الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تَذهِيب
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
للإمام الحافظ
شيخ الإسلام حجة المحدثين وإمام المؤرخين
شمس الدين أبي عبدالله محمد بن أحمد بن عثمان بن قيمار
الشهير بـ الذهبي
(673 - 748 هـ)
تَحقيق
أيمن سلامَة
…
عبد السميع البرعي
المجلد السادس
الناشر
الفاروق الحديثة للطباعة والنشر
جميع حقوق الطبع محفوظة للناشر
لا يجوز نشر أي جزء من هذا الكتاب أو إعادة
طبعه أو تصويره أو اختزان مادته العلمية
بأى صورة دون موافقة كتابية من الناشر.
الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر
خلف 60 ش راتب باشا- حدائق شبرا
ت: 4307526 - 2055688 القاهرة
اسم الكتاب: تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال
تأليف: شمس الدين أبي عبد الله الذهبي
تحقيق: أيمن سلامة عبد السميع البرعى
رقم الإبداع: 19472/ 2003
الترقيم الدولي: 9 - 008 - 370 - 977
الطبعة: الأولى
سنة النشر: 1425 هـ - 2004 م
طباعة: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر
تذهيب
تهذيب الكمال
في أسماء الرجال
* عبد الرحمن (1) بن عبد الله.
عن. عمرو بن شعيب
وعنه: ابنه المغيرة
إنما هو عبد الرحمن بن الحارث أيضًا.
3935 -
[خ د ت س]: عبد الرحمن (2) بن عبد الله بن دينار العدوي المدني.
عن: أبيه (خ [س] (3)) وزيد بن أسلم (خ د ت س)، وأبي حازم (خ
ت)، وابن عجلان، وجماعة.
وعنه: يحيى القطان، وأبو علي الحنفي (خ ت)، والحسن الأشيب (خ)،
وقرة بن حبيب (خ)، وعلي بن الجعد، وطائفة (4).
قال ابن معين: في حديثه عندي ضعف، وقد حدَّث عنه يحيى بن سعيد
فحسبه ذلك. وقال أبو حاتم. فيه لين.
وقال ابن عدي. بعض ما يرويه منكر، وهو في جملة من يكتب حديثه من
الضعفاء.
3936 -
[4]: عبد الرحمن (5) بن عبد الله بن سعد الدشتكي أبو محمد الرازي
المقرئ.
عن: أبيه، وعمرو بن أبي قيس، وعيسى بن الضحاك، وأبي جعفر
الرازي، وإبراهيم بن طهمان، وطائفة.
وعنه: ابنه أحمد، وأحمد بن الأزهر، وأحمد بن سعيد الرباطيُ، وأحمد
ابن الفرات، وعبد بن حميد، ومحمد بن عيسى الأصبهاني المقرئ، ومحمد
ابن مِهران الجَمال، وخلق.
(1) التهذيب (17/ 207 - 208).
(2)
التهذيب (17/ 208 - 210).
(3)
في "الأصل": د. والمثبت من التهذيب. وانظر ترجمة كل منهما من التهذيب.
(4)
حاشية في "الأصل" منهم: أبو قتيبة سلم بن قتيبة (خ س)، وعبد الصَّمد بن
عبد الوارث (خ)، وأبو النضر هاشم بن القاسم (خ د ت).
(5)
التهذيب (17/ 21 - 212)
ورآه أبو حاتم وسمع كلامه، وَسُئِلَ عنه، فقال: صدوق، كان رجلًا
صالحًا.
وقال ابن معين: لا بأس به. وقال غيره: كان حافظًا.
* عبد الرحمن بن عبد الله: ابن أبي صعصعة (1).
3937 -
[س]: عبد الرحمن (2) بن (عبد الله)(3) بن عبد الحكم بن أعين، أبو
القاسم المصري، أخو محمد وسعد وعبد الحكم.
عن: أبيه، وإسحاق بن بكر بن مضر، وأشهب، وشعيب بن الليث،
وعبد الملك بن الماجشون، وإدريس بن يحيى الزَّاهد، وخلق.
