الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تَذْهِيْبْ
تَهْذِيْبُ الكَمَالِ فِي أَسْمَاءِ الرِّجَال
لِلْإِمَامِ الحَافِظِ
شَيْخِ الإِسْلَام حُجَّة المُحدثين وإِمَام المؤرِّخينَ
شَمْس الدِّين أبي عَبْدِ الله مُحَمَّد بْنِ أَحْمَد بْنِ عُثْمَان بْنِ قيمَازْ
الشَّهِيْرُ بـ "الذَّهَبِيِّ
(673 - 748 هـ)
تَحْقِيْقْ
مُسْعَدْ كَامِل
مَجْدِي السَّيِّد أَمِيْن
يَاسِرْ كَمَال
المُجَلَدِ الحَادِى عَشَرْ
النَّاشِرُ
الفَارُوقُ الحَدِيْثَةِ لِلْطِّبَاعَةِ وَالنَّشْرِ
جميع حقوق الطبع محفوظة للناشر
لا يجوز نشر أى جزء من هذا الكتاب أو إعادة
طبعه أو تصويره أو اختزان مادته العلممهّ
بأى صورة دون موافقة كتابية من الناشر.
النَّاشِرُ الفَارُوقُ الحَدِيْثَةِ لِلْطِّبَاعَةِ وَالنَّشْرِ
خلف 60 ش راتب باشا - حدائق شبرا
ت - 4307526 - 2055688 القاهرة
اسم الكتاب: تذهيب تهذبب الكمال فى أسماء الرجال
تأليف: شمس الدين أبى عبد الله الذهبى
تحقيق: مسعد كامل / مجدى السيد أمين
ياسر كمال
رقم الإيداع: 5171/ 2004
الترقيم الدولي: 8 - 017 - 370 - 977
الطبعه: الأولى
سنهّ النشر: 1425 هـ - 2004 م
طباعة: الفَارُوقُ الحَدِيْثَةِ لِلْطِّبَاعَةِ وَالنَّشْرِ
تَذْهِيْبْ
تَهْذِيْبُ الكَمَالِ
فِي أَسْمَاءِ الرِّجَال
فصل
فيمن عرف بابن فلان
* ابن أبجر (1): عبد الملك بن سعيد.
* ابن أبزي (1): عبد الرَّحمن، وولداه: سعيد وعبد الله.
* ابن أبي (1): محمد بن أبي بن كعب.
* ابن الأجلح (1): عبد الله.
* ابن إدريس (1): عبد الله الأودي، ومحمد بن إدريس الشافعي.
* ابن (أردك)(2): عبد الرَّحمن بن حبيب بن أردك.
* ابن أرقم (1): سليمان، وعبد الله.
* ابن إسحاق (1): محمد بن إسحاق بن يسار.
* ابن الأسقع (3): واثلة حديث: "أي القرآن أعظم"(4).
* ابن أبي الأسود (5): أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الأسود.
* ابن الأشجعي (5): أبو عبيدة بن عبيد الله.
* ابن أشوع (6): سعيد بن عمرو.
(1) تهذيب الكمال (34/ 422).
(2)
في "خ": أدرك. والمثبت من "الأصل"، تهذيب الكمال (34/ 422) وتهذيب التهذيب (6/ 496) وتقريب التهذيب.
(3)
تهذيب الكمال (34/ 423).
(4)
أخرجه أبو داود (4/ 380 رقم 3999).
(5)
تهذيب الكمال (34/ 423).
(6)
تهذيب الكمال (34/ 424).
* ابن الأصبهاني (1): ثلاثة: عبد الرَّحمن بن عبد الله، وابن أخيه
محمد بن سليمان، ومحمد بن سعيد بن سليمان.
* ابن أعبد (1): عليّ.
* ابن أفلح (1): عمرو بن كثير بن أفلح.
* ابن أقرم (1): عبد الله.
* ابن أكيمة الليثي (1) -: اثنان: عمارة، ويقال: عمرو، وابن ابنه
عمرو، وقيل: عمر بن مسلم.
* ابن أبي أمية (1): أخو أم سلمة: عامر.
* ابن أبي أنس (1): هو أبو سهيل نافع بن مالك.
* ابن أنعم (1) الأفريقي: عبد الرَّحمن بن زياد بن أنعم.
8514 -
[س]: ابن أبي أوس (2) الثقفي.
عن: جده في "الوضوء"(3).
وعنه: النعمان بن سالم.
8515 -
[ق]: ابن أبي أوس (4).
عن: جده.
وعنه: النعمان بن سالم.
أظنه الذي قبله.
(1) تهذيب الكمال (34/ 424).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 424 - 425).
(3)
أخرجه النسائي (1/ 68 رقم 83).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 425).
* ابن أبي أوفى (1): عبد الله.
* ابن أبي أويس (1): إسماعيل.
* ابن أبي أيوب (1): سعيد.
* ابن باباه (2): ويقال: ابن بابيه. ويقال: ابن بابي، عبد الله، ويقال: هم ثلاثة.
* ابن بجدان (3): عمرو.
* ابن بجيد (3) الأنصاري: عبد الرَّحمن.
ابن بُحينة (3): عبد الله بن مالك.
* ابن بذيمة (3): علي.
* [د س ق]: ابن البراء بن عازب (3): عبيد.
* ابن براد (3): عبد الله.
* [س]: ابن أبي بردة (3).
عن: أبيه عن جده.
وعنه: شعبة.
هو سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى.
* ابن بريدة (3): عبد الله، وأخوه سليمان.
8516 -
[د ق](4): ابنا بسر السلمي.
(1) تهذيب الكمال (34/ 425).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 423 - 426).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 426).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 427).
روى عنهما سليم بن عامر. هما: عبد الله، وعطية.
* ابن بشار (1): محمد.
* [مق]: ابن بشر العبدي (1): محمد.
* ابن أبي بصير (1): عبد الله.
* ابن بكر البرساني (1): محمد.
* كن: ابن أبي بكر الصديق (1)
عن: أم سلمة.
هو عبد الله بن عبد الرَّحمن بن أبي بكر.
* ابن أبي بكرة الثقفي (1): عبد الرَّحمن.
* ابن بكير (1): يحيى بن عبد الله.
* ابن أبي بكير الكرماني (1): يحيى.
* ابن أبي بلال (1): عبد الله.
* ابن البيلماني (1): عبد الرَّحمن، وابنه محمد.
* ابن تِعْلَى (1): عبيد.
8517 -
[د س]: ابن التلب (1).
عن: أبيه في "العتق"(2).
وعنه: الوليد أبو بشر العنبري.
(1) تهذيب الكمال (34/ 427).
(2)
أخرجه أبو داود (4/ 357 رقم 3944) والنسائي في الكبرى (3/ 186 رقم 4969).
* ابن أبي ثابت (1): اثنان: حبيب الكوفي، وعبد العزيز المدني.
* ابن أبي الثلج (1): محمد بن عبد الله بن إسماعيل.
* ابن ثوبان (1): محمد بن عبد الرَّحمن بن ثوبان، وعبد الرَّحمن بن
ثابت بن ثوبان.
* ابن أبي ثور (2): جعفر، وعبيد الله بن عبد الله.
* ف: ابن جابر (2).
عن: أبيه: في "قتلى أحد".
وعنه: الزهري.
هو محمد أو عبد الرَّحمن.
8518 -
[د س]: ابن جابر (2) بن عتيك.
عن: أبيه.
وعنه: محمد بن إبراهيم التيمي. لعله عبد الرَّحمن.
* ابن جابر (3): عبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر.
* [د ق]: ابن الجارود (3): عبد الحميد بن المنذر بن الجارود.
* ابن جبر (3): عبد الله بن عبد الله بن [جبر](4).
* [د ق]: ابن جبير بن مطعم (5).
عن: أبيه في "التكبير للصلاة"(6).
(1) تهذيب الكمال (34/ 428).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 428 - 429).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 429).
(4)
في الأصل: جبير. تحريف، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(5)
تهذيب الكمال (34/ 429 - 430).
(6)
أخرجه أبو داود (1/ 499 - 500 رقم 761) وابن ماجة (1/ 265 رقم 807).
هو نافع.
* ابن جدعان (1): علي بن زيد بن جدعان.
8519 -
[ت]: ابن جرهد (1).
عن: أبيه "الفخذ عورة"(2).
وعنه: أبو الزناد.
* ابن جريج (1): عبد الملك بن عبد العزيز المكي.
8520 -
[ت]: ابن جرير (1) بن عبد الله البجلي.
عن: أبيه.
وعنه: عبد الملك بن عُمير.
روى عن المنذر بن جرير، عن أخيه عبيد الله.
8521 -
[د]: ابن لجرير (3) بن عبد الله.
عن: أبيه.
وعنه: أبو إسحاق.
يقال: هو عبيد الله.
* ابن جرير (4) الضبي: غز وإن.
* ابن جزء (4): عبد الله بن الحارث.
(1) تهذيب الكمال (34/ 430).
(2)
أخرجه الترمذي (5/ 103 رقم 2797).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 430 - 431).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 431).
* ابن أبي الجعد (1): سالم.
* ابن جعدبة (1): يزيد بن عياض.
* ابن أبي جعفر (1) المصري: عبيد الله.
* ابن جودان (1) وقيل: جودان مر.
* ابن أبي الجون (1): عبد الرَّحمن بن سليمان.
* ابن أبي حازم (1): عبد العزيز.
* ابن حبان (1) عن: ابن سلام.
هو محمد بت يحيى ين حبان، عن عبد الله.
* ابن حبتر (1): قيس.
* ابن حبيب (1) بن أبي ثابت: في ترجمة يحيى بن حبيب بن إسماعيل
عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت.
* ابن أبي حبيب (2): يزيد.
* ابن أبي حبيبة (2): إبراهيم من إسماعيل.
* ابن أبي حثمة (2): أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة، وأخوه محمد.
8522 -
[مد]: * ابن الحجاج (2) الطائي.
رفع الحديث في "النهي أن يتحدث الرجلان وبينهما رجل يصلي"(3)
وعنه: خير بن نعيم.
* ابن أبي الحجاج (2): يحيى.
8523 -
[د]: ابن حجير (2) العدوي.
(1) تهذيب الكمال (34/ 431).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 432).
(3)
أخرجه أبو داود في المراسيل (88 رقم 31).
عن: عمر.
وعنه: إسحاق بن سويد.
* ابن حجيرة (1): عبد الرَّحمن، وولده عبد الله.
* ابن أبي حدرد (2): عبد الرَّحمن.
8524 -
[د]: * ابن حدير (2).
عن: ابن عباس.
وعنه: أبو مالك الأشجعي.
* ابن أبي الحر (2): حصين العنبري، والمغيرة الكندي.
* ابن حرب (2): محمد بن حرب الخولاني.
8525 -
[د]: ابن حرشف الأزدي (3).
عن. القاسم أبي عبد الرَّحمن.
وعنه: عمرو بن الحارث.
وقد روى عثمان بن عبد الرَّحمن، عن تميم بن حرشف، عن قتادة
فلعله هو.
* ابن حرملة (4): عبد الرَّحمن.
* ابن أبي حرملة (4): محمد.
* [خ م]: ابن حزم (4).
(1) تهذيب الكمال (34/ 432).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 433).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 433 - 434).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 434).
عن: أبي حبة، وابن عباس حديث "الإسراء"(1).
وعنه: الزهري.
قال الكلاباذي: هو أبو بكر - يعني آبا بكر بن محمد بن عمرو بن
حزم.
8526 -
[بخ س]: ابن حزن (2).
عن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "بعث موسى وهو راعي غنم"(3).
وعنه: أبو إسحاق السبيعي.
يقال: اسمه نصر، ويقال: عبدة.
8527 -
[بخ]: ابن حسنة (3).
حكى عنه سعيد بن سمعان.
* ابن أبي حسين (4): عبد الله بن عبد الرَّحمن، وابن عمه عمر بن سعيد.
* ابن الحضرمي (4): العلاء.
* ابن أبي حفصة (4): محمد بن أبي حفصة، وسالم بن أبي حفصة،
وعمارة بن أبي حفصة.
8528 -
[د ق]: ابن أبي الحكم (5) الغفاري.
عن: جدته.
(1) أخرجه البخاري (1/ 547 - 548 رقم 349) ومسلم (1/ 148 - 149 رقم 163/ 263).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 434).
(3)
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (197 رقم 577) والنسائي في الكبرى (6/ 396 رقم 11324).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 435).
(5)
تهذيب الكمال (34/ 433 - 436).
وعنه: معتمر بن سليمان.
قيل: اسمه الحسن وقيل غير ذلك.
* [د]: ابن أبي الحكم (1) أو الحكم.
عن: أبيه.
مر في ترجمة الحكم بن سفيان.
* ابن حلحلة (1): محمد بن عمرو بن حلحلة.
* ابن حميد (1): محمد الرازي.
* ابن أبي حميد (1): محمد الدني.
* ابن حمير الحمصي (1): محمد.
* ابن حنبل (1): أحمد بن محمد.
* ابن حنظلة (1): عبد الله.
* ابن الحنظلية (1): سهل.
* ابن الحنفية (1): محمد بن عليّ.
* ابن حنين (1): عبد الله، وأخوه محبيد، وإبراهيم بن عبد الله.
* ابن حوالة الأزدي (1): عبد الله.
* ابن الحوتكية (1): يزيد.
8529 -
ابن حيان (2).
عن: عبد الله بن ظالم.
وعنه: هلال بن يساف.
(1) تهذيب الكمال (34/ 436).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 437).
* ابن حيوئيل (1): قرة بن عبد الرَّحمن.
* ابن حي (1): صالح بن صالح بن حي، وابناه: علي، والحسن.
* ابن خارجة (1): عمرو.
* ابن أبي خالد (1): إسماعيل (2).
* ابن أبي خثعم (1): عمرو بن عبد الله.
* ابن خثيم (1): عبد الله بن عثمان.
* ابن أبي خداش (1) الموصلي: عبد الله بن عبد الصمد.
* ابن خراش (1): أحمد بن الحسن بن خراش.
* ابن خربوذ (1): معروف، وسالم بن سرح بن خربوذ.
قلت:
8530 -
وابن خراش: عبد الرَّحمن بن يوسف بن خراش حافظ.
8531 -
[ت ق]: ابن أبي خزامة (3).
عن: أبيه.
وعنه: الزهري.
وقيل: أبو خزامة، وهو الصحيح.
* [س]: ابن خزيمة بن ثابت (4).
عن: عمه في "الرؤيا"(5).
(1) تهذيب الكمال (34/ 437).
(2)
حاشية في "الأصل": ابن خباب: اسمه عبد الله، يروي عن: أبي سعيد،
وعنه: القاسم بن محمد. ذكره البخاري في مواضع منها في الأضاحي، وفي
الغازي، وذكر البخاري في الأضاحي أنه أخو أبي قتادة لأمه.
(3)
تهذيب الكمال (34/ 437 - 438).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 438).
(5)
أخرجه النسائي في الكبرى (4/ 384 رقم 7630).
عنه: الزهري. يقال: هو عمارة.
* [د ق]: ابن خلدة (1) الزرقي: عمر.
* ابن أبي خلف (1): محمد بن أحمد بن أبي خلف.
* ابن خليّ (1): محمد بن خالد بن خلي.
* ابن الخليل (1) الحضرمي: عبد الله.
* س: ابن خلاد (2). له صحبة، روى "فيمن أخاف أهل
المدينة" (3).
وعنه: عطاء بن يسار.
وهو السَّائب بن خلاد.
* ابن أبي خيرة (4): سعيد، ومحمد بن هشام بن أبي خيرة السدوسي.
* ابن داب (4): محمد.
* ابن داود (4): عبد الله الخريبي.
* ابن داية (4): عيسى بن ميمون المكي.
* ابن دكين (4): أبو نعيم.
* ابن أبي الدنيا (5): عبد الله بن محمد بن عبيد.
* ابن الديلمي (4): عبد الله بن فيروز، وأخوه الضحاك.
* ابن دينار (4): عبد الله، وعمرو بن دينار، ومحمد بن إبراهيم بن
(1) تهذيب الكمال (34/ 438).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 438 - 439).
(3)
أخرجه النسائي في الكبرى (2/ 483 رقم 4265، 4266).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 439).
(5)
ليست في تهذيب الكمال.
دينار.
* ابن أبي ذباب (1): عبد الله بن عبد الرَّحمن بن الحارث بن سعد بن
ذباب، والحارث بن عبد الرَّحمن بن أبي ذباب.
* ابن ذر (1). عمر.
* ابن ذكوان (1): عبد الله بن أحمد.
* ابن أبي ذؤيب (1): إسماعيل بن عبد الرَّحمن.
* ابن أبي ذئب (2): محمد بن عبد الرَّحمن.
8532 -
[د]: ابن رافع بن خديج (2).
عن: أبيه.
وعنه: مجاهد.
8533 -
[س]: ابن رافع (2).
عن: جابر.
وعنه: هشام بن عروة.
* ابن أبي رافع (2): عبيد الله.
عن: علي.
* [ت س]: * ابن أبي رافع (2).
عن: عبد الله بن جعفر.
عبد الرَّحمن.
(1) تهذيب الكمال (734 439).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 440).
* ابن رباح (1): عبد الله.
* ابن أبى رباح (1): عطاء.
* ابن ربيعة (2): نافع بن محمود بن ربيعة الأنصاري.
* [س]: ابن أبي ربيعة (3).
عن: حفصة "يخسف بجيش يقصدون البيت"(4).
قاله سالم بن أبي الجعد عن أخيه عنه.
وهو الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة.
8534 -
[س]: ابن أبى ربيعة (3).
عن: عبد الله بن عمرو.
وعنه: مطرف بن عبد الله بن الشخير.
لعله الذي قبله.
* ابن رجاء (3): عبد الله، وهما اثنان: المكي، والبصري.
* ابن أبي رجاء (3): أحمد بن أبي رجاء الهروي، وأحمد بن محمد المصيصي.
* ابن أبي الرجال (3): عبد الرَّحمن.
* ابن أبي رزمة (3): عبد العزيز، وولده محمد.
8535 -
[مد]: ابن رفيع أو ابن أبي رفيع (5).
(1) تهذيب الكمال (34/ 440).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 441).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 441).
(4)
أخرجه النسائي (5/ 227 رقم 2879).
(5)
تهذيب الكمال (34/ 441 - 442).
عن: طاوس.
وعنه: سعيد بن أبي أيوب.
* [د]: ابن رقيش (1): سعيد بن عبد الرَّحمن.
* ابن الرماح (1): عمر بن ميمون.
* ابن أبي رواد (1): عبد العزيز، وولده عبد المجيد.
* ابن أبي زائدة (1): زكريا، وابنه يحيى.
* ابن (1) زبر: عبد الله بن العلاء.
* ابن زحر (1): عبيد الله.
* ابن زرير (1) الغافقي: عبيد الله.
* ابن زغب (1): عبد الله.
* ابن زغبة (1)، ويقال له زغبة: عيسى بن حماد.
* ابن أبي زكريا (1): عبد الله.
* ابن أبي زميل (1): مخلد بن حسن.
* ابن أبي الزناد (2): عبد الرَّحمن.
* ابن زنجويه (3): حميد، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه.
* ابن أبي زياد (3): يزيد بن أبي زياد، وعبيد الله بن أبي زياد، وعبد الله الحكم بن أبي زياد.
* ابن زيد (3).
(1) تهذيب الكمال (34/ 442).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 443).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 442).
عن: ابن سيلان.
محمد بن زيد بن الهاجر.
* ابن سابط (1): عبد الرَّحمن.
* ابن سابق (1): محمد البغدادي، ومحمد بن سعيد بن سابق
القزويني.
* [قد]: ابن سابق (1).
روى عنه العلاء بن عبد الكريم قوله.
* ابن سارة (1): جعفر بن خالد.
* ابن الساعدي (1): عبد الله بن السعدي.
* ابن سالم (1): عبد الله حمصي.
* ابن سالم (2).
عن: أُبي.
عمرو بن سالم قاضي مرو.
* ابن السَّائب (3).
عن: نافع بن عجير.
عبد الله بن عليّ بن السَّائب.
* ابن أبي السَّائب (3): الوليد بن سليمان.
* ابن سباع (3): محمد بن ثابت.
(1) تهذيب الكمال (34/ 442).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 444).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 444).
* ابن السباق (1): عُبيد.
* ابن أبي سبرة (1): أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة.
* [س]: ابن سخبرة (1).
عن: القاسم.
وعنه: حماد بن سلمة.
يقال: عيسى بن ميمون.
* ابن سرجس (1): عبد الله.
* ابن السرح (2): أحمد بن عمرو.
* ابن أبي سرح (2): عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح.
* ابن أبي سريج (3): أحمد بن الصباح.
* ابن أبي السري (3) العسقلاني: محمد، وأخوه الحسين.
8536 -
[ت]: ابن لسعد بن عبادة (3).
وعنه: ربيعة الرأي.
8537 -
[د]: ابن لسعد بن أبي وقاص (3).
عن: أبيه.
وعنه: أبو نعامة الحنفي.
* ابن السعدي (3): عبد الله.
(1) تهذيب الكمال (34/ 444).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 445).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 445).
* ابن سعيد بن جبير (1).
عن: أبيه في "عاشوراء"(2).
عبد الله.
* ابن أبي سعيد الخدري (1).
عن: أبيه.
عبد الرَّحمن.
* ابن أبي السفر (1): عبد الله.
* [س]: ابن سفيان (1).
عن: عبد الله بن السَّائب.
وعنه: محمد بن عباد بن جعفر.
هو: أبو سلمة بن سفيان.
* ابن سفيان (3).
"خطب رجل عند عليّ". في ترجمة قيس.
8538 -
ابن سفينة (4).
عن: أم سلمة.
وعنه: عمر بن كثير بن أفلح.
ولسفينة من الأولاد: عمر، د إبراهيم، وعبد الرَّحمن.
(1) تهذيب الكمال (34/ 446).
(2)
أخرجه البخاري (4/ 287 رقم 2004)، ومسلم (2/ 796 رقم 1130/
128)، والنسائي في الكبرى (2/ 156 - 157 رقم 2835).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 446).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 446 - 447).
* [د]: ابن سلمة بن الأكوع (1).
عن: أبيه.
وعنه: أبو العميس
هو إياس.
* [م د س]: * ابن لسلمة بن الأكوع (2).
في "غزوة خيبر"(3)، قال الزهري عقيب حديث -: ثم سألت ابنًا
لسلمة. لا نعرف لسلمة ولد يروي غير إياس.
* ابن سلمة (2).
عن: ابن إسحاق.
محمد بن سلمة الحراني.
* ابن أبي سلمة (2) الماجشون: عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة.
* ابن سليط (2): عبد الكريم، وإسحاق بن عمر بن سليط.
* ابن أبي سليمان (4): عبد الملك.
8539 -
[ق]: ابن سمرة (5).
عن: أبيه.
وعنه: نعيم بن أبي هند.
يقال: سليمان بن [سمرة، ](6).
(1) تهذيب الكمال (34/ 447).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 448).
(3)
أخرجه مسلم (3/ 1429 - 1430 رقم 1802/ 124)، وأبو داود (3/ 231 -
232 رقم 2530)، والنسائي في الكبرى (3/ 21 - 22 رقم 4358).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 448).
(5)
تهذيب الكمال (34/ 448 - 449).
(6)
في "الأصل"، سبرة. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (34/ 449)
وتقريب التهذيب.
* ابن السمط (1): شرحبيل، وثابت، ويزيد.
* ابن سمعان (1): عبد الله بن زياد بن سمعان.
ابن أبي سنان (1) الدؤلي: سنان.
8540 -
[س]: ابن سندر (1).
عن: رجل من أسلم.
وعنه: الزهري. عبد الله.
* ابن سواء (1): محمد.
* ابن سواد (1) المصري: عمرو.
* ابن سوادة (1): عبد الله.
* ابن سوقة (2): محمد.
* [ت]: ابن أبي سويد (2).
عن: عمر بن عبد العزيز.
محمد.
* ابن سلام (2): عبد الله.
* ابن سلام (2) البيكندي: محمد.
* ابن سيرين (2): محمد.
* [د]: ابن سيلان (2).
عن: أبي هريرة.
(1) تهذيب الكمال (34/ 449).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 450).
في ترجمة جابر بن سيلان، وعبد ربه بن سيلان.
* ابن شبرمة (1): عبد الله.
* ابن شبل (1): عبد الرَّحمن.
8541 -
[مد]: ابن شبل (2).
"أن سهلة ولدت يوم خيبر فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: تساهلت"(3)
وعنه: سعيد بن أبي هلال.
* ابن شبويه (4): أحمد بن محمد بن ثابت.
* ابن أبي شبيب (5): هو ميمون.
* ابن الشخير (5).
عن: أبيه.
هو مطرف.
* ابن أبي الشعثاء (5): أشعث.
* ابن شُفَيّ الأصبحي (5): حسين.
* ابن شماسة (5): عبد الرَّحمن.
* ابن شهاب (5): محمد بن مسلم الزهري.
* ابن أبي الشوارب (6): محمد بن عبد الملك.
(1) تهذيب الكمال (34/ 450).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 450 - 451).
(3)
أخرجه أبو داود في الراسيل (224 رقم 280).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 451).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 451).
(6)
تهذيب الكمال (34/ 452).
* [م س]: ابن شوال (1): اسمه سالم.
* ابن شوذب (2): عبد الله.
* ابن شيبة (2): عبد الرَّحمن بن عبد الملك الحزامي.
* ابن أبي شيبة (2): أبو بكر عبد الله بن محمد.
* ابن أبي الصعبة (3): عبد العزيز.
* ابن أبي صعصعة (3): عبد الله بن عبد الرَّحمن، وابناه محمد وعبد
الرحمن.
* ابن أبي صعير (3): عبد الله بن ثعلبة. ويقال: ابن صعير.
* [س]: ابن صفوان (3) شيخ الشعيي: محمد.
* ابن صفوان (3).
عن: كلدة.
هو أمية بن صفوان بن أمية.
* [سي]: ابن صفوان (4) أو صفوان.
عن: أبي الزبير.
هو صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية.
* ابن أبي صفوان (5) الثقفي: محمد بن عثمان.
(1) من حاشية "الأصل"، ولم يترجمه المزي في "الأبناء" وإنما ترجمه في
"الأسماء"(10/ 144 - 145).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 452).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 432).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 453).
8542 -
[س]: ابن أبي صفية (1) الكوفي.
عن: شريح.
وعنه: أبو الزناد.
قال أبو حارم: عثمان بن أبي صفية كوفي. أرسل عن ابن عباس،
وعنه صالح بن حي، وفضيل بن غزوان.
* ق: ابن الصلت (1): محمد الأسدي.
8543 -
[ق]: ابن صهبان (2).
عن: العباس في "القود"(3)
وعنه: معاذ بن محمد.
لعله عقبة.
* [ق]: ابن أبي الضيف (4): محمد.
* ابن طاووس (4): عبد الله.
* ابن الطباع (4): محمد وإسحاق ابنا عيسى.
* ابن طحلاء (4): محمد وولداه [يحيي](5) ويعقوب.
* ابن طخفة (4): قيس.
* سي: ابن لطلحة (4) بن عبيد الله.
(1) تهذيب الكمال (34/ 453).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 452 - 453).
(3)
أخرجه ابن ماجة (2/ 881 رقم 2637).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 454).
(5)
في "الأصل" محمد. والمثبت من "خ" وتهذيب الكمال وتهذيب التهذيب.
عنه: الشعبي.
وهو يحيى.
* ابن أبي طلحة (1): إسحاق بن عبد الله.
8544 -
ابن أبي طلحة (1).
عن: أبيه.
وعنه: الزهري.
لعله عبد الله.
* ابن ظالم (1): عبد الله.
* س: ابن عابس (1): عبد الرَّحمن.
8545 -
[س]: ابن عابس (1) الجهني.
عن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في "التعوذ"(2).
وعنه: أبو عبد الله.
* ابن عامر (1).
عن: عبد الله بن عمرو.
وهو: عبد الرَّحمن، وقيل: عبيد.
* ابن عامر (1) المقرئ: عبد الله.
* ت: ابن عائش (3): عبد الرَّحمن.
* ابن عائشة (3): عبيد الله بن محمد.
(1) تهذيب الكمال (34/ 455).
(2)
أخرجه النسائي (6/ 643 رقم 5447).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 456).
* ف: * ابن عباد (1) بن عبد الله بن الزبير: يحيى.
* ابن عباد (1) الكي: محمد.
* س: ابن عباد (1).
عن: سمرة في "الكسوف"(2).
ثعلبة.
* د: ابن عباس (3): عبد الله.
8546 -
ابن محمد الله (3) بن أنيس.
عن: أبيه.
وعنه: محمد بن إبراهيم التيمي.
لعله ضمرة أو عمرو.
47 85 - [د]: ابن عبد الله (4) بن أُنيس.
عن: أبيه.
وعنه: محمد بن جعفر.
8548 -
[س]: ابن عبد الله (5) بن بسر.
عن: أبيه في "الصوم"(6).
(1) تهذيب الكمال (34/ 456).
(2)
أخرجه النسائي (3/ 168 رقم 1500).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 456).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 456 - 457).
(5)
تهذيب الكمال (34/ 457).
(6)
أخرجه النسائي في الكبرى (2/ 143 رقم 2760).
وعنه: معاوية بن صالح.
8549 -
[سي]: ابن عبد الله (1) بن الحارث بن نوفل.
عن: أبيه.
وعنه: عاصم بن عبيد الله.
يقال: اسمه عبد الله.
8550 -
[س]: ابن عبد الله (2) بن ربيعة.
عن: عائشة.
وعنه: الزهري مقرونًا بعروة.
* [مق]: ابن لعبد الله (2) بن عمر.
حكى عنه أبو عقيل يحيى بن المتوكل.
هو القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر.
* [س]: ابن لعبد الله (2) بن كعب.
عن: أبيه.
وعنه: الزهري.
هو عبد الرحمن (س).
8551 -
[ر ت س ق]: ابن لعبد الله (3) بن مغفل.
عن: أبيه في "البسملة"(4).
(1) تهذيب الكمال (34/ 457).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 458).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 458 - 459).
(4)
أخرجه الترمذي (2/ 12 - 13 رقم 244) والنسائي (2/ 472 - 473 =
وعنه: أبو نعامة الحنفي.
رواه أبو حنيفة، عن أبي سفيان، عن يزيد بن عبد الله بن مغفل،
عن أبيه.
* [س]: ابن عبد الله (1).
عن: عائشة.
خبيب بن عبد الله بن الزبير.
8552 -
[صد]: ابن أبي عبد الله (1) الزرقي.
عن: أبيه.
وعنه: ابن القاري.
* ابن عبد خير (2): اسمه المسيب.
* [خ]: ابن عبد الرحمن (3) بن أبزى: [سعيد](4) وعبد الله.
* [خ]: ابن عبد الرحمن (5) بن سعيد بن يربوع.
عن: جده.
وعنه: زيد بن الحباب.
هو عمر بن عثمان بن عبد الرحمن.
* ابن أبي عبلة (5): إبراهيم.
= رقم 907) وابن ماجه (1/ 267 - 268 رقم 815).
(1)
تهذيب الكمال (34/ 459).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 459).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 459 - 460).
(4)
من "خ، هـ" والتهذيب.
(5)
تهذيب الكمال (34/ 460).
* [ت]: ابن عبيد (1) بن عمير: عبد الله بن عبيد.
* ابن عييد (1) بن نسطاس: عبد الرحمن أبو يعفور.
* ابن أبي عبيد (1): يزيد، عن سلمة.
8553 -
[صد]: ابن أبي عبيد (2) الزرقي.
عن: شيخ.
وعنه: عبد الله بن عثمان بن خثيم.
* [خ]: ابن عبيدة (3) بن نشيط: عبد الله.
* ابن أبي عتاب (4): زيد، وقيل: عبد الرحمن.
* [خ م]: ابن أبي عتيق (5): عبد الله.
* ابن أبي عتيق (4): محمد بن عبد الله، وأخوه عبد الرحمن.
* ابن عتيك (4): جابر.
* ابن عثمة (4) محمد بن خالد.
* ابن عجلان (4): محمد.
8554 -
[د]: ابن لعدي (4) بن عدي.
عن: عمر بن عبد العزيز.
وعنه: عيسى بن يونس.
(1) تهذيب الكمال (34/ 460).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 460 - 461).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 461).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 461).
(5)
تقدم انظر التهذيب (16/ 65) وسقط من "خ".
* ابن أبي عدي (1): محمد.
* ابن عرق (2): عبد الرحمن وابنه محمد.
* ابن أبي عروبة (2): سعيد.
* ابن عسكر (3): محمد بن سهل.
* ابن أبي العشرين (3): عبد الحميد بن حبيب.
8555 -
[د ت س]: ابن عصام (3) المزني.
عن: أبيه.
وعنه: عبد الملك بن نوفل.
8556 -
[ت]: ابن لعطاء (3) بن أبي رباح.
عن: أبيه.
وعنه: أبو فروة يزيد بن سنان.
* [ق]: ابن عطاء (4).
عن: عكرمة.
هو عمر بن عطاء (بن)(5) ورَّاز.
* ابن عفير (6): سعيد بن كثير بن عفير.
(1) تهذيب الكمال (34/ 461).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 462).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 462).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 462 - 463).
(5)
من "الأصل، هـ" وليست في "خ" والمثبت كما في تهذيب الكمال (34/
463) وتهذيب التهذيب (6/ 512).
(6)
تهذيب الكمال (34/ 463).
* ابن عقيل (1): عبد الله بن محمد.
* ابن عكيم (1) الجهني: عبد الله.
* ابن علية (2): إسماعيل بن إبراهيم.
* ابن عمار (2): محمد بن عبد الله الموصلي.
* [ابن](3) أبي عمار (2): عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار.
8557 -
[د س]: ابن عمر (4) بن أبي سلمة.
عن: أبيه.
وعنه: ثابت البناني.
يحتمل أن يكون محمدًا.
* ابن عمر (4): عبد الله.
* ابن أبي عمر (4) العدني: محمد بن يحيى بن أبي عمر المكي.
* [خ]: ابن عمرة (4): هو أبو الرجَّال محمد بن عبد الرحمن.
* ابن عمرو (4) بن أوس: في ترجمة ابن أبي أوس في الأصل.
* ابن عمرو (4) بن العاص: عبد الله.
8558 -
[س]: ابن أبي عميرة (5).
عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
(1) تهذيب الكمال (34/ 463).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 463).
(3)
في "الأصل": عن. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (34/ 463).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 464).
(5)
تهذيب الكمال (34/ 464 - 465).
وعنه: جبير بن نفير.
لعله عبد الرحمن أو أخوه محمد.
* ابن عنج (1): محمد بن عبد الرحمن.
* ابن عنمة (1): عبد الله.
* ابن عوسجة (1): عبد الرحمن.
* ابن عوف (1): عبد الرحمن رضي الله عنه ومحمد بن عوف
الطائي.
* ابن أبي عوف (1) الجرشي: عبد الرحمن.
* ابن عون (1): عبد الله.
8559 -
[د]: ابن العلاء (2) الحضرمي.
عن: أبيه.
وعنه: ابن سيرين.
* ابن العلاء (3): أبو كريب محمد.
* ابن علاثة (3): محمد بن عبد الله.
* ابن علاق (4): عثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق.
* ابن علاقة (4): زياد.
* ابن عياش (4): إسماعيل، وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، وعلي
(1) تهذيب الكمال (34/ 465).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 465 - 466).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 466).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 466).
* ابن عياش، وغيرهم.
* ابن أبي عياش (1): النعمان.
* ابن عيينة (2): سفيان.
* ابن غانم (2): عبد الله بن عمر بن غانم.
* ابن غزيّة (2): عمارة.
* ابن غنام (2): عبد الله.
* ابن غنم (2): عبد الرحمن.
* ابن أبي غنية (2): عبد الملك بن حميد، وابنه يحيى.
* ابن أبي فديك (2): محمد بن إسماعيل.
8560 -
[د س ق]: ابن الفراسي (3).
عن: أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: مسلم بن مخشيّ.
* ابن أبي فروة (3): إسحاق بن عبد الله.
* ابن الفغواء (3): عمرو.
* ابن الفضل (3): عبد الله، ومحمد بن الفضل عارم.
* ابن فضيل (4): محمد.
8561 -
[خ]: ابن فلان (4).
(1) تهذيب الكمال (34/ 466).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 467).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 467).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 468).
عن: المقبري.
وعنه: ابن وهب مقرونًا بغيره.
يقال: عبد الله بن زياد بن سمعان.
* ابن فيروز (1) الديلمي: عبد الله، والضحاك.
* ابن قارظ (1): إبراهيم بن عبد الله، وقيل: عبد الله بن إبراهيم.
* ابن القاريّ (1): عبد الله بن عثمان بن خثيم.
* ابن القاسم (2): عبد الرحمن المصري.
* ابن القبطيّة (2): عبيد الله.
8562 -
ابن لقبيصة (2) بن ذؤيب.
عن: أبيه.
وعنه: أسامة بن زيد الليثي.
لعله إسحاق.
* ابن أبي قتادة (3): عبد الله.
* ابن قرط (3): عبد الله، وعبد الرحمن، ومسلم.
* ابن قرظة (3): مسلم.
* ابن [قسيط](4): يزيد بن عبد الله.
* ابن قعنب (3): عبد الله بن مسلمة القعنبي.
(1) تهذيب الكمال (34/ 468).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 468).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 469).
(4)
في "الأصل": قسط. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال وتهذيب
التهذيب والتقريب.
8563 -
[س]: ابن لقيس (1) بن طخفة.
عن: أبيه.
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
في "النهي عن النوم على بطنه" وفيه اختلاف.
* ابن أبي قيس (2): عبد الله.
8564 -
[ق]: ابن أبي كبشة (3) الأنماري.
عن: أبيه.
وعنه: سالم بن أبي الجعد. وقال منصور (4): عن سالم،
أبي كبشة.
* ابن أبي كبشة (5) اليحمدي: حسين بن سلمة.
* ابن كثير (5): عبد الله القاري، ومحمد العبدي، ويحيى العنبري.
* ابن أبي كثير (5): يحيى.
* [م د تم س]: ابن كعب (6) بن مالك.
عن: أبيه في "لعق الأصابع"(7).
(1) تهذيب الكمال (34/ 469).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 469).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 469 - 470).
(4)
كذا في الأصول الخطية، والصواب: الأعمش. وانظر سنن ابن ماجه (2/
1413 رقم 4228)، وتحفة الأشراف (9/ 274 رقم 12146).
(5)
تهذيب الكمال (34/ 470).
(6)
تهذيب الكمال (34/ 470 - 471).
(7)
أخرجه مسلم (3/ 1605 - 1606 رقم 2032) وأبو داود (4/ 315 =
وعنه: سعد بن إبراهيم وعبد الرحمن بن سعد،
وغيرهما.
هو عبد الرحمن.
* [ت]: ابن كعب بن مالك (1).
عن: أبيه: "أرواح الشهداء في طير خضر"(2).
وعنه: الزهري.
هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب (س ق).
8565 -
[ت س]: ابن كعب بن مالك (3).
عن: أبيه: "ما ذئبان جائعان"(4).
وعنه: محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.
8566 -
[ت]: ابن كعب بن مالك (3).
عن: أبيه "من طلب العلم ليجاري به العلماء"(5)
وعنه: إسحاق بن يحيى.
8567 -
[خ ق]: ابن كعب بن مالك (6).
- رقم 3844) والترمذي في الشمائل (123 رقم 138) والنسائي في الكبرى كما
في التحفة (8/ 320 رقم 11146).
(1)
تهذيب الكمال (34/ 471).
(2)
أخرجه الترمذي (4/ 151 رقم 1641).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 471).
(4)
أخرجه الترمذي (4/ 508 رقم 2376).
