الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سلسلة الرسائل العلمية - قسم الحديث (1)
تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب
ويليه
جزء التعليقات على معجم الطبراني الأوسط المطبوع
كتبه
توفيق بن عبد الله بن مسعود الحاج الزنتاني
[المجلد الثالث]
حرف الميم
*
مازن بن الغضوبة.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
مالك بن إبراهيم بن الأشتر.
ترجمه البخاري في "التاريخ"(7/ 313) فقال: مالك بن إبراهيم بن الأشتر النخعي قال لنا عَمرو بن خالد: نا مجُاهد بن سعيد بن أبي زينب الأصبحي لقيته بالجزيرة من أهلها.
قال: حدَّثني عَبد الله بن مالك بن إبراهيم بن الأشتر النخعي عن أبيه عن جده قال: قام عُمر عند باب الجابية؛ وذكر النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: إن يد الله على الجماعة، والفذ مع الشيطان، والحق أصل في الجنة، والباطل أصل في النار، وأن أصحابي خياركم فأكرموهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يظهر الكذب والهرج.
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 461).
*
مالك بن أحمر الجذامي.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
مالك بن أوس بن عَبد الله بن حجر عن أبيه.
قال الحافظُ في "الإصابة": (ترجمة - أبيه): قال ابن عَبد البر: مخرج حديثه عن ولده وهو حديث حسن.
انظر: "التجريد" للذهبي.
*
مالك بن إياس بن مالك بن أوس بن عَبد الله بن حجر.
انظر: ترجمة جده أوس
*
مالك بن سليمان النهشلي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 5).
وانظره أيضًا في: (5/ 8).
*
مالك بن صحار الهمذاني.
قال ابن أبي حاتم: مالك بن صحار الهمداني.
روى عن: حُذيْفة قال: غزونا مع بلنجر في خلافة عثمان رضي الله عنه: الشعبي، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 211).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 384).
*
مالك بن ضمرة الناجي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 6).
*
مالك بن عَبد الله الأزدي.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 301): لم أعرفه.
انظر: ترجمة: عَبد الله بن السكن الأزدي.
*
مالك بن عُبيدة الأيلي - الديلي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 6).
قُلتُ: وهو في "الجرح والتعديل"(8/ 213).
*
مالك بن عُبيدة (الدبري)
(6539).
صوابه: مالك بن عُبيدة الدئلي. تقدم.
انظر: جزء التّعليقات.
*
مالك بن عمير السلمي.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
مالك بن الغضوبة.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
المأمون.
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد"(10/ 183): عَبد الله أمير المؤمنين بن هارون الرّشيد بن محمد المهدي بن عَبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عَبد الله ابن العبَّاس بن عَبد المطلب ويكنى أبا العبَّاس، وقيل: أبا جعفر دعى له بالخلافة بخراسان في حياة أخيه الأمين ثم قدم بغداد بعد قتله.
وكان مولد المأمون على ما أخبرنا علي بن أحمد بن عُمر المقرئ حدَّثنا علي بن أحمد بن أبي قيس الرّفا حدَّثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدَّثنا عبَّاس يعنى بن هشام عن أبيه قال: ولد المأمون ليلة ملك هارون في شهر ربيع الأول سنة سبعين ومائة.
[قال] حدَّثنا يعقوب بن سفيان: سنة سبعين ومائة وفيها ولد المأمون ليلة الجمعة للنصف من شهر ربيع الأول ليلة مات موسى.
[قال] الزبير بن بكار: أخبرتني ميمونة كاتبة إبراهيم بن المهدي قالت
سمعت إبراهيم يقول: مات خليفة، وولي خليفة، وولد خليفة في ليلة واحدة، مات موسى، وولى الرّشيد، وولد المأمون في ليلة واحدة.
[قال] ابن أبي الدنيا: وكان المأمون أبيض ربعة حسن الوجه، قد وخطه الشيب، تعلوه صفرة أعين، طويلة اللحية رقيقها، ضيق الجبين، على خده خال، يكنى أبا العبَّاس أمه أم ولد، يقال له: مراجل.
[قال] علي بن أحمد بن أبي قيس حدَّثنا بن أبي العيناء: ومات المأمون ليلة الخميس لعشر خلون من رجب بالبذندون، وهو متوجه يريد الغزو، فحمل إلى طرسوس، فدفن بها؛ في دار خاقان الخادم، وصلى عليه أخوه المعتصم.
قال أبو سعيد المخزومي: ما رأيت النجوم أغنت عن المأمون ولا عن ملكه المأسوس.
خلفوه بعرصتى طرسوس مثل ما خلفوا أباه بطوس.
قال: وكان عُمره سبعًا وأربعين سنة، وخلافته من قتل محمد عشرون سنة وخمسة أشهر واثنان وعشرون يومًا.
*
ماهان بن سراج أبو خالد
(5993).
*
مبارك بن راشد الدارمي
(3670).
*
مُبشر بن مكسر.
قال ابن أبي حاتم: مُبشر بن مكسر القيسي.
روى عن: أبي حازم، وسهيل، وابن عجلان، وابن خثيم.
روى عنه: ابن مهدي، ومسلم، وعفان، وعلى بن عثمان، وأبو عون
الزيادي، سمعت أبي يقول ذلك.
نا عَبد الرّحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: مُبشر بن مكسر صويلح. سألت أبي عن مُبشر بن مكسر فقال: لا بأس به.
"الجرح والتعديل"(8/ 343).
*
متوكل بن محمد بن أبي سبرة.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 198): متوكل بن محمد بن أبي سورة من أهل المصيصة.
يروي عن: الأوزاعي.
روى عنه: يمان بن سعيد الحيصبى، وأهل الثغر، وليس هذا متوكل بن أبي سورة صاحب الحارث بن عطية.
*
المثنى بن بكر أبو محمد العَبدي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 20).
قُلتُ: وهو في "الجرح والتعديل"(8/ 326).
*
المثنى بن بكر البصري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 23).
*
المثنى بن زرعة أبو راشد صاحب المغازي.
قال ابن أبي حاتم: مثنى بن زرعة، أبو راشد، صاحب المغازي.
روى عن: محمد بن إسحاق.
روى عنه: داود بن عَمرو البغدادي.
"الجرح والتعديل"(8/ 327).
*
المثنى بن مطاع بن عيسى بن مطاع.
قال الحافظُ في "اللسان"(ترجمة - مطاع بن زيادة): مطاع بن زيادة، أو زائدة بن مسعود اللخمي روى عن أبيه عن جده مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: امض إلى أصحابك فمن دخل تحت رايتي هذه آمن من العذاب.
رواه عنه ولده عيسى، أخرجه الطَّبراني عن عَبد الرّحمن بن المثنى بن مطاع ابن عيسى مسلسلًا بالآباء وقال: لا يروي عن مسعود إلا بهذا الإسناد، وتفرد به ولده، وأشار العلائي في "الوشي" إلى: أن أولاده لا يعرفون.
*
المثنى العطار الأصم أبو حاتم
* (2755).
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 20)، وهو: المثنى بن دينار.
قُلتُ: وهو في "الجرح والتعديل"(8/ 325).
*
مجاعة بن الزبير.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 16).
*
مجاشع بن عَمرو الأسدي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 15).
*
مُجاهد بن سعيد الأصبحي.
قال ابن أبي حاتم: جاهد بن سعيد بن أبي زينب الأصبحي، أبو حرب.
روى عن: عَبد الله بن مالك بن إبراهيم بن الأشتر.
روى عنه: عَمرو بن خالد، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 320).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 499).
*
مجزأة أبو أسيد الثقفي.
قال الشَّيخ في "السلسلة الصحيحة"(برقم: 861): قال الهيثمي: (رواه الطَّبراني في "الأوسط"، وفيه من لم أعرفهم).
*
مجمع بن كعب.
قال ابن أبي حاتم: مجمع بن كعب.
روى عن: مسَلمة بن مخلد.
روى عنه: جعفر بن ربيعة سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 297).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 438).
وقال الشَّيخ في "السلسلة الصحيحة"(6/ 1): قال ابن القطان في "أحكام النظر": (لا يعرف).
*
محارب بن مسلم بن زياد.
قال ابن أبي حاتم: محارب الزيادي.
روى عن: معاوية.
روى عنه: ابنه مسَلمة، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 417).
*
محبوب بن عَبد الله النميري أبو غسان.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد"(5/ 161): فيه من لم أعرفه.
*
محتسب أبو عائد.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 121).
*
محرز بن بشار
* (7422).
انظر: جزء التّعليقات.
*
محفوظ بن بحر الأنطاكي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 28).
*
محفوظ بن مسور الفهري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 29).
*
محل بن وادعة.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 5577): لم أجده في شيء من كتب الرّجال.
*
محمد بن أبان بن صالح القرشي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 40).
قُلتُ: وهو في "الجرح والتعديل"(7/ 199).
*
محمد بن أبان بن عَبد الله الفقيه المديني أبو مسلم.
روى عن: سليمان بن داود المنقري، وإسماعيل بن عَمرو، وأبو الصباح
محمد بن اللَيْث، والعراقيين.
روى عنه: القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، وسليمان بن أحمد، وعَبد الله بن محمد بن جعفر.
قال أبو نُعيم: الفقيه، كثير الحديث، ثقة، كتب بالعراق بفائدة إبراهيم بن أورمة.
وقال: توفي سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
"أخبار أصبهان"(2/ 204).
*
محمد بن أبان السراج.
هو: محمد بن إبراهيم بن أبان بن السراج.
*
محمد بن أبان العنبري.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن أبان العنبري.
روى عن: أبي بردة عن حماد بن أبي سليمان.
روى عنه: أبو سعيد الأشج.
"الجرح والتعديل"(7/ 200).
وترجمه السّمعاني في "الأنساب"(4/ 245): محمد بن أبان بن الحكم بن يزيد العنبري.
يروي عن: الثوري، وأبي حنيفة، ومِسْعر بن كدام، وشعبة، وهو ابن عم محمد بن يحيى بن أبان العنبري
*
محمد بن أبان القرشي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 40).
قُلتُ: وهو في "الجرح والتعديل"(7/ 199).
*
محمد بن إبراهيم بن أبان بن ميمون أبو عَبد الله السراج.
سمع: يحيى بن عَبد الحميد الحماني، وعُبيد الله بن عُمر القواريري، والحَكم ابن موسى، وسريج بن يونس، وإسحاق بن أبي إسرائيل.
روى عنه: أبو حفص بن الرّيان، وعلي بن محمد بن لؤلؤ، ومحمد بن زيد بن مروان الأنصاري، وغيرهم.
قال الخطيب: ثقة.
قال طلحة بن محمد بن جعفر، وابن قانع: سنة خمس وثلاثمائة مات محمد ابن إبراهيم بن أبان السراج.
وقال ابن المنادى: محمد بن إبراهيم السراج توفي سنة ست وثلاثمائة
"تاريخ بغداد"(1/ 401).
*
محمد بن إبراهيم بن بُكير الطيالسي.
قال الذَّهبي في "الميزان"(ترجمة - محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي):
…
، فأما محمد بن إبراهيم بن بكر الطيالسي البصري، صاحب أبي الوليد؛ فما علمت به بأسا، حدَّث عنه: أبو القاسم الطَّبراني. انتهى.
انظر: "اللسان".
*
محمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 34).
*
محمد بن إبراهيم بن سارية العكاوي المُقرئ.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني) بمكة، و (ابن عدي) في "الكامل"(1/ 142).
*
محمد بن إبراهيم بن الشامي
(7528 - 7529).
انظر: التّعليقات.
*
محمد بن إبراهيم بن شبيب أبو عَبد الله العسال الأصبهاني.
قال أبو نُعيم: شيخ ثقة.
وقال الحاكم: الحافظ قاضي أصبهان، أحد أئمة أهل الحديث.
وقال أبو نعيم: توفي سنة 292.
"أخبار أصبهان"(2/ 217)، "علوم الحديث" للحاكم (612).
*
محمد بن إبراهيم بن عامر بن إبراهيم أبو بكر المؤذن المديني.
ابن أخي محمد بن عامر.
روى عن: عمه محمد بن عامر.
عنه: سليمان بن أحمد، وأبو أحمد محمد بن أحمد، وأبو محمد بن حيان، وغيرهم.
"أخبار أصبهان"(2/ 193).
قلت: وعنه (ابن المُقرئ) في "معجمه".
*
محمد بن إبراهيم (بن العطار)
(7248).
صوابه: الضال. سيأتي.
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن إبراهيم بن محمد بن أسلم الأنصاري.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن إبراهيم بن أسلم بن بجرة الساعدي.
روى عن: جده ولجده صحبة.
روى عنه: محمد بن عَبد الله بن مالك، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(7/ 185).
*
محمد بن إبراهيم بن معاوية بن عَبد الكريم الضال
(7248).
*
محمد بن إبراهيم بن معُمر بن الحسن أبو بكر الهذلي. وقيل مولى بني تميم.
هروي الأصل، وهو: أخو أبي معُمر إسماعيل، وأبي الهذيل إسحاق.
سمع: سفيان بن عيينة، وإبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر، وعَبد الله بن عَبد القدوس، ويحيى بن سليم الطايفي، وحماد بن خالد الخياط.
روى عنه: أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، ولا أعلم روى عنه غيره.
قال عَبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين عن أبي معُمر الكرخي فقال: مثل أبي معُمر لا يُسأل عنه، وهو، وأخوه من أهل الحديث.
[قال] موسى بن هارون: محمد بن إبراهيم أخو أبي معُمر صدوق لا بأس
به.
"تاريخ بغداد"(1/ 387).
*
محمد بن إبراهيم بن نصر بن شبيب الأصبهاني الصفار أبو بكر.
روى عن: هارون الحمال مسنده، وكتب أبي ثور عنه، أحد الثقات.
قال أبو نُعيم: ثقة، تحول إلى المدينة.
وقال: توفي سنة 105.
"أخبار أصبهان"(2/ 240).
*
محمد بن إبراهيم بن يوسف أبو علي (بن أمدحة) الأصبهاني.
صوابه: ابن أفرجة.
قال أبو الشَّيخ: كان أحد من يذاكر، ويحفظ الكثير
"الطبقات"(4/ 232).
*
محمد بن إبراهيم أبو جعفر الغزال. يلقب سمسمة.
حدَّث عن: محمد بن عَبد الله بن المبارك المخرمي.
روى عنه: أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي الجرجاني.
قال الخطيب: أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال: أنبأنا أبو بكر الإسماعيلي قال: نبأنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الغزال في مسجد الرّصافة قال: نبأنا محمد ابن عَبد الله المخرمي قال: نبأنا علي بن الحسن بن شقيق قال: أنبأنا أبو حمزة عن جابر عن عامر عن مسروق عن أبي بكر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة
سيء الملكة، وملعون من ضار مسلمًا أو غره.
قال الشَّيخ أبو بكر: كذا قال عامر عن مسروق عن أبي بكر، والمحفوظ بهذا الإسناد عن عامر عن مرة الهمداني عن أبي بكر، وذكر مسروق لا وجه له.
أخبرنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة قال نبأنا علي ابن إسحاق المادرائي قال: نبأنا عبَّاس بن محمد بن حاتم الدوري قال: نبأنا علي ابن الحسن ابن شقيق قال: نبأنا أبو حمزة السكري عن جابر الجعفي عن عامر عن مرة الهمداني عن أبي بكر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة سيء الملكة.
وهكذا رواه فرقد السبخي عن مرة عن أبي بكر الصديق.
قال علي بن عُمر الحربي: وجدت في كتاب أخي: مات أبو جعفر الغزال المعروف بسمسمة سنة ثمان وثلاثمائة؛ في النصف من رجب يوم الجمعة، ودفن قبل الصلاة.
"تاريخ بغداد"(1/ 403).
*
محمد بن إبراهيم أبو عامر النحوي الصوري.
روى عن: هشام بن عمار، ويحيى بن بُكير، وغيرهم.
روى عنه: أبو علي بن هارون، الطبراني، وغيرهما.
وآخر من روى عنه: موسى بن عَبد الرحمن الصباغ.
"تاريخ الإسلام" وفيات (281 - ص: 251).
*
محمد بن إبراهيم الجيراني.
روى عن: بكر بن بكار.
حدَّث عنه: أبو بكر القباب الأصبهاني.
قاله: ابن ماكولا.
"الأنساب"(4/ 141).
*
محمد بن إبراهيم الرّازي الطرسوسي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 22).
انظر: "تاريخ بغداد"(1/ 404).
*
محمد بن إبراهيم الضال
(7248).
*
محمد بن إبراهيم المديني أبو عَبد الله الوشاء الأصبهاني.
روى عنه: القاضي محمد بن أحمد.
قال أبو نُعيم: توفي سنة 299.
"أخبار أصبهان"(2/ 251).
*
محمد بن إبراهيم أخو أبي معُمر.
هو: محمد بن إبراهيم بن معُمر الهذلي.
*
محمد بن أحمد بن إسحاق التستري الدقيقي.
قال الذَّهبي: تستر
…
، منها
…
، وخلق من علماء تستر سمع بها الطَّبراني من نحو ثلاثين شيخًا.
قال ابن ناصر الدين الدمشقي: -قُلتُ-: وقع لي منهم أربعة وعشرون رجلا وهم
…
، ومحمد بن إسحاق الدقيقي عن سهل بن بحر الجند يسابوري.
"توضيح المشتبه"(1/ 512).
قلت: وعنه (ابن المُقرئ) بتستر (216).
*
محمد بن أحمد البراء بن المبارك أبو الحسن العَبدي القاضي.
سمع: المعافي بن سليمان، وخلف بن هشام البزار، ومحمد بن حسان السمتي، وعلي بن المديني، ومحمد، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، والفضل بن غانم، وعَبد المنعم بن إدريس، وأمثالهم
روى عنه: الحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد الدوري، وعثمان بن أحمد الدقاق، وأبو جعفر بن بريه الهاشمي، وعَبد الباقي بن قانع في آخرين.
قال الخطيب: كان ثقة.
قال ابن المنادى: توفي محمد بن أحمد بن البراء سنة إحدى وتسعين ومائتين.
وقال محمد بن مخلد الدوري: مثله، وزاد في شوال.
"تاريخ بغداد"(1/ 281).
*
محمد بن أحمد بن الجنيد.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، أبو جعفر البغدادي، روى عن: الأسود ابن عامر بن شاذان، ويحيى بن إسحاق السالحيني، ويحيى بن غيلان، والوليد ابن القاسم، ويونس ابن محمد المؤدب، وعَمرو بن عاصم الكلابي، وأبي عاصم النبيل، كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق.
"الجرح والتعديل"(7/ 183).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 140).
*
محمد بن أحمد بن الحباب المروزي.
قدم بغداد.
وحدَّث بها عن: عَبد الله بن عُمر بن مهاجر المروزي.
روى عنه: أبو القاسم الطَّبراني ببغداد.
"تاريخ بغداد"(1/ 293)
*
محمد بن أحمد بن الحسين بن خزيمة أبو عَمرو.
ويقال: محمد بن خزيمة أبو معُمر البصري.
روى عنه: أبو سعيد بن يونس
قال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر وحدث.
وقال: توفي سنة ست.
"المقفى الكبير"(1713)، "تاريخ الإسلام" وفيات (291 - ص: 246):
وانظر: للفائدة: "تاريخ الإسلام"(وفيات 276).
*
محمد بن أحمد بن حفص الرقام ..
انظره في: محمد بن أحمد الرقام.
*
محمد بن أحمد بن حماد الدولابي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 51).
انظر: "السير".
*
محمد بن أحمد بن حنين.
سيأتي في: محمد بن حنين
*
محمد بن أحمد بن خالد بن شيرزاذ أبو بكر البوراني قاضي تكريت.
حدَّث ببغداد عن: القاسم بن يزيد صاحب وكيع، وأحمد بن منيع، ومحمد ابن سليمان لوين، وأبي عمار الحسين بن حريث، وغيرهم.
روى عنه: محمد بن المظفر الحافظُ، ومحمد بن زيد بن مروان الأنصاري في آخرين، وبعضهم يسميه أحمد بن محمد بن خالد.
أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال قرئ على أبي الحسين بن مظفر وأنا أسمع حدَّثكم أبو بكر محمد بن أحمد بن خالد القاضي قال نا سعيد بن محمد قال نا سلم بن قتيبة قال نا شعبة عن أبي إسحاق عن عَبد الله بن خليفة عن عُمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: {عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5] قال: حتى يسمع أطيط كأطيط الرّحل.
قال المؤلف: قال لنا بن غالب: قال أبو الحسن الدَّارقطني: تفرد به القاضي البوراني.
قال ابن غالب: يقال: إنه وهم، والمحفوظ عن بن قتيبة عن إسرائيل عن أبي إسحاق، وحديث شعبة موقوف.
قال حمزة بن يوسف السهْمي: سألت الدَّارقطني عن محمد بن أحمد بن خالد البوراني فقال: لا بأس به، ولكنه يحدَّث عن شيوخ ضعفاء.
وقال عَبد الباقي بن قانع: محمد بن أحمد البوراني القاضي مات في سنة أربع وثلاثمائة.
قرأت في كتاب محمد بن المظفر بخطه: توفي أبو بكر البوراني يوم الأحد قبل الظهر، ودفن العصر في مقابر القطيعة، لثمان خلون سنة أربع وثلاثمائة.
"تاريخ بغداد"(1/ 295).
*
محمد بن أحمد بن أبي خيثمة أبو عَبد الله.
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد "(1/ 303): محمد بن أبي بكر أحمد بن أبي خيثمة زُهير بن حرب بن شّدَّاد، أبو عَبد الله، نسائي الأصل، كان فهمًا عارفًا.
وحدَّث عن: نصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن معُمر البحراني، وإبراهيم ابن إسماعيل الكهيلي، وعَمرو بن علي الصيرفي، وعبَّاد بن يعقوب الرّواجني، وسعيد بن يحيى الأموي، ومحمد ابن منصور الطوسي، والفضل بن سهل الأعرج، والحسين بن حريث المروزي، وعَبد العزيز بن محمد بن زبالة المديني، وأحمد بن محمد بن سعيد التبعي وغيرهم.
روى عنه: أحمد بن كامل القاضي، ومحمد بن الحسن بن مقسم المقرئ، وأحمد بن عَبد الله الذارع النهرواني.
حدَّثني القاضي أبو عَبد الله الحسين بن علي الصيمري قال: قال لي علي بن الحسن الرّازي قال: أنا أبو عَبد الله محمد بن الحسين الزعفراني: كان لأبي بكر بن
أبي خيثمة بنٌ حافظٌ استعان به أبو بكر في تصنيف كتاب التاريخ.
قال الشَّيخ أبو بكر: وهو أبو عَبد الله هذا.
قرأت في كتاب أبي الفتح عُبيد الله بن أحمد النحوي سمعت القاضي بن كامل يقول: أربعة كنت أحب بقاءهم أبو جعفر الطبري، والبربري، وأبو عَبد الله ابن أبي خيثمة، والمعُمري فما رأيت أفهم منهم، ولا أحفظ.
قال إسماعيل بن علي الخطبي: مات أبو عَبد الله بن أبي خيثمة في ذي القعدة سنة سبع وتسعين ومائتين.
[قال] أبي العبَّاس أحمد بن محمد بن سعيد: محمد بن أحمد ين زُهير بن حرب النسائي أبو عَبد الله بن أبي خيثمة توفي يوم الأربعاء لأربع بقين من ذي القعدة سنة سبع وتسعين ومائتين ورأيته لا يخضب.
*
محمد بن أحمد بن داود بن سيار بن أبي عتاب أبو بكر المؤدب.
سمع: يوسف بن واضح البصري، ونصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن يحيى بن فياض الزماني، وسَلمة بن شبيب النيسابوري.
روى عنه: محمد بن مخلد الدوري، وسليمان بن أحمد الطَّبراني، ومحمد بن معُمر أبو مسلم الأصبهاني.
قال الدَّارقطني: لا بأس به.
قال الذهبي: توفي سنة 294.
"تاريخ بغداد"(1/ 301)، "تاريخ الإسلام"(22/ 243).
*
محمد بن أحمد بن راشد الصوري.
عن: يحيى البابلتي.
عنه: الطَّبراني بمدينة صور.
"تاريخ الإسلام" وفيات (273 - ص: 445).
*
محمد بن أحمد بن الرّقام التستري أبو حفص.
يروي عن: أحمد بن روْح، وعَمرو بن علي، وغيرهما.
روى عنه: أبو بكر المُقرئ، وسمع منه بتستر، وابن حبَّان في "صحيحه".
قال الذَّهبي: تستر
…
، منها
…
، وخلق من علماء تستر سمع بها الطَّبراني من نحو ثلاثين شيخًا.
قال ابن ناصر الدين الدمشقي: -قُلتُ-: وقع لي منهم أربعهّ وعشرون رجلًا وهم:
…
، ومحمد بن أحمد بن الرّقام التستري أبو حفص عن محمد بن معُمر البحراني.
"توضيح المشتبه"(1/ 512)، "الأنساب"(3/ 83).
*
محمد بن أحمد بن روْح بن حرب بن راشد بن شّدَّاد أبو عَبد الله.
حدَّث عن: محمد بن عبَّاد المكي، وأحمد بن عَبد الصمد الأنصاري، وغيرهما.
روى عنه: محمد بن مخلد الدوري، وأبو القاسم الطُّبراني.
قال ابن قانع: محمد بن روْح البزاز الصفواني مات في سنة ثمان وثمانين ومائتين.
قال محمد بن مخلد: سنة ثمان وثمانين ومائتين فيها مات أبو عَبد الله محمد بن أحمد بن روْح قرابة أبي صفوان في شهر ربيع الأول.
"تاريخ بغداد"(1/ 302).
*
محمد بن أحمد بن الزهري الأصبهاني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 51).
*
محمد بن أحمد بن زيد المداري
* (2036).
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 123): محمد بن أحمد بن زيد أبو جعفر المدادي من أهل البصرة.
يروي عن: الأنصاري، والبصريين.
حدَّثنا عنه: عَبد الله بن قحطبة.
وترجه ابن ماكولا في "الإكمال"(4/ 177): أما زبداء بزاي مفتوحة بعدها باء معجمة بواحدة ودال مهملة فهو: محمد بن أحمد بن زبداء المذاري.
حدَّث عن: عَمرو بن عاصم.
حدَّث عنه: أحمد بن يحيى بن زُهير، ويأتي ذكره في آخر هذا الحرف مشروْحًا.
وقال في (4/ 200): محمد بن زباد المذاري.
حدَّث عن: عَمرو بن عاصم الكلابي.
حدَّث عنه: أحمد بن عَمرو بن الخالق البزار، ومحمد بن عَبدة بن حرب
القاضي.
وروى عنه: أحمد بن يحيى بن زُهير، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وغيرهما فقالوا: محمد بن زبداء، وهو بذلك أشهر.
قال الأمير: قال لي بعض الحفاظ: هؤلاء نسبوه إلى جده لأنه محمد بن أحمد ابن زبداء.
وجاء في "توضيح المشتبه"(8/ 96): عن عَمرو بن عاصم، نسبه أبو العلاء الفرضي.
وترجمه السّمعاني في "الأنساب"(5/ 210): أبو جعفر محمد بن أحمد بن زيد المذاري، من أهل البصرة.
يروي عن: محمد بن عَبد الله الأنصاري والبصريين.
روى عنه: عَبد الله بن قحطبة.
قُلتُ: وروى عنه: (الطَّبراني).
انظر: بحثًا موسعًا في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6703) والجزء التاسع من المعجم "الأوسط"(ص: 190 - 192) / ط/ دار الحرمين.
*
محمد بن أحمد بن سفيان البلدي.
لعله: هو الترمذي.
*
محمد بن أحمد بن سفيان الترمذي.
قال الخطيب في "تاريخ بغداد"(1/ 305) فقال: ثقة.
*
محمد بن أحمد بن السكن أبو خرسان.
قال الخطيب في "تاريخ بغداد"(1/ 305) فقال: ثقة.
وقال الطَّبراني في "الأوسط"(برقم: 2037): ثقة.
*
محمد بن أحمد بن الصباح البصري.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
*
محمد بن أحمد بن عَبد الله بن أبي عون أبو جعفرالنسوي.
قدم بغداد.
وحدَّث بها عن: علي بن حجر المروزي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وحميد بن زنجويه النسائي.
روى عنه: محمد بن مخلد الدوري، وعَبد الباقي بن قانع القاضي، وإسماعيل ابن علي الخطبي.
قال الخطيب: ثقة.
وقال: بلغني: أن محمد بن أحمد بن عَبد الله بن أبي عون مات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
"تاريخ بغداد"(2/ 311).
*
محمد بن أحمد بن عُمارة بن صبيح.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 112): محمد بن عُمارة بن صبيح الكوفي.
يروي عن: وكيع.
حدَّثنا عنه: أحمد بن محمد بن عَبد الكريم الوزان.
انظر: الضَّعيفة (برقم: 7161).
*
محمد بن أحمد بن عَمرو بن هشام أبو عَبد الله الأبهري.
يروي عن: نصر بن علي، خالد بن يوسف السمتي، وغيرهما
عنه: القاضي، وسليمان بن أحمد، والجماعة.
قال أبو الشيخ: شيخ ثقة.
وقال: توفي سنة خمس عشرة وثلاثمائة.
"الطبقات"(4/ 113).
*
محمد بن أحمد بن عَنْبَسة البزارالمصيصي.
حدَّث عن: محمد بن كثير الصنعاني.
عنه: الطَّبراني.
ووصفه الذَّهبي بـ: شيخ.
"تاريخ الإسلام" وفيات (281 - ص: 247).
*
محمد بن أحمد بن عياض المصري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 66).
*
محمد بن أحمد بن الفرج أبو بكر الأبلي.
حدَّث عن: سفيان بن محمد المصيصي، وأحمد بن محمد بن عُمر اليمامي.
روى عنه: أبو بكر بن الجعابي، ومحمد بن حبَّان البستي.
قال الخطيب: أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عَبد الله بن حسنويه الكاتب بأصبهان قال نا القاضي أبو بكر محمد بن عُمر بن سالم الحافظُ قال: حدَّثني أبو بكر محمد ابن أحمد بن الفرج البغدادي بالأبلة قال نا سفيان بن محمد المصيصي قال نا هشيم بن بشير عن يونس بن عُبيد عن الحسن عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كرامتي أني ولدت مختونًا، ولم ير أحد سوأتي.
قال المؤلف: لم يروه فيما يقال عن هشيم، وتفرد به سفيان بن محمد.
"تاريخ بغداد"(1/ 329).
*
محمد بن أحمد بن كريمة البصري.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
*
محمد بن أحمد بن كسا الواسطي الفقيه.
جاء في "توضيح المشتبه"(7/ 330): قال الذَّهبي: محمد بن أحمد بن كسا الواسطي.
عن: هشام بن عمار.
وعنه: الإسماعيلي، وابن السقا.
قال ابن ناصر الدين -قلتُ-: اسم جده سعيد، روى عنه: الطَّبراني في "معجمه الكبير"، فقال حدَّثنا محمد بن سعيد بن كسا نسبه إلى جده.
وقال أبو الحسن علي بن محمد الحلابي الواسطي في "تاريخه": أبو عَبد الله محمد بن أحمد بن سعيد الفقيه، ويعرف بابن كسا.
روى عن: هشام بن عمار.
روى عنه: ابن السقا الحافظُ، حكاه ابن نقطة.
وترجمه الذَّهبي في "تاريخ الإسلام" وفيات (291 - ص: 249) فقال: محمد بن أحمد بن سعيد أبو عَبد الله بن كيسان الواسطي، سمع: ....
روى عنه: الطَّبراني، وأبو الشَّيخ، وابن السقا، والإسماعيلي، وغيرهم.
وقال الإسماعيلي في "معجمه"(برقم: 65): حدَّثنا محمد بن أَحمد بن سعيد الواسطي.
قُلتُ: وروى عنه: (الرّامهرمزي) في "المحدِّث"، انظر:" تكملة الإكمال".
*
محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن علي بن مقدم أبو عَبد الله القاضي المقدمي مولى ثقيف.
سمع: عَمرو بن علي الفلاس، ومحمد بن خالد بن خداش، ومحمد بن يحيى القطيعي، ومقدم بن محمد المقدمي، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بن المثنى، وزيد بن أخرم.
روى عنه: محمد بن يحيى الصولي، ومحمد بن عُمر بن الجعابي، وأحمد بن عَبد الرّحمن المقرئ المعروف بالولي، وأبو حفص بن الزيات، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة.
قال ابن قانع: عَبد الله بن المقدم مات في سنة إحدى وثلاثمائة
وقال أحمد بن كامل القاضي: وفي غرة شوال من هذه السنة يعني سنة إحدى وثلاثمائة توفي أبو عَبد الله القاضي المقدمي، وكان حسن الرّواية للأخبار،
ولا أعلمه غير شيبه.
"تاريخ بغداد"(1/ 336).
*
محمد بن أحمد بن مسافر الأنطاكي.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني) بأنطاكية.
*
محمد بن أحمد بن مسلم.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
*
محمد بن أحمد بن معدان أبو بكر الثقفي مولاهم الأصبهاني.
سمع: سلم بن جنادة، وموسى بن عامر الدمشقي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري والرّبيع المرادي، وأحمد بن الفرات، وعدة.
وعنه: أبو الشَّيخ، والطَّبراني، وأبو بكر بن المقرئ، وأهل بلده.
قال أبو الشَّيخ: هو محدَّث ابن محدَّث، كثير التصانيف.
وقال الذَّهبي: الإمام الحافظُ المصنف.
قال أبو الشَّيخ: توفي بكرمان سنة تسع وثلاث مئة.
"السير"(14/ 404).
*
محمد بن أحمد بن نصر أبو جعفر الترمذي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 55).
*
محمد بن أحمد بن النضر أبو بكر الأزدي.
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد"(1/ 364): محمد بن أحمد بن النضر بن
عَبد الله بن مُصعب أبو بكر المعني بن بنت معاوية بنت عَمرو الأزدي.
سع: جده معاوية بن عَمرو، وأبا غسان مالك بن إسماعيل.
روى عنه: يحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن مخلد، وأبو عَمرو بن السماك، وأبو بكر النجاد، وأبو سهل بن زياد، وأبو بكر الشافعي، وأحمد بن كامل القاضي، وإسماعيل بن علي الخطبي.
قرأت في كتاب محمد بن العبَّاس بن الفرات بخطه حدَّثنا إسماعيل بن علي قال سمعت محمد بن أحمد بن النضر يقول: ولدت سنة ست وتسعين ومائة.
قال إسماعيل بن علي: مات أبو بكر محمد بن أحمد بن النضر بن بنت معاوية ابن عَمرو يوم الجمعة قبل الصلاة، ودفن وقت العصر، وذلك لخمس ليال خلون من سنة إحدى وتسعين ومائتين، ودفن في مقابر باب الشام وصلى عليه.
[قال] ابن المنادى: توفي محمد بن أحمد بن النضر يوم الجمعة لخمس خلون من ربيع الأول سنة إحدى وتسعين.
وكذلك قرأت في كتاب محمد بن مخلد أنه قال: لست خلون من شهر ربيع الأول.
عن أبي العبَّاس أحمد بن محمد بن سعيد قال: محمد بن أحمد بن النضر أبو بكر المعني الأزدي أصله كوفي انتقل إلى بغداد، سمعت عَبد الله بن أحمد، ومحمد يقولان: ثقة، لا بأس به.
*
محمد بن أحمد بن هارون الحلبي المصيصي.
روى عنه: الطبراني بالمصيصة.
قُلتُ: تُرجم لأبيه -أحمد بن هارون- في "تاريخ حلب"(ص: 1195)، وقد ذُكر ابنه محمد في ترجمته، ولم أره في المطبوع من "التاريخ".
*
محمد بن أحمد بن هشام السجزي الحربي.
حدَّث ببغداد عن: عَبد الله بن عُمر مشكدانة.
روى عنه: أبو القاسم الطَّبراني.
"تاريخ بغداد"(1/ 371).
*
محمد بن أحمد بن الوليد البغدادي أبو بكر الكرابيسي.
حدَّث عن: أبيه، وعن إسحاق بن الأركون الدمشقي.
روى عنه: عَبد الباقي بن قانع، وأحمد بن يوسف بن خلاد العطار.
قال الخطيب: أخبرنا أبو بكر محمد بن عُمر بن بُكير المقرئ نبأنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد قال نبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الوليد الكرابيسي البزاز قراءة عليه، قال نبأنا إسحاق بن سعيد بن أركون الدمشقي قال نبأنا سهل ابن هاشم عن إبراهيم بن أدهم عن شعبة بن الحجاج قال أنبأنا أبو إسحاق الهمداني عن سعيد بن وهب قال: قال عَبد الله: لا يزال الناس بخير ما أتاهم العلم عن علمائهم وكبرائهم وذوي أسنانهم؛ فإذا أتاهم العلم عن صغارهم، وسفلتهم؛ فقد هلكوا.
قال الشَّيخ أبو بكر: هذا حديث غريب عجيب من رواية إبراهيم بن أدهم عن شعبة، لا أعلم حدَّث به عنه إلا سهل بن هاشم، ولا عن سهل سوى ابن الأركون، والله أعلم.
"تاريخ بغداد"(1/ 368)، انظر "تاريخ دمشق" لزاما (51/ 157).
*
محمد بن أحمد بن الوليد الأصبهاني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 531).
*
محمد بن أحمد بن يحيى بن قضاء أبو جعفرالبصري الجوهري.
عن: هُدبة بن خالد، وعَبد الواحد بن غياث، وجماعة.
وعنه: الإسماعيلي، والطَّبراني، وأبو الطاهر الذهلي قاضي مصر، وربما نسبوه إلى جده، فقيل: محمد بن قضاء الجوهري الرّاوي عن سليمان الشاذكوني، وغيره.
وقال الإسماعيلي في "معجمه": حدَّثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن فضاء الجوهري البصري.
معجم الإسماعيلي (برقم: 70)، "تاريخ الإسلام" وفيات (291 - ص: 247).
قُلتُ: وروى عنه: (ابن الأعرابي) في "معجمه".
قُلتُ: وهو من رجال "التهذيب"(تميزًا) وفيه: محمد بن قضاء.
*
محمد بن أحمد بن يزيد أبو عَبد الله الزهري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان".
*
محمد بن أحمد بن يزيد الأنصاري.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
*
محمد بن أحمد بن يزيد الفصاص البصري.
جاء في "توضيح المشتبه"(7/ 105) قال الذَّهبي: هالك.
وفي تبصير المنتبه: الفصاص: محمد بن أحمد بن زيد، عن دينار. عن أنس.
وعنه: الطَّبراني، واهي.
وترجه ابن نقطة في "تكملة الإكمال"(برقم: 4714) فقال: باب الفصاص، والفضاض .. أما الأول بالصاد المهملة المكررة فهو: محمد بن أحمد بن يزيد الفصاص البصري.
حدَّث عن: دينار النوبي.
حدَّث عنه: الطَّبراني.
أخبرنا أسعد بن سعيد بن روْح بأصبهان قال: أخبرتنا فاطمة بنت عَبد الله أخبرنا أبو بكر بن ريذة قال أخبرنا الطَّبراني قال: حدَّثنا محمد بن أحمد بن يزيد الفصاص البصري قال: حدَّثنا دينار بن عَبد الله مولى أنس بن مالك قال حدَّثني أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طوبى لمن رآني وآمن بي، ومن رأى من رآني، ومن رأى من رأى من رآني.
نقُلتُه من خط الشَّيخ أبي بكر بن الخاضبة الحافظُ.
*
محمد بن أحمد بن يزيد النرسي.
حدَّث عن: أبي عَمرو الدوري المقرئ.
روى عنه: أبو القاسم الطَّبراني.
"تاريخ بغداد"(1/ 372).
*
محمد بن أحمد بن أبي يوسف الخلال الفقيه العدل.
انظر: "تاريخ الإسلام" وفيات (321 - ص: 87)، "حسن المحاضر" للسيوطي (1/ 445).
*
محمد بن أحمد أبو عَبد الله القاضي.
هو: محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي. تقدم.
*
محمد بن (أحمد أبو النُّعمان) بن شبل البصري (955) غ.
صوابه: محمد بن محمد بن النُّعمان بن شبل البصري أبو شبيل. سيأتي.
انظر: التّعليقات.
*
محمد بن أحمد أبو يوسف الصيدلاني.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(1/ 571): لم أجد من ترجمه؛ فهو أو شيخه آفة هذه الطريق؛ فإن من فوقهما ثقات، ولا يصح في العمائم شيء؛ غير أن النبي صلى الله عليه وسلم لبسها.
*
محمد بن أحمد الباهلي المصري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 34).
*
محمد بن أحمد البيروتي إمام جامع بيروت.
سمع: عَمرو بن هشام، وعَبد الحميد بن بكار.
وعنه: أبو عَبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان، وأبو علي بن هارون، والطَّبراني.
"تاريخ الإسلام" وفيات (281 - ص: 248).
*
محمد بن أحمد الوضاح التميمي الكوفي.
قال الإسماعيلي في "معجمه": حدَّثنا محمد بن أحمد الوضاح التميمي الكوفي.
"معجم الإسماعيلي"(برقم: 154)
قُلتُ: وروى عنه: (الطَّبراني)، و (ابن الأعرابي) في "معجمه".
*
محمد بن أحمد الباهلي البصري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 34).
*
محمد بن أحمد الباهلي (المصري)(857) غ.
صوابه: البصري.
انظر: التّعليق على المعجم.
*
محمد بن آدم المروزي
* (1770).
قُلتُ: لعله: محمود بن ادم. مترجم في "التهذيب".
*
محمد بن إدريس بن عَمرو وراق الحُمَيدي.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن إدريس، أبو بكر، وراق الحُمَيدي المكي، روى عن: أبي عَبد الرّحمن المقرئ، وعثمان بن اليمان، وخلاد بن يحيى، وأبي عاصم النبيل، سمعت منه بمكة، وهو صدوق.
"الجرح والتعديل"(7/ 204).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 137).
*
محمد بن إدريس بن الحجاج بن أبي حمادة أبو بكر الحلبي الأنطاكي.
قدم دمشق سنة إحدى وثمانين ومائتين.
وحدَّث بها عن: أبي يوسف يعقوب بن كعب الأنطاكي، ومحمد بن إبراهيم الأسباطي، وزُهير ابن عبَّاد، ومحمد بن عَبد الرّحمن بن سهم، ويحيى بن عثمان بن كثير الحمصي، ومحمد بن هشام ابن أبي خيرة السدوسي، ومحمد بن عيسى النقاش، ومحمد ابن حماد ابن أخي أبي غسان النهدي، وموسى بن أيوب العجلي النصيبي، والمسيب بن واضح، وسعيد بن نصير، وأبي تقي هشام بن عَبد الملك إليزني، ودحيم، وهشام بن عمار، وصفوان بن صالح، وأبي إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم بن بسام الترجمان، ونوح بن حبيب القومسي، ومحمد بن الوليد بن أبان البغدادي القرشي، وأحمد بن الوليد بن برد، وأحمد بن هارون، ومحمد بن مصفى، ومؤمل بن إهاب، ومحمد بن سليمان لوين.
روى عنه: أبو القاسم بن أبي العقب، وأبو عَبد الله محمد بن جعفر بن عديس، وأبو الميمون بن راشد، ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي.
قال أبو القاسم بن أبي العقب حدَّثنا أبو بكر محمد بن إدريس بن الحجاج ابن أبي حمادة الأنطاكي قدم علينا سنة إحدى وثمانين ومائتين.
"تاريخ دمشق"(51/ 265).
*
محمد بن إدريس بن مطيب المصيصي.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
*
محمد بن أسامة الحلبي.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن أبي أسامة الحلبي.
روى عن: مُبشر بن إسماعيل، وعُمر بن حفص بن عُمر بن ثابت الأنصاري.
روى عنه: محمد بن عوف الحمصي، وأبو زرعة الدمشقي.
نا عَبد الرّحمن قال: سألت أبي عنه فقال: ليس به بأس.
"الجرح والتعديل"(7/ 209).
*
محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن جوثي أبو عَبد الله الصنعاني.
سمع: جوير بن المسم، وابن عثمان.
قال الذَّهبي: من شيوخ أبي الحسن العطار باليمن ثقة.
وقال: مات سنة 88.
"تاريخ الإسلام" وفيات (288 - ص: 253).
*
محمد بن (إسحاق بن) إبراهيم بن الحارث
(327).
صوابه: محمد بن إبراهيم بن الحارث. "التهذيب".
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن إسحاق بن إبراهيم الفارسي أبو يعلى.
قلت: عنه (الطبراني) بشيراز
وذكر الإسماعيلي في "معجمه"(برقم: 116): حدَّثنا محمد بن إسحاق بن
إبراهيم بن يحيى ختن شاذان بالبصرة أبو ذر.
انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 5189).
*
محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عيسى بن فروخ بن عَبد الله أبو بكر المزني.
سكن الرّقة.
وحدَّث بها عن: أبي حفص عَمرو بن علي الفلاس، وأبي الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، وأبو عُبيد الله يحيى بن محمد بن السكن البزار، والقاسم بن أحمد ابن بشر بن معروف، وعَبد الله بن محمد بن عيشون الحراني.
روى عنه: أبو بكر الشافعي، وأبو القاسم الطَّبراني، وعلي بن محمد بن لؤلؤ الوراق ومحمد بن المظفر الحافظُ، وغيرهم.
قال حمزة بن يوسف السهْمي: سألت الدَّارقطني عن محمد بن إسحاق ابن عيسى بن فروخ المُقرئ البغدادي فقال: ثقة.
قال أبو الحسن الدَّارقطني: محمد بن إسحاق بن عيسى بن فروخ البغدادي سكن الرّقة توفي بعد العشرين والثلاثمائة.
"تاريخ بغداد"(1/ 254).
*
محمد بن إسحاق بن أبي إسحاق، واسم أبي إسحاق: إبراهيم أبو العبَّاس الصفار المعدل.
سمع: أباه، ومحمد بن بكار بن الرّيان، ويزيد بن خالد الرّملي، وشُريح بن يونس، وعَبد الله بن عُمر بن محمد بن أبان الجعفي.
روى عنه: إسماعيل بن محمد الصفار، وأحمد بن عيسى بن الهيثم التمار،
وأبو سهل بن زياد القطان، وعَبد الباقي بن قانع القاضي، وأبو بكر الشافعي.
قال الدارقطني: ثقة.
وقال الخطيب: ولم أعرف من حاله إلا خيرًا، والشافعي يسميه في بعض المواضع أحمد بن إسحاق.
أخبرنا أبو عُمر محمد بن محمد بن علي بن حبيش التمار وأبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان قالا نبأنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار إملاء قال حدَّثني محمد بن اسحاق أبو العبَّاس بن أبي اسحاق الصفار وأخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال نا عَبد الباقي بن قانع القاضي قال نا أبو العبَّاس محمد بن إسحاق الصفار المعدل وأخبرنا الحسن ابن أبي بكر قال أنبانا أبو سهل أحمد بن محمد بن عَبد الله بن زياد القطان قال نبأنا محمد بن إسحاق الصفار قال نبأنا الحسن بن مكي قال نبأنا ابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم متكئًا على علي بن أبي طالب فاستقبله أبو بكر وعُمر، فقال له: يا علي أتحب هذين الشَّيخين، قال: نعم يا رسول الله، قال: أحبهما تدخل الجنة.
قال الخطيب: هذا حديث غريب من حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة، ومن حديث سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، تفرد بروايته الحسن بن مكي عن ابن عيينة، ولم نكتبه إلا من حديث محمد بن إسحاق الصفار عنه.
"سؤالات الحاكم"(222)، "تاريخ بغداد"(1/ 246).
*
محمد بن إسحاق بن إسماعيل بن مسروق العذري والد أبي قصي.
روى عن: معروف الخياط.
روى عنه: أبنه أبو قصي.
"تاريخ دمشق"(52/ 20).
*
محمد بن إسحاق بن إسماعيل المؤدب البغدادي.
حدَّث عن: منصور بن أبي مزاحم.
روى عنه: أبو القاسم الطَّبراني.
"تاريخ بغداد"(1/ 241).
*
محمد بن إسحاق بن أيوب أبو بهز الرّازي
(5670).
انظر: حديثه في "المطالب العالية"(برقم: 3084).
*
محمد بن إسحاق بن الحريص أبو الحسين القرشي الدمشقي.
ختن هشام بن عمار.
سمع: إبراهيم بن هشام الغساني، وعَبد الرّحمن بن دحيم، وسليمان بن عَبد لله، وجماعة.
وعنه: أبو علي الحصائري، وأبو عَبد الله بن مروان، وعلي بن أبي العقب، والطَّبراني وجماعة.
قال الذَّهبي: توفي في المحرم سنة 88.
"تاريخ الإسلام" وفيات (288 - ص: 253).
*
محمد بن إسحاق بن راهويه.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 74).
انظر: "السير".
*
محمد بن إسحاق بن موسى المروزي.
قدم بغداد.
وحدَّث بها عن: محمود بن العبَّاس صاحب بن المبارك، وعلي بن الحسين المروزي.
روى عنه: محمد بن مخلد، وعَبد الباقي بن قانع، وسليمان بن أحمد الطَّبراني.
قال الخطيب: أخشى أن يكون الشَّيخ الذي روى عنه: الخطبي عن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، والله أعلم.
"تاريخ بغداد"(1/ 247).
*
محمد بن أسد بن يزيد الأصبهاني.
ترجمه الذَّهبي في "السير"(13/ 534) الشَّيخ المعُمر أبو عَبد الله محمد بن أسد بن يزيد المديني الأصبهاني، آخر من حدَّث عن: أبي داود الطيالسي، عنده عنه مجلس معروف سمعناه، روى عنه أبو أحمد العسال، والطَّبراني، وأحمد بن بندار، وأبو الشَّيخ، وجماعة.
توفي سن ثلاث وتسعين ومئتين عن أزيد من مئة عام.
قال أبو عَبد الله بن مندة: حدَّث عن: أبي داود مناكير.
قُلتُ: كان متعَبدًا مجاب الدعوة.
*
محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسيد الأصبهاني.
روى عنه: الطبراني، وأبو الشيخ، وعَبد الله بن محمد بن الحجاج.
قال أبو نُعيم: توفي سنة 222.
"أخبار أصبهان"(2/ 281)، "تاريخ الإسلام"(24/ 113).
*
محمد بن إسماعيل بن علي الأنصاري
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 85).
*
محمد بن إسماعيل بن عَبد الله بن مسعود العَبدي.
حدَّث عن: أبيه.
عنه: القاضي، والجماعة.
قال أبو نُعيم: كان يروي مسند أبي داود عن يونس بن حبيب، وكان مفتي البلد، جميل القدر، دين فاضل، توفي فجأة.
"أخبار أصبهان"(2/ 256).
*
محمد بن إسماعيل بن عَبد الصمد بن علي.
هو: محمد بن الحسن بن إسماعيل.
* محمد بن إسماعيل بن علي الأنصاري.
هو: الوساوسي.
*
محمد بن إسماعيل بن محمد أبو حصين الدمشقي.
ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق"(52/ 105): محمد بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن يزيد بن دينار أبو حصين التميمي والد أبي الدحداح.
روى عن: أبيه، والمسيب بن واضح، وإسماعيل بن عَبد الله السكري قاضي دمشق، ومحمد بن عَبد الله الخراساني الزاهد، وهشام بن خالد، وصفوان بن صالح، وهشام بن عمار، وحميد بن زنجوية، ومحمود بن خالد، وأبي الفتح مظفر ابن مرجى، وأحمد بن عاصم الأنطاكي.
روى عنه: أبنه أبو الدحداح أحمد بن محمد، وأبو عَبد الله بن مروان، وعَبد السلام بن أحمد القزاز، وأبو علي بن شعيب، وأبو القاسم الطَّبراني.
[قال] سليمان بن أحمد الطَّبراني حدَّثنا أبو حصين محمد بن إسماعيل بن محمد الدمشقي حدَّثنا أبي حدَّثنا هشيم عن يحيى بن سعيد الأنصاري وعَبد العزيز ابن صهيب وحميد الطويل كلهم عن أنس بن مالك أنهم سمعوه يقول: سمعت رسول الله: يلبي بهما جميعًا لبيك بعُمرة وحجة.
قال سليمان: لم يروه عن يحيى إلا هشيم وأبو يوسف القاضي، تفرد به إسماعيل بن محمد عن هشيم، وتفرد به بشر بن الوليد عن أبي يوسف.
قال الخطيب: وليس يثبت عن هشيم عن يحيى بن سعيد، والمحفوظ الصحيح عن هشيم عن يحيى بن أبي إسحاق عن أنس.
[قال] أبي نصر بن ماكولا: أما حصين بفتح الحاء وكسر الصاد: أبو حصين محمد ابن إسماعيل بن محمد الدمشقي.
حدَّث عن: أبيه.
روى عنه: سليمان بن أحمد الطَّبراني.
ذكر أبو الفضل المقدسي حكاية عن أبي عَبد الله بن مندة أنه: توفي في شهر
رمضان في سنة تسعين ومائتين.
*
محمد بن إسماعيل أبو إسماعيل الكوفي
(6191).
قُلتُ: لعله: ابن أبي فديك. "التهذيب".
*
محمد بن إسماعيل البكائي
(5665).
انظره في: جزء التّعليقات.
*
محمد بن إسماعيل الجعفري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 85).
*
محمد بن إسماعيل ختن أبي المعلى العطار.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 84= 85).
*
محمد بن الأعجم الصنعاني.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
ذكر الجعدي في "طبقات فقهاء اليمن"(ص: 64 - 65):
…
ممن نُقل عنه الفقه، والحديث من أهل صنعاء
…
، وأبو جعفر بن الأعجم
…
، وأبو القاسم جعفر بن محمد الأعجم. فليحرر.
*
محمد بن أيوب بن سويد الرّملي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 87).
*
محمد بن أيوب بن عافية المصري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 92).
قُلتُ: وهو في "الجرح والتعديل"(7/ 197).
*
محمد بن أيوب بن مرزوق أبو علي الماوردي البصري.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
*
محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 93).
*
محمد بن أبي أيوب المخزومي
(181).
صوابه: محمد بن أيوب المخرمي.
انظر: جزء التّعليقات.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن أيوب أبو عَبد الملك الأزدي، شامي.
روى عن: ابن عائذ عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: آدم عليه السلام نبي مكلم.
روى عنه: معاوية بن صالح سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(7/ 196).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 389): محمد بن أيوب، أبو عَبد الملك، الأزدي، من أهل الشام.
يروي عن: أبي علقمة عن أبي هريرة، ويحيى بن عبَّاد، عن أبي ذر.
روى عنه: معاوية بن صالح، وعُبيد الله بن زحر.
*
محمد بن بحر الهجيمي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 89).
*
محمد بن بركة.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 91).
*
محمد بن أبي بزة.
هو: محمد بن عَبد الله بن القاسم بن أبي أبزة.
*
محمد بن بسام المروزي.
ذكر السهْمي في "تاريخ جرجان"(ص: 331): أبو بكر محمد بن بسام بن بكر بن عَبد الله بن يسار سكن هيان باتوان قرية من قرى جرجان.
روى الموطأ عن: القعنبي.
وروى عن: محمد بن كثير والحجبي، وغيرهم.
روى عنه: أبو نُعيم الإستراباذي، وأبو يعقوب البحري، وكميل بن جعفر، وغيرهم.
توفي سنة تسع وسبعين ومائتين.
[قال] أبو نُعيم عَبد الملك بن محمد: خرجنا أربعين نفسا من إستراباذ إلى محمد بن بسام فأقمنا عليه شهرين، وكانت مؤونتنا ومؤونة دوابنا عليه.
انظر: "الأنساب" مادة (الهياني).
*
محمد بن بسام قرابة محمد بن غالب
(5397).
قُلتُ: الظاهر أنه: المروزي.
*
محمد بن البستنان.
هو: محمد بن الحسين.
*
محمد بن بشر بن يوسف الأموي الدمشقي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 429).
قال الدَّارقطني في "سؤالات السهْمي"(ص: 106): صالح.
*
محمد بن بشر الأنصاري.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
محمد بن بشرالتنيسي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 100).
*
محمد بن بشرالعسكري المصري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 93).
*
محمد بن بشران الدرهمي البصري.
حدَّث عن: زيد بن أخزم.
حدَّث عنه: الطَّبراني.
"الإكمال"(5/ 101)، "تلخيص المتشابه"(2/ 697).
*
محمد بن بشير الأنصاري.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
محمد بن بشير الكندي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 101).
*
محمد بن بكر بن كروان الحريري
(848).
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن (بكرالعنزي)
(2582).
صوابه:
محمد بن أبي بكر العنبري.
سيأتي.
انظر: جزء التّعليقات.
* محمد بن أبي بكر العنبري.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن أبي بكر، أبو غاضرة العنبري.
روى عن: أبيه، وعن عمه غضبان بن حنظلة، وأبي رافع المديني.
روى عنه: أبو سَلمة موسى بن إسماعيل، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(7/ 212).
*
محمد بن بكر الهزاني البصري.
قال السّمعاني في "الأنساب"(5/ 640): الهزاني .. شيخنا أبو روق أحمد ابن محمد بن بكر الهزاني حدَّث هو، وأبوه من قبله.
وترجمه ابن نقطة في "تكملة الإكمال"(برقم: 6604): محمد بن بكر بن زياد، أبو عَمرو الهزاني البصري.
حدَّث عن: عَمرو بن مرزوق، وعَبد الرّحمن بن المبارك العيشي.
حدَّث عنه: الطَّبراني، وأبو عُبيدة محمد بن علي بن حيدرة، إمام جامع
البصرة.
قال محققه: وهو: شيخ لابن المُقرئ في "معجمه".
قُلتُ: ووقع في ترجمة: عَبد الرّحمن بن المبارك العيشي: (البرجمي)، لا (البصري).
*
محمد بن بُكير الطيالسي البصري.
هو: محمد بن أحمد بن بُكير. تقدم.
*
محمد بن أبي بلال التميمي.
حدَّث عن: مالك بن أنس.
روى عنه: موسى بن هارون الحافظُ.
قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز: سألت يحيى بن معين عن ابن أبي بلال -شيخ كان ببغداد، كتبت عنه في طريق باب الأنبار أشتر العين- قال: ليس به بأس.
قال موسى بن هارون: مات محمد بن أبي بلال ببغداد، سنة ثمان وعشرين يعني ومائتين
"تاريخ بغداد"(2/ 98).
*
محمد بن ثابت عن أبي هريرة.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن ثابت.
روى عن: أبي هريرة.
روى عنه: موسى بن عُبيدة.
نا عَبد الرّحمن قال: قرئ على العبَّاس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه سئل عن موسى بن عُبيدة عن محمد بن ثابت من محمد بن ثابت، فقال: لا أعرفه.
نا عَبد الرّحمن قال: سمعت أبي يقول: لا نفهم من محمد بن ثابت هذا.
"الجرح والتعديل"(7/ 216).
*
محمد بن جابان.
هو: محمد بن سعيد بن جأبان. سيأتي.
*
محمد بن جامع العطار.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 99).
*
محمد بن جريرالطبري.
ترجمه الحافظُ الذهبي في "السير"(14/ 267).
*
محمد بن الجعد القرشي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 110).
*
محمد بن جعفر بن أعين البغدادي.
حدَّث بمصر عن: عفان بن مسلم، وعاصم بن علي، وأبي بكر بن أبي شيبة.
حدَّث عنه: الطَّبراني، ومحمد بن عَبد الله بن حيوية، وجماعة.
وثقة الخطيب.
قال الذَّهبي: المحدِّث الصادق أبو بكر البغدادي.
توقي سنة ثلاث وتسعين ومئتين.
"السير"(13/ 566).
*
محمد بن جعفر بن أيوب الأنصاري الرّملي.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني)، و (الحافظُ أبي الحسين محمد بن المظفر البزاز) في "غرائب مالك" (برقم: 168).
قلت: وهل هو القصري المترجم في "المقفى". محل بحث.
*
محمد بن جعفر بن سام قاضي البصرة.
قال الدَّارقطني: ثقة مأمون.
قال ابن المنادي: توفي في ربيع الأول من سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
"سؤالات الحاكم"(برقم: 72)، "تكملة الإكمال" (برقم: 2882).
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
*
محمد بن جعفر بن سفيان أبو بكر الرّقي.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني)، و (القشيري) في "تاريخ الرّقة" (ص: 92).
وقال (ص: 184): مات أبو بكر محمد بن جعفر بن سفيان في رجب سنة 297.
*
محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 111).
*
محمد بن جعفر بن ملاس النميري الدمشقي.
ترجمه ابن عساكر في "تاريخه"(52/ 227): محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن قسيم بن ملاس أبو العبَّاس النميري مولاهم.
روى عن: جده محمد بن هشام، وأبيه جعفر بن محمد بن هشام، وأبي عامر موسى بن عامر وشعيب بن شعيب، وإبراهيم بن يعقوب، وحميد بن هشام العنسي الداراني، وشعيب بن عَمرو، وأبي عَبد الله أحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس، وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عرعرة، والعبَّاس بن الوليد بن مزيد، وأبي سليم إسماعيل بن حصن الجبيلي، وسعد بن محمد البيروتي، وأبي جعفر أحمد ابن عَمرو الفارسي المقعد، وأبي عتبة الحجازي، ويزيد بن عَبد الحميد، ويزيد بن محمد بن عَبد الصمد، وعُمر بن نصر، وأبي الحسن أحمد بن عَبد الله بن عَبد الرّزاق، ومحمد بن عَبد الرّحمن بن الأشعث، وعَبد السلام بن إسماعيل الحداد، وأبي عَبد الله صفوان بن يسره بن صفوان، وأبي بكر أحمد الزنبقي، وأبي جعفر محمد بن يعقوب بن حبيب الغساني، ومحمد بن إسماعيل بن علية القاضي، وأبي مالك الحرستاني، وأبي أمية الطرسوسي، وأبي عَبد الرّحمن الشيباني، وأحمد بن علي بن يوسف الحرار، وعَبد الوارث بن الحسن بن عَمرو الشيباني، وعَبد الله ابن الحسين المصيصي، وخالد بن روْح بن أبي حجير، وبدر بن الهيثم الهاشمي، وأبي معاوية سفيان بن شعيب بن مسلم، وأبي الوليد هشام بن عَبد الله، وإسماعيل ابن أبان بن حوي، وأبي يعقوب إسحاق بن مسبح، وأبي زياد ربيعة بن الحارث
الجبلاني، وأبي عَبد الرّحمن محمد بن عَبد الله بن أبي مسهر، وأبي بكر محمد بن عَبد الرّحمن بن الحسن الجعفي، وأبي علي الحسن بن عَبد الله بن منصور البالسي الأنطاكي، وأحمد بن إبراهيم بن بسر، وأبي جعفر أحمد بن عُمر بن أبان الفارسي، وعَبد الله بن صالح بن جرير، وأبي القاسم بن جرير بن عطفان، والحسن بن محمد ابن بكار بن بلال ووريزة بن محمد، وأبي جعفر محمد بن عَمرو السوسي.
روى عنه: أبو بكر بن أبي الحديد، وأحمد بن عَبد الوهاب بن محمد اللهبي، وأحمد بن عَبد الله بن رزيق، وأبو أحمد الحسين بن محمد بن الوزير الحافظُ، والحسن بن منير، وأبو الحسين الرّازي، وأبو سليمان بن زبر، والحسين بن أحمد بن أسدي الهروي، وأبو القاسم الحسن بن حكيم محمد بن حكيم الحافظُ، وأحمد بن محمد ابنا موسى بن السمسار، وأبو هاشم المؤدب، وأبو الفضل محمد بن عَبد بن عَبد الله بن محمد الشيباني، وعَبد الله بن محمد بن أيوب القطان، وعُمر بن علي العتكي، وسليمان الطَّبراني، وأبو علي بن مهنى الداراني، وعَبد الوهاب الكلابي.
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرّازي: في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو العبَّاس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس بن قسيم النمري، وكانوا أهل بيت علم كان أبوه محدَّثا، وجده محدَّثا، وعم أبيه، وابن عم أبيه، وجماعة من أهل بيته روي عنهم العلم، وابن عم له كتبت أنا عنه يقال له: قسيم مات أبو العبَّاس في جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة.
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد الصوفي أنبأنا أبو الحسن المؤدب أنبانا محمد بن عَبد الله الرّبعي قال: وفي جمادى الأولى لثمان بقين منه توفي
أبو العبَّاس محمد بن جعفر بن ملاس يعني سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة.
وترجمه ابن ماكولا في "الإكمال"(7/ 117) فقال: مشهور.
قال الحافظُ في اللسان: إسحاق بن مسبح عن أبي مسهر عن مالك عن بن شهاب عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه: خصلتان لا تجتمعان في مؤمن سوء الخلق، والبخل.
رواه الدَّارقطني عن أبي بكر محمد بن علي النقاش نزيل تنيس عن محمد بن جعفر بن هشام ابن ملاس عنه وقال: لا يثبت، والحمل فيه على إسحاق بن مسبح؛ لأن الآخرين ثقات.
محمد بن جعفر بن محمد بن حفص بن عُمر بن راشد أبو بكر الرّبعي يُعرف بابن الإمام.
سكن دمياط.
وحدَّث بها عن: إسماعيل بن أبي أُويس، وأحمد بن يونس، ويحيى بن عَبد الحميد الحماني، وعلى بن المديني، ومؤمل بن إهاب، وغيرهم.
روى عنه: المصريون.
قال أبو بكر بن الإمام الدمياطي: ولدت في سنة أربع عشرة يعنى ومائتين ففي أي سنة ولدت يا أبا عَبد الرّحمن فقال أبو عَبد الرّحمن: يشبه أن يكون في سنة خمس عشرة ومائتين؛ لأن رحلتي الأولى إلى قتيبة كانت في سنة ثلاثين ومائتين، أقمت عنده سنة وشهرين.
قال الخطيب بن عَبد الله القاضي: ناولني عَبد الكريم بن أبي عَبد الرّحمن
وكتب لي بخطه قال سمعت أبي يقول: محمد بن جعفر بن الإمام دمياطي ثقة.
قال أبو سعيد بن يونس: محمد بن جعفر بن محمد بن حفص بن عُمر بن راشد مولى بني حنيفة، يكنى أبا بكر يعرف بابن الإمام بغدادي، قدم مصر، كان تاجرًا، وسكن دمياط، وحدَّث بها، وكان ثقة، توفي بدمياط، يوم الأربعاء لعشر خلون من ذي الحجة سنة ثلاثمائة.
"تاريخ بغداد"(1/ 130).
*
محمد بن جعفر بن محمد بن يزيد بن ميسرة يعرف بابن الرّازي.
حدَّث عن: أبي بكر بن أبي الأسود، وشجاع بن مخلد، وأبي همام الوليد بن شجاع، وأبي سَلمة الجوبارى.
روى عنه: أبو نُعيم بن عدى الجرجاني، وأبو القاسم الطَّبراني.
قال الخطيب: ما علمت من حاله إلا خيرًا.
قال عَبد الباقي بن قانع: محمد بن جعفر الرّازي مات في سنة تسع وثمانين ومائتين.
"تاريخ بغداد"(1/ 128).
*
محمد بن جعفر القتات.
أبو عُمر محمد بن جعفر الكوفي.
سمع: أبا نعيم وأحمد بن يونس، وجماعة.
وعنه: أبو بكر الشافعي، ومحمد بن عُمر الجعابي، وسليمان الطَّبراني،
والحسن بن جعفر الحرفي، وهو أخو الحسين بن جعفر بن محمد بن حبيب الكوفي.
قال أبو بكر الخطيب: كان ضعيفًا تكلموا في سماعه من أبي نعيم توفي ببغداد في جمادى الأولى سنة ثلاث مئة.
"السير"(13/ 567).
*
محمد بن جمعة بن خلف القهستاني.
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد"(1/ 169): محمد بن جمعة بن خلف أبو قريش القهستاني كان ضابطًا متقنًا حافظًا كثير السماع والرّحلة جمع المسندين على الرّجال والأبواب، وصنف حديث الأئمة مالك، والثوري، وشعبة، ويحيى ابن سعيد، وغيرهم، وكان يذاكر بحديثهم حفاظ عصره فغلبهم.
سمع: محمد بن حميد الرّازي، وأحمد بن منيع البغوي، ومحمد بن زنبور المكي، وأبا كريب محمد بن العلاء الهمداني، وإبراهيم بن أحمد بن يعيش، ويحيى ابن حكيم المقوم، وعلى بن سعيد بن شهريار، ومحمد بن المثنى العنزي، وسلم بن جنادة، ومحمد بن سهل بن عسكر، وعَبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عَبد الرّحمن المخزومي، ومحمد بن حسان الأزرق.
وانتشر حديثه بخراسان وقدم بغداد وحدَّث بها فروى عنه من أهلها محمد بن مخلد الدوري، وأبو بكر الشافعي.
[قال] سليمان بن أحمد بن أيوب الطَّبراني نبأنا محمد بن جمعة بن خلف أبو قريش القهستاني ببغداد قال نبأنا الحسين بن إدريس الهروي قال نبأنا خالد بن هياج بن بسطام قال نبأنا أبي قال نبأنا سفيان الثوري عن شريك عن خالد بن
علقمة عن عَبد خير عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثًا ثلاثًا.
قال ابن شهريار: قال سليمان: لم يروه عن سفيان إلا هياج وتفرد به خالد ورواه غيره عن سفيان عن خالد نفسه.
أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال: قال لنا أبو الحسن الدَّارقطني -وذكر هذا الحديث-: تفرد به خالد عن أبيه.
قال: ورواه قاسم الحرمي عن الثوري عن خالد لم يذكر شريكًا.
قال أبو على الحفاظ نا أبو قريش محمد بن جمعة القهستاني الحافظُ الثقة الأمين.
قال علي بن عرم الحافظُ: أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف القهستاني حافظ حديثه عند أهل خراسان.
قال أبو الحسين بن يعقوب: توفى أبو قريش بقهستان سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
*
محمد بن الجنيد الدقاق.
هو: محمد بن أحمد بن الجنيد.
*
محمد بن الحارث بن إسماعيل الخزاز.
حدَّث عن: سيار بن حاتم العنزي، وعَبد الله بن داود التمار، ومحمد يلقب حمدون.
روى عنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، وغيره.
قال الشَّيخ أبو بكر: وقد روى أبو بكر بن خزيمة النيسابوري عن محمد بن جعفر بن الحارث الخزاز عن خالد بن عَمرو الأموي.
ولا أحسب شيخ بن خزيمة إلا هذا، فالله أعلم.
"تاريخ بغداد"(2/ 292).
*
محمد بن الحارث بن عَبد الحميد بن عَمرو بن خالد بن راشد أبو بكر الخولاني مولاهم المصري المعروف بابن الوردي لقبه ورد.
روى عن: زُهير بن عبَّاد.
سمع منه: أبو القاسم الطَّبراني.
وروى عنه: غير واحد.
قال ابن يونس: توفي في المحرم سنة 289، وكان ثقة.
زاد مسَلمة بن القاسم: بمصر ليومين بقيا من المحرم.
"المقفى الكبير"(برقم: 2015).
*
محمد بن الحارث بن عرق الحمصي عن بقية.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 118).
قُلتُ: وهو في "الجرح والتعديل"(7/ 230).
*
محمد بن الحارث الجبيلي.
حدَّث عن: صفوان بن صالح.
وروى عنه الطَّبراني.
"الأنساب" مادة (الجبيلي).
قُلتُ: وقع في نسخة الشَّيخ الألباني: (الجميلي).
وقال في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 3594): لم أجد له ترجمة.
*
محمد بن حبَّان أبو بكر الباهلي
* (5426).
ترجمه الذَّهبي في "السير"(14/ 93) فقال: محمد بن حبَّان بن الأزهر المسند العُمر المحدِّث أبو بكر العَبدي البصري القطان.
حدَّث عن: أبي عاصم النبيل، وعَمرو بن مرزوق، وغيرهما.
حدَّث عنه: أبو أحمد بن عدي، وأبو بكر الجعابب، والقاضي الذهلي، وأبو بكر الإسماعيلي، وعُمر بن محمد بن سبنك، وجماعة سوى هؤلاء ممن أخذوا عنه ببغداد.
ضعفه محمد بن علي الصوري الحافظُ، وكان قد نزل بغداد.
قال ابن سبنك: أول ما كتبت سنة ثلاث مئة عن ابن حبَّان ومات سنة إحدى وثلاث مئة.
قُلتُ: جاوز مئة عام فيما أرى.
*
محمد بن حبَّان بن بكر بن عَمرو الباهلي البصري.
نزيل المخرم من بغداد.
حدَّث عن أمية بن بسطام، وكثير بن يحيى، وكامل بن طلحة، ومحمد بن المنهال، وطائفة.
روى عنه: أبو علي النيسابوري، وأبو القاسم الطَّبراني، وغيرهم.
كأنه الأول -إن شاء الله- بناء على أن الأزهر لقب لبكر بن عَمرو أو هو جد أعلى له أو وقع وهم في نسبه، وقد وهم الحافظُ عَبد الغني بن سعيد فقال: محمد بن حبَّان بالفتح حدَّثنا عنه: أبو الطاهر الذهلي، قال: وبضم الحاء: محمد ابن حبَّان، حدَّث عنه: أبو قتيبة سلم بن الفضل.
قال الصوري: هما واحد، وهو بالضم.
قُلتُ: ليس عند الطَّبراني عنه سوى حديث واحد عن كامل بن طلحة، أورده له في "معجمه الأوسط" و "معجمه الأصغر".
قال أبو عَبد الله بن مندة: ليس بذاك
قال أبو نصر بن ماكلولا: محمد بن حبَّان بن الأزهر الباهلي بالفتح.
روى عن: أبي عاصم.
وعنه: أحمد بن عُبيد الله النهرديري.
ومحمد بن حبَّان أبو بكر عن: أبي عاصم ذكره عَبد الغني، وهو متقن لا يخفى عليه أمر شيخ شيخه، وكان القاضي الذهلي من المتثبتين لا يخفى عليه أمر شيوخه.
وقال الصوري: إنما هما واحد.
ثم قال ابن ماكولا: لا بل هما اثنان، والنسبة تفرق بينهما، وكذلك الجد؛ فإن كان شيخنا الصوري قد أتقنه بالضم فقد غلط في تصوره أنهما هما واحد، وهما
اثنان، كل منهما: محمد بن حبَّان، وإن لم يكن أتقنه؛ فالأول بالفتح، وهذا بالضم.
قُلتُ: ما قال الصوري هما اثنان إلا باعتبار المسمين المذكورين، أما باعتبار الرّجل الآخر الذي ذكره الدَّارقطني فيصيرون ثلاثة.
قال الدَّارقطني: محمد بن حبَّان بن بكر بن عَمرو البصري نزل بغداد في المخرم.
وحدَّث عن أمية بن بسطام، ومحمد بن منهال، وغيرهما
قُلتُ: الظاهر كما قلنا إنهما واحد، والذي لا أرتاب فيه: أن محمد بن حبَّان عن أبي عاصم رجل واحد مُعُمر، وهو بالضم، وقد يجوز أن يكون أبوه حبَّان بالضم، وبالفتح فالله أعلم.
*
محمد بن حبيب بن محمد الجارودي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 122).
*
محمد بن الحجاج بن حنين.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 171).
*
محمد بن الحجاج بن رشدين.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 124).
*
محمد بن الحجاج بن عيسى الوراق.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6207): لم أجد له ترجمة.
*
محمد بن الحجاج الحضرمي.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن الحجاج الحضرمي المصري.
روى عن: الخصيب بن ناصح، وأسد بن موسى، وعَبد الرّحمن بن زياد الرّصاصى، ويعقوب بن أبي عبَّاد القلزمي، وصاعد بن عُبيد، كتبت عنه بمصر، وهو صدوق ثقة.
"الجرح والتعديل"(7/ 235).
*
محمد بن الحجاج اللخمي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 122).
*
محمد بن الحجاج المصفر.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 124).
*
محمد بن حجر بن عَبد الجبار.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 126).
*
محمد بن حرملة القلزمي.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني) بمدينة القلزم.
هو: محمد بن حرملة بن سعيد أبو عمار الحرشي مصري سمع بكار بن قتيبة، وغيره.
قال ابن يونس: توفي سنة 303.
"المقفى"(5/ 531)، "تاريخ الإسلام"(ص/ 125 و 194)
*
محمد بن أبي حرملة القلزمي
* (7606).
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني) بمدينة القلزم. هو المتقدم.
*
محمد بن أبي حرملة القلزمي (953) غ/ ن.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني) بمدينة القلزم. هو المتقدم.
*
محمد بن حسان الخزاز.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 127).
*
محمد بن الحسن بن إسماعيل بن عَبد الصمد بن علي بن عَبد الله بن عبَّاس
(1123).
*
محمد بن الحسن بن دريد النحوي.
ترجمه الحافظ في "اللسان".
*
محمد بن الحسن بن سيار اليشكري.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد"(10/ 278): فيه من لم أعرفهم.
*
محمد بن الحسن بن عَبد الله الجعفري.
قال الهيثمي في "المجمع"(9/ 340): فيه من لم أعرفهم.
*
محمد بن (الحسن) بن عجلان أبو شيخ الأصبهاني
(7273).
ويقال: محمد بن الحسين بن عجلان أبو شيخ الأصبهاني. سيأتي.
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني.
ترجمه الذَّهبي في "السير"(14/ 292): الإمام الثقة المحدِّث الكبير أبو العبَّاس محمد بن الحسن بن قتيبة بن زيادة اللخمي العسقلاني.
سمع: صفوان بن صالح وهشام بن عمار، وإبراهيم بن هشام الغساني،
ويزيد بن عَبد الله بن موهب الرّملي، ومحمد بن رمح، وحرملة بن يحيى، ومحمد ابن يحيى الزماني، وعدة.
حدَّث عنه: أبو أحمد بن عدي، وأبو علي النيسابوري، وأبو هاشم المؤدب، والقاضي يوسف بن القاسم الميانجي، وأبو بكر بن المقرئ، وآخرون.
أكثر عنه: ابن المقرئ، وكان مسند أهل فلسطين ذا معرفة وصدق.
فارقه ابن المقرئ في سنة تسع وثلاث مئة فلعله توفي سنة عشر أو نحوها.
[قال] حمزة السهْمي: سألت الدَّارقطني عن ابن قتيبة اللخمي فقال: ثقة.
*
محمد بن الحسن بن كيسان المصيصي.
قال الدَّارقطني كما في "العلل": بصري صالح. اهـ بواسطة "الجامع في الجرح والتعديل".
قال الحافظُ في سند حديث له: (سنده جيد).
انظر: "نتائج الأفكار" باب: فضل يونس عليه السلام (2/ 294).
*
محمد بن الحسن بن هارون أبو جعفر الموصلي.
سكن بغداد.
وحدَّث بها عن: أحمد بن عَبدة الضبي، وأبي همام السكوني، ومحمد بن عَبد الله بن عمار، ومحمد بن زنبور المكى.
روى عنه: إسماعيل بن علي الخطبي، وأحمد بن إبراهيم القديسي، وأبو بكر ابن مالك القطيعي، وعيسى بن حامد الرّخجي، وغيرهم.
قال الدَّارقطني: لا بأس به ما علمت إلا خيرًا.