وعنه: (س) وأبوحاتم، وعلي بن أحمد علّان، وأبو بكر بن أبي داود،
وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، ومكحول البيروتي، ومحمد بن أحمد
ابن سليمان الهروي، وعلي بن الحسن بن قديد، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن يونس: كان فقيهًا، والأغلب عليه
الحديث والأخبار، وكان ثقة. توفي في المحرم سنة سبع وخمسين ومائتين.
3938 -
[فق]: عبد الرحمن (4) بن عبد الله بن عبد ربه، أبو سفيان النَّسوي،
قاضي نيسابور، ويعرف بأبي سفيان ابن عبد ربه.
(عن: ابن عون، وأبي حنيفة، وعطية بن سليمان.
وعنه: أصرم بن حوشب، وابن المبارك، وعبد الرحمن بن عبد الله) (5)
الدشتكي، والحسين بن الوليد النيسابوري، وهم من أقرانه.
قال أبو حاتم: شيخ.
3939 -
[خ د س ق]: عبد الرحمن (6) بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
أبي صعصعة المازني الأنصاري المدني، ومنهم من ينسبه إلى جده عبد الله
(1) قطع في "الأصل". وستأتي ترجمته في عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن
ابن أبي صعصعة.
(2)
التهذيب (17/ 213 - 215).
(3)
طمس في "ق".
(4)
التهذيب (17/ 215 - 216).
(5)
سقطت من "خ".
(6)
التهذيب (17/ 216 - 217).
فيقول: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة (د س)، ومنهم من يقول:
عبد الله بن عبد الرحمن (ق) فيقلبه (1). والكل واحد.
روى عن: أبيه (خ د س ق)(2)، والسائب بن خلاد (س)، إن كان
محفوظًا، وعطاء بن يسار، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري (ق)(3)، ويزيد بن الهاد، ومالك (خ د
س)، وابن عيينة، وجماعة (4).
وثقه أبو حاتم وغيره. قال الهيثم: مات في خلافة أبي جعفر.
3940 -
[خ صد س ق]: عبد الرحمن (5) بن عبد الله بن عبيد البصري، أبو
سعيد، مولى بني هاشم، نزل مكة (6).
عن: أبي حرة واصل بن عبد الرحمن (ق) وعكرمة بن عمار، وأبي
خلدة خالد بن دينار (س)، وزائدة (س)، وزهير بن معاوية (عس)،
وقرة بن خالد، وشعبة، وخلق (7).
وعنه: أحمد بن حنبل (صد)، وخليفة بن خياط، وعلي بن محمد
الطنافسي (عس ق)، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد (س)، ومحمد بن يحيى
العدني (س)، وهارون (بن)(8) الأشعث (خ)، وجماعة (9).
وثقه ابن معين وغيره. توفي سنة سبع وتسعين ومائة.
(1) حاشية في "الأصل": ومنهم من يقول فيه: عبد الرحمن بن أبي صعصعة فينسبه
إلى جد أبيه. قاله في التهذيب.
(2)
حاشية في "الأصل": يعني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة.
(3)
حاشية في "الأصل": ويزيد بن خصيفة (س).
(4)
حاشية في "الأصل": منهم عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون (خ).
(5)
التهذيب (17/ 217 - 219).
(6)
حاشية في "الأصل": يلقب جَردَقَة.
(7)
حاشية في "الأصل": منهم صخر بن جويرية (خ).
(8)
سقطت من "خ".
(9)
حاشية في "الأصل": في الوصايا.
3941 -
[خت 4]: عبد الرحمن (1) بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود
المسعودي الكوفي، أحد الأعلام، وهو أخو أبي العُميس.
روى عن: أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (خت س)، وعبد الجبار
ابن وائل بن حجر (د)، وحبيب بن أبي ثابت (س ق)، وسلمة بن كهيل،
وعبد الرحمن بن الأسود النخعي، وسعيد بن أبي بردة (د)، وعلقمة بن مرثد
(بخ ت)، وعلي بن الأقمر (د س)، وعمرو بن مرة (د)، وعون بن عبد
الله بن عتبة (د ق) أخي عبيد الله، وأبي صخرة جامع بن شداد (ت س ق)،
وخلق.