(5)
أخرجه الترمذي (5/ 32 رقم 2654).
(6)
تهذيب الكمال (34/ 471 - 472).
عن: أخيه، وفي رواية: عن أبيه.
وعنه: نافع. "أن جارية ذبحت شاة بحجر"(1).
* ابن كنانة (2) بن عباس: عبد الله.
* ابن لبيبة (2) وقيل: ابن أبي لبيبة، محمد بن عبد الرحمن.
* ابن لهيعة (2): عبد الله.
* ابن أبي ليلى (2): عبد الرحمن، وابنه محمد، وحفيده عبد الله بن
عيسى.
* ابن ماجدة (3): عليّ، وقيل: أبو ماجدة.
* ابن الماجشون (3): عبد العزيز، وابنه عبد الملك، وابن عمه يوسف
ابن يعقوب.
* ابن مافنّه (3): كثير بن زيد.
* ابن أبي مالك (3): خالد بن يزيد.
-.: ابن ماهك (3): يوسف.
* ابن المبارك (4): عبد الله.
* ابن المثنى (4): محمد.
* ابن أبي المجالد (4): عبد الله، وقيل: محمد.
* ابن مجمِّع (4): يعقوب، وولده مجمع، وابن عمه إبراهيم بن
(1) أخرجه البخاري (9/ 547 - 548 رقم 5504) وابن ماجه (2/ 1062 رقم
3182).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 472).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 472).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 473).
إسماعيل.
* [د]: بعض ولد محمد بن مسلمة (1).
في "عزوة خيبر"(2)
وعنه: ابن إسحاق.
* ابن محيريز (3): عبد الله.
* ابن محيصن (3): عمر بن عبد الرحمن.
* ابن محيصة (3): حرام بن سعد بن محيِّصة.
* ابن مدويه (3): محمد بن أحمد.
* ابن مربع (3): يزيد، وقيل: زيد.
* ابن أبي مرحب (3) ويقال: أبو مرحب تقدم.
* ابن أبي مريم (4): سعيد بن الحكم، وبريد بن أبي مريم البصري،
ويزيد بن أبي مريم الشامي، وأبو بكر بن أبي مريم الغساني.
* ابن مسافر (4): عبد الرحمن بن خالد.
* ابن مسهر (4): عليّ.
* ابن المسيب (4): سعيد.
* ابن المطوس (4)، ويقال: أبو المطوس. في الكنى.
* ابن معاذ (5): عبيد الله العنبري.
* ابن معانق (5): عبد الله.
(1) تهذيب الكمال (34/ 473).
(2)
أخرجه أبو داود (3/ 477 رقم 3009).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 473).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 474).
(5)
تهذيب الكمال (34/ 474).
* [س]: ابن معدان (1).
عن: ثوبان.
والصواب: معدان.
* ابن معقل (1): عبد الله.
* ابن أبي معقل (1): معقل.
8568 -
[ت]: ابن أبي المعلى (1) الأنصاري.
عن: أبيه.
وعنه: عبد الملك بن عمير.
* ابن مغفل (2): عبد الله.
* [د ت س]: ابن المغيرة (2) بن شعبة في "المسح"(3).
عنه: الحسن البصري وغيره.
حمزة - إن شاء الله.
* ابن المغيرة (2) الثقفي: عثمان.
* ابن المفضل (4)، وقيل: أبو الفضل. في الكنى.
* ابن مقدم (4): عمر بن عليّ بن مقدم، وغيره.
* ابن المقرئ (4): محمد بن عبد الله.
(1) تهذيب الكمال (34/ 474).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 475).
(3)
أخرجه أبو داود (1/ 218 رقم 151) والترمذي (170/ 1 - 171 رقم 100)
والنسائي (1/ 80 - 81 رقم 107، 108).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 475).
* ابن مقسم (1): عبيد الله.
* ابن مكرز (2).
عن: أبي هريرة في "الجهاد"(3).
وعنه: بكير بن الأشج.
قيل: أيوب بن عبد الله.
* ابن مكرم (4): عقبة.
* [س]: ابن ملحان (4) القيسي.
عن: أبيه في "الصوم"(5).
وعنه: أنس بن سيرين.
عبد الملك بن قتادة بن ملحان.
* ابن أبى مليكة (4): عبد الله بن عبيد الله.
* [قد]: ابنا مليكة (6) الجعفيان.
"إن أمهم وأدت".
وعنهما: علقمة بن قيس.
أحدهما سلمة بن يزيد.
* ابن مملك (6): يعلى.
(1) تهذيب الكمال (34/ 475).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 473 - 476).
(3)
أخرجه أبو داود (3/ 22 رقم 2508).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 476).
(5)
أخرجه النسائي (4/ 542 رقم 2431).
(6)
تهذيب الكمال (34/ 476).
* ابن منبه (1): همام، ووهب.
* ابن منجاب (1): سهم.
* ابن المنذر (1): منهم إبراهيم بن المنذر، وعليّ بن المنذر الطريقي.
* ابن منصور (1): منهم: محمد بن منصور الطوسي، ومحمد بن
منصور المكي، وإسحاق بن (منصور)(2) السّلولي، وعمرو بن منصور
النسائي.
* ابن المنكدر (1): محمد.
* ابن منير (1): عبد الله.
* ابن منية (1): يعلي بن أمية وولده صفوان، ومنية أمه.
* ابن مهاجر (3): إبر اهيم وولده إسماعيل، وعمرو بن مهاجر، وأخوه
محمد.
* ابن مهدي (3): عبد الرحمن.
8569 -
[فق]: ابن مواهن (3).
عن: كعب.
وعنه: عبد الرحمن بن ميسرة.
* [س]: ابن موسى (4).
عن: أبيه.
(1) تهذيب الكمال (34/ 477).
(2)
سقطت من "خ".
(3)
تهذيب الكمال (34/ 477).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 478).
وعنه: إسماعيل بن يعقوب.
محمد بن موسى بن أعين.
* ابن موهب (1): عبد الله الهمداني، وعبيد الله بن عبد الله بن موهب
التيمي، وابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن، ويزيد بن خالد بن موهب
الرملي.
* ابن ميمون (1): عبد الله القداح، ومحمد بن ميمون الخياط.
* ابن أبي ميمونة (1): عطاء، وهلال، وإبراهيم.
* ابن ميناء (1): الحكم، وسعيد، وزياد.
* ابن نافع الصائغ (2): عبد الله.
* ابن نبيه (2): عمر.
* ابن أبي نجيح (2): عبد الله.
* ابن نُجَيّ (3): عبد الله.
* ابن نسيّ (3): عبادة.
* ابن نسير (3). لطن.
* ابن أبي نشبة (3): يزيد.
* ابن النطاح (3): محمد بن صالح البغدادي.
* ابن أبي نعم (3): عبد الرحمن.
* ابن أبي نعيمة (3): عمرو.
(1) تهذيب الكمال (34/ 478).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 478).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 479).
* ابن نفير (1): جبير.
* ابن نفيل (1): عبد الله بن محمد.
* ابن نمر (2): عبد الرحمن.
* ابن أبي نمر (2): شريك.
* ابن نمران (2): يزيد.
* ابن أبي نملة (2): نملة.
* ابن نمير (2): عبد الله، وولده محمد.
* ابن نهيك (2): بشير.
* ابن أبي نهيك (2): عبد الله، ويقال: عبيد الله.
* ابن نوفل (3)؛ عبد الملك.
* ابن نيار (3): عبد الله.
* ابن نيزك (3): أحمد بن محمد البغدادي.
* ابن الهاد (3): يزيد بن عبد الله، وعبد الله بن شداد بن الهاد.
* ابن هاشم (3): عبد الله.
8570 -
تم: ابن لأبي هالة (4).
عن: الحسن بن علي.
وعنه: رجل من ولد أبي هالة يكنى أبا عبد الله.
(1) تهذيب الكمال (34/ 479).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 479).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 480).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 480).
8571 -
[بخ]: ابن هانئ (1).
عن: أبي أمامة.
وعنه: حريز بن عثمان.
* ابن هبيرة (2) السبائي: عبد الله.
* ابن أبي الهذيل (2): عبد الله.
* ابن هرمز (2): يزيد، وعبد الله، وعبد الله بن مسلم بن هرمز،
وغيرهم.
8572 -
[س]: ابن هزَّال (2) بن يزيد الأسلمي.
عن: أبيه.
وعنه: ابن المنكدر.
لعله نعيم.
* ابن أبي هند (2): سعيد بن أبي هند، وولده عبد الله، وداود بن أبي
هند.
* ابن هنيدة (3): عبد الرحمن.
* ابن هلال (3) العبسي: عبد الرحمن، عن جرير.
* ابن أبي هلال (3) سعيد.
* ابن الهيثم (3): عبد الله.
* ابن أبي الهيثم (4): يحيى العطار.
(1) تهذيب الكمال (34/ 480).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 481).
(3)
تهذيب الكمال (34/ 481).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 482).
* ابن أبي الهيذام (1): موسى بن عامر المُريُّ.
* ابن واسع (1): محمد.
8573 -
[د]: ابن لأبي واقد (1) الليثي.
عن: أبيه.
وعنه: زيد بن أسلم.
يقال: وا قد.
* ابن وارة (2): محمد بن مسلم.
* ابن وثيمة (1): زفر.
8574 -
ابن وديعة (3): عبد الله.
* ابن وزير (4): جماعة: محمد بن وزير الدمشقي، ومحمد بن وزير
المصري، ومحمد بن وزير الواسطي، وأحمد بن يحيى بن وزير المصري.
* ابن وعلة (4): عبد الرحمن.
* ابن الوليد (4) بن عبادة.
عن: جده.
وعنه: حسان بن عطية.
هو يحيى.
(1) تهذيب الكمال (34/ 482).
(2)
سقطت الترجمة من "خ" وتهذيب الكمال والتقريب والمثبت من "الأصل"،
وحاشية "هـ" وتهذيب التهذيب (6/ 520) والخلاصة للخزرجي (478).
(3)
سقطت الترجمة من "خ" وتهذيب الكمال (34/ 482) والتقريب والمثبت من
"الأصل" وتهذيب التهذيب (6/ 520) والخلاصة للخزرجي (478).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 482).
* ابن الوليد (1): جماعة: عبد الله بن الوليد العدني، ومحمد بن
الوليد البسري، ومحمد بن الوليد الفحام.
8575 -
[ت]: ابن وهب (2) بن منبه.
عن: أبيه عن * ابن عبا [س]: "كفى بك إثفا أن لا تزال مخاصمًا"(3).
وعنه: أبو بكر بر عياش.
لوهب ابنان: عبد الله وقد مر، وعبد الرحمن يروي عنه هشام بن
يوسف، وقيل: له ثالث وهو أيوب يروي عنه يوسف بن زكريا.
* ابن وهب (4): عبد الله.
* ابن لاحق (4): عبد الله المكي، والمفضل البصري.
* ابن يامين (4) الطائفي: عبد الله.
* ابن يحيى (5): هو عبد الله.
* ابن أبي يحيى (4) الأسلمي: محمد، وابناه إبراهيم، وعبد الله.
* ابن أبي يزيد (4): عبيد الله المكي.
* ابن يسار (6).
عن: أبي هريرة.
(1) تهذيب الكمال (34/ 482).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 482 - 483).
(3)
أخرجه الترمذي (4/ 315 رقم 1994).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 483).
(5)
هذه الترجمة ليست في "الأصل، خ، هـ" والمثبت من تهذيب الكمال (34/
483) وتهذيب التهذيب (6/ 521) وتقريب التهذيب والخلاصة للخزرجي
(478)
.
(6)
تهذيب الكمال (34/ 484).
موسى.
* ابن يساف (1): هلال.
* ابن يعقوب (1): عبد الرحمن أبو العلاء.
* ابن أبي يعقوب (1): محمد بن عبد الله.
8576 -
[د ت ق]: ابن يعلى (1) بن أمية.
عن: أبيه.
وعنه: عبد الحميد بن جبير: "أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف مضطبعًا ببرد
أخضر" (2).
* ابن يعمر (3): يحيى.
* ابن ليعيش (3) بن طخفة، وقيل: ابن لقيس بن طخفة، وفيه خلاف
كثير.
* ابن يمان (3): يحيى.
* ابن يوسف (3): عبد الله التنيسي.
* ابن يونس (4): أحمد بن عبد الله بن يونس.
8577 -
[ت س]: ابن أخي الحارث الأعور (4).
عن: عمه.
وعنه: أبو المختار الطائي.
(1) تهذيب الكمال (34/ 484).
(2)
أخرجه أبو داود (2/ 475 رقم 1878) والترمذي (3/ 214 رقم 859) وابن
ماجه (2/ 984 رقم 2954) ولم يذكر لفظ "أخضر" إلا أبو داود.
(3)
تهذيب الكمال (34/ 484).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 485).
8578 -
[بخ]: ابن أخي أبي رهم (1).
عن: عمه.
وعنه: الزهري.
* ابن أخي الزهري (3): محمد بن عبد الله.
8579 -
[ت ق]: ابن أخي عبد الله (3) بن سلام.
عن: عمه.
وعنه: عبد الملك بن عمير.
* [م](3): ابن أخي عبد الله (4) بن وهب: أحمد بن عبد الرحمن.
8580 -
[س](5): ابن أخي كثير (4) بن الصلت.
عن: زيد بن ثابت عن عمر (6).
وعنه: شيخ لابن سيرين.
8581 -
[ت ص ق](5): ابن أخي زينب (4) الثقفية عنها.
وعنه: عمرو بن الحارث.
8582 -
ابن أخي زينب (4) الثقفية وقيل: ابن أختها عنها في
"الرقية"(7).
(1) تهذيب الكمال (34/ 485).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 485).
(3)
في "الأصل": س. والتصحيح من تقريب التهذيب، وهو كذلك في التهذيب
في ترجمته باسمه (1/ 387).
(4)
تهذيب الكمال (34/ 486).
(5)
من التهذيب.
(6)
حديثه في السنن الكبرى (4/ 271 رقم 7148).
(7)
من أبي داود (4/ 328 - 329 رقم 3879)، وسنن ابن ماجه (2/ 1166 -
1167 رقم 3530).
وعنه: يحيى الجزار.
8583 -
[د]: ابن أخي صفية (1) بنت حيي عنها.
وعنه: زوجته أم حبيبة بنت ذؤيب.
8584 -
[د]: ابن أم الحكم (2) أو ضباعة ابنتي الزبير.
وعنه: الفضل بن الحسن الضمري.
* ابن أم مكتوم (2): عمرو بن قيس، ويقال: عبد الله.
* [ت س](3): * ابن أم هانئ (2): وقيل: حفيدها، عنها.
وعئه: سماك بن حرب: "الصائم أميز نفسه"(4).
هو هارون أخو جعدة.
(1) تهذيب الكمال (34/ 487).
(2)
تهذيب الكمال (34/ 487).
(3)
من التهذيب.
(4)
أخرجه الترمذي (3/ 109 - 110 رقم 732) والنسائي في الكبرى (2/ 249
-251 رقم 3302 - 3306).
فصل في الأنساب
* الأبَّار (1): أبو حفص.
* الإسكاف (1): سعيد بن طريف، وغيره.
* الأشجعي (1): عبيد الله بن عبيد الرحمن.
* الأصمعي (2): عبد الملك بن قريب.
* الأفريقي (2): عبد الرحمن بن زياد.
* الأمامي (2): عبد الرحمن بن عبد العزيز.
* الأموي (2): يحيى بن سعيد وجماعة.
* الأنباري (2): محمد بن سليمان.
* الأنصاري (2) له صحبة.
روى عنه: عروة بن رويم.
قيل: هو جابر، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وإسحاق بن
موسى الأنصاري، وغيرهم.
* الأنماري (3): أبو كبشة، وغيره.
* الأوزاعي (3): عبد الرحمن بن عمرو.
* الأويسي (3): عبد العزيز بن عبد الله.
(1) تهذيب الكمال (35/ 5).
(2)
تهديب الكمال (35/ 6).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 6).
* البرَّاء (1): أبو العالية، وغيره.
* البرساني (1): محمد بن بكر، وكثير بن زياد.
* البزار (1): خلف بن هشام، والحسن بن الصباح، وبشر بن ثابت،
وأبو [عمر](2) القارئ البزار.
* البزاز (1): خلق منهم محمد بن الصباح الدولابي.
* البكائي (1): زباد بن عبد الله، ومحمد بن إسحاق.
* [س]: البهزي (1) الصحابي، يقال: زيد بن كعب.
روى عنه: عمير بن سلمة.
وهو من بني سليم.
8585 -
[عخ سي]: البياضي (3) الصحابي.
وعنه: أبو حازم التمار.
* البويطي (3): أبو يعقوب يوسف بن يحيى.
8586 -
[د]: التميمي (3).
روى عن: ابن عباس تفسيرًا.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي فقط.
يقال: أربد، ويقال: أربدة.
* التوزي (3): أبو يعلى محمد بن الصلت.
(1) تهذيب الكمال (35/ 7).
(2)
في "الأصل": عمرو. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال وتهذيب
التهذيب وتقريب التهذيب.
(3)
تهذيب الكمال (35/ 8).
* التيمي (1): جماعة منهم: إبراهيم، وسليمان.
* الثقفي (1): عبد الوهاب بن عبد المجيد، وغيره.
* الثوري (1): سفيان، وغيره.
* الجدي (1): عبد الملك بن إبراهيم.
* الجرار (2): عبد الأعلى بن أبي المساور، وغيره.
* الجريري (2): سعيد بن إياس، وعباس الجريري.
* الجزار (2): فائد، وجماعة.
* الجمال (3): محمد بن مهران، وجماعة.
* الجواز (3): محمد بن منصور.
* الحبيبي (3): إسحاق بن إبراهيم بن حبيب الشهيدي.
* الحجوري (3): حجر المدري.
* الحطاب (3): سليمان بن عبيد الله الرقي.
* الحلواني (3): الحسن بن علي الخلال.
* الحماني (3): يحيى وأبوه عبد الحميد، وجبارة بن مغلس.
* الحميدي (3): عبد الله بن الزبير بن عيسى.
* الحميري (3): جماعة.
* الحنفي (4): أبو بكر، وأخوه أبو عليّ.
(1) تهذيب الكمال (35/ 8).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 9).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 9).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 10).
* الحنيني (1): إسحاق بن إبراهيم.
* الخراز (1): عبد الله بن عون الهلالي، وجماعة.
* الخزاز (2): أبو عامر، وابنه عامر.
* الخطابي (2): عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن.
* الخفاف (2): عبد الوهاب بن عطاء، وخالد بن طهمان،
وبشار بن موسى.
* الدارمي (2): عبد الله بن عبد الرحمن، وأحمد بن سعيد.
قلت: وعثمان بن سعيد.
* الداري (2): تميم، وعبد الله بن كثير.
* الدالاني (2): أبو خالد.
* الدراوردي (2): عبد العزيز بن محمد.
* الديلمي (3): فيروز الصحابي.
* الذبحاني (3): عثمان بن نعيم الرعيني ثم الريحاني.
* الذهلي (3): محمد بن يحيى.
* الرقاشي (3): يزيد بن أبان، وغيره.
* الرقام (4): عياش بن الوليد.
* الرؤاسي (4): وكيع.
(1) تهذيب الكمال (35/ 10).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 10).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 11).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 11).
* الرومي (1): محمد بن عمر.
* الرياشي (1): عباس بن الفرج النحوي.
* الزبيدي (1): محمد بن الوليد.
قلت:
* الزبيدي: أبو قرة موسى بن طارق، وصاحبه أبو [حمة](2) محمد
ابن يوسف.
* الزبيري (1): أبو أحمد، ومصعب بن عبد الله.
* الزرقي (1): أبو عياش، وعمرو بن سليم، وجماعة.
* الزمعي (1): موسى بن يعقوب.
* الزنجي (3): مسلم بن خالد المخزومي.
* الزهراني (1): بشر بن عمر، وأبو الربيع.
* الزهري (4): محمد بن مسلم بن شهاب، وأبو مصعب.
* الزوفي (4): عبد الله بن راشد، وعبد الله بن أبي مرة.
* السامري (4): إبراهيم بن أبي العباس.
* السامي (4): عبد الأعلى، وإبراهيم بن الحجاج.
* السبيعي (4): أبو إسحاق.
* السدي (4): إسماعيل بن عبد الرحمن، ومحمد بن مروان السدي
(1) تهذيب الكمال (35/ 11).
(2)
في "الأصل": حمية. والمثبت من "خ، هـ" وتقريب التهذيب.
(3)
ليست في "خ" وتئهذيب الكمال والتقريب، والمثبت من "الأصل" وتهذيب
التهذيب (6/ 526) والخلاصة للخزرجي (479).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 12).
الصغير، وإسماعيل بن موسى الفزاري.
8587 -
[د]: السعدي (1):
عن: أبيه أو عمه، حديثه في "الركوع"(2).
وعنه: الجريري.
* السكسكي (1): إبراهيم بن عبد الرحمن، وغيره.
* السلولي (3): أبو كبشة، وعبد الله بن ضمرة.
* السهمي (3): عبد الله بن بكر، وغيره.
* السِّيباني (4): يحيى بن أبي عمرو، وغيره.
* السِّيناني (4): الفضل بن موسى المروزي.
* الشافعي (4): محمد بن إدريس، وابن عمه إبراهيم بن محمد.
* الشعبي (4): عامر.
* الشعيئي (4): محمد بن عبد الله، وعبد الرحمن بن حماد.
* الشعيري (4): مخلد بن خالد، وسلم بن قتيبة.
* الشيباني (4): أبو عمرو، وأبو إسحاق.
* الصغاني (4): أبو سعد، وأبو بكر محمد بن إسحاق.
* الصنابحي (5): عبد الرحمن بن عسيلة.
* الصنعاني (5): محمد بن عبد الأعلى، وجماعة.
(1) تهذيب الكمال (35/ 12).
(2)
أخرجه أبو داود (2/ 12 رقم 881).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 13).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 13).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 14).
* الصواف (1): بشر بن هلال، وغيره.
* الصيرفي (1): عمرو بن علي الفلاس، وغيره.
* الضبي (1): أحمد بن عبدة، وغيره.
8588 -
[د]: الطفاوي (1).
عن: أبي هريرة.
وعنه: أبو نضرة.
ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي.
* الطوسي (1): علي بن مسلم، وجماعة.
8589 -
الطنافسي (2): أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق.
* الظفري (1): قتادة بن النعمان، وغيره.
* العابدي (3): عبد الله بن عمران، وغيره.
* العامري (3): عبد العزيز بن عبد الله وهو الأويسي.
* العاملي (3): محمد بن بكار، وغيره.
* العائذي (3): محمد بن إسحاق المسيبي، وحمزة بن عمرو.
* العبدي (3): محمد بن بشر، ومحمد بن كثير، وأخوه سليمان.
* العبسي (3): عبيد الله بن موسى وطائفة.
* العجلي (3): عبد الله بن صالح، وابنه الحافظ أحمد.
(1) تهذيب الكمال (35/ 14).
(2)
ليست في "خ، هـ" وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب والتقريب، والمثبت
من "الأصل" والخلاصة للخزرجي (480).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 15).
* العرزمي (1): محمد بن عبيد الله، وجماعة.
* العُرني (1): الحسن بن عبد الله، والقاسم بن الحكم، وغيرهما.
* العصري (1): خليد، وغيره.
* العطار (2): داود بن عبد الرحمن، ومرحوم، وغيرهما.
* العطاردي (2): أبو رجاء، وأبو الأشهب، وأحمد بن عبد الجبار،
وآخرون.
* العقدي (2): أبو عامر، وبشر بن معاذ.
* العلقي (2): جندب بن عبد الله.
* العمري (2): جماعة.
* العمي (2): زيد، وعقبة بن مكرم.
* العنبري (3): عبيد الله بن الحسن، ومعاذ بن معاذ.
* العنسي (3): عمير بن هانئ، وغيره (4).
* العوفي (3): عطية، وغيره.
* العوقي (3): محمد بن سنان.
* العيشي (5): عبيد الله، وعبد الرحمن بن المبارك.
(1) تهذيب الكمال (35/ 15).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 16).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 16).
(4)
في حاشية "الأصل": م 4 العنقزي: سهل بن حماد. وخت م 4 العنقزي:
عمرو بن محمد هو المذكور في البخاري في كتاب الأضاحي كان يبيع العنقز وهو
المرزنجوش، ذكره المصنف عن حنظلة في المكان المذكور تعليقًا.
(5)
تهذيب الكمال (35/ 17).
* الغساني (1): أبو بكر بن أبي مريم، وغيره.
* الغيلاني (1): سليمان بن عبيد الله.
* الفاخوري (1): عيسى بن يونس.
* الفراء (1): أبو جعفر، وإبراهيم بن موسى، وجماعة.
* الفراديسي (1): إسحاق بن إبراهيم.
* الفروي (1): أبو علقمة، وإسحاق بن محمد، وهارون بن موسى.
* الفريابي (2): محمد بن يوسف، وغيره.
* الفزاري (2): أبو إسحاق، وابن عمه مروان بن معاوية.
* الفطري (3): محمد بن موسى.
* الفهري (3): حبيب بن مسلمة، والضحاك بن قيس.
* الفلاس (3): عمرو بن علي.
* القاري (3): عبد الرحمن بن عبد، وجماعة.
* القبائي (3): عاصم بن سويد، وغيره.
* القربي (3): الحكم بن سنان.
* القرني (3): خالد بن أبي يزيد.
* القزاز (3): جماعة.
* القشيري (3): محمد بن رافع، وجماعة.
(1) تهذيب الكمال (33/ 17).
(2)
تهذيب الكمال (33/ 17).
(3)
تهذيب الكمال (33/ 18).
* القصاب (1): أبو حمزة، وغيره.
* القصري (1): محمد بن يحيى بن أيوب.
* القطعي (1): حزم بن أبي حزم، وأخوه سهيل، وابن أخيه محمد بن
يحيى.
* القلوري (1): أبو العباس.
* القناد (1): محمد بن عبد الوهاب، وأبو إسماعيل، وعمرو بن
حماد.
* القهستاني (1): عبد الله بن الجراح.
* القواريري (1): عبيد الله بن عمر.
* القلاء (1): موسى بن عبد الرحمن.
8590 -
[س]: القيسي (1).
عن: النبي صلى الله عليه وسلم في "الوضوء"(2).
وعنه: عمارة بن عثمان.
* الكاهلي (1): سليمان الأعمش.
* الكريزي (3): محمد بن عبيد الله.
* الكلبي (3): محمد بن السائب، وغيره.
* اللبقي (3): علي بن سلمة.
* المأربي (3): أبيض بن حمال، وجماعة.
(1) تهذيب الكمال (35/ 19).
(2)
أخرجه النسائي (1/ 83 - 84 رقم 113).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 2).
* المازني (1): عبد الله بن زيد بن عاصم، وغيره.
* الماسرجسي (1): الحسن بن عيسى بن ماسرجس.
* المباركي (1): سليمان بن محمد.
* المجمر (1): نعيم بن عبد الله.
* المحاربي (2): عبد الرحمن بن محمد، وغيره.
* [د س ق]: المخدجي (2).
عن: عبادة.
وعنه: ابن محيريز "في الوتر"(3).
رفيع، ويقال: أبو رفيع.
* المخرمي (2): عبد الله بن جعفر.
* المخرمي (4): محمد بن عبد الله الحافظ.
* المدائني (4): شبابة بن سوار، وابن أخيه سلام بن سليمان، وغيرهما.
* المرهبي (5): ذر بن عبد الله، وغيره.
* المري (5): عثمان بن سعيد، وغيره.
* المسروقي (5): موسى بن عبد الرحمن.
* المسعودي (5): عبد الرحمن (6) بن عبد الله، وجماعة.
(1) تهذيب الكمال (35/ 20).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 21).
(3)
أخرجه أبو داود (2/ 251 رقم 1415) والنسائي (1/ 248 - 249 رقم
460) وابن ماجه (1/ 448 - 449 رقم 1401) ولم يذكر فيه الوتر.
(4)
تهذيب الكمال (35/ 21).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 22).
(6)
في حاشية "الأصل": ابن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود.
* المسمعي (1): أبو غسان، وغيره.
* المسيبي (1): إسحاق بن محمد القرشي، وابنه محمد، وغيرهما.
* المشرقي (2): اثنان: الضحاك، وعمرو بن منصور.
* المصاحفي (2): أبو داود سليمان بن سلم البلخي.
* (المصطلقي)(3): عمرو بن الحارث.
* المعاوي (4): أيوب بن بشير، وعلي بن عبد الرحمن.
* المعقري (4): أحمد بن جعفر.
* المعمري (4): محمد بن حميد.
* المعنيّ (4): علي بن عبد الحميد، ومعاوية بن عمرو الأزدي.
* المعولي (4): شعيب بن الحبحاب، وغيره.
* المقابري (5): يحيى بن أيوب، وغيره.
* المقبري (5): سعيد بن أبي سعيد وآله.
* المقدمي (5): محمد بن أبي بكر.
* المقرائي (5): راشد بن سعد، وأبو مصبح، وغيرهما.
* المقرئ (5): أبو عبد الرحمن، وغيره.
(1) تهذيب الكمال (35/ 22).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 23).
(3)
في "خ": الصطفى. والمثبت من "الأصل، هـ"، تهذيب الكمال (35/
23) وتهذيب التهذيب (6/ 533) والتقريب.
(4)
تهذيب الكمال (35/ 23).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 24).
* القومي (1): يحيى بن حكيم، ويقال فيه: المقوم.
* المكحولي (1): محمد بن راشد.
* المليكي (1): عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة.
* المنبجي (1): حاجب بن سليمان.
* المنجنيقي (1): إسحاق بن إبراهيم.
* المنجوفي (1): أحمد بن عبد الله.
* المنقري (1): أبو معمر المقعد، وغيره.
* المنكدري (2): الحسن بن داود.
* المهرقاني (2): حفص بن عمر.
* الهري (2): رشدين بن سعد، وجماعة.
* المهلبي (2): عباد بن عباد، وجماعة.
* الموقري (2): الوليد بن محمد.
بة؛ الملاتي (3): عبد السلام، وأبو نعيم.
* الميموني (3): محمد بن زياد، وأبو الحسن صاحب أحمد بن حنبل.
8591 -
[ق]: النجراني (4).
عن: ابن عمر.
وعنه: أبو إسحاق.
(1) تهذيب الكمال (35/ 24).
(2)
تهذيب الكمال (30/ 23).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 2).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 25 - 26).
قال ابن معين وغيره: مجهول.
* النحاس (1): عيسى بن محمد الرملي.
* النحوي (1): شيبان، ويزيد.
* النخاس (1): مفضل بن صالح، والوليد بن صالح، ومحمد بن
عبيد النخاس.
* النخعي (1): إبراهيم، وإبراهيم بن سويد، وجماعة.
* الندبي (2): بشر بن حرب.
* النرسي (2): عبد الأعلى بن حماد، وابن عمه العباس بن الوليد.
* النسائي (2): جماعة.
* النشائي (2): محمد بن حرب.
* النصري (2): عبد الواحد بن عبد الله، وجماعة.
* النفيلي (2): عبد الله بن محمد، وسعيد بن حفص، وعلي بن
عثمان.
* النمري (2): أبو عمر الحوضي، وغيره.
* النميري (2): فضيل بن سليمان، وغيره.
* النهدي (2): أبو غسان، وغيره.
* النهشلي (3): أبو بكر، وغيره.
* النهمي (3): قنان بن عبد الله.
(1) تهذيب الكمال (35/ 26).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 27).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 28).
* النوفلي (1): يزيد بن عبد الملك. وجماعة.
* الهجري (2): إبراهيم بن مسلم، وغيره.
* الهجيمي (2): أبو جري، وخالد بن الحارث، وغيرهما.
* الهدادي (2): خالد بن يزيد، وغيره.
* الهذلي (3): أبو بكر، وغيره.
* الهوزني (3): أبو عامر، وغيره.
* الوابصي (3): عبد السلام بن عبد الرحمن.
* الواقدي (3)؛ محمد بن عمر بن واقد، وعبد الرحمن بن واقد.
* الوحاظي (4): يحيى بن صالح، وغيره.
* الوركاني (4): محمد بن جعفر.
* الوزان (4): أيوب بن محمد، وغيره.
* الوشاء (4): نصر بن عبد الرحمن، وغيره.
* الوصابي (4): لقمان بن عامر، وغيره.
* الوقاصي (4): عثمان بن عبد الرحمن.
* الوكيعي (5) أحمد بن عمر.
* الوهبي (5): محمد بن خالد، وغيره، وأخوه أحمد.
* اليامي (5): زبيد، وغيره.
(1) تهذيب الكمال (35/ 28).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 28).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 29).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 30).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 31).
* اليحصبي (1): عبد الله بن عامر، وغيره.
* اليربوعي (1): أحمد بن يونس.
* اليزني (1): مرثد بن عبد الله.
* اليساري (1): مطرف بن عبد الله.
* اليشكري (2).
عن: حذيفة.
وعنه: نصر بن عاصم.
خالد، وقيل: سبيع بن خالد.
* اليعمري (3): معدان بن أبي طلحة، وغيره.
* اليمامي (3): عمر بن يونس، وغيره.
قلت: حذفت جماعة لا يعرفون بالنسبة بوجه كالواسطي والهمداني.
(1) تهذيب الكمال (35/ 31).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 31 - 32).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 32).
فصل في الألقاب
* الأبح (1): حماد بن يحيى.
* الأبرش (1): سلمة بن الفضل، ومحمد بن حرب.
* أبي اللحم الغفاري (1): عبد الله، وقيل: خلف.
* الأثج (1): خالد بن عبد الله بن محرز.
* الأثرم (1): حكيم، وأبو بكر الحافظ.
* الأجلح (1): يحيى بن عبد الله.
* الأحرد (1): مسلم أبو حسان الأعرج.
* الأحمر (1): جعفر، وأبو خالد.
* الأحنف (1): ضحاك، وقيل: صخر بن قيس.
* الأسود (2): أبو سلام ممطور.
* الأشتر (2): مالك بن الحارث.
* الأشج (2): العصري، وأبو شعيد.
* الأشدق (2): عمرو بن سعيد.
* الأشعث بن قيس (2)، قيل: اسمه معدي كرب.
* أشهب بن عبد العزيز (2)، قيل: اسمه مسكين.
* أشياخ كوثا (2): لقب عبيد بن أبي عبيد.
(1) تهذيب الكمال (35/ 33).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 34).
* الأصم (1): عقبة بن عبد الله، وغيره.
* الأعجم (2): قلاد بن سليم.
* الأعرج (2): عبد الرحمن بن هرمز، وغيره.
* الأعسم (2): زياد بن زيد.
* الأعشى (2): عثمان بن المغيرة، وغيره.
* الأعلم (2): قلاد بن حسان.
* الأعمش (2): سليمان بن مهران.
* الأعنق (2): مطر بن عبد الرحمن.
* الأعين (3): أبو بكر بن أبي عتاب.
* الأغر (3): سلماهـ، وعْيره.
* الأفرق (3): أشعث بن سوار.
* الأفطس (3): سالم بن عجلان، وغيره.
* الأفوه (3): بشر بن السري.
* الباقر (3): أبو جعفر محمد بن علي.
* باني الكعبة (3): معروف بن مُشْكان.
* بَبَّه (3): عبد الله بن الحارث.
* بحشل (4): أحمد بن عبد الرحمن بن وهب.
(1) تهذيب الكمال (35/ 34).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 35).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 36).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 37).
* بريه: هو إبراهيم بن عمر بن سمينه.
* بندار (2): محمد بن بشار.
* [البهي](3): عبد الله بن يسار.
* بومه (2). محمد بن سليمان الحراني.
* التل (2): محمد بن الحسن الأسدي.
* جردقة (4): أبو سعيد مولى بني هاشم.
* حنش (5). حسين بن قيس الرحبي.
* خت (5). يحيى بن موسى.
* دارُ أمِّ سلمة: (5) أحمد بن حميد.
* دحيم (6): عبد الرحمن بن إبراهيم.
* الديباج (6): محمد بن عبد الله بن عمرو.
* ذو الجوشن الضبابي (7): شرحبيل، وقيل: عثمان.
* ذو اللحية (7) الكلابي الصحابي: شريح.
* ذو مصر (7): يزيد المقرائي.
(1) تهذيب الكمال (35/ 37).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 38).
(3)
في "الأصل": البهمي. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (35/ 38)،
وتهذيب التهذيب (6/ 540).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 39).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 4).
(6)
تهذيب الكمال (35/ 41).
(7)
تهذيب الكمال (35/ 42).
* رستة (1): عبد الرحمن بن عمر الزهري.
* الرضا (1): علي بن موسى.
* زاج (2): أحمد بن منصور المروزي.
* زبريق (2). إبراهيم بن العلاء.
* زنبور (3): محمد بن يعلى.
* زنيج (3): محمد بن عمرو.
* سجادة (3): الحسن بن حماد الحضرمي.
* سحبل (4): عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي.
* سعدويه (4): سعيد بن سليمان.
* سفينة (4) مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: مهران، وقيل: نجران.
* سندل (4): عمر بن قيس المكي.
* سندولا (4): محمد بن عبد الجبار الهمداني، ومحمد بن عباد
العكلي.
* سنيد المصيصي (5): حسين بن داود.
* شاذ (5): هلال بن فياض.
* شباب العصفري (5): خليفة بن خياط.
(1) تهذيب الكمال (35/ 43).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 44).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 45).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 46).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 47).
* صاعقة (1): محمد بن عبد الرحيم.
* صدرة (1): محمد بن الحارث الؤذن.
* الضال (2): معاوبة بن عبد الكريم، ضَلَّ بطريق مكة.
* الضخم (2): سعد بن حفص الكوفي، وبكير الطويل.
* الضعيف (2): عبد الله بن محمد الطرسوسي، أضعفته العبادة.
* طاوس (2): قيل: اسمه ذكوان.
* عارم (3): محمد بن الفضل.
* عبد (3): عبد الحميد [بن حميد](4) الكَشي.
* عبدان (3): عبد الله بن عثمان المروزي.
* عليلة (5): الربيع بن بدر السعدي.
* علان (5): علي بن عبد الرحمن المخزومي.
* غريق الجحفة (6): حماد بن عيسى.
* غنجار (6): عيسى بن موسى البخاري.
* غندر (6): محمد بن جعفر.
* الفقير (6): يزيد بن صهيب، كان يشكو فقار ظهره.
(1) تهذيب الكمال (35/ 48).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 49).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 5).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 51).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 52).
* فهير (1): يحيى بن زياد الرقي.
* القباع (2): الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي.
* قتيبة (2) بن سعيد يقال: اسمه يحيى.
* قراد (2): أبو نوح عبد الرحمن.
* قيصر (2): هاشم بن القاسم.
* كاتب الواقدي (2): محمد بن سعد.
* الكاظم (2): موسى بن جعفر الصادق.
* كردوس (3): خلف بن محمد.
* الكوسج (3): إسحاق بن منصور.
* كيلجة (3): محمد بن صالح.
* لوين (3): محمد بن سليمان.
* محبوب (4): محمد بن الحسن.
* مردويه (4): أحمد بن محمد بن موسى السمسار، ومحمد بن سعيد
الخزاعي.
* مسدد بن مسرهد (4) قيل: اسمه عبد الملك بن عبد العزيز.
* مشكدانة (4): عبد الله بن عمر بن أبان.
* المعرقب (5): مصاع.
(1) زاد في "الأصل، هـ": بن. والمثبت من "خ" وتهذيب الكمال (35/ 52).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 53).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 54).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 55).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 56).
* المُقْعَد (1): أبو معمر، وعبد الرحمن بن سعد.
* الناقد (1): عمرو بن محمد.
* وهب بن (سعيد)(2) بن عطية الدمشقي: اسمه عبد الوهاب.
* وهيب (3) بن الورد: عبد الوهاب.
أيضًا حذفت من هذا الباب خلقًا كالأحول والأعور والطويل.
