‌ ‌سنة تسعين وستِّ مئة ‌ ‌المُحَرَّم • - في يوم الخَمِيس مُستَهلّ - تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين - جـ ٣

‌

‌سنة تسعين وستِّ مئة

‌

‌المُحَرَّم

• - في يوم الخَمِيس مُستَهلّ المُحَرَّم نَزلَ إلى القُبّة المنصورية بالقاهرة صدقاتٌ عظيمةٌ عميمةٌ شملت الناسَ من ذَهَبٍ وفِضّة.

فلما كانَ الليلُ بعد أن صُلِّيت العِشاء حُمِلَ السُّلطان الملك المنصور سَيْف الدِّين قلاوون من القَلْعة على أعناق الرِّجال إلى القُبّة المذكورة، ودخلَ معه إلى القَبْر الأميران: بَدْر الدِّين بَيْدرا، وعلمُ الدِّين الشُّجاعيّ، وفُرِّق صبيحة الدَّفن على كلِّ من قرأ عليه من القُرّاء دينار ذَهَب لكلِّ إنسان

(1)

.

1362 -

وفي يوم الجُمعة ثاني المُحَرَّم توفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الإمامُ سيفُ الدِّين عليُّ

(2)

ابنُ الخطيب بدر الدِّين عبد اللَّطيف بن مُحمد بن مُحمد بن نَصْر الله الحَمَويُّ، المعروفُ بابن المُغَيْزل، بمصرَ، ودُفِنَ من الغد بسَفْح المقطَّم.

وكان دَرَّس مدةً بمدرسة الفَيُّوم، سَمِعَ من شيخ الشيوخ شَرَف الدِّين عبد العزيز الأنصاريّ، وجماعةٍ، ولم يحدِّث، وكانَ فقيهًا فاضلًا.

1363 -

وفي يوم الجُمُعة المذكور صَلَّينا بدمشقَ على غائب، وهو الأمير الكبير علاء الدِّين طَيْبَرس

(3)

الوَزِيريّ، توفِّي بالقاهرة.

وكانَ من أعيان الأُمراء، وَلِيَ نيابةَ السَّلْطنة بدمشقَ في أوائل الدولة الظاهرية، وله أوقافٌ وصدقاتٌ، رحمه الله.

• - ودخل الصّاحب تقيّ الدِّين تَوْبة التَّكْريتيّ إلى دمشقَ بُكْرة الاثنين خامس المحرّم من القاهرة

(1)

.

• - وتَعَرَّضوا إلى دار الأمير شَمْس الدِّين الأعْسَر يوم الخميس ثامن المحرَّم.

• - وطُلب ابن المَسْعودي وقُرِّرَ على مالِ والده.

• ووَلِيَ الشَّدَّ بدمشقَ الأمير سيف الدِّين طُوغان، وخُلِعَ عليه لذلك، وباشرَ يوم الأربعاء رابع عَشَر المُحَرَّم.

• - وحضرَ شَمْسُ الدِّين إبراهيم ابن قاضي القضاة نجم الدِّين ابن سنيّ الدولة ومعه مرسوم بتدريس الأمينية فدَرَّسَ بها دَرْسًا واحدًا، ثم مَنَعَهُ الأميرُ حسامُ الدِّين لاجين نائبُ السلطنة وأخذَ توقيعَهُ، ولم يغيّر على مُدرسِها الشَّيخ علاءِ الدِّين ابن الزَّمَلُكاني ولا على نائبه ولده الشَّيخ كمال الدِّين شيئًا، وكانَ تدريس ابن سَنيّ الدَّولة المَذْكور يوم الاثنين رابع عَشَر المحرَّم.

1364 -

وفي المُحرَّم توفِّي الشَّيخُ العَدْلُ الكبيرُ الفَقيهُ سَيْفُ الدِّين أبو بَكْر

(2)

بنُ رَجَب بن موسى الإرْبِليُّ الحَنَفيُّ، بطريق الحِجاز الشريف بعد قضاءِ حجه.

وكان عَدْلًا مَشْهورًا، مُلازمًا للشهادة، سَمِعَ "جُزء الأنصاريّ" على اليَلْدانيّ، في سنة تسع وثلاثين وست مئة. ووَلِيَ خطابة النَّيْرَب، ثم انفصلَ عنها.

• - وفي يوم الخميس الثاني والعشرين من المُحَرَّم طَلَبَ سَيْف الدِّين طُوغان المُشِدّ المَكْسَ من أهل الصّالحية، وشدَّد عليهم، فنَزلَ الشَّيخ تقيُّ الدِّين ابن الواسطيّ يوم الأحد وتكلَّم مع نائب السَّلْطنة، فآذاهُ سيفُ الدِّين طُوغان وعاملَهُ بما لا يليق بمثله.

1365 -

وفي يوم الاثنين السّادس والعشرين من المُحَرَّم تُوفي عبدُ الرحمن

(1)

ابنُ عزيز الدِّين يحيى ابن الشَّيخ فَخْر الدِّين عُمر بن يحيى الكَرَجيُّ، ودُفِنَ بمقابر الصُّوفية.

وكان شابًّا حَسَنًا.

وهو أخو أمين الدِّين عبد الله. سَمِعا معنا على جَدِّهما، وغيرِه.

• - ووَصلَ الصّاحبُ شَمْسُ الدِّين ابنُ السَّلْعُوس إلى القاهرةِ من الحجاز الشَّريف على النَّجائب في يوم الثلاثاء العشرين من المُحرم، واجتمعَ بالسُّلطان الملك الأشرف في اليوم المذكور، وفي يوم الأربعاء والخَمِيس.

وفيه رُسِمَ بكَتْب تقليدِه فكتبه القاضي مُحْيي الدِّين ابن عبد الظاهر بخطِّه من إنشائه، وحُمِلَ إليه إلى داره في دَسْتِ لم يُرَ مثلُه، وذلك يوم الجُمعة الثالث والعشرين من الشهر صُحبة بهاء الدِّين بُغْدِي الدَّوادار، والطواشِي مُرْشِد، ومع التَّقْليد الخِلْعة والدَّواة والبَغْلة، وصَلَّى الجُمعة وهو لابسٌ الخِلْعة، وركب في دَسْتٍ حَفِلٍ.

1366 -

وفي السّادس والعشرين من المُحرَّم توفِّي الشَّيخُ الإمامُ الخطيبُ

شَمْسُ الدِّين أبو العباس أحمدُ

(1)

بنُ عبد الله بن الزُّبَير بن أحمد الخابُوريُّ خطيب حَلَب، بها، وصُلِّي عليه بدمشقَ يوم الجمعة رابع عشر صَفَر.

وكان إمامًا في القراءاتِ والعربية، صاحبَ فُنون وفضائل، وبقيَ مُدة خطيب حَلَب.

ورَوَى الحديثَ عن عبد الرحمن بن عُلْوان، والقاضي ابن شَدّاد، وابن رُوْزْبة، وعبد العزيز بن هِلالة، وأبي غانم بن أبي جَرَادة، والموفَّق يعيش، وابنِ خليل. وسَمِعَ ببغدادَ من الدّاهريِّ، وابن اللَّتِّي، وسَمِعَ بدمشقَ من ابن صَبّاح.

ومَولدُهُ سنة ست مئة بالحَدْقانية

(2)

من الخابور.

وكان حَسَن الأخلاق، بَشُوش الوجه، مليحَ المُحاضرة، لم يجتمع به أحد إلّا وأحبّه واغتبط بمجالسته.

سمعتُ منه عَشرة أجزاء من مَسْموعاته.

‌

‌صَفَر

1367 -

في ليلة الأحد ثاني صَفَر تُوفِّي جمالُ الدِّين أبو بكر عبدُ الله

(3)

ابنُ القاضي ضياء الدِّين الحُسين ابن القاضي الأشرف بهاء الدِّين أحمد ابن

القاضي الفاضل أبي عليّ عبد الرَّحيم البَيْسانيّ، بمنزله دمشق، وصُلِّي عليه ظُهْر الأحد بالجامع، ودُفن بسَفْح قاسيون.

حَضرتُ دَفْنه، وكان جارَنا بدَرْب الفاضل مدةً، وظهرَ سماعه على اليَلْداني، ولم يُحدِّث.

1368 -

وفي عَشِيّة الاثنين ثالث صَفَر توفِّي الشَّيخُ الصالحُ المُحدِّث شَرَفُ الدِّين أبو سُليمان داودُ

(1)

بنُ أحمد بن سُنْقُر بن عبد الله المُقَدَّميُّ الصُّوفيُّ، وصلِّي عليه ظُهر الثلاثاء بجامع دمشق، ودُفن بسَفْح قاسيون.

رَوَى عن ابن رَوَاج، وابن الجُمَّيْزيّ، وفَخْر القُضاة ابن الجَبّاب، والسّاويّ. وسمع بدمشقَ من مَكّي بن عَلّان، وغيرِه ونسخَ بخطّه جُملةً من الأجزاء. وكان صوفيًّا بالسُّمَيْساطية.

ومَولدُهُ في رابع صَفَر سنة ثمانٍ وعشرين وست مئة بحماة.

وكانَ حَسَن الشّكْل، طويلَ القامة، عاقلًا، كثيرَ السُّكون، وكان نقيبَ المُحَدِّثين بتُربة أم الصالح.

1369 -

وفي ليلة الجُمُعة رابع عَشَر صَفَر توفِّيت أمُّ مُحمد آمنةُ

(2)

بنتُ الشَّيخ نجم الدِّين أبي عبد الله مُحمد بن أبي بكر بن أحمد بن خَلَف، المعروف والدُها بابن النُّور البَلْخيِّ، وصُلِّي عليها من الغد عَقِيب الجُمُعة بجامع دمشق، ودُفِنَت بسَفْح قاسيون.

رَوَت الحديث عن والدِها، وكانت امرأة جَيِّدة، كثيرةَ المعروف، مُلازمةً للصَّدقة، وحَجَّت وأنفقت في ذلك عشرة آلاف درهم.

وهي زوجة زين الدِّين أحمد بن حُسين ابن المَنَاديليّ

(1)

.

قرأتُ عليها جزءًا باللَّجون

(2)

من عَمَل الكَرَك.

1370 -

وفي ليلة الثلاثاء رابع صَفَر تُوفي الأمير جمال الدِّين كُشْتُغْدي

(3)

بن عبد الله الغِرِّي، بالراء بعد الغَين المُعجمة

(4)

، ودُفن من الغَد بسَفْح المُقَطَّم.

رَوَى عن سِبط السلفيّ.

1371 -

وفي يوم الثلاثاء رابع صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ المُسندُ شهابُ الدِّين أبو الهَيْجاء غازي

(5)

بن أبي الفَضْل بن عبد الوهّاب الدمشقيّ الحَلَاويّ، بالقاهرة بالمارستان المَنْصوريّ، ودُفِنَ من الغد بسَفْح المُقَطّم بالقَرَافة الصُّغرى.

وكان قد تفرَّد في الدِّيارِ المِصْريّة برواية "الغَيْلانيات" عن ابن طَبَرْزَد وبرواية قطعة من "المُسْنَد" عن حَنْبل

(6)

.

ومَولدُهُ تقريبًا سنة أربع وتسعين وخَمْس مئة بدمشق.

وكان شيخًا مُباركًا، خيِّرًا، يحفظُ القُرآن.

رَوَى عنه الدِّمياطيُّ، والطَّلَبةُ القُدماء. حدَّث بدمشقَ وديار مصر، وأقامَ مدةً بقَطْيا بالرَّمْل عند متولّيها ابن التُّركماني، وكان طَلَبة الحديث يمرّون به ويَسْمعُون عليه، ويَفْرحون به لعُلُو سنده وتَحْصيل حَرْف الغين.

قرأتُ عليه بقَطْيا

(1)

في الذَّهاب والرُّجوع، رحمه الله.

• - ودخلَ الحاج إلى دِمَشق يوم السَّبْت مُسْتَهلّ صَفَر، وكانَ أميرُهم الزُّوباشِي. وممّن حَجَّ في هذه السَّنة قاضي القضاة شهاب الدِّين الخُوَيّي، وحضرَ معهم من مكة الشَّيخ عزّ الدِّين الفارُوثيّ، ونزل بالمَدْرسة الباذرائية، ثم انتقلَ إلى المَدْرسة النّاصرية، والشيخُ نجم الدِّين ابن ملّي، ونزل بالدِّماغيّة، والشَّيخ ظهيرُ الدِّين النُّوجاباذيّ الحَنَفي، والشيخُ جلال الدِّين الخَبّازيُّ الحَنَفيُّ، وأقاموا بدمشقَ، وتولَّى كلٌّ منهم التدريس.

• - وانتزعَ قاضي القُضاة شهاب الدِّين الخُويّي عَقِيب الحجِّ المدرسة النّاصريّة من الشَّيخ زين الدِّين الفارِقيّ، وذَكَرَ الدَّرْس بها يوم الأربعاء ثاني عَشَر صَفَر بحُكْم محضر أثبتَهُ يتضمّن أنَّ واقفَها جعلَ من شُروط المُدَرِّس أن يكون الحاكم بالبَلَد، وحضرَ درسَهُ جماعةٌ كبيرةٌ.

1372 -

وفي يوم الاثنين عاشر صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ عليّ

(2)

، أخو الشَّيخ عبد الرحمن القَرَامزيّ، ودُفِنَ بمقابر باب الصَّغير.

• - وفي هذا الشهر دَرَّسَ الشَّيخُ مُعينُ الدِّين ابنُ المُغَيْزِل بالمدرسة التَّقَوية بدمشقَ بولاية من جِهة صاحب حَماةَ ناظر المدرسة.

• - ودخلَ صاحبُ حَماةَ إلى دِمَشقَ ليلة الأحد سادس عَشَر من صَفَر عائدًا من الدِّيارِ المِصْريّة.

1373 -

وفي عَشِيّة الأحد سادس عَشَر صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ عزُّ الدِّين مُحمد

(1)

بنُ عُمر بن عثمانَ الجاكيُّ

(2)

الشافعيُّ، وصُلِّي عليه ظُهر الاثنين بجامع العُقَيبة، ودُفِنَ بمقابر باب الفَرَاديس.

وكان تولَّى قضاءَ عَجْلون وغيرَها، ثم أقامَ بدمشقَ فقيهًا ومحدِّثًا بالمدرسةِ الظّاهريّة، وظهرَ سماعُه على ابن خَلِيل، وابن طَلْحة، وما رَوَى شيئًا، وكان من أصحاب قاضي القضاة ابن خَلِّكان.

1374 -

وفي يوم الأربعاء السادس والعشرين من صَفَر تُوفِّي شَمْسُ الدِّين مُحمد

(3)

المؤذِّن المعروف بالمُحَمَّديّ، ودُفن بمقبَرة باب الصَّغير.

1375 -

وفي ليلة الاثنين الرابع والعشرين من صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ الزّاهدُ الورعُ نورُ الدِّين عُمَرُ

(4)

بنُ عبدِ الرَّحمن بن جِبْريل الطالْقانِيُّ الحَنَفيُّ، بدمشقَ بالمارِستان الصَّغير، وصُلِّي عليه ضُحَى يوم الاثنين المذكور بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقابر الصُّوفية بقرب قَبْر ابن سَمَنْديار.

وكانَ رجلًا صالحًا، مُنْقطعًا عن الناس، كثيرَ التَّواضع، حَسَن الخُلُق، إمامًا في الفقه والأصول والنَّحو، وغير ذلك. وكان يَسْمع معنا ويُحبّ سماعَ الحديث.

• - وفي ليلة الجُمُعة الثّامن والعشرين من صَفَر عُمِلَ بالقُبّة المَنْصورية مُهِمٌّ عظيمٌ أُنفِقَ فيه أموالٌ عظيمة، ونَزلَ السُّلطان الملكُ الأشرف من الغد لزيارة قبر والده، وفَرَّق على الفُقراء وعلى أهل المَدارس والزَّوايا جُمْلةً من الفِضّة خمسة وأربعين ألف دِرْهم، ومن الثياب نحو ألف ثَوْب، وودَّعَ السُّلطانُ قبرَ والده وهِمّته قوية على جهاد أهل عَكّا.

• - ووَصلَ الأميرُ عزُّ الدِّين الأفْرَم إلى دمشقَ من القاهرةِ يوم السَّبْت سَلْخ صَفَر لتجهيز المَجانيق والآلات إلى عَكّا.

‌

‌ربيع الأول

• - نُودي بجامع دمشقَ يوم الجُمعة قبل الصَّلاة أول جُمُعة من شَهْر ربيع الأول بالغَزاة إلى عَكّا، وبُيِّنَ للنّاسِ الوجه الذي يتوجّهونَ إليه، وكُشِفَ لهم الأمرُ، وأُخرِجَت المَجانيق من دمشق، وخرجَ كثيرٌ من النّاس وساعدُوا في جرِّها

(1)

.

• - وفي عاشر الشَّهْر نزلَ الحنابلة من الصّالحية وساعَدُوا في جَرِّ المَجانيق، منهم قاضي القضاة شَرَفُ الدِّين حَسَن، والصُّلَحاء، والفُقهاء.

ونُودِي في البلد بسفر السُّوقيين

(2)

إلى عكّا، وخُوِّفوا من التأخر عن ذلك.

1376 -

وفي ليلةِ الاثنين تاسع شَهْر ربيع الأول توفِّي الشَّيخُ العَدْلُ مُوفَّقُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ العزيز

(3)

بنُ عليّ بن مُحمد المعروف بابن سُبَيْط اللَّخْميُّ الشافعيُّ الشُّرُوطيُّ، بالقاهرة، ودُفِنَ منَ الغد، وكان الجمعُ في جِنازتِه وافرًا.

رَوَى لنا عن ابن الجُمَّيْزِيّ، وكان فقيهًا من أعيان العُدُول بالدِّيار المِصْرية.

ومَولدُهُ سنة ثلاث وستِّ مئة تقريبًا.

1377 -

وفي يوم الثُّلاثاء عاشر شَهْر ربيع الأول تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ، شهابُ الدِّين أبو الخَيْر رشيدُ

(1)

بنُ عبدِ الله الأشْرَفيُّ الفاضِلِيُّ، بالمارستان السَّيْفيّ بسَفْح قاسيون، وصُلِّي عليه ظُهر النَّهار بالجامع المُظَفَّري، ودُفِنَ بتربةِ قاضي القُضاةِ ابن الخُوَيّي.

وكان يَحفظُ القُرآن، ويكتب جيّدًا.

رَوَى لنا عن جعفر الهَمْدانيّ.

1378 -

وفي يوم الأربعاء ثامن عَشَر شَهْر ربيع الأول تُوفِّي الشَّيخُ المُقرئُ العدلُ جمالُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(2)

بنُ عُثمان بن عبد الوَهّاب الأبهريُّ، وصُلِّي عليه ظُهر الخميس بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقابر الصُّوفية.

وكان شاهدًا بالبَياطِرة، وصُوفيًّا بالأَسَدية، وفيها مات.

سَمِعَ من ابن صَصْرَى، والمَجْد القَزْوينيّ، وزَيْن الأُمناء، وابن الزَّبِيديّ، وابن الصّابونيّ، وغيرهم. وحَدَّثَ.

ومَولدُهُ في ذي القَعْدة سنة أربع عشرة وستِّ مئة.

1379 -

وفي شهر ربيع الأول تُوفِّي الشَّيخُ عُمَرُ

(3)

بنُ غَلَنْدِي، الحارس بالبيمارِسْتان، ودُفِن ببابِ الصَّغير.

وكان سَمِعَ من ابن اللَّتِّي، وكريمة القُرَشية. وكانَ ابنُ الخَبّاز يعرفُه ويكتب عنه في الإجازات.

• - وخرجَ الأميرُ حسامُ الدِّين لاجينُ نائبُ السَّلْطنة بدمشقَ إلى عَكّا يوم الجُمُعة العشرين من شهر ربيع الأولُ.

• - ووَصلَ الملكُ المُظَفَّر صاحبُ حَماةَ إلى دمشقَ يوم الاثنين الثالث والعشرين من شهر ربيع الأول، ومعه أيضًا المَجَانيق وعسكره ورَجَّالة كثيرة.

• - ثم وَصلَ عَسْكر حِمْص.

• - ثم عَسْكرَ حِصْن الأكراد والمَجَانيق والأثقال.

• - ودَخلَ الأمير سيفُ الدِّين الطَّبّاخِيّ بأُبّهةٍ عظيمة وتَجَمُّلٍ كثير.

• - ووَصلَ تاجُ الدِّين ابن الشِّيرازي المُحْتَسب إلى دمشقَ من القاهرةِ يوم الخميس السّادس والعشرين من شَهْر ربيع الأول بعد الظُّهر.

1380 -

وفي يوم الجُمُعة السّابع والعشرين من شَهْر ربيع الأول تُوفِّيت بنت الملك العزيز

(1)

صاحب الصُّبَيْبة، ودُفِنت بالتُّربة المعظَّميّة بسَفْح قاسيون.

1381 -

وفي يوم السَّبْت الثامن والعشرين من شَهْر ربيع الأول تُوفِّي شَمْسُ الدِّين مُحمدُ

(2)

بنُ أبي التّائِب، ودُفِنَ بتربةِ المُبارز ابن المعتَمد بسَفْح قاسِيُون.

• - ونُودِي في البلدِ بالاجتماعِ في الجامع لقراءة "صحيح البخاري"، وكان الشُّروع فيه يوم الاثنين الثالث والعشرين من الشهر قرأهُ الشَّيخُ شَرَفُ الدِّين الفَزَاريُّ على قاضي القضاة شهاب الدِّين الخُوَيّي، والقاضي شَرَفُ الدِّين، والفارُوثي، وحَضَرَ جماعةٌ كبيرة، وكانوا يختمون المواعيد بالدُّعاء بنصر المُسلمين.

1382 -

وفي يوم الاثنين سَلْخ شَهْر ربيع الأول توفِّي الشَّيخُ أبو مُحمد لؤلؤُ

(1)

بنُ عبد الله الدّلّال مولى الصّاحب ابن جرير، ودُفِنَ يوم الثلاثاء بسَفْح قاسيون.

رَوَى لنا عن ابن اللَّتِّي.

1383 -

وفي يوم الاثنين هذا توفِّي الشَّيخُ رشيدُ الدِّين

(2)

الكاشْغَريُّ الحنفيُّ، بالمدرسةِ النُّوريّة، ودُفن بمقابر الصُّوفية.

1384 -

وفيه أيضًا تُوفِّيت والدةُ شَمْسِ الدِّين مُحمدِ بنِ أبي زَيْد، شيخ خانكاه خاتون، ودُفِنَت بسَفْح قاسيون

(3)

.

‌

‌ربيع الآخر

• وَصلَ السُّلْطان الملكُ الأشرف صلاحُ الدِّين خليل إلى عَكّا في يوم الخَمِيس ثالث شهر ربيع الآخر، وهو خامس نَيْسان، ومعه العساكر والوزير، وخَيَّم ظاهرَها، وأقامَ عليها مُحاصرًا بالجيوش والمُتَطوِّعة من الفُقهاء، والصُّلحاء، والخاصّة، والعامة من البُلْدان شهرًا ونصف، وفَتحَها الله على يديه.

وكان خروجه من القاهرةِ في ثالث ربيع الأول.

1385 -

وفي يوم الأربعاء ثاني شَهْر ربيع الآخِر تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ الزّاهدُ المُسندُ الكبيرُ بقيةُ المشايخ والسَّلف فخرُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(1)

بنُ أحمدَ بن عبد الواحد بن أحمد المقدسيُّ الحنبليُّ، وصُلِّي عليه ظُهر اليوم المذكور بالجامع المُظَفِّريّ، ودُفن عند والده بتُربة الشَّيخ موفّق الدِّين، رحمة الله عليهم.

وكان شَيْخًا جليلًا، صالحًا، فاضِلًا، يحفظُ كثيرًا من الأحاديث ومن الألفاظ المُشْكِلَةِ، والحكايات والنُّوادر، ويردُّ على مَن يَقْرأ عليه مواضع تدلُّ على فَضْل ومطالعة ومَعْرفة، وقرأ في شبابه كتاب "المُقْنع" على مصنِّفه الشَّيخ مُوفَّق الدِّين، فأذِن له في إقرائه، ثم اشتغلَ بالتجارة والسَّفَر، ثم اشتغل بالعبادةِ والانقطاع، وأسمع كثيرًا من الأحاديث النبوية، وطال عُمُره وماتَ رفاقُه، وانفردَ بكثيرٍ من مسموعاته وإجازاته، وسُمِعَ عليه في سنة اثنتين وثلاثين وست مئة وما بعدها.

ومن شيوخه: أبو المَحاسن مُحمد بن كامل التَّنُوخيُّ، وأبو عليّ حَنْبل بن عبد الله الرُّصافيُّ، وأبو المعالي أسعد بن المُنَجَّى، والشَّيخ أبو عُمَر بن قُدامة، وأبو المَحاسن مُحمد بن وَهْب بن سَلْمان السُّلَميُّ، وأبو حفص عمر بن مُحمد بن طَبَرْزَد، وعبد المُجيب بن أبي القاسم بن زُهير الحَرْبي، وست الكتبة بنت الطرّاح، وأبو اليُمْن الكِنْديّ، وابنُ الحَرَستانيّ، وابنُ مُلاعِب،

والخَضِر بن كامل، وابنُ الجَلاجِليّ، وابنُ البَنّاء الصُّوفيّ، وابن مَنْدُوْيَة، وأبو الفُتوح البَكْري، وهبة الله بن طاووس.

وسَمِعَ بالقاهرة من عبد القويّ ابن الجَبّاب، ومُرتَضَى بن حاتم، وستّ العباد المِصْرية.

وسَمِعَ ببغدادَ من الدّاهريّ، والدِّيْنَوَريّ.

وسَمِعَ بالقُدس من أبي عليّ الأُوَقِيّ.

وسَمِعَ بالإسكندرية من ظافر بن شَحْم

(1)

، وابن رَوَاج، وسِبْط السلفيّ.

وسَمِعَ بحَلَب من ابن خَلِيل.

وخَرَّج له ابنُ الظاهري "مشيخةً" عنهم سَمِعَها عليه أكثر من ألف نفس.

وأجازَ لهُ من أصبهان أبو المكارم اللَّبّان، وأبو عبد الله مُحمد بن أبي زَيْد الكَرّانيُّ، وأبو جعفر الصَّيْدلانيُّ، وأبو محمود بن أسعد بن أحمد بن حامد الثقفيُّ، وإسماعيل بن إبراهيم كُوتاه، ومُحمد بن أحمد الفارفانيُّ، وأخته عَفِيفة، ومحمود بن أحمد العَبْدَكُوي، ومُحمد بن حامد المُضَريُّ، ومُحمد بن مَعْمَر بن الفاخر، ومحمود الثَّقفِيّ، ورِضْوان الثَّقَفيّ، وعبد الواحد بن أبي المُطَهَّر الصَّيْدلانيُّ، وأبو زُرْعة اللَّفْتُوانيُّ، وخَلَف بن أحمد الفَرّاء، وأسعد بن أبي الفضائل العِجْليُّ، وجماعةٌ. وتاريخ إجازته ثاني صَفَر سنة سبع وتسعين وخمس مئة.

ومن نَيْسابور: أبو سَعْد ابن الصّفّار، ومنصور الفُرَاويُّ، وعبد السلام الأكّافيُّ، وغيرُهم.

ومن بغداد: أبو الفَرَج ابن الجَوْزيّ، والمُبارك ابن المَعْطوش، وهبة الله ابن السِّبْط، وأبو شُجاع بن المَقْرون، وأحمد بن مُحمد ابن البَخِيل، وأحمد بن مُحمد بن منكبر الحَرْبيّ، وبَقَاء بن حُنَّد

(1)

، وعبد الله بن كارِه، وعبد الله بن أحمد بن أبي المَجْد، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أيوب البَقْليُّ، وعبد الله ابن الطَّوِيلة، وعبد الله بن نَصْر بن مَزْروع، وعبد الرَّحمن بن أحمد ابن العُمَريِّ، وعبد الرَّحمن بن أبي ياسر بن ملّاح الشَّطِّ، وعبد السَّلام بن أبي خطّاب، وعليّ بن مُحمد بن يَعِيش، وعُمَر بن عليّ الحَرْبي، ومَسْعود بن غَيْث الدَّقّاق، وجماعة غيرُهم.

ومن دمشق: أبو طاهر الخُشُوعيُّ، وعليّ بن مُحمد ابن جمال الإسلام، ومُحمد بن الحُسين بن الخَصِيب، وغيرُهم.

قرأت عليه "سُنن أبي داود"، و"جامع التِّرمذي"، وكتاب "عَمَل يوم وليلة" لابن السُّنّي، و"مشيخته" تَخْريج ابن الظّاهري، و"الخُطَب النُّباتية". وسمعتُ عليه "جامع الخَطِيب"

(2)

، و"المقامات الحريرية"، و"الزُّهد" لابن المبارك، و"مشيخته" تخريج ابن بَلَبان، و"الجَعْديّات"، و"الغيلانيات"، و"الدُّعاء" للطبراني، و"مسند أبي داود الطيالسي"، ونحو الثُّلُث الأول من "سُنَن البيهقي"، و"الشَّمائل" للترمذي، و"فوائد" تمّام الرازي، و"الوَقْف والابتداء" لابن الأنباري، ومن الأجزاء بقراءتي وقراءة غيري ما يزيد على خَمْس مئة جزء.

وكان من أجلِّ شُيوخنا، رحمه الله تعالى

(1)

.

• - وفي شَهْر ربيع الآخر حَصَل تَشْويش للشيخ تَقيّ الدِّين ابن تيمية، وذلك أنه جلسَ يوم الجُمُعة رابع الشهر على كُرسيِّه، وجَرَى ذِكْر شيءٍ من الصِّفاتِ. وكان نور الدِّين ابن مُصْعَب حاضرًا فشنَّع عليه، وساعدَهُ سليمان الغث الفقير الحَرِيريُّ، وصَدْرُ الدِّين ابن الوكيل، وأمينُ الدِّين سالم، وجماعة. ومَشوا إلى الشَّيخين شَرَفِ الدِّين ابن المَقْدسي، وزين الدِّين الفارِقي، وغيرهما، واجتهدوا في أذاهُ أو مَنْعِه من الجُلُوس، فلم يتّفق، واستمرَّ على عادتِه، وجلسَ يوم الجُمعة الآتية.

وقال قاضي القضاة شهاب الدِّين: أنا على اعتقاد الشَّيخ تَقِيِّ الدِّين، فعُوتِبَ في ذلك، فقال: لأنَّ ذهنَهُ صحيح ومواده كثيرة، فهو لا يقول إلّا الصحيح.

ثم إنَّ القاضي شَرَف الدِّين ابن المَقْدسي قال: أنا أرجو بَرَكته ودعاءَهُ، وهو صاحبي وأخي، فاجتمعَ وجيهُ الدِّين ابن المُنَجَّى بالشَّيخ زين الدِّين ابن المُرَحِّل الخطيب يومئذ، فتبرّأ من القضية وحَلَف، وعاتب ولدَهُ وخاصَمَه، وسكنَ الأمرُ، واللهُ المستعان.

1386 -

وفي يوم الأربعاء ثاني ربيع الآخر تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ المُحدِّثُ

العَدْلُ فَخْرُ الدِّين أبو حفص عُمَرُ

(1)

بنُ يحيى بن عُمَر الكَرَجيُّ الشافعيُّ، ودُفن من الغد ضُحَى النَّهار بمقابر الصُّوفية بتُربة الشيخ تقيّ الدِّين ابن الصَّلاح.

وكان شيخًا حسنًا، لطيفَ الكَلِمة، وتَقَدَّم له اشتغالٌ بالفقهِ والحديث، وصَحِبَ ابن الصَّلاح، وزوَّجه ابنتَهُ، ولازَمَه وخدمَهُ إلى أن مات.

وسَمِعَ من البهاء عبد الرَّحمن المقدسيِّ، وابن الزَّبِيديّ، وابن اللَّتِّي، وجماعة. وحَدَّث بـ "صحيح البُخاري"، ووَلِيَ مشيخةَ دار الحديث الظاهرية وغيرَها. وكان مشهورًا بالحديث والرِّواية. وقرأ عليه الشَّيخ محيي الدِّين النَّواوي "عُلوم الحديث" لابن الصَّلاح.

ومولدُه بمدينة الكَرَج، وهو بَلَد بين هَمَذان وأصبهان من عِراق العَجَم قبل الست مئة. كتبَ مرةً بخطّه: سنة تسع وتسعين، ثم كتب خمس وتسعين، والله أعلم.

قرأتُ عليه "صحيح مُسلم"، و"موطأ" مالك، رواية أبي مُصْعَب، وغير ذلك.

1387 -

وفي ليلةِ الجُمُعة رابع شَهْر ربيع الآخر توفِّيت الشَّيخةُ الجليلةُ الأصيلةُ أمُّ مُحمد مُؤْنِسةُ

(2)

بنتُ الصّاحب كمال الدِّين أبي القاسم عُمَر بن أحمد بن هبة الله بن مُحمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن أبي

جَرَادة الحَلَبيّ الحَنَفيّ، وصُلِّي عليها بعد الجُمُعة بجامع دمشق، ودُفِنَت بتربتهم قبالة جَوْسَق والدها على الشَّرَف القِبْليّ ظاهر دمشق.

رَوَت عن الرُّكن إبراهيم بن عُثمان الحَنَفيّ جزءًا يُعرف بـ "جزء الشُّجاعيّ". حَدَّثت بالقاهرة ودمشق.

1388 -

وفي ليلة السَّبْت خامس شَهْر ربيع الآخر تُوفي الشَّيخُ الفقيهُ الإمامُ العالمُ الفاضلُ عمادُ الدِّين أبو زكريّا يحيى

(1)

ابنُ الشَّيخ الفقيه كمال الدِّين أحمدَ بن سُلَيْمان بن إبراهيم الشافعيُّ، ابن بنت الشَّيخ جمال الدِّين أبي عَمْرو ابن الحاجب المالكيِّ، وصُلِّي عليه ظُهْر السَّبْت بجامع دمشق، ودُفِنَ بسَفْح قاسيون بتُربة القاضي عزّ الدِّين ابن الصّائغ.

وكان فقيهًا فاضلًا، من أعيان العُدُول، وسَمِعَ من جدِّه المذكور، والشَّيخ عَلَم الدِّين السَّخاوي، وأبي الطّاهر إسماعيل بن ظَفَر النابلسيّ، وأبي طالب مُحمد بن عبد الله بن صابر، والشَّيخ تاج الدِّين القُرْطُبيِّ، وجماعة. وما رَوَى شيئًا.

ولم يبلغ الستين من العُمُر.

وكتبَ بخطِّه كثيرًا، وكان يكتب خطًّا مليحًا واضحًا صحيحًا. وكان رفيقَ والدي في الشَّهادة تحت السّاعات، ولما مات جلستُ مكانه بإذن قاضي القُضاة شهاب الدِّين الخُويّي، رحمه الله.

• - وأُعيدت المَدْرسة التَّقوية إلى القاضي عزِّ الدِّين ابن الزَّكي، وباشرَها يوم الأحد سادس ربيع الآخر، وخَلَع عليه الملك المظفّر صاحبُ حماة بطرحة.

1389 -

وفي هذا اليوم تُوفِّي البَدْر نقيب المُحْتَسب

(2)

، ودُفِنَ من الغد بمقابر باب الصغير، وكان له مدة في هذه الوظيفة.

• - ووصلت الآدُر السُّلطانية

(1)

الملكية الأشرفية إلى قَلْعة دمشق ليلة الاثنين سابع ربيع الآخر.

• - وفي العَشْر الأخير من الشَّهْر باشرَ الشَّيخ عزُّ الدِّين الفارُوثيُّ مشيخةَ الحديث بالمدرسة الظاهرية، عِوَضًا عن الكَرَجيّ، وباشرَ بهاءُ الدِّين ابنُ النَّحّاس الحنفيُّ مشيخة الحديث بالمدرسة القَلِيجيّة، عِوَضًا عن الكَرَجيّ أيضًا.

1390 -

وفي ليلة الثلاثاء التّاسع والعشرين من شَهْر ربيع الآخر تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ الصَّدرُ الكبيرُ علاءُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(2)

ابنُ الشَّيخ الإمام العلّامة كمال الدِّين عبد الواحد بن عبد الكريم بن خَلَف الأنصاريُّ ابنُ الزَّمَلُكانيّ، مدرِّس المدرسة الأمينية، وكانت وفاته بها، وصُلِّي عليه ظُهْر الثلاثاء بجامع دمشق، ودُفن بمقابر الصُّوفية عند والده.

وكان سَمِعَ من خطيب مَرْدا، وغيرِه، وسَمِعَ بالقاهرة أيضًا من الرَّشيد العَطّار، وجماعة، ولم يُحَدِّث.

وكان له هِمّة عالية، وفيه مكارم وإحسان إلى من يَقْصده وينتمي إليه. وكان والدُه من أعيان الفُضَلاء، وكذلك ولدُه الشيخُ الإمامُ العلّامةُ كمال الدِّين حَرَسه اللهُ تعالى ونفعَ به.

‌

‌جُمادى الأولى

• - حَصَل في ثامن جُمادى الأولى تَشْويش في العَسْكر على عَكّا وقَلَقٌ شديدٌ بسبب مَسْك الأمير عَلَم الدِّين المعروف بأبي خُرْص الحَمَويّ، ثم بعده بستة أيام مُسِكَ نائبُ السَّلْطنة بدمشقَ الأمير حُسام الدِّين لاجِين، والأمير رُكن الدِّين بَيْبَرس النَّاصريّ طقصو، وأُرْسِلا إلى القاهرة.

ووصلَ البَرِيد إلى دمشقَ في تاسع الشهر بمَسْك بَدْر الدِّين بَكْتاش أستاذ دار الأمير حُسام الدِّين لاجِين والاحتياط على مالِه، فحضرَ إلى داره الأميرُ سيفُ الدِّين طوغان المُشِدّ، وهو الذي يَنُوب في السَّلْطنة أيضًا، والأمير سيف الدِّين أسَنْدَمُر والي البَرّ، والصَّاحب تقيّ الدِّين، وابن مُزْهر، وابن الشِّيرازي، وقُيِّد وأُرسِلَ إلى حضرة السُّلطان بعَكّا، ونُودِي في دمشق يوم الاثنين سابع عِشْري الشهر: مَن كان بَكْتاش ارتشى منه أو ظلمَهُ فليحضر إلى باب السُّلطان.

1391 -

وفي ليلة الأحد ثاني عَشَر جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ الجليلُ العدلُ عزُّ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(1)

بنُ أحمد بن أبي الفَهْم الأنصاريُّ الدِّمشقيُّ، المعروف بابن البَقّال، وصُلِّي عليه ظُهْر الأحد بجامع دمشق، ودُفِنَ بسَفْح قاسيون.

سَمِعَ من السَّخاوي، وابن الحاجب، ومُحمد بن صابر، وإبراهيم ابن الخُشُوعيّ، وعَتِيق السَّلْمانيِّ، وغيرِهم. وكان تاجرًا ثم تركَ ذلك، وواظب مجالس الحُكّام والعدالة وشهادة القِيْمة.

ومَولدُهُ في العَشْر الأخير من شَهْر رَمَضان سنة اثنتين وعشرين وست مئة بدمشق. نقلتُه من خطِّه، ورأيته أيضًا بخَطِّه سنة إحدى وعشرين وست مئة، والله أعلم.

1392 -

وفي سَحَر يوم الاثنين ثالث عَشَر جُمادى الأُولى توفِّي الشَّيخُ

الفقيهُ الإمامُ الزاهدُ مُفتِي المُسلمين تقيُّ الدِّين أبو الرَّبيع سُليمانُ

(1)

بنُ عُثمان بن يوسُف الحَنَفيُّ المعروف بالتُّركمانيِّ، وصُلِّي عليه ظُهْر هذا اليوم بالجامع المُظَفَّري، ودُفن بسَفْح قاسيون.

وكان مُدرّس الشِّبْلية، ودَرَّس قبلها بالمعظّميّة، وحَكَم بدمشقَ مدة نيابةً عن القاضي مجد الدِّين ابن العَدِيم. وكان رجلًا صالحًا، مواظِبًا على الاشتغال بالعِلْم، والإشْغال والإفادة والتعبُّد والزَّهادة، رحمه الله تعالى.

• - وعُمِلت خَتْمة بجامع دمشق ليلة الجُمُعة سابع عَشَر جُمادَى الأُولى، وتَضَرَّع النّاسُ إلى الله تعالى، واجتمعت قُلُوبهم وهِمَمُهُم ودَعا الخَطِيب يوم الجُمُعة.

وفُتِحَت عَكّا في يوم الجُمُعة سابع عَشَر جُمادى الأُولى زَحَفَ عليها المُسلمون، فألقَى اللهُ الرُّعْبَ في قلوب أهلِها فَهَربوا منها في البَحْر، ووصلت البِطاقةُ إلى دمشقَ في اليوم المَذْكور بعد صلاة الجُمُعة بيسير. وكان ذلك يومًا مُبارَكًا وفَرَحًا وسُرُورًا عامًّا، وأمرًا عظيمًا، وزُيِّنت مدينة دِمَشق

(2)

.

• - ثم وَصلَ يوم الاثنين العِشْرين من الشَّهْر بطاقة أُخرى بفتح صُور، ويَسَّر الله أخْذ ما حولَها من بلاد الإفرنج، وخلا السَّاحلُ منهم بحمد الله تعالى

(3)

.

• - وحَضَرَ عَكّا من المتطوِّعة أكثر من الجُنْد، ونُصِبَ عليها من المَجانق الكبار الإفرنجية خمسة عشر مَنْجنيقًا، منها ما يرمي بقِنْطار دِمَشقيّ وأكثر، ومنها ما هو دون ذلك ومن اللعب والشَّيطانية والقُرابُغا

(4)

شيء كثير.

1393 -

وفي يوم الاثنين ثالث عَشَر جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ الصالحُ

ناصرُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الوليّ

(1)

بنُ عبد الرَّحمن بن أبي مُحمد المُجَوِّد المقدسيُّ ثم الدِّمشقيُّ الحَنَفيُّ، وصُلّي عليه ظُهر يوم الثلاثاء بجامع دمشق، ودُفِنَ بسَفْح جبل قاسيون.

رَوَى لنا عن ابن اللَّتِّي، وكان يُعَلِّم الصِّبْيان بباب الناطفانيّين، ويؤمُّ بالمدرسة النُّورية ويَسْكن بها.

ومَولدُهُ في جُمادى الآخرة سنة إحدى وستِّ مئة.

وسَمِعَ أيضًا من مُكْرَم بن أبي الصَّقْر، وقرأ القُرآن على السَّخاوي.

• - وتولَّى ولاية الصَّالحية الشَّرَفُ مُحمد ابنُ شَيْخِنا عزِّ الدِّين أحمدَ بنِ عبد الحميد بنِ عبد الهادي يوم الأربعاء الثاني والعِشْرين من جُمادى الأولى، عِوَضًا عن ابن ظاعن.

• - ولما فَتَحَ اللهُ عَكّا تأخَّر في وسطها عِدَّة أبراج عَصَى فيها جماعةٌ من الإفرنج، وكان تكميلُها وتنظيفُها منهم يوم الثُّلاثاء الثامن والعشرين من جُمادى الأولى.

• - وعند مُنازلة عَكّا كانَ السُّلطان جَهَّزَ جماعةً مقدَّمهم عَلَمُ الدِّين سَنْجَر الصَّوابيّ الجاشْنَكير والي بَرِّصَفَد إلى صُور، لحفْظِ الطرق وتَعَرُّف الأخبار ومُضايقة صور.

فلما فُتِحت عَكّا وأُحْرِقت وطلعَ دخانها وفَرّ منها من فرَّ في البحر عَلِم أهل صُور فُتُوح عَكّا فَهَربوا وأخلوا صُور، فدخلَها الصَّوابيّ بمن مَعه، وطالعَ السُّلطان بذلك، فجَرَّدَ إليه طائفةً مع الأمير سَيْف الدِّين قُطُز المَنْصوري وجماعة من الحَجَّارين والزرَّاقين والنَّجّارين لخرابِها، وكانت من أحصن الأماكن وأكثر الحُصون مَنَعة لا تُرام، فيسَّر الله تعالى أمرَها من غير قتالٍ ولا مُنازلة.

1394 -

وفي أيام مُحاصرة عَكّا وردَ الخبرُ على السُّلطان الملك الأشرف بموت أرْغون

(1)

بن أَبَغا ملكِ التتار، وقيل: إنّه سُقِيَ

(2)

.

وكان شَهْمًا شُجاعًا مِقْدامًا، حَسَنَ الصُّورة، سَفّاكًا، شديد السَّطْوة.

1395 -

وممّن استُشْهدَ على عَكّا الأمير جمال الدِّين آقوش

(3)

الغُتْميّ من أمراء مصر. وكان شُجاعًا مِقْدامًا.

1396 -

والأمير بدر الدِّين بَيْلِيك

(4)

المَسْعوديُّ، من أُمراء مِصْر أيضًا. وكان شُجاعًا مَشْهورًا بالخَيْر ومكارم الأَخْلاق.

‌

‌جُمادى الآخرة

1397 -

وفي أول ليلة السَّبْت ثالث جُمادى الآخرة توفِّي الشيخُ الإمامُ الخطيبُ بدرُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ اللَّطيف

(5)

بنُ مُحمد بنِ مُحمد بن نصر الله الحَمَويُّ الشافعيُّ خطيبُ جامع السُّوق الأعلى، بمدينة حَمَاة، وصُلِّي عليه ظُهْر السَّبْت بالجامع، ودُفِنَ بمقبَرة عَقَبة نَقِيرين بتُربة الشَّيخ شَرَف الدِّين

عبد العزيز الأنصاريِّ، ووصلَ خبرُه إلى دمشق، وصَلَّينا عليه بالنّيّة يوم الجُمُعة تاسع الشَّهْر.

ومَولدُهُ سنة عشرين وستِّ مئة بحَماة.

وكانَ رَجُلًا فاضلًا صالحًا، كثيرَ العبادة. سَمِعَ بحَماة من ابن رَوَاحة، وصفيّة القُرَشية، وعبد المُنعم بن أبي المَضَاء. وبحَلَب من ابن خليل، وبديار مصر من عبد الرَّحيم بن الطُّفَيل، وابن الجُمَّيْزيِّ، والحَسَن بن دينار، وفَخْر القُضاة ابن الجَبَّاب، وأبي فُصَيْد قايماز المُعَظَّمي، وابن الصَّابوني، وغيرهم. وببغداد من ابن الخازن، والكاشْغَري، وابن قُمَيْرة.

سَمِعتُ عليه "مُسنَد الإمام الشَّافعي" رضي الله عنه، و"الثَّقَفيّات"، وعدّة أجزاء.

1398 -

وفي يوم الاثنين خامس جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ العلّامةُ شيخُ الإسلام فقيهُ الشَّام تاجُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الرَّحمن

(1)

بنُ إبراهيمَ بنِ سِبَاع بن ضِياء الفَزَاريُّ البَدْريُّ الشافعيُّ، بالمدرسة الباذَرائية بدمشق، وصُلِّي عليه بعد الظهر بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقابر باب الصغير، رحمه الله تعالى، وكانت جنازته حَفِلة.

وكان شيخَ الشَّافعية في آخر عُمُره، كثيرَ العِلْم، غزيرَ الفقه، انتهت إليه رئاسةُ الفَتْوى والإشغال في مَذْهبه، وانتفعَ الناسُ به. وله تصانيفُ حَسَنة. وكان حَسَن الخُلُق، متواضعًا سَمْحًا، كثيرَ الذِّكر والصَّدقة في السِّرِّ.

رَوَى لنا الحديث عن ابن الزَّبِيديّ، وابن اللَّتِّي، ومُكْرَم بن أبي الصَّقْر، وابن باسُوْيَة المُقْرئ، والسَّخاوي، وجماعة كثيرة.

وحدَّث بـ "صحيح البخاري" مَرَّات. سمعتُه منه.

ومَولدُهُ في شَهْرِ ربيع الأول سنة أربعٍ وعشرين وستِّ مئة بدمشق.

قرأتُ عليه "مُسند الدَّارميّ"، و"مُسنَد عَبْد بن حُمَيد"، و"صحيح مُسلم"، وغير ذلك من الكتب والأجزاء.

• - وفي بُكرة نهار الاثنين خامس جُمادى الآخرة رحلَ السُّلطان الملك الأشرف عن عَكّا.

• - وعُمِلَت القباب بدمشقَ وزِيدت الزِّينة، تولَّى ذلك الأميرُ شَمْسُ الدِّين الأعسر، والصاحب تقيّ الدِّين.

وقيل: إنّ عدد القِباب ستَ عَشَر قُبَة للشُجاعيّ، وطُوغان، والصاحب وأخيه، وابن مُصْعَب، وسُوق عليّ، والخَوَّاصين، والنَّحّاسين، والصَّاغة، وغيرهم

(1)

.

• - ودَخَلت الخِزَانة السُّلطانية إلى دمشقَ يوم السَّبْت عاشر جُمادى الآخرة.

• - ووَصلَ السُّلْطان الملك الأشْرف إلى دمشقَ في يوم الاثنين ثاني عَشَر جُمادى الآخرة من غَزَاة عَكّا، وقد عُمِلَت القِباب حول البَلَد، وفرحَ الناسُ به فَرَحًا عظيمًا، وكان يومًا مشهودًا استمر فيه دخول الأطلاب والكُوسات والسَّنَاجق والبَيَارق إلى بعد العَصْر

(2)

.

• - وذَكرَ الدَّرسَ بالمدرسةِ الباذرائيّةِ الشَّيخُ بُرهانُ الدِّين ولد الشَّيخ تاج الدِّين عبد الرَّحمن الشافعيّ في يوم الأحد ثامن عَشَر جُمادى الآخرة، وحضر عَقِيب الدرس إلى الحَلْقة بالجامع، فأقرأ الطَّلَبة، وكَتَبَ في الفَتَاوى وخَلَفَ والدَهُ، رحمه الله، في جميع وظائفه

(1)

.

1399 -

وفي تاسع جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ عُمَر

(2)

بن سليمان بن أبي الحَسَن المُوْصليُّ المُقْرئُ، بالبيمارِستان بالصّالحيّة.

وكانَ يُخْبِر أنه سَمِعَ على ابن المُقَيَّر بالقاهرة، وكان يُكْتَب عنه في الإجازات.

• - ووَليَ نيابةَ السَّلْطنة بالشام المَحْروس الأميرُ عَلَمُ الدِّين سَنْجَر الشُّجاعيُّ المَنْصوريُّ، عِوَضًا عن الأمير حُسام الدِّين لاجِين، ودخل طُلْبُهُ يوم دخول السُّلطان من عَكّا في غاية الحُسْن والزِّينة والتجمُّل الوافر، ونزلَ بدار السَّعادة، وذلك يوم الاثنين ثاني عَشَر جُمادى الآخرة

(3)

.

• - وفي هذا التاريخ مُسِك الأميرُ عَلَمُ الدِّين أرجواش النّائب بالقَلْعة، وضُرِبَ بين يدي السُّلطان، وحَصَلَ في حقّه إخراقٌ وإهانة إلى غاية، وقُطِع خُبْزُه، ثم أُفرِجَ عنه ولزم بيته. وأُعِيدَت ولايةُ البَرِّ إلى الأميرِ سَيْفِ الدِّين طُوغان.

• - وأُفرجَ عن بَدْر الدِّين بَكْتاش أستاذ دار الأمير حُسام الدِّين لاجِين.

• - ونُودِيَ يوم الأربعاء رابع عَشَر جُمادى الآخِرة بدمشقَ أنَّ السُّلطانَ يجلسُ بدار العَدْل في غدٍ فمن كان له حاجة أو قصّة، فلْيحضر، فجلسَ بحضور

الوزير والقُضاة. ومُدّ السِّماط السُّلطاني بالمَيْدان، وبعد ذلك لعب السُّلطان بالكُرة.

• - وفي يوم الخميس خامس عَشَر جُمادى الآخرة مُسِكَ جماعة من الدواوين وضُرِبوا بالقَلْعة، وأُخذت خطوطهم بأموال.

• - ومُسِكَ سيف الدِّين طُوغان بالقَلْعة، والتقيّ تَوْبة، وابن مُزْهر، ورُسِّم على فخر الدِّين ابن الشَّيْرَجيّ، ثم أُطلِقَ، وكذلك أُحْضِرَ الدواوين من البلاد.

• - وفي يوم الجُمُعة الثالث والعشرين من جُمادى الآخرة صَلَّى السُّلطان بمقصورة الخطابة بجامع دمشق، ومعهُ الأمراء وأوقِدَت الشُّموع من باب القَلْعة إلى الجامع.