وعنه: ابن المبارك (ت س)، ويزيد بن زريع (د س)، ووكيع (د ق)،
وأبو عبد الرحمن المقرئ (د ق)، وعاصم بن علي (ت)، وعبد الله بن رجاء
(ق)، وعلي بن الجعد، وخلق كثير (2).
قال أحمد: ثقة كثير الحديث، وقال: إنما اختلط ببغداد، ومن سمع منه
بالكوفة والبصرة فسماعه جيد.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: فالمسعودي. قال: ثقة.
وقال عباس، عن ابن معين: أحاديث المسعودي عن الأعمش مقلوبة،
وحديثه عن عون والقاسم صحاح.
وقال ابن المديني: ثقة، يغلط فيما روى عن عاصم بن بهدلة، وسلمة.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ثقة اختلط بأخرة. وقال ابن سعد: ثقة كثير
الحديث إلا أنه اختلط في آخر عمره. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال
مسعر: ما أعلم أحدًا أعلم بعلم ابن مسعود من المسعودي.
وقال أبو حاتم: تغير قبل موته بسنة أو سنتين، وكان أعلم أهل زمانه
بحديث ابن مسعود.
قال سليمان بن حرب وغيره: مات سنة ستين ومائة.
3942 -
[بخ س]: عبد الرحمن (3) بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد
الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي، المدني، أبو عتيق.
(1) التهذيب (17/ 219 - 227).
(2)
حاشية في "الأصل": منهم سفيان بن عيينة (خت س).
(3)
التهذيب (17/ 227 - 229).
عن: أبيه، وعطاء بن أبي رباح، والقاسم بن محمد، ونافع.
وعنه: ابن إسحاق، وسليمان بن بلال، ويزيد بن زريع، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
* عبد الرحمن بن عبد الله، هو ابن أبي بكر. مر.
3943 -
[م 4]: عبد الرحمن (1) بن عبد الله بن أبي عَمَّار القرشي، المكي،
الملقب بالقس لعبادته.
عن: أبي هريرة، وابن عمر، وجابر، وشداد بن الهاد، وعبد الله بن
بابيه.
وعنه: عبد الله بن عبيد بن عمير، وعكرمة بن خالد المخزومي، وعمرو
ابن دينار، وابن جريج، وغيرهم.
وثقه أبو زرعة والنسائي.
قال الزبير بن بكار، عن بكار بن رباح قال: كان عبد الرحمن بن عبد الله
ابن أبي عمار من بني جُشم.
قال أحمد بن أبي خيثمة: كان حليمًا لبني جمح، وكان ينزل مكة، وكان
من عباد أهلها، فسمي القسّ ثم ذكر قصته مع سلامة وشغفه بها، وبعض
أشعاره فيها، وتوبته ورجوعه إلى الحال التي كان عليها، وأنها اشتريت له من
مولاها فلم يقبلها وقال: إن اليمين قد سبقت ألا نجتمع في بيت أبدًا.
3944 -
[ق]: عبد الرحمن (2) بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن
عمر ابن الخطاب العدوي العمري، أبو القاسم المدني، وأخوالقاسم، سكن
بغداد.
وحدث عن أبيه، وعن: سعيد المقبري، وسهيل بن أبي صالح، وعمِّه
عبيد الله بن عمر، وهشام بن عروة، وغيرهم.
وعنه: يسرة بن صفوان، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وسريج بن
(1) التهذيب (17/ 229 - 234).
(2)
التهذيب (17/ 234 - 237).
يونس، ومحمد بن مقاتل المروزي، والحسن بن عرفة، وجماعة.
قال أحمد: ليس بشيء، سمعت منه ثم مزَّقته، وكان ولي قضاء المدينة.
وقال ابن معين: ضعيف، كان يقول: حدثني أبي وعمي سواء بسواء مثلًا
بمثل.
وقال أبو زرعة: متروك [الحديث](1). وقال أبو داود: لا يكتب حديثه.
