‌ ‌سنة اثنتي عشرة وسبع مئة ‌ ‌المُحَرّم أوّلُه الثُّلاثاء كامل، وهو التّاسعُ - تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين - جـ ٥

‌

‌سنة اثنتي عشرة وسبع مئة

‌

‌المُحَرّم

أوّلُه الثُّلاثاء كامل، وهو التّاسعُ من شَهْر أيّار.

3514 -

في عَشِيّة الأربعاء، ثانيه، تُوفِّي علاءُ الدِّين عليُّ

(1)

ابنُ الشَّيخ جمالِ الدِّين أحمدَ بنِ محمود بن عبد الله، ابنُ الهِنْديّ، نقيبُ دارِ الحديث الأشْرَفية، ودُفِنَ يوم الخميس بسَفْح قاسيون عند والده.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، حجَّ وجلسَ مع الشُّهود بالعُقَيْبة، وكانَ فقيهًا بالمدارس، رحمه الله تعالى.

3515 -

وفي ليلة الجُمُعة أول الليل الرَّابع من المُحرّم تُوفِّي الشَّيخُ الجليلُ الصَّدْرُ الفاضلُ الكبيرُ عفيفُ الدِّين أبو الفَضَائل عبدُ الخالق

(2)

ابنُ الصَّدْرِ علاءِ الدِّين أبي عليّ ابنِ زَيْن الدِّين عَمْرو بن مُحمد بن عَمْرو بن الفارع الحَمَويُّ الشّافعيُّ، بداره بدَرْب العَجَم بدمشق، وصُلِّي عليه عَقِيب الجُمعة بجامع دمشق، ودُفن بسَفْح جبل قاسيون.

ومولدُه في سَلْخ رَجَب سنة ثمانٍ وثلاثين وست مئة.

رَوَى لنا عن شيخ الشُّيوخ شَرَفُ الدِّين عبد العزيز الحَمَويّ "جُزء ابن عَرَفة"، قراءةٌ عليه في سنة خَمْسٍ وخمسين وست مئة، وعن ابن عبد الدّائِم، والنَّجيب عبد اللَّطيف، وسَمِعَ من الباذرائيِّ، وجماعة.

وكان موصوفًا بالمُروءةِ والمَكَارم وقَضاءِ الحُقوق.

وهو ابنُ أُخت قاضي القُضاة تقيّ الدِّين ابن رَزِين.

وكان تَقَدّم له اشتغالٌ، وحَفِظَ "التنبيه"، وقَرأَ الحديثَ، ثم خَدَمَ بعضَ الأمراء بالقاهرة، ثم وَلِيَ نظرَ الصَّدقات بدمشقَ مدّةً.

• - وفي يوم السَّبْت خامس المُحَرَّم تَوجَّه من دمشق الأميرُ عزُّ الدِّين الزَّرْدَكاش، وأميران آخران، وهما: بَلَبان الدِّمشقيُّ، وآخر، إلى الأمير جمال الدِّين الأفْرم، وتَوجَّهوا كلُّهم إلى الأمير شَمْس الدِّين قَرَاسُنْقُر، وانحازُوا عن البلاد، وأقاموا عند مُهَنّا في البرّية، وكاتبُوا السُّلْطان

(1)

.

3516 -

وفي يوم الثلاثاء الثامن من المُحرّم تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ المُقرئُ بقيّة السَّلف أبو إسحاق إبراهيمُ

(2)

بنُ داود بن نَصْر الهكاريُّ الصُّوفيُّ، وصُلِّي عليه عَصْر النَّهار بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقبُرة باب الصَّغير بالقُرْب من قُبور الصَّحابة، رضي الله عنهم.

وكانَ رَجُلًا مُبارَكًا، كثيرَ التِّلاوة والعِبادة، وأقرأ النّاسَ القُرآنَ مدّةً طويلةً بجامع دمشق، وكانَ من أصحاب الشَّيخ شَمْس الدِّين الخابُوريّ خَطِيب حَلَب.

وَرَوى لنا "جُزءَ ابن عَرَفة" عن شيخ الشُّيوخ شَرَف الدِّين عبد العزيز الأنصاريِّ. وجاوزَ الثَّمانين من العُمُر، رحمه الله تعالى.

• - وفي يوم الجُمُعة حادي عَشَر المُحَرَّم صُلِّي بجامع دمشقَ على غائبينِ ماتا بالقاهرة، وهما: قاضي القضاة سَعْد الدِّين مَسْعود الحارثيّ الحَنْبليّ.

والقاضي مُحيي الدِّين ابن قاضي القُضاة زَيْن الدِّين المالكيّ. وقد تقدَّم موتُهما في ذي الحِجّة

(1)

.

• - وفي يوم السَّبْت التاسع عَشَر من المُحَرَّم وَصلَ القاضي شَرَفُ الدِّين ابنُ فَضْل الله إلى دمشقَ متولِّيًا صحابةَ دِيوان الإنشاء بدمشق، عِوَضًا عن أخيه مُحيي الدِّين.

ورُسِم باستمرار أخيه في الدِّيوان ولم يَنْقص من معلومهما شيء، وخرجَ النّاسُ لتلقّيه والسَّلام عليه وتَجْديد العَهْد به.

• - وفي عَشِيّة الأحد العِشْرين من المُحَرَّم وصَلَت كُتُب الحُجّاج وأخبارُهم، وأنها كانت سنةً كثيرةَ الأمطار والمياهِ، رَخيصةَ الأسعار، وأنَّ الماءَ وُجد في الرجوع في المَفَازة المُشِقّة من المدينة الشَّريفة إلى هُدَيّة في أربعة مَواضع، وأنهم مُطِروا بالمدينة النَّبويّة، وبعَرَفات المُشَرَّفة مَطَرًا كثيرًا، والحمدُ لله.

• - ووَصلَ الرَّكْبُ الحِجازيّ إلى دمشقَ المَحْروسة بُكْرة الثُّلاثاء التاسع والعشرين من المُحَرَّم، وخَرجَ النّاسُ لتلقِّيهم، نائبُ السَّلْطنة والقُضاة والأكابر كما جَرَت العادة.

• - وفي سَلْخ المُحرّم وَصلَ الأميرُ سَيْفُ الدِّين ألْطُنْقش إلى دمشق.

‌

‌صَفَر

أوله الخَمِيس، ناقِص.

3517 -

في سَحَر يوم الاثنين خامس صَفَر تُوفِّيت الشَّيخةُ الصّالحةُ أمُّ عبدِ الله عزُّ النساء

(2)

بنتُ الشَّيخ العَدْل شَمْسِ الدِّين مُحمد بن عبد العزيز بن

عليّ بن هبة الله بن خَلْدون بدارِها بدمشق، ودُفِنَت من الغد بسَفْح جَبَل قاسيون بتُربةٍ لهم.

رَوَت لنا بالإجازة عن عبد اللطيف ابن القُبّيطيُّ، والكاشْغَري، وابن أبي الفخار الهاشميِّ.

وكانت امرأةً كبيرةً من بنات الثَّمانين، وكان والدُها من أعيان العُدُول تحت السّاعات بدمشق.

3518 -

وفي آخر نهار الأربعاء سابع صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ الزّاهدُ العابدُ بقيّةُ السَّلف الصَّالح زَيْنُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الرَّحمن

(1)

بنُ مُحمد بن أبي بكر بن عليّ بن موسى بن عبد الرحمن الشَّيْبانيُّ الفارقيُّ، ثم الحَمَويُّ، خَطيب قَرْية يَلْدا

(2)

، بالقرية المَذْكورة، ودُفِنَ يوم الخَمِيس ثامن الشَّهْر بمقبُرة القَرْية، وحَضَرَهُ خَلْقٌ كثيرٌ.

ومولدُه بحَلَب سنة ست وعِشْرين وست مئة.

وأقامَ بقرية يَلْدا أكثر من ثلاثين سنة. ورَوَى شيئًا نازلًا عن الشَّيخ شَمْس الدِّين ابن أبي عُمر "الخُطَب النُّباتية" وغيرها. وكانَ رَجُلًا صالحًا، مُباركًا، مَقْصودًا بالزِّيارة، وقرأ القُرآن وشيئًا من الفقه. وكانت أخلاقُه كريمةً، لطيفةً، وانحنَى كثيرًا. وكان يدخل إلى البَلَد بعد مدّة فيتبرّك النّاسُ به، ويقبِّلون يدَهُ، ويلتمسون دعاءَهُ.

وأسمعتُ عليه ابني مُحمدًا أحاديثَ من "جُزء الأنصاريّ".

3519 -

وفي يوم الخميس ثامن صَفَر تُوفِّي عليُّ

(3)

بنُ صنافر الحَرّانيّ، خال جمال الدِّين يوسف بن عُبيد ابن الحرّانيِّ التّاجر.

وكانَ من الحرّانيِّين المَشْهورين، ودُفِنَ بالصُّوفية، وحضرَهُ جَمْعٌ كبير.

3520 -

وفي يوم الاثنين ثاني عَشَر صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ عُمرُ

(1)

بنُ حَسّان بن عليّ الحَرّانيُّ، بوّاب باب الزِّيادة بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقابر باب الصَّغير.

وسَمعَ معنا كثيرًا من أصحاب ابن طَبَرْزَد.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، صالحًا، وكان والدُه من الصَّالحين المعروفين بحرّان.

• - وفي ليلة الثلاثاء ثالث عَشَر صفَر خُسِفَ القَمَر قبل عِشاء الآخرة، وصَلَّى الخَطيب جلالُ الدِّين عِشاء الآخرة، ثم شُرِعَ في صَلاة الخُسوف فقرأ في القيام الأول بقاف، وفي القيام الثاني بـ {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ} ، وفي القيام الثالث بالواقعة، وفي الرابع بالقيامة. وخطبَ على المِنْبر، وأقامَ هذه السُّنّة.

• - وفي يوم الثلاثاء ثالث عَشَر صَفَر وَصلَ البَريدُ بمرسوم سُلْطانيّ بالاحتياط على أموالِ الأمراءِ الخارجين عن الطاعة: الأمير شَمْس الدِّين قَرَاسُنْقُر، والأمير جمال الدِّين الأفْرَم، والأمير عزُّ الدِّين أيدَمُر الزَّرْدَكاش، وغِلْمانِهم وذخائرِ هم وحواصلِهم وأملاكِهم

(2)

.

• - ووَصلَ الخبرُ إلى دمشق في سابع صَفَر أنه قُطِعَ خُبز مُهنّا وجُعل عِوَضه أخوه مُحمد

(3)

.

• - وفي هذا التاريخ طُلِبَ من دمشق ابن الزَّرَدْكاش، وابن الأفْرَم، فجُهّزا إلى القاهرة.

3521 -

وفي يوم الأربعاء الثاني والعِشْرين من صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ ثابتُ

(1)

بنُ أحمد ابن الحافظ رشيد الدِّين يحيى بن عليّ بن عبد الله القُرَشيُّ المِصْريُّ، المعروف جدّه بالعَطّار، بمِصْر، ودُفن بالقَرَافة.

رَوَى الحديثَ عن جدِّه، وسَمِعَ منه الطلبةُ لتحصيل حَرْف الثاء. فإنه قليل في الرُّواة.

ومولدُه في عاشر المُحَرَّم سنة أربعٍ وخمسين وست مئة بمِصْر.

3522 -

وفي هذا اليوم تُوفِّي القاضي صَدْرُ الدِّين سُليمانُ

(2)

ابنُ القاضي نَجْم الدِّين داود بن مروان المَلَطيُّ الحَنَفيُّ، مدرِّس الظاهرية بالقاهرة، ودُفِنَ يوم الخَمِيس بالقَرَافة.

• - وقَدِم الأميرُ رُكْنُ الدِّين بَيْبَرس العلائيُّ نائبُ حِمْص إلى دمشقَ وتَوجَّه إلى الدِّيار المِصْرية بُكْرة الخَمِيس الثاني والعشرين من صَفَر، وعادَ إلى نيابتِه، ثم مُسِكَ بعد شَهْر ونصف

(3)

.

3523 -

وفي يوم الخَمِيس الثاني والعشرين من صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ الفقيهُ الزّاهدُ شَرَفُ الدِّين إبراهيمُ

(4)

ابنُ الشَّيخِ أحمدَ بنِ حاتِم بن علي البَعْلَبَكّيُّ، ببَعْلَبَك، ودُفن من يومه بمقبُرة الشَّيخ عبد الله اليُونيني ظاهر بَعْلَبَك.

وكان شيخًا صالحًا، مُباركًا، من أصحاب الشَّيخ الفقيه مُحمد اليونينيّ، صَحِبه كثيرًا، واشتغلَ عليه بالفقه، وكان كثيرَ الصَّلاة والصِّيامِ، يبدأ من لَقِيَ بالسَّلام، يحبُّ الإصلاحَ بينَ النّاس، ويُعلِّم من أمكنَهُ أمرَ الدِّين، فقيرَ النَّفْس، لم يشتغل بشيءٍ من أسبابِ الدُّنيا ومكاسبها.

مولدُه في سنة إحدى وثلاثين وست مئة ببَعْلَبَك.

وكان إمامَ مسجد مطاعن، وهو بسوق جَفْنة.

سَمِعَ من سُليمان الإسْعِرديّ، وأبي سُليمان ابن الحافظ عبد الغني، ومُحمد بن إسماعيل خطيب مَرْدا. وأجازَ له ابنُ اللَّتِّيّ، وابن بَهْروز، ونَصْر بن عبد الرَّزاق، والأنجب الحَمّاميُّ، وابن رُوْزْبة، وابن القُبَّيطيِّ، والكاشْغَريُّ وابنُ الخازن، وغيرهم.

وأضرَّ في آخر عُمُره، وثَقُلَ سَمْعُه، وشُقّ السماعُ عليه. سَمِعْنا منه بدمشقَ وبَعْلَبَك.

3524 -

وتُوفِّي الفقيهُ شَمْسُ الدِّين مُحمدُ

(1)

بنُ محمود بن مَنْصور الخيّاطُ، النَّقِيبُ بالتُّربة الأشرفية، والسّاكنُ بدُوَيْرة حَمْد، في يوم الاثنين السّادس والعِشْرين من صَفَر، ودُفِنَ من يومه بمقابر باب الصَّغير.

وكانَ قَدِمَ من الحجّ ومرضَ أول قُدُومه قبل دخوله الحَمّام، فبقيَ دونَ الشَّهر وماتَ، تقبَّل اللهُ حجّة وعَوّضَهُ بالجنّة.

كانَ حفظ "التَّنْبيه"، واشتغلَ، وتزوَّج بنتُ شَمْس الدِّين إمام الحنابلة، وماتت عندَهُ، ثم تزوَّج بنتَ شَمْس الدِّين ابن شِبْل المالكيّ، وحَصّل جهات. وكانَ صاحب سَعْيٍ واجتهاد.

3525 -

وفي يوم الأحد الخامس والعِشْرين من صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ الفاضلُ الصَّدْرُ أمينُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الله

(1)

بنُ إسماعيل بن أبي صالح الدمشقيُّ، ثم الحَلبيُّ، الكاتب، المَعْروف بالمُسْلمانيِّ، بسَفْح جبل قاسيون، ودُفِنَ من يومِه به، بتُربةٍ له.

ومولدُه في رَمَضان سنة خمسٍ وعِشْرين وست مئة بدمشق.

وهداهُ الله إلى الإسلام في ذي الحِجّة سنة أربع وخَمْسين وست مئة بالرُّها. وكان من المَشْهورين بكتابة الدِّيوان. وَلِيَ نَظَر الحَشْر وغيره.

رَوَى لنا جزءًا فيه "عوالي مالك" للخَطِيب، عن الشَّيخ تَقِيّ الدِّين ابن أبي اليُسْر، وكان بينهما مُرافقة في ديوان السُّكّر. وحَجَّ إلى بيت الله الحَرَام، وكان عنده انقطاعٌ وسكونٌ ورياضة، وكانَ من أصحاب العَفِيف التِّلِمسانيّ وأضرابِه.

3526 -

وفي صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ المُحَدِّثُ عزُّ الدِّين أبو المُظَفَّر يوسُفُ

(2)

بنُ الحَسَن بنِ مُحمد بن محمود بن الحَسَن الأنصاريُّ الخَزْرجيُّ الشّافعيُّ الزَّرَنْديُّ، وهو متوجِّه من المدينة النَّبوية -على ساكنها أفضل الصَّلاة والسَّلام- إلى العِراق، ووَصلَ خبرُه إلى دمشقَ في رَجَب.

وكانَ شَيْخًا فاضلًا، له معرفةٌ باللُّغةِ والحديث، وهو حَسَنُ الشَّكل، كثيرُ التَّواضع.

مولدُه سنة ست وخَمْسين وست مئة بزَرَنْد.

وأقامَ ببغدادَ مدّةً، وسكنَ بمكةَ والمدينة واستوطنَها وتأهَّل بها، وحجّ أربعين حجّة وسافرَ في حال إقامته بالمدينة إلى العِراق والشّام وديار مِصْر.

وسَمِعَ بمكّة "التَّرمذيّ" على يوسُف بن إسحاق الطَّبَريِّ، عن ابن البَنّاء، وسَمِعَ ببغدادَ من الرَّشيد بن أبي القاسم، وبالقاهرة من الدِّمياطيّ.

وحَمَلَ أولادَهُ إلى دمشقَ قبل موتِه بسنتين، وقرأ لهم "صحيحَ البخاري" وغيره.

قرأتُ عليه بمَسْجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة ثلاثٍ وسبع مئة، وفي سنة عَشْرٍ وسبع مئة.

‌

‌ربيع الأول

أوله الجُمُعة ناقص، سابع تمّوز.

• - وَصلَ في أول يوم من شَهْر ربيع الأول إلى دمشقَ الأميرُ سَيْفُ الدِّين أرغون والعَسْكر، والمُقَدَّم الأمير حُسام الدِّين قرا لاجِين من حِمْص، فأقامُوا إلى يوم الخَمْيس الرّابع عَشَر منه، وتَوجَّهوا إلى القاهرةِ بعد أن حَصلَ اليأس من قَرَاسُنْقُر ومَن تَبِعَهُ، وتحقّق دخولهم إلى مملكة التَّتار

(1)

.

• - وفي يوم السَّبْت ثاني ربيع الأول قَدِمَ الأميرُ سَيْفُ الدِّين سُودي إلى دمشقَ متوجِّهًا إلى حَلَبَ مُتولِّيًا نيابةَ السَّلْطنة بها. وخَرجَ نائبُ السَّلْطنة الأميرُ جمالُ الدِّين الكَرَكيُّ والأمراءُ إلى تَلَقّيه ورجعوا وحَضَرُوا السِّماط

(2)

.

• - وقُرئ كتابٌ سُلْطانيٌّ فيه مرسومٌ للأمير جمالِ الدِّين النَّائب المَذْكور بالتَّوجُّه إلى حَضْرة السُّلْطان بالقاهرة، فسافرَ من ساعتِه على البَرِيد ولم يتأخَّر

(3)

.

• - وفي هذا اليوم طُلِبَ على البَريد الصَّدْرُ قُطبُ الدِّين موسَى ابنُ شيخ السَّلامية ناظرُ الجَيْش، فتَوجَّه عَصْر النَّهار

(1)

.

• - وتَكَلَّمَ بعد سَفَر نائب السَّلْطنة في النيابة الأميرُ حُسامُ الدِّين قَرَا لاجِين أيامًا إلى حين سَفَره.

3527 -

وفي سَحَر الاثنين الرابع من شَهْر ربيع الأول تُوفِّي الصَّدْرُ الفاضلُ شهابُ الدِّين أبو العبّاس أحمدُ

(2)

بنُ مُحمد بن عبد الله بن عبد الرَّحمن ابن العَسْقلانيّ الدِّمشقيُّ، بقرية المِزّة، ودُفِنَ من يومِه بسَفْح قاسيون.

وكان من الكُتّاب المُتَصرِّفين. وَلِيَ النَّظرَ بعدّة جهات في البرِّ وفي البَلَد، وعنده فضيلةٌ وأدبٌ، وله نَظْم واشتغالٌ مُتَقدّم.

سَمِعَ من ابنِ البُرهان "صحيحَ مُسلم"، وسَمِعَ "جُزءَ ابن عَرَفَة" من ابن عبد الدّائم، ورواه لنا عنه. وسَمِعَ من عبد الله ابن الخُشْوعيّ، وابن الأوحد وابن خَطيب القَرَافة، وابن أبي اليُسْر، وغيرِهم.

• - وفي حادي عَشَر شَهْر وبيع الأول وَلِيَ القضاءَ بالدِّيار المِصْرية على مَذْهب الإمام أحمد قاضي القُضاة تَقِيُّ الدِّين أحمدُ ابن قاضي القُضاة عزّ الدِّين عُمر بن عبد الله بن عُمر بن عِوَض المَقْدسيُّ، وهو ابن بنتُ الشَّيخ شَمْس الدِّين ابن العِماد.

وكان المَنْصب شاغرًا نحو ثلاثة أشهر

(3)

.

• - وفي السادس عَشَر من ربيع الأول وَصَلَ الخبرُ إلى دمشقَ بتولية قُطْبِ الدِّين ابن شَيْخ السَّلامية نظرَ ديوان الجُيوش بالدِّيار المِصْرية، عِوَضًا عن فَخْر الدِّين المَعْروف بكاتب المماليك السُّلطانية، وأنّ فَخْرَ الدِّين عُزِلَ ونُكِبَ وصُودِرَ في عاشر الشَّهْر، وبعد ذلك، وأُخِذَ منه جملةٌ مُستكثرةٌ

(1)

.

• - ووَصلَ إلى دمشقَ ثلاث تَقَادم من الدِّيار المِصْرية، منهم الأمير سَيْف الدِّين تَمُر السَّاقي نائبًا بطرابُلُس، وهو الذي كان بحِمْص في يوم الجُمُعة الثاني والعِشْرين من شهْر ربيع الأول، ونزلوا بالمَرْج، ثم تَوجَّهوا إلى القَصَب.

• - ثم استقرَّ الأميرُ سَيْفُ الدِّين بطرابُلُس عِوَضًا عن الأفرم

(2)

.

• - وفي الثامن والعِشْرين من ربيع الأول وصلَ كتابُ السُّلْطان إلى دمشقَ وقُرئ بسُوق الخَيْل على الأمراء، ولم يكن بدمشق نائبٌ يتضمّن الثَّناء على الأُمراء ووصيّتهم بالثُّغور، وأنّ النائبَ يصِل.

• - وفي أواخر ربيع الأول وَصلَ الأمراء قَرَاسُنْقُر، والأفْرم، والزَّرْدَكاش، ومن معهم وغِلْمانهم نحوٌ من أربعين نَفْسًا إلى ماردين، وتلقّاهم صاحبُها وحَمَل إليهم بأمر خَرْبَنْدا ستين ألف دِرْهم. وفي كل يوم مئة مكّوك شَعِير، وخَمْسين رأسًا من الغنم، وأقاموا عنده في بُستانٍ تسعة أيام، وتَوجَّهوا، وودَّعهم، وأرسلَ ولدَهُ معهم إكرامًا لهم.

‌

‌ربيع الآخر

أوله السَّبْت، كامل.

3528 -

في يوم السَّبْت مُستَهَلّ ربيع الآخر تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الفاضلُ المُقْرئُ فَخْرُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الله

(1)

بنُ مُحمد بن عبد الله المغربيُّ المَرّاكُشيُّ. وقعَ في حَمّام السَّلّارِية وماتَ هناك وغُسّل بالرَّواحية، وصُلّي عليه عَصْر النَّهار بالجامع، ودُفن بمقابر الصُّوفية.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، فقيهًا، مُبارَكًا، مَشْكورًا، اشتغلَ كثيرًا بالعِلْم، ونسخ بخَطِّه، وكانَ إمام المَدْرسة الرَّواحية، وفقيهًا بالمَدارس، وقرأ بالرِّوايات على الزَّواويّ. ورَوَى الحَديث عن الرَّشيد بن مَسْلَمَة، وسَمِعَ من جماعة، منهم: شَمْس الدِّين مُحمد بن سعْد المَقْدسيُّ، وعبدُ الله ابن الخُشُوعيّ، وابنُ طَلْحة، وإسماعيل العراقيّ، والعِمادُ ابن عبد الهادي، واليَلْدانيُّ، والكَفْرَطابيُّ، والسَّديدُ بن عَلّان، والباذرائيُّ، وعثمانُ ابنُ خَطِيب القَرَافة، والنَّجم ابن النّور البَلْخيُّ، وابنُ عبد الدّائم.

سألتُ ابن الشَّاطبيّ عن مِقْدار عُمُر المَرّاكُشي المَذْكور، فقال: هو أكبر منّي بخَمْس سنين وأكثر.

ومولدُ الشَّاطبيّ سنة سبع وثلاثين وست مئة، فيكون قد قارب الثَّمانين بمُقتضَى ذلك.

3529 -

وفي يوم الخَمِيس السّادس من شَهْر ربيع الآخر تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ الفاضلُ الأديبُ الصَّدْرُ شهابُ الدِّين أبو العبّاس أحمدُ

(2)

ابنُ الشَّيخِ

نَجْمِ الدِّين سُليمان بن مَرْوان بن عليّ بن سَحَاب ابن البَعْلَبَكّيِّ، بداره بدَرْب البَقْل بدمشق، وصُلِّي عليه عَصْر هذا اليوم بجامع دمشق، ودُفِن بسَفْح جَبَل قاسيون.

وكانَ تاجرًا بالخَوّاصين مدّةً، ثم تَرَكَ ذلك وشَهِدَ على الحُكّام، ودَخلَ في شَهادة القِيمة. وكانَ تَقدَّم له اشتغالٌ بالعربية والأدب ونَظْمِ الشِّعر، وله قصائد حِسانٌ، وقرأ القُرآن على الشَيْخ عَلَم الدِّين السَّخاويًّ، وعَرَض عليه من حِفْظه "الشّاطبية"، ورواها لنا عنه مرّات متعدّدة، ورَوَى لنا عنه أيضًا "جُزء سُفيان"، و"جُزء الصَّفّار"، و"الأربعين السِّلَفية"، و"تاريخ هاشم بن مَرْثَد". ورَوَى لنا "نسخة أبي مُسْهِر" عن المشايخ الأربعة: التاج ابن الشِّيرازيّ، وابن عَلّان، وابن ريش، وإبراهيم بن خليل، وغير ذلك.

ومولدُه في سنة سبع وعِشْرين وست مئة بدمشق.

3530 -

وفي خامس ربيع الآخر تُوفِّي الأميرُ سيفُ الدِّين قُطْلُوبك

(1)

الشَّيْخيُّ، أحدُ أمراء دمشق.

3531 -

وفي التاسع من شَهْر ربيع الآخر تُوفِّي الملكُ المَنْصورُ نَجْمُ الدِّين أبو الفَتْح غازي

(2)

ابن الملك المُظَفَّر فَخْر الدِّين قَرَارَسْلان ابن الملك السَّعيد نَجْم الدِّين غازي ابن الملك المَنْصور ناصر الدِّين أرْتُق بن غازي بن ألْبي بن تَمرتاش بن غازي بن أرْتُق، صاحب مارِدين، ودُفن بمدرستهم تحت القَلْعة عند أبيه وأجدادِه.

وكان شَيْخًا في عَشْر السَّبعين.

أقامَ في سَلْطنة ماردِين نحو عِشْرين سنة، وليها بعد أخيه السَّعيد داود، وَوَلِيَ بعدَهُ ولدُهُ الأميرُ عليّ، ولُقِّب بالعادل، فبقيَ سبعة عَشَر يومًا، وماتَ في الشهر المَذْكور. ووَلِيَ بعدَهُ أخوه الملك الصّالح ابن الملك المَنْصور المَذْكور.

ووَصلَ الخَبَرُ إلى دمشقَ بموتِ الملك المَنْصور المَذْكور في الثالث والعِشْرين من الشَّهْر المَذْكور.

وكانَ رَجُلًا كامل الخِلْقة، سَمِينًا، بدينًا، إذا رَكِب تكون خَلْفه محفّة دائمًا خَوْفًا من تَعَبٍ يحصل له، فتكون المحفّة مُهَيّأة له. وفي مَرَضه أخْرَجَ أهلَ السُّجون وتَصَدَّق.

• - وفي بُكْرة الأحد تاسع ربيع الآخر مُسِكَ بحِمْص الأميرُ رُكْن الدِّين بَيْبَرس العلائيُّ، وحُمِلَ إلى دمشقَ آخر يوم الاثنين، مَسَكهُ قَجْلِيس مملوك السُّلطان، والقَرَمانيُّ، وغيرُهما.

• - وفي يوم الاثنين عاشِر ربيع الآخر مُسِكَ بدمشقَ من أعيان الأُمراء أربعة أول النَّهار، وهم: الأميرُ سَيْفُ الدِّين طوغان، والأميرُ رُكْنُ الدِّين بَيْبَرس السِّلَحْدار المِعْروف بالمَجْنون، والأميرُ عَلَمُ الدِّين سَنْجَر البَرْوانيّ، والأميرُ رُكْنُ الدِّين بَيْبَرس التاجيُّ. ومُسِكَ في آخر النَّهار الأمير سَيْف الدِّين كُشْلي، وكانَ وَصلَ مع العلائي

(1)

.

• - وفي ليلة الأربعاء ثاني عشر الشَّهْر المَذْكور تَوجَّه الأُمراء الستة المَذْكورون، ومعهم من يَحْفظهم من الأمراء والجُنْد إلى الكَرَك.

• - وفي ليلة الثاني عَشَر من ربيع الآخر وقعَ حريقٌ داخل باب السَّلامة، احترق فيه أماكن ودُورٌ منها دار نَجْم الدِّين بن أبي الفَوَارس عاملِ الصَّدَقات

(1)

.

3532 -

وفي يوم الجُمُعة رابع عَشَر ربيع الآخر تُوفِّي القاضي عزُّ الدِّين عبدُ العزيز

(2)

بنُ عبّاس بن سَلامة بن عبد العزيز، قاضي الصَّنَمَين ودُفِنَ من يومِه بها وكان قاضيها من نحو خَمْسين سنة.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، كريمًا، خَيِّرًا، وأضيفَ إليه في أواخر عُمُره قضاءَ نَوَى أيضًا. ووجدتُ لوالده سماعًا بدمشقَ على ابن الزَّبِيدِيّ.

3533 -

وفي السّابع عَشَر من ربيع الآخر تُوفّي ابنُ السَّنْهُوريِّ

(3)

، الكاتبُ المَشْهور، بالقاهرة.

3534 -

وفي يوم الثُّلاثاء ثامن عَشَر ربيع الآخر تُوفِّي الشَّيخُ الخَطيبُ عَفيفُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الرَّحمن

(4)

ابنُ الشَّيخ الخَطِيب أبي عبد الله مُحمد بن إسماعيل بن أحمد بن أبي الفَتْح المَرْداويُّ المَقْدسيُّ، خَطيب مَرْدا، بها، ودُفن هناك.

ومولدُه تقريبًا سنة ثلاثين وست مئة بمَرْدا.

وكانَ وردَ دمشقَ مع والدِه، وقرأ الحَديث بنفسِه في سنة ثلاثٍ وخَمْسين، وسَمِعَ الكثيرَ على والدِه، وابنِ عبدِ الدّائم، وخَطبَ مدّةً طويلةً بالقَرْية المَذْكورة، وحَدَّثَ قديمًا. سَمِعَ منه ابنُ الخبّاز سنة خَمْسٍ وستين وست مئة.

قرأتُ عليه بدمشقَ ومَرْدا.

3535 -

وفي الثامن عَشَر من ربيع الآخر تُوفِّي بحَلَب الصَّدْرُ الكبيرُ شهابُ الدِّين غازي

(1)

ابن شَمْس الدِّين أحمد ابن الواسطيّ.

وكانَ ناظرًا هناك، ووَلِيَ نَظرَ حَلَب غير مَرّة، ووَلِيَ نَظرَ طرابُلُس، ونَظر دمشق، ووَلِيَ وزارة الصُّحبة في الدولة المَنْصورية. وكالن شَيْخًا كبيرًا من أبناء الثَّمانين. ولم يَزل يتنقّل في الخِدَم السُّلْطانية، وله حُرمةٌ وقِدَمُ هِجْرة.

• - وفي التاسع عَشَر من ربيع الآخر وَصلَ الخبرُ إلى دمشقَ بمَسْك الأمير رُكْن الدِّين بَيْبَرس الدَّوادار نائبُ السَّلْطنة، والأمير جمال الدِّين آقوش الكَرَكيُّ نائب دمشق، والأمير شَمْس الدِّين سُنْقُر الكماليّ الحاجب، وأنهم حُبِسُوا في بُرْجٍ بقَلْعة القاهرة، وخمسة غيرهم من الأمراء لم أضبط أسماءَهم

(2)

.

• - وفي يوم الخَمِيس العِشْرين من ربيع الآخر دخلَ دمشقَ الأميرُ الكبيرُ سَيْفُ الدِّين تَنْكَز الملكيُّ الناصريُّ مُتولِّيًا نيابةَ السَّلْطنة بالشّام المَحْروس، ووَصلَ معه جماعة من المماليك السُّلطانية الأمراء، منهم الأمير الحاج سَيْف الدِّين أرقطاي أقامَ بدمشقَ على خُبز بَيْبَرس العلائيّ، وخرجَ أهلُ دمشق للتلقِّي والفُرْجة، واحتفلوا لذلك، ونزلَ بدار السَّعادة، وعند وصوله وقعَ مطرٌ جيِّد، وهذا اليوم هو الرابع والعِشْرين من آب. وحضرَ يوم الجُمُعة إلى الجامع وصَلَّى بمَقْصورة الخَطابة، وأُشعِلت الشُّموع في طريقه

(3)

.

3536 -

وفي يوم السَّبْت الثاني والعِشْرين من شَهْر ربيع الآخر تُوفِّي الشَّيخُ

الأجلُّ الأديبُ شَمْسُ الدِّين مُحمدُ

(1)

ابنُ شَيْخنا شهابِ الدِّين أحمدَ بن سُليمان بن مَرْوان بن عليّ بن سَحاب، ابنُ البَعْلَبَكيِّ، الدِّمشقيُّ، وصُلِّي عليه ظُهْرَ هذا اليوم بالجامع المُظَفَّري بسَفْح قاسيون، ودُفن بتُربة والدِه.

وقد تقدَّمت وفاة والده في هذا الشَّهر.

وكان شاهدًا بالكُشْك، ويَنْسخ بالأجرة، وله نَظْم.

ومولدُه في ثامن ذي القَعْدة سنة ست وأربعين وست مئة بدمشق.

رَوَى لنا عن ابن أبي اليُسْر، وسَمِعَ من جماعةٍ.

• - وفي يوم السَّبْت المَذْكور وصلَ مع البَريد توقيعٌ لشَمْسِ الدِّين أبي طالب ابن زين الدِّين بن حُمَيْد بنَظر ديوان الجَيْش بالشّام، عِوَضًا عن قُطْب الدِّين ابن شيخ السَّلامية، فباشره أيامًا.

ثم وَصلَ الصَّدْرُ مُعينُ الدِّين ابن حَشِيش ناظرًا

(2)

.

3537 -

وفي يوم الأحد الثالث والعِشْرين من ربيع الآخر تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ غازي

(3)

بنُ سُليمان بن داود الدّلّال بسُوق السِّلاح الحَنْبليّ، ودُفِنَ من يومه بمقابر باب الصَّغير.

وكانَ رَجُلًا صالحًا، كثيرَ الاجتهاد والعبادة، وأضرَّ في آخر عُمُره، وكان يَبْذل مَجْهوده في مُلازمة الصَّلاة في الجماعة، ويتردَّد فى مع المَشقّة والكُلْفة.

وكانَ زوج خالة أولاد الشَّيخ شَمْس الدِّين ابن الفَخْر البَعْلَبَكيّ.

وسَمِعَ معنا من جماعةِ من الشُّيوخ.

ومولدُه بُكْرة السَّبْت عاشِر جُمادى الأولى سنة تسعٍ وثلاثين وست مئة بقَلْعة الكَرَك.

• - وفي السّابع والعِشْرين من ربيع الآخر وَصلَ توقيعٌ لقاضي القُضاة نَجْم الدِّين ابن صَصْرَى بإعادة قضاء العَسْكر إليه وبنَظر الأوقاف، وأن لا يُشاركه أحدٌ في الاستنابة بالبلاد الشامية، وأن يجري في ذلك على عادة القُضاة الشّافعية المتقدِّمين

(1)

.

• - وفي هذا التّاريخ وَصلَ المَرْسوم بالاحتياط على دُور الأُمراء المَمْسوكين وحَوَاصلهم وذخائِرِهم وخُيولِهم، فاحتيطَ على ذلك برِفْق.

3538 -

وفي بُكْرة الثلاثاء سابع عَشَر شَهْر ربيع الآخر تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ نورُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(2)

بنُ مُحمد بنِ هاوون بن مُحمد بن هارون بن عليّ بن حُمَيد الثَّعْلبيُّ الدِّمشقيُّ، قارئ الحَديث بالقاهرة، وحضرَ جنازتَهُ خلقٌ عظيم، ودُفِنَ بمكان موته خارج باب النَّصر.

ومولدُه في سنة ستّ وعِشْرين وست مئة بدمشق.

وكان مُسند القاهرة في وقتِه.

روى عن ابن الزَّبِيديّ، وابن اللَّتِّيّ، والنَّاصح ابن الحَنْبلي، وجَعْفر الهَمْدانيِّ، وابن الشِّيرازيِّ، وابن رَوَاحة، والفَخْر الإرْبِليِّ، وابن المُقَيَّر، ومُكْرَم بن أبي الصَّقْر، والمُسلَّم بن أحمد المازنيِّ، وجماعةٍ بعضُهم سَماعًا، وبعضهم حُضورًا.

وخَرَّج له تَقِيُّ الدِّين السُّبكي "مَشيخةً".

وكان رَجُلًا صالحًا مَشْهورًا بقراءة الحَديث، مَعْروفًا بالخَيْر.

قرأتُ عليه قطعةً من أول "جزء بِيْبَى الهَرْثَميّة".

‌

‌جُمادى الأولى

أوله الاثنين، ناقص.

3539 -

في يوم الاثنين ثامن جُمادى الأولى تُوفِّي الفقيهُ الفاضلُ بَدْرُ الدِّين مُحمدُ

(1)

ابنُ أقضى القُضاة مُحيي الدِّين يحيى بن صالح بن عتيق الزِّواويُّ المالكيُّ، بالمَدْرسة الشَّرابِيشية بدمشق، ودُفن يوم الثُّلاثاء عند والده بمقبُرة الأشراف خارج بابي الجابية والصَّغير.

وكان شابًّا، وكتبَ الخَطَّ المَنْسوب، واشتغلَ، وحَفِظ، ودَرّس بعد والدِه.

• - وفي هذا التاريخ سافرَ من دمشقَ إلى القاهرةِ الأمراءُ المِصْريّون ومَن معهم من الجَيْش.

• - وفي السّادس من جُمادى الأولى وَصلَ الخَبَرُ إلى دمشقَ بمباشرة سَيْف الدِّين أرغون الدوادار النّاصريُّ نيابةَ السَّلْطنة بالدِّيار المِصْرية، وبخلاصِ فَخْر الدِّين كاتب المَماليك، ورجوعه إلى فى يوان الجَيْش، مع استمرار قُطب الدِّين

(2)

.

• - وفي ليلة الجُمُعة الثاني عَشَر من جُمادى الأولى وَصلَ الصَّدْرُ الكبيرُ مُعينُ الدِّين هبةُ الله بن حَشِيش من الدِّيار المِصْرية إلى دمشق، مُتولِّيًا نظر ديوان الجَيْش بدمشق، وجُعِلَ شَمْس الدِّين ابن حُمَيْد في

هذا الدِّيوان مكان فَخْر الدِّين ابن المُنذر، ورُسِمَ لفَخْر الدِّين بنظر جَيْش طرابُلُس، فتَوجَّه إليها

(1)

.

3540 -

وفي ليلة السَّبْت الثالث عَشَر من جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الإمامُ العالمُ الفاضِلُ الأديبُ المُحدِّثُ علاءُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(2)

ابنُ الشَّيخ عمادِ الدِّين إبراهيم بن عبد المُحْسن بن عبد الحميد بن عبد المحسن بن عبد الصَّمد بن الحَسَن بن الحُسين بن قُرْناص

(3)

الخُزاعيّ الحَمَويُّ، بظاهر دمشق، وصُلِّي عليه ظُهر السَّبْت بجامع العُقَيْبة، ودُفِنَ بمقابر الصُّوفية.

ومولدُه بحَماة في أواخر سنة أربع وخَمْسين وست مئة.

وكان رَجُلًا جيِّدًا، فاضِلًا، اشتغلَ وحَصَّل وسافرَ إلى الحجاز، واليَمَن، وديار مِصْرَ، وأقامَ بها، وكتبَ بخطِّه كثيرًا. وله نَظْمٌ حَسَنٌ، كتبتُ عنه منه. ولما وَردَ دمشقَ قُرِّر له مَعْلومٌ على الإقراءِ بالجامع، وذكرَ درسًا، وحضره القُضاة والأعيان، وكان خَطبَ بحماة في حُوَيْص.

• - وفي يوم الاثنين نصف جُمادى الأولى دخلَ الشَّيخُ مُحمدُ بنُ قوام من الصّالحية إلى جامع دمشق، واجتمعَ معه جمعٌ كبيرٌ، وكتبوا مَحْضرًا في ابن زُهْرة المَغْربيّ الذي كان جلسَ بالكلّاسة يتكلَّم على النّاس، وشَهِدَ فيه عليه جماعةٌ باستهانة المُصحف الشَّريف والكلام والوقيعة في بَعْض العُلماء، وتكلَّموا في أمره مع نائب السَّلْطنة. فرُسِمَ بإحضارِه وحُضورهم معه بدار العَدْل، فطُلِبَ ونُودي عليه، فلم يوجد، وحَضَروا إلى دار العَدْل من الغد،

واشتدَّ عليه الطَّلبُ والنِّداء ثلاثة أيام، فحَضرَ ليلة الخَمِيس ثامن عَشَر الشَّهْر، فاجتمعَ الجماعة له وحَضَروا معه بدار السَّعادة بين يدي نائب السَّلْطنة، وحَضرَ القُضاة وبعض الفُقهاء وأحضروا المَغْربيّ، وقُرِئَ المَحْضر، وتأخَّر حضور الشُّهود، فأشارَ قاضي القُضاة نَجْم الدِّين بإسلامه وحَقْن دمه، وأمر بتعزيره فعُزِّر تعزيرًا بَلِيغًا على دابّة، ووَجْهُهُ إلى عجز الدّابة وهو مَكْشوف الرَّأس، وطيفَ به في البَلَد وظاهره، وهو يُضْرَب بالدّرة، ويُنادَى عليه: هذا جزاء من يتكلَّم في العِلْم بغير معرفة. ثم أُمِر به إلى الحَبْس، فباتَ به ليلة ثم أُطلِقَ، وبقي بعد ذلك أيامًا بدمشق خاملًا مَكسورًا. ثم تَوجَّه إلى القاهرة، وغابَ عن دمشق مدّةً يسيرةً، ثم حضرَ إليها في العِشْرين من شَعْبان على البَريد ورجعَ إلى حالِه

(1)

.

• - وفي يوم الأربعاء سابع عَشَر جُمادى الأولى وَصلَ الأميرُ الكبيرُ عِمادُ الدِّين صاحب حَماة من القاهرة إلى دمشق مُكْرَمًا، ثم تَوجَّه إلى بلده.

• - وفي يوم الجُمُعة تاسع عَشَر جُمادى الأولى وَصلَ الأميرُ سَيْفُ الدِّين بهادُر آص من نِيابةِ صَفَد إلى دمشق، وحَضَرَ إلى صَفَد مَن باشَر عِوَضه من مماليك السُّلْطان، فتوجَّه النّاس إليه وهَنَّوه بذلك

(2)

.

• - وفي يوم الخَمِيس ثامن عَشَره خرجَ الأميرُ سَيْفُ الدِّين بَلَبان البَدْرِيُّ من نيابة قَلْعة دمشق، ودخلَ عِوَضه الأمير عزّ الدِّين أيبك الجَمَاليّ

(3)

.

• - وفي يوم الجُمُعة تاسع عَشَر جُمادى الأولى قُرئ كتاب السُّلطان على السُّدّة بجامع دمشق يتضمّن أنه لا يُولَّى أحدٌ ببذل فإنّ ذلك يُفْضي إلى

تولية غير الآهل، ومنع الآهل، وفيه الوصيّة بالرعيّة، وذلك بحُضُور نائب السَّلْطنة الأمير سَيْف الدِّين تنكز، قرأه الشَّيخ كمالُ الدِّين ابن الزَّمَلُكانيّ، وبَلَّغه عنه ابن صَبِيح المؤذِّن

(1)

.

3541 -

وفي ليلة الخَمِيس ثامن عَشَر جُمادى الأولى تُوفِّيت الشَّيخةُ أُمُّ مُحمد هَدِيّةُ

(2)

بنتُ عليّ بن عَسْكر البغداديِّ، الهرّاس جدّها، اللّبّان أبوها، بالقُدْس الشَّريف، ودُفِنَت يوم الخَميس بمامُلّا.

وكانت امرأةً صالحةً، كثيرةَ الصَّلاة والنَّوافل. رَوَت عن ابن الزَّبِيديّ، وابن اللَّتِّيّ، وجَعْفر الهَمْدانيّ، وغيرِهم.

ومولدُه سنة ستّ وعِشْرين وست مئة بالصّالحية.

قرأتُ عليها "مُسند الدّارميّ" ورافقتُها في السَّفَر من دمشقَ إلى البيت المُقَدَّس، فقرأتُ عليها بعَجْلون والبيت المُقَدَّس وبلد الخَليل عليه السلام، وبالأردن عند جَسْر دامية، وغير ذلك، وكانت تتردَّد إلى بيتنا، وتقيمُ عندنا الأيام المُتوالية.

وسَمِعَ منها جماعة من الطَّلَبة عندنا، وكانَ لها تَرْداد إلى القُدْس، وفي آخر عُمُرها عَزَمَت على التَّوجُّه إليه وكانت ضَعِيفة، فيَسَّر اللهُ تعالى أمرَها، وسافرت فأقامت أشهُرًا وماتت هناكَ وحصلَ لها ما كانت تختاره، رحِمها الله تعالى.

3542 -

وفي ليلة الثُّلاثاء الثالث والعِشْرين من جُمادى الأولى تُوفِّي

القاضي ضياءُ الدِّين عبد الواحد

(1)

المالكيُّ، بخان الزَّكاة جوار الكامليّة بالقاهرة، ودُفِنَ من الغد بالقَرَافة.

وكانَ شيخًا صالحًا، فقيهًا مالكيًّا، قديمًا خيِّرًا.

‌

‌جمادى الآخرة

أوّله الثلاثاء، كامل.

3543 -

في يوم الأحد الثّالث عَشَر من جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ عمادُ الدِّين أبو العبّاس أحمدُ

(2)

ابنُ الشَّيخ الإمام العَلّامة شيخ الإسلام قاضي القُضاة شَمْسِ الدِّين أبي بَكْر مُحمد ابن الشَّيخ الإمام القُدْوة الزّاهد شيخ الإسلام عمادِ الدِّين أبي إسماعيل إبراهيم بن عبد الواحد بن عليّ بن سُرُور بن رافع بن حسن بن جَعْفر المَقْدسيُّ الحَنْبليُّ، وكانت وفاتُه خارج باب النَّصْر ظاهر القاهرة، ودُفِنَ عند والدِه بالقَرَافة.

وكانَ شَيْخًا صوفيًّا بخانقاه سعيد السُّعداء وإمام مَسْجد بالقاهرة.

سَمِعَ ببغداد من الكاشْغَري، وابن الخازن. وبالقاهرة من ابن رَوَاج، وسِبْط السِّلَفي، وغيرهما.

ومولدُه في سنة سبع وثلاثين وست مئة ببغدادَ.

قرأتُ عليه المَجْلس الأول من السادس من "أمالي المَحاملي"، بسماعِه من ابن الجُمَّيْزي.

‌

‌رَجَب

أوله الخميس، ناقصٌ.

3544 -

في يوم الأحد رابع رَجَب تُوفِّي القاضي الصَّدْرُ الرَّئيسُ الأوحدُ تاجُ الدِّين أبو المَعالي أحمدُ

(1)

ابنُ القاضي عِماد الدِّين أبي الفَضْل مُحمد ابن القاضي الإمام شَمْس الدِّين أبي نَصْر مُحمد بن هبة الله بن مُحمد بن هبة الله بن يحيى بن بُنْدار بن مَمِيل الشِّيرازيُّ الدِّمشقيِّ، ببُستانه بالمِزّة، ودُفِنَ بُكْرة الاثنين بسَفْح قاسيون بتُربة والدِه بالقُرب من الجامع المُظَفَّري.

وكانَ من أعيان الدِّمشقيِّين. وَلِيَ وكالة بَيْت المال، والحِسْبة، ونظر الدَّواوين، ونظرَ الجامع، ونظرَ ديوان الخِزَنْدار، وتَقَلَّب في المَنَاصب مدّةً.

ولما تُوفِّي لم يكن بيده منصبٌ.

رَوَى لنا عن ابن عبد الدّائم، وسَمِعَ أيضًا من والده وعَمِّه وجماعة.

ومولدُه يوم الخَمِيس بعد العَصْر سادس عَشَر شَهْر ربيع الآخر سنة ست وخَمْسين وست مئة بدمشق.

• - وفي يوم الاثنين خامس رَجَب أخرِجَ المَحْمَل السُّلْطانيّ من القَلْعة وطافوا به حَوْل البَلَد والقضاة والأُمراء بين يديه، وخَرجَ النّاسُ للفُرْجة، وحَصلَ بذلك الإعلام بالحجّ في هذا، والحمدُ لله.

• - وحَصلَ في شَهْر رَجَب تشويشٌ بدمشق بسبب حَرَكة ملك التَّتار، وأنّه وصلَ إلى قُرب إرْبِل والمَوْصل، وأنّ ذلكَ وقعَ بطلب قَرَاسُنْقُر وإشارته عليه بذلك، واستمرَّ ذلك في شَعْبان أيضًا

(1)

.

• - وفيه تقدَّمَ ملكُ التَّتار إلى سِنْجار وأقامَ عليها أيامًا. وكانت الأخبار والقُصّاد تَرِد إلى دمشقَ بذلك، والنّاسُ في خَوْفٍ ووجَلٍ وحَيْرة.

3545 -

وفي ليلة الجُمُعة سادس عَشَر رَجَب تُوفِّي الشَّريفُ عليُّ

(2)

بنُ عيّاد النّاسخ الحِيريُّ الإدريسيُّ الحَسَنيُّ، ودُفِنَ من الغدِ خارج باب تُوما بالقُرب من قبّة الشَّيخ رَسْلان، رحمه الله.

نسخَ كثيرًا مدّة خَمْسين سنة. وكانَ رَجُلًا مُباركًا، مُلازمًا لمَشْهد عليّ رضي الله عنه بالجامع. وأصلُهُ من المَغْرب، وقَدِمَ والده دمشق واستوطنها.

ووُلِدَ هو بدمشق سنة أربعين وست مئة تقريبًا.

وذكرَ لي أنّه سَمِعَ من الباذرائي، والزَّيْن خالد، وغيرهما. وكتب على العفيف بالعزيزية.

3546 -

وفي يوم الاثنين الثاني عَشَر من رَجَب تُوفِّي الأميرُ الكبيرُ الملكُ المُظَفَّر شهابُ الدِّين غازي

(3)

ابنُ السُّلْطان الملك النّاصر صلاح الدِّين داود ابن السُّلطان الملك المعظَّم شَرَف الدِّين عيسى ابن السُّلْطان الملك

العادل سَيْف الدِّين أبي بكر مُحمد بن أيوب بالقاهرة، بحارة زَوِيلة، ودُفِنَ من الغد بالقَرَافة.

وكانَ قد حجَّ وزارَ البيت المُقَدَّس، وقَدِمَ دمشقَ وأقامَ بها ثم عادَ إلى القاهرة، فأقامَ بها يومين أو ثلاثة، وماتَ، رحمه الله تعالى، وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، كبيرَ القَدْر، محتَرَمًا، مُبَجَّلًا، عندَهُ فضيلةٌ وتواضُعٌ.

رَوَى لنا عن خطيب مَرْدا، والصَّدْر البَكْريّ.

ومولدُه ليلة السَّبْت عاشِر جُمادى الأولى سنة تِسْع وثلاثين وست مئة بقَلْعة الكَرَك.

وصَلَّينا عليه بدمشق يوم الجُمُعة مُستهلّ شَعْبان، وعُمِلَ عزاؤه بُكْرة السَّبْت بالمَدْرسة العادلية بدمشق، وحَضرَ قاضي القُضاة وجماعة.

3547 -

وفي خامس رَجَب تَوجَّه من دمشق إلى القاهرة الشَّيخُ الإمامُ العلّامةُ الصَّدْرُ الكاملُ قاضي القُضاة شَمْسُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(1)

بنُ إبراهيم بن إبراهيم

(2)

بن داود بن حازم الأذرعيُّ الحَنَفيُّ، فدخلَها في يوم الجُمُعة الثالث والعِشْرين من الشَّهْر متمرِّضًا، فنزلَ بخانقاه سعيد السُّعداء، فأقامَ خمسةَ أيام وتُوفِّي بها في يوم الأربعاء الثامن والعِشْرين من رَجَب، ودُفِنَ من يومه بمقبُرة الصُّوفية خارج باب النَّصْر، وصَلَّينا عليه بجامع دمشق يوم الجُمُعة مُنْتَصف شعْبان.

وكانَ رَجُلًا فاضلًا من أعيان مَذْهبه، يعرفُ الفقه والأصول والنَّحْو، ودَرَّسَ مدّةً بالمَدْرسة الشِّبْلية ظاهرَ دمشق، ووَلِيَ القضاءَ بدمشقَ سنة كاملة.

ورَوَى لنا عن ابن عبد الدّائم، قرأتُ عليه بدمشقَ وتَبُوك في طريق الحجاز.

ومولدُه سنة أربع وأربعين وست مئة تقريبًا بأذرِعات.

3548 -

وفي الثاني والعِشْرين من رَجَب تُوفِّيت أمُّ أحمد فاطمةُ

(1)

بنتُ الشَّيخ الصّالح عمادِ الدِّين إسماعيل بن إبراهيم بن سُلْطان البَعْلَبَكّيِّ، بها.

وكانت امرأةً صالحةً. رَوَت لنا عن الشَّيخ الفقيه مُحمد اليُونينيِّ. وكانَ والدُها إمامًا بقرية بيت نائل، مَعْروفًا بالصَّلاح والدِّيانة.

وهي خالة شَمْس الدِّين مُحمد ابن النَّجْم بن الحَبّال البَعْلَبَكّيّ.

ضبط لنا موتها الفقيهُ أحمد الدُّرَيْنيُّ.

3549 -

وفي آخر ليلة الخَمِيس قبل الصُّبْح الثاني والعِشْرين من رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ المُسندُ بقيّةُ المَشايخ نورُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(2)

بنُ نَصْر الله بن عُمر بن عبد الواحد بن عبد الله القُرشيُّ الشّافعيُّ، المَعْروف بابن الصَّوّاف، بسُوقِ الغَنَم خارج باب زَوِيلة، ظاهرَ القاهرة، ودُفِنَ في اليوم المَذْكور بالقَرَافة.

رَوَى عن ابن باقا مُعْظَم كتاب "السُّنَن" للنَّسائيّ، وسَمِعَ أيضًا من جَعْفر الهَمْدانيّ، وابن الصّابونيّ، وأجازَ له محمود بن مَنْدَة، ومُحمد بن عبد الواحد المَدِينيُّ، وجماعةٌ من أصبهان.

ومولدُه تقريبًا سنة عِشْرين وست مئة.

كتب إلينا بالإجازة. وكانَ قد تَفَرَّد بالرِّواية عن ابن باقا، وقصدَهُ الطَّلبة وأخذوا عنه، وحَدَّثَ بالقَدْر الذي سَمِعَه من النَّسائي غير مرة.

3550 -

وفي يوم الخَمِيس الثاني والعِشْرين من رَجَب تُوفِّيت زَهْراءُ

(1)

بنتُ قاضي القُضاة شَمْس الدِّين عبد الله بن مُحمد بن عَطاء الحَنَفيُّ، ودُفِنَت يوم الجُمُعة بالجَبَل.

وهي أمُّ علاء الدِّين على بن ناصر الدِّين داود بن بَدْر الدِّين يوسُف بن أحمد بن مُقَلَّد الأذرعيِّ الحَنَفيِّ.

3551 -

وفي يوم السَّبْت الرّابع والعِشْرين من رَجَب تُوفِّيت ستُّ العُلماء

(2)

المَعْروفة بالبُلْبُل، شيخة رِباط دَرْب المِهْرانيّ بدمشق، ودُفِنَت يوم الأحد بالجَبَل، وحَضَرها جَمْعٌ كبير من النُّسوان.

وكانت مَشْهورة بالوَعْظ وحُسْن الأداء واللفظ، وحجَّت وعَتقت. وكان لها وِرْدٌ من اللَّيل.

3552 -

وفي ليلة الخَمِيس التاسع والعِشْرين من رَجَب تُوفِّي الصَّدْرُ نَجْمُ الدِّين مُحمدُ

(3)

ابنُ الشَّيخ بهاء الدِّين عبد الله بن الحَسَن بن مَحْبوب البَعْلَبَكّيُّ، ودُفِنَ من الغد بمقبُرة الصُّوفية.

وكانَ مُباشرًا ديوان المارستان، وديوان الأيتام، وعندهُ مروءة وحُسن صُحبة.

• - وفي هذا اليوم خُلِعَ على الصّاحب عزّ الدِّين ابن القَلانسيّ خِلْعةً ولَبِسها في الجنازة المَذْكورة.

‌

‌شَعْبان

أوله الجُمُعة، كامل.

3553 -

في يوم الاثنين الرّابع من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ المُسنِدُ الأصيلُ بقيّةُ السَّلَفِ شَرَفُ الدِّين أبو البَرَكات عبدُ الأحد

(1)

ابنُ الشَّيخ شَمْس الدِّين أبي القاسم ابن الشَّيخ الإمام الخَطيب سَيْف الدِّين عبد الغني ابن الشَّيخ الإمام العلّامة الخَطيب شيخ الإسلام فَخْر الدِّين أبي عبد الله مُحمد بن أبي القاسم بن مُحمد بن تَيْميّة الحَرّانيُّ، بداره بدَرْب العَدَس بدمشق، وصُلِّي عليه بجامع دمشق في اليوم المَذْكور بين الصَّلاتين، ودُفِنَ بمقبُرة الصّوفية عند والدِه وأهلِه.

ومولدُه بحَرّان في سنة ثلاثين وست مئة.

وسَمِعَ بحَلَب من ابن اللَّتِّيّ، وابن رَوَاحة في سنة أربع وثلاثين وست مئة، وهو حاضر في الخامسة. وسَمِعَ بحرّان من عُلْوان ابن جُمَيْع، وصدقة ابن الطَّراجهيلي، والمُرَجَّى بن شُقَيْرة، وغيرِهم.

وحَدَّت بـ"مُسنَد الدّاوميّ" بالقاهرة ودمشق، وحدَّثُ بـ"جزء أبي الجَهْم" و"المئة الشُّرَيْحية" و"البَعْث" لابن أبي داود

(2)

، وغير ذلك.

وكانَ رَجُلًا مُباركًا، صالحًا، عَدْلًا، وكان له دُكّان بالرّمّاحين، ثم تركَ البيعَ والشِّراءَ ولَزِمَ العبادةَ، وانقطعَ عن النّاس إلى أن ماتَ على طريقةٍ حَمِيدة وسيرةٍ سَدِيدةٍ، رحمه الله تعالى.

3554 -

وفي عَشِيّةِ يوم الثُّلاثاء خامس شَعْبان تُوفِّي الحاجّ أبو عبد الله مُحمدُ

(1)

ابنُ شيخِنا أبي الحَرَم بن عُثمان بن يحيى السَّنْبُوسكيُّ الصَّحْراويُّ، ودُفِنَ ظُهر يوم الأربعاء بمقبُرة الشَّيخ موفَّق الدِّين بسَفْح قاسيون.

ومولدُه في سنة أربع وخَمْسين وست مئة.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، حجَّ إلى بيت الله الحَرام، وسَمِعَ من عُمر بن مُحمد الكِرْمانيِّ، وحَدَّثَ.

قرأتُ عليه، عنه.

• - وخُسِفَ القَمَرُ ليلة الجُمُعة، وهي ليلة النِّصف من شَعْبان، وصَلَّى الخَطيبُ صلاةَ الخُسُوف وخَطَب.

• - ودَرَّسَ بالمَدْرسة الشِّبْلية ظاهر دمشق الشَّيخُ الفقيهُ الصّالحُ شَمْسُ الدِّين عبدُ الله بن حَجّاج بن عُمر الكاشْغَريُّ يوم الأحد السّابع عَشَر من شَهْر شَعْبان، عِوَضًا عن القاضي شَمْس الدِّين الأذْرِعي، رحمه الله.

3555 -

وفي السّادس عَشَر من شَعْبان تُوفِّي بحماة القاضي الصَّدْرُ الفاضلُ نُور الدِّين أبو العبّاس أحمدُ

(2)

ابنُ الشَّيخ زَيْن الدِّين عبد الرَّحيم ابن الشَّيخ عزِّ الدِّين عبد الله بن الحُسين بن رَوَاحة الأنصاريُّ الحَمَويُّ.

وكانَ رَجُلًا فاضلًا، عاقِلًا. وَلِيَ كتابة الدَّرْج بطرابُلُس مدّةً، وعُزِلَ قبل موته، وعُوِّض عنه بابن مُقْبِل الحِمْصيّ، فنزح عن البَلَد وانتقلَ إلى حَماة، وعاشَ قليلًا وماتَ، وحمه الله.

كتبتُ عنه أبياتًا من شِعْره.

3556 -

وفي ليلة الاثنين الخامس والعِشْرين من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ مُحمدُ

(1)

بنُ عبد الله البَعْلَبَكّيُّ، خادم الشَّيخ شَمْس الدِّين ابن الدُّباهيِّ رحمهما الله تعالى، ودُفِنَ من الغد بالجَبَل إلى جانب قَبْر الشَّيخ شَمْس الدِّين المَذْكور.

وكانَ بينهما صُحْبة متأكّدة من مُدّةٍ طويلةٍ. وكانَ رَجُلًا صالحًا، مُلازمًا للجماعة وتلاوة القُرآن.

3557 -

وفي يوم الأربعاء السّابع والعِشْرين من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الكبيرُ نورُ الدِّين يوسُف

(2)

بنُ أحمد الرُّوميُّ اللاذقيُّ، أحد الصُّوفية بالسُّمَيْساطيّة، ودُفِنَ بمقابر الصُّوفية، وحضره جماعة.

وهو الذي وقفَ بالخانقاه نسخةً جليلةً من "جامع الأصول" لابن الأثير، كانت للبَرْواناه.