(1) تهذيب الكمال (35/ 56).
(2)
في "الأصل، خ، هـ": سعد، والمثبت من تهذيب الكمال (35/ 57)،
وتهذيب التهذيب (6/ 551) وتقريب التهذيب.
(3)
تهذيب الكمال (35/ 57).
وممن لقب بكنية
* أبو الأحوص (1): محمد بن الهيثم العكبري أبو عبد الله.
* أبو الأذان (1): أبو بكر عمر بن إبراهيم البغدادي الحافظ.
* أبو البداح (1): ابن عاصم بن عدي أبو عمرو.
* أبو بطن (1) ويقال: ذو البُطين: الطفيل بن أبي بن كعب.
* أبو تراب (1): عليّ رضي الله عنه.
* أبو ثور الكلبي (1): أبو عبد الله.
* أبو الجماهر (1): محمد بن عثمان أبو [عبد الرحمن](2)
* أبو الجوزاء (1): أحمد بن عثمان النوفلي.
* أبو حزرة (1): يعقوب بن مجاهد أبو يوسف.
* أبو حُييَّة (3): محمد بن خالد الضبي.
* أبو خديج (3): أبو عبد الله رافع بن خديج.
* أبو الرجال (3): أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن.
* أبو زكار (3): الخليل بن زكريا أبو زكريا.
* أبو زكير (3): يحيى بن محمد بن قيس أبو محمد.
* أبو الزِّناد (3): عبد الله بن ذكوان أبو عبد الرحمن.
(1) تهذيب الكمال (35/ 58).
(2)
في "الأصل، هـ، خ": عبد الله. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب،
وانظر ترجمته في التهذيب (26/ 97 - 100).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 59).
* أبو ساسان (1): حُضين بن المنذر.
* أبو الشعثاء (1): علي بن [حسن](2) أبو محمد.
* أبو عصيدة (1): أبو جعفر أحمد بن عبيد بن ناصح.
* أبو قلابة (1) الرقاشي: أبو محمد.
* أبو كشوثاء (1): حبيب بن أبي حبيب أبو عميرة.
* أبو ليلى (3): عثمان رضي الله عنه.
* أبو المساكين (3): جعفر بن أبي طالب.
* أبو المليح الرقي (3): أبو عبد الله.
* أبو منين (3): يزيد بن كيسان أبو إسماعيل.
* أبو نشيط (3): محمد بن هارون أبو جعفر.
* أبو همام (3): عبد الأعلى بن عبد الأعلى أبو محمد.
(1) تهذيب الكمال (35/ 59).
(2)
في "الأصل": حسين. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (35/ 59)،
وتهذيب التهذيب (6/ 553)، والتقريب.
(3)
تهذيب الكمال (35/ 60).
وممن لقب بنسبه
* [البَابْلُتِّي](1): يحيى بن عبد الله الحراني.
* البدري (2): أبو مسعود الأنصاري.
* البردي (2): موسى بن هارون، قيل له ذلك لبردة كان يلبسها.
* البلخي (2): الحسن بن عمر بن شقيق البصري، كان يتجر إلى بلخ.
* التنيسي (2): عبد الله بن يوسف الدمشقي.
* الجهني (2): مسلم بن سالم النهدي، نزل في جهينة.
* الجوباري (2): يحيى بن خلف الباهلي.
* (الدنداني)(3): موسى بن سعيد الطرسوسي.
* الدورقي (4): يعقوب، وأخوه أحمد.
* الرياشي (4): عباس بن الفرج.
* الزنجي (4): مسلم بن خالد المكي.
* الزهري (4): محمد بن يحيى الذُّهلي، لقب بذلك لجمعه حديث
الزهري.
(1) في "الأصل": البابلي. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (35/ 61)،
وتهذيب التهذيب (6/ 553) والتقريب.
(2)
تهذيب الكمال (35/ 61).
(3)
في "خ": السندنداني. والمثبت من "الأصل، هـ" وتهذيب الكمال (35/
62)، وتهذيب التهذيب (6/ 554)، والتقريب.
(4)
تهذيب الكمال (35/ 62).
* الشاذكوني (1): سليمان بن داود.
* الشيباني (1): أبو إسحاق.
* الصفي (1): بشر بن الحسن البصري.
* العمي (1): زيد بن الحواري.
* القبطي (2): عبد الملك بن عمير.
* القطواني (2): خالد بن مخلد الكوفي.
* المسندي (2): عبد الله بن محمد الجعفي.
* المعمري (2): أبو سفيان.
* المنجنيقي (2): إسحاق بن إبراهيم بن يونس.
* الميموني (2): محمد بن زياد اليشكري، أكثر عن ميمون بن مهران
إليه.
* الوكيعي (2): أحمد بن عمر كذلك.
(1) تهذيب الكمال (35/ 62).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 63).
فصل في المبهمات
قال المؤلف: اقتصرنا فيه على من عرفنا اسمه وما جرى مجراه.
8592 -
[بخ د]: إبراهيم (1) بن أبي أسيد البراد.
عن: جده عن أبي هريرة.
إن لم يكن سالم البراد فلا أعرفه.
* س: إبراهيم (1) بن أبي عبلة.
عن: رجل، عن واثلة. هو الغريف بن الديلمي.
* س: إبراهيم (1) النخعي.
عن: خاله: وهو الأسود بن يزيد.
* إبراهيم (2) النخعي أيضًا. حديث " أنه عليه السلام كان إذا أراد أن
يأكل أو ينام وهو جنب توضأ " (3) وهو عند إبراهيم، عن الأسود، عن
عائشة.
* [د]: أحمد (4) بن عمرو بن السرح.
عن: كتاب خاله: هو عبد الرحمن بن عبد الحميد.
8593 -
[دت]: إسماعيل (4) بن أمية.
[عن](5): أبي اليسع، وقال مرة: عن أعرابي.
(1) تهذيب الكمال (35/ 64).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 64 - 65).
(3)
اْخرجه النسائي (1/ 151 - 152 رقم 255).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 65).
(5)
من "خ".
* خ: إسماعيل (1) بن أبي [أويس](2).
عن: أخيه.
هو أبوبكر.
8594 -
[دس]: إسماعيل (1) بن أبي خالد.
عن: أخيه.
له جماعة إخوة
* س: الأسود (3) بن هلال.
عن: رجل: هو ثعلبة بن زهدم.
* س: الأسود (3) بن يزيد في قصة بَرْوعَ " فقال رجل من [4/ ق 242 - ب]
أشجع " (4): هو معقل بن سنان.
* تم س: أشعث (3) بن أبي الشعثاء.
عن: عمته: هي رُهْم بنت الأسود.
* س: أشهب (5).
عن: يحيي بن أيوب وآخر. الآخر: هو ابن لهيعة.
* س: أنس (6) بن مالك.
(1) تهذيب الكمال (35/ 65).
(2)
في " الأصل" هـ ". يونس. والمثبت من " خ "، وتهذيب الكمال (35/
65)، وتهذيب التهذيب (6/ 556).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 66).
(4)
أخرجه النسائي (6/ 0 43 - 431 رقم 3354).
(5)
تهذيب الكمال (35/--66 - 67).
(6)
تهذيب الكمال (35/ 67).
عن: أمه: هي أُم سليم.
8595 -
[د]: أيوب (1) بن بشير العدوي. "
عن: رجل: اسم الرجل عبد الله.
* س: أيوب (1) السختياني.
عن: شيخ من بني [قشير](2): هو أنس بن مالك الكعبي.
* س: أيوب (3) أيضًا.
عن: رجل عن سعيدبن جبير: لعله يعلى بن حكيم.
* [4]: البراء (4) بن عازب.
عن: عمه وقيل: خاله. خاله: الحارث بن عمرو.
* [ت س](5): بشير (4) بن يسار.
عن: أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في "العرايا "(6)، وجاء عن بشير،
عن رافع بن خديج وسهل بن أبي [حثمة](7).
* [دت ق]: ثابت (4)[والد](8) عدي بن ثابت.
عن: أبيه. فقيل: اسمه دينار.
(1) تهذيب الكمال (35/ 67).
(2)
في " الأصل ": بثير. والمثبت من " خ، هـ " وتهذيب الكمال (35/ 67)،
وتهذيب التهذيب (6/ 557).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 67 - 68).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 68).
(3)
من تهذيب التهذيب (6/ 557) والخلاصة (صـ 484) والتقريب، وفي
التهذيب: س.
(6)
أخرجه النسائي (7/ 310 رقم 4557، 4558).
(7)
في " الأصل" هـ ": خيثمة. والمثبت من "خ "، وتهذيب الكمال (35/ 68)،
وهي رواية الترمذي في جامعه (3/ 596 رقم 1303).
(8)
في " الأصل ": بن الدين. وهو تحريف، والمثبت من " خ، هـ " والتهذيب.
*س: ثمامة (1) بن حزن.
عن: جارية حبشية لعائثة: لعلها بريرة.
* ق: الحارث (2) بن عبد الرحمن [بن](3) أبي ذباب.
عن. عمه: هو عبد الله.
* د: حجاج (2) بن فرافصة.
عن: رجل: لعله يحيي بن أبي كثير.
* سي: حسن (4) بن حسن بن علي.
عن: امرأة عبد الله بن جعفر. يقال: هي أُم أبيها.
* لحسن (4).
عن: أمه: هي خيرة.
* [دس](5): حشرج (4) بن زلاد.
عن: جدته: هي أُم زياد.
* [د]: الحكم (6) بن عتيبة
عن: ناس، عن عبد الله بن عُكَيْم. وجاء عن الحكم، عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى، عن ابن عُكَيْم.
(1) تهذيب الكمال (35/ 68 - 69).
(2)
تهذيب الكمال (فى 3/ 69).
(3)
من "خ، هـ ".
(4)
تهذيب الكمال (35/ 70).
(5)
من التهذيب، وتهذيب التهذيب (6/ 559) والخلاصة (صـ 484).
(6)
تهذيب الكمال (35/ 70 - 71).
* س: الحكم (1) أيضًا.
عن: بعض أصحابه.
وعه: [عبيد الله](2) بن أبي رافع الخبر بعينه.
* [د](3): حماد (1) بن سلمة.
عن: رجل، عن هشام بن عروة، [عن عائشة] (4): هو شعبة.
* [بخ](5): [حمل](6) بن بشير بن أبي حدرد.
عن: عمه. مر في الأسماء.
* [سي]. حميد بن عبدالرحمن بن عوف.
عن: أمه: هي أُم كلثوم بنت عقبة.
* د سي: خارجة (7) بن الصلت.
عن: عمه في " الرقية "(8) " يقال: عِلاقة.
(1) تهذيب الكمال (35/ 71).
(2)
في " الأصل ": عبد الرحمن. وفي " هـ ": عبد الله. والمثبت من " خ "
تهذيب الكمال (35/ 71)، وتهذيب التهذيب (6/ 559).
(3)
من " خ " والتهذيب، وتهذيب التهذيب (6/ 559) والخلاصة (صـ 484)
والتقريب.
(4)
في " الأصل، هـ ": عن معاوية. وهو خطأ، وليست في " خ " والمثبت من "
التهذيب " وهو الصواب، وانظر سنن أبي داود (1/ 194 - 195 رقم 99،
100).
(5)
من " خ " والتهذيب، وتهذيب التهذيب (6/ 559) والتقريب، وفي الخلاصة
(صـ 484): دبخ.
(6)
في " الأصل ": حميل. والمثبت من " خ، هـ " وتهذيب الكمال (35/ 71)،
والإكمال لابن مأكولا (2/ 123).
(7)
تهذيب الكمال (35/ 72).
(8)
أخرجه أبو داود (4/ 53 1، 334، 336 رقم 1413، 3892، 3893)
والنسائي في الكبرى (255/ 6 - 256 رقم 10871).
* [د]: داود (1) بن الحصين.
عن: مولى ابن أبي أحمد، عن أبي هريرة: هو أبو سفيان.
* خ م دس: رافع (2) بن خديج.
عن: عمَّيه. أحدهما: ظهير بن رافع، وعن أخيه فقيل: مُظَهِّر
ابن رافع.
* د [س](3): ربعي (4) بن حراش.
عن: امرأة، عن أخت حذيفة. اسم أخت حذيفة: فاطمة،
وقيل: خولة.
* رجاء (5) بن حيوه.
عن: كاتب المغيرة: هو وراد.
* زهير (6) بن معالة
عن: شيخ، عن فاطمة بنت الحسين: لعله مصعب بن محمد.
* زياد (7). علا قة
عن: عمه: هوقطبة.
* س: سالم (8) بن أبي الجعد.
(1) تهذيب الكمال (35/ 72).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 72).
(3)
من التهذيب وتهذيب التهذيب.
(4)
تهذيب الكمال (35/ 73).
(5)
التهذيب (35/ 73) ورقم له دت ق.
(6)
تهذيب الكمال (35/ 73) ورقم له: د عس.
(7)
تهذيب الكمال (35/ 73) ورفم له: ت س.
(8)
تهذيب الكمال (35/ 73 - 74) ورقم له: س.
عن: أخيه، له جماعة إخوة.
* سعد (1) بن إبراهيم.
عن: بعض آل سعد: هو عامر بن سعد.
* سعد (2) بن سعيد [4/ ق 242 - 1] المقبري.
عن: أخيه: هو عبد الله.
* سعد (3) بن عثمان الدشتكي.
عن: رجل له صحبة رآه ببخارى، يقال: هو عبد الله بن خازم
السلمي الأمير.
* سعيد (4) بن جبير.
عن: رجل، عن عائشة: هو الأسود.
* سعيد (5) المقبري.
عن: أخيه: هو عباد.
* سعيد (6) المقبري.
عن: رجل، عن كعب بن عجرة: هو أبو ثمامة الحنَّاط.
* [سعيد](7) بن عبد العزيز.
(1) تهذيب الكمال (35/ 74) ورقم له: س.
(2)
تهذيب الكمال (33/ 74) ورقم له: ق.
(3)
تهذيب الكمال (33/ 74 - 75) ورقم له: دت س.
(4)
تهذيب الكمال (35/ 75) ورقم له: دس.
(5)
تهذيب الكمال (35/ 75) ور 3 له: س.
(6)
تهذيب الكمال (35/ 75) ورقم له: ت. "
(7)
في " الأصل ": سعد. والمثبت من " خ، هـ" وتهذيب الكمال" 35/ 75)
ورقم له: د. وتهذيب التهذيب (6/ 561).
عن: مولى ليزيد بن نِمران، يقال: سعيد.
* سعيد (1) بن أبي عَروبة.
عن: بعض أصحابه: هو أبو مالك.
* سفيان (2) الثوري.
عن: رجل، عن الحسن: هو عبيد الصيد.
* سفيان (3).
عن: بيان وآخر، عن الشعبي: هو [جابر الجعفي](4).
* (5) سليمان (6) بن الأشعث أبوداود.
قال: حدثنا عن سعيد بن سليمان. جاء في موضع آخر: عن
محمد بن أبي غالب، عن سعيد.
* سليمان (7) التيمي.
عن: رجل، عن أبيه، عن معقل بن يسار: هو أبو عثمان وليس
بالنهدي.
(1) تهذيب الكمال (35/ 76) ورقم له: س.
(2)
تهذيب الكمال (35/ 76) ورقم له: قد.
(3)
تهذيب الكمال (35/ 76 - 77) ورقم له: س.
(4)
في " الأصل" هـ، خ ": حجاج بن أرطأة. والمثبت من التهذيب، وانظر ابن
ماجه (2/ 996 رقم 2991).
(5)
زاد في " الأصل ": د سليمان الأعمش ثنا أصحاب لنا عن عروة. ولعله انتقال
نظر من الناسخ، فإن هذه الترجمة ستأتي بعد قليل، وليست هذه الزيادة في " خ،
هـ".
(6)
تهذايب الكمال (35/-77 - 78) ورقم له: س.
(7)
تهذيب الكمال (35/ 78).
* سليمان (1) بن عمرو.
عن: أمه: هي أُم جندب.
* سليمان (2) الأعمش.
ثنا أصحاب لنا عن عروة. وقال مرة: حبيب بن أبي ثابت، عن
عروة.
* سماك (3) بن حرب.
عن: رجل، عن عائشة بنت طلحة: لعله طلحة بن يحيى،
فالحديث عنده، عن عمته.
* شبيب (4)[أبو](5) روح.
عن: رجل من الصحابة: هو الأغر فيما قيل.
* شعبة (6).
عن: سهيل وأخيه. لسهيل أخوان: عبد الله وصالح بنو أبي صالح
السمان.
* صالح (7) بن خوَّات.
عمن صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخف: هو سهل بن أبي حثمة.
(1) تهذيب الكمال (35/ 78) ورقم له: د.
(2)
تهذيب الكمال (35/ 78 - 79) ورقم له: د.
(3)
تهذيب الكمال (35/ 79) ورقم له: س.
(4)
التهذيب (35/ 79) ورقم له: س.
(5)
في " الأصل ": ابن أبي. والمثبت من " خ ".
(6)
تهذيب الكمال (35/ 80) ورقم له: سي.
(7)
تهذيب الكمال (35/ 80) ورقم له: ع.
* صالح (1) أبو الخليل.
عن: صاحب له: هو عبد الله بن الحارث بن نوفل.
* طاوس (2).
عن. رجل في " الطواف "(3): هو ابن عباس، وكذا قال في
حديث"العائد في هبته "(4).
*طاوس (5) أيضًا.
عن: رجل، عن زيد بن ثابت: هو حجر المدري
* طلحة (6) بن مصرف.
عن: رجل، عن سعد: هو هزيل بن شرحبيل.
* عامر (7) بن عبد الله بن الزبير.
عن: رجل من بني زريق: هو عمرو بن سليم.
* عامر (8) الشعبي.
عن: رجل من حضرموت: هو عبد الله بن الخليل.
* عامر (9) العقيلي.
(1) تهذيب الكمال (35/ 80) ورقم له: د.
(2)
تهذيب الكمال (35/ 80) ورقم له: س. وجعله في ترجمتين.
(3)
أخرجه النسائي (5/ 244 - 245 رقم 2922).
(4)
أخرجه النسائي (6/ 576 رقم 3693).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 81) ورقم له: س.
(6)
تهذيب الكمال (35/ 81 - 82) ورقم له: د.
(7)
تهذيب الكمال (35/ 81) ورقم له: د.
(8)
تهذيب الكمال (35/ 81) ورقم له: س،
(9)
التهذيب (35/ 82) ورقم له: ت.
عن: أبيه. يقالط: عامر بن عقبة.
*عباد (1) بن تميم.
عن: عمه: هو عبد الله بن زيد. و [عن](2) رجل: هو أبو
[بشير](3) الأنصاري.
* العباس (4) بن عبد الله بن معبد بن عباس.
عن: بعض أهله: لعله أبوه أو أخوه إبراهيم.
* عبد الله (5) بن [4/ ق 242 - ب] إدريس.
عن: أبيه، وعمه: هو داود.
* عبد الله (6) بن بريدة: بلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم في "الخضاب "(7)،
وهو عنده عن أبي الأسود، عن أبي ذر.
*عبد الله (8) بن سعيد بن أبي هند.
عن: بعض أصحاب عكرمة: هو ثور بن يزيد.
* عبد الله (9) بن بسر المازني.
(1) التهذيب (35/ 82) وجعله ترجمين رقم للأولى (ت ق) والثانية (س).
(2)
في " الأصل، هـ ": هو. والمثبت من " خ ".
(3)
في " الأصل ": الأشر. والمثبت من " خ، هـ " وتهذيب الكمال (35/ 82)،
وتهذيب التهذيب (6/ 563).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 82 - 83) ورقم له: د.
(5)
تهذيب الكمال (35/ 83) ورقم له: ق.
(6)
تهذيب الكمال (35/ 83) ورقم له: س.
(7)
أخرجه النسائي (8/ 516 رقم 97 0 5) ومنْ طريق أبي الأسود عن أبي ذر (8/
515 -
516 رقم 5093 - 5095).
(8)
تهذيب الكمال (35/ 83) ورقم له: ت.
(9)
تهذيب الكمال (5 3/ 83) ورقم له: 4.
عن: آخته، وقيل: عن عمته، وقيل: عن خالته: هي الصماء.
* عبد الله (1) بن سعيد بن أبي هند.
عن: مولى لأبي أيوب: هو صيفي.
* عبد الله (2) بن شبرمة.
عن: الثقة، عن عبد الله بن شداد: هو عمار الدهني. وروى
أيضًا عن امرأة مسروق: هي قَمير.
*عبد الله (3) بن شداد.
عن: رجل، عن خزيمة: لا يعرف.
* عبد الله (4) بن شقيق العقيلي.
وعنه. رجل من الصحابة في "النهي عن الإرفاه"(5): لعله فضالة
ابن عبيد.
* عبد الله (6) بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.
عن: بعض أمهات المؤمنين: هي أُم سلمة.
* عبد الله (7) بن أبي مليكة.
عن: صاحب له، عن عقبة بن الحارث: هو عبيد بن أبي مريم.
(1) تهذيب الكمال (35/ 84) ورقم له: د.
(2)
تهذيب الكمال (35/ 84). وجعله ترجمتين رقم للأولى (س) وللثانية (د).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 84) ورقم له: س.
(4)
تهذيب الكمال (35/ 85) ورقم له: س.
(5)
أخرجه النسائي (8/ 508 رقم 5073).
(6)
تهذيب الكمال (35/ 85) ورقم له: س.
(7)
تهذيب الكمال (35/ 85) ورقم له: د.
* عبد الله (1) بن مسلم أخو الزهري.
عن: مولى لأسماء بنت أبي بكر: لعله عبد الله بن كيسان.
* عبد الله (1) بن وهب.
عن: جرير بن حازم وآخر، عن أبي إسحاق: هو الحارث بن
نبهان.
* ابن وهب (2).
عن: عمرو بن الحارث وآخر: هو هشام بن سعد.
* ابن وهب (3).
عن: الليث وآخر: هو ابن لهيعة (4)
* عبد الله (5) بن يزيد المقرئ.
عن: حيوة وآخر: هو ابن لهيعة.
* عبد الله (6) بن يعقوب.
(عمن حدثه)(7) عن محمد بن كعب القرظي الحديث الشهور بأبي
المقدام هشام بن زياد.
(1) تهذيب الكمال (35/ 85 - 86) ورقم له: د.
(2)
تهذيب الكمال (35/ 86) ورقم له: س.
(3)
تهذيب الكمال (35/ 86 - 87) ورقم له: س.
(4)
حاشية في " الأصل": في العتق، عبد الله بن وهب عن مالك وابن فلان هو:
زياد ابن عبد الله بن سمعان.
(5)
تهذيب الكمال (35/ 87) ورمز له س.
(6)
تهذيب الكمال (35/ 88) ورمز له: د.
(7)
في " خ ": عن جدته. والمثبت من " الأصل، هـ " وتهذيب الكمال (35/
88).
* عبد [الأكرم](1).
عن: أبيه شيخ لشعبة، وأبوه: أبو حنيفة لا يعرف.
* عبد الرحمن (2) بن بجيد الأنصاري.
عن: جدته: هي أُم بجيد.
* عبد الرحمن (2) بن جابر بن عبد الله.
عن: رجل من الأنصار: هو أبو بردة بن نيار.
* عبد الرحمن (3) بن الحارث بن هشام.
عن: مولى أُم سلمة في " الجنب يصوم "(4): هو نافع.
* عبد الرحمن (5) الأوزاعي.
عمن سمع عبد أدته بن عمرو: هو عطاء. والصحيح بينهما أبو
العباس الشاعر.
* عبد الرحمن (6) الأوزاعي.
أنبئت عن سعيد المقبري: هو ابن عجلان، عن سعيد.
* عبد الر حمن (7) الأوزاعي.
عن: رجل، عن نافع: هو الزبيدي.
(1) في " الأصل ": الكريم. والمثبت من " خ، هـ " وتهذيب الكمال (35/
88) ورقم له: ق.
(2)
تهذيب الكمال (35/ 89) ورمز له: س.
(3)
تهذيب الكمال (35/ 89) ورمز له: س.
(4)
أخرجه النسائي في الكبرى (2/ 182 رقم 2945 - 2948).
(5)
تهذيب الكمال (35/-89 - 90) ورمز له: س.
(6)
تهذيب الكمال (35/ 90) ورمز له: د.
(7)
تهذيب الكمال (35/ 90) ورمز له: سي.
* عبد الرزاق (1).
عن: شيخ مدني، عن العلاء بن عبد الرحمن: لعله عبد الله بن
جعفر الخزومي.
* عبد السلام (2) بن أبى حازم.
حدثني فلان: هو عمه.
* عبد العزيز (3) بن عبد الله الماجشون.
عن: عمه: هو يعقوب.
* عبد الكريم (4)[4/ ق 244 - 1] الجزري.
عن: رجل، عن أبيه يقال: عبد الله بن معقل.
* عبد الملك (5) بن جريج.
بلغني عن صفية بنت شيبة. وجاءعنه، عن عبدالحميد بن جبير،
عن صفية.
* ابن جريج (6) أيضًا.
عن: بعض بني أبي رافع، لعله: الفضل بن عبيد الله فإنه يروي عنه.
* عبد الملك (7) بن عمير.
(1) تهذيب الكمال (35/ْ 9 - 91) ورقم له: ت.
(2)
تهذيب الكمال (35/ْ 9 - 91) ورقم له: د.
(3)
تهذيب الكمال (35/ 91) ورقم له: ت س.
(4)
تهذيب الكمال (35/ 91) ورقم له: كن.
(5)
تهذيب الكمال (35/ 92 - 93) ورقم له: د.
(6)
تهذيب الكمال (35/ 92) ورقم له: د.
(7)
تهذيب الكمال (35/ 92) ورقم له: ت ق.
عن: مودى لربعي: " اقتدوا باللذين من بعدي "(1) هو هلال.
* عبد الواحد (2) بن زياد.
عن: عجوز جدة علي بن غراب: هي [عقيلة](3).
* عبيد الله (4) بن سعد.
عن: عمه: هو يعقوب بن إبراهيم.
* عبيد الله (5) بن عبد الرحمن بن موهب.
عن: عمه: هو عبيد الله بن عبد الله.
* عبيد الله (6) بن عمر.
عن: رجل، عن مكحول: لعله إسماعيل بن أمية.
عن: بعض بني رافع بن مكيث: هو محمد بن خالد.
* عدي (8) بن ثابت.
عن: رجل، عن عمار وغيره: هو همام بن الحارث- إن شاء
الله.
(1) أخرجه الترمذي (5/ 569 رقم 3662).
(2)
التهذيب (35/ 92 - 93) ورقم له: بخ.
(3)
في " الأصل ": بجيلة. والمثبت من " خ، هـ " وتهذيب الكمال (35/ 93)،
وتهذيب التهذيب (6/ 567).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 93).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 93) ورقم له: ق.
(6)
تهذيب الكمال (35/ 93) ورقم له: د.
(7)
تهذيب الكمال (35/ 93 - 94) ورقم له: د.
(8)
تهذيب الكمال (35/ 94) ورقم له: د.
* عروة (1).
عن: الذي حدثه في " إحياء الموات "(2): هو سعيد بن زيد.
* عطاء (3) بن أبي رباح.
عن: مولى لأسماء: يحتمل أنه عبد الله بن كيسان.
* عطاء (4) بن يزيد.
عن: بعض الصحابة: هو أبو هريرة.
* عطاء (5) الشامي.
عن: رجل من الأنصار: هو أبو أسيد بن ثابت.
* علقمة (6) بن أبي علقمة.
عن: أمه: هي مرجانة.
* علي (7) بن الحسين.
عن: ابنة عبد الملك بن جعفر: كأنها أُم أبيها.
* عمر (8) بن إسحاق.
عن: أمه في " تشميت العاطس "(9): لعلها حميدة.
(1) تهذيب الكمال (35/ 94 - 95).
(2)
أخرجه أبو داود (3/ 510 رقم 3068).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 95) ورقم له: س.
(4)
التهذيب (35/ 95) ورقم له: سي.
(5)
تهذيب الكمال (35/ 96) ورقم له: س.
(6)
تهذيب الكمال (35/ 96) ورقم له: ي دت س.
(7)
تهذيب الكمال (35/ 96) ورقم له: سي.
(8)
تهذيب الكمال (35/ 96 - 97) ورقم له: ت.
(9)
أخرجه الترمذي (5/ 79 - 80 رقم 2744).
* عمر (1) بن الحكم بن ثوبان.
عن: مولى قدامة بن مظعون: لعله أبو عبيد الله.
* عمرو (2) بن شعيب.
عن: رجل من آل الشريد: هو عمرو بن الشريد.
* عمرو (3) بن مرة.
عن: رجل، عن ابن مطعم: هو عاصم العنزي، عن نافع بن
جبيربن مطعم.
* عمرو (4) بن معاذ الأشهلي.
عن: جدته: هى حواء.
* عمران (4) بن أبي أنس.
عن: رجل من الصحابة: هو أبو خراش.
* العو ام (5) بن حوشب.
عن: رجل: لعله حنظلة بن خويلد.
* عياش (6) الأشعري.
عن: امرأة أبي موسى: هي أُم عبد الله.
* غيلان (7) بن جرير.
(1) تهذيب الكمال (35/ 97) ورقم له: دس.
(2)
تهذيب الكمال (35/ 97) ورقم له: س.
(3)
تهذيب الكمال (35/ 98) ورقم له: د.
(4)
تهذيب الكمال (35/ 98) ورقم له: بخ.
(5)
تهذيب الكمال (35/ 98) ورقم له: ص.
(6)
تهذيب الكمال (35/ 98) ورقم له: م.
(7)
تهذيب الكمال (35/ 98) ورقم له: س.
" خرجت مع أبي قلابة فقال لرجل: ادن. فكل".وفي القصة
عن رجل [من الصحابة](1): وهو أنس بن مالك الكعبي.
* القاسم (2) بن غنام.
عن: بعض أمهاته. وجاء عنه عن عمته أُم فروة.
* قتادة (3).
حدثنا عن سفينة. وجاء عته: عن أبي الخليل، عن سفينة.
* القرثع (3).
عن: امرأة أبي موسى: هي أُم عبد الله.
* قرة (3) بن موسى.
حدثنا مشيختنا.
عن الهجيمي. ممن رواه عن الهجيمي: أبو تَمِيمة.
* مالك (4) بن أنس.
بلغني عن عمرو بن شعيب في " بيع العربان "(5) وقال حبيب:
حدثنا عبد الله بن عامر الأسلمي، عن عمرو بن شعيب [4/ ق 244 - ب] بهذا
الحديث.
* مجاهد (4).
عن: رجل من ثقيف، عن أبيه: هو الحكم بن سفيان أو سفيان بن
(1) من "خ".
(2)
تهذيب الكمال (35/ 98 - 99) ورقم له: د.
(3)
تهذيب الكمال (35/ 99) ورقم له: س.
(4)
تهذيب الكمال (35/ 100) ورقم له: د.
(3)
أخرجه أبو داود (4/ 181 رقم 3496)، وابن ماجه (2/ 738 رقم 2192).
الحكم.
* محمد (1) بن إبراهيم التيمي ..
أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم يدعو (2): هو عمير مولى آبي اللحم.
* محمد (3) بن سيرين.
حدثني من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم (4): هو أنس.
* ابن سيرين (5).
أخبرت عن: عمران بن حصين في " سجود السهو "(6). ورواه
أشعث، عن ابن سيرين، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي
المهلب عنه.
* ابن سيرين (7).
عن: رجل، عن المغيرة: هو عمرو بن وهب الثقفي.
* محمد (8).
عن: رجل، عن أبي هريرة: هو محمد بن عجلان، عن
المقبري.
(1) تهذيب الكمال (35/ 101) ورقم له: ي د.
(2)
أخرجه أبو داود (2/ 1 13 - 132، 133 - 134 رقم 1161، 1165).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 101) ررقم له: دس.
(4)
أخرجه أبو داود (2/ 5 26 رقم 1441) والنسائي (2/ 546 رقم 1071).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 101) ورقم له: م.
(6)
أخرجه مسلم (1/ 3 0 4 رقم 573/ 97).
(7)
تهذيب الكمال (35/ 102) ورقم له: س.
(8)
تهذيب الكمال (35/ 103) ورقم له: س.
* محمد (1) بن مسلم بن شهاب الزهري.
حدثني من أرضى، أن سهلا بن سعد أخبره عن أبي " الماءُ من الماءِ
رخصة " (2) رواه أبو حازم، عن سهل، فلعله حدثه.
* ابن شهاب (3).
عن: رجل، عن قبيصة: هو عثمان بن إسحاق.
* ابن شهاب (4).
عن: رجل من أهل العلم، عن جابر: هو عبد الرحمن بن كعب
ابن مالك.
* ابن شهاب (5).
بلغنا أن رافع بن خديج: هو عن سالم، عن رافع.
* ابن شهاب (5).
قال: حدث أبو سلمة، عن عائشة:" لا نذر في معصية "(6) وجاء
ابن شهاب، عن سليمان بن أرقم، عن يحيي بن أبي كثير، عن
أبي سلمة.
* ابن شهاب (7).
عن: آل ابن عمر في " غسل الجمعة "(8). وجاء عنه، عن سالم،
(1) تهذيب الكمال (35/ 103 - 104) ورقم له: د.
(2)
أخرجه أبو داود (1/ 253 - 254 رقم 216، 217).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 104) ورقم له: ت س.
(4)
تهذيب الكمال (35/ 104) ورقم له: ف.
(5)
تهذيب الكمال (35/ 105) ورقم له: س.
(6)
أخرجه النسائي (7/ 33 - 35 وقم 3843 - 3848).
(7)
تهذيب الكمال (35/ 105) ورقم له: س.
(8)
أخرجه النسائي في الكبرى (1/ 530 رقم 1713).
عن أبيه.
* محمد (1) بن واسع.
عن: رجل، عن أبي صالح: هو الأعمش أو ابن المنكدر، أخرجه
النسائي (2) من حديث محمد، عن كل منهما، عن أبي صالح.
* محمد (3) بن يحيي بن حَبَّان.
عن: مولى لهم، عن أبي صِرْمَة، يقال: هي لؤلؤة.
* محمد (4) بن يحيي بن حَبَّان.
عن: رجل من قومه: هو عمه واسع.
* محمد (5) بن يحيي الذُّهْلي.
وقع في رواية أحمد بن عمرو الصيرفي البصري عن أبي داود
السجستاني، عن محمد بن يحيي، عمن سمع سفيان بن عِنة. وفي
عامة الروايات: د حدثنا محمد، عن ابن المديني، عن سفيان.
* مرحوم (6) بن عبد العزيز العطار.
عن: أبيه، وعمه. عمه: عبد الحميد.
* مستور (7) بن عباد.
(1) تهذيب الكمال (35/ 105) ورقم له: س.
(2)
أخرجه النسائي في الكبري (4/ 309 رقم 7287).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 106) ورقم له: بخ.
(4)
تهذيب الكمال (35/ 106) ورقم له: س.
(5)
تهذيب الكمال (35/ 106) ورقم له: د.
(6)
تهذيب الكمال (35/-106 - 107) ورقم له: ت.
(7)
تهذيب الكمال (35/ 107) ورقم له: س.
عن: فلان بن جعفر في " الصوم "(1): هو محمد بن عباد بن
جعفر (2) المخزومي.
* مُطَيْر (3).
عن: رجل، عن صحابي .. والصحابي: ذو الزوائد.
* معاوبة (4) بن سلام.
عن: أخيه: هو زيد (5).
* مكحول (6).
عن: شيخ من الحي، عن ثوبان: هو أبو أسماء الرحبي.
* منصور (7) بن عبد الرحمن الحَجَبي.
عن: أمه: هي صفية بنت شيبة. وعن خاله: وهو مسافع بن
شيبة ..
* منصور (8) بن المعتمر [4/ ق 245 - 1].
عن: رجل، عن أبي ذر: هو أبو الفيض.
* منصور (8) أيضًا.
عن: رجل، عن خالد بن عرفطة: هوهلال بن يساف.
(1) أخرجه النسائي في الكبرى (2/ 141 رقم 2750).
(2)
زاد في" الأصل ": بن.
(3)
تهذيب الكمال (35/ 108) ورقم له: د.
(4)
تهذيب الكمال (35/ 108) ورقم له: س.
(5)
زاد في " خ": ابن.
(6)
تهذيب الكمال (35/ 108 - 109) ورقم له: دس.
(7)
تهذيب الكمال (35/ 109).
(8)
تهذيب الكمال (35/ 109) ورقم له: سي.
* موسى (1) بن أيوب الغافقي.
عن: رجل، عن عقبة بن عامر: هو إياس بن عامر عمه.
8597 -
موسى (2) بن عبيدة.
عن: مولى ابن سباع، عن ابن عمر، عن أبي بكر: مجهول لا
يعرفه ابن معين.
* نافع (3).
عن: مولى للعباس، عن عليّ: هو عبد الله بن حنين.
* نافع (4).-
عن: امرأة ابن عمر: هي صفية بنت أبي عبيد.
* النعمان (4) بن سالم.
عن: رجل يقال: أوس بن حذيفة، ويقال: عمرو بن أوس بن
حذيفة.
* هارون (5) بن محمد بن بكار بن بلال.
عن: عمه: هو جامع.
* هشام (6) بن عروة.
عن: رجل، عن أبي سلمة. وجاء: عن أبيه، عن أبي سلمة.
(1) تهذيب الكمال (35/ 109) ورقم له: د.
(2)
تهذيب الكمال (35/ 110) ورقم له: ت.
(3)
تهذيب الكمال (35/ 110) ورقم له: س.
(4)
تهذيب الكمال (35/ 111) ورقم له: س.
(5)
تهذيب الكمال (35/ 111) ورقم له: مد.
(6)
تهذيب الكمال (35/ 112) ورقم له س.
* وائل (1) بن داود.
عن: ابنه: هو بكر.
* الوليد (2) بن أبي مالك.
ثنا أصحابنا، عن أبي عبيدة " الصوم جنة "(3). ورواه الوليد بن
عبد الرحمن، عن عياش بن غطيف، عن أبي عبيدة.
* يحيي (4) بن بشير بن خلاد الأنصاري.
عن: أمه: هي أمة الواحد بنت يامين.
* يحيي (5) بن جابر الطائي.
عن: ابن أخي أبي أيوب: لعله أبو سورة.
* يحيي (6) بن الحصين.
عن: جدته: هي أم الحصين.
* يحيي (7) بن خلاد بن رافع.
عن: عم له بدري: هو رفاعة بن رافع.
* يحيي (8) بن سعبد الأنصاري.
عن: رجل، عن عم له: هو محمد بن يحيي بن حَبَّان عن عمه
واسع.
(1) تهذيب الكمال (35/ 112) ورقم له: س ق.
(2)
تهذلِب الكمال (35/ 113) ورقم له: س.
(3)
أخرجه النسائي في الكبرى (2/ 94 رقم 2542، 2543).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 113) ورقم له: د.
(5)
تهذيب الكمال (35/ 114) ورقم له: د.
(6)
تهذيب الكمال (35/ 114) ورقم له: س ق.
(7)
تهذيب الكمال (35/ 114) ورقم له: رس.
(8)
تهذيب الكمال (35/ 114) ورقم له: س.
* يحيي (1) بن أبي كثير.
حدثني رجل من إخواننا، عن يعيش بن الوليد: هو الأوزاعي.
* يزيد (2) بن عبد الله بن الشِّخِّير.
جاءنا رجل بيده قطعة أدم ": قيل: إنه النَّمِر بن تولب ".
* يعقوب (3) بن أوس، ويقال: عقبة.
عن: رجل من الصحابة في " قتيل الخطأ "(4): هو ابن عمر أو
عبد الله بن عمرو.
* أبو أمامة (5) بن سهل بن حنيف.
عن: بعض الصحابة: هو أبو سعيد.
* أبو بردة (6) بن أبي موسى.-.