قال أبو مصعب: مات في صفر سنة ست وثمانين ومائة- له عند ابن ماجه
حديث واحد في الخروج إلى العيد ماشيًا (2).
3945 -
[خ م د س]: عبد الرحمن (3) بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري
المدني، أبو الخطَّاب.
عن: أبيه (خ م د س)، وعمه (خ م د س)(4)، وجده (خ م س)،
وأبي هريرة (خد س)، وسلمة بن الأكوع (م د س)، وجابر (خ)(5).
وعنه: الزهري (خ م د س)، ومحمد بن أبي أمامة بن سهل، وغيرهما.
وثقه النسائي وغيره. قال خليفة: مات في خلافة هشام.
3946 -
[ع]: عبد الرحمن (6) بن عبد الله بن مسعود الهذلي
الكوفي.
عن: أبيه (4)، وعلي، والأشعث بن قيس، ومسروق (خ م)،
(وغيرهم (7).
وعنه: ابناه القاسم (4)، ومعن (خ م)(8)، وسماك بن حرب (4)،
وعبد الملك بن عمير (ت س) (وأبو إسحاق، وغيرهم.
(1) سقطت من "الأصل"، والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
(2)
أخرجه ابن ماجه (1/ 411 رقم 1295).
(3)
التهذيب (17/ 238 - 239).
(4)
حاشية في "الأصل": عمه عبيد الله بن كعب.
(5)
حاشية في "الأصل": في توبة كعب.
(6)
التهذيب (17/ 239 - 241).
(7)
حاشية في "الأصل": منهم: أبو بردة بن نيار (س).
(8)
طمس في "ق".
قال ابن) (1) المديني: لقي أباه. وقال ابن معين: لم يسمع أبو عبيدة،
وعبد الرحمن من أبيهما. وروى معاوية بن صالح، عن ابن معين قال: سمع
عبد الرحمن من أبيه، ومن علي، وقال يحيى القطان: مات ابن مسعود
ولعبدالرحمن نحو ست سنين (2).
وقال محمد بن علي بن شعيب: سمعت أحمد بن حنبل وقيل له: هل
سمع عبد الرحمن بن عبد الله من أبيه؟ فقال: أما الثوري وشريك، فإنهما
يقولان: سمع.
وقال ابن معين: ثقة.
قال عبد الملك بن عمير، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه قال: لما
حضر عبد الله الوفاة، قال له ابنه عبد الرحمن: يا أبه أوصني. قال ابكِ من
خطيئتك.
وقال خليفة: مات سنة تسع وسبعين.
3947 -
[ق]: عبد الرحمن (3) بن عبد الله بن مسلم، ويقال: ابن الفزر، أبو
محمد الجزري، نزيل البصرة، ولقبه عبويه.
عن: الخُريبي، وعفان، وعبيد الله بن موسى، وطبقتهم.
وعنه: (ق)، وأحمد بن محمد بن إبراهيم الكندي الصَّيْرفيُّ، وعبد
الرحمن بن محمد بن حماد [الطهراني](4)، وجماعة.
* عبد الرحمن بن عبد الله هو ابن حسنة، مر.
3948 -
[ع]: عبد الرحمن (5) بن عبد الله بن الأصبهاني الكوفي، كان يتجر
إلى أصبهان.
(1) طمس في "ق".
(2)
حاشية في "الأصل": وكذا نقله الحافظ ابن طاهر عن أحمد بن حنبل.
(3)
التهذيب (17/ 241 - 242).
(4)
في "الأصل": الطبراني. وهو خطأ. والمثبت من "د، ق، خ، هـ"
والتهذيب.
(5)
التهذيب (17/ 242 - 243).
عن: أنس، وزيد بن وهب، وعبد الله بن معقل (خ م س ق)، وأبي
حازم الأشجعي (م)، ومجاهد بن وردان (4) وجماعة (1).
وعنه: ابن أخيه محمد بن سليمان [بن](2) الأصبهاني، وزكريا بن أبي
زائدة (م)، وشعبة (خ م د س ق) والسفيانان (3)، وعيسى بن عمر القارئ،
وشريك (النخعي)(4)(خت د)، وأبو عوانة (خ م) وطائفة.