وفي هذا اليوم قَصَدَ الصَّاحبُ شَمْسُ الدِّين أن يخطب بالسُّلطان غير الشَّيخ زين الدِّين ابن المُرَحِّل لِما بلغه من تَقْصيره والكراهةِ له، فَطَلَب زينَ الدِّين الفارقيَّ وأمرَهُ أن يخطب فلم يكن حَفِظَ خُطبةً، وطُلِبَ إمامُ الكلّاسة، فتغيَّبَ وطُلِبَ خطيب الصّالحية أيضًا. وأرادَ اللهُ استمرار زَيْن الدِّين ابن المُرَحِّل، فخطبَ واستمرَّ أمرُه لكنْ بعد تقلقُل وإزعاج وإرْهاب وتَهْديد

(1)

.

• - وفي يوم السَّبْت الرابع والعشرين من جُمادى الآخرة توجّه الملك المظفَّر صاحبُ حماه إلى بَلَده.

• - وتوجَّهت العساكرُ إلى الدِّيارِ المِصْريّة يتلو بعضُها بعضًا.

• - وغُيِّرت السِّباع الظاهريّة

(2)

من الأبراج والأبواب والجُدْران بمرسومٍ سُلْطانيّ.

• - وجعلَ الشُّجاعي سِتْرًا على الباب الثاني بدار السَّعادة، وأخرجَ الدَّواوين إلى خارج، ورَسَم أن لا تقف الدَّوابَ إلّا خارج دِهْليز باب النَّصْر.

• - ومَسَكَ السُّلطانُ الأميرَ علاء الدِّين أيْدُغْدِي الألدَكْزيّ نائب صَفَد والزُّرَيْقيّ عند وصولهما من صَفَد، وحُبِسَا بالقَلْعة.

• - وتَوَلَّى نيابةَ السَّلْطنة بصَفَد الأميرُ علاءُ الدِّين أيدَكين الصَّالحيُّ، وأُضيفَ إليه ما استجدَّ من الفتوحات الأشرفية

(1)

.

• - وتَوَلَّى الشَّدَّ بالشام الأميرُ شَمْسُ الدِّين الأعْسَر لما مُسِكَ سيفُ الدِّين طُوغان.

• - واستدْعَى السُّلطانُ الأميرَ ركنَ الدِّين بَيْبَرس الدَّوادار المَنْصوريّ الخَطَائِي نائبَ الكَرَك، ووَلَّى عِوَضَهُ الأميرَ جمالَ الدِّين آقوش الأشْرفيَّ.

1400 -

وفي جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ أبو عبد الله مُحمدُ

(2)

بنُ يحيى بن أبي نَصْر الإرْبِليُّ، ودُفِنَ بسَفْح قاسيون.

نقلته من خطّ ابن الخَبّاز.

‌

‌رَجَب

• - ذَكَرَ الدَّرْسَ الشَّيخُ عزُّ الدِّين الفاروثِيُّ بالمدرسةِ النَّجِيبيةِ في يوم الأحد ثاني رَجَب، عِوَضًا عن كمال الدِّين ابن خَلِّكان

(3)

.

• - وفي هذا اليوم ذَكَرَ الدَّرْسَ الشَّيخُ نجمُ الدِّين ابنُ ملي

(4)

بالمَدْرسةِ الرَّواحيّةِ عِوَضًا عن ولد ناصر الدِّين ابن المَقْدسيّ.

• - وفي هذا اليوم ذَكَرَ الدَّرْسَ جمالُ الدِّين المُحَقِّق بالدَّخْواريّة

(1)

.

• - وفي يوم الاثنين ثالثه ذَكَرَ الدَّرْس الشَّيخُ جلالُ الدِّين الخَبَّازِيُّ

(2)

الحنفيُّ بمسجد خاتون ظاهر دمشق.

• - وفي يوم الأربعاء خامسه ذَكَرَ الدَّرْسَ الشَّيخُ جمالُ الدِّين الباجُرْبَقيُّ

(3)

بالفتحيّة

(4)

.

• - والشَّيخُ بُرهانُ الدِّين الإسكندريُّ

(5)

بالقُوصيّة بالجامع.

• - ونجمُ الدِّين الدِّمشقيُّ بالمدرسةِ الشَّريفيّة

(6)

.

1401 -

وفي يوم الأربعاء خامس رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ الفاضلُ عفيفُ الدِّين أبو الربيع سُليمانُ

(7)

بنُ عليّ بن عبد الله بن عليّ بن ياسين

العابديُّ ثم الكُوفيُّ ثم التِّلِمْسانيُّ، بدمشق، وصُلِّي عليه عَصْر النهار بالجامع، ودُفِنَ بمقابر الصّوفية.

وكان رَجُلًا فاضِلًا، وشَيْخًا متميّزًا، غزيرَ الأدب، بارعًا في النَّظْم، مشهورًا، وكان يخدم في الجهات الدِّيوانية.

ومَولدُهُ في سنة عشرٍ وستِّ مئة

(1)

.

وحَدَّثَ بالقاهرةِ بشيءٍ من "صحيح مسلم" عن المشايخ الاثني عشر السَّخَاوي، وابن الصَّلاح، وغيرهما. وكان له كلام على طريق الصّوفية المتأخّرين وشرح "مقامات النِّفّري".

ومن شِعره من أول قصيدة

(2)

:

ما دُون رامةَ للمُحِبّ مَرامُ

…

سِيما إذا لاحت له الأعلامُ

لا تَمْلك العبراتُ مُقْلته ولا

…

يَثْني أعِنّةَ شوقِه اللّوامُ

ووراء هاتيك السُّتور مُحجبٌ

…

لا تَهْتَدي لجماله الأفهامُ

لو لاحَ أدنَى بارقٍ من حُسْنِهِ

…

للكَوْن رنَّحَه جوًى وغرامُ

يا عُرب نجْدٍ ما مَضَى من عَيْشنا

…

أتُرَى تَعُودُ لَنا به الأيامُ

1402 -

وفي ليلة الخميس ثالث عَشَر رَجَب تُوفِّي الأميرُ الكبيرُ بهاءُ الدِّين يَمَك

(3)

بن عبدِ الله النّاصريُّ، ودُفِنَ في الرابعة من يوم الخميس بسَفْح قاسيون بمقبَرة الرِّباط النّاصريّ.

وكان من خيارِ الأُمراء، وحَجَّ بالناس، وكانَ ينظرُ في أمر الرِّباط النّاصريّ، وهو الذي اختارَ الشَّيخ شَرَفَ الدِّين الفَزَاري وولّاهُ مشيختَهُ.

1403 -

وفي يوم الجُمُعة سابع رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ أبو النُّور إسماعيل

(1)

بن نُور بن قَمَر الهِيتيُّ الحَوْرانيُّ ثم الصَّالحيُّ المُتَعَيِّش، ودُفِنَ بسَفْح قاسيون.

ومَولدُهُ سنةَ عَشْر وستِّ مئة.

رَوَى عن موسى بن عبد القادر، والشَّيخ موفَّق الدِّين، وابن البُنّ، وابن الزَّبِيديّ، وابن أبي لُقْمَة، والكاشْغَريّ.

وذَكَرَه ابنُ نُقْطَة في كتابه في "الهيتي" و"الهيثي"

(2)

. قال: وأمّا هيت حَوْران فكتب إليَّ مُحمد بن عبد الواحد الحافظ يُخْبرني أنَّ عندَهُم منها فُلان وفُلان سَمِعوا الحديث. وذكر هذا الرَّجل، وكان في ذلك الوقت شابًّا.

1404 -

وفي تاسع رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ أحمد

(3)

العَجَميُّ الرُّوميُّ مؤذِّن الرَّبْوة، ودُفِنَ بالصالحية.

وكانَ من أصحاب الشَّيخ شَرَف الدِّين ابن الرُّومي يحضر عنده في السَّماعات ويتردَّد إليه.

• - وأُطْلِقَ الأميرُ سَيْفُ الدِّين طُوغان في عاشر رَجَب، وباشَر ولاية البَرِّ يوم الأربعاء ثاني عَشَره.

• - وأُطْلِقَ أيضًا الصاحب تقيّ الدِّين، وابن مُزْهِر.

• - وطيفَ بمحمل الحاج، وأُعْلِمَ النَّاسُ بالسَّفَر إلى الحجاز في هذه السنة يوم الخميس ثالث عَشَر رَجَب.

• - وزارَ السُّلطانُ الملكُ الأشرفُ الشَّيخ إبراهيم ابن الشَّيخ عبد الله الأُرْمَويَّ ليلة الجُمُعة رابع عَشَر رَجَب بعد عشاء الآخرة، وكان شيخ دمشق في هذا الوقت فتبرَّكَ به ووصلَهُ، واستجلَبَ دعاءَهُ وانصرفَ

(1)

.

• - ونُودِيَ بدمشقَ بالتَّشْديد في شُرْب الخَمْر وبَيْعها على كافّة الناس، خصوصًا أهل الذّمّة، وذلك بأمرِ السُّلطان.

• - وتُكُلِّم في أمر الشُّهود، وجلسَ القُضاةُ بالكَلّاسة لذلك.

• - ووَلِيَ نظرَ الجامع بدمشقَ الصَّدْر الكبير شهاب الدِّين أحمد ابن السَّلْعُوس أخو الصَّاحب شَمْس الدِّين، وخُلِعَ عليه خِلْعةً سَنِيّة بطَرْحة.

• - ووَلِيَ أخُوه جمالُ الدِّين محمود نظرَ المارستان النُّوريّ.

• - وتوجّه السُّلْطان من دمشق إلى الديارِ المِصْرية بُكْرة الأربعاء تاسع عَشَر رَجَب.

• - وأُعيدَت المدرسة النَّاصرية إلى الشَّيخ زين الدِّين الفارِقيِّ، وذَكَرَ الدَّرْسَ بها يوم الأربعاء السادس والعِشْرين من رَجَب.

• - وفي هذا اليوم دَرَّس قاضي القضاة نجم الدِّين ابن صَصْرَى بالمدرسة الأمينية.

• - وفي هذا اليوم ذَكَرَ الدَّرْسَ مجدُ الدِّين ابن الشَّيخ فَخْر الدِّين موسى الحَنَفيُّ بالمدرسة العِزّية ظاهر دمشق.

1405 -

وفي يوم السَّبْت الثاني والعشرين من رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ الجليلُ

الصَّدْرُ الكبير بدرُ الدِّين أبو بكر عبدُ الله

(1)

ابنُ الصَّدْر الكبير مجد الدِّين أبي الفَتْح نَصْر الله بن أحمد بن رَسْلان بن فِتْيان، ابنُ البَعْلَبكيِّ، الأنصاريُّ، ودُفِنَ من يومه بسَفْح قاسيون.

رَوَى عن أبي البَرَكات داود بن مُلاعب، وأبي القاسم السُّلَمي العطّار.

ومَولدُهُ يوم الاثنين تاسعَ عَشَر شَعْبان سنة ستٍّ وستِّ مئة بدمشق.

وكان رجلًا جَيِّدًا، عزيزَ النَّفْس، عالي الهِمَّة، شَهْمًا، شُجاعًا، عارفًا بالأمور، من بيت حِشْمة ورياسة وعَدَالة.

• - ووَلِيَ الصَّدْرُ شَرَفُ الدِّين ابن عزِّ الدِّين ابن الشَّيْرَجيّ

(2)

الحِسْبة بدمشق، عِوَضًا عن تاج الدِّين ابن الشِّيرازي.

• - ووَلِيَ أمينُ الدِّين ابن هلال نَظَر الخِزَانة السُّلطانية، عِوَضًا عن محيي الدِّين ابن النَّحّاس.

• - ووَلِيَ الصَّاحبُ مُحيي الدِّين ابن النَّحّاس نَظَر الدَّواوين. وخُلِعَ على مَجْد الدِّين ابن القَبَاقِبيِّ.

• - ودُقَّت البَشَائر بدمشقَ يوم الأحد الثالث والعشرين من رَجَب بسبب أخْذ عَثْلِيث، وحَضَرت المَغَاني إلى القَلْعة. وكان حِصْنًا مُحْكَم البناء، والبحر مُكْتَنِفه من جميعِ جهاته. ولما عَلِمَ أهلُه فتْحَ صَيْدا وبيروت بعد عَكّا وصُور أحرقوا ما قَدِروا عليه، وقتلوا الخُيول والمَرَاكيب وهربوا

(3)

.

• - وكان فتح صَيْدا في نِصْف رَجَب، وهَرَب أهلُها إلى قُبْرص، وأُحْرِقَت قَلْعتها

(1)

.

• - وكانَ الاستيلاء على بَيْروت في الثالث والعشرين من رَجَب يوم الأحد، وخُرّبت قَلْعتُها، وكانت من أحصن القلاع

(2)

.

1406 -

وفي يوم الأحد الثالث والعِشْرين من رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ عبدُ الخالق

(3)

بنُ مكّي بن عُثمان الدُّنَيْسَريُّ، بظاهر دمشق.

وكان رجلًا صالحًا من أهل القُرآن. رَوَى عن أبي مَنْصور عبد الله بنِ الوليد المُحَدِّث البَغْداديّ

(4)

.

ومَولدُهُ بدُنَيْسر في أواخرِ سنة إحدى عَشْرة وستِّ مئة.

1407 -

وفي رَجَب تُوفِّي الأميرُ بدرُ الدِّين مُحمدُ

(5)

ابنُ شَيْخنا الأمير عِمَاد الدِّين داود بن مُحمد بن أبي القاسم الهَكَّاريُّ، بالقُدس.

وكان رجلًا جَيِّدًا وأميرًا مُحْتَشِمًا، موصوفًا بالعَقْل والشَّجاعة.

رَوَى لنا عن ابن قُمَيْرة وسَمِعَ أيضًا من ابن رَوَاحة، وابن خَلِيل، وغيرِهم.

ومَولدُهُ في سنة سَبْع وثلاثين وستِّ مئة بحَلَب.

ورأيت بخط ابن المُهَنْدس

(1)

أنّه تُوفِّي في شَعْبان.

1408 -

وفي رَجَب تُوفِّي عليّ

(2)

بنُ صالح بنِ مُحمد القُرَشيُّ المكيُّ.

رأيتُ خَطَّه في بعض الإجازات. وذكر أنَّ مولده سنة خمس عشرة وست مئة ببُصْرَى.

1409 -

وفي ليلة السَّبْت التاسع والعشرين من رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ المقرئُ العدلُ شهابُ الدِّين أبو بكر مُحمدُ

(3)

بنُ عبدِ الخالق بنِ عُثمان بن مُزْهِر الأنصاريُّ، بتُرْبة أمِّ الصّالح بدمشق، وصُلِّي عليه ظُهر السَّبْت بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقابر بابِ الصَّغير بقُرب الصَّحابة رضي الله عنهم.

رَوَى عن السَّخاويِّ، والقُرْطُبيِّ. وسَمِعَ من جماعةٍ، منهم: إبراهيم ابن الخُشُوعيِّ، وشيخ الشيوخ تاج الدِّين ابن حُمُّوْيَة، وعَتِيق السَّلْمانيُّ، ومكّي بن عَلّان، وأحمد بن مَسْلَمة، والحافظ أبو عبد الله مُحمد البِرْزاليُّ.

وكان إمامًا بتُربة أمِّ الصالح، وشيخ الإقراء بمدرسة الزَّنْجِيليّ ظاهر دمشق. وكان يُقْرئ القراءات السَّبْعة عن السَّخاويّ.

ومَولدُهُ سنة خَمْسَ عَشْرةَ وستِّ مئة بدمشق.

وكان له اختصاصٌ بخدمة الشَّيخ علم الدِّين السَّخاويّ، لازمَهُ وانتفعَ به.

‌

‌شَعْبان

1410 -

في ليلة الثلاثاء ثالث شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الصَّدْرُ العالمُ الحكيمُ الفاضلُ عزُّ الدِّين أبو إسحاق إبراهيمُ

(1)

بنُ مُحمد بن طَرْخان الأنصاريُّ، السُّوَيْديُّ الطبيبُ، ودُفِنَ ظُهْر الثلاثاء بسَفْح قاسيون بالقُرب من مقبَرة المُوَلَّهين.

تفرَّد برواية "جزء ابن عَمْشَلِيق"

(2)

عن عليّ بن عبد الوَهْاب ابن الحَبَقْبَق

(3)

. وروى عن ابن رَوَاحة. وسَمِعَ من زين الأُمناء ابن عساكر، وإبراهيم وطاهر ابني الخُشُوعيّ، والحُسَين بن مَسْلَمَة، وجماعةٍ. ثم طَلَبَ الحديثَ بنفسِهِ، وسمعَ وقَرأَ، وكتبَ الأثبات والإجازات لنفسه ولابنه مُحمد. سمعا معًا على أحمد بن مَسلَمَة، ومكّي بن عَلّان، وإسماعيل العراقي، وجماعة فوق المئة. وكان قرأ عِدَّة كُتُب على الشَّيخ زين الدِّين بن مُعْطي النَّحْوي في سنة تسع عَشْرة. وقرأ "المَقَامات" على التَّقِيّ خَزْعل في هذه السنة أيضًا.

ومَولدُهُ ليلة الثلاثاء سادسَ عَشرَ ذي القَعْدة سنة ستِّ مئة بدمشق.

وكانَ بارعًا في عِلْم الطِّب. اشتغلَ وحَصَّل وسافرَ، ونسخَ بخطِّه، واعتنَى بهذا الفنّ، وصارَ رئيس الأطباء بدمشق، وصَنَّف، وجمعَ، ورَوَى الحديث بالقاهرة ودمشق.

سَمِعَ منه أبو الفتح الأَبِيْوَرْدي، والشِّهاب ابن الدُّفُوفيّ، وجماعةٌ.

• - ودخلَ السُّلطان قَلْعة الجَبَل بالقاهرة يوم الاثنين تاسع شَعْبان، وأطلق جماعةً من الأُمراء وأطلقَ رُسُل عَكا، وأخرجَ الخليفة الحاكم وصارَ يَرْكب في موكبه.

1411 -

وفي يوم الثلاثاء عاشر شَعْبان تُوفِّي أبو طلحة

(1)

بن فَرْقد بمصرَ، ودُفِنَ من الغد بالقَرَافة.

1412 -

وفي ليلة الثلاثاء عاشر شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ أيوبُ

(2)

بنُ أبي القاسم بن عُمر السَّلاويُّ اليُونينيُّ، شيخُ زاوية السَّلاوية، بالزَّاوية المذكورة، ودُفن بسَفْح قاسيون.

وكان شيخًا مليحَ الشيبة، صالحًا، يُصلّي الجُمُعة برواق الحنابلة هو وجماعتُه.

1413 -

وفي الليلة المذكورة أيضًا تُوفِّي الشَّيخُ الفَقيهُ الإمامُ نورُ الدِّين أبو بكر

(3)

بنُ يحيى السَّراويُّ الشافعيُّ، أحد الفُقهاء بالمدرسة الظاهرية.

وكان رجلًا جَيِّدًا. سَمِعَ معنا.

• - وفي يوم الاثنين ثاني شَعْبان قُرِئَ توقيعُ شهابِ الدِّين ابن السَّلْعُوس بنظر الجامع، وحضرَ جَمْعٌ كبيرٌ خدمةً له ولأخيه.

• - واحتاطَ الطَّبّاخيّ بأنْطَرسُوس ليلة الخَمِيس خامس شَعْبان، فهربَ أهلُها إلى جَزِيرة أرواد وهي بالقُرب منها

(1)

.

• - وبعد دُخول السُّلطان إلى القاهرة خَلَعَ على الصَّاحب شَمْس الدِّين ابن السَّلْعُوس جميع مَلْبُوسه ومَرْكُوبه الذي كان تحته، وأعطاهُ ثلاثة آلاف دينار، وورد توقيعٌ إلى دمشقَ بأن يُحْمَل إليه من مال الخِزَانة مئة ألفٍ وسَبْعون ألف دِرْهم يَشْتري بها قُرَحْتا

(2)

من وكيل بيت المال أو غيرها ممّا يختاره من الأملاك.

1414 -

وفي يوم الثُّلاثاء سابع عَشَر شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الصَّالحُ المُسْندُ علاءُ الدِّين أبو الحسن عليّ

(3)

ابن الشَّيخ ضياء الدِّين أبي صادق الحَسَن بن يحيى بن صَبّاح المَخْزوميُّ المِصْريُّ، ثم الدِّمشقِيُّ، ودُفِنَ من يومه بسَفْح قاسيون ظاهر دمشق.

رَوَى عن والده، وأبي القاسم أحمد بن عبد الله بن عبد الصَّمَد بن عبد الرزاق السُّلَمِيّ العَطّار، وابن أبي لُقْمَة، وابن الزَّبِيديّ، وابن اللَّتِّي، وأبي المَجْد القَزْوينيِّ، والنَّاصح ابن الحَنْبلي، وجماعة. وكان رجلًا صالحًا، مُنْقطعًا عن الناس، ملازِمًا لبيتِه، فقيهًا في المدارس.

ومَولدُهُ في سنة ستٍّ وستِّ مئةَ بدمشق.

وحَدَّث بـ "صحيح البُخاري" وغيرِه.

1415 -

وفي ليلة الأربعاء ثامن عَشَرِه بعدَ العِشاء تُوفِّي الشَّيخُ الصَّالحُ عزّ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الله

(1)

بنُ أبي الزَّهْر بن عيسى بن نِعْمة بن نَصْر الصَّرَفَنْديُّ، بالقاهرة، ودُفِنَ منَ الغد بالقَرافة الصُّغرى.

سَمِعَ من ابن الزَّبِيديّ، وابن صَبّاح، وابن غَسّان، وابن الشِّيرازيّ، والنَّاصح ابن الحَنْبليّ، وجماعةٍ. وسمِعَ بالقاهرة من مُرتضَى ابن العَفِيف، وابن المُقَيَّر، وغيرهما.

وكانَ رجُلًا جَيِّدًا، يكتبُ كتابةً حَسَنة، ويُعَلِّم الصِّبْيان بمكتب ابن القَيْسرانيّ بالقاهرة.

ومَولدُهُ في سنة خَمْسَ عَشرةَ وستِّ مئة بقرية بُسْر من قُرى حَوْران

(2)

.

وأسرَهُ الفِرَنْج وبقِي عندهم بصَرْفَند مدّة سنين، ثم استنقذَهُ غانم الصِّقِليِّ وبقي عنده مدّة، وأسمعَهُ على الشيوخ، وحَفَّظه القُرآن.

سمعتُ منه مُنتَقي من "صحيح البخاري"، وغيرَ ذلك.

• - وفي يوم الخميس السادس والعِشْرين من شَعْبان وَفَّى النَّيْلُ بالديار المصرية على العادة وكُسِرَ الخَليج، وحَصَل الاستبشار بذلك.

• - ووَصلَ الأمير علمُ الدِّين الشُّجاعيُّ إلى دمشقَ بُكْرة الجُمُعة السابع والعشرين من شَعْبان في زَخْمٍ عظيم، وبُسِطَ له باب البَرِيد، وأوقدت الشُّموع، وهي المكان الذي جَرَت عادة النوّاب بالصَّلاة فيه بالمَشْهد الجديد، فحضَرَ ولم يُصَلِّ فيه، بل دخلَ إلى مَقْصورة الخطابة لسماع الخُطبة والقُرب من الإمام. ونُودِي بجُلوس الشُّجاعيِّ نائب السَّلْطنة بدار العَدْل يوم الثلاثاء.

• - وكان بدر الدِّين بَكْتاش الحُساميُّ بعد إطلاقِه باشرَ الأستاذ دارية عند الشُّجاعيّ أيامًا، ثم مُسِكَ مرة أخرى في سَلْخ شَعْبان وعُصِرَ.

• - وكان السُّلطان تركَ الشُّجاعِيّ بعسكر الشَّام مُنازلًا صَيْدا، وجَهَّزَ إليه خِلَعًا ونَفَقة صُحْبة الأمير زين الدِّين كَتْبُغا، وعندما عَزَمَ السُّلْطان على السَّفَر إلى الديار المصرية حضَرَ الشُّجاعِيُّ إلى دمشقَ فودَّعه وقتَ سَفَره وعادَ إلى حيث كان.

1416 -

وفي شَهر شَعْبان تُوفِّيت أمّ فاطمة عَزِيزة

(1)

بنت عبد العظيم بن عبد القويّ المقدسيّ، بدمشق، ودُفِنَت بمقابر باب الصغير.

رَوَت لنا عن إبراهيم ابن الخُشُوعيّ، وكريمة القُرَشية.

وهي زوجة المُحَدِّث زين الدِّين عبدِ الرحمن بنِ هارون الثَّعْلَبِيّ، ومعه سَمِعَت.

‌

‌رمضان

• - في يوم الأربعاء ثالث شهر رَمَضان دَرَّس الشَّيخُ الإمامُ العَلّامةُ كمالُ الدِّين ابنُ الزَّمَلُكانيِّ بالمدرسةِ العادليّة الصغيرة بدمشق، عِوَضًا عن قاضي القضاة نجم الدِّين ابن صَصْرَى بمقتضى انتقاله إلى المدرسة الأمينية، وحضرَ دَرْسهُ جماعةٌ من الأعيان.

1417 -

وفي عَصْر يوم الثلاثاء ثاني رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ الأجَلُّ مُجاهدُ الدِّين أبو سعيد قايماز

(2)

بنُ عبد الله عَتِيق البابا بريك بن عبد الله الناصريّ، وصُلِّي عليه يوم الأربعاء بجامع دمشق، ودُفِنَ بسَفْح قاسيون.

وكان رَجُلًا جَيِّدًا، حَج إلى بيت الله الحرام.

ورَوَى لنا عن يوسف بنِ خليل. سمعنا منه بإفادة الشَّيخ جمال الدِّين ابن الظَّاهريّ. وهو جدّ بَدْر الدِّين ابن البابا لأُمِّه

(1)

.

• - ورَسَم الشُّجاعي أنه لا يمشِي أحد بعد العِشاء، وغَلْق الدكاكين أوّل الليل، فتأخر بعضهم فحُبسوا، ثم شُكِيَ إليه ما لحِق الناس من الضَّرر بسبب ذلك فأطلقهم ورَسَمَ أن مشايخَ الدُّروب والحُرَّاس يُخْبِرُونَهُ بجميع ما يَجْري من الأمور من الجليل والحَقِير.

وأمرَ بخراب السقاية التي بناها أرجواش خارج باب الفَرَج، وخراب المغاسل والدَّكاكين وما حول ذلك من الدُّور والأماكن التي خارج باب النَّصْر إلى باب المَيْدان وقُلِعت أعمدة كبار رُوميّة من البَلَد وحُمِلَت إلى القَلْعة.

1418 -

وفي ليلة العاشر من شهر رَمَضان وَقْت السَّحَر تُوفِّي الشَّيخُ الصَّالحُ زينُ الدِّين أبو بكر

(2)

بنُ عباس بن غَرِيب البَغْداديُّ، ثم الدِّمشقيُّ، بالقاهرة.

رَوَى لنا عن ابن صَبّاح، وابن الزَّبِيديّ.

ومَولدُهُ سنة عَشْرٍ وستِّ مئة.

وكان رجلًا جَيّدًا، مُباركًا. سمعتُ منه بدمشقَ والقاهرة.

• - ووَصلَ البريدُ من القاهرة إلى بَيْت المَقْدس في طَلَب القاضي الخطيب بدر الدِّين ابن جَمَاعة، فتَوجَّه معه، ودخلَ القاهرة يوم الاثنين رابعَ عشر شهر رمضان، وأفطر ليلة الخميس عند الصَّاحب شَمْس الدِّين ابن السَّلْعُوس، فأكرمَهُ وبَجَّلَهُ.

فلمّا كانَ يوم الخميس سابع عَشَرِه مَشَى مع الصَّاحب إلى خِدْمة السُّلطان بين الصَّلاتين، فَولّاه قضاءَ الديار المصرية. ثم حضرَ ليلة الجُمُعة للإفطار عند الصَّاحب، فخاطبه بقاضي القُضاة، وصَرَّح لمن حَضَرَهُ بعزل قاضي القضاة تَقِيّ الدِّين ابن بنت الأعزَ، وطُلِبَ في تلك الليلة الحكام ليُهَنّؤوه، واشتُهر الخَبَر في البلد. فلما خرجَ من عند الصَّاحب وصل إليه التقليد والخِلْعة. وأصبحَ يوم الجُمُعة وحضر الشُّهود إلى خِدْمته فركبَ بالخِلْعة إلى دار الصَّاحب، ورجعَ إلى منزله، ثم رَكِبَ إلى جامع الأزهر ليخطب به وعليه الخِلْعة، وكانت الفوقانية بيضاء، والتي تحتها زرقاء، ورُسِمَ له وللقضاة بلبْس الطَّرْحات دائمًا، وانتقلَ يوم الجمعة التي بعدها إلى المدرسة الصَّالحية بين القَصْرين

(1)

.

• - وفي بُكْرة يوم الخميس سابع عَشَر رَمَضان وصلَ الأمير علمُ الدِّين الدَّوَاداريّ إلى القاهرة من دمشق تحت الحَوْطة مُقَيِّدًا. وكان مَسْكه بدمشقَ في عاشر الشهر

(2)

.

1419 -

وفي العَشْر الأُول من رَمَضان تُوفِّي بصفَد النائب بها الأميرُ علاءُ الدِّين أيْدَكِين

(3)

الصَّالِحيُّ، وصُلِّي عليه وعلى آخرَ معه من الأُمراء بدمشقَ في يوم الجُمُعة ثاني عَشَر رَمَضان، ولم يُعيّنا.

1420 -

وفي ليلة الخَمِيس حادِي عَشَر رَمَضان تُوفِّي الأميرُ سيفُ الدِّين بَكْتوت

(4)

القَلِيجيُّ.

وكان يسكن بالعُقّيبة عند مَسْجد الجَوْزة، وكان مَشْكور السِّيرة.

• - وفي هذا اليوم طُلِبَ الأمير سيف الدِّين كُجْكُن المَنْصوريّ إلى الدِّيار المِصْرية.

• - وأُعطي الأمير عَلَم الدِّين أرْجُواش خُبْز القَلِيجيّ، وخُلِعَ عليه، وخرجَ وركب في المَوْكب، وأُعيد إلى نيابة القَلْعة.

1421 -

ومات بَدْران

(1)

المَنْجَنِيقيّ في رَمَضان.

• - ونُودِيَ يوم الخميس الخامس والعشرين من رَمَضان بسبب النِّساء وتركهنَّ العمائم، وأنّ من خالف غلظت عقوبتُه، وامتنعَ النِّساءُ من لُبْسِها على كراهةٍ وألم، وذلك بأمر الشُّجاعي

(2)

.

• - وأمر أيضًا أن لا يُكتب البسملة ولا غيرها من القرآن على المناديل، وشدّد على أهل الزَّبَدانيِّ أن لا يعصروا خَمْرًا، وشُدّد في أمر الخَمْر والحَشِيشة

(3)

.

• - ونُودي غير مَرّة بالسَّفَر إلى العراق والاستعداد لذلك.

• - وشُرِعَ في خَراب حَمَّام الملك السعيد ابن الملك الظاهر الذي كان خارج باب النَّصْر يوم الأحد الثامن والعشرين من شهر رَمَضان، وكان حَمَّامًا مَلِيحًا كبيرًا.

• - ووصلت الأخبار أنَّ السُّلطان أفرجَ عن الأمراء حُسام الدِّين لاجِين، وركن الدِّين طَقْصو النَّاصريّ، وشَمْس الدِّين سُنْقُر الأشقر، وبدر الدِّين بَيْسَرِي الشَّمْسِيّ، وشَمْس الدِّين سُنْقُر الطويل، وبَدْر الدِّين الخَضِر بن جُودي القَيْمُري، وغيرهم

(4)

.

1422 -

وفي يوم السَّبْت السَّادس والعشرين من شهر رَمَضان توفِّي القاضي الأجلُّ الصَّدرُ المُسْنِدُ ظهيرُ الدِّين أبو المَجْد إسحاق

(1)

بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن قُريش المَخْزوميُّ بالمَحَلَّة من ديار مِصْرَ، وكان مُحْتَسبًا بها.

وكان يَرْوي "جامع" التِّرمذيّ، عن أبي الحَسَن علي ابن البَنّاء المكّي. وسَمِعَ من عبد القويّ ابن الجَبَّاب أيضًا. وله شعر. روى عنه الشَّيخ شَرَف الدِّين الدِّمياطي في مُعجم شيوخه

(2)

.

ومَولدُهُ بالقاهرةِ في شَهْرِ ربيع الأول سنة خَمْس وستِّ مئة.

وأُقعِد في آخر عُمُره. وكان ابن أخته يَنُوب عنه في الحِسْبة.

‌

‌[شَوّال]

(3)

1423 -

في ليلة السَّبْت رابع شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ الصَّالحُ الكبيرُ بهاءُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الوَلِيّ

(4)

ابنُ الحاج أبي مُحمد بن خَوْلان بن عبد الباقي البَعْلَبكيُّ، بها، ودُفِنَ من الغد.

وكان شيْخًا مُباركًا، كثيرَ التِّلاوة والذِّكْر، مَحْبوبًا إلى النّاس، كثيرَ الصَّدَقة والإيثار، من أعيانِ العُدُول.

رَوَى لنا عن ابن رَوَاحة.

وعاشَ قريبًا من ثمانين سنة.

مولده في سابع عَشَر شَعْبان سنة إحدَى عَشْرة وست مئة ببعْلَبَك.

1424 -

وفي ليلة الأربعاء ثامن شَوَّال تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ العالمُ بقيّةُ المَشايخ شَمْسُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الواسع

(1)

بنُ عبدِ الكافي بنِ عبد الواسع بن عبد الجليل الأبهريُّ الشافعيُّ، وصُلِّي عليه ظُهْر الأربعاء بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقبَرة الصُّوفية، رحمه الله.

ومولده بمدينة أبْهَر لثلاثٍ خَلَون من شهر ربيع الأول سنة تسعٍ وتسعين وخَمْس مئة.

وكان فقيهًا فاضِلًا، قَرأ على الرَّافعيّ بقَزْوين، وصَحِبَ المشايخ، وكان مُعيدًا بالغَزَّالية، ونابَ في الحُكْم بدمشقَ عن القاضي عز الدِّين ابن الصَّائِغ، وسَمِعَ من ابن رُوْزْبة بالمَوْصل، ومن ابن اللَّتِّي، وابن باسُوْيَة، والفَخْر الإرْبِليّ، وابنِ رَوَاحة، وإبراهيم ابنِ الخُشُوعيّ، وجماعةٍ غيرهم.

وأجازَ له من العراق أبو الفتح ابن المَنْدائيِّ، وحَنْبلُ المُكبِّر، وابنُ طَبَرْزَد، وأبو أحمد بن سُكَيْنة، ومُحمدُ بنُ هبة الله بن كامل الوكيل، وعبدُ العزيز بن الأخْضَر، والحُسين بن أحمد بن أيوب الكاتب الكَرْخيُّ، وعبدُ الواحد بن عبد السَّلام بن سُلْطان، وعبدُ الرزاق بن عبد القادر الجيليُّ، وعاتكةُ بنتُ الحافظ أبي العلاء، والحُسين بن سعيد بن شُنَيْف، وعليّ بن عليّ بن المبارك بن نَغُوبا، وأحمد بن الحَسَن العاقُوليُّ، وسعيد بن مُحمد بن عَطّاف، والمُظفَّر بن إبراهيم ابن البَرْني، والحُسين بن أبي نَصْر بن أبي حنيفة، وجماعةٌ. وتاريخُ الإجازة في شَوّال سنة إحدى وست مئة.

وأجازَهُ من مكةَ زاهر بن رُسْتُم، ويونُس الهاشميُّ، ومُحمدُ بنُ وَهْب ابن الزَّنْف.

وأجازَهُ من أصبهان وغيرها في أجازةٍ مؤرّخة بسنة ثمان وست مئة: مَحْفوظُ بن مسعود بن مَزْيَد، وداود بن الفاخر، وعينُ الشَّمس الثَّقفية، ومُحمدُ بن أبي طالب بن شَهْريار، وحَفْصة بنت حَمَكا، وأحمد ابن الصَّبّاغ، وجماعةٌ. وحَدَّث، وسَمِعَ منه الناسُ

وفي يوم الجُمُعة عاشر شوّال صَلَّينا بجامع دمشق على غائبين وهما:

1425 -

الشَّيخُ القُدوةُ برهانُ الدِّين الهَرَويُّ، شيخ الصّوفيّة بالقدس.

1426 -

والشَّيخُ الصّالحُ أبو بكر اليَعْفُوريُّ المُقيم بيَعْفُور

(1)

، رحمَهُما اللهُ تعالى.

• - وفي يوم الأحد ثاني عَشَر شَوّال دَرَّسَ قاضي القضاة بَدْرُ الدِّين ابنُ جَمَاعة بالمدرسةِ الصّالحيّةِ بالقاهرة، وكان دَرْسًا حَفِلًا.

• - وجرى على قاضي القُضاة تقيّ الدِّين ابن بنت الأعزّ أمور كثيرة، وصودِرَ بنحو أربعين ألف دِرْهم، ونالَهُ كُلَفٌ وغَرَامات، ورأى الناس منه الثَّبات والصَّبْر، ثم انقطعَ بالقَرَافة ولم يُتْرَك له من مناصبه شيءٌ البتة

(2)

.

• - ووقعَ بين الشَّيخ زَيْن الدِّين الفارِقيّ وأمين الدِّين سالم فعزلَهُ من الحِزابةِ

(3)

بدار الحديث الأشرفية وأعادَها إلى علاء الدِّين ابن العَطّار وعزلَهُ من إعادَةِ الناصرية، وولّاها للشَّيخ عز الدِّين الفارُوثيّ في العَشْر الأُول من شَوّال.

• - وتَوَجَّه أمير الحاج الطَّواشيُّ بدرُ الدِّين بَدْر الصَّوابيُّ ومعه الرَّكْبُ الشّاميُّ إلى الحجاز الشَّريف من دمشق يوم الخميس سادس عَشَر شَوّال، وخرجَ الشُّجاعيُّ لتوديعِه.

1427 -

وفي ليلة الأربعاء خامس عَشَر شَوّال تُوفِّي شهابُ الدِّين أحمدُ

(1)

بنُ عليّ بن نَصْر الفاضِليُّ، ودُفِنَ من الغد بسَفْح قاسيون.

وكان جارَنا مدة بدَرْب الفاضِل.

1428 -

وفي يوم السَّبْت الخامس والعشرين من شَوّال توفِّيت دُنْيا

(2)

بنتُ الصَّدْر جمال الدِّين مُحمد بن نَصْر الله بن المُظَفَّر التَّمِيميِّ، ابنِ القلانسيِّ، أخت الصَّدْر شرف الدِّين، ودُفِنت من يومها بسَفْح قاسيون.

1429 -

وفي يوم الأحد السّادس والعشرين من شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ رَسْلان

(3)

بن حَيْدر البَغْداديُّ الحنبليُّ، بالمارِستان الصَّغير بدمشق.

وكان رجُلًا مُبارَكًا. سَمِعَ معنا الحديث.

• - وفي يوم الجُمُعة الرّابع والعشرين من شَوّال رُسِم بإخراج الإمام الحاكم بأمر الله أميرِ المؤمنين ليخطُب بنفسِه ويَذْكر في خُطْبته توليتَهُ الأمور للسُّلطان الملك الأشرف، فخرجَ بخِلْعة عظيمة سوداء، وهو متقلِّدٌ بسيفٍ مُحَلًّى، فخطبَ بالخُطْبة التي خطبَ بها في الأيام الظاهرية وهي من إنشاءِ القاضي شَرَف الدِّين ابن المَقْدسيّ، لكنه غيَّر منها ما يليقُ باسم السُّلطان، فلما فرغَ من الخُطبة تقدَّمَ قاضي القضاة بدر الدِّين ابن جَمَاعة، وصلَّى الجُمعة بالنّاس

وذلك بجامع القَلْعة، واستمرَّ قاضي القُضاة بدر الدِّين يَخْطب به، واستنابَ عنه بجامع الأزْهر صَدْر الدِّين ابن رَزِين.

وكانت خُطبة الخليفة المَذْكور في الأيام الظاهرية يوم الجُمُعة حادي عَشَر مُحرَّم سنة ستين وست مئة، فيكون بين الخُطْبَتين ثلاثون سنة وتسعة أشهر وثلاثة عَشَر يومًا.

1430 -

وفي يوم السَّبْت الخامس والعشرين من شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ المُسْنِدُ عمادُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(1)

بنُ عُثمان بن سَلَامة بن عبد الرحمن البزّاز الدِّمشقيُّ، المعروف بابن الزّاهد، ودُفِنَ بمقابر باب الصَّغير.

سَمِعَ من ابن صَصْرَى، والبهاء عبد الرَّحمن المقدسيّ، وابن البُنّ، وابن صَبّاح.

ومولده سنة خمس عَشْرة وست مئة بدمشق.

وكانَ رجلًا جَيِّدًا من أهل القُرآن، يحضر السُّبُع الكبير، ورَوَى كتاب "الزُّهد" للإمام أحمد عن البَهاء عبد الرحمن المَقْدسيّ.

سَمِعنا منه، وهو الذي دَلَّنا على رَفِيقه في السَّماع الحاج مُحمد ابن المَوَازيني.

‌

‌ذو القَعْدة

1431 -

وفي ليلة الجُمُعة ثامن ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ نجمُ الدِّين مُحمدُ

(2)

بنُ أسعد بن نَصْر الله بن عبد الكريم بن مُحمد بن أبي الفَضْل، ابنُ الحَرَستانيِّ، الأنصاريُّ، بالبيمارستان الصَّغير بدمشق، وصُلِّي عليه عَقِيب الجُمُعة بالجامع المَعْمور، ودُفِنَ بسَفْح قاسيون بتُربة أولاد الحَرَستانيّ.

وكانَ ساكنًا بالمدرسةِ الأمِينيّة.

ورَوَى لنا عن عبد الرَّحيم بن عليّ بن مَكارم ابن أُخت سَلامة الحَدّاد، وظهر سماعُه بعد موتِه على المَجْد القَزْويني.

ومَولدُهُ في سنة عَشْر وستِّ مئة يوم الأحد عاشر رَجَب بدمشق.

1432 -

وفي ليلة الخميس رابع عَشَر ذي القَعْدة تُوفِّي الفقيهُ فَخْرُ الدِّين عبدُ الله

(1)

الجاكي ابن أخي الشيخ مجد الدِّين محمود الكُرديّ، بالمارستان الصَّغير، ودُفِنَ بمقابر باب الصَّغير.

وكان من فُقهاء المدرسةِ الشّاميّة.

1433 -

وفي اللَّيلةِ المَذْكورة تُوفِّي ناصرُ الدِّين مُحمدُ

(2)

ابنُ الأمير نجم الدِّين عُمَرُ القَيْمُريُّ، أخو شهاب الدِّين أحمد، ودُفِنَ بتُربةِ جَدَّتِهِ جوار التُّربة الحافظية بطريق الجَبَل.

• - وفي ليلة الاثنين حادِي عَشَر ذي القَعْدة رَسَم الأميرُ عَلَمُ الدِّين الشُّجاعي نائبُ السَّلْطنة باجتماع القُضاة والفُقهاء والمُدَرِّسين والصُّوفية والصُّلحاء وغيرِهم بالمَيْدان ظاهر دمشق، فاجتمعَ النّاسُ وتُلِيَت عدّة خَتْمات، وقُدِّم للناس ألوان الأطعمة والحَلْواء، وخَدَم الأميرُ النّاسَ بنفسه، ووعظَ الشَّيخ عزُّ الدِّين الفارُوثي، وغيرُه. وكان ذلك عند انقضاء سنة من وفاة السُّلْطان الملك المَنْصور.

• - وكذلكَ اجتمعَ النّاسُ بالقاهرة ليلة الاثنين رابع ذي القَعْدة قبل اجتماعنا بجُمعة، وعُمِلَ أيضًا خَتْمة لتمام السَّنة من مَوْت السُّلطان، وحضرَ من الغَدِ الملكُ الأشرفُ ومعه الإمام الحاكم أميرُ المؤمنين وعليه السَّواد وقد وَخَطَه الشَّيْبُ، ورآه النّاسُ في القاهرة، وكان وَقتًا عظيمًا.

1434 -

وفي يوم السَّبْت الثالث والعِشْرين من ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ عمادُ الدِّين سُلَيمانُ

(1)

بنُ عيسى بن شَدّاد، بالصّالحية.

سَمِعَ من الشَّرَف المُرْسي، ولم يحدِّث. وكَتَبَ خطَّه في بعض الإجازات.

1435 -

وفي شهر ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ الأجَلُّ شَرَفُ الدِّين مُحمدُ

(2)

بنُ قايماز بن عبد الله الكُتُبيّ الخَيّاط، عتيق ابن أبي جَمِيل الإسْعِرديّ، وكان يُعْرف بخادم الكُورانيّ، ويلازِم فُقراء المَقْصورة بالجامع، وله بيتٌ بالمدرسة الصّادرية.

رَوَى لنا عن مُكْرَم بن أبي الصَّقْر، وكان يتَّجِرُ في الكُتُب.

1436 -

وفي ليلة الأربعاء الثامن والعِشْرين من ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ الجليلُ الأصيلُ المُسنِدُ الفاضلُ نجمُ الدِّين أبو الفَتْح يوسفُ

(3)

ابنُ الصّاحب شهاب الدِّين يَعْقوب بن مُحمد بن عليّ ابن المُجَاور الشَّيْبانيُّ، وصُلِّي عليه ظُهْر الأربعاء بجامع دمشق، ودُفِن بتُربة والده بسَفْح قاسيون.

رَوَى عن الخَضِر بن كامل، وعبد الرَّحمن بن نَسِيم، وزَيْنب القيسيّة، وهو آخر من رَوَى عنهم.

وسَمِعَ أيضًا من أبي اليُمْن الكِنْديّ، وداود بن مُلاعب، وابن مَنْدُوْيَة العَطّار، وابن قُدامة، وابن البُنّ، وأحمد بن الخَضِر بن طاووس، وغيرهم.

وأجازَهُ ابنُ الأخْضَر، وعبدُ الملك بن المُبارك قاضي الحَرِيم، وأحمدُ ابنُ العاقُوليّ، والحُسين بن سعيد بن شُنَيْف، وجماعةٌ في سنة سبع وست مئة.

ومَولدُهُ في سنةِ إحدى وستِّ مئة بدمشق.

وحَدَّثَ بـ "تاريخ بغداد" للخطيب، عن الكِنْديّ، وكان يَخْدم في الدَّواوين السُّلطانيّة.

1437 -

وفي ليلةِ سَلْخ ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ الكبيرُ كمالُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الوَهّاب

(1)

بنُ مُحمد بن فارس بن حُسين بن إسماعيل المُرِّي، بالقاهرة.

رَوَى لنا عن عبد العزيز بن باقا أحاديثَ من مُسْند الإمام الشّافعيِّ رضي الله عنه.

ومَولدُهُ سنة ثلاث وستِّ مئة ببلد من عَمَلِ قَلْيوب.

وكان عَدْلًا بالقاهرة، فقيهًا.

‌

‌ذو الحجّة

1438 -

في ليلة الخَمِيس ثالث عَشَر ذي الحِجّة تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ أبو أحمد عبدُ الوَلِي

(2)

بنُ بُحْتُر بن حُمَادَى

(3)

البَعْلَبكيُّ المقيمُ بمسجد الحلبيّين، بالقاهرة، ودُفن بمقابر باب النَّصْر يوم الخميس.

سَمِعَ من الفَخْر الإرْبِليّ، وحامد بن أميري القَزْوينيِّ، ويوسُف بن خليل، وغيرهم. وكان رجلًا صالحًا، مُتَعبّدًا.

ومولدُه في أحد الرَّبيعين من سنة إحدى عَشْرة وست مئة ببعلبك.

قرأتُ عليه "جُزء الأصمّ" وغيرَهُ.

1439 -

وفي يوم الخميس ثالث عَشَر ذي الحجة تُوفِّي صدرُ الدِّين مُحمدُ

(1)

ابنُ الشَّيخ فَخْر الدِّين يوسُف ابن الشَّيخ شَرَف الدِّين بن حَمُّوْيَة، ودُفِنَ بالجَبَل.

وكان صبيًّا. سَمِعَ معنا على الشَّيخ فَخْر الدِّين ابن البخاري كتابَ التِّرمذي، وغيرَهُ.

• - وفي هذا اليوم خَتَم القُرآنَ العظيمَ بجامع دمشقَ مُحمدُ ابنُ شهاب الدِّين، الحَضْرَميُّ، وحَضَرْتُ ختمتَهُ.

1440 -

وفي يوم الثلاثاء ثامن عَشَر ذي الحِجّةِ توفِّي عمادُ الدِّين مُحمدُ

(2)

ابنُ الشَّيخ الإمام شَرَف الدِّين الحَسَن ابن الحافظ جمال الدِّين أبي موسى عبد الله ابن الحافظ عبد الغني المَقْدسيُّ، ودُفِنَ عَصْر هذا اليوم بتُربة الشيخ أبي عُمَر.

وكان من بيت الحديث، وسمع كثيرًا، ولم يحدِّث. وله أولاد وعَقِب.

1441 -

وفي يوم السَّبْت خامس عَشَر ذي الحجة تُوفِّي الشَّيخ المُسْنِد بقيّة المَشايخ شَمْسُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(3)

بنُ عبدِ المؤمن بن أبي الفَتْح

الصُّوريُّ، وصُلِّي عليه ظُهْر يوم الأحد بالجامع المُظَفَّري، ودُفِنَ بسَفْح قاسيون، رحمه الله.

سَمِعَ من أبي اليُمْن الكِنْدي، وتَفَرَّد بالسَّماع منه، ومن ابن الحَرَستاني، وابن مُلاعب، وابن الجَلاجِليّ، وابن البنّاء، والشَّمْس العَطّار.

ورحلَ إلى بغدادَ، وسَمِعَ من السُّهْرَوَرْديِّ، والدّاهِريِّ، وعُمر بن كَرَم، وابن الجَوَاليقيّ، والحَسَن ابن الزَّبِيدي، وزكريّا العُلْبِيّ، وجماعة.

ومَولدُهُ سنة ثلاث وستِّ مئة تقريبًا.

وكان يكتبُ خَطًّا حَسَنًا، ويخرُجُ إلى القُرى أمينًا.

قرأتُ عليه كتابَ "التَّوابين" للشيخ موفّق الدِّين ابن قُدامة بسماعه منه، وغيرَ ذلك.

• - وفي العَشْر الأخير من ذي الحِجّةِ مَسَكَ الأميرُ عَلَمُ الدِّين الشُّجاعيُّ الشَّيخَ سَيْف الدِّين الرُّجَيْحِيَّ وجَهَّزَهُ إلى الدِّيارِ المِصْرية.

1442 -

وفي ذي الحِجّة تُوفِّي الشَّيخُ الواعظُ يوسُفُ

(1)

بنُ إبراهيم بن يوسُف المَلَطيّ، ودُفِنَ بمقابر الصُّوفية.

وذَكَرَ أنَّ مَولدَهُ في سنة خَمْسَ عَشرةَ وستِّ مئة.

أخذ خَطَّه ابن الخَبّاز في بعض الإجازات.

1443 -

وفي هذه السنة تُوفِّي الشَّيخُ العَدلُ الرَّضيُّ جمالُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(2)

ابنُ الشَّيخ الإمام العلّامة سيْف الدِّين أبي الحَسَن عليّ بن أبي عليّ بن مُحمد بن سالم الآمِديُّ الشافعيُّ.

وكان شاهدًا بالبياطرة. رَوَى لنا عن أبي المجد القَزْوينيّ.

ومَولدُهُ بحماةَ في الثّالث والعشرين من شَوّال سنة اثنتين وست مئة.

1444 -

وفي هذه السَّنة تُوفِّي الملكُ العادلُ بَدْرُ الدِّين سُلامُش

(1)

ابن السُّلطان الملك الظّاهر بمدينة اصطنبول من بلاد الأشْكَرِي.

وكان الملك الأشْرف في أول سَلْطنته أرسلَهُ وأرسلَ أخاه الملك المسعود إلى هناك وكان، رحمه الله، شابًّا مَلِيحًا، كاملَ الهيئة، وافرَ الحُسْن، وأقامُوه في السَّلْطنة أشهُرًا بعد خَلْع أخيه الملك السَّعيد، رحمهم الله تعالى.

1445 -

وفي هذه السَّنةِ تُوفِّيت أمُّ مُحيي الدِّين أحمد

(2)

بن عُقْبة الحَنَفي.

وكانت امرأةً كبيرةً لها جماعةٌ من الأولاد، وتُعرف بأمّ البَنِين.