عن: رجل من الهاجرين: هو الأغر المُزَلي.،
* أبو بكر (7) بن أبي شببة.
ثنا شيخ لنا عن عبد الحميد بن جعفر: هو الواقدي.
* أبو تميمة (8) الهجيمي.
عن: رجل من بَلْهُجيم: هو أبو جُرَيّ الهجيمي.
(1) تهذيب الكمال (35/ 114 - 115) ورقم له: س.
(2)
تهذيب الكمال (33/ 110) ورقم له: دس.
(3)
تهذيب الكمال (35/ 116) ورلهم له: س.
(4)
أخرجه النسائي في الكبرى (4/ 232 - 233 رقم 6999، 7000).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 116 - 117) ورقم له: ت.
(6)
تهذيب الكمال (35/ 117) ورقم له: سي.
(7)
تهذيب الكمال (35/ 117) ورقم له: ق.
(8)
تهذيب الكمال (35/ 117 - 118) ورقم له: د.
105
* أبو حاجب (1).
عن: رجل من بني غِفار: هو الحكم بن عمرو.
* أبو حازم (2) مولى أبى رهم.
عن: رجل من بني بياضة: هو عبد الله بن جابر فيما يقال.
* أبو الحصين (2) الحَجْري.
عن: صاحب له، عن أبي ريحانة: هو أبو عامر المعافري.
* أبو الزبير (3) المكي.
عن: [4/ ق 245 - ب] ابن عم أبي هريرة: هو عبد الرحمن بن الصامت،
وقيل ابن هَضَّاض.
* أبو صالح (4) السمان.
عن: بعض الصحابة: هو أبو هريرة.
* أبو عبيدة (5) بن حذيفة بن اليمان.
عن: عمته: هي فاطمة.
* أبو العشراء (6).
عن: أبيه. مرَّ في الكنى.
* أبو قلابة (7) الجرمي.
(1) تهذيب الكمال (35/ 118) ورقم له: ت.
(2)
تهذيب الكمال (35/ 118) ورقم له: س.
(3)
تهذيب الكمال (35/ 119) ورقم له: س.
(4)
تهذيب الكمال (35/ 119) ورقم له: د سي.
(5)
تهذيب الكمال (35/ 119) ورقم له: س.
(6)
تهذيب الكمال (35/ 120) ورقم له: 4.
(7)
تهذيب الكمال (35/ 120) ورقم له: د.
عن: رجل، عن أبي ذر: هو عمرو بن بُجْدان.
* أبو قلابة (1) أيضًا.
عن: عمه: هو المهلب.
* أبو قلابة (2).
عن: رجل في " ترك الصوم "(3): هو أنس بن مالك القشيري.
* أبو قلابة (2)
عن: بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم: هي عائشة.
* أبو المثنى (4) الأمْلُوكي.
عن: ابن أخت عبادة يقال: أبو أُبيِّ.
* أبو مجيبة (5) الباهلي.
عن: أبيه. في الكنى.
* أبو المليح (6) الهذلي.
عن: رجل من قومه: هو أبو عزة.
* أبو مودود (7) المدني.
عمن سمع أبان: هو محمد بن كعب القرظي.
(1) تهذيب الكمال (35/ 120).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 120) ورقم له: س.
(3)
أخرجه النسائي (4/ 491 رقم 2273).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 120) ورقم له: د.
(3)
تهذيب الكمال (35/ 121) ورقم له: ق.
(6)
تهذيب الكمال (35/ 121) ورقم له: بخ ق.
(7)
تهذيب الكمال (35/ 121) ورقم له: د.
* أبو نصَيْرة (1).-
عن: مولى لأبي بكر، عن أبي بكر:" ما أصرَّ من استغفر"(2)
هو أبو رجاء.
* أبو هريرة (3).
فيأ صوم الجنب " (4) 0 أخبرنيه مُخْبِر: هو الفضل بن عباس.
* أبو وائل (4).
عن: رجل من ربيعة له وفادة: هو الحارث بن حسان.
قلت: حذفتُ جماعة قليلة من هذا الفصل لا حاجة إليهم، والله
أعلم.
(1) تهذيب الكمال (35/ 121) ورقم له: دت.
(2)
أخرجه أبو داود (2/ 293 رقم 1509) والترمذي (5/ 521 رقم 3559).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 122) ورقم له: س.
(4)
أخرجه النسائي في الكبرى (2/ 179 رقم 2935، 2936).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 122) ورقم له: ت.
كتاب النساء
8598 -
[ع]: أسماء (1) بنت أبي بكر الصديق- رضي الله عنهما وأم
عبد الله بن الزبير، مهاجرية جليلة، لها أحاديث.
روى عنها: ابناها عبد الله وعروة، ومولاها عبد الله بن كيسان،
وفاطمة بنت المنذر وولدها، وابن عباس، وصفية بنت شيبة، وعباد بن
حمزة بن عبد الله بن الزبير، وعباد بن عبد الله بن الزبير، وآخرون.-
وكانت تسمى ذات النطاقين لكونها شقَّت خمارها فشدت سفرة النبي
صلى الله عليه وسلم وقتما هاجر وانتطقت بالنصف الآخر، حَكاه ابن إسحاق. وقال
الأسود بن شيبان، عن أبي نوفل بن أبي عقرب: قالت أسماء
للحجاج: كيف تُغسر ابني بذات النطاقين؟ ! أجل قد كان لي نطاق أغطي
به طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم من النمل، ونطاق لابد للنساء منه. وعن ابن
إسحاق أنها أسلمت بعد إسلام سبعة ععثر إنسانًا. قال: وتوفيت بمكة
في جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين بعد قتل ابنها بيسير، لم تلبث بغد
إنزاله [4/ ق 246 - 1] من الخشبة ودفنه إلاليالي، وكانت قد ذهب بصرها.
وقيل: عاشت بعده عشرة أيام. وقيل: عشرين يومًا. وبلغت مائة سنة.
قال هشام بن عروة، عن أبيه قال: كانت أسماء قد بلغت مائة سنة لم
يسقط لها سن ولم ينكر لها عقل.
قلت (2): هي آخر المهاجرات وفاة. قال هشام بن عروة، عن
القاسم قال: سمعت ابن الزبير يقول: ما رأيت امرأتين قط أجود من
عائشة وأسماء- رضي الله عنهما وجودهما مختلف، أما عائشة فكانت
(1) تهذيب الكمال (35/ 123 - 125).
(2)
سير أعلام النبلاء (2/ 287 - 296).
تجمع الشيء إلى الشيء حتى إذا اجتمع عندها وضعته مواضعه، وأما
أسما. ء فكانت لا تدخر شيئًا لغد. وقال مصعب بن سعد: فرض عمر
للمهاجرات ألفًا ألفًا، منهن أُم عبد وأسماء. وقالت فاطمة بنت المنذر:
كانت جدتي أسماء تمرض المرضة فتعتق كل مملوك لها. وقال الواقدي:
كان سعيد بن المسيب من أعبر الناس بالرؤيا، أخذ ذلك عن أسماء بنت
أبي بكر، وأخذت عن أبيها. وقال شريك (1)، عن الركين بن الربيع
قال: دخلت على أسماء بنت أبي بكر وهي كبيرة عمياء فوجدتها تصلي
وعندها من يلقنها: قومي، اقعدي، افعلي. وقال ابن عيينة (2): ثنا
أبو المحياة، عن أمه قالت: " لما قتل الحجاج ابن الزبير دخل على أمه
أسماء وقال: يا أمه، إن أمير المؤمنين أوصاني بك، فهل لك من
حاجة؟ فقالت: لست لك بأم ولكني أُم المصلوب على الثنية، وما لي
من حاجة، ولكني أحدثك سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول: " يخرج من ثقيف
كذاب ومبير" فاما الكذاب فقد رأيناه- يعني المختار- وأما المبير فأنت.
فقال لها: مبير المنافقين. وروى (3) عوف الأعرابي، عن أبي الصديق
الناجي أن أسماء قالت للحجاج: أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنه سيخرج
من ثقيف كذابان الآخر منهما شر من الأول وهو مبير".
8599 -
[د]: أسماء (4) بنت زيد بن الخطاب العدوبة.
عن: عبد الله بن حنظلة بن الغَسِيل.
وعنها: أمها بنت أبي لبابة الأنصاري، وعبد الله بن عبد الله بن
عمر.
(1) طبقات ابن سعد 81/ 252).
(2)
أخرجه ابن السكن كما في الإصابة (12/ 115).
(3)
طبقات ابن سعد (7/ 254).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 125).
قتل زوجها عبيد الله بن عمر بصفين، ولدت له بنتًا.
قلت: لأسماء ذكر في الصحابة لابن الأثير وقال: لها رؤية. ولمْ
تتزوج بعد عبيد الله حتى ماتت.
8600 -
[ق]: أسماء (1) بنت عابس بن رييعة الكوفية.
عن: [4/ ق 246 - ب] أبيها.
وعنها: الحسن بن حكم النخعي.
8601 -
[خد]: أسماء (1) بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.
حكى عنها ابن أبي مليكة.
2 860 - [4]: أسماء (2) بمْت عميس الخثعمية من المهاجرات الأول،
وهي أخت أُم المؤمنين ميمونة الهلالية لأمها.
روى عنها: ابناها عبد الله وعون ابنا جعفر بن أبي طالب،
وحفيدها القاسم بن محمد بن أبي بكر، وحفيدها الآخر أُم عون بنت
محمد بن جعفر، وسعيد بن المسيب، وعبيد بن رفاعة، وأبو بردة بن
أبي موسى، وفاطمة بنت علي بن أبي طالب، وآخرون.
هاجرت مع جعفر إلى الحبشة، ثم تزوجها الصديق، ثم بعده
تزوجها عليّ فولدت له يححى.
قلت: روي عن يزيد بن رومان (3) "أنها أسلمت قبل دخول النبي
صلى الله عليه وسلم دار الأرقم وقد قال لها عمر: يا حبشية سبقناكم بالهجرة. فقالت:
كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم جائعكم ويعلم جاهلكم، وكنا البعدإء
(1) تهذيب الكمال (35/ 126).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 126 - 128).
(3)
طبقات ابن سعد (8/ 280 - 281).
الطرداء، والله لأذكرن ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكرت. ذلك [له] (1) فقال:
للناس هجرة واحدة ولكم هجرتان ". وهي (2) التي انفت بمحمد بن أبي
بكر بذي الحُلَيفة زمن حجة الوداع فامرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تغتسل وتهل
بالحج وتحرم. وقال [قيس](3) بن أبي حازم (4): . رأيت أسماء بنت
عميس لما دخلت مع أبي بكر موشومة اليدين. قاله إسماعيل بن أبي
خالد أعنه، (1). وقال قتادة (5) وغيره: أن أبا بكر غسلته أسماء بنت
عميس. قال عطاء: أوصاها بذلك أبو بكر. وقال مصعب بن سعد:
فرض عمر لأسماء بنت عميس ألف درهم. وقال زكريا، عن
الشعبي (6) قال: تفاخر ولد أسماء محمد بن جعفر ومحمد بن أبي بكر
فقال لها علي: اقضي بينهما. قالت: ما رأيت شابًّا من العرب خيرًا من
جعفر، ولا رأيت كهلا خيرًا من أبي بكر. فقال علي: ما تركت لنا
شيئًا، ولو قلت غير ذلك [لمقتك] (7). فقالت: إن ثلاثة أنت أخسهم
خيار. وقال قش (6)، عن علي قال:[كذبتم](8) من النساء الحارقة (9)
فما ثَبتت منهن امرأة إلا أسماء بنت عميس.
(1) من"هـ".
(2)
طبقات ابن سعد (8/ 282).
(3)
في " الأصل ": يونس. والمثبت من " خ، هـ "، وهو الصواب.
(4)
طبقات ابن سعد (8/ 283).
(5)
طبقات ابن سعد (8/ 283) وهذه المراسيل تصح بمجموعها انظر جامع أحكام
النساء للشيخ مصطفى العدوي.
(6)
طبقات ابن سعد (8/ 285) وسير أعلام النبلاء (2/ 287).
(7)
في " الأصل": لعنتك. والمثبت من " خ، هـ ".
(8)
سقطت من " الأصل، هـ، خ" والمثبت من طبقات ابن سعد والسير.
(9)
هي المرأة الضيقة الفرج، وقيل التي تغلبها الشهوة ختى تحرق أنيابها بعضها على
بعض أي تحكها. انظر النهاية (1/ 371).
8603 -
[بخ 4]: أسماء (1) بنت يزيد بن السكن بن رافع أُم سلمة
الأنصارية الأشهلية، ويقال: أُم عامر.
روت عدة أحاديث وسكنت الشام، وقد شهدت اليرموك، وقتلت
يومئذ بعمود خبائها تسعة.
روى عنها: ابن أخيها محمود بن عمرو، ومولاها مهاجر [4/ ق 247 - 1]
أبن أبي مسلم، وشهر بن حوشب، ومجاهد، وغيرهم.
قلت (2): وهي أُم سلمة المدفونة بمقبرة باب الصغير.
8604 -
[س]: أسماء (3) بنت يزيد القيسية البصرية.
عن: ابن عم لها اسمه أنس، عن ابن عباس.
وعنها: سليمان التيمي في " تحريم النبيذ "(4).
8605 -
أمة الواحد (5) بنت يامين بن عبد الرحمن بن يامين، والدة
يحيي بن بشير بن خلاد.
روى حديثها ابن أبي فديك، عن يحيي، عن أمه ولم يسمها، عن
محمد بن كعب القرظي. سماها إبراهيم بن المنذر [الحزامي](6).
8606 -
[خ دس]: أمة (7) أُم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص بن
أمية الأموية، من صغار الصحابة.
(1) تهذيب الكمال (35/ 128).
(2)
يير أعلام النبلاء (2/ 297).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 128).
(4)
أخرجه النسائي (8/ 0 71 رقم 0 566).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 129).
(6)
في " الأصل ": الخزاعَي. والمثبت من " هـ، خ" والتهذيب.
(7)
تهذيب الكمال (35/ 129).
لها حديثان، ولدت بالجبشة، وتزوجها الزبير، وأولدها عمرًا
وخالدًا.
روى عنها: موسى بن عقبة، وسعيد بن عمرو بن سعيد،
وغيرهما.
قلت (1): تأخرت وفاتها إلى قريب الثمانين. قال الواقدي: حدثني
جعفر بن محمد بن خالد، عن أبي الأسود، عن أُم خالد بنت خالد
قالت: سمعت النجاشي يقول يوم خرجنا لأصحاب السفينتين:
" أقرئوا جميعًا رسول الله صلى الله عليه وسلم مني السلام. قالت: فكنت فيمن أقرأ رسول
الله صلى الله عليه وسلم من النجاشي السلام".
8607 -
[ع]: أميمة (2) بنت رقيقة التميمية، ورقيقة أمها، وهي بنت
عبد الله بن بجاد بن عمير، لها صحبة، وأمها رقيقة هي أخت خديجة بنت
خويلد، ويقال: رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف "
روت أميمة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: بنتها حكيمة، ومحمد بن المنكدر.
8608 -
[خ]: أمَينة بنت أنس بن مالك.
قال أبوها: أخبرتني أنه دُفِن من صُلْبي إلى مقدم الحجاج البصرة
بضع وعشرون ومائة.
8609 -
[د]: أمية (3) بنت أبي الصلت الغفارية، ويقال: آمنة ".
عن: امرأة من غفار صحابية.
(1) سير أعلام النبلاه (3/ 471).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 0 13 - 132).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 132).
وعنها: سليمان بن سُحيم.
8610 -
[ت]: [أمية](1) بنت عبد الله.
سمعت عاثشة.
وعنها: علي بن زيد بن جدعان، وهي امرأة أبيه.
8611 -
أمية (2) بنت عبد الله.
عن: عائشة في "الواشمة".
وعنها: بنت أخيها أمُّ نهار بنت دفاع.
وبعضهم قال: أمينة. ذكرها الخطيب في كتاب التلخيص بعد امرأة
زيد بن جدعان.
8612 -
[س]: أنيسة (3) بنت خُبَيب بن يساف الأنصارية، يقال لها
صحبة، ولها رواية في السحور.
وعنها: ابن أخيها خبيب بن عبد الرحمن.
أنبأنا ابن علان [4/ د 247 - ب] وغيره قالوا: أنبانا ابن طبرزد، أنبانا أبو
بكر القاضي، أنبأنا أبو محمد الجوهري، أنبانا ابن كيسان، ثنا يوسف
القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق، أنبأنا شجة، عن خبيب- بن عبد
الرحمن، عن عمته أنيسة وكانت قد حجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يُؤذن ابن أُم
مكتوم ولم يكن بينهما إلا أن يؤذن هذا وبصعد هذا " (4).
(1) في"الأصل": أمه. والمثبت من" خ، هـ " وتهذيب الكمال (35/ 132)،
وتهذيب التهذيب (6/ 583).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 133).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 133 - 135).
(4)
أخرجه النسائي (2/ 338 رقم 639) من طريق خبيب بن عبد الرحمن به بلفظ
" إذا أذن ابن أُم مكتوم فكلوا واشربوا، واذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا ".
8613 -
[بخ]: انيسة (1)
عن: أُم سعيد الفهرية، عن أبيها مرة.
وعنها: صفوان بن سليم.
8614 -
[س]: بريرة (2).
تنسب بالولاء إلى أبي أحمد، ذكره في سنن أبي اداوفى، وقال
أبوعمر: هي مولاة بني مطيع، كانت لعتبة بن أبي لهب فاشترتها
عائشة.
قال زيد بن واقد: حدثنا عبد الملك بن مروان قال: " كنت أجالس
بريرة بالمدينة قبل "أن أبي هذا الأمر، وكانت تقول لي: يا عبد الملك،
إني أرى فيك خصالًا، وإنك لخليق أن تلي هذا الأمر، فإن وليته فاحذر
الدماء فإني سمعت. رسول الله صلى الله عليه وسلم[يقول](3): "إن الرجل ليدفع عن
باب الجنة بملء محجمة من دم يريقه من مسلم بغيرحق ".
قلت: رواه عبد الخالق بن يزيد، عن أبيه وليس بثقة.
قال: روى يزيد بن رومان، عن عروة، عن بريرة، قالت: " كان
فيَّ ثلاث سنن
…
" (4) الحديث. قال النسائي: هذا خطأ.
8615 -
4: بُسرة (5) بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن
قصي، وأخت عقبة بن أبي معيط لأمه، وقيل: بسرة بنت صفوان بن أمية
ابن [محرث](6) الكنانية خالة مبروان بن الحكم، وكان مزوجًا بابنتها
(1) تهذيب الكمال (35/ 135). (2) تهذيب الكمال (35/ 136).
(3)
من " خ" والتهذيب.
(4)
أخرجه النسائي في الكبرى (3/ 195 رقم 9017) سقط قوله: هذا خطأ وذكره
في التحفة (11/ 271) ولفظه: حديث يزيد بن رومان خطأ.
(5)
تهذيب الكمال (5 3/ 137 - 138).
(6)
في " الأصل": محارب. والمثبت من "خ، هـ ". وتهذيب. التهذيب (6/
584)، والإصابة لابن حجر (8/ 300).
عائشة بنت المغيرة بن أبي العاص، فولدت له عبد الملك.
روت في " الوضوء من مس الذكر"(1).
وعنها: عبد الله بن عمرو، ومروان، وحميد بن عبد الرحمن بن
عوف، وعروة بن الزبير، وغيرهم.
قال ابن عبد البر: ليس قول من قال أنها من كنانة بشيء،
والصواب أنها من بني أسد.
8616 -
[ق]: بُنانة (2)، ود قال: تَبالة.
عن: عائشة في " النبيذ "(3).
وعنها: عاصم الأحول.
8617 -
[د]: بنانة (2) مولاة عبد الرحمن.
عن: عائشة.
وعنها: ابن جريج.
8618 -
[دس]: بُهيسة (4) الفزارية.
عن: أبيها، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: سيار بن منظور.
8619 -
[د]: بهية (5) مولاة الصديق.
(1) أخرجه أبو داود (1/ 235 - 236 رقم 83 1) والترمذي (1/ 126 رقم 82)
والنسائي (1/ 108 - 109 رقم 163، 164) وابن ماجه (1/ 161 رقم
479).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 138).
(3)
أخرجه ابن ماجه (2/ 1126 رقم 3398).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 38 - 139).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 139 - 140).
أخبرنا أحمد بن هبة الله، عن [4/ ق 248 - 1] عبد المعز المهروي
أنبأنا تميم، أنبانا أبو سعد الكنجروذي، أنبانا أبو عمرو بن حمدان،
أنبأنا أبو يعلى، ثنا بشر بن الوليد، ثنا أبو عقيل يحيي بن المتوكل، عن
بهية " أنها سمعت امرأة تسأل عائشة عن امرأة فسد حيضها فلا تدري كيف
تصلي، فقالت لها عائشة: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فى امرأة فسد حيضها
وأهريقت دمًا فلا تدري كيف تصلي، فأمرني أن آمرها. فلتنظر قدر ما
كانت تحيض من كل شهر وحيضها مستقيم، ولتقعد بقدر ذلك من الليالي
والأيام ثم لتدع الصلاة فيهن وبقدرهن، ثم لتغسل طهرها، ثم تستثفر
بثوب، ثم تصلي، فإني أرجو أن ذلك من الشيطان، وأن يذهبه الله عنها،
فمري صاحبتك بذلك " [د](1) عن موسى بن إسماعيل، عن أبي
عقيل.
8620 -
[عس]: جبلة (2) بنت مصفح أو بنت مصبح العامرية.
عن: أبيها عن علي، وعن حاطب عن أبي ذر.
وعنها: فضيل بن مرزوق، وأبو مالك محمد بن موسى العنبري.
قال ابن عبد البر: أدركت النبي صلى الله عليه وسلم.
1 862 - [م 4]: [جُدَامة](3) بنت وهب الأسدية، ويقال: بنت جندب
أو بنت جندل أخت عكاشة بن محصن الأسدي لأمه، من المهاجرات.
روت عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لقد هممت أن أنهى عن الغيلة "(4).
(1) من " خ" وأخرجه أبو داود (1/ 287 رقم 288).
(2)
تهذيب الكمال (135/ 141).
(3)
في" الأصل ": جديمة. والمثبت من " خ، هـ " وتهذيب الكمال (35/ 141)،
وتهذيب التهذيب (6/ 585).
(4)
أخرجه مسلم (2/ 1066 - 1067 رقم 1442) وأبو داود (4/ 328 رقم
3878) والترمذي (4/ 4 35 رقم 2076) والنسائي (6/ 416 رقم 3326)
وابن ماجه (1/ 648 رقم 2011).
وعنها: عائشة أُم المؤمنين.
قال الواقدي: كانت تحت أنيس بن قتادة ممن شهد بدرًا واستشهد
بأحد.
قال الدارقطني: هي بجم ودال مهملة، ومن قال بمعجمة فقد
صحَّف.
حديثها في الكتب من " الموطأ"(1) عن أبي الأسود يتيم عروة، عن
عروة، عن عائشة، عنها.
8622 -
[دس ق]: جسرة (1) بنت دجاجة العامرية الكوفية.
عن: علي، وأبي ذر، وعائشة.، وأم سلمة.
وعنها: أفلت بن خليفة، ومخدوج الذهلي، وقدامة بن عبد الله
العامري، وغيرهم.
وثقها أحمد العجلي.
8623 -
[س]: جميلة (3) بنت عباد.
عن: عائشة.
وعنها: عون بن صالح.
8624 -
جميلة (4)، ويقال خصَيلة، ويقال: فسيلة بنت واثلة بن
الأسقع (بخ ق).
عن: أبيها.
وعنها: البطال الخثعمي، وعباد بن كثير الفلسطني، وسلمة بن بثر
الدمشقي، وصدقة بن يزيد، وجماعة.
(1) الموطأ (1/ 273 رقم 36). (2) تهذيب الكمال (35/ 43 1).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 144). (4) تهذيب الكمال (35/ 144 - 145).
8625 -
[تم]: الجهدمة (1) امرأة بشير بن الخصاصية ولهما صحبة.
روى عنها: إياد بن لقيط، وسماك بن حرب (2).
8626 -
[ع]: جويرية (3) بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية المصطلقية
أُم المؤمنين.
روي عنها: ابن، عباس، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبيد بن
السباق، وأبو [4/ ق 248 - ب] أيوب المراغي، ومجاهد، وكريب،
وغيرهم ..
سباها النبي صلى الله عليه وسلم يوم المريسيع وهي غزوهْ بني المصطلق- وكانت سنة
خمس. قاله الواقدي، أو سنة ست، قاله خليفة- وكان اسمها برة
فسماها النيي صلى الله عليه وسلم جويرية: .
قلت: قال ابن عبد البر (4): كانت تحت مسافع بق صفوان
المصطلقي فوقعت في سهم ثابت بن قيس أو ابق عم له فكاتبته، "وكانت
امرأة جميلة، قالت عائشة: " كانت جويرية عليها حلاوة وملاحة لا يكاد
يراها أحد إلا وقعت بنفسه، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم تستعينه على كتابتها، فوالله ما
هو إلا أن رأيتها على باب الحجرة فكرهتها وعلمت أنه سيرى منها ما
رأيت، فقالت: يا رسول الله، أنا جويرية بنت الحارث سيد قومه، وقد
أصابني من الأمر ما لم يخف عنك، وقد كاتبت وجئت أستعينك.
فقال: هل لك في خير من ذلك؟ قالت: وما هو يا رسول الله؟ قال: أقضي
كتابتك وأتزوجك. قالت: نعم. فقال: قد فعلت وخرج الخبر إلى الناس
(1) تهذيب الكمال (35/ 145).
(2)
في " الأصل" حاشية: جهمية، ويقال: هجيمة أم الدرداء.
(3)
تهذيب الكمال (35/ 145 - 146).
(4)
الاستيعاب لابن عبد البر (12/ 243 رقم 3282).
فقالوا: صفر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأرسلوا ما في أيديهم من السبي. قالت
عائشة: فلا أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها ".
قال المؤلف: قال الواقدي: توفيت في ربيع الأول سنة ست
وخمسين، وصلى عليها مروان. وقال غيره: ماتت سنة خمسين ولها
خمس وستون سنة.
8627 -
[ق]: حبابة (1) بنت عجلان.
عن: أمها أُم حفص، عن صفية بنت جرير، عن أُم حكيم
الخزاعية، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" دعاء الوالد يفضي إلى الحجاب "(2).
وعنها: موسى بن إسماعيل.
8628 -
[دس]: حبيبة (3) بنت سهل بن ثعلبة الأنصارية النَّجَّارية.
" عزم النبي صلى الله عليه وسلم على تزوجها ثم تركها فتزوجها ثابت بن قيس
فافتدت منه وقالت: لا أنا ولا ثابت بن قيس " (4).
روى حديثها يحيي بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عنها.
وقيل: إن التي اختلعت من ثابت جميلة بنت أبي بن سلول،
والأول أصح.
8629 -
[س]: جيبة (5) بنت شريق بن أبي خيثمة لها صحبة، وهي
والدة مسعود بن الحكم الزرقي.
(1) تهذيب الكمال (35/ 147).
(2)
أخرجه ابن ماجه (2/ 1271 رقم 3863).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 147 - 148).
(4)
سن أبي داود (3/ 87 رقم 2222) وسق النسائي (6/ 481 رقم 3462).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 148 - 149).
روت عن: علي.
وعنها: ابنها، وحفيدها عيسى بن مسعود.
8630 -
[م ت س ق]: حبيبة (1) بنت عبيد الله بن جحش الأسدية ربيبة
النبي صلى الله عليه وسلم
[4/ ق 249 - 1] روت عن: أمها أم حبيبة، عن عمتها زينب بنت جحش
حديث: " ويل للعرب "(2) رواه عنها زينب بنت أُم سلمة، فقد اجتمع
[فيه](3) أربع صحابيات، وأما البخاري (4) فقد أخرجه من حديث ابن
عيينة أيضًا لكنه أسقط منه حبيبة. "
وقد ذكرها موسى بن عقبة فيمن هاجر مع أبويه إلى الحبشة، وتنَصَّر
أبوها هناك ومات.
8631 -
[دس]: حبيبة (5) بنت ميسرة مولاة بني فهو.
عن: أُم كرز الكعبية.
وعنها: مولاها عطاء بن أبي رباح.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
لهافي "العقيقة "(6).
(1) التهذيب (35/ 149 - 150).
(2)
أخرجه مسلم (2207/ 4 - 2208 رقم 2880) والترمذي (4/ 417 رقم
2187) والنسائي في الكبرى (6/ 391 - 392 رقم 11311) وابن ماجة (2/
1305 رقم 3953).
(3)
في " الأصل، هـ، خ ": فيهن. والصواب: فيه. أبي في الإسناد.
(4)
صحيح البخاري (13/ 13 - 14 رقم 9 05 7).
(5)
تهذيب الكمال (30/.13 - 151).
(6)
أخرجه أبو داود (3/ 377 رقم 2727) والنسائي (7/ 185 رقم 4227).
8632 -
[د]: حسناء (1) بنت معاوية بن سليم [الصريمية](2)، ويقال:
خنساء.
عن: عمتها.
عنها: عوف الأعرابي.
8633 -
[ع]: حفصة (3) بنت سيرين أُم الهذيل [الفقيهة](4) الأنصارية
البصرية.
عن: مولاها أنس، وأم عطية، والرباب أُم الرائح، وأبي العالية،
وجماعة.
وعنها: أخوها محمد بن سيرين، وقتادة، وأيوب، وعاصم
الأحول، وخالد الحذاء، وهشام بن حسان، وجماعة.
قال ابن معين: ثقة حجة. وروى هشام بن حسان، عن إياس بن
معاوية قال: ما أدركت أحدًا أفضله على حفصة فقيل له: والحسن
أخوها؟ فقال: أما أنا فلا أفضل عليها أحدًا.
قال: وقرأت القرآن وهي ابنة اثنتي عشرة سنة، وعاشت سبعين سنة.
كذا رواه ابن أبي داود فقيل له: تسعين سنة. فقال: كذا في الحديث.
قلت: قال مهدي بن ميمون (5): مكثت حفصة- رحمها الله تعالى-
(1) تهذيب الكمال (35/ 151).
(2)
في " الأصل ": الصيريمية. والمثبت من " خ، هـ" وتهذيب الكمال (35/
151)، وتهذيب التهذيب (6/ 588).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 151 - 153).
(4)
في " الأصل ": الفهمية. والمثبت من " خ، هـ " وسير أعلام النبلاء (4/
507) ..
(5)
سير أعلام النبلاء (4/ 507).
ثلاثين سنة لا تخرج من مصلاها إلا قائلة أو لأجل حاجة.
قلت: توفيت بعد المائة بيسير وكانت فاضلة كبيرة القدر.
8634 -
[م دت ق]: حفصة (1) بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
زوجة المنذر بن الزبير بن العوام.
عن: أبيها، وعمتها عائشة، وأم سلمة.
وعنها: عبد الرحمن بن سابط، وعراك بن مالك، ويوسف بن
ما هك، وغيرهم.
قال العجلي: تابعية ثقة.
8635 -
[ع]: حفصة (2) بنت عمر بن الخطاب أُم المؤمنين اليعدوية،
يقال: ولدت قبل المبعث بخمسة أعوام، تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم سنة ثلاث من
الهجرة.
روى عنها: أخوها ابن عمر، وابنه حمزة، وشُتير بن شكل
العبسي، وعبد الله بن صفوان بن أمية، والمطلب بن أبي وداعة، وصفية
بنت أبي عبيد، وأبو مجلز، وآخرون.
قلت (3): تزوجت أولا بخنيس (4) بن حذافة السهمي فتوفي عنها،
ستشهد بأحد وكان بدريًا " وقد عرضها عمر عندانقضاء [4/ ق 249 - ب]
عدتها على أبي بكر فسكت، فتألم عمر، ثم عرضها على عثمان لما ماتت
(1) تهذيب الكمال (35/ 153).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 153 - 155).
(3)
طبقات ابن سعد (8/ 82).
(4)
حاشية في " الأصل": خنيس بضم الخاء وفتح النون ثم الياء، قال قتادة وغيره.
وقال عقيل عن الزهري: خيس. وقال يونس عن الزهري: خنيس بنصب الخاء
وكسر النون والأول أصح. هذا كلام ابن طاهر.
رقية فقال: ما أريد أن أتزوج اليوم. فشكاه عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
يتزوجها من هو خير منه، ويتزوج عثمان من هو خير منها. ثم تزوجها
النبي صلى الله عليه وسلم، فلقي أبو بكر عمر فقال: لا تجد علي فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
ذكرها فلم أكن لأفشي سره، ولو تركها لتزوجتها " (1). وقال أبو عبيدة:
تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم سنة اثنتين.
قلت (2): على كل حال كيف يصح أن خنيسًا استشهد بأحد وأن
النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها عام أحد أو قبل أحد، اللهم إلا أن يكون خنيس
طلقها فالله أعلم. وقد روى موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن
عقبة بن عامر قال: " طلق وسول الله صلى الله عليه وسلم حفصه، فبلغ ذلك عمر فحثا
على رأسه التراب وقال: ما يعبأ الله بعمر وابنته بعد هذا. فنزل جبريل من
الغد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: إن الله يأمرك أن تراجع حفصة رحمة لعمر".
قال المؤلف: قال أبو معشر المدنيُّ: توفيت سنة إحدى وأربعين.
وكذا قال أحمد بن أبي خيثمة، وزاد: أول ما بويع معاوية. وقال
الواقدي: توفيت سنة خمس وأربعين، وصلى عليها مروان أمير المدينة.
وأما ابن وهب عن مالك فقال: توفيت حفصة عام افتتحت إفريقية.
8636 -
[ت]: حفصة (3) بنت أبي كثير مولى أُم سلمة، ويقال:
حُمَيْضة.
ووت عن: أبيها.
وعنها: أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق.
قال الترمذي: لا نعرف حفصة ولا أبيها. وذكرها ابن حبان في
(1) أخرجه البخاري (9/ 81 رتم 5122).
(2)
سير أعلام النبلاء (22972).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 155).
الثقات.
8637 -
[دس]: حُكيمة (1).
عن: أمها أميمة بنت رقيقة.
وعنها: ابن جريج " أن فلانة شربت بوله عليه السلام "(2).
8638 -
[دق]: حكيمة (3) بنت أمية بن الأخنس.
عن: أُم سلمة.
وعنها: قرابتها يحيي بن أبي سفيان الأخنسي، وسليمان بن سحيم.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
8639 -
[بخ دت ق]: (حمنة)(4) بنت جحش الأسدية.
أخت زينب، قتل زوجها مصعب بن عمير يوم أحد فتزوجها طلحة
، وهي التي كانت تُستحاض (5).
رواه عبد الله بن محمد بن عقيل، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة،
عن عمه عمران، عنها وهي أمه. ورواه عكرمة عنها مرسلا (6).
وقال يونس (7)، عن الزهري، عن عمرة، عن أُم حبيبة وهي [4/ ق 250
(1) تهذيب الكمال (35/ 156 - 157).
(2)
أخرجه أبو داود (1/ 0 16 رقم 25) والنسائي (1/ 34 - 35 رقم 32).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 157).
(4)
في " خ": حميمة. والمثبت من" الأصل، هـ " وتهذيب الكمال (35/
157)، وتهذيب التهذيب (6/ 589).
(5)
رواه البخاري في الأدب (صـ 277 رقم 797) وأبو داود (290/ 1 - 291 رقم
291) والترمذي (1/ 221 - 228 رقم 128) وابن ماجه (1/ 205 - 206
رقم 627).
(6)
أبو داود (1/ 286). (7) أبو داود (1/ 292 - 293 رقم 293).
- 1] خمنة. وأما الواقدي فقال: بعضهم يغلط فيظن أن المستحاضة حمنة
أن كنيتها أُم حبيبة، فالمستحاضة هي أُم حبيب حبيبة بنت جحش. كذا
قال. الواقدي ولا متابع له.
8640 -
4: حميدة (1) بنت عبيد بن رفاعة الزرقية.
عن: خالتها كبشة بنت كعب بن مالك.
وعنها: ابنها يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وأبوه،
وعند الترمذي ابنها عمر. حديثها في " تشميت العاطس "(2).
وحميدة بالضم، وشذ يحيي بن يحيى الأندلسي فقال بالفتح.
8641 -
[كن]: حميدة (3).
سألت أُم سلمة عن طول ذيلها.
وعنها: محمد بن إبراهيم التيمي.
وهي أُم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ..
* ق: حميضة (4) بنت الشمردل أو ابن الشمردل مر.
8642 -
[دت]: حميضة (4) بنت ياسر.
عن: جدتها نسيرة.
وعنها: ابنها هانىء بن عثمان.
8643 -
[بخ]: حواء (5) الأنصارية، لها صحبة.
(1) تهذيب الكمال (35/ 159).
(2)
أخرجه أبو داود (5/ 365 رقم 4997).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 159 - 160).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 160).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 160 - 161).
روى عمرو بن معاذ الأشهلى عن جدته حواء حديث: " لاتحقرن
جارة لجارتها ولو فرسن شاة" (1).
8644 -
[ق]: خالدة (2) بنت أنس الساعدية، ويقال: خَلدة، لها
صحبة.
حديثها في " الرقية "(3)، وهي أُم بني حزم. روى حديثها أبو بكر
ابن محمد بن عمرو بن حزم.
* خصيلة (4) بنت واثلة، ويقال: جميلة، تقدمت.
8645 -
[خ دس]: خنساء (5) بنت خدام الأنصارية الأوسية زوجة أبي
لبابة بن عبد المنذر، وهي التي زوجها أبوها مكرهة.
روى عنها: ابنها السائب، وعبد الله بن يزيد بن وديعة، ومجمع
وعبد الرحمن ابنا يزيد بن جارية.
* خولة (6) بنت ثامر وهي بنت قيس: تأتي.
8646 -
[د]: خولة (7) بنت ثعلبة بن أصرم بن فهر، ويقال: بنت ثعلبة
ابن مالك، ويقال: بنت مالك بن ثعلبة، ويقال: بنت دليج، ويقال: بنت
الصامت، ويقال:[خويلة](8) بنت خويلد الأنصارية، زوجة أوس بن
الصامت، وهي المجادلة التي ظاهر منها أوس.
(1) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (53 رقم 122).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 162).
(3)
أخرجه ابن ماجه (2/ 1161 رقم 3514).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 162).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 62 1 - 63 1).
(6)
تهذيب الكمال (35/ 163).
(7)
تهذيب الكمال (35/ 163).
(8)
سقطت من " الأصل، هـ، خ" والمثبت من التهذيب.
روى حديثها ابن إسحاق، عن معمر بن عبد الله بن حنظلة، عن
يوسف بن عبد الله بن سلام، عن خويلة قالت: "ظاهر مني زوجي
أوس بن الصامت " (1). وقال داود بن أبي هند، عن أبي العالية، عن
خولة بنت دليج. ولم يسم زوجها.
8647 -
[عخ م ت س ق]: خولة (2) بنت حكيم بن أمية بن حارثة
السلمية أُم شريك، زوجة عثمان بن مظعون.
قال عروة بن الزبير: كانت ممن وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنها: عروة، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن السيب،
وأرسل عنها عمر بن عبد العزيز، ومحمد بن يحيى بن حبان.
وكانت صالحة فاضلة، ويقال لها: خويلة.
8648 -
[خ ت]: خولة (3) بنت قيس بن قَهدبن قيس بن ثعلبة
الأنصارية، من بني مالك بن النجار، أُم محمد، ويقال لها: خويلة، وهي
زوجة حمزة بن عبد الطلب، وقيل: إن زوجته خولة بنت ثامر الخولانية،
وقيل: ثامر لقب لقيس.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: النعمان بن أبي عياش، ومعاذ بن رفاعة، وعبيد سنوطا،
وهو كناها.