وثقه ابن معين وغيره.
قال ابن حبان: مات في إمارة خالد بن عبد الله على العراق.
3949 -
[د ق]: عبد الرحمن (5) بن عبد الله الغافقي، أمير الأندلس.
عن: ابن عمر.
وعنه: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز.
قال ابن معين: لا أعرفه. وقال ابن يونس: روى عنه عبد الله بن عياض،
قتلته الروم بالأندلس، سنة خمس عشرة ومائة.
3950 -
[م س]: عبد الرحمن (6) بن عبد الله السّراج البصري.
عن: عطاء بن أبي رباح، والمقبري، ونافع، والزهري.
وعنه: أيوب السختياني مع تقدمه، وابن أبي عروبة، (ومعمر، وجرير بن
حازم، وحماد بن) (7) زيد، وجماعة.
3951 -
[(ق: عبد الرحمن (8) بن (عبد الله) (9) السلمي)](7) الحجازي
(1) حاشية في "الأصل": منهم: أبو صالح السمان ذكوان (خ م س) كما صرح به
البخاري في كتاب العلم.
(2)
سقطت من "الأصل، خ"، والمثبت من "د، ق، هـ".
(3)
حاشية في "الأصل": الثوري (4)، وابن عيينة (خ).
(4)
سقطت من "خ، هـ".
(5)
التهذيب (17/ 243 - 245).
(6)
التهذيب (17/ 245 - 247).
(7)
بياض في "ق".
(8)
التهذيب (17/ 247 - 248).
(9)
في "د": عبيد الله.
العرجي أبو (1) الجعد.
عن: كثير بن (عبد الله بن عوف.
وعنه: معن بن) (2) عيسى وهو من أقرانه، وإبراهيم بن المنذر.
في الثقات لابن حبان.
3952 -
[م سي]: عبد الرحمن (3) بن عبد الله أبو حمزة المازني البصري، جار
شعبة، ويقال: اسمه عبد الرحمن بن أبي (4) عبد الله، وقيل: ابن حمزة.
عن: أنس، وابن عمر، ومطرف بن الشخير، وصفوان بن محرز.
وعنه: يونس الإسكاف، وشعبة.
3953 -
[د س]: عبد الرحمن (5) بن عبد الحميد بن سالم المهري، مولاهم
المصري، أبو رجاء خال ابن السرح.
عن: (أبي)(6) هانئ حميد بن هانئ، وعُقيل بن خالد، وأبي حزرة
يعقوب بن مجاهد، وجماعة.
وعنه: ابن أخته أبو الطَّاهر أحمد بن عمرو بن السرح، وابن [وهب](7)
وهو من أقرانه، وهارون بن معروف.
وثقه أبو داود، قال أبو عمر الكندي: مات سنة اثنتين وتسعين ومائة،
وكان من أهل الفضل بمصر.
3954 -
[م د س ق]: عبد الرحمن (8) بن عبد رب الكعبة الكوفي.
عن: ابن مسعود، وعبد الله بن (عمرو)(9).
(1) زاد بعدها في "الأصل": جعفر.
(2)
بياض في "ق".
(3)
التهذيب (17/ 248 - 250)
(4)
زاد بعدها في "الأصل": ليلى. وهو خطأ.
(5)
التهذيب (17/ 250 - 251).
(6)
في "ق": ابن.
(7)
في "الأصل": ذئب. وهو خطأ، والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(8)
التهذيب (17/ 251 - 253).
(9)
في "خ": عمر. وهو خطأ.
وعنه: زيد بن وهب، والشعبي، وغيرهما.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتب حديث واحد (1)، عن عبد الله بن عمرو.
* عبد الرحمن بن عبد ربه، هو ابن عبد الله، قاضي نيسابور.
3955 -
[م]: عبد الرحمن (2) بن عبد العزيز بن عبد الله بن عثمان بن حنيف
الأنصاري الأوسي المدني أبو محمد الضَّرير.
عن: الزهري، وعبد الله بن أبي بكر بن حَزْم.
وعنه: القعنبي، وسعيد (3) بن أبي مريم، وخالد بن مخلد، وجماعة.
