بسم الله الرحمن الرحيم وَبِه تَوفِيْقِي   ‌ ‌[رَاجِح بن إسْمَاعِيْل بن أبي القَاسِم - بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان - جـ ٨

بسم الله الرحمن الرحيم

وَبِه تَوفِيْقِي

‌

‌[رَاجِح بن إسْمَاعِيْل بن أبي القَاسِم الأسَدِيُّ الحِلِّيّ الشَّاعِر، الأَمِير شَرف الدِّين، أبو الوَفَاء]

(1)

سَمِعْتُ رَاجحِ بن إسْمَاعِيْل الحِليِّ يُنْشد المَلِكَ الظَّاهِرَ قَصِيدَةً يَرْثِي بها الأَمِير أبا الحَسَن عليّ ابن الإمَام النَّاصِر لدين اللهِ أَمِيرِ المُؤْمنِيْن، وقد وَرَدَ الخَبَرُ إلى حَلَبَ بوفاته، وجَلَسَ السُّلْطان المَلِكُ الظَّاهِر للعَزَاء، فأنْشَدَه

(2)

: [من الكامل]

أَكَذَا يَهُدُّ الدَّهْرُ أطْوَادَ الهُدَى

…

ويَرُدُّ [بالنَّكبَات] شَارِدَةَ الرَّدَى

[أكَذا] تَغِيْبُ النِّيِّرَاتُ ويَنْطَفي

…

ما كان من [أنْوَارها] مُتَوَقِّدَا

يا للرِّجَال لنَكْبَةٍ نَبَويَّةٍ طَوَتِ

…

العُلَى [قَلْبًا] عليها مُكْمَدَا

[ولخطَّةٍ شَنْعاء] لَاحَظها الهُدَى

…

دَامِي [الجفُوف] فغَضَّ طَرْفًا أرْمَدَا

[لو كُنتَ] بالشَّهْبَاءِ [يَوْم] تَوَاتَرت

…

أنْبَاؤُها (a) لرَأيتَ يَوْمًا أسْوَدَا

[يوم] تَزَاحَمَت المَلائِكَةُ العُلَي

…

[فيه فعزَّت] عن عَليٍّ أحْمَدَا

قَصَدَتْ أَمِيرَ المُؤْمنِيْنَ رزيَّةٌ

…

عادات وَقْع [سِهَامها] أن تَقْصِدَا

[هي ضَعْـ]ـضَعَتْ شُمَّ الجِبَال وأخْضَعَتْ

…

مَنْ لَمْ يكُن لمَذَلَّة مَتَعوِّدَا

[شَنَّت على] حرَم الخِلَافَة غَارَةً

…

شَعْواء غادَرتِ [الفَخَار] مُطَّرَدَا

فسقَتْ أبا حَسَنٍ ثَرَاك صَنائع

…

لك ليس تبرحُ [باديات عُوَّدا]

يا طُودُ زُلْتَ فزُلْزِلَتْ أرْض [رَجَت]

…

[حيْنًا بَعْدل منك] أنْ تَتَمَهَّدَا

يا لَيْثُ (b) مَن يُغْني غَنَاءَكَ والظُّبَا

…

تَبْكي دَمًا يا غَيْث مَنْ يَرْوي الصّدَا

يا وَحْشَةَ المِحْرَابِ منْكَ إذا دَجَى

…

غسَقُ الظَّلَام ولم يَجِدْ مُتَعبَّدَا

هذا كتابُ اللهِ لِم غَادرْتَهُ

…

من بَعْدِ إحْكَامِ الّذي فيهِ سُدَى

أسَفي لمُنْتَجع وعَافٍ معيلِ (c)

…

عَدِمَا سَحَابًا (d) منْكَ تَمْطُر عَسْجَدَا

تاللهِ ما ظَفِرَ الحِمَام بمثْلها

…

يَوْمًا ولَم يَمْدُد إلى أَحَدٍ يَدَا

يا دَهْرُ لَسْتَ وإنْ عُرفْتَ بعَبْدِه

…

في البَغْي أوَّلَ من طَغَى (e) وتَمَرَّدَا

أحْيَا بنِيْكَ وما عَدَاكَ تَعَطُّفٌ

…

منهُ ففيم عليه صَرْفكَ قد عَدَا

تَعْسًا لجَدِّك إذ كَفَفْتَ أنَامِلًا

…

يا طَالمَا وَكَفَتْ نَدَىً وَكَفَتْ رَدَى

قال فيها:

ما للإمَامةِ (f) أصْبَحَتْ مَفْجُوعةً

…

بأعزِّها حَسَبًا وأزْكَى مَحْتِدَا

وَرِث الخَلَائفُ عِلْمَ يَوْم مُصَابه

…

فلأجْله اتَّخَذُوا الشِّعَار الأسْوَدَا

منها:

يا خَابطَ البَيْدَاءِ يحمي نَوْمَهُ

…

أرَقٌ فيَرْمِي بالمَطيِّ الفَدْفَدَا

لا تَحْدُوَنَّ اليَعْمَلَات (a) وخَلِّها

…

تَسْرِي سيُغْنِيها الزَّفِيْر عن الحُدَا

ميْعَاد طَرْفكَ بالبُكَاء مَتَى بَدَا

…

عَلَمُ الحِجَاز ولَاح مُعْتليًا كُدَا

فهُنَاكَ صِحْ: يا آل هاشِم دَعْوَةً

…

تُذْكي غَلِيْلًا أسى وتُبكي جلدَا (b)

واقْر السَّلامَ على المَشَاعِر والصَّفَا

…

واحْبس هُنالك النَّعيِّ (c) مُرَدِّدا

واكْتُم عن الوَفْدِ الحلُولِ مُصَابَهُ

…

فالقَوْمُ صَرْعَى السّير من بُعْد المَدَا (d)

وَصِل (e) السُّرَى حتَّى تَحُلّ بيَثْرِبٍ

…

لَيْلًا فعَزِّ بهِ النَّبيِّ مُحَمَّدا

وقُلْ ابن عَمّكَ يَوْمُهُ أدْنَاهُ من

…

أجلٍ فكُن جار الجِنَان لهُ غَدَا

واعْدِلْ إلى العبَّاسِ عَمِّ المُصْطَفَى

…

إنْ أنت عَاينْتَ البَقِيْعَ الغَرْقَدَا

وصفِ المُصَابَ وقُلْ فُجعْت بدَوْحَةٍ

…

نَبَويَّةٍ كادَتْ تَطُول الفَرْقَدا

وتَرَكْت بالزَّوْرَاءِ أهْلَ قيامةٍ

…

كان النَّعِيْم عليهم قَدْ خُلِدَا

صَلَّى الإلَهُ على قُبور أئمَّةٍ

…

مُلِئت مع الحِلْم الشَّجَاعَة والنَّدَى

صَبْرًا أَمِيرَ المُؤْمنِيْنَ فلَم تَزَل

…

في كُلِّ حَادِثَةٍ بصَبْرك يُقْتَدَى

إنَّ السَّماءَ تَكَادُ عندَ مُصَابكُم

…

تَهْوي وعِقْدُ الشُّهْب أنْ يَتَبدَّدَا

وامْنَح غِيَاثَ الدِّين صَبْرًا منكَ لو

…

أرْشَدْتَهُ يَوْمًا إليهِ لاهْتَدَى

فهو الضَّعِيْفُ إذا تُلمّ مُلمَّةٌ

…

بكُمُ وما زال القَوِيَّ تَجَلُّدَا

واسْلَم فلا سعَتِ اللَّيالِي بَعْدَهَا

…

أبدًا إليْكَ بما يُسَرُّ به العِدَا

أنْشَدَني الأَمِيرُ شَرَف الدِّين رَاجِح بن إسْمَاعيْل بن أبي القَاسِم الحِلّيِّ لنَفْسِه بحَرَّان في المَلِك الأشْرَف مُوسَى بن أبي بَكْر بن أَيُّوب، وذَكَرَ لي أنَّهُ كان مَرضَ مَرْضَة عَظِيمَة، وكان هو أيضًا مَرِيْضًا، فلمَّا أبَلَّ المَلِكُ الأشْرَفُ من مَرَضِهِ عُوْفي الحِلِّيّ أيضًا، فأنْشَدَهُ مُهَنِّئًا

(1)

: [من البسيط]

هَاجَتْ فُنُونَ الهَوَى وَرْقَاءُ في فَنَن

…

ناهيكَ من شَجَر [أَثْـ]ـمَرن بالشَّجَنِ

نَاحَتْ وأفياؤُها خضْرٌ مَرَاتعُها

…

وإلْفُها عن فُروع البَان لَم يَبنِ

شَدَتْ فأصْغَيْتُ مُلْتذًّا بنَغمتها

…

جَهْلًا فماذا لقَلْبي هِجْتِ أُذُنِي

وَقَفْتُ ما بين مُلتفِّ الأرَاك وبي

…

من سَجْعها أنَّهُ النَّائي (a) عن الوَطَنِ

أَبْكي وتَبْكي (b) فلَوْلَا أنْ عَلَا نَفْسِي

…

فاسْتَيْقظ الرَّكْبُ لَم يُدْر الجَوَى بمَنِ

فبَعْدَها لا أُرى بالجِزْع ذا جَزع

…

على الدِّيَار ولا بالحَزْن ذا حَزَنِ

وأنْتَ يا حَامِل الخَطيّ مُعْتَرِضًا

…

لقَتْل عُشَّاقِهِ (c) خَفَّفْ عن البَدَنِ

صُلْ بالقَوَام ودَعْ ما أنْتَ حَاملُهُ

…

فأين من لَدنه فِعْلُ القَنَا اللُّدُنِ

يا مَنْ ثَنَتْهُ شَمُولٌ من شَمَائِلهِ

…

فاهْتَزَّ مثْل اهْتِزَاز الذَّابِل (d) اليَزَنِي

في فَتْرة الطَّرْف أَرْسَلْتَ العِذَارَ فما

…

هذا التَّثَنِّي الّذي يَدْعُو إلى الوَثَنِ

عَلمَتُ إذ قُمْتَ للعُشَّاق مُنْتَصِبًا

…

أَنْ سَوْفَ تَظْهَرُ فيها دَوْلَة الفتَنِ

سَلْ خَدّكَ الأحْمَر القَانِي أَيَشْعُرُ ما

…

شِعَارهُ فهو خَوْفَ الثَّأر (e) في جَنَنِ

مَنْ صَرَّف الخَمْر في عنقُود عَارضهِ

…

وأطْلَعَ البَدْر تَحْت اللَّيْل في غُصنِ

واسْتَبْقِ أسَرَاكَ من أهْلِ الغَرَامِ فقد

…

طاحَتْ نفوسُهُم نَهْبًا بلا ثَمَنِ

وهَات قُلْ لي أزَيْدُ الخَيْل في دَمِهِم

…

أفْنَاكَ بالفَتْكِ أم سَيْف بن ذِي يَزَنِ

فَمِل إلى السِّلْم فالأيَّامُ خَاليةٌ

…

بصَفْو مُلْكِ بني أَيُّوبَ من إحَنِ

واشْرَبْ على بُرْءَ مُوسَى من مشَعْشَعَةٍ

…

مَشْمُولة عُتِّقَت في الدَّنِّ زَمَنِ

واطْرَبْ على الدَّوْلَةِ الغَرَّاء مُقْبلَةً

…

تَجُر ثَوْب (a) التَّهَاني مُعْلَمَ الرُّدُنِ

حَسْبُ الهُدَى بُرْءُ فَيَّاضِ النَّدَى كَلفٍ

…

بالمَكْرُمَاتِ نَقيّ العَرض من دَرَنِ

لاحَتْ بَوَارقُ بُشْرَاهُ فأطْرَبَني

…

ما خَلْفَها من عُمُوم العَارِضِ الهَتنِ

بُشْرَى عرفْتُ شَذَاهَا الشَّاذَوِي وقد

…

خفِيْتُ عن عَيْن عُوَّادِي فلَم تَرَني

جَاءَتْ ورُوْحِيَ قد راحَتْ تُقَسمُها

…

أيْدي الرَّدَى فأعَادَتْها إلى بَدَني

منها:

ما بَعْدَكُمْ يا بَني أَيُّوبَ مُنْتَجَعٌ

…

لطَالِبِ الرِّزْق يَسْتَعْدِي على الزَّمَنِ

وكَّلْتُمِ بالرَّعَايا عَيْنَ عَدْلكم فما

…

درَتْ بَعْدَكُم ما (b) لذَّةُ الوَسَنِ

تَلَاعَبَتْ بصُرُوف الدَّهْرِ سَطْوتُكم

…

تَلَاعُبَ الرِّيْح في الآذِيّ بالسُّفُنِ (c)

فالمُلْكُ بالشَّرْقِ مُمْتَدُّ الرِّوَاقِ إلى

…

فُسْطَاط مِصْر فأقْصَى (d) الهِنْد فاليَمَنِ

وقُل [المُفْتَخر](e) بالبَأْسِ من مُضَر

…

وبالسَّمَاحَةِ من قَيْسٍ ومن يَمَنِ

دَعُوا العُلَى أو فَعُدُّوا مثْلَ سُؤْدَدِهم

…

هذي المَنَاقِبُ لا قعْبَان من لَبَنِ (f)

ما كُلّ رَوْنق وَجْه تَحْتَه كَرَمٌ

…

هَيْهات قد يَنْبُتُ المَرْعَى على الدِّمَنِ

ما يَسْتَوي العوْدُ مُشْتَدًّا عَريْكتُه

…

وابنُ اللَّبُون إذا ما لُزَّ في قَرَنِ (g)

يا مَنْ يَطُوفُ بهِ وَفْدُ العُفَاةِ كما

…

طَافَ الحَجِيْجُ ببَيْت اللهِ والرُّكُنِ

أَجَرْتَني حين جَار الدَّهْرُ مُعْتَمدًا

…

جَبْري فكم مِنَحِ عوّضْتَ من (h) مِحَنِ

وجُدْتَ لي بالَّذي صرْتُ الغَنِيّ بهِ

…

وكُنْتُ أحْوَجَ من مَيْتٍ إلى كَفَنِ

أنْشَدَني رَاجِحِ بن إسْمَاعِيْل الحِلِّيّ لنَفْسِه بحَرَّان يَمْدَحُ المَلِك المُعَظَّم عِيْسَى ابن المَلِك العادِل، وأنْشَدَهُ إيَّاها بحَضْرَة أخيه المَلِك الأشْرَف مُوسَى، وكان قد جَرَتْ بينهما وَحْشَةٌ أوْجَبَتْ أنَّ المَلِكَ المُعَظَّم أغرَى خُوَارَزْم شَاه جَلَال الدِّين ببلَادِ أخْلَاط، وهي بلاد أخيه المَلِك الأشْرَف، وأوْجَبَ ذلك أنْ سارَ المَلِكُ الأشْرَف من الجَزِيْرَة إلى دِمَشْقَ واجْتَمَع بأخيهِ طَمَعًا في أنْ تَزُول الوَحْشَة بينهما، فاتَّفَقَ أنْ وَرَدَ الخَبَرُ إلى دِمَشْق بنُزُول خُوارَزْم شَاه على أخْلَاط مُحَاصِرًا لها، فأنْشَدَه هذه القَصِيدَة يُعَرِّضُ فيها بتَقْرِيعهِ على ما فَعَل، ويُحَذِّره عَاقبة الخِلَاف وذلك في سَنَة أرْبَعٍ وعشْرين وستِّمائة

(1)

: [من الطويل]

مَلَكْتَ كما شَاءَ الهَوَى فتَحكَّمِ

…

وإلَّا ففِيْمَ الهَجْرُ لي وإِلى كَمِ

أخَذْتَ تُوَرِّي عن دَمِي أوَ مَا

…

تَرَى بخَدَّيْكَ من أثَاره لَوْنَ عَنْدَمِ

ولو جحدَتْ عَيْنَاك قَتْلِي وأنْكَرَت

…

أقرَّ بهِ خَطُّ العَذَار المُنَمْنَمِ

أيَحْسُنُ أنْ تُمْسِي من الحُسْنِ مُثْرِيًا

…

وتَمْنَعُ من مَاعُوْنه فَقْرَ مُعْدِمِ

وفَوْقَ يَوَاقِيْت الشِّفَاهِ زَبَرْجَدٌ

…

نقَشْت به أفراد دُرٍّ مُنَظَّمِ (a)

فما لي إذا حَاوَلْتُ منْكَ الْتِفَاتةً

…

أحَلْتَ على تَمْويهِ طَيْفٍ مُسَلّمِ

وَهَبْني أرْضَى بالخيالِ وزُوره

…

فَمن لي إذْ تَجْفُو بجَفْنٍ مُهَوّمِ

وبي حُرَقٌ بين الجَوَانِح كُلَّما

…

خلَتْ منك عيْدَان الأراكِ بمَبْسمِ

تُحدّث عن [برد](b) الثَّنَايَا نَسِيْمُها

…

فيا طِيْبَ ما أَدَّاهُ عن ذلك الفَمِ

فظلَّتْ نَشَاوَى مُورقاتٍ غُصُونها

…

تثنَّى وباتَتْ وُرْقُها في تَرَنُّمِ

لي اللهُ من غُصْنٍ وَريقٍ ومَبْسِم

…

وريقٍ حَماه اللَّحْظُ عن وِرْد حوَّمِ

فيا شُغُلي بالفَارِغ القَلْب والحَشَا

…

أطلْتَ شَقَائي بالغَزَال المُنَعَّمِ

وعيسٍ رَحلناها قِسيًّا فأرْقَلَتْ

…

إلى غَرض الآمَالِ منَّا بأسْهُمِ

تَظلُّ الثّنَايَا مُدْميَاتٍ نُحُورَها

…

فتَقْتَصُّ (a) أيديهنَّ من (b) أَنْفِ محرمِ

وزَنْجيُّ لَيْلٍ بَاتَ رُوِميُّ ثَلْجه

…

أغَرَّ يريْني منْهُ تَحْجِيْلَ أَدْهَمِ

تَدَرَّعْتُه لمَّا دَجَى فضَرَبتهُ (c)

…

إذا ضَرَبْتُه الرِّيحُ لَم أتلَثَّمِ

وفي شُعَب الأكْوَار أبناءُ مطْلَبٍ

…

شِعَارُهُم تَوْشيعُ شعرٍ مُنَمْنَم (d)

هَدَاهُم غُلَامٌ من خُزَيْمَةَ عَالِمٌ

…

مَلِيءٌ بأعْمَالِ المَطيّ (e) المُخَزَّمِ

جَنَبْنا المَذَاكي وامْتَطَينا إلى العُلَى

…

نَجَائبَ من نَسْلِ الجَدِيْل وشَدْقَمِ

فكم من هِلالٍ فَوْقَ بَدْرٍ تريكَهُ

…

إذا هي ألْقَتْ حَافِرًا فَوْق مَنْسِمِ

تَيَمَّمْنَ أرْضَ الغُوْطَتَيْن فلَم تمل

…

بنا العِيْسُ عن أبْوَاب عِيسَى المُعَظَّمِ

إلى شَرَف الدِّين انْبَرَت في بُرِينها

…

حَرَاجِيْجُ قد أُدْمَيْن كُلّ مُخَدَّمِ

إلى مَلِكٍ من دَوْحَةٍ شَاذويَّةٍ

…

تَفِيءُ (f) على وردٍ من الجُوْدِ مُفْعَمِ

إلى طَود حلم ثَابِت الهَضْب شَامِخٍ

…

إلى بَحْر عِلْم زَاخِر اللُّجِّ خضْرمِ

إلى مَنْ كأنَّ اللَّائِذِيْن بظِلِّهِ

…

من الأمْنِ ما بين الحَطِيْم وزَمْزَمِ

إلى مُخْبتٍ يُغْضِي حَيَاءً وسَمْعه (g)

…

يَصِيْخُ فيرضَى دَعْوَةَ المُتَظَلِّمِ

إلى كَعْبَةٍ تَدْعُو بحَيّ على الهُدَى (h)

…

وتُلْبِسُ أثْوَاب النَّدَى كُلّ مُحْرِمِ

تُريهِ وُجُوهَ الغَيْب مِرْآةُ فِكْرِه

…

فتُؤمنُه (i) من كُلّ ظَنٍّ مرجّمِ

ويَغْشَى غِمَار المَوْت في كُلِّ معْركٍ

…

يُرَاع لهُ قَلْب الخَمِيْس العَرَمْرَمِ

ويُطْربُه خَلْعُ النُّفُوس على القَنَا

…

إذا رَنَّحَتْ أعْطَافَها حُمْرَةُ الدَّمِ

له نَشْوَةٌ في الجُوْد ليسَت لحَاتِم

…

وشِنْشَنَةٌ في المَجْدِ لَيْسَتْ لأخْزَمِ

فيا مَنْ له يَوْم النّوالِ أنَامِلٌ

…

إليها الغُيُوث المُسْتَهلَّة تَنْتَمِي (a)

سَحَبْنَ النَّدَى في كُلِّ قُطْرٍ كأنَّما

…

أغَرْنَ على نَوْأَيْ سِمَاكِ ومرْزَمِ

أُعِيْذ عُلَاكُم أنْ يُبَاحَ لمُلْكِكم

…

حِمَىً وبكم غُرُّ المَمَالِكِ تَحْتَمِي

فسَفْحُ خلَاطٍ قَاسِيُون وتَرْكُها

…

تقلّد طوْق العَار جيْدَ المُقَطَّمِ

فَقْد أَنِفَ الجَفْنِيُّ من عَار لطْمَةٍ

…

فبَاع بعزّ الكُفْر ذلَّةَ مُسْلمِ

وجرَّ على عَبْسٍ وأَشْجَعَ حَتْفَها

…

مُغَار دُرَيْدٍ بعد طَعْنَةِ زَهْدَمِ

وصَبَّح في جَوِّ اليَمَامةِ حَاجِبٌ

…

بأَشْأم يَوْمٍ عَابسٍ حَيَّ أَشْأمِ

وما مَاتَ من نجَّى الضَّغَائن هُلْكُهُ

…

وأَبْقَى جَمِيل الذِّكْرِ كابن مُكَدَّمِ

أبَتْ لكُمُ آباءُ صدْقٍ نَمَتكُم (b)

…

تخيُّلَ ضغْنٍ يَقْتَضِي نَقْضَ مُبْرَمِ

فقد جرَّ قبح الغَدرِ مصْرَعَ مَالكٍ

…

فما ردَّه تَرْصِيْع شعر [مُتَمَّمِ](c)

نَصِيْحة عَبْدٍ عَاشَ في ظِلِّ مُلْكِكم

…

تُقَابلُه بالنُّجْحِ أوْجُهُ أَنْعُمِ

نَدَاكَ به نَادَى فجاءَ مُزَحَّمًا

…

وإنْ كان أصْلُ الوَضْع غيرَ مُرَخَّمِ

يعني أنَّ رَاجحِ إذا رَخَّمْتَهُ حذفْت الحَاء فصَارَ: رَاج.

فَدُونكها أحْلَى من الأمْنِ مَوْقعًا

…

وأطْيَبَ من شَوْقٍ (d) إلى قَلْب مُغْرَمِ

إذا حَدَّثَتْ أبْيَاتُها عن عُلَاكُم

…

غَدَتْ أُمَّ أوْفَى دمنَةً لَم تكَلَّمِ

قال رَاجِح: فسُرَّ المَلِك الأشْرَف بهذه، وحَنِقَ عليَّ المَلِكُ المُعَظَّم بسَبَبها، فلمَّا خَرَجنا من المَجْلِسِ، اسْتَدْعاني المَلِكُ الأشْرَفُ، وقال لي: والله شفيْتَ قَلْبي في هذا اليَوْم، وأمَّا المَلِكُ المُعَظَّم فإنَّهُ أسَرَّ ذلك في نَفْسِه حتَّى خَرَجَ المَلِك الأشْرَف من دِمَشْق وخَرَجْتُ عَقِيْبَ خُرُوجهِ، فقَبَضَ على أخي، وجَعَل حُجَّةً وحَبَسَهُ، فبَقي في السِّجْن سَنَة.

أخْبَرَني بعضُ الأصْدِقَاء أنَّ رَاجِح الحِلِّيّ تُوفِّي بدِمَشْق في يَوْم الخَمِيْس الخَامِس والعشْرين من شَعْبان سَنَة سَبْعٍ وعشْرين وستِّمائة.

وأنْبَأنَا الحافِظُ عَبْدُ العَظِيْمِ بن عَبْد القَوِيّ المُنْذِريّ

(1)

، قال: وفي لَيْلَةِ السَّابِع والعشرين من شَعْبان -يعني من سَنَة سَبْعٍ وعشرين وستِّمائة- تُوفِّي الشَّيْخُ الأدِيْبُ أبو الوَفَاء رَاجِحُ بن إسْمَاعِيْل بن أبي القَاسِم الأسَدِيُّ الحِلِّيُّ الشَّاعرُ المَنْعُوتُ بالشَّرَف، بدِمَشْق، مَدَحَ جَمَاعَةً من المُلُوك وغيرهم بمِصْر والشَّام والجَزِيْرَة، وحَدَّثَ بشيءٍ من شِعْره بحَلَب وحَرَّان وغيرهما.

‌

‌رَاجِح بن الحُسَين -وقيل: الحَسَن- ابن عَتَّاب بن عَتَّاب، أبو الحَسَنِ النَّشَائيُّ

مَنْسُوبٌ إلى النَّشَاءَ المَعْمُول من الحِنْطَة.

حَدَّثَ بحَلَب عن مُحَمَّد بن خَلَف بن صالح التَّيْمِيّ، ومُحَمَّد بن كَثِيْر البَصْرِيّ. رَوَى عنهُ الحافِظُ أبو بَكْر مُحَمَّد بن الحُسَين بن صالح السَّبِيْعيِّ، وأبو الحَسَن عليّ بن مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل الطُّوْسيّ.

أخْبرَنا عَمِّي أبو غَانِم مُحمّد بن هِبَةِ الله بن مُحَمَّد بن أبي جَرَادَة، والشَّيْخ أبو مُحَمَّد عبدُ الرَّحْمن بن عَبْدِ الله بن عُلْوَان الأسَدِيُّ، وابنُه القَاضِي أبو عَبْد الله مُحَمَّد ابن عبد الرَّحْمن، وأبو عَبْدِ الله مُحَمَّد بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن الطَّرَسُوسِىِّ الحَلَبِيُّونَ بها، قالُوا: أخْبَرَنا أبو سَالِم أحْمَد بنُ عَبْدِ القَاهِر بن المَوْصُول الحَلَبيِّ بها، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أبي جَرَادَة الحَلَبيِّ بها، قال: حَدَّثَني أبو الفَتْح عَبْدُ اللهِ بن إسْمَاعِيْل بن الجِلِّيّ الحَلَبيِّ بها، قال: أخْبَرَنا الشَّيْخُ الزَّاهِدُ أبو عُبَيْدِ

الله عَبدُ الرَّزَّاق بن عَبْد السَّلام بن أبي نُمَيْرٍ العَابِد الحَلَبيِّ بها، قال: أخْبَرنا مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن صَالحِ السَّبِيْعيّ الحَلَبيِّ بها، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن الرّاجِح بن الحُسَين بن عَتَّاب بن عَتَّاب النَّشَائيّ بحَلَبَ، قال: حَدَّثَني مُحَمَّد بن خَلَف بن صالح التَّيْمِيّ بكُنَاسَة الكُوفَة، قال: حَدَّثَني سُليْمان الأَعْمَشُ، قال: بَعَثَ إليَّ أبو جَعْفَر المَنْصُور في اللَّيْل، فقُلْتُ في نَفْسِي: ما وَجَّه إليَّ في هذا الوَقْت إلَّا وهو يُريدُ أنْ يَسْألني عن فَضَائِل عليّ بن أبي طَالِب عليه السلام، وذَكَرَ الحَدِيْثَ، وقال فيه عن المَنْصُور، قال: حَدَّثَني أبي، عن جدِّي

(1)

، قال: كُنَّا جُلُوسًا عند رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أقبلَتْ فاطِمَةُ باكيةً، فقال لها رسُول الله صلى الله عليه وسلم: ما يُبْكِيْك يا بُنَيَّة؟ قالت: يا رَسُول اللهِ، عَيَّرْنني نِسَاءُ قُرَيْشٍ وزَعَمن أنَّكَ زَوَّجْتَنِي مُعْدَمًا لا مال لهُ، فقال لها رسُول اللهِ: والّذي بَعَثني بالحَقِّ نَبِيًّا، يا بُنَيَّة، ما زَوَّجْتُك حتَّى زَوَّجَكِ اللهُ من فَوْق عَرْشِهِ، وأشْهَدَ على ذلك جِبْرِيل ومِيْكائِيل.

‌

‌رَاجِح بن أبي بَكْر بن إبْراهيم بن مُحَمَّد، أبو الوَفَاء العَبْدَرِيُّ القُرَشِيُّ المَيُّورْقِيُّ

(2)

شَيْخٌ حَسَن صَالِحٌ من أهْل مَيُّورْقَة، قَدِمَ الشَّامَ ونَزَل حَمَاة، فاتَّفَقَ يَوْمًا أنْ رَأى صَاحِبها المَلِكَ المُظَفَّر مَحْمُود بن مُحَمَّد بن عُمَر بن شَاهَانْشَاه بن أَيُّوب وهو يَشْرب في مَرْكَب في العَاصِي، فنادَاهُ: أمَّا تَخَاف من اللهِ؟ فنَزَلَ إليه وضَرَبَهُ وهو سَكْران ضَرْبًا مُبَرِّحًا، فلمَّا أفَاق نَدِم على ذلك واعْتَذَر.

وخَرَج رَاجِح من حَمَاة، وقَدِمَ علينا حَلَب وأقام بها مُدَّةً، وتأهَّل بها، وصَار له بها حُرْمَةٌ وَافِرةٌ، ورُتِّبَ شَيْخًا في الخاَنقَاه الّتي وَقَفَها قاضِي القُضَاةِ أبو المَحَاسِن يُوسُف بن رَافِع بن تَمِيْم.

ثمّ إنَّهُ رُتِّب بعد ذلك شَيْخًا في خَانقَاه ابن المُقَدَّم بحَلَب، ثمّ عُزِلَ عنها، ورُتِّبَ له مَعْلُوم على مَصَالِح المُسْلمِيْن إلى أنْ كَسَرَ التَّتَار مَلِكَ الرُّوم غِيَاثَ الدِّين فخَاف من التَّتَار، وخَرَجَ من حَلَب في سَنَة إحْدَى وأرْبَعين وستِّمائة، وتَوَجَّه إلى الدِّيَارِ المِصْرِيَّة، ورَافَقْتُهُ من دِمَشْق إلى مِصْر، وكُنْتُ إذ ذاكَ قد سُيِّرت رَسُولًا إلى مِصْر، فَحدَّثَني ببَيْسَان بشيءٍ من الحَدِيْث عن أبي زَكَريَّاء يَحْيَى بن عليّ بن مُوسَى المَغِيْليّ بعد مُشَاهدة سَمَاعِهِ عليه بمُوَطَّأ يَحْيَى بن يَحْيَى، وأخْبرَني أنَّهُ سَمِعَ من مُحَمَّد بن أحْمَد بن جُبَيْر.

وسَألتُهُ عن مَوْلدِه فقال: بمَيُّورْقَة في سَنَة ثَمانٍ وسَبْعِين في آخرها أو أوَائِل سَنَة تِسْعٍ وسَبْعِين وخَمْسِمائَة، ولَم يَبْقَ صَاحِب حَمَاة الملك المُظَفَّر بعد ضَرْبه إلَّا مُدَّة يَسِيْرة، وفُلجَ وبَطلت حَرَكته، ودَام مَفْلُوجًا إلى أنْ ماتَ.

أخْبَرَنا مُخْلص الدِّين أبو الوَفَاء رَاجِح بن أبي بَكْر بن إبْراهيم بن مُحَمَّد العَبْدَرِيّ القُرَشِيّ المَيُّورقِيَّ بَبيْسَان، قال: أخْبَرَنا أبو زَكَرِيَّاء يَحْيَى بن عليّ بن مُوسَى المَغِيْليّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْدِ الله مُحَمَّد بن عليّ القَيْسِيّ عُرفَ بابن الرِّمَامَةِ، قال: حَدَّثَنَا أبو بَحْرٍ سُفْيان بن العَاصِي الأسَدِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو عُمَر يُوسُفُ بن عَبْد البَرّ

(1)

، قال: حَدَّثَني أبو عُثْمان سَعِيْد بن نَصْر، قال: حَدَّثَنَا قَاسِم بن أصْبَغ، قال: حَدَّثَنَا ابنُ وَضَّاح، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن يَحْيَى، عن مالكٍ. قال أبو عُمَر ابن عَبْد البَرّ: وحَدَّثَني أبو الفَضْلِ أحْمَد بن قَاسِم بن عبدِ الرَّحْمن التَّاهَرْتيُّ البَزَّازُ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْدِ المَلِك مُحَمَّد بنُ عَبْدِ الله بن أبي دُلَيْم، عن أبي الحَرَم وَهْب بن مَيْسَرة،

قال: حَدَّثَنَا ابن وَضَّاح، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ يَحْيَى، عن مالك، عن يَحْيَى بن سَعيدٍ، عن عَمْرَة بنت عبدِ الرَّحْمن، عن عائِشَة زَوْج النَّبيّ صلى الله عليه وسلم أنَّها قالت

(1)

: إنْ كانَ رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليُصَلِّي الصُّبْحَ فيَنْصَرفُ النِّسَاءُ مُتَلفِّفاتٍ بمُرُوطِهنَّ ما يُعْرَفْنَ من الغَلَسِ.

تُوفِّي الشَّيْخ رَاجِح بن أبي بَكْر المَيُّورْقِيّ في شَوَّال سَنَة ثَلاثٍ وأرْبَعين وستِّمائة بمَكَّة، شَرَّفَها اللهُ، ودُفِنَ بالمَعْلَا [ة]؛ أخْبَرَني بذلك عَبْد المُؤْمِن بن خَلَف الدِّمْياطِيّ.

‌

‌ذِكْرُ مَن اسْمُهُ رَاشِد

‌

‌رَاشِدُ بن سَعْد المُقْرَائيُّ (a)، ويُقال: الحُبْرَانيّ الحْمِصِيُّ

(2)

شَهِدَ صِفِّيْنَ مع مُعاوِيَةَ بن أبي سُفْيان، وحَدَّثَ عنهُ وعن ثَوْبَان مَوْلَى رسُول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي أُمَامَة البَاهِلِيّ، وعَمْرو بن العَاص، وأبي

الدَّرْدَاء، ويَعْلَى بن مُرَّة، وعبد الله بن بُسْر المَازِنِيّ، والمِقْدَام بن مَعْد يكَرِب، وعبد الله بن نُجَيّ الهَمْدانِيّ، وعُتْبَة بن عَبْد السُّلَميِّ، وعَبْد الرَّحمن بن عَائِذ الثُّمَاليِّ، وجَبَلَة بن الأزْرَق، وعَبْد الرَّحمن بن قَتَادَة، وحَمْزَة بن عَبْدِ كُلَال.

رَوَى عنهُ حَرِيْز بن عُثْمان الرَّحَبيِّ، وثَوْر بن يَزِيد الكَلاعيِّ، ومُحَمَّد بن الوَلِيد الزُّبَيْدِيّ، ومُعاوِيَة بن صالح الحَضْرَميِّ، وأبو ضَمْرَة مُحَمَّد بن سُلَيمان بن أبي ضَمْرَة السُّلَميِّ، وبُكَيْر بن عَبْد الله بن أبي مَرْيَم.

والمُقْرَائيّ (a): مَنْسُوبٌ إلى بَطْنٍ بن حِمْيَر، وكذلك الحُبْرَانيّ أيضًا. أخْبَرَنا أبو عليّ حَسَن بن أحْمَد بن يُوسُف الصُّوْفيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن عليّ بن الحُسَين بن زَكَرِيَّاء الطُّرَيْثِيثيِّ، وأبو سَعْد مُحَمَّد بن عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد بن خُشَيْش، ح.

وأخْبَرَنا أبو إسْحاق إبْراهيِم بن عُثْمان بن يُوسُف الكَاشْغَرِيّ البَغْدَاديّ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل أحْمَد بن مُحَمَّد بن عليّ بن صالح الكَاغَدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَدُ بن عليّ بن الحُسَين، ح.

قال أبو إسْحاق الكَاشْغَرِيّ: وأخْبَرَنا أبو الفَتْح مُحَمَّد بن عَبْد البَاقى بن سَلْمَان المَعْرُوف بابنِ البَطِّيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل أحْمَد بن الحَسَن بن خَيْرُون، قالُوا: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَنُ بن أحْمَد بن إبْراهيم بن شَاذَان، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن جَعْفَر بن دَرَسْتَوَيْه، قال: حَدَّثَنَا أبو يُوسُف يَعْقُوب بن سُفْيان

(1)

، قال: حَدَّثَنَا أبو رَوْح الرَّبِيْع الحْمِصِيّ مُحَمَّد بن حَرْب، قال: حَدَّثَنَا الزُّبَيديّ، عن رَاشِد بن سَعْد المُقْرَائيّ، عن أبي عَامِر الهَوْزَنِيّ، عن أبي كَبْشَة الأَنْمَارِيّ أنَّهُ أتى رَجُلًا

فقال له

(1)

: أطْرِقْني من فَرَسك فإنِّي سَمِعْتُ رسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: مَنْ أطْرَقَ مُسْلمًا فعَقب لهُ الفَرَس كان له كأجْر ستِّين فَرَسًا يُحْمل عليها في سَبِيْل الله عز وجل، فإنْ لَم تعقب كان له كأجْر فَرَس [يُحمل](a) عليها في سَبِيْل الله عز وجل.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد الله بنُ الحُسَين الأنْصَاريّ إذْنًا، عن الحافِظ أبي طَاهِر السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنا ثَابِت بن بُنْدَار، قال: أخْبَرَنا الحُسَين بن جَعْفَر، قال: أخْبَرَنا الوَلِيدُ بن بَكْر، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن أحْمَد الهاشِميّ، قال: حَدَّثَنَا أبو مُسْلم صالح بن أحْمَد بن عَبْد الله العِجْليِّ، قال: حَدَّثَني أبي

(2)

، قال: رَاشِد بن سَعْدٍ شَاميٌّ ثِقَةٌ.

أنْبَأنَا أبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد الدَّارْقَزِّيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل مُحَمَّد بنُ نَاصِر السَّلَاميِّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو الحسُين المُبارَك بن عَبْد الجَبَّار الصَّيْرَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو إسْحاق إبْراهيم بن عُمَر بن أحْمَد الفَقِيهُ البَرْمَكِيُّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله الدَّقَّاق، قال: أخْبَرَنا أبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن عِيسَى الجَوْهَرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَدُ بن هَانِئ الطَّائيّ الأَثْرَمُ، قال: سَمِعْتُ أحْمَد بن حَنْبَل يَقُول: رَاشِدُ بن سَعْدٍ لا بَأْسَ بهِ.

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْدِ الله بن عُلْوَان إذْنًا، قال: أنْبَأنَا مَسْعُود بن الحَسَن الثَّقَفِيّ، عن أبي عَمْرو عَبد الوَهَّاب بن مُحَمَّد بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا حَمْد بن عَبْدِ الله، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن أبي حَاتِم

(3)

، قال:

رَاشِد بن سَعْد المُقْرَائيِّ، رَوَى عن ثَوْبَان، وأبِي أُمَامَة، ويَعْلَى بن مُرَّة، وجَبَلَة بن الأزْرَق، ومُعاوِيَة. رَوَى عنهُ ثَوْر بن يَزِيد، وحَرِيْز بن عُثْمان، ومُعاوِيَة بن صالِح، ومُحَمَّد بن سُلَيمان أبو ضَمْرَة، سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك. سُئِلَ أبي عنه فقال: ثِقَةٌ.

وقال ابنُ أبىِ حَاتِم

(1)

: حَدَّثَنَا صالح بنُ أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن المَدِيْنيّ، قال: قُلْتُ ليَحْيَى القَطَّان: تَرْوي عن رَاشِد بن سَعْد؟ قال: ما شَأنه؟! هو أَحبّ إليَّ من مَكْحُول.

وقال ابنُ أبي حَاتِم: أخْبَرَنا يَعْقُوب بن إسْحاق الهَرَويّ في كتابهِ إليَّ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمانُ بن سَعيد الدَّارِمِيّ

(2)

، قال: سَألْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن عن رَاشِد بن سَعْدٍ، فقال: ثِقَةٌ.

ذَكَرَ الحافِظُ أبو بَكْر مُحَمَّد بن عُمَر الجِعَابِيّ في كتاب الإخْوَة الّذين رُوِيَ عنهم الحَدِيْث: رَاشِد بن سَعْد الحِمْصِيّ، وأخُوه هو خَالِدُ بن سَعْدٍ. وقال: حَدَّثَني إسْحاقُ بن مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا سُليْمان بن عَبْد الحَميْد، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن يَعْقُوب الكِنْدِيّ، قال: حَدَّثَنَا خَالِد بنُ عَمْرو، قال: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قال: حَدَّثَني صَفْوَان، عن رَاشِدِ بن سَعْدٍ، قال: سَألني طَاوُوس: من أين أنتَ؟ فأخْبَرتُهُ فبَسَطَ إليَّ يَدَهُ وقال: رَاشِد الحِمْصِيّ؟ قُلتُ: نعم، قال: إنَّ هذا لوَجْهٌ كُنْتُ أتمنَّى -أو قال: أشْتَهِي- أرَاهُ.

وقال أبو بَكْر الجِعَابيِّ: حَدَّثَنَي أحْمَد بن مُوسَى بن عِمْران الدُّوْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا الفِيْريَابِيّ، قال: حَدَّثَنَا ابن أبي السَّرِيّ، قال: حَدَّثَنا [

…

] (a)، قال: حَدَّثَنَا حَرِيْز بن عُثْمان، عن رَاشِد بن سَعْد أنَّهُ حضَرَ يَوْم صِفِّيْن مع مُعاوِيَةَ وكان يُجِيزُ على الجَرْحَى.

وقال: حَدَّثَني إسْحاقُ بن مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا سُليْمان بن عَبْد الحَميْد، قال: حَدَّثَنَا ابنُ مُصَفَّي، قال: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عن صَفْوَان، قال: شَهِدَ رَاشِدُ بن سَعْدٍ صَفِّيْن وذَهَبَتْ عيْنُهُ فيها (a).

أنْبَأنَا أبو عليّ حَسَن بن أحْمَد الأَوَقِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنَا المُبارَك بن عَبْد الجَبَّار، قال: أخْبَرَنَا أبو الحَسَن الحَرْبيِّ، قال: أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الصَّفَّار، قال: أخْبَرَنَا عَبْدُ البَاقِي بن قَانِع، قال: سَنَة ثلاث عَشْرة ومائة رَاشِد بن سَعْد المُقْرَائيّ -بَطْن من حِمْيَر- يعني: ماتَ.

‌

‌رَاشِد

غير مَنْسُوب، غُلَامٌ كان لعَمَّار بن يَاسِر، لهُ ذِكْرٌ، وشَهِدَ صِفِّيْنَ مع عَمَّار رضي الله عنه.

أنْبَأنَا أبو الحَسَن عليّ بن مَحْمُود المَحْمُودِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبُو مُحَمَّد عَبْد الله بن أحْمَد بن أحْمَد بن الخَشَّاب إذْنًا، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الفَرَّاء، قال: أخْبَرَنَا أبو غَالِب البَاقِلَّانِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو عليّ بن شَاذَان، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن بن نِيْخَاب، قال: حَدَّثَنا إبْراهيم بن الحُسَين، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سُلَيمان، قال: حَدَّثَنَا نَصْرُ بن مُزَاحِم

(1)

، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بن شَمِر، عن السُّدِّيّ، عن ابن حُرَيْث، قال: أقْبَل غُلَامٌ لعَمَّار بن يَاسِر يَوْمئذٍ، اسْمُه رَاشِد، وهو يَحْمْل شَربةً من لَبن ليَسْقي عَمَّارًا، فقال عَمَّار: أمَا إنِّي سَمِعْتُ خَلِيلي رسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: إنَّ آخر زَادكَ من الدُّنْيا شَرْبة من لبنٍ، ثُمَّ شَرِب.

‌

‌رَاغِب الخَادِم

(1)

مَوْلَى المُوَفَّق أبي أحْمَد بن جَعْفَر المُتَوَكِّل.

كان قَائِدًا مَعْرُوفًا جَلِيْلًا، وكان فَاضِلًا، فَصِيحًا، حَسَن المُجَالسة، وله مال وَافِر، وغِلْمَان مُتَوافرُونَ، ولمَّا مَاتَ مَوْلاه انْتَقَل إلى ثَغْر طَرَسُوس وأقام بها، وابْتَنى بها دُورًا ومَسَاكن له ولمَوَالِيه، وكان حين وصَلَ إلى حَلَب سَيَّر مالَهُ وثَقَلهُ إلى طَرَسُوس، وتَوَجَّه إلى خُمَارَويْه بن أحْمَد بن طُوْلُون فأقامَ عنده مُدَّة، وفَرح أهْلُ الثَّغْر بكَثْرة غِلْمَانه ومقامه بهم عنده، وتوهَّم أهْل طَرَسُوس أنَّ خُمَارَوَيْه قَبَض عليه، فعَمَدُوا إلى وَالي طَرَسُوس، وهو ابنُ عَمّ خُمَارَوَيْه، فقَبَضُوا عليهِ، ونَهَبُوه وسَجَنُوه إلى أنْ [أطْلَق](a) لهم رَاغِب، وهَمَّ خُمَارَوَيْه بعد ذلك بالقَبْضِ عليه فعَصَمهُ الله منه، وكان له ولمَوَالِيه نِكَايَة في العَدُوِّ، وآثارٌ حَسَنةٌ في الجِهَادِ.

وقيل: إنَّهُ لمَّا وَصَلَ حَلَب اجْتَمَع بطُغْج بن جُفّ لِمَا لقيه بحَلَب، ووَعَدَهُ بأشْيَاء عن خُمَارَوَيْه، فصَعدَ إلى مِصْر في سَنة تِسْعٍ وسِتِّين ومَائتَينْ، ورَدَّ رَاغِب خَادِمَهُ مَكْنُون مع سَائِر أمْوَاله وسِلَاحهِ إلى طَرَسُوس، ومَضَى إلى خُمَارَوَيْه إلى مِصْر في خَمْسَة (b) غِلْمَان، وكَتَبَ طُغْج إلى مُحَمَّد بن مُوِسَى الأعْرَج بالقَبْضِ على مَكْنُوِن وما معَهُ، ففَعَلَ، ووَثَب عليه أهْل طَرَسُوس ومَنعُوه من ذلك، وكَتَبُوا إلى خُمَارَوَيْه وقالُوا: اطْلِق لنا رَاغِبًا حتَّى نُطْلِق الأعْرَج، وأنْفَذَ معَهُ أحْمَدَ بن طُغَان

وَاليًا على الثُّغُور، وعَزَلَ عنهم الأعْرَج. ذَكَرَ ذلك ابنُ أبي الأزْهَر والقُطْرُبُّلِيّ في تَارِيْخهِما الّذي اجْتَمَعا على تأليْفه.

وذَكَرَ أبو مُحَمَّد الحَسَنُ بن إبْرَاهيم بن زُوْلَاق فيما قَرأتُه في سِيْرَة أبي الجَيْشِ خُمَارَوَيْه بن أحْمَد بن طُوْلُون

(1)

، قال: وفي هذه السَّنَة في صَفَر منها -يعني سَنَة ثَمانٍ وسَبْعِين ومَائتَيْن- ماتَ أبو أحْمَد المُوَفَّق، وعُقِدَ العَهْد لابنه أبي العبَّاس، وكان للمُوَفَّق غُلَام خَادِم من جِلَّةِ غِلْمَانه يُعْرَفُ بَراغِب، فلمَّا مَاتَ مَوْلاهُ أحْزَنه مَوْتُه، فأحبَّ أنْ يَسْكُن طَرَسُوس، فاسْتَأذن في ذلك، فأُذِنَ له، فَخَرجَ قَاصِدًا يُريد الثَّغْر، وكان خُمَارَوَيْه يَوْمئذٍ بدِمَشْق، فلمَّا بَلَغَ رَاغِب إلى حَلَبَ، وهمَّ بالدُّخُول إل طَرَسُوس قيلِ له: طَرَسُوس من عَمَل أبي الجَيْش، وهو بالقُرْبِ منك، فلو صرْت إليهِ زَائِرًا وقَضَيْتَ حَقّهُ، وعَرَّفتَهُ ما عزمْتَ عليه من المقام بالثَّغْر ما ضرَّك ذلك، وكان أجَلَّ لمَحلِّك، وأقْوَى لك على ما تُريدُه، فبَعَثَ بثَقَله وجميع ما كان معه معِ غُلَام له يُعْرَفُ بمَكْنُون وأمَرَهُ أنْ يتقدَّمَهُ إلى طَرَسُوس، ورحَلِ هو مُخفًّا إلى دِمَشْق، فلقي أبا الجَيْش، فأحْسَن أبو الجَيْش تَلقِّيه، وسُرَّ بنَظره، ووَصَلَهُ وأحْسَن إليه، وكان يُكثر عنده ويُحَادثهُ، وكانت لرَاغِب عَارِضَةٌ وبَيَان وحُسْن عِبَارَة، وكان قد رَأى الخُلَفَاءَ، وعَرِفَ كَثِيْرًا من أخْبَارهم، فكان يَصِلُ مَجْلسَهُ بشيءٍ من أخْبَارهِم وسِيَرهمِ، فأَنِسَ به خُمَارَوَيْه، وكان يَسْتَريح إلى حَدِيثهِ ومُذْاكرته، فلمَّا رَأى رَاغِبُ ما يَخُصُّه بهِ خُمَارَوَيْه من التَّكْرِمَة والأُنْسِ بهِ والاسْتِدْعَاء إذا تأخَّر اسْتَحْيَا أَنْ يَذْكُر له الخُرُوج إلى طَرَسُوس.

فلمَّا طَالَ مقامه بدِمَشْق، ظَنَّ مَكْنُون غُلَامه أنَّ أبا الجَيْشِ قد قَبَضَ عليه ومَنَعَهُ من الخُرُوج إلى الثَّغْر، فأذَاعَ ما ظَنَّهُ عند المُطَّوِّعَة وشَكَاهُ إليهم، وأكْثَرُ

هؤلاءِ المُطَّوِّعَة من أهْلِ الجَبَل وخُرَاسَان، معهم (a) غِلَظ الأعْجَميَّةِ، وسُوء أدَبِ الصُّوْفيَّة، فأحْفَظَهم هذا القَوْل وظَنُّوه حَقًّا، فقالُوا: تَعْمد إلى رَجُلٍ قد خَرَجَ إلى سَبِيْل الله مُحْتَسِبًا نَفْسَهُ لله عز وجل؛ وفي مقَام مثْلهِ في الثَّغْر قُوَّة للمُسْلِمين، وكَبْتٌ لأعْدَائهمِ من الكَافِرين، فتَقْبض عليه وتَمْنَعُه من ذلك جُرَأة على الله، ولَفَّفُوا وتَجَمَّعُوا ومشَى بعضُهم إلى بعضٍ، وأقْبَلُوا إلى وَاليهم، وهو ابنُ عَمِّ خُمَارَوَيْه، فشَغَبُوا عليه، فأدْخَلَهُم إليهِ ليُسَكِّن منهم، [ويُجيبهم لِمَا](b) يُحبُّون، فقَبَضُوا عليه وقالُوا: لا تَزَال في اعْتِقَالنا أو يُطْلقِ [خُمَارَوَيه](c) صَاحِبَنا، فإنْ قَتَلَهُ قَتَلْناك به، وتَسَرَّعَ سِفَلُهُم إلى دَاره فنُهِبَت وهُتكت حَريمُهُ، ولحَقَهُ كل ما يَكْره، وجَاءتِ الكُتُب إلى أبي الجَيْشِ بذلك، فأحْضَرَ رَاغِبًا وأقْرَأهُ الكُتُبَ، وقال له: واللَّهِ ما مَنَعناكَ ولا حَظَرْنا عليك الخُرُوج، ولقد سُرِرنا بقُرْبك وما أَوْلَيْتَ وأوليْناكَ إلَّا جَمِيْلًا، وقد جَنَى علينا سُوء ظَنِّ غُلَامكَ ما لَم نَجْنهِ، فإذا شئْتَ فارْحَل مُصَاحبًا، وقُلْ لأهْلِ طَرَسُوس: يا جَهَلَة، ما يَوْمنا فيم بواحدٍ؛ تَتَسَرَّعُونَ إلى ما نَكْره مَرَّةً بعد أُخْرى، ونُغْضِي عنكم، ويَحْكم (d) الله عز وجل، ولولا المُحَافَظة على ثَغْرِ المُسْلمِيْن وعِزّ الإسْلَام لا خَشْيَةً منكم ولا من كَثْرتِكُم، وإلى الله الشَّكْوَى، ولولا الخَوْفُ من غَضَبه عز وجل، لجَازَيْناكُم على أفْعَالكُم.

فوَدَّعَهُ رَاغِب، ورَحَلِ إلى طَرَسُوس، فلمَّا صَحَّ عند أهْل طَرَسُوس خَبَر رَاغِب أطْلَقُوا عن مُحَمَّد بن مُوسَى بن طُوْلُون، فلمَّا أُطْلقِ قال:[قَبَّح الله جوَاركُم](e)، ورَحَلَ عنهم فسَكَنَ بَيْت المَقْدِس، وكان له دِيْنٌ، وفيه خَيْرٌ كَثِيْرٌ.

وقَرَأتُ في سِيْرَة الإخْشِيْذ، تأليفُ أبي مُحَمَّد بن زُوْلَاق

(1)

، قال: وحَدَّثَني أحْمَدُ بن عُبَيْد الله، عن أَبِيهِ، قال: قال طُغْج: كُنْتُ بدِمَشْق أخلُفُ أبا الجَيْشِ، فجاءَني كتابُه يأمُرُني بالمَسِيْر إلى طَرَسُوس، وأقْبض على رَاغب وأقْتُله، فسرْتُ إلى طَرَسُوس، وكان شِتَاءً عَظيْمًا، فما أمْكَن أحدٌ أنْ يَتَلقَّاني، فلَقِيَنِي رَاغِبٌ وحْدَهُ في غِلْمَانه، وكان له مائتا غُلَام قد أَشْجَوا العَدُوّ، فأنْزَلَني وخَدَمني وقَضَى حَقِّي فأمْسَكْتُ (a) عنه، وحَضَرْتُ معه غَزَاةً أشْجَى فيها العَدُوّ، فقال لي جَمَاعَة [من أهْلِ] طَرَسُوس: بالله إلَّا صُنْتَ هذا الرَّجُل (c) وأحْسَنْتَ إليهِ، ففَعَلْتُ [وآثرتُ](d) رضَى الله عز وجل، فانْصَرَفْتُ إلى دِمَشْق، وكَتَبْتُ إلى أبي الجَيْشِ أعْتَذرُ، [وأذْكُر](e) أشْيَاء مَنَعَتْني من القَبْضِ على رَاغِب.

قال طُغج: فما شَعَرْتُ وأنا بدِمَشْقَ حتَّى وَافَى أبو الجَيْشِ، فلَقِيتُه وخَدَمتُه، وجَلَسْتُ معه لَيْلَةً [للشُّرْب](f)، فلمَّا تَمَكَّن منه الشَّرَاب قال لي: يا طُغْج، شَعَرت (g) بأنَّهُ ما جاءَ بي إلى دِمَشْقَ سِوَاك؟ فاضْطَربْتُ، فلمَّا رَآني قد تغيَّرتُ أَقْلَب (h) الحَدِيْث، وانْصَرَفتُ وأنا خائفٌ منهُ، وعلمْتُ أنَّهُ يَقْتُلني كما قَتَل صَافِيًا (i) غُلَامَ أبيهِ بدمَشْقَ؛ لأنَّهُ سَارَ إليهِ من مِصْر وقَتَلَهُ، فقُتِلَ أبو الجَيْش تلك اللَّيْلة، وكَفَاني الله أمْرَهُ لأنِّي عَملتُ مع رَاغِب لله (j) فكُفِيْت.

قَرأتُ بخَطِّ القَاضِي أبي عَمْرو عُثْمان بن عَبْد الله الطَّرَسُوسِيّ في كتَاب

سِيَر الثُّغُور الّذي وَضَعَهُ للوَزِير أبي الفَضْل جَعْفَر بن الفَضْل بن الفُرَات، قال في ذِكْر طَرَسُوس ومَنَازِلها: ويُلَاصِق شَارِع البَرَامِكَة إلى جِهَة الغَرْب دَار رَاغِب مَوْلَى المُوَفَّق بالله، وهي الدَّار الصَّغيرة، فيها مَوَالِيه وموالياتهِ وأوْلَادُهم في حُجرٍ مَفْرُوزة، وكانت الرِّئَاسَة فيهم إلى بُشْرَى الرَّاغِبِيّ، ثمّ انْتَقَلت إلى أحْمَد بن بُشْرَى، ووقُوفهم بنقَابلُس وغيرها، وضِيَاع في أعْمَال طَرَسُوس بنَوَاحِي باب قَلَمْيَة، منها ما يُضمن، ومنها ما يقوم به المَوَالِي (a).

وذَكَرَ من المَوَالِي جَمَاعَة من أهْلِ العِلْم ومن أهْلِ النَّجْدَهَ والشَّجَاعَة، قد ذَكَرْنا بعضهم في كتابنا هذا.

ثُمّ قال بعد ذلك: ثمّ تَسِيرُ فتَجِد عجاليْن وبيَاطِرة (b) حتَّى تصل إلى بابٍ (c) يَسَارك إلى دَار رَاغِب الكُبْرَى وهي على مثال دار السَّيِّدة، غير أنَّ تلك أعْلَى فناءً، وفي هذه الدَّار خَدَمٌ وشُيُوخٌ من الفُرْسَان المُقَدَّمِين، منهم أبو هِلالِ الرَّاغِبيِّ، وذَكَرَ حاله، وقد ذَكَرْناهُ أيضًا في هذا الكتاب

(1)

.

قال: وما زال الجِهادُ بأهْلِ هذه الدَّار حتَّى قَلَّ عَدَدُهم، ونَفد مَدَدُهم، وتَفَانَوا مَوْتًا وقَتْلًا وأسْرًا، واخْتَلَّت جَوَانِبهُا، حتَّي رأيتُ عَبْد الله بن أشْكَام الخُرَاسَانيّ قد نَزَلها، ثمّ رَأيتُ عليّ بن عَسْكَر بَعْدُ نَزَلَها، وخَرَجْنا عن طَرَسُوس وهي مَعْمُورةُ.

وقرأت بخَطِّه في هذا الكتاب: وحَدَّثَني أبو بَكْر أحْمَد بن أفْلَح الرَّاغِبيّ، قال: سَمِعْتُ أبي يُحَدِّثُ عن [مَوْلاه](d) رَاغِب موْلَى الرَّاضِي بالله أنَّ قَبْرَ المَأْمُون هو هذا الّذي يَظْهر في دَار المُقَبَّبة صَحِيحٌ نَعْلمه حَقًّا يَقِيْنًا.

قُلتُ: إنَّما قال: مَوْلَى الرَّاضِي؛ لأنَّ وَلاءه في بَنِي العبَّاس، وقد ذكرَ أوَّلًا أنَّ رَاغِب مَوْلَى المُوَفَّق، وذكر أنَّ أحْمَد بن أفْلَح من مَوَالِي رَاغِب.

‌

‌ذِكْرُ مَن اسْمُهُ رَافِع

‌

‌رَافِعُ بن خَدِيْج بن رَافِع بن عَدِيّ بن زَيْد بن عَمْرو بن يَزِيْد (a) بن جُشَم بن حَارِثَة بن الحَارِث بن الخَزْرَج بن عَمْرو بن مَالِك بن أَوْسٍ، أبو عَبْد الله الحَارِثِيّ الأَوْسِيِّ الأنْصَاريّ

(1)

صَحِبَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ورَوَى عنهُ، وشَهِدَ معه أُحُدًا والخَنْدَق وأكْثَر مَشَاهِده.

رَوَى عنهُ عَبْد الله بن عُمَر، وابن عَمّه أُسَيْد بن ظُهَيْر بن رَافِع الأنْصَاريّ، والسَّائِب بن يَزِيد، ومَحْمُود بن لَبِيْد من الصَّحَابَةِ، ومن التَّابِعِين ابن ابنهِ عَبَايَة بن رِفَاعَة بن رَافِع، وعَامِر الشَّعْبِيّ، ومُجَاهِد بن جَبْر، وعَطَاء بن أبي رَبَاح، وأبو النَّجَاشِيّ، وعَمْرَة بنتُ عبد الرَّحْمن، وقيل: ابن ابنه عِيسَى بن سَهْل بن رَافِع بن خَدِيْج.

وشَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليٍّ رضي الله عنه، ورَوَى زَيْد بنُ حَسَن أنَّهُ شَهِدَ بصِفِّيْن على كتاب الحَكَمَيْن بين عليٍّ ومُعاوِيَة.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم أحْمَد بن عَبْد الله بن عبد الصَّمَد البَغْدَاديّ، قال: أخْبَرَنا أبو الوَقْت عَبْد الأوَّل بن عِيسَى بن شُعَيْب، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عبد الرَّحْمن بن مُحَمَّد الدّاوُودِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْدُ الله بن أحْمَد بن حَمُّوْيَه، قال: أخْبَرَنا أبو عِمْران عِيسَى بن عُمَر بن العبَّاس السَّمَرْقَنْديّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن [عبد الرَّحْمن](a) بن بَهْرَام الدَّارِمِيّ

(1)

، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن يُوسُف، عن سُفْيان، عن أَبِيهِ، عن عَبَايَة بن رِفَاعَة، عن جَدِّه رَافِع بن خَدِيْج أنَّ بَعِيْرًا نَدَّ وليس في القَوْم إلَّا خَيْل يَسِيْرة، فرَمَاهُ رَجُل بسَهْمٍ فحَبَسَهُ، فقال له رسُول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ لهذه البَهَائِم أوَابدَ كأوَابدِ الوَحْش فما غَلَبَكُم منها فاصْنَعُوا به هكذا.

أخْبَرَنا أبو إسْحاق إبْراهيم بن عُثْمان بن يُوسُف الكَاشْغَرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل أحْمَد بن مُحَمَّد بن عليّ الكَاغَدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَدُ بن عليّ بن الحُسَين الطُّرَيْثِيثِيّ، ح.

