد، عن أبي عُمَر بن حَيَّوْيَه، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن القَاسِمِ بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا ابنُ أبي خَيْثَمَة، قال: حَدَّثَنَا المَدَائِنِيُّ، قال: خَالِد بن مَعْدان تُوفِّي سَنَة ثَلاثٍ ومائة، ويُقالُ: إنَّهُ ماتَ وهو صَائِمٌ في وِلَايَةِ يَزِيد بن عَبْد المَلِك. قال: وسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يَقُول: تُوفِّي خَالِد بن مَعْدَان سَنَة ثَلاثٍ ومائةٍ.

وقال: أخْبَرَنا عليّ بن الحَسَن

(4)

، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن مُحَمَّد بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور مُحَمَّد بن الحَسَن، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن الحُسَين النَّهَاوَنْدِيّ، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمن، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل، قال: حَدَّثَني عَمْرو بن عليّ، قال: ماتَ خَالِد بن مَعْدَان سَنَة ثَلاثٍ ومائة.

قال عليّ بن الحَسَن

(1)

: أَنْبَأنَا أبو غَالِب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أسَد، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الطُّيُورِيّ، قال: أَخْبَرَنا عَبْدُ البَاقِي بن عَبْد الكَريم بن عُمَر (a)، ح.

قال: وأَنْبَأنَا أبو سَعْد بن الطُّيُورِيّ، عن عَبْد العَزِيْز بن عليّ الأَزَجِيّ، قالا: أخْبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن عُمَر (b) بن حُمَّة، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن أحْمَد بن يَعْقُوب بن شَيْبَة، قال: حَدَّثَنا جَدِّي، قال: وخَالِد بن مَعْدَان ثِقَةٌ لَمْ يَلْقَ أبا عُبَيْدَة، هو كَلَاعِيٌّ يُعَدُّ من الطَّبَقَةِ الثَّالثة من فُقَهَاء أهْل الشَّام بعد الصَّحَابَة، تُوفِّي (c) سَنَة ثلاثٍ ومَائة.

أخْبَرَنا أبو اليُمْنِ الكِنْدِيّ إذْنًا، عن أبي البَرَكَات الأنْمَاطِيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن الحَسَن بن خَيْرُون، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسم بن بِشْرَان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ بن الصَّوَّاف، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عُثْمان بن أبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا هاشِم بن القَاسِم، قال: قال الهَيْثَم: مات خَالِد بن مَعْدَان الكَلَاعِيّ سَنَة ثَلاثٍ ومائة.

أنْبَأنَا سَعيد بن هاشمِ، عن مَسْعُود بن الحَسَن الثَّقَفِيّ، قال: أنْبَأنَا أبو عَمْرو عَبد الوَهَّاب بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا الحَسَن بن مُحَمَّد بن يُوسُف، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا ابن أَبي الدُّنيا، قال: حَدَّثَنَا مُحَمّد بن سَعْد

(2)

، قال: في الطَّبَقَةِ الثَّالثة من تَابِعِي أهْل الشَّام خَالِد بن مَعْدَان الكَلَاعِيّ. قال مُحَمَّد بن عُمَرَ والهَيْثَم: ماتَ سَنَة ثَلاثٍ ومائة.

أنْبَأنَا عُمَر بن طَبَرْزَد، عن أبي غَالِب بن البَنَّاء، عنِ أبي مُحَمَّد الجَوْهَرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عُمَر بن حَيَّوْيَه، قال: أَخْبَرَنا أحْمَد بن معْرُوف، قال: حَدَّثَنَا الحُسَين بن الفَهْم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سَعْد

(1)

، قال: خَالِد بن مَعْدَان الكَلاعِيّ وكانَ ثِقَةً، أجْمَعُوا على أنَّ خَالِد بن مَعْدَان تُوفِّي سَنَة ثَلاثٍ ومائة في خِلَافَة يَزِيد بن عَبْد المَلِك.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم عبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد إذْنًا، عن أبي مُحَمَّد عَبْد الكَريم بن حَمْزَة السُّلَمِيّ، عن أبي مُحَمَّد التَّمِيمِيّ، قال: أخْبَرَنا مَكِّيّ بن مُحَمَّد بن الغَمْر، قال: حَدَّثَنَا أبو سُليْمان بن زَبْر

(2)

، قال: قال الهَيْثَم: وفيها يعني سَنَة ثَلاثٍ ومائة مات أبو بُرْدَة بن أبي مُوسَى، وطَاوُس اليَمَانِيّ، وعامر بن شرَاحِيْل الشَّعْبِيّ، وخَالِد بن مَعْدَان بالشَّام، وذَكَرَ ابنُ زَبْر أنَّ أَبَاهُ أخْبَرهُ عن أحْمَد بن عُبَيْد بن نَاصِحٍ عن الهَيْثَم بذلك.

أَخْبَرَنا القَاضِي أبو القَاسِم عبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد إذْنًا، قال: أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد طَاهِر بن سَهْل بن بِشْر الإسْفَرَاينِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن عليّ بن ثَابِت الخَطِيب

(3)

، قال: أَخْبَرَنا مُحَمَّد بن الحُسَين بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بن سُفْيان

(4)

، قال: حَدَّثَني العبَّاس بن الوَلِيد بن صُبْحٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن صالح، قال: حَدَّثَنَا عُفَيْر بن مَعْدَان الكَلاعِيّ، قال: قَدِمَ علينا عُمَر بن مُوسَى حِمْصَ، فاجْتَمَعْنا إليهِ في المَسْجِد، فجَعَل يَقُول: حَدَّثَنَا شَيْخكم الصَّالح، حَدَّثَنَا شَيْخكم الصَّالِح (a)! فلَّمَا أكْثَر قُلْتُ لَهُ: مَنْ شَيْخُنا الصَّالِح هذا، سَمِّهِ لنا نَعْرفه؟ قال: فقال: خَالِد بن مَعْدَان، قُلْتُ لهُ: في أيّ سَنَة لقيتَهُ؟ قال: لَقِيتُهُ سَنَة ثَمانٍ ومائة، قال: قُلتُ: وأين لقيْتَهُ؟ قال: لَقِيتُهُ في غَزَاة أَرْمِينِيَة، قال: فقُلْتُ لهُ: اتَّق الله يا شَيْخُ،

ولا تَكْذب! ما خَالِد بن مَعْدَان سَنَة أرْبَعٍ ومائة، وأنْتَ تَزْعم أنَّكَ لقيْتَهُ بعدَ مَوْتَه بأرْبَع سنين! وأزيدك أُخْرى: لَمْ يَغْزُ أَرْمِينِيَة قَطُّ؛ كان يَغْزُو الرُّوم.

قُلتُ: وقد قيل إنَّ خَالِد بن مَعْدَان تُوفِّي سَنَة ثَمانٍ ومائة، وَسَنَذْكُر ذلك إنْ شَاء اللهُ تعالَى.

أنْبَأنَا أبو اليُمْن زَيْدُ بن الحَسَن، عن أبي البَرَكَاتِ الأنْمَاطِيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن الحَسَن بن أحْمَد بن خَيْرُون، قال: أخْبَرَنا يُوسُف بن رَبَاح بن عليّ، قال: أخْبَرَنا أحمد بن مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل، قال: حَدَّثَنَا أَحمد بن حَمَّاد بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا مُعاوِيَة بن صالح، قال: خَالِد بن مَعْدَان الكَلاعِيّ ماتَ سَنَة أرْبَعٍ ومائة.

أَنْبَأنَا أبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن طَبَرْزَد، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم إسْمَاعِيْل بن أحْمَد بن السَّمَرْقَنْديّ، إجَازَةً إنْ لَمْ يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن الطَّبَريّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بن سُفْيان

(1)

، قال: سَمِعْتُ عبد الرَّحْمن بن إبْراهيم يَقُول: خَالِد بن مَعْدَان زَعَمُوا سَنَة أرْبَعٍ ومائة.

قال يَعْقُوب: وسَمِعْتُ سُليْمان بن سَلَمَة الخَبَائِرِيّ الحِمْصِيّ، قال: ماتَ خَالِد بن مَعْدَان سَنَة أرْبَعٍ ومائة.

قال يَعْقُوب: فَحَدَّثَنِي بعضُ وَلده يُكْنَى أبا سَعيدٍ، قال: ماتَ جدِّي سَنَة أرْبَعٍ ومائة، ويُكْنَى أبا عَبد اللهِ.

قال: وحَدَّثَنَا يَعْقُوب، قال: حَدَّثَنَا العبَّاس بن الوَلِيد بن صُبْح، قال: حَدَّثَني يَحْيَى بن صالح، قال: حَدَّثَنَا عُفَيْر بن مَعْدَان، قال: ماتَ خَالِد بن مَعْدَان سَنَة أرْبَعٍ ومائة.

أنْبَأنَا أبو المَحَاسِن بن البَانِياسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن الحَسَن

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن الأكْفانِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيْز الكَتَّانِيّ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن عُثْمان، قال: أخْبَرَنا أبو المَيْمُون، قال: حَدَّثَنَا أبو زُرْعَة

(2)

، قال: حَدَّثَني يَزِيد بن عَبْدِ رَبِّهِ، قال: قَرَأَتُ في دِيْوَان العَطَاء: ماتَ خَالِد بن مَعْدَان سَنَة أرْبَعٍ ومائة.

وقال أبو القَاسِم بن الحَسَن

(3)

: أنْبَأنَا أبو طَالِب الحُسَين بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا عليّ بن المُحَسِّن، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن المُظَفَّر، قال: حَدَّثَنَا بَكْر بن أحْمَد، قال: حدَّثَنَا أحْمَد بن مُحَمَّد بن عِيسَى، قال: وخَالِد بن مَعْدَان بن أبي كَرِب أبو عَبْد اللهِ تُوفِّي سَنَة أرْبَعٍ ومائة، ماتَ بأَنْطَرسُوس، وكانت له عبادةٌ وفَضْلٌ.

أنْبَأنَا أبو القَاسِم بن الحَرَسْتَانِيّ، عن أبي مُحَمَّد عَبْد الكَريم بن حَمْزَة السُّلَمِيّ، قال: أخْبَرَنا مَكِّيّ بن مُحَمَّد بن الغَمْر، قال: حَدَّثَنَا أبو سُليْمان بن زَبْر

(4)

، قال: أخْبَرَنَا أبي مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا حُبَيْش بن يَزيد، عن يَحْيَى بن صالح، قال: قال إسْمَاعِيْل بن عَيَّاش: ماتَ خَالِد بن مَعْدَان سَنَة خَمْسٍ ومَائة (a).

أنْبَأنَا أبو رَوْح عَبْد المُعِزّ بن مُحَمَّد الهَرَويّ، عن أبي القَاسِم زَاهِر بن طَاهِر، عن أبي بَكْر البَيْهَقِيّ، قال: أخْبَرَنا الحاكِم أبو عَبْد اللهِ الحافِظ، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحافِظ، قال: حدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَبْد الله البَيْرُوتِيّ، قال: حَدَّثَنَا سُليْمان بن عَبْد الحَمِيْد البَهْرَانِيّ، قال: حدَّثَنَا مُحَمَّد بن صالح، قال: حَدَّثَنَا إسْمَاعِيْل بن عَيَّاشٍ، قال: كُنْتُ بالعِرَاق فأتاني أهْل الحَدِيْث فقالوا: ها هُنا رَجُلٌ يُحَدِّثُ عن خَالِد بن مَعْدَان،

فأتَيْتُه، فقُلتُ لَهُ: أيّ سَنَةٍ كَتَبْتَ عن خَالِد بن مَعْدَان؟ فقال: سَنَة ثلاث عَشرة، فقُلْتُ: أنتَ تَزْعُم أنَّك سَمِعْتَ من خَالِد بن مَعْدَان بعدَ مَوْته بِسَبْع سِنين! قال إسْمَاعِيْلُ: مات خَالِد سَنَة ستٍّ ومائة.

أنْبَأنَا أبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد الدَّارْقَزِّيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْديّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا عليّ بن أحْمَد بن البُسْرِىّ، عن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمن المُخَلِّص، قال: حَدَّثَنا عُبَيْدُ الله بن عبد الرَّحْمن، قال: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمن بن مُحَمَّد بن المُغِيرَة، قال: أخْبَرَنِي أبي، قال: حَدَّثَني القَاسِم بن سَلَّامٍ، قال: سَنَة ثَمانٍ ومائة فيها تُوفِّي خَالِد بن مَعْدَان بالشَّام.

أخْبَرَنَا أبو نَصْر القَاضِي إذْنًا، قال: أخْبَرَنا عليّ بن أبي مُحَمَّد

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو غَالِب المَاوَرْدِيّ، قال: أخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عليّ السِّيْرَافيّ، قال: أخْبَرَنَا أحْمَد بن إسْحَاق، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن عِمْران، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بن زَكَرِيَّاء، قال: حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بن خَيَّاطٍ

(2)

، قال: في سَنَة ثَمانٍ ومائة مات خَالِد بن مَعْدَان الشَّامِيّ.

أخْبَرَنا زَيْد بن الحَسَن إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا أبو البَرَكَات الأنْمَاطِيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن الحَسَن بن أحْمَد، وأبو الفَضْل أحْمَد بن الحَسَن بن [خَيْرُون](a)، قالا: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن الحَسَن بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن أحْمَد بن إسْحَاق، قال: أخْبَرَنا عُمَر بن أحْمَد بن إسْحَاق، قال: حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بن خَيَّاط

(3)

، قال: خَالِد بن مَعْدَان الكَلاعِيّ مات سَنَة ثَمانٍ ومائة، حِمْصِيٌّ يُكْنَى أبا عَبْد الله.

‌

‌خَالِدُ بن المُعَمَّر بن سَلْمَان بن الحَارِث بن شُجَاع بن الحَارِث بن سَدُوس بن شَيْبَان بن ذُهْل بن ثَعْلَبَة بن عُكَابَة بن صَعْب بن عليّ بن بَكْر بن وَائِل الذُّهْلِيّ

(1)

شَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليٍّ رضي الله عنه، وأبْلَى بَلَاءً حَسَنًا، وكان على بَكْر بن وَائِل في رُؤوس الأَحْمَاس (a) الّذين قَدمُوا من البَصْرَهَ مع ابن عبَّاسٍ إلى صِفِّيْن، ثمّ جَعَلَهُ عليٌّ أمِيرًا على الذُّهْلِيِّيْن من أهلِ البَصْرَةِ.

وكان رَئيسًا في قَوْمه، وبايعَتْهُ رَبِيعَة بصِفِّيْن على المَوْتِ حتَّى اعْتَقَد لأهْلِ الوَبَر منها ولأهْلِ المَدَر، ونَجَّى اللهُ تعالَى به أهْل اليَمَامَةِ، وكان قد غَدَر بِالحَسَن بن عليّ بعد (b) قَتْل عليّ عليهما السلام، ولَحِقَ بمُعاوِيَة فوصَلَهُ، وكان شَاعِرًا.

أنْبَأنَا أبو الحَسَن بن أبي عَبْدِ الله، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أحْمَد الأحْمَدِيّ في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الفَرَّاء، قال: أخْبَرَنا أبو غَالِب البَاقِلَّانِيّ، قال: أخْبَرَنا أَبو عليّ بن شَاذَان، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن بن نِيْخَاب، قَال: حَدَّثَنَا إبْراهيمُ بن الحُسَين، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سُلَيمان، قال: حَدَّثَنِي نَصْرُ بن مُزَاحِم

(2)

، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بن سَعْد، عن يَزِيد بن أبي الصَّلْت (c) التَّيْمِيّ، قال: سَمِعْت أشْيَاخَنا

من بني تَيْم اللهِ يقُولُون: كانت رَايات رَبِيْعَة كُلّها كُوْفِيِّها وبَصْرِيِّهَا (a) مع خَالِد بن المُعَمَّر السَّدُوسِيّ وكان من أهْلِ البَصْرَة، قال: وسَمِعْتهُم يَقولُون: إنَّ (b) خَالِد بن المُعَمَّر وشَقِيْق بن ثَوْر البَكْرِيّ، وكان من أهْلِ الكُوفَة، وقد اصْطَلحا (c) أنْ يُولِيّا رَاية بَكْر بن وَائِل الحُضَيْن بن المُنْذر، وكان من أهْل البَصْرَة. وكُلُّنا (d) قد تَنَافَسنا فيها، ثُمَّ قالا: هذا فتىً منَّا له حَسَبٌ فنَجْعلها إليهِ حتَّى نَرَى رَأينا. ثُمَّ إنَّ عليًّا أَعْطَى رايات رَبِيْعَة كلّها خَالِد بن المُعَمَّر.

أنْبَأنَا أبو اليُّمْن زَيْدُ بن الحَسَن بن زَيْد الكِنْدِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو البَرَكَات الأنْمَاطِيّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنَا أبَو الحُسَين بن الطُّيُورِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر عَبْد البَاقِي بن عَبْد الكَريم بن عُمَر الشِّيْرَازيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين عبد الرَّحْمن بن أحْمَد بن حُمَّة (e) الخَلَّال، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر مُحَمَّد بن أحْمَد بن يَعْقُوب بن شَيْبَة قال: حَدَّثَنِي جَدِّي، قال: حَدَّثَنِي خَلَفُ بن سَالِم، قال: حَدَّثَنَا وَهْبٌ - يَعْني ابن جَرِير - قال: حَدَّثَنَا أَبو الخَطَّاب، عن مُحَمَّد بن سَوَاء، قال: حَدَّثَني شُبَيْل (f) بن عَزْرَة أنَّ بَنِي الحَارِث وَثَبُوا مع خَالِد بن المُعَمَّر يعني يَوْم صِفِّيْن على شَقِيْق بن ثَوْر فانْتَزعُوا الرَّايَةَ منه، واسْتَطَالَ عليه ابن الكَوَّاء اليَشْكُرِيّ ورَجَا أنْ تُدْفَع إليهِ فقال قَائلٌ: وَيْلَكُم يا بني ذُهْل لا تُخْرجُوها منكم، فجيء بحُضَيْن بن المُنْذِر وإنَّهُ لغُلَامٌ في رَأسِهِ ذُؤَابَةٌ، فدُفِعَتْ إليهِ يَوْمئذٍ.