وثقه يعقوب بن شيبة وغيره.
مات سنة اثنتين وستين ومائة. له حديث واحد (4).
3956 -
[د]: عبد الرحمن (5) بن عبد المجيد السهمي.
عن: هشام بن الغاز.
وعنه: ابن أبي فُديك، حديثًا في الدعاء (6).
3957 -
[م س]: عبد الرحمن (7) بن عبد الملك بن سعيد بن أبجر الهمداني،
ويقال: الكناني الكوفي.
عن: أبيه، وسفيان الثوري، وغيرهما.
وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، و (معلى)(8) بن [أسد](9)، وسعيد بن
(1) أخرجه مسلم (3/ 1472 - 1473 رقم 1844)، وأبو داود (5/ 12 - 13 رقم
4247)، والنسائي (7/ 172 - 173 رقم 4202)، وابن ماجه (2/ 1306 -
1307 رقم 3956).
(2)
التهذيب (17/ 253 - 255).
(3)
زاد بعدها في "ق": و.
(4)
أخرجه مسلم (2/ 1208 رقم 1408/ 35).
(5)
التهذيب (17/ 255 - 257).
(6)
أخرجه أبو داود (5/ 382 رقم 5030). ثم كتب في الأصل: تم الجزء العشرون
بعد المائة.
(7)
التهذيب (17/ 257 - 260).
(8)
في "ق": يعلى. وهو خطأ.
(9)
في "الأصل": راشد. وهو تحريف، والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب
وستأتي ترجمته.
محمد الجرمي، وسريج بن يونس، وأبو همام السكوني، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن معين: صالح.
وقال ابن نمير: مات سنة إحدى وثمانين ومائة.
له عندهما ثلاثة أحاديث (1).
3958 -
[خ س]: عبد الرحمن (2) بن عبد الملك بن شيبة الحزامي، مولاهم
المدني، أبو بكر.
عن: هشيم، والوليد بن مسلم، وابن أبي فديك (خ س)، وعبد
الرحمن بن المغيرة (خ)، وأبي نباتة يونس بن يحيى (بخ س)،
وطائفة.
وعنه: (خ)، وأبو زرعة، و (الفضل)(3) بن محمد الشعراني، والربيع
ابن سليمان المرادي، وعبد الله بن شبيب، وآخرون.
قال أبو زرعة: لم يكن بين تحديثه وبين موته كبير شيء، اختلفت إلى بيته
عشرين ليلة أنظر في كتبه.
[و](4) قال ابن حبان في الثقات: ربَّما خالف. [و](4) قال أبو بكر بن أبي
داود: ضعيف.
3959 -
[ق]: عبد الرحمن (5) بن عبد الوهاب العمّي البصري الصَّيْرفيُّ.
عن: (عبد الله)(6) بن نمير، وسلم بن قتيبة، وأبي عامر العقدي،
وطبقتهم.
(1) الحديث الأول: أخرجه مسلم (2/ 594 رقم 869).
والحديث الثاني: أخرجه مسلم (2/ 692 رقم 996).
والحديث الثالث: أخرجه النسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (9/ 296 رقم
12191).
(2)
التهذيب (17/ 260 - 262).
(3)
في "د": الفضيل.
(4)
من "د، ق، خ".
(5)
التهذيب (17/ 262 - 263).
(6)
سقطت من "ق".
وعنه: (ق)، وبقي بن مخلد، والحسن بن سفيان، ومطين، ومحمد
ابن أيوب بن الضريس، وجماعة.
قال ابن حبان: مستقيم الحديث.
3960 -
[ع]: عبد الرحمن (1) بن عبد القاري.
قال الزبير بن بكار: عضل والقارة ابنًا يثيع بن الهون بن خُزيمة بن مدركة.
وقيل في نسبه غير ذلك.
قال أبو داود: أُتي به النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو طفل.
روى عن: عمر (ع)، وأبى طلحة، وأبي أيوب (ق)، وغيرهم.