3558 -

وفي شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الفاضلُ الأديبُ الكاملُ شَرَفُ الدِّين مُحمدُ

(3)

بنُ موسى، ابنُ القُدسيِّ، بالقاهرة.

وكانَ عارفًا بصناعة الإنشاء، مُقْتَدرًا على النَّظْم والنَّثْر، مشهورًا بذلك، من فُضَلاء الكُتّاب، وله سيرة للسُّلطان الملك المَنْصور قلاون وأولاده، وخَدَمَ الشُّجاعيَّ، وأميرَ سلاح، وغيرَهما. وكان عنده حِكْمةٌ وفَلْسَفةٌ وغيرُ ذلك.

‌

‌شَهْر رَمَضان

أوله الأحد، ناقصٌ.

3559 -

في يوم الثُّلاثاء ثالث رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ شَمْسُ الدِّين مُحمدُ

(1)

بنُ قائد بن أحمد الحَنَفيُّ البُصْرويُّ، بالمدرسة الصّادرية، ودُفِنَ من يومِه خارج باب الجابية بمقبُرة أُوَيْس، رحمة الله عليه.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا من أصحاب قاضي القُضاة صَدْر الدِّين الحَنَفيّ، وكان يخدمه ويقوم بأموره، ولمّا وَلِيَ الحُكْم جعله نَقِيبًا له.

وماتَ في عَشْر السَّبعين، وحمه الله تعالى.

• - وقُرِئ كتابُ السُّلْطان بجامع دمشق يوم الجُمُعة ثالث عَشَر رَمَضان يتضمَّن إطلاقات جنايات القَتْلَى، وأنّ من قُتِلَ يُتَتبع قاتله ويُقتَصّ منه، ولا يُجَنَّى أحدٌ بسبب ذلك، ويتبع في ذلك حُكْم الشَّرع الشَّريف.

قَرأ الكتابَ على السُّدّة الشَّيخُ كمال الدِّين الزَّمَلُكانيّ بحُضور نائبِ السَّلْطنة

(2)

.

3560 -

وفي يوم الخَمِيس ثاني عَشَر رَمَضان تُوفِّيت بنتُ الصّاحب شَمْس الدِّين ابن السَّلْعُوس

(3)

، ودُفِنَت من الغد بالجَبَل، وهي زوجة تَقِيّ الدِّين ابن الصّاحب شهاب الدِّين الحَنَفيّ.

• - وفي يوم الاثنين السّادس عَشَر من رَمَضان ورد المَرْسوم السُّلْطانيّ للأمير سَيْف الدِّين بهادُر الشَّمْسِيِّ أحدِ الأُمراء بدمشقَ أن يكون نائبًا بالقَلْعة

المَحْروسة، ويكون الأمير عزّ الدِّين أيبك الجَمَاليّ مُتولِّي القَلْعة، فدخلَها وباشرَ النيابةَ.

• - وفي أوائل رَمَضان قويت أخبار التَّتار بدمشقَ ودخلَ أهل الحَوَاضر والقُرى إلى البَلَد، وجَفَلَ جمعٌ كبيرٌ من دمشقَ إلى القاهرةِ والحُصُون، وأحاطَ التَّتارُ بالرَّحْبة مُستهلّ رَمَضان، وأقاموا عليها ثلاثة وعِشْرين يومًا قاتلوا فيها قتالًا شديدًا خمسة أيام أو نَحْوَها، وباقي الأيام كانت أيامَ حَصْرٍ من غير قتال، والنائب بها الأميرُ بَدْرُ الدِّين موسى الأزْكَشي فقاتَلُهم هو ومن عنده ثم توسَّط رشيد الدَّولة مشير دولة ملك التَّتار في القَضِية، وأشارَ على أهل القَلْعة بأن ينزل منهم جماعةٌ إلى بين يدي الملك خَرْبَنْدا، ويُهْدُون إليه هديّة، ويَطْلبون منه العَفْو والصَّفْح، فأجابوا إلى ذلك، ونَزَلَ قاضي البَلَد نَجْم الدِّين إسحاق، ومعه جماعةٌ، فطلبوا ذلك وأهدوا خمسة من الخَيْل وعشرة أباليج من السُّكّر، فقبلَ ذلك ورَحَل عنهم وتأخَّرت العَساكر من حَلَب، وأجفل أهلُ حَلَب ونواحيها، وخَربت البَلَدُ، ثم تراجعَ جَيْش حَلَب وعادوا إليها لما تحقَّقوا أنه ليس من ناحيتهم أحدٌ من التَّتار. وتأخَّرت العَساكرُ المِصْرية، وكَثُر الخَوْف بدمشق، وخَرجَ النّاسُ مُسْرعين وغَلَت المحائرُ والأكريةُ. وحَصلَ أيضًا بحِمْص جَفْلٌ كثيرٌ وتَشَعَّت البلدُ.

وأمّا بَعْلَبَك فإنَّ النّاسَ جَفَلُوا إليها من دمشق، ورغبوا في التَّحَصُّنِ فيها لحصانة قَلْعتها وشهامة أهلِها، وقَنَتَ الخَطيبُ بدمشقَ في الصَّلوات الخَمْس يوم الجُمُعة ثالث عَشَر رَمَضان، وتبِعه الأئمّةُ، واجتهدَ النّاسُ في الدُّعاء في القُنوت وعَقِيب الصَّلوات وفي التَّراويح بصَرْف العدوّ عنهم وعن أهل الرَّحْبة المُحاصرين.

فلمّا وصلت الأخبار في آخر يوم من شَهْر رَمَضان برجوع التَّتار إلى بلادِهم ونزوحِهم على الرَّحْبة وعن البلاد الشّامية تركَ الأئمّة القُنوت لزوال النازلة،

وسُرّ النّاس بذلك، وشكروا الله تعالى على هذه النِّعْمة الجليلة، وضُرِبت البشائرُ بقَلْعة دمشق وخطبَ الخَطيب يوم العيد وذكرَ هذه النِّعمة وأمرَ بالشُّكر عليها وحَضَّ على ذلك.

وكانَ سبب رحيل ملك التَّتار بجيوشه عن الرَّحْبة أمورٌ منها غلاء الأسعار وقلّة العَلَف من التبن والشَّعير. ومنها موت الخَيْل، وموت طائفة من العَسْكر. ومنها خروج قاضي الرَّحْبة ومن معه إلى حَضْرَته وطلبهم منه الأمان والعَفْو في هذا الشَّهْر الشَّريف وإشارة الرَّشيد بذلك عليه وموافقته جُوبان نائبُ السَّلْطنة على ذلك، وهذه أمور يَسَّرَها اللهُ تعالى، وأوقع في نُفُوسِهم الرَّحِيل، ووَقَى الله شَرّهم، وأعانَ الطائفة الضَّعيفة المَحْصورة في هذا الحِصْن بغير حولٍ منهم ولا قوّة، فله الحَمْدُ والشُّكْر حَمْدًا كثيرًا دائمًا على كلِّ حال

(1)

.

3561 -

وفي مُنْتصف رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ فَخْرُ الدِّين أبو عَمْرو عُثمانُ

(2)

بنُ أبي مُحمد بن أبي القاسم الخَضِر بن عبد المجيد بن الحَسَن بن عامر بن حَسَن، ابنُ قاضي الباب الحَلَبيُّ، بالقاهرة.

ومولدُه بحَلَب في عاشر رَجَب سنة سبع وثلاثين وست مئة.

رَوَى عن يوسُف بن خَليل الحافظ الجزءَ الثّالث من "صفة الجنّة" لأبي نُعَيْم.

وكان يُعرف بابن صَقْر.

3562 -

وفي الحادي والعِشْرين من شهْر رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ خليل

(3)

الجيلانيُّ.

وكانَ من شُيوخ القاهرة من ذُريّة الشَّيخ عبد القادر الجِيليّ، وكان مُقيمًا بدمشقَ مدّةً، ثم انتقلَ إلى الدِّيارِ المِصْرية فأقامَ بها ومات هناك.

‌

‌شَوّال

أوّله الاثنين.

• - في عَشِيّة الاثنين ثامن شَوّال دُقَّت البشائر بقَلْعة دمشق بسبب خُروج السُّلْطان من الدِّيار المِصْرية قاصدًا الشّامَ، وكانَ خروجُه يوم الثُّلاثاء ثاني شَوّال

(1)

.

3563 -

وفي يوم الثُّلاثاء تاسع شَوّال تُوفِّي عمادُ الدِّين إسماعيلُ

(2)

ابنُ الأمير الكبير عَلَم الدِّين سَنْجَر، الدَّواداريُّ الصّالحيُّ، وصُلِّي عليه عَصْر اليوم المَذْكور، ودُفِنَ بسَفْح جَبَل قاسيون، وله من العُمُر أربعون سنة.

وكانَ سَمِعَ من بعض مشايخنا، مثل ابن البُخاري، وابن الواسطي، وجماعة.

3564 -

وفي يوم السَّبْت ثالث عَشَر شَوّال تُوفِّي الطواشيُّ الكبيرُ عزُّ الدِّين دينارُ

(3)

بنُ عبد الله الكامليُّ، عَتِيق ابن سُوَيْد، ودُفِنَ بُكْرة الأحد بسَفْح قاسيون.

وكانَ خادمًا مُحْتَشمًا، عارفًا بالأمور. رَوَى عن ابن عبد الدّائم.

سَمِعَ منه ابني مُحمد، وجماعة.

3565 -

وفي يوم الأحد رابع عَشَر شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ الزّاهدُ إبراهيمُ

(4)

بنُ مُحمد بن مطهر الشِّيْحي الصُّوفيُّ بالسُّمَيْساطية، ودُفِنَ بمقبُرة الصُّوفية، وحضرَهُ جميع الصُّوفية وخَلْق من الفُقراء.

وكانَ من بيتِ المَشْيخةِ من ذُرِّية الشيخ أبي سَعِيد بن أبي الخَيْر المِيْهَنيّ، وعنده صلاحٌ وديانة ومحبّة للعِلْم. وسَمِعَ معي من الفاروثيّ.

• - وفي يوم الاثنين مُنْتَصف شَوّال خَرجَ المَحْمل السُّلطانيُّ والرَّكبُ الشّاميُّ إلى الحِجاز الشَّريف، وأميرُ الحاجّ الأميرُ حُسام الدِّين لاجِين الصَّغير، وهو الذي كان والي البَرِّ بدمشق مدّةً

(1)

.

• - وفي يوم الخَمِيس ثامن عَشَر شَوّال وَصلَ إلى دمشقَ تَقَادم من العَسْكر المِصْريّ نحوٌ من أربعة آلاف فارس، ومعهم الخَطِيري، وبهادُر المُعِزّي، وابن الوَزِيري.

ثم وَصلَ يوم السَّبْت العِشْرين منه تقادم أيضًا نحوٌ من العَدَد المَذْكور، ومعهم الأمير سَيْف الدِّين قُلِّي، وعزّ الدِّين أيدَمُر الدوادار

(2)

.

• - ثم وَصلَ يوم الثُّلاثاء الثالث والعِشْرين من شَوّال السُّلطانُ الملكُ النّاصرُ سُلْطان المُسلمين -أعزَّ اللهُ أنصارَهُ- بالجُيوش المَنْصورة المِصْرية، ونزلَ بالقَلْعة المَحْروسة، واحتفلَ النّاسُ لدخوله، وزُيِّن البَلَدُ، وضُرِبَت البَشَائرُ، فأقامَ بالقَلْعة ليلتين، وانتقلَ إلى القَصْر.

ثم دَخلَ البَلَد يوم الجُمُعة، وصَلَّى بالمَقْصورة، وخَلَعَ على الخَطيب، وعادَ إلى القَصْر، وجلسَ فيه يوم الاثنين تاسع عِشْري الشَّهْر، وعَمِلَ دار العَدْل، وحَضَر القُضاة، وأربابُ الوظائف

(3)

.

• - ووَصلَ الوزيرُ أمينُ الدِّين من القاهرة إلى دمشقَ يوم الثُّلاثاء آخر الشَّهْر المَذْكور

(4)

.

3566 -

وفي يوم الأحد الحادي والعِشْرين من شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ المُسندُ بَدْرُ الدِّين أبو العبّاس أحمدُ

(1)

ابنُ الشَّيخ زين الدِّين مُحمد بن الحَسَن بن سالم الحِمْصيُّ الصوّاف، بدمشق، ودُفِنَ بُكْرة الاثنين بمقابر باب الصَّغير بالقُرب من الصَّحابة رضي الله عنهم.

وكانَ رَجُلًا مُبارَكًا على طريقة حَمِيدة. رَوَى عن جماعة، منهم: السَّخاويُّ، وعُمرُ بن عبد الوهّاب ابنُ البَرَاذعيِّ، وشيخُ الشُّيوخ ابن حَمُّوْيَة، وعَتِيق السَّلْمانيُّ، والقُرْطُبيُّ، ويحيى بن عبد الرَّزاق المَقْدسيُّ، وأخوه سالم خَطيب عَقْرَبا.

وذكرَ أنه قرأ القُرآن على السَّخاويِّ، واشتغلَ بالعِلْم، وحَضرَ المَدارس.

ومولدُه سنة إحدى وثلاثين وست مئة بدمشق.

3567 -

وفي ليلة الاثنين الثاني والعِشْرين من شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ الأجلُّ العَدْلُ علاءُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(2)

ابنُ الشَّيخ بدرِ الدِّين أحمدَ بن أبي الفَهْم بن ناصر بن سالم الأنصاريّ الدِّمشقيّ، المَعْروف بابن البَقّال، وصُلِّي عليه ظُهر الاثنين المَذْكور بجامع دمشق، ودُفِنَ بسَفْح قاسيون.

وكانَ شَيْخًا كبيرًا، عُمِّر، وانقطعَ بالكلّية، وتغيَّرت أحوالُه، وجفاهُ أهلُه، وكانَ له مِلْك وثَرْوة، وكانَ يُسافر في التِّجارة والكَسْب، ولما وقعت واقعة بغداد سنة ستٍّ وخَمْسين وست مئة كانَ ببغدادَ، وذهبَ أكثرُ ما كانَ بيدِه، وسَلَّمه اللهُ تعالى. وكان يلبس البَطِيحة على زيّ الدِّمشقيِّين القُدماء وفوقها البَقيار، ويحضر مجالس الحُكّام ويشهدُ عليهم.

رَوَى لنا عن الشَّيخ الإمام أبي عَمْرو بن الحاجب، والشَّيخ عَلَم الدِّين السَّخاويّ، وإبراهيم ابن الخُشُوعيِّ، وأبي طالب بن صابِر، وغيرِهم.

وماتَ في عَشْر التِّسعين.

وكان والدُه صاحب دُكّان بقَيْسارية الفُرُش. وجَدّه كانَ من جماعة الحافظ أبي القاسم بن عساكر، كتبَ عنه جملةً من الكُتُب ولازَمَ مجلسَهُ.

3568 -

وفي شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ المُقرئُ زَيْنُ الدِّين أبو مُحمد الحَسَنُ

(1)

بنُ عبد الكريم بن عبد السَّلام بن عبد الله بن فَتْح الغُماريُّ الأصل، المِصْريُّ المَولد والدّار، المالكيُّ، سِبْط الشَّيخ المُقْرئ زيادة بن عِمْران بمصرَ.

وكانَ شَيْخًا مُعَمّرًا، مولدُه في ذي الحِجّة سنة سَبْع عَشْرة وست مئة.

سَمِعَ من الشَّيخ المُقرئ أبي القاسم عيسى بن عبد العزيز بن عيسى اللَّخْميِّ الإسكندريِّ في سنة ثمانٍ وعِشْرين وست مئة كتاب "العُنوان في القراءات" وكتاب "التَّذْكرة" لابن غُلْبون، و"المُحدِّث الفاصل" للرامهُرمُزيِّ، و"الناسخ والمَنْسوخ" لأبي داود السِّجِسْتاني، و"الثمانين" للآجُرّيّ، و"جزء الجابري"، والثالث من "الهاشميّات"، وجُزءًا من "حديث الحارث بن أبي أسامة"، والسّادس والثامن من انتخاب السِّلَفيّ من "أصول جَعْفر السرّاج"، و"الأربعين" لابن شَنْبُوية، و"قصيدة دوقلة"، و"قصيدة ذي الرُّمّة". وكانَ قد تفرَّد بالرِّواية عن الشَّيخ المَذْكور.

3569 -

وفي ليلة سَلْخ شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ مَجْدُ الدِّين أحمدُ

(1)

بنُ دَيْلَم بن مُحمد الشَّيْبيُّ المكيُّ، شَيْخ بني شَيْبة وشيخ الكَعْبة المُشرَّفة والحَرَم الشَّريف، وصُلِّي عليه بُكْرة الغد ودُفِنَ بالمَعْلَى.

رَوَى عن ابن مُسْدي، وسَمِعَ من الشَّيخ شَرَف الدِّين ابن أبي الفَضْل المُرْسيّ.

أجازَ لنا من مكّة في سنة تسعين وست مئة، ولم يَحْصل لي به اجتماعٌ.

‌

‌ذو القَعْدة

أوله الأربعاء.

• - في أول يوم من شَهْر ذي القَعْدة وَصلَ إلى دمشقَ الشَّيخُ الإمامُ العلّامة تَقِيُّ الدِّين ابن تيميّة، وكانَ خَرجَ من القاهرةِ صُحْبة الجَيْش قاصدًا الغزاة، فلمّا وَصلَ معهم إلى عَسْقلان تَوجَّه إلى البيت المُقَدَّس وجعلَ طريقَهُ على عَجْلون وبعض بلاد السَّواد وزُرَع، ووَصلَ إلى دمشقَ في التّاريخ المَذْكور بعد غَيْبته عنها أكثر من سَبْع سنين، ومعه أخواه وجماعةٌ من أصحابه. وخَرجَ خَلْقٌ كثيرٌ لتَلقِّيه، وسُرُّوا بمقدمِه وسلامتِه وعافيتِه، نفعَ اللهُ تعالى به ومَتَّع بطول بقائه

(2)

.

• - وسافرَ السُّلْطان الملكُ النّاصرُ من دمشقَ بُكْرة الخَمِيس ثاني ذي القَعْدة ومعه جماعةٌ من خواصِّه وعَسْكره نحوٌ من أربعين أميرًا إلى الحِجاز

الشَّريف، وفرَّق الجُيوش بالبلاد الشّامية، وتركَ بدمشقَ جماعةً منهم الأمير سَيْف الدِّين أرغون

(1)

.

• - وفي مُستَهلِّ ذي القَعْدة تَولَّى الشَّيخُ كمالُ الدِّين ابن الزَّمَلُكانيّ وكالةَ بيت المال بدمشق، عِوَضًا عن الشَّيخ كمال الدِّين ابن الشَّرِيشيّ، وخُلِعَ عليه يوم الجُمُعة ثالث الشَّهْر، وصَلَّى بها، وحَضرَ بالشُّبّاك عند قاضي القُضاة

(2)

.

• - وتكلَّم بعد سَفَر السُّلطان الوزيرُ الصّاحبُ أمينُ الدِّين في الأموال، وطالب أربابَ الولايات، وأمرَ بالاستخراج والعُقُوبة. وممّن صُودِرَ مُحيي الدِّين ابن فَضْل الله، وأُخِذَ منه جُملةٌ، وانقطعَ عن وظيفتِه في ديوان الإنشاء، وحصلَ له ولغِلْمانه وأتباعه نَكَدٌ وتَشْويش، ثم سَلَّمه الله تعالى

(3)

.

3570 -

وفي يوم الجُمُعة ثالث ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الإمامُ نَجْم الدِّين داود

(4)

الكُرْديُّ، مُدرِّس المَدْرسة الصَّلاحية بالقُدْس الشَّريف.

وكانَ رَجُلًا حَسَنًا، دَرَّسَ بالمَدْرسة المَذْكورة أكثر من ثلاثين سنة، وَلِيها بعد القاضي مُحيي الدِّين قاضي غَزّة، ووَصلَ خَبَر موته إلى دِمشق، فعُيِّن للمَدْرسة من دمشق الشَّيخ شهاب الدِّين ابن جَهْبل، فوَلِيها وتوجَّه إليها بعد عيد الأضحى في أواخر السَّنة.

3571 -

وفي يوم الاثنين الثّالث عَشَر من ذي القَعْدة تُوفِّي المُعَلِّم شَمْسُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(5)

بنُ أيوب بن أبي بكر الكُتُبيُّ المُجَلّد،

المَعْروف بابن الأطروش، بدمشق، وصُلِّي عليه عَصْر هذا اليوم بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقابر باب الصَّغير.

ومولدُه بدمشق في سنة ثلاثين وست مئة.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، حَسَنَ الأخلاق، مَشْهورًا بالتَّجْليد الجَيِّد، ومَعْرفة الكُتُب. وله نَظْم، وعنده معرفةٌ، وحجَّ إلى بيتِ الله الحرام.

ورَوَى لنا عن عَتِيق السَّلْمانيِّ "عوالي حِسَان" لابن عَساكر

(1)

، و"حديث إسحاق بن راهُوْية"، وحَدَّث بالقاهرة أيضًا.

3572 -

وفي يوم الاثنين السّابع والعِشْرين من ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ أبو الحَسَن عليُّ

(2)

بنُ مَنْكلي بن عبد الله الذَّهَبيُّ الحَلَبيُّ بسَفْح قاسيون، ودُفِنَ هناك بقُرْب تربة الشَّيخ موفَّق الدِّين.

وكانَ رَجُلًا مُباركًا، خيِّرًا، وضيء الوجه.

سَمِعَ بحَلَب من إبراهيم بن خليل. ورَوَى لنا عنه.

مولدُه بحَلَب، وأقامَ مدّة بمدرسة الشَّيخ أبي عُمر إلى حين موتِه، وماتَ في عَشْر الثَّمانين، رحمه الله تعالى.

3573 -

وفي ليلة الثُّلاثاء الثّامن والعِشْرين من ذي القَعْدة تُوفِّيت الشَّيخةُ الصّالحةُ المُسْندةُ الأصيلةُ أمُّ مُحمد ستُّ القُضاة

(3)

بنتُ القاضي مُحيي الدِّين يحيى ابن القاضي تاج الدِّين أبي المَعالي أحمد ابن أقضَى القُضاة شَمْس الدِّين أبي نَصْر مُحمد بن هبة الله بن مُحمد بن هبة الله ابن الشِّيرازيِّ، الدِّمشقيةُ، بمنزلها داخل باب الفَرَاديس، ودُفِنَت من الغد بسَفح قاسيون.، وكانت امرأةً كبيرةً قاربت التِّسعين.

رَوَت عن كريمة بنت عبد الوَهّاب "مشيختَها" ثمانيةَ أجزاء، و"الزُّهّاد والعُبّاد" لابن الأزهر البَلْخيِّ، لم يُوجد لها سوى ذلك.

وتَزوّجت بالشَّيخ مَجْد الدِّين الروْذْراورِيّ، ثم بالبَدْر أبي المَحاسن ابن الخِرَقيّ، ثم بزَيْن الدِّين عبد الرَّحمن بن نَصْر بن عُبيد الحَنَفيّ، وماتت عنده بعد أن أقامت في صُحبته اثنين وخَمْسين سنة، رحمها الله تعالى وإيّانا.

‌

‌ذو الحِجّة

أوله الخَمِيس بثبوتٍ حَصَل في اليوم الثامن.

3574 -

وَصلَت القُصّاد من العِراق بعد عيد الأضحى وأخبروا بموت قاضي بغداد عزّ الدِّين النِّيليُّ

(1)

المالكيُّ، وأنه وَلِيَ القاضي جلال الدِّين عبد الملك المَرَاغي قضاءَ القُضاة، واستنابَ ببغدادَ لملازمته للملك، فإنّه مُدَرِّس الشافعية في المَدْرسة التي تُحْمَل معه، وفيها مُدَرِّس للشّافعية، والحنفيّة والشِّيعة، ومَدرِّس للطبّ والنُّجوم والفلسفة

(2)

.

3575 -

وفي يوم الثُّلاثاء العِشْرين من ذي الحِجّة تُوفِّي الصَّدْر الأجلُّ الأصيلُ بَدْرُ الدِّين مُحمدُ

(3)

ابنُ العَدْل عِماد الدِّين أبي حامد الحُسَين ابن الحافظ عِمادِ الدِّين أبي القاسم على ابن الحافظ بهاء الدِّين أبي مُحمد القاسم ابن الحافظ الكبير أبي القاسم عليّ بن الحَسَن بن هبة الله بن عبد الله بن

الحُسَين ابن عَسَاكر، ببُستانِه بالنَّيْرب، وصُلِّي عليه ظُهْر الأربعاء بالجامع المُظَفَّري، ودُفِنَ بسَفْح جبل قاسيون.

وكانَ رَجُلًا حَسَنًا. رَوَى لنا الأول من "حديث الجَصّاص" عن ابن أبي اليُسْر، وسَمِعَ على جماعةٍ، وشَهِدَ على الحُكّام بدمشقَ، ووَلِيَ ولايات من جهات الكتابة، وحجّ، وأقامَ باليمن مدّة.

وكانَ له ثلاثة أولاد نُجَباء حِسان، قَدَّمهم بين يديه، رحمهم الله تعالى.

3576 -

وفي يوم السَّبْت الرابع والعِشْرين من ذي الحِجّة تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ عليُّ

(1)

بنُ حسن بن عيسى الهَذَبانيُّ الكُرْديُّ الإرْبِليُّ، بالمَدْرسةِ العَزِيزية بدمشق، ودُفِنَ ضُحَى نهار الأحد بمقابر باب شَرْقي، وحضرَهُ جمع كبير.

وكانَ رَجُلًا صالحًا، نزل قرية سَقْبامن غُوطة دمشق في سنة ثمانين وست مئة. وأقام بها مدّة طويلةً، ثم انتقلَ إلى البَلَد، وكان سليمَ الصَّدْر، مباركًا، له منامات صالحة، وإخباراتٌ صادقةٌ، رحمه الله تعالى.

3577 -

وفي هذه السَّنة مات ملكُ دَشْت القَبْجَق وما والاها من المَماليك الدّاخلة فيها، وهو المعروف بطُقْطَطَاي

(2)

.

وذُكِرَ أنّ الصَّحيح في اسمه توتقتقا.

وقيل: إنَّ موتَه في شَهْر ربيع الأول في محلِّ مُلْكه، وبلغَ من العُمُر ثلاثين سنة، وبقيَ ملكًا ثلاثًا

(1)

وعِشْرين سنة، فإنّهُ جَلَسَ على سَرِير المُلك، وعُمُره سَبعْ سنين، وكان كافرًا على مَذْهب عَبَدة الأصنام يحبّ الأيغورّية، وهم البخْشِية والسَّحَرة ويُعظِّمهم. وكان فيه عَدْل ومَيْل إلى أهل الخَيْر من كل مِلّة، وكانَ يرجِّح المُسلمين على غيرِهم، ويُحبّ الحُكماء والأطبّاء ويكثر عَطاءهم. وجيوشه كثيرةٌ جدًّا، قيل: إنه وقَعَت بينه وبين أعدائه من الخَوارج عليه حَرْب، فجَرَّد من عَساكره من كل عشرة واحدًا، فبلغ عدد المجرَّدين مئتي ألف فارس وخَمْسين ألف فارس.

وكان له وَلَد لم يُرَ في الجَمَال أحسنَ منه. وكان على دين الإسلام يُحبُّ سَمَاع تِلاوة القُرآن العَظيم وإنْ لم يَفْهَمها. وكانَ قد نَوَى أنه إنْ مَلَكَ البلاد لا يترك في مَمْلكته غير الإسلام، فماتَ في حياة والدِه، وتركَ وَلَدًا. فلمّا ماتَ والدُه عَهِدَ إلى ابنِ ابنِه المَذْكور، فلم يتمّ الأمرُ له، واستولَى على المُلْك بعدَه ابنُ أخيه أزْبَك خان، وهو شابٌّ حَسَنٌ الصُّورة أيضًا، فائقُ الجمال، حَسَن الإسلام، شُجاع، قتلَ عدّة من الأُمراء والأعيان، وقَتَلَ جماعةً كثيرةً من الإيغورية، وهم البخْشِية والسَّحَرة، وأظهرَ كلمة الإسلام، وجلسَ على سرير المُلْك في أواخر رَمَضان من هذه السَّنة سنة اثنتي عَشْرة وسبع مئة.

وهذه المملكة هي المَشْهورة بمملكة بَرَكة ابن عمّ هلاوو، وكانت وفاتُه سنة خَمْسٍ وستِّين وست مئة.

ومَلَك بينَه وبينَ طُقْطَطَاي ثلاثة من المُلوك، وهم: منكوتَمُر، وتوتامنكو، وتولابوقا.

وذكرَ الشَّيخُ الفاضل علاء الدِّين النُّعمان الخُوارزميُّ الحَنَفيُّ، لما قَدِمَ دمشق سنة عَشْر وسبع مئة أنَّ طول هذه المملكة مَسِيرة ثمانية أشْهُر، وعَرضها ستة أشهر تقريبًا، والله أعلم.

‌

‌سنة ثلاث عَشْرة وسبع مئة

‌

‌المُحَرَّم

• - في يوم السَّبْت مُستهلّ المُحَرَّم وَصلَ إلى دمشقَ الأميرُ الكبيرُ سَيْفُ الدِّين قَجْليس المَلَكيُّ النّاصريُّ من الحِجاز الشَّريف وأخبرَ برجوع السُّلْطان من الحِجاز بعد قضاء فريضة الحجّ، وأنه فارقَهُ من المدينة الشَّريفة النَّبوية، وأنَّ السُّلطانَ قد قارب البلاد، فدقَّت البَشائر بذلك، ثم وَصلَ البَريدُ وأخبرَ بأنه دَخلَ الكَرَك في ثاني المُحَرَّم يوم الأحد، ووَصلَ السُّلْطان الملكُ النّاصرُ إلى دمشقَ يوم الثُّلاثاء حادي عشر المُحَرَّم، ونزلَ بالقَصْر وخرجَ النّاسُ لتلقّيه، وصَلَّى الجُمُعة وابع عَشَر الشَّهْر بمَقْصورة الخَطابة بجامع دمشقَ وكذلك الجُمُعة التي بَعْدها، ولعب في المَيْدان بالكُرَة يوم السَّبْت نِصْف الشَّهر

(1)

.

• - ووَلِيَ نَظَرَ الدَّواوين القاضي شَمْس الدِّين عبد الله غبريال يوم الأحد سادس عَشَر المُحَرَّم عِوَضًا عن أمينِ الدَّولة وبَدْر الدِّين ابن أبي الفَوارس. وخُلِعَ على الصّاحب أمين الدِّين أمين الملك. ووَلِيَ الأميرُ فَخْر الدِّين إياز الشَّمْسِي الأعْسَري شَدَّ الشّام، عِوَضًا عن الأمير بَدْر الدِّين القَرَمانيّ، وأُمِرَ القَرَماني بالتَّوجّه إلى نِيابة الرَّحْبة. وخُلِعَ على قاضي القُضاة نَجْم الدِّين ابن صَصْرَى، وعلى فَخْر الدِّين ناظر جَيْش مِصْر المعروف بكاتب المماليك، ووَلِيَ شَرَفُ الدِّين ابن صَصْرى صَحابة الدِّيوان وخُلِعَ عليه

(2)

.

• - ووَصلَ رَكْب الحاجّ الشّاميّ إلى دمشقَ يوم الأربعاء السادس والعِشْرين من المُحَرَّم وقت الظُّهْر أسرعوا ليدركوا السُّلْطان بدمشقَ، ويُخْلُوا له الطريق. وقَبَّل أميرُ الحاجّ الأمير حُسام الدِّين لاجِين الصَّغير يَد السُّلطان.

• - وتَوجَّه السُّلْطان راجعًا إلى الدِّيار المِصْرية من دمشق في بُكْرة يوم الخَمِيس عَقِيب الفَجْر السّابع والعِشْرين من المُحَرَّم، وتوجَّهت الجُيوش قبله ومعه

(1)

.

• - ووَلِيَ ولاية البَرِّ بدمشقَ زَيْن الدِّين أُغْلُبَك العادلي، عِوَضًا عن طُرُنْطاي الحَمَويّ، فأقامَ أيامًا، ثم وَلِيَ بعدَه أستاذ دار طرقشي، وباشرَ نَظرَ الأوقاف بهاء الدِّين الحَنَفيُّ، ووَلِيَ نَظَر الجامع فَخْرُ الدِّين ابن شَيْخ السَّلاميّة، عِوَضًا عن ابن الصَّدْر سُليمان. وباشرَ شَدَّ الأوقاف في هذه المدّة بَدْرُ الدِّين بَكْتاش المَنْكُورسيّ، وكانت مباشرتُه في أواخر السَّنة الخارجة، عِوَضًا عن الأمير عزّ الدِّين شَهْري، وكان عارفًا بالأمور، وفيه شَهامة، وعنده إقدام، ولة نَفْس من الأمير سَيْف الدِّين أرغون نائب السَّلْطنة

(2)

.

3578 -

وفي ليلة السَّبْت الثامن من المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ العالمُ العاملُ الزّاهدُ أبو مُحمد عبدُ الله

(3)

بنُ عِمْران بن موسى البَسْكَريُّ المَغْربيُّ، بالمدينة الشَّريفة النَّبوية، ودُفِنَ من الغد بالبَقِيع.

وكانَ رَجُلًا صالحًا، جاورَ مدّةً طويلة بالمدينة الشِّريفة، وعندهُ فَضْل وتواضع، وكانَ مَقْصودًا بالزِّيارة، معروفًا بالعِبادة والانقطاع. وكان مُبتلًى بالبواسير، وله نَظْمٌ وكلامٌ حَسَن.

زُرتُه غير مرّة في بيته برباط دكالة، وكتب إليّ بوفاته أبو مُحمد عبد الله ابن الغَرَابيليّ الواسطيُّ.

3579 -

وفي ليلة السَّبْت وَقْت التَّسْبيح التاسع والعِشْرين من المُحَرَّم تُوفِّي ابني أبو الفَضْل مُحمد

(1)

بنُ القاسم بن مُحمد بن يوسُف بن مُحمد بن يوسف بن مُحمد البِرْزاليُّ، بمنزلنا بالقُرب من الظّاهرية بدمشق، وصُلِّي عليه ظُهْر السَّبْت بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقبُرة الباب الشَّرقي إلى جانب قبر والدي، وحضرَهُ جَمْعٌ كبيرٌ.

ومولدُه ليلة العِشْرين من المُحَرَّم سنة خَمْس وتسعين وست مئة. عاش ثماني عَشرة سنة وأيامًا، رحمَهُ الله تعالى.

خَتَمَ القُرآنَ العظيم في السنة الثامنة، وصَلَّى به التَّراويح سَنَتين، وجَوَّد قراءته، وقرأه بالروايات السَّبْع، وحَفِظَ "الشّاطبية"، و"الرّائية"، و"كتاب التَّنْبيه" في الفقه، و"الجُرجانية"، و"مُخْتَصر النّواوي" في عُلوم الحَديث. ولازمَ زكيّ الدِّين زَكْري مدّة سنين، وقرأ عليه في الفقه ولازمَ كمال الدِّين ابن قاضي شُهْبَة مدّة وقرأ عليه في النَّحو، وجَوَّد الخَطَّ مدّة على الشِّهاب غازي، ثم بعده على النَّجم الكاتب، وجاد خطُّه، ونَسَخَ "الشّاطبيّة" غير مرّة، وكذلك "الرّائية" و"فضائل الأعمال" للمَقْدسي وقطعةً من أول "تفسير البَغَوي"، إلى قوله تعالى:{فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ} [آل عمران: 37]، و"علوم الحَديث"

للنَّواوي. وسَمِعَ على خَلْق كثير عدّتهم تسع مئة شيخ وسبعة من الرِّجال والنِّساء، وزار القُدس الشَّريف، وحجَّ معي إلى بَيْتِ الله الحَرام سنة عَشْر وسبع مئة فقضى فريضةَ الحجّ، وسَمِعَ بالحرمين الشَّريفين، وتَزَوَّج بعد ذلك وتَرَك حَمْلًا انفصلَ ليلة الاثنين الخامس والعِشْرين من جُمادى الأولى، وسُمِّي أحمد، واستَجَزتُ له الشُّيوخ العوالي بدمشق، وعاشَ خَمْسين يومًا، ومات بُكْرة الخامس عَشَر من رَجَب من السَّنة، ودُفِنَ إلى جانب والده رحمهما الله تعالى.

3580 -

وفي ليلة الأحد سَلْخ المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ شَمْسُ السدِّين الخُوارِزْميُّ

(1)

الصُّوفيُّ شيخُ خانكاه الطاحون، ودُفِنَ بمقابر الصُّوفية.

وكانَ شَيْخًا مَشْهورًا عند الصُّوفية، وله كلام في التَّصَوّف، رحمه الله تعالى.

‌

‌صَفَر

3581 -

في ليلة الأحد سابع صَفَر أو ليلة الاثنين ثامنه تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ أبو العبّاس أحمدُ

(2)

بنُ مُحمد بن إسحاق بن الخَضِر بن كامل بن سالم بن سُبَيع السُّروجيُّ الأصْل، ثم الدِّمشقيُّ، ثم الصّالحيُّ، ثم المَقْدسيُّ، بالبيت المُقَدَّس، ودُفِنَ بمقبُرة مامُلّا.

ومولدُه سنة اثنتين وخَمْسين وست مئة بسَفْح قاسيون.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، جاورَ بالقُدْس مدّة، وكان له بيت حَسَن بالمَسْجد الأقصى.

سَمِعَ من إبراهيم بن خليل، وابن عبد الدّائم، وعبد الله ابن الخُشُوعيّ، وجماعة.

وهو من بَيْت رِواية. سَمِعَ والدُه من ابن طَبَرْزَد حُضورًا، وسَمِعَ جدّه من الخُشُوعي، وسَمِعَ جدّ والده من نَصْر الله المِصِّيصيّ، وأبي الدُّرّ ياقوت مولى ابن البُخاري.

وكانت أمّه من المَقادسة، وهي عِزّية بنت مُحمد بن عبد الملك.

لقيتُه بعَجْلون وقرأتُ عليه "نسخة أبي مُسْهِر"، عن ابن خليل، و"حديث أيوب السَّخْتِيانيّ" عن ابن عبد الدائم.

• - ومرَّ الشَّيخُ صَدْرُ الدِّين بن الوكيل، والأمير ألْطُنْبُغا الأشرفيّ، والأمير موسى بن مُهَنّا بدمشق يوم الاثنين آخر النَّهار الثاني والعِشْرين من صَفَر على البَريد، قاصدينَ الأمير حُسام الدِّين مُهَنّا بن عيسى من جهة السُّلْطان، وتَوجَّهوا إليه إلى تَدْمر. ثم مَرَّ الشَّيخُ صَدْرُ الدِّين ورفيقُه ألْطُنْبُغا بدمشق عَشِيّة الاثنين خامس شَهْر ربيع الآخر، وتوجّها إلى القاهرة في سابعه.

ثم قَدِمَ صَدْرُ الدِّين دمشق مرة ثانية في تاسع جُمادى الآخرة، وتوجَّه إلى مُهَنّا، ثم رجعَ في رَجَب، وتَوجَّه إلى الدِّيار المِصْرية

(1)

.

3582 -

وصُلِّي عَقِيب صلاة الصُّبح بجامع دمشق على جنازة ناصر الدِّين

(2)

ابن المَهْمَنْدار أخي الأمير شهاب الدِّين في يوم الأربعاء الرابع والعِشْرين من صَفَر.

3583 -

وفي سَحَر يوم الجُمُعة السّادس والعِشْرين من صَفَر تُوفِّي القاضي الإمامُ العالمُ الخَطيبُ الصَّدْرُ الكبيرُ عمادُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(1)

ابنُ شيخِنا القاضي فَخْر الدِّين عبد العزيز ابن قاضي القُضاة عمادِ الدِّين عبد الرحمن بن عبد العَليّ بن مُعَرّف، ابن السُّكّريِّ، المِصْريُّ بمدرسته المَعْروفة بمنازل العزّ بمصرَ المَحْروسة، ودُفِنَ من يومِه بالقَرَافة.

ومولدُه في الخامس والعِشْرين من المُحرَّم سنة ثمانٍ وثلاثين وست مئة.

وكان مدرِّسًا بمَشْهد الحُسين، رضي الله عنه بالقاهرة، وبمدرسة مَنازل العزّ بمِصْرَ، وخطيبًا بالجامع الحاكميّ بالقاهرة، ووَلِي أيضًا إمامة مَشْهد الستّ نَفِيسة، رضي الله عنها، والنَّظر على أوقافه. وكان مَذْكورًا في رؤساء الدِّيار المِصْرية، وعنده عَقْل وافر وديانة. وأُرْسِلَ رسولًا من سُلْطان الدِّيار المِصْرية إلى ملك التَّتار.

ورَوَى لنا عن جدِّه لأمّه الشَّيخ بهاء الدِّين ابن الجُمَّيْزيّ. وحَدَّثَ بالقاهرة، ودمشق، رحمه الله.

‌

‌ربيع الأول

3584 -

في يوم الاثنين السّادس من شَهْر ربيع الأول تُوفِّي الشَّيخُ أبو عبد الله مُحمدُ

(2)

ابنُ الشَّيخ المُحدِّث كمالِ الدِّين أحمد ابن الكمال عبد الرَّحيم بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرَّحمن بن إسماعيل بن مَنْصور المَقْدسيُّ الحنبليُّ، المَعْروف بالضِّياء، السّالك طريقَ الفَقْر، وكانت وفاتُه في آخر النَّهار، ودُفِنَ بعد المَغْرب من ليلة الثُّلاثاء بسَفْح قاسيون عند أهله.

وكان شيخًا مُخالطًا للفقراء طول عُمُره، وحضرَ الغَزَوات الظاهرية مع المَشايخ.

وسَمِعَ من المُرْسِيّ حُضُورًا، ومن خَطِيب مَرْدا، والبَكْري، وابن سَعْد، ومُحمد بن عبد الهادي، وعبد الله ابن الخُشُوعيّ، وابن عبد الدّائم، وجماعة.

وله إجازةُ بعض أصحاب السِّلَفيّ وشُهْدَة.

ومولدُه في سنة أربع وأربعين وست مئة في أوائلها. ولمّا ماتَ عَمُّ والده الحافظ ضياء الدِّين مُحمد كان هو حَمْلًا في بَطْن أمِّه.

3585 -

وفي يوم السَّبْت حادي عَشَر شَهْر ربيع الأول تُوفِّي شَمْس الدِّين مُحمدُ

(1)

بنُ عُثمان بن حَمْدان التَّغْلِبيُّ، المَعْروف بابن البيّاعة.

وكانَ شاعرًا، فاضِلًا، مؤرِّخًا، وله مَدْح في الأميرِ عَلَم الدِّين الدَّواداريّ، وغيره من أرباب الولايات، وكان مُشِدّ الرَّقِيق، ويَخْدم في الجهات السُّلْطانية.

ومن شِعره:

نَعم غرامي بنَجْدٍ فوق ما زعموا

…

أفْنَى ويَبْقَى وهذا بعضُ ما عَلِموا

حَدِّثْ، فَدَيْتُكَ، عن ذاكَ الحِمَى وأعِدْ

…

ففي حديثك ما يُشْفَى به الألمُ

ليسَ الحِمَى غير قَلْبي بالذين به

…

ففيه نارُهم بالشَّوْقِ تَضْطَرِمُ

بانُوا فبان الغَضَا ذاوٍ ومَنْهَلُهُ

…

غَوْرٌ وأنوارُهُ من بعدهم ظُلَمُ

خيَّمْتَ يا وَجْدُ في قَلْبي لفَقْدهم

…

فلا رأت وَحْشةً من أهلِها الخِيَمُ

ولا تغيَّرَ واديهمْ ولا أفَلَتْ

…

بُدورُهُ وسَقَتْ أكنافَهُ الدِّيَمُ

فالقَلْبُ في حُرَقٍ والطَّرْف في غرقٍ

…

والصَّبرُ مُنْثَلمٌ والدَّمْعُ مُنْسَجِمُ

3586 -

وفي يوم الجُمُعة سابع عَشَر ربيع الأول تُوفِّي شهابُ الدِّين أحمدُ

(1)

بنُ حَسَن بن عليّ بن سعيد النابُلُسيُّ الخُيوطيُّ، الأمشاطيُّ بالزيادة، وكانت وفاتُه ببُستانٍ بقرية جَوْبر، ودُفِنَ بمقبُرة باب الفَراديس.

3587 -

وفي يوم الجُمُعة الرّابع والعِشْرين من ربيع الأول تُوفِّي الحاجُ الكبيرُ ناصرُ

(2)

بنُ مُحمد بن ناصر الكَيْلانيُّ التّاجرُ السّفّار، ودُفِنَ بسَفْح جبل قاسيون.

وكان شيخًا من أعيان التُّجّار، وتركَ نعمةً وثروةً وأولادًا.

3588 -

وفي ليلة الثُّلاثاء الثّامن والعِشْرين من شَهْر ربيع الأول تُوفِّي الشَّيخُ تَقِيُّ الدِّين حَمْد

(3)

بن عبد المُنْعم بن البَيِّع الحَرّانيُّ، ودُفِنَ بمقابر الصُّوفية.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، من التُّجّار المَعْروفين، وفيه صَدَقة ومَعْروف.

وهو خال عزّ الدِّين عبد العزيز بن تَيْمية.

3589 -

وفي ليلة الاثنين العِشْرين من شَهْر ربيع الأول تُوفّي الشَّيخُ الصّالحُ فَخْرُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(4)

بنُ عبد الله بن محمود بن عُمر بن مُحمد بن بَلْدَق الحَرّانيُّ الخَيّاط، ويُكْنَى أبا يوسف، ودُفِنَ من الغد بسَفْح جَبَل قاسيون.

سَمِعَ من إبراهيم بن خليل، ومُحمد بن عبد الهادي، والنَّجيب عبد اللطيف الحَرّاني، وغيرِهم.

وكانَ من أبناء السَّبعين.

ذكرَ لي أنه وُلِدَ بعد الخُوارزمية والغلاء بسنة بحَرّان.

‌

‌ربيع الآخر

3590 -

في يوم الأحد الحادي عَشَر من شَهْر ربيع الآخر تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ العالمُ الفقيهُ المُحدِّثُ الزّاهدُ فَخْرُ الدِّين أبو عَمْرو عُثمانُ

(1)

بنُ مُحمد بن عُثمان بن أبي بكر بن مُحمد بن داود التَّوْزَريُّ المالكيُّ، بمكّة، شرَّفها الله تعالى، ودُفِنَ هناك.

ومولدُه في ثامن شَهْر رَمَضان سنة ثلاثين وست مئة بمِصْر.

وكانَ شيخًا صالحًا، ومُحدِّثًا مَشْهورًا، من قُرّاء الحَديث المَعْروفين؛ سَمِعَ بمِصْر من الشَّيخ بهاء الدِّين ابن الجُمَّيْزي، وسِبْط السِّلَفي. وسَمِعَ بها أيضًا، وبالشّام من جماعةٍ من أصحاب البُوصيريّ، والخُشُوعيّ، وقرأ الكُتُب الكبار مثل:"مُسنَد الإمام أحمد" رضي الله عنه، و"المُعجم الكبير" للطبراني.

وذكرَ لي أنه قرأ "صحيح البخاري" أكثر من ثلاثين مرّة، وقال: أنا كنتُ قارئ الحَديث بالدِّيار المِصْرية بعد موت المكين الحِصْنِيّ

وله شيوخ كثيرةٌ بالسَّماع والإجازة يزيدون على ألف شَيْخ. وكانَ يقيمُ بمكّة، ويتردَّد إلى الدِّيار المِصْرية، ثم سكنَ مكّة مدّة طويلة إلى أن ماتَ بها.

كتبَ إليّ بوفاته الفقيه عبد الله بن خليل.

وكانَ مَشْهورًا بمكّةَ بالصَّلاح والحَديث، مقصودًا بالزِّيارة. وممّن أجازَ له أبو الحَسَن بن المُقَيَّر.

اجتمعتُ به بمِصْرَ، وسَمِعتُ بقراءته قطعةً من "مُعجم الطبراني الصغير" على الخَطيب فَخْر الدِّين عبد العزيز ابن السُّكّري، وقرأتُ عليه بظاهر القاهرة الأول من "فوائد المَدِينة" تخريج ابن مُسدّي، لابن الجُمَّيْزي. ثم قرأتُ عليه بمكّة "فوائد المَدِينة" الثلاثة المَذْكورة، والثاني من "المَحَامليّات"، ومجلسًا من "أمالي نَصْر بن عبد العزيز الشِّيرازيِّ"، و"ثلاثيّات البُخاريّ"، وبمِنَى "الثمانين الآجُرّية"، والأول من "الثَّقَفيات"، ومنتَقى منها فيه سبعة وأربعونَ حديثًا، وذلك سنة ثلاث وسبع مئة. ثم قرأتُ عليه بمكّةَ في سنة عَشْر وسبع مئة "المُسلسل بالأوليّة" بطُرُقه الثلاثة، وسمعتُ منه "الأربعين لابن الجُمَّيْزي، تخريج العَطّار، وجزءًا من "فوائد الهاشمي" و"الإيادي". وقرأتُ عليه بمنَى ثاني "المَحامليّات" مرة ثانية. ومنتَقَى لطيفًا من "الثَّقفيّات" فيه عَشَرة أحاديث. وكان ذلك آخر عَهْدي به، رحمه الله تعالى.

3591 -

وفي ليلة الثُّلاثاء العِشْرين من شهر ربيع الآخر تُوفِّي الشَّيخُ أبو الحَسَن

(1)

ابن الشَّيخ مُحمد ابن الشَّيخ الكبير عليّ الحَرِيريّ، ودُفِنَ عند الشَّيخ رَسْلان ظاهر دمشق.

ومولدُه سنة تسع وأربعين وست مئة.

ورافقتُه في الحَجّ سنة عَشْرٍ وسَبعْ مئة. وذكرَ لي أنه رأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم في المنام، وتابَ على يدِه، ولازمَ صيام رَجَب وشَعْبان اثنتي عشرة سنة في آخر عُمُره.

3592 -

وفي يوم الجُمُعة الثّالث والعِشْرين من شهر ربيع الآخر تُوفِّي المعلّم زَيْن الدِّين عُمرُ

(1)

بنُ أبي بكر بن بك بن عبد الله الخُوارِزْميُّ التُّركمانيُّ الخيّاط المُشْرِف، ودُفِنَ من يومِه بمقابر باب الفراديس.

3593 -

وفي يوم السَّبْت الرّابع والعِشْرين من شَهْر ربيع الآخر تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ أبو الفِداء إسماعيلُ

(2)

بنُ عبد الواحد بن إسماعيل بن مسلم الحَرّانيُّ الحَنبليُّ، المَعْروف أبوه بعَبْدان، بسَفْح قاسيون، ودُفِنَ هناك.

وكانَ فَقِيرًا مُباركًا، ساكنًا بالصّالحية، مواظبًا للجُلوس بحَلْقة الحَنابلة بجامع دمشق، وأُصيبَ سنة غازان، وأُسِر بعضُ أهله، ودخلَ البلادَ بسببهم فلم يقع لهم على خَبَر، فلمّا جَفَل النّاس سنة اثنتي عشرة جَفَلَ معهم بأهله إلى الدِّيار المِصْرية وأقامَ مدّةً، ثم رَجعَ بمُفرده إلى دمشق فأقامَ نحو شهرٍ ومات.

ومولدُه في نِصْف رَجَب سنة سبع وأربعين وست مئة.

قرأتُ عليه "جزء الأصمّ" بسماعه من ابن عبد الدّائم بإجازته من خطيب المَوْصل، وسَمِعَ أيضًا من أيوب الفُقّاعي الحَمّاميّ.

3594 -

وفي يوم الاثنين السّادس والعِشْرين من شَهْر ربيع الآخر تُوفِّي ناصرُ الدِّين مُحمدُ

(3)

ابن شَرَفِ الدِّين محمود بن إسماعيل بن مَعْبَد البَعْلَبكيُّ ببَعْلَبَكّ.

وكانَ وَقَفَ دارَ حديث.

3595 -

وفي يوم الخَمِيس التاسع والعِشْرين من وبيع الآخر تُوفِّي الطّواشيّ ظهيرُ الدِّين مُختارُ

(1)

بنُ عبد الله الشِّبْليّ، أحد الخِزَنْدارية بخِزانة قَلْعة دمشق.

3596 -

وفي سَلْخ شَهْر ربيع الآخر تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ أبو الخَيْر مِثْقالُ

(2)

بنُ عبد الله الحَبَشيُّ الأشرفيُّ الصلاحيُّ، بالقاهرة، ودُفِنَ من يومِه خارج باب النَّصْر ظاهر القاهرة.

وكانَ رَجُلًا مُباركًا، شَيْخًا كبيرًا، بوّابًا بالتُّربة الصّالحية بين القَصْرين. حَدَّثُ بمجلسي "الشافعي" و"البَخْتَري"، عن سِبْط السِّلفي؛ قرأتُهما عليه.

‌

‌جُمادى الأولى

3597 -

في ليلة الجُمُعة مُستهلّ جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ المُقرئُ تَقِيُّ الدِّين أبو بكر

(3)

بن مُحمد بن عليّ الجَعْبَريُّ، المَعْروف أبوه بأبي شامة، وصُلِّي عليه عَقِيب الجُمُعة بجامع العُقَيْبة، ودُفِنَ بمَقابر باب الفَراديس ظاهر دمشق.

وكانَ من القُرّاء المُجَوِّدين. قرأ بالعراق، وديارِ مِصْرَ، وأقرأ بالرِّوايات، وانتفعَ به جماعةٌ. وكان له حلقة بجامع دمشق. وكان مؤذِّنًا بمسجد الجَوْزة.

• - وفي يوم الجُمُعة مُستهلّ جُمادى الأولى لَبِسَ الصَّدْرُ فَخْرُ الدِّين عبد العزيز بن أحمد بن الحُسين ابن شيخ السَّلامية خِلْعة نَظَر الجامع بطَرْحة، وجَلَسَ بها في الدِّيوان. وقد كان باشرَ النَّظر قبلَ ذلك عِوَضًا عن جمال الدِّين ابن الصَّدْر سُلميان.

3598 -

وفي يوم الاثنين حادي عَشَر جُمادى الأولى تُوفِّي فَخْرُ الدِّين عُثمانُ

(1)

ابنُ شيخِنا عَفيفِ الدِّين مُحمد بن أبي بكر بن يوسُف، ابنُ خَطيب بيت الآبار، بمِصْياف، ودُفِنَ هناك عند والدته.

وكانَ كاتبًا مَعْروفًا، خَبِيرًا بصناعة الكتابة. خَدَمَ في ديوان الخِزَنْدار، ووَلِيَ نظرَ بعْلَبَك، وغيرَ ذلك، وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، بشوشَ الوجه، كثيرَ المُروءة. وماتَ وهو ابن خمس

(2)

وأربعين سنة.

3599 -

وفي يوم الجُمُعة الثاني والعِشْرين من جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ المُقرئُ تَقِيُّ الدِّين أبو بكر

(3)

بنُ خَطّاب بن عبد الله المَوْصليُّ، الإمام بالخانقاه الأَسَدية، ودُفِنَ من يومِه بمقبُرة الصُّوفية.

وكانَ رَجُلًا مُباركًا، خيِّرًا.

ومولدُه في سنة ستٍّ وثلاثين وست مئة بالمَوْصل.

3600 -

وفي يوم الاثنين حادي عَشَر جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ بهاءُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(4)

بنُ يونُس بن خليل بن مقاتل ابن القَطّان، ودُفِنَ من الغد بالقَرَافة.

كَتبَ إليّ بموته المُقاتليُّ.

وكانَ سَمِعَ من النَّجيب عبد اللَّطيف، وحَدَّث، وكان من العُدُول الكُتّاب. خدم مرّةً شاهدًا بالخِزانة السُّلْطانية، وخَدَم مرّة بديوان سَلّار بالشَّوْبك.

3601 -

وفي ليلة السَّبْت الثالث والعِشْرين من جُمادى الأولى تُوفِّي

القاضي الإمام شَرَفُ الدِّين أبو مُحمد مُنِيفُ

(1)

بنُ سُلَيمان بن كامل بن مَنْصور بن عُلْوان بن رَبِيعة المَوَازينيُّ السُّلَمِيُّ الزُّرَعيُّ، بالقُدس الشَّريف، ودُفِنَ من الغد بمقبُرة مامُلّا.

وكانَ فقيهًا فاضلًا، عَفيفًا، مُحْترزًا، وله نَظْمٌ، وعنده فوائد، ووَلِيَ عدّة ولايات من أعمال دمشق نحوًا من أربعين سنة، وكانَ مَشْكورًا في جميع ولاياته.

ومن الأماكن التي تولّاها مدينة بَعْلَبك، وآخر ولاياته مدينة القُدْس، أقامَ بها مدّةً إلى حين موته.

ورَوَى الحديثَ عن ابن عبد الدّائم، وابن أبي اليُسْر، ويوسُف بن مَكْتُوم، وغيرِهم.

قرأتُ عليه "جُزء ابن عَرَفة" بدمشق والقُدس.

ومولدُه يوم الأربعاء الرابع عَشَر من صَفَر سنة ثلاثٍ وأربعين وست مئة، بزُرَع.

3602 -

وفي يوم السَّبْت الثالث والعِشْرين من جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ مُحمدُ

(2)

بنُ الصّارم لؤلؤ بن عبد الله الأعْرَج النَّحّاس، بمِصْياف، ودَفِنَ من يومِه هناك.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، له نَهْضةٌ وهمّةٌ.

وسَمِعَ معي على ابن البُخاري وغيره.

• - وفي يوم الخَمِيس الثامن والعِشْرين من جُمادى الأولى مُسِكَ أمينُ المُلْك وزير الدِّيار المِصْرية وجماعة من الكُتّاب المُسلمانيِّين وصُودِرُوا

(3)

.

‌

‌جُمادى الآخرة

3603 -

في بُكْرة الأربعاء رابع جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخ أبو العبّاس أحمدُ

(1)

بنُ عبد الرَّحمن بن إسحاق بن الخَضِر بن كامل بن سالم بن سُبَيْع بن يوسُف بن إبراهيم الدِّمشقيُّ الصالحيُّ، ودُفِنَ ظُهرَ اليوم المَذْكور بسَفْح جَبَل قاسيون بتُربة المَرْدَاويِّين.

وكانَ رَجُلًا مُباركًا، حافظًا لكتابِ الله تعالى، كثيرَ التِّلاوة. صَحِبَ الشَّيخ العِماد ابن العِماد مدّةً، وهو من بيت الرِّواية والحَديث.

عاشَ نحوًا من ستين سنة.

ورَوَى لنا عن ابن عبد الدّائم.

3604 -

وفي يوم الخَمِيس خامس جُمادى الآخرة تُوفِّي الأميرُ عَلَمُ الدِّين سَنْجَر

(2)

الألفيّ، بالحُسَينية من وادي بَرَدا. وكان موته فُجاءةً.

وكانَ تولَّى ولاية نابُلُس.

3605 -

وفي ليلة الجُمُعة سادس جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخ أبو العبّاس أحمدُ

(3)

بنُ نعمة بن سَلْمان بن سَلِيم الصّالحيُّ السِّمْسار بسوق الصّالحية، وصُلِّي عليه عَقِيب الجُمُعة بالجامع المُظَفَّري، ودُفِنَ بسَفْح قاسيون ظاهرَ دمشق، وهو في عَشْر الثَّمانين.

رَوَى لنا عن المُرْسيِّ، واليَلْدانيِّ. وكانت له إجازةٌ بغداديةٌ مؤرَّخة بجُمادى الأولى سنة تسع وثلاثين وست مئة، أجازَهُ فيها ابنُ القُبَّيْطيِّ، والكاشْغَريُّ،

وابن أبي الفَخار، وأحمدُ المارستانيُّ، وابنُ الخازن، وابن شفنِين، وابن النَّخّال، وغيرُهم.

وكانَ جدُّه من قرية دير ماسك من عَمَل صَرْخَد.

• - وفي يوم الجُمُعة السادس من جُمادى الآخرة وَصلَ الخَبرُ إلى دمشقَ بصَرْف أمينِ المُلْك عن الوزارة بالدِّيار المِصْرية، وأنّه صُودِرَ وأقيمَ عِوَضه بَدْر الدِّين ابن التُّركماني الذي كان والي الجيزية

(1)

.

3606 -

وفي يوم الثُّلاثاء ضُحَى النَّهار العاشِر من جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ المحدِّثُ شهابُ الدِّين أبو بَكْر أحمدُ

(2)

بنُ مُحمد بن أبي القاسم بن بَدْران بن أيّان

(3)

الآنميُّ الدَّشتيُّ الحَنْبليُّ، وصُلِّي عليه عَصْر النَّهار بجامع دمشق، ودُفِنَ بسَفْح جبل قاسيون.

وكانَ رَجُلًا صالحًا، سَمِعَ بحَلَب من ابن رَوَاحة، ويعيش النَّحْوي، وابن قُمَيْرة، وابن خليل. وبحماة من النَّفيس بن رَوَاحة. وبحَرّانَ من عبد الرَّزاق بن أحمد بن أبي الوفاء، وابن الخَيّاط، وابن سلامة النَّجّار. وبدمشق من الحافظ ضياء الدِّين المَقْدسيّ، والشَّيخ تَقِيّ الدِّين ابن الصَّلاح، وابن مَسْلَمة، والسَّديد بن علّان. وله حُضور على جَعْفر الهَمْدانيِّ. وكان قد تفرَّدَ بدمشقَ ببعض مَسْموعاتِه وبعض شيوخِه.

ومولدُه سنة أربع وثلاثين وست مئة بحَلَب.

3607 -

وفي يوم الاثنين سادس عَشَر جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ المُقْرئُ أبو عبد الله مُحمدُ

(1)

بنُ أبي الفَضْل بن سُلْطان الجَعْبَريُّ، المَعْروف بالخَطيب، نزيلُ القاهرة. وكانت وفاتُه بمَسْجد الحَلَبيِّين بالقاهرة، ودُفِنَ يوم الثلاثاء بتُربة الشَّيخ جمال الدِّين ابن الظّاهري خارج باب النَّصْر.

وكان رَجُلًا مُباركًا، صالحًا.

رَوَى الجزء الثاني من التاسع من "الألف" لابن حَمْدان، تخريج الحاكم، عن الشَّيخ عماد الدِّين أبي الفَضْل مُحمد بن حامد بن أبي العَمِيد القَزْوينيّ، عن ابن الجُنَيد بأصبهان، عن زاهر الشَّحّاميّ، عن الكَنْجَرُوذيّ، عنه.

ومولدُه سنة أربعٍ وعشرين وست مئة.

3608 -

وفي ليلة الخَمِيس التاسع عَشَر من جُمادى الآخرة تُوفِّي الصَّدْرُ عزُّ الدِّين مُحمدُ

(2)

ابنُ العَدْل شهابِ الدِّين أحمد بن عُمر بن إلياس الرُّهاويُّ، وهو مُعتَقَل بالمَدْرسة العَذْراوية بدمشق، ودُفن من الغد بمقابر باب الصَّغِير.