* خولة (4) بنت قيس أُم صبية تأتي.
8649 -
[ق]: خيرة (4) الأنصارية زوجة كلعب بن مالك، لها صحبة.
(1) أخرجه أبو داود (3/-82 - 83 رقم 2209).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 163).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 164 - 165).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 166).
أتت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بُحليّ لها (1).
روى عنها: ابن لها.
ويقال لها: حيرة بحاء مهملة.
8650 -
[م 4]: خيرة (2).
عن: مولاتها أم سلمة، وعائشة.
وعنها: ابناها الحسن البصري وسيد، ومعاوية بن قرة، وعلي بن
زيد بن جدعان، وغيرهم.
ذكرها ابن حبان في الثقات. وقال معتمر بن سليمان، عن أبيه: إن
الحسن رأى مع أمه كُرَّاثة فقال: اطرحي هذه الشجرة الخبيثه. فقالت:
اسكت فإنك خرف. فضحك وقال: يا أمه، أيما أكبر أنا أو أنت.
8651 -
[بخ د ت]: دُحَيْبة (3) بنت عليبة العنبرية.
عن: جدها حرملة وله صحبة، وجدة أبيها قيلة بنت مخرمة.
وعنها: حفيدها عبد الله بن حسان.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
8652 -
[س]: دِقْرة (4) بنت غالب الراسبية أم قاضي البصرة عبد
الرَّحمن بن أذينة.
عن: عائشة.
وعنها: ابن سيرين.
(1) أخرجه ابن ماجة (2/ 798 رقم 2389).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 166 - 167).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 168).
(4)
تهذيب الكمال (3/ 168 - 170).
ذكرها ابن حبان في الثقات.
8653 -
[بخ]: رائطة (1) بنت مسلم.
عن: أبيها.
وعنها: ابنها عبد الله بن الحارث بن أبزى.
8654 -
[خت 4]: الرباب (2) أم الرائح بنت صليع الضبية البصرية.
عن: عمها سلمان بن عامر.
وعنها: حفصة بنت سيرين.
8655 -
[دسي]: الرباب (3).
عن: سهل بن حنيف.
وعنها: سبطها عثمان بن حكيم بن [عباد](4).
8656 -
[ع]: الربيع (5) بنت معوذ بن عفراء الأنصارية، دخل عليها
النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم صبيحة عرسها.
روى عنها: سليمان بن يسار، وأبو سلمة بن عبد الرَّحمن) وخالد
ابن ذكوان، وعبادة بن الوليد، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن عبد
الرَّحمن [بن](6) ثوبان، وجماعة.
(1) تهذيب الكمال (35/ 171).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 171 - 172).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 172).
(4)
في "الأصل": عبادة. والمثبت من "خ، هـ" وكذا تهذيب الكمال (35/ 172).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 173).
(6)
من "خ".
قال زهير بن حرب: هي من المبايعات تحت الشجرة. وقال ابن
عبد البر: ربما غزت مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
وروى عنها أيضًا بنتها عائشة بنت أنس بن مالك، وآخر من روى
عنها عبد الله بن محمد بن عقيل، وأبوها استشهد يوم بدر - رضي الله
عنه.
8657 -
[بخ]: رفيدة (1) الأسلمية.
كانت تداوي الجرحي، وكان سعد بن معاذ في خيمتها
حين أصيب أكحله. قاله محمود بن لبيد.
8658 -
[س]: رقية (2) بنت عمرو بن سعيد.
عن: ابن عمر. وكانت في حجره.
وعنها: عبيد الله بن عمر السعيدي.
8659 -
[ع]: رملة (3) أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية الأموية
أم المؤمنين.
هاجرت مع زوجها عبيد الله بن جحش إلى الحبشة فتنصر ومات،
فزوجها النجاشي من النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقدمت عليه، وهي شقيقة حنظلة الذي
قتله عليّ يوم بدر، وأمهما صفية بنت أبي العاص بن أمية.
روى عنها: ابنتها حبيبة بنت عبيد الله بن جحش، وأخواها معاوية
وعنبسة، وابن أخيها عبد الله بن عتبة، وابن أختها أبو سفيان بن سعيد
ابن المغيرة الثقفي، ومولياها أبو الجراح، وسالم بن شَوَّال، وعروة بن
(1) تهذيب الكمال (35/ 174).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 174 - 175).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 175 - 176).
الزبير، وصفية بنت شيبة، وآخرون.
قلت: ويقال: اسمها هند، ولا يصح ذلك. قال قتادة: زوج
رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشي وأصدق عنه مائتي دينار، وقيل (1): أربعمائة
دينار، وبعث النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم شرحبيل بن حسنة فجاء بها. وقيل (2): إن
عثمان بن عفّان - وهو ابن خالها - هو الذي ولي تزويجها بحضرة
النجاشي. وقيل (2): بل عقد عليها خالد بن سعيد الأموي أحد بني
عمها. وقال ابن المبارك (3)، عن معمر، عن الزهري، عن عروة،
عن أم حبيبة: "أنَّها كانت عند عبيد الله بن جحش فمات، وأن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم
تزوجها وهي بأرض الحبشة، زوجها إياه النجاشي وأمهرها أربعة آلاف
درهم". وقيل: بل الذي عقد عليها النجاشي؛ لأنه كان أسلم وكان
وليها هناك، ولم يل أبوها نكاحها؟ لأنه كان يومئذ كافرًا.
قال أبو عبيدة: تزوجها النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سنة لست وتوفيت سنة أربع
وأربعين، وفي هذه السنة ادعى معاوية زيادًا. قال المؤلف: قال أبو
عبيد: توفيت سنة أربع وأربعين. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: توفيت
قبل معاوية بسنة.
8660 -
[س]: رميثة (4) بنت الحارث بن طفيل بن سخبرة الأزدية.
عن: أم سلمة.
وعنها: أخوها عوف بن الحارث.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
8661 -
[تم س]: رميثة (5) لها صحبة ورواية.
(1) طبقات ابن سعد (8/ 99).
(2)
سير أعلام النبلاء (2/ 220).
(3)
صير أعلام النبلاء (2/ 220 - 221).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 176 - 178).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 178 - 181).
وروت عن: عائشة أيضًا.
وهي جدة عاصم بن عمر بن قتادة.
روى عنها: هو، ومحمد بن المنكدر.
قلت: في ترجمتها أربعة أحاديث مسندة بالمكرر.
8662 -
[ق]: رميثة (1).
عن: عائشة في النبيذ (2).
وعنها: سليمان التيمي.
8663 -
[رهم](3) بنت الأسود بن خالد، عمة أشعث بن
أبي الشعثاء.
روى عنها: أشعث.
8664 -
[د]: ريطة (4) بنت حريث.
عن: كبشة بنت أبي مرريم.
وعنها: ثابت بن عمارة.
8665 -
[ع]: زينب (5) بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرّة
ابن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة، أم المؤمنين الأسدية، أخت
أبي أحمد وعبد الله وعبيد الله - الذي تنصر - وحمنة، وأمها أميمة عمة
رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال أبو عبيدة وخليفة: تزوجها النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم سنة ثلاث. وقال قتادة
(1) تهذيب الكمال (35/ 181).
(2)
أخرجه ابن ماجة (2/ 1128 رقم 3407).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 181 - 182).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 182 - 183).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 184 - 185).
والواقدي: سنة خمس بعد أن قضى زيدٍ بن حارثة منها وطرًا كما أخبر
الله - تعالى - في كتابه.
روى عنها: ابن أخيها محمد بن عبد الله، وأم المؤمنين أم حبيبة،
وزينب بنت أبي سلمة، وأرسل عنها القاسم بن محمد.
وكانت أول نساء النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم[لحوقًا به](1).
قال الواقدي: ماتت سنة عشرين، وصلى عليها عمر.
قلت: كانت تفتخر على أمهات المؤمنين وتقول: "زوجكن
أهاليكن، وزوجني الله من فوق عرشه" (2) وقد هجرها النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مرّة نحو
شهرين لقولها: اليهودية لصفية. قالت عائشة: "قال عليه السلام يومًا
لنسائه: أسرعكن لحاقًا بي أطولكن يدًا. قالت: فكنا فتطاول فكانت زينب
أطولنا يدًا؛ لأنَّها كانت تعمل بيدها وتتصدق" أخرجه مسلم (3). ومن
وجوه عن عائشة قالت: "كانت زينب تساميني في المنزلة عند رسول الله
صلى الله عليه وسلم وما رأيت امرأة قط خيرًا في الدين، وأتقى لله، وأصدق حديثًا،
وأوصل للرحم منها ". (4) وقال سليمان بن المغيرة (5): عن ثابت، عن
أنس "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لزيد بن حارثة: اذكرها علي. فقالت: ما أنا
بصانعة شيئًا حتى أؤامر ربي. فقامت إلى مسجدها، وكنت أتيتها وهي
تخمر عجينها، فلما رأيتها عظمت في صدري فلم أستطع انظر إليها حين
عرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها، فوليتها ظهري وقلت: يا زينب،
(1) في "الأصل": نحو قلبه. والمثبت من "خ، هـ".
(2)
أخرجه البخاري (13/ 415 رقم 7420)، والترمذي (5/ 331 رقم 3213).
(3)
مسلم (4/ 1907 رقم 2452).
(4)
مسلم (4/ 1891 رقم 2442).
(5)
سير أعلام النبلاء (2/ 217) وأخرجه البخاري (8/ 384 - 385 رقم
4787)، مسلم (2/ 1048 رقم 89/ 1428) والنسائي (6/ - 387 - 388
رقم 3251).
أبشري. قال: ونزل القرآن وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليها بغير إذن".
وقال عبد الحميد بن بهرام (1): عن شهر، عن عبد الله بن شداد" أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر: إن زينب بنت جحثس أوَّاهة. فقال يا رسول الله،
ما الأواه؟ قال: الخاشع المتضرع". وقال محمد بن عمرو بن
علقمة (2): حدثني زيد بن خصيفة، عن عبد الله بن رافع، عن برزة
بنت رافع قالت: (أرسل عمر إلى زينب بعطائها فقالت: غفر الله
لعمر، غيري كان أقوى على قسم هذا مني. قالوا: هذا كله لك.
قالت: سبحان الله! واستترت منه بثوب وقالت: صبوه واطرحوا عليه
ثوبًا. ثم أخذت تفرقه في رحمها وأيتامها حتى بقيت بقية قالت برزة:
فقلت: يا أم المؤمنين، والله لقد كان لنا فيه حق. قالت: فلكم ما
بقي. فوجدناه خمس وثمانين درهمًا، ثم رفعت يدها إلى السماء
فقالت: اللهم لا يدركني عطاء عمر بعد عامي هذا فماتت". وورد أن
عطاءها كان اثني عشر ألفًا .. وقال حماد بن زيد (3): حَدَّثَنَا أيوب عن
نافع وغيره "أن الرجال والنساء كانوا يخرجون بهم سواء، فلما ماتت
زينب بنت جحش أمر عمر مناديًا: لا يخرج معها إلَّا ذو محرم. فقالت
أسماء بنت عميس: يا أمير المؤمنين، إلا أريك شيئًا رأيت الحبشة تصنعه
لنسائهم. فجعلت نعشًا وغشته بثوب، فقال: ما أحسن هذا وأستره.
فأمر مناديًا ينادي أن اخرجوا على أمكم" وقال زهير بن معاوية: ثنا
إسماعيل بن أبي خالد، أخبرني الشعبي أن عبد الرَّحمن بن أبزى (4)
أخبره "أنه صلى مع عمر على زينب بنت جحش فكانت أول نسائه عليه
(1) سير أعلام النبلاء (2/ 217).
(2)
سير أعلام النبلاء (2/ 212).
(3)
سير أعلام النبلاء (2/ 212 - 213).
(4)
طبقات ابن سعد (8/ 112).
السلام موتًا بعده، فكبر عمر عليها أربعًا ثم أرسل إلى أزواج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم
من تأمريني أن يدخل قبرها؟ وكان يعجبه أن يلي [هو](1) ذلك،
فأرسلن إليه: من كان يراها في حياتها. فقال عمر: صدقن" وروى (2)
أبو معشر، عن محمد بن المنكدر قال: رآهم عمر يحفرون لزينب بنت
جحش في يوم حار فضرب عليهم فسطاطًا.
8666 -
[ع]: زينب (3) بنت أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن هلال
المخزومية ربيبة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
روت [عنه](4) وعن أمها أم سلمة، وزينب بنت جحش، وعائشة،
وأم حبيبة.
وعنها: ابنها أبو عبدة بن عبد الله بن زمعة، وحميد بن نافع،
وعليّ بن الحسين، وعروة، وكليب بن وائل، وأبو سلمة بن عبد
الرحمن، وأبو قلابة، وآخرون.
توفيت في إمرة طارق على المدينة سنة ثلاث وسبعين
وحضرها ابن عمر. قتيبة روى عن ابن لهيعة - وهو ممن قد علمتم - عن
عمرو بن شعيب أن زينب بنت أبي سلمة حدثته "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
عند أم سلمة فجعل الحسن من شق والحسين من شق وفاطمة في حجره
فقال: رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد. وأنا وأم سلمة
جالستان فبكت أم سلمة فقال: ما يبكيك؟ قالت: خصصتهم وتركتني
وابنتي. قال: أنت وبنيك من أهل البيت".
(1) من "خ، هـ".
(2)
طبقات ابن سعد (8/ 112).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 185 - 186).
(4)
في "الأصل": عنها. والمثبت من "خ، هـ"، وانظر تهذيب الكمال (35/ 185).
8667 -
[ع]: زينب (1) بنت كعب بن عجرة.
عن: زوجها أبي سعيد الخدري، وأخته الفُريعة.
وعنها: ابن أخيها سعد بن إسحاق، وابن أخيها الآخر سليمان بن
محمد بن كعب.
ذكرها ابن حبان في الثقات. ورواية سليمان عنها في مسند أحمد (2)،
وقد زعم ابن المديني أنه لَمْ يرو عنها غير سعد بن إسحاق.
* زينب (3) بنت محمد: هي السهمية. تأتي.
8668 -
[ع]: زينب (3) بنت معاوية أو أبي معاوية بن عتاب الثقفية،
امرأة ابن مسعود، لها صحبة ورواية.
وروت عن: زوجها، وعمر.
وعنها: ابنها أبو عبيدة، وابن أخيها، وعمرو بن الحارث المصطلقي،
وبسر بن سعيد، وغيرهم.
8669 -
[ق]: زينب (4) بنت نبيط، ويقال: بنت سليط، امرأة أنس بن
مالك.
روت عنه، وعن جابر، وضباعة بنت الزبير.
وعنها: حميد الطويل، وكثير بن زيد، وغيرهما.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
8670 -
[س]: زينب (5) بنت نصر.
(1) تهذيب الكمال (35/ 186 - 187).
(2)
مسند أحمد (3/ 86).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 188).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 88 1 - 89 1).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 189).
عن: عائشة رضي الله عنها.
وعنها: عون بن صالح قرنها بجميلة بنت عباد.
8671 -
[ق]: زينب (1) السهمية، هي بنت محمد بن عبد الله بن عمرو
ابن العاص.
عن: عائشة.
وعنها: ابن أخيها عمرو بن شعيب "أنه عليه السلام (2) كان يقبل
ويصلي ولا يتوضأ" (3) تفرد به الحجاج بن أرطاة، عن عمرو.
8672 -
[د]: زينب (4).
كانت تفلي رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم (5)، قاله الأعمش، عن جامع بن
شداد، عن كلثوم عنها، الظاهر أنَّها بنت جحش. وأن كلثومًا هو ابن
المصطلق، وقيل: هو ابن عامر.
8673 -
[د]: سارة (6) بنت مقسم الثقفية.
عن: ميمونة بنت كردم.
وعنها: ابن أخيها عبد الله بن يزيد.
8674 -
[ق]: سائبة (7) مولاة فاكه الخزومي.
عن: عائشة رضي الله عنها.
وعنها: نافع مولى ابن عمر، رواه عنه جرير بن حازم في قتل
(1) تهذيب الكمال (35/ 189 - 190).
(2)
زاد في "الأصل": أنه.
(3)
أخرجه ابن ماجة (1/ 168 رقم 503).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 190 - 191).
(3)
أخرجه أبو داود (3/ 512 - 513 رقم 3075).
(6)
تهذيب الكمال (35/ 193).
(7)
تهذيب الكمال (35/ 192 - 193).
الأوزاغ. (1)
قل: الحديث بعلو في سند أبي يعلى (2).
8675 -
[خ م د س ق]: سبيعة (3) بنت الحارث الأسلمية زوجة سعد بن
خولة الذي رثى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لموته بمكة، فوضعت هي بعده بليال.
روى عنها: عمرو بن عبد الله بن الأرقم، ومسروق، وزفر بن
أوس بن الحدثان، وغيرهم.
وقد روى عنها ابن عمر: "من مات بالمدينة كنت له شهيدًا".
8676 -
[عخ د]: سَرَّاء (4) بنت نبهان الغنوية، لها صحبة ورواية.
وعنها: ربيعة بن عبد الرَّحمن - وهي جدته - وساكنة بنت الجعد
الغنوية.
8677 -
[سي ق]: سُعدى (5) بنت عوف بن خارجة المرية.
عن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وعن زوجها طلحة بن عبيد الله، وعمر بن
الخطاب.
وعنها: ابنها يحيى بن طلحة، وابنه طلحة بن يحيى.
8678 -
[ت]: سلمى (6) البكرية مولاة لبكر بن وائل.
عن: عائشة، وأم سلمة.
(1) أخرجه ابن ماجة (2/ 1076 رقم 3231).
(2)
مسند أبي يعلى (7/ 317 - 319 رقم 4357).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 193 - 194).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 194 - 195).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 195 - 196).
(6)
تهذيب الكمال (35/ 196).
وعنها: رزين الجهني.
8679 -
[د ت ق]: سلمى (1) أم رافع مولاة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وزوجة أبي رافع.
عن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وعن فاطمة.
وعنها: ابن ابنها عبيد الله بن عليّ.
قال ابن عبد البر (2): هي التي قبلت إبراهيم ابن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وهي
التي غسَّلت فاطمة مع زوجها عليّ وأسماء بنت عميس، وقد شهدت فتح
خيبر.
أبو غزية محمد بن موسى - أحد الضعفاء - حَدَّثَنِي إبراهيم بن سعد،
عن ابن إسحاق، حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت:
"أتت سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن أبا رافع أحدث
وهو يصلي، فقلت: يا أبا رافع، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر المسلمين إذا
خرجت من أحدهم ريح أن يتوضأ، فقام فضربني. فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
يضحك ونضحك ويقول: يا أبا رافع، إنها لَمْ تأمرك إلَّا بخير. وجعل صلى الله عليه وسلم
يضحك ويمزح إلى أبي رافع".
رواه الزبير في كتاب المزاح عنه.
8680 -
[د س ق]: سلمى (3).
عن: أبي رافع.
وعنها: ابن أخيها عبد الرَّحمن بن أبي رافع، وزيد بن أسلم،
والقعقاع بن حكيم، وغيرهم.
(1) تهذيب الكمال (35/ 196 - 198).
(2)
الاستيعاب (13/ 4443 رقم 3383)، وطبقات ابن سعد (8/ 227).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 198).
8681 -
[فق]: سمية (1).
عن: جابر.
وعنها: كثير بن زياد.
8682 -
[د س ق]: سمية (2) بصرية.
عن: عائشة.
وعئها: ثابت البناني في "القسم بين الزوجات"(3).
8683 -
[خ د س]: سودة (4) بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد
ود بن نصر بن مالك بن حشل بن عامر بن لؤي بن غالب العامرية أم
لمؤمنين، أم الأسود تزوجها النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بعد موت خديجة.
روى عنها: ابن عباس، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرَّحمن
الأنصاري.
وكانت عند ابن عمها السكران أخي سهيل بن عمرو فمات عنها،
وكانت ضخمة سمينة، فأسنت عند النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فهمَّ بفراقها، فقالت: لا
تطلقني وقد وهبت يومي لعائشة. فامسكها، وفيها نزلت: {وَإِنِ امْرَأَةٌ
خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا
…
} (5) الآية. قال عروة: قالت عائشة:
"ما من امرأة أحب إليَّ أن أكون في مسلاخها من سودة إلَّا أن بها حدة
تسرع منها الفِيئة".
(1) تهذيب الكمال (35/ 199 - 200).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 198 - 199).
(3)
أخرجه النسائي في الكبرى (5/ 300 - 301 رقم 8933) وابن ماجة (1/
634 -
635 رقم 1973).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 200 - 203).
(5)
النساء: 128.
قال أحمد بن أبي خيثمة: توفيت في [آخر](1) خلافة عمره.
قلت: قال ابن سعد (2): أسلمت هي والسكران وهاجرا إلى
الحبشة. قال الواقدي (3): ثنا مخرمة بن بكير، عن أبيه قال: "قدم
السكران من الحبشة بسودة فتوفي عنها بمكة، فلما حلت خطبها النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم
فقالت: أمري إليك. قال: مري رجلا من قومك أن يزوجك فأمرت
حاطب بن عمرو العامري فزوجها ". وقال هشام الدستوائي: حَدَّثَنَا
القاسم بن أبي بزَّة" أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بعث إلى سودة بطلاقها فجلست على
طريقه فقالت: أنشدك بالله العظيم لَمْ طلقتني، ألموجدة؟ قال: لا. قالت:
فأنشدك الله أما راجعتني وقد كبرت ولا حاجة لي في الرجال، ولكني أحب
أن أبعث في نسائك. فراجعها، فقالت: إني قد جعلت يومي لعائشة"
الاعمش (4)، عن إبراهيم قالت [سودة] (5): "يا رسول الله، صليت
البارحة خلفك فركعت بي حتى أمسكت بأنفي مخافة أن يقطر الدم.
فضحك، وكانت تضحكه الأحيان" وروى (6) صالح مولى التوءمة أنه
لسمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: " هذه، ثُمَّ
ظهور الحصر. فكانت سودة تقول: لا أحج بعدها أبدًا" وروى (7) هشام
بن حسان، عن محمد "أن عمر بعث إلى سودة بغرارة دراهم فقالت:
يا جارية، بلغيني المقنع. قال: ففرقتها".
(1) من "خ" والتهذيب.
(2)
الطبقات لابن سعد (8/ 52).
(3)
الطبقات لابن سعد (8/ 53).
(4)
الطبقات لابن سعد (8/ 54).
(5)
من "خ".
(6)
الطبقات لابن سعد (8/ 55).
(7)
الطبقات لابن سعد (8/ 56).
7684 -
[د]: سويدة (1) بنت جابر.
عن: أمها عقيلة بنت أسمر.
وعنها: بنتها أم جنوب بنت نُميلة.
8685 -
[د ق]: سلامة (2) بنت الحر الفزارية أخت خرشة، لها صحبة
ورواية.
روت عنها: عقيلة الفزارية، وأم داود الوابشية.
8686 -
[د]: سلامة (3) بنت معقل القيسية، ويقال:
الخزاعية، لها صحبة.
روى حديثها ابن إسحاق، عن خطاب بن صالح، عن أمه، عنها.
8687 -
[ق]: معثاء (4) بنت عبد الله الأسدية الكوفية.
عن: ابن أبي أوفى.
وعنها: سلمة بن رجاء.
8688 -
[بخ د س]: الشَّفاء (5) بنت عبد الله بن عبد شمس القرشية
العدوية، أم سليمان بن أبي حثمة، لها صحبة، ويقال: اسمها ليلى.
من المهاجرات الأول، وكان صلى الله عليه وسلم يأتيها فيقيل عندها، وقال لها:
"علمي حفصة رقية النملة"(6).
(1) تهذيب الكمال (35/ 203 - 204).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 204 - 205).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 205).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 206).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 207 - 208).
(6)
رواه أبو داود (35/ 330 - 331 رقم 3883) والنسائي في الكبرى (4/ 366
رقم 7543).
روت عن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وعن عمر.
وعنها: ابنها سليمان، وابناه أبو بكر وعثمان، ومولاها أبو
إسحاق، وغيرهم.
وكانت عن عقلاء النساء وفضلائهن.
8689 -
[بخ]: شُميسة (1) العتكية البصرية، وهي بنت عزيز بن عاقر.
عن: عائشة.
وعنها: هشام بن حسان، وشعبة.
8690 -
[ق]: صفية (2) بنت جرير.
عن: أم حكيم الخزاعية.
و[عنها](3): أم حفص.
8691 -
[د ت ق]: صفية (4) بنت الحارث بن طلحة العبدرية أم طلحة
الطلحات.
عن: عائشة، وكانت نزلت عليها بالبصرة.
وعنها: ابن سيرين، وقتادة.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
8692 -
صفية (5) بنت حيي بن أخطب بن [سعنة](6) النضرية أم
(1) تهذيب الكمال (35/ 208).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 209 - 210).
(3)
في "الأصل": عنه. والمثبت من "خ، هـ".
(4)
تهذيب الكمال (35/ 209).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 21 - 211).
(6)
في "الأصل": شعبة. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (35/ 210).
المؤمنين، من بنات هارون عليه السلام.
اصطفاها النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لنفسه من خيبر وجعل عتقها صداقها.
وعنها: ابن أخيها، ومولاها كنانة، وعليّ بن الحسين، وإسحاق
ابن عبد الله بن الحارث بن نوفل، وآخرون.
وذكر ابن عبد البر أن صفية التي روى عنها ابن نوفل امرأة أخرى.
قلت: قال أبو عبيدة (1): كانت عند سلام بن مشكم الشاعر، ثم
خلف عليها كنانة بن أبي الحقيق الذي قتلوه يوم خيبر. وقال ابن عبد
البر: روى ثابت، عن أنس: "أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم اشترى صفية بسبعة
أرؤس". (2) قلت (3): رواه حماد بن سلمة عنه، وأما عبد العزيز بن
صهيب فروى عن أنس "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع السبي فجاءه دحية فقال:
أعطني جارية. قال: اذهب فخذ جارية. فأخذ صفية فقيل: يا رسول الله،
إنها سيدة قريظة والنضير ما تصلح إلَّا لك. فقال لدحية: خذ غيرها" قال
ابن عبد البر (4): جعل عتقها صداقها وهو خصوص له عند أكثر
الفقهاء. قال: وكانت فاضلة عاقلة حليمة. روينا (5) "أن جارية لها اأتت
عمر فقالت: إن صفية تحب السبت وتصل اليهود فسألها
عمر فقالت: أما السبت فلم أحبه منذ أبدلني الله بالجمعة، وأما اليهود
فإن لي فيهم رحمًا فأنا أصلها، ثم قالت للجارية: ما حملك على ما
صنعت؟ قالت: الشيطان. قالت: فاذهبي فأنت حرة". وروى (6)
(1) الاستيعاب لابن عبد البر (13/ 63 رقم 3405).
(2)
أخرجه مسلم (2/ 1045 - 1046 رقم 1365/ 87) وأبو داود (3/ 466 رقم 2990).
(3)
الاستيعاب (13/ 63 رقم 3405).
(4)
الاستيعاب (13/ 63 رقم 3405).
(5)
الاستيعاب (13/ 63 رقم 3405).
(6)
سير أعلام البلاء (2/ 237) والطبقات لابن سعد (8/ 127).
بكير ابن الأشج، عن سجد بن المسيب قال: "قدمت صفية وفي أُذنيها
خرصة من ذهب فوهبت منه لفاطمة وغيرها". وقال زهير بن معاوية (1):
ثنا كنانة قال: "كنت أقود بصفية لتردَّ عن عثمان، فلقيها الأشتر فضرب
وجه بغلتها حتى مالت فقالت: ردوني لا يفضحني هذا. ثم وضعت
خشبًا من منزلها إلى منزل عثمان تنقل عليه الماء والطعام". ويروى "أن
صفية وقت أخذت خيبر كانت بنت سبع عشرة سنة". وقال الواقدي (2):
ثنا أسامة بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار قال: "لما
قدم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم المدينة ومعه صفية سمع بجمالها نساء الأنصار فجئن ينظرن
إليها، وجاءت عائشة متنقبة حتى دخلت فعرفها، فلما خرجت خرج
فقال: كيف رأيت؟ قالت: رأيت يهودية. قال: لا تقولي هذا فإنها قد
أسلمت".
قال المؤلف: قال الواقدي: ماتت سنة خمسين. وقيل: ماتت سنة
ست وثلاثين أيام علي.
8693 -
[ع]: صفية (3) بنت شيبة الحاجب بن عثمان بن أبي طلحة عبد
الله بن عبد العُزى بن عئمان بن عبد الدار بن قصي العبدرية. يقال لها رُؤية.
وحديثها عن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في (د س ق) وروت عن عائشة، وأم
حببة، وأسماء بنت أبي بكر، وأم سلمة، وجماعة.
وعنها: ابنها منصور بن عبد الرَّحمن، وابن أخيها عبد الحميد بن
جبير، وابن أخيها مسافع بن عبد الله، وابن ابن أخيها مصعب بن شيبة
ابن جبير بن شيبة، وقتادة، وإبراهيم بن مهاجر، والحسن بن مسلم بن
يتَّاق، ومغيرة بن حكيم، وآخرون.
(1) الطبقات لابن سعد (8/ 128).
(2)
الطبقات لابن سعد (8/ 126).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 211 - 212).
ذكرها ابن حبَّان في. الثقات.
قلت: خرج ابن ماجة (1) من طريق ابن إسحاق "أنَّها رأت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم
يوم الفتح دخل الكعبة وبها عيدان فكسرها" وقد تأخرت صفية حتى
أدركها ابن جريجٍ (2) لكنه لَمْ يسمع منها، وأظنها عاشت إلى قريب سنة
تسعين.
8694 -
[خت م د س ق]: صفية (3) بنت أبي عبيد بن مسعود الثقفية
أخت المختار الكذاب، وزوجة ابن عمر، رأت عمر.
وروت عن: عائشة، وحفصة، وأم سلمة، وغيرهن.
وعنها: سالم، ونافع، وعبد الله بن دينار، وموسى بن عقبة،
وجماعة.
وثقها أحمد العجلي وغيره.
8695 -
[د س]: صفية (4) بنت عصمة.
عن: عائشة.
وعنها: مطيع بن ميمون البصري.
8696 -
[د]: صفية (5) بنت عطية.
عن: عائشة.
وعنها: سبطها عتاب بن عبد العزيز.
(1) ابن ماجة في السُّنن (2/ 982 - 983 رقم 2947).
(2)
سير أعلام النبلاء (3/ 508).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 212).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 216 - 217).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 217).
8697 -
[بخ د ت]: صفية (1) بنت عليبة أخت دحيبة.
عن: جدها حرملة، وجدة أبيها قيلة ولها صحبة.
وعنها: عبد الله بن حسان، هي جدته كأختها.
8698 -
4: الصماء (2) بنت بسر المازنية واسمها بُهية، ويقال: بهيمة،
لها صحبة.
عن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وعن عائشة.
وعنها: أخوها عبد الله بن بسر، وقيل هي عمته، وعبيد الله بن
قال دحيم: أهل بيت أربعة لهم صحبة: بسر، وابناه عبد الله
وعطية، والصماء.
أنبأنا ابن الدرجي، عن الصيدلاني، وعفيفة وداود بن ماشاذة قالوا
: أنبأتنا فاطمة، أنبأنا ابن ريذة، أنبأنا الطبراني، ثنا أحمد بن الحسن
المضري، ثنا أبو عاصم، عن ثور بن يزيد (4) عن خالد بن معدان،
عن عبد الله بن بسر، عن أخته الصماء أنَّها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: "لا تصوموا يوم السبت إلَّا فيما افترض عليكم وإن لَمْ يجد
أحدكم إلَّا لحاء شجرة فليقضمه" (3).
8699 -
[س]: صميتة (4) الليثية، لها صحبة.
(1) تهذيب الكمال (35/ 217 - 218).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 218 - 219).
(3)
أخرجه أبو داود (3/ 175 - 176 رفم 2413) والترمذي (3/ 121 رقم
745) والنسائي في الكبرى (2/ 143 - 144 رقم 2762 - 2764) وابن ماجة
(1/ 550 رقم 1726) كلهم من طريق ثور بن يزيد به.
(4)
تهذيب الكمال (35/ 219 - 220).
عن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
وعنها: عبيد الله بن عبد الله في "فضل المدينة"(1).
8700 -
[د س ق]: ضباعة (2) بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية،
بنت عم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، من المهاجرات الأول، وكانت تحت المقداد، فولدت له
عبد الله وكريمة.
لها عن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وعن زوجها.
وعنها: بنتها، وعائشة أم المؤمنين، وابن، عباس، وابن المسيب،
وعروة، والأعرج، وغيرهم.
وخلف عليها بعد المقداد عبد الرَّحمن بن الأسود بن عبد يغوث
الزهري. قال موسى بن يعقوب الزمعي، عن عمته قريبة بنت عبد الله،
عن أمها كريمة بنت المقداد، عن أمها ضباعة أخبرتها "أن المقداد دخل
خربة فإذا الجرذُ يخرج من حجر دينارًا دينارًا حتى أخرج سبعة عشر
دينارًا، ثم أخرج طرف خرقة خضراء. قال: " فقصت فوجدت فيها دينارًا
فكانت ثمانية عشر دينارًا".
8701 -
[د]: ضباعة (3) بنت المقداد بن الأسود، ويقال: ضبيعة بنت
المقدام بن معدي كرب.
عن: أبيها.
وعنها: المهلب بن حجر البهراني، وعنه الوليد بن كامل، فقال
عنه بقية: ضبيعة بنت المقدام. وقال عليّ بن عياش عنه: ضباعة بنت
(1) أخرجه النسائي في الكبرى (2/ 488 رقم 4285).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 221 - 223).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 223).
المقداد.
8702 -
[د ق]: طلحة (1) أم غراب.
عن: عقيلة، وغيرهما.
وعنها: (مروان)(2) بن معاوية، ووكيع.
8703 -
[د س]: العالية (3) بنت سببع.
عن: ميمونة أم المؤمنين.
وعتها: ابنها عبد الله بن مالك بن حذافة.
وثقها أحمد العجلي، وحديثها في "دباغ جلد الميتة"(4).
8704 -
[ع]: عائشة (3) بنت أبي بكر الصديق أم المؤمنين التيمية الفقيهة
الربانية حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أم عبد الله.
روى عنها خلق كثير من الصحابة والتابعين منهم: مسروق،
والأسود، وسعيد بن المسيب، وعروة، والقاسم، وأبو سلمة،
وعمرة، والشعبي، ومجاهد، وعطاء، وعكرمة، وابن أبي مليكة،
ونافع مولى ابن عمر.
قلت (6): تزوج بها النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بمكة ولها ست أو سبع سنين، وبنى
بها بالمدينة سنة اثنتين ولها تسع سنين، وتوفي عنها ولها ثماني عشرة
(1) تهذيب الكمال (35/ 225).
(2)
في "خ": ابنها محمد الله. والمثبت من "الأصل، هـ"، وتهذيب الكمال
(35/ 225)، وتهذيب التهذيب (6/ 603).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 226 - 227).
(4)
أخرجه أبو داود (4/ 431 رقم 4123) والنساني (7/ 197 رقم 4259).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 227 - 236).
(6)
طبقات ابن سعد (8/ 62).
سنة.
قال عليه السلام: "فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر
الطعام" (1) وقال يومًا: "يا عائشة، هذا جبريل يقرئك السلام. فقالت:
وعليه السلام، ورحمة الله وبركاته" (2).
وروي عن عائشة "أن جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هذه زوجتك في الدنيا والآخرة" أخرجه
الترمذي (3) هكذا وحسَّنه. وقال عمرو بن العاص: "يا رسول الله، أي
الناس أحب إليك؟ قال: عائشة. قلت: ومن الرجال؟ قال: أبوها" (4)
صححه الترمذي (5) من حديث عمرو، ومن حديث أنس (6).
أخبرنا التاج عبد الخالق، أنبأنا ابن قدامة، أنبأنا ابن البطي، أنبأنا
أحمد بن الحسن، أنبأنا أبو القاسم بن بشران، ثنا أبو الفضل بن
شق يمة، ثنا ابن أبي العوام، ثنا موسى بن داود، ثنا أبو مسعود الجرار،
عن علي بن الأقمر قال: "كان مسروق إذا حدث عن عائشة قال:
حدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله المبرأة من فوق سبع
سموات فلم أكذبها" (7)، وروى محمد بن سوقة، عن عاصم بن
كليب، عن أبيه قال: "انتهينا إلى عليّ فذكرنا عائشة فقال: خليلة
(1) البخاري (7/ 133 رقم 3770)، ومسلم (4/ 1895 رقم 2446).
(2)
أخرجه البخاري (7/ 133 رقم 3768) ومسلم (4/ 1895 - 1896 رقم
(3)
جامع مع الترمذي (5/ 661 رقم 3880).
(4)
البخاري (7/ 22 رقم 3662) ومسلم (4/ 1856 رقم 2384).
(3)
جامع اقرمذي (5/ 663 رقم 3885) وقال حسن صحيح.
(6)
جامع الترمذي (5/ 664 - 665 رقم 3890) وقال: حسن كما في المطبوع وفي
التحفة (1/ 207 رقم 774) حسن صحيح.
(7)
سير أعلام النبلاء (2/ 181) والحلية لأبي نعيم (2/ 44).
رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرد به مصعب بن سلام، عن محمد. وهو حسن
الحديث إن شاء الله. ومحبة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لها أمر مقطوع به جاء من غيرما
وجه، روى أبو إسحاق السبيعي عن عمرو بن غالب "أن رجلا نال من
عائشة عند عمار بن ياسر فقال عمار: اغرب مقبوحًا
منبوحًا، أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم". (1) صححه الترمذي (2). وقال
عروة عن عائشة: "كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة"(3). وقال
عمار بن ياسر في أيام وقعة الجمل لأهل الكوفة: "أما والله إني لأعلم،
إنها زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة، ولكن الله ابتلاكم بها لينظر أتتبعونه
أو إياها". وقال إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي إسحاق قال: قال
مسروق. "لولا بعض الأمر لأقمت المناحة على أم المؤمنين"(4). وقال
الزهري (5) عن القاسم بن محمد: "أن معاوية قدم المدينة حاجًّا فدخل
على عائشة فلم يشهد كلامهما إلَّا ذكوان مولى عائشة فقالت له: أمنت
أن أخبىء لك من يقتلك بأخي محمد؟ قال: صدقت. ثم إنها وعظته
وحرضته على الاتباع، فلما خرج اتكأ على ذكوان قال: والله ما
سمعت خطيبًا ليس رسول الله صلى الله عليه وسلم أبلغ من عائشة". وقال عروة: "ما
رأيت أحدًا أعلم بالطب من عائشة، فإقلت: يا خالة، من أين تعلمت
الطب؟ قالت: كنتُ أسمع الناس ينعت بعضهم لبعض فاحفظه" (6).
وعن عروة قال: "ما رأيت أحدًا أعلم بالشعر من عائشة"(7). وقال
(1) طبقات ابن سعد (8/ 63).
(2)
جامع الترمذي (5/ 664 رقم 3888) وقال: حديث حسن.
(3)
مسلم (4/ 1891 رقم 2441).
(4)
طبقات ابن سعد (8/ 78).
(5)
سير أعلام النبلاء (2/ 183 - 186).
(6)
سير أعلام النبلاء (2/ 182 - 183).
(7)
سير أعلام النبلاء (2/ 183).
موسى ابن طلحة: "ما رأيت أحدًا أفصح من عائشة رضي الله عنها".
وقال أبو بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه قال: "ما أشكل علينا
أصحابُ محمد صلى الله عليه وسلم حديئًا قطّ إلَّا وجدنا عندها منه علمًا".
وقال مسروق: "رأيت مشيخة [أصحاب](1) رسول الله صلى الله عليه وسلم
يسألونها عن الفرائض" (2).