وعنه: السائب بن يزيد (م 4)، وهو من أقرانه، وعروة بن الزبير (خ م
د ت س)، وعبيد الله بن عبد الله (2)(م 4)، والأعرج (س)، والزهري
(ق)، وجماعة.
وثقه ابن معين. قال ابن سعد: توفي بالمدينة سنة ثمانين، وله ثمان
وسبعون سنة (3).
3961 -
[د س]: عبد الرحمن (4) بن عبيد الله بن حكيم الأسدي، أبو محمد
الحلبي الكبير، المعروف بابن أخي الإمام.
عن: [عبيد الله](5) بن عمرو الرقي، وابن المبارك، ويحيى بن زكريا بن
أبي زائدة، وخلف بن خليفة، وإبراهيم بن سعد، وإسماعيل بن عياش، وأبي
المليح الرقي، وخلق.
وعنه: (د س)، وأبو حاتم، وبقي بن مخلد، وأحمد بن علي الأبار،
ومحمد بن محمد الباغندي، وسعيد بن عبد العزيز الحلبي، وعبدان الأهوازي
(1) التهذيب (17/ 263 - 265).
(2)
حاشية في "الأصل": ابن عتبة.
(3)
حاشية في "الأصل": قال الحافظ محمد بن طاهر: كان عامل عمر بن الخطاب مع
عبد الله بن الأقمر على بيت مال المسلمين.
(4)
التهذيب (17/ 265 - 267).
(5)
في "الأصل": عبد الله. وهو خطأ، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
وعبد الرحمن بن عبيد الله الهاشمي ابن أخي الإمام، وعمر بن سعيد المنبجي،
وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: لا بأس به.
3962 -
[عبد الرحمن](1) بن عبيد الله بن أحمد الأسدي الحلبي، أبو محمد
ابن أخي الإمام.
عن: محمد بن قدامة المصيصي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري وجماعة.
وعنه: ابن عدي، وأبو أحمد الحاكم، ومحمد بن المظفر، وأبو بكر بن
المقرئ، وغيرهم.
3963 -
عبد الرحمن (2) بن [عبيد الله](3) بن عبد العزيز بن الفضل بن
الأمير صالح بن علي أبو محمد، ويقال: أبو القاسم الهاشمي العباسي الحلبي
[المعدل](4) ابن أخي الإمام.
عن: عبد الرحمن بن عبيد الله ابن أخي الإمام الأسدي الكبير، (ومحمد
ابن قدامة الجوهري) (5)، ومحمد بن قدامة المصيصي، ومحمد بن يحيى
الزماني، وبركة بن محمد الحلبي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وطائفة.
وعنه: ابن عدي، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو بكر محمد بن سليمان
الربعي، وعلي بن محمد بن إسحاق القاضي الحلبي، وجماعة.
وقد حدث بدمشق في سنة اثنتين وثلاثمائة. ذكر للتمييز.
3964 -
[ع]: عبد الرحمن (6) بن عبيد بن (نسطاس)(7) الثَّعلبي العامري
البكائي، ويقال: السلمي الكوفي أبو يعفور الصغيرَ.
(1) التهذيب (17/ 267).
(2)
التهذيب (17/ 268 - 269).
(3)
في "الأصل": عبد الله. وهو خطأ، والمثبت من "د، خ، هـ".
(4)
في "الأصل": العدل. والمثبت منَّ "د، خ، هـ".
(5)
سقطت من َّ"د".
(6)
التهذيب (17/ 269 - 270).
(7)
في "خ": نسطام. وحاشية في "الأصل": نسطاس أبا صفية.
عن: أبيه، والسائب بن يزيد، وإبراهيم النخعي (س)، والشعبي، وأبي
الضحى (خ م د س)(1)، والوليد بن العيزار (م ت)، وغيرهم.
وعنه: الثوري، والحسن بن صالح، ومروان بن معاوية (خ م ت س)،
وابن عيينة (خ م د س ق)، وابن المبارك، ومحمد بن فضيل (س)،
وجماعة.
وثقه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
3965 -
[م]: عبد الرحمن (2) بن أبي عتاب.
وعنه: زياد بن سعد كذا سماه غير واحد.
* عبد الرحمن بن أبي عتيق، هو ابن عبد الله، مر.