وكان شابًّا بلغَ من العُمُر خمسًا

(3)

وثلاثين سنة.

وكان كاتبًا جيِّدًا، باشَر استيفاءَ الأوقاف وغيرَ ذلك، وكانَ له اختصاص بأمين المُلك، فلما مُسِك الوزير بالدِّيار المِصْرية اعتُقِلَ هو ورُسِّم عليه، وأُمر بحَمْله على البَرِيد إلى الدِّيار المِصْرية، فمَرِضَ ومات. وكان سَمِعَ كثيرًا من الأحاديث على أصحاب ابن طَبَرْزَد، والكِنْدي، وغيرهم.

ومولدُه سنة ثمانٍ وسبعين وست مئة.

3609 -

وفي ليلة السَّبْت الحادي والعشرين من جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ المُقْرئُ المُجيدُ الزّاهدُ الوَرعُ بقيّةُ السَّلَف تقيُّ الدِّين أبو بكر

(1)

بن عُمر ابن المشيّع الجَزَريُّ، المَعْروف بالمَقَصّاتيِّ، بسَكَنِه بباب البَرِيد، وصُلِّي عليه في الثالثة في نهار السَّبْت بالجامع المَعْمور، ودُفِنَ بسَفْح جَبَل قاسيون قُبالة الرِّباط النّاصريّ.

وكان رَجُلًا صالحًا، مُواظبًا على الإقراء من أكثر من خَمْسين سنة بالعراق والشّام، عارفًا بالقراءات السَّبْعة وغيرها من العَشَرة، وكثير من الشواذّ، وعنده طرفٌ من العربية، وفيه وَرَعٌ واجتهاد.

وَرَوى القراءات و"التَّيْسير" عن الشَّيخ عبد الصَّمد بن أبي الجَيْش البغداديّ، ووَلِيَ الإمامةَ بالرِّباط الناصريِّ، والمَدْرسة الظّاهرية، ودارِ الحديث الأشْرَفية، ونابَ في الإمامة والخطابة بجامع دمشق أكثرَ من عَشْر سنين.

ومولدُه بالجَزِيرة، ونشأ بالمَوْصل، وأقام ببغدادَ ودمشقَ وجاوزَ الثَّمانين، رحمه الله تعالى.

3610 -

وفي ليلة السَّبْت الحادي والعِشْرين من جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الإمامُ تاجُ الدِّين مُحمدُ

(2)

بنُ أحمد بن محمد الآمُليُّ، الشّافعيُّ، ودُفِنَ خارج باب الجابية جوار تُربة أقْجَبا.

وكانَ فقيهًا فاضلًا، مُواظبًا على حُضور المَدارس والشَّهادة، وحَجَّ معنا سنة عشر وسبع مئة.

3611 -

وفي ليلة الاثنين الثالث والعِشْرين من جُمادى الآخرة تُوفِّيت أمُّ مُحمد رُقيّةُ

(1)

بنتُ الشَّيخ صفيّ الدِّين أبي القاسم بن عُثمان بن مُحمد الحَنَفيِّ، ودُفِنَت من الغد بسَفْح قاسيون بالقُرب من التُّربة المُعَظَّمية. وهي والدة أقضى القُضاة شَمْس الدِّين ابن العزّ الحَنَفيِّ.

ومولدُها سنة خمسٍ وأربعين وست مئة.

وكانت امرأةً صالحةً، حجّت مع زوجها ثلاث مرّات.

3612 -

وفي يوم الجُمُعة السابع والعِشْرين من جُمادى الآخرة تُوفِّيت أمُّ مُحمد زينبُ

(2)

بنتُ القاضي شَمْس الدِّين إبراهيم ابن قاضي القُضاة نَجْم الدِّين مُحمد ابن قاضي القُضاة صَدْر الدِّين أحمد بن يحيى بن هبة الله ابن سَنِيّ الدَّولة، ودُفِنَت بعد صلاة الجُمُعة بمقبُرة باب الصَّغِير عند زوجها الشَّيخ نَجْم الدِّين ابن أبي الطيِّب، رحمهما الله تعالى.

وكانت من بنات الأربعين تقريبًا.

‌

‌رَجَب

• - في يوم الخَمِيس رابع عَشَر رَجَب أُخرجَ المَحْملُ السُّلطانيّ من القَلْعة بدمشق، وطيفَ به حول البَلَد، وركبَ الأعيانُ أمامه وخَرجَ النّاسُ للتفرُّج وفرحوا بأمرِ الحجّ، وعُيِّن الأميرُ سَيْفُ الدِّين بَلَبان التَّتَري لإمرة الحجّ

(3)

.

3613 -

وفي عَشِيّة الخميس رابع رَجَب تُوفِّي أبو بكر

(4)

ابنُ الشَّيْخ عُمر بن عليّ بن حياة الحرّانيُّ، ودُفن يوم الجُمُعة بسَفْح قاسيون.

وكان شابًّا ابن ستة عَشَر سنة، وفيه معرفةٌ ونباهةٌ وعَقْل.

• - وفي أول هذا الشَّهر استُخرِجت أموالٌ من أموالِ أسنْدَمُر نائبِ حَلَب من الذَّهَب والفِضّة بَلَغت أكثر من ست مئة ألف دِرْهم ورُفِعَت إلى بَيْت المال، وذلك من جهة زَوْجته وابنته وأتباعه.

3614 -

وفي يوم الأربعاء عاشر رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ الأمينُ شهابُ الدِّين أحمدُ

(1)

بنُ مُحمد بن صَيْلان الحَرّانيُّ التاجرُ، بالقاهرة، وكان تَوجَّه إليها في تجارة، فأقامَ أيامًا يسيرة وماتَ.

وكان رَجُلًا جيِّدًا، له دكانٌ بالرَّمّاحين بدمشق.

3615 -

وفي يوم الأحد رابع عَشَر رَجب تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ عَلَمُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(2)

ابن النَّصير ابن أمين الدَّولة عبد الله بن الأصفر المِصْريُّ الحنفيُّ بالجَوْذرية، بالقاهرة، ودُفن من الغد.

ومولدُه في سنة تسعٍ وعشرين وست مئة.

سَمِعَ من ابن رَوَاج، ومن ابن الجُمَّيْزي. ومن مسموعاته "مَشيخة ابن الجُمَّيْزي" عليه، وحَدَّثَ بها.

وأجازَ لنا من أكثر من عِشْرين سنة.

3616 -

وفي العِشْرين من رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ بَدْرُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(3)

بنُ عبد الحافظ ابن الشَّيخ الصّالح عبد الحميد بن مُحمد بن أبي بكر بن ماضي النابُلُسيُّ المَقْدسيُّ الحَنْبليُّ، بنابُلُس.

وكان شيخًا مَعْروفًا ببلده، من أولاد المَشايخ.

رَوَى لنا عن خطيب مَرْدا. وسَمِعَ منه الطلبةُ الرَّحّالون.

ومولدُه في عاشِر ربيع الأول سنة ثلاثٍ وثلاثين وست مئة بنابُلُس.

3617 -

وفي يوم السَّبْت العِشْرين من رَجَب تُوفِّي الشُّيخُ المُسنِدُ الجليلُ شَرَفُ الدِّين أبو الفَضَائل مُحمدُ

(1)

ابنُ الخَطيب عمادِ الدِّين داودَ بن عُمر بن يوسف بن يحيى بن عُمر بن كامل بن يوسُف بن يحيى، ابنُ خَطيب بيت الآبار، بالقَرْية المَذْكورة، ودُفن بُكْرة يوم الأحد بمقبرُتهم قُبالة جامع القَرْية.

ومولدُه سنة أربع وثلاثين وستم مئة تقريبًا.

ووجدتُ سماعَه بخط والدِه وهو في السنة الثالثة في الثاني عَشَر من جُمادى الأولى سنة سبع وثلاثين وست مئة.

رَوَى لنا عن السَّخاويِّ، وشيخِ الشُّيوخ تاج الدِّين ابن حَمُّوْيَة، وإبراهيم بن الخُشُوعيّ، وعزّ الدِّين ابن عَساكر، وعَتِيق السَّلْمانيِّ، والصَّفِيّ عُمر ابن البَرَاذعيِّ القُرشيِّ، والرَّشيدِ بن مَسْلَمَة، وإسحاق بن طَرْخان الشاغوريِّ، والمُرجَّى بن شُقَيْرة، والحافظ ضياء الدِّين المَقْدسيِّ، وابن الصَّلاح، وجماعةٍ غيرهم.

وكان رَجُلًا حَسَنًا، سَهْلًا في التَّسميع، طيِّب الأخلاق.

3618 -

وفي يوم الأربعاء الرابع والعِشْرين من رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الإمامُ الفاضلُ نَجْم الدِّين يعقوبُ

(2)

بنُ عليّ بن رُوميان التّروخاليُّ

(3)

الرُّوميُّ الحَنَفيُّ ودُفِنَ ظُهر الخَمِيس بمقابر الصُّوفية ظاهر دمشق.

وكانَ إمامًا بالمَقْصورة الحَنَفية الشَّرقية من أكثر من عِشْرين سنة، وله تدريس وإعادة. وكان من الفُضَلاء الصُّلَحاء.

3619 -

وفي ليلة الخَمِيس الخامس والعِشْرين من رَجَب تُوفِّيت بَهْجةُ

(1)

بنتُ قاضي القُضاة عزِّ الدِّين أبي المَفَاخر مُحمد بن عبد القادر بن عبد الخالق الأنصاريِّ ابن الصَّائغ، ودُفِنَت من الغد بسَفْح قاسيون بتُربة والدِها.

عاشت ثلاثين سنة، رحمها الله تعالى.

3620 -

وفي ليلة السَّبْت السابع والعِشْرين من رَجَب تُوفِّي كمالُ الدِّين

(2)

ابن شَيْخ السَّلامية، ودُفِنَ ظُهْر السَّبْت بسَفْح قاسيون، وكان يومًا مَطِيرًا.

وكانَ أحدَ المُسْتوفين بدمشقَ، وخدمَ قبل ذلك بقَلْعة الرُّوم كاتب دَرْج، وخدمَ في جهات من بلاد حَلَب. وكان رَجُلًا جيِّدًا، ليِّنَ الجانب، لطيفَ الكلمة، قاضيًا لحوايج النّاس، رحمه الله تعالى.

• - وعُمِلَ بدمشقَ أربع مَجَانيق، واحد لقَلْعة دمشق، والثلاثة تُحْمل إلى الكَرَك، ورُمي باثنين منها على باب المَيْدان الأخضر ظاهر دمشق في يوم الاثنين التاسع والعِشْرين من رَجب، وحَضَر الأمراءُ ونائبُ السَّلْطنة وعامّة البَلَد، وامتلأت الطُّرق بالنّاس لأجل رؤية ذلك والفُرْجة

(3)

.

‌

‌شَعْبان

3621 -

في ليلة الأحد خامس شَعْبان تُوفِّي الفقيهُ إبراهيمُ

(4)

بنُ أحمد بن عُمر بن خالص الذَّهَبيُّ الدِّمشقيُّ، ودُفِنَ من الغد بمقبُرة باب الفَرَاديس.

وكان شابًّا صالحًا، اشتغل وحفظ وتَعَبّد، وأقامَ بالقُدس نصف سنة، وعادَ إلى دمشقَ فمَرِضَ وقَوِيَ مرضُه، وماتَ رحمه الله تعالى.

3622 -

وفي يوم الأحد خامس شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ الفقيهُ العالمُ برهانُ الدِّين أبو إسحاق إبراهيمُ

(1)

بنُ مُحمد بن أبي بَكْر الخَزْرجيُّ البيانيُّ الدِّمشقيُّ، بالقُدس الشَّريف، ودُفِنَ من يومِه بمقبُرة مامُلّا.

وكان إمام قبّة الصَّخْرة بالمَسْجد الأقصى، وتقدّمَ له اشتغالٌ بالفِقه، وكان يتكلَّم مع الفُقهاء في الدُّروس، ثم تَزَهَّد، وصَحِبَ ابنَ هود مدّة، وسافرَ معه إلى اليَمَن وحجّ ثم عادَ، وأقامَ بدمشقَ مدّةً، ثم انتقلَ إلى البَيْت المُقَدَّس، وأقامَ به سنين إلى أن مات، رحمه الله.

رَوَى الحديثَ عن ابن عبد الدّائم، وسَمِعَ أيضًا من ابن النُّشْبيّ، وابن أبي اليُسْر، وجماعة.

وكانَ من طَلَبة الشَّيخ يحيى المَنْبِجِي المُقْرئ.

3623 -

وفي يوم الأحد ثاني عَشَر شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ شَمْسُ الدِّين سالمُ

(2)

بنُ عيسى ابن القاضي نَجْم الدِّين مُحمد بن سالم بن صاعد بن السلم القُرَشيُّ النابُلُسيُّ، بدمشق، ودُفن بمقابر باب الصَّغِير.

وكان فقيهًا، وشاهدًا، وحَكَمَ بالقُدْس نيابةً عن عمّه القاضي جمال الدِّين قاضي نابُلُس.

• - ووَصلَت الأخبارُ بحَفْر النَّهر الذي سَعَى فيه الأمير سَيْف الدِّين سودي رأس النَّوبة نائبُ السَّلْطنة بحَلَب، وأنّ طوله من نهر السَّاجور إلى نهر قُوَيق

أربعون ألف ذراع، وعرضه ذِراعان، وعُمقه ذراعان تقريبًا، وأنه أُنفقَ عليه ثلاث مئة ألف درهم، النِّصفُ من مال النَّائب المَذْكور، والنِّصْفُ من مال السُّلطان، نصرهُ الله تعالى، وحُفِرَ بالعَدْل والإنصاف ولم يُظلم فيه أحد

(1)

.

رَوَى لنا ذلك العدل عزّ الدِّين الحَمَويُّ.

3624 -

وفي ليلة السَّبْت الحادي عَشَر من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ تاجُ الدِّين مُحمدُ

(2)

بنُ عليّ بن هَمّام، إمامُ الجامع الصَّالحيِّ، بالشارع خارج باب زَوِيلة ظاهر القاهرة المَحْروسة. وكانت وفاتُه بسَكَنِهِ بالجامع المَذْكور، ودُفِنَ من الغد بالقَرَافة.

سَمِعَ من الحافظ زكيّ الدِّين عبد العظيم، وأجازَ له ابن رَوَاج، وغيرُه.

وهو والد المُحَدِّث الفاضل تَقِيّ الدِّين المَعْروف بابن الإمام.

3625 -

وفي عَشِيّة الأربعاء الثاني والعِشْرين من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الإمامُ العالمُ العَدْلُ الرَّضيُّ مُفتي المُسْلمين شَمْسُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(3)

بنُ أحمد بن شِبْل الجَزَريُّ، المَعْروف بالبَغْداديِّ، المالكيُّ، وصُلِّي عليه ظُهْر الخَمِيس بالجامع بدمشق، ودُفِنَ بمقبُرة الباب الصَّغِير.

ومولدُه سنة سبع وأربعين وست مئة بالجَزِيرة.

وأسرَهُ التَّتار وعُمُره اثنتا عشرة سنة، ونشأ ببغدادَ وغيرها وتفقَّه على مَذْهب مالك، رضي الله عنه، وكانَ كثيرَ الاشتغال والمُطالعة، وأقامَ بدمشقَ مدّةً،

وأفتى واشتُهِرَ بالفتوى، وكان مُواظبًا للجُلوس مع الشُّهود تحت السّاعات، وعُرِضَ عليه نيابة الحُكْم بدمشق، فامتنعَ وحَلَف، وذكرَ أنّ الشَّهادة أسْلَم له. وكان مُتواضعًا، قائمًا بحقوق عياله، رَجُلًا مُباركًا.

3626 -

وفي أواخر شَعْبان تُوفِّي بَدْرُ الدِّين أبو العبّاس أحمدُ

(1)

ابنُ الشَّيخ الصَّدْر ناصر الدِّين أبي المَكارم مُحمد ابن الشَّيخ الإمام الفقيه العلّامة الزّاهد مُفتي المُسلمين شَمْسِ الدِّين أبي مُحمد عبد الرَّحمن بن نُوح بن مُحمد المَقدسيُّ الشّافعيُّ، ببلد بانياس، ودُفِنَ هناك.

ومولدُه سنة ستٍّ وخَمْسين وست مئة بدمشق.

سألتُ عمَّهُ بهاءَ الدِّين عن وفاته فذكر لي أنه وردَ عليه في أول شَعْبان وهو متمرّض، وأنّهُ قال له: أجلس إلى بعد النِّصف، فلم يمكنه لأجلِ عياله، فرجعَ فأقام أيامًا ومات، وكان قد أُرْضِيَ بعد موت والده بتدريس الرَّواحية، فدرَّس بها مدّةً يسيرةً، ثم انتُزعت منه. وكان فقيرًا قَضَى غالب عُمُره في ضيقٍ من العَيْش. ورَوَى لنا "انتخاب الطبرانيّ" على ابن فارس، عن ابن عبد الدّائم.

‌

‌شهر رَمَضان

3627 -

في يوم السَّبْت سابع عَشَر رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ تاجُ الدِّين أبو العبّاس أحمدُ

(2)

ابنُ شيخِنا شَرَفِ الدِّين مُحمد ابن الشَّيخ الإمام جمالِ الدِّين أبي عَمْرو عُثمان بن مكّي بن عُثمان بن إسماعيل الشارعيُّ الواعظُ بالقاهرة، ودُفِنَ من الغد.

وكان من أعيان المَشايخ الوَعّاظ بالقاهرة، وله نَظْم جيِّدٌ، ورَوَى الحَديث عن جدِّه المَذْكور.

• - وتَوجَّه من دمشقَ إلى الدِّيارِ المِصْرية الصّاحبُ شَمْسُ الدِّين عبدُ الله غَبْريال ناظرُ الدَّواوين بدمشق المَحْروسة بطلبٍ سُلْطانيٍّ في اليوم العِشْرين من شَهْر رَمَضان، وكذلك تَوجَّه قبله بأيام الصَّدْر معين الدِّين ابن حَشِيش ناظرُ ديوان الجَيْش بدمشق

(1)

.

3628 -

وفي ليلة الجُمُعة آخر شَهْر رَمَضان تُوفِّي شَمْسُ الدِّين مُحمدُ

(2)

ابنُ العِماد مُحمد بن مَنْصور، المَعْروف بابن الطَّحّان، أخو بَدْر الدِّين حَسَن، وصُلِّي عليه عَقِيب الجُمُعة، ودُفِنَ بسَفْح جَبَل قاسيون.

وكان رَجُلًا مُباركًا، كثيرَ الخَيْر، وهو وأخوه ممّن صَحِبَ الشَّيخ عِماد الدِّين الواسطيَّ، وحَصَلَ لهما النفعُ به.

وكان عُمُره ستًّا وأربعين سنة.

3629 -

وفي يوم الجُمُعة سَلْخ رَمَضان صُلِّي بجامع دمشق على غائبٍ مات بمَلَطية بالرُّوم، وهو الشَّيخ الصّالح ضياءُ الدِّين المَلَطيُّ

(3)

.

‌

‌شَوّال

• - وقعَ ليلة عيد الفِطْر مَطَرٌ وثَلْجٌ بدمشقَ وشَقّ الخُروج إلى المُصَلَّى، فأشارَ نائبُ السَّلْطنة والأمراءُ بإقامة العيد عندَهم بدار السَّعادة، فحُمِلَ من الجامع مِنْبرٌ إلى هناك ورَكِبَ الخَطيبُ وصلَّى بهم العيدَ، وخطبَ وقامَ عنه بالوظيفة في الجامع شَمْس الدِّين المُدرِّس ببَعْلَبك المَعْروف بابن المَجْد

(4)

.

• - وفي يوم الخَمِيس سادس شَوَّال عَرَضَ ثلاثةٌ من الأُمراء وبعض المُقَدّمين بسبب التَّوجُّه إلى جهة الرَّحْبة، وكان منهم الأميرُ سَيْفُ الدِّين أرقطاي الحاج عَرَضَ عَرْضًا حَسَنًا، واحتفلوا لذلك بخلاف المُعتاد.

• - وفي يوم السَّبْت ثامن شَوَّال تَوجَّه الرَّكْب المُبارك من دمشق إلى الحجاز الشريف، وأميرُ الرَّكب الأميرُ سَيْفُ الدِّين بَلَبان المعروف بالتَّتَريِّ، وكان رَكْبًا كبيرًا اجتمعَ فيه من بلاد الشّام والشَّرق ما لم يَجْتمع مثلُهُ من مدّة. وممّن حجّ الأمير عماد الدِّين صاحبُ حَمَاة، والأميرُ شَمْس الدِّين سُنْقر النُّوريّ، وكان خُروجهم في أواخر كانون الأصمّ في مَطَرٍ وثَلْج. ثم بعدَ الخروج من دمشقَ جُعل أمير الحجّ الأمير سَيْف الدِّين قُطْلُبك ابن الشَّشْنَكير

(1)

.

3630 -

وفي يوم السَّبْت الثامن من شَوَّال تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ المُقْرئُ مُحمدُ

(2)

بنُ أحمدَ بن طاهر البالِسِيُّ، بمَحَلّة السَّبعة ظاهر دمشق، ودُفِنَ بسَفْح جَبَل قاسيون.

وكان رَجُلًا مُباركًا، اشتغلَ كثيرًا بالعِلْم، فقرأ القراءات، وكان يُقْرئ ويُعَلِّم في ناحيته، انتفعَ به جماعةٌ، وكانَ من أصحاب الشَّيخ تاج الدِّين وأخيه شَرف الدِّين، رحمهما الله تعالى، وله شِعْر.

3631 -

وفي عَشِيّة الأربعاء التاسع عَشَر من شَوَّال تُوفِّي الشَّيخُ الأجَلُّ الصَّدْرُ الكبيرُ العَدْلُ الأصيلُ نَجْمُ الدِّين أبو العبّاس أحمدُ

(3)

ابنُ الصَّدْر جمالِ الدِّين أبي الفَضْل مُحمد بن أبي مُحمد الحَسَن بن عليّ بن مَحْفوظ بن

الحَسَن بن الحَسَن بن مُحمد بن الحَسَن بن أحمد بن مُحمد بن صَصْرَى التَّغْلِبيُّ الدِّمشقيُّ، بداره بدمشق، وصُلِّي عليه ظُهْر الخَمِيس بالجامع المَعْمور، ودُفِنَ بمقابر باب تُوما جوار مقبُرة الشَّيخ رَسْلان، رحمة الله عليه.

وكانَ شيخًا حَسَنًا، فيه ديانةٌ ومَعْرفةٌ، وخَدَمَ في عِدّة جهات كتابيّة، ورَوَى الحَديث عن الشَّيخ عَلَم الدِّين السَّخاويّ، وعبد العزيز ابن الدَّجاجية، وأبي المَكارم عبد الواحد بن هلال، وعَتِيق السَّلْمانيّ، وغيرهم، وتفرَّد بعدّة أجزاء من أجزاء الحَديث.

ومولدُه في ثالث شَهَر رَمَضان سنة خمسٍ وعِشْرين وست مئة بدمشق.

3632 -

وفي يوم الجُمُعة الحادي والعِشْرين من شَوَّال صُلِّي بجامع دمشق على غائب، هُو الشَّيخُ عزّ الدِّين الكُوْلَميُّ

(1)

التّاجرُ الكبيرُ، المُقيمُ بالإسكندرية، توفي بها رحمه الله.

3633 -

وفي ليلة الاثنين الرابع والعِشْرين من شَوَّال تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الإمامُ العالمُ الزّاهدُ بقيّةُ السَّلف شَمْسُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(2)

بنُ عبد الرَّحمن بن عُمر بن عِوَض بن خَلَف بن راجح المَقْدسيُّ الحَنْبليُّ، المَعْروف بابن التَّاج، بسَفْح قاسيون، وصُلِّي عليه ظُهر الاثنين بالجامع المُظَفَّريّ، ودُفِنَ بتُربة الشَّيخ مُوفَّق الدِّين رحمه الله.

ومولدُه سنة خَمْسٍ أو ستٍّ وثلاثين وست مئة تقريبًا في شَهْر رَمَضان منها.

وكان شيخًا مُباركًا، حَسَنَ السَّمْت من مشايخ الصَّالحية المَعْروفين، وعنده فقهٌ، وله اشتغالٌ بالعلم، ويحفظُ كثيرًا من الأحاديث والرَّقائِق، وكانَ يُثابر على فِعْل الخَيْرات ويعودُ المَرْضى وَيسْعَى في تجهيزِهم وتكفينِهم بعد الموت، ويحضرُ الجنائز، ويلقّن الأموات بعد الدَّفْن، ويَدْعو عَقِيب القُرآن في المجالس العامة، ويكتبُ الصَّدَاقات، ويعقدُ عُقودَ الأنْكِحة، ويقضي حوائجَ النّاس، ويأمرُ بالمعروف ويَنْهى عن المُنْكَر، ويدخلُ على الأمراء ويتكلَّم معهم فيما يَنْفعهم. وَولِيَ مشيخة الحَديث بدار الحَديث الأشرفية التي بالصَّالحية.

ورَوَى عن الحافظ ضياء الدِّين المَقْدسي حُضورًا، وعن خَطيب مَرْدا، والشَّرف المُرْسي، وإسماعيل العِراقيّ، وابن سَعْد، وإبراهيم بن خليل، والأخوين: مُحمد، وعبد الحميد ابنَي عبد الهادي وغيرِهم.

3634 -

وفي يوم الاثنين الرابع والعِشْرين من شَوَّال تُوفِّي أبو بكر البالسِيُّ

(1)

التّاجرُ.

وكان رَجُلًا جيِّدًا، يُخالطُ الأُمراء والرُّؤساء، ويقضِي حوائجَهُم. ودُفِنَ بباب الصَّغير وحضرَهُ جماعةٌ، منهم الشَّيخُ مُحمدُ بن قوام، والشَّيخُ كمالُ الدِّين ابن الزَّمَلُكانيّ، والأميرُ زَيْنُ الدِّين كَتْبُغا الحاجبُ.

3635 -

وفي اليوم المَذْكور تُوفِّي الشَّيخُ الصَّالحُ صَفِيُّ الدِّين أبو العلاء سُليمانُ

(2)

بنُ موسى بن أبي العلاء المُسْلِمانيُّ الصُّوفيُّ الكاتب، ودُفِنَ بمقابر الصُّوفية، وحضرَهُ شيخُ الشُّيوخ وجماعة الصُّوفية.

وكان رَجُلًا جيِّدًا، أسْلَم وحَسُنَ إسلامُه، وأقامَ عند الصُّوفية مدّة سنين، وكان يباشرُ شيئًا من وَقْفهم ويَعْمل الحِسَاب مع العامل لمعرفته بذلك، فإنه

كان فيه ماهرًا، عارفًا خبيرًا إلى غاية، وله "مُقدّمة في صناعة الدّيوان" وما يُحتاج إليه وباشرَ جهاتٍ، وحَصّل أموالًا. وكانَ إسلامه في الدَّولة الأشرفية.

‌

‌ذو القَعْدة

3636 -

في يوم الأربعاء عاشِر ذي القَعْدة تُوفِّي الأميرُ جمالُ الدِّينُ إبراهيمُ

(1)

بنُ خالد بن عبّاس الأنصاريُّ الدِّمشقيُّ، المَعروفُ بابن النَّحّاس، وصُلِّي عليه ظُهْرَ الخَمِيس بجامع دمشق، ودُفن بمقبُرة باب الصَّغير.

وكانَ هو وأبوه من أهل سُوق النَّحّاسين بدمشق، وكان يخدمُ الأُمراء، وخَدَمَ الأميرَ جمال الدِّين الأفرمَ، فلمّا أفضت إليه نيابة السَّلْطنة وَلَّى المَذْكورَ ولاية الحَرب بدمشق، وبَقِيَ على ذلك مدّةً، ثم ضعُف بصره، فنابَ عنه ولده مدّةً، ثم عَمِي بالكلّية فصُرِفَ واستُبدلَ به، ولزِمَ بيته، وكانَ له ثروةٌ ومِلْك وحِشْمة، وظهرَ سماعُه قبل موته على الأخوين النحّاسَيْن ابنَي طَعّان في سنة تسعٍ وأربعين وست مئة للجُزء المعروف بـ"عوالي مالك" للخَطِيب، ولم يُسْمَع عليه.

3637 -

وفي بُكْرة الثلاثاء التاسع من ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ الكبيرُ المُسنِدُ علاءُ الدِّين أبو سعيد بَيْبَرس

(2)

بنُ عبد الله التُّركيُّ العَدِيميُّ، عتيقُ قاضي القُضاة مَجْدِ الدِّين عبد الرَّحمن ابن الصّاحِب كمال الدِّين عُمر بن

أبي جَرَادة، المَعْروف بابن العَدِيم، بحلب، وصَلَّى عليه القاضي كمال الدِّين ابنُ العَدِيم الحنفيُّ، ثم صَلَّى عليه مرةً ثانية عند التُّربة القاضي زَيْنُ الدِّين الشَّافعيُّ قاضي القُضاة بحَلَب، ودُفِنَ في اليوم المَذْكور بتُربة مواليه خارج باب النَّيْرَب ظاهرَ حَلَب المَحْروسة جوار سَيِّدة بنت الصَّاحب كمال الدِّين ابن العَدِيم، رحمهم الله.

كتب إليّ بذلك زَيْن الدِّين ابن حَبيب.

وكان قد قارب التِّسعين من العُمُر، وانفردَ برواية "جُزء البانياسيّ"، عن الكاشْغَري، وبرواية الأول والثاني من "فوائد العِيْسَويّ"، عن ابن الخازن، وبرواية "مَشْيخة ابن شاذان" الكُبرى، عن ابن قُمَيْرة. وسَمِعَ "كتاب المُصافحة" للبَرْقاني، على ابن النّخّال، و"جُزء التَّرْقُفي" على مَوْهوب ابن الجواليقيّ، والأول الكبير من "حديث ابن السَّمّاك"، على صالح ابن الشَّيْبي، و"جزء الحَفّار" على هبة الله ابن الدَّوّامي، وغير ذلك، وحَدّث بذلك، وقصدَهُ الطلبة ورَحَلُوا إليه.

قدِمَ علينا دمشقَ جافلًا في سنة تسعٍ وتسعين وست مئة، وقرأتُ عليه "جُزء البانياسيّ"، و"جُزء الحفّار"، والأول والثاني من "حديث العِيْسوي"، وكنتُ قرأتُ عليه قبل ذلك "جُزء البانياسيّ" بحَلَب في سنة خَمْسٍ وثمانين وست مئة.

3638 -

وفي ليلة الثُّلاثاء السّادس عَشَر من ذي القَعْدة تُوفِّي الفقيهُ الخَطيبُ تاجُ الدِّين أبو مُحمد عبد الرَّحمن

(1)

بنُ مُرَجَّى بن مُكَنَّى خَطيب قرية تلتياثا، بها، ودُفِنَ من الغد بمقابر القَرْية المَذْكورة.

وكانَ فقيهًا بالمَدْرسة الشّامية وغيرها من المَدَارس.

3639 -

وفي يوم الثُّلاثاء سادس عَشَر ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ مُحيي الدِّين عبدُ الرَّحيم

(1)

ابنُ الشَّيخ العَدْلِ كمالِ الدِّين عبد الوَهّاب بن مُحمد بن فارس المُقْرئ، بالقاهرة، ودُفِنَ من الغد بمقابر باب النَّصْر.

سَمِعَ من الحافظ زكيّ الدِّين عبد العظيم، ورَشِيد الدِّين العَطّار، وحَدَّث.

وسُئِلَ عن مولدِه فقال: وُلدتُ ليلة وفاة الملك الكامل ابن العادل.

3640 -

وفي يوم الأحد الثامن والعِشْرين من ذي القَعْدة تُوفِّي الأميرُ جمالُ الدِّين آقوش

(2)

الكَنْجي، النائبُ بحِصْن مِصْياف، ووَصلَ خبرُهُ إلى دمشقَ سَلْخ الشَّهْر.

وكانَ شيخًا كبيرًا، أقامَ في نيابة الحِصْن المَذْكور مدّةً طويلةً من الأيام الظاهرية، لكنّه عُزِلَ مرّات، ثم يُعادُ، وخَلَّف أموالًا، وبَلَغَ التسعين من العُمُر، وحَجَّ.

3641 -

وفي يوم الاثنين التاسع والعِشْرين من ذي القَعْدة تُوفِّي الحاجُّ عليُّ

(3)

ابنُ الثِّقة شيخ قَرْية الحديثة من غُوطة دمشق، بها، ودُفِنَ هناك في اليوم المذكور.

وكانَ شيخًا مُسِنًّا، ابتُلِيَ مدّةً بعُسْر الإراقة، وكان يُقاسي من ذلك شِدّة. وله ثَرْوة وأملاك وبَسَاتين.

‌

‌ذو الحِجّة

3642 -

في يوم الثُّلاثاء مُستهلّ ذي الحِجّة تُوفِّي ناصرُ الدِّين صَدَقةُ

(4)

ابنُ الأمير الكبير بَدْر الدِّين بَكْتوت الأتابكيُّ، ودُفِنَ بسَفْح جَبَل قاسيون.

وكانَ شابًّا لم يبلغ الثَّلاثين، وخَلَّف تَركةً جيِّدة، ولم يخلِّف وارثًا، وأوصى بحجِّه بألفَي دِرْهم.

• - وفي يوم عيد الأضحى خَطبَ بدمشقَ القاضي نَجْمُ الدِّين إسحاقُ بنُ إسماعيل قاضي الرَّحْبة نيابة عن خطيب الجامع.

3643 -

وفي ليلة مُستهلِّ ذي الحِجّة تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الفاضلُ المُقْرئ شَرَفُ الدِّين أبو بكر

(1)

بنُ يوسُف بن سَلْمان الحمويُّ، بحَمَاة.

وكانَ من أعيان الفُضَلاء بها في الفقه، والقراءة، والحَدِيث، وغير ذلك، وأقامَ بدمشقَ مدّة يسيرةً، وصار إمامًا بالجامع عند قَبْر زكريّا، عليه السلام، ثم عادَ إلى بَلَده وبَطَلَت هذه الإمامةُ.

3644 -

وفي يوم الأحد ثالث عَشَر ذي الحِجّة غَرق أبو العبّاس أحمدُ

(2)

بنُ مُحمد بن أحمد بن يوسف بن سالم المِنْبِجيُّ، بجزيرة الفيل بديار مِصْر.

وكانَ شابًّا ابن ست

(3)

وثلاثين سنة. وسَمِعَ الكثير بديار مِصْرَ والشّام مع عمِّه قُطْب الدِّين عبد الكريم بن عبد النُّور الحَلَبيّ.

• - وفي يوم الجُمُعة الثامن عَشَر من ذي الحِجّة وَصلَ الأميرُ سَيْفُ الدِّين قَجْلِيس المَلَكيُّ الناصريُّ إلى دمشق، وتَوجَّه إلى حَلَب ثم عادَ منها ودخلَ دمشقَ يوم الأحد السّابع والعِشْرين من الشَّهْر المَذْكور.

• - وفي يوم السَّبْت السّادس والعِشْرين من ذي الحِجّة وَصلَ القاضي قُطْبُ الدِّين موسى بنُ أحمد بن الحُسين، المَعْروف بابن شيخ السَّلامية إلى دمشقَ متولِّيًا نظرَ الجَيْش بها على ما كانَ عليه أولًا

(1)

.

3645 -

وفي يوم السَّبْت السّادس والعِشْرين من ذي الحِجّة تُوفِّي الشَّيخُ يوسفُ

(2)

ابنُ الشَّيخ عليّ ابن الشَّيخ الكبير عليّ الحَرِيريُّ.

• - وفي يوم الاثنين الثامن والعِشْرين من ذي الحِجّة ظَهَرت المناشيرُ بدمشقَ للأمراء والمقدَّمين والجُنْد بما أطلقَهُ لهم السُّلطانُ من الأخْباز والإقطاعات، وسُلِّمت إلى أربابها في هذا اليوم وبعدَهُ، وبقيَ الأمرُ على ذلك أيامًا وذلكَ بعد إراكة الإقطاعات الشّامية ومُباشرة السُّلْطان، نصره الله، لذلك بنفسه من مدّة أربعة أشْهر

(3)

.

3646 -

وفي يوم الاثنين الثامن والعِشْرين من ذي الحِجّة تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ أبو بكر

(4)

الحرّانيُّ، المَعْروف بابن العَسْقلانيِّ، ودُفِنَ ظُهْرَ اليوم المَذْكور بمقبُرة باب الصَّغير.

ومولدُه تقريبًا سنة اثنتين وثلاثين وست مئة.

وكانَ رَجُلًا صالحًا، كثيرَ التِّلاوة، صاحبَ وِرْدٍ من الليل، ولهُ اعتكافٌ وعبادةٌ واجتهادٌ، وانقطعَ في آخر عُمُره عن الجامع المَعْمور نحو سنتين، وتغيَّر ذهنُه.

3647 -

وفي ليلة الخَمِيس السّابع عَشَر من ذي الحِجّة تُوفِّي الشَّيخُ أبو إسحاق إبراهيمُ

(1)

ابنُ الشَّيخ القُدْوة مُحمد بن عبد الله الظاهريُّ الحَلَبيُّ، بظاهر القاهرة، ودُفِنَ من الغد عند أخيه بمقابر باب النَّصْر.

ومولدُه بحَلَب سنة سبع وأربعين وست مئة.

حضرَ على الحافظ يوسُف بن خليل بحَلَب، وسَمِعَ من أخيه إبراهيم وجماعة. ورحلَ مع أخيه إلى حَرّان سنة أربع وخَمْسين وست مئة. وسَمِعَ من إبراهيم بن أبي الحَسَن ابن الزَّيّات "جُزء ابن عَرَفة"، عن ابن أبي الوَفاء. ودخلَ القاهرةَ مع أخيه بعد أخْذ حَلَب واستوطنَها، وسَمِعَ من عبد الغني بن بَنِين، ومن أصحاب البُوصيري، وابن ياسين، وسَمِعَ أيضًا بدمشقَ من ابن عبد الدّائم وغيرِه. وخَرَّج له أخوه "عوالي" من حديثه. وله إجازةٌ من إبراهيم بن الخَيِّر، ومُحمد بن المَنّي، والأعزّ بن العُلِّيق، ويحيى وأحمد ابنَي القُمَيْرة، وجماعة من بَغْداد.

وقَدِمَ علينا دمشقَ سنة ستٍّ وسبع مئة، وقرأتُ عليه "عوالي الحارث بن أبي أُسامة" بروايته عن يوسُف بن خليل حُضُورًا في أول سنةٍ من عُمُره.

3648 -

وفي ليلة الأحد العِشْرين من ذي الحِجّة تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ المُحَدِّثُ الفاضلُ أمينُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ القادر

(2)

بنُ مُحمد بن أبي الحَسَن بن عليّ بن عثمان ابن الصّعبيِّ، المِصْريُّ، بمِصْر، ودُفِنَ من الغد.

وكانَ رَجُلًا فاضلًا من أهل الحَدِيث والدِّيانة. رَوَى عن الشَّيخ زكيّ الدِّين عبد العظيم، ورَشيد الدِّين العَطّار، وعبد الغني بن بَنِين، وعُثمان بن مكي الشارعيّ، ومَن بعدهم من أصحاب البُوصيري، وغيرِه.

وسماعاته في سنة تسع وأربعين وست مئة وبعدها، وكانت أجزاؤه وأصولُه عنده، وأجازَ لي ما يرويه.

3649 -

وفي يوم السَّبْت تاسع عَشَر ذي الحِجّة تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ العلّامةُ المُقرئُ النَّحويُّ الزّاهدُ الورعُ بقيّةُ السَّلف نورُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(1)

بنُ يوسُف بن جَرِير

(2)

الشَّطْنوفيُّ، بالقاهرة، ودُفِنَ من الغد بالقَرافة.

سَمِعَ من النَّجيب عبد اللطيف الحَرّاني "أمالي ابن مَلّة" و"أمالي الخَلّال".

وكان مَشْهورًا بالقراءات والعربية، وله مناصبُ وجهاتٌ. وأقرأ النّاس، ورَوَى الحَديث.

‌

‌سنة أربع عَشْرة وسبع مئة

‌

‌المُحَرَّم

• - في يوم السَّبْت الرابع من المُحَرَّم وصلَ القاضي شَمْسُ الدِّين عبدُ الله غَبْرِيال إلى دمشقَ من القاهرة مستمرًّا على نَظَرِ الدَّواوين بالشام، وتلقّاه الأعيانُ والأكابرُ

(1)

.

• - وفي بُكْرة الخَمِيس تاسع المُحَرَّم وَصلَ الأميرُ الكبيرُ العالمُ الفاضلُ الملكُ عمادُ الدِّين إسماعيلُ ابن الأفضل عليّ ابن السُّلطان الملك المظفَّر صاحبُ حَماة من الحجاز الشَّريف إلى دمشق، ومعه جماعة من غِلْمانه، وتوجَّه في اليوم المذكور إلى بَلَده

(2)

.

• - وفي يوم الجُمُعة يوم عاشوراء قُرِئَ بجامع دمشقَ على السُّدّة كتابُ مولانا السُّلْطان بحضور ملك الأمراء والأمراء وعامّة النّاس، يتضمَّنُ إطلاق جُمَل كثيرة من البواقي لمدّةٍ أوّلها سنة ثمانٍ وتِسْعين وست مئة، وآخرها آخر سنة ثلاث عشرة وسبع مئة، وذُكِرَت جُمَلُها وتفاصيلها، قرأه المولَى جمالُ الدِّين ابن القلانسيّ كاتب الدَّرْج الشَّريف، وبَلَّغه بَدْرُ الدِّين ابن صَبِيح المؤذِّن. وتوفَّرت الأدعيةُ لمولانا السُّلْطان

(3)

.

• - ثم قُرئ في يوم الجُمُعة الرابع والعِشْرين من المُحَرَّم مرسومٌ سُلْطانيٌّ بإطلاقِ ما يؤخذ من المَسْجونين بسبب الحَبْس، وأن لا يُؤخذ من كُلِّ واحد أكثر من نصْف دِرْهم. ومَرْسومٌ آخر بإطلاق السُّخَر والقَصب

(4)

عن الفَلّاحين. قرأهُما الشيخ كمال الدِّين ابن الزَّمَلُكاني، وبَلَّغ عنه أمين الدِّين محمد بن مؤذِّن النَّجِيبيُّ

(1)

.

• - وفي شَهْر المُحَرَّم أحضرَ السُّلطانُ بالدِّيار المصرية -أعزّ الله أنصارَهُ - الفقيهَ نورَ الدِّين عَلِيًّا البَكْريَّ بين يديه، وهمَّ بقتله، ثم رَسَم بقَطْع لسانه، فشُفِعَ فيه، وبَكَى الأمراءُ، فأمرَ بنفيه إلى بَلْدةٍ بالصَّعِيد، ومنعَهُ من الفَتْوى والكلام في العِلْم، وذلك لاجترائه وتَسَرُّعه في الإفتاء بالقَتْل والتَّكْفير والتَّفْسيق

(2)

.

3650 -

وفي يوم الخَمِيس الثالث والعِشْرين من المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ سلامةُ

(3)

بنُ سالم بن سلامة الجَعْبَريُّ، قيمُ دار الحديث النُّورية بدمشق، وكان موته بها قبل العَصْر، وصُلِّي عليه بالجامع، ودُفِنَ آخر النَّهار بمقابِر باب الصَّغير.

جاوزَ الثَّمانين وأقامَ بالمكان المَذْكور نحو خَمْسين سنة.

وسَمِعَ الحديث من شيوخه: ابنِ النّابُلُسيّ، وابن الصّابونيِّ، ومَن بعدهما، ومن جماعةٍ غيرِهم، وحَدَّث.

وكانَ من أصحاب الشَّيخ أبي بكر بن فِتيان الشَّطِّي.

‌

‌صَفَر

• - في يوم السَّبْت ثاني صَفَر وَصلَ الرَّكْبُ الشامي من الحِجاز الشَّريف إلى مدينة دمشق، ودخلَ المَحْمَل السُّلطانيُّ وأميرُ الحاج الأمير سَيْفُ الدِّين قُطْلُوبك بن الشَّشْنَكِير.

3651 -

وفي يوم السَّبْت ثاني صَفَر تُوفِّي القاضي

…

الدِّين

(1)

عبدُ الرَّحيم قاضي حَرْبَى من عَمَل بَغْداد

(2)

.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، أقامَ مدّةً بالمدرسة الباذرائية، وباشرَ نَظرَ الوَقْف الطيبرسيِّ على الأسْرَى.

• - وفي يوم الجُمُعة مُسْتهلّ صَفَر قُرئ مرسومٌ سلطانيٌّ بإطلاق ضَمَان القوّاسين، ونَقابة الشَّدِّ، وغير ذلك. قرأه الشَّيخُ كمال الدِّين ابن الزَّمَلُكانيّ على السُّدّة، بحضور نائبِ السَّلْطنة وقاضي القُضاة

(3)

.

3652 -

وفي يوم الجُمُعة ثامن صَفَر تُوفِّي فَخْرُ الدِّين أبو محمد عبدُ الرحمن

(4)

ابن الشَّيخ العَدْل شَرَف الدِّين عبد العزيز ابن العَدْل فَخْر الدِّين عبد الرَّحمن ابن العَدْل مُخْلِص الدِّين عبد الواحد بن عبد الرَّحمن بن عبد الواحد بن هِلال الأزْديُّ الدِّمشقيُّ، ببستانه بالنَّيْرب ظاهر دمشق، وصُلِّي عليه عَقِيب صَلاة الجُمُعة بالجامع المُظَفَّري بسَفْح جبل قاسيون، ودُفِنَ بتربتهم بالقرب من المدرسة الرَّكْنية الحَنَفية.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، مُنْقطعًا عن النّاس، ملازمًا لبيته وعياله، ليسَ له تعلُّقٌ بغير ذلك. ورَوَى شيئًا من الحديث عن ابن أبي اليُسْر، وسَمِعَ من جماعة، وحجّ، وحدَّث بطريق الحجاز.

ومولدُه في نِصْف المُحَرَّم سنة ثلاثٍ وستّين وست مئة بدمشق.

3653 -

وفي يوم السَّبْت تاسع صَفَر تُوفِّي بَدْرُ الدِّين حُسينُ

(1)

بنُ مبارك بن عبد الله الحنبليُّ الأسود، عَتِيق الشَّيخ شَمْس الدِّين ابن العِماد الحنبليّ، بالقاهرة.

وكانَ سَمِعَ كثيرًا على النَّجِيب عبد اللطيف الحَرّانيِّ، وجماعة. ومن مسموعه "ثمانيات" النَّجيب المذكور.

3654 -

وفي يوم الجُمُعة خامس عَشَر صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ أحمدُ

(2)

الحَرّانيُّ، المعروف بالمَنْجَنيقيّ، الفقيرُ الحَرِيريّ، بالمارستان الصغير بدمشق، ودُفِنَ بمقابر الصُّوفية، آخر النَّهار.

وكان فقيرًا معروفًا من الحريرية، ثم إنّه أقامَ مدّةَ سنين في آخر عُمُره بالمَقْصورة الكندية بجامع دمشق عند الفُقراء الحَلَبيِّين.

وذكرَ لي أنه سِبْط الشَّيخ أحمد بن سلامة النَّجّار الحَرّانيّ المُحَدِّث الزّاهد، وأنّ له مسموعاتٌ وإجازاتٌ.

3655 -

وفي يوم الجُمُعة المَذْكور تُوفِّي الشَّيخُ شَمْسُ الدِّين مُحمدُ

(3)

ابنُ الجُوَيْنيِّ، ودُفِنَ أيضًا بالصُّوفية.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، مُقيمًا ببلدة أوانا من عَمَل بغدادَ، له بها زاوية وسِماط، وفيه ديانةٌ وصلاحٌ، وحجّ، ورجعَ من الحجّ وهو مريض، ونزل بالمدرسة المُعينية الحَنَفية بدمشق، فأقامَ نصفَ شَهْر وماتَ.

3656 -

وفي عَشِيّة الجُمُعة قبل المَغْرب خامس عَشر صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ زينُ الدِّين عليُّ

(1)

بنُ أبي الفَتْح التّاجرُ الدِّمشقيُّ، المَعْروف باللَّحفيِّ، بداره عند باب الخوّاصين، وصُلِّي عليه ظُهر السَّبْت بالجامع، ودُفِنَ بسَفْح قاسيون بتربة بنواحي حَمّام النَّحاس.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، وحجَّ وعادَ من الحجِّ مريضًا فأقامَ نصف شهر ومات.

3657 -

وفي يوم الأحد وَقْت العَصْر السابع عَشَر من صفَر تُوفِّي الشَّيخُ المُسنِد الصّالحُ شَمْسُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(2)

ابنُ جمال الدِّين أحمدَ ابن الإمام أبي بكر مُحمد بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الرَّحمن بن إسماعيل بن مَنْصور المَقْدسيُّ، الصّالحيُّ الحَنْبليُّ، بسَفْح قاسيون، ودُفِنَ في يوم الاثنين بمقبُرة الشَّيخ الموفَّق عند أهله.

ومولدُه في سنة ست وثلاثين وست مئة، بسَفْح قاسيون.

سَمِعَ من الرَّشيد بن مَسْلَمة، والإمام شَرَف الدِّين المُرْسيِّ، والبَكْريِّ، وابن الجَوْزيِّ المؤرِّخ

(3)

، واليَلْدانيِّ، وخَطِيب مَرْدا، وإبراهيم بن خليل، وعبد الحميد ومحمد ابني عبد الهادي، ومحمد بن أبي بكر البَلْخيِّ، وغيرِهم.

وأجازَ له من بغداد: ابنُ القُبَّيطيِّ، والكاشْغَريُّ، وإبراهيم بن الخَيِّر، وابن أبي الفخار، وأحمد المارستانيُّ، وابن النَّخّال، وابن الخازن، وابن شُفْنِين، وابن النَّجّار المؤرِّخ، ويحيى الصَّرْصَريُّ، وجماعةٌ. وأجازَ له جماعةٌ من شيوخ دمشق، والمَوْصل، وحَرّان، وماردين، وحَلَب، وغيرها من البلاد، وذلكَ كلّه بإفادة أخيه لأبيه الإمام المُحدِّث مُحبّ الدِّين عبد الله.

وكانَ هذا الشَّيخُ رَجُلًا جيِّدًا فيه لُطْفٌ، وعليه سُكونٌ، ومات على طريقة حَسَنة.

3658 -

وفي العَشْر الأوسط من صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ الأجلُّ شَمْسُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(1)

ابنُ شَيْخِنا مُحيي الدِّين يحيى بن أحمد بن عليّ بن ياسين الحِمْيَريُّ، المعروف والده بابن المُعَلِّم، ببيته عند حَمّام السلم بدمشق، ودُفِنَ بسَفْح جبل قاسيون ظاهر دمشق.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، ساكنًا. سمِعَ من ابن عبد الدّائم، ورَوَى لنا عنه. وسَمِعَ أيضًا من عُمر الكِرْمانيِّ. وكانَ له مِلْكٌ يَرْتزقُ منه.

ومولدُه بدمشق بحارة قَطامش في سنة ثلاثٍ وخمسين وست مئة تقريبًا.

3659 -

وفي ليلة الثُّلاثاء السادس والعِشْرين من صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ شَرَف الدِّين أبو العباس أحمدُ

(2)

ابنُ الشَّيخ الإمام قطب الدِّين أبي بكر مُحمد بن أحمد بن عليّ بن مُحمد بن الحَسَن، ابنُ القَسْطَلَانيِّ، المكّيُّ، باللؤلؤة على الخَلِيج بالقاهرة، ودُفِنَ من الغد بالقَرَافة.

قرأتُ عليه "جزء ابن نُجَيد" بسماعه من الشَّيخ شَرَف الدِّين المُرْسيّ.

ومولدُه بمكّة في جُمادى الآخرة سنة ثمانٍ وأربعين وست مئة.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، مُباركًا، من بَيْت الصَّلاح والمَشْيَخة، حدَّثَ جماعةٌ من أهلِه، وسمِعَ أيضًا من أمّ الحَسَن فاطمة بنت نِعْمة بن سالم الحِمْيريّة في آخر سنة خمسٍ وخمسين وست مئة بمكةَ "الجُمُعة" للنَّسائيّ، عن البُوصيريّ.

3660 -

وفي بُكْرة الجُمُعة التاسع والعِشْرين من صَفَر تُوفِّي الفقيهُ

الصّالحُ شَرَفُ الدِّين حَرِيزُ

(1)

بنُ سعيد بن حُمَيد الحَوَاريُّ الحَنْبليُّ، وصُلِّي عليه عَقِيب الجُمُعة بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقبُرة الباب الصَّغير.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، مَعْمور الأوقات بالخَيْر، وافرَ المروءة، مُحْسنًا إلى الغرباء والضُّعفاء بحسب الإمكان. وكان يشهدُ تحت السّاعات.

‌

‌ربيع الأول

3661 -

في يوم الثُّلاثاء عاشر ربيع الأول تُوفِّيت صالحةُ

(2)

بنت الصَّدْر عزيزِ الدِّين الحَسَن بن عليّ بن محمد ابن العماد الكاتب، ودُفِنَت بسَفْح قاسيون.

وكانت امرأة جيِّدة، مُتْقِنة، قائمةً بمصالح بيت والدها، وتَزَوَّجت بابنِ عمِّها عزِّ الدِّين عبد الغفّار، ثم فارقها وتَزَوَّجت بابن عمِّ والدها مَجْد الدِّين وماتت عنده.

وحَجّت معنا في سنة ثلاث وسبع مئة، وسَمِعَتْ بقراءتي في الطَّريق شيئًا من الحديث.

3662 -

وفي يوم الجُمُعة ثالث عَشَر ربيع الأول تُوفِّي الشَّيخُ أحمدُ

(3)

بنُ عليّ بن يحيى بن أبي بكر بن حَياة الحَرّانيُّ، ودُفِنَ بسَفْح جَبَل قاسيون.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، مُباركًا، وله جمالٌ يكريها إلى الحجاز الشَّريف كل سنة.

وهو أخو الشَّيخ عُمر، وحَضَرَ جنازته خَلْقٌ كثيرٌ من الأعيان وغيرهم.

• - وفي شهر ربيع الأول رُسِمَ بمَسْك شهاب الدِّين ابن قُطَّيْنِه

(1)

الزُّرَعيّ التّاجر، وتاجره عبد الكريم الحَرِيري بسبب مرافعة وَقَعت في حَقِّهما من شخص نَسَبهُ إلى مكاتبة قَرَاسُنْقُر وأنَّ لهما تجارةٌ في السِّلاح إلى بلاد التَّتار وغير ذلك، ثم ظهرَ لأولياء الأمر كَذِب المُرافع، فرُسِمَ بتعزيره وقَطْع لسانه فقُطِعَ وطيفَ به على جَمَل، ونُودي عليه في تاسع عَشَر الشَّهر المَذْكور بعد الضَّرْب البَلِيغ، ثم ماتَ، وانتصر ابن قُطَّيْنِه انتصارًا عظيمًا في هذه الواقعة.

3663 -

وفي أوائل شَهْر ربيع الأول توفِّي شَرَفُ الدِّين مُحمدُ بنُ أحمد بن سَنْجَر

(2)

المُعَظَّميُّ، ودُفِنَ بباب الصَّغير.

وكان جدّه من غِلْمان عزّ الدِّين صاحب صَرْخَد، وهو زوجُ بنت عِماد الدِّين ابن الشَّيخ مُحيي الدِّين ابن العَرَبي.

• - وفي يوم الأحد الثاني والعِشْرين من ربيع الأول جَلَس القُضاة بجامع دمشق لاستعراضِ الشُّهود، فقُرِئت أسماء بعضِ المَراكز فحصلَ التَّوَقّف في جماعةٍ، وأوصاهُم الحُكام بأمورٍ منها: أن يجلسَ أحدٌ منهم في مَسْجد ولا في مركزين، وأن لا يثبت أحدٌ منهم الكُتُب، بل يقتصر على الشَّهادة ويتولَّى الإثبات بالوكلاء، ونَهَوهم عن الغيبة، وعن أخذِ الأُجرة على أداء الشَّهادات، وأمروهم بالتَّناصف في أمر المَعِيشة، ثم جَلَسُوا لذلك مَجْلسًا آخر، وتواعَدُوا على الحُضور في مَجْلس ثالث فلم يتّفق، فاستمرّ النّاس في أماكنهم ولم يُصْرف أحدٌ

(3)

.

• - وفي يوم الأربعاء الخامس والعِشْرين من ربيع الأول عُقِدَ مجلسٌ بدار قاضي القضاة نَجْم الدِّين الشافعيّ، لبَدْر الدِّين محمد بن أحمد بن بَصْخان المُقْرئ،

وأُنْكِرَ عليه شيء مما يُقْرِئ به، وبُحثَ معه في ذلك، ومُنِعَ منه، فاختارَ ترك الإقراء بالكليّة، فبقيَ أيامًا. ثم إنه وافقَ الجماعة واستأذنَ الحاكمَ في الإقراء، فأذِن له، فجلسَ بالجامع بين الظُّهر والعَصْر، وصارَت له حلقة يُقرئ فيها القُرآن والنحو، وقبل ذلك إنما كان يُقرئ في بَيْته

(1)

.

• - وفي شَهْر ربيع الأول وصلَ إلى دمشقَ الصّاحبُ شَرَفُ الدِّين يعقوب بن مُزْهِر من حَلَب متوجِّهًا على البَرِيد إلى الدِّيار المِصْرية.

• - ووَصلَت أخبارُ الغارة على دُنَيْسَر في شَهْر ربيع الأول إلى دمشقَ، وذلك أنَّ العَسْكر دخلُوها ونَقَبوا جامعها وقُتِلَ من أهلها جماعةٌ نحو الأربع مئة، وقُتلَ من عَسْكر المسلمين جماعة، وخُرِّب البَلَد، وانتزحَ النّاسُ منه. ووَصلَ جماعة ممن أُسِرَ منه إلى دمشق في أواخر شهر ربيع الآخر

(2)

.

3664 -

وفي يوم الخَمِيس تاسع عَشَر ربيع الأول تُوفِّي الشَّيخُ المُعَمَّر أبو عبد الله مُحمدُ

(3)

بنُ مَحْمود بن الحُسَين بن الحَسَن المَوْصليُّ، المَعْروف بحَيّاك الله بالسَّلام، بمَنْزله في سُوَيْقة الرِّيش من الحِكْر ظاهر القاهرة، ودُفِنَ بُكْرة الجُمُعة بالقَرَافة قريبًا من ابن أبي جَمْرة.

‌

‌ربيع الآخر

• - في يوم الاثنين ثامن شَهْر ربيع الآخر وَصلَ الأميرُ سَيْفُ الدِّين بَلَبان التَّتَريُّ إلى دمشقَ من الحجاز الشَّريف على طريق الدِّيار المِصْرية بعد إذن أبي الغَيْث بن أبي نُمَيّ له ولبقيّة العسكر المُجَرَّدين في السَّفَر، وكانت إقامتهم هناك نحو شهرين.

• - وفي يوم الثُّلاثاء تاسع ربيع الآخر حَصَل تَشْويشٌ للحكام بدمشقَ بدار العَدْل من بَدْر الدِّين بَكْتاش المَنْكُورسيّ مُشِدُّ الأوقاف، وغَضِبَ قاضي القُضاة صَدْرُ الدِّين الحنفيُّ، وامتنعَ من الحُكْم، ووافقَهُ بعضُ القُضاة أيامًا. ثم دخلَ الصّاحبُ شَمْسُ الدِّين في القضية وطَيَّب خواطر الحُكّام، ومَشَى المَنْكُورسيُّ إلى قاضي القُضاة الحَنَفي إلى بستانه فعادوا إلى المُباشرة.

• - وفي يوم الاثنين ثامن ربيع الآخر قَدِمَ دمشقَ القاضي حسامُ الدِّين القَرمي من صَفَد فأقامَ أيامًا واجتمعَ بقاضي القُضاة، ثم رَجَعَ إلى قضاء صَفَد على عادته.

3665 -

وفي الثاني من شَهْر ربيع الآخر تُوفِّيت زوجةُ الشَّيخ شَرَفِ الدِّين محمد ابن الشَّيخ عُثمان الرُّوميِّ

(1)

، بسَفْح قاسيون.

وكانت امرأة كبيرة من أقارب بني زُوَيْزان.

وهي والدة الشَّيخ عُمر والشَّيخ عُثمان اللذين ماتا قبلها بمدّة. ووالدةُ الشَّيخ عليّ الذي تأخَّر بعدَها.

ولها علينا حُقوق في أيام الشَّيخ زوجها، رحمه الله تعالى.

• - وفي شهر ربيع الآخر تَغَيَّب عن دمشق الفقيهُ المُقرئُ شَمْسُ الدِّين مُحمد بن أيوب بن عليّ الشافعيّ، نقيبُ المَدْرسة الشامية التي ظاهر دمشق ولم يُعرف خَبَرُه وذلك بسبب دَينٍ تَحَمَّلَهُ، وبقيَ الأمرُ على ذلك أيامًا، وسَعَى أرباب الديون ففُتِحَ بيتُه بالشامية وباعوا حوائجه فلم يَجِدُوا له شيئًا، وأُخِذت وظائفه. ثم ظهرَ في ذي القَعْدة من السنة وكان متغيّبًا بظاهر دمشق.

3666 -

وفي الثاني عَشَر من ربيع الآخر تُوفِّي الشَّيخُ مَجْدُ الدِّين أبو مُحمد عيسى

(1)

بنُ عبدِ الرَّحمن بن أحمد بن عبد الكريم، ابنُ المَعَرِّيِّ، البعلبكّيُّ، بها.

وكانَ شَيْخًا من أهل بَعْلَبَك من بيتٍ مَعْروف بالعَدالة والدِّيانة.

سَمِعَ من أبي سُليمان عبد الرَّحمن ابن الحافظ عبد الغني ببَعْلَبَك، وحَدَّثَ عنه.

ومولدُه في ذي الحِجّة سنة سبع وثلاثين وست مئة ببَعْلَبَك.

قرأتُ عليه "مَجْلس البطاقة" بسماعه من أبي سُليمان المَذْكور. وكانت قراءتي عليه في سنة سبع مئة ببَعْلَبَك.

• - وفي يوم السَّبْت العِشْرين من ربيع الآخر، وهو ثالث آب، سَعَى من دمشق عبد السَّلام المِصْريُّ والغَزّاويُّ إلى غَبَاغِب وعادا من يومهما ولم يسبق أحدهما الآخر.

وقبل ذلك سَعَى عبد السَّلام المَذْكور من حِمْص إلى دمشقَ يوم سبْت أيضًا، ثم سَعَى في السَّبْت الذي بعده حُميد المُكاري على باب الفَرَج من حِمْص أيضًا فتأخَّر قليلًا، فحُكِمَ عليه بالغَلَب، وكان وصوله إلى الخان وَقْت العصر ولكنّه ثارَ عليه فتْقٌ أخّره، وكان له جماعة متعصِّبون، فتألّموا لذلك كثيرًا.