أنْبَأنَا أبو المَحَاسِن سُليْمان بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن أبي مُحَمَّد

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد اللهِ البَلْخِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو غَالِب مُحَمَّد بن الحَسَن بن أحْمَد البَاقِلَّانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ بن شَاذَان، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن إسْحاق بن نِيْخَاب (a) الطِّيبِيّ، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن الحُسَيْن بن عليّ الكِسَائِيّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سُلَيمان الجُعْفِيّ، قال: حَدَّثني نَصْر بن مُزَاحِم

(2)

، قال: حَدَّثَنَا عُمَر - يعني ابن سَعْد - قال: ورَجَع إلى حَدِيثه عن يَزِيد بن أبي الصَّلْتِ التَّيْمِيّ (b) عن أشْيَاخٍ منهم، أنَّ مُعاوِيَة كان ضَرَب يَوْمئذٍ - يعني صِفِّيْن - لحِمْيَر بسَهْمهم على ثلاث قَبَائِل؛ على رَبِيْعَة ومَذْحِج وهَمْدَان، فلمَّا وَقَع سَهْم حِمْيَر على رَبِيْعَة، قال ذو الكَلَاع: قَبّحَكَ اللهُ من سَهْمٍ كَرهتَ الضِّراب اليَوْم!.

ثُمَّ أقْبل ذو الكَلَاع في حِمْيَر، ومعهم عُبَيْدُ الله بن عُمَر بن الخَطَّاب في أربَعة آلافٍ من رِجَالِ (c) أهْلِ الشَّامِ قد بايَعُوا على المَوْتِ، فلمَّا دَنَوا من رَبِيْعَة، وهي حِذَاءُ مَيْمَنَة أهْلِ الشَّامِ، وعلى ميْمَنَتهم ذو الكَلَاع فحملُوا على رَبِيْعَة وهم مَيْسَرة أهلِ العِرَاق، وفيهم يوْمئذٍ ابنِ عبَّاسٍ وهو على المَيْسَرة، فَحَمَل عليهم ذو الكَلَاع وعُبَيْد الله بن عُمَر بخَيْلهم ورَجْلِهم (d) حَمْلةً شَدِيدَةً، فَتَضَعْضَعَتْ رَاياتُ رَبِيْعَة وثَبَتُوا (e) إلَّا قَليلًا منهم، ثمّ إنَّ أهل الشَّام انْصَرَفُوا فمَكثُوا قَليلًا، ثمّ كَرُّوا فشَدُّوا على النَّاسِ شَدَّةً شَدِيدةً، وعُبَيْدُ الله بن عُمَر يُحَرِّضُهم، فثبتَتْ له (f) رَبِيْعَةُ، فقاتلُوا قِتَالًا شَدِيْدًا، وصَاحَ خَالِد بن المُعَمَّر بأُناسٍ من قَوْمه انْهزمُوا يَوْمئذٍ، فتراجعُوا. وكان معهم من عَنَزَة أربَعةُ آلافٍ بصِفِّيْن.

أنْبَأنَا أبو البَرَكَاتِ الحَسَن بن مُحَمَّد، عن أبي مُحَمَّد عَبْد الله بن أحْمَد بن أحْمَد بن أحمَد الأدِيْبُ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الفَرَّاء، قال: أخْبَرَنا أبو غَالِب البَاقِلَّانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ بن شَاذَان، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن أحْمَد بن إسْحاق الطِّيبِيّ، قال: حدَّثنا إبْراهيْمُ بن الحُسَين، قال: حدَّثنا يَحْيى، قال: حَدّثنا نَصْرٌ

(1)

، قال: حَدَّثنا عُمَر بن سَعْدٍ في إسْنَادهِ، قال: وكان مُعاوِيَةُ قد نذَر سَبْي نسَاءِ ربِيْعَة وقَتْلَ المُقاتِلَة، فقال في ذلك خَالِدُ بن المُعَمَّر:[من الطويل]

تمنَّى ابنُ حَرْبٍ نَذْرَةً في نِسَائنا

…

ودُونَ الّذي يَرْجُو (a) سُيُوفٌ قواضِبُ

وتطلبُ (b) ملكًا حاولتَ خَلْعَهُ

…

بني هاشِمٍ قَوْلَ امْرئٍ هو (c) كاَذِبُ

قُلتُ: لا يُظَنُّ بمُعاوِيَة رضي الله عنه أنَّهُ يَنْذر سَبْي نسَاء المُسْلمِيْن أو يَسْتَحلّ ذلك، وهذا من وَضْع نَصْر بن مُزَاحِم، واللهُ أعْلَمُ.

بسم الله الرحمن الرحيم

وبِهِ تَوفِيقِي

أنْبَأنَا أبو العَلَاء أحْمَد بن شَاكِر المَعَرِّيّ، عن أبي مُحَمَّد بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الفَرَّاء، قال: أخْبَرَنا أبو غَالِب بن الحُسَين، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ بن شَاذَان، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن بن نِيْخَاب، قال: حَدَّثَنَا ابن ديْزِيْل، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سُلَيمان، قالْ حَدَّثَني نَصْر بن مُزَاحِم

(1)

، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بن سَعْد، قال: أخْبَرَني ابن أَخي عَتَّابِ بن لَقِيْط البَكْرِيّ، وذكَرَ شَيئًا من ضَبَر صِفِّيْن، قال: فبَعَثَ مُعاوِيَة إلى خَالِد بن المُعَمَّر إنَّ لك إمْرةَ خُرَاسَان إنْ ظفرتَ ولم تُتَمِم (a)، فانْصَرِف بأصْحَابكَ، فطمعَ خَالِد فلم يستَتم (b) على ما كان فيه، فأمَّره مُعاوِيَةُ - حين وَلِيَ - على خُرَاسَان، فماتَ خَالِد قبل أنْ يَصِل إليها.

أنْبَأنَا أبو حَفْصٍ المُكْتِبُ، عن أبي القَاسِم بن السَّمَرْقَنْديّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّدُ بن هِبَةِ الله، قال: حَدَّثَنَا أبو الحُسَين بن الفَضْلِ، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بن سُفْيان

(2)

، قال في تَسْمِيَةِ أُمَرَاء يَوْم الجَمَل من أصْحَاب عليّ: وجَعَل على رِجالتها الذُّهْلِيِّيْن خَالِد بن المُعَمَّر السَّدُوسِيّ. وقال يَعْقُوب في أسَامِي أُمَرَاء عليّ بن أبي طَالِب يَوْم صِفِّيْن: خَالِد بن المُعَمَّر البَكْرِيّ.

وقال: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بن سُفْيان

(3)

، قال: حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن مُعَاذ، قال:

حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا قُرَّة، عن قَتَادَة، عن مُضَارِب العِجْلِيّ، قال: الْتَقَى رَجُلان من بَكْر بن وَائِل أحدهُما من شَيْبَان والآخر من ذُهْل، فقال الشَّيْبَانِيّ: أنا أفْضَل منك، وقال الذُّهْلِيّ: بل أنا أفْضَلُ منك، فتَحَاكَما إلى رَجُلٍ من هَمْدَان، فقال: لسْتُ مُفَضِّلًا أحدًا منكما على صَاحِبه، ولكنِ اسْمَعا ما أقُول لكُما: من أيّكما كان عِلْبَاء بن الهَيْثَم الّذي قُتِلَ يَوْم الجَمَل وهو سَيِّد ربِيْعَة، وكان يأخُذ في الإسْلَام ألفين وخَمْسِمائَة؟ قال الذُّهْلِيّ: كان منِّي، قال: فمن أيّكما كان حَسَّان بن مَخْدُوج الّذي قُتِلَ يَوْم الجَمَل وهو سَيِّد رَبِيْعَة وكِنْدَة، ونَزَع عنه الأشْعَث بن قَيْس؟ قال الذُّهلِيّ: منِّي، قال: فمن أيّكما كان خَالِد بن المُعَمَّر الّذى بايَعَتْهُ رَبِيْعَة بصِفِّيْن على المَوْت، حتَّى اعْتَقَد لأهْلِ الوَبَر منها ولأهْلِ المَدَر، ونَجَّى الله به أهْلَ اليَمَامَةِ؟ قال الذُّهْلِيّ: كان منِّي، قال: فمن أيّكما كان حُضَيْن بن المُنْذِر صَاحِب الرَّايَة السَّوْدَاء

(1)

: [من الطويل]

لمَنْ رَايةٌ سَوْداءُ يَخْفِقُ ظِلُّها

…

إذا قيلَ قَدِّمْهَا حُضَيْنُ تَقَدَّما

قال الذُّهْلِيّ: كان منِّي.

أخْبَرَنا أبو نَصْر مُحَمَّد بن هِبَةِ الله، فيما أَذِنَ لنا في روَايَته عنْهُ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن

(2)

، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر اللَّفْتُوانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو صَادِق مُحَمَّد بن أحْمَد بن جَعْفَر، قال: حَدثَنَا أحْمَد بن مُحَمَّد بن زَنْجُوَيْه، قال: أخْبَرَنا أبو أَحْمَد العَسْكَريّ، قال: مَعْمَر مُخَفَّف كَثِيْر لا نَذْكره، ونَذْكُر مُعَمَّرًا بالتَّشْدِيْدِ لأنَّهُ هو الّذي يُشْكِل، فمنهم خَالِد بن المُعَمَّر السَّدُوسِيّ، رأس بَكْر بن وَائِل في خِلَافَة عُمَر، وهو الّذي غَدَر بالحَسَن بن عليّ وبَايَع مُعاوِيَة، فقال الشَّاعرُ:[من الطويل]

مُعَاوِيَ أَمِّرْ خَالِدَ بن مُعَمَّرِ

…

مُعَاوِيَ لولا خَالِدٌ لَم تُؤَمَّرِ

قال الحافِظُ أبو القَاسِم

(1)

: خَالِد بن المُعَمَّر بن سَلْمَان بن الحَارِث بن شُجاع بن الحَارِث بن سَدُوس بن شَيْبَان بن ذُهْل بن ثَعْلَبَة بن عُكَابَة بن صَعْب بن عليّ بن بَكْر بن وَائِل الذُّهْلِيّ، شَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليٍّ، ثمّ غَدَر بالحَسَن بن عليّ ولَحِقَ بمُعاوِيَة.

قال

(2)

: ذَكَرَ أبو مُحَمَّد الحَسَن بن مُحَمَّد الإيْجِيّ الكَاتِبُ: أخْبَرَنا أبو بَكْرٍ مُحَمَّد بن الحَسَن بن دُرَيْدٍ، قال: أخْبَرَنا أبو حَاتِم، عن أبي عُبَيْدَة، قال: لمَّا قُتِلَ عليّ بن أبي طَالِب، أرادَ مُعاوِيَةُ النَّاسَ على بَيْعَةِ يزِيد، فتَثَاقَلَتْ رَبِيْعَةُ ولَحِقَتْ بعَبْد القَيْسِ بالبَحْرين، واجْتَمَعت بَكْر بن وَائِل إلى خَالِد بن المُعَمَّر، فلمَّا تثَاقلَت رَبِيْعَة، تَثَاقلَتِ العَرَب أيضًا، فضَاق مُعاوِيَة بذلك ذَرْعًا، فبَعَثَ إلى خَالِد فقَدِمَ عليهِ، فلمَّا دَخَلَ إليه رَحَّبَ بهِ، فقال: كيف ما نحنُ فيه؟ قال: أرَى مُلْكًا طَرِيفًا، وبُغْضًا تَليْدًا، فقال مُعاوِيَةُ: قُلْ ما بَدَا لك، فقد عفونا عنكَ، ولكن ما بال رَبِيْعَة أوَّل النَّاس في حَرْبنا وآخرهم في سِلْمنا؟ قال له خَالِد: إنَّما أتيتُكَ مُسْتَأمنًا ولَم آتك مُخَاصمًا، ولسْتُ للقَوْم بحَرِيّ في حُجَّتهم، وإنَّ رَبِيْعَة إنْ تَدْخُل في طاعَتكَ تَنْفَعْكَ، وإنْ تَدْخُل كَرْهًا تكُن قُلُوبها عليك، وأبْدَانها لك، فاعْطِ الأمَان عامَّتهم؛ شَاهِدهم وغَائبهم، وأنْ يَنزلُوا حيث شَاؤُوا، فقال: أفْعل. فانْصَرَف خَالِدٌ إلى قَوْمهِ بذلك.

ثُمَّ إنَّ مُعاوِيَة بدا لهُ فبَعَثَ إلى خَالِد فدعاهُ، فلمَّا دَخَلَ إليه، قال: كيف حُبُّكَ لعليّ؟ قال: اعْفِني يا أَمِير المُؤْمنِيْن ممَّا أكْرَهُ، فأبَى أنْ يعفِيَهُ، فقال: أُحبُّه والله على حلْمِهِ إذا غَضِب، ووَفَائهِ إذا عَقَد، وصِدْقهِ إذا أكَّدَ، وعَدْلهِ إذا حَكَم (a)، ثمّ انْصَرَف ولَحِق بقَوْمه، وكَتَبَ إلى مُعاوِيَة

(3)

: [من الطويل]

مُعَاوِيَ لا تَجْهَلْ علَينا فإنَّنا

…

يَدٌ لَكَ في اليَوْم (b) العَصِيْبِ مُعَاوِيا

مَتَى تَدْعُ فينا دَعْوَةً رَبَعِيَّةً

…

يُجِبْك رِجالٌ يُحصنُونَ (a) العَوَاليَا

أجَابُوا عليًّا إذْ دَعَاهُمْ لنَصْرِهِ

…

وجَرُّوا بصِفِّيْنٍ علَيكَ الدَّوَاهِيَا

فإنْ تَصْطَنِعْنا يا ابْنَ حَرْبٍ لمِثْلِها

…

نَكُن خَيْرَ مَنْ تَدعُو إذا كُنْتَ دَاعِيَا

ألم تَرَنى أهدَيْتُ بَكْرَ بن وَائِلٍ

…

إليكَ وكانُوا بالعِرَاقِ أَفَاعِيَا

إذا نهَشَتْ قالَ السَّليمُ لأهْلِهِ

…

رُوَيدًا فإنِّي لا أرَى لي (b) رَاقِيَا

فأَضْحَوا (c) وقد أهْدَوا ثِمَار قُلُوبِهِمْ

…

إليكَ وأفْراقُ (d) الذُّنُوبِ كَما هِيا

ودَعْ عَنْكَ شَيْخًا قد مَضَى لِسَبِيْلِهِ

…

على أيِّ حَالَيهِ مُصِيْبًا وخَاطِيا

فإنَّك لا تَسْطيعُ ردَّ الّذي مَضَى

…

ولا دَافِعًا شيئًا إذا كانَ جَائِيا

وكُنْتَ امْرأً تَهْوى العِرَاقَ وأهْلَهُ

…

إِذَ انْتَ حِجَازِيٌّ فأصْبَحْتَ شَامِيا

وكَتَبَ الأعْوَرُ الشَّنِّيّ إلى مُعاوِيَة

(1)

: [من الطويل]

أتاكَ بسِلْمِ الحَيِّ بَكْرِ بن وَائِلٍ

…

وكُنتَ مَنُوطًا (e) كالسَّقَاءِ الموَكّرِ

مُعَاوِيَ أَكْرِمْ خَالِدَ بن مُعَمَّر

…

فإنَّكَ لولا خَالِدٍ لَم تُؤَمَّرِ

فخادَعْتَهُ باللهِ حتَّى خَدَعْتَه

…

ولَم يَكُ خِبًّا خَالِدُ بن المُعَمَّرِ

ولَم تَجْزِهِ واللهُ يَجْزي بسَعْيِهِ

…

وتَسْدِيدِهِ مُلْكَي سَرِيرٍ ومِنْبَرِ

فدَعَاهُما مُعاوِيَةُ فوصَلَهُما فقال الشَّنِّيُّ

(2)

: [من الطويل]

مُعَاوِيَ إنِّي شَاكِرٌ لكَ نِعْمَةً

…

رَدَدْتَ بها رِيْشِي (f) علَيَّ مُعاوِيَهْ

وكَم مِن مَقامٍ غَائظٍ (g) لكَ قُمْتُهُ

…

ودَاهِيَةٍ أشْعَرتُها (h) بعدَ دَاهِيَهْ

فمَوَّتَّها حتَّى كأنْ لَم أَقُمْ بِها

…

عَلَيكَ وأوْتَادِي بصِفِّيْنَ بَاقيَهْ

فأبْلَعْتَني رِيْقِي وكانَت مَقاتِلي (a)

…

بِكَفَّيْكَ لو لَم يَكذِبِ (b) السَّهْمُ بَادِيَهْ

فقال مُعاوِيَة

(1)

: [من الطويل]

لقد رَضِيَ الشَّنِّيُّ مِن بَعْدِ عَتْبهِ

…

بأيْسَرَ ما يَرْضَى بِهِ صَاحِبُ العَتْبِ (c)

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بن عَبْدِ اللهِ الدِّمَشقيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم يَحْيَى بن أَسْعَد الأَزَجِيُّ، قال: أخْبَرَنا أبو العِزّ أحْمَدُ بن عُبَيْد اللهِ بن كَادِش، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ مُحَمَّدُ بن الحُسَين الجَازِرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَرَج المُعَافَى بن زَكَرِيَّاء بن يَحْيَى النَّهْرَوَانيّ

(2)

، قال: حَدَّثَنَا الحُسَين بن القَاسِم الكَوْكَبِيّ، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن مُحَمَّد بن مَنْصُور، قال: حَدَّثَنَا العُتْبِيّ، عن أَبِيهِ، عن أبي بَكْر الدِّمَشقيّ، أنَّ مُعاوِيَةَ بن أبي سُفْيان قال لخَالِد بن المُعَمَّر السَّدُوسِيّ: إنَّكَ لتُحبُّ عليًّا حُبًّا مُفْرِطًا! قال: أُحبُّهُ والله لحلْمِهِ إذا غَضِبَ، وعَدْلهِ إذا حَكَم، ووَفَائهِ إذا وَعَد.