قال: أخْبَرَنا أبو الفَتْح مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي بن البَطِّيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل مُحَمَّد بن الحَسَن بن خَيْرُون، قالا: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَن بن أحْمَد بن شَاذَان، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْدُ الله بن جَعْفَر بن دَرَسْتَوَيْه، قال: حَدَّثَنَا أبو يُوسُف يَعْقُوب بن سُفْيان

(1)

، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن المُنْذِر الحِزَامِيّ، قال: حَدَّثَنا مُحَمَّد بن طَلْحَة، عن حُسَيْن بن ثَابِت بن أنس بن ظُهَيْر، وأُخْته سُعْدَى بنت ثَابِت، عن أبيهما، عن جَدِّهما، قال: لمَّا كان يَوْم أُحُد حَضَرَ رَافِع بن خَدِيْج مع رسُول الله صلى الله عليه وسلم، فكأنَّ رسُول الله صلى الله عليه وسلم اسْتَصْغَرَهُ، فقال: هذا غُلَامٌ صَغِيرٌ وهَمَّ بردِّهِ، فقال [عَمُّ] (a) رَافِع بن خَدِيْج ظُهَيْر: رَافِع يا رسُولَ الله ابن أخي رَجُلٌ رَامٍ، فأجازَهُ، فأُصِيْبَ يَوْم أُحُدٍ بسَهْمٍ في لبَّتِهِ -أو في صَدْرِه؛ شَكَّ مُحَمَّد بن طَلْحَة- قال: فانْتَضَل النَصْل، فجاءَ بهِ عَمُّه ظُهَيْرُ بن رَافِع إلى رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسُول الله، ابن أخي أُصِيْب بسَهْمٍ، قال: ما شِئْتَ؟ إنْ شِئْتَ أنْ تُخْرجَهُ أخْرجناه، وإنْ أحبَّ أنْ نَدَعهُ؛ فإنْ ماتَ وهو فيه ماتَ شَهِيْدًا، قال: أَدَعُه يا رسولَ الله. قال إبْراهيم: قال لي مُحَمَّد بن طَلْحَة: فكان الحُسَين والمَرْأةُ يُحَدِّثان عن أبيهما عن جَدِّهما أنَّهُ كان يقُول: كان إذا سَعَلَ رَافِعٌ شَخَصَ النَصْل من وراءِ اللَّحْم حتَّى ينظرَ إليه.

قال لي مُحَمَّد بن طَلْحَة: هَلَكَ رَافِع بن خَدِيْج في زَمَن مُعاوِيَة بن أبي سُفْيان (b).

أنْبَأنَا أبو الحَسَن عليّ بن المُفَضَّل المَقْدِسِيُّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم خَلَفُ بن عَبْدِ المَلِك بن بَشْكُوَال في كتابهِ إليَّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بنُ عَتَّاب،

وأبو عِمْران بن أبي تَلِيْد إجَازَةً، قالا: أخْبَرَنا أبو عُمَر النَّمَرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم خَلَفُ بن القَاسِم، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ سَعيد بن عُثْمان بن السَّكَن، قال: ومن الصَّحَابَةِ مَن اسْمُه رَافِع جَمَاعَة منهم: رَافِع بن خَدِيْج بن رَافِع بن عَدِيّ بن زَيْد بن جُشَم بن حَارِثَة بن الحَارِث بن الخَزْرَج، أبو عَبْدِ الله الأنْصَاريّ الحَارِثِيّ، مَدِيْنِيٌّ ماتَ قبل ابن عُمَر في سَنَة أرْبَعٍ وسَبْعِين، وماتَ وهو ابنُ ستٍّ وثمانين، أجَازَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْم أُحُدٍ، ويُقالُ إنَّهُ رُمِي يَوْم أُحُدٍ بسَهْمٍ فانتقضَتْ في زَمنِ مُعاوِيَة، وأُمُّه [حَلِيْمَة](a) بنتُ عُرْوَة بن مَسْعُود بن سِنَان بن عَامِر بن الخَزْرَج، وروى رَافِع [عن] رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم أحَادِيْثَ يَسِيْرةً، وهو ابنُ أخي ظُهَيْر [ومُظَهَّر] ابني رَافِع بن عَدِيٍّ.

وشَهِدَ رَافِعٌ أُحُدًا والخَنْدَق والمَشَاهِد كُلّها، وكان أصَابَهُ يَوْم أُحُدٍ سَهْمٌ في تَرْقُوتهِ، فقال له النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم

(1)

: إنْ شِئْتَ نَزعْت السَّهْمَ وتركت القُطْبَة (b)، وشَهِدْتُ يَوْم القِيامَة أنَّكَ شَهِيْد فتَرَكَها. وكان إذا ضَحِكَ واسْتَغْرب بَدَا ذلك السَّهْم.

أسْقَطَ ابنُ السَّكَن في نَسَبه بين زَيْدِ وجُشَم: عَمْرو بن يَزِيد، واللهُ أعْلَمُ.

أنْبَأنَا أبو العبَّاس أحْمَد بن عَبْد الله الأسَدِيّ، عن مَسْعُود بن الحَسَن الثَّقَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَمْرو عَبد الوَهَّاب بن أبي عَبْد الله بن مَنْدَة إذْنًا، قال: أخْبَرَنا [حَمْد](c) بن عَبْدِ الله، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن أبي حَاتِم

(2)

، قال:

رَافِعُ بنِ خَدِيْج الحَارِثِيّ الأَوْسِيّ البَصْرِيّ

(1)

المَدِيْنِيّ أبو عَبْد الله الأنْصَاريّ، له صُحْبةٌ، رَوَى عنهُ السَّائِب بن يَزِيد، ومُجَاهِدٌ، وعَطَاء، والشَّعْبِيّ، وابن ابنهِ عَبَايَةُ بن رِفَاعَة؛ سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك، ورَوَى عَنْهُ ابنُ عُمَرَ، ومَحْمُود بن لَبِيْد، وعَمْرَةُ بنتُ عبد الرَّحْمن.

أخْبَرَنا أبو الفُتُوح نَصْر بن أبي الفَرَج الحُصْرِىِّ، فيما كَتَبَ به إلينا من مَكَّة، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو مُحَمَّد عَبْدُ الله بن مُحَمَّد بن عليّ الأَشِيْرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الوَلِيد يُوسُف بن عَبْد العَزِيْز بن الدَّبَّاغ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْد العَزِيْز بن ثَابِت، قال: أخْبَرَنا أبو عُمَر يُوسُف بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَبْد البَرِّ

(2)

، قال: رَافِع بن خَدِيْج بن رَافِع بن عَدِيّ بن زَيْد بن عَمْرو بن يَزِيد (a) بن جُشَم الأنْصَاريّ الحَارِثِيّ (b) الخَزْرَجيّ، يُكْنَى أبا عَبْدِ الله، وقيل: أبا خَدِيْج، رُوِي [عن ابن عُمَر] أنَّهُ قال له: يا أبا خَدِيْج، وأُمُّه حَلِيمة بنتُ مَسْعُود (c) بن سِنَان بن [عَامِر بن عَدِيّ بن أُمَيَّة] بن بَيَاضَة الأنْصَاريّ، هو ابن أخي ظُهَيْر ومُظَهَّر [ابْنَي رَافِع بن عَدِيّ]، رَدَّهُ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْم بَدْرٍ لأنَّهُ [اسْتَصْغَرَهُ]، وأجَازَهُ يَوْم أُحُدٍ، شَهِدَ أُحُدًا والخَنْدَقَ وأكْثَر المَشَاهِد، [وأصَابَهُ] يَوْم أُحُدٍ سَهْمٌ، فقال له رسُول الله صلى الله عليه وسلم: أنا أشْهَدُ لك يَوْم القِيامَة، وانتقضَتْ جراحتُهُ في زَمَن عَبْدِ المَلِك بن مَرْوَان، فمات قبل ابن عُمَر [بيَسِيْر](d) سَنَة أرْبَعٍ وسَبْعِين وهو ابنُ ستٍّ وثَمانين.

قال الوَاقِدِيّ: ماتَ في أوَّل سَنَة أرْبَعٍ وسَبْعِين وهو بالمَدِينَة.

قال أبو عُمَر

(1)

رحمه الله: رَوَى عَنْهُ ابنُ عُمَر، ومَحْمُود بن لَبِيْد، والسَّائِب بن يَزِيد، وأُسَيْد بن ظُهَيْر. ورَوَى عنهُ من التَّابِعِين من دُون هؤلاء: مُجَاهِد، وعَطَاء، والشَّعْبِيّ، وابنُ ابنهِ عَبَايَةُ بن رِفَاعَة بن رَافِع، وعَمْرَةُ بنتُ عبد الرَّحْمن. شَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليٍّ رضي الله عنه.

قُلتُ: وهكذا نَسَب ابن عَمّه أُسَيْد بن ظُهَيْر بن رَافِع بن عَدِيّ بن زَيْد بن عَمْرو بن يَزِيد بنِ جُشَم، وكان ابن عَمّه لَحًّا، وزَادَ بعد جُشَم بن حَارِثَة بن الحَارِث بن الخَزْرَج بن عَمْرو بن مَالِك بن أَوْسٍ الأنْصَاريّ الحَارِثِيّ.

وقال في تَرْجَمَةِ عَمِّه

(2)

: ظُهَيْرُ بن رَافِع بن عَدِيّ بن زَيْد بن جُشَم بن حَارِثَة بن الحَارِث بن الخَزْرَج بن عَمْرو، [وهو] النَّبِيْتُ بن مَالِك بن الأَوْس (a)، وشَهِدَ أُحُدًا وما بعدها من المَشَاهِد، هو وأخُوه مُظَهَّر بن رَافِع، وهو عَمُّ رَافِع بن خَدِيْج ووالدُ أُسَيْد [بن ظُهَيْر].

فذَكَرَ نَسَب أُسَيْد بن ظُهَيْر مُوَافقًا لنَسَب رَافِع بن خَدِيْج، [وأدْخَل في] نسْبَته ظُهَيْرًا: عَمْروًا ويَزِيْد فيما بين زَيْد وجُشَم كما فَعل [ابن السَّائِب]، وقال في ذِكْر رَافِع بن خَدِيْج: الحَارِثِيّ الخَزْرَجيّ، وليس بخَزْرَجيّ! [إنَّما هو] أَوْسِيّ من وَلد أَوْس أخي الخَزْرَج الأكْبَر الّذي هو أصْل الخَزْرَج، [وقال في] نَسَب رَافِع: الخَزْرَج، وهو الخَزْرَج الأصْغَر بن عَمْرو بن مَالِك [بن الأَوْس] ولا يُنْسَب إليه الخَزْرَجيّ، ورُبَّما تُوهُّم أنَّهُ من أوْلادِ الخَزْرَج [الأكْبَر] أصْلُ الفَخذ الثَّاني، وليس به.

أنْبَأنَا أبو الحَسَن عليّ بن [المُفَضَّل، قال: أخْبَرَنا أبو](a) القَاسِم بن بَشْكُوَال، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن عَتَّاب، وأبو عِمْران بن أبي تَلِيْد إجَازَةً، قالا: أخْبَرَنا أبو عُمَر النَّمَرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن القَاسِم، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ سَعيد بن عُثْمان بن السَّكَن، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن مُعاوِيَة، قال: سَمِعْتُ مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل البُخاريّ

(1)

يَقُول: ماتَ رَافِع بن خَدِيْج في زَمَن مُعاوِيَة. رَوَى عنهُ عَبْد الله بن عُمَر، وقال ابنُ نُمَيْر: ماتَ سَنَة أرْبَعٍ وسَبْعِين بالمَدِينَةِ (b).

أنْبَأنَا أبو الحَسَن المَقْدِسِيّ، عن ابن بَشْكُوَال، قال: أخْبَرَنا ابن عَتَّاب، وابن أبي تَلِيْدٍ إجَازَةً، قالا: أخْبَرَنا أبو عُمَر بن عَبْد البَرّ، قال: أخْبَرَنا خَلَفُ بن القَاسِم، قال: أخْبَرَنا سَعيد بن السَّكَن، قال: حَدَّثَني مُحَمَّد بن زُهَيْر، قال: حَدَّثَنَا نَصْر بن عليّ، قال: أخْبَرَنا غَسَّان بن مُضَر، عن أبي مَسْلَمَة، عن أبي نَضْرَة، قال: لمَّا مَاتَ رَافِع بن خَدِيْج جَعَلن النِّسَاء يَصْرخنَ، أو يَبْكِين، فقال ابنُ عُمَر: وَيْحَكُنَّ؛ إنَّهُ شَيْخٌ لا طَاقَةَ له بعَذَاب الله.

‌

‌رَافِعُ بن عَبْدِ الله بن نَصْر بن سُلَيمان القَاضِي، أبو المَعَالِي الفَايَانيّ

(2)

من الفَايَا؛ قَرْيَة كَبيرة من أعْمَال مَنْبِج، وَلِيَ القَضَاءَ بمَنْبِج، وكان فَقِيهًا حَنَفيًّا وَرِعًا، دَرَّس الفِقْه بمَنْبِج، وكان تَفَقَّهَ على الإمَام بُرْهَان الدِّين أبي الحَسَن عليّ بن الحَسَن البَلْخِيّ، وحَدَّثَ عنهُ بأمَاليهِ الّتي أمْلَاها بحَلَب.

رَوَى عنهُ الحافِظ أبو مُحَمَّد عَبْد القَادِر بن عَبْدِ الله الرُّهَاوِيّ، وحَدَّثَنَا عنهُ الفَقِيهان: إبْراهيم بن عبد الرَّحْمن بن عبد الرَّحيم، وأبو بَكْر بن عُثْمان بن قَجْمَك (a) المَنْبِجِيَّان.

أخْبَرَنا الحافِظ أبو مُحَمَّد عَبْد القَادِر بن عَبْدِ الله الرُّهَاوِيّ في كِتَابِهِ إليْنَا من حَرَّان، وأخْبرناهُ عنه سَمَاعًا أبو إسْحاق إبْراهيمُ بن مُحَمَّد بن الأزْهَر الصَّرِيفِيْنِيّ، ح.

وأخْبَرَنا الفَقِيهُ بَدْر الدِّين أبو بَكْر بن عُثْمان بن قَجْمَك السَّلُّورِيّ الحَنَفِيّ المَنْبِجِيّ بحَلَب، قالا: حَدَّثنا القَاضِي أبو المَعَالِي رَافِعُ بن عَبْدِ اللهِ بن نَصْر بن سُلَيمان الفَايَانِيّ، قال عَبْدُ القَادِر: إمْلاءً في مَدْرَسَته بمَنْبِج، قال: حَدَّثنا أبو الحَسَن عليّ بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر البَلْخِيّ الفَقِيه بحَلَب، قال: حَدَّثَنَا القَاضِي أبو بَكْر مُحَمَّد بن الحَسَن بن مَنْصُور، قال: أخْبَرَنا الأُسْتَاذُ أبو مُحَمَّد عَبْد العَزِيْز بن أحْمَد الحَلْوَائيّ، قال: حَدَّثَنا أبو الحُسَين أحْمَد بن مُحَمَّد بن عليّ بن إسْمَاعِيْل القَفَّال، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن إسْمَاعِيْل، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن حَكِيم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَفْصٍ، قال: حَدَّثَنَا عَوْف، عن زُرَارَة بن أوْفَى، عن عَبْد الله بن سَلَّام، قال

(1)

: لمَّا قَدِمَ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم المَدِينَة، انْجَفَلَ إليهِ النَّاسُ، وقيل: قَدِمَ رسُول اللهِ، وكُنْتُ فيمَن جَاء، فلمَّا تَبَيَّنْتُ وَجْهَهُ عرفتُ أنَّ وَجْههُ ليسَ بوَجْهِ كَذَّاب، قال: فكان أوَّل ما قال أنْ قال: أيُّها النَّاسُ، أفْشُوا

السَّلامَ، وأطْعِمُوا الطَّعَام، وصِلُوا الأرْحَام، وصَلُّوا باللَّيْلِ والنَّاسُ نيَام تَدْخُلوا الجَنَّة بسَلَامٍ.

أخْبَرَنَا إبْراهِيمُ بن عبد الرَّحْمن بن عبد الرَّحيم المَنْبِجِيّ الحَنَفِيّ، قِراءَةً عليهِ بباب بُزَاعَا، قال: أخْبَرَنَا القَاضِي أبو المَعَالِي رَافِع بن عَبْدِ الله بن نَصْر بن سُلَيمان بمَنْبِج، قال: حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الإمَامُ بُرْهَان الدِّين أبو الحَسَن عليّ بن الحَسَن البَلْخِيّ، إمْلاءً بحَلَب، قال: حَدَّثَنَا أبو المُعِيْن مَيْمُون بن مُحَمَّد بن مُعْتَمد المَكْحُوليّ، قال: أخْبَرَنا الحَسَنُ بن أبي الحَسَن الفَضْليّ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بن عليّ الصُّوْرِيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن عليّ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بن مُحَمَّد، عن إبْراهيمِ بن عَبْدِ الله المُخَرِّمِيّ، عن أبي الفَضْل عَاصِم، عن مَالِك بن أنَسٍ رحمه الله، عن جَعْفَر بن مُحَمَّد الصَّادِق، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ، عن أَبيِهِ الحُسَين بن عليّ، عن أَبِيهِ عليّ بن أبي طَالِب رضي الله عنه

(1)

، قال: قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ قال في كُلِّ يَوْمٍ مائة مرَّة: لا إلَه إلَّا الله، المَلِكُ الحَقُّ المُبِينُ، كان له أمَانًا من الفَقْر، وأمِنَ من وَحْشَة القَبْر، واسْتَجْلَب به الغِنَى، واسْتَقْرَعَ بهِ باب الجَنَّة (a).

تُوفِّي القَاضِي رَافِع بن عَبْد الله بمَنْبِج في سَنَة اثْنَتَيْن وستِّمائة، أخْبَرَني بذلك إبْرَاهِيمُ بن مُحَمَّد بن الأزْهَر الصَّرِيفِيْنيِّ عن بعضِ أهْلِ مَنْبِج.

‌

‌رَافِع بن عُمَيْرة (a) الطَّائيّ

(1)

كان دَلِيْلًا بَصِيْرًا بالطَّريق حَاذِ [قًا]، دَلَّ بخَالِد بن الوَلِيدِ على طَرِيق السَّمَاوَة حين سَيَّرَهُ إلى الشَّام، وسَلَك به المَفَازَة حتَّى وَصَلَ به إلى البِشْر؛ جَبَلٌ بالقُرْبِ من بَالِس من أَعْمَال حَلَب، ولهُ ذِكْرٌ

(2)

.

أخْبَرَنَا أبو بَكْر عَتِيق بن أبي الفَضْل بن سَلامَة السَّلَمَانِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن بن هِبَة الله الحافِظ

(3)

، ح.

وحَدَّثَنَا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أحْمَد بن عليّ، قال: أخْبَرَنَا أبو المَعَالِي عَبْد الله بن عبد الرَّحْمن بن صَابِر إجَازَةً، قالا: أخْبَرَنَا الشَّريف النَّسِيبُ أبو القَاسِم عليّ بن إبْراهيم الحُسَيْنيّ، قال: أخْبَرَنَا رَشَاء بن نَظِيف المُقْرِئ، قال: أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الحَسَنُ بن إسْمَاعِيْلِ الضَّرَّابُ، قال: أخْبَرَنَا أبو بَكْر أحْمَدُ بن مَرْوَان المالِكيِّ

(4)

، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن مُوسى بن حَمَّاد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الحَارِث، عن المَدَائِنِيِّ، والهَيْثَم بن عَدِيّ، قال: لمَّا مَاتَ أبو بَكْرٍ الصِّدِّيْق رضي الله عنه، أَمَرَ عُمَرُ بن

الخَطَّاب خَالِدًا بالمَسِيْر إلى الشَّام وَاليًا من سَاعته، فأخَذَ على السَّمَاوَة حتَّى انْتَهَى إلى قُرَاقِر، وبين قُرَاقِر وبين سُوَى خَمْسُ ليالٍ في مَفَازَة، فلم يَعْرف الطَّريق، فدُلَّ على رَافِع بن عُمَيْرة (a) الطَّائيِّ، وكان دَلِيْلًا بَصِيْرًا، فقال لخَالِد: خَلِّف الأَثْقَال واسْلك هذه المَفَازَة وَحْدَكَ إنْ كُنْتَ فاعِلًا، فكَرِه خَالِدٌ أنْ يُخَلِّف أحدًا، فقال له رَافِع: والله إنَّ الرَّاكِب المُنْفَرد يَخْشَى فيها (b) على نَفْسِه، وما يَسْلكها إلَّا مُغَرَّرٌ (c) ؛ فكيفَ أنتَ بمَن معك؟ فقال: لا بُدَّ! وأحبَّ خَالِد أنْ يُوافي المَفَازَة ويأتي القَوْم بغتةً، فقال له الطَّائيُّ: إنْ كان لا بُدَّ من ذلك فابْغِ لي عشرين جَزُوِرًا سِمَانًا عِظَامًا، ففَعَل، فظَمَّأهُنَّ ثُمَّ سَقَاهنَّ حتَّى رَوَين، ثمّ قَطَع مَشَافِرهُنَّ، وشَرط شَيئًا من ألْسِنتِهُنَّ، وكَمَعَهُنَّ (d) لئلَّا تَجْتَرَّ، لأنَّ الإِبِل إذا اجْتَرَّت تغيَّر الماءُ في أجْوَافهنَّ، وإذا لَم تَجْتَرَّ بقي الماء صَافِيًا في بُطُونهنَّ، ففَعَل خَالِد ذلك، وتَزَوَّدُوا من الماءِ ما يَكْفي الرَّكْب، وسَارَ خَالِدٌ، فكُلَّمَا نَزَل مَنْزِلًا نَحَرَ من تلك الجُزُر أَرْبعًا، ثُمَّ أَخَذَ ما في بُطُونها من الماءِ فسقيَتَهُ الخَيْل، وشَرِبَ النَّاسُ ما معهم، فلَّمَا سَارَ إلى آخر المَفَازَة انْقَطَع ذلك عنهم، وجَهِدَ النَّاسُ وعَطشَتْ دَوابّهم، فقال خَالِدٌ للطَّائيّ: وَيْحَك ما عندك؟ فقال: أدركْتَ الرَّيّ إنْ شَاءَ الله، انظرُوا هل تَجِدُونَ عَوْسَجَة على الطَّريق؟ فوجَدُوها فقال: احفُروا في أسْفَلِها (e)، فاحْتَفَروا فوجَدُوا عَيْنًا غَزِيرةً، فشَرِبُوا منها وتزوَّدُوا، فقال رَافِع: ما وَرَدْتُ هذا الماء قَطّ إلَّا مرَّةً وَاحدَةً وأنا غُلَامٌ! فقال رَاجِزُ المُسْلِمِيْن

(1)

: [من الرجز]

لله دَرُّ رَافِعٍ أَنَّى اهْتَدَى

…

فَوَّزَ مِن قُرَاقِرِ إلى سُوَى

أَرْضٌ إذا سَارَ بها الجَيْشُ (a) بَكَى

…

ما سَارَها قَبْلكَ من إنْسٍ أُرَى

قال: فخَرَجَ خَالِد من المَفَازَة في بعضِ اللَّيْل فأشرَفَ على البِشْر، وذَكَرَ تَمَام الحِكَاية وقد ذَكَرْناها في آخر الكتاب في المَجْهُولة أسْمَاؤهم

(1)

.

‌

‌ذِكْرُ مَنْ اسْمُهُ الرَّبِيْع

‌

‌الرَّبِيْع بن خُثَيْم، أبو عَبْد الله -وقيل: أبو يَزِيد- الكُوْفيُّ الثَّوْرِيُّ

(2)

من ثَوْر بن عَبْدِ مَنَاة بن أُدّ بن طَابِخَة بن إلْيَاس بن مُضَر.

رَوَى عن عَمْرو بن مَيْمُون، وعَبْد الرَّحمن بن أبي لَيْلَى، وأبي عبد الرَّحْمن عَبْد الله بن مَسْعُود الهُذَلِيّ.

رَوَى عنهُ هِلال بن يسَاف، وأبو عَمْرو عَامِر بن شَرَاحِيْل الشَّعْبِيّ، وأبو عِمْران إبْراهيم بن زَيْد النَّخَعِيِّ، والمُنْذِر الثَّوْرِيّ أبو يَعْلَى، وكَثِيْر بن مُرَّة، وبَكْر بن مَاعِز، وسَعِيْد بن مَسْرُوق، وِهِلَال بن مِيْنَا، وإبْراهيم النَّخَعِيِّ

(1)

، ونُسَيْر بن ذُعْلُوق. وشَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليٍّ رضي الله عنه.

أخْبَرَنا أبو القَاسِمِ عبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل الأنْصَاريّ، قال: أخْبَرَنَا أبو الحَسَن بن قُبَيْسٍ، قال: أخْبَرَنَا أبو الحَسَن بن أبي الحَدِيْدِ، قال: أخْبَرَنا جَدِّي أبو بَكْر، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْرٍ الخَرَائِطِيّ

(2)

، قال: حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بن يَزِيد البَزَّاز، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن عَاصِم، عن إسْمَاعِيْل بن أبي خَالِد، عن عَامِر، عن الرَّبِيْع بن خُثَيْم، عن أبي أَيُّوبَ

(3)

، قال: قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ قالَ في أوَّل النَّهَار: لا إلَه إلَّا الله وَحْدَهُ، لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ، وله الحَمْدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قَدِير، عَشْر مَرَّاتٍ كان معْدَال أرْبَع رِقَاب من وَلَدِ إسْمَاعِيْل.

قال عَامِرٌ: قُلْتُ للرَّبِيْع بن خُثَيْم: مَنْ حَدَّثَكَ هذا عن أبي أيُّوب؟ قال: عَبدُ الرَّحْمن بن أبي لَيْلَى، قال عَامِر: فلَقِيتُ عبدَ الرَّحْمن بن أبي لَيْلَى فَحَدَّثَني به.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بن عَبْد الله، قال: أَخْبَرَنا أبو المَكَارِم أحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد اللَّبَّان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَن بن أحْمَد الحَدَّاد، قال: أخْبَرَنَا أبو نُعَيْم أحْمَد بن عَبْد الله الحافِظ

(4)

، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن خَلَّاد، قال: حَدَّثَنَا الحَارِث بن أبي أُسامَة، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحيم بن وَاقِد، قال: حَدَّثَنَا مَسْعَدَة بن صَدَقَة أبو الحَسَن، قال: حَدَّثَنَا سُفْيان الثَّوْرِيّ، عن أَبِيهِ، عن الرَّبِيْع بن خُثَيْم، عن عَبْدِ الله بن مَسْعُود، قال: قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: سَيَأْتي

على النَّاسِ زَمَان تحلّ فيه العُزْلَة، ولا يَسْلم لذي دِيْن دِيْنُه إلَّا مَنْ فَرَّ بدِيْنِه من شَاهِقٍ إلى شَاهِق، ومن جُحْرٍ إلى جُحْر، كالطَّيْر بفرَاخِهِ، وكالثَّعْلَب بأشْبَالهِ، ثُمَّ قال: ما أبْقَاه (a) ما أتْقاهُ في ذلك الزَّمان رَاعِيِ غَنَم أقامَ الصَّلاة بعِلْم (b)، ويُؤْتي الزَّكَاة، ويَعْتَزل النَّاس إلَّا من خَيْر، ولشَاةٌ عَفْرَاء أرْعَاهَا بسَلعٍ أحَبُّ إليَّ من مُلْك بني النَّضِيْر، وذلك إذا كان كَذَا وكذا.

قال أبو نُعَيْم: هذا حَدِيثٌ غَرِيْبٌ من حَدِيث الرَّبِيْع ومن حَدِيث الثَّوْرِيّ؛ لَم يَرْوه إلَّا [مَسْعَدة، ولا كَتَبناهُ إلَّا من حَدِيث عَبْد الرَّحيم بن](c) وَاقِد.

أخْبَرَنا أبو سَعْد ثَابِت بن مُشَرَّف بن أبي سَعْد البَنَّاء البَغْدَاديّ بحَلَب، قال: أخْبَرَنَا أبو الوَقْتِ عَبْدُ الأوَّل بن عِيسَى بن شُعَيْب السِّجْزِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عبد الرَّحْمن بن مُحَمَّد بن المُظَفَّر الدَّاوُودِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عَبْدُ الله بن أحْمَد بن حَمُّوْيَه، قال: أخْبَرَنَا أبو إسْحَاق إبْراهيم بن خُزَيْم الشَّاشِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عَبْد بن حُمَيْد الكَشِّيُّ

(1)

، قال: حَدَّثَنَا حُسَيْن بن عليّ الجُعْفِيّ، عن زَائِدَة، عن مَنْصُور، عن هِلال بن يسَاف، عن رَبِيع بن خُثَيْم، عن عَمْرو بن مَيْمُون، عن عبد الرَّحْمن بن أبي لَيْلَى، عن امْرَأة من الأنْصَار، قالت: قال أبو أَيُّوب: قال رَسُوِلُ الله صلى الله عليه وسلم: "أيَعْجِزُ أحدُكم أنْ يَقْرأ في لَيْلَة ثُلُثَ القُرْآن؟ فإنَّهُ منْ قَرأ في لَيْلة: الله الوَاحِد الصَّمَد فَقَد قَرَأ الثُّلُث أو قَرَأ ثُلُثَ القُرْآن.

قَرأتُ بخَطِّ أبي الفَتْح مُحَمَّد بن الحُسَين الأزْدِيّ الحافِظ: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عليّ بن خَلَف، قال: حَدَّثَنَا فُضَيْل بن عَبد الوَهَّاب،

قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بن أرْقَم، عن هَارُون بن سَعْد، قال: قُلْتُ لمُنْذرٍ الثَّوْرِيّ: أَشَهِدَ الرَّبِيْعُ بن خُثَيْم مع عليٍّ شَيئًا من مَشَاهِده؟ قال: أمَّا صِفِّيْن فقد شَهِدَها.

أخْبَرَنَا أبو إسْحَاق إبْراهيمُ بن عُثْمان بن يُوسُف بن أَيُّوب الكَاشْغَرِيّ، وأبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بن عَبْدِ الله الدِّمَشقيِّ، قراءةً عليهما بحَلَب في مَنْزِلي، قال أبو إسْحَاق: أخْبَرَنا أبو بَكْر عَبْدُ الله بن مُحَمَّد بن أحْمَد بن النَّقُّور البَزَّاز، وقال أبو الحَجَّاج: أخْبَرَنَا الشَّيْخ ذَاكِر بن كَامِل بن أبي غَالِب الخَفَّاف، وأبو القَاسِم يَحْيَى بن أَسْعَد بن بَوْش الأَزَجِيّ، قالُوا: أخْبَرَنَا أبو طَالِبِ عَبْدُ القَادِر بن مُحَمَّد بن عَبْد القَادِر، قال: أخْبَرَنَا أبو إسْحَاق إبْرَاهيمُ بن عُمَر البَرْمَكِيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن عَبْد العَزِيْز بن مَرْدَك بن أحْمَد البَرْدَعِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن أبي حَاتِمِ، قال: حَدَّثَنَا أبو حُمَيْد أحْمَدُ بن سِنَان الحِمْصِيّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سَعيد العَطَّار، قال: حَدَّثَنَا يَزِيد بن عَطَاء، عن عَلْقَمَة بن [مَرْثَد](a)، قال: انْتَهَى الزُّهْد إلى ثَمانية من التَّابِعِين: عَامِر بن عَبْد الله، وأُوَيْس القَرَنِيّ، وهَرِم بن حَيَّان، والرَّبِيْع بن خُثَيْم، وأبو مُسْلم الخَوْلانِيّ، والأَسْوَدُ بن يَزِيد، ومَسْرُوق بن الأَجْدَع، والحَسَن بن أبي الحَسَن.

فذَكَرَهُم وقال: وأمَّا الرَّبِيْع بي خُثَيْم فقيل له حينِ أصَابَهُ الفَالِجُ: لو تَداويْتَ؟ فقال: قد عَرفتُ أنَّ الدَّوَاء حَقٌّ، ولكن ذَكَرتُ {وَعَادًا وَثَمُودَ} {وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا}

(1)

كانت فيهم الأوْجَاعِ وكانت لهم الأطِبَّاءُ، فمَا بَقي المُدَاوِي ولا المُدَاوَى. وقال غيرُهُ: ولا النَّاعِتُ بَقي ولا المَنْعُوت له، قال: وقيل له: لا تَذْكُرِ النَّاس؟ قال: ما أنا عن نَفْسِي رَاضٍ فأتَفَرَّغ من ذَمِّها إلى ذَمّ النَّاس، إنَّ النَّاس خافوا الله في ذُنُوب النَّاس وأمنُوا على ذُنُوبهم.

قال: وقيل له: كيفَ أصْبَحْت؟ قال: أَصْبَحْنا ضُعَفَاء مُذْنِبيْن نأكُل أرْزَاقَنا، ونَنْتَظر آجالنَا.

قال: وكان عَبْدُ الله بن مَسْعُود إذا رآهُ قال: {وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ}

(1)

، أمَا إنَّ مُحَمَّدًا لو رآك لأحبَّكَ.

قال: وكان الرَّبِيْعُ بن خُثَيْم يَقُول: أمَّا بَعْدُ، فأعِدَّ زَادَكَ، وخُذْ في جهَازكَ، وكُنْ وصِيّ نَفْسكَ.

وقال يُوسُف بن خَلِيل: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم أحْمَد بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخْبَرَنا أَبو نُعَيْم الحافِظُ

(2)

، قال: حَدَّثَنَا أبي رحمه الله، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن مُحَمَّد بن الحَسَن، قال: حَدَّثَنَا أبو حُمَيْد أحْمَد بن مُحَمَّد الحِمْصِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ سَعيد، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بن عَطَاء، عن عَلْقَمَة بن مَرْثَد، قال: انْتَهَي الزُّهْد إلى ثمَانية من التَّابِعِين، وأمَّا الرَّبِيْع بن خُثَيْم فقيل له حين أصَابَهُ الفَالِج:

…

، وذكَرَ جَمِيعَ ما ذَكَرناهُ.

أخْبَرَنا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل بن عَبْد المُطَّلِب الهاشِميّ، قال: أخْبَرَنا أبو شُجاع عُمَرُ بن أبي الحَسَن بن نَصْر البِسْطَامِيّ، قال: كَتَبَ إلينا أبو سَعْد مُحَمَّد بن أبي عَبْد الله المُطَرِّز أنَّ أحْمَد بن عَبْد الله الحافِظ

(3)

أخْبَرَهُم قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن مُحَمَّد بن الحَسَن، قال: حدثنا أبو حُمَيْد أحْمَد بن مُحمّد الحِمْصيّ، قال: حدَّثنا يَحْيى بن سَعِيْد، قال: حَدَّثَنَا يزَيدُ بن عَطَاء، عن عَلْقَمَة بن مَرْثَد، قال: انْتَهَى الزُّهْدُ إلى ثَمانية من التَّابِعِين: فأمَّا الرَّبِيْع بن خُثَيْم فقيل له حين أصَابَهُ الفَالِجُ: لو تَدَاوَيْتَ؟ فقال: لقد عَلِمتُ أنَّ الدَّوَاءَ حَقٌّ،

ولكن ذَكَرتُ {وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا}

(1)

؛ كانت فيهم الأوْجَاع، وكانت لهم الأطِبَّاءُ، فما بَقِي المُدَاوِي ولا المُدَاوَي.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَليِل بن عَبْد الله، قال: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم أحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله اللَّبَّان، قال: أخْبَرَنَا أبو عليّ الحَسَن بن أحْمَد بن الحَسَن الحَدَّادُ المُقْرِئ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو نُعَيْم أحْمَد بنُ عَبْد الله الحافِظ

(2)

، قال: حَدَّثَنَا سُليْمان بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنا عَبْدُان بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا أزْهَر بن مَرْوَان، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الوَاحِد بن زِيَاد، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن الرَّبِيْع بن خُثَيْم، قال: حَدَّثَنَا أبو عُبَيْدَة بن عَبْدِ الله بن مَسْعُود، قال: كان الرَّبِيْع بن خُثَيْم إذا دخَلَ على عَبْدِ الله بن مَسْعُود لَم يكُن عليه إذن لأحدٍ حتَّى يَفْرِغ كُلّ واحدٍ من صَاحبه، قال: فقال عَبْدُ الله: يا أبا يَزيد، لو رآكَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم لأحبَّكَ، وما رَأيتُكَ إلَّا ذَكَرتُ المُخْبِتينَ.

وقال: أخْبَرَنَا أبو نُعَيْمِ

(3)

، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مُحَمَّد بن سِنَان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إسْحاق، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الصَّبَّاح، قال: حَدَّثَنَا جَرِير، عن إسْمَاعِيْل، عن حَمَّاد بن أبي سُليْمان، قال: كان ابنُ مَسْعُود إذا رَأي رَبِيع بن خُثَيْم، قال: مَرْحَبًا يا أبا يَزِيد، ويُجْلسه إلى جَنْبهِ، ويقُول: لو رآك رسُول الله صلى الله عليه وسلم لأحَبَّكَ.

أنْبَأنَا أبو القَاسِم عَبْدُ الله بن الحُسَين بن رَوَاحَة، وعبدُ الرَّحيم بنُ يُوسُف بن الطُّفَيْل، قالا: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَد بنُ مُحَمَّد بن أحْمَد بن مُحَمَّد السِّلَفِيّ كتّابةً، قال: أخْبَرَنا ثَابِتُ بن بُنْدَار، قال: أخْبَرَنَا الحُسَين بن جَعْفَر، قال: أخْبَرَنا الوَلِيدُ بن بَكْر الأنْدَلُسِيّ، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن أحْمَد الهاشمِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو مُسْلم صالح بن

أحْمَد بن عَبدِ الله العِجْليِّ، قال: حَدَّثَني أبي

(1)

، قال: الرَّبِيْع بنُ خُثَيْم، يُكْنَي أبا يَزِيد، كُوْفيٌّ، تَابعيٌّ، ثِقَةٌ، من أصْحَاب عَبْدِ الله، وكان خِيَارًا، وكان ابن مَسْعُود إذا نَظَر إليه (a) قال:{وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ}

(2)

، أمَا لو رآكَ نَبِيُّكَ لأحبَّكَ.

وكان الرَّبِيْعُ إذا جاء باب ابن مَسْعُود يَسْتَأذنُ، قالت له الجَارِيَة: ذاك الأعْمَى بالباب! فيقُول ابن مَسْعُود: ليس هذا أعْمَى؛ ذاك الرَّبِيْع بن خُثَيْم.

بسم الله الرحمن الرحيم

وبَهِ تَوفِيْقِيْ

أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْدِ ألله بن عُلْوَان، عن مَسْعُود بن الحَسَن الثَّقَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَمْرو عَبد الوَهَّاب بن مُحَمَّد بن مَنْدَة إذْنًا، قال: أخْبَرَنا حَمْد بن عَبْد الله، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم

(1)

، قال: الرَّبِيْع بن خُثَيْم أبو يَزيد الثَّوْرِيّ، رَوَى عن ابنِ مَسْعُود، رَوَى عنه إبْراهيم النَّخَعيِّ، والشّعْبِيّ، ومُنْذِر أبو يَعْلَى، وبَكْر بن مَاعِز، وسُرِّيتَّه، سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك.

قال أبو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم

(2)

: أخْبَرَنا ابنُ أبي خَيْثَمَة في كتابهِ إليَّ، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن أبي النَّضْر، قال: حَدَّثَنَا أبو النَّضْر قال: حَدَّثَنَا الأَشْجَعِيِّ، عن مِسْعَر بن كِدَام، عن عَمْرو بن مُرَّة، عن الشَّعْبِيّ، قال: حَدَّثَنَا الرَّبِيْعُ بن خُثَيُم، وكان من مَعَادن الصِّدْق. ذَكَرهُ أبي عن إسْحاق بن مَنْصُور، عن يَحْيَى بن مَعِيْن أنَّهُ قال: الرَّبِيْع بن خُثَيْم ثِقَةٌ لا يُسْأل عنهُ.

أخْبَرَنا يُوسُف بن خلَيِل الدِّمَشقيّ، قال: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم أحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله اللَّبَّان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَدَّادُ، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم الحافِظ

(3)

، قال في الطَّبَقَةِ الأُوْلَى من التَّابِعِين: ومنهم المُخْبِتُ الوَرِعُ، [المُتَثبِّتُ](a) القَنِعُ، [الحافِظُ](b) لسِرِّه، الضَّابِطُ لجَهْره، المُعْتَرف بذَنْبه، المُفْتَقرُ إلى رَبِّه، أبو يَزِيد الرَّبِيْع بن خُثَيْم، أحَدُ الثَّمانية من الزُّهَّادِ. وقيل: إنَّ التَّصَوُّف مُشَارَفة السَّرَائر، ومُصَارَفة الظَّوَاهر.

قال أبو نُعَيْم

(1)

: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن جَعْفَر بن حَمْدَان، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بنُ أحْمَد بن حَنْبَل، قال: حَدَّثَني أحْمَد بن إبْراهيم، قال: حَدَّثَنَا خَلَّاد بن يَحْيَى، قال: حَدَّثنَا سُفْيان، قال: أخْبَرَتْنيِ سُرِّية الرَّبِيْع بن خُثَيْم قالت: كان عَمَل الرَّبِيْع كُلّه سِرًّا، إنْ كان ليَجيء الرَّجُل وقد نَشَرَ [المُصْحَف](a) فيُغَطِّيه بثَوْبهِ.

قال أبو نُعَيْم: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أبي سَهْل، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن أبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا وَكِيع، عن سُفْيان، عن رَجُلٍ، عن الرَّبِيْع بن خُثَيْم أنَّهُ كان يَجْهر بالقِرَاءةِ فإذا سَمِعَ وقْعًا خَافَتَ.

وقال

(2)

: حَدَّثَنَا أحْمَد بن جَعْفَر بن حَمْدَان، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن أحْمَد بن حَنْبَل، قال: حَدَّثَنَا أبو مَعْمَر، قال: حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بن سَعيد، عن أَبِيهِ، قال: قيل لأبي وَائِل: أنْتَ أكْبَرُ أم الرَّبِيْع بن خُثَيْمٍ؟ قال: أنا أكْبَر منه سِنًّا، وهو أكْبَرُ منِّي عَقْلًا.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم عبد الرَّحيم بن يُوسُف بن الطُّفَيْل بالقَاهِرَة، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمَد الحافِظ، قال: سَمِعْتُ أبا الفَتْحِ إسْمَاعِيْل بن عَبْد الجَبَّار بن مُحَمَّد المَاكِيّ، يَقُول: سَمِعْتُ أبا يَعْلَى الخَلِيل بن عَبْدِ الله بن أَحْمَد الخَلِيْليّ يَقُول

(3)

: حَدَّثَنا جَدِّي، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن مُحَمَّد بن مَهْرُوَيْه، قال: حَدَّثَنَا ابنُ أبي خَيْثَمَة، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن حَنْبَل، عن عبد الرَّحْمن، عن سُفْيان (b)، عن أَبِيهِ، عن أبي وَائِل، وقيل له: أيُّكُما أكْبَرُ؛ أنْتَ أو الرَّبِيْع بن خُثَيْم؟ قال: أنا أكْبَرُ منه سِنًّا، وهو أكْبَرُ منِّي عَقْلًا.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج الأَدَميِّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا الحَسَن بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن عَبْدِ الله، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن شِبْل، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن أبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا وَكِيع، قال: حَدَّثَنَا مَالِك بن مِغْوَل، عنِ الشَّعْبِيّ، قال: ما جَلَس الرَّبِيْع في مَجْلِسٍ منذ تأزَّر، وقال: أخَافُ أنْ يُظْلم رجُل فلا أنْصُره، أو يَفْتري رَجُلٌ على رَجُلٍ فأُكَلَّف عليه الشَّهَادَة، ولا أغضّ البَصَر، ولا أهْدِي السَّبِيْل، أو يَقع لحَامِل فلا أَحْمِل عليه.

أخْبَرَنا عَتِيق بن أبي الفَضْل، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم

(1)

، ح.

وحَدَّثَنَا أبو الحَسَن بن أبي جَعْفَرِ، قال: أنْبَأنَا أبو المَعَالِي بن صَابِر، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسم النَّسِيبُ، قال: أخْبَرَنا رشَاء بن نَظِيف، ح.

وأخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد الغَنِيّ بن سُلَيمان، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم البُوْصِيرِيّ، وأبو عَبْد الله بن حَمْد، قالا: أخْبَرَنا أبو الحَسَن الفَرَّاء -قال ابنُ حَمْد: إجَازَةً، قال: أخْبَرَنَا عَبْدُ العَزِيْز بن الحَسَن- قالا: أخْبَرَنا الحَسَن بن إسْمَاعِيْل، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن مَرْوَان، قال: حَدَّثَنَا أبو قِلَابَة، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بن مَسْعُود، [قال: سَمِعْتُ] (a) سُفْيان الثَّوْرِيّ يَقُول: قيل للرَّبِيْع بن خُثَيْم: لو أرَحْتَ نَفْسكَ؟ قال: رَاحَتَها أُريد.

أخْبَرَنا أبو عليّ حَسَن بن أحْمَد بن يُوسُف الأَوَقِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو طَاهِر السِّلَفِيّ، عن أبي مُحَمَّد رِزْق الله بن عَبد الوَهَّاب التَّمِيْمِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو عَبْد الله أحْمَد بن مُحَمَّد بن يُوسُف، قال: حَدَّثَنَا أبو عليّ بن صَفْوَان، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر

عَبْدُ الله بن مُحَمَّد بن أبي الدُّنْيا

(1)

، قال: حَدَّثَني الحَسَنُ بن الصَّبَّاح، قال: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بن حَرْبٍ، عن مَالِك بن مِغْوَل، عن الشَّعْبيِّ، قال: لَم يَجْلِس الرَّبِيْعُ بن خُثَيْم في طَرِيقٍ منذُ تَأزَّر، قال: أَخَافُ أنْ يَفْتَري رَجُلٌ على رَجُلٍ، فأتَكَّلف الشَّهَادَة، أو تَقَع حمُولُة، وغَضّ البَصَر.

أخْبَرَنا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل بن عَبْد المُطَّلِب، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْد عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد المَرْوَزيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مَحَمَّد بن عَبْد البَاقِي الأْنْصَاريّ بقِرَاءَتي عليهِ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد الله بن الحَسَن (a) بن مُحَمَّد الخَلَّالُ، قال حدَّثنا عُمَر بن أحْمَد الكَتَّانيّ، قال: حدثنا القاضي أبو عُمَر بن مُحّمد بن يُوِسُف، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بنُ عليّ الوَرَّاق، قال: حَدَّثَنا عَبُد الله، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَر، قال: سَمِعْتُ مالكًا يَقُول: قالت ابْنَةُ الرَّبِيْع لأبيها: ما لي أرَى النَّاسَ يَنَامُونَ وأنْتَ لا تَنَام؟ قال: جَهَنَّم لا تَدَعَني أنَام.

أخْبَرَنا يُوسُف بن خَلِيل، قال: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم اللَّبَّان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْمِ الحافِظ

(2)

، قال: حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد بن حَيَّان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَبْد الله بن رُسْتة، قال: حَدَّثَنَا أبو أَيُّوب، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَر بنُ سُلَيمان (b)، قال: سَمِعْتُ مَالِك بن دِيْنار يَقُول: قالت ابْنَةُ الرَّبِيْع للرَّبِيْع: يا أبَة، ما لك لا تَنَام والنَّاسُ يَنَامُونَ؟ فقال: إنَّ النَّار لا تَدَعُ أباك يَنَام.

قال أبو نُعَيْم

(3)

: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن مَالِك، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن إبْراهيم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يَزِيد بن خُنَيْس، عن سُفْيان،

قال: بَلَغَنا أنَّ أُمّ الرَّبِيْع بن خُثَيْمِ كانت تُنادي ابْنها الرَّبِيْع فتقُول: يا بُنَيّ، يا رَبِيع؛ ألَا تَنَام؟ فيقُول: يا أُمَّةَ، مَنْ جنَّ عليهِ اللَّيْل وهو يَخافُ (a) البَيَاتَ حُقَّ له أنْ لا ينام! قال: فلمَّا بَلَغَ ورَأتْ ما يَلْقى من البُكَاءِ والسَّهَر نَادَتْهُ فقالت: يا بُنيّ، لعَلَّك قَتَلْتَ قَتِيْلًا؟ فقال: نَعَم يا وَالدَة، قد قَتَلتُ قَتِيْلًا! فقالت: ومَنْ هذا القَتِيْل يا بُني حتَّى نَتَحَمَّل على أهْلهِ فيُعْفُوك، واللهِ لو يَعْلمُونَ ما تَلْقى من البُكَاءِ والسَّهَر بَعْدُ لقد رَحمُوك، فيقُول: يا وَالدَةُ، هي نَفْسِي.

قال أبو نُعَيْم

(1)

: حدَّثنا أبو مُحَمَّد بن حَيَّان، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مُسَاوِر، قال: حَدَّثَنَا سَهْل بن عُثْمان، قال: حَدَّثَنَا سَعيدُ بن عَبْدِ الله بن الرَّبِيْع، عن نُسَيْر بن ذُعْلُوق، عن بَكْر بن مَاعِزِ، قال: انْطَلق الرَّبِيْعُ بن خُثَيْمِ وابن مَسْعُود إلى شَاطِئ الفُرَات فَمَرَّ بتلك (b) الحَدَّادِين، فلمَّا رَأى تلك النِّيْرَان خَرَّ مَغْشيًّا عليه، فجاءَ بهِ ابنُ مَسْعُود يَحْملُهُ إلى دَاره، فانْطَلق فصَلَّى بالنَّاسِ الظُّهْرَ، فرَجعِ إليه: يا رَبِيْعُ، يا رَبِيعُ، فلَم يُجِبْهُ، فرجَع وصلَّى بالنَّاسِ العَصْرَ، ثمّ رَجَع إليه: يا رَبِيعُ، يا رَبِيعُ، فلَم يُجِبْهُ، فانْطَلَق فصَلَّى بالنَّاس المَغْربَ، ثُمَّ رجعَ: يا رَبِيعُ، يا رَبِيع، فلَم يُجِبْهُ، ثِمّ رجعَ فصَلَّى بالنَّاسِ العِشَاء الآخرة، [ثمّ] (c) رجَع إليه: يا رَبِيعُ، فلَم يُجِبْه حتَّي ضَرَبَهُ بَرْد السَّحَر.

قال أبو نُعَيْم

(2)

: رَوَاهُ أبو وَائِل، عن عَبْد الله؛ حدَّثناهُ أبو بَكْر بن مَالِك، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن أحْمَد بن حَنْبَل، قال: حَدَّثَني أحْمَدُ بن إبْراهيم الدَّوْرَقيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن عَيَّاش، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بن سُلَيْمِ، عن أبي وَائِل، قال: خَرَجنا مع عَبْدِ الله بن مَسْعُود ومعنا الرَّبِيْعُ بن خُثَيْم، فَمرَرنا على حدَّادٍ، فقامَ

عَبْدُ اللهِ يَنْظرُ حَدِيْدَة في النَّار، فنَظَر رَبِيعُ إليها فتَمايل يَسْقُط، فمَضَى عَبْدُ الله حتَّى أتينا على أتونٍ على شَاطِئ الفُرَات، فلمَّا رآهُ عَبْدُ اللهِ والنَّار تَلْتَهب في جَوْفهِ قَرأ هذه الآية:{إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا} إلى قَوْله: {ثُبُورًا}

(1)

، فصعِقَ الرَّبِيْعُ، فاحْتَملناهُ فجِئنا بهِ إلى أهْلِه، قال: ثمّ رابَطهُ عَبْدُ الله إلى الظُّهْر فلم يُفِق، ثُمّ رَابطهُ إلى العَصْر فلم يُفِق، ثمّ رابَطهُ إلى المَغْرب فلَم يُفِق، ثمّ إنَّهُ أفاقَ فرجعَ عَبْدُ الله إلى أهْلهِ.

[قال أبو](a) نُعَيْم

(2)

: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن مَالِك، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن أحْمَد بن حَنْبَل، قال: حَدَّثَني أبي، قال: حَدَّثَنَا حُسَيْن بن عليّ، عن مُحَمَّد، عن رَجُلٍ من أسْلَم من المُبَكِّرين إلى المَسْجِد، قال: كان الرَّبِيْع بن خُثَيْم إذا سَجَدَ فكأنَّهُ ثَوْبٌ مَطْرُوح فتَجيءُ العَصَافِيْر فتَقَع عليهِ.

وقال

(3)

: حَدَّثَنَا أبو حَامِد بن جَبَلَة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إسْحاق، قال: حَدَّثَنَا هَنَّاد

(4)

، قال: حَدَّثَنَا ابن فُضَيْل، عن أَبِيهِ، عن سَعيد بن مَسْرُوق، عن الرَّبِيْع بن خُثَيْم أنَّهُ لَبسَ قَمِيْصًا سُنْبُلانيًّا أرَاهُ ثَمن ثَلاثة دَرَاهِم أو أرْبعة، فإذا مَدَّ كُمّه بلغَ أظْفَاره، وإذا أرْسَلَهُ بَلغَ سَاعدَهُ، فإذا رأى بَيَاض القَمِيْص، قال: أي عُبَيْدُ؛ تواضَع لرَبِّك! ثُمَّ يَقُول: أي لُحَيْمَة، أي دُمَيَّة، كيف تَصْنعان إذا {وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ}

(5)

، و {كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (21) وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ}

(6)

.

وقال

(1)

: حَدَّثَنَا أحْمَد بن جَعْفَر بن حَمْدَان، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن أحْمَد بن حَنْبَل، قال: حَدَّثَني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سَعيد، قال: حَدَّثَنَا أبو حَيَّان، قال: حَدَّثَني أبي، قال: كان رَبِيع بعدَما سَقَطَ شقُّهُ يُهَادَى بين رَجُلَين إلى مَسْجِد قَوْمه، فكان أصْحَابُ عَبْدِ الله يقولُون: يا أبا يَزِيد، لقد رخَّصَ اللهُ لك، لو صلَّيْتَ في بَيْتكَ؟ فيقُول: إنَّهُ كما تَقُولُونَ، ولكنِّي سَمِعْتُهُ يُنَادِي: حَيّ على الفَلَاح، فَمن سَمِعَ منكُمُ يُنَادِي: حَيّ على الفَلَاح فليُجِبْه ولو زَحْفًا، ولو حَبْوًا.

قال

(2)

: رَوَاهُ جَرِيرٌ، عن أبي حَيَّان نحوه، حدَّثناهُ أحْمَد بن مُحَمَّد بن سِنَان، قال: حَدَّثَنَا أبو العبَّاسِ الثَّقَفِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الصَّبَّاح، قال: حَدَّثَنَا جَرِير، عن أبي حَيَّان التَّيْمِيّ، عن أَبِيهِ، قال: أصَابَ الرَّبِيْعَ الفَالِجُ، فكان يُحْمَل إلى الصَّلاةِ، فقيل له: إنَّهُ قد رُخِّصَ لك؟ فقال: لقد عَلمِتُ، ولكنِّي أسْمَعُ النِّدَاء بالفَلَاح.

قُلتُ: وقد رَوَاهُ [عَبْد الله بن المُبارَك](a) ، عن سُفْيان، عن أبي حَيَّان مثله؛ أخْبَرناهُ الشَّريفُ أبو هاشِم عَبْد المُطَّلِب بن أبي المَعَالِي الصَّالِحِيّ، قال: أخْبَرَنا عُمَر بن أبي الحَسَن، قال: قَرَأتُ على مُحَمَّد بن الحُسَين الإمَام: أخْبَركُم مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْز، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن الحُسَين، قال: أخْبَرَنا حَمَّاد بن أحْمَد، وعبد الله بن مَحْمُود، قالا: أخْبَرَنا إبْراهيم الخَلَّال، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن المُبارَك، قال: أخْبَرَنا سُفْيان، عنِ أبي حَيَّان، عن أَبِيِهِ، قال: عَرَض لرَبيْع بن خُثَيْمِ الفَالجِ، فكان يُهَادَى بين رَجُلَين، فقيل له: يا أبا يَزِيد، لو جَلَسْتَ فإنَّ لك رُخْصَةٌ، فقال: إنِّي أسْمَعُ: حَيّ علي الفَلَاح؛ فإذا سَمِعَ أحَدكم: حَيّ على الفَلَاح فليُجِب ولو حَبْوًا.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج، قال: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم

(1)

، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن مَالِك، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ اللهِ بن أحْمَد في حَنْبَل، قال: حَدَّثَنى زِيَاد بن أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنَا علىِّ بن يَزِيد الصُّدَائِيّ، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن عَجْلان، عن نُسَيْر، قال: بتُّ بالرَّبِيْع بن خُثَيْم ذات لَيْلَةٍ، فقام يُصَلِّي، فمَرَّ بهذه الآيةِ:{أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ}

(2)

الآية، فمكُثَ لَيْلَتَهُ حتَّي أصْبَح ما يَجُوزُ هذه الآية إلى غيرها ببُكَاءٍ شَدِيدٍ.

قال أبو نُعَيْم

(3)

: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن مَالِك، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن أحْمَد بن حَنْبَل، قال: حَدَّثَنَا زِيَاد بن أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن يَزِيد، قال: حَدَّثَنَا حَمَّاد الأصَمّ الحِمَّانيّ عمَّن حَدَّثَهُ -بعضُ [أصْحَاب](a) الرَّبِيْع- قال: رُبَّما عَلَّمْنَا شَعرَهُ عند المَسَاءَ، وكان ذا وَفْرة، ثُمَّ يُصْبح والعَلَامَةُ كما هي، فنَعْرف أنَّ الرَّبِيْع لَم يَضَع جَنْبه لَيْلَهُ على فِرَاشهِ.

وقال

(4)

: حَدَّثَنَا أبو حَامِد بن جَبَلَة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إسْحَاق، قال: حَدَّثَنَا أبو النَّضْرِ العِجْليِّ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بن مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا سُفْيان، عن نُسَيْر بن ذُعْلُوق، قال: كان الرَّبِيْع بن خُثَيْم يَبْكي حتَّى تَبُلّ لِحْيَتَهُ دُمُوعُهُ، فيقُول: أدْرَكنا أقْوَامًا كُنَّا فىِ جَنْبهم لصُوصًا.

وقال

(5)

: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن مَالِك، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بنُ أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا يُوسُف الصَّفَّار، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن عَيَّاش، عن عَاصِمٍ، قال: قيل

للرَّبِيْع بن خُثَيْم: ألَا تَمَثَّل ببَيْت شِعْرٍ؛ فقد كان أصْحَابك يَتَمثَّلُون؟ قال: ما من شيءٍ يُتَكَلَّم به إلَّا كُتِبَ، وأنا أكْرَهُ أنْ أَقرأ في إمَاميِ بَيْتَ شِعْرٍ يَوْم القِيامَةِ.

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن إبْراهيم بن أحْمَد الحَنْبَليِّ بنابُلُس، قال: أخْبَرَتْنا تَجَنِّي بنتُ عَبْدِ الله، قالت (a): أخْبَرَنا الحُسَينُ بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن طَلْحَة النِّعَالِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الحَسَن بن الحَسَنِ بن المُنْذِر، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحُسَين بن صَفْوَان، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن أبي الدُّنْيا

(1)

، قال: حَدَّثَني العبَّاس بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سَعيد، عن أبي بَكْر بن عَيَّاش، عن عَاصِم، قال: قال رَجُلٌ للرَّبِيْع بن خُثَيْم: ما يَمْنَعُكَ أنْ تَمَثَّلَ بَيْتًا من شِعْرٍ؛ فإنَّ أصْحَابكَ كانوا يَفْعلُون ذلك؟ قال: إنَّهُ ليس أحدٌ يَتَكلَّم بكَلَامٍ إلَّا كُتِبَ، ثُمَّ يُعْرض عليه يَوْم القِيامَة، وإنِّي والله أكْرَهُ أنْ أقْرأَ في إمَامي يَوْم القِيامَة بَيْتَ شِعْرٍ.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاجِ بن خَلِيل، قال: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم أحْمَد بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم الحافِظ

(2)

، قال: حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد بن حَيَّان، قال: حَدَّثَنَا البَغَويّ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن زُهَيْر، قال: حَدَّثَنَا غَسَّان بن المُفَضَّل الغَلَابِيّ، قال: سَمِعْتُ مَنْ يَذْكُر أنَّ الرَّبِيْع بن خُثَيْم كان بالأهْوَاز ومعَهُ صَاحِب له، فنَظَرت إليه امرأةٌ فتَعرَّضَتْ له، ودَعَتْه إلى نَفْسها، فبَكَى الشَّيْخُ، فقال له صَاحِبُه: ما يُبْكِيْكَ؟ قال: إنَّها لَم تَطْمَعْ في شَيْخَيْن إلَّا ورَأتْ شُيُوخًا مثْلَنا!.

أخْبَرَنا أبوِ بَكْر عَبْد الله بن أبي المَحَاسِن القُرَشِيّ التَّاجر، قال: أخْبَرَنا أبو السَّعَادَات بن زُرَيْق، وشُهْدَة بنت الإِبَرِيّ الكَاتِبة، ح.

وأخْبَرَنا أبو البَقَاءِ يَعِيْشُ بن عليّ النَّحْوِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْلِ بن أحْمَد بن مُحَمَّد، قالوا: أخْبَرَنا الحَاجِب أبو الحَسَن بن العَلَّاف، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن بشْرَان، قال: أخْبَرَنا أبو العبَّاس الكِنْدِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر الخَرَائِطِيّ

(1)

، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن عبد الجَبَّار العُطَارِدِيّ، قال: حَدَّثَنَا حَفْصُ بن غِيَاث، عن الأَعْمَش، عن إبْراهيم، قال: جاء الرَّبِيْع بن خُثَيْم إلى عَلْقَمَة، فدَخَل المَسْجِد وكان في جَانب المَسْجِد جَمَاعَة من النِّسَاء، فجَعَلْنَ يَمْررن عليه في المَسْجِد، فغَضَّ بَصَرَهُ فلا يَلْتفتُ يَمِينًا ولا شمالًا.

أخْبَرَنا يُوسُف بن خَلِيل، قال: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم

(2)

، قال: حَدَّثَنَا أبو حَامِد بن جَبَلة، قال: حَدَّثَنَا أبو العبَّاس السَّرَّاج، قال: حَدَّثَنَا أبو هَمَّام، قال: حَدَّثَنَا أبو نُعَيْم، قال: حَدَّثَنَا سُفْيان

(3)

، عن مَنْصُور، عن إبْراهيم، قال: قال فُلَان: ما أرَى رَبِيْعًا تَكَلَّم كَلَامًا منذُ عشرين عامًا إلَّا بكلمِةِ تصْعَدُ (a).

وقال أبو نُعَيْم

(4)

: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن سِنَان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إسْحَاق، قال: حَدَّثَنا مُحَمَّد بن الصَّبَّاح، قالْ حَدَّثَنَا سُفْيان (b)، قال: قال رَجُلٌ: صَحِبْنا رَبِيعَ بن خُثَيْم عشرين سَنَةً فما تكَلَّم إلَّا بكَلِمَة: نَصْعَدُ، وقال آخر: صَحِبْتُه سَنَتَين فما كَلَّمني إلَّا كَلِمَتَين.

وقال أبو نُعَيْم

(5)

: حَدَّثَنَا أحْمَد بن جَعْفَر بن حَمْدَان، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن

أحْمَد بن حَنْبَلِ، قال: حَدَّثَني أبي، قال: حَدَّثَنَا شُجاع بن الوَلِيد، عن سُفْيان الثَّوْرِيّ، عن رَجُل من بني تَيْم اللهِ، قال: جالسْتُ الرَّبِيْع عَشر سِنِين، فما سَمِعْتُهُ يَسْأل عن شيءٍ من أمْر الدُّنْيا إلَّا مَرَّتَين؛ قال مرَّةً: حيَّةٌ وَالدِتُكَ؟ وقال مرَّة: كم لكم مَسْجِد؟.