• - وفي العِشْرين من ربيع الآخر وَصلَ بعضُ القُصّاد إلى دمشقَ وخُلِعَ عليه، وتوجَّه إلى القاهرة، واشتهرَ أنَّ قرَاسُنْقُر وثبَ عليه بالمدينة السُّلطانية رجلان فجرحاه، وقُتِلَ أحدهما وسَلِمَ الآخرُ، ثم وَصلَت الأخبارُ بأنه رَكِبَ بعد ذلك وطابَ من هذه الجراحة.

3667 -

وفي يوم السَّبْت العِشْرين من شهر ربيع الآخر تُوفِّي عزُّ الدِّين الصِّهْيونيُّ

(1)

، عَتِيق الحرّانيِّ، أحجُ رجال الحَلْقة الشّامية، ودُفِنَ يوم الأحد.

وكانَ مَشْكُورًا، وهو حَمْو علاء الدِّين عليّ السَّرّاج.

3668 -

وفي الثامن والعِشْرين من ربيع الآخر تُوفِّي الأميرُ الأجَلُّ عمادُ الدِّين إسماعيلُ

(2)

ابنُ المالك المُغِيث شهاب الدِّين أبي الفَتْح عبد العزيز ابنُ السُّلطان المَلِك المُعَظّم شَرَف الدِّين عيسى ابن السُّلطان الكَبير المَلِك العادل سَيْف الدِّين أبي بَكْر محمد بن أيوب بحَماة. وكان موته يوم جُمُعة أو يوم سبت. كتبَ إليّ بذلك شهابُ الدِّين محمد بن إبراهيم بن قُرْناص.

وكانَ هذا الشَّيِخ جُنْديًّا بحَماة من أولاد الملوك، وسَمِعَ الحديث من خَطِيب مَرْدا، وحَدَّثَ.

أجازَ لنا من حَماة سنة ثمانٍ وسَبْع مئة.

• - وفي أواخر شَهْر ربيع الآخر وصلَ إلى دمشقَ من القاهرة الشَّيخُ سَيْفُ الدِّين عليّ الآمُليُّ، واجتمعتُ به، وذكرَ أنَّ مولدَهُ سنة إحدى وأربعين وست مئة بآمُل طَبَرستان، وأنّه مُقيمٌ بمكةَ من نحو ثلاثين سنة، وأقامَ بدمشقَ نحو شهرين وتوجَّه إلى بغدادَ، وهو مشهورٌ بمعرفة النُّجوم.

3669 -

وفي ليلة الاثنين التاسع والعِشْرين من ربيع الآخر تُوفِّي الأميرُ الكبيرُ فَخْرُ الدِّين أقْجَبا

(3)

الظاهريُّ، أحدُ الأمراء بدمشق، ودُفِنَ ضُحَى نهار الاثنين قبالة زاوية الشَّيخ محمد بن قوام بسَفْح قاسيون، وحَضَرهُ نائبُ السَّلْطنة وجماعةٌ من الأمراء والأعيان.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، مُلازمًا للصَّلوات بجامع دمشق، قديمَ الهِجْرة، ثابت العدالة.

ماتَ في عَشْر الثَّمانين، وكان حضورُه عند الملك الظاهر مع كرمون، وكان من أُمراء الحج؛ حَجَّ بالنّاسِ سنة ثلاثٍ وسبع مئة من دمشق.

‌

‌جُمادى الأولى

3670 -

في ليلة السَّبْت رابع جُمادى الأولى تُوفِّي محمدُ

(1)

بنُ سَلْمان بن شِهابِ الدِّين أحمد بن قُطَّيْنِه الزُّرَعيُّ التّاجرُ الحَرِيريُّ.

وكانَ من أبناء العِشْرين.

وتُوفِّيت معه زوجتُه وولدُه، انفصلَ منها ميتًا، ودُفِنَ الثلاثة يوم السَّبْت بعد أنْ صُلِّي عليهم بجامع العُقَيْبة.

3671 -

وفي ليلة الخَمِيس تاسع جُمادى الأولى تُوفِّيت أمّ محمد فاطمةُ

(2)

بنتُ بهاء بن أحمد بن بُهَيّ المِزّي بالمِزّة، ودُفِنَت يوم الخَمِيس بين الصَّلاتين بمقابر باب الصَّغير في قبر أمّي.

وهي بنت خالتي، وكانت امرأةً جيِّدة، ماتت في عشر الخَمْسين.

وهي زوجة الزين أبي بكر بن عامر أحد المؤذِّنين بالجامع، وخَلّفت أولادًا منه، وسَمِعَت معي قليلًا، وكتبتُ اسمَها في الإجازات من أول طَلَبي لسماع الحديث.

3672 -

وفي ليلة السَّبْت الحادي عَشَر من جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ

المُقرئ الفقيهُ الصّالحُ شَمْسُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(1)

بنُ مَنْصور بن مُسَلَّم بن عَبْدوس الحَرّانيُّ الحَنْبليُّ، المعروفُ بابن المَعْصَرانيِّ، ودُفِنَ يوم السَّبْت بعد الظُّهر بمقابر باب الصَّغير.

وكانَ رَجُلًا صالحًا، مَشْكورَ السِّيرة، إمامَ مسجدٍ بالرَّمّاحين. وكانَ له حانوت بسوق النَّحّاسين مدّةً، وكان عنده معرفة بتَعْبِير الرُّؤيا يقصده النّاسُ لذلك.

وسَمِعَ الحديث معنا من جماعة وقبْلنا أيضًا، ولم يُحدِّث.

• - وفي شَهْر جُمادى الأولى سافرَ نائبُ السَّلْطنة بدمشق الأميرُ سَيْفُ الدِّين تَنْكز إلى الصَّيْد، فعمدَ بعضُ المماليك بدارِ السَّعادة وقتلوا واحدًا منهم ذَبَحوهُ وهربوا، فرُسِمَ بطلبهم، فأُحْضِروا تحت الحَوْطة، وحضرَ عَقِيب ذلك ملكُ الأمراء المَذْكور من السَّفَر فرَسَم بتوسيطهم، وكانَ شراء أحدهم أكتر من عشرة آلاف دِرْهم.

3673 -

وفي يوم السَّبْت ثامن عَشَر جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ المُقرئُ عليُّ

(2)

بنُ يوسُف بن نُباتة، بالمارستان الصَّغير بدمشق.

وكانَ رَجُلًا مُباركًا صُوفيًّا بخانقاه الطّاحون ومُقرئًا بالسَّبْع، قرأ على الشَّيخ مُحمد المِصْريّ، ووَصلَ على الشَّيخ مَجْد الدِّين التُّونسيّ إلى سُورة يوسف، وكانَ له نُسْخة بـ"شَرْح الشاطبية" للفاسيّ.

3674 -

وفي يوم الأحد تاسع عَشَر جُمادى الأولى تُوفِّي الشِّهابُ محمود

(3)

، المَعْروف بالعُصْعُص، بدمشقَ.

وكانَ له دخولٌ على الأمراء، وخَدَمَ الأمير عزّ الدِّين الحَمَويّ؛ توكَّل لأولاده بعد موته، وكانَ يقتني الجَوَاري المُغَنّيات ويُحبّ الطَّرَب.

3675 -

وفي ليلة الثُّلاثاء الحادي والعِشْرين من جُمادى الأولى تُوفِّي أحمدُ

(1)

ابنُ الفقيه علاء الدِّين عليّ بن عبد الله بن داود الجَنّانِيُّ بالمَدْرسة الأمينية بدمشق، ودُفِنَ من الغد بعد الظُّهر بسَفْح قاسيون.

وكانَ شابًّا ابن عِشْرين سنة، حَفِظَ القرآن وكتب جيِّدًا.

3676 -

وفي العَشْر الأخير من جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الصّالحُ عثمانُ

(2)

المَعْروف بالقطّان، ودُفِنَ بباب الصَّغِير.

وكانَ إمامَ المَدْرسة الباذرائية مدّةَ سنين، ثم انفصلَ منها قبل مَوْتِه بمدّةٍ، وكان فيه ديانةٌ وقوّةُ نَفْس.

3677 -

وفي جُمادى الأولى تُوفِّي ناصرُ الدِّين مُحمدُ

(3)

بنُ فَرَج الله بن أبي المَجْد الفَرّاء، ثم صارَ جُنْديًّا.

وكانَ سَمِعَ معي سنة ستٍّ وتسعين بزَمَلُكا وتزوّج ببنت الحاجّ عبد الله عَتِيق ابن حسّان التّاجر.

• - وفي السّادس والعِشْرين من جُمادى الأولى قَدِمَ إلى دمشقَ من الدِّيار المِصْرية الملكُ المجاهدُ آنص وَلَد السُّلطان الملك العادل كَتْبُغا ومعه أختُه

(4)

وزوجتُه بنت السُّلطان الملك الظاهر، وعَقَدَ عَقْد أختيه على الأميرين زَيْن الدِّين أغلُبُك، وسَيْف الدِّين أوران.

• - وفي الثامن والعِشْرين من جُمادى الأولى سافرَ الأمير عزّ الدِّين ابن صَبْرة من دمشقَ إلى طرابُلُس بمرسوم السُّلْطان أميرًا هناك، وقُطِعَ خبزُه الذي بدمشق، وأُقطع للأمير عزّ الدِّين أيدَمُر السّاقي.

‌

‌جمادى الآخرة

3678 -

في بُكْرة الثُّلاثاء الخامس من جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ تقيُّ الدِّين يوسُفُ

(1)

ابنُ الشَّيخ الإمام العلّامة مُفْتي المُسلمين رشيدِ الدِّين إسماعيل بن عُثمان بن محمد القُرشيُّ، المَعْروف بابن المُعَلِّم، بالقاهرة جوار الجامع الأزهر، ودُفِنَ من يومه بالقَرَافة. وفَقَدَه أبوهُ وعاشَ بعده شهرًا كاملًا.

وكانَ المَذْكور فقيهًا، دَرَّس بمدرسة والده البَلْخية بدمشق، وكَتَبَ في الفتوى، ثم توجَّه هو ووالده في الجَفْل إلى القاهرة، وأقاما هناك مدّة إلى أن أدركهما أجَلُهما.

3679 -

وفي ليلة الجُمُعة ثامن جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ عليُّ

(2)

بنُ جَمّاز بن عيسى الحَلَبيُّ الضريرُ الشافعيُّ، ودُفِنَ بمقبُرة الشَّيخ رَسْلان.

وكان فقيهًا بالشّامية وغيرها، وأقرأ القرآنَ بجامع دمشق مدّة.

3680 -

وفي يوم السَّبْت تاسع جُمادى الآخرة تُوفِّي مُخْلصُ الدِّين حَسَنُ

(3)

ابنُ أبي طالب عبد الكريم، المَعْروف بابن المُخْلِص، البَعْلَبكّيُّ، بدمشق.

وهو سِبط القاضي تاج الدِّين عبد الخالق البَعْلَبكّيِّ، رحمه الله.

3681 -

وفي يوم السَّبْت تاسع جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ المُقرئُ مُحمدُ

(1)

بنُ خَلِيل بن يحيى بن تَمّام الحَرّانيُّ الحَنْبليُّ المَنَاخليُّ، ودُفِنَ بباب الصَّغير.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، إمامَ مسجدِ دَرْب الدَّعوة بدمشق، وله أولاد خَلَفُوه في حانوته وصناعتِه.

3682 -

وفي ليلة الأحد عاشر جُمادى الآخرة تُوفِّي المُجاهد إبراهيمُ

(2)

بنُ أحمد بن محمود، متولِّي وقْف مسجد أبي صالح المُخْتَصّ بالحنابلة ظاهر الباب الشرقي.

وكانَ رَجُلًا فيه شهامةٌ وخِبْرةٌ.

3683 -

وفي يوم الثُّلاثاء ثاني عَشَر جُمادى الآخرة تُوفِّي محمودُ

(3)

ابنُ مَجْدِ الدِّين نصرِ الله بن أحمد بن ناصر بن قِوَام.

وكانَ شابًّا حَسَنًا، يحفظُ القرآنَ، وماتَ أبوه وهو صغيرٌ فربِّاهُ عمُّه نَجْمُ الدِّين حَسّان بن أحمد، وعاشَ نحوَ الثَّلاثين لم يُكْمِلها.

3684 -

وفي ليلة الخميس الرابع عَشَر من جُمادى الآخرة تُوفِّي الفقيهُ مُحيي الدِّين أحمدُ

(4)

ابنُ الشَّيخ شَمْس الدِّين مُحمد بن إبراهيم بن عليّ الرقِّيُّ، الشافعيُّ، بالمَدْرسة العَذْراوية، ودُفِنَ باب الصَّغِير.

وكانَ شابًّا فاضلًا، مُشْتغلًا، حَفِظَ عدّة كُتُب، وكَتَبَ جيِّدًا، ونَظَمَ الشِّعْرَ، وجلسَ مع الشُّهود، ولم يكمل الثلاثين.

3685 -

وفي يوم الجُمُعة مُنْتصف جُمادى الآخرة تُوفِّي علاءُ الدِّين عليُّ

(1)

ابنُ الحاج نَجْم الدِّين أيوب بن مُحمد بن أبي الوَرْد الفُقّاعيُّ العطّار، بباب البَريد.

وكانَ شابًّا عَطّارًا، ثم صارَ جُنْديًّا، وماتَ في السَّفَر في إقطاعه. وكانت وفاتُه بعَجْلون ودُفِنَ هناك، ووَصلَ خبرُه إلى دمشقَ ظُهْر يوم الاثنين.

3686 -

وفي ليلة الأحد السابع عَشَر من جُمادى الآخرة تُوفِّي ناصرُ الدِّين عُمرُ

(2)

بنُ عثمان بن مَنْصور الرَّحَبيُّ، ودُفِنَ من الغد بسَفْح قاسيون.

وكان رَجُلًا جيِّدًا جُنديًّا من أقارب الشُّجاع النَّقيب.

3687 -

وفي عَشِيّة الأحد السابع عَشَر من جُمادى الآخرة دُفِنَ علاءُ الدِّين عليُّ

(3)

ابنُ الأمير عمادِ الدِّين حَسَن، ابنُ النُّشّابِيِّ، بسَفْح قاسيون، وصَلُوا به ميتًا من بَيْروت، وكان مُقيمًا بها واليًا عليها.

وكانَ شابًّا كافيًا، خَبيرًا، من الجُنْد المعروفين.

3688 -

وفي ليلة الثُّلاثاء السابع والعِشْرين من جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخ الأمين العَدْلُ المُسنِدُ الأصيل زَيْنُ الدِّين أبو إسحاق إبراهيمُ

(4)

ابنُ الشَّيخ العَدْل نَجْم الدِّين عبد الرَّحمن ابن القاضي تاج الدِّين أحمد ابن القاضي العلّامة شَمْس الدِّين أبي نَصْر مُحمد بن هبة الله بن مُحمد بن هبة الله بن يحيى، ابنُ الشِّيرازيِّ، الدِّمشقيُّ، وصُلِّي عليه ظُهر الثُّلاثاء بجامع دمشق، ودُفِنَ بسَفْح جبل قاسيون.

وكانَ شَيْخًا بهيّ الصُّورة، مليحَ الشَّكْل، له قَدَمٌ في الشَّهادة، ويَحْفظ القُرآنَ، وله مسجدٌ يؤمّ فيه، ولازمَ في آخر عُمُره الجامعَ وحُضُور الجماعات، وحج إلى بيتِ الله الحرام.

ورَوَى الحديثَ عن الشَّيخ عَلَم الدِّين السَّخاوي، وكَرِيمة القُرشية، وجدِّه أبي المعالي أحمد، وشيخ الشُّيوخ تاج الدِّين ابن حَمُّوْيَة، وعَتِيق السَّلْمانيّ، وابن مَسْلَمة، وابن علّان، وعزّ الدِّين ابن عساكر النَّسّابة، ونجم الأُمناء الأزْديّ، وأحمد بن ريش، وجماعة. وخُرِّجت له "مشيخةٌ" عن أكثر من خمسين شيخًا، خَرَّجها له المُحدِّث صلاحُ الدِّين خليل ابن العلائيُّ، وحَدَّث بها، وتفرَّد بعدّة أجزاء.

ومولدُهُ في أول يوم من المُحَرَّم سنة أربع وثلاثين وست مئة بدمشق، كَمَّلَ الثَّمانين وتجاوزها بشهور، رحمه الله.

3689 -

وفي يوم الأربعاء العِشْرين من جُمادى الآخرة تُوفِّي الحاجُّ حُسَينُ

(1)

ابنُ الشَّيخ المُقْرئ عفيفِ الدِّين عليّ بن حَسَن المَقْدسيُّ الخَفّافُ، بجَيْرون، ودُفِنَ بالقرب من قبّة الشَّيخ رَسْلان.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، مُحِبًّا للخَيْر.

وهو خال الفقيه العَدْل شهاب الدِّين أحمد الظاهريّ.

3690 -

وفي يوم الخَمِيس الحادي والعِشْرين من جُمادى الآخرة تُوفِّي علاءُ الدِّين عليُّ

(2)

بنُ محمد بن بِشارة بن ذُبْيان الكِلابيُّ، ودُفِنَ من يومه بمقبُرة أُوَيس خارج باب الجابية.

وكانَ سَمِعَ كثيرًا من أصحاب ابن طَبَرْزَد وغيرِهم بإفادة أخيه المُحَدِّث شَمْس الدِّين محمد رحمه الله. ومن مسموعه كتاب "الحِلْية" لأبي نُعَيْم، على ابن أبي الخَيْر، وحَدَّثَ بطريق الحجاز في سنة عشر وسبع مئة بأحاديث.

وماتت والدته قبله بأيام يسيرة.

3691 -

وفي بُكْرة هذا اليوم تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ المُحَدِّثُ أحمدُ

(1)

بنُ شُجاع بن أبي الهَيْجاء الغُرَيبيُّ، ببَعْلَبَك.

وكان رَجُلًا صالحًا.

كتب إليّ بذلك ابنُ زوجته الفقيه أحمد ابنُ الدُّرَيْنيّ.

• - وفي يوم السَّبْت الثالث والعِشْرين من جُمادى الآخرة توجّه من دمشق عسكر إلى حَلَب فيه مقدّمان كَبيران وهما الأمير سَيْف الدِّين كُجْكُن، والأمير الحاج سَيْف الدِّين أرقطاي، وخرجَ طُلْبُهما بتجمُّلٍ وافر

(2)

.

3692 -

وفي يوم السَّبْت الثالث والعِشْرين من جُمادى الآخرة تُوفِّي الأميرُ سَيْفُ الدِّين مَلِك تَمُر

(3)

النّاصريُّ، ويُعرف بالدم الأسود.

وكانَ من أُمراء دمشق، أميرَ سِتّين، وسكَنَهُ بالعُقَيبة عند حَمّام الجلال.

3693 -

وفي يوم السَّبْت المَذْكور تُوفِّي الحاج عبد الله

(4)

التّاجر عَتِيق ابن حَسّان، ودُفِنَ عند صِهْره ناصر الدِّين الفَرّاء، المقدَّم ذِكْره.

وكان من التُّجار المعروفين.

3694 -

وفي يوم الأحد الرابع والعِشْرين من جُمادى الآخرة تُوفِّي الفقيهُ صفيُّ الدِّين محمدُ

(1)

ابنُ الشَّيخ تقيّ الدِّين عبد الله بن محمد بن عبد الصمد الأنصاريُّ المَوْصليُّ، التّاجر، بجَيْرون، ودُفِنَ بجُنَينته بأرض النَّيْرب.

وكانَ سَمِعَ "الأربعين" للقُشَيريِّ، على نَصْر الله بن حواري مع والده في شَعْبان سنة سَبْع وستين وست مئة. وأجازَ له ابنُ عبد الدّائم وجماعةٌ. وكانَ فَقِيهًا في المَدارس.

3695 -

وفي ليلة الثُّلاثاء السابع والعِشْرين من جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ أحمدٌ

(2)

الدَّبابيسيُّ، مؤذِّن مَسْجد الزَّيْنَبي

(3)

داخل باب تُوما، والمُلقّن للكتاب العزيز به احتسابًا من مدّة سنين، ودُفِنَ بمقبُرة باب توما، وحضرَهُ جمعٌ كبيرٌ لصلاحه واجتهاده وزُهدِه.

3696 -

وفي ليلة الثُّلاثاء السابع والعِشْرين من جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ العالمُ العاملُ محمدٌ

(4)

الفارقيُّ، ودُفِنَ من الغد قُبالة زاوية الشَّيخ محمد بن قِوَام.

وكانَ من الصُّلَحاء الأخيار الأتقياء.

3697 -

وفي أواخر جُمادى الآخرة وردَ الخَبَرُ بموت إبراهيم

(5)

ابن شَرَف الدِّين عيسى ابنُ نُور الدِّين أحمد بن مُصْعَب، تُوفِّي ببعض قُرى دمشق.

وكان شابًّا.

‌

‌رَجَب

3698 -

وفي ليلة الخَمِيس الثالث عَشَر من رَجَب تُوفِّي السَّيدُ الشَّريفُ الصَّدْرُ الرئيسُ النَّقيبُ الكاملُ أمينُ الدِّين أبو الفَضْل جعفرُ

(1)

ابنُ الشَّريف الزّاهد مُحيي الدِّين مُحمد بن عَدْنان بن الحَسَن الحُسَينيُّ، نقيبُ الأشراف بدمشق، وصُلِّي عليه ظُهر الخَمِيس بجامع دمشق، ودُفِنَ بتُربتهم ظاهر دمشق قبالة مسجد الذُبّان بين بابي الجابية والصَّغِير.

وكان حَسَنَ الهيئة، لطيفَ الكَلِمة، حَسَنَ الخُلُق، عارفًا بصناعة الكتابة.

وَلِيَ النقابةَ والنَّظرَ على الأشْراف، ووَلِيَ نظرَ الدَّواوين بدمشقَ المَحْروسة وغير ذلك من الجهات والمَناصب.

ومولدُه مستهلّ رَجَب سنة خَمسٍ وخمسين وست مئة.

ذكرَهُ لي أبوه.

3699 -

وفي يوم السَّبْت بعد العَصْر مُنْتصف رَجَب تُوفِّي الأميرُ الكبيرُ سَيْفُ الدِّين سُوْدِي

(2)

نائبُ السَّلْطنة بالبلاد الحَلَبية، وكانت وفاته بحَلَب، ودُفِنَ ليلة الأحد بالقُرب من تُربة قَرَاسُنْقُر، ووَصلَ خبرُه إلى دمشق سابع عَشَر الشَّهْر، وصُلِّي عليه بجامع دمشق يوم الجُمُعة الحادي والعِشْرين من الشَّهر المَذْكور.

وكانَ مَشْكورَ السِّيرةِ في ولايته، محمودَ الطَّريقةِ، وله مكانةٌ عند السُّلطان.

3700 -

وفي ضَحَى نهار السَّبْت مُنْتصف رَجَب تُوفِّي القاضي الصَّدْر الكبير بهاءُ الدِّين ابن أبي سَوَادة

(1)

الحَلَبيُّ، صاحبُ ديوان الإنشاء بحَلَب، وكانت وفاته بها، ودُفِنَ من يومه.

3701 -

وفي عَشِيّة الجُمُعة الحادي والعِشْرين من رَجب تُوفِّي عزُّ الدِّين عبد العزيز

(2)

ابنُ الشَّيخ الإمام مُفْتِي المُسلمين عمادِ الدِّين محمد بن عبد الكريم بن عُثمان الماردينيُّ، ثم الدِّمشقيُّ، الحنفيُّ، ودُفِنَ يوم السَّبْت بسَفْح قاسيون.

وكانَ شابًّا من أبناء الأربعين، وكانَ شاهِدًا بسوق القَمْح، وناظرَ المَدْرسة الماردانية بالجَبَل.

3702 -

وفي أول رَجَب وصلَ خبرُ مَوْت الشَّيخ عُمر

(3)

الخَزِيْرَجيّ بمدينة الخليل عليه السلام، وكان مُقيمًا بجَبَل قاسيون فوقَ مغارة الدَّم، وصُلِّي عليه بدمشق صلاة الغائب في رابع عَشَر رَجَب.

• - وأُخرجَ المَحْمَل السُّلْطاني من القَلْعة وداروا به حَوْل البَلَد بسبب التجهّز إلى الحجاز الشَّريف يوم الخَمِيس سادس رَجَب، وعُيِّن لإمرة الحاجّ الأمير شَمْس الدِّين سُنْقُر الإبراهيميّ.

3703 -

وفي يوم الثُّلاثاء رابع رَجَب مات مُعافَى

(4)

الطَّبِيب، وكان يجلس بباب البَريد.

وهو معروف بالطبّ من مدّةٍ طويلة، وكان يهوديًّا.

3704 -

وفي الحادي عَشَر من رَجَب تُوفِّي الحاجُّ عليُّ

(1)

بن مظفّر القَوّاس.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، ديِّنًا.

3705 -

وفي الثاني عَشَر من رَجَب تُوفِّي الأميرُ سَيْفُ الدِّين بَيْدَرة

(2)

العادليُّ، ودُفِنَ بسَفْح قاسيون.

وكانَ أمير أربعين، وتَزَوَّج ببنت أستاذه الملك العادل كَتْبُغا، وماتَ قبلَ دُخوله بها، فزُوِّجت بعده بالأمير سَيْف الدِّين أَوْران السِّلَحْدارُ الناصريّ، وكانَ يسكنُ بدار طوغان.

• - وفي الثاني عَشَر من رَجَب وَصَل القاضي شَرَفُ الدِّين يعقوب بن مُزْهِر من الدِّيار المِصْرية على خَيْل البَرِيد، فأقامَ بدمشق أيامًا وتوجَّه إلى حَلَب على وَظيفته.

3706 -

وفي الثاني عَشَر من رَجَب وصلَ خبرُ وفاة النّائب

(3)

بقَلْعة الصُّبَيْبة.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، شَكَرَهُ النّاسُ لما جَفَلُوا إليها في سنة الرَّحْبة.

3707 -

وفي يوم الاثنين الرابع والعِشْرين من رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ الصَّدْرُ الكبيرُ شَمْسُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(4)

ابنُ الشَّيخ زين الدِّين المُهَذَّب بن أبي الغنائم بن أبي القاسم التَّنُوخيّ، بدمشق، وصُلِّي عليه ظُهْر اليوم المَذْكور بجامعها، ودُفِنَ بسَفْح جَبَل قاسيون عند والده.

وكانَ من أعيان الشُّهود وكُتّاب الحُكْم، وفيه تَجَمُّل، وحَصَّلَ ثورةً، وخلَّف تركةً جيِّدًة لأولاده.

رَوَى لنا عن ابن عبد الدائم. وكانَ سَمِعَ من جماعةٍ غيره، وأجازَ له عُثمان ابن خطيب القَرَافة، وجماعة.

وكانَ من أبناء السِّتين.

3708 -

وفي يوم الثُّلاثاء الخامس والعِشْرين من رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ الزّاهدُ العابدُ برهانُ الدِّين إبراهيمُ

(1)

ابنُ الشَّيخ نُور الدِّين عليّ ابن الشَّيخ أحمد ابن الشَّيخ غانم المَقْدسيُّ، بالقُدس الشَّريف، ودُفِنَ بمقبُرة مامُلا.

وكان رَجُلًا صالحًا، مواظبًا على العبادة، وكانَ شيخَ الخانقاه بالقُدس.

ومولدُه تقريبًا في سنة اثنتين وخَمْسين وست مئة.

ووَصلَ الخبرُ إلى دمشق، وصُلِّي عليه يوم الجُمُعة بالنِّية خامس شَعْبان.

• - وفي أوائل رَجَب وَصَلَت الأخبارُ إلى دمشقَ برجوع حُمَيْضة بن أبي نُمَيّ أميرُ مكّةَ إلى مكة -شَرَّفها الله تعالى- وذلك أنّ العَسْكرَ المُجَرَّد أقامَ بمكّة بعد خروج الحاج مدّة شهرين، وقَصَّرَ أبو الغيث أخو حُمَيْضة في حَقّهم، وتَوَهَّم منهم، وصارَ يتكسب عليهم، وكَتَبَ لهم خَطّه: إنه استغنَى عنهم، فتوجَّهوا إلى الدِّيار المِصْرية. فلما علم حُمَيْضة بسَفَرهم حَضَرَ إلى مكّةَ بعدَ جُمُعه وقاتل أخاه، وقُتِلَ نحو خمسة عَشَر ومن الخَيْل أكثر من عشرين فرسًا، وملْكَ مكّة، ولجأ أبو الغَيْث إلى أخواله من هُذَيل بوادي نَخْلة مَكْسورًا.

ثم إنّ حُمَيْضة أرسلَ خَيْلًا إلى السُّلْطان فحَبَسَ رسولَهُ ولم يَرْض عنه، وأرسل بعده أبو الغَيْث هديّة، فوعدَ السُّلطان بنصره وإرسالِ عَسْكرٍ إليه.

وقيل: إنّ أبا الغَيْث استنصر بصاحب المدينة النبوية مَنْصور بن جَمّاز، فأجابَ إلى نَصْره امتثالًا لمَرْسوم السُّلطان

(1)

.

3709 -

وفي يوم السَّبْت ثامن رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ تقيُّ الدِّين رَجَب

(2)

بن أشْبرك التُّركمانيُّ، المَعْروف بالعَجَميِّ، بزاويته ظاهر القاهرة تحت القَلْعة، وصُلِّي عليه تحت القَلْعة، ودُفِنَ من الغد يوم الأحد بقرافة مِصْر الصُّغرى.

وكان شيخًا كبيرًا، له مكانة عند السُّلْطان والدَّولة، وعنده فُقراء وأتباع. ووصل خبرُه إلى دمشق مع البَرِيد في ثاني عَشَر رَجَب، وعُمِلَت له خِتَم وأعزية عند صاحبِه الشَّيخ إبراهيم الدِّهِسْتانيّ، وصُلِّي عليه صلاة الغائب بجامع دمشق يوم الجُمُعة رابع عَشَر رَجَب.

وكانَ شيخ طائفة العَجَم المقيمين تحت قَلْعة الجبل، وبلغ من العُمُر إحدى وثمانين سنة.

3710 -

وفي ليلة الخَمِيس ثالث عَشَر رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الخطيبُ زَيْنُ الدِّين مُحمدُ

(3)

ابنُ شيخِنا مُحيي الدِّين أبي بكر بن عبد الله بن عُمر بن يوسُف، ابنُ خطيب بيت الآبار، بقرية عَقْرَبا، ودُفِنَ بها.

وكانَ يَخْطب بها من مدّة سنين. وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، مَشْكورًا بين جماعتِه وأهلِ قريته.

3711 -

وفي العَشْر الأوسط من رَجَب تُوفِّي الأميرُ عزُّ الدِّين أيبك

(4)

الأشْكَرِيُّ، أحدُ الحُجّاب بدمشق.

3712 -

وفي نِصْف رَجَب بَلَغني مَوْت الأمين مُحمد

(1)

ابنِ الشَّيخ إسماعيل بن إبراهيم بن عُثمان، المَعْروف بابن الحَرْفُوش، من أهل الصّالحية، وأنّ موته كان في جُمادى الآخرة

رَوَى لنا "جزء ابن زَبّان" عن عبد الوَهّاب ابن النّاصح، عن الخُشُوعي، وسَمِعَ من ابن عبد الدّائم أيضًا. وكان صَحْراويًّا.

ومولدُه سنة ثمانٍ وخَمْسين وست مئة.

3713 -

وفي ليلة الجُمُعة الحادي والعِشْرين من رَجَب تُوفِّي الشَّريفُ مُحمدُ

(2)

ابنُ الشَّريف عليّ الحُسَينيُّ، الوكيلُ بباب الحُكْم، الحَنْبليُّ. وكانَ أبوه من نُقباء القاضي ابن خَلِّكان.

وكانَ محمدٌ المَذْكور رَجُلًا جيِّدًا، ملازِمًا لقراءة آيات الحَرَس بعد العِشاء مع الحنابلة.

3714 -

وفي يوم الجُمُعة الحادي والعِشْرين من رَجَب تُوفِّي يحيى

(3)

السَّلّاميُّ التّاجر، ودُفِنَ بسَفْح قاسيون.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا.

وهو أخو قاسم وعُمر، وهم تُجّار عُقلاء عليهم السَّكِينة والوَقار.

• - وفي عَشِيّة الجُمُعة التاسع والعِشْرين من رَجَب مَرَّ بدمشق الأمير سَيْفُ الدِّين ألْطُنْبُغا الصّالحيُّ الحاجبُ متوجِّهًا إلى نِيابةِ السَّلْطنة بحَلَب، عِوَضًا عن سُودِي رحمه الله

(4)

.

3715 -

وفي بُكْرة الجُمُعة التّاسع والعِشرين من رَجَب قُتِل موسى

(1)

بنُ سِمْعان النَّصْرانيُّ الكَرَكيُّ، كاتبُ الأمير سَيْف الدِّين قُطْلُوبَك من الشَّشْنَكِير على كُفْره وسبِّه وتَجَرُّئهِ على الرَّسول صلى الله عليه وسلم والمُسلمين، وذلك بُحكْم القاضي جمال الدِّين المالكيّ.

3716 -

وفي سَحَر يوم الأربعاء الخامس من رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ العلّامةُ مُفتي المُسلمين رَشيدُ الدِّين أبو الفِدَاء إسماعيلُ

(2)

بنُ عُثمان بن مُحمدُ القُرشيُّ الحَنَفيُّ، المَعْروف بابن المُعَلِّم، بداره جوار الجامع الأزهر بالقاهرة، وصُلِّي عليه الظُّهْرَ بالجامع الأزهر، ودُفِنَ بالقَرَافة.

وكانَ شيخًا جليلًا من أعيان الفُقهاء والمُفْتين، لديه علوم شتّى من القراءات، والفقه، والنَّحو، وعنده زهادةٌ وانقطاعٌ عن الناس. ودَرَّس بدمشق بالمَدْرسة البَلْخيّة مدّةً ثم تركها لولده، ثم تَوجّها في الجَفْل إلى القاهرة وأقاما بها إلى الموت، وعُرض عليه قَضاء دمشق فامتنعَ.

رَوَى "ثلاثيّات البُخاري" عن ابن الزَّبِيدي، وانفردَ بالرِّواية عنه في الدِّيار المِصْرية، ورَوَى عن النَّسّابة ابن عساكر، والسَّخاوي، وابن مَسْلَمة، والقُرطُبي، وابن الصَّلاح، وجماعة.

ومولدُه بدمشق سنة ثلاث وعِشْرين وست مئة، جاوزَ التسعين من العُمُر.

3717 -

وفي بُكْرة يوم السَّبْت التاسع والعِشْرين من رَجَب وقتَ أذان الصُّبْح تُوفِّي الشَّيخُ شَمْسُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(1)

بنُ عليّ بن ساعد بن إسماعيل بن جابر بن ساعد الحَلَبيُّ بالقاهرة، ودُفِنَ من يومه.

وأصله من الرَّقّة، ومولدُه بحَلَب في سنة سبع وعِشْرين وست مئة.

سَمِعَ من يوسُف بن خليل الحافظ قطعةً من "المُعجم الكبير" للطَّبَرانيِّ. وسَمِعَ من شَمْس الدِّين يوسُف سَبْط الجوزي "مَشْيخة" جدِّه

(2)

، ومن مُحمد بن سَعْد المَقْدسيّ الأول والثاني من "حديث عليّ بن حُجْر".

وأجازَ لنا جميع ما يرويه.

3718 -

وفي التاسع أو العاشر من رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ القُدوةُ الصَّدْرُ الكبيرُ شهابُ الدِّين أبو القاسم عبدُ المَحْمود

(3)

بنُ أبي المكارم عبد الرَّحمن ابن الشَّيخ عمادِ الدِّين أبي جعفر محمد ابن الشَّيخ الإمام القُدْوة شهاب الدِّين أبي حَفْص عُمر بن محمد بن عبد الله السُّهْرَوردي البغداديُّ، ببغدادَ، ودُفِنَ عند آبائه بالوَرْديّة.

ووَصلَ إلينا خبرُه في شَهْر رَمَضان.

وكانَ شيخًا كبيرًا، جليلَ القَدْر، صدرَ العراق، وله أموالٌ جزيلةٌ وحِشْمةٌ وافرة وكلمةٌ نافذة، لَبِسَ الخِرْقة من جدِّه أبي جعفر محمد، ورَوَى عنه "سداسيّات" القاسم ابن عَساكر.

ولي منه إجازة، وكان يجلسُ للوَعْظ في أوقاتٍ من السنة ويَجْتَمع الخَلْق فيها.

3719 -

وفي رَجَب تُوفِّي تاجُ الدِّين محمودُ

(1)

بنُ كامل بن حَسَن التَّفْلِيسيُّ التاجر، المعروف ببَرَنْدَة، ودُفِنَ بسَفْح جَبَل قاسيون.

وخَلَّف تركةً وأولادًا.

‌

‌شَعْبان

3720 -

في يوم الخَمِيس خامس شَعْبان تُوفِّي الأميرُ سَيْفُ الدِّين بكتَمُر

(2)

نائب الأمير سَيْف الدِّين سَلّار، وكانت وفاتُه بدمشق، ودُفِنَ بتُربتِه التي كان أنشأها لدَفْن مملوكه، وهي قُبالة زاوية الشَّيخ عامر العُرْضِي، على الطريق ظاهر باب الصَّغِير.

• - وفي يوم الجُمُعة السّادس من شَعْبان صُلِّي بجامع دمشق على جماعة غائبين، منهم: بُرهان الدِّين إبراهيم بن علي بن أحمد ابن الشَّيخ غانم، تُوفِّي بالقُدْس الشَّريف وقد تقدَّم تاريخ موته.

ومنهم:

3721 -

الشَّيخ تقيُّ الدِّين مُحمد

(3)

بن مُحمد بن عُثمان ابن شيخ دير ناعِس، تُوفِّي بالقَرْية المَذْكورة.

وكانَ رَجُلًا مُباركًا من بَيْت المشايخ.

ومنهم:

3722 -

مَجْدُ الدِّين إسماعيل

(1)

القُونَويُّ والد الشَّيخ علاء الدِّين القُونَوي، تُوفِّي بحَلَب.

3723 -

وفي يوم السَّبْت السابع من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ العابدُ شهابُ الدِّين أبو العبّاس أحمدُ

(2)

بنُ عبدِ الله بن أبي عليّ بن عُبادة الأنصاريُّ الخَزْرجيُّ، المعروف بالزَّجّاج، الصّابونيُّ، بدمشق، ودُفِنَ من يومِه بسَفْح قاسيون قُبالة زاوية صِهْرِه الشَّيخ محمد بن قِوَام.

وكانَ رَجُلًا صالحًا، مَرض مدّةً، وكانَ صابرًا، مُحْتسبًا، يَسْكنُ بدَرْب الفراش.

سَمِعَ من عبد العزيز الكَفْرَطابيِّ، وإسماعيل العراقيِّ. ورَوَى؛ سَمِعْنا منه "سُنن" الإمام الشافعيّ، رضي الله عنه، راوية ابن عبد الحَكَم، و"جزء أسِيد بن عاصم".

ومولدُه تقريبًا في سنة ثلاثٍ وثلاثين وست مئة بدمشق.

3724 -

وفي يوم الاثنين التاسع من شَعْبان تُوفِّي بهاء الدِّين الدَّيْسَني

(3)

الجُنْديُّ، ودُفِنَ بسَفْح قاسيون.

وكان رَجُلًا جيِّدًا، ساكنًا بدَرْب الدَّوْلعية، مشكورَ السِّيرة، ديِّنًا، وصارَ حاجبًا عندَ الصّاحب نَجْم الدِّين البُصْرَاوي أيام وزارته، وأُصِيب بولدٍ له غَرق قبلَ موته بمدّة، وصَبَر واحتَسب.

• - وفي شَهْر شَعْبان باشرَ ولاية البَرِّ بدمشق الأميرُ شَرَفُ الدِّين عيسى بن البُرطاسي، عِوَضًا عن الأمير عَلَم الدِّين أستاذ دار الأمير طرقشي.

• - وفي يوم الاثنين تاسع شَعْبان ركب نقيبُ الأشراف شَرفُ الدِّين عدنان ابن الشَّريف أمين الدِّين جَعْفر ابن الشَّريف مُحيي الدِّين مُحمد بن عَدْنان الحُسيني، بدمشق، بخلعة النقابة بطَرْحة، وسَلّم على القُضاة وأولياء الأمر. وَلِيَ ذلك عِوَضًا عن والده، رحمه الله تعالى، وهو شاب، وقُدِّم على غيره لعقله وفهمه وبيته

(1)

.

3725 -

وفي يوم الاثنين تاسع شَعْبان وُلد لي ولدٌ سمّيته عبد الرَّحمن، وكان ذلك بعد الظُّهر وقت صلاة الخطيب أو بعدها بيَسير، فعاشَ حتى كمّل الأربعين يومًا، وماتَ بُكْرة الاثنين الحادي والعِشْرين من رَمَضان، ودُفِنَ عند قَبْر والدي خارج الباب الشرقي.

كتبتُ له إجازة، وأخذت له خُطوط جماعةٍ من الشُّيوخ.

3726 -

وفي يوم الخَمِيس ثاني عَشَر شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ الحاجُّ إبراهيمُ

(2)

بنُ عليّ بن سَلامة، المَعْروف بابن الغاويِّ، الحَرّانيُّ، التاجر بسوق البطائن، ودُفِنَ بمقابر الصُّوفية.

وكان رَجُلًا صالحًا، سَلِيم الباطن، مَشْهورًا بالخَيْر، وله كرامات.

3727 -

وفي يوم الخَمِيس ثاني عَشَر شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ زَيْنُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الله

(3)

بنُ عبد العزيز بن أبي العَسَاكر سُلْطان بن راهب الحَمَويُّ بحَماة.

أجازَ لنا من المَعرّة في سنة سَبْع وتسعين وست مئة، ورَوَى الحديثَ عن عَمِّ والدِه الشَّيخ موفَّق الدِّين بن راهِب، وهو أحد الشُّيوخ البيانية.

• - وفي يوم الجُمُعة ثالث عَشَر شَعْبان صُلِّي بجامع دمشق على غائبين وهما: الشَّيخ رشيد الدِّين، إسماعيل بن المُعَلّم، وولده تَقِيّ الدِّين يوسُف، ماتا بالقاهرة المَحْروسة، وقد تقدَّم ذِكرهما.

3728 -

وفي يوم السَّبْت الرابع عَشَر من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ علاءُ الدِّين عليّ

(1)

، المَعْروف بابن البابا الحَنَفيُّ، إمام المدرسة القيمازية الحنفية بدمشق.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، مَشْكورَ السِّيرة.

3729 -

وفي يوم الأربعاء ثامن عَشَر شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ مَنْصورُ

(2)

بنُ ناصر الأذرعيُّ الحَنَفيُّ، الوكيل بباب الحُكْم الحَنَفيّ، ودُفِنَ بباب الصَّغير.

وله أولاد منهم الفقيه علاءُ الدِّين عليّ الشاهد تحت القَلْعة.

3730 -

وفي يوم السَّبْت الحادي والعِشْرين من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ زَيْنُ الدِّين عبد الرَّحمن

(3)

بن عليّ بن مَنْصور التَّكْرِيتيُّ، بسَفْح قاسيون، ودُفِنَ هناك.

وكانَ شيخًا مُباركًا وهو أخو ناصر الدِّين مَنْصور التّاجر.

3731 -

وفي ليلة الأحد الثاني والعِشْرين من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ جمالُ الدِّين داودُ

(1)

بنُ أحمد بن عبّاس الدِّمشقيُّ، المَعْروف بابن الخِيَميِّ، بالمارستان الصَّغير، ودُفِنَ ظُهر الأحد بمقبُرة باب الصَّغِير.

وكان شيخًا كمّل السَّبْعين، وله شِعْر.

وهو خال شهاب الدِّين أحمد ابن عِماد الدِّين إسماعيل بن غانم المؤذِّن.

وكتب عنه من شعره عزُّ الدِّين حَسَن الإرْبِليُّ، ورثاه مُجيرُ الدِّين الخيّاط، وكان بينهما صُحْبة متأكّدة.

3732 -

وفي ليلة الخَمِيس السادس والعِشْرين من شَعْبان تُوفِّيت والدة بهاء الدِّين حَسَن

(2)

ابن سيِّدنا قاضي القُضاة نَجْم الدِّين ابن صَصْرَى، واسمها لؤلؤة عتيقة ابن الخَليليّ، ودُفِنَت بسَفْح قاسيون.

3733 -

وفي يوم الجُمُعة السابع والعِشْرين من شَعْبان صُلِّي بجامع دمشق على غائب ماتَ بالقاهرة، وهو شَمْس الدِّين عبدُ الله

(3)

ابنُ القاضي فَخْر الدِّين ناظر الجُيوش المَعْروف بكاتب المماليك.

وكانَ قد نشأ وتأهّل للمناصب، وفقدَهُ والدُه، وكَتبَ نائبُ السَّلْطنة بدمشق وغيرُه إلى والدِه بالتَّعْزية فيه.

3734 -

وفي يوم الخَمِيس السادس والعِشْرين من شَعْبان تُوفِّي الشَّريفُ نَجْمُ الدِّين

(1)

، وَلَدُ الشَّريف النَّقِيب شَرَف المُلْك مُحمد ابن الشَّريف وَلِي الدَّولة أحمد ابن أبي الجِنّ الحُسَينيُّ، وصُلِّي عليه عَقِيب الجُمُعة بجامع دمشق.

3735 -

وفي آخر يوم الجُمُعة السّابع والعِشْرين من شَعْبان وَصلَ الخَبَرُ بموتِ الصّاحب شَرَف الدِّين يَعْقوب

(2)

ابن مَجْد الدِّين مُظفَّر ابن شَرَف الدِّين أحمد بن مُزْهر، وأنّ وفاتَهُ كانت بحَلَب في الثامن عَشَر من شَعْبان، وأنّ وصولَهُ إلى حَلَب في هذه السَّفْرة كان في مُسْتَهلّ شَعْبان المَذْكور، فأقامَ أيامًا قليلة وتَمَرَّض ومات.

ومولدُه سنة ثمانٍ وعِشْرين وست مئة بنابُلُس.

وكانَ من شيوخ الكُتّاب المعروفين بالنَّهْضةِ والكفاءةِ والخِبْرةِ التّامة، وفيه عَصَبيّةٌ ومروءةٌ. وكانَ كثيرَ البِرِّ بأهلِه وأقاربِه ومَن يلوذُ به. وباشرَ النَّظرَ بدمشقَ وحَلَب وطرابُلُس وغيرَ ذلك من المَناصب.

3736 -

وفي الحادي والعِشْرين من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ أبو مُحمد عبدُ الرَّحمن

(3)

ابنُ الشَّيخ تقيِّ الدِّين أحمدَ بنِ عبد الرَّحمن بن عبد المؤمن بن أبي الفَتْح الصُّوريُّ، ثم الصّالحيُّ، وكانت وفاته بصَفَد.

ومولدُه سنة ثمانٍ وخَمْسين وست مئة.

رَوَى لنا عن ابن عبد الدّائم، وسَمِعَ من جماعةٍ غيره.

وكان رَجُلًا جيِّدًا، بَسّامًا، حَسَنَ الخُلُق، من أولاد الشُّيوخ.

3737 -

وفي ليلة الاثنين سَلْخ شَعْبان تُوفِّي الأميرُ سَيْفُ الدِّين كُهُرداش

(1)

الزّرّاق، وكان موته بدار القَيْمُريّ خَلْف المدرسة القَيمُريّة بدمشق.

3738 -

وفي يوم الاثنين تاسع شَعْبان تُوفِّي القاضي صَدْرُ الدِّين أحمدُ

(2)

ابنُ القاضي مَجْد الدِّين عيسى ابن الخَشّاب وكيل بَيْت المال بالدِّيار المِصْرية، وكانت وفاته بداره بخَط المَدْرسة الصّالحية بالقاهرة قبل الظُّهْر، ودُفِنَ من الغد بُكْرة النَّهار بالقَرَافة عند والدِه.

ومولدُه في سنة تسع وستين وست مئة.

‌

‌شَهْر رَمَضان

3739 -

وفي يوم الثُّلاثاء مُسْتَهلّ رمضان تُوفِّي الأمير حُسام الدِّين قَرَاطرنطيه

(3)

بدمشق.

وكان أميرًا بحَلَب، ونُقِلَ إلى دمشقَ على خُبْز الأمير المَعْروف بالدَّم الأسود، فوصلَ إلى دمشقَ مريضًا وأقامَ أيامًا وماتَ. وأوصَى إلى سَيْف الدِّين بلاط وغيره.

3740 -

وفي يوم الثُّلاثاء مُسْتَهلّ رَمَضان تُوفِّي بَدْرُ الدِّين السَّرْمِينيُّ

(4)

، نائب قَرَاسُنْقُر المَنْصُوريِّ.

3741 -

وفي ليلة الأربعاء ثاني رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ عمادُ الدِّين إسماعيلُ

(1)

بنُ شَمْس الدِّين داود بن مُساعد بن نَعْسان الحَنَفيُّ بقَلْعة دمشق، ودُفِنَ بمَقْبُرة باب الصَّغِير.

ومولدُه سنة اثنتين وأربعين وست مئة.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، ليِّنَ الكلمة، فصيحَ العِبارة، مشكورَ السِّيرة، له وجاهةٌ بالقَلْعة عند النُّواب بها، وحَجَّ وقَدِمَ من الحجّ مُتَمرِّضًا وطالَ مَرَضُه، وأُخِذَت بعضُ جهاته، واستمرَّ مرضُه إلى أن ماتَ. وكان أصيبَ في غيبَته ببنتٍ له أمّ أولاد.

• - وفي أول شَهْر رَمَضان أُعيدَ الشَّيخُ نَجْم الدِّين ابن هلال إلى مُباشرة ديوان الأيتام بدمشق.

3742 -

وفي ليلة الأحد سادس رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ حَسَنُ

(2)

بنُ عليّ بن ثابت التَّلباشَرِيُّ، بالمارستان الصَّغير، ودُفِنَ ظُهْرَ الأحد بمقابر باب الفراديس عند أمِّه.

وكان سَمِعَ معنا كثيرًا.

3743 -

وفي يوم الأحد سادس رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ مُحمدُ

(3)

بنُ عُمر بن مُحمد بن أبي بكر بن عبد الواسع الهَرَويُّ الصّالحيُّ، المَعْروف بمحمود الأعْسَر، بسَفْح قاسيون، ودُفِنَ عَصْر اليوم المَذْكور على باب تُربة الشَّيخ أبي عُمر.

رَوَى لنا عن الحافظ ضياء الدِّين مُحمد، وسَمِعَ من الشَّرَف المُرْسِي أيضًا. وله إجازة في سنة تسع وثلاثين وست مئة وبعدها من ابن القُبَّيطيِّ، والكاشْغَرِيِّ، وابن أبي الفَخَار الهاشميِّ، وأحمد بن يعقوب المارستانيِّ، وابن شُفنِين، وابن النَّجّار المؤرّخ، ويحيى الصَّرْصَريِّ، والصَّغانيِّ، وجماعةٍ.

وكان حَسَنَ الخُلُق، وهو الحَكَم بين المُصارعين. وقد حَدَّث أبوه وأعمامه.

وكانَ له أخٌ اسمُه أحمد

(1)

، سَمِعَ من ابن اللَّتِّيّ، وأمّا هو فلم يَسْمع منه.

3744 -

وفي يوم الاثنين سابع رَمَضان تُوفِّي قَيْسُ

(2)

ابنُ الشَّيخ عُمر بن عليّ بن يحيى بن حَياة الحَرّانيُّ، ودُفِنَ بسَفْح قاسيون.

وكان شابًّا، حَجّ وتَزَوَّجَ، وحضرَ جنازته جمعٌ كبير بسبب والده.

3745 -

وفي ليلة الخَمِيس سابع عَشَر رَمَضان تُوفِّي الفقيهُ الفاضلُ شَرَفُ الدِّين عليُّ

(3)

ابنُ الشَّيخ الإمام الزّاهد شَمْس الدِّين عبد اللطيف بن عُمر بن أحمد بن مُحمد القَزْوينيُّ الكُرْجيُّ الشّافعيُّ، وصُلِّي عليه ظُهْر الخَمِيس بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقبُرة الباب الصَّغير عند عمِّه الشَّيخ بَدْر الدِّين فضل الله بن عُمر.

ومولدُه بقَزْوين في سنة سبعين وست مئة تقريبًا، ونشأ بالروم، وقَدِمَ دمشق مع عَمِّه المَذْكور في سنة خمس وتسعين، فأقامَ بها إلى أن مات.

وكان فقيهًا مشتغلًا، أعادَ ببعض المدارس، وكانت جنازته حَفِلة.

وهو ابنُ عمّ الخطيب جلال الدِّين خَطِيب دمشق.

3746 -

وفي ليلة الأربعاء تاسع شَهْر رَمَضان تُوفِّي ببَعْلَبَك شُجاع الدِّين أبو بَكْر

(1)

بن عبد الرَّحيم بن محمد بن حامد ابن البرديّ.

كتَبَ به إليَّ أحمد ابن الدُّرَيْنيّ، وذكرَ أنه حدَّث.

وهو أخو شيخنا نَجْم الدِّين أيوب الذي تُوفِّي في آخر سنة ستٍّ وسبع مئة

(2)

، رحمهما الله تعالى.

3747 -

وفي يوم الأحد ثالث عَشَر شَهْر رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ حُسامُ الدِّين لاجين

(3)

الأزهريُّ، بالقاهرة، ودُفِنَ يوم الاثنين بالقَرَافة.

وكانَ شيخًا كبيرًا جاوزَ المئة بثلاث سنين، وجاورَ بالجامع الأزهر مدّةَ سبعين سنة، وصُلِّي عليه بجامع دمشق سابع عَشَر شَوّال.

3748 -

وفي يوم الجُمُعة الثامن عَشَر من شَهْر رَمَضان تُوفِّي المُقرئُ شَمْسُ الدِّين مُحمدُ

(4)

بنُ يونُس بنِ عُثمان، المؤذِّن بجامع دمشق، المَعْروف بالهُدْهُد.

وكان يقرأ في الخِتَم، وصوتُه صوتٌ حَسَن.

3749 -

وفي ليلة السَّبْت تاسع عَشَر رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ الأديبُ الفاضلُ جلالُ الدِّين عبدُ الله

(5)

ابنُ الشَّيخ ظَهِير الدِّين عليّ بن مُحمد بن محمود بن أبي العزّ بن إبراهيم، ابنُ الكازَرُونيِّ، البَغْداديُّ الكاتبُ، ودُفِنَ بمقابر الصّوفية.

وكانَ عنده أدبٌ، وله نَظْم جيِّد، كَتَبَ عنه منه صاحبنا عزُّ الدِّين الإرْبِليُّ، وأضرَّ في آخر عُمُره، ورُتِّب صُوفيًّا بخانقاه الطّاحون.

وكان أبوه

(1)

من عُدُول بَغْداد.

رَوَى عن ابن الدُّبَيْثيّ، وغيرِه، ولي منه إجازةٌ.

3750 -

وفي الثالث أو الرابع من شَهْر رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ شهابُ الدِّين أبو العبّاس أحمدُ

(2)

بنُ زكريا بن أبي العَشَائر الماردينيُّ بالفَيّوم من الدِّيار المِصْرية.

ومولدُه في سنة تِسْع وعِشْرين وست مئة بماردين.

رَوَى الجُزء الثاني من "مَشْيخة ابن مَسْلَمة" عنه، وكان مُقيمًا بدمشق يَصْحبُ القاضي مُحيي الدِّين ابن الزَّكيّ، وأولاده، ويَنْتَمِي إلى ابن العَرَبي. ثم إنَّهُ سافرَ في الجَفْل إلى القاهرة واستوطنها.

وأجاز لنا بدمشقَ والقاهرة.

3751 -

وفي ليلة الجُمُعة الخامس والعِشْرين من رَمَضان تُوفِّي الحاجُّ أبو الحَسَن عليُّ

(3)

بنُ عُمر بن عبدِ المُحْسن الدمشقيُّ النَّجّار، الواسطيّ كان أبوه، وصُلِّي عليه عَقِيب الجُمُعة بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقابر الباب الشَّرْقي.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، سَمِعَ من يحيى ابن الحَنْبليّ آخر أصحاب الخُشُوعيِّ، ورَوَى لنا عنه.

ومولدُه تقريبًا سنة ثلاثٍ وخَمْسين وست مئة بدمشق.

وربّاه خاله شَيْخُنا الحاجّ محمد بن أبي بكر بن مُشَرَّف.

3752 -

وفي بُكْرة السَّبْت السادس والعِشْرين من رَمَضان تُوفِّي الملك شَمْس الدِّين دُوباج

(1)

بن فيلشاه بن رُسْتُم، صاحب كَيْلان، بقُباقِب

(2)

بين الرَّحْبة ودمشق، وهو قاصدٌ الحجَّ، وحُمِلَ إلى دمشق، وخرجَ النّاسُ إلى جَنازته بُكْرة الأحد خامس شَوّال، فصُلِّي عليه ودُفِنَ بتُربة اشتُريَت له بسَفْح قاسيون جوار مَكْتب الأعزازيّ، وعُمِّرت التُّربة وأُنفقَ عليها جُملة كثيرة، وعُمُره يومئذٍ أربعٌ وخمسون سنة.

وبَقِيَ في مملكة كَيْلان خَمْسًا وعِشْرين سنة. وأوصَى أن يَحُجّ عنه جماعة ففُعِلَ ذلك.

وهو من بَيْت مملكة.

• - وفي يوم الثُّلاثاء آخر رَمَضان مَرَّ القاضي عمادُ الدِّين إسماعيلُ بنُ مُحمد بن عبد الله ابن القَيْسرانيِّ، بدمشق وأقامَ بها أيامًا، وتَوَجَّه إلى حَلَب متولِّيًا صاحب ديوان الإنشاء بها مكان ابن سَوَادة.

‌

‌شَوّال

3753 -

في ليلة الاثنين سادس شَوّال تُوفِّيت أمُّ عبدِ اللطيف مَحْبُوبةُ

(3)

ابنةُ قاضي القُضاة إمام الدِّين عُمر بن عبد الرَّحمن بن عُمر القَزْوينيِّ، ودُفِنَت عند قبر زَوْجها شَرَف الدِّين بمَقابر باب الصَّغير.

وبينهما دُون العِشْرين يومًا.

3754 -

وفي يوم الجُمُعة عاشر شَوّال تُوفِّي القاضي الأجلُّ الفقيهُ العالِمُ العَدْلُ الرَّضِيُّ الأصيلُ شهابُ الدِّين أبو الفِدَاء إسماعيلُ

(1)

بنُ صالح بن هاشم بن عبد الله ابنُ العَجَميِّ، الحَلَبيُّ الشّافعيُّ، بحَلَب، ودُفِنَ بمَقبُرة الجُبَيل.

رَوَى عن يوسُف بن خليل الحافظ، وغيرِه. وكانَ عَدْلًا كبيرًا، وينوبُ في الحُكْم بحَلَب.

ومولدُه سنة ثمانٍ وثلاثين وست مئة بحَلَب.

أخبرني بوفاته زينُ الدِّين ابن حَبِيب.

• - وتَوجَّه الرَّكْبُ الشّامّي من مدينة دمشق إلى الحِجاز الشَّريف في يوم الاثنين الثالث عَشَر من شَوّال، وفيه خَلْقٌ كثيرٌ من الغُرباء، وأميرُهم الأمير الكبير شَمْسُ الدِّين سُنْقُر الإبراهيميُّ، والقاضي مُحيي الدِّين قاضي الزَّبَدانيِّ، ومن جُمْلة الحجّاج تقيُّ الدِّين ابن السَّلْعوس، وشَرَفُ الدِّين قَيْروان الشَّمْسِي، وكمال الدِّين ابن المُنَجَّى، وجماعة

(2)

.

3755 -

وفي يوم الجُمُعة سابع عَشَر شَوّال تُوفِّي

(3)

وَلَد الشَّيخ سَيْف الدِّين الرُّجَيْحيُّ

(4)

اليونسيُّ، وكان أصغر أولاده، وصُلِّي عليه عَقِيب الجُمُعة بجامع دمشق.

3756 -

وفي يوم الأحد التاسع عَشَر من شَوّال تُوفِّي سُلَيْمان

(5)

التُّركمانيُّ المولَّه، ودُفِنَ يوم الاثنين بمقبُرة الباب الصَّغير.

وكان يومًا كثيرَ الثَّلْج. وهو الذي كانَ يَجْلِسُ على مَصْطبةٍ بسوقِ العُلْبيّين، وأقامَ قبلَ ذلك بالسِّقاية التي على باب المارستان الصَّغِير مدّةً،

وكانَ لا يتّقي النَّجاسات، ولا يُصَلِّي، ومع ذلك كان يَتَردّد إليه جماعةٌ ويَقِفُون عندَهُ، ويسمعون كلامَهُ، ويذكرون عنه أنه يُخْبِرهم ويكاشِفُهم.

3757 -

وفي يوم الثُّلاثاء الحادي والعِشْرين من شَوّال تُوفِّي الأميرُ الأجلُّ عَلَمُ الدِّين سَنْجَرُ

(1)

بنُ عبد الله، المَعْروف بالأيكيّ، عتيقُ القاضي شَرَفِ الدِّين بن فَضْل الله، ودُفِنَ بمقابر الصُّوفية بتُربة أستاذِه أولًا الشَّيخ شَمْس الدِّين الأيكيّ، وحضرتُ جنازتَه رحمه الله تعالى، وحَضَرَهُ جماعة.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، وبَقِيَ مدّة يَسُوق في البَرِيد.

3758 -

وفي آخر شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ أبو عليّ سَنْجَرُ

(2)

بنُ عبد الله، عتيقُ كمالِ الدِّين ابن الدُّوريّ، البَغْداديّ، بسَفْح جَبَل قاسيون.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، عندَهُ حكايات من أخبار واقعة بَغْداد وغيرِها، وفيه فَهْمٌ ومعرفة.

3759 -

وفي مُسْتهلِّ شَوّال تُوفِّي الخَطيبُ شَمْسُ الدِّين عبدُ الرحمن

(3)

ابنُ الخَطيب عمادِ الدِّين الحيْلاويّ، خَطيب الجامع المُظَفَّري، بمدينة إرْبِل.

وكانَ خطيبًا بالجامع المَذْكور من نحو ستين سنة، وكانت وفاته بإرْبِل. ووَلِيَ مكانه في الخطابة ولدُه نَجْمُ الدِّين.

3760 -

وفي يوم السَّبْت حادي عَشَر شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الصّالحُ صفيُّ الدِّين أبو العبّاس أحمدُ

(4)

بنُ مُحمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن مُحمد بن

إبراهيم الطَّبَريُّ المَحْتِد، المكيُّ الشّافعيُّ، بمكةَ. شَرَّفها الله تعالى، ودُفِنَ بالمَعْلى، وحضرَهُ خلقٌ كثير.