• - وفي هذه السَّنةِ قُلِعَت ثمانية أعْمِدة عظيمة رُومية من طَرَف سُوق الرَّمّاحين، وكانت نازلةً في الأرض كثيرًا، وعُمِلَ لها دَوَاليب وآلة جُرَّت بها إلى بناء الجَمَلُون بالقَلْعة، وقاسوا المَشاقّ في نَصْبها.

• - وفي هذه السَّنةِ عُمِلت الطّارمة والقُبّة الزَّرْقاء وقاعة الذَّهَب والرّواق، ودخلَ في ذلك من الذَّهَب والزَّخْرفة نحو أربعة آلاف دينار، وكان عَمَل ذلك كُلّه في سبعة أشهر بتَوَلِّي الشُّجاعِيّ وهِمَّتِه.

• - وفي هذه السَّنةِ انتهت عِمَارة قَلْعة حَلَب.

‌

‌سنة إحدى وتسعين وستِّ مئة

‌

‌المُحَرَّم

1446 -

في يوم السَّبْت سادس مُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ إبراهيمُ

(1)

بنُ نَجِيب الواسطيُّ، المقيمُ بدَرْب السِّلْسِلَة، ودُفِنَ يوم الأحد بسَفْح قاسِيُون.

وكان له مِلْكٌ وشيءٌ من الدُّنيا، ويَلْبَس زيَّ الفُقراء.

1447 -

وفي هذا اليوم تُوفِّي العفيفُ

(2)

ابن شَرَف الدِّين ابن بَصْخان

(3)

، أخو بَدْر الدِّين المُقْرئ.

1448 -

وفي ليلة الاثنين مُسْتَهلّ المُحَرَّم تُوفِّي الشَّريفُ أبو المَعالي إدريسُ

(4)

بنُ مُحمد بن عبد العزيز بن أبي القاسم الإدريسيُّ، بالقاهرة، ودُفِنَ من الغد بالقَرافة.

رَوَى لنا عن عبدِ العزيز بن باقا.

وكان يمدُّ في شَرِيط الذَّهَب.

ومَولدُه في سنةِ سَبْع عَشرةَ وستِّ مئة بالقاهرة.

سَمعتُ منه الأحاديث الأربعة الموافقات من "مسْنَد الشافعي" رضي الله عنه.

1449 -

وفي يوم الأحد سابع المُحَرَّم تُوفِّيت أمُّ مُحمد أسماءُ

(1)

بنتُ أبي بَكْر بن يونُس بن يوسُف ابن الخَلّال، بدمشق، ودُفِنَت يوم الاثنين بسَفْح قاسِيُون.

رَوَت عن ابنِ اللَّتِّي، وجعفر الهَمْدانيّ، وكَرِيمة. وأجازَها جماعةٌ من بغدادَ، وديارِ مصرَ، ودمشق. وكانت امرأةً صالحةً، خَيِّرة.

وهي زوجة ابن الوَزّان.

سمعتُ منها "أمالي ابن بِشْران"، وغيرَ ذلك.

1450 -

وفي يوم السَّبْت ثالثَ عَشَر مُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ شَرَفُ الدِّين إبراهيمُ

(2)

بنُ بَرّاق بن ظاهر السَّوادِيُّ، ثم الصّالحِيُّ القَوّاس، بسَفْح قاسِيُون، ودُفِنَ من يومِه بمَقبَرةِ الإماج.

رَوَى عن ابن اللَّتِّي، وجعفر الهَمْدانيّ، وكان أحد الشُّهود.

وقرأتُ عليه بالمدينةِ النَّبوية.

وشهدَ فَتْح عكّا وحَدَّث هناك.

1451 -

وفي ليلةِ الأحد رابعَ عَشَر مُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ جمالُ الدِّين يوسُفُ

(3)

بنُ يعقوب بن المَهْديّ الغُمَارِيُّ المالكيُّ، ودُفِنَ من الغد بمقابرِ باب الصَّغير.

وكان من فُقهاء المالكيّة، ورفيقنا بدار الحديثِ الظّاهرية، ويَجْلس مع الشُّهود وحفظ "المُلَخَّص" للقابسي، وغيرَهُ.

1452 -

وفي ليلةِ الأربعاء سابعَ عَشَر مُحَرَّم تُوفِّيت زَيْنَبُ

(1)

ابنةُ الشَّيخ فَخْر الدِّين عليّ بن أحمد بن عبد الواحد ابن البُخاريِّ، زَوْجة قاضي القضاة شَرَف الدِّين الحَنْبليّ، ودُفنت من الغد بسَفْح قاسِيُون.

1453 -

وفي يوم السَّبْت العشرين من المُحَرَّم تُوفِّي الخطيبُ بَكْرانُ

(2)

الزَّمَلُكانيُّ، خطيبُها، ودُفِنَ من الغد بمقابرِ القَرْية المذكورة.

1454 -

وفي هذا اليوم تُوفِّي أيضًا ناصرُ الدِّين نَصرُ الله

(3)

بنُ نَبْهان بن تَمِيم الغَسّانيُّ الحِمْصيُّ التّاجرُ، وكان يسكن بجَيْرون قبالة المدرسةِ الطَّرْخانية.

1455 -

وفي يوم السَّبْت العشرين من المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ العدلُ سيفُ الدين أبو الفَرَج عبدُ الرحمن

(4)

ابنُ الشَّيخ مَحْفوظ بن هِلال بن مَحْفوظ الرَّسْعَنِيُّ الحَنْبليُّ، بمنزله بدَرْب الأكفانيّين بدمشق، وصُلِّي عليه ظُهْر الأحد بالجامع، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون عند والدِه، رحمه الله.

رَوَى لنا عن الموفَّق ابن الطّالبانيّ، والشَّيخ فَخْر الدِّين ابن تَيْمية، وعبد العزيز بن هِلالة المُحَدِّث، والمجد القَزْويني، وابن رُوْزْبَة، وابن اللَّتِّي، وجماعة. وبالإجازة عن ابن مَنِينا، وعليّ ابن المَوْصليّ، وأبي البقاء العُكْبَريّ، وجماعة.

وكان رجلًا مُبارَكًا يشهدُ تحتَ السّاعات، ويتلو الكتابَ العزيز كثيرًا. وحدّث بـ "شرح السُّنة" للبَغَويّ، وغيرِه.

ومَولدُه في سنة سَبْع وستِّ مئة برأس العَيْن.

وهو من بيت صلاح ومَشْيَخة.

1456 -

وفي ليلةِ الأحد الحادي والعشرين من المُحَرَّم توفِّيت الستّ إيبار

(1)

زوجة الأمير عزّ الدِّين بن أبي الهيجاء الإرْبِليّ، متولِّي دمشق، ودُفِنَت من الغد بسَفْح قاسِيُون.

1457 -

وفي ليلةِ الأربعاء الرابع والعشرين من المُحَرَّم تُوفِّي تاجُ الدِّين أبو القاسم عبدُ الرحمن

(2)

ابنُ العَدْل نَجْم الدِّين يحيى بن عليّ بن أبي بكر بن مُحمد ابن الشّاطِبيّ، ودُفِنَ من الغد بمقابرِ باب الفراديس.

وكانَ من أهل القُرآن، وأسمعه والده من جماعةٍ كبيرة، منهم: ابن عبد الدائم، والمَجْد ابن عساكر، ويوسُف الذَّهبي الإرْبِليّ.

1458 -

وفي يوم الخَميس الخامس والعشرين من المُحَرَّم تُوفِّي أبو بكر

(3)

بنُ مُحمد بن حَكَم القُرْطُبيُّ، المؤذن بجامع دمشق، وأحد الشُّهود.

1459 -

وفي بُكْرة الجُمُعة السّادس والعشرين من المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ

الفقيهُ العدلُ كمالُ الدين أبو إسحاق إبراهيمُ

(1)

بنُ عبدِ الله بنِ عبدِ المُنعم ابن أمين الدولة الحَلَبيّ، بالبيمارستان بالقاهرة، ودُفِنَ بمقابر باب النَّصْر عند قَبْر علاء الدِّين ابن النَّحّاس، وصُلِّي عليه بجامع الحاكم عقيب صلاة الجُمُعة.

سمع ببغدادَ من الكاشْغَري، ومَوْهُوب ابن الجَوَاليقيّ، وفَضْل الله بن عبد الرزاق

(2)

، وبحَلَب من ابن رَوَاحة، وابن خليل. وبمكةَ من شُعَيْب الزَّعْفَرانيّ. ودَرَّس بالحلاوية بحَلَب.

ومَولدُه سنة عشرين وستِّ مئة بحَلَب.

قرأتُ عليه "جزء البانياسي" بحَلَب.

1460 -

وفي يوم الثلاثاء سَلْخ مُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ العدلُ شهابُ الدِّين أبو العباس أحمدُ

(3)

ابنُ الشَّيخ الإمام زينِ الدِّين يحيى بنِ عليّ بن أحمد بن غالب الحَضْرَميُّ المالقيُّ، ودُفِنَ من يومِه بمقبَرة الشَّيخ تاج الدِّين بباب الصَّغير.

وكانَ من العُدول تحتَ السّاعات، وفيه فضيلةٌ. وسَمِعَ كثيرًا، وطلبَ الحديثَ بنفسه، ورَوَى شيئًا يسيرًا عن ابن مَسْلَمة، والبَكْريّ، والعماد ابن النَّحّاس، وغيرِهم.

وكان رفيق والدي في الشَّهادة، ورافقْتُه أيضًا أشهُرًا قليلة.

‌

‌صَفَر

• - دخلَ الحُجّاج إلى دمشقَ يوم الاثنين سادس صَفَر.

• - وأمرَ الشُّجاعيُّ نائبُ السَّلْطنة بحمل جُرنٍ أحمرَ أُحْضِرَ من عكّا من القَلْعة إلى الجامع، فحُملَ ليلةَ السَّبْت ثالثَ عَشَر صَفَر، وجُعل بباب البَرّادة، وقُلِعَ الدَّسْتُ النَّحاس ووُضِعَ مكانه. وكان حَمْله إلى الجامع والقُرّاء والمؤذّنون أمامه يقرأون والصِّبْيان والناسُ يَصِيحون

(1)

.

1461 -

وفي يوم الأحد التاسع عَشَر من صَفَر تُوفِّي الشيخُ الإمامُ الأديبُ الفاضلُ نجمُ الدِّين أبو بكر

(2)

بنُ أبي العِزّ بن مُشَرَّف الدِّمشقيُّ الشافعيُّ، التاجر، ودُفِنَ من يومه بسَفْح قاسِيُون.

وكان رجلًا فاضلًا، حَسَن الكِتابة، مُشْتغلًا بالعِلْم، أجازَ له ابن اللَّتِّي، وابنُ شفنين، وجَعْفر الهَمْدانيُّ، وابنُ المُقَيَّر، ويعيش النَّحويُّ، وجماعةٌ. وقرأ الكُتُب الأدبية على شَرَف الدِّين الحُسين الإرْبِليّ، وأقرأ جماعةً. وكانَ له نَظْم جَيِّد فصيحٌ. وكان تاجرًا بسوق الخَوّاصين مدّةً، ثم تركَ ذلك وانقطعَ في بيته.

1462 -

وفي يوم الاثنين العشرين من صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ شهابُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الرَّحمن

(1)

بنُ عليّ بن مَنْصور بن محمود بن أحمد بن إسماعيل بن عَطّاف المَقْدسيُّ، ثم الصالحيُّ، القَصّاع، ودُفِنَ من يومه بسَفْح قاسِيُون.

وكان رجلًا جيِّدًا. سَمِعَ من ابن الزَّبِيدي، وابن صَبّاح، والفَخْر الإرْبِليّ، والهَمْدانيّ، وجماعة. وحَدَّث.

رَوَى لنا "جُزء الحَفّار"، قرأتُه عليه بدكّانه بقيسارية القَصْع.

1463 -

وفي يوم الثُّلاثاء رابع عَشَر صَفَر تُوفِّي أبو الفَضْل أحمدُ

(2)

بنُ أبي المَكارم الحَسَن بن أبي البَرَكات مُحمد بن أبي المَكارم الحَسَن بن عبد الله بن الحُسين ابن الجَبّاب السَّعْديُّ الأغلبيُّ، بثغر الإسكندرية.

رَوَى عن مُظفَّر بن الفُوِّي. وهو من شيوخ أبي العلاء البُخاريّ.

1464 -

وفي عَشِيّة الخَميس السادس عَشَر من صَفَر، وقيل: ليلة الجُمُعة الرابع والعِشْرين منه، تُوفِّي القاضي جلال الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(3)

بنُ عبدِ الله بنِ يحيى بنِ مُحمد بن غَضْبان العَسْقلانيُّ الكِنانيُّ، عُرِفَ بابن أبي نُعَيْر، بمدينة بِلْبِيس، ودُفِنَ من الغد بعد أن صُلِّي عليه عَقِيب الجُمُعة بجامع بِلْبِيس.

سَمِعَ من مُرْتَضى ابن العَفِيف، وحَدَّث. سَمِعَ منه أبو العلاء البُخاريّ.

ومَولدُه سنة تسع وست مئة ببِلْبِيس.

1465 -

وفي ليلة الحادي والعشرين من صَفَر تُوفِّي القاضي شَرَفُ الدِّين

أبو بَكْر

(1)

بنُ مُحمد بن ياقوت بن مَعَدّ بن المُنْتَصر بن عبد العزيز القُرشيُّ، المعروف بابن البُوري بالقاهرة، ودُفِنَ من الغد بالقَرافة.

سَمِعَ من ابن رَوَاج، وحَدَّث بالقاهرة والقُدس الشَّريف.

• - وفي يوم الجُمُعة الرابع والعشرين من صَفَر ظهرَ بقَلْعة الجَبَل ظاهر القاهرة حريقٌ عظيم في بعض الخزائن الخاص وأتلفَ شيئًا عظيمًا من الذَّخائر والنَّفائس والكُتُب.

1466 -

وفي ليلة السَّبْت الخامس والعِشْرين من صَفَر، وقيل يوم الأحد السادس والعِشْرين منه تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ ضياءُ الدِّين أبو الفضل موسى

(2)

بنُ أحمد بن موسى بن أحمد بن موسى بن أبي بكر بن علي الأُشْنُويُّ

(3)

الشُّرُوطيُّ، ودُفِنَ من الغد بالقَرافة.

حَدَّث عن يوسُف ابن المَخِيليّ، وابن الصّابونيّ، ويُعرف بابن الفَرّاش، وأصله من بلاد أذْرَبِيجان. وكان من العُدُول المَشْهورين بالقاهرة.

ومَولدُه بها سنة سبع عَشرة أو ثمان عَشرة وستِّ مئة.

قرأتُ عليه قطعةً من أول الثاني من "حديث عليّ بن حَرْب" عن ابن المَخِيليّ.

1467 -

وفي الرابع والعشرين من صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ الأصيلُ سيفُ الدِّين داودُ

(1)

بنُ مَسْعود بن أبي الفَضْل بن أبي الفَرَج التِّنَّبيُّ

(2)

الحلبيُّ، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون.

ضَبطَه لنا ابن الخَبّاز. وقيل: يوم السَّبْت الخامس والعشرين منه.

وكان رجلًا جيِّدًا، يجلسُ بعد العصر عند شُبّاك التُّربة الكاملية. وحَدَّث عن ابن اللَّتِّي بـ "البعث" لابن أبي داود، سمعناه منه.

ومَولدُه يوم الجمعة ثاني رجب سنة أربع عشرة وست مئة بحَلَب.

• - وخُرِّب حَمّام الملك السعيد خارج باب النَّصْر يوم الثلاثاء السابع والعشرين من صَفَر، وكذلك خُرِّبت أماكن كثيرة حوله في هذه الأيام، وشُرِعَ في عمارة حائط المَيْدان وتغيير الباب بهمّة قويّة وسُرعة. تولَّى ذلك العَسْكر الشاميّ

(3)

.

‌

‌ربيع الأوّل

1468 -

في ليلة الجُمُعة مُستهلّ شهر ربيع الأول تُوفِّي الشَّيخُ أبو الجُود حاتِمُ

(4)

بنُ الحُسين بن مُرتضَى بن حاتِم بن مُسَلَّم بن أبي العَرَب الحارثيُّ المقدسيُّ، بمصرَ، وصُلِّي عليه بعد العصر بجامع مصر، ودُفِنَ بالقَرافة الكبرى.

سَمِعَ من جدِّه مُرْتَضى ابن العَفِيف، ورَوَى عنه.

• - وفي مُسْتَهلِّ هذا الشَّهْر أُجْرِيَ الماءُ في الجُرْن الأحْمَر الذي وُضِعَ بباب البَرّادة بجامع دمشق.

• - وفي أوائل هذا الشَّهْر شُنِقَ عبدُ المنعم ابن إمام الأتابكية ورفيقه بسبب قَتْلهم نسيب ابن قوام التّاجر بوادي فَحْمة، واعترافهم بأمور ارتَكَبُوها، وأراحَ اللهُ منهم.

1469 -

وفي هذا

(1)

تُوفِّي الفَخْر الحَنْبلِيُّ، إمامُ مشهد عيسى عليه السلام بالقُدس الشِّريف.

• - ووصلَ يوم الأحد عاشره أميران من القاهرة على خُبْز الأمير عَلَم الدِّين الدَّوَادارِيّ.

• - وفي ليلة الخَميس رابع عَشَر الشَّهر كان عُرْس الصَّدْر جمال الدِّين ابن شَرَف الدِّين ابن القَلانسي على بنت القاضي أمين الدِّين ابن صَصْرَى.

• - وفي صَبِيحة هذا اليوم عُقِدَ عَقْد الشيخ بُرهان الدِّين ابن الشَّيخ تاج الدِّين، نفع الله به، على بنت قاضي القضاة شِهاب الدِّين الخُوَيّي بالمدرسة الباذرائيّة. وكان عَقدًا حَفِلًا، حضرَهُ أكابرُ النّاسِ من العُلماء والرُّؤساء والصُّدور وعامة النّاس.

1470 -

وفي ليلة التاسع عَشَر من شهر ربيع الأول تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ سُليمانُ

(2)

بنُ ثابت بن مَنِيع التِّيْزينيُّ

(3)

، الفقير، وصُلِّي عليه ظُهْر هذا اليوم بمُصَلّى باب النَّصْر ظاهر القاهرة، ودُفِنَ بمقبَرة باب النَّصْر.

حَدَّث عن ابن رَواج.

1471 -

وفي ليلة السَّبْت الثالث والعِشْرين منه تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ العلّامةُ الأوحدُ مفتي المُسلمين زينُ الدِّين أبو حفص عُمَرُ

(1)

بنُ مكّي بن عبد الصَّمد الشّافعيُّ، خطيبُ دمشق، وصُلِّي عليه ظُهْر اليوم المَذْكور بجامع دمشقَ على باب دار الخطابة، تقدَّم في الصَّلاة عليه الشَّيخ عزّ الدِّين الفاروثيُّ، ودُفِنَ بمقبَرةِ بابِ الصَّغير.

وكان رجُلًا فاضلًا، عارفًا بالفقه والأصول، من أعيانِ الفُقهاء وَلِيَ قضاء دِمْياط ووكالةَ بيتِ المال بدمشقَ مدةً، ودَرَّس بالعَذْراوية، وغيرِها. وسَمِعَ من الشَّيخ زكيّ الدِّين، وشَمْس الدِّين ابن سُودكين، ولم يحدِّث. وكان له مَعْرفة تامّة بعلم الهيئة والمَواقيت وما يتعلّق بذلك.

1472 -

وفي ليلة الثُّلاثاء السادس والعشرين منه تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ أبو الحَرَم

(2)

بنُ سالم بن عبد الرحمن الطَّبّاخ، ويُعرف بالطَّحّان الفقير الفَرْنَثِيِّ

(3)

، ودُفِنَ من الغد بسَفْح قاسِيُون.

رَوَى لنا عن جعفر الهَمْدانيّ. وسمع من الحافظ ضياء الدِّين.

1473 -

وفي يوم الأربعاء السابع والعشرين منه تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ الفاضلُ زينُ الدِّين أبو زكريّا يحيى

(1)

ابنُ الشَّيخ الإمام زين الدِّين يحيى بن عليّ بن أحمد الحَضْرَميُّ المالقيُّ، ودُفِنَ من يومه بعد العصر بمقبَرة باب الصَّغير، عند أخيه.

رَوَى مَجْلس "نفي التَّشْبيه" عن ابن مَسْلَمة. وكان فيه فضيلةٌ وأدب، وله شعرٌ وخَطّ جيِّد، وسمعَ كثيرًا هو وأخوه من جماعة، منهم: البَكْريُّ، والعماد ابن النَّحّاس، وخالد النابُلُسيُّ الحافظ، وخطيب مَرْدا، وأبو الحَسَن عليّ ابن النُّشْبِيُّ، وتاج الدِّين عبد الوهاب بن عساكر، واليَلْدانيّ، وشَرَفُ الدِّين الحُسين بن إبراهيم الإرْبِليّ، وابنُ عبد الدائم، والأخوان: الضياءُ مُحمد والشهابُ أبو بكر ابنا عُمر بن خَواجا إمام، والخطيب عِمادُ الدِّين ابن الحَرَسْتانيّ، والشهابُ القُوصيّ.

• - وفي يوم الخَميس الحادي والعشرين من شهر ربيع الأول عُمِلَ في القبّة المَنْصورية بالقاهرة مهمٌّ عظيم أُنْفِقت فيه أموالٌ كثيرةٌ، ونزلَ السُّلطان الملكُ الأشرف من الغد لزيارة قَبْر والده وتوديعه، وشَقَّ البلدَ، ولم يُر له يومٌ أحسن منه.

• - وفي يوم الجُمُعة التاسع والعشرين من شهر ربيع الأول خَطَب الخليفةُ الإمامُ الحاكمُ بجامع قَلْعة القاهرة خُطبةً حَسَنةً، حضَّ فيها على الجِهاد، وأمرَ بالنَّفير، وأمَّ في الناس بالجُمُعة، وجَهَر في قراءتِه بالبسملة.

• - وفي يوم الجُمُعة الثاني والعشرين منه استسقَى النّاسُ في خُطبة الجُمُعة بجامع دمشق، وقامَ الناس وتَضَرَّعوا إلى الله تعالى ساعةً. وكان الخطيب بُرهان الدِّين الإسكندريّ نائبُ الخطيب.

• - ووَلِيَ الخطابة الشيخُ الإمامُ العلّامةُ الزّاهدُ القُدوةُ عزُّ الدِّين أحمدُ بنُ إبراهيم بن عُمَر الفاروثيُّ الواسطيُّ، نفع الله ببركته، وباشرَ يوم السَّبْت الثالث والعشرين من شهر ربيع الأول، عِوَضًا عن الشَّيخ زين الدِّين ابن المُرَحِّل، رحمه الله، وخرجَ الشَّيخُ عزُّ الدِّين المَذْكور بالنّاس للاستسقاء إلى مَسْجد القَدَم في يوم الاثنين الخامس والعشرين من شهر ربيع الأول، وكان مَحْفَلًا كبيرًا.

1474 -

وفي هذا الشَّهر تُوفِّي أحمدُ

(1)

بنُ مُحمد بن أحمد بن جُمَيْع الرَّقِّيُّ، الشافعيُّ.

ومَولدُهُ في سنة عَشْر وستِّ مئة.

وكتبَ في بعض الإجازات، وما أعرفُ حالَهُ.

• - وحَصَلَ صَقْعة في أواخر الشَّهْر، ووافقَ وَسَط آذار، فتشَوَّهت الأشجارُ

(2)

ومُعظم صَحْراء دمشق، ولطفَ الله تعالى.

‌

‌ربيع الآخر

1475 -

وفي يوم السَّبْت ثامن شَهْر ربيع الآخر تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ الزّاهدُ فخرُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الغَفّار

(3)

ابنُ الشَّيخ رُكن الدِّين عبد اللَّطيف ابن زَيْن الأُمناء أبي البَرَكات الحَسَن بن مُحمد بن الحَسَن بن هبة الله بن عَسَاكر الدِّمشقيُّ، ودُفِنَ من يومه بسَفْح قاسِيُون عند أمِّه.

سَمِعَ من المُرْسي، وغيرِه. وأجازَ له ابن المُقَيَّر، وجماعة من أصحاب السَّلَفيّ. وكان رجلًا جيِّدًا، وحَدَّث، وذكرَ أنه دخلَ اليمن وحَدَّث بها.

• - وخرجَ النّاسُ إلى صلاةِ الاستسقاء في يوم الاثنين ثالث شَهْر ربيع الآخر إلى الصَّحْراء عند مسجد القَدَم، وخطبَ الشَّيخ عزُّ الدين الفاروثيّ، وحَضَرَ الأميرُ عَلَمُ الدِّين الشُّجاعيُّ ماشيًا والجَيْش والخاصّة والعامّة، وطلعَ أيضًا جماعةٌ إلى مغارة الدَّم، وأقاموا بها ليالي يقرؤون ويَبْكون ويتضَرَّعُون، فما بَرِحوا حتَّى سَقَى الله العباد وأنزلَ الغَيْث

(1)

.

• - وفي يوم الأربعاء خامس شَهْر ربيع الآخر دَرَّس القاضي صَدْرُ الدِّين عبد البَرِّ ابن قاضي القضاة تقيّ الدِّين ابن رَزِين بالمدرسة القَيمُرية بدمشق، عِوَضًا عن القاضي علاء الدِّين أحمد ابن قاضي القُضاة تاج الدِّين عبد الوَهّاب ابن بنت الأعزّ بحُكْم سَفَره إلى القاهرة، ورغبتِه عن الإقامة بدمشق

(2)

.

• - ووصلَ الأميرُ الكبيرُ بدرُ الدِّين بَيْلِيك أبو شامة المُحْسِنيُّ الصالحيُّ إلى دمشقَ في يوم الاثنين الرابع والعشرين من شهر ربيع الآخر مُقيمًا بها أميرًا وحاجب الحُجّاب. وكان أميرًا جيِّدًا من رواة الأحاديث النبوية.

• - ووصلَ الأميرُ عزُّ الدِّين الأفْرم إلى دمشقَ في ليلة الجُمُعة الثامن والعشرين من ربيع الآخر في مُهمات السَّلْطنة، وهو أمرَ بخراب الحائط الذي كانَ بناه الشُّجاعيُّ قبالة القَلْعة، وكان بسببه قد امتنعَ النّاسُ من المشي هناك، فسُرَّ الناسُ بخرابه، وعادَ الأمرُ إلى ما كانَ عليه.

• - وتوجَّه جماعةٌ من العَسْكر الشّامي إلى جهة الرَّحْبة في الثامن

والعِشْرين من شَهْر ربيع الآخر بسببِ أخبار البَرِيد أنَّ التتار أغارُوا على ظاهرها، واستاقوا من المواشي وغيرِها شيئًا كثيرًا.

• - وفي شَهْر ربيع الآخر انتهت العمارة المُسْتجدة بقَلْعة دمشق في أيام الشُّجاعي

(1)

.

‌

‌[جُمادى الأولى]

(2)

• - وباشرَ الحِسْبة بدمشقَ شَمْسُ الدِّين عُمرُ بنُ جَعْوان، ودارَ في البلد يوم الاثنين ثاني جُمادى الأولى نيابةً عن شَرَف الدِّين ابن الشَّيْرجيّ.

• - وحُملَ الدِّهليز الذي عَمِلهُ الشُّجاعي في المَيْدان إلى المَرْج يوم الثُّلاثاء عاشر جُمادى الأولى ليراه السُّلطان، ونُصب هناك من الغد، ثم حصل هواء عظيم قَطَّعَهُ وأتلفَ أكثره، فشُرِعَ في عملِ دهليزٍ آخر

(3)

.

• - ودخلَ السُّلْطان الملكُ الأشرفُ والعَساكر المِصريّة والوزير شَمْسُ الدِّين ابن السَّلْعُوس إلى دمشقَ يوم السَّبْت سابع جُمادى الأولى، وصَلَّى السُّلطان بمقصورة الخطابة يوم الجمعة ثالث عَشَر الشهر، وأُسرِجَت الشُّموع من باب القَلْعة إلى الجامع لأجل عُبور السُّلطان، وخُلِعَ على الشَّيخ عزِّ الدين الفاروثيّ يوم الأحد منتصف الشَّهر، وتوجَّه السُّلطان والوزير والعَساكر من دمشق يوم الاثنين سادس عشره.

وكان خروج السُّلطان في الساعة الخامسة من النَّهار، ودخلَ مدينة حَلَب في الثامن والعشرين من هذا الشَّهر

(4)

.

• - ووصلَ الملكُ المُظفَّر ابن الملك المَنْصور صاحب حَماة إلى دمشقَ ليلة الأربعاء حادي عَشَر جُمادى الأولى على البَريد، وأقامَ يومين أو ثلاثة وعادَ إلى بلده بعد اجتماعه بالسُّلطان.

• - وعُرِضَ جَيْش دمشق على السُّلطان الملك الأشرف يوم السَّبْت رابع عَشَر جُمادى الأول.

• - وفي يوم الخَمِيس الذي بعده وآخر مَن خرجَ الأميرُ عَلَمُ الدِّين الشُّجاعيُّ نائبُ السَّلطنة في موكب عظيم وبين يديه جماعة من النَّقابين والزّرّاقين والحَجّارين والجرخية بالعُدَد الوافرة وآلة الحرب.

• - وذكرَ الدَّرْس الشَّيخ العلّامة صفيُّ الدِّين مُحمد بنُ عبد الرحيم الأُرْمُوي، المعروف بالهِنْدي، بالمدرسة الظاهرية بدمشقَ يوم الاثنين ثاني جُمادى الأولى، عِوَضًا عن علاء الدين ابن بنت الأعز

(1)

.

• - وفي هذا اليوم ذَكَرَ الدَّرْسَ بالدَّوْلعيّة كمالُ الدِّين ابن قاضي القُضاة مُحيي الدِّين ابن الزَّكيّ

(2)

.

1476 -

وفي الثاني عَشَر من جُمادى الأولى تُوفِّي أبو عبد الله مُحمدُ

(3)

بنُ أبي بكر بن داود بن أبي بكر العِماديُّ الهَكّاريُّ، بمدينة الرَّمْلة، ودُفِنَ هناك، وكان مقيمًا بها.

رَوَى عن يوسف بن خليل الحافظ. سَمِعَ منه أبو العلاء البُخاريُّ.

وهو مَنْسوب إلى العِمادية

(4)

من بلاد المَوْصل.

1477 -

وفي هذا الشَّهْر تُوفِّي الشَّيخُ أبو القاسم عبدُ الرَّحمن

(1)

بنُ عبد النَّصِير بن عبد الوَهّاب بن سالم الجُذاميُّ الإسكَنْدريُّ، المعروف بالقارئ المؤدِّب، بالإسكندرية.

رَوَى لنا جزءًا من "الخِلَعيات" عن ابن عِماد، وهو السادس عَشَر.

وسَمِعَ من ابن عيسى، وجَعْفر الهَمْدانيّ. وكانَ رجلًا صالحًا، ظاهرَ الخَيْر.

ومَولدُه في سنة ثلاث عَشرة وستِّ مئة بالإسكندرية.

• - وفي جُمادى الأولى بعد دُخول السُّلْطان إلى دمشقَ وقبلَ سَفَره منها عُقِدَ عَقْد الأمير شَمْس الدِّين سُنْقُر الأعْسَر على بنت الصّاحب شَمْس الدِّين ابن السَّلْعُوس، ومبلغ الصداق ألف وخَمْس مئة دينار، المعجَّل منه خَمْس مئة دينار

(2)

.

• - وحُبِسَت الشَّيخةُ فاطمةُ البَغْدادية يوم الأحد سَلْخ جُمادى الأولى وتَعَصَّب عليها جماعةٌ من الأحمدية الرِّفاعية وأُوذِيَت، ومع ذلك لم تذلّ ولا طَلَبت من أحدٍ شفاعة، ولكنْ بذَلَت نفسَها وصرَّحت بعدم الرُّجوع عن طريقتها، وباستمرارها على إنكارِ المُنْكرات، وصَبَرت وثَبَتت، وسَلَّمَها الله تعالى هي وأصحابُها، بحمد الله تعالى

(3)

.

‌

‌جُمادى الآخرة

• - توجَّه السُّلْطانُ الملكُ الأشرفُ من حَلَب إلى قَلْعة الرُّوم بجيوش الإسلام في رابع جُمادى الآخرة، ونزلَ على القَلْعة المذكورة في ثامن الشَّهر، وأقاموا عليها محاضرين لها شَهْرًا وثلاثة أيام

(4)

.

• - وذكرَ الدَّرْسَ بالمدرسة النَّجِيبية الشَّيخُ ضياءُ الدِّين عبدُ العزيز الطُّوسِيُّ يوم الاثنين سابع جُمادى الآخرة، عِوَضًا عن الشَّيخ عزِّ الدِّين الفاروثيّ بمقتضى نُزُوله عنها له

(1)

.

• - ودخلَ الأميرُ شَمْسُ الدِّين الأعْسَر على بنت الصّاحب شَمْس الدِّين ابن السَّلْعوس ليلة الاثنين مستهلّ جُمادى الآخرة.

1478 -

وتُوفِّي وجيهُ الدِّين ابن الكُوَيْك

(2)

التَّكْرِيتيُّ يوم الخَمِيس رابع جُمادى الآخرة، ودُفِنَ بباب الصَّغير.

وكان وقعَ من فَرَسٍ على حَجَر وحَطّمته الفَرسُ

(3)

، رحمه الله.

• - وفي ليلةِ الخَمِيس رابع جُمادى الآخرة وقعَ من ابن مؤذِّن القَلْعة ومن رَفيقٍ له عبدٍ أسود أمرٌ عظيم، وهو أنهما عَمِلا على النُّزول على الحُرَم السُّلْطانية، فنزلَ أحدهما وبقي الآخر يريد النُّزول ففُطن بهما فمُسِكا وحُبِسَا وكُوتب فيهما، فأُمر بتسميرهما فسُمّرا، ثم ماتا في سابع الشَّهْر

(4)

.

• - وفي ليلةِ الاثنين ثامن جُمادى الآخرة دخلَ الشَّيخُ بُرهانُ الدِّين ابنُ الشَّيخ تاج الدِّين الفَزَاري على بنت قاضي القُضاة شهاب الدِّين الخُوَيِّي.

1479 -

وفي ليلةِ الخميس عاشِر جُمادى الآخرة تُوفِّي الحاجُّ إبراهيمُ

(5)

بنُ إياسِ بنِ عبد الله النِّظاميُّ الحَلَبِيُّ، المقيمُ بمصرَ وقت الثُّلُث الأخير من الليل، ودُفِنَ من الغد بالقَرافة بعد أن صُلِّي عليه بجامع مِصْر وبالمُصَلَّى.

روى "جُزء الدّارع" عن ابن خَلِيل.

ومَولدُه بحَلَب في عاشر المُحَرَّم سنة أربع وثلاثين وستِّ مئة.

1480 -

وفي ليلة السَّبْت خامس جُمادى الآخِرة تُوفِّي الفقيهُ شَمْسُ الدِّين الجِيليُّ

(1)

الساكن بالنّاصرية بدمشق.

1481 -

وفي يوم الأحد السّابع والعشرين من جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ ناصرُ الدِّين ابنُ البَخْتَريّ

(2)

، ودُفِنَ من يومه بمقابر باب الفَراديس.

وكان رجُلًا جيِّدًا يجلس بالعادلية بين يدي نُواب القُضاة.

1482 -

وفي العَشْر الأخير من جُمادى الآخِرة تُوفي الشيخُ الصّالحُ أحمدُ

(3)

المعروف بالشَّعْفُور، البَعْلَبَكّيُّ، اليُونينيُّ، ببعلبك.

1483 -

وفي يوم الخَمِيس الرابع والعشرين من جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ الصّالح الخَطِيب شَرَفُ الدِّين أبو عَمْرو عُثمان

(4)

بنُ يوسُف بن أبي الفَرَج التَّنوخيُّ خطيبُ حَرَسْتا، وصُلِّي عليه يوم الجُمُعة بجامع القَرْية، ودُفِنَ هناك.

رَوَى عن ابن اللَّتِّي "المئة الشُّريحية" و"مُسنَد عَبْد بن حُمَيْد"، وكان رجلًا صالحًا.

ومَولدُه سنة اثنتي عَشرة وستِّ مئة تقريبًا.

ويُعرف بابن كَوَانُو.

وبينَهُ وبينَ الشَّيخ زين الدِّين المُهَذَّب قَرابة.

1484 -

وفي يوم السَّبْت السّادس والعِشْرين من جُمادى الآخرة آخر النهار تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الإمامُ العالمُ الزّاهدُ العابدُ بدرُ الدِّين أبو بكر

(1)

بنُ إبراهيم بنِ عبد الرَّحمن ابن النَّقِيب الشافعيُّ، وصُلِّي عليه ظُهْر يوم الأحد بجامع دمشق، ودُفِنَ بتُربةِ والده بسَفْح قاسِيُون بقُرب الجامع المُظَفَّري.

رَوَى عن إسماعيل العِراقي، وعُثمان ابن خَطِيب القَرافة، وفَرَج الحَبَشيّ، وجماعةٍ.

وكانَ رجلًا صالحًا، مُبارَكًا، متعبِّدًا، مُنقطعًا إلى الخَيْر، كثيرَ السُّكون، عديمَ الشَّرِّ. وكان مُعيدًا بالمدرسة الإقبالية، ومقيمًا بدار الحديثِ الأشرفية، رحمه الله تعالى.

1485 -

وفي يوم الأحد السّابع والعشرين من جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ الخطيبُ نجيبُ الدِّين أبو حَفْص عُمَرُ

(2)

ابنُ الخطيب نَجِيبِ الدِّين أبي حامد عبدِ الله ابن الشَّيخ الزّاهد الخَطِيب موفَّق الدِّين أبي حَفْص عُمَر بن يوسُف بن يحيى بن عامر بن كامل المقدسيُّ، خطيبُ بَيْت الآبار

(3)

، وصُلِّي عليه في السّاعة الرّابعة من نهار الاثنين بجامع بيت الآبار، ودُفِنَ في مَقْبَرة القَرْية عند والده، حضرتُ دفنَهُ.

وكان حَسَنَ الهَيْئةِ، مليحَ الشَّكْل، فصيحَ العِبارةِ، كثيرَ التِّلاوةِ. رَوَى عن ابن اللَّتِّي، والفَخْر الإرْبِليّ، وعن والدِه وأعمامِه، وأبي الغَنائم سالم بن صَصْرَى، والشِّهاب ابن النَّصُولي، والتاج بن أبي جعفر القُرْطبيّ، وغيرهم.

ومَولدُه سَحر ليلة الجُمُعة العشرين من جُمادى الآخرة سنة عشرين وستِّ مئة بجامع قرية بيت الآبار.

1486 -

وفي جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ أبو عَمْرو عُثمان

(1)

بنُ خَضِر بن غُزِّي

(2)

بن عامر بن عبد الله بن عليّ بن مُحمد الأنصاريُّ القاهريُّ الشارِعيُّ المؤدِّبُ، بالقاهرة.

رَوَى لنا عن مُكْرَم بن أبي الصَّقْر. وسَمِعَ من ابن باقا أيضًا.

ومَولدُه في سنة ست عشرة وستِّ مئة باليانسيّة من الشارع ظاهر القاهرة.

‌

‌رجب

1487 -

في يوم الأحد خامس رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ مُحْيي الدِّين يحيى

(3)

بنُ أحمدَ بنِ عليّ بن ياسين الحِمْيَريُّ، المعروفُ بابن المُعَلِّم، ودُفِنَ من يومه عَصْر النَّهار بسَفْح جبل قاسِيُون.

رَوَى "صحيحَ البُخاريّ" عن ابن الزَّبِيديّ. وله شعر. وكان رجُلًا جيِّدًا، فَقِيرًا، مُتواضعًا.

1488 -

وفي ليلة الأربعاء ثامن رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ أبو الحجّاج يوسفُ

(4)

بنُ عبد العظيم بن يوسُف بن عليّ بن داود بن حُميد الصَّنّاج، وصُلِّي عليه من الغد بجامع مِصْر بعد الظُّهر، ودُفِنَ بالقَرافة.

ومَولدُه في ليلة الجُمُعة عاشر شَهْر رمضان سنة سبع عشرة وستِّ مئة بمصر.

سمع من مُكْرَم بن أبي الصَّقْر "الموطّأ"، وسَمِعَ من أبي الفَضْل عبد الله بن إسماعيل بن رَمَضان. وكان ضريرَ البَصَر.

• - وانتقلَ أهلُ سوق الحَرِيريّين بدمشقَ إلى قيسارية القُطْن

في يوم الأحد خامس رَجَب، ألزمهم بذلك ابنُ جَرَادة وكيل الأمير سيف الدِّين طُغْجِي الأشرفِيّ

(1)

.

1489 -

وفي بُكْرة السَّبْت رابع رَجَب تُوفِّي علاءُ الدِّين عليُّ

(2)

بنُ إسكندر بن مُحمد الخَيّاط.

وكان شابًّا جيِّدًا. فقيهًا بالقَيْمُرية.

وسمع معنا الحديث، وكان له ثَبَت. وبقي أبوه بعدهُ مُدَّة.

1490 -

وقُتل على قَلْعة الرُّوم مُعينُ الدِّين مُحمدُ

(3)

ابنُ الشَّيخ نجم الدِّين عُمَر بن أبي القاسم بن أبي الطَّيِّب.

وكان شابًّا كثيرَ المُخالطة والعِشْرة والبَسْط، رحمه الله.

• - وأُفْرِجَ عن الأمير عَلَم الدِّين الدَّوَادارِيّ عَقِيب فَتْح قَلْعة الرُّوم، ودُقّت البشائر على باب داره بدمشق

(4)

.

1491 -

وقُتِلَ الأمير شَرَفُ الدِّين ابن الخَطِير

(5)

على قَلْعة الرُّوم يوم الجُمُعة عاشر رَجَب.

• - وكان فَتْح قَلْعة الرُّوم في يوم السَّبْت حادي عَشَر رَجَب قَهْرًا بالسَّيف، ووصلت البشارة بذلك ضُحَى نهار الاثنين ثالث عَشَرِه إلى دمشق، ودُقَّت

البَشائر، وزُيِّن البَلَد. ثم وردت الكُتُب بالفَتْح من السُّلطان الملك الأشرف وغيرِه في نصف الشَّهْر يوم الأربعاء، وقُرِئت بمَقْصورة الخَطابة. وبعد فَتْحها رحلَ السُّلطان بالعساكر المصرية إلى حَلَب. وأقامَ الأمير علم الدِّين الشُّجاعيُّ بعَسْكر الشّام عليها، لعمارتها وتَرْميم ما تَشَعَّث منها

(1)

.

• - ولما توجَّه السُّلطان إلى حَلَب بعد فَتْح قَلْعة الرُّوم عزلَ منها الأمير شَمْسَ الدِّين قَراسُنْقُر المَنْصوريّ، وولَّى عِوَضه الأمير سَيْفَ الدِّين بَلَبان السِّلَحْدار المنصوريّ المعروف بالطَّبّاخي، ووَلَّى عِوَضَهُ في الفتوحات الأمير سَيْف الدِّين طُغْرِيل الإيغاني. ووَلَّى في قلعة الرُّوم الأميرَ عزّ الدِّين المَوْصلي، فامتنعَ، فغَضِبَ عليه السُّلطان ومسكَهُ، وولَّى في قَلْعة الرُّوم الأمير جمال الدِّين آقوش الفارسيّ، فبقي أيامًا وماتَ، فوَلَّى السلطانُ الأميرَ عزّ الدِّين المَوْصلي المَذْكور، فلم يُمْكنه أن يُخالف

(2)

.

• - وفي أواخر رَجَب فَتَحَ الأمير عَلَمُ الدِّين الشُّجاعيُّ الزّاكات، وهي حُصونٌ ممتنعة للأرمن على الفُرات، وأخذَ منها قريبًا من ألف نَفَر

(3)

.

1492 -

وفي بُكْرةِ السَّبْت الحادي والعشرين من رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ الكبيرُ الشَّريفُ العالمُ الفاضلُ شَمْسُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(4)

بنُ مُحمد بن أحمد بن علي الحَسَنيُّ الحَلَبيُّ الميناويُّ الزجّاجُ، بمصرَ، وصُلِّي عليه بجامع مصر بعد الظهر، ودُفِنَ بالقَرافة.

سَمِعَ "صحيحَ البُخاري" بحَلَب من ابن رُوْزْبة، وسَمِعَ بالقاهرة من ابن المُقيَّر، وابن الجُمَّيزي، وابن الجَبّاب.

ومَولدُه بحَلَب في شوّال سنة ثمانِ وستِّ مئة.

وكان أحد المعدَّلين بمصرَ يشهد على باب الجامع.

قرأتُ عليه بمصرَ أحاديث من "الأربعين" لابن المقيَّر، بسماعه منه.

1493 -

وفي بُكرة الأحد السادس والعشرين من رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ العالمُ المقرئ رضيُّ الدِّين أبو الفَضْل جعفرُ

(1)

ابنُ القاضي الصَّدْر بهاءِ الدِّين القاسم بن جعفر بن عليّ بن مُحمد بن جَيْش الرَّبَعيُّ، المعروف بابن دَبُوقا الضَّرير، وصُلِّي عليه ظُهْر الأحد بجامع دمشق، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون، بتُربةٍ لهم على نَهْر يزيد في وسط السُّوق. سَمِعَ من السَّخاويّ وقرأ عليه القراءات السَّبْعة. وأقرأ القراءات مُدةً بجامع دِمَشق.

وكانَ رجُلًا فاضِلًا، جيِّدَ النَّظْم، له محفوظاتٌ يُكرِّر عليها إلى حين موته.

ومولدُه بُكرة الاثنين الرابع والعشرين من ذي الحجة سنة إحدى وعشرين وستِّ مئة بحَرّان.

وكانَ خدمَ في جهات الكِتابة قبل العَمَى، فلما عَمِيَ أقبلَ على إقراءِ القُرآن ومُلازمة العبادة.

قرأتُ عليه عدة ختمات ولازمتُهُ مدّةَ سنين، رحمَهُ اللهُ تعالى.

1494 -

وفي ليلة الثلاثاء الثامن والعشرين من رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ عبدُ الله

(1)

بنُ مُحمد بن عبد الله المَوْصليُّ الفقير، المعروف بعبدَة، ودُفِنَ من الغد بمقابر الصُّوفية.

سَمِعَ من سِبْط السِّلَفي مع صَدْر الدِّين ابن الرِّفاعيّ ومات، ولم يظهر سماعه. وكان مُجاورًا بالجامع يَجْلسُ بين باب النطّافين والكَلّاسة.

1495 -

وفي يوم الخَميس سَلْخ رَجَب تُوفِّيت أمُّ أحمد فاطمةُ

(2)

بنتُ أحمد بن يحيى ابن الشَّيخ أبي الحُسين الزّاهد، ودُفِنَت آخر النَّهار بسَفْح قاسِيُون.

رَوَت لنا عن ابن اللَّتِّي، وسَمِعَت من ابن الزَّبِيديِّ أيضًا.

وكانت امرأة مُباركة

(3)

، ويُعرف أبوها بابن تَوْبة.

‌

‌[شَعْبان]

1496 -

وفي يوم الثلاثاء الخامس من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الجليلُ العَدْلُ الأصيلُ علاءُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(4)

ابنُ العَدْل ضياء الدِّين أبي بكر بنِ أبي الفَتْح نَصْر الله بن مُحمد بن محفوظ بن صَصْرَى الرَّبَعيُّ التَّغْلبيُّ الضَّريرُ، وصُلّي عليه عَصْر النهار بجامع دمشق، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون.

سَمِعَ "صحيحَ البُخاري" كاملًا على عبد الجليل بن مَنْدُوْيَة، والشَّمْس السُّلَمِيّ العَطّار في سنة ستٍّ وستِّ مئة. وسَمِعَ من المَجْد القَزْوينيّ، وجماعة.

وهو آخر من روى بالسَّماع عن ابن مَنْدُوْيَة. وكان عَدْلًا يشهد على القُضاة. فلما أضرَّ انقطع في بيته مدّة سنين.

قرأتُ عليه المئة المُنقاة من "صحيح البُخاري"، وسمعتُ منه أحاديث من "شَرْح السُّنة" للبَغَوي، وغير ذلك.

1497 -

وفي رابع عَشَر شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ بهاءُ الدِّين أبو المَجْد سُليمانُ

(1)

بنُ أبي بكر عبدِ الله بنِ محمد بن الحُسين بن حَمْزة بن الحُسين البَهْرانيُّ الحَمَويُّ، سِبط عليّ بن عبد الوهّاب القُرشيِّ، المعروفُ بابن الحَبَقْبَق، ودُفِنَ بباب الصَّغير.

وكانَ من شهود حَماة، سمِعَ من زين الأُمناء ابن عَساكر، وفَخْر الدِّين ابن الشَّيْرَجيّ، ومُحمد بن غَسّان، والنّاصح ابن الحَنْبليّ، وسالم بن صَصْرَى، ومن عمَّتَي والدته: كريمة، وصَفِيّة، ابنتي عبد الوهّاب بن علي القُرشِي.

سمعتُ منه بحماة ودمشق.

ومَولدُه في آخر سنة ست عشرة وستِّ مئة، أو أول سنة سبع عشرة.

وأُقعِدَ في آخر عُمُره ثلاث سنين.

وكانَ جدُّ والده القاضي أبو القاسم الحُسين بن حَمْزة قاضيًا بحَماة في زَمَن صلاح الدِّين، وكذلك عَمّه القاضي محيي الدِّين حمزة بن مُحمد وَلِيَ قضاء حَماة أيضًا.

1498 -

وفي ليلة الخامس من شَعْبان تُوفِّي مُحمدُ

(2)

ابنُ الملك الظّاهر شاذي ابن الملك النّاصر داود، ودُفِنَ بالتُّربة المُعَظمية.

وكان شابًّا، رحمه الله تعالى.

• - ونُصِبَ الدِّهْليز على الزَّنبقيّة يوم الجُمُعة سادس عَشَر شَعْبان، وهو الدِّهْليز الثاني، بحضور المُشِدّ والوُلاة وجماعة من الناس.

• - وفي يوم الثُّلاثاء ثالث عَشَر شَعْبان بَدَرت من جمال الدِّين المُحَقِّق مُعيد القَيْمُرية هفوة، فقامَ مدرِّس المَدْرسة صدر الدِّين ابن رَزِين وشَكاهُ، وجرت أمور أوجبت أنّ المُحقق أسلمَ عند القاضي شرَف الدِّين الحَنْبلي وحَكَمَ بإسلامه وحَقْنِ دَمِهِ، وتركَ إعادة القَيْمُرية، وقايضَ نجمَ الدِّين الدِّمشقيّ إلى إعادة الرَّواحية

(1)

.

1499 -

وفي ليلة الاثنين الحادي عَشَر من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الجليلُ الفاضلُ عزُّ الدِّين أبو العزّ يوسُفُ

(2)

بنُ عبد المُحْسِن بن يوسُف الشّارعيُّ، الحَمْزيُّ الواعظُ، بالقاهرة، ودُفن من الغد بالقَرافة.

سَمِعَ من ابن باقا، وابنِ عماد، وغيرِهما.

ومَولدُه سنة ثمانٍ وستِّ مئة بالشّارع.

ووعظَ مدّة، وعَلَّم النّاسَ الوعظَ.

قرأتُ عليه جزأين من "الخِلَعيات"، عن ابن عِماد، وهما: الثاني والثالث، بالجامع الأزهر بالقاهرة، وأحاديث من "رباعيات النَّسائي"، عن ابن باقا بمسجد بخان مَسْرور.

1500 -

وفي بُكْرة الخَمِيس رابع عَشَر شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ شَمْسُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(3)

بنُ أبي الفَضْل مُحمد بن أبي الوَرْد وَرْد بن أبي القاسم

عبد الله بن عبد الرحمن الدِّمشقيُّ، المعروفُ بابن وَرْد، برباط الأفْرَم ظاهرِ مصرَ، ودُفِنَ من يومه بعد العَصْر.

رَوَى "صحيحَ البُخاري"

(1)

عن ابن الزَّبِيدي، وسَمِعَ من جماعةٍ غيره بدمشق.

ومَولدُه في رابع رَجَب سنة ستٍّ وعشرين وستِّ مئة بدمشق.

1501 -

وفي يوم الاثنين الثامن عَشَر من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ أبو حَفْص، عُمَرُ

(2)

بنُ عبد الرَّحمن بن عبد العزيز بن عليّ المَخْزوميُّ، ابنُ الصَّيْرَفيِّ، في آخر النَّهار، وصُلِّي عليه من الغَد بباب زَوِيلة، ودُفِنَ بالقَرافة.

سَمِعَ من مُكْرَم بن أبي الصَّقْر. وكان يسكن الحِكْرَ ظاهر القاهرة.