قال طلحة بن محمد بن جعفر، وعلى بن المنادي: توفى سنة ثمان وثلاثمائة.
قال ابن المنادي: في شوال.
"تاريخ بغداد"(2/ 191).
*
محمد بن الحسن الحضرمي أبو بشر
(4073).
*
محمد بن الحسن الشيباني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 121).
*
محمد بن الحسن العنزي أبو عَبد الله.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6799): ذكره الدولابي في "الكنى"، وساق له حديثه الذي في المعجم، ولم يذكره بشي كما هي عادته، وفي إسناده روى عنه: راويان: محمد بن المثنى، ويزيد بن سنان.
انظر: "الكنى"(برقم: 1451).
*
محمد بن الحسن الفراء الرّازي.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن الحسن الفراء الرازي.
روى عن: محمد بن القاسم الأسدي والقاسم بن الحكم العرني، وقبيصة، وإسماعيل بن حماد بن أيى حنيفة، سمع منه: أبي.
"الجرح والتعديل"(7/ 229).
*
محمد بن الحسن القردوسي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 123).
*
محمد بن الحسن المدني
(3382).
صوابه: المزني. "التهذيب".
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن الحسنويه الأصبهاني.
روى عن: أبي مسعود.
روى عنه: الطَّبراني.
"أخبار أصبهان"(2/ 247)، "تاريخ بغداد"(12/ 18).
*
محمد بن الحسين بن إبراهيم بن زياد بن عجلان أبو شيخ الأصبهاني.
وهو: أبهري الأصل .. سكن بغداد.
وحدَّث بها عن: محمد بن موسى الحرشي، وأبي بكر الأثرم، والحسن بن محمد الزعفراني.
روى عنه: أبو بكر أنه قال حدَّثنا محمد بن الحسن أبو جعفر، ويعرف بأبي شيخ.
قال الخطيب: كان ثقة.
وقال: أخبرنا أبو نُعيم قال نبأنا سليمان بن أحمد الطَّبراني قال نبأنا محمد بن الحسين أبو الشَّيخ الأبهري الأصبهاني ببغداد قال نبأنا محمد بن موسى الحرشي قال نبأنا سهيل بن عَبد الله عن خالد الحذَّاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يرض بقضاء الله ويؤمن بقدر الله فليلتمس ....
ويقال: إن هذا الحديث لم يروه عن سهيل، وتفرد به محمد بن موسى الحرشي عنه.
وقال لي أبو نُعيم: سكن أبو الشَّيخ محمد بن الحسين الأصبهاني بغداد، وتوفى بها سنة ست وثمانين ومائتين.
وقال ابن قانع: أبا الشَّيخ الأصهباني مات في سنة تسعين ومائتين.
"تاريخ بغداد"(2/ 223). انظر: "السير"، و"الضَّعيفة" لزامًا (6572).
*
محمد بن الحسين بن أحمد أبو بكر الهمداني الأصبهاني.
عنه: الطَّبراني.
قال أبو نُعيم: العدل الثقة.
وقال: توفي سنة 316.
"أخبار أصبهان"(2/ 264).
*
محمد بن الحسين بن حبيب أبو حصين الوادعي القاضي.
من أهل الكوفة، قدم بغداد.
وحدَّث بها عن: أحمد بن يونس اليربوعي، ويحيى بن عَبد الحميد الحماني، وعون بن سلام، وجندل بن والق، وعَبد الحميد بن صالح.
روى عنه: يحيى بن محمد بن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي،
وأبو عَمرو بن السماك، وأحمد بن سلمان النجاد، وإسماعيل بن على الخطبي.
قال الدَّارقطني: كان ثقة.
وقال إبراهيم بن إسحاق الصواف: أبو حصين صدوق، معروف بالطلب، ثقة.
وقال الخطيب: كان فهما صنف المسند.
قال إسماعيل بن علي الخطبي: مات أبو حصين الكوفي بالكوفة سنة ست وتسعين.
وقال ابن المنادى: جاءنا الخبر بوفاة أبي حصين الوادعي من الكوفة أنها كانت في شهر رمضان سنة ست وتسعين، وقد كان قاضيًا، كتبنا عنه بالكوفة في سنة ثمانين ومائتين، ثم قدم إلى مدينتنا، ولم أكتب ها هنا عنه شيئًا.
*
محمد بن الحسين بن سعيد أبو جعفر بن البستنبان.
كان يسكن سر من رأى.
وحدَّث بها عن: الحسن بن بشر البجلي، وهشام بن بهرام المدائني.
روى عنه: محمد بن مخلد، ومحمد بن جعفر المطيري، ومحمد بن أحمد بن المحرم وعَبد الباقي بن قانع.
قال الخطيب: كان ثقة.
قال ابن قانع: أبا جعفر بن البستنبان مات بسر من رأى في سنة تسع وثمانين ومائتين
"تاريخ بغداد"(2/ 226).
*
محمد بن الحسين بن المبارك أبو جعفر يُعرف بالأعرابي ويُقال: عرابي.
سمع: أسود بن عامر شاذان، ويونس بن المؤدب، وعُمر بن حماد، وأبا غسان مالك بن إسماعيل، وجماعة من هذه الطبقة.
روى عنه: يحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن مخلد، وغيرهما.
قال الخطيب: ثقة.
قال ابن المنادى: وتوفى محمد بن الحسين الأعرابي لعشر بقين من شهر رمضان سنة سبعين ومائتين، وكان كثير السماع، كتب الناس عنه على سداد، ثم توفى ابنه، وكان شابًا نفيسًا يحفظ الحديث فتغير لذلك إلى أن مات.
"تاريخ بغداد"(2/ 225).
*
محمد بن الحسين بن مكرم أبو بكر البغدادي.
نزيل البصرة.
سمع: بشر بن الوليد سنان، ومحمد بن بكار بن الرّيان، وعُبيد الله القواريري، ومنصور بن أبي مزاحم، وطبقتهم.
حدَّث عنه: محمد بن مخلد العطار، وابن عدي، والطَّبراني، والحسن بن علي القطان، وأهل البصرة.
قال الدراقطني: ثقة.
وقال إبراهيم بن فهد: ما قدم علينا من بغداد أحد أعلم بالحديث من ابن
مكرم.
قال الذَّهبي: الإمام الحافظُ البارع الحجة.
وقال: توفي سنة تسع وثلاث مئة، وله بضع وتسعون سنة، أكثر عنه الطَّبراني.
"السير"(14/ 286).
*
محمد بن الحسين بن هريم الكوفي.
حدَّث عن: عَبد الله بن عُمر بن أبان بن مشكدانة.
حدَّث عنه: الطَّبراني.
"تكملة الإكمال"(برقم: 6556).
انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 2477).
*
محمد بن الحسين بن بنت رشدين بن سعد.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
*
محمد بن الحسين أبو جعفر الأشناني.
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد"(2/ 234): محمد بن الحسين بن حفص ابن عُمر الخثعمي أبو جعفر الأشناني الكوفي، قدم بغداد.
وحدَّث بها عن: عبَّاد بن يعقوب الرّواجنى، وعبَّاد بن أحمد العزرمي، وأبي كريب محمد بن العلاء الهمذاني، وموسى بن عَبد الرّحمن المسروقي، ومحمد بن عُبيد المحاربي، وفضالة بن الفضل التميمي.
روى عنه: محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، والقاضي أبو عَبد الله المحاملي، وأبو عَمرو بن السماك، ومحمد بن عُمر بن الجعابي، ومحمد بن زيد بن مروان، وأبو الحسين بن البواب المقرئ، ومحمد بن المظفر الحافظُ، وغيرهم.
أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال أنبانا أبو بكر الإسماعيلي قال نبأنا أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص الأشناني ببغداد من كتابة إملاء قال نبأنا عبَّاد ابن أحمد بن عَبد الرّحمن العرزمي أخبرنا أحمد بن عَبد الله بن محمد الأنماطي قال أنبأنا محمد بن المظفر قال أنبأنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال حدَّثني أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص قال نبأنا فضالة بن الفضل التميمي قال نبأنا أبو داود الحفري عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عَبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قتل حية فكأنما قتل كافرًا.
وأخبرنا الأنماطي قال أنبأنا بن المظفر قال حدَّثناه أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص قال نبأنا فضالة بن الفضل قال نبأنا أبو داود قال نبأنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عَبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من قتل حية قتل كافرًا.
قال الشَّيخ أبو بكر: هكذا روى فضالة بن الفضل عن أبى داود مرفوعًا.
ورواه سلم بن جنادة عن أبي داود موقوفا لم يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم.
قال حمزة السهْمي: سألت الدَّارقطني عن محمد بن الحسين بن حفص الأشناني فقال: ثقة مأمون.
قال أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان الحافظُ: سنة خمس عشرة
وثلاثمائة فيها: مات أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص بن عُمر الخثعمي مولى الأشناني لسبع خلون من يوم الخميس، وأخبرني بعض أصحابنا أنه سمعه يقول: إنه ولد سنة إحدى وعشرين ومائتين، وكان ثقة حجة.
*
محمد بن الحسين بن عَبد الرّحمن أبو العبَّاس الأنماطي.
سمع: سعيد بن سليمان بن صالح الأزدى، ومحمد بن عَبد الله الأرزى، ويحيى بن معين، وهارون بن عَبد الله البزار.
روى عنه: يحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن مخلد، وعلى بن محمد المصري، وعَبد الباقي بن قانع، وإسماعيل بن على الخطبي، وأبو بكر بن خلاد.
قال ابن المنادى: حمل الناس عنه؛ لثقته، وصلاحه.
قال الخطيب: كان ثقة.
قال ابن قانع: مات في سنة تسعين ومائتين.
وقال ابن المنادى: توفى لأيام مضت من شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
وهكذا ذكر محمد بن مخلد وفاته.
"تاريخ بغداد"(2/ 227)
*
محمد بن حسين الشامي
(5416).
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن الحسين القصاص
(5416).
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 4645): لم أجد من ذكره،
فالظاهر أن الوهم المذكور منه، والله أعلم.
قال الهيثمي: (لم أعرفه).
قُلتُ: وجاء بـ: محمد بن الحصين القصاص.
وقال الشَّيخ في "السلسلة الصحيحة"(1/ 555): لم أجد من ترجمه.
وانظر للفائدة: "السلسلة الضَّعيفة"(10/ 173)، و "السلسلة الصحيحة"(2/ 150).
*
محمد بن الحسين عن إسماعيل بن العبَّاس
* (3423).
*
محمد بن (حشيش)
(9403).
صوابه: محمد بن خشيش. سيأتي.
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن حصين بن خالد أبو عَبد الله الأُويسي
* (6626).
قدم دمشق وحدث عن: محمد بن معُمر البحراني، ومحمد بن زنبور المكي، ومحمد بن زياد الزيادي، وعلي بن الحسين الدرهمي، وجماعة.
وعنه: محمد بن حميد بن معيوف، وأحمد بن جعفر بن حمدان الطرسوسي، والطَّبراني، وابن المُقرئ، وجماعة.
قال أبو عَبد الله بن مروان: حدثنا محمد بن حصين الألوسي، قدم علينا سنة 290.
وقال الذَّهبي: حدَّث بدمشق.
"تاريخ دمشق"(52/ 360)، "تاريخ الإسلام" وفيات (301 - ص: 330).
*
محمد بن حصين الشامي
(5416).
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن حصين القصاص
* (8298)(5328).
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن حفص بن بهمزد العسكري.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
*
محمد بن حفص الأنصاري الحمصي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 146).
انظر: بحثًا للشيخ في "السلسلة الصحيحة"(6/ 140 - 141).
*
محمد بن أبي حفص الأنصاري.
هو: المتقدم.
*
محمد بن حفص الأوصابي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 146).
*
محمد بن أبي حفص العطار.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 150).
*
محمد بن حكيم التستري القاضي.
قال الذَّهبي: تستر
…
، منها
…
، وخلق من علماء تستر.
سمع بها: الطَّبراني من نحو ثلاثين شيخًا.
قال ابن ناصر الدين الدمشقي: -قُلتُ-: وقع لي منهم أربعة وعشرون رجلًا وهم:
…
، ومحمد بن حكيم القاضي عن يعقوب القلوسي.
"توضيح المشتبه"(1/ 512).
*
محمد بن حماد البربري.
هو: محمد بن موسى بن حماد البربري.
*
محمد بن حماد الجوزجاني.
قدم بغداد.
وحدَّث بها عن: أحمد بن حفص بن عَبد الله النيسابوري.
روى عنه: أبو القاسم الطَّبراني.
"تاريخ بغداد"(2/ 273).
*
محمد بن حماد الكوفي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 146).
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد"(10/ 76): ضعيف.
*
محمد بن حمدان.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(6/ 264): لم أعرفه، ولعله: محمد بن حمران القيسي البصري، فإن يكن هو فهو: صدوق فيه لين، كما في التقريب.
*
محمد بن حمران بن عَبد الله
(7134).
صوابه: أبو عَبد الله. ث ث.
قُلتُ: حديثه في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 1701).
*
محمد بن حمزة بن عُمارة الأصبهاني.
يروي عن: عبَّاس الدوري، وأبي مسعود.
قال أبو نُعيم: أحد الفقهاء.
وقال: توفي سنة 320.
"أخبار أصبهان"(2/ 269).
*
محمد بن حمزة الرّقي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 153).
قُلتُ: وهو في "الثقات"(9/ 73).
*
محمد بن حميد بن هشام بن حميد بن خليفة بن قرة بن زرعة أبو قرة الرّعيني الحجري.
روى عن: سعيد بن تليد، وعَبد الله بن يوسف، وأبي صالح كاتب اللَيْث.
عنه: ابن خزيمة.
"المقفى"(برقم: 2181)، "المقتنى" (برقم: 5135).
قُلتُ: وروى عنه في "الأوسط" برقم (4167): (علي بن سعيد الرّازي).
*
محمد بن حميد الأصباغي.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن حميد أبو عَبد الرّحمن.
روى عن: أبي العلاء خالد بن طهمان.
روى عنه: أبو زرعة.
"الجرح والتعديل"(7/ 231).
*
محمد بن حميد العتكي عنه بشر بن عُبيد الدارسي.
قال ابن عدي في "الكامل" ترجمة (بشر بن عُبيد الدارسي): قال الشَّيخ: وبشر بن عُبيد الدارسي هذا هو بين الضعف أيضًا، ولم أجد للمتكلمين فيه كلام، ومع ضعفه أقل جرمًا من بشر بن إبراهيم الأنصاري؛ لأن بشر بن إبراهيم إذا روى عن ثقات الأئمة أحاديث موضوعة يضعها عليهم، وبشر بن عُبيد إذا روى إنما يروى عن ضعيف مثله أو مجهول أو محتمل أو يروى عمن يرويه عن أمثالهم.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 2870): لم أعرفه.
وانظره (برقم: 6661).
*
محمد بن حنيفة أبو حنيفة الواسطي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 150).
*
محمد بن حنين العطار.
هو: محمد بن أحمد بن حنين، أبو بكر العطار.
حدَّث عن: داود بن رشيد، ويحيى بن عثمان الحربي.
روى عنه: محمد بن مخلد، وأبو القاسم الطَّبراني.
قال محمد بن مخلد: سنة تسع وثمانين ومائتين فيها مات أبو بكر.
"تاريخ بغداد"(2/ 292).
*
محمد بن حوشب الرّضائي
* (6144).
*
محمد بن حيان أبو العبَّاس المازني البصري.
حدَّث عن: عَمرو بن مرزوق، وأبي الوليد الطيالسي، ومسدد بن مسرهد، وطبقتهم.
روى عنه: دعلج السجزي، وابن قانع، والطَّبراني، وفاروق الخطابي، وآخرون.
قال الذَّهبي: المازني .. الشَّيخ الصدوق المحدِّث.
وقال: بقي إلى بعد التسعين ومئتين.
"السير"(13/ 569).
*
محمد بن خالد بن حرملة.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 119): محمد بن خالد بن حرملة، شيخ.
يروي عن: حماد بن زيد.
روى عنه: عليك الرَّازي على بن سعيد بن بشير.
*
محمد بن خالد بن يزيد البرذعي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 157).
*
محمد بن خالد الرّاسبي أبو عَبد الله النيلي البصري.
حدَّث عن: المهلب بن العلاء.
روى عنه: الطَّبراني، وابن قانع، وغيرهم.
وقال الإسماعيلي في "معجمه": حدَّثنا محمد بن خالد أبو عَبد الله الرّاسبي النيلي.
"معجم ابن قانع"(3/ 9)، "معجم الإسماعيلي" (برقم: 78)، "الإكمال"(1/ 304).
*
محمد بن الخزر بن عَمرو الطَّبراني.
يروي عن: أحمد بن منصور، وغيره.
قال الدَّارقطني: له تاريخ كبير كتبته بطبرية.
"المؤتلف" للدارقطني (2/ 723)، "توضيح المشتبه"(2/ 325).
*
محمد بن خشيش.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 430): محمد بن خشيش بن حماد، أبو عُمر، مولى بني قيس بن ثعلبة.
يروي عن: عكرمة بن عمار.
روى عنه: البصريون، وعكرمة سمع: الهرماس بن زياد له صحبة.
*
محمد بن أبي الخصيب الأنطاكي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 159).
*
محمد بن الخضر الرّقي.
روى عنه: الطبراني.
ذكره -فقط- عَبد الغني في "المؤتلف"(ص: 50) باب (خَضِر).
قلت: وروى عنه القشيري في "تاريخ الرقة"(ص: 72).
وقال ص: 114: مات بالرافقية، في ذي الحجة سنة 291.
*
محمد بن الخطاب العسكري.
قلت: روى عنه: الطبراني، وابن المُقرئ، بالعسكر.
انظر: "تاريخ بغداد"(2/ 252):
*
محمد بن خلف بن رجاء.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 5863): لم أجد له ترجمة.
*
محمد بن خلف بن صالح البصري
(7422).
قُلتُ: لعله التيمي.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 7006): لم أعرفه.
*
محمد بن خلف وكيع القاضي.
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد"(2/ 236): محمد بن خلف بن حيان بن صدقة بن زياد أبو بكر الضبي القاضي، المعروف بوكيع، كان عالمًا فاضلًا عارفًا بالسير، وأيام الناس وأخبارهم، وله مصنفات كثيرة منها: كتاب الطريق، وكتاب الشريف، وكتاب عدد آي القرآن والاختلاف فيه.
بلغني أن أبا بكر بن مُجاهد سئل أن يصنف كتابًا في العدد فقال: قد كفانا
ذاك وكيع وكتب أخر سوى ذلك، وكان حسن الأخبار.
حدَّث عن: الزبير بن بكار، وأبي حذافة السهْمي، ومحمد بن الوليد البشري، والحسن بن عرفة، والعلاء بن سالم، وعلي بن مسلم الطوسي، ومحمد بن عَبد الله المخرمي، وعلي بن شعيب والحسن بن محمد الزعفراني، ومحمد بن عَبد الرّحمن الصيرفي، وعلي، ومحمد ابني أشكاب، والعبَّاس بن أبي طالب، ومحمد ابن عثمان بن كرامة، وخلق كثير من أمثالهم، وكان يسكن بالجانب الشرقي في درب أم حكيم.
روى عنه: أحمد بن كامل القاضي، وأبو علي بن الصواف، وأبو طالب بن البهلول ومحمد بن عُمر بن الجعابي، وعلي بن محمد بن لؤلؤ، وموسى بن جعفر بن عرفة السمسار، وأبو جعفر ابن المتيم، ومحمد بن المظفر، وغيرهم.
أخبرنا عَبد الكريم بن محمد بن أحمد المحاملي أخبرنا علي بن عُمر الحافظُ قال أبو بكر محمد بن خلف بن حيان بن صدقة بن زياد البغدادي المعروف بوكيع القاضي الضبي كان فاضلًا نبيلًا فصيحًا من أهل القرآن، والفقه، والنحو، له تصانيف كثيرة في أخبار القضاة، وفي عدد آي القرآن وكتاب الشريف، والرّمي والنضال، والمكاييل والموازين، وغير ذلك أخبرنا محمد بن علي بن مخلد الوراق أخبرنا أحمد بن محمد بن عُمران قال أنشدنا أبو بكر محمد بن علي كاتب صافي قال: أنشدنا وكيع محمد بن خلف لنفسه:
إذا ما غدت طلابة العلم تبتغي
…
من العلم يوما ما يخلد في الكتب
غدوت بتشمير وجد عليهم
…
ومحبرتي أذني ودفترها قلبي
قال ابن المنادى: أبو بكر المعروف بوكيع حمل أقل الناس عنه نزرا من
الحديث، وشيئًا من تصانيفه.
قال أحمد بن كامل: مات محمد بن خلف بن حيان بن صدقة أبو بكر وكيع في يوم الأحد لست بقين من شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثمائة وكان يتقلد القضاء على كور الأهواز كلها.
*
محمد بن خلف التميمي.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن خلف التيمى، وهو: ابن خلف بن صالح ابن عَبد الأعلى الكوفي.
روى عن: طلق بن غنام، وإسحاق بن منصور السلولي، وخالد بن مخلد القطواني
سمعت منه بالكوفة، وهو صدوق.
"الجرح والتعديل"(7/ 245).
*
محمد بن خلف المروزي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 161).
انظر: "تاريخ بغداد"(2/ 243).
*
محمد بن خُليْد الحنفي.
ترجمه الحافظُ فى "اللسان"(5/ 158).
*
محمد بن خُليْد العَبدي الكوفي المؤدب.
أرخه ابن زبر في "مولد العلماء ووفاتهم"(1/ 498) فقال: سنة ست وعشرين ومائتين، قال أبو موسى: فيها مات الحوضي وعيَّاش الرّقام، وفيها:
مات محمد بن خُليْد العَبدي في جمادى الأولى
قُلتُ: وفيها أرخ الذَّهبي وفاة محمد بن كثير العَبدي!.
*
محمد بن داود بن أسلم أبو عَبد الله المصري.
الصدفي مولاهم المصري.
عن: أبي شريك يحيى بن يزيد المرادي، ومحمد بن رمح، وجماعة.
وعنه: حمزة الكناني، والطَّبراني.
قال الذَّهبي: توفي سنة 71 في ربيع أول.
"تاريخ الإسلام" وفيات (297 - ص: 267).
وقال الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان"(6/ 300): (اليسع بن محمد البيهسي. قال ابن يونس: حدث عنه: محمد بن داود بن أسلم كانت في أحاديثه مناكير، ما أدري منه أو ممن حدث عنه.
قلت: أظنه الذي ذكره الأزدي).
*
محمد بن دود بن جابر الأحمسي.
حدَّث عن: أبي إبراهيم الترجماني.
روى عنه: أبو القاسم الطَّبراني.
"تاريخ بغداد"(2/ 263).
*
محمد بن داود بن الجراح أبو عَبد الله الكاتب.
وهو عم علي بن عيسى الوزير.
وحدَّث عن: عُمر بن شبة النميري، وعُبيد الله بن سعد الزهري، وأبى يعلى زكريا بن يحيى المنقري.
روى عنه: أحمد بن عَبد الله بن عمار، والقاضي عُمر بن الحسن بن الأشناني، وغيرهما.
قال إبراهيم بن محمد بن عرفة: كان محمد بن أبي داود بن الجراح في آلاف أوحد في العلم بالأخبار، وتوفي سنة ست وتسعين ومائتين.
وقال الخطيب: كان من علماء الكتاب فاضلا عارفا بأيام الناس وأخبار الخلفاء والوزراء، وله في ذلك مصنفات معروفة.
وقال بلغني: أن وفاته كانت في شهر ربيع الآخر وأنه ولد في سنة ثلاث وأربعين ومائتين في الليلة التي توفي فيها إبراهيم بن العبَّاس الصولي.
"تاريخ بغداد"(5/ 255).
*
محمد بن داود بن صدقة المصيصي
(6700).
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
وذكر الخطيب في "تاريخ بغداد"(5/ 254): محمد بن داود بن صدقة أبو جعفر الشحام المطيري من أهل مطيرة سر من رأى.
حدَّث عن: أبى نعيم الفضل بن دكين، وأبي سعيد، وعثمان.
روى عنه: محمد بن جعفر المطيري.
أخبرني أحمد بن سليمان بن علي المقرئ حدَّثنا أحمد بن محمد بن يوسف
حدَّثنا محمد بن جعفر المطيري حدَّثنا محمد بن داود بن صدقة الشحام أبو جعفر بالمطيرة حدَّثنا أبو نُعيم حدَّثنا موسى بن قيس الحضرمي عن قيس بن أبي مسلم عن أبي بردة قال: قال معاوية: إن كان قتال علي إلا على دم عثمان.
قال أبو جعفر: كان أبو نُعيم قد ترك هذا الحديث فلم يكن يحدَّث به فسأله عنه أبو بكر بن أبي شيبة وموسى الخندقي فحدَّثنا به قال أبو جعفر: وسمعت أبا سعيد وعثمان يقول: قيس بن أبي مسلم هو قيس بن رمانة رافضي.
وذكر القاضي في "طبقات الحنابلة"(1/ 296): محمد بن داود بن صبيح المصيصي أبو جعفر. فليحرر.
*
محمد بن داود بن عثمان بن سعيد الصرفي.
تقدم في: محمد بن داود بن أسلم.
*
محمد بن داود بن مالك أبو بكر الشعيري.
حدَّث عن: عَبد الملك بن عَبد ربه الطائي، وهارون بن سفيان المستملي.
روى عنه: الطَّبراني، وأبو بكر الإسماعيلي الجرجاني.
قال الخطيب: كان فهما عالما بالحديث.
قال أبو العبَّاس بن سعيد: توفي أبو بكر محمد بن داود بن مالك الشعيري البغدادي بطريق مكة في ذي القعدة سنة سبع وتسعين ومائتين، ورأيته لا يخضب.
"تاريخ بغداد"(2/ 264).
قُلتُ: قال الخطيب: وقد قيل: أنه محمد بن مالك بن داود فأنا أعيد ذكره بعد إن شاء الله.
قُلتُ: سيأتي.
*
محمد بن راشد بن معدان أبو بكر الثقفي.
عم أبي بكر محمد بن أحمد بن راشد.
روى عن: حيان بن بشر.
"طبقات محدَّثي أصبهان"(4/ 205)، "أخبار أصبهان"(2/ 343).
قال عبد الله الخليفي المنتفجي: قال الصفدي في "الوافي بالوفيات""الثقفي محمد بن راشد بن معدان أبو بكر الثقفي مولاهم الحافظ محدث بن محدث، طاف الدنيا ولقي الشيوخ وصنف الكتب، وتوفي بكرمان سنة تسع وثلاثمائة، حدث عن يونس بن حبيب وغيره، وروى عنه ابن المنادى وغيره، وكان صالحًا ثقة".
والطبراني ولد عام 260 وعاش مائة عام فيكون هذا شيخه والله أعلم
هذا ما تيسر للعبد الفقير والله الموفق. اهـ "ملتقى أهل الحديث".
*
محمد بن راشد المصري.
حدَّث عن: ابن لَهيْعة، ورشدين بن سعد.
حدَّث عنه: أحمد بن محمد بن رشدين، وغيره.
"المقفى"(برقم: 2253).
*
محمد بن الرّبيع بن بلال الأندلسي العامري.
محمد بن الرّبيع بن بلال بن زياد، وفي موضع آخر: محمد بن الرّبيع بن زياد ابن بلال مولى بني عامر، أندلسي، يكنى: أبا عَبد الله.
يروي عن: حرملة بن يحيى، وأبي مُصعب الزهري، وحبيب بن سليمان
مولى ابن لَهيْعة.
روى عنه: الطَّبراني؛ فقال: حدَّثنا محمد بن الرّبيع بن بلال الأندلسي بمصر توفي في المحرم سنة 285.
"جذوة المقتبس"(برقم: 98).
*
محمد بن الرّبيع بن سليمان البصري
(4975).
*
محمد بن الرّبيع بن سليمان الجيزي المصري.
يروي عن: أبيه، والرّبيع بن سليمان المرادي، ويونس بن عَبد الأعلى الصدفي، وبحر بن نصر، وغيرهم.
روى عنه: جماعة منهم: أبو الحسن بن فراس المكي.
قال السّمعاني: كان مقدما في شهود مصر، وشهد عند أبي عُبيد علي بن الحسين بن حرب، وغيره.
"الأنساب"(2/ 144).
قُلتُ: وروى عنه: (الطَّبراني)، و (ابن الأعرابي) في "معجمه"، وذكره ابن زولاق تحت باب: من كان بمصر من عيون المحدثين المسندين (ص: 34).
*
محمد بن الرّبيع بن شاهين البصري.
قدم بغداد.
وحدَّث بها عن: أبي الوليد الطيالسي، وابن إبراهيم البركي.
روى عنه: محمد بن الحسن بن علويه القطان، وأبو القاسم الطَّبراني
قال الذهبي: شيخ بصري صاحب حديث.
"تاريخ بغداد"(2/ 278)، "تاريخ الإسلام" (وفيات 281/ ص: 259).
*
محمد بن رجاء بن محمد العذري.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
*
محمد بن رجاء السختياني.
حدَّث عن: منبه بن عثمان الدمشقي، ومحمد بن شعيب بن شابور.
روى عنه: أبو عقيل أنس بن السلم الخولاني الأنطرطوسي، والخطاب بن سعد الخير.
"تاريخ دمشق"(53/ 18).
*
محمد بن رجاء السقطي أبو العبَّاس الفقيه.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
*
محمد بن رزيق بن جامع أبو عَبد الله الأموي مولاهم المصري المعدل.
سكن مصر وحدث بها عن: سعيد بن منصور، والهيثم بن حبيب، وسفيان ابن بشر، وأبي مُصعب الزهري، وطائفة.
وعنه: علي بن محمد الواعظ، والطَّبراني، والحسن بن رشيق، وجماعة سواهم من المصريين والغرباء.
"تلخيص المتشابه"(2/ 288)، "تاريخ الإسلام" وفيات (291 - ص: 268).
*
محمد بن رزين بن يحيى بن سحيم البعلبكي أبو عَبد الله.
حدَّث ببغداد عن: العبَّاس بن الوليد العذري، وأبي طاهر موسى بن محمد البلقاوي.
روى عنه: محمد بن مخلد العطار الخصيب، ويحيى بن محمد بن حشيش.
قال أبو بكر أحمد بن علي: محمد بن رزين بن يحيى بن سحيم أبو عَبد الله البعلبكي قدم بغداد.
وحدَّث بها عن: العبَّاس بن الوليد بن مزيد البيروتي.
روى عنه: محمد بن مخلد الدوري.
"تاريخ دمشق"(53/ 20).
*
محمد بن روْح البزاز البغدادي.
حدَّث عن: أبي إبراهيم الترجماني، ومحمد بن عبَّاد المكي
روى عنه: عَبد الباقي بن قانع، وأبو القاسم الطَّبراني.
"تاريخ بغداد"(2/ 278).
*
محمد بن الزبير الحراني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 170).
*
محمد بن أبي زرعة الدمشقي.
هو: محمد بن عَبد الرّحمن أبي زرعة بن عَمرو بن عَبد الله بن صفوان النصري
حدَّث عن: هشام بن عمار، ودحيم، وهشام بن خالد، ومحمود بن خالد بن يزيد السلمي.
روى عنه: سليمان بن أحمد اللخمي.
[قال] أبو العبَّاس محمد بن عَبد الله الطَّبراني قال محمد بن أبي زرعة الدمشقي:
إن حظي ممن أحب كفاف
…
لا صدود مقصر ولا إنصاف
كلما قُلتُ قد أنابت إلى الوصل
…
ثناها عما أريد العفاف
فكأني بين الصدود وبين الـ
…
وصل ممن مقامه الأعراف
في محل بين الجنان وبين الـ
…
نار أرجو طورًا وطورًا أخاف
وأنشد محمد بن عَبد الله الطَّبراني لابن أبي زرعة.
عدل وبين وتوديع ومرتحل
…
أي الدموع على ذا ليس تنهمل
تالله ما جلدي من بعدهم فشل
…
ولا اختزان دموعي بعدهم بخل
قال ابن عساكر: ذكر أبو الفضل المقدسي، وأظنه حكاه عن أبي عَبد الله بن مندة: أنه مات بعد الثمانين بعد أبيه بيسير.
"تاريخ دمشق"(54/ 97).
*
محمد بن زكريا بن دينار الغلابي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 173).
*
محمد بن زكريا البعلبكي أبو عَبد الله.
صوابه: محمد بن رزين البعلبكي أبو عَبد الله.
*
محمد بن زُهير الأيلي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 170).
*
محمد بن زياد بن زبار الكلابي.
حدَّث عن: أبي مودود المديني، وشرقي بن القطامي.
روى عنه: زُهير بن محمد بن قمير، وأحمد بن منصور الرّمادي، وأبو أمية الطرسوسي، وأحمد بن علي الخزاز، ومحمد بن غالب التمتام، وأحمد بن عُبيد بن ناصح، وغيرهم.
قال أبو حاتم الرّازي: أتينا محمد بن زياد بن زبار ببغداد، وكان شيخا شاعرا وقعدنا في دهليزه ننتظره، وكان غائبا فجاءنا فذكر أنه قد ضجر، فلما نظرنا إليه علمنا أنه ليس من البابة؛ فذهبنا، ولم نرجع إليه.
وقال أبو علي صالح بن محمد، ومحمد بن زياد بن زبار. قال يحيى بن معين: لا شيء.
وقال أبو علي: وكان يكون ببغداد، يروي الشعر، وأيام الناس، ليس بذاك.
"تاريخ بغداد"(5/ 281).
*
محمد بن زياد بن عَبد الله بن خزاعي بن زياد بن عَبد الله بن مغفل.
روى عنه: الطبراني، وابن قانع في "معجمه"(1/ 209).
*
محمد بن زياد بن فَرْوة.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 84): محمد بن زياد بن فَرْوة البلدي، يروي عن: ابن شهاب الخياط، روى عنه: محمد بن طاهر البلدي، وأهل الجزيرة.
*
محمد بن زياد أبو عَبد الله المقرئ الخياط، يُعرف بابن حسنويه.
روى عن: عَبد الله بن عَبد الوهاب الخوارزمي، ومحمد بن عيسى الزجاج.
عنه: أبو إسحاق بن حمزة، وغيره.
"تاريخ أصبهان"(2/ 216).
*
محمد بن زياد العامري
(234).
*
محمد بن زيدان الكوفي البجلي.
أخو عَبد الله بن زيدان.
سمع: سلام بن سفيان المديني، وغيره.
روى عنه: الطَّبراني بمصر سنة 285.
قال الذَّهبي: حدَّث بمصر.
"تاريخ الإسلام" وفيات (281 - ص: 26).
*
محمد بن سالم.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 178).
*
محمد بن سختويه بن الهيثم البردعي.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني) بمصر.
جاء في "تبصير المنتبه": أبو عَبد الله محمد بن سختان الشيرازي السختاني.
يروي عنه: الطَّبراني.
*
محمد بن سدوس الصنعاني
(6461).
*
محمد بن السري بن سهل أبو بكر البزاز.
سمع: بشر بن الوليد سنان، وسريج بن يونس.
روى عنه: أحمد بن كامل القاضي، وعَبد الباقي بن قانع، وأبو القاسم الطَّبراني.
قال الخطيب: ثقة.
قال ابن قانع: محمد بن السري البزاز مات بسر من رأى سنة إحدى وتسعين ومائتين.
"تاريخ بغداد"(2/ 317).
*
محمد بن السري بن مهران الناقد.
سمع: إبراهيم بن زياد سبلان، وإسماعيل بن عيسى العطار، ومحمد بن عَبد الله الأرزي، ويوسف بن موسى القطان.
روى عنه: عَبد الباقي بن قانع، ومحمد بن علي بن حبيش الناقد، وأبو القاسم الطَّبراني
قال الخطيب: ثقة.
"تاريخ بغداد"(2/ 318).
*
محمد بن سعدان الشيرازي.
هو: محمد بن سعيد بن سعدان العتايدي.
*
محمد بن سعدان عن ابن عجلان.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن سعدان بن عَبد الله بن حيان، وهو: ابن جابر، من بنى عامر بن لؤي القرشي.
روى عن: ابن عجلان، ويزيد بن أبى عُبيد، وأبيه.
روى عنه: ابن عيسى والحُمَيدي، وإبراهيم بن المنذر، ومحمد بن الصلت، وعُمر بن على الأسفذني، سمعت أبي يقول ذلك.
نا عَبد الرّحمن قال: سألت أبي عنه، فقال: كان يسكن مكة، قُلتُ: ما حاله؟ قال: شيخ.
"الجرح والتعديل"(7/ 282).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 432).
*
محمد بن سعيد بن أبان القرشي الأموي.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن سعيد بن أبان القرشي الأموي، أخو يحيى بن سعيد.
روى عن: مجالد، وعَبد الملك بن عمير.
روى عنه: ابن أخيه سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(7/ 264).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 426): محمد بن سعيد بن أبان القرشي، كنيته أبو عَبد الله عم سعيد بن يحيى الأموي، وهو: أخو عُبيد، وعَنْبَسة،
ويحيى بن سعيد بن أبان، أصله من الكوفة سكن بغداد.
يروي عن: عَبد الملك بن عمير، والكوفيين.
روى عنه: ابن أخيه سعيد بن يحيى الأموي، مات سنة ثلاث وتسعين ومائة.
*
محمد بن سعيد بن جابان الجنديسابوري.
روى عن: محمود بن غيلان.
روى عنه: (الطَّبراني).
"الإكمال"(2/ 11).
*
محمد بن سعيد بن الحجاج الزبيدي.
ترجمه ابن نقطة في "تكملة الإكمال"(برقم: 2807) فقال: محمد بن شعيب بن الحجاج الزبيدي.
حدَّث عن: أبي حمة محمد بن يوسف الزبيدي.
حدَّث عنه: الطَّبراني.
وقال الأمير أبو نصر في كتابه: محمد بن عيسى الزبيدي.
حدَّث عن: أبي حمة.
روى عنه: الطَّبراني.
*
ومحمد بن سعيد بن الحجاج الزبيدي.
حدَّث عن: أبي حمة.
روى عنه: الطَّبراني
فجعل موسى محمدًا، وجعل شعيبًا سعيدًا، بالسين والدال المهملتين؛ وهو وهم منه في الموضعين؛ إلا أن يكون قد نقله من كتاب من تقدمه إما الخطيب أو غيره.
أخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد بن روْح بأصبهان قال أخبرتنا فاطمة بنت عَبد الله أخبرنا أبو بكر محمد بن عَبد الله بن ريذة قال أخبرنا الطَّبراني قال حدَّثنا محمد بن شعيب ابن الحجاج الزبيدي بمدينة زبيد ظاهرًا قال حدَّثنا أبو حمة محمد ابن يوسف قال حدَّثنا أبو قرة موسى بن طارق قال: ذكر سُفيان الثوري عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما ذئبان ضاريان باتا في حظيرة غنم يفترسان ويأكلان بأسرع فسادًا فيها من طلب المال والشرف في دين المسلم".
قال الطَّبراني: لم يروه عن سفيان عن سليمان إلا أبو قرة.
وعند سفيان في هذا الحديث إسنادان آخران.
وبالإسناد أخبرنا الطَّبراني قال حدَّثنا موسى بن عيسى الزبيدي بمدينة زبيد ظاهرًا قال حدَّثنا أبو حمة محمد بن يوسف قال حدَّثنا أبو قرة موسى بن طارق قال ذكر ابن جُريج عن معُمر عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: قالت فاطمة لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبتاه من ربه ما أدناه يا أبتاه جنة الفردوس مأواه يا أبتاه إلى جبريل أنعاه.
قال الطَّبراني: لم يروه عن ابن جُريج إلا أبو قرة.
*
محمد بن سعيد بن عَبد الرّحمن أبو عَبد الله التستري.
نزيل مصر.
قال ابن يونس: قدم مصر في سنة 304، وحدَّث بها، وكان من أهل الورع، ثقة مأمونًا.
وقال ابن الجزري: ثقة ضابط.
وقال ابن يونس: توفي سنة 320.
ترجمه ابن الجزري في "الغاية"(2/ 144).
*
محمد بن سعيد بن عَبد الرّحمن بن إبراهيم بن عيسى بن مرزوق أبو علي القشيري الحراني.
سمع: سليمان بن سيف الحراني، ومحمد بن علي بن ميمون العطار، والفقيه أبا الحسن عَبد الملك بن عَبد الحميد الميموني، وهلال بن العلاء، وعَبد الحميد ابن محمد بن المستام، وطبقتهم
حدَّث عنه: أبو أحمد محمد بن عَبد الله بن جامع الدهان، ومحمد بن جعفر غندر البغدادي، وأبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب، وأبو الحسين بن جميع، وطائفة.
قال الذَّهبي: الإمام الحافظُ المفيد أبو علي الحراني محدَّث الرّقة ومؤرخها.
وقال: لا أعلم وفاته، إلا أنه حدَّث في سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة، وقد جاوز الثمانين.
"السير"(15/ 335).
*
محمد بن سعيد بن عَمرو الباهلي.
قال خيلفة العصفري في كتابه "الطبقات"(ص: 158 و 179): حدَّثنا محمد بن سعيد بن عَمرو الباهلي.
قال الهيثمي (9/ 408): فيه جماعة لم أعرفهم.
*
محمد بن سعيد بن هناد أبو غانم الخزاعي البوشنجي.
نزل بغداد.
وحدَّث بها عن: سفيان بن عيينة، وشيبان بن فروخ، وأبو الوليد الطيالسي، وسعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن خلف الطرسوسي، وعَبد الرّحمن ابن المبارك العيشي.
روى عنه: أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، ومحمد بن مخلد.
[قال] أبو غانم محمد بن سعيد بن هناد البوشنجي قال سمعت يحيى بن خلف بن الرّبيع الطرسوسي يقول: جاء رجل إلى مالك بن أنس وأنا شاهد فقال له: يا أبا عَبد الله ما تقول في رجل يقول القرآن مخلوق قال: كافر زنديق خذوه فاقتلوه، قال: إنما أحكي لك كلاما سمعته قال: لم أسمعه من أحد إنما سمعته منك.
"تاريخ بغداد"(2/ 308).
*
محمد بن سعيد دحيم الغمداني.
حدَّث عن: محمد بن عُمر الهياجي.
حدَّث عنه: الطَّبراني.
"تكملة الإكمال"(برقم: 2178).
*
محمد بن سعيد الأثرم.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 182).
*
محمد بن سفيان بن جرير الرّملي.
ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق"(53/ 104) فقال: محمد بن سفيان ابن المنذر أبو المنذر الرّملي.
سمع بدمشق: هشام بن عمار، وعبَّاس بن الوليد الخلال، وصفوان بن صالح، ودحيما، ومحمد بن الخليل الخشني، بالبلاط، وبغيرها: إبراهيم بن الحسن المقسمي، وعَبد الوهاب بن الضحاك وراشد بن سعيد بن يزيد الرّملي، ومحمد بن المتوكل العسقلاني، والمسيب بن واضح، وأحمد بن شيبان الرّملي، والوليد بن يزيد ابن أبى طلحة وإبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، وسليمان بن سَلمة الخبائري، وحميد بن زنجوية، وعَبد الله بن نصر الأصم، ومحمد بن مصفى، ونوح بن حبيب ومؤمل بن إهاب، ومحمد بن عَبد الرّحمن بن سهم، وأبا نعيم عُبيد بن هشام الحلبي، وجماعة سواهم.
روى عنه: الحسين إبراهيم بن أحمد بن حسنون الدمشقي، وسمع منه بالرّملة سنة ست وتسعين ومائتين، ومحمد بن عَبد الرّحمن بن عَبد الله بن الحارث الرّملي، وسليمان بن أحمد الطَّبراني.
وجاء في "توضيح المشتبه"(2/ 288): وجدت بخط شيخنا الحافظُ أبي بكر محمد بن المحب في شيوخ الطَّبراني: محمد بن سفيان بن جرير الرّملي؛ كذا مضبوط في نسخة عتيقة.
انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6888).
*
محمد بن سفيان بن حدير الرّملي.
ويقال: ابن جرير. سيأتي
*
محمد بن أبي سفيان البلدي.
هو: محمد بن أحمد بن سفيان.
*
محمد بن سفيان الحضرمي المصري.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 106): محمد بن سفيان العامري، من أهل مصر.
يروى عن: بكر بن مصر، واللَيْث بن سعد.
روى عنه: أبو جعفر الترمذي المتفقه الذي كان ببغداد.
انظر: "السلسلة الصحيحة"(6/ 220)، و "الضَّعيفة" (6/ 221) وقارنه بما في المعجم "الأوسط" (برقم: 5177).
وقال ابن يونس: أبو عَبد الله، كان رجلًا عابدًا، توفي في المحرم سنة 235.
"تاريخ المصريين".
*
محمد بن السكن أبو خرسان.
هو: محمد بن أحمد بن السكن أبو خرسان.
*
محمد بن سَلمة النصيبي
(970).
*
محمد بن سَلمة بن كهيل.
ترجمه الحافظُ فى "اللسان"(5/ 188).
*
محمد بن سَلمة العفاني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 188).
*
محمد بن سَلمة المرادي.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن سَلمة المرادي المصري.
روى عن: الحجاج بن سليمان، وعَبد الله بن وهب.
روى عنه: أبي، قال سئل أبي عنه فقال: صدوق.
"الجرح والتعديل"(7/ 277).
*
محمد أبي سَلمة المكي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 189).
*
محمد بن سليمان بن بزيع الكوفي.
انظر: ما حققه الشَّيخ محمد عَمرو -في صفحات- حول هذا الرّاوي- فى رسالته القيمة ("قلب القرآن يس" في الميزان) دراسة حديثية (ص: 91) وما بعدها.
*
محمد بن سليمان بن علي بن عَبد الله بن عبَّاس.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 192).
*
محمد بن سليمان بن مشمول المشمولي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 190).
*
محمد بن سليمان بن هارون أبو بكر الصوفي.
نزل مصر.
وحدَّث بها عن: محمد بن عُبيد بن ميمون المديني.
روى عنه: محمد بن إسماعيل الفارسي، وأبو القاسم الطَّبراني، وغيرهما.
"تاريخ بغداد"(2/ 299)، وفي "المقفى الكبير" (5/ 699): كان من قدماء شيوخ البغداديين.
*
محمد بن سليمان بن والبة.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن سليمان بن والبة.
روى عن: سعيد بن جبير.
روى عنه: زفر بن عَبد الرّحمن بن أردك، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(7/ 267).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 416).
*
محمد بن سنان الشيزري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 193).
*
محمد بن سهل بن أبي حتمة.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن سهل أبي حثمة الأنصاري الحارثي الأوسي.
روى عن: أبيه، وعن عمه، وعن محيصة بن مسعود.
روى عنه: أبو عفير الأنصاري، والحجاج ابن أرطاة، ويزيد بن أبي حبيب،
والوليد بن كثير، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(7/ 277).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 398).
*
محمد بن سهل بن الصباح أبو جعفر الصفار.
عن: أبي مسعود.
ويروي عن: حميد بن مسعدة، وعَمرو بن علي، وسَلمة، وعَبد الله بن عُمر.
قال أبو الشَّيخ: وكان معدَّلًا، أروى الناس عن أبي مسعود، وعنده المسند، والمصنفات، وكان أبو مسعود موجبا له، عرض علينا يوما مسند ابن عُمر بخط أبي مسعود كتبه له.
وقال: توفي سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
"طبقات محدَّثي أصبهان"(3/ 603). انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6288).
*
محمد بن سهل بن مخلد الأصطخري.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 5815): لم أعرفه، ولم يورده السّمعاني في "الأنساب" مادة: الأصطخري.
*
محمد بن سهيل بن المهاجر الرّقي
(6930).
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 199).
قُلتُ: ذكره الذَّهبي بـ: محمد بن سهل العسكري.
*
محمد بن سهل الرّباطي.
عن: سهل بن عثمان.
وعنه: الطَّبراني
"أخبار أصبهان"(2/ 251).
*
محمد بن سهل الرّقي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 195).
*
محمد بن سلام الجمحي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 187).
*
محمد بن سلام الخزاعي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 187).
*
محمد بن سلام المصري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 183).
*
محمد بن سلام المنبجي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 187).
*
محمد بن شبيب القرشي
(4642).
محمد بن شرحبيل الهمداني.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن شرحبيل.
روى عن: موسى بن أبي عائشة، وعَبد الله بن عيسى بن عَبد الرّحمن بن أبي ليلى.
روى عنه: يحيى بن الحماني، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(7/ 285).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 40): محمد بن شرحبيل الهمداني.
يروي عن: موسى بن أبي عائشة.
روى عنه: الحسن بن بشر.
*
محمد بن شعيب الحريري.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6207): صوابه: شعيب بن محمد الحريري، ولم أعرفه.
*
محمد بن شعيب بن الحجاج الزبيدي.
انظر: محمد بن سعيد بن الحجاج.
*
محمد بن شعيب بن داود التاجر أبو عَبد الله الأصبهاني.
روى عنه: القاضي، والطَّبراني، وغيرهم.
قال أبو نُعيم: توفي سنة 300
"أخبار أصبهان"(2/ 252).
*
محمد بن شعيب النيسابوري.
قال الهيثمي في "المجمع"(4/ 184): فيه من لم أعرفه.
*
محمد بن شيبة المصري.
هو: محمد بن عيسى بن شيبة. من رجال التهذيب.
*
محمد بن صالح بن علي بن عبَّاس.
ترجمه الذَّهبي في "السير"(16/ 226): ابن أم شيبان قاضي القضاة أبو الحسن محمد بن صالح بن علي بن يحيى بن عَبد الله بن محمد بن عُبيد الله بن الأمير، ولي العهد عيسى بن موسى بن محمد بن علي ابن حبر الأمة عَبد الله بن عبَّاس الهاشمي العبَّاسي الكوفي، ثم البغدادي.
سمع: محمد بن محمد بن عقبة، وعَبد الله بن زيدان البجلي، وتلا على ابن مُجاهد، وصاهر أبا عُمر القاضي.
روى عنه: البرقاني، وغيره.
وكان كبير القدر إمامًا.
قال طلحة بن جعفر: هو عظيم القدر، واسع العلم كثير الطلب، حسن التصنيف ينظر في فنون العلم والآداب، متوسط في مذهب مالك، لا أعلم هاشميا ولي قضاء بغداد غيره، وجُمِع له معها قضاء مصر، وبعض الشام يعني فبعث نوابه إليها، وقد صرف لحكومة صمم فيها لله، ولم يأخذ رزقا على القضاء، ولا لبس خلعة، وطلب لكاتب حكمه ولحاجبه معلوما، وكذلك للأمناء والأعوان، فقرر للكل في الشهر ألف وخمسون درهمًا.
وقال ابن أبي الفوارس: كان نبيلًا فاضلًا ما رأينا في معناه مثله، وفي الصدق نهاية مات فجأة في جمادى الأولى سنة تسع وستين وثلاث مئة وله ست وسبعون سنة.
محمد بن صالح بن الوليد بن نصر النرسي.
وهو: ابن اخي العبَّاس بن الوليد النرسي.
حدَّث عن: بشر بن آدم، وأزهر بن جميل، ومحمد بن المثنى، وعَمرو بن علي.
حدَّث عنه: الطَّبراني.
"التكملة"(6299)، "توضيح المشتبه"(9/ 58).
انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6299)، و (6620)، و "السلسلة الصحيحة"(6/ 343).
*
محمد بن صالح الفزاري الخياط.
سمع: شريك بن عَبد الله، وسفيان بن عيينة، وأبا عُبيدة الحداد.
روى عنه: جعفر بن محمد بن كزال، وصالح بن محمد بن جزرة، وأبو العبَّاس بن واصل المقرئ، وإسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي، وأحمد بن الحسن الصوفي، وغيرهم.
قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز: وسألت يحيى بن معين عن محمد بن صالح الخياط، شيخ كان يكون على الدجيل في مربعة الخوارزمية.
يحدَّث عن: أبي عُبيدة الحداد، وغيره قال: ليس به بأس.
وقال صالح بن محمد الأسدي: محمد بن صالح الخياط ثقة.
قال محمد بن عَبد الله الحضرمي: سنة ثلاثين ومائتين فيها مات محمد بن صالح البغدادي.
وقال عَبد الله بن محمد البغوي: مات محمد بن صالح الخياط ببغداد سنة ثلاثين.
وقال ابن قانع: محمد بن صالح الخياط مات في شهر ربيع الآخر من سنة ثلاثين ومائتين.
"تاريخ بغداد"(5/ 356).
*
محمد بن صالح العدوي
(5388).
انظر: جزء التّعليقات.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(1/ 497): لم أعرفه، وقال الهيثمي (1/ 172):(فيه: محمد ابن صالح العدوي (كذا)، ولم أر من ترجمه.
وفي (11/ 165): لم أعرف محمد بن صالح العدوي؛ بل وجدت الثقة قد خالفه في إسناده، فقال أبو يعلى ....
*
محمد بن صالح العدري
(5388).
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن صالح العذري
(5388).
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن صبيح بن السماك.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 209).
انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(2/ 175).
*
محمد بن صدقة الفدكي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 210).
*
محمد بن الضحاك الحزامي.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن الضحاك بن عثمان الحزامي.
روى عن: أبيه.
روى عنه: يعقوب بن حميد، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(7/ 290).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 59): محمد بن الضحاك، عن: عثمان الحزامى، من أهل المدينة.
يروي عن: أبيه، ومالك.
روى عنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي، وأهل المدينة.
*
محمد بن طاهر بن خالد بن البختري أبو العبَّاس، المعروف بابن أبي الدميك.
سمع: عَبد الله بن محمد بن عائشة، وإبراهيم بن زياد سبلان، وعلي بن المديني، وسليمان بن الفضل الزيدي.
روى عنه: جعفر بن محمد الخالدي، وعَبد العزيز بن جعفر الخرقي، وعُمر ابن نوح البجلي، ومخلد بن جعفر، ومحمد بن المظفر.
قال الخطيب: كان ثقة.
وقال: بلغني: أن ابن أبي الدميك مات في يوم الثلاثاء لسبع خلون من
جمادي الآخرة سنة خمس وثلاثمائة.
"تاريخ بغداد"(5/ 377).
*
محمد بن عامر بن إبراهيم أبو عَبد الله الأصبهاني.
روى عن: الأصبهانين والعراقيين.
قال أبو نُعيم: كاتب القاضي يتفقه للشافعي صنف كتبا كثيرة.
وقال: توفي سنة 299.
"أخبار أصبهان"(2/ 190).
*
محمد بن العبَّاس بن مهران أبو عَبد الله المستملى البصري.
حدَّث عن: محمد بن عيسى بن حيان المدائني، ومحمد بن أبي العوام الرّياحي.
روى عنه: أبو الحسن الدَّارقطني، وأبو حفص بن شاهين.
قال ابن قانع: أبا عَبد الله محمد بن العبَّاس بن مهران المستملى مات في شعبان من سنة تسع وعشرين وثلاثمائة.
"تاريخ بغداد"(2/ 116)
*
محمد بن العبَّاس بن الوليد بن محمد بن عُمر بن الدرفس أبو عَبد الرّحمن الغساني الدمشقي.
والدرفس بمهملة من أسماء الأسد.
حدَّث عن: هشام بن عمار، ودحيم، وهشام بن خالد الأزرق، ويونس بن عبد الأعلى، وخلق
وعنه: أبو زرعة بن أبي دجانة، وأخوه أبو بكر، وجمح بن القاسم، والفضل ابن جعفر، وأبو عُمر بن فضالة، وأبو القاسم الطَّبراني، وأبو أحمد بن عدي، وآخرون.
قال الذَّهبي: ابن الدرفس الإمام الصالح الصادق.
"السير"(14/ 245).
*
محمد بن العبَّاس بن الوليد الزيتوني
(3926).
*
محمد بن العبَّاس أبو جعفر الأخرم مولى لقريش.
قال أبو نُعيم: كان من الحفاظ، مقدمًا فيهم، شديد على أهل الزيغ والبدعة، قطع عن التحديث سنة 96 لاختلاطه.
وقال: توفي سنة 301.
"أخبار أصبهان"(2/ 244).
انظر: "السير"(14/ 144).
*
محمد بن العبَّاس أبو عَبد الله المؤدب مولى بن هاشم، يُعرف بلحية الليف.
سمع: هوذة بن خليفة، وشُريح بن النُّعمان، وعفان بن مسلم، وإبراهيم بن أبي اللَيْث.
روى عنه: أحمد بن سلمان النجاد، وأبو بكر الشافعي، وعَبد الباقي بن قانع، وإسماعيل بن على الخطبي، وغيرهم.
قال الخطيب: ثقة.
قال ابن قانع: مات أبو عَبد الله المؤدب مولى بني هاشم يوم الجمعة لثلاث عشرة بقين من شهر ربيع الأول سنة تسعين ومائتين.
"تاريخ بغداد"(2/ 112).
*
محمد بن العبَّاس السندي
* (2344).
*
محمد بن عَبد الله بن إسماعيل بن جعفر بن على الهاشمي عَبدوس
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني) بالبصرة.
*
محمد بن عَبد الله بن إبراهيم بن عمير اليافوني.
انظره في: محمد بن عَبد الله بن عمير اليافوني.
*
محمد بن عَبد الله بن بشر
(6578).
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن عَبد الله بن بكر بن واقد أبو جعفر السراج.
نزل الأهواز.
وحدَّث بها عن: مردويه، صاحب فضيل بن عياض، وعن محمد بن عبَّاد المكي، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي.
روى عنه: أهل فارس.
قال الخطيب: مستقيم الحديث.
قال ابن المنادي: وبلغتنا وفاة أبي جعفر محمد بن عَبد الله بن بكر بن واقد السراج من سوق الأهواز أنها كانت في آخر جمادي الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائتين.
"تاريخ بغداد"(5/ 435).
*
محمد بن عَبد الله بن جحش.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
محمد بن عَبد الله بن جعفر أبو بكر الزُهيري.
جار أحمد بن حنبل.
وحدَّث عن: الهيثم بن جميل، وعَمرو بن عاصم، وعلي بن قادم، وإسماعيل ابن أبي أُويس، وأبي بلال الأشعري.
روى عنه: عَبد الله بن أحمد بن حنبل، ومحمد بن خلف وكيع، والعبَّاس بن العبَّاس بن المغيرة الجوهري، والحسن بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد الدوري.
قال أبو الحسن الدَّارقطني: محمد بن عَبد الله الزُهيري بغدادي ثقة.
قال ابن قانع: أن أبا بكر الزُهيري مات في شوال من سنة خمس وستين ومائتين.
وقال محمد بن مخلد: سنة خمس وستين ومائتين فيها: مات أبو بكر الزُهيري يوم الثلاثاء لأربع عشرة بقين من شوال.
قال الخطيب: كان أحد الصالحين .. وبلغني: أنه كان قائمًا يصلي فخر ميتًا.
"تاريخ بغداد"(5/ 428)، انظر:"الأنساب"(3/ 316).
*
محمد بن عَبد الله بن حبيب.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن عَبد الله بن حبيب الواسطي، المعروف بالخباز، أبو بكر.
روى عن: الحسين بن حفص، وعثمان بن اليمان، وعُبيد الله بن غالب العباداني، وإسحاق بن إبراهيم الحنيفي سمعت منه مع أبي بواسط، وهو صدوق.
نا عَبد الرّحمن قال: سمعت أحمد بن سنان الواسطي، يقول: محمد بن عَبد الله بن حبيب أبو بكر الخباز ثقة مأمون، ء وأثنى عليه خيرا.
"الجرح والتعديل"(7/ 296).
*
محمد بن عَبد الله بن رزين الحلبي.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
*
محمد بن عَبد الله بن رسته بن الحسن بن عُمر بن زيد أبو عَبد الله الضبي المديني.
قال أبو نُعيم: كتب مع خاله أبي الحسين بن مخلد بفائدة إبراهيم بن أورمة عن العراقيين، وسمع من الرّازيين، والإصبهانيين، وكان الشاذكوني نازلًا، عليهم.
روى عنه: القاضي، وأبو إسحاق بن حمزة، وأبو محمد، والناس.
قال أبو نُعيم: توفي سنة إحدى وثلاثمائة.
"أخبار أصبهان"(2/ 225). انظر: "السير"(14/ 163).
*
محمد بن عَبد الله بن سعيد الخزاعي.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن عَبد الله بن أبي سعيد الخزاعي.
روى عن: أبي الطفيل.
روى عنه: محمد بن إسحاق، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(7/ 297).
*
محمد بن عَبد الله بن سليمان الخرساني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 226).
*
محمد بن عَبد الله بن عَبد الرّحمن بن القاسم بن محمد.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 237).
قُلتُ: وهو في "الجرح والتعديل"(7/ 299).
*
محمد بن عَبد الله بن عَبد الرّحمن أبو عُمران.
قال الحافظُ في "الإصابة". (ترجمة - جده): مجهول.
*
محمد بن عَبد الله بن عَبد الرّحمن أبو عَبد الله المسروقي.
حدَّث عن: وجوده في كتاب جده.
روى عنه: محمد بن مخلد في مسند أبي حنيفة.
"تاريخ بغداد"(5/ 430).
*
محمد بن (عَبد الله بن) عَبد الرّحمن الأزرق الأنطاكي (877) غ.
صوابه: محمد بن عَبد الرّحمن الأزرق الأنطاكي.
انظر: التّعليق على المعجم.
*
محمد بن عَبد الله بن عَبد السلام بن أبي أيوب أبو عَبد الرّحمن البيروتي، ولقبه مكحول.
سمع: أبا عمير عيسى بن محمد النحاس، وأحمد بن سليمان الرّهاوي، وأحمد بن حرب الطائي، ومحمد بن إسماعيل بن علية، ومحمد بن عَبد الله بن عَبد الحكم، وسلي بن سيف الحراني، ومحمد بن هاشم البعلبكي، وحاجب بن سليمان المنبجي، وعلي بن محمد بن أبي المضاء، وطبقتهم
وعنه: أبو سليمان بن زبر، وأبو بكر الرّبعي، وأبو محمد بن ذكوان، وعَبد الوهاب الكلابي وعلي بن الحسين الأذني، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو أحمد الحاكم، وآخرون.
قال الذَّهبي: الحافظُ الإمام المحدِّث الرّحال .. كان ثقة من أئمة الحديث.
وقال: مات في أول جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة.
"السير"(15/ 33).
*
محمد بن عَبد الله بن عُبيد بن عمير.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 216).
*
محمد بن عَبد الله بن عثمان بن حماد بن سليمان الدمشقي.
ترجمه ابن عساكر في "تاريخه"(54/ 3) فقال: محمد بن عَبد الله بن محمد ابن عثمان بن حماد بن سليمان بن الحسن بن أبان بن النُّعمان بن بشير الأنصاري.
حدَّث عن: هشام بن عمار، وإبراهيم بن المنذر، وعَبد القدوس بن عَبد السلام بن عَبد القدوس بن حبيب.
روى عنه: سليمان بن أحمد الطَّبراني.
[قال] سليمان بن أحمد الطَّبراني نا محمد بن عَبد الله بن محمد بن عثمان بن حماد بن سليمان بن الحسن بن أبان بن النُّعمان بن بشير الأنصاري بدمشق، ولم يقل أبو نُعيم والهمذاني بدمشق نا عَبد القدوس بن عَبد السلام بن عَبد القدوس حدَّثني أبي عن جدي زاد بن ريذة: عَبد القدوس بن حبيب وقالوا: عن الحسن عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله: ما خاب من استخار ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد.
قال الطَّبراني: لم يروه عن الحسن إلا عَبد القدوس تفرد به ولده عنه.
*
محمد بن عَبد الله بن عرس المصري
حدَّث عن: محمد بن ميمون المكي.
حدَّث عنه: الطَّبراني.
"الإكمال"(6/ 183)، "توضيح المشتبه"(6/ 238).
وجاء في "تبصير المنتبه": عرس
…
وبالكسر: أبو الحسن محمد بن هبة الله ابن عرس المصري، شيخ للطبراني.
سمع: محمد بن ميمون المكي.
قُلتُ: شيخ الطَّبراني اسم أبيه عَبد الله وكنيته أبو عَبد الله.
وأما محمد بن هبة الله بن عرس فضبطه ابن نقطة بضم أوله؛ وهو متأخر عن شيخ الطَّبراني؛ بل عن الطَّبراني؛ بل عمن روى عن الطَّبراني، فإنه يروي عن: القضاعي، وعنه: ابن بنان المصري. انتهى.
*
محمد بن عَبد الله بن عمير اليافوني.
عن: عُمران بن هارون الرّملي.
روى عنه: الطَّبراني وسمع منه بيافا.
قال السّمعاني: حدَّث ببلده يافا.
"الأنساب"(5/ 676).
*
محمد بن عَبد الله بن عيشون.
قال الخطيب: هكذا رواه سليمان الطَّبراني؛ وإنما هو عَبد الله بن محمد بن عيشون.
"تاريخ بغداد"(5/ 137).
*
محمد بن عَبد الله بن مالك.
ترجمه الحافظُ في "التعجيل"(2/ 188): محمد بن عَبد الله بن مالك الدار المدني.
عن: أم سَلمة، وسهل بن سعد، ومحمد بن عَمرو بن عطاء.
وعنه: ابن لهَيْعة، وعطاف بن خالد، وغيرهما.
قُلتُ: عبارة ابن أبي حاتم: روى عن: محمد بن عَمرو بن عطاء، عن أبيه عن: أم سَلمة، وقال: أخا عيسى، وذكره ابن حبَّان في "الثقات"، وجزم بأنه أخو عيسى، وقال: عداده في أهل المدينة.
*
محمد بن عَبد الله بن محمد بن أعين أبو بكر الطائي الحمصي.
انظر: محمد بن عَبد الله بن محمد الطائي.
*
محمد بن عَبد الله بن محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني
(1259).
*
محمد بن عَبد الله بن محمد بن سليمان بن عَبد المطلب
* (1505).
قال ابن عساكر: محمد بن عَبد الله بن سليمان، ويقال: ابن عَبد الله بن محمد ابن سليمان بن محمد بن عَبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عَبد المطلب بن هاشم بن عَبد مناف الهاشمي يلقب زبرا، من أهل دمشق، ولاه هارون الرّشيد مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ثلاث وسبعين ومائة له ذكر.
قال خليفة: في تسمية عمال الرّشيد على المدينة: وولى محمد بن عَبد الله بن سليمان بن محمد بن عَبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عَبد المطلب ثم عزله.
"تاريخ دمشق"(53/ 348).
*
محمد بن عَبد الله بن محمد بن عَبد الله بن محمد بن عَبد الله بن بشر بن مغفل المزني.
يكنى أبا عَبد الله، وهو: من أهل هراة قدم بغداد حاجًّا.
وحدَّث بها لما صدر من حجه، وذلك في سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة عن: أحمد بن نجدة الهروي، وعلي بن محمد بن عيسى الجكاني نسخة أبي اليمان الحكم ابن نافع.
روى عنه: الدَّارقطني، وأبو الحسن بن رزقويه، وأبو علي بن شاذان.
قال الخطيب: ثقة.
قال البرقاني: هو ابن عم شيخنا بشر بن محمد المزني، قيل: فكيف حاله؟ قال: لم أدركه، قيل: فهل سمعت أهل هراة يذكرونه بشيء؟ فقال: ما سمعت فيه
إلا خيرًا.
قال محمد بن يعقوب عن محمد بن عَبد الله النيسابوري: مات بنيسابور في يوم السبت الثامن عشر من جمادي الأولى سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة. وقد قارب الثمانين سنة.
"تاريخ بغداد"(5/ 455).
*
محمد بن عَبد الله بن محمد بن عثمان بن حماد بن سليمان بن الحسن الأنصاري.
انظره في: محمد بن عَبد الله بن عثمان بن حماد بن سليمان الدمشقي.
*
محمد بن عَبد الله بن محمد الطائي.
ترجمه ابن عساكر في "تاريخه"(3/ 54) فقال: محمد بن عَبد الله بن محمد ابن أعين أبو بكر الطائي الحمصي.
قدم دمشق وسمع بها من: عُمر بن مضر العبسي، ويزيد بن محمد بن عَبد الصمد، والحسن بن أحمد بن محمد بن بكار بن بلال، وأبي حدرد أحمد بن همام بن عَبد الغفار المخزومي، والعبَّاس بن الوليد، وسعد بن محمد البيروتي، وروى عنهم، وعن محمد بن عوف، وأبي عتبة، وعُمران بن بكار، والوليد بن مروان بن جنادة، ومحمد بن مهدي، وأبي أيوب سليمان بن عَبد الحميد البهراني، وأبي زياد ربيعة بن الحارث الجبلاني، والحسن بن مسعود، وأبي قرصافة محمد بن عَبد الوهاب العسقلاني، وأبي هارون الجيريني، وسعيد بن عَبد الحميد الصوري، وعَبد الصمد بن عَبد الوهاب النصري، ومحمد بن النُّعمان بن بشير، وأحمد بن الوليد، وإسماعيل بن محمد، وعثمان بن خرزاد، وأحمد بن النُّعمان بن أنعم، وسعيد بن عثمان التنوخي، ومحمد بن علي الطبري نزيل صور
روى عنه: أبو بكر بن المقرئ، وأبو عَبد الله الحسين بن أحمد الصفار الهروي الحافظُ، وأبو الخير أحمد بن علي بن سعيد الحمصي، والحاكم أبو أحمد، وأبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق القاضي، وعَبد الله بن محمد بن أيوب القطان، وأبو العبَّاس بن السمسار، والحسن بن عَبد الله بن سعيد الكندي، وسليمان الطَّبراني، وأبو المفضل محمد بن عَبد الله بن محمد بن همام الشيباني.
قال أبو بكر بن المقرئ نا أبو بكر محمد بن عَبد الله بن محمد الطائي الشَّيخ الجليل نا سعد بن محمد البيروتي بحديث ذكره.
قال علي بن موسى السلمي أنا أبو الحسن أحمد بن علي بن عَبد الله بن سعيد حدَّثني أبو بكر محمد بن عَبد الله بن محمد الطائي شيخ صالح بحديث ذكره.
قال منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال: أبو بكر محمد بن عَبد الله بن محمد الطائي المعدل الحمصي، سمع: العبَّاس بن الوليد بن مزيد.
*
محمد بن عَبد الله بن معاوية الواسطي.
انظر: "الأجوبة العلية" للسخاوي (ص: 108).
*
محمد بن عَبد الله بن مهدي القاضي.
قال السّمعاني في "الأنساب"(3/ 30): محمد بن عَبد الله بن مهدي.
قال الحاكم: هو من قضية المهرجان.
قُلتُ: فهل هي من قضاة المهرجان، أو هو تصحيف، أم غير لك.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني)، و (الرّامهرمزي) في "المحدِّث".
*
محمد بن (عَبد الله) بن يزيد الحراني
(1299).
صوابه: محمد بن عُبيد الله بن يزيد الحراني. "التهذيب".
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن عَبد الله الحضرمي.
ترجمه الذَّهبي في "السير"(14/ 41): الشَّيخ الحافظُ الصادق محدَّث الكوفة أبو جعفر محمد بن عَبد الله بن سليمان الحضرمي، الملقب بمطين، رأى أبا نعيم الملائي.
وسمع: أحمد بن يونس، ويحيى بن بشر الحريري، وسعيد بن عَمرو الأشعثي، ويحيى الحماني، وابني أبي شيبة، وعلي بن حكيم، وطبقتهم.
حدَّث عنه: أبو بكر النجاد، وابن عقدة، والطَّبراني، وأبو بكر الإسماعيلي، وعلي ابن عَبد الرّحمن البكائي، وعلي بن حسان الجديلي، وأبو بكر بن أبي دارم.
وقال ابن أبي دارم: كتبت بأصبعي عن مطين مئة ألف حديث.
وسئل عنه الدَّارقطني فقال: ثقة جبل.
قُلتُ: صنف المسند والتاريخ، وكان متقنًا، وقد تكلم فيه محمد بن عثمان بن أبي شيبة، وتكلم هو في ابن عثمان فلا يعتد غالبًا بكلام الأقران، لا سيما إذا كان بينهما منافسة فقد عدد ابن عثمان لمطين نحوًا من ثلاثة أوهام فكان ماذا ومطين أوثق الرّجلين ويكفيه تزكية مثل الدَّارقطني له عاش خمسًا وتسعين سنة.
وقال الخليلي: ثقة حافظ سمعت جماعة سمعوا جعفرًا الخلدي، قُلتُ لمطين: لم لقبت بهذا؟
قال: كنت صبيًّا ألعب وكنت أطولهم فنسبح ونخوض فيطينون ظهري فبصر بي يومًا أبو نُعيم فقال لي: يا مطين لم لا تحضر مجلس العلم، فلما طلبت الحديث مات أبو نُعيم، وكتبت عن أكثر من خمس مئة شيخ، توفي في ربيع الآخر سنة سبع وتسعين ومئتين.
*
محمد بن عَبد الله الذماري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 219).
*
(محمد بن عَبد الله) الرّقاشي
(5453).
صوابه: عَبد الملك بن محمد الرّقاشي. "التهذيب".
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن عَبد الله العصري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 223).
*
محمد بن عَبد الله العمي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 223).
*
محمد بن عَبد الله العدوي القرمطي من ولد عامر بن ربيعة يُعرف بالقرمطي مديني الأصل.
حدَّث عن: بكر بن عَبد الوهاب، ويحيى بن سليمان بن فضالة.
روى عنه: محمد بن عُمر بن غالب، وأبو القاسم الطَّبراني.
قال أبو القاسم: إنما نسبوا إلى القرامطة لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى عامرا جدهم يمشى فقال: إنه ليقرمط في مشيته.
"تاريخ بغداد"(5/ 433).
*
محمد بن عَبد الله المرادي عن عُمر بن مرة.
ترجمه الحافظُ في "التعجيل"(2/ 190): محمد بن عَبد الله المرادي الجملي.
روى عن: عَمرو بن مرة.
روى عنه: شريك بن عَبد الله القاضي.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال: هو شيخ لشريك حسن الحديث صدوق.
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"، وذكر: أنه روى أيضًا عن: أبي بكر النهشلي.
*
محمد بن عَبد الله الهدادي
* (7336).
*
محمد بن عَبد الله عن أنس بن مالك.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن عَبد الله.
روى عن: أنس.
روى عنه: أبو هاشم عمار ابن عُمارة، صاحب الزعفراني، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(7/ 308).
*
محمد بن عَبد الله عن المطلب بن عَبد الله.
قال البخاري في "التاريخ الصغير"(1/ 17): قال محمد بن سَلمة عن أبي عَبد الرّحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن محمد بن عَبد الله عن المطلب عن أبي هريرة: دخلت على رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة عثمان، وفي يدها مشط.
ولا أدري حفظ أم لا .. لأن رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم ماتت أيام بدر، وأبو هريرة هاجر بعد ذلك بنحو من خمس سنين أيام خيبر.
ولا يعرف للمطلب سماع من أبي هريرة ولا لمحمد عن المطلب، ولا تقوم به الحجة
*
محمد بن عَبد الحليم النيسابوري.
قال السيوطي في "الدر المنثور"(5/ 101): رواه الطَّبراني، وغيره؛ بسند حسن.
انظر: "مجمع الزوائد"(7/ 47).
*
محمد بن عَبد الحميد العطار.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 80): محمد بن عَبد الحميد بن سالم العطار، من أهل الكوفة.
يروي عن: سيف بن عميرة، وأبي نعيم.
روى عنه: عُبيد بن كثير، وأهل بلده.
قُلتُ: وروى عنه في "الأوسط"(برقم: 3429): (الحسن بن حباش الحماني).
*
محمد بن عَبد الرّحمن بن الأزرق الأنطاكي.
روى عنه: الطبراني بأنطاكية.
قال الشَّيخ في "السلسلة الصحيحة"(5/ 366): لم أعرفه.
*
محمد بن عَبد الرّحمن بن بحير بن عَبد الله المصري.
انظر: محمد بن عَبد الرّحيم بن بحير المصري.
*
محمد بن عَبد الرّحمن بن بحير بن عَبد الرّحمن بن معاوية
* (6602).
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 245).
*
محمد بن (عَبد الرّحمن) بن جعفر الزهري
(3715).
صوابه: محمد بن عَبد الله بن جعفر الزهري. تقدم.
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن عَبد الرّحمن بن رواد.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 251).
انظر: حاشية "مجمع البحرين"(برقم: 3512).
*
محمد بن عَبد الرّحمن بن أبي زرعة الدمشقي.
تقدم: محمد بن أبي زرعة.
*
محمد بن عَبد الرّحمن بن عَبد الله أبو بكر العَبدي.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6773): لم أعرفه، وقال الهيثمي (1/ 147):(لم أجد من ذكره).
*
محمد بن عَبد الرّحمن بن عَبد الله العرزمي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 256).
*
محمد بن عَبد الرّحمن بن عُبيد الله بن رداد.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 251).
*
محمد بن عَبد الرّحمن بن عوف.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن عَبد الرّحمن بن عوف، سمع: أبا سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سجد سجدة الشكر، فيما رواه عَمرو بن على عن على بن نصر عن عَبد الله المديني عن محمد بن عَبد الرّحمن بن عوف.
وروى عَمرو بن أبي عَمرو عن عاصم بن عُمر بن قتادة عن عَبد الواحد بن محمد بن عَبد الرّحمن بن عوف عن عَبد الرّحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم.
فسمعت أبي يقول: هو وهم، والصحيح حديث عَمرو بن أبي عَمرو عن عاصم بن عُمر بن قتادة عن عَبد الواحد بن محمد بن عَبد الرّحمن بن عوف عن عَبد الرّحمن بن عوف، وروى عنه محمد بن المنكدر، سمعت أبي يقول ذلك.
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 96).
انظر: "نتائج الأفكار"(1/ 116).
*
محمد بن عَبد الرّحمن بن غزوان أبو عَبد الله.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 253).
*
محمد بن عَبد الرّحمن بن قدامة.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 311).
*
محمد بن عَبد الرّحمن بن مجبر.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 333).
*
محمد بن عَبد الرّحمن بن محمد بن منصور البصري الحارثي.
ترجمه الإسماعيلي في "معجمه"(برقم: 87): حدَّثنا أبو عَبد الله محمد بن
عَبد الرّحمن بن محمد بن منصور الحارثي بن كربزان بصري.
قُلتُ: وروى عنه: (الطَّبراني)، و (ابن عدي) في "الكامل"(5/ 1695).
*
محمد بن عَبد الرّحمن أبو جعفر الأزرناني.
قال أبو الشَّيخ: كتب عن: أحمد بن مهران، وارتحل إلى الشام، ومصر، وخراسان عني بالحديث، وصنف، وفهم.
وقال: توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
"طبقات محدَّثي أصبهان"(4/ 353).
*
محمد بن عَبد الرّحمن أبو السائب المخزومي.
قال المزي في "تهذيب الكمال"(ترجمة - عَبد الحميد بن محمد المستام): روى عنه:
…
، وأبو السائب محمد بن عَبد الرّحمن بن أحمد بن محمد بن إسحاق المسيبي المخزومي الشيرازي إمام مسجد شيراز.
انظر: حاشية "التهذيب". - لبشار - لزامًا.
*
محمد بن عَبد الرّحمن أبو عيسى المؤذن.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 253).
قُلتُ: وهو في "الثقات"(7/ 389).