أنْبَأنَا أبو حفْصٍ عُمَر بن مُحَمَّد بن طَبَرْزَد، عن أبي غالِب بن البَنَّاءِ، عن أبي الفَتْح الضَّبِّيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، قال خَالِدُ بن المُعَمَّر: قال الأعْوَرُ الشَّنِّيّ: [من الطويل]

مُعَاوِيَ أكْرِم خَالِدَ بن مُعَمَّرِ

…

فإنَّكَ لولا خَالِدٌ لَم تُؤَمَّرِ

قال أبو عُبَيْدَةَ: وفَد خَالِدُ بن المُعَمَّر السَّدُوسِيّ على مُعاوِيَة فسَأله مُدَاجَاةً

(3)

على عليٍّ، وكان مُعاوِيَة قد وَصَلَهُ ووَلَّاهُ أَرْمِينِيَةَ، فوَصَل إلى نَصِيبِيْن، ويُقالُ إنَّهُ احْتِيل له شَرْبة فمات فقَبْرُه بنصِيبِيْن.

أنْبَأنَا أبو القَاسِم عَبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد القَاضِي، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الكَريم بن حَمْزَة السُّلَمِيِّ في كتابهِ، عن أبي نَصْر بن مَاكُولا

(1)

، قال: وأمَّا مُعَمَّر - بضَمِّ المِيْم الأُوْلَى وفَتْحِ العَيْن وتَشْدِيْد المِيْم الثَّانيَة وفَتْحها - خَالِد بن مُعَمَّر السَّدُوسِيّ، وفَدَ على مُعاوِيَة فوَلَّاهُ أَرْمِينِيَة، فوَصَل إلى نَصِيبِيْن، فيُقَالُ إنَّهُ احْتِيل له شَرْبة فمات فقَبْرُه بها.

‌

‌خَالِدُ بن نَاجِذ الأزْدِيُّ الغَامِدِيُّ

(2)

شَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليٍّ رضي الله عنه، وقُتِلَ بها يَوْمئذٍ مع جُنْدَب بن زُهَيْر هو وأخُوه عَبْد اللهِ بن نَاجِذٍ، وقد ذَكَرنا ذلك في تَرْجَمةِ جُنْدَب بن زُهَيْر

(3)

.

‌

‌ذِكْرُ مَن اسْمُ أبيْهِ الوَلِيد

‌

‌خَالِدُ بن الوَليدِ بن المُغِيرَة بن عَبْد الله بن عُمَر بن مَخْزُوم بن يَقَظَة بن مُرَّة بن كَعْب بن لُؤَي بن غَالِب، أبو سُليْمان المَخْزُوميّ

(4)

ويُقال له: سَيْف اللهِ.

وأُمُّه عَصْمَاءُ، وهي لبُابَة الصُّغْرَى - وقيل: الكُبْرَى - بنتُ الحَارِث بن حَزْن الهِلَالِيَّة أُخت مَيْمُونَة بنت الحَارِث.

أسْلَم يَوْم الأحْزَاب، وقيل أسْلَم مع عَمْرو بن العَاص في سَنَة ثَمانٍ من الهِجْرَة، وقِيل قَبْل ذلك، وقيل أسْلَم في الهُدْنَة طَوْعًا، وصَحِبَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ورَوَى عنهُ، واسْتَعْمَلهُ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم في بَعْضِ مغَازِيهِ.

رَوَى عنهُ عَبْد الله بن عبّاس، وجَابِر بن عَبْد اللهِ، وقَيْس بن أبي حَازِم، وأبو أُمَامَةَ البَاهِلِيّ، والمِقْدَام بن مَعْد يكَرِب، ومَالِك بن الحَارِث الأشْتَر النَّخَعِيِّ، وأبو عَبْد اللهِ الأشْعَرِيّ، واليَسَع بن المُغِيرَة المَخْزُوميّ.

واسْتَعْمَلهُ أبو بَكْر الصِّدِّيْق على قِتَال مُسَيْلِمَة وأهلِ الرِّدَّةِ بنجْد. ثُمَّ وَجَّهه إلى العِرَاق، ثمّ إلى الشَّام، وأَمَّرَهُ على أُمَرَاء الشَّام، فلمَّا وَلي عُمَر عَزَلَهُ وولَّى أبا عُبَيْدَة، وشَهِدَ فَتْحَ حَلَب وقِنَّسْرِيْن، ووَلي قِنَّسْرِيْن في أيَّام عُمَر بن الخَطَّاب.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم أحْمَد بن عَبْد الله العَطَّار، قال: أخْبَرَنا أبو الوَقْت السِّجْزِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن الدَّاوُودِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد السَّرْخسِيّ، قال: أخْبَرَنا عِيسَى بن عُمَر، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الدَّارِمِيّ

(1)

، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن صالح، قال: حَدَّثَني اللَّيْثُ، قال: حَدَّثَني يُونُس، عن ابن شِهَاب أنَّهُ قال: أخْبرَني أبو أُمَامَة بن سَهْل بن حُنَيْف الأنْصَاريّ أنَّ عَبْد الله بن عبَّاس أخْبَرهُ أنَّ خَالِد بن الوَلِيد، الّذي يُقالُ له سَيْفُ اللهِ، أخْبَره أنَّهُ دَخَل مع رسُول الله صلى الله عليه وسلم على مَيْمُونَة زَوْج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وهي خَالَتُه وخالَةُ ابن عبَّاس، فوجَد عندها ضَبًّا مَحْنُوذًا قَدِمَت به أُخْتُها حُفَيْدةُ بنتُ الحَارِث من نَجْدٍ، فقَدَّمت الضَّبَّ لرسُول الله صلى الله عليه وسلم، وكان قَلَّ ما يُقَدِّم يَدَهُ لطَعَامٍ حتَّى يُحَدَّثَ به ويُسَمَّى له، فأهْوَى رسُول الله صلى الله عليه وسلم إلى الضَّبّ، فقالت امْرأةٌ من نِسْوَة الحُضُور: أَخْبرنَ رسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما قَدَّمتُنَّ، قُلْن: هذا الضَّبُّ، فرَفَع رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ، فقال خَالِد بن الوَلِيد: أَتُحَرِّم الضَّبّ يا رسُول اللهِ؟ قال: أرَاهُ لا، ولكنَّه لَم يكُن بأرْضِ قَوْمي فأجدُني أعَافُه. قال خَالِد: اجْتَررتُه فأكلتُه ورسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْظُر فلم يَنْهَني.

أخْبَرَنا أبو القَاسِمِ أحْمَد بن عَبْد الله بن عبد الصَّمَد بن عَبد الرَّزَّاق العَطَّار، وأبو سَعْد ثَابِت بن مُشَرَّف بن أبي سَعْد البَنَّاء، وأبو الحَسَن عليّ بن أبي بَكْر بن رُوزْبَة البَغْدَاديُّونَ، قالوا: أخْبَرَنا أبو الوَقْت عَبْد الأوَّل بن عِيسَى في شُعَيْب السِّجْزِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عبدُ الرَّحْمن بن مُحَمَّد بن المُظَفَّر الدَّاوُدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْدُ اللهِ بن أحْمَد في حَمُّوْيَه السَّرْخَسِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْدِ الله مُحَمَّد بن يُوسُف الفَرَبْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْدِ الله مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل البُخاريّ

(2)

،

قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن واقِد، قال: حَدَّثَنَا حَمَّاد بن زَيْد، عن أَيُّوبَ، عن حُمَيْد بن هِلَالٍ، عن أنَسٍ: أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَعَى زَيْدًا وجَعْفَرًا وابن رَوَاحَةَ للنَّاسِ قَبْلَ أنْ يأتيَهم خَبَرُهم، فقال: أخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ، فأُصِيب، ثمّ أخَذ جَعْفَرٌ فأُصِيْبَ، ثمّ أخذَ ابن رَوَاحَة فأُصيْبَ، وعَيْناهُ تَذْرفانِ، حتَّى أخَذَ (a) سَيْفٌ من سُيُوفِ اللهِ، حتَّى فَتَحَ الله عليهم.

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الحَسَن بن عليّ بن الحُسَين بن الحَسَن بن مُحَمَّد الأسَدِيّ المَعْرُوف بابنِ البُنّ بدِمَشْق، قال: أخْبَرَنا جَدِّي أبو القَاسِم الحُسَين بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد المِصِّيْصيّ المَعْرُوف بابنِ أبي العَلَاء، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عُثْمان بن أبي نَصْر، وأبو نَصْر مُحَمَّد بن أحْمَد بن الجَنَدِيّ، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن يَعْقُوب بن إبْراهيم بن شَاكِر المَعْرُوف بابنِ أبي العَقَب، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد المَلِك أحْمَد بن إبْراهيم القُرَشِيّ، قال: حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عَائِذ القُرَشِيّ، قال: فأخْبَرَني الوَلِيد - يعني: ابن مُسْلِم - قال: فحَدَّثَني أبو سُليْمان عبد الرَّحْمن بن سُلَيمان، عن مَنْ حَدَّثَهُ ذلك الأشْعَرِيّ صَاحِب رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: أنَّهُ لمَّا قُتِلَ عَبْدُ الله بن رَوَاحَة، جال النَّاس جَوْلةً، وأخَذَ الرَّايَةَ رَجُلٌ من الأنْصَارِ فقاتَل بها، إذ مرَّ بهِ خَالِد بن الوَلِيد، فقال له الأنْصَاريُّ: يا خَالِد، خُذ الرَّايَةَ، قال: أنْتَ أحَقّ بها، أنْتَ أخَذْتَها، قال له الأنْصَاريُّ: أنْتَ أحقّ بها؛ فإنَّك أَشْجَعَ منِّي، فأخَذَها خَالِد.

قال الوَلِيد: فحَدَّثَني العَطَّاف بن خَالِدٍ المَخْزُوميّ أنَّ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم خبَّر أصْحَابه في مَجْلِسهِ، فقال: الْتَقى القَوْمُ فاقْتَتَلُوا قِتَالًا شَدِيْدًا، فقُتِلَ زَيْد بن حَارِثَة، وأخَذَ الرَّايَة جَعْفَر، ثمّ مَكُث مَا شَاء الله أنْ يَمْكُث، ثُمّ قُتِلَ جَعْفَر، وأخَذَ

الرَّايَةَ عَبْدُ اللهِ بن رَوَاحَة، ثُمَّ مَكُث مَا شَاء الله أنْ يَمكُث، ثُمّ قُتِلَ، ثُمَّ قال: أخَذَ الرَّايَةَ خَالِد بن الوَلِيد، ثمّ قال الآن حَمِي الوَطِيْس.

قال الوَلِيد

(1)

: حَدَّثَني غير وَاحدٍ أنَّ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم قال وهو يُخْبر عن وَقْعتهم، ثُمَّ قال: أخَذَ الرَّايَةَ خَالِد بن الوَلِيد؛ نِعْم عَبْد اللهِ، وأخو العَشِيْرَة، وسَيْف من سُيُوفِ اللهِ سَلَّهُ اللهُ على الكُفَّار والمُنَافِقين.

أخْبَرَنا أبو عليّ حَسَن بن أحْمَد بن يُوسُف الأوَقِيّ بالمَسْجِد الأقْصَى، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحمَدُ بن الحُسَين بن زَكَرِيَّاء الطُّرَيْثِيثِيّ، وأبو سَعْد مُحَمَّد بن عَبْد الكَريم من مُحَمَّد بن خُشَيْش، ح.

وأخْبَرَنَا أبو إسْحَاق إبْراهيم بن عُثْمان بن يُوسُف المَعْرُوف وَالدُه بأُزُرْتُق، قال: أخْبَرَنا أبو الفَتْحِ مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي بن البَطِّيّ، وأبو المُظَفَّر أحْمَد بن مُحَمَّد بن عليّ الكَاغَدِيّ - قال أبو الفَتْحِ: أخْبَرَنا أبو الفَضْل أحْمَد بن الحَسَن بن خَيْرُون. وقال أبو المُظَفَّر: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن الحُسَين بن زَكَرِيَّاء - قالُوا: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَن بن أحْمَد بن إبْراهمِ بن شَاذَان، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن جَعْفَر بن دَرَسْتَوَيْه النَّحْوِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو يُوسُف يَعْقُوب بن سُفْيان الفَسَوِيّ

(2)

، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن جَمِيل بن يَزِيْد بن عَبْد الله الرَّقِّيّ، قال: حدّثنا الوَلِيد بن مُسْلِم، قال: حَدَّثَنَا وَحْشِيّ بن حَرْب، عن أَبِيهِ، عن جدِّه وَحْشِيّ، قال: لمَّا اسْتَعْمَل أبو بَكْر خَالِد بن الوَلِيدِ على قِتَال أهْلِ الرِّدَّة، كُلِّم فِي ذلك، فأبَى أنْ يَرُدَّهُ، وقال: سَمِعْتُ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُول: نِعْم الفَتَى خَالِد، ونِعْم أخو العَشِيْرَة، وخَالِد بن الوَلِيد سَيْفٌ من سُيُوفِ اللهِ عز وجل، سَلَّهُ اللهُ عز وجل على الكُفَّار

والمُنَافِقين. ثمّ قال لي أبو بَكْر رضي الله عنه: يا وَحْشِيّ، اخرُج فجاهِد في سَبِيْل اللهِ كما جاهَدْت لتَصُدَّ عن سَبِيْل اللهِ، قال: فخَرَجتُ مع خَالِد.

أنْبَأنَا أبو نَصْر مُحَمَّد بن هِبَة الله، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن الحافِظ

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل مُحَمَّد بن إسْمَاعيْل الفُضَيْلِيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن أبي (a) مَنْصُور، قال: أخْبَرَنا عليّ بن أحْمَد بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا الهَيْثَم بن كُلَيْب، قال: حَدَّثَنَا ابن المُنَادِيّ، قال: حَدَّثَنَا الوَلِيد بن شُجاعٍ، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَة. قال الشَّيْبَانِيّ: أخْبَرَني عن أَبي العَجْمَاء (b)، قال: قيل لعُمَر بن الخَطَّاب: لو عَهِدَتَ يا أَمِير المُؤْمنِيْن؟ قال: لو أدْرَكتُ أبا عُبَيْدَة بن الجَرَّاح، ثمّ ولَّيتُه، ثمّ قَدِمْتُ على ربِّي، فقال لي: لِمَ اسْتَخْلفْته على أُمَّةِ مُحَمَّد؟ قُلتُ: سَمِعْتُ عبدَكَ وخَلِيلَكَ يَقُول: لكُلِّ أُمَّةٍ أمين؛ وأَمِين (c) هذه الأُمَّة أبو عُبَيْدَة بن الجَرَّاح، ولو أدْرَكتُ خَالِد بن الوَلِيد، ثمّ وَلَّيتُه، ثمّ قَدِمتُ على رَبِّي، فقال لي: مَنْ اسْتَخْلَفْت على أُمَّةِ مُحَمَّد؟ لقُلتُ: سَمِعْتُ عبدَكَ وخَلِيلَكَ يَقُول: لخَالِد سَيْفٌ من سُيُوفِ اللهِ سَلَّهُ على المُشْرِكين.

قال الحافِظُ أبو القَاسِم: كَذَا قال، وإنَّما هو أبو العَجْفاء السُّلَمِيّ، واسْمُه هَرِم بن نُسَيْب، شَامِيٌّ.

قال الحافِظُ

(2)

: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن الحُصَيْن، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَن بن عليّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن جَعْفَر بن حَمْدَان، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله، قال: حَدَّثَني أبي أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا حُسَيْن بن عليّ الجُعْفِيّ، عن زَائِدَة، عن عَبْد الله (d). بن عُمَيْر، قال: اسْتَعْمَل عُمَر بن الخَطَّاب أبا عُبَيْدَة بن الجَرَّاح على الشَّام، وعَزَل خَالِد بن الوَلِيد، قال: فقال خَالِد بن الوَلِيد: بُعِثَ عليكم أمين هذه الأُمَّة، سَمِعْتُ

رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُول

(1)

: أمين هذه الأُمَّة أبو عُبَيْدَة بن الجَرَّاح. فقال أبو عُبَيْدَة: سَمِعْتُ رسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُول: خَالِد سَيْفٌ من سُيُوفِ اللهِ، نِعْم فَتَى العَشِيْرَة.

وقال الحافِظُ

(2)

: أخْبَرَتنا أُمُّ المُجْتَبى فاطِمَة بنتُ نَاصِر، قالت: قُرئ على إبْرِاهيم بن مَنْصُور، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن المُقْرِئ، قال: أخْبَرَنا أبو يَعْلَى، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن عَوْن الخَرَّاز (a)، قال: حَدَّثَنَا أبو إسْمَاعِيْل المُؤدِّبُ، قال: حَدَّثَنَا إسْمَاعِيْل بن أبي خَالِد، عن الشَّعْبِيّ، عن ابن أبي أوْفَى، قال

(3)

: شَكَا عبد الرَّحْمن بن عَوْف خَالِد بن الوَلِيد إلى رسُول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسُول الله صلى الله عليه وسلم: يا خَالِد، لِمَ تُؤْذِي رَجُلًا من أهْلِ بَدْر، لو أنْفَقتَ مثل أُحُدٍ ذَهَبًا لم تَدْرك عَمله، فقال: يا رسُول اللهِ، يَقعُونَ فيَّ فأردُّ عليهم، فقال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا تؤذوا خَالِدًا؛ فإنَّهُ سَيْفٌ من سُيُوفِ اللهِ عز وجل صَبَّه الله على الكُفَّار.