1502 -

وفي يوم الثُّلاثاء التّاسع عَشَر من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ المُسندُ عمادُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(3)

بنُ عبد الرَّحمن بنِ عبد الرَّحيم بن رَمَضان بن عليّ بن هبة الله بن مُلْهم الصّائغُ القُرشيُّ الدِّمشقيُّ، ودُفِنَ من الغد بتربته بسَفْح قاسِيُون، بعد أن صُلِّي عليه الظُّهْر بالجامع المُظفَّريّ.

سَمِعَ من ابن الزَّبِيدي، وابن اللَّتِّي، والفَخْر الإرْبِليّ، وغيرِهم. وحضرَ على أبي مُحمد الحَسَن بن عليّ بن البُنّ.

ومَولدُه ليلة السَّبْت خامس ربيع الأول سنة ثمان عَشْرة وستِّ مئة بدمشق.

وكان رجُلًا جيِّدًا، من عُدولِ دمشقَ، وله وقْفٌ على مُسَمِّع وقارئ حديث بالجامع المُظفَّريّ، ووَقْفٌ على تُربتِه أيضًا.

ورأيتُ خَطَّه في إجازة سنة ستِّين وستِّ مئة. وسَمِعَ منه ابنُ الخَبّاز سنة ستٍّ وستِّين عن ابن البُنّ.

• - ودخلَ السُّلْطان الملكُ الأشرفُ إلى دمشقَ في بُكْرة الثُّلاثاء تاسع عَشَر شَعْبان

(1)

، واحتُفِلَ لدخوله كما جَرَت العادة من البَسْط وغيرِه، ودخلَ بين يديه الأسرى وخليفة الأرْمَن.

• - ودخلَ قبله بيومين الصّاحب شَمْسُ الدِّين ابن السَّلْعُوس من طريق بَعْلَبك.

• - ووردَ بَعْلَبك في أثناء هذا الشَّهر الأميرُ بَدْرُ الدِّين بَيْدَرا بمعظم العساكر المصرية، ومعه من أعيان الأُمراء: شَمْسُ الدِّين سُنْقُر الأشقَر، وشمسُ الدِّين قَرَاسُنْقُر المَنْصوريُّ، وبَدْر الدِّين بَكْتُوت الأتابكيُّ، وبَدْر الدِّين بَكْتُوت العلائيُّ، وغيرُهم، وقصدَ جَبلَ الجُرديّين والكسروانيّين، ولقِيه من جهة السّاحِل الأميرُ رُكْن الدِّين طَقْصو، وعزُّ الدِّين أيْبَك الحَمَوي، وغيرُهما من الأمراء، وتلاقوا إلى الجَبَل. وقد حَضَرَ إلى الأمير بَدْر الدِّين بَيْدَرا من كَسَر حِدَّته وأثنَى عَزْمَهُ عنهم، فحصلَ الفُتور في أمرهم وتمكّنوا من بعض العَسْكر في تلك الجبالِ الوَعرة فنالُوا منهم، وعادَ العَسْكر شبه المَكْسور، وحَصَلَ للجَبَلِيين الطمع والقوة، وخُلِعَ على جماعة منهم، وأُجيبوا إلى جميع ما سألوا، وطَلَبوا مَحابيسَ لهم بدمشقَ أرباب جَرائم عَظِيمة فأُطلقوا لهُم وحصلَ لهم من القَتْل والنَّهْب وبلوغ المَقاصد ما لم يكن في حِسابهم، وحصل لكثير من العَسْكر من الوَهْن والغُبْن ما لا يُعَبَّر عنه، وكل ذلك لسوء التدبير وكثرة الطَّمَع والإهمال والإصْغاء إلى من يغشّ المسلمين

(2)

.

• - وتَوجَّه الأميرُ بَدْرُ الدِّين بَيْدَرا إلى دمشقَ فتلقّاهُ السُّلطان وترجَّل له عند السَّلام، ثم بعد ذلك عَتَبَهُ على ما حَصَلَ من التَّفْريط، فحملَ على خاطِره ومرضَ مرضةً قويّةً، وزارَهُ السُّلطان، ثم عُوفي وتَصَدَّق السُّلطانُ عنه بجملةٍ وتصدَّقَ هو أيضًا عن نفسه بألفي دينار، وتركَ كثيرًا مما كان بيده من الضَّمانات، وأطلقَ السُّلطان كثيرًا ممّن كان في السُّجون، وعُمِلَ لأجل عافيته خَتْمة بجامع دمشق في ليلة الخميس ثالث عشر رمضان حَضَرها القُراءُ والفُقهاءُ والأمراءُ

(1)

.

1503 -

وفي ليلةِ الأربعاء العشرين من شَعْبان تُوفِّي الحاجُّ أبو الحَرَم

(2)

بنُ أبي الوَرْد بن عبد الله الغاسِل للأموات بقرية سَقْبا، وصُلِّي عليه الظُّهر يوم الأربعاء بالمدرسة الزَّنْجِيلية، ودُفِنَ بمقبَرة باب تُوما.

وكان شيخًا مليحَ الشَّيْبة، مشهورًا في وظيفته.

1504 -

وفي هذه اللَّيلة تُوفِّي أيضًا الأميرُ شَرَفُ الدِّين عيسى

(3)

ابنُ الأمير الكبير عَلَم الدِّين سَنْجَر الدَّواداريّ، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون.

وكانَ من أجناد والده، وسَمِعَ من أصحاب البُوصيريّ. ولم يُحدِّث.

1505 -

وفي يوم السَّبْت الثالث والعشرين من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الجليلُ الصَّدْرُ نَجْمُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ المُنْعم

(4)

ابنُ الشَّيخ نَجِيب الدِّين عبد اللطيف بن عبد المُنعم بن عليّ بن نَصْر بن مَنْصور بن هبة الله بن الصَّيْقل الحَرّانيُّ، بالإسكندرية.

رَوَى لنا عن الشَّيخ موفَّق الدِّين ابن قُدامة، والفَخْر الفارسيِّ، وابن عِماد، والفَخْر ابن تَيْمية، والقاضي زَيْن الدِّين الدِّمشقيّ، وابن الزَّبِيديّ، وسَمِعَ من غيرِهم.

مَولدُه في سنة ثمانٍ وستِّ مئة بحرّان.

وكان من العُدُولِ الأخيارِ الأعيان.

قرأتُ عليه بالإسكندرية عَشرة أجزاء.

1506 -

وفي عَشِيّة الخَميس الثامن والعِشْرين من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ معينُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(1)

ابنُ القاضي أبي القاسم بنِ عبدِ الرَّحمن بن أبي حَفْص عُمَر بن عليّ الزُّهْريّ الصِّقِلّيّ الإسكندريِّ، بالإسكندرية، ودُفِنَ يوم الجُمُعة.

رَوَى لنا عن جَعْفر الهَمْدانيُّ "المجالس السَّلَمَاسِيّة".

ومَولدُه ليلة عيد الأضحَى سنة اثنتي عَشرة وستِّ مئة بالإسكندرية.

وكان من العُدُول، ومن الكُتّاب المُتَصرِّفين.

‌

‌رَمَضان

1507 -

في أوائل شَهْر رَمَضان أو أواخر الذي قبلَهُ تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ شَمْسُ الدِّين أحمدُ

(2)

ابنُ الأمير جمالِ الدِّين مُحمد بنِ أحمدَ بن يَمَن

(3)

العُرْضِيُّ، ثم الدِّمشقيُّ، بوادي فَحْمَة

(4)

، ودُفِنَ هناك.

وجدتُ سماعَهُ على الرَّشيد بن مَسْلَمة

(1)

، ولم يُحدِّث. وكانَ يشهد على القُضاة وتحتَ السّاعات، ووَلِيَ خَطابة المِزّة مدّة.

وهو سِبْط قاضي القُضاة صدر الدِّين ابن سَنِيّ الدَّولة.

1508 -

وفي ليلة السّابع من شَهْر رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ سُليمانُ

(2)

بنُ مُحمد بن مُسلم الحَرِيريُّ، المُغَرْبل، المعروف بالغَثِّ، وصُلِّي عليه عَقِيب الجُمُعة بالجامع بدمشق، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون.

وكان من الفُقراء المُخالطين للأمراء، وبينه وبين الشُّجاعي صُحْبة.

1509 -

وفي ليلة الأربعاء خامس شَهْر رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ الأصيلُ نورُ الدِّين أبو الثَّناء محمودُ

(3)

ابنُ قاضي القُضاة نَجْمُ الدِّين أبي البَركات عبدِ الرَّحمن ابن قاضي القُضاة شيخ المَذاهب شَرَفِ الدِّين أبي سَعْد عبد الله بن مُحمد بن أبي عُصْرُون التَّمِيميُّ بدمشق، بدار ابن عَصْرون، وصُلِّي عليه ضُحَى نهار الأربعاء بجامع دمشقُ، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون.

رَوَى بالإجازة عن أبي رَوْح عبد المُعِزّ، والمؤيَّد الطُّوسي، وزَيْنَب الشَّعرية، وغيرِهم.

ومولدُه في ثالث رَجَبَ سنة عَشْر وستِّ مئة بحَماة.

سَمِعتُ منه بدمشقَ وحَماة.

1510 -

وفي يوم الاثنين ثالث رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ عَلَمُ الدِّين أبو القاسم عبدُ الرحمن

(1)

بنُ سَلِيم

(2)

بن مَنْصور بن فُتُوح بن يَخْلُف الجُذاميُّ الإسكندريُّ، بها، ودُفِنَ من الغد.

رَوَى عن ابن عِماد جميع "الخِلَعيات". وقرأتُ عليه الثاني منها. وهو أخو الحافظ وجيه الدِّين مَنْصور

(3)

المعروف بابن العِماديّة.

ومَولدُه في سنة أربع عشرة وستِّ مئة بالإسكندرية.

وكان من عُدُول بلدِه.

1511 -

وفي يوم الجُمُعة الرّابع عَشَر من شَهْر رَمَضان تُوفِّي الشَّريفُ العَدْلُ نظامُ الدِّين أبو عبد الله مُحمد

(4)

ابنُ الشَّيخ العَدْلِ كمالِ الدِّين المُسَلَّم بن عبد الوَهّاب بن مَناقب بن أحمد بن عليّ بن أحمد بن الحَسَن بن أحمد بن

الحَسَن بن عليّ بن مُحمد بن إسماعيل المُنْقِذ بن جعفر بن عبد الله بن الحُسين الأصغر بن زين العابدين عليّ بن الحُسين بن عليّ بن أبي طالب، رضي الله عنهم، الحُسينيُّ المُنْقِذِيُّ، ودُفِنَ يوم السَّبْت بمقابر باب الصَّغير.

وكانَ من عُدُول تَحْت السّاعات، ووَلِيَ خَزْنَ المُصحف الكريم بمَشْهد عليّ بجامع دمشق. سَمِعَ من والده، ودِرْع بن فارس، وإبراهيم ابن الخُشُوعي، وعُمَر بن مُنَجَّى، وغيرِهم.

1512 -

وفي ليلة السَّبْت مُنتصف شَهْر رَمَضان تُوفِّي الصَّدْرُ الكبيرُ العالمُ الصّاحبُ فتحُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(1)

ابنُ القاضي مُحْيي الدِّين عبد الله ابن الشَّيخ المُقْرئ عبد الظاهر بن نَشْوان بن عبد الظاهر السَّعديُّ المِصْريُّ، بقلعة دمشق، وصُلِّي عليه ضُحَى يوم السَّبْت بسوق الخَيْل ظاهر دمشق، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون بتُربة ابن السُّوَيديّ، بالقُرب من تُربة المَوَلَّهين.

رَوَى لنا عن ابن الجُمَّيْزيّ "مشيختَهُ"، والثاني من "المَحامِليّات"، وسَمِعَ أيضًا من المُرْسي، والزّكيّ عبد العظيم، وغيرِهم.

ومَولدُه يوم الجُمُعة مُنْتصف شهر ربيع الآخر سنة ثمانٍ وثلاثين وستِّ مئة بالقاهرة.

وكان رئيسًا فاضلًا، وافرَ العَقْل، له مشاركةٌ في كثير من الفُنون. أقامَ مدّةً كاتب السِّرِّ بالدِّيار المِصْرية فلم يُنقَم عليه شيءٌ، وكانت الأمور مُسَدَّدة، ولم يتغيَّر عليه السُّلطان مع كثرةِ المُعاندين، ودامَ على رياسته ومَنْصبه إلى أن مات.

1513 -

وفي يوم السَّبْت مُنْتصف رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ الفاضلُ الصَّدرُ سعدُ الدِّين أبو الفَضْل سعدُ اللهُ

(1)

بنُ مَرْوان بن عبد الله الفارِقيُّ، الكاتبُ بالمدرسة الناصرية بدمشق، قبل العصر، وصُلِّي عليه بُكْرة الأحد بجامع دمشق، ودُفِنَ بسَفْح جبل قاسِيُون بتُربة ابن الخَطِيريّ بالقُرب من الرِّباط النّاصري.

ومَولدُه سنة خمسٍ وثلاثين وستِّ مئة.

وكانَ فاضلًا في النَّظْم والنَّثْر، وعنده ديانة وأمانة ومُروءة، ويَبْتكرُ المعاني الحِسان، وإنشاؤه بديع، ونَظْمُهُ فائقٌ. ولم يَزَل متقدِّمًا قاضيًا لحوائج النّاس، مُثابرًا على الإحسان.

سَمِعَ من كريمةَ، والسَّخاويِّ، وابنِ رَوَاحة، وابن خليل، والحافظ ضياء الدين، وغيرِهم.

قرأتُ عليه "موافقات" ابن مَنْدَة، و"موافقات" الرُّسْتُمي، بسماعه من كريمة، وغير ذلك.

1514 -

وفي يوم الأحد سادس عَشَر شهر رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ بهاءُ الدِّين أبو حَفْص عُمَرُ

(2)

بنُ مُحمد بنِ عبد العزيز بن أحمدَ بنِ عُمَر بن سالم بن باقا، بالقاهرة، وصُلِّي عليه بعد العَصْر من يومه، ودُفِنَ بسَفْح المُقطَّم.

رَوَى لنا عن جَدّه أحاديث من "رُباعيات" النَّسائي. وسَمِعَ من غيرِه.

ومَولدُه في العَشْر الأوسط من شَعْبان سنة إحدى وعشرين وستِّ مئة.

وكان رجُلًا جيِّدًا، يتَّجِر ويَقْتات.

1515 -

وفي ليلة الاثنين سابع عَشَر شَهْر رَمَضان تُوفِّي القاضي صَدْرُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(1)

ابنُ الشَّيخ مُحْيي الدِّين أبي الفَضْل عبد الرَّحيم بن عبدِ المُنْعم بن خَلَف، ابنُ الدَّمِيريِّ، اللخميُّ المِصْريُّ، إمامُ السُّلطان بدمشق، ودُفِنَ من الغد بسَفْح قاسِيُون.

حدَّث عن ابن الجُمَّيْزيّ بالحديث المُسَلْسل، ولبسَ منه الخِرْقة عن السِّلَفي. وسَمِعَ أيضًا من الرَّشيد العَطّار. وهو من شيوخ أبي العلاء البُخاريّ.

• - وفي العَشْر الأخِير من شَهْر رَمَضان أُحْضِرَ الأميرُ عَلَمُ الدِّين الدَّواداري من الاعتقال بالدِّيار المِصْرية إلى دمشق، وخُلِعَ عليه وأُعطيَ خُيولًا وقُماشًا وذَهَبًا، وأُفرجَ له عما احتيطَ عليه من موجودِه، ورُسِمَ له بالتوجّه صُحْبة السُّلطان إلى الدِّيار المِصْرية

(2)

.

1516 -

وفي يوم السَّبْت الثاني والعِشْرين من شَهْر رَمَضان تُوفِّي العَدْلُ زينُ الدِّين عُمَرُ

(3)

ابنُ شيخِنا كمال الدِّين عبد الرَّحيم بن أحمدَ بن عبد الله بن عبد الرَّحمن بن سُلطان بن يحيى القُرشيُّ، بظاهر دمشق، بالنَّيْرَب، ودُفِنَ بسَفْح جبل قاسِيُون.

وكانَ يشهدُ تحتَ السّاعات.

من بيت القاضي زكيّ الدِّين، رحمه الله.

• - وجَلَسَ السُّلطان الملكُ الأشرفُ بدار العَدْل بدمشقَ يوم الخميس عاشِر شَهْر رَمَضان.

• - وفي يوم الجُمُعة رابع عَشَر رَمَضان أقامَ عَسْكر مِصْرَ بدمشق النَّيْروز، وهو يوم لَعِبٍ عندهم وتنزُّه وفَرْحة، فوافقَ هذا اليوم وهم بدمشق، فعَمِلُوا ذلك، وحَصَلَ تشويشٌ على الناس، لكونِه خلاف العادة بدمشق.

1517 -

وفي يوم الأحد سادس عَشَر رَمَضان تُوفِّي الأميرُ بُغْدِي

(1)

سِلَحْدار السُّلطان بقَلْعة دمشق، ودُفِنَ بباب الصَّغير.

• - ووَلِيَ الخطابةَ بجامع دمشق الشَّيخُ الإمامُ الخطيبُ موفَّقُ الدِّين أبو المعالي مُحمد ابنُ الصَّدْر الكبير عزِّ الدِّين أبي مُحمد مُحمد بن أبي المكارم الفَضْل بن عبد المُنعم بن حُبَيش البَهْرانيّ الحَمَوي، وباشَرَ الخَطابة والإمامة يوم الجُمُعة الثامن والعِشْرين من شَهْر رَمَضان، عِوَضًا عن الشَّيخ عزّ الدِّين الفاروثيّ

(2)

.

• - وفي هذا اليوم صَلَّى بجامع دمشق في المَقْصورة السُّلطان الملك الأشرف

(3)

.

• - وفي العَشْر الأخِير من رَمَضان تولَّى الشَّيخُ رَشِيدُ الدِّين رَشِيد بن كامل الرَّقِّيُّ وكالةَ بيتِ المال بحَلَب، وتوجَّه إليها، وباشرَ ودَرَّسَ بالعَصْرُونية على عادة من تَقَدَّمه في الوكالة، وبَقِيَ على ذلك عِشْرين سنة.

• - وفي العَشْر الأخِير منه أيضًا رُسِّم

(4)

على فَخْر الدِّين ابن الشَّيْرَجيّ، وأهانَهُ الصّاحبُ وعَتَبَ عليه بسبب ديوان السُّكّر، وعَتَبَ على مُحْيي الدِّين ابن النَّحّاس، فحلفَ أنه لم يَعْلم ما جَرَى.

• - وفي ليلة السَّبْت ويوم السَّبْت التّاسع والعِشْرين من رَمَضان نادَت المُنادية بدمشقَ على الأمير حُسام الدِّين لاجِين المَنْصوري، وكان هَرَبَ بسبب مَسْك الأمير رُكن الدِّين طَقْصو

(1)

.

‌

‌شَوّال

• - وأُقيمت صَلاةُ عيد الفِطْر بالمَيْدان ظاهر دمشق، وخَطَبَ الخطيبُ موفَّق الدِّين الحَمَويّ، ولم يَحْضر السُّلطان لخروجِه في طَلَب حُسام الدِّين لاجِين، وحضرَ الصّاحب وجماعة كبيرة، ووصلَ العَسْكر الشّامي مع الأمير عَلَم الدِّين الشُّجاعي نائب السَّلْطنة بدمشق في يوم السَّبْت سابع شوّال إلى دمشقَ من قَلْعة الرُّوم، وكان تأخّر هو وجماعة هناك في مَصالح، ووَصلَ معه جماعةٌ من الأسْرَى، وتلقّاهُ الناسُ.

• - وفي هذا النَّهار قُبِضَ على الأمير شَمْس الدِّين الأعْسَر وقُيِّدَ، وأُرسِلَ إلى الدِّيار المِصْرية

(2)

.

• - وعُزِلَ الأميرُ عَلَمُ الدِّين الشُّجاعيُّ من نِيابة السَّلْطنة، ووُلِّي عِوَضه الأمير عزّ الدِّين أيبك الحَمَويّ، وباشرَ يوم الاثنين تاسع الشَّهر

(3)

.

• - وسافَر السُّلطان والوزير والعَساكر المَنْصورة من دمشقَ إلى القاهرةِ في سَحَر يوم الثُّلاثاء عاشر شَوّال بعد أن كتبَ توقيعًا بالمُسامحة بالبَوَاقي

(4)

.

• - وقُرئ تَقْليد الأمير عزّ الدِّين الحَمَويّ بنيابةِ السَّلْطنة بدمشقَ بدارِ السَّعادة في يوم الخميس ثاني عَشَر شَوّال.

• - وأُحْضِرَ الأمير حُسام الدِّين لاجِين مُحْتاطًا عليه إلى دمشقَ يوم الأربعاء بعد الظُّهر رابع شَوّال، ونُهبت دار بَدْر الدِّين بَكْتاش أستاذ داره.

وكانَ الأميرُ حُسامُ الدِّين لاجِين توجَّه إلى بعض أُمراء العَرَب بأرض صَرْخَد ليوصله إلى الحِجاز فقبَضَهُ وأحضرَهُ إلى السُّلطان، فقيَّدَهُ وجهَّزَهُ إلى الدِّيار المِصْرية. وكذلك مسك سُنقر الأشقر وجهّزه أيضًا

(1)

.

• - وخُلع على القضاة بدمشقَ يوم الجُمُعة سادس شَوّال.

• - وخُلع أيضًا على الأمير عَلَم الدِّين الشُّجاعيّ خِلعة نفيسة يوم الأحد ثامن الشَّهر. ولما وصلَ من قلعة الرُّوم رُسم له بالنُّزول بمنزلة المصريِّين والتَّوجّه صُحبة السُّلطان.

• - ووَلِيَ الصَّدرُ جمالُ الدِّين ابنُ صَصْرَى نَظَرَ الدَّواوين بدمشقَ يوم الأربعاء حادي عَشَر شَوّال، ولبِسَ الخِلْعة في هذا اليوم عِوَضًا عن مُحْيي الدِّين ابن النَّحّاس، وكان قد استعفَى من ذلك، وعُوِّض بنظر الخِزانة، وصُرفَ أمين الدِّين ابن هِلال

(2)

.

• - ورُتِّب الصَّدرُ أمين الدِّين ابن صَصْرَى في نَظَر الخاص، وأُفرِدَ ذلك عن تاج الدِّين ابن الشِّيرازي.

• - وتَوجَّه الحاج إلى مكةَ من دمشقَ يوم الخَمِيس تاسع عَشَر شَوّال، وأميرهم الأمير سَيْف الدِّين باسِطي

(3)

.

1518 -

وفي يوم عيد الفِطْر يوم الأحد تُوفِّي العَدْلُ شهابُ الدِّين أحمدُ

(4)

بنُ

أبي بَكْر بن مكّي بن عبد الصَّمد بن المُرَحِّل، ابن أخي الشَّيخ زين الدِّين وَكِيل بيت المال، ودُفِنَ بالجَبَل.

وكان يَشْهد تحتَ السّاعات.

1519 -

وفي ليلة العِشْرين من الشَّهْر تُوفِّي الأميرُ سابقُ الدِّين المَيْدانيُّ

(1)

، وحَضَر الصَّلاةَ عليه نائبُ السَّلْطنة وجماعةٌ كبيرةٌ، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون.

• - وفي يوم خُروج الحاجّ مُسِكَ خَطِيب جامع جَرّاح علاء الدِّين عليّ المعروف بابن الجابي وأُخِذَ ماله، واتُّهم بضَرْب الزَّغَلِ

(2)

وعَملِ الكيمياء، وضُرِبَ بدار الوالي وحُبِسَ مدّة، وأُعيد إلى الخَطابة يوم عيد الأضحى

(3)

.

• - وتَوجَّه مع الحاجّ الشَّيخُ عزّ الدِّين الفاروثيّ، وكانَ قد عُزِلَ من الخَطابة وعُوِّضَ ببعضِ المدارس فلم يَقْبل، وخَرَجنا لتوديعِه، واستنابَ عنه في مشيخة الحديث بالمَدْرسةِ الظاهريةِ الشَّيخَ تقيّ الدِّين ابن الواسطيّ، فباشرَها إلى أن مات، وحَصَلَ بذلك نفعٌ، وسَمِعَ الناسُ عليه وانتفعوا ببركتِه.

1520 -

وفي ليلة الثُّلاثاء ثالث شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ شَرَفُ الدِّين أبو بكر

(4)

بنُ إبراهيم بن عُمَر الحَلَبيُّ، المعروف بالزَّجّاج، ودُفِنَ بالجبل.

وهو أخو الصَّدْر شهاب الدِّين محمود الكاتب لأمِّه. وكان إمامًا بالتُّربة المَنْكَلانيّة وشاهدًا تحتَ السّاعات، ويَنْسخ بالأُجرة.

1521 -

وفي عَشِيَة الجُمُعة سادس شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ أبو عَمْرو

عُثمانُ

(1)

بنُ عبد الله بن عَلّاق بن طَعّان

(2)

المُدْلِجيُّ، النَّحْويُّ، بالقاهرة، ودُفِنَ من الغد.

رَوَى عن ابن المُقَيَّر، وابن الجُمَّيزيّ.

ومَولدُه في سنة ثلاثٍ وعشرين وستِّ مئة تقريبًا.

1522 -

وفي يوم الخَمِيس التاسع عَشَر من شَوّال تُوفِّي الصَّدْرُ الكبيرُ العالمُ الفاضلُ تاجُ الدِّين أحمدُ

(3)

بنُ سعيد بن الأثير الحَلَبيُّ الكاتب، بمدينة غَزّة، ودُفِنَ ليلًا هناك. وكان تَمَرَّض بالغَوْر، ووصلَ إلى غَزّة في شِدّة المَرَض فأدركهُ أجلُه بها.

وكانَ من أعيان المُوَقِّعين، وصارَ صاحب ديوان الإنشاء بعد فَتْح الدِّين ابن عبد الظّاهر، وهو مشهورٌ بالفضيلةِ في فَنِّه ومَكارم الأخلاقِ، والإحسانِ، والتَّقَدُّم، وصُلِّي عليه بدمشقَ يوم الجُمُعة السابع والعشرين من شَوّال.

1523 -

وفي ليلة الثُّلاثاء ثالث شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ نَجْمُ الدِّين أبو بكر مُحمدُ

(4)

ابنُ العَدْلِ شَرَفِ الدِّين أبي الفَضْل مُحمدِ بن أبي عبد الله مُحمدِ بن أبي الفُتُوح مُحمد بن أبي سَعْد مُحمد بن عَمْروك، ابنُ البَكْريّ، التَّيميُّ، برباط جَدِّه بدمشق، وصُلِّي عليه ظُهْر الثُّلاثاء بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقابر باب الصَّغير عند قَبْر جدِّه أبي الفُتُوح البَكْري.

رَوَى لنا بالقاهرة عن ابن اللَّتِّي، وسَمِعَ من جماعةٍ، ولم يُحدِّث بدمشقَ بشيء، فإنَّه دخلَها وهو مريضٌ، واستمر في مَرَضِهِ إلى أن ماتَ ولم يُفطن له.

ومَولدُه سنة سَبْع وعِشْرين وستِّ مئة يوم عَرَفة بدمشق.

وكان عَدْلًا من كُتّاب الحُكْم.

1524 -

وفي ليلة السَّبْت سابع شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ المسندُ الزّاهدُ العابدُ زكيُّ الدِّين أبو إسحاق إبراهيمُ

(1)

بنُ عبدِ الرَّحمن بن أحمد بن عبد الكريم، ابن المَعَرِّيّ، البَعْلَبكيُّ، بها، وصُلِّي عليه قبل الظُّهر، ودُفِنَ خارج باب سَطْحا بتُربةٍ لهم.

رَوَى عن الشيخ مُوفَّق الدِّين ابن قُدامة حُضُورًا، وعن البَهاء عبد الرحمن، والمَجْد القَزْوينيِّ، وابنِ رَوَاحة، وجماعةٍ. وله إجازةُ الكِندي.

وكان شَيْخًا صالحًا، عابدًا مُجْتهدًا، كثيرَ الصَّلاة والصَّوم والتِّلاوة وقيام اللَّيل والأذكار. صَحِب المشايخَ الأكابر ولم يشتغل بشيءٍ من الدُّنيا طول عُمُره، وعنده قناعة وزُهْد.

ومَولدُه ليلة الثلاثاء تاسع عَشَر شَعْبان سنة تسع وستِّ مئة ببعلبك.

وكان قرأ "المُقْنِع" وتفقَّه، وقال في مرضه:"ما أعلم أنّي فعلتُ كبيرةً قطّ".

قرأتُ عليه ببعلبك "جزءَ البانياسي" و"جزء الحَفّار" وغيرَ ذلك.

1525 -

وفي ليلة الأحد مُنْتَصف شَوّال تُوفِّيت أمُّ أحمد حَرَمِيّةُ

(2)

بنت

الشيخ ظَهِير الدِّين تَمّام بن إسماعيل بن تَمّام السُّلَميِّ، بدمشق، وصُلِّي عليها الظُّهر بالجامع، ودُفِنت بمقابر باب الصَّغير.

وكانت امرأةً صالحةً، كثيرةَ الخَيْر من الصَّلاة والصِّيام والتَّسْبيح وقيام الليل والشَّفَقة على الأولاد وحُسْن تَرْبيتهم وتَعْلِيمهم أفعالَ الخَيْر. وكانت إذا سَمِعَت شيئًا من أمر الآخرة تَبْكي وتَخْشَع.

ومَولدُها تقريبًا سنة ستِّ مئة.

رَوَت لنا بالإجازة عن القاضي عَرَبْشاه النَّهاوندي. قرأتُ عليها عنه "الأربعين" المخرجة لإمام الحرمين. ورَوَت لنا أيضًا عن عَيْن الشَّمْس الثقفية. وكانت قرابة الشَّيخ الإمام كمال الدِّين ابن الزَّمَلُكانيّ، وسَمِعنا عليها معه، رحمها الله تعالى.

1526 -

وفي يوم الأربعاء ثامن عَشَر شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ العالمُ مجدُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الله

(1)

بنُ مُحمدِ بنِ مُحمد بنِ أبي بكر ابن الطَّبَريِّ، المكيُّ، بالقدس الشَّريف، ودُفِنَ يوم الخميس بمقبَرة مامُلا.

ومَولدُه بمكةَ في تاسع عَشَر رَمَضان سنة تسع وعشرين وستِّ مئة.

وكان شَيْخًا مُباركًا، فقيهًا، محدِّثًا، حَسَنَ القِراءة، مواظبًا على الإمامة. وهو من بيتٍ مَشْهور بمكةَ، وانتقلَ إلى سكن المدينة النبوية، على ساكنها أفضل الصَّلاة والسَّلام، ووَلِيَ بها إمامةَ الرَّوضة الشَّريفة مدّة سِنين، ثم وقعَ بينَهُ وبين صاحب المدينة، فانتقلَ إلى الشام، ووَلِيَ إمامة صَخْرة بيت المَقْدس إلى أن مات.

سَمِعَ بمكةَ من ابن المُقَيَّر، وابن الجُمَّيْزيّ، وغيرِهما. وله رحلةٌ إلى ديار مصرَ وإلى دمشقَ فسمعَ فيهما من جماعةٍ من أصحاب الثَّقَفيّ، والبُوصيريّ، والخُشُوعيّ. وسَمِعَ بالقاهرة من سِبْط السِّلَفي، وبدمشقَ من ابن مَسْلَمة، وابن عَلّان. وكانت أجزاؤه عنده، وحَدَّث كثيرًا.

سَمِعتُ منه بدمشقَ والبَيْت المُقَدّس.

1527 -

وفي ليلة الجُمُعة العشرين من شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ الأجلُّ الكبيرُ عمادُ الدِّين أبو الفَضْل يونُس

(1)

بنُ عليّ بن رِضْوان بن مُحمد بن قُرسُق الدِّمشقيُّ. وصُلِّي عليه من الغد عَقِيب الجُمُعة، ودُفِنَ داخل البَلَد بمحلة الخُريميّين بتُربة والده.

رَوَى لنا بالإجازة عن المَجْد القَزْوينيّ. وسَمِعَ من النِّظام ابن البانياسيّ، ويوسف الحَصْكَفِيّ، والفقيه مُحمد اليُونينيّ.

ومَولدُه سنة ستّ عشرة وستِّ مئة. وكان عمه شِحْنة دمشق في زمن المُعَظَّم.

1528 -

وفي عَشِيّة الجُمُعة السّابع والعِشْرين من شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ مجدُ الدِّين أبو الفداء إسماعيلُ

(2)

بنُ إلياس بن أحمدَ بن إلياس بن إبراهيم التَّنُوخِيُّ الذهبيُّ، المعروف بابن ذؤابة، ببستانِه بقَصْر اللَّبّاد ظاهر دمشق، ودُفِنَ يوم السَّبْت بسَفْح قاسِيُون.

وكانَ شيخًا صالحًا، مُنقطعًا. رَوَى عن ابن باسُوْيَة، وابن المُقَيَّر، والسَّخاويِّ، وسالم بن صَصْرَى.

سمعتُ منه عن كريمة، والسَّخاوي.

1529 -

وفي يوم الأحد قَبْل العَصْر الثاني والعِشْرين من شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ شَرَفُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(1)

ابنُ الشَّيخ جمالِ الدِّين أبي عَمْرو عُثمان بن مكي بن عُثمان بن إسماعيل بن إبراهيم بن رشيد

(2)

السَّعْديُّ المِصْريُّ الشارِعيُّ، المؤذّن بقبّة الإمام الشافعيّ رضي الله عنه، ودُفِنَ من الغد بالقَرافة.

رَوَى لنا عن ابن باقا أحاديث من النَّسائيّ، قرأتُها عليه عند قَبْر الإمام الشافعي رضي الله عنه.

وأجازَ له عليُّ بنُ المفضَّل، وأبو نِزار ربيعة اليَمانيُّ.

ومَولدُه يوم الأحد ثامِن ربيع الأول سنة خَمْس وستِّ مئة بالشّارع ظاهر القاهرة.

وهو من بيتِ روايةٍ ووَعْظٍ وديانةٍ وصَلاح.

وولدُه تاجُ الدِّين ابنُ عُثمان واعظٌ مَشْهورٌ، فاضلٌ، له نظمٌ جيِّد. كتبَ عنه الشَّيخ شَرَف الدِّين الدِّمياطيُّ عدّة مقاطيع من شِعْره.

‌

‌ذو القعدة

1530 -

في ليلةِ الأحَد سادس ذي القَعْدة تُوفِّي الأميرُ الكبيرُ بَكْتاش

(3)

الناصريُّ، وصُلِّي عليه من الغد قبل الظُّهر، ودُفِنَ بمقابر باب النَّصْر ظاهر القاهرة.

• - وفي هذا الشَّهْر أغارَ طائفةٌ من التتار على ظاهر الرَّحْبة، فجُرّدَ إليها من دمشقَ جماعةٌ من العَسْكر.

• - وفيه فُوِّض إلى الأمير عَلَم الدِّين الدَّواداريّ شدّ الدِّيار المصرية، وأعطي خُبْز مئة فارس.

• - وفيه أُفْرِجَ عن الأمير حُسام الدِّين لاجِين، وأُعطي خُبْز مئة فارس أيضًا، بالدِّيار المِصْرية.

1531 -

وفي يوم الاثنين رابع عَشَر ذي القَعْدة تُوفِّي تاجُ الدِّين عبد الوهّاب

(1)

ابنُ بَدْر الدِّين مُحمد بن الحُسين بن عليّ بن القاسم ابن الحافظ ابن عساكر، رحمه الله، ودُفِنَ يوم الثلاثاء بسَفْح قاسِيُون.

وكان شابًّا حَسَنًا، عاقلًا. سمع معنا الحديث من ابن البُخاري، والفاروثيّ، وجماعة.

1532 -

وفي ليلة الاثنين رابع عَشَر ذي القَعْدة تُوفِّي مُحمدُ

(2)

ابنُ الشَّيخ جمال الدِّين عبد الرحمن ابن الشَّيخ الإمام نجم الدين الباذَرائي، ودُفِنَ يوم الاثنين بسَفْح قاسِيُون، رحمه الله تعالى.

وكان شابًّا حَسَنًا، لطيفًا، ختمَ القُرآن، وخَطَب بمدرسة جَدِّه، رحمه الله.

1533 -

وفي الثالث والعشرين من ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ عليُّ

(3)

بنُ أحمد بن يحيى بن أبي الحُسين الزّاهد الصّالحيُّ، المعروف بابن تَوْبة، ودُفِنَ بالجبل.

رَوَى لنا عن ابن اللَّتِّي "جزء أبي الجَهْم". وسَمِعَ من جعفر الهَمْدانيّ أيضًا. وقد تقدَّم في هذه السَّنة موت أخته فاطمة

(1)

.

1534 -

وفي يوم الجمعة عَصْر النَّهار السّابع والعشرين من ذي القَعْدة تُوفِّي القاضي زين الدِّين أبو القاسم هبةُ الله

(2)

بنُ أبي العباس أحمدَ بنِ أبي القاسم هبة الله بن مَعَدّ بن عبد العزيز بن عبد الكريم بن المُنْتَصر القُرشيُّ الأمويُّ الإسكندريُّ، المعروف بابن البُورِي، مُحْتَسِب الإسكندرية

(3)

، وكانت وفاتُه بالقُدس الشَّريف، ودُفِنَ ضُحَى يوم السَّبت بمقبَرة مامُلا.

ومَولدُه يوم عيد الأضحى سنة اثنتين وعشرين وستِّ مئة بالإسكندرية.

رَوَى لنا عن عليّ بن مختار العامري "المَجالس السَّلَماسيّة"، وكان يُدَرِّس بمدرسة السِّلَفي المعروفة بالحافظيّة بثغر الإسكندرية. ولم يَزَل مقيمًا بالثغر، فلما كان في آخر عُمُره قصدَ زيارة القُدس الشَّريف، فوصلَ إليه وأقام به دون شهْرٍ، وكانت وفاته به.

‌

‌ذو الحِجّة

• - تَوجَّه قاضي القُضاة شَرَفُ الدِّين الحَنْبليُّ إلى زيارة القُدس في يوم السَّبْت رابع ذي الحِجّة، وتَوجَّه معه جماعة.

1535 -

في يوم الاثنين سادس الحِجّة تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ أبو العبّاس أحمدُ

(4)

بنُ سُليمان بنِ أحمدَ بن سُليمان ابن الرَّحَبيّ، البطائِحِيُّ الرِّفاعيُّ، ودُفِنَ من الغد بزاويته بالهلالية ظاهر القاهرة تحت القلعة.

رَوَى لنا عن سِبْط السِّلَفي أحاديث من أول "حديث عليّ بن حَرْب".

وكانَ كثيرَ السُّكون لا يتكلّم كثيرًا، ولا يَنْبَسط، يقصدُه النّاس ويُقَبِّلُون يده. وقَدِمَ مع السُّلْطان الملك الأشرف إلى دمشق، وصَلّى الجمعة إلى جانبه بالمَقْصورة، وكان يُكْرمه، وأقطعَهُ قريةً من عَمَل بيروت. وكان صَحِب الشَّيخ نَجْم الدِّين ابن الرِّفاعي، ولبسَ منه الخِرْقةَ.

1536 -

وفي يوم الخَميس سادس عَشَر ذي الحِجّة بعد العَصْر تُوفِّي أخي أبو الطّاهر إسماعيلُ

(1)

بنُ مُحمدِ بن يوسُف بن مُحمد بن يوسُف بن مُحمد البِرْزاليُّ، وصُلِّي عليه يوم الجُمُعة بعد الصَّلاة بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقابر باب الصَّغير، رحمه الله.

وكانَ حفظَ القُرآن وصَلَّى به في شَهْر رَمَضان سنة ثمانين وستِّ مئة بالمدرسة العادلية، وسَمِعَ معي كثيرًا من الأحاديث النبوية. ومن مسموعاته:"مسند الإمام أحمد" رضي الله عنه، والكُتُب الستة، و"الدَّلائل" للبَيْهقي، و"المعاني" للزَّجّاج.

وزارَ القُدس مع والده، وسَمِعَ به، وبمدينة الخليل عليه الصلاة والسلام، وعَجْلون، وبَعْلَبك، وغيرها. وكتبَ مُصْحفًا كريمًا بخطِّ حَسَن، ونَسَخَ غيرَ ذلك، وحَفِظَ أكثر "التَّنْبيه"، و"الجُرْجانية".

وكان مرضه بالسُّل أكثر من ستة أشهر، وحَصَل له في المرض خَيْرٌ وإقبالٌ على الطاعة ومُلازمة للفَرائض في أوقاتِها مع الضَّعْف وقوّة المَرَض، وبلغَ من أمره أنه كان يُصَلِّي بالإيماء من شدّة الضَّعْف.

وقال له الوالد قبل موته بيوم: "أي شيءٍ تشتهي من المأكل"؟ قال: "أشتهي أنَّ الله يغفر لي، وأن تَقْرأ القُرآن وتهديه إليّ". فلازم والده من ذلك

الوَقْت قراءة سُبْع كامل في كل يوم، وكان يَجْعل خَتْمهُ يوم الجمعة دائمًا، ويَجْمعنا حوله ويهديها إليه، دامَ على ذلك قريبًا من ثمان سنين إلى أن تُوفِّي.

وتأخر عنده أربعون درهمًا كانت مختصّة به، فقال:"اقسموها نِصْفين بين المَسْجونين بسجن باب الصَّغير والجَذْمي"، ففُعِلَ ذلك يوم موته.

ولما اشتدّ به ألم الموت أكثرَ من ذِكْر الله تعالى والاستغاثة به ليخفّف عنه. وقال لنا: ادعوا لي بالتَّخْفيف، فتَضرَّعْنا واستغثنا، فسكنَ قليلًا، ثم قال لوالده:"اقرأ سورة يس". فشرعنا في القراءة، وهو يَقْرأ معنا بمشقّة عَظِيمة، فختمناها، ثم قرأنا "الواقعة". فلما فرغنا قال:"أنا أموتُ السّاعة، فأحضِروا المُغَسِّل". فقال له والده: "إنه ما يحضر معنا إلّا بعد المَوْت". فقال: "أنا والله ميّتٌ في هذه السّاعة، فأسرِعُوا في إحضار المُغَسِّل والحوائج". فأذَّنَ العَصْر، فأجابَ المؤذِّن، فقال له أبوه:"مَن أحبَّ لقاءَ الله أحبَّ اللهُ لقاءه". فقال: "إنّي والله أحبّ لقاءَ الله". ثم قال: "أنا أرُوح إلى دار السَّعادة"، وكَرَّرها، ثم قال:"هذه دار الشقاء تُتْعِب وتقتل". فقال والده: "يا بُنيّ، ونحن نشتهي أن نكون من أهل دار السَّعادة". فقال: "آمين آمين".

وكان يوم موته من أول النَّهار إلى حين قُبِضَ عَقِيب صلاة العصر مشتغلًا بقول: "الله يا الله"، فلما ارتخَت عيناه وتبيَّن الموتُ عليه، قلت له:"يا أخي اذكُر الله"، فقال:"ففي أيّ شيء نحنُ من أول النَّهار إلى السّاعة؟ "، ثم حَرّك شَفَتيه ووضعَ يده تحت حنكِه ورفعَهُ وغَمَّض عينيه بنَفْسه، وماتَ رحمه الله. فقامَ أبوه وصَلَّى رَكْعتين وشكرَ الله تعالى على حُسْن الخاتمة له، وسألَهُ حُسْن الخاتمة لنفسه.

وكان مَولدُه في رابع شَهْر ربيع الأول سنة إحدى وسبعين وستِّ مئة.

وسَمِعَ الحديثَ في سنة ست وسبعين. وفي سنة سبع وسبعين سَمِعَ "صحيح مُسلم" على الأمين الإرْبليّ، وغيرِه، وسَمِعَ من الشَّيخ شَمْس الدِّين

ابن أبي عُمر، وابن أبي الخَيْر، وابن البُخاري، وابن الدَّرَجي، وابن الصَّابوني، والمِقْداد، والكَمال عبد الرَّحيم، وصَفِيّة بنت مَسْعود، وابن شَيْبان، وزينب بنت مكّي، وابن عَلّان، وجماعة من شيوخي.

1537 -

وفي ليلة السَّبْت السّادس والعشرين من ذي الحِجّة تُوفِّي القاضي الجليلُ الكبيرُ شَرَفُ القُضاة أبو الفَتْح مُحمدُ

(1)

ابنُ فَخْر القُضاةِ أبي الفَضْل أحمدَ بنِ مُحمد بنِ عبدِ العزيز بن الحُسين بن عبد الله بن الحُسين بن أحمدَ بن الفَضل بن جعفر بن الحُسين ابن الجَبّاب السَّعْدِيُّ المِصريُّ، بمصرَ، ودُفِنَ من الغد بالقَرافة.

رَوَى لنا عن عليّ بن مُختار العامريِّ، المعروف بابن الجَمَل. وسَمِعَ من والده، ومن القاضي أبي البَركات عبد القويّ ابن الجَبّاب.

ومَولدُه عاشر ذي الحِجّة سنة ثمانٍ وستِّ مئة بمصر.

وله إجازة الكِنْديّ، وابن الحَرَستاني وابن مُلاعِب، وجماعة. وكانَ من صدور مصرَ يخدم في بعض الدَّواوين.

1538 -

وفي يوم الأحد السّابع والعِشْرين من ذي الحِجّة تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ المُفتي أبو عبد الله مُحمدُ

(2)

بنُ عبد الحَكَم بن عبد المُحْسِن القُسْطيُّ، الشافعيُّ، بمصر، ودُفِنَ من الغد بالقَرافة.

رَوَى عن ابن الجُمَّيْزِيّ.

ومَولدُه في الخامس عشر من شَعْبان سنة خمس عشرة وستِّ مئة.

سمعَ منه أبو العلاء البُخاري.

1539 -

وفي يوم السَّبْت السّادس والعِشْرين من ذي الحِجّة تُوفِّي الشَّيخُ

الإمامُ الفقيهُ العلّامةُ جلالُ الدِّين أبو مُحمد عُمَرُ

(1)

بنُ مُحمدِ بن عُمَر الخُجَنْديُّ

(2)

الخَبّازيُّ الحنفيُّ، وصُلِّي عليه ضُحَى الأحد بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقابر الصّوفية.

وكان شيخًا فاضلًا، صالحًا، دَرَّس بخوارزم، وأعادَ بالنِّظامية ببغداد، ودَرَّسَ بدمشق بالعزّيّة البَرّانية. ولما ماتَ كان مدرِّسًا بمسجد خاتون وشرطه أن يكون فيه أفضل الحنفية، وكان له تصانيف.

1540 -

وفي ليلة الأحَد السابع والعِشْرين من ذي الحِجّة تُوفِّي أحمدُ

(3)

ابنُ الشَّيخ كمالِ الدِّين أحمدَ بن أبي الفَتْح الشَّيبانيُّ، ابنُ العَطّار، ودُفِنَ من الغد بسَفْح قاسِيُون.

وكان حَفظَ القُرآن، ومات صَبِيًّا، وسَمِعَ معي على جماعة، منهم الشَّيخ فَخْر الدِّين ابن البُخاري، وغيره.

1541 -

وفي يوم الخَمِيس آخر ذي الحِجّة تُوفِّي الشِّهاب أبو العبّاس أحمدُ

(4)

بنُ مُحمدِ بنِ أحمد بن يونُس بن يوسُف بن حَسَن المَقْدِسيُّ الحَنْبليُّ الحدّاد، ابنُ أخت ابن المُجاهد، وصُلِّي عليه بجامع الجَبَل، ودُفِنَ بتُربة الشَّمْس ابن الصَّفِيّ بالجَبَل.

وكان مَرِيضًا بالارتعاش من مُدّة.

رَوَى لنا عن ابن اللَّتِّي، وحَضَرَ على ابن الزَّبِيدي، وسَمِعَ من جعفر الهَمْداني، وكان رجلًا صالحًا.

1542 -

وفي هذا اليوم تُوفِّي الشَّيخُ عليُّ

(1)

بنُ حَسَن بن عليّ الحَرّاني القَلانسيُّ.

وكان رجلًا صالحًا، مشهورًا بالصَّلاح، مُعمّرًا.

مَولدُه سنة اثنتين وتسعين وخمس مئة بحرّان.

وصُلِّي عليه وعلى ابن يونُس جميعًا.

• - وفي أواخر ذي الحِجّة وردَ دمشق جماعةٌ من التتار مُقفزين من ناحية الرَّحْبة قيل: إنهم فوق ثلاث مئة فارس

(2)

.

1543 -

وفي هذه السَّنة تُوفِّي الشَّيخُ بُرهانُ الدِّين أبو إسحاق إبراهيمُ

(3)

ابنُ العَدْلِ مَجْد الدِّين أبي الفَتْح نَصْر الله بن أحمد بن رَسْلان ابن البعلبكيِّ، الأنصاريُّ، بصَفَد.

وكان رجُلًا جيِّدًا من أرباب البيوت المعروفة بدمشق.

رَوَى لنا عن ابن اللَّتِّي، وسَمِعَ أيضًا من ابن الزَّبِيدي، وابن المُقَيَّر، وأبي سُليمان بن عبد الغني، وغيرِهم. وسافَر مع والدِه إلى بغدادَ، وسَمِعَ منه في الطريق بمَنْبِج وغيرها بإفادة المَجْد ابن الحُلْوانية.

1544 -

وفي هذه السَّنة تُوفِّي الملكُ المظفَّر فَخْرُ الدِّين قَرَأرسلان

(4)

ابنُ الملك السَّعيد نَجْم الدِّين غازِي صاحب ماردين، واستقرَّ ولده عِوَضَه

(5)

.

‌

‌سنة اثنتين وتسعين وستِّ مئة

‌

‌المُحَرَّم

1545 -

في أوائل هذه السَّنة، أو في آخرِ التي قَبْلها هلكَ بالدِّيار المِصْريّة الأميرُ الكبيرُ شَمْسُ الدِّين سُنْقُر الأشْقَر

(1)

.

1546 -

وطَقْصُو

(2)

النّاصريّ.

1547 -

وجَرْمك

(3)

النّاصريّ، وغيرهم في السِّجْن رحمهم الله تعالى.

1548 -

وفي يوم الأربعاء السادس من المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ أبو مُحمد عبد الحميد

(4)

بنُ أحمدَ بنِ عبد الرَّحمن بن عليّ البِجَّديّ

(5)

، الصّالحي، بسَفْح قاسِيُون.

سَمِعَ من ابن صَصْرَى، وابن الزَّبيدي، وابن اللَّتِّي، وكتائِب بن مَهْدي، وابن جُزَيّ الرقّيّ، وغيرِهم.

ومَولدُه بالصّالحية. وأصلُه من قرية بِجَّد بالقُرب من الزَّبَدانيّ. وكانَ يعمل في الطَّواحين، ثم انتقلَ إلى ضَمان البَساتين في الصَّحْراء.

سَمِعْنا منه "ثلاثيات البُخاريّ".

• - وفي يوم الأحد يوم عاشوراء ذكرَ الدَّرْس بالشامية الجوّانية القاضي الإمام صَدْر الدِّين ابن الشَّيخ زَيْن الدِّين ابن المُرَحِّل الشافعيّ، عِوَضًا عن حَمْوِهِ الشَّيخ تاج الدِّين ابن عَصْرون برضاهُ وإذْنِه، وحضرَ جماعةٌ من العُلماء والأكابر

(1)

.

1549 -

وفي يوم الثُّلاثاء ثاني عَشَر المُحَرَّم توفِّي الشَّيخُ السَّيد العارف القُدْوة العالم العامل بقية السَّلَف أبو إسحاق إبراهيمُ

(2)

ابنُ الشَّيخ السَّيِّد القُدوة أبي مُحمد عبد الله، واسمه يوسُف، ابن يونُس بن إبراهيمَ بن سُليمان بن البَنْكُو الأُرْمويّ وَقْت الظُّهْر، وصُلِّي عليه عصر النَّهار بالجامع المظفَّريّ، ودُفِنَ عند والده بسَفْح قاسِيُون، رحمهما الله تعالى. وحَضَرَ نائبُ السَّلطنة والقُضاةُ وعامةُ النّاس، وحُمِلَ على الأصابع.

ومَولدُه في سنة خمس عشرة وستِّ مئة بسَفْح قاسِيُون.

وكانَ كثيرَ الانقطاع، مُلازِمًا لبيته، مَقْصودًا من النّاس، قاضيًا للحوائج، لم يَقْصده أحدٌ في شفاعةٍ إلا وشفعَ له وكتبَ له خَطَّهُ.

رَوَى لنا الحديثَ عن الشيخ موفَّق الدِّين ابن قُدامة، وابن الزَّبيديّ، وكريمة القُرشية، والحافظ ابن خَليل، والحافظ ضياءِ الدِّين المَقْدسيّ. وسَمِعَ من غيرِهم. وحَدَّث بـ "صحيح البخاري" غير مرّة.