*
محمد بن عَبد الرّحمن ثعلب النحوي البصري
* (6092).
قال الذَّهبي: محمد بن عَبد الرّحمن ثعلب، بصري من مشيخة الطَّبراني.
قال ابن ناصر الدين -قُلتُ-: يروي عن: عَبد الله بن أيوب المخرمي،
وغيره.
"طبقات الوعاة"(2/ 159)، "توضيح المشتبه"(2/ 41).
*
محمد بن عَبد الرّحمن الجعفي الكوفي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 248).
*
محمد بن عَبد الرّحمن الحضرمي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 236).
*
محمد بن عَبد الرّحمن الديباجي.
قال الذَّهبي: تستر
…
، منها
…
، وخلق من علماء تستر سمع بها الطَّبراني من نحو ثلاثين شيخًا.
قال ابن ناصر الدين الدمشقي: -قُلتُ-: وقع لي منهم أربعة وعشرون رجلًا وهم:
…
، ومحمد بن عَبد الرّحمن الديباجي عن عثمان بن أبي شيبة.
"توضيح المشتبه"(1/ 512).
وقال الشَّيخ في "السلسلة الصحيحة"(7/ 279): جوَّد إسناد حديثه الهيثمي (10/ 314)، ونقله المنذري في "الترغيب".
ويظهر لي أنه من مشائخه المعروفين، فقد روى له في معجمه "الأوسط" نحو 20 حديثًا.
*
محمد بن عَبد الرّحمن السهْمي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 347).
*
محمد بن عَبد الرّحمن الشافعي
(6024).
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن عَبد الرّحمن العلاف.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 98): محمد بن عَبد الرّحمن العلاف، من أهل البصرة، يروى عن، محمد بن سواء، وأبي عاصم، حدَّثنا عنه: الحسن بن سفيان.
قُلتُ: وروى عنه في "الأوسط" برقم (2720): (إبراهيم بن أحمد بن عُمر).
*
محمد بن عَبد الرّحمن (الغنوي)
(5623).
صوابه: محمد بن عَبد الرّحمن العنبري.
انظر: جزء التّعليقات.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن عَبد الرّحمن العنبري البصري، أبو عَبد الله.
روى عن: مسعود بن واصل، وأمية بن خالد، وسلم بن قتيبة، ومحمد بن عَبد الله الأنصاري.
روى عنه: أبو زرعة، وعلى بن الحسين بن الجنيد.
قال أبو محمد: فسمعت بن الجنيد يقول: حدَّثنا محمد بن عَبد الرّحمن العنبري.
وكان ثقة.
"الجرح والتعديل"(7/ 326).
*
مخلد بن عَبد الرّحمن الكوفي
(2070).
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن عَبد الرّحمن المُقرئ القشيري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 251).
*
محمد بن عَبد الرّحمن (المليكي)
(6067).
صوابه: المكي. "التهذيب".
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن عَبد الرّحيم بن إبراهيم بن شبيب بن يزيد بن عَبد الله بن فروخ أبو بكر المقرئ الأصبهاني.
نزل بغداد.
وحدَّث بها عن: أبي عَبد الله محمد بن عيسى المقرئ، وسليمان بن داود بن أبي طيبة، وعَبد الرّحمن بن محمد بن سنان الروْحي.
روى عنه: القاضيان أبو بكر أحمد بن كامل، وأبو الحسن الجراحي، ويحيى ابن محمد بن يحيى القصباني، وغيرهم.
قال أبو الشَّيخ: توفي سنة ست وتسعين ومائتين كان من أئمة القراء "طبقات محدَّثي أصبهان"(3/ 493)، "تاريخ بغداد"(5/ 364).
*
محمد بن عَبد الرّحيم بن بجير بن معاوية بن بجير المصري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 246).
وقال المُقريزي في "المقفي": كان الطَّبراني يسميه بابن عَبد الرّحيم.
*
محمد بن عَبد الرّحيم بن ثمير المصري.
نسبة إلى جده ثمير.
روى عن: سعيد بن عفير.
روى عنه: الطَّبراني.
وروى عنه: ابن خروف، وأبو بكر محمد بن بكر بن العوام الشيباني.
"الإكمال"(7/ 363)، "الأنساب"(الثميري).
*
محمد بن عَبد الرّحيم بن شبيب المُقرئ.
هو: محمد بن عَبد الرّحيم بن إبراهيم بن شبيب. تقدم.
*
محمد بن عَبد الرّحيم بن شرورس الصنعاني.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن عبَد الرّحيم بن شروس الصنعاني.
روى عن: عُمر بن مينا عن أبيه عن عائشة.
روى عنه: السويد بن سعيد.
"الجرح والتعديل"(8/ 8):
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 76): محمد بن عَبد الرّحمن بن شروس، من أهل صنعاء.
يروي عن: مالك بن أنس.
روى عنه: أهل اليمن.
حدَّثني محمد بن المنذر بن سعيد ثنا عَبد الله بن يوسف الصنعاني قال:
سمعت محمد بن عَبد الرّحمن بن شروس يقول: كنا يومًا بباب مالك بن أنس فإذا غلام قد خرج، وقال: أين صاحب العسل قل له يدخل، قال: فقام رجل فدخل من بين الناس.
قُلتُ: وروى عنه في "الأوسط" برقم (2307): (إبراهيم بن أبي سفيان القيصراني)
انظر: "التذييل" لابن ناجي.
*
محمد بن عَبد الرّحيم الديباجي (893) غ
- (7164).
انظره في: محمد بن عَبد الرّحمن الديباجي. تقدم.
انظر: جزء التّعليق على المعجم.
*
محمد بن عَبد الرّحيم الشافعي الحمصي البصري (861) غ.
انظر: جزء التّعليق على المعجم.
قُلتُ: روى عنه (الطَّبراني).
*
محمد بن عَبد السلام السلمي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 258)، وانظر:"معجم الإسماعيلي"(برقم: 148).
قُلتُ: وروى عنه: (الطَّبراني).
*
محمد بن عَبد الصمد بن أبي الجراح المُقرئ.
ويقال: ابن الجراح المصيصي المقرئ.
سمع بدمشق: محمد وزير بن الحكم السلمي، وبغيرها: محمد بن قدامة المصيصي.
روى عنه: الطَّبراني.
"تاريخ دمشق"(54/ 122).
انظر: "غاية النهاية"(2/ 171).
*
محمد بن عَبد العزيز بن عُمر بن عَبد الرّحمن بن عوف.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 260).
*
محمد بن عَبد العزيز بن محمد بن ربيعة أبو مليل الكلابي الكوفي.
قدم بغداد.
وحدَّث بها عن: أبيه، وعن أبي كريب محمد بن العلاء.
روى عنه: عَبد الصمد بن على الطستي، وجعفر الخلدي، وأبو بكر الشافعي، وعلى بن إبراهيم بن حماد القاضي.
قال الدَّارقطني: ثقة.
"تاريخ بغداد"(5/ 352).
*
محمد بن عَبد العزيز الرَّازي الأصبهاني.
الداركي التاجر أبو عَبد الله.
كتب عن: أبي مسعود مصنفاته.
روى عنه: الطَّبراني، وغيره.
"أخبار أصبهان"(2/ 261).
*
محمد بن عَبد العزيز الرّملي.
هو: الواسطي الآتي.
*
محمد بن عَبد الغني بن عَبد العزيز العسال المصري.
مولى قريش أبو طاهر الفقيه المالكي.
حدَّث عن: أبيه، وغيره.
وروى عنه: الطَّبراني، وعَبد الله بن محمد بن جعفر، وأسامة بن علي بن سعيد الرّازي.
توفي ليلة الأحد 11 شوال سنة 283، وكان يفتي بمصر.
"المقفى"(برقم: 2531).
*
محمد بن عَبد الكبير بن شعيب الحبحابي.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 62): محمد بن عَبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب العولي الأزدي، أبو عَبد الله.
يروي عن: عمه عَبد السلام بن شعيب.
روى عنه: ابنه عَبد القدوس بن محمد، مات سنة ست ومائتين.
وقال الشَّيخ المعلمي في "الفوائد المجموعة"(ص: 178): لم أجد له ترجمة، وقال الهيثمي (5/ 34): لم أعرفه. ووقع هناك: محمد بن عَبد الكريم.
*
محمد بن عَبد الكريم العَبدي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 264).
*
محمد بن عَبد الواحد بن عبَّاس بن عَبد الواحد
(1058).
*
محمد بن عَبد الواحد بن عَنْبَسة بن عَبد الواحد القرشي.
قال الشَّيخ في "السلسلة الصحيحة"(2/ 391): لم أجد له ترجمة في شيء من الكتب التي عندي.
قُلتُ: ثم ذكر من تابعه، ومحمد هذا شيخ للبخاري؛ كما يظهر من كلام الحافظُ ابن حجر في كتابه "تغليق التعليق"(5/ 86). فراجعه.
*
محمد بن عَبد الواحد بن قيس أبو بكر.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 270).
*
محمد بن عَبد الوهاب بن عَبد الله بن جعفر بن عَبد الله بن عَبد الرَحمن بن الأزهر.
قال الشَّيخ الحويني في كتابه النافلة (2/ 37): هو شيخ شيخ الطَّبراني؛ لم أقطع فيه بشيء، لكنني أظنه محمد بن عَبد الوهاب الحارثي.
قال الهيثمي (10/ 366): محمد بن عَبد الوهاب الحارثي ثقة، فيقع لي أنه هو، والله أعلم.
*
محمد بن عَبد الوهاب بن موسى أبو قرصافة العسقلاني.
حدَّث عن: عَمرو بن عَمرو العسقلاني صاحب الثوري، وعن بسرة بن صفوان، وزكرياء بن نافع، وغيرهم.
عنه: إسحاق بن عَبد الله الكوفي، وإبراهيم بن محمد العطار نزيل دمشق، والطَّبراني وجماعة سواهم.
وقال الإسماعيلي في "معجمه": حدَّثنا إبراهيم بن يونس الضبي ثنا أبو قرصافة محمد بن عَبد الوهاب.
"معجم الإسماعيلي"(برقم: 189)، "تلخيص المتشابه"(2/ 638).
*
محمد بن عَبد الوهاب الحارثي
* (7977).
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 270).
*
محمد بن عَبدان الأهوازي.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
*
محمد بن عَبدوس بن جرير الصوري.
ترجمه ابن عساكر في "تاريخه"(51/ 73): محمد بن أحمد بن عَبد الواحد ابن عَبدوس بن جرير ويقال: ابن جرير بن عَبدوس، ويقال: ابن عَبد القدوس أبو عَبد الملك الرّبعي التغلبي الصوري المعروف بابن عَبدوس.
قدم دمشق وحدَّث بها، وبصور عن: سليمان بن عَبد الرّحمن، ويعقوب بن كعب الأنطاكي، وموسى بن أيوب النصيبي، وزُهير بن عبَّاد، وعُمر بن الوليد، وخالد بن يزيد الإمام، وصفوان بن صالح، وهشام بن عمار، ومهدي بن جعفر الرّملي، وإبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني، وعُمر بن الوليد الصوري.
روى عنه: أبو عَبد الله بن مروان، وأبو الحارث أحمد بن محمد بن عُمارة، وأبو القاسم علي بن محمد الصوري، وأبو أحمد بن عدي، وأبو بكر محمد بن
النُّعمان بن نصير وأبو بكر محمد بن أحمد بن علي بن سعيد بن سليم، وسليمان بن أحمد الطَّبراني، وأبو علي بن حبيب، وأبو عُمران موسى بن عَبد الرّحمن الصباغ البيروتي الإمام، وأبو إسحاق بن محمد بن سنان.
*
محمد بن عَبدوس بن كامل السراج أبو أحمد السلمي البغدادي.
صديق عَبد الله بن أحمد، وقيل اسم أبيه: عَبد الجبار ولقبه: عَبدوس سمع: علي بن الجعد، وأحمد بن جناب، وداود بن عَمرو الضبي، وأبا بكر ابن أبي شيبة، وخلقًا كثيرًا.
روى عنه: جفر الخلدي، وأبو بكر النجاد، ودعلج، والطَّبراني، وابن ماسي، وآخرون.
قال أبو الحسين بن المنادي: كان من المعدوين في الحفظ، وحسن المعرفة بالحديث، أكثر الناس عنه لثقته، وضبطه.
قال: وكان كالأخ لعَبد الله ابن أحمد بن حنبل.
قال الذَّهبي: الإمام الحجة الحافظُ.
قال أبو الحسين بن المنادي: مات في آخر رجب أو أول شعبان سنة ثلاث وتسعين ومئتين رحمه الله.
"السير"(13/ 531).
*
محمد بن عَبدوس الهاشمي البصري.
هو: محمد بن عَبد الله بن إسماعيل بن جعفر بن على الهاشمي عَبدوس.
*
محمد بن عَبده بن سليمان الكلابي
(4116).
*
محمد بن عَبده المروزي.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن عَبدة المروزي، وهو: ابن عَبدة بن الحكم بن مسلم بن بسطام بن عَبد الله، مولى سعد بن أبي وقاص.
روى عن: أبي معاذ النحوي الفضل بن خالد، وعلى بن الحسن بن شقيق.
"الجرح والتعديل"(8/ 17).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 141): محمد بن عُبيدة بن الحكم المروزي.
يروي عن: المكي بن إبراهيم عن يزيد بن أبي عُبيد عن سَلمة بن الأكوع، حدَّثنا عنه: الدغولي، وأهل مرو.
*
محمد بن عَبده المصيصي.
حدَّث عن: محمد بن كثير بن مروان الفهري، وأحمد بن يونس اليربوعي، وجماعة.
وعنه: الطَّبراني، وابن عدي، وجماعة.
قال ابن عدي أملى علينا سنة 288.
"تاريخ الإسلام" وفيات (288 - ص: 274).
*
محمد بن عُبيد الله بن آدم بن أبي أياس العسقلاني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 277).
*
محمد بن عُبيد الله أبو محذورة
(2252).
جاء في "المقتنى" للذهبي (برقم: 5625): محمد بن عُبيد الوراق، عنه عَبد الرّحمن بن محمد بن حماد الطهراني أبو محذورة.
قُلتُ: فلعله هو.
*
محمد بن (عُبيد الله) بن حفص بن هشام
(3658).
صوابه: محمد بن عَبد الله بن حفص بن هشام. "التهذيب".
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن عُبيد الله الجدعاني
(5710).
انظر: جزء التّعليقات.
قُلتُ: حديثه في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6661)، و"التلخيص الحبير" للحافظ.
*
محمد بن عُبيد بن إبراهيم الصيرفي
(4794).
*
محمد بن عُبيد بن آدم.
تقدم في: محمد بن عُبيد الله.
*
محمد بن (عُبيد) الفزاري
(4894).
صوابه: محمد بن عُبيد الله الفزاري. سيأتي.
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن عُبيدة القومسي.
حدَّث عن: أبي إسحاق الفزاري.
روى عنه: ابنه عَبد الله.
"تلخيص المتشابه"(1/ 104)، "توضيح المشتبه"(6/ 36).
*
محمد بن عُبيدة المروزي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 277).
*
محمد بن عُبيدة المدادي الحمصي.
روى عن: الجراح.
روى عنه: ابنه إبراهيم.
"الأنساب"(المدادي).
انظره في: ترجمة ابنه: إبراهيم.
*
محمد بن عتاب الطيالسي
(3863).
*
محمد بن عثمان بن البهلول.
قال الذَّهبي في الميزان (ترجمة - عبَّاد بن سعيد الجعفي): عبَّاد بن سعيد الجعفي قال: حدَّثنا محمد بن عثمان بن بهلول حدَّثنا صالح بن أبي الأسود عن أبي المطهر عن الأعشى الثقفي عن سلام الجعفي عن أبي برزة رضي الله عنه مرفوعًا: إن الله عهد إِلي في علي؛ أنه راية الهدى، وإمام أوليائي، وهو الكلمة الَّتي ألزمها المتقين، من أحبه أحبني.
فهذا باطل والسند إليه ظلمات.
قُلتُ: فهل قصد -الذَّهبي- أَن السند إلى أبي برزة ظلمات.
محمد بن عثمان بن (أبي) البهلول (720) غ - (4879 - 4880).
صوابه: محمد بن عثمان بن البهلول.
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن عثمان بن أبي سويد الذراع.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 279).
انظر: "السير"(14/ 49).
*
محمد بن عثمان بن سعيد أبو عُمر الضرير الكوفي.
يروي عن: أحمد بن يونس، ومنجاب بن الحارث.
روى عنه: الطَّبراني، وابن سَلمة القطان، وغيرهما.
قال الدَّارقطني: ثقة.
قال الذَّهبي: توفي سنة 90.
"سؤالات الحاكم"(برقم: 299)، "تاريخ الإسلام" وفيات (281 - ص: 235).
*
محمد بن عثمان بن سنان القرشي.
ويقال: محمد بن عثمان بن سيار القرشي. "التهذيب".
انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 4280).
*
محمد بن عثمان بن أبي شيبة.
ترجمه الذَّهبي في "السير"(14/ 21): محمد بن عثمان بن أبي شيبة الإمام
الحافظُ المسند أبو جعفر العبسي الكوفي.
سمع: أباه، وعميه أبا بكر، والقاسم، وأحمد بن يونس اليربوعي، وعلي بن المديني، ويحيى الحماني، وسعيد بن عَمرو الأشعثي، ومنجاب ابن الحارث، والعلاء بن عَمرو الحنفي، وأبا كريب، وهنادًا، وخلقًا سواهم.
وعنه: ابن صاعد، وابن السماك.، والنجاد، وجعفر الخلدي، وابن أبي دارم، وإسماعيل الخطبي، وأبو بكر الشافعي، وسعد بن محمد الناقد، وأبو علي بن الصواف، وأبو القاسم الطَّبراني والحسين بن عُبيد الدقاق، والإسماعيلي، وخلق.
وجمع وصنف، وله تاريخ كبير، ولم يرزق حظا؛ بل نالوا منه، وكان من أوعية العلم.
وقال صالح جزرة: ثقة.
وقال ابن عدي: لم أر له حديثا فأذكره.
وأما عَبد الله بن أحمد بن حنبل فقال: كذاب.
وقال عَبد الرّحمن بن خراش: كان يضع الحديث.
وقال مطين: هو عصا موسى يتلقف ما يأفكون.
وقال أبو الحسن الدَّارقطني: إنه أخذ محدَّث.
وقال أبو بكر البرقاني: لم أزل أسمع الشيوخ يذكرون أنه مقدوح فيه.
وعن عَبدان قال: لا بأس به.
قال أبو الحسين بن المنادي: كنا نسمع الشيوخ يقولون: مات حديث الكوفة
لموت محمد بن أبي شيبة، ومطين، وموسى بن إسحاق، وعُبيد بن غنام.
قُلتُ -الذَّهبي-: اتفق موت الأربعة في عام مات ابن أبي شيبة في جمادى الأولى سنة سبع وتسعين ومئتين وقد قارب التسعين.
*
محمد بن عثمان بن أبي صفوان.
هو: محمد بن عَمرو بن عثمان. سيأتي.
*
محمد بن عثمان بن مخلد الواسطي.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن عثمان بن مخلد التمار الواسطي.
روى عن: أبي أحمد الزبيري والوليد بن القاسم، ومحاضر بن المورع وابن عامر العقدى، وسعيد بن عامر، سمعت منه مع أبي بواسط، وهو صدوق.
نا عَبد الرّحمن قال: سئل أبي عنه، فقال: هو شيخ.
"الجرح والتعديل"(8/ 25).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 12).
*
محمد بن (عثمان بن) مسلم الرّازي
(3984).
صوابه: محمد بن مسلم بن عثمان المعروف بابن وارة.
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن عثمان الفراء أبو جعفر.
قُلتُ: حديثه في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 29).
*
محمد بن عثمان النشيطي.
كان بحلب في حدود سنة 280.
سمع: أبا علي عُبيد الله بن عَبد الحميد الحنفي.
روى عنه: الطَّبراني، وهو من كبار شيوخه.
"تاريخ الإسلام" وفيات (271 - ص: 455).
انظر: ذيل "اللسان".
*
محمد بن عثمان عنه أبيه.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن عثمان.
روى عن: أبيه عن حارث بن النُّعمان قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: مناولة المسكين.
روى عنه: ابن أبي فديك، سمعت أبي يقول ذلك
"الجرح والتعديل"(7/ 24).
*
محمد بن عصام بن يزيد بن جبر.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن عصام بن يزيد الأصبهاني، المعروف والده بجبر خادم سفيان الثوري.
روى عن: أبيه.
روى عنه: محمد بن يحيى بن منده.
"الجرح والتعديل"(7/ 53).
قُلتُ: وروى عنه جمعٌ، فقال الطَّبراني في "الكبير" (18/ 318 - 319): حدَّثنا عَبد الله بن أحمد بن أسيد ومحمد بن يحيى بن منده وأحمد بن علي الجارودي الأصبهانيُّون قالوا ثنا محمد بن عصام بن يزيد.
انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 3087).
*
محمد بن عقبة بن علقمة البيروتي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 285).
*
محمد بن عقبة بن علقمة المعافري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 285).
*
محمد بن عقبة الشيباني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 285).
*
محمد بن عقبة المكي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 285).
انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6661).
*
محمد بن عكاشة الكرماني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 285).
*
محمد بن علي بن إبراهيم أبو عَبد الله المروزي.
وحمل عن: بندار، وعلي بن خشرم، وخلق.
وعنه: ابن عقدة، والطَّبراني، وأبو بكر بن أبي دارم، وآخرون.
قال الذَّهبي: الحافظُ المجود أبو عَبد الله المروزي رحل.
وقال: مات سنة ست وثلاث مئة.
"السير"(14/ 311).
*
محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الرّقي.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 2692): لم أجد له ذكره، وقد ساق له الطَّبراني في المجلد المذكور من أوسطه عشرين حديثًا؛ أحدهما في "معجمه الصغير" أيضًا وهو في "الرّوض النضير".
وانظر: "الصحابة" لأبي نعيم (1/ 406).
*
محمد بن علي بن الحسين الأحمر الناقد الصيرفي
* (5968).
قال الإسماعيلي في "معجمه"(برقم: 77): حدَّثنا محمد بن علي بن الحسين ابن قسيم الصيرفي بصري يعرف بغلام طالوت.
قال الدَّارقطني: ما علمت إلا خيرًا.
"سؤالات السهْمي" برقم: (81)
وقال الحافظُ في "نزهة الألباب"(برقم: 2082): شيخ لابن حبَّان.
قُلتُ وقد أكثر عنه في "صحيحه". فانظره عبر الفهارس.
وروى عنه: (الطَّبراني)، و (العقيلي) في "الضعفاء"(1/ 62)، و (2/ 16).
انظر: "زوائد رجال صحيح ابن حبَّان"، ورسالة "صلاة الكسوف"
للعلامة الألباني ص: 101.
*
محمد بن علي بن خلف الدمشقي.
ترجمه ابن عساكر في "تاريخه"(54/ 311): محمد بن علي بن خلف بن عَبد الواحد أبو عَمرو ويقال: أبو بكر الصرار الأطروش أخو الحسن بن علي.
روى عن: هشام بن خالد، وأبي الدرداء عَبد الوهاب بن محمد بن أبي قرة، ومحمد بن الوزير، وهشام بن عمار، وأحمد بن أبي الحواري، ودحيم، وأبي عَبد الله محَمد بن خالد البصري وموسى بن عامر، وعَبد الله بن ثابت، وإسحاق بن موسى الأنصاري.
روى عنه: أبو القاسم بن أبي العقب، وأبو الطيب محمد بن حميد بن الحوراني، وهو كناه أبا بكر، وأبو عَبد الله بن مروان، وإبراهيم بن سنان، وأبو بكر أحمد بن محمد بن سعيد بن فطيس الوراق، وأبو هريرة أحمد بن عَبد الله بن الحسن بن أبي العصام العدوي وأبو يعلى عَبد المؤمن بن خلف بن طفيل النسفي، وأبو علي الحصائري، وسليمان بن أحمد الطَّبراني، وأبو الحسن أحمد بن عامر بن محمد بن يعقوب الطائي، وعَبد الله بن جعفر بن الورد البغدادي.
أخبرنا أبو محمد عَبد الكريم بن حمزة ثنا أبو محمد الصوفي أنبأنا تمام بن محمد أنبانا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر من أصل كتابه ثنا أبو عَمرو محمد بن علي بن خلف الصرار الأطروش ثنا هشام بن خالد ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن أنس أن النبي دخل مكة وعلى رأسه المغفر.
قال ابن عساكر: كذا قال، وهو وهم، وصوابه: الوليد عن مالك عن الزهري.
رواه الحسن بن حبيب الحصائري عن منصور بن عَبد الله الوراق عن أبي الدرداء عَبد الوهاب ابن محمد بن أبي قرة مولى عثمان بن عفان نحوه.
[قال] أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب أنشدني أبو عَمرو محمد بن علي بن خلف الصرار الأطروش هذه الأبيات:
ألا كل جديد بالي
…
وكل شيء فإلى زوال.
قُلتُ: وقال الدارقطني: ثقة. اهـ "تاريخ الإسلام".
*
محمد بن علي بن خلف العطار
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 289).
*
محمد بن علي بن زيد أبو عَبد الله المكي الصائغ.
حدَّث عن: خالد بن يزيد العُمري، وحفص بن عُمر الحوضي، وسعيد بن منصور ومحمد بن معاوية، ويحيى بن معين، ومحمد بن بشر التنيسي، وأحمد بن شبيب، وحفص بن عُمر الجدي وإبراهيم بن المنذر، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وعدة.
حدَّث عنه: دعلج بن أحمد، وأبو أحمد، وأبو محمد الفاكهي، وسليمان الطَّبراني، وخلق كثير من الرّحالين.
قال الذَّهبي: المحدِّث الإِمام الثقة
…
، مع الصدق والفهم، وسعة الرّواية.
أرخ أبو يعلى الخليلي وفاته: سنة سبع وثمانين ومئتين.
قال الذَّهبي: والصواب: وفاته بمكة في ذي القعدة سنة إحدى وتسعين ومئتين.
"السير"(13/ 428).
*
محمد بن على بن شعيب بن عدي بن همام أبو بكر السمسار.
سمع: عاصم بن على، وعلى بن الجعد، وأبا بكر بن أبي الأسود، والحكم بن موسى، والحسن بن بشر بن سلم، وخالد بن خداش.
روى عنه: إسماعيل الخطبي، و * محمد بن عَبد الله بن إبراهيم *.
قال ابن قائع: محمد بن علي بن شعيب السمسار مات في سنة تسعين ومائتين.
"تاريخ بغداد"(3/ 66).
*
محمد بن علي بن صالح بن حي
(4795).
*
محمد بن علي بن الصباح البغدادي.
حدَّث عن: هانئ بن المتوكل الإسكندارني.
روى عنه: سليمان بن أحمد الطَّبراني
"تاريخ بغداد"(5/ 64).
*
محمد بن على بن عَبد الله بن عَبد العزيز بن زادمرك أبو عَبد الله القروي.
قدم بغداد.
وحدَّث بها عن: محمد بن حميد الرّازي، وحفص بن عُمر المهرقاني، ومحمد ابن عَبد الله بن عُبيد بن عقيل البصري.
روى عنه: محمد بن مخلد، وعَبد الباقي بن قانع، وغيرهما.
"تاريخ بغداد"(5/ 67).
*
محمد بن علي بن عَبد الله بن محمد بن عُمر بن علي.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 5402): لم أجد له ترجمة.
*
محمد بن علي بن عفان العامري.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 141): محمد بن على بن عفان العامري، أخو الحسين بن على بن عفان، من أهل الكوفة.
يروي عن: يعلى، وأبي نعيم، وقد سمعا جميعًا الأعمش، حدَّثنا عنه: زكريا ابن يحيى الشافعي.
وترجمه الدَّارقطني في "سؤالات الحاكم"(76): ثقة.
*
محمد بن على بن الفضل أبو العبَّاس يُلقب فستقة.
حدَّث عن: خلف بن هشام البزاز، وقتيبة بن سعيد، وعلى بن المديني، وشُريح بن يونس، وعَبد الرّحمن بن صالح.
روى عنه: عَبد الباقي بن قانع، وغيره.
قال الخطيب: كان ثقة .. كان أحد من يحفظهم الحديث ويحفظه.
قال محمد بن مخلد: سنة تسع وثمانين فيها مات أبو العبَّاس الملقب فستقة في شهر ربيع الأول
"تاريخ بغداد"(3/ 34).
*
محمد بن علي بن محمد بن إسحاق.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 290).
*
محمد بن علي بن مهدي الكوفي.
قال الإسماعيلي: حدَّثنا محمد بن علي بن مهدي بن زياد العطار الكوفي.
وقال الدَّارقطني: ثقة.
"سؤالات السهْمي"(برقم: 78)، "معجمه" (برقم: 128)
*
محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين.
انظره في: الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى.
*
محمد بن علي بن الوليد السلمي البصري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 292).
*
محمد بن علي بن يحيى بن زياد بن عَبد الرّحمن بن أسيد بن عَبد الله بن جحش المؤدب.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
*
محمد بن علي بن أخي رواد بن الجراح
(4451).
*
محمد بن علي الأحمر الناقد الصيرفي
* (5968).
هو: محمد بن علي بن الحسين. تقدم.
*
محمد بن علي البزاز الأصبهاني.
روى عن: رستة.
روى عنه: الطَّبراني.
"أخبار أصبهان"(2/ 259).
*
محمد بن علي الجارودي أبو بكر الأصبهاني.
قال أبو نُعيم: كثير الحديث، صاحب أصول، ثقة.
وقال: توفي سنة 3250.
"أخبار أصبهان"(2/ 249).
*
محمد بن عمار بن محمد بن عمار بن ياسر.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 316).
*
محمد بن عمار الرّازي.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن عمار بن الحارث، أبو جعفر الرّازي.
روى عن: إسحاق بن سليمان الرّازي، والسندي بن عَبدويه، وعَبد الرّحمن الدشتكي، والحجاج بن محمد الأعور، ومؤمل بن إسماعيل، ويحيى بن أبي بُكير، ومكي بن إبراهيم، ومحاضر بن المورع، كتبت عنه، وهو صدوق ثقة.
"الجرح والتعديل"(7/ 43).
*
محمد بن عُمارة بن صبيح.
هو: محمد بن أحمد بن عُمارة.
*
محمد بن عُمر بن إبراهيم من ولد جابر بن مطعم.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن عُمر بن إبراهيم من آل جبير بن مطعم القرشي المكي.
روى عن: أم عثمان ابنة سعيد عن أبيها عن أبيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه.
روى عنه: محمد بن يحيى، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 19).
*
محمد بن عُمر بن حرب بن سنان بن جبلة البصري
* (6682).
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن عُمر بن عَبد الله بن الحسن أبو عَبد الله الأصبهاني.
الهمداني الدكواني.
قال أبو نُعيم: المعدل المأمون .. كان إليه التزكية.
"أخبار أصبهان"(2/ 263).
*
محمد بن عُمر بن عَبد العزيز الديماس الرّملي أبو الحسن.
ترجمه السّمعاني في "الأنساب"(2/ 528): محمد بن عُمر بن عَبد العزيز الديماس العسقلاني، من أهل عسقلان، يروي عن: أبي الدرداء هاشم بن محمد بن يعلى الإمام، وأبي عُبيد النحاس، وغيرهما.
روى عنه: أبو بكر المُقرئ، ورأيت في المعجم الصغير للطبراني: محمد بن عُمر بن عَبد العزيز بن ديماس الرّملي، لعله نسب إلى جده الأعلى
…
روى عنه: الطَّبراني.
وانظر: "معجم ابن المُقرئ"(49).
*
محمد بن عُمر بن منصور البجلي الكسي.
حدَّث بمصر عن: قتيبة بن سعيد.
سمع منه: الطَّبراني، وحدَّث عنه في "معجمه".
"تكملة الإكمال"(برقم: 5362)، "توضيح المشتبه"(7/ 336).
*
محمد بن عُمر بن منصور البجلي (الكشي)(871) غ.
صوابه: الكسي.
انظر: التّعليق على المعجم ..
*
محمد بن عَمرو بن تميم بن زيد بن هالة
(3794).
*
محمد بن عَمرو بن الحكم يُعرف بابن عَمرويه أبو عَبد الله الهروي.
سكن بغداد.
وحدَّث بها عن: الجارود بن يزيد، وأبي رجاء عَبد الله بن واقد، ووكيع بن الجراح ومكي بن إبراهيم، وغسان بن سليمان.
روى عنه: الحسين بن محمد بن حاتم المعروف بعُبيد العجل، وعَبد الله بن محمد بن ناجية، وإبراهيم بن محمد بن موسى الجوزي، ويحيى بن محمد بن صاعد، والقاضي المحاملي.
قال الخطيب: كان ثقة.
"تاريخ بغداد"(3/ 127)
*
محمد بن عَمرو بن خالد الحراني المصري أبو علاثة.
عن: أبيه، وغيره.
عنه: الطَّبراني، وغيره.
قال ابن القطان: كان ثقة قاله ابن يونس في كتابه تاريخ المصريين، وقال: قد رأيته، وذكر أنه توفي سنة 292.
قال أبو جعفر الطحاوي: مات أبو علاثة محمد بن عَمرو بن خالد في ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
وقال الذَّهبي: توفي سنة 92.
"بيان الوهم والإِيهام"(3/ 34 - 35)، "تاريخ الإسلام" وفيات (292 - ص: 286)، "مولد العلماء ووفياتهم"(2/ 619).
*
محمد بن عَمرو بن عبَّاس الباهلى البصري"
(3030).
صوابه: محمد بن عَمرو بن عبَّاد بن جبلة الباهلي.
انظر: التّعليقات.
*
محمد بن عَمرو بن العبَّاس أبو بكر الباهلى البصري.
قدم بغداد.
وحدَّث بها عن: عَبد الوهاب الثقفى، وسفيان بن عيينة، وأبي ضمرة أنس ابن عياض، ومحمد بن جعفر غندر، ومحمد بن أبي عدى، وغيرهم.
روى عنه: عَبد الله بن أحمد بن حنبل، وعَبد الله بن محمد البغوي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وجماعة آخرهم القاضي المحاملي.
قال عَبد الرّحمن بن يوسف: كان ثقة.
قال محمد بن إسحاق الثقفي: مات محمد بن عَمرو بن العبَّاس الباهلي سنة تسع وأربعين ومائتين في شهر المحرم.
"تاريخ بغداد"(3/ 127).
انظر: "السلسلة الصحيحة"(1/ 538).
*
محمد بن عَمرو بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي.
ترجمه الحافظ في "اللسان".
*
محمد بن عَمرو بن عثمان بن عَمرو بن عُبيد الله بن عَبد الرحمن بن أبي عقيل الثقفي البصري.
هو: محمد بن عَمرو بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي. تقدم.
*
محمد بن عَمرو بن نافع الطحان المعدل.
روى عن: أبي صالح عَبد الله بن صالح كاتب اللَيْث.
قال المُقريزي: توفي سنة 272.
"المقفى الكبير"(برقم: 2951).
*
محمد بن عَمرو التنوري.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن عَمرو التنورى، ابن ابنة عَبد الوارث.
روى عن: محمد بن فضيل، وعَبد الله بن إدريس، وعَبد الله بن داود الخريبي، وروْح بن عبَّادة.
روى عنه: أبي، وأبو زرعة رحمهما الله.
نا عَبد الرّحمن قال سألت أبي عنه فقال: لا بأس به.
"الجرح والتعديل"(8/ 34).
*
محمد بن عَمرو الغزي
* (6682).
قال ابن أبي حاتم: محمد بن عَمرو الغزى، من أهل غزة، وهو: ابن عَمرو ابن الجراح.
روى عن: مالك بن أنس، والوليد بن مسلم، وضمرة بن ربيعة، ورواد بن الجراح.
روى عنه: سعد بن محمد البيروتي، ومحمد بن خلف العسقلاني، وأبو زرعة الرّازي.
نا عَبد الرّحمن قال سمعت أبا زرعة يقول: لم أر بالشام أفضل من محمد بن عَمرو الغزي، كان يأكل في ثمانية عشر يومًا مرة.
نا عَبد الرّحمن قال: سئل أبي عنه، فقال: لا بأس به، لم أكتب عنه.
"الجرح والتعديل"(8/ 33).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 92).
*
محمد بن عُمران الناقد البصري.
من أهل البصرة.
يروي عن: عَبدة بن عَبد الله الصفار
عنه: الطَّبراني.
"الأنساب"(5/ 449).
*
محمد بن عَمرويه الهروي
هو: محمد بن عَمرو الهروي. تقدم.
*
محمد بن عمير الرّازي.
قال السهْمي في "سؤالاته": سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول حدَّثني أبو بكر محمد بن عمير بن هشام الرّازي الحافظُ الصدوق بجرجان، وربما قال: الثقة المأمون.
"سؤالات السهْمي"(رقم: 399).
انظر: "الأنساب"(الطبري)، و"السلسلة الضَّعيفة"(7/ 346).
*
محمد بن عمير الكوفي.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن عمير بن أبي الغريف.
روى عن: أبيه عن الشعبي.
روى عنه: عَبد الله بن نمير، وأبو نُعيم، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 40).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 27).
*
محمد بن عون الزيادي أبو عون.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن عون الزيادي البصري، أبو عون، روى عن:
إبراهيم بن طهمان، والمبارك بن فضالة، وهمام بن يحيى، ومحمد بن ذكوان، وأشعث بن براز، وحرب بن سريج، وأبي عزة الحكم بن طمهان.
روى عنه: أبي، وأبو زرعة.
نا عَبد الرّحمن قال: سألت أبي عنه، فقال: ثقة.
"الجرح والتعديل"(8/ 48).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 90).
*
محمد بن عون السيرافي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 332).
*
محمد بن العلاء بن حسين النبقي المطلبي.
قال ابن ماكولا في "الإكمال"(7/ 232): محمد بن العلاء بن حسين المطلبي النبقي أوله نون ثم باء مخففة وقاف، رهط من قريش؛ من ولد المطلب بن عَبد مناف. قاله عَبد الغني بن سعيد.
قُلتُ: قال عبد الله الخليفي: له ترجمة في "التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة" قال السخاوي: "محمد بن العلاء بن حسين: التقي المطلبي، هو الذي بعده ثم قال: محمد بن العلاء بن أبي نيقة المدني: سمع الوليد بن إبراهيم بن عَبد الرحمن بن عوف، عن أبيه عن جده، وعنه ابن شبيب، وذكره الدارقطني في المحمدين وساق له حديثًا، وروى الطبراني في الكبير من طريق ابن شبيب عن محمد بن العلاء بن حسين بالتقي المطلبي عن الوليد حديثًا آخر.
*
محمد بن العلاء الثقفي
* (9092).
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6467): لم أعرفه، ويحتمل أن يكون محمد بن العلا الصهيبي؛ فإنه من هذه الطبقة.
روى عنه: عَبد الله بن الحارث بن المخزومي، ترجمه ابن حبَّان (9/ 52) تبعًا للبخاري (1/ 205).
*
محمد بن عيسى بن جابر الصعيدي
(374).
انظر: ترجمة أبيه.
*
محمد بن عيس بن السكن الواسطي.
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد"(5/ 400): محمد بن عيسى بن السكن، أبو بكر الواسطي، يعرف بابن أبي قماش، قدم بغداد.
وحدَّث بها عن: أبي منصور الحارث بن منصور، ومسلم بن إبراهيم، وعَمرو بن عون، ومحمد بن أسنوية الواسطي، وعاصم بن على.
روى عنه: القاضي المحاملي، ومحمد بن عَمرو الوراق، وأبو عَمرو بن السماك، وأحمد بن فضل بن خزيمة، وأحمد بن سلمان النجاد، وإسماعيل بن على الخطبي.
وكان ثقة.
أخبرنا على بن أحمد بن عُمر المقرئ حدَّثنا جعفر بن محمد بن الحجاج الموصلي وأخبرنا عَبد الملك بن محمد بن عَبد الله الواعظ أخبرنا أحمد بن سلمان ابن الحسن النجاد قالا حدَّثنا محمد بن عيسى بن السكن الواسطي حدَّثنا مسلم
ابن إبراهيم حدَّثنا قرة بن خالد عن الحسن عن عَبد الرّحمن بن سمرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عَبد الرّحمن لا تسل الإمارة فإنك إن أوتيتها عن مسألة وكلت إِليها، وإن أوتيتها مسألة أعنت عليها، وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرًا منها فائت الذي هو خير، وكفر عن يمينك.
رواه إسحاق بن الحسن الحربي، وأبو خليفة الجمحي عن مسلم بن إبراهيم بإسناده عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعَبد الرّحمن بن سمرة مرسلًا.
ولا يعلم رواه عن مسلم موصولًا إلا ابن أبي قماش، والله أعلم.
قال إسماعيل بن علي الخطبي: مات محمد بن عيسى بن أبي قماش الواسطي في منصرفه من بغداد إلى واسط في الطريق، وذلك في شهر جمادى الأولى سنة سبع وثمانين ومائتين، ومضوا به إلى واسط فدفن هناك.
*
محمد بن عيسى بن سهلويه الأدمي أبو جعفر الأصبهاني.
روى عنه: الطَّبراني.
"أخبار أصبهان"(2/ 231).
*
محمد بن عيسى أبو عَبد الله المُقرئ.
قال أبو نُعيم: أحد الإئمة، والمصنفين في القراءات، إِمام عصره في القران.
وقال: توفي سنة 241.
"أخبار أصبهان"(2/ 179)، "غاية النهاية"(2/ 223).
*
محمد بن عيسى الزبيدي.
يروي عن: أبي حمة.
عنه: الطَّبراني في الصغير.
"الأنساب"(3/ 135).
ورأيتُ في "تبصير المنتبه" قال: موسى بن عيسى، شيخ الطَّبراني
…
، ووهم فيه ابن ماكولا فسماه محمدًا، نبه على ذلك ابن نقطة.
قُلتُ: هو في "تكملته"(برقم: 2808).
وانظر: كلام المعلمي في "حاشية الإكمال"(4/ 218 - 219).
*
محمد بن عيسى
السعدي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 333).
*
محمد بن عيسى الطرسوسي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 335).
*
محمد بن عيسى المدائني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 333).
* محمد بن عيسى (1206).
*
محمد بن غالب الأنطاكي.
وقال ابن أبي حاتم: محمد بن غالب الأنطاكي.
روى عن: يحيى بن السكن، وأبي الجواب، كتبت أطرافًا من حديثه، ولم يقض لنا السماع منه.
"الجرح والتعديل"(8/ 55).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 139): محمد بن غالب الأنطاكي.
يروي عن: سعيد بن مسَلمة عن يحيى بن سعيد الأنصاري.
حدَّثنا عنه: على بن حمزة بن صالح.
جاء في "توضيح المشتبه"(4/ 93): روى عنه: مكحول محمد بن عَبد الله البيروتي.
*
محمد بن غالب الرّافقي.
هو: الأنطاكي. تقدم.
*
محمد بن أبي غسان الفرائضي المصري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 337).
*
محمد بن الفرج أبو بكر الأصبهاني.
الوذنكاباذي، جد أبي محمد بن حيان.
قال أبو نُعيم: كان من الأبدال.
وقال: توفي سنة 282.
"أخبار أصبهان"(2/ 314).
*
محمد بن الفرج الجنديسابوري.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
*
محمد بن الفرج المصري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 337).
*
محمد بن أبي الفرج.
قال محقق "مجمع البحرين"(برقم: 60): كذا في: (ح، وت، وطس).
ولم أجد له ترجمة، وفي "التهذيب": محمد بن الفرج بن عَبد الوارث البغدادي.
يروي عن: عَبد الوهاب بن عطاء، وهو صدوق من رجال مسلم.
*
محمد بن الفضل بن الأسود النضري
(1031).
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن الفضل بن الأسود البصري
(1031).
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن الفضل بن جابر السقطي.
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد"(3/ 157): محمد بن الفضل بن جابر بن شاذان أبو جعفر السقطى، سمع: سعيد بن سليمان الواسطي وعَبد الأعلى بن حماد النرسي وفضيل بن عَبد الوهاب وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وحامد بن يحيى البلخي.
روى عنه: ابنه إسحاق ومحمد بن مخلد وأبو سهل بن زياد القطان ومحمد بن الحسن بن زياد النقاش وأحمد بن يوسف بن خلاد، وكان ثقة.
وذكره الدَّارقطني فقال: صدوق.
قال ابن المنادى: جاءنا الخبر بموت أبي جعفر محمد بن الفضل بن جابر السقطي في شهر رمضان سنة ثمان وثمانين ومائتين.
قُلتُ: يدل هذا القول على أنه مات بغير بغداد.
*
محمد بن الفضل بن حماد الأصبهاني.
روى عن: حيان بن بشر.
عنه: الطَّبراني
"أخبار أصبهان"(2/ 228).
*
محمد بن الفضل بن شاذويه الأصبهاني أبو مسلم النحوي.
قال السيوطي في "بغية الوعاة"(1/ 211): محمد بن الفضل بن شاذويه النحوي الأصبهاني أبو مسلم، كذا وصفه أبو نُعيم في "تاريخ أصبهان"، ولم يزد عليه.
*
محمد بن فليج بن عُمر بن عَبد العزيز بن الرّابيع بن سبرة بن معْبد الجهني.
قال الهيثمي في "المجمع"(6/ 117): فيه من لم أعرفهم.
*
(محمد) بن القاسم الأزدي
(6939).
صوابه: هاشم بن القاسم الأسدي. "التهذيب".
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن أبي قدامة
(1920).
*
محمد بن قضاء الجوهري.
انظره في: محمد بن أحمد بن يحيى بن قضاء.
*
محمد بن قطن الرّملي.
قال الشوكاني في "الفوائد المجموعة"(ص: 404): رواه الطَّبراني في
"الأوسط"، وفي إسناده من لا يعرف، وقال في الميزان: هذا خبر باطل.
*
محمد بن قيس النخعي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 347).
*
محمد بن كامل السراج أبو أحمد.
هو: محمد بن عَبدوس. تقدم.
*
محمد بن كثير بن مروان (الفلسطيني)(881) غ.
لعله الذي ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 350).
*
محمد بن كروان أبو إسحاق الجريري البصري (848) غ.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
انظر: التّعليقات.
*
محمد بن كعب الحمصي.
قال الشَّيخ في "السلسلة الصحيحة"(4/ 497): لم أعرفه.
*
محمد بن كليب.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن كليب، وهو: ابن كليب بن جابر.
روى عن: جابر، وعن: محمود، ومحمد ابني جابر.
روى عنه: عَبد الرّحمن بن النُّعمان الأنصاري، وموسى بن شيبة بن عَمرو ابن عَبد الله بن كعب بن مالك من بني سَلمة، سمعت أبي يقول ذلك.
نا عَبد الرّحمن قال: سئل أبو زرعة عن محمد بن كليب بن جابر، فقال:
مديني ثقة.
"الجرح والتعديل"(8/ 67).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 362).
*
محمد بن اللَيْث بن محمد بن يزيد أبو بكر الجوهري.
سمع: جبارة بن مغلس، ويحيى بن طلحة اليربوعي، وعُمر بن محمد بن الحسن الأسدي.
روى عنه: أبو بكر بن مقسم المقرئ، وعَبد الباقي بن قانع، وأبو على بن الصواف، وأبو بكر بن مالك القطيعي.
قال الخطيب: ثقة.
قال عثمان بن أحمد الدقاق وابن المنادى: مات محمد بن اللَيْث الجوهري في شهر رمضان.
قال عثمان: سنة سبع.
وقال ابن المنادى: سنة تسع وتسعين ومائتين.
"تاريخ بغداد"(3/ 196).
*
محمد بن اللَيْث أبو الصباح الهدادي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 356).
*
محمد بن اللَيْث المروزي.
ترجمه الخليلي في "الإرشاد"(ص: 357): محمد بن اللَيْث المروزي، سمع:
شيوخ مرو والعراق، والحجاز، يعقوب بن حميد بن كاسب، ويحيى بن إسحاق الكاجغري، وغيرهما، أثنى عليه عُمر الجوهري، وهو كثير الرّواية عنه.
*
محمد بن مالك بن داود الشعيري
(5425).
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن ماهان بن أبي حنيفة.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 356).
انظر: "الكنى" لابن مندة (برقم: 2376)، و"الضَّعيفة" (برقم: 6227).
*
محمد بن ماهان الأيلي.
انظر: "مشتبه النسب" للأزدي، و"اللسان"(5/ 357)، و"طبقات الحنابلة"(1/ 321)، وليحرر.
*
محمد بن محبب المصيصي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 355).
*
محمد بن محبوب العسكري الزعفراني.
قال الدَّارقطني في "سؤالات الحاكم"(برقم: 204): لم يذكر له شيئًا.
*
محمد بن محمد بن إدريس الشافعي أبو عثمان.
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد"(3/ 197): محمد بن الشافعي أبي عَبد الله محمد بن إدريس بن العبَّاس المطلبى يكنى أبا عثمان.
سمع: سفيان بن عيينة، وأباه، وذكر لي الحسن بن أبي طالب أنه ولى القضاء
ببغداد.
وحدَّث عن: عَبد الرّزاق، وهذا القول عندي غير صحيح؛ إنما ولى القضاء بالجزيرة وأعمالها، وهناك أيضًا حدَّث، وللجزريين عنه رواية.
وقد اجتمع أبو عثمان بن الشافعي مع أحمد بن حنبل ببغداد وحكى عنه القول الذي حدَّثنيه الحسن بن محمد الخلال حدَّثنا على بن الحسن الجراحي حدَّثنا عَبد الله بن محمد بن زياد حدَّثنا الميموني قال: قال محمد بن محمد بن إدريس الشافعي القاضي قال لي أحمد بن حنبل أبوك أحد الستة الذين أدعو لهم في السحر.
وأنبأنا على بن طلحة المقرى حدَّثنا محمد بن العبَّاس حدَّثني جعفر بن محمد الصندلي حدَّثنا خطاب بن بشر قال جعلت أسأل أبا عَبد الله أحمد بن حنبل فيجيبني ويلتفت إلى ابن الشافعي فيقول هذا مما علمنا أبو عَبد الله يعنى الشافعي.
قال خطاب وسمعت أبا عَبد الله أحمد بن محمد بن حنبل يذاكر أبا عثمان أمر أبيه فقال أحمد يرحم الله أبا عَبد الله ما أصلي صلاة إلا دعوت فيها لخمسة هو أحدهم وما يتقدمه منهم أحد.
ولمحمد بن إدريس الشافعي ولد آخر يسمى محمدا أيضًا، ذكر أبو سعيد بن يونس المصري أنه قدم مصر مع أبيه، وهو صغير فتوفى بمصر سنة إحدى وثلاثين ومائتين في شعبان، وأما أبو عثمان فإنه توفى بالجزيرة بعد سنة أربعين ومائتين.
*
محمد بن محمد بن إسماعيل بن شّدَّاد أبو عَبد الله الأنصاري القاضي المعروف بالجذوعي بصري.
سكن بغداد.
وحدَّث بها عن: مسدد بن مسرهد، وعلى بن المديني، وصالح بن حاتم بن وردان وعُبيد الله بن عُمر القواريري، ومحمد بن عَبد الله بن نمير.
روى عنه: أبو عَمرو بن السماك، وإسماعيل بن على الخطبي، ومحمد بن على الهيثم المقرئ.
قال الخطيب: ثقة.
قال إسماعيل بن على الخطبي: ومات أبو عَبد الله محمد بن محمد الجذوعي القاضي في جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين ومائتين.
وقال محمد بن مخلد: وفاته كانت يوم السبت لتسع خلون من جمادى الآخرة ببغداد.
"تاريخ بغداد"(3/ 307).
*
محمد بن محمد بن حبَّان التمار أبو جعفر.
انظر: محمد بن محمد التمار أبو جعفر.
*
محمد بن محمد بن خالد بن شيرزاذ أبو بكر البوراني قاضي تكريت.
انظر: محمد بن أحمد بن خالد أبو بكر البوراني.
*
محمد (بن محمد) بن الخليل الخشني
(2262).
صوابه: محمد بن الخليل الخشني.
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن محمد بن خلاد الباهلي البصري.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني) وانظر الأتي.
*
محمد بن محمد بن خلاف الباهلي البصري (960) غ/ ك.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
*
محمد بن محمد بن سليمان الباغندي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 357).
*
محمد بن محمد بن عزرة الأهوازي.
روى عنه: الطبراني، ووالد أبي نعيم الأصبهاني كما في "معرفة الصحابة"(1436)، والحسن بن علي الجبلي كما في معجم البلدان (جبلة).
وقال الشَّيخ في "السلسلة الصحيحة"(4/ 658): لم أعرفه، وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد":(فيه من لم أعرفهم).
*
محمد بن محمد بن عقبة بن الوليد أبو جعفر الشيباني الكوفي.
سمع: أبا كريب، والحسن بن علي الحلواني، وطبقتهما.
وعنه: الطَّبراني، وأبو عَمرو بن حمدان، وابن المقرئ، والميانجي، وآخرون.
قال الذَّهبي: الإمام الأوحد .. وكان كبير الشأن ثقة نافذ الكلمة كثير النفع.
انتاب الناس قبره نحو السنة، وعاش تسعا وثمانين سنة.
وقال: توفي سنة تسع وثلاث مئة.
"السير"(14/ 22).
*
محمد بن محمد بن النُّعمان بن شبل البصري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 356).
*
محمد بن محمد التمار أبو جعفر.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 358).
وانظر: "سؤالات الحاكم للدارقطني"(برقم: 192).
*
محمد بن أبي محمد عن عوف بن مالك.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن أبي محمد، روى عن: عوف بن مالك الأشجعي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أعدد ستًّا.
روى عنه: يعلى بن عطاء، سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: هو مجهول.
"الجرح والتعديل"(8/ 88).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 376).
*
محمد بن محمويه الجوهري الأهوازي.
هو: محمد بن محمد بن عزرة الأهوازي.
*
محمد بن مخلد الرّعيني أبو أسلم.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 375).
*
محمد بن مرداس بن الفضل الشيزاري.
قال الإسماعيلي في "معجمه"(برقم: 139): حدَّثنا محمد بن مرداس بن الفضل الشيزاري.
قُلتُ: وعنه: (الطَّبراني).
*
محمد بن مرزبان الآدمي الشيرازي.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(7/ 429): لم أجد له ترجمة، ويظهر أنه من شيوخ الطَّبراني المعروفين؛ فقد رأيت الطَّبراني روى عنه في "الأوسط" 27 حديثًا.
*
محمد بن مروان القطان الكوفي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 371).
*
محمد بن مساور الشاعر
(3849).
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن مسروق الكندي الكوفي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 389).
*
محمد بن مسلم بن عَبد العزيز الأصبهاني.
عن: مجاشع بن عَمرو.
عنه: الطَّبراني.
"أخبار أصبهان"(2/ 229).
*
محمد بن مسلم بن اليمان الجبلي.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني) بجبلة.
*
محمد بن مسلم عن عَبد الله بن مسلم الجنديسابوري.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
*
محمد بن مسَلمة المخزومي.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن مسَلمة، أبو هشام المخزومي المديني، وهو: ابن مسَلمة بن محمد بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة.
روي عن: مالك بن أنس، وإبراهيم بن سعد، وشعيب بن أبي طلحة.
روى عنه: عَبد الرّحمن بن عَبد الملك ابن شيبة الحزامى، وأبي.
نا عَبد الرّحمن قال: سألت أبي عنه، فقال: كان أحد فقهاء المدينة من أصحاب مالك، وكان من أفقههم.
نا عَبد الرّحمن قال: سئل أبي عنه، فقال: مديني ثقة.
"الجرح والتعديل"(8/ 71).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 55): محمد بن مسَلمة بن هشام بن إسماعيل، أبو هشام المخزومي، من أهل المدينة.
يروي عن: مالك بن أنس.
روى عنه: هارون بن عَبد الله الحمال، والناس وكان ممن يتفقه على مذهب مالك، ويتفرع على أصوله، ممن صنف وجمع.
*
محمد بن معاذ بن سفيان بن المستهل أبو بكر العنزي البصري دران.
عن: مسلم بن إبراهيم، وعَمرو بن مرزوق، وعَبد الله بن رجاء، ومحمد بن كثير العَبدي، وأبا سَلمة المنقري، وعدة.
وعنه: النجاد، ومحمد بن أحمد الرّافقي، وعلي بن أحمد المصيصي، وسليمان
الطَّبراني، ومحمد بن جعفر بن السقاء، وجماعة.
قال الذَّهبي: دران الإمام المحدِّث المعُمر الصدوق أبو بكر.
وقال: توفي سنة أربع وتسعين ومئتين.
"السير"(13/ 536).
*
محمد بن معاذ بن عَبد الحميد.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 385).
*
محمد بن معاذ الشعيري.
حدَّث عن: عُبيد الله بن عُمر القواريرى.
روى عنه: أبو القاسم الطَّبراني.
"تاريخ بغداد"(3/ 294).
*
محمد بن معافى بن أبي حنظلة الصيداوي.
روى عنه: الطبراني، وابن المُقرئ.
ذكره ابن حبَّان في "الثقات".
وقال الدَّارقطني: ما علمت إلا خيرا.
"الثقات"(9/ 155)، "سؤالات السهْمي" (برقم: 84).
انظر: "الأنساب"(3/ 571).
*
محمد بن المغيرة الشهرزوري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 381).
*
محمد بن أبي المليح الهذلي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 385).
*
محمد بن مملك الأصبهاني.
عن: أحمد بن عصام.
عنه: الطَّبراني.
"أخبار أصبهان"(2/ 267).
*
محمد بن مموس القطان.
انظره في: محمد بن موسى القطان الهمذاني.
*
محمد بن المناذر الشاعر.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 390).
*
محمد بن المندر بن الزبير.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 394).
*
محمد بن منصور البلخي.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 150): محمد بن منصور، أبو سليمان الفقيه، من أهل بلخ.
يروي عن: مكي بن إبراهيم.
روى عنه: أهل بلده.
قُلتُ: روى عنه في "الصغير" برقم (462): (زكريا بن يحيى البلخي
القاضي).
*
محمد بن منصور الكيسي الجعفي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 395).
قُلتُ: وهو في "الجرح والتعديل"(8/ 94).
*
محمد بن منصور النحوي الأهوازي.
ترجمه السيوطي في "بغية الوعاة"(3/ 247): محمد بن منصور بن داود ابن سليمان الفقيه النحوي، كذا ذكره في "تاريخ بلخ"، وقال: روى عن: أبي داود الطيالسي، ومحمد بن كثير، مات سنة 282.
قُلتُ: ولعله هو: البلخي - الأول.
*
محمد بن مهدي الأخميمي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 397).
*
محمد بن مهران المصيصي.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6108): لم أجد له ترجمة، ولا في "تاريخ دمشق" لابن عساكر؛ وهو على شرطه.
قال الهيثمي فى "مجمع الزوائد"(3/ 163): فيه من لم أعرفه.
*
محمد بن مهزم.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن مهزم الشعاب العَبدي البصري، ويقال: الرّمام؛ يوم القصاع يكنى: أبا عَمرو.
روى عن: محمد بن واسع، ومعروف المكى، وكريمة بنت همام.
روى عنه: ابن المبارك، وعَبد الرّحمن بن محمد، ووكيع، وعَبد الصمد بن عَبد الوارث، ووهب بن جرير، ويحيى بن إسحاق السالحيني، ومسلم بن إبراهيم، وأبو عُمر الحوضى.، سمعت أبي يقول ذلك.
حدَّثنا عَبد الرّحمن انا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى ابن معين يقول: محمد بن مهزم ثقة.
نا عَبد الرّحمن قال: سألت أبي عن محمد بن مهزم، فقال: ليس به بأس.
"الجرح والتعديل"(8/ 102).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 33).
*
محمد بن المهني البصري
(5397).
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن موسى بن حماد البربري
(5289).
*
محمد بن موسى بن عاصم أبو عَبد الله الطحان البلقيني المصري.
عن: يحيى بن بُكير، وعَمرو بن خالد، ومهدي الرّملي، والحسن بن رشيق، وإسحاق بن المطهر البويطي.
وعنه: الطَّبراني.
قال الذَّهبي: توفي سنة 97.
"المقفى الكبير"(7/ 312)، "تاريخ الإسلام" وفيات (291 - ص: 294).
*
محمد بن موسى بن عَبد الله بن محمد بن عُمر أبو عَمرو المصيصي.
يروي عن: محمد بن قدامة.
روى عنه: الطَّبراني.
"الأنساب" مادة (المصيصي).
*
محمد بن موسى بن عُمران الأيلي المفسر المُقرئ
قال الدَّارقطني: ليس به بأس.
"سؤالات السهْمي"(برقم: 92).
*
محمد بن موسى بن عيسى الحضرمي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 399).
*
محمد بن موسى بن محمد بن أبي مالك المعافري المصري.
يروي عن: إبراهيم بن أبي داود البرلسي، وإبراهيم بن منقذ، وبحر بن نصر، وغيرهم.
روى عنه: الطَّبراني، وأبو الحسن محمد بن أحمد الاخميمي، ومحمد بن أحمد المهندس والحسن بن رشيق.
"المقفى الكبير"(7/ 218).
*
محمد بن موسى بن أبي موسى أبو عَبد الله المعروف بالنهرتيري.
سمع: محمد بن عَبد العزيز بن أبي رزمة، وأحمد بن عَبدة الضبي، ومحمد ابن عَبد الأعلى الصنعاني، ومحمد بن بشار العَبدي، وعَبد الكريم بن أبي عمير الدهقان، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وإبراهيم بن محمد المقدسي، وغيرهم.
روى عنه: يحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن مخلد، وأبو الحسين بن المنادى، وأبو بكر الشافعي، وجماعة سواهم.
قال أبو بكر الخلال: أبو عَبد الله النهرتيري محمد بن موسى رجل معروف جليل مقرئ، وهو صاحب بن سعدان، وكان ينزل الخريبة.
وقال الخطيب: كان ثقة فاضلًا جليلًا ذا قدر كبير ومحل عظيم.
قال الخطيب: حدَّثنا أبو نُعيم الحافظُ حدَّثنا سليمان بن أحمد الطَّبراني حدَّثنا محمد بن موسى النهرتيري البغدادي حدَّثنا عَبد الكريم بن أبي عمير الدهقان حدَّثنا الوليد بن مسلم أخبرني أبو عَمرو الأوزاعي ونصف بن يونس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ارشد الأئمة واغفر للمؤذنين.
حدَّثنا أبو بكر البرقاني عن أبي الحسن الدَّارقطني أنه ذكر هذا الحديث فقال: حدَّث به شيخ لأهل بغداد جليل؛ يعرف بأبي عَبد الله النهرتيري عن عَبد الكريم بن أبي عمير بهذا الإسناد، وقد حدَّث به عامة شيوخنا عنه، وهذا حديث معروف بأبي عَبد الله النهرتيري أنه تفرد بروايته بهذا الإسناد من رواية الأوزاعي عن الأعمش لا أعلم أحدا تابعه عليه.
قُلتُ: وقد رواه محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي الرّازي عن عَبد الكريم ابن أبي عمير وعَبد الرّحمن بن يونس كليهما عن الوليد.
ونرى أن الطيالسي عرفه من النهرتيري، ولم يقنع أن يرويه عن عَبد الكريم حتى أضاف إليه عَبد الرّحمن بن يونس، وكان عُمر البصري خرجه عن أبي بكر
الشافعي فيما انتخبته عليه، عن سليمان بن الفضل النهرواني عن عَبد الكريم، ووهم عُمر على الشافعي في ذلك؛ لان الشافعي سمعه من النهرتيري، وله قصة شرحها الدَّارقطني فيما بينه من خطا عُمر البصري، وصواب هذا الحديث عن الوليد بن سلم عن أبي عَمرو عيسى بن يونس عن الأعمش، وذكر الأوزاعي فيه خطا فاحش، وقد رواه محمود بن خالد عن الوليد على الصواب.
قال ابن قانع: أبا عَبد الله النهرتيري مات ببغداد سنة تسع وثمانين ومائتين.
"تاريخ بغداد"(3/ 341).
*
محمد بن موسى هارون أبو موسى ختن موسى بن إسحاق الأنصاري القاضي (806) غ.
*
محمد بن موسى الأصطخري
(7641).
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 5305): من المحتمل أنه الذي في "اللسان"؛ محمد بن موسى بن إبراهيم الإصطخري، والله أعلم.
انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 5827)، و (برقم: 6005).
*
محمد بن موسى الأنصاري اليمامي.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن موسى اليمامي، روى عن: حفص الأنصاري عن أنس في قصة الخمر.
روى عنه: عُمر بن يونس اليمامي، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 83).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 424).
*
محمد بن موسى الأيلي المفسر المُقرئ.
قال الدَّارقطني: ليس به بأس.
"سؤالات السهْمي"(برقم: 92).
*
محمد بن موسى البابسيري الواسطي.
ترجمه بحشل في "تاريخ واسط"(ص: 438) فقال: حدَّثنا محمد بن موسى الواسطي.
قُلتُ: وروى عنه: (الطَّبراني).
وانظر: "الأنساب"(البابسيري).
*
محمد بن موسى الشيباني
* (6063).
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 399).
*
محمد بن موسى القطان الهمذاني، ويعرف بمموس.
قال الخطيب: حدَّثنا محمد بن عَبد الله بن شهريار الأصبهاني حدَّثنا سليمان ابن أحمد الطَّبراني حدَّثنا محمد بن موسى القطان الهمذاني مموس ببغداد حدَّثنا محمد بن حفص الأوصابي الحمصي حدَّثنا سعيد بن موسى الأزدي الحمصي حدَّثنا رباح بن زيد الصنعاني عن معُمر عن الزهرى عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دام على قراءة يس كل ليلة ثم مات مات كلاهما.
قال سليمان: لم يروه عن الزهرى الا معُمر ولا عنه إلا رباح، تفرد به سعد هكذا سمى الطَّبراني هذا الشَّيخ، ونسبه.
وأما أهل همذان فذكروا: أن مموس هو: محمد بن نصر بن عَبد الرّحمن، ويكنى أبا جعفر.
حدَّث عن: هشام بن عمار، ودحيم والمسيب بن واضح، ومحمد بن مصفى، ومحمد بن رميح المصري، وغيرهم.
وهو عندهم صدوق، وليس يبعد أن يكونا اثنين لقب كل واحد منهما مموس، فالله أعلم.
"تاريخ بغداد"(3/ 244).
*
محمد بن موسى المدني أبو غزية قاضي المدينة.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 398).
*
محمد بن نباتة الرّازي
(3991).
ذكر ابن أبي حاتم: محمد بن نباتة السري
"الجرح والتعديل"(7/ 110).
قُلتُ: فلعله هو.
*
محمد بن نصر بن حميد بن الوازع البزاز.
حدَّث عن: عَبد الرّحمن بن صالح الأزدي، ومحمد بن عَبد الله الرّزى.
روى عنه: عَبد الباقي بن قانع، وغيره.
قال الخطيب: حدَّثنا أبو نُعيم الحافظُ حدَّثنا سليمان بن أحمد الطَّبراني حدَّثنا محمد بن نصر بن حميد البزاز البغدادي حدَّثنا عَبد الرّحمن بن صالح الأزدي حدَّثنا عَبد الرّحمن بن محمد بن عُبيد الله الفزاري حدَّثنا شيبان النحوي عن قتادة
عن عكرمة عن بن عبَّاس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم أنزلت عليَّ آية {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} [الأحزاب: 45] قال: شاهدًا على أمتك ومُبشرًا بالجنة ونذيرًا من النار وداعيًا إلى شهادة أن لا اله إلا الله بإذنه بأمره وسراجًا منيرًا بالقرآن.
اتفق ابن قانع، والطَّبراني: على أن اسم هذا الشَّيخ محمد بن نصر.
وروى عنه: غيرهما فسماه أحمد.
"تاريخ بغداد"(3/ 319).
*
محمد بن نصر بن منصور بن عَبد الرّحمن بن هشام بن عَبد الله أبو جعفر الصائغ
سمع: إسماعيل بن أبي أُويس، وأبا مُصعب الزهرى، وإبراهيم بن حمزة الزبيري، وأحمد بن عُمر الوكيعي.
روى عنه: أبو الحسين بن المنادى، ومحمد بن عَبد الله بن علم، وأحمد بن كامل القاضي، وأحمد بن عثمان بن الآدمي، وإسماعيل الخطبي، وعَبد الباقي بن قانع، وغيرهم.
قال الدَّارقطني: هو صدوق فاضل ناسك.
قال ابن المنادى: ومن جانبنا أبو جعفر محمد بن نصر الصائغ كتب عنه على ستر، وثقة، وكان يقرئ الناس القرآن.
قال إسماعيل بن علي: مات محمد بن نصر الصائغ ليلة السبت لسبع خلون من شهر رمضان سنة سبع وتسعين ومائتين.
"تاريخ بغداد"(3/ 318).
*
محمد بن نصر القطان الهمداني.
انظر: محمد بن موسى.
*
محمد بن (نصر) الصاغاني (288) غ.
صوابه: محمد بن إسحاق الصاغاني.
انظر: التّعليق على المعجم.
*
محمد بن نصير
بن أبان أبو عَبد الله المديني الأصبهاني.
يروي عن: إسماعيل بن عَمرو، والشاذكوني.
حدَّث عنه: أبو الشَّيخ، والطَّبراني، وابن المقرئ.
وثقه أبو نُعيم الحافظُ.
"السير"(14/ 138).
* محمد بن نصير.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 400).
*
محمد بن النضر الأزدي
(5001).
*
محمد بن نضرة بن سكن المالكي.
حدَّث عن: أبيه عن جدِّ محمد بن نضرة بن أبي أمه نقادة بن سعر الأسدي.
روى عنه: إسماعيل بن إسحاق الطالقاني.
"الإكمال"(1/ 330)
انظر: "مجمع الزوائد"(8/ 196).
*
محمد بن (نضلة) بن سكن المالكي
(3743).
صوابه: محمد بن نضرة بن سكن المالكي.
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن نضلة الخزاعي.
يحدَّث عن: جعفر بن محمد بن علي.
"تكملة الإكمال"(برقم: 6211)
قُلتُ: ذكر الحافظُ حديثه في "الفتح"(7/ 520)، وسكت عليه.
*
محمد بن النُّعمان بن شبل الباهلي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 406).
*
محمد بن النُّعمان بن عَبد الرّحمن عم محمد بن النُّعمان بن شبل.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 406).
*
محمد بن أبي النُّعمان الأنطاكي.
سمع: الهيثم بن جميل.
عنه: الطَّبراني.
"تاريخ الإسلام" وفيات (281 - ص: 292).
*
محمد بن أبي النُّعمان الكوفي.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 3040): لم أجد له ترجمة.
قُلتُ: ذكر الحافظُ حديثه في "الفتح"(7/ 107)، وسكت عليه.
*
محمد بن نعيم السواق
(1209).
*
محمد بن أبي النوار مولى قريش.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 402).
قُلتُ: وهو في "الجرح والتعديل"(8/ 111).
*
محمد بن نوح بن حرب العسكري.
من أهل عسكر مكرم.
حدَّث عن: يحيي بن غيلان، وإسماعيل بن إبراهيم العجلي، والخليل بن سعيد الايلي، واللَيْث ابن بحر.
روى عنه: الطَّبراني، وعَبد الصمد الطستي.
"غنية الملتمس"(برقم: 534).
انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6139 و 6199).
قال الاخ أبو إسحاق التطواني: هو من شيوخ الطبراني الذين أكثر عنهم، وقد روى عنه 42 حديثًا في "المعجم الأوسط"(7102 - 7146)، وقد روى عنه غير الطبراني: عبد الباقي بن قانع، وعبد الصمد بن علي، وأحمد بن هاشم الفيدي، وأبو بكر أحمد بن محمد البرنسي. اهـ "ملتقى أهل الحديث".
*
محمد بن نوح بن عَبد الله أبو الحسن الجند يسابوري.
سكن بغداد.
وحدَّث بها عن: هارون بن إسحاق الهمذاني، وشعيب بن أيوب الصريفيني، والحسن بن عرفة العَبدي، وعلي بن حرب، وموسى بن سفيان
الجند يسابوريين، وعَبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكر الكرماني.
روى عنه: أبو بكر بن شاذان، وأبو العبَّاس بن مكرم، وأبو الحسن الدَّارقطني، وأبو حفص بن شاهين، وعَبد الله بن عثمان الصفار في آخرين.
قال أبو الحسن الدَّارقطني حدَّثنا محمد بن نوح الجند يسسابورى وكان ثقة مأمونًا.
قال ابن قانع: مات في سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة في ذي القعدة.
"تاريخ بغداد"(3/ 324).
*
محمد بن نوح السراج.
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد"(3/ 322): محمد بن نوح بن ميمون بن عَبد الحميد بن أبي الرّجال العجلي، المعروف والده بالمضروب، كان أحد المشهورين بالسنة، وحدَّث شيئا يسيرا، وروى عن إسحاق بن يوسف الأزرق حديثا غريبًا.
أنباناه أبو بكر البرقاني حدَّثنا أبو محمد عَبد الله بن محمد بن حمدان النيسابوري بخوارزم حدَّثنا أبو بكر أحمد بن محمد الصيدلاني بنيسابور حدَّثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن حجاج المروذي حدَّثنا محمد بن نوح، وأثنى عليه أحمد بن حنبل خيرًا.
قال حدَّثنا إسحاق الأزرق عن عُبيد الله عن نافع عن ابن عُمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أمة إلا بعضها في الجنة، وبعضها في النار إلا أمتى فإنها في الجنة.
قال لنا البرقاني: بلغني أن محمد بن نوح هذا جار أحمد بن حنبل، وأن أحمد ابن حنبل قال لمن سأله عنه: اكتب عنه فإنه ثقة.
قال البرقاني: وقال الدَّارقطني: تفرد بهذا الحديث إسحاق الأزرق، ولم يحدَّث به غير محمد بن نوح المضروب، وتفرد به عنه أبو بكر المروذي.
قال أبو بكر المروذي حدَّثنا محمد بن نوح، وسالت عنه أحمد بن حنبل، فقال: ثقة.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق حدَّثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدَّثنا حنبل بن إسحاق ابن حنبل قال سمعت أبا عَبد الله يقول ما رأيت أحدًا على حداثة سنة وقله علمه أقوم بأمر الله من محمد بن نوح وإني لأرجو أن يكون الله قد ختم له بخير قال لي ذات يوم وأنا معه خلوين: يا أبا عَبد الله إنك لست مثلي أنت رجل يقتدى بك، وقد مد هذا الخلق أعناقهم إليك، لما يكون منك، فاتق الله، واثبت لأمر الله، أو نحو هذا من الكلام.
قال أبو عَبد الله: فعجبت من تقويته لي، وموعظته إياي، ثم قال أبو عَبد الله: انظر بما ختم له فلم يزل ابن نوح كذلك، ومرض حتى صار إلى بعض الطريق، فمات.
قال أبو عَبد الله فصليت عليه، ودفنته، أظنه قال بعانة.
قُلتُ: وكانت وفاته في سنة ثمان عشرة ومائتين.
*
محمد بن نوح القومسي.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن نوح القومسي، سعدى، رازي الأصل، سكن
قومس روى عن: أبي بكر بن عيَّاش، وابن المبارك، وهشيم، وعبَّاد بن العوام، سمع منه: أبي بالرّي، وروى عنه.
نا عَبد الرّحمن قال: سئل أبي عنه فقال: صدوق.
"الجرح والتعديل"(8/ 109).
*
محمد بن النيل الفهري.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن النيل الفهري.
روى عن: ابن عُمر، وادخل يحيى بن أيوب بينه وبين ابن عُمر أبا بكر بن يزيد بن سرجس.
روى عنه: اللَيْث بن سعد، ويحيى بن أيوب، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 108).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 379).
*
محمد بن هارون بن عيسى بن إبراهيم بن عيسى (بن) الهاشمي
(5423).
صوابه: محمد بن هارون بن عيسى بن إبراهيم بن عيسى الهاشمي.
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن هارون بن عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن أبي جعفر المنصور أبو إسحاق، يعرف بابن برية.
حدَّث عن: السرى بن عاصم، ومحمد بن مهاجر أخى حنيف، ويعقوب بن سواك وأحمد بن منصور الرّمادي، وأبي النضر إسماعيل بن عَبد الله العجلي، وعبَّاس بن عَبد الله الترقفي.
روى عنه: ابن أخيه على بن محمد بن هارون، وإسماعيل بن على الخطبي، وعَبد العزيز بن جعفر الحرقي، وأبو الحسن بن لؤلؤ، وغيرهم.
قال الدَّارقطني: محمد ابن بريه الهاشمي لا شيء.
وقال الخطيب: في حديثه مناكير كثيرة.
"تاريخ بغداد"(3/ 365).
*
محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي.
عن: أبيه، وعَبد الله بن يزيد المُقرئ، وصفوان بن صالح، وسليمان بن بنت شرحبيل، وجماعة.
وعنه: أبو علي بن هارون، والطَّبراني، وأبو عَبد الله ابن مروان، وأحمد بن حميد بن أبي العجائز ..
قال الذَّهبي: توفي سنة 89.
"تاريخ الإسلام" وفيات (281 - ص: 293).
وذكره ابن حبَّان في ديوان الثقات.
*
محمد بن هارون بن موسى بن يعقوب بن إبراهيم بن الحكم بن الرّبيع أبو موسى الأنصاري الزرقي.
حدَّث عن: أبي الرّبيع عُبيد الله بن محمد الحارثي، وأحمد بن عَبد الرّحمن الحراني المعروف بالكزبراني، ومعُمر بن سهل الأهوازي، ويونس بن عَبد الأعلى المصري.
روى عنه: محمد بن مخلد الدوري، وأبو الحسين بن المنادى، وسليمان بن
أحمد الطَّبراني، وغيرهم.
قال ابن المنادى: كان أحد الثقات، كتب الناس عنه؛ لستره، وثقته.
وقال: توفى أبو موسى محمد بن هارون الأنصاري ثم الزرقي ليلة الخميس، ودفن من الغد لثلاث وعشرين من شعبان سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
"تاريخ بغداد"(3/ 354).
*
محمد بن هارون الصوفي.
هو: محمد بن سليمان بن هارون الصوفي.
*
محمد بن هارون الفلاس.
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد"(3/ 353): محمد بن هارون أبو جعفر الفلاس المخرمي يلقب شيطا، وكان من المذكورين بالمعرفة والحفظ.
سمع: أبا نعيم الفضل بن دكين، وسعد بن حفص، وعَمرو بن حماد بن طلحة، والحسن بن بشر الكوفيين، وسليمان بن حرب، وعُبيد الله بن عُمر القواريرى، وعبَّاد بن موسى، ويحيى بن معين.
روى عنه: القاضي المحاملي، ومحمد بن مخلد، وغيرهما.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت منه ببغداد، وهو من الحفاظ الثقات.
أنبأنا أبو عُمر عَبد الواحد بن محمد بن مهدى حدَّثنا محمد بن مخلد العطار أنبأنا محمد بن هارون أبو جعفر وكان حافظا حدَّثنا عُبيد الله بن عُمر قال: كنا عند حماد بن زيد فجاء نعى مالك بن أنس قال: فبكى فاخرج خرقة من كمه وكمد عينيه، وقال: رحم الله أبا عَبد الله إن كان من الإسلام لبمكان، سمعت أيوب
يقول: رأيت لمالك يعنى بن أنس حلقة في زمان نافع.