ومولدُه تقريبًا في أواخر سنة ثلاثٍ وثلاثين وست مئة، أو أول سنة أربع وثلاثين بمكة.

وكان رَجُلًا مُباركًا، وأضرّ مدّةَ سنين، ثم رَدَّ الله عليه بصرَهُ.

سَمِعَ "صحيحَ البُخاري" بكماله من عبد الرَّحمن بن أبي حَرَمي المكيّ، بسماعه من عليّ بن عَمّار الطرابُلُسيِّ، بسَماعه من أبي مَكْتوم بن أبي ذَرّ الهَرَويّ، بسماعه من والده عن شيوخه الثلاثة

(1)

، وسَمِعَ من شُعيب الزَّعْفَرانيّ ومن ابن الجُمَّيْزي، والمُرْسيّ، وجماعة.

قرأتُ عليه بمكة "جُزء القزاز"، وبعض "جزء مُطيّن"، وبعَرَفة المشرَّفة "منتقى من الثقفيات" فيه سبعة وأربعون حديثًا، وبمِنَى الجزء الثاني من "حديث سَعْدان بن نَصْر"، و"منتقى من الثقفيّات" فيه عشرة أحاديث، و"مسلسلات أبي بكر بن شاذان".

وكان سمِعَ من ابن الجُمَّيْزي "الثقفيّات العَشرة"، و"المحامليّات الثلاثة"، و"جزء سُفيان"، والسابع من "حديث ابن السَّمّاك"، والرابع من "الإغراب" للنَّسائي، و"فوائد العِراقيِّين" للنقاش، و"الثمانين الآجُريّة"، و"المسلسلات" للطُّرَيْثِيثيّ، و"اختلاف الحديث" للشافعيّ، خمسة أجزاء، الأول من "جامع عبد الرزاق"، والأول من "غرائب مالك" لدَعْلَج، وغير ذلك.

وهو أخو الشَّيخ رضيّ الدِّين إبراهيم إمام المقام الشَّريف، نفع الله ببركته.

‌

‌ذو القَعْدة

3761 -

في يوم السَّبْت ثاني ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ أبو العبّاس أحمدُ

(1)

ابنُ الشَّيخ الصّالح المُسْنِد أبي عبد الله مُحمد بن أحمد بن عبد الرَّحمن بن عليّ البِجَّديُّ، ثم الصّالحيُّ الحَنْبليُّ، وصُلِّي عليه ظُهر اليوم المَذْكور بالجامع المُظَفَّري، ودُفِنَ بسَفْح قاسيون.

ومولدُه سنة ثمانٍ وخَمْسين وست مئة بسَفْح قاسيون.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا كثيرَ المَوَدّة، مُواظبًا على الحَجِّ.

رَوَى لنا عن ابن عبد الدّائم، وعُمر الكِرْمانيِّ، وسَمِعَ معنا كثيرًا.

3762 -

وفي يوم الاثنين رابع ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ العابدُ حُسام الدِّين حَسَنُ

(2)

بنُ مُحمد بن أبي بَكْر اللَّهاوريُّ الهِنْديُّ الصّوفيُّ بالمارستان بدمشق، ودُفِنَ بمقابر الصُّوفية.

وكانَ شيخًا كبيرًا، كثيرَ الصَّلاةِ والصَّدَقةِ والحَجِّ والمُجاورة، صوفيًّا، قائمًا بوظائف التَّصوّف.

سَمِعَ بمكّةَ من أبي اليُمْن عبد الصَّمد بن عَساكر، وسَمِعَ معي بدمشق، وكان النّاسُ يطلبون دعاءَهُ ويقبِّلونَ يدَه.

• - وفي يوم الخَمِيس سابع ذي القَعْدة وصل القاضي بَدْرُ الدِّين مُحمد بن

عُثمان ابن الحدّاد الآمِديُّ، ثم المِصْريُّ إلى دمشقَ من القاهرة متولِّيًا الحِسْبة بدمشق وخُلِعَ عليه، وباشرَ عِوَضًا عن فَخْر الدِّين البُصْراويّ

(1)

.

• - وفي يوم الخَمِيس الحادي والعِشْرين من ذي القَعْدة وصلَ الأميرُ الكبيرُ سَيْفُ الدِّين بَلَبان المَنْصوريُّ، المَعْروف بطُرْنا إلى دمشقَ من صَفَد، فلمّا وَصلَ مُسِكَ وحُبِسَ بالقَلْعة، وكانَ نائب السَّلْطنة بصَفَد، ووَلِيَ عِوَضَه الأمير الكبير سَيْف الدِّين بَلَبان البَدْرِيّ، وتَوجَّه من دمشقَ في يوم الجُمُعة الثاني والعِشْرين من الشَّهْر المَذْكور

(2)

.

3763 -

وفي يوم الثُّلاثاء التاسع عَشَر من ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخ أبو بكر

(3)

بنُ عبد الغَنِي بن سُرور الصُّماديّ، العَلّاف بسوق الصّالحية، ودُفِنَ من الغد بمقبَرة الصُّماديِّين بسَفْح قاسيون.

وكان رَجُلًا جيِّدًا، رَوَى لنا عن خطيب مَرْدا. ورَوَى الحافظ ضياءُ الدِّين المَقْدسي عن والده في "سِيْرة المقادسة".

3764 -

وفي يوم الأحد السابع عَشَر من ذي القَعْدة تُوفِّي الصَّدْرُ الرئيسُ فَخْرُ الدِّين سُليمانُ

(4)

ابنُ الشَّيخ فَخْر الدِّين عُثمان ابن الشَّيخ الإمام صفيِّ الدِّين أبي القاسم بن مُحمد بن عُثمان البُصْراويُّ الحَنَفيُّ، بالبرّية، وحُمِلَ إلى بُصْرى فدُفِنَ بها يوم الاثنين ثامن عَشَره.

وكان عَقِيب عزله من الحِسْبة بدمشق توجَّه إلى بُصْرَى ومن نيّتِه قصدُ الدِّيار المِصْرية، فأدركه أجَلُه سريعًا.

وكان شابًّا كريمًا، حَسَن الأخلاق.

3765 -

وفي يوم العِشْرين من ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ القُدْوة سراجُ الدِّين عُمرُ

(1)

بنُ أبي الفُتُوح الدَّمامِينيُّ، ودُفِنَ من يومه بالقَرافة.

ومولدُه في سنة سبع وأربعين وست مئة.

3766 -

وفي يوم السَّبْت الثاني والعِشْرين من ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ بَدْرُ الدِّين يونُس

(2)

بنُ موسى بن يونُس الطُّورِيُّ ببَعْلَبَك.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، مُبارَكًا، فاضِلًا، صالحًا؛ سَمِعَ بقراءتي كتاب "مُجابي الدَّعوة" لابن أبي الدُّنيا، على خاله الشَّيخ شَمْس الدِّين بن غانم بعَرَفات المُشَرَّفة في سنة ثمانٍ وثمانين وست مئة.

• - وفي يوم الثُّلاثاء الخامس والعِشْرين من ذي القَعْدة تَوجَّه إلى القاهرة من دمشق الصَّدرُ فَخْرُ الدِّين مُحمد بنُ المنذر ناظرُ الجيش بطرابُلُس، وكان قد حَصَلَ له أذًى من نائب السَّلْطنة هناك، فغابَ مدّةً يسيرةً وعادَ على وظيفته ومَنْصبه.

• - وفي ذي القَعْدة حصلَ للأمير جمالِ الدِّين الرَّحَبِيّ والي دمشق تَرْسيمٌ وحَبْسٌ ومصادرةٌ من نائب السَّلْطنة، ولم يُغَيَّر من الولاية.

3767 -

وفي ذي القَعْدة تُوفِّي الحاجّ عليُّ

(3)

بنُ عبد الحقّ بن مِنْهال الدِّمشقيُّ، المَعْروف بابن الشّاويش.

وكانَ رَجلًا مُباركًا يسكنُ بدرب النّاصح داخل باب شَرْقي، ويواظب على حُضُور الصَّلَوات بالجامع المَعْمور، وله أورادٌ، وهو مَشْهورٌ بالخَيْر، وبينه وبين علاء الدِّين ابن السَّكاكري قَرَابة.

3768 -

وفي ليلة الثُّلاثاء السّادس والعِشْرين من ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ أبو يعقوب يوسُفُ

(1)

بنُ مُبَشّر المَغْربيُّ بحارة زَوِيلة، ودُفِنَ من الغد بمقبَرة باب النَّصْر.

وكانَ صاحبَ الشَّيخ نَصْر المَنْبِجيّ.

3769 -

وفي يوم الجُمُعة بعد العَصْر التاسع والعِشْرين من ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ الأجلُّ الصَّدْرُ العَدْلُ بَدْرُ الدِّين أبو الفَضْل مُحمدُ

(2)

ابنُ الشَّيخ المُسْندِ الصَّدْرُ شَرَفِ الدِّين محمد بن عبد المُنعم بن عُمر بن عبد الله بن غَدِير الدِّمشقيُّ، المَعْروف بابن القَواس، وصُلِّي عليه ضُحَى نهار السَّبْت مُسْتَهلّ ذي الحِجّة بجامع دمشق، ودُفِنَ بسَفْح قاسيون بتربتهم بالقُرْب من المَدْرسة الرُّكْنية الحَنَفية.

ومولدُه في خامس رَمَضان سنة أربع وخَمْسين وست مئة بدمشق.

رَوَى لنا عن شَيْخ الشُّيوخ شَرَف الدِّين عبد العزيز الأنصاريُّ، ورشيد الدِّين العَطّار القُرشيِّ الحافظ، وإسماعيل بن صارِم الخياط.

وسَمِعَ أيضًا من ابن عبد الدّائم، وفِراس العَسْقلانيّ، والنَّجِيب عبد اللطيف الحَرّانيِّ، وابن أبي اليُسْر، وجماعة. وحَضَرَ على عبد الله ابن الخُشُوعيّ، وعبد الحَمِيد بن عبد الهادي. وله إجازةٌ من الصَّدْر البَكْريِّ، والشَّرف الإرْبليِّ، وإبراهيم بن خليل، وابنِ السُّروريّ، والكَفْرَطابيّ، وغيرِهم.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، قاضيًا لحوائج أصحابِه، بَشُوشَ الوجهِ، حَسَنَ الملتَقَى، وجلسَ مدّة مع الشُّهود تحتَ السّاعات.

وسَمِعْنا على والده وعمّه وجدّه لأمّه وأخواله، رحمهم الله تعالى.

3770 -

وفي بُكْرة يوم الأربعاء السّادس من ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ العلّامةُ علاءُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(1)

بنُ مُحمد بن خَطّاب الباجيُّ الشافعيُّ، بالقاهرة بالجَوْذَرية، ودُفِنَ من يومِه بالقَرَافة.

وكانَ بقيّة المَشايخ العُلَماء بديار مِصْر، مُتفنِّنًا، مُصَنّفًا، مُعتَمَدًا في الفَتْوى، ووَلِيَ وكالةَ بيت المال بالكَرَك في الأيام الظّاهرية. وتُوفِّي وهو مُدَرِّس السَّيْفية والصَّيْرَمية بالقاهرة. ورَوَى "جزء ابن جَوْصا" عن الشَّيخ أبي العبّاس التِّلِمْسانيّ، سَمِعه منه بدمشق، ووَصلَ خَبَرُ موتِه إلى دمشقَ في ذي الحِجّة بعد العِيد، وصُلِّي عليه في أول السنة الآتية.

وأجازَ لنا جميعَ مالَهُ روايته.

ومولدُه في سنة إحدى وثلاثين وست مئة.

واختصرَ "المُحرّر" في الفِقه و"عُلوم الحديث"، و"المَحْصول" و"الأربعين" للرّازي، بعبارةٍ مُخْتصرةٍ واضحةٍ. رحمه الله تعالى.

‌

‌ذو الحِجّة

3771 -

في ليلة الأربعاء الخامس من ذي الحِجّة تُوفِّي الشَّيخُ الأجلُّ بَدْرُ الدِّين إبراهيمُ

(2)

بنُ عُمر بن غَنائم، المَعْروف بالصّابونِيِّ، السّاكنُ بدَرْب السِّلسلة، ودُفِنَ من الغد بباب الصَّغِير.

وكانَ تاجرًا بسُوق الزِّيادة، ثم تركَ ذلك واشتغلَ بالتِّجارة قي الصّابون، وحَصَّل أملاكًا، وقاربَ الثَّمانين، وخَلَّف أولادًا.

• - وفي يوم الخَمِيس السّادس من ذي الحِجّة باشرَ ولاية البَرِّ بدمشقَ الأميرُ علاءُ الدِّين عليُّ بنُ محمود بن مَعْبَد البَعْلَبكيُّ، عِوَضًا عن الأمير شَرَف الدِّين عيسى ابن البرطاسيّ، وعادَ ابنُ البرطاسيّ إلى طَرابُلُس بعد العيد أميرًا هناك

(1)

.

• - وفي يوم عيد الأضحى وَصلَ إلى دمشقَ من القاهرةِ الأميرُ علاءُ الدِّين ابن صُبْح، وركبَ بسوق الخَيْل، وسَلَّم عليه الأمراءُ، وفَرِحَ له النّاسُ بخلاصه من السِّجْن وإطلاقه

(2)

.

3772 -

وفي ليلة الأحد السّادس عَشَر من ذي الحِجّة تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الإمامُ الفاضلُ العَدْلُ شهابُ الدِّين أبو العبّاس أحمدُ

(3)

بنُ مُسَلَّم بن أحمد بن نَعْسان البُصْراويُّ الحَنَفيُّ، بالمَدْرسة الشِّبْلية ظاهر دمشق ودُفِنَ ضُحَى يوم الأحد بسَفْح قاسيون.

ومولدُه سنة أربع وأربعين وست مئة بالكُفَيْر من عَمَل بُصْرَى.

وكانَ فقيهًا فاضلًا، مُلازمًا للاشتغال والمُطالعة، وحجّ مرّات، ودَرَّس بالمَدْرسة الدِّماغية، وكان مواظبًا على الشَّهادة والتردُّد إلى القُضاة.

حَدَّثَ عن القاضي شَمْس الدِّين ابن عطاء بأحاديث من "المُسْنَد"، و"الغَيْلانيّات".

قرأتُ عليه لابني مُحمد، رحمه الله، بطريق الحِجاز الشَّريف بالزَّرْقاء، وبوادي القُرى.

3773 -

وفي ليلة يوم عَرَفة تُوفِّيت الشَّيخة الصّالحة السَّيِّدةُ العالمةُ أمُّ زينب فاطمةُ

(1)

بنتُ عَبّاس بن أبي الفَتْح بن محمد البَغْداديةُ، بالحُسَيْنية ظاهر القاهرة، وكان لها يوم مَشْهود.

وكانت امرأةً جليلةً، عظيمةَ القَدْر، كثيرةَ العِلْم والعَمَل على طريقةٍ حَسَنة، مُجتهدة في العبادة، خَشِنةَ المَلْبس، ملازمةً لنفع النّاس، مواظبةً على الأمر بالمَعْروف والنَّهْي عن المُنْكَر، لا يأخذها في ذلك لومة لائم ولا عَذْل عاذل. انتفعَ بها النّاسُ بدمشق والقاهرة، وجميع أصحابها خَيِّرات صالحات.

• - وفي هذا الشَّهْر رُسِمَ لنائب السَّلْطنة وجميع عَسْكر دمشق بالتجهُّز إلى حَلَب، فشَرَع الجيشُ في التَّهيئ والتَّجَهّز وشَري الآلات وتَكْميل العُدَد، وإصلاح ما يُحتاج إلى إصلاح، وقَوِيت الحَرَكة، ووَصَلت الأخبار بخُروج ستّ تَقادم من الدِّيار المِصْرية.

• - ووَصلَ كتابُ السُّلطان - أعزَّ اللهُ أنصارَهُ - وقُرئ في السّابع والعِشْرين من ذي الحِجّة ومن مَضْمُونه أنّ الأمير سَيْف الدِّين نائبَ السَّلْطنة بدمشق يكون مُقدَّمًا على المِصْريِّين والشاميِّين، وأنّهم يُسْرعون في السَّفَر بحيث يَصِلُون إلى حَلَب في خامس المُحَرَّم

(2)

.

3774 -

وفي ليلة الأربعاء السّادس والعِشْرين من ذي الحِجّة تُوفِّي فَخْرُ الدِّين أحمدُ

(1)

ابنُ الشُّجاع عبد الله ابن القاضي الصَّدْر الكبير عَلَم الدِّين أبي المَعالي قَيْصر بن أبي القاسم بن عبد الغَنِي بن مُسافر بن حَسّان السُّلَمِيُّ الحَنَفيُّ، ودَفِنَ من الغد بمَقبَرة أولاد الشَّيْرَجيّ بمقابر باب الصَّغِير.

وكانَ من أبناء سِتّين سنة، وأنفقَ نعمةً كثيرةً وماتَ أبوه شابًّا وهو طِفْل. وكانَ جدُّه عَلَم الدِّين يُعْرَف بتعاسِيف، ماتَ سنة تسع وأربعين وست مئة

(2)

.

• - وفي يوم الخَمِيس السابع والعِشْرين من ذي الحِجّة خُلِعَ على الصّاحب عزّ الدِّين ابن القَلانِسيِّ لاستمرارِه على نَظَر الخاص السُّلطانيّ، وعلى الصّاحب شَمْس الدِّين عبد الله وزير دمشق لتوليته الأوقاف المَنْصورية بدمشق، وعلى شِهاب الدِّين أحمد بن قُطَّيْنِه الزُّرَعيّ التّاجر لتوليته وكالة الخَواصّ السُّلْطانية.

3775 -

وفي ليلة الجُمُعة الثامن والعِشْرين من ذي الحِجّة تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الصّالحُ ناصرُ الدِّين أبو مُحمد مَنْصورُ

(3)

بنُ مُحمد بن كَثِير الدِّمشقيُّ، المَعْروف بالغانميِّ، وصُلِّي عليه عَقِيب الجُمُعة بالمُصَلّى ظاهر دمشق، ودُفِنَ بمقابر باب الصَّغِير.

وكانَ رَجُلًا مُباركًا، صالحًا، اشتغَلَ على الشَّيخ تاج الدِّين وحَفِظَ "التنبيه"، وعَلَّق عنه من شرحه.

ومولدُه في سنة سَبْع وأربعين وست مئة.

وهو ابنُ أخت الشَّيخ شَمْس الدِّين بن غانم.

وسَمِعَ شيئًا على الشَّيخ تقيّ الدِّين ابن أبي اليُسْر، ولم يُحَدِّث.

3776 -

وفي ليلة الجُمُعة الثامن والعِشْرين من ذي الحِجّة تُوفِّيت فاطمةُ

(1)

بنتُ يحيى والدة أقضى القُضاة نَجْم الدِّين الدِّمشقيِّ، نائبِ الحُكْم بدمشق، وصُلِّي عليها عَقِيب الجُمُعة بجامع دمشق، ودُفِنَت بمقابر باب الصَّغير.

وكانت امرأةً، صالحةً، بَلَغت من العُمُر ستًّا وثمانين سنة.

3777 -

وفي يوم الجُمُعة الثامن والعِشْرين من ذي الحِجّة صُلِّي بجامع دمشق على غائب، وهو الشَّيخُ الصَّدْرُ الكبيرُ العَدْلُ شَمْسُ الدِّين مُحمدُ

(2)

بنُ محمود بن أبي الفَتْح، ابنُ الكُوَيك التَّكْريتيُّ.

وكان رَجُلًا جيِّدًا، كثيرَ الخير ملازمًا للصَّلاة في الجماعات، صاحبَ برٍّ وصَدَقةٍ وسكِينةٍ ووقارٍ وعدالةٍ وأمانةٍ.

وكانت وفاتُه في ثامن عَشَر ذي القَعْدة بالإسكندرية.

• - وفي يوم السَّبْت التاسع والعِشْرين من ذي الحِجّة وَصلَ طائفةٌ كبيرةٌ من الجَيْش المِصْريُّ إلى دمشق متوجِّهين إلى البلاد الشَّمالية، والمُقَدَّم عليهم الأميرُ سَيْفُ الدِّين بكتَمُر المَعْروف بالبُوبَكْريِّ، وفيهم الأمير

سَيْفُ الدِّين قُلِّي والأمير بَدْر الدِّين ابن الوَزِيريّ، والأمير سَيْف الدِّين قَجْليس، وابن الحاج طَيْبرس، وابن طُرُنْطاي، وابن سَلّار، وساطي، وغيرُهم، وكانوا ستة آلاف، سَلَّمَهُم الله تعالى

(1)

.

• - وفي يوم الثُّلاثاء رابع ذي الحِجّة وقعت حَرْب بين الأخَوَين حُمَيْضة وأبي الغَيْث ولَدَي أبي نُمَيّ بالقُرب من مكةَ، وانتصرَ حُمَيْضة، وجُرِحَ أبو الغَيْث، ثم ذُبِحَ بأمر أخيه.

وكانت جماعة أبى الغَيْث أكثر عَدَدًا، ولكن رُزِق حُمَيْضة النَّصْر واستقرَّ بمكّة

(2)

.

3778 -

وفي هذه السَّنة سنة أربع عَشْرة وسبع مئة تُوفِّي أبو الحَسَن عليُّ

(3)

بنُ طَرِيف بن زَكْري المَحَجِّي، المَعْروف بالكُتَيْلة، من أهل الصّالحية، وكانَ موتُه بحَلَب.

وَوَى لنا عن ابن عبد الدّائم، وسَمِعَ من جماعةٍ، وحجَّ معنا سنة عَشْر وسبع مئة.

3779 -

وفيها تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ الفقيهُ فَخْرُ الدِّين عثمانُ

(4)

، المَعْروف بابن البَزّاز، الإسكندريُّ، بها، في النِّصف الثاني من السَّنة.

وكانَ من أعيان الشّافعية، وقَدِمَ علينا دمشق في سنة فَتْح عَكّا، وأقامَ مدّة وحَضَرَ الدُّروس، وظهرت فضيلتُه وجودة بَحْثه.

3780 -

وفيها، في أوائل السَّنة تُوفِّيت أمُّ أحمد زَيْنَبُ

(1)

بنتُ فَخْر الدِّين سُليمان ابن الخَطيب عمادِ الدِّين داود بن عُمر بن يوسُف، ابنُ خَطِيب بيت الآبار، وبَلَغني ذلك في شَهْر ربيع الآخر.

ومولدُها سنة أربع وثلاثين وست مئة تقريبًا.

وسَمِعتْ "جُزء ابن عَرَفة" على اليَلْدانيِّ، بقراءة جَدِّها حُضُورًا في الرّابعة من عُمُرها في جُمادى الأولى سنة سبع وثلاثين وست مئة بجامع بيت الآبار؛ وقرأتُهُ عليها بقريةٍ تلتياثا عند ولدها ابن عيّاش.

3781 -

وفيها تُوفِّي الشَّيخُ أبو العبّاس أحمدُ

(2)

ابنُ العَفِيف محمد ابن العَلَم أحمد بن كامل بن عُمر المقدسيُّ، المَعْروف بالطَّبّاخ بالقُدْس الشَّريف.

ومولدُه سنة تسع وثلاثين وست مئة تقريبًا أو سنة أربعين وست مئة.

وكانَ من أهل الصّالحية، وسَمِعَ بها من خطيب مَرْدا، ومحمد بن عبد الهادي، وإبراهيم بن خليل، وابنِ عبد الدّائم، وغيرِهم، وانتقلَ إلى القُدس وأقامَ به مدّةً إلى حين موته، وحَدَّث هناك.

قرأتُ عليه عدّة أجزاء.

3782 -

وفيها تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ أبو زكريّا يحيى

(3)

بنُ عيسى بن مُحمد البالِويُّ، ثم الصّالحيُّ الخَيّاط، بحِمْص.

ومولدُه في سنة خَمْسين وست مئة تقريبًا ببلد بالِو

(1)

بقُرْب آمِد من ديار بكر.

وهو ابنُ أخي الشَّمْس البالِويّ إمام المُرْشِدية بالصّالحية.

وكانَ يحيى المَذْكور رَجُلًا جيِّدًا، حَسَنَ الشَّكْل، خيِّرًا.

رَوَى لنا عن ابن عبد الدّائم، ذكرَ لي وفاتَهُ ابنُ المُحِبّ في نِصْف السَّنة.

3783 -

وفي ليلة الأحد سادس عَشَر ذي الحِجّة تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الإمامُ الأصيلُ المُسْنِدُ شمْسُ الدِّين أبو بكر أحمدُ

(2)

ابنُ الإمام مُحيي الدِّين محمد ابن الشَّيخ شَرَف الدِّين أبي طالب عبد الرَّحمن بن عبد الرَّحيم بن عبد الرَّحمن بن الحَسَن، ابنُ العَجَميِّ، بحَلَب.

ومولدُه في ثاني جُمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين وست مئة بحَلَب.

سَمِعَ من جدِّه، والحافظ يوسُف بن خليل، وابن رَوَاحة، والضياء صَقَر، وغيرِهم. وحَضَرَ على المُوفَّق يعيش النَّحْويّ. وكان مُكْثِرًا، اعتنَى به والدُه وأسمعَهُ، وهو من المُكْثرينَ عن ابن خليل.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، كثيرَ السُّكون، قليلَ الكلام، مواظبًا لمدرسةِ جَدِّه التي فيها قَبْره، وكان يَعْتَريه في بعض الأوقات غَفْلة وعُسْر في التَّسْميع، رحمه الله تعالى.

3784 -

وفي أواخر ذي الحِجّة تُوفِّي القاضي الصَّدْر الكَبير سَعْدُ الدِّين

الحَسَن

(1)

ابن القاضي مَجْد الدِّين عبدِ الرَّحمن، ابنُ الأقْفَهسِيّ، بالقاهرة فُجاءةً.

وكانَ ناظر الخِزانة السُّلطانية بالدِّيار المِصْرية، وله مكانة عند السُّلطان والدَّولة، ويُعرَف بابن الأقفاصِيّ.

قَدِمَ علينا دمشقَ، وسَمِعَ بقراءتي شيئًا من الحَديث.

ووَلِيَ عِوَضه الصّاحبُ ضياء الدِّين النَّشائي، ووَلِيَ الصّاحبُ أمينُ المُلْك ناظر النُّظّار بالدِّيار المِصْرية.

3785 -

وفي يوم الجُمُعة سابع ذي الحِجّة تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ أبو الثَّناء محمودُ

(2)

ابنُ الرَّيِّس عبد الخالق بن مُحمد بن سَريّ بن أحمد بن أبي الوَحْش المِزِّيُّ، المَعْروف بابن رَيِّس المِزّة، بها، ويُلَقَّب بالنَّجْم، وبالشَّرَف أيضًا.

سَمِعَ عدّة أجزاء على خَطِيب مَرْدا بالمِزّة في رَجَب سنة ثلاثٍ وخَمْسين وست مئة، وهو في السَّنة الخامسة من عُمُره، وحَدَّث بالمِزّة وبالرَّملة أيضًا.

‌

‌سنة خمس عَشْرة وسبع مئة

‌

‌المُحَرَّم

• - في يوم الاثنين مُستَهلّ المُحَرَّم توجَّه من دمشقَ نائبُ السَّلْطنة الأميرُ سَيْفُ الدِّين تَنْكز وصُحْبتُه مَن تأخَّرَ من جَيْش دمشقَ قاصدين مدينة حَلَب

(1)

.

• - وفي السابع عَشَر من المُحَرَّم وَصلَ الخبرُ إلى دمشقَ أنّ العساكر وَصلَت إلى حَلَب في يوم الخَمِيس حادي عَشَر المُحَرَّم وتوجَّهت منها في يوم الأحد رابع عَشَرِه إلى عَيْن تاب، وأقامَ بها قاضي القُضاة نَجْم الدِّين ابن صَصْرَى وجماعة من المُتَعمِّمين، وتَوجَّه الجَيْش منها في السّادس عَشَر من الشَّهْر المَذْكور إلى بلاد الرُّوم إلى مدينة مَلَطْية

(2)

.

3786 -

وفي يوم الجُمُعة السّادس والعِشْرين من المُحَرَّم تُوفِّي الصَّدْرُ الكبيرُ علاءُ الدِّين عليُّ

(3)

ابنُ الشَّيخ موفَّق الدِّين يحيى، ابنُ البارزيِّ، الحَمَويُّ، المَعْروف بابن الوليِّ، بحَماة، وصُلِّي عليه بالجامع النُّوريّ، ودُفِنَ بالتُّربة السَّيْفية.

• - وتعجَّلَ وصولُ الحاجّ في هذه السَّنة فوَصلَ منهم أكثرَ من ثلاثين راحلة إلى بُصْرَى في يوم الجُمُعة خامس المُحَرَّم، ووَصلَ منهم إلى دمشقَ الشَّيخُ علي البَعْلَبَكيُّ المؤذِّن فقيه مُهنّا في يوم السَّبْت، ثالث عَشَر المُحَرَّم، وتواصلَ النّاسُ قليلًا قليلًا إلى أن دخلَ الرَّكبُ والمَحْمَلُ السُّلطانيُّ، وأميرُ

الحاجّ الأمير شَمْس الدِّين سُنْقُر الإبراهيميّ في يوم السَّبْت السّابع والعِشْرين من المُحَرَّم.

• - وفي يوم الأحد الثامن والعِشْرين من المُحَرَّم كُسِفَت الشَّمْس، وصَلَّينا صلاةَ الكُسوف بجامع دمشق، وخطبَ الخطيبُ جلالُ الدِّين وحضرنا خُطبتَهُ.

• - وفي بُكْرة يوم الأحد الثامن والعِشْرين من المُحَرَّم وَصَلت الأخبارُ بأنَّ يَزَكَ المُسلمين كَسَرَ كشّافةَ التَّتار عند مَلَطْية، ثم حَصَروا البَلَد. ثم وَصلَ في آخر هذا اليوم إلى دمشق الأمير الكبير سَيْفُ الدِّين قَجْليس ومعه ناصرُ الدِّين دوادار نائبُ السَّلْطنة بدمشق وأخبرا بالوصول إلى مَلَطْية بُكْرة الأحد الحادي والعِشْرين من المُحرَّم ووجدا البَلَد قد حُصِّن وتهيّأ أهلُه للدَّفْع عنهم، فلما رأوا كَثْرة الجَيْش خرجَ إليهم متولّي البلد والقاضي ومَن معهما وطَلَبوا الأمان فأمّنوا المُسلمين، ودُخلَ البلد وقُتِلَ به من الأرمن خَلْق ومن النَّصارى، وأُسِرَ شيء كثير، وتعدّى ذلك إلى المُسلمين، وحَصلَ للنّاس مكاسب كثيرة، وخرب قطعة كبيرة من البَلَد، ورجعَ الجَيْش منها يوم الأربعاء الرابع والعِشْرين من الشَّهر إلى عَيْن تاب، ثم انتقلوا منها إلى مَرْج دابِق

(1)

.

وتَوجَّه الأميرُ سَيْفُ الدِّين وناصر الدِّين الدَّوادار من دمشقَ إلى القاهرةِ ليلة الاثنين التاسع والعِشْرين من المُحَرَّم، وحالَ وصولهما إلى دمشقَ زُيِّنت على جاري العادة، واستمرَّت الزِّينة أسبوعًا، ودُقَّت البشائر بقَلْعة دمشق، ثم عادا إلى دمشقَ من القاهرة في ثامن صَفَر وتوجّها إلى العَسْكر المَنْصور

(2)

.

3787 -

وفي العَشْر الأوسط من المُحَرَّم تُوفِّي السَّيِّدُ الشَّريف الإمام العلّامة

الفاضل رُكنُ الدِّين أبو مُحمد الحَسَنُ

(1)

بنُ شَرَف شاه الحُسينيُّ الإستراباذيُّ بمدينة المَوْصل، ودُفِنَ عند مَشْهد الكَفّ، وحَضرَ جنازتَهُ عامّةُ النّاس.

وكانَ من الفُضلاء المَشْهورين من أصحاب النَّصِير الطُّوسيّ، وله مصنَّفات منها:"شَرْح أُصول ابن الحاجب" و"شَرْح مقدّمته في النَّحو"، وغير ذلك. وكان مدرِّسًا، وله إدرارات وحُرْمة وافرة، وبَلَغت جامكيّته في المَوْصل في كل يوم ستين دِرْهمًا، و"شَرح الحاوي الصَّغير" في الفقه شَرْحين، الثاني أجوَد من الأول.

3788 -

وفي الخامس والعِشْرين من المُحَرَّم تُوفِّي نورُ الدِّين عليٌّ

(2)

المِصْريُّ، أحد المؤذِّنين بجامع دمشق، وكانت وفاته بعين تاب، وعُمِلَ عزاؤه بجامع دمشق في حادي عَشَر صَفَر.

وكانَ صَيِّتًا مَشْهورًا.

‌

‌صَفَر

3789 -

في يوم الاثنين السادس من صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ العالمُ الفقيهُ النَّحويُّ أبو عبد الله مُحمدُ

(3)

بنُ عليّ بن يحيى بن عليّ الغَرْناطيُّ، بالمدينة الشَّريفة النبوية، على ساكنها أفضل الصَّلاة والسَّلام.

وكانَ رَجُلًا فاضلًا في أنواع من العِلْم، وجاورَ بمكّةَ والمدينة مدّة، وسَمِعَ بالمَغْرب "الموطأ" من أبي محمد بن هارون، وسَمِعَ بالحجاز من جماعة، وشرح "الجُمَل" للزَّجّاجي، وله نَظْمٌ كثيرٌ، من ذلك أكثر من ألفَي بيت في المديح النبويّ.

ومولدُه في سنة إحدى وسبعين وست مئة بأحواز غَرْناطة.

كتبتُ عنه من نَظْمه وسمعتُ بقراءته.

3790 -

وفي يوم الأربعاء التاسع صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ الأصيلُ مُحيي الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(1)

ابنُ الشَّيخ العَدْل الكبير فَخْر الدِّين أبي الثَّناء محمود بنِ عبد اللطيف بنِ مُحمد بن سيما بن عامر بن إبراهيم بن سالم السُّلَمِيُّ الدِّمشقيُّ، بقرية البلاط من غُوطة دمشق، ودُفِنَ يوم الخَمِيس بمقابر باب الصَّغير ظاهر دمشق.

ومولدُه ليلة الخَمِيس ثامن عَشَر شَعْبان سنة إحدى وثلاثين وست مئة بمحلّة القصّاعين بدمشق.

أُحضِرَ على والده وهو في السنة الثالثة من عُمُره، وسَمِعَ بنفسه وهو كبير من ابن عبد الدائم، وابن أبي اليُسْر، وجماعة. وأجازَ له من دمشق أبو نَصْر ابن الشِّيرازيّ، والإرْبِليُّ، ومُكْرَم، وابن المُقَيَّر، وكريمة، ومن ديار مصر أبو الخطّاب ابن دِحْية، وأبو القاسم ابنُ الصَّفْراويِّ، ومُرتَضَى بن حاتم، وجماعة. وكانَ رَجُلًا صالحًا، متعفِّفًا، مُنقطعًا عن النّاس، وخالطَ الفُقراء، وكانَ كثيرَ الخُشوع والرقّة.

وهو من بَيْت العدالة والأمانة؛ وَلِيَ أبوه الحِسْبة بدمشق، وماتَ وهو صغير، وكانت وفاتُه في شَوّال سنة أربع وثلاثين وست مئة، رحمهما الله تعالى.

3791 -

وفي ليلة السَّبْت الثاني عَشَر من صَفَر تُوفِّي الصَّدْرُ الكبيرُ الأصيلُ العَدْلُ الرِّضي شَرَفُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(1)

ابنُ العَدْل جمالِ الدِّين أبي الفَضْل مُحمد بن أبي الفَتْح نَصْر الله بن المظفَّر بن أسعد بن حَمْزة بن أسد بن عليّ بن مُحمد التَّمِيميُّ الدِّمشقيُّ، ابنُ القَلانسيِّ، بداره بدمشق، ودُفِنَ من الغد بسَفْح قاسيون بمقبَرة بني صَصْرَى، بالقُرب من المدرسة الرُّكنية.

ومولدُه في السابع والعِشْرين من شَعْبان سنة ستّ وأربعين وست مئة بدمشق.

سَمِعَ "صحيحَ مُسلم" من الرَّضِيّ ابن البُرْهان، ورَوَى منه

(2)

أربعين حديثًا. وله إجازة عُثمان ابن خطيب القَرَافة، وعبد الله ابن الخُشُوعي، وجماعة.

وكانَ من أعيان دمشق وأكابرها، وباشرَ وكالة السُّلطان مدّةً، وكانت حُرمتُه وافرة وأخلاقُه حَسنة، وشَهدَ في القِيْمة مدّةً مع الأكابر ثم تركها.

• - وفي أول صَفَر وَصلَ النائبُ بمَلَطية إلى دمشق وتَوجَّه إلى القاهرة

(3)

.

• - ووَصلَ في وَسَط الشَّهْر قاضيها الشَّريف شَمْس الدِّين ومعه جماعة، وأقاموا بدمشق

(4)

.

• - ووَصلَ الأميرُ سَيْفُ الدِّين قَجْليس بجَمْع من الأسرى في يوم السَّبت السّادس والعِشْرين من الشَّهْر، ونُودِي في هذا الشَّهْر بدمشق: إنّ من

أخفَى أحدًا من المُسلمين الواصلين من مَلَطْية من امرأةٍ أو صبيٍّ أو طفلٍ صغير حلّ ماله ودمه، وغلّظ في ذلك استدراكًا لما فَرَط

(1)

.

3792 -

وفي يوم السَّبْت الثاني عَشَر من صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ عبدُ الله

(2)

بنُ إبراهيم بن سالم، ابنُ البَغْداديّ، بالقاهرة، بمسجده داخل باب الزهومة، ودُفِنَ من الغد خارج باب النَّصْر بمقبَرة الصُّوفية، وقد بلغ ثمانين سنة.

وسَمِعَ كثيرًا من الشُّيوخ مع الشَّيخ جمال الدِّين ابن الظّاهريِّ.

3793 -

وفي يوم الجُمُعة الثامن عَشَر من صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ ناصر الدِّين أبو مُحمد عبدُ الله

(3)

ابنُ شَيْخنا العَدْل كمال الدِّين عبد الوَهّاب ابن القاضي مُحيي الدِّين حَمْزة بن محمد بن الحُسين بن حمزة البَهْرانيُّ الحَمَويُّ، بحماة، ودُفِنَ بالباب الغربيّ.

ومولدُه في رَجَب سنة خمسٍ وأربعين وست مئة بحماة.

وكانَ له مسجدٌ وقراءة، وَيجْلسُ مع الشُّهود ببلده، وحضرَ جُزءًا لطيفًا وهو في أول سنة من عُمُره على والدة جدِّه صفيّة بنت عبد الوهّاب القُرشية. وحَدَّثَ بالجُزء مرّاتٍ بحماة ودمشق، سمعتُهُ منه بهما، وهو من حديث أبي بَكْر بن زياد النَّيْسابوريّ، وكان قَدِمَ دمشقَ في سنة سبع وسبع مئة، وسمع منه جماعة من الطلبة. وكان جدُّه قاضيًا بحَمَاة، وهو من بيتٍ مَشْهور.

3794 -

وفي ليلة الأحد العِشْرين من صَفَر تُوفِّي الحاجّ الأمينُ الصّالحُ إبراهيمُ

(4)

بنُ عُمر بن المهذَّب الواسطيُّ، التّاجرُ السَّفّار، ببستانٍ بجَوْبر، ودُفِنَ يوم الأحد بسَفْح قاسيون بتُربة الشَّيخ موفَّق الدِّين.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، مَعْروفًا بالأمانة والدِّيانة، ومُلازمة الجامع، وحُضور الجماعات. سافرَ في التِّجارة، وطَلَب الكَسْب في البلاد البعيدة، ودخل بلاد الخطا، ورأى هلاوو ملكَ التَّتار بسمرقند وهو قاصدٌ أخْذَ بَغْداد. ومولدُه بالمَوْصل، وأُسِر من حَلَب ولم يبلغ الثَّمانين.

3795 -

وفي يوم الأربعاء الثالث والعِشْرين من صَفَر تُوفِّي القاضي الإمامُ الفقيهُ شهابُ الدِّين أبو العبّاس أحمدُ

(1)

بنُ مُحمد بن أبي الفَضْل الجَعْبَريُّ الشافعيُّ، بزُرَع، ودُفِنَ هناك في اليوم المَذْكور، وكان قاضيًا بها.

ووَلِيَ قَبْلها عدّة بلاد من عَمَل دمشق، مثل بُصْرَى، والمَجْدَل، وكَرْك نُوح، وغير ذلك، وأقامَ مدّةً بدمشق وأفتَى بها، وحجّ، ودخلَ اليَمَن واجتمع بصاحبها.

3796 -

وفي ليلة الثُّلاثاء التاسع والعِشْرين من صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ العلّامةُ مُفتي المُسلمين صفيُّ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(2)

بنُ عبد الرَّحيم بن مُحمد الأُرْمَويُّ، ثم الهِنْديُّ، الشّافعيُّ، بمنزله بالمَدْرسة الظّاهرية بدمشق، ودُفِنَ يوم الثُّلاثاء بمقابر الصُّوفية.

ومولدُه في ليلة الجُمُعة ثالث ربيع الآخر سنة أربع وأربعين وست مئة.

نقلتُه من خَطّه. وذكرَ لي أنه وُلد بالهند. وكانَ له جدٌّ لأمِّه فاضل من أهل العلم هو شيخه، قرأ عليه وماتَ سنة ستين وست مئة، وخرجَ من

دَهْلي البلد المَشْهور بالهند في رجب سنة سبع وستين وست مئة. ودخلَ اليَمَن، وأكرمه الملك المُظفَّر، وأعطاهُ أربع مئة دينار، وحجّ، وأقامَ بمكةَ نحوًا من ثلاثة أشهر، ثم ركبَ البَحْر ودخلَ الدِّيار المِصْرية في سنة سبعين وست مئة وأقامَ بها أربع سنين، ثم سافرَ إلى الرُّوم على طريق أنطالية، وأقامَ بها إحدى عَشْرة سنة، منها خمسة بقُونية، وخمسة بسِيواس، وسنة بقَيْسارية، ودرَّس بقُونية، وسِيواس، واجتمعَ بالقاضي سراج الدِّين وأكرَمَهُ، وقال: لي في الرُّوم ثلاثين سنة ما رأيتُ مثله. وخرجَ من الرُّوم في سنة خمسٍ وثمانين وست مئة، وقَدِمَ دمشق وأقام بها واستوطنها، وعقد حلقة الأشْغال بالجامع المَعْمور، وقرأ عليه أعيانُ الطلبة وفُضَلاء المُشْتغلين.

وصَنّف في الأصول والكلام عدّة مصنَّفات: ودَرَّس بدمشق بالدَّوْلَعية والرَّواحية والأتابكية والظّاهرية، وكانَ مقصودًا بالاستفتاء، ويَكْتبُ كثيرًا في الفتاوى. وفيه عبادةٌ وديانةٌ ومودّةٌ وحُسْنُ تعهُّد لمعارفه وأصحابه وكان يُفطر عنده في شهر رمضان نحو عَشَرة من الفُقراء الضُّعفاء، ووقف كُتُبه وجعلَ مَقَرَّها بدار الحَديث الأشرفية، رحمه الله تعالى.

3797 -

وفي صُبْح نهار الاثنين الحادي والعِشْرين من صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ العلّامةُ الفاضلُ مُفتي المُسلمين ذو الفَضائل شَمْسُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(1)

بنُ أبي القاسم بن جَمِيل الرَّبَعيُّ التونِسيُّ المالكيُّ، بالقاهرة بحارة البَرْقية، ودُفِنَ من يومه بالقَرَافة.

ومولدُه في سنة تسع وثلاثين وست مئة.

سمِعَ بدمشقَ في سنة ثلاثٍ وسبعين وبعدها مع ابن جَعْوان، والحارثيِّ، وغيرهما، وحَدَّثَ. وكانَ من الفُضلاء المَشْهورين، ووَلِيَ القضاءَ بالإسكندرية مدّة.

3798 -

وفي صَفَر تُوفِّي الصَّدْرُ الكبيرُ أصيلُ الدِّين وَلَدُ الشَّيخ نَصِير الدِّين مُحمد

(1)

بن مُحمد الطُّوسي، ببغدادَ، ودُفِنَ عند والده بمَشْهد موسى والجَوَاد، رضي الله عنهما.

وكانَ ناظرَ الأوقاف ومُنَجِّمًا عند ملك التَّتار، وله حُرْمة وجامكية وافرة.

‌

‌ربيع الأول

3799 -

في يوم الجُمُعة الثاني من شَهْر ربيع الأول تُوفِّي القاضي الفقيهُ الإمامُ العالمُ الفاضلُ نَجْمُ الدِّين أبو الفِداء إسحاقُ

(2)

ابنُ القاضي مَجْد الدِّين إسماعيل بن أبي القاسم بن الحَسَن بن أبي القاسم المِقْداديُّ الكِنْديُّ الرَّحَبِيُّ، بمدينة دمشق، ودُفِنَ بعد العَصْر بمقابر باب الصَّغير.

ومولدُه في خامس ربيع الأول سنة إحدى وخَمْسين وست مئة بالرَّحْبة.

وكانَ رَجُلًا فاضلًا، صالحًا، وَلِيَ قضاء الرَّحْبة سبعًا وثلاثين سنة، ووليه أيضًا والدُه وجدُّه، وقَدِمَ إلى دمشق للاشتغال سنة أربع وستين، فأقامَ مدّةً، ولازمَ الشَّيخ تاج الدِّين الفَزَاريَّ، وسَمِعَ من ابن عبد الدّائم، وابن أبي اليُسْر، وغيرِهما.

وكانَ مَشْكورَ السِّيرة في ولايته، يحبُّه أهلُ بَلَده ومَن يقدم إليه من الأُمراء والجُنْد والتُّجار والفُقراء وغيرِهم، ويُثْنون عليه، ولما قَدِمَ إلى دمشق

قبل موتِه بسنة وأشهُر وَلِيَ بها نيابةَ الخطابة بجامع دمشق، وخَطَبَ في العيدين، وسُرَّ النّاسُ بإمامته لصلاحه وعِفّته وانقطاعه.

ورَوَى الحَديث بالرَّحْبة ودمشق.

3800 -

وفي يوم الأحد رابع شَهْر ربيع الأول تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ العَدْلُ شَمْسُ الدِّين مُحمدُ

(1)

ابنُ الشَّيخ رَمَضان بن عبد الله بن يوسُف الآمديُّ الحَنَفيُّ، ودُفِنَ من الغد بسَفْح قاسيون.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، أحد الشُّهود بمَسْجد البَياطرة، بدمشق، وكانَ مَشْكور السِّيرة، قليلَ الكلام، كثيرَ السُّكون، وكان مُقرئًا بالرِّباط النّاصريّ، وسَمِعَ فيه من ابن أبي الخَيْر.

وكانَ والده من المُرتَّبين بالرِّباط المَذْكور، وسَمِعتُ منه.

• - وفي بُكْرة يوم الجُمُعة السادس عَشَر من شَهْر ربيع الأول وَصلَ إلى دمشق نائب السَّلْطنة الأميرُ سَيْفُ الدِّين تَنْكز - أعزّه الله تعالى - ومعه الجيوشُ الشامية والمِصْرية من غَزْوة مَلَطْية، وخرجَ النّاسُ لتَلَقِّيهم، وأقامَ المِصْريّون قليلًا وتوجَّهوا إلى القاهرة المَحْروسة

(2)

.

3801 -

وفي يوم الثُّلاثاء ثالث عَشَر شَهْر ربيع الأول تُوفِّي الشَّيخُ المُقرئ شَمْسُ الدِّين أبو إبراهيم مُحمدُ

(3)

بنُ إبراهيم بن يوسُف بن فارس المَعَرِّيُّ، ودُفِنَ بمقابر باب الصَّغير.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، مُقْرئًا، صالحًا، وُلِدَ بالمَعَرّة، وحُمِلَ منها إلى دمشق سنة أخْذ هلاوو لها وعُمُره خمسُ سنين، وحجَّ اثنتي عَشْرة حجّة.

وسَمِعَ معي بالكَرَك، وكان إمامَ مسجد دَرْب العَدَس إلى أن مات.

3802 -

وفي السّابع عَشَر من شَهْر ربيع الأول تُوفِّي بالمَعَرّة الأميرُ الكبيرُ صارمُ الدِّين عُثمانُ

(1)

بنُ إسماعيل بن عُثمان، المَعْروف بحاجب صَفَد، ودُفِنَ بها وهو راجع من أخذ مَلَطْية.

عاشَ ثمانيًا وخَمْسين سنة.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، مَشْكورَ السِّيرة، عُيِّن لشدّ دمشق، وكانَ يَسْكن بدَرْب الفَرّاش، وخَلَّف أولادًا وذرِّيّة.

وكانَ جدُّه من مماليك الدَّوادار الرُّوميّ الظّاهريّ.

3803 -

وفي يوم الاثنين التاسع عَشَر من شَهْر ربيع الأول تُوفِّي مُحمدُ

(2)

بنُ علاءِ الدِّين عليّ بن عُمر بن نَصْر الله ابن أخت شمْس الدِّين ابن أفتكين.

وكانَ رفيقُنا في الحجِّ سنة ثمانٍ وثمانين وست مئة، وهو صَبِيٌّ. وسَمِعَ بقراءتي بالحِجاز الشَّريف.

• - وفي يوم الاثنين التاسع عَشَر من شَهْر ربيع الأول وَصلَ إلينا الخبرُ بدمشق بمسك الأمير سَيْف الدِّين بكتَمُر الحاجب، والأمير علاء الدِّين أيدُغْدي شُقَيْر، والأمير سَيْف الدِّين بهادُر المُعِزِّي، وأمير آخر يُعرف بالخازن، وأنَّ ذلك كان يوم الخَمِيس مُستهلّ هذا الشَّهْر لأمر اتفقوا عليه من الخُروج على السُّلْطان، واحتيط بدمشق على موجود الحاجب، وأيدُغْدي شُقَيْر في الثامن والعِشْرين من ربيع الأول، وظَهرَ للحاجب أموال ومتاجر وأعشاب وأمتِعة

(3)

.

3804 -

وفي يوم الأربعاء الثامن والعِشْرين من ربيع الأول تُوفِّيت والدة المُحدِّث فَخْر الدِّين المُقاتليِّ

(1)

بظاهر دمشق، وصُلِّي عليها بجامع العُقَيْبة، ودُفِنَت بمقابر باب الفَراديس.

3805 -

وفي يوم الخَمِيس التاسع والعِشْرين من شَهْر ربيع الأول تُوفِّي ناصرُ الدِّين مُحمدُ

(2)

ابنُ الشَّيخ العَدْل مُعين الدِّين مُحمد ابن الشَّيخ جمالِ الدِّين مُحمد بن مُحمد بن الجُنَيد الآمديُّ، فُجاءةً بدمشق، ودُفِنَ بسَفْح قاسيون، وهو في عَشْر الستِّين.

وكانَ جَلَسَ مع الشُّهود ثم تَركَ ذلك وتوكَّلَ للأمراء، ودخلَ في أمور الدُّنيا.

‌

‌ربيع الآخر

3806 -

في يوم الجُمُعة مُستهلّ شهْر ربيع الآخر تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ المُقرئُ العَدلُ صَدْرُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الرَّحيم

(3)

ابنُ الشَّيخ بهاءِ الدِّين عبد الله بن الحَسَن بن مَحْبوب، ودُفِنَ يوم السَّبْت بمقابر الصُّوفية.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، مَشْكورًا، مواظبًا على التِّلاوة، يشهدُ قُبالة المَدْرسة المِسْمارية.

وجاوزَ الخَمْسين، وسَمِعَ على جماعةٍ مع إخوتِه.

3807 -

وفي عَشِيّة الاثنين الحادي عَشَر من شَهْر ربيع الآخر تُوفِّي الفقيهُ الفاضلُ تقيُّ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(4)

ابنُ الشَّيخ عمادِ الدِّين عُثمان بن

حَسَن بن ناصر الدِّمشقيُّ الشّافعيُّ، المَعْروف بابن السَّكاكينيِّ، ودُفِنَ ضُحى يوم الثُّلاثاء بمَقبَرة باب الصَّغير.

ومولدُه في سنة سَبْع وستين وست مئة بدمشق.

وكان رَجُلًا جيِّدًا من رفاقنا بالمدارس ودارِ الحديث، وسَمِعَ كثيرًا على الشُّيوخ وكانَ له اعتناءٌ بذلك، وبيننا وبينه صُحْبة متأكّدة، ومُجالسةٌ كثيرة، رحمه الله تعالى. ولما دخلَ القاهرة في الجَفْل سَمِعَ من الأبَرْقُوهيِّ، وحَدَّث عنه بدمشق بـ "مجلس رِزْق الله التَّميميّ".

3808 -

وفي الخامس من شَهْر ربيع الآخِر تُوفِّي الشَّيخُ زَيْنُ الدِّين عبد الحقّ

(1)

بنُ فِتْيان بن عبد المجيد بن أحمد بن عبد الله القُرشيُّ، ودُفِنَ بسَفْح المُقَطَّم.

ومولدُه بمِصْرَ في سنة خمس وأربعين وست مئة.

وكانَ عَدْلًا صُوفيًّا بخانقاه سعيد السُّعداء، سَمِعَ من الحافظ رشيد الدِّين العَطار، والرَّضيّ ابن البُرهان، وحَدَّث.

• - وفي يوم الخَمِيس الرابع عَشَر من شَهْر ربيع الآخر وَصلَ الأميرُ سيفُ الدِّين قَجْليس إلى دمشق، وسافرَ منها ورجعَ بُكْرة الاثنين الثامن عَشَر منه، ومعه الأمير سَيْف الدِّين تَمُر السّاقيُّ نائبُ السُّلطان بطرابُلُس فمُسِكَ بدمشق هو والأمير سَيْف الدِّين بهادُر آص في اليوم المَذْكور، وسافَرَا ليلة الثُّلاثاء تاسع عَشَرِه، ومع كل واحدٍ منهما من يَحْفظه ويخدمه. وحُمِلَ الأمير سَيْف الدِّين تَمُر إلى القاهرة، والأمير سَيْف الدِّين بهادُر آص إلى الكَرَك، وتألّم

النّاس للأمير سيْف الدِّين بهادُر آص كثيرًا، وبَكُوا عليه، وأكثروا من الدُّعاء له، وضاقَت الصُّدُور بسببِه، وظهر ذلك في البَلَد

(1)

.

• - وفي يوم السَّبْت السادس عَشَر من ربيع الأول وَصلَ من القاهرة إلى دمشقَ رجل ميِّت مُسمَّر على جَمَل، ونُودي عليه: هذا جزاء من يتكلَّم فيما لا يَعْنيه، ونحو ذلك. وقيل: إنه النَّجمُ أيوب بنُ أحمد ابن النَّجْم شيخ حِطِّين كان جدّه، وإنه كان سبب الفِتْنة التي أوجبت مَسْك الحاجب وأيدُغدي شُقَير ومن معهما.

3809 -

وفي يوم الاثنين الثامن عَشَر من شَهْر ربيع الآخر تُوفِّي الأميرُ الكبيرُ رُكْنُ الدِّين بَيْبَرس

(2)

الحُساميُّ المَنْصوريُّ، ويُعرَف بالمَجْنون بحِمْص.

وكانَ من مُقَدَّمي الحَلْقة بدمشق ومن أعيان الجُنْد، وسكنه بالزلّاقة داخل باب الصَّغير.

3810 -

وفي يوم الأربعاء العِشْرين من شَهْر ربيع الآخر تُوفِّي الحاجُّ عُثمانُ

(3)

بنُ مكّي شيخُ قرية زَمَلُكا، ودُفِنَ يوم الخَمِيسن وحضرَهُ جَماعةٌ.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، مَشْهورًا بقريته، مقبولَ القول في الشَّهادة، رحمه الله تعالى.

• - وفي يوم الخَمِيس الحادي والعِشْرين من شَهْر ربيع الآخر وَصلَ الصَّدْرُ الكبيرُ عزّ الدِّين ابن مُيَسَّر إلى دمشق متولِّيًا الحِسْبة ونظرَ الأوقاف، وخُلِعَ عليه بطَرْحةٍ، وباشرَ المَنْصبين، وانصرفَ بَدْرُ الدِّين ابن الحدّاد من الحِسْبة، وبهاء الدِّين الحَنَفي من نَظَر الأوقاف

(4)

.

3811 -

وفي يوم الاثنين الخامس والعِشْرين من شَهْر ربيع الآخر تُوفِّيت المرأةُ الصّالحةُ عائشةُ

(1)

بنتُ عبد القاهر بن يحيى ابن قاضي بالِس، ودُفِنَت يوم الثُّلاثاء بمقابر باب الصَّغير.

وهي والدةُ الفقيه علاء الدِّين ابن قاضي بالِس الحَنَفيّ.

• - وفي يوم الثُّلاثاء السّادس والعِشْرين من ربيع الآخر وَصلَ إلى دمشقَ بقيّة عَسْكرها المجرَّدين بحَلَب.

• - وذكرَ بعضُهم أنّهُ بعد رحيل العَسْكر من مَلَطْية بثلاثة أيام حَضرَ إليها أهل كَرْكَر والكَحتين

(2)

، وكانَ طلعَ من المغائر من اختبَى من الأرْمَن وغيرهم، فاحتاطوا بها، وقتلوا من الأرمن نحو ثلاث مئة، وأسرُوا نحو مئة، وبعثوا منهم إلى حَلَب ستين نَفْسًا، وسَيَّروا خُمُس السُّلطان، وغَنِموا غلالًا كثيرة.

وبعدَ ذلك حضرَ جوبان إلى مَلَطية وآمن من بقي فيها وسدّ أبوابها وهي سبعة، وتركَ واحدًا منها للخُروج إلى البَساتين، وأمرَ مَن فيها بالعمارة، وجرَّد بها ألفَي فارس من التَّتار وهي في إقطاعه أطلقها له خَرْبَندا في سنة أربع عَشْرة، ووَلَّى فيها من جهته شَخْصًا كرديًّا، فأساءَ المُعاملة مع أهلها، فحملهم ذلك على مُكاتبة السُّلطان، وأحَبُّوا أن يكونُوا من رَعِيّته، وأُسِرَ الكُرْديّ النّائب المُشار إليه، ثم إنه هَرَب ولحِقَ بجوبان.

وقيل: إنّ بعد ذلك كُلّه حَصلَ بمَلَطْية نقصٌ كثيرٌ في الزَّرْع والثِّمار بسبب الجَراد

(3)

.

‌

‌جُمادى الأولى

3812 -

في يوم الاثنين ثاني جُمادى الأولى تُوفِّي الفقيهُ الفاضلُ ناصرُ الدِّين مُحمدُ

(1)

بنُ أحمدَ بنِ عبد الغني ابن العَلّانيِّ الحَرّانيُّ الحَنبليُّ، ودُفِنَ من يومه بمقابر باب الصَّغير.

وكانَ فقيهًا فاضلًا، صالحًا، مُواظبًا على الاشتِغال والقِيام بالأولاد والعِيال مع الفَقْر وقِلّة الأسباب. جاوز الخَمْسين.

3813 -

وفي يوم الأحد مُستهلّ جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ عبدُ الله

(2)

ابنُ الشَّيخ مُسَيَّب ابن الشَّيخ عليّ الحَرِيريُّ، ودُفِنَ يوم الاثنين بمقابر الصُّوفية، رحمه الله.

3814 -

وفي ليلة الأحد ثامن جُمادى الأولى تُوفِّي الصَّدْرُ الفاضلُ الفقيهُ عزُّ الدِّين مُحمدُ

(3)

ابنُ أقضَى القُضاة شَمْس الدِّين مُحمد ابن الشَّيخ شَرَف الدِّين مُحمد بن أبي العزّ بن صالح الحَنَفيُّ، ودُفِنَ يوم الأحد بسَفْح جَبَل قاسيون بالقُرب من المَدْرسة المعظَّمية.

وكان شابًّا حَسَنًا، وأصيبَ به والدُه، آجَرُه الله فيه، وكانَ قد تأهّل للمَناصب وخَطَبَ عن والده ونابَ عنه في مُباشرة نَظَر المَدْرسة الظاهرية وغير ذلك.

3815 -

وفي عاشر جُمادى الأولى تُوفِّي عزيزُ الدِّين محمدُ

(1)

بنُ عبد العزيز بن عبد الرَّحيم ابن القاضي عزيز الدِّين مُحمد بن أبي الكَرَم السِّنْجاريُّ الحَنَفيُّ بحَلَب.

وكانَ من نُظّار أوقاف ابن عُصْرُون، وأقامَ بدمشق مدّةً، ثم انتقلَ إلى حَلَب وسكنَها إلى حينِ وفاته. وكانَ شَهِدَ على الحُكّام، وفيه رياسةٌ ومعرفةٌ.

• - وفي يوم الخَمِيس الثاني عَشَر من جُمادى الأولى وَصلَ إلى دمشقَ من الدِّيار المِصْرية الأميرُ الكبيرُ سَيْف الدِّين كَسْتاي بن عبد الله المَلَكيُّ الناصريُّ، وأقامَ أيامًا وتوجَّه طرابُلُس متولِّيًا نيابةَ السَّلْطنة بها عِوَضًا عن تَمُر السّاقي

(2)

.

3816 -

وفي الخامس عَشَر من جُمادى الأولى أو السّادس عَشَر منه تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ العالِمُ الفقيهُ المُقرئُ النَّحويُّ جمالُ الدِّين أبو الفِداء إسماعيلُ

(3)

بنُ مُحمد بن إسماعيل بن سَعْد الله الحَمَويُّ الحَنَفيُّ، المَعْروف بابن الفُقّاعيِّ، بحَمَاة.

وكانَ شيخًا فاضلًا، مُتَفَنِّنًا، عارفًا بالقراءات، خَبِيرًا بالتَّجْويد، حَسَنَ الأداء، مع المَعْرفة بالفقه والنَّحو والأدب، وله نَظْمٌ جيِّدٌ، وعندهُ فضيلةٌ تامّة. وكان مدرِّسًا بمَدْرسة الطَّواشي بحَمَاة.

ومولدُه في شَهْر رَجَب سنة اثنتين وأربعين وست مئة.

ووَلِيَ المَدْرسةَ المَذْكورة بعده قاضي القُضاة ناصرِ الدِّين الحَنَفيّ ابن العَدِيم الحاكمُ بحَمَاة.