حدَّثني في ثامن مُحَرَّم سنة ثمانين وستِّ مئة أنه رأى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في النَّوم قبلَ ذلك بأيام، وهو واقفٌ على حائطٍ عالٍ والناس تحتَهُ في صعيدٍ واحدٍ،

وجميعُهم مُضْطَجِعون ينظرون إليه صلى الله عليه وسلم وهو وحده واقفٌ بين يديه ينظرُ إلى وجهه الكريم، وخَطَرَ من خاطرِه أنَّ الإنسانَ إذا دعا اللهَ تعالى بشيءٍ وهو ناظرٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يُستجابُ له، فرفعَ يديه، وقال: اللهمَّ بحقِّه عندَك وبحقِّكَ عندَهُ لا تُخْرجُني من الدُّنيا إلا وأنتَ راضٍ عنّي.

وحدَّثني في التّاريخ المَذْكور أنَّه رأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم واقفًا على الجِلْد الذي يجلسُ عليه وهو يَمْسَحُ الحَبْلُ المُعَلَّق في الطاقة التي إلى جانبه. وهذا الحَبْلُ كان الشيخ عَلَّقَهُ لتُرْبَط فيه الأوراق التي يُسألُ فيها الشَّفاعات.

1550 -

وفي يوم الثُّلاثاء ثاني عَشَر المُحرَّم تُوفِّي الشَّيخُ الجليلُ العَدْلُ الكبيرُ المُسنِدُ المُحدِّثُ كمالُ الدِّين أبو العباس أحمدُ

(1)

ابنُ الشَّيخ زَيْن الدِّين مُحمدِ بنِ عبد القاهِر بن هبة الله بن عبد القاهِر بن عبد الواحد بن طاهر بن يوسُف الحَلَبيُّ، المعروف بابن النَّصِيبيّ، بحَلَب، ودُفِنَ من يومه بمقبَرة المَقام.

ومَولدُه بحَلَب في الخامس والعشرين من رَجَب سنة تسع وستِّ مئة.

وكانَ رجُلًا جيِّدًا، عَدْلًا، صالحًا، من أهل الخَيْر، معروفًا بالرواية، تَفَرَّد بكتاب "الشَّمائل" للتِّرمذي، عن الشَّيخ افتخار الدِّين عبدِ المطَّلب الهاشميِّ. وسَمِعَ من الشَّيخ عبد الرحمن بن عُلْوان المعروف بابن الأستاذ، وثابت بن مُشَرَّف، وابن رُوْزْبَة، والشَّيخ مُوفَّق الدِّين عبد اللَّطيف بن يوسُف البَغْداديّ، وأبي عبد الله مُحمد بن عُمَر بن عبد الغالب العُثمانيّ.

ورحلَ إلى دمشق، وسَمِعَ بها، وحجّ وسَمِعَ بمكةَ من ابن المُقَيَّر. وقرأ على ابن خليل.

وسَمِعَ منه جماعةٌ من مشايخنا، منهم: الدِّمياطي، وابنُ الظّاهريّ. وسَمِعَ منه أيضًا الإبِيْوَرْديّ، وابن صابر المالِقيّ، وجماعة من الطلبة القُدماء

(1)

.

وحَدَّث بـ "الشمائل" للتِّرمذيّ بالمدينةِ النبوية، وقرأتُها عليه بحَلَب، وسمعتُ عليه أيضًا خمسة وعشرين جُزءًا.

1551 -

وفي يوم الأربعاء ثالث عَشَر مُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ الأديبُ الفاضلُ كمالُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(2)

ابنُ الشَّيخ ظَهِير الدِّين مُحمد بنِ المُبارك بن سالم بن أبي الغَنائم الدمشقيّ المُقْرئ المَعْروف بابن الأعْمَى، بدمشق، وصُلِّي عليه الظُّهر بالجامع المعمور، ودُفِنَ بمقابر الصُّوفية.

ومَولدُه في الخامس والعشرين من شَهْر رَمَضان سنة عَشْرٍ وستِّ مئة بدمشق.

وكان رجلًا فاضلًا، مشهورًا بالأدب والشِّعْر الجَيِّد، له قصائد نبوية على الحُروف سَمّاها "التَّشْفيع"، عدد كل قصيدة منها اثنان وعشرون بيتًا، قرأتُها عليه. وله مقامةٌ مشهورة. وكان مُقْرِئًا بالتُّربة الأشْرفية، وغيرِها.

رَوَى لنا عن ابن اللَّتِّي، والسَّخاويّ.

وكان والده عن شيوخ النَّحْو والأدب، مدحَ ابن شُكْر، وخطبَ بالقُدس، وأضرّ في آخر عُمُره.

1552 -

وفي أواخر شَهْر المُحَرَّم ذكرَ لي قاضي القُضاة شهاب الدِّين أنه ورد عليه كتابٌ من القاهرة فيه ذِكْر وفاة القاضي مُحْيي الدِّين ابن البَلّان

(1)

المِصْريّ الذي كانَ وردَ الشام ووَلِيَ قضاءَ حِمْص هو وولدُه شَرَفُ الدِّين مُحمد في أيام متقاربة، رحمهما الله تعالى.

• - وفي أوّل المُحَرَّم دَرَّسَ الشَّيخُ شَمْسُ الدِّين ابن غانِم بالمدرسة العَصْرونية، عِوَضًا عن الشَّيخ تاج الدِّين ابن عَصْرون بإذنِهِ ورِضاه

(2)

.

1553 -

وفي ليلة الأحد سابع عَشَر المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ فَخْرُ الدِّين إلياسُ

(3)

الحَرِيريّ، الفقيرُ المعروف بالمُشَوْرَب، بالمارِستان بدمشق، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون.

وكان مشهورًا بين الفُقراء.

1554 -

وفي ليلة الاثنين ثامن عَشَر مُحرَّم تُوفِّي شَمْسُ الدِّين مُحمدُ

(1)

بنُ أبي العَجائز فُجاءةً ببستانِه ببيت أبيات

(2)

، ودُفِن بسَفْح قاسِيُون.

1555 -

وفي يوم الثُّلاثاء تاسع عَشَر مُحرم تُوفِّي جمالُ الدِّين إبراهيمُ

(3)

بنُ إسماعيل بن إبراهيم بن إسماعيل المَلَطيُّ الحَنفِيُّ، ابنُ أخي القاضي شَمْس الدِّين سَلْمان نائب الحكم العزيز الحَنفيّ، ودُفِنَ من الغد بسَفْح قاسِيُون.

1556 -

وفي ليلة الخَميس الحادي والعشرين من المُحرَّم تُوفِّي الشَّيخُ العالمُ الفاضلُ إمامُ الدِّين عبد الرَّحيم

(4)

بنُ يحيى بن عُمر المَذْهَبيّ التِّبْريزيّ الصُّوفي، بالبيمارستان الصَّغير، وصُلِّي عليه من الغَد بالجامع، ودُفِنَ بمقبَرة باب الصَّغير إلى جانب صاحبه سَيْف الدِّين الأفشنْجِي.

وكان رجُلًا حَسَنًا، صُوفيًّا بالخانقاه، وفقيهًا بالمدارس، وعندَهُ فضيلة في الخِلاف والمَنْطق، وسَمِعَ معنا كثيرًا من الأحاديث النَّبوية.

1557 -

وفي ليلة الأحد الرّابع والعِشْرين من المُحَرَّم تُوفِّي صارمُ الدِّين خليفةُ

(5)

ابنُ الشَّيخ بَدْر الدِّين مُحمد بن خَلَف بن مُحمد بن عَقِيل المَنْبِجيّ التّاجر، ودُفِنَ من الغد بمقابر باب الصَّغير. حضرتُ دفنَهُ.

وكان رجُلًا جيِّدًا، خَيِّرًا، أمينًا، صدوقًا، متحرِّيًا.

ومَولدُه سنة ستِّين وستِّ مئة بظاهرِ حَماة.

وتأسَّفَ النّاسُ لفَقْده، وتركَ أولادًا كَفَلَهُم جَدُّهم المذكور.

وكانَ سَمِعَ بقراءتي أجزاءَ حديث، وكانَ يلازم الشَّيخ جمال الدِّين الباجُرْبَقيّ

(1)

تَحْت النَّسْر ويقرأ عليه في "التنبيه"، وعنده فَهْمٌ ومعرفة ونَباهة.

1558 -

وفي ليلة الاثنين الخامس والعشرين من المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ محمودُ

(2)

الشِّيرازيُّ، المعروف بسابقان بالكَلّاسة، ودُفِنَ من الغد بزاوية القَلَنْدَرِية بمقبَرة باب الصَّغير.

وكان فَقِيرًا مَشْهورًا، له معرفةٌ بالأمراءِ والأكابر، وفيه قوةُ نَفْسٍ، وكان له مَقْصورة بالكَلّاسة، وأوصَى أن يتولَّى غَسْلَهُ وجنازته القَلَنْدَرِيّة

(3)

، فحضرُوا كلُّهم إلى الكَلّاسة وغَسَّلُوه وحَمَلُوه على رِقابِهم، ودفنُوه عندهم. وحضرَ الجنازة جماعةٌ من النّاس.

وكان بيننا وبينَهُ معرفةٌ واجتماعٌ بسبب الشَّيخ شَرَف الدِّين النّاسخ

(4)

، رحمهما الله تعالى.

• - وحصل للحُجّاج مَشقّة عظيمة بمُعان

(5)

بسبب ريح شديد وبرد،

ومات بعض الناس، وحملت الريح بعض الجمال الواقفة، وتطايرت العمائم، واشتغل كل امرئ بنفسه وهلكت الأمتعة والثياب

(1)

.

• - وفي يوم الثلاثاء السّادس والعشرين من المُحَرَّم حَكَمَ قاضي القضاة حُسام الدِّين الحنفيّ بدار العَدْل للأعناكيّين

(2)

بصحّة نسبهم إلى جعفر الطيّار، رضي الله عنه.

• - وفي يوم الأربعاء السّابع والعِشْرين من المُحَرَّم ذَكَرَ الدَّرْسَ بالمدرسة الخاتونية التي ظاهر دمشق الشَّيخُ شَمْس الدِّين وَلَد الشَّيخ صَدْر الدِّين سُليمان الحَنفيّ، وحضرَ درسَهُ القُضاة والفُقهاء.

1559 -

وفي ليلة الأربعاء السّابع والعشرين من المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ أبو المَعالي مَعالي

(3)

بنُ خَضِر المَعَرِّي، ودُفِنَ من الغد.

وهو والد الفقيه شَمْس الدِّين خَضِر المعروف بخازن الباذرائية

(4)

.

1560 -

وفي يوم الخَمِيس الثامن والعشرين من المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ عُثمان

(5)

، المعروف بالأُخَيّ، بالبيمارستان.

وكانَ يَقْرأ على الجَنائز، ويُكْثِر تلاوةَ القُرآن، وله حَلْقة بين العشاءين تحتَ النَّسْر يقرأُ فيها هو ومَن اتفقَ حُضوره.

ذَكَرَ أنَّه قرأ في ذلكَ المكان ثلاث مئة ختمة، وكان يُطْعِم الجماعةَ عند فراغ كلِّ خَتْمة ما تَيَسَّر.

• - وفي هذا اليوم قَدِمَ الأميرُ عَلَمُ الدِّين الدَّوَادَارِيّ وجماعةٌ من الأُمراءِ من الدِّيار المِصْرية، وتلقّاهُم نائبُ السَّلْطنة، وكانَ خُرُوجهم من القاهرة يوم الاثنين ثالث الشَّهْر

(1)

.

• - ودخلَ دمشقَ في هذا التّاريخ الأميرُ عزُّ الدِّين أيْبَك الخِزَنْدار المَنْصوريّ متولِّيًا نيابةَ السَّلْطنة بالفُتوحات الطرابُلُسيّة، عِوَضًا عن الأمير سَيْف الدِّين طُغْريل الإيغانيّ

(2)

.

‌

‌صَفَر

• - في يوم الأحد مُستهلّ صَفَر ذَكَرَ الدَّرْسَ بالمدرسةِ الرَّواحيةِ الشَّيخُ الإمامُ العلّامةُ كمالُ الدِّين ابنُ الزَّمَلُكانيّ، عِوَضًا عن الشَّيخ نَجْم الدِّين ابن مَلّي بمُقْتَضَى انتقاله إلى حَلَب

(3)

.

1561 -

وفي يوم الاثنين ثاني صَفَر بعد صلاة الصُّبْح تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ، أبو العبّاس أحمدُ

(4)

بنُ عُمَر بنِ عليّ بن حَمْزةَ بن أبي الحَسَن بن عَدِيّ بن مُحمد الجَزَريُّ، ثم الحَلَبيُّ، بزاوية الشَّيخ جمال الدِّين ابن الظّاهريّ، ودُفِنَ بمقبَرة باب النَّصْر ظاهر القاهرة.

وكانَ رجُلًا صالحًا، مُقيمًا بالزّاويةِ المَذْكورة في خدمةِ الشَّيخ جمال الدِّين، وكانَ زوج خالتِه، وخَدَمَ والدَهُ الشَّيخ مُحمد الظّاهري.

وسَمِعَ من الفَخْر الإرْبِليّ، وابنِ رَوَاحةَ، وابنِ خليل.

قرأتُ عليه كتاب "التَّصْديق بالنَّظَر إلى الله عز وجل" للآجُرِّي، و"الوصية" لأبي هُريرة رضي الله عنه، رواية ابن السَّمّاك، والرابع من "حديث إسماعيل الصفّار" بسماعه للثلاثة من الفَخْر الإرْبِلي.

• - وفي يوم الخَميس خامس صَفَر دخل الرَّكْب الشّاميُّ إلى دمشقَ وأميرهم الباسطيّ وكان ممّن حجّ معهم الشَّيخ تقيّ الدِّين ابن تَيْمية

(1)

.

• - وفي يوم الأربعاء حادي عَشَر صَفَر ذَكَرَ الدَّرْسَ علاءُ الدِّين عليُّ بنُ مُحمد بنِ عبد العزيز الحَنَفيّ، المعروف بابن الدَّقّاق بالمدرسة المُعَظَّمية، بسَفْح قاسِيُون، وحضرَ قاضي القُضاة والجماعة. وكان متولِّيًا نَظَرَ ديوان الأمير عزّ الدِّين الحَمَويّ نائب السَّلْطنة

(2)

.

1562 -

وفي يوم الاثنين سادس عَشَر صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الإمامُ العَدْلُ نَجْمُ الدِّين حَسَنُ

(3)

بنُ إبراهيم بن عليّ المِهْرانيُّ، ودُفِنَ من يومه بمقبَرة باب الصَّغير.

وكان مُدَرِّسًا بالصَّلاحية والأكْزِية، ومُعيدًا بالأمينية وأحدَ الشُّهود العُدُول.

ووَلِيَ قضاءَ بعض أعمال دمشق.

1563 -

وفي ليلة الأربعاء

(4)

ثامن عَشَر صَفَر تُوفِّي الأميرُ شَمْسُ الدِّين طُقْصان

(5)

الظاهريّ، ودُفِنَ من الغد بسَفْح قاسِيُون.

وكان رجُلًا صالحًا.

1564 -

وفي يوم الجُمُعة العشرين من صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ أبو عبد الله مُحمدُ

(1)

بنُ أبي بكر بن غُنَيْم بن حمّاد بن غُنَيْم بن محمود الحرّانيّ، بمِصْرَ، ودُفِنَ بالقَرافة.

وكان رجُلًا جيِّدًا يبيع الخَلِيعَ من الثِّياب بمصرَ، وهو فقير ضعيف الحال.

قرأتُ عليه "جزء القَزّاز" بسماعه من الشَّيخ موفّق الدِّين عبد اللطيف البَغْداديّ.

ومَولدُه بحَرّان في سابع صَفَر سنة إحدى وعشرين وستِّ مئة.

1565 -

وفي يوم السَّبْت الثامن والعشرين من صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ الفقيهُ العَدْلُ شهابُ الدِّين أبو العبّاس أحمدُ

(2)

بنُ عليّ بن يوسُف بن إبراهيمَ الحَنَفيّ، سِبط الشَّيخ عبد الحق

(3)

بن خَلَف الحنبليّ، بقرية بمّارع

(4)

من البقاع العزيزيّ، ودُفِنَ هناك.

رَوَى "المُنتَقى" من سبعة أجزاء من حديث المُخَلِّص عن أبي نصر موسى ابن الشَّيخ عبد القادر الجِيلي. وروى عن الشَّيخ موفَّق الدِّين ابن قُدامة، وابن الزَّبِيديّ. وسَمِعَ من غيرِهم.

وكان رجُلًا مُباركًا، يجلسُ مع الشُّهود بدمشق، ثم انتقلَ إلى القرية المذكورة وأقامَ بها مدّةً وماتَ بها.

ولم يتّفق لي السَّماع منه لغيبته عن دمشق، ورحلَ إليه جماعةٌ من الطَّلَبة وسمعوا عليه هناك.

وهو جدّ الشَّيخ بُرهان الدِّين ابن قاضي الحِصْن الحَنَفيّ

(1)

.

• - وحصلَ في صَفَر بدمشقَ من الأمطار والثُّلوج وشِدّة البَرْد ما لا عُهِدَ، بحيثُ أُبِيعَ الفَحْم كل عشر إواق بدِرْهم، وماتَ من الأغنام والدَّوابّ والمسافرين في الطُّرُق شيء كثير

(2)

.

• - وفي أواخر صَفَر وَرَدَ المرسومُ من الدِّيارِ المِصْرية إلى دمشقَ بعمل مئة شمعدان مطعّمة، ومئة وخمسين سُرُج مُسقّطة، وتَخْت مُصَفَّح بالذَّهَب والفِضّة، وغير ذلك من الأواني، وألف ثوب مَرْوَزي، وغير ذلك من الأقمشة بسبب خِتَان الملك النّاصر ابن السُّلطان الملك المنصور وولد أخيه الملك المُعظَّم مُظفَّر الدِّين موسى ابن المَلِك الصّالح بالدِّيار المِصْرية، وتأخّر الخِتان إلى آخر السَّنة

(3)

.

• - وعُمِلَ للسُّلطان الملك الأشرف دِهْليز عظيم أطْلَس مطرَّز زَرْكَش غُرِمَ عليه من الأموال ما لا يُحْصَى

(4)

.

• - ووردَ الخبر بهَدْم جُدْران أبراج قَلْعة الكَرَك وبعض الأبْنِية بها بسبب زلزلة عظيمة حَصَلت في شهر صَفَر، فتوجّه الأمير علاء الدِّين أيْدُغْدِي

الشُّجاعيّ أحدُ أمراء دمشق، وأستاذ الدّار بالشام، وصُحْبتُه جماعةٌ من الحَجّارين والصُّنّاع والآلات لإصلاح ذلك. وتهدّم بسبب هذه الزلزلة أبنيةٌ كثيرةٌ بغَزّة والرَّملة وتلك النَّواحي

(1)

.

‌

‌ربيع الأول

1566 -

في ليلة الاثنين سابع شَهْر ربيع الأوّل تُوفِّي الشَّيخُ جمالُ الدِّين أبو مُحمد

(2)

بنُ عبد الوَهّاب بن مَحَاسن، ابنُ النخائِليِّ، الدِّمشقيُّ، ودُفِنَ من الغد بسَفْح قاسِيُون.

وكان تاجرًا بالخَوّاصِين ثم تركَ ذلك في آخر عُمُره.

رَوَى لنا جزءًا عن شَمْس الدِّين عُمَر بن أسعد بن المُنَجَّى، وتاج الدِّين القُرْطُبي.

ومَولدُه سنة اثنتين وستِّ مئة تقريبًا.

1567 -

وفي بُكْرة يوم الأحد ثالث عَشَر شَهْر ربيع الأوّل تُوفِّي سَيْف الدِّين الدُّنَيْسَريُّ

(3)

بالقاهرة، ودُفِنَ بالقَرافة.

1568 -

وفي ليلة الجُمُعة آخر الليل الثامن عَشَر من شَهْر ربيع الأول تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ تقيُّ الدِّين يوسُفُ

(4)

بنُ أبي بكر بن عُثمان النَّسائيُّ الأصل الحَرّانيُّ الصُّوفيُّ، ودُفِنَ بعد صلاة الجُمُعة بالقَرافة.

وكان من أكابر الصّوفية بخانقاه سعيد السُّعَداء، وكَتَبَ بخطِّه كثيرًا من الحديث للناس.

رَوَى لنا عن يوسُف السّاوي، وابنِ خليل الحافظ.

ومَولدُه ليلة الثُّلاثاء عاشر مُحَرَّم سنة اثنتين وستِّ مئة بحرّان.

وهو والدُ عفيفِ الدِّين أبي بكر الصُّوفيّ الذي كانَ يقرأ الحديث بالحائطِ الشَّمالي بجامع دمشق

(1)

.

1569 -

وفي ليلةِ السَّبْت الحادي والعِشْرين من شَهْر ربيع الأول تُوفِّي الشَّيخُ الجليلُ العدلُ الكبيرُ زينُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(2)

بنُ محمود بن عبد الله بن مُحمد بن يوسُف بن محمود ابن المَلَثَّم الأُمويُّ الحَنَفيُّ العادليُّ، بالقاهرة، ودُفِنَ من الغد.

وكان رجُلًا جيِّدًا من أعيان عُدُول القاهرة.

رَوَى لنا عن ابن المُقَيَّر. وسَمِعَ أيضًا من ابن رَوَاج، وسِبْط السِّلَفيّ.

1570 -

وفي يوم الاثنين الثامن والعِشْرين من شَهْر ربيع الأوّل تُوفِّي الشَّيخُ الجليلُ الأصيلُ الزّاهدُ العابدُ بقيّةُ السَّلَف عزُّ الدِّين أبو الفَتْح عُمرُ

(3)

ابنُ القاضي جمال الدِّين مُحمد ابن الشَّيخ الحافظ الزّاهد أبي مُحمد عبد الرحمن بن عبد الله بن عُلْوان الأسَدِيُّ الحَلَبيُّ الشافعيُّ المعروف بابن الأُستاذ، بالمدرسة الظاهرية ظاهر دمشق، ودُفِنَ من يومه بمقبَرة المِزّة.

ومَولدُه في شَوّال سنة إحدى وعشرين وستِّ مئة بحَلَب.

وكان شيخًا صالحًا، معروفًا بالدِّين وكَثْرة الذِّكْرِ والانقطاع ومَحَبّة الصّالحين، والسّعي في أنواع الخَيْر، وحضور الغَزَوات.

قرأتُ عليه "سنن ابن ماجه" بكماله، بسَمَاعه من الشَّيخ موفَّق الدِّين عبد اللَّطيف البغداديّ.

ورَوَى لنا عن يحيى ابن الدّامَغاني، وابن اللَّتِّي، وابن خليل، وسَمِعَ من جماعةٍ بحَلَب ودمشق، وأجازَ له عُمَر بن كَرَم الدِّيْنوَرِيّ، والدّاهريّ، وعبد السَّلام بن سُكَيْنة، والسُّهْرَوَرْديّ، وجماعة.

ولم يَزَل مُدَرِّسًا بالمدرسة الظاهرية التي ظاهر دمشق إلى أن تُوفِّي.

ووَلِيَ قضاءَ حَلَب والدُه، وأخُوه، وعَمُّه، وابنُ عَمِّه، رحمهم الله تعالى.

1571 -

وفي ليلة التّاسع والعِشْرين من شهر ربيع الأول تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الإمامُ بهاءُ الدِّين عبد المَوْلى

(1)

بنُ عليّ بن أبي المَجْد البَغْداديُّ، خازنُ الكُتُب بالمدرسة الباذرائية، ودُفِنَ من الغَد بمقابر باب الصَّغير.

وكانَ فقيهًا فاضلًا، عارفًا بمذهب الشّافعيّ رضي الله عنه. انتفعَ به جماعة.

ومَولدُه سنة خَمْسين وستِّ مئة تقريبًا بقرية من قُرى بغداد.

• - وفي هذا الشَّهْر تَوجَّه الأميرُ سَيْفُ الدِّين طُوغَان إلى حَلَب لتلقّي رسول صاحب سِيس، وقَبْض الحِمْل الواصل من جِهَته، وعادَ بالحِمْل معه في ربيع الآخر

(2)

.

• - وفي شَهْر ربيع الأوّل شُدِّد في أمر الخَمْر، وكُتِبَ وثائق على الحُرّاس وشُيوخ الحارات بدمشق، والحمدُ لله على ذلك.

• - وفي شَهْر ربيع الأوّل ورد الخَبَرُ إلى دمشقَ بوصول رسول صاحب سِيس إلى حَلَب بمفاتيح قَلْعة بَهَسنا، وطُولِعَ في أمرِه، فوردَ المرسوم من مِصْر بإحضاره، فتوجّه الأمير سَيْف الدِّين طُوغان من دمشقَ لإحضارِه.

• - وفي العَشْر الأُول من ربيع الأول تَوجَّه من دمشقَ إلى الدِّيارِ المِصْرية الأميرُ شَمْسُ الدِّين سُنْقُر البَكْتُوتيّ المعروف بالمَسّاح، بمقتضَى مرسوم ورد بطلبه

(1)

.

‌

‌ربيع الآخر

1572 -

في بُكْرة الأربعاء السّابع من شَهْر ربيع الآخِر تُوفِّي الشَّيخُ ضياءُ الدِّين أبو مُحمد عبد الرَّحمن

(2)

بنُ أبي الحَرَم مكّيّ بن أبي المَحاسن بن عبد الرحمن بن عليّ بن المُسَلَّم اللَّخْمِيُّ الخِرَقيُّ، بدمشق، ودُفِنَ من يومه بسَفْح قاسِيُون.

ومَولدُه تقريبًا سنة ثلاثين وستِّ مئة، أو سنة تسع وعشرين.

ورأيتُ خَطَّه في إجازةٍ في سنة تسع وستِّين وستِّ مئة.

سَمِعَ هو وأخوه أبو المَحاسن

(3)

كثيرًا بإفادة خالهما جمال الدين ابن شُعَيْب

(4)

من جعفر الهَمْدانيّ، وكريمة القُرَشيّة، وأبي الغَنائم سالم بن صَصْرَى، والسَّخَاويّ، وشيخ الشُّيوخ ابن حَمُّوْيَة، وعليّ بن عبد الصمد

الرّازيّ، ومَحاسن الجَوْبَري، والمُخْلِص بن هلال، والسَّديد بن عَلّان، وابن الصَّلاح، وعَتِيق السَّلْماني، وعُمَر ابن البَرَاذعيّ، والعزّ ابن عَساكر النَّسّابة، وإبراهيم ابن الخُشُوعيّ، وجماعة من أصحاب الثَّقَفيّ والخُشُوعيّ.

وكان في آخر عُمُره يقرأ مع أخيه على الجَنائز.

قرأتُ عليه الثاني من "الثقفيات" عن الشيخين: الهَمْدانيّ، والسّخَاويّ.

• - وفي الحادي والعِشْرين من شَهْر ربيع الآخِر وصلَ صاحبُ حَماة الملك المُظفَّر تقيّ الدِّين محمود وعمُّه الأفضل نُور الدِّين عليّ من حَماة على البَرِيد إلى دمشق، وتلقّاه نائبُ السَّلْطنة، وتوجّه إلى الدِّيار المِصْرية

(1)

.

• - وفي مُسْتهلِّ شَهْر ربيع الآخِر وصلَ إلى دمشقَ العَسْكر الذي كان مُجَرَّدًا بالرَّحْبة، وهم عِدّة أمراء، مُقدّمهم الأمير عزّ الدين أزْدَمُر العَلّاني، فحال وُصولهم استُدْعِيَ العَلّاني إلى دار السَّعادة وقُيِّد وسُيِّر إلى الدِّيار المِصْرية بُكرة الجُمُعة ثاني الشَّهر المذكور

(2)

.

• - وفي العِشْرين من شَهْر ربيع الآخِر وصلَ إلى دمشقَ الأميرُ سَيْفُ الدِّين بَلَبان الخِزَنْدار الحَلَبيُّ من الدِّيار المِصْرية على خُبْز المَسّاح وهو مئة فارس، وزيدَ عليه جملة من عَيْن وغَلّة

(3)

.

• - وفي هذا الشَّهر قَدِمَ الأميرُ شَمْسُ الدِّين الأعْسَر مُشِدِّ الشام من الوجه القِبْلي إلى دمشق، وأحضرَ صُحْبَتَهُ ست مئة ألف دِرْهَم حَصَّلَها، غير ما جهَّزَ إلى الدِّيار المِصْرية من الزَّيت والصّابون والحَبّ رُمّان والزَّبيب، وغير ذلك فوق ثلاث مئة حِمْل، وغير ما حَصَّله من هذه الأصناف لتُحْضَر إلى دمشق.

• - وفي الثّامن والعِشْرين من شَهْر ربيع الآخر وصلَ مَرْسومُ الأمير سَيْف الدِّين طَغْجِي بالحَوْطة على الشَّمْس ابن جَرَادة ومَسْكه والاحتياط على مَوْجودِه وتجهيزه إلى الدِّيار المِصْرية

(1)

.

‌

‌جُمادى الأولى

1573 -

في ليلةِ الجُمُعة مستَهلّ جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ المُقرئُ جمالُ الدِّين أبو إسحاق إبراهيمُ

(2)

بنُ داود بن ظافر بن ربيعة الفاضِلِيُّ، العَسْقلانيُّ، بسَكَنه بدرب السِّلْسِلة بدمشق، وصُلِّي عليه عَقِيب الجُمُعة بالجامع المَعْمور، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون بتُربة الشَّيخ عَلَم الدِّين السَّخَاويّ.

وكانَ له اختصاصٌ كثير بالشَّيخ عَلَم الدِّين المذكور، وقرأ عليه القراءات السَّبْعة، وجَمَعَ عليه سَبْع مَرّات، وكتب عنه من تصانيفه وفوائِده. وكان خَطّه مَليحًا واضحًا مُتْقنًا. وله نَظْم.

وسَمِعَ الحديثَ على ابن الزَّبيديّ، وابن اللَّتِّي، وجعفر الهَمْدانيّ، والسَّخَاويّ، والفَخْر الإرْبِليّ، ومُكْرَم بن أبي الصَّقْر، وسالم بن صَصْرَى، وجماعة. وكان قارئ الحديث بالزّاوية الفاضلية بالكلّاسة. قرأ كثيرًا على اليَلْداني، ومَن بعدَهُ، ثم وَلِيَ المشيخة بها إلى حين وفاته. وجَمَعَ عليه القراءات جماعةٌ ورووها عنه.

ومَولدُه بدمشق في ثامن صَفَر سنة اثنتين وعشرين وستِّ مئة.

1574 -

وفي يوم الأربعاء سادس جُمادى الأولى تُوفيت زَيْنَب

(1)

بنت قاضي القُضاة شهاب الدِّين ابن الخُوَيي

(2)

، زَوْجة الشَّيخ بُرهان الدِّين

(3)

ابن الشَّيخ تاج الدِّين ودُفِنَت بتُربة جَدِّها بسَفْح قاسِيُون.

• - وفي يوم الأحد عاشِر جُمادى الأولى ذَكَرَ الدَّرْسَ القاضي الإمامُ الصَّدْرُ الكبيرُ إمامُ الدين أبو المَعالي عُمَر بن عبد الرَّحمن القَزْوينيُّ بالمدرسة الظّاهرية ظاهر دمشق، وحَضَرَ القُضاةُ والفُقهاء، عِوَضًا عن الشَّيخ عزِّ الدِّين ابن الأستاذ. وكان وَلِيَها الشَّيخ زين الدِّين الفارِقيّ، ووُقِّعَ له بها في أواخر المُحَرَّم، ثم أُبْطِلَ توقيعُهُ ولم تتم ولايته

(4)

.

• - وفي جُمادى الأولى وَصَلَت الأخبار أنَّ السُّلْطان الملك الأشرف على عَزْم الوُصول إلى الشام جريدةً في طائفة من الخاصَّكِيّة والأُمراء والمُقَدَّمين، وأنه يبدأ برؤية الكَرك وما تهدّم منها، ثم يَقْدم دمشق.

وكانَ السُّلْطان قد نَقَم على أهل الكَرَك ورَسَمَ بإخراج جماعةٍ منهم، وأرادَ أن ينقل إليه من البلاد مَن يستوطنه غيرهم.

وتوجَّه الأمير شَمْس الدِّين الأعْسَر إلى بعلبك لاستخدام الرِّجال لذلك.

• - وفي هذا الشَّهْر كَثُرت الأخبار أنَّ الفِرَنْج كَثُر تردُّدهم في البَحْر بالقُرب من ساحل الشام، وأنهم طَلَعوا إلى جزيرة النَّخْلة

(1)

، وهي على قَدْر ميلٍ من طرابُلُس في البَحْر وقصدوا بناءها.

وطلَع منهم جماعةٌ إلى أنْطَرسوس وشَعَّثوا فيها، وكذلك طَلَعُوا إلى صَيْدا

(2)

.

• - وفي هذا الشَّهر تَسَلَّم الأمير فخر الدِّين محمود بن قَرَمان قلعة العَلايا من بلاد الرُّوم

(3)

.

‌

‌جُمادى الآخرة

• - وخرجَ القُضاة من دمشق لتلقّي الصّاحب شَمْس الدِّين ابن السَّلْعُوس يوم الأحد ثاني جُمادى الآخرة، ووصل الصّاحب عشية الأربعاء خامسه، ونزل ببستانه بالمِزّة

(4)

.

• - ووصلَ الأميرُ بَدْرُ الدِّين بَيْدرا نائب السَّلطنة بمن معه من الأمراء إلى دمشقَ بُكْرة الخَمِيس سادس جُمادى الآخرة، وتلقّاهُ النّاسُ

(5)

.

• - ثم وصلَ السُّلطانُ الملكُ الأشرفُ صلاحُ الدِّين خليل بُكْرة الأحد تاسع جُمادى الآخرة، ونزل بالقَصْر ظاهر دمشق. وكان جعل طريقه على

الكَرك والشَّوْبك. وكان خروجُه من الكَرَك إلى دمشق في سَلْخ جُمادى الأولى، وجَرَّد جماعةً لخراب قلعة الشَّوْبك

(1)

.

1575 -

ووصلَ الخبرُ إلينا في العَشْر الأُوَل من جُمادى الآخرة بوفاة الشَّيخ تقيِّ الدِّين أبي بكر

(2)

ابن الحاج مُحمد بن سلطان الرَّسْعَنيِّ التّاجر الحَنْبليّ.

وكان رجلًا مباركًا صالحًا توفي ببلد الخليل، عليه السلام، ودُفِن هناك. وكان قد عَمَّر تُربةً وبَنَى مسجدًا بدمشق خارج باب الصَّغير. وكانَ له ولوالده معرفةٌ بالسُّلطان الملك المَنْصور، رحمه الله. وسَمِعَ كثيرًا من الحديث مع الشَّيخ شَمْس الدِّين ابن أبي الفَتْح، وكان صاحبهُ ورفيقه.

1576 -

وفي ليلة الأربعاء ثاني عَشَر جُمادى الآخِرة تُوفِّي الملكُ الزّاهر، مُجيرُ الدِّين أبو سُليمان داودُ

(3)

ابنُ السُّلطان المَلِك المُجاهد أسدِ الدِّين شِيْركُوه بن مُحمد بن شِيْركُوه بن شاذِي، ابن صاحب حِمْص. وكانت وفاتُه ببستان سامةَ، وصُلِّي عليه من الغد بالجامع المُظَفَّري بسَفْح قاسِيُون، ودُفِنَ بتربته.

وكانَ رجُلًا كبيرًا جاوزَ الثمانين، وفيه ديانةٌ ومواظبةٌ على الصَّلَوات بالجامع، ومَحَبةٌ للفقراء. وكانت له إجازةٌ من أبي رَوْح، والمؤيَّد الطُّوسيّ، وزَيْنَب الشَّعْرية، وجماعةٍ أجازوا في سنة أربع عشرة وستِّ مئة للموجودِين من ذُريّة أسدِ الدِّين شيركوه، وكان هو من الموجودِين وحَدَّث بهذه الإجازة بالقُدس الشَّريف. سَمِعَ عليه ابن النَّجِيب وغيرُه.

1577 -

وفي يوم الجُمُعة آخر النَّهار رابع عَشَر جُمادى الآخرة توفِّي الشَّيخُ الإمامُ القُدوةُ الزّاهدُ العابدُ شيخُ الإسلام تقيُّ الدِّين أبو إسحاق إبراهيمُ

(1)

بنُ عليّ بن أحمد بن فَضْل الواسطيّ، الحَنْبليُّ، وصُلِّي عليه بُكْرة السَّبْت، ودُفِنَ بتُربة الشَّيخ موفَّق الدِّين، رحمهما الله تعالى، وحَضَرَ الجنازة القُضاة والصّاحب ابن السَّلْعُوس والأُمراء والأعْيان.

وكان قد تَفَرَّد بعُلُوّ الإسناد وكَثْرة الرِّوايات والعِبادة، لم يخلِّف مثلَهُ.

ومَولدُه سنة اثنتين وستِّ مئة.

وتفقّه، ورحل إلى بَغْداد في طلب العِلْم وسماع الحديث، فسَمِعَ بها وبطريقها، ودَرَّس بالمدرسة الصّاحبية نَحْوًا من عشرين سنة.

ومن شيوخه بدمشق: ابن الحَرَستانيُّ، وابنُ البَنّاء، وابن مُلاعِب، وابن الجَلاجِليّ، والشَّمْس العَطّار السُّلَمِيّ، وموسى بن عبد القادر، والشَّيخ موفَّق الدِّين ابن قُدامة، وابن أبي لُقْمة، والمَجْد القَزْويني، وابن البُنّ، وابن صَصْرَى، وابن صَبّاح.

ومن شيوخه في الرِّحلة: الشَّيخ عبد الرَّحمن بن عُلْوان بحَلَب، وأحمد بن سَلامة النَّجار بحَرّان، ومحمود بن أبي العزّ ابن الشَّطِيطي بالمَوْصل وببغداد الفَتْح بن عبد السَّلام، وابن الجواليقيّ، وعبد السَّلام بن سُكَيْنة، وابن قُنَيْدة، والدّاهريّ، والسُّهْرَوَرْديّ، وعُمَر بن كَرَم، وأبو مَنْصور بن

عُفَيْجة، وأبو هريرة ابن الوَسْطاني، وأبو الرِّضا ابن عُصَيّة، وأبو المَحاسن مُحمد بن هبة الله الدِّيْنَورِيّ المَرَاتبيّ، وأبو نَصْر أحمد بن الحُسين النَّرْسِيّ، والحَسَن ابن الزَّبِيديّ، وأخُوه، وزكريّا العُلْبِيّ، وابن اللَّتِّي، وعبد الرَّحمن بن صِيْلا، وابن بُورنداز

(1)

، وابن رُوْزْبة.

وأجازَ له جماعةٌ من أصبهان، منهم: أسْعدُ بنُ رَوْح، وعائشةُ بنت مَعْمَر بن الفاخر، وزاهرٌ الثَّقَفيُّ، وعبد اللَّطيف الخَوارِزْميُّ، وابن الجُنَيْد المؤدِّب. ومن بغداد: ابن طَبَرْزَد، وابن سُكَيْنة، وابن الأخْضَر، وأبو البقاء العُكْبَري، وغيرهم.

وكانَ كبيرَ القَدْر، له وقْعٌ في القُلُوب وجلالة، مُلازمَ التَّعَبُّد ليلًا ونهارًا، وعنده عِلْمٌ جيِّد، وفِقْهٌ حَسَنٌ، وكان داعيةً إلى مَذْهب السَّلَف والصَّدْر الأول، ويعودُ المَرْضَى، ويشهدُ الجَنائز، ويبالغُ في إنكار المُنْكَر لا يُبالي على من أنْكَر. وكان قائمًا بما يعجزُ غيرُه عنه.

ووَلِيَ في آخر عُمُره مشيخةَ الحديث بالمدرسة الظّاهرية بدمشق بعد سَفَر الشَّيخ عزّ الدين الفارُوثي، فتَرَدَّدَ إلى البلد أشهرًا. وقُرِئ عليه قِطْعة من الأجزاء العالية، وشُرِعَ في "سنن النَّسائي" فقُرِئ عليه المجلد الأوّل من الكتاب، وخُتم يوم الخَمِيس، وكان موته يوم الجُمُعة، رحمه الله وإيّانا.

قرأتُ عليه "سُنن النَّسائي" بكمالِه، وغير ذلك من الأجزاء العالية.

1578 -

وفي يوم الجُمُعة رابع عَشَر جُمادى الآخرة تُوفِّي الفقيه رِزْق الله

(2)

بن عبد الملك بن عبد الباقي الحَنْبليُّ، بالقاهرة، وصُلِّي عليه من الغد بمُصَلَّى باب زَوِيْلَة، ودُفِنَ بالقَرافة.

وكان من أعيان الفُقهاء الحنابلة بديارِ مِصْرَ، رحمه الله، وسَمِعَ من سَعْد الدِّين الحارثيّ كثيرًا.

• - وفي يوم الخَمِيس تاسع عَشَر جُمادى الآخِرة ذَكَرَ الدَّرْسَ الشَّيخُ شَمْسُ الدِّين ابن عبد القَويّ المَرْداويُّ الحنبليُّ بالمدرسة الصّاحِبية بسَفْح قاسِيُون، عِوَضًا عن الشَّيخ تقيّ الدِّين ابن الواسطيّ.

• - وفي يوم الأربعاء ثامن عَشَر جُمادى الآخرة باشَر مَشْيَخةَ الحديث بالمدرسة الظاهرية بدمشق الشَّيخ شَرَف الدِّين عُمَر بن خَواجا إمام المعروف بالنّاسخ، عِوَضًا عن الشَّيخ تقيّ الدِّين ابن الواسطيّ.

• - وخَرَجَ السُّلطان والعَسْكر إلى المَرْج فأقامُوا به أيامًا ثم دَخَلُوا البَلَد في الثالث والعشرين من جُمادى الآخرة.

1579 -

وفي يوم الأربعاء الخامس والعِشْرين من جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ الجليلُ الفاضلُ الصّالحُ مُحْيي الدِّين مُحمدُ

(1)

بنُ مُحمد بن أبي الفَضْل مَهِيب بن عبد الرَّحمن بن مُجاهر الرَّبَعِيُّ الصِّقِلّيُّ الأصل المِصْريّ، بها، ودُفِنَ بقَرافة سارية.

ومَولدُه بمصرَ أيضًا في سادس عَشَرَ ربيع الأول سنة ثمانٍ وستِّ مئة.

سَمِعَ من مُكْرَم بن أبي الصَّقْر في سنة ست عشرة وستِّ مئة، ومن غيره. وكان مُحْتَسِبًا بمصر. وهو من شيوخ أبي العلاء البُخاري.

• - وفي التاسع والعشرين من جُمادى الآخرة دَخَلَ الأميرُ بَدْر الدِّين بَكْتاش الفَخْريُّ أميرُ سلاح دمشق، وصُحْبته جماعةٌ من الأُمراء والجُنْد، وتَلَقّاهُ السُّلطان إلى الجُسُورة بطريق الكُسْوة، وتَرَجَّل له عند السَّلام عليه، ومَشَى إليه عِدَّة خطوات.

1580 -

وفي ثالث جُمادى الآخرة تُوفِّي الصَّدْرُ الكبيرُ العالمُ المُنشئُ بهاءُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(1)

ابنُ الأمير فَخْر الدِّين عيسى بن أبي الفَتْح الشَّيْبانيُّ الإرْبِليُّ، ببغداد، ودُفِنَ بمقبَرة مَشْهد الإمامين: موسى والجواد، رضي الله عنهما، وهو في عَشْر السَّبْعين.

وكان صَدْرًا كبيرًا، فاضلًا في الأدب، مُجِيدًا في النَّظْم والنَّثْر، عارفًا بالتاريخ. وكَتَبَ لابن صَلَايا بإرْبِل، ثم خدمَ الدَّولة الصّاحبية

(2)

بالعراق إلى أن انقَضَت، ثم نَقَصَ أمره في دولة اليَهُود

(3)

، ثم تراجعَ قليلًا بعدَهُم، وسَلَّمه الله تعالى، ولم يُنْكَب إلى أن مات.

وكان أبوه واليًا بإربل.

‌

‌رَجَب

1581 -

في يوم الأربعاء ثالث رَجَب بعد صلاة الفَجْر تُوفِّي القاضي الإمامُ العالمُ الصَّدْرُ الكبيرُ مُحْيي الدِّين أبو الفضل عبدُ الله

(1)

ابنُ الشَّيخ الإمام المُقْرئ أبي مُحمد عبد الظّاهر بن نَشْوان بن عبد الظاهر بن عليّ بن نَجْدة السَّعْديُّ الجُذامِيُّ المِصْريُّ، بالقاهرة، وصُلِّيَ عليه بعد الظُّهْر بباب زَوِيلَة، ودُفِنَ بسَفْح المُقَطَّم بالقَرافة.

ومَولدُه ليلة السَّبت تاسع المُحَرَّم سنة عشرين وستِّ مئة، بالقاهرة.

وكان من أعيان المُوَقّعين، وله النَّظْمُ الفائق، والنَّثْر الرّائق.

رَوَى لنا عن جَعْفر الهَمْدانيّ، وابن الجَمَّيْزيّ، وعبد الرَّحيم بن الطُّفيل، ويوسف ابن المَخِيليّ

(2)

، وأبي الفَضْل عبد الله بن إسماعيل بن رَمَضان، وفَخْر القُضاة ابن الجَبّاب، وعبد العزيز ابن النَّقّار، وهؤلاء السَّبْعة من أصحاب السِّلَفِيّ.

ورَوَى لنا أيضًا عن ابن المُقَيَّر، والقاضي زين الدِّين ابن الأستاذ قاضي حَلَب. وسَمِعتُ منه جزأين من عوالي حديثه بقراءة مُخَرِّجها الشَّيخ تقيّ الدِّين عُبيد الإسعِرْديّ، رحمه الله.

1582 -

وفي عَشِيّة الجُمُعة خامس رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ الصّالح تقيُّ الدِّين

أحمدُ

(1)

بنُ أبي الطّاهر بن أبي الفَضْل بن أبي الطّاهر بن مُحمد بن إبراهيم بن أحمدَ بن مُحمد بن بُكَيْر الشَّهيد بن أحمد بن مُحمد بن سَهْل، قاضي مصر الحِمْيَريّ المَقْدسيّ، وصُلِّي عليه ظُهْر السَّبْت بالجامع المُظَفَّري، ودُفِنَ بتُربةِ الشَّيخ موفَّق الدِّين، رحمهما الله تعالى.

ومَولدُه في ليلة الرّابع عَشَر من شَعْبان سنة خمس عشرة وستِّ مئة، بسَفْح قاسِيُون.

وكان شَيْخًا مُباركًا، مواظبًا على الصَّلَوات في الجماعة. سَمِعَ من الشَّيخ موفَّق الدِّين ابن قُدامة، وأبي المَجْد القَزْوينيّ، وابن الزَّبِيديّ، وابن اللَّتِّي، وغيرِهم.

• - وفي يوم الاثنين ثامن رَجَب وردت البطايق إلى دمشقَ بتَسْلِيم بَهَسْنا من نواب صاحب سِيس بغير قتال، وضُرِبَت البشائر لذلك

(2)

.

• - وفيه دخلَ الأميرُ حُسام الدِّين لاجِين المَنْصوريّ إلى دمشق، وصُحْبتُه الأمير حُسام الدِّين مُهَنّا بن عيسى وإخوته مُحْتاطًا عليهم، وذُكِرَ أنَّ السُّلطان أمر بمَسْكهم بسَلَمية لأمرٍ نَقَمه عليهم

(3)

.

• - وفي تاسع رَجَب توجَّه من دمشقَ إلى القاهرةِ مَلِك الأُمراء الأميرُ بَدْرُ الدِّين بَيْدَوا، والصاحب شَمْس الدِّين ابن السَّلْعُوس. وتوجَّه السُّلطان الملك الأشرف يوم السَّبْت وَسَط النَّهار ثالث عَشَر رَجَب

(4)

.

• - وفي شَهْر رَجَب رُسِم بإبطال المَكْس عن الصالحية ظاهر دمشق.

وكان الشَّيخ تقيّ الدِّين ابن الواسطيّ

(1)

، رحمه الله، قبل موته، قد تَحَدَّث في ذلك مع الصّاحب شَمْس الدِّين.

• - وفي يوم الأربعاء حادي عَشَر رَجَب ذَكَرَ الدَّرْس بمدرسة الشَّيخ أبي عُمر بسَفْح قاسِيُون الشَّيخ الفَقيه الصّالح شَمْس الدِّين مُحمد ابن التاج عبد الرَّحمن بن عُمَر بن عوض عِوَضًا عن الشيخ تقيّ الدِّين ابن الواسطيّ. وحَضَرَ قاضي القُضاة شهاب الدِّين الخُوَيّي، وجماعة من الحَنابلة، وغيرُهم، فبقي ثمانية أشهر، ثم عُزِلَ عن التَّدْريس

(2)

.

• - وفي رَجَب، قبل رحيل السُّلطان من دمشق أُرْسِلَ الأميرُ سَيْف الدِّين طُوغان إلى نيابة قَلْعة الرُّوم

(3)

، ووَلِيَ مكانه في ولاية البَرِّ بدمشق الأمير سَيْفُ الدِّين أسنْدَمُر.

• - وبعد توجّه السُّلطان المَلِك الأشرف أمَرَ بخراب قلعة الشَّوْبك ونَقْل ما بها من الذَّخائر إلى الكَرَك. وكانت من القلاع المَشْهورة بالحُسن والمَنَعة، ولها شأن عظيم عند الملوك، وإنما أخْرَبَها برأي عُبَيّة بن نَجاد العُقْبِي، فإنها كانت شَجًى في حُلُوق عَرَب تلك البلاد بني عُقبة وغيرِهم

(4)

.

1583 -

وفي يوم الأحد التاسع والعِشْرين من رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ أبو عبد الله مُحمدُ

(5)

بنُ إبراهيم بن تَرْجَم بن حازم المازِنيُّ، ودُفِنَ من يومه بمقابر باب النَّصْر ظاهر القاهرة.

ومَولدُه في سنة اثنتين وستِّ مئة.

سَمِعَ من أبي الحَسَن علي ابن الخَلّال المكّي المعروف بابن البَنّاء كتاب "الجامع" للتِّرمذيّ، وهو آخرُ مَن رواه عنه، وسَمِعَ أيضًا من عبد القويّ ابن الجَبّاب، وعبد العزيز بن باقا. وأجازَ لنا ما يَرْويه.

1584 -

وفي هذا اليوم المَذْكور تُوفِّيت أمُّ الخَيْر أفضَلِيّة

(1)

ابنة أبي مُحمد عبد الحق بن مَكّي بن صالح بن سُلْطان ابن الرَّصّاص القُرشيِّ المِصْريِّ، بالقاهرة.

رَوَت بالإجازة عن الحافظ ابن الحُصْريّ نزيلِ مَكّة، وكانت تَسْكن بالصفافيريّين.

أجازَت لنا. وكَتَبَ عنها مُحمد بن سَنْجَر العَجميّ، رحمه الله، وسَمِعَ منها أبو العلاء البُخاري، وذكرَها في شُيوخه.

• - وفي يوم الأحد المَذْكُور انكسَفَت الشَّمْسُ وصُلِّي بجامع دمشقَ صلاة الكُسوف، وخَطَبَ الخطيب موفَّق الدِّين الحَمَويّ

(2)

.

‌

‌شعبان

1585 -

في بُكْرةِ يوم الأربعاء ثاني شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الأصيلُ الفاضلُ الأمينُ الصّالحُ ناصرُ الدِّين أبو الحَسَن عليّ

(3)

ابن الأمير الكبير شَمْس الدِّين محمود بن عليّ بن محمود بن قَرْقِين

(4)

البَعْلَبَكِّيُّ، بداره بالقُلّة من قَلْعة بَعْلَبَك، وصُلّي عليه ظهر هذا اليوم بجامع بَعْلَبك، ودُفِنَ خارج باب سَطْحا.

سَمِعَ من أبي المَجْد القَزْوينيّ، والشَّيخ بهاءِ الدِّين عبدِ الرَّحمن المَقْدسيّ، والقاضي تقيِّ الدِّين أبي أحمد عليّ بن إبراهيم بن واصل البَصْري. وأجازَهُ الشَّيخُ تاجُ الدين الكِنْدي، وجماعةٌ.