حدَّثنا أبو القاسم الأزهري حدَّثنا على بن عُمر الحافظُ قال: محمد بن هارون الفلاس البغدادي يلقب شيطا، كان من الحفاظ للمسند، والمقطوع.
حدَّثني الحسن بن أبي طالب عن أبي الحسن الدَّارقطني قال: محمد بن هارون أبو جعفر شيطا ثقة حافظا.
قال ابن المنادى: أبو جعفر محمد بن هارون الفلاس المعروف بشيطا كان من الحفاظ سيما للمقطوع، وكان ينزل بمدينة السلام في دار البانوج؛ إلا أنه كان يتوكل لقوم بالنهروان، فخرج آخر خرجاته إليها فأقام مديدة، ومات هنالك، ودفن أيضًا.
ثم قرأت في كتاب محمد بن مخلد بخطه: سنة خمس وستين ومائتين مات أبو جعفر محمد بن هارون الفلاس بالنهروان في المحرم.
*
محمد بن هاشم بن البختري أبو جعفر المروزي، المعروف بابن أبي الدميك.
سكن بغداد.
وحدَّث بها عن: سليمان بن حرب، وعاصم بن على، وعُبيد الله بن محمد بن عائشة، وأبي إبراهيم الترجماني، ومحمد بن الفرج بن عَبد الوارث، ويحيى بن الحماني، وبشر بن الوليد سنان، وإبراهيم بن زياد سبلان، ومحمد بن هشام القصير.
روى عنه: أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء، وأبو مزاحم الخاقاني، وأبو عَمرو ابن السماك، وأحمد بن كامل القاضي، وأبو عُمر صاحب ثعلب، وأبو سهل
ابن زياد القطان، وإسماعيل بن على الخطبي، وأبو بكر الشافعي.
ذكره الدَّارقطني فقال: لا بأس به.
قال ابن المنادى: ومحمد بن هشام أبو جعفر المعروف بابن أبي الدميك مستملي الحسن بن عرفة كتب الناس عنه صدوق.
قال إسماعيل بن علي الخطبي: ومات أبو جعفر محمد بن هشام المعروف بابن أبي الدميك ليلة الأحد، ودفن يوم الأحد صحوة النهار لخمس بقين من رجب من سنة تسع وثمانين ومائتين، وصلى عليه في سوق يحيى، ودفن في مقبرة الخيزران.
في "تاريخ بغداد"(3/ 361).
*
محمد بن هشام بن (أبي حرة) السدوسي
(6551).
صوابه: محمد بن هشام بن أبي خيرة السدوسي.
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن الهيثم بن الخباز النخعي.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6847): لم أعرفه.
انظر: أحمد بن القاسم النخعي.
*
محمد بن الورد بن عَبد الله أبو جعفر التميمي.
طبرى الأصل. وهو: أخو يحيي بن الورد.
حدَّث عن: أبيه، وعن: عَبد الوهاب بن عطاء، والحسن بن بشر البجلي،
وعَبد العزيز بن يحيى المديني.
روى عنه: الحسين بن محمد بن عُبيد العجل، وعَبد الله بن محمد بن ناحية، وغيرهما.
"تاريخ بغداد"(3/ 335).
*
محمد بن الوضاح الهاشمي
(7343).
ذكر ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 151): محمد بن الوضاح، أبو عَبد الله، من أهل بلخ.
يروي عن: مكي بن إبراهيم.
روى عنه: أهل بلده
قُلتُ: فلعله هو.
*
محمد بن الوليد بن أبان أبو جعفر القلانسي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 411).
*
محمد بن الوليد بن عَمرو بن الزبير
(6507).
انظر: "موسوعة الأحاديث الضَّعيفة"(برقم: 10736).
*
محمد بن الوليد العبَّاسي
(556).
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن الوليد الكرخي (237) غ.
انظر: التّعليق على المعجم.
*
محمد بن الوليد (401) غ.
انظر: لزاما "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6108) في بحث مطول.
*
محمد بن ياسر الحداد الجبيلي الدمشقي.
إمام جامع جبيل.
عن: دحيم، وهشام بن عمار.
عنه: جعفر بن محمد بن عديس، والطَّبراني، وغيرهما.
"تاريخ الإسلام" وفيات (381 - ص: 297).
*
محمد بن ياسر الحذَّاء الدمشقي (969) غ
- (6857).
*
محمد بن يحيى بن إسماعيل أبو عَبد الله الصدفي.
مولاهم المصري، ويقال له: أبو مزاحم المحتسب.
حدَّث عن: ابن وهب
وروى عنه: أحمد بن يحيي بن خالد، ومحمد بن وضاح القرطبي.
قال المُقريزي: كان فقيها من أصحاب ابن وهب.
وقال: توفي سنة 202 يوم السبت 22 من جماد الآخر.
"المقفى الكبير"(برقم: 3507).
*
محمد بن يحيي بن حمزة الدمشقي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 422).
*
محمد بن يحيى بن الخنيسي الرّازي الكوفي.
قال ابن الجزري في "الغاية"(2/ 278): مقرئ مشهور.
*
محمد بن يحيى بن زكريا الحميري الإسكندراني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 417).
*
محمد بن يحيى بن زياد الأبزاري البصري.
حدَّث عن: عَبد الأعلى بن حماد النرسي.
حدَّث عنه: الطَّبراني.
"تكملة الإكمال"(برقم: 117)، "توضيح المشتبه"(1/ 127).
*
محمد بن يحيي بن السكن البصري أبو السكن.
انظر: "تراجم رجال الدَّارقطني".
*
محمد بن يحيى بن سندة أبو عَبد الله الأصبهاني.
هو: محمد بن يحيى بن مندة بن الوليد بن سندة بن بطة بن استندار.
واسم مندة: إبراهيم.
حدَّث عن: عَبد الرّحمن بن عُمر بن رستة.
روى عنه: الطَّبراني، وأبو شيخ عَبد الله بن محمد بن جعفر الأصبهاني، وغيرهما.
وحديثه مشهور وأولاده، وأولاد أولاده، وبقيته الآن بأصبهان.
"الإكمال"(1/ 331).
*
محمد بن يحيى بن سهل بن محمد العسكري.
روى عنه: الطَّبراني، وابن قانع بعسكر مكرم.
"معجم ابن قانع"(2/ 251).
*
محمد بن يحيى بن سهل أبي حتمة الحارثي.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن يحيي بن سهل بن أبي حثمة الأنصاري الحارثي الأوسي.
أبو عَبد الله، روى عن: أبيه، وعمه أبي عفير.
روى عنه: محمد بن إسحاق، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 123).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 374): محمد بن يحيي بن سهل بن أبي حثمة بن ساعدة بن عامر بن عدى بن جشم، سمع: أنسًا.
يروي عن: جماعة من التابعين.
روى عنه: أهل المدينة كنيته أبو عَبد الله، مات في ولاية أبي جعفر وأمه ابنة عَبد الرّحمن بن لبيد بن قيظى.
*
محمد بن يحيي بن سلام الأفريقي.
ترجمه أبو العرب في "طبقات علماء أفريقيا"(ص: 111): ثقة نبيل.
*
محمد بن يحيي بن ضريس العَبدي.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن يحيي بن الضريس الكوفي الفيدى، كان يسكن
فيد.
روى عن: محمد بن فضيل، والوليد بن بُكير، ومحمد بن الطفيل، وعَمرو بن هاشم الجنبي، وابن عَبد الله بن محمد بن عُمر بن على بن أبي طالب.
سمع منه: أبي، وروى عنه، سمعت أبي يقول ذلك.
نا عَبد الرّحمن قال سئل أبي عنه، فقال: صدوق.
"الجرح والتعديل"(8/ 124).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 107): محمد بن يحيى بن ضريس، أبو جعفر، من أهل الكوفة، سكن فيه.
يروي عن: ابن فضيل، وابن عيينة، والكوفيين.
حدَّثنا عنه: أحمد بن محمد بن عَبد الرّحمن الشامي، وغيره من شيوخنا، مات سنة تسع وأربعين.
*
محمد بن يحيي بن عروة بن الزبير.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير القرشي، حجازي.
روى عن: أبيه.
روى عنه: ابنه عَبد الله، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 123).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 427): محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام.
يروي عن: عَبد الله بن عَبد الرّحمن الأنصاري.
روى عنه: عَبد الرّزاق.
*
محمد بن يحيى بن يزيد بن مالك الضبي الخرجاني الأصبهاني، مولى بني ضبه.
يحدَّث عن: الرّازيين.
قال أبو الشَّيخ: شيخ ثقة، صاحب كتاب.
وقال: توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين.
"طبقات محدَّثي أصبهان"(3/ 427).
*
محمد بن يحيى بن المثنى الباهلي البصري (1103) غ.
*
محمد بن يحيي بن المنذر أبو سليمان البصري القزاز.
حدَّث عن: سعيد بن عامر الضبعي، وأبي عاصم النبيل، ويزيد بن بيان العقيلي، ومسلم بن إبراهيم، وطائفة، وطال عُمره وتفرد.
روى عنه: محمد بن علي بن مسلم، وفاروق الخطابي، وأبو القاسم الطَّبراني، وآخرون.
قال الذَّهبي: المحدِّث المعُمر .. ما عملت بعد فيه جرحًا.
وقال: مات في رجب سنة تسعين ومئتين.
"السير"(13/ 418).
قال الدَّارقطني: لا بأس به.
"سؤالات الحاكم"(برقم: 194).
*
محمد بن يحيى بن ميمون العتكي.
قُلتُ: بيض له في "رجال الدَّارقطني".
قُلتُ: روى عنه في "الصغير" برقم (84): (محمد بن عَبد السلام السلمي)، وفي "الكبير" برقم (2122):(محمد بن أزهر الأبلي)، و (ابن أبي عاصم) كما في "العظمة" لأبي الشَّيخ (برقم: 509)، وعنه:(البزار) في "مسنده"، وفي "زوائد الزهد" لابن المبارك (برقم: 158): (يحيى بن صاعد)، وعنه في "الشعب" للبيهقي (برقم: 777): (الإمام أبو داود).
انظر: "السلسلة الصحيحة"(2/ 367)، و (6/ 356).
*
محمد بن يحيى بن ناصح السرمري.
حدَّث عن: عفان بن مسلم.
روى عنه: أبو القاسم الطَّبراني بسر من رأي.
"تاريخ بغداد"(3/ 422).
*
محمد بن يحيى بن يسار أبو أحمد مولى ابن مسعود.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 418).
*
محمد بن يحيى الأزدي.
انظر: التعليق تحت رقم (8325) من المعجم.
*
محمد بن يحيى الأنيسي من ولد عَبد الله بن أنيس أبو عَبد الله
(203).
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن يحيي الحجري الكندي الكوفي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 425).
*
محمد بن يحيي (القطيعي)
(1438).
صوابه: القطعي. "التهذيب".
*
محمد بن يحيي المروزي البغدادي.
*
محمد بن يحيي بن عَبد الرّزاق أبو العبَّاس البخاري.
سكن بغداد.
وحدَّث بها عن: على بن الجعد، ومحمد بن عُبيد بن عقيل، وعَبد الله بن عون الخزاز، ومحرز بن عون، وعُبيد الله بن عُمر القواريرى، وداود بن رشيد، وأبي خيثمة زُهير بن حرب.
روى عنه: أحمد بن محمد الجوهري، وأبو بكر الشافعي، وأحمد بن محمد الكبشي.
قال الخطيب: رواياته مستقيمة.
وقال: كان حيًّا في سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
"تاريخ بغداد"(3/ 421).
*
محمد بن يحيي النيسابوري.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن يحيى النيسابوري، أبو عَبد الله.
روى عن: عَبد الصمد بن عَبد الوارث، ووهب بن جرير، وحماد بن مسعدة، وسعيد بن عامر، وعثمان بن عُمر، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، كتب
عنه أبي بالرّي، وهو ثقة صدوق، إمام من أئمة المسلمين.
نا عَبد الرّحمن قال: سئل أبي عن محمد بن يحيي النيسابوري، فقال: ثقة.
وقال أبو زرعة: هو إمام من أئمة المسلمين.
"الجرح والتعديل"(8/ 125).
*
محمد بن يحيى (الموصلي)
(3450).
صوابه: محمد بن يحيى الذهلي. "التهذيب".
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن يزداذ التوزي البصري.
حدَّث عن: لوين.
حدَّث عنه: الطَّبراني، والإسماعيلي في "معجمه" بالبصرة.
"المعجم"(138)، "الأنساب"(2/ 492).
*
محمد بن يزيد بن الرّواس.
قُلتُ: وروى عنه في "الأوسط" برقم (3387): (جعفر بن أحمد بن سنان)، وفي "مستدرك الحاكم" (3/ 354):(موسى بن زكريا التستري)، و (محمد بن أحمد بن داود) عند ابن المُقرئ في "معجمه" (برقم: 330).
*
محمد بن يزيد بن عَبد الوارث الدمشقي.
عن: يحيي بن صالح الوحاضي.
عنه: الطَّبراني.
قال الذَّهبي: مجهول الحال، لم يذكره ابن عساكر.
"تاريخ الإسلام". وفيات (271 - ص: 469).
*
محمد بن يزيد بن محمد بن عَبد الصمد أبو الحسن الهاشمي مولاهم الدمشقي.
سمع: أباه، وسليمان بن بنت شرحبيل، وصفوان بن صالح، وموسى بن أيوب النصيبي، وأبا نعيم، وعدة.
وعنه: سبطه عدي بن يعقوب، وجعفر بن محمد العدبسي، وأبو عُمر بن فضالة، ومظفر بن حاجب الفرغاني، وأبو أحمد بن الناصح، والطَّبراني.
قال الذَّهبي: الإمام .. وعندي جزء لطيف له.
وقال: مات سنة تسع وتسعين ومئتين.
"السير"(14/ 56).
*
محمد بن يزيد أبو العبَّاس المبرد النحوي الأزدي الأخباري.
صاحب "الكامل".
أخذ عن: أبي عثمان المازني، وأبي حاتم السجستاني.
وعنه: أبو بكر الخرائطي، ونفطويه، وأبو سهل القطان، وإسماعيل الصفار، والصولي، وأحمد بن مروان الدينوري، وعدة.
قال ابن حماد النحوي: كان ثعلب أعلم اللغة، وبنفس النحو من المبرد، وكان المبرد أكثر تفننًا في جميع العلوم من ثعلب.
قال الذَّهبي: إمام النحو. كان إمامًا علامة، جميلًا وسيمًا، فصيحًا مفوهًا،
موثقًا، صاحب نوادر وطُرف، له تصانيف كثيرة.
يقال إن المازني أعجبه جوابه فقال له: قم فأنت المبرد أي: المثبت للحق، ثم غلب عليه بفتح الرّاء، وكان آية في النحو.
كان إسماعيل القاضي يقول: ما رأى المبرد مثل نفسه.
وقال: مات المبرد في أول سنة ست وثمانين ومئتين.
"السير"(13/ 576).
*
محمد بن يزيد الأوسي
(4179).
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمد بن يزيد البصري.
من أهل المدينة سكن دمشق.
وروى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، والعلاء بن عَبد الرّحمن، وعُبيد الله ابن عُمر بن حفص العُمري، وأبي معشر.
روى عنه: محمد بن شعيب، والوليد بن مزيد.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن يزيد البصري نزيل الشام.
روى عن: يحيي بن سعيد الأنصاري والعلاء بن عَبد الرّحمن.
روى عنه: محمد بن شعيب بن شابور، والوليد بن مزيد.
سألت أبي عنه، فقال: هذا شيخ بصري مجهول لا أعلم أحدًا روي عنه غير محمد بن شابور، والوليد بن مزيد.
"تاريخ دمشق"(56/ 280).
*
محمد بن يزيد البكري الجوزجاني.
قال الشَّيخ في "السلسلة الصحيحة"(2/ 52): لم أعرفه.
*
محمد بن يزيد الرّحبي.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن يزيد الدمشقي الرّحبي.
روى عن: أبي الأشعث الصنعاني وعروة بن رويم، ومغيث بن سمى.
روى عنه: الهيثم بن حميد، وإسماعيل بن عيَّاش، ومحمد بن المهاجر، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 127).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 35).
*
محمد بن يزيد المستملي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 323).
*
محمد بن يعقوب بن إسحاق أبو عَبد الله الصفار البغدادي.
حدَّث عن: على بن نصر بن على الجهضمي، وأبي همام السكوني.
روى عنه: أبو القاسم الطَّبراني، وأبو بكر الإسماعيلي الجرجاني.
"تاريخ بغداد"(3/ 390).
*
محمد بن يعقوب بن إسماعيل الأعلم البغدادي.
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد"(3/ 388): محمد بن يعقوب بن
إسماعيل بن إليسع، أبو بكر الأعلم البصري، سكن بغداد.
وحدَّث بها عن: عَبد الله بن محمد بن أسماء، وهُدبة بن خالد، وأبي الرّبيع الزهراني ومحمد بن سلام الجمحي، وصالح بن حاتم بن وردان.
روى عنه: عَبد الباقي بن قانع، وإسماعيل الخطبي، وأبو بكر الشافعي أحاديث مستقيمة.
حدَّثنا محمد بن أحمد بن رزق حدَّثنا محمد بن عَبد الله بن إبراهيم الشافعي حدَّثنا أبو بكر محمد بن يعقوب بن إسماعيل الكرأبيسي حدَّثنا أبو الرّبيع حدَّثنا يعقوب يعنى بن عَبد الله الأشعري حدَّثنا ياسين الكناسى عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال: قمت إلى علي فقُلتُ: أخبرني عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالنهار قال: ومن يطيق ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيق كان يصلى إذا كانت الشمس مما يلي المشرق بمنزلتها صلاة الظهر مما يلي المغرب صلى أربع ركعات وإذا صلى الظهر صلى ركعتين وإن كان قبل العصر صلى أربعا فهذه كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهار ست عشرة ركعة.
كذا في كتابي عن ابن رزقويه، وقد سقط من أول الحديث ما هو مذكور عن أبي إسحاق هذه الرّواية وهو: قال: كان يصلى إذا كانت الشمس من المشرق كهيئتها من المغرب صلاة العصر على ركعتين وبعده وإذا كانت الشمس مما يلي المشرق.
*
محمد بن يعقوب بن الزمعي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 427).
*
محمد بن يعقوب بن سورة التميمي.
سمع: أبا الوليد الطيالسي، والحكم بن موسى، وعَبد الله بن يونس بن بُكير
روى عنه: دعلج بن أحمد، وغيره.
قال الدَّارقطني: لا بأس به.
قال الخطيب: ثقة.
"تاريخ بغداد"(3/ 389).
*
محمد بن يعقوب الأهوازي الخطيب.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني)، و (الرّامهرمزي) في "المحدِّث الفاصل"، و (أبو الشَّيخ) في "العظمة"، و (ابن المُقرئ) في "معجمه"، و (ابن حبَّان) في "صحيحه".
انظر: "زوائد رجال صحيح ابن حبَّان".
قال عبد الله الخليفي المنتفجي: وجدت له ترجمة في كتاب غاية النغاية في طبقات القراء للجزري.
قال الجزري: "محمد بن يعقوب الأهوازي شيخ، قرأ على زيد بن علي فيما زعم ولا يصح ذلك، قرأ عليه أبو القاسم الهذلي ببغداد""ملتقى أهل الحديث".
*
محمد بن يعقوب العبَّاداني.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
*
محمد بن يعقوب الفرجي المعروف بابن الفرجى أبو جعفر الصوفي.
من أهل سر من رأى.
حدَّث عن: إبراهيم بن عَبد الله الهروي، وأبي ثور الفقيه، وعلى بن المديني.
روي عنه: محمد بن يوسف بن بشر الهروي، وغيره.
ذكر أبو سعيد بن الأعرابي: أنه كان من أبناء الدنيا، وأرباب الأحوال، وأنه ورث مالًا كثيرًا فأخرج جميعه، وأنفقه في طلب العلم، وعلى الفقراء والنساك والصوفيه، وكان له موضع من العلم والفقه، ومعرفة الحديث، لزم علي بن المديني فأكثر عنه، وكان يحفظ الحديث، ويفتى بالمقطعات عن الشعبي، والحسن، وابن سيرين، وغيرهم، وصحب الصوفية مثل ابن تراب النخشبي، وذى النون المصري، ونحوهما، ونزل الرّملة، وكان له مجلس للوعظ في جامعها.
قال الخطيب: مات بالرّملة بعد سنة سبعين ومائتين
"تاريخ بغداد"(3/ 387).
*
محمد بن يعقوب الوراق.
أبو صالح الأصبهاني.
يروي عن: أبي مسعود، ومحمد بن عامر، وإبراهيم، وغيرهما.
روى عنه: أبي إسحاق بن حمزة، والوليد بن أبان، والطَّبراني.
قال أبو الشَّيخ: وعنده حديث كثير كتبنا عن الوليد بن أبان عنه.
وقال: مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة.
"طبقات محدَّثي أصبهان"(4/ 246)، "أخبار أصبهان"(2/ 558).
*
محمد بن يوسف بن بشر الدمشقي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 429).
*
محمد بن يوسف بن بشر الهروي أبو عَبد الله الشافعي الفقيه.
سمع: الرّبيع بن سليمان المرادي، والعبَّاس بن الوليد البيروتي، والحسن بن مكرم، ومحمد ابن عوف الطائي، ومحمد بن حماد الطهراني، وطبقتهم بمصر، والشام، والعراق.
حدَّث عنه: الطَّبراني، والزبير بن عَبد الواحد الأسداباذي، والقاضي أبو بكر الابهري، وعَبد الواحد بن أبي هاشم المقرئ، وطائفة آخرهم موتًا أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد الدمشقي.
وثقه أبو بكر الخطيب، وغيره.
قال الذَّهبي: الحافظُ الصادق الرّحال .. ، طلب هذا الشأن في الكهولة، ولو أنه سمع في حداثته لصار أسند أهل زمانه.
وقال: ولد سنة ثلاثين ومئتين وتوفي في شهر رمضان سنة ثلاثين وثلاث مئة.
"السير"(15/ 252).
*
محمد بن يوسف بن عَمرو بن يوسف القومسي.
قدم بغداد.
وحدَّث بها عن: الحسين بن عيسى البسطامي.
روى عنه: أبو القاسم الطَّبراني ببغداد.
"تاريخ بغداد"(3/ 399).
*
محمد بن أبي يوسف بن المسلي
(2175).
قُلتُ: لم أجده، وأحاديثه في الصحيح.
*
محمد بن يوسف بن أبي معُمر أبو جعفر السعدي.
حدَّث عن: حبيب كاتب مالك بن أنس، وعن الوليد بن القاسم الهمذاني، وعَبد الله بن محمد بن المغيرة الكوفي، وأسد بن موسى المصري.
روى عنه: يحيى بن محمد بن صاعد، وأبو ذر بن الباغندي، والقاضي المحاملي، ومحمد بن مخلد.
قال الخطيب: كان ثقة.
"تاريخ بغداد"(3/ 393).
*
محمد بن يوسف بن يونس القطان.
تقدم في: محمد بن موسى القطان.
*
محمد بن يوسف أبو عُمر.
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد"(3/ 401): محمد بن يوسف بن يعقوب ابن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم أبو عُمر الأزدي مولى آل جرير بن حازم.
سمع: محمد بن الوليد البسري، والحسن بن أبي الرّبيع الجرجاني، وزيد بن أخرم، وعثمان بن هشام بن دلهم، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وطبقتهم، وكان ثقة فاضلًا.
روى عنه: أبو بكر الأبهري الفقيه، وأبو الحسن الدَّارقطني، ويوسف بن عُمر القواس، وأبو القاسم بن حبابة، وغيرهم.
قال أحمد بن كامل القاضي: أبو عُمر القاضي كان مولده بالبصرة لتسع خلون من رجب سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
وقال إبراهيم بن محمد بن عرقة: وفى هذه السنة يعنى سنة أربع وثمانين ومائتين ولى أبو عُمر محمد بن يوسف قضاء مدينة المنصور والأعمال المتصلة بها والقضاء بين أهل بزرج سابور والرّاذانين وسكرود وقطربل، وجلس في المسجد الجامع بالمدينة، وأبو عُمر محمد بن يوسف في الحكام لا نظير له عقلًا، وحلمًا وذكاء، وتمكنًا واستيفاء للمعانى الكثيرة باللفظ اليسير، مع معرفته بأقدار الناس، ومواضعهم، وحسن التأني في الأحكام، والحفظ لما يجرى على يده.
قال أحمد بن محمد بن عُمران: توفى القاضي أبو عُمر في سنة عشرين وثلاثمائة.
وقال أحمد بن كامل وعيسى بن حامد القاضي: مات أبو عُمر القاضي يوم الأربعاء لخمس بقين وقال عيسى: لسبع بقين من شهر رمضان سنة عشرين وثلاثمائة قال ابن كامل: ودفن في داره.
*
محمد بن يوسف أبو جعفر المعروف بابن التركي مولى بنى ضبة.
سمع: محمد بن جعفر الوركاني، ومحمد بن صالح بن النطاح، وسريج بن يونس، ووهب بن بقية، وإسماعيل بن موسى الفزاري، وإسحاق بن موسى الأنصاري، وعقبة ابن مكرم العمى، ويعقوب الدورقي.
روي عنه: أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي، وجعفر الخلدي، وأحمد بن كامل القاضي، وإسماعيل بن على الخطبي، وأحمد بن جعفر بن سلم الختلي.
قال الخطيب: ثقة.
قال إسماعيل بن على الخطبي: مات أبو جعفر بن التركي يوم الثلاثاء لعشر خلون من جمادى الأولى سنة خمس وتسعين يعنى ومائتين.
وقال أحمد بن كامل: مات أبو جعفر محمد بن يوسف بن التركي في يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة مضت من جمادى الأولى سنة خمس وتسعين ومائتين، وحضرته، وكنت مع الهيثم بن خلف الدوري، فغسل، ولم يك له وارث؛ فرفع أمره إلى محمد بن يوسف أبي عُمر القاضي؛ فوجه جماعة من شهوده فتولوا تجهيزه؛ فاخرج من منزله في عباءة خلقه، ولم يظهر له غيرها.
وأخبرني الهيثم: أن أباه كان فرعانيا، وكان أبوه مولى لزُهير بن المسيب، وحمل عنه الحديث ولم أعلم أنه ذم فيه.
"تاريخ بغداد"(3/ 395).
*
محمد بن يوسف بن الحكم أبو عَبد الله الحافظُ يُعرف بالصابونى.
حدَّث عن: محمد بن أبي الخصيب الأنطاكي، وعلى بن المديني، ومقاتل بن صالح السدوسي، وغيرهم.
روى عنه: أبو سهل بن زياد القطان، وأبو بكر الشافعي.
قال الدَّارقطني: لا بأس به.
وقال الخطيب: كان غزير الحديث، حسن الغرائب.
"تاريخ بغداد"(3/ 396).
*
محمد بن يوسف الغضيضي.
كان يتولى حمدونه بنت غضيض أم ولد الرّشيد فنسب إليها.
وحدَّث عن: رشدين بن سعد، وعَبد الله بن وهب.
روى عنه: محمد بن عُبيد الله بن المنادى، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، وأحمد بن بكر القصير، وأحمد بن الحسن بن عَبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم البغوي.
قال الخطيب: ثقة.
قال عَبد الله بن محمد البغوي: مات سنة تسع وثلاثين يعنى ومائتين
"تاريخ بغداد"(3/ 392).
*
محمد بن يونس العصفري البصري.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(5/ 72): لم أجد له ترجمة
…
، وفي حاشية "المجمع": محمد بن يونس شيخ الطَّبراني ثقة، وليس هو بالكديمي.
قُلتُ: روى عنه جماعة.
انظره في: "زوائد رجال صحيح ابن حبَّان".
*
محمود بن أحمد بن الفرج أبو حامد الأصبهاني.
الزبيري من ولد الزبير بن مشكان.
يروي عن: إسماعيل بن عَمرو البجلي، ومحمد بن المنذر البغدادي، ويحيى
ابن حكيم، وغيرهم.
عنه: أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب، وسليمان بن أحمد.
قال أبو الشيخ: ثقة مأمون فاضل.
قال أبو نُعيم. توفي سنة أربع وتسعين.
"الطبقات"(3/ 399)، "أخبار أصبهان"(2/ 315).
*
محمود بن جابر.
قال ابن أبي حاتم: محمود بن جابر بن عَبد الله بن عَمرو بن حرام السلمي الأنصاري.
روى عن: أبيه.
روى عنه: محمد بن كليب، سمعت أبي يقول: لا أعرف محمود بن جابر، أعرف محمد بن جابر بن عَبد الله.
"الجرح والتعديل"(8/ 291).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 434).
*
محمود بن خالد بن أبن خالد (11) غ.
*
محمود بن العبَّاس صاحب ابن المبارك.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 3).
انظر: "الأمالي الحلبية"(برقم: 16) للحافظ.
*
محمود بن علي بن مالك أبو حامد الأخطل الشيباني البزاز المديني الأصبهاني.
يروي عن: المخزومي، والجواز، وابن المقرئ، يحيى بن المغيرة، وهارون بن موسى الفروي، وغيرهم.
عنه: عَبد الله بن محمد بن جعفر، وسليمان بن أحمد، وأبو بكر محمد بن أحمد اين يعقوب الشيباني.
قال أبو نُعيم: شيخ ثقة صدوق.
وقال: توفي سنة ثلاثمائة
"أخبار أصبهان"(2/ 316)
*
محمود بن الفرج الأصبهاني.
انظر: محمود بن أحمد بن الفرج.
*
محمود بن محمد بن عَبد العزيز أبو محمد المروزي.
قدم بغداد.
وحدَّث بها عن: داود بن رشيد الحسين بن علي بن الأسود، وعلي بن حجر، وحامد بن آدم المروزيين، وسهل بن العبَّاس الترمذي.
روى عنه: محمد بن مخلد، وعَبد الصمد بن علي الطستي، وأبو سهل بن زياد، وإسماعيل بن علي الخطبي، وأبو علي بن الصواف.
قال الخطيب: أحاديثه مستقيمة.
قال ابن المنادي: بلغتنا وفاة محمود بن محمد المروزي أنها كانت في ربيع
الأول سنة سبع وتسعين.
"تاريخ بغداد"(12/ 94).
*
محمود بن محمد بن متويه الحافظُ أبو عَبد الله الواسطي.
سمع: محمد بن أبان الواسطي، ووهب بن بقية، والعبَّاس بن عَبد العظيم، وعدة
حدَّث عنه: الطَّبراني، ومحمد بن زنجويه القزويني، وإبن عدي، وأبو الشَّيخ، وآخرون.
وروى أيضًا عنه: أبو بكر الإسماعيلي، ومحمد بن عُمر بن الجعابي، وحدَّث ببغداد.
قال الذَّهبي: الحافظُ المفيد العالم، وكان من بقايا الحفاظ ببلده، وقد أسكت قبل موته بعامين.
وقال: توفي الحافظُ محمود بن محمد في شهر رمضان سنة سبع وثلاث مئة .. من أبناء الثمانين، بل أزيد.
وقال: انقلب اسمه على عَبد الغني بن سعيد الحافظُ، وابن ماكولا.
وقد نبه ابن نقطة على وهمهما، في اسمه، لكن اعتذر عن عَبد الغني.
"السير"(14/ 242).
*
محمويه بن شجاع المروزي
(4110).
انظر: جزء التّعليقات.
*
محمويه بن محمويه الجوهري.
انظر: محمد بن محمويه.
*
مخارق بن ثمامة الحبطي
(3758).
انظر: جزء التّعليقات.
*
مختار بن عون الهلالي.
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد"(3/ 264):
*
مخشي بن معاوية الباهلي.
يروي عن: هشام بن عمار.
ويروي عن: أبي إسحاق السبيعي، وهشام بن عروة،
روى عنه: عُمر بن شبه، وروى عنه: محمد بن المنهال الضرير، والبصريون.
قال ابن حبَّان: شيخ من أهل البصرة.
"الثقات"(7/ 516)، "الأنساب" (الباهلي) "المؤتلف" للدارقطني (ص: 2089).
*
مخلد بن عَبد الرّحمن الكوفي
(2070).
انظر: جزء التّعليقات.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 9).
*
مخلد بن عَمرو الكلاعي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 9).
*
مخلد بن يزيد البصري
(2451).
هو: الحراني. "التهذيب".
انظر: جزء التّعليقات.
*
مخنف بن سليم.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
مخول بن يزيد البهزي.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
مخول المستملي البغدادي.
هو: عَبد الله بن محمد أبو القاسم المستملى، يُعرف بمخول. تقدم.
*
مخيس بن تميم.
توجه الحافظُ قي "اللسان"(6/ 11).
*
مدرك بن علي.
قال البزار -كما في "كشف الأستار"-: مجهول.
انظر: الذيل على "اللسان"(برقم: 175).
*
مدرة بن علي السلمي.
قال ابن قطلوبغا في كتابه "من روى عن أبيه عن جده"(ص: 44): بديح ابن مدرة بن علي السلمي عن أبيه عن جده، رواه الطَّبراني في الكبير، وابن مندة في المعرفة، وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وبيض العلائي لبديح، وأبيه.
انظر: "الإصابة".
*
مراجم بن العوام
* (5416).
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 188): مراحم بن العوام بن مزاحم القيسي.
يروي عن: الأوزاعي.
روى عنه: عَمرو بن عاصم، وإبراهيم بن مُجاهد بن راشد النهدي، أخو: مخول بن راشد، وهو: الذي يقال له: مُجاهد بن أبي المجالد، من أهل الكوفة.
يروي عن: أبيه.
روى عنه: إسرائيل، والكوفيون.
*
مربع.
قال البرديجي في "طبقات الأسماء المفردة"(برقم: 183): مربع.
يروي عن: أنس بصري.
انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 5537).
*
مرزوق بن أبي الهذيل
(8905).
*
مرزوق مولى أنس.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 4410): لم أجد له ترجمة.
*
مروان بن ثوبان قاضي حمص
(4158).
ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير"(7/ 371):
عن: أبي حنيفة النُّعمان.
روى عنه: سَلمة بن الخليل البصري.
وقال الهيثمي في "المجمع"(1/ 330): لم أجد من ترجمه.
*
مروان بن أبي داود الحبطي.
قال ابن أبي حاتم. مروان بن أبي داود.
روى عن: أنس بن مالك.
روى عنه: أخوه هلال بن أبي داود الحبطي، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 271).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 423).
*
مروان بن جعفر السمري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 18).
*
مروان بن ضرار الغزاري.
قال الهيثمي (9/ 269): فيه جماعة لم أعرفهم.
*
مروان بن الطيب الواسطي.
قُلتُ: حديثه في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 4763).
*
مروان بن عُبيد.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 7).
*
مروان بن أبي مروان العثماني.
قال الشَّيخ في "السلسلة الصحيحة"(4/ 442): هو: مروان بن محمد
العثماني أبو عَبد الملك، لم أجد له ترجمه.
*
(مزداد) بن جميل البهراني
(3876).
صوابه: يزداد بن جميل البهراني. سيأتي.
انظر: جزء التّعليقات.
*
مسافع الدئلي.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
مسبح بن حاتم العكلي البصري.
قال الإسماعيلي في "معجمه": حدَّثنا مسبح بن حاتم العكلي.
وقال الدارقطني: بصري أخباري حدثنا عنه شيوخنا.
قال الذَّهبي: مات سنة 98.
"معجم الإسماعيلي"(برقم: 394)، "تاريخ الإسلام" وفيات (291 - ص: 310)
قلت: وروى عنه: ابن قانع، والرامهرمزي، وهل هو المذكور في "غاية النهاية".
*
مستضل بن حصين أبو المثياد
* (3703).
قال ابن أبي حاتم: مستظل بن حصين البارقي، أبو ميثاء.
روى عن: عُمر، وعلى رضي الله عنهما.
روى عنه: شبيب بن غرقدة، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 429).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 462).
*
مسرع بن ياسر.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 25).
*
مسروق
بن أبي الهذيل
(8905).
* مسروق (5874).
*
مسعدة بن سعد العطار أبو القاسم المكي.
عن: سعيد بن منصور، وإبراهيم بن المنذر.
وعنه: الطَّبراني، وغيره.
قال الذَّهيي: توفي سنة 81.
"تاريخ الإسلام" وفيات (281 - ص: 306).
انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6544 و 5632)، و "العقد الثمين" للفاسي (7/ 179).
*
مسعدة بن اليسع.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 23).
*
مِسْعر بن (الحجاج) النهدي (71) غ
- * (2207).
صوابه:
مِسْعر بن يحيى النهدي.
سيأتي.
انظر: التّعليق على المعجم.
* مِسْعر بن يحيى النهدي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 24).
*
مسعود بن سليمان.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 13).
*
مسعود بن الضحاك.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
مسعود بن محمد الرّملي أبو الجارود.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 3243): لم أجد له ترجمة، ومسعود من شيوخ الطَّبراني الذين ذكرهم في "الأوسط"، وروى له 20 حديثًا.
وقال (برقم: 3244): لم أقف له على ذكر، وقد روى له في سط 20 حديثًا.
وفي (3826): لم أجد له ترجمة، ولا في تاريخ بن عساكر، وقد روى له الطَّبراني 20 حديثًا وضعفه الهيثمي.
قُلتُ: وما ذكره به الهيثمي رده الشَّيخ في بحث له .. فراجعه.
*
مسكين بن عَبد الرّحمن التيجيبي.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 194): مسكين بن عَبد الرّحمن التجيبي، من أهل مصر.
يروي عن: يحيى بن أيوب حدَّثنا ابن خزيمة ثنا يحيى بن زكريا بن يحيى بن أبان ثنا مسكين بن عَبد الرّحمن ثنا يحيى بن أيوب عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان صائمًا لم يصل حتى يأتيه برطب وماء فيأكل ويشرب إذا كان الرّطب وإذا كان النساء لم يصل حتى يأتيه بتمر.
قُلتُ: وروى عنه في "الأوسط" برقم (3861): (زكريا بن يحيى بن أبان).
*
مسكين بن عَبد الله أبو فاطمة.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 35).
قُلتُ: وهو في "الجرح والتعديل"(8/ 329) و "الثقات"(5/ 249).
*
مسكين بن ميمون مؤذن مسجد الرّملة.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 35).
انظر: "المعرفة" للفسوي (2/ 462).
*
مسلم بن سلام.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 158): مسلم بن سلام، مولى بنى هاشم كوفي.
يروي عن: أبي بكر بن عيَّاش، والكوفيين.
حدَّثنا عنه: الحسن بن سفيان.
*
مسلم بن سلام الهاشمي الكوفي.
حدَّث عن: أبي بكر بن عيَّاش.
روى عنه: أبو جعفر الحضرمي مطين.
"تالي التلخيص"(برقم: 53).
*
مسلم بن عَبد الرّحمن.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
مسلم بن عَبد الله بن سبرة
(6346).
ذكر ابن أبي حاتم: مسلم بن سبرة بن المسيب بن نجبة الفزاري.
روى عن: علي رضي الله عنه
روى عنه:
…
، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 185).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 444): مسلم بن سبرة بن المسيب بن نجبة الفزاري.
يروي عن: عمته بنت المسيب، وكانت تحت حُذيْفة.
روى عنه: زر الهمداني.
قُلتُ: فلعله هو. للطبقة.
*
مسلم بن عَبد الله الجهني.
قال ابن أبي حاتم: مسلم بن عَبد الله بن خبيب الجهني.
روى عن: جندب بن مكيث الجهني.
روى عنه: يعقوب بن عتبة، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 188).
*
مسلم بن العلاء الحضرمي.
انظر: ترجمة: زكريا بن أبي طلحة.
*
مسلم بن أبي عُمران الأسدي
(6142).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 446):
*
مسلَّم بن محمد العواجي الصنعاني.
ويقال: ابن عوجر
عن: عَبد الملك الذماري، وغيره.
عنه: الطبراني.
"الإكمال"(7/ 143)، "توضيح المشتبه"(8/ 149).
*
مسلم بن أبي مسلم الجرمي.
وهو: مسلم بن عَبد الرّحمن.
حدَّث عن: مخلد بن الحسين، ووكيع بن الجراح، وحجاج الأعور، وخالد ابن يزيد القرشي.
روى عنه: أبو يحيى صاعقة، وعلي بن الحسن بن عَبدويه الخزاز، وأبو عون البزوري، وابنه أحمد بن أبي عون، وموسى بن هارون الحافظُ، وخلف بن عَمرو العكبري.
قال الخطيب: ثقة، ونزل طرسوس وبها كانت وفاته.
قال محمد بن عَبد الله الحضرمي: مات سنة أربعين ومائتين
قال أخبرنا موسى بن هارون: مات مسلم الجرمي بطرسوس في شهر رمضان سنة أربعين، وكتبت عنه ببغداد وكان لا يخضب.
"تاريخ بغداد"(12/ 100).
*
مسلم بن الوليد بن رباح.
قال ابن أبي حاتم: مسلم بن الوليد بن رباح، مولى آل أبي ذباب.
روى عن: المطلب بن عَبد الله بن حنطب، سمعت أبي يقول ذلك، وكأن البخاري أخرج هذا الاسم في باب: الوليد بن مسلم بن أبي رباح؛ فقال أبو زرعة: إنما هو: مسلم بن الوليد وكذا قاله أبي.
"الجرح والتعديل"(8/ 197).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 446): مسلم بن الوليد.
يروي عن: أبيه عن أبي هريرة.
روى عنه: ابن الهاد، والدراوردي.
*
مسَلمة بن جابر اللخمي الدمشقي.
عن: منبه بن عثمان.
وعنه: الطَّبراني مجهول الحال.
"تاريخ الإسلام" وفيات (281 - ص: 306).
*
مسَلمة بن راشد الحماني
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 41).
*
مسَلمة بن أبي عطاء
(1529).
انظر: جزء التّعليقات.
*
مسَلمة بن محارب بن مسلم بن زياد.
قال ابن أبي حاتم: مسَلمة بن محارب الزيادي، كوفي.
روى عن: أبيه، وعن ابن جُريج.
روى ابن سليمان عن رجل من أهل الكوفة عنه، وروى أبو الحسن المدائني، عنه سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 266).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 490): مسَلمة بن محارب الزيادي.
يروي عن: أبيه عن معاوية.
روى عنه: إسماعيل بن علية.
*
مسَلمة بن الهيصم أبو محمد العَبدي الأصبهاني.
قال أبو نُعيم: حسن المنظر، والخلقة.
عنه: الطَّبراني، وغيره.
"أخبار أصبهان"(2/ 258).
*
مسَلمة المعدل من أهل داريا.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 36).
*
مسَلمة عن راشد أبي محمد المدني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 41).
*
مسمع بن عَبد الملك.
قُلتُ: روى عنه في "الأوسط"(9178): (داود بن معاذ).
*
مسور بن الصلت الكوفي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 45).
*
مسور بن عيسى البصري أبو سعيد.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 3205): لم أعرفه، وهو: عند ابن عَبد البر، وفيه: الميمون بن عيسى أبو عيسى البصري، ولم أعرفه أيضًا.
*
المسيب بن شريك.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 47).
*
المسيب بن واضح السلمي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 49).
*
مشرس عن أبي سعيد الخدري
* (2426).
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 52).
*
مشرح الأشعري.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
مُصعب بن إبراهيم بن حمزة بن محمد بن مُصعب بن الزبير.
ترجمه ابن الجزري في "غاية النهاية"(2/ 299) فقال: مُصعب بن إبراهيم ابن حمزة بن عَبد الله بن الزبير بن العوام أبو عَبد الله الزبيري الزهري المدني ضابط محقق.
قرأ على: قالون، وهو من جلة أصحابه.
روى عن مالك بن أنس.
وجاء في "توضيح المشتبه"(4/ 280): روى عنه: الطَّبراني.
انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 5655).
*
مُصعب بن الأسقع.
قال ابن أبي حاتم: مُصعب بن الأسقع.
روى عن: ربيح بن عَبد الرّحمن.
روى عنه: موسى بن يعقوب الزمعي، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرخ والتعديل"(8/ 307).
*
مُصعب بن ثابت بن عَبد الله بن أبي قتادة الأنصاري.
قال ابن أبي حاتم: مُصعب بن ثابت بن أبي قتادة الأنصاري.
روى عن: أبيه.
روى عنه: يزيد بن أبي حبيب، والجعيد بن عَبد الرّحمن، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 304).
*
مُصعب بن الزبير - والد عذرة.
عنه: ابنه عذرة، ويوسف بن عدي.
قال ابن يونس: مات سنة 184.
انظر: "تاريخ دمشق"(58/ 210)، و"تاريخ المصريين".
*
مُصعب بن سعيد أبو خيثمة.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 55).
قُلتُ: وهو في "الجرح والتعديل"(8/ 309).
*
مُصعب بن سوار
(2506).
انظر: جزء التّعليقات.
*
مُصعب بن عَبد الله النوفلي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 56).
*
مُصعب بن عُبيد الله بن جنادة بن مالك.
قال ابن أبي حاتم: مُصعب بن عُبيد الله بن جنادة بن مالك الأزدي.
روى عن: أبيه عن جده.
روى عنه: القاسم بن الوليد الهمداني، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 306).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 479).
*
مُصعب بن مُصعب.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 57).
*
مضاء الخزاز.
قال ابن أبي حاتم: مضاء الخراز، بصري.
روى عن: يونس بن عُبيد.
روى عنه: عتاب بن حرب، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 403).
*
مضر بن غسان بن مضر الأزدي.
قال ابن أبي حاتم: مضر بن غسان بن مضر الأزدي النمري، أبو عيينة.
روى عن: أبيه، وأبي هلال الرّاسبي، وسلام بن مسكين، والحسن بن أبي جعفر.
روى عنه: أبي وأبو زرعة.
نا عَبد الرّحمن قال: سألت أبي عنه، فقال: لا بأس به، صالح الحديث، صدوق.
"الجرح والتعديل"(8/ 441).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 199).
*
مطاع بن زياد بن مسلم بن مسعود الضحاك.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 47).
*
مطاع بن عيسى بن مطاع بن زياد بن مسلم بن مسعود.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 61).
*
مطر أبو موسى مولى ال طلحة بن عُبيد الله
(3845).
انظر: تراجم رجال الدَّارقطني.
*
مطر بن العلا الفزاي.
قال ابن أبي حاتم: مطر بن العلاء الفزاري، دمشقي.
روى عن: أمية أو آمنة.
روى عن: أبي سليمان الخرستاني.
روى عنه: سليمان بن عَبد الرّحمن الدمشقي، سمعت أبي يقول ذلك.
نا عَبد الرّحمن قال: سألت أبي عنه فقال: هو شيخ.
قال أبو محمد: وروى عن: روْح بن القاسم، وعَبد الملك بن يسار الثقفى.
"الجرح والتعديل"(8/ 287).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 189): مطر بن العلاء الفزاري، من أهل الشام يروى المقاطيع.
روى عنه: سليمان بن عَبد الرّحمن.
*
مُطرف بن مازن قاضي اليمن.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 47).
*
مُطرف بن عكامس.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
مُطرف السلمي.
هو: مُطرف بن عَبد الرّحمن بن رزين بن أنس.
انظر: "الإصابة". (ترجمة: جزء بن أنس السلمي).
*
مطلب بن شعيب الأزدي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 50).
*
مطير والد موسى بن مطير
(4391).
قُلتُ: انظر: ترجمة مطير من "التهذيب".
*
مطيع بن عَبد الرّحمن
(2817)
قُلتُ: حديثه في "ضعيف الترغيب"(برقم: 15).
انظر: ترجمة تلميذه: ابن مسمول.
*
(معاذ) بن أبي حواء
(715).
صوابه: عَمرو بن معاذ.
انظر: جزء التّعليقات.
*
معاذ بن سهل بن أنس.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 76).
*
معاذ بن عوذ الله القرشي.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 178): معاذ بن عوذ الله البصري، كنيته أبو عَبد الرّحمن، من أهل البصرة.
يروي عن: عوف الأعرابي.
روى عنه: يعقوب بن سفيان، مستقيم الحديث.
قال الدَّارقطني في "المؤتلف"(3/ 1617): معاذ بن عوذ الله البصري.
حدَّث عن: سليمان التيمي، وغيره.
حدَّث عنه: البصريين، آخر من حدَّث عنه: أبو مسلم الكشي
قُلتُ: روى عنه في "الصغير" برقم (379): (محمد بن سنان القزاز).
*
معاذ بن المثنى أبو المثنى العنبري.
روى عن: محمد بن كثير، ومسلم بن إبراهيم، وعدة.
وعنه: أبو بكر الشافعي، وجعفر المؤدب، والطَّبراني، وآخرون.
قال الذَّهبي: ثقة متقن.
وقال: عاش ثمانين سنة توفي سنة ثمان وثمانين ومئتين.
"السير"(13/ 527).
*
معاذ بن محمد الخرساني.
قال السيوطى في "الدر المنثور"(1/ 59): روه الطَّبراني بإسناد لا بأس به.
*
معاذ بن محمد الهذلي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 76).
*
معاذ بن ياسين الزيات.
ترجمه الحافظُ في "اللسان": (6/ 77).
*
معاذ الأعور.
هو: معاذ بن سعيد الاعور. "التهذيب".
*
معافى بن المنهال الأرمني.
قال الذَّهبي في "تريتيب الموضوعات"(برقم: 75): إسناده مجاهيل.
انظر: "السلسلة الضَّعيفة "(برقم: 2126).
*
معاوية بن حماد الكرماني.
قال ابن أبي حاتم: معاوية بن حماد الكرماني، روى عن:
…
روى عنه:
…
سمعت أبي يقول: هو مجهول.
"الجرح والتعديل"(8/ 388).
*
معاوية بن أبي العبَّاس القيسي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 81).
وقال السيوطي في "أسباب النزول"(الضحى: ءاية 4): إسناده حسن.
*
معاوية بن عَبد الله.
ترجمه الحافظُ في "التعجيل"(2/ 271): معاوية بن عَبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير الزبيري، روى عن: سلام أبي المنذر، وعائشة بنت الزبير بن هشام بن عروة، وعنه: عَبد الله بن أحمد، وأبو زرعة.
قال أبو زرعة: لا بأس به، كتبنا عنه بالبصرة.
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"، وقال: ثنا عنه الحسن بن سفيان.
*
معاوية بن عَبد الكريم الضال.
انظر: "السلسلة الضعيفة"(6278).
*
معاوية بن عطاء الخزاعي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 81).
*
معاوية ميسرة بن شُريح.
قال ابن أبي حاتم: معاوية بن ميسرة بن شُريح بن الحارث سنان القاضي، كوفي.
روى عن: الحكم بن عتيبة.
روى عنه: قتيبة بن سعيد، ويحيى بن سليمان الجعفي، وعثمان بن أبي شيبة، وعَبد الله بن عُمر القرشي، والحكم بن المبارك، سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال: شيخ.
"الجرح والتعديل"(8/ 386).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 469).
*
معاوية بن الهيثم بن الرّيان الخرساني.
حدَّث عن: داود بن سليمان الخراسانى عن ابن المبارك.
روى عنه: علي بن محمد بن علي الثقفى؛ شيخ للطبراني.
"الإكمال"(4/ 111).
*
معاوية بن وهب بن سوار الجرمي أبو الأسود.
قال الشَّيخ في "الإرواء". (4/ 412): لم أعرفه.
*
معاوية بن يزيد بن شرحبيل
(3123).
انظر: جزء التّعليقات.
*
معتمر بن نافع الهذلي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 83).
*
معروف بن بشير.
قال ابن أبي حاتم: معروف بن بشير.
روى عن: ابن عُمر.
روى عنه: حمران بن يزيد الأعمى، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 321).
*
معروف بن أبي معروف.
قال ابن أبي حاتم: معروف بن أبي معروف الموصلي.
روى عن: الحسن البصري.
روى عنه: لَيْث بن أبي سليم، وخُليْد بن دعلج، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 322).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 500): معروف الموصلي، هو: ابن أبي معروف.
يروى عن: الحسن.
روى عنه: السرى بن يحيى؛ وهو الذي يروى عنه: حماد بن زيد، ويقول: حدَّثنا معروف بن أبي معروف الجزري.
*
معروف بن واصل
(7293).
*
معروف الكرخي.
ترجمه الذَّهبي في "السير"(9/ 339): معروف الكرخي علم الزهاد بركة العصر أبو محفوظ البغدادي، واسم أبيه فيروز، وقيل فيرزان من الصابئة، وقيل كان أبواه نصرانيين فأسلماه إلى مؤدب كان يقول له: قل ثالث ثلاثة، فيقول معروف بل هو الواحد فيضربه؛ فيهرب، فكان والداه يقولان ليته رجع ثم إن أبويه أسلما، وذكر السلمي أنه صحب داود الطائي، ولم يصح.
روى عن: الرّبيع بن صبيح، وبكر بن خنيس، وابن السماك، وغيرهم شيئا قليلًا.
وعنه: خلف بن هشام، وزكريا بن يحيى بن أسد، ويحيى بن أبي طالب.
ذكر معروف عند الإمام أحمد فقيل قصير العلم، فقال: أمسك، وهل يراد من العلم إلا ما وصل إليه معروف.
قال إسماعيل بن شّدَّاد: قال لنا سفيان بن عيينة: ما فعل ذلك الحبر ببغداد قلنا: من هو قال: أبو محفوظ معروف قلنا بخير قال: لا يزال أهل تلك المدينة بخير ما بقي فيهم.
قال أبو جعفر بن المنادي وثعلب: مات معروف سنة مئتين.
قال الخطيب: هذا هو الصحيح.
وقال يحيى بن أبي طالب: مات سنة أربع ومئتين رحمة الله عليه.
*
معروف عن أبي هريرة.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 86).
*
معلل بن تركة أبو عَبد الصمد.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 63).
*
معلل بن نفيل أبو أحمد النهدي الحراني.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 201): عن: زُهير بن معاوية.
وعنه: أبو عروبة، وأبو عقيل أنس بن السلم.
قال الذَّهبي: الحسين بن محمد بن أبي معشر مودود السلمي الجزري الحراني، سمع: مخلد بن مالك السلمسيني،
…
، ومعلل بن نفيل النهدي صاحب زُهير بن معاوية.
*
وقال الطَّبراني برقم (292) غ: ثقة.
قال ابن زبر: سنة ثمان وثلاثين ومائتين
أخبرنا أبي حدَّثنا أبو محمد النفيلي علي بن عثمان قال: مات معلل بن نفيل يوم الثلاثاء لثمان خلون من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
وقال الذَّهبي: مات قبل الاربعين والمائتين.
"السير"(14/ 510)، "تاريخ الإسلام" وفيات (238 - ص: 365). انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 5569 و 5570)، و"السلسلة الصحيحة"(6/ 1218)
*
معلى بن (راشد) العمي
(1507) - (7735).
صوابه: معلى بن أسد العمي. "التهذيب".
انظر: جزء التّعليقات.
*
معلى بن عرفان.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 62).
*
معلى بن الفضل القشيري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 64).
*
معلى بن الوليد القعقاعي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 65).
*
معلى بن مهدي الموصلي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 65).
*
معُمر بن بكار السعدي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 66).
*
معُمر بن زياد.
قال الحافظُ في "نتائج الأفكار"(1/ 130): ما عرفت حاله.
*
معُمر بن سليمان الجزري.
قال ابن أبي حاتم: معُمر بن سليمان الرّقي، أبو عَبد الله، مات في شعبان سنة إحدى وتسعين ومائة.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وخصيف، وحجاج بن أرطاة وعَبد الله ابن بشىر.
روى عنه: ابن نفيل، وأحمد بن حنبل، وابن الطباع، والحكم بن موسى،
وأيوب بن محمد الرّقي، وعلي بن ميمون الرّقي، وعَمرو بن محمد الناقد، وإبراهيم ابن موسى، وعلى بن حجر، ومحمد بن مهران الجمال الرّازي، ومحمد بن سلام الرّازي، سمعت أبي يقول ذلك.
نا عَبد الرّحمن أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي قال نا عثمان بن سعيد قال: قُلتُ ليحيى بن معين معُمر بن سليمان، فقال: ثقة.
"الجرح والتعديل"(8/ 372).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 192): معُمر بن سليمان الرّقى، أبو عَبد الله النخعي، مولى لهم.
يروي عن: خصيف، والحجاج بن أرطاة.
روى عنه: أحمد بن حنبل، وعلى بن حجر، مات في شعبان سنة إحدى وتسعين ومائة، وكان أبيض الرّأس.
*
معمر بن سهل الأهوازي.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 169): معمر بن سهل بن معُمر الأهوازى، شيخ متقن، يغرب.
يروي عن: عُبيد الله بن موسى، ويزيد بن هارون، وأهل العراق.
حدَّثنا عنه: عَبدان، وأهل الأهواز، سمعت محمد بن يعقوب بالأهواز يقول: سمعت معمر بن سهل يقول: سمعت جعفر بن عون يقول: سمع مِسْعر ابن كدام يقول: يسر الفتى ما كان قدم من تقى إذا عرف الداء الذي هو قاتله.
انظر: "زوائد رجال صحيح ابن حبَّان".
*
معمر بن عَبد الرّحمن مولى بن قسيط
(7524).
*
معن بن جويرية.
قال ابن ماكولا في "الإكمال"(2/ 171): معن بن حوية.
روى عن: حنبل بن خارجة قال: شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم حنينًا ....
قال الحافظُ في "الإصابة": إسناد صالح.
وانظر: "التجريد" للذهبي.
*
معن بن يزبد السلمي.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
معيقب بن أبي فاطمة.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
المغيرة بن الأخنس
* (9489).
*
المغيرة بن إسماعيل بن أيوب بن سَلمة.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 74).
*
المغيرة بن حبيب.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 298).
*
المغيرة بن الحسين بن راشد الهاشمي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 75).
*
المغيرة بن أبي رافع.
قال الحافظُ في "التعجيل"(ترجمة - المغيرة بن أبن رافع): المغيرة بن أبي
رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
عن: أبيه.
وعنه: عَمرو بن أبي عَمرو.
ذكره ابن حبَّان في ثقات التابعين؛ فيمن اسمه المغيرة.
*
المغيرة بن سقلاب.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 106).
*
المغيرة بن عَبد الرّحمن (الحراني)
(686).
صوابه: الحزامي. سيأتي.
انظر: جزء التّعليقات.
*
المغيرة بن عَبد الرّحمن الحزمي.
ترجمه ابن حبَّان في ثقاته (7/ 199):
*
المغيرة بن عَبد الرّحمن بن عُبيد.
قال ابن أبي حاتم: مغيرة بن عَبد الرّحمن بن عُبيد.
روى عن: أبيه عن جده، وكانت لجده صحبة.
روى عنه: أبو سنان عيسى بن سنان.
نا عَبد الرّحمن قال: سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 227).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 464): مغيرة بن عَبد الرّحمن بن عَبد.
يروي عن: أبيه عن جده، وكانت له صحبة فيما يزعمون، عدادء في أهل الشام.
روى عنه: عيسى بن سنان.
*
المغيرة بن (قيس)
(564 - 568).
صوابه: المغيرة بن مقسم الضبي. "التهذيب".
انظر: جزء التّعليقات.
*
المغيرة بن أبي لبيد.
قال ابن أبي حاتم: مغيرة بن أبي لبيد.
روى عن: ابن سيرين.
روى عنه: محمد بن إسحاق سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 228).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 466).
*
المغيرة بن مُطرف الواسطي.
ترجمه الذَّهبي في "المقتنى"(برقم: 5813): المغيرة بن مُطرف الواسطي: واه.
وقال بحشل في "تاريخه"(ص: 181): روى عن: سفيان بن حسين، وغيره من الواسطيين.
*
المغيرة بن أبي المغيرة الرّملي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 99).
قُلتُ: وهو في "الجرح والتعديل"(8/ 230).
*
المغيرة ختن مالك بن دينار.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 103).
قُلتُ: وهو في "الجرح والتعديل"(8/ 221).
*
مفضل بن صدقة الحنفي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 180).
*
المفضل بن غسان بن المفضل أبو عَبد الرّحمن الغلأبي.
بصري الأصل، سكن بغداد.
وحدَّث بها عن: أبيه، وعن عَبد الله بن داود الخريبي، وعَبد الرّحمن بن مهدي، وأبي داود الطيالسي، وقريش بن أنس، ويزيد بن هارون، وسليمان بن حرب، ومؤمل ابن إسماعيل، وحماد بن عيسى، وجعفر بن عون، ويعلى بن عُبيد، وعُبيد الله بن موسى وروْح بن عبَّادة، ومحمد بن عُمر الواقدي، وسعيد بن داود الزنبري، وعفان بن مسلم، وسعيد بن سليمان الواسطي، وعارم بن الفضل السدوسي، ومُصعب بن عَبد الله الزبيري، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين.
روى عنه: ابنه الأحوص، ويعقوب بن شيبة، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وجعفر بن محمد بن الأزهر الباوردي، وأبو القاسم عَبد الله بن محمد البغوي، وأبو اللَيْث الفرائضي
قال الخطيب: ثقة.
"تاريخ بغداد"(13/ 124).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 184).
*
المفضل بن محمد بن إبراهيم بن مفضل بن سعيد بن الإمام عامر بن شراحيل الشعبي أبو سعيد الكوفي، ثم الجندي.
حدَّث عن: الصامت بن معاذ الجندي، ومحمد بن أبي عُمر العدني، وإبراهيم بن محمد الشافعي، وأبي حمة محمد بن يوسف، وسَلمة بن شبيب.
وقد روى القراءات عن طائفة كالبزي، وغيره.
أخذ عنه: أبو بكر بن مُجاهد، وعَبد الواحد بن أبي هاشم، وحدَّث عنه أيضًا: أبو القاسم الطَّبراني، وأبو حاتم البستي، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو جعفر العقيلي، وآخرون
قال العقيلي: قدمت مكة ولأبي سعيد الجندي حلقة بالمسجد الحرام.
وقال الحافظُ أبو علي النيسابوري: هو ثقة.
قال الذَّهبي: الجندي المقرئ المحدِّث الإمام.
قال أبو القاسم بن مندة: توفي سنة ثمان وثلاث مئة.
"السير"(14/ 257).
*
مقاتل بن دوال دوز.
ترجمه الحافظ في "اللسان".
*
مقاتل بن صالح أبو علي، وقيل: أبو صالح المطرز البغدادي.
حدَّث عن: اللَيْث بن داود القيسي، وسعيد بن منصور، وإسحاق بن كعب، وعَمرو بن محمد الأعثم، وأحمد بن عَبد الله بن يونس.
روى عنه: محمد بن إسحاق السراج النيسابوري، ويحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن مخلد العطار، وأبو عَبد الله الحكيمي، وعلي بن إسحاق المادراني.
[قال] مقاتل بن صالح حدَّثنا أحمد بن عَبد الله بن يونس حدَّثنا إسرائيل عن عَبد الأعلى عن أبي عَبد الرّحمن عن عَبد الله قال: التسبيح بالحصى بدعة.
قال ابن المنادي: مات أبو صالح المطرز، وكان من المبرزين في الصلاح، ولم يحدَّث يوم الخميس لإحدى من ذي الحجة سنة خمس وسبعين يعني ومائتين.
قال الخطيب: معنى قول ابن المنادى (إنه لم يحدَّث) أي: لم يتسع في رواية الحديث.
وكذا كناه ابن صاعد: أبا صالح، وكناه الحكيمي: أبا علي.
"تاريخ بغداد"(13/ 169)
*
مقدم بن داود المصري الرّعيني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 84).
*
مقدم بن يحيى.
هو: مقدم بن محمد بن يحيى. "التهذيب".
*
مكي بن عَبد الله الرّعيني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 118).
*
مكيس مولى العبَّاس.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(5/ 202): محمد بن صالح
*
مليح بن وكيع بن الجراح.
قال ابن أبي حاتم: مليح بن وكيع بن الجراح.
روى عن: أبيه، وعن جرير بن عَبد الحميد والوليد بن مسلم، وصفوان بن عيسى، سمعت أبي يقول ذلك.
قال أبو محمد: روى عن: يحيى بن يمان.
روى عنه: أبو زرعة الرّازي، وحجاج بن حمزة
"الجرح والتعديل"(8/ 367).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 195): مليح بن وكيع بن الجراح.
يروي عن: أبيه والكوفيين، وهو: أخو سفيان بن كيع روى عنه الحضرمي وأحمد بن يحيى الصوفي مستقيم الحديث
*
منبه بن عثمان.
قال ابن أبي حاتم: منبه بن عثمان الدمشقي.
روى عن: خُليْد بن دعلج، وثور بن يزيد.
روى عنه: هشام بن عمار، وأحمد بن أبي الحواري، وهارون بن محمد بن
بكار، سمعت أبي يقول ذلك، وسمعت أبي يقول: كان صدوقا.
"الجرح والتعديل"(8/ 449).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 198).
*
منبه والد وهب.
قال ابن أبي حاتم: منبه والد وهب بن منبه.
روى عن: معاذ بن جبل.
روى عنه: طاوس سمعت أبي يقول: لا أعلم أحدًا روى عن منبه هذا، والرّواية عن: ابنيه وهب، وهمام.
"الجرح والتعديل"(8/ 418).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 198).
*
منتجع بن مُصعب المازني.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 5903): لم أجده، وقال الهيثمي (10/ 180):(فيه من لم أعرفهم).
*
منتصر بن عُمارة بن أبي ذر.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 120).
*
منتصر بن محمد بن منتصر أبو منصور البغدادي.
حدَّث عن: مسروق بن المرزبان، وعَبد الله بن عُمر بن أبان، وعلي بن شبرمة الكوفيين.
روى عنه: محمد بن مخلد، وزكريا بن يحيى والد المعافى بن زكريا، وسليمان ابن أحمد الطَّبراني.
"تاريخ بغداد"(13/ 269)
*
منتصر بن نصر بن منتصر الواسطي.
روى عنه: (الطَّبراني)، و (ابن المُقرئ) بالبصرة، وكناه بـ أبي محمد.
*
منخل بن منصور الجهني المشجعي.
نزيل عكا.
حدَّث عن: مروان بن معاوية الفزاري، ويعلى بن عُبيد الطنافسي، ومحمد ابن حمير الحمصي، وعبَّاس بن الوليد صاحب شعبة.
روى عنه: أبو الحسن محمد بن إسحاق بن عَمرو بن الحريصي ختن هشام ابن عمار، وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن الأصم البجلي العكاوي، وبقي بن مخلد الأندلسي، وصالح بن بشر بن سلمة الطَّبراني.
"تاريخ دمشق"(60/ 279).
*
منذر بن جيفر العَبدي.
حدَّث عن: أبيه، وسليمان بن قرم، والقاسم بن أرقم، وأخيه أبان، وأبي عَمرو بن العلاء، وأبان بن تغلب، ويزيد بن خليفة.
حدَّث عنه: محمد بن أحمد بن الحسن القطواني، ومحمد بن سالم بن عَبد الرّحمن الأزدي.
"تكملة الإكمال"(برقم: 1216).
*
منذر بن حبيب (8301 و
8300).
قُلتُ: لعله: المنذر بن عُمارة بن حبيب "رجال الحاكم"
*
منذر بن زياد الطائي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 121).
*
منصور بن أبي آدين.
ترجمه الحافظُ في "التعجيل"(2/ 109): منصور بن آذين، عن: مكحول، عن أبي هريرة رضي الله عنه.
وعنه: عَبد العزيز بن أبي سَلمة الماجشون بحديث منكر في الكذب.
قُلتُ: وقع في عبارة أبي زرعة ابن شيخنا بخبر منكر كذب كأنه ظن أن قول الحسيني في الكذب أن الخبر نفسه كذب ولم يرد الحسيني ذلك وإنما أراد أن متن الحديث يتعلق بالكذب وهو كذلك فإن لفظه (لا يؤمن من العَبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاحة) الحديث.
وهو وإن كان كذب من جهة إسناده؛ لأن مكحولا لم يسمع من أبي هريرة؛ ولأن منصورًا راويه مجهول، فليس المتن بكذب، فإن له شواهد من حديث: فضالة بن عُبيد، وأنس، وأبي أمامة رضي الله عنهم، وغيرهم، فليس هو بكذب في نفسه والله أعلم.
*
منصور بن إسماعيل الحرائي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 125).
*
منصور بن دينار.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 128).
قُلتُ: وهو في "الجرح والتعديل"(8/ 171).
*
منصور بن زياد مولى عثمان
(1955).
*
منصور بن عكرمة الكلابي.
قال ابن أبي حاتم: منصور بن عكرمة، أبو عكرمة.
روى عن: عَبد الله بن عون، وأبي حرة.
روى عنه: أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال: هو شيخ ليس بالمشهور، محله الصدق، وأحاديثه مستقيمة.
"الجرح والتعديل"(8/ 176).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 171).
*
منصور بن عمار والد سليم.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 131).
*
منصور بن أبي نويرة.
قال ابن أبي حاتم: منصور بن أبي نويرة العلاف.
روى عن: أبي بكر بن عيَّاش، أدركه أبي
"الجرح والتعديل"(8/ 179).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 172): منصور بن أبي نويرة.
يروي عن: الحسن بن صالح بن حي، وأبي بكر بن عيَّاش.
روى عنه: محمد بن سفيان بن أبي الزرد الأبلي، مستقيم الحديث.
*
منصور الفقيه المهدي.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
قُلتُ: وانظر ماع لقه محقق "المعجم الصغير".
*
منظور بن زُهير السعدي.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 196):
*
منقد بن حسين بن جحوان بن أبي افى.
انظر: ترجمة ولده عَبد الغفار بن منقذ.
*
منقد التيمي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 135).
*
المنهال بن بحر أبو سَلمة العقيلي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 137).
*
المنيب بن عَبد الله الأزدي.
انظر: "الإصابة". (ترجمة - أبيه).
*
منير بن عَبد الله.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 138).
*
منير بن ميمون البصري.
ترجمه الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6199): لم أجد له ذكرا في
شيء من المصادر التي عندي، والله أعلم.
*
مهاجر بن المنيب.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 139).
*
مهاجر بن ميمون عن فاطمة.
قال الهيثمي في "المجمع"(9/ 223): لم أعرفه، ولا أظنه سمع منها.
*
مهاجر عن محمد بن سَلمة
(6243).
قال الشَّيخ في "السلسلة الصحيحة"(برقم: 1890): قال الهيثمي: (فيه من لم أعرفهم، ومن عرفتهم وثقوا).
*
المهدي: الخليفة.
ترجمه الذَّهبي في "السير"(7/ 300).
*
مهران بن إسحاق
(6162).
*
مهران بن حكيم أخوبهز (626) غ.
قال الطَّبراني: لم يسند مهران حديثا غير هذا.
*
مهران بن عَبد الله الرّازي.
هو: البقال.
*
مهران بن عَبد الله البقال
(4059).
*
مهران والد ميمون الجزري.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
مهلب بن العلاء.
قال الشَّيخ في "السلسلة الصحيحة"(8/ 33): قال الهيثمي: لم أجد له ترجمة.
وقال في "الإرواء"(8/ 320): لم أجد له ترجمة.
*
مهند بن هشام القيسي.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 518): مهند بن هشام القيسي.
يروي عن: الكوفيين قيس بن مسلم، وغيره.
روى عنه: زيد بن الحباب.
وجاء في المعجم (برقم: 6581): حدَّثنا محمد بن جعفر بن أعين ثنا أبو بكر ابن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب ثنا العلاء بن المنهال الغنوي حدَّثني مهند القيسي وكان ثقة عن قيس بن مسلم.
*
مورع بن عَبد الله أبو ذهل المصيصي.
روى عنه: الطبراني بالمصيصة سنة 278
قال الشَّيخ في "السلسلة الصحيحة"(برقم: 3378): لم أجد له ترجمة، ويبدو أنه ليس من شيوخه المعروفين؛ فإن الطَّبراني لم يرو له في "الأوسط"(7) أحاديث، ولم يرو له في "الصغير" شيئًا وكذلك كتابه "الدعاء".
ثم نقل كلام المنذري، والهيثمي؛ بأن رواته ثقات.
*
مورق بن سخيت.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 111).
*
موسى بن إسحاق القراطيسي أبو عَمرو الواسطي.
سيأتي في: موسى بن أبي حصين.
*
موسى بن إسماعيل الجبلي.
قال ابن أبي حاتم: موسى بن إسماعيل الجبلي، أبو عُمران الجبلي.
روى عن: ابن المبارك وابن السماك، ويعقوب القمى، ومعن بن عيسى القزاز، وحفص بن سلم، روى عنه: أحمد بن سنان، وأيوب بن حسان الدقاق، وشعيب بن عَبد الحميد، ومحمد بن عَبد الله بن حبيب، ومحمد بن عَبد الله بن محمد بن أبي نعيم، ومحمد بن عبَّادة.
نا عَبد الرّحمن قال: سألت أبي عنه، فقال: صالح الحديث ليس به بأس.
"الجرح والتعديل"(8/ 136).
*
موسى بن أيوب الشعيثي.
قُلتُ: لعله: النصيبي. ث ث.
*
موسى بن (جبير) الحذَّاء
(4629).
صوابه: موسى بن جبْر الحذَّاء."التهذيب".
انظر: جزء التّعليقات.
*
موسى بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عَبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
ذكر الحافظُ في "اللسان"(6/ 151): موسى بن جعفر بن إبراهيم الجعفري.
عن: أبيه عن عَبد الله بن جعفر رضي الله عنهما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: جعفر أشبه
خلقى وخلقى وأما أنت يا عَبد الله أشبه خلق الله بأبيك.
رواه عنه: ابن أخيه محمد بن إسماعيل بن جعفر الجعفري.
قال العقيلي: في حديثه نظر، حدَّثناه محمد بن عثمان العبسي أنا أبو طاهر العلوي أنا محمد بن إسماعيل بهذا. انتهى.
وله ذكر في ترجمة جعفر بن أبي الحسن الحرازى، وأنه تفرد عن مالك بخبر منكر جدًّا.
قُلتُ: فلعله هو.
وانظر لزامًا: ترجمة: الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر.
*
موسى بن جعفر بن أبي كثير مولى الأتصار.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 144).
*
موسى بن أبي جعفر الفراء
(2707).
صوب في "الفرائد" أنه: موسى أبو جعفر. فانظره.
*
موسى بن جمهور بن رزيق السمسار التنيسي.
حدّث بتنيس عن: هشام بن خالد الأزرق، ومحمد بن العبَّاس اليزيدي، وغيرهما.
روى عنه: أبو طالب أحمد بن نصر بن طالب الحافظُ، وعلي بن محمد المصري، وسليمان بن أحمد الطَّبراني.
قال أبو محمد يحيى بن المبارك اليزيدي: كان اسم أبي عَمرو بن العلاء العريان بن العلاء بن عمار بن العريان بن عَبد الله بن الحصين بن الحارث بن
جلهمة بن حجر بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عَمرو بن تميم وكان يدعى المازني.
قال ابن الجزري: ثقة .. ، قال الداني: هو كبير أصحابه ثقة مشهور
…
توفي فيما أحسب في حدود 300.
"تاريخ بغداد"(13/ 51)، "غاية النهاية"(2/ 318).
*
موسى بن الحارث المدني.
قال ابن أبي حاتم: موسى بن الحارث بن خالد القرشي، ولد بأرض الحبشة سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد.
"الجرح والتعديل"(8/ 140).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 405): موسى بن الحارث، من اهل المدينة.
يروي عن: جابر بن عَبد الله.
روى عنه: ابنه محمد بن موسى بن الحارث، وعاصم بن سويد الأنصاري.
*
موسى بن الحسن الكسائي الأيلي.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
*
موسى بن الحسين أبو الحسن السلولي
(5788).
*
موسى بن أبي حصين الواسطي.
حدَّث عن: أبي الشعثاء علي بن الحسن الواسطي.
عنه: الطَّبراني.
"الإكمال"(2/ 481).
*
موسى بن حيان البصري.
سيأتي في: موسى بن محمد بن. حيان البصري.
*
موسى بن خازم الأصبهاني.
ترجمه أبو نُعيم في "أخبار أصبهان"(2/ 312): موسى بن خازم بن سيار الأصبهاني، أبو عُمران.
يروي عن: محمد بن المنكدر الحضرمي، وحاتم بن عُبيد الله.
روى عنه: الطَّبراني، وغيره.
وقال: توفي سنة 94.
وانظر: ابن ماكولا في "الإكمال"(2/ 290).
*
موسى بن خاقان النحوي.
ذكر الحافظُ في "اللسان"(6/ 152).
قُلتُ: فلعله هو.
*
موسى بن دينار المكي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 153).
*
موسى بن ربيعة بن موسى بن سويد الجمحي.
قال ابن أبي حاتم: موسى بن ربيعة المصري.
روى عن: ابن الهاد.
روى عنه: ابن أبي مريم، ويحيى بن عَبد الله بن بُكير بن السرج، سمعت أبي يقول ذلك.
نا عَبد الرّحمن قال: سئل أبو زرعة عنه، فقال: كان يكون بمصر، وهو: ثقة ليس به بأس.
"الجرج والتعديل"(8/ 148)
*
موسى بن زكريا بن يحيى الباهلي.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(5/ 37): شيخ الطَّبراني، قال الهيثمي في "المجمع" (5/ 138):(ضعيف).
*
موسى بن زكريا التستري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 156).
*
موسى بن (سعد) البصري
(9372).
صوابه:
موسى بن سعيد البصري
سيأتي.
*
موسى بن سعيد بن سلم الباهلي.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد"(7/ 226): فيه جماعة لم أعرفهم
* موسى بن سعيد البصري.
قال ابن أبي حاتم: موسى بن سعيد البصري.
روى عن: قتادة.
روى عنه: حفص بن عُمر أبو عُمر العدني.
"الجرح والتعديل"(8/ 145).
*
موسى بن سعيد الرّاسبي البصري
(866).
انظر: جزء التّعليقات.
*
موسى بن سفيان الجنديسابوري.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 163): موسى بن سفيان الجنديسابوري.
يروي عن: عيسى بن جعفر قاضي الرّي.
حدَّثنا عنه: إبراهيم بن محمد الدستوائي، وغيره من شيوخنا.
قُلتُ: وروى عنه في "الأوسط" برقم (2082): (أحمد بن زُهير)، وفي "الكبير" برقم (2044):(زكريا بن يحيى الساجي)، وروى عنه في "سنن الدَّارقطني" (4/ 262):(محمد بن نوح الجنديسابوري).
*
موسى بن سليمان أبو سليمان الجوزجاني.
سكن بغداد، وحدَّث بها.
سمع: عَبد الله المبارك، وعَمرو بن جميع، وأبا يوسف محمد بن الحسن.
فروى عنه: عَبد الله بن الحسن الهاشمي، وأحمد بن محمد بن عيسى البرتي، وبشر بن موسى الأسدي.
وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي، وسئل عنه فقال: صدوقًا.
وقال أحمد بن محمد البرتي حدَّثنا أبو سليمان الجوزجاني، ونعم عَبد الله كان.
وقال الخطيب: كان فقيها بصيرًا بالرّأي يذهب مذهب أهل السنة في القرآن.