أخْبَرَنا الشَّريفُ أبو الفَضْل يَحْيَى بن عَبْد اللهِ بن هاشِم بن الحُسَين الهاشِميّ الصَّالِحِيّ، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن أبي عَبْد الله بن مُشَرَّف الحَلَبِيَّان بها، قال: أخْبَرَنا أبو الفَرَج يَحْيَى بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ الأصْبَهَانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَن بن أحْمَد بن الحَسَن الحَدَّاد، قِراءَةً عليهِ وأنا حَاضِرٌ، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم الحافِظ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن جَعْفَر بن فَارِس، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَاصِم، قال: حَدَّثَنَا

الجُعْفِيّ، عن زَائِدَة، عن عَاصِم، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيْرَة، قال

(1)

: كان بين خَالِد بن الوَلِيدِ وبين عبد الرَّحْمن بن عَوْف بعضُ ما يكون بين النَّاسِ، قال: فقال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ذَرُوا لي أصْحَابي - أو أُصَيْحَابِي - فإنَّ أحدَكُم لو أنْفَق مثل أُحُدٍ ذَهَبًا لَم يدْركُ مُدَّ أحدهم ولا نَصِيْفَهُ.

أخْبَرَنا القَاضِي الإمَامُ أبو القَاسِم عبدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل الأنْصَاريّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد طَاهِر بن سَهْل بن بِشْر الإسْفَرَاينِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين مُحَمَّد بن مَكِّيّ بن عُثْمان بن عَبْد الله الأزْدِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَنِ مُحَمَّد بن أحْمَد بن العبَّاسِ الإِخْمِيْمِيّ، قال: حَدَّثَنَا الحَسَن بن مُحَمَّد بن الصَّبَّاح، قال: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قال: حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عن أبي الزَّنَادِ، عن الأعْرَج، عن أبي هُرَيْرَة، قال

(2)

: بَعَثَ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم عُمَر بن الخَطَّاب رضي الله عنه سَاعِيًا على الصَّدَقَةِ، فمنع ابن جَمِيل، وخَالِد بن الوَلِيدِ، والعبَّاس بن عَبْد المُطَّلِب، فقال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ما يَنْقِمُ ابن جَمِيل إلَّا إنْ كان فَقِيْرًا فأغْناهُ اللهُ، وأمَّا خَالِد فإنَّكُم تظلمُون خَالِدًا؛ إنَّ خَالِدًا قد احْتَبس أدراعَهُ وأَعتادَهُ في سَبِيْل الله، وأمَّا العبَّاسُ عَمّ رسُول الله صلى الله عليه وسلم فهي عليَّ ومثْلُها معها، ثمّ قال: أمَا شَعَرتَ أنَّ عَمّ الرَّجُل صنْوُ أبيهِ.

أنْبَأنَا أبو رَوْح عَبْد المُعِزّ بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم زَاهِر بن طَاهِر، إذْنًا إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو نَصْر عبد الرَّحْمن بن عليّ بن مُحَمَّد بن مُوسَى، قال: أخْبَرَنا أبو زَكَرِيَّاء يَحْيَى بن إسْمَاعِيْل بن يَحْيَى الحَرْبِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو حَاتِم مَكِّيّ بن عَبْدَان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عِيسَى - هو ابن يَزِيد القَرَاطِيْسِيّ - قال: حَدَّثَنَا إسْحاقُ بن مُحَمَّد، عن أُسامَة بن زَيْدٍ، عن

زَيْد بن أسْلَم، عن أبي صالح، وعَطَاء بن يَسَار، عن أبي هُرَيْرَة، قال

(1)

: كُنَّا مع رسُول الله صلى الله عليه وسلم، فجَعَل النَّاسُ يَمرُّون، فيقُول رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: يا أبا هُرَيْرَة، مَنْ هذا؟ فأقُول: فُلَان، فيقُول: نِعْم عَبْد الله فُلَان، ويَمرُّ فيَقُول: مَنْ هذا يا أبا هُرَيْرَة؟ فأقُول: فُلَان، فيقُول: بِئْس عَبْد الله، حتَّى مَرَّ خَالِد بن الوَلِيدِ فقُلتُ: هذا خَالِد بن الوَلِيد يا رسُولَ اللهِ، فقال: نِعْم عَبْد الله، خَالِد سَيْفٌ من سُيُوفِ اللهِ.

أخْبَرَنا عُمَر بن مُحَمَّد المُؤدِّبُ إذْنًا، قال: أنْبَأنَا أبو غَالِب أحْمَد وأبو عَبْد اللهِ يَحْيَى ابْنَا الحَسَن بن البَنَّاء، قالا: أخْبَرَنا أبو جَعْفَر مُحَمَّد بن أحْمَد بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمن، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن سُلَيمان، قال: حَدَّثَنَا الزُّبَيْر بن بَكَّار، قال: حَدَّثَني مُحَمَّد بن سَلَّام، قال: حَدَّثَني مُحَمَّد بن حَفْصٍ التَّمِيْمِيّ، قال: لمَّا كانت الهُدْنَةُ بين النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وبين قُرَيْشٍ، ووُضِعَت الحَرْبُ، خَرَج عَمْرو بن العَاص إلى النَّجَاشِيّ يكيدُ أصْحَاب رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم، وكانت له منه ناحيةٌ، فقال له: يا عَمْرو، تُكَلِّمني في رَجُلٍ يأتيه النَّامُوس كما كان يأتي مُوسَى بن عِمْران، قال: قُلْتُ: وكذاك هو أيُّها المَلِك؟! قال: نَعَم، قال: فأنا أبايعُكَ له، فبَايعَهُ على الإسْلَام، ثمّ قَدِمَ مَكَّة فلقي خَالِد بن الوَلِيد بن المُغِيرَة، فقال له: ما رَأيُكَ؟ قال: قد اسْتَقَام المِيْسَمُ، والرَّجُل نَبيٌّ، قال: فأنا أرِيْدُه، قال: وأنا معَكَ، قال له عُثْمان بن أبي طَلْحَة: وأنا معَكَ، فقدمُوا على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم المَدِينَةَ.

قال: وحَدَّثَنَا الزُّبَيْر، قال: قال مُحَمَّد بن سَلَّام: قال لي أَبَان بن عُثْمان: فقال عَمْرو بن العَاص: فكُنت أسَنّ منهما، فقدَّمتُهما لأسْتَدبر أمرَهمُا، فبَايعا على أنَّ لهما ما تقدَّم من ذُنُوبهما، فأضمرْتُ أنْ أُبايعَهُ على أنَّ لي ما تقدَّم وما تأخَّر، فلمَّا

أخَذْتُ بيَدِهِ وبايعْتُه على ما تقدَّم نَسِيْتُ ما تأخَّر.

قال مُحَمَّد بن سَلَّام: قال مُحَمَّد بن حَفْص، فقال ابنُ الزِّبَعْرَى:[من الطويل]

أَنْشُد عُثْمان بن طَلْحَة حلْفَنَا

…

وملْقَى نعالِ القَوْم عند المُقَبَّلِ

وما عقَد الآباءُ من كُلّ حلْفَةٍ

…

وما خَالِدٌ من مثْلها بمُحَلَّلِ

أمِفتاحُ بَيْتٍ غير بيتكَ تَبْتَغِي

…

وما تَبْتَغي عن مَجْدِ بَيْتٍ مُؤَثَّلِ

قال: وأنْشَدَني عَمِّي مُصْعَبُ بن عَبْد اللهِ، ومُحَمَّدُ بن الضَّحَّاك هذا الشِّعْرَ مُخالَفًا به في الألْفَاظ.

قال: وقال عَمِّي مُصْعَبُ بن عَبْدِ الله: أقْبَل عَمْرُو بن العَاص من عند النَّجَاشِيّ فلقي عُثْمان بن طَلْحَة وخَالِد بن الوَلِيدِ بالهدَّة يُريْدَانِ الهِجْرَة، فمَضَى معهما إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

أخْبَرَنا مُرَجَّا بن أبي الحَسَن بن شُقَيْرَةَ الوَاسِطِيّ، قال: أخْبَرَنا القَاضِي أبو طَالِب مُحَمَّد بن عليّ بن أحْمَد الوَاسِطِيّ بها، قال: أخْبَرَنا أبو غَالِب مُحَمَّد بن أحْمَد بن طَاهِر، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن المُحَسِّن التَّنُوخِيّ، قال: أخْبَرَنا عِيسَى بن عليّ بن عِيسَى، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا دَاوُد بن عَمْرو، قال: أخْبَرَنا أبَو رَاشِد المُثَنَّى بن زُرْعَة بن مُحَمَّد بن إسْحاق، قال: حَدَّثَني يَزِيد بن أبي حَبِيْب، عن رَاشِد مَوْلَى حَبِيْب بن أَوْسٍ الثَّقَفِيّ، عن حَبِيْب بن أَوْسٍ، قال: حَدَّثَني عَمْرو بن العَاص من فيْهِ، قال

(1)

: لمَّا انْصَرَفنا من الأحْزَاب عند الخَنْدَقِ، جمعْتُ رجَالًا من قُرَيْش كانوا يَرُونَ رَأيي ويَسْمعُونَ منِّي، فقُلْتُ لهم: واللهِ إنِّي أرَى أمْرَ مُحَمَّدٍ يَعْلو الأمرَ علُوًا مُنْكَرًا، وإنِّي قد رأيت رأيًا فما تَرَونَ فيهِ؟ قالوا: وما ذاكَ الّذي رأيْت؟ قال: قُلْتُ: رَأيتُ أنْ نَلْحق بالنَّجَاشِيّ فنكُون معهُ، فإنْ ظَهَر

مُحَمَّد على قَوْمنا كُنَّا عند النَّجَاشِيّ، فإنَّا إنْ نكون تحت يديهِ أحَبُّ إلينا من أنْ نكُون تحت يَدَي مُحَمَّد، وإنْ ظَهَر قَوْمُنا فنحنُ مَنْ قد عَرفُوا، فلم يأتنا منهم إلَّا خَيْر، قالوا: هذا الرَّأي، قُلتُ: فاجْمعُوا له ما نُهْدِي له، وكان أحَبُّ ما يُهْدى إليه من أرْضنا الأدَم، فجَمَعنا له أدمًا كَثِيْرًا.

ثمّ خَرَجْنا حتَّى قَدِمْنا عليه، فواللهِ إنَّا لعندَهُ إذ جَاءَهُ عَمْرو بن أُمَيَّة الضَّمْرِيُّ، وقد كان رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ إليهِ في شأنِ جَعْفَرٍ وأصْحَابهِ، قال: فدَخَلَ عليه ثمّ خَرَجَ من عنده، قال: فقُلْتُ لأصْحَابي: هذا عَمْرو بن أُمَيَّةَ، ولو قد دخَلْتُ على النَّجَاشِيّ فسَألْتُه إيَّاهُ فأعْطَانيهِ فضَرَبْتُ عُنُقَهُ، فإذا فَعَلْتُ به ذلك رأَتْ قُرَيْشٌ أنْ قد أجْزَأتُ عنها حين قَتَلْتُ رَسُولَ مُحَمَّد، قال: فدَخَلْتُ عليه، فسَجَدْتُ له كما كُنْتُ أصْنَعُ، فقال: مَرْحَبًا بصَدِيْقي، أهْدَيْتَ لنا من بلادِكَ شيئًا؟ قُلتُ: نعم؛ أهْدَيتُ لك أدَمًا كَثِيْرًا، ثُمَّ قَرَّبتُهُ إليه فأعْجبَهُ واشْتَهاهُ.

ثمّ قُلْتُ لهُ: أيُّها المَلِكُ، قد رَأينا رَجُلًا خَرَجَ من عندك وهو رسُول رَجُلٍ عَدُوٍّ لنا فأعْطِنِيْهِ لأقْتُلَهُ، قد أصَاب من أشْرَافنا. قال: فغَضِبَ، ثمّ مَدَّ يَدَهُ فضَرَبَ بها أنْفَهُ ضَرْبةً ظَنَنْتُ أنَّهُ قد كَسَرَهُ، لو اتَّسَعتِ الأرْض لدخلْتُ فيها فَرقًا منهُ، ثمّ قُلتُ: أيُّها المَلِكُ، واللهِ لو ظَنَنْتُ أنَّكَ تَكْره هذا ما سَألتُكَ، قال: أتَسْألُني أنْ أُعْطِيَكَ رَسُول رَجُلٍ يأتيهِ النَّامُوس الأكْبَرُ الّذي كان يأتي مُوسَى عليه السلام؟! قال: قُلتُ: أيُّها المَلِكُ، أكذلكَ هو؟ قال: وَيْحَك يا عَمْرو، أطعْنِي واتَّبِعْهُ؛ فإنَّهُ والله على الحَقِّ وليَظْهَرَنَّ على مَنْ خالفَهُ كما ظَهَرَ موسَى على فِرْعَون وجُنُودهِ، قال: قُلتُ: أَتُبايعُني له على الإسْلَام؟ قال: نَعَم؛ فبَسَطَ يدَهُ، فبايَعْتُه على الإسْلَام.

ثمّ خَرَجْتُ إلى أصْحَابي، وقد حَال رَأيي وما كان عليه، فكَتَمْتُ إسْلَامي، فأتَيْتُ خَالِدَ بن الوَلِيدِ، وذلك قُبَيْل الفَتْحِ، وهو مُقْتَبلٌ من مَكَّة، فقُلتُ: أين يا أبا سُليْمان؟ فقال: والله لقد اسْتَقَام المُنِيْر وإنَّ الرَّجُل لنبيٌّ، أذْهَبُ واللهِ أُسْلم حتَّى

متى، قال: قُلتُ: فأنا والله ما جِئْتُ إلَّا للإسْلَام، فقَدِمْتُ على رسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فتقَدَّمَ خَالِد بن الوَلِيدِ فأسْلَم وبايَعَ، ثمّ دَنَوْتُ فقُلتُ: يا رسُولَ الله، إنِّي أُبايعُكَ على أنْ تَغْفرَ لي ما تقدَّم من ذَنْبي، قال: ولا أَذْكُرُ ما تأخَّر، فقال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يا عَمْرُو، بَايع فإنَّ الإسْلَام يَجُبُّ ما قَبلَهُ، وإنَّ الهِجْرَة تَجُبُّ ما كان قَبْلها، قال: فبايَعْتُ ثمّ انْصَرَفتُ.

أخْبَرَنا أبو اليُمْن الكِنْدِيّ، فيما أَذِنَ لنا في روَايَته عنْهُ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي الأنْصَاريّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا الحَسَنُ بن عليّ الجَوْهَرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عُمَر مُحَمَّد بن العبَّاس، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الوَهَّاب بن أبي حَيَّة، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن شُجاعٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عُمَر الوَاقِدِيّ، قال: فحَدَّثَني يَحْيَى بن المُغِيرَة بن عبد الرَّحمن بن الحَارِث بن هِشَامٍ، قال: سَمِعْتُ أبي يُحَدِّث يَقُول: قال خَالِد بن الوَلِيدِ

(1)

: لمَّا أرادَ الله بي من الخَيْر ما أراد، قَذَفَ في قَلْبي حُبّ الإسْلَامِ، وحَضرني رُشْدي، وقُلتُ: قد شَهِدْتُ هذه المَواطِن كُلّها على مُحَمَّد، فليس مَوْطن أشْهَدُه إلَّا وَأنْصَرف، وإنِّي أرَى في نَفْسِي أنِّي مُوْضِعٌ في غير شيءٍ، وأنَّ مُحَمَّدًا سيَظْهَرُ.

فلمَّا خَرَج رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى الحُدَيْبِيَةِ، خَرَجْتُ في خَيْل المُشْرِكين، فلقيْتُ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم في أصْحَابه بعُسْفَان (a)، فقُمتُ بازائه وتعرَّضْتُ له، فصَلَّى بأصْحَابهِ الظُّهْرَ آمنًا منَّا، فهَمَمْنا أن نُغِيْر عليه ثُمَّ لم يعزم لنا، وكانت فيه خِبْرة، فاطَّلَعَ على ما في أنْفُسِنَا من الهُمُوم به، فصَلَّى بأصْحَابهِ العَصْرَ صَلَاة الخَوْف، فوقَع ذلك منِّي مَوْقعًا، وقُلتُ: الرَّجُل مَمْنُوعٌ وافْتَرَقنا، وعَدَل عن

سَنَن خَيْلِنا وأخَذَ ذات اليَمِيْن، فلمَّا صَالَح قُرَيْشًا بالحُدَيْبِيَةِ، ودافعَتْهُ قُرَيْشٌ بالرَّاح، قُلْتُ في نَفْسِي: أيّ شيءٍ بقي، أينَ المَذْهَبُ؟ إلى النَّجَاشِيّ؛ فقد اتَّبَعَ مُحَمَّدًا وأصْحَابُهُ آمنُون عندَهُ، فأخْرُجُ إلى هِرقْل، فأخْرُج من دِيْني إلى نَصْرَانِيَّةٍ أو يَهُودِيَّةٍ فأُقِيْم مع عَجَم تابِعٌ أو أُقِيم في داري، فمَن بَقي؟ فأنا على ذلك إذ دَخَل رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم في عُمْرة القَضِيَّة، وتغيَّبْتُ فلم أشْهَد دُخُولَهُ، وكان أخي الوَلِيد بن الوَلِيد قد دَخَلَ مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في عُمْرَة القَضِيَّة فطَلَبني فلم يَجِدْني، فكَتَبَ إليَّ كِتَابًا فإذا فيه:

بسم الله الرحمن الرحيم

أمَّا بَعْدُ؛

فإنِّي لم أرَ أعْجَبَ من ذَهَابِ رأيَك على الإسْلَام، وعَقْلُكَ عَقْلكَ، ومثل الإسْلَام جَهلَهُ أحَدٌ، وقد سَألَني رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال: أينَ خَالِد؟ فقُلتُ: يأتي الله بهِ، فقال: ما مِثْل خَالِد جَهل الإسْلَام، ولو كان جَعَل نكَايته وحَدَّهُ مع المُسْلمِيْنَ على المُشْرِكين لكان خَيْرًا له، ولقدَّمْناهُ على غيره، فاسْتَدْرِك يا أخي ما فَاتَك منه، فقد فاتتكَ مَوَاطِن صَالِحةٌ.