سَمِعتُ عليه بدمشق جزءًا من حديث أبي القاسم إبراهيم بن مُحمد المَنادِيليّ، بسماعه من ابن واصل المَذْكور في ذي القَعْدة سنة ثمانين وست مئة، بقراءة الشَّيخ تقيّ الدِّين ابن تَيْمية، ثم قرأته عليه بعد أربعة أشهر ببَعْلَبَك. ثم قرأتُ عليه في سنة خمس وثمانين ببَعْلَبَك "الأربعين" التي انتقاها الشَّيخ شَمْس الدِّين ابن أبي الفَتْح من كتاب "شَرْح السُّنة" للبَغَوي، بسماعه من القَزْويني.

وكانَ من أعيان العُدُول وأكابر المُعْتَمَدين، والي قُلّة قَلْعة بَعْلَبك عُمُره، وكان ديِّنًا كثيرَ الخَيْر، فاضلًا في عِلْم الاصطرلاب، ويَعْرف شيئًا من الهندسة وغيرها.

ومَولدُه في الثاني والعشرين من صَفَر سنة إحدى وستِّ مئة ببَعْلَبَك.

1586 -

وفي يوم الأحد السّادس من شَعْبان تُوفِّي القاضي الإمامُ العالمُ أقضَى القُضاة عمادُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الرَّحمن

(1)

بنُ سالم بن نَصْر الله بن واصل الحَمَويُّ الشافعيُّ، ودُفِنَ من يومه بتُربةٍ له بعَقَبة نَقِيرين

(2)

، وكان موته بقرية لباد

(3)

بالقُرب من حَماة.

وكان فقيهًا مُدَرِّسا، وشيخَ حديث، وحَكَمَ بحماةَ مدةً نيابةً عن أخيه قاضي القضاة جمال الدين. وكانت الأمور كُلُّها إليه، سَمِعَ بحَماة من أبي القاسم عبد الله بن رَواحة، وعبد المُنعم بن أبي المَضَاء، وصَفِيّة بنتُ عبد الوَهّاب القُرَشية. وقرأ بالقاهرة "جزء ابن عَرَفة" على النَّجيب عبد اللَّطيف. وكان له مشاركةٌ في الحديث ومَحَبة للرواية.

ومَولدُه في العَشْر الأُول من ذي الحِجّة سنة أربع وعِشْرين وستِّ مئة بقاع البَزْوة

(1)

بين الحَرَمين الشَّريفين.

قرأتُ عليه بدمشق "الأربعين السِّلَفِيّة"، وبحَماة الثالث من "الثَّقِفيّات".

1587 -

وفي ليلةِ الأحَد قبلَ الفَجْر السّادس من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ العالمُ الحافظُ المُفِيدُ تقيُّ الدِّين أبو القاسم، عُبَيْدُ

(2)

بنُ مُحمد بنِ عَبّاس بن مُحمد بن مَوْهوب الإسْعِرديُّ، بالقاهرة، ودُفِنَ من الغد بالقَرافة.

ومَولدُه بإسْعِرْد سنة اثنتين وعشرين وستِّ مئة.

وكان شيخًا فاضلًا، عارفًا بمسموعاته ومَسْموعات شيوخ وَقْته، حَسَن التَّخْريج، خَرَّجَ لجماعةٍ من الشُّيوخ. سَمِعَ من عليّ بن مُختار العامريّ، وحَسَن بن دينار، وابن المَخِيلي، وابن رَوَاج، والسّاوي، وابن الجُمَّيْزِيّ، وابن الجَبّاب، وحَمْزة بن عَتِيق، وسِبْط السِّلَفيّ، وغيرِهم من أصحاب السِّلَفيّ. وسَمِعَ من ابن المُقَيَّر. ورحلَ إلى الإسكندرية، ودمشق، وقرأ الكثير، وكَتَبَ، وحَصَّل. وكان رجلًا جيِّدًا، ثقةً، مأمونًا، خَيِّرًا.

سألتُ عنه شيخَنا ابن الظّاهري، فأثنَى عليه ورجَّحَهُ على جميع المحدِّثين بالدِّيار المِصْرية.

قرأتُ عليه الأول من "فوائد أبي عُمر الزّاهد"، بسماعه من عليّ بن مُختار العامري، عن السِّلَفيّ، و"مَجْلِسَيّ أبي مُطيع" الرابع والخامس، بسماعه من ابن الجَبّاب، وهبة الله بن مُحمد بن الحُسين المَقْدسيّ، بسماعهما من السِّلَفي. وسمعت بقراءته على بعض الشُّيوخ.

1588 -

وفي شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الأجلُّ الرئيسُ الأصيلُ الفاضلُ مُحْيي الدِّين أبو يوسُف مُحمدُ

(1)

ابنُ الإمام العالم فَخْر الدِّين أبي الفَضْل يوسُف ابن الشَّيخ الإمام العلّامة شيخ الحَنَفية شهاب الدِّين أبي العباس أحمد بن يوسُف بن أحمد بن يوسف، ابنُ الأنصاريّ، الحَلَبيُّ، بحَلَب.

ومَولدُه بها في خانقاه سُنقرجا

(2)

تخط القَلْعة في سادس عَشَر شعبان سنة تسع وثلاثين وستِّ مئة.

وكان شَيْخ هذه الخانقاه إلى حين وفاته.

سَمِعَ من ابن رَوَاحة، وابن قُمَيْرة، وابن خليل، وجماعة.

سمعتُ عليه "جزء المُخَرِّمي" و"المَرْوَزي"، والسابع من "الثَّقَفيات" بحَلَب.

وكان جدُّه من أعيان الحنفية، درَّس بالمدرسة المُستنصرية ببغداد

(1)

.

1589 -

وفي ليلة السَّبت ثاني عَشَر شَعْبان تُوفِّي الفقيهُ العَدْلُ الرئيسُ تاجُ الدِّين عبدُ الواحد

(2)

ابنُ الشَّيخ علاء الدِّين عليّ بن عبد الواحد ابن الزَّمَلُكانيّ، أخو الشَّيخ كمال الدِّين، ودُفِنَ ضُحَى نَهار السَّبت بمقابر باب الصَّغير.

ومَولدُه في عيدِ الأضحى سنة أربع وستّين وستِّ مئة.

وكان حفظ "التَّنْبيه"، و"المُنْتَخب"، وتردّد إلى المدارس وجلسَ مع الشُّهود، رحمه الله.

1590 -

وفي شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ عزُّ الدِّين عبدُ الرَّحمن

(3)

أيْبَك، عتيق الشَّريف.

وكان خازن الباذرائية، ثم وَلِيَ الإعادةَ بها، ثم خرجَ منها، وصارَ شيخ الخانقاه الحُسامية.

1591 -

والفقيه مجدُ الدِّين نَصْر الله

(1)

بن أحمد بن ناصر بن نصر بن قوام الرُّصافيُّ.

وكان شابًّا حسَنًا، اشتغل بالفقه على الشَّيخ تاج الدِّين، وحَصَّل وتنبَّه، وكان إمامَ مَسْجد القَلانِسيّ السُّفليّ بالرَّمّاحين، تولّاهُ بعد شيخنا رضيّ الدِّين ابن دَبُوقا لما نُقِلَ إلى إمامة التُّربة الأشرفية.

1592 -

والشِّهابُ أحمدُ

(2)

ابنُ شيخِنا مجدِ الدِّين إسماعيل بن إلياس التَّنُوخيُّ الذَّهَبيُّ المقيمُ بقصر اللَّبَّاد، المعروف بابن ذُؤابة.

وكان رجُلًا جيِّدًا.

• - وفي أوّل شَعْبان باشرَ الصَّدْرُ أمينُ الدِّين ابنُ عِماد الدِّين ابن إهْلال نظرَ ديوان الجامع المَعْمور بدمشق، عِوَضًا عن شهاب الدِّين ابن السَّلْعُوس.

‌

‌رمضان

1593 -

في ليلةِ الثُّلاثاء رابع عَشَر رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ الأصيلُ نَجْمُ الدِّين أبو مُحمد الحُسينُ

(3)

ابنُ شَرَف الدِّين أبي مُحمد عبد الله ابن القاضي نَجْم الدِّين أبي المَكارم الحَسَن بن عبد الله بن حَمْزة بن أبي الحجحاح العَدَويّ، الحَلَبيُّ ثم الدِّمشقيُّ، وصُلِّي عليه من يومه بعد العَصْر بالجامع المُظَفّري، ودُفِنَ بتُربة ابن البانياسيّ بسَفْح قاسِيُون.

ومَولدُه بحَلَب في سنة سبع وعشرين وستِّ مئة.

سَمِعَ من جعفر الهَمْدانيّ، والسَّخاويّ، وإبراهيم ابن الخُشُوعيّ، وشيخ الشُّيوخ ابن حَمُّوْية، وجماعة. وكان شاهدًا تحتَ السّاعات. وباشرَ نيابةَ الحِسْبة بدمشق، وكان شيخًا كيِّسًا، كثيرَ العِشْرة والمُخالطة.

سَمِعتُ عليه الجزء الأول من "حديث الحُرْفي"

(1)

بسماعه من جَعْفر. وسَمِعَ منه ابن جَعْوان، والمِزّي، وجماعة من الطَّلبة.

وكان جدُّه المذكور نائبَ الحُكم بحَلَب، وكان فاضلًا في المَذْهب والخلاف، ودَرَّس بالمدرسة الظّاهرية ظاهر دمشق، روى عنه القُوصي في "مُعْجَمه"

(2)

.

• - ووصلَ مرسومُ السُّلطان إلى دمشقَ بإلزام المُسْتَخَدَمين من أهل الذِّمّة بالإسلام، ومَن امتنعَ يؤخذ منه ألف دينار، فشُرِعَ في امتثال هذا المَرْسوم يوم الأربعاء ثامن رَمَضان، فأسلمَ أربعةُ أنفس

(3)

.

1594 -

وفي ليلة ثالث عَشَر رَمَضان توفِّي الشَّمْس مُحمدُ

(4)

بنُ مُعَمّر الطَّحّان، بدمشق.

وكان كثيرَ الصَّدَقة والبِرّ، وتأسّفَ لفقده جماعةٌ.

1595 -

وفي يوم الجُمُعة الرابع والعشرين من رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ جلالُ الدِّين أبو مُحمد عيسى

(1)

بنُ الحَسَن بن أبي مُحمد بن عبد الواحد بن الحَسَن بن سِنان القاهريُّ، ويُكْنَى أبا الفَضْل وأبا موسى.

سقطَ من سطح جامع ابن عبد الظاهر بالقَرافة فمات، ودُفِنَ هناك.

ومَولدُه تقريبًا سنة عَشْر أو سنة إحدى عشرة وستِّ مئة بالقاهرة. وكان رجُلًا صالحًا مُباركًا. سَمِعَ من القاضي الأشرف حَمْزة بن عُثمان، والشَّيخ فَخْر الدِّين الفارسيّ، والقاضي أبي طالب أحمدَ بنِ عبد الله بن حديد، وابنِ باقا، ومُكْرَم بن أبي الصَّقْر، وغيرِهم.

قرأتُ عليه "الأربعين السِّلَفِية"، والثالث من "مشيخة الفَسَويّ"، و"جزء الغَضَائريّ"، و"أخبار الشّافعي" للرّازي، والثاني والثالث من "الهاشميات"، وسَمعتُ عليه الأول منها بقراءة شَمْس الدِّين مُحمد بن مُحمد بن أبي الحَرَم القلانسيّ الحنبليّ، رحمه الله.

‌

‌شَوّال

1596 -

وفي يوم عيد الفِطْر تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ أبو الفِدا إسماعيلُ

(2)

بنُ الشَّيخ زينِ الدِّين أحمدَ بنِ جَمِيل بن حَمْد بن أحمد بن أبي عَطّاف المَقْدسيُّ الصّالحيُّ البَقّال، ودُفِنَ من الغَد يوم السَّبْت بسَفْح قاسِيُون.

سَمِعَ من ابن الزَّبِيديّ، وابن اللَّتِّي، وابن صَبّاح، وابن المُقَيَّر، وجماعة. ومن مسموعاته "صحيح البخاري" بكماله.

قرأتُ عليه "جزء بِيْبَى الهَرْثَمية".

وكان والدُه

(1)

من الرُّواة عن حَنْبل

(2)

، وابن طَبَرْزَد

(3)

، وهو من شُيوخ الدِّمياطي.

1597 -

وفي يوم الثُّلاثاء ثاني عَشَر شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ أبو مُحمد عبد العزيز

(4)

بن إبراهيم بن نَصْر بن سعيد الرُّقُوقِيّ، الصّالحيُّ، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون.

رَوَى عن ابن الزَّبِيدي.

وهو ابنُ أخت شيخنا عزّ الدين إسماعيل ابن الفَرّاء.

ولي منه إجازة.

1598 -

وفي يوم السَّبت سادس عَشَر شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ المسندُ العَدْلُ سَيْفُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(5)

ابنُ الشَّيخ الإمامُ الصّالحُ المُقرئُ رضيّ الدِّين أبي مُحمد عبد الرَّحمن بن مُحمد بن عبد الجبّار المقدسيُّ الحنبليُّ، بسَفْح قاسِيُون، ودُفِنَ من يومه بتُربة الشَّيخ موفَّق الدِّين.

حَضَرَ على موسى بن عبد القادر، وأحمد بن الخَضِر بن طاوس، والشَّيخ موفَّق الدِّين. وسَمِعَ على ابن البُنّ، وابن صَصْرَى، والمَجْد القَزْويني، وابن أبي لُقْمة، وبهاءِ الدِّين عبد الرَّحمن المَقْدسيّ، وابنِ الزَّبِيديّ، وابن اللَّتِّي، وابنِ صَبّاح، والفَخْر الإرْبِليّ، وجَعْفر الهَمْدانيّ، والكاشْغَرِيّ، وغيرِهم.

ومَولدُه سنة ست عشرة وستِّ مئة بسَفْح قاسِيُون.

• - وخرجَ الرَّكْبُ الشّامي من دمشقَ إلى الحجاز الشَّريف يوم الاثنين حادي عَشَر شَوّال، وأميرُهم الأمير بَدْر الدِّين بَيْلِيك المَنْصوريّ المعروف بالطّيّار.

1599 -

وفي السّابع عَشَر من شَوّال تُوفِّي شَرَفُ الدِّين عيسى

(1)

ابنُ الشَّيخ نور الدِّين أحمدَ بنِ إبراهيم بنِ عبد الضَّيْف بن مُصْعَب، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون.

وكان شابًّا، أسمعه أبوه على ابن عبد الدّائم، وغيرِه، ولم يُحدِّث.

1600 -

وفي يوم الثُّلاثاء تاسع عَشَر شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ المسنِدُ شَرَفُ الدِّين أبو مُحمد

(2)

بن غلام الله ابن الشَّمْعة إسماعيل بن عبد الله المِسْكيُّ الشّارعيُّ الصَّوّاف.

وله اسمان: شاكر الله وعبد الله.

وصُلِّي عليه من الغد بمُصلّى الشارع خارج باب زَوِيلَة ظاهر القاهرة، ودُفِنَ بسَفْح المُقطَّم.

وكان صالحًا كثيرَ الصَّلاة، وله مسجدٌ بالشّارع وحانوت يبيع الصُّوفَ.

سَمِعَ من ابن عِماد، وابن باقا، ومُكْرَم، وعبد القويّ ابن الجَبّابُ، وابن الصَّفْراوي، والهَمْداني، وعبد المُحسن ابن الدَّجاجيّ، وعبد الغفّار المَحَلّي، وغيرِهم.

قرأتُ عليه الثاني والثالث من "الخِلَعيّات" و"المجلس" الذي من أمالي نَصْر المقدسيّ، وآخره شُروط عُمر رضي الله عنه على النَّصارى، وقطعة من آخر "رُباعيّات النَّسائي".

• - وفي شَوّال وردَ الخبرُ إلى الشام أنَّ السُّلْطان قطعَ خُبْزَ الأمير عزّ الدِّين

أيْبَك الأفْرَم، وضَيَّقَ عليه، وأخذَ منه أموالًا جَمّة، وأقطعَ خُبْزَهُ للأمير حُسام الدِّين لاجِين المَنْصوريّ

(1)

.

• - وفي هذا الشَّهْر وردَ سَيْفُ الدِّين بَلَبان التقويّ إلى ساحل الشّام في البحر بشواني كثيرة، وغَزَا وعادَ.

1601 -

وفي ليلةِ الخَمِيس الثامن والعِشْرين من شَوّال تُوفِّي الصَّدْرُ الكبيرُ الفقيهُ الإمامُ العالمُ شَمْسُ الدِّين أبو العباس أحمدُ

(2)

ابنُ شيخِنا وجيه الدِّين مُحمد بن عُثمان بن أسعد بن المُنَجّى التَّنُوخيُّ الحَنْبليُّ، بالمدرسة المِسْماريّة بدمشق، ودُفِنَ بسَفْح جبل قاسِيُون شماليّ الجامع المُظَفَّري.

وكان مدرِّسًا بالمدرسة المَذْكورة وبحلقة الأوزاعيّ بجامع دمشق.

وكان فاضلًا مليحَ الهيئة، حَسَنَ الشَّكْل، مُنْقطعًا عن النّاس.

سَمِعَ من نَجْم الدِّين المُظَفَّر ابن الشَّيْرَجيّ في سنة ستِّ وخمسين، وسَمِعَ بعد ذلك كثيرًا مع ابن جَعْوان وغيرِه من الطلبة.

‌

‌ذو القَعْدة

1602 -

في ليلةِ الجُمُعة سابع ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ الأصيلُ الرئيسُ عزُّ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الحميد

(3)

ابنُ العَدْل فَخْر الدِّين أبي عليّ

عبد الرَّحمن ابن العَدْل مُخْلِص الدِّين أبي المَكارم عبد الواحد بن عبد الرَّحمن بن عبد الواحد بن مُحمد بن المُسَلّم بن الحَسَن بن هلال بن الحَسَن بن عبد الله بن مُحمد الأزْديُّ الدِّمشقيُّ، ببستانه بالسَّهْم، وحُمِلَ يوم الجُمُعة إلى جامع جبل قاسِيُون، وصُلِّي عليه عَقِيب صلاة الجُمُعة، ودُفِنَ بتربةٍ له بالقُرب من المدرسةِ الرُّكنية الحَنَفية.

وهو من بيت روايةٍ وعَدالةٍ وأمانةٍ. سَمِعَ حُضورًا من ابن اللَّتِّي، وسمعَ من جدِّه المُخْلص أبي المكارم، والشَّيخ عَلَم الدِّين السَّخَاوي، وشيخ الشُّيوخ تاج الدِّين ابن حَمُّويَة، والنَّسّابة عزّ الدِّين ابن عَساكر، وجماعةٍ.

ومَولدُه في شهر رَجَب سنة ثلاثين وستِّ مئة.

قرأتُ عليه "الأربعين البلدانية" للسِّلَفي، ولابن عَساكر.

1603 -

وفي آخر ليلة السّابع من ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ نَجْمُ الدِّين أبو بكر عبد الله

(1)

ابنُ الشَّيخ الإمام المُقْرئ المحدِّث جمالِ الدِّين أبي القاسم سُليمان بن عبد الكريم بن عبد الرحمن بن سَعْد الله بن أبي القاسم الأنصاريُّ الدِّمشقيُّ، بحِصْن الأكراد من الحُصون الشّامية، ودُفِنَ من الغَد غَرْبي زاوية الشَّيخ حُسين التي أنشأها الطَّبّاخي.

وكانَ شيخًا من أولاد المُحَدِّثين، أحضرَهُ أبوه

(2)

على ابن اللَّتِّي، وابن المُقَيَّر، والهَمْدانيّ. وأسمَعَهُ من كريمةَ، والسَّخَاويّ، وإبراهيم ابن الخُشُوعيّ، وشيخ الشُّيوخ بن حَمُّويةَ، وجماعةٍ كثيرة.

ومَولدُه في ليلة أوّل جُمُعة من رَجَب سنة اثنتين وثلاثين وستِّ مئة.

قرأتُ عليه الأحاديث الخَمْسة الموافقات من "البَعْث" لابن أبي داود. وحَدَّث بـ "جزء المِزّة" لابنِ عساكر، عن خاطب المِزّي.

1604 -

وفي غُرّة ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ الزّاهدُ العابدُ بقيّةُ السَّلَف شيخُ القرّاء مكينُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الله

(1)

بنُ مَنْصور بن علي اللَّخْميّ الغَمْريُّ المالكيُّ الإسكندريُّ الأسمرُ، بالإسكندرية.

قرأ بالرِّوايات على الإمام أبي القاسم ابن الصَّفْراوي، وسَمِعَ منه الحديث، ومن جَعْفر الهَمْدانيّ.

وكانَ مُشارًا إليه ببلده في الصَّلاح والعبادة، وأقرأ القُرآن بالرِّوايات.

قرأتُ عليه المَجْلس الخامس من "المجالس السَّلَماسِيّة"، بسماعه من جَعْفر الهَمْدانيّ.

1605 -

وفي ليلة السَّبْت مُنتَصف ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ أبو البَركات رَمَضانُ

(2)

بنُ سَلامة بن صَدَقة بن نَجَا بن سالم بن سَلْمان الدُّنَيْسَريّ الحَدّاد بالقاهرة، وصُلِّي عليه منَ الغد بعد الظُّهر خارج باب زَوِيْلَة، دُفِنَ بالقَرافة.

وكان رجُلًا صالحًا.

ومَولدُه بدُنَيْسَر في السّابع والعشرين من رَمَضان سنة ستّ مئة.

سَمِعَ بحَلَب من طُغْرِيل المُحْسِنيّ. وسَمِعَ بالقاهرة من أصحاب البُوصيري. وكَتب عنه الإبِيْوَرْدِيّ في "معجمه" شيئًا من الشِّعر.

قرأتُ عليه أحاديث من كتاب "العِلْم" لأبي خَيْثمة في دُكّانه بين القَصْرين.

1606 -

وفي ليلةِ الأحد سَلْخ ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ الأمينُ العَدْلُ زينُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الرَّحيم

(1)

ابنُ الشَّيخ عزِّ الدِّين أبي القاسم عبد الله بن الحُسين بن عبد الله بن رَوَاحة الأنصاريُّ الحَمَويُّ، بمدينة حَماة، بالسُّوق الأعلى، وصُلِّي عليه ظهر الأحد بجامع السُّوق الأعلى، ودُفِنَ بمقبَرةِ الباب القِبْلي.

وكان شَيْخًا حَسَنًا، مليحَ السَّمْتِ، وافرَ العَقْل، من عُدُولِ بَلَده.

سَمِعَ من والدِه وعَمِّه النَّفيس، وأبي بكر مُحمد بن عُمر بن يوسُف بن بَهْزوز البَغْداديّ، وصفيّة القُرشية، وغيرِهم. وله إجازةٌ من الافتخار الهاشميِّ، والشَّيخ موفَّق الدِّين ابن قُدامة، والفَتْح بن عبد السَّلام، وجماعة.

ومَولدُه بحَماة في سنة ثلاث عشرة وستِّ مئة.

سَمِعتُ عليه بدمشقَ "الثَّقَفيّات"، و"جُزئي الفاكهي"، و"جُزء ابن مَلّاس"، وبحَماة "عَوالي" طِراد الزَّيْنَبِي.

‌

‌ذو الحِجّة

1607 -

وفي ليلةِ الجُمُعة الخامس من ذي الحِجّة تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ الفاضلُ شهابُ الدِّين أبو المَعالي أحمدُ

(1)

ابنُ الشَّيخ الإمام الحافظِ جمالِ الدِّين أبي حامد مُحمد ابن الشَّيخ عَلَم الدِّين أبي الحَسَن علي ابن الشَّيخ القُدوة جَمال الدِّين أبي الفَتْح محمود بن أحمد بن عليّ بن أحمد بن عُثمان بن موسى ابن الصّابونيّ المَحْموديّ، وصُلِّي عليه بجامع مِصْرَ عَقِيب صلاة الجُمُعة، ودُفِنَ عند جدِّه بالقَرافة الصُّغْرى.

وكانَ رجُلًا جيِّدًا، كثيرَ السُّكون، من أعيانِ عُدول مِصْرَ، وتقدَّم له اشتغال بالأدب.

وأحضرَهُ والدُه على ابن اللَّتِّي، وأبي نَصْر ابن الشِّيرازيّ، ومُكْرَم بن أبي الصَّقْر، وجماعة.

وسَمِعَ من ابن المُقَيَّر، وجَعْفر الهَمْدانيّ، وجدّه عَلَم الدِّين، وابن الطُّفيل، وابن دينار، وابن الجُمَّيْزِي، وابن الجَبّاب، وجماعة من شُيوخ دمشقَ وديار مصر.

ومَولدُه في السّابع والعشرين من صَفَر سنة ثلاثين وستِّ مئة بدمشق.

قرأتُ "مشيخةَ ابن اللَّتِّي" في أول سنة ثمانين وستِّ مئة بدمشق.

وقرأتُ عليه "جزء بِيْبَى" بمصرَ. ثم قَدِمَ علينا دمشق في سنة تسعين وستِّ مئة فسَمِعتُ عليه أكثر من أربعين جزءًا، رحمه الله تعالى.

1608 -

وفي يوم الاثنين مُستهلّ ذي الحِجّة تُوفِّي بدمشقَ الأميرُ الكبيرُ

الملكُ الأفضلُ نورُ الدِّين عليُّ

(1)

ابنُ الملك المظفَّر تقيّ الدِّين محمود ابن الملك المَنْصور مُحمد ابن تَقِيّ الدِّين عُمَر بن شاهان شاه بن أيوب، وصُلِّي عليه بجامع دمشق، وحضرَ نائبُ السَّلطنة والأكابر، وأخرجَ من باب الفَراديس، وتوجَّهوا به إلى مدينة حَماة.

وهو والدُ الأميرَيْن الكبيرَيْن الفاضلَيْن: بَدْر الدِّين حَسَن، وعِماد الدِّين إسماعيل.

1609 -

وفي يوم الاثنين مُستهلّ ذي الحِجّة أيضًا تُوفِّي الأميرُ علاءُ الدِّين كُشْتُغْدِي

(2)

نائبُ الأمير الكبير نائب السَّلْطنة بَدْر الدِّين بَيْدرا، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون بالقُرب من عقبة دُمَّر.

وكان مشهورًا بالظُّلم والعسف.

1610 -

وفي العَشْر الأُول من ذي الحِجّة قُتلَ نصيرُ الدِّين مُحمدُ

(3)

ابن الشَّيخ شَمْس الدِّين مُحمد بن عبد الرَّزاق بن رِزْق الله ابن المُحدِّث الرَّسْعَنِيّ، بحَوْران.

وكان شابًّا حَسَنًا، أسمعه أبُوه على جماعة.

1611 -

وفي حادي عَشَر ذي الحِجّة تُوفِّي الشَّيخُ الرَّشيدُ أبو اليُسْر

(4)

بن إسماعيل الحَلَبيُّ الكاتب المعروف بالمُسْلِمانيّ، أخو الشَّيخ الأمين عبد الله، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون.

وهو والد شِهاب الدِّين أحمد. وكان أكبر من أخيه الأمين بسبع سنين. ومولد الأمين سنة خمسٍ وعشرين وستِّ مئة

(1)

.

• - وفي ذي الحِجّة طَهَّر السُّلطان أخاه الملك النّاصر، وابنَ أخيه الأمير موسى ابن الملك الصّالح، وعُمِلَ لذلك حفلة عظيمة

(2)

.

• - وفي أواخر هذا الشَّهْر جَهَّزَ السُّلطان للأمير

(3)

عَلَم الدِّين الدَّواداري رسولًا إلى ملك القُسطنطينية العُظْمَى وأولاد بركة والملوك الذين في بَرّ القَفْجاق، وبعثَ صُحبتَهُ هدايا سَنِيّة وتُحَفًا عظيمة. وانقضت السَّنة وهو على أُهبة السَّفَر

(4)

.

1612 -

وفي ليلةِ الأحد الثامن والعِشْرين من ذي الحِجّة تُوفِّيت الشَّيخةُ الصّالحةُ أمُّ مُحمد صفيّةُ

(5)

بنتُ عليّ بن أحمد بن فَضْل ابن الواسطيّ، وصُلِّي عليها من الغَد، ودُفِنَت بسَفْح قاسِيُون.

سَمِعتْ من الشَّيخ موفَّق الدِّين، وشهاب الدِّين مُحمد بن خَلَف بن راجح، والنّاصِح مُحمد بن إبراهيم بن سَعْد، وغيرِهم.

ومَولدُها سنة إحدى عشرة وستِّ مئة.

وهي زَوْجة عبد الله بن مؤمن الصُّوريِّ

(6)

.

قرأتُ عليها "جزء الأصمّ" وغيره.

1613 -

وفي هذه السَّنةِ تُوفِّي قاضي القُضاةِ بالدِّيار المِصْرية معزّ الدِّين نُعمانُ

(1)

ابنُ تاج الدِّين الحَسَن بنِ يوسف الخَطِيبيُّ الحنفيُّ، بالقاهرة.

وكان رجُلًا جيِّدًا، فقيهًا، نابَ مُدّةً في الحُكْم عن الشَّيخ صَدْر الدِّين سُليمان، ثم استقلَّ بعدَهُ، وكان يحضر إلى دمشق مع العَساكر المَنْصورة حاكمًا بها، ويَقْضِي الأشغال، ويُثبت وينفّذ الأُمور.

حضرتُ مجلسَهُ بالمدرسةِ الإقباليةِ الحَنَفيةِ وشهدتُ عليه.

1614 -

وفيها تُوفِّي الأميرُ الكبيرُ عَلَمُ الدِّين سَنْجَر

(2)

الحَلَبيُّ الكبيرُ، وهو الذي تَسَلْطَن بدمشقَ مُدّةً يسيرةً في الدَّولة الظّاهرية، ولقّب نفسه بالملك المجاهد.

وكان من أعيان الأمراء الموصوفين بالشِّدّة والشَّجاعة.

1615 -

وفيها تُوفِّي الأميرُ زَيْن الدِّين أغْلَبك

(3)

الفَخْريُّ.

وكان من أمراء دمشق، وهو الذي حجّ أميرًا علينا في سنة ثمانٍ وثمانين.

وسَمِعَ بقراءتي "مجالس ابن مَحْمَش" على نصر الله بن عَيّاش

(4)

بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم

‌

‌سنة ثلاث وتسعين وستِّ مئة

‌

‌المُحَرَّم

1616 -

في أوائلِ هذه السَّنة أو في آخر التي قَبْلها تُوفِّي ببغدادَ الشَّيخُ الجليلُ العَدْلُ مكينُ الدِّين أبو القاسم عبدُ الحميد

(1)

بنُ أحمدَ بنِ مُحمد بن أحمدَ بن فارس بن راضي ابن الزَّجّاج العَلْثيُّ البَغْداديُّ الحَنْبليُّ.

وكان رجُلًا صالحًا، دائِمَ الذِّكْر، كثيرَ التِّلاوة، مُلازِمًا لقيامِ اللَّيل، مليحَ المُحاضرة، شديدًا في إنكارِ المُنْكر، من أعيان عُدُول بَغْداد.

سَمِعَ من ابن القَطِيعيّ، وابن رُوْزْبة، وابن بَهْروز، وابن اللَّتِّي، والحَسَن بن الأمير السَّيِّد، والأنجب الحَمّاميّ، وابن السَّبّاك، وابن القُبَّيْطيّ، وابن الخازن، والكاشْغَريّ، وغيرهم. وأجازَهُ أحمد بن صِرْما، وجماعةٌ.

ومَولدُه ليلة الجُمُعة العشرين من جُمادى الآخرة سنة عشرين وستِّ مئة ببغداد بالمأمونية.

قَدِمَ علينا دمشق حاجًّا في أوائل شَوّال سنة أربع وثمانين وستِّ مئة، فسمعتُ عليه "المئة الشريحية"، و"جزء ابن العالي"، و"جُزء البانياسي"، والأول من "فوائد ابن البَخْتَري"، والأول من "مَشْيخة ابن الخَل". ولما رجع من الحج سمعتُ عليه الثاني من "حديث البِرْتي"، و"أخبار عُمر بن عبد العزيز" للآجُرّي، و"مَجْلس ابن مَخْلَد" ثم اجتمعتُ به في آخر سنة ثمانٍ وثمانين وستِّ مئة بالمدينة النبوية، على ساكنها أفضل الصَّلاة والسَّلام، فقرأتُ عليه "المئة الشُّريحية"، وكان يروي "البُخاري" كاملًا عن ابن القَطِيعي، وابن رُوْزْبة، رَحِمه الله تعالى.

ثم

(1)

تحقّقتُ أنّ ابنَ الزَّجّاج هذا تُوفِّي ليلة الأربعاء سابع عَشر دي الحِجّة سنة اثنتين وتسعين وستِّ مئة، ودُفِنَ بمقبَرة باب حَرْب.

1617 -

وفي يوم الثُّلاثاء مُسْتَهلّ مُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ شَرَفُ الدِّين حُسين

(2)

المَوْصليُّ بَوّاب التُّربة الأشرفية صِهْر الشَّيخ تقيّ الدِّين المَوْصليّ المُقرئ، ودُفِنَ بمقابر باب الصَّغير.

• - وفي أول يوم من السَّنة تَوجَّه الأميرُ بَدْر الدِّين أميرُ سِلاح وجماعةٌ من دمشق إلى القاهرة، وكانوا مجرَّدين بحَلَب.

1618 -

وفي ثالث المُحَرَّم خرجَ السُّلطانُ الملكُ الأشرفُ من القاهرة، فوصلَ معه الصّاحب شَمْسُ الدِّين إلى الطرّانة، وفارقَهُ وتَوجّه إلى الإسكندرية فدخلَها واستحضرَ العُمّال لتحصيلِ الأموال.

ووصلَ السُّلطان إلى أرض تَرُوجَة

(3)

بالقُرب من الإسكندرية فقُتِل بها يوم السَّبْت ثاني عَشَر المُحرم، وكان أول من أقدَم عليه وضَرَبه الأميرُ بَدْر الدِّين بَيْدَرا، وشاركهُ الأمير حُسام الدِّين لاجِين، واختفَى لما قُتِلَ بَيْدرا، وبقي أيامًا لا يَحْصل له ما يأكلُه، وتنقّل في أماكنَ وسَلَّمه الله تعالى إلى أن ظهرَ في رَمَضان وقَبّلَ يوم العيد يَدَ السُّلطان الملك النّاصر وخَلَعَ عليه، وأُقيم عُذْره، وكانوا اتفقوا على إقامة الأمير بدر الدِّين بَيْدَوا في السَّلْطنة في اليوم الذي قُتِلَ فيه السُّلطان، فسُمِّي الملك القاهر، ولم يتمّ ذلك، وقُتِلَ يوم الأحد ثالث عَشَر المُحرّم، بينهما ليلة واحدة، فاتفقَ رأي الأميرين

زين الدِّين كَتْبُغا، وعَلَمُ الدِّين الشُّجاعي على سَلْطنة الملك النّاصر أخي السُّلطان، وهو ابن ثماني سنين وأشهُر، فأجلسُوه على تَخْت السَّلْطنة في الرابع عَشَر من المُحَرَّم

(1)

.

1619 -

وأما الصّاحب شَمْس الدِّين ابن السَّلْعوس فإنه وصلَ إليه الخَبَر بقتل السُّلطان وهو بالإسكندرية فسافَر مُسْرعًا إلى القاهرة ودخلَ دارَهُ، وحضرَ إليه النُّظّار والأكابر، فعاملهم بما جَرَت به عادته في الوزارة وبقي خمسة أيام. ثم طُلب إلى القَلْعة، وأعيدَ إلى البَلَد ماشيًا ولم يُمكن بعدها من القَلْعة ولا من دارِه، واحتيط على أموالِه وذَخائره وودائِعه، وقُرِّر على الأموال وضُرِبَ، ولم يزل تحت العُقُوبة والعذاب إلى أن مات يوم السَّبت عاشر صَفَر، وقيل في ثامن عَشَره، بالقاهرة بعد أن احتيط على موجوده بدمشقَ في تاسع صَفَر

(2)

.

• - ووصلَ إلى دمشقَ أميران في ليلة الجُمُعة الرابع والعشرين من المُحَرَّم بسبب هذه الواقعة، فحَلَف الأمراء والجُند للسُّلطان الملك النّاصر بولاية العهد لأخيه، ورُسِم للخطيب أن يَذْكره في الخطبة بعد أخيه، واستمرَّ الحال على ذلك نحوًا من شَهْرين.

• - وسافرَ من القاهرةِ الأميرُ سَعْد الدِّين كَوْجَبا لإحضار السُّلطان الملك الأشرف ودفنه، وكانَ قد جُعِلَ في تابوت، وبقي عند والي تَرُوجة أيامًا، فقَدِم به القاهرة سَحَر يوم الخميس الثاني والعشرين من صَفَر، فدُفِنَ بتُربته ظاهر القاهرة، رحمه الله تعالى، وتألّم الناس لفَقْده واستعظموا ما وقعَ في حقّه.

وكان مَلِكًا جليلًا، كثير الغَزْو والجهاد، نفعَ المُسلمين في مدة سَلْطنته وكانت ثلاث سنين فتحَ فيها عَكّا والساحل جميعَهُ، وقَلْعة الرُّوم وبَهَسْنا، تغمّده الله برحمته.

• - واستقرَّ في نيابة السَّلْطنة بالدِّيار المِصْرية الأمير زين الدِّين كَتْبُغا، عِوَضًا عن الأمير بَدْر الدِّين بَيْدَرا، وجعل تَدْبير الأحوال والمُشاورة في أمور المملكة إلى الأمير عَلَم الدِّين الشُّجاعيّ، فبقي أيامًا، ثم قُتلَ يوم السَّبْت الرابع والعِشْرين من صَفَر بقَلْعة الجَبَل، وأرسِلَ رأسه إلى الأمير زين الدِّين والأُمراء. واستقلّ الأمير زين الدِّين بالأمر بمُشاورة أكابر الأمراء والاستضاءة برأيهم ومُراجعتهم

(1)

.

1620 -

وفي يوم الجُمُعة يوم عاشوراء تُوفِّي الشَّيخُ الجليلُ الصَّدْرُ نَجْمُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الواحد

(2)

بنُ عُثمانَ بنِ عبدِ الواحد بن عبد الرَّزاق البالسيُّ، ابن قاضي بالِس، بمنزله بدمشق، ودُفِنَ يوم السَّبْت بمقابر الصُّوفية.

وكان رجُلًا جيِّدًا.

رَوَى لنا عن ابن اللَّتِّي "جُزء ابن مَخْلَد"، وسَمِعَ أيضًا من ابن الجُمَّيْزِيّ، والسَّخاويّ، وابنِ الصَّلاح، وابن مَسْلَمة، وجماعة.

وهو ابن بنت الصّاحب جمال الدِّين ابن جَرِير وزير الملك الأشرف موسى، رحمه الله.

1621 -

وفي ليلة الثالث عَشَر من المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ المُحدِّثُ الصّالحُ شهابُ الدِّين أبو الطّاهر أحمدُ

(1)

بنُ يونُس بنِ أحمد بن بَرَكة الإرْبِليُّ، بالقاهرة، ودُفِنَ من الغَد.

وكانَ من الطَّلَبة المَشْهورينَ بديار مِصْرَ ودمشق. سَمِعَ من ابن الجُمَّيْزيّ، والصَّدْر البَكْريّ، وصالح المُدْلِجيّ، والزَّكي عبد العظيم، ومُحمد الإدريسيّ، وجماعة. ثم إنه طَلَب الحديثَ بنفسه من سنة ستين وستِّ مئة. وسمع الكثير من أصحاب البُوصيريّ، ومن النَّجِيب عبد اللطيف، وغيرِهم.

ورحلَ إلى دمشقَ وسَمِعَ من ابن عبد الدائم، وجماعة من أصحاب الخُشُوعيّ، وابن طَبَرْزَد، وغيرِهم. وجمع لنفسه "مُعْجَمًا"، وكانت أجزاؤه حَسَنة، ونسخَ كثيرًا، وقَدِمَ علينا دمشق.

سَمِعتُ عليه "الثَّقَفيّات"، و"جُزء سُفيان"، و"جُزء الدَّسْكري"، وغير ذلك. وقرأتُ عليه "صحيحَ مُسلم" بكماله، عن صالح المُدْلِجيِّ، عن المأمون.

ورُتِّب صوفيًّا بالسُّمَيْساطية. ثم رجعَ إلى القاهرة فأقامَ قليلًا ومات.

ومَولدُه في سنة إحدى وأربعين وستِّ مئة بالقاهرة.

• - وخُسِفَ القمرُ ليلة الرّابع عَشَر من المُحَرَّم في أواخر الليل

(2)

.

1622 -

وفي الرّابع عَشَر من المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ العدلُ تاجُ الدِّين أبو

مُحمد كِنْدي

(1)

بنُ عُمَر بن كِنْدي بن سعيد بن عليّ الكِنْديُّ الدِّمشقيُّ، بحصن بلاطُنُس

(2)

، ودُفِنَ هناك.

وكانَ رجُلًا جيِّدًا، حَسَن الهيئة، كثيرَ الصَّلاةِ، لطيفَ الكَلِمة، خَدَمَ في عمالة الأيتام بدمشق مدّةً، وباشرَ غير ذلك.

رَوَى لنا عن كريمة القُرشية، وسَمِعَ أيضًا من سُليمان الإسعِرديّ، ومُحمد بن عبد الواحد الحافظ. وله إجازة ابن باقا، وجماعة.

ومَولدُه في العَشْر الثاني من ذي الحِجّة سنة سبع عَشرة وستِّ مئة بدمشق.

1623 -

وفي ثامن عَشَر مُحَرَّم توفِّيت امرأةٌ صالحةٌ من أصحاب الشَّيخ يوسف الفُقّاعيّ، وهي أمّ منصور من قرية حارس

(3)

.

وكانت كثيرة الذِّكر والعِبادة، ودُفِنت برباط الشَّيخ يوسف بالجَبَل.

جاوزت السَّبعين.

1624 -

وفي ليلة الأربعاء الثاني والعِشْرين من المُحَرَّم تُوفِّيت حَسنةُ

(4)

بنتُ قاضي القُضاة مُحْيي الدِّين يحيى بن مُحمد بن علي ابن الزَّكيّ القُرشيِّ.

وكانت امرأةً صالحةً لها أوراد وعِبادة. وكانت تَزوَّجت بابن عَمِّها المنتجب مُحمد ابن القاضي زكيّ الدِّين الطّاهر، ثم بفَتْح الدِّين ابن العَدْل.

وذَكَرَ أخوها عزُّ الدِّين أنَّ مولدها سنة اثنتي عشرة وستِّ مئة.

وكان اسمُها في بعض الإجازات، ولم تُحدِّث بشيءٍ.

‌

‌صَفَر

• - وبعد قَتْل السُّلطان الملك الأشْرَف وقَبْل قَتْل الشُّجاعي صُرِفَ قاضي القُضاة بَدْر الدِّين ابن جَماعة عن قضاء الدِّيار المِصْرية، وأُعيدَ قاضي القضاة تقيّ الدِّين ابن بنت الأعزّ إلى القَضاء على ما كان عليه، واستقرّ قاضي القُضاة بَدْر الدِّين المَذْكور في تدريسٍ وكفاية

(1)

.

• - وبعد قَتْل الشُّجاعي أُفرِجَ عن الأمير عزّ الدِّين أيْبَك الأفرَم وغيرِه ممن كان له رأي في اعتقاله

(2)

.

• - ورُتِّب في الوَزارة الصّاحبُ تاج الدِّين ابن فَخْر الدِّين ابن الصّاحب بهاء الدِّين ابن حِنّا، وكُتبَ له تقليدٌ بذلك

(3)

.

• - ودخلَ الحُجّاج إلى دمشقَ يوم السَّبْت ثالث صَفَر، ومنهم قاضي القُضاة جمال الدِّين المالكيّ، وأمين الدِّين ابن شُقَيْر، وشهاب الدِّين ابن السَّلْعُوس، وناصر الدِّين بن عبد السَّلام، والشَّريف زَيْن الدِّين ابن عَدْنان، وإمام الدِّين ابن شَرَف الدِّين النّاسخ، وغيرهم.

• - وفي يوم الخَمِيس ثامن صَفَر وَلِيَ عِماد الدِّين حَسَن ابن النُّشّابيّ ولاية دمشق، عِوَضًا عن الأمير عزّ الدِّين ابن أبي الهيجاء الإرْبليّ

(4)

.

1625 -

وفي ليلة الاثنين ثاني عَشَر صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ الكبيرُ العَدْلُ الرَّضيُّ مجدُ الدِّين إبراهيمُ

(5)

بنُ أبي بَكْر بن إبراهيم بن عبد العزيز

الجَزَريُّ التاجرُ، وصُلِّي عليه ظُهر يوم الاثنين بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقابر باب الصَّغير.

وكان رجُلًا جيِّدًا، عَدْلًا، أمينًا، مشهورًا بالدِّيانة، من أعيان أهل بَلَده. حجّ وجاوَر، وسافرَ إلى العراق، والهِنْد، واليَمَن، وغير ذلك.

ذَكرَ أنه دخلَ سبعينَ مدينةً وأكثر، وصَحِبَ المَشايخ، ولازمَ الشَّيخ على الخَبّاز ببغدادَ مدّةً.

ومَولدُه في رَمَضان سنة تسع وستِّ مئة بالجزيرة.

1626 -

وفي يوم الأربعاء الحادي والعِشْرين من صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ المُقرئُ شَمْسُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(1)

بنُ عبدِ العزيز بنِ أبي عبد الله بن صَدَقة الدِّمْياطيُّ، وصُلِّي عليه من الغَد بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقابر الصُّوفية.

وكانَ رجلًا حَسَنًا من أهل القُرآن. قرأ بالرِّوايات على الشَّيخ عَلَم الدِّين السَّخاويّ وأقرأ عنه، وسَمِعَ الحديثَ منه ومن عَتِيق السَّلْمانيّ، وعزّ الدِّين ابن عَساكر، وتاج الدِّين القُرْطبيّ، والشَّيخ تقيّ الدِّين ابن الصَّلاح، وجماعة. وتأخّر عن أقرانه من أصحاب السَّخَاوي فانتفعَ به جماعةٌ، وقرأوا عليه وأدركوا به تلك الطبقة، وأقبلَ عليهم، ولازمَ الإقراء إلى أن مات.

ومَولدُه سنة إحدى وعشرين وستِّ مئة أو اثنتين وعشرين.

• - وفي ظُهْر يوم الأربعاء الحادي والعِشْرين من صَفَر تقرّر بمِحْراب الصَّحابة بجامع دمشق إمامٌ راتبٌ، وباشرَ ذلك القاضي كمال الدِّين عبد الرَّحمن

ابن قاضي القُضاة مُحْيي الدِّين ابن الزَّكيّ، وصلَّى بالناس عَقِيب صَلاة الخطيب، واستمرّ

(1)

.

• - وكذلك قُرِّر في هذا الشَّهْر إمامٌ في المَكْتب الذي بباب النَّطّافين، وصَلّى فيه ضياءُ الدِّين أحمد ابنُ الشَّيخ بُرهان الدِّين الإسكندريّ

(2)

.

1627 -

وفي عَشِيّة الجُمُعة الثالث والعِشْرين من صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ العلّامةُ مُفتي المُسلمين تاجُ الدِّين موسى

(3)

ابنُ الشَّيخ فَخْرِ الدِّين مُحمد بن مَسْعود المَرَاغيُّ الشّافعيُّ، المعروفُ بابن الحَيوان، فُجاءةً، وصُلِّي عليه يوم السَّبْت بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقابرِ باب الصَّغير، رحمه الله تعالى.

وكان من مشايخ الشّافعية وفُضَلائهم، يَعْرف الفقه والأصول والنَّحْو، وله ذهنٌ جَيِّد، وكان مواظبًا على الإقراء بالمَدْرسة النّاصرية؛ كان مُعيدًا بها ومدرِّسًا بالإقبالية.

ومَولدُه في مُنْتصف صَفَر سنة ثمانٍ وعشرين وستِّ مئة.

• - وفي شَهْر صَفَر مُسِكَ زين الدِّين ابن حُمَيْد وكيل بَيْدَرا، واحتيطَ على ما بيده من حَواصله.

‌

‌ربيع الأول

• - في أوائل شَهْرِ ربيع الأوّل وَصَلَ المَرْسوم إلى دمشقَ بالاحتياط على ما يتعلَّق بالأمير عَلَم الدِّين الشُّجاعيّ، رحمه الله تعالى.

1628 -

وفي يوم الاثنين عاشر شَهْر ربيع الأول تُوفِّي الشَّيخُ مُحْيي الدِّين عبدُ الرَّحيم

(1)

ابنُ الشَّيخ القُدْوة العارف مُحمد بن الحَسَن بن إسماعيل، الإخميميُّ، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون.

وكانَ رجُلًا جيِّدًا، عاقلًا، حَسَن الهيئة، ولم يَزَل في خِدْمة والده إلى أن تُوفِّي، وصارَ عِوَضه في مكانه، وكان كثيرَ المروءة، كريمَ النَّفْس.

ماتَ وهو ابن خَمْسٍ وثلاثين سنة، رحمه الله.

• - وفي شَهْرِ ربيع الأوّل تركَ القاضي تاج الدِّين الجَعْبَري قضاءَ بعْلَبَك، وقَدِمَ دمشقَ واستوطنَها، ووَلِيَ بها إعادة المَدْرسة النّاصرية وغيرها.

• - وفي هذا الشَّهْرِ رَجَعَ أهلُ سوق الحَرِيريّين بدمشقَ إلى سُوقِهم، وأخْلَوا قَيْسارية القُطن. وكان نُوّاب الأمير سَيْف الدِّين طُغْجِي ألزموهم باستئجارها

(2)

.

• - وكان الأمير عَلَم الدِّين الدَّوَادَاريّ قد تهيّأ في آخر السَّنةِ الخالية في السَّفَر حسبما رُسِمَ له به كما تقدّم، فانتقضَ ذلك بقتل السُّلطان وتغيُّر الدَّولة.

فلما كان ثالث عَشَر ربيع الأوّل دخلَ إلى دمشقَ من الدِّيارِ المِصْرية بعد أن طُيِّبَ قلبُه، وخُلِعَ عليه الخِلَع السَّنية.

• - وفي يوم الجُمُعة الحادي والعِشْرين من شَهْرِ ربيع الأوّل خُطِبَ بجامع دمشقَ للسُّلطان الملك الناصر ابن الملك المَنْصور وحده، وتُرُحِّم على أخيه السُّلطان الملك الأشرف رحمه الله.

• - وفي يوم الجُمُعة الحادي والعِشْرين من شَهْر ربيع الأوّل وَصلَ الصَّدْرُ شهابُ الدِّين ابن عطاء الحَنَفي إلى دمشقَ من القاهرة متولِّيًا حِسْبةَ

دمشق ونَظَرَ ديوان الأمير زين الدِّين كَتْبُغا، مُضافًا إلى وكالته المتقدِّمة ومعه عِدّة خِلَع لَبِسَها في أيام متفرّقة، وخُلِعَ عليه أيضًا بدمشق خِلْعة الحِسْبة بطَرحةٍ، وأُكْرِمَ كرامةً وافرة

(1)

.

1629 -

وفي ليلة الاثنين الرابع والعِشْرين من شَهْر ربيع الأوّل تُوفِّي شهابُ الدِّين غازي

(2)

ابنُ الأمير مُجير الدِّين يَعْقوب ابن السُّلطان الملك العادِل أبي بكر بن أيوب.

وكان يَسْكُن بالحُوَيْرة بدمشق.

1630 -

وفي ليلة الثُّلاثاء الخامس والعِشْرين من شَهْر ربيع الأوّل تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ كريمُ الدِّين حَبِيبي

(3)

، ويُسَمَّى عبد الكريم بن صُدَيْق بن عُثمان التِّبْرِيزيُّ، التَّفْلِيسيُّ التاجر، صاحبُ الشَّيخ عزّ الدِّين الفاروثي.

وكانَ رجُلًا صالحًا، مُباركًا، حَسَنَ الهيئة، مليحَ الشَّكْل، سَمِعَ بأصبهان مع الشَّيخ عزّ الدِّين جزءًا من "حديث ابن مَنْدَة" من عبد اللطيف بن عبد الرَّشيد الرَّجائِي سنة ثلاثٍ وستِّين وستِّ مئة. وكان بدمشقَ يسمع معنا عليه كثيرًا ولا يُفارقه.

‌

‌ربيع الآخر

1631 -

في يوم الأربعاء ثالث شَهْر ربيع الآخِر تُوفِّيت أمُّ عبد الله، عائشةُ

(4)

بنتُ الشَّيخ جمال الدِّين عبدِ الله بنِ عبد الملك بن عُثمان المقدسيِّ، ودُفِنَت بسَفْح قاسِيُون.

سمعنا عليها "جُزء الشّحاذي"، بسماعها من المَجْد القَزْويني.

وهي بنت شيختنا زَيْنَب بنت مكّي، وزَوْجة شيخنا نصر الله بن عَيّاس، رحمهم الله.