قال إبراهيم سعيد: أحضر المأمون موسى بن سليمان، ومعلى الرّازي؛ فبدأ بأبي سليمان لسنه وشهرته بالورع، فعرض عليه القضاء فقال: يا أمير المؤمنين أحفظ حقوق الله في القضاء ولا تولي على أمانتك مثلي فإني مأمون الغضب ولا أرضي نفسي لله أن أحكم في عباده قال: صدقت وقد أعفيناك فدعا له بخير وأقبل على معلى فقال له: مثل ذلك فقال: لا أصلح قال: ولم قال: لأني رجل أداين فأبيت مطلوبا وطالبا قال: نأمر بقضاء دينك وتقاضي ديونك فمن أعطاك قبلناه ومن لم يعطيك عوضناك مالك عليه.
قال: ففي شكوك في الحكم وفي ذلك أموال الناس قال: يحضر مجلسك أهل الدين أخوانك فما شككت فيه سألتهم عنه وما صح عندك امضيته قال: أنا ارتاد رجلًا أوصي إليه من أربعين ما أجد من أوصي إليه فمن أين أجد من يعينني على قضاء حقوق الله الواجبة عليك حتى أتمنه على ذلك فاعفاه.
"تاريخ بغداد"(13/ 36).
*
موسى بن سهل بن عَبد الحميد أبو عُمران الجوني البصري، سكن بغداد.
وحدَّث بها عن: عَبد الواحد بن غياث البصري، وإسحاق بن إبراهيم القرقساني، وهشام بن عمار الدمشقي، وأبي بقي هشام بن عَبد الملك الحمصي، ومحمد بن رمح المصري.
روى عنه: دعلج بن أحمد، وأبو بكر بن مالك القطيعي، وعُمر بن نوح البجلي، وأحمد بن جعفر بن سلم الختلي، وعَبد الله بن إبراهيم الزبيبي، وأبو الحسن بن لؤلؤ، ومحمد بن خلف بن جيان الخلال، ومحمد بن مظفر الحافظُ، وعلي بن عُمر السكري.
قال البرقاني: سمعت أبا القاسم الابندوني وسئل عن موسى بن سهل الجوني فقال: من كوم تم، قال قد كان بعضهم اشترى كتابا من السوق عن هشام بن عمار فقرأه عليه ولم يكن له فيه سماع.
وقال أبو الحسن الدَّارقطني: ثقة.
قال عُبيد الله بن عُمر الواعظ عن أبيه: مات أبو عُمران الجوني ببغداد في رجب سنة سبع وثلاثمائة.
"تاريخ بغداد"(13/ 56 - 57).
*
موسى بن أبي سهل المصري الوشاء.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 119).
*
موسى بن سويد الجمحي عنه موسى بن ربيعة.
صوابه: موسى بن ربيعة بن موسى بن سويد الجمحي. تقدم.
*
موسى بن عَبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 123).
*
موسى بن عَبد الله بن قيس.
قال ابن أبي حاتم: موسى بن عَبد الله بن قيس.
روى عن: أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ألا هل عسى أحدكم يأتيه الأمر.
روى عنه: سالم أبو النضر، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 148).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 402).
*
موسى بن عَبد الله بن موسى بن عَبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. مديني الأصل.
سكن بغداد.
وحدَّث بها عن: أبيه، وعن: أمه فاطمة بنت سعيد بن عقبة الجهني.
روى عن: محمد بن الحسن بن مسعود الزرقي.
قال محمد بن الحسن بن مسعود الزرقي حدَّثني موسى بن عَبد الله بن موسى بن عَبد الله بن حسن ببغداد في جوارنا.
"تاريخ بغداد"(13/ 39).
*
موسى بن عَبد الرّحمن الخطمي.
ترجمه الحافظُ في "التعجيل"(1427): موسى بن عَبد الرّحمن الخطمي، عن: محمد بن كعب، وعنه: الجعيد بن عَبد الرّحمن، مجهول.
قُلتُ: ذكره البخاري فقال: سمع محمد بن كعب يسأل عَبد الرّحمن ما سمعت من أبيك قال سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النرد، رواه مكي عن الجعيد.
قُلتُ: والحديث في المسند.
*
موسى بن عبد الرّحمن الصنعاني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 161).
*
موسى بن عَبد الملك بن عمير.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 124).
*
موسى بن (عُبيد) الكوفي
(7168).
صوابه: موسى بن عمير الكوفي "التهذيب".
*
موسى بن عثمان الحضرمي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 162).
*
موسى بن عطية الباهلي.
قال الشَّيخ في "الإرواء"(3/ 53): لم أعرفه، وقال الهيثمي:(لم أجد من ترجمه).
*
موسى بن عُمر بن عَمرو بن ميمون بن مهران.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد"(9/ 346): لم أعرفه.
*
موسى بن عَمرو بن قدامة بن مظعون
(3293).
انظر: جزء التّعليقات.
*
موسى بن عون بن عَبد الله بن عون بن عَبد الله بن عتبة بن مسعود.
قُلتُ: بُيض له في "تراجم رجال الحاكم"(برقم: 1650).
*
موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 164).
*
موسى بن عيسى (الجزري) البصري
(8408).
صوابه:
موسى بن عيسى الخرزي البصري.
سيأتي.
انظر: جزء التّعليقات.
* موسى بن عيسى الخرزي البصري.
قال الإسماعيلي في "معجمه"(برقم: 388): حدَّثنا موسى بن عيسى بن محمد بن حكيم الخرزي أبو محمد بالبصرة، وكان قدريًّا.
قال الحافظُ في "تبصير المنتبه": موسى بن عيسى الخَزَري، من شيوخ الطَّبراني.
انظر لزامًا "الثقات" لابن حبَّان (8/ 277) ترجمة سليمان بن عَبد الرحمن الإسكندراني.
*
موسى بن عيسى الزبيدي.
انظر: محمد بن عيسى.
*
موسى بن عيسى القرشي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 161).
*
موسى بن كثير المصري الوشاء.
تقدم في: موسى بن أبي سهل.
*
موسى بن محمد بن حيان البصري
* (2900).
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 130).
انظر: "الجرح والتعديل"(8/ 161)، و"الثقات"(9/ 161).
*
موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 127).
*
موسى بن محمد بن كثير السريني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 129).
*
موسى بن محمد أبو طاهر (520) غ.
*
موسى بن محمد الأنطاكي.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
*
موسى بن أبي المختار العبسي.
ترجمه الحافظُ في "التعجيل"(5/ 1337): موسى بن أبي المختار العبسي والد عَبد الله بن موسى.
عن: بلال العبسي.
وعنه: يوسف بن صهيب.
ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحًا، وذكره ابن حبَّان في "الثقات" في الطبقة الثالثة.
*
موسى بن مطير.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 168).
*
موسى بن المغيرة.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 170).
*
موسى بن ميمون.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 133).
*
موسى بن نابل.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 154).
*
موسى بن ناصح.
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد"(13/ 39): موسى بن ناصح أبو عُمران، حدَّث بمصر عن: هشيم بن بشير، وسفيان بن عيينة، والعلاء بن برد بن سنان، وعطاء بن جبلة الفزاري، وسليمان بن الحكم بن عوانة، وأبي معاوية الضرير، وعصمة بن محمد الأنصاري.
روى عنه: أبو الزنباع روْح بن الفرج، ومطلب بن شعيب، وإسحاق بن حسن الطحان، وأحمد بن حماد زغبة، وغيرهم من المصريين.
قال أبو سعيد بن يونس: موسى بن ناصح بغدادي، يكنى أبا عُمران قدم مصر، وحدَّث بها توفى سنة أربع وأربعين ومائتين.
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 159).
*
موسى بن هارون (الجمال).
صوابه: الحمال. "التهذيب". (تميزا).
*
موسى بن يحيى المروزي
(3335).
*
موسى عن أبيه
(422).
*
موهب بن يزيد بن موهب الرّملي.
قال ابن أبي حاتم: موهب بن يزيد بن موهب الرّملي، أبو سعيد.
روى عن: عَبد الله بن وهب، وضمرة بن ربيعة، وصدقة بن المنتصر أبي شعبة، روى عن: أبيه.
وروى عنه: يوسف بن موسى المروزي، كتبنا عنه بالرّملة، وهو: صدوق.
"الجرح والتعديل"(8/ 415).
*
مؤمل بن محمد بن سيار الشيرازي.
يحدَّث عن: محمد بن يحيى بن المثنى الباهلي.
روى عنه: الطَّبراني بشيراز.
"الإكمال"(4/ 435).
*
مياح بن سريع.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 177).
*
ميكال.
ترجمه البرديجي في "طبقات الأسماء المفردة"(برقم: 256): روى عنه: سَلمة بن الفضل الأبرش كوفي.
*
ميكائيل.
هو: الأول.
*
ميسرة مولى جابر.
قال ابن أبي حاتم: ميسرة، مولى جابر بن سمرة.
روى عن: جابر بن سمرة.
روى عنه: حرب بن خالد، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 252).
*
ميمون بن زيد.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 182).
انظر: "السلسلة الصحيحة"(4/ 64).
*
ميمون بن سنباد العقيلي.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
ميمون بن عَبد الرّحمن.
انظره في: عَبد الرّحمن بن ميمون.
*
ميمون بن عجلان الثقفي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 141).
انظر: "السلسلة الصحيحة"(2/ 59)، و (5/ 245)، و (6/ 277).
*
ميمون بن كليب
(6441).
*
ميمون بن نجيح.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 141):
*
ميمون الجهني الكوفي.
قال ابن أبي حاتم: ميمون، أبو منصور الجهني الكوفي.
روى عن: زيد بن وهب، وإبراهيم النخعي.
روى عنه: الثوري، وسعد بن عَمرو الأيوبي الرّازي، وعَبدة بن سليمان الكلابي بن معاوية، وابن فضيل، سمعت أبي يقول ذلك.
نا عَبد الرّحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: ميمون أبو منصور الذي روى عنه: مالك بن مغول ثقة.
"الجرح والتعديل"(8/ 235).
حرف النون
*
نائل بن خالد بن زيادة
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 171).
*
نائل بن القعقاع بن الهرماس الباهلي.
عن: جده وله صحبة.
وعنه: ابنه.
"توضيح المشتبه"(9/ 7).
وترجمه الدَّارقطني في "المؤتلف"(ص: 2261) بـ: نابل.
*
نائل بن مُطرف السلمي.
ذكره -فقط- عَبد الغني الأزدي في "المؤتلف"(ص: 131) بـ: نايل بن مُطرف السلمي.
انظر: "الإصابة": ترجمة: جزء بن أنس السلمي.
*
ناجية بن جندب.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
نافع بن ثابت بن عَبد الله بن الزبير.
قال ابن أبي حاتم: نافع بن ثابت بن عَبد الله بن الزبير بن العوام، يكنى أبا عَبد الله القرشي الأسدي، وهو: والد عَبد الله بن نافع الزبيري، مات بالمدينة سنة خمس وخمسين ومائة، وهو: ابن ثلاث وسبعين.
روى عن: سالم أبي النضر، وأبيه، وقيس بن عَبد الملك بن قيس بن مخرمة.
روى عنه: ابن المبارك، وفضيل بن سليمان، وابن أبي الموالي، وابنه عَبد الله ابن نافع، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 458).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 471).
*
نافع بن خارجة بن نافع مولى بني جحش.
قال الهيثمي في "المجمع"(5/ 158): فيه من لم أعرفهم.
وقال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(6/ 391): لم أجد له ترجمة.
*
نافع بن خالد الخزاعي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 189).
*
نافع بن خالد الطاحي.
قال ابن أبي حاتم: نافع بن خالد الطاحى، هو: بصري.
روى عن: هرم بن حيان ونوح بن قيس.
روى عنه: ابنه محمد، سمعت أبي يقول ذلك.
قال أبو محمد: روى عنه: أبو زرعة.
"الجرح والتعديل"(8/ 457).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 210): نافع بن خالد الطاحى، من أهل البصرة.
يروي عن: أبي عاصم، وعَبد الأعلى بن عَبد الأعلى، حدَّثنا أبو يعلى الموصلي ثنا نافع بن خالد
*
نافع بن سليمان العَبدي.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
نافع بن سليمان المكي.
قال ابن أبي حاتم: نافع بن سليمان القرشي المكي.
روى عن: عَبد الرّحمن بن مهران، ومحمد بن أبي صالح أخو سهيل، وعبَّاد، ويعقوب بن سعد.
روى عنه: حيوة بن شُريح، وسعيد بن أبي أيوب، سمعت أبي يقول ذلك.
نا عَبد الرّحمن قال: سمعت أبي يقول: نافع بن سليمان صدوق يحدَّث عن الضعفاء مثل بقية.
نا عَبد الرّحمن أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال نا عثمان بن سعيد قال: قُلتُ ليحيى بن معين نافع بن سليمان كيف حديثه؟ قال: هو ثقة.
"الجرح والتعديل"(8/ 458).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 210)، وفي (7/ 532).
*
نافع بن صيفي.
قال الحافطُ في "الإصابة". (ترجمة - عقبة الجهني): عقبة الجهني؛ والد عَبد الرّحمن روى الطَّبراني، وابن السكن، والحاكم في تاريخ نيسابور من طريق صيفي بن نافع بن صيفي، وكان بلغ مائة واثنتي عشرة سنة، عن عَبد الرّحمن بن
عقبة الجهني عن أبيه، وكان أصابه سهم مع النبي صلى الله عليه وسلم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يدخل النار مسلم رآني ولا رأى من رآني، ولا رأى من رأى من رآني ثلاثًا.
قال ابن السكن: لا يروى عنه إلا هذا الحديث.
قُلتُ: وخلطه ابن منده بترجمة مولى الأنصار فوهم، نبه على ذلك ابن الأثير، وتعجب من أبي موسى كيف استدركه.
وقال في (ترجمة - يسار بن أزيهر): يسار بن أزيهر الجهني، قال ابن السكن: يُعد في المدنيين ....
وأخرج ابن السكن، وابن منده، من طريق محمد بن الحسن؛ وهو ابن زبالة عن صيفي بن نافع عن عُمرة بنت يسار بن أزيهر الجهني عن أبيها قال: مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي وكساني بردين، وأعطاني سيفًا، قالت: فما شاب رأس أبي حتى لقي الله عز وجل.
*
نافع بن كيسان الشامي.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
نافع بن أبي نعيم
(7270).
قُلتُ: لعله: نافع بن عَبد الرّحمن. "التهذيب".
*
نافع بن هرمز أبو هرمز البصري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 189).
*
نافع مولى حمنة.
قال ابن أبي حاتم: نافع مولى حمنة بنت شجاع.
روى عن: أم قيس بنت محصن، روى عنه سعد أبو عاصم، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 453).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 470).
*
نافع مولى يوسف السلمي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 147).
*
نافع مولى ابن جحش.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد"(5/ 158): فيه من لم أعرفهم.
وقال الشَّيخ في "السلسلة الصحيحة"(6/ 391): لم أجد له ترجمة.
*
ناهض بن سالم الباهلي.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(6/ 261): لم أجد من ترجمه، وكذلك قال الهيثمي (6/ 221).
وقال (برقم: 5053): نحوه؛ إلا أنه ساق سندًا من طريق سعيد بن منصور قال ثنا ناهض بن سالم الباهلي.
قُلتُ: فهو راو ثاني عنه.
انظر: "السلسلة الصحيحة"(6/ 261).
*
ناهض بن القاسم.
قال الهيثمي في "المجمع"(9/ 32): لم أجد من ترجمه.
*
نبيط بن عَمرو.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 483): نبيط بن عُمر.
يروي عن: أنس بن مالك.
روى عنه: عَبد الرّحمن بن أبي الرّجال.
*
النجم بن بشير.
قال ابن أبي حاتم: نجم بن بشير، أبو أحمد الدينوري.
روى عن: كثير بن سليم عن أنس.
روى عنه: عَمرو بن رافع، ومحمد بن سيار أبو صالح، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 500).
*
نصار بن حرب المسمعي البصري.
سكن مصر.
يروي عن: ابن مهدي، وغيره.
حدَّث عنه: أبو بكر النيسابوري، وإسحاق بن إبراهيم البغدادي، وغيره.
"المؤتلف" للدارقطني (ص: 2265).
*
نصر بن إسحاق الهمداني
(8799).
*
نصر بن الحكم بن حامد أبو سهل الأحول المروزي.
قدم بغداد.
وحدَّث بها عن: العلاء بن عُمران، وعلي بن حجر، وحصن بن عَبد الحليم، ومحمد بن بسام المراوزة.
روى عنه: محمد بن مخلد، وأبو القاسم الطَّبراني.
"تاريخ بغداد"(13/ 292).
*
نصر بن الحكم المؤدب.
انظر: ما علقه محقق "مجمع البحرين"(برقم: 4483).
*
نصر بن شاوس.
قال ابن أبي حاتم: نصر بن مشارس، ويقال: ابن مشيرس، أبو مصلح.
روى عن: الضحاك.
روى عنه: عُمر بن هارون، سمعت أبي يقول ذلك.
قال أبو محمد: روى عنه: أبو معاذ البجلي خالد بن سليمان.
نا عَبد الرّحمن قال: سألت أبي عنه، فقال: شيخ.
"الجرح والتعديل"(8/ 470).
*
نصر بن علي بن عَبد الملك السنجاري.
يروي عن: معُمر بن محمد بن عُبيد الله.
روى عنه: الطَّبراني، وذكر أنه سمع منه بمدينة سنجار في سنة 278.
"الأنساب"(السنجاري).
قُلتُ: وروى عنه: (حميد بن سفيح بن إبراهيم بن سفيح)، كما في ترجمته من "تاريخ حلب" لابن العديم.
وروى عنه: في "سنن الدَّارقطني"(2/ 96): (محمد بن أحمد بن أبي الثلج).
*
نصر بن الفتح المصري.
قال ابن يونس: إمام مسجد صندل
…
ثقة.
انظر: "تاريخ المصريين" برقم: (1345)، "تاريخ الإسلام"(320).
*
نصر بن مرزوق.
قال ابن أبي حاتم: نصر بن مرزوق، أبو الفتح المصري.
روى عن: الخصيب بن ناصح، ووهب الله بن راشد، ومحمد بن أسد، وخالد بن نزار، كتبنا عنه؛ وهو: صدوق.
"الجرح والتعديل"(8/ 472).
*
نصر بن مزاحم.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 204).
*
نصر بن منصور أبو الفتح.
صاحب بشر بن الحارث، وهو مروزي الأصل.
روى عن: بشر.
حدَّث عنه: محمد بن يوسف الجوهري، وجعفر الطيالسي، وأحمد بن محمد بن بكر القصيري، وأحمد بن علي الأبار، وغيرهم.
"تاريخ بغداد"(12/ 378).
*
نصر بن يحيى بن أبي كثير.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 216): نصر بن يحيى بن أبي كثير.
يروي عن: أبيه، قال محمد بن منصور الطوسي ثنا يحيى بن سعيد اليمامي قال: سمعت نصر بن يحيى بن أبي كثير يقول من خالط الناس داراهم ومن داراهم راياهم، وكان نصر من خيار المسلمين، وكان يبيع الدهن باليمامة؛ ويتصدق.
*
نصيح العنسي.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
نصير بن زياد.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 207).
قُلتُ: وهو في "الجرح والتعديل"(8/ 492).
*
نصير بن أبي نصر.
هو: نصير بن أبي الأشعث. تقدم.
*
نضر بن سعيد بن شبرمة الحارثي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 209).
قُلتُ: وهو في "الجرح والتعديل"(8/ 481).
*
نضر بن طاهر.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 211).
*
نضر بن عاصم بن هلال البارقي.
بصري، روى عن: صخر بن جويرية.
"الإكمال"(7/ 344)
*
نضر بن أبي النضر
(7172).
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6322): لم أجد من ترجمه.
*
نضر بن هشام الأصبهاني.
قال ابن أبي حاتم: النضر بن هشام الأصبهاني.
روى عن: الحسين بن حفص، وعامر بن إبراهيم، وبكر بن بكار، كتبت عنه بأصبهان، وهو: صدوق.
"الجرح والتعديل"(8/ 481).
*
نضر بن يزيد النهرتيري
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 214): النضر بن يزيد النهرتيري، سكن الأهواز.
يروي عن: عيسى بن يونس، وأهل العراق.
حدَّثنا عنه: عَبد الله بن أحمد بن موسى القاضي بعسكر.
قُلتُ: وروى عنه غيره، ووثقه الطَّبراني.
انظره في المعجم: (برقم: 411) غ
*
نضرة بن سكن المالكي.
يروي عن: الخدري، وغيره.
"الإكمال"(1/ 329).
*
نضلة بن سكن المالكي
(3743).
صوابه: نضرة بن سكن. تقدم.
انظر: جزء التّعليقات.
*
النُّعمان بن أحمد الواسطي القاضي.
ويقال: النُّعمان بن نعيم. سيأتي.
*
النُّعمان بن بزرج.
قال ابن أبي حاتم: النُّعمان بن بزرج.
روى عن: أبان بن سعيد بن العاص.
روى عن: سليمان بن وهب، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 447).
وترجمه البخاري في "التاريخ"(8/ 80): نعمان بن بزرج.
عن: أبان بن سعيد.
روى عنه: سليمان بن وهب، يُعدُ في أهل اليمن.
*
النُّعمان بن جابر الموصلي.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 209): النُّعمان بن جابر الأودي، شيخ، يروي عن: أبي نعيم، وعَبد الرّحمن بن شريك، حدَّثنا عنه: على بن إبراهيم بن الهيثم.
*
النُّعمان بن شبل الباهلي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 218).
*
النُّعمان بن عَبد الله بن كعب بن مالك.
انظره في: كتاب "من روى عن أبيه عن جده" لابن قطلوبغا (برقم: 43).
قُلتُ: ولم يذكره الحافظُ في الرّواة عن -أبيه- عَبد الله كما في ترجمته من "الإصابة". وقد ذكر أخويه.
*
النُّعمان بن محمد بن النُّعمان المنقري.
قال ابن أبي حاتم: النُّعمان بن محمد المنقري البصري، أبو المفضل.
روى عن: مهدى بن ميمون، وأبي المقدام هشام بن زياد.
روى عنه: على بن محمد الطنافسي بن أخت محمد، ويعلى ابني عُبيد الطنافسي.
"الجرح والتعديل"(8/ 450).
*
النُّعمان بن نعيم بن أبان أبو الطيب القاضي الواسطي.
قدم بغداد.
وحدَّث بها عن: إسحاق بن شاهين، ومحمد بن حرب النسائي، والحسن بن
خلف البزار، وإسحاق بن وهب العلاف، وأحمد بن سنان الواسطيين، وشعيب ابن أيوب الصريفيني، والسري بن عاصم، والقاسم بن محمد بن عبَّاد المهلبي، وعلي بن يونس الطحان.
روى عنه: أبو بكر الشافعي، ومحمد بن عُمر بن الجعابي، وأبو بكر بن شاذان، ومحمد بن عَبد الله الأبهري المالكي، وأبو حفص بن شاهين.
قال الخطيب: كان ثقة.
قال أبو بكر بن شاذان: بلغني أن النُّعمان بن أحمد القاضي توفى بالبصرة في شهر رمضان سنة خمس عشرة وثلاث مائة.
"تاريخ بغداد"(13/ 354).
*
نعيم بن حصين السدوسي.
قال الحافظُ في "الإصابة"(ترجمة - حصين بن أوس السدوسي): روى حديثه النسائي من طريق غسان بن الأغر بن حصين النهشلي حدَّثني عمي زياد ابن حصين عن أبيه أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: ادن مني فدنا منه فوضع يده على ذؤابته ودعا له، رواه الطَّبراني من وجه آخر عن غسان بن الأغر؛ قال حدَّثنا عمي زياد بن حصين عن حصين بن قيس فذكره.
ومن طريق عَبد الله بن معاوية الجمحي عن نعيم بن حصين السدوسى عن عمه زياد عن جده نحو هذه القصة؛ ولفظه أتيت المدينة والنبي صلى الله عليه وسلم بها ومعي إبل لي فقُلتُ: يا رسول الله مر أهل العائط أن يحسنوا مخالطتي وأن يعينوني قال: فقاموا معي فلما نظر إبلي أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ادنه؛ فمسح على ناصيتي، ودعا لي ثلاث
مرات.
قال الطَّبراني في "الأوسط": لم يروه عن نعيم بن حصين إلا عَبد الله بن معاوية، وهو نعيم بن حصين، وجده هو: حصين السدوسي. انتهى.
ويحتمل أن يكون هذا آخر لاختلاف النسبتين، والمخرجين، والاختلاف في تسمية أبيه، فالله أعلم.
انظر: حديثه في "تحفة الاشراف" للحافظ المزي.
*
نعيم بن عَبد الله العدوي.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
نعيم بن محمد الصوري.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني) بمدينة صور.
*
نعيم بن نمحة.
قال الحافظُ ابن كثير في "تفسيره"(4/ 439): هذا إسناد جيد، ورجاله كلهم ثقات، وشيخ حريز ابن عثمان هو نعيم بن نمحة؛ لا أعرفه بنفي ولا إثبات؛ غير أن أباداود السجستاني قد حكم بأن شيوخ حريز كلهم ثقات.
قُلتُ: وله ذكر في ترجمة: حريز بن عثمان من "التهذيب".
*
نعيم بن هيصم الهروي
* (8272).
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 223).
*
نعيم بن يحيى السعيدي.
قال ابن أبي حاتم: نعيم بن يحيى السعيدى، من ولد سعيد بن العاص.
روى عن: الأعمش.
روى عنه: زيد بن حباب، وأحمد بن عَبد الله بن يونس، ويحيى الحماني، سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد: وروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والحسن ابن عَمرو الفقيمي.
روى عنه: ابنه عُبيد صاحب شهاب بن عبَّاد.
"الجرح والتعديل"(8/ 462).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 537).
*
نعيم بن يعقوب بن أبي المتئد.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 223).
قُلتُ: وهو في "الجرح والتعديل"(8/ 463).
انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6660).
*
نعيمان.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
نفيس الرّومي أبو الحسن.
حدَّث عن: عَبد الله بن راشد بن مقبل، وعَبد الواحد بين إسحاق الطَّبراني.
روى عنه: محمد بن أحمد بن شنبوذ المُقرئ، والطَّبراني.
"الإكمال"(7/ 277).
*
نقادة الأسدي.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
النمر بن كلثوم النمري.
بصري حدَّث عن: أبيه عن حميد.
روى عنه: أبو شراعة عَبد الله بن شراعة القيسي.
"الإكمال"(7/ 364).
*
نمران بن مخمر الحمصي.
قال ابن أبي حاتم: نمران بن مخمر، أبو الحسن الرّحبي.
روى عن: أبي عُبيدة بن الجراح، وشرحبيل بن أوس، وأبي مليكة الذماري.
روى عنه: حريز بن عثمان، ومحمد ابن الوليد أن الزبيدي قال: عن نمران سمع: أوس بن شرحبيل، سمعت أبي يقول ذلك.
قال أبو محمد: وروى صفوان بن عَمرو عن حريث بن عَمرو الحضرمي عنه.
"الجرح والتعديل"(8/ 497).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 545).
*
نمير بن خراشة الثقفي.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
نهار بن عثمان.
قال ابن أبي حاتم: نهار بن عثمان، أبو معاذ البصري.
روى عن: المعتمر بن سليمان وعُمر بن على المقدمي، وزيد بن حباب.
سمع منه: أبي بالبصرة في الرّحلة الثالثة.
نا عَبد الرّحمن قال: سئل أبي عنه، فقال: صدوق.
"الجرح والتعديل"(8/ 501).
*
نهشل بن كثير المصري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 225).
*
نوح بن أنس المُقرئ.
قال ابن أبي حاتم: نوح بن أنس المقرى.
روى عن: ابن المبارك، وجرير بن عَبد الحميد وأبي زُهير عَبد الرّحمن بن مغراء، وعَبد الرّحمن الدشتكي، ووكيع بن الجراح، وزياد بن الحسن بن فرات، وبهز بن أسد، وأبي داود الحفري.
روى عنه: أبي، والفضل بن شاذان.
نا عَبد الرّحمن قال: سئل أبي عنه، فقال: صدوق.
"الجرح والتعديل"(8/ 486).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 211): نوح بن أنس الرّازي.
يروي عن: جرير بن عَبد الحميد، ومهران بن أبي عُمر.
روى عنه: الرّازيون، مستقيم الحديث، وقد روى عنه: سعيد بن جناح.
*
نوح بن عَمرو الحمصي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 173).
*
نوح بن عبَّاد القرشي.
قال ابن أبي حاتم: نوح بن عبَّاد، أبو عبَّاد البصري.
روى عن: الحسن، ومالك بن دينار وثابت البناني.
روى عنه: أبو الأسود النضر بن عَبد الجبار المصري، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(8/ 484).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 542): نوح بن عبَّاد القرشي، من أهل البصرة.
يروى عن: ثابت البناني.
روى عنه: أبو الأسود النضر بن عَبد الجبار المرادي.
*
نوح بن قيس الطاحي.
هو: ابن قيس بن رباح. ث ث.
*
نوح بن مخلد.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
نوح بن معاوية الديلي.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
نوح بن منصور بن مرداس أبو مسلم السلمي.
روى عن: الحسن بن محمد الزعفراني، ومحمد بن عَبد الله بن المبارك المخرمي، والحسن ابن عرفة.
روى عنه: الطَّبراني، وأبو محمد بن حيان، ومطهر بن أحمد بن محمد.
قال أبو نُعيم: كان عنده كتب الشافعي عن المصريين؛ يونس، والرّبيع، وعن العراقيين، خرج إلى شيراز.
وقال: توفي بها سنة خمس وتسعين ومائتين.
"أخبار أصبهان"(2/ 332).
*
نوح المطوعي.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(6/ 112): قال الهيثمي: فيه من لم أعرفهم.
قال الشَّيخ: يشير إلى أيوب بن نوح المطوعي، وأبيه؛ فإني لم أجد لهما ترجمة.
*
نوح الأيلي.
هو: نوح بن محمد.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 175).
*
نوفل بن عُمارة.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6785): مجهول؛ ليس له ذكر في كتب الرّجال فيما علمت.
*
نوفل بن أبي الفرات
* (6691).
ترجمه ابن عساكر في "تاريخه"(62/ 299): نوفل بن الفرات بن مسلم، ويقال: ابن سالم، ويقال: نوفل بن أبي الفرات، أبو الجراح العقيلي، مولى بني عقيل الجزري الرّقي.
قدم على عُمر بن عَبد العزيز مع أبيه، وروى عنه، وعن: القاسم بن محمد، وعون بن عَبد الله بن عتبة.
روى عنه: اللَيْث بن سعد، وبشر بن إسماعيل الحلبي، وعُبيد الله بن عَمرو الرّقي، وقرة بن حبيب، وأيوب بن سويد الرّملي، ويحيى بن عَبد الملك بن أبي غنية.
وسكن حلب، وولي خراج مصر للمنصور.
قال المفضل بن غسان الغلابي: الفرات بن مسلم، وهو: أبو نوفل بن فرات، كان يرمي نوفل وأهل بيته بالمنانية، وهم ينتسبون إلى ولاء بني عقيل.
وقال محمد بن سعيد: نوفل بن فرات بن مسلم يتولى بني عقيل.
وقال أبو سعيد بن يونس: نوفل بن الفرات بن السائب العقيلي من أهل الرّقة، ولي خراج مصر لأبي جعفر المنصور حدَّث عنه: اللَيْث بن سعد.
وقال أبو سعيد مرة أخرى في نسبه: مولى بني عقيل ولي خراج مصر سنة
اثنتين وأربعين ومائة قدم مصر.
قال يحيى بن عَبد الملك بن حميد بن أبي غنية نا نوفل بن الفرات عامل عُمر بن عَبد العزيز قال: وكان رجلا من كتاب الشام مأمونا عندهم.
قال عَمرو بن عثمان: حدَّثنا عُبيد الله بن عَمرو يوما بحديث، فقلنا له من حدَّثك بهذا، فقال: حدَّثني رجل إن كان الكبر ليمنعه من الكذب نوفل بن فرات بن مسلم.
قال: وسمعت هلالًا يقول: سمعت عَبد الصمد بن أجه يقول: كان لنوفل ابن فرات بن مسلم مجلس في مسجد حلب يجلس إليه أهل الأدب، وكان فيمن يغشى مجلسه رجل من أهل السوق؛ فكان إذا طلع قال لجلسائه: أعطوا أخاكم حظه من المجلس، فإذا جاء أقبل عليه، فقال: كيف أسعاركم؟
ثم يسأله عن أصناف التجارة، ثم يقول لأصحابه خذوا في حديثكم.
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 540): نوفل بن الفرات.
يروي عن: القاسم ابن محمد، ونافع.
روى عنه: أيوب بن سويد، وأهل الشام.
حدَّثنا بن قتيبة قال ثنا محمد بن أيوب بن سويد قال حدَّثني أبي حدَّثني نوفل بن الفرات عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت أتى بعض بنى جعفر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله أرسل معي من يشترى لي نعلًا وخاتمًا؛ فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بلالًا فقال: انطلق إلى السوق واشتر له نعلًا، ولا يكن سودًا، واشتر له خاتمًا وليكن فصه عقيقًا؛ فإنه من يختم بالعقيق لم يقض له إلا
الذي هو أسعد.
البلية في هذا الخبر من محمد بن أيوب بن سويد؛ لأن نوفلًا كان ثقة، وكان محمد بن أيوب يضع الحديث، وهذا الحديث موضوع.
* * *
حرف الهاء
*
هارون بن بن إبراهيم القاضي.
حدث عن: عبَّاس الدوري.
روى عنه: الطبراني.
قال الذهبي: من بيت العلم والقضاء ببغداد
"التاريخ"(14/ 30). "تاريخ الاسلام"(328).
*
هارون بن أحمد بن إبراهيم بن موسى أبو القاسم القاضي.
حدَّث عن: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول الأزرق، وأحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي، وأبي عُمر محمد بن عَبد الواحد اللغوي.
حدَّثنا عنه: عَبد العزيز بن على الأزجي، والقاضي أبو عَبد الله الصيمرى وقال الصيمرى: سمعت منه بباب الطاق.
"تاريخ بغداد"(14/ 36).
انظر: "الثقات" لابن حبَّان.
*
هارون بن أبي بريدة أخو حسين.
قُلتُ: روى عنه في "الأوسط"(برقم: 4256): (العبَّاس بن حمدان الأصبهاني)، وفي "الكبير" (برقم: 1879): (محمد بن عَبد الله المسروقي)، و (الحسين بن إسحاق التستري).
*
هارون بن الجهم القرشي أبو الجهم.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 233).
*
هارون بن حيان الرّقي
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 234).
*
هارون بن داود النجار الطرسوسي.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
وقد جاء في "الأوسط"(برقم: 8068): (النخار).
وفي "تاريخ حلب"(ص: 2307): (النجار) كما في المعجم.
*
(هارون) بن أبي داود الحبطي.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 508): هارون بن أبي داود الحبطي قال: أتينا أنس بن مالك في مرضه فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أيما رجل عاد مريضًا فإنه يخوض الرّحمة فإذا قعد عنده غمرته الرّحمة، روى عنه: أخوه هلال بن أبي داود الحبطي.
*
هارون بن دينار.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 234).
*
هارون بن سفيان بن راشد أبو سفيان المستملى المعروف بمكحلة.
حدَّث عن: محمد بن حرب الخولاني، وبقية بن الوليد، ويعلى بن الأشدق، ويحيى بن سليم الطائفي.
روى عنه: إبراهيم بن موسى الجوزي، وعَبد الله بن إسحاق المدائني، وأبو
القاسم البغوي، وغيرهم.
قال هارون المستملى: قال لي أبو نُعيم: يا هارون اطلب لنفسك صناعة غير الحديث فكانك بالحديث قد صار على مزبلة.
قال محمد بن إسحاق السراج: مات هارون مكحلة ببغداد في شعبان سنة سبع وأربعين ومائتين
"تاريخ بغداد"(14/ 24).
*
هارون بن سليمان الفراء مولى عَمرو بن الحريث.
قال ابن أبي حاتم: هارون بن سلمان الفراء أبو موسى كوفي مولى عَمرو بن حريث.
روى عن: عَمرو بن حريث، ومسلم بن عُبيد الله القرشي.
روى عنه: أبو نُعيم الفضل ابن دكين، سمعت أبي يقول ذلك.
نا عَبد الرّحمن قالَ: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال
*
هارون بن سلمان الفراء صالح.
نا عَبد الرّحمن قال: سألت أبي عن هارون بن سلمان الذي روى عنه: أبو نُعيم فقال: لا بأس به.
"الجرح والتعديل"(9/ 91).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 508): هارون بن سلمان الفراء أبو
موسى، من أهل الكوفة.
يروي عن: عَمرو بن حريث.
روى عنه: عَبد الله بن موسى.
*
هارون بن سليمان المصري الجناب أبو ذر.
سمع: يوسف بن عدي الكوفي، ويحيى بن سليمان الجعفي.
وعنه: الطَّبراني، وعَبدان بن جعفر بن الورد، وأحمد بن غالب، وغيرهما.
قال الذَّهبي: توفي سنة 85.
"تاريخ الإسلام" وفيات (285 - ص: 317).
*
هارون بن عُمران الموصلي.
قال ابن أبي حاتم: هارون بن عُمران الموصلي.
روى عن: جعفر بن برقان، وسليمان بن أبي داود الحراني.
روى عنه: على بن حرب الموصلي.
"الجرح والتعديل"(9/ 93).
*
هارون بن عيسى ملول بن يحيى أبو محمد التجيبي المصري.
عن: عَبد الله بن عَبد الحكم، وأبي عَبد الرّحمن المُقرئ، وغيرهما.
روى عنه: ابنه علي، والطَّبراني، وكافة المصريين.
وثقه ابن يونس.
وقال ابن الجوزي: كان من عقلًا الناس، ثقة في الحديث.
قال الذَّهبي: توفي سنة 285 في ربيع الأخر.
"الغنية" للخطيب (برقم: 611)، "المنتظم" و "تاريخ الإسلام" وفيات (281 - ص: 319)، حاشية "الأوسط"(9329).
*
هارون بن كامل المصري بن زيد الفهري مولاهم العصار المصري
سمع: أبا صالح كاتب اللَيْث، وسعيد بن الحكم الصري، وغيرهما.
وعنه: الطَّبراني.
قال العيني: أحد مشائخ الطحاوي الذين روى عنهم، وكتب، وحدَّث، ذكره ابن يونس في تاريخ مصر؛ وقال: كان يكنى أبا موسى.
قال الذَّهبي: توفي سنة 83.
"تاريخ الإسلام" وفيات (281 - ص: 318)، "مغاني الأخيار"(3/ 398).
قُلتُ: وروى عنه العقيلي، وغيره.
*
هارون بن محمد بن منخل الواسطي.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني)، و (الرامهرمزي) في "المحدث".
ووالده مترجم في "الأنساب"، وغيره.
*
هارون بن محمد أبو الطيب.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 240).
*
هارون بن مسلم العجلي البصري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 240).
*
هارون بن المسيب
(1337).
*
هارون بن ملول المصري.
هو: هارون بن عيسى بن يحيى المصري. تقدم.
*
هارون بن موسى بن راشد المستملي (3868 و
5403).
صوابه: هارون بن سفيان بن راشد المستملي. تقدم.
*
هارون بن موسى بن شريك أبو عَبد الله التغلبي الدمشقي.
قرأ على ابن ذكوان، وهشام.
وحدَّث عن: سلام المدائني، وأبي مسهر الغساني، قرأ عليه: ابن شنبوذ، وأبو علي الحصائري، وأبو الحسن الأخرم، وجعفر أبي داود، وعدة.
وروى عنه: أبو أحمد بن الناصح، والطَّبراني، وأبو طاهر بن ذكوان، وآخرون.
قال الذَّهبي: مقرئ دمشق الإمام الكبير أبو عَبد الله.
وقال: مولده سنة مئتين ومات في سنة اثنتين وتسعين ومئتن.
وكان إمامًا، صاحب فنون، وله تصانيف في القراءات، والعربية.
ارتحل إليه المقرئون كهبة الله بن جعفر، وأبي بكر النقاش، وإبراهيم بن عَبد الرّزاق، ومحمد بن أحمد الداجوني، وغيره.
*
هارون بن يحيى بن هارون بن عَبد الرّحمن بن حاطب.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 241).
*
هارون بن أبي يزيد أخو حسين (4256 و
5879).
انظر: هارون بن أبي بردة. تقدم.
*
هارون أبو إسحاق الكوفي.
قال ابن أبي حاتم: هارون، أبو إسحاق الكوفي.
روى عن: أبي بردة بن أبي موسى.
روى عنه: حماد بن زيد، والحسن بن أبي جعفر.
نا عَبد الرّحمن قال قرئ على العبَّاس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه سئل عن هارون أبي إسحاق الكوفي، فقال: مشهور.
نا عَبد الرّحمن انا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي نا عثمان بن سعيد الدارمي قال: قُلتُ ليحيى بن معين: أبو إسحاق هارون الذي يروى عنه: حماد بن زيد، فقال: ثقة، قال يحيى: وليس هو أبو إسحاق عَبد الله بن ميسرة لو كان مثل ذاك لهلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 99).
*
هارون أبو عَبد الله صاحب المغازي
(946).
*
هارون أبو الطيب.
هو: هارون بن محمد. تقدم.
*
هاشم بن الحارث أبو محمد المروزي.
سكن بغداد وحدَّث بها عن: أبي المليح، وعُبيد الله بن عَمرو الرّقيين.
روى عنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن على السمسار، وأحمد بن الحسن ابن عَبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم البغوي.
قال الخطيب: كان ثقة.
قال عَبد الله بن محمد البغوي: مات هاشم بن الحارث سنة أربع وثلاثين، وقد كتبت عنه.
"تاريخ بغداد"(14/ 66).
*
هاشم بن الحارث الحراني
(3472).
صوابه: هاشم بن القاسم. "التهذيب".
انظر: التّعليقات.
*
هاشم بن صبيح.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 242).
*
هاشم بن عَبد العزيز المخرمي البغدادي.
حدَّث عن: روْح بن عبَّادة.
روى عنه: أبو لبيد السامي السرخسي.
"تاريخ بغداد"(14/ 67).
*
هاشم بن عيسى اليزني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 246).
*
هاشم بن مرثد أبو سعيد الطَّبراني الطيالسي مولى بني العبَّاس.
سمع: آدم بن أبي إياس، والمعافى الرّسعني، ويحيى بن معين، وصفوان بن صالح.
وعنه: ابنه سعيد، وعَبد الملك بن محمد الحراني، ويحيى بن زكريا النيسابوري، وسليمان الطَّبراني، وهو من كبار شيوخه سمع منه بطبرية في سنة ثلاث وسبعين ومئتين.
قال ابن حبَّان: ليس بشيء، مات في شوال سنة ثمان وسبعين ومئتين.
قال الذَّهبي: ما هو بذاك المجود.
"السير"(13/ 270).
*
هاشم بن مرزوق.
قال ابن أبي حاتم: هاشم بن مرزوق.
روى عن: عَمرو بن أبي قيس.
روى عنه: ابنه على بن هاشم، سمعت أبي يقول ذلك.
قال أبو محمد: وروى عن: سفيان الثوري، وأبي جعفر الرّازي.
روى عنه: زكريا بن يحيى السمان، وحجاج بن حمزة الخشابي، سألت أبي عنه، فقال: هو ثقة.
"الجرح والتعديل"(9/ 104).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 243).
*
هاشم بن موسى الخصاف.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(6/ 133): لم أجد له ترجمة.
*
هاشم بن أبي هريرة الحمصي.
قال ابن أبي حاتم: هاشم بن أبي هريرة الحمصي، أبو معاوية؛ واسم أبي هريرة: عيسى بن بشير شامي حمصي.
روى عن: وحشي بن حرب، وأبيه عيسى بن بشير.
روى عنه: المسيب بن واضح، وسليمان بن عَبد الرّحمن بن شرحبيل.
"الجرح والتعديل"(9/ 105).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 585): هاشم بن أبي هريرة الحمصي.
يروي عن: ضمرة بن حبيب.
روى عنه: عَمرو بن الحارث.
*
هاشم بن الوليد بن خالد بن محمد بن خالد بن بحران مولى على بن أبي طالب أبو طالب.
من أهل هراة، قدم بغداد.
وحدَّث بها عن: فضيل بن عياض، وسفيان بن عيينة، ومسلم بن خالد، ويحيى ابن سليم، وأبي خالد الأحمر، وأبي بكر بن عيَّاش، وعرعرة بن البرند، وأبي معاوية الضرير، والنضر بن شميل، ويحيى بن سعيد القطان، وأبي حفص العَبدي.
روى عنه: إسحاق بن الحسن الحربي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعُبيد بن محمد بن خلف البزار، ومحمد بن بشر بن مطر، وأحمد بن الحسن بن الجعد، ومحمد
ابن هارون بن المجدر.
قال الخطيب: ثقة.
وقال أبو بكر القاضي محمد بن عُمر الجعابي: أبو طالب هاشم بن الوليد بن خالد بن محمد بن خالد بن بحران مولى على بن أبي طالب، من أهل هراة، قدم بغداد فكتبوا عنه.
قال أبو جعفر السامي، وهو محمد بن عَبد الرّحمن الهروي: مات هاشم بن الوليد أبو طالب الهروي سنة أربعين.
"تاريخ بغداد"(14/ 66).
*
هاشم بن يونس أبو محمد العصار المصري.
حدَّث عن: أبي صالح كاتب اللَيْث، وعلي بن معْبد، ونعيم بن حماد.
روى عنه: أبو طالب أحمد بن نصر الحافظُ، وعلي بن محمد المصري، والطَّبراني، وغيرهم.
قال الذَّهبي: روى عنه: الطَّبراني في "معجمه" حديثًا موضوعًا.
وقال: توفي سنة نيف وثمانين.
"الإكمال"(6/ 388)، "تاريخ الإسلام" وفيات (281 - ص: 256).
قُلتُ: وجاء: (القصار) والأول أشبه.
*
هاشم جليس أبي معاوية الضرير
(505).
انظر: "الفرائد على مجمع الزوائد".
*
هالة بن أبي هالة.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
هاني بن عَبد الرّحمن بن أبي عبلة.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 186).
*
هاني بن المتوكل الإسكندراني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 186).
*
هاني بن يحيى السلمي أبو مسعود.
قال ابن أبي حاتم: هانئ بن يحيى، أبو مسعود السلمي بصرى.
روى عن: أبي.
قحذم الجرمي النضر بن معْبد، وزائدة.
روى عنه: عَمرو بن على الصيرفي، سألت أبي عنه، فقال: سمعت منه أيام الأنصاري، وهو: ثقة صدوق.
"الجرح والتعديل"(9/ 103).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 247) وقال: يخطيء.
*
هُدبة بن المنهال السلمي.
قال ابن أبي حاتم: هُدبة بن المنهال الأسدي، كوفي.
روى عن: أبي حصين.
روى عنه: الرّبيع بن صبيح، ومحمد بن الزبرقان أبو همام، سمعت أبي يقول
ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 114).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 588): هُدبة بن المنهال السلمي، من أهل الأهواز.
يروي عن: عَبد الملك بن عمير.
روى عنه: أبو همام الأهوازي محمد بن الزبرقان.
*
هذيل بن إبراهيم الجماني
* (5908).
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 252).
*
هذيل بن بلال أبو البهلول بن أبي الأصبغ.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 253).
*
هذيل بن بلال (عن) أبي الأصبغ
(1447).
صوابه: هذيل بن بلال أبو البهلول بن أبي الأصبغ.
انظر: جزء التّعليقات.
*
هذيل بن شرحبيل
(8563).
صوابه: هزيل بالرّاء المعجمة. "التهذيب".
انظر: جزء التّعليقات.
*
الهرماس بن حبيب بن الهرماس.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 253).
*
هريم بن عثمان أبو المهلب.
قال ابن أبي حاتم: هريم بن عثمان، أبو المهلب الطفاوي، وهو: ابن عثمان ابن عيسى بن هريم بن عتيق، ويحيى بن عتيق الذي يروي عن: ابن سيرين، والحسن عم أبيه.
روى عن: سلام بن مسكين، وعُمارة بن زاذان، وأبي هلال الرّاسبي، وحماد ابن سَلمة، والقاسم بن الفضل الحداني وعَبد العزيز بن مسلم، وسويد أبي حاتم.
روى عنه: أبي، وأبو زرعة.
نا عَبد الرّحمن قال: سئل أبي عنه، فقال: بصرى صدوق.
"الجرح والتعديل"(9/ 117).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 245) وقال: يخطيء.
*
هشام بن إبراهيم أبو الوليد المخزومي إمام مسجد صنعاء
(2316).
قال السيوطي في "الدر المنثور" و "أسباب النزول" -للسيوطي- (سورة التحريم): أخرج الطَّبراني بسند ضعيف من حديث أبي هريرة ....
* هشام بن أحمد بن هشام الدمشقي.
هشام بن أحمد بن هشام الدمشقي
المُقرئ أبو الوليد، حدَّث بدمشق.
توفي سنة 332.
"تاريخ دمشق"، كما في مختصره لابن منظور (28/ 79).
*
هشام بن بلال.
قال الشَّيخ في "الإرواء"(8/ 174): لم أجد له ترجمة.
*
هشام بن أبي رقية.
ترجمه الحافظُ في "تعجيل المنفعة"(برقم: 1357): هشام بن أبي رقية، مصري.
روى عن عَبد الله بن عَمرو بن العاص، وعقبة بن عامر، ومسَلمة بن مخلد.
وعنه: الحسن بن ثوبان، وعَمرو بن الحارث، ويزيد بن أبي حبيب، ويزيد ابن أبي مريم الشامي، وخالد بن أبي عُمران، وغيرهم.
قال البخاري: في المصريين.
روى عن: عَمرو بن العاص، وذكره ابن حبَّان في ثقات التابعين، ورقية بضم الرّاء وتشديد الشاة من تحت.
*
هشام بن سلام البصري.
انظره في: ترجمة: أبو إبراهيم إسماعيل بن عَبد الله السكوني.
*
هشام بن عَبد الله بن عكرمة.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 255).
*
هشام بن عَبد الرّحمن الكوفي
(6121).
*
هشام بن عُبيد الله السني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 256).
انظر: "الأنساب"(3/ 326).
*
(هشام) بن مرزوق
(635).
صوابه: هاشم بن مرزوق. "التهذيب".
انظر: جزء التّعليقات.
*
هشام بن ناصح.
ترجمه البخاري في "التاريخ"(8/ 196): هشام بن ناصح.
روى عنه: داود بن رشيد.
يروي عن: سعيد بن عَبد الرّحمن عن فاطمة الصغرى.
انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 5763).
*
هشام بن هشام الكوفي.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6253): غير معروف عندي، ويحتمل أنه الذي في "الثقات"(9/ 234)
…
ثم ذكر الشَّيخ ما يقوي هذا الاحتمال.
*
هشام بن لاحق المدائني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 259).
*
هشام بن يحيى الغساني.
قال ابن أبي حاتم: هشام بن يحيى بن يحيى الغساني.
روى عن: أبيه.
روى عنه: الوليد بن مسلم، وهشام بن عمار الدمشقي، ويحيى بن صالح الوُحَاظي، وابنه إبراهيم، سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد: وروى عن: عطاء الخراساني، وعَبد العزيز بن عُمر بن عَبد العزيز.
ثنا عَبد الرّحمن قال: سألت أبي عنه فقال: صالح الحديث.
"الجرح والتعديل"(9/ 70).
قُلتُ: وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 232).
وفي "الأنساب" للسمعاني: وثقه ابن معين، مات سنة 135.
*
هشام الكلبي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 196).
*
همام بن غالب الفرزدق.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 261).
*
همام بن يحيى بن همام بن مسَلمة الصنعاني
حدَّث عن: جرير بن مسلم الصنعاني.
روى عنه: الطَّبراني.
"المتفق والمفترق" للخطيب (برقم: 1450).
*
هود بن عطا.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 204).
*
هلال بن بشر الذارع.
مترجم في "التهذيب". ولم أر فيه: الذارع.
*
هلال بن الجهم.
قال ابن أبي حاتم: هلال بن الجهم.
روى عن: إسحاق بن عَبد الله بن أبي طلحة.
روى عنه: عُمر بن يونس، سمعت أبي يقول ذلك.
وسألته عنه فقال: ليس بمشهور، حديثه ليس بموضوع.
"الجرح والتعديل"(9/ 78).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 575).
*
هلال بن أبي داوود أبو هشام الحبطي.
روى عن: أخيه مروان، وعطاء.
وعنه: حسن بن موسى الأشيب، ومحمد بن أبان الواسطي، وأبو سَلمة التبوذكي، وغيرهم.
قال البخاري: يُعدُ في البصريين
وثقه ابن المديني، ويحيى بن معين.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن هلال بن أبي داود الحبطي، فقال: شيخ.
"الجرح والتعديل"(9/ 77)، "تعجيل المنفعة" (برقم: 1378).
*
هلال بن عَبد الرّحمن.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 266).
*
هلال بن عَبد الملك التميمي.
قال ابن أبي حاتم: هلال بن عَبد الملك بن سهيل العيشي، أبو الفضل بصري.
روى عن: أبي هلال الرّاسبي.
كتب عنه: أبي في الرّحلة الثانية، وسألته عنه، فقال: لا بأس به.
"الجرح والتعديل"(9/ 78).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 248): هلال بن عَبد الملك التيمى، من أهل البصرة.
يروي عن: حماد بن سَلمة.
روى عنه: عَمرو بن على.
*
هلال بن أبي الضياء.
ترجمه ابن منده في "فتح الباب"(ص: 446): هلال بن أبي الضياء.
روى عنه: جعفر بن ميسرة.
هلال بن يسار.
هو: هلال بن زيد بن يسار. "التهذيب".
هلال أخي بني مرة بن عبَّاد (2875).
ذكر الحافظُ في "التعجيل"(2/ 288): هلال بن حصن، أخو بني قيس ابن ثعلبة، بصرى، عن أبى سعيد الخدري.
روى عنه: أبو جمرة، وقتادة.
ذكره البخاري، وذكره ابن حبَّان في "الثقات".
*
الهيثم بن جماز
* (2538).
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 204).
*
الهيثم بن جنادة
(3435).
انظر: جزء التّعليقات.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 237): الهيثم بن جناد.
يروي عن: سفيان بن عيينة.
حدَّثنا عنه: الحسن بن سفيان.
*
الهيثم بن الجهم المؤذن.
قال ابن أبي حاتم: الهيثم بن جهم، والد عثمان بن الهيثم المؤذن.
روى عن: خزاعى بن زياد بن عَبد الله بن مغفل، وعاصم بن بهدلة.
روى عنه: ابنه عثمان بن الهيثم وأبو حُذيْفة موسى بن مسعود، ومسلم بن إبراهيم، سمعت أبي يقول ذلك.
نا عَبد الرّحمن قال: سألت أبي عنه فقال: لم أر في حديثه مكروها.
"الجرح والتعديل"(9/ 83).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 235): الهيثم بن جهم بن حسان بن المنذر مؤذن مسجد الجامع بالبصرة.
يروي عن: عاصم بن بهدلة.
روى عنه: يحيى بن كثير ابن دهرم، وابنه عثمان وقال الدَّارقطني في العلل (برقم: 703): ثقة لا بأس به.
*
الهيثم بن خالد الكوفي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 206).
*
الهيثم بن خلف الدوري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 209).
*
الهيثم بن رزيق المالكي.
قال ابن أبي حاتم: الهيثم بن رزيق المالكي، من بني مالك بن كعب بن سعد، عاش مائة وسبع عشرة سنة.
روى عن: أبيه عن الأسلع بن شريك.
روى عنه: الفضل بن أبي سويد المنقري، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 83).
انظر: "الضعفاء" للعقيلي.
*
الهيثم بن سعيد
(5345).
قُلتُ: حديثه في "ضعيف الترغيب"، وغيره.
انظر: جزء التّعليقات.
*
الهيثم بن صالح.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 272).
*
الهيثم بن عَبد الله الفقيه.
قُلتُ: حديثه في "صحيح الترغيب"(برقم: 1272)، وغيره.
*
الهيثم بن عدي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 209).
*
(الهيثم) بن عراك بن مالك
(5982).
صوابه: خيثم بن عراك بن مالك. تقدم.
انظر: جزء التّعليقات.
*
الهيثم بن عقاب.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 276).
*
الهيثم (بن علقمة) بن قيس بن ثعلبة
(4007).
صوابه: الهيثم عن عطية بن قيس. "التهذيب".
انظر: جزء التّعليقات.
*
الهيثم بن علية البصري
(3347).
انظر: جزء التّعليقات.
*
الهيثم بن محفوظ السعيدي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 277).
*
الهيثم بن اليمان.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 277).
*
الهيثم أبو سعيد.
هو: الهيثم بن محفوظ. تقدم.
*
الهيثم البكاء.
هو: الهيثم بن الجماز. تقدم.
حرف الواو
*
واثلة بن الحسن أبو الفياض الأنصاري العرقي
* (9254).
من أهل عرقة من نواحي دمشق.
حدَّث عن: عَمرو بن عثمان الحمصي، وكثير بن عُبيد، ويحيى بن عثمان.
روى عنه: سليمان الطَّبراني، وعَبد الله بن عدي الجرجاني.
قال أبي نصر بن ماكولا: وأما العرقي بكسر العين وسكون الرّاء وبالقاف فهو: واثلة بن الحسن العِرْقي.
روى عن: كثير بن عُبيد الحمصي.
روى عنه: الطَّبراني.
"تاريخ دمشق"(62/ 366)
*
وازع بن الزراع.
قال ابن أبي حاتم: وازع بن زارع العنبري البصري.
روى عن: أبيه الزارع، روت عنه: ابنته أم أبان بنت الوازع، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 39).
*
الوازع بن نافع العقيلي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 213).
*
واسط بن الحارث.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 214).
*
واصل بن عَبد الله بن بدر بن واصل.
قال ابن أبي حاتم: واصل بن عَبد الله بن بدر بن واصل بن عَبد الله بن سعد ابن الأطول الجهني صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، أبو الحسن.
روى عن: أبيه عَبد الله بن بدر.
روى عنه: أبو زرعة، وعلى بن الحسين بن الجنيد.
نا عَبد الرّحمن قال سألت أبي عنه فقال: صدوق.
نا عَبد الرّحمن قال: سألت أبا زرعة عنه، فقال: صدوق لم أكتب عنه إلا حديثا واحدا.
"الجرح والتعديل"(9/ 31)
*
واصل بن عطا الغزال.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 283).
*
واصل بن يزيد بن واصل السلمي
(7478).
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6375): لم أجد له ذكر في شيء من كتب التراجم التي عندي، لا هو، ولا أبوه؛ فهما مجهولان. قال الهيثمي:(فيه من لم أعرفه).
قلتُ: وراجع كلام الشَّيخ: ففيه بحث في أن كنيته: أبو صخر.
وإن نسبته: (الناصري) أو (الناضري).
انظر: "الإصابة" ترجمة: مالك بن عمير السلمي. لزامًا.
*
وافد بن موسى أبو سعيد الذارع.
يروي عن: عَبد الغفار بن داود، وسعيد بن المغيرة، وغيرهما.
روى عنه: أبو عَبد الله الفارسي، والحسن بن أحمد بن عبَّادة الواسطي، وغيرهما.
حدَّث بالثغور.
وكان عَبد الله بن محمد بن جعفر القزويني يصحف فيه فيقول: واقد بالقاف.
"الإكمال"(7/ 294)، "توضيح المشتبه"(9/ 166).
*
وبرة بن يحنس الخزاعي
* (831)
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
وثاب
قال ابن أبي حاتم: وثاب، مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه.
روى عن: عثمان بن عفان.
روى عنه: الحسن البصري، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 48).
*
وثيمة بن موسى بن ربيعة.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 294).
*
ورد بن عَبد الله التميمي المخزومي.
طبري الأصل، سكن بغداد.
وحدَّث بها عن: عدي بن الفضل، ومحمد بن طلحة بن مصرف، والقاسم ابن عَبد الله العُمري ومحمد بن جابر، وجرير بن عَبد الحميد.
روى عنه: ابناه يحيى، ومحمد، وأحمد بن ملاعب.
قال إبراهيم بن يعقوب السعدي عن ورد بن عَبد الله: ثقة.
"تاريخ بغداد"(13/ 520).
*
ورقة بن نوفل الأسدي.
*
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
الوسيم بن جميل الثّقفي.
قال ابن أبي حاتم: وسيم بن جميل بن طريف بن عَبد الله،، أبو محمد، مولى ثقيف؛ مولى حجاج بن يوسف، خراساني بلخى، عم قتيبة بن سعيد.
روى عن: الضحاك، وكثير بن زياد، وعَبد الجبار بن موسى.
روى عنه: خالد بن خداش، وقتيبة بن سعيد، سمعت أبي يقول ذلك.
نا عَبد الرّحمن قال: سئل أبي عنه، فقال: بصري وقع إلى هناك صالح الحديث.
"الجرح والتعديل"(9/ 46).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 229): الوسيم بن جميل بن طريف
الثقفي أبو محمد مولى الحجاج بن يوسف، سكن بلخ، يروي المقاطيع، وقد صحب عَبد العزيز بن أبي رواد، وأيوب السختياني، وكان الوسيم من العبَّاد، والمتجردين للخلوة.
روى عنه: ابن أخيه قتيبة بن سعيد، مات سنة ست وثمانين ومائة، وكان ابن المبارك يتمنى لقيه لما يذكر من فضله.
*
وصيف بن عَبد الله أبو علي الرّومي الأنطاكي الأشروسني.
حدَّث عن: أحمد بن حرب الطائي، وحاجب بن سليمان المنبجي، وعلي بن سراج، وسليمان ابن سيف الحراني، وطبقتهم.
روى عنه: أبو زرعة، وأبو بكر ابنا أبي دجانة، وأبو أحمد بن عدي، وحمزة الكناني وأبو القاسم الطَّبراني، وأبو جعفر محمد بن الحسن اليقطيني.
قال الذَّهبي: الحافظُ الإمام الثقة رحال جوال .. حدَّث في سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة.
"السير"(14/ 496).
*
وضاح بن عبَّاد الكوفي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 293).
*
وضاح بن يحيى النهشلي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 294).
*
وفاء بن شُريح الحضرمي.
ترجمه ابن حبَّان "الثقات"(5/ 497): وفاء بن شُريح الصدفي من أهل
مصر.
يروي عن: سهل بن سعد، روى عنه: بكر بن سوادة، وزياد بن نعيم. ثنا ابن قتيبة قال ثنا يزيد بن موهب قال ثنا بن وهب عن عَمرو بن الحارث عن وقاء بن شُريح عن سهل بن سعد الساعدي قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا ونحن نقترئ؛ فقال: الحمد لله كتاب الله واحد، ومنكم الأحمر، ومنكم الأبيض، ومنكم الأسود، اقرؤه قبل أن تقرءه قوم يقومونه كما يقوم السهم.
انظر: "الإكمال"(7/ 395).
*
الوليد بن أبان بن بونة أبو العبَّاس الأصبهاني.
حدَّث عن: أحمد بن عَبد الجبار العطاردي، وأحمد بن الفرات، وعبَّاس الدوري، وأسيد بن عاصم، ويحيى بن عَبدك القزويني، وطبقتهم.
حدَّث عنه: أبو الشَّيخ، والطَّبراني، ومحمد بن عَبد الرّحمن بن مخلد، وأحمد ابن عُبيد الله بن محمود، والأصبهانيون.
قال الذَّهبي: الحافظُ المجود العلامة، صاحب المسند الكبير، والتفسير.
وقد روى عنه: أبو الشَّيخ كثيرا في تإليفه، وكان بصيرا بهذا الشأن.
وقال: مات سنة عشر وثلاث مئة عن بضع وسبعين سنة.
"السير"(14/ 288).
*
الوليد بن إبراهيم بن عَبد الرّحمن بن عوف.
قال الشَّيخ في "السلسة الضَّعيفة"(برقم: 6467): لم أجد له ترجمة.
قُلتُ: روى عنه في "الأوسط"(9092): (محمد بن العلاء الثقفي).
وعنه في "الطبقات" لابن سعد (2/ 375): (الزهري).
*
الوليد بن حماد الرّملي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 221).
*
الوليد بن حماد اللؤلؤي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 221).
*
الوليد بن أبي خيرة.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 225): الوليد بن أبي خيرة المدني.
يروي عن: ابن عجلان.
روى عنه: ابنه.
حدَّثني محمد بن أحمد الشطوي ببغداد ثنا إسماعيل بن الوليد بن أبي خيرة ثنا أبي.
*
الوليد بن سعيد الرّبعي.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6126): لم أجد له ترجمة، وقال ابن الجوزي في الموضوعات: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي إسناده مجاهيل لا يعرفون
انظر: "المقاصد الحسنة"(برقم: 73)، و"الأفراد" للدارقطني (برقم: 4594).
*
الوليد بن سَلمة الطَّبراني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 222).
*
الوليد بن سليمان بن أبي السائب.
تقدم في: الوليد بن السائب.
*
الوليد بن سورين
* (6054).
*
الوليد بن صالح.
قال ابن أبن حاتم: الوليد بن صالح، روى عن: ابن امرأة زيد بن أرقم.
روى عنه: نوح بن قيس الحداني، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 7).
*
الوليد بن عبَّاد.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 223).
*
الوليد بن عبَّاس العداس المصري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 297)
*
الوليد بن عَبد الملك بن مسرح الحراني
* (628).
قال ابن أبي حاتم: الوليد بن عَبد الملك بن عُبيد الله بن مسرح الحراني، أبو وهب.
روى عن: عُبيد الله بن عدى سنان، وسليمان بن عطاء، ويعلى بن الأشدق، سمعت أبي يقول ذلك.
قال أبو محمد: روى عنه: أبي، وأبو زرعة.
نا عَبد الرّحمن سألت أبي عنه، فقال: صدوق.
"الجرح والتعديل"(9/ 10).
وترحمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 227): الوليد بن عَبد الملك بن عَبد الله بن مسرح الحراني، أبو وهب.
يروي عن: ابن عيينة، وابن يونس، وأهل الجزيرة.
حدَّثنا عنه: ابن أخيه أحمد بن خالد بن عَبد الملك أبو بدر بحران، وغيره من شيوخنا، مستقيم الحديث إذا روى عن الثقات، كان مولده سنة أربع وخمسين ومائة، ومات سنة أربعين ومائتين سمعت أبا بدر يقوله.
*
الوليد بن عَبد الواحد التميمي.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 224): الوليد بن عَبد الواحد التيمى.
يروي عن: معقل بن عُبيد الله، ومِسْعر بن كدام عن أبي الزبير عن جابر.
روى عنه: محفوظ بن بحر الأنطاكي، استقضاه هارون بن الوليد على الثغور.
*
الوليد بن عَمرو بن ساج.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 298).
*
الوليد بن الفضل العنزي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 225).
*
(الوليد بن محمد) الدمشقي (695) غ
- (4814).
صوابه: محمد بن الوليد أبو هبيرة الدمشقي "التهذيب".
انظر: التّعليق على المعجم.
*
الوليد بن مروان الحمصي.
عن: جنادة بن مروان.
عنه: الطَّبراني بحمص سنة 278، وأبو الميمون البجلي.
"تاريخ دمشق"(63/ 267)، "تاريخ الإسلام" وفيات (281 - ص: 327).
*
الوليد بن المطلب بن عَبد الله السهْمي أبو العاص المصري.
عن: حماد بن سعيد الأيلي.
"تاريخ الإِسلام" وفيات (301 - ص: 340).
قُلتُ: وروى عنه: (الطَّبراني)، و (ابن المُقرئ) في "معجمه".
*
الوليد بن هشام القحدمي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 228).
*
الوليد بن الوليد القلانسي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 303).
*
وهب بن (اسرائيل) الأسدي
(2661).
صوابه: وهب بن إسماعيل الأسدي. "التهذيب".
انظر: جزء التّعليقات.
*
وهب بن حفص الحراني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 229).
*
وهب بن حكيم الأزدي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 305).
*
وهب بن راشد.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 305).
*
وهب بن عَبد الله المعافري المصري.
قال ابن أبي حاتم: واهب بن عَبد الله المعافري المصري، أبو عَبد الله.
روى عن: عَبد الله بن عَمرو، وعَبد الله بن عُمر، وزينب ربيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
روى عنه: لَيْث بن سعد وعَمرو بن الحارث، وعَبد الرّحمن بن شُريح، ويحيى بن أيوب، وابن لَهيْعة، وضمام بن إسماعيل والوليد بن المغيرة المعافري، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 46).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 499).
*
وهب بن محمد الأبناني.
قال ابن أبي حاتم: "الجرح والتعديل"(9/ 29): وهب بن محمد البناني البصري.
روى عن: عَبد الوارث، وعَبد العزيز بن مسلم، وبشار بن محمد.
روى عنه: أبي، وسألته في، فقال: لا بأس به.
وفي "سؤالات الآجري لأبي داود"(برقم: 294): سئل أبو داود عن وهب بن محمد البناني؛ فقال: كتبت عنه، وكيان قدريًّا.
*
وهب بن يحيى بن زمام العلاف.
عن: محمد بن سواء، ويحيى بن محمد بن قيس.
وعنه: أحمد بن الخليل البصري الحريري، وعَبد الله بن أحمد بن إبراهيم المارستاني شيخ الدَّارقطني، والطبراني، والبزار.
"تكملة الإكمال"(برقم: 2735)، "محجة القرب" (ص: 282).
*
وهب الله بن راشد أبو زرعة.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 235).
*
وهب الله بن رزق المصري أبو هريرة.
سمع بشر بن بكر التنيسي، ويحيى بن بُكير، وعَبد الله بن يحيى المعافري، وغيرهم.
وعنه: أبو بكر بن داود، ومحمد بن عَبد الله بن عرس شيخ الطَّبراني.
قال الذَّهبي: لم يذكره ابن يونس في "تاريخه".
"تاريخ الإسلام" وفيات (241 - ص: 534).
*
وهيب بن عَبد الله بن محمد بن رزين أبو بكر المروذي المؤدب.
سكن بغداد.
وحدَّث بها عن: عاصم بن علي، ويحيى بن عثمان الحربي، وأبي الفرج الهيثم ابن خالد، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، والحسن بن المبارك الأنماطي.
روى عنه: أبو الحسين بن المنادى، وعَبد الصمد بن علي الطستي، وعَبد الباقي بن قانع القاضي، وأبو القاسم الطَّبراني.
قال الخطيب: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن علي البادا أخبرنا عَبد الباقي بن قانع القاضي حدَّثنا وهيب بن عَبد الله بن رزين حدَّثنا يحيى بن عثمان.
وقال سليمان الطَّبراني حدَّثنا
وهيب المعلم البغدادي
حدَّثنا هيثم بن خالد.
قال ابن المنادى: كتب الناس عنه كان ثقة.
وقال: ومات وهيب بن عَبد الله أبو بكر المرورذي يوم الخميس لثلاث خلون من ذي القعدة سنة سبع وثمانين، كان ينزل الجانب الغربي في درب عبَّاس.
"تاريخ بغداد"(13/ 521).
* وهيب المعلم البغدادي.
هو: وهيب بن عَبد الله بن محمد بن رزين البغدادي. تقدم.
* * *
حرف الياء
*
ياسين بن حماد المخزومي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 238).
*
ياسين بن معاذ الكوفي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 238).
*
يحيى بن إبراهيم بن إسماعيل بن عويق الحمصي.
قُلتُ: روى عنه: الطَّبراني وقال: إمام مسجد حمص.
*
يحيى بن إبراهيم السلمي.
ترجمه الحافظُ قي "اللسان"(6/ 318).
*
يحيى بن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سَلمة بن كهيل الكوفي.
روى عنه: أبيه.
روى عنه: الطَّبراني.
"توضيح المشتبه"(3/ 254).
*
يحيى بن إسحاق بن أخي رافع بن خديج.
قال ابن أبي حاتم: يحيى بن إسحاق بن أخى رافع بن خديج.
روى عن: رافع بن خديج، ومجاشع بن مسعود.
روى عنه: يحيى بن أبي كثير، سمعت أبي يقول ذلك.
نا عَبد الرّحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال:
يحيى بن إسحاق ثقة.
"الجرح والتعديل"(9/ 125).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 520).
*
يحيى بن إسحاق الكاشفري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 241).
*
يحيى بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن محمد بن بن زياد بن جرير البجلي.
روى الحروف عن: جعفر بن علي عن حفص عن عاصم.
روى عنه: الحروف أحمد بن سعيد، وأحمد بن محمد الخزاز.
"غاية النهاية"(4/ 367).
قُلتُ: وروى عنه: (الطَّبراني).
*
يحيى بن إسماعيل الجريري.
قال السَّمعاني في "الأنساب"(الجريري): بفتح الجيم والياء المنقوطة باثنتين من تحتها بين الرّائين المهملتين، هذه النسبة إلى جرير بن عَبد الله البجلي وإلى أتباع مذهب محمد بن جرير الطبري فأما المنتسب إلى جرير البجلي فهو: يحيى ابن إسماعيل الجريري.
يروي عن: عُمارة بن القعقاع.
*
يحيى بن أنس المكي.
(مجهول).
انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6766).
قُلتُ: انظر ترجمة: أبو أنس المكي من "اللسان".
*
يحيى بن أيوب
(104).
انظر: حديثه بتوسع في "مختصر الخلافيات"(1/ 235 - .. ) تحقيق: العلامة مشهور.
*
يحيى بن بريد بن أبي بردة الأشعري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 320).
*
يحيى بن بريد بن مالك بن ربيعة السلولي.
يحدِّث عن: أبيه عن جده.
حدَّث عنه: إسحاق بن إدريس، وغيره.
"تلخيص المتشابه"(1/ 229).
*
يحيى بن بزيع (628) غ.
*
يحيى بن بسطام الأصغر.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 321).
*
يحيى بن بلال بن الحارث.
ترجمه ابن قطلوبغا في كتابه "من روى عن أبيه عن جده"(ص: 130): بلال بن يحيى بن بلال بن الحارث المزني عن: أبيه عن جده بلال بيض له العلائي ولم يذكر أباه.
وقال الشَّيخ في "الإرواء"(9/ 313): لم أجد له ترجمة.
وبنحوه في: "تراجم رجال الحاكم"
قُلتُ: وما وقع في "مختصره" ففيه نظر.
*
يحيى بن ثابت الجزري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 224) وفيه: يحيى بن ثابت الجندي.
*
يحيى بن جرحة.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 323).
*
يحيى بن جناح الرّعيني.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 5851): لم نجد له ترجمة فيما عندنا من المصادر؛ حتى ولا في "الثقات" لابن حبَّان؛ وهو مرجع هام لمعرفة كثير من المجهولين، وغيرهم؛ ممن لم يرد لهم ذكر في المصادر الأخرى.
انظر: "ذيل اللسان" للعوني (ص: 198).
*
يحيى بن الحسن بن الفرات القزاز.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 4910): لم أجد من ترجمه.
قُلتُ: روى عنه في "الأوسط"(برقم: 5523): (محمد بن عثمان بن أبي شيبة)، وفي "الصغير" (برقم: 433): (حمدان بن إبراهيم العامري).
وفي "تهذيب الكمال"(3/ 206) قال: (إسماعيل بن مسلم السكوني أبو الحسن بن أبي زياد الشامي سكن خراسان يروي عن
…
، ويروي عنه:
…
، ويحيى بن الحسن بن فرات القزاز وهو من الضعفاء المتروكين، قال الدَّارقطني: متروك يضع الحديث.
*
يحيى بن حاتم العسكري أبا القاسم.
قال أبو الشَّيخ: ثقة، من أهل السنة.
وقال: توفي سنة تسع وستين ومائتين.
"طبقات المحدِّثين بأصبهان"(3/ 132).
*
يحيى بن حماد الطائي
(4925).
انظر: جزء التّعليقات.
*
يحيى بن حميد الطويل.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 329).
*
يحيى بن خالد بن حيان.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 251).
*
يحيى بن أبي الدنيا النصيبي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 332).
*
يحيى بن رجاء الحراني.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 264): يحيى بن رجاء بن مغيث بن أبي عُبيدة، من أهل حران، أبو محمد.
يروي عن: زُهير بن معاوية، وعتاب بن بشير، وأهل بلده.
قُلتُ: وروى عنه في "الأوسط"(برقم: 9447): (يعقوب بن إسحاق الحلبي).
انظر: لزمًا "زوائد رجال صحيح ابن حبَّان".
*
يحيى بن أبي روق.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 253).
*
يحيى بن زكريا بن إبراهيم بن سويد النخعي.
قال ابن أبي حاتم: يحيى بن زكريا بن إبراهيم بن سويد النخعي.
روى عن: عَبد الملك بن أبي سليمان، والحسن بن الحكم.
روى عنه: عثمان بن أبي شيبة، وأبو سعيد، وعثمان.
نا عَبد الرّحمن قال: سمعت أبي يقول ذلك.
نا عَبد الرّحمن قال: سألت أبي عنه قال: ليس به بأس، هو صالح الحديث.
قال أبو محمد: حدَّثنا عنه: المسروقي.
"الجرح والتعديل"(9/ 145).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 611).
*
يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 334).
*
يحيى بن زكريا بن دينار الكوفي
(1494).
قُلتُ: وقع في "السنن" للدارقطني (1/ 321): (يحيى بن زكريا بن دينار الأنصاري
وبُيض له في: "تراجم رجال الدَّارقطني".
*
يحيى بن زهدم بن الحارث الغفاري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 335).
*
يحيى بن زُهير القرشي أبو عَبد الرّحمن الفهري.
حدَّث عن: محمد بن ربيعة الكلابي، وعَبد الرّحمن بن مسهر، وجرير بن عَبد الحميد، وأزهر بن سعد السمان.
ورى عنه: يعقوب بن إسحاق المخرمي، وأحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني، وإسماعيل بن العبَّاس الوراق، ومحمد بن مخلد الدوري.
قال ابن قانع: أن يحيى بن زُهير القرشي مات في سنة ست وخمسين ومائتين.
"تاريخ بغداد"(14/ 208).
*
يحيى بن زيد.
قال الهيثمي في "المجمع"(10/ 277): فيه من لم أعرفهم.
*
يحيى بن سابق.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 336).
*
يحيى بن سالم أبي حفصة.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 338).
وقال الهيثمي في "المجمع"(9/ 288): ضعيف.
*
يحيى بن سالم عن أشعث ابن عم الحسن بن صالح.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 337).
*
يحيى بن سعيد بن سالم القداح.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 257).
*
يحيى بن سعيد
أبو زكريا المدني
(2926).
*
يحيى بن سعيد المازني الفارسي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 338).
*
يحيى بن أبي سعيد اليمامي
* (7672).
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6595): مجهول.
* يحيى بن سعيد.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
يحيى بن السكن البغدادي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 339).
*
يحيى بن سليم بن رباح.
قال ابن أبي حاتم: يحيى بن سليم بن رباح.
روى عن: عَبد الرّحمن بن مهران.
روى عنه: نافع بن سليمان، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 156).
*
يحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 261).
*
يحيى بن سليمان أبو سليمان المدني
(6679).
لعله: هو الخزاعي.
*
يحيى بن سليمان الحفري المغربي.
عن: فضيل بن عياض، وعبَّاد بن عَبد الصمد.
عنه: جبرون بن عيسى.
قال أبو العرب: كان مسندًا ثقة.
"توضيح المشتبه"(6/ 374)، "طبقات علماء أفريقية" (ص: 174).
وانظر: بحثًا موسعا فيه "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 1263)، والجزء الرّابع عشر.
*
يحيى بن سهل بن أبي حتمة.
قال ابن أبن حاتم: يحيى بن سهل بن أبي حثمة الأوسي الحارثي المديني.
روى عن: أبيه.
روى عنه: ابنه محمد بن يحيى بن سهل، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 153).
*
يحيى بن سلام الأفريقي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 261).
قُلتُ: وهو في "الثقات"(9/ 261).
وترجمه أبو العرب في "طبقات علماء أفريقية"(ص: 298): كان ثقة ثبتًا.
*
يحيى بن صالح الأيلي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 262).
*
يحيى بن عاصم صاحب أبي عاصم
(7134).
*
يحيى بن عبَّاد بن دينار الحرشي
(7707).
انظر: حاتم بن عبَّاد.
*
يحيى بن عبَّاد الحنظلي.
انظر: ترجمة الجون بن مجاسر من "الإصابة"، ولم أره في غيرها.
*
يحيى بن عبَّاس الأصطخري
(7646).
*
يحيى بن عَبد الله بن حجر بن عَبد الجبار الحضرمي.
ترجمه الذَّهبي في عن: عمه محمد بن حجور عن أقاربهم.
وعنه: الطَّبراني، وابن قانع، وأبو بكر الطلحي.
قال الذَّهبي: مات سنة 91.
"تاريخ الإسلام" وفيات (291 - ص: 232)"معجم ابن قانع"(2/ 290)، "معرفة الصحابة"(2711).
*
يحيى بن (عَبد الله) بن عَبد الصمد بن شعيب أبو سعيد الدمشقي (1164) غ.
صوابه: يحيى بن عَبد الرَّحمن بن عَبد الصمد الدمشقي.
*
يحيى بن عَبد الله بن عَبدويه الصفار.
حدَّث عن: أبيه.
روى عنه: الطَّبراني.
"تاريخ بغداد"(14/ 229).
*
يحيى بن عَبد الله بن محمد بن سالم القزاز.
روى عنه: (الطَّبراني).
وقال الإسماعيلي في "معجمه"(406): ثنا أبو زكريا يحيى بن عَبد الله بن سالم المفلوج كوفي زبيدي.
*
يحيى بن عَبد الله أبو زكريا الدينوري.
ترجمه ابن الجوزي في "المنتظم"(319 - ص: 304): يحيى بن عَبد الله أبو زكريا الدينوري الفارسي، كتب بمصر عن: الرّبيع صاحب الشافعي، وحدَّث.
وكان ثقة صدوقًا، حسن الصلاة، شهد عند القضاة.
وتوفي سنة 309.
انظر: "تاريخ الإِسلام".
*
يحيى بن عَبد الله بن الوليد أبو زكريا القسام الأصبهاني.
عنه: الطَّبراني.
قال أبو الشيخ: شيخ ثقة.
قال أبو نُعيم: فقيه، حاسب سر، وطي.
وقال: توفي سنة 311.
"أخبار أصبهان"(6/ 361).
*
يحيى بن عَبد الباقي الأذني.
ترجمه الخطيب في "تاريخه"(14/ 227): يحيى بن عَبد الباقي بن يحيى بن يزيد بن إبراهيم بن عَبد الله أبو القاسم الثغري من أهل أذنه، قدم بغداد.
وحدَّث بها عن: محمد بن سليمان لوين، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وسعيد بن عَمرو السكوني الحمصي، وأبي عمير بن النحاس الرّملي، وإسماعيل بن أبي خالد المقدسي، وأحمد بن عَبد الرّحمن ابن المفضل الحراني، ومحمد بن وزير الدمشقي، والمسيب بن واضح السلمي، ويحيى بن عثمان الحمصي.
روى عنه: يحيى بن محمد بن صاعد، وأبو الحسين بن المنادى، وأحمد بن إسحاق ابن وهب البندار، وأبو عَمرو بن السماك، وإسماعيل بن علي الخطبي، وعَبد الباقي بن قانع.
وكان ثقة.
قال ابن المنادى: جاءتنا وفاة أبي القاسم يحيى بن عَبد الباقي من اذنه أنها كانت في ذي القعدة سنة اثنتين وتسعين كتب عنه الناس فاكثروا لثقته وضبطه.
قال ابن قانع: ويحيى بن عَبد الباقي بلغنا يعني خبر وفاته بطرسوس سنة ثلاث وتسعين ومائتين وكان ببغداد قبل ذلك قد حدَّث أيام المعتضد.
*
يحيى بن عَبد الحميد بن رافع.
قال ابن أبي حاتم: يحيى بن عَبد الحميد بن رافع بن خديج، روى عن: جدته، روى عنه: عَمرو بن مرزوق الواشجى، سمعت أبي يقول ذلك.
نا عَبد الرّحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: يحيى بن عَبد الحميد بن رافع ثقة.
"الجرح والتعديل"(9/ 168).
*
يحيى بن عَبد الرّحمن بن عَبد الصمد بن شعيب بن إسحاق أبو سعيد الدمشقي.
حدَّث بمصر عن: أبيه، ومحمود بن خالد.
روى عنه: أبو محمد عَبد الله بن جعفر بن الورد المصري، وأبو بشر الدولابي، وسليمان الطَّبراني، ومكحول البيروتي، وأبو الحارث عَبد الله ابن أحمد بن وديع.
قال أبو أحمد بن عدي سمعت ابن حماد يقول: سمعت شعيب بن إسحاق يقول: عَبد الرّحمن بن عَبد الصمد بن شعيب بن إسحاق يكذب، وما حمله على الكذب إلا ابنه أبو سعيد يحيى بن عَبد الرّحمن بن عَبد الصمد بن شعيب.
قال ابن عدي: ويحيى بن عَبد الرّحمن بن عَبد الصمد حدَّثنا عنه ابن حماد عن أبيه عَبد الرّحمن عن جده شعيب بأحاديث مستقيمة.
قال أبو سعيد بن يونس: يحيى بن عَبد الرّحمن بن عَبد الصمد بن شعيب ابن إسحاق القرشي يكنى أبا سعيد دمشقي، قدم مصر، وحدَّث بها، وتوفي في ذي الحجة سنة تسعين ومائتين.
قال أبو سيمان بن زبر: قال أبو جعفر الطحاوي: مات أبو سعيد يحيى بن عَبد الرّحمن بن عَبد الصمد بن شعيب بن إسحاق الدمشقي بمصر في ذي الحجة سنة تسعين ومائتين.
وذكر غيره عن الطحاوى أنه مات في عشر ذي الحجة.
"تاريخ دمشق"(64/ 311). انظر: "اللسان".
*
يحيى بن عَبدويه بن حبيب أبو زكريا.
مولى آل أبي بكرة الثقفي.
حدَّث عن: أبي نُعيم الفضل بن دكين.
روى عنه: أبو القاسم الطَّبراني.
"تاريخ بغداد"(14/ 226).
انظر: "تكملة الإكمال"(برقم: 4043).
*
يحيى بن عُبيد الجهني.
قال ابن أبي حاتم: يحيى بن عُبيد الله بن قزعة الجرشي، أبو زكريا البصري.
روى عن: أبيه، وزاجر بن الهيثم، مولى آل أبي بكرة.
روى عنه: مسلم بن إبراهيم، ومحمد ابن سعيد الخزاعي، ومحمد بن المثنى، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 168).
*
يحيى بن عثمان الحربي
* (4928).
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 269).
*
يحيى بن عثمان عن أبي حازم.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 350).
*
يحيى بن عطا بن إبراهيم الطائفي.
قال الحافظُ في "الإصابة". (ترجمة - جده): إبراهيم الطائفي.
روى البغوي، والطَّبراني من طريق أبي عاصم عن عَبد الله بن مسلم بن هرمز عن يحيى بن عطاء بن إبراهيم عن أبيه عن جده أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الناس بمنى يقول: قابلوا النعال.
قال البغوي: ولا أعلم له غيره.
ونقل الذَّهبي عن ابن عَبد البر أنه قال: لا يصح ذكره في الصحابة؛ لأن حديثه مرسل، يعني فهو تابعي.
قُلتُ: لفظ ابن عَبد البر إِسناد حديثه ليس بالقائم، ولا تصح صحبته عندي، وحديثه مرسل. انتهى.
فإن عني بالإرسال انقطاعًا بين أحد رواته فذاك وإلا فقد صرح بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم فهو صحابي إن ثبت إسناد حديثه، لكن مداره على عَبد الله بن مسلم بن هرمز، وهو ضعيف وشيخه مجهول.
وقد اختلف في سياقه عن أبي عاصم فقيل هكذا، وقيل عن يحيى بن إبراهيم بن عطاء عن أبيه عن جده حكاه ابن أبي حاتم، وعلى هذا فالصحابي عطاء، ورجحها ابن السكن، وأخرجها هو، وابن شاهين من طريق عَمرو بن علي الفلاس عن أبي عاصم، ورواه البغوي أيضًا عن بن الجنيد عن أبي عاصم فقال: إبراهيم بن يحيى بن عطاء، وقيل: عن يحيى بن عَبد الرّحمن بن عطاء وقيل عن يحيى بن عُبيد بن عطاء رواه الطَّبراني، وترجم لعطاء في الصحابة كذلك ابن حبَّان، وابن أبي عاصم، ومطين، وآخرون.
ويقوي الرّواية الأولى ما حكاه أبو العبَّاس الدغولي قال: قُلتُ لأبي حاتم
الرَّازي هل في الصحابة أحد اسمه إبراهيم، قال: نعم إبراهيم اسم قديم تسمى به رجل سمع النبي صلى الله عليه وسلم، رواه المكيون عن عطاء بن إبراهيم عن أبيه، والله أعلم.
*
يحيى بن أبي عطا.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 315).
*
يحيى بن عقبة بن أبي العيزار.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 315).
*
يحيى بن علي بن خلف التستري.
قال الذَّهبي: تستر
…
، منها
…
، وخلق من علماء تستر سمع بها الطَّبراني من نحو ثلاثين شيخًا.
قال ابن ناصر الدين الدمشقي: -قُلتُ-: وقع لي منهم أربعة وعشرون رجلًا وهم:
…
، ويحيى بن علي بن خلف التستري عن العبَّاس الدوري.
"توضيح المشتبه"(1/ 511).
قلت: وروى عنه (ابن عدي).
*
يحيى بن علي بن عَبد الحميد الكناني.
قال ابن أبي حاتم: يحيى بن على بن عَبد الحميد بن يسار الكناني، مدينى، كان على شرطة المدينة، ادعى أنه سمع: محمد بن إسحاق.
روى عنه: ابنه أبو غسان محمد بن يحيى، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 175).
*
يحيى بن علي بن محمد بن هاشم بن النُّعمان بن مرداس بن عَبد الله أبو العبَّاس الكندي الحلبي الخفاف.
ابن ابنة محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة.
قدم دمشق حاجًّا وحدَّث بها، وبحلب عن: أبي نُعيم عُبيد بن هاشم، وعَبد الملك بن دليل إمام مسجد حلب، وعَبدة بن عَبد الرَّحيم المروزي، وعَبد الله بن نصر الأنطاكي، وجده لأمه محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وعَبد الله بن محمد الأدرمي، وعَبد الرّحمن بن عُبيد الله الحلبي، وأبي عَبد الله الضحاك بن حجوة المنبجي، وأبي البحتري عَبد الله بن محمد بن شاكر.
روى عنه: محمد بن يوسف الرّبعي البندار، وأبو بكر أحمد بن علي الحبال الصوفي وأبو محمد الحسن بن محمد بن داود الثقفي، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو طالب علي بن الحسن بن إبراهيم الحلبي المعروف بالقفيل، وأبو علي الحسين بن علي الحافظُ، وأبو علي محمد بن محمد بن آدم الفزازي، وحمزة بن محمد بن علي الكناني الحافظُ، وأبو جعفر أحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي وأبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري، وأبو أحمد ابن عدي الحافظُ.
روى عنه: أبو بكر بن المقرئ في "معجم شيوخه" فقال ابن ابنة محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة.
قال أبو بكر البنندار نا أبو العبَّاس يحيى بن علي بن محمد بن هاشم بن النُّعمان ابن مرداس الكندي الحلبي الخفاف، قدم علينا دمشق، ونزل المصلي حاجًّا في شوال سنة أربع وثلاثمائة، فذكر حديثًا.
"تاريخ دمشق"(64/ 343).
قُلتُ: وروى عنه: (الطَّبراني).
*
يحيى بن (عُمر بن ساج)
(3377).
صوابه: يحيى بن عثمان بن صالح. "التهذيب".
انظر: جزء التّعليقات.
*
يحيى بن عُمر بن صباح
(3377).
انظر: جزء التّعليقات.
*
يحيى بن عُمر الفراء.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 265): يحيى بن عُمر الفراء، شيخ كوفي.
يروي عن: أبي الأحوص.
روى عنه: أحمد بن محمد بن يحيى.
وقال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6314): لم أجد له ذكرًا إلا في "الثقات"، وكذلك ترجمه السَّمعاني في "الأنساب"، وعمدته في ذلك ابن حبَّان، ولكنه لا يصرح به.
*
يحيى بن عُمران.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 353).
*
يحيى بن عيَّاش بن عيسى أبو زكريا القطان.
حدَّث عن: عُمر بن حبيب القاضي، والسكن بن نافع، ومحمد بن أبي
الوزير، وحفص بن عُمر الأبلي.
روى عنه: يحيى بن صاعد، ومحمد بن مخلد، وأبو بكر المطيري.
قال ابن قانع: يحيى بن عيَّاش القطان مات في سنة تسع وستين ومائتين.
"تاريخ بغداد"(14/ 319).
*
يحيى بن غالب بن راشد العبشمي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 273).
*
يحيى بن غسان.
ترجمه الحافظُ في "تعجيل المنفعة"(2/ 1459): يحيى بن غسان.
عن: ابن الرّسيم عن أبيه.
وعنه: يحيى بن الحارث التيمى، قال ابن أبي حاتم: يحيى بن غسان المرادي، وهو: ابن غسان روى عن أبيه، وكان في الوفد الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقال: تيمى، روى عن عَمرو بن ميمون، روى عنه: الثوري ومِسْعر.
قال: وكان البخاري جعله اسمين كما ذكرنا؛ لكن قال في الأول: روى عنه: يحيى بن عَبد الله الجابر فسمعت أبي يقول: هما عندي واحد. انتهى
وقال ابن حبَّان في "الثقات" يحيى بن غسان المرادي، يروي المراسيل، روى عنه: الثوري.
قُلتُ: اختلف في إسناده على يحيى بن غسان.
*
يحيى بن أبي الفضل
* (7755).
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 5044): لم أجد له ترجمة، وقد
أورده ابن حجر في "التهذيب"؛ في شيوخ معارك بن عبَّاد، وكذا المزي في تهذيبه، ولكن وقع فيه يحيى بن الفضل.
*
يحيى بن الفضيل.
قال ابن أبي حاتم: يحيى بن فضيل الكوفي.
روى عن: الحسن بن صالح.
روى عنه: محمد بن إسماعيل الأحمسي، والحسن بن علي بن عفان.
"الجرح والتعديل"(9/ 181).
*
يحيى بن فليح.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 355).
*
يحيى بن القاسم بن عَبد الله بن عَمرو.
قال ابن أبي حاتم: يحيى بن القاسم بن عَبد الله بن عَمرو بن العاص.
روى عن: أبيه.
روى عنه: عُمر بن عَبد العزيز، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 182).
*
يحيى بن قيس بن عيسى الطائفي.
قال ابن أبي حاتم: يحيى بن قيس الطائفي.
روى عن: ابن عُمر في لحم الجزور.
روى عنه: عائذ بن حبيب، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 181).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 529).
*
يحيى بن كثير بن يحيى.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 359).
*
يحيى بن كهمس بن عَمرو الأسدي.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 250): يحيى بن كهمس بن عَمرو الأسدي، أبو مِسْعر، من أهل الجزيرة.
يروي عن: شيوخهم.
روى عنه: أهلها.
*
يحيى بن المبارك الكوفي.
ترجمه الذَّهبي في "السير"(9/ 562): شيخ القراء أبو محمد يحيى بن المبارك بن المغيرة العدوي البصري النحوي وعرف بإليزيدي لاتصاله بالأمير يزيد بن منصور خال المهدي يؤدب ولده جود القرآن على: أبي عَمرو المازني، وحدَّث عنه وعن: ابن جُريج قرأ عليه خلق منهم: أبو عُمر الدوري وأبو شعيب السوسي، وحدَّث عنه ابنه محمد، وأبو عُبيد، وإسحاق الموصلي.
وروى عنه: قراءة أبي عَمرو محمد، وعَبد الله، وإبراهيم، وإسماعيل، وإسحاق، وحفيده أحمد بن محمد، وأبو حمدون الطيب، وعامر أوقية، وسليمان بن خلاد، وأحمد بن جبير، ومحمد بن شجاع، وأبو أيوب الخياط، وجعفر غلام سجادة، ومحمد بن سعدان، ومحمد بن عُمر الرّومي.
وله اختيار في القراءة لم يخرج فيه عن السبع وقد أدب المأمون، وعظم حاله، وكان ثقة عالما حجة في القراءة لا يدري ما الحديث لكنه أخباري نحوي علامة بصير بلسان العرب أخذ العربية عن: أبي عَمرو، وعن: الخليل، وألف كتاب النوادر، وكتاب المقصور والممدود، وكتاب الشكل، وكتاب نوادر اللغة، وكتاب النحو.
وكان نظيرًا للكسائي يجلس للناس في مسجد مع الكسائي للإفادة، فكان يؤدب المأمون، وكان الكسائي يؤدب الأمين.
وروى عن أبي حمدون قال: شهدت ابن أبي العتاهية وكتب عن اليزيدي نحو عشرة آلاف ورقة عن أبي عَمرو بن العلاء خاصة.
قُلتُ: عاش أربعًا وسبعين سنة وتوفي ببغداد سنة اثنتين ومئتين.
وقيل: بل كانت وفاته بمرو في صحابة المأمون.
*
يحيى بن محمد بن البختري أبو زكريا الحنائي.
سمع: محمد بن عُبيد بن نجاسة، وشيبان بن فروخ، وهُدبة بن خالد، وطالوت ابن عبَّاد، وعَبد الله بن معاوية الجمحي، وعُبيد الله بن معاذ العنبري، وعثمان بن أبي شيبة.
روى عنه: أبو مسلم الكجي، وكان أكبر منه، وأبو الحسين بن المنادى، وأحمد بن إسحاق بن الفضل الزيات، وأحمد بن سلمان النجاد، وعَبد الصمد بن علي الطستي وجعفر الخلدي، وأبو بكر الشافعي، ومحمد بن عُمر بن الجعابي، ومخلد بن جعفر الدقاق.
وآخر من روى عنه: الحسين بن محمد بن عُبيد العسكري.
قال الخطيب: كان ثقة.
قال أحمد بن كامل القاضي: توفي أبو زكريا يحيى بن محمد بن البختري الحنائي في شهر رمضان سنة تسع وتسعين ومائتين، ولم يطعن عليه في الحديث، ولم يغير شيبه.
"تاريخ بغداد"(14/ 229).
*
يحيى بن محمد بن بشر الأنصاري.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 2295): محمد ذكره ابن حبَّان في ثقات التابعين، وابنه يحيى لم أجد له ترجمة، وسَلمة بن شُريح الرّاوي عنه؛ قال عنه الذَّهبي: مجهول.
قُلتُ: ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 359).
*
يحيى بن محمد بن صاعد.
ترجمه الذَّهبي في "السير"(14/ 501): يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب الإِمام الحافظُ المجود محدَّث العراق أبو محمد الهاشمي البغدادي مولى الخليفة أبي جعفر المنصور رحال جوال، عالم بالعلل والرّجال.
قال: ولدت في سنة ثمان وعشرين ومئتين، وكتبت الحديث عن ابن ماسرجس سنة تسع وثلاثين.
قال الخليلي: أبو محمد بن صاعد ثقة إمام يفوق في الحفظ أهل زمانه؛ ارتحل إلى مصر، والشام والحجاز، والعراق منهم من يقدمه في الحفظ على أقرانه منهم
أبو الحسن الدَّارقطني مات في سنة ثمان.
قال أبو عَبد الرّحمن السلمي: سألت الدَّارقطني عن يحيى بن محمد بن صاعد، فقال: ثقة ثبت حافظ، يحدَّث عن سفيان بن عيينة في التصوف والزهد.
وقال حمزة بن يوسف السهْمي: سألت أبا بكر أحمد بن عَبدان فقُلتُ: ابن صاعد أكثر حديثًا أو الباغندي، فقال: ابن صاعد أكثر حديثًا، ولا يتقدمه أحد في الدراية، والباغندي أعلى إسنادا منه.
قال الحاكم: سمعت أبا علي الحافظُ يقول: لم يكن بالعراق في أقران أبي محمد بن صاعد أحد في فهمه، والفهم عندنا أجل من الحفظ.
قال الخطيب: قد كان ابن صاعد ذا محل من العلم عظيم، وله تصانيف في السنن؛ وترتيبها على الأحكام.
قال ابن شاهين وغيره: توفي ابن صاعد بالكوفة في ذي القعدة سنة ثمان عشرة وثلاث مئة عن تسعين سنة وأشهر.
*
يحيى بن محمد بن أبي صغير الحلبي.
عن: هشام بن عمار، ودحيم، وابن مصفى.
وعنه: الطَّبراني، وأبو بكر النقاش، وابن عدي، وحمزة الكناني.
"تاريخ الإسلام" وفيات (291 - ص: 324)، وانظر "تاريخ بغداد".
*
يحيى بن مسَلمة القعنبي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 359).
قُلتُ: وثقه الحاكم كما في "سؤالات السجزي"(برقم: 254).
*
يحيى بن مسمع.
انظره في: يحيى بن أبي سعيد اليمامي.
*
يحيى بن مطيع الشيباني.
قال ابن أبي حاتم: "الجرح والتعديل"(9/ 186): يحيى بن محمد بن مطيع الشيباني.
روى عن محمد بن فضيل.
روى عنه: أبو زرعة.
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 267): يروي عن: عَبد الله بن نمير، روى عنه: الحضرمي
قُلتُ: وروى عنه في "الكبير"(برقم: 2269): (علي بن سعيد الرّازي).
يحيى بن معاذ الفقير التستري.
ترجمه الدَّارقطني كما في "سؤالات البرقاني"(برقم: 542): يعتبر به.
وفي "المتفق" للخطيب (برقم: 1168): يحيى بن معاذ بن الحارث التستري.
حدَّث عن: يحيى بن المغيرة المدني، ومحمد بن يحيى القطيعي، ويحيى بن غيلان، وعَبد الله بن عَبد الوهاب الخوارزمي.
روى عنه: محمد بن داود النيسابوري، ومحمد بن سان الأهوازي، وأحمد بن
محمود بن خزراد.
*
يحيى بن معاذ أبو معاذ
(6968).
*
يحيى بن المنذر الكوفي.
قال ابن أبي حاتم: يحيى بن المنذر بن خالد بن خالد بن أبي خالد بن أبي دجانة الأنصاري روى عن:
…
، روى عنه:
…
، سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: لا أعرفه.
"الجرح والتعديل"(9/ 190).
انظر: "الميزان"(4/ 330).
*
يحيى بن نافع بن خالد بن أبي حبيب أبو حبيب المصري.
سمع: ابن أبي مريم.
وعنه: الطَّبراني.
قال الذَّهبي: مات في ربيع الأول سنة 291.
"تاريخ الإسلام" وفيات (291 - ص: 325).
قُلتُ: وروى عنه في "سنن الدَّارقطني"(2/ 3)(عُبيد الله بن عَبد الصمد المهتدي بالله).
*
يحيى بن نصر بن حاجب.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 278).
*
يحيى بن هاشم السمسار.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 279).
*
يحيى بن هند الأسلمي.
ترجمه الحافظُ في "التعجيل"(2/ 333): يحيى بن هند بن أسماء بن حارثة الأسلمي.
عن: أبيه وجده.
وعنه: سنان بن سنة، وعَبد الرّحمن بن حرملة. وثقه ابن حبَّان.
قُلتُ: هذا تخليط شديد، والذي في ثقات التابعين لابن حبَّان صورته في يحيى المذكور: روى عن: أبيه أَن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه في صوم عاشوراء.
روى عنه: عَبد الرّحمن بن حرملة قال ابن حبَّان: هكذا قال وهيب.
وخالفه عَبد الله بن بُكير عن عَبد الرّحمن بن حرملة؛ فقال: عن حبيب بن هند.
قُلتُ: وقد تقدم ترجمة حبيب، والذي في المسند من طريق وهيب عن عَبد الرّحمن حدَّثني يحيى بن هند بن حارثة، وكان هند من أصحاب الحديبية، وأخوه أسماء بن حارثة هو الذي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في صيام عاشوراء، وقول الحسيني: روى عنه سنان بن سنة، لم أره في شيء من طرق الحديث في المسند، وترجم له ابن أبي حاتم: يحيى بن هند الأسلمي روى عن سنان بن سنة، وسنان له صحبة روى عنه عَبد الرّحمن بن حرملة.
*
يحيى بن الورد بن عَبد الله أبو زكريا التميمي المخرمي.
طبري الأصل، وهو أخو محمد بن الورد.
سمع: أباه.
روى عنه: أبو العبَّاس السراج النيسابوري، وقاسم بن زكريا المطرز، وأبو عُبيد محمد بن أحمد المؤمل الناقد، ويحيى محمد بن صاعد، ومحمد بن مخلد.
قال الخطيب: كان ثقة.
قال محمد بن مخلد العطار: مات يحيى بن الورد في المحرم سنة اثنتين وستين يعني ومائتين.
"تاريخ بغداد"(14/ 214).
*
يحيى بن الوليد بن سورين
* (6054).
*
يحيى بن يزيد بن إسماعيل الصدفي.
ترجمه الحافظ في "اللسان"(6/ 315).
*
يحيى بن يزيد بن عَبد الملك النوفلي.
ترجمه الحافظُ فى "اللسان"(6/ 281).
*
يحيى بن يزيد الأصم
(6322).
صوابه: الحسن بن يزيد الأصم. "التهذيب".
انظر: جزء التّعليقات.
*
يحيى بن يزيد الأهوازي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 364).
*
يحيى بن يعقوب بن مرداس بن عَبد الله أبو زكريا البقال المعروف بالمباركي.
حدَّث عن: سليمان بن محمد المباركي، وسويد بن سعيد.
روى عنه: عَبد الصمد بن علي الطستي، وإسماعيل بن علي الخطبي، وأبو بكر الشافعي، وأبو القاسم الطَّبراني.
"تاريخ بغداد"(14/ 226).
*
يزداد بن جميل الحمصي
* (6866).
هو: يزداد بن موسى بن جميل بن السبال بن طشه.
حدَّث عن: إسرائيل بن يونس، ومالك بن أنس، وأبي جعفر الرّازي.
روى عنه: علي بن الحسين بن حبَّان، وعَبد الله بن إسحاق المدائني.
وقيل هو: أزداد بن موسى.
"تاريخ بغداد"(14/ 355).
*
يزيد بن إبراهيم الرّقاعي الأصبهاني.
روى عن: أحمد بن يونس الضبي.
قال أبو نعيم: الخطيب.
روى عنه: سليمان بن أحمد.
"أخبار أصبهان"(2/ 323).
*
يزيد بن الأخنس.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
يزيد بن الأسد.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
يزيد بن الأسود السوائي.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
يزيد بن بزيع.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 369).
*
يزيد بن تميم بن زيد
(7108).
*
يزيد بن جابر الأزدي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 370).
قُلتُ: وهو في "الجرح والتعديل"(9/ 255).
*
يزيد بن جابر الدمشقي
* (9535).
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد"(4/ 27): يحيى بن جابر الأزدي. تقدم.
انظر: "تاريخ دمشق".
*
يزيد بن الحارث بن ثعلب.
قال ابن أبي حاتم: يزيد بن الحارث الثعلبي.
روى عن: ابن مسعود.
روى عنه: عَبد الملك بن عمير، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 256).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 537 و 548): * يزيد بن الحارث التغلبي، يروي عن: ابن مسعود، روى عنه: عَبد الرّحمن بن عمير الكوفي.
*
يزيد بن الحارث التغلبي، يروي عن: ابن مسعود، روى عنه: عَبد الملك ابن عمير.
*
يزيد بن حكيم
(7058).
*
يزيد بن حمران
(8798).
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 3296): لم اجد له ذكرًا.
انظر: جزء التّعليقات.
*
يزيد بن خالد بن مرشل.
قال ابن أبي حاتم: يزيد بن خالد بن مرشل القرشي، أبو مسَلمة، من أهل يافا.
روى عن: عَبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان، وأبي خالد سليمان بن حيان الأحمر، ورديح بن عطية، وأبان بن عَنْبَسة بن أبان القرشي.
روى عنه: محمود بن إبراهيم بن سميع، وموسى بن سهل الرّملي.
نا عَبد الرّحمن قال: ذكره أبي قال نا محمود بن إبراهيم بن سميع قال نا أبو مسَلمة يزيد بن خالد بن مرشل القرشي من أهل يافا ثقة.
"الجرح والتعديل"(9/ 259).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 275): يزيد بن خالد بن مرشل، من أهل الرّملة.
يروي عن: أبي ثوبان.
حدَّثنا عنه: محمد بن الحسن بن قتيبة، كنيته أبو مسلم.
*
يزيد بن درهم.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 370).
قُلتُ: وهو في "الثقات"(5/ 538).
*
يزيد بن راشد الغنوي
* (3862).
*
يزيد بن ربيعة الرّحبي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 370).
*
يزيد بن زُهير الضبعي.
قال ابن أبي حاتم: يزيد بن زُهير الضبعي.
روى عن: أنس بن مالك.
روى عنه: حرب بن زُهير، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 262).
*
يزيد بن سعيد بن ثمامة.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
يزيد بن سعيد بن ذي عصوان.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 373).
قُلتُ: وهو في "الجرح والتعديل"(9/ 222).
*
يزيد بن سعيد الأسكندراني الصباحي (358) غ.
انظر: التّعليق على المعجم.
قال ابن أبي حاتم: يزيد بن سعيد الإسكندراني.
روى عن: مالك بن أنس، وضمام بن إسماعيل، ومحمد بن عياض، وسفيان ابن عيينة، وعَبد الله بن وهب، كتب عنه أبي في الرّحلة الثانية، وسألته عنه فقال: محله الصدق.
"الجرح والتعديل"(9/ 268).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 277): يزيد بن سعيد بن يزيد الأصبحي، أبو خالد الإسكندراني، يروي عن: اللَيْث ومالك بن أنس، حدَّثنا عنه: عُمر بن محمد الهمداني، وغيره من شيوخنا، يغرب.
حدَّثنا عُمر بن محمد الهمداني ثنا يزيد بن سعيد الأصبحي قال: سمعت اللَيْث بن سعد في مؤخر المسجد الجامع بالإسكندرية وهو رافع صوته يقول: لا ينظر الله إلى الذين يأتون النساء في أدبارهن وكان مولده سنة ثنتين وخمسين ومائة؛ من أولها، ومات وهو قريب من مائة سنة.
*
يزيد بن سفيان بن عَبد الله بن رواحة البصري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 288).
*
يزيد بن (أبي شيبة)
(423).
صوابه يزيد بن أبي سمينة. "التهذيب".
انظر: جزء التّعليقات.
*
يزيد بن صالح الواسطي
(6196).
*
يزيد بن عامر
(8650).
*
(يزيد) بن عَبد الله بن أبي بردة
(5954).
صوابه: بريد بن عَبد الله بن أبي بردة. "التهذيب".
انظر: جزء التّعليقات.
*
يزيد بن عَبد الله بن عريب.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 289).
*
يزيد بن عَبد الله بن الوليد بن عثمان
(9099).
*
يزيد بن عَبد الله أبو خالد البسيري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 376).
*
يزيد بن عَبد الله القرشي.
هو: البسيري. تقدم.
*
يزيد بن عَبد الرّحمن بن مُصعب المعني.
قال ابن أبي حاتم: يزيد بن عَبد الرّحمن بن مُصعب المعنى، وهو: يزيد بن أبي يزيد القطان أبو خالد الكوفي، نزيل الرّي.
روى عن: عَنْبَسة بن عَبد الواحد، وحميد بن عَبد الرّحمن الرّؤاسي ومحمد ابن عيسى الوابشى.
سمع منه: أبي، وروى عنه.
نا عَبد الرّحمن قال سمعت أبي يقول: سمعت محمد قال: سمعت أبا يزيد المعنى يقول: ابني خير مني ويثني عليه.
نا عَبد الرّحمن قال: سئل أبي عن يزيد بن عَبد الرّحمن فقال: صدوق.
"الجرح والتعديل"(9/ 277).
*
يزيد بن عَبد الرّحمن عن أبيه.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 5815): لم أعرفهما، وإليهما أشار الهيثمي بقوله:(رواه الطَّبراني، وفيه من لم أعرفه).
*
يزيد بن علي بن شيبان
(1201).
*
يزيد بن عَمرو بن البراء الغنوي.
ترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 277): يزيد بن عَمرو بن يزيد البراء الغنوي.
يروي عن: عُبيد الله بن موسى.
حدَّثنا عنه: الحسن بن محمد بن أسد بفم الصلح.
قُلتُ: وروى عنه في "الكبير"(برقم: 2800): (محمد بن حنيفة الواسطي).
*
يزيد بن الكميت
* (3844).
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 379).
*
يزيد بن المثنى أخو معُمر
(7760).
*
يزيد بن محمد بن سنان الرّهاوي.
ترجمه الذَّهبي في "السير"(12/ 555): يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان المحدِّث أبو فَرْوة الرَّهاوي.
سمع: أباه، والحسن بن موسى الأشيب، وطائفة.
روى عنه: أبو عروبة الحراني، وجماعة.
توفي سنة تسع وستين ومئتين في رمضان بالرّها.
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 276).
*
يزيد بن مروان الخلال.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 293).
*
يزيد بن معتب مولى صفية.
قال الحافظُ في "الإصابة". (ترجمة - صفية): روت صفية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وروى عنها بن أخيها، ومولاها كنانة، ومولاها الآخر يزيد بن معتب، وزين العابدين علي بن الحسين ....
وانظره في: رسالة "السبحة" للشيخ العلامة بكر أبو زيد رحمه الله.
*
يزيد بن معنق.
قال ابن أبي حاتم: يزيد بن معنق، بصري.
روى عن: عُمر، ومُطرف بن عَبد الله بن الشخير.
روى عنه: أيوب السختياني، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 287).
انظر: ما ذكره العلامة المعلمي -معلقًا-
*
يزيد بن المهلب.
هو: ابن أبي صفرة.
ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق"(74/ 119): يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي المهلبي البصري
قدم دمشق صحبة المنصور، ووجهه منها واليًا على المغرب، وولي مصر للمنصور في النصف من ذي القعدة سنة أربع وأربعين ومائة إلى أن صرفه عنها في ربيع الآخر سنة اثنين وخمسين ومائة، وولي المغرب للمنصور، والمهدي، والهادي وبعض أيام الرّشيد.
حكى عن: المنصور، وعُبيد الله بن زياد منقطعًا.
حكى عنه: أبو عتبة محمد بن أبان بن حوي، وسعيد بن يزيد، وابنه داود بن يزيد بن حاتم.
عن يزيد بن حاتم قال: قال ابن زياد حين قدم الشام: لقد منعتني قبيلة ما رموا دوني بسهم ولا حجر فقال له رجل من أسد الشراة فمن أين جئت أما والله لئن كفرتهم لقبلك ما كفرهم أبوك.
[قال] ابن أبي حاتم: يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب روى عن
…
روى عنه .. ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب ثقة.
كذا فيه في نسختين مبيض.
عن يزيد بن حاتم قال: ولاني المنصور المغرب وهو بدمشق وخرج معي يشيعني فنفس لذلك أقوام منهم شبيب بن شيبة وشبة بن عقال التميميان ورفعا إلى المنصور كتابًا لم يألوا فيه الحمل علينا والذكر لمساوئنا وتخوف المنصور منا
فأقرأني المنصور كتابهما ثم قال لي إني لم أدفعه إليك لتحتج وقد كفيتك الحجاج إنهما لما دفعًا إلي هذا الكتاب أعلمتهما أنك غائب عن الحجة وإني أقوم بها عنك خبرتهما ببدء أمر رسول الله ودعائه الناس إلى الله وإلى دينه وامتناعهم منه غيرك وغير قومك فلما قبض الله رسول الله خرج الأمر عن أهله بغيرك وغير قومك فلما أراد الله أن يظهر حقهم أجراه على يديك وأبدى قومك وكان لك في ذلك ولأهل بيتك حظ غير مجهول حتى بلغ الله في ذلك ما بلغ وقُلتُ لهما أردتما أن تجعلا لأنفسكما في هذا الأمر حظًّا كحظ يزيد وحقًّا كحقه ثم عددت عليهما أمر سلم بن قتيبة وعامر بن ضبارة وغيرهما ممن كان يقاتل في طاعة مروان الجعدي وقُلتُ لهما لولا أني لم أتقدم إليكما لأحسن أدبكما ولأن بلغني أنه جرى لهذا ذكر على ألسنتكما بعد يومي هذا لأوقعن بكما.
قال يزيد: ثم دفع إلي الكتاب فشكرته على ذلك ودعوت له فلما صرت بأفريقية وجه إلي المنصور شبيب بن شيبة في بعض ما كان يتوجه في مثله الخطباء فلم أعرفه شيء من ذلك ولم أؤاخذه وبلغت به بعض ما أمل عندي فلما أراد الانصراف ذكر أنه لم يكن قط إلا على مودتي ومودة أهل بيتي فقُلتُ له ولا يوم دفعت الكتاب إلى أمير المؤمنين ودعوت بالكتاب فأقر وسأل الإقالة وحسن للصفح فقُلتُ له لولا أنك ذكرت ما ذكرت ولولا أني كرهت أنك تستغبيني أو تظن أني جاهل بك لم أوقفك على هذا وسأل دفع الكتاب إليه فلم أمن أن يرجع به إلى المنصور فأمرت بتحريقه بين يديه.
عن يزيد بن حاتم قال: كنت على باب المنصور أنا ويزيد بن أسيد إذ فتح باب القصر فخرج إلينا خادم للمنصور فنظر إلينا ثم انصرف عاديًا فأخرج رأسه
من الستر وقال:
لشتان ما بين اليزيدين في الندى
…
يزيد سليم والأغر ابن حاتم
فلا يحسب التمتام أني هجوته
…
ولكنني فضلت أهل المكارم
ثم انصرف ثم عاد فأنشد ذلك ثلاث مرات فقال يزيد بن أسيد وتمتم نعم نعم على رغم أنفك وأنف من أرسلك فرجع الخادم فأبلغها المنصور فبلغنا أنه ضحك حتى استلقى
…
قال صفوان بن صفوان من بني الحارث بن الخزرج: كنا مع يزيد بن حاتم فقال: استنقوا إلي ثلاثة أبيات فقُلتُ أفيك قال فيمن شئتم فكأنها كانت وفي كمي فقُلتُ
لم أدر ما الجود إلا ما سمعت به
…
حتى لقيت يزيدًا عصمة الناس
لقيت أجود من يمشي على قدم
…
مفضلًا برداء الجود والبأس
روْح بن قبيصة المهلبي عن أبيه قال كان يزيد بن حاتم بأفريقية وولد له بالبصرة مولود فأتاه بشير يبشره به فقيل له بالباب بريد من البصرة فقال أدخلوه فقال ما وراءك قال ولد لك مولود فقال قد سميته المغيرة وكان عنده المشهر التميمي فقال بارك الله لك أيها الأمير فيه وبارك له في بنيه كما بارك لجده في أبيه.
قال أبو سعيد بن يونس: ابن بُكير: ولي يزيد بن حاتم مصر سنة أربع وأربعين ومائة وعزل سنة اثنين وخمسين ومائة
قال وأنا أبو سعيد: ولي يزيد بن حاتم أفريقية سنة خمس وخمسين ومائة.
أنا عَبد الله بن جعفر نا يعقوب قال: وفيها يعني سنة خمس وخمسين ومائة
خرج يزيد بن حاتم إلى أفريقية ففتحها.
قال خليفة: في تسمية عمال أبي جعفر على أفريقية وجه أبو جعفر يزيد بن حاتم بن المهلب فهزم أبا حاتم ونفاه عن البلاد وأقام حتى مات أبو جعفر فأقره المهدي حتى مات المهدي وأقر يعني الهادي عليها يزيد بن حاتم حتى مات موسى وأقر يعني الرّشيد يزيد بن حاتم حتى مات يزيد واستخلف ابنه داود بن يزيد ثم عزله
قال: وأنا خليفة: في تسمية عمال الرّشيد أفريقية أقر عليها يزيد بن حاتم حتى مات يزيد واستخلف ابنه داود بن يزيد ثم عزله سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة.
أبو سليمان بن زبر أنا عَبد الله بن أحمد بن جعفر أنا أبو جعفر الطبري قال: ثم دخلت سنة سبعين ومائة كان فيها من الأحداث وفاة يزيد بن حاتم بأفريقية ووليها بعده روْح ابن حاتم.
*
يزيد بن موهب الرّملي.
قال ابن أبي حاتم: يزيد بن موهب الأملوكي، روى عن: مالك بن يخامر، روى عنه: ابنه موسى بن يزيد بن موهب، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 289).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 629).
*
يزيد بن ميسرة أبو حلبس.
ترجمه الحافظُ في "التعجيل"(2/ 855): يزيد بن ميسرة بن حلبس
الجبيرى الدمشقي، أبو ميسرة ويقال: أبو حلبس، ويقال: أبو يوسف.
روى عن: أبي إدريس الخولاني، وأم الدرداء، روى عنه صفوان بن عَمرو، ومعاوية بن صالح.
ذكره ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبَّان في "الثقات"، واستدركه شيخنا الهيثمي.
*
يزيد بن النُّعمان بن بشير بن سعد.
قال ابن أبي حاتم: يزيد بن النُّعمان بن بشير بن سعد، شامي.
روى عن: أبيه في رسالة معاوية على يديه إلى عائشة رضي الله عنها.
روى عنه: محمد بن سهل بن أبي حثمة، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 292).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 533): يزيد بن النُّعمان بن بشير، يروي عن: أبيه، روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد.
*
يزيد بن واصل.
انظره في: ترجمة ابنه: واصل بن يزيد.
*
يزيد بن يحنس.
قال ابن أبي حاتم: يزيد بن يحنس.
روى عن: سعيد بن زيد بن عَمرو بن نفيل.
روى عنه: يزيد بن أبي زياد، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 295).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 537).
*
يزيد بن أبي يزيد مولى بسر بن أرطاة.
ترجمه ابن عساكر في "تاريخه" كما في "مختصره" لابن منظور (28/ 640) فقال: يزيد بن أبي يزيد مولى بسر بن أرطاة حدَّث عن: بسر
…
لم أعرفه.
*
يزيد بن يونس بن يزيد الأيلي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 296).
قُلتُ: وهو في "الثقات"(7/ 364).
*
يزيد أبو خالد.
قال ابن أبي حاتم: يزيد، أبو خالد، مؤذن أهل مكة، مولى بن مشاط.
روى عن: على الأزدي.
روى عنه: سفيان بن عيينة، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 300).
انظر: "الأسماء والصفات"(برقم: 198) للبيهقي.
*
يزيد الضبي.
ذكر ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 620): يزيد الضبي من عبَّاد أهل البصرة.
يروي عن: الحسن، روى عنه: أهل البصرة ما له حديث مسند يرجع إليه.
قُلتُ: فلعله هو.
*
يسار بن سبع الجهني.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
يسر بن أنس البغدادي أبو الخير البزار.
سمع: أبا عمار الحسين بن حريث المروزي، ومحمد بن بن عَبد الكريم البصري، وعَبد الله بن خالد الرّبعي، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وأبا هشام الرّفاعي، وسلم بن جنادة السوائي.
روى عنه: أبو بكر بن الدفع النحوي، وأبو بكر الشافعي، وأبو القاسم الطَّبراني، وعَبد العزيز بن جعفر الخرقي، وأبو القاسم بن النجار المقرئ، ومحمد بن المظفر الحافظُ، ومحمد ابن يزيد بن مروان الأنصاري.
قال الخطيب: كان ثقة.
"تاريخ بغداد"(14/ 360).
*
اليسع بن قيس.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 388).
*
يعقوب بن إبراهيم بن إسماعيل بن طلحة بن عَبد الله بن عَبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.
روى عنه: (الطَّبراني) بمدينة رسول الله سنة 283.
*
يعقوب بن إبراهيم أبو الأسباط.
قال ابن أبي حاتم: يعقوب بن إبراهيم، أبو الأسباط الكوفي.
روى عن: عبد الرّحمن بن أبي حماد، ويحيى بن آدم، أدركناه وكتبنا فوائده، ولم يقض لنا السماع منه، وهو صدوق.
"الجرح والتعديل"(9/ 203).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 286).
*
يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف القاضي.
سيأتي في: أبو يوسف القاضي. باب الكنى.
يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن عبَّاد الواسطي.
قال السهْمي كما في "سؤالاته"(برقم: 378): سمعت الإسماعيلي يقول: حدَّثنا يعقوب بن إسحاق العوامي الواسطي، وكان متهمًا فيما يروي.
انظر: "اللسان".
*
يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن علي بن عَبد الله
(2974).
*
يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم أبو يوسف المعروف والده إسحاق بن أبي إسرائيل.
مروزي الأصل.
حدَّث عن: أبيه، وعن داود بن رشيد، وأحمد بن عَبد الصمد الأنصاري، والحسن ابن شبيب المؤدب، وعُمر بن شبة النميري.
روى عنه: المفضل بن سَلمة بن عاصم، وعَبد الصمد بن علي الطستي، وأبو القاسم الطَّبراني
قال الدَّارقطني: لا بأس به.
"تاريخ بغداد"(14/ 291).
*
يعقوب بن إسحاق بن الزبير الحلبي.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(10/ 1239): رواه الطَّبراني عن شيخه يعقوب بن إسحاق بن الزبير الحلبي، ولم أعرفه، والشَّيخ الحلبي المذكور يبدو أنه من شيوخ الطَّبراني المغمورين غير المشهورين؛ فلم يذكر له الطَّبراني إلا عشرة أحاديث كما تقدم، وكأنه لذلك لم يذكره الحافظُ المزي في الرّواة عن شيخه الأذرمي في ترجمة هذا من تهذيب الكمال، ولا وجدت له ذكرًا في شيء من كتب الرّجال، والله أعلم.
*
يعقوب بن إسحاق بن زياد أبو يوسف البصري القلوسي.
حدَّث عن: عثمان بن عُمر، وأبي عاصم النبيل، والأنصاري، وخلق.
وعنه: المحاملي ابن مخلد، وأبو الحسين ابن المنادي، وآخرون.
قال الذَّهبي: الإمام الحافظُ الثبت الفقيه قاضي مدينة نصيبين.
وقال: توفي سنة إحدى وسبعين ومئتين.
"السير"(12/ 621)
*
يعقوب بن إسحاق بن أبي عبَّاد المكي القلزمي.
قال ابن أبي حاتم: يعقوب بن إسحاق بن أبي عبَّاد المكى، روى عن: سعيد ابن بشير وإبراهيم بن طهمان، وحماد بن شعيب، وعطاف بن خالد، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وداود العطار، ومحمد بن عيينة، ومسلم بن خالد الزنجي.
روى عنه: موسى بن سهل الرّملي، وعَبد الرّحمن بن عَبد الله بن عَبد الحكم
المصري، ومحمد بن الحجاج الحضرمي.
نا عبد الرّحمن قال: سألت أبي عنه فقال: كان يسكن قلزم، قدمت قلزم وهو غائب فلم أكتب عنه، ومحله الصدق لا بأس به.
"الجرح والتعديل"(9/ 203).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 285).
*
يعقوب بن إسحاق الجيزي
* (1922).
ترجه السّمعاني في "الأنساب"(الجيزي): الجيزة: هي بليدة بفسطاط مصر من النيل كان بها جماعة من العلماء والأئمة منهم
…
، ويعقوب بن إسحاق الجيزي، أبو يوسف، روي عن: مؤمل بن إسماعيل.
روى عنه: أبو يعلى الموصلي، وعلي بن حبون الأنضناوي المصري.
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 285).
*
يعقوب بن إسحاق الدشتكي.
قال ابن أبي حاتم: يعقوب بن إسحاق، أبو يوسف الدشتكي الرّازي.
روى عن: محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وعَبد المجيد بن عَبد العزيز بن أبي رواد، وأبي يحيى الجمانى، وعبَّادة بن كليب، وإسحاق بن سليمان، سمع منه: أبي، وروى عنه.
"الجرح والتعديل"(9/ 204).
*
يعقوب بن إسحاق الدمشقي
(7494).
قُلتُ: وقع في "مجمع البحرين": الدشتكي. وقد تقدم.
*
يعقوب بن إسحاق القطان الرّازي
(7112).
قُلتُ: حديثه في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 2975).
*
يعقوب بن إسحاق المخرمي البغدادي.
عن: مسلم بن إبراهيم، ويحيى بن زُهير.
عنه: الطَّبراني.
"تاريخ الإسلام" وفيات (281 - ص: 337).
*
يعقوب بن إسحاق أبو عوانة الحافظُ.
ترجمه الذَّهبي في "السير"(14/ 417): الإمام الحافظُ الكبير الجوال أبو عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد النيسابوري الأصل الإسفراييني، صاحب المسند الصحيح الذي خرجه على صحيح مسلم، وزاد أحاديث قليلة في أواخر الأبواب.
مولده بعد الثلاثين ومئتين.
وسمع بالحرمين، والشام، ومصر، واليمن، والثغور، والعراق، والجزيرة، وخراسان، وفارس، وأصبهان، وأكثر الترحال، وبرع في هذا الشأن.
قال أبو عَبد الله الحاكم: أبو عوانة من علماء الحديث وأثباتهم، سمعت ابنه محمدا يقول: إنه توفي سنة ست عشرة وثلاث مئة.
وقال ابن أخت أبي عوانة المحدِّث الحسن بن محمد الإسفراييني: توفي أبو عوانة في سلخ ذي الحجة سنة ست عشرة.
*
يعقوب بن الأشج
(8737).
*
يعقوب بن جعفر بن سليمان بن علي بن عَبد الله
(6115).
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(2/ 216): لم أجد من ترجمه.
وكذا: في "تراجم رجال الحاكم".
قُلتُ: ولم أره في "الجمهرة" لابن حزم.
*
يعقوب بن خالد بن المسيب.
قال ابن أبي حاتم: يعقوب بن خالد بن المسيب.
روى عن: أبي صالح السمان، وإسماعيل بن إبراهيم الشيباني.
روى عنه: يحيى بن سعيد يعنى الأنصاري، وعَمرو بن أبي عَمرو، وابن الهاد، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 207).
*
يعقوب بن خليفة الأبلي.
انظره في: "تراجم رجال الحاكم"
*
يعقوب بن خليفة العبَّاداني.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
وذكر ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 284): يعقوب بن خليفة التميمي، أبو يوسف الأعشى الكوفي.
يروي عن: أبي الأحوص، والكوفيين.
روى عنه: محمد بن خلف التيمى، وأهل الكوفة.
قُلتُ: فلعله هو.
*
يعقوب بن عبَّاد بن عَبد الله بن الزبير.
هو: يعقوب بن يحيى بن عبَّاد. "التهذيب".
*
يعقوب بن أبي عبَّاد القلزمي.
هو يعقوب بن إسحاق بن أبي عبَّاد المكي تقدم.
*
يعقوب بن أبي عبَّاد المكي.
هو: يعقوب بن إسحاق بن أبي عبَّاد. تقدم.
*
يعقوب بن عَبد العزيز الثقفي.
ترجه الحافظُ في "اللسان"(6/ 309).
*
يعقوب بن عضيدة بن عفاس بن حسان.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 400).
*
يعقوب بن غيلان العماني.
حدَّث بالبصرة عن: سعيد بن عروة.
وعنه: الطَّبراني، مات سنة 93.
"تاريخ الإسلام" وفيات (291 - ص 345).
قُلتُ: وروى عنه: (الرّامهرمزي)، وابن قانع، وابن الأعرابي في "معجمه"، وغيرهم.
*
(يعقوب) بن أبي المتنيد والد نعيم
(5567).
لم أجده، وانظر: جزء التّعليقات.
*
يعقوب بن مُجاهد المصري.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني)، و (الرَّامهرمزي) في "أمثال الحديث" (ص: 33)، وعنه:(ابن الأعرابي) في "معجمه".
وقال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 5948): لم أجد له ترجمة فيما وقفت عليه من المصادر، وهو من غير المشهورين من شيوخ الطَّبراني؛ فإنه لم يرو عنه في "الأوسط" إلا (6) أحاديث؛ فيمكن أن تكون علة الحديث منه.
*
يعقوب بن محمد بن الحارث اللخمي.
من أهل الأنبار.
حدَّث عن: وهب بن بقية الواسطي.
روى عنه: الطَّبراني.
"تاريخ بغداد"(14/ 291).
*
يعقوب بن محمد بن أبي صعصعة.
قُلتُ: ذكره ابن سعد في الطبقات -القسم المتمم- (ص: 293): عند ذكره لآل محمد بن عَبد الله بن عبد الرّحمن بن الحارث بن أبي صعصعة وقال: قال مالك: كان لآل أبي صعصعة حلقة ما بين المنبر والقبر، وكان فيهم رجال أهل علم ورواية، ومعرفة به، وكلهم كان يفتي.
*
يعقوب بن موسى المدني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 401).
*
يعقوب بن أبي نباتة.
قال الهيثمي في "المجمع"(10/ 379): فيه من لم أعرفه.
*
يعقوب بن الزبير أبو عَمرو.
حدَّث عن: جعفر بن محمد، وزياد النميري، وأبي عُمارة، وأبان.
روى عنه: ابنه.
قال أبو نُعيم: حدَّث أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الوراق ثنا محمد بن يحيى بن مندة ثنا عَمرو بن يعقوب ثنا أبي عن جعفر بن محمد عن أبيه وعن أبان عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] مائة مرة لم يمت حتى تبشره الملائكة بالجنة، في قصة طويلة منكرة، حدَّثناه عنه من لا أحب ذكره.
"تاريخ أصبهان"(2/ 332).
*
يعقوب الزهري
(7225).
لعله: يعقوب بن محمد بن عيسى. "التهذيب".
*
يعلى بن الأشدق.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 403).
*
يعلى بن منبه.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
يعُمر بن بشر الخرساني.
قال ابن أبي حاتم: يعُمر بن بشر الخراساني المروزي.
روى عن: ابن المبارك.
روى عنه: أحمد بن سنان الواسطي، وحجاج بن حمزة، وغيرهما.
"الجرح والتعديل"(9/ 313).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 291) يعُمر بن بشر.
يروي عن: ابن المبارك.
روى عنه: عثمان بن أبي شيبة، وأبو كريب، وعَبد الله بن عَبد الرّحمن، وأهل العراق.
*
يغنم بن سالم بن قنبر مولى علي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 403).
*
يقظان بن عمير.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 409).
*
اليمان بن سعيد المصيصي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 409).
*
اليمان بن نصر صاحب الدقيق.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 410).
*
يوسف بن إسباط.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 317).
*
يوسف بن إسماعيل الأصم البغدادي.
حدَّث عن: محمد بن صدران البصري.
روى عنه: سليمان الطَّبراني.
"تاريخ بغداد"(14/ 313).
*
يوسف بن الحجاج البلدي.
انظر: ترجمة يحيى بن فضيل.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 5044): لم أجد له ترجمة، وقد ذكر المزي في الرّواة عن معارك، ونسبه البلدي، ولم يورده السّمعاني في هذه النسبة، ولا ياقوت في معجم البلدان؛ مِمَّا يشعر بأنه غير مشهور ولا معروف، والله تعالى أعلم.
*
يوسف بن الحسين بن عَبد الرّحمن العبَّاداني.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
*
يوسف بن الحكم بن سعيد أبو علي الضبي الخياط، المعروف بدبيس.
حدَّث عن: بشر بن الوليد، والرّبيع بن ثعلب، ومحمد بن بشير القاضي، وعُمر بن إسماعيل بن مجالد، ومحمد بن خالد الختلي، وعَبد الله بن محمد بن أبان الكوفي، وداود بن حماد بن فرافصه البلخي، والحسين بن حريث المروزي.
روى عنه: أحمد بن كامل القاضي، وأبو علي بن الصواف، ومحمد بن عُمر الجعابي وأبو بكر الشافعي، وجعفر بن محمد بن الحكم المؤدب، وعلي بن هارون الحربي، وأبو القاسم الطَّبراني.
قال الدَّارقطني: هو صدوق.
قال محمد بن مخلد: سنة تسع وتسعين ومائتين فيها: مات أبو علي الخياط
يوسف بن الحكم بن سعيد مولى بني هاشم، المعروف بدبيس يوم السبت لست بقين من شوال.
"تاريخ بغداد"(14/ 313).
*
يوسف بن حماس.
هو: يونس بن يوسف بن حماس. "التهذيب".
*
يوسف بن خالد بن عَبده الضرير.
من أهل البصرة نزل الأنبار.
وحدَّث بها عن: بشر بن آدم بن بنت أزهر السمان.
روى عنه: الطَّبراني
"تاريخ بغداد"(14/ 313).
*
يوسف بن الخطاب المدني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 422).
وقال البزار: يوسف مجهول.
انظر: "مختصر زوائد البزار" لابن حجر (برقم: 60)، و"السلسلة الصحيحة"(4/ 654).
*
يوسف بن زياد النهدي البصري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 410).
انظر: "الجرح والتعديل"(9/ 222).
*
يوسف بن زياد الواسطي.
هو: النهدي. تقدم.
*
يوسف بن السفر الدمشقي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 322).
*
يوسف بن السهل أخو كعب.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 419).
*
يوسف بن الصباح العطار المصري
(6538).
*
يوسف (بن) أبي طيبة
(6434).
صوابه: يوسف أبو طيبة.
انظر: جزء التّعليقات.
*
يوسف بن عَبد الله العطار البلخي.
قُلتُ: حديثه في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 2438).
*
يوسف بن عَبد الحميد.
قال ابن أبي حاتم: يوسف بن عَبد الحميد.
روى عن: ثوبان.
روى عنه: طريف ابن عيسى سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 226).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 551).
*
يوسف بن عَبد الملك الدقيقي الواسطي.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد"(10/ 99): لم أعرفه.
*
يوسف بن فورك المستملي.
روى عن: الحجاج بن يوسف بن قتيبة، وأسيد، وأبي مسعود.
عنه: الطَّبراني، ومحمد بن جعفر الوراق.
"تاريخ أصبهان"(2/ 348).
قلت: وعنه (ابن المُقرئ) في "معجمه".
*
يوسف بن أبي المتئد.
قال ابن أبي حاتم: يوسف بن أبي المتئد، خال سفيان بن عيينة.
روى عن: عطاء بن أبي الرّباح.
روى عنه: سفيان بن عيينة، وإسحاق بن منصور السلولي، ويحيى بن أبي بُكير، وعُبيد الله بن موسى، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 232).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 635)، وابن شاهين في "الثقات" (برقم: 241).
وانظر: "السلسلة الضَّعيفة"(14/ 3).
*
يوسف بن محمد بن سابق.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 282).
قُلتُ: وروى عنه في "سنن الدَّارقطني"(4/ 156): (ابن صاعد).
*
يوسف بن محمد أبو محمد المؤدب.
روى عن: عَبد الله بن داود، وإبراهيم بن عامر، وإبراهيم بن الوليد.
روى عنه: عَبد الله بن محمد بن عُمر، والحسن بن علي عَبد الله بن محمد بن الحجاج ومحمد بن الحسن بن معاذ، وأحمد بن محمد بن رسته أبو حامد الصوفي.
قال أبو نُعيم: توفي سلخ جمادى الآخرة من سنة عشر وثلاثمائة.
"تاريخ أصبهان"(2/ 326).
قلت: وروى عنه (ابن المُقرئ) في "معجمه" وقال: المؤذن.
*
يوسف بن مسلم المصيصي.
هو: يوسف بن سعيد بن مسلم. "التهذيب".
*
يوسف بن ميمون القرشي.
قال ابن أبي حاتم: يوسف بن ميمون القرشي.
روى عن: أبي عُبيدة بن حُذيْفة.
روى عنه: أبو مالك النخعي، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 230).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 637): يوسف بن ميمون القرشي.
يروي عن: أبي عُبيدة بن حُذيْفة.
روى عنه: العراقيون.
*
يوسف بن نافع بن عَبد الله بن أشرس المدني.
قال ابن أبي حاتم: يوسف بن نافع.
روى عن: عبد الرّحمن بن أبي الزناد.
روى عنه: جعفر بن عَبد الواحد.
"الجرح والتعديل"(9/ 223).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 281): يوسف بن نافع المدني، أبو يعقوب، قدم البصرة وحدَّثهم بها.
يروي عن: أبي أسامة، وأهل العراق.
روى عنه: يعقوب الفارسي.
قُلتُ: وعنه: (محمد بن المؤمل) كما في "الأوسط"(1446).
*
يوسف بن هاشم عن ابن غنم
(324).
*
يوسف بن يحيى أبو يعقوب الأصبهاني الشيباني.
روى عن: محمد بن ميمون الخياط
عنه: الطَّبراني، وأبي بكر الطلحي.
"تاريخ أصبهان"(2/ 348).
*
يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم أبو محمد البصري.
مولى آل جرير بن حازم الأزدي.
سمع: مسلم بن إبراهيم، وسليمان بن حرب، وعَمرو بن مرزوق، ومحمد
ابن كثير ويحيى بن حبيب بن عربي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن عُبيد، ومسددا، وهُدبة بن خالد، وأبا الرّبيع الزهراني، وكامل بن طلحة، وعَبد الله بن محمد بن أسماء، وشيبان بن فروخ، وعَبد الواحد بن غياث، سكن بغداد، وحدَّث بها.
روى عنه: أبو عَمرو بن السماك، وأبو سهل بن زياد، وعَبد الباقي بن قانع، وإسماعيل بن علي الخطي، ودعلج بن أحمد، وأبو بكر الشافعي، وأبو محمد بن ماسي، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة، وكان قد ولى القضاء بالبصرة في سنة ست وسبعين إليه قضاء واسط ثم أضيف إلى ذلك قضاء الجانب الشرقي من بغداد
قال إبراهيم بن محمد بن عرفة: وخلع على أبي محمد يوسف بن يعقوب، وولى القضاء بين أهل الجانب الشرقي إلى ما كان يتولاه من قضاء واسط، والبصرة، وجلس في مسجد الجامع سنة ثلاثة وثمانين ومائتين، فأحمدت مذاهبه، وحسن حكمه، واستقامت طريقته، وكثر الشاكر له.
قال طلحة بن محمد بن جعفر: يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد كان رجلًا صالح، عفيفًا خيرًا، حسن العلم بصناعة القضاء، شديدًا في الحكم لا يراقب فيه أحدًا، وكانت له هيبة، ورياسة وحمل الناس عنه حديثا كثيرًا، وكان ثقة أمينًا.
قال أحمد بن كامل القاضي: سنة سبع وتسعين ومائتين في يوم الاثنين لتسع خلون من شهر رمضان منها مات يوسف بن يعقوب القاضي، وكان مصروفًا عن القضاء، وكان ضعيف مطعون عليه في الحديث، ولم يغير شيبه، ومولده في سنة
ثمان ومائتين.
قال إسماعيل بن علي الخطبي: مات أبو محمد يوسف بن يعقوب القاضي يوم الاثنين لتسع خلون من شهر رمضان سنة سبع وتسعين ومائتين.
"تاريخ بغداد"(14/ 310).
*
يوسف بن يعقوب بن الحسن أبو بكر المقرئ الواسطي.
قدم بغداد.
وحدَّث بها عن: محمد بن خالد بن عَبد الله المزني.
روى عنه: أبو عَمرو بن السماك، وقال حدَّثنا ببغداد في سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
قال ابن قانع: يوسف بن يعقوب المقرئ مات بواسط في سنة أربع عشرة وثلاثمائة.
"تاريخ بغداد"(14/ 319).
*
يوسف بن يعقوب بن عَبد العزيز الثقفي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 330).
*
يوسف بن يعقوب القطراني الكوفي.
حدَّث عن: أبي كريب محمد بن العلاء.
حدَّث عنه: الطبرني.
"تكملة الإكمال"(برقم: 5116).
*
يوسف بن يعقوب أبو عُمران الحراني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 425).
*
يوسف بن يونس الأفطس أخو أبي مسلم.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 330).
قُلتُ: وثقه الدَّارقطني، انظر:"الفصل للوصل" للخطيب (1/ 803).
*
يوسف العَبدي (عنه) عَبد الله بن سليمان
(6693).
صوابه: عَبد الله بن سليمان بن يوسف العَبدي. "التهذيب".
انظر: جزء التّعليقات.
*
يونس بن بُكير
(3506).
انظر: التّعليقات.
*
يونس بن تميم الزرقي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 427).
*
يونس بن حبيب بن عَبد القاهر أبو بشر العجلي.
روى عن: أبي داود الطيالسي، مسندا في مجلد كبير، وعن بكر بن بكار، وعامر بن إبراهيم، ومحمد بن نشر الصنعاني، وجماعة.
حدَّث عنه: أبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي داود، وعلي بن رستم، وعَبد الله بن جعفر بن فارس.
قال أبو محمد بن أبي حاتم: كتبت عنه، وهو ثقة.
وحدَّثني ابن أبي عاصم: أن ابن الفرات أمره بالكتابة عن يونس بن حبيب.
وقال: بعضهم كان يونس محتشمًا، عظيم القدر بأصبهان، موصوفًا بالدين، والصيانة، والصلاح.
قال الذَّهبي: المحدِّث الحجة أبو بشر العجلي مولاهم الأصبهاني.
وقال: مات سنة سبع وستين ومئتين روى القراءة عن قتيبة بن مهران.
"السير"(12/ 596).
*
يونس بن حبيش.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(7/ 357): لم أعرفه.
قُلتُ: وصوَّب الشَّيخ أنَّه: يونس بن حلبس.
قُلتُ: وهو مترجم في "التهذيب".
*
يونس بن حمران.
قال ابن أبي حاتم: يونس بن حمران.
روى عن: خارجة بن عَبد الله بن سعد.
روى عنه: ابن أبي فديك، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 237).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 287).
*
يونس بن عثمان المُقرئ
* (4656).
قال ابن أبي حاتم: يونس بن عثمان، أبو شعبة الحمصي.
روى عن: لقمان بن عامر ومحمد بن الوليد الزبيدي.
روى عنه: يحيى بن سعيد العطار، سمعت أبي يقول ذلك.
قال أبو محمد: وروى عن: راشد بن سعد، روى عنه: يحيى بن صالح الوُحَاظي.
"الجرح والتعديل"(9/ 213).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 649): يونس بن عثمان.
يروي عن: لقمان بن عامر الأوصابي.
روى عنه: يحيى بن سعيد العطار الحمصي، يعتبر حديثه من غير رواية يحيى ابن سعيد العطار عنه.
*
يونس بن محمد أبو جعفر الرّازي قاضي البصرة.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
*
يونس بن موسى السامي
(8509).
يلقب بـ: كديم.
حدَّث عن: أبي سليمان الأزدي، والحسن بن حماد الكوفي.
حدَّث عنه: معاذ بن المثنى العنبري، ومحمد بن غالب تمتام.
"تكملة الإكمال"(برقم: 2535).
*
يونس بن موسى (الشامي)
(5938).
صوابه: السامي. بالمهملة.
انظر: جزء التّعليقات.
*
(يونس) بن نافع بن أشرس المدني
(1446).
صوابه: يوسف بن نافع بن أشرس. تقدم.
انظر: جزء التّعليقات.
*
يونس بن هارون.
ترجمه الحافظُ في "اللسان".
* * *
باب الكنى
*
أبو أروي الدوسي.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أبو أسامة الحلبي.
هو: عَبد الله بن محمد بن أبي أسامة. تقدم.
*
أبو أسلم المؤذن.
روى عن: عَبد الله بن الزبير.
ورى عنه: الحارث بن يزيد المصري.
روى له: أبو جعفر الطحاوي.
"كشف الأستار عن رجال معاني الآثار"(4/ 211).
انظر: "مغاني الأخيار".
*
أبو أسماء مولى آل جعفر.
قال ابن أبي حاتم: أبو أسماء، مولى عَبد الله بن جعفر.
روى عن: على رضي الله عنه.
روى عنه: يعقوب بن خالد، ومحمد بن أبي يحيى، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 333).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 575): أبو أسماء، مولى عَبد الله بن جعفر.
يروي عن: علي وعثمان.
روى عنه: زيد بن الحباب.
*
أبو الأسود بن أبي عاصم الثقفي.
انظر: ترجمة: ابنه عَبد الله.
*
أبو الأسود عنه إسحاق بن حازم.
هو: محمد بن عبد الرّحمن بن نوفل. "التهذيب".
*
أبو الأشعث العطار.
قال ابن أبي حاتم: أبو الأشعث العطار.
روى عن: حمزة بن عَمرو.
روى عنه: أشعث بن سوار، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 332).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 574).
*
أبو الأشيم.
هو: رجاء بن أبي عطا.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(2/ 222).
انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 70).
*
أبو أشيمط.
قال الحافظُ في "اللسان"(ترجمة - ابنه القاسم): قاسم بن أبي شيمط.
عن: أبيه عن جده حسل العامري مرفوعًا، أورده بن مندة في الصحابة، وفي الإسناد: أبو بكر بن أبي سبرة متروك؛ رماه أحمد بالوضع، وقاسم، وأبوه لا يعرفان.
*
(أبو الأصبغ) عنه الهذيل بن بلال
(1447).
انظره في: جزء التّعليقات.
*
أبو أمية بن يعلى الثقفي.
هو: إسماعيل بن يعلى. تقدم.
*
أبو أمية الأيلي.
قال الهيثمي: فيه جماعة لم أعرفهم.
انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6032).
*
أبو أمية الجمحي.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أبو أنس المكي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 14).
*
أبو أيوب شيخ من أهل المدينة.
ترجمه ابن مندة في "الكنى"(برقم: 379): أبو أيوب شيخ من أهل المدينة.
حدَّث عن: أبي هريرة؛ غير مسمى.
روى عنه: ربيعة بن كلثوم.
*
أبو بكر بن بشير بن كعب.
قال ابن أبي حاتم: أبو بكر بن بشير.
روى عن: كعب بن عجرة.
روى عنه: عَبد الملك بن أبي جميلة، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 342).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 586).
*
أبو بكر بن عَبد الله بن محمد بن صالح بن علي.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد"(2/ 154): فيه مجاهيل.
*
أبو بكر بن عمير.
قال ابن أبي حاتم: أبو بكر بن عمير.
روى عن: أبيه.
روى عنه: أبو بكر بن أنس سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 242).
*
أبو بكر بن قيس عن أبيه.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 22).
قُلتُ: وهو في "الجرح والتعديل"(9/ 346).
*
أبو بكر بن النُّعمان بن عَبد الله بن كعب.
ترجمه ابن مندة في "فتح الباب"(برقم: 1065): أبو بكر بن النُّعمان بن
عَبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري.
حدَّث عن: أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم حرم شجر المدينة. رواه إبراهيم ابن المنذر عن عَبد العزيز بن ثابت.
*
أبو بكر بن المرجى الحافظُ (1190) غ.
صوابه: أبو بكر بن المرخى الحافظُ.
انظر: التّعليق على المعجم.
حدَّث عن: أحمد بن شيبان الرّملي.
حدَّث عنه: الطَّبراني في الكنى من "معجمه".
"تكملة الإكمال"(برقم: 5973).
*
أبو بكر الداهري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 18).
*
أبو البكرات.
قُلتُ: وقع في ترجمة: معاوية بن يحيى الإطرابلسي عند ابن عدي: ابن أبي البكرات.
ووقع في الميزان: أبو البكرات.
*
أبو بهز الرّازي.
هو: محمد بن إسحاق بن أيوب. تقدم.
*
أبو بلال الأشعري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 24).
*
أبو ثابت بن قيس بن شماس.
قال ابن أبي حاتم: أبو ثابت من ولد ثابت بن قيس بن شماس.
روى عن: إسماعيل بن محمد.
روى عنه: زيد بن حباب العكلي، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 351).
*
أبو الجراح
(5200).
*
أبو جعفر الفراء
(7666).
انظره في: جزء التّعليقات.
*
أبو جعفر المغازلي المصيصي
(1632).
*
أبو جعفر المنصور.
ترجمه الذَّهبي في "السير"(7/ 83): الخليفة أبو جعفر عَبد الله بن محمد بن علي الهاشمي العبَّاسي المنصور
…
، ولد في سنة خمس وتسعين أو نحوها، ضرب في الأفاق، ورأى البلاد وطلب العلم، قيل كان في صباه يلقب بمدرك التراب، وكان أسمر طويلًا نحيفًا مهيبًا خفيف العارضين معرق الوجه رحب الجبهة كأن عينيه لسانان تزانى تخالطة أبهة الملك بزي النساك، تقبله القلوب، وتتعبه العيون أقنى الأنف بين القنا يخضب بالسواد، وكان فحل ابن العبَّاس هيبة، وشجاعة ورأيًا وحزمًا، ودهاء وجبروتًا وكان جمَّاعًا للمال حريصًا، تاركًا للهو واللعب، كامل العقل بعيد الغور، حسن المشاركة في الفقه والأدب، والعلم، أباد جماعة كبارا حتى توطد له الملك، ودانت له الامم على ظلم فيه، وقوة نفس، ولكنه يرجع إلى صحة إسلام، وتدين في الجملة، وتصون وصلاة وخير، مع فصاحة
وبلاغة، وجلالة
*
أبو جعفر مولى علي
(7666).
انظر: جزء التّعليقات.
*
أبو جميل الأنصاري
(9356).
*
أبو جنادة السلولي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 33).
*
أبو الجويرية (عن) عَبد الله بن نهار
(3564).
صوابه: أبو الجويرية عَبد العزيز بن نهار. تقدم.
انظر: جزء التّعليقات.
*
أبو الحارث الغفاري.
قال الحافظُ ابن كثير في "تفسيره"(1/ 285): غير معروف.
*
أبو حبرة.
قال ابن أبي حاتم. شيحة بن عَبد الله، أبو حبرة الضبعي.
روى عن: علي، وابن عبَّاس.
روى عنه: شبيل بن عزرة، وجعفر بن سليمان، وأم جعفر بن سليمان، وأخت أبي حبرة، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(4/ 389).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(4/ 372): شيحة بن عَبد الله بن قيس، أبو حبرة الضبعي، من أصحاب علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وابن عبَّاس، من أهل
البصرة، ممن عُمر، وكان من العبَّاد مات هرمًا في عبَّادته، روى عنه: أهل البصرة، شبيل بن عزرة وغيره.
*
أبو الحجاج الأزدي.
ترجمه أبو أحمد الحاكم في "الكنى"(برقم: 364) فقال:
عن: أبي عَبد الله سلمان الفارسي.
عنه: أبو إسحاق عُمر بن عَبد الله السبيعي، ذكره لي: علي بن محمد سمع يعني من محمد يقوله.
*
أبو حدرد الأسلمي.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أبو حُذيْفة الثعلبي.
ترجمه أبو أحمد الحاكم في "الكنى"(4/ 115): أبو حُذيْفة حماد بن عمير الثعلبي الكوفي.
يروي عن: زياد بن علاقة أبي مالك الثعلبي.
روى عنه: إسماعيل بن أبي الحكم الثقفي.
*
أبو حرة
(195).
*
أبو حسان الزيادي.
هو: الحسن بن عثمان. تقدم.
*
أبو الحسن الحنظلي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 33).
وقال ابن عدي في "الكامل": (ترجمة - بُكير بن شهاب): مجهول.
*
أبو الحسن
(6252).
قال صاحب "الفرائد": عن: عَبد الله بن عَبد الرّحمن بن الحباب، عنه: سليمان بن كثير.
*
(أبو حكيم) الضبي
(2199).
صوابه: ابن حكيم الضبي، واسمه: أنس. التهيب
انظر: جزء التّعليقات.
*
أبو حمة.
هو: محمد بن يوسف. تقدم.
*
أبو الحواري مولي عَبد الله بن شقيق.
هو: زيد بن الحواري. "التهذيب".
*
أبو خالد السلمي.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أبو خنيس الغفاري.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة"
*
أبو داود الأنصاري.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أبو داود المازني.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أبو داود عن البراء.
هو: نفيع الهمداني. "التهذيب".
*
أبو رجاء الكلبي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 38).
*
أبو رزين الباهلي.
قال ابن أبي حاتم: أبو رزين الباهلي.
سمع: مالك بن أخيمر.
روى عنه: موسى بن يعقوب الزمعي، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 371).
انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6050).
*
أبو رزين الفلسطيني.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 5544): لم أعرفه.
*
أبو رشدين.
هو: زياد الجندي.
*
أبو رؤبة
(1077).
ذكر ابن حبَّان في "الثقات"(4/ 118): جهضم بن الضحاك، أبو رؤبة الباهلي، يروى عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم باليمامة، روى عنه عَبد الصمد بن عَبد الوارث.
وفي (6/ 415): سليم بن الحارث بن سليم الهجيمي أخو خالد بن الحارث من أهل البصرة، يروى عن جهضم بن الضحاك عن العداء بن خالد بن هوذة، روى عنه: قيس بن حفص الدارمي.
قُلتُ: فلعله هو.
*
أبو الزبرقان الهلالي
(2035).
*
أبو الزعزعية.
قال ابن أبي حاتم: أبو الزعزعة، كاتب مروان.
روى عن: أبي هريرة، وعن مكحول.
روى عنه: عَمرو بن عُبيد الأنصاري، والنضر بن محزز الأزدي، سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال: مجهول.
"الجرح والتعديل"(9/ 375).
*
أبو زُهير الأنماطي.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أبو سالم بن جشعم الصنعاني
(2321).
*
أبو سعد الأشهلي.
هو: محمد بن سعد. تقدم.
*
أبو سعد خادم الحسن.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 63).
*
أبو سعيد بن عوذ الله المكي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 64).
*
أبو سعيد البصري عن شعبة.
قال ابن أبي حاتم: أبو سعيد الأموي، روى عن شعبة، روى عنه:
…
سمعت أبي يقول: كان أحمد بن حنبل يرضاه.
"الجرح والتعديل"(9/ 277).
*
أبو سعيد الرّقاشي.
اسمه: بيان.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 65).
*
أبو سعيد السليطي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 63).
*
أبو سعيد الشقيري
(5273).
حديثه في "سنن أبي داود". بتحقيق العلامة الألباني.
*
أبو سعيد الغفاري.
ترجمه الحافظُ في "التعجيل"(برقم: 1282): أبو سعيد الغفاري عن: أبي هريرة في نزع الحرير من الثوب، روى عنه: أبو هانئ حميد بن هانئ؛ استدركه شيخنا الهيثمي، وقال: ذكره ابن حبَّان في "الثقات".
قُلتُ: والذي في نسخة شيخنا من ثقات ابن حبَّان، وهو بخط الحافظُ أبي على البكري أبو سعد بسكون العين، وقال: مولى بني غفار وكذا رأيته في ترتيب
المسند لابن المحب، وكذا هو في الكنى لأبي أحمد، وقال: حديثه في المصريين، وتبع في ذلك البخاري؛ فإنه ذكره، وذكر حديثه عن عَبد الله بن يزيد المقرئ شيخ أحمد فيه.
ثم وجدته في تاريخ ابن يونس فقال: مولى بني غفار، روى عنه: أبو هانئ، وخلاد ابن سليمان الحضرمي، فأفاد عنه راويًا آخر.
*
أبو سفانة النخعي.
ترجمه العيني في "مغاني الأخيار"(ص: 1146): أبو سفانة النخعي، يروي عن: عائشة في فرك المني.
قال ابن أبي حاتم: هو شيخ مجهول لا يعرف اسمه، ماله راو غير برد بن أبي زياد.
روى له الطحاوي.
*
أبو سفيان المديني
ترجمه ابن مندة في "فتح الباب"(برقم: 3574): أبو سفيان زياد بن راشد المديني.
حدَّث عن: داود بن فراهيج، روى عنه: علي بن المديني، ويعقوب بن محمد الزهري.
[قال] بشر بن الحكم العَبدي ثنا زياد بن راشد أبو سفيان مولى يحيى بن سعيد الزهري.
*
أبو سَلمة الفزاري.
قال ابن أبي حاتم: راشد، أبو سَلمة الصائغ الفزاري.
روى عن: الشعبي، وزيد الأحمسي.
روى عنه: الثوري، وابن المبارك، ووكيع، وأبو نُعيم، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(3/ 485).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(8/ 241):
*
أبو سَلمة الكلاعي
قال ابن أبي حاتم: أبو سَلمة الكلاعي، سمع: ثوبان، روى عنه: الأحوص ابن حكيم، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 383).
*
أبو سمرة القاضي
(6177).
*
أبو سنان
(2504).
انظر: ترجمة: نجيح المكي. تقدم.
*
أبو شّدَّادَ من أهل دوما.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أبو شُريح.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أبو شعبة البكري.
ترجمه ابن مندة في "فتح الباب"(برقم: 379): أبو شعبة البكري، من أهل البصرة
حدَّث عن: الحسن، والحسين، وابن عُمر رضي الله عنهم.
روى عنه: عمار الدهني، وهلال بن يساف.
*
أبو شعيب الحضرمي.
قال ابن أبي حاتم: أبو شعيب الحضرمي.
روى عن: أبي أيوب الأنصاري في الاستنجاء، روى الأوزاعي عن عثمان ابن أبي سودة عنه، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 389).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 571).
*
(أبو شهاب)
(7977).
انظره في: جزء التّعليقات.
*
أبو شيبة الخدري.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أبو شيبة المهري.
ترجمه الحافظُ فى "اللسان"(7/ 76).
*
أبو صالح الحداني
(9277).
ذكر الحافظُ في "اللسان"(2/ 133): الحسن بن حدان.
قُلتُ: فلعله هو.
*
أبو صالح الفراء.
هو: محبوب بن موسى. "التهذيب".
*
أبو صالح القرشي.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 5309): لم أجد من ترجمه، والظاهر أنه من شيوخ بقية المجهولين الذين أشار إليهم ابن معين حين سئل عن بقية فقال: ثقة إذا حدَّث عن المعروفين، ولكن له مشائخ لا يدرى من هم.
*
أبو صالح مولى حكيم بن حزام.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 78).
*
أبو الصايفة.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 82).
*
أبو صخرة.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أبو صفرة والد المهلب.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أبو طرفة.
هو: عبَّاد بن الرّيان. تقدم.
*
أبو طاهر مولى الحسن بن علي.
أبو طاهر، روى عن: أبي يزيد المديني، روى عنه: جعفر بن سليمان، سمعت
أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 398).
*
أبو طلحة بن مسلم الحضرمي.
انظر: ترجمة زكريا بن أبي طلحة الحضرمي.
*
أبو طلق العائذي.
قال ابن حبَّان في "الثقات"(4/ 365): شرحبيل بن القعقاع قال سمعت عَمرو بن معدى كرب يقول علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك رواه عَمرو بن شمر أبو شمر عن أبي طلق عن شرحبيل بن القعقاع لست أعرف أبا طلق هذا من هو وعَمرو بن شمر كان رافضيا يكذب والخبر بمحفوظ عنه.
*
أبو عامر المري
* (6085).
*
أبو عَبد الله الحمصي.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(11/ 309): يغلب على ظني أنه محمد ابن سعيد الأسدي المصلوب الكذاب الوضاع .. ، فلا استبعد أن يقول فيه ذاك المتهم؛ مسَلمة بن علي الحمص، ويحتمل أنه: أبو عَبد الله الحمصي المسمى مرزوقا؛ فقد أورده الدولابي هكذا، وهو من رجال "التهذيب".
ولكنهم لم يذكروا له رواية عن نافع بخلاف المصلوب، والله أعلم.
*
أبو عَبد الله الشامي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 87).
انظر: ذيل "اللسان".
*
أبو عَبد الله الغفاري
(2087).
قال الحويني في "بذل الإحسان"(1/ 117): عن سهل بن سعد: مجهول.
*
أبو عَبد الله من أهل المدينة.
ذكر الحافظُ في "اللسان"(7/ 88).
قُلتُ: فلعله هو.
*
أبو عَبد الله الجوزجاني رفيق إبراهيم بن أدهم
* (6495).
قال الشَّيخ: لم أعرفه. "الضَّعيفة"(1812)، انظر: حاشية "الأوسط".
*
أبو عَبد الرّحمن الزمن.
قُلتُ: جاء في "مختصر زوائد البزار" للحافظ (برقم: 219): أبي عَبد الرّحيم الزمن زاذان.
قال الحافظُ ابن حجر: لا أعرفه، ولا أعرف اسمه.
انظر: ما ذكره محقق المختصر.
*
أبو عَبد الرّحمن حاضن عائشة.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أبو عبيس بن جبر.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أبو عُبيد الله بن أخي هلال إلياي
(7248).
*
أبو عُبيدة بن عيسى
(1200).
*
أبو عُبيدة بن فضيل بن عياض.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 94).
*
أبو عتيق.
قال ابن أبي حاتم: أبو عتيق البصري.
روى عن: أبان بن يزيد.
روى عنه:
…
سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 420).
*
أبو عتبة الكندي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 96).
قُلتُ: وهو في "الجرح والتعديل"(9/ 858)، "الثقات"(5/ 570).
*
أبو عثمان الأوقصي
(45).
قُلتُ: هناك: عثمان بن عبد الرّحمن بن عُمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري الوقاصي. مترجم في "التهذيب".
*
أبو عثمان السمسار الحمص الحافظُ (1189) غ.
قُلتُ: روى عنه: (الطَّبراني).
انظر: جزء التّعليق على المعجم.
*
أبو عثمان اليشكري.
هو: الجعد بن دينار. "التهذيب".
*
أبو علي عجينة المستملي الحضري المصري الحافظُ.
ترجمه ابن ناصر في "توضيح مشتبه"(6/ 196): عجينة أبو علي الحسن بن موسى بن عيسى بن موسى بن أبي موسى الحافظُ المصري المستملي مولى حضرموت، يُعرف بأبي عجينة.
روى عن: عَبدالملك بن سفيان بن اللَيْث، توفي سنة 296 في رمضان.
سمع: عَبد الغني بن سعيد بن حمزة بن محمد عنه، وروى عنه: الطَّبراني.
*
أبو عدي الفدكي
* (6673).
قال الحافظُ في "الفتح" -كما في موسوعة أحكام الحافظُ-: عن ثوبان (ثلاثة لا يفطرن)، أخرجه الطَّبراني في "الأوسط" بسند ضعيف.
انظر: "مجمع الزوائد"(3/ 170).
*
أبو عذبة
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 80).
قُلتُ: وهو في "الثقات"(7/ 664).
*
أبو العذراء.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 96).
*
أبو عزة الدباغ.
هو: الحكم بن طهمان أبو عزة الدباغ. تقدم.
*
أبو عطية البكري.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أبو علي الصقيل مولى بني أسد.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 101).
*
أبو علي المُقرئ
(1298).
قُلتُ: انظر: "تراجم رجال الحاكم".
*
أبو عمار عن أنس.
انظره في: أبو عَمرو.
*
أبو عُمر عن سلمان الفارسي.
قال الشَّيخ الألباني في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 5528): لم أعرفه، وقد أشار إلى ذلك الهيثمي في "المجمع":(7/ 287).
*
أبو عَمرو عن أنس
* (1155).
قال ابن أبي حاتم: أبو عَمرو.
روى عن: أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يخرج من النار قوم يقال لهم الجهنميون.
روى عنه: زيد بن أبي أنيسة.
"الجرح والتعديل"(9/ 411).
*
أبو عَمرو بن حماس.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أبو عَمرو الأشجعي.
ترجمه الذَّهبي في "الميزان"(4/ 356).
*
أبو عون عن صاحب السابري
(5144).
قال ابن أبي حاتم: أبو عون بن أبي ركبة.
روى عن: غيلان بن جرير عن أنس.
روى عنه: خالد بن خداش.
نا عبد الرّحمن قال: سألت أبي عنه، فقال: هو مجهول؛ والحديث الذي رواه منكر.
"الجرح والتعديل"(9/ 414).
*
أبو عون مولى المسور بن مخرمة.
قال الحافظُ في "تعجيل المنفعة"(2/ 333): أبو عون أنه رأى ابن الزبير يحمل سرير المسور بن مخرمة، وعنه: ابنه: شرحبيل.
قُلتُ: في "الثقات" لابن خلفون أنه روى عن: ابن الزبير، والمسور.
وروى عنه: عَبد الله بن جعفر المخرمي.
*
أبو العلاء عن سلمان.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 422).
قُلتُ: وهو: العنزي.
انظر: "بيان الوهم والإيهام"(برقم: 995).
*
أبو عيسى بن جبر الأنصاري.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أبو غسان الضبي.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد"(8/ 148): لم أجد له ترجمة.
وقال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 5306): لم أجد من ترجمه.
*
أبو غنيم الكلاعي.
هو: عَنْبَسة بن سعيد بن غنيم الكلاعي.
قال ابن أبي حاتم: عَنْبَسة بن سعيد بن غنيم الكلاعي.
روى عن: مكحول.
روى عنه: إسماعيل بن عيَّاش، والوليد بن مسلم، وعَمرو بن بشر بن السرح، سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال: ليس بالقوي.
نا عَبد الرّحمن قال: سئل أبو زرعة عن عَنْبَسة بن سعيد بن غنيم، فقال: أحاديثه منكرة، ولم يسمع من عكرمة شيئًا.
"الجرح والتعديل"(6/ 400). انظر: "اللسان".
*
أبو القاسم بن عامر بن نمير الثقفي
* (7225).
انظر: جزء التّعليقات.
*
أبو القاسم العدوي المدني
(1268).
قُلتُ: أحاديثه في الصحيح.
*
أبو القاسم الكليبي
(2551).
*
أبو القاسم مولى أبي بكر رضي الله عنهما
-.
ترجمه الحافظُ في "الإِصابة".
*
أبو قتادة بن يعقوب بن عَبد الله بن ثعلبة بن صعير العدوي
* (9282).
قال الشَّيخ الألباني في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 4360): لم أجد له ترجمة، وقد ذكره الحافظُ المزي في شيوخ ابن شيبة المذكور، وذكره ابن عساكر أيضًا.
قال الحاكم: غريب من حديث الزهري.
*
أبو قحذم.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 116).
*
أبو قراد بالسلمي.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أبو قعيس.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أبو كثير عن زيد بن أرقم.
قال الحافظُ في "موافقة الخبر"(1/ 246): لم يذكره أحد ممن صنّف في الكنى، ولا وقفت له على ذكر؛ سوى قول الخطيب: هو والرَّاوي عنه مجهولان.
*
أبو كريمة.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(7/ 225): لم أعرفه، ولم يذكروا في هذه الكنية غير الصحابي المعروف المقدام بن معد يكرب، وغير الفرات، روى عنه: أبو المليح الرّقي الحسن بن عَمرو هذا من الطبقة الثامنة في التقريب أي اتباع التابعين من الطبقة الوسطى منهم، وليس به يقينا؛ لأنه قد صرح بسماعه من علي
فيمكن أَن يكون الأول المقدام؛ فإنه أدركه، ولكنهم لم يذكروه في لرواة عنه والله أعلم.
قُلتُ: قال الحافظُ في الفتح: أخرجه الطَّبراني بسند لا بأس به.
وانظر: تعقب الشَّيخ رحمه الله للحافظ.
*
أبو لقب
(6088).
*
أبو ليلى الأشعري.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أبو مالك الجوداني
(7088).
انظر: جزء التّعليقات.
*
أبو محجل البكري.
هو: رديني بن مرة، ويقال: ابن خالد.
قال ابن أبي حاتم: ردينى بن مرة، ويقال: ابن خالد، ويقال: ابن مخلد، أبو المحجل البكري.
روى عن: معفس بن عُمران، وسليمان بن بريدة، وأبي معشر، وقال بعضهم: روى عن: علقمة ابن مرثد عن بن بريدة.
روى عنه: الثوري، وشريك، وأبو جناب، سمعت أبي يقول ذلك.
حدَّثنا عَبد الرّحمن انا عَبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن أبي المحجل فقال: ما علمت إلا خيرا.
حدَّثنا عَبد الرّحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين
أنه قال: أبو المحجل ثقة.
"الجرح والتعديل"(3/ 516).
قُلتُ: وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(2/ 108).
*
أبو محرر
(2951).
انظر: جزء التّعليقات.
*
أبو محمد بن معْبد عن قتادة.
قال ابن أبي حاتم: أبو محمد بن معْبد بن أبي قتادة.
روى عن: معْبد بن كعب بن مالك، واختلف في ذلك عن حماد بن سَلمة؛ فروى عفان عن حماد بن سَلمة عن أبي محمد بن معْبد بن أبي قتادة عن محمد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة.
وروى أبو سَلمة عن حماد عن أبي محمد بن معْبد بن أبي قتادة عن معْبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة.
نا عَبد الرّحمن قال: وسمعت أبي يقول: الصحيح عن معْبد بن كعب بن مالك.
وروى عنه حماد بن سَلمة، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 433).
*
أبو محمد الثقفي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 122).
*
أبو محمد السوائي عن ولد جابر.
قُلتُ: ذكر حديثه الحافظُ في "الفتح"(13/ 41)، وسكت عليه.
انظر: ترجمة: عمه حرب.
*
أبو محمد شيخ عنه صالح بن أبي الأسود.
*
أبو محمد عن حُذيْفة
(7223).
جاء في المعجم "الأوسط": عن حصين بن مالك الفزاري قال: سمعت شيخا، وكان قديما، يكنى بأبي محمد يحدَّث عن حُذيْفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرءوا القرآن بلحون العرب.
وقال ابن الجوزي في "العلل المتناهية"(برقم: 160): مجهول.
انظر: "اللسان"(ترجمة - الحصين بن مالك)، و"الاستغناء"
*
أبو مدرك عن أنس.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 67)، وفي (7/ 104).
*
أبو مدينة الدارمي.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أبو مرارة الجهني
(8095).
ذكر ابن أبي حاتم: عَبد الرّحمن بن أبي سفيان، أبو مرارة القرشي الجمحي، أخو عَمرو وحنظلة.
روى عنه: عثمان بن الأسود، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(5/ 242). وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 65).
قُلتُ: فلعله هو.
*
أبو مرحوم السعدي.
قال الهيثمي في "المجمع"(4/ 111): فيه جماعة لم أعرفهم.
*
أبو مروان الواسطي
(441).
انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 5229). و"التهذيب".
*
أبو مريم الأنصاري عن عُمر.
قال ابن أبي حاتم: أبو مريم، روى عن: عُمر رضي الله عنه، روى ثور بن يزيد عن زياد بن أبي سودة عنه، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 436).
*
أبو مسلم الكشي.
هو: إبراهيم بن عَبد الله بن مسلم. تقدم.
*
أبو مشرح أو مشرس.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أبو معانق أو مانق.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 129).
*
أبو معقل.
ترجمه الذَّهبي في "المقتنى"(برقم: 5914): أبو معقل، عن: أبي هريرة، وعنه: أبو دوس عثمان الشامي.
وترجمه ابن عَبد البر في "الاستغناء"(برقم: 1872): عن: أبي هريرة،
روى عنه: عثمان بن عُبيد اليحصبي في الشامييين.
*
أبو معُمر التميمي.
هو: حفص بن أبي حفص.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 184).
*
أبو معين الرّازي.
ترجمه الذَّهبي في "المقتنى"(برقم: 5946): أبو معين الرَّازي، محمد بن الحسن، سمع: سعيد ابن أبي مريم، وطبقته.
*
أبو المغيرة الذهلي.
وترجمه ابن عَبد البر في "الكنى"(برقم: 1824): أبو المغيرة الذهلي، كوفي، سمع: فلفة بن عَبد الله، عنه: ابن غزوان.
انظر: "المقتنى"(برقم: 5981).
*
أبو المغيرة القواس.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 130).
*
أبو منصور مولى الأنصار
(651).
انظر: "الاستغناء" لابن عَبد البر.
*
أبو موسى الهروي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 134).
*
أبو نجيد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
-.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أبو هاشم الواسطي
(4135).
*
أبو هرثمة.
هو: عُبيد أبو هرثمة الكوفي. تقدم.
*
أبو الهذيل الرّبعي
(527).
*
أبو هنيدة عن ابن لَهيْعة.
ترجمه الذَّهبي في "الميزان"(4/ 299).
وفي "المقتنى"(برقم: 6428): عن: حُذيْفة، وعنه: سعد هلال.
*
أبو الهيثم بن التيهان.
قال الحافظُ في "الإصابة".
*
أبو واصل عَبد الحميد بن واصل
أبو الورد.
قال ابن أبي حاتم: عَبد الحميد بن واصل، أبو واصل الباهلي.
روى عن: أنس.
وروى عن: ابن مسعود مرسل، وأبي أمية الحبطي.
روى عنه: عَبد الكريم الجزري، وشعبة، ومحمد بن سَلمة وعتاب بن بشير، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(6/ 18).
* أبو الورد (3116).
انظر: جزء التّعليقات.
*
أبو وعلة الوعلاني.
قال ابن أبي حاتم: أبو وعلة الوعلاني قال: قدم كريب علينا من مصر يريد معاوية فزرناه فقال: حدَّثني مرة بن كعب البهزي، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(9/ 452).
*
أبو يحيى القواس
(1062).
*
أبو يزيد الثمالي
(3982).
انظر: جزء التّعليقات.
*
أبو يزيد الكوفي.
هو: بشر بن عَبد الملك. تقدم.
*
أبو يوسف الجيزي
* (1922).
هو: يعقوب بن إِسحاق. تقدم.
*
أبو يوسف الصيدلاني.
هو: محمد بن أحمد. تقدم.
*
أبو يوسف القاضي.
ترجمه الذَّهبي في "السير"(8/ 535): هو الإمام المجتهد العلامة المحدِّث قاضي القضاة أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن حبيش بن سعد بن بجير بن معاوية الأنصاري الكوفي.
حدَّث عن: هشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد، وأبي إسحاق الشيباني، وعُبيد الله بن عُمر،
والأعمش، وحجاج بن أرطاة، وأبي حنيفة، ولزمه وتفقه به وهو أنبل تلامذته، وأعلمهم.
تخرج به أئمة كمحمد بن الحسن، ومعلى بن منصور، وهلال الرّأي، وابن سماعه، وعدة.
وحدَّث عنه: يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، وعلي بن الجعد، وأسد بن الفرات، وأحمد بن منيع، وعلي بن مسلم الطوسي، وعَمرو بن أبي عَمرو الحراني، وعَمرو الناقد، وعدد كثير.
وكان أبوه فقيرًا له حانوت ضعيف فكان أبو حنيفة يتعاهد أبا يوسف بالدراهم مئه بعد مئة فروى علي بن حرملة التيمي عنه قال: كنت أطلب العلم وأنا مقل فجاء أبي فقال: يا بني لا تمدن رجلك مع أبي حنيفة فأنت محتاج فآثرت طاعة أبي فأعطاني أبو حنيفة مئة درهم وقال: الزم الحلقة فإذا نفذت هذه فأعلمني ثم بعد أيام أعطاني مئة ويقال: إِنه ربي يتيما فأسلمته أمه قصارًا.
[قال] محمد بن الحسن: مرض أبو يوسف فعاده أبو حنيفة فلما خرج قال: إِن يمت هذا الفتى فهو أعام من عليها.
قال أحمد بن حنبل: أول ما كتبت الحديث اختلفت إلى أبي يوسف وكان اميل إلى المحدِّثين من أبي حنيفة ومحمد قال إبراهيم بن أبي داود البرلسي: سمعت ابن معين يقول:
ما رأيت في أصحاب الرّأي أثبت في الحديث ولا أحفظ ولا أصح رواية من أبي يوسف، وروى عبَّاس عن ابن معين: أبو يوسف صاحب الحديث صاحب
سنة.
وعن يحيى البرمكي قال: قدم أبو يوسف وأقل ما فيه الفقه وقد ملأ بفقهه الخافقين.
قال أحمد: كان أبو يوسف منصفا في الحديث.
وعن أبي يوسف قال: صحبت أبا حنيفة سبع عشرة سنة.
وعن هلال الرّأي قال كان أبو يوسف يحفظ التفسير ويحفظ المغازي وأيام العرب كان أحد علومه الفقه.
وعن ابن سماعة قال: كان ورد أبي يوسف في اليوم مئتي ركعة قال ابن المديني: ما أخذ على أبي يوسف إلا حديثه في الحجر وكان صدوقًا.
قال يحيى بن يحيى التميمي: سمعت أبا يوسف عند وفاته يقول: كل ما أفتيت به فقد رجعت عنه إلا ما وافق الكتاب والسنة، وفي لفظ: إلا ما في القرآن، واجتمع عليه المسلمون.
قال بشر بن الوليد سمعت أبا يوسف: من طلب المال بالكيمياء أفلس، ومن طلب الدين بالكلام تزندق، ومن تتبع غريب الحديث كذب.
قال ابن عدي: لا بأس به.
وقال النسائي في "طبقات الحنفية": أبو يوسف ثقة.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
بكار بن قتيبة سمعت أبا الوليد قال: وكان قاضي الآفاق ووزير الرّشيد
وزميله في حجة محمد بن شجاع.
قال أبو يوسف: لا نصلي خلف من قال القرآن مخلوق، ولا يفلح من استحلى شيئا من الكلام قُلتُ: بلغ أبو يوسف من رئاسة العلم ما لا مزيد عليه وكان الرّشيد يبالغ في إجلاله.
قال بشر بن الوليد: توفي أبو يوسف يوم الخميس خامس ربيع الأول سنة اثنتين وثمانين وقال غيره: مات في غرة ربيع الآخر وعاش تسعا وستين سنة.
*
أبو يونس الخصاف.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 474).
* * *
باب من نسب إلى أبيه أو أمه أو جده أو عمه ونحو ذلك
*
ابن الأسقع.
هو: مُصعب. تقدم.
*
ابن أفلح مولى أبي أيوب.
هو: محمد بن أفلح. "التهذيب".
*
ابن أبي ثعلبة الخشني
(6965).
*
ابن أبي الجون.
قُلتُ: هو: عَبد الرّحمن بن سليمان. مترجم في "التهذيب".
انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6647)، و"بيان الوهم والإيهام" (برقم: 995).
*
ابن أبي داود المازني.
هو: جعفر بن حمزة بن أبي داود. تقدم.
*
ابن رجاء بن حيوة.
اسمه: عاصم. "التهذيب".
*
ابن الرّسيم.
ترجمه الحافظُ في "التعجيل"(2/ 344): ابن الرّسيم عن: أبيه: أنه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: يحيى بن غسان التيمى.
قُلتُ: وقع في بعض طرق حديثه ما يرشد إِلى أن اسمه: غسان، وهي: رواية عَبد العزيز بن مسلم عن يحيى بن الحارث عن يحيى بن غسان عن الرّسيم، وقد تقدم شيء من ذلك في ترجمة يحيى بن غسان، وقال أبو على -في ترجة الرّسيم-: إِسناده مجهول.
انظر: "الإِصابة". (ترجمة - غسان العَبدي).
*
ابن ركانة.
هو: أبو جعفر بن محمد بن علي بن ركانة. "التهذيب".
*
ابن رمانة.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن سعيد بن رمانة، روى عن: مكحول، روى عنه: قدامة بن موسى، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(7/ 264).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(9/ 35): محمد بن سعيد بن رمانة، من أهل اليمن يروي عن: أبيه عن وهب بن منبه، روى عنه: عَبد الملك بن عَبد الرّحمن الذماري.
*
ابن سعر الدؤلي.
قال ابن أبي حاتم: جابر بن سعر الدؤلي الكنانى الحجازي.
روى عن: أبيه.
روى عنه: عَمرو بن أبي سفيان، سمعت أبي يقول ذلك.
قال أبو محمد: وروى: عَبد الحميد بن رافع عن أبي مرارة عنه.
"الجرح والتعديل"(2/ 496).
وذكره ابن حبَّان في "الثقات"(6/ 142).
*
ابن السماك.
هو: محمد بن راجح بن السماك. تقدم.
*
ابن أبي السنابل
(3045).
انظر: جزء التّعليقات.
*
ابن شفيع الطبيب.
ترجمه العجلي في "الثقات"(برقم: 2306): ابن شفيع مدني تابعي ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: "الجرح والتعديل"(9/ 321): ابن شفيع الطبيب.
روى عن: أسيد بن حضير.
روى عنه: محمود بن لبيد سمعت أبي يقول ذلك.
انظر: "محجة القرب"(ص: 285)
*
ابن ضمير مولى أسامة.
هو: عياض بن صبري.
*
ابن العذراء.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(7/ 333).
*
ابن عطا عنه أبو بكر بن عيَّاش.
هو: يعقوب بن عطاء بن أبي رباح. "التهذيب".
*
ابن قنبر.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(1/ 355) وهو: أحمد بن قنبر.
*
ابن الكواء.
هو: عَبد الله. تقدم.
*
ابن أبي مليكة الأعمى عن عروة
(21).
قُلتُ: لعله: عَبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة الأحول، يروي عن: عروة. وعنه الزهري.
*
ابن المنذر أبو زيد.
انظر: ترجمة: محمد بن المنذر بن الزبير.
* * *
باب من قيل فيه ابن أخي فلان
*
ابن أخي أنس بن مالك
(9411).
* * *
باب الألقاب وما أشبهها
*
ذا النون المصري.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(2/ 570).
* * *
المبهمون بترتيب من روى عنهم
*
بديل بن بشر بن عَبد الله عن جده.
هو: بشر بن عَبد الله بن سَلمة. تقدم.
*
حبيب بن فريك عن رجل من بن سلامان
(3446).
*
خالد بن موسى خال حميد عن أبيه.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 171).
*
خلف بن عَبد العزيز بن عثمان عن عمه
(6941).
*
سعيد بن أبي رزين عن أخيه.
انظر: ترجمة سعيد من "اللسان"
*
سبرة عن أبيه.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
سفيان بن فَرْوة عن بعض بني جرهد.
انظر: ترجمة: سفيان.
*
صخر بن الحكم عن عمه.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
عبَّاد بن أحمد العرزمي عن عمه.
هو: محمد بن عَبد الرّحمن بن محمد العرزمي. تقدم.
*
عبَّاد بن عَبد الله بن الزبير عن أبيه من الرّضاعة.
قُلتُ: مترجم في "التهذيب".
*
عَبد الله بن شرحبيل عن رجل من قريش.
ذكر الحافظُ في "اللسان"(3/ 39): سعيد بن شرحبيل.
قُلتُ: فلعله هو.
*
القاسم بن معن عن أخيه.
هو: عَبد الملك أبو عُبيدة بن معن. "التهذيب".
*
محمد بن خالد عن أبيه.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(2/ 432).
*
موسى بن جعفر بن أبي كثير عن عمه.
قال الحافظُ في "اللسان"(ترجمة - موسى بن جعفر): موسى بن جعفر الأنصاري عن: عمه لا يعرف، وخبره ساقط ....
ورأيت له حديثًا آخر أخرجه الطَّبراني في "الأوسط" في ترجمة: إبراهيم بن محمد الصنعاني في صلاة التسبيح من رواية مُجاهد عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما.
وعمه لم أقف على اسمه، ولا عرفت حاله، ولا رأيت لموسى هذا ذكرًا في تاريخ البخاري، ولا ثقات ابن حبَّان، وهو أخو محمد، وإسماعيل ابني جعفر بن أبي كثير المتقنين المشهورين، والله أعلم.
*
موسى بن عُبيدة عن عَبد الله شيخ من أسلم.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
موسى بن عقبة عن جده أبا حبيبة.
*
موسى عن أبيه
(422).
ترجمه الحافظُ في "اللسان".
*
ميمون الكردي عن أبيه (111) غ.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
انظر: "التجريد" للذهبي.
*
واصل بن يزيد بن عمومته.
انظر: ترجمة: يزيد بن واصل بن يزيد.
*
يقضان بن عمير عن أبيه.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(ترجمة - يقظان): يقظان بن عمير عن: أبيه.
وعنه: يزيد بن مروان، أخرج له الطَّبراني في مسند عمار بن ياسر من رواية ابن عمار عن أبيه رفعه في السر، قال العلائي في الوشي: لا أعرف عميرًا، ولا يقظان.
* * *
من قيل فيه ابن فلان
*
ابن أبي داود عن أبيه.
هو: حمزة بن أبي داود. تقدم.
* * *
الألقاب.
*
الشعبي عن عمه.
قال ابن أبي حاتم: قيس بن عَبد عم الشعبي.
روى عن: ابن مسعود.
روى عنه: ابن أخيه عامر الشعبي، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(7/ 101).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 310): قيس بن عَبد الشعبي شعب من همدان، روى عن: ابن مسعود، روى عنه: الكوفيون.
وفي الطبقات لابن سعد (6/ 179): قيس بن عَبد الهمداني وهو: عم عامر ابن شراحيل الشعبي.
روى عن: علي، وعَبد الله، وكان قليل الحديث.
*
مولى لآل بسر بن أرطاة.
هو: يزيد بن أبي يزيد. تقدم.
*
مولى قتادة عن أبي قتادة.
هو: نافع أبو محمد. "التهذيب".
*
شيخ من الموصل.
قال الهيثمي في "المجمع"(7/ 151): لم أعرفه.
* * *
مبهم وعنه مبهم بترتيب من روى عنهم
*
حبيب بن فريك عن رجل من بني سلامان عن أمه
(3446).
*
خالد بن موسى خال حميد عن أبيه عن جده.
ترجمه الحافظُ في "اللسان"(6/ 171).
*
محمد بن خالد عن أبيه عن جده.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
مالك بن عُبيدة الدئلي عن أبيه عن جده.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
يقضان بن عمير عن أبيه عن جده.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
ابن أبي داود عن أبيه عن جده.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
* * *
باب النساء
قال الذَّهبي في "الميزان": فَصْلٌ في النِّسوة المجهولات .. ، وما علمتُ في النِّساء من اتُهمتْ، ولا من تركوها.
قُلتُ: ولم أر من تعقَّب ذلك؛ ولا الحافظُ ابن حجر في "اللسان".
بل وقفت على توضيح لذلك -لا تعقيبا- قال السيوطي في "تدريب الرّاوي"(1/ 322): "جميع من ضعف منهن إنما هو للجهالة".
وقال الألباني في "الضَّعيفة"(1/ 644): وليس معنى كلام الذَّهبي هذا إلا أن حديث هؤلاء النسوة ضعيف، ولكنه ضعف غير شديد.
وانظر: "نقض قواعد التهانوي"(ص: 330)، للشيخ العلامة بديع السندي.
ورد الكوثري على الكوثري للغماري / تحقيق الحلبي ص: 131 - 133.
*
آمنة بنت عَبد الرّحمن عمة حمادة.
ترجمها الحافظُ في "الإصابة".
*
أمة الله بنت رزينة.
ترجمها الحافظُ في "الإصابة".
*
أمينة.
انظر: ترجمة عليلة.
*
أنيسة بنت زيد بن أرقم.
ترجمها ابن حبَّان في "الثقات"(4/ 63): أنيسة بنت زيد بن أرقم، تروى عن: أبيها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الذهب والحرير حل لإناث أمتي، حرام على ذكورها.
روى عنها: ثابت بن زيد بن ثابت بن أرقم.
*
جميلة بنت عبَّادة الأنصاري
(6250).
انظر: جزء التّعليقات.
*
جونه مولاة أبي الطفيل.
جاء في "توضيح المشتبه"(7/ 508) قال: جونة، عن: مولاها أبي الطفيل، وعنها: يزيد بن عَبد الله، وقيل: بل هي: جودنة، بزيادة دال.
قال ابن ناصر الدين -قُلتُ-: أهملها المصنف فيما وجدت بخطه وهي ذال معجمة ذكرها كذلك مطين، والرّاوي عنها: يزيد بن عَبد الله القرشي أراه ابن زمعة، والله أعلم.
*
حبيبة بنت منصور.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6043): لم أجد لها ذكرا في شيء من كتب الرَّواة، ولا ذكرها الذَّهبي في فصل النساء المجهولات، ولذا قال الهيثمي:(رواه الطَّبراني في "الأوسط" وفيه امراتان لم أعرفهما).
*
حجة بنت قريط.
ترجمها ابن نقطة في "تكملة الإكمال"(برقم: 1491): حجة بنت قريط،
ويقال حجية، حدَّثت عن: أمها عقيلة، روى موسى بن عُبيدة عن زيد بن عَبد الرّحمن عنها.
وقال ابن سعد في "الطبقات"(8/ 497): باب: تسمية نساء اللواتي لم يروين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وروين عن أزواجه، وغيرهن
…
، وحجة بنت قرط، وابنتها.
*
حفصة بنت طلق.
قال الشَّيخ حمدي السلفي في تعليقه على "المعجم الكبير" برقم (4632): قال الهيثمي: (لم يرو عنها غير معروف بن واصل، ولم يوثقها احد).
*
حكيمة بنت غيلان.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
حمادة بنت محمد.
ترجمها ابن حبَّان في "الثقات"(6/ 250): حمادة بنت محمد بن عَبد الرّحمن بن أبي ليلى، تروى عن: عمتها آمنة بنت عَبد الرّحمن بن أبي ليلى عن جدتها أم ليلى قالت: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنها: محمد بن عُمران بن محمد ابن أبي ليلى.
*
حميدة بنت عياد الأنصارية
(6345)
انظر: جزء التّعليقات.
*
خولة بنت اليمان أخت حُذيْفة.
ترجمها الحافظُ في "الإصابة".
*
رائطة بنت عَبد الله بن محمد بن علي.
وهي: أم يحيى بن زيد بن علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
انظر: "الجمهرة" لابن حزم (ص: 20).
*
رزينة.
ترجمها الحافظُ في "الإصابة".
*
زجلة.
قال ابن أبي حاتم: زجلة روت عن: سالم بن عَبد الله، وعُمر بن عَبد العزيز، وعَبد الله بن أبي زكريا، وأم الدرداء.
روى عنها: صدقة، والوليد بن مسلم، وخالد بن يزيد المري، سمعت أبي يقول ذلك.
"الجرح والتعديل"(3/ 624).
وترجمه ابن حبَّان في "الثقات"(6/ 348): زجلة قال: حججت مع عَبد الله بن أبي زكريا، روى عنه: صدقة بن خالد الدمشقي.
*
سديسة مولاة حفصة.
ترجمها الحافظُ في "الإصابة".
*
سكينة بن الحسين.
ترجمها ابن عساكر في "تاريخه"(69/ 346): سكينة واسمها أميمة ويقال: أمينة.
ويقال: آمن بنت الحسين بن علي بن أبي طالب بن عَبد المطلب بن هاشم بن عَبد مناف الهاشمية.
قدمت دمشق مع أهل بيتها بعد قتل أبيها ثم خرجت إلى الدينة ويقال: إنها عادت إلى دمشق بعد ذلك وأن قبرها بها.
حدَّثت عن: أبيها روى عنها: فائد المدني مولى عُبيد الله بن أبي رافع.
[قال] أحمد بن سليمان نا الزبير: في تسمية ولد الحسين وسكينة واسمها آمنة، وإنما سكينة لقب لقبتها أمها الرّباب بنت امرئ القيس وتزوج سكينة بنت حسين عَبد الله بن حسن بن علي أمه بنت الشليل بن عَبد الله البجلي بنت أخي جرير بن عَبد الله فقتل مع عمه الحسين بالطف قبل أن يبني بها ثم تزوجها مُصعب بن الزبير فولدت له جارية اسمها الرّباب كانت عند عثمان بن عروة بن الزبير ثم خلف عليها عَبد الله بن عثمان بن عَبد الله بن حكيم بن حزام بن خويلد فولدت له حكيمًا وعثمان وهو قرين وربيحة تزوج ربيحة العبَّاس بن الوليد بن عَبد الملك بن مروان ثم خلف على سكينة زيد بن عَمرو بن عثمان بن عفان ثم خلف عليها إبراهيم بن عَبد الرّحمن بن عوف فلم ينفذ نكاحه قال الزبير: قال عمي مُصعب بن عَبد الله: فرق بينهما هشام بن عَبد الملك ثم خلف عليها الأصبغ ابن عَبد العزيز بن مروان فلم ينفذ نكاحه وقال عمي مُصعب بن عَبد الله: حملت إليه بمصر فوجدته قد مات.
[قال] محمد بن سعد: سكينة بنت حسين بن علي بن أبي طالب وأمها الرّباب بنت امرئ القيس بن عدي بن أوس بن جابر بن كعب بن عليم بن هبل ابن عَبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور
ابن كلب تزوجها مُصعب بن الزبير بن العوام ابتكرها فولدت له فاطمة ثم قتل عنها فخلف عليها عَبد الله بن عثمان بن عَبد الله بن حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عَبد العزى بن قصي فولدت له عثمان الذي يقال له قرين وحكيما وربيحة فهلك عنها فخلف عليها زيد بن عَمرو بن عثمان بن عفان فهلك عنها فخلف عليها إبراهيم بن عَبد الرّحمن بن عوف الزهري كانت ولية نفسها فتزوجها فأقامت معه ثلاثة أشهر فكتب هشام بن عَبد الملك إلى وإليه بالمدينة أن فرق بينهما ففرق بينهما وقال بعض أهل العلم: هلك عنها زيد بن عَمرو بن عثمان وتزوجها الأصبغ بن عَبد العزيز بن مروان بن الحكم.
[قال] أبو بكر بن البرقي: في تسمية ولد الحسين بن علي وسكينة بنت الحسين وكانت سكينة من أجمل نساء قريش دخلت على هشام في قواعد نساء قريش فسلبته منطقته ومُطرفه وعمامته وقال لها هشام لما طلبت ذلك منه: أو غيره تقول: ما أريد غيره وكان هشام يعتم ويلبس فسلبته ذلك كله ودعا بثياب غيرها فلبسها وكانت إذا لعن مروان جدها عليًّا رضي الله عنه لعنته وأباه وأبا أبيه وكانت من أجمل الناس.
[قال] أبي نصر بن ماكولا: أما سكينة بضم السين وفتح الكاف وتخفيفها وفتح النون فهي سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب لها أخبار مشهورة وقد روت عن: أبيها روى عنها: فائد المديني.
[قال] ابن الأعرابي: يروى عن سكينة بنت الحسين أنها جاءت وهي صغيرة إلى أمها وهي تبكي فقالت لها: ما لك فقالت: مرت بي دبيرة فلسعتني بأبيرة فأوجعتني قطيرة.
[قال] أبو مسلم الخشاب: لما خرج مُصعب بن الزبير فصار على عشرة أيام من الكوفة كتب إلى سكينة بنت الحسن عليه السلام.
وكان عزيزًا أن أبيت وبيننا
…
شعار فقد أصبحت منك على عشر
وأبكاهما والله للعين فاعلمي
…
إذا ازددت مثليها فصرت على شهر
وأبكي لعيني منهما اليوم أنني
…
أخاف بأن لا نلتقي آخر الدهر
فلما قتل أنشأت سكينة تقول:
فإن تقتلوه تقتلوا الماجد الذي
…
يرى الموت إلا بالسيوف حراما
وقبلك ما خاض الحسين منية
…
إلى السيف حتى أوردوه حماما
[قال] البخاري نا عَبد الله يعني ابن صالح حدَّثني اللَيْث حدَّثني يونس عن ابن شهاب قال: نكحت سكينة ابنة الحسين إبراهيم بن عَبد الرّحمن بن عوف بغير ولي فكتب عَبد الملك إلى هشام بن إسماعيل أن فرق بينهما.
[قال] محمد بن يحيى نا أبو صالح حدَّثني اللَيْث حدَّثني يونس عن ابن شهاب في المرأة تنكح نفسها بغير إذن وليها قال: زوجت سكينة بنت حسين نفسها إبراهيم بن عَبد الرَّحمن بن عوف فكتب فيها هشام بن إِسماعيل إلى عَبد الملك بن مروان فكتب عَبد الملك أن يفرق بينهما فإن كان دخل بها فلها صداقها بما استحل منها وإن لم يكن دخل بها خطبها مع الخطاب.
[قال] شعيب بن صخر عن أمه سعدة بنت عُبيد الله بن سالم قالت: لقيت سكينة بنت حسين بين مكة ومنى فقالت: قفي لي يا بنت عُبيد الله وكشفت عن ابنتها قالت: فإِذا بها قد أثقُلتُها بالحلي فقالت: ما ألبستها إياه إلا لتفضحه.
[قال] محمد بن سعد أنا محمد بن عُمر قال: سنة سبع عشرة وماية فيها
ماتت سكينة بنت حسين بن علي يوم الخميس لخمس خلون من ربيع الأول.
[قال] خليفة: سنة سبع عشرة ومائة ماتت سكينة بنت الحسين ابن علي بالمدينة.
[قال] أبو سليمان الرّبعي: وفيها يعني سنة سبع عشرة ومائة ماتت سكينة بنت الحسين في شهر ربيع الأول وعائشة بنت سعد).
*
سليمة بنت شعيب الحبحاب.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد"(5/ 157): لم أعرفها.
*
سمانة بنت محمد بن موسى ابن بنت الوضاح الأنبارية (1197) غ.
صوابه: سمانة بنت محمد بن موسى بنت بنت الوضاح.
ترجمها الخطيب في "تاريخ بغداد"(14/ 440): سمانة بنت حمدان، واسمه محمد بن موسى بن زاذي الأنبارية، وهي بنت بنت الوضاح بن حسان.
حدَّثت عن: أبيها، وعن: وجودها في كتاب جدها الوضاح بن حسان.
روى عنها: أبو بكر الشافعي وأبو القاسم الطَّبراني
…
وساق لها حديثا
قال الحافظُ في "اللسان"(3/ 119): * سمانة بنت حمدان بن موسى الأنبارية، عن أبيها عن عَمرو بن زياد بأباطيل وعنها أبو بكر الشافعي، كأن البلاء من عَمرو. انتهى.
وذكرها الذَّهبي في آخر الكتاب، وقد روى عنها الإسماعيلى في "معجمه"، ولم يتكلم فيها مع اشتراط تبين أحوال شيوخه.
*
سهلة بنت سهيل بن عَمرو.
ترجمها الحافظُ في "الإصابة".
*
السوداء
(712).
*
سودة زوج عامر بن واثلة.
ترجمها الحافظُ في "الإصابة".
*
سلامة بنت نافع
(8291).
ترجمها ابن نقطة في "تكملة الإكمال"(برقم: 88): سلامة بنت نافع، روت عن: عائشة أم المؤمنين، روت عنها: نُبل بن بدر، ذكرها ابن مندة في "تاريخ النساء"، عن: عائشة، وغيرها.
قُلتُ: وعنها في "الأوسط": (فرات بن أحنف).
شمسية بنت نبهان.
انظر: ترجمة: مسلم بن عَبد الرّحمن. من الثقات لابن حبَّان.
*
صخرة بنت كعب بن حطان الرّقاشي
(8585).
*
صفية بنت عَبد المطلب.
ترجمها الحافظُ في "الإصابة".
*
صليحة بنت أبي نعيم.
قُلتُ: روى عنها: (الطَّبراني).
*
عائشة بنت عرار البصرية
حدَّثت عن: بكر بن عَبد الله المزني، ومعاذة العدوية.
روى عنها: هشام بن حسان.
"الثقات" لابن حبَّان (7/ 307)، "توضيح المشتبه"(6/ 217)، "تاريخ واسط" (ص: 96 - 97).
*
عائشة بنت يونس بن اللَّيْث بن أبي سليم.
فال ابن عَبد الهادي في "الصارم المنكي"(ص: 180): مجهولة، لم يشتهر من حالها عند أهل العلم ما يوجب قبول روايتها، ولا يعرف لها ذكر في غير هذا الحديث.
قال الحافظ في "تلخيص الحبير": فيها من لا يعرف.
وقال الشَّيخ الألباني في "السلسلة الضَّعيفة"(1/ 121) و (4/ 2): لم أجد من ترجمها.
قُلتُ: وهي غير عائشة زوج اللَّيْث بن أبي سليم ترجمها ابن حبَّان في "الثقات"(8/ 528) فقال: عائشة بنت يونس بن عُبيد امرأة لَيْث بن أبي سليم، تروي عن: زوجها.
حدَّثني عَبد الله بن جابر بطرسوس ثنا جعفر بن محمد الأذنى قال سمعت محمد بن عيسى بن الطباع يقول حدَّثتني عائشة امرأة لَيْث بن أبي سليم قالت: كان لنا جيران يسرقون ويشربون، فقال لَيْث بن أبي سليم: ما أقل طلب هؤلاء للحور العين؛ حدَّثني مُجاهد: أن الحور العين خلقن من الزعفران.
قُلتُ: انظر للفائدة "حادي الأرواح".
*
عَبدة بنت خالد بن معدان.
انظر: أم عَبد الله.
*
عَبدة بنت عَبد الرّحمن بن مُصعب بن ثابت.
ترجمها الخطيب في "تاريخ بغداد"(14/ 439): عَبدة بنت عَبد الرَّحمن بن مُصعب بن ثابت بن عَبد الله بن أبي قتادة أم أحمد الأنصارية.
حدَّثت عن: أبيها.
روى عنها: محمد بن مخلد الدوري، وسليمان بن أحمد الطَّبراني.
قال الطَّبراني: لم يرو هذه الأحاديث عن أبي قتادة إلا ولده، ولا سمعناها إلا من: عَبدة، وكانت امرأة عاقلة فصيحة متدينة.
انظر: "موافقة الخبر" للحافظ ابن حجر (2/ 29).
*
عزة بنت خابل.
ترجمها الحافظُ في "الإصابة".
*
عزة بنت أبي قرصافة.
ترجمها ابن حبَّان في "الثقات"(5/ 289): عزة بنت أبي قرصافة، واسمه جندرة بن حبشية.
تروي عن: أبيها.
روى عنها: أهل فلسطين.
*
عقرب بنت أفعى
(7258).
ويقال: عُمرة بنت أفعى.
انظر: جزء التّعليقات.
*
عقيلة بنت عُبيد بن الحارث العتورية.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
عليلة بنت الكميت العنكية.
قال الحافظُ في "المطالب العالية"(برقم: 4118): حديث منكر عن نسوة مجهولات.
وقال صاحب" أعلام النساء"(ص: 306): عابدة من عابدات العرب، وأهل البادية.
انظر: "السلسلة الضَّعيفة" الجزء (14) بحثًا مطولًا، في حديثها، ورواته.
*
عُمرة بنت أرطاة العدوية.
هي: عُمرة بنت قيس بن أرطأة. مترجمة في "التهذيب".
انظر: حديثها في "إتحاف المهرة "(17/ 774)، و"بذل الماعون" (ص: 278)
*
عُمرة بنت أفعى.
ترجمها ابن نقطة في "تكملته"(برقم: 88): عُمرة بنت أفعى، راوية من راويات الحديث.
روت عن: أم سَلمة.
ورى عنها: عمار الدهني.
وقال ابن عساكر في "تاريخه"(14/ 145): عن عمار الدهني عن عقرب عن أم سَليمة
…
ثم ساقه من طريق: ن عمار الدهني عن عمرة عن أم سَلمة به ثم قال عمرة هذه ليست بنت عَبد الرحمن إنما هي عمرة بنت أفعى كوفية أخبرنا بحديثها أبو طالب علي بن عَبد الرحمن أنا أبو الحسمن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسين بن جعيد بن الربيع أبو عَبد الله نا مخول بن إبراهيم أبو عَبد الله نا عَبد الجبار بن عبَّاس الشيباني عن عمار الدهني عن عمرة بنت أفعى قالت سمعت أم سَلمة.
*
عميرة بنت سهل بن رافع.
ترجمها الحافظُ في "الإصابة".
*
فاطمة بنت إسحاق بن وهب العلاف (1192) غ.
صوابه:
مأمونة بنت إسحاق بن وهب العلاف.
*
كريمة بنت سيرين.
ترجمها الحافظُ في "اللسان"(7/ 388).
قُلتُ: وهي في "الثقات"(5/ 343).
* مأمونة بنت إسحاق بن وهب العلاف.
ترجمها ابن نقطة في "تكملة الإكمال"(برقم: 251) باب مأمونة: مأمونة بنت إسحاق بن وهب العلاف.
حدَّثت عن: أبيها.
حدَّث عنها: أبو محمد عَبد الله بن حمد السقاء الحافظُ الواسطي.
قُلتُ: وعنها: (الطَّبراني).
*
مرجانة مولاة على.
قال الهيثمي في "المجمع"(2/ 166): رواه الطَّبراني في "الأوسط"، ومرجانة لم تدرك فاطمة وهي مجهولة، وفيه مجاهيل غيرها.
*
منية
(2568).
انظر: ترجمة: عليلة.
*
ميل بنت مشرح الأشعرية.
ترجمها ابن ماكولا في "الإكمال"(7/ 791): ميل بنت مشرح الأشعرية.
روت عن: أبيها عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنها: سلمة بن وهرام.
انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 2357).
*
نائلة مولاة أبي العيزار الكوفية
(712).
*
نباتة بنت برير.
ترجمها ابن ماكولا في "الإكمال"(1/ 258): نباتة بنت برير عن: حمادة عن أنيسة بنت زيد بن أرقم عن: أبيها.
وفي (1/ 361): نباتة بنت برير عن: حمادة روى عنها: معتمر بن سليمان.
*
نضرة بنت جهضم القيسية
(6676)،
*
هند بنت المهلب بن أبي صفرة.
ترجمها ابن عساكر في "تاريخه"(70/ 189) فقال: هند بنت المهلب بن أبي
صفرة.
حدَّثت عن: أبيها، والحسن البصري، وأبي الشعثاء جابر بن زيد.
حكى عنها: ابنا أخيها حجاج، ومحمد ابنا أبي عتبة بن المهلب، وزياد بن عَبد الله القرشي، وأبو سَلمة مولى العتيك، ووفدت على عُمر بن عَبد العزيز.
[قال] زياد بن عَبد الله القرشي: دخلت على هند بنت المهلب بن أبي صفرة امرأة الحجاج بن يوسف، فرأيت في يدهها مغزلا فقُلتُ أتغزلين، وأنت امرأة أمير قالت سمعت أبي يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أطولكن طاقة أعظمكن أجرًا وهو يطرد الشيطان ويذهب بحديث النفس.
[قال] حجاج بن أبي عتبة حدَّثتني هند ابنة المهلب قالت: قُلتُ للحسن: يا أبا سعيد ينظر الرّجل إلى عنق أخته، وإلى قرطها، وإلى شعرها، قال لا ولا كرامة.
[قال] أيوب السختياني: ما رأيت امرأة أعقل من هند بنت المهلب.
[قال] الخرائطي نا عُمران بن موسى حكاية عن هند بنت المهلب بن أبي صفرة وكانت من عقلاء الناس قالت: شيئان لا تؤمن المرأة عليهما الرّجال والطيب.
[قال] حماد بن زيد نا حجاج بن أبي عيينة عن هند بنت المهلب وذكروا عندها جابر ابن زيد قالوا: إنه كان إباضيا قالت: كان جابر بن زيد أشد الناس انقطاعا إلي وإلى أمي فما أعلم شيئا كان يقربني إلى الله إلا أمرني به، ولا شيئًا يباعدني عن الله إلا نهاني عنه، وما دعاني إلى الإباضية قط ولا أمرني بها، وإن كان ليأمرني أين أضع الخمار، ووضعت يدها على الجبهة.
[قال] محمد بن أيوب العتكي حدَّثني أبي أيوب بن صالح العتكي حدَّثتني أمي أم عَبد الله قالت: كنت أدخل على هند بنت المهلب وهي تسبح باللؤلؤ فإذا فرغت من تسبيحها ألقته إلينا فقالت اقتسمنه بينكن) اهـ المراد.
*
ورقاء بنت هداب.
ترجمها الحافظُ في "التعجيل" ورقاء بن هراب بن عُمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا خرج من منزله سلم على أمهات المؤمنين، روى مسلم بن إبراهيم عن طلحة الأزدي عنه.
انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(6/ ب/ 779).
* * *
الكنى من النساء
*
أم إسحاق عنها أم حكيم.
ترجمها الحافظُ في "الإصابة".
*
أم إسماعيل بن أبي خالد.
ترجمها ابن سعد في "الطبقات"(8/ 494): أم إسماعيل بنت أبي خالد وأخته سكينة دخلتا على عائشة وسمعتا منها.
أخبرنا عَبد الله بن نمير عن إسماعيل بن أبي خالد عن أمه وأخته: أنهما دخلتا على عائشة يوم التروية فسألتها امرأة أيحل لي أن أعطي وجهي فرفعت خمارها عن صدرها حتى جعلته فوق رأسها.
أخبرنا محمد بن عُبيد الطنافسي عن إسماعيل بن أبي خالد عن أمه وأخته سكينة: أنهما رأتا عائشة وعليها درع مورد وخمار أسود.
*
أم أنس بن مالك.
ترجمها الحافظُ في "الإصابة".
*
أم ثلجة
(4744).
*
أم حكيم بنت دينار.
ترجمها الحافظُ في "تعجيل المنفعة"(2/ 444): أم حكيم بنت دينار عن: مولاتها أم إسحاق. وعنها: بشار بن عَبد الملك.
*
أم السائب
(6973).
الظاهر: أَن هناك تصحيف. ولم أعرفها بعدُ.
*
(أم سعد)
(3564).
صوابه: أم سعيد.
انظر: جزء التّعليقات.
*
أم سليمة بنت أبي حكيم.
ترجمها الحافظُ في "الإصابة".
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6213): لم أعرفها إلا في هذا الحديث الإسناد الواهي عنها.
انظر: ما ذكر من اختلاف في كنيتها .. المصدر السابق.
*
أم سليمة بنت شعيب بن الحبحاب.
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 60943): لم أجد لها ذكرا في شيء من كتب الرّواة، ولا ذكرها الذَّهبي في فصل النساء المجهولات، ولذا قال الهيثمي: رواه الطَّبراني في "الأوسط" وفيه امراتان لم أعرفهما.
*
أم سنبلة.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أم الشعثاء
(17).
انظرها في: "تراجم رجال الحاكم".
*
أم الضراب
(6427).
قال العراقي: إسناده ضعيف.
وقال الهيثمي: فيه جماعة لم أعرفهم.
انظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6160).
*
أم عاصم
(712).
*
أم عَبد الله بنت خالد بن معدان.
هي: عَبدة بنت خالد بن معدان.
ترجمها ابن حبَّان في "الثقات"(7/ 207): عَبدة بنت خالد بن صفوان، تروى عن: أبيها، روى عنها: بقية، وأهل الشام.
قُلتُ: روى عنها في "الأوسط" برقم (371): (بشر بن بكر).
انظر: "أحوال الرّجال" للجوزجاني.
*
أم عَبد الله بنت حمزة بن عَبد الله.
انظرها في: "تراجم رجال الحاكم".
*
أم عَبد الجبار بن وائل.
ترجمها ابن القطان في بيان الوهم (برقم: 864): لا تعرف لها حال.
وقال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة"(1/ 449): هي: أم يحيى لم أعرف حالها، ولا إسمها ذكرها ابن التركماني في الجوهر النقي.
انظر: "تهذيب الكمال"(ترجمة - ابنها عَبد الجبار).
*
أم عصمة العوصية.
ترجمها الحافظُ في "الإصابة".
*
أم عليلة
(2518).
*
أم عَمرو بن حسان بن زيد بن أبي الغصن.
ترجمها الحافظُ في "اللسان"(7/ الكنى).
والخطيب في "تاريخ بغداد"(14/ 433): أم عُمر بنت أبي الغصن حسان بن زيد الثقفي.
حدَّثت عن أبيها، وعن: زوجها سعيد بن يحيى بن قيس.
روى عنها: أبو إبراهيم الترجماني وأحمد بن حنبل ومحمد الجرجرائي، وإبراهيم بن عَبد الله الهروي، وعلي بن مسلم الطوسي.
[قال] علي بن مسلم: حدَّثتنا ام عُمر بنت حسان بن زيد سمعنا منها في ذلك الجانب قالت: حدَّثني صاحبي سعيد بن يحيى بن قيس الثقفي عن أبيه عن عائشة أنها قالت: لا ينتقصني أحد في الدنيا إلا تبرأت منه في الآخرة.
[قال] عَبد الله بن أحمد بن حنبل حدَّثني أبي قال حدَّثتنا: أم عُمر ابنة لحسان بن زيد قال أبي: عجوز صدق.
[قال] أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز قال سمعت يحيى بن معين يقول: أم عُمر بنت أبي الغصن ليست بشيء قد سمعت أنا منها كانت تنزل عند دار معاذ يعني بن مسلم ببغداد، وحدَّث عن: أم عُمر غير واحد من أصحابنا منهم: محمد الجرجرائي والهروي.
انظر: "فضائل الصحابة" للإمام أحمد (برقم: 704).
*
أم عَمرو بنت جعفر بن الزبير.
قُلتُ: لم أرها، ولم يذكرها ابن حزم في "الجمهرة".
*
أم عَمرو بنت خوات.
ترجمها الحافظُ في "التعجيل"(2/ 669): أم عَمرو بنت خوات، عن: عائشة، وعنها: ابن أختها خوات بن صالح.
قُلتُ: هي أخت صالح بن خوات بن جبير التابعي المشهور، ولأبيها صحبة، ورواية.
*
أم عوانة
(8585).
قال الهيثمي (9/ 22): رواه الطَّبراني في "الأوسط" وفيه: من لا يعرف.
*
أم عيسى
(6417).
قال العراقي: إسناده ضعيف.
وقال الهيثمي: فيه جماعة لم أعرفهم.
وانظر: "السلسلة الضَّعيفة"(برقم: 6101).
*
أم كبشة امرة من بني عذرة.
ترجمها الحافظُ في "الإصابة".
*
أم ليلى بنت رواحة.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أم نصر المحاربية.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
*
أم النُّعمان بنت أرقم.
انظرها في: ترجمة: الحارث بن شبل.
*
أمر نهار بنت الدفاع.
ترجمها ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه"(4/ 262): أم نهار بنت الدفاع حدَّثت عن: أمينة عن عائشة، روى عنها: الفضل بن دكين قالت: رأيت أنس بن مالك رضي الله عنه .... ، واسمها قيسية؛ ذكرها أبو زرعة الدمشقي في "تاريخه".
وانظرها: (برقم: 1857).
*
أم يحيى
بن سعيد العطار.
ذكر المزي في: (ترجمة - يحيى) من تهذيبه أنها: (أم ولد).
* أم يحيى.
انظر: أم عَبد الجبار.
* * *
ابنة فلان
*
ابنة معقل بن يسار.
ترجمها الحافظُ في "تعجيل المنفعة"(2/ 1680): ابنة معقّل بن يسار، عن: أبيها، وعمها، وعنها: إسماعيل الأودني.
وقال الشَّيخ الألباني في "السلسلة الضَّعَيفة"(برقم: 2032): لم أجد من وثقها، أو ضعفها، فهي مجهولة، وقد ذكرها الحافظُ في آخر "التعجيل"، ولم يذكر فيها جرحًا ولا تعديل.
* * *
المبهمات
*
إسماعيل بن أبي خالد عن أمه.
هي: أم إسماعيل. تقدمت.
*
إسماعيل بن أبي خالد عن أخته.
انظر: تهذيب الكمال (ترجمة - إسماعيل).
*
زيد بن أسلم عن أمه
(2795).
انظر: جزء التّعليقات.
*
سعيد بن عثمان البلوي عن جدته بنت عدي.
هي: أنيسة.
ترجمها الحافظُ في "الإصابة".
*
محمد بن أبي رزين عن أمه
(4942).
*
مزيدة بن جابر عن أمه.
قُلتُ: حديثها في المسند. ولم أرها عند الحافظُ في "التعجيل".
* * *
باب منه
*
رجل من بني سلامان عن أمه
(3446).
* * *
باب آخر
*
جميلة بنت عبَّادة الأنصارية عن أختها
(6250).
في "مجمع البحرين"(عن أخيها).
قُلتُ: وانظر: ترجمة: جميلة
* * *
انتهى الكتاب
والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
وكتبه
توفيق بن عَبد الله بن مسعود الحاج الخليفي الزنتاني
-عفا الله عنه، وعن والديه، ومشائخه، وأهله، وأولاده، وإخوانه، وجميع المسلمين-
جزء التعليقات على معجم الطبراني الأوسط المطبوع
إعدَاد
توفيق بن عَبد الله بن مسعود الحاج الزنتاني
المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه أجمعين.
وبعد:
فقد طُبع كتاب "المعجم الأوسط" للإمام الطبراني رحمه الله عدة طبعات، وكان من أحسنها، وأتقنها، طبعة دار الحرمين، بإشراف الأخوين الفاضلين: طارق بن عوض الله، وعَبد المحسن الحسيني -حفظهما الله-.
وقد كانت -هذه الطبعة- هي عمدتي، ومرجعي في ذكر الرواة، في كتابي "تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير" -غير ملتزم بما يُذكر في غيرها-، وكنتُ قد جمعتُ كلّ خطإ واقع في هذا المطبوع، -وهي قليلة جدًّا بالنسبة لعملهم في إخراج الكتاب على وجهه الحسن المراد-، ثم رأيت أن أُفرد لها هذه الوريقات -هنا- تاركًا ما تَمَّ استدراكُه من قِبَلِهم -كما، في آواخر الجزء التاسع- مع أني أرى أنه قلَّ من يتنبهُ لذلك لتعدد مجلداته، فلو وُضع -على أقل الأحوال- لاصق في الغلاف يُنبِّهُ الباحث لما فات، لكان في ذلك تمام الاستدراك.
وهذه التعليقات شاملة لنصِّ أصلِ الكتاب، ولما لهم عليه من تعليقات.
* تنبيه:
ما ذكره الأخ الفاضل أبو الفضل الحسيني في (9/ 168) تحت ترجمة: يعقوب بن إسحاق الحلبي فيه نظر، وبحث
(1)
.
قال الحافظُ في "اللسان" ترجمة: أحمد بن سعيد الحمصي (1/ 280/ 574): "أحمد بن سعيد الحمصي، عن عُبيد الله بن القاسم، أتى بخبر موضوع، الآفة هو أو شيخه". انتهى.
وهذا اختصار مُجحف، وليته كان ذكر طرفًا من الخبر الذي حكم عليه بالوضع، ثم لم يذكر صاحب الترجمة بما يشتهر به،، وهو اسم جده، وقد ذكره الخطيب في "المؤتلف"، فقال: أحمد. بن سعيد بن خيشنة، وهو بفتح المعجمة وسكون الياء المثناة من تحت بعدها شين معجمة ثم نون، روى عنِ عُبيد الله بن القاسم عن سفيان أحاديث غرائب، رواها عنه، يحيى بن عثمان المصري يعني شيخ الطبراني، وقد وقع ذكره وحديثه في المعجم الأوسط للطبراني.
وقال فى ترجمة يحيى بن عثمان:
حدثنا
(2)
يحيى، حدثنا أحمد بن سعيد بن خيشنة، ثنا عُبيد الله بن القاسم، ثنا سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من صلى عشرين ركعة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب، وقل هو الله أحد، حفظه الله في نفسه، وماله، وولده، وأبويه".
(1)
ولا أدري ما وجه -ومستند- قوله: -إن ثمة سقطًا أو نقصًا في الرواية- هذا الاحتمال ينتفي، ولا يُتصور!.
(2)
القائل حدثنا يحيى هو: الإمام الطبراني.
وبه: "زينوا القرآن بأصواتكم".
وبه: "إن الله وملائكته يصلون على مقاديم الصفوف".
قال الطبراني: لم يرو هذه الأحاديث عن سفيان إلا عُبيد الله بن القاسم). اهـ
ثم وقفت مؤخرًا على تأييدٍ لما قلتُ من كلام شيخنا العلامة الألباني رحمه الله في "السلسلة الضعيفة"(6512) قال: (
…
وعثمان بن يحيى بن صالح، لم أجد له ترجمة، ولا هو في شيوخ الطبراني الذين أخرج لهم في "المعجم الصغير" و"المعجم الأوسط"، كما يستفاد من فهرس كل منهما -من وضعي- ولا ذكره ابن عساكر في الرواة عن أبيه في ترجمة هذا (18/ 136)، وتبعه الحافظان المزي والعسقلاني في كتابيهما "التهذيب"، فالظاهر أنه من الشيوخ المجهولين. والله سبحانه وتعالى أعلم.
والحديث أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان"(2/ 58) من طريق أخرى عن ابن إشكيب: ثنا يحيى بن عثمان بن صالح المصري: ثنا أبي: ثنا ابن لهيعة به، إلا أنه قال: عن يزيد بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة به.
قلت: فانكشف لنا بهذه أن في رواية الطبراني وهمًا، كان سببًا لجهلنا بحال شيخه (عثمان بن يحيى بن صالح)، فإنه من المقلوب، وأن صوابه (يحيى بن عثمان بن صالح)، وهذا معروف في شيوخ الطبراني، خرَّج له في "المعجم الصغير" ثلاثة أحاديث، وهذه أرقامها من كتابي "الروض النضير"(1058، 1087، 1208) ولم يذكر له في "الأوسط" شيئًا، بل لم يترجم في حرف الياء منه لأحد إلا لمن اسمه (يعقوب)! فلا أدرى أهكذا هو بتأليفه أم فى النسخة خرم؟ وهذا الثاني أقرب، فإنه من المستبعد جدًّا أن لا يروي لأحد منهم وفي "المعجم
الصغير" نحو ثلاثين شيخًا. غير من يسمى (يعقوب) فضلًا عمن روى لهم في "المعجم الكبير" فهذا مثلًا (يحيى بن عثمان بن صالح) قد روى له عشرات الأحاديث في المجلد الحادي عشر منه فقط، وهذه أرقامها التي تيسرت لي:(10914، 10947، 10969، 11181، 11189، 11193، 11251، 11405، 11428، 11429، 11430، 11431، 11489، 11499، 11507، 11514) .... ). اهـ كلامه رحمه الله.
* * *
*
[2] هامش
(2).
قال مقيده عفا الله عنه: وعلى الصواب ذُكر في "التَّهذيب"، وقال: بضم الحاء وبالراء المهملة، وعلى الخطأ ذكره -المزي- في ترجمة: تلميذه، ولعل تنبيه الأئمة -على ضبطه- لوجود التصحيف فيه من قديم، لذا نصُّوا على أنه بالراء المهملة، والضحاك لم يذكر في ترجمة: قتادة، ولا قتادة في ترجمة: الضحاك من "التَّهذيب"، وإنما ذكر الضحاك في ترجمة: قتادة، الذَّهبي في كتابه "التَّذهيب".
*
[25] هامش
(2).
قال مقيده عفا الله عنه: انظره في "التَّهذيب" -بطبعتيه-، و"التقريب" تحقيق أبي الأشبال، فقد اختلفت المراجع، هل: ابن الطباع أو الطباع.
*
[45] حدثنا أبو عثمان الأوقص عن الزهري.
لم أجده، وهناك: عثمان بن عَبد الرحمن
…
بن أبي وقاص الزهري الوقاصي، مترجم في "التَّهذيب"، يروي عن الزهري.
*
[83] حدثنا عَمرو بن بكر بن بكار القعنبي.
في "المستدرك" للحاكم (3/ 273): السكسكي، ومثله في "الحلية" (1/ 343). وانظر:"إتحاف المهرة"(13/ 285)، والذي تُرجم له في "تراجم رجال الحاكم" بما في "الأنساب"، هو: من رجال "التَّهذيب" إلا أنه وقع فيه: عَمرو بن بكر بن تميم السكسكي.
*
[105] إسحاق بن إبراهيم بن موسى المصري أبو يعقوب.
في ترجمة: -شيخه- عُبيد الله بن موسى، من "التَّهذيب": روى عنه إسحاق بن راهويه. قلت: وهو: إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن مطر المروزي أبو
يعقوب.
قلت: فلعل "مطر" تصحفت إلى موسى، و"المروزي" إلى المصري.
وفي "تاريخ المصريين": إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب المصري الخفاف، كنيته أبو يعقوب، يروي عن: ابن وهب، وإدريس بن يحيى الزاهد، توفي في ذي القعدة سنة 256.
*
[112] عن فضل.
تُرجم في "الجرح والتعديل"(7/ 76)، فقال: فضيل.
*
[113] حدثني عَبد الرحمن بن عُمر.
تُرجم في "اللسان" باسم: عَبد الرحيم، وذكر حديثه -هذا- العقيلي، ويقال: عَبد الرحيم بن عُمر، ويقال: ابن يحيى المدني، -كما في ترجمة: مسلم بن خالد الزنجي-.
*
[175] حدثنا ابن لهيعة
قال حدثني عَبد ربه بن سعيد عن يونس في خباب عن شقيق الأزدي، عن علي بن ربيعة
…
لم يرو هدا الحديث عن شقيق الأزدي -وهو: شقيق بن أبى عَبد الله- إلا يونس
…
الحديث بهذه الطريق أخرجه البخاري في "تاريخه الصغير"، وابن أبي حاتم في "المقدمة"، وفي "العلل"، والنسائي في "السنن"، وفيها أن الراوي عن ربيعة رجل أظهره أبو إسحاق لشعبة لما سأله: هل سمعت الحديث من على بن ربيعة، فقال: ابن يونس: فسئل يونس فقال: عن رجل أراه عن علي بن ربيعة.
وقال المزي في "تحفة الأشراف" بعد أن عزاه للنسائي من طريق أبي إسحاق عن علي، قال: ز
…
-فذكر ما جاء عن شعبة من سؤاله لأبي إسحاق وليونس-،
ثم قال المزي: رواه سعيد بن صفوان عن يونس عن خباب عن شقيق بن عقبة الاسدي عن علي بن ربيعة.
قال مقيده عفا الله عنه: فهل شقيق هو ابن عقبة، وتصحف في المعجم؟ أم أن ما جاء من زيادات المزي هو من رواية النسائي، وما في المعجم من رواية أخرى، وهي رواية ابن لهيعة عن عَبد ربه بن سعيد بن يونس؟
ثم رأيت المزي في ترجمة: شقيق بن أبي عَبد الله الكوفي مولى آل الحضرمي قال: ورى يونس عن شقيق الأزدي، عن علي بن ربيعة، قال
…
فذكر الحديث، ثم قال: فزعم الطبراني أنه شقيق بن أبي عَبد الله، والله أعلم.
قال مقيده عفا الله عنه: ولم أر الذهبي، ولا مغلطاي تعقباه بشيء. والله أعلم.
*
[181] هامش
(2).
قال مقيده عفا الله عنه: في ترجمة: أبي علقمة -من "التَّهذيب"- قال: روى عنه محمد بن أبي أيوب، وترجم له في "الجرح والتعديل"(7/ 196)، و"الثقات"(7/ 389)، فقالا: محمد بن أيوب، أبو عَبد الملك الأزدي.
*
[193] عن عَبد الله بن عطية بن عَبد الله بن أنيس.
راجع -للفائدة- ترجمته من "التَّهذيب".
*
[298] هامش
(1).
قال مقيده عفا الله عنه: كيف لم يعرفه، وهو من رجال "معاني الأثار"، وقد تُرجمت رجاله!. انظر:"مغاني الأخيار" أو "كشف الأستار".
*
[320] عن عَبد الرحمن بن عُمر مولى غفرة.
قال المزي في ترجمة الأوزاعي: روى عن ربيعة بن أبي عَبد الرحمن، وعنه رشدين بن سعد.
*
[326] عن جبير بن أبي حكيم.
صوابه: حنين بن أبي حكيم، انظر ترجمته من "التَّهذيب".
*
[327] عن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن الحارث.
صوابه: عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، وليس لذكر إسحاق وجه، فقد ذُكر أن خالد بن معدان يروي عنه: محمد بن إبراهيم، والحديث في "صحيح مسلم" من طريق محمد بن إبراهيم بن الحارث عن خالد به. وانظر:"تحفة الاشراف"(6/ 284/ 8613) وترجمة: خالد، ومحمد، من "التَّهذيب".
*
[341] عن سهل بن علقمة النسائي
في ترجمة: تلميذه -من "التَّهذيب"- قال: السبئي، ولعله أرجح، فجماعة ممن نُسبوا إلى ذلك عامتهم بصريون، -كما في "الأنساب"- ولم يذكر هو فيهم، وشيخه هنا، وتلميذه -أيضًا- بصريان، وفي "المجمع" (4103) قال: السبائي، ولم أجده، وقال الحافظُ الهيثمي: فيه من لم أعرفه، وقال العلامة الألباني في "الضَّعيفة" (6658): لم أجد له ترجمة في شي من المصادر التي عندي، والله أعلم.
*
[395] حدثنا محمد بن عيسى الطباع.
وكذا ما بعده، وصوابه: ابن الطباع. وانظر: ما تقدم في (25 و 413).
وهو: من رجال "التَّهذيب".
*
[396] عن العباس بن سالم الأسود.
صوابه: العباس بن سالم عن الأسود -وهو: أبو سلام- عن ثوبان. انظر: "تحفة الاشراف" للمزي (2/ 1
42/ 2120).
* [404] حدثني عَبد الله بن علية أن قيسا الكندي.
جاء في "الإصابة" ترجمة: أبي سعيد الأنماري: عَبد الله بن عامر اليحصبي -نقلا عن أكثر من مصدر-، وانظر بحثا موسعا فيه ببحثي:"فتح رب البرية بذكر صفات الرَّب -جلّ وعلا- الخبرية".
*
[423] عن يزيد بن أبي شيبة.
صوابه: يزيد بن أبي سمينة عن ابن عُمر، وعنه سعدان. من رجال "التَّهذيب".
*
[439] عن عَبد الله بن سليمان بن عمير.
انظر حاشية مجمع البحرين 1996 لزامًا.
*
[455] هامش
(2).
قال مقيده عفا الله عنه: نسبة سالم لعويم لا ضير فيها، فقد يُنسب الراوي إلى جده، -كما هو معلوم- وهو: عَبد الرحمن بن سالم بن عَبد الرحمن بن عويم. انظر: "التَّهذيب"، والحديث في ترجمته -من التهذيب- من طريق الطبراني.
انظر: للفائدة حديثه في "سنن البيهقي"(19518 - 19519)، تحقيق عطا.
*
[477] منصور عن الأسود.
سقط بينهما: "عن إبراهيم"، انظر: رواية "المعجم الصغير"(52)، وما في "مجمع البحرين"(3308).
*
[543] حدثنا عَبد الله بن حميد.
لم أر عَبد الله بن حميد في، ترجمة: سويد، ولا في ترجمة: طاوس، ولعل الصواب: حدثنا عَبد الله وحميد، فالأول هو: عَبد الله بن طاوس، والثاني الطويل. انظر: تراجمهم من "التَّهذيب".
*
[564 - 568] عن المغيرة بن قيس.
لم يذُكر في تراجم شيوخه -من "التهذيب"-، وذكر في ترجمة: سويد أنه روى عن المغيرة بن مقسم.
وفي "اللسان": المغيرة بن قيس البصري عن: عَمرو بن شعيب، قال أبو حاتم: منكر الحديث، روى عنه إسماعيل بن عيَّاش انتهى، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه العقدي. وحديثه الذي برقم (570) في "إتحاف المهرة"(12/ 470).
*
[577] لم يرو هذا الحديث عن يونس إلا حماد، تفرد به: يونس بن محمد المؤدب، وابن عائشة.
قال مقيده عفا الله عنه: يونس بن محمد ليس له ذكر في السند!، فهل سقط منه؟ أم أن ذلك في رواية أخرى؟ كل ذلك محتمل، ويُعرف بجمع الطرق.
*
[598] عن سليمان بن مسلم.
في ترجمة: معاوية من "التَّهذيب": روى عن سليمان بن سليم، وهو من
رجال "التَّهذيب"، وعلى الصواب في نسخة العلامة الألباني كما في "الضَّعيفة" (156). وانظر:"الميزان" ترجمة: معاوية، وتصحف في "الكامل" ترجمة: معاوية.
*
[613] عن القاسم مولى أبي بكر الصديق.
صوابه: أبو القاسم، كما في ترجمة تلميذه. وانظره: في "الإصابة".
*
[634] عن معاذ بن سهل بن أنس عن أبيه عن جده.
انظر: ترجمة: أنس الجهني، من "تعجيل المنفعة"، وكلامه حول الحديث.
*
[655] حدثنا أبو مسَلمة عَمرو بن سعيد بن أركون الجمحي.
صوابه: إسحاق بن سعيد بن أركوان، روى عن سعيد بن عَبد العزيز.
"الجرح والتعديل" رقم (762)، وغيره.
*
[678] عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عَبد الرحمن بن غنم الأشعري.
سقط بينهما: "عن عَبد الرحمن الديلمي"، كما في "البدر المنير"، و"مسند الشاميين"(1/ 50).
وانظر: ما ذكره محقق "البدر".
*
[686] حدثنا المغيرة بن عَبد الرحمن الحراني.
صوابه: الحزامي. مترجم في "الثقات"
(7/ 199).
* [712] حدثنا حميد بن علي الوراق.
الحديث أخرجه ابن سعد في "الطبقات"(5/ 8) وفيه: إسماعيل بن أبان الوراق، وهو مترجم في "التَّهذيب".
وانظر: "الإصابة" ترجمة: سوداء، وقارنه بما هنا.
*
[715] عن معاذ بن أبي حواء.
صوابه: عَمرو بن معاذ، كما في ترجمته، وترجمة: جدته حواء، من "التَّهذيب"، ولم أقف بعدُ على من نسبه بـ "ابن أبي حواء".
*
[721] عامر بن سيار.
ذكره المزي في ترجمة: الخراز بـ "عامر بن يساف"، قلت: مترجم في "التَّهذيب"، و"اللسان". انظر: للفائدة حديثه في "التهذيب".
*
[746] حدثنا أحمد بن بشير أبو أيوب الطيالسي.
انظر: "الأوسط"(9/ 194).
*
[817] سمعت علي بن محمد.
كذا في عدة مصادر، وفي أخرى، منها:"المستدرك" للحاكم (2/ 52)، و"السنن" للدّارقطني (3/ 46): محمد بن علي، وباسم: محمد بن على تُرجم في "التَّهذيب"، وكل ذلك من اضطراب مسلم بن خالد.
انظر: "التهذيب". اهـ من خط شيخنا أبي الحسن السليماني -حفظه الله- على نسختنا من "المعجم".
*
[832] حازم بن جبلة.
وكذا في التعليق، وفي ترجمة: شيخه قال: خازم بن جبلة بن أبي نضرة العَبدي، قال الهيثمي: لم أعرفه. (9/ 54).
انظر: "تحفة الغريب".
*
[847] عن قيس بن سعيد.
صوابه: قيس بن سعد، من رجال "التَّهذيب"، وفي "المجمع" على الصواب، برقم (1052).
وانظر: "إتحاف المهرة" (14/ 1
83 - 184).
* [858] حاشية
(3).
لعل هذا كله له وجه، للاختلاف الواقع على مُجاهد.
انظر: "النافلة" للشيخ الحويني (2/ 51).
*
[903] عن أبي حفص عُمر بن الحاكم بن ثوبان.
صوابه: عُمر بن الحكم، مترجم في "التَّهذيب"، وفي "المجمع"(932)، و"الكبير"(19/ 102) على الصواب.
*
[1018] حدثنا أبو معمر عَبد الله بن محمد.
صوابه: عَبد الله بن عَمرو، وهو: المقعد البصري، راوية عَبد الوارث.
وانظر: حديثه في "تحفة الاشراف"(6/ 81).
* [1115]
قارن السند بمخطوط الشيخ الحويني. انظر: "بذل الاحسان"(2/ 363)، وترجمة: حيان مولى قريش، من "الإصابة"، و"التَّهذيب"(22/ 627)، وترجمة: يحيى بن عَبد الله بن يزيد بن عَبد الله بن أنيس، لزاما من "التَّهذيب".
*
[1135] عن جرير بن يزيد الكندي.
كل من "التَّهذيب"، و"التذهيب"، و"الميزان" لم يذكروا نسبة الكندي.
*
[1185] عن عُبيد الله بن عَمرو الأصبحي.
صوابه: عُبيد الله بن عمير، كما في ترجمة: تلميذه، ولم يذكر في ترجمة: أبي هريرة، وهو: مترجم في "التَّهذيب"، وفيه: الليثي، روى عن أبي هريرة.
وقال الحافظ في "الإصابة": ترجمة: أنس بن مالك بن النضر: وروى الطبراني في "الأوسط" من طريق: عُبيد بن عَمرو الأصبحي، عن أبي هريرة، أخبرني: أنس بن مالك
…
*
[1252] حدثنا أسد بن عُبيدة البجلي.
في "الجرح": ابن عَبدة، وفي "الثقات": أسد بن عَبد الله وكذا ورد في "التَّهذيب".
*
[1264] محمد بن عَبد الله بن عُبيد بن عقيل المقرئ، حدثنا جدي عُبيد بن عقيل.
انظر: ما قلته تحت رقم
(1448).
* [1299] حدثنا محمد بن عَبد الله بن يزيد الحراني.
صوابه: محمد بن عُبيد الله، مترجم في "التَّهذيب".
وانظر: "الأوسط"(6955)، و"الكبير"
(12023).
* [1336] حدثنا عَمرو بن سعيد بن معْبد بن هبيرة.
وهو في "المجمع"(4803)، كذلك، وفي "الجرح والتعديل" (4/ 49) قال: سعيد بن عَمرو بن جعدة بن هبيرة.
وانظر: "الثقات"(6/ 370)، و"إتحاف المهرة"(8/ 20)، وما ذكره
محققه الفاضل، وعَمرو هذا لم أره في "تراجم رجال الحاكم" فليُلحق به.
*
[1367] حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحجازي.
انظر: نسخة الألباني كما في "الضَّعيفة"(2092).
*
[1388] هامش
(2).
قال مقيده عفا الله عنه: الأمر عندي هو ما عُلق تحت (1248)، هامش (3).
*
[1420] حدثنا مقدم بن يحيى.
وهو: مقدم بن محمد بن يحيى، كما في "التَّهذيب".
وانظر: "تحفة الاشراف"(4411)، للفائدة.
*
[1446] حدثنا يونس بن نافع بن عَبد الله بن أشرس المدني.
في "التَّهذيب" ترجمة: تلميذه: روى عنه يوسف بن نافع، وفي ترجمة شيخه، وتلميذه، قال:"المزني"، لا المدني، وهو في "الجرح والتعديل"، و"الثقات"، وفيهما: المدني، والظاهر أنهما صواب فأصله مدني، ونزل بغيرها.
انظر: "الأنساب" مادة: المزني، وفي "المجمع": المديني، وفي نسخة منه: يوسف، واخرى: يونس، وأثبت محققه في أصل الكتاب: يونس، وقال: لم أجده. فانظره: في "تحفة الغريب".
*
[1447] حدثنا الهذيل بن بلال عن أبي الأصبغ.
لم يذكر في ترجمة زادن، ولم أره في "الكنى"، وفي "اللسان" ترجمة: الهذيل قال: قال ابن عدي: فزاري يكنى أبا البهلول كناه منصور بن أبي مزاحم حدثنا علي بن أحمد بن مروان ثنا أبو يوسف العلوي ثنا محمد بن جهضم ثنا الهذيل بن
بلال بن أبي الأصبغ فذكر حديثا وذكر له حديثه عن نافع عن أبي هريرة رضي الله عنه في غسل الجمعة والمحفوظ
…
قلت: وهو في "الكامل" لابن عدي بمثل ما قال الحافظُ.
*
[1448] محمد بن عَمرو بن عثمان بن عَمرو بن عُبيد الله بن عَبد الرحمن بن أبي عقيل الثقفي البصري، حدثنا عُمر بن يونس اليمامي.
جاء في (1264) محمد بن عَبد الله بن عُبيد بن عقيل المقرئ حدثنا جدي عُبيد بن عقيل.
وفي (1449) محمد بن عَبد الله بن عُبيد بن عقيل حدثنا عثمان بن عُمر.
وفي (1450) محمد بن عَبد الله حدثنا جدي عُبيد بن عقيل.
وفي (1463) محمد بن عَبد الله بن عُبيد بن عقيل.
وفي (1460) محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي.
وفي (1461) محمد بن عثمان بن أبي صفوان قال: حدثنا أبي.
وفي (1514) محمد بن عَبد الله بن عُبيد بن عقيل المقرئ.
والتحقيق في هذا: أن الاسم الثاني الذي برقم (1264 و 1449 و 1450 و 1463 و 1514) رسمه صحيح، وهو مترجم في "التَّهذيب"، والإسم الأول صحيح وهي نسبته كاملة، والذي برقم (1460 و 1461) صحيح، فقد نُسب إلى جده عثمان -فهو محمد بن عَمرو بن عثمان-، وكني أحد أجداده، وهو جد أبيه عَمرو بن عُبيد، وحديثه في "اللسان" في ترجمته. وهذا مثال لعدم رجوعهم للجوامع كـ "اللسان".
*
[1449] محمد بن عَبد الله بن عُبيد بن عقيل.
انظر: ما قلته تحت رقم
(1448).
* [1450] محمد بن عَبد الله قال: حدثنا جدي عُبيد بن عقيل.
انظر: ما قلته تحت رقم
(1448).
* [1460] محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي.
انظر: ما قلته تحت رقم
(1448).
* [1461] محمد بن عثمان بن أبي صفوان، حدثنا أبي.
انظر: ما قلته تحت رقم
(1448).
* [1463] محمد بن عَبد الله بن عُبيد بن عقيل.
انظر: ما قلته تحت رقم
(1448).
* [1485] حاشية
(4).
قال مقيده عفا الله عنه: وقع في "الكبير": عَبد الرحمن بن محيصن، وفي "الكامل" لابن عدي: محمد ابن عَبد الرحمن بن محيصن، وصوَّب ابن عدي أنه: عُمر.
انظر: بحثا -فيه- في "الضَّعيفة"
(1917).
* [1507] معلى بن راشد العمي.
وكذا في (7735)، وصوابه: معلى بن أسد، وعلى الصواب في (3764) من رجال "التَّهذيب".
*
[1514] محمد بن عَبد الله بن عُبيد بن عقيل المقرئ.
انظر: ما قلته تحت رقم (1448).
*
[1529] عن مسَلمة بن أبي عطاء
لم أره، وفي الرواة عن سعيد في هذا الحديث: حبيب بن أبي عمرة، من رجال "التَّهذيب".
انظر: "إتحاف المهرة"(7/ 92).
*
[1537] حدثنا سلم بن بشر.
في ترجمة: محمد بن خالد: روى عن سلم بن قتيبة، وفي ترجمة: سلم روى عن يونس بن أبي إسحاق، وعنه محمد بن خالد بن خداش، وفي ترجمة: يونس روى عنه سلم بن قتيبة، وهو من رجال "التَّهذيب".
*
[1550] عن عُمارة بن عاصم العنبري.
صوابه: عاصم بن عمير العنزي. من رجال "التَّهذيب".
* [1555]
انظر: الحديث في "المعجم الصغير"(153)، و"التَّهذيب"، وقارنه بما في "إتحاف المهرة"، وغيره.
*
[1569] عن أبي صالح الحنفي.
ذكر في ترجمة: أبي صالح السمان روى عن عائشة، وعنه أبي حصين، وأما الحنفي فلم يروي عنه أبو حصين، كما في "التَّهذيب" والله أعلم.
والحديث في "تحفة الاشراف"(11/ 394) من طريق زائدة، عن أبو حصين، عن أبي صالح، عن عائشة، وقول الطبراني له وجوه في علم العلل -وهو قولهم: الإتفاق في وجه والمخالفة في آخر- فلا إشكال بين ما فيه، وما في السند،
فتنبه
*
[1585] حدثنا أحمد بن محمد بن مصقلة الأصبهاني
قال: حدثنا الزبير بن بكار، قال: حدثنا عبد الله بن عَمرو النهري، عن محمد بن إبراهيم بن محمد الأنصاري، عن أبيه، عن جده أسلم الأنصاري.
صوابه: الفهري.
وانظره: "المعجم الصغير"(181)، و "مجمع البحرين".
*
[1586] حدثنا القاسم بن معن بن ثعلبة.
صوابه: القاسم بن معن عن ابن ثغلب -وهو أبان- عن الحكم.
انظر: ترجمة: القاسم، وأبان، والحكم، من "التَّهذيب"، وهو ما يقتضيه كلام الطبراني عقب الحديث.
*
[1587] حدثنا القاسم بن معن بن أبان بن ثعلبة.
صوابه: القاسم بن معن عن ابن ثغلب -وهو أبان- عن الحكم.
انظر: ترجمة: القاسم، وأبان، والحكم، من "التهذيب"، وهو ما يقتضيه كلام الطبراني عقب الحديث، وعلى الصواب في "المعجم الصغير"(204)، و"المجمع"(4937).
وهو في "الصحيح" بدون قوله: سل تعطه، ولم أرها في "الفتح"!.
*
[1603] حدثنا الحسن بن عَبد الله.
في "المعجم الصغير"(95): حدثنا الحسن بن عُبيد الله، ولم أجده.
*
[1663] عُبيد الله بن حمران.
صوابه: عَبد الله بن حمران.
وانظر: (1496)، وهو ما يقتضيه كلام الطبراني.
انظر "التَّهذيب"
*
[1719] إبراهيم بن عامر بن ربيعة.
صوابه: إبراهيم -وهو النخعي- عن عابس بن ربيعة، والحديث في "البخاري"، و"مسلم".
وانظر: "التحفة"(8/ 33) من طريق الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة عنه به.
وانظر: تراجمهم من "التَّهذيب"
*
[1747] عَبد الرحمن بن عُمر بن بردة.
في "الجرح والتعديل": ابن بوذويه، من رجال "التَّهذيب": روى عن وهب بن منبه.
*
[1749] هامش
(3).
قلت: وجاء على الصواب في (1762). انظر: "تحفة الغريب".
*
[1778] هامش
(1).
قال مقيده عفا الله عنه: صوابه: أحمد بن علي بن إسماعيل الرازي الإسفذني، كما تقدم في (1771)، فالنسائي تنتهي أحاديثه برقم (1735)، وبعده أحمد بن سعيد الجدي
…
وغيره، ثم أحمد بن علي الإسفذني، وهذا حديثه.
*
[1827] عن حمزة بن عَبد الله بن سبرة.
صوابه: حمزة بن عَبد الله بن أبي سمي ويقال: ابن أبي تيماء. "الجرح والتعديل".
انظر: حكم الائمة عليه في رسالة "فضائل المدينة" للرفاعي اليماني.
*
[1831] حدثنا سليمان بن سيف أبو داود الجزري.
في "التَّهذيب": الحراني.
* [1833]
انظر: "إتحاف المهرة" (3/ 3
18/ 3107).
* [1853] عن أبي سَلمة سعيد بن يزيد.
ذكر في ترجمة: المنذر -من "التَّهذيب"- فقال: أبو مسَلمة سعيد بن يزيد، وقال في ترجمة: خالد: سعيد بن يزيد أبو مسَلمة، وهو البصري الطاحي القصير، من رجال "التَّهذيب".
*
[1894] حدثنا الحسين بن الفضل بن أبي حديدة الواسطي.
مترجم في "الجرح والتعديل"(3/ 63) وفيه: ابن أبي حديرة.
*
[1918] هامش
(2).
قلت: قد يكون وثيمة خال له من جهة أخرى لا أنه أخ لأمه.
وفي ترجمة: أحمد قال: عنه خاله عَبد الرحمن بن عَبد الحميد المهري (د، س) سماعًا ووجودًا في كتابه، وبنحوه في ترجمة: عَبد الرحمن.
وانظر: "تحفة الاشراف".
فاحتمال كونه عَبد الرحمن المهري قوي، ويحتمل أن الصواب في التعليق: لم يرو هذا الحديث عن عقيل إلا خال أبي الطاهر بن سرح، ووثيمة بن موسى.
*
[1957] حدثنا عَبد الله بن المثنى أخو أبي موسى، حدثنا عَمرو بن شقيق بن عَبد الله ابن عمير السدوسي، حدثني أبي.
انظر: الإختلاف في سنده "الإصابة" ترجمة: عَبد الله بن عمير السدوسي.
*
[2015] حدثنا أحمد بن محمد الحمال الأصبهاني.
في رواية "المعجم الصغير"(168)، وكُتب التراجم: الجمال، بالمعجمة التحتانية. انظر:"تحفة الغريب".
*
[2027] حدثنا أحمد بن موسى الشامي البصري.
في مطبوع "تاريخ الإسلام" وفيات (281 - صفحة 90) قال: السامي، بالمهملة. وبه ورد في رواية:"المعجم الصغير"(135).
*
[2055] علي بن عَبد الرّحمن الواسطي.
صوابه: معلى بن عَبد الرحمن. من رجال "التهذيب".
*
[2063] أبو عقيل يحيى بن حبيب بن عَبد الله بن حبيب بن ثابت.
الصواب: ما في (2141): ابن أبي ثابت، من رجال "التَّهذيب".
*
[2069] نا إسماعيل بن بشر بن منصور السلمي.
صوابه: السليمي، من رجال "التَّهذيب".
وفي مطبوع "الأنساب": السليمي، بياء بعد لام، نسبة إلى بني سليم، ثم ذكر والد إسماعيل بشر بن منصور، وقال: السلمي دون ياء، فهل هو تصحيف؟
هذا الظاهر.
*
[2070] نا مخلد بن عَبد الرحمن الكوفي
صوابه: مخلد أبو عَبد الرحمن، مترجم في "اللسان".
*
[2144] نا عبادة بن الوليد العَبدي.
صوابه: عباد بن الوليد الغبري. من رجال "التَّهذيب".
*
[2159] هامش
(2).
قال مقيده عفا الله عنه: ولكن المزي في "التَّهذيب" ذكر في ترجمة: عامر بن مدرك أنه: روى عن علي بن صالح بن حي، ولم يذكر الحسن، فهذا يؤكد أنه علي ابن صالح.
وقوله: "والخطب سهل"، فيه نظر -هنا- لمن تأمل حالهما من كُتب الجرح والتعديل، وانظر في مثل هذا: كتب مصطلح الحديث! ومقدمة "الأوسط"(ص 43).
*
[2174] نا الحسين بن يونس بن مهران الزيات.
صوابه: الحسن بن يونس. انظر: "تحفة الغريب".
*
[2195] نا عَبد الرحمن بن عَنْبَسة البصري.
في "المجمع": عَبد الرحمن بن عيينة.
انظر: "تحفة الغريب".
*
[2199] حدثني أبو حكيم الضبي.
صوابه: ابن حكيم، واسمه أنس، من رجال "التَّهذيب"، وأورد له حديثه
هذا، وتكلم عليه. فانظره.
*
[2204] حدثنا يحيى بن غالب بن راشد العبشمي، قال حدثني أبي، عن غالب القطان، عن الحسن.
في نسخ "المجمع"(3898) بدون (حدثني أبي)، وكذا تعليق الطبراني عقبه، والله أعلم.
وفي "تاريخ دمشق" من طريق عَبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، أنا أحمد بن يحيى بن زُهير التستري وأبو بكر بن مكرم، قالا نا الجراح بن مخلد، نا غالب بن راشد العبشمي، حدثني أبي، عن غالب القطان، عن الحسن، قال سمعت معاوية يقول: صببت الماء على رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه يومًا فرفع رأسه إلي فقال: أما إنك ستلي أمر أمتي بعدي فإذا كان ذلك فاقبل من محسنهم وتجاوز عن مسيئهم فما زلت أرجوها حتى قمت مقامي هذا.
وقال الذَّهبي في "الميزان": يحيى بن غالب عن أبيه عن الحسن في فضائل معاوية فذكر خبرًا موضوعًا.
قلت: وأسقط منه غالبًا القطان.
*
[2205] حدثنا أحمد بن الحسين المصري الأيلي.
مترجم في "اللسان"، ووقع في نسخة منه:"الأملي"، وهو خطأ، وترجمه الذهبي في "المشتبه"، مادة "المضري"؛ فقال: المضري
…
، وبضم، وضاد معجمة مفتوحة: أحمد بن الحسن المضري، شيخ للطبراني، واهٍ.
قلت: وهو: الأبلي، بموحدة تحتانية بعدها لام، وعلى الصواب في "المعجم الصغير"(139).
*
[2234] حدثنا أحمد بن الحسين بن هارون بن سليمان بن إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان.
صوابه: أحمد بن الحسن، كما في رواية "المعجم الصغير"(179)، وغيره. انظر:"المجمع"، و"الضَّعيفة"(62751716)، على الصواب.
*
[2262] نا محمد بن محمد الخليل الخشني.
صوابه: محمد بن الخليل الخشني، وإحداهما مقحمة، وهو من رجال "التَّهذيب"، وهو: في نسخ "المجمع"(820)، بالتصحيف الواقع هنا.
*
[2273] هامش
(3).
قال مقيده عفا الله عنه: صوابه: "ابن رداء"، كما في أصلنا من "الصغير"، و"الأنساب"(4/ 44).
انظر: "تكملة الإكمال" لابن نقطة
(2525).
* [2279] حدثنا أحمد بن الخطاب العسكري
…
عن
القاسم بن عون الشيباني.
في رواية "المعجم الصغير"(155): "التستري".
انظر: "تحفة الغريب".
* القاسم بن عون الشيباني.
صوابه: كما في "المعجم الصغير"(155): القاسم بن عوف. من رجال "التَّهذيب".
*
[2321] حدثنا أبو سالم بن جعشم الصنعاني.
في "تاريخ صنعاء" للرازي (423): أبو سالم بن خثعم. روى عن أبيه
كلاما في داود بن سليمان.
*
[2343] هامش
(2).
قال مقيده عفا الله عنه: هو: عَبد الله بن نصر الأنطاكي، فقد ذُكر أنه: يروي عن وكيع، وقد قفتُ على ذلك في "اللسان"، فلماذا إهمال الجوامع؟! أم أنه من المتأخرين!!.
* [2350]
انظره: في "الضَّعيفة"(4539)، ففي المعجم سقط.
*
[2259] دريد بن مجاشع.
صوابه: دويد بن مجاشع. "المؤتلف" للدارقطني (ص: 1008).
*
[2387] نا سَلمة بن علقمة.
جاء في "التقريب": * سَلمة بن علقمة، عن داود بن أبي هند، صوابه: مسَلمة. تمييز.
*
[2410] عمران بن زيد التغلبي.
انظر: (83
26).
* [2421] عن عَبد الله بن يحيى.
صوابه: عَبد الله بن لُحَيّ، مترجم في "التَّهذيب". انظر:"تحفة الاشراف"(6/ 405).
*
[2506] أخبرنا مُصعب بن سوار.
في ترجمة: عَبد الله بن رجاء من "التَّهذيب": روى عن سوار بن مُصعب،
وعنه الكجي. "اللسان"(3/ 147).
*
[2563] حدثنا معاذ بن عوذ الله القرشي.
انظر: ما كتبته في "المعجم الصغير"
(216).
* [2582] حدثنا محمد بن الحسن العنزي،
قال: حدثنا أبو غاضرة محمد بن أبي بكر العنزي، قال: حدثني عمي غضبان في حفظلة، عن أبي حنظلة بن نعم العنزي.
انظر: بحثًا موسعًا للشيخ في "الضَّعيفة"(6798) لزامًا، وقارنه بكتب التراجم التي عندي -حول نسبة: العنزي-.
*
[2596] حدثنا عباد بن موسى أبو عتبة الأزرق.
صوابه: أبو عقبة. من رجال "التَّهذيب".
*
[2661] حدثنا وهب بن إسرائيل الأسدي.
صوابه: وهب بن إسماعيل الأسدي. من رجال "التَّهذيب".
*
[2795] عن زيد بن أسلم، عن أمه.
الحديث في "طبقات ابن سعد"، وفيه: زيد بن أسلم، عن أبيه، عن حفص، ولكنه من طريق هشام بن سعد، وعند ابن شبه في "تاريخ المدينة" وفيه: عن أبيه، وهو من طريق: حفص بن ميسرة، عن زيد به.
* [2808]
انظر: ما تقدم عند حديث (2672) حاشية (2).
* [2817]
تراجع لفظة: "وبارز الله بما يكرهون"، في مصادر أخرى كـ "المجمع"،
و "جامع المسانيد"، وغيرها.
*
[2951] عن أبي محرر.
في "المقتنى": أبي محرز، بالزاي، وقال: هو: عَمرو بن عطية العوفي، قلت: انظره في "اللسان".
*
[2972] حدثنا إسماعيل بن محمد النيسابوري.
لعله: إسماعيل بن محمود. انظر: "تحفة الغريب"، ولم يذكر في ترجمته: الخزاعي، ولا هو في ترجمة: الخزاعي، ولا روى له -الطبراني- غيره، في المعاجم الثلاثة، ومشد الشاميين.
*
[3030] نا محمد بن عَمرو بن العباس الباهلي.
وكذا جاء في "المعجم الصغير"(280)، وفي ترجمة: شيخه العقدي من "التَّهذيب"(4/ 565): "محمد بن عَمرو بن عباد بن جبلة الباهلي"، وهو: من رجال "التَّهذيب".
*
[3045] عن ابن أبي السنابل.
لم أجده، والشعبي يروي عن فاطمة بدون واسطة.
ولعله المذكور في ترجمة: أبي السنابل من "الإصابة"، واسمه سنابل، ولم أره أيضًا.
*
[3050] نا عَبد الحكم بن منصور.
صوابه: عَبد الحكيم، من رجال "التَّهذيب".
*
[3116] سمعت أبا الورد.
جاء حديثه عند البزار برقم (9222) من "البحر الزخار"، وقال البزار: وأبو الورد لا نعلم روى عنه إلا الحارث بن يزيد، والحارث بن يزيد، قد روى عنه ابن لهيعة، وغيره.
ولكن الحديث عند الطحاوي -أيضًا- في "معاني الآثار"، من طريق ابن لهيعة عن الحارث عن أبي أسلم عن ابن الزبير، وأبو أسلم مترجم في "مغاني الأخيار"، فهل هما كنيتان للراوي عن ابن الزبير؟ معرفة ذلك يدرك بجمع الطرق.
*
[3123] أخبرني معاوية بن يزيد بن شرحبيل عن عَبد الله بن الوليد بن المغيرة.
صوابه: معاوية بن يزيد بن شُريح. من رجال "التهذيب"، روى عن عَبد الله بن مسلم بن مخراق من رجال "التهذيب".
* [3131]
قارنه بـ: "إتحاف المهرة"(5/ 289).
*
[3173] نا كثير بن سليم اليشكري.
مترجم في "التَّهذيب" وفيه: كثير بن سليم الضبي أبو سَلمة المدائني وليس بالأبلي، روى عن: أنس بن مالك
…
روى عنه:
…
أبو صالح عَبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد، ولم أر فيه -نسبة-: اليشكري.
*
[3267] أحمد بن أشكيب.
انظر: ما تقدم في (3206) حاشية (2).
*
[3293] عن موسى بن عَمرو بن قدامة بن مظعون.
وفي "الكبير"(13160): عن موسى، عن عُمر بن قدامة، والراوي عنه هو: أمير المؤمنين -عَبد الملك-.
ولعل صوابه: عُمر بن موسى، عن قدامة بن موسى، عن سالم.
ففي "التَّهذيب": قدامة بن موسى بن عُمر بن قدامة بن مظعون عن سالم ابن عَبد الله، وعنه: أخوه عُمر بن موسى بن قدامة بن مظعون، وعُمر بن موسى لم أجده.
*
[3301] إسماعيل بن إبراهيم صاحب القوصي
صوابه: "صاحب القهوي"، مترجم في "التَّهذيب". انظر:"المعجم الصغير"(400).
*
[3347] نا الهيثم بن علية البصري، عن الأزرق بن قيس.
انظر: (4007).
*
[3374] نا عَبد الرحمن بن عفان أبو بكر.
في نسخة الحافظُ الهيثمي: عَبد الرحمن بن عثمان، وهو ضعيف، وقد وثقه ابن حبان. اهـ "المجمع"(2/ 271).
وفي "تاريخ بغداد"(7/ 197)، من طريق الطبراني، وفيه: ابن عفان أبو بكر الصوفي. انظر: "اللسان".
*
[3377] نا يحيى بن عُمر بن ساج.
وفي نسخة الألباني كما في "الضَّعيفة"(5394): يحيى بن عُمر بن صباح،
وقال: لعله الذي في "الجرح"(8/ 174).
صوابه: يحيى بن عثمان بن صالح، كما في "اللسان" ترجمه: سليمان بن وهب، وهو من رجال "التَّهذيب"، ولكنه شيخ للطبراني في السند.
وعندي في السند عدة احتمالات لهذا السقط، والحديث في "تاريخ دمشق". انظر:"مختصره": من طريق إدريس بن يونس الحراني، عن أبي داود به.
*
[3382] نا محمد بن الحسن المدني.
صوابه: المزني، من رجال "التَّهذيب". وانظر:"المعجم الصغير"(332) على الصواب.
*
[3384] حاشية
(3).
قلت: وهو كذلك في "المعجم الصغير"(339) على الصواب.
*
[3394] حاشية
(3).
قلت: وهو كذلك في "المعجم الصغير"(339)، على الصواب.
*
[3428] نا علي بن الحسن بن سالم الأزدي.
قال الحافظُ في "التقريب": اللاني. انظر: "التَّهذيب".
*
[3432] حدثنا الحسن بن محمد بن نصر النحاس أبو سعيد، نا قرة بن العلاء بن مرة السعدي.
*
شيخ الطبراني. انظره: في: "المعجم الصغير"(357)، وقسم التراجم.
*
ابن مرة: صوابه: ابن قرة، كما في "المعجم الصغير"(357)، وترجمته من "ضعفاء العقيلي"(3/ 2486)، و"اللسان"، وقارن ما ذكره الحافظُ في
"اللسان" بما عند العقيلي.
*
[3435] حدثنا الحسن بن علي النحاس الكوفي.
صوابه: النخاس بالمعجمة الفوقانية.
انظر: "توضيح المشتبه"(9/ 41)، و"المعجم الصغير"(360) على الصواب.
*
[3448] عن هشام وأيوب، عن حبيب بن الشهيد.
صوابه: وحبيب الشهيد، كما في سند "المعجم الصغير"(369)، وتعقيب الطبراني عليه.
وانظر: تراجمهم من "التَّهذيب".
وقوله في التعليق: ابن زيد، فيه نظر، لمخالفته لما في السند، وما في "المعجم الصغير".
*
[3450] محمد بن يحيى الموصلي.
في ترجمة شيخه قال: الذهلي. وانظر: ترجمة: تلميذه من "اللسان".
*
[3451] لم يرو هذا الحديث عن روح بن القاسم إلا مخلد بن يزيد، تفرد به: الفضل بن يعقوب، ومخلد بن يزيد هذا بصري، وليس هو الحراني.
قال مقيده عفا الله عنه: في ترجمة: الفضل لم يذكر إلا الحراني، وقد نزل دمشق فلعله يقال له هذا، وهذا، وشيخه روح، بصري.
*
[3460] حدثنا الحسن بن علي بن خلف الضراب الدمشقي.
في "تاريخ دمشق"(13/ 152): الضَّرار، وفي "تاريخ الإسلام":
"الصّرار".
*
[3461] حدثتني فاطمة بنت عميس.
صوابه: فاطمة بنت قيس، وهي: الفهرية، كما في "المعجم الصغير"(381)، و"الإصابة" ترجمة: فاطمة.
*
[3472] نا هاشم بن الحارث الحراني.
صوابه: ابن القاسم. انظر: ما كتبته في حاشية "المعجم الصغير"
(389).
* [3495] نا إسماعيل بن إبراهيم صاحب الهروي.
صوابه: "صاحب القهوي"، مترجم في "التَّهذيب".
انظر: "المعجم الصغير"(400).
* [3500]
قارن سنده بما في "السند"(2/ 109)، و "المشكل"(1471)، و"الكامل"(6/ 2224)، و "مسند الشهاب"(1216).
*
[3506] نا يونس بن بُكير.
انظر: ما علقته في "المعجم الصغير"(415).
*
[3514] نا عَبد الله بن محمد بن الأشعث الحداني.
انظر: ما كتبته في "المعجم الصغير"(419).
*
[3540] حدثنا حكيم بن يحيى المتوني.
وقع في ترجمة: شيخه من "تهذيب الكمال" للحافظ المزي: "المتواثي"، وترجمه ياقوت في "معجم البلدان" مادة:(متوث)، قال: متوث بالفتح ثم
التشديد والضم وسكون الواو وآخره ثاء مثلثة؛ قلعة حصينة بين الأهواز وواسط،
…
ثم ذكره. انظر: "تكملة الإكمال"(برقم: 9514).
*
[3540] سعد بن عَمرو بن سليم الزرقي.
ويقال: سعد بن عبادة الزرقي. من رجال "التَّهذيب".
*
[3558] نا عَمرو بن الوضي بن نصر بن الوضي البصري، قال: نا عَبد الله بن عَبد الله ابن عَبد الملك الروماني.
*
في نسخة، كما في "الضَّعيفة" (2576): عَمرو بن الرّضي بن نصر بن الرّضي البصري. لم أجده.
*
وفي نسخة، كما في "الضَّعيفة" (2576): الذماري، قلت: وشيخه كذاب.
*
[3564] حدثني أبو الجويرية، عن عَبد الله بن نهار، قال: حدثتني أم سعد صوابه: أبو الجويرية عَبد العزيز بن نهار، عن أم سعيد.
والحديث في "المجمع"(1463) على الخطأ، وفي "الجرح والتعديل"(5/ 398)، و"الثقات" (7/ 116): عَبد العزيز بن نهار، وفي "المقتنى" (1213): أبو الجويرية عَبد العزيز بن نهار، عن أم سعيد، وعنه: نصر بن علي. وأم سعيد لم أعرفها، قال الهيثمي: فيه من لم أعرفه.
*
[3574] حدثنا خطاب بن سعد الدمشقي.
تُرجم بـ: خطاب بن سعد الخير. "تاريخ دمشق"(16/ 455).
انظر: "المعجم الصغير"(449).
*
[3595] نا أحمد بن أحمد الدورقي.
صوابه: أحمد بن إبراهيم، من رجال "التَّهذيب"، والحديث في "تحفة الاشراف" (9/ 4
35).
* [3606] حدثنا سعدون بن سهيل بن عَبد الرحمن بن أبي ذؤيب العكاوي انظر: "المعجم الصغير"
(467).
*
[3613] نا هشام بن عمار.
صوابه: هشام بن خالد الأزرق. وقارنه بما في: "المعجم الصغير"(470).
*
[3627] حدثنا سعيد بن عَبد ربه الصفار البغدادي.
صوابه: سعيد بن عَبدويه بن سعيد أبو عثمان الصفار. "تاريخ بغداد": (9/ 97).
*
[3629] نا الهيثم بن الجهم أبو عثمان المؤذن، نا خزاعي بن زياد، قال: كنا جلوسا عند عَبد الله بن مغفل.
قارن سنده بحديث (6077).
*
[3645] هامش
(3).
قلت: وهم من رجال "التَّهذيب".
*
[3653] هامش
(1).
قال مقيده عفا الله عنه: كلاهما صواب، فهو: سليمان بن الحسن بن المنهال العطار انظر: "تحفة الغريب".
*
[3654] حدثنا سليمان بن داود بن يحيى الطبيب البصري.
انظر: ما علقتُه في "المعجم الصغير"(490).
*
[3658] نا محمد بن عُبيد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك.
صوابه: ابن عَبد الله. انظر: "المعجم الصغير"(492).
*
[3660] داود بن صالح، عن أمه.
انظر: "البدر المنير"(1/ 567).
*
[3743] نا محمد بن نضلة بن سكن المالكي، قال: حدثني أبي.
صوابه: محمد بن نضرة بن سكن المالكي. "الإكمال" (1/
329 - 330).
* [3746] أخبرني علي بن موسى.
صوابه: عُمر بن موسى، كما في "إتحاف المهرة"(13/ 694)، وهو: الوجيهي، عن علي بن الأقمر. من رجال "التَّهذيب".
*
[3758] نا حماد بن إبراهيم بن مسعود اليشكري،
حدثتني أم كلثوم بنت ثمامة الحبطي، أن أخاها المخارق بن ثمامة الحبطي، قال لها: ادخلي على أم المؤمنين عائشة.
قال مقيده عفا الله عنه: قارنه بـ: "المسند"(6/ 261 و 6/ 250)، و"أطرافه" للحافظ، وتحقيق شعيب (43/ 295)، وترجمة: حماد.
*
[3799] حدثني أبو أمية عَمرو بن عثمان بن سعيد الأموي.
وهو: ابن أخي يحيى بن سعيد الأموي، ولم أره في "التهذيب" ترجمة: عمه عُبيد.
انظر: "الإخوة والأخوات".
*
[3822] لم يرو هذا الحديث عن عيسى بن عَبد الرحمن بن أبي ليلى إلا عَمرو بن قيس، تفرد به: الحكم بن بشير بن سلمان.
انظر: "الصَّحيحة"(7/ 1148).
*
[3837] حدثني بكر بن نائل بن القعقاع بن الهرماس بن زياد الباهلي، عن أبيه، عن جده، عن الهرماس بن زياد.
قارن سنده بـ "المعجم الكبير"(541)، و"معجم الصحابة" لابن قانع (1193)، و"الإصابة" ترجمة: زياد الباهلي، و "توضيح المشتبه"(9/ 7).
*
[3843] حاشية
(2).
قلت: انظر: ما سيأتي (4045).
*
محمد بن مساور الشاعر
(3849).
لعله: محمد بن منادر الشاعر. مترجم في "اللسان".
*
[3850] نا عَمرو بن خلف بن إسحاق بن مرسال الخثعمي.
صوب الشَّيخُ أنه: عَمرو بن خليف.
انظر: "الإرواء"(7/ 13)، وحديثه في "إتحاف المهرة"(3/ 549)، و"البدر المنير"(8/ 28)، فراجعه للفائدة.
*
[3856] عن أحمد بن سعيد بن ميسرة.
صوابه: سَعيد بن ميسرة، وأحمد مقحمة، كما في ترجمة: يحيى، وسعيد والحديث في ترجمة: سعيد، -وهو البكري- من "المجروحين".
*
[3857] حدثني عَبد الملك بن محمد.
قال شيخنا أبو الحسن: في كثير من المصادر جاء باسم عَبد الله بن محمد بن عَمرو بن علي.
*
[3876] نا مزداد بن جميل البهراني.
انظر: ما كتبته في "المعجم الصغير"(972).
*
[5621] حدثنا عَبد الرحمن بن الفضل بن بلال الغنوي.
وفي (3943)(5728) نا عَبد الرحمن بن الفضل بن موفق، مترجم في "ديوان الثقات": عَبد الرحمن بن الفضل بن موفق، يروي عن: أبي نعيم، وأبيه، روى عنه: الحضرمي، وأهل العراق.
انظر: "السّلسلة الضَّعيفة"(5996).
*
[3980] ساق حديثه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" من طريق الطبراني وقال كذا قال: وأخطأ، وهو ابن تميم لا عثمان.
*
[3982] حدثني أبو يزيد الثمالي.
حديثه عند الخرائطي في "مكارم الأخلاق" و "الأصبهاني" كما في "الترغيب" للمنذري، وفيه: أبو يزيد اليمامي.
انظر: "الضَّعيفة"(10244)، وقال: لم أعرفه. قلت: ولم أره في كتب الكنى.
*
[3984] نا محمد بن عثمان بن مسلم الرازي.
صوابه: محمد بن مسلم بن عثمان المعروف بابن وارة. من رجال "التَّهذيب".
*
[3998] أيمن مولى ابن أبي عمرة.
في "التَّهذيب": مولى بن أبي عَمرو. وانظر: "الإصابة".
*
[4007] نا الهيثم بن علقمة بن قيس بن ثعلبة.
صوابه: الهيثم، عن عطية بن قيس. انظر:"الضَّعيفة" في بحث جيد برقم (967)، و"تهام المنة"(202)، و"الصَّحيحة"(6/ 381).
*
[4011 - 4012] لم يرو هذين الحديثين عن محمد الا عيسى تفرد بهما عَبد الله.
قارنه بما في "الضَّعيفة"(3736) لزامًا.
*
[4023] نا الحسين بن قزعة.
صوابه: الحسن بن قزعة. من رجال "التَّهذيب".
*
[4024] إسحاق بن خلف الأعسم.
تُرجم في "الجرح والتعديل"(2/ 218) بـ: إسحاق بن خالد الأعسم.
*
[4045] نا إسحاق بن زريق الرازي.
انظر: ما تقدم برقم (3843) حاشية (2)، مع تعليقي، وكذا
(4055).
* [4055] نا إسحاق بن زريق الراسبي.
انظر: ما تقدم برقم (3843) حاشية (2)، مع تعليقي.
*
[4100] هامش
(2).
انظر: ما تقدم برقم (3843) حاشية (2)، مع تعليقي،
*
[4101] نا إسحاق بن زريق الراسبي.
انظر: ما تقدم برقم (3843) حاشية (2)، مع تعليقي.
*
[4109] نا عَمرو بن نافع أبو حجر.
صوابه: عَمرو بن رافع، من رجال "التَّهذيب"، وانظر:"تحفة الاشراف"(6/ 260).
*
[4156] حدثني سيار مولى عياض.
صوابه: شّدَّاد مولى سيار. وانظر: "المجمع"(1783) مع الحاشية.
*
[4179] نا محمد بن يزيد الأوسي.
صوابه: محمد بن يزيد الأدمي. "التهذيب".
*
[4188] نا الجراح بن مليح.
صوابه: "الجراح بن مخلد"، انظر:"الثقات"(8/ 19)، -ترجمة: شيخه "الدباس"-، وهو من رجال "التهذيب"، وقارن متن الحديث بما في "المعجم الصغير".
*
[4198] نا الحسين بن عثمان أبو حسان الزيادي.
صوابه: الحسن بن عثمان. مترجم في "السير" (11/
496).
* [4211] نا أحمد بن علي بن علي النميري.
(ابن علي) -الثانية- مقحمة. وهو من رجال "التَّهذيب"، ويؤيده كلام الطبراني عقبه.
*
[4223] هامش
(3).
قلت: انظر: "الجرح والتعديل"، و"الثقات"، و"اللسان".
*
[4259] ميكال.
انظر: (7335).
*
[4419] نا عَبد الرحيم بن محمد بن زياد السكوني.
وكذا في تعليقه، وصوابه: عَبد الرحمن بن محمد بن زيد السكري.
مترجم في "تاريخ بغداد"(11/ 86) قال: عَبد الرحمن بن محمد بن زيد السكري، روى عن: عباد، وعنه: الطيالسي.
* [4420]
انظر: ما قبله.
*
[4427] نا الحسن بن علي الواسطي، نا أبي علي بن راشد، أخبرني أبى راشد بن عَبد الله.
قال الضياء المقدسي في "المختارة": راشد بن عَبد ربه لم يذكره ابن أبي حاتم في كتابه.
علق -عليه- الشَّيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة": (4/ 545): وكذا ابنه علي بن راشد، ولا وجدت غيره ذكرهما، ومع ذلك صححه ابن حجر الهيثمي؛ فلعل ذلك لشواهده الأتية، وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد":(فيه من لم أعرفهم). فراجعه.
*
[4451] هامش
(4)
قلت: انظر: ما ذكره الحافظُ في "الفتح" حديث (1804).
*
[4463] حدثنا عَبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الصقري الحلبي.
صوابه: "الصفري" بالموحدة، كما في ترجمة شيخه -العتكي- من "التهذيب"، و "تاريخ حلب".
انظر: "المعجم الصغير"(617).
*
[4469] أحمد بن بزيع الخصاف الرقي.
صوابه: أحمد بن بريع.
انظر: "المعجم الصغير"(621).
*
[4500] نا أبو داود نا عمران عن جابر عن سعيد بن جبير.
انظر: "الضَّعيفة"(3548) لزاما.
*
[4511] نا عَبد الله بن هبيرة المؤدب الحلبي.
في "المعجم الصغير"(642): عَبد ربه بن هبيرة، وهو الصواب.
انظره: في "تحفة الغريب".
*
[4588] حدثنا إسماعيل بن يزيد أبو حازم البصري.
صوابه: أبو خازم.
انظر: "الإكمال"(2/ 286).
*
[4629] عن موسى بن جبير الحذَّاء.
صوابه: موسى بن جبر الحذَّاء. من رجال "التهذيب".
*
[4806] هامش
(4).
قال مقيده عفا الله عنه: بل ما في الأصل أصح.
انظر: "اللسان"(6/ 244) ترجمة: شيخه يحيى بن ثابت.
*
[4814] حدثنا أبو هبيرة الوليد بن محمد الدمشقي.
انظر: ما كتبته "المعجم الصغير"(695).
*
[4866] حدثنا عَبد العزيز بن يعقوب أبو الأصبغ القيصراني.
في "المعجم الصغير"(713): أبو القاسم. فانظره.
*
[4880] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي البهلول.
وبها في "المجمع"(2153)، انظر: ما كتبته في "المعجم الصغير"(720).
*
[4881] حدثنا عباد بن عَبد الله البغدادي.
لعله: العدني، فيزيد -شيخه- عدني. انظر:"المعجم الصغير"(721).
*
[4895] هامش
(2).
قال مقيده عفا الله عنه: وقفت على رواية نعيم بن مورع عن الأعمش.
انظر: "اللسان" ترجمة نعيم، و"الضعفاء" للدارقطني (225)، فما في الأصل تصحيف قديم، فلماذا تتركون الجوامع بل الأصول! نعم الأول من المتأخرين!!.
*
[4915] حدثنا عُمارة بن وثيهة بن موسى بن الفرات المصري أبو رفاعة.
في "تاريخ الإسلام": أبو زرعة، وفي "المنتظم": أبو رفاعة، وابنه رفاعة، لا زرعة!. انظر:"تحفة الغريب".
*
[4935] حدثنا عَمرو بن حمزة بن أسيد.
صوابه: عَمرو بن حمزة أبو أسيد. مترجم في "اللسان".
*
[4962 - 66] حدثنا القاسم بن الليث أبو صالح الراسبي.
انظر: ما كتبته في "المعجم الصغير"(753).
*
[4988] عن الحسن بن جبير أو كثير.
صوابه: الحسن بن كثير، وهو: من آل يحيى بن أبي كثير. "الجرح والتعديل"(2/ 34).
*
[5025] عن حمد بن سعيد.
في "المجمع"(4927): محمد بن سعيد، وقال محققه: هو المصلوب.
*
[5026] حدثنا صدقة بن (ابي) سهل أبو سهل الهنائي.
مقحمة. انظر: "اللسان": (3/ 186)، و"الصَّحيحة"(7/ 1178)، وما بعدها.
*
[5170] حدثنا بشر بن معمر القرقساني.
في ترجمة: شيخه قال: بشر بن عمار القهستاني، مترجم في "التَّهذيب".
*
[5236] عن عَبد الرحمن بن كردم.
صوابه: عَبد الرحيم بن كردم. "اللسان"(4/ 7). وانظر: (6921).
* [5274]
انظر: "الضَّعيفة"(8/ 24 - 25).
*
[5317] عُمر بن زرارة الحدثي.
وكذا في (8166 - 8167)، وفي "اللسان" الحرثي، بالرّاء المهملة.
*
[5328] حدثنا محمد بن الحصين القصاص.
في ترجمة: شيخه قال: محمد بن الحسين، وكذا تعليق الطبراني (5416)، و"مجمع البحرين" (1653). وانظر:"تحفة الغريب".
*
[5345] حدثنا الهيثم بن سعيد، حدثنا
عَبد الله بن تميم بن طرفة،
عن أبيه.
في "المجمع"(2878): الهيثم أبو سعيد، وفي ترجمة: القاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك من "تاريخ بغداد"(12/ 427): روى عنه الهيثم بن عدي، وفي ترجمة: الهيثم بن عدي ذكر القاسم.
* عَبد الله بن تميم بن طرفة.
قال الشَّيخ في "السلسلة الصحيحة"(6/ 894): لم أجد له ترجمة، وقد ذكره المزي في الرّواة عن أبيه مصغرًا:(عُبيد الله)، وأشار إلي عدم صحة السند إليه بقوله:(إن كان محفوظًا).
*
[5356] حدثنا عَبد الكريم بن أبي عَبد الكريم.
انظر: ما علقته في "تراجم رجال الحاكم" -الطبعة الجديدة-، و"الضَّعيفة"(6093) في بحث موسع.
*
[5388] محمد بن صالح العدوي.
في نسخة الألباني: العذري أو العدري، وفي نسخة الهيثمي: العدوي. انظر: "الضَّعيفة"(1/ 497 - 498).
*
[5391] حدثنا الحسين في الحكم.
صوابه: الحسن بن الحكم. "اللسان".
*
[5396] حدثنا عُمر بن يحيى الأبلي.
انظر: ما تقدم في (5326) مع هامشه
*
[5416] حدثنا محمد بن الحصين الشامي، وفي التعليق: محمد بن الحسين.
انظر: ما تقدم في (5328)، وتعليقه فيهما.
*
[5423] حدثنا محمد في هارون بن عيسى بن إبراهيم بن عيسى في المنصور بن الهاشمي.
صوابه: الهاشمي، بدون (بن). "تاريخ بغداد" (3/ 36
5).
* [5425] حدثنا محمد بن مالك بن داود الشعيري.
ساق الخطيب حديثه في "الغنية"، وفيها: محمد بن مالك بن داود.
ويقال: محمد بن داود بن مالك، وبه -وبالأول- في "تاريخ بغداد"(2/ 264).
*
[5453] لم يرو هذا الحديث عن عَمرو بن دينار إلا علي بن الجعد، ولم يروه عن علي بن الجعد إلا مسدد، ومحمد بن عَبد الله الرقاشي.
صوابه: عَبد الملك بن محمد بن عَبد الله الرقاشي. من رجال "التَّهذيب".
*
[5471] عن أسير بن أحمر.
الحديث في "أطراف المسند".
وانظر: نسخة الشيخ الحويني، كما في تحقيقه لـ "الفوائد المنتقاة" (ص: 14
5).
* [5508] هامش
(1).
قال مقيده عفا الله عنه: إن قصد -المحقق- أن ابن شهاب خطأ، وصوابه: الزهري، لأن ابن شهاب لا يروي عن أم سَلمة إلا بواسطة، فأقول: ياليته فعل كما فعل تحت رقم (1696) هامش (2)، ولا أطيل كما في حاشية (6263)
*
[5542] حدثنا الحسن بن سهل الخياط.
انظر: (5606) حاشية، و"تحفة الغريب".
*
[5567] حدثنا نعيم بن يعقوب بن أبي المتند أبو المتند سمعت أبي.
وكذا -يعقوب- في تعليقه عقب الحديث، وترجمة: نعيم من "اللسان"، وغيرها، وهو زوج أخت سفيان بن عيينة، ولم أجده.
وانظر: "الضَّعيفة"(6660)، و"تكملة الإكمال"
(5713).
* [5606] حدثنا الحسن بن سهل الحناط.
انظر:
(5542).
* [5618] عن أبي المثنى القارئ.
هو: سليمان بن يزيد، ولم أر فيه: القاري، لا في "التحفة"، ولا "الغاية" -وغيرهما-، ولكن تلميذه قاري!.
*
[5623] حدثنا محمد بن عَبد الرحمن الغنوي.
الحديث عند العقيلي في ترجمة: زكريا الطائي، وفيه: العنبري أبو عَبد الله
وهو الصواب، مترجم في "الجرح"(7/ 326).
*
[5646] نا الحسين بن السكن البغدادي.
هكذا في ترجمة شيخه، وعندي بحث في اسمه هل هو: الحسن، أم الحسين، أم يحيى. انظر:"تحفة الغريب"، و"تحفة الأشراف"(1208).
*
[5698] ثنا سهيل بن صالح الأنطاكي.
صوابه: سهل بن صالح، من رجال "التَّهذيب"، وتعليق الطبراني يؤيده.
*
[5710] نا محمد بن عُبيد الله الجدعاني.
ذكر في ترجمة: تلميذه من "اللسان" محمد بن عُبيد الجدعاني. وانظر: "تحفة الغريب".
*
[5790] ثنا سعيد بن عَمرو أبى نصر السكوني.
صوابه: ابن أبي صفوان. من رجال "التهذيب". وانظر: (7
596).
* [5803] ثنا أحمد بن القاسم النخعي.
حديثه في "الكامل"(3/ 1163): من طريق الحضرمي عن أحمد بن مصرف عن محمد بن الهيثم به، وهو ابن خيار النخعي.
والحديث في "الضَّعيفة"(6847)، إلا أنه جاء في نسخة الشَّيخُ -في تعقيب الطبراني- لم يروه عن سليم إلا أحمد بن الهيثم النخعي.
وقال الشَّيخُ: أحمد بن القاسم، وفي التعقيب: ابن الهيثم النخعي، لم أعرفه، ويحتمل أنه الذي في "اللسان": أحمد بن الهيثم بن محمد القاضي. وذكر أنه جاء عند الهيثمي في أحاديث أخرى: محمد بن الهيثم عن سليم، وقال الشَّيخ: لم أعرفه.
*
[5929] هامش
(5).
قلت: انظر: "علل الرازي"(388).
*
[5954] عن يزيد بن عَبد الله بن أبي بردة.
صوابه: بريد بن عَبد الله، من رجال "التَّهذيب". وانظر:"التحفة"(6/ 446).
*
[5956] حدثنا محمد بن محمد التمار، قال: ثنا سليمان بن داود بن سليمان مؤذن مسجد ثاني البناني، قال: ثنا أبي، قال: ثنا ثابت البناني، عن أنس.
قال المزي في "التهذيب": (ق) سليمان بن داود بن مسلم الهنائي البصري الصائغ، مؤذن مسمجد ثابت البناني، روى عن: ثابت البناني (ق)، وقيل: عن أبيه، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك حديث "بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة"، روى عنه: ابنه أبو عَبد الرحمن داود بن سليمان ابن داود الهنائي، وسهل بن سليمان بن أسلم، ومجزأة بن سفيان البصري (ق) مولى ثابت البناني، روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد.
قال مقيده عفا الله عنه: وحديثه في "ضعفاء العقيلي"(2/ 140) قال: سليمان بن مسلم مؤذن مسجد ثابت البناني ولا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به حدثنا محمد بن إبراهيم وإبراهيم بن محمد قالا: حدثنا داود بن سليمان بن مسلم قال أبو بكر: وكان مؤذنًا ونعم الشيخ كان، قال: أخبرني أبي سليمان بن مسلم، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة".
وفي "اللسان": داود بن سليمان الهنائي البصري الصائغ، ومؤذن مسجد
ثابت البناني، روى عن: أبيه، قال ابن أبي حاتم: لم يكن عنده غير حديث واحد عن أبيه، عن ثابت، عن أنس رفعه:"بشر المشائين في الظلم إلى المساجد" أورده النباتي في "الحافل" وقال: قال الأزدي: لا يتابع على حديثه، قال: وأثنى العقيلي عليه، قلت: وسئل عنه أبو زرعة فقال: صدوق. اهـ.
وقال: داود بن سليمان شيخ لخالد بن حميد مجهولان انتهى. والأول ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عنه: موسى بن إسماعيل، وقال الأزدي: بصري صائغ، روى عن أبيه، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه رفعه:"بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام" وهو مجهول، وأفاد العقيلى أن سليمان والده هو ابن مسلم.
*
[5958] عن بلال بن أبي بردة بن أبي سفيان
صوابه: بلال بن أبي بردة بن أبي موسى، من رجال "التَّهذيب"، روى عن أنس، وعنه عَبد الأعلى. انظر:"الجرح والتعديل".
*
[5982] نا إبراهيم بن هيثم بن عراك بن مالك.
صوابه: إبراهيم بن خثيم بن عراك. "اللسان"، و"المجمع" (4
685).
* [6028] حدثنا محمد بن يزداد التوزي البصري.
في "الأنساب": محمد بن يزداذ. انظر: ما كتبته في "المعجم الصغير"(850).
*
[6052] عن إسماعيل بن سليمان.
في ترجمة: القاسم من مصادر عدة: روى عنه بشير بن سليمان، وقالوا: لا يعرف إلا في حديث المواقيت، وعَبد العزيز لم أجده، فلعل علة التصحيف منه.
وانظر: "إتحاف المهرة"(6/ 304)، وهو: بشير بن سليمان أبو إسماعيل.
ولعل قولنا بسقوط أداة التكنية أولى من اتهام عَبد العزيز.
*
[6067] نا محمد بن عَبد الرحمن المليكي زوج جبرة.
مترجم في "التَّهذيب"، وقال: المكي.
*
[6086] حدثنا محمد بن بكر بن كردان الحريري البصري.
انظر: ما كتبته في "المعجم الصغير"(848).
*
[6089] نا شريك بن شهاب القزويني.
صوابه: كثير بن شهاب القزويني، فهو المذكور في ترجمه: محمد بن سعيد.
وانظر: "أخبار قزوين"، وغيره، وعلى الصواب في "المعجم الصغير"(848).
*
[6248] هامش
(2).
قلت: تقدم على الصواب في (6218 و
6258).
* [6250] عن جميلة بنت عبادة الأنصاري عن أختها.
قال الحافظ في "الإصابة" ترجمة عقبة بن مالك: روى الطبراني في "الأوسط" من طريق محمد بن أبي حميد عن جميلة بنت عبادة الأنصاري عن أختها.
في "مجمع البحرين": (عن أخيها).
وجاء في (6345): محمد بن أبي حميد عن حميدة بنت عياد الأنصارية عن كعب بن مالك. انظر: "الكبير"(29/ 103)، وغيرها من الحاشية فلعله من تخاليط عَبد العزيز.
*
[6260] عن طفيل قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن حميد إلا طفيل شيخ بصرى، تفرد به: معتمر.
انظر: تعليق الشَّيخُ الشتري على "جزء أحاديث محمد بن هشام النميري"، و"تنبيه الهاجد"(2/ 349).
*
[6314] هامش
(3).
قلت: انظر: "اللسان"، ترجمة: يوسف.
*
[6322] ثنا يحيى بن يزيد الأصم.
صوابه: الحسن بن يزيد الأصم، كما في "أطراف المسند"(4/ 502)، و"إتحاف المهرة"، وهو: من رجال "التَّهذيب".
*
[6324] عن حبيب بن عَبد الرحمن.
صوابه: خبيب بن عَبد الرحمن، بالخاء المعجمة الفوقانية، من رجال "التَّهذيب".
*
[6345] عن حميدة بنت عياد الأنصارية.
انظر:
(6250).
* [6453] ثنا عَبد الله بن قدامة الجمحي.
صوابه: عَبد الملك بن قدامة، من رجال "التَّهذيب".
*
[6460] نا أبو نعيم عَبد الأول عَبد الله المعلم.
راجع: الكلام على اسم أبيه، والخلاف فيه، "ذيل اللسان" للعوني.
*
[6496] حدثنا عَبد الله بن حمران
…
لم يرو هذين الحديثين عن علي بن مسعدة إلا عَبد الرحمن بن حمران.
صوابه: عَبد الله، كما في السند، وترجمة: شيخه، وهو: من رجال "التَّهذيب".
*
[6502] ثنا أحمد بن سعيد الفهري ثنا عَبد الله بن إسماعيل المدني.
انظر: ما تقدم في "المعجم الصغير"(992).
*
[6507] ثنا محمد بن عَمرو عن ابن أبي كبشة عن أبيه.
انظر: لزاما "تبييض الصحيفة" للعلامة الشنقيطي المصري محمد عمرو (22).
*
[6519] سمعت عَبد الملك بن سارية العكي.
صوابه: الكعبي. "الجرح والتعديل"(5/ 352).
وتصحف في "المجمع"، وفي "الإصابة" على الصواب، ترجمة: عَبد الله ابن واقد.
*
[6641] عمار بن أبي إسحاق.
صوابه: عمار أبو إسحاق. "اللسان" (4/
637).
* [6551] محمد بن هشام بن أبي حرة السدوسي.
صوابه: محمد بن هشام بن أبي خيرة. من رجال "التَّهذيب".
*
[6593] عن زياد مولى ابن عبَّاس.
صوابه: زياد مولى ابن عيَّاش. انظر: "التَّهذيب"، و"الصَّحيحة".
*
[6578] ثنا محمد بن عَبد الله بن بشر.
ذكر في ترجمة: يونس بن بُكير أنه روى عنه محمد بن عَبد الله بن نمير. "التهذيب".
* [6629]
انظر: "الضَّعيفة"(2033) لزاما.
*
[6693] ثنا عَبد الله بن سليمان، ثنا يوسف العَبدي.
صوابه: عَبد الله بن سليمان بن يوسف العَبدي. "اللسان".
[6695]
انظر: "معجم ابن قانع"(1005).
*
[6735] حدثني مربع عن أم سليم أم أنس بن مالك.
قال البرديجي في "الطبقات"(برقم: 183): مربع، يروي عن: أنس، بصري.
*
[6764] عن طفيل بن سنان.
لم أجده، وفي الرواة عن عُبيد: عَبد الحميد بن سنان، من رجال "التَّهذيب"، والحديث أخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم"(1/ 485)، والبغوي في "الأنوار" (311) من طريق هشام بن عمار عن عَبد الله بن يزيد عن إسماعيل بن أبى داود عن طفيل بن سنان عن عُبيد بن عمير قال: قالت عائشة لابن عُمر.
*
[6822] حدثني مربع عن أم أنس بن مالك.
انظر: (6735).
*
[6873] حدثنا محمد بن أحمد بن عَنْبَسة البزار المصيصي.
في "الأنساب": البزاز. وانظر "المعجم الصغير" (97
6).
* [6876] ثنا عَبد الله بن نعيم بن ميسرة الرازي.
صوابه: عُمر بن نعيم. "اللسان"، وله ذكر في ترجمة أبيه.
*
[6930] حدثنا محمد بن سهيل بن المهاجر الرقي.
انظر: "البلغة" للعلامة الأنصاري.
*
[6939] محمد بن القاسم الأزدي.
صوابه: هاشم بن القاسم. من رجال "التَّهذيب".
والأسدي: روى عن شعبة، ولم يذكر إسحاق.
*
[7017] عن أيوب بن بشير، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان.
قال الحافظ في "الإصابة" ترجمة أيوب بن بشير بن سعد الأنصاري:
…
وقد أخرجه الطبراني في "الأوسط" من وجه آخر عن ابن إسحاق فوقع له تصحيف شنيع نبه عليه ابن عساكر ولفظه عن أيوب بن بشير سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره، قال ابن عساكر: كان فيه عن أيوب بن بشير ابن النُّعمان أحد بني معاوية فظن قوله: أحد بني معاوية حدثني معاوية ثم غير حدثني بسمعت وزاد نسبه لأبي سفيان.
*
[7044] عن الجراح مولى أم حبيبة.
انظر: للفائدة حاشية (4030).
*
[7088] ثنا
محمد بن أبي سمينة،
نا أبو مالك الجوداني.
* محمد بن أبي سمينة.
صوابه: محمد بن يزيد بن عَبد الملك الأسفاطي. من رجال "التَّهذيب".
* نا أبو مالك الجوداني.
الحديث في "مختصر زوائد البزار"، وفيه: أبو اسماعيل عَبد الله بن إسماعيل الجوداني، نا جرير به، وقال الحافظُ عن أبي إسماعيل، قال أبو حاتم: إنه لين.
وقال ابن ماكولا في "الإكمال"(2/ 36): وأما الجوداني أوله جيم مضمومة وبعد الواو دال مهملة فهو: أبو مالك عَبد الله بن جودان الجوداني البصري، حدث عن جرير بن حازم، روى عنه محمد بن غالب تمتام.
وقال المزي في ترجمة: محمد بن يزيد: روى عن أبي مالك عَبد الله بن إسماعيل بن عثمان الجهضمي الجوداني.
وحديثه في "ضعفاءالعقيلي"، وكناه بأبي مالك. قلت: انظر: "اللسان".
*
[7117] عُبيد بن حسين المعلم أبو بشر.
الحديث جاء من طرق عن: حسين المعلم، عن عَبد الله بن بريدة، عن عمران به. وانظر:"إتحاف المهرة"(12/ 36 - 37)، و"تحفة الاشراف"(8/ 184).
ولم أر من ذكر أن له ابنا اسمه عُبيد، وأبو بشر هي: كنية حسين بن ذكوان المعلم.
*
[7165] حدثنا محمد بن عَبد الرحيم الديباجي.
انظر: ما علقته في "المعجم الصغير"(893).
*
[7168] موسى بن عُبيد موسى بن عُبيد أبو هارون الكوفي.
صوابه: موسى بن عمير. من رجال "التَّهذيب".
*
[7159] حاشية
(2).
الصواب ما في "الأوسط"، وهو في "الثقات" (4/ 81): عنه محمد الأسفاطي.
*
[7225] نا إسماعيل بن داود مولى الخزاعيين عن عَبد العزيز بن أبي القاسم بن عامر بن نمير بن خرشة الثقفي عن أبيه عن جده نمير بن خرشة.
قارنه بـ "الإصابة" و"معرفة الصحابة" لأبي نعيم، و"أسد الغابة"، و"من روى عن أبيه عن جده" لابن قطلوبغا.
*
[7248] حدثني محمد بن إبراهيم العطار.
في ترجمة: شيخه من "التَّهذيب" قال: الضال. ولم أره.
*
[7258] عن عقرب بنت أفعى
ويقال: عمرة بنت أفعى مترجمة في "تحفة الغريب".
*
[7273] حدثنا محمد بن الحسن عجلان أبو شيخ الأصبهاني الأبهري.
في التراجم: محمد بن الحسين، وقال في "التَّهذيب": محمد بن الحسن، ويقال: ابن الحسين.
*
[7293] عن معروف بن واصل.
صوابه: معرف، كما في "تاريخ بغداد"(9/ 311)، وساق حديثه.
*
[7335] ميكائيل.
وتقدم في (4259)، وفيه: ميكال، وذكره المزي في ترجمة سَلمة بن الفضل. انظر:"تحفة الغريب".
*
[7361] عن عَبد الأعلى بن أمية بن وهب عن أبيه.
صوابه: عَبد الأعلى بن نبيه بن وهب، مترجم في "الثقات" (8/ 408). وانظر:
(7385).
* [7422] ثنا محرز بن بشار.
في "المجمع"(1443): محرر، وفي الرواة عن المري: شعيب بن محرز، فلعل صوابه: شعيب بن محرز بن بشار عن المري، والحديث في "الصيحح". انظر:"الضَّعيفة" (برقم:
7006).
* [7423] محمد بن عُمر بن حرب بن سنان بن جبلة البصري.
صوابه: عن محمد بن عَمرو بن عباد بن جبلة كما في (3416)، وقارنه بـ "تاريخ أصبهان"(1356).
*
[7528] حاشية
(2).
قال مقيده عفا الله عنه: أورده الذَّهبي في "الميزان" باسم إبراهيم بن محمد، وأعاده في: محمد بن إبراهيم بن العلاء، وذكر حديثه في الأولى، ووافقه الحافظُ في "اللسان" في الأولى، وأما في الثانية فاختصر كلام الذَّهبي وتعقبه، فراجعه.
*
[7529] حاشية
(2).
قلت: انظر: ما تقدم (7528) حاشية (3)، وأقول: العقيلي ذكره بذلك -أيضًا- فهل القلب منه كذلك!.
*
[7564] نا الحسن بن كثير حدثني جدي يحيى بن كثير بن يحيى.
وفي [7671] نا الحسن بن كثير بن يحيى بن أبي كثير اليمامي، نا سعيد بن سليمان السلمي.
[7672]
الحسن بن كثير عن يحيى بن أبي كثير، عن عَبد الله بن يحيى بن أبي كثير، عن أبيه.
[7673]
ثنا الحسن بن كثير، ثنا يحيى بن أبي سعيد اليمامي، نا نصر بن يحيى بن أبي كثير، ثنا أبي.
وفي [7674] ثنا الحسن بن كثير، ثنا يحيى بن سعيد، نا نصر بن يحيى، نا أبي.
وفي [7675] نا الحسن بن كثير.
والتحقيق فيه:
1 -
الحسن بن كثير.
مترجم في "اللسان" قال: ز الحسن بن كثير بن يحيى بن أبي كثير عن حنظلة بن عامر العنبري، وعنه موسى بن إبراهيم بن النضر العطار، يأتي ذكره في ترجمة حنظلة بن عامر، وأن الدارقطني قال: إنه ضعيف، ويحتمل أن يكون الذي قبله، والله أعلم.
2 -
يحيى بن كثير بن يحيى.
صوابه: يحيى بن أبي كثير وهو اليمامي. من رجال "التهذيب"!.
3 -
عَبد الله بن يحيى بن أبي كثير. من رجال "التهذيب".
يحيى بن أبي سعيد اليمامي * (7673).
قال الشَّيخ في "السلسلة الضَّعيفة": (برقم: 6595): مجهول.
5 -
نصر بن يحيى بن أبي كثير. مترجم في "تحفة الغريب".
6 -
يحيى بن مسمع.
انظر: "الضَّعيفة"(6585 و 6900).
*
[7596] ثنا سعيد بن عَمرو السكوني.
انظر: ما تقدم في (5
790).
* [7661] ثنا عمار بن سيف.
صوابه: سيف بن عُمر التميمي. من رجال "التَّهذيب".
*
[7666] حدثني عَبد الحميد بن أبي جعفر الفراء عن أبي جعفر مولى علي.
صوابه: عَبد الحميد عن أبي جعفر الفراء عن أبي جعفر، كما في "المجمع"، وهذا ما يقتضيه كلام الطبراني، وعَبد الحميد مترجم في "الثقات"، و"الجرح والتعديل"، وأبوه -وهو: أبو جعفر الفراء- من رجال "التَّهذيب"،، وأبو جعفر مولى علي لم أره بعدُ.
*
[7671] نا الحسن بن كثير بن يحيى بن أبي كثير اليمامي، نا سعيد بن سليمان السلمي.
انظر: ما كتبته تحت رقم (7564).
*
[7672] الحسن بن كثير، عن يحيى بن أبي كثير، عن عَبد الله بن يحيى بن أبي كثير، عن أبيه.
انظر: ما كتبته تحت رقم
(7564).
* [7673] ثنا الحسن بن كثير، ثنا يحيى بن سعيد اليمامي، نا نصر بن يحيى بن أبي كثير، ثنا أبي.
انظر: ما كتبته تحت رقم
(7564).
* [7674] ثنا الحسن بن كثير ثنا يحيى بن سعيد نا نصر بن يحيى نا أبي.
انظر ما كتبته تحت رقم
(7564).
* [7675] نا الحسن بن كثير.
انظر: ما كتبته تحت رقم
(7564).
* [7707] حاشية
(2).
قلت: انظر: ترجمة الجون بن مجاسر من "الإصابة"، ولم أره في غيرها.
*
[7735] ثنا معلى بن راشد العمي.
وكذا تعليقه، وصوابه: معلى بن أسد، تقدم في (1507)، وعلى الصواب في (3764).
* [7741]
انظر: "الضعيفة"(5330).
*
[7742] لم يرو هذه الأحاديث عن سفيان إلا عُبيد الله بن القاسم.
قلت: فهل ما في المعجم تصحيف، وسقط، وصوابه: عُبيد الله بن القاسم، عن سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
*
[7768] عن عُمر بن عَبد الله بن سراقة العدوي.
في ترجمة تلميذه قال: عثمان بن عَبد الله، وهو من رجال "التَّهذيب.".
* [7883]
قارن سنده بما في (8038)، وانظر:"الصَّحيحة"(3356).
*
[7901] نا إبراهيم بن عَبد الملك الخلال المروزي.
صوابه: إبراهيم بن عَبد الله. من رجال "التَّهذيب".
*
[7904] ثنا أحمد بن حفص بن إبراهيم الأنصاري البلخي.
انظر:
(7887).
* [7913] هامش
(2).
قلت: انظر: ترجمة: محمد بن قضاء. من "التَّهذيب" مع حاشيته.
*
[7977] نا محمد بن عَبد الواهب نا أبو شهاب.
وفي ترجمة: أبو شهاب عَبد ربه بن نافع روى عنه عَبدالواهب الحارثي، وفي "الإصابة" ترجمة: أم سَلمة بنت أبي حكيم، وأورد سند الطبراني، وفيه: ابن شهاب، وعَبد الوهاب. وانظر: الإختلاف في كنيتها، والظاهر أن المعجم أصح فلم يذكر في ترجمة: ابن شهاب روى عن ابن ليلى، ولا عنه محمد بن عَبد الواهاب.
وانظر: ما تقدم في (5508).
*
[7981] عن سعيد بن زنبور.
صوابه: سعد بن زنبور. انظر: (2677) مع الحاشية.
*
[7896] نا الخضر بن أخرم المروزي.
ووقع في "الأمالي المطلقة": الخضر بن آدم.
*
[7997] عن عَبد الجبار بن مري عن أبيه.
صوابه: عَبد الجبار بن موسى. "الجرح والتعديل"(5/ 32).
*
[8095] عن أبي مرارة الجهني.
لعله: الجمحي. انظر: "تحفة الغريب".
*
[8112] نا عُمر بن سعد بن أبي حسين النوفلي.
صوابه: عُمر بن سعيد، من رجال "التَّهذيب" وانظر:"إتحاف المهرة" (13/ 36
8 - 369).
* [8123] ثنا حوثرة بن أشرس المنقري.
صوابه: العدوي. "الجرح والتعديل"(3/ 283). وانظر: تعليقهم في (4
853).
* [8166 و 8167] عُمر بن زرارة الحدثي.
انظر: ما تقدم في (531
7).
* [7887] نا أحمد بن جعفر بن إبراهيم الأنصاري البلخي.
وفي
(7904) ثنا أحمد بن حفص بن إبراهيم الأنصاري البلخي،
وشيخاه متروكان.
* [7904] ثنا أحمد بن حفص بن إبراهيم الأنصاري البلخي.
انظر: (7887).
*
[8220] نا فائد بن عُمر.
صوابه: أبو عُمر عَبد العزيز بن فائد العدني. وهو قديم، نص عليه الهيثمي. انظر:"الضَّعيفة" (671
8).
* [8246] عن كثير بن يزيد.
صوابه: كثير بن زيد. وهل هو الذي في (7768)، وفي "تحفة الاشراف"(10/ 265) على الصواب.
*
[8283] عن سليمان بن عَبد الله بن جناب.
لعله: سليمان بن عَبد الرّحمن بن خباب. "الجرح والتعديل"(4/ 128)، و"الثقات" (6/ 3
89).
* [8298]) حدثنا محمد بن الحصين القصاص.
انظر: ما تقدم في (5328).
* [8325]
قارن سنده بما في "الكبير"(19/ 32/ 68)، و"تاريخ أصبهان"(2/ 165)، و"موسوعة أحاديث المهدي" للبستوي (ص 297 - 301).
*
[8330] نا عَبد الأعلى بن زيد العطار.
في "التَّهذيب" عَبد الله بن الصباح العطار عن البكراوي، وعَبد الأعلى لم أجده.
*
[8352] عن سعيد بن عَبد العزيز عن علقمة بن شهاب.
انظر: لزاما "الصَّحيحة"(6/ 130/ 2561)، وسعيد: من رجال
"التَّهذيب"، روى عن علقمة بن شهاب، ومكحول، والله أعلم.
*
[8370] ثنا زياد بن سهل الرقاشي.
لم أجده، والحديث في "المجمع"(3264)، و"الضَّعيفة" (506) وفيه: زياد بن سهيل، و"المعجم الصغير" (902) وفيه: سهيل بن عَبد الله، عن خالد الحذَّاء
…
به. فانظره.
*
[8401] عن مسلم بن يسار، عن أبي هريرة.
انظر: "الصَّحيحة"(7/ 1124/ 3375).
*
[8430] أبو الشعثاء، علي بن الحسين.
في "التَّهذيب" باسم: علي بن الحسن.
*
[8432] جعفر بن مروان السمري.
في "اللسان": مروان بن جعفر السمري.
*
[8440] عَبد الله بن ثابت المصري.
في ترجمة: ابن بُكير قال: روى عن ابن وهب، وابن لهيعة روى عنه ابن وهب.
*
[8456] هامش
(4).
قلت: ما أثبت هو الصواب. انظر: "الجرح والتعديل"(3/ 624).
*
[8474] نا صالح بن عَبد الله أبو يحيى.
ويقال: صباح بن عَبد الله. انظر: "الجرح"(4/ 443).
*
[8480] حدثنا معاذ. قال: نا علي بن محمد النشيطي.
قال نا شعبة. عن علي ابن مدرك النخعي، عن إبراهيم، عن الربيع بن خثيم، عن عَبد الله بن مسعود
…
لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا عثمان بن محمد ومعاذ بن معاذ ويحيى ابن عَبد الله مولى بني هاشم
وهو في "تاريخ الإسلام" وفيات (271 - ص 455). باسم: محمد بن عثمان النشيطي. انظر: "تحفة الغريب".
انظر: للفائدة جزء "حديث ستة من التابعين" للخطيب (برقم: 321)، و (ص: 31 و 35 و 36).
*
[8532] نا طلحة بن عَمرو الجعفري.
صوابه: طعمة بن عَمرو الجعفري، كما في "تحفة الأشراف" (8/ 485/ 11515) 0 انظر:"التَّهذيب".
*
[8563] عن هذيل بن شرحبيل.
صوابه: هزيل، بالرّاء المعجمة. "التَّهذيب".
انظر: "الفوائد المنتقاة"(ص: 145) / ت: الحويني، فهو على الصواب في نسخته!
*
[8586] عن عَبد الله بن يعلى الليثي قاضي البصرة.
وكذا ذكره السخاوي في "الأجوبة المرضية"(1/)، وعزاه لـ "الأوسط"، فالرواية كذلك، إلا أنه جاء في عدة مصادر أخرى: عَبد الملك بن يعلى البصري الليثي.
انظر: "الضَّعيفة"(4577)، و"أخبار القضاة" لوكيع (241)، وذكر
حديثه هذا في ترجمة عَبد الملك.
قلت: وهو مترجم في "تحفة الغريب".
*
[8586] نا حفص بن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي.
انظر: "الضَّعيفة"(4577).
*
[8695] عن الحكم عَبد الله.
صوابه: حكيم، من رجال "التَّهذيب".
*
[8740] هامش
(4).
قال مقيده عفا الله عنه: الحديث في "اللسان" ترجمة: عميرة، من طريق عَبد الله بن صالح عن الليث به.
*
[8798] عن
يزيد بن حمران
عن
لقيط بن الحارث.
* يزيد بن حمران.
لم أجده، وقال المزي في ترجمة: عَبد الله بن يزيد: روى عن يزيد بن رومان. وهو من رجال "التهذيب".
* لقيط بن الحارث.
ذكر الحافظُ في "اللسان": (4/ 594): لقيط بن المثنى، يروي عن: أبي أمامة.
انظر: حديثهما في: "الضَّعيفة"(3296).
*
[8841] نا إسحاق بن حازم الزيات.
من رجال "التَّهذيب"، وفيه: البزاز، ولم أر نسبة: الزيات فيه، ولا في "الجرح والتعديل"، ولا "الثقات"، وإنما -فيهما- بدونهما.
*
[8855] ثنا أشرس بن الربيع أبوشيبان الهذلي.
صوابه: أشرس بن ربيعة. "الجرح والتعديل"(2/ 322).
*
[8923] عن أبي الخريف عُبيد بن سعد السوائي.
في "توضيح المشتبه": (1/ 146): أبو الخريف عُبيد الله بن ربيعة السوائي. انظر: "تحفة الغريب".
*
[8939] عن سالم بن شُريح الأنصاري.
صوابه: سَلمة، كما في "الإصابة"، و"معرفة الصحابة"، ترجمة: محمد بن بشر الانصاري، وهو كذا في "اللسان"، ونسخة الشَّيخ من "الضَّعيفة" (22
95).
* [9016] عن أبي سعيد الغفاري.
انظر: "التعجيل".
*
[9092] محمد بن العلاء الثقفي.
في "المستدرك": النبقي.
انظر: "الجمهرة" لابن حزم، و"المجمع"(2096)، و"تحفة الغريب".
*
[9138] عن عَبد الله بن عَبد الله بن أبي حسين المكي.
صوابه: عَبد الله بن عَبد الرحمن بن أبي حسين المكي، من رجال "
التَّهذيب".
*
[9238] عن خالد وعوف وسوار.
في "المعجم الصغير" بدون ذكر: خالد وعوف، ولعل ما ههنا أرجح لكثرة السقط والتصحيف في "المعجم الصغير".
*
[9282] ثنا أبو قتادة بن يعقوب بن عَبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري انظر: "الضَّعيفة"(4360)، وقارنه بمصادر الشَّيخ.
*
[9372] نا موسى بن سعد البصري.
وكذا في تعليقه، وأخرجه ابن عدي في "الكامل"، وفيه: موسى بن سعيد!. "الجرح والتعديل"(8/ 145).
*
[9403] محمد بن حشيش.
صوابه: محمد بن خشيش. انظر: "تحفة الغريب".
*
[9406] نا أحمد بن يزيد بن سليمان مولى بني هاشم.
صوابه: أحمد بن يزيد بن سليم. "تاريخ بغداد"(5/ 119)، وترجمة: حسن ابن الحسن الاشقر، وهو: أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم مولى بني هاشم.
والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
وكتبه
توفيق بن عَبد الله بن مسعود الحاج الخليفي الزنتاني
-عفا الله عنه، وعن والديه، ومشايخه، وأهله، وأولاده، وإخوانه، وجميع المسلمين-
taufik [email protected]
آخر الجزء الثالث من تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب وبه انتهى الكتاب والحمد لله رب العالمين