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْد الله بن عُلْوَان الأسَدِيّ، قِرَاءةً عليهِ، قال: أخْبَرَنا الشَّريفُ أبو العبَّاس أحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْز العبَّاسيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَن بن عبد الرَّحْمن بن الحَسَن المَكِّيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن أحْمَد بن إبْراهيم العَبْقَسِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو جَعْفَر مُحَمَّد بن إبْراهيم الدَّيْبُلِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو صالح مُحَمَّد بن أبي الأزْهَر المَعْرُوف بابنِ زُنْبُور، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بن يُونُس، قال: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عن مُنْذِرٍ الثَّوْرِيّ، قال: كان الرَّبِيْع يَكْنس الحُشّ

(1)

مِرَارًا، فيقال له، فيقُول: إنِّي أُرِيْدُ أنْ آخُذ نَصِيْبي منهُ.

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن إبْراهيم بن أحْمَد المَقْدِسِيِّ بنابُلُس، قال: أخْبَرَتْنا تَجَنِّي بنتُ عَبْدِ الله الوَهْبَانِيَّة، قالت: أخْبَرَنا الحُسَين بن مُحَمَّد بن طَلْحَة النِّعَالِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الحَسَن بن الحَسَن بن المُنْذِر، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحُسَين بن صَفْوَان البَرْذَعِيِّ، قال: حَدَّثَنا أبو بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أبي الدُّنْيا

(2)

، قال: حَدَّثَنَا دَاوُد بن عَمْرو الضَّبّيِّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الحَسَنِ الأسَدِيُّ، عن مُفَضَّل، عن رَجُلٍ، عن إبْراهيم -يعني التَّيْمِيّ- قال: أخْبَرَني مَنْ سَمِعَ الرَّبِيْع بن خُثَيْم عشرين سَنَةً لَم يَتَكلَّم بكَلَامٍ لا (a) نَصْعَد.

وقال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن أبي الدُّنْيا

(1)

، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن عِمْران، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل، قال: حَدَّثَنَا أبو حَيَّان التَّيْمِيّ، عن أَبِيهِ، قال: ما سَمِعْتُ الرَّبِيْع بن خُثَيْم يَذْكُر شَيئًا من أمْرِ الدُّنْيا قَطّ.

أخْبَرَنَا أبو الحَجَّاج بن خَلِيل، قال: أخْبَرَنَا أبو المَكَارِم اللَّبَّان، قال: أخْبَرَنَا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخْبَرَنَا أبو نُعَيْم الحافِظ

(2)

، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن شِبْل، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن أبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عن الأَعْمَش، عن مُنْذِر، عن الرَّبِيْع بن خُثَيْم أنَّهُ كان يَكْنس الحُشّ بنَفْسه، فقيل له: إنَّك تُكْفى هذا، قال: إنِّي أُحبّ أنْ آخُذَ بنَصِيْبي من المهْنَة.

وقال أبو نُعَيْم

(3)

: حَدَّثَنَا أبو حَامِد بن جَبَلَة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إسْحَاق، قال: حَدَّثَنَا سَعيدُ بن يَحْيَى الأُمَوِيّ، قال: حَدَّثَني أبيّ، عن مَالِك بن مِغْوَل، عن الحَسَن، قال: قيلٍ للرَّبِيْع بن خُثَيْم: يا أبا عَبْدِ الله، لو جالَسْتَنا؟ فقال: لو فارَقَ ذِكْر المَوْت قَلْبِي سَاعةً فَسد علَيَّ.

وقال

(4)

: حَدَّثَنَا أبو أحْمَد الغِطْرِيْفيّ، قال: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن سُفْيان، قال: حَدَّثَنَا غالبُ بن الوَزِير الغُزِّيّ، قال: حدَّثنا ضَمْرَة، قال: حَدَّثَنَا حَفْص بن عُمَر، قال: كان الرَّبِيْعُ بن خُثَيْم لا يُعْطِي السَّائِلِ أقَلَّ من رَغِيفٍ، ويقُول: إنِّي لأسْتَحي من رَبِّي أنْ أرَى غَدًا في المِيْزَان نصْفَ رَغِيفٍ.

وقال

(5)

: حَدَّثَنَا أبو حَامِد بن جَبَلَة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إسْحَاق، قال: حَدَّثَنَا هَنَّاد بنُ السَّرِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل، عن عبد الرَّحْمن بن عَجْلان،

عن نُسَيْر بن ذُعْلُوق، قال: كان الرَّبِيْعُ بن خُثَيْم إذا جاءَهُ سَائِلٌ قال: أطْعمُوه سُكَّرًا فإنَّ الرَّبِيْعَ يُحبُّ السُّكَّر.

وقال

(1)

: حَدَّثَنَا أبو حَامِد بن جَبَلَة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إسْحَاق، قال: حَدَّثَنَا هَنَّاد

(2)

، قال: حَدَّثَنَا وَكِيع، عن الأَعْمَش، عن مُنْذِر الثَّوْرِيّ، عن الرَّبِيْع بن خُثَيْم أنَّهُ قال لأهْلِه: اصْنَعوا لنا خَبِيْصًا، فصَنَعُوه (a) له، فدَعَا رَجُلًا به خَبَلٌ، فَجَعَل يلقمُهُ ولُعَابه يَسِيْل، فلّمَّا ذَهَب قال أهْلُهُ: تَكَلَّفْنا وصَنَعْنا، ما يَدْري هذا ما أكَلَ! قال الرَّبِيْعُ: لكن الله يَدْري.

وقال

(3)

: حَدَّثَنَا أبو حَامِد بن جَبَلَة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إسْحَاق، قال: حَدَّثَنَا هَنَّاد

(4)

، قال: حَدَّثَنَا أبو مُعاوِيَة، عن الأَعْمَش، عن عَمْرو بن مُرَّة، عن بَكْر بن مَاعِز، قال: كان بالرَّبِيْع بن خُثَيْم خَبَلٌ من الفَالِج، فكان يَسِيل من فيْهِ لُعَابٌ، قال: فمسَحْتُهُ يَوْمًا، فرَآني كَرِهْتُ ذلك، قال: والله ما أُحبّ أنَّهُ بأَعتَى (b) الدَّيْلَم على الله عز وجل.

أخْبَرَنَا أبو بَكْرٍ عَتِيقُ بن أبي الفَضْل السَّلَمَانِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن الحافِظُ

(5)

، ح.

وحَدَّثَنَا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أحْمَد بن عليّ، قال: أنْبَأنَا أبو المَعَالِي عَبْد الله بن عبد الرَّحْمن بن صَابِر، قالا: أخْبَرَنَا الشَّريفُ أبو القَاسِم عليّ بن إبْراهيم النَّسِيبُ، قال: أَخْبَرَنَا رَشَاءُ بن نَظِيف بن مَا شَاء الله، ح.

وأخْبَرَنا مُحَمَّد بن مَحْمُود بن المُلَثَّمِ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله الأرْتاحِيّ، عن أبي الحَسَن بن الفَرَّاء، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ العَزِيْز بن الحَسَن بن إسْمَاعِيْل، قالا: حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد الحَسَنُ بن إسْمَاعِيْل الضَّرَّابُ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مَرْوَان

(1)

، قال: حَدَّثَنَا ابن أبي الدُّنْيا

(2)

، قال: حَدَّثَنَا هاشِمُ بن الوَلِيد، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بنُ عَيَّاشٍ، قال: حَدَّثَنَا عَاصِم، قال: كان الرَّبِيْع بن خُثَيْم يُصَلِّي، فسُرِقَ فَرَسُه، فقال له غُلَامُهُ: يُسْرَق (a) فَرَسُكَ وأنت تَنْظُر إليه، هذا عَمَلُ النَّاسِ!؟ قال: كُنْتُ بين يَدَي الله عز وجل ولَم أكُن أصْرفُ (b) وَجْهي عن الله تعالَى.

أخْبَرَنَا يُوسُف الدِّمَشقيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن عَبْد الله، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن جَعْفَر بن حَمْدَان، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن أحْمَد بن حَنْبَل، قال: حَدَّثَنَا الوَلِيد بن شُجاع، قال: حَدَّثَنَا عَطَاء بن مُسْلِم، قال: سَمِعْتُ العَلَاءَ بن المُسَيَّب يَقُول: سُرِقَ للرَّبِيْع بن خُثَيْم فَرَسٌ، فقال أهْلُ مَجْلسه: ادْعُ الله عليهِ، قال: بل أدْعُ الله له؛ اللَّهُمَّ إنْ كان غَنِيًّا فاقْبِل بقَلْبه، وإنْ كان فَقِيْرًا فأَغْنِهِ.

وقال: أخْبَرَنا أحْمَد بن عَبْد الله، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أحْمَد بن الحَسَن، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عُثْمان بن أبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَني أبي وعَمِّي أبو بَكْر، قالا: حَدَّثَنا عَبْد الله بنِ إِدْرِيس، عن عَمِّه، عن الشَّعْبِيّ، وذَكَرَ أصْحَاب عَبْد الله، فقَال: أمَّا الرَّبِيْعُ فأوْرَعُهُم وَرَعًا.

وقال: أخْبَرَنا أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عُثْمان، قال: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بن يَعِيْش، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن آدَم، قال: حَدَّثَنَا مَالِكُ بن

مِغْوَل، قال: قال الشَّعْبِيّ: أَصِفهُم لك -يعني: أصْحَاب عَبْدِ الله- كأنَّك شَهِدتَهُم: كان الرَّبِيْع بن خُثَيْم أشَدّهم وَرَعًا.

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْد الله بن عُلْوَان، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن أبي سَعْد بن الحُسَين الحَلَبِيَّان (a) بحَلَبَ، والقَاضِي حَسَن بن عَامِر العبَّاسيّ الكِلَابيّ البَابِيّ بباب بُزَاعَا، قالُوا: أخْبَرَنا أبو الفَرَجِ الثَّقَفِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو عليّ بن أحْمَد الحَدَّاد، قِراءَةً عليهِ وأنا حَاضِرٌ، قال: حَدَّثَنَا أبو نُعَيْم الحافِظ، قال: حَدَّثَنَا أبو إسْحَاق إبْراهيم بن عَبْد الله بن عليّ المَعْرُوف بابنِ أبي العَزَائِم، قال: حَدَّثَنَا أبو عَمْرو أحْمَد بن حَازِم بن أبي غَرَزَة، قال: حَدَّثَنا عُبَيْدُ الله -يعني ابن مُوسَى- قال: حَدَّثَنَا الرَّبِيْع بن مُنْذِر، عن أَبِيهِ، عن الرَّبِيْع بن خُثَيْم في قَوْله:{وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا}

(1)

، قال: من كُلِّ أمرٍ ضَاقَ على النَّاس.

أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن إبْرَاهيم المَقْدِسِيّ بنابُلُس، قال: أخْبَرَتْنا تَجَنِّي بنتُ عَبْد الله الوَهْبَانِيَّة، قالت: أخْبَرَنا الحُسَين بن مُحَمَّد بن طَلْحَة النِّعَالِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم الحَسَنُ بن الحَسَن بن المُنْذِر، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحُسَين بن صَفْوَان البَرْدَعيِّ، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بنُ أبي الدُّنْيا

(2)

، قال: حَدَّثَني عبد الرَّحْمن بن [صالحِ](b)، قال: حَدَّثَنَا سَعيدُ بن عَبْد الله بن الرَّبِيْع بن خُثَيْمِ، عن نُسَيْر بن ذُعْلُوق، عن بَكْر بن مَاعِزٍ، عن الرَّبِيْع بن خُثَيْمٍ، قال: يا بَكْر بنَ مَاعِز، اخْزِن لسَانَكَ إلَّا فيما لك ولا عليكَ (c).

وقال: حدَّثَنَا ابن أبي الدُّنْيا

(1)

، قال: حَدَّثَني سُرَيْج (a) بن يُونُس، قال: حدَّثَنَا المُبارَك بن سَعيد، عن رَجُلٍ، عن بَكْر بن مَاعِز، قال: كان الرَّبِيْعُ بن خُثَيْم يَقُول: يا بَكْر بن مَاعِز، اخْزِن لسَانَكَ إلَّا فيما (b) لك، فإنِّي اتَّهَمْتُ النَّاس على دِيْني.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج، قال: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم، قال: أخْبَرَنَا أبو عليّ، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم

(2)

، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن شِبْل، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد العَبْسِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو أُسامَة، قال: حدَّثَنَا سُفْيان، عن أَبِيهِ، عن بَكْر بن مَاعِز، قال: قال لي الرَّبِيْع بن خُثَيْم: يا بَكْر بن مَاعِز اخْزِن عليك لسَانَكَ إلَّا ممَّا لك ولا عليك، فإنِّي اتَّهَمْتُ النَّاسَ على دِيْني، أطع الله فيما علمتَ، وما اسْتُؤثر بهِ عليك فكِلْهُ إلى عَالمِهِ؛ لأنا عليكم في العَمْدِ أَخْوف منِّي عليكم في الخَطَأ.

وقال أبو نُعَيْم

(3)

: حَدَّثَنَا أبو حَامِد بن جَبَلَة، قال: حَدَّثَنَا أبو العبَّاسِ السَّرَّاج، قال: حَدَّثَنَا هَنَّاد بن السَّرِيّ

(4)

، قال: حَدَّثَنَا أبو الأحْوَص، عن سَعيد -يعني ابن مَسْرُوق- عن مُنْذِرٍ الثَّوْرِيّ، قال: كان الرَّبِيْع إذا أتاهُ الرَّجُل يَسْألهُ، قال: اتَّقِ الله فيما عَلمتَ، ومَا اسْتُؤثر بهِ عليك فكِلْهُ إلى عَالمِهِ، لأنا عليكُم في العَمْدِ أَخْوَفُ منِّي عليكم في الخَطَأ، وما خِيْرَتَكم اليَوْم بخَيْر، ولكنَّه خَيْرٌ من آخر شَرّ منه، وما تَتَّبعُونَ الخَيْرَ حَقَّ اتِّباعهِ، وما تفرُّون من الشَّرِّ حَقَّ فرارة، ولا كُلّ ما أُنْزل على مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم أدْرَكتُم، ولا كُلّ ما تقرؤُونَ تَدْرُون ما هو، ثمّ يَقُول: السَّرَائر السَّرائرِ اللَّاتي يُخْفيْنَ من النَّاسِ وهُنَّ للّهِ تعالَى بَوَادٍ، والْتَمِسُوا دَوَاءَهُنَّ، ثمّ يَقُول: وما دَواؤُهنَّ إلَّا أنْ تَتُوب ثُمَّ لا تَعُود.

وقال

(1)

: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن مَالِك، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن أحْمَد بن حَنْبَل، قال: حَدَّثَني أبيّ، قال: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بن إسْمَاعِيْل، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ المَلِك بن الأصْبَهَانِيّ، عمَّن حَدَّثَهُ، عن الرَّبِيْع بن خُثَيْم أنَّهُ قال لأصْحَابهِ: تَدْرُونَ ما الدَّاءُ والدَّوَاءُ والشِّفَاء؟ قالوا: لا، قال: الدَّاءُ: الذُّنُوبُ، والدَّوَاءُ: الاسْتِغْفَار، والشِّفَاءُ: أنْ تَتُوب ثُمَّ لا تعُود.

أخْبَرَنا أبو بَكْر عَتِيق بن أبي الفَضْل، قال: أَنْبَأنَا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن

(2)

، ح.

وحَدَّثَنَا أبو الحَسَن مُحَمَّدُ بن أحْمَد، قال: أنْبَأنَا أبو المَعَالِي بن صَابِر، قالا: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم عليّ بن إبْراهيم، قال: أخْبَرَنَا رَشَاء بن نَظِيف، ح.

وأخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد الغَنِيّ بن سُلَيمان بِن بَنِيْن، قال: أخْبَرَنَا أبو عَبْد الله بن حَمْد، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن الفَرَّاءُ إجَازَةً، قال: أخْبَرَنَا عَبْدُ العَزِيْز بن الحَسَن، قالا: أخْبَرَنَا الحَسَن بن إسْمَاعِيْل، قال: أخْبَرَنَا أحْمَد بن مَرْوَان

(3)

، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيمُ بن نَصْرٍ، قال: حَدَّثَنَا قَبِيْصَةُ، عن سُفْيان الثَّوْرِيّ، قال: قال الرَّبِيْع بن خُثَيْم: دَاءُ البَدَن: الذُّنُوب، ودَوَاؤُها: الاسْتِغْفَار، وشِفَاؤُها: أَلَّا [تَعُودَ](a) في الذَّنْبِ.

أَخْبَرنا أبو الحَجَّاج الأَدَمِيّ، قال: أخْبرنا أبو المكَارِم اللَّبَّان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم

(4)

، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بنِ مُحَمَّد بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن عليّ بن المُثَنَّى، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الصَّمَد بن يَزِيد، قال: سَمِعْتُ

فُضَيْل بن عِيَاضٍ يَقُول: كان الرَّبِيْعُ بن خُثَيْم يقُول في دُعَائهِ: أشْكُو إليكَ حَاجَةً لا يَحْسُن بَثُّها إلَّا إليكَ، فاسْتَغْفرك منها وأتُوبُ إليكَ.

وقال

(1)

: حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد بن حَيَّان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أحْمَد بن سُلَيمان الهَرَويّ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن عَمْرو بن عُبَيْدة العُصْفُرِيّ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمان بن زُفَر، قال: حَدَّثَنَا الرَّبِيْعُ بن المُنْذِر، عن أَبِيهِ، قال: قال الرَّبِيْع بن خُثَيْم: مَنْ اسْتَغْفر الله كتبَ في رَاحتِه: آمنٌ من العَذَاب.

وقال

(2)

: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أبي سَهْل، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد العَبْسِيّ، قال: حَدَّثَنَا حَفْص بن غَيَّاثٍ، عن أشْعَث، عن ابن سِيْرِيْن، عن الرَّبِيْع بن خُثَيْم، قال: أَقِلُّوا الكَلَامَ إلَّا بتِسْع: تَسْبِيح، وتَكْبير، وتَهْليل، وتَحْمِيد، وسُؤالك الخَيْر، وتعَوُّذك من الشَّرِّ، وأمْرُك بالمَعْرُوفِ، ونَهِيْك عن المُنْكَرِ، وقِرَاءة القُرْآن.

أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن إبْراهيم المَقْدِسِيّ، قال: أخْبَرَتْنا تَجَنِّي بنت عَبْد الله، قالت: أخْبَرَنَا أبو عَبْدِ الله النِّعَالِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنَا أبو عليّ بن صَفْوَان، قال: حَدَّثَنَا ابنُ أبي الدُّنْيا

(3)

، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمن بن صالح، قال: حَدَّثَنَا سَعيدُ بن عَبْد الله بن الرَّبِيْع بن خُثَيْم، عن نُسَيْر بن ذُعْلُوق، عن بَكْر بن مَاعِزٍ، قال: كان الرَّبِيْع بن خُثَيْم يَقُول: لا خَيْر في الكَلَام إلَّا في تِسْعٍ: تَهْليل الله، وتَكْبير (a)، وتَسْبِيح، وتَحْميد، وسُؤالك من الخَيْرِ، وتَعَوُّذك من الشَّرِّ، وأمْرُك بالمَعْرُوف، ونَهِيْك عن المُنْكَرِ، وقِرَاءتك القُرْآن (b).

أخْبَرَنا الشَّريفُ أبو هاشِم الهاشِميّ، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْد عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد السَّمْعَانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد هِبَة الله بن أحْمَد بن عَبْدِ الله بن طَاوُوس الشَّامِيّ، إمَام جَامِع دِمَشْق بها، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن مُحَمَّد بن مُحمّد الخَطِيبُ بالأنْبَارِ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْدِ الله أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد العَلَّاف، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحُسَين بن صَفْوَان البَرْدَعِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر عَبْدُ الله بن مُحَمَّد بن عُبَيْد القُرَشِيّ (a)، [قال] (b): حَدَّثَنا [عَبْدُ الرَّحْمن بن صالحِ](c) الأزْدِيّ، قال: حَدَّثَنَا سَعيدُ بن عَبْدِ الله بن الرَّبِيْع بن خُثَيْم، عن نُسَيْر بن ذُعْلُوق، عن بَكْر بن مَاعِز، عن الرَّبِيْع بن خُثَيْم أنَّهُ كان إذا قيل له: كيفَ أصْبَحْتَ؟ قال: أَصْبَحْنا ضُعَفَاءَ مُذْنبينَ؛ نَأكُلُ أرْزَاقَنا، ونَنْتَظِر [آجالَنا](d).

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج بن خَلِيل، قال: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم بن مُحَمَّد اللَّبَّان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَدَّادُ، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم الحافِظ

(1)

، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مُحَمَّد بن سِنَانٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو العبَّاس السَّرَّاج، قال: حَدَّثَنَا سُفْيان بن وَكِيع، قال: حَدَّثَنَا سُفْيان بن عُيَيْنَة، عن عُمَر بن ذَرّ، قال: قيل للرَّبْيِع بن خُثَيْم: كيفَ أصْبَحْتَ يا أبا يَزيد؟ قال: أَصْبَحْنا ضُعَفَاءَ مُذْنبِين؛ نَأكُلُ أرْزَاقَنا، ونَنْتَظِرُ آجالَنا.

وقال أبو نُعَيْم

(2)

: حَدَّثَنا عَبْد الله بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن شِبْلٍ (e)، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن أبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن مَهْدِي، قال: حَدَّثَنَا

سُفْيان الثَّوْرِيّ، عن أَبِيهِ، عن أبي يَعْلَى، قال: كان الرَّبِيْع إذا قيل له: كيفَ أصْبَحْتُم؟ يَقُول: ضُعَفَاء مُذْنبين؛ نَأكلُ أرْزاقَنا، ونَنْتظِر آجَالَنا.

قال أبو نُعَيْم

(1)

: حَدَّثَنَا أحْمَد بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن أحْمَد، قال: حَدَّثنَا سُرَيْج (a) بن يُونُس، قال: حَدَّثَنَا إسْمَاعِيْل بن جَعْفَر، عن حَبِيْب بن حَسَّان، عن مُسْلمِ البَطِيْن أنَّ الرَّبِيْع بن خُثَيْم جاءَتْهُ ابْنَتُهُ فقالت: يا أبَتاهُ، أذْهَبُ ألْعَبُ؟ قال: اذْهبي فقُولي خَيْرًا.

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن إبْراهيم المَقْدسِيّ، قال: أخْبَرَتْنا تَجَنِّي بنتُ عَبْد الله الوَهْبَانِيَّة، قالت: أخْبَرَنا الحُسَين بن مُحَمَّد بن طَلْحَة النِّعَالِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن الحَسَن بن المُنْذِر، قال: أخْبَرَنا الحُسَينُ بنُ صَفْوَان، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن أبي الدُّنْيا

(2)

، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن عِمْران الأَخْنَسِيّ، قال: حدَّثنا مُحَمَّد بن فُضَيْلٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو حَيَّان التَّيْمِيّ، عن أَبِيهِ، قال: رأيْتُ لبنْت الرَّبِيْع بن خُثَيْم ابْنَةً (b) فقالت: يا أبَتَاهُ، أذْهَبُ ألْعَبُ؟ فقال: يا بُنَيَّة، اذْهَبي قَوْلي خَيْرًا.

وقال: حَدَّثَنَا ابن أبي الدُّنْيا

(3)

، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن إبْراهيم، قال: حَدَّثَني مُحَمَّد بن عَبْدِ الله الأسَديّ، قال: حَدَّثَنَا قَيْس بن سُلَيم العَنْبَرِيّ، عن جَوَّاب (c) التَّيْمِيّ، قال: جاءت أُخْتُ الرَّبِيْع بن خُثَيْمٍ عَائِدةً إلى بُنيّ له، فانْكَبَّتْ عليه، فقالت: كيفَ أنْتَ يا بُنيّ؟ فَجَلسَ رَبِيْع فقال: أرْضَعْتِيه؟ قالت: لا، قال: ما عليك لو قُلْتِ: يا ابنَ أخي؟ فصَدَقْتِ.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج، قال: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن مَالِك، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن أحْمَد بن حَنْبَل، قال: حَدَّثَني أحْمَد بن إبْراهيم، قال: حَدَّثَنَا سَهْل بن مَحْمُود، قال: حَدَّثَنَا مُبَارَك بن سَعِيْد، عن يَاسِيْن الزَّيَّاتِ، قال: جاءَ ابنُ الكَوَّاء إلى الرَّبِيْع بن خُثَيْم، قال: دُلَّني على مَنْ هو خَيْر منكَ، قال: نَعَم، مَنْ كان مَنْطِقهُ ذِكْرًا، وصَمْتهُ تَفَكُّرًا، ومَسِيْرهُ تَدَبُّرًا، فهو خَيْرٌ منِّي.

قال أبو نُعَيْم

(1)

: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن المُسَاوِر، قال: حَدَّثَنَا سَهْل بن عُثْمان، قال: حَدَّثنا سَعيد بن عَبْد الله، عن نُسَيْر بن ذُعْلُوق، عن بَكْر بن مَاعِزٍ، قال: قال ابنُ الكَوَّاء للرَّبِيْع بن خُثَيْم: ما نَرَاك تَعِيْبُ أحدًا ولا تَذمُّه؟ فقال: وَيْلَكَ يا ابنَ الكَوَّاءِ، ما أنا عن نَفْسِي برَاضٍ فأتَفرَّغ من ذَنْبي إلى حَدِيثِ النَّاسِ، إنَّ النَّاسَ خَافوا الله على ذُنُوب النَّاسِ وأمنُوهُ على نفُوسهم.

وقال

(2)

: حَدَّثَنَا أبو حَامِد بن جَبَلَة، قال: حَدَّثنا أبو العبَّاس السَّرَّاج، قال: حَدَّثَنَا أبو هَمَّام، قال: حَدَّثنا سَعيدُ بن عَبْد الله بن الرَّبِيْع، عن أبي طُعْمَة نُسَيْر بن ذُعْلُوق، عن بَكْر بن مَاعِز، قال: قال الرَّبِيْع بن خُثَيْم: النَّاس رَجُلَان: مُؤْمِنٌ وجَاهِلٌ؛ فأمَّا المُؤْمِنُ فلا تُودّه (a)، وأمَّا الجَاهِل فلا تُجَاهِلْهُ.

وقال

(3)

: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن مَالِك، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن أحْمَد بن حَنْبَل، قال: حَدَّثَنَا الوَلِيد بن شُجاعٍ، قال: حَدَّثَنَا خَلَفُ بن خَلِيفَة، عن سَيَّارٍ أبي الحَكَم، عن أبي وَائِل، قال: أتَينا الرَّبْيِع بن خُثَيْم، فقال: ما جاءَ بكُم؟ قُلْنا: جِئْنا لتَحْمَدَ

==

(a) الحلية: تؤذه.

الله ونَحْمَدهُ معك، وتَذْكُرَ الله ونَذْكُرَهُ معك، قال: الحَمْدُ للّهِ الّذي لَم تَأتُوني تقُولُون: جئنا تَشْرَبُ فنَشْرب معك، وتَزْني فنَزْني معكَ.

أخْبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن إبْراهيم المَقْدِسِيّ، قال: أخْبَرَتْنا تَجَنِّي بنتُ عَبْد الله، قالت (a): أخْبَرَنا أبو عَبْدِ الله النِّعَالِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا الحُسَين بن صَفْوَان، قال: حَدَّثَنَا ابن أبي الدُّنْيا

(1)

، قال: حَدَّثَني عليّ بن الحَسَن (b)، عن زَيْد بن الحُبَاب، عن صالحِ بن مُوسَى، عن أَبِيهِ، قال: سَمِعَ الرَّبِيْع بن خُثَيْم رَجُلًا يُلَاحِي رَجُلًا، فقال: مَهْ! لا تَلفْظ إلَّا بخَيْر، ولا تَقُل لأخيك إلَّا ما تُحِبُّ أنْ تَسْمَعَهُ من غيرك؛ فإنَّ العَبْدَ مَسْؤُولٌ عن لَفْظه مُحْصَىً عليه ذلك {أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ}

(2)

.

أخْبَرَنا يُوسُف بن خَلِيل، قال: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم الحافِظ

(3)

، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مُحَمَّد بن سِنَان، قال: حَدَّثَنَا أبو العبَّاس السَّرَّاج، قال: حَدَّثَنَا أبو قُدَامَة عُبَيْد الله بن سَعيد، قال: حَدَّثَنَا سُفْيان، عن سَالِم بن أبي حَفْصَة، عن مُنْذِر الثَّوْرِىِّ، عن الرَّبِيْع بن خُثَيْم، قال: حَرْف وأيّما حَرْف! مَنْ يُطع الرَّسُولَ فقد أطَاعَ الله.

وقال أبو نُعَيْم

(4)

: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن مَالك، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن أحْمَد بن حَنْبَل، قال: حَدَّثَنَا هَنَّاد بنُ السَّرِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو الأحْوَص، عن سَعيد بن مَسْرُوق، عن مُنْذِر الثَّوْرِيّ، قال: قال الرَّبِيْع بن خُثَيْم: سُوْرةٌ يَرَاها النَّاس قَصِيْرة، وأنا أرَاها طَوِيلَةً عَظيِمة، لله تعالَى بَحْتًا ليسَ لها خِلْطٌ، فأيُّكم قَرَأها فلا يَجْمعنَّ إليها شيئًا، اسْتِقْلالًا لها، وليَعْلَم أنَّها مُجْزئة؛ يعني: سُوْرة الإخْلَاصِ.

وقال

(1)

: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن العبَّاسِ، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم الحَرِبيِّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن مُقَاتِل، قال: حَدَّثَنَا ابنُ المُبارَك، عن سُفْيان، ح.

قال: وحَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد بن حَيَّان، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَر بن الصَّبَّاح، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوب الدَّوْرَقيّ، قال: حَدَّثَنَا الأشْجَعيِّ، قال: سَمِعْتُ سُفْيان يَقُول: قال الرَّبِيْع بن خُثَيْم: أريدُوا هذا الخَيْر بالله (a) تَنَالُوه لا بغَيْره، وأكْثِروا ذِكْرَ هذا المَوْت الّذي لَم تَذُوقُوا قَبْله مثْلَهُ، فإنَّ الغَائِب إذا طالَتْ غَيْبَتُه رُجِيَتْ جَيْئَتُهُ (b)، وانْتَظَرهُ أهْلُه، وأوْشَك أنْ يَقْدم عليهم.

وقال

(2)

: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن العبَّاسِ، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم الحَرْبِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْرٍ، قال: حَدَّثَنَا سَعيد بن عَبْدِ الله، عن نُسَيْر، عن بَكْر بن مَاعِزٍ، قال: كان الرَّبِيْع يَقُول: أكْثِرُوا ذِكْرَ هذا المَوْت الّذي لَم تَذُوقُوا قَبْلَهُ مثْلَهُ.

وقال

(3)

: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بنُ شِبْل، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا وَكِيع، عن سُفْيان، عن أَبيِهِ، عن أبي يَعْلَى، عن الرَّبِيْع بن خُثَيْم، قال: ما غائبٌ يَنْتَظرهُ المُؤْمِن خَيْرٌ من المَوْت.

وقال

(4)

: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مُحَمَّد بن سِنَان، قال: حَدَّثَنَا أبو العبَّاس، قال: حَدَّثَنَا هَنَّاد، قال: حَدَّثَنَا أبو زُبَيْد، عن حُصَيْن، قال: قال الرَّبِيْعُ بن خُثَيْم: عَجِبْتُ لمَلَك المَوْت ولثَلاثةٍ: لمَلِك مُمَنَّعٍ (c) في حُصُونه يأتيهِ مَلَكُ المَوْت فيَنْزِع نَفْسَهُ ويدَعُ مُلْكَه خَلْفَهُ، ومِسْكِين مَنْبُوذ بالطَّريق يقْذَره النَّاسُ أنْ يَدنُوا منه لا يَقْذَرهُ مَلَكُ المَوْتِ أنْ يأتِيَهُ فيَنْزِع نَفْسَه، ولطَبِيْبٍ نِحْرير يَأتيهِ مَلَكُ المَوْت فيَنْزِع نَفْسَه، ويَدَعُ طِبَّهُ خَلْفَهُ.

وقال

(1)

: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَبْدِ الله بن مُصْعَب، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الجَبَّار بن العَلَاء، قال: حَدَّثَنَا مَرْوَان بن مُعاوِيَة، قال: حَدَّثَنَا الرَّبِيْع بن المُنْذِر، عن أَبِيهِ، قال: قال الرَّبِيْع: يا مُنْذِر، قُلتُ: لَبَّيْكَ، قال: لا يَغُرُنَّكَ كَثْرة اليَأس (a) من نَفْسكَ فإنَّهُ خَالِصٌ إليك عَملُكَ.

وقال

(2)

: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن مَالِك، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن أحْمَد بن حَنْبَل، قال: حَدَّثَني أحْمَد بن [إبْراهيم](b)، قال: حَدَّثَني عُثْمان بن زُفَر، قال: حَدَّثَنَا رَبِيْعُ بن مُنْذِر، عن أَبِيهِ الرَّبِيْع بن خُثَيْم، قال: كُلّ ما لا تَبْتَغي بهِ وَجْه الله يَضْمَحلّ.

أخْبَرَنا أبو عليّ حَسَن بن أحْمَد بن يُوسُف، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو طَاهِر السِّلَفِيّ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن إبْراهيم، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن حَنْبَل، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن مَهْدِي، قال: سَمِعْتُ مُحَمَّد بن النَّضْرِ الحَارِثِيّ، قال: كان الرَّبِيْعُ بن خُثَيْم يَقُول: تَفَقَّه ثُمَّ اعْتَزِل.

أخْبَرَنا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنا أبو شُجاع عُمَر بن أبي الحَسَن بن نَصْر البِسْطَامِيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَنِ عليّ بن أحْمَد بن الحَسَن المُوَحِّد، قال: أخْبَرَنا أَبو المُظَفَّر هَنَّادُ بن إبْراهيمَ النَّسَفِيّ القَاضِي، قال: سَمِعْتُ عليّ بن عُمَر بن بِلَال، قال: سَمِعْتُ عليّ بن أحْمَد بن عليّ الوَرَّاق، قال: سَمِعْتُ مُحَمَّد بن الحَسَن الزَّاهِد يَقُول: أصَابَ ابن خُثَيْم فَالِجٌ، فقيل له: لو تَدَاوَيْتَ؟ فقال: قد هَمَمْتُ ثمّ ذكرْتُ {وَعَادًا وَثَمُودَ} {وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا}

(3)

كانت

فيهم الأوْجَاع، وكان فيهم الأطِبَّاء، فهَلَكَ المُدَاوِي والمُدَاوَى، ولَم يغنِ الدَّوَاء شيئًا.

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْد الله بن عُلْوَان، قال: أخْبَرَنا الخَطِيبُ أبو عبد الرَّحْمن مُحمّد بن مُحمَّد الكُشْمَيْهَنِيِّ، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد جَعْفَر بن أحْمَد بن الحُسَين القَارئ، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَن بن أحمد بن شَاذَان، قال: أخْبَرنا عَبْدُ الله بن إسْمَاعِيل الهَاشِميّ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد بن عُبَيْدٍ القُرَشِيّ

(1)

، قال: حَدَّثَني أبي، قال: أخْبَرَنا عليّ بن شَقِيْق، عن عَبْد الله بن المُبارَك، عن سُفْيان الثَّوْرِيّ، قال: كَتَبَ الرَّبِيْعُ بن خُثَيْم إلى بَعْضِ إخْوَانه: أنْ زُمَّ (a) جهَازَك، وكُن وَصِيّ نَفْسِك، ولا تَجْعَل أوْصيَاءَك الرِّجَال.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاجِ، قال: أخْبَرَنا أبوِ المَكَارِم، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم

(2)

، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن مُحَمَّد بن سَلْم، قال: حَدَّثَنَا هَنَّاد بن السَّرِيّ

(3)

، قال: حَدَّثَنَا المُحَارِبِيّ، عن عَبْد المَلِك بن عُمَيْر، قال: قيل للرَّبِيْع بن خُثَيْم: ألَا نَدْعُو لك طَبِيْبًا؟ قال: أَنْظِرُوني، قال: فتَفَكَّر، ثُمَّ قال:{وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا}

(4)

، قال: فذَكَرَ من حرْصهم على الدُّنْيا، ورَغْبَتهم كانت فيها، وقال: قد كانت فيهم أطِبَّاء وكان فيهم مَرْضَى، فلا أرَى المُدَاوِي بَقِي ولا المُدَاوَى، وأُهْلِك (b) النَّاعِت والمَنْعُوت (c)، لا حَاجَة لي فيه.

أخْبَرَنا أبو بَكْر عَتِيق بن أبي الفَضْل، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن الحافِظ

(1)

، ح.

وحَدَّثَنَا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أحْمَد بن عليّ بن أبي بَكْر، قال: أنْبَأنَا أبو المَعَالِي عَبْد الله بن عبد الرَّحْمن، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن إبْراهيم النَّسِيبُ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن رَشَاءُ بن نَظِيف، ح.

وأخْبَرَنا أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود بن المُلَثَّم بالقَاهِرَة، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم البُوْصِيرِيّ، وأبو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّد بن حَمْد الأرْتَاحيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن الحُسَين -قال ابنُ حَمْد: إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد العَزِيْز بن الحَسَن بن إسْمَاعِيْل الضَّرَّاب- قالا: حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد الحَسَنُ بن إسْمَاعِيْل بن مُحَمَّد الضَّرَّاب، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مَرْوَان المالِكيِّ

(2)

، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن علي الوَرَّاق، قال: حَدَّثَنَا الحِمَّانيُّ، عن المُحَارِبِيّ، عن عَبْد المَلِك بن عُمَيْر، قال: قيل للرَّبِيْع بن خُثَيْم في مَرَضِه الّذي ماتَ فيه: ألَا نَدْعُو لك طَبِيْبًا؟ قال: أَنْظِرُوني أَتَفَكَّر (a)، ثُمَّ تَفّكَّر فقال: إنَّ {وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا}

(3)

قد كانت فيهم أطِبَّاءُ، فما أَرَى المُدَاوِي بَقي ولا المُدَاوَى.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم أحْمَد بن عَبْد الله بن عبد الصَّمَد، قال: أخْبَرَنا أبو الوَقْت عَبْد الأوَّل بن عِيسَى، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن الدَّاوُودِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الحَمُّويّ، قال: أخْبَرَنا أبو عِمْران السَّمَرْقَنْديّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الدَّارِمِيِّ

(4)

، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَر بن عَوْن، قال: حَدَّثَنَا أبو حَيَّان التَّيْمِيِّ، عن أَبِيهِ، قال: كَتَبَ

الرَّبِيْعُ بن خُثَيْم وَصِيَّتَهُ: بِسْمِ الله الرَّحْمن الرَّحِيْم، هذا ما أوْصَى به الرَّبِيْعُ بن خُثَيْم، وأشْهَد اللهَ عليه، وكَفَى به شَهِيْدًا، وجَازِيًا لعِبَاده الصَّالِحين ومُثِيْبًا، بأنْ رَضِيتُ بالله رَبًّا، وبالإسْلَام دِيْنًا، وبمُحَمَّد نَبيًّا، وأنْ آمُر نَفْسِي ومَنْ أطَاعَني أنْ نَعْبُد الله في العَابِدِين، ونَحْمَدَهُ في الحَامِدِين، وأنْ نَنْصَح لجَمَاعَةِ المُسْلمِيْن.

أخْبَرَنا يُوسُف بن خَلِيل، قال: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم الحافِظُ

(1)

، قال: حَدَّثَنَا أبو أحْمَد مُحَمَّد بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مُوسَى بن العبَّاسِ، قال: حَدَّثَنَا إسْمَاعِيْلُ بن سَعيد، قال: حَدَّثَنَا جَرِير، عن أبي حَيَّان التَّيْمِيّ، عن أَبِيهِ، قال: كانت وَصِيَّة الرَّبِيْع: هذا ما أوْصَى بهِ الرَّبِيْعُ، ح.

قال: وحَدَّثَنَا أحْمَدُ بن جَعْفَر بن حَمْدَان، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بن أحْمَد بن حَنْبَل، قال: حدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وَكِيع، قال: حَدَّثَنَا سُفْيان، عن أَبِيهِ، عن مُنْذِرٍ الثَّوْرِيّ، عن الرَّبِيْع أنَّهُ أوْصَى عند مَوْتهِ، فقال: هذا ما أوْصَى به الرَّبِيْعُ على نَفْسه، وأشْهَدَ الله عليهِ، وكَفَى بهِ شَهِيْدًا، وجَازِيًا لعبَادِهِ الصَّالِحينَ ومُثِيْبًا، بأنِّي رَضِيْتُ باللهِ رَبًّا، وبمُحَمَّدٍ نَبيًّا، وبالإسْلَام دِيْنًا، ورَضِيتُ لنَفْسِي ومَنْ أطَاعَني بأنْ أعبُدَهُ في العَابِدِين، وأحْمَدَهُ في الحَامِدِين، وأنْصَح لجَمَاعَةِ المُسْلمِيْنَ.

قال أبو نُعَيْم

(2)

: رَوَاهُ شُعْبَةُ، عن سَعيد بن مَسْرُوق، عن الرَّبِيْع. قال شُعْبَة: فقُلْتُ لسَعيْد: مَنْ حَدَّثك بهذا؟ قال: حَدَّثنيهِ الحَسَنُ عن الرَّبِيْع مثْلَهُ.

قال أبو نُعَيْم

(3)

: حَدَّثَنَا عَبْد الله بنُ مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بنُ أبي سَهْلٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن أبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا ابن مَهْدِي، عن سُفْيان، عن سُرِّيةِ

الرَّبِيْع، قالت (a): لمَّا حُضِرَ الرَّبِيْع بَكَت ابْنَتُه، فقال: يا بُنَيَّة، لِمَ تَبْكِين، قُوْلي: يا بُشْرَاي؛ لَقِي أبي الخَيْرَ.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْدُ الغَنِيّ بن سُلَيمان بن بَنِيْن، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْدِ الله مُحَمَّدُ بن حَمْد بن حَمَّاد، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن الحُسَين بن عُمَر الفَرَّاء في كتابهِ، عن أبي إسْحاق الحَبَّالِ وخَدِيجَة المُرَابِطَة -قال الحَبَّال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الطَّرَسُوسيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر الحُسَين، وقالت خَدِيجَةُ: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الأَذَنيِّ، قال: حَدَّثَني أبو الحَسَن بن الحُسَين - قالا: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَني مُحَمَّدُ بن عليّ، قال: حَدَّثَنَا الفِرْيَابيِّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيان، عن أبي حَيَّان أنَّ الرَّبِيْع بن خُثَيْم قال عند مَوْته: لا تُعْلِمُوا بي أحدًا، وسُلُّوني إلى رَبِّي سَلًّا.

أنْبَأنَا أبو عليّ حَسَن بن أحْمَد الصُّوْفيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمد السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين المُبارَكُ عَبْد الجَبَّار الصَّيْرَفِيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن الحَرْبِيُّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الصَّفَّار، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ البَاقِي بن قَانِع، قال: سَنَة إحْدَى وسِتِّين: الرَّبِيْع بن خُثَيْم، يَعْني ماتَ فيها (b).

‌

‌الرَّبِيْعُ بن زِيَاد بن سَابُور -ويُقال: ابن سُلَيم بن سَابُور- الحَرَشِيّ مَوْلاهُم الكَاتِبُ

(1)

كان بالرُّصَافَة كَاتبًا لهِشَام بن عَبْد المَلِك على الرَّسَائِل، ووَلِيَ خَاتمهُ وحِجَابَهُ وحَرَسَهُ، وحَكَي عن هِشَام بن عَبْد المَلِك، وحَكَي عنه عليّ بن مُحَمَّد المَدَائنيّ (c).

أخْبَرَنا أبو نَصْر مُحَمَّد بن هِبَةِ الله بن الشِّيْرَازيّ، فيما أَذِنَ لنا في روَايتَه عنْهُ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو غَالِب المَاوَرْدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن السِّيْرَافِيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن إسْحاق، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن عِمْران، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بن زَكَرِيَّاء، قال: حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بن خَيَّاط

(2)

قال في تَسْمِيَةِ عُمَّال هِشَام: الخَاتم: الرَّبِيْع بن زِيَاد بن سَابُور (a) مَوْلَى بني الحَرِيْشِ الحَرَشِيّ، [الحَرَسُ](b) نُصَيْر مَوْلاهُ، ثُمَّ عَزَلَهُ ووَلَّى الرَّبِيْع بن زِيَاد مع الخَاتم الصَّغير والخَاصَّة (c).

أنْبَأنَا أبو المَحَاسِن سُليْمان بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن الدِّمَشقيّ

(3)

، قال: الرَّبِيْع بن زِيَاد بن سَابُور -ويُقال: ابن سُلَيم بن سَابُور- الحَرَشِيّ مَوْلاهُم الكَاتِبُ، كان حَاجِبًا لهِشَام بن عَبْد المَلِك، وكان على خَاتمِهِ وحَرَسِهِ، وحَكَي عن هِشَام، حَكَي عنه عليّ بن مُحَمَّد المَدَائنيّ (d) وأظُنُّه لَم يَلْقَهُ.

وذَكَرَ أبو الحُسَين الرَّازِيّ أنَّ الرَّبِيْع بن زِيَاد كان كَاتبًا لهِشَام بن عَبْد المَلِك على الرَّسَائِل والخَاتم.

‌

‌رَبِيْع بنُ عَبْدِ الله الحَمَوِيُّ الشَّامِيُّ

كان من أهْلِ الحَدِيْث، من أهْلِ حَمَاة.

رَوَى عنهُ الشَّريف النَّسَّابَة أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن أَسْعَد بن عليّ الجَوَّانِيّ،

ونَقَلْتُ من خَطِّه في كتابهِ المُسَمَّى بالجَوْهَر المَكْنُون في النَّسَب

(1)

، قال مُؤلِّفُ هذا الكتاب الشَّريفُ النَّسَّابَة: وكان أحَدَ شُيُوخي في الحَدِيْث، ويُسَمَّى رَبِيْع بن عَبْد اللهِ الحَمَوِيّ الشَّافِعيّ، يَرْقِي العَقْرَبَ ويأخُذُها بعد أَنْ يَتْفل عليها قُدَّامِي، ويقُول شيئًا لا أفْهَمُه، فسَألتُه: ما تَقُول عليها؟ فقال لي: رُقْيَةٌ من بعضِ شُيُوخي يُسْندُها عن بَعْضِ مَنْ هَاجَرَ إلى الحَبَشَة أنَّهُ سَمِعَها من الحَبَشَة، يَقُولونَها ويأخُذُونَ العَقْرَبَ بها، وهي: هَلْسَا بَلْسَا بَكْفَى فَيْنَا، بَرْزَاثَا بدَهْدُوْ، هَدُّو، دَارَ بَكَزْ بالشّيْزَزْ بَكَزْ بَكَزْ مِمَّا رَكَزَ مُوْنِسَه سَمَنْكَرَه كَزَنْكَرَه، أَرَهْ. ثُمَّ قالها عليها قُدَامِى بَعْدَ أنْ تَفَلَ عليها من رِيْقِهِ، وأخَذَها، وقال لي: خُذْها أنت أيضًا، فقُلتُ: يا شَيْخ، غُرُّ غَيْري! واللهِ لا مَسَسْتُها أبَدًا، ولا دَنَوتُ منها إلَّا أنْ تكُون مَيِّتَةً، وإذا كانت مَيِّتةً ما أُمْسكُها اسْتِقْذارًا لها.

‌

‌رَبِيع بن مَحْمُود بن هِبَةِ الله، أبو الفَضْل المَارِدِيْنِيّ

(2)

أحَدُ الأوْلِيَاء المَعْرُوفين بالكَرَامَات، وَرَدَ حَلَب مِرَارًا عِدَّة.

وكان له مع عَمِّي أبي غَانِم ووَالدِي صُحْبَة، وكان إذا قَدِمَ حلَبَ نَزَل بالمَسْجِد المَعْرُوف بنا، الّذي أنْشَأهُ جَدُّ أبي أبو غَانِم مُحَمَّد، وعَمر له وَالدِي زَاوِيَةً إلى جانب هذا المَسْجِد كان يَنْزلها إذا قَدِمَ حلَبَ.

وآخر قَدْمةٍ قَدِمَ حلَبَ قبل السِّتّمائة أو فيها، وخَرَجَ وَالدِي وعَمِّي إلى لقائه وأنا معهما، فالْتَقَيناهُ خَارج باب الأرْبَعِين بالقُرْبِ من خَان مَجْد الدِّين، وكُنْتُ

إذْ ذاك صَبِيًّا لَم أبْلغ الحُلُم، وسَمِعَ المَلِكُ الظَّاهِر غَازِي بقُدُومه فخَرَجَ إلى لقائه، فوَصَلِ طَارِدًا فَرَسَهُ، فَوَصَلَ إلينا ونحنُ معه شَرْقي مَسْجِد السبرير (a)، فتَرَجَّل له عن فَرَسه، ومَشَى إليهِ وتبَرَّك بهِ، ودَخَلَ ونحنُ معه إلى الشَّيْخ عليّ بن الصَّكاكَّ (b) أبي الحَسَن الفَاسِيّ، وأحضَرَني وَالدِي بينَ يَدَيْهِ بحَضْرَة الشَّيْخ أبي الحَسَن، واسْتَقْرَأني شَيئًا من القُرْآن العَظِيْم فقَرَأتُه، ودَعا لي رحمه الله.

وسَمِعْتُه في ذلك اليَوْم يقول للشَّيْخِ أبي الحَسَن: يا شَيْخ، مُتْ حتَّى نَمُوتَ! فاتَّفَقَ أنَّ الشَّيْخ أبا الحَسَن تُوفِّي سَنَة إحْدَى وستِّمائة، ثمّ تُوفِّي رَبِيْع في أوَائِل سَنَة اثْنَتَيْن وستِّمائة، ثمّ إنَّ الشَّيْخ رَبِيْع انْفَصَل منِ زَاوِيَة الشَّيْخ عليّ الفَاسِيّ ودَخَلَ معنا إلى المَسْجِد، فأقام به عندنا مُدَّة، ثمّ سَافَر.

وكان الشَّيْخ رَبِيْع حَنَفيِّ المَذْهَب، وسَمِعَ الحَدِيْث من الحافِظ أبي مُحَمَّد القَاسِم بن عليّ بن الحَسَن، ورَوَى عنهُ وعن ابن أبي الصَّيْف المَكّيِّ، رَوَى لنا عنْهُ أبو الفَضْل مُحَمَّد بن هِبَة الله بن أحْمَد بنِ قُرْنَاص، وعَمِّي أبو غَانِم مُحَمَّد بن هِبَة الله بن أبي جَرَادَة، وحَكَي لي عنه أبو مُوسَى عِيسَى بن سَلامَة الحَضْرَميّ، وَأبو الحَجَّاج يُوسُف بن أبي طَاهِر الجَزَرِيّ الكُرْدِيّ، والأَمِير عليّ بن سُلَيمان بن أَيْدَاش أمير الحَاجّ الشَّاميِّ، والقَاضِي أبو عَبْد الله مُحَمَّد ابن شَيْخنا أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمن ابن الأُسْتَاذ، وعَمِّي أبو المَعَالِي عبد الصَّمَد بن هِبَة الله، والشَّيْخ أبو القَاسِم الإسْعِرْديّ نَزِيلُ البَيْت المُقَدَّس، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن أبي سَعْد.

أخْبَرَنا أبو الفَضْل مُحَمَّد بن هِبَةِ الله بن أحْمَد بن قُرْنَاص بحَلَبَ، قال: أخْبَرَنا الشَّيْخُ الصَّالِحُ أبو الفَضْل رَبِيْع بن مَحْمُود بن هِبَة اللهِ المَارِدِيْنِيّ بحَمَاة، وقد قَدِمَ علينا

سَنَة إحْدَى وتِسْعِين وخَمْسِمائَة؛ قال: أخْبَرَنا الحافِظ أبو مُحَمَّد القَاسِم ابن الإمَام أبي القَاسِم عليّ بن الحَسَن بن هِبَةِ الله الشَّافِعيّ الدِّمَشقيّ، قال: أخْبرَنا الإمَامُ أبو الحَسَن عليّ بن المُسَلَّم بن مُحَمَّد بن الفَتْحِ السُّلَمِيّ، قِرَاءةً عليهِ، قال: أخْبَرَنا أبو نَصْر الحُسَين بن مُحَمَّد بن أحْمَد بن طَلَّاب الخَطِيب، قِرَاءةً عليهِ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن أحْمَد بن جُمَيْع الغَسَّانيِّ

(1)

بصَيْدَا، قراءةً منهُ علينا في دَارِه، قال: حَدَّثَنَا أبو سَعيد الأَذَنِيّ، قال: مَكْتُوبٌ على حَاشِيَة التَّوْراة اثْنين وعشرين حَرْفًا يَجْتَمعُ (a) إليها عُلمَاءُ بني إِسْرَائِيل يَقْرؤُونها كُلّ يَوْم، أَوَّلها: لا كَنْز أنْفَعِ من العِلْم، ولا مَال أرْبَح من الحِلْم، ولا حَسَب أرْبَح من الأدَب، ولا نَسَب أوْضَع من الغَضَب، ولا قَدر أزْيَن من العَقْلِ، ولا قَرِين أشْيَن من الجَهْلِ، ولا شَرف أكْبَر من التَّقوَى، ولا كَرَم أجْوَد من تَرْك الشَّهَوات، ولا عَقْل أفْضَل من التُقَى (b)، ولا حَسَنة أعْلَىِ من الصَّبْر، ولا سَيِّئة أسْوَأ من الفَقْر، ولا دَوَاء ألْيَن من الرِّفْق، ولا دَاء أوْجَع من الحُزْن، ولا دَلِيْل أوْضَح من الصِّدْقِ، ولا غِنَى أَسْمَي من الحَقِّ، ولا فَقْر أذَلّ من الطَّمَع، ولا عِبَادة أحْسَن من الخشُوع، ولا زُهْد خَيْر من القنُوع، ولا حَيَاة أطْيَب من الصِّحَّة، ولا حَارِس أحْرَس من الصَّمْت، ولا مَعِيْشَة أهْنأ من العَافِيَةِ، ولا غَائِب أَقْرَب من المَوْتِ.

حَدَّثَني عَمِّي أبو غَانِم مُحَمَّد بن هِبَةِ الله بن أبي جَرَادَة، وكَتَبَهُ لي بخَطِّه، قال: قال لي الشَّيْخُ رَبِيْع بن مَحْمُود: كُنْتُ مع فُقَراءٍ فىِ البَرِّيَّةِ في طَريق مَكَّة، فتَمَشَّيْتُ معهم وأبْعَدْنا أمَام الحَاجّ، فقال بعضُنا: واللهِ كُنَّا نَشْتَهي في هذا المَوضِع رُطبًا،

فقال فَقِيْرٌ من الجَمَاعَة: وتريدُون ذلك؟ فقُلْنا: نعم، فمَضَى وتَوَارَى عنَّا، فجاءَنا برُطب رَطْبٍ وما على الأرْض رُطْبَةٌ واحدةٌ، فأكَلْنا (a).

أنْشَدَني أبو الحَجَّاج يُوسُفُ بن أبي طَاهِر بن عليّ الجَزَرِيّ الكُرْديُّ، قال: سَمِعْتُ الشَّيْخ رَبِيْع يُنْشد هذين البَيْتَيْن ونحنُ سَائرُونَ من مَكَّة إلى المَدِينَةِ، ولَم نَسَمعْهُ يُنْشدُ غيرهما، وكان لا يَرَى إنْشَاد الشِّعْر ولا سَمَاعَهُ، وإذا سَمِعَ أحدَنا يُنْشِد بَيْتًا يُنْكِر عليه، والبَيْتان:[من الطويل]

لَيَالٍ وأيَّامٌ تَمُرُّ خَوَاليًا

…

من الوَصْلِ ما فيها لِقاءٌ ولا وَعْدُ

إذا قُلْتُ هذي مُدَّةٌ قد تَصَرَّمَتْ

…

أتَتْ مُدَّةٌ أُخْرى تَطُولُ وتَمْتدٌ

أخْبَرَني الشَّيْخ أبو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّد بن أبي سَعْد الحَلَبِيّ، قال: كان الشَّيْخ رَبِيْع من أهْلِ مَارِدِين، وحَكَى لي أنَّهُ مَضَى إلى البَيْت المُقَدَّس ليزُورَهُ، وهو إذ ذاكَ في يَدِ الفِرِنْج، قال: وكنت أعيْشُ من عَمل الفَاعِل، وكُنْتُ أعْرف بمَارِدِين جَمَاعَةً من النَّصارَى، فنَزْلْتُ عندَهُم في القُدْس، وكُنْتُ أعْملُ عند الرُّهْبَان لأنَّهم لا يَمْنعُوني الصَّلاةَ، وكُنْتُ أقْتَاتُ ممَّا يَحْصُل لي من الأُجْرَة، وآخُذ ما يَفْضُل لي من الأُجْرَة وأزُور به الصَّخْرَةَ، وأَزِنُ للَّذي يَجْلِسُ على باب الصَّخْرَة لأخْذ الجُعْل من المُسْلمِيْن قَرْطيسًا في كُلِّ مرَّة، وكُلَّما فَضَل لي شيء فَعَلْتُ به هكذا، ودَخَلْتُ إلى الصَّخْرَة وزُرْتُ وصَلَّيْتُ، فكُنْتُ في بعضِ الأوْقَات لا أجِدُ شيئًا فجئتُ إليه يَوْمًا وليسَ معي شيء، فقال: هَاتِ، فقُلتُ: ما معي شيء، فقال: ادخُل، فأنْكَر عليه النَّصارَى، وقالُوا له: كيفَ تَتْرك هذا الرَّجُل يَدْخُل ولا تأخُذُ منه شيئًا؟ قال: فقال: إنَّهُ كان يُؤدِّي الّذي يُؤدِّيهِ من وَسْط قَلْبه، فلو كان معه شيء لأدَّاهُ؛ فلهذا تَرَكتُهُ.

أخْبرَني أبو مُوسَى عِيسَى بن سَلامَة بن سُلَيم بن عَبْد الوَارِث الحَضْرَميّ الحِمْيَرِيّ، قال: كُنْتُ سَمِعْتُ أنَّ الشَّيْخ رَبِيْع بن مَحْمُود أُمِّيٌّ لا يَعْرِفُ الخَطَّ، وأنَّهُ يَقْرأ القُرْآن في المُصْحَفِ، فجِئتُ يَوْمًا إلى موضِعهِ الّذي يَقْرأ فيه القُرْآن، فتَوَارَيْتُ عنه، فسَمِعْتُهُ يَقْرأ سُوْرة الفَتْحِ ويُؤدِّىِ أداءً حَسَنًا كأنَّهُ مارَسَ القراءَةَ ومَهَرَ فيها! فسَلَّمْتُ عليه، وقُلتُ: على مَنْ قرأتَ؟ فقال لي: على الّذي أنْزَلَهُ، فقُلتُ: هذا أجْدَرُ أنْ تُخْبرني به، فأطْبَقَ المُصْحفَ، وقال لي: كُنتُ بالمَدِينَة، على سَاكنها السَّلام، أعْمَل بالفَاعِل وأسْقي بالقِرْبَة، وما يَحْصُل لي في النَّهَار أعْمَل به جَفْنَة للفُقَراءِ مُدَّة اثْنَتي عَشرة سَنَةً، ولمَّا كان بعد ذلك جَعَلتُ أرَى كُلّ مَنْ ألْقَاهُ يُكَلِّمُني بكَلَام حِكْمَة من الطَّيْر والدَّوَابّ والجَمَاد والحِيْطَان وغيرها، فشَقّ عليَّ ذلك، وقُلْتُ: لا أُطِيْقُ حَملَ هذا لأنَّني لا أُحْسِن الكتابةَ، فوَقَع لي أنْ آتي النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وأشْكُو إليهِ ما نَزَل بي، فجِئْتهُ وشَكَوتُ إليهِ، ونمْتُ فرَأيْتُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في المَنَام، وقال لي: يا رَبِيْع، ادْعُ الله تعالَى أنْ يُسَهِّلَ عليك قراءةَ القُرْآن في المُصْحَفِ فهي أفْضَل العِبَادَة، فقُمْتُ وتَوَضَّأتُ وجِئْتُ إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وصَلَّيْتُ رَكْعَتَين عنده، ودَعَوتُ الله بما أمَرَني به الرَّسُول صلى الله عليه وسلم، ونمْتُ فرَأيْتُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وقال لي: يا رَبِيْعُ، افْتَح المُصْحَفَ واقْرأ، فأخَذْتُ مُصْحَفًا كان عندي ففَتَحْتُه، وجَعَلْتُ أتَتبَّع سُوَرَهُ، ويَقَع لي أنَّ هذه الكَلِمَة: الحَمْدُ، والأُخْرى: لله، وما بَعْدها كذلك إلى أنْ خَتَمْتُ القُرْآن جَمِيْعَهُ. قال: وصَارَت عبادتَهُ بعدَ ذلك إلى أنْ ماتَ رحمه الله.

حدَّثَني الشَّيْخُ أبو الحَجَّاج يُوسُف بن أبي طَاهِر بن عليّ الجَزَرِيّ المَعْرُوف بالمُلَقِّن، قال: كان الشَّيْخُ رَبِيْع بن مَحْمُود المَارِديْنيّ (a)، قَدَّسَ اللهُ رُوحَهُ، لا يَدَّخِر لغَدَاءٍ من عَشَاءٍ، ولا لعَشاءٍ من غَداءٍ، وكان لا يُفْطِر في كُلِّ شَهْر غير يَوْم أو

يَوْمَيْن، ويُؤْثر أصْحَابَهُ على نَفْسهِ، ولا يَأكُل من مالِ سُلْطانٍ، ولا جُنْدي، ولا من له قَطِيعةٌ (a) على وَقْفٍ، وصَحِبْناهُ مُدَّةً طَوِيلَةً في البِلَادِ مثل مَكَّة، والمَدِينَة، ودِمَشْق، وغيرها.

قال: وصَلَّيْتُ معه لَيْلَةً العشَاء الآخرة في الحَرَم الشَّريف بمَكَّة، فلمَّا فَرَغ من الصَّلاة قال لنا: قُومُوا بنا إلى العُمْرَة، وكُنَّا معه أرْبَعة نَفَرٍ وهو، فلمَّا وَصَلْنا إلى التَّنْعِيم وأحْرَمْنا بالعُمْرَة، وأقْبَلْنا إلى مَكَّة، ووَصَلْنا إلى مُتَّكأ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وجَلَسْنا سَاعةً نتبرَّك بأثر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قُمْنا مُتَوَجِّهين إلى مَكَّة، فلمَّا قَرُبْنا من مَوضِعٍ يُقال له: الشُّبَيْكَة، قال لنا الشَّيْخُ رَبِيْع: قفُوا مَكانكم، فوَقَفْنا، ثُمَّ أخَذَ على يَسارِ الطَّريق ومَشَى مُتَياسِرًا إلى أنَّنا ما بَقِينا نَرَى منه في ظَلَام اللَّيْل إلَّا شَبَحهُ، فسَمِعْنَاهُ يَقُول: سَلَام عليكم ورَحْمَة الله وبَرَكاته، فتأمَّلْنا وإذا بإنْسَان وَاقِفٌ معه، فصَافَحه ووَقَف معه ساعة ثمّ عاد إلينا، فقال لنا: امضُوا فصَافِحُوه، فجئنا فسَلَّمنا عليه وصَافَحْناهُ، فوَجَدنا يَده على غَايةٍ من اللِّين والتَّرف، وقُلْنا له: ادْعُ لنا، فقال لنا: غَفَر الله لكُم، ثُمَّ جَذَب يَدَهُ منَّا، ومَشَى على حالهِ مُتَوَجِّهًا إلى العُمْرَةِ، فلمَّا جئنا إلى الشَّيْخ رَبِيْع سَألْنَاهُ عنه، فقال: هذا اسْمُهُ عَبْد المَجِيْد اليَمَنِيّ، من أهْلِ اليَمَن، يُصَلِّي الخَمْس الصَّلَوَات في الحَرَمِ ولا يَرَاهُ أحدٌ.

قال لي يُوسُف المُلَقِّنُ: ومَضَيْتُ مع الشَّيْخ رَبِيْع لَيْلَةً إلى عُمْرة الحُدَيْبِيَة، وصَلَّينا بها المَغْربَ، فلمَّا أفْطَرنا أحْرَمنا وتوجَّهنا إلى مَكَّة، وكان الطَّريق وَعْرًا، فتُهْنَا عن الطَّريق، [فقال] (b) لنا الشَّيْخُ رَبِيْع: قفُوا؛ فإنَّ الطَّريق قد اشْتَبَهُ علينا في ظَلَام [اللَّيْل](c)، فوَقَفْنا على عزير (d) أنْ نَقفَ مكاننا إلى الصَّبَاح، ثُمَّ نَمْضي، ثُمَّ بَدَا للشَّيْخ رَأيٌ، فقال: سِيْرُوا بنا، فما أحْسَسْنَا بأنْفُسنا إلَّا في مَكَّة، حرَسَها اللهُ،

فسَألْنَاهُ -بعدَ أنْ طُفْنا بالبَيْت وسَعيْنا- عن ذلك، وقُلْنا: إنَّ هذا لعَجَبٌ؛ قُلْتَ لنا: بَيِّتُوا فقد تُهْنَا، ثمّ بَدَا لكَ فسرْت بنا فجئنا على العَادَة ولَم نَتُه عن الطَّريق؟! فقال: لمَّا قُلْتُ لكم: قفُوا، اشْتَبَه عليَّ الطَّريق فقُلْتُ لكم ذلك، فبعدَ سَاعةٍ رَفَع اللهُ البَيْتَ لي حتَّى علا على جَمِيع الجِبَال فوَقَع نَظَري عليه فقَصَدْتُه ولَم أزَل أؤُمّه حتَّى وَصَلْنا.

أخْبَرَني عَمِّي أبو غَانِم مُحَمَّد بن هِبَة الله بن أبي جَرَادَة، والأَمِير عليّ بن سُلَيمان بن أَيْدَاش بن السَّلَّار، قالا: قال لنا الشَّيْخُ رَبِيْع: كُنْتُ بمَسْجِد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَاعِدًا وجَاء رَجُلٌ تُرْكيٌّ من أتْرَاك المَدِينَة إلى فَقِيْر فىِ المَسْجِد يَسْتَفْتيه، فقال له ذلك الفَقِيْر: امْضِ إلى الشَّيْخ رَبِيْع فهو علي مَذْهَبك، يُريدُ أنَّهُ حَنَفِيّ المَذْهَب، فجاءَ إليَّ، فقال: إنَّ رجُلًا من الزَّيْدِيَّةِ له بنْتٌ، وقد سَافَر عنها زَوْجها أو غَاب، وهم يُريدُون يَفْسَخُون النِّكَاح ويُزوِّجُوني بها، فهلِ يَجُوز ذلك لي؟ فقال له الشَّيخ رَبِيْع: قد ذَكَرَ أبوِ الحُسَين القُدُورِيّ فيِ مُخْتَصَره أنَّهُ لا يَحلّ ذلك حتَّى يَبْلغ مائةً وعشرين سَنَةً من يَوْم وُلد وبعد ذلك تُزَوَّج. فقال: فأنا أفْعَل ذلك.

قال الشَّيْخُ رَبِيْع: فلمَّا انْفَصَل عنِّي أخَذَني حَيَاءٌ وخَجَلٌ من النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وقُلتُ: مَنْ أنا حتَّى أفْتي بمَحْضَرٍ من رسُول الله صلى الله عليه وسلم، أمِنَ الفُقَهَاء أنا أم من المُفْتِين؟ والله ما هذا إلَّا جُرْأةٌ عَظِيمَةٌ، وأخَذَني حَياءٌ عَظِيم وخَجَلٌ، فنمتُ وأنا قَاعِدٌ، فرَأيْتُه صلى الله عليه وسلم وهو يَقُول لي: أفْلَحْتَ دُنيا وآخرة، لو لَم تَعْرف من العِلْم إلَّا هذه المَسْألَهَ لكفَتْكَ، قال: فاسْتَيْقَظتُ فسَمِعْتُه يقُول لي وأنا مُسْتَيقظٌ: أفْلَحْتَ دُنْيا وآخرة، لو لَم تَعْرف من العِلْم إلَّا هذه المَسْألَة لكفَتْكَ، قال: فطَابَ قَلْبي، وزَال عنِّي ما كُنْتُ أجِدُه.

قال لي عَمِّي أبو غَانِم: قال لي الشَّيْخُ رَبِيْع: كُنْتُ في طَرِيق مَكَّة ولَحِق النَّاسَ عَطشٌ شَديدٌ، وكان معي إدْوَاةٌ مَلأى من الماء، فرَأيْتُ اثْنين من الصُّوْفيَّة

وهمُا مَاشِيان وقد اسودَّت وُجُوههما من شِدَّة العَطَش، فقُلْتُ لهما: تُريدان الماءَ؟ فقالا: نَعَم، فنَاولتهما الإدْوَاةَ وقُلتُ: اشْرَبا منها وخَلِّيَا لي منها، فأخَذَاهَا فشَرِبا ما كان فيها جَمِيعَهُ، ثُمَّ دَفَعاها إليَّ فأخَذْتُها وربَطتُها على الجَمَلِ، فلمَّا نَزَل الحَاجُّ أخَذْتُها وحَلَلْتُها فإذا هي مَلْأى من الماءِ.

أخْبرَني أبو مُوسَى عِيسَى بن سَلامَة الحَضْرَميّ، قال: سَافَرْتُ سَنَة سَبْعٍ وتِسْعِين وخَمْسِمائَةٍ إلى بلاد المَغْرب، فأقَمتُ بها سَنَةً، ثمّ خَرَجْتُ إلى الإسْكَنْدَرِيَّة، فلمَّا قَرُبْتُ من الإسْكَنْدَرِيَّة، رَأيْتُ في المَنَام كأنَّ الشَّيْخ رَبِيْع في الإسْكَنْدَرِيَّة، وقد فَتَح طَاقًا على البَحْر فدَعَا وقال في أثْناء دُعَائهِ: كَتَبَ اللهُ سَلامَتك يا عِيسَى، فبعدَ يَوْمَيْن أو ثلاثةٍ وَصَلْتُ إلى الإسْكَنْدَرِيَّة، وسَمِعْتُ أنَّ الشَّيْخ رَبْيِع فيها، فخَرَجْتُ إليه، وسَلَّمْتُ عليه، وقُلْتُ لهُ: رَأيتُكَ في المَنَام البَارِحَة الأُولَى وقد فَتَحْتَ الطَّاق ودَعَوْتَ بكَذَا وكَذا؟ فقال لي: نَعَم؛ كَذَا جَرَى! ثمّ قَدَّم لنا طَعَامًا فيه سَمَكٌ، ولَم يكُن له عادة بأكْل السَّمَك، فقُلتُ لَهُ: أرَاك تَأكُل السَّمَك ولَم يكُن لك بذلك عادةٌ؟ فقال لي: كُنْتُ في هذا العام بالبَيْت المُقَدَّس، فخَرَجَ على قَلْبي طُلُوعٌ، ولم يَزَل يَكْبُر إلى أنْ صَارَ قَدْر الأُتْرُجّةِ الصَّغيرة، فضيَّق عليَّ فنمتُ، فرَأيْتُ قَائلًا يقُول لي: إنْ أرَدْتَ أنْ يَزُول هذا عن قَلْبك فكُل السَّمَك؛ رَأيت ذلك مَرَّتَين أو ثلاثة، فعزمتُ على أكْلِ السَّمَك، وقُلتُ: لا أسْأل أحدًا فيهِ، إنْ قُدِّمِ بين يَدي أكَلْتُه وإلَّا فلا أسْأله، فأقَمْتُ شَهْرَين بالبَيْت المُقَدَّسِ إلى أنْ وصَلَ رَجُلٌ صَالِحٌ، فعَزَم عليَّ بالتَّوَجُّهِ إلى الدِّيَار المِصْرِيَّة، فرَحَلْتُ معه إلى الدِّيَار المِصْرِيَّة، ونَزَلتُ عند ابن السُّكَّرِيّ، ومن عَادَتهم أَنْ يَعْملُوا لي طَعَامًا ليس فيه سَمَكٌ ولا لَحْمٌ، فصَنَعُوا لي أرُزًّا بلَبَن، فلمَّا جاء صَاحِب المَنْزل بعد العِشَاءِ الآخرة، طَلَب الأرُزّ، وكان قد جَاء إلى المَرْأهَ هَدِيَّة زِبْدِيَّة فيها سَمَكٌ مَطْبُوخِ، فوَضَعَتْها إلى جَانب زِبْدِيَّة الشَّيْخ الّتي فيها الأَرُز، فَطَفِئ السِّرَاج، فأرَادَت أنْ تدْفعَ إليه الأَرُزَّ

فدَفَعت إليهِ زِبْدِيَّة السَّمَكِ، فلمَّا دَخَلَ إلى الشَّيْخ وَضَعها بينَ يَدَيْهِ، فكَشَفها فإذا فيها السَّمَك، فخَجَل صَاحِبُ البَيْت، وقال: واللهِ ما تَعَمَّدتُ ذلك، ولا عَلِمتُ أنَّ في الدَّار سَمَكًا، وأرادَ أنْ يأخُذ زِبْديَّة السَّمَك ويَرْفَعَها، فقال له الشَّيْخ: دَعْها وامْضِ وارْفَع الخُبْز، ووَجَد فيها السَّمَك، فأكَلَهُ وشَرِب مَرَقتَهُ ونَام. قال الشَّيْخُ: فرَأيْتُ ذلك الشَّخْصَ الّذي رَأيتُه فيِ بَيْت المَقْدِس في النَّوْم وقال: يا شَيْخ رَبِيْع، ألَم أقُل لك إنَّك إذا أكَلْتَ السَّمَك برِئ هذا الدَّاء، فانْتَبَهْتُ فأمْرَرتُ يَدي على صَدْري فلم أجد شيئًا.

قال لي أبو مُوسَى الحَضْرَميّ: ثُمَّ سَألتُ الشَّيْخِ رَبِيْع: ما رأيتَ فىِ خَلْوَتك هذه؛ وكان فىِ الخَلْوة خَارِج الإسْكَنْدَرِيَّة أربَعيْن يوْمًا؟ فقال لي: كُنْتُ يَوْمًا جالِسًا اقْرأُ القُرْآن فىِ المُصْحَفِ وإذا بغُلَام صَاحِب المَوضِع قد دَخَل عليَّ بِطَبَقٍ فيه مَشْمُوم نَارَنْج وليَمْوُن ورَيْحَان، فنَظَرتُ إليه، وتَرَكْتُ النَّظَر في المُصْحَف فعميتُ ولَم أرَ شيئًا! وكان زمَن الصَّيْف، فبَقِيتُ كذلك من بُكْرة ذلك اليَوْم إلى الزَّوَال، وما عَلِمْتُ من أين أتيتُ. فلمَّا كان عند الزَّوَال وَقَعَ لي أنَّ ذلك عُقُوبَة تَرْك النَّظر إلى المُصْحَف والنَّظَر إلى ذلك الطَّبَق، فكَشَفْتُ رَأسِي وسَجَدْتُ وجَعَلْتُ أتضرَّعُ إلى الله تعالَى، فأبْصَرتُ ورَفَعْتُ رَأسي، فرَأيْتُ الشَّمْس زَالت، فتَوضَّأتُ وصَلَّيْتُ.

بسم الله الرحمن الرحيم

وَبِهِ تَوفِيْقِيْ

سَمِعْتُ القَاضِي جَمال الدِّين أبا عَبْد الله مُحَمَّد ابن شَيْخنا الإمَام عبد الرَّحْمن بن عَبْدِ الله بن عُلْوَان يَقُول: سَمِعْتُ الشَّيْخ رَبِيْع يقُول لي: لا شَكَّ أنَّ طَبْع البَشَرِيَّة يَغْلبُ الإنْسَانَ في كَثِيْرٍ من الأحْوَالِ؛ فإنَّني أحْكي لك أنَّني كُنْتُ نائِمًا بمَكَّة، فرَأيْتُ كأنَّني رَاكِبٌ في البَحْر على سَاحِل الشَّام، أقصدُ زيارةَ بعضِ الَأمَاكن، وكأنَّ المَرْكَب الّذي كُنَّا بهِ قد انْكَسَرت رِجْلُه، ولم يكُن معنا رِجْلٌ، فخِفْنا وكِدْنا نَغْرَق، ودَعَونا الله تعالَى، وغَلَب اليَأسُ علينا، وإذا بمَرْكَبٍ قد لَاح لنا وأقْبل، وجاء نَحونا يَمْشِي مُسْرِعًا حتَّى وَصَلَ إلينا، فأخْرَجُوا لنا رِجْلًا فعَمِلْناها لمَرْكَبنا، فسَلِمْنا.

قال: فانْتَبَهْتُ وقُلتُ: لأرْكَبنَّ البَحْرَ حتَّى أنْظُر ما يكُون من هذه الرُّؤْيا، قال: فجئتُ إلى سَاحِل جُدَّة، وطَلَبْتُ الرُّكُوبَ في بعضِ المَرَاكِب، فجَعَل أصْحَاب المَرَاكِب يَطْلبُونني، وكُلّ منهم يَطْلب أنْ أرْكَبَ معهم لحُسْن عَقِيْدتهم فيَّ، فرَكِبْتُ في بعض المَرَاكِب، وإذا به ذلك المَرْكَب الّذي عايَنْتُه في المَنَام بعَيْنهِ! قال: فسِرْنا في البَحْر، فانْكَسَرَت رِجْل المَرْكَب على [ما رَأيتُه](a) في النَّوْم، ودَخَلَ الماءُ في المَرْكَب، وخِفْنا من الغَرَق، واسْتَولَى اليَأسُ عَلينا، وكُنْتُ كأحدهم، ولحقَني من الجُبْن والخَوْف كما لَحِقَ الباقين، مع ما ظَهَر لي من أوَائِل الأمر الّذي شَاهدتُه في المَنَام، قال: وجَعَلْتُ أَصِيح لصَاحِب المَرْكَب وهو على الصَّاري: انْظُر إلى هذه الجِهَة، وأنا أنْتَظر الفَرَج كما شَاهَدْتُ في النَّوْم، قال: فجَعَل

يَنْظُر إلى تلك الجِهَة ثُمَّ صَاحَ بعد سَاعةٍ: جاءَ الفَرَجُ، قد لَاح لنا مَرْكَبٌ، قال: فجاء المَرْكَبُ الّذي شَاهدْتُه في النَّوْم على الصِّفَة الّتي شَاهدتُها، وسَاقَ نَحْونا حتَّى وَصَلَ إلينا، وقد كدْنا نَهْلِكُ، وكان معهم رِجْلٌ دَفَعُوها إلينا فأصْلَحْنا بها مَرْكَبنا، وسَلِمْنا، وللهِ الحَمْدُ.

أخْبَرَني يُوسُف بن أبي طَاهِر المَنْبِجِيّ، قال: وَرَدَ الشَّيْخ رَبِيْع بن مَحْمُود من مَكَّة إلى حَلَب، وأقام بمَسْجِد جَمال الدِّين عمِّك أيَّامًا، ثُمَّ خَطَر للشَّيْخ أبي الحَسَن عليّ الفَاسِيّ والشَّيْخ رَبِيْع وعَمّك أبي غَانِم أنْ يمضُوا لزيَارة الشَّيْخ أبي زَكَرِيَّاء إلى دَيْر النَّقِيْرَة، فقَامُوا وخَرَجُوا، وخَرَجْتُ معهم ونحنُ أربعةٌ نَمْشي حتَّى بتْنَا بأقْذَار

(1)

؛ قَرْيَةُ وَالدِكَ، ثمّ قُمْنا منها وصَلَّينا الظُّهْر بحَاضِر طَيّءٍ، وأقَمْنا بها إلى العَصْر، ثُمَّ جِئنا إلى تَلّ بَاجر

(2)

وَقْت المَغْرب، وكُنْتُ أَنا والشَّيْخِ رَبِيْع صَائِمَيْن؛ لأنِّي كُنتُ قد آلَيْتُ على نَفْسِي أنْ لا أُفْطِر حتَّى أخْتم القُرْآن، ولَم أكُن خَتَمْته بعد، فأتَانَا الفَلَّاحُونَ بطَعَامٍ، وجَاؤُوا في جُمْلَته بصَحْنٍ كَبير فيه بَطَّة وهم فَرحُونَ كيفَ قدَّمُوا لنا البَطَّة حتَّى نَأكُلها، فقال الشَّيْخُ رَبِيْع: كُلُوا ولا تَأكُلوا من هذه البَطَّة شَيْئًا! فامْتَثَلنا أمْرَهُ ولَم نَأكُل منها، وأنْفُسنا تَشْتَهيها، فقال الفَلَّاحُون: يا مَشَايخِ، كُلُوا فما هو لمَنْ خُبي (a) بل هو لمَن رُزِق، والْتَفَتَ الفَلَّاحُ الّذي جاء بها إلى رفِيْقه وقال: يا فُلَان، انْظُر إلى فعل ذلك الظَّالم، كيفَ ألْزَمَنا وكَلَّفَنا عمَل هذه البَطَّة وأحْوَجنا إلى أنْ نَحْتال في ثَمنها فلَم يَجْعَلَها الله في رِزْقه،

وكانت في رِزْق هؤلاء السَّادَةِ، فلمَّا سَمِعْنا ذلك منهُ نَظَرَ كُلٌّ منَّا إلى صَاحِبه، وسَكَتَ، وحَمَدْنا الله تعالَى على ذلك، وعَلِمْنا أنَّ الشَّيْخ رَبِيْع كُوْشِفَ بذلك.

قال لي يُوسُف المَنْبِجِيّ: وحَجَجْتُ في بعض السِّنِيْن قَبْل أنْ يُفْتَح البَيْت المُقَدَّس بسَنةٍ، وكُنْتُ قد حَجَجْتُ مَاشِيًا في ذلك العامِ، واجْتَمَعْتُ بالشَّيْخ رَبِيْع بمَكَّة، ولَم يَشْعُر بي إلَّا وأنا نائم على باب قُبَّة الشَّرَاب، وكُنْتُ قد قيل لي إنَّهُ سَاكِنٌ بها، فرحَّب بي، وقال لي: أنْتَ رَفِيْقي إلى الشَّام بعد الوَقْفَة في هذه السَّنَة، فإنَّ في هذه السَّنَة الآتية يَفْتَحُ اللهُ البَيْت المُقَدَّس وبلاد الفِرِنْج! ولا تُعْلِم بذلك أحدًا.

فَخَرَجْتُ بعد قَضَاء الحَجِّ في صُحْبَتهِ، فلمَّا أشْرَفنا على دِمَشْق، نَزَلنا من

المَحَارة، وقال للجَمَّال: أنْتَ في حِلٍّ ممَّا فيها، وكان فيها أشْيَاء ممَّا يَحْتاج إليهِ،

وأقَمنا في دِمَشْق أيَّامًا، ثمّ صَعدْنا إلى طَبَرِيَّة، وقَدَّرَ اللهُ أنْ فُتِحَت القُدْس

والسَّاحِل في تلك السَّنَة، وحَضَرْتُ معه فُتُوح البِلَادِ كُلّها.

قال لي يُوسُف المَنْبِجِيّ: وكُنْتُ مُجَاوِرًا مع الشَّيْخ رَبِيْع في بعضِ السِّنِيْن، وأنا إذْ ذاك صَبِيٌّ، فاشْتَقْتُ إلى أهْلي، وقُلتُ: هذه السَّنَة أخْرُج إلى أهْلي إنْ جاءَني مَنْ أعْرف منهم، فلمَّا قُضِيَ الحَجّ ولَم أرَ أحدًا من أهلي ولا ممَّن أعْرفهُ من البِلاد، جئتُ في بعض الأيَّامِ وطُفْتُ بالبَيْتِ، وتقدَّمْتُ إلى الرُّكْن اليَمَانِيّ، وأنا آيسٌ من العَوْدِ إلى البِلَادِ في تلك السَّنَة، ففَتَح اللهُ عليَّ أنْ قُلتُ: يا رَبّ، إنْ رَزَقْتَني جَمَلًا أرْكَب، وخُبْزًا آكُل، وماءً أشْرَب، عُدْتُ إلى أهْلي في هذه السَّنَة وإلَّا أقَمْتُ بمَكَّة، وكان ذلك ضَحْوَة ذلك النَّهَار، وصَلَّيْتُ الظُّهْر في ذلك النَّهَار عند الشَّيْخ رَبِيْع، فالْتَفَتَ إليَّ، وقال لي: يا يُوسُف، قد حَصَّلْتُ لكِ جَمَلًا تَرْكب، وخُبْزًا تَأكُل، وماءً تَشْرَب، ولَم أُعْلِمْهُ بقَوْلي، والْتَفَتَ إلى بعضِ الجَمَّالين،

وقال له: هذا الصَّبيِّ الّذي قُلْتُ لك في مَعْناه، واكْتَرَى لي معه بأربعة دَنَانِيْر مُكَفًّا (a) والخُبْزُ والماءُ عليهِ.

أخْبَرَني عَمِّي أبو غَانِم مُحَمَّد بن هِبَة الله، قال: قال لي الشَّيْخ رَبِيْع: حَجَجْتُ في بعض السّنِيْن ورجَعتُ إلى البِلادِ، فلمَّا كُنْتُ في بعضِ الطَّريق، نَفَدَ ما كان معي، ولَم يَبْقَ إلَّا النَّاقَة فقُلْتُ لبعض الجَمَّالين: احْملني إلى الكُوفَة وخُذْ النَّاقَة، ففَعَل، فلمَّا وصَلْتُ إلى الكُوفَة قُلتُ لصَاحِبٍ لي: أيْشٍ قعُودُنا؟ نَمْضي إلى بَغْدَاد؛ فَمَضَيْتُ أنا وصَاحِبي إلى بَغْدَاد، وما أقَمْنا بها، ومَضَينا منها على البَوَازِيْج، ووَصَلْنا إلى المَوْصِل، وما وَصَلَ خَبَرُ الحَاجّ إلى المَوْصِل، فوَجَدْنا قَضِيْب البَان على باب المَوْصِل، فقُلْنا له: ادْعُ لنا، فقال: أنتم دُعاؤكم مُسْتَجاب إلى أرْبَعيْن يَوْمًا، وكُنَّا إذا قُلْنا إنَّنا جِئْنا من الحَجّ لَم نُصَدِّق.

قال لي عَمِّي: قال لي الشَّيْخُ رَبِيْع: كُنْتُ مرَّةً مَع الحَاجِّ من المَوْصِل إلى بَغْدَاد، فنَزَلْتُ وتَمَشَّيْتُ أمام القَافِلَة، فرأيْتُ رَجُلًا، فَمشَيْتُ معه قَليلًا، فقال لي: امْشٍ معي، فَمَشيتُ معه سَاعةً، فقال لي: تَدْري أينَ أنْتَ؟ قُلتُ: نَعَم، فودَّعَني ومَضى، فبَقِيْتُ قي ذلكَ المَوضِع تلك اللَّيْلة وذلك اليَوْم إلى العِشَاءَ الآخرة من الغَدِ حتَّى وَصَلَتْ إليَّ قَافِلَة الحَاجّ.

أخْبرَني أبو مُوسَى عِيسَى بن سَلامَة صاحِب الشَّيْخ رَبِيْع، قال: كُنْتُ مُجَاوِرًا بمَكَّة في سَنَة إحْدَى وستِّمّائة في صُحْبَة الشَّيْخ رَبِيْع، فقال لي: أُرِيْدُ أنْ أنْفَرد في هذه الأشْهُر -يعني: شَهْر رَجَب، وشَعْبان، وشَهر رمَضَان- بنَفْسِي ولا يَقْربني أحدٌ، ففَعَلَ ذلك.

فلمَّا كان يَوْم العِيْد، جئتُ إلى بابهِ، فأرَدْتُ الدُّخُول إليهِ للسَّلَام عليه، فضَرَبْتُ البابَ، فَخَرَجَ إليَّ، وسَلَّم عليَّ وسَلَّمْتُ عليه، وجاءَ النَّاسُ يُسَلِّمُونَ عليه،

فقال لي: ماتَ الشَّيْخ أبو الحَسَن الفَاسِيُّ؟ فقُلتُ لَهُ: نَعَم، مَنْ أَخْبرك بهذا!؟ وكُنْتُ قد سَمِعْتُ بمَوْتِه من مَرَاكِب جَاءت في البَحْر، فقال لي: رَأيْتُ في المَنَام كأنَّ ثَنيَّتي العُلْيا قد سَقَطَتْ، فقُلتُ لَهُ: يُؤَوَّلُ هذا بالإخْوَة والآباءِ! فقال: أيّ أب أو أخٍ أعْظَم من الشَّيْخ أبي الحَسَن؟! ثمّ قال لي: قد قَرُبَ المَوْتُ يا أصْحَابنا، ما بَقِيْنا نَجْتَمع بعدَ هذه الوَقْفَة إلَّا في الدَّار الآخرة إنْ شَاءَ اللهُ.

ثمّ قال لي: كُنْتُ قد عزمْتُ على أنِّي لا أخْرُجِ وأنْ أصُوم السِّتَّة أيَّام أُتْبع شَهْر رَمَضَان، وما كُنْتُ فَعَلْتُ هذا قبل ذلك لأنَّ مَذْهَبي -وهو مَذْهَب أبي حَنِيْفَة رضي الله عنه أنَّهُ يُكْره صَوْمُها مُتَتابِعًا، فرَأيْتُ الشَّيْخَ أبا الحَسَن الفَاسِيَّ في المَنَامِ، وقال: لأيِّ شيءٍ رجَعْتَ عن مَذْهَبك وعَادَتكَ، قُمْ فاخْرُج إلى النَّاسِ، فقُمْتُ وخَرَجْتُ لمَّا سَمِعْتُ ضَرْبَكَ الباب.

قال لي عَمِّي أبو غَانِم: سَمِعْتُ الشَّيْخ رَبِيْع يَقُول: رَأيْتُ الشَّيْخ أبا زَكَرِيَّاء رحمه الله في المَنَامِ، فقال لي: يا رَبِيْع، أوَّل مَنْ يَمُوت منَّا: أنا، ثُمَّ الشَّيْخِ عليّ الفَاسِيّ، ثمّ أنْتَ! فَمَضَى لذلك قليل فمَاتَ الشَّيْخ أبو زَكَرِيَّاء، ثُمَّ إنَّ الشَّيْخ رَبِيْع قَدِمَ حلَبَ فوَجَد الشَّيْخ أبا الحَسَن مَرِيْضًا، فكان يقُول له: يا شَيْخِ، مُتْ حتَّى أمُوتَ أنا، فبَقِي الشَّيْخ عليّ بعد ذلك مُدَّةً ثمّ ماتَ بحَلَب، ثمّ ماتَ بعدَهُ الشَّيْخ رَبِيْع بعد مُدَّةٍ قريبةٍ بالبَيْت المُقَدَّس، رَحِمَهُم اللهُ تعالى.

حدَّثني عَمِّي أبو المَعَالِي عبد الصَّمَد بن هِبَةِ الله بن أبي جَرَادَة، وكان قد حَجَّ سَنَة إحْدَى وستِّمائة، قال: لمَّا وَصَلْتُ مَكَّةَ، حَرَسَها اللهُ، وجَدْتُ الشَّيْخ رَبِيْع في أواخر مَرض أشْفَى فيه على المَوْت، وأيس منهُ أصْحَابه، فرآهم مُنْزعجين بسَبَبهِ، وبَكوا حَوْله، فقال لهم: لا تشغلُوا قُلُوبكم فإنِّي لا أمُوت إلَّا في البَيْت المُقَدَّس، فلمَّا قَضَيْنا حَجَّنا، وكُنْتُ قد حَجَجْتُ على العِرَاق، عَرضْتُ على الشَّيْخ رَبِيْع أنْ أحْملَهُ إلى الشَّام، وعُدْتُ على طَرِيق أَيْلَة، وكان أكْثَر رَغْبتي في العَوْد على طَرِيق

أَيْلَة صُحْبَة الشَّيْخ رَبِيْع، فصَحِبْتُه، وأصَابَهُ الذَّرَبُ، وقَوِيَ عليه في الطَّريق، وجِئْنا إلى عَقَبَةِ أَيْلَة؛ وهي عَقَبةٌ مُشقّةٌ لا يَرْكب فيها أحدٌ، فلَم يمُكن الشَّيْخ رَبِيْع النُّزُول، وصَعدَ رَاكبًا على الجَمَل، والجَمَل الّذي تَحْته في العَقَبَة يَصْعَدُ به كأنَّه يَمْشِي في أرْضٍ سَهْلَةٍ! قال: ووَصَلْنا إلى قَبْر الخَلِيل عليه السلام وزُرْناهُ، ووَصَلْنا إلى البَيْت المُقَدَّسِ، واشْتَدَّ بهِ المَرَضُ وفَارقْتُه منه، فلمَّا وَصَلْتُ دِمَشْق وَصَلَني خَبَرُ وَفَاتهِ أنَّهُ تُوفِّي بالبَيْت المُقَدَّس في أواخر صَفَر أو أوَائل شَهْر رَبِيْع من سَنَة اثْنَتَيْن وستِّمائة.

قال لي عَمِّي أبو غَانِم: وبَلَغَني أنَّ الشَّيْخ رَبِيْع أوْصَى بأنْ يَتَولَّى غَسْله عليّ بن السَّلَّار، وكان ابن السَّلَّار بدِمَشْق، فتعَجَّب أصْحَابُه، وقالُوا: ابن السَّلَّار بدِمَشْق، فكيف يُغَسِّلُه!؟ فبينا هُم على ذلك وَصَلَ ابن السَّلَّار من دِمَشْق قُبَيْل مَوْته، فوَليَ غسْلهُ.

قال: ولمَّا احْتضر خَرَج أصْحَابُه من عنده فسَمعُوه من دَاخِل وهو يَقُول بانْزِعاجٍ: ألمِثْلي يُقال هذا، أَلمِثْلي يُقَال هذا؟ ثُمَّ سَكَت، ثُمَّ قال:{لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ}

(1)

، فدَخَلُوا إليه، فوَجَدُوهُ قد قَضَى نَحْبَهُ.

وقال لي الأَمِير عليّ بن سُلَيمان بن أَيْدَاش بن السَّلَّار، أمير الحَاجِّ الشَّامِيِّ: أوْصىَ الشَّيْخ رَبِيْع إليَّ في غَسْله وتَجْهيزه ودَفْنه، وكُنْتُ بدِمَشْق ولَمِ أعْلَم بذلك، فبَلَغَني خَبْرُ وُصُوله إلى البَيْت المُقَدَّس، فعَزَمْتُ على قَصْدِه، وجذَبني إليه جَاذِبٌ، فرَكِبتُ من دِمَشْق إلى البَيْت المُقَدَّس، واجْتَهدتُ في السَّيْر -وأظُنُّه قال لي: وَصَلْتُ في ثلاثة أيَّام- فلَحقْتُه قَبْل أنْ يَمُوت، فتَوَلَّيْتُ غَسْلَه وتَجْهيزَهُ ودَفْنَهُ، رحمه الله.

أخْبَرَني الشَّيْخ أبو القَاسِم الإسْعِرْديّ بالمُنْحَنَى في طَرِيق الحَجِّ، وكان حَجَّ في الِسَّنَةِ التّي حَجَجْتُ فيها على طَرِيق تَبُوك في سَنَةِ ثَلاثٍ وعشرِين وستِّمائة، وكان رَجُلًا صَالِحًا خِيَارًا، قد صَحِبَ المَشَايخ، وتَأدَّب بهم، وجَاورَ بالبَيْت المُقَدَّس مُدَّة، وكان له زَاويَة بالحَرَمِ ممَّا يلي باب الرَّحْمَةِ، قال: دَخَلَ الشَّيْخُ رَبِيْع البَيْتَ المُقَدَّس وهو مَرِيْضٌ، وقَوِي مَرَضُه، فسَألْنَاهُ مَن يُغَسِّلهُ؟ فقال لنا: السَّاعَة يَقْدم من دِمَشْق مَنْ يتولَّى ذلك! فقَدِمَ هذا شُجاع الدِّين عليّ بن سُلَيمان بن السَّلَّار أمير الحَاجّ، وأشَار إليهِ. قال أبو القَاسِم: وسَمِعْتُه يقُول وَقْت مَوْتهِ: {لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ}

(1)

.

قُلتُ: ودُفِنَ بمَقْبَرَة البَيْت المُقَدَّس الغَرْبيَّة المَعْروفة بمَامِلَّى، وزُرْتُ قَبْره مِرَارًا عندَ مُرُوري بالبَيْت المُقَدَّس، وقَبْره ظَاهِرٌ مَعْرُوفٌ في تُرْبَةٍ فيها جَماعةٌ من الصَّالِحين، رحمه الله.

‌

‌الرَّبِيْعُ بن نَافعِ، أبو تَوْبَة الحَلَبيِّ

(2)

نَزِيلُ طَرَسُوس، أحَدُ الثِّقَات الأثْبَات.

حَدَّثَ عن عَطَاء بن مُسْلِم الخَفَّاف الحَلْبِيّ، وأبي عُثْمان سَعيد بن شَبِيْب

الطَّرَسُوسِيّ، وعبد الله بن المُبارَك، وسُفْيان، وعِيسَى بن يُونُس، وأيُّوْب بن النَّجَّار اليَمَامِيِّ، وإسْمَاعِيْل بن عَيَّاش، وشَرِيك بن عَبْدِ الله، وأبي سُليْمان عبد الرَّحْمن بن سُلَيمان بن أبي الجَوْن العَنْسِيّ، وأبي كَامِل يَزِيد بن رَبِيْعَة الرَّحبِيّ الصَّنْعانِيّ، وعُبَيدِ الله بن عَمْرو الرَّقِّيّ، ويَحْيَى بن حَمْزَة، ومُحَمَّد بن الفُرَات الجَرْميّ، ومُعاوِيَة بن سَلَّام، وسَعِيد بن عَبْد العَزِيْز، والهَيْثَم بن حُمَيْد، وشِهَاب بن خِرَاشٍ، وأبي الأحْوَصِ، ومُحَمَّد بن المُهاجِر الأنْصَاريّ، وهِشَام بن يَحْيَى بن يَحْيَى، وأبو الخَطَّاب مَسْلَمَةُ بن عليِّ، وعليّ بن سُلَيمان الكِسَائِيّ، والحَكَم بن ظُهَيْر، والرَّبِيْع بن بَدْر عُلَيْلَة، ومُصْعَب بن مَاهَان الخُرَاسَانيّ، وشُعْبَة، وعُمَر بن المُغِيرَة مُفْتِي المَسَاكين، وسُليْمان بن حَيَّان الكُوْفيّ، والمُعْتَمِر بن سُلَيمان، وأبي عُمَر الصَّنْعانِيّ، والوَلِيد بن صالِح.

رَوَى عنهُ أبو اللَّيْث يَزِيد بن جَهْوَر، وعبْد الله بن أبي مُسْلمِ الطَّرَسُوسِيَّان، وأحمدُ بن خُليَدْ الكِنْدِيّ الحَلَبيِّ، وأحمد بن إبْراهيم بن فِيْل الأنْطَاكيِّ، وإبْراهيم بن سَعيد الجَوْهَرِيّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْدَة المِصِّيْصيّ، وأبو دَاوُد سُليْمان بن الأشْعَث السِّجِسْتَانِيّ، وأبو سَعيد عُثْمان بن سَعيد بن خَالِد، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن عبد الرَّحْمن الدَّارِمِيَّان، وفَهْد بن سُلَيمان، ومُوسَى بن سَعيد بن النُّعْمان، والعبَّاس بن أحْمَد بن الأزْهَر المُسْتَمْلِيّ اليَمَامِيّ، وأحمد بن إبْراهيم المُقْرِئ، وعَبْد الكَريم بن الهَيْثَم القَطَّان، وأحمدُ بن مُحَمَّد بن حَنْبَل، والحَسَن بن مُحَمَّد بن الصَّبَّاح، ومُحَمَّد بن عَامرِ الأنْطَاكيِّ، وأبو حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن المُنْذِر الحَنْظَلِيّ، ورَجَاء بن عبد الرَّحيم، ويَحْيَى بن أكْثَمِ القَاضِي، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن بَكْر، وإبْراهيم بن الحُسَين بن دِيْزِيْل، وأبو بَكْر مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن بن الأشْعَث الدِّمَشقيّ، وعليّ بن زَيْد الفَرَائِضِيّ، وزهَيْر بن مُحَمَّد بن قُمَيْر، وأبو الأحْوَص مُحَمَّد بن الهَيْثَم قَاضِي عُكْبَرا، وأبو القَاسِم عَقِيل بن الفَضْل

التَّمِيْمِيِّ، وأحمد بن الحُسَين بن جُنْدَب التِّرْمِذيّ، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن جَعْفَر السِّمْنَانِيّ، وأبو إسْمَاعِيْل مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل التِّرْمِذيّ.

ورَوَى أبو عَبْد الله البُخاريّ عنهُ تَعْلِيقًا، ورَوَى أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل البُخاريّ، وأبو الحُسَين مُسْلم بن الحَجَّاج، وأحمد بن شُعَيْب النَّسَائِيّ، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن يَزِيد بن مَاجَه القَزْوِينيّ، عن رَجُلٍ، عنهُ.

أخْبَرَنَا أبو القَاسِم عَبْد الله بن الحُسَين بن عَبْد الله بن رَوَاحَة الأنْصَاريّ الحَمَوِيّ، وأبو عليّ الحَسَن بن أحْمَد بن يُوسُف الأَوَقِيّ، وأبو طَالِب بَارسْطُغان بن مَحْمُود بن أبي الفُتُوح القَاضِي، قالُوا: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمَد السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنَا الرَّئِيسُ أبو عَبْد الله القَاسِم بن الفَضْل بن أحْمَد الثَّقَفِيِّ، قال: أخْبَرَنَا أبو زَكَرِيَّاء يَحْيَى بن إبْراهيم بن مُحَمَّد بن يَحْيَى النَّيْسَابُوريّ المُزَكِّي، قال: أخْبَرَنا حَمْزَةُ بن العبَّاس بن الفَضْل، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الكَريم بن الهَيْثم، قال: حَدَّثَنَا أبو تَوْبَة الرَّبِيْع بن نَافِعِ الحَلَبِيِّ، قال: حَدَّثَنَا مُعاوِيَة -يعني ابن سَلَّام- عن يَحْيَى بن أبي كَثِيْر، عن عبد الرَّحْمن بن أبي بَكْرَة، عن أبي بَكْرَة، قال

(1)

: نَهَانا رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أنْ نَبِيْعَ الفِضَّة بالفِضَّة إلَّا عَيْنًا بعَيْن، سَوَاءً بسَواء، وأنْ لا نَبِيعِ الذَّهَبَ بالذَّهَب إلَّا عَيْنًا بعَيْن. وقال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: تَبَايَعُوا الذَّهبَ بالفِضَّةِ كيف شِئْتُم، والفِضَّة بالذَّهَب كيف شِئتُم.

حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ مُسْلِم

(2)

، عن إسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَحْيَى بن صالِح، عن مُعاوِيَة (a).

أخْبَرَنَا أبو بَكْر عَتِيقُ بن أبي الفَضْل السَّلَمَانِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن

(1)

، ح.

وحَدَّثَنَا أبو الحَسَن بن أبي جَعْفَر، عن أبي المَعَالِي بن صَابِر، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن إبْراهيم، قال: أخْبَرَنا رَشَاءُ بن نَظِيف، قال: حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد الحَسَن بن إسْمَاعِيْل، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مَرْوَان

(2)

، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن دَازِيْل، قال: حَدَّثَنَا الرَّبِيْعُ بن نَافِع، قال: قال بعضُ الحُكَمَاء: مَنْ أخْطَأتهُ سِهَامُ المَنَايا قيَّدتْهُ اللَّيالِي والسُّنُونُ (a).

أَنْبَأنَا أبو عَبْد الله الحُسَين بن عُمَر بن بَاز في كِتَابِهِ إليْنَا، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الحَقّ بن عَبْد الخَالِق، قال: أخْبَرَنَا أبو الغَنائِم مُحَمَّد بن عليّ النَّرْسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد الغُنْدَجَانِيّ، قال: أخْبَرَنَا أحْمَد بن عَبْدَان، قال: أخْبَرَنَا مُحَمَّد بن سَهْل، قال: أخْبَرَنَا أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل

(3)

، قال: رَبِيْع بن نَافِع أبو تَوْبَة، سَكَنَ طَرَسُوس، حَلَبِيُّ الأصْلِ، سَمِعَ مُعاوِيَةَ بن سَلَّامٍ، وعَطَاءَ بن مُسْلِم.

أَنْبَأنَا أبو العبَّاس أحْمَد بن عَبْد الله بن عُلْوَان، عن مَسْعُود بن الحَسَن بن القَاسِم الثَّقَفِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو عَمْرو عَبد الوَهَّاب بن أبي عَبْد الله بن مَنْدَة، إذْنًا إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قَال: أخْبَرَنا حَمْد بن عَبْدِ الله، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم

(4)

، قال: رَبِيْع بن نَافِعٍ أبو تَوْبَة، رَوَى عن مُعاوِيَة بن سَلَّام، ومُحَمَّد بن المُهاجِر، وعَطَاء بن مُسْلم، رَوَى عنهُ أبي، سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك.

قال أبو مُحَمَّد

(1)

: أَخْبَرَنَا عليّ بن أبي طَاهِر في كتَابهِ إليَّ، قال: حَدَّثَنَا الأَثْرَم، قال: سَمِعْتُ أبا عَبْد الله، وذَكَرَ أبا تَوْبَة، فأثْنَى عليه، وقال: لا أعْلَم إلَّا خَيْرًا. سُئِلَ أبي عنه، فقال: ثِقَةٌ، صَدُوقٌ، حُجَّةٌ (a) .

ذَكَرَ أبو حَاتِم مُحَمَّد بن حِبَّان البُسْتِيّ في الطَّبَقَةِ الرَّابِعةِ من تاريخ الثِّقَات

(2)

، قال: الرَّبِيْع بن نَافِعٍ، أبو تَوْبَة الحَلَبِيّ، سَكَنَ طَرَسُوس، يَرْوي عن مُعاوِيَة بن سَلَّام، وعَطَاء بن مُسْلِم الحَلَبِيّ، رَوَى عنهُ إبْراهيمُ بن سَعيد الجَوْهَرِيّ، ماتَ بعد سَنَةِ ثَلاثٍ وعشرين (b) ومَائتَيْن.

‌

‌الرَّبِيْعُ بن يُونُس بن مُحَمَّد بن كَيْسَان أبي فَرْوَة، أبو الفَضْل الحَاجِبُ

(3)

وقيل: الرَّبِيْع بن يُونُس بنِ عَبْد الله بن أبي فَرْوَة الأُمَوِيّ، مَوْلَى الحَارِث الحَفَّار، مَوْلَى عُثْمان بن عَفَّان رضي الله عنه. وقيل: هو مَوْلَى عُثْمان بن عَفَّان.

تولَّى الحِجْبَة لأبي جَعْفَرِ المَنْصُور، وقَدِمَ معَهُ حَلَب حينَ قَدِمَهَا مُجْتَازًا لزيَارَة البَيْتِ المُقَدَّس في سَنَة أرْبَعٍ وخَمْسِين ومائة، ثُمَّ صَارَ وَزِيرًا له، ثمّ تولَّى الحِجْبَة للمَهْدِي، وقَدِمَ معَهُ حَلَب حِينَ قَدِمَها في سَنَة ثَلاثٍ وِسِتِّين ومائة، وأغْزَى ابْنَهُ هَارُون، وجَعَلَ الرَّبِيْع معه مُدَبِّر جَيْشهِ. وقيل: إنَّهُ وَزَر بعد ذلك للهَادِي.

حدَّثَ الرَّبِيْع عن جَعْفَر بن مُحَمَّد الصَّادِق رضي الله عنه، وعن أبي جَعْفَر عَبْد الله بن مُحَمَّد المَنْصُور.

رَوَى عنهُ ابنُه الفَضْل بن الرَّبِيْع، ومُوسَى بن سُهيْل، وعبد الله بن عَامِر التَّمِيْمِيّ، وسُليْمان بن بَشِير، وخُزَيْمَة بن خَازِم، ومُحَمَّد بن عائِشَة القُرَشِيّ.

أَنْبَأنَا أبو اليُمْن زَيْدُ بنُ الحَسَن الكِنْدِيّ، وأخْبَرَنا أبو هَاشِمِ عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل الهاشِميّ، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْد عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانيّ، قالا: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور عبد الرَّحْمن بن مُحَمَّد بن عَبْد الوَاحِد الشَّيْبَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن ثَابِت الخَطِيب

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن عُبَيْدِ الله بن مُحَمَّد الحِنَّائِيّ، قال: حَدَّثَنا عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن شَاذَان البَزَّاز، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الحَسَن بن سَهْل، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن عَامِر التَّمِيْمِيّ، قال: حَدَّثَنَا الرَّبِيْع الحَاجِب، قال: حَدَّثَني أبو جَعْفَر المَنْصُور، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ، عن أبي جَدِّه رضي الله عنه، قال

(2)

: كان رسُولُ الله صَلَّي الله عليه وسلَّم إذا دَخَلَ (a) الشِّتَاء دَخَلَ البَيْتَ لَيْلَةَ الجُمُعَة، وإذا جاءَ الصَّيْفُ خرَجَ لَيْلَةَ الجُمُعَة، وإذا لَبسَ ثَوْبًا جَدِيدًا حَمِدَ الله، وَصَلَّى رَكْعَتَين، وكَسَا الخَلِقَ.

هكذا جاء في رِوَايَة أبي بَكْر الخَطِيب وقد سَقَطَ من الإِسْنَاد رَجُلَان، والله أعْلَمُ.

وقد رَوَاهُ أبو عَبْد الله الحُسَين بن هَارُون الضَّبِّيِ، عن أبي الحُسَين عَبْدِ الله بن مُحَمَّد بن شَاذَان، عن مُحَمَّد بن سَهْل بن الحَسَن، عن عَبْد الله بن عَامِر الأنْصاريّ، عن أبي بِلَالٍ الأشْعَرِيّ، عن خُزَيْمَة بن خَازِم، عن الرَّبِيْع الحَاجِب، وهو أقْرَبُ إلى الصَّوَاب، والله أعْلَمُ.

أخْبَرَنا بذلك الشَّريفُ أبو هاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْدٍ عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو البَدْر إبْراهيم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور القَطِيْعِيِّ بكَرْخ بَغْدَاد، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين أحْمَد بن مُحَمَّد بن النَّقُّور البَزَّاز، قال: حَدَّثَنَا القَاضِي أبو عَبْدِ الله الحُسَين بن هَارُون الضَّبِّيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو الحُسَين عَبْد الله بن مُحَمَّد بن شَاذَان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سَهْل بن الحَسَن، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن عَامِر بن سَعْد الأنْصَاريّ، قال: حَدَّثَنَا أبو بِلَالٍ الأشْعَرِيّ، قال: حَدَّثَنَا خُزَيْمَةُ بن خَازِم التَّمِيْمِيّ، قال: حَدَّثَنَا الرَّبِيْع الحَاجِبُ، قال: حَدَّثَني أبو جَعْفَر المَنْصُور، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ، عن أبي جَدِّه رضي الله عنهم، قال: كان رسُول الله صلى الله عليه وسلم إذا جَاءَ الشِّتَاء دَخَل البَيْت يَوْم الجُمُعَة، وإذا جاءَ الصَّيْف خَرَجَ لَيْلَةَ الجُمُعَة، وإذا لَبسَ ثَوْبًا جَدِيدًا حَمِدَ الله تعالَى، وصَلَّى رَكْعَتَين، وكَسَا الخَلِق.

أخْبَرَنا أبو حَفْصٍ عُمَر بن مُحَمَّد بن طَبَرْزَد إذْنًا، قال: أخْبَرَنَا أبو مَنْصُور مُحَمَّد بن عَبْد المَلِك بن خَيْرُون، قال: أخْبَرَنَا أبو بَكْر أحْمَد بن عليّ

(1)

، قال: أخْبَرَني الحَسَن بن أبي بَكْر، قال: ذَكَرَ أحْمَد بن كَامِل القَاضِي أنَّ الرَّبِيْع حَاجِبَ المَنْصُور، هو الرَّبِيْعِ بن يُونُس بن مُحَمَّد بن أبي فَرْوَة، قال: واسْمُ أبي فَرْوَة كَيْسَان، مَوْلَى

الحَارِث الحَفَّار، مَوْلَى عُثْمان بن عَفَّان، قال: وكان ابنُ عيَّاش (a) المَنْتُوف يَطْعَنُ في نَسَب الرَّبِيْع طَعْنًا قَبِيْحًا، ويقُول للرَّبِيْع: فيك شَبَه من المَسِيْح؛ يَخْدَعُهُ بذلك، فكان يُكْرمُهُ لذلك حتَّى أخْبَرَ المَنْصُورَ بما قال له، فقال إنَّهُ يَقُول: لا أبَ لك! فتَنَكَّر له بعد ذلك.

وفي الرَّبِيْع يقُول الحَارِثُ بن الدَّيْلَمِيّ: [من الطويل]

شَهِدْتُ بإذن الله أنَّ مُحَمَّدًا

…

رِسُولٌ من الرَّحْمن غير مُكَذَّبِ

وأنَّ ولاء كَيْسَانَ للحَارِث الّذي

…

وَلِيَ زَمَنًا حَفْر القُبُور بيَثْرِبِ

قَرأتُ بخَطِّ بعضِ عُلَمَاءِ النَّسَب أنَّ الرَّبِيْع الحَاجِب هو الرَّبِيْع بن يُونُس بن عَبْد الله بن أبي فَرْوَة، واسْمُ أبي فَرْوَة: فَريذُون بن نَرْسِي بن بَهْرَام بن توزل بن مَاهشْرَاد، وكان من أبْنَاءِ مَرَازِبَة عُمَان، وأُمُّ أبي فَرْوَة من بَلِيّ قُضَاعَة، فهَلكَ أبُوه فباعَهُ أخْوَاله في أَزْمةٍ، فسَقَطَ إلى عُثْمان بن عَفَّان في أيَّامِهِ، فأعْتَقهُ حينَ عَرف شَرَفهُ، ووَلي عَبْد الله بن أبي فَرْوَة خَرَاج العِرَاق لابن الزُّبَيْر، وإلى الرَّبِيْع تُنْسَبُ قَطِيْعَة الرَّبِيْع، وعَمُّ االرَّبِيْع إسْحَاق بن عَبْد الله بن أبي فَرْوَة أَحَدُ فُقَهَاء المَدِينَةِ.

أَنْبَأَنَا أبو اليُمْن زَيْدُ بنُ الحَسَن، قال: أخْبَرَنَا أبو مَنْصُور القَزَّاز، قال: أخْبَرَنا أبوِ بَكْر الخَطِيبُ

(1)

، قال: الرَّبِيْع بن يُونُس، أبو الفَضْل، حَاجِبُ أبي جَعْفَر المَنْصُور ومَوْلاهُ.

قَرَأتُ في كتاب الوُزَرَاءِ والكُتَّاب صَنْعَةُ أبي عَبْد الله مُحَمَّد بن عُبْدُوْس الجَهْشِيَارِيّ

(2)

، قال: وقلَّدَ المَنْصُورُ الرَّبِيْعَ مَوْلاهُ نَفَقَاتِه والعَرْضَ عليه، وهو الرَّبِيْعُ بن

يُونُس بن أبي فَرْوَة (a) ، واسْمُ أبي فَرْوَة كَيْسَان، مَوْلَى الحَارِث الحَفَّار، مَوْلَى عُثْمان بن عَفَّان. وكان عَبْد الله بن أبي فَرْوة كاتب مُصْعَب بن الزُّبَيْر على العِرَاق (b) ، وكان يُونُس بن مُحَمَّد شَارِيًّا شَاطِرًا بالمَدِينَةِ، فَعَلِقَ أَمَةً لقَوْمٍ بالمَدِينَة؛ غَلَبَها على نَفْسها (c) فجاءَت بالرَّبِيْع فاسْتُعْبِد، ولَم يكُن ليُونُس حَالٌ (d) أيَّام أبي العبَّاسِ وأهْدَاه إليهِ فخَدَمَهُ، وخَفَّ على قَلْبه، ثُمَّ خَدَمَ أبا جَعْفَر بعدَهُ، فخُصَّ بهِ، واسْتَولَى على أمْره.

قال

(1)

: ولمَّا عَزم على تَقْلِيد الرَّبِيْع العَرْضَ عليه، قال له: اجْلِسْ في بَيْتكَ حتَّى يأتيك رَسُولي، فاغْتَمَّ لذلك، فصَارَ إليهِ الرَّسُول بدُرَّاعَة وطَيْلَسَانٍ وشَاشِيَّة، فقال له: الْبَسْ هذا وارْكَب بهذا الزِّيّ، فرَكِبَ، وأمَرَ الفَرَّاشَ أنْ يَطْرح له مِرْفقةً تحْتَ البِسَاطِ تَقْصِيرًا به عِن مَنْزِلة المَهْدِيّ وعِيسَي بن عليّ؛ لأنَّهُ كان يُطْرَحُ لهما مِرْفقَتَان ظَاهِرَتَان (e)، فلمَّا وَصَلَ إليهِ قال له: قد وَلَّيْتُكَ الوِزَارَة والعَرْضَ عليَّ (f)، ووَلَّيْتَ ابْنكَ الفَضْلَ الحِجَابَةَ. فدَخَلَ عليه الرَّبِيْعُ يَوْمًا والفَضْلُ يَمْشِي خَلْفَهُ، فأخَذَ الرَّبِيْعُ بيده وقال: إنَّ الحَاجِب لا يَمْشِي خَلْفَ إنْسَانٍ، فقال له المَنْصُور: بَلَى يا رَبِيْعُ، هذا معَكَ أنْتَ وَحْدَكَ.

قال

(2)

: ولمَّا قلَّد أبو جَعْفَر الرَّبِيْعَ العَرْضَ عليه، حَسُنَ مَذْهَبُهُ، وآثَر الخَيْريَّة حتَّى عُرِفَ بذلكَ، فكان أبو جَعْفَر إذا أراد لإِنْسَانٍ خَيْرًا أمرَ بتَسْلِيمهِ إلى الرَّبِيْع،

وإذا أرَادَ شَرًّا أمَرَ بتَسْليْمهِ إلى المُسَيَّب. فكَتَبَ العَامِلُ بفِلَسْطين يَذْكُر أنَّ بَعْض أهْلها وَثَبَ عليه، واسْتَغْوَى جَمَاعَةً منهم، فعَاثَ في العَمَل. فكَتَبَ إليه أبو جَعْفَر: دَمُكَ مُرْتَهَنٌ إنْ لَم تُوجِّه بهِ!. فصَمَدَ له العَامِلُ فأخَذَهُ، ووجَّه بهِ، فلمَّا مَثُل بينَ يَدي أبي جَعْفَر، قال: أنت المُتَوَثّبِ على عَامِلِ أَمِير المُؤْمنِيْن؟ لأنْثُرنَّ من لْحَمكَ أكْثَر ممَّا يَبْقَى على عَظْمكَ! فقال -وكان شَيْخًا كَبيرًا- بصَوْتٍ ضَئيل: [من الكامل]

أَتَرُوضُ عِرْسَكَ بعدَما كبرَت (a)

…

ومن العَناءِ رِيَاضَةُ الهَرَمِ

فقال يا رَبِيْعُ: ما يقُول؟ قال: يَقُول: [من البسيط]

العَبْدُ عَبْدُكُم والمالُ مالكُم

…

فهل عَذَابُكَ عنِّي اليَوْمَ مَصْروفُ

فقال أبو جَعْفَر: يا رَبِيْع، قد عَفَوتُ عنه، فَخلِّ سَبِيلَهُ، واحْتَفِظ بهِ، واحْسِن إليهِ.

قال

(1)

: وهذا الشِّعْرُ لعَبْد بني الحَسْحَاسِ، كان مَوْلاهُ اتَّهَمَهُ بابْنَتهِ، فعَزَم على قَتْله، فقال هذا الشِّعْر، وأوَّلُهُ:[من البسيط]

أَمِنْ سُمَيَّةَ دَمْعُ العَيْن مَذْرُوفُ

…

لو أنَّ ذا منْكَ قَبْل اليَوْم مَعْرُوفُ

كأنَّها حين تبكى ما تكلِّمُنِي

…

ظَبْيٌ بعَلْيَاء سَاجِي الطَّرْف مَطْروفُ

لا تَبْكِ عَيْنُك إنَّ الدَّهْر ذو غِيَر

…

فيه يفرَّقُ (b) ذُو إلْفٍ ومَألُوفُ

العَبْدُ عَبْدُكُم والمالُ مالكُم

…

فهل عَذَابُك عنِّي اليَوْم مَصْرُوفُ

قال

(2)

: ولمَّا استَوْزَرَ المَنْصُورُ الرَّبِيْعَ، تركَ أنْ يَسْأله حاجةً تَخْفِيفًا؛ فقال له المَنْصُور يَوْمًا: قد انْقَبَضْتَ عن مُسَاءلتي حَوَائجِكَ حتَّى أوْحَشْتَني، فقال: ما

تَرَكتُ ذاك؛ أنَّى وَجَدْتُ لها غير أَمِير المُؤْمنِيْن! ولكنِّي مِلْتُ إلى التَّخْفيف، قال: فاعْرض عليَّ ما تُحبّ من حَوَائِجكَ، قال: حاجَتي يا أَمِير المُؤْمنِيْن أنْ تُحبّ الفَضْلَ ابني، قال: وَيْحَك! إنَّ المَحَبَّة لا تَقَعُ ابْتداءً، وإنَّما تَقَعُ بأسْبَابٍ، قال: قد أوْجَدَك اللهُ السَّبِيْلَ إليها، قال: وما ذاك؟ قال: تُنْعِم عليه، فإذا أنْعَمْتَ عليه أحبَّكَ، فإذا أحبَّكَ أحْبَبْتَهُ، قال: فقد والله حَبَّبتَهُ إليَّ قبل أن يَقَعَ من هذا شيء، ولكن كيف اخترتَ له المَحَبَّة من بين سَائِر الأشْيَاء؟ قال: لأنَّكَ إذا أحْبَبْتَهُ كَبُرَ عندَكَ صَغِيرُ إحْسَانهِ، وصَغُرَ عندَكَ كَبير إسَاءآتهِ، وكانت حَاجَاتهُ عندَك مَقْضيَّةً، وذُنُوبه عندكَ مَغْفُورةً.

قال الجَهْشِيَارِيّ

(1)

: وكانت وَفاهُ المَهْدِيّ، والهَادِي مُقِيمٌ بجُرْجَان، وهَارُون مع المَهْدِيّ في عَسْكَره. وقد كان الرَّبِيْع قام بأمْرِ البَيْعَة ببَغْدَاد، وشَغَب الجُنْدُ عليهِ وأحْرَقُوا بابَهُ، ولَقي منهم شَرًّا إلى أنْ أعْطَاهُم أرْزَاق ثَمانية عَشَر شَهْرًا، وسَكَّنَهُم إلى أنْ وَرَدَ مُوسَى الهَادِي، وقد كان مُوسَى عتَبَ على الرَّبِيْع من أجْل ما أطْلقَهُ من المالِ واسْتَكْثَرَهُ، ولأنَّ الخَيْزُرَان وجَّهَتْ إليه وإلى يَحْيَى بن خَالِد، فأمَّا الرَّبِيْع فدَخَل إليها، وأمَّا يَحْيَى فامتنعَ من ذلك، وقال: أعرفُ الهَادِي غيُورًا وأكْرَهُ الإقْدَام على الدُّخُول إلى وَالدته، فعَتَبَ على الرَّبِيْع في دُخُوله، وأحْمَدَ من يَحْيَى امْتِنَاعَهُ، فوجَّه الرَّبِيْع بابنه الفَضْل مُتلَقِّيًا له إلى هَمَذَان، وحَمَلَ معه ألْطَافًا وهَدَايا، وأمْرَهُ بالاعْتِذَار إليهِ ممَّا أنْكَرهُ، وتَعْريفه السَّبَب الدَّاعِي إليه، فقَبِلَ هَدَاياهُ، ورجع له وتَجاوَزَ عن زلَّتهِ (a)، وقلَّدَهُ وِزَارتَهُ، وتَدْبِير أُمُوره وما كان عُمَرُ بن بَزِيع يَتَولَّاه من دَوَاوِيْن (b) الأزِمَّةِ.

قال

(1)

: وحُكِيَ أنَّ الرَّبِيْع لمَّا لَقِيَهُ، شَرَع في الاعْتِذَار إليه ممَّا أنْكَرَهُ، فقال: لا حاجَة بكَ إلى الاعْتِذَار؛ قد كَفَاكَ الصَّفْحُ منَّا مَؤُونَتَهُ، ثُمَّ صَرَفَ الرَّبِيْعَ عن الوِزَارَة وقلَّدها إبْراهيمِ بن ذَكْوَان الحَرَّانيّ الأعْوَر، صَاحِب طَاق الحَرَّانيّ (a)، وأقَرَّ الرَّبِيْع على دَوَاوِيْن الأزِمَّةِ، فلَم يَزَل عليها إلى أنْ تُوفِّي في سَنَة تِسْعٍ وسِتِّين ومائة، وكانت وَفَاتُه وسِنُّهُ ثَمان وخَمْسُون سَنَةً، وصَلَّى عليه الرَّشِيْدُ وهو وليّ عَهْدٍ.

أنْبَأنَا أبو اليُمْن الكِنْدِيّ وغيرُه، قالُوا: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي إذْنًا، عن أبي غَالِب بن بِشْرَان، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين المَرَاعِيشيِّ، وأبو العَلَاء الوَاسِطِيّ، قالا: أخْبَرَنا إبْراهيم بن مُحَمَّد بن عَرَفَة، قال: وكان المَهْدِيّ يَوْم تُوفِّي ابنُ ثلاثٍ وأرْبَعين سَنَةً، وكان على رَسَائِلهِ الرَّبِيْع مَوْلاه، وعلى حِجَابَته الفَضْل بن الرَّبِيْع، وكان على حِجَابَتِهِ قَبْل الفَضْل بن الرَّبِيْع: الرَّبِيْع.

أخْبَرَنا أبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد المُكْتِب، فيما أَذِنَ لنا في روَايَته عنْهُ، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور بن خَيْرُون، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن عليّ

(2)

، قال: أخْبَرَنا الحُسَين علي الصَّيْمَريّ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مُحَمَّد بن عليّ الصَّيْرَفِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عُمَر بن سَلْم الحافِظ، قال: ذَكَرُوا أنَّهُ لُم يُرَ في الحِجَابَةِ أعْرَق من رَبِيْع ووَلده، وكان رَبِيْع حَاجِبَ أبي جَعْفَر ومَوْلاهُ ثُمَّ صَارَ وَزِيرَهُ، ثمّ حَجَبَ المَهْدِيّ، وهو الّذي بَايَعَ المَهْدِيّ وخلع عِيسَى بن مُوسَى، ومن وَلَده الفَضْل حَجَبَ هَارُون ومُحَمَّدًا المَخْلُوع، وابْنه عبَّاس بن الفَضْلِ حَجَبَ مُحَمَّدًا الأَمِين، فعبَّاس حَاجِبٌ ابن حَاجِب ابن حَاجِب. وقيل: إنَّ الرَّبِيْع بن يُونُس وَزَرَ للمَنْصُور وللهَادِي، ولَم يَزر للمَهْدِي، وأنَّهُ ماتَ في أوَّل سَنَة سَبْعِين ومائة.

‌

‌ذِكْرُ مَن اسْمُهُ رَبِيْعَة

‌

‌رَبِيْعَةُ بن شُرَحْبِيل

(1)

له ذِكْرٌ في وَقْعَة صِفِّيْن، وشَهِدَها مع عليٍّ رضي الله عنه، وقيل: إنَّهُ شَهِدَ على كتاب الحَكَمَين بين عليّ ومُعاوِيَة.

أنْبَأنَا أبو الحَسَن عليّ بن مَحْمُود بن أحْمَد بن الصَّابُونِيّ، عن أبي مُحَمَّد بن الخَشَّاب، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الفَرَّاء، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر البَاقِلَّانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ بن شَاذَان، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن نِيْخَاب، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن الحُسَين بن دِيْزِيْل، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن الجَعْد، قال: أخْبَرَنا عَمْرو بن شَمِرٍ، عن جَابِر، قال: سَمِعْتُ زَيْد بن حَسَنٍ يَذْكُر كتاب الحَكَمَيْن، وزَادَ فيهِ شيئًا على ما ذَكَرَ مُحَمَّد بن عليّ والشَّعْبيِّ في كَثْرة الشُّهُود وفي زِيَادَةٍ في الحُرُوف ونُقْصَان، أملاهُ عليَّ من كتاب عنده وذَكَرَهُ، وقال: شَهِدَ على ما في هذا الكتاب من أصْحَاب عليّ عليه السلام: الأشْعَث بن قَيْسٍ، وعبد الله بن العبَّاس، والأشْتَر مَالِك بن الحَارِث، وِسَعِيْد بن قَيْسٍ الهَمْدانِيّ، وحُصَيْن، والطُّفَيْل ابْنا الحَارِث، وأبو أُسَيْد ابن رَبِيْعَة الأنْصَاريّ، ورِفَاعَة بن رَافِعٍ الأنْصَاريّ، وعَوْف بن مَالِك بن المُطَّلِب القُرَشِيّ، وبُرَيْدَةُ بن الحُصَيْب الأَسْلميّ، وعُقْبَةُ بن عَامِرِ الجُهَنِيّ، ورَافِع بن خَدِيْج الأنْصَاريّ، وعَمْرو بن الحَمِق الخُزَاعيّ، والحَسَن والحُسَين ابْنا عليّ، وعَبْد الله بن جَعْفر الهاشِميّ، والنُّعْمان بن عَجْلَان الأنْصَاريّ، وحُجْر بن عَدِيّ الكِنْدِيّ، ووَفَاء بن سُمَيّ البَجَليّ، وعبد الله بن الطُّفَيْل العَامِريّ، وعبد الله بن جَحْل العِجْليِّ، وعُقْبَة بن زِيَاد الأنْصَاريّ،

ويَزِيْد بن حُجَيَّة (a) الكِنْدِيّ، ومَالك بن كَعْب الهَمْدانيِّ، ورَبِيْعَةُ بن شُرَحْبِيل، والحَارِث بن مَالِك، وحُجْر بن يَزِيد، وعُقْبَة بن حُجَيَّة (b).

‌

‌رَبِيْعَة بن عَاصِم العُقَيْلِيُّ

(1)

قَدِمَ مع زُفَر بن الحَارِث الكِلَابيّ وسَيَابَة (c) السُّلَميِّ على مُعاوِيَة بن أبي سُفْيان، وكان طَرِيقهِم على الجَزِيْرَة فاجْتَازوا بقِنَّسْرِيْن، أو ببَعْضِ عَمَلها في طَرِيْقهِم ما بين الجَزِيْرَة ودِمَشْق، ولهُ ذِكْرٌ في الأخْبار.

أنْبَأنَا أبو المَحَاسِن سُليْمان بن الفَضْل بن سُلَيمان، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن الحافِظ

(2)

، قال: أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد بن صَابِر، قال: أخْبَرَنا سَهْل بن بِشْرٍ قراءةً عن أبي نَصْر عُبَيْد الله بن سَعيد بن حَاتِم الوَائِليِّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن مُحَمَّد بن القَاسِم، قال: أخْبَرَنا علىِّ بن الحُسَين بن بُنْدَار، قال: حَدَّثَنَا مَحْمُود بن مُحَمَّد، قال: وأخْبَرَني حَبَشُ بن مُوسَى، عن الهَيْثَم بن عَدِيّ، عن ابن عَيَّاشٍ أنَّ قَيْسًا أقْبَلَتْ حين قُتِلَ عُثْمان من الكُوفَة والبَصْرَة يريدُونَ الشَّام، قال ابنُ عَيَّاشٍ: أخْبَرَني أبي، قال: أخْبَرَني زُفَر بن الحَارِث الكِلَابيّ، قال: أَتْبَعَنا عليٌّ خَيْلًا تَبِعَتْنَا حتَّى وَرَدْنا عَانَات، قال: فمَرَرنا بالجَزِيْرَة، فإذا بلادٌ خِصْبَةٌ رِيْفِيَّةٌ، ومُزْدَرَعٌ، وسَعَة، وقِلَّة أهْلٍ، وإنَّما كان الفَرْضُ والجُنْدُ بحِمْصَ والجَزِيْرَة -وقِنَّسْرِيْن يَوْمئذٍ

من حِمْصَ- فقالُوا: مَنْ لنا بالمقَام بهذه البِلادِ، ولكن مُهاجرنا إلى غيرها، فلمَّا قَدِمُوا على مُعاوِيَة، قال: في الرَّحْب والسَّعَة، إنَّما هَاجَرْتُم إلى دِينْكم (a)، وقد سَبَقَكم إخْوَانكم من أهْلِ الشَّام إلى الرِّيْفِ والحَدَائق، ولكن عليكم بالجَزِيْرَة، فانْزِلُوها (b)، فَوَافق قَوْله هَوَاهُم، فرجعُوا فنَزَلُوا على أثْناءِ الفُرَات والمُدَيْبَر والمَازحين وفيهم رَبِيْعَة بن عَاصِم العُقَيْلِيّ، وزُفَر بن الحَارِث، وسَيَابَة (c) السُّلَميِّ.

‌

‌رَبْيْعَةُ بنُ عِبَادٍ -ويُقال: عَبَّاد، وقال بَعْضُهم: عُبَادَة- الدِّئَليُّ الحِجَازِيُّ

(1)

ويُقال فيه: الدُّؤَليِّ والدُّئَليّ.

رَأى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ورَوَى عنهُ، وكان ممَّن شَهِدَ اليَرْمُوك في خِلَافَة عُمَر رضي الله عنه، وغَزَا الرُّوم في خِلَافَة عُثْمان رضي الله عنه، واجْتازَ في طَرِيْقهِ بحَلَب أو ببَعْضِ عَمَلها.

رَوَى عنهُ مُحَمَّد بن المُنْكَدِر، وسَعِيْد بن خَالِد القارِظيِّ، وأبو الزَّنَادِ، وهِشَام بن عُرْوَة، وعبد الله بن يَزيد، وزَيْد بن أسْلَم، وأبَان بن صَالِح، وبُكَيْر بن الأَشَجّ، وحُسَيْن بن عَبْدِ الله بن عُبَيْدِ الله بن عبَّاسٍ.

أخْبَرَنا أبو حَفْصٍ عُمَر بن مُحَمَّد بن طَبَرْزَد البَغْدَاديّ، قراءةً منِّي عليه، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن الحُصَيْن الشّيْبَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَالِب بن غَيْلان، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر الشَّافِعيّ

(1)

إمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا إسْحاقُ بن الحَسَن بن مَيْمُون الحَرْبِيّ، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن رجَاء، قال: أخْبَرَنا سَعيد بن سَلَمَة بن أبي الحُسَامِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن المُنْكَدر أنَّهُ سَمِعَ رَبِيْعَةَ بن عِبَاد الدُّؤَلِيّ -أو: عَبَّاد الدُّؤَليِّ- يَقُول: رأيْتُ رسُول الله صلى الله عليه وسلم يَطُوف على النَّاسِ في مَنَازِلهم قَبْل أنْ يُهَاجر إلى المَدِينَة فيقُول: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ الله يأمرُكُم أنْ تَعْبُدُوه ولا تُشْرِكُوا بهِ شيئًا، قال: وورَاءه رَجُل يَقُول: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ هذا يأمرُكم أنْ تَتْرُكوا دِيْن آبائكم، فسَألتُ: مَنْ هذا الرَّجُل؟ فقيل: أبو لَهَبٍ.

أخْبَرَنا أبو بَكْر عَتِيقُ بن أبي الفَضْل، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الحافِظ

(2)

.

وحَدَّثَنَا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أحْمَد، قال: أنْبَأنَا أبو المَعَالِي بن صَابِر، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسِم النَّسِيب، قال: أخْبَرَنا رَشَاء بن نَظِيف، ح.

وأخْبَرَنا عَبْد الغَنِيّ بن سُليَمان، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم البُوْصِيرِيّ، ومُحَمَّد بن حَمَد، قالا: أخْبَرَنا أبو الحَسَن الفَرَّاء -قال ابنُ حَمْد: إجَازَةً- قال: أخْبَرَنا عَبْدُ العَزِيْز بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا الحَسَن بن إسْمَاعِيْل، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مَرْوَان

(3)

، قال: حَدَّثَنَا عبَّاس بن مُحَمَّد الدُّوْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا سُليْمان بن دَاوُد، قال: حَدَّثَنَا ابن أبي الزَّنَادِ، عن أَبِيهِ، عن رَبِيْعَة بن عِبَاد؛ رَجُل من بني الدِّئَل، قال: رَأيْتُ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بسُوق ذِي المَجَاز وهو يَقُول: يا أيُّها النَّاس،

قُولُوا: لا إلَه إلَّا الله تُفلِحُوا، ورَجُلٌ يتبعُهُ يَرْميهِ يَقُول: يا أيُّها النَّاس، إنَّهُ صَابئ، [إنَّهُ كَذَّاب](a)، فقُلتُ: مَن هذا؟ فقالوا: هذا عَمّه أبو لَهَب.

أخْبَرَنا أبو نَصْر مُحَمَّد بن هِبَة الله بن الشِّيْرَازيّ إذْنًا، وسَمِعْتُ منهُ غيره بدِمَشْق، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن الشَّافِعيّ

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْد ابن البَغْدَاديّ، قال: أخْبَرَنا إبْراهيم بن مُحَمَّد بن إبْراهيم، قال: أخْبَرَنا إبْراهيم بن عَبْدِ الله بن خُرَّشِيْد قَوْلَة، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر النَّيْسَابُوريّ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مُحَمَّد بن أبي رَجَاء، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجِ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن أبي الزَّنَادِ، عن هِشَام بن عُرْوَة، قال: رأيْتُ رَبِيْعَةَ بن عِبَاد وهو يُحَدِّثُ وأبي يَسْأله، فقال: إنَّ ابن عَفَّان كان أغْزَانا في مَغْزاةٍ فَمرَرنا فيها على مُعاوِيَة، وكان قد وَجَدَ علينا في شيءٍ قد بَلَغَهُ من أمْرنا في غَزاتنا تلك، فدَخَلْنا عليهِ، فجعَلْنا نعْتَذرإليهِ ونُكَذِّب ما بلَغَهُ عنَّا، وجَعَل يُوْقفنا على بعض ذلك ويُؤَنِّبُنا فيه، ثُمَّ قام رَجُلٌ منَّا فقال: أصْلَح اللهُ الأَمِير، إنَّا مَكْذُوبٌ علينا، فليَنْظُر الأَمِير في أمْرِنا؛ فإنْ كُنَّا أثَّرنا عَرِفَ ذلك لنا، وإنْ كان لنا ذَنْبٌ عَفَا عنَّا، فقال مُعاوِيَة: فذاك إذًا، ثُمَّ قال الرَّجُل:[من الطويل]

لئن كُنْتُ لَم أُذنبْ فلا تظْلِمَنَّني

…

وإنْ كُنْتُ ذا ذَنْبٍ فسَوْفَ أَتُوبُ

قال: ثُمَّ الْتَفَتَ فىِ وُجُوه القَوْم جُلَساءِ مُعاوِيَة فقال: [من الطويل]

ولا ينْسَى قربان الأَمِير شَفَاعةً

…

لكُلِّ امْرئٍ ممَّا أفادَ نَصِيْبُ

قال: فقَبِلَ منَّا مُعاوِيَة، وصَنَعَ بنا مَعْرُوفًا.

أخْبَرَنا أبو عَبْد الله الحُسَين بن عُمَر بن بَاز في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الحَقّ بن عَبْد الخَالِق، قال: أخْبَرَنا أبو الغَنائِم بن النَّرْسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد الغُنْدجَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن عَبْدَان، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن سَهْل، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله البُخاريّ

(1)

، قال: رَبِيْعَة بن عَبَّاد الدُّؤَليِّ حِجَازِيٌّ، ويُقالُ: عِبَادٌ؛ ولا يَصِحُّ عِبَادٌ.

أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْد الله بن عُلْوَان الأسَدِيّ، قال: كَتَبَ إلينا أبو طَاهِر الخَضِر بن الفَضْل بن عَبْد الوَاحِد المَعْرُوف برَجل، قال: أنْبَأنَا أبو عَمْرو عَبد الوَهَّاب بن مُحَمَّد بن إسْحاق بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا حَمْدُ بن عَبْدِ الله، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم

(2)

، قال: رَبِيْعَة بن عِبَادٍ الدُّؤَلِيّ، رَأى النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عله وسلَّم بذي المَجَاز يَتَّبِعُ النَّاسَ في رِحَالهم يَدْعُوهم إلى الله. رَوى عَنْهُ ابنُ المُنْكَدِر، وأبو الزَّنَاد، وبُكَيْر بن الأَشَجّ، وسَعِيْد بن خَالِد، وحُسَيْن بن عَبْدِ الله بن عُبَيْدِ الله بن عبَّاسٍ، سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك.

أخْبَرَنا أبو الفُتُوح نَصْر بن أبي الفَرَج الحُصْرِيّ في كِتَابِهِ إليْنَا من مَكَّة، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عليّ الأَشِيْرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الوَلِيد يُوسُف بن عَبْد العَزِيْز بن الدَّبَّاغِ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْد العَزِيْز بن ثَابِت، قال: أخْبَرَنا أبو عُمَر يُوسُف بن عَبْد الله بن عَبْد البَرِّ

(3)

، قال: رَبِيْعَةُ بن عِبَادٍ الدُّؤَلِيّ من بَني الدُّؤَل (a) بن بَكْر بن كِنَانَة، مَدَنِيٌّ، رَوَى عَنْهُ ابنُ المُنْكَدِر، وأبو الزَّنَادِ، وزَيْد بن أسْلَم وغيرهم، يُعَدُّ في أهْلِ المَدِينَة، وعُمِّر عُمرًا طَوِيْلًا، لا أًقِفُ على وَفَاته وسِنِّهِ، ويُقال: رَبِيْعَةُ بن عَبَّاد، والصَّوَاب عندَهُم بالكَسْر.

من حَدِيثِ أبي الزَّنَادِ، عن رَبِيْعَة بن عِبَاد أنَّهُ رَأى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بذِي المَجَاز وهو يَقُول: يا أيُّها النَّاسُ، قولُوا: لا إلَه إلَّا الله تُفْلِحُوا، ووَراءَهُ رجُلٌ أحْوَل ذو غَدِيرتَيْن وهو يَقُول: إنَّهُ صَابِئٌ، إنَّهُ صَابِئٌ (a)، إنَّهُ كَذَّابٌ. فسَألتُ عنه فقالُوا: هذا عَمُّهُ أبو لَهَب، قال: رَبِيْعَةُ بن عِبَادٍ: وأنا يَوْمئذٍ أُزَفِّرُ القِرَبَ لأهْلِي (b).

قُلتُ: وَقَع لي نُسْخَة من كتاب الاسْتِيْعاب لأبي عُمَر وهي أصْلٌ يُعْتَمدُ عليه مُصَحَّح، وعليه حَوَاشٍ بخَطِّ بعض العُلَمَاء وأهل الدِّرَايَةِ من المَغارِبَة، فقَرَأتُ في حَاشِيَة الكتاب بخَطِّه عند هذه التَّرْجَمَة ما صُوْرته: قال عبَّاسٌ عن ابن مَعِيْن: وفي حَدِيثِ ابن أبي الزَّنَادِ، عن أَبِيهِ، عن رَبِيْعَة بن عُبَادَةَ وهو الصَّوَابُ، ومَنْ قال: عِبَادٌ فقد أخْطَأ.

‌

‌رَبِيْعَة بن عَمْرو الجُرَشِيُّ الشَّامِيُّ

(1)

قيل: إنَّ له صُحْبَةً وسَمَاعًا من النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عن سَعْد، رَوَى عنهُ خَالِد بن مَعْدَان، وعليّ بن رَبَاحٍ، وأبو المُتَوَكِّل النَّاجِيّ.

ويُقالُ: إنَّهُ جَدّ هِشَام بن الغَاز، وكان فَقِيهًا، وشَهِدَ صِفِّيْنَ مع مُعاوِيَةَ رضي الله عنه، وفُقِئَتْ عَيْنه يَوْمئذٍ

(1)

.

نَقَلْتُ من كتاب القُضَاة، تأليف الحافِظ عَبْد الغَنِيّ بن سَعيد

(2)

، من نُسْخَةٍ مَنْقُولَة من خَطِّهِ: حَدَّثَنا عَبْد الله بن جَعْفَر بن الوَرْد إمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن مُحَمَّد بن حَبُّون، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قال: حَدَّثَنَا ابن وَهْب، قال: حَدَّثَني ابن لَهِيْعَة، عن الحَارِث بن يَزِيد، قال: لمَّا كان يَوْم صِفِّيْن، اجْتَمَع أبو مُسْلم الخَوْلانِيّ وحَابِس - يعني الطَّائيّ - ورَبِيْعَة الجُرَشِيّ، وكانوا مع مُعاوِيَةَ، فقالُوا: ليَدْعُ كُلّ إنْسَانٍ منكم بدَعْوَةٍ، فقال حَابِس الطَّائيّ: اللَّهُمَّ اجْمَع بيننا وبينَهُم، ثُمَّ احْكُم بيننا وبينهم، وقال رَبِيْعَة الجُرَشِيّ: اللَّهُمَّ اجْمَع بيننا وبينهم، ثُمّ ابْلُنَا بهم وابْلُهُم بنا، وقال أبو مُسْلم الخَوْلانِيّ: اللَّهُمَّ اكْفِنَا وعَافِنا.

فلمَّا الْتَقُوا قُتِلَ حَابِس الطَّائيّ، وفُقِئَتْ عَيْن رَبِيْعَة الجُرَشِيّ، وعُوفي أبو مُسْلم.

وقال في ذلك شَاعِر أهْلِ العِرَاق

(3)

: [من الطويل]

[و] نحنُ قَتَلْنا حَابِسًا في عِصَابَةٍ

…

كِرَامٍ ولَمْ نَتْرُكْ بصِفِّيْنَ مُغْضَبا

أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْد الله، عن أبي طَاهِر الخَضِر بن الفَضْل، قال: أنْبَأنَا أبو عَمْرو بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا حَمْدُ بن عَبْد الله، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم

(4)

، قال: رَبِيْعَةُ الجُرَشِيُّ، قال بعضُ النَّاسِ: إنَّ له صُحْبَةً وليسَ له صُحْبَةٌ، هو شَامِيٌّ، جَدُّ هِشَام بن الغَاز، رَوَى عنهُ خَالِد بن مَعْدَان، سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك. حَدَّثَني أبي، قال: حَدَّثَنَا قُرَّة بن حَبِيْب، قال: أخْبَرَنا أبو عَقِيْل

الدَّوْرَقيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو المُتَوَكِّل النَّاجِيّ، قال: سَألْتُ رَبِيْعَة الجُرَشِيّ، وكان يُفَقِّهُ (a) النَّاس في زَمَن مُعاوِيَة.

أخْبَرَنا أبو الفُتُوح نَصْر بن أبي الفَرَج الحُصْرِيّ في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الأَشِيْرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الوَلِيد بن الدَّبَّاغِ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْز، قال: أخْبَرَنا أبو عُمَر بن عَبْد البَرِّ

(1)

، قال: رَبِيْعَةُ بن عَمْرو الجُرَشِيّ، يُعَدُّ في أهْلِ الشَّام، رَوَى عنهُ عليّ بن رَبَاحٍ وغيره، يُقالُ: إنَّهُ جَدّ هِشَام بن الغَازِي. قال الوَاقِدِيُّ: قُتِلَ رَبِيْعَة بن عَمْرو الجُرَشِيّ يوْم مَرْج رَاهِط، وقد سَمِعَ من النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

قال أبو عُمَر رحمه الله

(2)

: له أحَادِيْثُ منها أنَّهُ قال: سَمِعْتُ رسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُول: في أُمَّتِي خَسْفٌ ومَسْخٌ وقَذْفٌ، قالُوا: بِمَ ذَا يا رسُولَ الله؟ قال: باتِّخَاذهِم القَيْنات وشُرْبهم الخُمُور. ومنها قَوْله عليه السلام: اسْتَقِيْمُوا وبالحَري إنْ اسْتَقَمْتُم، الحَدِيْث.

قال أبو عُمَر

(3)

: حَدَّثَنَا خَلَف بن قاسم، قال: حَدَّثَنَا أبو المَيْمُون، قال: حَدَّثَنَا أبو زُرْعَة

(4)

، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أبي أُسامَة، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عن الشَّيْبَانِيّ، قال: لمَّا وَقَعتِ الفِتْنَةُ قال النَّاسُ: اقْتَدُوا (b) بهؤلاءِ الثَّلاثة: رَبِيْعَة بن عَمْرو الجُرَشِيّ، ومَرْوَان الأرْحَبِيّ (c)، ويَزِيْد (d) بن نِمْرَان.

قال الشَّيْبَانِيُّ: وقُتِلَ رَبِيْعَة بن عَمْرو الجُرَشِيّ بمَرْج رَاهِط (e).

‌

‌رَبِيْعَةُ بن كَعْب القَصِيْر

(1)

حَكَى عن سَالِم بن عَبْدِ الله بن عُمَر، وعُمَر بن عَبْد العَزِيْز، وغَزَا معهما بلاد الرُّوم، واجْتازَ بحَلَب أو ببَعْضِ عَمَلها، روَى عنهُ أبو خَالِد يَزِيد بن يَحْيَى القُرَشِيّ الدِّمَشقيّ.

‌

‌رَبِيْعَةُ بن لَقِيْط بن حَارِثَة بن عَمِيْرة التُّجِيْبِيُّ القَرْدَمِيُّ المِصْرِيُّ

(2)

شَهِدَ صِفِّيْنَ مع مُعاوِيَةَ، وحَدَّثَ عنهُ، وعن عَمْرو بن العَاصِ، وعبد الله بن حَوَالَة الأزْدِيّ، ومُطْعِم بنِ عُبَيْدَة البَلَوِيّ، وعبد الله بن سَنْدَر، ومَالك بن زَهْدَم. رَوى عَنْهُ ابنُهُ إسْحَاق بن رَبِيْعَة، ويَزِيْد بن أبي حَبِيْب (a).

أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن مَحْمُود بن أحْمَد الصَّابُونِيّ، فيما أَذِنَ لنا في روَايَته عنْهُ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد الله بنُ أحْمد بن أحْمَد بن أحْمَد بن الخَشَّاب إذْنًا، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الفَرَّاء، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر البَاقِلَّانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ بن شَاذَان، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن بن نِيْخَاب، قال: حَدَّثَنَا إبْراهِيم بن الحُسَين، قال: حَدَّثَني يَحْيَى بن سُلَيمان، قال: حَدَّثَني ابن وَهْب، قال: حَدَّثَني اللَّيثُ بن سَعْد، عن يَزِيد بن أبي حَبِيْب أنَّهُ أخْبرَهُ مَنْ حَضَرَ صِفِّيْن مع عليٍّ ومُعاوِيَة، قال ابنُ وَهْبٍ: وأخْبَرَني ابنُ لَهِيْعَة، عن يَزِيد بن أبي حَبِيْب، عن رَبِيْعَة بن لَقِيْط،

أخْبَرهُ، قال: شَهِدْنا صِفِّيْن مع عليٍّ ومُعاوِيَة، قال: فمَطرت السَّماءُ علينا دَمًا عَبِيْطًا. قال اللَّيْثُ في حَدِيثِهِ: إنْ كانُوا ليأخُذُونه بالصِّحَاف والآنيَةِ، وقال ابنُ لَهِيْعَة في حَديثِهِ: حتَّى إنَّ الصِّحَاف والآنية لتَمْتَلئ ونُهَرِيْقها (a).

أخْبَرَنا سَعيد بن هاشِم الأسَدِيّ، فيما أَذِنَ لنا في روَايَته عنْهُ، قال. أنْبَأنَا أبو طَاهِر الخَضِر بن الفَضْل بن عَبْد الوَاحِد، عن أبي عَمْرو عَبد الوَهَّاب بن مُحَمَّد بن مَنْدَة، قال: أَخْبَرَنا حَمْد بن عَبْد الله، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبدُ الرَّحْمن بن أبي حَاتِم

(1)

، قال: رَبِيْعَة بن لَقِيْط التُّجِيْبِيّ، رَوَى عن عَبْد اللهِ بن حَوَالَة، ومَالِك بن زَهْدَم، رَوَى عنهُ يَزِيد بن أبي حَبِيْب، سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك (b).

‌

‌رَبِيْعَةُ بن نَجْوَان - وقيل: اسْمُهُ النُّعْمان بن نَجْوَان - ابن مُعاوِيَة المَعْرُوف بأَعْشَى بني تَغْلِب

(2)

أحَدُ بني مُعاوِيَة بن جُشَم بن بَكْر بن حُبَيْب

(3)

بن عَمْرو بن غَنْم بن تَغْلِب بن وَائِل بن قَاسِط بن هِنْب بن أفْصَى بن دُعْمِي بن جَدِيْلَة بن أسَد بن رَبِيْعَة بن نِزَار التَّغْلِبِيّ النَّصْرانِيّ.

شَاعِرٌ مَشْهُورٌ من أهْلِ الجَزِيْرَة، قَدِمَ دَابِق وَافِدًا على عُمَر بن عَبْدِ العَزِيْز حين وَلِيَ الخِلَافَة، ومَدَحَهُ فلَم يُعْطِه شيئًا، وكان في غَزْوة الطُّوَانَةِ مع مَسْلَمَة بن عَبْد المَلِك.

أنْبَأنَا أبو القَاسِم عَبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل، عن أبي القَاسِم إسْمَاعِيْل بن أحْمَد بن عُمَر السَّمَرْقنديّ، قال: أخْبَرَنَا أبو غَالِب أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن سَهْل بن بِشْرَان النَّحْوِيّ إجَازَةً، قال: أخْبَرَنَا أبو الحَسَن عليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمن بن دِيْنارٍ اللُّغَويّ، قال: أخْبَرَنَا أبو الفَرَجِ عليّ بن الحُسَين الأصْبَهَانِيّ الكَاتِبُ

(1)

، قال: أخْبَرَنِي عليّ بن سُلَيمان الأخْفشُ، قال: حدَّثَنَا أبو سَعيدٍ الحُسَين بن الحَسَن السُّكَّرِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن حَبِيْب، عن أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ، قال: كان الوَلِيدُ بن عَبْدِ المَلِك مُحْسِنًا إلى أَعْشَى تَغْلِب (a)، فلمَّا وَلِي عُمَرُ بن عَبْد العَزِيْز الخِلَافَة، وَفَدَ إليهِ ومَدَحَهُ فلَم يُعْطِه شيئًا، وقال: ما أرَى للشُّعَراء في بَيْتِ المَال حَقًّا، ولو كان لهم فيه حَقٌّ لَمَا كان لك لأنَّك امْرُؤٌ نَصْرَانِيٌّ، فانْصَرَف الأَعْشَى وهو يقول:[من الطّويل]

لعَمْري لقد عاشَ الوَلِيدُ حَيَاتهُ

…

إمَامَ هُدَىً لا مُسْتَزادٌ ولا نَزْرُ

كأنَّ بَنِي مَرْوَانَ بعدَ وَفَاتهِ

…

جَلامِيْدُ ما تندَى وإنْ بَلَّها القَطْرُ

وذَكَرَ أبو مُحَمَّد عَبْدُ اللّه بن سَعيد القَنْطَريّ عن الوَاقِدِيّ - يعني في غَرْوة الطُّوَانَةِ - قال: قيل لمَسْلَمَة بن عَبْد المَلِك إنَّ القعْقَاع بن خُلَيْدٍ العَبْسِيَّ هو الّذي مَنعَ العبَّاسَ بن الوَلِيدِ بن عَبْد المَلِك من تَعْظِيمه، فقال لأَعْشَى تَغْلِب، وكان معَهُ: اهجٌ بني عَبْس ببَيْتَيْن لا تزد عليهما، فقال:[من الطّويل]

تَعَلَّمُ عَبْسٌ مِشيَةً قُرَشِيَّةً

…

تُلوَى بها أسْتَاهُها ما تُجِيْدُها

فآخِرُ عَبْسٍ في الحَدِيث نِسَاؤُها

…

وأوَّلُ عَبْسٍ في القَدِم عَبِيْدُها (b)

‌

‌رَبيعَة الشَّعُوذِيّ

(1)

قَدِمَ خُنَاصِرَة من الأحَصّ من عَمَل حَلَب، وَافِدًا على عُمَر بن عَبْد العَزِيْز، وحَكَى عنه. رَوَى عنهُ سَهْل بن شُعَيْب النَّخَعِيِّ الكُوْفيّ (a).

‌

‌ذِكْرُ مَن اسْمُهُ رَجَاء

‌

‌رَجَاء بن أَيُّوبَ الحَضَارِيُّ

(2)

قَدمَ حَلَبَ صُحْبَة المُتَوَكِّل، وكان على حَرَسِه، ووَلَّاهُ الوَاثِق قِتَال أبي حَرْب المُبَرْقعَ الَّذي خَرَج بفِلَسْطين، ووَلَّاهُ حَرْب قَوْم من ذُعار (b) أهْلِ الغُوْطَة والمَرْج، وكان بالرَّقَّة فنَفَذ منها إلى دِمَشْق (c) .

ذَكَرَ أبو الحَسَن محمد بن أحْمَد بن القَوَّاسِ أنَّ رَجَاء بن أيُوب الحَضَارِيّ ماتَ في آخر جُمَادَى الأُوْلَى سَنَة أرْبَعٍ وأرْبَعين ومَائتَيْن مُنْصَرفًا من دِمَشْق.

‌

‌رَجَاء بن حَيْوَة بن حَنْزَل - وقيل: جَرْوَل، وقيل: جَنْدَل - ابن الأحْنَف بن السِّمْط بن امْرئ القَيْسِ بن عَمْرو بن مُعاوِيَة بَنِي (a) الحارِث الأكْبَر بن مُعاوِيَة بن ثَوْر بن مُرْتِع بن مُعاويَة بن كِنْدَة، وهو ثَوْر بن عُفَيْر بن عَدِيّ بن الحارِث بن مُرَّة بن أُدَد، أبو المِقْدَام - وقيل: أبو نَصْر - ابن أبي رجَاءٍ الكِنْدِيّ السَّكْسَكِيّ الفَقِيه

(1)

قيلِ: إِنَّهُ من أهْل الأُرْدُنّ، وقيل: من فِلَسْطين، وقيل: من حِمْص. وقيل: إنَّ جَدّه جرْول بن الأحْنَف له صُحْبَة.

وكان صَحِبَ سُليْمان بن عَبْد المَلِك بِدَابِق إلى أنْ تُوفِّيّ، وكان كَبِير الصُّحْبَة لعُمَر بن عَبْد العَزِيْز، وهو الَّذي أشَار على سُليْمان بتَوْلية عُمَر بن عَبْد العَزِيْز، وتولَّى أمْرَهُ وَقْتَ ولايتهِ الخِلَافَة بِدَابِق، ودَامَ في صُحْبتَهِ بها وبخُنَاصِرَة.

رَوَى عن أَبيِهِ حَيْوَة، وعن عِمْرانَ بن حُصَيْن، ومُعاوِيَة بن أبي سُفْيان، ومُعَاذ بن جَبَلٍ، وعبد اللّه بن عَمْرو بن العَاصِ، وأبي أُمَامَة البَاهِلِيّ، ومَحْمُود بن الرَّبِيْع الأنْصَاريّ، وعَبْد الرَّحمن بن غَنْم الأشْعرِيّ، وعُبَادَة بن الصَّامِت، وأبي سَعيد الخُدْرِيّ، وجابر بن عَبْد اللّه الأنْصَاريّ، وجُنَادَة بن أبي أُمَيَّة الدَّوْسِيّ، وأبي الدَّرْدَاءِ، وأُمّ الدَّرْدَاءِ، والنَّوَّاس بن سَمْعَان، ويَعْلَى بن عُقْبَة، ووَرَّاد كَاتب المُغِيرَة، وعَبْد المَلِك بن مَرْوَان، وعَمَر بن عَبْد العَزِيْز، وخَالِد بن يَزِيد بن مُعاوِيَة، ونُعَيْم بن سَلامَة، والحَارِث بن حَرْمَل بن تَغْلِب بن رَبِيعَة الحَضْرَيّ الرُّهَاوِيّ، وأبي صالح السَّمَّان، وقَبِيْصَة بن ذُؤَيْب.

رَوَى عَنْهُ ابنُهُ عَاصِم بن رَجَاء، ومَكْحُول، وقَتَادَة بن دِعَامَة، وعَبْد المَلِك بن عُمَيْر، وحُمَيْد الطَّويلِ، وأبو مُجَالِد جَرَاد بن مُجَالِد، وعبدُ اللّه بن عَوْن، وعَبْد الكَريم بن الحَارِث، ومُحمَّد بن عَبْد اللّه بن أبي يَعْقُوب، وأبو سِنَان عِيسَى بن سِنَان، وأشْعَث بن أبي الشَّعْثَاء، وعبد اللّه بن أبي زَكَرِيَّاء، وعُمَر بن سَعيد الفَدَكِيّ، وسُليْمان بن أبي دَاوُد، والوَلِيد بن سُلَيمان بن أبي السَّائِب، وأبو عُبَيْد حَاجِب سُليْمان بن عَبْد المَلك، وعَديّ بن عَديّ، ومُحَمَّد بن جُحَادَة، وعُرْوَة بن رُوَيْم، ومُحَمَّد بن عَجْلان، ورَجَاء بن مِهران بن أبي سلَمَة، ومُحَمَّد بن الزُّبَيْر، وثَوْر بن يَزِيد الكَلاعِيّ، وإبْراهيم بن أبي عَبْلَة، وعَبْد الرَّحمن بن حَسَّان الكِنَانِيّ، ومَطَر الوَرَّاق.

أخْبَرَنَا أبو حَفْصِ عُمَر بن مُحَمَّد بن مُعَمَّر بن طَبَرزَد، قِراءَةً عليهِ بحَلَب، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم هِبَة اللهَ بن مُحَمَّد بن عَبْد الوَاحِد بن الحُصَيْن، قال: أخْبَرَنَا أبو طَالِب

مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إبْراهيم بن غَيْلان، قال: أخْبَرَنَا أبو بَكْر مُحَمَّد بنُ عَبْدِ اللّه الشَّافِعيّ

(1)

، قال: حَدَّثَنَا الحُسَينُ بن شَاكِر، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن حَفْص، قال: حَدَّثَني أبي، عن إبْرام، عن مَطَر، عن رَجَاء بن حَيْوَة، عن عِمْرانَ بنِ حُصَيْن أنَّهُ قال

(2)

: نَهَى رسُول اللّهِ صلى الله عليه وسلم عن الجَلَبِ والجَنَبِ، ونَهَى عن النَّجَشِ والمَسِّ (a) في البَيْع، ونَهَى أنْ يَبْتَاع الرَّجُل على بَيْع أخيهِ، ويَخْطُبَ على خِطْبَةِ أخيهِ.

وقال: أخْبَرَنَا أبو بَكْرٍ الشَّافِعيّ

(3)

، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عليّ الأعْرَج (b)، قال: حَدَّثَنَا قَطَن - يعني ابن إبْرَاهيم - قال: حَدَّثَنَا حَفْص بن عَبْدِ اللّه، قال: حَدَّثَني إبْرَاهِيمِ، عن مَطَر، عن رَجَاء بن حَيْوَة، عن عِمْران بن حُصَيْن، قال: قال رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: لا جَلَب ولا جَنَب.

أخْبَرَنَا أبو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن إبْرَام بن مُسَلَّم بن سَلْمَان الإرْبليّ، قال: أخْبَرَنَا أبو العِزّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَوَاهِب بن الخُرَاسَانيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو العِزّ مُحَمَّد بن المُخْتَار بن مُحَمَّد بن المُؤيَّد، قال: أخْبَرَنَا أبو عليّ الحَسَنُ بن عليّ بن المُذْهِب، قال: أخْبَرَنَا أبو بَكْر أحْمَدُ بن جَعْفَر القَطِيْعِيِّ، قال: أخْبَرَنَا أبو عبد الرَّحْمن عَبْدُ اللّه بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل، قال: حَدَّثَني الحَسَنُ بن عَبْد العَزِيْز، قال: كَتَبَ إلينا ضَمْرَةُ، عن يَحْيَى بن أبي عَمْرو السِّيْبَانيّ، قال: كان رَجَاء يَرَى تَأخير العَصْر، وكان يُصَلِّي ما بين الظّهْر والعَصْر.

أنْبَأنَا أبو عليّ حَسَن بن أحْمَد بن يُوسُف، قال: أخْبَرَنَا أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو الحُسين المُبارَك بن عَبْد الجَبَّار الصَّيْرَفِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم عَبْدُ العَزِيْز بن عليّ الأَزَجِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن بَكْرَان الرَّازِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن مَخْلَد بن حَفْص العَطَّار في ذِكْرِ الأسَامِي والكُنَى، قال: رَجَاء بن حَيْوَةَ يُكْنَى بأبي المِقْدَام، حَدَّثَني بذلك أبو الحَسَن بن أبي قَيْسٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو الأَصْبَغِ مُحَمَّد بن سَمَاعَة، قَال: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عن رَجَاء بن أبي سَلَمَة، قال: ودَّع رَجُلٌ رجَاء بن حَيْوَة، فقال: حَفِظَك اللّهُ يا أبا المِقْدَام.

أخْبَرَنَا أبو القَاسِم بن عَبْدِ اللّه بن عبد الصَّمَد العَطَّار، قال: أخْبَرَنَا أبو الوَقْت عَبْد الأوَّل بن شُعَيْب السِّجْزِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو الحَسَن عبد الرَّحْمن بن مُحَمَّد الدَّاوُودِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عَبْد اللّه بنُ أحْمَدَ بن حَمُّوْيَه، قال: أخْبَرَنَا أبو عِمْرانَ عِيسَى بن عُمَر، قال: أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عَبْد اللّه بنُ عبد الرَّحْمن الدَّارِمِيِّ

(1)

، قال: أخْبَرَنَا الوَلِيد بن شُجاع، قال: حَدَّثَني مُحَمَّد بن شُعَيْب بن شَابُور، قال: أخْبَرَنَا الوَلِيد بن سُلَيمان بن أبي السَّائِب، عن رَجَاء بن حَيْوَة أنَّهُ حدَّثَهُ، قال: كَتَبَ هِشَام بن عَبْدِ المَلِك إلى عَامِلِهِ أنْ يَسْألني عن حَدِيثٍ، قال رَجَاء: فكُنْت قد نَسِيْتُه لولا أنَّهُ كان عندِي مَكْتُوبًا.

بسم الله الرحمن الرحيم

وَبَهِ تَوْفِيقِي

أخْبَرَنَا أبو جَعْفَر يَحْيَى بن جَعْفَر بن عَبْدِ اللّه بن مُحَمَّد بن عليّ الدَّامَغَانِيّ البَغْدَاديّ، قال: أخْبَرَنَا أبي أبو مَنْصُور جَعْفَر، قال: أخْبَرَنَا أبو طَاهِر أحْمَد بن سَوَّار، قال: أخْبَرَنَا أبو الحُسَين مُحَمَّد بن عَبْد الوَاحِد بن رِزْمَة، قال: أخْبَرَنَا أبو سَعيد الحَسَنُ بنُ عَبْدِ اللّهِ السِّيْرَافيّ، قال: حَدَّثَني مُحَمَّد بن مَنْصُور بن مُزْيَد، أبو حدَّثَنَا الزُّبَيْر، قال: حَدَّثَني مُحَمَّدُ بن سَلَّامٍ، قال: قال ابنُ عَوْن: أدْرَكتُ ستَّةً: ثلاثةٌ يُؤدُّون الحَدِث بلَفْظه، وثلاثةٌ إذا حدَّثوا بالمَعْنَى لَم يبُالوا كيفَ قالُوا؛ فأمَّا الثَّلاثة المُؤدُّون فابن سِيْريْن، والقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي بَكْر، ورَجَاء بن حَيْوَة، وأمَّا الثَّلاثة الّذين يجيئُونَ بالمَعْنَى: فالحَسَنُ، وإبْراهيم، والشَّعْبِيّ.

أنْبَأنَا أبو القَاسِم بن رَوَاحَة، عن أبي طَاهِر السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنَا ثَابِتُ بن بُنْدَار، قال: أخْبَرَنَا الحُسَين بن جَعْفَر، قال: أخْبَرَنَا الوَلِيد بن بَكْر، قال: حَدَّثَنَا عليِّ بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا أبو مُسْلم صالح بن أحْمَد بن عَبْد اللّهِ العِجليّ

(1)

، قال: رَجَاء بن حَسوَة السَّكْسَكِيّ شَامِيٌّ ثِقَةٌ.

أنْبَأنَا أبو العبَّاس أحْمَد بن عَبْد اللّه بن عُلْوَان، عن أبي طَاهِر الخَضِر بن الفَضْل، قال: أنْبَأنَا أبو عَمْرو عَبد الوَهَّاب بن مُحَمَّد بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنَا حَمْد بنُ عَبْد اللّه، قَال: أخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي حاتِم

(2)

، قال: حَدَّثَنَا أبيّ، قال: حَدَّثَنَا

حَيْوَةُ بن شُرَيْح، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عن ابن شَوْذَب، عن مَطَر، قال: ما رَأيْتُ شَامِيًّا أَفْقَه من رَجَاء بن حَيْوَة (a).

أنْبَأنَا أبو الفَضْل عَبْد الوَاحِد بن هاشِم الأسَدِيّ، عن مَسْعُود بن الحَسَن، عن أبي عَمْرو بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنَا حَمْد بن عَبْد اللّهِ، قال: أخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمن بن أبي حَاتِم

(1)

، قال: رَجَاءُ بن حَيْوَة الشَّامِيِّ الكِنْدِيّ، أبو المِقْدَام، رَوَى عن عَبْد اللّه بن عَمْرو، ومُعاوِيَة، ومَحْمُود بن الرَّبِيْع، رَوَى عَنْهُ ابنُ عَوْن، وجَرَاد بن مُجَالِد، سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك (b) .

أخْبَرَنَا أبو عليّ الأَوَقِيّ، فيما أَذِنَ لي في رِوَايتِهِ عنهُ، قال: أخْبَرَنَا أحْمَد بن مُحَمَّد السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنَا المُبارَك بن عَبْد الجَبَّار، قال: أخْبَرَنَا أبو الحَسَن الحَرْبِيِّ، قال: أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الصَّفَّارُ، قال: أخْبَرَنَا عَبْدُ البَاقِي بن قَانِع، قال: سَنَة اثْنَتي عَشرة ومائة رَجَاء بن حَيْوَةَ مَوْلَى كِنْدَة، نَزَل الشَّام؛ يعني: ماتَ فيها.

‌

‌رَجَاء بن سِرَاج

(2)

لَه ذِكْر في التَّاريخ، وقَدِمَ مع عَبْد المَلِك بن مَرْوَان إلى حَلَب سَنَة سَبْعِين حينَ قَدِمَهَا لقِتَالِ مُصْعب بن الزُّبيرِ، فلَمَّا رجَع عَمْرُو بن سَعيد الأشْدَق خَالِعًا لعَبْد المَلِك ومُتَوَجِّهًا إلى دِمَشْق، مَضَى معه حُمَيْد بن حُرَيْث بن بَحْدَل، ورَجَاء بن

سِرَاج، وجَمَاعَةٌ من أهْل الشَّام إلى دِمَشْق، وفَتَحُوها وملكها عَمْرو، ذَكَرَ ذلك مُحَمَّد بن أحْمَد بن مَهْدِي في تَارِيْخهِ

(1)

.

‌

‌رَجَاءُ بن عبد الرَّحيم، أبو المَضَاءِ القُرَشِيُّ الهَرَويُّ

(2)

رَحَلَ إلى الشَّام، وسَمِعَ بطَرَسُوس أبا تَوْبَةَ الرَّبِيْع بن نَافِع الحَلَبِيِّ نَزِيلُ طَرَسُوس، وبِحِمْص أبا اليَمَان الحَكَم بن نَاِفع، وبدِمَشْق أبا مُسْهِر عَبْد الأعْلَى بن مُسْهِر الدِّمَشْقِيَّ، وحَدَّثَ عنهُم، وعن أبي نُعَيم الفَضْل بن دُكَيْن، وعليّ بن عَيَّاش، وأبي الوَلِيد الطَّيَالِسِيّ، وعَبْد الرّحمن بن عَمْرو بن جَبَلَة، وبَشَّار بن مُوسَى الخَفَّاف، ومُحَمَّد بن المِنْهَال الضَّرِيْر، ويَحْيَى بن عَبْد الله بن الضَّحَّاك، وسَعِيْد بن أبي مَرْيَم، والقَعْنَي.

رَوَى عنهُ أبو العبَّاسِ أحْمَد بن مُحَمَّد بن الأزْهَر ومُحَمَّد بن عليّ بن عُمَر المُذَكِّر، وإبْراهيم بن مُحَمَّد بن سُفْيان، ومُحَمَّد بن سُلَيمان بن فَارِس، وأبو يَحْيَى زَكِريَّاء بن دَاوُد الخَفَّاف، وزَنْجُوَيْه بن مُحَمَّد اللَّبَّاد، وأبو يَحْيَى البَزَّاز.

أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عَبْدُ القَادِر بن عَبْدِ اللّه الرُّهَاوِيّ في كِتَابِهِ إليْنَا غير مَرَّة، قال: أخْبَرَنَا أبو الخَيْر القَزْوِينِيّ، قال: أخْبَرَنَا زَاهِر بن طَاهِر، ح.

وأَنْبَأْنَا أبو رَوْح عَبْد المُعِزّ بن أبي الفَضْل، عن زَاهِر، قال: أخْبَرَنَا أبَوَا عُثْمان الصَّابُونِيّ والبَحِيْرِيّ، وأبَوَا بَكْر البَيْهَقِيّ والحِيْرِيّ، إجَازَةً منهم، قالُوا: أخْبَرَنَا أبو عَبْدِ اللّه مُحمَّد بن عَبْد اللّه الحافِظ، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا أبو

يَحْيَى زَكَرِيَّاء بنُ دَاوُد، قال: حَدَّثَنَا رَجَاء بن عبدِ الرَّحيم الهَرَويّ، قال: حَدَّثَنَا أبو تَوْبَة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الفُرَاتِ، قال: حَدَّثَنَا أبو إسْحَاق، عن الحَارِث، عن عليّ

(1)

، قال: قال رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: يا مَعْشَرَ المُسْلِمِيْن، احْذَرُوا البَغْيَ، فإنَّهُ ليسَ عُقُوبَةٌ أشَدّ من عُقُوبَةِ البَغْيّ، وصِلُوا أرْحَامَكُمُ؛ فإنَّهُ ليسَ من ثَوابٍ هو أَعْجَلُ من ثَوَابِ صِلَة الرَّحِم، وإيَّاكُم واليَمِيْن الفَاجِرَة؛ فإنَّها تَدَعُ الدِّيَار بَلَاقِع.

قال الحاكِم أبو عَبْد اللّه الحافِظ

(2)

: رَجَاء بن عبد الرَّحيم أبو المَضَاءِ القُرَشِيّ الهَرَويّ، أكْثَر حَدِيثه عن الشَّاميِّيْن: أبي اليَمَان، وأبي تَوْبَة، وعليّ بن عَيَّاش، وأبي مُسْهِر، وهو كَثِيْرُ المَنَاكيْر، حَدَّث بنَيْسَابُور بالكَثِيْر، وسَمِعَ منه أبو يَحْيَى البَزَّاز، وإبْراهيم بن مُحَمَّد بن سُفْيان، وأبو يَحْيَى زَكَرِيَّاء بن دَاوُد الخَفَّاف، ومُحَمَّد بن سُلَيمان بن فَارِس، وغيرهم. حدَّثَ بنَيْسَابور بعد الخَمْسِين (a).

‌

‌رَجَاءُ بن مَعْبَد بن عُلْوَان بن زِيَاد بن غَالِب بن قَيْس بن المُنْذِر بن حَرْب بن حَسَّان بن هِشَام بن مُغِيْث بن الحارِث بن زَيْد مَنَاة بن تميْم التَّمِيْمِيّ

(3)

كان مع مَسْلَمَة بن عَبْد المَلك حين دَخَل بلاد الرُّوم غَازِيًا، واسْتَولَى على بَلَد من بلاد الرُّوم يُقالُ له بَلْعَم، وهو من أجْدَادِ الوزِير أبي الفَضْل مُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمن بن عَبْد اللّه بن عِيسَى بن رَجَاء بن مَعْبَد.

أَنْبَأْنَا أبو القَاسِم عَبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد القَاضِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عَبْد الكَريم بن حَمْزَة السُّلَمِيِّ إجَازَةً، عن أبي نَصْر عليّ بن هِبَةِ اللّه بن مَاكُولا

(1)

، قال: وكان رَجَاءُ بن مَعْبَد اسْتَولى على بَلْعَم، وهو بَلَدٌ من ديار الرُّوم حين دَخَلَها مَسْلَمَةُ بن عَبْد المَلِك، وأقام بها، وكَثُر نَسْلُه فيها فنُسِبَ ولدُه إليها.

‌

‌رَجَاء بن مِهْرَان بن أبي سلَمَة، أبو المِقْدَام الفِلَسْطِيْنيّ الرَّمْليّ

(2)

وكان أَصْلهُ من البَصْرَة، وتحوَّل إلى الشَّام، وسَكَنَ الرَّمْلَة، وكان بِدَابِق ورَأى بها الوَضِيْن بن عَطَاءٍ.

ورَوَى عن رَجَاء بن حَيْوَة، وعَبْدَة بن أبي لبُابَةَ، وإسْمَاعِيْل بن عُبَيْدِ اللّه بن أبي المُهاجِر، وسُليْمان بن مُوسَى، ويُونُس بن عُبَيْد، وعُقْبَة بن أبي زَيْنَب، والزُّهْرِيّ، ونُعَيْم بن سَلامَة، وإبْراهيم بن يزِيد البَصْرِيّ، وعُبَادَة بن نُسَيّ، وعَمْرو بن شُعَيْب، وَيَزِيْد بن عَبْد اللّه بن مَوْهب، ومُقْبِل بن عَبْد اللّه الفِلَسْطِيْنيّ.

رَوَى عنهُ زَيْد بن الحُبَاب، والحَمَّادَان: ابن سَلَمَة وابن زَيْدٍ، ويَحْيَى بن العَلَاءِ، وعبد اللّه بن عَوْن، ومُحَمَّد بن يُوسُف، وضَمْرَة بن رَبيعَة، وبِشْر بن المُفَضَّل (a).

أخْبَرَنَا أبو القَاسِم أحْمَدُ بن عَبْد اللّه بن عبد الصَّمَد العَطَّار البَغْدَاديّ، قال: أخْبَرَنَا أبو الوَقْت عَبْد الأوَّل بن عِيسَى السِّجْزِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو الحَسَن عبد الرَّحْمن بن مُحَمَّد الدَّاوُودِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عَبْد اللّه بن أحْمَد بن حَمُّوْيَه السَّرْخَسِيِّ، قال: أخْبَرَنَا أبو عِمْران مُوسَى بن عُمَر بن العبَّاس، قال: أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عَبْد اللّه بنُ عبد الرَّحْمن الدَّارِمِيِّ

(1)

، قال: أخْبَرَنِي العبَّاسُ بن سُفْيان، عن زَيْد بن حُبَاب، قال: أخْبَرَنِي رَجَاءُ بن أبي سَلَمَة، قال: سَمِعْتُ عَبْدَة بن أبي لبُابَة يَقُول: قد رَضِيْتُ من أهْلِ زَماني هؤلاء أنْ لا يَسْألوني ولا أسْألهم، إنَّما يقُول أحَدُهم: أرَأيْت، أرَأيْتَ.

أخْبَرَنَا أبو الفُتُوح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد البَكْرِيّ، فيما أذِنَ لي في رِوَايتِهِ، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن الحافِظ

(2)

، قال: قَرأتُ بخَطِّ أبي القَاسِم عَبْد اللّه بن أحْمَد بن عليّ السُّلَمِيِّ: وَجَدْتُ بخَطِّ أبي الحُسَين مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن جَعْفَر الرَّازِيّ الحَافِظ، قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْد اللّه مُحَمَّدُ بن يُوسُف بن بشْر (a) الهَرَويّ، قال: حَدَّثَنِي سَمَاعَةُ بن مُحَمَّد بن سَمَاعَة الرَّمْليّ، قال: حَدَّثَنَا أبيّ، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ - يعني ابن رَبِيْعَة - عن رَجَاء - يعني ابن أبي سَلَمَة - قال: رأيْتُ الوَضِيْنَ بن عَطَاء بِدَابِق وعليه هَيْئَةٌ رثَّةٌ، ثُمَّ رأيتُهُ بدِمَشْقَ [و] عليه (b) هَيْئَةٌ حَسَنَةٌ! فقُلتُ لَهُ: قد رَأيْتُكَ بغير (c) هذه الهَيْئَةِ؟ قال: رَأيْتَنِي وأنا مُسَافِر.

أنْبَأنَا عَبْدُ القَادِر بن عَبْد اللّه الحافِظ، قال: أخْبَرَنَا رَجَاء بن حَامِد المَعْدَانِيّ، عن أبي عَبْد اللّه مُحَمَّد بن عليّ بن مُحَمَّد العُمَيْريّ (d)، قال: أخْبَرَنَا أبو يَعْقُوب

القَرَّاب، قال: أخْبَرَنَا مُحَمَّد بنُ أحْمَد بن حَمْزَة، قال: حَدَّثَنَا شَكر، قال: حَدَّثَنَا أبو زُرْعَةَ

(1)

، قال: حُدِّثْتُ عن ضَمْرَة بن رَبيعَة، قال: وُلِدَ رَجَاءُ بن أبي سَلَمَة سَنَةَ إحْدَى وتسعِينَ (a)، وماتَ سَنَة إحْدَى وسِتِّين.

أخْبَرَنَا أبو عَبْد اللّه الحُسَينُ بن عُمَر بن بَاز في كتابهِ، قال: أخْبَرَنَا عَبْدُ الحَقّ بن عَبْد الخالِق، قال: أخْبَرَنَا أبو الغَنائِم مُحَمَّد بن عليّ النَّرْسِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو أحْمَد عَبد الوَهَّاب بن مُحَمَّد الغُنْدجَانِيّ، قال: أخْبَرَنَا أحْمَد بن عَبْدَان، قال: أخْبَرَنَا مُحَمَّد بن سَهْل، قال: أخْبَرَنَا أبو عَبْدِ اللّهِ مُحَمَّد بنُ إسْمَاعِيْلِ البُخارِيّ

(2)

، قال: رَجَاء بن أبي سَلَمَة، أبو المِقْدَام الفِلَسْطِينِيّ، عن رَجَاء بن حيْوَة، رَوى عَنْهُ ابنُ عَوْن، وحَمَّاد بن زَيْدٍ (b)، ومُحَمَّد بن يُوسُف، وزيْد بن حُبَابٍ، وقال الحَسَن عن ضَمْرَة: ماتَ سَنَة إحْدَى وسِتِّين ومائة (c) .

أَنْبَأْنَا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْد اللّه بن عُلْوَان، عن أبي طَاهِر الخَضِر بن الفَضْل المعرُوف برَجُل، قال: أَنْبَأْنَا عَبدُ الوَهَّاب بن أبي عَبْد اللّه بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنَا حَمْدُ بن عَبْد اللّه، قال: أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم

(3)

، قال: رَجَاءُ بن أبي سَلَمَة، أبو المِقْدَام الفِلَسْطِيْنيّ الرَّمْليّ، كان يَنْزل البَصْرَة، ثُمَّ تحوَّل إلى الشَّام.

رَوَى عن رَجَاء بن حَيْوَة، ونُعَيْمِ بن سَلامَة، ويَزِيْد بن عَبْد اللّه بن مَوْهَب، وإسْمَاعِيْل بن عُبَيْد اللّه، وعُبَادَة بن نسُيّ. رَوَى عَنْهُ ابن عَوْن، وحَمَّادُ بن سَلَمَة،

وحَمَّاد بن زَيْدٍ، وبِشْر بن المُفَضَّل، ويَحْيَى بن العَلَاء، ومُحَمَّدُ بن يُوسُف، وضَمْرَة، وزَيْد بن الحُبَابِ، سَمِعْتُ أبي يَقول ذلك.

وقال

(1)

: أخْبَرَنَا عَبْدُ اللّهِ بن أحْمَد في كتابهِ إليَّ، قال: سَألْتُ أبي عن رَجَاء بن أبي سَلَمَة، فقال: ثِقَةٌ. وقال: ذَكَرَهُ أبي عن إسْحَاق بن مَنْصُور، عن يحيى بن مَعِين، قال: رَجَاءٌ أبو المِقْدَام ثِقَةٌ (a).

أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عَبْدُ القَادِر بن عَبْد اللّهِ الحافِظ في كتابهِ، قال: أخْبَرَنَا رَجَاء بن حَامِد بن رَجَاء المَعْدَانِيّ، عن أبي عَبْد اللّهِ مُحَمَّد بن عليّ بن مُحَمَّد العُمَيْريّ (b)، قال: أخْبَرَنَا أبو يَعْقُوب إسْحاقُ بن إبْرَاهِيم القَرَّاب، قال: أخْبَرَنَا أحْمَدُ بن إسْمَاعِيْل، قال: حَدَّثَنَا البُخاريّ

(2)

، قال: حَدَّثَنا الحَسَنُ بن وَاقِع (c)، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، قال: ماتَ رَجَاء بن أبي سَلَمَة سَنَة إحْدَى وسِتِّين ومائة، وكُنْيَتُهُ أبو المِقْدَام الفِلَسْطِيْنيِّ (d)، رَوَى عَنْهُ ابنُ عَوْن، وحَمَّاد بن زَيْدٍ، وحَمَّادُ بن سَلَمَة، ومُحَمَّد بن يُوسُف، وزيْد بن حُبَاب.

أنْبَأنَا أبو عَلِيّ الأَوَقِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو طَاهِر السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنَا المُبارَكُ بن عَبْدِ الجَبَّار، قال: أخْبَرَنَا أبو الحَسَن الحَرْبِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الصَّفَّارُ، قال: أخْبَرَنَا عَبْدُ البَاقِي بن قَانِعٍ، قال: سَنَة إحْدَى وسِتِّين ومائه رَجَاء بن أبي سَلَمَة، أبو المِقْدَام؛ يعني: ماتَ فيها.

‌

‌رَجَبُ بن إبْراهيم بن مُحَمَّد الحنفِيُّ الفَقِيهُ

(1)

تَفَقَّهَ بحَلَب، وسَمِعَ أبا عَبْد اللّه مُحَمَّد بن عليّ بن مُحَمَّد بن الحَسَن الحَرَّانِيّ.

قال لي الفَقِيه خَلِيفَة بن سُلَيمان بن خَلِيفَة الحَنَفِيّ: كان رَجَبُ هذا من الفُقَهَاءِ الحَنَفِيَّة بحَلَب، ثمّ إنَّهُ انْتَقَل إلى دِمَشْق، ودَرَّس بها في مَسْجِدٍ من مَسَاجِدِها، وأثْنَى عليه خَيْرًا.

‌

‌رِزَام المَجْنُون

كان مُقِيْمًا بطَرَسُوس مُجَاهِدًا، يُعَدُّ في عُقَلَاءِ المَجَانِيْن.

أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عبدُ الرَّحْمن، وأبو العبَّاس أحْمَد ابنا عَبْدِ اللّه بن عُلْوَان الأسَدِيَّان، فيما أَذِنا لي في رِوَايتهِ عنهما، قالا: أخْبَرَنَا عَبْد اللّه بن عبد الرَّحْمن في كتابِهِ، قال: أخْبَرَني عليّ بن المُؤَمَّلِ، قال: أخْبَرَنَا أبو عَبْدِ اللّه بن سَعيد، قال: أخْبَرَنَا أَبو الفَتْح مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل الفَارسِيِّ، قَال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم الحَسَن بن مُحَمَّد بن حَبِيْب

(2)

، قال: سَمِعْتُ عليّ بن عَبْد المَلِك بن دَهْثَم القَاضِي يَقُول: كان بطَرَسُوس مَجْنُون يُقال لهُ: رِزَامٌ، وكان مَدْهُوشًا يَهْذِي ويُسْمِعُ ويُؤْذِيّ، فإذا خَرَجَ العَسْكَر إلى أرض العَدُوّ خَرَجَ لخُرُوجهم (a)، وحَمَل دَرَقَةً وسَيْفًا، فكُلَّا لَقِي العَدُوّ أفاق كإنْ لَم يَكُن بهِ جُنُونٌ! وكان من أَجْسَر (b) النَّاس عليهم، ورُبَّما قَتَلَ في اليَوْم جُمْلَةً من العَدُوّ، فإذا عادَ إلى أَرْضِ الإسْلَام عاد إلى جُنونهِ.