قال: فلمَّا جاءَني كتابه نَشطت للخُرُوج، وزَادَني رَغْبةً في الإسْلَام، وسرَّني مَقَالَة رسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

قال خَالِد: وأرى في النَّوْم كأنِّي في بلادٍ ضَيِّقة جَدِيْبَة، فخَرَجْتُ إلى بَلَدٍ أخْضَر وَاسِع، فقُلتُ: إنَّ هذه لرُؤْيا، فلمَّا قَدِمْتُ المَدِينَة قُلتُ: لأذْكرنَّها لأبي بَكْر، قال: فذَكَرتها، فقال: هو مَخْرجك الّذي هَدَاك اللهُ للإسْلَام، والضِّيْق الّذي كُنْتَ فيه: الشِّرْك.

فلمَّا أجْمَعْتُ الخُرُوجَ إلى رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم قُلتُ: مَنْ أصَاحِبُ إلى مُحَمَّدٍ؟ فلقيْتُ صَفْوَان بن أُمَيَّة، فقُلتُ: يا أبا وَهْبٍ، أمَا تَرَى ما نحنُ فيهِ إنَّما نحن أكَلَةُ رَأس، وقد ظَهَرَ مُحَمَّد على العَرَب والعَجَم، فلو قَدِمنا على مُحَمَّد فاتَّبَعْنَاهُ، فإنَّ شَرَف مُحَمَّدٍ لنا شَرَفٌ، فأبَى أشَدّ الإباءِ، وقال: لو لَم يَبْقَ غيري من قُرَيْشٍ ما اتَّبَعْته أبدًا فافْتَرَقنا، وقُلتُ: هذا رَجُل مَوْتُور يَطْلُبُ وِتْرًا؛ قُتِلَ أبُوه وأخُوه ببَدْر.

فلقيْتُ عِكْرِمَة بن أبي جَهْلٍ، فقُلْتُ لهُ ما قلْتُ لصَفْوَان، فقال لي مثْل ما قال صَفْوَان، قُلتُ: فاطْوِ ما ذَكَرْتُ لك، قال: لا أذْكُرُه.

وخَرَجْتُ إلى مَنْزِلي، فأمرتُ برَاحِلتي تَخْرج إليَّ إلى أنْ ألْقَى عُثْمان بن طَلْحَة، فقُلتُ: إنَّ هذا لي صَدِيْقٌ ولو ذَكَرتُ له ما أريد، وذَكَّرت مِن قَتْل أبائهِ، فكَرِهتُ أذكِرهُ، فقُلْتُ: وما عليَّ وأنا رَاحِلٌ من سَاعتي، فذَكَرتُ له ما صارَ الأمرُ إليهِ، وقلْتُ: إنَّما نحنُ بمَنْزِلة ثَعْلَب في جُحْر لو صُبَّ عليه ذَنُوبٌ من ماءٍ خَرَجَ، قال: فقُلتُ لَهُ: نَحْوًا ممَّا قُلْتُ لصَاحِبَيْهِ، فأسْرَع الإجَابَةَ، وقال: لقد غَدَوت اليَوْم وأنا أُرِيْدُ أنْ أَغْدُو، وهذه رَاحِلَتي بفجٍّ مُنَاخَةٌ، قال: فاتَّعدتُ (a) أنا وهو يَأْجَج (b)؛ إنْ سَبَقَني أقام وإنْ سَبَقتهُ أقَمْتُ عليهِ، قال: فأدْلَجنا سُحْرَةً، فلم يطلُع الفَجْر حتَّى الْتَقينا بيَأجَج، فغَدَونا حتَّى التَقَيْنا إلى الهدَّة، فنَجِد عَمْرو بن العَاصِ بها، فقال: مَرْحَبًا بالقَوْم، قلنا: وبك، قال: أين مَسِيْركم؟ قُلْنا: ما أخْرجكَ، قال: فاصْطَحبْنا جَمِيعًا حتَّى قَدِمْنا المَدِينَة فأنَخْنَا بِظَاهِر الحَرَّة رِكَابَنَا.

وأُخْبِر بنا رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم فسُرَّ بنا، فلَبسْتُ من صالح ثِيَابي، ثمّ عمَدتُ إلى رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلَقيني أخي، فقال: أسْرِع؛ فإنَّ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم قد أُخْبِر بكَ فَسُرَّ بقدُومكَ وهو يَنْتَظركم، فأسْرَعْتُ المَشي، فطَلعْتُ فما زال يتبسَّم حتَّى وقفْتُ عليه، فسَلَّمْتُ عليه بالنُّبُوَّة فردَّ عليَّ السَّلام بوجهٍ طَلْقٍ، فقُلتُ: إنّي أشْهَدُ أنَّ لا إلَه إلَّا اللهُ، وأنَّك رسُول اللهِ، فقال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الحمدُ للهِ الّذي هَدَاكَ، قد كُنْت أرَى لك عَقْلًا ورَجوتُ أنْ لا يُسْلمك إلَّا إلى خَيْر.

قُلتُ: يا رسُولَ اللهِ، قد رأيت ما كُنْت أشْهَد من تلك المَوَاطِن عليك مُعَاندًا عن الحَقِّ، فادْعُ الله يَغْفِرها لي، فقال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الإسْلَام يَجِبُّ ما قَبْله، قُلتُ: يا رسُول الله، على ذلك؟ فقال: اللَّهُمَّ اغْفِر لخَالِد بن الوَلِيد كُلّما وُضِع عنه من صَدٍّ عن سَبِيلكَ.

قال خَالِد: فقَدِمَ عَمْرو وعُثْمان فبايَعا رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم، وكان قدُومنا في صَفَر من سنَة ثَمانٍ، فواللهِ ما كان رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم من يَوْم أسلْمتُ يعدل بي أحدًا من أصْحَابهِ فيما حزبَهُ.

أنْبَأنَا أبو القَاسِم عَبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد، عن أبي الحَسَن عليّ بن أحْمَد بن قُبَيْس، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن أبي الحَدِيْدِ، قال: أخْبَرَنا جَدِّي، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن زَبْر، قال: حَدَّثَنَا العبَّاس في مُحَمَّد بن حَاتِم، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر - يعني ابن أبي الأسْوَد - قال: سَألْتُ الأصْمَعِيّ عن خَالِد بن الوَلِيد: مَتَى أسْلَم؟ قال: ما بين الحُدَيْبِيَةِ وخَيْبَر.

أخْبَرَنا أبو نَصْر القَاضِي، فيما أَذِنَ لنَا أنْ نَرْويَهُ عنْهُ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو غَالِب المَاوَرْدِيّ، قال:

أخْبَرَنا مُحَمَّد بن عليّ السِّيْرَافيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن إسْحاق، قال: حَدَّثنا أحْمَد بن عِمْران، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بن زَكَرِيَّاء، قال: حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بن خَيَّاط

(1)

، قال: وفيها - يعني سَنَة ستٍّ - أسْلَم عَمْرو بن العَاصِ وخَالِد بن الوَلِيد. وقال في سَنَة سَبْع

(2)

: فيها أسْلَم أبو هُرَيْرَة، وعِمْرَان بن حُصَيْن زمَن (a) خَيْبَر، وخَالِد بن الوَلِيد بين الحُدَيْبِيَة وخَيْبَر.

أنْبَأنَا أبو اليُمْن الكِنْدِيّ، عن أبي البَرَكَات الأنْمَاطِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو المَعَالِي ثَابِت بن بندَار، قال: أخْبَرَنا أبو العَلَاء مُحمَّد بن عليّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحمَّد بن أحْمَد البَابَسِيْريّ، قال: أخْبَرَنا الأحْوَص بن المُفَضَّل بن غَسَّان، قال: حَدَّثنا أبي، قال: قال الوَاقِدِيّ: لم يشهَد خَالِد بن الوَلِيد خَيْبَر إنَّما هَاجَر خَالِد بن الوَلِيد أوَّل يَوْم من صَفَر سَنَة ثَمانٍ من الهِجْرَة.

أخْبَرَنا أبو حَفْص المُكْتِبُ إذْنًا، قال: أخْبَرَنا أبو غَالِب أحْمَد بن الحَسَن بن البَنَّاء في كتابِه، قال: أخْبَرَنا أبو جَعْفَر بن المُسْلمَة، [قال]: أخْبَرَنا أبو طَاهِر المُخَلِّص، قال: أخْبَرَنا أَحْمَد بن سُلَيمان، قال: حَدَّثَنَا الزُّبَيْر بن بَكَّار

(3)

، قال: وولدَ الوَلِيدُ بن المُغِيرَة بن عَبْد اللهِ بن عُمَر بن مَخْزُوم: خَالِدَ بن الوَلِيد الّذي يُقالُ له سَيْفُ اللهِ، وكان مُبَارَكًا، مَيْمُون النَّقِيْبَة.

قال: وحَدَّثَنَا الزُّبَيْر، قال: قال عَمِّي مُصْعَب

(4)

: هَاجَر - يعني خَالِدًا - بعد الحُدَيْبِيَة هو وعمرو بن العَاص وعُثْمان بن طَلْحَة، فقال رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه

وسلَّم حين رآهُم: رَمَتْكُم مَكَّة بأفْلَاذ كَبِدِها، ولَم يَزَل يُولِّيهِ رسُول الله صلى الله عليه وسلم [أَعِنَّةَ](a) الخَيْل، ويكُون في مُقَدِّمته مُهاجرة (b) العَرَب، وشَهِدَ فتْحَ مكَّةَ، ودخَل في مهاجِرة العَرَب في مُقَدِّمة رسُول الله صلى الله عليه وسلم مَكَّة، ودخَل الزُّبَيْر بن العَوَّام

(1)

في مُقدِّمَة رسُول الله صلى الله عليه وسلم من المُهاجِرين والأنْصَار من أعْلَى مَكَّة.

أنْبَأنَا الكِنْدِيّ، عن أبي البَرَكَات الأنْمَاطِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر البَاقِلَّانِيّ وأبو الفَضْل بن خَيْرون، قالا: أخْبَرَنا أبو الحُسَين مُحَمَّد بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين الأصْبَهَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو حَفْص الأهْوَازِيّ، قال: حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بن خَيَّاط

(2)

، قال: خَالِد بن الوَلِيد بن المُغِيرَة بن عَبْد الله بن عُمَر بن مَخْزُوم، أُمُّه لبُابَة الكُبْرَى - ويقال: عَصْمَاء - بنتُ الحَارِث بن حَزْن بن بُجَيْر بن الهُزَم (c) بن رُوَيْبَة بن عَبْد الله بن هِلال، هي خَالَةُ بني العبَّاس بن عَبْد المُطَّلِب، يُكْنَى أبا سُليْمان، مات بالشَّام في خِلَافَة عُمَر بن الخَطَّاب سَنَة إحْدَى وعشرين.

وقال الكِنْدِيّ: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي، إجَازَةً أو سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الحَسَنُ بن عليّ الجَوْهَرِىّ، قال: أخْبَرَنا أبو عُمر بن حَيَّويَه، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن مَعْرُوف، قال: حَدَّثَنَا الحُسَينُ بن الفَهْم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سَعْد

(3)

، قال في الطَّبَقَةِ الثَّالثة: خَالِد بن الوَلِيد بن المُغِيرَة بن عَبْد الله بن عُمَر بن مَخْزُوم، ويُكْنَى أبا سُليْمان، وأُمُّه عَصْمَاء، وهي لُبَابَة الصُّغْرَى بنت

الحَارِث بن حَزْن (a) بن بُجَيْر بن الهُزَم بن رُوَيْبَة بن عَبْد اللهِ بن هِلال بن عَامِر بن صَعْصَعَة بن قَيْس عَيْلَان، وهي أُختُ أُمّ الفَضْل بنت الحَارِث أُمّ بني العبَّاس بن عَبْد المُطَّلِب.

أنْبَأنَا أبو المَحَاسِن سُليْمان بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنا عليّ بن أبي مُحَمَّد

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن شُجاع، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الوَهَّاب بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا الحَسَن بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن أبي الدُّنْيا، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سَعْد

(2)

، قال: خَالِد بن الوَلِيد بن المُغِيرَة بن عَبْد الله بن عُمَر بن مَخْزُوم، يُكْنَى أبا سُليْمان، وأُمُّه لُبَابَة الصُّغْرَى بنت الحَارِث الهِلَالِيَّة، أُختُ مَيْمُونَة بنت الحَارِث زَوْج النبَّي صلى الله عليه وسلم، ماتَ بحِمْص سَنَة إحْدَى وعشرين، وأوْصَى إلى عُمَر بن الخَطَّاب، ودُفِنَ في قَرْيَةٍ على مِيْلٍ من حِمْص. قال الوَاقِدِيّ: فسَألتُ عن تلك القَرْيَة فقيل: قد دَثَرَتْ.

وقال عليّ بن أبي مُحَمَّد

(3)

: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن الأكْفانِيّ، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ العَزِيْز بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا تَمَّام بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا جَعْفَر بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أبو زُرْعَة

(4)

، قال: خَالِد بن الوَلِيد بن المُغِيرَة بن عَبْد اللهِ بن عُمَر بن مَخْزُوم المَخْزُوميّ، يُكْنَى أبا سُليْمان. قال عبد الرَّحمن (b) - يعني ابن إبرْاهيم -: ماتَ بالمَدِينَة.

أنْبَأنَا أبو الحَسَن بن أبي عَبْد الله، عن أبي الفَضْل بن نَاصِر، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن عليّ بن الآبِنُوسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الجَوْهَرِيّ، قال: أخْبَرَنا

أبو الحُسَين بن المُظَفَّر، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ أحْمَد بن عليّ المَدَائِنِيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن عَبْد الله بن عبد الرَّحيم، قال: ومن بني مَخْزُوم بن يَقَظَة بن مُرَّة بن كَعْب بن لُؤَي: خَالِد بن الوَلِيد بن المُغِيرَة بن عَبْد الله بن عُمَر بن مَخْزُوم، وأُمُّه لُبَابَة الصُّغْرَى بنت الحَارِث بن حَزْن بن بُجَيْر بن هُزَم بن رُوَيْبَة بن عَبْدِ الله بن هِلال بن عَامِر بن صَعْصَعَة، يُكْنَى أبا سُليْمان، أسْلَم يَوْم الأحْزَابِ، ويُقال: إنَّهُ أسْلَم مع عَمْرو بن العَاص في صَفَر سَنَة ثَمانٍ من الهِجْرَة، وقد جاءَ في الحَدِيْث أنَّهُ شَهِدَ خَيْبَر، وكانت خَيْبَر في أوَّل سَنَة سَبْعٍ، وقال مَالِك بن أنَس: سَنَة ستٍّ، وتُوفِّيَ في خِلَافَة عُمَر بن الخَطَّاب فيما ذَكَرَ سُفْيان بن عُيَيْنَة، عن عَمْرو بن دِيْنار، ويُقالُ إنَّهُ تُوفِّي بالمَدِينَة سَنَة اثْنَتَيْن وعِشْرين، ويُقالُ إنَّهُ تُوفِّي بحِمْص سَنَة إحْدَى وعشْرين.

أنْبَأنَا أبو عَبْدِ اللهِ الحُسَين بن عُمَر بن بَاز، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الحَقّ بن عَبْد الخَالِق، قال: أخْبَرَنا أبو الغَنائِم مُحَمَّد بن عليّ بن النَّرْسِيّ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الوَهَّاب بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن عَبْدَان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سَهْلٍ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل البُخاريّ

(1)

، قال: خَالِد بن الوَلِيد بن المُغِيرَة أبو سُليْمان القُرَشِيّ، ماتَ على عَهْدِ عُمَر، من المُهاجِرين، سمَّاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَيْف الله، قاله سُليْمان بن حَرْب، عن الأَسْوَد بن شَيْبَان، عن خَالِد بن سُمَيْر، عن عَبْد الله بن رِبَاحٍ، عن أبي قَتَادَة.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بن عَبْد الله، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد القَاسمِ بن عليّ بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم نَصْر بن أحْمَد السُّوْسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد اللهِ الحَسَن بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا عليّ بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الوَهَّاب بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن أحْمَد بن عُمَيْر بن جَوْصَا، قال: سَمِعْتُ

أبا الحَسَن بن سُمَيْع يقول في تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ فَتْحَ دِمَشْق: خَالِد بن الوَلِيد بن المُغِيرَة بن عَبْد اللهِ بن عُمَر بن مَخْزُوم بن يَقَظَة، يُكْنَى أبا سُليْمان، كان أمِيْرًا على رُبُعٍ، قال عبد الرَّحْمن بن إبْراهيم: تُوفِّي خَالِد بن الوَلِيدِ بالمَدِينَة.

أخْبَرَنا أبو حَفْص عُمَر بن عليّ بن قُشَام إذْنًا، قال: أنْبَأنَا الحافِظُ أبو العَلَاء الحَسَن بن أحْمَد الهَمَذَانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو جَعْفَر مُحَمَّد بن الحَسَنِ، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الصَّفَّار، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن منْجُوَيْه، قال: أخْبَرَنا الحاكِم أبو أحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إسْحاق الحافِظ، قال: أبو سُليْمان خَالِد بن الوَلِيد بن المُغِيرَة بن عَبْد الله بن عُمَر بن مَخْزُوم، وأُمُّه لُبَابَة الكُبْرَى - ويُقال لها: عَصْمَاء - بنت الحَارِث بن حَزْن بن بُجَيْر بن الهُزَم بن رُوَيْبَة بن عَبْد اللهِ بن هِلال بن عامر، وهي خَالةُ بني العبَّاس بن عَبْد المُطَّلِب، له صُحْبَةٌ من النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، سمَّاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَيْف اللهِ، ماتَ بحِمْصَ سَنَة إحْدَى وعشرين، وأوْصَى إلى عُمَر بن الخَطَّاب، ودُفِنَ في قَرْيَةٍ على مِيْلٍ من حِمْصَ.

أنْبَأنَا أبو الحَسَن عليّ بن المُفَضَّل المَقْدِسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن بشْكُوَال في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن عَتَّاب وأبو عِمْران بن أبي تَلِيْد إجَازَةً، قالا: أخْبَرَنا أبو عُمَر النَّمَرِيّ

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم خَلَفُ بن القَاسِم، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ سَعِيد بن عُثْمان بن السَّكَنِ، قال: ومنهم - يعني مَن اسْمُه خَالِد من الصَّحَابَةِ - خَالِد بن الوَلِيد بن المُغِيرَة بن عَبْد اللهِ بن عُمَر بن مَخْزُوم بن يَقَظَة بن مُرَّة بن كَعْب بن لُؤَي بن غَالِب، ويُكْنَى أبا سُليْمان القُرَشِيّ بابْنه سُليْمان، يقال: أسْلَم قبلَ فتح مَكَّة، وهَاجَر بعد الحُدَيْبِيَة هو وعمرو بن العَاص وعُثْمان بن طَلْحَة، فَلمَّا رَآهم رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم، قال: رَمَتْكُم مَكَّة بأفْلَاذ كَبدها.

ورَوَى جَمَاعَةٌ من الصَّحَابَةِ عن رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم في فَضْل خَالِد بن الوَلِيد أحَادِيْث؛ منها قَوْل رسُول الله صلى الله عليه وسلم

(1)

: إنَّ خَالِد بن الوَلِيد سَيْفٌ من سُيُوفِ اللهِ سَلَّهُ اللهُ على المُشْرِكين، ولَم يَزَل خَالِد يُجَاهِدُ الكُفَّار حتَّى قَبَضَ اللهُ رَسُولَهُ، ثمّ اسْتعْمَلهُ أبو بَكْر الصِّدِّيْقُ في غَزْوة اليَمَامَة، فكان أميرهم يَوْمئذٍ وفَتَحَ اللهُ عليه، ثمّ اسْتعْمَلهُ عُمَرُ بعد ذلك فافْتَتَح دِمَشْقَ سَنَة أرْبَع عَشرة، ثمّ عزَلَهُ عُمَرُ ووَلَّى مكانَهُ أبا عُبَيْدَة بن الجَرَّاح.

وكان لخَالِد أَخَوَان: الوَلِيد وهِشَام أسْلمَا وحَسُنَ إسْلَامُهما، وأُمُّ خَالِد بن الوَلِيد لُبَابَةُ بنتُ الحَارِث بن حَزْن من بني عَبْدِ الله بن هِلَال.

وتُوفِّيَ خَالِدٌ بمَدِينَة حِمْصَ سَنَة إحْدَى وعشرين، ويُقال: تُوفِّي بالمَدِينَة، واللهُ أعْلَمُ.

وهو مَعْدُودٌ فيمَن سَكَنَ الشَّامَ من الصَّحَابَةِ، وقد رَوَى عنهُ جَمَاعَةٌ من الصَّحَابَةِ؛ منهم: عَبْد الله بن عبَّاسٍ، والمِقْدَام بن مَعْد يكَرِب، وجَابِر بن عَبْد اللهِ، وأبو أُمَامَة وغيرهم، ورُوِي عن خَالِد عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أحَادِيْثَ.

أنْبَأنَا أبو نَصْر القَاضِي، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الحافِظ

(2)

، قال: أخْبَرَنا أبو الفَتْحِ يُوسُف بن عَبْد الوَاحِد، قال: أخْبَرَنا شُجاع بن عليّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد اللهِ بن مَنْدَة، قال: خَالِد بن الوَلِيد بن المُغِيرَة بن عَبْد اللهِ بن عُمَر بن مخَزُوم القُرَشِيّ، أبو سُليْمان، وأُمُّه لُبَابَة بنت الحَارِث بن حَزْن الهِلَالِيَّة، أُختُ مَيْمُونَة زَوْجِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، سمَّاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَيْفُ الله عز وجل، هَاجَر بعد الحُدَيْبِيَةِ هو وعَمْرو بن العَاصِ وعُثْمان بن طَلْحَة، وماتَ بحِمْصَ سَنَة إحْدَى وعشرين، ومات على عَهْدِ عُمَر.

أنْبَأنَا أبو اليُمْن الكِنْدِيّ، عن أبي البَرَكَات الأنْمَاطِيّ، قال: أخْبَرَنَا مُحَمَّد بن طَاهِر، قال: أخْبَرَنَا مَسْعُود بن نَاصِر، قال: أخْبَرَنَا عَبْدُ المَلِك بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنَا أحْمَد بن مُحَمَّد الكَلَابَاذِيّ، قال: خَالِد بن الوَلِيد بن المُغِيرَة بن عَبْد اللهِ بن عُمَر بن مَخْزُوم، أبو سُليْمان المَخْزُوميّ القُرَشِيّ المَدَنيّ، سمَّاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَيْفُ اللهِ، وأُمُّه لُبَابَة الكُبْرَى بنتُ الحَارِث أُخْتُ مَيْمُونَة بنت الحَارِث زَوْج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. كَذَا قال الوَاقِدِيّ، سَمِعَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوى عَنْهُ ابنُ عبَّاسٍ، وقَيْسُ بن أبي حَازِم في الأطْعِمَةِ، ماتَ في عَهْدِ عُمَر بن الخَطَّابِ. وقال الوَاقِدِيُّ: مات بحِمْصَ سَنَة إحْدَى وعشرين، وأوْصَى إلى عُمَر بن الخَطَّابِ، وقال ابنُ نُمَيْر مثله، ولَم يَذْكُر وَصِيّتَهُ.

أخْبَرَنَا أبو الفُتُوح نَصْر بن أبي الفَرَج الحُصْرِيّ في كتابهِ من مَكَّة، قال: أخْبَرَنَا الحافِظُ أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عليّ الأَشِيْرِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو الوَلِيد يُوسُف بن عَبْد العَزِيْز بن الدَّبَّاغ، قال: أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْد العَزِيْز بن ثَابِت، قال: أخْبَرَنَا أبو عُمَر يُوسُف بن عَبْدِ اللهِ بن عَبْد البَرِّ

(1)

، قال: خَالِد بن الوَلِيدِ بن المُغِيرَة بن عَبْد الله بن عُمَر (a) بن مَخْزُوم القُرَشِيّ المَخْزُومِيّ، أبو سُليْمان وقيل: أبو الوَلِيد، أُمُّه لُبَابَة الصُّغْرَى، وقيل: بل هي لُبَابَة الكُبْرَى، والأكْثَر على أنَّ أُمَّهُ لُبَابَة الصُّغْرَى بنت الحَارِث بن الحَزْن الهِلَالِيَّة، أُختُ مَيْمُونَة زَوْج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ولُبَابَة أُمُّه خالَةُ بني العبَّاس بن عَبْد المُطَّلِب، لأنَّ لُبَابَة الكُبْرَى زَوْج العبَّاس وأُمّ بنيه.

كان خَالِد أحد أشْرَاف قُرَيْش في الجَاهِلِيَّةِ، وإليه كانت القُبَّةُ والأَعِنَّةُ، فإنَّهُ كان يكُون على خُيُول قُرَيْش في الحُرُوب، ذَكَرَ ذلك الزُّبَيْر

(2)

.

واخْتُلف في وَقْت إسْلَامه وهِجْرته؛ فقيل: هَاجَر خَالِد بعد الحُدَيْبِيَة، وقيل: بل كان إسْلَامه بين الحُدَيْبِيَة وخَيْبَر، وقيل: بل كان إسْلَامهُ سَنَة خَمْسٍ بعد فَرَاغ رسُول الله صلى الله عليه وسلم من بنيِ قُرَيْظَة، وقيل: بل كان إسْلَامُه سَنَة ثَمانٍ مع عَمْرو بن العَاصِي وعُثْمان بن طَلْحَة.

وكان خَالِد على خَيْلِ رسُول الله صَلَّي اللهُ عليه وسلَّم يَوْم الحُدَيْبِيَة، وكانت الحُدَيبِيَة في ذي القعْدَة سنَة ستٍّ، وخَيْبَر بعدها في المُحَرَّم وصَفَر سَنَة سَبْع، وكانت هِجْرته مع عَمْرو بن العَاصِ وعُثْمان بن طَلْحَة، فلمَّا رآهم رسُول الله صلى الله عليه وسلم، قال: رَمَتْكُم مَكَّة بأفْلَاذ كَبدها، ولَم يَزَل من حين أسْلَم يُولِّيه رسُول الله صلى الله عليه وسلم أَعِنَّة الخَيْل فيكُون في مُقَدِّمتها في مُحَارَبة العَرَب.

وشَهِدَ مع رسُول الله صلى الله عليه وسلم فَتْح مَكَّة فأبْلَى فيها، وبَعَثَهُ رسُول الله صلى الله عليه وسلم إلى العُزَّى، وكان بَيْتًا عَظيْمًا لقُرَيْشْ وكِنَانَة ومُضَر بنخْلَة (a)، فهَدَمها، وجَعَل يقُول:[من الرجز]

كُفْرَانكِ (b) اليَوْمَ ولا سُبْحَانَكْ

…

إنِّي رَأيْتُ اللهَ قد أهَانَكْ

قال: أبو عُمَر

(1)

: لا يَصِحُّ لخَالِد بن الوَلِيد مَشْهَدٌ مع رسُول الله صلى الله عليه وسلم قَبْل الفَتْح.

أخْبَرَنا أبو المَحَاسِن سُليْمان بن الفَضْل بن سُلَيمان فيما أجَازَهُ لنا، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن بن هِبَة اللهِ

(2)

، قال: خَالِد بن الوَلِيد بن المُغِيرَة بن

عَبْد الله بن عُمَر بن مَخْزُوم بن يَقَظَة بن مُرَّة بن كَعْب بن لُؤَي بن غالب، أبو سُليْمان المَخْزُوميّ، سَيْفُ اللهِ، وصَاحِب رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم، أسْلَم (a) في الهُدْنة طَوْعًا، واسْتَعْمَلهُ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم في بَعضِ مغَازِيهِ.

ورَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أحَادِيْثَ، رَوَى عَنْهُ ابنُ عبَّاسٍ، وجَابِر، والمِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب، ومالك بن الحَارِث الأشْتَر، واليَسَع بن المُغِيرَة المَخْزُوميّ، وأبو عَبْدِ اللهِ الأشْعرِيّ، واسْتَعْمَلهُ أبو بَكْرٍ على قِتَال مُسَيْلِمَة ومَنْ ارْتَدَّ من الأعْرَاب بنجْدٍ، ثمّ وجَّهَهُ إلى العِرَاق، ثمّ وَجَّههُ إلى الشَّام، وأمَّرَهُ على أُمَرَاءِ الشَّام، وهو أحَدُ الأُمَرَاء الّذين وُلّوا فَتْح دِمَشْق.

وقال الحافِظُ

(1)

: حَدَّثَنَا أبو بَكْر يَحْيَى بن إبْراهيم، قال: أخْبَرَنا نِعْمَة الله بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أحْمَد بن سُلَيمان، قال: أخْبَرَنا سُفْيان بن مُحَمَّد بن سُفْيان، قال: حَدَّثَني الحَسَنِ بن سُفْيان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عليّ بن عُمَر، عن رَوَّاد بن الجَرَّاحِ (b)، عن مُحَمَّد بن إسْحَاق، قال: سَمِعْتُ أبا عُمَر الضَّرِيْر يَقُول: خَالِد بن الوَلِيدِ أبو وَهْبٍ.

قال الحافِظُ: كَذَا قال! والمَحْفُوظ: أبو سُليْمان.

وقال

(2)

: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن العبَّاسِ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر المَغْرِبيّ، قال: أخْبَرَنا أبو سَعيد بن حَمْدُون، قال: أخْبَرَنا مَكِّي (c) بن عَبْدَان، قال: سَمِعْت مُسْلم بن الحَجَّاج

(3)

يَقُول: أبو سُليْمان خَالِد بن الوَلِيد بن المُغِيرَة المَخْزُوميّ، له صُحْبَةٌ.

أنْبَأنَا أبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن طَبَرْزَد، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْديّ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن هِبَةِ الله، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بن سُفْيان

(1)

، قال: خَالِد بن الوَلِيد بن المُغِيرَة، يُكْنَى أبا سُليْمان، سَيْفُ اللهِ.

أنْبَأنَا أبو الحَسَن بن المُقَيِّر، عن أبي الفَضْل بن نَاصِر، عن جَعْفَر بن يَحْيَى، قال: أخْبَرَنا أبو نَصْر الوَائِلِيّ، قال: أخْبَرَنا الخَصِيْبُ بن عَبْد اللهِ، قال: أخْبَرَني عَبْدُ الكَريم بن أبي عبد الرَّحْمن، قال: أخْبَرَنِي أبي، قال: أبو سُليْمان خَالِد بن المُغِيرَة المَخْزُومِيُّ.

أخْبَرَنا أبو نَصْر القَاضِي كتابةً، قال: أخْبَرَنا عليّ بن الحَسَن

(2)

، قال: أخْبَرَنا أبو السُّعُود بن المُجْلِي، قال: حَدَّثَنَا أبو الحُسَين بن المُهْتَدي، ح.

قال: وأخْبَرَنَا أبو الحُسَين بن الفَرَّاء، قال: أخْبَرَنا أبي أبو يَعْلَى، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الصَّيْدَلانِيّ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن مَخْلَد، قال: قَرَأتُ على عليّ بن عَمْرو (a) الأنْصَاريّ: حَدَّثكم الهَيْثَم بن عَدِيٍّ، قال: قال ابنُ عيَّاشٍ، ح.

قال: وأخْبَرَنا أبو الفَتْح نَصْرُ الله بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا نَصْرُ بن إبْراهيم، قال: أخْبَرَنا سُلَيم بن أَيُّوبَ، قال: أخْبَرَنا طَاهِر بن مُحَمَّد بن سُلَيمان، قال: حَدَّثَنَا يَزِيد بن مُحَمَّد بن إِيَاس

(3)

، قال: سَمِعْتُ مُحَمَّد بن أحْمَد المُقَدَّمِيّ يَقُول: خَالِد بن الوَلِيد بن المُغِيرَة يُكْنَى أبا سُليْمان.

أنْبَأنَا ابن طَبَرْزَد، عن أبي عَبْد الله يَحْيَى بن الحَسَن بن البَنَّاء، عن أبي تَمَّام عليّ بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن عُبَيْد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن الحُسَين، قال: حَدَّثَنَا ابن أبي خَيْثَمَة، قال: سَمِعْتُ أبي يَقُول: خَالِد بن الوَلِيد أبو سُليْمان.

وقال ابنُ طَبَرْزَد: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْديّ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْلِ بن البَقَّالِ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن الحَمَّامِيّ، قال: أخْبَرَنا إبْراهيم بن أحْمَد بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا إبْراهيم بن أبي أُمَيَّة، قال: سَمِعْتُ نُوح بن حَبِيْب يَقُول: خَالِد بن الوَلِيدِ بن المُغِيرَة يُكْنَى أبا سُليْمان.

أنْبَأنَا أبو اليُمْن الكِنْدِيّ، عن أبي بَكْر وَجِيْه بن طَاهِر، قال: أخْبَرَنا أبو صالح أحْمَد بن عَبْد المَلِك، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن السَّقَّاء، وأبو مُحَمَّد بن بَالُوَيْه، قالا: حَدَّثَنَا أبو العبَّاسِ مُحَمَّد بن يَعْقُوب، قال: سَمِعْتُ عبَّاس بن مُحَمَّد يَقُول: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يَقُول: وكُنْيَةُ خَالِد بن الوَلِيدِ أبو سُليْمان.

أخْبَرَنا عُمَر بن طَبَرْزَد، عن أبي القَاسِم بن السَّمَرْقَنْديّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن النَّقُّور، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر المُخَلِّص، قال: أخْبَرَنا رِضْوَان بن أحْمَد إجَازَةً، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن عَبْد الجَبَّار، قال: حَدَّثَنَا يُونُس بن بُكَيْر، عن ابن إسْحاق، قال: وسَارَ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم حتَّى دَخَل مَكَّة، وبَعَثَ إلى خَالِد بن الوَلِيد أنْ لا يَقْتُلنَّ أحَدًا، وأتاهُ الرَّسُول فقال: إنَّ رسُول الله صلى الله عليه وسلم يأمرُكَ بقَتْل مَنْ لقيتَ، فقَتَل، وأرْسَل رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى قُرَيْشٍ: مَهْ، أَغُلِبْتُم؟ فقالوا: غُلِبْنَا والله، فقال: سَأقُول كما قال أخي يُوسُف: {لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ}

(1)

قالوا: وصلَتْك رَحم.