وقال عطاء بن أبي رباح: "كانت عائشة أفقه الناس وأحسن الناس
رأيًّا في العامة".
وقال الزهري: "لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء لكان"
علم عائشة أفضل" (3).
الواقدي، حَدَّثَنَا ابق أبي الزثاد، عن هشام بن عروة، عن أبيه
قال: "ربما روت عائشة قصيدة ستين بيتًا وأكثر".
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: قال لي النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "يا
عائشة، إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت عليَّ غضبي، إذا كنت
راضية قلت: لا، ورب محمد، وراذا كنت غضبى قلت: لا، ورب
إبراهيم. فقلت: يا رسول الله، والله ما أهجر إلَّا اسمك" أخرجه
البخاري (ت).
هشام، [عن أبيه] (1) عن عائشة قالت: "كان الناس يتحرون
بهداياهم م يومي، فاجتمع صواحباتي إلى أم سلمة فذكلرن لها ذلك لتقول
لرسول الله صلى الله عليه وسلم يه يأمر الناس يهدون إليه أينما كان، فذكرت له
ذلك فأعرض عنها، ثم أعادت عليه فقال: يا أم سلمة، لا تؤذيني في
(1) من "خ".
(2)
طبقات ابن سعد (8/ 66).
(3)
الاستيعاب لابن عبد البر (13/ 89 رقم 3429).
(4)
صحيح البخاري (9/ 237 رقم 5228).
عائشة، فإنه ما أنزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها لا أخرجه
الترمذي (1) وقال: أرسله بعضهم وهذا غريب. وقد روي عن هشام
هذا الحديث، عن عوف بن الحارث، عن رميثة، عن أم سلمة ببعض
منه. وقال عروة: "بعث معاوية مرّة إلى عائشة بمائة ألف، فوالله ما
أمست حتى فرقتها. فقالت لها مولاتها: لو اشريت لنا منها بدرهم
لحمًا. قالت: ألا قلت لي". وقال سعيد بن عبد العزيز الدمشقي:
"قضى معاوية عن عائشة ثمانية عشر ألف دينار". وروى الأعمش،
عن تميم بن سلمة، عن عروة، عن عائشة" أنه رآها تصدق بسبعين
ألفًا وإنها لترقع جانب درعها" (2). وروى محمد بن المنكدر عن أم درة
قالت: "بعث ابن الزبير إلى عائشة بمال في غرارتين يكون مائة ألف،
فدعت بطبق فجعلت تقسم في الناس. فلما أمست قالت: يا جارية،
هاتي فطري. فقالت أم درة: يا أم المؤمنين، أما استطعت أن تشتري
بدرهم لحمًا مما أنفقت؟ قالت: لا تعنفيني، لو أذكرتيني لفعلت" (3)
وقال مطرف بن طريف، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد قال:
" فرض عمر لأمهات المؤمنين عشرة آلاف عشرة آلاف، وزاد عائشة
ألفين وقال: إنها حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم" (3). عبد الرَّحمن بن القاسم،
عن أبيه" أن عائشة كانت تصوم الدهر"(4) - ابن جريجٍ، عن عطاء
قال: "كنت آتي عائشة أنا وعبيد بن عمير وهي مجاورة في جوف بئر في
قبة لها تركية عليها غشاؤها، وقد رأيت عليها درعًا معصفرًا وأنا
صبي" (4). وعن الأعرج "أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أطعم عائشة بخيبر ثمانين وسقًا تمر،
وعشرين وسقًا شعير". (5) وقال عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب:
(1) جامع الترمذي (5/ 660 - 661 رقم 3879) وقال: حسن غريب.
(2)
طبقات ابن سعد (8/ 66).
(3)
طبقات ابن سعد (8/ 67).
(4)
طبقات ابن سعد (8/ 67).
(5)
طبقات ابن سعد (8/ 69).
سمعت القاسم يقول.: "كانت عائشة تلبس الأحمرين الذهب والمعصفر
وهي محرمة" (1). وقال ابن أبي مليكة: "رأيت عليها درعًا
مضرجًا" (1). معلى بن زياد - وهو ثقة - حدثتنا بكرة بنت عقبة "أنَّها
دخلت على عائشة وهي جالسة في معصفرة فسألتها عن الحناء فقالت:
شجرة طيبة وماء طهور. وسألتها عن الخفاف، فقالت: إن كان لك
زوج فاستطعت أن تنزعي مقلتيك فتصنعيهما أحسن مما هما
فافعلي" (2). هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: "وددت أني
إذا مت كنت نسيًا منسيًا" (3). حَماد بن أبني سليمان، عن إبراهيم قالت
عائشة: "يا ليتني كنت ورقة من الشجر"(4) وعن عائشة "أنَّها كانت
إذا ذكرت مسيرها - دجني نوبة الجمل - بكت حتى تبل خمارها وتقرأ:
{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} . (5) ابن أبي مليكة "أن ابن عباس دخل على عائشة
وهي تموت فأثنى عليها فقالت: دعني منك فوالذي نفسي بيده لوددت أني
كنت نسيًا منسيًّا" (6). وقال القاسم بن محمد: "اشتكت عائشة فجاء
ابن عباس فقال: يا أم المؤمنين، تقدمين على فرط صدق أبي بكر - رضي
الله عنه". (7) وعن أبي عتيق قال: "رأيت ليلة توفيت عائشة حمل معها
جريد في الخرق والزيت فيه نار في الليل، ورأيت النساء بالبقيع كأنه
عيد" (8). وقال الواقدي: ثنا ابن جريجٍ، عن نافع قال: "شهدت أبا
(1) طبقات ابن سعد (8/ 70).
(2)
طبقات ابن سعد (8/ 70 - 71).
(3)
طبقات ابن سعد (8/ 73 - 74).
(4)
طبقات ابن سعد (8/ 74 - 75)1.
(3)
الأحزاب: 33.
(6)
طبقات ابن سعد (8/ 74).
(7)
البخاري (7/ 133 رقم 3771).
(8)
طبقات ابن سعد (8/ 77).
هريرة صلى بالبقيع على عائشة، وكان خليفة مروان على المدينة لما
اعتمر" (1). وقال عروة: "دفنت عائشة ليلًا" (1). وعن عبد الله بن
عبيد ابن عمير قال: "أما إنه لا يحزن على عائشة إلَّا من كانت أمه"(2).
قلت: ولو لَمْ يكن لها من الشرف إلَّا نزول براءتها في القرآن
العظيم لكفاها ذلك.
قال هشام بن عروة: توفيت سنة سبع وخمسين. وقال جماعة:
سنة ثمان وخمسين. وقال الواقدي: [توفيت](3) في سنة ثمان في
ليلة سابع عشر رمضان، ودفنت بالبقيع ليلا فاجتمع الخلق، فلم يحيى ليلة
أكثر ناسًا منها، وعاشت ستًا وستين سنة رضي الله عنها (4) - وبعض
هذه المناقب في تهذيب الكمال أيضًا.
8705 -
[خ د ت س]: عائشة (5) بنت سعد بن أبي وقاص الزهرية
المدنية.
عن: أبيها.
وعنها: الحكم بن عتيبة، وخزيمة - غير منسوب - وأيوب
السختياني، والجعيد بن عبد الرَّحمن، وأبو الزناد، وصخر بن جويرية،
ومالك، ويوسف بن الماجشون، وعثمان بن عبد الرَّحمن الوقاصي،
وآخرون.
وثقها ابن حبان، وقال ابن سعد وخليفة: ماتت سنة سبع عشرة
ومائة.
(1) طبقات ابن سعد (8/ 77).
(2)
طبقات ابن سعد (8/ 77 - 78).
(3)
من "خ".
(4)
طبقات ابن سعد (8/ 78).
(5)
تهذيب الكمال (33/ 236 - 237).
قلت: يقال: عاشت أربعًا وثمانين سنة، وهي من كبار شيوخ
مالك.
8706 -
عائشة (1) بنت سعد، بصرية.
عن: الحسن، وحفصة بنت سيرين.
وعنها: عبد الرَّحمن بن عمرو بن جبلة أحد المتروكين.
ذكرت للتمييز.
قلت: وهي مجهولة ولا يثبت حديثها.
8707 -
[ع]: عائشة (2) بنت بنت طلحة بن عبيد الله التيمية
المدنية أم عمران، وابنة أم كلثوم بنت أبى بكر الصديق.
عن: خالتها عائشة.
وعنها: ابنها طلحة بن عبد الله بن عبد الرَّحمن بن أبي بكر
الصديق، وابن أخيها طلحة بن يحيي، وابن أخيها الآخر معاوية بن
إسحاق، وعطاء بن أبي رباح - مع تقدمه - وحبيب بن أبي عمرة،
والمنهال بن عمرو، وففميل بن عمرو الفقيمي، وآخرون.
وثقها ابن معين والعجلي، وكانت سيدة شريفة وافرة الحشمة،
تزوج بها بعد عبد الله بن عبد الرَّحمن مصعبُ بن الزبير لحسنها وشرفها،
فأصدقها ألف ألف درهم، فلما قُتل مصعب تزوج بها عمر بن عبيد الله
التيمي. وفيها يقول الشاعر:
بُضْع الفَتَاةِ بألفِ ألْفِ كامِلٍ
…
وتبيت سَادَاتُ الجُيوش جِيَاعًا (3)
(1) تهذيب الكمال (35/ 237).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 237 - 238).
(3)
سير أعلام النبلاء (4/ 369).
قلت: يروى عن أبي هريرة قال: "ما رأيت أحدًا أجمل من عائشة
بنت طلحة إلَّا معاوية على المنبر". وروى قُرَّة، عن عبد الله بن محمد،
عن أنس قال: "دخلت على عائشة بنت طلحة في حاجة فقلت: إن
القوم يريدون أن يدخلوا إليك لينظروا إلى حسنك. قالت: أفلا قلت لي
فألبس ثيابي - وكانت من أحسن الناس في زمانها". تفرد به حجاج بن
نصير، عن قُرَة. وهو خبر منكر. وروى ابن إسحاق، عن أبيه قال:
"دخلت على عائشة بنت طلحة وكانت لا تحتجب من الرجال وتجلس
وتأذن لهم، فلقد رأيتني دخلت عليها وهي متكئة، ولو أن بعيرًا أنيخ
وراءها لسترته". وقال ابن إسحاق: "تزوجها مصعب على مائة ألف
دينار (1)، ثم لزوجها ابن عمها عمر بن عبيد الله على مائة ألف دينار".
وفي عائشة هذه قال الزبير بن بكار: يقول عمر بن أبي ربيعة.
لقدعرضت لي بالحصَّبِ من منى
…
مع الحجِّ شمس سترت قيماني
بدا ليَ منها مِعصَم حيثُ جَمَّرَتْ
…
وكف لها مخضوبة ببنانِ
فوالله ما أدري وإني لحاسبٌ
…
بسبعٍ رميتُ الجمرَ أم بثمانِ
فلما التقينا بالثنيَّة سلَّمت
…
ونازعها البغلُ اللعينُ عِنانِ
فقلت لها عوجي فقد كان منزل
…
خضيبٌ لكمْ نَأَى من الحدثان
فعجنا فعاجت ساعةً فتكلَمَتْ
…
فظلت لها العينان تبتدران
قلت: بقيت حى وفدت على هشام بن عبد الملك.
8708 -
[ق]: عائشة (2) بنت مسعود العدوية، ويعرف أبوها بمسعود ابن
العجماء.
(1) شذرات الذهب (1/ 122)، والبداية والنهاية (9/ 314).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 238 - 239).
روت عن: أيها.
وعنها: ابن أختها محمد بن طلحة بن يزيد.
8709 -
[د]: عبيدة (1) بنت عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقي.
عن: أبيها.
وعنها: ابنها يحيى بن إسحاق بن عبد الله، عن أمه عبيدة أو حميدة.
8710 -
[تم]: عبيدة (2) بنت نابل.
عن: عائشة بنت سعد.
وعنها: معن، وإسحاق الفروي، والواقدي.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
أخبرنا ابن الدرجي، عن الصيدلاني، أخبرتنا فاطمة، أخبرنا ابن
ريذة، أنبأنا (3) الطبراني، ثنا عليّ بن عبد العزيز، ثنا إسحاق بن
محمد، ثنا عبيدة بنت نابل، عن عائشة بنت سعد، عن أبيها "أن النَّبِيّ
صلى الله عليه وسلم كان يشرب قائمًا" (4).
8711 -
ت ق: عُدَيسة (5) بنت أهبان بن صيفي الغفاري.
عن: أبيها، وعلي.
وعنها: عبد الله بن عبيد، وعبد الكبير بن الحكم، وأبو عمرو
القسملي.
(1) تهذيب الكمال (35/ 238).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 239 - 240).
(3)
زاد في "الأصل": ابن.
(4)
أخرجه الترمذي في الشمائل (177 رقم -216).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 240).
8712 -
[د]: عقيلة (1).
عن: أبيها أسمر بن مضرس.
وعنها: ابنتها سويدة بنت جابر.
8713 -
[د ق]: عقيلة (1) مولاة بني فزارة.
عن: سلامة.
وعنها: طلحة أم غراب.
ويقال: هي جدة لعلي بن غراب.
8714 -
[ع]: عمرة (2) بنت عبد الرَّحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية
المدنية الفقيهة، كانت في حجر عائشة فحفظت عنها الكثير.
وعن: أم حبيبة حمنة بنت جحش، وأم سلمة، وحبيبة بنت سهل،
ورافع بن خديج، وأختها لأمها أم هشام بنت حارثة بن النعمان.
وعنها: حفيداها حارثة ومالك ابنا أبي الرجال محمد بن عبد
الرَّحمن، وأبوهما، وأبو بكر بن حزم، وسليمان بن يسار، وعروة
ابن الزبير، والزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وخلق.
قال ابن معين: ثقة حجة. وذكرها علي بن المديني ففخَّم من أمرها
وقال: هي أحد الثقات العلماء بعائشة، الأثبات فيها. وقال أبو حسان
الزيادي: يقال: ماتت سنة ثمان وتسعين. وقال محمد بن يحيى بن
الحذاء: توفيت سنة ست ومائة عن سبع وسبعين سنة.
8715 -
[د]: عمرة (3).
(1) تهذيب الكمال (35/ 241).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 241 - 243).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 243 - 244).
عن: عائشة في "النبيذ"(1).
وعنها: ابن أخيها مقاتل بن حيان.
وأدرج ابن عساكر ذلك في الأطراف في ترجمة عمرة بنت عبد
الرَّحمن فوهم.
8716 -
عمرة (2).
عن: عائشة.
وعنها: ابنها أسيد بن طارق.
أفردها البخاري.
8717 -
[د]: غبطة (3) بنت عمرو أم عمرو المجاشعية.
عن: عمتها أم الحسن، عن جدتها، عن عائشة.
وعنها: مسلم بن إبراهيم، ونصر بن عليّ.
وقع حديثها بعلو من مسند أبي يعلى الموصلي (4).
* عُزية أو غزيلة (5): هي أم شريك.
* الغميصاء (5) ويقال: الرميصاء وهي أم سليم.
7818 -
[ع]: فاطمة (6) ابنة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وعلى آله، أم أبيها.
(1) أخرجه أبو داود (4/ 265 رقم 3705).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 244).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 245 - 246).
(4)
مسند أبي يعلى (8/ 194 - 190 رقم 4754) وأخرجه أبو داود (4/ 446 رقم 4162).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 246).
(6)
تهذيب الكمال (35/ 247 - 254).
عن: أبيها صلى الله عليه وسلم.
وعنها: زوجها، وابها الحسين بن عليّ، وعاثة، وأنس، وأم
سلمة، وأرسل عنها فاطمة د بنت الحسين.
يقال: كان سنها يوم تزوجها عليّ خمس عشرة سنة وخمسة أشهر
ونصفًا، وسنه هو إحدى وعشرون سنة وأشهر. وقال ابن جريجٍ: قال
لي غير واحد: كانت فاطمة أصغرهن وأحبهن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال محمد بن عليّ فستقة: يقال: كانت توءم عبد الله ابن رسول الله
صلى الله عليه وسلم. وقال ابن عبد البر: هي وأم كلثوم أصغر البنات، واختلف في
الصغرى منهما، وقد اختلف مصعب الزبيري وابن أخيه الزبير بن بكار
في ذلك واضطربا. قال: والذي تسكن إليه النفس على ما تواترت به
الأخبار أن الأولى زينب، ثم رقية، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة.
وقال عمرو بن مرّة، عن أبي البَختري: "إن عليًّا قال لأمه فاطمة
بنت أسد: اكفي بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم "الخدمة خارجًا وسقاية الماء
والحاج، وتكفيك العمل في البيت والطحن والعجن والخبز". واختلف
في مهره إياها فرُوي أنه أمهرها درعه وأنه لَمْ يملك ذلك الوقت صفراء ولا
بيضاء. وقيل: إنه تزوجها على أربعمائة وثمانين درهمًا، فجعل لها
ثلثها في الطيب.
قال ابني عبد البر: زعم أصحابنا أن الدرع قدمها من أجل الدخول
بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك إياه.
وقال مسروق، عن عائشة قالت: حدثتني فاطمة "أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أسَرَّ
إليها فقال: إن جبريل كان يعارضني القرآن كلّ سنة مرّة، وأنه عارضني
العام مرتين، ولا أراه إلَّا قد حضر أجلي، وإنك أول أهل بيتي لحوقًا بي،
ونعم السلف أنا لك. فبكيت، ثم قال: ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء
هذه الأمة؟ فضحكت" (1).
وقال عبد الرَّحمن بن أبي نُعْم، عن أبي سعيد الخدري قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: "فاطمة سيدة نساء أهل الجَنَّة، إلَّا ما جاء عن مريم بنت
عمران".
وقال إبراهيم بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: "سيدة نساء أهل الجَنَّة مريم، ثم فاطمة، ثم خديجة، ثم آسية امرأة
فرعون".
وقال علباء بن أحمر، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: "خط
رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض. أربعة خطوط ثم قال: أتدرون ما هذا؟ قالوا: الله
ورسوله أعلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أفضل](2) نساء أهل الجَنَّة: خديجة
بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومويم بنت عمران، وآسية
بنت مزاحم امرأة فرعون" (3).
وروى أبو يزيد المديني، عن أبي هريرة مرفوعًا قال: "خير نساء
العالمين أربع
…
" فذكرهن.
وروى الشعبي عن جابر مرفوعًا: "حسبك من النساء أربع سيدات
نساء العالمين
…
" فذكرهن. ورواه قتادة، عن أنس، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
وروى ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: "إنما فاطمة بضعة مني، يريبني ما رابها، ويؤذيني ما آذاها".
وروينا عن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ قال: قال رسول
(1) أخرجه البخاري (11/ 82 رقم 6285، 6286) ومسلم (4/ 1904 -
1905 رقم 2450/ 98، 99).
(2)
من "خ".
(3)
مسند أحمد (1/ 293)، والحاكم (2/ 594).
الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة: "إن الله يرضى لرضاك، ويغضب لغضبك".
وعن علي بن زيد، عن أنس "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر ببيت فاطمة
ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الصبح ويقول [الصلاة](1): {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ
عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} (2) ".
وعن زر، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن فاطمة
حصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار".
قلت: روى أبو فروة يزيد بن سنان - وفيه ضعف - عن عقبة بن
يريم، عن أبي ثعلبة الخشني قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم من غزو أو
سفر بدأ بالمسجد فصلى ركعتين، ثم يأتي فاطمة، ثم يأتي أزواجه".
وروى المنهال بن عمرو، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة
قالت: "ما رأيت أحدًا كان أشبه كلامًا وحديثًا برسول الله صلى الله عليه وسلم من فاطمة،
وكانت إذا دخلت عليه قام إليها فقبلها ورحب بها كما كانت هي تصنع به
إذا دخل إليها" (3). وقالت عائشة: "أقبلت فاطمة تمشي كان مشيتها
مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم ".
وقال محمد بن حميد: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن يحيى
ابن عباد، عن أبيه، عن عائشة قالت: "ما رأيت أحدًا كان أصدق
لهجة من فاطمة إلَّا أن يكون الذي ولدها".
وروى أبو الجحاف، عن جميع بن عمير - أحد المتروكين - قال:
دخلت على عائشة فسألت: أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
(1) من "خ".
(2)
الأحزاب: (33).
(3)
أخرجه أبو داود (5/ 437 رقم 5175) والترمذي (5/ 657 - 658 رقم 3872).
قالت: فاطمة".
وروى جعفر الأحمر، عن عبد الله بن عطاء، عن ابن بريدة، عن
أبيه قال: "كان أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة، ومن الرجال علي"
جعفر الأحمر له غرائب خرج له النسائي، وعبد الله بن عطاء احتج به
مسلم. وروى أنس بن مالك قال: "قالت فاطمة: يا
أنس، كيف طابت أنفسكم أن تحثو على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب؟ ! ". وقد
كانت فاطمة وجدت على أبي بكر رضي الله عنهما حين أتته تطلب
ميراثها من أبيها فقال: سمعت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقول: "لا نُورث، ما تركناه
فهو صدقة".
وروى إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي قال: "لما مرضت
فاطمة جاء أبو بكر فاستأذن فقال علي: يا فاطمة، هذا أبو بكر يستأذن.
قالت: فذاك أحب إليك؟ قال: نعم. فاذنت له رضي الله عنها
فدخل عليها واعتذر إليها وترضاها وقال: والله ما تركت الدار والمال
والأهل إلَّا ابتغاء مرضات الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ومرضاتكم أهل البيت. ثم
ترضاها حتى رضيت".
ابن إسحاق، عن عليّ بن فلان بن أبي رافع، عن أبيه، عن سلمى
وهي زوجة أبي رافع قالت: "مرضت فاطمة بنت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عندنا، فلما
كان اليوم الذي توفيت فيه خرجت علي فقالت لي: يا أمه، اسكبي لي
غسلا فسكبت) لها فاغتسلت، ثم قالت: ائتني بثيابي الجدد. فأتيتها بها
فلبستها، ثم قالت: ارجعي فاجعلي فراشي وسط البيت. فجعلته
فاضطجعت عليه، ثم استقبلت القبلة ثم قالت: يا أمه، والله إني
مقبوضة السَّاعة وقد اغتسلت، فلا يكشفن لي أحد كنفًا فماتت، وجاء
علي فأخبرته فقال: لا والله ما نكشف لها كنفًا. فاحتملها فدفنها بغسلها
ذلك". رواه إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق. وهو غريب. وروى
عبد العزيز بن أبي حازم، عن محمد بن موسى" أن عليًّا غسل فاطمة"
وهذا أصح.
وقال قتيبة بن سعيد: ثنا محمد بن موسي، عن عون بن محمد،
عن علي بن أبي طالب، عن أمه أم جعفر، وعن عمارة بن مهاجر،
عن أم جعفر "أن فاطمة قالت لأسماء بنت عميس: إني أستقبح ما
يصنع بالنساء أن يطرح على المرأة الثوب فيصفها. فقالت: يا بنت
رسول الله، إلا أريك شيئًا رأيته بالحبشة؟ فدعت بجرائد رطبة فحنتها ثم
طرحت عليها ثوبًا. فقالت فاطمة: ما أحسن هذا وأجمله، تعرف به
المرأة من الرجل، إذا أنا مت فاغسليني أنت وعليّ ولا يدخلن علي أحد.
فلما توفيت جاءت عائشة تدخل فقالت: أسماء: لا تدخلي. فشكت
إلى أبي بكر فقالت: إن هذه - تعني أسماء زوجة الصديق - تحول بيننا
وبين بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جعلت لها مثل هودج العروس.
فجاء أبو بكر فوقف على الباب فقال: يا أسماء، ما (حملك)(1) على
أن منعت أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم[أن](2) يدخلن على بنت رسول الله
صلى الله عليه وسلم وجعلت في هودج العروس؟ فقالت: أمرتني أن لا يدخل
عليها أحد، وأريتها هذا الذي صنعت فأمرتني أن أصنع ذلك بها. قال:
فاصنعي ما أمرتك. ثم انصرف وغسلها علي وأسماء". قال ابن عبد
البر: فهي أول من غطي نعشها في الإسلام على هذه الصفة، ثم بعدها
زينب بنت جحش. قال [المزي](3) قال الزهري، عن عروة، عن
عائشة قالت: "عاشت فاطمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر". وكذا
(1) في "خ": منعك.
(2)
من "خ".
(3)
في "الأصل": الزني. والمثبت من "خ، هـ" وانظر تهذيب الكمال (35/ 252).
رواه يحيى بن عباد بن عبد الله، عن أبيه، عن عائشة. وروى عمرو
بن دينار، عن أبي جعفر محمد بن عليّ قال: "مكثت فاطمة بعد النَّبِيّ
صلى الله عليه وسلم ثلاثة أشهر. وما [رؤيت] ضاحكة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلَّا أنهم قد
امتروا في طَرف نابها". وروي عن أبي جعفر الباقر؟ أنَّها أيضًا توفيت
بعده بستة أشهر. وقال ابن إسحاق: تُوفيت بنت ثمان وعشرين سنة،
وُلدت وقُريش تبني الكعبة. وقال ابن عبد البر: قيل: توفيت بعده -
عليه السلام بستة أشهر إلَّا ليلتين، وذلك يوم الثلاثاء لثلاث خلت من
شهر رمضان، وغسلها زوجها وأشارت عليه أن يدفنها ليلا، فصلى
عليها. وقيل: صلى عليها العباس بن عبد المطلب ودخل قبرها هو
وعلي والفضل. وروي أن أبا بكر صلى عليها. وقال الواقدي والمدائني:
توفيت في ثالث رمضان سنة إحدى عشرة. وقال غيره: عاشت بعد
النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ثمانية أشهر. وعن ابن بريدة قال: عاشت بعده سبعين يومًا.
وحكى الزبير بن بكار أن عبد الله بن حسن دخل على هشام وعنده
الكَلْبي فقال هشام: يا أبا محمد، كم بلغت فاطمة رضي الله عنها
من السن؟ فقال: ثلاثين سنة. فسأل الكلبي قال: بلغت خمسًا
وثلاثين. فقال هشام لعبد الله: أما تسمع؟ فقال: يا أمير المؤمنين،
سلني عن أمي، وسل الكلبي عن أمه.
قلت: على ما مر من زواج علي بها ولها خمس عشرة
سنة ونصف يكون عمرها أربعًا وعشرين سنة وأشهرًا رضي الله عنها
وليس لها في الصحيح سوى حديث عائشة عنها، وقد ذكر قولها: "يا
أنس، كيف طابت أنفسكم". وقد مر.
8719 -
[د س]: فاطمة (1) بنت أبي حبيش قيس بن المطلب بن أسد بن
عبد العزى الأسدية التي استحيضت، وكانت من المهاجرات.
(1) تهذيب الكمال 351/ 254).
يروي حديثها عروة، عن عائشة. وأخرجه النسائي (1) وأبو داود (2)
من حديث عروة عنها نفسها. وذكر إبراهيم العربي أنَّها تزوجت بعبد الله
ابن جحش فولدت له محمدًا.
قلت: ولمحمد هذا صحبة.
8720 -
[د ت عس ق]: فاطمة (3) بنت الحسين بن عليّ بن أبي طالب
الهاشمية المدنية.
عن: أبيها، وأخيها زين العابدين عليّ، وعمتها زينب، وجدتها
الكبرى فاطمة الزهراء مرسل، وعائشة، وأسماء بنت عميس، وابن
عباس، وغيرهم.
وعنها: ابنها عبد الله بن حسن بن حسن، وابنها الآخر محمد بن
عبد الله الديباج، ويعلى بن أبي يحيي، وشيبة بن نعامة، كما وآخرون،
وجدها للأم وهو طلحة بن عبيد الله.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الليث بن سعد: وبعث عبيد الله بن زياد يعلى وفاطمة
وسكينة أولاد الحسين إلى يزيد قال: فجعل سكشِة خلف السرير لئلا ترى
رأس أبيها. وقال الزبير: تزوج فاطمة ابن عمها الحسن بن الحسن
فولدت له عبد الله وإبراهيم وحسنًا وزينب، ثم مات عنها، فخلف
عليها عبد الله المطرف بن عمرو بن عثمان بن عفّان. قال الزبير: لما
احتضر الحسن قال لها: كأني بعبد الله إذا خرج بجنازتي قد جاء على
فرس مرجلا جمته، لابسًا حلته، يتعرض لك فانكحي من شئت سواه.
(1) النسائي (1/ 133 رقم 215).
(2)
أبو داود (1/ 285 رقم 284).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 254 - 260).
فحلفت بالعتق والصدقة لا تزوجه، ومات حسن وخرج بجنازته،
فوافى عبد الله في الحال التي وصف حسن. وكان يقال لعبد الله:
المطرف؛ لجماله، فرأى فاطمة حاسرًا تضرب وجهها، فأرسل إليها:
إن كان لنا في وجهك حاجة فارفقي به. فاسترخت يداها وعرف ذلك
فيها، فلما حلت خطبها فقالت: كيف بيميني؟ قال: لكل مملوك
مملوكان. وعوضها من ثمنها، فنكحته فولدت له محمد الديباج والقاسم
ورقية، فكان عبد الله بن حسن وهو أكبر ولدها يقول: ما أبغضت
بغض عبد الله بن عمرو أحدًا، وما أحببت حب ابنه محمد أخي أحدًا.
ثنا ذلك عمي مصعب، ويروى أنَّها اعتكفت على قبر
الحسن بن الحسن سنة، ثم تزوجت بعبد الله على ألف ألف. رواه
محمد بن حميد، عن جرير، عمن حدثه. قال الزبير: ثنا محمد بن
حسن، عن حسين بن زيد، عن زيد، عن مسلم بن يسار: "أن فاطمة
بنت حسين دخلت هي وأختها سكينة على هشام بن عبد الملك فقال:
صفي لنا يا بنت حسين ولدك من ابن عمك وولدك من ابن عمنا؟
قالت: أما عبد الله فسيدنا والمطاع فينا، وأما الحسن فلساننا، وأما
إبراهيم فأشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم شمائل وتقلعًا ولونًا، وكان نبينا -
عليه السلام إذا مشى يقلع ولا يكاد عقباه يقعان بالأرض، وأما اللذان
من ابن عمكم فإن محمدًا جمالنا الذي يباهى به، والقاسم عارضتنا التي
يمتنع به. وقال الواقدي: حدثني عبد الله بن محمد بن أبي يحيى: "أن
عبد الرَّحمن بن الضحاك بن قيس ولي المدينة فخطب فاطمة بنت الحسين
فأبت وقالت: قد قعدت على بني هؤلاء فالح وقال: لئن لَمْ تفعلي
لأجلدن أكبر ولدك في الخمر. فبعثت تشكوه إلى يزيد بن عبد الملك
فتألم وغضب وقال: لقد اجترأ فمن يسمعني صوته في العذاب. وكتب
إلى عبد الواحد البصري: قد وليتك المدينة، فأغرم ابن الضحاك أربعين
ألف دينار وعذّبه. ففعل ذلك. وبقيت فاطمة إلى سنة نيف عشرة
ومائة". روي ذلك عن ابن عيينة.
8721 -
[مد]: فاطمة (1) بنت عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب، أم
محمد الهاشمية.
كان عندها نعلان للنبي صلى الله عليه وسلم رآهما عندها حذاء بالمدينة (2) حكى عنه
ابن عون.
8722 -
[فق]: فاطمة (3) بنت علي بن أبي طالب الهاشمبة، وهي فاطمة
الصغري، وأمها أم ولد.
روت عن: أبيها، وأسماء بنت عميس، وأخيها محمد ابن الحنفية.
وعنها: الحكم بن عبد الرَّحمن بن أبي نعم البجلي، وموسى
الجهني، وعيسى بن عثمان، ورزين بياع الأنماط، ونافع بن أبي نعم،
وغيرهم.
وكانت عند أبي سعيد بن عقيل بن أبي طالب، ثم تزوجها سعيد
ابن الاسود بن أبي البختري فولدت له برة وخالدة، ثم خلف عليها
المنذر بن عبيدة بن الزبير بن العوام، فولدت له عثمان. ذكرها ابن
حبان في الثقات. وقال موسى الجهني: دخلت على فاطمة بنت علي
وهي بنت ست وثمانين سنة فقلت لها: تحفظين عن أبيك
شيئًا؟ قالت: لا.
قلت: روايتها عن أبيها في سنن النسائي (4). وقال ابن جرير: توفيت
(1) تهذيب الكمال (35/ 260 - 261).
(2)
أخرجه أبو داود في المراسيل (313 رقم 442).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 261 - 263).
(4)
السنن الكبرى (3/ 169 رقم 4877).
سنة سبع عشرة ومائة.
8723 -
[ع]: فاطمة (1) بنت قيس بن خالد الفهرية، كانت أكبر من
أخيها الضحاك بعشر سنين، لها أحاديث.
وعنها: الأسود بن يزيد، وسعيد بن المسيب، وعروة، وأبو
سلمة، وسليمان بن يسار، وعبيد الله بن عبد الله، والشعبي، والقاسم
ابن محمد، وآخرون.
قال ابن عبد البر: كانت من المهاجرات الأول، وكانت ذات جمال
وعقل وكمال، وفي بيتها اجتمع أصحاب الشورى عند قتل عمر وخطبوا
خطبتهم المأثورة. قال الزبير بن بكار: كانت امرأة نجودًا - والنجود
العبلة - وكانت عند أبي عمرو (بن)(2) حفص بن المغيرة فطلقها،
فخطها معاوية وأبو جهم بن حذيفة فاستشارت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فيهما فأشار
عليها بأسامة بن زيد فتزوجته.
8724 -
[س]: فاطمة (3) بنت أبي ليث.
عن: خالتها أم كلثوم بنت [عمرو](4).
وعنها: أيمن بن نابل في "الطب"(5).
8725 -
[ع]: فاطمة (6) بنت المنذر بن الزبير بن العوام الأسدية.
عن: أم سلمة، وأسماء بنت أبي بكر جدتها.
وعنها: زوجها هشام بن عروة، ومحمد بن سوقة، وابن
(1) تهذيب الكمال (35/ 264).
(2)
سقط من "خ".
(3)
تهذيب الكمال (35/ 265).
(4)
سقطت من "الأصل"، والمثبت من "خ، هـ".
(5)
أخرجه النسائي في الكبرى (4/ 372 رقم 7575).
(6)
تهذيب الكمال (35/ 265 - 266).
إسحاق.
قال زوجها: كانت أكبر مني بثلاث عشرة سة. قال العجلي:
مدنية ثقة.
* فاطمة (1) بنت المجلّل هي أم جميل.
8726 -
[س]: فاطمة (2) بنت اليمان أخت حذيفة، لها صحبة ورواية.
وعنها: ابن أخيها أبو عبيدة، وزوجة ربعيّ بن حرامه.
8727 -
4: الفُريعة (3) بنت مالك بن سنان المدرية، أخت أبي سعيد،
ويقال لها: الفُريعة، وأمها حبيبة بنت عبد الله بن أبي بن سلول، شهدت
بيعة الرضوان.
روى عنها: زينب بنت كعب بن عجرة "قصة عدتها"(4).
* فسيلة، وقيل:[خصيلة، ويقال: جميلة](5) بنت واثلة. تقدمت
[في باب الجيم](5).
8728 -
[س]: قُتَيْلة (6) بنت صيفي الأنصارية، وقيل: الجهنية، من
المهاجرات الأول، لها صحبة ورواية.
وعنها: عبد الله بن يسار الجهني في "النهي عن الحلف بالكعبة"(7).
(1) تهذيب الكمال (35/ 265) تأتي في الكنى.
(2)
تهذيب الكمال (35/ 266).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 266 - 269).
(4)
أخرجها أبو داود (3/ 122 رقم 2294) الترمذي (خ/ 508 - 510 رقم
1204) والنسائي في الكبرى (3/ 393 رقم 5722 - 5724) وابن ماجة (1/
654 -
655 رقم 2031).
(5)
قطع بالأصل وليست في "خ، هـ" والمثبت من "التهذيب".
(6)
تهذيب الكمال (35/ 270 - 272).
(7)
أخرجه النسائي (7/ 10 رقم 3782).
8729 -
[س]: قِرصافة (1).
عن: عائشة: "اشربوا في الظُّروف ولا تسكروا"(2).
وعنها: سماك بن حرب.
قال النسائي: الحديث منكر غلط فيه أبو الأحوص.
8730 -
[د ق]: قُريْبة (3) بنت عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود
الأسدية المدنية.
عن: أبيها، وزينب بنت أبي سلمة، وأمها كريمة بنت المقداد.
وعنها: ابن أخيها موسى بن يعقوب الزمعي.
8731 -
[د س]: قمير (4) بنت عمرو امرأة مسروق.
عن: زوجها، وعن عائشة.
وعنها: الشعبي، وابن سيرين، وعبد الله بن شبرمة، وغيرهم.
قال العجلي: تابعية ثقة.
8732 -
[بخ د ت]: قيلة (5) بنت مخرمة العنبرية، لها
هجرة ورواية.
روى حديثها عبد الله بن حسان، عن جدَّتيه صفية ودحيبة عنها،
وهي جدة أبيهما، والحديث طويل معروف عال في معجم الطبراني (6).
(1) تهذيب الكمال (35/ 272 - 273).
(2)
أخرجه النسائي (8/ 823 رقم 5695).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 273).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 273 - 274).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 275 - 288).
(6)
المعجم الكبير (25/ 7 - 11 رقم 1) وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (430
رقم 1178) وأبو داود (3/ 507 - 509 رقم 3065) والترمذي (5/ 111
رقم 2814).
هاجرت مع حريث بن حسان [البكري](1).
8733 -
[ق]: قيلة (2)، [أم](3) بني أنمار، لها صحبة ورواية.
روى عنها: عبد الله بن عثمان بن خثيم، مرسل.
حديثها في "البيوع"(4).
8734 -
[ت ق]: كبشة (5)، ويقال: كبيشة بنت ثابت بن المنذر، أخت
حسان بن ثابت الأنصاري، لها صحبة ورواية.
وعنها: عبد الرَّحمن بن أبي عمرة.
8735 -
4: كبشة (6) بنت كعب بن مالك الأنصارية.
عن: حموها أبو قتادة الأنصاري.
وعنها: بنت أختها أم يحيى حميدة.
ذكرها ابن حبان في الثقات. خرَّجوا (7) لها هذ! الحديث: أخبرنا
أحمد بن هبة الله، عن المؤيد بن محمد، أنبأنا أبو محمد السيدي،
أنبأنا سعيد البحيري، أنبأنا زاهر السرخسي، أنبأنا أبو إسحاق
(1) في "الأصل": البكندي. والمثبت من "خ، هـ" وانظر تهذيب الكمال (35/ 277).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 288).
(3)
في "الأصل، هـ": من. والمثبت من "خ"، وتهذيب الكمال (35/ 288)،
وتهذيب التهذيب (6/ 612).
(4)
أخرجه ابن ماجة (2/ 743 رقم 2204).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 289 - 290).
(6)
تهذيب الكمال (35/ 290 - 291).
(7)
أبو داود (1/ 184 - 185 رقم 76) والترمذي (1/ 153 - 154 رقم 92)
والنسائي (1/ 58 رقم 68) وابن ماجة (1/ 131 رقم 367) كلهم من طريق
مالك به.
الهاشمي، أنبأنا أبو مصعب، ثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن
أبي طلحة، عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة، عن كبشة بنت كعب بن
مالك: "أن أبا قتادة، دخل عليها فسكبت له وضوءًا، فجاءت هِرَّة
تشرب منه فأصغى لها الإناء حتى شربت قالت: فرآني انظر إليه فقال:
أتعجبين يا ابنة أخي؟ فقلت: نعم. فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنها
ليست بنجس، [إنما هي](1) من الطوافين عليكم والطوافات" صححه
الترمذي.