• - وفي يوم الأربعاء ثالث شَهْر ربيع الآخِر وَلِيَ الشَّريف زَيْن الدِّين حُسين بن مُحمد بن عَدْنان الحُسينيُّ نظرَ ديوان الجامع المَعْمور بدمشق، ولبِسَ الخِلْعة وباشرَ الوظيفة.

• - وفي هذا الشَّهْر توجَّه الأمير بَدْر الدِّين بَيْلِيك أبو شامة إلى الدِّيار المِصْرية بمرسوم السُّلطان.

1632 -

وفيه تُوفِّيت زَيْنَب

(1)

بنت الشَّيخ أبي العباس أحمد بن أحمد بن عُبيد الله المَقْدسيِّ الحنبليِّ، زوجة عزّ الدِّين مُحمد ابن الشَّيخ شَمْس الدِّين الحَنْبليِّ، أم ولده نَجْم الدِّين أحمد.

سَمِعَتْ من خطيب مَرْدا.

1633 -

وفي يوم الأحد الرابع عَشَر من شَهْر ربيع الآخر تُوفِّي الشَّيخُ السَّيِّد العالمُ العارفُ القُدوةُ أبو عبد الله مُحمدُ

(2)

ابنُ الشَّيخ السَّيِّد القُدْوة عبد الله ابن الشَّيخ غانِم بن عليّ بن إبراهيم النابُلُسيُّ، بمدينة نابُلُس، ودُفِنَ يوم الاثنين عند والده، وصَلَّينا عليه بدمشقَ صلاة الغائب في يوم الجُمُعة تاسع عَشَر الشَّهْر المذكور.

وكانَ شَيْخًا جليلًا، فاضلًا، له معرفة بالفقه. وقرأ على الشَّيخ تاج الدِّين، وأذِن له أن يُفتي ببلَدِه، ففعلَ ذلك مدّة سنين إلى حين موته، وكان له فُقراء أتباع ومُريدون، وكلمته نافذة، وأمرُهُ مُطاع.

وهو من بيت المشيخة والصَّلاح.

1634 -

وفي آخر يوم السَّبْت الحادي والعِشْرين من شَهْرِ ربيع الآخر تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ المحدِّثُ الحافظُ العَدْلُ تقيُّ الدِّين أبو مُحمد إدريسُ

(1)

بنُ مُحمدِ بنِ أبي الفَرَج المُفَرِّج بن إدريس بن مُزَيْز التَّنُوخيُّ الحَمَويُّ، بها، وصُلِّي عليه بُكرة الأحد، تَقَدَّم في الصَّلاة عليه قاضي القُضاة جمال الدِّين ابن واصِل.

سَمِعَ ببلدِه من العزّ بن رَوَاحة، وأخيه النَّفِيس، وصَفِيّة بنت عبد الوهّاب، وعبد المُنعم بن أبي المضاء، وجماعة. ورحلَ إلى حَلَب وسَمِعَ من يَعِيش النَّحوي، ويوسُف بن خليل، وغيرِهما.

ودخلَ دمشقَ والدِّيار المِصْرية، وسَمِعَ بهما وأسمع أولادَهُ

(2)

، وكان مُحدِّث حَماة، مَشْهورًا بالرِّواية، وله تخاريج في الحديث.

وذكرهُ شيخُنا جمالُ الدِّين ابن الصّابوني في كتابه "التكملة"

(3)

، وسَمِعَ منه الدِّمياطيّ، وجماعةٌ.

قَدِمَ علينا دمشقَ سنة تسع وسبعين وستِّ مئة، وفي سنة ثمانين أيضًا، وسمعتُ عليه في المَرّتين، ثم رحلتُ إلى حَماة وقرأتُ عليه نحوًا من عَشْرة أجزاء.

1635 -

وفي ليلة الأربعاء الرّابع والعِشْرين من شَهْرِ ربيع الآخِر تُوفِّيت

الخاتون الكبيرة المُعَمَّرة مؤنسة خاتون

(1)

بنتُ السُّلطان الكبير المَلِك العادل سَيْف الدِّين أبي بكر مُحمد بن أيوب بن شاذِي، بالقاهرة، وصُلِّي عليها من الغَد بباب زَوِيلَة، ودُفِنَت بالقَرافة الصُّغْرى. وكانت تُعرفُ بالدار القُطْبِية، وبدار إقبال.

ومَولدُها سنة ثلاثٍ وستِّ مئة.

رَوَت بالإجازة عن جماعةٍ من الأصبهانيّين، مثل: عفيفة الفارفانِيّة، والمُؤيَّد بن الإخوة، وعَيْن الشَّمس بنت أحمد بن أبي الفرج الثَّقَفية، وغيرِهم.

1636 -

وفي يوم الأربعاء الرّابع والعِشْرين من شَهْرِ رَبيع الآخِر تُوفِّي الشَّيخُ أبو المِسْك، كافور

(2)

بنُ عبد الله الصَّوّاف المِصْريُّ، عتيقُ القاضي الحُسين بن عبد الله الفُوّيّ، وصُلِّي عليه من الغَد بجامع مِصرَ، ودُفِنَ بالقَرافة.

وكان له دُكّان بقيسارية ابن المَحَلِّي بسوق الأنْماطيّين بمصرَ. سمع "الخِلَعيّات" من ابن عماد.

قرأتُ عليه أحاديث من الثالث منها.

ومَولدُه سنة عشر وستِّ مئة بمصرَ.

1637 -

وفي الرابع والعِشْرين من شَهْر ربيع الآخِر تُوفِّيت أمُّ عبدِ الله نَسَب

(3)

بنت يوسُف بن عبد الكريم ابن الأطلسِيِّ البغدادية الحَنْبلية، بالقاهرة، ودُفِنَت من يومها بسَفْح المُقَطَّم.

وكانت امرأة صالحة.

رَوَت لنا بالإجازة عن ابن القَطِيعي، والأنْجَب الحَمّامي، وابن اللَّتِّي، والكاشْغَري، وغيرِهم. قرأتُ عليها جزءًا خَرَّجَهُ لها الإمامُ سَعْد الدِّين الحارثيّ.

‌

‌جُمادى الأولى

1638 -

في ليلة الجُمُعة رابع جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ الأصيلُ الفاضلُ الكاتبُ فَخْرُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(1)

ابنُ الصَّدْرِ بهاءِ الدِّين مُحمدِ بنِ عَقِيل بن سالم بن عَقِيل بن التِّنَّبِيُّ

(2)

، بالمدرسة الجاروخية بدمشق، وصُلِّي عليه عَقِيب الجُمُعة بجامع دمشق، ودُفن بمقابر الصّوفية.

رَوَى لنا عن الشَّيخ موفَّق الدِّين ابن قُدامة، والسَّخاوي، وأقامَ بالصّالحية مدّة في المَدْرسة الضِّيائية، ثم انتقلَ إلى البَلَد، وسكنَ الجاروخِيّة إلى أن مات.

وكان كاتبًا مُجِيدًا، كَتَبَ على الوليّ الكاتب وانتفعَ به، وكان يؤثِرُ الخُمولَ والانقطاعَ، ويتجنَّبَ الناسَ. وهو من بيتٍ تولَّى أبوه دِيوانَ الزَّكاة بدمشق، وحدَّث أيضًا

(3)

.

• - وفي يوم الخَميس ثالث جُمادى الأولى توجَّه الأميرُ عَلَمُ الدِّين الدَّوَاداريُّ ومعه جماعةٌ من العَسْكر من دمشقَ إلى جهة حِمْص.

• - وفي أوائل جُمادى الأولى وصلَ إلى دمشقَ عدةُ أمراء من الدِّيارِ المِصْرية وطائفةٌ كبيرةٌ من العسكر، مقدَّمهم الأميرُ بَدْرُ الدِّين بَكْتُوت الأتابكيّ.

1639 -

وفي ليلة الخَميس سابع عَشَر جُمادى الأولى تُوفِّي رُكْن الدِّين عُمَر

(1)

، ولد الأمير عِزِّ الدِّين الحَمَوي، نائبِ السَّلْطنة بدمشق، ودُفِنَ من الغَد بسَفْح قاسِيُون.

‌

‌جُمادى الآخرة

1640 -

في عاشر جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ رشيدُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الله

(2)

بنُ الحَسَن بن أبي مُحمد بن عبد الواحد، ابنُ القاهريِّ، الضَّريرُ بالقاهرة، ودُفِنَ من الغَد بالقَرافة. كذا كَتَبَ إلينا ابن سامةَ.

وقيل: إنه تُوفي يوم الجُمُعة العشرين من هذا الشَّهر.

وفي كتاب الفَرَضي: إنه تُوفِّي في سادس عَشَرِه.

وكان شيخًا حَسَنًا.

رَوَى لنا عن الفَخْر الفارسي، وأبي طالب بن حَدِيد، والأشرف حمزة بن عُثمان. وسَمِعَ أيضًا من ابن باقا، ومُكْرَم بن أبي الصَّقْر، وجماعة.

1641 -

وفي عَشِيّةِ الجُمُعة عاشر جُمادى الآخِرة تُوفِّي الشَّيخُ كمالُ الدِّين أبو مَرْوان عبدُ الملك بنُ

(3)

أبي المَعَالي

(4)

بن مُفَضَّل الدُّنَيْسريُّ الجَزَريُّ، ثم الواسطيُّ، نزيلُ مصرَ، بفُنْدق بيان بمصرَ، وصُلِّي عليه من الغَد بجامعها، ودُفِنَ بالقَرافة.

وكان شيخًا صالحًا، سَمِعَ من ابن المُقَيَّر، وشُعيب الزَّعْفَرانيّ، وابن رَوَاج، وابن الجُمَّيْزيّ.

ومَولدُه بواسط.

1642 -

وفي يوم الثُّلاثاء ثالث عَشَر جُمادى الآخرة تُوفِّي العَدْلُ نَجْمُ الدِّين مُحمدُ

(1)

بنُ الرَّبيع بن أبي القاسم اللَّخْمِيُّ، ودُفِنَ بتُربة الشَّيخ يوسف الفُقّاعيّ بسَفْح قاسِيُون.

وكان رجلًا جيِّدًا، خَيِّرًا، عَدْلًا هو وأبوه وأخوه.

1643 -

وفي نِصْف جُمادى الآخرة تُوفِّي فَخْرُ الدِّين عُثمانُ

(2)

بنُ يوسُف بن مُحمد بن رَسْلان الحَنَفيُّ الدِّمشقيُّ، بالقاهرة.

سَمِعَ من الصَّدْر البَكْري.

1644 -

وفي هذا التّاريخ وصلَ الخبرُ إلى دمشق بوفاة الأمير الكبير بَدْرِ الدِّين بَكْتُوت

(3)

العلائيِّ، بالقاهرة.

وكان من أعيان الأُمراء.

1645 -

وفي يوم الخَميس الثّالث والعِشْرين من جُمادى الآخرة تُوفِّي الصّاحب فَخْر الدِّين أبو إسحاق إبراهيمُ

(4)

بنُ لُقْمان بن أحمد بن

مُحمد الشَّيْبانيُّ المِصْريُّ الإسْعِرديُّ الأصل، بمصرَ، ودُفِنَ بالقَرافة، وصَلَّينا عليه بدمشق في ثامن رَجَب.

وكانَ من أعيان المُوقّعين بديار مِصْر، ووَلِيَ الوزارة أيضًا.

ورَوَى لنا عن ابن رَوَاج.

ومولدُه سنة اثنتي عشرة وستِّ مئة تقريبًا بمعدنِ النُّحاس من بلاد خِلاط.

‌

‌رَجَب

1646 -

في يوم الأحد رابع رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ المُحدِّثُ الصّالحُ نَجْمُ الدِّين أبو بكر مُحمدُ

(1)

بنُ عبدِ الحميد بن عبد الله بن خَلَف القُرشيُّ المصريُّ، بمكةَ، ودُفِنَ بالقرب من قبر الفُضَيل بن عِياض رحمه الله.

وكان رجُلًا صالحًا، مُحَدِّثًا، حريصًا على السَّماع والرِّحْلةِ والإفادةِ. سَمِعَ من ابن عبد الدائم. والنَّجيب عبد اللَّطيف، وأصحاب البُوصِيريّ، والخُشُوعيّ، وجماعة.

اجتمعتُ به بمكةَ، وسمعتُ بقراءته، وكان كثيرَ المُجاورة بمكةَ، ودخل اليَمَن وحدَّث بها، وجمعَ الشُّيوخ، وحَصَّلَ، رحمه الله تعالى.

1647 -

وفي ليلة الجُمُعة ثامن رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ الفقيهُ شَمْسُ الدِّين أبو عبد الله حُسين

(2)

بنُ داود بن حُسين الشَّهْرَزُوريُّ الكاتبُ، وصُلِّي عليه عَقِيب الجُمُعة بالجامع المُظَفَّري، ودُفِنَ بقُرب تُربة الشَّيخ أبي عُمر، رحمه الله.

وكان شَيْخًا كبيرَ السِّنّ، فقيهًا، فاضلًا، حَسَنَ الأخلاق، حَريصًا على التَّعْليم والإفادة، وكَتَبَ عليه جماعةٌ كبيرةٌ وانتَفَعُوا به، منهم الشَّيخُ شرَفُ الدِّين ابن المَقْدسيّ. سَمِعَ من مُحمد بن عُمر بن عبد الرحمن بن أبي العَجائز، والتاج القُرْطُبي، وغيرِهما. وحَدَّث.

سَمِعْنا منه، وسَمِعَ منه الطلبةُ، قرأتُ عليه "الأربعين البَلَدية" لابن عساكر، وغيرَها.

• - وفي يوم الخَمِيس رابع عَشَر رَجَب باشرَ الإمامةَ بجامع دمشق الشَّيخُ الإمامُ أقضَى القُضاة شَرَفُ الدِّين أحمد ابنُ الشَّيخ كمال الدِّين أحمد بن نِعْمة المقدسيُّ الشافعيُّ، وخطبَ يوم الجمعة نِصْف الشَّهْر، وقُرئ توقيعُه السُّلْطانيّ بذلك عَقِيب صلاة الجُمُعة عِوَضًا عن الخطيب موفَّق الدِّين الحَمَوي، وكانت ولايته بإشارة الصّاحب تاج الدِّين ابن حِنّا. وأقامَ الخطيب موفَّق الدِّين أيامًا وسافرَ إلى حَماة

(1)

.

1648 -

وفي نِصْف رَجَب تُوفِّي القاضي الفقيهُ الإمامُ نَجْمُ الدِّين أبو عليّ الحَسَنُ

(2)

بنُ عيسى بن الحَسَن بن عليّ الزَّرْزاريُّ الشافعيُّ، ابنُ أخي القاضي بَدْر الدِّين السِّنجاريِّ، بالقاهرة، ودُفِنَ من يومه بسَفْح المُقَطَّم.

وكان قاضيًا بمَيْدان القَمْح خارج باب القَنْطرة. رَوَى عن السّاويّ، وسِبْط السِّلَفيّ.

ومَولدُه في سنة ست وعشرين وستِّ مئة.

قرأتُ عليه قطعة من الأول من "حديث عليّ بن حَرْب"، بسماعه من السِّبْط.

1649 -

وفي عَشِيّةِ الاثنين ثامن عَشَر رَجَب تُوفِّيت أمُّ مُحمد آمنةُ

(1)

بنتُ الشَّيخ تَقِيّ الدِّين مُحمدِ ابنِ الشَّيخ بهاءِ الدِّين عبد الرَّحمن بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الرَّحمن المَقْدسيِّ، ودُفِنَت يوم الثُّلاثاء بسَفْح قاسِيُون بتُربة الشِّهاب ابن مؤمن.

وكانت امرأةً صالحةً، عابدةً، كثيرةَ الخَيْر، سَمِعت من ابن الزَّبِيدي، وعَلَم الدِّين ابن الصّابوني. وسَمِعتْ حضورًا من جَدِّها الشَّيخ بهاء الدِّين.

ومَولدُها في وَسَط ذي الحِجّة سنة اثنتين وعشرين وستِّ مئة.

ورَوَت الحديثَ في سنة ست وخمسين وستِّ مئة.

وهي زوجة الإمام سَيْف الدِّين أحمد بن عيسى ابن الشَّيخ موفَّق الدِّين ابن قُدامة.

• - وفي يوم الخَميس الحادي والعِشْرين من رَجَب حَلَف الأمراءُ ومَن جَرَت العادةُ بتَحْلِيفه بدمشق للأمير زين الدِّين كَتْبُغا، مَقْرونًا بتجديد الحلف للسُّلطان الملك الناصر، وأُرسل إلى البلاد لتحليف النُّواب بها على هذه الصورة.

1650 -

وفي يوم الخميس الحادي والعِشْرين من رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ عِمادُ الدِّين أبو بكر أحمدُ

(2)

بنُ عبدِ الرَّحمن بن أبي القاسم هبة الله بن أحمد بن الحَسَن بن الأشقر الحَرِيميُّ الحَنْبليُّ، خطيب جامع الحَرِيم غربيّ بَغْداد، ودُفِنَ بمقبَرة الإمام أحمد، رضي الله عنه.

ومَولدُه في أول سنة عِشْرين وستِّ مئة بالحَريم.

قَدِمَ علينا دمشق، ورَوَى لنا عن ابن بَهْرُوز، وابن العُلَّيْق، وغيرِهما. وأجازَ له محمود بن مَنْدَة، وعُمَر بن كَرَم الدِّيْنَوَري، وغيرُهما. وكان رجُلًا صالحًا.

1651 -

وفي يوم الخميس الحادي والعِشْرين من رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ العَدْلُ الصَّدْرُ ركنُ الدِّين أبو الفَضائل يونسُ

(1)

ابنُ الشَّيخ ناصح الدِّين عليّ بن مُرْتَفع بن أفتِكين الحِمْيَريُّ المِصْريُّ، ثم الدِّمشقيُّ، وصُلِّي عليه عصر النَّهار بالجامع المُظَفَّري، ودُفِنَ بتُربةٍ عند حَمّام عبد الحميد بسَفْح قاسِيُون.

وكان مُدَرّسَ المدرسة المَسْرُورية وناظرَها، ويُصْلِح بين النّاس في أمر الجَوائح من جهةِ القُضاة، ومن أعيان عُدُول البَلَد، وفيه مروءة ويقضي حَوائج الناس.

سَمِعَ من ابن اللَّتِّي، وابن المُقَيَّر، والنّاصح ابن الحَنْبليّ، ومُكْرَم بن أبي الصَّقْر، وابن باسُوْيَة المُقْرِئ، ومُحمد بن غَسّان، وغيرهم.

ومَولدُه في سنة إحدى وعشرين وستِّ مئة.

ووَلِيَ المَدْرسة المَسْرورية بعدَهُ الشَّيخُ شَرَفُ الدِّين الفَزَاريُّ، فتوقّف في المُباشرة أيامًا، ثم جَزَم بتركها، واستمرَّ في الفقاهة بها عند من وَلِيها بعده.

• - وفي يوم الثُّلاثاء السّادس والعِشْرين من رَجَب وصلَ الشَّيخُ صَدْرُ الدِّين ابن قاضي القضاة تَقِيّ الدِّين ابن رَزِين إلى دمشق متولِّيًا وكالةَ بَيْت المال، وخُلِعَ عليه، وقُرِئَ تقليدُه، فباشرَ نِصْف شَهْر، ثم أُعيدت إلى القاضي تاج الدِّين ابن الشِّيرازي

(2)

.

1652 -

وفي يوم الثُّلاثاء المذكور تُوفِّي المُعَلِّم إبراهيمُ

(1)

بنُ غَنائم بن وافد المُهَنْدس، ودُفِنَ من يومه بسَفْح قاسِيُون.

وكان رجُلًا مبارَكًا.

وهو والد المُحَدِّث العَدْل شَمْس الدِّين ابن المُهَنْدس

(2)

.

• - وفي يوم الخَميس الثّامن والعِشْرين من رَجَب دخل الشَّيْخ زَيْن الدِّين الفارِقيّ، والشَّيخ تَقِيّ الدِّين ابن تَيْميّة ومعهما جَمْع كبير من المُسلمين إلى نائبِ السَّلْطنة الأمير عزّ الدِّين الحَمَوي وكلّمَاهُ في أمر النَّصْراني الذي سَبّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بالسُّويداء، فأجابهما إلى إحضاره، وخَرَجَ النّاسُ فرأوا عَسّاف بن أحمد بن حِجّي، وهو الذي أجارَ النَّصْراني وحَمَاهُ وناضلَ عنه، فكلَّمُوه في أمرِه، وكان معه رجلٌ من العَرَب، فقال للناس: إنه خَيْرٌ منكم - يعني النَّصْراني - فضربُوه بالحِجارة، وهربَ عَسّاف من العَوام، فلما بلغَ ذلك نائب السَّلْطنة غَضِبَ وأمرَ بإحضار الشيخين، فأُحضِرا، فأخْرَقَ بهما وأمر بضَرْبِهما، فضُرِبا وحُبِسَا في المدرسةِ العَذْراوية، ثم ضُرِبَ جماعةٌ من العامة، واعتُقِلَ منهم ستة نَفَر، ثم تَتّبع والي البَلَد الناسَ وضَرَبَ جماعةً وعلَّق جماعةً، ثم سَعَى نائبُ السَّلْطنة في إثبات العداوة بين النَّصْراني وبين من شَهِدَ عليه ليخلِّصه بذلك. فلما بلغَ النَّصْراني ما جَرَى بسببه خافَ وأسلَم، ثم عقدَ نائبُ السَّلْطنة عنده مَجْلسًا، وأحضر القاضي الشّافعي وجماعةً من الشّافعية، واستفتاهُم في حَقْن دمِه بعد الإسلام، فقالوا:"مَذْهبُنا أنَّ الإسلام يحقن دَمَه".

وطُلِبَ الشَّيخ زَيْن الدِّين الفارِقيّ من الاعتقال، فوافقَهُم وأُطْلِق. ثم أُحْضِرَ الشَّيخ تقيّ الدِّين، فطيَّبَ خاطرَهُ وأطلقَهُ. ثم أُحْضِرَ النَّصْرانيّ إلى دمشقَ واعتُقلَ أيامًا. واجتهدَ الأمير شَمْس الدِّين الأعْسَر في تَخْليصه لأجل عَسّاف، فأُطْلِق، وشَقَّت هذه الواقعة على المُسلمين وقَبَّحوا فِعْل نائب السَّلْطنة وإصراره على ما فَعلَ

(1)

.

• - وفي يوم الجُمُعة التّاسع والعِشْرين من رَجَب أُحضر سَنْجق الحُجّاج إلى جامع دمشق.

• - وفي عَشِيّةِ السَّبْت سَلْخ رَجَب وصلَ الخَبرُ إلى دمشقَ بركوبِ السُّلْطان الملك النّاصر، وأنه شَقَّ القاهرة راكبًا، فضُرِبَت لذلك البَشائر بدمشق، وزُيّن البلد أكمل زينة، واستمرَّت الزِّينة إلى سابع شَعْبان. وكان هذا أول ركوبه بأُبَّهة السَّلْطنة

(2)

.

‌

‌شَعْبان

1653 -

في يوم الاثنين ثاني شَعْبان تُوفِّيت نَفِيسةُ

(3)

بنتُ قاضي القُضاة بهاء الدِّين ابن الزَّكيّ، ودُفِنت في هذا اليوم بسَفْح قاسِيُون.

• - وطيفَ بالمَحْمَل يوم الثُّلاثاء ثالث شَعْبان، وحضرَ القُضاة والأمير شَمْس الدِّين الأعْسَر كما جَرَت العادة.

• - وفي سادس شَعْبان يوم الجُمُعة قُرِئ على منبرٍ نُصِبَ قبالة شُبّاك القضاة بجامع دمشقَ مرسوم وردَ من الدِّيار المِصْرية يتضمّن نَشْر العَدْل وإبطال ضَمانات الأوقاف والأملاك إلا برضَى أصحابِها وما فيه الغِبْطة لهم، وغير ذلك.

• - وفي يوم الاثنين تاسع شَعْبان دخلَ الأمير عَلَمُ الدِّين الدَّوَادَارِيُّ وجماعةٌ من الجَيْش إلى دمشق، وكانوا مُجَرَّدين على حِمْص وتلقّاهم نائبُ السَّلْطنة والعسكر المِصْري الذي كان في هذا الوقت بدمشق، وأقامَ العسكر المِصْري المشارُ إليه بعد ذلك أيامًا، وتَوجَّه إلى القاهرة في العشرين من شَعْبان.

1654 -

وفي يوم الخَميس خامس شَعْبان تُوفِّي الملكُ الحافظُ غياثُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(1)

ابنُ الملك السَّعيد مُعين الدِّين شاهان شاه ابن الملك الأمجد مَجْد الدِّين بَهْرام شاه ابن الملك المُعزّ عزِّ الدِّين أبي سَعِيد فَرُّوخ شاه بن شاهان شاه بن أيوب بن شاذِي، ودُفِنَ يوم الجُمُعة بتُربة جدّه لأمّه ابن المُقَدّم خارج باب الفَراديس.

وكانَ من أعيان النّاس من بيت المُلْك والجَلالة، وكانت فيه فَضِيلة، وعنده مَكارم، وحُسْن خُلُق وتودُّد.

رَوَى "صحيح البخاري" عن ابن الزَّبِيديّ.

ومَولدُه في حادي عَشَر ذي الحِجّة سنة ست عَشْرة وستِّ مئة.

وله إجازة القاضي ابن شدّاد، وابن اللَّتِّي، وأبي نَصْر ابن الشِّيرازيّ، وجماعة.

وكانَ جدُّه الملك الأمجد فاضلًا، له ديوان شِعْر، مَلَك بعْلَبَك قريبًا من خَمْسين سنة.

وأبوه عزّ الدِّين فَرُّخشاه كان من الفُضلاء الأسخياء. ماتَ سنة ثمانٍ وسبعين وخمس مئة. وهو صاحبُ الإمام تاج الدِّين الكِنْدي، وله في مَدْحه قصائد.

• - وفي يوم الأربعاء حادي عَشَر شَعْبان وَصَل إلى دمشق تَقْليدُ الأمير عزِّ الدِّين الحَمَويّ بالنِّيابة، وتَقْليد الأمير شَمْس الدِّين الأعْسَر بالشدِّ على عادتهما، وخُلِعَ عليهما، ولبس كلٌّ منهما خِلْعتَهُ يوم الخَميس ثاني عَشَر شَعْبان.

وقُرِئ في هذا اليوم تَقْليد نائبِ السَّلْطنة، وكذلك وصلَ تقليدُ المَلِك المظفَّر تقيّ الدِّين محمود صاحب حَماة

(1)

.

• - وفي يوم الجُمُعة ثالث عَشَر شَعْبان خَطَبَ بجامع دمشق الشَّيخُ جمالُ الدِّين الباجُرْبَقِيّ نيابةً عن القاضي شَرَف الدِّين ابن المَقْدسيّ.

• - ووصلَ إلى دمشقَ من القاهرة تاجُ الدِّين ابن الشِّيرازيّ في يوم الثُّلاثاء سابع عَشَر شَعْبان متولِّيًا وكالةَ بيت المال على عادتِه، وأُضيفَ إليه نظر ديوان الجامع المَعْمور بدمشق، فباشرَ المَنْصبين المذكورَين، وانفصلَ صدر الدِّين ابن رَزِين من الوكالة، والشَّريف زين الدِّين من نَظَر الجامع.

1655 -

وفي النِّصف الثاني من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ حافظُ الدِّين أبو الفَضْل مُحمدُ

(2)

بنُ مُحمد بن نَصْر، ابنُ القَلانسيِّ، الحَنَفيُّ البُخاريُّ، ببخارا، ودُفِنَ بمحلة كَلاباذ عند والده جوار ضريح أبي بكر بن طَرْخان.

وكان إمامًا زاهدًا مُدَرِّسًا، عارفًا بالفقه والتَّفْسير والأصلين. قَدِمَ بغداد حاجًّا، ودخل الشام، وعادَ إلى بلده. وكان سخيًّا جوادًا، مُشْفِقًا على الطَّلبة،

مُكْرِمًا لهم، وتفقّه على شَمْس الأئمّة الكَرْدَريّ وسَمِعَ الحديثَ من أبي رَشِيد ابن الغَزال.

ومَولدُه ببُخارا في سنة خمس عَشْرة وستِّ مئة تقريبًا.

وهو من شيوخ أبي العلاء البُخاريّ.

• - وفي يوم الأحد الثاني والعِشْرين من شَعْبان ذَكَرَ الدَّرْسَ بالمدرسةِ المَسْرورية القاضي جلال الدِّين أخو القاضي إمام الدِّين القَزْوينيّ الشّافعيّ، وحَضَر أخوه، وقاضي القُضاة شهاب الدِّين وأعيان المُدرِّسين

(1)

.

1656 -

وفي ليلة التاسع والعِشْرين من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ نَجْمُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الرَّحمن

(2)

بنُ عُمَر بنِ عبد الرَّحمن المَراغيُّ، بالقاهرة، ودُفِنَ من الغَد بسَفْح المُقَطَّم.

وكان من عُدُول القاهرة ومن الصُّوفية بخانقاه سَعِيد السُّعْداء. سَمِعَ من القاضي زَيْن الدِّين ابن الأستاذ، والحافظ شَمْس الدِّين ابن خليل بحَلَب.

قرأتُ عليه "المُنْتَخب" من "مُسنَد الحارث بن أبي أُسامة"، بسماعِه من ابن خَلِيل.

1657 -

وفي شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ زَيْنُ الدِّين خَضِر

(3)

، إمام مَسْجد ابن قُرسق، وكان رجُلًا صالحًا.

• - وفيه اشتُهِرَ أنّ في الغَيضة بجسرين تنّينًا عظيمًا ابتلع رأسًا كبيرًا من المَعِز. ثم سُئِلَ أهل الناحية فأنكروا وقوعَ ذلك

(4)

.

‌

‌شَهْر رَمَضان المُعَظَّم

1658 -

في يوم الخَمِيس رابع شَهْر رَمَضان تُوفِّي بالقاهرة تَقِيُّ الدِّين السُّرُوجيّ

(1)

.

1659 -

وفي يوم الأحد سابع شَهْر رَمَضان تُوفِّي أمينُ الدِّين أحمدُ

(2)

بنُ مُحمد بن مُرْتَفع بن قَراتكين، بالقاهرة، ودُفِنَ من الغَد بالقَرافة.

رَوَى الحديثَ عن أبي البيان نَبَأ بن هَجّام الطرابُلُسيِّ. وكان رئيس المؤذِّنين بالجامع الجديد بالحُسَينية ظاهر القاهرة.

• - وفي شَهْر رَمَضان وردت الأخبار أنّ عَسْكر حَلَب أغارَ على بلاد التَّتار المجاورة لهم، وغَنِموا غنائمَ عظيمة، فأخذَ عَسْكر التَّتار عليهم المَضايق والطُّرُق، فاعتصموا ببعض الجبال المَنِيعة العاصية على التَّتار، ثم عادُوا بغنائم كثيرة بعد أن أشرفوا على الهَلاك، ووجدوا في طريقهم جماعةً من أهل البلاد قاصدين الحِجاز الشَّريف فأخذُوهم وما معهم، فاستُقْبِحَ هذا الفعل منهم.

• - وجُرِّدَ في العَشْرِ الأخير من رَمَضان الأمير عَلَمُ الدِّين الدَّوادارِيّ بطائفة من عَسكر الشام إلى جهة حَلَب

(3)

.

• - وفي أواخر رَمَضان ظهر الأمير حُسام الدِّين لاجِين المَنْصوريّ من الاختفاء، وأُنْعِمَ عليه إنعامٌ كثيرٌ، وأُقطِعَ خُبز الأمير بَدْر الدِّين بَكْتوت العلائي بالدِّيار المِصْرية

(4)

.

1660 -

وفي يوم الأحد الحادي والعِشْرين من شَهْر رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ موفَّقُ الدِّين جعفرُ

(1)

بنُ إبراهيم الحَرّانيُّ الكَحّالُ، ودُفِنَ يوم الاثنين بمقابر الصُّوفية.

وكان رجُلًا جيِّدًا.

وهو والدُ بُرهان الدِّين ابن الكَحّال المُقْرِئ

(2)

.

1661 -

وفي يوم الخَمِيس الخامس والعِشْرين من شَهْر رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ العلّامة قاضي القُضاة شهابُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(3)

ابنُ قاضي القُضاة شَمْس الدِّين أبي العباس أحمد بنِ الخليل بن سَعادة بن جعفر بن عيسى بن مُحمد الخُوَيِّيُّ الشّافعيُّ، ودُفِنَ من يومه بتُربة والده بسَفْح قاسِيُون ظاهر دمشق.

وكانَ إمامًا فاضلًا يَعرفُ التَّفسيرَ والفقهَ والأصْلَين والنَّحو والخِلاف وعلومَ الأدب من البيان والمَعاني والعَرُوض، ويَعْرف الحساب والفَرائض والجَبْر والمُقابلة، ويشارك في إقليدس وغيرِه من نوعه. وصَنَّف كتابًا يشتملُ على عِشْرين فنًّا، وشرحَ فصولَ ابن مُعْطي في النَّحو، ونَظَمَ "الفَصِيح"،

و"كِفاية المُتَحفِّظ"، و"عُلوم الحديث" لابن الصَّلاح. وله تصانيف غير ذلك، وله شِعْرٌ حَسَنٌ، وله يدٌ في المُناظرة.

وعنده تحقيقٌ وإنصاف، وتواضع في بَحْثِهِ ولُطف، وكان يُحِبُّ أصحابَ الفضائل، ويُذاكر كُلَّ واحدٍ منهم فيما يَعْرفه، ولا يَخْلو وقته عن استفادةٍ أو إفادة. وكان يَسْهر كثيرًا من الليل في الاشتغال.

وسَمِعَ الحديثَ من ابن اللَّتِّي، وابن المُقَيَّر، والسَّخاوي، وابن الصَّلاح، وغيرِهم. وأجازَ له جماعةٌ من أصبهانَ، وبغدادَ، والدِّيار المِصْرية، والبلادِ الشّامية.

وخرّجَ له الشَّيخُ تقيُّ الدِّين عُبَيد الإسْعِرديّ مشيخةً عل حُروف المُعْجَم عِدّة شيوخها مئتان وستة وثلاثون شَيْخًا. وله شُيوخٌ لم يُكْتَب عنهم في هذا المُعْجَم نحو الثلاث مئة. وممّن أجازَ له: مُحمدُ بنُ عِماد، وابنا الزَّبِيديِّ، والدّاهريُّ، وعُمَرُ بنُ كَرَم، وعبدُ اللَّطيف ابن الطَّبَريّ، وعبدُ اللَّطيف بنُ يوسُف، وابن باتَكِين، وابن صَبّاح، وزكريّا العُلْبِيّ، والسُّهْرَوَرْديّ، وابن رُوْزْبة. وخرّج له الشَّيخُ جمال الدِّين المِزّي أربعين حديثًا متباينة الإسناد.

وكانَ يُحبُّ الحديثَ وأهلَهُ ويُسَرُّ بهم، ويقول: أنا من الطَّلَبة، ودَرَّس وهو صغيرٌ بالمدرسة الدِّماغية بدمشق، ثم وَلِيَ قضاء القُدْس ثم وَلِيَ قضاءَ البَهَنْسا والمحلة، ثم وَلِيَ قضاءَ حَلَب، ثم عاد إلى المحلة، ثم وَلِيَ قضاءَ القاهرة، ثم نُقِلَ إلى قضاءِ البلاد الشّامية، واستمرَّ فيه إلى حين وفاته.

وكان مُدَرِّسًا بالعادلية والغَزّالية، ودَرَّسَ بغيرهما.

ومولده في شَوّال سنة ست وعشرين وستِّ مئة بمدينة دمشق.

قرأتُ عليه "مُسْنَد الدّارمي"، و"عَبْد بن حُمَيْد"، و"عُلوم الحديث" لابن الصَّلاح، وغير ذلك.

‌

‌شَوّال

1662 -

في أوائل شَوّال تُوفِّي الأميرُ شَرَفُ الدِّين الجاكيّ

(1)

متولِّي الإسكندرية، بها.

وكان صائمًا الأيام السِّتة.

• - وفي يوم الخَمِيس عاشر شَوّال خَرجَ رَكْب الحُجّاج من دمشق، وأميرهم الأمير عزّ الدِّين أيبك الطويل المَنْصوريّ

(2)

.

1663 -

وفي يوم الجُمُعة حادي عَشَر شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ صفيُّ الدِّين المُلَقِّن

(3)

تحتَ قُبة النسر بجامع دمشق فُجاءةً، ودُفِنَ بمقابر باب الصَّغير.

وكان رجُلًا صالحًا.

• - وفي هذا اليوم صَلَّينا بجامع دمشق على شَيْخٍ من اليُونِينِيّين تُوفِّي ببَعْلَبَك.

• - وفي يوم الأربعاء سادس عَشَر شَوّال ذكرَ الدَّرْس برواق الحَنابلة بجامع دمشق بالحلقة المعروفة بابن مُنَجَّى الشيخ العلّامة تقيّ الدِّين ابن تيمية وحَضَرَ جماعةٌ من الأعيان.

• - وفي يوم الخَمِيس الرّابع والعِشْرين من شَوّال ذكرَ الدَّرْس بالمدرسة الصّارمية بدمشقَ الخطيب ناصرُ الدِّين ابن عبد السَّلام، عِوَضًا عن بَدْر الدِّين ابن ناصر الدِّين ابن المَقْدسيّ بمُقْتَضى نزوله عنها له.

1664 -

وصَلَّينا يوم الجُمُعة الخامس والعِشْرين من شَوّال بجامع دمشقَ

على غائبٍ تُوفِّي بالقُدْس الشَّريف وهو الأمير الكبير علاءُ الدِّين أيدُغْدي

(1)

الرَّكْنِيُّ الصّالحيُّ الضَّريرُ، النّاظرُ في أوقات حَرَم القُدْس والخَلِيل عليه السلام، ومُنشئ العمارات والرُّبُط والمَرافق بهما، وباني الطَّهارة بدِهْليز المَسْجد النَّبوي، وغير ذلك.

وكانَ أميرًا جَلِيلًا من أعيان الأمراء وأكابر الدَّولة. ولما كُفَّ بصرُه انقطع بالقُدْس. وكانَ خبيرًا بالعِمارة، كافيًا، ناهِضًا، يباشرُ الأمورَ بنفسه، وله همّةٌ عاليةٌ وحُرمةٌ وافرةٌ لا يَجْسر أحدٌ يخالفُ أمرَهُ، رحمه الله.

1665 -

وفي ليلةِ الجُمُعة الخامس والعِشْرين من شَوّال تُوفِّي القاضي الصَّدْرُ الكبيرُ جمالُ الدِّين أبو إسحاق إبراهيمُ

(2)

ابنُ القاضي شَرَفِ الدِّين عبدِ الرَّحمن ابنِ القاضي أمين الدِّين سالم ابن الحافظِ بهاء الدِّين أبي المَواهب الحَسَن بن هبة الله بن مَحْفوظ بن صَصْرَى التَّغْلِبيُّ الدِّمشقيُّ، بداره بدمشق، وصُلِّي عليه عَقِيب الجُمُعة بالجامع المَعْمور، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون، رحمه الله تعالى، وكانت جنازته حَفِلةٌ جدًّا، وعُمِلَ عزاؤه بالمَدْرسة الصّاحبية بسَفْح قاسِيُون، بالقُرب من التُّربة.

وكانَ من أعيان الدِّمَشْقيين وأكابر المُتَعَمِّمين. وَلِيَ بدمشق الحِسْبة ونظر الدَّواوين، وغير ذلك. ولم يَزَل مُباشرًا المَناصب، وحُرْمتُه وافرة.

وكان معروفًا بالرِّياسة والعَقْل الوافر والكَفاءة والخِبْرة والنَّهْضة في ولاياته

(1)

.

وسَمِعَ الحديث من السَّديد بن عَلّان، وغيرِه. ولم يحدِّث.

ومَولدُه في العَشْر الأول من رَجَب سنة أربعين وستِّ مئة بدمشق.

1666 -

وفي ليلة الجُمُعة الخامس والعشرين من شَوّال تُوفِّيت زين العَرَب

(2)

بنت نَصْر الله بن هِبة الله بن الحَسَن بن يحيى بن مُحمد بن عليّ بن يحيى بن صَدَقة ابن سَنِيّ الدَّولة، ببَعْلَبَك، ودُفِنَت من الغَد بمَقْبَرة باب سَطْحا، وقد نيّفت على الثمانين.

وكانت امرأةً صالحة تقوم اللَّيل.

وهي والدة الشَّيخ قُطْب الدِّين اليُونينيّ.

• - وفي شَوّال ذُكر أنّ الأمير مُهَنّا بن عِيسى خرجَ عن طاعة صاحِب مصرَ وانحازَ إلى بلاد التَّتار

(3)

.

• - وفي آخر شَوّال وصلَ إلى دمشق رُكنُ الدِّين الفارِقانيُّ من سِيس، وأحْضَرَ القَطِيعة التي على صاحبها.

• - واحترقت أماكن ودُور بدمشق بين المَدْرسة المُجاهدية والمَدْرسة النَّجِيبية في ليلة الأربعاء سَلْخ شَوّال.

‌

‌ذو القَعْدة

1667 -

في ليلةِ الخَمِيس مُسْتهلّ ذي القَعْدة تُوفِّي الصَّدْرُ شَرَفُ الدِّين مُحمدُ

(1)

ابنُ الشَّيخ علاءِ الدِّين مُحمد بنِ عبد القادر بن عبد الخالق بن خليل الأنصاريُّ، ابنُ الصّائغ، ودُفِنَ من الغَد بتُرْبَتِهم بسَفْح قاسِيُون.

وكانَ حَسَن الهيئة، مليحَ الشَّكْل، يشهدُ على القُضاة، وكان يُباشِر ديوان الزَّكاة، وسَمِعَ الحديث مع عَمِّه وأقاربه. ولم يُحدِّث.

1668 -

وفي هذا التاريخ تُوفِّي أمين الدِّين إبراهيمُ

(2)

بنُ شهاب الدِّين أحمد بن عُمَر بن إلياس الرُّهاوِيُّ، ودُفِنَ بباب الصَّغير.

وكان شابًّا، سَمِعَ معنا كثيرًا من الأحاديث النَّبوية.

1669 -

وفي ليلةِ الاثنين خامس ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ بَدْرُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(3)

بنُ أبي طاهر بن عبد الوَهّاب بن فَضْل الله بن يوسُف بن مُحمد بن ربيع الشَّيْخِيُّ، ودُفِنَ من الغَد بمقبَرة باب النَّصْر ظاهر القاهرة.

وكان يسكن عند مَسْجد صَنْدَل على الجُرف ظاهر القاهرة.

وهو ابن خالة الحُسام ابن المُدَرِّس. رَوَى لنا عن يوسُف بن خليل. وكان صُوفيًّا بالخانقاه بالقاهرة، ومشرفًا بها.

ومَولدُه في جُمادى الأولى سنة سبع وعشرين وستِّ مئة بحَلَب.

قرأتُ عليه عَشرة أحاديث من أول الجُزء الثاني من "حديث ابن الأنباري".

1670 -

وفي يوم الثُّلاثاء سادس ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ شَمْسُ الدِّين عبدُ الكافي

(1)

بنُ عبد القادر بن خَلَف بن نَبْهان الأنصاريُّ الزَّمَلُكانيُّ، بها، ودُفِنَ بمقابر القَرْية.

وكانَ شَيْخًا مُعَمَّرًا، وله همّةٌ ونَهْضةٌ، يَمْشي من البَلَد إلى القَرْية، ويَعْمل الكَرْم بيدِه، ويقوم بأمورِه ومصالِحه. وكان من العُدُول.

وهو حَمْو فَتْح الدِّين ابن الزَّمَلُكانيّ وابنُ عمِّ والده.

• - وفي يوم الأربعاء سابع ذي القَعْدة ذَكَرَ الدَّرْسَ بالزّاوية الغَزّالية بجامع دمشقَ الشَّيخُ شَرَفُ الدِّين ابن المقدسيّ خطيبُ دمشق، عِوَضًا عن قاضي القُضاة شهابِ الدِّين ابن الخُوَيِّيّ رحمه الله تعالى، وانفصلَ عن تَدْريس المدرسة الشّامية بمقتَضَى أنَّ من شَرْط مُدَرِّسِها أن لا يَجْمع بينها وبين تَدْريس مدرسةٍ أُخرى

(2)

.

• - وجُرِّدَ جماعةٌ من جيش دمشق في يوم الخَمِيس ثامن ذي القَعْدة إلى جهة حِمْص، ووصلَ جماعةٌ من جيش مِصْرَ إلى دمشقَ يوم السَّبْت عاشر ذي القَعْدة ومقدَّمهم طُرْطُج.

1671 -

وفي يوم الاثنين الثاني عَشَر من ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ شَمْسُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(3)

بنُ إسرائيلَ بنِ يوسُف بنِ أبي الحَسَن المِعْمار الكَرَكيُّ، النّاصريُّ، فُجاءةً بالحَمّام، ودُفِنَ من الغَد بسَفْح قاسِيُون.

رَوَى لنا عن ابن اللَّتِّي. قرأتُ عليه المجلس العاشر من "أمالي الحُرْفيّ"، وكان فَرّاشًا بالمدرسة المُعَظَّمية بسَفْح قاسِيُون.

• - وفي يوم الاثنين ثاني عَشَر ذي القَعْدة باشرَ نَظَر الدَّواوين بالشّام المَحْروس القاضي الصَّدْر الكبير أمينُ الدِّين سالم ابن القاضي عِماد الدِّين ابن صَصْرَى، عِوَضًا عن ابن عَمِّه جمال الدين، وخُلِعَ عليه كما جَرَت العادة، وسرَّ الناسُ بولايته لما هو مَعْروفٌ به من الأمانة والدِّيانة والمَرُوءة الوافرة، رَزَقَهُ الله تعالى المَعُونة

(1)

.

1672 -

وفي يوم الأربعاء رابع عَشَر ذي القَعْدة تُوفِّي جمالُ الدِّين عُمَرُ

(2)

ابنُ شهاب الدِّين أحمدَ بنِ عُمَر بن إلياس بن الخَضِر الرُّهاويُّ، ودُفِنَ من الغَد بمَقْبَرة باب الصَّغير عند أخيه الأمين إبراهيم، المُقدَّم ذِكْره

(3)

، وبَينَهُما أربعة عَشَر يومًا.

وكانا سَمِعا معنا كثيرًا على أصحاب ابن طَبَرْزَد، وغيرِهم.

1673 -

وفي هذا التّاريخ تُوفِّي الأميرُ نُور الدِّين

(4)

ابن المَلِك الحافظ ابن صاحب بَعْلَبك، ودُفِنَ عند والده خارج باب الفَراديس.

1674 -

وفي ليلةِ الخَمِيس الثاني والعِشْرين من ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ الصَّدْرُ مُحْيي الدِّين أحمدُ

(5)

بنُ عبدِ الواحد، ابنُ الطَّرَسُوسِيِّ، الحَلَبيُّ، بقريةِ المِزّة، ودُفِنَ من الغَد هناك.

وكانَ رجُلًا جيِّدًا من أعيان الحَلَبيّين، وباشرَ ديوان الجامع بدمشق نيابةً عن الصّاحب مُحْيي الدِّين ابن النَّحّاس.

1675 -

وفي يوم الأحد الخامس والعِشْرين من ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ شَرَفُ الدِّين أبو الفَضْل إسحاقُ

(1)

بنُ إبراهيمَ بن سُلْطان البَعْلَبَكيُّ الكَتّانيُّ، إمام مسجد ابن البَعْلَبَكيّ عند حَمّام الجُبن بدمشق، ودُفِنَ من يومه بمقبَرة باب الصَّغير.

وكان رجُلًا صالحًا من أهلِ القُرآن.

رَوَى لنا عن الشَّيخ بهاء الدِّين عبد الرَّحمن المقدسيّ، سمع منهُ ببَعْلَبَك.

ومَولدُه سنة بِضْع عَشْرة وستِّ مئة. وقيل: سنة عَشْرٍ.

1676 -

وفي شَهْر ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ عبدُ الله

(2)

البَلْخيُّ شيخ القَلَنْدَرِية، ودُفِنَ بزاويتهم بمقابر باب الصَّغير.

‌

‌ذو الحِجّة

1677 -

في ليلةِ الجُمُعة مُسْتهلّ ذي الحِجّة تُوفِّي الشَّيخُ الخطيبُ كمالُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الحق

(3)

بنُ أبي بكر عبد الله بن عليّ بن مَسْعود بن شَمائل الصَّيْدلانيُّ، ببغدادَ، ودُفِنَ بمقبَرة الإمام أحمد، رضي الله عنه.

رَوَى عن عبد الحميد بن عبد الرَّشيد بن بُنَيْمان الهَمَذانيّ، سِبط أبي العلاء.

وكانَ خطيب جامع فَخْر الدَّولة بن المُطَّلب غَربيّ بغداد.

ومَولدُه سنة اثنتين وعشرين وستِّ مئة تقريبًا ببغدادَ.

1678 -

وفي ليلة السّابع من ذي الحِجّة تُوفِّي الشَّيخُ الأجلُّ الفقيهُ العَدْلُ

شَرَفُ الدِّين أبو إبراهيمَ سُلْطانُ

(1)

بنُ عبدِ الوَهّاب بن سُلْطان البَعْلَبَكيُّ التاجرُ، ببَعْلَبَك، ودُفِنَ من الغَد بباب سَطْحا بتُربةٍ أعدَّها لنفسه.

وكان من عُدُول بَعْلَبَك، ومشهورًا بالخيرِ والصَّلاح وتلاوةِ القُرآنِ والصَّدقةِ والإصلاح بينَ النّاس.

ورَوَى لنا عن الفقيه مُحمد اليُونينيِّ، رحمه الله، وصَحِبَ جماعةً من الصّالحين وانتفعَ بهم، ويُعرف بابن اللفتية.

1679 -

وفي يوم عيد الأضْحَى تُوفِّي الشَّيخُ أبو عبد الله مُحمدُ

(2)

ابنُ الشَّيخ مَجْد الدِّين أبي الوَفاء عبدِ الملك بنِ عبد الحق بنِ عبد الوهّاب ابنِ الشَّيخ أبي الفَرَج ابن الحنبليّ، ودُفِنَ بمقبَرة باب الفَراديس.

رَوَى عن والدِه "الأربعين السِّلَفية". وكانَ له دكّانٌ بسوقِ الحَرِيريّين.

1680 -

وفي يوم الاثنين حادِي عَشَر ذي الحِجّة تُوفِّي الفقيهُ الإمامُ المُحَدِّث موفَّقُ الدِّين أبو بكر أحمدُ

(3)

ابنُ الشَّيخ الإمام القُدوةِ الزّاهدِ العابدِ المُحدِّث شَمْسِ الدِّين مُحمدِ ابن الكَمال عبدِ الرَّحيم بنِ عبدِ الواحد بن أحمد، المقدسيُّ الحنبليُّ، ودُفِنَ من يومه بتُربة الشَّيخ أبي عُمَر، بسَفْح قاسِيُون.

وكان مُدرِّسًا بالمدرسة الضِّيائية وخازِن كُتُبها، وله ميعادٌ بالجامع المُظَفَّري عَقِيب الجُمَع يقرأُ فيه الحديث. واعتنَى به والدُه وأسمعَهُ الكثير. وكانَ مدّة عُمره يسمع، ولم يُحدِّث بشيء. مات شابًّا لم يبلغ الثلاثين.

وذَكرَ الدَّرسَ بعده بالمدرسة شَمْسُ الدِّين مُحمدُ ابنُ الشَّيخ فَخْر الدِّين علي ابن البُخاريّ.

وقرأ الحديث بالجامع الشَّيخُ شمسُ الدِّين مُحمدُ بنُ حمزة.

• - ووصلَ إلى دمشقَ قاضي القُضاة بَدْرُ الدِّين ابن جَماعة في بُكْرة الخَمِيس الرّابع عَشَر من ذي الحِجّة متولِّيًا قضاءَ القُضاة بالبلاد الشّامية، عِوَضًا عن قاضي القُضاة شهاب الدِّين ابن الخُوَيِّي. وخرجَ نائبُ السَّلْطنة والجَيْش والقُضاة والرُّؤساء لتلقّيه، ودخلَ العادليةَ وحكمَ بها، ومُدِحَ بقصائدَ، وقُرئ تقليدُه من الغَد يوم الجُمُعة بالجامع بحُضور نائبِ السَّلْطنة، قَرَأهُ الشَّيخ ضياء الدِّين ابنُ عبدِ الكافي

(1)

.