وقال: وبَعَثَ إلى خَالِد بن الوَلِيدِ: ما حَمَلَك على ذلك؟ فقال: يا رسُول اللهِ، أرأيت إنْ كُنْتَ أمرْتَني أنْ آمُرَه أنْ لا يَقْتل أحدًا، فذَهَب وَهْمي إلى أنْ أقُول له: اقْتُل مَنْ لقيت لشيءٍ أراده اللهُ، فكفَّ عنهُ رسُول الله صلى الله عليه وسلم.

وقال: حَدَّثَنَا يُونُس بن بُكَيْر، عن يُونُس بن عَمْرو، عن العَيْزَار بن حُرَيْث، قال: مَرَّ خَالِد بن الوَلِيدِ على اللَّات والعُزَّى فقال: [من الرجز]

كُفْرَانكِ [اليَوْمَ](a) لا سُبْحَانَكْ

…

إنِّي رَأيْتُ اللهَ قد أهَانَكْ

ثُمَّ مَضَى.

أنْبَأنَا أبو القَاسِم بن الحَرَسْتَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد الكَريم بن حَمْزَة، إذْنًا إنْ لم يكُن سَمَاعًا، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر الخَطِيبُ

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن بِشْرَان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ بن صَفْوَان، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن أبي الدُّنْيا، قال: حَدَّثَني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاد بن العَوَّام، عن سُفْيان بن حُسَين، عن قَتَادَة أنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ خَالِد بن الوَلِيد إلى العُزَّى، وكانت لهَوَازِن، وكانت سَدَنَتُها بنُو سُلَمِ، فقال: انْطَلِق فإنَّهُ تَخْرج عليك امْرأةٌ شَدِيدةُ السَّوَادِ، طَوِيلَةُ الشَّعر، عَظِيمَةُ الثَّديين، قَصِيْرةٌ، قال: فقالوا يُحَرِّضُونها: [من الطويل]

يا عُزَّ شُدِّي شدَّةً لا سِوَى (b) لها

…

على خَالِدٍ ألْقي الخِمَارَ وشَمِّري

فإنَّك إنْ لَم تَقْتُلي اليَوْم خَالِدًا

…

تبُوئي بذَنْبٍ عَاجِل وتَنْصري

فشَدَّ عليها أبو سُليْمان فضَرَبَها فقَتَلَها، وجاءَ إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا خَالِد ما صَنَعْتَ؟ قال: قَتَلْتُها، قال: ذَهَبت العُزَّى ولا عُزَّى بعد اليَوْم.

أنْبَأنَا أبو حَفْص المُكْتِبُ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي، إذْنًا إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الحَسَن بن عليّ، قال: أخْبَرَنا أبو عُمَر بن حَيَّوْيَه، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الوَهَّاب بن أبي حَيَّة (a)، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن شُجاع، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن عُمَر، قال: حَدَّثَني عَبْد الله بن يَزِيد - يعني الهُذَلِيّ - عن سَعيد بن عَمْرو الهُذَلِيّ، قال

(1)

: قَدِمَ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّة يَوْم الجُمعَة لعَشْرٍ ليالٍ بَقِينَ من رَمَضَان، فبَثَّ السَّرَايَا في كُلِّ وَجْهٍ، وأمَرَهم أنْ يُغِيرُوِا على مَنْ لَم يكن على الإسْلَام، فخَرَج هِشَام بن العَاص في مائتين قبل يَلَمْلَم، وخَرجَ خَالِدُ بن سَعيد بن العَاص في ثلاثمائة قَبْل عُرَنَة، وبَعَثَ خَالِد بن الوَلِيدِ إلى العُزَّى يَهْدِمُها، فخَرَج خَالِد بن الوَلِيدِ في ثلاثين فَارِسًا من أصْحَابهِ حتَّى انْتَهَى إليها فهَدَمَها، ثمّ رَجَعَ إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فقال: هَدَمْتَ؟ قال: نَعَم يا رسُول الله، فقال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: هل رأيْتَ شيئًا؟ قال: لا، قال: فإنَّك لم تَهْدمها، فارْجع إليها فاهْدِمْها، فرَجَع خَالِد وهو مُتَغَيِّطٌ، فلمَّا انْتَهَى إليها جَرَّد سَيْفَهُ فَخَرَجَت إليه امرأةٌ سَوْداءُ عُرْيَانة نَاشِرَة الرَّأسِ فجَعَل السَّادِنُ يَصِيْح بها. قال خَالِد: وأخَذني اقْشِعْرَارٌ في ظَهْري، فجَعَل يَصِيح:[من الطويل]

أَعُزَّى شُدِّي شِدَّةً لا تكذبي

…

أَعُزَّى فالقي القِنَاع وشَمِّري

أَعُزَّى إنْ لَمَ تقْتُلي اليَوْم خَالِدًا

…

فبُوئي بذَنْبٍ عَاجِلٍ وتَنْصري

قال: وأقبل خَالِد بالسَّيْف إليها وهو يَقُول: [من الرجز]

كُفْرَانكِ [اليَوْم](a) لا سُبْحَانَكْ

…

إنِّي وَجَدْتُ اللهَ قد أهانَكْ

قال: فضَرَبَها بالسَّيْف فَجَزَلَها (a) باثْنَتَيْن، ثُمَّ رَجع إلى رسُول الله صلى الله عليه وسلم فأخْبَره، فقال: نَعَم؛ تلك العُزَّى قد أَيِسَت أنْ تُعْبَد ببلادِكُم أبدًا، ثمّ قال خَالِدٌ: إي رسُول اللهِ، الحَمْدُ للهِ الّذي أكْرَمنا بكَ وأنْقَذنا من الهَلَكَة، ولقد كُنْت أرَى أبي يأتي العُزَّى نَحيرة (b) مائة من الإِبِل والغَنَم فيَذْبَحُها للعُزَّى، ويُقيم عندها ثلاثًا ثُمَّ يَنْصرف إلينا مَسْرُورًا، فنَظَرْتُ إلى ما مات عليه أبي، وذلك الرَّأي الّذي كان يُعاش في فَضْلهِ كيف خُدِع حتَّى صَار يَذْبح لحَجَرٍ لا تَسْمَع ولا تُبْصِر، ولا تَضُرُّ ولا تَنْفَعُ، فقال: رسُول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ هذا الأمر إلى اللهِ فمَن يَسَّره اللهُ للهُدَى تيسَّر ومَنْ يُسِّر للضَّلَالةِ كان فيها.

وكان هَدْمُها لخَمْسِ ليالٍ بَقِينَ من رَمَضَان سَنَة ثَمانٍ، وكان سَادنها أفْلَح بن النَّضْر الشَّيْبَانِيّ من بني سُلَيم، فلمَّا حَضَرته الوَفَاة دَخَل عليهِ وهو حَزِينٌ، فقال له أبو لَهَب: ما لي أراكَ حَزِينًا؟ قال: أخَافُ أنْ تَضِيْع العُزَّى من بَعْدي، قال أبو لَهَب: فلا تَحْزَن؛ فأنا أقُومُ عليها من بعدك فجَعَل كُلّ مَنْ لَقي قال: إنْ تظهر العُزَّى كنْتُ قد اتَّخذت يَدًا عندها بقيامي عليها، وإنْ يَظْهَر مُحَمَّد على العُزَّى، ولا أراهُ يَظْهَرُ فابن أخي، فأنْزَل الله عز وجل:{تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ}

(1)

، ويُقالُ إنَّهُ قال هذا في اللَّات.

أنْبَأنَا ابن طَبَرْزَد، قال: أخْبَرَنا أبو غَالِب أحْمَد وأبو عَبْد الله يَحْيَى ابْنَا الحَسَن بن البَنَّاء، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا منهما أو من أحَدهما، قالا: أخْبَرَنا أبو جَعْفَر بن المُسْلِمَة، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر المُخَلِّص، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن سُلَيمان،

قال: حَدَّثَنَا الزُّبَيْر بن بَكَّار، قال: حَدَّثَني عَمِّي مُصْعَب بن عَبْد اللهِ

(1)

، قال: فكان خَالِدٌ يَوْمَ حُنَيْن في مُقدِّمَة رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم في بني سُلَيم، وجُرِحَ، فأتاهُ رسُول الله صلى الله عليه وسلم بعدَما هُزِمَتْ هَوَازِن في رَحْلهِ، فنَفَث على جِرَاحهِ، فانْطَلق منها، وبعثَهُ إلى الغُمَيْصَاء، وكان بها قَوْمٌ من بني كِنَانَة يقال لهم بنو جَذِيْمَة، ومعه بنو سُلَيْم فاسْتَباحهم، فادَّعوا الإسْلَام، فوَدَاهُم رسُول الله صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ حَضَر مُؤْتَة، فلمَّا قُتِلَ زَيْد بن حَارِثَة، وجَعْفَر بن أبي طَالِب، وعبد الله بن رَوَاحَة، مالَ المُسْلمُونَ إلى خَالِدٍ، فانْحَازَ بهم، فعيَّرهم المُسْلمُون حين رَجَعُوا إلى المَدِينَة فقالُوا لهم: أنتُم الفَرَّارُونَ (a)، فشَكوا ذلك إلى رسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال: بل أنتُم الكَرَّارُونَ، فكَفَّ النَّاس عنهم.

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الحَسَن بن عليّ بن الحُسَين بن الحَسَن الأسَدِيّ المَعْرُوف بابنِ البُنِّ، قِراءَةً عليهِ بدِمَشْق وأنا أسْمَعُ، قال: أخْبَرَنا جَدِّي أبو القَاسِم الحُسَين بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد المِصِّيْصيّ المَعْرُوف بابنِ أبي العَلَاء، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عُثْمان بن أبي نَصْر، وأبو نَصْر مُحَمَّد بن أحْمَد بن الجَنَدِيّ، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن يَعْقُوب بن إبْراهيم بن شَاكِر المَعْرُوفُ بابنِ أبي العَقَب، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد المَلِك أحْمَد بن إبْراهيم القُرَشِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَائِذ، قال: فأخْبَرَني الوَلِيد - يعني: ابن مُسْلِم - قال: فحَدَّثَني العَطَّاف بن خَالِد وغيره أنَّ خَالِد بن الوَلِيد يعني يَوْم مُؤْتَة باتَ لَم يصْبح غَادِيًا وقد جَعَل مُقَدِّمتَهُ سَاقةً، وسَاقَتهُ مُقَدِّمةً، ومَيْمَنَته مَيْسَرة، ومَيْسَرَته مَيْمَنَة، فأنْكَروا ما جاءَ بهِ من خِلَافِ ما كانوا يعرفونَ من رَاياتهم وهَيْئتهم، وقالوا: قد جَاءهم مَدَدٌ فانْهَزَمُوا وقُتلوا مَقْتَلَةً لم يقتَلْها قَوْمٌ.

قال الوَلِيد: وأمَّا السَّلَامِيّ فإنَّهُ أخْبَرَ عن غير واحدٍ أنَّ خَالِد بن الوَلِيد لمَّا أخَذَ الرَّايَة قاتلَهم قِتَالًا شَدِيْدًا، ثمّ انْحَاز الفَرِيْقان كُلّ عن كُلّ قَافلًا عن غير هَزِيمَةٍ، فقَفَلَ المُسْلمُونَ على طَرِيقهم الّتي أخَذوا منها حتَّى مرُّوا بتلك القَرْيَةِ والحِصْن الّذين كانوا شَدُّوا على سَاقتهم وقَتلُوا منهم رَجُلًا، فحاصرُوهم في حِصْنهم حتَّى فَتَحهُ اللهُ عليهم عَنْوَةً، فقَتَلَ خَالِد بن الوَلِيد مُقاتلتَهُم في بَقِيْعٍ إلى جانب حِصْنهم صَبْرًا فيها سُمِّي ذلك البَقِيْع بَقيع الدَّم إلى اليَوْم، وهَدَمُوا حِصْنَهُم هَدْمًا لم يعْمَر بعدَهُ إلى اليَوْم.

قال الوَلِيد: فحَدَّثَني عَبْدُ الله بن المُبارَك، عن إسْمَاعِيْل بن أبي خَالِد، عن قَيْس بن أبي حَازِم، قال: سَمِعْتُ خَالِد بن الوَلِيد يُخْبرُنا بالحِيْرَة فقال: لقد رَأيْتُني يَوْمَ مُؤْتَة وقد انْقَطع في يَدِي تِسْعَةُ أسْيَاف حتَّى وقعَتْ في يَدِي صَفِيْحَةٌ يَمَانيَّةٌ فصَبَرَتْ.

أخْبَرَنا أبو بَكْر عَتِيق بن أبي الفَضْل السَّلَمَانِيّ، قِراءَةً عليهِ وأنا أسْمَعُ بدِمَشْقَ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن

(1)

، ح.

وحَدَّثَنَا أبو الحسن مُحَمَّد بن أحمد من لَفْظه، قال: أنْبَأنَا أبو المَعَالِي عَبْدُ الله بن عبد الرَّحْمن، قالا: أخْبَرَنا الشَّريفُ النَّسِيبُ أبو القَاسِم عليّ بن إبْراهيم العَلَويُّ، قال: أخْبَرَنا رَشَاءُ بن نَظِيف بن مَا شَاء اللهُ، قال: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن إسْمَاعِيْل الضَّرَّابُ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن مَرْوَان المالِكِيُّ

(2)

، قال: حَدَّثَنَا الحَارِثُ بن أبي أُسامَة، قال: حَدَّثَنَا يَزِيد، قال: أخْبَرَنا إسْمَاعِيْلُ بن أبي خَالِد، عن قَيْس بن أبي حَازِم، قال: قال خَالِدُ بن الوَلِيدِ: لقد انْدَقَّ في يَدِي يَوْم مُؤْتَة تسْعَةُ أسْيَاف، فصَبَرَتْ في يَدِي صَفِيْحَةٌ يَمَانيَّةٌ.

أخْبَرَنا أبو سَعْدٍ ثَابِتُ بن مُشَرَّف بن أبي سَعْد البَنَّاءُ بحَلَب، قال: أخْبَرَنا أبو الوَقْتِ عَبْد الأوَّل بن عِيسَى السِّجْزِيّ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن مُحَمَّد بن المُظَفَّر الدَّاوُودِيّ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن أحْمَد بن حَمُّوْيَه، قال: أخْبَرَنا إبْراهيم بن خُرَيْم الشَّاشِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ بن حُمَيْد

(1)

، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الرَّزَّاق، قال: أخْبَرَنا مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ، عن سَالِم، عن ابن عُمَر، قال: بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَالِدَ بن الوَلِيد - أَحْسَبُه قال: إلى بني جَذِيْمَة - فدَعَاهُم إلى الإسْلَام، فلم يُحْسنُوا أنْ يقُولُوا أسْلَمْنا، فجَعَلوا يَقولُون: صَبَأْنَا، صَبَأْنا! وجَعَلَ خَالِد بهم قَتْلًا وأَسْرًا، قال: ثمّ دَفَع إلى كُلِّ رَجُلٍ مِنَّا أسِيْرًا حتَّى إذا أصْبَح يَوْمًا أمَرَنا، فقال: ليقْتُل كُلّ رَجُل منَّا أَسيْرَهُ، قال ابنُ عُمَر: فقُلتُ: واللهِ لا أقْتُلُ أَسِيري، ولا يَقْتُل رَجُل من أصْحَابي أَسِيْرَهُ، قال: فقَدِمْنا على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فذُكِرَ له ما صَنَعَ خَالِد، فقال: فرَفَع يَدَيه، فقال: اللَّهُمَّ إنِّي أبْرأُ إليكَ ممَّا صَنَعَ خَالِدٌ؛ مَرَّتَين أو ثلاثًا.

بسم الله الرحمن الرحيم

وَبِهِ تَوفِيقِي

أنْبَأنَا أبو اليُمْن زَيْدُ بن الحَسَن الكِنْدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الحَسَنُ بن عليّ الجَوْهَرِيّ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن العبَّاس، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الوَهَّاب بن أبي حَيَّة (a)، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن شُجاع، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عُمَر، قال: حَدَّثَني عَبْدُ اللهِ بن يَزِيد، عن إِيَاس بن سَلَمَةَ، عن أَبيِهِ، قال: لمَّا قَدِمَ خَالِدٌ على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يعني: بعدَما صَنَع ببني جَذِيْمَة - عابَ عبدُ الرَّحْمن بن عَوْف على خَالِد ما صَنَع، فقال: يا خَالِدُ، أخَذْت بأَمْر الجاَهِلِيَّةِ، قَتَلْتَهُم بعَمِّك الفَاكِه قاتلَكَ اللهُ، قال: وأعانَهُ عُمَرُ بن الخَطَّاب على خَالِد، فقال خَالِدٌ: أخَذْتُهُم بقَتْلِ أبيْكَ، فقال عبد الرَّحْمن: كذَبْتَ واللهِ لقد قتَلتُ قَاتِل أبي بيَدِي، وأشْهَدتُ على قَتْلِهِ عُثْمان بن عَفَّان، ثُمَّ الْتَفَتَ إلى عُثْمانَ، فقال: أُنْشدُكَ الله هل عَلِمْتَ أنِّي قتَلْتُ قَاتِل أبي؟ فقال عُثْمان: اللَّهُمَّ نَعَم، ثمّ قال عبد الرَّحْمن: وَيْحَك يا خَالِد، ولو لَم أقْتُل قَاتِل أبي كُنت تَقْتُل قَوْمًا مُسْلِميْنَ بأبي في الجَاهِلِيَّةِ؟! قال: ومَنْ أخْبَرَك أنهم أسْلَمُوا؟ قال: أهْل السَّرِيَّةِ كُلّهُم يُخْبرونا أنَّك وجَدْتهم قد بنوا المَسَاجِدَ، وأقرُّوا بالإسْلَام، ثُمَّ حَمَلتهُم على السَّيْفِ، قال: جاءَني رسُولُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ أُغِير عليهم فأَغَرْتُ بأمْرِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فقال عبد الرَّحْمن: كَذَبْتَ على رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم، وغالَظ عبد الرَّحْمن، وأعْرَض رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم عن خَالِد وغَضِبَ عليه، وبَلَغَهُ ما صَنَع بعَبْد الرَّحْمن، فقال: يا خَالِد، ذَرُوا لي أصْحَابي مَتى يُنْك أنْفُ المَرْءِ يُنْكى المَرْءُ، ولو كان أُحُدٌ ذَهَبًا تُنْفقه

قِيْرَاطًا قِيْرَاطًا في سَبِيْل اللهِ لَم تُدْرك غَدْوةً أو رَوْحَةً من غَدَواتِ أو رَوحَاتِ عبد الرَّحْمن.