• - وفي جُمادى الأولى حُصِرَ مَشْهد الحُسين، رضي الله عنه، بكربلاء بسبب النِّزاع الواقع بين النَّقيبين ابن أبي الفائز، وابن حُسَيْنك في أمر النَّقابة، فإنَّ كلًّا منهما يريد الاستقلال بها، وكانَ حَصَلَ بينهما قتالٌ في السَّنة الماضية، وقُتِلَ بينهما من أهل المَشهد من الطائفتين نحو أربع مئة نَفَر، وعندَ ذلك تَوجَّه ابن أبي الفائز إلى خَرْبَندا سُلْطان العراق وشَكَى حالَهُ إليه وبَذَل أموالًا جَمّة، فقووه بنحو ألف وخَمْس مئة فارس، فرجعَ بهم إلى المَشْهد في هذا الشَّهْر، وحاصرَ ابن حُسَيْنك وأصحابَهُ، وتشعَّث البَلَد وانتقلَ بعضُ أهلِه عنه بسبب هذه الفتنة، واستمرَّ الحصارُ مدّةً.

نقلتُ ذلك من خَطِّ عزِّ الدِّين حَسَن الإرْبِليّ.

• - وفي يوم الأربعاء تاسع عَشَر جُمادى الأولى وَصلَ إلى القاهرةِ رسولُ صاحب اليَمَن وصُحْبته هدايا وتُحَف كثيرة

(1)

.

• - وفي ليلة الاثنين الثالث والعِشْرين من جُمادى الأولى وقعَ حريقٌ داخل باب الصَّغير بدمشق احترقت فيه حوانيت ودُورٌ، وهلكَ فيها أموال وأمتعةٌ. وذلك قبالة مسجد الشِّنْباشِي

(2)

.

3817 -

وفي يوم الأحد الثاني والعِشْرين من جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ الكبيرُ عليُّ

(3)

ابنُ الشَّيخ عليّ بنِ أبي الحَسَن بن مَنْصور الحريريُّ، بقرية بُسْر

(4)

من عمل زُرَع، ودُفِنَ يوم الاثنين بها عند والده، ووَصلَ خبرُه

إلى دمشق، وصُلِّي عليه بجامعها يوم الجُمُعة السّابع والعِشْرين من جُمادى الأولى المَذْكور.

وكانَ شيخًا مَشْهورًا، مُكَرَّمًا عندَ النّاس وله حُرمة عند الدَّولة، وجاوزَ السَّبعين.

ومولدُه في سنة ثلاثٍ وأربعين وست مئة.

وتُوفِّي والده في رَمَضان سنة خمسٍ وأربعين وست مئة

(1)

، وهو طفلٌ صغير.

3818 -

وفي جُمادى الأولى تُوفِّي القاضي الإمامُ العلّامةُ كمالُ الدِّين مُوسى

(2)

بنُ بهاء الدِّين مُحمد ابن الشَّيخ كمال الدِّين مُوسى ابن الشَّيخ رَضِيّ الدِّين يونُس المَوْصليُّ، الحاكم بالمَوْصل. وكانت وفاتُه بالمدينة السُّلطانية، كان تَوجَّه إليها في مُهمٍّ له، فأدركَهُ أجلُهُ هناك ووَلِيَ قضاءَ المَوْصل بعده ولدُه.

‌

‌جُمادى الآخرة

• - وفي أول جُمادى الآخرة وَلِيَ القاضي الشَّريف شَمْسُ الدِّين قاضي مَلَطْية تَدْريس المَدْرسة الخاتونية ظاهر دمشق، ودَرَّس بها في يوم الأربعاء السادس عَشَر من الشَّهْر المَذْكور، وحَضرَ عندهُ قاضِي القُضاة وأعيانُ المُدَرِّسين بمَرْسوم نائب السَّلْطنة

(3)

.

وهو رَجلٌ جيِّد عندهُ فضيلةٌ وحُسْن خُلُق.

ومولدُه في سنة تسع وخَمْسين وست مئة.

وخَطَب بمَلَطْية وهو صبيٌّ دون البُلُوغ، ووَلِيَ قضاءَها مع الخطابة نحو عِشْرين سنة.

3819 -

وفي يوم الجُمُعة رابع جُمادى الآخرة تُوفِّي جمال الدِّين مُحمدُ

(1)

ابنُ شَيْخنا الشَّيخ نَجْم الدِّين عبد الله ابن الشَّيخ الإمام جمالِ الدِّين سُليمان بن عبد الكريم المُقرئ الدِّمشقيُّ الأنصاريُّ، بقَرْية المِزّة، ودُفِنَ هناك.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، جَلَسَ شاهدًا بمَسْجد البَياطرة مدّةً، ثم تركَ ذلك.

ومولدُه في سنة اثنتين وستين وست مئة.

• - وفي يوم الجُمُعة رابع جُمادى الآخرة أُعيد القاضي بَدْر الدِّين ابن الحدّاد إلى الحِسْبة بدمشق وانفصلَ منها الصّاحبُ عزُّ الدِّين ابن مُيَسَّر، واستمرَّ في نَظَر الأوقاف خاصّة

(2)

.

3820 -

وفي يوم الأحد سادس جُمادى الآخرة تُوفِّي الحكيمُ الفاضلُ بهاءُ الدِّين عبدُ السَّيِّد

(3)

ابنُ المُهذَّب إسحاق بن يحيى الطبيب الكَحّال، ودُفِنَ من يومه بسَفْح قاسيون.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، أسلمَ وحَسُن إسلامُهُ، وتَعَلَّم القُرآن، وجالسَ العُلماء. وكان قبل ذلك دَيّان اليَهُود ومن أعيانهم.

3821 -

وفي ليلة الأربعاء تاسع جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ شَرَفُ الدِّين أبو المَفاخر أحمدُ

(1)

ابنُ تاج الدِّين عبد الله بن شَرَف الدِّين أحمد ابن القاضي شَرَف الدِّين أبي طالب عبد الله بن زَيْن القُضاة أبي بكر عبد الرَّحمن ابن القاضي أبي المَكارم سُلْطان ابن قاضي القُضاة زكيّ الدِّين أبي المُفَضَّل يحيى بن عليّ بن عبد العزيز القُرشيُّ الدِّمشقيُّ، المَعْروفُ بالقاضي شُقَيْر، بمَسْجده بسَفْح قاسيون، ودُفِنَ من الغد بتُربة والده وأقاربه بالجَبَل.

وكانَ شيخًا مَشْهورًا بين الفُقراء.

مولدُه في رَمَضان سنة ثلاثين وست مئة بدمشق.

رَوَى عن ابن مَسْلَمة، والمُرْسيّ، وتاج الدِّين القُرْطُبيِّ، وأمين الدِّين عبد المُحسن الحَلَبيِّ الكاتب، والمُعَظَّم ابن صلاح الدِّين، واليَلْدانيِّ، وجماعةٍ. وله إجازةُ ابن القُبّيْطيِّ، وابنِ الخازن، وابن النّخّال، وابن النَّجار المؤرِّخ، وغيرِهم.

• - وفي يوم الأربعاء تاسع جُمادى الآخرة ذكرَ الدَّرْس قاضي القُضاة نَجْمُ الدِّين ابن صَصْرَى الشّافعيُّ بالمَدْرسة الأتابكية، بسَفْح قاسيون، عِوَضًا عن الشَّيخ صَفِيّ الدِّين الهِنْديّ

(2)

.

• - وفي يوم الأربعاء سادس عَشَر جُمادى الآخِرة ذكرَ الدَّرْس الشَّيخ كمالُ الدِّين ابن الزَّمَلُكانيّ بالمَدْرسة الظاهرية بدمشق، عِوَضًا عن الشَّيخ صَفيِّ الدِّين الهِنْديّ

(3)

.

3822 -

وفي يوم الجُمُعة ثامن عَشَر جُمادى الآخِرة تُوفِّي شَمْسُ الدِّين مُحمدُ

(1)

بنُ أبي الفَتْح الدِّمشقيُّ، المَعْروف بالنّاسخ نقيبُ وكيل بيت المال، ودُفِنَ بباب الصَّغير.

وكانَ موته فُجاءةً، وكان مَشْهورًا بعَمَل الشِّعْر، مدحَ الأكابر.

3823 -

وفي جُمادى الآخِرة تُوفِّي الحُسام التُّركمانيُّ

(2)

المُنَجِّم تحت القَلْعة ظاهر دمشق.

وكانَ له شُهْرة، وعنده جرأة فيما يقوله.

3824 -

وفي ليلة الأحد العِشْرين من جُمادى الآخِرة تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ بَدْرُ الدِّين مُحمدُ

(3)

بنُ عُمر بن محمود البابيُّ الحَلَبيُّ، المَعْروفُ بابن جَحْفَل، الشّافعيُّ، معيدُ المَدْرسة الباذرائية، وكانت وفاتُه بها، ودُفِنَ من الغد بمقابر الصُّوفية، وقد بلغ السَّبعين أو قارَبَها.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، وفَقِيهًا فاضلًا، وعنده مَعْرفةٌ بالنَّحو، وفيه سكونٌ كثيرٌ وانقطاعٌ وملازمةٌ لبيتِه.

3825 -

وفي يوم الأحد العِشْرين من جُمادى الآخِرة تُوفِّي التاج عبدُ الرَّحمن ابنُ الشيخ بَدْرِ الدِّين موسى

(4)

بن أبي الفَضْل بن عُمر الناسخ ابن المَنادِيليّ.

وكانَ شيخًا جاوزَ السَّبْعين، ونسخَ كثيرًا، ووقعت له واقعة أوجبت قَطْعَ يده، فصارَ بعد ذلك يَنْسخ بالشِّمال كتابةً جيِّدة، وبَقِيَ على ذلك مدّةَ سنين، ولم يكن له سَبَبٌ غير النَّسخ.

ووجدتُ سماعَهُ بعد موتِه على العَفِيف مُحمد بن زَكَريّا بن رَحْمة لمشيختِه في سنة ثلاثٍ وخَمْسين وست مئة.

• - وفي يوم الأحد العِشْرين من جُمادى الآخِرة وَصلَ الأميرُ الكبيرُ بَدْرُ الدِّين ابنُ الوزيريِّ من القاهرة إلى دمشق مُقيمًا بها أحد الأُمراء.

3826 -

وفي يوم الخَمِيس الرابع والعِشْرين من جُمادى الآخِرة تُوفِّي الشَّيخُ علاءُ الدِّين ابن وَدَاعة

(1)

ناظر تُرْبة عمِّه بالصّالحية.

3827 -

وفي يوم الاثنين رابع عَشَر جُمادى الآخِرة تُوفِّي عزُّ الدِّين عبدُ العزيز

(2)

ابنُ الشَّيخ ضياءِ الدِّين خليل بن عليّ بن أحمد بن مُحمد بن عليّ بن جَمِيل المعافريُّ المالِقيُّ، بسَفْح قاسيون، ودُفِنَ هناك.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، وكان أبوه شيخًا صالحًا، مَشْهورًا بالخَيْر، إمامًا بالمُرْشِديّة.

3828 -

وفي يوم الثُّلاثاء خامس عَشَر جُمادى الآخِرة تُوفِّي شهابُ الدِّين أحمدُ

(3)

ابنُ الشَّيخ زَيْنِ الدِّين مُحمد بنِ عبد السَّلام بن هارون الفَرّاء.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا مُلازمًا للخَيْر.

3829 -

وفي يوم الأحد السابع والعِشْرين من جُمادى الآخِرة تُوفِّي الشَّريفُ شهابُ الدِّين أبو العبّاس أحمدُ

(4)

ابنُ شَيْخِنا الشَّريف العَدْل نظام الدِّين مُحمد ابنِ الشَّريف كمال الدِّين المُسَلَّم بن عبد الوَهّاب بن مناقِب بن أحمد الحُسَينيُّ المُنْقِذِيُّ، ودُفِنَ من يومِه بظاهر دمشق بين باب الجابية وباب الصَّغير عند مسجد الذبّان.

وكانَ قد أضرَّ مدّةَ سنين، ووَلِيَ خَزْن المُصْحف الكَرِيم بمَشْهد عليّ، رضي الله عنه، بالجامع إلى حين موته.

سَمِعَ من خطيب مَرْدا، والفقيه مُحمد اليُونينيّ، وجَدِّ والدي الشَّيخ عَلَم الدِّين القاسم بن أحمد الأندلسيّ، وغيرهم.

3830 -

وفي بُكْرة الثُّلاثاء التاسع والعِشْرين من جُمادى الآخِرة تُوفِّي الأميرُ الأجلُّ ناصحُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الرَّحمن

(1)

ابنُ الأمير شهابِ الدِّين إسماعيلَ ابن الأمير بهاءِ الدِّين عليّ بن ألب قش الإرْبِليُّ، ثم الدِّمشقيُّ، ودُفِنَ ظُهْر الثُّلاثاء بسَفْح قاسيون.

وكانَ شيخًا كبيرًا قاربَ الثمانين أو جاوزَها، وكان يُعْرف بابن العالِمة، فإنَّهُ سِبط العالمة بنت ابن الحَنْبليّ.

رَوَى لنا عن الأمير ركن الدِّين ابن قَرَاطاي الإرْبلِيّ، وجماعة.

‌

‌رَجَب

• - في يوم الجُمُعة الثاني من رَجَب خَطَب بجامع دمشق الشَّيخُ الفقيه زكيُّ الدِّين زَكْرِي بن يوسُف الشّافعيُّ نيابةً عن الخَطيب جلال الدِّين.

• - وفي يوم الخَمِيس الثامن من رَجَب أُخْرجَ المَحْمَل السُّلطانيّ من القَلْعة وداروا به حَوْل البَلَد، وخرجَ النّاسُ معه، وشَرعَ النّاسُ في التَّهيئ للحجّ، وعُيِّن للإمرة الأمير سَيْف الدِّين طقتَمُر الموساويُّ.

3831 -

وفي يوم السَّبْت السابع عَشَر من رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الإمامُ الفاضلُ الصّالحُ زَيْنُ الدِّين أبو زكريّا يحيى

(2)

بنُ سُلَيْمان بن مَرْوان بن عليّ بن

سَحاب ابن البَعْلَبكيِّ، ببُستانِه بظاهر دمشق، وصُلِّي عليه ظُهْر الأحد بالجامع المُظَفَّريّ بسَفْح قاسيون، ودُفِنَ عند والدِه بالقُرْب من المَدْرسة الرُّكنية شَرْقيّ الصّالحية.

وكانَ قاربَ الستِّين.

وهو فقيهٌ فاضلٌ، صالحٌ، نَزِهُ النَّفْس، متورِّعٌ، كثيرُ الانقطاع والتخلِّي، مواظبٌ على الاشتغال، عنده وسواس في الطَّهارة.

وسَمِعَ من ابن أبي اليُسْر، ورَوَى لنا عنه.

3832 -

وفي يوم الاثنين التاسع عَشَر من رَجَب تُوفِّي الأميرُ الكبيرُ عزُّ الدِّين الحُسينُ

(1)

بنُ عُمر بن مُحمد بن صَبْرة، بطرابُلُس، ودُفِنَ هناك، وجاوزَ السَّبعين، وقيل إنّه بَلَغ الثَّمانين.

وكانَ من أمراء دمشق ووَلِيَ حاجبًا بها مدةً، وفي آخر عُمُره نُقل إلى طرابُلُس وجُعل أميرًا بها وضَعُف إقطاعه وكثُر دَيْنه، وأدركَهُ أجَلُه هناك، وكان من أرباب البيوت وذوي المُروءات.

3833 -

وفي ليلة السَّبْت الرابع والعِشْرين من رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ حُسينُ

(2)

بنُ سَرْحان بن نَعْسان الحُبْراصِيُّ الدَّلوزيُّ الحَنْبليُّ، بسَفْح قاسيون، وصلَّينا عليه ظُهْر السَّبْت بالجامع المُظَفَّري، ودُفِنَ هناك.

وكانَ فقيهًا صالحًا، مُبارَكًا، صاحبَ عيال ومُكابدةٍ للفَقْر.

3834 -

وفي ليلة الأربعاء الثامن والعِشْرين من رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ زَيْنُ الدِّين مُحمدُ

(1)

بنُ فارس الحَرَستانيُّ بقية حَرَسْتا، ودُفِنَ من الغد هناك.

وكانَ مُشْرِفًا على المَساجد البَرّانية، وله مكانةٌ وحُرْمةٌ في قَرْيته.

• - وفي أواخر رَجَب أُخرج من السِّجْن بالقاهرة الأمير جَمَال الدِّين آقش نائبُ الكَرَك ونائبُ دمشق وجُعل أميرًا بالدِّيار المِصْرية

(2)

.

‌

‌شَعْبان

• - في الثاني من شَعْبان تَوجَّه من القاهرة إلى الحِجاز الشَّرِيف الأميرُ السَّيِّدُ أسدُ الدِّين أبو عُرادة رُمَيْثَة ابن الأمير الشَّريف نَجْم الدِّين أبي نُمَيّ مُحمد ابن الأمير بهاء الدِّين أبي سَعْد الحَسَن بن عليّ الحَسَنيُّ، ومعه جماعة من الجُنْد والعَرَب نحو الثلاث مئة، وجماعة من الحُجّاج من أهل القاهرة، ومن المَغاربة وغيرُهم، ومنهم أمينُ الدِّين مُحمد ابن الواني، وفَخْر الدِّين عبد الرَّحمن ابن البَعْلَبكّيِّ، ووَصلُوا إلى مكّة في نِصف رَمَضان

(3)

.

3835 -

وفي العَشْر الأول من شَعْبان تُوفِّي مَجْدُ الدِّين سَنْجَر

(4)

الطبيب غلامُ ابن الصَّبّاغ، ببغدادَ.

وكانَ طبيبًا فاضِلًا، برعَ في صِناعته صناعة الطِّبِّ، وتقدَّم فيها وفي كتابة الدَّواوين ونَظَرها. وَلِيَ نظرَ المَدْرسة النِّظامية وغيرها وحَصَّل أموالًا جمّة، وكانَ لا يمشي إلى المَرِيض إلّا بأُجرةٍ وافرة نحو ستة دَراهم أو أكثر.

• - وفي أوائل شَعْبان تَوَجَّه جَيْشٌ من حَلَب عدّته نحو خمسة آلاف، ومُقَدّمهم الأميرُ ناصرُ الدِّين ابن العَيْنتابيّ إلى حِصار قَلْعة عَرقْنيّة

(1)

، وهي قَلْعة من أعمال آمِد، فلما وَصلَ إليها الجَيْش تسلَّمها من غير حَرْب، وقتل أهلها، ومُسِكَ أخو مَنْدو وقُطِعَ رأسُهُ وسُلِخَ وعُلِّق على القَلْعة. وأغارَ الجيش على عدّة ضياع أكراد وأرمن فكَسَب وغَزَى. ورجعَ سالمًا إلى حَلَب في أوائل شَهْر رَمَضان. ووَصلَ المقدّم ناصرُ الدِّين المَذْكور إلى حَلَب في نصف رَمَضان.

وكانَ المَقْصود من هذه الغارة أن يُمْسَك مَنْدو من هذه القَلْعة فلم يوجد هناك، وأن يملكوا قَلْعة جَرْمَك وهي قريبة من خَرْتَ بِرْت ومن كَرْكَر بمواطأةٍ من نائبها فلم يوافقهم على ذلك.

وبَلَغَنا أنّ التخميس الذي حَصلَ للسُّلطان من هذه الغارة من الغنم خاصة أربعة آلاف رأس

(2)

، ومن الجَوَاري خمس

(3)

وعِشْرون جارية.

نقلتُ ذلك من خطّ عزّ الدِّين حَسَن الإرْبليّ

(4)

.

3836 -

وفي يوم الثُّلاثاء خامس شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ المُقرئُ علاءُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(5)

بنُ عبد المُنعم بن عبد الرَّحمن بن عبد الواحد الأنصاريُّ الدِّمشقيُّ، المَعْروف بابن الخبّاز، وصُلِّي عليه بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقابر باب الصَّغير.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، أمَّ بمَسْجد طُوغان بالفُسْقار

(1)

نحو أربعين سنة، وانتقلَ عنه في أواخر عُمُره إلى إمامة مَسْجدٍ آخر. وكان بيده حَلْقة مُصَدَّرة وأسباع يقرأ فيها، وحَجَّ غير مرّة.

وسَمِعَ "صحيحَ مُسلم" من ابن عبد الدّائم بقراءة ابن فَرْح، وسَمِعَ من جماعةٍ من الشُّيوخ مثل ابن أبي اليُسْر، وابن النُّشْبي، وشهاب الدِّين أبي شامة.

وجاوزَ السَّبعين. سألتُه عن مولدِه فقال: أذكُر دخولَ النّاصر من حَلَب إلى دمشقَ وأنا صَغِير.

3837 -

وفي ليلة الأربعاء السّادس من شَعْبان تُوفِّي الحاجُّ عبدُ الله

(2)

لؤلؤ الفَرّاش بالتُّربة الظاهرية، عتيق القاضي ابن خَلِّكان، ودُفِنَ من الغد بمقابر الصُّوفية.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا قائمًا على عِياله وأولادِه، وأقام بالظّاهرية سنين كثيرة.

3838 -

وفي العَشْر الأول من شَعْبان تُوفِّي الأميرُ زَيْنُ الدِّين ابن رَمْداش

(3)

أحد الأمراء بدمشق.

3839 -

وفي العَشْر الأول من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخ أبو الحَسَن عليُّ

(4)

بنُ بَيَان بن عُمر بن أحمد الصّالحيُّ بالقُدس الشَّريف، وجاوزَ السَّبعين.

رَوَى لنا عن خطيب مَرْدا. وكانَ يتعيّش بجَيْرون بحمل الشّواء ويبيعُ الكُبُود والغُدَد. ومنشؤهُ ومَرْباه بالصّالحية، وكان أبوه شَوّاءٌ بها.

3840 -

وفي يوم الاثنين رابع شَعْبان تُوفِّيت ابنة الشَّيْخ فَخْر الدِّين

موسى الحَنَفيِّ

(1)

زوجة الصّاحب شهاب الدِّين الحَنَفيِّ، أمُّ أولاده، ودُفِنَت بسَفْح قاسيون.

3841 -

وفي يوم الجُمُعة ثامن شَعْبان تُوفِّي الأميرُ الكبيرُ بَدْرُ الدِّين موسى

(2)

ابن سَيْف الدِّين أبي بكر بن مُحمد الأزْكَشيُّ، بداره بمَيْدان الحَصَا ظاهرَ دمشق، ودُفِنَ عند القُبَيْبات، وحَضَرَ الجنازة نائبُ السَّلْطنة وجماعة.

وهو الذي كانَ نائب السَّلْطنة بثغر الرَّحْبة لما حَصَرها التَّتارُ في سنة اثنتي عشرة وسَبْع مئة، وشُكِرَت سيرتُه.

‌

‌شهر رَمَضان

3842 -

في ليلة السَّبْت الثامن من شَهْر رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ بُرهان الدِّين إبراهيمُ

(3)

بنُ إسماعيل بن الحاجب سالم الحَمَويُّ البَيَانيُّ، ودُفِنَ من الغد بمقابر باب الصَّغير.

وكانَ شَيْخًا من أهل القُرآن، وأصابته رَعْشة وضَعُف في آخر عُمُره، وسَمِعَ الحديثَ من جماعةٍ من شيوخِنا ونَحْوهم، ولم يُحدِّث.

3843 -

وفي يوم الجُمُعة الرابع عَشَر من شَهْر رَمَضان تُوفِّي الفقيهُ الإمامُ شهابُ الدِّين أحمدُ

(4)

بنُ حُسَين بن عبد الرَّحمن القُوصيُّ الشّافعيُّ، ودُفِنَ بمقابر الصُّوفية.

وكانَ فَقِيهًا، فاضِلًا، خَيِّرًا، اشتغلَ وحَصَّل وتَنَبّه، وسَمِعَ الحديثَ، وكان مَشْكور السِّيرة.

3844 -

وفي يوم السَّبْت مُنْتصف شَهْر رَمَضان تُوفِّي الفقيهُ الفاضلُ بُرهان الدِّين إبراهيمُ

(1)

بن محمد المِصْريُّ، ودُفِنَ بمقابر باب الصَّغير.

وكانَ شابًّا لم يُكْمل الثُّلاثين، وذكرَ أنَّهُ حفظ "الوَسِيط" وأنه عرضَ نحو النِّصْف منه، وحفظ في آخر عُمُره "الأربعين" للرّازي، وكانَ كثير التَّكرار، مُلازمًا للنَّسْخ والاستنساخ، وأقامَ بالمَدْرسة الظّاهرية بدمشق مدّة.

• - وفي أول رَمَضان قَدِمَ إلى بغدادَ قراسُنْقُر المَنْصوريّ ومعه زوجتُه الخاتون بنت أبغا ملكُ التَّتار، فأقامَ ببغداد ثلاثة أشهر ونِصْف إلى أواخر السَّنة، وانصرفَ إلى خدمةِ خَرْبَندا، وكانت عَزِيمته أن يغار على أطرافِ البلاد، فلم يُؤذَن له في ذلك ووَثَب عليه رجلٌ من الفِداوية في ذي القَعْدة، فلم يَصِل إليه، وقُتلَ الفِداويُّ

(2)

.

• - ولمّا بلغَ الأمير حُمَيضة بن أبي نُمَيّ وُصولُ العَسْكر مع أخيه وأنهم قاربوا مكة نزحَ قبلَ وصولهم بستة أيام وأخذَ المال النَّقْد والبَزّ وهو مئة حِمْل، وأحرقَ الباقي في الحِصْن الذي له بالجديد

(3)

، وبينَ مكّة وبينه ثلاثة أيام، وقَطَع ألفَي نَخْلة. وكان مَرضَ قبل ذلك في شَعْبان وتغيَّر سمعُه، وحضرَ إلى البيت الحَرام وتابَ، وذُكِرَ عنه أنه ما يتعرَّض لأذَى المُجاورين ولكن للتُّجّار وغيرهم.

وكانَ وصول العَسْكر إلى مكّة يوم السَّبْت مُنْتصف رَمَضان وأقاموا بها ثلاثة عَشَر يومًا، ثم تَوَجَّهوا إلى الخُلَيف

(4)

، وهو حِصْن بينه وبين مكّة ستة أيام، والتجأ حُمَيضة إلى صاحِبِه، وصاهرَهُ لعلّه يَحْتَمِي به، فواقَعَ العَسْكر حُمَيْضة

وصاحب الحِصْن المَذْكور، وأخذَ جميع أموال حُمَيْضة وخزانته، ونُهِبَ الحِصْن وأُحرق، وأُسِرَ ولدُ حُمَيْضة ابن اثنتي عَشْرة سنة، وسُلِّم إلى عمِّه رُمَيْثة.

ثم رجعَ الجَيْش إلى مكّة فوصلوها في الخامس والعِشْرين من ذي القَعْدة واستقرُّوا إلى أن حَضَروا المَوْقف وحَجّوا، ورَجَعُوا مع المِصْريِّين. واستقرَّ الأميرُ رُمَيْثة بمكّةَ، ونَجَا أخوه حُمَيْضة بنفسه ولحِقَ بالعراق

(1)

.

كتبَ إليّ بذلك أمينُ الدِّين الواني.

• - وفي يوم الأربعاء السادس والعِشْرين من شَهْر رَمَضان ذكرَ الدَّرسَ بالمَدْرسة العادلية الصَّغيرة الفقيهُ الإمامُ فَخْرُ الدِّين مُحمدُ بنُ عليّ المِصْريُّ الشّافعيُّ، المَعْروف بابن كاتب قُطْلُوبك بمُقتَضى نزول مُدَرِّسها الشَّيخ الإمام العلّامة كمال الدِّين ابن الزَّمَلُكانيّ له عنها، وحضرَ ذلك الشَّيخُ كمالُ الدِّين المَذْكور، وقاضِي القُضاة الشّافعيّ، وقاضِي القُضاة الحَنَفيُّ، والخَطيب، وجماعة

(2)

.

• - وفي شهْر رَمَضان كَمُلَت عِمارة القَيْساريّة المُلَقَّبة بالدَّهْشة والسُّوق المُجاور لها جوار اللبّادين والوَرّاقين، وسَكنَ في ذلك التُّجار، وحَصَلَ بذلك زيادة كثيرة في وَقْف الجامع المَعْمور بحُسْن نَظَر الصّاحب شَمْس الدِّين وهِمّته ومُباشرته

(3)

.

3845 -

وفي شَهْر رَمَضان كُتب محضرٌ في رجلٍ يُعرف بأحمد

(4)

الدَّوسيِّ الأقباعيّ، وشُهِدَ عليه فيه بأمور عَظِيمة من تَرْكَ الواجبات، واستحلال

المُحَرَّمات، والتهاون بالشَّريعة، والغَضّ من مَنْصب النُّبُوّة، ورُفِعَ أمره إلى القاضي المالكيّ، وثبت ذلك عنده، وأُعذِرَ إليه، فلم يأت بدافع، فحَكَم بإراقة دَمِه وإنْ أسْلَم، فاعتُقل أيامًا. ثم رَسَم نائبُ السَّلْطنة بتنفيذ حُكْم الشَّرْع فيه، فأُخرِجَ إلى ظاهر البَلَد وضُربت رقبته وأراحَ الله تعالى من شَرِّه وكُفْره وتَجَرّيه. وكان قَتْله في ثامن شَوّال.

• - وفي أواخر رَمَضان وَصلَ قَفَلٌ من المَوْصل وأخبرَ بعضُ التجّار أنّ الأفرم حصلَ له فالج شديدٌ وهو مقيمٌ بهَمَذان أطلقه له خَرْبَندا ملكُ التَّتار.

‌

‌شَوّال

3846 -

في بُكْرة يوم الاثنين مُسْتهلّ شَوّال يوم عيد الفطر تُوفِّي الصَّدْرُ الرئيسُ الأصيلُ العَدْلُ الرَّضيُّ نظامُ الدِّين أبو عليّ الحَسَنُ

(1)

ابنُ الصَّدْر مؤيَّد الدِّين أبي المَعالي أسْعَد ابن الصَّدْر عزّ الدِّين أبي غالب المُظَفَّر ابن الصَّدْر الوزير مؤيَّد الدِّين أبي المَعالي أسعَد ابن الشَّيخ الرَّئيس أبي يَعْلَى حَمْزة بن أسد بن عليّ بن مُحمد التَّميميُّ، ابنُ القلانسيِّ، ببُستانِه بأرض مَقْرَى من غُوطة دمشق، وصُلِّي عليه ظُهْر اليوم المَذْكور بالجامع المُظَفَّريّ، بسَفْح قاسيون، ودُفِنَ عند والده بتُربتهم بالقُرب من التُّربة السَّرْكَسِية.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، مشكورَ السِّيرة، له ما يَكْفيه وهو منقطعٌ عن النّاس.

سَمِعَ حُضورًا من الرَّضِيّ ابن البُرْهان، وسَمِعَ من ابن أبي اليُسْر، وجماعة، وحَدَّث.

ومولدُهُ في أوائل سنة اثنتين وخَمْسين وست مئة بدمشق.

3847 -

وفي ليلة الخَمِيس رابع شَوّال تُوفِّيت المرأةُ الصّالحةُ الأصيلةُ الكبيرةُ أمُّ مُحمد ستُّ الوزراء

(1)

ابنةُ الشَّيخ العَدْل الصَّدْر الرَّئيس تاج الدِّين أبي المُفَضَّل يحيى بن مَجْد الدِّين أبي المَعالي مُحمد ابن شَمْس الدِّين أبي العبّاس أحمد ابن الشَّيخ المُسنِد الكبير أبي يَعْلى حَمْزة بن عليّ بن هبة الله، ابنُ الحُبُوبيّ، الثَّعْلبيِّ الشّافعيِّ، بدارها بدمشق، وصُلِّي عليها ظُهْر اليوم المَذْكور بجامع دمشق، ودُفِنَت بسَفْح جَبَل قاسيون بتُربة حَموها عليّ الصَّيْرفيّ بالقُرب من التُّربة الحِلّية.

وكانت امرأةً صالحةً مباركةً، حجَّت وأعتقت ولازمت الخَيْر وأهلَهُ، وغَلَبت عليها السَّوداء في آخر عُمُرها فتغيَّر ذِهْنها نحو سنة، وماتت على ذِكْرٍ وخَيْر وحُضور وتيقُّظ.

ومولدُها في الخامس والعِشْرين من شَوّال سنة تسع وثلاثين وست مئة بدمشق.

ولها إجازةٌ من الشَّيخ عَلَم الدِّين السَّخاويِّ، والحافظ ضياء الدِّين المَقْدسيِّ، وعزِّ الدِّين ابن عَساكر النَّسّابة، والضِّياء عَتِيق السَّلْمانيِّ، وتاج الدِّين القُرْطُبيِّ، وسالم بن عبد الرَّزاق خَطِيب عَقْرَبا، وأخيه الجمال يحيى، والعِزّ أحمد بن رِيش، والصَّفيّ عُمر ابن البراذعيّ، والرَّشِيد بن مَسْلَمة، والسَّديد بن عَلّان، وغيرهم.

وحدَّثَت قديمًا، قرأ عليها ابنُ خالها الإمام المُحدِّث شَمْس الدِّين ابن جَعْوان، وسَمِعَ منها الطلبة. وهي من بيت العَدالة والرِّواية.

وكانَ ولدُها من أعيان أهل دمشق ورؤسائهم، وَلِيَ نَظَر الحِسْبة بها، ووكالة بَيْت المال، وكان مَشْكورَ السِّيْرة، حَسَنَ الهيئة، مَهِيبًا، رحمهما الله تعالى.

3848 -

وفي ليلة السَّبْت سادس شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ أبو أحمد داودُ

(1)

بنُ يحيى بن داود الدِّمشقيُّ الفقير الحَرِيريُّ، وصُلِّي عليه ظُهْر السَّبْت بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقابر باب الصَّغير، وحضرَهُ جماعة، وكان يومًا مطيرًا.

ومولدُه في سنة ستٍّ وعِشْرين وست مئة بدمشق.

وكانَ يَذْكر أنه سَمِعَ على ابن المُقَيَّر بالقاهرة، ولم يُوجد ذلك، وإنّما رَوَى عن الرَّشيد الحافظ، والشَّيخ عزّ الدِّين ابن عبد السَّلام، والكمال الضَّرير صِهْر الشّاطبيّ، وسَمِعَ من غيرِهم أيضًا.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، حَسَنَ الأخلاق، متودِّدًا، متواضعًا، يَحْفظ شيئًا من حكايات الفُقراء، وكان يُعرَف بين الفُقراء الحريرية بالدَّشْت.

وسألتُه عن ذلك فقال: شَبَّهونِي بالشَّيخ محمود الدَّشْتِيّ في زراءة المَلْبس والعَفاشة

(2)

.

• - وفي يوم الاثنين الثامن من شوّال خَرجَ المَحْمَل السُّلطانيُّ والسَّبيل، وأميرُ الحاجّ الأمير سَيْفُ الدِّين طقتَمُر السِّلَحْدار المُوسَاويُّ، والرَّكْب المُبارك إلى الحِجاز الشَّريف.

وكانَ رَكْبًا كبيرًا فيه جَمْعٌ كبير من الغُرباء. ومِمَّن حجَّ في هذه السَّنة: قاضي القُضاة زَيْنُ الدِّين قاضي حَلَب، والقاضي ناصرُ الدِّين ابن العَديم قاضي حَمَاة، وشَمْس الدِّين ابن القاضي شَرَف الدِّين ابن البارِزي قاضي حَمَاة، وصلاح الدِّين ابن المُغَيْزِل خَطيب حَمَاة، وشَمْسُ الدِّين قاضي مارِدين، وشَمْسُ الدِّين قاضي مَلَطْية، وهو قاضي الرَّكْب، وتقيُّ الدِّين ابن الفاضليّ،

وبُرْهانُ الدِّين المؤذِّن، وعفيفُ الدِّين ابن مَرْزوق، ومُحيي الدِّين كاتب مَلِك الأمراءِ، وصِهْره فَخْرُ الدِّين المِصْريُّ

(1)

.

3849 -

وفي ليلة الاثنين ثامن شَوّال تُوفِّي الفقيه العَدْلُ شَمْس الدِّين محمدُ

(2)

بنُ عبد الرَّحمن بن سُليمان بن فَزارة الكَفْريُّ الحَنَفيُّ، ودُفِنَ من الغد بمقابر باب الفَراديس.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، مَشْكورَ السِّيرة، يُحبّ الفُقراء ويَخْدمهم. ومرضَ مدّة بالاستسقاء وكانَ راضيًا شاكِرًا، وماتَ على خَيْر.

وهو ابنُ أخي الشَّيخ شهاب الدِّين الكَفْريّ، نفع الله به.

3850 -

وفي ليلة الاثنين مُنْتصف شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ شَمْسُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(3)

ابنُ الشَّيخ شَرَف الدِّين نَصِير بن تَمّام بن مَعالي الأنصاريُّ الدِّمشقيُّ المؤذِّنُ بجامع دمشق، وصُلِّي عليه ظُهْر الاثنين بالجامع المَعْمور، ودُفِنَ في قَبْر والدِه بمقابر باب الفَراديس.

وكانَ مؤذِّنًا بالجامع من مُدّةٍ طَويلة، وكَبُر وضَعُف وهو مواظبٌ على الوظيفة والصُّعود إلى المنارة، وكان كثير الزِّيارة لقَبْر والدِه، مُلازمًا لذلك.

وهو ابنُ أخت العَدْل ضياء الدِّين يوسف بن تَمّام السُّلمِيّ الحَنَفيّ.

وسَمِعَ الحديثَ من نَجْم الدِّين ابن الشَّيْرَجيّ، والتاج عبد الوَهّاب بن عَساكر، وعبّاس بن نَصْر الحَمَويّ، وغيرهم، وحَدَّث.

ومولدُه في سنة أربع وثلاثين وست مئة بدمشق.

3851 -

وفي ليلة السَّبْت ثالث عَشَر شَوّال تُوفِّي بهاء الدِّين يوسُف

(1)

ابنُ القاضي جمالِ الدِّين أبي بكر بن عيّاش الخابوريُّ، المَعْروف بالرَّحَبيِّ، ببَعْلَبَك، عند والدِه، وكان قاضيًا بها وفقدَهُ أبوه ولم يبلغ الثلاثين من العُمُر.

3852 -

وفي يوم الأحد الحادي والعِشْرين من شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ ناصرُ الدِّين مُحمدُ

(2)

بنُ عيسى بن رَسْلان المِصْريُّ، ثم الدِّمشقيُّ ابن الشَّرائحيِّ، ودُفِنَ بمقابر الصُّوفية.

وكانَ رَجُلًا مُباركًا، كثيرَ الصَّوم والعبادة. ووَلِيَ مَشيخةَ الخانكاه بالقَصّاعِين مدّةً، ثم وَلِيَ مَشيخةَ الخانكاه الشِّهابية، وماتَ بها، وجاوزَ الثمانين.

‌

‌ذو القَعْدة

3853 -

في يوم السَّبْت الثاني عَشَر من ذي القَعْدة تُوفِّي زَيْنُ الدِّين عُمرُ

(3)

بنُ يعقوبَ الحَمَويُّ النَّحّاسُ، أحد المؤذِّنين بجامع دمشق.

3854 -

وفي يوم الأحد الثالث عَشَر من ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ الرئيسُ الصَّدْرُ الفاضلُ المُسْنِدُ تاج الدِّين أبو المَكارم محمدُ

(4)

ابنُ الشَّيخ الجليل المُسْنِدِ الزّاهد بقيّة المَشايخ كمال الدِّين أحمد ابن زَيْن الدِّين مُحمد بن عبد القاهر بن هبة الله، ابنُ النَّصِيبيّ، الحَلَبيُّ، بمدينة حَلَب، ودُفِنَ عند المَقام، وكانت له جنازة مشهودةً.

ومولدُه في التاسع والعِشْرين من رَمَضان سنة إحدى وأربعين وست مئة بحَلَب.

أُحضِر على ابن قُمَيْرة، وسَمِعَ من يوسُف بن خَلِيل جملةً من الأجزاء والكُتُب، وسَمِعَ من أبي طالب عبد الرَّحمن ابن العَجَميّ، وجماعة. ووَلِيَ وكالة بيت المال بحَلَب مع تَدْريس العَصْرونية، ووَلِيَ نظرَ الأوقاف، وكتابة الدَّرْج، وتَقَلَّبَ في الخِدَم، وجَرَت له نَكْبةٌ في أيام الأمير حُسام الدِّين طرنطاي وقُيِّدَ وسُجِنَ بالقاهرة مدّةً، وكان من الرُّؤساء المعروفين بحَلَب.

3855 -

وفي يوم الثُّلاثاء مُنْتصف ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ الأجلُّ العَدْلُ علاءُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(1)

ابنُ الشَّيخ الصَّدْر العَدْل زَيْنُ الدِّين أبي إسحاق إبراهيمَ بنِ أحمد بن عُثمان بن عبد الله بن غَدِير الطائيُّ الدِّمشقيُّ، المَعْروفُ بابن القَوّاس، وصُلِّي عليه عَصْر اليوم المَذْكور بجامع دمشق، ودُفِنَ بسَفْح جَبَل قاسيون بتُربة والدِه بناحية، حَمّام النّحاس.

ومولدُه في سنة أربع وخَمْسين وست مئة.

وهو من بيت عَدالة وأمانة، أسْمَعَهُ والدُهُ بدمشق من ابن عبد الدّائم، وابن أبي اليُسْر، وبالدِّيار المِصْرية من الرَّشيد العَطّار الحافظ، وشَيْخ الشُّيوخ شَرَفِ الدِّين عبد العزيز الأنصاريِّ، وإسماعيل بن صارِم الخَيّاط، وفِراس بن عليّ العَسْقلانيّ، والمُعين أحمد ابن القاضي زَيْن الدِّين الدِّمشقي، وجماعة. وصاهرَ قاضِي القُضاة جمال الدِّين المالكي، ورُزِقَ الأولاد من ابنتِه، وحَدَّث بـ"جُزء ابن عَرَفة".

3856 -

وفي يوم السَّبْت التاسع عَشَر من ذي القَعْدة تُوفِّيت أمُّ مُحمد ستُّ القُضاة

(2)

، بنتُ شِهاب الدِّين مُحمد بن عليّ بن الحَسَن بن عَوَانة بن

شِهاب النُّمَيريِّ، بقَرْية كَفْر بَطْنا من غُوطة دمشق، وحُمِلَت يوم الأحد فدُفِنَت بسَفْح قاسيون بتُربةٍ لأهلِها.

ومولدُها تقريبًا سنة خَمْسين وست مئة.

وكانت امرأةً جيِّدةً، تَقْرأ في المُصحف وتطالعُ شيئًا من الأحاديث والأدعية، وبيتها مَشْهور بكَفْر بَطْنا بالحِشْمة والثَّروة.

وهي زوجة شَرَف الدِّين حَسَن ابن الأمير.

رَوَت بالإجازة عن عبد الرَّحمن بن مكّي سِبْط السِّلَفيّ، ولها إجازة الحافظ عبد العظيم المُنْذري، والفقيه عزّ الدِّين ابن عبد السَّلام، وعبد الغني بن بَنِين، ومُحمد بن الأنْجَب النَّعال، وخَطِيب مَرْدا، واليَلْدانيّ، وإبراهيم بن خليل، والعماد ابن النَّحّاسٍ، والأخوين مُحمد وعبد الحميد ابني عبد الهادي، وعبد الله ابن الخُشُوعيِّ، وسِبْط الجوزيِّ، وجماعةٍ. ورَوَى أبوها عن ابن اللَّتِّيّ. ورَوَى جدُّها عن أبي طاهر الخُشُوعيّ.

3857 -

وفي أوّلِ ليلة الاثنين الحادي والعِشْرين من ذي القَعْدة عَقِيب صلاة المَغْرب تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ العلّامةُ قاضي القُضاة مُفْتي المُسلمين تَقيّ الدِّين أبو الفَضْل سُليمانُ

(1)

بنُ حَمْزة بن أحمد بن عُمر ابن الشَّيخ الإمامُ القدوةُ بقية السَّلف أبي عُمر مُحمد بن أحمد بن مُحمد بن قُدامة بن مِقْدام بن نصير المَقْدسيُّ الحَنْبليُّ، بمنزله بدَيْر الحَنابلة بسَفْح جَبَل قاسيون، ودُفِنَ بُكْرة الاثنين بتُربة جدِّه الشَّيخ أبي عُمر، رحمهما الله تعالى.

ومولدُه في نصف رَجَب سنة ثمانٍ وعِشْرين وست مئة بسَفْح قاسيون.

وكانَ شيخًا جليلًا، فَقِيهًا كبيرًا، بهيّ المَنْظر، وضيءَ الشَّيْبة، حسنَ الشَّكل، مواظبًا على حُضورِ الجماعات وعلى قيام الليل والتِّلاوة والصِّيام، له أورادٌ وعبادةٌ، وكان عارفًا بالفقه، خُصوصًا كتاب "المُقْنع" قرأهُ وأقرأهُ مرّات كثيرة. وكانت له حَلْقة بالجامع المُظَفَّريّ، وقرأ عليه جماعةٌ، ودَرَّس "الكافي" جميعَهُ، وكانَ يذكر الدَّرسَ ذِكْرًا حَسَنًا مُتْقنًا، ويحفظه من ثلاث مرّات ونَحْوها. وكانَ قويّ النَّفْس، ليِّنَ الجانب، حَسَن الخُلُق، متودِّدًا إلى النّاس، حريصًا على قضاء الحَوائج وعلى النَّفْع المتعدّي.

وحَدَّث بـ"ثلاثيّات البُخاري" في سنة ستٍّ وخَمْسين وست مئة، وحَدَّث بجميع "الصَّحيح" في سنة ستين وست مئة، ودَرَّس بالمَدْرسة الجَوْزية بدمشق في سنة ستٍّ وستِّين وست مئة، ووَلِيَ القضاءَ في سنة خَمْسٍ وتسعين وست مئة.

سَمِعَ من ابن اللَّتِّيّ، وجعفر الهَمْدانيّ، وكَرِيمة القُرَشيّة، وابن الجُمَّيْزي، وإسماعيل بن ظَفَر، والحافظ ضياء الدِّين المَقْدسي، وأكثَرَ عنه، وابن قُمَيْرة، وحَضَرَ على ابن الزَّبِيدي، والفَخْر الإرْبلي، وابن المُقَيَّر، وجدّه الجمال أبي حمزة أحمد بن عُمر، وعبد الحقّ بن خَلَف. وله إجازات كثيرة.

فمن شيوخه البَغْداديِّين: أبو حَفْص عُمر بن كَرَم الدِّيْنَوَري، والإمام أبو حَفْص عُمر بن مُحمد السُّهرَوَرديّ، وأبو الحَسَن ابن القَطِيعيُّ، والحَسَن بن الأمير السَّيِّد، وإسماعيل ابن باتكين، والأنْجب الحَمّاميُّ، وزكريّا العُلْبيُّ، وابن رُوْزْبة، وابنُ الدُّبَيْثيِّ، وهبة الله ابن كمال الحَرْبيُّ، ويونُس بن مُسافر، وياسمين بنت البَيْطار، وابن بَهْروز.

ومن شيوخه المِصْريِّين: مُحمد بن عِماد الحَرّانيُّ، وعيسى بن عبد العزيز، وعبد الرَّحيم بن الطُّفَيل، وعبد العزيز بن أحمد بن باقا، وعبد المُحسن السَّطحيُّ، وابن الرَّمّاح المُقرئ، وأبو بكر مُحمد بن مُحمد ابن المأمون، ومرتَضى بن حاتم.

ومن شيوخه الأصبهانيِّين: أبو عبد الله مُحمد بن عبد الواحد المدينيُّ، ومُحمد بن زُهير شعرانه، وثابت بن مُحمد الخُجَنْديُّ، وجامع بن إسماعيل راوي "جُزء لُوَين" وعبد الأعلى ابن القطّان، ومُحمد بن خليل الرّارَانيُّ، وأبو الفُتوح ابن الوثابيّ، ومحمود بن إبراهيم بن مَنْدة، وأختاه: أسماء وحُمَيْراء.

ومن شيوخه الدِّمشقيِّين: الحَسَن بن صَبّاح، وأبو موسى عبد الله ابن الحافظ عبد الغَنِي، وعبد الرَّحيم بن مُحمد بن عَسَاكر، وابن باسُوْيَة المُقْرئ، ومُحمد بن غسّان، وابن الشِّيرازيّ، والمُسَلَّم بن أحمد المازنيُّ، ومُكْرَم بن أبي الصَّقْر.

وأجازَه من حَلَب: القاضي ابن شدّاد.

ومن المَوْصل: المُعافى بن أبي السِّنان.

ولازم الشَّيخ شَمْس الدِّين عبد الرَّحمن ابن الشَّيخ أبي عُمر، وعنه أخذ الفقه والفَرائض وغير ذلك. وقرأ الحَديث بنفسه على جماعةٍ من الشُّيوخ. وقرأ الكتبَ الكبارَ، وحَدَّث بالكثير من سماعاته، وإجازاته. وشيوخه بالسَّماع نحو مئة شيخ، وبالإجازة أكثر من سبع مئة شيخ. وخُرِّجت له المَشْيخات والعَوَاليُ المُصافحات والموافقات، ولم يَزَل يُقرأ عليه إلى قبل موته بيوم، فإنه ماتَ فجاءةً بعد فراغه من مَجْلس الحُكْم بالجَوْزية وطلوعه بعد العَصْر ووصوله إلى بيتِه عَرَضَ له تغيُّر يسير وحَضَرَ أجلُه إلى رحمة الله تعالى.

3858 -

وفي يوم الاثنين الحادي والعِشْرين من ذي القَعْدة تُوفِّي علاءُ الدِّين عليُّ

(1)

ابنُ شَمْس الدِّين عُمر بن عبّاس بن أبي بَكْر بن جَعْوان الأنصاريُّ، ودُفِنَ بمَسْجد الشَّيْرَجيّ خارج باب الصَّغير.

وكانَ سَمِعَ من أصحاب ابن طَبَرْزد. ماتَ شابًّا ولم يَرْو شيئًا. وكان قد جلسَ شاهدًا بالبياطرة، وترك أولادًا.

3859 -

وفي بُكْرة الثُّلاثاء الثاني والعِشْرين من ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ المُقرئُ بقيّةُ السَّلَف أبو العبّاس أحمدُ

(2)

بنُ عُمر بن سيْف بن حَمْد بن منازل بن قُدامة المَقْدسيُّ الحَنْبليُّ، المَعْروف بالتائه، ودُفِنَ من يومه بمقابر باب الصَّغير.

ومولدُه تقريبًا سنة ثمانٍ وثلاثين وست مئة بالقُدْس الشَّريف.

وكانَ رَجُلًا صالحًا أقرأ النّاس مدّةً بمَدْرسة الشَّيخ أبي عُمر، وباشرَ الإمامةَ بالسّامَرِيّة بدمشق في آخر عُمُره مدّة، وكان عليه جلالة وديانة، وعنده فَضْلٌ ومعرفة.

رَوَى لنا عن ابن عبد الدّائم. وسَمِعَ كثيرًا بالصّالحية.

3860 -

وفي بُكْرة السَّبْت السّادس والعِشْرين من ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ الكبيرُ الصَّدْرُ نَجْمُ الدِّين أبو مُحمد يوسُفُ

(3)

ابنُ شَمْس الدِّين مُحمد بن أبي المَنْصور بن أبي المَعالي بن أبي الطَّيِّب المِصْريُّ الأصل، المَعْروفُ جدّه بالمُخْلص، ودُفِنَ من يومِه بسَفْح قاسيون.

ومولدُه ليلة الجُمُعة الثالث والعِشْرين من رَجَب سنة ستٍّ وعِشْرين وست مئة بقَلْعة صَرْخَد.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا من خيارِ الكُتّاب المُتصرِّفين معرفةً وأمانةً وديانةً، وهو من بيت كتابةٍ ورياسةٍ، وأَقعِدَ في آخر عُمُره ستّ سنين.

رَوَى عن ابن أبي اليُسْر، وعن أمين الدِّين عبد المُحسن الحَلَبيّ.

3861 -

وفي ليلة الأحد السّابع والعِشْرين من ذي القَعْدة تُوفِّيت ستّ الوزراء

(1)

، فاطمةُ بنتُ الشَّيخ مُحيي الدِّين عبد الرَّحيم بن عبد المُنعم بن خَلَف ابن الدَّمِيري، بحارة الرُّوم بالقاهرة، ودُفِنَت من الغد بالقَرافة بقُرب الفَخْر الفارسيّ.

• - وفي أواخر ذي القَعْدة أغارَ سُليمانُ بنُ مُهَنّا بن عيسى ومعه جماعة من العرب والتَّتار فوق الألف على أزواق تُرْكمان فيما بين تَدْمر والقَرْيتين، ونهبوا شيئًا كثيرًا

(2)

.

‌

‌ذو الحِجّة

3862 -

في ليلة الأربعاء سابع ذي الحِجّة تُوفِّي الشَّريفُ العَدْلُ المُسْنِدُ الكبيرُ عزُّ الدِّين أبو الفَتْح موسى

(3)

ابنُ الشَّريف علاءِ الدِّين عليّ بن أبي طالب بن أبي عبد الله بن أبي البَرَكات بن هبة الله بن الحَسَن بن عليّ بن الحَسَن بن عليّ بن أبي الطيِّب طاهر بن أبي عبد الله الحُسَين بن موسى بن إبراهيم المُرْتَضى بن موسى بن جعفر بن مُحمد بن عليّ بن الحُسَين بن عليّ بن

أبي طالب رضي الله عنه الحُسَيْنيُّ المُوسويُّ، بالقاهرة بدَرْب شمْس الدَّولة، ودُفِنَ من الغد خارج باب النَّصْر جوار أمير سلاح عند أخيه محمد عطوف

(1)

.

ومولدُه يوم الثُّلاثاء ثالث عَشَر ذي الحِجّة سنة ثمانٍ وعِشْرين وست مئة بالمَدْرسة المُعينية بدمشق المَحْروسة.

ولم يزل بدمشق شاهدًا، فَقِيهًا بالمدارس إلى سنة الجَفْل سنة سَبْع مئة، تَوجَّه إلى القاهرة المَحْروسة واستوطنها إلى أن ماتَ، رحمه الله تعالى.

رَوَى عن مُكْرَم بن أبي الصَّقْر، والفَخْر الإرْبليّ، وجدّه لأمِّه الرَّشيد النَّيْسابوريّ، مدرِّس المَدْرسة المُعينية، ومكّي بن علّان، وأبي طالب مُحمد بن عبد الله بن صابر، والرَّشيد بن مَسْلَمة، وسَمِعَ "صحيح مُسلم" من الشُّيوخ الاثني عشر، وسَمِعَ "جُزء الأنصاري" على أربعةٍ وأربعين شيخًا، وحَدَّث بالقاهرة بـ"الموطأ" عن مُكْرَم في آخر عُمُره، وشَرَعَ فَتْح الدِّين ابن سيِّد النّاس بعد ذلك عليه في "صَحيح مُسلم" فقرأ نصفَهُ في خمسة مجالس، وانقطعَ الشَّيخُ عن الميعاد خمسة أيام وماتَ ولم يُكْمِل الكتاب، وكانَ قد اجتمعَ لسماعِه خَلْق كثير بالشارع بالمهذّبية.

• - وفي يوم الأربعاء ثامن ذي الحِجّة وُلِدَ لمولانا السُّلْطان الملك النّاصر ولد ذَكَر، وَصلَ الخبر بذلك إلى دمشق بعد أسبوع فدُقَّت البشائر وزُيِّنت البلاد

(2)

.

3863 -

وفي عَشِيّة الأحد السّادس والعِشْرين من ذي الحِجّة تُوفِّي الشَّيخُ الأمينُ العَدْلُ ناصرُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(3)

ابنُ الشَّيخِ الإمامِ العالمِ

الزّاهدِ المُحدِّث بقيّة السَّلف مَجْد الدِّين أبي الفَضْل يوسُف بن مُحمد بن عبد الله بن المِهْتار الكاتب المِصْريُّ الأصل، الدِّمشقيُّ الشّافعيُّ، خارج باب الفَراديس بدمشق، وصُلِّي عليه عَقِيب الظُّهْر من يوم الاثنين بجامع العُقَيْبة، ودُفِنَ بسَفْح جَبَل قاسيون في قَبْرٍ كانَ أعدَّه لنفسه بتُربة الشَّيخ موفَّق الدِّين ابن قُدامة، رحمه الله.

ومولدُه في الخامس والعِشْرين من شَهْر رَجَب سنة سَبْع وثلاثين وست مئة بدمشق.

سَمِعَ من ابن الصَّلاح، والمُرَجّى بن شُقَيْرة الواسطيّ، ومكيّ بن علّان، وشَرَف الدِّين المُرْسيّ، وجماعة يبلغ عددهم أكثر من ستّين، وانفردَ برواية "علوم الحَديث" لابن الصَّلاح عن مؤلفه مدة سنين، وبقطعةٍ كبيرِة من "سُنَن البَيْهقي"، وبـ"الطوالات" للتَّنُوخي، وبـ"الزُّهد" للإمام أحمد رضي الله عنه، وغير ذلك. وأجازَ له من دمشقَ السَّخاويُّ، وشيخُ الشُّيوخ ابن حَمُّوْيَة، وإبراهيم ابن الخُشُوعيِّ، وعبدُ الحقّ بن خَلَف وجماعة. ومن الدِّيار المِصْرية فخر القضاة ابن الجَبّاب، وظافر بن سحم المُطَرِّز، وسِبْط السِّلَفيِّ، وابن رَوَاج، وعليّ بن زيد التَّسَارسيُّ، وعَلَمُ الدِّين عليّ ابن الصّابونيِّ، وابنُ الجُمَّيْزيِّ، والسَّرّاج مُحمد بن يحيى بن ياقوت، وهبة الله بن مُحمد المَقْدسيُّ، وهم من أصحاب السِّلَفِيّ. وأجازَ له أيضًا أبو الحَسَن ابن المُقَيَّر.

وحَدَّث بالكثير؛ قرأتُ عليه "الاعتقاد" و"الآداب" للبيهقيِّ، و"عُلُوم الحَديث" و"الطوالات" للتَّنُوخيّ، وقطعةً من الأجزاء، وحَدَّث بـ"الزُّهد" للإمام أحمد رضي الله عنه بكماله.

‌

‌سنة ست عشرة وسبع مئة

‌

‌المُحَرَّم

3864 -

في ليلة الجُمُعة مُستَهلّ المُحَرَّم تُوفِّي الموفَّق سالمُ

(1)

بنُ إلياس الطَّبيبُ، وصُلِّي عليه يوم الجُمُعة بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقْبُرة الباب الصَّغير.

وكانَ فاضلًا مَعْدودًا من الأطباء الجِياد في وَقْته. وكانَ أبوهُ حَجّامًا نَصْرانيًّا، داخل باب الجابية.

• - وفي الحادي عَشَر من المُحَرَّم تَكَمَّل تَفْرقة المثالات الشَّرِيفة السُّلطانية بالإقطاعات، التي اتفقَ عليها الحال بعد إراكة الأخْبار بالدِّيار المِصْرية، وعُرِض الجَيْش في هذا التاريخ، وأبطلَ السُّلْطانُ بعضَ المَكُوس بالدِّيار المِصْرية، منها ساحل الغلّة والسّاسة والمشاعليّة

(2)

.

3865 -

وفي يوم الثُّلاثاء ثاني عَشَر المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ الفاضلُ الأديبُ ناصرُ الدِّين أبو بكر

(3)

بنُ عُمر بن أبي بَكْر بن إسماعيل بن عُمر بن بَخْتيار، المَعْروف بابن السَّلّار، بسَفْح جَبَل قاسيون، ودُفِنَ يوم الأربعاء بتُربة الشَّيخ الأُرمَويّ.

ومولدُه ليلة الاثنين تاسع عَشَر شَهْر رمَضان سنة اثنتين وخَمْسين وست مئة بسَفْح قاسيون أيضًا.

رَوَى لنا عن ابن عبد الدّائم، وكَتَبنا عنه من شِعْره.

وكانَ فاضِلًا، له عِبارةٌ حَسَنة، ونظرٌ في الفَضائل، وذِهْن جَيِّد، وشعْرٌ كثير. وكانَ عاليَ الهِمّة، عزيزَ النَّفْس من بيتِ إمرةٍ وحِشْمةٍ

(1)

.

3866 -

وفي يوم الجُمُعة خامس عَشَر المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ أبو العبّاس أحمدُ

(2)

ابنُ الشَّيخ أبي مُحمد سَلْمان بن سالم بن بَدْران الأرْزُونيُّ، ثم الصّالحيُّ، المَعْروف بابن المُطوّع، وصُلِّي عليه عَصْر اليوم المَذْكور بالجامع المُظَفَّريّ، ودُفِنَ تحت تُربة ابن النُّشّابِيّ بسَفْح قاسيون، وكانَ قد قارب الثمانين.

وله إجازة مؤرَّخة بسنة تسع وثلاثين وست مئة، أجازَهُ فيها من بغداد عبدُ اللطيف ابن القُبَّيْطيِّ، والكاشْغَريُّ، وابنُ أبي الفَخار، وأحمدُ بنُ يعقوب المارستانيُّ، وأبو بَكْر ابن الخازن، وعبد الله ابن النَّخّال، ومَنْصور بن المُعَوَّج، وإبراهيمُ بن الخَيِّر، وعُمر بن الناقد، وأبو عبد الله ابن النَّجّار الحافظ، وجماعةٌ غيرُهم.

ورَوَى لنا بالسَّماع عن خَطِيب مَرْدا الفقيه محمد بن إسماعيل، وابن عبد الدّائم.

وأبوه سَلْمان، رَوَى لنا عن ابن اللَّتِّيّ. سَمِعَ منه ابنُ الخَبّاز في سنة خمسٍ وستين وست مئة. وكانا من الصُّلَحاء الأخيار.

3867 -

وفي يوم الاثنين ثامن عَشَر المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ الفقيهُ الفاضلُ بَدْرُ الدِّين مُوَنِّس

(3)

بنُ مَعْمَر بن مُحارب الكِنانيُّ الخَرَاجيُّ السَّواديُّ الشّافعيُّ، ودُفِنَ يوم الثُّلاثاء بمقابر باب الفَرَاديس، وقد بلغَ ستِّينَ سنة.

وكانَ فقيهًا، فاضِلًا، وقرأ عليه جَماعةٌ، وكانَ فقيهًا بالمدرسة النّاصرية، وإمامًا بمَسْجد الجَوْزة ظاهر البَلَد، وجَلَس يشهدُ بالعُقَيْبة مدّةً قليلة في آخر عُمُره، رحمه الله.

وسَمِعَ على ابن البُخاري "مشيختَهُ".

• - وفي المُحَرَّم وقعت فتنةٌ ونزاع بمدينة بعْلَبَك بسبب العَقائد بين الشّافعية والحنابلة، ووَصلَ جمعٌ كبير من أعيان الطائفتين إلى مدينة دمشق، وحَضَرُوا بدار السَّعادة بين يدي نائب السَّلْطنة في يوم الثُّلاثاء سادس عَشَر المُحرَّم وأصْلَح بينهم، واتفقَ الأمر وانفصلَ الحالُ على خَيْرٍ من غَيْر مُحاققة ولا تَشْويش على أحدٍ من الفَرِيقين

(1)

.

• - وفي المُحَرَّم حَصَلت مُرافعةٌ في حق بعضِ أربابِ الدَّولةِ بدمشق ونُسِبَت إلى سَيْف الدِّين أبي بكر بن الجاكي، وأنَّه أرسلَها مع شَيْخ المَجْدل فأحْضَرُوه فأنكرَ، ثم اعترف وادّعَى أنّ ذلك كان باتفاقِ جماعةٍ من الأعيان، فلم يُسْمع كلامُه فيهم، وضُرِبَ ضَرْبًا كثيرًا وحُبِسَ ولم يُلتَفَت إلى كلامِه. وكانَ وَلِيَ ولاية البِقاع. وكانَ عَسُوفًا ذُكِرَ عنه أنه كان يُنَعِّل النّاسَ بنِعال الخَيْل.

‌

‌صَفَر

• - في يوم السَّبْت مُستَهلّ صَفَر دَخَلَ الحُجّاج إلى دمشقَ -تقبَّلَ اللهُ منهم- والمَحْمَل السُّلطانيّ، وأميرُ الرَّكْب الأميرُ سَيْف الدِّين طقتَمُر الموساوي السِّلَحْدار.

3868 -

وفي يوم الأربعاء ثالث عَشَر صَفَر تُوفِّيت أمُّ مُحمد رُقيّةُ

(2)

بنتُ الشَّيخ العَدْل شَمْس الدِّين مُحمد بن عبد الواحد بن سَلامة بن صَدَقة الحَرّانيِّ، ودُفِنَت بسَفْح قاسيون.

وهي أخت العَدْل نَفِيس [الدِّين]

(1)

إسماعيل، وعزِّ الدِّين أحمد، وزوجة مؤيَّد الدِّين أحمد ابن مَجْدِ الدِّين ابن عَساكر.

• - وفي يوم الأحد سادس عَشَر صَفَر قُرئَ تقليدُ الشَّيخ الإمام الزّاهدِ قاضي القُضاة شَمْسِ الدِّين أبي عبد الله مُحمد ابن الشَّيخ الصّالح الفقيه أبي مُحمد مُسَلَّم بن مالك بن مَزْروع الحَنْبليِّ، نفعَ الله ببركته، بتولية قضاء الحَنابلة ونظر أوقافهم على قاعِدةِ مَن تَقَدَّمه. وكانت قراءته بجامع دمشق تحت النَّسْر بحضور قاضي القُضاة والصّاحب وجماعة من الأعيان، ومَشَى من الجامع إلى دار السَّعادة للسَّلام على نائب السَّلْطنة، وعادَ وهو لابسٌ الخِلْعة السُّلطانية ماشِيًا، والصّاحِبُ وجماعة من الأعيان معه مُشاة، ثم نزع الخِلْعة عَقِيب قراءة التَّقْليد، وتَوجَّه إلى الصّالحية وباشَرَ الحُكْم في غَدِ هذا اليوم بالمَدْرسة الجَوْزية على العادة. وتاريخُ تَقْليدِه سادس ذي الحِجّة من السَّنة الماضية بعد وفاة قاضي القُضاة تقيّ الدِّين، رحمه الله، بنصف شَهْر.

وبعدَ أيام يسيرة استنابَ في الحُكْم الشَّيخَ الإمامَ شَرَفَ الدِّين عبدَ الله ابن الشَّيخ شَرَفِ الدِّين الحَسَن ابن الحافظ جمال الدِّين عبد الله ابن الحافظ عبد الغني المَقْدسيّ

(2)

.

• - وفي يوم الاثنين السابع عَشَر من صَفَر وَصلَ الشَّيخُ الإمامُ كمالُ الدِّين ابن الشَّرِيشيّ من القاهرة إلى دمشق متولِّيًا وكالةَ بيتِ المال كما كان عليه أولًا، وخُلِعَ عليه في اليوم المَذْكور، ولَبِسها ورَكبَ بها للسَّلام على نائبِ السَّلْطنة

(3)

.

• - وفي صَفَر قُبِضَ على الصَّدْر الكبير الصّاحب عزّ الدِّين ابن القَلانسي، واعتُقِلَ بالعَذْراوية، وأُخِذَ منه نحو خَمْسين ألف دِرْهم، ثم أُطْلِق له ما كانَ أُخِذَ منه، فاسترجعَ ذلك وخَلَصَ على وجهٍ حَسَن، وانفصَل من نَظَر دِيوان الخاص

(1)

.

‌

‌ربيع الأول

3869 -

في ليلة الثُّلاثاء ثاني شَهْر ربيع الأول تُوفِّي الحاج الأمين الصّالح شَرَفُ الدِّين فَضْلُ

(2)

ابنُ الحاجّ عبد الكريم الدَّيْريُّ، التّاجرُ، ودُفِنَ ظُهْر الثُّلاثاء بمقابر باب الصَّغير.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، من أهل الدِّيانة والصِّدْق، وسَمِعَ الحديثَ وأسمَعَ أولادَهُ.

3870 -

وفي سَحَر يوم الجُمُعة ثاني عَشَر شَهْر ربيع الأول تُوفِّي الشَّيخُ الأجَلُّ الأمينُ العَدْلُ بَدْرُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(3)

ابنُ الشَّيخ الفقيه العَدْل جمالِ الدِّين أبي العبّاس أحمد بن محمود بن عبد الله، المَعْروفُ بابن الهِنْديّ، الدِّمشقيُّ الشّافعيُّ صُلِّي عليه عَقِيب الجُمُعة بجامع دمشق، ثم صُلِّي عليه مرّةً أخرى بجامع العُقَيْبة، ودُفِنَ بسَفْح قاسيون.

ومولدُه في العَشْر الأخير من رَجَب سنة أربع وستين وست مئة بظاهر دمشق.

وكانَ شاهدًا تحتَ السّاعات، ويشهدُ على القُضاة، وله خِبْرةٌ بالكتابة الدِّيوانية ومَعْرفة الحِساب، وخَدَم في عَمالة ديوان الأيتام وغيرها من الجهات. ولمّا تُوفِّي كان مُتولِّيًا أوقافَ الخانقاه السُّمَيْساطية. رَوَى لنا "جُزء ابن عَرَفة" عن ابن عبد الدّائم. وسَمِعَ من ابن أبي اليُسْر وغيرهما.

3871 -

وفي يوم الثُّلاثاء سادس عَشَر ربيع الأول تُوفِّي الشَّيخُ عزُّ الدِّين أبو الحَجّاج يوسُفُ

(1)

بنُ مُحمد بن يحيى، ابنُ الواسطيّ، ثم الإسكندريُّ، أخو الشَّيخ نَجْم الدِّين ابن المُقْرئ، بثغرِ الإسكندرية، وصُلِّي عليه بالمَيْدان خارج باب البَحْر، وحَضَرهُ جمعٌ كبير.

وكانَ رَجُلًا صالحًا، يأمرُ بالمَعْروف، ويتكلَّم في المَصالح.

سَمِعَ "صحيحَ مسلم" من الشَّيخ شَرَف الدِّين المُرْسي، ولم يَرْو شيئًا، وسَمِعَ أيضًا من النَّجِيب عبد اللطيف الحَرّانيّ.

3872 -

وفي بُكْرة الجُمُعة السّادس والعِشْرين من شَهْر ربيع الأول تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ نورُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(2)

بنُ مُحمد بن أحمدَ بن منوّر بن شيخيان الخُراسانيُّ الصّوفيُّ، بالقاهرة، برَبْع الشَّرابِيشيِّ، جوار الجامع الأقْمَر، ودُفِنَ من يومه بمقبُرة باب النَّصْر.

سَمِعَ عدّة أجزاء من سِبْط السِّلَفي، منها سابع "المَحَامليّات" و"الشُّكْر" لابن أبي الدُّنيا، و"التَّوكُّل" له، والتّاسع والعاشر من "الثَّقَفيّات".

وكانَ صُوفيًّا بالخانقاه، وإمامَ مَسْجد كهرداش بالقاهرة.

‌

‌ربيع الآخر

3873 -

في ليلة الأحد ثالث عَشَر شَهْر ربيع الآخر تُوفِّي الشَّيخُ الخَطيبُ العَدْلُ شَمْسُ الدِّين مُحمدُ

(3)

ابنُ الخَطيب تَقِيّ الدِّين عبد الرَّحيم بن داود بن

فارس بن أبي الفَضْل عبد الرَّحمن بن بَرَكات بن أحمد بن عبد الحميد المَنْبِجيُّ، خَطيب قرية المِزّة من غُوطة دمشق، بها.

وكانَ ضَرَبَهُ شخصٌ بسُوق المِزّة في رأسه فتمرَّضَ أيامًا وماتَ. واقتُصَّ من الضّارب بعد موت الخَطيب، وشُنِق بالمِزّة.

وكانَ الخَطيب المَذْكور خَطِيبًا بالمِزّة من مدّةٍ طويلة، وصَوْته صوتٌ بليغٌ، ويَحْفظ كثيرًا من الخُطَب المطَوَّلة ويؤدِّيها أداءً جيِّدًا، ويشهدُ تحتَ السّاعات. ماتَ في عَشْر الستِّين.

ووَلِيَ عِوَضه في الخطابة الشَّيخُ شِهابُ الدِّين أحمدُ بنُ عبد الرَّحمن المَنْبِجيُّ، الفقيهُ المُقرئُ.

• - وفي شَهْر ربيع الآخر قَدِمَ إلى دمشقَ من القاهرةِ الأميرُ فَضْل بن عيسى أخو مُهَنّا، ومعهُ مَرْسوم أن يكون عِوَضًا عن أخيه مُهَنّا، وأُجْرِيَ له إقطاعات جيِّدة. وتاريخ تقليده سادس عَشَر ربيع الآخر، وأقامَ بدمشق أيامًا وتَوجَّه إلى بلادِه وإقطاعه مُكْرمًا، وأطلَقَ السُّلطان لابن أخيه موسى بن مُهَنّا بعضَ ما كانَ بيد والدِه. وكان ذلك بسبب دخول مُهَنّا إلى بلاد التَّتار واجتماعه بملكهم خَرْبَنْدا

(1)

.

3874 -

وفي ليلة الأربعاء سادس عَشَر ربيع الآخر تُوفِّي الفقيهُ الفاضلُ شَمْسُ الدِّين مُحمدُ

(2)

ابنُ الشَّيخ المُقْرئ المُعَمِّر الكبير. نظام الدِّين مُحمد بن عبد الكريم التِّبْرِيزيُّ الشّافعيُّ، بالمارستان بدمشق، ودُفِنَ من الغَد بسَفْح قاسيون.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، مُشتغلًا، مُتَقَنِّعًا، متعفِّفًا، أحد فُقهاء المَدْرسة الشّامية البَرّانية المُقِيمين بها.

3875 -

وفي ليلة الخَمِيس سابع عَشَر ربيع الآخر تُوفِّي الحاجُّ عبدُ الله

(1)

الفارقيُّ عتيقُ ابنِ مَسْلَمة، ودُفِنَ من الغَد بمقابر باب الصَّغير عند التُّربة المَعْروفة ببلال، رضي الله عنه.

وكانَ قيّمًا بالمَدْرسة الشّامية الجوّانية من مدّةٍ طويلةٍ، وله حقٍّ على الفُقهاء، وتركَ أولادًا فُقهاء في المَدارس.

3876 -

وفي يوم الأحد المُوفي عِشْرين من ربيع الآخر تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الإمامُ نجيبُ الدِّين عبدُ الباقي

(2)

بنُ عبد الملك بن عبد الباقي الحَجّاويُّ المَقْدسيُّ الحَنْبليُّ، بالقاهرة. وكان موته فُجاءةً؛ حَضرَ الدَّرْس وخرجَ من درس المَدْرسة الأشرفية، فقُرِّبت إليه دابّة ليركبها، فخَرَجت من تحته فسقطَ ومات، وصُلِّي عليه الظُّهر عند المَدْرسة المَذْكورة جوار مَشْهد السيِّدة نَفِيسة ظاهر القاهرة، ودُفِنَ بالقَرَافة الصُّغرى.

وكانَ فقيهًا صالحًا من أعيان الحَنابلة، وكانَ إمامًا بالمَدْرسة الصّالحية. رَوَى عن النَّجيب عبد اللطيف الحَرّانيِّ.

ومولدُه تقريبًا في سنة خمسٍ أو ستٍّ وثلاثين وست مئة.

• - وفي يوم الاثنين الثامن والعِشْرين من ربيع الآخر وَصلَ المولى الملك عمادُ الدِّين إسماعيل ابن الأفضل عليّ ابن الملك المُظفَّر محمود صاحب حَماة إلى دمشقَ متوجِّهًا إلى خِدْمة السُّلْطان، أعزّ الله أنصاره

(3)

.

3877 -

وفي يوم الاثنين الثامن والعِشْرين من شَهْر ربيع الآخر توفِّيت أمُّ مُحمد زينبُ

(1)

بنتُ عبد الباقي بن عليّ بن عبد الباقي بن عليّ بن حِفَاظ الصالحيُّ، فُجاءةً بقَرْية كَفْر بَطْنا من غُوطة دمشق، وحُمِلَت إلى سَفْح جَبَل قاسيون فدُفِنَت به بعد المَغْرب ليلة الثُّلاثاء بتُربة الشَّيخ موفَّق الدِّين.

وكانت امرأةً صالحةً، خيِّرةً، أصيبت بجماعةٍ من الأولاد.

وهي زوجة الشَّيخ الإمام شَمْس الدِّين عُبَيد الله بن مُحمد المَقْدسيِّ أمُّ أولاده.

رَوَت لنا بالسَّماع عن أبي العزّ بن صُدَيْق الحَرّانيّ، وبالإجازة عن سِبْط السِّلَفيّ.

• - وفي شَهْر ربيع الآخر قَدِمَ الأميرُ بهاءُ الدِّين رَسْلان الدَّوادار دمشق وتَوجَّه إلى حَلَب، ثم عادَ إلى دمشق، ثم تَوجَّه إلى حَلَب مرّة ثانية، وعادَ وتَوجَّه إلى الدِّيار المِصْرية في مَهَمّات السَّلْطنة، وجُرِّدَ جيشٌ من دمشق إلى الشِّمال فغابَ عن دمشق نحو شَهْرين، منهم الأمير سَيْفُ الدِّين غَرْلو العادليُّ، ولاجِين الحُساميُّ، نائب البَرّ، كانَ.

3878 -

وفي يوم الثُّلاثاء التاسع والعِشْرين من شَهْر ربيع الآخر تُوفِّي الشَّيخُ عمادُ الدِّين عبدُ الرَّحمن

(2)

بنُ صالح بن هاشِم بن عبد الله، ابن العَجَميِّ، الحَلَبيّ، بحَلَب، ودُفِنَ عند أهله بالجُبَيل.

وكانَ مُكْثِرًا عن ابن خليل. سَمِعَ "المُستخرج" على مُسلم، لأبي نُعَيم، و"حديث العشرة" من أصحاب الحَدّاد، و"جُزء الجابريّ"، وغير ذلك. وحَدَّثَ، وسَمِعَ منه الطَّلبةُ والرَّحّالون.

‌

‌جُمادى الأولى

• - في خامس جُمادى الأولى وَصلَ إلى دمشقَ الأميرُ صلاحُ الدِّين يوسُفُ بنُ الأسْعَد الدَّوادار ابن الوجيه أبي الفَضائل، مُشِدّ البلاد الحَلَبية إلى دمشق، وتوجَّه إلى الدِّيار المِصْرية إلى باب مولانا السُّلْطان.

3879 -

وفي يوم الاثنين خامس جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ الكبيرُ المُعَمَّرُ كمالُ الدِّين أبو عبد الله محمدُ

(1)

بنُ محمدِ بن أبي الفَتْح بن هبة الله الأنصاريُّ الرُّهاويُّ، ثم الدِّمشقيُّ، التّاجرُ الطِّيبنيُّ، ودُفِنَ يوم الثُّلاثاء بسَفْح قاسيون بالقُرْب من تُربة صاحب كَيْلان.

ومولدُه في نِصْف شَعْبان سنة ستٍّ وعِشْرين وست مئة بدمشق.

وكانَ شيخًا حَسَنًا عنده فضيلةٌ وكتابةٌ جيِّدة، وسافرَ في التِّجارة إلى البلاد، ودخلَ جزيرة قبرص، وكانَ يُذاكر مُذاكرةً حَسَنة. وذكرَ أنَّ والدَهُ من حَلَب، وأنَّ جدَّه من الرُّها.

رَوَى لنا عن مكّي بن علّان بالإجازة، وكانَ يخبُرُ أنَّهُ سَمِعَ منه، وأنَّهُ كانَ جاره في الدُّكان بقَيْسارية الفُرُش بدمشق.

3880 -

وفي ليلة الأحد الثامن عَشَر من جُمادى الأولى تُوفِّي سَيْفُ الدِّين بَلَبان

(2)

بنُ عبد الله عَتِيق بكتَمُر السّاقي العَزِيزي بالقاهرة.

كتبَ إلينا بوفاته الشَّيخُ أبو بكر الرَّحَبيّ.

3881 -

وفي يوم الاثنين تاسع عَشَر جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ الجليلُ الفاضلُ الشَّريفُ شهابُ الدِّين أبو القاسم مُحمدُ

(3)

بنُ عبد الرَّحمن بن

عبد الله الكاشْغَريُّ، شيخُ الشُّيوخ بدمشق بالخانقاه السُّمَيْساطية، ودُفِنَ من يومِه بمقابر الصُّوفية.

وكانَ شيخًا مَشْهورًا بالتَّصوُّف والتَّجْريد، سافرَ البلاد، وورد دمشقَ، ووَلِيَ بها المَشْيخة مدّةَ سنين إلى حين وفاته. وكانَ يَذْكُر هذا النَّسَب له مُحمد بن عبد الرَّحمن بن عبد الله بن عبد الرَّحيم بن عبد الكريم بن مُحمد بن على بن الحَسَن بن الحُسَين بن يحيى ابن الإمام موسى بن جعفر الصّادق.

وماتَ وله ثلاثٌ وستّون سنة.

• - وفي حادي عِشْري جُمادى الأولى وهو ثامن عَشَر مُسرى كَسَروا النِّيل المُبارك بعدما وَفَّى العادة، وذلكَ قبل كَسْرِه في السَّنة الخالية بأحد عَشَر يومًا. وكانَ في السَّنة الخالية أيضًا بَدْري.

كذا وردَ كتابُ الأمير نَجْم الدِّين ابن المَحَفَّدار.

• - وفي يوم الاثنين السّادس والعِشْرين من جُمادى الأولى باشَرَ قاضي القُضاة نَجْمُ الدِّين ابنُ صَصْرَى الشافعيّ -أيَّده اللهُ تعالى- مَشيخةَ الشُّيوخ بدمشق، وحَضرَ عند الصُّوفية بالخانقاه السُّمَيْساطيّة، عِوَضًا عن الكاشْغَريّ، وذلك لاختيار الصُّوفية له وسؤالهم تولِيَته من نائبِ السَّلْطنة، وقُرئ تقليدُهُ بذلك في التاريخ المَذْكور بحُضور جماعةٍ من الأعيان

(1)

.

3882 -

وفي يوم الثُّلاثاء السّابع والعِشْرين من جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ الكبيرُ نَجْمُ الدِّين أبو المَحامد عيسى

(2)

ابنُ الشَّيخ شهاب الدِّين أبي مُحمد شاه

أرمَن ابن الشَّيخ صلاح الدِّين صالح بن عبد الله الأبُلُسْتانيُّ الرُّوميُّ، المَعْروف بالسُّيُوفي، ودُفِنَ بسَفْح قاسيون.

وكانَ شيخًا كبيرًا، مَقْصودًا بالزِّيارة، وأطلقَ له السُّلطان قرية الفِيجة، وله أولادٌ وحُرْمة عندَ الدولة.

3883 -

وفي ليلة الأربعاء الثامن والعِشْرين من جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ الصَّدْرُ الكبيرُ شَمْسُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ القادر

(1)

ابنُ الشَّيخ العَدْل جمال الدِّين يوسُف بن المُظَفَّر بن صَدَقة ابن الحَظِيري، وصُلِّيَ عليه ظُهر الأربعاء بجامع دمشق، ودُفِنَ بسَفْح جَبَل قاسيون.

ومولدُه في الثاني والعِشْرين من صَفَر سنة خَمْسٍ وثلاثين وست مئة بدمشق.

رَوَى لنا عن ابن رَوَاج سَمَاعًا، وعن جَماعة من شُيوخ الدِّيار المِصْرية بالإجازة، منهم نحو عِشْرين رَجُلًا من أصحاب السِّلَفيّ، مثل ابن الصَّفْراويّ، وابن الجَمَل العامريّ، وابن الطُّفَيْل، وحَسَن بن دينار، وحَسّان المَهْدويّ، ومنصور ابن الدِّماغ، وأسعد بن قادوس.

وكانَ شيخًا جليلًا؛ أحدَ كُتّاب الدِّيوان المَشْهورين بالأمانة الوافرة والخِبْرة التامّة والصِّيانة والنَّزاهة، باشرَ نَظرَ الخِزانة، ونَظرَ الجامع، ونَظرَ المارستان، وغير ذلك من الجهات الحُكْمية والسُّلْطانية.

‌

‌جُمادى الآخرة

• - في يوم الاثنين ثالث جُمادى الآخرة باشرَ الصَّدْرُ بهاءُ الدِّين إبراهيمُ ابنُ الشَّيخ جمال الدِّين يحيى، الحَنَفيُّ، نَظرَ المارستان النُّوريّ، عِوَضًا عن ابن الحَظِيريّ رحمه الله

(1)

.

3884 -

وفي يوم الثُّلاثاء رابع جُمادى الآخرة تُوفِّي الشَّيخُ عليٌّ

(2)

الرُّوميُّ المقيمُ بالمَجْدَل، ماتَ بدمشق بالمارستان، وحُمِلَ إلى المَجْدَل ليُدفَن بها في زاويته عند أهله.

وكانَ له تَعَلُّق بالدَّولة، وأطلقَ له السُّلْطان المَجْدَل، فبقِيَ بيده مدّةً يسيرة ومات.

3885 -

وفي يوم الثُّلاثاء رابع جُمادى الآخِرة تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ الفقيهُ شَرَفُ الدِّين أبو الثَّناء محمودُ

(3)

بنُ أحمد بن عَمْرو بن أحمد التَّغْلِبيُّ الزُّرَعِيُّ الحَنْبليُّ، بدمشق، ودُفِنَ من يومِه بمقبُرة الباب الصَّغير.

ومولدُه في شَهْر رَمَضان سنة خَمْسٍ وثلاثين وست مئة بزُرَع.

وكانَ رَجُلًا مُباركًا، كثيرَ التِّلاوة والخَيْر، ووَلِيَ وكالةَ بيتِ المال بزُرَع مدّةَ اثنتي عَشْرة سنة نيابةً عن الشَّيخ زين الدِّين ابن المُرَحِّل، وضَعُفَ بصرُه في آخر عُمُره، وأقامَ بدمشق إلى أن ماتَ.

رَوَى لنا عن ابن عبد الدّائم، وسَمِعَ أيضًا من غيرِه.

3886 -

وفي يوم الثُّلاثاء حادي عَشَر جُمادى الآخِرة تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ

الفاضلُ العَدْلُ شَرَفُ الدِّين أحمدُ

(1)

بنُ بكتَمُر بن عبدِ الله العِزِّي الصَّرْخَديُّ، المَعْروف بابنِ التُّريكيِّ، خَطيبُ قَرْية أرْزُونا، بها، ودُفِنَ هناك، وهو في عَشْر الستِّين.

وكانَ فقيهًا وعنده معرفة النَّحْو، ومَرِضَ مدّةً طويلةً، وكانَ سَمِعَ من ابن البُخاري "المشيخة"، وأجازَ له في سنة ثلاثٍ وستِّين وبعدها جماعةٌ من شيوخ دمشق والقاهرة بإفادة ابن الخَبّاز، منهم: إسماعيلُ ابنُ الدَّرَجيِّ، ويوسُفُ بنُ مَكْتوم، وابنُ عبد الدّائم، والنَّجيبُ عبد اللطيف، وابنُ عَزّون، وابنُ عَلّاق، وأبو شامة، وعبد الهادي القَيْسي، ولم يُحدِّث بشيء.

3887 -

وفي يوم السَّبْت مُنْتصف جُمادى الآخِرة تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ المُقْرئُ شَرَفُ الدِّين أبو البَرَكات صالحُ

(2)

ابنُ الشَّيخ المُحَدِّث ناصرِ الدِّين أبي نَصْر مُحمد بن عَرَبشاه بن أبي بَكْر بن أبي نَصْر الهَمَذانيُّ، ثم الدِّمشقيُّ بالنَّيْرب من غُوطة دمشق، ودُفِنَ ضُحى السَّبْت هناك بتُربة ابن الشَّقاريّ.

ومولدُه في العِشْرين من شَوّال سنة خَمْسٍ وخَمْسين وست مئة بدمشق.

أحضرَهُ أبوهُ على إبراهيم بن خليل، والرَّضيّ ابن البُرْهان في سنة سَبْع وخَمْسين، وسَمِعَ من الزَّين خالد، وابن عبد الدّائم، وابن أبي اليُسْر، والضِّياء يوسُف ابن خَطِيب بَيْت الآبار، وعُمر الكِرْمانيّ، وعليّ بن الأوحد، ومظفَّر ابن الحَنْبليّ، وجماعة، وأجازَهُ سنةَ مولدِه جماعةٌ، منهم: الصَّدْرُ البكريُّ.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، مَشْكورَ السِّيرة، مَعْروفًا بحُسْن الصَّوت وجَوْدة التِّلاوة، وطِيْب النَّغْمة، وحَدَّث.

سمِعْنا منه "جُزء ابن عَرَفة"، و"جُزء ابن الفُرات".

3888 -

وفي مُنْتصف جُمادى الآخِرة تُوفِّيت أمُّ عبد الله، رُقيّةُ

(1)

بنتُ الشَّيخ الإمام المُحدِّث نَجْم الدِّين موسى بنِ إبراهيمَ بن يحيى الشَّقْراويِّ الحَنْبليِّ، بالعُقَيْبة ظاهرَ دمشق، ودُفِنَت بسَفْح جَبَل قاسيون عند والدِها.

ومولدُها تقريبًا سنة سَبْع وخَمْسين وست مئة.

ذَكَرت لي أنَّ عُمُرها في سنة التَّتار سنة ثمانٍ وخَمْسين وست مئة سنة ونِصْف.

وكانت امرأةً جيِّدةً لم يُولد لها.

سَمِعت "جُزء ابن عَرَفة" على ابن عبد الدّائم، وغير ذلك، وحَدَّثت. سَمِعْنا منها.

3889 -

وفي ليلة الأربعاء تاسع عَشَر جُمادى الآخِرة تُوفِّي الأميرُ الكبيرُ سَيْفُ الدِّين كَسْتاي

(2)

المَلَكيُّ الناصريُّ، نائبُ السَّلْطنة بطرابُلُس وأعمالها. وكان موتُهُ ودفنُه بها بعد أن مَرِضَ مدّةَ عِشْرين يومًا.

وكانَ من أعيان الدَّولةِ وكبارِ الأُمراءِ، وفيه ديانةٌ وخَيْرٌ.

3890 -

وفي يوم الجُمُعة الحادي والعِشْرين من جُمادى الآخِرة تُوفِّي

بَدْرُ الدِّين حَسَنُ

(1)

ابنُ شيخِنا بَدْر الدِّين عليّ بن عُمر ابن الشَّيخ جمال الدِّين أبي حَمْزة أحمد بن عُمر ابن الشَّيخ أبي عُمر مُحمد بن أحمد بن مُحمد بن قُدامة المَقْدسيُّ الحَنْبليُّ، بسَفْح قاسيون، ودُفِنَ بتُربة جدِّه.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، ديِّنًا، مَشْكورَ السِّيرةِ. وسَمِعَ كثيرًا من أصحاب ابن طَبَرْزَد، وغيرِهم. وكان نَقِيبًا عند ابن عمِّه قاضِي القُضاة تَقِيّ الدِّين، وكانَ زوج ابنتِه وله منها أولاد.

3891 -

وفي يوم الثُّلاثاء الخامس والعِشْرين من جُمادى الآخِرة تُوفِّي الشَّيخُ المُقْرئُ بُرهانُ الدِّين إبراهيمُ

(2)

بنُ جعفر بن إبراهيم ابن الكَحّال الحرّانيُّ، ودُفِنَ يوم الأربعاء بمقابر باب الصَّغير.

وكانَ مُقْرئًا مُجَوّدًا، حَسَن الأداء، قرأ السَّبْعة على رَضِيّ الدِّين ابن دَبُوقا، عن السَّخاويّ، وأقرأ جماعةً.

وسَمِعَ معنا الحَديثَ على الشُّيوخ أصحاب ابن طَبَرْزَد، وغيرِهم. وكانَ من أقراننا.

3892 -

وفي ليلة الخَمِيس السابع والعِشْرين من جُمادى الآخِرة تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ العالمُ الفاضِلُ الصَّدْرُ الكبيرُ بهاءُ الدِّين أبو المَحَاسن يوسُفُ

(3)

ابنُ الصَّدْر كمال الدِّين أحمد بن عبد العزيز بن مُحمد بن عبد الرَّحيم بن عبد الرَّحمن بن الحَسَن بن عبد الرَّحمن بن طاهر ابن العَجَميِّ، الحَلَبيُّ،

سِبطُ الصّاحب كمال الدِّين ابن العَديم، وصُلِّي عليه ظُهْر الخَمِيس بجامع دمشق، ودُفِنَ بتُربة خاله ووالدته قبالة جَوْسق ابن العَدِيم ظاهر دمشق.

ومولدُه في سنة خَمْسٍ وخَمْسين وست مئة.

رَوَى لنا "جُزء ابن عَرَفة" عن النَّجيب عبد اللطيف الحَرّانيِّ، وسَمِعَ كثيرًا وَقرأ الفقهَ، واشتغلَ وحَصَّل، وكتبَ المَنْسوبَ، ودَرَّس بحَمَاةَ ودمشقَ، ووَلِيَ كتابةَ الإنشاءِ بدمشق، وحَكَم أيضًا بحَمَاة نيابةً. وكانَ صالحًا، ديِّنًا، مُبارَكًا، مُواظبًا على فِعْل الخَيْر، مَشْكورَ السِّيرةِ، مُحَبَّبًا إلى النّاس.

• - وفي يوم السَّبْت التاسع والعِشْرين من جُمادى الآخِرة قَدِمَ علينا دمشقَ الخَطيبُ مُعين الدِّين ابن المُغَيْزل خَطيب حَمَاة، وتَوجَّه النّاسُ إلى رُؤيتِه، ونَزَلَ بالمَدْرسة العادلية عند قاضي القُضاة نَجْم الدِّين، وحَدَّثَ بدمشق وأقامَ إلى أثناء شَهْر رَمَضان، ثم عادَ إلى بَلَدِه.

• - وفي يوم الأحد سَلْخ جُمادى الآخِرة وَصلَ الملكُ عِمادُ الدِّين إسماعيل صاحبُ حَمَاة من الدِّيار المِصْرية إلى دمشقَ، ورجعَ إلى بَلَدِه على عادتِه مُكَرَّمًا

(1)

.

‌

‌رَجَب

3893 -

في ليلة الاثنين مُستهَلّ رَجَب تُوفِّي القاضي الأجَلُّ الصَّدْرُ الكبيرُ العَدْلُ الصّاحبُ عزُّ الدِّين أبو العبّاس أحمدُ

(2)

ابنُ الصَّدْر الكبير جمالِ الدِّين مُحمد بن أحمد بن مُيَسَّر المِصْريُّ، ودُفِنَ من الغَد بسَفْح قاسيون ظاهر دمشق.

ومولدُه ليلة الثُّلاثاء الحادي والعِشْرين من رَمَضان سنة تسع وثلاثين وست مئة بمِصْر.

وكانَ رَجُلًا كبيرًا، وَلِيَ الأنظار الكِبار، وتَقَدَّم في الدُّول، ومن جُملة ولاياته نَظر الدَّواوين بالدِّيار المِصْرية، ونَظَر دمشق، ونَظَر الإسكندرية، ونَظَر طرابُلُس، ونَظَر الأوقاف بدمشق والحِسْبة بها، وماتَ وهو مُتولِّي نَظرَ الأوقاف بدمشق، وكانَ فيه ديانةٌ ومحبّةٌ لأهل الخَيْر، وكَرَمٌ، وحُسْنُ صُحْبة.

3894 -

وفي ليلة الأحد السّابع من رَجَب تُوفِّي الحاجُّ أبو بكر

(1)

بن الأُزَيْرق البالسيُّ، التّاجرُ السَّفّارُ، ودُفِنَ بالصّالحية وحضَرَهُ جَمْعٌ.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا.

3895 -

وفي ليلة الأحد سابع رَجَب تُوفِّي عزُّ الدِّين مُحمدُ

(2)

ابنُ القاضي بهاءِ الدِّين يوسُف بن أحمدَ بنِ عبد العزيز، ابنُ العَجَميِّ، ودُفِنَ من الغَد عند والدِه، وبينهما في الوفاةِ عَشرة أيام.

وكانَ شابًّا اشتغلَ وحَفِظَ وسَمِعَ الحديثَ.

• - وفي يوم الأحد السّابع من رَجَب تَوجَّه من دمشق الأميرُ الكبيرُ سَيْفُ الدِّين أرقطاي الحاجّ المَلَكيُّ النّاصريُّ إلى حِمْص متولِّيًا نيابةَ السَّلْطنة بها.

ونُقِلَ النّائبُ بها الأميرُ شِهابُ الدِّين قَرَطاي إلى نِيابةِ السَّلْطنة بطرابُلُس وأعمالها، عِوَضًا عن الأمير سَيْف الدِّين كستاي، رحمه الله تعالى.

ووَلِيَ نيابةَ الكَرَك الأميرُ سَيْفُ الدِّين طُقْطية النّاصريُّ، عِوَضًا عن الأمير سَيْف الدِّين بيبُغا

(3)

.

3896 -

وفي ليلة الثُّلاثاء تاسع رَجَب تُوفِّي الكمال الفَرّاء

(1)

الأعناكيُّ الجَعْفريّ، ودُفِنَ بالصّالحية.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، وتَرَكَ أولادًا وثَرْوةً.

• - وفي يوم الأربعاء عاشِر رَجَب ذكرَ الدَّرس القاضي نَجْمُ الدِّين الدمشقيُّ نائب الحُكْم بدمشق بالمَدْرسة النَّجِيبية، عِوَضًا عن بهاء الدِّين ابن العَجَميّ، رحمه الله

(2)

.

3897 -

وفي ليلة الخَمِيس حادي عَشَر رَجَب تُوفِّي الفقيهُ علاءُ الدِّين عليُّ

(3)

بنُ عبد الله بن داود الجنانيُّ الفَزَاريُّ الشّافعيُّ، السّاكن بالمَدْرسة الأمينية، وكانت وفاتُه بها، ودُفِنَ من الغَد بسَفْح قاسيون.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، فقيهًا، له مَحْفوظات واشتغال، وخَطُّه خطٌّ حَسَن، وله نَظْم، وقاربَ السَّبعين.

• - وفي يوم الخَمِيس حادي عَشَر رَجَب طافوا بدمشق بمَحْمل السُّلْطان ليُعلِموا النّاسَ بالحجّ، وأُحْضِرَ السَّنْجَق إلى الجامع يوم الجُمُعة الذي يليه، واستمرَّ ذلك إلى وقت سَفر الرَّكْب.

3898 -

وفي يوم الخَمِيس الحادي عَشَر من رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ المُحَدِّثُ الفاضلُ العَدْلُ الرَّضِيُّ القاضي زَيْنُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الرَّحيم

(4)

ابنُ الشَّيخ الإمام الحافظِ تَقِيّ الدِّين أبي مُحمد إدريس بن مُحمد بن أبي

الفَرَج المُفَرِّج بن إدريس بن مُزَيز التَّنُوخيُّ الحَمَويُّ، وصُلِّي عليه يوم الجُمُعة ببلد تِيْزين

(1)

من عَمَل حَلَب، وكانَ قاضيًا هناك، ووَلِيَ قبل ذلك قضاء المَعَرّة أيضًا.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، حَسنَ الأخْلاقِ، مليحَ الكِتابةِ.

رَوَى لنا "جُزء ابن عَرَفة" عن شَيْخ الشُّيوخ شَرَف الدِّين الأنصارايِّ، وسَمِعَ أيضًا بالقاهرة من إسماعيل بن عَزّون، وسَمِعَ بدمشق من ابن أبي اليُسْر، وجماعة.

• - وفي ليلة السَّبْت ثالث عَشَر رَجَب خُسِفَ القَمَرُ جميعُه في أواخر اللَّيل، وصلَّى نائبُ الخَطيب بجامع دمشق صلاة الكُسُوف وخَطَب، وفرغَ من ذلك قبل الأذان، واستمرَّ الكُسوفُ إلى طُلُوع الشَّمس.

3899 -

وفي ليلة الأربعاء سابع عَشَر رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ العالمُ الفاضلُ المُقْرئُ النَّحويُّ المُحدِّثُ الأديبُ المُنشئُ علاءُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(2)

بنُ المُظَفَّرِ بن إبراهيمَ بن عُمر بن زيد بن هبة الله الكِنْديُّ الإسكندريُّ، ثم الدِّمشقيُّ، ببُستانِه عند قُبّة المسجف، ودُفِنَ بالمِزّة.

ومولدُه في سنة أربعين وست مئة تقريبًا أو قبلها بقليل.

وكانَ رَجُلًا فاضِلًا، اشتغلَ في شَبِيبنه بأنواع من العِلْم، فقرأَ القُرآن بالسَّبْع على الشَّيخ عَلَم الدِّين القاسم الأندلسيِّ، وعلى الشَّيخ زين الدِّين الزَّواويِّ. وسَمِعَ الحديثَ، وطَلَبَ بنفسه، وحَصَّلَ، وظهرَ سماعُه على مئتي شَيْخ، منهم: عُثمان ابنُ خَطِيب القَرافة الرّاوي عن السِّلَفيّ بالإجازة، وابنُ البُرهان، وإسماعيل ابنُ الدَّرَجيّ، والصَّدرُ البَكْريُّ، وابنُ المُهَيْر، وابنُ عَوّة الجَزَريُّ

(1)

، وشَرَف الدِّين عبد العزيز الأنصاريُّ، والنَّجيب عبد اللَّطيف، والعماد مُحمد بن حامد القَزْوينيُّ، ومحمد بن سُلَيمان الصِّقِلِّيُّ، وعُمر الكِرْمانيُّ، والزَّيْن خالد.

ومنهم من أصحاب الثَّقفيّ سبعة: إبراهيمُ بنُ خليل، وابنُ عبد الدّائم، وعبدُ الله ابن الخُشُوعيِّ، والعمادُ ابنُ عبد الهادي، والكَفْرطابيُّ، وبهاءُ الدِّين نقيبُ الأشراف، وأبو طالب ابنُ السُّرُوريِّ.

ومنهم من أصحاب الخُشُوعيِّ أكثر من ثلاثين رَجُلًا، ومنهم جماعة كثيرة من أصحاب حَنْبل، وابن طَبَرْزَد، والكِنْديّ، وغيرهم.

وحَصَّلَ طَرَفًا من اللُّغة والنَّحو والأدَب، وكانَ له شِعْرٌ جيِّد فيه المَعاني المبتكرة الحِسَان. وكَتَبَ الخطَّ المَنْسوب وأتقنَهُ، وكانَ كاتبًا عند ابن وَدَاعة ناظر دمشق وبه عُرِف، ثم تنقَّل في الخِدَم السُّلْطانية فأقامَ ناظرًا بالبِيْرة مدّةً،

ثم عادَ إلى دمشق وباشرَ ديوان الجامع وكتابة الإنشاء، ووَلِيَ مَشيخةَ دار الحَديث النَّفِيسيّة عَشْر سنين إلى أن ماتَ، وقرأ "صحيحَ البُخاري" مرّات، وأسمَعَ ورَوَى عن جماعةٍ من شيوخه. وكانَ يحبُّ السَّمَاع والتَّسْميع، وجمعَ كتابًا سَمّاه "التَّذكرة الكِنْديّة" وهو أكثر من خَمْسين مُجلَّدًا، ووقفَهُ بالخانكاه السُّمَيْساطيّة، وأكثره فوائد أدبية وأشعار مُنتَخَبة.

3900 -

وفي ليلة الأربعاء سابع عَشَر رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ أحمدُ

(1)

ابنُ بَدْر الدِّين حَسَن ابن الأمير حُسام الدِّين بَلَبان التُّركيُّ، السَّلُوقيُّ جدّه، سِبطُ الشَّيخ شَرَف الدِّين عُمر الناسخ، بالمارستان بسَفْح قاسيون، ودُفِنَ هناك بعد الظُّهْر يوم الأربعاء عند والدتِه وأهلِه.

ومولدُه سنة إحدى وسبعين وست مئة بالصّالحية.

وكان رَجُلًا جيِّدًا، يَحْفظ القرآن.

وهو أخو زَوْجتي وخال الأولاد.

وحَدَّث بشيءٍ عن أصحابِ ابن طَبَرْزَد، وكان سَمِعَ كثيرًا بالصّالحية.

3901 -

وفي بُكْرة الاثنين الثاني والعِشْرين من رَجَب تُوفِّي الخَطيبُ الفقيهُ العَدْلُ تَقِيُّ الدِّين أبو التُّقَى صالحُ

(2)

ابنُ الشَّيخ الإمام الخَطيب مَجْدِ الدِّين عبد الوَهّاب بن أحمد بن أبي الفَتْح بن سُحْنُون التَّنُوخيُّ الحَنَفيُّ. وكانت وفاتُه بمنزله جوار جامع النَّيْرب، وصُلِّي عليه ظُهْر الاثنين بجامع النَّيْرب، ودُفِنَ عند والدِه فَوْق جَسْر المُعِزِّي عند الدّوّاسة.

ومولدُه يوم الأربعاء عاشِر صَفَر سنة سَبْع وخَمْسين وست مئة بجامع النَّيْرب.

ونَظَم أبوه في اسمه عند ولادته هذين البيتين:

تيمَّنْتُ فيه غبْطةً باسم صالح

…

فسمَّيتُه مُستهديًا برشادِه

عَسَى اللهُ فينا أنْ يمنّ بفَضْلِه

…

فيُحييه عَبْدًا صالحًا من عبادِه

وسَمِعَ من ابن عبد الدّائم، وابن أبي اليُسْر، وإبراهيم بن حَمْد بن كامل، وغيرهم. وحَدَّث.

سَمِعْنا منه "حديث بُشْرَى الفاتنيّ" عن العَسْكريّ، بسماعِه من ابن عبد الدّائم. وكانَ ذا هيئةٍ حَسَنةٍ، وفيه كَرَمٌ وتودُّدٌ. وكانَ يجلسُ مع الشُّهود قُبالة القَلْعة، ووَلِيَ مكانَهُ ولدُهُ مَجْدُ الدِّين إبراهيم، واستمرَّ في خطابة النَّيْرب على عادة والدِه وجدِّه.

3902 -

وفي شَهْر رَجَب تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ العالمُ الفاضلُ نَجْمُ الدِّين سُلَيمانُ

(1)

بنُ عبدِ القويّ بن عبد الكريم بن سعيد الطُّوفيُّ البَغْداديُّ الحَنْبليُّ، ببَلَد الخليل عليه السلام.

وكانَ قَدِمَ علينا دمشقَ من العراق، ثم تَوجَّه إلى القاهرةِ وأقامَ بها مدّةً، ثم تَوجَّه إلى الحِجاز وحَجَّ وجاورَ.

وكانَ رَجُلًا فاضلًا، واتُّهِم بالقاهرة بالرَّفْض، وعَزَّرَهُ القاضي شَمْسُ الدِّين ابنُ الحارثي وأشهَرَهُ، وبَلَغنِي أنه تاب قبل موتِه من ذلك ومن هَجْوِ النّاس.

‌

‌شَعْبان

3903 -

في يوم الخَمِيس التاسع من شَعْبان تُوفِّي القاضي الكبيرُ الأصيلُ قُطبُ الدِّين أبو طالب عبدُ الرَّحمن

(1)

ابنُ عمادِ الدِّين أبي بكر مُحمد ابن الشَّيخ الإمام كمالِ الدِّين أبي القاسم عُمر بن عبد الرَّحيم بن عبد الرَّحمن بن الحَسَن، ابنُ العَجَميِّ، بحَلَب، وصُلِّي عليه من الغَد بعد الجُمُعة ودُفِنَ بمقبُرة أهلِه بالجُبَيل.

وكان وَلِيَ قضاء سَرْمين.

وهو والد الشَّيخ عزّ الدِّين عبد المُؤمن

(2)

.

ومولدُه في خامس شَعْبان سنة ثلاثٍ وأربعين وست مئة.

3904 -

وفي ليلة الخَمِيس عاشِر شَعْبان تُوفِّي الطّواشيُّ الأميرُ الكبيرُ ظَهِيرُ الدِّين مُختار

(3)

، المَعْروف بالبِلْبِيسيِّ، الخِزَنْدار بقَلْعة دمشق، وكانت وفاتُه بها، ودُفِنَ ضُحَى الخَمِيس خارج باب الجابية بتُربته التي عَمَرها ووقفَ عليها أوقافًا وقرَّر فيها مُقرئين بالنَّوبة ليلًا ونهارًا.

وكانَ حَسَنَ الشَّكْل، فيه خَيْرٌ وأخلاقٌ حسنةٌ وسكونٌ ووقارٌ، ويَحْفظُ القُرآن ويتلُوه بصوتٍ حَسَن. وأنشأ مكتبًا للصِّبيان قُبالة القَلْعة، ووقفَ عليهم وَقْفًا، وكان يُفَرِّق عليهم الجامكيّة في آخر الشَّهْر، ويَسْتَعلم ما ازدادوه من المَحْفُوظ ويمتحنهم ويُسَرّ بحفْظِهم وتِلاوتهم. وكانَ وَلِيَ الخِزَنْداريّة

بالدِّيار المِصْرية، ووَلِيَ على الممالك السُّلطانية مكان الطّواشِي فاخِر، وكان له خُبْزُ بطبلخاناه.

3905 -

وفي يوم الأربعاء السادس عَشَر من شَعْبان تُوفِّي الأميرُ الكبيرُ بَدْرُ الدِّين مُحمدُ

(1)

ابنُ الوَزِيريِّ، وكانت وفاتُه بدار الجاولي ظاهر دمشق، ودُفِنَ من يومِه بعد العَصْر برأس مَيْدان الحَصَا فوق خان النَّجِيبنيّ.

وكانَ من أعيان الأُمراء، وعندَهُ فضيلةٌ ومَعْرفةٌ، وتكلَّم في الدِّيارِ المِصْرية في أمرِ الأوقاف والقُضاة والمُدَرِّسين، ونابَ بدار العَدْلِ عن السُّلْطان مدّةً، وباشرَ أميرَ حاجبٍ بالقاهرة، ثم صُرِفَ عن ذلك، ونُقِلَ إلى دمشقَ وجُعِلَ أميرًا بها إلى أن مات.

ولمّا كانَ بالدِّيار المِصْرية كان يُنْدَب في المَهمّات والكَشْف على الولاة والعمائر وغير ذلك لِمَا عنده من النَّهْضةِ والكفاءةِ وجَوْدة الرَّأي.

3906 -

وفي ليلة الجُمُعة الثامن عَشَر من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ بَدْرُ الدِّين أبو إبراهيم سَعْدُ

(2)

بنُ أبي عبد الله مُحمد بن يوسُف بن سَعْد بن بَدْر ابن مُفرّج النابُلُسيُّ، بظاهر دمشق، وصُلِّي عليه عَقِيب الجُمُعة بجامع العُقَيبة، ودُفِنَ بسَفْح جَبَل قاسيون.

ومولدُه في سنة خَمْس وأربعين وست مئة بظاهر دمشق.

وكانَ رَجُلًا فقيرًا يُنادي على الكُتُب.

رَوَى لنا "جُزء ابن عَرَفة" عن شيخ الشُّيوخ شَرَف الدِّين الأنصاري.

وهو أخو القاضي جلال الدِّين يوسُف قاضي بَعْلَبَك. وهما ابنا أخي الشَّيخ الحافظ زَيْن الدِّين خالد النابُلُسيّ، رحمهم الله تعالى.

3907 -

وفي أول ليلة الجُمُعة ثامن عَشَر شَعْبان تُوفِّيت الشَّيخةُ الصّالحةُ الكبيرةُ المُعَمَّرة، أمُّ عبد الله ستُّ الوُزراء

(1)

بنتُ الشَّيخ الإمام العالم شَمْس الدِّين أبي الفُتوح عُمر ابن الشَّيخ الإمام العلّامة وجيه الدِّين أبي المَعالي أسْعَد بن المُنَجَّى بن بَرَكات بن المؤمَّل التَّنُوخيِّ الحَنْبليِّ، بدمشقَ، عند دار التَّقِيّ تَوْبة الوزير داخل باب الجابية، وصُلِّي عليها بجامع دمشقَ عَقِيب الجُمُعة، ودُفِنَت بتُربتهم بالقُرب من الجامع المُظَفَّريّ بسَفْح قاسيون.

ومولدُها في أواخر سنة ثلاثٍ وعِشْرين وست مئة أو أوائل سنة أربع وعِشْرين وست مئة بدمشق.

وكانت امرأةً خَيِّرةً فيها مروءةٌ، وعندها معرفةٌ وفَصاحةٌ وكَرَم أخلاق. رَوَت "صحيحَ البُخاري" عن ابن الزَّبِيديّ بدمشق أكثر من عَشْر مرّات، منها ثلاث بقراءتي، وبالدِّيار المِصْرية خَمْس مرّات. ورَوَت "مُسنَد الشّافعي" عن ابن الزَّبِيديّ أيضًا مرّات متعدِّدة. ورَوَت عن والدِها وكانَ من أعيان الفُقهاء والمُدَرِّسين، وتزوَّجت بأربعة أزواج آخرهم نَجْم الدِّين عبد الرَّحمن ابن الشِّيرازيّ، ووُلِدَ لها ثلاث بنات، ولم تُرْزَق وَلدًا ذَكَرًا، وحَجّت مرَّتين، سنة ابن النَّحّاس، وسنة كَنْجَك، رحمها الله.

3908 -

وفي يوم الثُّلاثاء رابع عَشَر شَعْبان تُوفِّي القاضي الفقيهُ الإمامُ العالمُ الخَطيبُ المدرِّسُ جمالُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الله

(2)

ابنُ الشَّيخ الإمام العَلّامة قاضي القُضاة بَدْر الدِّين أبي عبد الله مُحمد بن إبراهيم بن سَعْد الله بن

جَماعة الشّافعيُّ، عندَ أذان العَصْر بمنزله بالجامع الأقْمَر بالقاهرة، ودُفِنَ من الغَد بالقَرَافة بقُرب الإمام الشّافعيّ، رضي الله عنه، ووَصلَ خبرُه إلى دمشق، وصُلِّي عليه بجامعها يوم الجُمُعة ثامن رَمَضان، وخرجَ أبوه من القاهرة قاصدًا زيارةَ القُدْس فأقامَ أيامًا ورجعَ إلى القاهرة في آخر رَمَضان.

3909 -

وفي ليلة الاثنين التاسع عَشَر من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ المُقْرئ شَرَفُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(1)

بنُ عبد الحميد بن عبد الله بن خَلَف بن عبد الله بن حُسَين بن عبد الكريم القُرشِيُّ المؤدِّب، المِصْريُّ، الفقيهُ المالكيُّ، بمِصْرَ، ودُفِنَ من الغَد بالقَرَافة.

رَوَى "الأربعين السِّلَفية" عن ابن الجَبّاب، ورَوَى عن ابن الجُمَّيْزي الثالث من "فوائد المدينة"، وسَمِعَ "صحيحَ مُسلم" بكماله من فَخْر القُضاة ابن الجَبّاب، عن المأمونيِّ. وكان متصدِّرًا بجامع مِصْر.

ومولدُه بمسجد القَلْعي بمصرَ المَحْروسة في سنة ستٍّ وعِشْرين وست مئة تقريبًا.

وذكرَ أخوه المحدِّثُ نَجْمُ الدِّين أبو بكر مُحمد أنَّ مولدَ أخيه المَذْكور في سنة ثمانٍ وعِشْرين وست مئة تقريبًا أيضًا.

3910 -

وفي ليلة الاثنين الحادي والعِشْرين من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الأجَلُّ شَمْسُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(2)

ابنُ الجَمَال عبدِ الملك ابن الحاجّ مُحمد بن خالد بن إبراهيم الحَرّانيُّ الخيّاطُ، على باب دَرْب العَجَم بدمشق، ودُفِنَ من الغَد بسَفْح قاسيون.

ومولدُه في سنة ستٍّ وخَمْسين وست مئة بحَرّان.

رَوَى لنا أحاديث من "جُزء ابن عَرَفة" عن ابن عبد الدّائم.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، حَسَنَ الخُلُق، ليِّنَ الجانب، فيه مَرَحٌ ودُعابةٌ.

وهو ابن عَمّة الشَّيخ أمين الدِّين ابن شُقَيْر الحَرّانيّ.

3911 -

وفي يوم السَّبْت السّادس والعِشْرين من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ أبو الثَّناء محمودُ

(1)

ابنُ الشَّيخ الفقيه الإمام العلّامة مُفْتي المُسلمين تَقِيّ الدِّين مُحمد بن محمود بن عبد المُنعم المراتِبيُّ، بالمارستان بالصّالحية ظاهر دمشق، ودُفِنَ من يومه بسَفْح قاسيون.

رَوَى لنا عن الرَّشيد بن مَسْلَمة، وسَمِعَ أيضًا من المُرْسي، واليَلْدانيِّ، وجماعةٍ، وأجازَ له في سنة تسع وثلاثين وست مئة الكاشْغَريُّ، وابنُ القُبَّيطيِّ، وابنُ أبي الفَخار، وأحمد بن يعقوب المارستانيُّ، وابنُ الخازن، ومُحمدُ بن عبد الواحد بن شُفْنِين، وعبد الله ابن النَّخّال، وابن العُلِّيق، وابن الدَّوامي، وابن النَّجّار الحافظ، وجماعةٌ غيرُهم.

وهو ابن حبيبة بنت الشَّيخ أبي عُمر بن قُدامة المَقْدسىّ، رحمهم الله تعالى.

وكانَ أبوه من أعيان الحَنابلة الفُضَلاء.

وأمّا هو فكانَ رَجُلًا خَيِّرًا، وثَقُل سمْعُه في أواخر عُمُره كثيرًا.

• - وفي يوم الثُّلاثاء الثاني والعِشْرين من شَعْبان احترقَ قبالة تُربة أمّ الصّالح بدمشق دار شِهاب الدِّين أحمد العَطّار المؤذِّن، وتَشَعَّثَت أماكن إلى جانبِها، وسَلّم اللهُ تعالى، وماتَ تحتَ الهَدْم جماعةٌ.

• - وفي يوم الخَمِيس الرابع والعِشْرين من شَعْبان وَصلَ من القاهرة إلى دمشق القاضي شَمْسُ الدِّين مُحمدُ بنُ يحيى بن مُحمد بن أبي بكر عبد الله بن نَصْر الحَرّانيُّ مُتولِّيًا نَظرَ الأوقاف، عِوَضًا عن ابن مُيَسَّر. وهو شيخٌ حَسَنُ الهيئةِ من بيت خَيْرٍ وصلاح

(1)

.

وكانَ أخوه القاضي شَرَفُ الدِّين عبدُ الغني قاضي الحَنابلة بالدِّيار المِصْرية.

3912 -

وفي يوم السَّبْت السّادس والعِشْرين من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ مُحمد

(2)

البَطائحيُّ الرِّفاعيُّ، أخو الشَّيخ عمادِ الدِّين القَصّاص.

وكان شَيْخًا له زاوية ظاهر دمشق قُبالة المُصَلّى.

3913 -

وفي السّابع والعِشْرين من شَعْبان تُوفِّي بالقاهرة شابٌّ فاضلٌ أعمَى، يُعرف بشهابِ الدِّين أحمدَ

(3)

، ابنُ الطاراتيِّ.

وكانَ يتوقَّد ذكاءً، وكلِّ مَن رآهُ أثنَى عليه وعلى جَودة ذِهْنه وإدراكِه.

3914 -

وفي يوم الاثنين الثامن والعِشْرين من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ الأجَلُّ سَيْفُ الدِّين أبو بكر

(4)

بنُ قَيْصر بن أبي الهَيْجاء بن خالد، العَطّارُ بالسُّوق الكبير، المَعْروف بابن البَيْروتيِّ، ودُفِنَ بسَفْح قاسيون، وخَلَّف أولادًا وثَرْوة.

وكانَ في مبدأ عُمُره خَيّاطًا، وقاربَ الستّين.

3915 -

وفي ليلةِ الثُّلاثاء التّاسع والعِشْرين من شَعْبان تُوفِّي علاءُ الدِّين عليُّ

(5)

ابنُ الأمير شِهابِ الدِّين أحمد بن عيسى بن أيدَمُر الكامليُّ، المَعْروفُ بابن دَمَرباش بالقاهرة، ودُفِنَ خارج باب النَّصْر.

وكانَ شابًّا حَسَنًا من أهل دمشق، تَوجَّه في هذا الشَّهْر إلى القاهرةِ فدخلَها مَريضًا فأقامَ ستة أيام ومات.

‌

‌شَهْر رَمَضان

3916 -

في بُكْرة الأربعاء مُستهلّ شَهْر رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ جمالُ الدِّين أبو مُحمد حمزةُ

(1)

بنُ عبد الله بن حَمْزة بن أحمد بن عُمر ابن الشَّيخ أبي عُمر مُحمد بن أحمد بن مُحمد بن قُدامة المَقْدسيُّ، بسَفْح قاسيون، ودُفِنَ ظُهرَ النَّهار المَذْكور بتُربة الشَّيخ الموفَّق، رحمه الله.

ومولدُه سنة خَمْسٍ وأربعين وست مئة تقريبًا بالصّالحية.

وحَضرَ في سنة ثمانٍ وأربعين وست مئة على الجَمَال الصُّوريِّ، وسَمِعَ من ابن سَعْد، وخَطِيب مَرْدا، ومُحمد بن عبد الهادي، وابن خليل، وابن عبد الدّائم، وجماعة. وحَدَّث، وسَمِعَ منه الطَّلبةُ. وأجازَهُ من بغدادَ في سنة خَمْسين وست مئة المُبارك بن مُحمد بن مَزْيَد الخَوّاص، ومُحمد بن عليّ بن بقاء ابن السَّبّاك، وجماعةٌ، ومن القاهرةِ سِبْط السِّلَفيِّ، ومن حَلَب والمَوْصل وحَرّان وغيرِها.

وكانَ يَحْفظُ القُرآن، ويواظبُ القِراءةَ بسُبُع الحنابلةِ بعد الظُّهْر بجامع دمشق، ويلازمُ بابَ الحُكْم عند عَمِّه قاضي القُضاة تَقِيّ الدِّين، ويسترزق معَ الوكلاء.

3917 -

وفي يوم الأربعاء سابع رَمَضان تُوفِّي القاضي تاجُ الدِّين مُحمدُ

(2)

ابنُ القاضي زَيْن الدِّين عُمر بن إسماعيل الحَنَفيُّ الدِّمشقيُّ، بالمَدْرسة الأزكشيّة بالقاهرة، ودُفِنَ من الغَد بمقابر باب النَّصْر.

3918 -

وفي سَحَر الخَمِيس ثاني رَمَضان تُوفِّي الشُّجاع عبدُ الرَّحمن

(1)

بنُ عبدِ الرَّحيم بن مُحمد بن عُبيد الله بن عازر، بالصّالحية، ودُفِنَ في يوم الخَمِيس المَذْكور بسَفْح قاسيون.

ومولدُه سنة ستِّ وخَمْسين وست مئة تقريبًا بسَفْح قاسيون.

رَوَى لنا عن عُمر الكِرْمانيّ.

وكانَ له أخٌ اسمُه أحمد أكبر منه بثلاثين سنة. سَمِعنا منه عن ابن اللَّتِّيّ. وأبوهما عبدُ الرَّحيم كان بيع اللَّحْم بسوق الصّالحية، وحَدَّث بإجازة الأصبهانيِّين.

3919 -

وفي ليلة السَّبْت رابع رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ نورُ الدِّين عبدُ الله

(2)

ابنُ الشَّيخ عُمر الجَزَريّ، ودُفِنَ من الغَد بمقبُرة الباب الصَّغير.

وكانَ أخوه الشَّيخ أبو بَكْر ماتَ قبله بنحو عِشْرين يومًا. وكانا أخَوَين توْأمين صالِحَيْن من أولاد المَشايخ، ويُعْرفُ أبوهما بشيخ أرض نَبات من أراضي الجزيرة العُمَريّة.

• - وولدَ لي ولدٌ في ليلة الخَمِيس ثامن شَهْر رَمَضان وقت الفَراغ من التَّراويح، وسمّيته عبد الله، بارَكَ الله لنا فيه، عاشَ سنة ونِصْفًا وماتَ.

3920 -

وفي يوم الثُّلاثاء رابع عَشَر رَمَضان ماتَ نَجْمُ الدِّين عبدُ الرَّزاق

(3)

ابنُ الشَّيخ شهابِ الدِّين أحمد بن صالح الدُّنَيْسَريُّ التّاجرُ، بقَرْية دَيْر عليّ بالقُرب من دمشق مقتولًا، قتلَهُ بعضُ الفلّاحين، ودُفِنَ بالقرية المَذْكورة، وفَرحَ جماعةٌ بموتِه لدخولِه في مُرافعاتٍ وأمورٍ لا يَنْبَغي الدُّخول فيها.

3921 -

وفي يوم الأربعاء خامس عَشَر رَمَضان تُوفِّي الحاجُّ عبدُ الله

(1)

المَعْروف بالجَبْصِينيِّ، شيخ سُوق الرَّحْبة بدمشق.

وكانَ شَيْخًا كبيرًا مَشْهورًا، وله وقفٌ على قراءة حَدِيث.

3922 -

وفي يوم الأربعاء خامس عَشَر رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ عُمر

(2)

الفقيرُ المَعْروف بالمُلْعِق.

وكانَ فقيرًا مِسْكينًا، رَثَّ الحال، مَشْهورًا، يؤذيه الصِّبْيان، وغيرُهم ويَحْتَمِل. ويذكر أنه قرابة الحاجّ علي المُغَرْبل التّاجر بقَيْسارية الشُّرُب، كان.

3923 -

وفي ليلة الجُمُعة سابع عَشَر رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ المُقْرئُ ناصرُ الدِّين محمدُ

(3)

بنُ عُمر بن أبي بكر الخِلاطيُّ، إمامُ مَسْجد ابن القُطَّيْنِه بدَرْب الدَّعوة، ودُفِنَ يوم الجُمُعة بمقبُرة الباب الصَّغير.

وكانَ رَجُلًا صالحًا، كثيرَ الخَيْر، حافِظًا للقراءات السَّبْعة، جَيِّد الأداء. وسَمِعَ معي كثيرًا بالصّالحية على القاضي تَقِيِّ الدِّين. وحجّ في آخر عُمُره.

3924 -

وفي يوم السَّبْت ثامن عَشَر رَمَضان تُوفِّي الجَمَال إبراهيم

(4)

الخَشّاب، المَعْروف بابن الصُّورية، ودُفِنَ بباب الصَّغير.

ووقفَ وقفًا على قراءة حديث بمَسْجد القَطّانين عند قَناة العَلَق داخل الباب الشَّرقيّ بدمشق.

3925 -

وفي ليلة الثاني عَشَر من شَهْر رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ الشَّريفُ نورُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(5)

بنُ عبد العظيم بن سَلْمان بن عبدِ الكريم بن

أبي السَّعادات إبراهيم الحُسينيُّ المُرْسِيُّ، بالقاهرة، بالقُرْب من الجامع الأزْهَر، ودُفِنَ من الغَد بالرَّوْضة.

ومولدُه في عاشِر المُحرَّم سنة تسع وثلاثين وست مئة بمِصْرَ.

سَمِعَ من ابن رَوَاج، وابن الجُمَّيْزيّ، والسّاويّ، وسِبْط السِّلَفي، وحَدَّث بـ"جُزء عبّاس التّرقُفي" وغيره.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، عَدْلًا، ويباشرُ بعضَ الأوقاف، وعندَهُ عن ابن رَوَاج ستة عَشَر جُزءًا.

3926 -

وفي يوم الأحد الثامن عَشَر من رَمَضان تُوفِّي الصّاحبُ الصَّدْرُ الكبيرُ العالمُ الفاضلُ ضياءُ الدِّين أبو بكر

(1)

بنُ عبد الله بن أحمدَ بن مَنْصور بن أحمد بن شِهاب النَّشائِي، بالقاهرة بالجَوْذريّة، ودُفِنَ من يومِه بالقَرَافة.

وقيل: إنَّهُ تُوفِّي ليلة التاسع عَشَر من الشَّهْر المَذْكور.

وكانَ مَشْكورَ السِّيرة، فَقِيهًا، فَرَضيًّا، مُحَدِّثًا، من أصحاب شَيْخنا الدِّمياطيّ المُلازمين له، ووَلِيَ الوزارةَ بالدِّيار المِصْرية مدّةً، وعندَ موتِه كانَ ناظر الخِزانة السُّلْطانية، وولِيها مكانه القاضي تَقِيُّ الدِّين أحمد بن عُمر بن عبد الله بن عُمر بن عِوَض الحَنْبليُّ، قاضي القُضاة بالدِّيار المِصْرية.

3927 -

وفي يوم الاثنين التاسع عَشَر من رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ محبُّ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(2)

ابنُ الشَّيْخ الإمام العَلّامة شيخ الإسلام

قاضي القُضاة تَقِيُّ الدِّين أبي الفَتْح مُحمد ابن الشَّيخ مَجْدِ الدِّين عليّ بن وَهْب القُشَيْرىُّ، المَعْروفُ بابن دقيق العيد، بالقاهرة، ودُفِنَ من يومه عندَ والدِه بالقَرَافة.

وقيل: إنَّ وفاتَهُ ليلة العِشْرين من الشَّهْر المَذْكور.

ومولدُه في ثاني عَشَر صَفَر سنة سَبْع وخَمْسين وست مئة بقُوص.

وحَضرَ على تاج الدِّين عبدِ الوَهّاب ابن عَساكر لمّا قَدِمَ عليهم حاجًّا، وسَمِعَ من جماعةٍ، وكانَ مُدرِّسًا بالمَدْرسة الكَهَارِية بالقاهرة، وفيها مات.

وهو زوج ابنة الإمام الحاكِم بأمر الله أمير المؤمنين، رحمه الله تعالى.

3928 -

وفي عَشِيّة الأحد التاسع عَشَر من رَمَضان تُوفِّيت أمُّ عُمر فاطمةُ

(1)

بنتُ النّاصح عبدِ الرَّحمن بن مُحمد بن عَيّاش بن حامِد بن خُلَيْف الصّالحيُّ، وصُلِّي عليها ظُهْرَ يوم الاثنين بالجامع المُظَفَّريّ، ودُفِنَت بسَفْح قاسيون عند أهلِها.

وقد قارَبَت الثمانين.

قرأتُ عليها "جُزء البانياسي" بالإجازةِ من ابن القُبَّيْطي، وابن أبي الفَخَار، والكاشْغَريّ.

ولها إجازةٌ من جماعةٍ من البَغْداديِّين، وكانت امرأةً صالحةً خَيِّرةً.

3929 -

وفي العِشْرين من شَهْر رَمَضان تُوفِّي الفقيهُ بَدْرُ الدِّين مُحمدُ

(2)

بنُ حَسَن بن حَيْدر الرُّهاويُّ، ابنُ بواب المَدْرسة العَذْراوية، وكانت وفاتُه بمدينة المَحَلّة، ودُفِنَ من يومِه هناك.

وكانَ شابًّا لم يَبْلغ الثلاثين من العُمُر، وحَفِظَ "التنبيه" وغيرَهُ بدمشق. ثم إنّه سافرَ إلى الدِّيار المِصْرية وأقامَ بالمَحَلّة مدّةً إلى أن أدركَهُ أجَلُهُ. وكانَ صارَ هناك شاهدًا، وسَمِعَ شيئًا من الحَديث بدمشقَ والقاهرة. وكانَ له ثَبَت وإجازات.

3930 -

وفي يوم الأربعاء الثاني والعِشْرين من رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الفاضلُ العَدْلُ شَرَفُ الدِّين أبو أحمد فَلاحُ

(1)

بنُ عليّ بن سالِم الشافعيُّ، البُصْرَويُّ، ودُفِنَ من الغَد بمقابر باب الفَرَاديس.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، صالحًا، فيه ديانة وخَيْر، وله اشتغالٌ ومحفوظٌ، وكانَ يشهد بالبياطرةِ مدّةً طويلةً، ثم انتقلَ إلى سوق القَمْح واستمرَّ به إلى حين مَوتِه.

ومولدُه تقريبًا في سنة أربعين وست مئة بقَرْية مُعَرّبة من عَمَل بُصْرَى.

3931 -

وفي ليلة الأحد السّادس والعِشْرين من رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الإمامُ العالمُ الزّاهدُ بقيّةُ السَّلف مُحيي الدِّين أبو زكريّا يحيى

(2)

ابن الشَّيخ الإمامِ الصّالحِ كمالِ الدِّين أحمد بن نِعْمة بن أحمد بن جَعْفَر بن حُسَين بن حَمّاد المَقْدسيُّ الشافعيُّ، الإمامُ بمشهد عليّ رضي الله عنه بجامع دمشق، وصُلِّي عليه ظُهْر الأحد بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقابر باب كَيْسان عند والدِه وأخويه.

ومولدُه في سنة ثلاثين وست مئة تقريبًا بالقُدس.

وأوّل سماعِه بدمشقَ في شَعْبان سنة أربعين وست مئة، سَضمِعَ من والده، ومكيّ بن عَلّان، والمُرْسيِّ، والفقيه محمد اليُونينيِّ، وشيخ الشُّيوخ شَرَف الدِّين الأنصاريِّ، وإسماعيل العِراقيِّ، والنَّجْم البَلْخِيِّ، وابن خَطيب

القَرَافة، وابنِ عبدِ الدّائم، وجماعة. وأجازَ له السَّخاويُّ، والقُرطبيُّ، وعَتِيقٌ السَّلْمانيُّ، وابنُ الصَّلاح، والعزُّ ابنُ عَساكر، وعُمرَ ابن البَرّاذعيِّ، وجماعةٌ.

وكانَ له اشتغالٌ بالعلم في أول عُمُره، وعندَهُ سلامه صَدْر وسُكُون، ودَرَّسَ وأعادَ بدمشق والقاهرة. وكان صالحًا مُبارَكًا، موصوفًا بالخَيْر والدِّين.

3932 -

وفي يوم الجُمُعة الرابع والعِشْرين من شَهْر رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ المُقرئُ عمادُ الدِّين أبو عبد الله محمدُ

(1)

بنُ أبي مَنْصور بن أبي النُّور بن أبي المَحَاسن بن عبد الواحد الدِّمشقيُّ الحَنَفيُّ العَطّارُ، ودُفِنَ يوم السَّبْت بمقابر الباب الصَّغير.

ومولدُه في ليلة التّاسع والعِشْرين من ذي القَعْدة سنة تسع وأربعين وست مئة بدمشق.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، من أهل القُرآن، له إمامةٌ وقراءة.

رَوَى لنا عن ابن أبي اليُسْر، وسَمِعَ معنا "المُسنَد" بكماله، على ابن عَلّان.

3933 -

وفي سَلْخ رَمَضان تُوفِّي القازانيُّ

(2)

من مماليك السُّلطان، وكان أمير خَمْسين بالقاهرة.

كتب إليَّ به الشَّيخ أبو بكر الرَّحَبيّ.

‌

‌شَوّال

3934 -

في ليلة الأحد الثّالث من شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ المُقرئُ الزّاهدُ بقيّةُ المشايخ شهابُ الدِّين أبو العبّاس أحمدُ

(3)

ابنُ الشَّيخ الإمام

صَفِيّ الدِّين أبي بَكْر مُحمد بن حامد بن أبي بَكْر بن مُحمد بن يحيى بن الحُسَين التَّنُوخِيُّ الأُرمَويُّ، ثم القَرَافيُّ الصُّوفيُّ، وكانت وفاتُه بالخانقاه السُّمَيْساطية، وصُلِّي عليه ظُهر الأحد بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقابر الصُّوفية.

ومولدُه في الثاني عَشَر من جُمادى الأولى سنة أربع وثلاثين وست مئة بقَرْية الكَفْز

(1)

من وادي بَرَدا من عَمَلِ دمشق.

وسَمِعَ من أبي القاسم عبد الرَّحمن بن مكّي سِبْط السِّلَفيّ عدّة أجزاء، ورَواها عنه، منها "الشُّكْر" و"التوكُّل"، كلاهما لابن أبي الدُّنيا، و"الأربعون السِّلَفية"، و"جُزء ابن عَرَفة"، والتاسع والعاشر من "الثَّقَفِيات"، وسَمِعَ "صحيحَ مُسلم" من الرَّضِيّ ابن البُرهان، وحَدَّث به عنه. وسَمِعَ من الصّائن ابن الأنْجَب النَّعّال "مَشْيختهُ"، ومن الحافظ عبد العظيم المُنذري "الأربعين" له في الجهاد، ومن جماعة غيرِهم. ولَبِسَ الخِرْقة من الشَّيخ عمادِ الدِّين أبي جَعْفر مُحمد ابن الشَّيخ شِهاب الدِّين السُّهْرَوَرديّ.

وكانَ شيخًا حَسَنًا من أعيان الصُّوفية، كثير التلاوة، عزيز النَّفس، حَسَن المجالسة، لم يكن له تعلُّق بغير طريقة التصوُّف وملازمة الخانقاه إلى أن ماتَ على طريقةٍ حسنة، رحمه الله تعالى.

3935 -

وفي ليلة الأحد ثالث شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ العَدْلُ شَمْسُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(2)

ابنُ الشَّيخ الإمام العالِم الخَطيب شيخ القُرّاء بُرهان الدِّين أبي إسحاق إبراهيم بن فَلاح بن مُحمد الإسكندريُّ، وصُلِّي عليه ظُهرَ الأحد بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقبُرة الباب الصَّغير عند والدِه.

ومولدُه في سنة خمسٍ وستين وست مئة بدمشق.

وكانَ رَجُلًا جيَّدًا.

رَوَى لنا عن ابن أبي اليُسْر، وسَمِعَ من جماعة من أصحاب ابن طَبَرْزَد، وغيره. وكانَ شاهدًا إلى أن مات.

3936 -

وفي ليلة الثُّلاثاء الخامس من شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ رشيدُ الدِّين أبو مُحمد عبدُ الرَّحمن

(1)

ابنُ شَيْخنا سَيْف الدِّين مُحمد ابن الشَّيخ الإمام جَمال الدِّين أبي حَمْزة أحمد بن عُمر ابن الشَّيخ الإمام القُدْوة أبي عُمَر مُحمد بن أحمد بن مُحمد بن قُدامة المَقْدسيُّ الحَنْبليُّ، وصُلِّي عليه ظُهْر الثُّلاثاء بالجامع المُظَفَّريِّ، بسَفْح قاسيون، ودُفِنَ بتُربة الشَّيخ موفَّق الدِّين.

ومولدُه في سنة ثلاثٍ وخَمْسين وست مئة تقريبًا.

رَوَى لنا عن ابن عبد الدّائم، وسَمِعَ من غيرِه.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا من أهلِ القُرآن، وأسر التَّتار أهلَهُ، وسافَرَ إلى البلاد في طَلَبهم، وتَغرَّب مدّةً ثم عادَ. وكانَ كثيرَ المَرَض، فقيرًا، لم يزل على ذلك إلى أن ماتَ، وكانَ يقرأ في سُبُع الحَنابلة بجامع دمشق.

وهو ابنُ عمِّ قاضي القُضاة تقيّ الدِّين الحَنْبليّ.

• - وفي يوم السَّبْت تاسع شَوّال تَوجَّه المَحْمَل السُّلطانيُّ والرَّكْب المُبارك الشاميُّ من مدينة دمشق إلى الحِجاز الشَّريف، وأميرُ الحاجّ الأميرُ سَيْفُ الدِّين أرْغون السِّلَحْدار النّاصريُّ، السّاكنُ عندَ دار الطِّراز بدمشق. وحَجَّ في هذه السَّنة من الدِّيار المِصْرية الأميرُ الكبيرُ سَيْفُ الدِّين أرْغون الدَّوَادار نائبُ السَّلْطنة المُعَظَّمة وقاضي القُضاة بَدْر الدِّين ابن جَماعة

(2)

.

3937 -

وفي ليلة الاثنين حادي عَشَر شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ ناصرُ الدِّين مُحمدُ

(1)

بنُ مُظَفَّر بن تَمّام الدِّمشقيُّ النّحّاسُ، إمامُ المَدْرسةِ النّاصرية، بدمشقَ، ودُفِنَ بمقابر الباب الصَّغير.

وكانَ رَجُلًا جيِّدًا، قاضيًا لحوائج النّاس، مَشْكورَ السِّيرة، ونَسَخَ بخَطِّه جُمْلةً من الكُتُب، وحَفِظَ "التنبيه" في صِغَرِه في مدّةٍ يسيرة. سَمِعَ حديث يحيى بن يحيى بن إياز عَتِيق ابن جامع، بسَماعه من الحَرَستانيّ.

3938 -

وفي يوم الأربعاء العِشْرين من شَوّال تُوفِّيت المرأةُ الكبيرةُ الصّالحةُ ستُّ النِّعَم

(2)

بنتُ عبدِ الرَّحمن بن عليّ بن عَبْدوس الحَرّانيةُ، ودُفِنَت من يومها بمقابر الصُّوفية، وحَضَرَها خلقٌ كثيرٌ.

وهي والدةُ الشَّيخ تقيّ الدِّين ابن تيميّة، أدامَ اللهُ النَّفْعَ به.

ومولدُها تقريبًا في سنة خَمْسٍ وعِشْرين وست مئة.

وولدَت تِسْعة أولاد من الذُّكور، ولم تُرزَق بنتًا. وكانت صالحةً خَيِّرةً مُباركة، من بيتِ عِلْمٍ وصَلاح.

3939 -

وفي ليلة السَّبت الثّالث والعِشْرين من شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ المُقرئُ المُسْنِدُ صَدْرُ الدِّين أبو الفِداء إسماعيلُ

(3)

ابنُ الشَّيخ شَمْس الدِّين أبي الحجّاج يوسُف ابن الشَّيخ نَجْم الدِّين أبي السِّر مَكْتُوم بن أحمد بن

مُحمد بن سُلَيْم القَيْسي، السُّوَيْديُّ الأصْل، الدِّمشقيُّ، وصُلِّي عليه ظُهْر السَّبْت بجامع دمشق. ودُفِنَ بسَفْح قاسيون.

ومولدُه في سنة ثلاث وعِشْرين وست مئة بدمشق.

وكانَ من بقايا المُسْنِدين. قرأتُ عليه "مُسنَد الدّارميّ"، والمُنْتَخَب من "مُسنَد عَبْد بن حُمَيْد"، و"جزء أبي الجَهْم"، والثاني من "حديث المُخَلِّص"، و"المئة الشُّرَيْحية"، بسماعه لذلك من ابن اللَّتِّي، و"مُوطأ مالك" رواية يحيى بن بُكَيْر، بسماعه من مُكْرَم بن أبي الصَّقْر، وكانَ قد تفرَّد به بدمشق.

ورَوَى لنا أيضًا عن السَّخاوي، والقاضي شَمْس الدِّين يحيى ابن سَنِيّ الدَّولة، والمُحدِّث إسماعيل بن ظَفَر النّابُلُسيّ، والقاضي أبي نَصْر ابن الشِّيرازيّ، وجدّه مَكْتوم القَيْسي، والقاضي نَجْم الدِّين ابن راجح الشافعيِّ، وغيرِهم. وتَفرَّدَ ببعضِ مسموعاتِه وبعضِ شُيوخه. وخُرِّجت له "مشيخة" وحَدَّث بها غير مرّة.

وذَكَر لي أنه قرأ على الشَّيخ عَلَم الدِّين السَّخاوي، برواية أبي عَمْرو، وعاصم، وابن كثير. وماتَ الشَّيخُ ولم يُكْمِل السَّبْعة، وقرأ على جَدّ والدي الشَّيخ عَلَم الدِّين الأندلسيّ.

وكانَ فقيهًا بالمَدارس، ومُقْرئًا بالزُّوَيزانية. وذكرَ لي أنه كان صديقًا لجدّي أبي المَحَاسن يوسُف بن مُحمد البِرْزالي إمام مَسْجد فُلُوس، وأنَّهُ كان يُصلِّي خَلْفَه المغرب، ويُجالسه إلى العشاء. وحَجّ سنة إحدى عَشْرة وسبع مئة، وحَدَّثَ بالحَرَمين وبطريق الحِجاز. وانتفعَ النّاسُ به. وكانَ حَسَنَ الخُلُق، سَهْلًا في التَّسْمِيع، مُحبًّا للطَّلَبة.

جلسَ لنا يومًا بالقَيْمُرية من بُكْرةٍ إلى العَصْر، فقرأتُ عليه فيه "المُنْتَخب من مُسنَد عبد بن حُمَيد"، وكانت له هِمّة مع كِبَر السّنّ، يُصَيِّف في البُستان، ويحضر إلى الجُمُعة ويُبَكِّر إليها، ويَجْلس بعدها إلى العَصْر في الجامع.

وتَزَوّج في آخر عُمُره بنتًا صغيرةً بِكرًا، وكانت هي وأهلها يَخْدمونه ويُكْرمونه، ويَقُومون بأمرِه على أحسنِ حال إلى أن ماتَ.

3940 -

وفي ليلةِ السَّبْت سَلْخ شَوّال تُوفِّي جمالُ الدِّين داودُ

(1)

بنُ سُلَيْمان، والدُ الشَّيخ أمين الدِّين سُلَيْمان الطَّبِيب، ودُفِنَ بمقبُرة باب تُوما.

‌

‌ذو القَعْدة

3941 -

في يوم الاثنين ثاني ذي القَعْدة تُوفِّيت زوجة قاضي القُضاة عزّ الدِّين ابن الصّائغ

(2)

، ودُفِنَت يوم الثُّلاثاء بسَفْح قاسيون بتُربة زَوْجها.

وهي والدة القاضي الإمام بَدْرِ الدِّين أبي اليُسْر، والقاضي علاءِ الدِّين يَحْفظهما اللهُ تعالى.

• - وفي يوم الخَمِيس الخامس من ذي القَعْدة وَصلَ إلى دمشق من زيارة البَيْت المُقَدَّس الأميرُ سَيْفُ الدِّين تَنْكَز ملكُ الأمراء بالشّام المَحْروس، وكانَ غابَ عن دمشق نحو عِشْرين يومًا، تَقَبَّل اللهُ منه

(3)

.

• - ووصلَ أيضًا إلى دمشقَ في التاريخ المَذْكور الأميرُ الكبيرُ سَيْفُ الدِّين بكتَمُر الحاجب مُكَرَّمًا، مُنْعَمًا عليه بإخْراجِه من السِّجْن، فأقامَ أيامًا بدمشقَ، ونظرَ في مَصالحِه وقَضَى أشغالَهُ، وتوجَّهَ يوم العاشِر من الشَّهْر إلى نِيابةِ السَّلْطنة بصَفَد وأعمالها. وكانَ وَصلَ الخَبَرُ بخُروجِه من الحَبْس وتوليته صَفَد

قبل ذلك بنحو نِصْف شَهْر. ونُقِلَ قاضي صَفَد حُسام الدِّين القَرْمي إلى قَضاء طرابُلُس وأعمالِها من جهة السُّلْطان، وأُعِيدت صَفَد وأعمالها إلى ولاية قاضي القُضاة بدمشقَ فولّاها القاضي شَرَف الدِّين ابن جلال الدِّين النَّهاونديّ الذي كان متولِّيًا بطرابُلُس

(1)

.

• - ووَصلَ أيضًا إلى دمشقَ في التاريخ المَذْكور صُحْبة الأمير سَيْف الدِّين الحاجب الطَّواشي ظهيرُ الدِّين مُختار المَعْروف بالزُّرَعيِّ، متولِّيًا الخِزَنْداريّة بقَلْعة دمشق، عِوَضًا عن ظَهِير الدِّين البِلْبِيسي، رحمه الله، فخُلِعَ عليه وباشرَ الوظيفة

(2)

.

3942 -

وفي العَشْر الأول من ذي القَعْدة وصَلَت الأخبار إلى دمشق بموتِ خَرْبَنْدا

(3)

، واسمُه خُدَابَنْدا مُحمد بن أرْغون بن أبَغَا بن هَلاوو ملك العِراق، وخُراسان، وعِرَاق العَجَم، والرُّوم، وأذْرَبِيجان، والبلاد الأرّانية، وديار بَكْر.

وقيل: إنَّ موتَه كان في ليلةِ السّابع والعِشْرين من رَمَضان من هذه السَّنة، ودُفِنَ بتُربتِه بالمدينة التي أنشأها وعَمَرها، واسمُها: السُّلطانية الغِياثية، وجاوزَ الثَّلاثين من العُمُر.

وكانَ موصوفًا بالكَرَم ومَحَبّة اللَّهْو واللَّعِب والعَمَائر. وأقامَ سنة في أول سَلْطنته على مذهب أهل السُّنة، ثم تَرَفَّض واستمرَّ على ذلك إلى أن ماتَ، وجَرَت فِتَنٌ في بلادِه بهذا السَّبب.

3943 -

وفي ليلة الاثنين أول الليل التاسع من ذي القَعْدة تُوفِّي الحاجُّ أبو مُحمد عبدُ الرَّحمن

(1)

بنُ يحيى بن عبدِ الرَّحمن بن مَعَالي بن حَمْد المَقْدسيُّ الصّالحيُّ، ابن المُطَعِّم، ويُعرف بطُرْزُل، ودُفِنَ من الغَد بسَفْح قاسيون.

سَمِعَ من خَطيب مَرْدا حُضُورًا، وسَمِعَ من ابن عبد الدّائم، وحَدَّث. وماتَ في عَشْر السَّبْعين.

وخَلَّف تركةً نحو عِشْرين ألفًا، وكانَ يُطَعِّم في الأشجار، ويتردَّدُ إلى جُبّة عُسّال

(2)

ووادي بَرَدا في معيشتِه وتجارتِه.

وهو ابنُ أخي شَيْخنا عيسى المُطَعِّم.

3944 -

وفي يوم الثُّلاثاء عاشِر ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ الكاتبُ المُجَوِّدُ الفاضلُ نَجْمُ الدِّين مُوسى

(3)

بنُ عليّ بن مُحمد الحَلَبيُّ، ثم الدِّمشقيُّ، المَعْروفُ بابن البُصَيْص، ودُفِنَ من يومِه بمقبَرة الباب الصَّغير.

ومولدُه سنة إحدى وخَمْسين وست مئة، عاشَ خَمْسًا وستين سنة.

وكانَ مُقَدَّمًا على الكُتّاب في وقتِه، وجلسَ لذلك في حَداثة سِنِّه، فكتبَ النّاسُ عليه وانتفعُوا به نحوًا من خَمْسين سنة، وله شِعْرٌ، وعندهُ فضيلةٌ وأخلاقٌ حَمِيدةٌ ومقاصدُ جميلةٌ.

3945 -

وفي يوم الثُّلاثاء سابع عَشَر ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ العالمُ

المُقْرئُ المُجيدُ الزّاهدُ العابدُ بقيّةُ السَّلَفِ الصّالح تَقِيُّ الدِّين أبو بَكْر

(1)

بنُ مُحمد بن أبي بَكْر بن أبي الكَرَم المَوْصليُّ، ودُفِنَ آخر النَّهار المَذْكور بمقبَرة الباب الصَّغِير على باب تُرْبة فَخْر الدِّين العَزَازِيّ، رحمه الله تعالى.

وسألته عن مَولِده فذكرَ أنَّهُ في سنة ثلاثٍ وثلاثين وست مئة تَقْريبًا بالمَوْصل. وقال لي: دخلتُ دمشقَ في أول سنة ستّ وخَمْسين وست مئة، وعُمُري ثلاث وعِشْرين سنة.

وقرأ القراءات على الشَّيخ زَيْن الدِّين الزَّواوي، وكانَ شيخَ المُتَصَدِّرين للتَّلْقين بجامع دمشق، ويُقرئُ أيضًا بالرِّوايات. أقامَ يُقرئ نحو خَمْسينَ سنة، وكانَ صالحًا، مُباركًا، حَسَنَ الخُلُق، عندَهُ فضيلةٌ وله خُطَبٌ وتَصْدِيقات يَجْمعها للصِّبيان يوردونها عند خَتْمِهم، وخَتَمَ عليه خَلْقٌ كثيرٌ ممّن قرأ عليه وممّن قرأ على أصحابه وتلامذته، وعلى غيرهم، كانوا يَقْصدون الخَتْم عليه لكِبَره وصلاحِه. وكانَ شيخَ الميعاد المَنْسوب إلى ابن عامر في ليالي الأحد. وسَمِعَ الحَديث من ابن أبي اليُسْر، وأيوب الحَمّاميِّ، وأبي بكر الهَرَويِّ، وشيخِنا ابن عَلّان، وغيرِهم، وحَدَّث.

قرأتُ عليه "تاريخ داريّا" للخَوْلانيّ بقَرْية داريّا بسَماعه من أيّوب الحَمّاميّ، بسَماعه من الخُشُوعيِّ.

حضرَ جنازتَهُ جمعٌ كبيرٌ من الأعيانِ والعُلماءِ والصُّلَحاءِ وعامّة النّاس، رحمهُ اللهُ تعالى.

3946 -

وفي بُكْرة الأحد الثاني والعِشْرين من ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ

الصّالحُ المُقْرئُ الزّاهدُ العابدُ المُجتهدُ أبو عبد الله مُحمدُ

(1)

ابنُ الخَطيب سَلامة بنِ سالم بن أبي الحَسَن بن يَنْبُوت الماكسينيُّ، بالمَدْرسة الصّارِمية بدمشق، وصُلِّي عليه ظُهْر الأحد بالجامع المَعْمور، ودُفِنَ بمقبَرة الباب الصَّغير بالقُرب من قَبْر الفَنْدلاويّ، وحَضرَ جنازتَهُ جمْعٌ كبيرٌ حُزِروا بعشرة آلاف وأقلّ من ذلك.

وكانَ شيخًا صالحًا، مُلازمًا لإقراءِ القُرآن من أكثر من خَمْسين سنة، وكانَ يُفَصِّح الألسِنةَ ويُعَلِّم الحُرُوف الصَّعْبة ويواظب على الجُلُوس بالجامع والإقامة به، وأوقاتُه مَعْمُورة بالتِّلاوة والصَّلاة والعِبادة ليلًا ونهارًا.

وقرأ عليه جماعةٌ كبيرةٌ من أهل دمشق، وحَفِظوا عليه الكتابَ العزيز وانتفعُوا به.

ومولدُه بماكسين في سنة اثنتين وثلاثين وست مئة تقريبًا، رحمهُ اللهُ تعالى.

وسَمِعَ الحديثَ من الحافظ أبي البَقاء زَيْن الدِّين خالد النابُلُسيِّ، وابن أبي اليُسْر، وعُمر بن مُحمد الكِرْمانيّ، ورَوَى عنهم.

وذكرَ أنَّ والدَهُ ماتَ سنة اثنتين وخَمْسين وست مئة، وكانَ هو إذ ذاك رَجُلًا ابن عِشْرين سنة أو نحوها.

3947 -

وفي يوم السَّبْت الثامن والعِشْرين من ذي القَعْدة تُوفِّي بحَمَاة رَجلٌ صالحٌ اسمُهُ الشَّيخُ أحمدُ

(2)

بنُ سِباع، وصُلِّي عليه بجامع السُّوق الأعْلَى، ودُفِنَ بالمُصَلَّى ظاهر البَلَد، وكانت له جنازةٌ كبيرةٌ حَضَرَها مُعظم أهل البَلَد من الصُّلحاء والكِبار والأعيان والعامّة.

‌

‌ذو الحِجّة

3948 -

في آخر ليلة السَّبْت السّادس من ذي الحِجّة تُوفِّيت الشَّيخةُ الصّالحةُ الكبيرةُ أمُّ أحمد فاطمةُ

(1)

بنتُ الشَّيخ نَفِيس الدِّين أبي البَرَكات مُحمد بن الحُسَين بن عبد الله بن رَوَاحة الأنصاريّةُ الحَمَويّةُ، بمدينة حَماة، وصُلِّي عليها ظُهْرَ السَّبْت بجامع حَمَاة الأعلى؛ تَقَدَّم في الصَّلاة عليها قاضي القُضاة شَرَف الدِّين بن البارزي، ودُفِنَت جوار مَسْجد يُعْرَف ببني رَوَاحة داخل الباب القِبْليّ عندَ أخٍ لها.

رَوَت عن عَمِّها عزِّ الدِّين عبد الله، وهي آخر من رَوَى عنه، وحَدَّثت بالقاهرة وحَمَاة وطرابُلُس.

وكانت زَوْجة ابن عَمِّها شيخِنا زَيْن الدِّين عبدِ الرَّحيم بن عبد الله، أمُّ ولَدِه الصَّدْر الفاضل المُنْشِئ نُور الدِّين أحمد، وأصيبت بوَلَدِها المَذْكور ماتَ قبلها بمدّةٍ.

3949 -

وفي عَشِيّة الثاني من ذي الحِجّة تُوفِّي بمكةَ الشَّيخُ الفقيهُ الإمامُ العالمُ عزُّ الدِّين عُمرُ

(2)

بنُ أحمد بن أحمد بن مَهْدي المُدْلجِيُّ النَّشائيُّ، وصُلِّي عليه بعد العَصْر خَلْف المَقام، ودُفِنَ بالمَعلّاة.

وكانَ قَدِمَ مكةَ في رَمَضان فأقامَ نحو ثلاثة أشْهُر، وماتَ، رحمهُ اللهُ تعالى.

3950 -

وفي يوم عَرَفة تُوفِّي عِمادُ الدِّين إسماعيلُ

(1)

ابنُ نَجْم الدِّين عبد الله الفُوعِيُّ، ودُفِنَ من يومِه بسَفْح قاسيون.

وكانَ وكيل الأمير سَيْف الدِّين قَجْليس، وفيه نَهْضةٌ وكفاءةٌ، وحَصَّل ثروةً، ودخل في أسبابِ الدُّنيا، وعَمَر الحوانيت على باب الصَّغير لموكّله المَذْكور. وكان يُذْكَرُ عنه وعن والدِه تَشَيُّعٌ.

• - وعَقِيب عيد الأضحى وصَلَت الأخبار إلى دمشق باستقرار وَلَد خَرْبَندا في المُلْك بعد أبيه، وأنه خُطِب له في جَمِيع مَمْلكة والدِه، واسمه أبو سَعِيد، وهو صَبِيٌّ عُمُره إحدى عَشْرة سنة، وأنَّ أربابَ دولتهم مُصَادرون ومَطلُوبون بالأموال، وأنَّ خَرْبَنْدا كان سُمَّ، وعاشَ بعد ذلك عِشْرين يومًا أو نَحْوها، وقَتَلَ جماعةً ممّن اتُّهم بذلك، أو وافقَ عليه من الرِّجال والنِّساء، واستمرَّ في الوِزارة عليّ شاه التِّبريزيُّ، وتَولَّى تدبيرَ الدَّولة والجيوش الأمير جُوبان

(2)

.

• - ووَصلَ الخَبَرُ في التّاريخ المَذْكور بأنَّ الشَّريفَ حُمَيْضةَ بن أبي نُمَيّ الحَسَنيَّ المكيَّ كانَ قد لَحِقَ بخَرْبَندا، وأقامَ في بلادِه أشهُرًا، وطَلَب منهُ جَيْشًا يغزو بهم مكّةَ، وساعدَهُ جماعةٌ من الرّافضة على ذلك، وجَهَّزوا له جَمْعًا من خُراسانَ وكانوا مُهْتَمّين بذلك، فقدَّرَ اللهُ تعالى مَوْت خَرْبَندا وبَطل ذلك بحَمْد الله تعالى، وفَرِحَ المُسلمونَ أهل السُّنة والجَماعة بما يَسَّرهُ اللهُ تعالى عندَ موتِ خَرْبَندا من إهانة الرَّوافض وإذلالهم في جَميع مملكته، ومن إعزازِ أهلِ السُّنة وإعادةِ الخُطُب في جَميع ممالكة بذكْرِ الشَّيْخين رضي الله عنهما، فإنَّ أهلَ السُّنة كانُوا في غَمٍّ شديد من ذلك من مدّة سِنين، وجَرَت فِتَنٌ عظيمةٌ

بسبب ذلك وقتال وحُروب بأصبهان وهَراة وبَغْداد وساوة وإرْبِل وغيرها من بلادِ مملكته

(1)

.

ثم إنّ مُحمد بن عيسى أخا مُهَنّا هو وجَمْعٌ من العَرَب وقعوا على حُمَيضة وعلى الدَّلْقَنْدي، وكانَ معهما جَمْعٌ وأموالٌ فقهرَهُم وغَنِمَ ما معهم، ودَثَر

(2)

حُميْضة، وكان الدَّلْقَنْدي رَجُلًا رافضيًّا

(3)

من أعيان دَوْلة التَّتار قد قامَ بنَصْرِه وجَمَعَ له الأموال والرِّجالَ على أن يأخذَ له مكةَ ويقيمه بها. فلما وَقعَ ذلك على يدِ مُحمد بن عيسى وكانَ له مدّة ببلاد التَّتار قد خرجَ عن طاعةِ السُّلطان كاتبَ، فأُذِنَ له في الحُضُور، فحضرَ إلى دمشق أبيضَ الوَجه عَقِيب هذه الواقعة وأكرَمَهُ نائبُ السَّلْطنة كرامةً كثيرةً، وتَوجَّه إلى باب السُّلْطان مُكْرَمًا

(4)

.

3951 -

وفي ليلة التاسع عَشَر من ذي الحِجّة تُوفِّي القاضي عَلَمُ الدِّين مُحمدُ

(5)

بنُ الخَضِر الحاكم بالمَنُوفيّة بالدِّيار المِصْرية، وكانت وفاتُهُ بالقاهرة، ودُفِنَ من الغَد بالقَرَافة.

3952 -

وفي يوم الأربعاء بُكْرة النَّهار الرابع والعِشْرين من ذي الحِجّة تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الإمامُ العلّامةُ صَدْرُ الدِّين أبو عبد الله مُحمدُ

(6)

ابنُ

الشَّيخ الإمام العَلّامة مُفْتي المُسْلمين زَيْن الدِّين عُمر بن مكّي بن عبد الصَّمَد الشافعيُّ، المَعْروفُ بابن وكيل بَيْت المال، وبابن المُرَحِّل بدارٍ في الجَمَلون قريبًا من الجامع الحاكميِّ بالقاهرة، ودُفِنَ من يومِه بالقُرْب من الشَّيخ أبي مُحمد بن أبي جَمْرة بتُربة القاضي فَخْر الدِّين ناظر الجَيْش بالقَرافة.

ومولدُه في شَوّال سنة خَمْسٍ وستِّين وست مئة بدِمْياط.

وكانَ من أعيان الفُضَلاء، صاحب فُنُون وعُلوم، وأفتَى وله اثنتان وعِشْرون سنة. ودَرَّس بالمَدارس الكِبار بالبلاد الشّامية والدِّيار المِصْرية، وكانَ النّاسُ مُجمعينَ على كَثْرةِ فَضَائِله وعُلومِه، وله صِيْتٌ مشهورٌ بينَ النّاس بالفَضِيلة، وله تقدُّمٌ عندَ السُّلطان والدَّولة، وباشرَ مشيخةَ دار الحديث الأشرفية بدمشقَ مدّةً، ثم نَزَحَ عن دمشق وأقامَ بحَلَب مدّة، ثم انتقلَ إلى الدِّيار المِصْرية وسكنَها إلى أن ماتَ بها. وكانَ كثيرَ الاشتغال والنَّظَر والبَحْث، يَعرفُ الفقهَ، والأصْلَيْن، والنَّحوَ، والطِّبّ، والأدَب، وغير ذلك. وله شِعْر كثير رَقِيق من جيِّد الشِّعر، وكانَ له أصحابٌ وأتباع ومُحِبُّون تأسّفوا لفَقْده. ولمّا كانَ بدارِ الحَدِيث رَوَى قطعةً كبيرةً من "صحيح مُسلم" عن الأمين الإرْبِليِّ، والعامريِّ، والمِزِّي مَشايخنا، وكانَ سمِعَ "مُسنَد الإمام أحمد" رضي الله عنه، على ابن علّان، وسَمِعَ الكُتُب السِّتّة على شُيوخنا، ووَصَل الخَبَر بموتِه إلى دمشقَ في آخر يوم من السَّنة مع البَرِيد، وعُمِلَ عزاؤه بُكْرة الجُمُعة ثالث المُحَرَّم من السَّنة الآتية تَحْت النَّسْر بجامع دمشق. وفي هذا اليوم صُلِّي عليه صَلاة الغائب، ورثاهُ بعضُ الفُضَلاء: نَجمُ الدِّين الصَّفَدي، وعلاءُ الدِّين بن غانِم، ونَجْمُ الدِّين القَحْفازي، وغيرهم من الشُّعراء، ووصفُوا فضائلَهُ ومناصبَهُ ومروءتَه، رحمهُ اللهُ تعالى.

3953 -

وفي سَحَر الاثنين التاسع والعِشْرين من ذي الحِجّة تُوفِّيت الشَّيخةُ الصّالحةُ أمُّ الخَيْر عائشةُ

(1)

بنتُ شَيْخنا الشَّيخ الإمام القُدْوة الفقيه الحافظ قُطْب الدِّين أبي بَكْر مُحمد ابن الشَّيخ السَّيِّد القُدْوة أبي العبّاس أحمد بن عليّ بن القَسْطَلّانيّ، وتُسَمَّى ستّ الكُلّ، بمكّة، زادَها اللهُ تعالى شَرَفًا، ودُفِنَت أول النَّهار عند جَدِّها الشَّيخ أبي العبّاس بمَقْبَرة مكّة المُسَمّاة بالمَعْلَى.

وهي زَوْجة الشَّيخ مُحبّ الدِّين ابن الطَّبَريّ.

ومولدُها تقريبًا سنة ثلاثٍ وأربعين وست مئة بمكّة.

سَمِعتْ حُضُورًا في الثالثة من بعض شُيوخ مكّةَ في سنة ستٍّ وأربعين وست مئة، ولها إجازة كُتِبَت في هذه السَّنة. وممّن أجازَ لها: إبراهيمُ بنُ الخَيِّر، وأبو جَعْفر بنُ السِّيِّديّ، والأعزَ بنُ العُلِّيق، وابنُ الجُمَّيْزيِّ، وعبدُ الرَّحمن بن أبي حَرَمي، ويوسُف بن خليل، وجَماعة.

وكانت امرأةً صالحةً، مُباركةً.

3954 -

وفي ليلة سَلْخ ذي الحِجّة تُوفِّي الشَّيخُ شَرَفُ الدِّين مُحمدُ

(2)

بنُ أمينِ الدِّين عبدِ الرَّحمن بنِ شَرَف الدِّين أبي الحَسَن ابن فَخْرِ الدَّولة سناءِ المُلْك هبة الله بن مِسْكين الحَرِيريّ كان أبوه، بمِصْر.

ومولدُه في سنة ثمانٍ وأربعين وست مئة بمِصْرَ.

سمِعَ من الرَّشيد العَطّار، والكمال الضَّرير، وابن البُرهان، وغيرِهم، وكانَ أمينًا بمصبغة الحرير بمِصْر.

ضبطَ لنا موتَهُ بَدْرُ الدِّين محمد ابن الشَّيخ جمال الدِّين المِزِّيّ.

‌

‌سنة سَبْع عَشْرة وسبع مئة

‌

‌المُحَرَّم

• - في يوم الجُمُعة الثالث من المُحَرَّم صُلِّي بجامع دمشق على غائبٍ وهو الشَّيخُ الإمامُ صَدْرُ الدِّين مُحمدُ بنُ عُمر بن مكيّ، المَعْروف بابن وكيل بَيْت المال، ويُعرَف والدُه بابن المُرَحِّل أيضًا، تُوفِّي بالدِّيار المِصْرية.

وقد تَقَدَّم ذِكر وفاته في آخر السنة الخارجة، رحمهُ اللهُ تعالى

(1)

.

3955 -

وفي ليلة الاثنين السّادس من المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ الفاضلُ المُحدِّثُ علاءُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(2)

بنُ مُحمد بن عبد الله الخُتَنِيُّ

(3)

، الشّافعيُّ وصُلِّي عليه ظُهْر يوم الاثنين بجامع دمشق، ودُفِنَ بمقابر الصُّوفية.

ومولدُه في سنة سَبْعين وست مئة تقريبًا.

وكانَ صاحبَنا ووفيقَنا جُلّ عُمُره، واشتغلَ وحَصَّلَ، وكانَ يحفظ أشياءَ حَسَنة من اللُّغة والأنساب، وله نُسَخٌ بالكُتُب المتداولة بين الطَّلَبة، مثلَ "التَّنْبيه" في الفقه، و"الأحكام" لعبد الغني، و"الأربعين" للنَّواوي، و"الجُرْجانية"، وغير ذلك، قد أتقنها وصَحَّحَها وقابلَها غيرَ مرّة. وكانَ النّاسُ يقابلون نُسَخَهم عليها ويُصَحِّحونَ عليه، وكانَ كثيرَ النَّفْع والإفادة، وسَمِعَ كثيرًا من الحَديث

على جماعةٍ من شيوخِنا مثل ابن البُخاري، وابنِ الواسطيِّ، ومَن بَعْدهما، وقرأ كثيرًا من الكُتُب، وسَمِعَ النّاسُ معه، وكانت الألسنة مُجْمعةً على الثَّناءِ عليه، وكانَ متواضعًا، خَيِّرًا، صالحًا، مُباركًا، عَفِيفًا، نَزِهَ النَّفْس، لا يُزاحم أحدًا.

ورثاهُ الشَّيخُ علاءُ الدِّين بن غانِم بأبيات وأثنَى عليه، وذكرَ ما كانَ عليه من الخَيْر والطريقة الحَمِيدة، رحمهُ اللهُ تعالى.

3956 -

وفي الثامن من المُحَرَّم تُوفِّي الصَّدْرُ علاءُ الدِّين عليُّ

(1)

بنُ مُظفّر بن قُرْناص الحَمَويُّ، بحَمَاة.

وهو والدُ بَدْر الدِّين عبد الله.

3957 -

وفي ليلة الاثنين الثالث عَشَر من المُحَرَّم تُوفِّي أحمدُ

(2)

ابنُ الحاجّ نَجْم الدِّين مُحمدِ بنِ عبد الخالق بن عبد المُنْعم الحَنَفيُّ، ودُفِنَ بباب الصَّغير.

وكانَ شابًّا، قرأ على الجنائز مدّة، وصاو يَنُوبُ عن النّاصح النَّقِيب.

• - وفي أول ليلة الرّابع عَشر من المُحَرَّم خُسِفَ القَمَرُ وصُلِّيت صلاةُ الخُسُوف بجامع دمشق بين المَغْرب والعشاء، وفُرِغَ منها، وصُلِّيت العشاءُ عَقِيبها، وخَطَبَ نائب الخَطيب الشَّيخُ زكيّ الدِّين زَكْرِي الشّافعيُّ.

3958 -

وفي ليلة الثُّلاثاء الحادي والعِشْرين من المُحَرَّم تُوفِّي الشَّيخُ الفقيهُ الإمامُ العالمُ ناصرُ الدِّين ناصرُ

(3)

بنُ أحمد بن محمد الدَّولويُّ الرُّوميُّ، مُدرِّسُ المَدْرسة الفَرُّخشاهيّة، الحَنَفية، ودُفِنَ بمقابر الصُّوفية.

وكانَ فقيهًا فاضِلًا، صاحبَ فُنونٍ وبحثٍ ومُناظرة، وكانَ أيضًا صالحًا، زاهدًا، خَشنَ المأكل والمَلْبس، ليسَ له في الرِّياسةِ نَصِيبٌ، رحمهُ اللهُ تعالى.

• - وفي بُكْرة الأحد السّادس والعِشْرين من المُحَرَّم دَخلَ المَحْمَل إلى دمشقَ والرَّكْب الشاميُّ من الحِجاز الشَّريف، وأميرُ الحاجّ الأميرُ سَيْفُ الدِّين أرْغون السِّلَحْدار النّاصريُّ، السّاكنُ عند دار الطِّراز بدمشق، ومنهم الشَّيخُ رضيُّ الدِّين المَنْطِيقيُّ الحَنَفيُّ، وعلاءُ الدِّين المَقْدسيُّ، وجمالُ الدِّين بن جُمْلة

(1)

، وبَدْر الدِّين بن الكاتبيّ الحَرّانيُّ الحَنْبليُّ، وشهابُ الدِّين بن العُدَيْسة، وعلاءُ الدِّين بن المِقْداد، وبَدْر الدِّين بن صبيح المؤذِّن، وولده، وجمال الدِّين بن مروان، وولده إبراهيم، وموفَّق الدِّين خطيب بيت الآبار، وأحمد الورّاق.

3959 -

وفي الرّابع من المُحَرَّم تُوفِّي القاضي الفقيهُ الإمامُ جلالُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ

(2)

بنُ عبدِ الله بن عبد القَويّ بن الحَسَن بن أبي المَجْد بن ناجي بن سُلَيمان المُدْلِجيُّ الشّافعيُّ، المَعْروف بالعَصْلُوجيِّ، بمِصْرَ، ودُفِنَ من الغَد بالقَرَافة.

وكانَ ففيهًا مُدَرِّسًا بمِصْرَ. رَوَى كتاب "الشِّهاب" للقُضاعيّ، عن الحافظ رشيدِ الدِّين العَطّار القُرشيّ. سَمِعَ منه أمينُ الدِّين الواني وغيرُه.

ومولدُه في صَفَر سنة ستٍّ وأربعين وست مئة.

ونابَ في الحُكْم بمِصْرَ عن ابنِ دقيقِ العيد.

‌

‌صَفَر

3960 -

في يوم الاثنين الخامس من صَفَر تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ الفاضلُ نَجْم الدِّين أبو الثَّناء محمودُ

(1)

ابنُ الشَّيخ الفقيه الإمام شَرَف الدِّين مُحمد بن حَمْدان بن جَرّاح بن الحَسَن بن مُحمد بن أحمد النُّمَيْريّ، بقَرْية كَفْر بَطْنا من غُوطة دمشق، ودُفِنَ في يومه بمقبَرة يَعْقوبا جوار كَفْر بَطْنا.

وكانَ رَجُلًا صالحًا، خيِّرًا، مُباركًا.

مولدُه بكَفْر بَطْنا، ولم يزل مُقيمًا بها إلى أن ماتَ.

سَمِعَ من أبي العزّ بن صُدَيْق الحَرّانيِّ، ونَجْم الدِّين بن الشَّيْرَجيّ، والنَّجيب بن شُقَيْشِقَة، والمُحبّ عبد الله المَقْدسيِّ المُحدِّث، وغيرِهم، ورَوَى عنهم. وأجازَ له في سنة خَمْسين وست مئة أبو القاسم عبد الرَّحمن بن مكّي سِبْط السِّلَفي، والحافظ زكيُّ الدِّين عبدُ العظيم، والشَّيخُ عزُّ الدِّين بن عبد السَّلام، وعبد الغني بن بَنِين، والصّائن مُحمد بن الأنجب النَّعّال، والعِماد بن عبد الهادي، وأخوه الفقيه مُحمد، والشَّيخ شَمْس الدِّين الواعظ سِبْط ابن الجَوْزي، وعبد الله بن الخُشُوعيّ، وخَطِيب مَرْدا، وإبراهيم بن خليل، وغيرهم، وسَمِعَ من الشَّيخ شَرَف الدِّين الإرْبليّ "مقامات الحَرِيري".

وكانَ والده من أهل حَرّان، ونَزَل كَفْر بَطْنا واستوطنها. وكانَ فقيهًا فاضلًا، وشاعِرًا مُجيدًا. ماتَ سنة اثنتين وستّين وست مئة. وكتبَ عنه الدِّمياطي من شِعْره في "مُعجَمه".

3961 -

وفي يوم الجُمُعة سادس عَشَر صَفَر تُوفِّيت ستّ العُدُول

(1)

بنتُ الشَّيخ الصَّدْر فَخْر الدِّين أبي الثَّناء محمود بن عبد اللَّطيف بن مُحمد بن سيما بن عامر بن إبراهيم بن سالم السُّلَميِّ الدِّمشقيِّ.

وكانت امرأة كبيرة ما أعرفُ لها رواية.

وسَمِعنا من وَلدِها عبد الحَميد الصّائغ، ومن أخويها شَمْس الدِّين مُحمد، ومُحيي الدِّين عليّ، رحمهما اللهُ تعالى.

وكانت وفاة والدها في سنة أربع وثلاثين وست مئة.

3962 -

وفي ليلة الأحد الخامس والعِشْرين من صَفَر تُوفِّيت ستّ الأهل

(2)

بنت نَجْم الدِّين نَجْم بن يوسُف بن أحمد بن نَجْم بن الحَنْبليّ، ودُفِنَت بسَفْح قاسيون.

وهي زوجة الشَّيخ ضياء الدِّين بن عبد الكافي، أمّ أولاده. وكانت امرأةً كبيرةً من بيتِ عِلْم وصَلاح.

• - وفي شَهْر صَفَر شُرِعَ في عِمارة جامع ظاهر دمشق خارج باب النَّصْر قُبالة حِكْر السُّمّاقُ، وحَضَرَ إليه القُضاة والعُلماء لتحرير قبلتِه، وتَرَدّدوا بسبب ذلك مرّات، واستقرَّ الحال في أمرِها في يوم الأحد الخامس والعِشْرين

من صَفَر وذلك بمَرْسوم السُّلطان، وإعانته، وإشارةِ الأمير سَيْف الدِّين نائب السَّلْطنة ورغبته في ذلك طلبًا للأجْرِ والثَّواب

(1)

.

وفي يوم الخَمِيس ثامن صَفَر تُوفِّي بمكّة الشَّيْخان الصالحان:

3963 -

عليُّ

(2)

بنُ بُحَيْر الشَّيْبيُّ.

3964 -

ونَجْمُ الدِّين، عبدُ الله

(3)

بنُ مُحمد بن أبي المَكَارم الحَمَويُّ. ودُفِنا في اليوم المَذْكور بالمَعْلَى.

فأمّا ابن بُحَيْر، فكانَ فاتحَ الكَعْبة المُعظَّمة، وشيخ الحَرَم. رَوَى عن أمينِ الدِّين عبد الصَّمد بن عَساكر. سَمِعَ منه ابن قطرال، والغَرناطيُّ، وابنُ خليل. وهو من أقران نَجْم الدِّين الطَّبَري قاضي مكةَ. ومولد القاضي في سنة سَبْع وخَمْسين وست مئة.

وأمّا نَجْم الدِّين الحَمَويُّ فكانَ شيْخًا صالحًا، أقامَ مدّةً طويلةً بمكّةَ، وصاهر الشَّيخَ رضيَّ الدِّين، إمامَ المقام. وكانَ من أصحاب الشَّيخ نَجْم الدِّين بن الحَكِيم الحَمَويّ، ويحفظ عنه حكايات وأشياء حَسَنة.

• - وفي يوم الخَمِيس التاسع والعِشْرين من صَفَر وَصَلَت الأخبارُ إلى دمشقَ بأنّ السَّيْل حَصل ببَعْلَبَك وأهلكَ شيئًا كثيرًا من النّاس والدُّور والعمائر، وأخربَ سُور البَلَد، وحائِط الجامع

(4)

.

ووقفتُ على كتابٍ من نَجْم الدِّين بن المَعَرِّي إلى الشَّيخ كمالِ الدِّين بن الزَّمَلُكانيّ حَرَسَهُ الله، فيه: ويُنْهي أنَّه لما كانَ نهار الثُّلاثاء سابع عِشْري صَفَر وقعَ في المدينة راعدٌ عظيم، ووقعَ عَقيبهُ سَيْل عظيم، وخُسِفَ سُور البَلَد من جهة الشِّمال ودخلَ المدينة، وأخربَ أماكنَ كثيرة تزيد على ثُلُث البَلَد، ووصلَ إلى الجامع ودخلَ إليه، وارتفعَ فيه ما يزيد على قامةٍ ونِصْف، ثم إنَّه قوي على الحائط الغربي وأخربَهُ، وأخربَ من رباع الجامع وغيرها شيئًا كثيرًا، وعُدِمَ تحت الرَّدْم خَلْق كثير لا يَعْلمهم إلّا الله تعالى من الرِّجال والنِّساء والأطفال، وعُدِمَ جميعُ ما كانَ في الجامع من الآلات. وكانَ يومًا مَشْهودًا، وتهتَّكَ النّاسُ والنَّدْبُ والعويلُ في أقطار البَلَد، وهذا الذي ذكرَهُ المملوك هو بعضُ ما جَرَى، وليسَ الخبر كالعيان. ووُجِدَ الشَّيخُ عليُّ بنُ مُحمد ابن الشَّيخ عليّ الحَرِيريّ غَرِيقًا في الجامع، ومعه خَلْقٌ كثير، ولطَفَ اللهُ تعالى بخَلْقه كونه ما جاء في الليل.

ثم قرأ علينا قاضِي القُضاة نَجْم الدِّين - أيَّدهُ اللهُ تعالى - كتابَ العِمّاديّ النّائب ببَعْلَبَك إليه، وكتاب نائبه القاضي جَمال الدِّين الرَّحَبِي قاضي بَعْلَبك بنحوٍ من ذلك، وتَوجَّه من دمشق الأميرُ بَدْرُ الدّين مُحمد بن مَعْبَد إلى بَعْلَبَك لرؤية الحال وكَشْف الأمور، فرجَعَ ومعه هذا الكتاب:"قال الله تعالى وهو أصدق القائلين: {وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا} [الإسراء: 59]، وقال تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَار} [آل عمران: 13]، فمن لمح هذه الواقعة العظيمة بعين الاعتبار، وشاهدها بقَلْب الافتكار، حَمِدَ اللهَ تعالى حيثُ أرادَه بخيره، وجعلَ عِبْرة نفسِه بغَيْرِه، {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [يس: 82، 83] ".

ولمّا كانَ بين الظُّهْر والعَصْر من نهار الثُّلاثاء السّابع والعِشْرين من صَفَر سنة سَبْع عَشْرة وسَبْع مئة أرسلَ اللهُ تعالى سحابةً عظيمةً ذات رَعْدٍ وبَرْق ومَطَر غزير وبَرَد وودق، فسالت منها الأوديةُ شَرْقيّ بَعْلَبَك المَحْروسة، وحَمَلت ما مَرَّت عليه من أشجار العِنَب وغيرِه، فانفرقت على البَلَد فرقتين، فِرْقة في الناحية الشَّرْقية بقبلةٍ سالت حتى انتهت إلى النَّهْر، وبَحَّرَت بَحْرةً عظيمةً على السُّور حتى كادت تبلغ شُرُفاته ارتفاعًا، وتزايدت في طُوله عِظَمًا وارتفاعًا، فلطفَ اللهُ تعالى وثَبَت السُّور وما كاد، فتصرَّفت مع جَرَيان النَّهر، ولم يَحْصل بحمدِ الله بسببها كبيرُ أمرٍ ولا كثيرُ فسادٍ.

والفرقة الثانية رَكبت البَلَد فيما بين باب دمشق وباب نَحْلَة

(1)

شرقيّ البَلَد بشمال، وانزَجَرت هُناك على السُّور نَحْوًا من ذلك المِنْوال، فلمّا اجتمعت وثقلت خَرَقت من السُّور ما مساحته في الطُّول أربعون ذراعًا، مع أنه مُحْكَمُ البُنيان، شديدُ الأركان، وحصلَ لِما يليه التَّصدُّع مع أنّ سُمْكه خمسة أذرُع، فأخذت بُرجًا على التمام والكَمال، وبعض بَدَنةٍ عن اليمين، وبعض بَدَنةٍ عن الشِّمال. وهذا البُرج ذَرْعُه من كل جانب خَمسة عشر ذِراعًا، فحملَهُ الماءُ وهو على حاله لم يَنْقُص حتى مرَّ على فَسْحةٍ عظيمة نحو خَمْس مئة ذِراع من الأرض. وأخذ السَّيْل في البَلَد إلى جهة الغرب جاريًا، فما مَرَّ بشيء في طريقه إلّا جعله خاويًا، ولا على شاخص من البناء وغيره إلّا جَعَلَهُ للأرض مُساويًا، فخرَّب المساكنَ، وأذهبَ الأموال، وغَرَّقَ الرِّجالَ والحريمَ والأطفالَ، وأثكَلَ الأُمّهات والآباء، وأيَّم الأزواجَ، وأيتَمَ الأبناء، ثم لم يزل حتى دخلَ الجامع الأعظم والمَدْرسة التي تليه فانْجَزَر بهما حتى كاد يبلغ رؤوس العُمُد في تناهيه، فأتلفَ ما فيهما من المَصَاحف والرَّبَعات وكُتُب العُلوم والأحاديث

النبويات، وشعَّثَ فيهما وخَرَّب وغَرَّق ما أزعجَ القُلُوب وأقْلَق، وانفجر بالجدار الغَرْبيّ من الجامع فهدَمَهُ، وأخذَ ما مرّ عليه من البُنيان، وهذا مشاهَدٌ بالعَيان، حتى بلغَ خَنْدق القَلْعة المَنْصورة، فخرق من سُور البَلَد الغربيّ المُلاصق لها ما مقداره خَمْسة وعِشْرون ذِراعًا، وخرجَ من البَلَد، فما مرَّ على بُستانٍ إلّا وأجابته أشجاره سراعًا، وما قيلَ يا أرضُ ابْلَعِي ويا سَماءُ أقْلِعي، حتى صارت ذو المَسَاكن على الطُّرقات، وأصحاب الأمْوال يستحقُّون الصَّدَقات، وتَهدَّمت المَساجد وتَعَطَّلت الصَّلوات.

ولقد جَرَى في هذا اليوم من العَجَائب ما لا يُعدُّ، ومن الغَرائبِ ما لا يُحَدُّ، حتى أخبرَ الثقاتُ أنّه نَزَلَ من السَّماء عَمُودٌ عظيمٌ من نار في أوائل السَّيْل، ورؤي من الدُّخان، وسُمِعَ من الصَّرخات في الأكوان ما يُضْعف الحِيَل، وسَلِمَ في مظنّةِ العَطَب مَن كَتَبَه اللهُ سالمًا على ضَعْفِه، وعَطَب في مظنّة السَّلامة من قَضَى بحَتْفِه. وكانت مساحة ما أُخِذَ من البنيان في العُرْض نحوًا من مَساحة ما انخرَقَ من السُّور المُتَقدِّم يزيد في بعض الأماكن وقد يَنْقص في بعض. وطُول ما خَرَقه السَّيل المَذْكور من السُّور إلى السُّور. وأمّا ما على جَنَبات مَجْرَى الماءِ من المَسَاكن القَرِيبة إليه والبناءِ الذي يَحْكُم الماء عليه فشعَّث في ذلك ما لا يُحَدّ، وتَلفَ فيه من الأموال والأثاث والمَتاع والغِلال ما لا يُعدُّ، وهَلكَ في بعض الحَمّامات من النِّساء والأطفال سبعة نَفَر مع سَلامة خَلْقٍ كَثِير، ووُجِدَ في الأماكن المُسْتَفِلة من الغَرْقَى جَمْعٌ كبير، وتَعَطَّلت بعضُ الطَّواحين والأوقاف والحَمّامات، وتَشَعَّثَ البيمارستان، وأفْضَت المَرْضَى فيه إلى المَمَات، ومعَ هذا، فما دَفعَ اللهُ كانَ أعظَمَ وأكْبَر، وما بَقِيَ من العامرِ والأحياءِ فهو أكْثَر، وحَصَلت الشَّهادة الموجِبة للجِنان للأموات، والمَوْعظة المودية إلى رِضَى الرَّحمن للأحياء في جَمِيع الجهات.

ويَشْهدُ بصحّة ذلك خَطّ الحاكم بأعاليه، وشَهادة من يَضَع شهادته فيه. وخط الحاكم ثَبَت عِنْدي مَضْمونه، وعاينتُ بعضَ ذلك، وكتب أبو بكر الخابُوري.

وممَّن شَهِدَ فيه: الشَّيخُ قُطْبُ الدِّين بنُ اليُونِينيّ، وابنُ أخيه مُحيي الدِّين، وشَمْسُ الدِّين بنُ المَجْد، ومُحيي الدِّين الخَطِيب، ونَجْمُ الدِّين باجُوك، وصَدْرُ الدِّين بنُ زيد، وهو كاتبُ الكتاب المَذْكور، وأخوه تاج الدِّين زَيْد، وعزُّ الدِّين بنُ العَنْبريّ، ونُور الدِّين بنُ رضيّ، وشَمْسُ الدِّين فُرَيْح، وخَلْق كثير سواهم.

وبعد ذلك وقفتُ على وَرقةٍ فيها: إنَّ البيوتَ والحَوَانيت التي تَهَدَّمت في هذه الواقعة ببَعْلَبَك نحو ست مئة بَيْت وحانوت، وخَرِبَ من البَساتين نحو العِشْرين، ومن الطَّواحين ثمانية، خارجًا عن الجامع والمَدْرسة الأمينية. وأمّا الدُّور التي دخلَ إليها السَّيْلُ وعدم ما فيها فكثيرةٌ لم تُحْصَر، وعُدِمَ من النّاس المَعْروفين مئة وأربعة وأربعون من الرِّجال والنِّساء والصِّبْيان، وذلك سوى الغُرباء.