‌

‌ذِكْرُ مَن اسْمُهُ رِزْق الله

‌

‌رِزْق الله بن عَبدِ الوَهَّاب بن عَبْد العَزِيْز بن الحَارِث بن أسَد بن اللَّيْث بن سُليَمان بن الأَسْوَد بن سُفْيان بن يَزِيد بن أُكَيْنَة بن الهَيْثَم بن عَبْد الله، أبو مُحَمَّد بن أبي الفَرَج بن أبي الفَضْل التَّمِيْمِيّ الحَنْبَلِيِّ

(1)

قيل: إنَّ جَدّه الأَعْلَى عَبْد اللّه له صُحْبة، وكان اسْمُه عَبْد اللَّات فسمَّاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَبْد اللّه، وعَلَمَّه الوَحْي، وأَرْسَلَهُ إلى اليَمَامَة والبَحْرَين ليُعَلِّمَهُم أمْر دِيْنهم، ومَسَحَ بيَدِه على صَدْرِه، وقال: نَزَع (a) اللّه من صَدْر وَلدك الغِلّ والغِشّ إلى يَوْم القيامة. وابنُه الهَيْثَم رَوَى عن عليّ رضي الله عنه، وما بين الهَيْثَم وبين رِزْقِ اللّه كُلَّهم رُوَاة، رَوَى كُلّ واحدٍ منهم عن أَبيه.

وكان رِزْق اللّه إمَام الحَنَابِلَة في وَقْتِهِ في الفِقْه، وكان عَارِفًا بالقِرَاءَات، تَصَدَّرَ لإفَادة القُرْآن وعُلُومه والفِقْه والحَدِيْث، قَرأ القُرْآن العَظِيْم على أبي الحَسَن عليّ بن عُمَر الحَمَّامِيِّ، وتَفَقَّهَ على أبيهِ أبي الفَرَج عَبد الوَهَّاب، وعَمِّه أبي الفَضْل عَبْد الوَاحِد، والقَاضِي أبي عليّ بن أبي مُوسَى الهَاشِمِيّ.

وَسَمِعَ الحَدِيْث من أبيه وعَمِّهِ المَذْكُورَيْن، وأبي عُمَر عَبْد الوَاحِد بن مُحَمَّد بن مَهْدِي الفارِسِي، وأبي عليّ أحمد بن مُحَمَّد البَرَدَانِيّ، وأبي الحُسَيْن عليّ بن مُحَمَّد بن عَبْدِ اللّه بن بِشْرَان، وأبي الحُسَين أحْمَد بن مُحَمَّد بن المُتَيَّم الوَاعِظ، وأبي الحُسَين مُحَمَّد بن الحُسَين بن الفَضْل القَطَّان، وأبي الحَسَن عليّ بن أحْمَد الحَمَّامِيِّ، وأبي الحَسَن أحْمَد بن عليّ بن البَادَا، وأبي عليّ الحَسَن بن أحْمَد بن إبْرَاهيم بن شَاذَان البَزَّاز، وأبي الفَرَج أحْمَد بن مُحَمَّد بن عُمَر بن المُسْلِمَة، وأبي القَاسِمِ عبد الرَّحْمن بن عُبيدِ اللّهِ الحُرْفِيّ، وأبي الفَضْل عُمَر بن إبْرَاهيم بن إسْمَاعِيْل الهَرَويّ، وأبي الفَرَج مُحَمَّد بن عُمَر بن مُحَمَّد بن الجَصَّاصِ، وأبي القَاسِم عَبْد المَلِك، وأبي الحُسَين عليّ ابْنَي مُحَمَّد بن عَبْدِ اللّه بن بِشْرَان، وأبي عَبْد اللّه أحْمَد بن عَبْدِ اللّه بن الحُسَين المَحَامِلِيِّ، وأبي الحَسَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَخْلَد البَزَّاز، وأبي عَمْرُو عُثْمان بن مُحمَّد بن يُوسُف بن دوْست، وأبي مُحمَّد عَبْد اللّه بن أحْمَد بن عَبْد اللّه بن حَمَدِيَّة

(1)

، وأبي القَاسِمِ الفَضْل بن مُحمَّد بن الفَضْل، وأبي الحَسَن عليّ بن المُظَفَّر الأصْبَهَانِيّ المُقْرئ، وأبي بَكْر مُحمَّد بن عُمَر العَنْبَرِيّ.

رَوَى عنهُ أبو مَسْعُود سُلَيمان بن إبْرَاهيْم الحافِظ، وأبو بَكْر مُحمَّد بن عبد البَاقي الأنْصَاريّ، وأبو الفَتْح مُحمَّد بن عبد الباقي بن سَلْمَان بن البَطِّيّ، وأبو الفَضْل مُحمَّد بن نَاصِر، وأبو الحَسَن عليّ وأبو بَكْر مُحمَّد ابْنَا عَبْد اللّه بن نَصْر بن الزَّاغُونِيّ، والحافِظ إسْمَاعِيل بن مُحمَّد بن الفَضْل، وأبو سَعْد أحْمَد بن مُحمَّد بن أحْمَد بن الحَسَن البَغْدَادِيّ، وأبو الكَرَم المُبَارَك بن الحَسَن بن الشَّهْرَزُورِيّ، وأبو الحَسَن عليّ بن أحْمَد بن يُوسُف القُرَشيّ، المَعْرُوف بشَيْخ الإسْلَام، وأبو عَبْد اللّه عُثْمان بن أبي نَصْر الصَّالِح، وأبو غالب أحْمَد بن الحَسَن بن البَنَّاء، وأبو الفَضْل

عبد المَلِك بن عليّ [بن](a) يُوسُف، وأحمد بن مُحمَّد بن الإخْوَة، وثَابِت بن مَنْصُور الكَيْلِيِّ، وأبو عليّ أحْمَد بن مُحمَّد بن البَرَدَانِيّ، وأبو مَنْصُور مَسْعُود بن عَبْد الوَاحِد بن الحُصَيْن، وصَدَقَةُ بن الحُسَيْن بن مُحمَّد بن السَّيَّاف، وأبو الحُسَيْن وأبو خَازم ابْنَا أبي يَعْلَى بن الفَرَّاء، وأبو الحُسَيْن مُحمَّد بن مُحمَّد بن بَادَوبه السّهْلكِيِّ، وأبو مَسْعُود بن كُوْتَاه، والبَدِيْعِ أحْمَد بن سَعْدٍ العِجْليّ، وأبو غَالب المُبَارَك بن عبد الوَهَّاب الفَرَّاء، وأبو الحَسَن عَبْد الرَّحيم بن عَبْد الرَّحمن الصُّوفيّ، وأبو الفَضْل مُحَمَّدُ بن عبدِ الوَاحِد المَغَازِليّ، وآمنَة بنْتُ إسْمَاعِيل بن أحْمَد الصُّوفِيّ، وجَمَاعَة غيرهم يَطُول ذِكْرُهم، وسَيأتي في ذِكْر الحَدِيث عنهُ أسْمَاء جَمَاعَة من الرُّوَاة عنه، لَم نَذْكُرهم ها هُنا عدُوْلًا عن التَّطْويل.

وكان قَدِمَ إلى حَلَب رَسُولًا من بَغْدَاد، ولا أعْلَمُ أنَّهُ حدَّثَ بها.

أَخْبَرَنَا أبو الفَضَائِل عبد الرَّزَّاق بن عبد الوَهَّاب بن عليّ بن عليّ بن سُكَيْنَة بظَاهِر مَدِينة حَلَب، قال: أَخْبَرَنَا أبو الفَتْحِ مُحمَّد بن عبْد البَاقي بن أحْمَد بن سَلْمَان المَعْرُوف بابن البَطِّيّ، قِرَاءةً عليه وأنا حَاضِرٌ، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحمَّد رِزْق اللّهِ بنُ عبدِ الوَهَّاب بن عَبْد العَزِيْز التَّمِيْمِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحُسَيْن عليّ بن مُحمَّد بن عَبْد اللّه بن بِشْرَان، قال: حَدَّثَنَا أبو جَعْفَر مُحمَّد بن عَمُرو بن البَخْتَرِيّ الرَّزَّاز، قال: حَدَّثَنَا سَعْدَان بن نَصْرٍ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيان بن عُيَيْنَة، عن عَبْدَة بن أبي لُبَابَةَ، وعَاصِم، عن زِرّ بن حُبَيْش، قال: سَأَلتُ أُبَيّ بن كَعْب عن لَيْلَةِ القَدْر فَحَلَفَ لا يَسْتَثْنِي أَنَّها لَيْلة سَبْع وعشْرين، قُلْتُ: بِمَ تَقُول ذلك أبا المُنْذِر؟ فقال: بالآيةِ أو بالعَلَامةِ الَّتي قال رسُول صلى الله عليه وسلم إنَّها تُصْبح في ذلك اليَوْم، تَطْلع الشَّمْسُ ليسَ لها شُعَاع.

أَخْبَرَنَا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل الهَاشِمِّيّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو سَعْدٍ عَبْد الكَريْم بن مُحمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم إسْمَاعِيل بن مُحمَّد بن الفَضْلِ الحَافِظُ، وأبو سَعْد أحمدُ بن مُحمَّد بن أحْمَد بن الحَسَن البَغْدَادِيّ، وأبو نَصْر أحْمَد بن عُمَر بن مُحمَّد بن عَبْدِ اللّه الغَازِيّ، وأبو بَكْر مُحمَّد بنُ شُجَاع بن مُحمَّد اللَّفْتُوَانِيّ، وأبو الخَيْر شُعْبَةُ بن أبي شُكْر الصَّبَّاغ، وأبو أحْمَد مُحمَّد بن أبي عليّ المُوْريّ، وأبو العِزّ الخَلِيل بن تَميم القَصَّارُ، وأبو الوَفَاء مَحْمُود بن عَبْد الوَاحِد القُرَشِيّ، وأبُو الفُتُوح مَحْمُود بن غَانِم الحَدَّاد، وأبُو الفَضْلِ عُبَيْد اللّه بن مُحَمَّد بن إبْرَاهِيْم السَّعْدويّ، وأبو مُحمَّد عَبْد الرَّحيم بن مُحمَّد بن الفَضْلِ الحدَادُ، وأبو الحُسَيْن جَابِر بن مُحمَّد اللَّاذَانيّ، وأبو بَكْر جَابِر بن مُحمَّد بن أحْمَد الرُّنَانِيّ، وأبو الوَفَاء عُمَر بن الفَضْل المُمَيّز، وآمنَةُ بنْت عباد بن طَبَاطَبا العَلَوِيَّةُ، وأبو الَرَّوح مُحمَّد بن مَعْمَر بن أحْمد العَبْديّ، وأبو إسْمَاعِيل مُحمَّد بن مُحمَّد بن عَبْدِ اللّه الأكَّاف، وأبو الفَضْل ظَفَر بن مُحمَّد بن أحْمَد الحَاجِي المُعَلّم، وأبو مُحمَّد محمُود بن أحْمَد بن عَبْدِ اللّهِ الخانِيَّان، وأبو الوَفَاء مُحمَّد بن الفَضْل بن جلَّة القَاضِيّ، وأبو مُحمَّد سُفْيان بن إبْراهيْم بن عبد الوَهَّاب بن مَنْدَة التَّكَكِيِّ، وأبو الفَتْح محمُود بنُ الحُسَيْن بن مُحمَّد الصَّافِيّ، وأبو عليّ الحَسَن بن الفَضْلِ بن الحَسَن الأَدَمِيِّ، وأبو عَبْدِ اللّه مُحمَّد بن غَانِم بن أحْمد البَيِّع، وأبو الفَضَائِل مُوسَى بن المُفَضَّل الكَاتِب، وأبو الفَتْح خَالِد بن عُمَر بن مُحمَّد بن عَبْدِ اللّه الغَازِيّ، وأبو حَامد مُحمَّد بن ظَفَر الخَطِيْبُ، وأبو عَبْد اللّه الحُسَيْن بن عبدِ المَلِك الخَلَّال، وأبو القَاسِم عَبْد الرَّحمن بن مُحمَّد بن الفَضْل الحَدَّاد، وأبو مَنْصُور عبد المَلك بن مُحمَّد بن عبد المَلِك السَّربِيّ، وأبو الفَضَائِل دَاوُد بن مُحمَّد بن حَمْد الخَبَّاز، وأبَو الفَتْح عبد الرَّزَّاق بن مُحَّمد بن سَهْل الشَّرَابِيّ، وأبو مَسْعُود عبدُ الجَلِيْل بن مُحمَّد بن عَبْدِ الوَاحِد بن كُوْتَاه الحافِظُ، وأبو الفَضْل عَبْد الرَّحيم بن غَانِم العَدْلُ، وأبو المُرَجَّا الحُسَيْن بن مُحمَّد بن الفَضْل العَسَّال، وأبو عَبْد اللّه مُحمَّد بن

أبي الفَتْح القَطَّان، وأبو جَعْفَر مُحمَّد بن عَبْد الوَاحِد الدَّلَّالُ، وأبو الوَفَاء أحمدُ بن ظَفَر الشَّاهِد، وأبو الفُتُوح مُبَشِّر بن أبي سَعْد الزَّاهد، وأبو نَصْر إسْمَاعِيل بن عَبْدِ الرَّزَّاق الطَّرْقيّ، وأبو سَعِيْد عَبْدُ الجبَّار بن مُحمَّد الهَرَّاسُ، وأبو الفَضْل مُحمَّد بن عَبْد الوَاحِد المَغَازليّ، وأبو رُشَيْد مُحمَّد بن الفَضْل الصَّيْدَلانيّ، وعَبْدُ اللّه بنُ أحْمَد بن القَاسِم الخَابُوطِيّ، وأبو العَبَّاسِ أحْمَد بن مُحمَّد الكِسَائيُّ، وأبو الرِّضا حَيْدَر بن أبي طَالِب العَلَوِيّ، وأبو الخير محود بن حَمْد بن أحْمَد الجِيْرَانيّ، وأبو تُرَاب طَاهِر بن أبي طَالب العَلَويّ، وأبو المَعَالي طَاهر بن أبي الحُسَيْن بن أبي غَالِب بن سلَّة الأصْبَهَانيّ، وأبو سَعِيْد شَيْبان بن عَبْدِ اللّه المُحْتَسِبُ، وأبو القَاسِم الحَسَنُ بن مُحمَّد بن جَعْفَر المِهْرَانيّ، وأبو القَاسِم إبْراهيْمُ بن مُحمَّد بن إبْراهيْمِ الدّوَاتِيّ، وأُمّ البَهَاء شهرَازرميَّة بنْتُ عَبْد الوَاحِد بن الفَاخِر العَبْشمِيّ، وأبو الرِّضا مَحْمُود بن عبدِ الرَّزَّاق الخَابُوطِيّ، وأبو المَكَارِم حَامِد بن عَبْدِ الرَّزَّاق البَيِّع، وأبو سَعْد مُحمَّد بن هِبَةِ اللّهِ الهَارُونِيّ، وأبو عليّ سَهْل بن مُحمَّد بن أحْمَد الحَاجِيّ، وأبو الفُتُوح عبد الرَّزَّاق مُحمَّد القَصْرِيّ، وأبو المَعَالي طَاهِر بن المُفَضَّل الكَاتِب، وأبو المَعَالي اللَّيثُ بن أبي الفَارِس الرَّازِيّ، وأبو شُكْر حَمْد بن طَاهِر بن حَمْد الشَّيْبَانيّ بأصْبَهان، وأبو عليّ أحمدُ بن سَعْد بن عليّ العِجليّ بهَمَذَان، وأبو الجَوَائِز سَعْد بنُ عَبْد الكَريْم بن الحَسَن الغَنْدجَانِيّ (a) بوَاسِط، وأبو الفَتْح نَصْرُ اللّه بن مُحمَّد بن عَبْد القَوِيّ المِصِّيْصِيّ، وأبو مُحمَّد هِبَةُ اللّه بن أحْمَد بن عَبْدِ اللّه بن طَاوُوس الإمَام بدِمَشْق، وأبو غَالِب المُبَاركُ بن عَبْدِ الوَهَّاب القَزَّاز بعُكْبَرا، وأبو الحَسَن عَبْد الرَّحيم بن عَبْد الرَّحمن الفُوْشَنْجيّ بإشْكِيْذَبَان، وأبو البَرَكات عبد الوَهَّاب بن المُبَارَك بن أحْمد الأنْمَاطِيّ، وأبو القَاسِم إسْمَاعِيل بن أحْمَد بن عُمَر السَّمَرْقَنْديّ، وأبو البَرَكاتِ إسْمَاعِيل بن أحْمَد بن مُحَمَّد النَّيْسَابوريّ، وأبو الحَسَن عليُّ بن هِبَةِ اللّه بن عبد السّلام الكَاتِب، وابنُه أبو الفَتْحِ مُحمَّد بن عليّ بن هِبَةِ الله الكَاتِبُ، وأبو العَبَّاس أحْمَد بن مُحمَّد بن

مُحمَّد بن الإخْوَة العَطَّار، وأبو القَاسِم ظَاهِرُ بن أبي غالب المَسَامِيريّ، وأبو الوَفَاء مُحمَّد بن هِبَةِ اللّهِ الكَاتبُ، وأبو القَاسِمِ عليّ بن طَرَّاد بن مُحمَّد الوَزِيرُ الزَّيْنَيُّ ببَغْدَاد وجَمَاعَة سِوَاهُم، قالُوا: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد رِزْق اللّه بن عَبْدِ الوَهَّاب بن عَبْد العَزِيْز التَّمِيْميّ، قِرَاءةً عليه، وبعضُهم قال: إمْلاءً من لَفْظِه، قال: أَخْبَرَنَا أبو عُمَر عَبْد الوَاحِد بن مُحمَّد بن عَبْد اللّه بن مَهْدِي الفَارِسيّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو عَبْدِ اللّه مُحمَّد بن مَخْلَد العَطَّار، قال: حَدَّثَنَا مُحمَّد بن عُثْمان بن كَرَامَة، قال: حَدَّثَنَا خَالد بن مَخْلَد، عن سُلَيمان بن بِلَال، عن شَرِيك بن أبي نَمْرٍ، عن عَطَاء، عن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه

(1)

، قال: قال رَسُول اللّهِ صلى الله عليه وسلم: إنَّ اللّه تعالَى قال: مَنْ عَادَى لي وَليًّا فقد آذَنَنِي (a) بالحَرْبِ، وما تَقَرَّبَ إليَّ عبْدِي بشِيءٍ أحبّ إليَّ ممَّا افْتَرضْتُ عليه، وما يَزَال عَبْدي يتقرَّب إليَّ بالنَوَافِل حتَّى أُحبَّهُ، فإذا أحْبَبْتُه كُنْتُ سَمْعَهُ الّذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الّذي يُبْصِرُ بهِ، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بِهَا، ورِجْلَهُ الّتي يَمْشِي عليها، ولئن سَأَلَنِي عَبْدِي لأُعْطِينَّهُ، ولئن اسْتَعَاذَني لأُعِيذنَّهُ، وما تَردَّدْتُ عن شيءٍ أنا فاعلُه تَرَدُّدِي عن نَفْس المُؤْمِن يَكْرَهُ المَوْتَ، وأكْرَهُ مسَاءَتَهُ ولا بُدَّ له منه.

قال السَّمْعَانِيّ: حَدِيثٌ صَحِيحٌ أخْرَجه الإمَامُ مُحمَّد بن إسْمَاعِيل البُخَاريّ في جَامِعه الصَّحِيْح

(2)

عن مُحَمَّد بن عُثْمان بن كَرِامَةَ، هو العِجْليّ الكُوفِيّ، عن خَالد بن مَخْلَدٍ، عن سُليَمان بن بِلَالٍ أَبِي أيُّوبَ موْلى عَبْدِ اللَّه بن عَتِيْق القُرَشيّ المَدَنيّ، عن شَرِيك بن عَبْد اللّه بن أبي نَمْرٍ أبي عَبْدِ اللّه القُرَشيّ اللَّيْثِيّ المَدَنِيّ، عن عَطَاء، هو ابن يَسَار أبو مُحمَّد، عن أبي هُرَيْرة.

كما أخْرَجناهُ ووَقع إلينا عاليًا ومُوَافَقَة، ولَم يُخْرجهُ البُخَاريّ إلَّا عن أبي كَرَامَة حَسْب من هذا الطَّرِيق، وخالِد بن مَخْلَد هو أبو القَاسِم القَطَوَانيّ كُوفِيٌّ، رَوى عنه البُخَاريّ في صَحِيْحه، وأخْرَج هذا الحَدِيثَ عن ابن كَرامَة عنه، ومن جَلَالة الرَّجُل عندَهُ يُحَدِّث عنه ثُمَّ يُحدِّث عن رَجُلٍ عنهُ.

قال السَّمْعَانيّ: سَمِعْتُ أحْمَدَ بن سَعْد بن عليّ العِجْلِيّ بهَمَذَان يقُول: كان شَيْخُنا أبو مُحَّمَّد التَّمِيْميّ إذا رَوَى هذا الحَدِيث أو قُرئ عليه، قال:{أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ}

(1)

. وسَمِعْتُ شَيْخ الشُّيُوخ إسْمَاعِيل بن أبي سَعْد مُذَاكَرةً يقُول: كان أبو مُحمَّد التَّمِيْميُّ شَيْخُنا إذا قَرَأ عليه أبو بَكْرٍ بن الخَاضِبَةِ هذا الحَدِيث - يعني: حَدِيثَ عَطَاء عن أبي هُرَيْرة - أخَذَ خَدَّهُ وقَرَصَهُ! وقال: يا أبا بَكْر، يَنْبُت تحتَ حُبّكُم من ذَا شيءٌ.

أَنْبأنَا أبو مُحمَّد عَبْد الرَّحمن وأبو العَبَّاسِ أحْمَدُ ابْنَا عَبْد الله بن عُلْوَان الأسدِيَّان، عن أبي الفَرَج مَسْعُود بن الحَسَن بن القَاسِم الثَّقَفِيّ، قال: أخبَرنا رِزق الله بن عبْد الوَهَّاب بن عَبْد العَزِيْز بن الحَارِث بن أسَد بن اللَّيْث بن سُلَيمان بن الأسْوَد بن سُفْيان بن يَزِيْد بن أُكَيْنَة بن الهَيْثَم التَّمِيْميّ يقُول: سَمِعْتُ أبي يقول: سَمِعْتُ أبي يقول: سَمِعْتُ أبي يقول: سَمِعْتُ أبي يقول: سَمِعْتُ أبي يقول: سَمِعْتُ أبي يقول: سَمِعْتُ أبي يقول: سَمِعْتُ أبي يقول: سَمِعْتُ أبي يقول: سَمِعْتُ أبي يقول: سَمِعْتُ أبي يقُول: سَمِعْتُ عليّ بن أبي طَالِب رضي الله عنه في خُطْبَتهِ يقُول: هتَفَ العِلْمُ بالعَمل فإنْ أجابَهُ وإلَّا ارْتَحل.

أخْبَرنا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل، قال: أخْبَرنا عَبْد الكَريْم بن مُحمَّد المَرْوَزِيّ، قال: أخْبَرنا أبو الحَسَن عَبْد الرَّحيم بن عَبْد الرَّحمن اليَعْقُوبيّ

مَولاهُم، بقرَاءتي عليه بجَامع إشْكِيْذَبَان، قال: أخْبَرنا أبو مُحمَّد رِزْق الله بن عَبْد الوَهَّاب التَّمِيْميّ ببَغْدَاد، قال: أخْبَرنا أبو عليّ الحَسَنُ بن أحمد بن إبْراهيْم بن شَاذَان الدَّوْرَقيّ، قال: أخْبَرنا أبو عَمْرو عُثْمان بن أحْمد بن عَبْد الله بن السَّمّاك الدَّقَّاق، قال: حَدَّثَنَا يَحْيى بن جعْفَر، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بن عَبْد الغَفَّار، قال: حدَّثنا الأعْمَشُ، عن شَقِيق، عن عَبْد الله رضي الله عنه، قال: تَعَلَّمُوا العِلْم فإنَّ أحَدَكم لا يَدْري مَتَى يَحْتَاج إليه.

أخْبَرنا أبو هَاشِم، قال: أخْبَرنا أبو سَعْد، قال: أنْشَدَنا إسْمَاعِيل بن أحمد بن عُمَر السَّمَرْقَنْديّ إمْلاءً، قال: أنْشَدَنا أبو مُحمَّد التَّمِيْميُّ، قال: أنْشَدَني أبو بَكْر مُحمَّد بن عُمَر العَنْبَرِيّ لنَفْسهِ: [من الخفيف]

خَبَّرُوها بأنِّني أرْقُدُ اللَّيْـ

…

فقالَتْ: ما ذَا مِنَ العُشَّاقِ

قُلْتُ: إنِّي رَقَدْتُ أرْتَقبُ الطَّيْـ

…

فيَضْحى كَرِيْشِ الدِّيْكِ فيه تَلَمُّعٌ

…

وأفْظَع ما تكساهُ ثَوبٌ مُلَمَّعُ

إذا ما بلغْتَ الأرْبَعين فقُلْ لمَنْ

…

يَودُّكَ فيما تَشْتَهيْهِ ويُسْرعُ

هَلُمُّوا لنَبْكي قَبْل فُرْقَة بيننا

…

فما بعْدَها عَيْشٌ لَذِيْذٌ ومَجْمَعُ

وخلِّ التَّصَابي والخَلَاعَة والهَوَى

…

وأُمَّ طَرِيق الحَقِّ فالحَقُّ أنْفَعُ

وخُذْ جنَّةً تُنْجي وزَادًا من التُّقَى

…

وصحْبَة مأمُوم فقَصْدك مفزعُ

وقال عَبْد الكَريْم: أنْشَدَنا إسْمَاعِيل بن أبي بَكْر الحَافِظُ الدِّمَشْقيّ إمْلاءً، قال: أنْشَدَني أبو مُحمَّد التَّمِيْميُّ لنفَسهِ

(1)

: [من الطويل]

مَرَرْنا على رَسْمِ الدِّيارِ فسَلَّمْنا

…

وقُلْنا لَهُ: يا رَبْعُ أينَ نَأَوْا عَنَّا

وجُدْنا بدَمْعٍ كالرَّذَاذِ على الثَّرَى

…

فصَمَّ المُنَادى فانْصَرَفنا كما كُنَّا

وما ذاكَ إلا أنَّ رسْمَ دِيَارِهِمْ

…

بهِ كالّذي نلقَى فقَدْ زادَنَا حُزْنَا

فلمَّا أَيِسْنا مِن جَوَابِ رُسُومِهِمْ

…

نَزَلْنا فقبَّلْنا الثَّرَى قَبْلَ أنْ رُحْنا

قَرأتُ بخَطِّ عِمَاد الدِّين أبي عَبْد الله مُحمَّد بن مُحمَّد الكاتبِ الأصْبَهَانيّ لأبي مُحمَّد رِزْق الله بن عبد الوَهَّاب التَّمِيْميّ البَغْدَادِيّ: [من الخفيف]

وقَفَتْ للسَّلَام يَوْم الْتَقَيْنَا

…

ثُمَّ قالَتْ بِطَرْفِهَا الفَتَّانِ

تَدَّعي حُبَّنا وتَصْبِرُ عنَّا

…

ليسَ هذا مِنْ عَادَةِ الفِتْيَانِ

مُدَّعي حُبِّنا يَمُوتُ قَتِيلًا

…

وَلِصَعْبِ الأمُورِ فينا يُعَاني

أخْبَرنا أبو هَاشِم الهَاشِميّ، قال: أنْشَدَنا أبو سَعْد السَّمْعَانيّ، قال: أنْشَدَني أبو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْديّ إمْلاءً من كتابهِ، قال: أنْشَدَنا أبو مُحمَّد التَّمِيْميُّ لنَفْسه: [من الطويل]

ولمَّا رأتْ فَصِّي يَلُوحُ سَوَادُهُ

…

بكَت ثُمَّ قالَتْ كُلَّ يَوْمٍ إلى نقصِ

شَكَوْتُ هَوَىً ياليتَهُ لَم يكُن قُضِي

…

وأبديْتُ هِجرانًا وأقسَمْتُ أنْ نعْصِي

ولكنَّني وَقْتَ الصُّدُود كطَائرٍ

…

غَرِيبٍ يَنُوحُ الدَّهْرَ مِن أَلَمِ القَصِّ

لَبِسْتُ سَوَادِي ثُمَّ خِفْتُ فَضِيْحَتي

…

فصَارَ حِدَادِي ما تَسَوَّدَ مِن فَصِّي

أخْبَرنا أبو هَاشِم، قال: أنْشَدَنا أبو سَعْد، قال: أنْشَدَنا أبو الحَسَن عليٍّ بن هِبَة اللهِ بن عبد السَّلام الكاتب، قال: أنْشَدَني أبو مُحمَّد التَّمِيْميُّ ولَم يُسَمّ قَائلًا، وأظُنُّه من قِيْلِهِ:[من الطويل]

وما وَطَني إلا الّذي تَسْكُنِيْنَهُ

…

ولا مَنْزلي إلَّا الّذي فيهِ أحْبَابي

بِذِكْرَاكِ أدْعُو في صَلَاتي لأنَّني

…

أراكِ إذا صَلَّيْتُ في صَدْرِ مِحْرَابي

أخْبَرنا أبو هَاشِم، قال: أخْبَرنا أبو سَعْد، قال: أخْبَرنا أبو زَكريَّاء يَحْيَى بن عَبْد الوَهَّاب الحافِظ في كتابهِ إليَّ، قال: سَمِعْتُ أبا مُحمَّد رِزْق الله بن عبدِ الوَهَّاب الحَنْبَليّ بأصْبَهان يقُول: أدرَكتُ من أصْحَاب أبي بَكْر بن مُجَاهِد واحدًا يُقال له: أبو القَاسِم عُبَيْد الله بن مُحمَّد النَّقِيْب الخَفَّاف، وقَرأتُ عليه سُورةَ البَقَرةِ، وقَرَأها على أبي بَكْر ابن مُجَاهِد، وقال أَيضًا: وأدْرَكتُ من أصْحَاب الشِّبْليّ أيضًا واحدًا وهو أبو القَاسِم عُمَر بن تَعْويْذ، وسَمِعْتُ أبا القَاسِم يقُول: رَأيْتُ أبا بَكْرِ الشِّبْليّ في دَرْب سُلَيمانَ بن عليّ ببَغْدَاد في شَهْر رَمَضان في عشيَّة يَوْم، وقد اجْتَازَ على البَقْلِيِّ يُنَادِي على البَقْلِ: يا صَائمًا من كُلِّ الألْوَان! فلَم يَزَل يُكَرِّر هذا اللَّفْظ ويَبْكي. ثُمَّ أنْشَأ يقُول

(1)

: [من المتقارب]

خَلِيْليَّ إنْ دَامَ هَمُّ النُّفُوسِ

…

على ما أرَاهُ سَرِيعًا قَتَلْ

فيا سَاقي القَوْم لا تنسَني

…

ويا رَبَّةِ الخِدْر عنِّي رَمَلْ

لقد كان شيءٌ يُسَمَّى السُّرُورُ

…

قَدِيمًا سَمِعْنا به ما فَعَلْ

قَرأتُ في مَشْيَخَة أبي عليِّ الحُسَيْن بن مُحمَّد الصَّدَفيّ الأندَلُسِيّ، قال: قَدِمْتُ مَدِينة السَّلام فلَقِيتُ فيها جَمَاعَةً منهم الشَّيْخ الإمَام أَبو مُحمَّد رِزْق الله بن عَبْد الوَهَّاب التَّمِيْميّ، ما لقيتُ في بَغْدَاد مثْلَهُ، قَرأتُ عليه كَثِيرًا، وإنَّما لَم أُطِل ذِكْره لعَجْزي عن وَصْفه لكَمَاله وفَضْلهِ.

أخْبَرنا الشَّريفُ أبو مُحمَّد عَبْد الله بن عَبْد الجبَّارِ بن عَبْد اللهِ العُثْمانيّ في كتابهِ، قال: أخْبَرنا الحافِظُ أبو طَاهِر أحمدُ بن مُحمَّد السِّلَفِيّ، قال: سَمِعْتُ أبا الحَسَن عليّ بن مُحمَّد بن سَلَامَة المُقْرئ الرَّوْحَانِيّ بمِصْرَ يقول: سَمِعْتُ أبا مُحمَّد رِزْق الله بن عَبْد الوَهَّاب التَّمِيْميّ ببَغْدَاد يقُول: مَوْلدِي سَنَة سِتّ وتِسْعين وثَلاثمائة، وقَرأتُ القُرآنَ على أبي الحَسَن الحَمَّامِيّ سَنَة سَبعْ عَشْرة. وفيها تُوفِّي الحَمَّامِيّ.

قال الحَافِظ أبو طَاهر السِّلَفِيّ: وقد أجَازَ لي رِزْق الله.

قَرأتُ بخَطِّ الإمَام أبي سَعْد عَبْد الكَريْم بن مُحمَّد السَّمْعَانيّ، وأخْبَرنا به الشَّريفُ أبو هَاشِم الصَالِحيّ، قال: أخْبَرنا أبو سَعْد، قال: قَرأتُ بخَطِّ أبي الحُسَيْن مُحمَّد بن مُحمَّد بن الحُسَيْن بن الفَرَّاءَ، قال: مَوْلدُ أبي مُحمَّد بن أبي الفَرَج التَّمِيْميُّ سَنَة أرْبَعمائة، وقيل: سَنَة إحْدَى وأرْبَعمائة.

قال السَّمْعَانيّ: وسَمعْتُ أبا البَرَكات عبْد الوَهَّاب بن المبُارَك بن أحمد الحافِظ يقُول: مَوْلد أبي مُحمَّد التَّمِيْميّ سَنَة أرْبَعمائة.

وقال السَّمْعَانيّ: قَرأتُ بخَطِّ أبي الفَضْل مُحمَّد بن مُحمَّد بن مُحمَّد بن عَطَّاف المَوْصِليّ في جُزءٍ خَرَّجهُ عن شُيُوخه، ورَوَى فيه أحَاديث عن الإمَام أبي مُحمَّد بن أبي الفَرَجِ التَّمِيْميّ الوَاعِظ، ثُمَّ قال عَقِيْبها: كان شَيْخُنا هذا، رحمه الله، من أحْسَن منْ لَقِيتهُ ببَغْدَاد لسَانًا، وأوْضَحهم بيانًا، عَالِمٌ بالكَلَام والأُصُول، لَم أعْرف منهُ غير الخَيْر والصِّدْق.

وقال السَّمْعَانيّ: سَمِعْتُ أبا البَرَكات إسمَاعيلِ بن أبي سَعْد الصُّوفيّ يقُول: كان أبو مُحمَّد التَّمِيْميّ يَجْلسُ في الوَعْظ كُلّ سَنَة أَرْبَع مَرَّات، نَوْبة منها في رَجَب عند قَبْر أحْمَدَ، وكان يَحْضُر عندَهُ عَالَم لا يَعْلَمُ عَدَدهُم إلا الله كَثْرةً.

وقال أبو سَعْد السَّمْعَانيّ: سَمِعْتُ أبا زَبْر مُحمَّد بن الفَضْل القَزَّازِيّ بآمُل يقُول: أنْشَدَني المُقْرئ أبو العِزّ المُبَارَك بن أبي شَيْبَة البَغْدَادِيّ في وَسط الفُرَات عندَ قفُولنا من الحَجِّ في السّفينة بقُرْب قَرْية يُقال لها قزَاقَنْد على شَطِّ النَّهْر، قال: كان الشَّيْخُ أبو مُحمَّد التَّمِيْميّ إذا طَابَ المَجْلسُ يَذْكُر هذه الأبْيَاتَ: [من الكامل]

لو كُنْتُ أعْلَم أنَّ يَوْمَ فِرَاقكُمْ

…

يَقْضي عليَّ لَمَا ذَكَرْتُ فِراقا

حتَّى مَتَى نَلْقَى الرَّدَى لِفِراقِكُمْ

…

وتَمُرُّ أيَّامي ولا نتلَاقى

واللهِ إنْ وَعَدَ الزَّمان لقاءَكُمْ

…

يَوْمَ التَّلَاقِ لَقِيتُكُمْ مُشْتَاقا

أخْبَرنا جَعْفَر بن عليّ في كتابهِ، قال: أخْبَرنا أبو طَاهر السّلَفِيّ، قال: سَألتُ أبا غَالِب شُجَاع بن فَارِس الذُّهْليّ، عن أبي مُحمَّد التَّمِيْميّ رِزْق الله بن عبد الوَهَّاب فقال: كان له لسَان، وعَارضَة، وحَلَاوة مَنْطِقٍ، وهو أحَدُ الوُعَّاظ المَذْكُورين والشُّيُوخ المتُقدِّمين، حدَّث عن جَمَاعَة من الشُّيُوخ، وقد سَمِعْتُ منه.

أَنْبأنَا أبو القَاسِم بن رَوَاحَة، عن أبي طَاهر السِّلَفِيّ، قال: سَألتُ أبا نَصْر المُؤْتَمن بن أحمد السَّاجِيّ عن أبي مُحمَّد التَّمِيْميّ، فقال: هو الإمَام عِلْمًا ونَفْسًا وأبُوَّةً؛ وما يُذكَر عنهُ فتَحَامُل من أعْدَائه.

أَنْبأنَا أبو الحَسَن بن المُقَيِّر، عن أبي الفَضْل بن نَاصر، قال: أخْبَرنا أبو مُحمَّد رِزْق الله بن عَبْد الوَهَّاب بن عَبْد العَزِيز بن الحَارِث التَّمِيْميُّ، وما رَأيْتُ شَيْخًا ابن سَبعْ وثَمانين سَنَةً أحْسَن سَمْتًا وهَدْيَا واسْتِقَامة قَامَة منهُ، ولا أحْسَن كَلَامًا، وأظْرْف وَعْظًا، وأسْرَع جَوَابًا منه، فلقد كان جَمَالًا للإسْلام كما لُقِّب، وفَخْرًا

لأهْل العِرَاق خَاصَّة ولجمَيع بلادِ الإسْلَام عامَّة، وما رَأينا مثلَهُ، وكان مُقَدَّمًا على الشُّيُوخ الفُقَهاء، وشُهُود الحَضْرة، وهو شَابٌّ ابنُ عِشْرين سَنَة، فكيفَ به وقد نَاهَزَ التِّسْعين سَنَة، وكان مُكَرَّمًا، وذا قَدْر رَفِيع عند الخلفاء منذ زَمَن القَادِر ومَنْ بعْدَهُ من الخُلَفاء إلى خِلَافة المُسْتَظْهِر.

أخْبَرنا أبو هَاشِمِ عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل الهَاشِميّ، قال: أخْبَرنا أبو سَعْد عَبْد الكَريْم بن مُحمَّد بن منْصُور السّمْعَانيّ، قال: رِزْق الله بنِ عبد الوَهَّاب بِن عَبْد العَزِيْز بن الحَارث بن أسَد بن اللَّيْث بن سُلَيمان بن الأسْود بن سُفْيان بن يَزِيْد بن أُكَيْنَة بن الهَيْثَم بن عَبْدِ اللهِ التَّمِيْميُّ، أبو مُحمَّد بن أبي الفَرَج بن أبي الفَضْل.

كان يَسْكُن باب المَرَاتِب، فَقِيْهُ الحَنَابلَة وإمَامهم في عَصْره، قَرَأ القُرآن والحَدِيث والفقْه والأُصُول والتَّفْسِير والفَرَائضَ واللُّغَة والعَرَبيَّة، وعُمِّر حتَّى صارَ يُقْصَد من كُلَّ جَانِب.

وكان حَسَنَ الأخْلَاق، مَلِيْح المحاوَرة، كَثِير المَحْفُوظ، مَجْلِسهُ كان جَمَّ الفَوَائد، وكان يُنْشِد الأشْعَارَ الرَّائِقَة لغيره ولنَفْسهِ، حُمِلَ عنهُ ونُقِلَ عنه الكَثِير، وانْتفَع النَّاسُ بهِ، وكان يَجْلِسُ في حَلْقَةِ أبيهِ بجَامع المَنْصُور للوَعْظ والفَتْوى، وكان حَسَنَ العِبَارة، مَلِيْح الإشَارة، فَصِيْح اللِّسَان إلى سَنَة خَمْسين وأرْبَعمائة، ثُمَّ انْقَطَع عن المُضِيّ إلى جَامِع المَنْصُور، وانتقَل إلى دَار الخِلَافة ببَاب المَرَاتِب، وكان يمضِي في السَنة أرْبَع دفعَاتٍ؛ في رَجَب وشَعْبان، إلى مَقْبَرة أحْمَد بن حَنْبَل، رحمه الله، ويَعْقد مَجْلِسَ الوَعْظ ثَمَّ، ويَجْتَمع عليهِ الخَلْقُ الكَثِيرُ والجَمُّ الغَفِير لاسْتِماع كَلَامهِ.

قَرَأ القُرآن على أبي الحَسَن بن الحَمَّامِيّ، وسَمِعَ الحَدِيثَ من أبيهِ أبي الفَرَج عبد الوَهَّاب، وأبي عُمَر عَبْد الوَاحِد بن مُحمَّد بن مَهْدِي الفَارِسيّ، وأبي الحُسَيْن أحمد بن

مُحمَّد بن المُتَيَّمِ الوَاعِظ، وأبي الحَسَن عليّ بن أحْمد بن عُمَر الحَمَّامِيّ، وأبي الحُسَيْن مُحمَّد بن الحُسيْن بن الفَضْل القَطَّان، وأبي عليّ الحَسَن بن أحْمَد بن إبْراهيْم بن شَاذَان البَزَّاز، وأبي القَاسِم عَبْد الرَّحمن بن عُبَيْد الله الحُرَفِيّ، وأبي الفَرَج مُحمَّد بن عُمَر بن مُحمَّد بن الجَصَّاص، وأبي عَبْدِ الله أحمد بن عَبْد الله بن الحُسَيْن المَحَامِلِيّ، وأبي الفَضْل عُمَر بن إبْراهيْم بن إسْمَاعِيل الهَرَويّ، وأبي الحَسَن مُحمَّد بن مُحمَّد بن مُحمَّد بن مَخْلَد البَزَّاز، وأبي الحُسَيْن عليّ بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن بِشْرَان السُّكَّريّ، وأخيْهِ أبي القَاسِم عَبْد المَلِك بن مُحمَّد بن عَبْدِ الله القَنْدِيّ، وجَمَاعَة سِوَاهُم.

رَوَى لنا عنهُ بأصْبَهان جَمَاعَةٌ كَثيرةٌ؛ أكْثَر من سِتِّين نَفْسًا، فإنَّهُ وَرَدَها رَسُولًا في سَنَة ثلاثٍ وثَمانين وأرْبَعمائة، وأكْثَر عنهُ أَهْل أصْبَهان، رَوَى لنا عنه بأصْبَهان الحُفَّاظ: إسْمَاعِيل بن مُحمَّد بن الفَضْل، وأبو نَصْر أحْمَدُ بن عُمَر الغَازِي، ومُحمَّد بن أبي نَصْر اللَّفْتُوَانِيّ، وأبو سَعْد بن أبي الفَضْل بن البَغْدَادِيّ، وأبو مَسْعُود بن كُوْتَاه، وبهَمَذَان أحمد بنُ سَعْد العِجْلِيّ البَدِيْع، وببِسْطَام أبو الحُسَيْن مُحمَّد بن مُحمَّد بن بَادَوَيْه السّهْلَكيّ، وببَغْدَاد أبو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْديّ، وعبد الوَهَّاب بن المُبَارَك الأنْمَاطيّ، وإسْمَاعِيل بن أبي سَعْد النَّيْسَابُوريّ، وأبو القَاسِم عليّ بن طَرَّاد الوَزِير الزَّيْنَبيّ، وبدِمَشْق أبو الفَتْحِ نَصْرُ الله بن مُحمَّد بن عَبْد القَوِيّ المِصِّيْصيّ، وأبو مُحمَّد هِبَة الله بن أحْمَد بن عَبْد اللهِ بن طَاوُوس إمَام جَامِع دِمَشْق، وبمَكَّة آمنَة بنتُ إسْمَاعِيل بن أحمد الصُّوفيّ، وبعُكْبَرا أبو غَالِب المُبَاركُ بن عبد الوَهَّاب الفَرَّاءُ، وبوَاسِط أبو الجَوَائِز سَعْد بن عَبْد الكَريْم الغُنْدجَانِيّ، وبإشْكِيْذَبَان أبو الحَسَن عَبْدُ الرَّحيم بن عَبْد الرَّحمن الصُّوفيّ، وبمَرْو أبو الفَضْل مُحمَّد بن عَبْد الوَاحِد المَغَازليّ، وجَمَاعة كَثيرة.

أَنْبأنَا أبو عَبْد الله مُحمَّد بن مَحْمُود بن النَّجَّار، قال: رِزْق الله بن عَبْدِ الوَهَّاب بن عَبْد العَزِيْز بن الحَارِث بن أسَد بن اللَّيْث بن سُلَيمان بن الأسْوَد بن

سُفْيان بن أُكَيْنَة بن الهَيْثَم بن عَبْدِ الله التَّمِيْمِيُّ، أبو مُحمَّد بن أبي الفَرَج بن أبي الحَسَن، من سَاكني باب المَرَاتِب، فَقِيْهُ الحَنَابلَة وشَيْخهم في وَقْته.

قَرَأ القُرآن بالرِّوَاياتِ على أبي الحَسَن عليّ بن عُمَر الحَمَّامِيّ، وقَرَأ عليه جَمَاعَةٌ من القُرَّاء، وأقْرَؤُوا عنهُ. وتَفَقَّهَ على أبيهِ، وعلى عَمِّهِ أبي الفَضْل عَبْدِ الوَاحِد، ثُمَّ على القَاضِي أبي عليّ بن أبي مُوسَى الهَاشِميّ.

وسَمِعَ الحَدِيثَ من أبيهِ، وعَمّه، وأبي عُمَرَ عَبْد الوَاحِد بن مُحمَّد بن مَهْدِي، وأبي الحُسَيْن أحمد بن مُحمَّد بن المُتَيَّم الوَاعِظ، وأبي الحَسَن عليّ بن أحْمَد بن عُمَر الحَمَّامِيّ، وأبي الحُسَيْن مُحمَّد بن الحُسَيْن بن الفَضْل القَطَّان، وأبي الحُسَيْن عليّ وأبي القَاسِم عَبْد المَلِك ابْنَي مُحمَّد بن عَبْد الله بن بِشْرَان، وأبي الحَسَن أحمد بن عليّ بن البَادَا، وأبي عَبْد اللهِ أحْمَد بن عَبْد اللهِ بن الحُسَيْن المَحَامِلِيّ، وأبي الحَسَن مُحمَّد بن مُحمَّد بن مُحمَّد بن إبْراهيْم بن مَخْلَد البَزَّاز، وأبي القَاسِم عَبْد الرَّحمن بن عُبَيْدِ اللهِ الحُرْفِيّ، وأبي عليّ الحَسَن بن إبْراهيْم بن شَاذَان، وأبي الفَرَج مُحمَّد بن عُمَر بن مُحمَّد بن الجَصَّاص، وأبي الفَضْل عُمَر بن إبْراهيْم بن إسْمَاعِيل الهَرَويّ، وأبي الفَرَج أحمد بن مُحمَّد بن عُمَر بن المُسْلِمَة، وغيرهم.

رَوَى عنهُ أبو مَسْعُود سُلَيمان بن إبْراهيْم الحَافِظ الأصْبَهَانيّ في مُعْجَم شُيُوخه، وأبو الحَسَن عليّ بن أحْمد بن يُوسُف القُرَشيّ الهَكَّارِيّ، وأبو عليّ أحمدُ بن مُحمَّد بن البَرَدَانيّ، وأبو الحُسَيْن وأبو خَازم (a) ابْنا أبي يَعْلَى بن الفَرَّاء، وأبو غَالِب أحمد بن الحَسَن بن البَنَّاء، ومُحمَّد بن عَبْد البَاقِي الأنْصَاريّ، وأبو القَاسِم بن السَّمَرْقَنَديّ، وعبد الوَهَّاب بن المُبَارَك الأنْمَاطيّ، وأبو الحَسَن عليّ، وأبو بَكْر مُحمَّد ابْنَا عُبَيْدِ الله بن نَصْر الزَّاغُونِيّ، وأبو الفَضْلِ عبد المَلِك بن عليّ بن يُوسف،

وثَابِت بن مَنْصُور الكَيْلِيّ، وأبو مَنْصُور مَسْعُود بن عَبْد الوَاحِد بن الحُصَيْن، ومُحمَّد بن نَاصِر الحَافِظ، وأبو الكَرَم المُبَارَك بن الحَسَن بن الشَّهْرَزُورِيّ، وأحمد بن مُحمَّد بن الإخْوَة، وصَدَقَة بن الحُسَيْن بن مُحمَّد بن السَّيَّاف، وأبو الفَتْح مُحمَّد بن عَبْد البَاقي بن البَطِّيّ، وسَلَامَة بن أحْمَد بن الصَّدْر، وعليّ بن مُحمَّد بن أبي عُمَر البَزَّاز، وشَاذِي فَتى الأنْصَاريّ، وجَمَاعَة غيرهم.

وكان فَقِيهًا فَاضِلًا في المَذْهَب والخِلَاف والأُصُول، وله في ذلك مُصَنَّفاتٌ حسَنَةٌ.

وكان وَاعِظًا مَلِيْحَ العِبَارةِ، لَطِيْفَ الإشَارةِ، فَصِيْحَ اللِّسَان، طَرِيْفَ المَعَاني، يَجْلِسُ في حَلْقَةِ أبيهِ بجَامِع المَنْصُور للوَعْظ والفُتْيا إلى سَنَةِ خَمْسين وأرْبَعمائة، ثُمَّ انْقَطَع عن المُضِيّ إلى جَامع المَنْصُور، وكان يَمْضِي في السَّنَة أرْبَع دفعَاتٍ؛ في رَجَب وشَعْبَان، إلى مَقْبرة أبي عَبْدِ الله أحْمَد بن حَنْبَل، ويَعْقد مَجْلِس الوَعْظ، ويَجْتَمع عليه الخَلْقُ الكَثيرُ.

وكان جَمِيْل الصُّوْرة، له القَبُول التَّام والحُرْمَة الكَامِلةُ عند الخُلَفاء والمُلُوك والأعْيَان وخَوَاصِّ النَّاسِ وعَوَامِّهِم، وقد رُوْسِل من دَار الخِلَافة إلى مُلُوك العِرَاق وخُرَاسان وما وَرَاء النَّهْر، وحدَّث هُناك، وروَى عنه خَلْق كَثِير من أهْل أصْبَهان يَجُوزُون المائة.

وكان له شِعْرٌ أرَقّ من النِّسِيْم، وأعْذَب من النَّعِيْم.

وشَهِدَ عند قَاضِي القُضَاةِ أبي عَبْد الله الحُسَيْن بن عليّ بن مَاكُولا في النِّصْف من شَعْبان سَنَة ثَلاثين وأرْبَعمائة فقَبِلَ شَهَادتَهُ، ولَم يَزَل يَشْهَدُ إلى أنْ وَلِيَ أبو عَبْد اللهِ الدَّامَغَانيّ قَضَاء القُضَاة، فلم يَشْهَد عندَهُ وتَرَك الشَّهادَة.

قال ابنُ النَّجَّار: أَنْبأنَا أحمد بن طَارق، ونَقَلتُه من خَطِّه، قال: سَمِعْتُ أبا الكَرَم المُبَارك بن الحَسَن بن أحمد بن عليّ بن فَتْحَان العِجْلِيّ يقُول: سَمِعْتُ أبا مُحمَّد رِزْق الله بن عبد الوَهَّاب بن عَبْد العَزِيْز التَّمِيْميّ يقول: سَافَرتُ من بَغْدَاد ودَخَلتُ سَمَرْقَنْد، وكان السُّلْطان أبو الفَتْح مَلِك شَاه يومئذٍ بها، وأتيْتُ برِسَالةِ الإمَام المُقْتَدِي بأمْرِ الله أمير المُؤْمِنين إلى السُّلْطان مَلك شَاه إلّا أنَّني رَأيْتُ أهْل البَلَد هُوذا

(1)

يَرْوونَ النَّاسِخ والمَنْسُوخ لهِبَةِ اللهِ المُفَسِّر عن خَمْسة (a) رِجَالٍ إليه، فقُلتُ لهم: الكِتَابُ معي، وهذا المُصَنِّفُ جَدِّي لأُمِّي ومنه سَمِعْتُه، ولكن ما أُسْمِع (b) كُلّ واحدٍ منكم إلّا بمائة دِيْنارٍ! فما كان الظُّهْر حتَّى جَاءني كيْسٌ فيه خَمْسمائة دِيْنَار والجَمَاعَة، فسَمِعُوهُ عليَّ، وسَلَّمُوا إليَّ الذَّهَب.

قال: فلمَّا عُدْنا من سَمَرْقَنْد، دَخَلْنا أصْبَهان، وأمْلَيْتُ فيها الحَدِيث في يَوْم الجُمُعة، فقَامُوا إلى الجَمَاعَة، ومَدَحُوني على ما ذَكَرْتُ، وقالُوا: ما سَمِعْنا أحْسَن من هذا، فقُلْتُ لهم: أنْشَدَنا أبو الحَسَن عليّ بن أحْمَد بن عُمَر بن حفص الحَمَّامِيّ المُقْرئ، قال: أنْشَدَنا أبو بَكْر مُحمَّد بن الحَسَن المُقْرئ، قال: أنْشَدَنا أبو العَبَّاس أحمد بن يَحْيَى ثَعْلَبُ: [من الطويل]

وما تَنْفَعُ الآدَاب والعِلْم والنُّهَى

…

وصَاحِبُها عند الكَمَال يَمُوتُ

كما مَاتَ لُقْمان الحَكِيْم وغيره

…

وكُلّهُم تَحْت التُّرَاب صُمُوتُ

فقالوا: ما أحْسَن هذا! لسَاننا أعْجَميٌّ وما نَقْدر نُعَبِّر الدُّعاء كما يَجِب، فقُلْتُ لهم: أنْشَدَنا أبو الحَسَن عليّ بن أحمد الحَمَّامِيّ، قال: أنْشَدَنا أبو بَكْر مُحمَّد بن الحَسَن

المُقْرئ، قال: أنْشَدَنا أحمد بن يَحْيَى ثَعْلَب: [من الطويل]

سَبِيْلي لسَانٌ كانَ يُعْرِبُ لَفْظَهُ

…

فيا لَيْتَهُ مِن وَقْفَةِ العَرضِ يَسْلَمُ

وما تَنْفَعُ الآدَابُ إذ لَم يكُنْ تُقَىً

…

وما ضَرَّ ذا تَقْوَى لسَانٌ معجَّمُ

قال: فحَضَرَ جَمَاعَة وقد فَاتَهم المَجْلِس، فتَحَسَّرُوا ونَدِمُوا على فَوَاتهم، فقُلْتُ لهم: أخْبَرنا أبو الحَسَن عليّ بن أحْمَد الحَمَّامِيّ، قال: أخْبَرنا مُحمَّد بن الحَسَن المُقْرئ، قال: أخْبَرنا إدْرِيس بن عَبْد الكَريْم المُقْرئ، قال: مَنْ غَابَ خابَ، وأكَلَ نَصِيْبَهُ الأصْحَاب.

أَنْبأنَا ابنُ النَّجَّار، قال: كَتَبَ إليَّ عبدُ السَّلام بن شُعَيْب بن طَاهِر الهَمَذَانيّ، قال: أخْبَرنا شَهْرَدَار بن شِيْرَوَيه بن شَهْرَدار، قال: أخْبَرنا أبي، قال: رِزْق الله بن عَبْد الوَهَّاب، أبو مُحمَّد التَّمِيْميُّ، شَيْخُ الحَنَابِلَة ومُقَدَّمهم، قَدِمَ علينا رَسُولًا سَنَة ثَمانٍ وخَمْسين، سَمِعْتُ منه، وكان ثِقَةً، صَدُوقًا، فَاضِلًا، ذا حِشْمة.

أَنْبأنَا ابنُ النَّجَّار، قال: قَرأتُ بخَطِّ الحَافِظ أبي عَامِر مُحمَّد بن سَعْدون العَبْدَرِيّ، وأَنْبأنيه عنهُ القَاضِي عَبْد الرَّحمن بن أحْمد، قال: رِزْق الله التَّمِيْميُّ، كان شَيْخًا تَقِيًّا، ظَريِفًا لَطِيْفًا، كَثِير الحِكَايات والمُلَح، ما أعْلَم منهُ إلّا خَيْرًا، مَوْلدُه سَنَة أرْبَعمائة.

أخْبَرنا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل الهَاشِميّ، قِرَاءةً عليه وأنا أسْمَعُ، قال: أخْبَرنا تَاجُ الإسْلَام أبو سَعْد عَبْد الكَريْم بن مُحمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانيّ، قال: سَمِعْتُ أبا الفَضْل مُحمَّد بن نَاصِر بن مُحمَّد بن عليّ السَّلَامِيّ يقُول: تُوفِّي شَيْخُنا أبو مُحمَّد التَّمِيْميّ في اللَّيلة الّتي صَبِيْحَتُها يَوْم الثُّلاثاء النِّصْف من جُمَادى الأُوْلى سَنَة ثَمان وثَمانين وأرْبَعمائة، ودُفِنَ بُكْرة يَوْم الأرْبعاءِ سَادِس عَشر جُمَادَى الأُوْلَى في دَاره ببَاب المَرَاتِب، وصَلَّى عليه ابنُه الأكْبَر عبد الوَهَّاب، ثُمَّ نُقِلَ بعد ذلك في

يَوْم الأرْبعاء لليلَتَيْن بَقِيَتا من جُمادَى الآخرة سَنَة إحْدَى وتِسْعين وأرْبَعمائة، فحُمِلَ إلى مَقْبرة باب حَرْب، ودُفِنَ إلى جَنْب قَبْر أحْمَد بن حَنْبَل، وهو اليوم الّذي تُوفِّي فيهِ ابنُهُ عبد الوَهَّاب رَحِمَهما اللهُ.

‌

‌رِزْق الله بن عُبَيْدٍ الجَزرِيّ السِّنْجَارِيّ

(1)

كان رَجُلًا صَالِحًا، فَقِيرًا، حَسَنًا، وكان قد صَحِبَ عَمِّي أبا غَانمٍ مُدَّةً طَويلةً بسِنْجَار، وقَدِمَ علينا حَلَب، ونَزَلَ عند عَمِّي بالمَسْجد المَعْرُوف بنا، وبَقِي فيه مُدَّةً.

وكان له صَوْتٌ حَسَنٌ، وكان يَغْلبُ عليه الوجْدُ والحال في بَعْضِ الأوْقَاتِ، فيُنْشِدُ البَيْتَين والثَّلاثة إنْشَادًا طَيِّبًا، ويَتَرنَّم بصَوْتٍ حَسَنٍ من قَلْب مُشْتاقٍ، وعلَّقْتُ عنه أبْياتًا من الشِّعْر لا يَحْضُرني ذِكْرُها.

وأَمْلَى عليَّ يَوْمًا من الأيَّام

(2)

، قال: رُوِي أنَّ بعْضَهم عُزِلَ عن وِلَايةٍ، فكَتَبَ إليه صَدِيق له يتَغَمَّم لذلك، فأجابَهُ بأنْ قال: أوْزَارٌ خَفَّت، وأقْلَامٌ بالسَّيِّئات جَفَّت، والجَنَّةُ بالمَكَارِه حُفَّت.

قال لي يُوسُف بن أبي طَاهِر الكُرْديّ المَنْبجِيّ المُلَقِّنُ: كان رِزْق الله من الأوْلِيَاءِ.

وحَكَى لي الشَّيْخ عَبْد الله الكُردِيّ المُحَدِّث نَزِيل حَلَب، قال: كان رِزْقُ الله بن عُبَيْد رَجُلًا صَالِحًا، من الأسْخِيَاء الأجْوَادِ، وكان ذا مالٍ وثَرْوةٍ، وكان أبُوه عُبْيْد من أهْلِ الجَزِيرة، وماتَ عن مَالٍ جَزِيل مقْدَاره مائة ألْف دِرْهمٍ، وكان لرِزْق الله أخٌ، فدَفَع إليه رِزْقُ الله ما يَخُصّ أخاهُ من التَّرِكَةِ، وأنْفَقَ رِزْق الله قِسْمَهُ على الفُقَراءِ، وتجرَّد عن الدُّنيا.

قال لي عَبْدُ الله: وكان من سِيْرة رِزْق الله أنَّهُ يكُون له دَيْنٌ على إنْسَانٍ، فإذا لقيَهُ في الطَّريق رجَعَ واخْتَفَى عن المَدِيْن ولا يَلْقاهُ، ويُسَيِّرُ إليه الحُجَّة الّتي لهُ عليهِ، ويقُول: واللهِ تعمَّدْتُ أنْ لا ألْقَاكَ لكي لا تَخْجل من دَيْني عليْكَ، وأنْتَ في حلٍّ من المالِ الّذي لي عليك، وهذه الحُجَّةُ الّتي لي عليك فخَرِّقها.

خَرَجَ رِزْقُ الله بن عُبَيْد من عندنا من حَلَب في سَنَة ثَمان وتسْعين وخَمْسمائة، وتوجَّه إلى سِنْجَار، وكان له بها زَاوِية، فأقامَ بها إلى أنْ مَات في حُدُود السِّتِّمائة، رحمه الله.

‌

‌رِزْق الله بنُ يَحْيَى بن رِزْق الله بن يَحْيَى بن خَلِيْفَة بن سُلْطَان بن رِزْقِ الله بن غَنَائم (a) بن غَنَّام، أبو الطَّيِّب البَاجَبَّارِيُّ ثم الدُّنَيْسَرِيُّ

(1)

سَافَرَ في طَلَب الحَدِيث، واجْتَهَد في سَمَاعه وتَحْصِيله، وقَدِمَ علينا حَلَب، وسَمِعَ معنا من جَمَاعَة من شُيُوخنا بها؛ سَمِعَ قَاضِي القُضَاة أَبا المَحَاسِن يُوسُف بن رَافِع بن تَميْم، والشَّريف أبا هَاشِم عَبْد المُطَّلِب بن الفَضْل الهَاشِميّ، وعَمِّي أبا غَانِمِ مُحمَّد بن هِبَةِ الله بن أبي جَرَادَة، وأبا مُحمَّد عَبْد الرَّحمن بن عَبْدِ الله بن عُلْوَان الأسَدِيّ، والخَطِيْب أبا البَرَكات سَعِيْد بن هَاشِم، وأبا حَامد عَبْد الله بن عَبْد الرَّحمن بن العَجَمِيّ، وغيرهم.