8736 -
[د]: كبشة (2) بنت أي مريم.
عن: أم سلمة.
وعنها: ريطة بنت حريث.
8737 -
[عخ]: كريمة (3) بنت الحسحاس المزنية.
عن: أبي هريرة.
وعنها: إسماعيل بن عبيد الله.
في ثقات ابن حبان.
8738 -
[د ق]: كريمة (4) بنت المقداد بن الأسود الكندي.
عن: أمها ضباعة بنت الزبير.
وعنها: زوجها عبد الله بن وهب بن زمعة، وبنتها قريبة.
8739 -
[د س]: كريمة (5) بنت همام.
(1) في "الأصل": إنها. والمثبت من "خ، هـ"، وتهذيب الكمال (35/ 291).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 291).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 291 - 293).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 293).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 294).
عن: عائشة رضي الله عنها: "كان عليه السلام يكره ريح الخِضاب"(1).
وعنها: عليّ بن المبارك، ويحيى بن أبي كثير، ومحمد بن مهزم.
8740 -
[ق]: كلثم (2)، ويقال: أم كلثوم (س) القرشية.
عن: عائشة: "عليكم بالتَّلبين"(3).
وعنها: أيمن بن نابل. وقيل: بنتها فاطمة بنت أبي ليث.
8741 -
[د]: كيِّسة (4).
عن: [أبيها](5) أبي بكرة الثقفي.
وعنها: ابن أخيها بكَّار بن عبد العزيز حديث "النهي عن الحجامة
يوم الثلاثاء" (6).
8742 -
[ع]: لُبابة أم الفضل بنت الخارث بن حزن بن بجير الهلالية،
أخت أم المؤمنين ميمونة وغيرها، وزوجة العباس، لها صحبة وقدم إسلام
حتى قيل: إنها أول امرأة أسلمت بعد خديجة. لها أحاديث.
روى عنها: ابنها ابن عباس، ومولاها عمير، وأنس بن مالك،
وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وكريب، وغيرهم.
ولد للعباس ستة رجالى لَمْ تلد امرأة مثلهم، الفضل، وعبد الله،
وعبيد الله، وقثم، ومعبد، وعبد الرَّحمن، وأختهم أم حبيبة. وفي
(1) أخرجه أبو داود (4/ 446 رقم 4161) والنسائي (8/ 519 رقم 5105).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 294 - 295).
(3)
أخرجه ابن ماجة (2/ 1140 رقم 3446).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 295 - 296).
(5)
من "خ" والتهذيب.
(6)
أخرجه أبو داود (4/ 321 رقم 3858).
ذلك يقول عبد الله بن يزيد الهلالي (1):
ما ولدت نجيبة من فحل
…
بجبلٍ نعلمه أو سهلِ
كَسِتةٍ من بطنِ أم الفضل
…
أكرِم بها من كهلةٍ وكهلِ
عم النَّبِيّ الصطفى ذي الفضل
…
وخاتم الرُّسل وخير الرُّسلِ
قال ابن عبد البر (1): وهي أخت ميمونة ولبابة الصغرى وعصماء
وعزة وهزيلة أخوات لأب وأم، وأخواتهن لأم أسماء بنت عميس
وسلمى وسلامة بنات عميس، وأخوهن لأمهن محمية بن جزء الزبيدي،
وأم الكل هند بنت عوف الكنانية (الجبرية)(2) وقيل: الحميرية،
ويقال: إن زينب بنت خزيمة الهلالية أختهن لأمهن. وروى
الدراوردي (3)، عن إبراهيم بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الأخوات الأربع مؤمنات: ميمونة بنت الحارث،
وأم الفضل، وسلمى، وأسماء".
وعن ابن عباس "أن أمه كانت تصوم الاثنين والخميس".
وقال الواقدي: هاجرت إلى المدينة عندما أسلم العباس.
8743 -
[بخ د ت ق]: لؤلؤة (4) مولاة الأنصاري.
عن: أبي صِرمة الأنصاري.
وعنها: محمد بن يحيى بن حبان.
حسَّن الترمذي حديثها.
8744 -
[د]: ليلى (5) بنت قانف الثقفية، لها صحبة ورواية.
(1) الاستيعاب (13/ 145 رقم 3480).
(2)
ليست في "خ".
(3)
الاستيعاب (13/ 146 رقم 3480).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 298 - 300).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 300).
وعنها: داود بن عاصم.
* ليلى (1) بنت مالك في ترجمة أبي ورقة.
8745 -
[بخ]: ليلى (2) امرأة بشير بن الخصاصية، يقال: لها صحبة.
روى عنها: إياد بن لقيط، عن زوجها.
وقيل: كان اسمها الجهدمة فغيره النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم[والله أعلم](3).
8746 -
[ت س ق]: ليلى (4).
عن: مولاتها أم عمارة.
وعنها: حبيب بن زيد الأنصاري في "فضل الصوم"(3).
* [د]: مجيبة (6) الباهلية، وقيل: الباهلي، وقيل: أبو مجيبة. قد مرّ.
والحديث في "الصيام"(7).
8747 -
[ي د ت س]: مرجانة (8).
عن: عائشة، ومعاوية.
وعنها: ابنها علقمة بن أبي علقمة.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
(1) تهذيب الكمال (35/ 300).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 300 - 301).
(3)
من "خ، هـ".
(4)
تهذيب الكمال (35/ 300 - 301).
(5)
أخرجه الترمذي (3/ 153 - 154 رقم 784 - 786) والنسائي في الكبرى (2/
242 -
243 رقم 3267، 3268) وابن ماجة (1/ 556 رقم 1748).
(6)
تهذيب الكمال (35/ 303 - 304).
(7)
أخرجه أبو داود (3/ 179 - 180 رقم 2420).
(8)
تهذيب الكمال (35/ 304).
8748 -
سي: مريم (1) بنت إياس بن البكير الليثي.
عن: بعض أمهات المؤمنين.
وعنها عمرو بن يحيي بن عمارة ..
8749 -
[دت ق]: مسئة (2) أُم بسّة الأزدية.
عن: أُم سلمة.
وعنها: أبو سهل كثير بن زياد: [4/ ق 263 - 1] " كانت النفساء تجلس
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين يومًا " (3).
8750 -
[د ت ق]: [مسيكة](4) المكية.
عن: عائشة.
وعنها: ابنها يوسف بن ماهك حديث: " منى مناخ من سبق "(5).
51 87 - [ع]: معاذة (6) بنت عبد الله العدوية، أُم الصهباء البصرية
العابدة، زوجة صلة بن أشيم الزاهد.
عن: عليّ، وعائشة، وهشام بن عامر، وغيرهم.
وعنها: أبو قلابة، ويزيد الرِّشك، وقتادة، وأيوب، وعاصم
(1) تهذيب الكمال (35/ 304 - 305).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 305 - 307).
(3)
أخرجه أبو داود (1/ 302 رقم 315، 316) والترمذي (1/ 256 - 257
رقم 139) وابن ماجه (1/ 213 رقم 648).
(4)
في " الأصل، هـ": مسكية. والمثبت من " خ "، وتهذيب الكمال (35/
307).
(5)
أخرجه أبو داود (2/ 530 رقم 2012) والترمذي (3/ 228 رقم 881)
وابن ماجه (2/ 1000 رقم 3007).
(6)
تهذيب الكمال (35/ 308 - 309).
الأحول، وعمر بن ذر، وإسحاق بن سويد، وآخرون.
قال أحمد بن أبي مرريم، عن ابن معين: ثقة حجة. ويروى أن
معاذة لم توسد فراشًا بعد أبي الصهباء حتى ماتت.
قلت (1): بلغني أن معاذة كانت تحيي الليل وتقول: عجبت لعين
تنام وقد علمت طول الرقاد في ظلمة القبور. ولما قتل زوجها صلة بن
أشيم وولدها في بعض الغزوات اجتمع عندها النساء فقالت: مرحبًا بكن
إن كنتن جئتن لتهنئنني، وإن كنتن جئتن لغير ذلك فارجعن. وكانت
تقول: والله ما أحب البقاء إلا لأتقرب إلى ربي بالوسائل لعله يجمع بيني
وبين أبي الصهباء وولده في الجنة (1).
قال ابن الجوزي: توفيت معاذة سنة ثلاث وثمانين.
8752 -
[مد]: مليكة (2) بنت عمرو الزيدية السعدية من ولد زيد بن
سعد، عدادها في الضحابة.
زهير بن معاوية، عن امرأة، عن مليكة قالت: اشتكيت وجعًا في
حلقي فوصفت لي سمن بقر وقالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ألبانها
شفاء، وسمنها دواء، ولحومها داء ". أخرجه أبو داود في المراسيل (3)
عن النفيلي، عن زهير.
8753 -
[ت]: منية (4) بنت عبيد بن أبي برزة الأسلمي.
عن: جدها.
وعنها: أُم الأسود الخزاعية حديث: " من عرى ثكلى كسيَ بردًا في
(1) سير أعلام النبلاء (4/ 509).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 310 - 311).
(3)
المراسيل (316 رقم 450).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 311 - 312).
الجنة" (1) قال الترمذي: ليس إسناده بالقوي وهو غريب.
8754 -
[ع]: ميمونة (2) بنت الحارث الهلالبة أُم المؤمنين.
يروي عنها: ابن أختها عبد الله بن عباس، وابن أختها الأخرى عبد
الله بن شداد، وابن أختها الاخرى يزيد بن الأصم، ومولياها عطاء
وسليمان ابنا يسار، وإبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس، وكريب،
وجماعة.
يقال (3): كان اسمها بَرَّة فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم مميمونة، وتزوج
بها سنة سبع، وبنى بها بِسَرَف بقرب مكة بعد فراغه من عمرة القضاء.
قلت (4) ة وكانت قبله عند أبي [4/ ق 263 - ب] رهم بن عبد العزى
العامري، ويقال: بل عند سبوة بن أبي رهم. وقال عبد الله بن محمد
ابن عقيمل: كانت قبل النبي صلى الله عليه وسلم عند حويطب بن عبد العزى، وهي
ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهرم بن رويبة بن عبد الله بن
هلال بن عامر بق صعصعة. قال الواقدي (5): حدثني إبراهيم بن محمد
ابن موسى، عن الفضيل بن أبي عبد الله، عن علي بن عبد الله بن
عباس قال: " لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم الخروج إلى مكة بعث أوسبن خولى وأبا
رافع إلى العباس فزوجه ميمونة ". وقال مالك (6)، عن ربيعة، عن
سليمان بن يسار " أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا رافع وآخر فزوجاه ميمونة قبل
أن تخرج من المدينة " وقال يزيد بن الأصم وغيره: " تزوجها النبي
(1) أخرجه الترمذي (3/ 387 - 388 رقم 1076).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 312 - 313).
(3)
الاستيعاب لابن عبد البر (13/ 162 رقم 3499).
(4)
الاستيعاب لابن عبد البر (13/ 163 رقم 3499).
(5)
الطبقات لابن سعد (8/ 132).
(6)
الطبقات لابن سعد (8/ 133).
-صلى الله عليه وسلم وهو وبنى بها وهوحلال " وروى سليمان بن يسار عن أبي
رافع قال: " تزوجها حلالا وكنت الرسول بينهما " وأما ابن عباس فقال:
" تزوج بها وهو محرم " قاله جماعة عنه. وقال الزهري: كانت عند
أبي رهم وهي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم، وكان خرج معتمرًا في ذي
القعدة، فلما بلغ موضع كذا بعث جعفر بن أبي طالب يعني زوج أختها
أسماء بنت عميس، فخطب عليها ميمونة، فجعلت أمرها إلى العباس،
فزوجها برسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ميمون بن مهران: سألت صعفية بنت شيبة
فقالت: " تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وبنى بها بسَرَف "(1). قال المؤلف:
توفيت بسرف في سنة إحدى وخمسين، [وقيل](2) سنة ثلاث وستين،
وقيل [سنة](2) ست وستين. قال ابن الأثير: وبسَرَف دخل بها
رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى عليها ابن عباس، ودخل قبوها هو ويزيد بن
الاصم ابن شداد أولاد أخواتها، وربيبها عبيد الله الخولاني.
قلت: قال خليفة: ماتت سنة إحدى وخمسين. وقال الواقدي:
توفيت سنة إحدى وستين. وهي آخر [أمهات المؤمنين](3) وفاة رحمها
الله.
8755 -
[4]: ميمونة (4) بنت سعد، ويقال: بنت سعيد، خادم النبي صلى الله عليه وسلم.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: أيوب بن خالد بن صفوان، وزياد بن أبي سودة، وأخوه
عثمان، وأبو يزيد الضبي، وطارق بن عبد الرحمن، وآمنة بنت عمر
ابن عبد العزيز، وغيرهم.
(1) الطبقات لابن سعد (8/ 133).
(2)
من "خ، هـ".
(3)
في " الأصل" هـ ": المهاجرات. والمثبت من " خ ".
(4)
تهذيب الكمال (35/ 313).
وقيل: إن التي روى [4/ ق 264 - 1] عنها ابنا أبي سودة ميمونة أخرى.
8756 -
[دق]: ميمونة (1) بنت كردم بن سفيان، لها صحبة ورواية.
وعنها: يزيد بن مقسم، وعن يزيد عن امرأة عنها.
8757 -
[دس]: نَدْبة (2)، ويقال: ُ بدَيَّة، ويقال: َ بدَنة.
عن: مولاتها أُم المؤمنين ميمونة.
وعنها: حبيب مولى عروة.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
8758 -
[ع]: نُسَيْبَة (3)، ويقال: نَسيبة بنت كلعب أُم عطية الأنصارية،
من كبارنساء الصحابة.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن عمر.
وعنها: ابن سيرين، وأخته حفصة، وعليّ بن الأقمر، وعبد اللك
ابن عمير، وجماعة.
وكانت تغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم وتمرض المرضى وتداوي الجرحى،
وشهدت غسل بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ عنها علماء البصرة.
* هجيمة (4)، ويقال: جهيمة هي أُم الدرداء تأتي في الكنى.
8759 -
[ع]: هند (5) أُم سلمة بنت أبي أمية، واسمه حذيفة، ويقال:
سهيل بن الغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومية أُم المؤمنين.
(1) تهذيب الكمال (35/ 313 - 314).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 315).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 315 - 316).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 317).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 17 3 - 320).
روى عنها: ولداها عمر وزينب ولدا أبي سلمة، وأخوها عامر،
ومواليها سفينة وعبد الله بن رافع وناعم ونافع، وسعيد بن المسيب،
وعروة، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وأبو عثمان النهدي، وسليمان بن
يسار، والشعبي، وسعيد المقبري، وابن أبي مليكة، وعطاء، ونافع
مولى ابن عمر، وخلق كثير.
تزوجها صلى الله عليه وسلم في شَوَّال سنة اثنتين بعد وقعة بدر، وكانت قبله عند
أبي سلمة بن عبد الأسد.
قلت: هذا غلط وتبع فيه المؤلف أبا عمر بن عبد البر (1)؛ وذلك
لأن أبا سلمة شهد بدرًا في رمضان سنة اثنتين وقدم المدينة، قيل: فلم
يلبث إلا أيامًا وتوفي، وبعضهم ورَّخ موته في سنة ثلاث وكأنه أصح،
وتزوج النبي صلى الله عليه وسلم بها في سنة أربع، وإنما التي بنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في
شوال سنة اثنتين مرجعه من بدر عائشة رضي الله عنها ثم تزوج بعدها
بحفصة سنة ثلاث، ثم بأم سلمة- وكانت من أجمل النساء وأملحهن
وأعقلهن، وقد غلط من قالى: اسمها رملة. وكان أبوها أحد الأجواد
ويلقب بزاد الراكب. وقال ابن سعد: أنبأنا محمد بن عمر، حدثنا ابن
أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة- رضي الله عنها
قالت: " لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم أُم سلمة حزنت حزنًا شديدًا لما ذكروا لنا
من [4/ ق 264 - ب] جمالها، فتلطفت حتى رأيتها، فرأيتها والله أضعاف
ما وصفت لي في الحسن والجمال، فذكرت ذلك لحفصة- وكانتا يدًا
واحدة- فقالت: لا والله ما هي كما تقولين، وإنها لجميلة. فرأيتها بعد
فكانت كما قالت حفصة، ولكنني كنت غيرى " (2) وروى هشام بن
عروة، عن أبيه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أُم سلمة أن تصلي الصبح بمكة يوم
(1) الاستيعاب (13/ 174 رقم 3511).
(2)
ابن سعد في الطبقات (8/ 94).
النحر، وكان يومها فأحب أن توافقه " (1) وقال محمد بن مسلمة
المخزومي: عن مالك بن أنس قال: خرجت أم سلمة مهاجرة إلى المدينة
وخرج معها رجل من المشركين- وكان ينزل عليها ناحية، ويرحل
بغيرها، ويتنحى إذا ركبت- فلما رأى نخل المدينة قال لها: هذا النخل
الذي تريدين. ثم سلم عليها وانصرف عنها. قال الضحاك بن عثمان
الحزامي: الذي خرج معها هو عثمان بن طلحة.
قلت: هو العبدري البصري الذي هاجر مع خالد وعمرو بن
العاص بعد. وقد شهدت أُم سلمة فتح خيبر، فروى عبد الله بن بريدة،
عن أبيه، عن أُم سلمة أنها سمعت وقع السيف في أسنان مرحب. وقد
روت أُم سلمة علمًا كثيرًا.
قال سليمان بن المغيرة، عن ثابت البناني (2): حدثني ابن أُم سلمة
" أن أبا سلمة جاء إلى أُم سلمة فقال: لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثًا
أحب إلي من كذا وكذا، سمعته يقول: لا يصيب أحدًا مصيبة فيسترجع
عند ذلك ثم يقول: اللهم عندك احتسبت مصيبتي هذه، اللهم اخلفني
منها بخير إلا أعطاه الله. قالت أُم سلمة: فلما أصيب أبو سلمة قلت:
اللهم عندك احتسبت مصيبتي هذه، ولم تطب نفسي أن أقول: اللهم
اخلفني بخير منها. قلت: من خير من أبي سلمة؟ أليس؟ أليس؟ ثم
قلت ذلك، فلما انقضت عدتها أرسل إليها أبو بكر يخطبها، ثم عمر، ثم
أرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبها فقالت: مرحبًا برسول الله صلى الله عليه وسلم" وروي
" أنه عليه السلام خطبها فقالت: إني امرأة مصبية وفيّ غيرة وقد كبرت.
فقال صلى الله عليه وسلم: أما الصبية فأنا وليهم- أو قال: فإلى الله- وأما الغيرة فأنا أدعو
الله لها فتذهب، وأنا أكبر منها. فلما دخل بها قال: إن شئت سبعت عندك
(1) سير أعلام النبلاء (2/ 209) وابن سعد (8/ 95)
(2)
ابن سعد في الطبقات (8/ 89 - 0 9).
وسبعت لنسائي، وإن شئت ثلثت لك ودرت. قالت: بل ثلث ".
قال المؤلف: قالى الواقدي: توفيت [4/ ق 5 6 2 - 1] في شوال سنة
تسع وخمسين وصلى عليها أبو هريرة.
كذا قالى. وقال أحمد بن أبي خيثمة: توفيت في ولاية يزيد. وقال
غيره: توفيت سنة اثنتين وستين.
قلت: هي آخر أمهات المؤمنين وفاة إلا ما تقدم من قول الواقديُّ في
ميمونة أدركت مقتل الحسين، رضي الله عنه، ففي جامع الترمذي (1)
عمت سلمى قالت: " دخلت عليَّ أُم سلمة وهي تبكي وقالت: رأيت
النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وعلى رأسه ولحيته التراب، فقلت: ما لك يا رسول
الله؟ قال: شهدت قتل الحسين آنفًا " قال الترمذي: هذا حديث
غريب. وروى حماد بن سلمة، عن عمار سمع أُم سلمة تقول:
سمعت الجن تبكي على الحسين وتنوح عليه.
قلت: وكان مقتله في أول سنة إحدى وستين يوم عاشوراء. ويقال:
عاشت تسعين سنة. وثبت في " صحيح مسلم " أن عبد الله بن صفوان
دخل عليها في خلافة يزيد، فبطل ما زعمه الواقدي من تاريخ موتها
ومن صلاة أبي هريرة عليها، وكذا نقل بعضهم أن سعيد بن زيد أحد
العشرة صلى عليها، واغتر هذا بما روى عطاء بن السائب، عن محارب
ابن دثار أن أُم سلمة أوصت أن يصلي عليها سعيد بن زيد. وهذا إن صح
يكون قد أوصت به في حياة سعيد، ثم تطاول عليها العمر وعاشت بعد
سعيد، ومثل هذا يفعله الناس بقول قائلهم: إن مت والشيخ فلان حي
فليصل علي. فيتفق موت ذلك الشيخ قبل الموصي.
(1) جامع الترمذي (5/ 615 رقم 3771).
8760 -
[خ 4]: هند (1) بنت الحارث الفراسية، ويقال: القرشية،
كانت تحت المقداد (2).
روت عن: أُم سلمة (3).
وعنها: الزهري.
لها حديثان (4).
8761 -
هند (5) بنت الحارث الخثعمية امرأة عبد الله بن شداد بن الهاد.
عن: أُم الفضل بنت الحارث.
ذكوت للتمييز.
8762 -
[س]: هند (6) بنت شريك البصرية.
عن: عائشة في الأوعية (7).
(1) التهذيب (35/ 0 32 - 322).
(2)
حاشية في " الأصل ": في البخاري تحت معبد بن المقداد.
قلت: وكذا الهذيب.
(3)
حاشية: قال البخاري في رواية الزهري أنها كانت من صواحباتها أي من
صواحبات أُم سلمة قاله في باب مكث الإمام في مصلاه ا. هـ.
قلت: أنظر صحيح البخاري (2/ 389 رقم 850).
(4)
الحديث الأول: أخرجه البخاري (2/ 5 37 رقم 337) وأبو داود (2/ 80
رقم 1033) والنسائي (3/ 75 - 76 رقم 1332) وابن ماجه (1/ 301 رقم
932).
الحديث الثاني: أخرجه البخاري (3/ 13 رقم 1126) والترمذي (4/ 422 -
423 رقم 2196).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 322).
(6)
تهذيب الكمال (35/ 323).
(7)
أخرجه النسائي (8/ 708 - 709 رقم 5656) وفيه هنيدة.
وعنها: أبوطود عبد اللك القيسي.
8763 -
س: هنيدة (1).
عن: عائشة في الأوعية أيضًا (2).
وعنها: إسحاق بن سويد العدوي.
باب الياء
8764 -
[دت]: يسيرة (3)، ويقال: أسيرة، أُم ياسر، لها صحبة.
روىَ حديثها هانىء بن عثمان.
عن: أمه حميضة بنت ياسر، عن جدتها يسيرة.
(1) تهذيب الكمال (35/ 323 - 324).
(2)
أخرجه النسائي (8/ 709 رقم 5657): فيه: هنيدة بنت شريك بن أبان.
(3)
تهذيب الكمال (35/ 325).
الكنى
8765 -
[بخ د]: أُم أبان (1) بنت الوازع بن زارع بن عامر العبدية.
عن: جدها زارع.
وعنها: [4/ ق 265 - ب] مطر الأعنق.
8766 -
[سي]: أُم أبيها (2) بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
الهاشمية.
عن: - والدها ..
وعنها: عليّ بن الحسين وابن عمه الحسن بن الحسن، وغيرهما.
كانت عند عبد الملك بن مروان فطلقها فتزوجها علي بن عبد الله بن
عباس، فولدت له وماتت معه.
لها حديث في اليوم والليلة (3)، لكن (4) لم يسميا النسائي في
روايته، بل قال: عن بنت عبد الله بن جعفر. حديثيا: " كلمات
الكرب ".
8767 -
[ت]: أُم الأسود (5) الخزاعية، ويقال: الأسلمية، مولاة أبي
برزة الأسلمي.
روت عن: منية بنت عبيد، وأم نابلة الخزاعية.
(1) تهذيب الكمال (35/ 326).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 326 - 328).
(3)
السن الكبرى للنسائي (6/ 161 رقم 10464).
(4)
في " الأصل " زيادة: أحد. وهي مقحمة.
(5)
تهذيب الكمال (35/ 328).
وعنها: مسلم بن إبراهيم، يونس بن محمد المؤدب، وأحمد بن
عبد الله بن يونس، وغيرهم.
8768 -
[ق]: أم أيمن (1) حاضنة النبي صلى الله عليه وسلم، يقال: بركة، من المهاجرات
الأول.
روى عنها: أنس بن مالك، وحنش الصنعاني، وأبو يزيد المديني
مرسل.
قال ابن عبد البر: بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن، تكنى بابنها
أيمن بن عبيد، وهي أُم أسامة بن زيد، وهاجرت الهجرتين. وعن
الواقدي قال: كانت لعبد الله بن عبد الطلب فورثها محمد صلى الله عليه وسلم منه.
وقال سليمان بن أبي شيخ: أُم أيمن بركة، كانت لأم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أُم أيمن أمي بعد أمي ". قال ابن عبد
البر: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها، وكان أبو بكر وعمر يزورانها في
منزلها. روى ثابت عن أنس قال: قال أبو بكر لعمر: " انطلق بنا إلى
أُم أيمن نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها". قلت: فبكت
وقالت: " إنما أبكي؛ لأنه انقطع عنا خبر السماء ". فهيجتهما على
البكاء. وقال ثابت عن أنس " إن أُم أيمن بكت حين مات النبي صلى الله عليه وسلم
فقيل لها: أتبكين؟ فقالت: والله قد علمت أنه سيموت ولكني إنما أبكي
على الوحي إذ انقطع عنا. وذكر ابن سعد (2) أن ولدها أيمن استشهد
يوم حنين. وقال جرير بن حازم (3): سمعت عثمان بن القاسم يقول:
لما هاجرت أُم أيمن أمست بالمنصرف دون الروحاء فعطشت وهي صائمة
وليس معها ماء، فدلي عليها من السماء دلو من ماء فشربت وكانت
(1) تهذيب الكمال (35/-329 - 331).
(2)
طبقات ابن سعد (8/ 223).
(3)
سير أعلام النبلاء (2/ 224 - 225).
تقول: ما عطشت بعده. وقال أبو معشر (1)، عن محمد بن قيسر قال:
"جاءت أُم أيمن فقالت: يا رسول الله، احملني. قال: أحملك على ولد
الناقة. قالت: لا يطيقني " يعني: كان يمازحها. قال أبو جعفر
الباقر (1): كانت أُم أيمن [4/ ق 266 - 1] إذا دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالت: سلام [لا](2) عليكم. فَرَخَّص لها أن تقول السلام. وعن
أبي الحويرث (3) أن أُم أيمن قالت يوم حنين: يثبت الله أقدامكم " فقال:
اسكتي يا أُم أيمن فإنك عسر اللسان. وقال قيس بن مسلم، (3) عن طارق
ابن شهاب قال: لما قُتل عمر بكت أم أيمن وقالت: اليوم وَهِيَ الإسلام
يقال أنها توفيت بعد النبي صلى الله عليه وسلم بخمسة أشهر. وقال الواقدي: توفيت
في أول خلافة عثمان.
8769 -
[ت ق]: أُم أيوب (4) الأنصارية الخزرجية زوجة أبا أيوب
الأنصاري، لها صحبة ورواية وفي بيتها نزل النبي صلى الله عليه وسلم لما قَدِمَ مهاجرًا.
روى عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عنها حديثها في نحو الثوم
والكراث من اليقول (5).
8770 -
[دت س]: أُم بجيد (6) الأنصارية حواء لها صحبة ورواية.
روى عنها: عبد الرحمن بن بجيد.
8771 -
[بخ]: أُم بكر (7) بنت المسور بن مخرمة الزهرية.
(1) سير أعلام النبلاء (2/ 225).
(2)
من " خ، هـ " والسير.
(3)
سير أعلام النبلاء (2/ 225).
(4)
تهذيب الكمال (5 3/ 1 33 - 332).
(5)
أخرجه الترمذي (4/ 231 رقم 0 181) وابن ماجه (2/ 1116 رقم 3364).
(6)
تهذيب الكمال (35/ 332).
(7)
تهذيب الكمال (5 3/ 332 - 333).
عن: أبيها وعبيد الله بن أبي رافع.
وعنها: ابن ابن أخيها عبد الله بن جعفر المَخْرَمي.
8772 -
ق: أُم بكر (1) ويقال: أُم أبي بكر.
عن: عائشة.
وعنها: أبو سلمة بن عبد الرحمن " أنه عليه السلام قال في المرأة
ترى ما يريبها بعد الطهر: إنما هو عرق أو عروق " (2) رواه يحيى بن أبي
كثير عن أبي سلمة.
8773 -
[ق]: أُم بلال (3) بنت هلال بن أبي هلال الأسلمية.
عن: أبيها في الأضحية (4).
وعنها: والدة محمد بن أبي يحيي الأسلمي.
قال أحمد العجلي: ثقة تابعية.
8774 -
[د]: أُم جحدر (5) العامرية.
عن: عائشة.
وعنها: كُنّتها أُم يونس بنت شداد.
* أُم جعفر (6) ويقال: أُم عون بنت عثمان، تأتي.
8775 -
[س]: أُم جميل (7) بنت المجلل بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد
(1) تهذيب الكمال (35/ 333 - 4 33).
(2)
أخرجه ابن ماجه (1/ 212 رقم 646).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 334).
(4)
أخرجه ابن ماجه (2/ 1049 رقم 3139).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 334 - 335).
(6)
تهذيب الكمال (35/ 335).
(7)
تهذيب الكمال (35/ 335 - 336).
ود العامرية، اسمها جويرية، ويقال: فاطمة.
هاجرت مع زوجها حاطب بن الحارث الجمحي إلى الحبشة،
فولدت بها محمد والحارث، توفي عنها فخلف عليها زيد بن ثابت
فولدت له. روى محمد بن حاطب أنه احترقت يده فذهبت به أمه إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم.
8776 -
[دق]: أُم جندب (1) الأزدية لها صحبة ورواية.
وعنها: ابنها سليمان بن عمرو بن الأحوص، وعبد الله بن شداد
ابن الهاد، وأبو يزيد مولى عبد الله بن الحارث.
8777 -
[د]: أُم جنوب (2) بنت نميلة.
عن: أمها سويدة بنت جابر.
وعنها: عبد الحميد الغنوي.
* أُم حبيبة (2) بنت جحش هي: حمنة بنت جحش. مرت.
8778 -
[د]: أُم حبيبة (3) بنت ذؤيب بن قيس المزنية، ويقال: أُم حبيب.
عن: زوجها ابن أخي صفية في صاع النبي صلى الله عليه وسلم (4).
[4/ ق 266 - 1] وعنها: عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي.
* أُم حبيبة (5) بنت أبي سفيان هي رملة. تقدمت.
8779 -
[ت]: أُم حبيبة (6) بنت العرباض بن سارية.
(1) تهذيب الكمال (35/ 336).
(2)
تهذيب الكمال (5 3/ 336 - 337).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 336).
(4)
أخرجه أبو داود (4/ 87 - 88 رقم 3273).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 337).
(6)
تهذيب الكمال (5 3/ 337 - 338).
عن: أبيها.
وعنها: وهب بن خالد الحمصي.
8780 -
[خ م دس ق]: أُم حرام (1) بنت ملحان واسمه مالك بن خالد
ابن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الأنصارية،
زوجة عبادة بن الصامت، " يقال لها: الغميصاء، والرميضاء، لها أحاديث.
روى عنها: ابن أختها أنس بن مالك، وعمير بن الأسود العنسي،
ويعلى بن شداد بن أوس، وعطاء بن يسار مرسل.
قال غير واحد: (اسمها)(2) مليكة، وكانت قبل عبادة بن
الصامت عند عمرو بن قيس فولدت له عبد الله بن أُم حرام، أحد من
صلى القبلتين، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يزورها ويقيل عندها.
أخبرنا أحمد بن إسحاق بن محمد الهمداني، ثنا الحسن بن إسحاق
ببغداد، ثنا أبو بكر بن الزاغوني، أنا أبو نصر الهاشمي، أنا أبو بكر
ابن زنبور، ثنا أبو بكر بن أبي داود، ثنا عيسى بن حماد، أنا الليث،
عن يحيي بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن أنس، عن
خالته أُم حرام أنها قالت: " نام رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا قريبًا ثم استيقظ
فتبسم فقلت: يا رسول الله، ماذا أضحكك؟ قال: ناس من أمتي عُرِضوا
عليَّ يركبون [ظهر](3) هذا البحر الأخضر كالملوك على الأسرة. قالت:
فادع الله أن يجعلني منهم. فدعى لها، ثم نام الثانية ففعل مثلها، فقالت
مثل قولها فأجابها مثل جوابه وقال: أنت من الأوَّلين. فخرجت مع زوجها
(1) تهذيب الكمال (35/ 338 - 343).
(2)
كذا في " الأصل" خ، هـ " وفي التهذيب: أمها. وأيضًا ابن سعد في الطبقات
(8/ 434) وخليفة في طبقاته (صـ 339).
(3)
من " خ، هـ " والتهذيب.
عبادة بن الصامت غازية أول ما ركب المسلمون البحر معِ معاوية بن أبي
سفيان، فلما انصرفوا من غزاتهم قافلين فنزلوا الشام فقُرِّبت إليها دابة
لتركبها فصرعتها فماتت رضي الله عتها " (1). أخرجه خ م من حديث
الليث بن سعد. قال أبو نعيم الحافظ: خرجت مع عبادة في بعض
غزوات البحر فوقصها بغلها فماتت، وقبرت بقبرس، وأهل الشام
يستسقون بها ويقولون: قبر المرأة الصالحة. يقال: هلكت في سنة سبع
وعشرين. وقال ثور بن يزيد: عن خالد بن معدان، حدثني عمرو بن
الأسود: أنه أتى عبادة بن الصامت وهو في ساحل حمص في بناء له
ومعه امرأته أُم حرام فحدثتنا أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " أول جيش
من أمتي يغزون هذا البحر قد أوجَبوا. فقلت: يا رسول الله، أنا منهم؟
قال: نعم. ثم قال: أول جيش من أمتي يغزون جزيرة [4/ ق 267 ب 1] قيصر
مففور لهم. فقلت: يا رسول الله، أنا منهم؟ قال: لا". أخرجه
البخاري (2).
8781 -
[د]: أُم حرام (3).
عن: أُم سلمة.
وعنها: ولدها محمد بن زيد بن المهاجر.
8782 -
[ت]: أُم الحرير (4).
عن: مولاها طلحة بن مالك.
(1) صحيح البخاري (6/ 22 رقم 2799، 2800) وصحيح مسلم (3/ 1519
رقم 1912/ 162).
(2)
صحيح البخاري (6/ 120 رقم 2924).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 343 - 344).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 344).
وعنها: والدة محمد بن أبي رزين.
8783 -
[د]: أُم الحسن (1).
عن: معاذة العدوية.
وعنها: عبد الوارث بن سعيد.
8784 -
[د]: أُم الحسن (2).
عن: جدتها عن عائشة.
وعنها: بنت أخيها غِبطة بنت عمرو المجاشعية.
8785 -
[م 4]: أُم الحصين (3) بنت إسحاق الأحمسية، شهدت حجة
الوداع.
روى عنها: ابن ابنها يحيي بن الحصين، والعيزار بن حريث.
لها حديثان (4).
8786 -
[ق]: أُم حفص (5).
عن: صفية بنت جرير.
(1) تهذيب الكمال (35/ 344 - 345).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 345).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 345 - 346).
(4)
الحديث الأول: أخرجه مسلم (2/ 944 رقم 1298) وأبو داوم د (12/ 458
رقم 0 183) والنسائي (5/ 297 رقم 3060) والترمذي (4/ 181 - 182
رقم 1706) وابن ماجه (2/ 955 رقم 2861) بعضهم طوله وبعضهم اختصره
وذكر بعضهم ما لم يذكره الآخر.
الحديث الثاني: مسلم (2/ 946 رقم 1303) والنسائي في الكبرى (2/ 450
رقم 4117).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 347).
وعنها: بنتها حبابة بنت عجلان.
8787 -
[د]: أُم الحكم (1) ويقال: أُم حكيم صفية، ويقال: عاتكة،
ويقال: ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية بنت عم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
روى حديثها عياش بن عقبة الحضرمي، عن الفضل بن الحسن أن
ابن أُم الحكم أو ضباعة ابنتي الزبير، حدَّثه عن إحداهما أنها قالت:
"أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سبيًا
…
" الحديث (2).
8788 -
صد: أُم الحكم (3) بنت النعمان بن صهبان.
عن: أنس في فضل الأنصار.
وعنها: أهل أبي بكر بن أنس بن مالك.
8789 -
[دس]: أُم حكيم (4) بنت أسيد.
عن: أمها عن أُم سلمة.
وعنها: المغيرة بن الضحاك الحزامي.
* [دق]: أُم حكيم (5) بنت أمية بن الأخنس هي: حكيمة، تقدمت.
8790 -
[ق]: أُم حكيم (6) بنت وَدَّاع، ويقال: وادع الخزاعية، لها
صحبة ورواية.
وعنها: صفية بنت جرير.
(1) تهذيب الكمال (35/ 347 - 348).
(2)
أخرجه أبو داود (4/ 0 46 - 461 رقم 0 298)، (5/ 0 38 - 381 رقم
(3)
تهذيب الكمال (35/ 348 - 349).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 350).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 350).
(6)
تهذيب الكمال (35/ 350 - 351).
8791 -
[د]: أُم حميد (1)، ويقال: أُم حميدة بنت عبد الرحمن.
عن: عائشة رضي الله عنها.
وعنها: والد ابن جريج.
* أُم خالد (1) بنت خالد، هي أمة.
8792 -
[ع] أُم الدرداء (2) الصغرى هجيمة، ويقال: جهيمة بنت حي
الأوصابية، ويقال: الوصَّابية. ووصاب بطن من حمير.
عن: زوجها أبي الدرداء، وعبادة بن الصامت، وسلمان،
وعائشة، وأبي هريرة، وكعب بن عاصم، وفضالة بن عبيد.
وعنها: سالم بن أبي الجعد، ويعلى بن مَمْلك، وشهر بن
حوشب، وزيد بن أسلم، وعثمان بن حيان المري، ومكحول، ويونس
ابن ميسرة، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وأبو حازم
الأعرج، وخلق.
وكانت فقيهة عالمة زاهدة لبيبة من [سادة نساء](3) التابعين.
قال أبو مسهر الدمشقي: أُم الدرداء هُجَيْمة بنت حيي الوصَّابية،
وأم الدرداء الكبرى خيرة بنت أبي حدرد. وقال غيره: الكبرى لها
صحبة ورواية يسيرة، وهي أُم بلال بن أبي الدرداء، وأما الصغرى [4/ ق
267 -
ب] فهي العالمة المشهورة.
قال عثمان بن أبي العاتكة وغيره: كانت أُم الدرداء يعني الصغرى
يتيمة في حجر أبي الدرداء تختلف مع أبي الدرداء في برنس تصلي في
صفوف الرجال، وتجلس في حلق القراء تُعَلِّم القرآن حتى قال أبو
(1) تهذيب الكمال (35/ 351).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 352 - 358).
(3)
في " الأصل": سادات. والمثبت من " خ، هـ ".
الدرداء يومًا: الحقي بصفوف النساء.
وقال أبو الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن أُم الدرداء: أنها قالت
لأبي الدرداء عند الموت: إنك خطبتني إلى أبويَ في الدنيا فأنكحوك،
وأنا أخطبك إلى نفسك في الآخرة. قال: فلا تنكحي بعدي. فخطبها
معاوية بن أبي سفيان، فأخبرته بالذي كان فقال: عليك بالصيام.