قال: وحَدَّثَنَا الوِاقِدِيّ، قال: حَدَّثَني عَبْدُ اللهِ بن عُمَر، عن نَافِع، عن ابن عُمَر، قال: قال عُمَر رضي الله عنه لخَالِد: وَيْحَك يا خَالِد، أخَذْتَ بني جَذِيْمَة بالَّذي كان من أمْرِ الجَاهِلِيَّة، أوَليْسَ الإسْلَامُ قد مَحَا ما كان في الجَاهِلِيَّةِ؟ فقال: يا أبا حَفْصٍ، واللهِ ما أَخَذْتهُم إلَّا بالحَقِّ؛ أغَرْتُ على قَوْم مُشْرِكين فامتنَعُوا، فلم يكُن لي بُدٌّ إذ امْتَنعُوا من قِتَالهم فأسَرْتهم، ثمّ حَمَلتهُم على السَّيْفِ، فقال: أيّ رَجُل تَعلم عَبْد الله بن عُمَر؟ قال: أعْلمه واللهِ رجُلًا صَالِحًا، قال: فهو الّذي أخْبَرَني غير الّذي أخْبَرتني، وكان معكَ في ذلك الجَيْشِ، قال خَالِدٌ: فإنِّي أسْتَغْفِرُ الله وأتُوبُ إليهِ، قال: فانْكَسَر عنه عُمَرُ وقال: وَيْحَك إِئْت رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم يستَغفِر لكَ.

وقال: وحَدَّثَنَا الوَاقِدِيّ، قال: حَدَّثَني يَحْيَى بن عَبْد الله بن أبي قَتَادَة، عن أهْلهِ، عن أبي قَتَادَة، وكان في القَوْم، قال: لمَّا نَادَى خَالِد في السَّحَر مَن كان مَعَهُ أسِيْرٌ فَلْيُدافِّه

(1)

، أرْسَلتُ أَسِيْري وقُلْتُ لخَالِد: اتَّقِ الله فإنَّكَ مَيِّتٌ، وإنَّ هؤلاء قَوْمٌ مُسْلِمُون، قال: رَحِمكَ اللهُ يا أبا قَتَادَة، إنَّهُ لا عِلْمَ لكَ بهؤلاء، قال أبو قَتَادَة: فإنَّما يُكلِّمُني خَالِد على ما في نَفْسه من التِّرَة عليهم.

أخْبَرَنا أبو حَفْصٍ عُمَر بن مُحَمَّد بن مُعَمَّر بن طَبَرْزَد، فيما أَذِنَ لَنا أنْ نَرْويَهُ عنْهُ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم إسْمَاعِيْل بن أحْمَد بن عُمَر السَّمَرْقَنْديّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن عَبْد اللهِ بن الحُسَين، قال: حَدَّثَنَا أبو حَامِد مُحَمَّد بن هَارُون، قال: حَدَّثَنَا إسْحاق بن أبي إِسْرَائِيل، قال: حَدَّثَنَا الحَكَم بن ظُهَيْر، عن السَّرِيّ، عن أبي صالح، عن ابن

عبَّاسٍ، قال

(1)

: بَعَثَ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم خَالِد بن الوَلِيد بن المُغِيرَة المَخْزُوميّ على سَرِيَّةٍ ومعه في السَّرِيَّةِ عَمَّار بن يَاسِرٍ، قال: فخَرَجُوا حتَّى إذا أَتَوا قَريبًا من القَوْمِ الّذين أرادوا أنْ يُصَبِّحوهُم، نزلُوا في بعض اللَّيْلِ، قال: وجاءَ القَوْمَ النَّذِيْرُ فهَرَبُوا حيثُ بَلَغَهُم، قال: فأقامَ رَجُلٌ منهم كان قد أسْلَم هو وأهْلُ بَيْتهِ فأمَر أهْلَهُ فتحمَّلُوا، ثُمَّ قال: قفُوا حتَّى أُسْلَم، ثمّ جاء حتَّى دَخَلَ على عَمَّار، فقال: يا أبا اليَقْظَانِ، إنِّي قد أسْلَمتُ وأهْلُ بَيْتي، فهَل ذلك نَافِعي إنْ أنا أقَمْتُ، فإنَّ قَوْمي قد هَربُوا حيثُ سَمِعُوا بكم؟ قال: فقال له عَمَّار: فأقِم؛ فأنْت آمنٌ، فانْصَرفَ الرَّجُلُ هو وأهْلُه.

قال: وصَبَّح خَالِدٌ القَوْم فوجَدَهم قد ذهَبُوا، فأخَذ الرَّجُل هو وأهْلِه، فقال له عَمَّار: لا سَبِيْلَ لك على الرَّجُل قد أسْلَم، قال: وما أنْتَ وذاك أَتُجِيرُ عليَّ وأنا الأَمِير؟ قال: نَعَم؛ أُجِيْرُ عليكَ وأنتَ الأَمِير! إنَّ الرَّجُلَ قد آمنَ، ولو شَاء أنْ يَذْهَب كما ذَهَب أصْحَابه، فأمرَهُ (a) بالمقام لإسْلَامِهِ، فتَنَازعا في ذلك حتَّى تَشَاتَما، فلمَّا قَدِمَا المَدِينَة اجْتَمَعا عند رسُول الله صلى الله عليه وسلم، فذَكَرَ عَمَّارٌ الرَّجُلَ وما صَنَعَ، فأجازَ رسُول الله صلى الله عليه وسلم أمَانَ عَمَّارٍ، ونَهَى يَوْمئذٍ أنْ يُجِير أحدٌ على أميرٍ، فتَشَاتَما عندَ رسُول الله صلى الله عليه وسلم، فقال خَالِدٌ: يا رسُول اللهِ، أَيَشْتُمني هذا العَبْدُ عندَكَ؟! أمَا واللهِ لولاكَ ما شَتَمَني! فقال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: كُفَّ يا خَالِدُ عن عَمَّارٍ؛ فإنَّهُ مَنْ يُبْغض عَمَّارًا يُبْغِضْهُ اللهُ عز وجل، ومَنْ يَشْتم عَمَّارًا يَشْتمهُ الله عز وجل، ومَنْ يَلْعَن عَمَّارًا يَلْعَنْهُ اللهُ عز وجل.

ثُمَّ قامَ عَمَّارٌ فوَلَّى، واتَّبَعَهُ خَالِدُ بن الوَلِيدِ حتَّى أخَذَ بثَوْبهِ، فلم يَزَلْ يترضَّاهُ حتَّى رَضِي، ونَزَلت هذه الآيةُ:{أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} : أُمَرَاءَ السَّرَايَا، {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ} فيكُون اللهُ ورَسُولهُ هو الّذي يَحْكم فيه {ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا}

(1)

يقُول خَيْرُ عاقبةٍ.

أنْبَأنَا أبو اليُمْن، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الحَسَنُ بن عليّ الجَوْهَرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عُمَر مُحَمَّد بن العبَّاس الخَزَّاز (a)، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الوَهَّاب بن أبي حَيَّة (b)، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بن شُجاع، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا يُوسُف بن يَعْقُوب بن عُتْبَة، عن عُثْمان بن مُحَمَّد الأَخْنَسِيّ، عن عَبْدِ المَلك بن أبي بَكْر بن عبد الرَّحْمن بن الحَارِث، قال: أمَرَ رسُول الله صلى الله عليه وسلم خَالِد بن الوَلِيد أنْ يُغِير على بني كِنَانَة إلَّا أنْ يَسْمَع آذانًا أو يَعْلم إسْلَامًا، فخَرَج حتَّى انْتَهَى إلى بني جَذِيْمَة، فامْتَنعُوا أشَدَّ الامْتِنَاعِ، وقامُوا وتلبَّسُوا السِّلاح، فانْتَظَرتُهم صَلَاة العَصْر والمَغْرب والعِشَاء لا نَسْمَعُ آذانًا، ثُمَّ حَمَل عليهم فقَتَل منْ قَتَل، وأَسَرَ مَنْ أَسَر، فادَّعَوا بَعْدُ الإسْلَام.

قال عَبْدُ المَلِك: وما عتَبَ عليه رسُول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، ولقد كان المُقَدَّمَ حتَّى ماتَ، ولقد خَرَج معه بعدَ ذلك إلى حُنَيْن على مُقَدِّمتهِ، وإلى تَبُوك، وبَعَثَهُ رسُول الله صلى الله عليه وسلم إلى أُكَيْدِر دُوْمَة الجَنْدَل فسَبَى مَنْ سَبى، ثمّ صالَحهم، ولقد بَعَثَهُ رسُول الله صلى الله عليه وسلم إلى بلحَارِث بن كَعْب إلى نَجْرَان أميرًا ودَاعِيًا إلى الله، ولقد خَرَج مع رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم في حِجَّةِ الوَدَاع، فلمَّا حَلَق رسُول الله صلى الله عليه وسلم رأسَهُ أعْطاهُ ناصيَته، فكانت في مُقَدَّم قَلَنْسُوَته، فكان لا يَلْقى أحَدًا إلَّا هَزَمَهُ اللهُ تعالَى.

ولقد قَاتَل يَوْم اليَرْمُوك فوَقَعَتْ قَلَنْسُوَتُه فجَعَل يَقُول: القَلَنْسُوَة، القَلَنْسُوَة! فقيل له بعد ذلك: يا أبا سُليْمان، عَجَبًا لطلبكَ القَلَنْسُوَة وأنْتَ في حَوْمَة القِتَالِ!؟ فقال: إنَّ فيها نَاصِيَة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ولَم ألْقَ بها أحدًا إلَّا وَلَّى.

ولقد تُوفِّي خَالِد يَوْمَ تُوفِّي وهو مُجَاهِدٌ في سَبِيْل الله وقَبْرُه بحِمْصَ؛ فأخْبَرَني مَنْ غَسَّلَهُ وحضَرَهُ ونَظَرَ إلى ما تحت ثِيَابهِ ما فيه مُصِحّ ما بين ضَرْبَة بسَيْفٍ أو طَعْنَة برُمْحٍ أو رَمْيَة بسَهْمٍ، ولقد كان عُمَر بن الخَطَّابِ الّذي بينَهُ وبينه ليس بذك، ثُمَّ يَذْكرهُ بعدُ فيَتَرحَّم عليه، ويتَنَدَّم على ما كان صَنَعَ في أمْره، ويقُول: سَيْفٌ من سُيُوفِ اللهِ تعالَى، ولقد نَزَلَ رِسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم حين هَبَطَ من لِفْت (a) في حجَّتهِ ومعه رَجُلٌ، فقال رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ هذا؟ فقال الرَّجُل: فُلَان، قال: بئس عَبْد الله فُلَان، ثمّ طَلعَ آخر فقال: منْ الرَّجُل؟ فقال: فُلَان، فقال: بئس عَبْد الله فُلَان، ثُمَّ طَلعَ خَالِد بن الوَلِيد، فقال: مَنْ هذا؟ قال: خَالِد بن الوَلِيد، قال: نِعْم عَبْد الله خَالِد بن الوَلِيد.

أنْبَأنَا أبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن طَبَرْزَد، قال: أخْبَرَنا أبو السُّعُود أحْمَدُ بن عليّ بن المُجْلِيّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: حَدَّثَنَا أبو الحُسَين بن المُهْتَدي، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن عليّ بن مُحَمَّد بن النَّضْر الدِّيْبَاجِيّ، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن عَبْد الله بن مُبَشِّر الوَاسِطِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن حَرْب أبو عَبْد اللهِ النَّسَائِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو مَرْوَان يَحْيَى بن أبي زَكَرِيَّاء الغَسَّانِيّ، عن هِشَام، عن عُرْوَة أنَّ أبا بَكْر بَعَثَ خَالِد بن الوَلِيد إلى بني سُلَيم حين ارْتَدُّوَا عن الإسْلَام، فقَتَلَ وحَرَق بالنَّارِ، فكلَّم عُمَر أبا بَكْر فقال: بَعثْتَ رَجُلًا يُعَذّب بعَذَاب اللهِ! انْزَعهُ، فقال أبو بَكْر: لا أَشِيم سَيْفًا سَلَّهُ اللهُ عز وجل على الكُفَّار، حتَّى يكُون اللهُ الّذي يَشِيمُهُ.

أنْبَأنَا أبو اليُمْن الكِنْدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي، إذْنًا إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الحَسَن بن عليّ، قال: حَدَّثَنَا أبو عُمَر بن حَيَّوْيَه، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن مَعْرُوف، قال: حَدَّثَنَا الحُسَيْن بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سَعْدٍ

(1)

، قال: أخْبَرَنا سَعيد بن مَنْصُور، قال: حَدَّثَنَا هُشَيْم، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الحَميْد بن جَعْفَر الأنْصَاريّ، عن أَبِيهِ، قال: لمَّا كان يَوْمُ اليَرْمُوك فَقَدَ خَالِدُ بن الوَلِيدِ قَلَنْسُوَةً له، فقال: اطْلُبوها، فطَلَبُوها! فلم يَجِدُوها، فقال: اطْلُبُوها، فطَلَبُوها! فوَجَدُوها؛ فإذا هي قَلَنْسُوَةٌ وسِخَةٌ فقال: اعْتَمر (a) رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فحَلَقَ رأسَهُ، فبَدَر النَّاس إلى شَعَره، فسَبَقْتُهم إلى نَاصِيَته، فجَعَلتُها في هذه القَلَنْسُوَة، فما شَهِدْتُ قِتَالًا وهي معي إلَّا رُزِقت النَّصْر.

وقال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سَعْد

(2)

، قال: أخْبَرَنا يَحْيَى بن حَمَّاد، قال: حَدَّثَنَا أبو عَوَانَة، عن عَاصِم بن كُلَيْب، قال: سَمِعْتُ شَيْخين في المَسْجِد ممَّن سَمِعَ خَالِد بن الوَلِيد، قال أحدُهما لصَاحِبهِ: أَتذْكُر ما لقيْنا يَوْم الكُمَّةِ بسُبَاطَةِ الحِيْرَة؟ قال: نعم، ما لَقِيْنا يَوْمًا قَطّ أشَدّ منهُ، وَقَعَتْ كُمَّة خَالِد بن الوَلِيد فقال: الْتَمسُوها وغَضِبَ، فوَجَدناها فوَضَعَها على رَأسِه، ثمّ اعْتَذر إلينا فقال: لا تَلومُوني فإنَّ نَبيّ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَلَقَ رَأسَهُ فانْتَهَبْنا شَعره، فوَقَعَتْ نَاصِيَتهُ بيَدِي، فجعَلتُها نَاصِيَةً في هذه الخِرْقَة، فإنَّما شَقَّ علىَّ حين وَقَعَتْ.

أنْبَأنَا أبو حَفْصٍ المُكْتِبُ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْديّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن النَّقُّور، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر المُخَلِّص، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن سَيْفٍ، قال: حَدَّثَنَا السَّرِيّ بن يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا شُعَيْب بن إبْراهيم، قال:

حَدَّثَنَا سَيْفُ بن عُمَر، عن عَمْرو، عن الشَّعْبِيّ، قال: لمَّا فَتَح خَالِد الحِيْرَة صَلِّى صَلَاة الفَتْحِ ثَماني رَكَعاتٍ لا يُسَلِّم فيهنَّ ثمّ انْصَرَف، وقال: لقد قاتَلتُ يَوْم مُؤْتَة فانْقَطَعَ في يدِي تسْعَةُ أسْيَافٍ، وما لقيْتُ قَوْمًا كقَوْمٍ لقيْتُهم من أهْلِ فَارس، وما لقيْتُ من أهْلِ فَارِس قَوْمًا كأهْلِ أللُّيْس (a).

أخْبَرَنا أبو عليّ حَسَن بن أحْمَد بن يُوسُفَ الأَوَقِيّ بالبَيْت المُقَدَّس، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمَد السِّلَفِيُّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن المُسَبِّح، قال: أخْبَرَنا أبو إسْحاق إبْراهيم بن سَعيد الحَبَّال، قال: أخْبَرَنا أبو العبَّاسِ مُنِير بن أحْمَد بن الحَسَن بن مُنِير الخَشَّاب، قال: أخْبَرَنا عليّ بن أحْمَد بن إسْحاق البَغْدَاديّ، قال: أخْبَرَنا أبو العبَّاسِ الوَلِيدُ بن حَمَّاد الرَّمْليّ، قال: أخْبَرَنا الحُسَين بن زِيَاد التَّمِيْمِيّ، عن أبي إسْمَاعِيْل مُحَمَّد بن عَبْدِ اللهِ الأزْدِيّ البَصْرِيّ