• - وباشرَ نيابةَ الإمامة بجامع دمشقَ القاضي تاجُ الدِّين الجَعْبَريّ في يوم السَّبْت سادس عَشَر ذي الحِجّة عن الشَّيخ شَرَف الدِّين المَقْدسيّ، وباشرَ أيضًا نيابةَ الحُكم يوم الأحد سابع عَشَره عن قاضي القُضاة بَدْر الدِّين ابن جماعة، وخطبَ يوم الجُمُعة التاسع والعِشْرين من الشَّهْر.

• - وفي يوم الأحد سابع عَشَر ذي الحِجّة ذكرَ الدَّرْس بالمدرسة الشّامية ظاهر دمشقَ الشَّيخُ زَيْنُ الدِّين الفارِقيُّ، وحضرَ عنده قاضي القُضاة بَدْر الدِّين، والشَّيخ زَيْن الدِّين ابن المُنَجَّى وجماعة، وانتُزِعت من يدِه المدرسة النّاصرية لقاضي القُضاة بَدْر الدِّين.

• - وفي يوم الأربعاء العِشْرين من ذي الحِجّة ذكرَ الدَّرْسَ قاضي القُضاة بَدْرُ الدِّين ابن جَماعة بالمَدْرستين: العادلية، عِوَضًا عن القاضي شهاب الدِّين، رحمه الله، والنّاصرية، عِوَضًا عن الشَّيخ زَيْن الدِّين الفارِقي، بمُقْتَضَى انتقالِه إلى تَدْريس المدرسة الشّامية

(2)

.

1681 -

وفي ليلةِ الثالث والعِشْرين من ذي الحِجّة تُوفِّي شهابُ الدِّين أحمدُ

(1)

بنُ آقُش المُقْرئ بالدِّيار المِصْرية.

وكان مشهورًا بالقراءة والصَّوت الحَسَن، ومن أئمّة السُّلْطان.

وأبوه فَتَى ابنِ قُريش.

• - وفي ذي الحِجّة أُخرِجت الكِلاب من داخل دمشقَ إلى ظاهر البَلَد بأمر الوالي عِماد الدِّين ابن النُّشّابيّ، وشُدِّدَ على البوّابين في أمرِهم، ورُسِم لهم بمَنْعهم من الدُّخول والاحترازِ من ذلك

(2)

.

1682 -

وفي هذه السَّنة تُوفِّي الشَّيخُ عزُّ الدِّين يعقوبُ

(3)

بنُ إسماعيلَ بنِ عبد الله ابن قاضي اليَمَن، بحِصْن الأكراد.

رَوَى عن ابن اللَّتِّي.

ومَولدُه في العِشْرين من شَوّال سنة ستّ عشرة وستِّ مئة.

1683 -

وفيها تُوفِّي الأميرُ علاء الدِّين أيدُغْدِي

(4)

الألدَكُزي.

1684 -

وبَدْر الدِّين بَكْتاش

(5)

الحُساميُّ، أستاذُ دار الأمير حُسام الدِّين لاجِين نائبُ السَّلْطنة، كان، بدمشق

(6)

.

‌

‌سنة أربع وتسعين وست مئة

‌

‌المُحَرَّم

1685 -

في ليلة الجُمُعة سادس المُحَرَّم تُوفِّي شَمْسُ الدِّين عبدُ الرَّحمن

(1)

ابنُ الشَّيخ الإمام مَجْدِ الدِّين يوسُف بن مُحمد بن عبدِ الله ابن المِهْتار، بمسجد الرَّأس، ودُفِنَ بمقابر باب الصَّغير.

ومَولدُه سنة أربعين وستِّ مئة بدمشق.

وكانَ نقيبًا لقاضي القُضاة عزِّ الدِّين ابن الصّائغ وغيرِه، وخازنَ الكُتُب الحُكْمية. وسَمِعَ كثيرًا من الحديث من مكي بن عَلّان، والمُرْسيّ، وعثمان ابن خَطِيب القَرافة، والمُعظَّم ابن صلاح الدِّين، وعبد الله ابن الخُشُوعيّ، وإبراهيم بن خليل، وإسماعيل العِراقي، وجماعة. وأجازَ له شيخُ الشُّيوخ ابن حَمُّوْيَة، والسَّخاويُّ، وعَتِيق، والمُخْلِصُ ابن هِلال، والموفَّق يعيش، ويوسُف بنُ خليل، وعبد الله بنُ رَوَاحة، وابنُ الجُمَّيزيّ، وابنُ الجَبّاب، وجماعةٌ.

1686 -

وفي ليلة السَّبْت سابع المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ فتحُ الدِّين أبو الفَتْح ظافِر

(2)

بن أبي غانم بن سَيْف بن طيّء بن مُحمد بن أبي سالم الطائيُّ الأرفادِيُّ

(3)

الحَلَبيُّ، بالقاهرة، ودُفِنَ من الغَد بسَفْح المُقَطَّم.

طلبَ بنفسه، وقرأ الحديثَ، وكَتَب الطِّباقَ، وله شعرٌ. كتبَ عنه الإبِيْوَرْدِيُّ في "مُعجمه".

ومَولدُه في ربيع الأول سنة سبع وعِشْرين وستِّ مئة.

وكان بَوّابًا بباب القَرّاطين بالقاهرة.

روى لنا عن ابن مَسْلَمة. وسَمِعَ من جماعةٍ غيره بدمشق والقاهرة في سنة تِسْع وأربعين، ونحوها.

1687 -

وفي يوم الثُّلاثاء عاشر المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ الزّاهدُ العابدُ العارفُ أبو الرِّجال

(1)

بن مِرَي بن بُحْتُر المَنِينيُّ، بمنزله بها، ودُفِنَ في آخر النَّهار بزاويته بقرية مَنِين

(2)

، وخرجَ النّاسُ من دمشق لحضور الجنازة، فمنهم من أدركَ الدَّفْن، ومنهم من صَلَّى على القَبْر.

وكان شيخًا صالحًا، مُباركًا، جليلَ القدر من أعيان الشُّيوخ. وعُمِّر وجاوزَ الثمانين، قَصَدتُ زيارتَهُ مع والدي مرّات، وكتبتُ شيئًا من كلامِه، وقرأتُ الحديثَ بحضوره.

1688 -

وفي يوم الأربعاء حادي عَشَر مُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ المُسندُ الأصيلُ فَخْر الدِّين أبو صالح إسماعيلُ

(3)

بنُ هبةِ الله بن مُحمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن أبي جَرادة الحَلَبيُّ، بحَلَب.

سَمِعَ من جدِّه الشَّيخ الزّاهد أبي غانِم مُحمد، وجماعةٍ بحَلَب. وسَمِعَ بدمشقَ من زَيْن الأُمناء ابن عَساكر، والمُعين مُحمد مُحمد بن

الحُسين ابن المُجاور، وابن غَسّان، وجماعةٍ. وبالقاهرةِ من ابن الطُّفَيل، وابن دينار، وغيرِهما من أصحاب السِّلَفيّ. وبحَماة من النَّفيس ابن رَوَاحة. وحَجَّ وهو صغير مع أقاربه، وسَمِعَ بطريق الحجاز.

ومَولدُه في سابع عَشَر رَمَضان سنة سَبْع عَشْرة وستِّ مئة بحَلَب.

• - وفي يوم الأربعاء حادي عَشَر المُحَرَّم باشرَ السَّلْطنة بالدِّيار المِصْرية السُّلطان الملكُ العادلُ زَيْنُ الدِّين كَتْبُغا، وجلسَ على سرير المُلْك، ووصلَ الخَبَر بذلك إلى دمشقَ يوم الثُّلاثاء سابع عَشَر الشَّهْر، وحَلَف له الأُمراء والجُنْد يوم الأربعاء ثامن عَشَرِه بحضُور القُضاة، وضُرِبَت السكة باسمِه، وزُيِّن البَلَد، ودُقَّت البشائرُ، وخُطِبَ له يوم الجُمُعة العشرين من الشَّهر بحضور نائب السَّلْطنة والأُمراء والقُضاة.

وعُمُره نحوٌ من خمسين سنة. وهو من سَبْي واقعةِ حِمْص الأولى من التَّتار

(1)

.

• - وكان المَطَر تأخّر إلى سابع عَشَر المُحَرَّم، وهو سابع كانون الأوّل، فمَنَّ اللهُ تعالى باستمراره عِدّة أيام.

• - وفي يوم الأربعاء الحادي عَشَر من المُحَرَّم باشرَ نِيابة القضاء بدمشقَ القاضي جلالُ الدِّين عبدُ المُنعم بنُ أبي بَكْر بنِ أحمد الشافعيُّ قاضي القُدس نيابةً عن قاضي القُضاة بَدْر الدِّين ابن جَماعة.

1689 -

وفي شَهْرِ المُحَرَّم تُوفِّيت نَفِيسةُ

(2)

بنتُ الشَّيخ زَيْن الدِّين الفارِقيّ زوجة صَدْر الدِّين ابن رَزِين، ودُفِنَت بسَفْح قاسِيُون.

• - وفي المُحَرَّم باشرَ نظرَ الأيتام شَرَفُ الدِّين ابن عزِّ الدِّين ابن الشَّيْرَجيّ، عِوَضًا عن نَفِيس الدِّين بن صَدَقة.

1690 -

وفي يوم الاثنين سَلْخ المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ الفاضلُ البارعُ مجموعُ الفضائل زَيْنُ الدِّين مُحمدُ

(1)

بنُ مُحمد بنِ مُحمد بن عبد العظيم بن عبدِ اللَّطيف التَّنُوخِيُّ المَعَرِّيُّ الحَلَبِيُّ المنشأ الشافعيُّ، بمصرَ.

وكان إمامًا فاضلًا في فُنون. رَوَى عن إبراهيم بن خليل. وأضرَّ في آخرِ عُمُره. ويُعرف بالزَّيْن المَعَرّي، وهو من شيوخ أبي العلاء البُخاري.

وبعضُهم ذكرَ اسمه، فقال: مُحمد بن مُحمد بن عَمْرو.

‌

‌صَفَر

1691 -

في يوم الخَمِيس ثالث صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ شَرَفُ الدِّين شريفُ

(2)

بنُ يوسُف بن مَكْتوم بن مَوْهُوب السُّلَمِيُّ الزُّرَعيُّ، التّاجرُ بفرجة ابن عَمُود، بدمشقَ، ودُفِنَ بسَفْح جبل قاسِيُون.

حدّث بـ "مُسْنَد الدّارمي"، عن ابن اللَّتِّي، ورَوَى عنه غيرَ ذلك، ولا نَعرفُ له سَماعًا من غيرِه. وكان رجُلًا جيِّدًا، أمينًا، صالحًا.

ومَولدُه في جُمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين وستِّ مئة بزُرَع.

1692 -

وفي ليلة الثُّلاثاء ثامن صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ الجليلُ العَدْلُ الصَّدْرُ الكبيرُ العالمُ عزُّ الدِّين أبو بكر مَحْفوظُ

(3)

بنُ مَعْتوق بن أبي بكر بن عُمَر، ابنُ البُزُورِيِّ، البغداديُّ، ودُفِنَ من الغَد بسَفْح قاسِيُون.

ومَولدُه بعد سنة ثلاثين وستِّ مئة ببغدادَ.

سَمِعَ من ابن القُبَّيْطي، وعبد الرَّحمن بن عبد اللَّطيف بن أبي سَعْد الصُّوفيّ.

وكان شيخًا جليلًا، حَسَنَ الهيئة، بهيَّ المَنْظر، من أعيان التُّجّار، وله فضيلةٌ، وكتبَ بخطِّه كثيرًا، وحَصَّل كتبًا كثيرة ووقفها في تُربته بسَفْح قاسِيُون.

وهو والدُ الشَّيخ نَجْم الدِّين مَعْتُوق الواعظ البَغْداديّ.

قرأتُ عليه "فَضائلَ القُرآن" لأبي عُبَيْد، و"الجزءَ القادريّ"، و"أخْلاق حَمَلة القرآن" للآجُرّي، وغير ذلك.

1693 -

وفي ليلة الثُّلاثاء ثامن صَفَر أيضًا تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ الفقيهُ العَدْلُ صَدْرُ الدِّين أبو داود سُليمانُ

(1)

ابنُ الشَّيخ جمالِ الدِّين مُحمد ابنِ الشَّيخ عبد الحَق بن خَلَف بن عبد الحق الحَنْبليُّ، ودُفِنَ من الغَد بسَفْح جبل قاسِيُون.

وكانُ رجُلًا جيِّدًا يشهدُ بالعُقَيْبة، وفيه تواضعٌ وتودُّدٌ إلى النّاس.

رَوَى لنا عن جَدِّه عبد الحق، وجعفر الهَمْدانيّ.

ومَولدُه في شَهْر ربيع الأول سنة ثلاثين وستِّ مئة.

1694 -

وفي ليلة الثُّلاثاء ثامن صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ عِمادُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(2)

بنُ عليّ بن مَنْصور بن محمود بن أحمد بن إسماعيل بن أبي عَطّاف المَقْدسيُّ الصّالحيُّ القَصّاعُ، ودُفِنَ من الغَد بسَفْح قاسيُون.

رَوَى لنا "جُزء الحَفّار" عن الإرْبليّ حُضورًا، حضرهُ عليه في أول سنة ثلاثين وستِّ مئة. وسَمِعَ من جعفر الهَمْدانيّ.

1695 -

وفي يوم الأربعاء حادي عِشْري صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ أبو عبد الله مُحمدُ

(1)

بنُ إبراهيم بن أبي الفَرَج بن أبي الطّاهر الحِمْيَريُّ المَقْدسيُّ القَوّاس، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون.

سَمِعَ من ابن الزَّبِيديِّ، وابنِ اللَّتِّيِّ، والفَخْر الإرْبِليِّ، وجعفر الهَمْدانيِّ، وغيرهم.

ومَولدُه في سنة ثلاثٍ وعشرين وستِّ مئة تقريبًا.

• - في رابع صَفَر تَوجَّه الأميرُ سَيْفُ الدِّين طُغْجِي الأشرفيُّ من دمشقَ إلى الدِّيار المِصْرية، وخرجَ نائبُ السَّلْطنة لتوديعه، وكان قد قَدِمَ لتحليف صاحب حَماة.

• - وفي هذا اليوم سافر الصَّدْر عزّ الدِّين ابنُ القَلانسيِّ وجماعةٌ إلى القاهرة.

1696 -

وفي ليلة الأربعاء تاسع صَفَر تُوفِّي الأميرُ الكبيرُ عزُّ الدِّين يوسُفُ

(2)

ابنُ الأمير عِزّ الدِّين القَيْمُريّ، ودُفِنَ من الغَد بسَفْح قاسِيُون، وحَضَر جنازته نائبُ السَّلْطنة.

وكانَ من أعيان الأُمراء، وهو من أمراء الحَج، حجَّ بالنّاس سنة ثلاثٍ وثمانين وستِّ مئة، رحمه الله.

• - ووصلَ الصّاحبُ تقيّ الدِّين تَوْبة التَّكْريتيّ إلى دمشقَ متولِّيًا الوزارةَ في مُنْتصف صَفَر.

• - وباشرَ الصَّدْرُ أمينُ الدِّين ابن هلال نَظَر ديوان الأمير حُسام الدِّين لاجِين نائب السَّلْطنة بالدِّيار المِصْرية في يوم الخَميس سابع عَشَر صَفَر.

1697 -

وفي يوم الخَمِيس سابع عَشَر صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ شَمْسُ الدِّين مُحمدُ

(1)

ابنُ الشَّيخ العَدْلِ نجيبِ الدِّين مَحَاسن بن الحَسَن بن عبد الله السُّلَمِيُّ الدِّمشقيُّ، وصُلِّي عليه بجامع دمشق.

وكانت له إجازةٌ من ابن اللَّتِّيّ، وابن بَهْرُوز، وابن القَطِيعيِّ، والدّاهِرِيِّ، وعُمَر بن كَرَم، والسُّهْرَوَرديِّ، والحَسَن ابن الزَّبِيديّ، وأخيه، وابن رُوْزْبة، وغيرِهم من البَغْداديّين في سنة سبع وعشرين وستِّ مئة، وأجازَ له من دمشق: ابنُ صَبّاح، وابنُ الشِّيرازيِّ، ومُكْرَم بن أبي الصَّقْر، وجماعةٌ.

1698 -

وفي ليلة الجُمُعة ثامن عَشَر صَفَر تُوفِّي الأميرُ الأجلُّ مجاهدُ الدِّين

(2)

ابنُ شَهْوان، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون.

وكانَ من مُقَدَّمي الحَلقة المَنْصورة الشّامية، وعُمِلَ عزاؤه بالقَيْمُرية بُكْرة السَّبْت.

1699 -

وفي ليلة الاثنين الثامن والعِشْرين من صَفَر تُوفِّيت أمُّ يعقوب أَمةُ المُحْسِن سِتُّ الأهل

(3)

بنتُ القاضي العالم الصَّدْر أمين الدِّين أبي الفَضْل عبد المُحْسِن بن حَمُّود بن المُحْسِن بن عليّ بن يوسُف التُّنُوخِيِّ الحَلَبيِّ، الكاتب، ودُفِنَت من الغَد بسَفْح قاسِيُون.

وهي والدة الشَّيخ شَرَف الدِّين يعقُوب المعروف بابن الصّابُوني

(4)

.

ولها "مشيخةٌ" خَرَّجها لها والدُها المذكور عن جماعةٍ بالإجازة، منهم: القاضي ابن الشِّيرازيّ، ومُكْرَم بن أبي الصَّقْر، وابنُ اللَّتِّي، وابنُ بَهْروز، ومُرْتَضَى بن حاتِم، وابنُ الطُّفيل، وجعفر الهَمْدانِيُّ.

سَمِعتُ عليها "المشيخة" المذكورةَ بقراءة ولدِها المُخَرِّج في سنة إحدى وثمانين وستِّ مئة.

1700 -

وفي ليلة الثّامن والعِشْرين من صَفَر قُتل بداريّا الشَّيخُ إسماعيلُ

(1)

خادم تُربة الشَّيخ أبي سُليمان الدّارانيّ، وهو صاحبُ الشَّيخ خَضِر الكُرْدي وخادمُه.

‌

‌ربيع الأول

1701 -

في يوم السَّبْت رابع شَهْر ربيع الأوّل تُوفِّي الأميرُ الكبيرُ بَدْرُ الدِّين بَكْتُوت

(2)

الأقْرَعيُّ، بدمشق، ودُفِنَ بعد العَصْر بمقبَرة باب الصَّغير.

وكانَ من الأمراءِ المَشْهورين.

• - وفي هذا التّاريخ وصلَ الأميرُ بَدْرُ الدِّين المَسْعودي إلى دمشقَ من القاهرة متولِّيًا ديوانَ الأميرِ حُسام الدِّين لاجِين نائبِ السَّلْطنة بالدِّيار المِصْرية

(3)

.

• - وفي مُستَهلِّ ربيع الأول يوم الأربعاء رَكب السُّلطان الملكُ العادلُ زَيْنُ الدِّين كَتْبُغا بالقاهرة في دَسْت المَمْلكة

(4)

.

1702 -

وفي ليلةِ الثُّلاثاء سابع شَهْر ربيع الأول تُوفِّي الشَّيخُ مُحمدُ

(1)

بنُ عَمّار الرُّهاويُّ الواعظُ في الأعزيةِ والمحافِل، ودُفِنَ من الغَد بمقابرِ باب الصَّغير بالقُرب من قبرِ الشَّيخ زَيْن الدِّين الزَّواويِّ.

1703 -

وفي ليلة الاثنين العِشْرين من شَهْر ربيع الأول تُوفِّي الشَّيخُ علاءُ الدِّين

(2)

التُّركيُّ الضَّريرُ، بقريةِ المِزّة، ودُفِنَ هناك.

وكانَ شيخًا صالحًا له زاويةٌ بالقرية المَذْكورة، وخَلَفَهُ في الزّاوية عتيقُهُ الشَّيخُ بَدْرُ الدِّين لؤلؤ. وهو رجل جَيِّد من أهلِ القُرآن العظيم.

1704 -

وفي ليلة الاثنين العِشْرين من شَهْر ربيع الأول تُوفِّي الفقيهُ شَرَفُ الدِّين

(3)

ابن بِطْريق الحَنَفيُّ، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون.

وكانَ فاضلًا يَصْحبُ الفُقراء.

1705 -

وفي ليلة السَّبْت الخامس والعِشْرين من شَهْر ربيع الأوّل تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ القُدوةُ الفقيهُ الصّالحُ فَخْرُ الدِّين الخَلْخاليُّ

(4)

، أحد الصّوفية بالسُّمَيْساطِيّة، ودُفِنَ من الغَد بسَفْح قاسِيُون بتُربة الشَّيخ يوسُف الفُقّاعِي.

1706 -

وفي يوم الأحدِ السّادس والعِشْرين من شَهْر ربيع الأوّل وصلَ الخبرُ إلى دمشق بقَتْلِ عَسّاف

(5)

بن أحمدَ بن حِجّي، قتلَهُ ابنُ أخيه جَمّاز بن

سُليمان بالقُرب من المدينة النبوية، على ساكنها أفضل الصَّلوات والسَّلام، وفرحَ النّاسُ بقتلِه بسبب ما وقعَ منه في أمرِ النَّصْرانيّ الذي تعرَّض للنبيِّ صلى الله عليه وسلم.

1707 -

وفي يوم الاثنين السّابع والعِشْرين من شَهْر ربيع الأوّل تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ نَجْمُ الدِّين أحمدُ

(1)

ابنُ شَرَف الدِّين مُحمدِ بنِ عُمَر بن كِنْدي بن سعيد الدِّمشقيُّ، ودُفِنَ يوم الثُّلاثاء بمقابر باب الفَراديس.

حضرتُ جنازته. وكانَ رجُلًا جيِّدًا، عندهُ فضيلةٌ ومعرفةٌ، وكان يشهدُ ويكتبُ الحُكْمَ. وسَمِعَ كثيرًا من الأحاديث النبوية.

1708 -

وفي شَهْر ربيع الأوّل تُوفِّي الشَّيخُ العمادُ المُوَلّه

(2)

المَكْشوف الرأس، وصُلِّي عليه بجامع دمشق، وحضرهُ خَلْقٌ.

‌

‌ربيع الآخر

1709 -

في ليلةِ الأحد عاشر ربيع الآخر تُوفِّي القاضي الصَّدْرُ الكبيرُ جمالُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(3)

ابنُ القاضي نَجْم الدِّين أبي عبد الله مُحمد ابن القاضي شَمْس الدِّين سالم بن يوسُف بن صاعد بن السَّلْم القُرشيُّ النابُلُسيُّ، بمدينة نابُلُس، ودُفِنَ من الغدِ هناك.

ومَولدُه سنة عشرين وستِّ مئة بنابُلُس.

وكان من القُضاة المَعْروفين بالكَرَم والإفْضال. وهو من بيتِ رياسةٍ وجَلالةٍ.

سَمِعتُ منه بدمشقَ "مشيخةَ الفَسَويّ"، وبنابُلُس "مُسنَد أنس" رضي الله عنه، للحُنَيْنِي

(1)

، بسماعه لذلك من الشَّيخ الصّالح أبي علي الأوَقيّ ببيتِ المَقْدس.

وكانَ قاضيًا ببلدِه مُدةً، وأضيفَ إليه في آخر عُمُره قضاءَ القُدس أيضًا، رحمه الله تعالى.

1710 -

وفي أوائل شَهْر ربيع الآخر تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ أبو إسحاق إبراهيمُ

(2)

بنُ أبي بكر بن يحيى البَغْداديُّ بسَفْح قاسِيُون.

ومَولدُه تقريبًا سنة ثمان عَشْرة وستِّ مئة ببغدادَ.

وكانَ رجُلًا صالحًا من المُقِيمين بالرِّباط النّاصريِّ.

سَمِعَ ببغدادَ من إبراهيم بن الخَيِّر. وسَمِعَ بدمشقَ من اليَلْدانيّ، وخطيب مَرْدا، وإبراهيم بن خليل، وغيرِهم.

1711 -

وفي ليلةِ الاثنين حادي عَشَر شَهْر ربيع الآخر تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ شهابُ الدِّين أحمدُ

(3)

بنُ مُحمدِ بنِ صالح بن نَدَى العُرْضيُّ، ابنُ خَطِيب عُرْض

(4)

، ودُفِنَ من الغَد بمقابر باب الصَّغير.

وهو في عَشْر الستِّين.

وكانَ إمامًا بمسجدِ الرَّحْبة بدمشق، وشاهدًا بمسجدِ البَياطِرة، وكانَ له عدّةُ أولاد. وكانَ حريصًا على إقرائِهم القُرآنَ وإشغالهم، وكان كثير التَّزْويج.

• - وفي يوم الخَمِيس الحادي والعِشْرين من شَهْر ربيع الآخر وصلَ

الملكُ الأوحدُ تقيُّ الدِّين شاذِي ابنُ الملك الزّاهر من القاهرة إلى دمشقَ. وقد جُعِلَ أميرًا بطَبْلِخاناه.

1712 -

وفي ليلة الجُمُعة الثاني والعِشْرين من شَهْر ربيع الآخر تُوفِّي شَمْسُ الدِّين العَقِيميُّ

(1)

، التّاجرُ، ودُفِنَ من الغَد.

وهو والدُ سعد الدِّين مَسْعود ابن العَقِيميّ.

1713 -

وفي ليلةِ الأحدِ الرّابع والعِشْرين من شَهْر ربيع الآخر تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ بقيةُ السَّلَف جمالُ الدِّين أبو القاسم عبدُ الصَّمد

(2)

ابنُ الخَطِيب قاضي القُضاة عمادِ الدِّين أبي الفَضائل عبد الكريم ابن قاضي القُضاة جمالِ الدِّين أبي القاسم عبد الصَّمد بن مُحمد بن أبي الفَضْل الأنصاريُّ، ابنُ الحَرَستانِيِّ، ودُفِنَ من الغَد بسَفْح قاسِيُون.

ومَولدُه في آخرِ شَوّال سنة تِسْع عَشْرة وستِّ مئة بدمشق.

سَمِعَ من زَيْن الأُمناء ابن عَساكر، وابن الزَّبِيديّ، وابن اللَّتِّيِّ، والقاضي أبي نَصْر ابن الشِّيرازيّ، وسَيْف الدَّولة بنِ غَسّان، وأبي الحَسَن ابن الصّابونيّ، وأبي القاسم بن رَوَاحة، وغيرِهم. وسَمِعَ بالقاهرة من عبد الرَّحيم بن الطُّفَيْل، وغيرِه.

وكانَ رجُلًا صالحًا مُباركًا، ونابَ في الإمامةِ بجامع دمشق عن والدِه، وكان يحضر الدَّرْس بالغَزّالية، وأعرضَ في آخر عُمُره عن أمورِ الدُّنيا بالكُلِّية، وكان النّاس يُقَبِّلون يده ويسألونه الدُّعاءَ.

• - وفي يوم الاثنين الخامس والعِشْرين من شَهْر ربيع الآخر ذكرَ الدَّرْس

الشَّيخُ تاجُ الدِّين ابن عَصْرون بالشّامية الجَوّانية، ثم حضرَ صِهْرُه صَدْرُ الدِّين ابن الوكيل بعدَ جُمُعة من ديارِ مِصْرَ، وذكر بها الدَّرْس على عادتِه باتفاقٍ من غيرِ نزاع.

1714 -

وفي شَهْر ربيع الآخِر تُوفِّي الشَّيخُ الشَّرفُ ابنُ الصَّوّاف

(1)

الفقير، بدمشق.

وكان يأوي إلى مَسْجدِ ابنِ عبد الكافي بالمُطَرِّزيينَ.

1715 -

وفي أحد الرَّبيعين تُوفِّي الشَّيخُ مؤيَّدُ الدِّين أبو الفَهْم تَمّامُ

(2)

بنُ أحمدَ بنِ أبي الفَهْم بن يحيى بن إبراهيم السُّلَمِيُّ الدِّمشقيُّ، المعروفُ بابن النَّمِيس، بمدينة دمشق.

ومَولدُه بها داخل باب السَّلامة في الخامس والعشرين من ذي الحِجّة سنة إحدى عَشْرة وست مئة.

سمِعَ بدمشقَ من الشَّيخ موفَّق الدِّين ابن قُدامة، وأبي صادق بن صَبّاح، وجدِّه لأمِّه إسماعيلَ بنِ إبراهيم بن عليّ الدِّمشقيِّ، ومُحْيي الدِّين يوسُف ابنِ الجَوْزيّ، وكَرِيمة القُرشية. وسَمِعَ بالقاهرة من ابن رَوَاج.

قرأتُ عليه "تَذْكرةَ الحُمَيْديّ" وغيرَها.

‌

‌جُمادى الأولى

• - واستَسْقَى النّاسُ بدمشقَ يوم الأربعاء خامس جُمادى الأُولى عند مَسْجد القَدَم، خرجَ النّاسُ مُشاةً كلُّهم، نائبُ السَّلْطنة فمَن دُونه. وخطب القاضي تاج الدِّين الجَعْبَري نيابةً عن الشَّيخ شَرَف الدِّين ابن المَقْدسيّ، وكان مَجْمعًا عظيمًا

(3)

.

• - وفي هذا اليوم عَزَلَ القاضي تاجُ الدِّين المذكور نفسَهُ عن نيابةِ القَضاء، فعل ذلكَ قبل الصَّلاة والخطبة بإشارةِ الأمير عَلَم الدِّين الدَّوَاداريّ.

• - ثم استَسْقَى النّاسُ مرةً ثانيةً في المَوْضع المَذْكور يوم السَّبْت سابع جُمادى الأُولى، وخطب في هذه المرّة الشَّيخ شَرَفُ الدِّين ابن المَقْدسيّ خطيبُ دمشق، وكان الجَمْعُ أكثر من المرّة الأولى.

1716 -

وفي ليلةِ الثُّلاثاء عاشِر جُمادى الأُولى تُوفِّي الشَّيخُ شهابُ الدِّين عبدُ المُحْسِن

(1)

بنُ الحَسَن النّابُلُسيُّ، ثم الدِّمشقيُّ، ودُفِنَ من الغَد.

وكانَ رجُلًا صالحًا، جاوزَ الثّمانين.

وهو والدُ القاضي نَجْم الدِّين الدِّمشقيّ

(2)

.

1717 -

وفي هذا التّاريخ تُوفِّي نَجْمُ الدِّين يحيى

(3)

بنُ أبي القاسم الدِّمشقيُّ الحَرِيريُّ، وهو جدُّ شَمْس الدِّين ابن صَلاح الدِّين مُدرِّس القَيْمُرية من جهة الأمّ

(4)

.

1718 -

وفي هذا التّاريخ أيضًا تُوفِّيت والدةُ الشَّيخ ضياءِ الدِّين ابن عبد الكافي

(5)

، ودُفِنَت بسَفْح قاسِيُون.

1719 -

والشَّيْخ المُقْرئ إبراهيمُ

(1)

بنُ عليّ بن أحمدَ الأنصاريُّ الإسْتِجِيُّ المَغْربيُّ، المقيم بالمدرسة العزيزية، ودُفِنَ بمقابر باب الصَّغير.

وكانَ من حُفّاظ القُرآن المُجِيدين لحفْظِه بحيثُ كانَ يقرأ كثيرًا من السُّور من آخر آياتها إلى أوّلها بسرعةٍ وعَجَلةٍ من غيرِ توقّفٍ ولا فِكْرة، ولَقَّن القُرآن مدّةً بمسجد السَّلاليين، ثم ضَعُف فجلسَ بالجامع قُبالةَ قَبْر زكريّا عليه السلام، إلى أن ماتَ.

وكانَ من أصحاب الشَّيخ أبي إسحاق اللوريّ.

• - وخطبَ سعدُ الدِّين مُحمدُ ابنُ قاضي القُضاة نَجْم الدِّين ابن الشَّيخ شَمْسِ الدِّين الحنبليُّ بالجامع المُظَفّريّ، بسَفْح قاسِيُون في رابع عَشَر جُمادى الأُولى واستقلَّ بنفسه، وانفصلَ خالُه تقيّ الدِّين ابن الشَّيخ عزّ الدِّين عن النِّيابة.

1720 -

وفي هذا التّاريخ تُوفِّي شَمْسُ الدِّين مُحمدُ

(2)

بنُ بَدْر الدِّين إسحاق بن إبراهيم بن أبي اليُسْر التَّنُوخيُّ.

1721 -

وفي يوم الأربعاء تاسع عَشَر جُمادى الأُولى عُمِلَ عزاءٌ بجامع دمشقَ على باب الخطابة لعزِّ الدِّين ابنِ الصّاحب مُحيي الدِّين ابن الصّاحب الكبير بهاءِ الدِّين ابن حِنّا، وكان تُوفِّي بمِصْرَ ليلةَ الثُّلاثاء حادي عَشَر هذا الشَّهر، وحضرَ العزاء جماعةٌ، تولَّى عملَهُ الخطيبُ شَرَفُ الدِّين ابن المَقْدسيّ، واحتفلَ بأمرِه.

وكان عزُّ الدِّين هذا سَمِعَ من أصحاب البُوصيريّ.

• - وفي يوم الثُّلاثاء الخامس والعِشْرين من جُمادى الأولى وَلِيَ الوزارة بالدِّيار المِصْرية الصّاحبُ فَخْرُ الدِّين ابنُ الخليليّ، عِوَضًا عن الصّاحب تاج الدِّين ابن حِنّا، ووصلَ الخبرُ إلى دمشقَ بذلك بعد جُمُعة

(1)

.

‌

‌جُمادى الآخرة

1722 -

في ليلةِ السَّبْت سادس جُمادى الآخرة تُوفِّي رُكن الدِّين عُمَرُ

(2)

ابنُ جمالِ الدِّين آقُش، عَتِيق المَيْدانيّ، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون بتُربة المَيْدانيّ يوم السَّبْت.

وكان شابًّا صالحًا مُشْتغلًا، مُلازمًا للخَيْر، ذكيًّا، فَطِنًا، رحمه الله.

• - وفي يوم السَّبْت المذكور وصلَ الملكُ المظفَّر تقيُّ الدِّين محمودُ ابنُ الملك المَنْصور صاحب حَماة من بَلَده إلى دمشق، وأقامَ نحوًا من عَشَرة أيام، وتَوجَّه إلى الدِّيار المِصْرية.

1723 -

وفي جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ الفقيهُ المحدِّثُ الزّاهدُ بقيّةُ المَشايخ مُفْتِي الحجاز واليَمَن محبُّ الدِّين أبو العباس أحمدُ

(3)

بنُ عبدِ الله بنِ مُحمد بن أبي بكر بن مُحمد بن إبراهيم الطَّبَريُّ المكيُّ الشافعيُّ، بمكة، زادَها الله شَرَفًا.

قرأتُ عليه أحاديثَ من أول "عوالي طِراد" بسماعِه بقراءته على ابن المُقَيَّر.

وقرأ كثيرًا على ابن الجُمَّيْزيّ، وشعيب الزَّعْفَرانيِّ، وعبد الرَّحمن بن أبي حَرَمي، وجماعةٍ من شُيوخ الحِجاز والواردينَ. وله تصانيفٌ في الحديثِ والفِقه، وجمعَ كتابًا مُطوَّلًا على تَرْتيب "جامع المَسانيد"، وأسمعَهُ لصاحب اليَمَن، وكان شيخَ الجماعةِ بمكّةَ.

ومَولدُه في يوم الخَمِيس السّابع والعِشْرين من جُمادى الآخِرة سنة خَمْس عَشْرة وستِّ مئة بمكةَ.

وله شِعرٌ، كَتَبَ عنه الشَّيخ شَرَفُ الدِّين الدِّمياطي في "مُعْجَمه" قصيدتَهُ التي ذكر فيها المَنازل بين مكّةَ والمدينة، وهي نحوٌ من مئة وستّين بيتًا.

1724 -

وفي يوم الثُّلاثاء سادس عَشَر جُمادى الآخِرة تُوفِّيت ستّ العَبِيد

(1)

بنتُ العَدْل شَمْس الدِّين مُحمد بن عبد الكافي، ودُفِنَت بسَفْح قاسِيُون بتُربة جَدِّها لأمِّها الشَّيخ ناصح الدِّين ابن الحَنبليّ.

1725 -

وفي يوم الجُمُعة تاسع عَشَر جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ شَرَفُ الدِّين يعقوبُ

(2)

بنُ عليّ بنِ إلياس بالمدرسة الدِّماغِيّة بدمشق، ودُفِنَ يوم السَّبْت بسَفْح قاسِيُون.

وكان رجُلًا جيِّدًا، مَقْبولًا في الشَّهادة، سليمَ الصَّدْر، عنده ديانة وشَفَقة ونُصْح.

1726 -

وفي العَشْر الأوسط من جُمادى الآخرة تُوفِّي القاضي شَمْس الدِّين مُحمدُ

(3)

بنُ يوسُف الكُرْديُّ الكيكانيُّ، المعروفُ بالأقطع، قاضي غَزّة، بها،

ودُفِنَ بالبَيْت المُقَدَّس، ووَلِيَ القضاءَ بها بعده القاضي تقيّ الدِّين حَرَمي بن كَوْكب الخَلِيلي

(1)

مع مباشرته قضاء مدينة الخليل عليه الصلاة والسلام.

• - وفي الثاني والعِشْرين من جُمادى الآخرة سافرَ القاضي جلالُ الدِّين عبدُ المُنعم نائبُ الحُكْم بدمشق إلى البيت المُقَدَّس تاركًا للنِّيابة راغبًا في المقام هناك عند أهله، فوصلَ إلى القُدْس وأقامَ يومين، وفي اليوم الثالث حضرت إليه التَّولية بقضاء القُدْس على عادته، فباشرَهُ يوم الجُمُعة رابع رَجَبَ.

• - وفي يوم الأحَد الثامن والعِشْرين من جُمادى الآخرة باشَرَ نيابةَ الحُكْم بدمشق القاضي كمالُ الدِّين أحمد ولدُ الشَّيخ جمالِ الدِّين الشَّرِيشيّ، عِوَضًا عن القاضي جلال الدِّين عبد المُنعم المقدَّم ذِكْرُه.

• - وفي بُكْرة السَّبْت السّابع والعِشْرين من جُمادى الآخرة سافرتُ من دمشق لزيارةِ القُدس والخليل عليه السلام، ومررتُ بعَجْلون ونابُلُس وغيرِهما، وسمعتُ في هذه السفرة على ثلاثةَ عَشَر شيخًا زيادة على خَمْسين جُزءًا، ودخلتُ دمشق يوم السَّبْت تاسع عَشَر رَجَب بخيرٍ وعافية.

‌

‌رَجَب

1727 -

في ليلةِ الأربعاء تاسع رَجَب بعد المغرب تُوفِّي بَدْرُ الدِّين بَيْلِيك

(2)

بنُ عبدِ الله السِّلَحْدار التُّركي الجَمّال، أحدُ غِلْمان الأمير جمال الدِّين أيدُغْدِي العَزِيزيّ، ودُفِنَ من الغَد بمقبَرة باب النَّصْر ظاهر القاهرة.

وكان يَرْوي "جُزء الذُّهْلي" عن سِبْط السِّلَفي.

سَمِعتُ عليه "الأحاديث الموافقات" من هذا الجُزء بمدينة دمشق.

وكان من أصحابِ الشَّيخ إبراهيم بن مِعْضَاد الجَعْبَريّ.

1728 -

وفي يوم الخَمِيس عاشِر رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ شَرَفُ الدِّين مُحمدُ

(1)

بنُ إسماعيل بن مِرَي بن ربيعة الجِيْتِيُّ المَقْدسيُّ، ثم الصّالحيُّ الحنبليُّ، المعروف بابن حَلِيمةَ، بسَفْح قاسِيُون.

سَمِعَ من المُؤتَمن بن قُمَيْرة، والشَّرَف المُرْسيّ، وغيرِهما. ولم يحدِّث.

وهو ابنُ عَمِّ الآخَوَين: مُحمد وأحمد ابني إبراهيم بن مِرَي الجِيتي.

1729 -

وفي شَهْر رَجَب تُوفِّي السُّلطانُ الملكُ المُظَفَّرُ شَمْسُ الدِّين يوسُفُ

(2)

ابنُ المَلِك المنصورِ نُورِ الدِّين عُمَر بن عليّ بن رَسُول، صاحب اليَمَن.

وكان أقامَ في مملكة اليَمَن بَعْد والده سبعًا وأربعين سنة.

قُتل أبوه سنة ستٍّ وأربعين وستِّ مئة، ووَلِيَ بعد المظفّر ولدُه الأشرف مُمَهّدُ الدِّين، فأقامَ دون سنة، ثم وَلِيَ أخوه الملك المؤيَّد هِزَبْر الدِّين داود ابن الملك المُظفَّر المَذْكور.

وكان الملكُ المَنْصور والد المُظفَّر أقامَ في المملكة أكثر من عشرين سنة. وكان قبله الملك المَسْعود أقسيس ابن الملك الكامل ابن العادل. وكان عُمر بن رسول المَذْكور مقدَّم عسكره. فلما ماتَ المسعود بمكةَ، وثبَ على المُلْك واستقلَّ أمرُه ودام سلطانُه وسلطان ذرّيته.

وجاوزَ الملك المُظفَّر الثّمانين من العُمر

(1)

. وبلغني أنَّهُ جمعَ لنفسه أربعينَ حديثًا بأسانيده في التَّرغيب والتَّرهيب، وحدَّث بها. وله مسموعات على مشايخ اليَمَن ومَن تقدَّم من الرُّواة.

1730 -

وفي شَهْر رَجَب تُوفِّيت صالحةُ

(2)

بنتُ الأمير ناصر الدِّين القَيْمُريِّ

(3)

، صاحبِ المدرسة بدمشق، ووالدة العَدْل عزّ الدِّين ابن أبي الخَوْف، وزوجة نَجْم الدِّين ابن الأسعد.

وهي عمّة جمال الدِّين ابن الجُوَخِيّ

(4)

.

1731 -

وبالقاهرة تُوفِّي الأميرُ الكبيرُ بَدْرُ الدِّين بَكْتُوت

(5)

الأتابكيُّ. وكانَ من أعيان الأُمراء، وصلِّي عليه بدمشق في ثاني شَعْبان.

• - وفي شَهْر رَجَب ذكرَ الدَّرسَ بالمدرسة المُعَظَّمية الفقيه شَمْسُ الدِّين مُحمد ابن الشَّيخ شَرَف الدِّين ابن العزّ الحَنَفي، انتزعَها من يدِ علاءِ الدِّين ابن الدَّقّاق

(6)

.

• - وفيه وَلِيَ نَظَرَ القُدْس والخَلِيل الملكُ الأوحدُ نَجْمُ الدِّين وَلَد المَلِك النّاصر داود من الدِّيار المِصْرية

(1)

.

1732 -

وفي يوم الأحد بعد العَصْر السّابع والعِشْرين من رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ المُحَدِّثُ العَدْلُ الزّاهدُ، بقيّةُ السَّلَف تاجُ الدِّين أبو الطّاهر إسماعيلُ

(2)

بنُ إبراهيم بن عبد الرَّحمن بن عليّ بن عبد العزيز بن عليّ بن قُريش القُرشيُّ المَخزوميُّ المِصْريُّ، بالقاهرة، ودُفِنَ بالغَد بسَفْح المُقَطَّم.

وكانَ رجُلًا صالحًا، محدِّثًا، من قُرّاء الحديث. سَمِعَ من جعفر الهَمْدانيِّ، وابن المُقَيَّر، وابن رَوَاج، وابن الطُّفَيل، وابن الجَمَّيْزيّ، وسِبْط السِّلَفي، وغيرِهم. وكانَ كثيرَ الحجّ والعبادة.

ومَولدُه سنة إحدى عَشْرة وستِّ مئة تقريبًا، وقيل: بعد ذلك، بالقاهرة بحارة الدَّيْلم.

سَمِعتُ عليه الأول والثاني من "حديث أبي بكر ابن المُنَقِّي"

(3)

بسماعه من جعفر الهَمْدانيِّ الأول من لفظه، والثاني بقراءتي عليه، وذلك بمسجده بحارة الدَّيْلم بالقاهرة.

‌

‌شَعْبان

1733 -

في يوم الخَمِيس مُسْتَهلّ شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الأجلُّ الكبيرُ شَمْسُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(4)

ابنُ الحاجّ نَصْر بن تَروس بن قُسْطة الدِّمشقيُّ، ودُفِنَ من يومه بسَفْح قاسِيُون ظاهر دمشق.

سَمِعَ من الإرْبِليّ، وابن المُقَيَّر. وله إجازةُ ابنِ القَطِيعيّ، وابن بَهْرُوز، والأنجَب الحَمّامي، وخليل الجَوْسَقيّ، وغيرِهم.

قرأتُ عليه "الأحاديث الموافقات" من "جُزء هلال الحَفّار".

1734 -

وفي ليلةِ الجُمُعة الثّالث والعِشْرين من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ شَمْسُ الدِّين أحمدُ

(1)

ابنُ الشَّيخ العَدْلِ زَيْنِ الدِّين إبراهيمَ بنِ أحمدَ بنِ عُثمانَ بنِ عبدِ الله بن غَدِير، ابن القَوّاس، وصُلِّي عليه عَقِيب الجُمُعة بجامع دمشق، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون.

سَمِعَ من ابن مَسْلَمة، وابن عَلّان، والعِراقي، وجماعةٍ. وحضرَ في الثالثة من عُمُره على المؤتَمَن بن قُمَيْرة.

ومَولدُه في شَوّال سنة اثنتين وأربعين وستِّ مئة.

وكانَ رجُلًا جيِّدًا، مواظبًا على حُضور الجماعات، كثيرَ السُّكون، قليلَ الكلام.

1735 -

وفي ليلةِ الأحد الخامس والعِشْرين من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الأصيلُ قُطبُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(2)

ابنُ قاضي القُضاة زكيِّ الدِّين الطّاهر بن مُحمد بن عليّ بن مُحمد بن يحيى بن عليّ بن عبد العزيز القُرشيُّ، ودُفِنَ من الغَد بسَفْح قاسِيُون بتُربتهم.

رَوَى لنا عن عليّ بن حجّاج البَتْلَهيِّ، ومُحمد بن طَرْخان الصّالحيِّ.

ومَولدُه يوم الجُمُعة ثامن جُمادى الأولى سنة خَمْس عَشْرة وستِّ مئة بدمشق.

• - وفي شَعْبان عُقِدَ عَقْد فَخْر الدِّين ابن عِماد الدِّين ابن المنذر على بنت الشَّريف زَيْن الدِّين ابن عَدْنان.

1736 -

وتُوفِّي الحاجّ قاسم

(1)

التّاجر بسوق عليّ.

1737 -

وبنت فَخْر الدِّين ابن الشَّيْرَجيّ

(2)

زوجة ابن تعاسِيف

(3)

.

1738 -

وبنت نظام الدِّين ابن البانياسيّ

(4)

، زوجة أمين الدِّين ابن هِلال

(5)

.

1739 -

والأمير الدِّمياطيّ

(6)

حَمْو السُّلطان الملك العادل؛ تُوفِّي هؤلاء بدمشق.

1740 -

وتُوفِّيت بالقاهرة بنت السُّلطان الملك الأشرف

(7)

موسى ابنِ العادل، زوجة ابن عَمِّها الملك المَنْصور ابن الصّالح إسماعيل، رحمهم الله تعالى.

‌

‌شهر رَمَضان المعظّم

1741 -

في ليلةِ الجُمُعة مُستَهلّ شهر رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ يوسُفُ

(1)

التّاذِفيُّ، بتاذِف

(2)

، من بلاد حَلَب.

وكانَ مُقيمًا بقرية مَنِين، وغابَ عن بَلَده وأقاربه أكثر من ثلاثين سنة، فقصد زيارتَهم فمرض في الطَّريق، وماتَ عندهم، رحمه الله تعالى.

1742 -

وفي ليلةِ الجُمُعة ثامن شَهْر رَمَضان تُوفِّي الصَّدْر جمالُ الدِّين يوسُفُ

(3)

بنُ عليّ بن مُهاجر التَّكْريتيُّ التّاجر، وصُلِّي عليه بجامع دمشق، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُون. وكانت جَنازته حَفِلة، وولي الحِسْبة بدمشق.

وهو أخو الصّاحب تقيّ الدِّين تَوْبة التَّكْريتيّ.

1743 -

وفي يوم الأحد عاشِر شَهْر رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ الخطيبُ الصّالحُ أبو مُحمد عبدُ الوليّ

(4)

بنُ عبد الرَّحمن بن رافع بن مِنْهال اليُونِينيُّ الحنبليُّ، بقرية يُونِين، ودُفِنَ يوم الاثنين بمقابر يُونين، وتُعرف بمقابر الشُّهداء.

رَوَى لنا عن ابن اللَّتِّي، وابن رَوَاحة، وإسماعيل بن ظَفَر.

وكانَ شيخًا صالحًا، حَسَن القِراءة، جَمِيلَ السِّيرة، خَطَب بالقَرْية المَذْكورة نحوًا من خمسين سنة. وكانَ من قُوّام اللَّيل من أصحاب الشَّيخ إبراهيم البَطائحيّ، والشَّيخ عيسى اليُونيني، ولم يَزَل على قَدَم الفَقْر إلى أن مات وليسَ يملك كَفَنًا، رحمه الله.

1744 -

وفي يوم الجُمُعة النِّصف من رَمَضان تُوفِّيت آمنةُ

(1)

بنتُ مُنْتَجَب الدِّين مُحمد ابنِ قاضي القُضاة زكيّ الدِّين الطّاهر بن مُحمد بن عليّ بن مُحمد بن يحيى بن عليّ بن عبد العزيز القُرَشيِّ، ودُفِنَت بتُربتهم بسَفْح قاسِيُون.

وكانَ مَولدُها في سنة إحدى وثلاثين وستِّ مئة.

وأجازَ لها في سنة أربع وثلاثين القاضي أبو نَصْر ابن الشِّيرازي، وابن المُقَيَّر، وعبد المَلِك ابن الحَنْبلي، وأبو طالب ابن صابِر، وجماعة، وحَضَرَتْ "جُزء ابن السمّاك" على عَمّةِ والدِها أم داود فاطمة بنت مُحمد بن عليّ القُرشيّ، وهي في السنة الثالثة في ربيع الآخر سنة أربع وثلاثين بسماعها من جَدّتها لأبيها آمنة بنت مُحمد بن الحَسَن بن الرّان، بسماعها من جدِّها لأمِّها القاضي الزكيّ الكبير أبي المُفَضَّل يحيى بسماعه من المِصِّيصيّ، عن ابن داود الرَّزّاز، عنه.

1745 -

وفي يوم الأحد السّابع عَشَر من شَهْر رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ العلّامةُ القاضي الخطيب شَرَفُ الدِّين، أبو العباس أحمدُ

(2)

ابنُ الشَّيخ كمالِ الدِّين أحمدَ بنِ نِعْمة بن أحمد بن جعفر بن حُسين بن حَمّاد المقدسيُّ الشافعيُّ، ودُفِنَ من يومه بعد العَصْر بمقابر باب كَيْسانَ عند والده.

ومَولدُه بالقُدْس الشَّريف في شَهْر ربيع الآخر سنة اثنتين وعشرين وستِّ مئة.

رَوَى لنا عن السَّخاويِّ، والمُرْسي، والقُرْطُبي، وابن مَسْلَمة، وغيرِهم سَماعًا. وعن الدّاهريِّ، والدِّينَوَريّ، والسُّهرَوَرديّ، وعبد اللطيف ابن الطَّبَريّ، وابن القَطِيعيّ، وغيرهم إجازةً. وكانت له أيضًا إجازةُ الفَتْح بنِ عبد السَّلام، ولم يُعْلَم بذلك حتى مات، وتاريخ الإجازة في أول سنة أربع وعشرين وستِّ مئة.

وولي التَّدْريس بعدّة مدارس، وحَكَمَ بدمشق عَشْر سنين، وخَطبَ بجامع دمشق في آخر عُمُره، ومات وهو خطيب البَلَد، ومدرِّس الغَزّالية، وشيخ دار الحديث النُّورية. ولم يزل يُقرئ بجامع دمشق بحَلقته أنواعًا من العُلوم، وانتهت إليه رئاسةُ الشافعية.

وكان جامعًا لفنون شَتّى من الفقه وأصولِه، والنَّحْو، وكَتَبَ الخَطَّ المَنْسوب وأتقنَهُ، وكان ينظم شعرًا جيِّدًا. وصَنَّف كتابًا في أصول الفقه، وقرأهُ عليه جماعةٌ، وأذِنَ لجماعةٍ من أصحابه في الفَتْوى فأفتوا في حياته.

وكان ثاقبَ الذِّهن، حَسَنَ المُناظرة، متواضعًا، يشتري حاجتَهُ بنفسه في بعض الوَقْت، ويقفُ مع ذي الحاجة، وقُصِدَ بالفتوى وانتشر ذِكْرُه.

1746 -