ثُمَّ توجَّه من حَلَب إلى دِمَشْق، واجْتَمَعْتُ به بها، وسَمِعَ بها معنا من شَيْخنا قَاضِيها أبي القَاسِم عَبْد الصَّمَد بن مُحمَّد بن أبي الفَضْل الحَرَسْتانيّ، وأبي

البَرَكات الحَسَن، وأبي مَنْصُور عَبْد الرَّحمنِ ابْنَي مُحمَّد بن الحَسَن بن عَسَاكِر، وأبي الفُتُوح مُحمَّد بن مُحمَّد البَكْريّ، وأبي نَصْر مُحمَّد بن هِبَةِ الله بن الشِّيْرَازيّ وغيرهم، ثُمَّ عادَ إلى العِرَاق، وسَمِعَ في طَرِيقه بحَرَّان والمَوْصِل وإرْبل وغيرها من البِلَادِ.

كَتَبَ عنه أبو البَرَكات ابن المُسْتَوفِيّ، وذِكَرَهُ في تاريْخ [إرْبل](a).

وكان يَنْظِم شِعْرًا لا بأسَ به، فمن شِعْره يَهْجُو رَجُلًا يُدْعَى بالعَفِيْف، وأظُنُّني سَمِعْتُها منه:[من مجزوء الخفيف]

يا عَفِيْفًا أخَفَّ مِن

…

ريشَة الطَّير عَقْلُهُ

وثَقِيلًا على النُّفُو

…

سِ كثهْلان ثقْلُهُ

وفَقِيْهًا شُرْبُ المُثَلَّـ

…

ـثِ ممَّا يُحلُّهُ

فلَقد خَابَ مَنْزِلٌ

…

أنْتَ فيهِ تَحُلُّهُ

ومن شِعْره ما ذَكَرهُ أبو البَرَكات بن المُسْتَوفِيّ في تَرْجَمته من تَارِيْخ إرْبل

(1)

، وشَاهدْتُه بخَطِّه، وقال: أنْشَدَني لنَفْسهِ: [من الطويل]

تَوَهَّمْتُ أنَّ العِلْم آفَة حِفْظهِ

…

لقلَّةِ تكرارٍ وكَثْرة بَلْغَمِ

وما ذَاكَ وَهْمٌ صَادِقٌ غير أنَّ مَنْ

…

يَخَاف المَعَاصِي واتَّقَى الله يَعْلَم

تَوَجَّه رِزْق الله البَاجَبَّارِيّ في رِحْلته إلى هَرَاة، وبَلَغَني أنَّهُ تُوفِّي بها في شَهْر رَبِيع الآخر من سَنَة خَمْس عَشرة وسِتِّمائة.

‌

‌رُزَيْق بن حَيَّان - وقيل: زُرَيْق بتَقْدِيم الزَّاي - أبو المِقْدَام الفَزَاوِيّ

(1)

مَوْلى لهم، رَوَى عن عُمَر بن عَبْد العَزِيْز، ومُسْلمِ بن قَرَظَة، رَوَى عنهُ عَبْد الرَّحمن ويَزِيْد انْبَا يَزِيْد بن جابر، ويَحْيَى بن سَعِيْد الأنْصَاريّ، ودَخَل بِلَادَ الرُّوم غازيًا في إمارة يَزِيْد بن عَبْد المَلِك، فاجْتازَ في طَرِيقه بحَلَب أو ببَعْض عَملها، وكان أحَد الكُتَّاب من أهْلِ دِمَشْق، ووَلَّاهُ عُمَر بن عَبْد العَزِيْز، والوَليد وسُلَيمان ابْنا عَبْد المَلِك جواز مِصْر وأخْذ عُشر أمْوَال التِّجَارة بها.

وقيل: إنَّ اسْمه سَعيد بن حَيَّان، ورُزَيْق لَقَبٌ (a).

أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد بن عَبْدِ الله بن عُلْوَان، عن الخَضِر بن الفَضْل، عن أبي عَمْرو بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا حَمْد بن عَبْد الله، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم

(2)

، قال: رُزَيْق بن حَيَّان، أبو المِقْدَام، مَوْلَى بني فَزَارَة، كان على جوَاز مِصْر زَمَن الوَلِيد وسُليْمان وعُمَر بن عَبْد العَزِيْز.

رَوَى عن مُسْلِم بن قَرَظَة، وعُمَر بن عَبْد العَزِيْز، رَوَى عنهُ يَحْيَى بن سَعيد الأنْصَاريّ، وعَبْد الرَّحمن بن يَزِيد بن جَابِر، ويَزِيْد بن يَزِيد بن جَابِر، سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك. ويقال: زُرْيْق بن حَيَّان، وسَمِعْتُ أبا زُرْعَة يَقُول: رُزيْق بن حَيَّان أصَحُّ.

‌

‌رُسْتُم بن تَرْذُوا الفَرْغَانيّ

(1)

كان قَائِدًا جَلِيْلًا، من كِبَارِ القُوَّاد في أيَّام المُكْتَفِي، وَلِيَ طَرَسُوس والثُّغُور الشَّامِيَّة سَنَة اثْنَتَيْن وتِسْعِين ومَائتَيْن، فكان له نِكايَةٌ وغَنَاءٌ في حَرْب الرُّوم، وغَزَا الصَّائِفَة في سَنَة أرْبَعٍ وسِتِّين، وغَزَا أيضًا في سَنَة تِسْعٍ وتِسْعِين ومَائتَيْن، وأحْرَقَ رَبَض ذِي الكَلَاع، وأظُنُّه عُزِلَ عن وِلَايَة الثُّغُور أو ماتَ سَنَة اثْنَتَيْن وثَلاثِمائة.

وذَكَرَ أبو بَكْر مُحَمَّد بن يَحْيَى الصُّوْلِيّ، فيما قرأتُه بخَطِّه، أنَّ رُسْتُم كان قد قَدِمَ حلَبَ مع مُحَمَّد بن سُلَيمان حين تجهَّزَ إلى حَرْب الطُّولُونَيَّة، وعادَ معَهُ إلى حَلَبَ، وقد أُمِر بالعَوْد إلى طَرَسُوس للغَزْو، فوَرَدَ (a) مُبَارَك القُمِّيّ إلى مُحَمَّد - يعني: ابن سُلَيمان - يأمُره أنْ يُقَلِّد رُسْتُم بن تَرْذُوا طَرَسُوس، ففَعَل ذلك، وضَمَّ إليهِ ألف رَجُل وذلك في سَنَة اثْنَتَيْن وتِسْعِين ومَائتَيْن.

وقَرأتُ بخَطِّ أبي بَكْر الصُّوْلِيّ أيضًا: وكان الفِدَاءُ بين المُسْلمِيْن والرُّوم في شَوَّال من سَنَة خَمْسٍ وتِسْعِين، فبَلَغَتْ عدَّة مَنْ خَرَجَ من بلادِ الرُّوم ألفَيْن وثَمانمائة إنسان، منهم ستمائة امرأةٍ على يَدَي رُسْتُم بن تَرْذُوا الفَرْغَانيّ.

أنْبَأنَا أبو اليُمْن زَيْدُ بنُ الحَسَن الكِنْدِيّ، عن أبي عَبْد الله مُحَمَّد بن عليّ

العُظَيْميّ

(1)

، ونَقَلْتُه من خَطِّ العُظَيْميّ، قال: سَنَة اثْنَتَيْن وتِسْعِين ومَائتَيْن، وفي النِّصْف من شَوَّال، دَخَلَ مَدِينَة طَرَسُوس رُسْتُم بن تَرْذُوا وَاليًا عليها وعلى الثُّغُور الشَّامِيَّة، وكان الفِدَاءُ بين المُسْلمِيْن والرُّوم لستٍّ بَقِينَ من ذي القَعْدَة، فكان الفِدَاء ألف ومَائتَيْن، ثُمّ غَدَرَ الرُّوم فانْصَرَفُوا، ورَجع المُسْلمُونَ بمَن بَقِى معهم من الأسْرَى من الرُّوم، وكان عَقد الفِدَاءِ والهُدْنَةِ مع أبي العَشَاِئِر والقَاضِي ابن مُكْرَم، فلمَّا أغار أنْدُرُونقَس (a) على مَرْعَش، وقتل أبا الرِّجال، عُزِلَ أبو العَشَائِر ووَلي رُسْتُم، وكان الفِدَاء وتَمَامُه على يَديهِ، وكان المُتَوَلِّي لفِدَاء الرُّوم مُقَدَّمُ اسْمُه اسكَانه (b).

وقال

(2)

: سَنَة أرْبَعٍ وتِسْعِين، فيها دَخَلَ ابن كَيْغلَغ (c) طَرَسُوس غَازِيًا في أوَّل المُحَرَّم، وخَرَجَ معه رُسْتُم، وهي غَزَاةُ رُسْتمُ الثَّانيَة، فبَلَغُوا اسلنْدُو (d)، ففَتَحَ اللهُ عليهم، وصَارُوا إلى [آلِس فحَصَل](e) في أيْدِيهم نَحْوًا من خَمْسَة آلاف رَأسٍ، وقَتَلُوا من الرُّوم مَقْتَلَةً عَظِيمَةً، وانْصَرَفوا سَالمِين.

قال

(1)

: وفيها كَاتب أنْدُرُونقَس (a) السُّلْطانَ يَطْلبُ الأمَانَ، وكان على حَرْب أهْل الثُّغُور من قِبَل الرُّوم، فأمنُوه وخَلص معَهُ أسْرَى من المُسْلمِيْن، وكان مَلِك الرُّوم بَعَثَ إليه مَنْ يَقْبضُه، فرجَع إلى ذلك البِطْرِيْق المُوَجَّه إليهِ، فأوْقَعَ بهِ وبمَن معه، وكان رُسْتُم قد خَفَّ إليه في جُمَادَى الأُوْلَى ليُخَلِّصَهُ فوَجَدَهُ قد ظَفر فتَسَلَّم الحِصْنَ منه، وانْهَزَم بَقِيَّة الرُّوم، وحَمَلَ أنْدُرونقَس (b) كُلّ ماله إلى بلادِ المُسْلمِيْن وخَلَّى سِلَاحه.

وقال

(2)

: سَنَة تِسْعٍ وتسْعِين ومَائتَيْن، فيها غَزَاة رُسْتُم بن تَرْذُوا الصَّائِفَة من طَرَسُوس وهو وَالي الثُّغُور، حَصَر حِصْن مَلِيْح (c) وأحْرَق رَبَض ذى الكَلَاع.

‌

‌رَشَاءُ بن نَظِيف بن مَا شَاءَ الله، أبو الحَسَن المُقْرِئ المَعَرِّيّ

(3)

من أهْلِ مَعَرَّة النُّعْمان، وسَكَنَ دِمَشْقَ، وحَدَّثَ بها عن مُحَمَّد بن إبْراهيم الطَّرَسُوسِيّ، وأبي مُحَمَّد الحَسَن بن إسْمَاعِيْل بن مُحَمَّد الغَسَّانِيّ، المَعْرُوف بالضَّرَّاب، وسَمِعَهُ بمِصْر، وعن أبي العَلَاء أحْمَد بن عَبْدِ الله بن سُلَيمان المَعَرِّيّ، ولَقِيَهُ بمَعَرَّة النُّعْمَان (d).

رَوَى عنهُ الشَّريفُ النَّسِيبُ أبو القَاسِم عليّ بن إبْراهيم بن العبَّاس الحُسَيْنيّ، وأبو مُحَمَّد عَبْد العَزِيْز بن أحْمَد الكَتَّانِيّ الحافِظ.

أخْبَرَنا أبو بَكْر عَتِيقُ بن أبي الفَضْل بن سَلامَة السَّلَمَانِيّ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن بن هِبَةِ الله الشَّافِعيّ

(1)

، ح.

وحَدَّثَنَا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أحْمَد بن عليّ القُرْطُبِيّ، قال: أنْبَأنَا أبو المَعَالِي عَبْدُ الله بن عبد الرَّحْمن بن صَابِر السُّلَمِيُّ، قالا: أخْبَرَنا الشَّريفُ النَّسِيبُ أبو القَاسِم عليّ بن إبْراهيم بن العبَّاسِ الحُسَيْنيّ، قال: حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أبو الحَسَنِ رشَاءُ بن نَظِيف بن مَا شَاء الله في شُهُور سَنَة ثَلاثٍ وأرْبَعين وثَلاثِمائة، قال: حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد الحَسَنُ بن إسْمَاعِيْل بن مُحَمَّد الغَسَّانِيّ الضَّرَّاب، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر أحْمَد بن مَرْوَان المالِكِيّ الدِّيْنَورِيّ

(2)

، قال: حَدَّثَنَا الحَارِثُ بن أُسامَة التَّمِيْمِيّ، قالْ حَدَّثَنَا يَحْيَى بن عَبْد الحَميْد الِحَّمِانيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بنُ أَبَان، عن أبي إسْحاق، عن سَعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبَّاسٍ، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قال:{وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ}

(3)

قال: بنِعَم الله عز وجل.

‌

‌الرَّشِيْدُ بن عليّ بن المُهَنَّا بن صَدَقَة، أبو اليُمْن المَعَرِّيّ

من أهْلِ مَعَرَّة النُّعْمَان، شَاعِرٌ مُجِيْدٌ، رَوَى عنهُ شَيئًا من شِعْره ابنُ أخيهِ عَلَوِي بن عَبْد القَاهِر بن المُهَنَّا.

وهذا الرَّشِيْد هو أخُو النَّاظِر المَعَرِّيّ.

قَرَأتُ في كتاب نُزْهَةِ النَّاظِر، تأليف الكَمَال عَبْد القَاهِر بن عَلَوِي بن عَبْد القَاهِر بن المُهَنَّا: للشَّيْخ أبي اليُمْن الرَّشِيْد بن عليّ بن المُهَنَّا بن صَدَقَة يَهْجُو أبا جَعْفَر بن الشُّوَيْهَةِ: [من السريع]

رَأيْتُ في النَّوْم أبي آدمًا

…

فقُلْتُ والقَلْبُ بهِ وَامِقُ

أَتعْرفُ الشَّيْخَ أبا جَعْفَرٍ

…

صَلَّى عليكَ المَلِكُ الخالِقُ

فقال: إنْ كان أبو جَعْفَرٍ

…

منِّي فَحَّواء أُمُّكُمْ طَالِقُ

وقَرَأتُ في هذا الكتاب: حَدَّثَني وَالدِي - يعني عَلَوِي بن عَبْد القَاهِر بن عليّ - قال: حَدّثَني عَمِّي أبو اليُمْن الرَّشِيْد بن عليّ بن المُهَنَّا بن صَدَقَة، فذَكَرَ حَكايَةً سَنَذْكرها في مَوضِعها

(1)

إنْ شَاءَ اللهُ تعالَى.

أنْبَأنَا الشَّريفُ أبو حَامِد مُحَمَّد بن عَبْد الله الهاشِميّ، قال: أنْشَدَنا عَبْد القَاهِر بن عَلَوِي المَعَرِّيّ لأبي اليُمْن الرَّشِيْد بن عليّ بن المُهَنَّا في القَطَائِف: [من السريع]

شِفَاءُ نَفْسِي لو بهِ أُسْعِفَتْ

…

قَطَائِفٌ تَعْذُبُ في اللَّقْمِ

يشْهَدُ بالشُّهْدِ لنا ظَاهِرٌ

…

وبَاطِنٌ في اللَّوْنِ والطَّعْمِ

كأنَّها الإسْفَنْجُ في مَائِهِ

…

غَرِيْقَةٌ في دُهْنِها الجَمِّ

قَرَأتُ في جَمُوعٍ لبَعْض الشَّاميِّيْن لأبي اليُمْن الرَّشِيْدِ المَعَرِّيّ: [من السريع]

ونَائمٍ عن سَهَري قال لي

…

وَقَدْ طَوَاني حُبُّهُ طَيَّا

أأَنت حَيٌّ بَعْدُ؟ قُلْتُ: انْتَبِهْ

…

فالمَيْتُ في النَّوْمِ (a) يُرَى حَيَّا

‌

‌رُشَيْدُ الخادِم

(1)

من خَوَاصِّ الرَّشِيْد، وكان لهُ ذِكْرٌ، وكان مع الرَّشِيْد في غَرَاتهِ، ودَخَلَ معَهُ الدَّربَ حين غَزَا الرُّوم، وحَكَى عنه.

‌

‌ذِكْرُ مَن اسْمُهُ رَشِيْق

‌

‌رَشِيْقُ بن عَبْد الله، أبو الحَسَن الرَّقّيِّ المِصِّيْصيّ

(2)

مَوْلَى رِزْق اللهِ بن الحَسَن، أَظُنُّ أنَّ مَوْلاهُ من أهْل الرَّقَّة، ونَزَل رَشِيْق المِصِّيْصَة فَنُسِبَ إليها، وحَدَّثَ بها، وببَغْدَاد، وغيرهما عن أبي الحَسَن مُحَمَّد بن عَوْن الدِّمَشقيّ، وأبي بَكْر أحْمَد بن سَعيْد الوَرَّاق، وعبد الله بن إبْراهيم بن أَيُّوب المُخرِّميِّ، ومَحْمُود بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ، وَأبي يَعْلَى المَوْصلِيّ، وأبي خَلِيفَة الفَضْل بن الحُبَاب الجُمَحِيّ، [وجُمَاهِر](b) بن مُحَمَّد الزَّمْلَكَانِيّ، وَأبي الحَسَن أحْمَد بن عُمَيْر بن

جَوْصَا، ومُحَمَّد بن الرَّبِيْع بن سُلَيمان الجِيْزيّ، ومُحَمَّد بن الحَسَن العَسْقَلانِيّ، وأبي القَاسِم عَبْد الله بن مُحَمَّد البَغَويّ، وأبى حَفْصٍ عُمَر بن عبد الرَّحْمن، وأبى يزِيد خَالِد بن النَّضْر القُرَشِيّ البَصْرِيِّ، وأبي بَكْر مُحَمَّد بن سَعيد بن مُحَمَّد القَطَّان، قاضي عَسْقَلان، وأبي مُحَمَّد عَبْد الله بن قَحْطَبَة، وأبى يَعْقُوبَ إسْحاقَ بن أحْمَد الإمَام.

رَوَى عنهُ تَمَّام بن مُحَمَّد الرَّازِيّ، ومُحَمَّد بن عِيسَى بن عَبْد العَزِيْز، وأبو عَبْدِ الله مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عُبَيْد اللهِ المُكْتِب، وسَمِعَ منه بالمِصِّيْصَةِ.

أخْبَرَنا القَاضِي أبو القَاسِم عبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل الحَرَسْتَانِيّ، فيما أَذِنَ لي في رِوَايتهِ عنهُ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد الكَريم بن حَمْزَة السُّلميِّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيْز بن أَحْمَد، قال: أخْبَرَنا تَمَّام بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَني أبو الحَسَن رَشِيْق بن عَبْد الله المِصِّيْصيّ، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن عَبْدِ الله بن أَيُّوب المُخَرِّميِّ ببَغْدَاد، قال: حَدَّثَنَا سَعيدُ بن مُحَمَّد الجَرْميّ، قال: حَدّثَنَا أبو تُمَيْلَة، عن سُفْيان الثَّوْرِيّ، عن عُبَيْدِ الله بن عُمَر، عن نَافعٍ، عن ابن عُمَر

(1)

: أنَّ رسُول الله صلى الله عليه وسلم [كان يَكْرَه](a) أنْ يَقْعُد الرَّجُل مكان أخيهِ أو يُقِيْمَهُ، وقال: تفسَّحُوا.

وذَكَرَ تمام بن مُحَمَّد هذا الحَدِيْث في جزء آخر فقال فيه: أخْبَرَني رَشِيْق بن عَبْد الله المِصيْصيّ مَوْلَى رِزْقِ الله بن الحَسَن.

أخْبَرَنا أبو سَعْد ثَابِتُ بن مُشَرَّف البَنَّاء البَغْدَاديّ بحَلَب، قال: أخْبَرنا أبو مُحَمَّد الحَسَنُ بن عليّ بن عَبْد المَلِك، قال: أخْبَرَنا الشَّريفُ أبو الفَضْل مُحَمَّدُ بن عَبْدِ السَّلام الأنْصَاريّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد اللهِ مُحَمَّدُ بن عليّ الصُّوْرِيّ، قال: قَرَأتُ على أبي عَبْدِ الله مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عُبَيْدِ الله بن صالح بن إبْراهيم بن عَبْدِ

الله المُكْتِب بطَرابُلُس في مَكْتَبهِ، قُلتُ: حَدَّثكم أبو الحَسَن رَشِيْقُ بن عَبْدِ اللهِ المِصِّيْصيِّ بالمِصِّيْصَة في شَعْبان سَنَة سَبْعٍ وأرْبَعين وثَلاثِمائة، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن عَوْن الدِّمَشقيّ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن أبي الحَوَارِيّ، قال: حَدَّثَنَا الوَلِيدُ، عن جَابِر، عن ابن [أبي](a) عائِشَة، قال: إذا أرادَ المُتَكلِمِّ بكَلَامِهِ غير اللهِ عز وجل، زَلَّ عن قُلُوب جُلَسَائهِ كما يَزلّ الماءُ عن الصَّفَا (b).

‌

‌رَشِيْقُ بن عَبْد الله، أبو الحَسَن النَّسِيْمِيّ

(1)

مَوْلَى نَسِيم الشَّرَابِيّ مَوْلَى المُقْتَدِر.

كان قد حَصَل في الثَّغْرِ الشَّاميِّ مع مُحَمَّد بن الزَّيَّاتِ وَالي الثُّغُور، وكان له أثَرٌ صَالِحٌ في الجِهَاد، ولمَّا جَرَى من ابن الزَّيَّات ما جَرَى، وعَزَم على تَغْريق نَفْسهِ، على ما نَذْكُرُه في تَرْجَمَتِهِ

(2)

، كَتَبَ وَصِيَّتَهُ وتقَدَّم إلى أخيهِ وإلى أبي الحَسَن رشِيْق النَّسِيْمِيّ أنْ يَطُوفُوا لَيْلَتهم في طَرَسُوس ويَحْفظُوا البَلَد، ثُمَّ غَرَّقَ مُحَمَّد بن الزَّيَّات نَفْسَهُ، فوَقَع الاتِّفاق من بَعْده على أبي الحَسَن رَشِيْق النَّسِيْمِيّ لأنَّهُ كان يُظْهرُ المَيْل إلى سَيْف الدَّوْلَة، فأهَّلَهُ أهْلُ طَرَسُوس للإمْرَة بها ووِلَايَة الثُّغُور الشَّامِيَّة، فكان رَشِيْق يَغْزُو بأهْل الثُّغُور، ويُنْكي في العَدُوّ نِكَايَات يَظْهر أثَرُها ويُتَناقَل خَبَرها، فمنها غَزَاتهُ في سَنَة اثْنَتَيْن وخَمْسِين وثَلاثِمائة الّتي سَارَ فيها

بأهْلِ النَّجْدَة والبأسِ ودَخَلَ إلى قُرَّة، وقَلُونِية، وسَمَنْدُو، فسَبَى أهْلَها، ونَهَبَ وقَتَل وأحْرقَ، وغَنم غَنَائِم كَثِيْرة، ومنها غَزَاتهُ في سَنَة ثَلاثٍ وخَمْسِين وثَلاثِمائة الّتي غَزَا من طَرَسُوس بأهْلها إلى قيسارِيَّة وهِرَقْلَة، فدوَّخَ تلك البِلاد، وغَنِم غَنَائِم كَثِيْرة.

فلمَّا ضَعُفَ أمْر الثُّغُور، وتَراجَع أمْرُ سَيْف الدَّوْلَةِ، وكَرِهَهُ أهْلُ الثُّغُور، واسْتَولَى الرُّوم على المِصِّيْصَة وعَيْن زُرْبة وطَرَسُوس، والْتَجأ أكْثَر أهْل الثَّغْر إلى أنْطَاكِيَة، حَصَلَ رَشْيْق النَّسِيمِي في أنْطَاكِيَةَ، وقَطَعَ خُطْبَةَ سَيْف الدَّوْلَة، وكان سَيْف الدَّوْلَة قد تَوَجَّه إلى دِيَار بَكْر لإقَامَةِ الفِدَاءِ في سَنَة أرْبَعٍ وخَمْسِين وثَلاثِمائة، واسْتَنَاب الحَاجِب قرغُويْه في حَلَب، فاسْتَأمَن أبو يَزِيد (a) الشَّيْبَانِيّ ودِزْبَر بن أُوْنيم الدَّيْلَميِّ وجَمَاعَة من الدَّيْلَم الّذين كانُوا مع الحَاجِب بحَلَب إلى رَشيْق، وَأطْمَعوا رَشِيْقًا في حَلَب، وحَمَلَهم على ذلك رَجُل سَاقط يُقال له ابن الأَهْوَازِيّ؛ كان يَتَضَمَّن الأرْحَاء بأنْطَاكِيَة، وأدْخَلُوا معهم في الرَّأْي رَجُلًا عَلَويًّا يُعْرَفُ بالأفْطَسِيّ، كان مُنْحَرفًا عن سَيْف الدَّوْلَة، فجَبَى ابن الأهْوَازِيّ الأمْوَال.

فلمَّا أظْهَر رَشِيْق مُبَايَنة سَيْف الدَّوْلَة، وحَصَل عندَهُ مَنْ حَصَل، سَيَّرَ الحاجِب قرغُوَيْه غُلَامَهُ يُمْن في عَسْكَر إلى رَشِيْق، فخَرَجَ إليهِ رَشِيْق من أنْطَاكِيَة، والْتَقَوا بناحية أرْتاح، فاسْتَأمَن يُمْن إلى رَشِيْق، وخَلَّى عَسْكَره، فعَادُوا إلى حَلَب، وسَار رَشِيْق، وحَصَل على باب حَلَب وحَصَل على باب اليَهُود؛ وهو المَعْرُوف الآن بباب النَّصْر، وزَحَفَ على باب اليَهُود، فَخَرَجَ إليه بشَارة (b) الخادِم الإخْشِيْذيّ، خَادِم سَيْفِ الدَّوْلَةِ في جَمَاعَةٍ معه، فقَاتَل إلى وقْتِ الظُّهْر، فانْهَزَم

بشَارة ودَخَلَ من باب اليَهُود، ودَخَلَتْ خَيْلُ رَشِيْق خَلْفَهُ، وحَصَلَتْ في المَدِينَةِ في اليَوْم الأوَّل من ذي القَعْدَة من سَنَة أرْبَعٍ وخَمْسِين، وكان الحاجِب قرغُوَيْه (a) في القَلْعَة، فأقام رشِيْق يُقَاتِل القَلْعَةَ ثلاثة أشْهُر وعَشرة أيَّام، وفَتَحَ باب الفَرَج، ونَزَل غِلْمَانُ الحاجِب من القَلْعَةِ، فحَمَلُوا على أصْحَاب رَشِيْق، فهزمُوهم وأخْرَجُوهم من المَدِينَةِ، فرَكِبَ رَشِيْق ودَخَلَ من باب أنْطَاكِيَة فبَلَغَ إلى القَلَانِسِيِّيْن، وخَرَجَ من باب قِنَّسْرِيْن ومَضَى إلى باب العِرَاق، فنَزَلَ غِلْمَان الحاجِب من القَلْعَةِ، وخرَجُوا من باب الفَرَج، ووَقَعَ القِتَال بينهم وبين أصْحَاب رَشِيْق، فطَعَنَ أبو يَزِيد الشَّيْبَانِيّ رَشِيْقًا، فرَمَاهُ، وأخَذَ رَأسَهُ، ومَضى بهِ إلى الحاجِب قرغُوَيْه.

وكان أبو يَزِيد الشَّيْبَانِيّ ممَّن اسْتأمَن إلى رَشِيْق من عَسْكَر سَيْف الدَّوْلَة. وقيل: إنَّ أبا يَزِيد طَعَنَ رَشِيْقًا فوقَع إلى الأرْض وضَرَبَهُ حَسْنش الدَّيْلَميّ واحْتزَّ رَأسَهُ عَبْدُ اللهِ التَّغْلِبيّ.

أنْبَأنا أبو اليُمْن زَيْدُ بن الحَسَن الكِنْدِيّ، عن أبي عَبْد اللهِ مُحَمَّد بن عليّ العُظَيْميّ

(1)

، قال: وفي هذه السَّنَة - يعني: سَنَة خَمْسٍ وخَمْسِين وثَلاثِمائة - مَلَكَ مَدِينَة حَلَب دُون القَلْعَة رَشِيْق النَّسِيْمِيّ وَالي أنْطَاكِيَة، وكَسَر عَسْكَر قرغُوَيْه الحاجِب، وحَاصَر القَلْعَة، فقُتِلَ وهو مُحَاصِر القَلْعَة، وعَادَ قرغُوَيْه مَلَكَ حَلَب، ومَلَكَ أنْطَاكِيَة دِزْبَر الدَّيْلَمِيّ عند قَتْل رَشِيْق.

وقَراتُ في تاريْخِ أبي غَالِب هَمَّام بن الفَضْل بن جَعْفَر بن عليّ بن المُهَذَّب المَعَرِّيّ

(2)

: سَنَة أرْبَعٍ وخمْسِين وثَلاثِمائة، قال: وفيها خَرَجَ ابنُ الأهْوَازِيّ بأنْطَاكِيَة،

وكان يَتَضَمَّن بها المُسْتَغَلَّات لسَيْف الدَّوْلَةِ، وكان قد حَصَل في أنْطَاكِيَة رَجُلٌ من وُجُوه أهْلِ الثَّغْر اسْمُه رَشِيْق يُعْرَفُ بالنَّسِيْمِيّ، فعَمل له ابن الأهْوَازِيّ كِتَابًا ذَكَرَ أنَّهُ من الخلَيفَة ببَغْدَاد بتَقْلِيدِهِ أعْمَال سَيْفِ الدَّوْلَةِ، فقُرئ على مِنْبَر أنْطَاكِيَة، وكان قد اجْتَمَع لابن الأهْوَازِيّ جُمْلَةٌ من مال المُسْتَغلِّ، وطَالَبَ قَوْمًا بوَدَائِع ذَكَرَ أنَّها عندَهُم، فعَرَض الرِّجَال، وقبَّضَهم من أمْوَالِ أنْطَاكِيَة، وفَرَضَ لجَمَاعة فُرْسَان ورجَّالة؛ أكْثَرهم من أهْلِ الثَّغْرِ، وسَار بهم إلى حَلَب في عَسْكَرٍ كَبرٍ، فحَاصَرُوا قرغُوَيْه الحاجِب في القَلْعَة بحَلَب، وكان القِتَال يَجْري بينهم كُلّ يَوْم مُدَّة شُهُور، وقُتِلَ رَشِيْق النَّسِيْمِيّ في الحَرْب، وكان فيما قيل مُتَوجِّعًا، وعَقَدَ ابنُ الأهْوَازِيّ الإمَارة بعد رَشِيْق النَّسِيمِيّ لرَجُلٍ دَيْلَميّ كان من رِجَالِ سَيْفِ الدَّوْلَةِ يُقالُ له: دِزْبَر

(1)

، وعادَ بالعَسْكَر إلى أنْطَاكِيَة.

هكذا ذَكَرَ العُظَيْميّ وابن المُهَذَّب كما حَكَينا عن كُلِّ واحدٍ منهُما؛ والصَّحيحُ أنَّ اسْتِيْلَاء رَشِيْق على مَدِينَة حَلَب دُون القَلْعَة في ذي القَعْدَة من سَنَة أرْبعٍ وخَمْسِين، وقتلَ رَشِيْق على باب حَلَب في صَفَر سَنَة خَمْسٍ وخَمْسِين وثَلاثِمائة.

قَرأتُ بخَطِّ ثَابِت بن سِنَان بن قُرَّة المُؤرِّخ في جُزءٍ كَتَبَ فيه وَفَيَات مَنْ تُوفِّي من الأعْيَان من سَنَة ثَلاثمائة إلى السَّنَة الّتي تُوفِّي فيها، قال ثَابِتٌ: رَشِيْق النَّسِيْمِيّ المُتَغلِّب على حَلَب، قُتِلَ في اليَوْم الرَّابِع من صَفَر سَنَة خَمْسٍ وخَمْسِين وثَلاثِمائة.

‌

‌ذِكْر مَن اسْمُهُ رِضْوَان

‌

‌رِضْوَانُ بن إسْحاق القُرَشِيّ، أبو زُفَر السَّاميِّ

(1)

من بني سَامَة بن لُؤَي من أهْلِ دِمَشْق، سَكَنَ أذَنَة؛ بَلْدَة من الثُّغُور الشَّامِيَّة، وحَدَّثَ بها عن أبي يَعْقُوب إسْحاق بن إبْراهيم الحُنَيْنِيّ، وأبي عَبْد اللهِ مُوسَى بن دَاوُد الضَّبِّيِّ القَاضِي بالثَّغْر، وعُثْمان بن سَعيد الحْمِصِيّ، وأبى العَلَاء كَثِيْر بن الأَسْوَد الحبشيّ.

رَوَى عنهُ أبو حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيس الرَّازِيّ (a).

أنْبَأنَا سَعيد بن هاشِم بن أحْمَد الخَطِيب، عن أبي طَاهِر الخَضِر [بن المُفَضَّل، قال](b): أنْبَأنَا أبو عَمْرو عَبد الوَهَّاب بن مُحَمَّد بن إسْحاق بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا حَمْد بن عَبْدِ اللهِ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم

(2)

، قال: رِضْوَان بن إسْحاق القُرَشِيّ، أبو زُفَر الدِّمَشقيِّ، من بني سَامَةَ بن لُؤَي، رَوَى عن إسْحاق بن إبْراهيم الحُنَيْنِيّ، وعُثْمان بن سَعيد بن كَثِيْر بن دِيْنار، ومُوسَى بن دَاوُد، كَتَبَ عنهُ أبي بأذَنَة عند ابن الطَّبَّاعِ في رِحْلَته الأُوْلَى، سُئِلَ أبي عنه، فقال: صَدُوقٌ.

‌

‌رِضْوَانُ بن تُتُش بن ألْب أَرَسْلَان بن جَغْرِي بَك بن سَلْجُوق بن دُقَاق، أبو المُظَفَّر التُّرْكِّي السَّلْجُوقِيّ

(1)

وُلِدَ سَنَة خَمْسٍ وسَبْعِين وأرْبَعِمائة، ونَشَأ في دِمَشْقَ في حَجْر أبيهِ، وكانت أمُّهُ أُمّ وَلد فزوَّجها أبُوه من جَنَاح الدَّوْلَة حُسَيْن، وجَعَلَهُ أتَابِكًا له ومُرَبِّيًا، ولمَّا توجَّه أبُوه تُتُش لمُحَارَبة بَرْكْيَارُق ووَصَلَ إلى هَمَذَان، كَتَبَ إلى وَلده رِضْوَان إلى دِمَشْق، وكان قد تَرَكَهُ بها، يَسْتَدعيهِ إليه من دِمَشْق، وأمَرَهُ أنْ يُحْضِر معَهُ مَنْ تَخَلَّف بالشَّام من العَسْكَر، فامْتَثَل أمْر أبيه، وخَرَجَ من دِمَشْق بالعَسْكَر مُتَوَجِّهًا إلى أبيهِ، ووَصَلَ إلى عَانَة - وقيل: إلى الأنْبَار - فبَلَغَهُ قَتْل أبيهِ تُتُش، فحَطَّ خِيَمَهُ وسَارَ مُجِدًّا عَائدًا، فوَصَلَ إلى حَلَبَ، وتَسَلَّمَها من وَزِير أبيهِ أبي القَاسِم بن بَدِيْع في سَنَة ثَمانٍ وثَمانين وأرْبَعِمائة، وتَوَلَّى حُسَيْن، زَوْجُ أُمِّه، تَدْبِير مُلكْه.

ووَصَلَ أخُوه دُقَاق إلى حَلَب، ومَضَى سِرًّا من رِضْوَان إلى دِمَشْق فمَلَكَها، وقَدِمَ يَغِي سغَان، ويُوسُف بن أَبَق بعَسْكَرهما من أنْطَاكِيَة إلى خِدْمَة رِضْوَان، وسَارَا معه إلى الرُّهَا ليتَسَلَّمها من نُوَّاب وَالده، فأرَادَا القَبْض على حُسَيْن

ليَنْفَردَا بتَدْبِير رِضْوَان، فبَلغَ حُسَيْن ذلك، فهَرَبَ إلى حَلَب، وتَبِعَهُ رِضْوَان إليها، واسْتَوْحَش رِضْوَان منهما، فرَجَعا إلى أنْطَاكِيَة.

وسَارَ رِضْوَان إلى دِمَشْق ليأخُذها من أخيه دُقَاق، ونَزَل جَنَاح الدَّوْلَة حُسَيْن بحَلَب، وسارَ معه سُكْمَان بن أُرْتُق، فلمَّا وَصَلَ رِضْوَان إلى دِمَشْق اعْتَقَل دُقَاق نَجْم الدِّين إيلْغَازِي بن أُرْتُق، ولَم يَسْتَتبَّ لرِضْوَان أمر دِمَشْق فرَجع إلى حَلَب، وتوجَّه سُكْمَان إلى البَيْت المُقَدَّس، وتَسَلَّمه من نُوَّاب أخيهِ إيلْغَازِي.

ووَصَلَ يُوسُف بن أَبَق إلى رِضْوَان إلى حَلَب وسَكَنها، فخَافَ منه رِضْوَان وحُسَيْن، فتَقَدَّما إلى المِجَنّ الفُوْعِيِّ فهَجَم عليه فقَتَلَهُ.

وخَرَجَ رِضْوَان وحُسَيْن فتَسَلَّما تَلّ بَاشِر وشيْح الدَّيْر من نُوَّاب يَغِي سغَان، وأغَارَا على بَلَد أنْطَاكِيَة، ثُمَّ توجَّها إلى دِمَشْق، وسارَ يَغِي سغَان إليها مُنْجِدًا دُقَاق، فضعُفَت نَفْس (a) رِضْوَان عن دِمَشْق، فسَارَ إلى البَيْت المُقَدَّس، فتَبِعَهُ دُقَاق وطُغْتِكِين ويَغِي سغَان، وأشْرَف عَسْكَر رِضْوَان على التَّلَف، فهَرَبَ حُسَيْن على البَرِّيَّة، واتَّبَعَهُ رضْوَان، ثُمَّ وَصَلَ سُكْمَان أيضًا على البَرَّيَّة إلى حَلَب، ووَصَلَ دُقَاق وطُغْتِكِين إلى نَاحِيَةِ حَلَب، واسْتَنْجَدَ رِضْوَان بسُليْمان بن إيلْغَازِي صَاحِب سُمَيْسَاط، فوَصَلَ إلى حَلَب بعَسْكَرٍ كَبيرٍ، واجْتَمَع العَسْكَران بقِنَّسْرِين على نَهْر قُوَيْق، وتَحَارَبا، فهَرَبَ دُقَاق وطُغْتِكِين إلى دِمَشْق، ويَغِي سغَان إلى أنْطَاكِيَة.

وتغيَّرت نِيَّةُ رِضْوَان على حُسَيْن، فهَرَبَ من حَلَب إلى حِمْص ومعَهُ زَوْجَتهُ أُمّ رِضْوَان.

ثُمَّ تجدَّدَ بعد ذلك خُرُوج الفِرِنْج إلى أنْطَاكِيَة، ووَصَلَ يَغِي سغَان إلى المَلِك رِضْوَان إلى حَلَب إلى خِدْمَة رِضْوَان، وتزوَّج رِضْوَان بابْنَته خَاتُون

جِيْجِك (a)، ونَزَل الفِرِنْج على أنْطَاكِيَة، وشَنُّوا الغَارَات على بَلَد حَلَب، ووَصَلَ ابن يَغِي سغَان إلى حَلَب مُسْتَنْجِدًا على الفِرِنْج، فسَيَّرَ رِضْوَان معَهُ عَسْكَر حَلَب وسُكْمَان، فلَقِيَهُم من الفِرِنْج دُون عُدَّتهم، فانْهَزَم المُسْلُمون إلى حَارِم، وغَلَبَ أهْلُ حَارِم من الأرْمن عليها، وعاد سُكْمَان بن أُرْتُق مُفَارِقًا رِضْوَان، وصار مع دُقَاق.

واسْتَولَى الفِرِنْج على أنْطَاكِيَة، وضَعُفَ أمْر رِضْوَان، واسْتَمال البَاطِنِيَّة وظَهَرَ مَذْهَبهُم بحَلَب، وشَايَعهم رِضْوَان، واتَّخَذُوا دَارَ دَعْوة بحَلَب، وكَاتَبه مُلُوك الإسْلَام في أمْرهم، فلم يَلْتَفتْ، ولَم يَرْجع عنهم، ودامَ على مُشَايعتهم.

وقَوي الفِرِنْج عليهِ، فباعَ من أمْلَاك بَيْت المَال عدَّة مواضع للحَلَبيِّيْن، وقَصَدَ بذلك اسْتِمَالتهم، وأنْ يَتَعلَّقُوا بحَلَب بسَبَب أمْلَاكهم فيها، حتَّى أنَّهُ بَاعَ في سَاعةٍ واحدةٍ ستِّين خِرْبَة من مَزَارِع حَلَب لجَمَاعَةٍ من أهْلها، وكُتِبَ بها كتابٌ واحدٌ، يَذْكُر حُدُود كُلّ خِرْبَة ومُشْتريها وثَمَنها. وكان الكِتَاب عندي في جُمْلَة الكُتُب الّتي كانت لوالدي رحمه الله.

وكان المَلِك رِضْوَان بَخِيْلًا شَحِيْحًا يُحبُّ المال، ولا تَسْمَح نَفْسَه بإخْرَاجهِ، حتَّى أنَّ أُمَرَاءه وكُتَّابه كانُوا يَنْبزُونَهُ بأبي حَبَّة، وذلك هو الّذي أضْعَفَ أمْرَهُ، وأفْسَدَ حالَهُ مع الفِرِنْج والبَاطِنِيَّة، وجَدَّد في حَلَب مُكُوسًا وضَرَائب لَم تكُن، ومع هذا كُلّه كان فيه لُطْفٌ ومُحَاسَنَةٌ للحَلَبيِّيْنَ حتَّى أنَّهُ بَلَغَني أنَّهُ مَرَّ يَوْمًا رَاكِبًا ليَخْرُج من باب العِرَاق، فلمَّا وَصَلَ إلى المَرْمَى، وهو دَاخِل السُّور بالقُرْبِ من باب العِرَاق، سَمِعَ امرأةً تُنَادي أُخْرى: يا زَلِيْخَا، تعالي أبْصِري المَلِك، فأمْسَك رَأس فَرَسهِ ووَقَف سَاعةً، ثُمَّ نَظَر فلم يَرَ أحدًا، فقال: أين هي زَلِيْخَا؟ قُولُوا لها تأتي تُبْصرنا أو نَمْشي! وهذا من أبْلَغ اللَّطَافة من مَلِكٍ مثْله.

وحَدَّثَني وَالدِي، قال: أخْبَرَني أبي، قال: وقَعَ بين وَالدِي أبي غَانِم وبين القَاضِي أبي الفَضْل بن الخَشَّاب مُشَاجَرة في التَّخْم الّذي بين قَرْيَة وَالدِي أقْذَار

(1)

وبين قَرْيَة ابن الخَشَّاب عبْطِين

(2)

، وآلَ الأمرُ في ذلك إلى مُوَاحَشة وغِلْظَة، فبَلَغَ المَلِك رِضْوَان، فقال: أنَا أخْرُج بنفْسِي وأقفُ معكما على التَّخْم، فخَرَجَا مع المَلِك ووَقَف معهما، وقال لأحدهما: إلى أين تَدَّعي؟ فقال: إلى هَا هُنا، وقال للآخر: إلى أين تَدَّعي؟ فقال: إلى هَا هُنا، فقال لكُلِّ واحدٍ منهما: أُرِيْدُ أنْ تَهَبَ لي نِصْفَ ما تَدَّعي بهِ على صَاحِبك، فأجَابَاهُ جَمِيعًا إلى ذلك، وأصْلَح بينهما على أنْ نَزَل كُلّ واحدٍ عن نِصْف المُدَّعي به، وجَعَل بينهما تَخْمًا اتَّفقا عليهِ، ورَجَع إلى المَدينَة، وهذا أيضًا من المآثر الّتى يَنْبَغي أنْ تُكْتَب وتُسَطَّر، وتُنْقَل في التَّوَاريخ وتُذْكَر.

قَرأتُ بخَطِّ الشَّريف إِدْرِيس بن الحَسَن الإِدْرِيسِيّ الإسْكَنْدَرَانِيّ: قال الشَّيْخ أبو الحَسَن بن المَوْصُول، وأمْلَانيه بدَار الشَّريف أَمِينْ الدِّين أبي طَالِب أحْمَد بن مُحَمَّد النَّقِيْب الحُسَيْنيّ الإسْحَاقِيّ من تَعْلِيقٍ لبَعْضِ أسْلَافه، قال: وفي شَهْر رَبِيع الأوَّل سَنَة خَمْسٍ وخَمْسِمائَة وَصَلَ إلى حَلَب رجُلٌ كبيرٌ فَقِيْهٌ تاجرٌ، يُقال له: أبو حَرْب عِيسَى بن زَيْد بن مُحَمَّد الخُجَنْدِيّ، ومعه خَمْسُمائة حِمْل (a) عليها أحْمَال أصْنَاف التِّجَارَات، وكان شَدِيْدًا على الإسْمَاعِيْليَّةِ مُسْعِدًا لمَن يَقْصدُهم، مُبَالغًا في بَابهم، أَنْفَق في المُجَاهِدين لهم بسَبَبهم أمْوَالًا جَلِيْلَةً، فقام في غِلْمَان له يَسْتَعرضُ أحْمَالَهُ وحَوْله جَمَاعَة من مَمَالِيْكهِ وخَدَمه، وكان قد أصْحَب من خُرَاسَان

بَاطِنيًّا يُقالُ لهُ: أحْمَد بن نَصْرٍ الرَّازِيّ، وكان أخُوه قَتَلَهُ رجال هذا الخُجَنْدِيّ، فدَخَلَ إلى حَلَب، واسْتَدَلَّ على أبي الفَتْحِ الصَّائِغ رَئيس المَلَاحِدَة بها، وكان مُتَمكِّنًا من رِضْوَان، فصَعدَ إلى المَلِك رِضْوَان، وعَرَّفَهُ ما جَرَى بينهم وبين الفَقِيه أبي حَرْب، وأطْمَعَهُ في مالهِ، وأرَاهُ أنَّهُ بَريء من التُّهْمَة في بَابهِ إذْ كان مَعْرُوفًا بعَدَاوَة المُلْحِدة.

فطَمِعَ رِضْوانُ وانْتَهَزَ الفُرْصَة فيه، وطَارَ فَرَحًا، فبَعَثَ بغِلْمَان له يَتَوكَّلُون بهِ، فبَرَز إلى أبي حَرْب عِيسَى الفَقِيهِ أحْمَدُ بن نَصْر الرَّازِيِّ وهَجَمَ عليه، فقال لغِلْمَانهِ وأصْحَابهِ: أليسَ هذا رَفِيْقُنا؟! فقالوا: هو هو، فوقعُوا عليه فقَتَلُوه، وهَجَم جَمَاعَةُ من أصْحَاب أبي الفَتْح البَاطِنيّ الحَلَبِيّ على أبي حَرْب، فقُتِلُوا عن آخرهم، ثمّ قال أبو حَرْب: الغيَاثُ باللهِ من هذا البَاطِنيّ الغَادِر، أمنَّا المَخَاوفَ وَرَاءنا وجِئْنا إلى الأمَنَة، فبعَثَ علينا مَنْ يَقْتُلنا، فرجَعُوا إلى رِضْوَان، فأخْبَرُوه بما قال، فأبْلَسَ.

وصارَ السُّنَّةُ والشِّيْعَةُ إلى هذا الرَّجُل، وأظْهَرُوا إنْكَار ما تَمَّ عليهِ، وعَبَثَ أحْدَاثُهم بجَمَاعَةٍ من أحْدَاث البَاطِنِيَّة فقَتَلُوهم، وأُنْهِي ذلك إلى المَلِك رِضْوَان فلَم يَتَجَاسَر على إنْكَاره.

وأقام الرَّجُل بحَلَب، وكاتَب أتَابِك ظَهِيْر الدِّيْن وغيره من مُلُوك الشَّام، فتَوَافَتْ رُسُلُهم عند رِضْوَان بكُتُبهم يُنْكرون عليهِ ما جاءَهُ في بَابهِ، فأنْكَرَ وحَلَفَ أنَّهُ لَم يكُن له في هذا الرَّجُل نِيَّة.

وخَرَجَ الرَّجُل عن حَلَب مع الرُّسُلِ، فخَيَّرُوه في التَّوَجُّهِ فتَوجَّه نحو الرَّقَّة، وعادَ إلى بَلَدِه، ومَكُثَ النَّاسُ يَتَحدَّثُون بما جَرَى على الرَّجُل، ونَقَص في أعْيُن النَّاسِ، فتَوَثَّبوا على البَاطِنِيَّة من ذلك اليَوْم.

أنْبَأنَا زَيْدُ بن الحَسَن، عن أبي عَبْد الله مُحَمَّد بن عليّ العُظَيْميّ

(1)

في حَوَادِثِ سَنَة إحْدَى وخَمْسِمائَة، قال: وفي هذه السَّنَة بَلَغَ فَخْر المُلُوك رِضْوَان ما ذُكِرَ به عن مُشَايَعَة البَاطِنِيَّة واصْطِنَاعِهم، وحِفْظ جَانِبهم، وأنَّهُ لُعِنَ بذلك في مَجْلِس السُّلْطان، فلمَّا بَلَغَهُ الخَبَر أمَرَ أبا الغَنائِم ابن أخي أبي الفَتْح البَاطِنيّ بالخُرُوج عن حَلَب فيمَن معه، فانْسَلَّ القَوْم بعد أنْ تُخِطِّف جَانبهم، وقُتِل منهم أفْرادٌ.

قلتُ: ولمَّا ملك رِضوان حَلَب قَتَلَ أخوَين له كانا من أبيهِ، فلمَّا مَاتَ رِضْوَان ومَلَكَ ابْنُه ألْب أَرَسْلَان قَتَلَ أخوَين له كانا من أحْسَن النَّاس صُوْرة، فانْظُر إلى هذه المُوَاحَدَة

(2)

العَجِيْبَة!.

أنْبَأنَا المُؤيَّد بن مُحَمَّد بن عليّ الطُّوْسيّ، عن أبي عَبْد الله مُحَمَّد بن عليّ العُظَيْميّ

(3)

، قال: وفيها - يعني سَنة تِسْعين وأرْبَعِمائة - عَصَى المِجَنّ المُوَفَّق على المَلِك رضْوان، وتَعَصَّب معه الحَلَبِيُّون، ثُمَّ تَخَاذلُوا عنه، واخْتَفَى، فقَبَضَ عليه المَلِكُ رِضْوَان، وعلى ذَويهِ وبَنِيه، واسْتَصْفَى أمْوَالَهُ في ذي القَعْدَة، وعَذَّبهم بأنْوَاع العَذَاب، ثُمّ قَتَلَهُ بعد ذلك، وقَتَلَهم حَوْله.

قال

(4)

: وفيها وَصَلَ رَسُول مِصْر إلى المَلِك رِضْوَان - يعني: من المُسْتَعْليّ - بالتَّشْرِيْفِ والخلَعِ، وخَطَبَ للمِصْرِيِّيْن شَهْرًا، ثمّ عَادَ عن ذلك.

وقال

(5)

: سَنَة ثَلاثٍ وتِسْعِين، وفيها كَسَرَت الإفْرَنْج المَلِك (a) رِضْوَان على مَوضعٍ يُقال له: كَلَّا، وكان المُسْلُمون في خَلْقٍ، وكان الإفْرَنْج في مائة فَارِس،

فَقَتَلُوا خَلْقًا من النَّاسِ، وأسَروا خَلْقًا، وكانت الكَسْرَة يَوْم الجُمُعَة خامِس شَعْبان.

وقال

(1)

: سَنَة ثَمانٍ وتِسْعِين وأرْبَعِمائة، فيها كَسَر الفِرِنْج المَلِك رِضْوَان على عَيْن تسيلُوا

(2)

من أرض أرْتاح؛ وكان سَبَب ذلك حِصْن أرْتاح؛ خَرَجُوا إليه ليأخُذُوه، وجَمَعَ المَلِك رضْوان الخَلْق العَظِيم، وخَرَجَ لنَجْدَة الحِصْن، ومعه من الرَّجَّالَة الخَلْق العَظِيْم، وكان المَصَافُّ يَوْم الخَمِيْس، فانْهَزَمَت الخَيْل وأسْلَموا الرَّجَّالَة، فقُتِلَ منهم الخَلْق العَظيْم، وفُقِدَ من الحَلَبِيِّيْن جَمَاعَة كَثِيْرة غُزَاة، رحمهم الله، وانْهَزَم أكْثَر مَنْ بهِ.

قُلتُ

(3)

: بَلَغَني أنَّهُ قُتِلَ من المُسْلمِيْن مِقْدَار ثلاثة آلاف ما بين فَارِس ورَاجِل، وهَرَبَ مَنْ بأرْتاحِ من المُسْلمِيْن، وقَصَدَ الفِرِنْج بَلَد حَلَب، فأجْفَل أهْلُهُ، ونُهِبَ مَنْ نُهِبَ، وسُبِيَ مَنْ سُبي، واضْطَرَبت أحْوَال بَلَد حَلَب من جَبَل لَيْلُون إلى شَيْزَر، وتَبَدَّل الخَوْف بعد الأمْن والسُّكُون، وهَرَب أهْل الجَزْر ولَيْلُون إلى حَلَب، فأدْرَكَتهم خَيْل الفِرِنْج، فسَبَوا أكْثَرهُم وقَتَلُوا جَمَاعَة، وكانت هذه النَّكْبَة على أعْمَال حَلَب أعْظَم من النَّكْبَة الأُوْلَى على كلَّا.

ونَزَل طَنْكرِيد الفِرِنْجيّ على تَلّ أعْذَى

(4)

من عَمل لَيْلُون وأخَذَهُ، وأخَذَ بَقِيَّة الحُصُون الّتي في عَمَل حَلَب.

ولَم يَبْقَ في يَد المَلِك رِضْوَان من الأعْمَال القِبْليَّة إلَّا حَمَاة، وليس في يَده من الأعْمَال الغَرْبيَّة شيء، وبَقِي في يَدهِ الأعْمَال الشَّرْقيَّة والشَّماليَّة وهي غير آمنَة.

وضَاقَ الأمْرُ بأهْلِ حَلَب، ومَضَى بعضُهُم إلى بَغْدَاد، واسْتَغاثُوا في أيَّام الجُمَع، ومَنَعُوا الخُطَبَاء من الخُطْبَة مُسْتَصْرِخين بالعَسَاكِر الإسْلَاميَّة على الفِرِنْج، وكَسَرُوا بعض المَنَابِر، فجهَّز السُّلْطان مُحَمَّد بن مَلِكْشاه: مَوْدُود (a) صَاحِب المَوْصِل، وأحْمَدِيْل الكُرْدِيّ، وسُكْمَان القُطْبِيّ في عَسَاكِر عَظِيمَة ضَخمة، وماتَ سُكْمَان قَبْل وُصُوله إلى حَلَب.

ووَصَلت العَسَاكِر إلى حَلَب، فأغْلَق رِضْوَان أبْوَاب حَلَب في وُجُوههم، وأخَذَ إلى القَلْعَة رهائن عنده (b) من أهْلها لئلَّا يُسَلِّمُوها، ورتَّبَ قَوْمًا من الجُنْد والبَاطنِيَّةِ الّذين في خِدْمته لحِفْظ السُّوِر، ومَنَعَ الحَلَبِيِّيْن من الصُّعُود إِليه، وضَبَرَ

(1)

إنْسَانٌ من السُّور، فأمَرَ به، فضُرِبت عُنُقه، ونَزَع رَجُلٌ ثَوْبَهُ ورمَاهُ إلى آخر، فأمَرَ بهِ فأُلْقي من السُّور إلى أسْفَل!

وبَقِيَت أبْوَابُ حَلَب مُغْلَقةً سَبعْ عَشرة ليلةً، وأقام النَّاسُ ثلاثَ ليالٍ لا يَجِدُونَ ما يَقْتَاتونَهُ، وكَثُرت اللُّصُوصُ، وضَافَ الأعْيَانُ على أنْفُسهم، وسَاءَ تَدْبِير المَلِك رِضْوَان، فأطْلَق العَوَامُّ ألْسِنَتَهم بسَبِّه وتَعْييبه، وتحدَّثُوا بذلك فيما بينَهُم، فاشْتَدَّ خَوْفُهُ من الرَّعِيَّةِ أنْ يُسَلِّمُوا البلَد، وتَرَكَ الرُّكُوبَ بينَهُم، وبَثَّ الحَرَاميَّة تَتَخَطَّفُ مَنْ يَنْفرِدُ من العَسَاكِر فيأخُذُونَهُ، وعاثَ العَسْكَرُ فيما بَقِي سَالِمًا ببَلَد حَلَب بعد نَهْب الفِرِنْج له.

ورَحَل العَسْكَر إلى مَعَرَّة النُّعْمَان بعد اسْتيْلَاء الفِرِنْج عليها في آخر صَفَر من سَنَةِ خَمسٍ وخَمْسِمائَة، وأقامُوا عليها أيَّامًا، وقدَّم عليهم أتَابِك طُغْتِكِين، فرَاسَل رِضْوَان بعْضَهم حتَّى أفْسَد ما بينهم، وظَهَرَ لأتَابِك طُغْتِكِين منهم الوَحْشَة،

فصارَ في جُمْلَة مَمْدُود، وثَبَتَ له مَمْدُود، ووَفَى له، وحَمَلَ لهم أتَابِك هَدَايًا وتُحَفًا، وعَرَضَ عليهم المَسِيْر إلى طَرابُلُس، والمَعُونَة لهم بالأمْوَال، فلَم يُعَرِّجُوا، وسارَ أحْمَدِيْل وبُرْسُق بن بُرْسُق، وعَسْكَر سُكْمَان إلى الفُرَات، وبقي موْدُود مع أتَابِك، فرَحَلا من المَعَرَّة إلى العَاصِي، فنَزَلَا على الجَلَالي (a)، ونَزَل الفِرِنْج أفَامِيَة: بَغْدَوين، وطَنْكرِيد، وابن صَنْجِيْل، وسَارُوا لقَصْد المُسْلمِيْن، فَخَرَجَ أبو العَسَاكِر سُلْطان بن مُنْقِذ من شَيْزَر بأهْلهِ وعَسْكَره، واجْتَمَعوا بمَوْدُود وأتَابِك، وسَارُوا إلى الفِرِنْج، ودَارَتْ خُيُول المُسْلمِيْن حَوْلهم ومَنَعُوهُم الماءَ، والأتْرَاكُ حَوْل الشَّرَائع بالقِسِيّ تَمْنعهُم الوِرْدَ، فأصْبَحُوا هَارِبين سَائرين يَحْمي بَعْضُهم بَعْضًا.

ونَزَل طَنْكرِيد على قَلْعَة عَزَاز، وبَذَل له رِضْوَان مُقاطَعة عن حَلَب (b) عشرين ألف دِيْنار وخَيْلًا وغير ذلك، فامْتَنِعَ طَنْكِريد من ذلك، ورَأى رِضْوَانُ أنْ يَسْتَميل طُغْتِكِين أتَابِك إليهِ، فاسْتدعاهُ إلى حَلَب، فوَصَلَ إليها، وتَعَاهَدا على مُساعَدة كُلّ منهما لصَاحِبهِ بالمالِ والرِّجَال، واسْتَقَرَّ الأمرُ على أنْ أقام طُغْتِكِين الدَّعْوَة والسِّكَّة لرِضْوَان بدِمَشْق، فلم يَظْهَر من رِضْوَان الوَفَاء بما تَعَاهَدا عليه.

ووَصَلَ مَوْدُود إلى الشَّام، واتَّفق مع طُغْتِكِين على الجِهادِ، وطَلَبَ نَجْدَة من المَلِك رِضْوَان، فتأخَّرَت إلى أنْ اتَّفق للمُسْلِمين وقْعَة اسْتَظْهرُوا فيها على الفِرِنْج، ووَصَلَ عَقِيْبَها نَجْدَة للمُسْلِمين من رِضْوَان دُون المائة فَارِس، وخَالَف فيما كان قرَّره ووَعَدَ به، فأنْكَر أتَابِك ذلك، وتقدَّم بإبْطَالِ الدَّعْوَة والسِّكَّة باسْم رِضْوَان من دِمَشْق في أَوَّلِ شَهْر رَبيع الأوَّل من سَنَة سَبْعٍ وخَمْسِمائَة.

أنْبَأنَا سُليْمان بن الفَضْل بن سُلَيمان، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم

عليّ بن الحَسَن

(1)

، قال: رِضْوَان بن تُتُش بن ألْب أَرَسْلَان بن جَغْرِي بَك بن سَلْجُوق بن تُقَاق التُّرْكِيّ (a)، كان بدمَشْق عند توَجُّه أبيهِ إلى نَاحِيَةِ الرَّيّ، فكَتَبَ إليه يَسْتَدعيهِ، فَخَرَجَ إليه، فلمَّا كان بالأنْبَارِ بَلَغَهُ قَتْلُه، فرَجَع إلى حَلَب، فتَسَلَّمها من الوَزِير أبي القَاسِم، وكان المُسْتَولِي على أمْرها جَنَاح الدَّوْلَة حُسَيْن في سَنَة ثَمانٍ وثَمانين وأرْبَعِمائة.

ثُمّ قَدِمَ دِمَشْق بعدَ مَوْت أخيهِ دُقَاق، فحاصَرهِا، وقرَّر له الخُطْبَة والسِّكَّة، فلَم تَسْتَتِبَّ أُمُوره (b)، وعادَ إلى حَلَب، وأقام بها، وجرَتْ منه أُمُورٌ غير مَحْمُودةٍ (c) في قِتَال الفِرِنْج، وظَهَرَ منهُ المَيْلُ إلى البَاطِنِيَّة، واسْتَعانَ بهم بحَلَب، ثمّ اسْتَدْعَى طُغْتِكِين أتَابَك إلى حَلَب، وَلاطَفَهُ، وأرَادَ اسْتِصْلَاحَهُ، وقرَّر بينهما أمُورًا، وأقامَ له طُغْتِكِين الدَّعْوَة والسِّكَّة بدِمَشْق، فلم يَظْهَر منهُ الوَفَاء بما وعَد، فأُبْطِلَت دَعْوته.

وكان؛ لمَّا ملك حَلَب، قد قَتَلَ أخوَيهِ: أبا طَالِب وبَهْرَام ابْنَي تُتُش، وماتَ في الثَّامن والعِشْرين من جُمَادَى الآخرة سَنَة سَبْعٍ وخَمْسِمائَة.

أنْبَأنَا أبو اليُمْن الكِنْدِيّ، عن أبي عَبْد الله مُحَمَّد بن عليّ العُظَيْميّ

(2)

، ونَقَلْتُه من خَطِّه، قال: سَنَة سَبْعٍ وخَمْسِمائَة، فيها ماتَ المَلِك رِضْوَان ابن تَاج الدَّوْلَة صَاحِب حَلَب بحَلَب، وجَلَسَ مَوضِعَهُ وَلده تَاج الدَّوْلَة ألْب أَرَسْلَان (d). وفيها قَتَلَ تَاجُ الدَّوْلَة ابن المَلِك رِضْوَان أخوَيه مَلِك شَاه وإبْراهيم؛ صَبِيَّيْن أحْسَن النَّاس صُوْرًا.

كَذا وَجَدْتُه! وإبْراهيم بَقِي زَمَانًا، ورَأيْتُ وَلده بحَلَب؛ وأظُنُّه مُبَارَك، واللهُ أعْلَمُ.

وقَرَأتُ في كتاب تاريْخ وَقَعَ إليَّ بمَارِدِين جَمَعَهُ الرَّئِيسُ أبو عليّ الحَسَنُ بن عليّ بن الفَضْل الدَّارِيّ، وشَاهدْتُه بخَطِّه، قال: وفيها - يعني: سَنَة ثَمانٍ وخَمْسِمائَة - ماتَ المَلِك رِضوَان بن تُتُش بحَلَب، وتَوَلَّى وَلده الأخْرَس.

وقَرَأتُ في بَعْضِ ما عَلَّقْتُه من الفَوَائِد: مَرضَ رِضْوَان بحَلَب مَرَضًا حادًّا، وتُوفِّي في الثَّامِن والعشْرين من جُمَادَى الآخرة سَنَة سَبْعٍ وخَمْسِمائَة، ودُفِنَ بمَشْهَد المَلِكِ، فاضْطَرَبَ أمْرُ حَلَب لوَفَاته، وتأسَّفَ أصْحَابُهُ لفَقْدِه، وقيل: إنَّهُ خَلَّفَ في خِزَانَته من العَيْن، والآلات، والعُرُوض، والأوَاني ما يَبْلغُ مِقْدَارُه ستِّمائة ألف دِيْنار.

قَرَأتُ في كتاب عُنْوَان السِّيَر، تأليف مُحَمَّد بن عَبْد المَلِك الهَمَذَانيّ

(1)

، قال: ومَلَكَها - يعني: حَلَب - بعدَهُ - يَعْني: بعْدَ قَتْلِ أبيهِ تُتُش - في سَنَة ثَمانٍ وثَمانين وأرْبَعِمائة أبو المُظَفَّر رِضْوَان بن تُتُش تِسْعِ عَشرة سَنَة وشُهُورًا، وتُوفِّيَ في سُحْرَة يَوْم الأرْبَعَاءِ آخر يَوْم من جُمَادَى الآخرة سنة سَبع وخَمْسِمائَة، وعُمرُه اثْنان وثَلاثُون سَنَةً، وخَلَّفَ عَيْنًا وعُرُوضًا تُقَارِبُ ألفَ ألفِ دِيْنار.

‌

‌رِضْوَانُ بن سَعيد المِصِّيْصيّ

ذَكَرَ أبو بَكْر أحْمَد بن عليّ بن ثَات الخَطِيب

(2)

في تَرْجَمَةِ أبي العبَّاس مُحَمَّد بن أحْمَد بن عَبْد الكَريم البَزَّاز المُخَرِّمِيِّ، أَنَّهُ رَوَى عن رِضْوَان بن سَعيد المِصِّيْصيّ.

وأظُنُّه، واللهُ أعْلَمُ، وَهْمًا وَقَعَ في الرِّوَايَة، وأنَّهُ أبو رِضْوَان بن سَعيد المِصِّيْصيُّ واسْمُهُ اليَمَان.

‌

‌رِضْوَان بن عليّ الرَّقِّيُّ الطَّبِيْبُ

(1)

من أهْلِ الرَّقَّة، سَافَرَ إلى بلَادِ الرُّوم، وصارَ بها طَبِيْبًا في خِدْمَةِ كَيْخُسْرُو بن كَيْقُبَاذ، ولمَّا دَخَلَ التَّتَار بلاد الرُّوم، وكَسَرُوا كَيْخُسْرُو، أَسَرُو الحَكِيم رِضْوَان ثُمَّ أطْلقُوه حين عَرفُوِا أنَّهُ يَعْرف الطِّبَّ، وسَيَّرَهُ التَّتَار رَسُولًا إلى حَلَب إلى المَلِك النَّاصِر يُوسُف بن مُحَمَّد مَرَّتَين.

واجْتَمَعْتُ به بحَلَب، وأنْشَدَني لنَفْسِه بحَلَب من أبْيَاتٍ:[من الكامل]

من كُلِّ أرْوَعَ يَستَلذُّ بطَبْعِهِ

…

طعْمَ الشّفَار حَدِيدُها من صَالِبِ

شَكَتِ القَنَا منهُ الصُّدَاعَ وَحَاوَلْت

…

منهُ العِلَاج فشَدَّها بعَصَائِبِ

بَلَغَني أنَّ رِضْوَان الحَكِيم تُوفِّى بمُوْغَان، ووَصَلَ إلينا خَبَرُ وَفَاتهِ في جُمَادَى الآخرة من سَنَة خَمْسٍ وأرْبَعين وستِّمائة.

‌

‌ذِكْرُ مَن اسْمُهُ رِفَاعَة

‌

‌رِفَاعَةُ بن رَافِع بن مَالِك بن العَجْلَان بن عَمْرو بن عَامِر بن زُرَيْق، أبو مُعَاذ الأنْصَاريّ الزُّرَقِيّ

(2)

وأُمُّهُ أُمُّ مَالِك بنتُ أُبَيّ بن سَلُول.

صَحِبَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ورَوَى عنهُ، وشَهِدَ معه بَدْرًا وأُحُدًا وسَائِر المَشَاهِد بعدَهُما، وشَهِدَ مع عليٍّ رضي الله عنه الجَمَل وصِفِّيْن. وقيل: إنَّهُ شَهِدَ على كتاب التَّحْكِيْم بين عليٍّ ومُعاوِية، وقد ذَكَرْنا ذلك في تَرْجَمَة رَبِيْعَة بن شُرَحْبِيل

(1)

.

ورَوَى عن أنَسِ بن مَالِك. رَوَى عنهُ عُبَيْد الله بن عُمَر، وابنُ أخيهِ يَحْيَى بن خَلّاد بن رَافِع، وابنُهُ مُعَاذ بن رِفَاعَة.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم أحْمَد بن عَبْد الله بن عبد الصَّمَد السُّلَمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الوَقْت عَبْد الأوَّل بن عِيسَى بن شُعَيْب السِّجْزِيّ الصُّوْفيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عبدُ الرَّحْمن بن مُحَمَّد الدَّاوُودِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد اللهِ بن أحمَد بن حَمُّوْيَه السَّرْخَسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عِمْران عِيسَى بن عُمَر بن العبَّاس، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْدُ الله بن عَبْدِ الرَّحْمن الدّارِمِيِّ

(2)

، قال: حَدَّثَنَا إسْحاق بن عَبْدِ الله، عن عليّ بن يَحْيَى بن خَلَّاد، عن أَبِيهِ، عن عَمِّه رِفَاعَة بن رافِعٍ، وكان رِفَاعَةُ ومَالِكُ بن رَافِعٍ أخَوَيْنِ من أهْلِ بَدْر، قال: بينما نحنُ جُلُوسُ حَوْلَ رسُول الله صلى الله عليه وسلم أو رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ ونحنُ حَوْلَهُ؛ شَكَّ هَمَّام

(3)

- إذْ دَخَل رَجُلٌ فاسْتَقْبل القِبْلَة فصَلَّى، فلمَّا قضَى الصَّلاةَ، جَاءَ فسَلَّم على رسُول الله

صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعلى القَوْمِ، فقال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: وعليك، ارْجع فصَلِّ؛ فإنَّك لم تُصِلّ، فرجع الرَّجُل فصَلَّى، وجَعَلْنا نَرْمُقُ صَلَاتُه لا نَدْري ما يعيبُ منها، فلمَّا قَضَى صَلاتَهُ جَاءَ فسَلَّم على رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم وعلى القَوْم، فقال له النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: ارْجع فصَلِّ؛ فإنَّكَ لَم تُصلِّ - قال هَمَّام: فلا أدْرِي أمَرَهُ بذلك مَرَّتَينِ أو ثلاثًا - قال الرَّجُل: ما ألَوْتُ؛ فلا أدْرِي ما عبْتَ عليَّ من صَلَاتي؟ فقال رسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: إنَّها لا تَتمُّ صَلَاةُ أحَدِكم حتَّى يُسْبِغَ الوُضُوءَ كما أمَرَهُ الله، فيَغْسل وَجْهَهُ ويَدَيهِ إلى المرفقَيْن، ويَمْسَح برَأسهِ ورِجْلَيهِ إلى الكَعْبَيْن، ثمِّ يُكَبِّر الله ويَحْمدَهُ، ثُمَّ يَقْرأ من القُرْآنِ ما أذِنَ اللهُ له فيهِ، ثُمَّ يُكَبِّر فَيْركَع، فيضَعَ كفَّيه على رُكْبَتَيْه حتَّى تطمئنَّ مفاصِلُهُ، وتَسْتَرخي، ويقُول: سَمِعَ الله لمَن حَمدهُ، فيَسْتَوي قائمًا حتَّى يُقِيْمُ صُلْبَهُ، فيأَخُذَ كُلُّ عَظْمٍ مأخَذَهُ، ثمّ يُكَبِّر فيَسْجد فيُمكِّن وَجْهَهُ - قال هَمَّام: ورُبَّما قال: جَبْهَتَهُ من الأرْض - حتَّى تَطْمئنّ مفاصِلُهُ وتَسْتَرخي، ثمّ يُكَبِّر فيَسْتَوي قَاعِدًا على مَقْعَدِه ويُقيم صُلْبَهُ، فوَصَفَ الصَّلاةَ هكذا أرْبَع رَكَعاتٍ حتَّى فَرَغ، لا تَتمّ صَلَاهُ أحَدِكم حتَّى يَفْعل ذلك.

أخْبَرَنا أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن أبي المَعَالِي بن البَنَّاء، بقِرَاءَتي عليه، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن الزَّاغُونِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن مُحَمَّد الأنْبارِيّ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ القَاهِر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أحْمَد [بن](a) عَتْرَة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عِمْران، قال: حَدَّثَنا إسْمَاعِيْل - يعني: ابن إسحاق - قال: حَدَّثَنَا إسْمَاعِيْل بن أبي أُوَيْس، قال: حَدَّثَني أخي، عن سُليْمان بن بِلَال، عن عُبَيد الله (b) بن عُمَر، عن رِفَاعَة بن رَافِع

الزُّرَقِيّ، عن أنسَ بن مَالِك

(1)

: أنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قال: لي حَوْضٌ بين صَنْعاء وأَيْلَة، وإنَّ آنِيَته عَدَد نُجُوم السَّماء.

أخْبَرَنا أبو عَبْد اللّه بن بَاز في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الحَقّ بن عَبْد الخَالِق، قال: أخْبَرَنا أبو الغَنائِم بن النَّرسِيّ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الوَهَّاب الغُنْدجَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن عَبْدَان، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن سَهْل، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل البُخاريّ

(2)

، قال: رِفَاعَة بن رَافِع الأنْصَاريِّ الزُّرَقِيّ، ابن عَفْرَاء، شَهِدَ بَدْرًا، نسبَهُ قُتيبَةُ، عن رِفَاعَة بن يَحْيَى، مَدِيْنِيّ.

ثُمّ قال البُخاريّ

(3)

: رِفَاعَة بن رَافِع الزُّرَقِيّ (a) الأنْصَاريّ المَدْينِيّ. قال إسْمَاعِيْل: حَدَّثَني به أبو بَكْر بن أبي أُوَيْس، عن سُليْمان، عن عُبَيْد اللَّه بن عُمَر، عن رِفَاعَة بن رَافِع الزُّرَقِيِّ، عن أنَس بن مَالِك، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: حَوْضي ما بين صَنْعاء وأيْلَة.

قُلتُ: هكذا فرَّق البُخاريّ بينهما وجعلهما اثْنَين، والّذي يَغْلِبُ على ظَنِّي أنَّهما واحدٌ، وأنَّهُ رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وعن أنسِ بن مَالِك فظنَّهما اثْنَين، وقد تَابعَهُ أبو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم ففرَّق بينهما، وجَعَلهما اثْنين أيضًا.

أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْد اللّه، عن مَسْعُود الثَّقَفِيّ، قال: أنْبَأنَا أبو عَمْرو بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا حَمْد بن عَبْد الله، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم

(4)

، قال: رِفَاعَة بن رَافِع الأنْصَاريِّ الزُّرَقِيّ البَدْرِيّ، وهو ابنُ عَفْرَاء. رَوَى

عليّ بن يَحْيَى بن خَلَّاد، عن أَبِيهِ، عن عَمِّه، وهو رِفَاعَة بن رَافِع هذا، سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك.

ثُمَّ قال ابنُ أبي حَاتِم

(1)

: رِفَاعَة بن رَافِع الزُّرَقِيّ الأنْصَاريِّ، رَوَى عن أنَسِ بن مَالِك، رَوَى عنهُ عُبَيْدُ اللّه بن عُمَر، سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك. فجَعَلهُما اثنين أيضًا كما تَرَى.

أنْبَأنَا أبو الفُتُوح بن أبي الفَرَج، قال: أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الأَشِيْرِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْز، قال: أخْبَرَنَا أبو عُمَر بن عَبْد البَرّ

(2)

، قال: رِفَاعَة بن رَافِع بن مَالِك بن العَجْلَان بن عَمْرو بن عَامِر بن زُريْق الأنْصَاريّ الزُّرَقِيّ، أُمّهُ أُمّ مَالِك بنتُ أُبَيِّ بن سَلُول، يُكْنَى أبا مُعَاذ، شَهِدَ بَدْرًا وأُحُدًا وسَائِر المَشَاهِد مع رسُول اللّه صلى الله عليه وسلم، وشَهِدَ معه بَدْرًا أخوَاه خَلَّاد ومَالِك ابْنَا رَافِع، شَهِدُوا ثلاثتهم بَدْرًا، واخْتُلف في شُهُود أبيهم رَافِع بن مَالِك بَدْرًا، وشَهِدَ رِفَاعة بن رَافِع مَوْلَى عليّ الجَمَل وصِفِّيْن، وتُوفِّيَ في أوَّل إمارة مُعاوِيَة.

وذَكَرِ عُمَر بن شَبَّة، عن المَدَائِنِيّ، عن أبي مِخْنَف، عن جَابِر، عن الشَّعْبِيِّ، قال: لمَّا خَرَجَ طَلْحَة والزُّبَيْر كَتَبَت أُمّ الفَضْل بنت الحَارِث إلى عليِّ بخُرُوجهم، فقال عليّ: العَجَب لطَلْحَة والزُّبَيْر؛ إنَّ اللّه عز وجل لمَّا قَبَضَ رَسُوله صلى الله عليه وسلم قُلْنا: نحنُ أهْلُه وأولياؤُه، لا يُنَازعُنا سُلْطانَه أحدٌ، فأبَى علينا قَوْمُنا فوَلَّوْا غيرنا، وأيمُ اللّه لولَا مَخَافَة الفُرْقَة وأنْ يَعُودَ الكُفْرِ، ويَبُور (a) الدِّين لغَيَّرنا، فصَبرنا على بَعْض الألَم، ثُمَّ لَم نَرَ بحَمْد اللّهِ إلَّا خَيْرًا، ثُمَّ وَثَبَ النَّاسُ على عُثْمان فقَتَلُوه، ثُمِّ بايعُوني ولَم أسْتَكْره أحَدًا، وبَايعَنى طَلْحَهُ والزُّبير، ولَم يَصْبِرَا شَهْرًا كَامِلًا حتَّى خَرَجا إلى العِرَاق نَاكِثَيْن، اللَّهُمَّ فخُذْهمُا بفِتْنَتِهما للمُسْلِمين.

فقال رِفَاعَة بن رَافِع الزُّرَقِيّ: إنَّ اللّه لمَّا قَبَضَ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم، ظَنَنَّا أنَّا أحَقّ النَّاس بهذا الأمْر لنُصْرتنا الرَّسُول، ومكاننا من الدِّين، فقُلْتُم: نحنُ المُهاجِرون الأوَّلُون وأوْلِيَاءُ رسُول اللّهِ صلى الله عليه وسلم الأقْرَبُون، وإنَّا نُذكِّركُم اللّه أن تُنازعُونا مقامَهُ في النَّاسِ فخلَّيناكم والأمْرَ، فأنتُم أعْلَم وما كان بينَكُم، غير أنَّا لمَّا رَأينا الحَقّ مَعْمُولًا بهِ، والكتابَ مُتَّبعًا، والسُّنَّةَ قَائمةً، رَضِيْنا، ولَم يكُن لنا إلَّا ذلك، فلمَّا رَأينا الأُثْرَةَ أنْكَرْنا لنُرْضِيَ (a) اللّه عز وجل، ثُمَّ بَايعناك ولم نَألُ، وقد خَالفكَ مَنْ أنْتَ في أنفُسنا خَيْر منهُ وأرْضَى، فمُرْنا بأمْركَ.

وقَدِمَ الحَجَّاجُ بن غَزِيَّة الأنْصَاريّ فقال: يا أَمِيرَ المُؤْمنِيْن: [من الرجز]

دراكِهَا دراكِها قَبْل الفَوْتْ

…

لا وَأَلَتْ نَفْسِيَ إنْ خفْتُ المَوْتْ

يا مَعْشَرَ الأنْصَار، انْصرُوا أَمِير المُؤْمنِيْن أُخْرى كما نَصَرتُم رسُول اللّهِ أُوْلَى، واللّه إنَّ الآخرة لشَبِيْهَةٌ بالأُوْلَى؛ إلَّا أنْ الأُوْلَى أفْضَلهُما (b).

‌

‌رِفَاعَةُ بن شَدَّادٍ، أبو عَاصِم، وقيل: رِفَاعَة بن عَامِر الفِتْيَانِيّ (c) البَجَليّ

(1)

وفِتْيان (d) بَطْنٌ من بَجِيْلَة شَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليٍّ رضي الله عنه، وكان أمِيْرًا

على بَجِيْلَة، ونَزَل المَوْصِل وكان رَفِيْق عَمْرو بن الحَمِقَ، ورَوَى عنهُ، رَوَى عنهُ السُّدِّيّ وعَبْدُ المَلِك بن عُمَيْر (a).

أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد المُعَافَى بن إسْماعِيْل بن الحُسَين بن أبي السِّنَان إجَازَةً، قال: أخْبَرَنَا أبو مَنْصُور بن مَكَارِم بن أحْمَد المُؤدِّب المَوْصِلِيِّ، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم نَصْر بن مُحَمَّد بن أحْمَد بن صَفْوَان، قال: أخْبَرَنَا أبو الفَضائِل الحَسَنُ بن هِبَةِ اللّهِ الخَطِيبُ، وأبو البَرَكَات سَعْدُ بن مُحَمَّد بن إِدْرِيس، قالا: أخْبَرَنَا أبو الفَرَج مُحَمَّد بن إِدْرِيس، قال: أخْبَرَنَا أبو مَنْصور المُظَفَّر بن مُحَمَّد بن الطُّوْسيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو زَكَرِيَّاء يَزِيد بن مُحَمَّد بن إِيَاسٍ الأزْدِيّ في كتاب طَبَقَات مُحَدِّثي أهْل المَوْصِل وفُقَهائهم

(1)

، قال: ومنهم، يعني من الطَّبَقَة الأُوْلَى: رِفَاعَة بن شَدَّاد، وكان رفِيْق عَمْرو بن الحَمِق، أخْبَرَني عليّ بن إبْراهيم بن عِيسَى، عن سُليْمان بن أبي شَيْخ، قَال: حدَّثَنَا مُحَمَّد بن الحَكَم الشَّيْبَانِيّ، قَال: حَدَّثَنَا أبو مِخْنَف لُوْط بن يَحْيَى بن سَعيد، قال: وحَدَّثَني المُجَالِد بن سَعيد، عن الشَّعْبِيّ وابن أبي زَائِدَة، عن أبي إسْحاقَ أنَّ حُجْر بن عَدِيّ، لمَّا قُفِّيَ بهِ من عند زيَادٍ، نَادَى بأعْلَى صَوْتهِ: اللَّهُمَّ إنِّي على بَيْعتي

لا أُقِيلها ولا أَسْتَقِيلها، سَماع اللّهِ والنَّاس، وكان عليه بُرْنُس في غَدَاةٍ بَارِدَةٍ، فحُبِسَ عَشر ليالٍ، وزِيَاد يطلُبُ رُؤوس أصْحَاب حُجْرٍ.

فخَرَجَ عَمْرو بن الحَمِق ورِفَاعَة بن شَدَّاد حتَّى نَزَلا المَدَائِنَ، ثمّ ارْتَحلَا حتَّى أتيا أرْض المَوْصِلِ، فأتَيَا جَبَلًا فكَمِنَا فيه.

وبَلَغَ عَامِل ذلك الرُّسْتَاق أنَّ رَجُلَين قد كَمِنا في جانِب الجَبَل، فاسْتَنْكَر شَأنهما، وهو رَجُلٌ من هَمْدَان يُقال له عَبْد الله بن أبي تَلْعَة، فسَارَ إليهما في الخَيْل ومعَهُ أهْل البَلَدِ، فلمَّا انْتَهَى إليهما خَرَجا، فأمَّا عَمْرو بن الحَمِق؛ فكان مَرِيْضًا، وكان بَطْنُه قد اسْتَسْقَى، فلَم يكُن عندَهُ امْتِناع، وأمَّا رِفَاعَة بن شدَّاد فكان شابًّا قَوِيًّا فوَثَبَ على فَرَسه، فقال: أُقاتِل عنك، فقال: وما يَنْفعُني أنْ تُقْتَل، انْجُ بنفْسِك إنْ اسْتَطَعْتَ، فحَمَلَ على القَوْمِ فأفرجُوا له، وخَرَجَ يعَدَّى به فَرَسهُ، وخَرَجَت الخَيْلُ في طَلَبِه، وكان رَامِيًا، فأخَذَ لا يَلْحقُ بهِ فَارِس إلَّا رَمَاهُ فجرحَهُ أو عَقَرهُ، فانْصَرفُوا عنه.

وأُخِذَ عَمْرو بن الحَمِق، فسَألُوه: مَنْ أنتَ؟ قال: إنْ تَرَكْتُمُوه كان أَسْلم لكم، وإنْ قَتَلْتُموه كان أضَرَّ عليم، فبَعَثَ به ابن أبي تَلْعَة إلى عَامِل المَوْصِل وهو عبدُ الرَّحْمن بن عُثْمان الثَّقَفِيّ، وهو ابنُ أُمِّ الحَكَم، فلمَّا رَأى عَمْرًا عَرفَهُ، فكَتَبَ إلى مُعاوِيَة يُخْبرُه، فكَتَبَ إليهِ: إنَّهُ زَعَم أنَّهُ طَعَنَ عُثْمان تِسْعَ طَعناتٍ، وإنَّا لا نَزِيْدُ عليهِ، فاطْعَنْهُ تِسْع طَعناتٍ، فأُخْرج فطُعِنَ تِسْع طَعناتٍ، فماتَ في الأُوْلَى أو في الثَّانيَة، فبُعِثَ برَأسهِ إلى مُعاوِيَة، وكان أوَّل رَأسٍ حُمِلَ في الإسْلَام.

أنْبَأنَا أبو العبَّاس أحْمَد بن عَبْد اللّهِ بن عُلْوَان الأسَدِيُّ، عن أبي طَاهِر الخَضِر بن الفَضْل، قال: أنْبَأنَا أبو عَمْرو بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنَا حَمْد بن عَبْدِ اللّه،

قال: أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم، قال

(1)

: رِفَاعَة بن شَدَّاد الفِتْيانِيّ (a)، أبو عَاصِم، ويُقال: رِفَاعَة بن عَامِر، وفِتْيَان (b) بَطْن من بَجِيْلَة، رَوَى عن عَمْرو بن الحَمِق، رَوَى عنهُ السُّدِّيّ، وعَبْد المَلِك بن عُمَيْر. سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك.

‌

‌رِفَاعَةُ بن ظَالَم الحِمْيَرِيّ

(2)

شَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليٍّ رضي الله عنه، ولهُ ذِكْرٌ فِي الوَقْعَة؛ ذَكَرهُ المَدَائِنِيّ.

‌

‌رِفْق بن عَبْد الله الخَادِم، أبو الفَضْل المُسْتَنْصِرِيّ

(3)

كان من خَدَم المُسْتَنْصِر، وكان على المَطَالب بمِصْر، وقَدَّمه مَوْلاه المُسْتَنْصِرُ ووَلَّاهُ دِمَشْق، ووجَّههُ إلى حَلَب فِي سَنَة إحْدَى وأرْبَعين وأرْبَعِمائة في الجُيُوش الكَثِيْفة المِصْرِيَّة، وقيل: في سَنَة اثْنتين وأرْبَعين، وجَعَلَهُ المُسْتَنْصِر أميرَ الأُمَرَاء، وأخْرَجَهُ في التَّجمُّل العَظِيْم، وشَيَّعه بنفْسه عند خُرُوجهِ.

ووَصَلَ رِفْق إلى حَلَب، ونَزَل عند مَشْهَد الجُفِّ، وثِمَال بن صالح في حَلَب، وقد فَسَد ما بينَهُ وبين المُسْتَنْصِر، وعَصَى عليه، وجَرَى بين الحَلَبِيِّيْن وبينه قِتَال، فانْكَسَر رِفْق، وخَرَجَ، وقُبِضَ وهو مَجْرُوح، فماتَ في قَلْعَة حَلَب في الأَسْر،

ودُفِنَ في مَسْجِد اتَّخَذَهُ لنَفْسِه حين نَزَلَ على حَلَب إلى جانب مَشْهَد الجُفّ من شَرْقيِّهِ، وكان قَبْره ظَاهِرًا في القُبَّة الشَّرْقيَّة الّتي من قِبْليّ الرِّوَاق الشَّرْقيّ، وخُلِط ذلك المَسْجِد بمَشْهَد الجُفّ، وكُنْتُ شَاهدْتُ القَبْر وأنا صَبِيٌّ فعفِّي أثَره.

وقال الأَمِيرُ أبو الفَتْح بن أبي حَصِيْنَة حين جَرَى على رِفْق ما جَرَى

(1)

: [من الكامل]

يا رفْقُ رِفْقًا رُبَّ فَحْلٍ غَرَّهُ

…

ذَا المَشْرَبُ الأهْنَى وهذا المَطْعَمُ

حَلَبٌ هي الدُّنْيا تَلَذُّ (a) وطَعْمُها

…

طَعْمانِ شهدٌ (b) في المَذَاقِ وعَلْقَمُ

قد رَامَهَا صِيْدُ المُلُوك فما انْثَنَوا

…

إلَّا ونار في الحَشَا تَتَضَرَّمُ (c)

ونُهِبَ من العَسْكَر المِصْرِيّ شيءٌ عَظِيم من المال والقُمَاش والآلات.

قَرأتُ بخَطِّ بعض الحَلَبِيِّيْن في قَصِيدَةٍ كَتَبَها أبو نَصْر مَنْصُور بن تَمِيْم بن زَنْكَل السَّرمِيْنِيّ عن أبي زَائِدَة مُحمَّد بن زَائدة الكِلَابيّ إلى أبي الفَضائِل سَابِق بن مَحْمُود بن نَصْر بن صالح صَاحِب حَلَب، يُذَكِّره فيها ويُعَرِّفه ما لبني كِلَاب من الوَقَائِع والأيَّام المَعْرُوفة في نُصْرة صالح بن مِرْدَاس وبَنِيْهِ قال فيها:[من الطّويل]

أليسَ هُمُ أحْيَوا بِذا اليَوْم مَيِّتًا

…

مِنَ الفَخْرِ وارْتَدُّوا مِنَ المُلْكِ ذَاهِبَا

ومِن قَبلِهِ لمَّا أتَى الخَادِمُ التقَوا

…

عَسَاكِرَهُ كالأُسْدِ لاقَتْ ثَعَالِبا

فكانُوا لنا مِثْلَ الهَشِيْمِ لموْقِدٍ

…

فأيْسَرُ زادٍ ليْسَ يُشْبِعُ سَاغِبَا

ثُمَّ كَتَبَ كَاتِب القَصيدَة تحت هذه الأبيَات شَرْحَها، وقال: هذا الخادِمُ هو أميرُ الأُمَرَاءِ رِفْق، أجَلَّ أُمَرَاءِ مِصْرَ، وَصَلَ في عَسَاكِر عَظِيمَةٍ بعد انْهِزَام الشَّيْخ ناصِر الدَّوْلَة ابن حَمْدَان عن حَلَب. وكان وُصُوله في سَنَة اثْنتين وأرْبعين وأرْبَعِمائة، ونَزَلَ على حَلَب، وعَمل عليه أصحَابُه، فظَفرَ به مُعِزُّ الدَّولةَ ثِمَال في صالح وأسَرَهُ مَجْرُوجًا، وانْهَزَمَت عَسَاكِرُه، وقَعَد ثَلاثة أيَّامٍ وماتَ.

قَرأتُ بخَطِّ أبي الحَسَن عليّ بن مُرشِد بن عليّ بن مُقَلَّد بن مُنْقِذ في تَارِيْخه: سَنَة إحْدَى وأرْبَعين وأرْبَعِمائة، فيها وَصَلَ أمير الأُمَرَاءِ أبو الفَضْل رِفْق؛ خَادم كان على المطَالب بمِصْر، في عَسْكَر عظيم، ومَضَى إلى حَلَب، ونزل مَسْجِدَ الجُفّ، فقيل: إنَّ الكَلْبيِّيْن دَاهنُوا عليه فأُشيْر عليه أنْ يَرْحل عنها إلى صِلْدع فلم يَفعَل، فأُشيْر عليه أن يقبض على أمَرَاءِ، طيءٍ فلم يَفعَل، فأشِير عليه أن يُنشِئ سجلًّا عن السُّلْطان بإقْطَاعَ مُعِزّ الدَّولَة الشَّام فما فَعَل، فلمَّا رآهُ أُمَرَاءُ العَسْكَرِ لا يقبل منهم انْهَزَمُوا مع العَسْكَر، وانْهَزَم العَسْكَر لمَّا رَأى رَحِيل أكْثره، وأتَوه أهْل حَلَب وبنو كلابٍ فأخذُوه، وضُرِبَ على رأسه فشُجَّ (a)، فماتَ بعد مُدَّة في القَلْعَة.

قال: وحَدَّثَني أبي، قال: سَمِعْتُ أنَّ هذا الخادم لمَّا أُطْلعَ إلى قلعَة حَلَب اسْتَعْظَموا خلقتَهُ وطُوْلَه، فكان بعض الفَرَّاشين يَخْدمهُ ويُكْرمه، فوَهَبَ له يَوْمًا سَرَاويلًا من سرَاويلاتهِ دَبِيْقِيَّة، ففصَّلَها الفَرَّاشُ له ثَوْبَيْن وسَرَاويل، أو سَرَاويليَن وثَوبًا (b) كما قال، وماتَ فدُفِنَ في مَسْجِد الجُفِّ، وأُخِذَ من العَسْكَر شيءٌ عظيمٌ من الأمْوَالِ والآلات والدَّوَابِّ وغير ذلك.

قال: ومَضَيْتُ أنا إلى حَلَب في سَنَة سَبعٍ وعشرين وخَمْسِمائَة، فَرأيْتُ مَسْجِدًا غير مَسْجِد الجُفِّ، فشَرِبنا منه، فقُلْنا: ما هذا؟ فقالوا: هذا مَسْجِد الخادِم رِفْق.

أنْبَأنَا أبو اليُمن زَيدُ بن الحَسَن الكِنْديّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن عليّ العُظَيْميّ

(1)

في كتابه، ونَقَلْتُه أنا من خَطِّ العُظَيْميّ، قال: سَنَة إحْدَى وأرْبَعين وأرْبَعِمائة، فيها كان السَّيْل الّذي أهْلَكَ عَسْكَر المِصْرِيِّيْن على السَّعْدى وصِلْدِي

(2)

قِبْلي حَلَب، وفيها كان قَتْلُ جَعْفَر بن كِلِّيْد.

وفيها انْهَزَم ناصِر الدَّوْلَة، وسُيِّرت العَسَاكرِ مع رِفْق الخَادِم وهو كَارهٌ لذلك، ولقَّبُوه أمير الأُمَرَاء المُظَفَّر، عُدَّة الدَّوْلَة وعِمَادها

(3)

، وكان عُمْرُهُ فَوْق الثمَّانيْن، ثَامِن عَشر ذي القَعْدَة من السَّنَة، وشَيَّعَهُ المُسْتَنصِرُ، وسَيَّر معه التَّجمُّل العَظِيم، والعَدَد الكَثِيْر من المَشَارقَةِ والمَغارِبَةِ والعَرَب، وكَاتَب كُلّ مَنْ يلقاهُ من المُقَدَّمِين بأنْ يَتَرجَّلُوا له إذا لَقُوه.

وتوسَّل ثمَال بن صالح إلى الملك قُسْطُنْطِيْن أنْ يُنجدَهُ، فكَتَبَ قُسْطُنْطِيْن إلى المُسْتَنصِر في الصَّفْحِ عن ابن صالح، وقال: إنْ لَم تَقْبَل فيه الشَّفَاعَة اضْطَرُّ إلى نَجْدَته عليك! فوَصَلَ رَسُول المَلِك إلى الرَّملةِ، يَوْم وُصُول رِفْق الخَادِم إليها، فأوْصَلَهُ رِفْقٌ إلى مِصْر، وأعاد الرِّسَالَةَ، وتوقَّفَ الوَزير عن الجَوَاب طَمَعًا أنْ تملكُوا حَلَب، ويستأَنف الجَوَاب، وتَحقَّق المَلِكُ قُسْطُنْطِيْن [من](a) تَوجُّه العَسَاكِر المِصْرِيَّة، فبَعَثَ إلى أنْطَاكِيَة عَسْكَرًا لحِفْظ الأطْرَاف من نحو حَلَب، وبَعَثَ لثمال بن صالح مالًا عَيْنًا وخلِعًا.

وسَارَ مُقَلَّد بن كَامِل بن مِردَاسٍ إلى حِمْصَ، واعْتَصَم عليه وَاليها حِصْن الدَّوْلةَ حَيْدَرة بن مَنزُو الكُتَاميِّ، فحاصَرَهُ، ثمّ طَلَبَ الأمَان فآمنَهُ وأنزَله من القَلْعَة، وخَرَّبها وخَرَّب السُّور، وعاد إلى حَمَاةَ ففَتَحَها وأخْرَب حِصْنَها، وانتَقَل إلى مَعَرَّة النُّعْمَان، وأخْرَبَ سُوْرها أيْضًا، وظَهَرَ من فَشَل رِفْقٍ الخادِم ما أطْمَعَ الجندَ والكافَّة فيه، فعَاثت السَّنَابسَة وهو بالرَّمْلَة في طَرف العَسْكَرِ، وهَرَبُوا إلى البَرِّيَّةِ، فاتبعَهُم رِفْق بسَريَّةٍ من العَسْكَر، فعادَت العَرَبُ عليهم وهَزَمُوهُم، وأسَرُوا الأَمِير مُرَاد، ونَهبُوهُم، فسَيَّرَ إليهم رِفْق جَعْفَر بن حَسَّان بن جَرَّاح، فاسْتَرَجع منهم بعض ما نهَبوهُ، وردَّهُم إلى الدِّيْوَان، فعَرَضَهم وعليهم أكْثَرُ عُدَد العَسْكَريَّة.

ورَحَل رِفْق إلى دِمَشْقَ، وأثْبَتَ خلقًا من قبَائِل العَرَب الكَلْبيّيْنَ والطَّائيِّيْن، وانْصَرفَ منِ العَسْكَرِ فِرْقةٌ من العَبِيْد والمَشَارقَةِ، ومن البَحَاتِرَة فِرْقَةٌ، والفَزَاريِّيْن، وتَحَاربُوا لأربَعٍ بَقِيِنَ من المُحَرَّم من السَّنَةِ، وذلك يَوْم الجُمُعَة، فقُتِلَ من الكُتَامِيِّيْنَ نحوٌ من مائة رجُلٍ، ونَهَبُوا بعض الخِيَم، ثمّ تميَّزُوا من ذلك المكان ونَزَلوا على بابِ تُومَا، وبقُوا ثلاثة أيَّامٍ مُتَصَافِّيْن، ولَم يَجْرِ بينهم قِتَال، وخَاف رِفْق فدَخَلَ بالخِيَام القَصْر، وتَرَكَ مَضَارِبَهُ الخاصَّةَ على حالها، وأصلَح بين الطَّوَائف، فتوقَّفَ الكُتَامِيُّونَ حتَّى وصلَهُم من ماله بألُوف دَنَانيِر دِيَّة القَتْلَى وعِوَض الخِيَام، ونَهَبَتِ العَرَبُ أكْثَرَ غُوْطَةِ دِمشْق، وهَرَبَ أهْل القُرَى إلى دِمشْق.

ثُمَّ سَار رِفْق إلى حِمْص، وعَرَضَ العَسَاكِر بها، وأثبتَ من العَرَب الكَلْبيِّيْن ألفَ فارس أُخرى، وبَلَغَهُ أنَّ رَاشِدَ بن سِنَان بن عُلَيَّان هَرَب من الاعْتقَالِ بِصُوْر، وحَصَل بِظَاهِر دِمَشْق، واحْتَوى على أكْثر أعْمَالها، وتسَرَّعتِ العَسَاكِرَّية عند حصُول رِفْق بحماة إلى نَهْب أعْمَال شَيْزَر إذْ هي على أعْمَال حَلَب، ووَصَلَ إلى صِلْدِي يَوْم الثّلاثَاءِ الحادِي والعِشْرين من ربيع الأوَّلِ، وخَيَّم على جَبَل جوْشَن يَوْم الأرْبَعَاء الثَّاني والعشْرين منه، ووَقَعَ الطِّرَادُ، واسْتَأمَن سُلْطانُ

القِرْمِطِيُّ في خسمائة فارس من الكَلبيِّيْن، وكان أخوهُ نَبهَان مُعْتَقَلًا في قلعَة حَلَب منذُ أُسِرَ من كَفَرْ طَاب، واقْتَتَلُوا يَوم الجُمُعَة واسْتَراحُوا السَّبْتَ والأَحَد، وردَّ رِفْق الخِزَانَةَ السُّلْطانيَّة إلى وَرَائه لَيلَة الاثنين سَابِع عشْرين رَبيع، وأمرَ العَسْكَر أنْ يدفَعُوا أثْقَالهم إلى مَعَرَّة مَصْرِيْن، فاسْتَشْعَرُوا الهَزِيمةَ، وأخَذَ العَسْكَر من نصف اللَّيْل يرحلُونَ، وانْتهَى ذلك إلى رِفْق، فأتبعَهُم برُسله يَرْسُم لهم العَودَةَ فلم يرجع أحدٌ، وانْهَزَموا.

وأسْفَرَ الصُّبْح، وخَرَجَ من حَلَب خَيْلٌ، وظنُّوا أنَّها مَكِيْدَةٌ، فلما تحقَّقُوا هَزِيمَةَ العَسْكَر، نَهَبُوا وأسرُوا، ونَهَبَ العَرَبُ بعُضهُم بَعْضًا والعَسْكَر، وخَرَجَ الحَلَبِيُّون [و] نَهَبُوا آثار العَسْكَرِ من غَلَّاتٍ وغيرها، ولحقُوا رِفْقَ الخَادِم وجَرَحُوه ثلاث جرَاح، ودَاخلوه إلى حَلَبَ أسِيْرًا مَكْشُوف الرَّأسِ، واخْتَلَط عَقَلُ رِفْق لأجل الجِرَاح الّتي في رَأسه، وماتَ في القَلْعَة بعد ثلاثةِ أيَّامٍ، ودُفِنٍ فِي مَسْجِدٍ بِظَاهِر حَلَب، وأَسَرت الرُّومُ؛ أصْحَابُ الأطْرَاف، من العَسْكَر جَمَاعَةً، فأنْكَر قُسْطُنْطِيْن ذلك عليهم وردَّهُم إلى بَلَدِ الإسْلَام، وكَسَاهُم.

قَراتُ في تاريخ جَمَعهُ أبو غَالب هَمَّام بن الفَضْل بن جَعْفَر بن عليّ بن المُهَذَّب المَعرِّيّ، سَيَّرَهُ إليَّ بعضُ الشِّرَاف الهاشِميِّيْن بحَلَب

(1)

، قال: سَنَة إحْدَى وأرْبَعين وأرْبَعِمائة، فيها وَصَل الأَمِيرُ أبو الفَضْل رِفْق؛ خَادِمٌ كان على المَطَالِب بمِصْر فِي عَسْكَرٍ عَظِيمٍ، فانْهزَمتْ منه بنو كِلَاب عن حِمْص، وتَبِعَها مَنْزِلًا مَنْزِلًا، حتَّى نَزَلَ على مَعَرَّة النُّعْمَان، فلمَّا رَأى خَرابَ السُّور، سَأل: كمَ يَحْتاج إلى أنْ يَعُودَ إلى ما كان؟ فقُدِّر له فكان ألْفي دِيْنارٍ، فقال: أنا أُعمرُه من عندِي بمالي، ولا أحْوجُكم إلى غيري.

ثمّ إنَّهُ مَضَى إلى حَلَبَ، ونَزَلَ على مَسْجِد الجُفّ، فقيل إنَّ الكَلْبيّيْن دَاهنُوا عليه، فأُشِيْر عليه أنْ يَرْحل عنها إلى صِلْدِع، فلم يَفعل، فأُشِيْر عليه أَنْ يقبضَ على أُمَرَاء طَيّء وكَلْب فلَم يَفعَل، فقيل له أنْ يُنشئ مِجَلًّا عن السُّلْطانِ بأنَّهُ قد أقْطَعَ الشَّام لمعِزِّ الدَّولَةِ ويعود بهَيْبَته، فلم يفعل، فلمَّا رَآهُ أمَرَاءُ العَسْكَرِ لا يلتَفت إليهم، ولا يقبل مَشُورتهم، انْهزمُوا مع العرَب، وانْهَزَمَ العَسْكَر لمَّا رَأى العَرَب قد انْهَزَمت، فأُخِذَ وضُرِبَ رأسُهُ فمات في القَلْعَة، ودُفِن في مَسْجِد الجُفِّ، ونُهِبَ من العَسْكَرِ شيء عَظِيم من الأمْوَالِ والقُمَاش والدَّوَابِّ وغير ذلك.

[أخْبَرَنا أبو نَصْر مُحَمَّد](a) بن هِبَةِ الله بن الشِّيْرَازيّ، فيما أجازَ لي رِوَايته عنهُ، قال:[أخْبَرَنا](b) الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن الدِّمَشقيّ

(1)

، قال: قَرأتُ بخَطِّ أبي مُحَمَّد بن الأكْفانِيّ في تَسمِيَةِ أمَرَاء دِمَشْق: الأَمِيرُ، أمير الأمَرَاءِ، عُدَّة الدَّوْلَةِ (c) رِفْق، وَصَلَ إلى دِمَشْق آخر نَهار يَوْم الخمِيْس الثَّاني عَشر من المُحَرَّم من سَنَة إحْدَى وأرْبَعين وأرْبَعِمائة في حالٍ عَظِيمَة، وعُدَد وأمْوَال وأثْقَال، وسَار من دِمَشْقَ مُتَوَجِّهًا إلى حَلَب غَدَاةَ يَوْم الخَمِيْس السَّادِس من صفَر من السَّنَة المَذْكُورَة.

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه توفيقي

‌

‌رفيع، أبو العَاليَةِ الرِّياحيِّ البَصْرِيّ

(1)

مَوْلى امرأة من بني يَربُوع، أدْرَك الجاهِلِيَّة وأُعْتِق سائبةً.

رَوَى عن أبي بَكْر الصِّدِّيْق، وعُمَر بن الخَطَّاب، وعليّ بن أبي طَالِب، وأُبَيّ بن كَعْب، وعبد الله بن عبَّاس، وأبي هُرَيرَة، وأبي مُوسىَ الأشْعَرِيّ، وسهْل بن الحنظَلِيَّة.

رَوَى عنهُ دَاوُد بن أبي هِنْد، وقَتَادَة، وأبو خَلدَة، وعَنْبَسَة بن سَعيد بن عُثْمان الطَّويل، وعَاصم الأحْوَلُ، وزِيَاد بن حُصَيْن، والربَّيع بن أنَس، وخَالِد بن

دِيْنار، وجَعْفَر بن مَيْمُون، وأبو المِنْهَال، وحَفْصَةُ بنتُ سِيْرِيْن. وحَضَر صِفِّيْن، ورَأى الصَّفَّين وعَاد ولَم يُقاتِل.

أخْبَرَنا أبو الحَسَن المُبارَكُ بن أبي بَكْر بن مَزْيَد الخَوَّاصُ الحنَفِيُّ، وأبو عَبْد اللهِ مُحَمَّد بن نَصْر بن أبي الفَرَج بن عليّ الحُصْرِيّ البَغْدَاديّان ببَغْدَاد، قالا: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد الغَنِيّ ابن الحافِظ أبي العَلَاء الحَسَن بن أحْمَد الهَمَذَانيّ - قال عبد الله: وأنا حَاضِرٌ - قال: أخْبَرَنا أبو الفَرَج سَعيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو العبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن النُّعْمان، قال: أخبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن إبْراهيم بن المُقرِئ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد إسْحاق بن أحْمَد بن نَافع الخُزَاعِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْد اللهِ مُحَمَّد بن يَحْيَى العَدَنِيّ، قال: وحَدَّثَنَا وَكِيع، عن سُفْيان، عن عَوْف الأعرَابِيّ، عن زِيَاد بن حُصَيْن، عن أبي العَاليَة، عن ابن عبَّاسٍ

(1)

: أنَّ رسُول الله صلى الله عليه وسلم أتَى جَمْرة العَقَبَة، فقال: القُطه لي، قال: فنَاولتُه مثل حَصَا الخَذفِ، فقال: مثْل هذا فارْمُوا، وإيَّاكمُ والغُلُوَّ في الدِّين.

أخْبَرَنا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضل الهاشمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله السِّنْجِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن حَمْد الدُّونِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو نَصْر أحْمَد بن الحُسَين، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن مُحَمَّد بن إسْحاق السُّنِّيّ، قال: أخْبَرَنا أبُو عروبَة، قال: حَدَّثَنَا سَلَمَة بن شَبِيْب، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّزَّاق، قال: أخْبَرَنا الثَّوْرِيُّ، عن الأَعمش، عن زِيَاد بن الحُصَيْن، عن أبي العَاليَة، عن ابن عبَّاس، قال

(2)

: مَرَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بقَومٍ يَرمُونَ، فقال: رَمْيًا بني إسْمَاعِيْلَ فإنَّ أباكمُ كان رَامِيًا.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم [أحْمَد](a) بن عَبْد الله، قال: أخْبَرَنا أبو الوَقْت، قال: أخْبَرَنا الدَّاوُوديّ، قال:[أخْبَرَنا الحَمُّوِيّ](b)، قال: أخْبَرَنا أبو عِمْران السَّمَرْقنديّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الدَّارِمِيّ

(1)

، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاد بن العَوَّام، عن عَوْف، عن أبي العَاليَة، قال: سَألْتُ ابن عبَّاس عن شيء، فقال: يا أبا العَاليَةِ، أُتريدُ أنْ تكُون مُفْتِيًا؟ فقُلتُ: لا، ولكن لا آمنُ أنْ تَذْهبُوا ونَبْقى، فقال: صَدَقَ أبو العَالِيَةِ.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل، قال: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم أحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد اللهِ اللَّبَّان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَنُ بن أحْمَد الحَدَّادُ، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم أحْمَد بن عَبْدِ اللهِ الحافِظُ

(2)

، قال: حَدَّثَنَا أبو حَامِد بن جَبَلَة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إسْحاق، قال: حَدَّثَنَا سَوَّار بن عَبْدِ اللهِ العَنْبَرِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو خَلْدَة، عن أبي العَاليَة، قال: لمَّا كان قِتَال عليّ ومُعاوِيَة رضي الله عنهما، كُنْتُ رجُلًا شَابًّا، فتهيَّأتُ ولبسْتُ سِلَاحي، ثُمَّ أتيْتُ القَوْم، فإذا صَفَّانِ لا يُرَى طَرفاهمُا، قال: فتلَوْتُ هذه الآية: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ}

(3)

، قال: فرَجعْتُ وتَركتُهُم.

وقال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم

(4)

، قال: ومنهم، يعني من العُبَّاد والصُّوْفيَّةِ، ذو الأحْوَالِ السَّامِيَة، والأعْمَال الخَافِيَة، رُفَيْع أبو العَالِيَة، كان وَصَايَاهُ في لُزُوم الإتباعِ، وعُهُوده في مُجَانَبة الأحْدَاثِ والابْتِدَاع، رَوَى أبو العَاليَةِ عن أبي بَكْر

الصِّدِّيْق، وعليّ بن أبي طَالِب، وأُبَيّ بن كَعْب، وابن عبَّاسٍ، وأبي هُرَيْرَة، وأبي مُوسَى الأشْعرِيّ، وسَهْل بن الحَنْظَلِيَّةِ (a)، وغيرهم من الصَّحَابَةِ رضي الله عنهم.

أخْبَرَنا أبو العبَّاس أحْمَد بن عَبْد الله بن عُلْوَان، فيما أَذنَ لنَا فيه، قال: أنْبَأنَا أبو طَاهِر الخَضِر بن الفَضْل المَعْرُوف برَجُل، قال: أنْبَأنَا أَبو عَمْرو بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا حَمْد بن عَبْد الله، قال: أخْبَرَبا عَبْدُ الرَّحْمن بن أبي حَاتِم

(1)

، قال: رُفَيْع أبو العَاليَة الرِّياحِيّ، من بني تَمِيْم، بَصْرِيٌّ أدْرَك الجَاهِلِيَّة، وكان أُعْتِق سَائَبةً، مَوْلَى امْرأة، رَوَى عن أبي بَكْر وهو غير مَحْفُوظ، ويَثْبُت له عن عُمَر، وعليّ، وابن مَسْعُود، وأبي أَيُّوبَ، وابن عبَّاسٍ. رَوَى عنهُ قَتَادَة، وعَاصِم الأحْوَل، والرَّبيْع بن أَنَس، ودَاوُدُ بن أبي هِنْد، وأبو خَلْدَة، وحَفْصَةُ بنتُ سِيْرِيْن، سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك، روَى عنهُ زِيَاد بن حُصَيْن، ذَكَرَ أبي عن إسْحاق بن مَنْصُور عن يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: رُفيع أبو العَاليَة ثِقَةٌ.

قال عبد الرَّحْمن

(2)

: سُئِلَ أبو زُرْعَة عن أبي العَاليَة رُفَيْع، فقال: بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ.

أخْبَرَنا أبو عَبْد الله بن بَاز في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الحَقّ بن عَبْد الخالِق، قال: أخْبَرَنا أبو الغَنائِم بن النَّرْسِيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد الغُنْدجَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن عَبْدَان، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن سَهْل، قال: أخْبَرَنا البُخاريّ

(3)

، قال: رُفَيْع أبو العَاليَة الرِّياحِيّ، بَصْرِيٌّ، مَوْلَى امْرأة، أُعْتِق سَائبةً.

وقال الأنْصَاريُّ وزَائِدَة عن هِشَام عن حَفْصَة عن أبي العَاليَة سَمعَ عليًّا. وقال مُعَاذ بن أسَد: حَدَّثَنَا الفُضَيْل بن مُوسَى، قال: أخْبَرَنا الحُسَين بن

وَاقِد، عن رَبيع بن أنسٍ، عن أبي العَاليَة، قال: دَخَلْتُ على أبي بَكْر فأكَل لَحْمًا ولَم يتَوَضَّأ.

وقال مُحَمَّد: حَدَّثَنَا سَلْم بن قُتَيْبَة، عن أبي خَلْدَة، قال: سَألْتُ أبا العَاليَة: هل رأيْتَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: أسْلَمت في عامَيْن من بعدَ مَوْته.

وقال النَّضْر اعْتَقتْهُ امْرأةٌ من بني يَرْبُوع.

وقال آدَمُ: حَدَّثَنَا شُعْبَة، عن قَتَادَة، قال: لَحِقْتُ أبا العَالِيَة، وكان أدْرَك عليًّا، قال: قال عليّ: القُضَاة ثلاثةٌ.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج بن خَلِيل، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن عَبْد الله، قال: أخْبَرَنا الحَسَن بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن عَبْدِ الله، قال: حَدَّثَنَا أبو حَامِد بن جَبَلَة، قال: حَدَّثَنَا أبو العبَّاسِ السَّرَّاج، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن أنسَ العَسْكَريّ، قال: حَدَّثَنَا أبو عُبَيْدَة الحَدَّادُ، عن سَعيد بن زَيْد أخي حَمَّاد، قال: قال مُهاجِر أبو خَالِد مَوْلَى ثَقِيف: كان أبو العَاليَة جَارِي، وكان يُقول لي: سَلْني واكْتُب عنِّي قبل أنْ تَلْتَمسَ العِلْم عند غيري فلا تَجِدهُ.

أخْبَرَنا أبو بَكْر عَتِيقُ بن أبي الفَضْل السَّلَمَانِيّ، وحَدَّثَنَا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أحْمَد بن عليّ بدِمشْق، قال أبو بَكْرٍ: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن بن هِبَة اللهِ

(1)

، وقال أبو الحَسَن: أنْبَأنَا أبو المَعَالِي عَبْد الله بن عبد الرَّحْمن بن صَابِر، قالا: أخْبَرَنا الشَّريفُ النَّسِيبُ أبو القَاسِم عليّ بن إبْراهيم الحُسَيْنيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن رَشَاء بن نَظِيف، ح.

وأخْبَرَنا أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود بن المُلَثَّم، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم هِبَة الله بن عليّ بن سُعُود البُوْصِيرِيّ، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن حَمْد بن حَامِد الأرْتاحِيّ،

قالا: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن الحُسَين الفَرَّاء - قال الأرْتاحِيُّ: إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد العَزِيْز بن الحَسَن بن إسْمَاعِيْل - قالا: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الحَسَن بن إسْمَاعِيْل بن مُحَمَّد الغَسَّانِيّ الضَّرَّاب، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر أحْمَد بن مَرْوَان المالِكِيّ

(1)

، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن خِرَاش، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الحَارِث المَرْوَزيّ، قال: حَدَّثَنَا العَلَاء بن عَمْرو الحَنَفِيّ، قال: حَدَّثَنَا ابن أبي زِائِدَة، عن أبي خَلْدَة، عن أبي العَاليَةِ، قال: كُنْتُ آتي ابن عبَّاسٍ وقُرَيْش حوْلَه فيأخُذ بيَدي فيُجْلسني معه على السَّريْر، فتَغَامَزَتْ (a) قُرَيْش، ففَطن بهم (b) ابن عبَّاسٍ فقال: هكذا هذا العِلْم، يزيد الشَّريفُ شَرفًا، ويُجْلِسُ المَمْلُوك على الأسِرَّة، قال: ثُمَّ أنْشَدَ مُحَمَّد بن الحارِث في إثْره: [من الطويل]

رأيتُ رَفيْعَ النَّاسِ مَنْ كان عَالمًا

…

وإنْ لم يَكُن في قَوْمِهِ بحَسِيْب

إذا حلَّ أرْضًا عاش فيها بعِلْمهِ

…

وما عَالَم في بلدةٍ بغَرِيْب

أخْبَرَنا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْد السَّمْعَانيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر مُحَمَّد بن شُجاع بن مُحَمَّد الحافِظ، إمْلاءً من لَفْظه بأصْبَهَان، قال: أخْبَرَنا أبو نَصْر مُحَمَّد بن أحْمَد بن عُمَر التَّاجر، قال: أخْبَرَنا أبو سَعيد مُحَمَّد بن مُوسَى بن الفَضْل الصَّيْرَفِيّ بنيْسَابُور، قال: حَدَّثَنَا أبو العبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الأصَمّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إسْحاق - هو الصَّغَانِيّ - قال: أخْبَرَنا أبو نُوح قُرَاد، قال: أخْبَرَنا أبو جَعْفَر الرَّازِيّ، عن الرَّبيْع بن أنس، عن أبي العَاليَة، قال: كُنْتُ أرْحَل إلى الرَّجُل مَسِيْرة أيَّام لأسْمَعَ منهُ، فأوَّل ما أتفقَّد منه صَلَاته، فإنْ أجدْهُ يُقيمها أقَمْتُ وسَمِعْتُ منه، وإنْ أجدْهُ يُضَيِّعُها رَجَعْتُ ولَم أسْمَعْ منه، وقُلتُ: هو لغير الصَّلاة أضْيَعُ.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم العَطَّار، قال: أخْبَرَنا أبو الوَقْت السِّجْزِيّ، قال: أخْبَرَنا الدَاوُودِيّ، قال: أخْبَرَنا الحَمُّوِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عِمْران بن عُمَر، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الدَّارِمِيّ

(1)

، قال: أخْبَرَنا أبو مَعْمَر إسْمَاعِيْل بن إبْراهيم، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ، عن أَبيِهِ، عن الرَّبيْع، عن أبي العَاليَةِ، قال: كُنَّا نأتي الرَّجُل لنأخُذَ عنه، فنَنْظُر إذا صَلَّى، فإنْ أحْسَنَها جَلَسْنا إليه، وقُلْنا: هو لغيرها أحْسَن، وإن أسَاءها قُمْنا عنه وقُلْنا: هو لغيرها أسْوَأ. قال أبو مَعْمَر: لَفْظه نحو هذا.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج بن خَلِيل، قال: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم اللَّبَّان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم الحافِظ (a)، قال: حَدَّثَنَا أبو أحْمَد مُحَمَّد بن أحْمَد الجُرْجَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مُوسَى بن العبَّاس، قال: حَدَّثَنَا إسْمَاعِيْلُ بن سَعيد، قال: حَدَّثَنَا قُرَاد أبو نُوح (a)، عن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ، عن الرَّبيْع بن أنَسٍ، عن أبي العَاليَة، قال: كُنْتُ أرْحَل إلى الرَّجُلِ مَسِيْرة أيَّام، فأوَّل ما اتفقَّد من أمْره صَلَاتَهُ، فإنْ أجدْهُ (c) يُقيْمُها ويُتمُّها، أقَمْتُ وسَمِعْتُ منه، وإنْ وجدْتُه يُضِيْعُها رجعْتُ ولَم أسْمع منه، وقُلتُ:[هو](d) لغَيْر الصَّلاة أضْيَع.

وقال أبو نُعَيْم

(2)

: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنا حَاجِب بن أَرْكِيْن (ح)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل الأحْمَسِيّ، قال: حَدَّثَنَا زَيْد بن الحُبَاب، قال: حَدَّثَني خَالِد بن دِيْنار، عن أبي العَاليَةِ، قال: تَعَلَّمْتُ الكتابَ والقُرْآن فما شَعَر بي أهْلي ولا رُئي في ثَوْبي مِدَادٌ قَطّ.

وقال

(1)

: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مُحَمَّد بن الحَسَن (a)، قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْد الله القَاضِي، قال: حَدَّثَنَا يُوسُف بن مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا جَرِبر، قال: أخْبَرَني مَنْ سَمعَ أبا العَاليَة يَقُول: لا يتعَلَّم مُسْتَحي ولا مُسْتكْبر (b).

وقال أبو نُعَيْم

(2)

: حَدَّثَنَا أحْمَد بن جَعْفَر بن مَعْبَد، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مُطَرِّف، قال: حَدَّثَنَا مُسْلِم بن إبْراهيم، قال: حَدَّثَنَا أبو خَلْدَة، قال: سَمِعْتُ أبا العَاليَة يَقُول: تَعَلَّمُوا القُرْآن خَمْس آياتٍ، خَمْس آياتٍ (c)، فإنَّهُ أحْفَظ لكُم، فإنَّ جِبْرِبل عليه السلام كان يَنْزل بهِ خَمْس آياتٍ، خَمس آياتٍ.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم أحْمَد بن عَبْد الله، قال: أخْبَرَنا أبو الوَقْت، قال: أخْبَرَنا الدَّاوُودِيّ قال أخْبَرَنا الحَمُّوِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عِمْران، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الدَّارِمِيّ

(3)

، قال: أخْبَرَنا عَمْرو بن زَائِدَة، قال: حَدًّثَنَا أبو قَطَن عَمْرو بن الهَيْثَم، عن أبي خَلْدَة، عن أبي العَاليَة، قال: كُنَّا نَسْمَع الرِّوَايَة [بالبَصْرَة](d) عن أصْحَاب رسُول الله صلى الله عليه وسلم، فلم نَرْضَ حتَّى رَكبنا إلى المَدِينَة فسَمِعْناها من أَفْوَاههم.

أخْبَرَنا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلب بن الفَضْل الهاشمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله السِّنْجِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمن بن حَمْد الدُّونِيّ، قال: أخْبَرَنا القَاضِي أبو نَصْر أحْمَدُ بن الحُسَين بن مُحَمَّد بن بُوَان الكَسَّار، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن مُحَمَّد بن إسْحاق الحافِظ، قال: حَدَّثَني عَبْدُ الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا يوسُف بن سَعيد بن مُسَلَّم، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن بَكَّار،

عن أبي خَلْدَة، عن أبي العَالِيَة - قال يُوسُف: ثُمَّ جَعَلَهُ عن عُمَر بن الخَطَّاب، وهكذا حَدَّثناهُ قَديْمًا - قال: تَعَلَّمُوا القُرآن خمْسًا خَمْسًا، كذلك نَزَل به جِبْرِيل عليه السلام على مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف الأدَمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم الأصْبَهَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم الحافِظ

(1)

، قال: حَدَّثَنَا سُليْمان بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا إسْحاق بن إبْراهيم، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الرَّزَّاق، عن مَعْمَر، ح.

قال: وحَدّثَنَا أبو حَامِد بن جَبَلَة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إسْحاق، قال: حَدَّثَنَا أبو هَمَّام، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن المُبارَك، قالا: عن عَاصِم الأحْوَل، عن أبي العَاليَةِ، قال: تعَلَّمُوا الإسْلَام، فإذا عَلمِتُمُوه فلا تَرْغبُوا عنه، وعليكُم بالصِّرَاط المُسْتَقِيْم فإنَّهُ الإسْلَامُ، ولا تَحْرفُوا الصِّرَاط يَميِنًا وشمالًا، وعليكم بسُنَّةِ نبيِّكم صلى الله عليه وسلم وأصْحَابه قبلَ أنْ يقْتُلِوا صَاحِبَهُم وقَبْل أنْ يَفْعلُوا الّذي فَعَلُوا؛ فإنِّي قرأتُ القُرْآن قبل أنْ يقتلُوا صَاحِبَهم وقَبْل أنْ يفعلُوا الّذي فَعَلُوا بخَمْس عَشرة سَنَةً، وإِيَّاكم وهذه الأهْوَاء المُتَفرِّقة؛ فإنَّها تُوْرث بينَكم العَدَاوَةَ والبَغْضَاء. زادَ ابن المُبارك فِي حَدِيثه، قال (a): فحدَّثْتُ به الحَسَنَ فقال: صَدَقَ أبو العَاليَةِ ونَصَح. قال ابنُ المُبارَك: فذكَرتُه للرَّبِيْع بن أنَس، قال: أخْبرَني أبو العَاليَة أنَّهُ قرأهُ بعد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بعشْر سِنين.

قال أبو نُعَيْم الحافظ