وروى فرج بن فضالة، عن لقمان بن عامر، عن أُم الدرداء أنها
قالت: اللهم إن أبا الدرداء خطبني فتزوجني في الدنيا وأنا أخطبه إليك
فتزوجنيه في الجنة. فقال لها أبو الدرداء: إن أردت ذلك وكنت أنا
الأول فلا تتزوجي بعدىِ. قال: فمات أبو الدرداء وكان لها حسن
وجمال فخطبها معاوية فأبت.
وقال مكحول: كانت أُم الدرداء تجلس في الصلاة جلسة الرجل
وكانت فقيهة.
روى الأوزاعي، عن جسر بن الحسن، عن عون بن عبد الله بن
عتبة قال: جلسنا إلى أُم الدرداء فقلنا لها: أمللناك. فقالت: لقد
طلبت العبادة في كل شيء فما أصبت لنفسي شيئا أشفى من مجالسة
العلماء ومذاكرتهم.
وعن أبي مرحوم قالْ: سمعت أم الدرداء تقول: أفضل العلم
العرفة.
وقال عبد ربه بن سليمان: كانت أُم الدرداء تكتب لي في لوحي
فيما تعلمني: تعلَّموا الحكمة صغارًا تعملوا بها كبارًا، وإن كل زارع
حاصد مما زرع من خير أو شر.
وقال ميمون بن مهران: مما دخلت على أُم الدرداء في ساعة صلاة
إلا وجدتها مصلية.
وقال الهيثم بن عمران العنسي، عن إسماعيل بن عبيد الله ويونس
ابن حلبس قالا: كن النساء يتعبدن مع أم الدرداء، فإذا ضعفن في
صلاتهن عن القيام تعلَّقن بالحبال.
وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن عثمان بن حيان مولى أُم
الدرداء قال: سمعت أم الدرداء تقول: ما بال أحدكم يقول: اللهم
ارزقني وقد علم أن الله لا يمطر عليه من السماء دينارًا ولا درهمًا، وإنما
يرزق بعضكم من بعض، فمن أُعطى شيئًا فليقبله فإن كان عنه غنيًا
فليضعه في ذي الحاجة من إخوانه، وإن كان فقيرًا فليستغن به على
حاجته، ولا يردّ على الله رزقه الذي رزقه.
وقال [4/ ق 268 - 1] معاوية بن صالح: عن ربيعة بن يزيد وغيره عن
أُم الدرداء: ولذكر الله أكبر [قالت](1): إن صليت فهو من ذكر الله،
وإن صمت فهو من ذكر الله، وكل خير تعمله فهو من [ذكر](1) الله،
وكل شر تجتنبه فهو من ذكر الله، وأفضل ذلك تسبيح الله.
وروى رديح بن عطية عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أُم الدرداء: أن
رجلًا أتاها فقال: نال منك رجل [عند](1) عبد اللك. فقالت: إن
نُؤبَّن بما ليس فينا فطالما زكَّينا بما ليس فينا. قال: ورأيت أُم الدرداء
تصلي مترتعة.
وقال سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد الله قالت لي أُم
الدرداء: ما تقول الناس في الحارث الكذاب؟ قلت: يا أمه يزعمون
أنك قد [بايعتِه](2).
قال: فلم تسأل مَن قال؟ لئلا يكون في صدرها غل على أحد.
(1) من "خ، هـ".
(2)
في " الأصل ": بايعتيه. والمثبت من " خ، هـ" وتهذيب الكمال (35/ 357).
وقال عبد ربه بن سليمان بن زيتون: حجت أم الدرداء سنة إحدى
وثمانين.
قلت (1): كانت أُم الدرداء معظمة عند بني أمية؛ فروى إبراهيم بن
هشام بن يحيي الغساني، عن أبيه، عن جده قال: كان عبد الملك بن
مروان كثيرًا ما يجلس إلى أُم الدرداء في مؤخر المسجد بدمشق. وقال
إسماعيل بن عبيد الله: كان عبد الملك جالسًا في صخرة بيت المقدس مع
أُم الدرداء حتى إذا نودي بالمغرب قام وقامت تتوكأ على عبد الملك حتى
يدخل بها المسجد فتجلس مع النساء ويمضي هو إلى المقام فصلى بالناس.
وقد قرأت أُم الدرداء القرآن على أبي الدرداء، ومناقبها كثيرة.
8793 -
[د]: أُم ذرَّةَ (2).
عن: مولاتها عائشة وأم سلمة.
وعنها: عائشة بنت سعد، ومحمد بن المنكدر، وأبو اليمان رحَّال.
* أُم الرائح (2) اسمها الرباب، تقدمت.
8794 -
[خ]: أُم رومان (3) والدة عائشة من المهاجرات الأول.
روى عنها: مسروق مرسل؛ لأنها توفيت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وراج
ذلك على البخاري والحديث في قصة الإفك (4) وهو حصين عن أبي وائل
عن مسروق: سالت أُم رومان. قال الخطيب: صوابه " سئلت أم
رومان " فلعل بعض النقلة كتب " سألت " بالألف فإن من الناس من
يجعل الهمزة في الخط ألفًا، وإن كانت مكسورة أو مرفوعة. قال
(1) انظر سير أعلام النبلاء (4/ 278 - 279).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 358 - 361).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 358 - 361).
(4)
أخرجه البخاري (6/ 482 رقم 3388).
الخطيب: ولم يظهر للبخاري علته، وقد وضحنا ذلك في كتاب
المراسيل. قال عبد اللك بن هشام: أُم رومان اسمها زينب بنت عبد
دهمان الكنانية. وقال غيره: أُم رومان بنت عامر بن عويمر الكنانية.
والخلاف في نسبها كبير جدًا لكن أجمعوا على أنها من بني مالك بن
كنانة. تزوجت بعبد الله بن الحارث بن سخبرة [4/ ق 268 - ب] فقدم مكة
بها وحالف أبا بكر قبل المبعث، ثم توفي بعد أن ولدت له الطفيل ثم [
تزوجها] (1) أبو بكر فولدت له عبد الرحمن وعائشة. قاله الواقدي،
وقال الواقدي والزبير بن بكار: توفيت في ذي الحجة سنة ست. وقيل:
توفيت سنة خمس. والأول أصح. وقال حماد بن سلمة، عن علي
ابن زيد، عن القاسم قال: لما دُلِّيت أُم رومان في قبرها قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"من سره أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إلى أُم رومان. ونزل
عليه السلام في قبرها رضي الله عنها ".
8795 -
[خ]: أُم زفر (2) سوداء.
لها ذكر في الصحيح (3) في حديث عمران (4) أبي بكر (خ م) عن
عطاء، عن ابن عباس " أنه أراه امرأة سوداء كانت تصرع فتنكشف
…
" الحديث.
قال ابن [جريج (5)](خ): أخبرني عطاء أنه رأى أُم زفر تلك المرأة
(1) في " الأصل ": تزوج. والمثبت من " خ، هـ".
(2)
تهذيب الكمال (35/ 361).
(3)
صحيح البخاري (10/ 119 رقم 5652) وصحيح مسلم (4/ 1994 رقم
2576).
(4)
زاد في " الأصل، خ ": ابن. وهي مقحمة، والمثبت من مصدري التخريج
وانظر ترجمته في التهذيب (22/ 351 - 353).
(5)
في " الأصل " جرير. والمثبت من " خ، هـ " وتهذيب الكمال (35/ 361).
طويلة سوداء على سُلَّم الكعبة.
8796 -
[دس]: أم زياد (1) الأشجعية لها صحبة ورواية.
روى حديثها رافع بن سلمة، عن حشرج بن زياد، عن جدته.
8797 -
[ق]: أُم سالم (2) بنت مالك [الراسبية](3) البصرية.
عن: عائشة.
وعنها: جعفر بن برد.
وكانت عابدة، روى أبو إسحاق الضرير عن أبي هلال الراسبي قال:
أحرمت أُم سالم من البصرة سبع عشرة مرة.
8798 -
[ت ق]: أُم سعد (4)، لها صحبة فيما قيل، وقيل: هي بنت
زيد بن ثابت، وقيل: امرأته.
تروي عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن زيد، وعائشةء
وعنها: محمد بن زاذان أحد الضعفاء.
8799 -
[د]: أُم سعد (5) بنت سعد بن الربغ الأنصارية، ويقال: أُم
سعد بنت الربغ، لها صحبة.
قُتل أبوها يوم اْحد وكانت يتيمة في حجر أبي بكر.
روى حديثها اببن إسحاق عن داود بن الحصين قال: كنت أقرأ على أُم
(1) تهذيب الكمال (35/ 361 - 362).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 362 - 363).
(3)
في " الأصل" الراسية. والمثبت من "خ، هـ " وتهذيب الكمال (35/ 362)،
وتهذيب التهذيب (6/ 628).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 363).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 363 - 364).
سعد. قيل: هذه هي زوجة فلد بن ثابت.
8800 -
[بخ]: أُم سعيد (1) بنت مرة الفهرية.
عن: أبيها.
وعنها: أُنيسة.
*: أُم سلمة (2) هي زوج النبي صلى الله عليه وسلم اسمها: هند. تقدمت.
8801 -
[خ م دت س]: أُم سليم (3) بنت ملحان بن خالد الأنصارية،
أخت أُم حرام وأم أنس، واسمها سهلة، ويقال: رُميلة، وقيل: مليكة،
وقيل غير ذلك، وقيل: إنها الغميصاء.
روت أُم سليم عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: ابنها، وابن عباس، وعمرو بن عاصم، وأبو سلمة بن
عبد الرحمن.
وكانت عاقلة فاضلة، روى البخاري (4) من حديث جابر عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: " دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة ". وروى
مسلم (5) من حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: "دخلت الجنة فسمعت خشفة
فقلتُ: ما هذا؟ قالوا: هذه الرميصاء بنت ملحان أُم أنس بن
مالك ". [4/ ق 269 - 1]
قال ابن عبد البر: كانت تحت مالك بن النضر في الجاهلية فولدت
له أنسًا، فلما جاء الله بالإسلام أسلمت وعرضت على زوجها الإسلام
(1) تهذيب الكمال (35/ 364 - 365).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 365).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 365).
(4)
صحيح الخاري (7/ 0 5 رقم 3679).
(3)
صحيح مسلم (4/ 1908 رقم 2456).
فغضب عليها وخرج إلى الشام فهلك هناك، ثم خلف عليها بعده أبو
طلحة خطبها مشركًا فأبت حتى أسلم، فتزوجها فولدت له غلامًا فمات
صغيرًا فأسف عليه، ويقال: إنه أبو عمير، ثم ولدت له عبد الله والد
إسحاق وروى عنها، قالت: لقد دعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ما أُريد
زياد.
قلت (1): قال ابن سيرين: كانت أُم سليم يوم أحد مع المسلمين
ومعها خنجر.
وقال ثابت عن أنى: " إن أُم سليم اتخذت خنجرًا يوم حُنين، فقال
أبو طلحة: يا رسول الله، هذه أُم سليم معها خنجر. فقالت: يا رسول الله،
قلت: إن دنا مني أحد بعجته به " وقال إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة:
إن جدته أُم سيم آمنت برسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء زوجها فقال: أصبوت؟
قالت: بل آمنت بهذا الرجل. وجعلت تُلقن أنسًا قل: لا إله إلا الله.
قل: أشهد أن محمدًا رسول الله. فقال أبوه: لا تفسديه علي.
فتقول: إني لا أفسده. فخرج فتركها فلقيه عدو فقتله، فلما بلغها قتله
قالت: لا جرم لا أفطم أنسًا حتى يدع الثدي حياءً ولا أتزوج حتى يأمرني
أنس.
وقال ثابت عن أنى: جاء أبوطلحة فخطب أُم سليم فقالت: إنه لا
ينبغي أن أتزوج مشركًا أما تعلم يا أبا طلحة، أن إلهكم الذي تعبدون
نحته عبد آل فلان النجار، وإنكم لو أشعلتم فيه نازا لاحترق. فانصرف
وقد وقع في قلبه من ذلك، فأتاها يوما وقد آمن قال: فما كان لها مهر
إلا إسلام أبي طلحة.
وروى إسحاق بن عبد الله، عن أنس قال: " لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم
(1) انظر سير أعلام النبلاء (2/ 304 - 311).
يدخل بيتًا غير بيت أُم سليم إلا على أزواجه فقيل له في ذلك فقال: إني
أرحمها قتل أخوها معي " (1). وقال عبد الله بن جعفر، عن عبيد الله
ابن عمرو الرقي، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أُم سليم قالت:
"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيل في بيتي فأبسط له نطعًا فيعرق فكنت آخذ مسكًا
فأعجنه بعرقه " قال ابن سيرين: فاستوهبت من أُم سليم من ذلك
المسك. قال أيوب: فاستوهبت من محمد من ذلك المسك فوهب لي
منه، ولما مات محمد حنط به.
وقال عبد الكريم الجزري: أخبرني البراء بن [ابنة](2) أنس بن
مالك، عن أبيه " أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أُم سليم وقربة معلقة فشرب
منها قائمًا فقامت إلى في السقاء فقطعته وأمسكته عندها".
وقال حماد بن سلمة، عن [4/ ق 269 - ب] ثابت بن أنس بن مالك،
عن أبيه " أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أراد أن يحلق رأسه بمنى أخذ أبو طلحة شق شعره
فجاء به إلى أُم سليم فكانت تجعله في سكها، قالت: وكان عليه السلام
يقيل عندي على نطع وكان معراقًا، فجاء ذات يوم فجعلت أسلت العرق
فأجعله في قارورة فاستيقظ فقال: ما تجعلين يا أُم سليم؟ قلت: أريد
[أن](3) أذوف بعرقك طيبي".
وروى حميد، عن أنس قال: " ثقل ابن لأم سليم فخرج أبو طلحة
إلى المسجد فتوفي الفلام فهيات أُم سليم أمره وقالت: لا تخبروا أبا
طلحة. فرجع وقد هيأت عشاءه فتعشى ثم أصاب من أهله، فلما كان من
آخر الليل قالت: يا أبا طلحة، ألم تر إلى [آل](3) فلان استعاروا عارية
فمنعوها وطلبت فشق عليهم. قال: ما أنصفوا. قالت: فإن ابنك كان
(1) أخرجه البخاري (6/ 59 رقم 2844) وملم (4/ 1908 رقم 2455).
(2)
سقطت من"الأصل، هـ، خ" والمثبت من الشمائل للترمذي (176 رقم 215).
(3)
من "خ ".
عارية من الله فقبضه الله إليه. فاسترجع وحمد الله؛ فلما أصبح غدا علي
رسول الله صلى الله عليه وسلم-فلما رآه قال: بارك الله لكما في ليلتكما. فحملت بعبد الله بن
أبي طلحة فولدته ليلًا فكرهت أن تحنكه حتي يحنكه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلت
به معي، وأخذت تمرات عجوة فانتهيت به إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يهنأ أباعر
له يسمها، فأخذ بعض التمر. فقلت: سمه رسول الله. فقال: هو
عبد الله" (1)
وروي سعيد بن مسروق الثوري، عن عباية بن رفاعة قال: قال
النبي صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة "باركالله لكما في ليتكما. فولدت له غلاما"قال
عباية: فلقد رأيتُ لذلك الغلام سبع بنين كلهم قد ختم القرآن.
8802 -
ت: أُم شراحيل (2).
عن: أُم عطية الأنصارية.
وعنها: جابر بن صبح.
8803 -
[خ م ت س ق]: أُم شريك (2) العامرية، يقال: الأنصارية،
ويقال: الدوسية، غُزَيَّة، ويقال: غزيلة بنت دودان وقيل غير ذلك،
وهي معروفة بمنيتها ويقال: هي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم.
روت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: جابر بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وعروة، وشهربن
حوشب. لها حديث.
8804 -
[ت ق]: أُم صالح (3) بنت صالح
(1) أخرجه البخاري (9/ 501 رقم 5470) ومسلم (3/ 1689 رقم 2144/
23) كلاهم عن طريق أنس بن سرين عن أنس به.
(2)
تهذيب الكمال (35/ 367).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 368 - 369).
عن: صفية بنت شيبة.- "
وعنها: سعيد بن حسان.
8805 [بخ دق]: أُم صُبَيّة (1) الجهنية. لها صحبة، " يقال: هي خولة
بنت قيس.
روى حديثها مولاها أبو النعمان سالم ابق سرج وأخوه نافع عنها.
8806 -
[بخ]: أُم طلق (2).
حكى عنها عبد الله الرومي.
8807 -
[ت ق]: أُم عاصم (3) جدّة المعلى بن راشد.
عن: مولاها سلمة بن المُحَبَّق، وعائشة، ونبيشة الهذلي،
وسوداء. لها صحبة.
وعنها: سبطها العلى بن راشد النبَّال، والحسن بن عمارهّ، ونائلة
الأزدية.
8808 -
[م دس]: أُم عبد الله (5) بنت أبي دومة.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم
وقيل: عن زوجها أبو موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم
(1) التهذيب (35/ 369)
(2)
تهذيب الكمال (35/ 369).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 370) ز
(4)
أخرجه الترمذي (4/ 228 - 229 رقم 4 180) وابن ماجه (2/ 1089 رقم
3272).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 0 37 - 1 37).
وعنها: عياش الأشعري، وقرثع الضبي، ويزيد بن أوس،
وجماعة.
8809 -
[د]: أُم عثمان (1) بنت سفيان، وقيل: بنت أبي سفيان، أُم ولد
شيبة الأكبر، ولها صحبة ورواية.
وروت أيضًا عن: ابن عباس.
وعنها: صفية بنت شيبة، يقال: هي أمها.
8810 -
[بخ]: أُم علقمة (2).
روى عنها: بكير بن الأشج عن عائشة في الرخصة في اللهو في
الختان (3).
8811 -
4: أُم عمارة (4) الأنصارية لها صحبة ورواية.
وعنها: [ابن](5) ابنها عباد بن تميم وكريب، والحارث بن عبد الله
ابن (كعب)(6)، وليلى مولاة الأنصار.
قلت (7): ذكرها ابن سعد وطول ترجمتها فقال: هي نسيبة بنت
كعب بن عمرو، من بني مازن بن النجار، أخت عبد الله بن كعب أحد
البدريين، وأخت عبد الرحمن بن كعب أحد البكائين، شهدت بيعة
العقبة ثم احد والمشاهد، وشهدت اليمامة فقطعت يدها في سبيل الله.
(1) تهذيب الكمال (35/ 371).
(2)
تهذيب الكمال (5 3/ 1 37 - 372).
(3)
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (458 رقم 1247).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 372).
(5)
من" خ، هـ " والتهذيب.
(6)
في " خط: الزبير بن العوام. كذا.
(7)
انظر سير أعلام النبلاء (2/ 278).
قالى الواقدي شهدت أُحدًا. مع زوجها غزية بن عمرو ومع ابنيها، وكان
معها شن تسقي به يومئذ فقاتلت يومئذ وجرحت اثنا عشر جرحًا.
8812 -
[خت س]: أُم عمرو (1) بنت عبد الله بن الزبير بن العوام.
عن: أبيها.
وعنها: معاذة العدوية (2).
8813 -
[ق]: أُم عون (3) بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب الهاشمية،
ويقال: أُم جعفر، والدة عون بن محمد ابن الحنفية.
روت عن: جدتها أسماء بنت عميس.
وعنها: ابنها عون، وأم عيسى الجزار أو الخزاعية في الطعام لأهل
الميت (4).
8814 -
[خ س]: أُم العلاء (5) بنت الحارث بن ثابت بن خارجة
الأنصارلة.
بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقال: إنها زوجة زيد بن ثابت، وأم ابنه
خارجة.
روى حديثها الزهري، عن خارجة، عن زيد، عن أم العلاء
(1) تهذيب الكمال (35/ 372 - 373).
(2)
حاشية في " الأصل": أُم عمرو عند البخاري مسندًا. قاله ابن طاهر في كتاب
اللباس مسندًا يقال فقال لنا أبو معمر: ثنا عبد الوارث، عن يزيد قالت معاذة:
ثني أُم عمرو بنت عمد الله بن الزبير. أهـ.
قلت: أنظر البخاري (0 1/ 296 رقم 5834).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 373 - 375).
(4)
أخرجه ابن ماجه (1/ 514 رقم 1611).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 375 - 376).
211
قالت: " طار لنا عثمان بن مظعون في السكنى حين اقترعت
الأنصار" (1).
8815 -
[د]: أُم العلاء (2) الأنصارية لها صحبة ورواية.
حديثها " أما علمت يا أُم العلاء أن المرض يكفر خطايا المسلم "(3).
وعنها: ابن أخيها [حزام بن](4) حكيم بن حزام، وعبد الملك بن
عمير.
قلت: لكن حديث عبد الملك بن عمير يقول فيه: عن امرأة منهم
يقال لها: أُم العلاء. فهذا يدل على أنها ليست أنصارية؛ لأن عبد
الملك لخمي.
6 1 88 - [ق]: أُم عياش (5) مولاة رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم[4/ ق 270 - ب]
لها صحبة ورواية.
وعنها: ابن ابنها عنبسة بن سعيد بن أبي عياش وزوجته أُم سلام بنت
موسى.
* [ق]: أُم عيسى (6) الخزاعية أو الجزار، تقدمت.
* [دق]: أُم غراب (6) اسمها: طلحة، مرت.
8817 -
[دت]: أُم فروة (6) عمة القاسم بن غنَّام الأنصارية لها صحبة.
(1) رواه البخاري (5/ 346 رقم 2687) والنسائي في الكبرى (4/ 385 رقم
7634).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 376 - 377).
(3)
أخرجه أبو داود (4/ 8 رقم 3085).
(4)
من "خ، هـ ".
(5)
تهذيب الكمال (35/ 377 - 378).
(6)
تهذيب الكمال (35/ 378).
وحديث رواه عبد الله بن عمر، عن القاسم عنها.
* [ع]: أُم الفضل (1) بنت الحارث، اسمها: لبابة، مرت.
8818 -
[ع]: أُم قيس (2) بنت محصن الأسدية، أخت عكاشحة،
من المهاجرات الأول.
روى عنها: مولياها عدي بن دينار وأبو الحسن، ووابصة بن معبد،
وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ونافع وعمرة موليا حمنة بنت شجاع،
وغيرهم.
قال عبد الله بن صالح: حدثنا الليث، حدثني يزيد بن أبي حبيب،
عن أبي الحسن مولى أُم قيس بنت محصن عنها قالت: " توفي ابني
فجزعت، فقلت للذي يغسله: لا تغسله بالماء البارد فتقتله، فانطلق
عكاشة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره بقولها، فتبسَّم، ثم قال: طال عمرها
ولا نعلم امرأة عمرت ما عمرت ".
أخرجه (س)(3) عن قتيبة عن الليث.
8819 -
[4]: أُم كرز (4) الكعبية الخزاعية المكية لها صحبة ورواية.
وعنها: ابن عباس، وسباع بن ثابت، وعروة، وطاوس، وعطاء،
ومجاهد، وحبيبة بنت ميسرة، وغيرهم.
8820 -
[بخ م س ق]: أُم كلثوم (5) بنت أبي بكر الصديق، وأمها
حبيبة بنت خارجة أخت زيد بن خارجة المتكلم بعد الموت.
(1) تهذيب الكمال (35/ 379).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 379 - 0 38).
(3)
أخرجه النسائي (4/ 329 - 0 33 رقم 1881).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 380).
(5)
تهذيب الكمال (35/ْ 38 - 1 38).
روت عن: أختها عائشة.
وعنها: جابر بن عبد الله- مع تقدمه- ومغيرة بن حكيم الصنعاني،
وجبر بن حبيب، وطلحة بن يحيى بن طلحة التيمي، وابنها إبراهيم بن
عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي، وغيرهم.
توفي الصديق وأمها حامل بها.
8821 -
[بخ]: أُم كلثوم (1) بنت ثمامة.
عن: عائشة.
وعنها: سبطها محمد بن إبراهيم اليشكري.
8822 -
[خ م دت س]: أُم كلثوم (2) بنت عقبة بن أبي معيط الأموية لها
صحبة وهي أخت عثمان لأمه.
أسلمت وهاجرت سنة سبع، وتزوجها زيد بن حارثة فاستشهد يوم
مؤتة، وتزوجها الزبير بن العوام، ثم طلقها، فتزوجها عبد الرحمن
ابن عوف فمات عنها ثم تزوجها عمرو بن العاص فماتت عنده.
روى عنها: [ابناها](3) إبراهيم وحميد ابنا عبد الرحمن، (وبسرة
بنت صفوان) (4).
قلت: قيل: صلت القبلتين وهاجرت إلى المدينة عام الحديبية
(1) تهذيب الكمال (35/ 381).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 382).
(3)
في " الأصل ": ابناه. واثمبت من " خ، هـ ".
(4)
كذا في " الأصل" خ، هـ " وفي الهذيب وتهذيب الهذيب أن أُم كلثوم هي التي
روت عن بسرة، وانظر التهذيب (35/ 137) ترجمة بسرة. ورواية أُم كلثوم
عنها في معرفة الصحابة لأبي نعيم (6/ 3272 - 3273 رقم 1 753) وفي سير
أعلام النبلاء (2/ 277) كالمثبت هنا.
ماشية، وفيها نزلت:{إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ} (1).وقال
ميمون بن مهران: كانت تحت الزبير، وكان فيه شدة على النساء.
8823 -
[دت سي]: أُم كلثوم (2) الليثية.
عن: عائشة.
وعنها: عبد الله بن عبيد بن عمير.
8824 -
[د]: أُم كلثوم (3).
عن: عائشة [4/ ق 271 - 1] في الاستحاضة (1).
وعنها: حجاج بن أرطاة.
فلعلها أُم كلثوم بنت عمرو كما تقدم في كلثم.
8825 -
[م]: أُم مالك (5) الأنصارية أهدت للنبي صلى الله عليه وسلم عُكة سمن (6).
وعنها: جابر بن عبد الله كالحكاية، لم يذكر أنه سمع منها.
8826 -
[ت]: أُم مالك (5) البهزية لها صحبة وحديث.
وعنها: طاوس.
8827 -
[م س ق]: أُم مبشر (7) الأنصاربة، امرأة زيد بن حارثة، لها
صحبة ورواية.
وعنها: جابر بن عبد الله، وأرسل عنها مجاهد وغيره.
(1) المتحنة: 10.
(2)
تهذيب الكمال (35/ 382 - 383).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 383 - 384).
(4)
أخرجه أبو داود (1/ 297 رقم 303).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 384).
(6)
أخرجه مسلم (4/ 1784 رقم 2280).
(7)
تهذيب الكمال (35/ 385).
8828 -
[دق]: أُم محمد (1).
عن: عائشة.
وعنها: ابن زوجها علي بن زيد بن جدعان.
يقال اسمها: أُمَيْنة، وقيل: أمية.
8829 -
[بخ]: أُم مسكين (2) بنت عاصم بن عمر بن الخطاب خالة عمر
ابن عبد العزيز، وزوجة يزيد بن معاوبة.
سألت أبا هريرة.
وعنها: مولاها أبو عبد الله.
8330 -
[فق]: أُم معبد (3).
عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: مولاتها.
قاله عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عنها، فإن كانت هذه أُم معبد
الخزاعية المشهورة فاسمها عاتكة بنت خالد.
8831 -
[دت س]: أُم معقل (4) الأسدية، ويقال: الأشجعية، ويقال:
الأنصارية. لها صحبة.
وحديث في العمرة (5).
(1) تهذيب الكمال (35/ 385).
(2)
تهذيب الكمال (5 3/ 385 - 386).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 386 - 387).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 387).
(5)
أخرجه أبو داود (2/ 517 - 518 رقم 1982) والترمذي (3/ 276 رقم
939) والائي في الكبرى (2/ 472 رقم 4226، 4227).
وعنها: يوسف بن عبد الله بن سلام، والأسود بن يزيد، وفيه
خلاف. فقيل: عن ابن أبي معقل. ورجل حكى عنه أبو بكر بن عبد
الرحمن بن الحارث.
8832 -
[دت ق]: أُم المنذر (1) بنت قيس الأنصارية إحدى خالات
النبي صلى الله عليه وسلم صلت القبلتين.
روى عنها: يعقوب بن أبي يعقوب.
قال الطبراني: اسمها سلمى، وهي من بني النجار.
8833 -
[بخ]: أُم المهاجر (2) الرومية.
عرض عليها عثمان الإسلام فأسلمت، فقال: احفظوها وطهروها.
روت عنها: جدة علي بن غراب.
8834 -
[بخ دس ق]: أُم موسى (3) سُرِّية علي بن أبي طالب رضي الله
عنه حبيبة، وقيل: فاختة.
عن: عليّ، وأم سلمة.
وعنها: مغيرة بن مقسم.
قال الدارقطني: حديثها مستقيم يُعتبر به.
8835 -
[ع]: أُم هانىء (4) بنت أبي طالب الهاشمية أخت علي، يقال:
فاختة، ويقال: هند، لها عدة أحاديث.
وعنها: ابن ابنها جعدة المخزومي، وابن ابنها يحيى بن جعدة،
ومولاها (أبو)(5) مرة، ومولاها أبو صالح باذام، وابن عباس، وعبد
الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعروة،
و
(1) تهذيب الكمال (35/ 387 - 388).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 388).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 388 - 389).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 389 - 0 39).
(5)
ليست في "خ، هـ ".
كريب، ومجا هد، وعطاء، وآخرون.
أسلمت زمن الفتح وكانت تحت هبيرة بن أبي وهب المخزومي
فولدت له عَمرًا وهانئًا ويوسف وجعدة. نقله الزبير بن بكار، وعمَّرت
بعد أخيها علي دهرًا.
قلت: هرب زوجها يوم [4/ ق 271 ـب] الفتح إلى نجران ولم يسلم
وقال هذا الشعر، نقله ابن إسحاق (1):
وَعَاذلةٌ هَبَّتْ بليلِ تلومُني
…
وتعذُلُني بالليل ضلَّ ضلالُها
وتزعم أني إن أطعتُ عشيرتي
…
سأوذَى وهل يؤذيني إلا زوالُها
فإن كنت قد تابعت دين محمدٍ
…
وقُطَّعت الأرحامُ منك حبالُها
فكوني على أعلى سحيقٍ بهضْبَةٍ
…
ململةٍ غَبْراءَ يَبْسٍ بلالُهَا
وقد دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح دار أُم هانئ وصلى فيها صلاة
الضحى، وكانت قد أجارت رجلا فقال: " قد أجرنا من أجرت يا أُم
هانىء (2) " لعلها توفيت بعد الخمسين.
* أُم الهذيل (3) هي حفصة بنت سيرين. تقدمت.
8836 -
[م دس ق]: أُم هشام (3) بنت حارثة بن النعمان الأنصارية
النجارية لها صحبة ورواية.
وعنها: أختها لأمها عمرة بنت عبد الرحمن، وعبد الله بن محمد
ابن معن، ومحمد بن عبد الرحمن [بن سعد](4) بن زرارة،
وغيرهم.
(1) سير أعلام النبلاء (2/ 312 - 313).
(2)
أخرجه البخاري (6/ 5 31 رقم 171 3) ومسلم (1/ 98 4 رقم 336/ 82).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 390).
(4)
من"خ " والتهذيب.
8837 -
[د]: أُم ورقة (1) بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر الأنصارية.
كان النبي صلى الله عليه وسلم يزورها ويسميها الشهيدة، وأمرها أن تؤمَّ أهل دارها،
قتلها غلام لها وجارية كانت دبَّرتهما في خلافة عمر، فأتى بهما
فصلبهما، فكانا أول مصلوبين بالدينة.
لها حديث أو حديثان عند عبد الرحمن بن خلآَد عنها أو عن أبيه
عنها، وعن الوليد بن عبد الله بن جميع عن جدته عن أمها [أُم ورقة](2)
أو عن جده عنها.
* أُم ياسر (3)، هي يسيرة. تقدمت.
8839 -
[خ]: أُم يعقوب (3) امرأة بني أسد.
عن: ابن مسعود.
وعنها: عبد الرحمن بن عابس.
8840 -
[د]: أُم يونس (4) بنت شداد.
عن: حماتها أُم جحدر.
وعنها: عبد الوارث بن سعيد.
فصل
* أُم الحسن البصري (5) هي خيرة. تقدمت.
(1) تهذيب الكمال (35/ 39 - 391).
(2)
في"الأصل ": عنها. وهو خطأ والمثبت من التهذيب؛ وانظر تحفة الأشراف
(13/ 110 رقم 18364).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 391).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 392).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 393).
8841 -
[د]: أُم خطاب (1) بن صالح الأنصاري.
[عن]: (2) سلامة بنت معقل.
وعنها: ابنها خطاب.
8842 -
[د]: أُم داود (1) بن صالح التمار.
عن: عائشة.
وعنها: ابنها.
8843 -
[دق]: أُم عبد الله (3) بن أبي مليكة.
عن: عائشة رضي الله عنها.
وعنها: ابنها.
8844 -
[د سي]: أُم عمد الحميد (4) مولى بني هاشم.
عن: بنت النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: ابنها.
8845 -
[بخ]: أُم عبد الرحمن (5) بن أبي بكرة.
عن: أبي بكرة.
وعنها: ابنها.
8846 -
[دس]: أُم عبد الملك (4) بن أبي محذورة.
(1) تهذيب الكمال (35/ 393).
(2)
من "خ، هـ" والتهذيب.
(3)
تهذيب الكمال (35/ 393).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 394).
(5)
تهذيب التهذيب (6/ 637).
عن: أبي محذورة.
وعنها: عثمان بن السائب.
* أُم علقمة (1) مرجانة.
* [ق]: أُم عيسى (1) الجزار. تقدمت.
8847 -
[ق]: أُم محمد (1) بن حرب الخولاني.
عن: أمها.
وعنها: ابنها.
* أُم محمد (2) بن زيد بن المهاجر بن قنفُذ هي: أُم حرام.
8848 -
[ت ق]: أُم محمد (3) بن السائب.
عن: عائشة.
وعنها: ابنها.
8849 -
[دس ق]: أُم محمد (3) بن عبد الرحمن بن ثوبان.
عن: عائشة رضي الله عنها.
وعنها: ابنها.
8850 -
[ق]: أُم محمد (3) بن قيس القاص.
[4/ ق 272 - 1] عن: عائشة.
وعنها: ابنها.
8851 -
[ق]: أُم محمد (3) بن أبي يحيي الأسلمي.
(1) تهذيب الكمال (35/ 394).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 394).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 395).
عن: سهل بن سعد، وأم بلال.
وعنها: ابنها.
8852 -
[دق]: أُم مساور (1) الحميري.
عن: أُم سلمة.
وجمئها: ابها مساور.
8853 -
س: أُم منبوذ (2) بن أبي سليمان.
عن: ميمونة.
وعنها: ابنها.
فصل
8854 -
[خ]: ابنة الحارث (3).
روى عنها: عبيد الله بن عياش قصة خبيب (4).
* ق: ابنة حارثة (3) هي أُم هشام، مرت.
8855 -
[مدس ق]: ابنة حمزة بن عبد المطلب (3) لها صحبة.
حدثها في ميراث الولى (5).
(1) تهذيب الكمال (35/ 395 - 396).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 396).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 397).
(4)
صخرجها البخاري (13/ 393 رقم 7402).
(5)
أخرجه أبو داود في الراسيل (266 - 268 رقم 364) والنسائي في الكبرى (4/
86 رقم 6398، 6399) وابن ماجه (2/ 13 9 رقم 2734).
وعنها: أخوها لأمها عبد الله بن شداد بن الهاد.
8856 -
[خت]: ابنة زيد بن ثابت (1).
استشهد بها البخاري في الحيض (2).
* سي: ابنة عبد الله بن جعفر (1) هي أُم أبيها.
8857 -
[د]: ابنة محيصة (3) بن مسعود.
عن: أبيها.
وعنها: مولى لزيد بن ثابت.
* [د]: ابنة واثلة بن الأسقع (3): هي فسيلة أو خصيلة أو جميلة.
* ابنة أُم سلمة: (4) هي زينب بنت أبي سلمة.
فصل
* الجهدمة (5): هي ليلى، مرَّت.
* الحميراء (5): عائشة.
* ذات النطاقين (5): أسماء.
* الرميصاء (5) أو الغميصاء: هي أُم سليم، ويقال أختها: أم حرام.
* الزهراء (5): فاطمة.
* الشفاء (5): ليلى.
(1) تهذيب الكمال (35/ 397).
(2)
أخرجه البخاري تعليقًا (1/ 500).
(3)
تهذيب الكمال (35/ 397 - 398).
(4)
تهذيب الكمال (35/ 398).
(5)
تهذيب الكمال (35/ 399).
*الصمَّاء (1): بُهَيْمة.
فصل
في المجهولات
8858 -
[د]: أمية 21) بنت أبي الصلت.
عن: امرأة من بني غفار أردفها عليه السلام على حقيبة رحله (3).
9 885 - [س]: صفية بنت شيبة (2) عن امرأة رأت النبي صلى الله عليه وسلم يسعى (4)
8860 -
[د]: صفية أيضًا (2).
عن: الأسلمية أو السلمية في تخمير قرني الكبش (5).
8861 -
[س]: صفية أيضًا (6).
عن: بعض أمهات المؤمنين في الإحداد (7).
* عمرة (8) عن: أختها، هي أُم هشام، مرت.
* ليلى (8).
عن: مولاتها، هي أُم عمارة.
8862 -
[سي]: مريم (8) بنت إياس.
(1) تهذيب الكمال (35/ 399).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 400).
(3)
أخرجه أبو داود (1/ 303 رقم 317).
(4)
أخرجه ابن ماجه (2/ 995 رقم 2987).
(5)
أخرجه أبو داود (2/ 534 رقم 2023).
(6)
تهذيب الكمال (35/ 400 - 401).
(7)
أخرجه النسائي (6/ 514 - 515 رقم 3537).
(8)
تهذيب الكمال (35/ 401).
عن: بعض أمهات المؤمننِ.
8863 -
[د]: أُم الحسن (1) عمة غبطة.
عن: جدتها.
8864 -
[دس]: أُم حكيم (1).
عن: أمها عن أُم سلمة.
* س ق: أُم سلمة (2) قالت: أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن
[يدخل](3) عليهن أحد بتلك الرضاعة.
آخر الكتاب (4)
بلغ مقابلة هذا الجزء حسب الطاقة والله الوفق والحمد لله حسبه،
وصلواته على محمد وآله، وقد ذكر شيخنا أبو الحجاج الزي أنه ابتدأ
تبييض كتابه هذا في تاسع المحرم سنة خمس وسبعمائة، وفرغ منه يوم
الأضحى سنة اثنتي عشرة وسبعمائة، وفرغت أنا من اختصاره في صفر
(1) تهذيب الكمال (35/ 401).
(2)
تهذيب الكمال (35/ 401 - 402).
(3)
في " الأصل ": يدخلن. والمثبت من " ح " وتهذيب الكمال (35/ 402).
(4)
حاشية في " هـ ": بحمد الله وعونه وحسن توفيقه على يد العبد الفقير الحقير محمد
الوراق تاب الله عليه توبة نصوحًا وغفر له ولوالديه ولجميع المسلمين آمين نهار
الإثنين غرة صفر سنة ثلاث عشر وثمانمائة. أحسن الله عاقبتنا آمين.
قال الشيخ شمس الدين الذهبي مصنفه: وقد ذكر شيخا أبو الحجاج المزي أنه
ابتدأ تبييض كتابي هذا في تاسع المحرم سنة خمس وسبعمائة وفرغ يوم الأضحى
سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وفرغت أنا من اختصاره في صفر سنة تسع عشرة.
عملته كله في ثمانية أشهر كاملًا اختصارًا وتذييلًا والحمد لله وحده.
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
سنة تسع عشرة، عملته كله في ثمانية أشهر كاملة اختصارًا وتذييلًا
فأسأل الله- تعالى- أن يرزقنا الإخلاص والعفو والمسامحة وصلي الله
على محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا.