‌ ‌سنة خمس وسبعين وست مئة ‌ ‌المُحَرَّم 464 - وفي يوم الخَميسِ - تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين - جـ ٢

‌

‌سنة خمس وسبعين وست مئة

‌

‌المُحَرَّم

464 -

وفي يوم الخَميسِ رابع المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ تاجُ الدِّينِ أبو غالبِ

(1)

مُظَفَّرُ

(2)

بنُ عُمَرَ بنِ مُحمدِ بنِ أبي سَعْدٍ الخَرَزِيُّ الدِّمشقيُّ النَّيسابُورِيُّ الأصل، بدَرْبِ الأكْفانيينَ بدمشقَ، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون.

رَوَى عن حَنْبَلٍ، والبَكرِيِّ، وابنِ مَنْدُوية، والعَطّارِ السُّلميِّ، وابنِ الحَرَسْتانيِّ، وغيرِهم. سَمِعَ منهُ الأبِيوَرْدِيُّ، وجماعةٌ

(3)

.

ولي منهُ إجازةٌ، رَوَى لنا عنهُ الدَّوَادَارِيُّ.

465 -

وفي رابع المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ شرَفُ الدِّينِ الأرْدَوِيليُّ، الصُّوفيُّ

(4)

، بالسُّمَيْساطيّة

(5)

بدمشقَ، ودُفِنَ بتُربةِ شَيخِه البُرهانِ المَوْصليِّ

(6)

بمَيْدانِ الحَصا

(7)

.

وكانَ صاحبَ خَلَواتٍ ومُجاهَداتٍ، وتربيةٍ للمُرِيْدِينَ، كثيرَ الزُّهدِ والعِبادةِ والذِّكْرِ والتَّخَلِّي. ونَيَّفَ على سبعينَ سنةً.

466 -

وفي خامسِ المُحَرَّم تُوفِّي بُرهانُ الدِّينِ أبو إسحاقَ إبراهيمُ

(1)

بنُ أحمدَ بنِ أبي المَفاخرِ الأزَجِيُّ الخَيّاطُ، ببغدادَ، ودُفِنَ بالقربِ من قبرِ بِشْرٍ

(2)

، رحمةِ الله عليه.

رَوَى عنِ ابنِ القَطِيعيِّ، وابنِ رُوْزْبةَ، وابنِ اللَّتِّي، وابنِ القُبَّيْطِيِّ. رَوَى لنا عنهُ عِزُّ الدِّينِ البابَصْرِيُّ الحَنْبَليُّ

(3)

.

467 -

وفي يوم السَّبتِ ثالثَ عَشَرَ المُحَرَّم تُوفِّي شمْسُ الدِّينِ أبو عبدِ الله مُحمدُ

(4)

بنُ إبراهيمَ بنِ أبي المَحاسنِ بنِ رَسْلانَ الدِّمشقيُّ الطَّبيبُ، المَعروفُ بالكُلِّيِّ، بالقاهرة، ودُفِنَ ببابِ النَّصْر.

وكانَ شيخًا فاضلًا في الطِّبِّ، ولهُ مشاركةٌ في الأدبِ والتّاريخ.

وقيل له: الكُلِّيُّ؛ لأنّه اشتغلَ بـ "الكُلِّيات"

(5)

. رَوَى عنِ ابنِ الحَرَسْتانيِّ.

ومَولدُه بدمشقَ سنةَ سبع وتسعينَ وخَمْسِ مئة.

ولي منهُ إجازةٌ.

468 -

وفي يوم الاثنينِ خامسَ عَشَرَ المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ عِمادُ الدِّينِ

أبو عبدِ الله مُحمدُ

(1)

بنُ عِوَضةَ بنِ عليِّ بنِ عِوَضةَ بنِ جَسّاسٍ العُرْضِيُّ، ثم الدِّمشقيُّ.

رَوَى عنِ ابنِ الحَرَسْتانيِّ.

ومَولدُه ليلةَ الاثنينِ ثالثَ عَشَرَ ربيع الأولِ سنةَ تسع وستِّ مئة بدمشقَ. وكانَ من الرُّؤساء، ولهُ مَشْيخةٌ، وتَعَبُّدٌ، وسَجّادةٌ. وكانَ دَفنُهُ يومَ الثُّلاثاءِ سادسَ عَشَرَ الشَّهْرِ المَذكور.

ولي منهُ إجازةٌ. سَمِعَ منهُ ابنُ عبدِ الكافي، وعلاءُ الدِّينِ ابنُ غانِم وغيرُهُما.

469 -

وفي يوم السَّبتِ ثالثَ عَشَرَ المُحَرَّم تُوفِّي النَّبِيهُ أبو إسحاقَ إبراهيمُ

(2)

بنُ مُهَلْهِلِ بنِ صارم الأُجْهُورِيُّ، ودُفِنَ بالقَرافة.

ذَكَرَهُ ابنُ يونُسَ الإرْبليُّ المُحَدِّثُ في "وَفياتِه".

470 -

وفي يومَ الأربعاءِ الرّابع والعشرينَ منَ المُحَرَّم تُوفِّي كمالِ الدِّينِ ابنُ النَّخَائليِّ

(3)

نائبُ الحِسبةِ بدمشقَ، ودُفِنَ يومَ الخميس.

• - وفي ثالثِ عَشَر المُحَرَّم دَخَلَ السُّلطانُ الملكُ الظّاهرُ إلى دمشقَ منَ الكرك، وتَوجَّهَ قبلَهُ العَسكرُ بيوم إلى ناحيةِ حلبَ

(1)

.

• - وفي أواخرِ المُحَرَّم بَعثَ السُّلطانُ بَدْرَ الدِّينِ الأتابِكِيَّ بألفِ فارسٍ إلى الرُّوم، فوَصلَ إلى البُلُسْتَيْن، وصادَفَ بها جماعةً منَ عَسْكَر الرُّوم، فرَكِبُوا إليه، وبَعَثُوا إليه بإقامة، وطَلَبَ جماعةٌ منهُم الدُّخولَ إلى بلادِ الإسلام، وأنْ يكونوا من جُملةِ أتباع السُّلطانِ المَلكِ الظِّاهرِ، فأجِيبُوا إلى ذلك. فحَضَرَ منهُم بيجار، وأُرسِلَ إلى القاهرة، فدَخَلَها ثالثَ ربيع الآخر، وتَلَقّاهُ المَلكُ السَّعيدُ ووَلدُه بهادُرُ، وضِياءُ الدِّينِ ابنُ الخَطِير. ثم رَجَعَ السُّلطانُ من حلبَ إلى القاهرة، ودَخلَها ثاني عَشَرَ ربيع الآخر، وحَضَرَ إلى الرُّوم -بعدَ ذلك- عَسكَرٌ كثيرٌ منَ التَّتار. وقُتِلَ شَرَفُ الدِّينِ ابنُ الخَطِيرِ وجماعةٌ كثيرةٌ منّ الأُمراءِ والتُّرْكُمان

(2)

.

‌

‌صَفَر

471 -

وفي ليلةِ الأربعاءِ مُستهلّ صَفَر تُوفِّي لَيْثُ الدَّولةِ أبو مُحمدِ

(3)

بنُ أبي الحَسَنِ مُقدَّمُ بَعْلَبَك، بها، ودُفِنَ منَ الغَد، وهُو في عَشْرِ الثَّمانين.

وكانَ شُجاعًا، مِقْدامًا، خَبِيرًا بالحُروبِ وتَقْدِمةِ الرِّجال، كثيرَ الصَّوم، عندَه تَعَبُّدٌ وتَشَيُّعٌ.

472 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ رابعَ عَشَرَ صَفَرٍ تُوفِّي فَخْرُ الدِّينِ أبو الرَّبيع سُلَيْمانُ

(1)

ابنُ الخَطِيبِ عِمادِ الدِّينِ داودَ بنِ عُمَرَ بنِ يوسُفَ، ابنُ خَطِيبِ بيتِ الآبار، بالقريةِ المَذكورة.

سَمِعَ من جَدِّهِ الخَطيبِ عُمَرَ في سنةِ سَبعَ عَشْرةَ وستِّ مئة. وسَمِعَ من ابنِ اللَّتِّي. وكانَ يُعاني الخِدَمَ في جهاتِ الكتابة، ويَشْهدُ على القُضاة.

وضَبطَهُ فَخْرُ الدِّينِ ابنُ سَنِيِّ الدَّولةِ يومَ الثُّلاثاءِ سابع صَفَر.

ومَولدُه في ثاني عَشَرَ رَجَبٍ سنةَ اثنتَيْ عَشْرةَ وستِّ مئة.

ولي منهُ إجازةٌ.

• - وفي آخرِ يوم الخميس ليلةَ الجُمُعةِ تاسع صَفَرٍ تَوجَّهَ السُّلطانُ الملكُ الظّاهرُ من دمشقَ جريدة على الهُجْنِ إلى جهةِ حلبَ

(2)

.

473 -

وفي عصرِ الأربعاءِ خامسَ عَشَرَ صَفَرٍ تُوفِّي الشَّيخُ مُهَلْهِلُ

(3)

بنُ ظافرِ بنِ مَوْهوبٍ الشَّقْراويُّ، ودَفِنَ منَ الغَدِ بسَفْح قاسِيُون.

ومَولدُه سنةَ سبع وستِّ مئة.

رَوَى عن الشَّيخ مُوفَّق الدِّين المقدسيِّ "كرامات الأولياء" للّالَكائِيِّ

(1)

.

ولي منهُ إجازةٌ.

‌

‌ربيع الأول

474 -

وفي العَشْرِ الأخيرِ من شَهْرِ ربيع الأوِّلِ تُوفِّي الشَّيخُ أبو الفَضْلِ عيسى

(2)

ابن الشَّيخ عُبَيْدِ بنِ عبدِ الخالقِ الدِّمشقيُّ، ودُفِنَ بمقابرِ بابِ تُوما بالقُربِ منَ الشَّيخ رَسْلانَ، رحمةُ الله عليه.

وكانَ يَذْكُرُ أنَّ مَولدَه سنةَ أربع وستِّينَ وخَمْسِ مئة.

ولي منهُ إجازةٌ على يدِ ابنِ الخَبّاز.

‌

‌ربيع الآخر

475 -

وفي يوم السَّبتِ ثاني شَهْرِ ربيع الآخرِ تُوفِّي شهابُ الدِّينِ ابنُ خَصِيب

(3)

، بدمشقَ.

476 -

وفي تاسعَ عَشَرَ ربيع الآخرِ تُوفِّي الطَّواشي يُمْنٌ

(4)

الحَبَشيُّ الخادِمُ، شَيخُ الخُدّام بالحَرَم الشَّريفِ النَّبويِّ بمدينةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم.

وكانَ دَيِّنًا، عَدْلًا، مُباركًا، صادقَ اللَّهجة. رَوَى عنِ ابنِ رَوَاج. وماتَ في عَشْرِ السَّبعين

(5)

.

477 -

وفي بُكرةِ الأربعاءِ العشرينَ من ربيع الآخرِ تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ بَدْرُ الدِّينِ أبو بكرٍ مُحمدُ

(1)

بنُ عليِّ بنِ أبي القاسم العَدَوِيُّ الدِّمشقيُّ، المعروفُ بابنِ السَّكاكِرِيِّ، بدمشقَ، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُونَ بتُربةِ الشَّيخ عبدِ الله الأُرْمَوِيِّ.

ومَولدُه سنةَ أربع وتسعينَ وخَمْسِ مئة بدمشقَ.

وكانَ منَ العُدُولِ المَشهورينَ بالتَّحَرِّي والاحتِراز، ولهُ معرفةٌ بالشُّروط.

رَوَى "مُسندَ الإمام الشافعيِّ" رضي الله عنه عنِ الشَّيخ مُوفَّقِ الدِّينِ ابنِ قُدامةَ. وكانَ قَرَأ شيئًا منَ الفقه، ولهُ معرفةٌ بالحِساب، وفيه مُحاضرةٌ، وعلى ذِهنِه قطعةٌ جيدةٌ منَ الأشعارِ والنَّوادر.

وأجازَ لي جميعَ ما يَرويه.

478 -

وفي ليلةِ الجُمُعةِ الثّاني والعشرينَ من ربيع الآخرِ تُوفِّيتْ أُمُّ مُحمدٍ ستُّ العَرَب

(2)

بنتُ القاضي بهاءِ الدِّينِ أبي القاسم عبدِ المَجيدِ بنِ الحَسَنِ بنِ عبدِ الله بنِ الحَسَنِ، ابنِ العَجَميِّ الحَلَبيِّ، ودُفِنَتْ منَ الغَدِ بالتُّربةِ المعروفةِ ببني العَدِيم على الشَّرفِ ظاهرَ دمشقَ.

وهي والدةُ قاضي القُضاةِ مَجْدِ الدِّينِ ابنِ العَدِيم

(3)

. رَوَتْ بالإجازةِ عنِ ابنِ مُلاعِب، وأبي الفُتُوح البَكْرِيِّ، وثابتِ ابنِ مُشَرَّفٍ وجماعة.

سَمِعَ منها ابنُ الظّاهريِّ، والتَّقِيُّ عُبَيدٌ الإسْعِرْدِيُّ، وجماعةٌ. وقُرِئَ عليها وعلى ولَدِها بالزَّعْقةِ من رَمْلِ مصرَ

(1)

. ولي منها إجازةٌ.

• - وفي تاسعَ عَشَرَ ربيع الآخرِ وقَعَتْ وَقْعةٌ ببَطْنِ مَرٍّ بينَ أبي نُمَيٍّ صاحبِ مكّة، وبينَ جَمّازٍ صاحبِ المدينة، وإدريسَ صاحبِ اليَنْبُع. وكانا قد اتَّفَقا على مُحارَبَتِه، فكَسَرَهُما، وأُسِرَ صاحبُ اليَنْبُع، وهَرَبَ جَمّازٌ

(2)

.

479 -

وفي يوم الأحدِ الرّابع والعشرينَ من ربيع الآخرِ تُوفِّي الشَّيخُ فَخْرُ الدِّينِ أبو الوليدِ مُحمدُ

(3)

بنُ سَعيدِ بنِ مُحمدِ بنِ هشام الكِنانيُّ الشّاطبيُّ، المعروفُ بابنِ الجَنّان، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون.

ومَولدُه بشاطبةَ

(4)

في منتصفِ شوّالٍ سنةَ خمسَ عشرةَ وستِّ مئة.

وكانَ فاضلًا، دَمِثَ الأخلاق، كريمَ الشَّمائل. صَحِبَ بني العَدِيم فاجْتَذَبُوهُ وصارَ حَنَفيًّا

(1)

، ودَرَّسَ بالإقباليّة

(2)

. ولهُ يدٌ باسطةٌ في النَّظْم والنَّثْر، وشِعْرُهُ من جيِّد الشِّعْر

(3)

. وسببُ موتِهِ أنّه وَقعَ في النَّهرِ في بُستانِ القاضي عِزِّ الدِّينِ ابنِ الصّائغ

(4)

، فماتَ.

ذَكَرَهُ الدِّمْياطيُّ في "مُعجمِه"

(5)

.

480 -

وفي ليلةِ الجُمُعةِ الثّامنِ والعشرينَ من ربيع الآخرِ تُوفِّي الطَّواشِي عزيزُ الدَّولةِ رَيْحانٌ

(6)

خادِمُ الضَّريح النَّبويِّ على ساكِنِه أفضلُ الصَّلاةِ والسَّلام، وكانت وفاتُهُ بدمشقَ، ودُفِنَ ببابِ الصَّغير.

‌

‌جُمادى الأولى

481 -

وفي ليلةِ الجُمُعةِ لستٍّ خَلَوْنَ من جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ شَمْسُ الدِّينِ مُحمدُ

(1)

بنُ عبدِ الوهّابِ بنِ مَنْصورٍ الحَرّانيُّ الحَنْبَليُّ، ودُفِنَ بمقابرِ بابِ الصَّغير، وهُو في عَشْرِ السَّبعين.

وكانَ فقيهًا، عالِمًا، عارِفًا بعِلْم الأُصُولِ والخِلاف. ولمّا دَخلَ القاهرةَ استَنابَهُ ابنُ بنتِ الأعَزِّ

(2)

في بعضِ الأعمال؛ لكثرةِ فَضِيلتِه -وإنْ كانَ حَنْبليًّا- ثم نابَ عنِ الشَّيخ شمْسِ الدِّينِ الحَنْبليِّ، ابنِ العِمادِ

(3)

، ورَجَعَ إلى دمشقَ. وكانَ يُدرِّسُ ويُفْتي.

وهُو حَسَنُ العبارةِ، طَويلُ النَّفَسِ، كثيرُ التَّحقيقِ، رَقيقُ القلبِ، غَزيرُ الدَّمعةِ، كثيرُ العِبادةِ، وأَمَّ بحَلْقةِ الحَنابلةِ، ومَرِضَ بالفالِج نحوَ أربعةِ أشهُر، وثَقُلَ لِسانُهُ. ولهُ نَظْمٌ حَسَنٌ. ورَوَى عنِ المُوفَّق عبدِ اللَّطيفِ بنِ يوسُفَ البَغْداديِّ.

كَتبَ عنهُ من شِعْرِه الدِّمْياطيُّ في "مُعجمِه"

(4)

. ورَوَى لنا عنهُ الشَّيخُ عليٌّ ابنُ العَطّار.

482 -

وفي ليلةِ الأحدِ خامسَ عَشَرَ جُمادى الأولى تُوفِّي شَرَفُ الدِّينِ مُحمدُ

(1)

بنُ مَشْكورٍ المِصرِيُّ، ودُفِنَ يومَ الأحدِ بالقَرافةِ الصُّغرى.

وكانَ رئيسًا، وفيه مَكارمٌ، وعندَهُ معرفةٌ بالكتابةِ والتَّصرُّف، ووَلِيَ مناصِبَ جليلةً منها نَظَرُ الجُيوشِ بالدِّيارِ المِصريّة. وكانَ بينَهُ وبينَ الصّاحبِ بهاءِ الدِّين

(2)

مُصاهرةٌ ووَحشةٌ.

ومُولدُه سنةَ عَشْرٍ وستِّ مئة.

483 -

وفي ليلةِ الثُّلاثاءِ سابعَ عَشَرَ جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ مُحمدُ

(3)

بنُ أحمدَ بنِ أبي المَكارم الأصبهانيُّ، مُؤَذِّنُ الكَلّاسة.

وكانَ رجلًا صالحًا.

484 -

وفي يوم الخميسِ تاسعَ عَشَرَ جُمادى الأولى تُوفِّي القاضي بُرهانُ الدِّينِ التِّرمذيُّ الحَنَفيُّ

(4)

، قاضي حِصْنِ الأكراد.

485 -

والأميرُ سَيفُ الدِّينِ بَكْتَمُر النَّجِيبيُّ

(5)

.

486 -

ومُحْيي الدِّينِ ابنُ الحَمَوِيِّ

(6)

.

487 -

وفي يوم السَّبتِ الحادي والعشرينَ من جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ

الإمامُ مُفْتي المسلمينَ بَدْرُ الدِّينِ أبو عبدِ الله مُحمدُ

(1)

بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مُحمدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، ابنُ الفُوَيْرِهِ، السُّلَمِيُّ الحَنَفيُّ، ودُفِنَ بتُربتِهِم بسَفْح قاسِيُونَ بالقربِ من تُربةِ ابنِ يَغْمُورَ، يومَ الأحد.

وكانَ بارعًا في الفقه. ودَرَّسَ بالشِّبْليّة

(2)

والقَصّاعِينَ

(3)

، وأفْتى، وحَصَّلَ العربيّة.

وكانَ رئيسًا، وعندَهُ دِيانةٌ، ومُروءةٌ، ومَكارمٌ، وحُسْنُ عِشْرةٍ، وبِرٌّ، وصَدقةٌ، وحُسْنُ ظَنٍّ. ولهُ معرفةٌ بالأُصولِ والأدب

(4)

، ويكتبُ حَسَنًا، ويَنْظِمُ

جيِّدًا. وسَمِعَ منَ السَّخاويِّ، وابنِ الصَّلاح، وابنِ قُمَيْرةَ التّاجرِ، وغيرِهِم. وماتَ في عَشْرِ الخَمسين.

488 -

وفي يوم الأحدِ الثاني والعشرينَ من جُمادى الأولى تُوفِّي شُجاعُ الدِّينِ الطُّورِيُّ

(1)

، والي قلعةِ دمشقَ.

• - وفي خامسِ جُمادى الأولى عُمِلَ عُرْسُ الملكِ السَّعيدِ ابنِ السُّلطانِ الملكِ الظّاهِر. وتَوجَّهَ صاحبُ حماةَ بهدايا للتَّهنِئة، فدَخلَ القاهرةَ ثامنَ عَشَرَ جُمادى الآخرة، وتَلقَّاهُ الملكُ السَّعيدُ، ونَزلَ بالكَبْشِ

(2)

أيامًا ثم عادَ

(3)

.

489 -

وفي ليلةِ الخميسِ التّاسعَ عَشَرَ من جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ الحاجُّ أحمدُ

(4)

بنُ تَمّام بنِ حَسّانَ التَّلِّيُّ ثم الصّالحيُّ، ودُفِنَ منَ الغَدِ تحتَ مغارةِ الجُوع.

وكانَ رجلًا صالحًا، يَضمَنُ البَساتينَ ويَستَغِلُّها ويَعملُ فيها.

رَوَى عنِ الشَّيخ مُوفَّقِ الدِّين، وأبي المَجْدِ القَزْوينيِّ.

‌

‌جُمادى الآخرة

490 -

وفي يوم الأحدِ حادي عَشَرَ جُمادى الآخرةِ تُوفِّي ناصرُ الدِّينِ ابنُ الفقيه

(1)

.

ضَبطَهُ الفَخْرُ ابنُ سَنِّيِّ الدَّولة.

491 -

وفي يوم الخميسِ ثامنَ عَشَرَ جُمادى الآخرةِ تُوفِّي الأميرُ عِزُّ الدِّينِ ولادمر

(2)

بنُ عبدِ الله، إيْغانُ الرُّكْنيُّ، المعروفُ بسُمِّ الموت.

وكانَ من أعيانِ الأُمراءِ ومُقَدِّمِيهِم، ولهُ المكانةُ والحُرمة والكلمةُ النّافذةُ. وكانت وفاتُهُ في السِّجنِ بقلعةِ الجَبل، ودُفِنَ بمقابرِ بابِ النَّصْر، وهُو في حُدودِ الخَمسين. وكانَ بَطلًا شُجاعًا مَشهورًا.

492 -

وفي يوم الأربعاءِ سادسَ عَشَرَ جُمادى الآخرةِ تُوفِّي الشَّيخُ قُطْبُ الدِّينِ أبو المَعالي أحمدُ

(3)

بنُ عبدِ السَّلام بنِ المُطَهَّرِ بن عبدِ الله بنِ مُحمدِ بنِ عبدِ الله بنِ عليِّ بنِ المُطَهَّرِ بنِ أبي عَصْرُونَ التَّمِيميُّ الحَلَبيُّ، بحلبَ.

ومَولدُه بها في رابعَ عَشَرَ رَجَبِ سنةَ اثنتَيْنِ وتسعينَ وخَمْسِ مئة.

سَمِعَ من ابنِ طَبَرْزَد، والكِنديِّ، وابنِ الحَرَسْتانيِّ وغيرِهِم. ولهُ إجازةُ الخُشُوعيِّ، وابنِ كُلَيبٍ، وحَمّادٍ الحَرّانيِّ، وابنِ الجَوْزيِّ، وغيرِهِم. ودَرَّسَ بدمشقَ بالمدرسةِ الأمِينيّةِ والعَصْرُونِيّة.

وأجازَ لي جميعَ ما يَروِيه، ورَوَى لنا عنهُ قاضي القُضاةِ شَمْسُ الدِّينِ ابنُ الحَرِيرِيِّ.

493 -

وفي ليلةِ الثُّلاثاءِ الثاني والعشرينَ من جُمادى الآخرةِ تُوفِّي الشَّيخُ شَرَفُ الدِّينِ أبو عبدِ الله مُحمدُ

(1)

بنُ أحمدَ بنِ عبدِ السَّخِيِّ بنِ يحيى بن أحمدَ العُمَرِيُّ الواسطيُّ، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون.

وكانَ شاهدًا تحَتَ السّاعات. رَوَى عنِ ابنِ الحَرَسْتانيِّ.

ومَولدُه سنةَ إحدى وستِّ مئة.

ولي منهُ إجازةٌ، ورَوَى لنا عنهُ الشَّيخُ علاءُ الدِّينِ ابنُ العَطّار.

494 -

وفي ليلةِ الثُّلاثاءِ الثّاثي والعشرينَ من جُمادى الآخرةِ تُوفِّي الشَّيخُ أبو حَفْصٍ عُمَرُ

(2)

ابنُ الشَّيخ شَمْسِ الدِّين مُحمدِ بنِ أبي الفَتْح الحَسَنِ ابنِ الحافظِ أبي القاسم عليِّ بنِ الحَسَنِ ابنِ عَساكر، ودُفِنَ منَ الغَدِ بمقبُرةِ بابِ الصَّغير.

رَوَى عنِ ابنِ اللَّتِّي.

ومَولدُه يومَ الأحدِ ثاني جُمادى الأولى سنةَ سبع عَشْرةَ وستِّ مئة.

ولي منهُ إجازةٌ.

‌

‌رَجَب

495 -

وفي يوم الأربعاءِ ثامنَ رَجَبٍ تُوفِّي شهابُ الدِّينِ ابنُ فَرِيْدُونَ

(1)

.

496 -

وفي يوم الخميسِ تاسعَ رَجَبِ تُوفِّي مُوفَّقُ الدِّينِ سَعْدُ الله بنُ عُمَيْرٍ العُرْضِيُّ

(2)

.

497 -

وفي عَشِيّةِ الخميسِ سادسَ عَشَرَ رَجَبٍ تُوفِّي الشَّيخُ المُحَدِّثُ شَرَفُ الدِّينِ أبو العبّاسِ أحمدُ

(3)

بنُ مُحمدِ بنِ عبدِ الله بنِ أبي بكر المَوْصِليُّ ثم الدِّمشقيُّ الصُّوفيُّ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بمقابرِ بابِ الفَرادِيْس.

ومَولدُه في عاشرِ ربيع الأول سنةَ اثنتَيْنِ وستِّ مئة.

سَمِعَ منِ ابنِ الزَّبِيدِيِّ، وابنِ صَبّاح. وكَتبَ الكثيرَ. وصَحِبَ ابنَ الصَّلاح، والزَّكيَّ عبدَ العظيم.

وكانَ ثقةً، مُتقِنًا، يَكتبُ المُجلَّداتِ العديدةَ في مُجلَّدٍ واحدٍ بخَطٍّ واضح بَيِّن

(4)

.

ولي منهُ إجازةٌ. ورَوَى لنا عنهُ الدَّوَادَارِيُّ.

498 -

وفي ليلةِ الاثنينِ السّادسِ والعشرينَ من رَجَبِ تُوفِّي شَمْسُ الدِّينِ أبو سَعْدٍ عبدُ الله

(5)

ابنُ الشَّيخ المُحدِّثِ العَدْلِ مَجْدِ الدِّينِ أَحمدَ بنِ عبدِ الله بنِ

المُسَلَّم بنِ مَيْسرةَ بنِ حَمّادٍ الأزْديُّ الدِّمشقيُّ، المعروفُ بابنِ الحُلوانيّة، ودُفِنَ منَ الغَدِ بمقبُرةِ بابِ الصَّغير.

وكانَ شابًّا، طَلبَ الحديثَ، وكَتبَ الطِّباقَ، وسمِعَ الكثيرَ، ووَقفَ أجزاءَهُ. ومَرِضَ مَرْضةً طويلةً.

‌

‌شَعْبان

499 -

وفي الرّابع من شَعْبانَ تُوفِّي الشَّيخُ الفَقيهُ المُفْتي أبو الخَيرِ رَمَضانُ

(1)

بنُ الحُسَينِ بنِ قُطْلُغ الحَنَفيُّ الرُّوميُّ بالقاهرة.

رَوَى عن يوسُفَ بنِ خليلٍ الحافظ، رَوَى لنا عنهُ الدَّوَادَارِيُّ.

500 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ خامسِ شعْبان تُوفِّي الشَّيخُ جَمالُ الدِّينِ أبو يوسُفَ بُرَيْدُ

(2)

بنُ مَنْصورِ بنِ فَهْدٍ الحَوْرانِيُّ، خطيبُ قَريةِ جَوْبَر

(3)

، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون.

ومَولدُه سنةَ ستِّ مئة.

رَوَى عنِ ابنِ اللَّتِّي

(4)

.

وضَبطَهُ الفَخْرُ ابنُ سَنِيِّ الدَّولةِ يومَ الاثنين رابعَ شَعْبان.

501 -

وفي يوم الاثنينِ ثامنَ عَشَرَ شَعْبانَ تُوفِّي الأميرُ سَيْفُ الدِّينِ بَلَبانُ

(5)

المُعَظَّميُّ، بدمشقَ.

502 -

وفي عَشِيّةِ الاثنينِ الثّامنَ عَشَرَ من شعْبانَ تُوفِّي الشَّيخُ أبو عبدِ الله مُحمدُ

(1)

بنُ بَدْرِ بنِ مُحمدِ بنِ يَعيشَ الجَزَريُّ ثم الصّالحيُّ، ودُفِنَ يومَ الثُلاثاءِ بسَفْح جبل قاسِيُون.

وكانَ رجلًا مُباركًا. رَوَى عنِ ابنِ طَبَرْزَد، والشَّيخ أبي عُمَرَ.

ولي منهُ إجازةٌ، ورَوَى لنا عنهُ قاضي القُضاةِ تَقِيُّ الدِّينِ الحَنْبليُّ.

503 -

وفي يوم الخميسِ الحادي والعشرينَ من شَعْبانَ تُوفِّي خليفةُ الدَّيْرِيُّ

(2)

.

‌

‌رَمَضان

504 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ ثاني عَشَرَ رَمَضانَ تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ عِزُّ الدِّينِ أبو حَفْصٍ عُمَرُ

(3)

بنُ أحمدَ بنِ عُمَرَ بنِ أبي بكرِ بنِ عبدِ الله بنِ سعْدِ بنِ هِبةِ الله بنِ مُفْلح بن نُمَيْرِ بنِ سَعْدٍ المَقدسيُّ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بسَفْح قاسِيُون.

رَوَى عن موسى بن عبدِ القادر، والشَّيخ مُوفَّقِ الدِّين، وابنِ أبي لُقْمةَ، وابنِ الزَّبِيديِّ، وجماعة

(4)

.

وكانَ فقيهًا، فاضلًا، عَدْلًا، من كُتّاب الحُكْم بدمشقَ.

ومَولدُه في رابعَ عَشَرَ شَهْرِ رَمَضانَ سنةَ إحدى عَشْرةَ وستِّ مئة بسَفْح قاسِيُونَ.

ولي منهُ إجازةٌ.

505 -

وفي يوم الأربعاءِ ثاني عَشَرَ

(1)

رَمَضانَ تُوفِّي الشَّيخُ الفَقيهُ أبو الفَضْلِ مُحمدُ

(2)

بنُ عليِّ بنِ الحُسَينِ بنِ حمزةَ البَدْلِيسيُّ الأخْلاطِيُّ، ودُفِنَ يومَ الخميسِ بمقابرِ بابِ النَّصْرِ ظاهرَ القاهرة.

ذَكَرهُ ابنُ يونُسَ الإرْبِليُّ في "وَفَياتِه".

506 -

وفي ليلةِ السَّبتِ النَّصفِ من شَهْرِ رَمَضانَ تُوفِّي أبو الطّاهرِ

إسماعيلُ

(1)

بنُ مُحمدِ بنِ مُحمد بن عُمَرَ بنِ مُحمدٍ الأنصاريُّ القَيْروانيُّ الفَقيهُ المالكيُّ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بالقَرافة.

ذَكَرَهُ ابنُ يونُسَ في "وَفَياتِه".

507 -

وفي يوم الخميسِ العشرينَ من شَهْرِ رَمَضانَ تُوفِّي القاضي عِزُّ الدِّينِ عُمَرُ

(2)

بنُ أسْعَدَ بنِ أبي غالبٍ الإرْبِليُّ الشّافعيُّ، مُعيدُ الرَّواحِيّة

(3)

.

ونابَ في الحُكْم بدمشقَ. وكانَ منَ الفُقهاءِ المَشهورينَ من أصحابِ ابنِ الصَّلاح. رَوَى عنِ ابنِ الزَّبِيديِّ، وابنِ اللَّتِّي. وقارَبَ الثَّمانينَ، وهُو من شُيوخ الشَّيخ مُحيي الدِّينِ النَّواوِيِّ في الفِقْه.

508 -

وفي رَمَضانَ تُوفِّي الطَّواشِي عَزِيزُ الدَّولةِ رَيْحانُ

(4)

بنُ عبدِ الله الخاتُونِيُّ الأشرَفيُّ، المعروفُ بالأقْطُغانيِّ.

رَوَى عنِ ابنِ اللَّتِّي، سَمِعَ منهُ ابنُ جَعْوانَ، ولي منهُ إجازةٌ.

509 -

وفي رَمَضانَ تُوفِّي بحِمْصَ الشَّيخُ سُلَيمانُ

(5)

بنُ سَلْمانَ بنِ مُحمدٍ القُرَشيُّ التَّدْمُرِيُّ.

ومَولدُه سنةَ إحدى وتسعينَ وخَمْسِ مئة.

أجازَ لنا على يدِ ابنِ الخَبّاز.

‌

‌شَوّال

510 -

وفي ليلةِ السَّبتِ سادسَ شوّالٍ تُوفِّي الشَّيخُ شَرَفُ الدِّينِ أبو الفَتْح محمودُ

(1)

بنُ أبي الوَحْشِ بنِ سَلامةَ الشَّيبانيُّ العَطّارُ، المعروفُ بابنِ مُحْسِنٍ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بسَفْح قاسِيُونَ تحتَ الكَهف.

سَمِعَ من مُكْرَم بنِ أبي الصَّقْر، وابنِ صَبّاح. ولهُ شِعْرٌ وقصائدُ حَسَنةٌ.

سَمِعَ منهُ ابنُ الخَبّاز، والوجيهُ السَّبْتيُّ وغيرُهُما. ولي منهُ إجازةٌ.

• - وفي يوم الخميسِ حادي عَشَرَ شوّالٍ طِيفَ بالقاهرةِ بالمِحْمَلِ وكُسْوةِ الكعبةِ المُعظَّمة، وتَوَجَّهَ بها الطَّواشِيُّ مُحْسِنُ مُشِدُّ الخِزانة، وهو أميرُ الرَّكْب

(2)

.

511 -

وفي يوم الأربعاءِ عاشرِ شوّالٍ تُوفِّي شِهابُ الدِّينِ أبو المَكارِم مُحمدُ

(3)

ابنُ يوسُفَ بنِ مسعود بن بركةَ بنِ سالم بن عبدِ الله الشَّيْبانيُّ التَّلَعْفَرِيُّ

(1)

الشّاعرُ، بحَماةَ.

وكانَ مُقدَّمًا عندَ أُدباءِ العَصْر، ومَدَحَ جماعةً منَ المُلوكِ فمَن دُونَهُم، وله "ديوانُ" شِعْرٍ كُلُّه جَيِّدٌ

(2)

.

ومَولدُه في الخامسِ والعشرينَ من جُمادى الآخرةِ سنةَ ثلاثٍ وتسعينَ وخَمْسِ مئة بالمَوْصِل.

512 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ سادسَ عَشَرَ شوّالٍ تُوفِّي القاضي شَمْسُ الدِّينِ عليُّ

(3)

بنُ محمودِ بنِ عليِّ بنِ عاصم الشَّهْرَزُورِيُّ، بدمشقَ.

وكانَ فقيهًا، حَسَنًا، نَقّالًا للمَذهَب. وَلِيَ نِيابةَ الحُكْم بدمشقَ عنِ ابنِ خَلِّكان، ولمّا وَقفَ ناصرُ الدِّينِ القَيْمُرِيُّ

(4)

مَدرستَهُ بالمُطَرِّزينَ

(5)

فَوَّضَ

إليه تَدْرِيسَها، وجَعلَهُ في ذُرِّيَّتِه. فباشَرَ تَدْريسَها منذُ عُمِرَتْ إلى أن ماتَ. ودُفِنَ بمقابرِ الصُّوفيةِ بالقربِ من قبرِ ابنِ الصَّلاح. وسافرَ معَ ابنِ العَدِيم إلى بغدادَ، وسَمِعَ بها وبطريقِها.

513 -

وفي عَشِيّةِ الجُمُعةِ التّاسعَ عَشَرَ من شوّالٍ تُوفِّي الشَّيخُ العَفيفُ أبو مُحمدٍ مَيّاسُ

(1)

بنُ أحمدَ بنِ مَيّاسٍ الحِمْصيُّ الحَوْبِيُّ، ودُفِنَ يومَ السَّبتِ بسَفْح قاسِيُونَ تحتَ الكهف.

ومَولدُهُ سنةَ ثمانٍ وثمانينَ وخَمْسِ مئة.

وكانَ رجلًا صالحًا، عَفيفًا. رَوَى "الأربعين" لعبدِ المُنْعم الفُرَاوِيِّ

(2)

عن الشَّيخ شَمْسِ الدِّينِ أحمدَ المعروفِ بالبُخاريِّ

(3)

؛ سَمِعَها منهُ بحِمْصَ سنةَ أربعَ عَشْرةَ وستِّ مئة. وسَمِعَ بدمشقَ منَ القاضي أبي نَصْرِ ابنِ الشِّيرازِيِّ.

ولي منهُ إجازةٌ

(4)

.

514 -

وفي شَوّالٍ تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ العَدْلُ بَدْرُ الدِّينِ مَرْوانُ

(1)

بنُ عبدِ الله بنِ فير

(2)

الفارِقيُّ، بالقاهرة. رَوَى عنِ ابنِ اللَّتِّي، وكَرِيمة، وابنِ الصَّلاح. وكانَ رجلًا جيِّدًا، عَدْلًا.

515 -

وفي ليلةِ الأربعاءِ الرّابع والعشرينَ من شوَالٍ تُوفِّي بَدْرُ الدِّينِ جَعفرُ

(3)

بنُ مُحمدِ بنِ عليِّ بنِ مُحمدٍ الآمِدِيُّ، بدمشقَ.

وكانَ ناظرَ النُّظّارِ بالشّام، وهُو في مَحَلِّ الوِزارة، حَسَنَ السِّيرةِ، ليِّنَ الكلمةِ، كثيرَ الرِّفْقِ والسِّتْرِ، وأمانتُهُ وعِفَّتُهُ إليها المُنتَهى.

ومَولدُه بحِصْنِ كَيْفا

(4)

في سنةِ سبع وتسعينَ وخَمْسِ مئة، وكانَ دَفْنُه بسَفْح قاسِيُون.

516 -

وفي ليلةِ الاثنينِ التّاسع والعشرينَ من شوّالٍ تُوفِّي عبدُ القادرِ

(1)

ابنُ الشَّيخ فَخْرِ الدِّينِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يوسُفَ بنِ مُحمدٍ البَعْلَبَكِّيُّ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بمقابرِ بابِ تُوْما

(2)

.

• -وفي شوّالٍ -في وَسطِه- قَدِمَ السُّلطانُ الملكُ الظّاهرُ منَ القاهرةِ إلى دمشقَ وصَحِبَتْهُ العَساكرُ، وتَوجَّهَ إلى الشَّرْقِ بمَن معَه، وبالعساكرِ الشّاميّةِ في يوم السَّبت العشوينَ من شوّال

(3)

.

‌

‌ذو القَعْدة

517 -

وفي ليلةِ الخميسِ ثاني ذي القَعْدةِ تُوفِّي القاضي بَدْرُ الدِّينِ أبو الفَضْلِ مُظَفَّر

(4)

بنُ رِضْوانَ بنِ أبي الفَضْل المَنْبِجِيُّ الحَنَفيُّ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بسَفْح قاسِيُون.

وكانَ فقيهًا، صالحًا، يَنُوبُ في الحُكْم بدمشقَ

(5)

، ويُدرِّسُ بالمدرسةِ

المُعينيّة

(1)

. ورَثاهُ الشَّيخُ مَجْدُ الدِّينِ ابنُ الظَّهِير. مات شَيْخًا ابنَ سبعينَ سنةً.

ولي منهُ إجازةٌ.

518 -

وفي يوم السَّبتِ رابع ذي القَعْدةِ تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ أبو حَفْصٍ عُمَرُ

(2)

بنُ أسْعَدَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ كَنَفيٍّ الهَمَذانيُّ، بالمدرسةِ الجَوزِيّة بدمشقَ، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُونَ بتُربةِ الشَّيخ مُوفَّق الدِّين.

سَمِعَ منَ المَجْدِ القَزْوِينيِّ، وحَدَّثَ. وكانَ مُلازمًا لحلقةِ الحَنابلة، يُقْرِئُ القُرآنَ، ويَخِيطُ، ويَتَصدَّقُ، معَ مُلازمةِ الصِّيام وقِيام اللَّيل. ولي منهُ إجازةٌ. ورَوَى لنا عنهُ الشَّيخُ عليٌّ ابنُ العَطّار.

519 -

وفي يوم الاثنينِ السّادسِ من ذي القَعْدةِ تُوفِّي الشَّيخُ رَشِيدُ الدِّينِ أبو عَمْرٍو عُثْمانُ

(3)

بنُ سُلَيمان بنِ رَمَضانَ بنِ أبي الكَرَم الثَّعْلَبيُّ، المعروفُ ببُصَيْلةَ، بظاهرِ مصرَ، ودُفِنَ بسَفْح المُقَطَّم.

سَمِعَ منَ الحكيم ابنِ هَبَلٍ

(1)

. رَوَى عنهُ الدِّمْياطيُّ في "مُعجمِه"

(2)

.

• - وفي يوم الأحدِ سادسَ ذي القَعْدةِ باشَرَ نِيابةَ الحُكْم بدمشقَ القاضي تاجُ الدِّينِ يحيى الكُرديُّ، قاضي بَعْلَبَك

(3)

.

520 -

وفي السّابع من ذي القَعْدةِ تُوفِّي الشِّهابُ أحمدُ

(4)

بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ حَسَنٍ المَقْدِسيُّ، المعروف بابنِ القِيْراطِ، ودُفِنَ من يومِه بتُربةِ العِزِّ ابنِ الحافظ.

سمِعَ الرّابعَ من "حديثِ الصَّفّار"

(5)

على ابنِ قُمَيْرةَ، عن شُهْدةَ.

521 -

وفي ليلةِ الأربعاءِ ثامنِ ذي القَعْدةِ تُوفِّي الشَّمسُ مُحمدُ

(1)

بنُ حُسَيْنٍ الدَّقّاقُ بمنزلِه تحتَ مِئْذَنةِ فَيرُوزٍ بدمشقَ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بمَقابرِ بابِ تُوْما بالقربِ من قُبّةِ الشَّيخ رَسْلانِ رحمةُ اللهُ عليه.

522 -

وفي يوم الجُمُعةِ سابع عَشَرَ ذي القَعْدةِ تُوفِّي الصَّدْرُ تاجُ الدِّين أبو المُظَفَّرِ يوسُفُ

(2)

بنُ صَدَقةَ بنِ المُباركِ بنِ سعِيدٍ البَغداديُّ التّاجرُ، بالقاهرة، ودُفِنَ منَ الغَدِ بالقَرافة.

سَمِعَ منَ الأنجَبِ بنِ أبي الحَسَنِ بنِ أبي العِزِّ الدَّلّالِ البَغْداديِّ.

ومَولدُه في الثّامنِ والعشرينَ من صَفَرٍ سنةَ تسعينَ وخَمْسِ مئة.

وكانَ من أعيانِ التَّجّارِ المُتَمَوِّلينَ، والعُدُولِ المَعرُوفينَ. أُقْعِدَ في آخرِ عُمُرِه ثمانِ سنينَ إلى أنْ ماتَ. سَألَهُ الملكُ النّاصرُ عن مالِه؟ فقال: أقْدِرُ على أربع مئة ألفَ دينار.

523 -

وفي ثالثَ عِشْري ذي القَعْدةِ تُوفِّي الأميرُ عَلاءُ الدِّينِ أيْدَكِيْنُ

(3)

الخِزَنْدارُ الصّالحيُّ مُتَولِّي قُوصَ، وقد ناهَزَ الخَمسينَ.

وكانَ شُجاعًا، مِقْدامًا، ضابطًا لعَمَلِه. وخَلَّفَ تَرِكةً جليلةَ المِقْدار.

• - وفي ذي القَعْدةِ في عاشرِهِ كانت وَقْعةُ الرُّوم بصَحراءِ البُلُسْتَيْن، وكانَ السُّلكطانُ خَرجَ منَ القاهرةِ في العشرينَ من رَمَضان، ورَتَّبَ بالقاهرةِ

شَمْسَ الدِّينِ الفارِقانِيَّ نائبًا في خِدمةِ الملكِ السَّعيد. ووَصلَ دمشقَ سابعَ عَشَرَ شوّال، وأقامَ بها ثلاثةَ أيام. ودَخلَ حلبَ مُستهلَّ ذي القَعْدة، وأقامَ بها يومًا. وأمرَ نائبَ حلبَ أنْ يُقيمَ على الفُراتِ بعَسكَرِ حلبَ لحِفظِ المَعابر، وقَطعَ الدَّرْبَنْدَ في نصفِ يوم. ووَقعَ سُنْقُر الأشقرُ بثلاثةِ آلاف منَ التَّتارِ فهَزَمَهُم يومَ الخميسِ تاسع ذي القَعْدة. وصَعَدَ العَسكرُ الجِبال، وأشرَفُوا على صَحراءِ البُلُسْتَيْن، فرأوا التَّتارَ قد رَتَّبُوا عَسكَرَهُم أحدَ عَشَرَ طُلْبًا في كلِّ طُلْبٍ ألفَ فارِس، وعَزَلُوا عَسْكرَ الرُّوم عنهم خوفًا من مُخامَرتِهم. فلمّا تَراءَى الجَمْعانِ حَمَلَتْ مَيْسَرةُ التَّتارِ فصَدَمُوا سَنْجَقةَ السُّلطان، ودَخَلَتْ منهُم طائفةٌ بينَهُم، وشَقُّوها وساقَتْ إلى المَيمَنة. فلمّا رآهُم السُّلطانُ رَدِفَهُم بنفسِه، ثم لاحَتْ منهُ الْتفاتةٌ فرَأى المَيْسَرةَ قد كادتْ تَتفَلَّلُ، فأمرَ جماعةً بإرْدافِها. ثم حَملَ فحَملَتِ العَساكرُ حَمْلةً، فتَرجَّلَ التَّتارُ عن خُيولِهِم وقاتَلُوا أشَدَّ قِتال، وأنزَلَ اللهُ تعالى بهم بَأسهُ. وفَرَّ منهُم جماعةٌ فقُصِدُوا، وأحاطَتْ بهمُ العَساكِرُ. وقُتِلَ ضِياءُ الدِّينِ ابنُ الخَطِير، وسَيْفُ الدِّينِ قِيرانُ العَلّانيُّ، وعِزُّ الدِّينِ أخو المُحَمَّديِّ، وسَيْفُ الدِّينِ قَبْجَقُ الجاشْنَكِيرُ، وعِزُّ الدِّينِ أيْبَكُ الشَّقِيفيُّ. وأُسرَ جماعةٌ من أُمراءِ التَّتار، ومن أُمراءِ الرُّوم، ونَجا البَرَوَاناهُ، ودَخلَ قَيصَرِيّةَ بُكرةَ الأحدِ ثاني عَشَرَ ذي القَعْدة، واجتَمعَ بسُلطانِ الرُّوم وأعيانِ الدَّولة، وأخبَرَهُم بالكسرة. واجتَمعَ رأيُهُم على الانتقالِ إلى دُوْقاتِ خَوفًا من مُرورِ التَّتارِ بهم. ودَخلَ السُّلطانُ قَيصَريّةَ وصَلّى بها الجُمُعةِ سابعَ عَشَرَ ذي القَعْدة، وخُطِبَ لهُ. ورَجعَ السُّلطانُ وقَطعَ الدَّرْبَنْدَ، ونَزلَ قريبًا من حارِم في سادسَ ذي الحِجّة. ووَصلَتِ البِشارةُ إلى دمشقَ بقَتْلِ ثلاثةِ آلافِ فارِسٍ في يوم الأربعاءِ مُنتصفِ ذي القَعْدة.

ثم وَصلَتْ بِشارةً ثانيةً بكسرِ عَشَرةِ آلافِ فارِسٍ وأسْرِهِم في يوم الجُمُعةِ سابعَ عَشَرَ ذي القَعْدة

(1)

.

‌

‌ذو الحِجّة

524 -

وفي يوم الأربعاءِ سابع ذي الحِجّةِ تُوفِّي أبو الفَوارسِ أسدُ

(2)

بنُ المُباركِ ابنِ الأثير عبدِ الملكِ الأنصاريُّ الدَّلّالُ، ودُفِنَ يومَ الخميسِ بالقَرافة.

ضَبطَهُ ابنُ يونُسَ الإرْبِليُّ. ولهُ وَلَدان: حُسَينٌ وسُلَيمانُ، أسمَعَهُما منَ النَّجيب عبدِ اللَّطيفِ ورَوَيا عنهُ

(3)

.

525 -

وفي يوم عيدِ الأضْحى تُوفِّي الشَّيخُ العالِمُ الزّاهدُ أبو إسحاقَ إبراهيمُ

(4)

بنُ سَعْدِ الله بنِ جَماعة بنِ عليِّ بنِ جماعة بن حازم بن صَخْرٍ الكِنانيُّ الحَمَوِيُّ، بالقُدْسِ الشَّريف، ودُفِنَ بمقبُرةِ مامُلّا.

وكانَ شيخًا صالحًا، كثيرَ العِبادة. وتَقدَّمَ لهُ اشتغالٌ بالفقهِ والحديث.

ومَولدُه يومَ الاثنين مُنتصفَ رَجَبٍ سنةَ ستٍّ وتسعينَ وخَمْسِ مئة بحَماةَ.

رَوَى عنِ الشَّيخ فَخْرِ الدِّينِ ابنِ عَساكِر. وحَجَّ مرّاتٍ، وجاوَرَ بمكّةَ.

رَوَى لنا عنهُ وَلدُهُ قاضي القُضاةِ بَدْرُ الدِّين

(1)

.

526 -

وماتَ بمكةَ في أيام الحَجِّ الشَّيخُ محمودٌ

(2)

ابنُ الغَسّالِ وكانَ يأخذُ خُطوطَ المَشايخ في الإجازات.

527 -

وفي ذي الحِجّةِ تُوفِّي سيفُ الدِّينِ أبو مُحمدٍ بَلَبانُ

(3)

بنُ عبدِ الله، عَتِيقُ الصَّدْرِ عَلاءِ الدِّينِ عليِّ بنِ مُحمدٍ، ابنُ القَلانِسيِّ، بالبِقاع العَزِيزيِّ، ودُفِنَ هناك.

رَوَى عن أستاذِهِ المَذكورِ. سمِعَ منهُ ابنُ جَعْوانَ، وابنُ الخَبّاز، وابنُ أبي الفَتْح وغيرُهُم. ولي منهُ إجازةٌ.

528 -

وفي هذه السَّنةِ حَجَّ عبدُ الرَّحيم

(4)

ابنُ الصَّفِيِّ أحمدَ بنِ عبدِ الله بنِ موسى المَقْدِسيُّ الجَمّاعِيليُّ، فقَضَى حَجَّهُ ورَجعَ، فانقَطعَ في الطَّريقِ هُو وجماعةٌ كبيرةٌ في طَريقِ خَيْبَر

(5)

.

رَوَى عنِ ابنِ اللَّتِّي، وجَعفَر.

ومَولدُه سنةَ إحدى وثلاثينَ وستِّ مئة. ولي منهُ إجازةٌ.

• - وفي يوم عَرَفةَ دَخلَ ابنُ قَرَمانَ مدينةَ قُوْنيّةَ هو وجَمعُهُ نحوٌ من ثلاثةِ آلافِ فارِس، ونَهَبُوا البلدَ، واسْتأصَلُوا الأموال، وقَتلُوا النّائبَ بها

(1)

، وأقامُوا بها أكثرَ من شَهْر. ثم قَصَدَ أبَغا الرُّومَ وشارَفَ المعركة. ورَأى القَتْلى فأنكَرَ على البَرَواناه كونَهُ لم يُعرِّفُهُ بجَليّةِ الحال. وحَنَقَ عليه، وعَزَمَ على قَتْلِ أهلِ قَيصَرِيّة، فقَتلَ جماعة، ونَهَبَ البلدَ. فيُقالُ: إنّه قتلَ منَ الرَّعيّةِ ما يزيدُ على مئتَيْ ألف، وقيل: خَمْسُ مئة ألفٍ من قَيصَريّةِ إلى أرْزَن الرُّوم وما بينَهُما. وممَّنْ قُتِلَ القاضي جلالُ الدِّينِ حَبِيبٌ.

529 -

وفي هذه السَّنةِ تُوفِّي الأميرُ أبو عبدِ الله مُحمدُ

(2)

ابنُ الأميرِ أبي

زكريّا يحيى بنِ عبدِ الواحدِ بنِ أبي حَفْصٍ عُمَرَ بنِ يحيى صاحبُ تونُسَ، وقيل: إنَّ وفاتَهُ في ثاني شوّال، وقيل: في عيدِ الأضْحى، وقيل: في الثّالثِ والعشرينَ من ذي الحِجّةِ بتونُسَ، ولهُ منَ العُمُرِ اثنَتانِ وخَمسُونَ سنةً تقريبًا.

وكانَ مَلِكًا جليلًا، عظيمَ المِقْدارِ، عاليَ الهِمّةِ، مُدبِّرًا، كثيرَ التَّحَيُّل على بُلوغ مَقاصِدِه، شُجاعًا، مِقْدامًا، يَقتَحِمُ الأخطارَ بنفسِه، كريمًا، كثيرَ العَطاء، مُغْرًى بالعَمائِر، مَنْهَمِكًا في اللَّذّات، يُزَفُّ عليه كلَّ ليلةٍ جارِيةٌ، وكانَ وَلِيَ عَهْدَ أبيه في حَياتِه، فلمّا ماتَ أبوهُ في سنةَ سبع وأربعينَ وستِّ مئة، وكانت وفاتُهُ وهُو معَه ببلدٍ بينَهُ وبينَ تونُسَ عشرونَ يومًا، فتَركَ والدَهُ ورَكِبَ بَغْلًا ودَخلَ عليه إلى تونُسَ في خمسةِ أيام، وماتَ البَغْلُ. فعلَ ذلكَ خَوفًا من عَمَّيْه. ثم أرسَلَ وأحْضَرَ الجَيشَ وبَقِيَ مُدّةً، ثم قَتلَ عَمَّيْه. ودارَى العربَ وأنفقَ فيهمُ الأموالَ. وكانت عُدَدُ الجيشِ في خِزانَتِه، فإذا وَقعَ أمرٌ أخرَجَها وفَرَّقَها، فإذا انْقَضى الأمرُ استَعادَها. ولم يكُنْ لأحدٍ من دَولَتِه خُبزٌ ولكن نَقْدٌ. ويأخُذُ من ارتفاع البلادِ لنفسِهِ الرُّبُعَ والثُّمُنَ والباقي للمسلمين، يُفَرِّقُه الحاكمُ بينَهُم أربعَ مِرارٍ في السَّنة.

530 -

وفيها تُوفِّي ناصِرُ الدِّينِ مُحمدُ

(1)

بنُ أيْبَكَ الإسكَنْدَريُّ. وكانَ خَرجَ إلى الحُرْجُلَّةِ

(2)

فمَرَّ على جَسْرٍ فنَزَلَ به الحِصانُ فغَرِقَ، ووُجِدَ بعدَ يومين، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون.

وكانَ جَمعَ حُسْنَ الصُّورةِ والفِعال، وصُلِّيَ عليه يومَ الخميسِ الحادي والعشرينَ من شَعْبان.

531 -

وفيها تُوفِّي الأميرُ ناصِرُ الدِّينِ نَوْفَلٌ

(1)

الزُّبَيْدِيُّ، من أُمراءِ العَربِ المَشهورِينَ. وصُلِّيَ عليه بدمشقَ يومَ الجُمُعةِ الثّالثِ والعشرينَ من شَعْبانَ بنِيّةِ الغائب، وقد نَيَّفَ على سبعينَ سنةً.

ولم يَزَلْ وَجِيهًا في الدُّول، ولهُ حُرمةٌ وافرةٌ. وهو الذي أخذَ الملكَ النّاصرَ يومَ المَصافِّ معَ المِصرِيِّينَ سنةَ ثمانٍ وأربعينَ وستِّ مئة، ونَجا به إلى دمشقَ، فعَرفَ لهُ ذلك.

532 -

وفيها تُوفِّي مُؤَيَّدُ الدِّينِ ابنُ سَنِّي الدَّولةِ

(2)

بقلعةِ الخَوابِي، ووَصلَ خَبرُ مَوتِهِ إلى دمشقَ في وَسطِ جُمادى الأولى.

533 -

وفيها تُوفِّي الشَّيخُ ثامِرُ

(3)

بنُ سَعْدِ الله بنِ رِزْقِ الله بنِ سَعْدٍ، خادِمُ الشَّيخ عُثْمانَ. وكانت وفاتُهُ بقريةِ المِزّة

(4)

.

أجازَ لنا على يَدِ ابنِ الخَبّاز.

534 -

وفيها تُوفِّي شَمْسُ الدِّينِ خليلُ

(5)

بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ خليلٍ الدَّقّاقُ.

أجازَ لنا على يَدِ ابنِ الخَبّاز.

‌

‌سنة ستٍّ وسبعينَ وستِّ مئة

‌

‌المُحَرَّم

535 -

وفي العَشْرِ الأُوَلِ من المُحَرَّم قُتِلَ البَرَوَاناهُ نائبُ الرّوم وهو مُعِينُ الدِّينِ سُملَيمانُ

(1)

بنُ عليِّ بنِ مُحمدِ بنِ حَسَنٍ، قَتلَهُ أبَغا ونَسبَهُ إلى أنّهُ الذي جَسَّرَ الملكَ الظّاهرَ على دُخولِ الرُّوم، وحَصلَ ما وقعَ من كسرِ المُغْل، وقَتْلِ أعيانِهم، وكانَ في عَشْرِ السِّتِّين، وكانَ من رجالِ الدَّهرِ حَزْمًا، ورَأيًا، وشَجاعةً، وقُوةَ قَلْب، وكَرم نَفْس.

536 -

وفي يوم الأربعاءِ خامسِ المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ يحيى

(2)

بنُ زكريّا بنِ مسعودٍ المَنْبِجيُّ المُقرِئ، بالمارِسْتانَ بدمشقَ، ودُفِنَ بمقبُرةِ بابِ الصَّغير.

وكانَ رجلًا صالحًا، أقْرَأ النّاسَ بجامع دمشقَ مُدّةً، ورَوَى الحديثَ عنِ ابنِ رواحةَ.

ومَولدُه في العَشْرِ الأُوَلِ من ربيع الأوّلِ سنةَ عشرينَ وستِّ مئة.

وفي يوم الأربعاءِ خامسِ مُحَرَّم باشَرَ نِيابةَ الحُكْم بدمشقَ الشَّيخُ تَقِيُّ الدِّينِ سُلَيْمانُ بنُ يوسُفَ التُّرْكُمانِيُّ الحَنَفيُّ، عن قاضي القُضاةِ مَجْدِ الدِّينِ ابنِ العَدِيم

(3)

.

537 -

وفي الخامسِ منَ المُحَرَّم تُوفِّي أبو عبدِ الله مُحمدُ

(1)

بنُ عبدِ الرَّحمنِ بن مُهَنّا بنِ سَلِيم

(2)

بن مَخلُوفٍ الإسكَندَرِيُّ، راجعًا منَ الحجّ.

سَمِعَ من ابنِ عِمادٍ ببلدِهِ

(3)

. ولي منهُ إجازةٌ.

538 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ حادي عَشَرَ مُحَرَّم تُوفِّي مُحيي الدِّينِ يوسُفُ

(4)

بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ محفوظِ بنِ هِلالٍ الرَّسْعَنِيُّ الشّاهدُ تحتَ السّاعات. رَوَى "جُزءَ حَنْبَل"

(5)

عنِ ابنِ قُمَيْرة.

• - وفي يوم الخميسِ سابع مُحَرَّم دَخلَ السُّلطانُ الملكُ الظّاهرُ بالعساكرِ إلى دمشقَ، ونَزلَ بالجَوْسَقِ الأَبْلَق. وتَواتَرتْ عليه الأخبارُ بوُصولِ أبَغا ملكِ التَّتارِ إلى مكانِ الوَقْعةِ بالرُّوم. وضَربَ السُّلطانُ مَشُورةً، فوَقعَ الاتِّفاقِ على الخُروج من دمشقَ بالعَساكِر ومُلاقاتِه حيثُ كان. فتَقدَّمَ بضَرْبِ الدِّهْليزِ على

القُصَيْر ثم وَصلَ رجلٌ منَ التُّركُمانِ وأخبَرَ أنَّ أبَغا عادَ إلى بلادِه. فرسمَ السُّلطانُ برَدِّ الدِّهْليز

(1)

.

539 -

وفي يوم الجُمُعةِ رابعَ عَشَرَ المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ يوسُفُ

(2)

الكُردِيُّ العَدَوِيُّ المعروفُ بأبُوْنا، ودُفِنَ يومَ السَّبتِ برباطِهِ بالقَرافة.

وكانت جِنازتُهُ مَشهودة. وكانَ صالحًا، مُجتهِدًا في خِدمةِ الفُقراءِ وإيصالِ الرّاحةِ إليهم. وماتَ وهُو في عَشْرِ المئة.

540 -

وفي المُحَرَّم -في ثالثِهِ- تُوفِّي بَدْرُ الدِّينِ يوسُفُ

(1)

ابنُ الصَّدْرِ مُؤَيَّدُ الدِّينِ أسعَدُ بنُ حمزة، ابن القَلانِسِيِّ بالفَلاةِ بوادي القُرَى

(2)

بطريقِ الحِجاز.

وكانَ وَقَعَ في المدينةِ النَّبويّة، وحُمِلَ، فماتَ بعدَ أيام. وكانَ شابًّا، فاضلًا، مُشتغِلًا.

541 -

وفي يوم السَّبتِ خامسَ عَشَرَ المُحَرَّم تُوفِّي الملكُ القاهرُ بهاءُ الدِّينِ عبدُ الملكِ

(3)

ابنُ السُّلطانِ الملكِ المُعظَّم شَرَفُ الدِّينِ عيسى ابنُ السُّلطانِ الملكِ العادلِ سيْفِ الدِّينِ أبي بكرٍ مُحمدِ بنِ أيوبَ بنِ شاذي، بدمشقَ، ودُفِنَ بسَفْح قاسيُون.

ومَولدُه سنةَ اثنتَيْن وعشرينَ وستِّ مئة.

وكانَ رجلًا جيِّدًا، سليمَ الصَّدْر، كريمَ الأخلاق، ليِّنَ الكلمةِ، كثيرَ التَّواضُع، ويُعاني ملابسَ العَربِ ومَراكِيبهم. وكانَ شُجاعًا، بَطلًا، مِقْدامًا. وقيل: إنّه سُمَّ. رَوَى عنِ ابنِ اللَّتِّي، ولي منهُ إجازةٌ.

542 -

وفي ليلةِ الأربعاءِ تاسعَ عَشَرَ المُحَرَّم تُوفِّي القاضي تَقِيُّ الدِّينِ مُحمدُ

(1)

بنُ حياةِ بنِ يحيى الرَّقِّيُّ الشّافعيُّ بتَبُوكَ في طريقِ الحِجاز، ودُفِنَ هناك، وهُو في عَشْرِ السَّبعين.

وكانَ شيخًا فاضلًا، منَ العُلماءِ الأتقياء. ونابَ في الحُكم بدمشقَ، ووَلِيَ قضاءَ حلب.

543 -

وفي يوم الخميسِ سادسِ مُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ خَضِرُ

(2)

بنُ أبي بكرِ بنِ مُوسى المِهْرانيُّ العَدَوِيُّ شيخُ الملكِ الظّاهر، وأُخرجَ يومَ الجُمُعةِ منَ القلعةِ ميِّتًا منَ السِّجْن، فتَسَلَّمهُ أهلُه، وغَسَّلُوهُ في زاويتِه بالحُسَينيّة، وصُلِّيَ عليه عَقِيبَ الجُمُعة، ودُفِنَ بتُربةٍ أنشَأها في الزّاوية، وكانَ في عَشْرِ السِّتين.

وكانَ أخبرَ السُّلطانُ بأشياءَ قبلَ وُقوعِها، فلهذا كانَ يُعظِّمُه، وينزلُ إلى زيارته دائمًا، ويُطلِعُه على أسرارِه، ويَستَشِيرُه في أُمورِه، ولا يخرُجُ عن رأيِه. ثم غَضِبَ عليه وحَبسَهُ في ثاني عَشَرَ شوّالٍ سنةَ إحدى وسبعينَ وستِّ مئة إلى أنْ ماتَ في الحَبْس. وكانت أحوالُهُ عَجِيبةً.

544 -

وفي يوم السَّبتِ الثّاني والعشرينَ منَ المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ

قاضي القُضاةِ شَمْسُ الدِّينِ أبو بكرٍ مُحمدُ

(1)

ابنُ الشَّيخ الإمام عِمادِ الدِّينِ إبراهيمَ بنِ عبدِ الواحدِ بنِ عليِّ بنِ سُرورٍ المَقدِسيُّ الحَنْبليُّ، بالقاهرة، ودُفِنَ منَ الغَدِ بسَفْح المُقَطَّم عندَ عَمِّه.

حَضرَ على ابنِ طَبَرْزَد في السَّنةِ الثانيةِ من عُمُرِه، وسَمِعَ منَ الكِندِيِّ وجماعة، ولهُ رحلةٌ إلى بغداد.

وكانَ حَسَنَ السَّمْت

(2)

، وَضِيءَ الوَجه، نَيِّرَ الشَّيْبةِ، ولهُ معرفةٌ بالفقهِ والأُصول. وكانَ كثيرَ البِرِّ والصِّلةِ والصَّدقةِ، كثيرَ التَّواضُع والتَّودُّد. وكانَ مُدرِّسًا بالمدرسةِ الصّالحيّة بالقاهرة. ووَلِيَ القضاءَ بالدِّيارِ المِصريّةِ ثم عُزِلَ وحُبِسَ مُدّةً؛ بسببِ وَدائعَ أُكْرِهَ على أخْذِها من بيتِه. وكانَ عَزْلُه في ثاني شَعْبانَ سنةَ سبعينَ وستِّ مئة. واعتُقِلَ مُدّةَ سنتَيْن، ثم أُفْرِج عنهُ ولَزِمَ بيتَهُ، يُدرِّسُ ويُفْتي، ويُقْرِئُ ويَتَعبَّدُ إلى أنْ ماتَ.

ولي منهُ إجازةٌ.

545 -

وفي يوم الجُمُعةِ رابعَ عَشَرَ المُحَرَّم ابتَدأَ المَرضُ بالسُّلطانِ الملكِ الظّاهرِ رُكْنِ الدِّينِ بَيْبَرْسُ

(1)

بنُ عبدِ الله الصّالحيُّ، وتُوفِّي يومَ الخميسِ بعدَ صلاةِ الظُّهرِ السّابع والعشرينَ منهُ بالقَصْرِ ظاهرَ دمشقَ، وحُمِلَ إلى قلعةِ دمشقَ ليلًا ومعَهُ أعيانُ الأُمراء؛ سَيْفُ الدِّينِ قَلاوُونَ، وسُنْقُر الأشقَرُ، وبَيْسَرِيُّ، والخِزَنْدارُ، وعِزُّ الدِّينِ الأفْرَم، وعِزُّ الدِّينِ الحَمَويُّ، وسنْقَرُ الألْفيُّ، وأبو خُرْص.

وتَولَّى غَسْلَهُ وتَصبيرَهُ وتَكْفِينَهُ الشُّجاعُ عَنْبَرٌ، وكمالُ الدِّينِ عليُّ ابنُ المُتَّيْجِي الإسكَنْدرِيُّ المُؤذِّنُ، والأميرُ عِزُّ الدِّينِ الأفْرَم. وجُعِلَ في تابوتٍ وغُلِقَ، في بيتٍ من بُيوتِ البَحْرةِ

(2)

بالقَلعةِ إلى أن نُقِلَ منها في ليلةِ الجُمُعةِ خامسِ رَجَبٍ إلى التُّربةِ التي أنشَأها لهُ وَلدُه الملكُ السَّعيدُ بدمشقَ داخلَ بابِ الفَرَج، قُبالَةَ المدرسةِ العادِليّةِ وهي دارُ العَقِيقيُّ، ودُفِنَ بالقُبّةِ التي هُيِّئَتْ للدَّفْن، وكانَ دَفْنُهُ في وَسطِ اللَّيل. وحَضَرَ نائبُ السَّلْطنةِ عِزُّ الدِّينِ أيْدَمُرُ، ومنَ الخَواصِّ دُونَ العَشَرة. وكانَ جاوَزَ الخمسين.

وكانت سلْطَنتُهُ وجُلُوسهُ في قلعةِ الجَبلِ يومَ الأحدِ سابعَ عَشَرَ ذي القَعْدةِ سنةَ ثمانٍ وخمسينَ وستِّ مئة. وعُمِلَتْ لهُ الأعزِيةُ في أماكنَ بالقاهرةِ ومصرَ. وخَلَّفَ عَشَرةَ أولاد؛ ثلاثةَ ذُكُور، والباقي إناث. وكانَ لهُ عَشَرةُ آلافٍ مَمْلُوك، ولهُ أوقافٌ وصِلاتٌ وصَدَقاتٌ، ومَهابةٌ وجَلالةٌ. ومن فُتُوحاتِه: قَيْسارِيّةُ، وأرْسُوفُ، وصَفَدُ، و طَبَرِيّةُ، ويافا، والشَّقِيفُ، وأنْطاكِيَةُ، وبُغْراسُ، والقُصَيْرُ، وحِصْنُ الأكراد، وحِصْنُ عَكّار، والقُرَيْنُ، وصافِيْثا، ومَرَقْيةُ، وحَلَبا. ولهُ سِيرَتان، لابنِ عبدِ الظّاهر، وابنِ شَدّادٍ رحمَهُ اللهُ تعالى.

‌

‌صَفَر

546 -

وفي يوم الخميسِ خامسِ صَفَرٍ تُوفِّي الكمالُ الكَفْرسُوسيُّ

(1)

، نَقِيبُ الدِّيوانِ العالي، بدمشقَ.

547 -

وفي يوم الجُمُعةِ سادسِ صَفَرٍ تُوفِّي شَرَفُ الدِّينِ عُمَرُ

(2)

النَّهاوَنْدِيُّ الصُّوفيُّ المعروفُ بالرَّمّال، بخانِقاهِ سعيدِ السُّعداءِ بالقاهرة، ودُفِنَ بمقابرِ بابِ النَّصْر، وقد جاوَزَ تسعينَ سنةً.

وكانَ صالحًا، زاهدًا، كثيرَ العبادة، قديمَ الهجرةِ بينَ الصُّوفيّة كثيرَ الأسْفار، من أعيانِ الصُّوفيّة ومَشاهِيرِهم.

548 -

وفي يوم الأربعاءِ حادي عَشَرَ صَفَرٍ تُوفِّي أبو حَفْصٍ عُمَرُ

(3)

بنُ عبدِ السَّلام بنِ مَنْصورٍ الدُّنَيْسِرِيِّ، بالقَرافة، ودُفِنَ بها.

وكانَ شيخًا صالحًا، مُقيمًا بالقَرافة. رَوَى عن ابنِ اللَّتِّي. ومَولدُه سنةَ سَبْع وستِّ مئة.

549 -

وفي ليلةِ الثّاني عَشَرَ من صَفَرٍ تُوفِّي الشَّيخُ عَفِيفُ الدِّينِ أبو عبدِ الله مُحمدُ

(1)

بنُ أبي بكرِ بنِ إبراهيمَ بنِ عليٍّ الشّاغُوريُّ المُؤذِّدنُ بقلعةِ دمشقَ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بمقبُرةِ بابِ الصَّغير.

رَوَى عنِ ابنِ الزَّبِيدِيِّ

(2)

، والحافظِ أبي موسى عبدِ الله بنِ عبدِ الغَنيِّ.

ولي منهُ إجازةٌ، ورَوَى لنا عنهُ الدَّوَادَارِيُّ.

550 -

وفي يوم الأربعاءِ حادي عَشَرَ صَفَرٍ تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ كمالُ الدِّينِ أبو إسحاقَ إبراهيمُ

(3)

ابنُ الوَزيرِ نَجِيبِ الدِّينِ أحمدَ بنِ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ فارِسٍ التَّمِيميُّ الإسْكَندَرِيُّ بدمشقَ، ودُفِنَ يومَ الخميس بسَفْح جَبلِ قاسيُون، وقيل: إنَّ وَفاتَهُ يومَ الاثنين تاسعَ صَفَر.

ولي نَظَرَ بيتِ المالِ وغيرِه، وكانَ حَسَنَ السِّيرة، كثيرَ الدِّيانة. وأقْرَأَ القُرآنَ بالرِّواياتِ عنِ الكِنْدِيِّ، وسَمِعَ منهُ، ومن ابنِ الحَرَسْتانيِّ، وغيرِهِما.

ومَولدُه في أحدِ الجُمادَيَيْن سنةَ ستٍّ وتسعينَ وخَمْسِ مئة بالإسكَندريّة.

وأجازَ لنا ما يَروِيه، ورَوَى لنا عنهُ الشَّيخُ عليٌّ ابنُ العَطّارِ وغيرُه.

551 -

وفي النِّصفِ من صَفَرٍ تُوفِّيت أُمُّ عُمَرَ عِزِّيّةُ

(1)

بنت مُحمدِ بنِ عبدِ الملكِ بنِ عبدِ الملكِ بنِ يوسُفَ بنِ مُحمدِ بنِ قُدامةَ المَقْدِسيِّ، بالدَّيْرِ بسَفْح قاسِيُون، ودُفِنَتْ على حافةِ الوادي تحتَ الكهفِ بسَفْح قاسِيُون، بتُربةِ العِزِّ عبدِ الرَّحمن ابنِ الحافظ.

وهي أُختُ شَمْسِ الدِّينِ ابنِ الشَّيخ فَخْرِ الدِّينِ ابنِ البُخاري

(2)

لأُمِّه.

سَمِعَت من ابنِ اللَّتِّي، وحَضَرَتْ على ابنِ الزَّبِيدِيِّ جميعَ صحيحَ البُخاري.

وضَبَطَ بعضُهُم موتَها في يوم الخميس الخامسِ والعشرينِ من صَفَر.

ولي منها إجازةٌ.

• - وفي سادسِ عَشَرَ صَفَرٍ وَصلَ إلى القاهرةِ رسولٌ من جهةِ ألْفُنْش منَ الغربِ إلى السُّلطانِ الملكِ الظّاهرِ رحمه الله، ومعَهُ تَقْدِمةٌ حسنةٌ، فشَقَّ بها القاهرةُ

(3)

.

• - وفي يوم الخميسِ السّادسِ والعشرينَ من صَفَرٍ وَصلَ إلى القاهرةِ جميعَ العَساكِر منَ الشّام، ومُقَدَّمُهُم الأميرُ بَدْرُ الدِّينِ الخِزَنْدارُ. وهم يُخْفُونَ موتَ السُّلطانِ في الصُّورةِ الظّاهرة. وفي صَدْرِ الموكبِ مَوضِعُ مَسِيرِ السُّلطانِ تحتَ العَصائبِ مَحَفّةٌ، ووَراؤُها السّلحْدَارِيّةُ والجَمدَارِيِّةُ وغيرُهُم من أربابِ وظائفِ الخِدمةِ على العادة. ويُقالُ: إنَّ السُّلطانَ مريضٌ في المَحَفّة. فلمّا وَصلُوا قلعةَ الجَبل تَرَجَّلَ الأُمراءُ والعَسكرُ بينَ يدَي المَحَفّةِ

كما جَرَتِ العادةُ، وكانوا يَعتَمِدونَ ذلكَ في طَريقِهِم من دمشقَ إلى القاهرة. وصَعَدُوا بالمَحَفّةِ إلى القلعةِ من بابِ السِّرِّ، وعندَ دُخُولِها اجتمعَ الخِزَنْدارُ بالملكِ السَّعيد -وكانَ لم يركَبْ لتَلَقِّيهِم- وقَبَّلَ الأرضَ ورَمَى عِمامَتَهُ وصَرَخَ. وقامَ العزاءُ في جميع القلعة. وفي تلكَ السّاعةِ جَمَعُوا الأُمراءَ والمُقدَّمينَ والجُنْدَ وحَلَّفُوهُم بالإيوانِ المجاور لجامع القلعةِ للسُّلطانِ الملكِ السَّعيد. وفي يوم الجُمُعةِ السّابع والعشرينَ من صَفَرٍ خُطِبَ في الجَوامع بالدِّيارِ المصريّةِ لهُ، وصُلِّيَ على والدِهِ صلاةَ الغائب. وكانَ خُروجُ العَساكرِ من دمشقَ يومَ الخميسِ خامسَ صَفَر

(1)

.

552 -

وفي يوم السَّبتِ الثّامنِ والعشرينَ من صَفَرٍ تُوفِّي الشَّيخُ أبو مُحمدٍ سُلطانُ شاه

(2)

بنُ أبي بكرِ بنِ عُثْمانَ بنِ عليٍّ الزِّنْجِيليُّ، ودُفِنَ بمقابرِ بابِ تُوْما.

رَوَى عنِ ابنِ الحَرَستانِيِّ، وأجازَ لي جميعَ ما يَروِيه.

• - وفي العَشْرِ الأوسطِ من صَفَرٍ تَركَ تاجُ الدِّينِ يحيى الكُردِيُّ

(1)

نِيابةَ الحُكم بدمشقَ، وعادَ إلى قضاءِ بَعْلَبَك على ما كانَ عليه.

553 -

وفي يوم الخَميسِ السّادسِ والعشرينَ من صَفَرٍ تُوفِّي أبو الفَتْح الحَبّالُ المِزِّيُّ

(2)

، بها، ودُفِنَ في دارِهِ منها.

وكانَ كثيرَ الذِّكْر، مُلازِمًا لبَيتِه. وبَقيَ مُدّةَ سنينَ لا يَأكلُ خُبزًا ولا يَشربُ الماء

(3)

.

• - وفي ليلةِ الثُّلاثاءِ سابعَ عَشَرَ صَفَرٍ مُسِكَ الأميرُ جُودِي القَيْمُريُّ، ثم أُخرجَ يومَ الخميسِ سادسَ جُمادى الأولى من هذه السَّنة

(4)

.

‌

‌ربيع الأول

554 -

وفي ليلةِ الخميسِ ثالثِ شَهْرِ ربيع الأوّلِ تُوفِّي الأميرُ جَمالُ الدِّين آقُوْشُ

(5)

المُحمَّديُّ الصّالِحيُّ النَّجْمِيُّ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بتُربتِه بالقَرافةِ الصُّغرى، وقد ناهَزَ سَبعينَ سنةً. وهو الذي قَدِمَ إلى دمشقَ مُخبِرًا بكسرةِ التَّتارِ سنةَ ثمانٍ وخمسينَ وستِّ مئة. وهو الذي أرسلَهُ الملكُ الظّاهرُ لانْتِزاع دمشقَ منَ الحَلَبيِّ. وكانَ من أعيانِ الأُمراء.

555 -

وفي يوم الجُمُعةِ رابع شَهْرِ ربيع الأوّلِ تُوفِّي الشَّيخُ أبو السَّرايا عامرُ

(1)

بنُ محمودِ بنِ سَلامةَ القَلْعيُّ الحَرّانِيُّ، بمصرَ، ودُفِنَ بالقَرافة. ويُكْنَى أبا سَلامةٍ أيضًا.

رَوَى عنِ الحافظِ عبدِ القادرِ الرُّهاويِّ. ولي منهُ إجازةٌ.

556 -

وفي ليلةِ الأحدِ سادسِ شَهْرِ ربيع الأوّل تُوفِّي الأميرُ الكبيرُ بَدْرُ الدِّينِ بَيْلِيكُ

(2)

الخِزَنْدارُ الظّاهريُّ، بقلعةِ القاهرة، ودُفِنَ يومَ الأحدِ بتُربتِه بالقَرافةِ الصُّغرى، وصُلِّيَ عليه بدمشقَ في العشرينَ من ربيع الأوّل.

ووَجدَ النّاسُ عليه، وحَزِنُوا لفَقْدِه. وكانت لهُ جِنازةٌ مَشْهودةٌ، وأُقِيمَ النَّوحُ عليه ثلاثَ لَيالٍ، وصَدَعَ موتُهُ القُلُوب، وأبكَى العُيونَ. وقيل: إنّه ماتَ مَسْمومًا.

ومنذُ ماتَ اضْطَربَتْ أحوالُ الملكِ السَّعيد، وظَهرَت أماراتُ الإدبارِ على الدَّولةِ الظّاهريّة، وأخَذَت في النَّقْص، وكانَ في عَشْرِ الخمسين، وخَلَّفَ تَرِكةً عظيمةً تُجاوزُ الحَصْرَ.

وكانَ من حَسَناتِ الدَّهْر، ومَحاسِنِ الدُّوَل، نابَ في السَّلْطَنة، وكانَ مُقَدَّمَ الجُيوش، عاليَ الهِمّة، واسعَ الصَّدْر، كثيرَ المعروف، لَيِّنَ الكلمةِ، مُحِبًّا للفقراءِ والعُلماء، حَسَنَ الظَّنِّ بهم، وعندَهُ دِيانةٌ وفَهْم وإدراكٌ وذَكاءٌ، يَسمعُ الحديثَ، ويُطالعُ التَّواريخ، ويَكتُبُ مَلِيحًا.

ولمّا ماتَ السُّلطانُ الملكُ الظّاهرُ-وبَقِيَ بعدَهُ مُدّةً يَسيرة- ساسَ فيها الأمورَ، وسارَ بالجُيوشِ إلى الدِّيارِ المِصريّةِ على أجملِ نِظام، بحيثُ لم يَظهَرْ لموتِ السُّلطانِ أثَرٌ بوُجودِه. وباشَرَ نِيابةَ السَّلْطَنةِ عِوَضَهُ الأميرُ شَمْسُ الدِّينِ آق سُنْقُر الفارِقانِيُّ

(1)

. فبقيَ نحوًا من أربعينَ يومًا وحُبِسَ. وباشَرَ عِوَضَهُ الأميرُ شمْسُ الدِّينِ سُنْقُرٌ الألْفِيُّ الصَّغيرُ

(2)

.

• - وفي يوم الأربعاءِ سادسَ عَشَرَ ربيع الأوّلِ رَكِبَ السُّلطانُ الملكُ السَّعيدُ بالعَصائبِ على عادةِ والدِه، وسارَ إلى تحمسا الجَبلِ الأحمر. وهو أوّلُ رُكُوبِه بعدَ قُدُوم العَسكَرِ وتَحْلِيفِهم، ولم يَشُقَّ المدينة، وبينَ يَدَيْه الأُمراءُ والمُقَدَّمونَ والأعيان بالخِلَع وسُرَّ النّاسُ به سُرورًا كثيرًا. وعُمرُهُ يومئذٍ تسعَ عَشْرةَ سنةً.

557 -

وفي يوم الخميسِ ثالثِ ربيع الأوّلِ تُوفِّي الشَّيخُ تاجُ الدِّينِ عبدُ الرَّحمنِ

(3)

بنُ مُحمدِ بنِ عِمرانَ المالِكيُّ، ودُفِنَ من يومِه بمقابرِ بابِ الصَّغير.

وكانَ إمامَ المالكيّةِ بدمشقَ، ويُفْتِي في مَذهَبِه.

• - وفي يوم السَّبتِ ثاني عَشَرَ ربيع الأوّلِ وَصلَ الخبرُ إلى دمشقَ بموتِ ستّةٍ منَ الأُمراءِ بالدِّيارِ المِصريّة. منهُم الخِزَنْدارُ، والمُحمَّديُّ المُقدَّمُ ذِكْرُه

(1)

.

558 -

وفي يوم الخميسِ سابعَ عَشَرَ ربيع الأوِّلِ تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ مَجْدُ الدِّينِ أبو أحمدَ عبدُ الصَّمدِ

(2)

بنُ أحمدَ بنِ عبدِ القادرِ بنِ أبي الجيشِ المُقْرِئُ البَغداديُّ، ودُفِنَ من يومِه بحَضرةِ الإمام أحمدَ رضي الله عنه.

ومَولدُه في مُحَرِّم سنةَ ثلاثٍ وتسعينَ وخَمْسِ مئة.

سَمِعَ من أصحابِ القاضي أبي بكر، والأُرْمويِّ، وجماعة. وأجازَ لهُ ابنُ الجَوزيِّ، وطَبقتُهُ. وكانَ من مشايخ القراءاتِ والحديث.

رَوَى لنا عنهُ الشَّيخُ إبراهيمُ الرَّقِّيُّ.

559 -

وفي يوم الأحد ثالثَ عَشَرَ ربيع الأوّل تُوفِّي الشَّيخُ يحيى الزَّبْشةُ الحَنبليُّ

(3)

.

• - وفي يوم السَّبتِ ثاني عَشَرَ ربيع الأوّلِ شُرعَ بدمشقَ في التَّحليفِ للملكِ السَّعيد، وانقضَى ذلكَ يومَ الخميسِ الرّابعَ والعشرينَ منه. وفيه خُلِعَ

على النّاسِ وتُرُحِّمَ على السُّلطان، وأُظهِرَ ذلك بجامع دمشقَ يومَ الجمعةِ الخامسِ والعشرينَ من ربيع الأول. وحَضَرَ الخُطبةَ الأميرُ عِزُّ الدِّينِ النّائبُ، والأمراءُ، والقُضاةُ، وخَلْقٌ كثيرٌ

(1)

.

• - وفي يوم الجُمُعةِ الخامسِ والعشرينَ من ربيع الأوّل قَبضَ السُّلطانُ الملكُ السَّعيدُ على الأميرَيْنِ شَمْسِ الدِّينِ سُنْقُرٍ الأشقَر، وبَدْرِ الدِّينِ بَيْسَري، وحُبِسا بقلعةِ الجبلِ ثلاثةً وعشرينَ يومًا، ثم أفْرَجَ عنهُما، وخلَعَ عليهِما، وأعادَهُما إلى مكانَتِهما

(2)

.

560 -

وفي ليلةِ السَّبتِ تاسعَ عَشَرَ ربيع الأوّلِ تُوفِّي عليُّ

(3)

ابنُ الشَّمسِ مُحمدِ بنِ حُسينٍ الدَّقّاقُ، ودُفِنَ بمقبُرةِ بابِ تُوْما.

561 -

وفي ليلةِ الاثنينِ السّابع من ربيع الأوّلِ ماتَ أبو الوَحْشِ ابنُ القُدْسِيِّ المُلقَّبُ بالرَّشيدِ بنِ أبي حُلَيْقةَ النَّصْرانيُّ

(4)

، والِدُ العَلَم رئيسِ الأطبّاء.

وكانَ لهُ تَقدُّمٌ وشُهْرةٌ في مَعرفةِ الطِّبِّ. وكانَ موتُهُ بالقاهرة، ودُفِنَ منَ الغَدِ بمقابرِ دَيْرِ الخَنْدَق

(5)

، وعُمرُه خَمْسٌ

(6)

وثمانون سنةً. وكانَ وَلدُهُ العَلَمُ قد أسلَمَ في حَياتِه.

‌

‌ربيع الآخر

562 -

وفي عَشِيّةِ الجُمُعةِ ثالثِ شَهْرِ ربيع الآخرِ تُوفِّي أبو الخَيْرِ عَنْبَرُ

(1)

بنُ عبدِ الله الحَبَشيُّ، عَتِيقُ الشَّيخ فَخْرِ الدِّينِ الفارِسيُّ الصُّوفيُّ.

سَمِعَ من أُستاذِهِ المَذكور، ورَوَى عنهُ، ولي منهُ إجازةٌ.

563 -

وفي يوم الأحدِ خامسِ شَهْرِ ربيع الآخرِ قُتِلَ العِمادُ ابنُ أبي العَواقِب

(2)

، بدارِهِ بدَرْبِ العَجَم

(3)

بدمشقَ.

• - وفي يوم الخميسِ سادسَ عَشَرَ ربيع الآخِرِ وَصَلَ رُسُلُ أولادِ بَرَكةَ وأُنزِلُوا بميدانِ اللُّوق

(4)

، وكانَ قُدُومُهُم منَ الإسكندَريّة، فإنَّهم جَعَلُوا طَريقَهُم من مَقَرِّ مُلْكِهم وهو بَرُّ القَفْجاقِ على البحر

(5)

.

564 -

وفي يوم السَّبت الخامس والعشرينَ من ربيع الآخرِ تُوفِّي الشِّهابُ ابنُ دُحَيْرِجانِ

(6)

الدَّلّالُ في الأمْلاك، بدمشقَ.

وضَبطَهُ ابنُ الخَبّازِ يومَ السَّبتِ ثاني جُمادى الأولى، وذَكَرَ أنَّه دُفِنَ ببابِ الصَّغير.

‌

‌جُمادى الأولى

• - وفي يوم الاثنينِ رابع جُمادى الأولى فُتِحَتْ مدرسةُ الأميرِ شَمْسِ الدِّينِ آقْ سُنْقُرِ الفارِقانِيِّ بالقاهرة بحارةِ الوَزِيريّة

(1)

على مذهبِ الحَنَفيّة، وعلى شيخ يُسمِعُ الحديثَ، وذُكِرَ الدَّرسُ بها في اليوم المَذكور

(2)

.

• - وفي يوم الثُّلاثاءِ خامسِ جُمادى الأولى عُقِدَ بقلعةِ الجبل عَقْدَ الأمير المُسْتَمسِك بالله أبي المَعالي مُحمدِ ابنِ الإمام الحاكم أميرِ المؤمنينَ على بنتِ الخليفةِ المعروفِ بالأسود

(3)

، وهُو المُستَنصِرُ بالله أبو العبِّاسِ أحمدُ ابنُ الظّاهرِ ابنِ النّاصر. وحَضَرَ والِدُ الزَّوج الإمامُ الحاكمُ، والسُّلطانُ، ووُجوهُ المملكة، وأعيانُ الدَّولة.

• - وفي يوم الخميسِ سادسِ جُمادى الأولى قُرئَ تَقليدٌ سُلطانيُّ

سَعِيديٌّ بدارِ السَّعادةِ بدمشقَ يَتَضمَّنُ استِمرارَ الأميرِ عِزِّ الدِّينِ أيْدَمُرِ على النِّيابةِ بحُضورِ القُضاةِ وأعيانِ الدَّولة.

• - وفي يوم السَّبتِ تاسع جُمادى الأولى شُرِعَ في بِناءِ دارِ العَقيقيِّ بدمشقَ، تُربة للسُّلْطانِ الملكِ الظّاهر

(1)

.

565 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ ثاني عَشَرَ جُمادى الأولى تُوفِّي الحاجُّ أبو مُحمدٍ حُسَينُ

(2)

بنُ رِزْقِ الله بنِ حُسَينِ الحِجازيُّ الحَنْبليُّ، ناظِرُ رِباط بَلْدَق، بدمشقَ.

سَمِعَ منَ النّاصح ابنِ الحَنْبَليِّ.

وضَبطَهُ الفَخْرُ ابنُ سَنِّي الدَّولةِ يومَ الثُّلاثاء خامسَ جُمادى الأولى.

ولي منهُ إجازةٌ.

566 -

وفي يوم الخميسِ رابعَ عشَرَ جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّريفُ عِمادُ الدِّينِ أبو إسحاقَ إبراهيمُ

(3)

بنُ مُحمدِ بنِ عبدِ الوَهّابِ بنِ مَناقبِ بنِ أحمدَ بنِ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ الحَسَنِ بنِ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ الحُسَين بنِ مُحمدِ بنِ إسماعيلَ المُنْقِذِيِّ بنِ جعفرِ بنِ عبدِ الله بنِ الحُسينِ الأصْغَر ابنِ الإمام زَيْنِ العابِدينَ عليِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه، الحُسَيْنيُّ المُنْقِذِيُّ، بالقاهرة، ودُفِنَ يومَ الجُمُعةِ بالقَرافة.

ومَولدُه بدمشقَ في أحدِ الجُماديين سنةَ سبع وتسعينَ وخَمْسِ مئة.

سَمِعَ من حَنْبَل، وابنِ طَبَرْزَد. وأجازَ لي جميعَ ما يَروِيه.

567 -

وفي ليلةِ السَّبتِ سادسَ عَشَرَ جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ شَمْسُ الدِّينِ أبو القاسم

(1)

بنُ عبدِ الغَنيِّ ابنِ الشَّيخ فَخْرِ الدِّينِ مُحمدِ بنِ أبي القاسم ابنِ تيميّةَ الحَرّانيُّ، بدمشقَ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بمقابرِ الصُّوفيِّة.

ومَولدُه بحَرّانَ في ذي القَعدةِ سنةَ ستٍّ وستِّ مئة.

سَمِعَ من جَدِّهِ المَذكور، ومن ابنِ رُوْزْبة، والمُوفَّق عبدِ اللَّطيفِ البَغداديِّ، وغيرِهِم. وأجازَ لي جميعَ ما يَروِيه.

568 -

وفي يوم الأحدِ سابعَ عَشَرَ جُمادى الأولى تُوفِّي أبو مُحمدٍ عبُد الباقي

(2)

بنُ عليِّ بنِ عبدِ الباقي بنِ عليِّ بنِ حفاظٍ الصَّحْراويُّ الصّالحيُّ، ودُفِنَ من يومِه بسَفْح قاسِيُون تحتَ الكهف.

سَمِعَ البخاريَّ منَ ابنِ الزَّبِيدِيِّ.

569 -

وفي ليلةِ الثُّلاثاءِ تاسعَ عَشَرَ جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ أبو إسحاقَ إبراهيمُ

(3)

بنُ حَمْدِ بنِ كاملِ بنِ عُمَرَ المَقْدِسيُّ، بالصّالحيّةِ ظاهرِ دمشقَ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بسَفْح قاسِيُون.

رَوَى عن داودَ بنِ مُلاعِب.

ومَولدُه في العَشْرِ الأخيرِ من ذي القَعْدةِ سنةَ أربع وستِّ مئة.

ولهُ إجازةُ ابنِ طَبَرْزَد، وأجازَ لي جميعَ ما يَروِيه.

570 -

وفي يوم الأربعاءِ العشرينَ من جُمادى الأولى تُوفِّيت رُقَيةُ

(1)

بنتُ المُحدِّثِ تَقِيِّ الدِّينِ أبي طاهرٍ إسماعيلَ بنِ عبدِ الله بنِ عبدِ المُحْسنِ الأنْماطيِّ بقريةِ دُومةَ

(2)

من قُرى دمشقَ، ودُفِنَتْ هناك.

ومَولدُها يومُ الاثنين قبلَ العَصرِ عاشرِ ربيع الآخرِ سنةَ أربعَ عَشْرةَ وستِّ مئة.

رَوَت "جُزءَ ابنِ نُجَيْدٍ"

(3)

بالإجازة. ولي منها إجازةٌ.

571 -

وفي يوم السَّبتِ الثّالثِ والعشرينَ من جُمادى الأولى تُوفِّي الأميرُ جَمالُ الدِّينِ [

…

]

(4)

ابنِ الأميرِ جَمالِ الدِّينِ قايْمازِ الرُّوميَّ، ودُفِنَ بالجَبل.

رَوَى عنِ ابنِ الصّابُونيِّ.

572 -

وفي يوم الاثنينِ الخامسِ والعِشرينَ من جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ شَمْسُ الدِّينِ أبو مُحمدٍ عبدُ العزيزِ

(5)

ابنُ القاضي أبي نَصْرٍ عبدِ الرَّحيم بنِ مُحمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ هِبةِ الله ابنِ عَساكر، ودُفِنَ بمقابرِ بابِ الصَّغير.

رَوَى عنِ ابنِ طَبَرْزَد، والكِنْدِيِّ، وأحمدَ بنِ مُحمدِ بنِ سيِّدِهِم، وأبي طالبِ ابنِ حَديد، وغيرِهِم.

ومَولدُه سنةَ ستٍّ وتسعينَ وخَمْسِ مئة.

وأجازَ لي ما يَروِيه، ورَوَى لنا عنهُ قاضي القُضاةِ بَدْرُ الدِّينِ ابنِ جماعة

(1)

.

573 -

وفي جُمادى الأولى شاعَ بالقاهرةِ وفاةَ الأميرِ عِزِّ الدِّينِ سُنْقُرَ

(2)

الرُّوميِّ، وعُمِلَ عَزاءُهُ بدارِهِ بالقاهرة، وقد نَيَّفَ على الخَمسين.

وكانَ منَ الأُمراءِ الشُّجْعانِ ذَوِي المَكانة، لهُ الحُرمةُ في الدَّولة، والتَّحَكُّمُ في أوّلِ الدَّولةِ الظّاهريّةِ إلى حيثُ قُبِضَ عليه، واعْتُقِلَ بقلعةِ الجبل مُدّةَ سِنينَ.

‌

‌جُمادى الآخرة

• - وفي يوم الأوبعاءِ خامسِ جُمادى الآخرةِ دُمِسَ أساسُ التُّربةِ الظّاهريّة بدمشقَ

(3)

.

574 -

وفي يوم الاثنينِ عاشِرٍ جُمادى الآخرةِ تُوفِّي القاضي عِمادُ الدِّينِ أبو الحَسَنِ عليُّ

(4)

بنُ صالح بنِ عليِّ بنِ صالح القُرَشِيُّ الشّافعيُّ، المعروفُ بابنِ أبي عِمامةَ، ودُفِنَ يومَ الثُّلاثاءِ بالقَرافةِ الصُّغرى.

• - وفي يوم الأربعاءِ ثاني عَشَرَ جُمادى الآخرةِ باشَرَ نِيابةَ الحُكْم بدمشقَ الشَّيخُ جَمالُ الدِّينِ ابنُ عبدِ الكافي، عن قاضي القُضاةِ عِزِّ الدِّين

(5)

.

575 -

وفي عَشِيّةِ الجُمُعةِ رابعَ عَشَرَ جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ الصَّدْرُ الكبيرُ العَدْلُ عِمادُ الدِّينِ أبو عبدِ الله مُحمدُ

(1)

بنُ عُمَرَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ الواحدِ بنِ هِلالٍ الأزْدِيُّ الدِّمشقيُّ، ودُفِنَ يومَ السَّبتِ بسَفْح قاسِيُون.

ومَولدُه في مُستهلِّ المُحَرَّم سنةَ اثنتينِ وستِّ مئة.

وكانَ من أعيانِ الدِّمشقيِّينَ وصُدُورِهِم، مَشْهورًا بالأمانةِ والدِّيانة، مَشْكورَ السِّيرةِ، لَيِّنَ الكلمةِ، حَسَنَ المُحاضرةِ، عِندَهُ مَكارمٌ، وحُسْنُ أخلاق. ووَلِيَ نَظَرَ مَخْزَنَ الأيتام بدمشقَ مُدّةَ سِنينَ. رَوَى عنِ ابنِ صَصْرَى، وابنِ باسُوْيَة المُقْرِئ، وجماعة.

ولي منهُ إجازةٌ.

576 -

وفي يوم الاثنينِ السّابعَ عَشَرَ من جُمادى الآخرةِ تُوفِّي الشَّيخُ نَجْمُ الدِّينِ أبو الشُّكْرِ نِعْمةُ

(2)

ابنُ الشَّيخ جَمالِ الدِّينِ مُحمدِ بنِ نِعْمةَ بنِ أحمدَ المَقْدِسيُّ، ودُفِنَ يومَ الثُّلاثاءِ بمَقبُرةِ بابِ كَيْسانَ عندَ أقارِبِه.

ومَولدُه سنةَ ثمانٍ وستِّ مئة.

سَمِعَ من ابنِ الزَّبِيدِيِّ، وابنِ اللَّتِّي، ومُكْرَم بن أبي الصَّقْر.

ولي منهُ إجازةٌ.

577 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ ثامنَ عَشَرَ جُمادى الآخرةِ تُوفِّي الشَّيخُ مُحْيي الدِّينِ أبو الفَضْلِ مُحمدُ

(3)

ابنُ الشَّيخ الإمام كمالِ الدِّينِ عليِّ بنِ شُجاعَ بنِ

سالم ابنِ الضَّريرِ المُقرِئُ، بالقاهرة، ودُفِنَ من يومِهِ بسَفْح المُقَطَّم، وهو سِبْطُ الشّاطبيِّ

(1)

.

رَوَى عنِ ابنِ باقا.

ومَولدُه بالقاهرةِ سنةَ أربع عَشْرةَ وستِّ مئة.

وكانَ عندَهُ أدَبٌ وفَضِيلةٌ، ونَظْمٌ ونَثْرٌ، وحُسْنُ مُحاضرةٍ.

578 -

وفي ليلةِ الجُمُعةِ الحادي والعشرينَ من جُمادى الآخرةِ تُوفِّي الشَّيخُ جَمالُ الدِّينِ أبو حَفْصٍ عُمَرُ

(2)

بنُ إلياسَ بنِ الخَضِرِ بنِ قُزغْلِيِّ الرُّهاوِيُّ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بمقابرِ بابِ الصَّغير.

وكانَ شيخًا كبيرًا، رَوَى عنِ الرَّضِيِّ ابنِ البُرْهان.

ولي منهُ إجازةٌ.

579 -

وفي يوم السَّبتِ الثّاني والعشرينَ من جُمادى الآخرةِ تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ عِزُّ الدِّينِ أبو مُحمدٍ عبدُ العزيزِ

(3)

ابنُ الشَّيخ الصّالح عَفِيفِ الدِّينِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مُحمدِ بنِ أبي الفَتْح المَقْدِسيُّ، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُونَ تحتَ مَغارةِ الجُوع.

وكانَ رجلًا مُباركًا، سَمِعَ منَ الشَّيخ مُوفَّق الدِّين، والبَهاءِ عبدِ الرَّحمن، وجماعةٍ. وسَمِعَ ببغدادَ كثيرًا في سنةِ أربع وثلاثينَ وستِّ مئة.

ولي منهُ إجازةٌ.

580 -

وفي ليلةِ الخميسِ السّابع والعشرينَ من جُمادى الآخرةِ تُوفِّيتْ أُمُّ الجُودِ آسِيةُ

(1)

بنتُ حَسّانَ بنِ رافع بنِ سُمَيْرٍ العامِرِيُّ، بدَرْبِ الأكْفانِيِّينَ

(2)

بدمشقَ، ودُفِنَتْ بسَفْح قاسِيُون.

رَوَتْ عن حَنْبَل الرُّصافيِّ. وتُكْنَى أيضًا: أُمَّ عبدِ الرَّحيم.

أجازَتْ لي جميعَ ما تَروِيه.

581 -

وفي يوم الجُمُعةِ الثّامنِ والعشرينَ من جُمادى الآخرةِ تُوفَّي أبو العبّاس أحمدُ

(3)

ابنُ الشَّيخ تَقِيِّ الدِّينِ مُحمدِ بنِ طَرْخانَ بنِ أبي الحَسَنِ الصّالحيُّ الحَنْبَليُّ، بمدينةِ قُوْصَ.

رَوَى حُضُورًا عنِ ابنِ طَبَرْزَد.

• - وفي يوم الجُمُعةِ رابعَ عَشَرَ جُمادى الآخرةَ قَبَضَ السُّلطانُ الملكُ السَّعيدُ على خالِهِ الأميرِ بَدْرِ الدِّينِ ابنِ بَرَكةَ خانَ، وحَبَسَهُ بالقلعة، فبَقِيَ عَشَرةَ أيام، ثم أفْرَجَ عنهُ، وخَلَعَ عليه، وأعادَهُ إلى مَنزِلَتِه

(4)

.

582 -

وفي يوم الاثنينِ ثاني عَشَرَ جُمادى الآخرةِ تُوفِّي أحمدُ

(1)

بنُ مَحاسِنِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بن بِطِّيخ الدِّمشقيُّ، ودُفِنَ بمَقبُرةِ بابِ الصَّغير.

ومَولدُه سنةَ إحدى وثلاثينَ وستِّ مئة بدمشقَ.

أجازَ لنا على يَدِ ابنِ الخَبّاز.

‌

‌رَجَب

583 -

وفي ليلةِ الجُمُعةِ خامسِ رَجَبِ تُوفِّي الشَّيخُ أبو الفَتْح نَصْرُ

(2)

بنُ عُبَيْدِ بنِ مُحمدِ بنِ عِمْرانَ السَّوادِيُّ الحَنْبَليُّ المُؤذِّنُ، بسَفْح قاسِيُون، ودُفِنَ يومَ الجُمُعةِ هُناكَ تحتَ الوادي.

وكانَ رجلًا صالحًا. سَمِعَ منِ ابنِ الزَّبِيدِيِّ، وابنِ اللَّتِّي.

وأجازَ لي ما يَروِيه

(3)

. رَوَى لنا عنهُ الدَّوَادَارِيُّ.

584 -

وفي ليلةِ الاثنينِ ثامنِ رَجَبٍ تُوفِّي ناصِرُ الدِّينِ أبو مُحمدٍ الحَسَنُ

(4)

بنُ إسماعيلَ ابنِ القاضي صَدْرِ الدِّينِ عبدِ الملكِ بنِ دِرْباسٍ المارانِيُّ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بالقَرافةِ الصُّغرى.

وكانَ مُدرِّسًا بمدرسةِ سَيْفِ الإسلام

(1)

بالبُنْدُقانِيِّينَ بالقاهرة. وعندَهُ فَضِيلةٌ، ومُشاركةٌ في الأدبِ والنَّظْم، وفيه مَكارمٌ، وحُسْنُ مُحاضرة.

ومَولدُه سنةَ ثمانِ عَشْرةَ وستِّ مئة.

585 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ تاسع رَجَبٍ تُوفِّي الشَّيخُ عِمادُ الدِّينِ مُحمدُ

(2)

بنُ عبدِ الكريم بنِ عُثْمانَ المارِدِينيُّ الحَنَفَيُّ، المعروفُ بابنِ الشَّماع، بدمشقَ.

وكانَ منَ الفُقهاءِ الحَنَفيّة، ودَرَّسَ بالقَصّاعِينَ وغيرِها، وبيتُهُ بمارِدِينَ

(3)

معروفٌ بالرِّئاسةِ والحِشْمةِ

(4)

.

586 -

وفي يوم السَّبتِ ثالثَ عَشَرَ رَجَبٍ تُوفِّي أبو الحَسَنِ عليُّ

(5)

بنُ عُمَرَ بنِ عليِّ بنِ مُحمدِ بنِ حَرْبُونَ القُرَشيُّ الإسْكَنْدَرِيُّ المُسْدِي

(6)

المُقْرِئُ، ودُفِنَ بالقَرافةِ بالقُربِ من تُربةِ الإمام الشّافعيِّ رضي الله عنه.

ذَكَرَهُ ابنُ يونُسَ الإرْبِليُّ في "وفياتِه".

587 -

وفي يوم الاثنينِ خامسَ عَشَرَ رَجَبٍ تُوفِّي الشَّيخُ زَكْرِي

(7)

مُؤذِّنُ مَشهدِ عليٍّ رضي الله عنه بجامع دمشقَ.

588 -

وفي ليلةِ الأربعاءِ سابعَ عَشَرَ رَجَبٍ قُتِلَ الأميرُ عِزُّ الدِّينِ أيْبَكُ

(1)

المَوْصِلِيُّ الظّاهِرِيُّ في دارِهِ ليلًا بحِصْنِ الأكراد، ولم يُؤخَذْ لهُ بثَأْرٍ.

وكانَ نائبَ السَّلْطَنةِ بحِمْصَ ثم انتقلَ إلى حِصْنِ الأكراد. وكانَ عندَهُ نَهْضةٌ، وكَفاءةٌ، وذَكاءٌ، ومَعرِفةٌ، وفيه تَشَيُّعٌ. ماتَ في عَشْرِ الخَمسين.

589 -

وفي ليلةِ الأربعاءِ سابعَ عَشَرَ رَجَبٍ تُوفِّي الأميرُ عِزُّ الدِّينِ أيْدَمُرُ

(2)

بنُ عبدِ الله العَلّائيُّ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بالقَرافةِ الصُّغرى، وقد قارَبَ الخَمسين.

وكانَ السُّلطانُ الملكُ الظّاهرُ يَحترمُه، ويَثِقُ به، ويَسكُنُ إليه. وكانَ نائبَ السَّلْطَنةِ بصَفَدَ، ويَتَقَلَّق

(3)

فلا يُقيلُهُ اَلسُّلطانُ. فلمّا ماتَ السُّلطانُ جَرَى بينَهُ وبينَ النُّوابِ مُقاولةٌ، فطَلبَ دُستُورًا وحَضَرَ إلى القاهرة، وأقامَ مُدّةً يَسيرةً وماتَ وكانَ دَيِّنًا، عَفِيفًا، أمِينًا، مُحِبًّا للعُلماءِ والفُقراء.

وهُو أخُو أيْدَكِيْنَ الصّالِحيِّ.

590 -

وفي ليلةِ الاثنينِ الثّاني والعشرينَ من رَجَبٍ تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ أبو عبدِ الله مُحمدُ

(4)

بنُ أحمدَ بنِ مَنْظُورِ بنِ ياسِينَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ العَسْقَلانيُّ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بسَفْح المُقَطَّم.

رَوَى عن أبي الفُتُوح ابنِ الجَلاجِليِّ.

ومَولدُه في ذي القَعْدةِ سنةَ سَبْع وتسعينَ وخَمْسِ مئة.

وكانَ لهُ زاوِيةٌ بالمَقْسِ

(1)

ظاهرِ القاهرة، وعندَهُ فُقراءُ على الدَّوام، وهو يَقومُ بأمرِهِم وخِدْمَتِهم، وتَرِدُ عليه الزُّوّارُ والمُسافِرُون، ويَعمَلُ في كُلِّ سنةٍ ليلةَ مَولدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم طَعامًا، ويُنفِقُ جُملةً كثيرةً، ويَجتمعُ عندَهُ خَلْقٌ عَظيمٌ، وكانَ لهُ جِدَةٌ، وصَدقةٌ وبِرٌّ، ويَتكلَّمُ في زاوِيَتِه، وعندَهُ فَضِيلةٌ وتَعَبُّدٌ، ولا يَقبَلُ من كُلِّ أحدٍ. رَوَى لنا عنهُ الدَّوَادَارِيُّ.

591 -

وفي عَشِيّةِ الجُمُعةِ التّاسعَ عَشَرَ من رَجَبٍ تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ نَجْمُ الدِّينِ أبو الحَسَنِ عليُّ

(2)

بنُ عليِّ بنِ إسْفَنْديارِ ابنِ المُوفَّقِ البُوشَنْجِيُّ، ثم البَغداديُّ الواعظُ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بمقابرِ الصُّوفيّةِ ظاهرَ دمشقَ.

وكانَ شيخًا فاضلًا، ولهُ مَحفوظاتٌ، ويَدٌ في الوَعْظ، والكلام في المَحافِل. وكانَ يَجلسُ بجامع دمشقَ في الأشْهُرِ الثَّلاثةِ للوَعْظِ ويَحضُرُهُ خَلْقٌ كثيرٌ.

ومَولدُه ليلةَ السّابع والعشرينَ من رَجَبٍ سنةَ أربعَ عَشْرةَ وستِّ مئة

(3)

.

رَوَى "جُزءَ البانِياسِيَ" عن عبدِ اللَّطيفِ ابنِ القُبَّيْطيِّ.

ولي منهُ إجازةٌ، ورَوَى لنا عنهُ الشَّيخُ عليٌّ ابنُ العَطّار.

592 -

وفي ليلةِ الأربعاءِ الرّابع والعشرينَ من رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ الحافظُ الزّاهدُ مُحْيي الدِّينِ أبو زكريّا يحيى

(1)

بنُ شَرَفِ بنِ مِرَي بنِ حَسَنٍ بنِ حُسَينِ بنِ جُمعةَ بنِ حِزام النَّواوِيُّ الشّافعيُّ ببلدِ نَوَى

(2)

من عَمَلِ دمشقَ، ودُفِنَ منَ الغَدِ هناكَ رحمَهُ اللهُ تعالى.

ومَولدُه في العَشْرِ الأوسطِ منَ المُحَرَّم سنةَ إحدى وثلاثينَ وستِّ مئة بنَوَى المَذكورة. وانْتقَلَ منها إلى دمشقَ سنةَ تسع وأربعينَ وستِّ مئة.

وقد حَفِظَ القُرآنَ، فلازَمَ الاشتغالَ، وحَجَّ. وكانَ يَصُومُ الدَّهْرَ ولا يُضَيِّعُ شيئًا من أوقاتِهِ ويَقرَأُ في كُلِ يوم اثنَيْ عَشَرَ دَرسًا على الشُّيوخ، وبَقِيَ على ذلكَ ستَّ سِنين، ثم اشتغلَ بالإشغالِ والتَّصنِيف، وبَلَغَتْ مُصنَّفاتُهُ نحوَ الثَّلاثين، ومنها ما لم يُكمِلْهُ. وكانَ يَأمُرُ بالمعروفِ ويَنْهى عنِ المُنكَر. ورُثِيَ بعِدّةِ تَقاصيد نحوَ ستِّ مئة بيتٍ، وممَّن رَثاهُ ابنُ الظَّهِيرِ، والعَفيفُ التِّلِمْسانيُّ، وابنُ مُصْعَبٍ، وابنُ المِهْتارِ، والكِنْدِيُّ، والبَدْرُ المَنْبِجِيُّ. وكانَ وَرِعًا، مُتعَبِّدًا، مُتقَلِّلًا منَ الدُّنيا. رَوَى لنا عنهُ تِلميذُهُ الشَّيخُ عليٌّ ابنُ العَطّار.

‌

‌شَعْبان

593 -

وفي مُستهلِّ شَعْبان، أو سَلْخ رَجَبٍ تُوفِّي الأميرُ جمالُ الدِّينِ عليُّ

(1)

بنُ دِرْباسِ بنِ يوسُفَ الحُمَيْدِيُّ.

ومَولدُه سنةَ أربع وستِّ مئة.

وكانَ عاليَ الهِمّةِ، كثيرَ المُرُوءةِ، واسعَ الصَّدْرِ، وافِرَ الصَّدقَةِ ومُكارَمةَ الإخْوانِ، نفسُهُ نَفْسُ المُلوك. ولهُ خِبرةٌ بالوَلاياتِ والتَّصَرُّف، ومَهابةٌ شَديدةٌ، وسَطْوةٌ، وحُرْمةٌ وافرةٌ.

وبعدَ موتِ السُّلطانِ الملكِ الظّاهرِ أحضَرَهُ نائبُ السَّلْطَنةِ بدمشقَ واعْتَقلَهُ وغَرَّمَهُ جُملةً. وبَقِيَ في منزلِه بجبلِ الصّالحيّةِ بطّالًا، وخُبزُهُ جارٍ عليه إلى أنْ ماتَ. ولمّا عُزِلَ تابَ عنِ الظُّلْم، وصارَ لهُ وِرْدٌ في اللَّيلِ يُصلِّي ويَبْكي ويَدْعُو ويَتضَرَّعُ. وكانت طوِيَّتُهُ حَسَنةً، وعندَهُ فَضِيلةٌ، وعلى ذِهْنِهِ جُملةٌ منَ الأشعارِ والوَقائع والتّاريخ. وعندَه مُباسَطةٌ ومُداعبةٌ. رَوَى "الشَّمائل" عنِ الافتِخار الهاشميِّ.

وضَبطَ وَفاتَهُ فَخْرُ الدِّينِ ابنُ سَنِيِّ الدَّولةِ يومَ الاثنينِ التّاسعَ والعشرينَ من رَجَبٍ.

594 -

وفي ليلةِ الأربعاءِ تاسعَ شَعْبانَ تُوفِّي الأميرُ عِزُّ الدِّينِ أيْبَكُ

(2)

الدِّمْياطيُّ الصّالحيُّ النَّجْمِيُّ، ودُفِنَ بتُربتِهِ بينَ القاهرةِ ومصرَ جِوارَ حَوضِ السَّبيل

(1)

، وقد نَيَّفَ على سبعينَ سنة.

وكانَ أحدَ الأُمراءِ الأكابرِ المُقَدَّمِينَ على الجُيوش. وكانَ عاليَ الهِمّة، ساميَ المَكانة.

595 -

وفي ليلةِ الأحدِ العشرينَ من شَعْبانَ تُوفِّي الأميرُ شَمْسُ الدِّينِ بَهادُرُ

(2)

صاحبُ سُمَيْساطَ وابنُ صاحِبِها، ودُفِنَ منَ الغَدِ خارجَ بابِ النَّصْر. وكانَ نَيَّفَ على الأربعين. وكانَ قَدِمَ مُهاجِرًا إلى السُّلطانِ قبلَ وَفاتِه بثلاثِ سِنينَ فأكرَمَهُ وأمَّرَهُ، وأقامَ في خِدْمَتِه.

‌

‌رَمَضان

596 -

وفي يوم الأربعاءِ مُستهلّ رَمَضانَ تُوفِّي الشَّيخُ الأديبُ المُحدِّثُ مُجاهِدُ الدِّينِ أبو المِنْهالِ مَنْكَبا بنُ عُمَرَ بنِ مَنْكَبا الأسَدِيُّ، ويُسمّى تُرْكَنْشاهَ

(3)

، ودُفِنَ يومَ الخميس.

سَمِعَ من أبي فُصَيْدٍ قايْماز المُعَظَّميِّ، ويوسُفَ ابنِ المَخِيْلِيِّ وغيرِهِما.

ولهُ قصائدٌ نَبويّةٌ. وكانت وَفاتُهُ بالصَّعيدِ بقريةِ طَنْبَذَى

(4)

.

ولي منهُ إجازةٌ، ورَوَى لنا عنهُ الدَّوَادَارِيُّ.

597 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ رابعَ عَشَرَ رَمَضانَ تُوُفِّيت الشَّيخةُ الصّالحةُ ستُّ العَرَب

(1)

بنتُ جَمالِ الدِّينِ عبدِ الله بنِ عبدِ الملكِ بنِ عُثْمانَ المَقْدسيُّ بسَفْح قاسِيُون. رَوَتْ عنِ ابنِ اللَّتِّي.

وضَبطَها بعضُهُم يومَ الأحدِ ثاني عَشَرَ رَمَضان، ودُفِنَت يومَ الاثنينِ بسَفْح قاسِيُون.

ولي منها إجازةٌ. وكانت تَقرَأُ وتَكتُبُ، وهي حَدْباءُ لطيفةُ الخَلْق، تُعرَفُ بالشَّيخةِ عندَ نِساءِ الأُمراءِ وغيرِهِم. وهي بنتُ شَيْخَتِنا زينبَ بنتِ مَكِّيٍّ

(2)

.

• - وفي شَهْرِ رَمَضانَ طَلَعَتْ سَحابةٌ عَظيمةٌ بصَفَدَ، لَمَعَ منها بَرْقٌ عظيمٌ خارِقٌ للعادةِ، وسَطَعَ منها لِسانُ نارٍ، وسُمِعَ صوتُ رَعْدٍ هائل، ووَقعَ على مَنارةِ جامع صَفَدَ صاعِقة شَقَّتْها من أعْلاها إلى أسفَلِها شَقًّا يَدخُلُ فيه الكَفُّ

(3)

.

598 -

وفي عَشِيّةِ السَّبتِ الثّامنِ والعشرينَ من رَمَضانَ تُوفِّي الصَّدْرُ مُؤَيَّدُ الدِّينِ أحمدُ

(4)

ابنُ الشَّيخ مَجْدِ الدِّينِ مُحمدِ بنِ إسماعيلَ بنِ عُثْمانَ بنِ المُظَفَّرِ ابنِ عَساكِر، ودُفِنَ يومَ الأحدِ بسَفْح قاسِيُون.

سَمِعَ من أبي المَجْدِ القَزْوِينيِّ. ولهُ إجازةُ المُؤَيِّدِ الطُّوسيِّ، وأبي رَوْح الهَرَوِيِّ، وزَينبَ الشَّعريّة، وجماعة.

وضَبطَ ابنُ جَعْوانَ وَفاتَهُ في ثامنَ عَشَرَ الشَّهْر، وكذلكَ الفَخْرُ ابنُ سَنِيِّ الدَّولة.

ومَولدُه في أوائلِ سنةِ اثنتَيْ عَشْرةَ وستِّ مئة.

ولي منهُ إجازةٌ.

‌

‌شَوّال

599 -

وفي ليلةِ الأحدِ ثالثِ شوّالٍ تُوفِّي الشَّيخُ فَخْرُ الدِّينِ أبو مُحمدٍ إياسُ

(1)

بنُ عبدِ الله المُقْرِئُ، عَتِيقُ شَرَفِ الدِّينِ ابنِ القُطْبِ الحَمَوِيِّ، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون.

رَوَى عنِ ابنِ اللَّتِي، والسَّخاوِيِّ، ولي منهُ إجازةٌ.

600 -

وفي يوم الأحدِ ثالثِ شوّالٍ تُوفِّي الشَّيخُ جَمالُ الدِّينِ أبو مُحمدٍ عبدُ القاهرِ

(2)

بنُ عبدِ السَّلام بنِ أبي القاسم بنِ مُحمدِ بنِ المُهَذَّبِ السُّلَميُّ الدِّمشقيُّ، بها، ودُفِنَ ببابِ الصَّغير.

وأجازَهُ في سنةِ خَمْسٍ وتسعينَ وخَمْسِ مئة جماعةٌ، منهم: الخُشُوعيُّ، والقاسمُ ابنُ عَساكِر. وأجازَ لي جميعَ ما يَروِيه.

601 -

وفي يوم الجُمُعةِ ثامنِ شوّالٍ تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ عِمادُ الدِّينِ أبو بَكْرٍ

عَتِيقُ

(1)

بنُ عبدِ الجبّارِ بنِ عَتِيقٍ الأنصاريُّ الصِّقِلِّيُّ فُجاءةً، جَلَسَ يَتَوضَّأُ على بِرْكةِ المدرسةِ المُقَدَّميّةِ

(2)

فوَقعَ في البِركةِ فماتَ غَرِيقًا شَهِيدًا.

ومَولدُه بالإسكَندريّةِ سنةَ ثلاثٍ أو أربع وستِّ مئة.

وانتقَلَ إلى دمشقَ وعُمُرُهُ أربعُ سِنينَ، وسَمِعَ من ابنِ اللَّتِّي، وزَيْنِ الأُمَناء، وابنِ الزَّبِيدِيِّ، وجَماعة. وكانَ عَدْلًا، صالحًا، كثيرَ الدِّيانةِ والصَّلاة، مُتواضِعًا، ليِّنَ الكلمة. سَمِعَ منهُ الشَّيخُ جَمالُ الدِّينِ المِزِّيُّ. ودُفِنَ بتُربةِ القاضي عِزِّ الدِّينِ ابنِ الصّائغ بسَفْح قاسِيُون.

ولي منهُ إجازةٌ.

602 -

وفي ليلةِ السَّبتِ تاسع شوّالٍ تُوفِّي أبو مُحمدٍ عبدُ الغالِبِ

(3)

بنُ أبي غانِم بنِ مُحمدٍ الحَلَبيُّ الصُّوفيُّ، ودُفِنَ يومَ السَّبتِ بمقبُرةِ بابِ النَّصْرِ ظاهرِ القاهرة.

وهُو من شُيُوخِي بالإجازة.

‌

‌ذو القَعْدة

• - وفي يوم السَّبتِ سابع ذي القَعْدةِ بَرَّزَ السُّلطانُ الملكُ السَّعيدُ والعَساكرُ إلى مسجدِ التِّبن

(4)

.

• - وفي يوم السَّبتِ الخامسِ والعشرينَ من ذي القَعْدةِ انتقلَ السُّلطانُ بخَواصِّهِ إلى المَيْدانِ الذي أنشَأهُ بينَ مصرَ والقاهرة، ودَخلَتِ العَساكرُ إلى مَنازِلِهم، وبَطَلَتِ الحركةُ

(1)

.

• - وفي يوم الأربعاءِ ثامِنَ عَشَرَ ذي القَعْدةِ عُزِلَ قاضي القُضاةِ مُحْيى الدِّينِ عبدُ الله ابنُ قاضي القُضاةِ شَرَفِ الدِّينِ ابنِ عَيْنِ الدَّولةِ عن قَضاءِ مصرَ وأعمالِها. وتَوَلَّى ذلكَ قاضي القُضاةِ تَقِيُّ الدِّينِ ابنُ رَزِينَ، مُضافًا إلى قضاءِ القاهرة

(2)

.

603 -

وفي ليلةِ الأحدِ الثاني والعشرينَ من ذي القَعْدةِ تُوفِّي أبو المَناقبِ فَرِيدُونَ

(3)

بنُ هَمّام بنِ زَرِّيْنكمر بنِ رُسْتُم بنِ خاقانَ الدَّيْلَمِيُّ الشّافعيُّ الشِّيْرازِيُّ، بالقاهرة.

حَدَّثَ بـ"مجلسِ رِزْق الله التَّمِيميِّ"

(4)

عن أبي بَكْرٍ عبدِ الله بنِ سابُورَ الشِّيرازِيِّ.

‌

‌ذو الحِجّة

604 -

وفي ليلةِ السَّبتِ السّابع والعشرينَ من ذي الحِجّةِ تُوفِّي شَمْسُ الدِّينِ عبدُ الكريم

(1)

بنُ الحُسَين بنِ رَزِيْنٍ، أخُو قاضي القُضاةِ تَقِيِّ الدِّين

(2)

، بالقاهرة، ودُفِنَ منَ الغَدِ بالقَرافة، وهو في عَشْرِ السَّبعين.

وكانَ فقيهًا كثيرَ الدِّيانة، مُؤثِرًا للعُزلةِ والخُمُول. ودَرَّسَ مُدّةً يَسِيرةً بالمدرسةِ السَّيْفيّة

(3)

بالقاهرة.

• - وفي الثّامنِ والعشرينَ من ذي الحِجّةِ باشَرَ شَمْسُ الدِّينِ ابنُ القَباقِبِيِّ نَظرَ ديوانِ الزَّكاةِ بدمشقَ عِوَضًا عن عِزِّ الدِّينِ ابنِ الشَّيْرَجِيِّ.

• - وفي ذي الحِجّةِ وَلِيَ قَضاءَ الشّام قاضي القُضاةِ شَمْسُ الدِّينِ ابنُ خَلِّكانَ عِوَضًا عن قاضي القُضاةِ عِزِّ الدِّينِ ابنِ الصّائغ. وسافَرَ منَ القاهرةِ

إلى الشّام لمُباشرةِ ذلكَ في السّابع والعشرينَ من ذي الحِجّة. وقيل: إنَّ تَوْلِيتَهُ يومَ عَرَفة، وسَفَرَهُ من القاهرةِ إلى دمشقَ يومَ الخميسِ الثّالثِ والعشرينَ من ذي الحِجّة

(1)

.

605 -

وفي السَّنة تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ أبو أحمد زكيُّ

(2)

بنُ الحَسَن بن عِمْران البَيْلقانيُّ الشّافعيُّ التّاجرُ، باليَمَن بمدينة عَدَن.

ومولدُه سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة.

وأقامَ بالإسكندرية مدةً. وحَدَّثَ بدمشق. وهو ممن اشتَغَل على الفَخْر الرّازي وسَمِعَ الحديثَ من المُؤيَّد الطُّوسِيِّ.

606 -

وفيها تُوفِّي الشَّيخُ محمودُ

(3)

بنُ عليّ بن أبي القاسم الغَسّالُ، بمكّةَ في أيام الحجّ.

وكانَ يأخذُ خُطوطَ المَشايخ في الإجازات. وسَمِعَ من الزَّيْن خالد وجماعةٍ.

‌

‌سنة سبع وسبعين وستِّ مئة

‌

‌المُحَرَّم

607 -

وفي يوم الأحدِ خامسِ المُحَرَّم تُوفِّي عِزُّ الدِّينِ عبدُ العزيزِ

(1)

المالِكيُّ الشّاهدُ تحتَ السّاعات.

• - وفي يوم الاثنينِ سادسِ المُحَرَّم امتَنَعَ قاضي القُضاةِ عِزُّ الدِّينِ ابنُ الصّائغ منَ الحُكم بدمشقَ لمّا تَحقَّقَ تَوليةُ قاضي القُضاةِ شَمْسِ الدِّينِ ابنِ خَلِّكانَ لذلك.

608 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ رابعَ عَشَرَ المُحرَّم تُوفِّي الشَّيخُ الفَقيهُ مُحْيي الدِّينِ يحيى

(2)

بنُ موسى بنِ عيسى السُّلَميُّ الزُّرَعيُّ الحَنْبليُّ، ودُفِنَ منَ الغَدِ يومَ الأربعاءِ بسَفْح قاسِيُون.

رَوَى عنِ ابنِ اللَّتِّيِّ. ولي منهُ إجازةٌ.

609 -

وفي يوم السَّبتِ ثامنَ عَشَرَ المُحَرَّم تُوفِّي تاجُ الدِّينِ مُحمدُ

(3)

بنُ عليِّ بنِ يوسُفَ المِصريُّ المعروفُ بابنِ مُيَسَّر، بمصرَ، ودُفِنَ بسَفْح المُقَطَّم. وكانَ فاضلًا، صنَّفَ "تاريخًا للقُضاة".

ذَكَرَهُ ابنُ يونُسَ الإرْبِليُّ.

610 -

وفي ليلةِ الأحدِ تاسعَ عَشَرَ المُحَرَّم تُوفِّي أبو عبدِ الله مُحمدُ

(1)

بنُ عبدِ المهيمن.

رَوَى عنِ ابنِ المُقَيَّر. وهُو من شُيوخ ديارِ مصرَ.

ضَبطَهُ ابنُ يونُسَ الإرْبِليُّ في "وَفياتِه".

• - وفي يوم الخميسِ الثّالثِ والعشرينَ من المُحَرَّم دَخلَ قاضي القُضاةِ شَمْسُ الدِّينِ ابنُ خَلِّكانَ إلى دمشقَ مُتَولِّيًا للقَضاء، وخَرجَ نائبُ السَّلْطنةِ الأميرُ عِزُّ الدِّينِ أيْدَمُرُ بجميع المَوكب والأُمراءِ لتَلَقِّيه، وخَرجَ أهلُ البلد، وتَلَقّاهُ النّاسُ إلى رَمْلِ مصر، وسُرَّ النّاسُ بولايَتِه سُرُورًا مُفْرِطًا، ومَدَحَهُ الشُّعراءُ، ولم يَبْقَ منَ الأدباءِ أحدٌ إلّا ومَدَحَهُ بغُرَرِ القَصائد. وقُرِئَ توقيعُهُ يومَ الجُمُعةِ الرّابعَ والعشرينَ منَ المُحَرَّم

(2)

.

‌

‌صَفَر

611 -

وفي ليلةِ الجُمُعةِ مُستهلّ صَفَرٍ تُوفِّي مُوفَّقُ الدِّينِ عبدُ الله

(3)

بنُ عُمَرَ بنِ نَصْرِ الله الأنصاريُّ، أصابَهُ قُوْلَنْجُ بعضَ ليلةٍ فماتَ بالقاهرة.

وكانَ أديبًا فاضلًا، قادرًا على النَّظْم، لهُ مُشاركةٌ في الطِّبِّ، والكُحْل، والفِقْهِ، والوَعْظِ، حُلْوُ النّادرةِ، حَسَنُ المُحاضرةِ، لا تُمَلُّ مُجالستُهُ. وعلى ذِهْنِهِ كثيرٌ منَ التَّواريخ والأشعار. وأقامَ ببَعْلَبَكَّ مُدّةً، ونَيَّفَ على خَمسينَ سنةً. وشِعْرُهُ كثيرٌ، وهو جيِّدٌ. وكانَ يُعرَفُ بالمُوفَّقِ الوَرَنِ.

ذَكَرَهُ الشَّيخُ قُطْبُ الدِّينِ اليُونِينيُّ

(1)

، وأثْنى عليهِ كثيرًا.

612 -

وفي عَشِيّةِ الثُّلاثاءِ خامسِ صَفَرٍ تُوفِّي الشَّيخُ أبو بكرِ

(2)

بنُ يونُسَ بنِ عليٍّ الرَّيْحانيُّ الدَّلّالُ، بسَفْح قاسِيُون، ودُفِنَ منَ الغَدِ تحتَ الكَهْف.

وكانَ رجلًا جيِّدًا، من أهلِ الصّالحيّة. سَمِعَ منَ الشَّيخ مُوفَّقِ الدِّينِ ابنُ قُدامة، وشَمْسِ الدِّينِ أحمدَ البخاريِّ وغيرِهِما. وحَجَّ مرّاتٍ. وحَدَّثَ.

ولي منهُ إجازةٌ.

613 -

وفي ليلةِ الخميسِ السّابع من صَفَرٍ تُوفِّي الشَّيخُ الصَّدْرُ جَمالُ الدِّينِ أبو بكرٍ عبدُ الله

(3)

بنُ مسعودِ بنِ مُحمدٍ اليَزْدِيُّ، بدمشقَ، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُونَ منَ الغَدِ، وقد نَيَّفَ على السَّبعين.

وكانَ وَلِيَ نَظَرَ الجامع والخَوانِكِ بدمشقَ، ومَشْيخةَ الشُّيوخ أيضًا في زَمَنِ النَّجِيبيِّ، وصُرِفَ بعدَ عَزْلِ النَّجِيبِيِّ، وطُلِبَ إلى مصرَ وصُودِرَ ولَزِمَ

بيتَهُ إلى أنْ ماتَ. وفي أيام مُباشَرَتِه نَظرَ الجامع ذَهَّبَ رُؤُوسَ العَمَدِ، وأصلَحَ مواضعَ مُتشَعِّثةً.

• - وفي يوم الأربعاءِ ثالثَ عَشَرَ صَفَرٍ ذُكِرَ الدَّرسُ بالمدرسةِ الظّاهريّةِ بدمشقَ ولم تَكمُلْ عِمارتُها. وكانَ مُدرِّسُ الشّافعيّةِ الشَّيخُ رَشِيدُ الدِّينِ الفارِقيُّ، ومُدرِّسُ الحَنَفيّةِ قاضي القُضاةِ صَدْرُ الدِّينِ سُلَيمانُ

(1)

.

‌

‌ربيع الأول

614 -

وفي يوم الجُمُعةِ رابعَ عَشَرَ ربيع الأوّلِ تُوفِّي الشَّريفُ شَمْسُ الدِّينِ عَبّاسٌ

(2)

الأعْناكيُّ، بدمشقَ.

615 -

وفي يوم السَّبتِ خامسَ عَشَرَ ربيع الأوّل تُوفِّيتْ أُمُّ سُلَيمانَ خَديجةُ

(3)

بنتُ الشَّيخ شهابِ الدِّينِ مُحمدِ بنِ خَلَفِ بنِ راجح بنِ بِلالِ بنِ عيسى المَقْدِسيِّ، ودُفِنَتْ يومَ الأحدِ بسَفْح قاسِيُون.

وكانت امرأةً صالحةً عابدةً، رَوَتْ عنِ ابنِ طَبَرْزَد حُضُورًا.

ومَولدُها تقريبًا سنةَ ستِّ مئة.

وهي والدةُ القاضي تَقِيِّ الدِّينِ سُلَيمانَ الحَنْبَليِّ. رَوَى لنا عنها وَلدُها المَذكورُ. ولي منها إجازةٌ.

616 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ الخامسِ والعشرينَ من ربيع الأوّلِ تُوفِّي الشَّيخُ بُرْهانُ الدِّينِ إبراهيمُ

(1)

ابنُ الرُّهاويِّ، الشّاهدُ تحتَ السّاعات.

617 -

وفي ربيع الأوّلِ تُوفِّي شَرَفُ الدِّينِ يوسُفُ

(2)

بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يوسُفَ الأنصارِيُّ الشّمّاعُ، ببابِ البَرِيد

(3)

، المعروفُ بابنِ الخَبّازة.

وكانَ شيخًا حَسَنَ الهَيئة، وعندَهُ أجزاءُ من سَماعاتِه. رَوَى عنِ ابنِ المُقَيَّر، وابنِ رَواج. وكانَ لهُ بيتٌ بالمَدرسةِ العَزيزيّةِ

(4)

يَتَردَّدُ إليه. سَمِعَ منهُ سَعْدُ الدِّينِ الحارثيُّ، وابنُ الخَبّاز، وغيرُهُما.

ولي منهُ إجازةٌ.

‌

‌ربيع الآخر

618 -

وفي ليلةِ الخميسِ رابعَ ربيع الآخرِ تُوفِّيت زينبُ

(5)

ابنةُ الصّاحبِ كَمالِ الدِّينِ أبي القاسم عُمَرَ بنِ أحمدَ بنِ هِبةِ الله بنِ أبي جَرادَةَ الحَلَبِيِّ.

619 -

وفي ليلةِ الجُمُعةِ خامسِ شَهْرِ ربيع الآخِرِ تُوفِّي الأميرُ الكبيرُ جُمالُ الدِّينِ آقُوْشُ

(1)

النَّجِيبيُّ الصّالحيُّ، بالقاهرة، ودُفِنَ منَ الغَدِ بتُربَتِه بالقرافة.

وكانَ ممَّن أمَّرَهُ أُستاذُهُ الملكُ الصّالحُ نَجْمُ الدِّينِ أيُّوبُ، وجَعَلَهُ أُستاذَ دارِه. وكانَ يعتَمِدُ عليه ويَثِقُ به. وقارَبَ السَّبعينَ منَ العُمُر، ووَلِيَ نِيابةَ السَّلطَنةِ بدمشقَ تسعَ سِنين، وعُزِلَ وانتقَلَ إلى القاهرة، وأقامَ بطّالًا إلى أنْ ماتَ. وحُرْمَتُه كبيرةٌ، ومَكانَتُه عاليةٌ. ولمّا مَرِضَ عادَهُ السُّلطانُ، وكانَ لَحِقَهُ فالجٌ قبلَ موتِه بأربع سنينَ واستَمَرَّ به.

وكانَ كثيرَ الصَّدقةِ، مُحِبًّا للعُلماءِ والفُقراء، شافعيًّا مُتغالِيًا في السُّنةِ وحُبِّ الصَّحابةِ رضي الله عنهم، قائمًا بما يجبُ من إخمالِ الشِّيعة. ووَقفَ أوقافًا، وصُلِّيَ عليه بجامع دمشقَ بالنِّيةِ يومَ الجُمُعةِ ثاني عَشَرَ شَهْرِ ربيع الآخر.

620 -

وفي ليلةِ الجُمُعةِ ثاني عَشرَ ربيع الآخرِ تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ مَجْدُ الدِّينِ أبو عبدِ الله مُحمدُ

(2)

بنُ أحمدَ بنِ عُمَرَ بنِ أحمدَ بنِ أبي شاكرِ بنِ عبدِ الله الإرْبليُّ الحَنفيُّ، المعروفُ بابنِ الظَّهير، بدمشقَ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بمقابرِ الصُّوفيّة.

وكانَ خبيرًا بعِلْم العربيّة، شاعرًا مُجِيدًا

(1)

، مَشهورًا، عالِمًا باللغة، مُتَديِّنًا، مُواظِبًا على تلاوةِ القُرآنِ والذِّكْرِ وصَلاةِ الجَماعة، وكانَ مُدَرِّس المدرسة القَيْمازِيّة

(2)

. وكانَ حَسَنَ المُحاضرةِ، خَبيرًا بالكُتُبِ ومُصَنِّفيها.

ومَولدُه يومَ الاثنين ثاني صَفَرٍ سنةَ اثنتَيْن وستِّ مئة بإرْبِلَ.

رَوَى "مُسندَ الشّافعيِّ" رضي الله عنه عن أبي بكرِ ابنِ الخازِن، وسَمِعَ منَ الكاشْغَريِّ، وجماعهٍ ببغدادَ، وسَمِعَ بدمشقَ منَ السَّخاويِّ، وكَريمةَ القُرشيّة، وكَتبَ عنهُ الأكابِرُ، منهُم البِرْزاليُّ، والقُوْصِيُّ. ولي منهُ إجازةٌ.

621 -

وفي يوم الأحدِ رابعَ عَشَرَ ربيع الآخرِ تُوفِّي الشَّيخُ الأديبُ الفاضلُ نَجْمُ الدِّينِ أبو المَعالي مُحمدُ

(3)

بنُ سِوارِ بنِ إسرائيلَ بنِ الخَضِرِ بنِ إسرائيلَ الشَّيْبانيُّ الدِّمشقيُّ، بدمشقَ، ودُفِنَ خارجَ بابِ تُوْما في قُبّةِ الشَّيخ رَسْلانَ رحمه الله.

ومَولدُه بدمشقَ يومَ الاثنينِ ثاني عَشَرَ ربيع الأوّلِ سنةَ ثلاثٍ وستِّ مئة.

وكانَ أديبًا، فاضلًا، قادِرًا على النَّظْم، مُكثِرًا منهُ، وأشعارُهُ كثيرةٌ، ومَدَحَ الأُمَراءَ

(1)

والكُبَراءَ، وصَحِبَ الشَّيخَ عَلِيًّا

(2)

الحَريريَّ من سنةِ ثمانِ عَشْرةَ وستِّ مئة إلى حينِ تُوفِّي.

سَمِعتُ منهُ قَصيدَتَه النَّبويّةَ التي أوَّلُها:

غَنِّها باسمِ مَنْ إليهِ سُرَاها

622 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ سادسَ عَشَرَ ربيع الآخرِ تُوفِّي قاضي القُضاةِ مَجْدُ الدِّينِ أبو المَجْدِ عبدُ الرَّحمنِ

(3)

ابنُ الصّاحب ما كَمالِ الدِّينِ عُمَر ابنِ القاضي نَجْم الدِّينِ أحمدَ بنِ هِبةِ الله بنِ مُحمدِ بنِ هِبةِ الله بنِ أحمدَ بنِ يحيى بنِ زُهَيْرِ بنِ هارونَ بنِ موسى بن عيسى بنِ عبدِ الله بنِ أبي جَرادةَ العُقَيْليُّ الحَنَفيُّ الحلبيُّ، المعروفُ بابنِ العَدِيم، بظاهرِ دمشقَ، ودُفِنَ من يومِه بالشَّرَفِ القِبْليِّ بتُربةٍ لهُ.

ومَولدُه بحلبَ في جُمادى الأولى سنةَ أربع عَشْرةَ وستِّ مئة.

وكانَ رجلًا فاضلًا، ديِّنًا، صَدْرًا كبيرًا كريمَ الطِّباع، مُحْسِنًا، ولِيَ المَناصِبَ الجَليلةَ، وماتَ وهو قاضي دمشقَ.

رَوَى عن ثابتِ بن مُشَرَّف، وعبدِ الرَّحمنِ بنُ عُلْوانَ، وابنِ رُوْزْبةَ، وابنِ اللَّتِّيِّ، والقَزْوِينيِّ، وعبدِ اللَّطيفِ البَغدادِيِّ، وابنِ البُنِّ، وابنِ صَصْرَى، وأحمدَ بنِ طاووس، وزَيْنِ الأُمَناء، والحَسَنِ ابنِ الزَّبِيديَّ، وابنِ الأثيرِ المُؤرِّخ، وابنِ الطُّفَيل، وابنِ المُقَيَّر، والكاشْغَرِيِّ، وابنِ الخازِن، وابنِ العُلِّيق، وابنِ رَوَاج وغيرِهِم. وسَمِعَ بالحجاز، والشّام، والدِّيارِ المِصريّة، والعراق. وخَرَّجَ لهُ ابنُ الظّاهريِّ "مُعجَمًا" و"عَوالي".

ولي منهُ إجازةٌ، ورَوَى لنا عنهُ قاضي القُضاةِ شَمْسُ الدِّينِ ابنُ الحَرِيريِّ الحَنَفيُّ

(1)

.

623 -

وفي يوم الاثنينِ مُنتصفِ ربيع الآخرِ تُوفِّي الأميرُ علاءُ الدِّينِ أيْدَكِينُ

(2)

الشِّهابِيُّ، أحدُ أُمراءِ دمشقَ، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون.

وهو صاحبُ الخانِكاه الشِّهابيّة

(3)

داخلَ بابِ الفَرَج بدمشقَ.

624 -

وفي يوم الجُمُعةِ تاسعَ عَشَرَ ربيع الآخر تُوفِّي كريمُ الدِّينِ محمودُ

(4)

بنُ عليِّ بنِ مُخْلِص القَزْوِينيُّ، التّاجرُ بالخَوّاصِينَ.

وهُو والدُ الزَّينِ القَزْوِينيُّ المُؤذِّنُ

(5)

.

625 -

وفي ليلةِ الاثنينِ الثّاني والعشرينَ من ربيع الآخرِ تُوفِّي صَدْرُ الدِّينِ عبدُ المؤمنِ

(1)

بنُ عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ المُنعم بن عبدٍ الحارثيُّ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بمقبُرةِ بابِ الفَرادِيس.

وهُو من بيتِ الرِّواية، ولهُ أولادٌ سَمِعُوا الحديثَ.

626 -

وفي ليلةِ الثُّلاثاءِ ثاني ربيع الآخرِ تُوفِّيتْ

(2)

بنتُ ضِياءِ الدِّينِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ الكافي، زَوجةُ النَّظام مُحمدِ بنِ رَيِّسِ بابِ السَّلامة.

‌

‌جُمادى الأولى

627 -

وفي يوم الخميسِ ثالثِ جُمادى الأولى عُمِلَ بجامع دمشقَ عَزاءُ الأميرِ شَمْسِ الدِّينِ آق سُنْقُر الفارِقانيُّ

(3)

، ماتَ في السِّجنِ بقلعةِ القاهرة، وكانَ في عَشْرِ الخَمسين. وقيل: إنّه خُنِقَ عَقِيبَ اعتقالِه، وأُخِّرَ عَزاءُهُ وإظهارُ مَوتِه، واللهُ أعلم.

وكانَ أُستاذَ الدّارِ الكبيرِ عندَ الملكِ الظّاهرِ، وممَّن يَعْتَمِدُ عليه ويَثِقُ به، ويَسْتَنيبُهُ في غَيْبتِه، ويُقَدِّمُه على العَساكِر، ولم يَزَلْ عندَهُ في أعلى الرُّتَبِ إلى أن ماتَ السُّلطان. وكانَ شُجاعًا، مِقْدامًا، كَريمًا، كثيرَ البِرِّ والصَّدقة، خَبِيرًا بالتَّصَرُّف، حَسَنَ التَّدبير عليه مَهابةٌ، وهو الذي تَوجَّهَ إلى الدِّيارِ المِصريّةِ مُبشِّرًا بالنُّصْرةِ على عَيْن جالُوت

(4)

.

628 -

وفي ليلةِ الجُمُعةِ رابعَ جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ المُحدِّثُ ناصِرُ الدِّينِ أبو نَصْرٍ مُحمدُ

(1)

بنُ عَرَبْشاه بنِ أبي بكرِ بنِ أبي نَصْرٍ الهَمَذانِيُّ، بدمشقَ، ودُفِنَ من الغَدِ بسَفْح قاسِيُون.

ومَولدُه سنةَ سَبْع وستِّ مئة.

سَمِعَ من ابنِ الزَّبِيدِيِّ، وابنِ اللَّتِّيِّ، ومُكْرَم، وأبي نَصْرِ ابنِ الشِّيرازِيِّ، وابنِ صَبّاح، ومُحمدِ بنِ غَسّان، والفَخْرِ الإرْبِليِّ، وابنِ باسُوْيةَ، والمُسَلَّم المازِنِيِّ وغيرِهِم. وسَمِعَ بديارِ مصرَ من ابنِ رَوَاج، وابنِ الجُمَّيْزِيِّ، والسّاوِيِّ. وبحلبَ من ابنِ خليل. وأولّ سَماعِهِ سنةَ سَبْع وعشرينَ وستِّ مئة.

ولي منهُ إجازةٌ، ورَوَى لنا عنهُ الدَّوَادَارِيُّ.

629 -

وفي يوم السَّبتِ خامسِ جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ عبدُ الرَّحيم

(2)

بنُ أحمدَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عليٍّ البِجَّدِيُّ الصّالحيَّ، ودُفِنَ من يومِه بسَفْح قاسِيُون.

وكانَ رجلًا صالحًا يَعملُ في الطَّواحين، ثم صارَ من أصحابِ الشَّيخ أبي البَيان

(3)

.

سَمِعَ "صحيحَ البخاريِّ" من ابنِ الزَّبِيدِيِّ. ولي منهُ إجازةٌ.

630 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ ثامنِ جُمادى الأولى تُوفِّي الأميرُ عَلَمُ الدِّينِ سَنْجَرٌ

(1)

التُّرْكِسْتانِيُّ، ودُفِنَ بالجَبل، وقد نَيَّفَ على الخمسين.

وكانَ من أعيانِ الأُمراء. لهُ حُرمةٌ وافرةٌ، وعندَهُ شُجاعةٌ.

• - وفي يوم الخميسِ عاشرِ جُمادى الأولى باشَرَ قضاءَ الحَنَفيّةِ بدمشقَ الشَّيخُ العُلّامةُ قاضي القُضاةِ صَدْرُ الدِّينِ سُلَيمانُ الحَنَفيُّ، عِوَضًا عن قاضي القُضاةِ مَجْدِ الدِّينِ ابنِ العَدِيم، واستمرَّ على ذلك مُدّةً يَسيرةً دونَ ثلاثةِ أشهُرٍ وماتَ

(2)

.

631 -

وفي يوم الاثنينِ رابعَ عَشَرَ جُمادى الأولى تُوفِّي الخَطيبُ عِزُّ الدِّينِ أبو مُحمدٍ عبدُ الباقي

(3)

بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ خليلٍ الأنصاريُّ الخَزْرَجيُّ، خطيبُ جامع مصرَ، وصُلِّيَ عليه يومَ الثُّلاثاءِ بالجامع المذكور.

وهو والدُ المُحَدِّثِ قُطْبِ الدِّينِ مُحمدٍ

(4)

.

632 -

وفي ليلةِ الثُّلاثاءِ خامسَ عَشَرَ جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ أبو عبدِ الله مُحمدُ

(1)

بنُ عليِّ بنِ مُحمدٍ القُرَشيُّ الوَرّاقُ المعروفُ بابنِ قُطَيْطة. وصُلِّيَ عليه يومَ الثُّلاثاءِ بجامع مصرَ معَ الخطيبِ عِزِّ الدِّينِ رَحمَهُما اللهُ تعالى.

ذَكَرَهُ ابنُ يونُس الإرْبِلِيُّ.

633 -

وفي ليلةِ الاثنينِ الحادي والعشرينَ من جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ نَجْمُ الدِّينِ عبدُ الملكِ

(2)

بنُ يوسُفَ بنِ عبدِ الوهّابِ بنِ عُمَرَ بنِ الحُسَينِ بنِ مُحمد الشَّهْرَزُورِيُّ، المعروفُ بابنِ الباقِلّانِيِّ، بظاهرِ دمشقَ.

ومَولدُه سنةَ ستَّ عَشْرةَ وستِّ مئة بدمشقَ.

سَمِعَ منَ الفَخْرِ الإرْبِلِيِّ، وابنِ الزَّبِيدِيِّ، وابنِ باسُوْيةِ، والمُسَلَّم المازِنِيِّ، وجماعةٍ. وكَتبَ الطِّباقَ، وطَلبَ الحديثَ، وكانَ معَهُ أثْباتٌ وإجازاتٌ.

ولي منهُ إجازةٌ.

634 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ الثّاني والعشرينَ من جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ زَيْنُ الدِّينِ أبو إسحاقَ إبراهيمُ

(3)

ابنُ الشَّيخ الفَقِيهِ سَدِيدِ الدِّينِ أحمدَ بنِ أبي الفَرَج الحَنَفيُّ، ببُستانِه بالمِزّة، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون.

وكانَ إمامَ مَقصُورةِ سِنان

(4)

الحَنَفيّةِ بجامع دمشقَ، وناظِرًا على أوقافِها، ومن عُدُولِ دمشقَ.

رَوَى عنِ الشَّيخ تاج الدِّينِ الكِنْدِيِّ وغيرِه

(1)

.

ومَولدُه ليلةَ الأحدِ السّابع والعشرينَ من شعبانَ سنةَ أربع وستِّ مئة.

وكانَ رجلًا جيِّدًا، كثيرَ الخَيْرِ، عندَهُ دِيانةٌ، ومُرُوءةٍ، ومَكارِم.

ولي منهُ إجازةٌ

(2)

.

635 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ الثّاني والعشرينَ من جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ جَمالُ الدِّينِ أبو مُحمدٍ طه

(3)

بنُ إبراهيمَ بنِ أبي بكرٍ الإرْبِليُّ الهَذَبانيُّ، بالشّارع ظاهرَ القاهرة، ودُفِنَ منَ الغَدِ بالقَرافة.

ومَولدُه سنةَ خَمْسٍ وتسعينَ وخَمْسِ مئة تقريبًا.

وكانَ من أولادِ الفُضلاءِ الأُدباء. رَوَى عنهُ الدِّمْياطيُّ من شِعْرِه

(1)

، ولهُ مَدْحٌ في ابنِ المُسْتَوفي

(2)

وغيرِه، وسَمِعَ منِ ابنِ عِماد.

ولي منهُ إجازةٌ، ورَوَى لنا عنهُ الدَّوَادَارِيُّ.

636 -

وفي يوم الاثنينِ سابع جُمادى الأولى تُوفِّي العَدْلُ شَرَف الدِّينِ أحمدُ

(1)

بنُ عبدِ الجبّارِ بنِ أبي الفَتْح السِّنْجارِيُّ الشّاهدُ تحتَ السّاعات.

637 -

وفي يوم الأربعاءِ سادسَ عَشَرَ جُمادى الأولى تُوفِّي عِزُّ الدِّينِ مُحمدُ

(2)

بنُ أحمدَ بنِ عبدِ المَولَى، ابنُ السَّقْلاطُونِيِّ.

وكانَ منُ العُدُولِ بدمشقَ. وهُو والدُ جَمالِ الدِّينِ أحمدَ.

638 -

وفي يوم الاثنينِ الحادي والعشرينَ من جُمادى الأولى تُوفِّي شَمْسُ الدَّولةِ

(3)

ابنُ فَخْرِ الدَّولةِ إبراهيمَ بنِ فِراس، ابن العَسْقَلانِيِّ.

وهُو شابٌّ، من بيتِ عدالةٍ ورِئاسةٍ.

639 -

وفي عَشِيّةِ الأربعاءِ الثّالثِ والعشرينَ من جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّرَفُ عبدُ الرحمنِ

(4)

بنُ مُحمدِ بنِ أحمدَ بنِ عُبَيْدِ الله بنِ أحمدَ بنِ مُحمدِ بنِ قُدامةَ المَقْدِسيُّ، ودُفِنَ يومَ الخميسِ بتُربةِ الشَّيخ مُوفَّق الدِّينِ رحمه الله.

سَمِعَ منَ المُرسيِّ وطَبقَتِه.

640 -

وفي جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ عِزُّ الدِّينِ أحمدُ

(5)

بنُ يوسُفَ بنِ بُنْدارِ بنِ فارِسٍ السَّلَماسِيُّ.

رَوَى "جُزْءَ بِيْبَى"

(1)

عنِ الشَّمسِ العَطّارِ السُّلَميِّ، سَمِعُهُ منهُ سَعْدُ الدِّينِ الحارِثيُّ.

ومَولدُه في حادي عَشَرَ ذي الحِجّةِ سنةَ إحدى وستِّ مئة.

ولي منهُ إجازةٌ.

641 -

وفي النِّصفِ من جُمادى الأولى تُوفِّي أبو الحَسَنِ عليُّ

(2)

بنُ عُمَرَ بنِ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ الصَّمدِ النَّصِيبيِّ الجَرْذَقانِيُّ، ودُفِنَ ببابِ الصَّغير.

ومَولدُه سنةَ خمسٍ وستِّ مئة بنِصِيبينَ.

أجازَ لنا على يَدِ ابنِ الخَبّاز.

‌

‌جُمادى الآخرة

642 -

وفي عَشِيّةِ الجُمُعةِ ثاني جُمادى الآخرةِ تُوفِّي البَدْرُ لُؤلُؤُ

(3)

بنُ عبدِ الله الكِنْدِيُّ، مَوْلاهُم، عَتِيقُ الأمينِ أحمدَ بنِ عَطّاف، ودُفِنَ منَ الغَدِ بسَفْح قاسِيُون. وكانت وَفاتُهُ برِباطِ الكمالِ بنِ عَبْد.

ولي منهُ إجازةٌ.

643 -

وفي يوم الاثنينِ ثاني عَشَرَ جُمادى الآخرةِ تُوفِّىِ الشَّيخُ أحمدُ

(4)

بنُ مَحاسنِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الدِّمشقيُّ المعروفُ بابنِ بِطِّيخ، ودُفِنَ بمقابرِ بابِ الصَّغير.

ومَولدُه سنةَ إحدى وثلاثينَ وستِّ مئة بدمشقَ. وقد تقدَّمَ فيَ السَّنةِ التي قبلها سنةَ ستٍّ وسبعينَ

(1)

، واللهُ أعلمُ.

644 -

وفي يوم السَّبتِ سابعَ عَشَرَ جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ المُحَدِّثُ شِهابُ الدِّينِ أبو العبّاسِ أحمدُ

(2)

بنُ مُحمدِ بنِ عيسى بنِ مُحمدِ بنِ عبدِ الله، ابنُ الخَرَزِيِّ، بدمشقَ، ودُفِنَ بمقبُرةِ بابِ الصَّغير.

ومَولدُه سنةَ ثلاثَ عَشْرةَ وستِّ مئة.

سَمِعَ من ابنِ اللَّتِّيِّ، وابنِ المُقَيَّر، وجعفرٍ الهَمْدانِيِّ، وكَرِيمةَ. وقَرأَ كثيرًا على ابنِ خليلٍ بحلبَ.

ولي منهُ إجازةٌ. وكانَ لهُ مِيعادٌ بجامع دمشقَ يقرأُ فيه الحديثَ، ويَجمعُ الرَّقائقَ المُسْتحْسَنةَ.

645 -

وفي عَشِيّةِ الأحدِ الخامسِ والعشرينَ من جُمادى الآخرةِ تُوفِّيت سِتُّ العِزِّ -وتُسمّى فاطمة

(3)

- بنتُ مُحمدِ بنِ موسى المَقْدِسيِّ بدمشقَ، ودُفِنَت بُكْرةَ الاثنينِ بمقابرِ الصُّوفيّة.

سَمِعَت بالكركِ منِ ابنِ اللَّتِّيِّ، ورَوَتْ عنهُ، وهي والِدةُ المُحَدِّثِ علاءِ الدِّينِ ابنِ بَلَبانَ النّاصِرِيِّ.

ولي منها إجازةٌ.

646 -

وفي ليلةِ الأربعاءِ الثّامنِ والعشرينَ من جُمادى الآخرةِ تُوفِّي أبو زكريّا يحيى

(1)

بنُ مُحمدِ بنِ سالم الحَنَفيُّ السِّمْسارُ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بالقَرافة.

وكانَ سَمِعَ منِ ابنِ الجُمَّيْزِيِّ.

‌

‌رَجَب

647 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ خامسِ رَجَبٍ تُوفِّي ناصرُ الدِّينِ القَوّاسُ

(2)

مُشِدُّ ديوانِ الزَّكاة، بدمشقَ.

648 -

وفي يوم الأربعاءِ سادسَ رَجَبٍ تُوفِّي الشَّيخُ جَمالُ الدِّينِ عبدُ الرَّحمنِ

(3)

ابنُ الشَّيخ الإمام نَجْم الدِّينِ عبدِ الله بنِ مُحمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ عبدِ الله بنِ حَسَنِ بنِ عُثمانَ الباذَرائيُّ، بدمشقَ، ودُفِنَ من يومِهِ بسَفْح قاسِيُون، وهو في عَشْرِ السِّتين.

ودَرَّسَ بمدرسةِ والدِه

(4)

إلى حينِ وفاتِه، وكان رئيسًا، حَسَنَ الأخلاق،

كَريمَ الشَّمائل. رَوَى عنِ ابنِ الخازِن، والكاشْغَرِيِّ. سَمِعَ منهُ ابنُ جَعْوانَ، والوَجيهُ السَّبْتِيُّ

(1)

وغيرُهُما منَ الطَّلبة.

649 -

وفي ليلةِ الخميسِ سابع رَجَبٍ تُوفِّي الشَّيخ عِزُّ الدِّينِ أبو المُرَجَّى مُؤَمَّلُ

(2)

بنُ مُحمدِ بنِ عليِّ بنِ مُحمدِ بنِ عَليِّ بنِ مَنْصورِ بنِ المُؤَمَّلِ البالِسِيُّ الدِّمشقيُّ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بمقبُرةِ بابِ الصَّغير.

ومَولدُه يومَ الثُّلاثاءِ سابعَ جُمادى الأولى سنةَ اثنتينِ وستِّ مئة

(3)

.

رَوَى عنِ الكِنْدِيِّ، والخَضِرِ بنِ كاملِ بنِ سُبَيْع وغيرِهِما.

ولي منهُ إجازةٌ. وحَدَّثَ بالقاهرةِ ودمشقَ. رَوَى لنا عنهُ الدَّوَادَارِيُّ.

650 -

وفي ليلةِ الخميسِ سابع رَجَبٍ تُوفِّي النَّفِيسُ أبو القاسم هِبةُ الله

(4)

ابنُ الحافظِ رَشيدِ الدِّينِ أبي الحُسَينِ يحيى بنِ عليِّ بنِ عبدِ الله القُرَشِيُّ العَطّارُ، ودُفِنَ يومَ الخَميسِ بالقَرافة.

سَمِعَ من أصحابِ السِّلَفيِّ.

‌

‌شَعْبان

651 -

وفي ليلةِ الاثنينِ ثاني شَعْبانَ تُوفِّي الشَّيخُ الخَطيبُ العَدْلُ الفَقيهُ الزّاهدُ العابِدُ شَمْسُ الدِّينِ أبو عبدِ الله مُحمدُ

(1)

بنُ صالح بنِ إبراهيمَ الهَسْكُورِيُّ المَغرَبيُّ، ودُفِنَ بمقبُرةِ بابِ الصَّغير.

وكانَ رجلًا مُباركًا، مَشهورًا بالصَّلاح والدِّيانةِ والصَّلابةِ في الدِّين، وكانَ خَطيبًا بمسجدِ جَرّاح

(2)

خارجَ بابِ الصَّغير. رَوَى عن مُكْرَم بنِ أبي الصَّقْرِ وغيرِه.

ومَولدُه سنةَ إحدى وستِّ مئة.

وكانَ يَشهَدُ، ثم عَمِيَ، وتَركَ الشَّهادةِ. سَمِعَ منهُ جمالُ الدِّينِ المِزِّيُّ، وغيرُه.

ولي منهُ إجازةٌ.

652 -

وفي ليلةِ الجُمُعةِ سادسِ شَعْبانَ تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ قاضي القُضاةِ صَدْرُ الدِّينِ أبو الرَّبيع سُلَيمانُ

(3)

بنُ أبي العِزِّ بنِ وَهِيبِ بنِ عَطاءٍ الأذْرَعِيُّ

الحَنفيُّ، بدمشقَ، ودُفِنَ في اليوم المَذكورِ بتُربةٍ لهُ بسَفْح قاسِيُون، بالقُربِ من تُربةِ ابنِ سُوَيْدٍ، وبَلغَ ثلاثًا وثمانينَ سنةً.

وكانَ شيخَ المَذهَب، عالِمًا، عارِفًا، مُتبَحِّرَا فيه. ودَرَّسَ بدمشقَ وأفْتى، وقَرَأ عليه جماعةٌ كثيرٌ، ثم استوطَنَ الدِّيارَ المِصْريّةَ ودَرَّسَ بالصّالحيّة، وتَولَّى الحُكمَ هناكَ مُدّةَ سِنينَ

(1)

. ثم انتَقلَ إلى الشّام قبلَ وَفاتِه بيَسير، وفارَقَ الدِّيارَ المِصْريّةَ. واتَّفقَ وفاةُ القاضي مَجْدِ الدِّينِ ابنِ العَدِيم، فقُلِّدَ القَضاءَ بالشّام عِوَضَهُ، فلم يَسْتكمِلْ فيه ثلاثةَ أشهُرٍ وأدْرَكتْهُ المَنِيّةُ، ولهُ شِعْرٌ

(2)

، وكانَ عندَهُ فَضائلُ غيرَ الفِقْه، وأمّا في الفِقْهِ فلم يَخْلُفْ مثلَهُ.

ذَكَرَهُ الدِّمياطيُّ في "مُعجمِه"

(3)

.

653 -

وفي ليلةِ الأحدِ ثامنِ شَعْبانَ تُوفِّي الأميرُ علاءُ الدِّينِ آقْطُوانُ

(1)

المَهْمَندار، بدمشقَ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بالصّالحيّة، وقد نَيَّفَ على الأربعين.

وكانَ أحدَ الأُمراءِ بدمشقَ، وعندَهُ شَجاعةٌ ومَعرِفةٌ ودِيانةٌ.

654 -

وفي ليلةِ الأحدِ سَلْخ شَعْبانَ تُوفِّي أبو العَبّاسِ أحمدُ

(2)

بنُ شُجاع بنِ ضِرْغام بنِ فُتُوح القُرَشِيُّ المِصْريُّ الشّافعيُّ بمصرَ، ودُفِنَ بالقَرافة.

سَمِعَ كثيرًا منَ الحافظِ أبي الحَسَنِ عليِّ بنِ المُفَضَّل المَقْدِسيِّ. وحَدَّثَ.

ولي منهُ إجازةٌ.

‌

‌رَمَضان

655 -

وفي ليلةِ الثُّلاثاءِ تاسع رَمَضانَ تُوفِّي الأميرُ سيفُ الدِّينِ بَلَبانُ

(3)

الزَّيْنِيُّ الصّالحيُّ، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون، وهُو في عَشْرِ الخمسين.

وكانَ أحدَ أُمراءِ دمشقَ الأعيان؛ كانَ مُقَدَّمَ البحريّةِ أوّلَ دولةِ التُّرْك، ثم حُبِسَ سنين، وأُفْرِجَ عنهُ وأُعْطِيَ إمْرةً بدمشقَ فأقامَ بها إلى أنْ ماتَ. وعندَهُ نَهضةٌ وكَفاءةٌ وشَجاعةٌ.

• - وفي عَشِيّةِ الاثنينِ التّاسع والعشرينَ من شَهْرِ رَمَضانَ باشَرَ قضاءَ الحَنفيّةِ بدمشقَ قاضي القُضاةِ حُسامُ الدِّينِ الحَسَنُ بنُ أحمدَ بنِ الحَسَنِ الرّازِيُّ الحَنَفيُّ قاضي مَلَطْيةً، عِوَضًا عنِ الشَّيخ صَدْرِ الدِّينِ سُلَيمانَ رحمه الله.

كذا ذَكَرَهُ الشَّيخُ قُطْبُ الدِّين. وذَكَرَ الفَخْرُ ابنُ سَنِيِّ الدَّولةِ أنَّ وُصُولَ تَوقِيعِهِ بالتَّوليةِ يومُ الاثنينِ سابعُ شَوّال

(1)

.

‌

‌شَوّال

• - تَوجَّهَ الرَّكبُ من دمشقَ إلى الحجازِ المُباركِ يومَ السّبتِ ثاني عَشَرَ شوّال.

656 -

وفي يوم الاثنينِ رابعَ عَشَرَ شوّالٍ تُوفِّي الأميرُ مُجِيرُ الدِّينِ

(2)

ابنُ الأميرِ جَمالِ الدِّين آقُوشَ الرُّوميُّ، بدمشقَ.

‌

‌ذو القَعْدة

657 -

وفي يوم الأحدِ رابع ذي القَعْدةِ تُوفِّي أبو أحمدَ عبدُ الرَّحيم

(3)

بنُ عبدِ الحميدِ بنِ مُحمدِ بنِ أبي بكرِ بنِ ماضي المَقْدِسيُّ الصّالحيُّ، بالقاهرة، ودُفِنَ يومَ الاثنينِ بمقبُرةِ بابِ النَّصْر.

وكانَ رجلًا صالحًا.

وأجازَ لنا ما يَروِيه. وكَتبَ عنهُ أحمدُ بنُ يونُسَ الإرْبِليُّ.

658 -

وفي يوم الاثنينِ خامسِ ذي القَعْدةِ تُوفِّي شَرَفُ الدِّينِ حَسَنُ

(1)

ابنُ بهاءِ الدِّينِ عليِّ بنِ مُحمدِ بنِ إلياسَ، ابنُ الشَّيْرَجِيِّ، الأنصاريُّ، المعروفُ بالقاضي، ودُفِنَ من يومِه بمقابرِ بابِ الصَّغير.

رَوَى عنِ الحَسَنِ ابنِ البُنِّ، والحُسَينِ بنِ صَصْرَى. سَمِعَ منهُ ابنُ جَعْوانَ، وغيرُه.

ولي منهُ إجازةٌ.

659 -

وفي ذي القَعْدةِ تُوفِّي شَرَفُ الدِّينِ أحمدُ

(2)

بنُ مُحمدِ بنِ عليِّ، ابن البالِسيِّ، ودُفِنَ عندَ أقاربِه بمقابرِ بابِ الصَّغير ظاهرِ دمشقَ.

رَوَى عن أبي نَصْرِ ابنِ الشِّيرازيِّ، وهو أخو العَدْلِ ضِياءِ الدِّينِ عليٍّ المُحَدِّث.

وأجازَ لي أحمدُ المذكورُ جميعَ ما يَروِيه.

وسَمِعَ عليه بَدْرُ الدِّينِ مُحمدُ ابنُ النَّجِيب، سِبْطُ إمام الكَلّاسةِ

(3)

وغيرُه.

660 -

وفي يوم السَّبتِ عاشرِ ذي القَعْدةِ تُوفِّي أبو إبراهيمَ إسحاقُ

(4)

بنُ الخَضِرِ بنِ كيلو المَراغيُّ الصُّوفيُّ، بالقاهرة، ودُفِنَ من يومِه بمقبُرةِ بابِ النَّصْر.

رَوَى عن مُكْرَم بنِ أبي الصَّقْر، وأجازَ لي جميعَ ما يَروِيه.

• - وفي العَشْرِ الأُوَلِ من ذي القَعْدةِ فُتِحَتِ المدرسةُ النَّجِيبيّةِ بدمشقَ، ودَرَّسَ بها قاضي القُضاة شَمْسُ الدِّينِ ابنُ خَلِّكانَ مُدةً يَسيرةً، ثم تَركَها لولدِه.

وفُتِحَت أيضًا الخانِقاهُ النَّجِيبيّة، وكانَ سببَ تأخُّرِ فَتْح المَكانَيْنِ عن تاريخ وَفاةِ الواقِفِ شُمُولُ الحَوْطةِ على التَّرِكةِ والأوقاف، فحينَ حَصَلَ الإفْراجُ عنِ المَكانَيْنِ فُتِحا

(1)

.

661 -

وفي يوم السَّبْتِ الرّابع والعشرينَ من ذي القَعْدةِ تُوفِّي العَدْلُ نَجْمُ الدِّينِ عليُّ

(2)

بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ محمود، ابنُ القَصّاع، ودُفِنَ بالجَبل.

سَمِعَ من أبي المَجْدِ القَزْوِينيِّ. وكانَ من عُدُولِ القَيِّمةِ بدمشقَ.

662 -

وفي يوم الجُمُعةِ سادسَ عَشَرَ ذي القَعْدةِ تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ مَجْدُ الدِّينِ أبو مُحمدٍ عبدُ الله

(3)

بنُ الحُسَينِ بنِ عليٍّ الإرْبِليُّ الزَرْزارِيُّ الشّافعيُّ، ودُفِنَ بمقابرِ الصُّوفيّة.

وكانَ منَ الفُقهاءِ الصُّلحاءِ الأخيار. وقَرأَ القِراءاتِ على الفاسِي

(1)

بحلبَ، وكانَ مُعِيدًا ومُدرِّسًا وباشَرَ إمامةَ المدرسةِ القَيْمُريّةِ مُدّةً. سَمِعَ من ابنِ خليلِ بحلبَ، وبَلَغَ ستًّا وستِّينَ سنةً. وكانَ كثيرَ الدِّيانةِ، والعبادةِ، والتَّواضُع، واللُّطْفِ، والمَوَدّةِ، ولِينِ الجانِب.

663 -

وفي يوم السَّبتِ بعدَ العَصْرِ السّابعَ عَشَرَ من ذي القَعْدةِ تُوفِّي القاضي كَمالُ الدِّينِ أبو المَنْصورِ ظافِرُ

(2)

ابنُ الفَقيهِ نَصْرِ بنِ ظافِرِ بنِ هلالٍ الشّافعيُّ، بمصرَ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بالقَرافة.

وكانَ وَكيلَ بيتِ المالِ بالدِّيارِ المِصْريّة. رَوَى عن مُكْرَم بنِ أبي الصَّقْر، وابنِ باقا. وكانَ عندَهُ فَضِيلةٌ ورِئاسةٌ، ولهُ نَثْرٌ ونَظْمٌ. وكانَ لهُ مَكانةٌ عندَ الملكِ الصّالح نَجْم الدِّينِ بحيثُ أوصَى أنْ يُقَرَّ في مَنْصِبِه، فلم يَزَلْ فيه إلى أن ماتَ. وكانَ لا يَقدِرُ على إمساكِ الرِّيح، فكانَ مَفسُوحًا لهُ في ذلكَ في مَجالسِ المُلوكِ وغيرِهِم لعُذْرِه. رَوَى عنهُ الدِّمْياطِيُّ

(3)

، ورَوَى لنا عنهُ الدَّوَادَارِيُّ.

ومَولدُه في ثاني صَفَرٍ سنةَ إحدى وستِّ مئة بمصرَ.

664 -

وفي يوم الخميسِ وقتَ العَصْرِ سَلْخ ذي القَعْدةِ تُوفِّي الصّاحبُ بهاءُ الدِّينِ عليُّ

(4)

بنُ مُحمدِ بنِ سَلِيم، المعروفُ بابنِ حِنّا، وصُلِّيَ عليه بمصرَ يومَ الجُمُعة، ودُفِنَ بالقَرافة الصُّغرى.

ومَولدُهُ سنةَ ثلاثٍ وستِّ مئة بمصرَ.

وكانَ من رجالِ الدَّهْر، حَزْمًا، وعَزْمًا، ورَأْيًا، وتَدْبيرًا. استَوْزَرَهُ الملكُ الظّاهرُ، وفَوَّضَ إليه أُمورَ المملكة، فدَبَّرَ الأُمورَ، وساسَ الأحوالَ، وكانَ يُحْسِنُ إلى الفُقراءِ ولهُم عندَهُ مكانةٌ. وقَصَدَهُ جماعةٌ بالأذى، فلم يَجِدُوا ما يَتعَلَّقونَ عليه به، فإنّه كانَ عَفيفًا لا يَقْبَلُ لأحدٍ هديّةً، ولم تَزَلْ حُرْمَتُهُ وافرةً، وكلمَتُهُ نافِذةً، ومَكانَتُهُ عاليةً إلى حينِ مَوتِه. ولهُ مدرسةٌ بمصرَ

(1)

وأوقافٌ،

وكانَ كثيرَ الصَّدقةِ، ولهُ متاجرُ يعُودُ نَفْعُها عليه. ومُدِحَ بغُرَرِ القَصائدِ

(1)

، وابْتُلِيَ بفَقْدِ ولدَيْهِ فَخْرِ الدِّين، ومُحْيي الدِّين

(2)

. ووَصَلَ خَبرُ وَفاتِه إلى دمشقَ يومَ الثُّلاثاءِ خامسِ ذي الحِجّة

(3)

.

665 -

وفي ليلةِ الأربعاءِ الثّامنِ والعشرينَ من ذي القَعْدةِ تُوفِّي الشَّيخُ إبراهيمُ

(4)

بنُ يوسُفَ بنِ خليلٍ الإرْبِليُّ، المعروفُ بابنِ الفَحّام، ودُفِنَ بمقابرِ بابِ تُوما ظاهرَ دمشقَ.

وهُو أخو الشَّيخ بَدْرِ الدِّينِ خليل. وكانَ رجلًا مُبْتَلًى، ومَسْكَنُهُ عندَ مسجدِ أبي اليُمْن.

ولي منهُ إجازةٌ.

666 -

وفي عَشِيّةِ الخميسِ التّاسع والعشرينَ من ذي القَعْدةِ تُوفِّي الشَّيخُ الصَّدْرُ الكبيرُ بهاءُ الدِّينِ أبو مُحمدٍ عبدُ الله

(5)

بنُ الحَسَنِ بنِ إسماعيلَ بنِ

مَحْبوب البَعْلَبكِّيُّ، ودُفِنَ يومَ الجُمُعةِ بمَقبُرةِ الصُّوفيّةِ بالقربِ منَ الشَّيخ تَقِيِّ الدِّينِ ابنِ الصَّلاح.

سَمِعَ من أبي المَجْدِ القَزْوِينيِّ، وحَدَّثَ عنهُ.

وكانَ رجلًا جيِّدًا، من أعيانِ الكُتّابِ وأُمَنائِهم، مَشهورًا بالدِّيانة، حَسَنَ المُجالسةِ. وَلِيَ نَظَرَ جامع فى مشقَ مُدّةً يَسيرةً، ونَظَرَ البِيْمارِسْتانَ النُّورِيِّ، ونَظَرَ الأسْرَى إلى حينِ وَفاتِه. وتَقدَّمَ في الصَّلاةِ عليه خارجَ بابِ النَّصْرِ القاضي ابنُ خَلِّكان.

وأجازَ لنا جميعَ ما يَروِيه.

‌

‌ذو الحِجّة

667 -

وفي يوم الاثنينِ حادي عَشَرَ ذي الحِجّةِ تُوفِّي الشَّيخُ المُحَدِّثُ أبو عبدِ الله مُحمدُ

(1)

بنُ مُحمد بنِ جِبريلَ بنِ أبي الفَوارِسِ الدَّرْبَنْدِيُّ الصُّوفيُّ، ودُفِنَ بالقَرافة.

سَمِعَ من أصحابِ السِّلَفِيِّ، وسَمِعَ هُو وابنَتُهُ فاطمةُ من أصحابِ البُوصِيْرِيِّ وجماعةٍ.

• - وفي يوم الثُّلاثاءِ خامسِ ذي الحِجّةِ دَخَلَ السُّلطانُ الملكُ السَّعيدُ إلى قلعةِ دمشقَ، وكانَ خُروجُهُ منَ الدِّيارِ المِصْرِيّة بجميع العَساكرِ إلى دمشقَ في وَسَطِ ذي القَعْدة. وخَرَجَ أهلُ دمشقَ لتَلَقِّيه، وزَيَّنُوا ظاهرَ البلدِ وباطِنَهُ، وسُرُّوا بمَقْدَمِه سُرورًا مُفْرِطًا. وصَلَّى صلاةَ عيدِ النَّحْرِ بالمَيدانِ الأخضَر. وعُمِلَ العِيدُ بالقلعة

(2)

.

• - وفي يوم عَرَفةَ من ذي الحِجّةِ باشَرَ الوِزارةَ بالدِّيارِ المِصْريّةِ الصَاحبُ بُرْهانُ الدِّينِ الخَضِرُ بنُ الحَسَنِ الزَّرْزارِيُّ السِّنْجارِيُّ، بحُكْم وَفاةِ الصّاحبِ بهاءِ الدِّين، بمُقْتَضى تَقْليدٍ سُلْطانيٍّ وَرَدَ عليه من دمشقَ

(1)

.

• - وفي ذي الحِجّةِ وَلِيَ الوِزارةَ بالشّام الصّاحبُ فَتْحُ الدِّينِ عبدُ الله ابنُ القَيْسَرانِيِّ، وبَسَطَ يَدَهُ، وتَقدَّمَ إلى القُضاةِ وغيرِهِم بالرُّكوبِ معَهُ أوّلَ مُباشَرَتِه

(2)

.

• - وفي العَشْرِ الأخيرِ

(3)

من ذي الحِجّةِ جَهَّزَ السُّلطانُ العَساكرَ إلى بلادِ سِيْسَ للنَّهْبِ والإغارةِ، ومُقَدَّمُهُم الأميرُ سَيْفُ الدِّينِ قَلاوُونَ. وأقامَ السُّلطانُ بدمشقَ في نَفَرٍ يَسيرٍ منَ الأُمراءِ والخَواصِّ. وكانَ في مُدّةِ غَيْبةِ العَسكرِ يُكثِرُ التَّرْدادَ إلى الزَّنْبَقيّةِ منَ المَرْج، يُقيمُ بها أيامًا ويَعودُ

(4)

.

• - وفي يوم الثُّلاثاءِ السّادسِ والعشرينَ من ذي الحِجّةِ جَلَسَ السُّلطانُ الملكُ السَّعيدُ بدارِ العَدْلِ بدمشقَ وأسقَطَ عن أهلِ دمشقَ ما كانَ قرَّرَهُ والدُه في كلِّ سنةٍ على البَساتين، فسُرَّ النّاسُ بذلك، وتَضاعَفَتْ أدْعِيتُهُم لهُ، ومَحَبَّتُهُم فيه، فإنَّ ذلكَ كانَ أجْحَفَ بأرْبابِ الأملاكِ بحيثُ وَدَّ جماعةٌ منهُم لو أُخِذَ مُلْكُهُ وأُعْفِيَ منَ الطَّلَب

(1)

.

668 -

وفي هذه السَّنةِ تُوفِّي الشَّيخُ أبو عُثْمانَ مُفَضَّلُ

(2)

بنُ أبي طالبِ بنِ مُفَضَّلِ ابنِ سَنِيِّ الدَّولةِ الدِّمشقيِّ الخَيّاطُ في المُحَرَّم أو في صَفَر.

كذا ضَبطَهُ الحافظُ جَمالُ الدِّينِ المِزِّيُّ. رَوَى عن حَنْبَلٍ الرُّصافيِّ، وهُو أخو أبي غالب. وأجازَ لي جميعَ ما يَروِيه. ووَجَدْتُ بخَطِّ الشَّيخ عليٍّ المَوْصِليِّ

(3)

: بَلَغَتْني وَفاةُ مُفَضَّلِ ابنِ سَنِيِّ الدَّولةِ في سنةِ ستٍّ وسبعينَ وستِّ مئة.

669 -

وفيها تُوفِّي شَرَفُ الدِّينِ مُحمدُ

(4)

بنُ عبدِ القادرِ بنِ عبدِ الكريم بنِ عَطايا القُرَشيُّ المِصريُّ، ناظِرُ الخِزانةِ بالدِّيارِ المِصْريّة، ودُفِنَ بالقَرافةِ الصُّغرى، وقد نَيَّفَ على ثمانينَ سنةً.

وكانَ من أعيانِ المِصْريِّينَ، عندَهُ دِيانةٌ، وعِبادةٌ، وذِكْرٌ.

وأجازَ لي جميعَ ما يَروِيه.

670 -

وفيها تُوفِّي عِزُّ الدِّينِ محمودُ

(1)

بنُ مُحمدِ بنِ بُنْدارٍ البَعْلَبكِّيُّ، عُرِفَ بابنِ التُّوْرِيْزِيِّ ببعضِ بلادِ الإسماعيليّة بالشّام

(2)

، وهُو في عَشْرِ السَّبعين.

وكانَ فقيهًا فاضلًا، دَمِثَ الأخلاقِ، عندَهُ كَرَمٌ، وسَعَةِ صَدْرٍ، واحتمالٌ، وحُسْنُ عِشْرةٍ، ومُحاضرةٍ، نابَ عن صَدْرِ الدِّينِ عبدِ الرَّحيم قاضي بَعْلَبَكَّ في الحُكْم مُدّةً طويلةً، وتَوَلّى القضاءَ بعَجْلونَ

(3)

وغيرِها، ثم ظَفَرْتُ بأنَّ وَفاتَهُ في شَهْرِ جُمادى الأولى. سَمِعَ منَ البَهاءِ عبدِ الرَّحمنِ المَقْدِسيِّ، وسَمِعَ منهُ شَمْسُ الدِّينِ بنُ أبي الفَتْح.

ولي منهُ إجازةٌ.

671 -

وفي أواخِرِها تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ أبو مُحمدٍ غازي

(4)

بنُ خليلِ بنِ يَعقوبَ الرَّقِّيُّ بمسجدِ كُثر

(5)

ظاهِرِ دمشقَ، ودُفِنَ هناكَ.

ومَولدُه سنةَ تسع وثمانينَ وخَمْسِ مئة.

ولي منهُ إجازةٌ على يَدِ ابنِ الخَبّاز.

‌

‌سنة ثمانٍ وسبعينَ وستِّ مئة

‌

‌المُحَرَّم

• - وفي يوم الاثنينِ ثاني المُحَرَّم لَبِسَ خِلْعةَ الوِزارةِ بدمشقَ فَتْحُ الدِّينِ ابنُ القَيْسَرانِيِّ

(1)

.

• - وفي التّاسع منَ المُحَرَّم صُرِفَ عنِ الوِلايةِ بدمشقَ الأميرُ ناصِرُ الدِّينِ ابنُ الافتِخارِ الحَرّانِيُّ

(2)

.

• - وفي يوم الخميسِ ثاني عَشَرَ المُحَرَّم وَلِيَ ولايةَ دمشقَ الأميرُ عِزُّ الدِّينِ ابنُ أبي الهَيْجاء.

672 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ يوم عاشُوراءَ تُوفِّي الشَّيخُ زَيْنُ الدِّينِ أبو العَبّاس أحمدُ

(3)

ابنُ الشَّيخ المُحَدِّثِ أبي الخَيْرِ سَلامةَ بنِ إبراهيمَ بنِ سلامةَ بنِ معروفِ بنِ خَلَفٍ الحَدّادُ الحَنْبَليُّ، ودُفِنَ من يومِه بسَفْح قاسِيُونَ بالقربِ من أبي الفَتْح ابنِ الحافظِ عبدِ الغَنيِّ

(4)

.

ومَولدُه في رابعَ عَشَرَ ربيع الأوّلِ سنةَ تسع وثمانينَ وخَمْسِ مئة.

سَمِعَ منَ الكِنْديِّ. ورَوَى بالإجازةِ عن جماعةٍ من أصحاب أبي عليٍّ الحَدِّاد، منهُم: الكاغَدِيُّ، والرّارانِيُّ، والجَمّالُ، والكَرّانِيُّ، واللَّبّانُ، والطَّرَسُوسِيُّ،

وعن جماعةٍ غيرِهم منَ الأصبَهانيِّين. وعنِ ابنِ كُلَيْبِ، وابنِ بوشَ، وابنِ المَعْطُوشِ، وابنِ الجَوْزِيِّ، وجماعةٍ من أصحابِ ابنِ الحُصَيْن، والقاضي أبي بكرٍ، وغيرِهِم منَ البغدادِيِّين. وعنِ الخُشُوعيِّ، والقاسم ابنِ عَساكِرٍ، والدَّوْلَعيِّ وعبدِ اللَّطيفِ بنِ إسماعيلَ، وجماعةٍ منَ الدِّمشقيِّينَ. وعنِ البُوصِيرِيِّ، والأرْتاحِيِّ، والغَزْنَوِيِّ، وفاطمةَ بنتِ سَعْدِ الخَيْر، وغيرِهِم منَ المِصريِّين.

وكانَ رجلًا مُباركًا، أحدَ الجماعةِ بالرِّباطِ النّاصريِّ بسَفْح قاسِيُون. حَدَّثَ بكتابِ "الحِلْية" و"المُستَخْرَج" و"مُعجم الطَّبرانيِّ" وجملةٍ كثيرةٍ منَ الأجزاء. رَوَى عنهُ من شُيوخِنا: الدِّمْياطيُّ

(1)

وغيرُه.

سَمِعْتُ منهُ عدّةَ أجزاءٍ بقراءةِ ابنِ جَعْوانَ، والمِزِّيِّ، وبقراءتي أيضًا.

673 -

وفي عَشِيّةِ الجُمُعةِ ثالثَ عَشَرَ المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ أبو مُحمدٍ رابغُ

(2)

بنُ يحيى بنِ عبدِ الرَّحمنِ الصِّنْهاجِيُّ الأصل، المُقرِئُ على الجَنائز، ودُفِنَ يومَ السَّبت بسَفْح جبل قاسِيُون.

رَوَى عنِ ابنِ المُقَيَّر. سَمِعَ منهُ الطَّلبةُ، ولي منهُ إجازةٌ. وسُمِّيَ بهذا الاسم؛ لأنّه وُلِدَ بالمَنزلةِ التي بينَ الحَرَمينِ الشَّريفَينِ المُسمّاة برابغَ

(3)

.

• - وفي المُحَرَّم تَرتَّبَ بدمشقَ حاكمٌ مالِكيٌّ مُستقلٌّ، وهو قاضي القُضاةِ جَمالُ الدِّينِ أبو يَعقوبَ الزَّواوِيُّ

(1)

، نائبَ الشَّيخ زينِ الدِّينِ الزَّواوِيِّ، وكانَ نابَ عنهُ مُدّةً، ولمّا

(2)

عَزلَ الشَّيخُ زَيْنُ الدِّين نفسَهُ عنِ الحُكْم استَمرَّ هُو في الحُكْم بإذنٍ شَرعيٍّ، من غيرِ خِلعةٍ وتقليدٍ، فبقيَ على ذلكَ مُدّةَ سِنينَ، ثم استَقلَّ في هذا التّاريخ، وصارَ أحدَ الحُكّام الأربعة. وكانَ رجلًا عاقلًا، وقُورًا، عارِفًا بالأُمور، عندَهُ مُداراةٌ، وعليه سَكِينةٌ

‌

‌صَفَر

• - وفي يوم الثُّلاثاءِ مُستهلّ صَفَرٍ توجَّهَتِ العَساكرُ من دمشقَ إلى بلادِ سِيْسَ وغيرِها

(3)

.

674 -

وفي يوم الجُمُعةِ رابع صَفَرٍ تُوفِّي الصَّدْرُ الرَّئيسُ نَجْمُ الدِّينِ مُحمدُ

(4)

بنُ المُفَضَّل بنِ مُحمدِ بنِ سَعْدِ الله الكَلابيُّ الحَنَفيُّ، المعروفُ

بابنِ الوَزّان، وصُلِّيَ عليه عَقِيبَ الجُمُعةِ بجامع دمشقَ، ودُفِنَ بمقابرِ بابِ الفَرادِيْس.

سَمِعَ "مُسندَ الإمام الشّافعي" رضي الله عنه منَ الشَّيخ مُوفَّق الدِّينِ ابنِ قُدامةَ، وسَمِعَ منَ البَهاءِ عبدِ الرَّحمنِ المَقْدِسيِّ، وفَخْرِ الدِّينِ ابنِ عَساكِر.

675 -

وفي عَشِيّةِ الجُمُعةِ رابع صَفَرٍ تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ أبو زَكريّا يحيى

(1)

بنُ أبي مَنْصورِ بنِ أبي الفَتْح بنِ رافع بن عليِّ بنِ إبراهيمَ، ابنُ الصَّيْرَفيِّ، الحَرّانِيُّ الحَنْبَليُّ، بدمشقَ، ودُفِنَ يومَ السَّبتِ بمقبُرةِ بابِ الفَرادِيْس.

ومَولدُه سنةَ ثلاثٍ وثمانينَ وخَمْسِ مئة بحَرّان.

وكانَ منَ الشُّيوخ

(2)

الفُقهاءِ المُعتَبرينَ في مَذهَبِه. سَمِعَ بحَرّانَ منَ الحافظِ عبدِ القادرِ الرُّهاوِيِّ، وببغدادَ منِ ابنِ طَبَرْزَد، وابنِ مَنِيْنا، وابنِ الدَّبِيقيِّ. وبدمشقَ منَ الكِنْدِيِّ، وجماعة.

وكانَ كثيرَ الدِّيانةِ والتَّعبُّد، حَدَّثَ وأشْغَلَ النّاسَ، وأفادَ وانتُفِعَ به، وأجازَ لي جميعَ ما يَروِيه. وحَضَرْتُ جِنازتَهُ، وتَقدَّمَ في الصَّلاةِ عليه قاضي القُضاةِ ابنُ خَلِّكان، وسَمِعَ منهُ الدِّمْياطيِّ

(1)

. ورَوَى لنا عنهُ الدَّوَادَارِيُّ وغيرُه.

676 -

وفي يوم الأربعاءِ تاسع صَفَرٍ تُوفِّي عليُّ

(2)

بنُ عبدِ الله بنِ عبدِ الرَّحمنِ القُرَشيُّ الهاشميُّ، ودُفِنَ ببابِ الفَرادِيْس.

ومَولدُه سنةَ إحدى وستِّ مئة.

أجازَ لي على يَدِ ابنِ الخَبّاز.

677 -

وفي بُكرةِ الثُّلاثاءِ مُنتصفِ صَفَرٍ تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ رَشِيدُ الدِّينِ أبو عَمْرٍ وعُثْمانُ

(3)

بنُ أبي الفَضْلِ بنِ إسماعيلَ بنِ المُحَبَّرِ الدِّمشقيُّ، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون.

رَوَى لنا عن ابنِ اللَّتِّيِّ، وابنِ الزَّبِيديِّ، ومُكْرَم. وكانَ رجلًا، مُباركًا، عَدْلًا، مُعَمّرًا، سَمِعتُ عليه أجزاءً قبلَ موتِه بنَحْوِ ثلاثةِ أشهُر.

678 -

وفي يوم الجُمُعةِ السّادسِ والعشرينَ من صَفَرٍ تُوفِّي الشَّيخُ تَقِيُّ الدِّينِ أبو مُحمدٍ عبدُ الله

(4)

ابنُ الإمام تَقِيِّ الدِّينِ أحمدَ ابنِ الحافظِ عِزِّ الدِّينِ مُحمدِ

ابنِ الحافظِ أبي مُحمدٍ عبدِ الغنيِّ بنِ عبدِ الواحدِ بنِ عليٍّ بنِ سُرورٍ المَقْدسيُّ، ودُفِنَ من يومِهِ بسَفْح قاسِيُونَ.

وكانَ رجلًا صالحًا، مُحَدِّثًا. سَمِعَ من ابنِ اللَّتِّيِّ، وجَعْفرٍ الهَمْدانيِّ، وكريمةَ القُرشيّة، وغيرِهِم. وسَمِعَ حُضُورًا من ابنِ الزَّبِيديِّ.

سَمِعتُ عليه جزءًا من "حديث أبي الشَّيخ الأصْبهانيِّ"

(1)

بسماعِهِ لهُ من جعفرٍ الهَمْدانيِّ.

‌

‌ربيع الأول

679 -

وفي ليلةِ الخميسِ تاسع ربيع الأول تُوفِّي الأميرُ بَدْرُ الدِّينِ مُحمدُ

(2)

بنُ بَرَكةَ خان بدمشقَ، وصُلِّيَ عليه خارجَ بابِ الفَرَج، ودُفِنَ قُبالةَ الرِّباطِ النّاصِريِّ في تابوتٍ ليُنْقَلَ، وكانَ مقدارُ عُمُره خمسينَ سنةً.

وهو خالُ السُّلطانِ الملكِ السَّعيد، ومن أعيانِ الأُمراء. وعُمِلَ لهُ عِدّةُ أعزِيةٍ وخَتَماتٌ، حَضَرَ السُّلطانُ بعضَها، وخُلِعَ على وَلَديهِ وخَواصِّهِ في العَزاء. ثم نُقِلَ تابوتُهُ في العَشْرِ الأُوَلِ من ربيع الأوّلِ سنةَ تسع وسبعين، بعدَ سنةٍ كاملةٍ إلى القدسِ فدُفِنَ عندَ والدِه.

680 -

وفي ليلةِ الجُمُعةِ عاشِر ربيع الأوّلِ تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ ضِياءُ الدِّينِ أبو الفَضْلِ يوسُفُ

(3)

ابنُ الظَّهِيرِ تَمّام بنِ إسماعيلَ بنِ تَمّام السُّلَمِيُّ الحَنَفيُّ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بمقابرِ بابِ الصَّغير.

وكانَ من عُدُولِ دمشقَ، ويَشهدُ بالقيْمةِ أيضًا. رَوَى عنِ الكِنْديِّ، وابنِ الحَرَسْتانيِّ. ولهُ إجازاتٌ من أصبهانَ، وبلادِ خُراسانَ، والعراق. وكانَ شيخَ الحديثِ بالمدرسةِ العِزِّيةِ

(1)

ظاهرَ دمشقَ.

أجازَ لي، وقَصَدْتُهُ للسَّماع عليه فامتَنعَ، وكانَ معروفًا بذلك. وكانَ والدُهُ وعَمُّهُ فِتْيان

(2)

من فُقهاءِ الحَنَفيّةِ المُدرِّسين.

681 -

وفي يوم السَّبتِ ثامنَ عَشَرَ ربيع الأوّلِ تُوفِّي الأميرُ جَمالُ الدِّينِ آقُوْشُ

(3)

الرُّكْنيُّ المعروفُ بالبَطّاح، أحدُ أُمراءِ دمشقَ، وكانَ موتُهُ بحلبَ ونُقِلَ إلى حِمْصَ فدُفِنَ بالقربِ من تُربةِ خالدٍ رضي الله عنه، وهُو في عَشْرِ الخَمسين.

وكانَ جُرِّدَ معَ العَساكِر إلى بلادِ سِيْسَ، فلمّا عادَ تَمرَّضَ وماتَ بحلبَ، وهُو خُشْداشُ عِزِّ الدِّينِ إيغانُ سُمِّ المَوت، وعلاءِ الدِّينِ أيدُغْدِي الضَّرير ناظِرِ القُدس، وكلُّهُم مَنسوبونَ إلى رَكْنِ الدِّينِ بَيْبَرْس الذي لَقِيَ الفِرَنجَ بأرضِ غَزّة وكَسرَهُم، وكانَ من أعيانِ الأُمراء.

• - وفي العَشْرِ الأوسطِ من ربيع الأوّلِ وَقعَ بينَ المَماليكِ الخاصْكِيّةِ المُلازِمينَ لخِدمةِ السُّلطانِ الملكِ السَّعيدِ خُلْفٌ، وعَجَزَ السُّلطانُ عن تلافي ذلك. وخَرجَ سيفُ الدِّينِ كَوَنْدُكُ نائبُ السَّلْطنةِ وتَقدَّمَ بالعساكرِ ونَزَلُوا

بالقُطَيِّفةِ

(1)

في انتظارِ العَساكر التي ببلادِ سِيْسَ، فلمّا وَصَلُوا وحَصلَ الاجتماعُ اتَّفقُوا على السُّلطان، وراسَلُوه، واقتَرحُوا عليه إبْعادَ الخاصْكِيّة، فلم يَقدَرِ السُّلطانُ على ذلك، فرَحلَ الجيشُ منَ المَرْج إلى عقبةِ شَحُورا، ولم يَمُرُّوا على البلد، وأقامُوا ثلاثةَ أيام والرُّسُلُ تَترَدَّدُ ثم تَقدَّمُوا إلى مَرْج الصُّفَّر

(2)

. وأرسلَ السُّلطانُ والدتَهُ إليهم ومعَها سُنْقُرُ الأشقرُ، فتَحدَّثَتْ معَهُم في الصُّلْح، فاشْتَرطُوا شُروطًا، فعادَتْ إلى وَلدِها فمَنعَهُ الخاصْكِيّةُ منَ الدُّخولِ تحتَ الشُّروط، فاستَمرَّ العَسكرُ إلى الدِّيارِ المِصْريّة، فخَرَجَ السُّلطانُ من دمشقَ جريدةً؛ ليَلحَقَهُم ويَتَلافَى الأمرَ، فوَجَدَهُم قد بَعُدُوا فرَجعَ إلى قلعةِ دمشقَ ليلةَ الخميسِ سَلْخَ ربيع الأوّل، فباتَ ليلةً، وجَمَعَ مَن تَخلَّفَ عندَهُ من عَسكرِ مصرَ والشّام وتَوَجَّهُوا خَلْفَ العَساكر، وبَعَثَ والدَتَهُ وخِزانَتَهُ إلى الكرك. فوَصَلَ السُّلطانُ بِلْبِيسَ

(3)

مُنتصفَ ربيع الآخر، فوَجدَ العَسكرَ قد سَبقَهُ إلى القاهرة، فرَجَعَ من بِلْبِيسَ إلى دمشقَ النّائبُ بدمشقَ الأميرُ عِزُّ الدِّينِ واكثرُ عَسكَرِ دمشقَ ووَصَلَ السُّلطانُ إلى ظاهرِ القلعةِ، فوَجَدَ العَساكرَ مُحْدِقةً بها، فحَملَ به الحَلَبيُّ وشَقَّ الأطلابَ وأدخَلَهُ القلعةَ، وقُتِلَ نَفَرٌ يَسيرٌ، وضايقَ العَسكرُ القلعةَ وزَحَفُوا عليها، وعَزَمُوا على إقامةِ بَدْرِ الدِّينِ سلامش أخي السُّلطانِ، وأن يُعْطى السُّلطانُ الكركَ، ويُعْطى أخُوهُ نَجْمُ الدِّينِ الخَضِرَ الشَّوْبَكُ

(4)

، فتمَّ ما قَصَدُوهُ،

وخَرَجَ السُّلطانُ منَ القلعةِ يومَ الأحدِ سابعَ عَشَرَ ربيع الآخِر، وتَوَجَّهَ إلى الكركِ ليلةَ الثُّلاثاءِ تاسعَ عَشَرِه، فوَصَلَها في الخامس والعشرينَ منه

(1)

.

682 -

وفي يوم الجُمُعةِ الرّابع والعشرينَ من شَهْرِ ربيع الأوّلِ تُوفِّي الأميرُ ناصِرُ الدِّينِ بَلَبانُ

(2)

النَّوْفَلِيُّ العَزِيزِيُّ، من أُمراءِ دمشقَ، وكانَ موتُهُ بحلبَ، وكانَ صُحْبةَ العَسكرِ بسِيْسَ، فلمّا عادَ إلى حلبَ تَمرَّضَ وماتَ بها، وهُو في عَشْرِ السَّبعين.

وكانَ من أعيانِ العَزِيزيّة، وافرَ الدِّيانة، كثيرَ البِرِّ والخَيْر، عندَهُ حِشْمةٌ، ورِئاسةٌ، ولينُ جانب، وحُسْنُ عِشْرة، وتواضُعٌ، ومَحَبّةٌ في الفُقراءِ والعُلماء. والعَزِيزِيُّ: نسبةٌ إلى العَزيزِ ابنِ الظّاهرِ ابنِ صلاح الدِّينِ صاحبِ حلبَ.

683 -

وفي الرّابع والعشرينَ من ربيع الأوّل تُوفِّي الأميرُ سَيْفُ الدِّينِ قلاجَا

(3)

الرُّكْنيُّ، بحلبَ، وكانَ توجَّهَ صُحْبةَ العَسكرِ إلى سِيْسَ، فماتَ بحلبَ في عَوْدِه.

وهُو أحدُ أُمراءِ دمشقَ، وقد نَيَّفَ على أربعينَ سنةً. وهُو خُشْداشُ علاءِ الدِّينِ الرُّكْنيُّ الضَّريرُ مُتولِّي القدس.

684 -

وفي يوم الأحدِ السّادسِ والعشرينَ من ربيع الأوّلِ تُوفِّي حُسامُ الدِّينِ لُؤلُؤٌ

(1)

كاتبُ الجيش، بدمشقَ.

وهو عَتِيقُ أحدِ الأخَوَيْن ابنَي الآمِدِيِّ مُوفَّقِ الدِّينِ وبَدْرِ الدِّين، ومنهُما اسْتفادَ صناعةَ الكتابةِ والتَّصرُّف. وخَدَمَ الأشرفَ صاحبَ حِمصَ، وبعدَهُ خَدَمَ بدمشقَ في ديوانِ الجيش. وكانَ الدِّيوانُ عبارةً عنه. وكانَ كثيرَ المُروءة، ويُذكَرُ عنهُ تَشَيُّعٌ، ولكنَّهُ كانَ عاقلًا ساكنًا. ماتَ وقد جاوزَ الخمسين.

‌

‌ربيع الآخَر

685 -

وفي يوم الخميس سابع ربيع الآخر تُوفِّي حُسامُ الدِّينِ ابنُ بَرقَ

(2)

.

686 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ ثاني عَشَرَ ربيع الآخِر تُوفِّي الشَّمسُ الحَريريُّ

(3)

نَقِيبُ القاضي ابنِ خَلِّكانَ، ودُفِنَ ببابِ الفَرادِيْس.

وهُو الذي رَبّى الشَّيخَ زَينَ الدِّينِ أبا بكرٍ وعُرِفَ به، وكانَ زوجَ أُمِّه.

687 -

وفي يوم الجُمُعةِ مُنتصفِ ربيع الآخرِ تُوفِّي الفَقيهُ شَمْسُ الدِّينِ عبدُ الرَّحمنِ

(4)

ابنُ الخَطيبِ مُحْيي الدِّينِ ابنِ الحَرَسْتانيِّ، خطيبِ دمشقَ، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُونَ.

وكانَ شابًّا، فاضلًا، حَفِظَ قطعةً كبيرةً من "الوسيط" وتَفقَّهَ.

• - وفي يوم الأحدِ سابعَ عَشَرَ ربيع الآخرِ رُتِّبَ في السَّلطنةِ بَدْرُ الدِّينِ سُلامُشُ ابنُ الملكِ الظّاهِر، ولَقَّبُوهُ الملكَ العادلَ وعُمرُهُ سبعُ سِنين، وجُعِلَ أتابِكُهُ الأميرُ سيفُ الدِّين قَلاوُونَ، وحُلِفَ لهُما وذُكِرَ اسمُ الأتابكِ في الخُطَبِ وتَصَرَّفَ في المملكة، وعامَلَهُ الأُمراءُ بما يُعامِلُونَ به السُّلطانُ، وعُمِلَ بخَلْع الملكِ السَّعيدِ مكتوبٌ شَرعيٌّ

(1)

.

• - وتَوجَّهَ القاضي نَجْمُ الدِّينِ ابنُ سَنِيِّ الدَّولةِ من دمشقَ إلى حلبَ مُتوَلِّيًا القضاءَ بها في يوم الاثنين ثامنَ عَشَرَ ربيع الآخِر

(2)

.

688 -

وفي يوم الأربعاءِ السّابعَ والعشرينَ من شَهْرِ ربيع الآخرِ توفِّي الأميرُ نُورُ الدِّينِ عليُّ

(3)

بنُ عُمَرَ بنِ مُجَلِّي الهَكّارِيُّ، بحلبَ، وقد نَيَّفَ على السَّبعين.

وكانَ نائبَ السَّلْطنةِ بها مُدّةَ سِنينَ. وهو حَسَنُ السِّيرةِ، عالي الهِمّةِ، ليِّنَ الكلمةِ، كريمُ الأخلاقِ، كثيرُ التَّواضُع، يُحْسِنُ إلى العُلماءِ والفُقراءِ. وعُزِلَ عنِ النِّيابةِ قبلَ موتِهِ بمُدّة، واستَمرَّ بحلبَ إلى أنْ ماتَ. وكانَ والدُهُ الأميرُ عِزُّ الدِّينِ من أكابرِ الأُمراءِ وأعيانِهِم.

689 -

وفي التّاسع والعشرينَ من ربيع الآخرِ تُوفِّي الأميرُ جمالُ الدِّينِ آقُوْشُ

(1)

الشِّهابيُّ السِّلَحْدارُ، أحدُ أُمراءِ دمشقَ، وكانَ مَوتُهُ بحماةَ، ونُقِلَ إلى دمشقَ فدُفِنَ بالجَبلِ عندَ خُشْداشِهِ علاءِ الدِّينِ أيْدَكين الشِّهابيِّ، وكانَ من أبناءِ الخَمسين.

وكانَ صُحبةَ العَسكرِ بسِيْسَ فمَرِضَ وانقطَعَ بحماةَ فماتَ بها. وهُو مَنسوبٌ إلى الطَّواشِي شِهابِ الدِّينِ رَشِيدٍ الصّالحيِّ النَّجْمِيِّ.

‌

‌جُمادى الأولى

• - وفي يوم الأحدِ مُستهلّ جُمادى الأولى وَصَلَ الأميرُ عِزُّ الدِّينِ أيْدَمُرُ نائبَ السَّلْطنةِ بدمشقَ إلى ظاهرِ دمشقَ بمَن معَهُ من جيشِ دمشقَ فخَرَجَ لتَلقِّيهِ مَن كانَ تَخَلَّفَ بدمشقَ منَ الأُمراء، وكانَ المُقدَّمَ عليهم الأميرُ جَمالُ الدِّينِ آقُوْشُ الشَّمْسِيُّ. فلمّا وَصَلُوا إلى المُصَلَّى احْتاطَ الشَّمْسِيُّ المَذكورُ على نائبِ السَّلْطنةِ عِزِّ الدِّينِ ومَن معَه، وأخَذُوهُ من بينِهم، ورُسِّمَ عليه، وجُعِلَ بالقلعةِ مُعتَقَلًا. وكانَ النّائبَ بالقلعةِ الأميرُ عَلَمُ الدِّينِ الدَّوَادَارِيُّ

(2)

.

• - وفي العَشْرِ الأوسطِ من جُمادى الأولى وَصَلَ إلى دمشقَ منَ الدِّيارِ المِصْريّةِ جَمالُ الدِّين آقُوْشُ الباخِليُّ، وشَمْسُ الدِّينِ سُنْقُرجا الكَنْجِيُّ،

ومعَهُما نُسخةُ الأَيمانِ بما اتُّفِقَ عليه بالدِّيارِ المِصْريّةِ الحالُ من خَلْع السُّلطانِ وإقامةِ أخيهِ معَ الأتابِكِ، فحَلَفَ النّاسُ بدمشقَ

(1)

.

• - وفي جُمادى الأولى وَلِيَ قَضاءَ الدِّيارِ المِصْريّةِ صَدْرُ الدِّينِ عُمَرُ ابنُ قاضي القُضاةِ تاج الدِّينِ ابنِ بنتِ الأعَزِّ عِوَضًا عن قاضي القُضاةِ تَقِيِّ الدِّينِ ابنِ رَزِينَ، واستَمرَّ في الحُكْم سنةً وأربعةَ أشْهُر. وكذلكَ عُزِلَ في هذا الشَّهْرِ أيضًا مُعِزُّ الدِّينِ الحَنَفيُّ، ونَفِيسُ الدِّينِ ابنُ شُكْرٍ المالِكيُّ، ثم أُعِيدَا بعدَ مُدّةٍ، ورُتِّبَ معَهُما وَقتَ إعادَتِهما حاكمٌ حَنْبَليٌّ، وهُو القاضي عِزُّ الدِّينِ عُمَرُ بنُ عبدِ الله بنِ عُمَرَ بنِ عِوَضِ المَقْدسيُّ، صِهْرُ الشَّيخ شَمْسِ الدِّينِ ابنِ العِماد، وذلكَ في مُباشرةِ صَدْرِ الدِّينِ ابنِ بنتِ الأعَزِّ

(2)

.

• - وفي يوم الجُمُعةِ سادسِ جُمادى الأولى خُطِبَ بدمشقَ للملكِ العادلِ بَدْرِ الدِّينِ سُلامُشَ ابنِ السُّلطانِ الملكِ الظّاهر

(3)

.

690 -

وفي ثالثَ عَشَرَ جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ نَجْمُ الدِّينِ أبو الفَرَج عبدُ الله

(4)

بنُ مُحمدِ بنِ أبي الخَيْر الحَمَوِيُّ، المعروفُ بابنِ الحَكيم. وكانت وَفاتُهُ بدمشقَ، ودُفِنَ بالصُّوفيّة.

وكانَ شيخًا زاهِدًا، عارِفًا.

ومَولدُه سنةَ ثلاثٍ وستِّ مئة.

‌

‌جُمادى الآخرة

• - وفي يوم الأربعاءِ ثاني جُمادى الآخرةِ وَصَلَ الأميرُ الكبيرُ شَمْسُ الدِّينِ سُنْقُرُ الأشقَرُ إلى دمشقَ نائبًا للسَّلْطنةِ بها، ومعَهُ جماعةٌ منَ الأُمراءِ والعَساكِر، واحتَفلَ النّاسُ لتَلَقِّيه، وعامَلُوهُ قريبًا منَ المُلُوك، ونَزلَ بدارِ السَّعادة، ورَسَمَ للأميرُ عَلَم الدِّينِ الدَّوَادَارِيِّ بالنُّزُولِ منَ القلعةِ لمُباشرةِ الشَّدِّ وتَدْبِيرِ الأحوال. وقُرِئَ تَقْليدُ النّائبِ المَذكورِ بمَقْصورةِ الخَطابةِ يومَ الجُمُعةِ بحُضُورِ الأعيان، ولم يَحْضُرْ هو قِراءَتَهُ

(1)

.

691 -

وفي ليلةِ الأحدِ سادسِ جُمادى الآخرةِ تُوفِّي الأميرُ جَمالُ الدِّينِ جُبْقُ

(2)

بنُ صُونَ بنِ إيْلَ، بدمشقَ، وكانَ من أُمرائِها، وعُمْرُهُ نحوَ خمسينَ سنةً.

692 -

وفي يوم الأحدِ سابعَ عَشَرَ جُمادى الآخرةِ تُوفِّي سَعْدُ الدِّينِ مسعودُ

(3)

ابنُ القِوَام بنِ مَسعُودٍ الحَلَبيُّ، ودُفِنَ بمقابرِ الصُّوفيّة.

وكانَ مَولدُه سنةَ اثنتَينِ وستِّ مئة بحلبَ.

أجازَ لنا على يَدِ ابنِ الخَبّاز.

‌

‌رَجَب

693 -

وفي عَشِيّةِ يوم السَّبتِ خامسَ رَجَبٍ تُوفِّي قاضي القُضاةِ مُحْيي الدِّينِ أبو الصَّلاح عبدُ الله

(1)

ابنُ قاضي القُضاةِ شَرَفِ الدِّينِ أبي المَكارِم مُحمدِ ابنِ عَيْنِ الدَّولةِ الصَّفْراويُّ الشّافعيُّ، وصُلِّيَ عليه يومَ الأحدِ بجامع مصرَ، ودُفِنَ بالقَرافةِ الصُّغرى بتُربةِ والدِه.

ومَولدُه سنةَ سبع وتسعينَ وخَمْسِ مئة.

وكان باشَرَ قضاءَ مصرَ وأعمالَها عَقِيبَ وفاةِ القاضي تاج الدِّينِ ابنٍ بنتِ الأعَزِّ مُدّةَ سِنين، ثم لَحِقَهُ فالجٌ وأُقْعِدَ، وعَجَزَ عنِ الكتابة.

وكانَ كاتبُ الحُكْم يُعلِّمُ عنهُ، وبَقيَ على ذلكَ خَمْس سنينَ، ثم عُزِلَ. وبَقيَ نحوَ سنتَين إلى أنْ ماتَ، وكانَ عندَهُ فَضيلةٌ، ورئاسةٌ، ولُطْفُ أخلاق، وحُسْنُ مُجالسة. وحَدَّثَ عن ابنِ باقا ونحوِه. سَمِعَ منهُ ابنُ جَعْوانَ، وغيرُه.

• - وفي يوم الأحدِ تاسعَ عَشَرَ رَجَبٍ قُبِضَ بدمشقَ على الوَزيرِ فَتْح الدِّينِ ابنِ القَيْسَرانِيِّ

(2)

.

• - وفي يوم الثُّلاثاءِ الحادي والعشرينَ من شَهْرِ رَجَبٍ خُلِعَ الملكُ العادلُ سُلامُشُ منَ السَّلْطنة، ورُتِّبَ الأتابِكُ، ولُقِّبَ بالملكِ المَنْصور، وحُلِفَ لهُ. ولم يكنْ لسُلامُشَ في مدّة سَلْطَنتِه، وهي ثلاثةُ أشهُرٍ وأيام غيرُ الاسم.

وكانَ السَّببُ في تَولِيَتِه تَسْكينُ ثورةِ الظّاهريّة. واستقَلَّ الملكُ المَنصورُ سيفُ الدِّين قَلاوُونَ بالسَّلْطنة، ووَصَلَتْ البَريدِيّةُ إلى دمشقَ في يوم الأحدِ السّادسِ والعشرينَ من رَجَبٍ ومعَهُم نُسخةُ الأيْمان، فحَلَفَ النّاسُ، ولم يَرضَ نائبُ السَّلطنةِ الأميرُ شَمسُ الدِّينِ سُنقُرُ الأشقَرُ بذلك. ودُقَّتِ البَشائِرُ بدمشقَ يومَ الاثنين السّابع والعشرينَ من رَجَب

(1)

.

694 -

وفي ليلةِ السَّبتِ الخامسِ والعشرينَ من شَهْرِ رَجَبٍ تُوفِّي أبو مُحمدٍ عبدُ الباري

(2)

بنُ عيسى بنِ سالم الأنصاريُّ الخَزْرَجيُّ السَّعْدِيُّ، ودُفِنَ يومَ السَّبتِ بالقَرافة.

ذَكَرَهُ ابنُ يونُسَ الإرْبِليُّ في "وَفياتِه".

695 -

وفي ليلةِ الاثنينِ السّابع والعشرينَ من شَهْرِ رَجَبٍ تُوفِّي الشَّيخُ زكيُّ الدِّينِ محمودُ

(3)

ابنُ شَرَفٍ الخِلاطيُّ الصُّوفيُّ، ودُفِنَ يومَ الاثنينِ بمَقبُرةِ بابِ النَّصْر.

ذَكَرَهَ الإرْبِليُّ في "تَعليقِه".

‌

‌شَعْبان

• - وفي يوم الجُمُعةِ ثاني شَعْبانَ خُطِبَ للسُّلطانِ الملكِ المَنْصورِ سَيْف الدِّينِ قَلاوُونَ بجامع دمشقَ، وخُلِعَ على الخَطيب، وزُيِّنَ البلدُ

(1)

.

• - وفي يوم السَّبْت ثالث شَعْبانَ رَكِبَ السُّلطانُ بشِعارِ السَّلطنةِ وأُبّهةِ المملكة، بالقاهرة

(2)

.

696 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ سادسِ شَعْبانَ تُوفِّي القاضي الفَقيهُ [

…

]

(3)

الدِّينِ أبو بكرِ

(4)

ابنِ قاضي القُضاةِ شرَفِ الدِّينِ أبي حَفْص عُمرَ بنِ عبدِ الله بنِ صالح بن عيسى المِصريُّ السُّبكيُّ المالكيُّ، ودُفِنَ يومَ الأربعاء.

ولي منهُ إجازةٌ.

697 -

وفي سَحَرِ يوم الأحدِ حادي عَشَرَ شَعْبانَ تُوفِّي كمالُ الدِّينِ أبو عبدِ الله مُحمدُ

(5)

بنُ عبدِ الغنيِّ ابنِ الشَّيخ فَخْرِ الدِّينِ مُحمدُ بنُ أبي القاسم بنِ مُحمدِ بنِ تَيميّةَ الحَرّانيُّ، بالقاهرة، ودُفِنَ من يومِه بمَقبُرةِ بابِ النَّصْر.

وحَدَّثَ هُو وإخوتُهُ الثَّلاثةُ.

698 -

وفي يوم الأحدِ حادي عَشَرَ شَعْبانَ تُوفِّي الشَّرَفُ صالحٌ

(1)

، والي صاحبِ حماةَ، بدمشقَ.

699 -

وفي يوم الأربعاءِ رابعَ عَشَرَ شَعْبانَ ماتَ سامةُ

(2)

غاسِلُ المَوتى، بدمشقَ.

• - وفي يوم الأربعاءِ رابعَ عَشَرَ شَعْبانَ باشَرَ الحِسْبةِ بدمشقَ الصَّدْرُ، عِزُّ الدِّينِ عيسى ابنُ نَجْم الدِّينِ ابنِ الشَّيْرَجيِّ.

700 -

وفي يوم الجُمُعةِ سادسَ عَشَرَ شَعْبانَ تُوفِّي الشَّيخُ شَهْرَمانُ

(3)

المُوَلَّهُ، بدمشقَ. وكانَ لكثيرٍ منَ النّاسِ فيه عَقيدةٌ وحُسْنُ ظَنٍّ، وحَضَرَ جِنازَتَهُ جَمْعٌ كبيرٌ، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُونَ.

701 -

وفي يوم الخَميسِ التّاسع. والعشرينَ من شَعْبانَ تُوفِّي الشَّمْسُ عَرِيفُ الخَوّاصِينَ

(4)

المعروفُ بالقَبَق.

وكانَ شيخًا من التُّجارِ المَعروفين.

‌

‌رَمَضان

702 -

وفي يوم السَّبتِ ثامنِ رَمَضانَ تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ جَمالُ الدِّينِ أبو الحُسَينِ يحيى

(5)

بنُ الحُسَينِ بنِ أبي بكرِ، ابنُ خَلِّكانَ الإرْبِليُّ، ودُفِنَ بمقابرِ الصُّوفيّةِ ظاهِرَ دمشقَ.

وكانَ يَشهَدُ تحتَ السّاعات. ولهُ إجازةُ أبي رَوْح، والمُؤيَّدِ الطُّوسيِّ، وزَينبَ الشَّعريّة، وغيرِهم.

ومَولدُه سنةَ سَبْع وستِّ مئة بإرْبِلَ.

ولي منهُ إجازةٌ، وهُو والدُ رُكْنِ الدِّينِ حُسَينٍ المُقْرئ.

• - وفي السّادسِ والعشرينَ من رمضانَ عُزِلَ الصّاحبُ بُرهانُ الدِّينِ السِّنْجارِيُّ عنِ الوِزارة، ورُتِّبَ مَكانَهُ فَخْرُ الدِّينِ ابنُ لُقْمانَ صاحبُ دِيوانِ الإنشاء

(1)

.

703 -

وفي السّادسِ والعشرينَ من رَمَضانَ تُوفِّي الأميرُ نُورُ الدِّينِ

(2)

ابنُ الأميرِ جَمالِ الدِّينِ، الرُّوميُّ.

‌

‌شَوّال

704 -

وفي ليلةِ الأربعاءِ رابع شوّالٍ تُوفِّي الشَّيخُ شَمْسُ الدِّينِ أبو مُحمدٍ عبدُ الله

(3)

بنُ مُحمدِ بنِ عبدِ الله بنِ عليِّ بنِ أبي حَرْبٍ الزُّبَيْرِيُّ القُرَشيُّ الحَنَفيُّ، المعروفُ بابنِ الأوحَد، ودُفِنَ منَ الغَدِ بمقبُرةِ بابِ الفَرادِيْس.

ومَولدُه سنةَ ثلاثٍ وستِّ مئة في ثالثِ ذي الحِجّة منها.

وكانَ يَخْدِمُ بدِيوانِ المارِسْتانِ الكبيرِ بدمشقَ.

رَوَى لنا عنِ الافتخارِ الهاشميِّ، سَمِعْتُ منهُ "جُزءَ الوَخْشِيِّ" فقط، وكانَ يَروي "الشَّمائلَ" للتِّرمذيِّ أيضًا.

705 -

وفي يوم الأحدِ ثامنِ شوّالٍ تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ محمودُ

(1)

بنُ فَتْح بنِ عبدِ الله البغداديُّ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بسَفْح قاسِيُونَ.

وكانَ رجلًا صالحًا، رَوَى عن جَعفرٍ الهَمْدانِيِّ، وكريمةَ. وقرأ القُرآنَ على السَّخَاوِيِّ. وكانَ يَدخُلُ على الأميرِ بَدْرِ الدِّينِ بَكْتُوتَ الأتابِكيِّ ويَصْحَبُه.

وحَدَّثَ. ولي منهُ إجازةٌ.

706 -

وفي يوم الأحدِ ثامنِ شوّالٍ تُوفِّي الشَّيخ الإمامُ شيخُ الشُّيوخ شَرَفُ الدِّينِ أبو بكرِ

(2)

بنُ عبدِ الله ابنِ الشَّيخ تاج الدِّينِ أبي مُحمدٍ عبدِ الله بنِ عُمَرَ بنِ عليِّ بنِ مُحمد ابنِ حَمُّويةَ الجُوَيْنيُّ، ودُفِنَ يومَ الاثنينِ بسَفْح قاسِيُونَ بتُربةِ الشَّيخ عبدِ الله الأُرْمَوِيِّ.

رَوَى عنِ الحُسَينِ بنِ صَصْرَى، وابنِ صَبّاح.

ومَولدُه مُنتصفُ مُحَرَّم سنةَ ثمانٍ وستِّ مئة.

وكانَ من بيتِ المَشْيخةِ من الطَّرَفِيْن، وعندَهُ فَضيلةٌ، ورياضةٌ، ومُداراةٌ، وحُسْنُ خُلُقٍ. سَمِعتُ منهُ جُزءًا من "حديثِ النَّجّاد"

(1)

بسَماعِه من الحُسَينِ بنِ صَصْرى.

707 -

وفي ليلةِ الخميسِ ثاني عَشَرَ شوّالٍ تُوفِّي الشَّيخُ كَمالُ الدِّينِ مُحمدُ

(2)

بنُ عبّاسِ بنِ أبي بكرِ بنِ جَعْوانَ الأنصاريُّ، الدِّمشقيُّ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بمقابرِ بابِ الصَّغير.

رَوَى عن مُكْرَم بنِ أبي الصَّقْر، وابنِ المُقَيَّر. ولي منهُ إجازةٌ.

وكانَ منَ العُدُولِ. وخَلَّفَ وَلدَيْن فاضِلَين، وهما: المُحَدِّثُ شَمْسُ الدِّينِ مُحمدٌ، والفقيهُ، الزّاهدُ، شِهابُ الدِّينِ أحمدُ.

708 -

وفي ليلةِ الأحدِ ثامنِ شوّال تُوفِّي الحَكيمُ مُحْيي الدِّينِ إبراهيمُ

(3)

بنُ أحمدَ بنِ سونج المُتَطَبِّبَ، بسَفْح جَبل قاسِيُونَ، وصُلِّيَ عليه ظُهْرَ الأحدِ بالجامع المُظَفَّرِيِّ، ودُفِنَ بالقربِ من الرِّباطِ النّاصِريِّ.

وكانَ رجلًا جيِّدًا، مباركًا، وخَلَّفَ أولادًا أخيارًا صُلحاءَ.

709 -

وفي يوم الأربعاءِ ثامنِ عَشَرَ شوّالٍ تُوفِّي الشَّيخُ زَيْنُ الدِّين أبو العَبّاس أحمدُ

(4)

بنُ عبدِ المُحْسِنِ بنِ أحمدَ الدِّمْياطِيُّ الواعظُ المعروفُ بكتاكتِ، بالجِيزة، ودُفِنَ بالقَرافةِ الصُّغرى يومَ الخميس.

710 -

وفي يوم الأربعاءِ ثامنَ عَشَرَ شوّالٍ تُوفِّي الشَّيخُ عِزُّ الدِّينِ عبدُ السَّلام

(1)

ابنُ الشَّيخ أحمدَ ابنِ الشَّيخ غانِم المَقْدِسيُّ الواعظُ بعدَ العَصْر بالقاهرة، ودُفِنَ يومَ الخميسِ بمقبُرةِ بابِ النَّصْر.

وكانَ رجلًا فاضلًا في الوَعْظ، ولهُ كلامٌ حَسَنٌ نَظْمًا ونَثْرًا

(2)

. وَعَظَ بدمشقَ والقاهرة.

711 -

وفي يوم الأربعاءِ الخامسِ والعشرينَ من شوّالٍ تُوفِّي القاضي عَلَمُ الدِّينِ

(3)

ابنُ العادِليِّ، ناظِرُ الدَّواوين، بدمشقَ.

وكانَ شيخًا مِصْريًّا مشهورًا بالكتابة، ولهُ كُتبٌ كثيرةٌ أُبِيعَتْ بعدَ موتِه.

712 -

وفي شوّالٍ تُوفِّي شِهابُ الدِّينِ أبو مُحمدٍ عبدُ القادرِ

(4)

بنُ عُثْمانَ بنِ الزُّبيرِ بنِ عُمَرَ الإسْعِرْدِيُّ، وقيل: في رَمَضانَ منها.

أجازَ لنا على يَدِ ابنِ الخَبّاز.

‌

‌ذو القَعْدة

• - وفي يوم الثُّلاثاءِ تاسع ذي القَعْدةِ لَبِسَ تَقِيُّ الدِّينِ توبةُ التَّكْرِيتيُّ البَيِّعُ خِلْعة الوِزارةِ بدمشقَ وباشَرَ

(1)

.

713 -

وفي عَشِيّةِ الخميسِ حادي عَشَرَ ذي القَعْدةِ تُوفِّي الشَّيخُ أبو عبدِ الله مُحمدُ

(2)

بنُ عليِّ بنِ مُلاعِبِ بنِ مُحرِزِ بنِ حَرّازٍ الصّالحيُّ، ودُفِنَ يومَ الجُمُعةِ بسَفْح قاسِيُونَ.

رَوَى "المُنتقَى" من سبعةِ أجزاء من "حديثِ المُخَلِّص"

(3)

عن موسى ابنِ الشَّيخ عبدِ القادر.

ولي منهُ إجازةٌ.

• - وفي يوم الثُّلاثاءِ سادسَ عَشَرَ ذي القَعْدةِ حُمِلَ الأميرُ عِزُّ الدِّينِ أيْدَمُرُ الظّاهرِيُّ من قلعةِ دمشقَ إلى القاهرةِ في مَحَفّةٍ، وكان مريضًا، وعندَ وُصولِه إلى الدِّيارِ المِصْريّة اعْتُقِلَ بالقلعة

(4)

.

714 -

وفي يوم الخميسِ ثامنَ عَشَرَ ذي القَعْدةِ تُوفِّي الملكُ السَّعيدُ

ناصِرُ الدِّينِ أبو المَعالي مُحمدُ

(1)

بَرَكةُ خانَ، وَلَدُ السُّلطانِ الملكِ الظّاهرِ رُكْنُ الدِّينِ بَيْبَرسٍ الصّالحيُّ بقلعةِ الكرك، ودُفِنَ بأرضِ مُؤتةَ عندَ تُربةِ جَعفرٍ الطَّيّارِ رضي الله عنه، ثم نُقِلَ بعدَ ذلكَ إلى دمشقَ ودُفِنَ بتُربةِ والدِه.

ومَولدُه سنةَ ثمانٍ وخمسينَ وستِّ مئة بالعُشِّ

(2)

بالقربِ منَ القاهرة.

وكانَ ملكًا كريمًا سَخِيًّا، كثيرَ العَدْلِ، مُحْسِنًا إلى الرَّعيّةِ، كثيرَ الشَّفقةِ، ليِّنَ الكلمة. ولمّا انفصَلَ عنِ السَّلطنةِ، واستَقرَّ بالكركِ قَصَدَهُ جماعةٌ، فكانَ يُنعِمُ ويُعْطِي ويَبذُلُ، وقيل: إنّه سُمَّ لذلك، وحَزِنَتْ عليه زَوجتُهُ بنتُ الملكِ المَنْصورِ قَلاوُونَ، ووَجَدَت لفَقْدِه، ولِمَا تَمَّ عليه، ولم تَزَلْ باكيةً حزينةً إلى أنْ ماتَتْ بعدَهُ بمُدّةٍ. وتَرتَّبَ أخوهُ نَجْمُ الدِّينِ خَضِرٌ في مملكةِ الكركِ بعدَهُ، ولُقِّبَ بالملكِ المَسْعود.

• - وفي يوم الاثنينِ الثّاني والعشرينَ من ذي القَعْدةِ عُمِلَ عَزاءُ الملكِ السَّعيدِ بقلعةِ القاهرة، وحَضَرَهُ السُّلطانُ الملكُ المَنْصورُ وهُو لابِسٌ البَياضَ

(3)

.

‌

‌ذو الحِجّة

• - وفي يوم الجُمُعةِ ثالثَ ذي الحِجّةِ صُلِّيَ على غائبٍ بجامعَ دمشقَ وهُو السُّلطانُ الملكُ السَّعيدُ ابنُ الملكِ الظّاهر، رحمَهُما اللهُ تعالى

(1)

.

715 -

وفي ليلةِ الأربعاءِ ثامنِ ذي الحِجّةِ تُوفِّي أبو حَفْصٍ عُمَرُ

(2)

بنُ مُحمدِ بنِ عُمَرَ بنِ إبراهيمَ بنِ مُحمدِ بنِ يوسُفَ الدُّنَيْسِريُّ، المعروفُ بابنِ مُزاحِم، بالقاهرة، ودُفِنَ بمقبُرةِ بابِ النَّصْر.

ومَولدُه بدُنَيْسِرَ سنةَ تسعينَ وخمسِ مئة تقريبًا.

رَوَى عنِ ابنِ اللَّتِّيِّ. وكانَ مُقِيمًا بمسجدِ بابِ النَّصْرِ بالقاهرةِ وفيه ماتَ، وصُلِّيَ عليه.

ورَوَى لنا عنهُ الدَّوَادَارِيُّ، ولي منهُ إجازةٌ.

716 -

وفي يوم السَّبتِ تاسعَ عَشَرَ ذي الحِجّةِ تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ الفاضلُ صَفِيُّ الدِّينِ أبو مُحمدٍ إسحاقُ

(3)

بنُ إبراهيمَ بنِ يحيى الشَّقْراويُّ الحَنْبَليُّ، ودُفِنَ يومَ الأحدِ بسَفْح قاسِيُونَ.

وكانَ شيخًا فاضلًا، حَسَنَ الأخلاق. رَوَى عن موسى بنِ عبدِ القادر، والشَّيخ مُوفَّقِ الدِّينِ الحَنْبَليِّ، وأحمدَ بنِ الخَضِرِ بنِ طاووس.

ومَولدُه بشَقراءَ من عَمَلِ زُرَعَ في سنةِ خَمْسٍ وستِّ مئة.

سَمِعتُ منهُ، وقرأتُ عليه. رَوَى لنا عن ابنِ الزَّبِيدِيِّ، وابنِ اللَّتِّيِّ، وغيرِهِما. وحَكَمَ بزُرَعَ مُدّةً عنِ الشَّيخ شَمْسِ الدِّينِ الحَنْبَليِّ.

717 -

وفي يوم الأحدِ العشرينَ من ذي الحِجّةِ تُوفِّي بَيْرَم شاه

(1)

بنُ سُنْقُر بنِ عبدِ الله الشِّهابِيُّ، ودُفِنَ منَ الغَدِ.

رَوَى عنِ ابنِ رَوَاحةَ الحَمَوِيِّ.

• - وفي يوم الجُمُعةِ الرّابع والعشرينَ من ذي الحِجّةِ رَكِبَ الأميرُ شَمْسُ الدِّينِ سنْقُرُ الأشقَرُ نائبُ السَّلطَنةِ بدمشقَ من دارِ السَّعادةِ بعدَ العَصْر، وهَجَمَ القلعةَ راكبًا، وتَسَلْطَنَ وتَلَقَّبَ بالملكِ الكامل، وحُلِفَ لهُ ونُودِيَ في البلدِ بسَلْطَنِتِه. وفي يوم السَّبتِ تَكَمَّلَ تَحْلِيفُ النّاسِ بمسجدِ أبي الدَّرْداءِ

(2)

رضي الله عنه بالقلعة

(3)

.

• - وفي يوم الأربعاءِ التّاسع والعشرينَ من ذي الحِجّةِ تَوَجَّهَتِ العَساكرَ

من دمشقَ إلى غَزّةَ لحفظِ البلادِ ومَغَلّها، ودَفْعِ مَن يَتطَرَّقَ إليها منَ الدِّيارِ المِصْرِيّة

(1)

.

• - وفي يوم السَّبتِ الخامسِ والعشرينَ من ذي الحِجّةِ قُبِضَ على التَّقِيِّ توبةَ الوَزِير، واحْتِيطَ على مالِه، ووَلِيَ الوِزارةَ عِوَضُهُ مَجْدُ الدِّينِ إسماعيلُ بنُ كُسَيْرات. ومُسِكَ أيضًا الأميرُ رُكْنُ الدِّينِ بَيْبَرْسُ المعروفُ بالجالِقِ لامتِناعِهِ منَ اليمين، والأميرُ حُسامُ الدِّينِ لاجِينُ نائبُ القلعة

(2)

.

• - وفي يوم الاثنينِ السّابع والعشرينَ من ذي الحِجّةِ وَلِيَ الأميرُ عَلَمُ الدِّينِ سُلطانُ وِلايةِ دمشقَ عِوَضًا عن عِزِّ الدِّينِ ابنِ أبي الهَيْجاء. وأُضِيفَ إلى كُتّابِ الإنشاءِ بدمشقَ اثنانِ وهما: القاضي نَجْمُ الدِّينِ ابنُ عِمادِ الدِّين، ابنِ صَصْرى وشِهابُ الدِّينِ ابنُ شَمْسِ الدِّينِ ابنِ غانم

(3)

.

718 -

وفي هذهِ السَّنةِ تُوفِّيتِ الخاتُونُ أُمُّ الحَسَنِ فاطمةُ

(4)

بنتُ الملكِ المُحْسِنِ يَمينِ الدِّينِ أحمدَ ابنِ السُّلطانِ الملكِ النّاصرِ صلاح الدِّينِ يوسُفَ بنِ أيوبَ بنِ شاذي في أحدِ الجُمادَيَيْن ببلدِ بُزَاعةَ

(5)

من عَمَلِ حلبَ. ومَولدُها

بالقارةِ يومَ الجُمُعةِ الثّامنِ والعشرينَ من شَعْبانَ سنةَ سَبْع وتسعينَ وخَمْسِ مئة. سَمِعَتْ من ابنِ طَبَرْزَد، وستِّ الكَتبةِ بنتِ الطَّرّاح. ولها إجازةُ أبي جعفرٍ الصَّيدلانِيِّ، وجماعة. أجازَتْ لنا جميعَ ما تَروِيه.

719 -

وفيها تُوفِّي ناصِرُ الدِّينِ أبو عبدِ الله مُحمدُ

(1)

بنُ مسعودِ بنِ الخَضِرِ الحَلَبيُّ، ابنُ الشُّكْرِيِّ، في أحدِ الجُمادَيَيْن في يوم الجُمُعةِ ثالثَ عَشَرِهِ بالمدرسةِ العَزِّيّةِ ظاهرِ دمشقَ.

ومَولدُه ليلةُ الأربعاءِ ثالثُ شوّالٍ سنةَ تسعَ عَشْرةَ وستِّ مئة بحلبَ.

رَوَى عن يوسُفَ بن خليل.

ثم وَجَدْتُ مَوتَهُ في جُمادى الأولى، وكانَ رجلًا جيِّدًا، سَمِعَ معَنا الحديثَ.

• - وفيها تَسَلَّمَ نُوّاب السُّلطانِ الملكِ المَنْصورِ قلعةَ الشَّوبكِ بالأمانِ بعدَ مُحاصَرَتِها مُدّةً، وأمَرَ بهَدْمِها. وكانَ صاحِبُها نَجْمُ الدِّينِ خَضِرُ بنُ الملكِ الظّاهرِ قدِ انتَقلَ منها إلى الكرك، إلى عند أخيه الملكِ السَّعيد؛ فَعَلَ ذلكَ قبلَ نُزُولِ العَسكرِ عليها، ولم يَرَ حَصْرَ نفسِه بها

(2)

.

• - وفيها جُدِّدَ في قُبّة النَّسْرِ جامع دمشقَ، خَمسةُ أضلاع منَ الجهةِ الغَربيّةِ بشَمال

(3)

.

‌

‌سنة تسع وسبعينَ وستِّ مئة

‌

‌المُحَرَّم

• - وفي يوم الخَميسِ مُستهلّ المُحَرَّم رَكِبَ الملكُ الكاملُ شَمْسُ الدِّينِ سُنْقُرُ الأشقَرُ من قلعةِ دمشقَ بأُبَّهةِ السَّلْطنةِ ودَخلَ المَيدانَ الأخضَرَ وبينَ يَدَيْه الأُمراءِ والمُقدَّمونَ رِجّالةٌ بالخِلَع وسَيَّرَ في الميدان، ثم عادَ إلى القلعة، وخُطِبَ لهُ بجامع دمشقَ يومَ الجُمُعةِ ثاني المُحَرَّم. وكانَ بمدينةِ غَزّةَ عَسكَرٌ منَ المِصْريِّينَ مُقِيمينَ لمُضايقةِ الكرك، فعندَ وُصولِ العَسكَرِ الشّاميِّ إليها في أوائلِ المُحَرَّم انْدَفَعَ عَسكَرُ مصرَ من بينِ أيديهِم ودَخَلُوا الرَّملَ، ونَزلَ الشّاميُّونَ غَزّةَ واطْمَأنُّوا بها ساعةً منَ النَّهار، وكانَ فيهم قلّةٌ فكَرَّ عليهِم المِصريُّونَ وكَبسُوهُم ونالُوا منهُم، ورَجَعَ عَسكَرُ الشّام مُنهزِمًا إلى مدينةِ الرَّملة

(1)

.

• - وفي يوم الاثنينِ خامسِ المُحَرَّم وَصَلَ إلى خِدمةِ الملكِ الكاملِ عيسى بنُ مُهَنّا ملكِ العربِ بالبلادِ الشَّرقيّة والشَّماليّة

(2)

.

• - وفي يوم السَّبتِ عاشرِ المُحَرَّم وَصَلَ الأميرُ أحمدُ بنُ حِجِّي مَلِكُ العربِ بالبلادِ القِبْليّةِ إلى طاعةِ الملكِ الكامل

(3)

.

• - وفي أواخرِ المُحَرَّم وَلِيَ قاضي القُضاةِ شَمْسُ الدِّينِ ابنُ خَلِّكانَ تَدْريسَ الأمِينيّةِ عِوَضًا عن نَجْم الدِّينِ ابنِ سَنِيِّ الدَّولة، وكانَ بحلبَ. وباشَرَ التَّدريسَ بها في التّاسع والعشرينَ منَ المُحَرَّم

(1)

.

• - ووَرَدَتِ الأخبارُ إلى دمشقَ أنَّ السُّلطانَ الملكَ المَنْصورَ أرسَلَ جيشًا كثيفًا إلى دمشقَ، ومُقدَّمُهُ الأميرُ عَلَمُ الدِّينِ سنْجَرٌ الحَلَبيُّ. ولمّا اتَّصلَ ذلكَ بعسكرِ الملكِ الكامل الذينَ بالرَّملةِ تأخَّرُوا قليلًا، وكلَّما تَقدَّمَ العَسكرُ المِصْريُّ تأخَّرَ الشّاميُّ لقِلَّتِه إلى أنْ وَصَلَ أوائلُهُم إلى دمشقَ

(2)

.

720 -

وفي يوم الأربعاءِ رابعَ عَشَرَ المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ أبو الحَسَنِ عليُّ

(3)

بنُ هُمام بنِ راجي الله الشّافعيُّ، إمامُ جامع الصّالح

(4)

على بابِ زَوِيْلةَ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بسَفْح المُقَطَّم.

721 -

وفي يوم الاثنينِ خامسِ المُحَرَّم تُوفِّي الأميرُ جَمالُ الدِّينِ آقُوْشُ

(1)

الشَّمْسيُّ، بحلبَ، ودُفِنَ هناك، وهو في عَشْرِ الخَمْسين.

وكانَ من أعيانِ الأُمراءِ وشُجْعانِهِم، وهو الذي باشَرَ قَتْلَ كَتْبُغا مُقدَّمَ عَسْكَرِ التَّتارِ على عَيْنِ جالوتَ، وهو الذي مَسَكَ الأميرَ عِزِّ الدِّينِ أيْدَمُرَ الظّاهرِيَّ. وكانَ وَلِيَ نِيابةَ السَّلْطنةَ بحلبَ مُدّةَ شُهُور، فأدرَكَتْهُ وَفاتُهُ بها.

• - وباشَرَ الشَّدَّ بدمشقَ الأميرُ بَدْرُ الدِّين، وكانَ قد طُلِبَ لذلكَ من حلبَ. وكانت مُباشرتُهُ مُستهلَّ المُحرَّم عِوَضًا عن الأميرِ عَلَم الدِّينِ الدَّوَادَارِيِّ، فإنّه كانَ طَلبَ الإقالةَ من ذلك.

• - وفي ثاني المُحَرَّم باشَرَ جَمالُ الدِّينِ ابنُ صَصْرَى نَظَرَ الدَّواوينِ بدمشقَ معَ وزارةِ ابنِ كُسَيْرات

(2)

.

722 -

وفي يوم الأربعاءِ الحادي والعشرينَ من المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ عِمادُ الدِّينِ أبو عبدِ الله مُحمدُ

(3)

بنُ مُحمدِ بنِ أبي بكرٍ مُحمدِ بنِ الحُسَيْن الإرْبليُّ، المعروفُ بابنِ الكُرَيْدِيِّ، بظاهرِ القاهرة، ودُفِنَ يومَ الخميس.

رَوَى عن عبدِ الرَّحمنِ ابنِ المُشِيْرِيِّ، وابنِ المُكْرَم الصُّوفيِّ، وابنِ رَوَاحةَ، وغيرِهِم.

وأجازَ لي جميعَ ما يَروِيه. سَمِعَ منهُ علاءُ الدِّينِ الكِنْدِيُّ بعَجلونَ، وكَنّاهُ أبا نَصْرٍ.

• - وفي التّاسع والعشرينَ من المُحَرَّم ذَكَرَ الدَّرسَ بالمدرسةِ النَّجِيبيّةِ بدمشقَ كَمالُ الدِّينِ موسى ابنُ قاضي القُضاةِ شَمْسِ الدِّينِ ابنِ خَلِّكانَ

(1)

، وهو اليومَ الذي ذَكَرَ فيه والدُهُ الدَّرسَ بالأمِينِيّة.

‌

‌صَفَر

723 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ رابع صَفَرٍ تُوفِّي العَدْلُ تاجُ الدِّينِ أحمدُ

(2)

ابنُ الطُّوسِيِّ، من أولادِ خَطِيبِ المَوْصِل راجعًا منَ الحِجازِ ببلدِ زُرَعَ. وكانَ يَشهدُ تحتَ السّاعات.

• - وفي السّادسِ من صَفَرٍ دَخَلَ الحاجُّ إلى دمشقَ، وحَصَلَ لهُم مَشَقّةٌ في الرُّجُوع.

724 -

وفي يوم الأربعاءِ ثاني عَشَرَ صَفَرٍ تُوفِّي الشَّيخُ الصَّدْرُ مُحْيي الدِّينِ أبو زَكريّا يحيى

(3)

ابنُ الصَّدْرِ جَمالِ الدِّينِ أحمدَ بنِ مُحمدِ بنِ هِبةِ الله بنِ عبدِ الصَّمدِ بنِ الحُسَينِ بنِ أحمدَ بنِ تَميم التَّمِيميُّ الدِّمشقيُّ، بدمشقَ، ودُفِنَ من يومِه بسَفْح قاسِيُون.

ومَولدُه سنةَ ثلاثَ عَشْرةَ وستِّ مئة.

وكانَ شيخًا مُباركًا من أولادِ الأكابِر، وعندَهُ تَزَهُّدٌ وانقِطاعٌ، ولهُ نَظْمٌ جيِّدٌ. سَمِعَ منِ ابنِ الزَّبِيدِيِّ، وابنِ اللَّتِّيِّ، وابنِ باسُوْية. وكانَ عندَهُ عبادةٌ ورِياضةٌ، ولدَيهِ فَضِيلةٌ.

وأجازَ لي جميعَ ما يَروِيه.

725 -

وفي يوم الأحدِ الثّاني والعشرينَ من صَفَرٍ تُوفِّي الأميرُ ناصِرُ الدِّينِ المعروفُ بجندي رخيص

(1)

؛ أصابَتْهُ جِراحةٌ. وكانَ في اليَزَك الشّاميِّ.

726 -

وفي يوم الأحدِ سَلْخِ صَفَرٍ تُوفِّي العَدْلُ صَفِيُّ الدِّينِ عُثْمانُ

(2)

بنُ عبدِ الوهّابِ بنِ أبي الحَسَنِ الأنصاريُّ الحَرِيريُّ، ودُفِنَ بمقابرِ بابِ الصَّغير.

سَمِعَ شيئًا من "صحيح مسلم" على الشُّيوخ الاثني عَشَرَ.

وهو والدُ قاضي القُضاةِ شَمْسِ الدِّينِ ابنِ الحَرِيريِّ الحَنَفيِّ.

727 -

وفي يوم الأحدِ سَلْخَ صَفَرٍ تُوفِّي العَدْلُ شَرَفُ الدِّينِ إبراهيمُ

(3)

بنُ إسماعيل بنِ إبراهيمَ بنِ محمودِ، ابنُ القَصّاع، ودُفِنَ يومَ الاثنين.

سَمِعَ منَ المَجْدِ القَزْوِينيِّ ولم يُحَدِّثْ.

• - وفي يوم الأربعاءِ ثاني عَشَرَ صَفَرٍ خَرَجَ الملكُ الكاملُ من دمشقَ بنفسِهِ، وجميع مَن عندَهُ منَ العَساكر، وضَربَ دِهْلِيزَهُ بالجُسُورة، وخَيَّمَ

هناكَ بجميع الجيش، واستخدَمَ وأنفَقَ وجَمَعَ خَلْقًا عظيمًا. وحَضَرَ عندَهُ عَرَبُ ابنِ مُهَنّا، وابنُ حِجِّي، ونَجْدةُ حلبَ وحماةَ، ورِجالٌ كثيرةٌ من جبالِ بَعْلَبَكَّ

(1)

.

• - وفي يوم الأحدِ سادسَ عَشَرَ صَفَرٍ وقتَ طُلوع الشَّمْسِ الْتَقَى الجَيشانِ في المَكانِ المذكورِ وتقاتَلا أشدَّ قِتالٍ. وثَبَتَ الملكُ الكاملُ، وقاتلَ قِتالًا كثيرًا. واستمرَّ المَصافُّ إلى الرّابعةِ منَ النَّهارِ، ولم يُقتَلْ منَ الفَرِيقَيْن إلّا نَفَرٌ يَسيرٌ. وخامَرَ أكثرُ عَسكَرِ دمشقَ وانْهَزَمُوا، ومنهُم مَن انْضافَ إلى عَسكَر مصرَ وعندما وَقعَتِ العَينُ في العَينِ انهَزمَ الحَمَوِيُّونَ، وتَخاذَلَ عَسكَرُ الشّام، وانتَصرَ جيشُ مصرَ، وانْهَزَمَ عَسكرُ الشّام وتَفَرَّقُوا، فمنهُم مَن دَخلَ بساتينَ دمشقَ واختَفَى بها، ومنهُم مَن دَخَلَ حَواضِرَ دمشقَ، ومنهُم مَن ذَهبَ على طريقَ بَعْلَبَكَّ، ومنهُم مَن سَلَكَ طريقَ المَرْج وعَذْراءَ والدَّرْبِ الكبيرِ

(2)

على القُطَيّفة. وكانَ الملكُ الكاملُ ممَّن سَلكَ طريقَ القُطَيّفة. ووَصَلَ خَلْقٌ كثيرٌ إلى القَصَبِ من عَمَلِ حِمْصَ. ثم عادَ أكثرُ الأُمراءِ إلى دمشقَ وطَلَبُوا الأمانَ منَ المُقدَّم الأميرِ عَلَم الدِّينِ الحَلَبيِّ فأمَّنَهُم، ودَخَلُوا في أيام مُتفرِّقة. ثم حَضَرَ ابنُ حِجِّي إلى دمشقَ بالأمان. وأمّا ابنُ مُهَنّا فإنّه تَوجَّهَ صُحْبةَ الكاملِ ولازَمَ خِدْمتَهُ، ونَزلَ به وبمَن معَهُ في بَرِّيّةِ الرَّحْبة، وأقامَ بهم وبدَوابِّهم

مُدّةَ مَقامِهم عندَه. وأمّا الجيشُ المِصْرِيُّ فإنّه ساقَ من ساعَتِه إلى دمشقَ، وأحاطَ بها، ونَزَلُوا في الخِيم، ولم يَتَعَرَّضُوا إلى زَحْف. وراسَلُوا مَن بالقلعةِ إلى العَصْر، ففُتِحَ بابُ الفَرَج، ودَخَلَ بعضُ مُقدَّمِي الجيش، وفُتِحَتْ القلعةُ، وكانَ التَّسليمُ بالأمان، وكُتِبَتِ المُطالعاتُ إلى السُّلطانِ الملكِ المَنْصُور.

• - وفي يوم الاثنينِ سابعَ عَشَرَ صَفَرٍ جَهَّزَ الحَلَبيُّ قِطعةً كبيرةً منَ الجيشِ نَحْوًا من ثلاثةِ آلافِ في طَلَبِ الملكِ الكاملِ ومَن معَهُ

(1)

.

• - وفي هذا اليوم اعتُقِلَ قاضي القُضاةِ ابنُ خَلِّكانَ بالخانِقاه النَّجِيبِيّة

(2)

.

• - وفي يوم الخميسِ العشرينَ من صَفَرٍ صَرَفَهُ الأميرُ الحَلَبيُّ عنِ القضاءِ، ورَسَمَ للقاضي نَجْم الدِّينِ ابنِ سَنِيِّ الدَّولةِ، وكانَ قد قَدِمَ من حَلَبَ، بمُباشَرةِ الحُكْم فباشَرَ، بعدَ أنْ عُرِضَ مُباشَرةِ الحُكْم على القاضي عِزِّ الدِّينِ ابنِ الصّائغ فامتَنعَ.

• - وفي يوم الخميسِ السّابع والعشرينَ من صَفَرٍ عادَتِ الأجوبةَ منَ السُّلطانِ فجَلَسَ الحَلَبيُّ في دِهْلِيزٍ بالمَيدانِ الصَّغير وحَضَرَ الأُمراءُ والأعيان، وقُرِئَ عليهِم كتابُ السُّلطانِ وفيه العَفْوَ عن جميع النّاس، وأنْ لا يُغَيَّرَ على أحدٍ وظيفَتُه. وممَّن حَضَرَ هذا المجلسَ الشَّيخُ شَمْسُ الدِّينِ الحَنْبَليُّ، وابنُ سَنِيِّ الدَّولة، وابنُ خَلِّكانَ، والخَطيبُ ابنُ الحَرَسْتانيِّ. وأخرَجَ الحَلَبيُّ من الحَبْسِ الجالِقَ، وحُسامَ الدِّينِ لاجِيْنَ، والتَّقِيَّ تَوبةَ، وجماعةً، واعْتُقِلَ ابنُ كُسَيراتٍ الوزير، وجَمالُ الدِّينِ ابنَ صَصْرى النّاظِر، واعْتُقِلَ أيضًا زَيْنُ الدِّينِ

وكيلُ بيتِ المال، وأُخِذَ خَطُّهُ بجُملةٍ، ثمّ شَفَعَ فيه القاضي عِزُّ الدِّينِ ابنُ الصّائغ فأُطْلِقَ

(1)

.

• - وباشَرَ في أواخرِ صَفَرٍ نِيابةَ السَّلطنةِ بدمشقَ الأميرُ بَدْرُ الدِّينِ بكْتُوتُ العَلائيُّ أيامًا قليلةً إلى أنْ وَرَدَ المَرسومُ بمُباشرةِ حُسام الدِّين لاجِيْنَ

(2)

.

‌

‌ربيع الأول

• - وفي أوائلِ ربيع الأوّلِ تَرتَّبَ في نِيابةِ السَّلْطنةِ بدمشقَ الأميرُ حُسامُ الدِّينِ لاجِينُ السِّلَحْدارُ المَنصُورِيُّ، ودَخَلَ دارَ السَّعادة، ودَخَلَ معَهُ الحَلَبيُّ مُقدَّمُ الجيش، ورتَّبَهُ بها، وفي خِدمَتِه سائرُ أُمراءِ مصرَ والشّام. وقُرِئَ تَقليدُهُ يومَ الأربعاءِ حادي عَشَرَ ربيع الأول. وهذا الأميرُ حُسامُ الدِّينِ كانَ السُّلطانُ أرسَلَهُ إلى دمشقَ أميرًا ونائبًا بقَلْعَتِها في أواخرِ السَّنةِ الماضية، فبقيَ بالقلعةِ مُدّةً يَسيرةً، وجَرَى ما جَرَى من سَلْطنةِ سُنْقُر الأشقر، فاعتَقلَهُ، وبقيَ في الاعتِقالِ إلى أنْ حَضَرَ الحَلبيُّ واستَولَى على المدينةِ والقلعةِ فأفرَجَ عنهُ، وبَقِيَ في خِدْمتِه إلى أنْ وَرَدَ المَرسومُ بمُباشَرَتِه نيابةَ السَّلطنةِ فباشَرَها. وهو شابٌّ، خَيِّرٌ، كثيرُ الدِّينِ والكَرَم والشَّجاعة، مُحِبٌّ للعُلماءِ والصُّلحاء، مُؤثِرٌ للعَدْلِ في الرَّعيّة

(3)

.

• - وفي يوم الثُّلاثاءِ تاسع ربيع الأوّلِ أُفْرِجَ عنِ القاضي ابنِ خَلِّكانَ وصُرِفَ إلى مَنزِلِه. ثم رَسَمَ لهُ الحلبيُّ بالانتقالِ منَ العادِليّةِ وتَسلِيمِها إلى ابنِ سَنِيِّ الدَّولة، فشَقَّ ذلكَ عليه

(1)

. فبَيْنا هُو في ذلكَ وقد أحضَرَ جِمالًا ليَنقُلَ قُماشَهُ إلى جبلِ الصّالحيّة وإذا بكتابِ السُّلطانِ الملكِ المنصورِ وقد وَرَدَ على الحَلَبيِّ يَتضَمَّنُ: إنّا عَفَوْنا عنِ الخاصِّ والعامِّ، وما يَلِيقُ أن نُخَصِّصَ بالسُّخْط أحدًا على انْفِرادِه، وغيرُ خافٍ ما يَتَعيَّنُ من حقِّ القاضي شَمْسِ الدِّين، وقَدِيم صُحْبَتِه وخِدْمَتِه، وأنّه من بقايا الدَّولةِ الصّالحيّة. وقد رَسَمْنا بإعادَتِه إلى ما كانَ عليه منَ القضاء. فرَكِبَ القاضي من ساعَتِهِ وسَلَّمَ على الأُمراء، ونَزَلَ وَقْتَ الظُّهرِ وباشَرَ الحُكْم، وخُلِعَ عليه. وكَتبَ إلى السُّلطانِ يَدعُو لهُ ويتعذَّرُ، فوردَ الجوابُ بالشُّكْر وقَبُولِ العُذْر. وكانت مُباشَرتُهُ يومَ الأربعاءِ الخامسِ والعشرينَ من ربيع الأوّل، وانصَرَفَ القاضي نَجْمُ الدِّينِ ابنِ سَنِيِّ الدَّولة

(2)

.

• - وفي يوم الأربعاءِ رابع ربيع الأوّل باشَرَ نيابةَ الحُكْم بدمشقَ القاضي نَجْمُ الدِّينِ البَيْسانيُّ، عن قاضي القُضاةِ نَجْم الدِّينِ ابنِ سَنِيِّ الدَّولةِ عِوَضًا عن جمالِ الدِّينِ ابنِ عبدِ الكافي. وكانت مباشَرتُهُ عشرينَ يومًا، ثم أُعِيدَ ابنِ عبدِ الكافي بإعادةِ مُستخْلَفِه

(3)

.

• - وفي يوم الأربعاءِ رابع ربيع الأوّلِ أُعيدَ الأميرُ ناصِرُ الدِّينِ ابنُ الحَرّانِيِّ إلى ولايةِ دمشقَ

(4)

.

728 -

وفي أوائل شَهْرِ ربيع الأوّل أو في آخرِ صَفَرٍ تُوفِّي الأميرُ نُورُ الدِّينِ عليُّ

(1)

بنُ عُمَرَ الطُّورِيُّ، بسَفْح قاسِيُونَ، ودُفِنَ هناك.

وكانَ من أبطالِ المسلمينَ وشُجْعانِهِم المَشْهورينَ، وفُرْسانِهِم المَعْدودين. ولهُ صِيتٌ عظيمٌ عندَ الفِرَنْج، ولهُ فيهم نِكاياتٌ كثيرةٌ وآثارٌ جميلةٌ، ومَواقفُ محمودةٌ. جَمَعَ اللهُ لهُ بينَ قُوّةِ البَدنِ والقلب. وكانَ لهُ لَتُّ حديدٍ

(2)

ثَقِيلُ الوَزنِ عظيمُ القَدْر، يَعجَزُ كثيرٌ منَ الشَّباب عن حَمْلِه، وكانَ يُقاتِلُ به بلا كُلْفةٍ. وكانَ من كُرماءِ النّاس. وما بَرِحَ هُو وعَشِيرتُهُ مُرابِطينَ ببِلادِ السّاحلِ في وجهِ العَدُوِّ سنينَ كثيرةٌ. وتَنقَّلَتْ به الولاة في عِدّةِ جِهاتٍ بالشّام. ونَيَّفَ على تِسْعينَ سنةً، ولم يَزَلْ محتَرَمًا في الدُّول، مُكَرَّمًا عندَ المُلوكِ يَعرِفُونَ مِقدارَهُ. وحَضَرَ المَصافَّ الذي كان بين سُنْقُرِ الأشقَرِ وعَسكَرِ مصرَ، فجُرِحَ في المَصافِّ، ووَقَعَ بينَ حَوافِرِ الخَيْل، وبَقِيَ قليلًا بعدَ ذلكَ وماتَ.

729 -

وفي بُكرةِ الجُمُعةِ السّابع والعشرينَ من شَهْرِ ربيع الأوّل تُوفِّي بَدْرُ الدِّينِ إبراهيمُ

(3)

بنُ عليِّ بنِ إبراهيمَ العامِلِيُّ، وصُلِّيَ عليه عَقِيبَ الجُمُعةِ بجامع العُقَيْبةِ

(4)

، ودُفِنَ بالجَبل.

وكانَ وجلًا جيِّدًا مُشتغِلًا بالحديثِ وسَماعِه، وعندَهُ دِيانةٌ وصَلاحٌ.

‌

‌ربيع الآخر

730 -

وفي عَشِيّةِ السَّبتِ خامسِ ربيع الآخرِ تُوفِّي الشَّريفُ ضِياءُ الدِّينِ أبو عبدِ الله مُحمدُ

(1)

بنُ أبي بكرِ بنِ عَليِّ بنِ خَلَفِ بنِ إبراهيمَ بنِ عليٍّ الزَّيْنيُّ الجَعْفَرِيُّ الأسودُ، بدمشقَ، ودُفِنَ منَ الغَد. ومَولدُه سنةَ خمسٍ وستِّ مئة بالقدس. وكانَ شيخًا صالحًا، سَمِعَ من ابنِ رُوْزْبةَ "صحيحَ البخاريِّ". ورَحَلَ إلى بغدادَ، وسَمِعَ من عَجِيبةِ بنتِ الباقَدارِيِّ وغيرِها. وكانَ مُؤذِّنًا بمسجدِ الرَّمّاحينَ الكبير

(2)

وساكنًا فيه. ولهُ قراءةٌ بالتُّربةِ العادليّة بدمشقَ.

قرأتُ عليه "ثُلاثيّاتِ البخاريِّ" وغيرِها.

• - وفي أوائلِ شَهْرِ ربيع الآخرِ خَرَجَ من دمشقَ عَسكَرٌ منَ الجيشِ المِصْريِّ مُقدَّمُهُم الأميرُ عِزُّ الدِّينِ الأفْرَمُ، ولَحِقَ بالذين كانوا تَوجَّهُوا من قبلُ في طَلَبِ سُنْقُرٍ الأشقر، فأدرَكُوهُم بحِمصَ، ورَحَلُوا بأسرِهم. فلمّا بَلغَ سُنْقُرٌ الأشقَرُ ذلك فارقَ عيسى بنَ مُهَنّا، وتَوجَّهَ بمَن معَهُ في البَريّةِ إلى الحُصُونِ التي كانت قد بقِيَتْ بيدِ نُوّابِه، فتَحَصَّنَ بها هُو ومَن معَهُ في أواخرِ ربيع الآخِر. وهي صِهيُونُ كان بها أولادُهُ وخِزانَتُهُ ودَخلَها هو أيضًا، وبُلاطُنُسُ، وبُرْزَيةُ، وعَكّارُ، وجَبَلةُ، واللاذِقيّة، والشّغْرُ، وبَكّاسُ، وشَيْزَرُ. وكانَ يومُ

المَصافِّ قدِ انْهزَمَ الحاجُّ أزْدَمُرُ إلى جبلِ الجُرْدِيِّين وأقامَ عندَهُم هذه المُدّةَ كلَّها، وتَحَصَّنَ بهم وحَمَوهُ، فلمّا بَلَغَهُ وُصولُ سُنْقُرٍ الأشقرِ إلى القِلاع المذكورةِ وَصلَ إليه بجَماعةٍ منَ الجَبَليينَ، وأقامَ بقلعةِ شَيْزَرَ. ولمّا بَلَغَ العَسكرُ دُخولَهُم القِلاع، واعتِصامَهُم بها، نازَلُوا شَيْزَرَ بمُضايقةٍ لا مُحاصرة

(1)

.

731 -

وفي الثّالثِ والعشرينَ من شَهْرِ ربيع الآخرِ تُوفِّي القاضي نَجْمُ الدِّينِ مُحمدُ

(2)

بنُ سالم بنِ السَّلْم النّابُلُسيُّ، بها، ودُفِنَ هناك.

ومَولدُه سنةَ تسعينَ وخَمْسِ مئة.

وكان رئيسًا كاملًا صَدْرًا، حَسَنَ التَّأتي، كريمَ الأخلاق، مبسوطَ اليَد. لهُ وَجاهةٌ عندَ المُلوك، وتَقَدُّمٌ في الدُّول. تَرَسَّلَ عنِ المَلكِ الصّالح نَجْم الدِّينِ أيوبَ إلى دارِ الخِلافة، وكانت مَنزِلَتُهُ كبيرةٌ، وحُرْمتُهُ وافرةٌ، وعندَهُ فَضيلةٌ حَسَنةٌ، وأُقْعِدَ في آخرِ عُمُرِه، وانقَطعَ عندَ وَلدِهِ جَمالِ الدِّينِ قاضي نابُلُسَ بها. وبيتُهُم مَشهورٌ بالحِشْمةِ والمَكارم. وكانَ والدُهُ شَمْسُ الدِّينِ سالمٌ عندَ الملكِ الكاملِ بمكانةٍ كبيرة. ولم يَزَلْ قضاءُ نابُلُسَ بأيديهِم من مُدّةٍ مُتطاولةٌ.

732 -

وفي شَهْر ربيع الآخرِ تُوفِّي سَيْفُ الدِّينِ أبو بكرٍ المعروفُ بابنِ أسْباسَلار

(3)

، ودُفِنَ بالقَرافة، وهو في عَشْرِ السِّتِّين.

وكانَ وَلِيَ مصرَ مُدّةَ سنين، وعندَهُ فُتُوّةٌ ومُروءةٌ، وتَعَصُّبٌ وكَرَمٌ مُفرِطٌ، ومَحبّةٌ للفُقراء، ولهُ في كَرَمِه غَرائبٌ انفردَ بها في زمانِه. وحَصَلَ لهُ سِمَنٌ مُفرِطٌ، وقاسى منهُ شِدّة، وأشارَ عليه الأطباءُ بعدَم النَّوم، وأنّه متى استَغرقَ في النُّوم خِيفَ عليه التَّلَفُ. فبَقيَ مُدّةً لا يَضَعُ جَنبَه إلى الأرض.

‌

‌جُمادى الأولى

• - وفي جُمادى الأولى تَوجَّهَ طائفةٌ أخرى منَ الجيشِ المِصريِّ ولَحِقُوا ببقيّةِ العسكرِ المُنازِلينَ لشَيْزَرَ، مُصمِّمينَ على حَصرِها، وتردَّدَتِ الرُّسلُ بينَهم وبينَ سُنْقُر الأشقرِ في تَسْليمِها

(1)

.

‌

‌جُمادى الآخرة

• - وفي أوائلِ جُمادى الآخرةِ وَرَدَتِ الأخبارُ بأنَّ التَّتارَ -خَذَلَهُم اللهُ تعالى- قد قَصَدُوا بلادَ الشّام، فخَرجَ مَن كانَ بدمشقَ منَ العَسكرِ المِصْريِّ والشّاميِّ ومُقدَّمُهم الأميرُ رَكْنُ الدِّينِ أباجِي، ولَحِقَ ببقيّةِ العساكرِ التي على شيْزَرَ. وكانوا قد تأخَّروا عنها، ونزَلُوا ظاهرَ حَماةَ. ووَصَلَ منَ الدِّيارِ المِصريّةِ عَسكَرٌ مُقدَّمُهم الأميرُ بَدْرُ الدِّينِ بَكْتاشٌ النَّجْميُّ، فلَحِقَ بهم واجتمعَ الجميعُ على حماةَ، وأرسَلُوا الكَشّافةَ إلى بلادِ التَّتار

(2)

.

• - وفي العَشْرِ الأوسطِ من جُمادى الآخرةِ وَصَلَ إلى دمشقَ وبَعْلَبَكَّ خَلْقٌ عظيمٌ من الجُفّالِ من حلبَ وبلادِها، وحماةَ، وحِمْصَ، والبلادِ الشّماليّةِ جافِلينَ منَ التَّتار. ولم يتخَلَّف إلّا مَن عَجَزَ عنِ السَّفَر، وأُخْلِيتْ حلبُ منَ العساكرِ والتَجَؤُوا إلى حماةَ. وعَزَمَ كثيرٌ من أهلِ دمشقَ والبلادِ الشّاميّة على التَّوجُّهِ إلى الدِّيارِ المِصْريّة. واضْطَربَ النّاسُ اضطرابًا شديدًا. وكانَ سببُ حركةِ التَّتارِ ما بَلَغَهم من اختلافِ الكلمة، فأرسَلَ أُمراءُ العَسكرِ المصريِّ إلى سُنْقُرٍ الأشقرِ يقولونَ قد دَهَمَنا هذا العدُوُّ وما سبَبُهُ إلّا الخُلْفُ بينَنا، وما يَنبَغي أنْ يهلَكَ الإسلامُ في الوَسط، والمصلحةُ أنَّنا نَجتمعُ على دَفْعِه. فنَزلَ عسكرُ سُنْقُرٍ الأشقرِ من صِهْيُون، والحاجُّ أزْدَمُرُ من شَيْزَر، وخَيَّمَتْ كلُّ طائفةٍ تحتَ قلعَتِها، ولم يَجتمِعُوا بالمِصْريِّين. واتَّفقُوا على اجتِماع الكلمةِ ودَفْع العَدُوِّ

(1)

.

• - وفي ليلةِ السَّبتِ مُستهلّ جُمادى الآخرةِ قُبِضَ على التَّقِيِّ توبةَ البَيِّع الوزيرُ، ثم أُطلِقَ ليلةَ الاثنين عاشِرِه، ثم قُبِضَ عليه مرةً أخرى عَشِيّةَ الثُّلاثاء حادي عَشَرِه

(2)

.

733 -

وفي جُمادى الآخرةِ تُوفِّي الشَّيخُ المقرئُ أبو مُحمدٍ عبدُ الله

(3)

بنُ إبراهيمَ بنِ محمودِ بنِ رَفِيْعا الجَزَرِيُّ، بالمَوصِل.

734 -

وفي يوم الخميسِ العشرينَ من جُمادى الآخرةِ تُوفِّي الشَّيخُ المُقْرِئُ

زَيْنُ الدِّينِ أبو بكرِ

(1)

بنُ مُحمدِ بنِ طَرْخانَ بنِ أبي الحَسَنِ الصّالحيُّ، ودُفِنَ يومَ الجُمُعةِ بسَفْح قاسِيُون.

ومَولدُه سنةَ عَشْرٍ وستِّ مئة.

حَضَرَ على ابنِ الحَرَسْتانيِّ، وابنِ مُلاعِب. وسَمِعَ من موسى بنِ عبدِ القادر، والشَّيخ مُوفَّقِ الدِّينِ ابنِ قُدامةَ، وجماعة. وكانَ رجلًا جيِّدًا، حَسَنَ الهَيْئة، مَلِيحَ الشَّيبةِ، طَيِّبَ القِراءة.

قرأتُ عليه "مُوافقاتِ جُزْءِ الحَفّار"

(2)

بسَماعِه منَ الفَخْرِ الإرْبِليِّ.

• - وفي يوم الجُمُعةِ الحادي والعشرينَ من جُمادى الآخرِ وَصَلَ طائفةٌ كبيرةٌ من عَسكرِ التَّتارِ إلى حلبَ، وقَتلُوا مَن كان بها ظاهرًا، ونَهَبُوا، وسَبَوا، وأحرَقُوا الجامعَ والمدارسَ المُعتبَرة، ودارَ السَّلطَنة، ودُورَ الأُمراءِ الأكابر، وأفسَدُوا إفسادًا كثيرًا، وكانَ أكثرُ مَن تَخَلَّفَ بها قد استَترَ في المَغايرِ وغيرِها. وأقامُوا بحلبَ يومَيْن

(3)

.

• - وفي يوم الأحدِ الثّالثِ والعشرينَ منَ الشَّهرِ المَذكورِ رَحَلُوا منها راجِعينَ إلى بلادِهِم بعدَ أن تَقدَّمَتْهُم الغَنائم التي كَسَبُوها، ونَقَلُوا منَ الغِلالِ

شيئًا كثيرًا إلى أماكنِهم. وكانَ سببُ رُجُوعِهم من حلبَ ما بلَغَهُم من اتَّفاقِ كلمةِ المسلمينَ على دَفْعِهم، ولمّا رَجَعُوا عن حلبَ ظَهرَ مَن كان مُستَتِرًا بها، ورَجَعَ مَن كان جَفَلَ عنها، وحَصَلَتْ الطُّمأنِينةُ للنّاس

(1)

.

• - وفي هذه الأيام هَرَبَ جماعةٌ منَ الأُمراءِ من عندِ سُنْقُرٍ الأشْقَرِ ودَخَلُوا في طاعةِ السُّلْطان، وتَوَجَّهُوا إلى خِدْمَتِه

(2)

.

• - وفي أواخرِ جُمادى الآخرةِ خَرَجَ السُّلطانُ الملكُ المنصورِ بجميع العساكرِ منَ الدِّيارِ المِصْريّةِ لنُصرةِ الإسلام ودَفْع العَدُوِّ عنِ البلاد

(3)

.

• - وفي يوم الجُمُعةِ الثّامن والعشرينَ من جُمادى الآخرةِ قُرِئَ بجامع دمشقَ عَقِيبَ الجُمُعةِ كتابُ السُّلطانِ يَتضمَّنُ أنّه جَعلَ ولَدَهُ الملكُ الصّالحُ علاءُ الدِّينِ وَلِيَّ عَهْدِه، وخُطِبَ لهُ على المَنابر. وعَقِيبَ الفَراغ من قراءتِهِ وَرَدَتْ البَشائرُ برُجُوع التَّتارِ من حلبَ، ولمّا وَصَلَ الخَبَرُ برُجُوع العَدُوِّ تَفَرَّقَتِ العَساكرُ التي على حماةَ في طَلَبِهم

(4)

.

• - وفي أواخرِ جُمادى الآخرةِ أُعِيدَ الصّاحبُ بُرهانُ الدِّينِ السِّنْجاريِّ إلى الوِزارةِ بالدِّيارِ المِصْريّة، ورَجَعَ فَخْرُ الدِّينِ ابنِ لُقمانَ إلى ديوانِ الإنشاءِ على عادتِه

(5)

.

‌

‌رَجَب

735 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ عاشرِ رَجَبٍ تُوفِّي الصَّدْرُ العالمُ فتحُ الدِّينِ أبو سُلَيمانَ داودُ

(1)

بنُ عُثْمانَ بنِ رَسْلانَ بنِ فِتْيانَ بنِ كامل بنِ علي، ابنُ البَعْلَبَكِّيِّ، الأنصاريُّ.

رَوَى عنِ ابنِ صَبّاح، وسَمِعَ أيضًا من ابنِ المُقَيَّر. سَمِعَ منهُ ابنُ جَعْوانَ، وابنُ الخَبّاز، وكَتَبَ في الإجازاتِ قديمًا. رأيتُ إجازةً فيها خَطُّهُ في سنةِ ستِّينَ وستِّ مئة.

وأجازَ لي جميعَ ما يَروِيه.

• - وفي العَشْرِ الأوسطِ من رَجَبٍ وَصَلَتْ العَساكرُ المِصريّة والشّاميّةُ من حلبَ والبلادِ الشّماليّة بعدَ المَسيرِ فَي آثارِ التَّتارِ وتَطَلُّبِهِم. وتَوجَّهَ الجيشُ المِصريُّ إلى خِدمةِ السُّلطانِ بغَزّة، وكانَ السُّلطانُ قد وَصَلَها في وَسطِ الشَّهْر، وأقامَ بها. وتَوقَّفَ عنِ الوُصولِ إلى دمشقَ لعَدَم الحاجةِ إلى ذلك، وقَصَدَ التَّخفيفَ عنِ البلاد

(2)

.

736 -

وفي يوم الخميس تاسعَ عَشَرَ رَجَبٍ تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الكبيرُ عِمادُ الدِّينِ أبو بكرِ

(3)

بنُ هلالِ بنِ عَبّادِ بنِ عبدِ الله بنِ عبدِ الكريم الحَنفيُّ، المعروفُ بالجَبَليِّ، معيد المدرسة الشِّبْلية، ودُفِنَ يومَ الجُمُعةِ بسَفْح قاسِيُونَ.

سَمِعَ من ابنِ الزَّبِيدِيِّ "صحيح البخاريِّ". ورَوَى بالإجازةِ العامّةِ عنِ

(4)

الحافظِ السِّلَفيِّ.

ومَولدُه في العشرينَ من رَجَبٍ سنةَ خمسٍ وسبعينَ وخَمْسِ مئة؛ كَمَّلَ مئة سنةٍ وأربعَ سنين.

قَرأتُ عليه مجلسًا من "أمالي ابنِ مَحْمَش"

(1)

، و"مُنتَقى من الدُّعاء" للمَحامِليِّ

(2)

، و"ثُلاثيّاتِ البخاريِّ".

737 -

وفي يوم السَّبتِ الحادي والعشرينَ من رَجَبٍ تُوفِّي الشَّيخُ شَمْسُ الدِّينِ أبو عبدِ الله مُحمدُ

(3)

بنُ عبدِ الله بنِ مُحمدِ بنِ عُمَرَ بنِ مسعودِ بنِ النَّنِّ البغداديُّ الشّافعيُّ، بالإسكندريّة، ودُفِنَ بُكرةَ الأحدِ بالجزيرة.

سَمِعَ ببغدادَ من عبدِ العزيزِ ابنِ الأخضر، وابنِ مَنِينا، وأحمدَ ابنِ الدَّبِيقيِّ، وسليمانَ ابنِ المَوْصِليِّ، وثابتِ بنِ مُشَرَّف، وغيرِهِم.

ومَولدُه في جُمادى الآخرةِ سنةَ تسع وتسعينَ وخَمْسِ مئة.

وأجازَ لي بالقاهرةِ والإسكندريّة.

738 -

وفي رَجَبٍ تُوفِّي شمْسُ الدِّينِ مُحمدُ

(4)

ابنُ الشَّيخ الفقيهِ حَمْد بنِ أحمدَ بنِ مُحمدِ بنِ صُدَيقٍ الحَرّانيُّ، بدمشقَ.

رَوَى عن والدِه، والشَّيخُ مُوفَّقِ الدِّينِ عبدِ اللَّطيفِ بنِ يوسفَ البَغداديُّ، وابنِ رُوْزْبةَ.

ومَولدُه سنةَ تسعَ عَشْرةَ وستِّ مئة بحَرّان.

ولي منهُ إجازةٌ.

739 -

وفي يوم الأحدِ التّاسع والعشرينَ من رَجَبٍ تُوفِّي شَمْسُ الدِّينِ ابنُ قُصَيْباتٍ، بدمشقَ

(1)

.

‌

‌شَعْبان

740 -

وفي يوم الأحدِ سادسِ شَعْبانَ تُوفِّي العَدْلُ أمينُ الدِّينِ عبدُ الرَّحمنِ

(2)

ابنُ ضِياءِ الدِّينِ عليِّ بنِ مُحمدِ بن عَلِيٍّ البالِسيُّ، الشّاهدُ تحتَ السّاعات، ودُفِنَ ببابِ الصَّغير.

وسَمِعَ الكثيرَ بإفادةِ والدِه، ولم يُحدِّثْ. ومن شُيوخِه ابنُ قُمَيْرةَ، وابنُ مَسْلَمة، وابنُ عَلّان. وكانَ كاتبًا للشُّرُوطِ حَسَنَ الكتابة.

741 -

وفي ليلةِ الثُّلاثاء ثامنَ شعْبانَ تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ تَقِيُّ الدِّينِ أبو مُحمدٍ عبدُ السّاتِرِ

(3)

ابنُ الشَّيخ عبد الحميدِ بنِ مُحمدِ بنِ أبي بكرٍ المَقْدِسيُّ الحَنْبليُّ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بعدَ الظُّهرِ بسَفْح قاسِيُونَ.

سَمِعَ منَ الشَّيخ مُوفَّق الدِّين، وجماعةٍ. وكانَ شيخًا، فاضلًا في الفِقهِ والأُصُول، وعندَهُ مباحِثُ، وفيه دِيانةٌ، وقُوةُ نَفْس.

• - وفي يوم الخميسِ عاشرِ شعْبانَ رَحَلَ السُّلطانُ الملكُ المنصورُ من غَزّةَ راجعًا إلى الدِّيارِ المِصريّة

(1)

.

742 -

وفي ليلةِ الاثنينِ نصفِ شَعْبانَ تُوفِّي الشَّيخُ النَّجيبُ أبو القاسم

(2)

بنُ الحُسَينِ بنِ العُودِ الأسَدِيُّ الحِلِّيُّ، الفقيهُ على مذهبِ الشِّيعةِ بقريةِ جِزِّينَ، ودُفِنَ بها بدارِه.

ومَولدُه سنةَ إحدى وثمانينَ وخَمْسِ مئة.

وكالنَ يُقتَدَى به عندَ الرّافضةِ، وُيرجَعُ إلى قولِه. وعندَهُ فَضيلةٌ، ومُشاركةٌ، وحُسْنُ عِشْرِة، ومُحاضرةٌ بالأشْعارِ والحِكايات. وكانَ مُتعبِّدًا في بِدْعَتِه، يقومُ كثيرًا منَ اللَّيل على ضَعْفِهِ وكِبَرِ سِنِّه. وكان أقامَ بحلبَ مُدّةً، فعزَّرهُ نَقِيبُ الأشرافِ المُرتَضى على الوَقِيعةِ في الصَّحابةِ رضي الله عنهم تعزيرًا بَليغًا على حمار، فخَرجَ من حلبَ. وقيل: إنَّ وَفاتَه قبل هذا التاريخ بسنتَين، واللهُ أعلم.

743 -

وفي العشرينَ من شعْبانَ تُوفِّي الشَّريفُ شِهابُ الدِّينِ يحيى

(3)

بنُ أبي البَرَكاتِ بنِ عَقِيلِ بنِ سرايا الحُسَينيُّ، ودُفِنَ بمَقابرِ بابِ الصَّغير بمسجدِ النّارنج

(4)

.

وكانَ جارَنا بدَرْبِ الشَّعّارين.

744 -

وفي العشرينَ من شَعْبانَ تُوفِّيت عائشةُ

(1)

بنتُ الشَّيخ العَلّامةِ جمالِ الدِّينِ الشَّرِيشيِّ المالكيِّ، ودُفِنَتْ بسَفْح قاسيُون.

تَزَوَّجَت بصَلاح الدِّينِ ابنِ الشَّمسِ عليٍّ، مُدرِّسُ القَيمُريّة، ثم بشَمْسِ الدِّينِ أحمدَ ابنِ المُوفَّق الخُويِّيِّ.

745 -

وفي بُكرةِ الخميسِ الرّابع والعشرينَ من شعبانَ تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ كمالُ الدِّينِ أبو مُحمدٍ عبدُ الرَّحيم

(2)

بنُ مُحمدِ بنِ عطاءٍ الحَنَفيُّ، ودُفِنَ من يومِه بالقُرب منَ التُّربةِ المُعظَّميّة بسَفْح قاسِيُونَ عندَ قبرِ أخيه قاضي القُضاةِ شَمْسِ الدِّينِ عبدِ الله الحَنَفيِّ.

رَوَى لنا عن البهاءِ عبدِ الرّحمنِ البَهاءِ المَقدِسيِّ. وكانَ ديِّنًا، خيِّرًا، عَدْلًا، وعندَهُ مُكارمةٌ، وحُسْنُ عِشْرة.

746 -

وفي يوم السَّبْتِ السّادس والعشرينَ من شَعْبانَ تُوفِّي الشَّيخُ سَيْفُ الدِّينِ أبو بكرِ

(3)

بنُ إسماعيلَ بنِ بردويل بنِ يوُنسَ بنِ زغلي بن عبدِ الله الفَرّاءُ، بدمشقَ.

ومَولدُه بها في الحادي عَشَرَ من ربيع الأوّل سنةَ سبع وستِّ مئة.

رَوَى "البَعْثَ" لابنِ أبي داودَ، عن موسى ابنِ الشَّيخ عبدِ القادر. وكانَ رجلًا جيِّدًا، لهُ دُكّانٌ بقَيْساريّةِ الفرش.

واستَجَزْتُهُ، وأخذْتُ خَطَّهُ في الإجازات. سَمِعَ منهُ ابنُ عبدِ الكافي، وابنُ نَفِيسٍ، وسعْدُ الدِّينِ الحارِثيُّ، وجماعةٌ منَ الطَّلبة.

747 -

وفي شَعْبانَ تُوفِّي يحيى

(1)

بنُ الفَضْلِ ابنِ تاج الأُمناءِ أحمدَ بنِ مُحمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ عساكِر، بدمشقَ.

ومَولدُه يومُ السَّبتِ أولُ سنةِ عشرينَ وستِّ مئة.

وكانَ سالكًا طريقَ الفَقْر. وسَمِعَ كثيرًا معَ أولادِ عَمِّهِ وأقارِبِه.

‌

‌رَمَضان

748 -

وفي ليلةِ مُستهلّ رَمضانَ تُوفِّي الشِّهابُ الفامِيُّ

(2)

ببابِ البَريد.

وكانَ رجلًا صالحًا، كثيرَ الصَّدقةِ والمعروف، حَسَنَ السِّيرة. وهو رفيقُ الشَّيخ شرَفِ الدِّينِ الفَزاريِّ في المَحْمَل إلى الحِجاز، وكانَ يُثْنِي عليه.

749 -

وفي يوم الأحدِ ثاني عَشَرَ رمضانَ تُوفِّي الشَّيخُ شَمْسُ الدِّينِ أبو عبدِ الله مُحمدُ

(3)

بنُ داودَ بنِ إلياسَ البَعْلَبَكِّيُّ، بها.

ومَولدُه سنةَ ثمانٍ وتسعينَ وخَمْسِ مئة.

سَمِعَ ببَعْلَبَكَّ منَ الشَّيخ مُوفَّق الدِّينِ ابنِ قُدامة، والبهاءِ عبدِ الرَّحمن، والقَزْوِينيِّ. وبدمشقَ من ابنِ لُقْمةَ، وابنِ البُنِّ، وابنِ صَصْرَى، وجماعةٍ. وخَدَمَ الفَقيهَ اليُونِينيَّ، ولازَمَهُ واشتَغلَ عليه. وكانَ عندَهُ ديانةٌ وتَحَرٍّ في الشَّهادات.

750 -

وفي يوم الأحدِ ثاني عَشَرَ شَهْرِ رَمَضانَ تُوفِّي الشَّيخُ عِمادُ الدِّينِ أبو مُحمدِ عبدِ الرَّحمنِ

(1)

بنُ أبي الضَّوءِ بنِ السَّيِّدِ بنِ أبي الفَضْل بنِ إبراهيمَ الأنصاريُّ الصّائغُ الأُطْرُوشُ، بدمشقَ، ودُفِنَ بمقابرِ بابِ الصَّغير.

رَوَى عنِ الكِندِيِّ

(2)

. ومَولدُه سنةَ إحدى وتسعينَ وخَمْسِ مئة يومَ عيدِ الفِطْر.

وكانَ شيخًا طويلًا، من عُدُولِ دمشقَ. وانقَطَعَ عنِ القُضاةِ والشَّهاداتِ بسببِ قلّةِ سَمْعِه. وخَرَّجَ ابنُ جَعْوانَ لهُ "المُستَجاد من تاريخ بغدادَ" من مَسمُوعِه منَ الكتاب، وحَدَّثَ به مرارًا.

وأجازَ لي جميعَ ما يَروِيه، وأخَذْتُ خَطَّهُ في الإجازة

(3)

.

751 -

وفي ليلةِ الثُّلاثاءِ الحادي والعشرينَ من رَمَضانَ تُوفِّي أبو العبّاس أحمدُ

(4)

بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أحمدَ، ابنُ النَّحْوِيِّ الأُمويُّ، بالإسكندريّة.

سمِعَ بحَرّانَ من حَمْدِ بنِ صُدَيقٍ سنةَ تسع وعشرينَ وستِّ مئة. سَمِعَ منهُ الوَجيهُ السَّبْتيِّ سنةَ ستٍّ وستِّينَ.

وأجازَ لي جميعَ ما يَروِيه.

752 -

وفي ليلةِ الجُمُعةِ الثّالثِ والعشرينَ من رَمَضانَ تُوفِّيت أُمُّ أحمدَ زينبُ

(1)

بنتُ حمزةَ بنِ أحمدَ بنِ عُمرَ ابنِ الشيخ أبي عُمرَ مُحمدِ بنِ أحمدَ بنِ مُحمدِ بنِ قُدامة، بالقدس الشَّريف، ودُفِنَت هناك.

وكانت امرأةً صالحةً، أقامَت بالقدس مُدّةً عندَ زوجِها الشُّجاع إبراهيمَ بنِ عبدِ العزيز السُّلَميِّ. ولي منها إجازةٌ.

753 -

وفي ليلةِ الثُّلاثاءِ الثّامن والعشرينَ من شهرِ رَمَضانَ تُوفِّي الشَّيخُ شِهابُ الدِّينِ مُحمدُ

(2)

بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي الغَنائم بنِ أبي مُحمدٍ الشّافعيُّ، المعروفُ بالحَزّام، المُؤذِّنُ بمسجدِ ابنِ مَنْكَلان، ودُفِنَ منَ الغَدِ بمقابرِ بابِ شَرقي.

ومَولدُه في الحادي عَشَرَ من رَمَضانَ سنةَ ثلاثٍ وعشرينَ وستِّ مئة.

رَوَى عن ابنِ اللَّتِّيِّ. ولي منهُ إجازةٌ.

• - وفي أواخرِ رَمَضانَ أُعِيدَ قاضي القُضاةِ تَقِيُّ الدِّينِ ابنُ رَزِينَ إلى القضاءِ بالدِّيارِ المِصريّة، وصُرِفَ صَدْرُ الدِّينِ ابنُ بنتِ الأعَزِّ

(3)

.

‌

‌شَوّال

754 -

وفي ليلةِ الاثنينِ رابع شوّالٍ تُوفِّيَتْ أُمُّ عبدِ القادرِ أَمَةُ الكريم

(1)

بنتُ الإمام ناصِح الدِّينِ أبي الفَرَج عبدِ الرَّحمنِ بنِ نَجْم بنِ عبدِ الوَهّاب بنِ عبدِ الواحدِ، ابنِ الحَنْبَليِّ، شَيخةُ رِباطِ بَلْدَق، ودُفِنَتْ منَ الغَدِ بتُربةِ والدِها بسَفْح قاسيُونَ بالقربِ منَ الرِّباطِ النّاصِريِّ.

رَوَتْ عن والدِها المَذكورِ الجُزءِ الثاني من "حديثِ سَعْدانَ بنِ نَصْر" قرأْتُهُ عليها. وكانت زوجةُ شَمْسِ الدِّينِ ابنِ عبدِ الكافي.

755 -

وفي يوم الأحدِ عاشرِ شوّالٍ تُوفِّي الشَّيخُ المُقْرِئُ أبو مُحمدٍ عبدُ القويِّ

(2)

بنُ عبدِ الله بنِ عبدِ القويِّ الشّارعيُّ الشّافعيُّ، ودُفِنَ يومَ الاثنين بالقَرافة.

ذَكرَهُ ابنُ يونُسَ الإربليُّ في "وَفياتِه".

وأجازَ لي بالقاهرةِ في شَعْبانَ سنةَ سبعينَ وستِّ مئة.

756 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ ثاني عَشَرَ شوّالٍ تُوفِّي الأديبُ جمالُ الدِّينِ أبو الحُسَين يحيى

(3)

بنُ عبدِ العظيم بنِ يحيى بن مُحمدِ بنِ عليِّ بنِ خليلِ بنِ

جامع الأنصاريُّ المصريُّ، المعروفُ بالجَزّار

(1)

، بمصرَ، ودُفِنَ بالقَرافة.

ومَولدُه بها في صَفَرٍ سنةَ إحدى وستِّ مئة.

وكانَ من أعيانِ الشُّعراء، كَتبَ النّاسُ عنهُ قديمًا وحديثًا. وكانَ جيِّدَ البَديهة، حُلوَ المُجُونِ، دَمِثَ الأخلاق، حَسَنَ المُحاضرة، من مَحاسِنِ الدِّيارِ المِصريّة. ولهُ نَوادِرُ مُستَظرَفةٌ، ووقائع مُستَمْلحةٌ، ومُداعَباتٌ ظَريفةٌ، ومُكاتباتٌ للأُدباءِ وغيرِهِم. ومَدَحَ المُلوكَ، والوُزراءِ، والأُمراءِ، والأعيان. وأشعارُهُ كثيرةٌ. ورَثاهُ السِّرَاجُ الوَرّاقُ بقصيدةٍ نُونيّة.

ورَوَى عنهُ الدِّمْياطيُّ في "مُعجمِه". ولي منهُ إجازةٌ.

757 -

وفي ليلةِ الأحدِ الرّابع والعشرينَ من شوّالٍ تُوفِّي الأميرُ صارِمُ الدِّينِ أزْبَكُ

(2)

الحَلَبيُّ، ودُفِنَ يومَ الأحدِ بسَفْح قاسيُون، وقد نَيَّفَ على خمسينَ سنةً.

وهو من أعيانِ دمشقَ، مَنسوبٌ إلى الأميرِ عِزِّ الدِّينِ الحَلَبيُّ الكبير. وكانَ صارِمُ الدِّينِ المَذكورُ جُرِّدَ إلى بَعْلَبَكَّ، فمَرِضَ بها وحُمِلَ في مَحَفَّةٍ إلى دمشق، فوَصَلَها وأقامَ أيامًا وماتَ.

758 -

وفي ليلةِ الأربعاءِ السّابع والعشرينَ من شوّالٍ تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ

العارفُ بقيّةُ السَّلَفِ يوسُفُ

(1)

بنُ نَجاح بنِ مَوهُوبٍ المعروفُ بالفُقّاعِيِّ، ودُفِنَ منَ الغَدِ برباطِه بسَفْح قاسِيُونَ قُبالةَ رِباطِ ابنِ الإسْكاف.

وكانَ من شُيوخ دمشقَ الصالحينَ المَقصودينَ بالزِّيارة، كثيرَ العبادةِ والزُّهْد وحُسْنِ التَّربية، كريمَ الأخلاق، لَطِيفَ الحَركات، كثيرَ التَّواضُع، ليِّنَ الكلمة. ونَيَّفَ على الثَّمانينَ. وهُو من أهلِ عَقْرَباءَ

(2)

من عَمَلِ نابُلُس، ولهُ بها زاويةٌ، وكانَ يتردَّدُ إليها في كلِّ وَقْت.

759 -

وفي يوم الأربعاءِ السّابع والعشرينَ من شوّالٍ تُوفِّي الشَّيخُ يحيى

(3)

ابنُ الشَّيخ أبي العبّاس أحمدَ بنِ مُحمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ عليِّ بنِ تامَتِّيتِ المَغربيُّ، وصُلِّيَ عليه منَ الغَدِ، ودُفِنَ عندَ والدِه بالقَرافةِ الكبرى

(4)

.

وماتَ أبوهُ في أوّلِ سنةِ سبع وخمسينَ وستِّ مئة.

760 -

وفي يوم الأحدِ الرّابع والعشرينَ من شوّالٍ تُوفِّي ناصرُ الدِّينِ

(5)

ابنِ اللطليط بدمشقَ المَحْرُوسة.

‌

‌ذو القَعْدة

761 -

وفي يوم الجُمُعةِ رابعَ عَشَرَ ذي القَعْدةِ تُوفِّيت الشَّيخةُ الصّالحةُ أُمُّ عُمَرَ صَفيّةُ

(6)

بنتُ مسعودِ بنِ أبي بكرِ بنِ شُكْرِ بنِ عَلّانَ

المَقْدِسيِّ، ودُفِنَتْ بعدَ الجُمُعةِ بسَفْح قاسيُونَ بمقبُرةِ الشَّيخ أبي عُمَرَ، رحمه الله.

وكانت صالحةً، كثيرةَ العبادةِ، سَليمةَ الصَّدْرِ نَقيّةَ القَلْب، حَريصةً على فِعْلِ الخَير. رَوَتْ عنِ ابنِ طَبَرْزَد، وفي بعضِ مَسمُوعاتِها عليه وهي في الخامسة.

سَمِعْتُ منها "المُنتقى الصَّغيرَ منَ الغَيْلانيّات"، و"أحاديثَ ابنِ أبي الدُّنيا" منها، و"مجلسَ ابنِ البُسْرِيِّ"، و"حديثَ أبي عُمَرَ الزّاهد"، والثالث من "حديثِ الكَتّانيِّ"، وأربعةَ مجالسَ من "أمالي الجَوهَريِّ" من تخريج الخطيب، والمجلسَ الأولَ من "أمالي الضَّبِّيِّ"، و"حديثَ البَغَويِّ وابنِ صاعِدٍ" روايةَ المُخَلِّصِ عنهُما، وغيرَ ذلك.

762 -

وفي ليلةِ الثُّلاثاءِ الخامسِ والعشرينَ من ذي القَعْدةِ تُوفِّيت والدةُ الأميرِ ناصرِ الدِّينِ ابنِ الافْتِخارِ الحَرّانيِّ

(1)

، والي دمشقَ، ودُفِنَت منَ الغَدِ بسَفْح قاسِيُونَ.

• - وفي شَهْرِ ذي القَعْدةِ كانَ طائفةٌ من عَسْكَرِ الشّام نازِلينَ بمَرْجِ حِصْنِ المَرْقَب مُضايقينَ لمَنْ فيه، فداخَلَهُم طَمَعٌ، فرَكِبُوا في اللَّيل وصَبَّحُوا المَرْقَبَ صباحًا للغارةِ عليه. فأحَسَّ الفِرَنْجُ المُقيمونَ به، وكانَ قد وَصَلَهُم نَجدةٌ في البحر، فخرَجُوا بأجمَعِهم وكَرُّوا على عسكَرِ المسلمين، فانْهَزَمُوا بينَ أيديهِم في أوديةٍ وَعِرةٍ لا خبرةَ لهُم بها، فنالُوا منهُم مَنالًا عظيمًا، وقَتَلُوا وأسَرُوا خَلْقًا كثيرًا، وغَنِمُوا غَنائمَ عظيمةً. وعادُوا إلى حِصْنِهم مَغْبوطِينَ، وحَصَلَ للمسلمينَ وَهْنٌ عظيمٌ. ثم مَنَّ اللهُ تعالى واستَنْقَذَ السُّلطانُ الملكُ المنصورُ أكثرَ من أُسرَ في هذه الوقْعة، وذلك عندما انْبَرَم الصُّلحُ بينَهُ وبينَ

الفِرَنْج في أوّلِ سنةِ ثمانينَ وستِّ مئة. ولكنَّهُم أخْفَوا جماعةً، وسفَّرُوا جماعةً إلى الجزائر

(1)

.

‌

‌ذو الحِجّة

763 -

وفي ليلةِ الثُّلاثاءِ ثالثِ ذي الحِجّةِ تُوفِّي القاضي مُحْيي الدِّينِ أبو حَفْصٍ عُمَرَ

(2)

بنُ موسى بنِ عُمَرَ بنِ مُحمدِ بنِ جعفرٍ الكُرديُّ الشّافعيُّ، قاضي غَزّةَ وأعمالَها، بغَزّة.

وكانَ كريمًا، شجاعًا، كبيرَ القَدْرِ، مُحترمًا عندَ المُلوك، معروفًا بالدِّيانةِ والإقْدام وقُوّةِ النَّفْس، ولهُ حُرمة في الدَّولة، وكلمةٌ مسموعةٌ. وكانَ نَزِهًا، عَفيفًا، حَسنَ السِّيرة، وعندَهُ تَورُّع. وحَضَرَ عدّةَ مَصافّاتٍ معَ الفِرَنْج، ولهُ المواقفُ المشهورةُ، والآثارُ المذكورةُ.

ومَولدُه سنةَ ستٍّ وستِّ مئة في رابعَ عَشَرَ جُمادى الآخرةِ منها. وكانَ دَفْنُهُ يومَ الخميسِ خامسِ ذي الحِجّةِ بمقبُرةِ السّاهرةِ منَ القدس الشَّريف، وصُلِّيَ عليه يومَ الجُمُعةِ ثالثَ عَشَرَ ذي الحِجّة بجامع دمشقَ صلاةَ الغائب.

رَوَى عنِ الرَّضِيِّ ابنِ البُرهانِ، ودَرَّسَ بالصَّلاحيّة بالقدس.

وأجازَ لي بمدينةِ غَزّةَ.

• - وفي يوم الأحدِ مُستهلّ ذي الحِجّة خَرجَ السُّلطانُ منَ الدِّيارِ المِصريّةِ

بالعَساكرِ كُلِّها قاصدًا الشّام، وتَرَكَ وَلدَهُ الملكَ الصّالحَ مُباشر الأمور بالدِّيارِ المِصريّة

(1)

.

• - وفي يوم عَرَفةَ وَقعَ بالدِّيارِ المِصريّة بَرَدٌ كِبارُ الحَجْم، فأهلكَ منَ الغِلالِ والزِّراعاتِ ما لا يُحْصَى. وكانَ معظمُ ذلكَ بالوَجهِ البَحريِّ. ووَقعَ بظاهرِ القاهرةِ تحتَ الجَبل الأحمر

(2)

صاعقة على حَجَرٍ فأحْرَقَتْهُ، فأُخِذَ من ذلكَ الحَجَرَ قطعةٌ وسُبِكت، فاستُخرِجَ منها قِطعةٌ منَ الحديدِ بَلَغَتْ زِنَتُها أواقيَ منَ الرِّطْلِ المِصرِيِّ. ووَقعَ في ذلكَ اليوم صاعقةٌ بالإسكندريّة

(3)

.

• - وفي يوم الثُّلاثاءِ سابعَ عَشَرَ ذي الحِجّةِ نَزَلَ السُّلطانُ بجميع عَساكِرِه على منزلةِ الرَّوْحاءِ بالسّاحلِ قُبالةَ عَكّا، فراسَلَهُ الفِرنْجُ في تجديدِ الهُدْنةِ. واستَهَلَّتِ السَّنةِ وهو مُقيمٌ بهذهِ المَنزِلة

(4)

.

• - وفي هذا الشَّهْرِ قَدِمَ من جهةِ العراقِ عيسى بنُ مُهَنّا ملكُ العربِ داخلًا في طاعةِ السُّلطان، وحَضَرَ إليه وهُو بالرَّوْحاء، فرَكِبَ السُّلطانُ في

الموكبِ لتَلَقِّيه، وبالَغَ في إكْرامِهِ واحتِرامُهُ وعامَلَهُ بالإحسان

(1)

.

764 -

وفي ليلةِ الخميسِ تاسعَ عَشَرَ ذي الحِجّةِ تُوفِّي العَدْلُ مُحْيي الدِّينِ أحمدُ

(2)

بنُ عليِّ بنِ عبدِ الواحدِ ابن السّابقِ الحَلَبيُّ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بسَفْح قاسيُونَ.

وكانَ من عُدُولِ حلبَ ودمشقَ. وكَتَبَ الحُكْمَ للقُضاة. وعندَهُ ديانةٌ وعَقْلٌ وسدادٌ.

ومَولدُه سنةَ ثمانٍ وتسعينَ وخَمْسِ مئة بدمشقَ.

وكانَ موتُهُ بسببِ قُولَنْج عَرضَ لهُ ساعة منَ النَّهار.

765 -

وفي بُكرةِ السَّبتِ الثّامنِ والعشرينَ من ذي الحِجّةِ تُوفِّي الشَّيخُ عَفيفُ الدِّينِ أبو مُحمدٍ رافعُ

(3)

بنُ أبي العِزِّ بنِ رافع الشُّرَيْحيُّ الحَنْبَليُّ الضَّريرُ المُقرِئُ، ودُفِنَ من يومِه بسَفْح قاسِيُونَ قِبْليِّ تُربةِ الشَّيخ أبي عُمَرَ.

رَوَى عنِ ابنِ الصَّلاح أحاديثَ من "سُننِ البيهقيِّ". ولي منهُ إجازةٌ.

‌

‌سنة ثمانين وستِّ مئة

‌

‌المُحَرَّمِ

766 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ ثاني المُحَرَّم تُوفي قاضي القُضاةِ نَجْمُ الدِّينِ أبو بكرٍ مُحمدُ

(1)

ابنُ قاضي القُضاةِ صَدْرِ الدِّينِ أبي العبّاس أحمدَ ابنِ قاضي القُضاةِ شَمْسِ الدِّينِ أبي البَرَكاتِ يحيى بنِ هِبةِ الله بنِ الحَسَنِ بنِ يحيى بنِ مُحمدِ بنِ عليِّ الشّافعيُّ، ابنُ سنِيِّ الدَّولةِ، ودُفِنَ منَ الغَدِ يومَ تاسوعاء بتربة جده بسَفْح قاسِيُونَ.

ومَولدُهُ سنةَ ستَّ عَشْرةَ وستِّ مئة.

وكانَ عارفًا بمذهَب الشّافعيِّ مُتَبحِّرًا فيه. نابَ عن والده في القَضاء. وكانَ سديدًا في الأحكام مُتحرِّيًا، ووَليَ مستقلًا في أوّلِ الدَّولةِ المُظَفَّريّة نحوَ سنة، ثم صُرِفَ ورُسمَ لهُ بالسُّكْنى بالدِّيارِ المِصْريّة، فأقامَ بها، وتَنَكَّدَ

وصُودِرَ، ودَرَّسَ بجامع مصرَ، ثم عادَ إلى الشّام. ووَلِيَ تدريسَ الأمِينِيّة

(1)

، والرُّكْنيّة

(2)

، وباشرَ قضاءَ حَلَبَ مدةً. رَوَى عن الحُسَين بن صَصْرَى، وزَينِ الأُمناءِ، وابنِ باسُوْية، وغيرِهِم. رَوَى عنه الدِّمْياطيّ في "مُعجمِه"

(3)

.

767 -

وفي يوم الخميسِ عاشرِ المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ عِمادُ الدِّينِ عبدُ الرَّحيم

(4)

الهاشميُّ العباسيُّ، المعروفُ بالسَّلمانيِّ، بمصرَ.

وكان رئيسًا، فاضلًا، فقيهًا، مدرِّسًا بمدرسةِ زَينِ التُّجارِ

(5)

بمصرَ. وكانَ متأهِّلًا للمَناصبِ الجَليلة، وتَرَسَّلَ إلى بعضِ المُلوك.

ومَولدُهُ سنةَ خَمْسٍ أو ستٍّ وستِّ مئة بسَلَمية

(1)

منَ الشّام.

768 -

وفي يوم الأحدِ الثّالثِ عَشَرَ من المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ زينُ الدِّينِ مُحمدُ

(2)

بنُ الحَسَنِ بن سالم بن نَبْهانَ الحِمْصيُّ الشّاهدُ، فُجاءةً بحَصِيرةِ الشُّبّاكِ تحتَ السّاعات، ودُفِنَ منَ الغَدِ بمقبُرةِ بابِ الصَّغير.

ومَولدُهُ في يوم عاشوراءِ سنةَ اثنتينِ وستِّ مئة.

رَوَى عن ابن صَبّاح. ولي منهُ إجازةٌ.

769 -

وفي يوم الخميس عاشرِ المُحَرَّم تُوفِّي قاضي القُضاةِ صَدْرُ الدِّينِ عُمَرُ

(3)

ابنُ قاضي القُضاةِ تاج الدِّينِ عبدِ الوهّاب بن خَلَفِ بن أبي القاسم العَلاميُّ المِصْريُّ، المعروفُ بابنِ بنتُ الأعَزِّ، بالقاهرة، ودُفِنَ بالقَرافة.

ومَولدُهُ سنةَ خَمْس وعشرينَ وستِّ مئة بالقاهرة.

وكان عارفًا بالمَذْهب، ووَلِيَ القضاءَ بالدِّيارِ المِصْريّة. وسلَكَ طريقةَ والدِهِ في الصَّلابةِ وتَحرِّي الحقَّ. ودَرَّسَ بالصّالحيةِ وأفتى. ورَوَى عن الزَّكيِّ، والرَّشِيد

(1)

، وغيرِهِما.

• - وفي يوم الخميسِ عاشرِ المُحَرَّم رَحَلَ السُّلطانُ الملكُ المنصورُ منَ الرَّوحاءِ

(2)

بالسّاحل، ونَزَلَ اللَّجُّونَ

(3)

. وعادَ رَسولُهُ من عكِّا وصَحِبتْهُ رُسُلُ الفِرَنْج من عكّا والمَرْقَب. فاستَحْضَرَهُم يومَ الجُمُعةِ حادي عَشَرَ مُحَرّم بحُضورِ الأُمراء، وسمِعَ رسالتَهُم، وحَصَلَ الاتِّفاقُ. وحَلَفَ السُّلطانُ وانبَرَمَ الصُّلحُ، وانعَقَدَتِ الهُدْنة

(4)

.

• - وفي يوم الأحدِ ثالثَ عَشَرِ مُحَرَّم قَبَضَ السُّلطانُ على الأميرِ سَيْفِ الدِّينِ كوندك الظّاهريِّ السَّعيديِّ، وعلى جماعةٍ من الأُمراءِ الظّاهريّة بمنزلةِ حمراءِ بَيْسانَ وَقتَ الظُّهر. وعند قَبْضِهِم هَرَبَ الأميرُ سيْفُ الدِّينِ بَلَبانُ الهارُونِيُّ ومعَه جماعةٌ، وقَصَدُوا صِهْيَونَ، ورُكِبَتِ الخَيلُ في طَلَبِهم فلم يُدْرِكُوهم

(5)

.

• - وفي ليلةِ الأربعاءِ سادسَ عَشَرَ المُحَرَّم هَرَبَ الأميرُ سَيْفُ الدِّينِ أيْتمشُ السَّعديُّ، ومعَهُ جماعةٌ إلى جهةِ صِهْيَونَ من منزلةِ خَرِبة اللُّصوص. ورَكِبَ في طَلَبِهم جماعةٌ منهُم الأميرُ رُكنِ الدِّينِ بَيْبَرْسُ النّاصريُّ طَقْصُو، فأدْرَكَهُ. وجُرِحَ طَقْصُو ولم يَقدَرْ على رَدِّه، فعادَ عنه

(1)

.

• - وفي يوم السَّبتِ تاسعَ عَشَرَ مُحَرَّم دَخَلَ السُّلطانُ إلى دمشقَ ونَزَلَ بالقلعة، وخَرَجَ النّاسُ لتَلَقِّيه، وزُيِّنَ البلدُ لقُدُومِه

(2)

.

• - وفي عَشِيّةِ الاثنينِ التّاسع والعشرينَ من المُحَرَّم وَلِيَ قاضي القُضاةِ عِزُّ الدِّينِ ابنُ الصّائغ قَضاءَ البلادِ الشّاميّة، وصُرِفَ قاضي القُضاةِ شَمْسُ الدِّينِ ابنُ خَلِّكان

(3)

.

‌

‌صَفَر

770 -

وفي يوم الخميسِ تاسعَ صَفَرٍ تُوفِّي القاضي نَفِيسُ الدِّينِ أبو القاسم هِبةُ الله

(4)

بنُ مُحمدِ بنِ هِبةِ الله بنِ عليِّ بنِ جَريرٍ الحارثيُّ الزَّبَدانيُّ، قاضيها، فُجاءةً بدمشقَ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بسَفْح قاسيُونَ.

رَوَى عن ابنِ مُلاعِبٍ حُضُورًا، وعنِ ابنِ اللَّتِّيِّ.

وكانَ صَدْرًا فاضلًا، كثيرَ الكَرَم، واسعَ الصَّدْر، لهُ وَجاهةٌ وحُرْمةٌ،

وعندَهُ مُشاركةٌ في الفَضِيلة، وعُرِضَتْ عليه بعْلَبَكّ

(1)

فلم يَرَ مُفارقةَ بلدِه، وكانَ من حَسَناتِ الزَّمانِ، معَ الدِّيانةِ والتَّقْوى.

مَولدُهُ في أواخرِ سنةِ سَبْع وستِّ مئة ببلدِ الزَّبَدانِيِّ

(2)

.

وحُضُورُه على ابنِ مُلاعبٍ في سنةِ عَشْرٍ وستِّ مئة وهو في الرّابعة. ووفاةُ والدِهِ القاضي المُهَذَّبِ في أواخرِ سنةِ ستَّ عَشْرةَ وستِّ مئة، وعُمُرُهُ ستُّونَ سنةً.

وحَدَّثَ القاضي النَّفيسُ المذكورُ بالجُزْءِ الأوَّل من "حديثِ بِشْرِ بنِ مَطَرٍ"

(3)

عن ابنِ مُلاعب، قَرَأهُ عليه الوَجيهُ السَّبتِيُّ سنةَ سَبْعٍ وستِّين وستِّ مئة. وقُرِئَ عليه بعدَ ذلك مرّات. وسَمِعْتُهُ عليه بدمشقَ قبلَ موتِه بشَهْرَين.

771 -

وفي العَشْرِ الأوسطِ من صَفَرٍ تُوفِّي الشَّيخُ بهاءُ الدِّينِ سلامةُ

(4)

بن سُلَيمانَ بنِ سلامةَ الرَّقيُّ، بالمَقْسِ ظاهرِ القاهرة، وقد ناهَزَ ثمانينَ سنةً.

وكانَ فاضِلًا في عِلْم النَّحو والتَّصريف. اشتَغلَ عليه جماعةٌ.

772 -

وفي بُكرةِ الأربعاءِ الثّاني والعشرينَ من صَفَرٍ تُوفِّي عِزُّ الدِّينِ أبو مُحمدٍ عبدُ العزيز

(1)

بنُ عبدِ المُنْعم بنِ نَصْرِ الله بنِ أحمدَ بنِ حَواري التَّنُوخيُّ، بقريةِ المَنِيحةِ

(2)

من قُرى دمشقَ، ودُفِنَ هناك.

رَوَى عن ابنِ المُقَيَّرِ وغيرِه.

وهو أخُو الشَّيخَين شَرَفِ الدِّينِ نَصْرِ الله، وتاج الدِّينِ مُحمدٍ رَحمَهُم اللهُ تعالى.

• - وفي أوائلِ صَفَرٍ خَرَجَ قِطعةٌ جيِّدةٌ من العَسكرِ مُقَدَّمُهُم الأميرُ عِزُّ الدِّينِ أيْبَكُ الأفْرَمُ قاصدينَ شَيْزَر

(3)

.

• - وفي العَشْرِ الأوَلِ من صَفَرٍ باشَرَ القاضي نَجْمُ الدِّينِ أحمدُ ابنُ الشَّيخ شَمْسِ الدِّينِ عبدِ الرَّحمن ابنِ الشَّيخ أبي عُمرَ المَقدسيُّ الحَنْبَليُّ قضاءَ القُضاةِ بالشّام على مَذهَبِه. وكانَ المَنصِبُ شاغِرًا منذُ عَزَلَ والدُهُ نفسَهُ، وكانت تَولِيَتُهُ يومَ الثُّلاثاءِ سَلْخ مُحَرَّم بعدَ مُراجعةِ والدِهِ وتَعْيينِه لهُ

(4)

.

• - وفي العَشْرِ الأوسطِ من صَفَرٍ وَلِيَ قضاءَ حَلَبَ القاضي تاجُ الدِّينِ يحيى بنُ مُحمدِ بنِ إسماعيلَ الكُرديُّ الشّافعيُّ؛ ولّاه السُّلطانُ

(1)

.

• - وفي صَفَرٍ جَلَسَ السُّلطانُ بدمشقَ بدارِ العَدْل

(2)

.

• - وفي صَفَرٍ وَصَلَ صاحبُ حَماةٍ إلى دمشقَ لخِدمةِ السُّلطانِ والسَّلام عليه، فخَرَجَ السُّلطانُ في المَوكبِ لتَلَقِّيه، ونَزَلَ بداره داخلَ بابِ الفَرادِيْس.

‌

‌ربيع الأول

• - وتَردَّدَتِ الرُّسُلُ بينَ السُّلطانِ وبينَ سُنْقُرَ الأشقَرِ في تَقريرِ الصُّلْح، فلمّا كانَ يومَ الأحدِ رابعَ ربيع الأوّلِ وَصَلَ من جِهةِ سُنْقُرَ الأشقَرِ الأميرُ عَلَمُ الدِّينِ الدَّوَادَارِيُّ، ومعَهُ خِزَنْدارُ سُنْقُرَ الأشقَرِ في معنى الصُّلْح والوقوفِ على اليمين. فحَلَفَ الملكُ المَنْصورُ يوم الاثنينِ خامسَ ربيع الأوّل، ونُودِيَ بدمشقَ باجتماع الكلمة. ورَجَعَ الذين حَضَرُوا من جهةِ سُنْقُرَ الأشقَرِ ومعَهُم الأميرُ فَخْرُ الدِّينِ المُقْرِي ليَحْضُرَ يمينَ سُنْقُرَ الأشقَر، فحَلَّفَهُ وعادَ إلى دمشقَ يومَ الاثنينِ ثاني عَشَرَ ربيع الأوّل فضُرِبَتِ البَشائرُ بالقلعة، وسُرَّ النّاسُ بذلك. ومَضْمونُ الصُّلْح أنَّ سُنْقُرَ الأشقَرَ سلَّمَ شَيْزَر إلى نُوّاب السُّلطان، وعَوَّضَهُ السُّلطانُ عنها فامِيةَ، وكَفْرطابَ، وأنطاكِيّة، والشُّغْرَ، وبَكاسَ

(3)

،

وعِدّةَ ضِياع مُتفرقةٍ. وشَرَطَ سُنْقُرَ الأشقَرُ على نفسِهِ أنّه يُقِيمُ على ما بِيدِهِ ستَّ مئة فارِس. وكان بيدِهِ أيضًا صِهْيَونُ، وبلاطنسُ، وبرزيةُ، وجَبَلةُ، واللّاذِقيّةُ. وخُوطِبَ في المُكاتباتِ بالمَقَرِّ العالي المَوْلَوِيِّ، السِّيَّدِيِّ، العالميِّ، العادِليِّ، الشَّمسيِّ

(1)

.

• - وفي العَشرِ الأوسطِ من ربيع الأوّل ضُمِّنَ الخَمْرُ والزِّنا بدمشقَ، وأُقيمَ لذلكَ ديوانٌ ومَشَدٌّ، ثم خَرَجَ مَرسومُ السُّلطانِ بإبطالِ ذلكَ وإراقةِ الخُمُور، وإقامةِ الحُدودِ في يوم الأحدِ الخامسِ والعشرينَ من ربيع الأوّل. وقامَ في ذلك جماعةٌ من أهلِ العِلْم والدِّين

(2)

(3)

.

• - وفي يوم الأحدِ التاسع والعشرينَ من ربيع الأوّل عادَتِ العساكرُ الشّاميّةُ وبعضُ العساكرِ المِصْريّة من جهةِ شَيْزَرَ إلى دمشقَ للاستغناءِ عنهُم بالصُّلح

(4)

.

• - وفي يوم الأحدِ التّاسع والعشرينَ من ربيع الأوّل انبَرَمَ الصُّلحُ بينَ السُّلطانِ وبينَ الملكِ المَسعودِ نَجْم الدِّينِ خَضِرِ ابنِ الملكِ الظّاهرِ صاحبِ الكرك، وحلَفَ السُّلطانُ على الصُّلح، ونادَتِ المُناديةُ بذلك بدمشقَ

(5)

.

• - وفي شهر ربيع الأول قبض بالدِّيار المِصْريّة على الوزيرِ الصّاحبِ بُرهانِ الدِّينِ السِّنْجاريِّ، وصُرِفَ عن الوِزارة، واعتُقِلَ بقلعةِ الجَبل. وكانَ قد تَقَدَّمَ بأيام قَبْضُ وَلَدِه وحاشيَتِه وخَواصِّه وأتباعِهِ وغِلمانِه، وحُبِسَ الجميعَ، وطُولِبَ بُرهانُ الدِّينِ بمالٍ كَثير

(1)

.

• - وفي العَشْرِ الأوسطِ من ربيع الأوّل عادَ صاحبُ حماةَ الملكُ المَنصورُ إلى بلدِه، وخَرَجَ السُّلطانُ لوداعِه إلى القابُون

(2)

(3)

.

‌

‌ربيع الآخر

773 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ رابع ربيع الآخرِ قُتِلَ الحاجُّ مُحمدُ

(4)

بنُ عبدِ الأحدِ بنِ عبدِ الله بنِ سلامةَ بنِ خليفةَ ابنِ شقَيْرٍ الحَرّانِيُّ عندَ الغَورِ

ونهرِ الشَّريعة، وهو راجعٌ من ديارِ مصرَ إلى دمشقَ، وحُمِلَ إلى ظاهرِ دمشقَ، فصُلِّيَ عليه بُكرةَ الخميسِ ثالثَ عَشَرِ الشَّهْرِ خارجَ بابِ النَّصْر

(1)

، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُونَ.

774 -

وفي ليلةِ الخميسِ ثالثَ عَشَرَ شهْرِ ربيع الآخرِ تُوفِّي الشَّيخُ مَجْدُ الدِّينِ أبو مُحمدٍ عبدُ العزيز

(2)

بنُ الحُسَين بنِ الحَسَنِ بنِ إبراهيمَ الخليليُّ الدّاريُّ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بسَفْح قاسِيُونَ.

ومَولدُهُ في حادي عَشَرَ رَجَبِ سنةَ تسع وتسعينَ وخَمْس مئة بمصرَ. وكانَ رجلًا كثيرَ الدِّينِ والتَّعبُّد، وقَصْدِ المَزارات، حَسَنَ الظَّنِّ بالفقراءِ والصّالحين، يَبَرُّهُم ويُحْسِنُ إليهِم ويَخدِمُهُم بنفسِه، ولهُ وَجاهةٌ وثروةٌ، وعندَهُ مَكارمٌ وحُسْنُ مُحاضرةٍ بالحكاياتِ والنَّوادر، وعلى ذِهْنِهِ منَ التَّواريخ وأيام النّاسِ قِطعةٌ صالحةٌ. وكانَ يكتُبُ عن نَفْسه: عَتيقُ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فسُئِلَ عن ذلك، فقال: أصابَني خُرّاجٌ، واشتَدَّ عَلَيَّ الألم، فرأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم في المَنام، فسألْتُهُ أنْ يَدعُو لي، فوَضعَ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ الكريمةَ الشَّريفةَ على مكانِ الألم، فانتَبَهْتُ وقد حَصلَتِ العافية.

سَمِعَ كتابَ "الشِّفا" للقاضي عِياضٍ على ابنِ جُبَيْرٍ في سنةِ تسع وستِّ مئة بمصرَ. وسمِعَ ببغدادَ سنةَ عشرينَ وبعدَها منَ الفَتْح بن عبدِ السَّلام، وعُبَيدِ الله بن عليِّ بنِ نَغُوبا، وزيدِ بنِ يحيى بنِ هِبةَ، والحَسَنِ ابنِ الجَوالِيقيِّ،

والدّاهِريِّ، وابنِ الخَبّازة، وابنِ عُصَيّة

(1)

، ومُحمدِ بنِ النَّفيسِ بنِ عَطاء، وعبدِ السَّلام ابنِ سُكَيْنة، وابنِ رُوْزْبةَ وغيرِهِم. وسَمِعَ كتابَ "عوارفِ المَعارف" على مُؤلِّفِه السُّهْرَوَرْدِيِّ في سنةِ إحدى وعشرينَ وستِّ مئة.

سَمِعْتُ منه "المئة" لشيخ الإسلام

(2)

بسماعِهِ من ابنِ الخَبّازَةِ عن أبي الوقت، و"جُزءَ ابنِ نُجَيْد"

(3)

بإجازته من أبي رَوْح، والمُؤَيَّد، وزينبَ الشَّعريّة، وغيرَ ذلك.

• - وفي يوم الأربعاءِ تاسعَ عَشَرَ ربيع الآخرِ وَصَلَ إلى ظاهرِ دمشقَ زوجةُ الملكِ الظّاهر، وهي بنتُ بَركةَ خان، من الكرك، وصُحْبَتُها وَلدُها السَّعيدُ ميِّتًا في تابوتٍ نقلَتْهُ من قريةِ المَساحِدِ

(4)

بقربِ الكركِ إلى دمشقَ.

فلمّا كانَ آخرُ النَّهارِ ليلةَ الخميس العشرينَ من ربيع الآخر رُفِعَ التّابوتُ بالحِبالِ من السُّور، ودُخِل به إلى تُربةِ والدِه، ودُفِنَ في ضَرِيحِه وأُلْحِدَ، ودَخَل القبرَ القاضي عِزُّ الدِّينِ ابنُ الصائغ. ونَزَلَتْ أُمُّهُ في دارِ صاحبِ حِمْصَ، وأُكْرِمَتْ غايةَ الإكرام، وأُجْرِيَ لها الإقاماتُ. وعُمِلَ العَزاءُ بُكرةَ الجُمُعةِ الحادي والعشرينَ من ربيع الآخرِ بالتُّربةِ المذكورة، وحَضَرَهُ السُّلطانُ الملكُ المَنْصور، وأعيانُ الأمراء، وأربابُ الدَّولة، والوُعّاظُ والقُرّاءُ

(1)

.

• - وفي العَشْرِ الآخرِ من ربيع الآخر عُزِلَ التَّقِيُّ تَوبةُ منَ الوزارة بدمشقَ، وباشَرَ عِوَضَهُ تاجُ الدِّينِ ابنُ السَّنْهُورِيِّ يومَ السَّبتِ التّاسعَ والعشرينَ من شهر ربيع الآخر

(2)

.

‌

‌جُمادى الأولى

775 -

وفي يوم الثُّلاثاءِ ثاني جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ أمينُ الدِّينِ أبو مُحمدٍ القاسمُ

(3)

بنُ أبي بكرِ بنِ قاسم بنِ غَنِيمةَ الإرْبليُّ التّاجرُ، ودُفِنَ من يومِهِ بمقبُرةِ الصُّوفيّة

(4)

.

ومَولدُهُ بإرْبلَ سنةَ أربع أو خَمْس وتسعينَ وخَمْس مئة.

وكانَ من أعيانِ التُّجّار، ودَخَلَ العَجَمَ، وانتهى إلى خُوارِزْم. وسمِعَ "صحيحَ مسلم" على المُؤَيَّدِ الطُّوسيِّ بنَيْسابُورَ. وسافَرَ كثيرًا إلى الدِّيارِ المِصْريّة، ثم رَقَّ حالُهُ، وقَلَّ ما بيَدِه، وجَلَسَ يَشهَدُ معَ الشُّهودِ تحتَ السّاعات بدمشقَ.

سَمِعْتُ عليه "صحيحَ مسلم" بكَمالِه، بقراءةِ شَمْسِ الدِّينِ ابنِ أبي الفَتْح البَعْلَبَكِّيِّ بإفادة والدِي وحُضُورِه

(1)

.

776 -

وفيَ يوم الأحدِ سابعَ جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ إبراهيمُ

(2)

بنُ سعيدٍ الشّاغُوريُّ المُوَلَّهُ، المعروفُ بجَيْعانةَ، ودُفِنَ من يومِه بمقبُرةِ المُوَلَّهِينَ بسَفْح قاسِيُونَ، ولهُ منَ العُمُرِ نحو سبعينَ سنة، وكانت جنازَتُهُ جِنازةً حَفِلةً.

ولجماعةٍ من أهل دمشقَ فيه عَقيدةٌ حسنةٌ، ويذكُرُونَ عنه كراماتٍ، ومُكاشفاتٍ، معَ تَوَلُّهِهِ وعَدَم صَلاتِهِ وصِيامِه

(3)

.

777 -

وفي يوم الاثنينِ ثامنِ جُمادى الأولى تُوفِّي النُّورُ السّامِرِى أخُو سَيْفِ الدِّين

(4)

.

778 -

وفي يوم الأربعاء عاشِرِ جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ الصّالح كمالُ الدِّينِ أبو مُحمدٍ عبدُ الرَّحيم

(5)

بنُ عبدِ الملكِ بنِ عبدِ الملكِ بنِ

يوسُفَ بن مُحمدِ بنِ قُدامةَ المَقْدسيُّ، ودُفِنَ بكرةَ الخميسِ بسَفْح قاسِيُونَ بتُربةِ الشَّيخ مُوفَّقِ الدِّين.

حَضَرَ على حَنْبَل، وسمِعَ من ابنِ طَبَرْزَد، والكِنْدِيِّ، وابنِ الحَرَسْتانِيِّ، وابنِ مُلاعِبٍ، وابنِ الزَّنْفِ، وابنِ سُبَيْع. ولهُ إجازاتٌ من دمشقَ، وبغدادَ، وواسِطَ، وأصبهانَ، ونَيْسابورَ، وهَراةَ، وهَمَذانَ، ومَرْوَ. وممَّن أجازَ لهُ أبو جَعفرٍ الصَّيْدلانِيُّ، وعَفِيفةُ الفارفانيّة، والمُؤيَّدُ ابنُ الإخوة.

ومَولدُهُ سنةَ تسع وتسعينَ وخَمْس مئة.

وكان شيخًا صالحًا. سَمِعْتُ منه، وقَرأتُ عليه.

رَوَى لنا عن جماعةٍ بالسَّماع والإجازة. رَوَى عنه الدِّمْياطيُّ

(1)

وقاضي القُضاةِ بَدْرِ الدِّينِ ابن جماعةَ

(2)

.

779 -

وفي ليلةِ السَّبتِ ثالثَ عَشَرَ جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ الفَقيهُ العالمُ جَمالُ الدِّينِ أبو المَحاسِنِ يوسُفُ

(3)

ابنُ الشَّيخ القُدوةِ يعقوبَ بنِ يَعيشَ السُّلَميُّ، ودُفِنَ بُكرةَ السَّبتِ بمقابرِ الصُّوفية، حُمِلَ من مَغارةِ العَزيزِ التي بسَفْح قاسِيُونَ التي كانَ ساكنًا بها إلى مقابرِ الصُّوفية.

وكانَ رجلًا فاضلًا، صالحًا، من أولادِ المَشايخ الصّالحين، وكانُ لهُ سَماعٌ ولم يُعْرَفْ. وكان شيخُنا ابنُ الخَلّال مُقيمًا عندَهُ، مُلازِمًا خِدْمَتَه

(1)

.

780 -

وفي يوم السَّبتِ ثالثَ عَشَرَ جُمادى الأولى تُوفِّي شَمْسُ الدِّينِ مُحمدُ

(2)

ابنُ التَّقِيِّ مَعْتُوقِ بنِ عليِّ بنِ عُمَرَ النَّصِيبِيُّ، الشّاهدُ بمسجدِ سوقِ القَمْح بدمشقَ.

781 -

وفي يوم الاثنينِ الثّاني والعشرينَ من جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّريفُ عِمادُ [الدِّين، المعروفُ] بالصَّيْداويُّ

(3)

.

782 -

وفي يوم الاثنينِ الثّاني والعشرينَ من جُمادى الأولى [تُوفِّي] بَدْرُ الدِّينِ مُحمدُ

(4)

ابنُ القاضي بهاءِ الدِّينِ عليِّ ابنِ نُورِ الدَّولةِ أبي بكرِ مُحمد بنِ إلياسَ بنِ عبدِ الرَّحمن الأنصاريُّ، ابنُ الشَّيْرَجِيِّ. وصُلِّيَ عليه العصرُ، ودُفِنَ بمقبُرةِ بابِ الصَّغير.

أخَذْتُ خَطَّهُ في الإجازة.

• - وفي يوم السَّبتِ [العشرينَ]

(1)

من جُمادى الأولى أُحْضِرَ إلى السُّلطانِ بالميدانِ الأخضرِ

(2)

ظاهرَ دمشقَ أميرُ آخُر

(3)

مَنْكُوتَمر بنُ هُولاكو أسيرًا تحتَ الحَوْطة. وأخْبَرَ أنَّ التَّتارَ على عَزْم الحَركةِ والرُّكوب. فخَرَجَ أمْرُ السُّلطانِ بعَرْضِ الجُيوشِ والاهتمام بأمْرِ الجِهادِ ومُلْتَقاهُم. وكانَ المذكورُ أسَرَهُ كَشّافةُ السُّلطانِ من كَيْنُوكَ

(4)

.

783 -

وفي يوم الخميسِ الخامسِ والعشرينَ من جمادى الأولى تُوفِّي ناصِرُ الدِّينِ نَصْرُ الله

(5)

بنُ القَمَرِ من كَفْرَبْطَنا

(6)

. وكانَ رجلًا جيِّدًا، حَضرْتُ في بُستانِه غيرَ مرّة، وسَمِعَ بقِراءَتي.

784 -

وفي جُمادى الأولى تُوفِّي شمْسُ الدِّينِ مُحمدُ

(7)

بن محمودِ بنِ أحمدَ بنِ أبي الفَوارِسِ الجَزَريُّ التّاجرُ.

أجازَ لنا على يَدِ ابنِ الخَبّاز. وذَكَرَ أنَّ مَولدَهُ سنةَ ثمانٍ وستِّينَ وخَمْسِ مئة بالجَزيرة

(8)

. وأنّه سَمِعَ على الإمام أبي الفَرَج ابنِ الجَوزِيِّ ببغدادَ. وقيل: إنّ وَفاتَه في العام الذي قبلَ هذا. واللهُ أعلم.

‌

‌جُمادى الآخرة

785 -

وفي يوم الخميسِ ثاني جُمادى الآخرةِ تُوفِّي الأميرُ عِزُّ الدِّينِ أيْبَكُ

(1)

الشُّجاعيُّ الصّالحيُّ العِمادِيُّ، والي الوُلاة بحَورانَ والصَّفقةِ

(2)

القِبْليّة، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُونَ.

وكانَ صارِمًا، عفيفًا، أمينًا، شديدًا على أهلِ الرِّيَب. وبَلَغَ منَ العُمُرِ خَمْسًا وثمانينَ سنة. وكانَ أستاذَ دارِ مُعْتِقِه الصّالح إسماعيلَ، وتَنقَّلَتْ به الأحوالُ، وكانَ الملكُ الظّاهرُ يعتمدُ عليه، ويَتحقَّقُ أمانتَهُ، وهو مسموعُ الكلمةِ عندَهُ. وعُزِلَ وقُطِعَ خُبزُهُ، ولَزِمَ بيتَهُ قبلَ مَوتِه بأشْهُر.

786 -

وفي يوم الجُمُعةِ ثالثِ جُمادى الآخرةِ دُفِنَ الصَّدْرُ مُحْيي الدِّينِ أبو القاسم

(3)

بنُ عبدِ الكريم بنِ الحَسَنِ ابنُ الكُوَيِّسِ العامِرِيُّ بمقابرِ بابِ الصَّغير، وكانت وفاتُه بالصُّبَيْبة

(4)

.

وظَهَرَ سماعُهُ على جعفرٍ الهَمْدانيِّ بعدَ مَوتِه.

787 -

وفي يوم الجُمُعةِ عاشر جُمادى الآخرةِ تُوفِّي الحاجُّ شَرَفُ

(5)

بنُ مُحْسِنٍ التَّلِّيُّ النَّسّاجُ، ودُفِنَ من يومِه بسَفْح قاسيُون.

وكانَ صالحًا، كثيرَ السُّكُوتِ، مُلازِمًا لحُضورِ الجماعات.

788 -

وفي عَشِيّةِ الثُّلاثاءِ رابعَ عَشَرَ جُمادى الآخرةِ تُوفِّي أبو العبّاسِ أحمدُ

(1)

بنُ يوسُفَ بنِ محمودِ بنِ الحُسَين السّاويُّ، الصُّوفيُّ، بالقاهرة، ودُفِنَ بسَفْح المُقَطَّم.

وقد أجازَ لي ما يَروِيه.

• - وفي يوم السَّبتِ ثامنَ عَشَرَ جُمادى الآخرةِ وَصَلَ إلى دمشقَ خَلْقٌ كثيرٌ منَ العُرْبانِ صُحْبةَ الأميرِ أحمدَ بنِ حِجِّي، ودَخَلَ معَهُم نَجْدَةُ الملكِ المسعودِ صاحبِ الكركِ في تَجَمُّلٍ عظيم. وكانَ السُّلطانُ قد تَقدَّمَ إلى جميع البلادِ بالحُضُورِ إلى دمشقَ بسببِ قُربِ العَدُوِّ من أطرافِ البلاد

(2)

.

• - وحَضَرَ أيضًا في هذا الشَّهْرِ جُمادى الآخرةِ مَن تأخَّرَ منَ العساكرِ بالدِّيارِ المِصْريّةِ ولم يتأخَّرْ أحد منَ العُرْبانِ والتُّرْكُمانِ وسائرِ الطَّوائف، وكَثُرَتِ الأراجِيفُ، وخَرجَتِ العساكرُ في جُمادى الآخرةِ كُلَّ يوم طائفةٌ منهُم بالعُدَد.

• - وفي العَشْرِ الأوسطِ من جُمادى الآخرةِ تَقدَّمَ العَدُوُّ إلى أطرافِ بلادِ حَلَبَ، فخَلَتْ حَلَبُ من أهلِها وجُنْدِها، ونَزَحُوا إلى حماةَ وحِمْصَ، وتَرَكُوا الغِلالَ والحَواصلَ والأمتِعة، وخَرَجُوا جَرائدَ على وُجُوهِهم، وترادَفَت لذلكَ خُروجُ العَساكرِ من دمشقَ.

• - وفي العَشْرِ الأخيرِ من جُمادى الآخرةِ وَصَلَ مَنْكُوتَمر بنُ هُولاكُو إلى عَيْنِ تابَ

(1)

وما جاوَرَها منَ المُروج، ونازَلَتْ طائفةٌ منَ التَّتار قلعةَ الرَّحْبةِ يومَ الأحدِ السّادسِ والعشرينَ من جُمادى الآخرةِ نحوَ ثلاثةِ آلافِ فارِسٍ. وكانَ أبغَا ملكُ التَّتارِ معَهُم مُسْتخْفِيًا بنواحي الرَّحْبةِ على شاطئ الفُراتِ يَنتظِرُ ما يكونُ منَ المُلتَقى.

• - وفي يوم الأحدِ السّادسِ والعشرينَ من جُمادى الآخرةِ خَرَجَ السُّلطانُ بنفسِهِ من دمشقَ، وخَيَّمَ بالمَرْج. ولم يَتخَلَّفْ أحدٌ منَ العساكرِ والجُمُوع بدمشقَ. ووَصَلَ العَدُوُّ إلى بُغْراسَ، وقَنَتَ الخَطيبُ بجامع دمشقَ، وسائرُ الأئمةِ في الصَّلوات

(2)

.

• - وفي يوم الخميسِ سَلْخَ جُمادى الآخرةِ رَحَلَ السُّلْطانُ منَ المَرْج لاحقًا بالعساكرِ المُتقدِّمةِ إلى ظاهرِ حِمْصَ

(3)

.

• - وفي جُمادى الآخرةِ بَرَزَ مَرسومُ السُّلطانِ أن يُعْرَضَ الإسلامُ على أهلِ الذِّمّةِ منَ الدَّواوينِ والمُسْتَوفِينَ، فإنِ امتَنَعُوا صُلِبُوا. فجُمِعَ جماعةُ نَصارى وسامِرةٌ، فعُرِضَ عليهِم الإسلامُ، فأبَوا فأُخْرِجُوا إلى سوقِ الخَيْل

ظاهرَ دمشقَ، ونُصِبَتْ لهُم المَشانِقُ، وجُعِلَتِ الحِبالُ في أعناقِهِم فأسْلَمُوا، وأُحْضِرُوا إلى الحاكم بدمشقَ فجَدَّدُوا إسلامَهُم عندَهُ.

‌

‌رَجَب

• - وفي يوم الأحدِ ثالثِ رَجَبٍ نَزَلَ السُّلطانُ وجميعُ العَساكرِ والجُمُوع على حِمْصَ. وراسلَ سُنْقُرَ الأشقَرَ في الحُضورِ بمَن معَهُ منَ الأُمراءِ والعَسكَر، وكذلكَ الأميرَ سَيْفَ الدِّينِ أيْتَمُش السَّعدِيَّ ومَن معَه. فوَصَلَ سنْقُرُ الأشقرُ أولًا واجتمَعَ بالسُّلطان، واستحْلَفَهُ لأيْتَمُشَ السَّعديِّ يمينًا ثانيةً ليزدادَ طُمأنينةً، ثم أحضَرَهُ وتكاملَ حَضُورُهم يومَ الجُمُعةِ ثامنِ رَجَبٍ، وحَصَلَ الاجتماعُ والاتِّفاقُ على العدوِّ، وعُومِلَ سُنْقُرُ الأشقرُ ومَن معَهُ بالاحترام والخِدْمةِ والإقاماتِ والرَّواتب.

• - وفي بُكرةِ الأربعاءِ ثالثَ عَشَرِهِ فَزعَ النّاسُ إلى جامع دمشقَ بالضُّعفاءِ والصِّغارِ والشُّيُوخ مُتضَرِّعينَ إلى الله تعالى في نُصْرةِ الإسلام وهَلاكِ عَدُوِّهِم، وأُخرِجَ المُصحفُ الكريمُ العُثمانيُّ وغيره على الرُّؤوس، وخَرَجَ الخَطيبُ والقُرّاءُ والمُؤذِّنونَ إلى المُصَلَّى ظاهرَ دمشقَ يسألونَ اللهَ تعالى النَّصرَ والظَّفَرَ.

• - وفي هذه الأيام ما بَرِحَتِ التَّتارُ تَتقَدَّمُ قليلًا قليلًا على خِلافِ عادَتِهم، فلمّا وَصَلُوا حَماةَ أفْسَدُوا في ضَواحِيها وشَعَّثُوا وأحرَقُوا بُستانَ الملكِ المَنْصورِ صاحبِ حَماةَ وجَوْسَقَهُ وما به منَ الأبنية، وعَسكَرُ المسلمينَ بظاهرِ حِمْصَ على حالِه.

• - فلمّا كانَ يومُ الخميس رابعَ عَشَرَ رَجَبٍ التَقَى الجَمْعانُ عندَ طُلوع الشَّمس، وكانَ عددُ التَّتارِ مئة ألف وأكثَر، وعَسَكرُ المسلمينَ على النَّصفِ من ذلك أو أقلَّ. وتواقَعُوا من ضَحْوةِ النَّهار إلى آخِرِه. وكانت وَقعةً عظيمةً

لم يُشهَدْ مثلُها من سنينَ كثيرةٍ. وكانَ المُلتَقى ما بينَ مَشهدِ خالدٍ رضي الله عنه إلى الرَّستَنِ

(1)

والعاصي ومَجْمَع المُرُوج وتلكَ النَّواحي.

واستَظهَرَ التَّتارُ في أوّلِ الأمر، واضْطَرَبتْ مَيمنةُ المسلمينَ، وحَمَلَ التَّتارُ على مَيسرةِ المُسلمينَ فكَسَرُوها، وانْهزَمَ منَ كانَ بها، وكذلكَ جَناحُ القلبِ الأيسرُ. وثَبَتَ السلطانُ الملكُ المَنْصورُ في جَمْع قليل بالقَلْبِ ثَباتًا عظيمًا. ووَصَلَ جماعةٌ كبيرةٌ منَ التَّتارِ خَلْفَ المُنكَسرينَ منَ المسلمينَ إلى بُحيرةِ حِمْصَ، ووَصَلُوا إلى حِمْصَ وهي مُغلقةُ الأبواب، وبَذَلُوا سُيوفَهم فيمَنْ وجَدُوه منَ العَوامِّ والسُّوقةِ والرَّجالةِ المُجاهدينَ والغِلْمانِ ظاهرَ حِمْصَ، وقَتلُوا جَماعةً كبيرةً. وأشرَفَ الإسلامُ على خُطّةٍ صَعْبةٍ.

ثم إنَّ أعيانَ الأمراءِ ومَشاهِيرَهُم وشُجْعانَهُم مثل: سُنْقُرَ الأشقَر، وبَيْسَرِيِّ، وطِيبَرْسَ الوَزِيرِيِّ، وأميرِ سلاح، وأيْتَمُشَ السَّعدِيِّ، وحُسام الدِّينِ لاجِينَ، وحُسام الدِّينِ طَرَنْطايَ والدَّوَادَارِيِّ وأمثالِهم، لمّا رَأوا ثَباتَ السُّلطانِ رَدُّوا على التَّتار، وحَمَلُوا فيهِم عِدّةَ حَمَلاتٍ فكَسَرُوهُم كَسْرةً عَظيمةً، وجُرِحَ مَنْكُوتَمر مُقدَّمُ جيشِ التَّتار. وجاءَهُم عيسى بنُ مُهَنّا في أصحابِه عَرَضًا، فتَمَّتْ هَزِيمَتُهُم وقَتَلُوا منهُم مَقتلةً عظيمةً.

واتَّفقَ أنَّ مَيسرةَ المسلمينَ انكَسَرت كما تَقدَّم، والميمنةُ ساقَتْ على العَدُوِّ، ولم يَبقَ مع السُّلطانِ إلّا النَّفَرُ اليسيرُ، والأميرُ حُسام الدِّينِ طَرَنْطايُ قُدّامَهُ الصَّنْجَقِيّة

(2)

، فعادَتْ ميمنةُ التَّتارِ الذينَ كَسَرُوا المَيسرةَ في

خَلْقٍ عَظيم ومَرُّوا بالسُّلطانِ وهُو في ذلكَ النَّفَرِ اليَسيرِ تحتَ السَّناجِقِ، والكُوساتُ تُضْرَبُ، وما حَولَهُ منَ المُقاتِلةِ ألفُ فارِس. فلمّا مَرُّوا به ثبتَ لهُم ثباتًا عظيمًا، فلمّا تَعَدَّوهُ قليلًا ساقَ عليهِم فانْهَزَمُوا لا يَلْوُونَ على شيء. وكانَ ذلكَ تمامُ النَّصْر. وكانَ انْهِزامُهُم عن آخرِهم قبل الغُرُوب، وافْتَرَقُوا فِرْقَتَيْن، ففِرقة أخَذَت جهةَ سَلَمْيةُ

(1)

والبرِّيّة، وفِرقةٌ جهةَ حَلَبَ والفُرات. ولمّا انْقَضى الحربُ في ذلكَ النَّهارِ عادَ السُّلطانُ إلى مَنزِلَتِه.

• - وفي بُكرةِ الجُمُعةِ خامسَ عَشَرَ رَجَبٍ جَهَّزَ السُّلطانُ وَراءَهُم جماعةً كبيرةً منَ العَسكَرِ والعُربانِ مُقَدَّمَهُم الأميرُ بَدْرُ الدِّينِ بَيْلِيكُ الأيْدَمُرِيُّ. ولمّا ماجَ النّاسُ نُهِبَ للمسلمينَ منَ الأقْمشةِ والأمْتعةِ والخَزائنِ والسِّلاح ما لا يُحْصَى كثرةً، وذَهبَ ذلكَ كلُّهُ. أخَذَهُ الحَرافِشةُ

(2)

وغيرُهُم.

وبعدَ صلاةِ الجُمُعةِ خامسَ عَشَرَ رَجَبٍ جاءَتْ بطاقةٌ إلى دمشقَ منَ القَرْيَتَينِ

(3)

تَتضَمَّنُ النَّصْرَ والظَّفَرَ وانْهِزامَ العَدُوِّ، فضُرِبَتِ البَشائرُ على

قلعةِ دمشقَ، وسرَّ النّاسُ، وزُيِّنَتِ القلعةُ والمدينةُ، وأُوقِدَتِ الشُّمُوعُ. فلمّا كانت ليلةُ السَّبتِ سادسَ عَشَرَ رَجَبٍ بعدَ نِصْف اللَّيلِ وَصَلَ إلى ظاهرِ دمشقَ جماعةٌ كثيرةٌ من جيشِ المُسلمينَ، وفيهِم جماعةٌ منَ الأمراءِ مُنهَزِمِينَ. وأخْبَرُوا بما شاهَدُوهُ في أوّلِ الأمر، وأنَّ الكسرةَ كانت عليهِم، ولم يَعلَمُوا ما تَجَدَّدَ بعدَهُم، فحَصَلَ لأهل دمشقَ قَلَقٌ عظيم، وخَوْفٌ شديدٌ. وتَجَهَّزَ منهُم خَلْقٌ للهزيمة، وفُتِحَ بعضُ أبوابِ البلدِ، ولم يَبْقَ إلّا الشُّروعُ في الانتزاح. فوَصَلَ في تلكَ السّاعةِ بَريديٌّ من جهةِ السُّلطانِ بالنَّصْر، وكانَ وُصولُهُ عندَ أذانِ الصُّبْح، فقُرِئَ كتابُ السُّلطانِ إلى الأميرِ ناصرِ الدِّينِ ابنِ الحَرّانيِّ المُتضَمِّنُ البِشارةَ في تلكَ السّاعةِ بجامع دمشقَ، فطابَتْ قُلوبُ النّاس. ثم وَرَدَ بَريديٌّ آخَرُ بمثلِ ذلكَ، فتكاملَ السُّرُورُ وتَمَّ الأمنُ، وعادَ النّاسُ الى ما كانوا عليه منَ الزِّينة.

ومن مَضمونِ بعضِ الكُتبِ الواردة: " {نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} [الصف: 13]. صَدَرَت هذهِ المُكاتبةُ إلى المَجلسِ نُعْلِمُه أنّنا ضَرَبْنا مَصافًّا معَ العَدوِّ المَخْذُول على ظاهرِ حِمْصَ في يوم الخميسِ رابعَ عَشَرَ رَجبٍ سنةَ ثَمانينَ وستِّ مئة. وكان العَدوُّ في مئةِ ألفِ فارسٍ أو يَزِيدونَ، والتَحَمَ القتالُ من ضَحْوةِ النَّهارِ إلى غُرُوبِ الشَمْسِ ففَتَحَ اللهُ تعالى ونَصَرَ، وساعَدَنا بمساعَفةِ القَدَر، ونَصَرَنا -والحمدُ لله- على أناذِلِ الأعداءِ وكَسَرَهُم. وكتابُنا هذا والفتحُ قد ضُرِبَتْ بَشائِرُه، وحَلَّقَ طائِرُهُ، وامْتلأتِ القُلوبُ سُرورًا، وأوْلى اللهُ الإسلامَ من تَفَضُّلِهِ علينا وعليهِم خَيْرًا كثيرًا. فيأخُذُ المَجلسُ حَظَّهُ من هذه البُشْرى العَظيمة، ويَتَقلَّدُ عُقُودَها النَّظِيمة. واللهُ تعالى يَخُصُّهُ بنِعَمِهِ العَميمةِ إنْ شاءَ اللهُ تعالى".

وأجْلَت هذهِ الوَقعةُ عن قَتْلِ جَمٍّ غَفِيرٍ منَ التَّتارِ لا يُحْصَونَ كَثْرةً. واستُشِهدَ منَ المسلمينَ دونَ المائتَيْن، منهُم: الحاجُّ أزْدَمُرُ، وسيْفُ الدِّينِ الرُّوميُّ، وشِهابُ الدِّينِ تُوتلُ الشَّهْرَزُورِيُّ، وناصِرُ الدِّينِ مُحمدُ ابنُ جَمالِ الدِّينِ

ابنِ صَيْرَم الكامِليُّ، وعِزُّ الدِّينِ ابنُ النُّصْرة، من بيتِ أتابِكَ صاحبِ المَوْصِلِ المَشهورِ بالقُوّةِ المُفرِطةِ والبَأسِ الشَّديدِ والعَرامةِ، وكانَ سَكَنَ جبلَ الصّالحيّةِ فخُتِمَ لهُ بخَيْر.

• - ثم إنَّ السُّلطانَ انتَقلَ من مَنْزِلتِهِ بظاهرِ حِمْصَ إلى البُحيرةِ التي لها ليُبعِدَ عنِ الجِيف. ثم تَوَجَّهَ عائدًا إلى دمشقَ، فدَخَلَها يومَ الجُمُعةِ الثّاني والعشرينَ من رَجَبٍ قبلَ الصَّلاة، وخَرَجَ النّاسُ إلى ظاهرِ دمشقَ للِقائِه. ودَخَلَ بينَ يدَيهِ جماعةٌ من أسْرَى التَّتار، وبأيديهِم رِماحٌ عليها شُعَفُ رُؤوسِ القَتْلى منَ التَّتار، وكانَ يومًا مَشهُودًا. ودَخَلَ مع السلطانِ ممَّن كانَ معَ سُنْقُرَ الأشقَرِ الأميرُ سيْفُ الدِّينِ أيتُمُشُ السَّعديُّ، والأميرُ سَيْفُ الدِّينِ بَلَبانُ الهارُونِيُّ، والأميرُ عَلَمُ الدِّينِ الدَّوَادَارِيُّ وغيرُهُم. ودَخَلَ السُّلطانُ قلعةَ دمشقَ. وأمّا الأميرُ شَمْسُ الدِّينِ سُنْقُرُ الأشقَرُ فإنّهُ وَدَّعَ السُّلطانَ من حِمْصَ، وعادَ إلى صِهْيَون.

• - ولمّا استقَرَّ السُّلطانُ بدمشقَ جَرَّدَ عَسكرًا إلى الرَّحْبةِ لدَفْع مَن عليها منَ التَّتار. فلمّا كانَ يوم الاثنينِ الخامسِ والعشرينَ من رَجَبٍ وَصَلَتْ قُصّادُ الرَّحْبةِ وأخبَرُوا برَحِيل التَّتارِ عنها في يوم الجُمُعةِ الثاني والعشرينَ من رَجَبٍ قبلَ حركةِ المُجَرَّدينَ إليها.

• - وفي يوم الجُمُعةِ التّاسع والعشرينَ من رَجَبٍ وَصَلَ الأميرُ بَدْرُ الدِّينِ الأيْدَمُرِيُّ إلى دمشقَ بمَنْ معَهُ منَ العَسْكَر عائدًا من تَتبُّع التَّتار، وقد أنْكَى فيهم، ووَصَلَ إلى حَلَبَ وأقامَ بها، وسَيَّرَ أكثرَ من معَه فتَبِعوهُم إلى الفُرات، فهَلكَ منهُم خلقٌ عظيم غَرِقُوا بها عندَ عُبُورِهم. ونَزَلَ إليهِم أهل البِيرةِ فقَتَلُوا منهُم مَقْتلةً عظيمةً، وأسَرُوا منهُم جمعًا كبيرًا. وقيلَ إنَّ أهلَ المَعَرّةِ أيضًا خَرَجُوا إليهِم عندَ عُبورِهِم عليهم، وأنْكَوْا فيهم، وتَفَرَّقَ شَمْلُهُم. وما بَرِحَتِ الأسرى في هذه الأيام مُتواصِلةً إلى دمشقَ، والأخبارُ مُترادِفة بما نالَهُم منَ

الضَّعفِ والمَشَقّة، وهلاكِ خُيُولِهم، وتَخَطُّفِ أهلِ البلادِ لهُم، وأنَّهم تَمزَّقُوا في البَراري والجبال، وهَلَكُوا جُوعًا وعَطَشًا، والحمدُ لله ربِّ العالمين.

‌

‌ذكرُ مَن استُشهِدَ في هذهِ الوقعةِ منَ المَشهُورين

789 -

تُوفِّي الأميرُ الحاج عِزُّ الدِّينِ أزْدَمُرُ

(1)

الجَمَدارُ، ودُفِنَ جِوارَ مشهَدِ خالدٍ رضي الله عنه. وعُمُرهُ نحوٌ من ستِّينَ سنةً، رحمه الله.

وهُو من أعيانِ الأُمراءِ وأماثِلِهم، وعندَهُ فَضيلةٌ ومعرفةٌ وحُسْنُ تَدْبير، وفيه مَكارمُ كثيرةٌ، ومُراعاةٌ لمَعارِفِه وتَفقُّدٌ لأحوالِهم، ولم يَزَلْ مُحترمًا في الدُّول. وأبلَى في هذهِ الوَقعةِ بَلاءً حَسَنًا

(2)

. وكانت نَفسُهُ تُحدِّثُهُ بأمورٍ قَصَّرَ عنها أجَلُهُ، رَحمَهُ اللهُ تعالى.

790 -

والأميرُ بَدْرُ الدِّينِ بكْتُوتُ

(3)

الخِزَنْدار، نائبُ الأميرِ بَدْرِ الدِّينِ الخِزَنْدارِ بالشّام، ومُقَدَّمُ الطلْبِ الذي لهُ بدمشقَ، ومُتَوَلِّي أقطاعِهِ وأملاكِهِ وسائرِ تَعَلُّقاتِهِ بالشّام.

وكانَ مَشكُورَ السِّيرة، حَسَنَ المُعاملة، لَيِّنَ الكلمة، كثيرَ البِرِّ والصَّدَقة، كريمَ الأخلاق، حَسَنَ الشَّكْل، واستُشْهِدَ وهُو في عَشْرِ الخَمسين

(4)

، رحمه الله.

791 -

والأميرُ الكبيرُ سَيفُ الدِّينِ بَلَبانُ

(1)

الرُّوميُّ الدَّوَادَارُ، ودُفِنَ بالقُربِ من مَشهدِ خالدٍ رضي الله عنه.

وكانَ من أعيانِ الأُمراءِ وأجِلّائِهم، عندَهُ معرفة وحَزْمٌ ورِئاسةٌ ومَكارمُ أخْلاق، وإحْسان إلى مَن يَخْدِمُه ويتَّصِلُ به. وكانَ الملكُ الظّاهرُ يَعتمدُ عليه ويَثِقُ به، ويُطْلِعُه على أسرارِهِ ومُكاتَباتِه. ومعَ ذلكَ فلم يُؤَمِّرْهُ، وإنّما أمَّرَهُ الملكُ السَّعيدُ.

792 -

والأميرُ شهابُ الدِّينِ تَوْتلُ

(2)

الشَّهْرَزُورِيُّ.

وهُو من أُمراءِ دمشقَ الأبطالِ الشُّجْعانِ. وقد نَيَّفَ على السِّتين. وقاتَلَ قتالًا شديدًا، وأنْكَى في العَدوِّ، وقَتَلَ جماعةً بيَدِه.

793 -

والشيخُ الصّالحُ عبدُ الله

(3)

ابنُ الشَّيخ مُحمدِ ابنِ الشَّيخ عبدِ الله بنِ عُثْمانَ بنِ القاسم بنِ جَعفرٍ اليُونِينِيُّ، ودُفِنَ بقربِ مَشهدِ خالدٍ.

وكان رجلًا كثيرَ التَّعبُّد، سَليمَ الصَّدْر، لَيِّنَ الكَلمةِ، مُتواضِعًا، خَيِّرًا، حَسَنَ المَلْقَى، كَريمَ الأخلاقِ، واسِعَ الصَّدْرِ، عندَهُ احتِمالٌ ومُرُوءةٌ وشَجاعةٌ، وقاتلَ قِتالًا شديدًا.

ومَولدُهُ سنةَ أربع وستِّ مئة بظاهرِ بَعْلَبَكَّ.

794 -

والأميرُ جَمالُ الدِّينِ عُمَرُ

(1)

بنُ مُظَفَّرٍ الحاجِبُ الهَكّارِيُّ، وقد نَيَّفَ على الخَمْسين.

وكانَ من أعيانِ مُفارِدةِ الحَلْقة بدمشقَ وأكابِرِهم، كثيرَ الدَّيانةِ والمُرُوءةِ والشَّجاعةِ والمَكارم، قاضيًا للحَوائج، بارَّا بالفُقراءِ، حَسَنَ الظَّنِّ، مَشكورَ السِّيرةِ، سَديدَ الأفعالِ والأقوال.

795 -

وشَمْسُ الدِّينِ مُحمدُ

(2)

بنُ أحمدَ بنِ مكتُوم البَعْلَبَكِّيُّ المعروفُ بابنِ أبي الخُشْتَيْن، ولم يَبلُغ الأربعين.

وكانَ فاضلًا، مُشارِكًا في عُلُوم، مُستقِلًّا بعِلْم الأدبِ والنَّظْم. وكانَ مُعِيدًا بالأمِينِيّةِ التي ببَعْلَبَكَّ وإمامَها

(3)

. وأقْرَأَ النَّحْوَ بعدَ شَيخِهِ ابنِ العُقَيْب. وكانَ يَحفظُ "المَقاماتِ"

(4)

ويَعرِفُها، وكثيرًا

(5)

منَ الأشعارِ، وقِطعةً منَ التّاريخ. وعندَهُ حُسْنُ مُحاضرةٍ ودِيانةٌ، وشَرَفُ نَفْسٍ، وكَثْرةُ قُنعْ، وأشعارُهُ جيِّدةٌ.

796 -

والقاضي تاجُ الدِّينِ يحيى

(1)