3966 -
[د ق]: عبد الرحمن (3) بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي
بكرة الثقفي، أبو بحر البكراوي البصري.
عن: حميد، وسليمان التيمي، وحسين المعلم، وداود بن أبي هند،
وهشام بن حسان، وعوف، وخلق.
وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن عبدة، وعمرو الفلاس، ونصر
ابن علي الجهضمي، ويحيى بن حكيم المقوم، وبندار، وآخرون.
قال أحمد: طرح النَّاسُ حديثَه. وقال ابن معين: ضعيف. وقال ابن
المديني: كان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه، وحدث عنه، وأنا لا أحدث عنه.
وقال أبو حاتم وغيره: ليس بقوي.
وقال ابن عدي: له غرائب عن شعبة وغيره، وهو ممن يكتب حديثه.
قيل: مات سنة خمس وتسعين ومائة.
6967 -
[م](4) د س: عبد الرحمن (5) بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان
(1) حاشية في "الأصل": أول موضع له في الصوم عن أبي الضحى، وعنه ابن عيينة.
(2)
التهذيب (17/ 270 - 271).
(3)
التهذيب (17/ 271 - 274).
(4)
في "الأصل": قد. وهو خطأ، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(5)
التهذيب (17/ 274 - 276).
القرشي التيمي، أسلم يوم الحديبية، وقيل: يوم الفتح. وكان يقال له: شارب
الذهب.
له عن: النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث، وعن عمه: طلحة وعثمان.
وعنه: ابناه: عثمان ومعاذ، وسعيد بن المسيب، وأبو سلمة، ويحيى بن
عبد الرحمن بن حاطب، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ومحمد بن المنكدر،
وآخرون.
وهو ابن أخت عبد الله بن جدعان. وقال ابن سعد: عبد الله بن جدعان
أخو جده لأمه.
قال الزبير: قُتل مع ابن الزبير، ودفن بالحزورة، فلما زيد في المسجد الحرام
دخل قبره في المسجد وكان ذلك في سنة ثلاث وسبعين رضي الله عنه.
* عبد الرحمن (1) بن عثمان عن حسين المعلِّم، هو البكراوي.
3968 -
[بخ د]: عبد الرحمن (2) بن عجلان.
أرسل حديثًا، وحكى عن: عمر.
وعنه: كثير [أبو](3) محمد، وثابت البناني، وغيرهما.
وثقه النسائي وغيره.
3969 -
[عبد الرحمن](4) بن عجلان البرجمي أبوموسى الكوفي الطحان.
عن: إبراهيم النخعي قوله.
وعنه: الثوري، وأبو نعيم، وقبيصة، ويعلى بن عبيد.
قال أبو حاتم: ما بحديثه بأس.
خلط غير واحد هاتين الترجمتين، والصَّواب فصلهما، وجعلهما اثنين كما
فعل البخاري.
(1) التهذيب (17/ 276).
(2)
التهذيب (17/ 277).
(3)
في "الأصل": ابن. وهو خطأ. والمثبت من "د، خ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (17/ 278).
3970 -
[مد]: عبد الرحمن (1) بن عدي البَهْراني الحمصي.
عن: أخيه عبد الأعلى، و [يزيد](2) بن ميسرة.
وعنه: عبد الله بن بسر الحبراني، وصفوان بن عمرو، وإسماعيل بن
عياش. ذكره ابن حبان في الثقات.
3971 -
[عبد الرحمن](3) بن عدي بن الخيار، أخو عبيد الله.
عن: أبي هريرة.
وعنه: محمد بن المنكدر.
3972 -
عبد الرحمن (4) بن عدي الكندي كوفي.
عن: الأشعث بن قيس.
وعنه: عبد الله بن شريك العامري. ذكر للتمييز.
3973 -
[ق]: عبد الرحمن (5) بن عرزب وقيل (6): عرزم الأشعري.
عن: أبي موسى في ليلة النصف.
وعنه: ابنه الضحاك.
3974 -
[ق]: عبد الرحمن (7) بن عرق اليحصبي الحمصي.
عن: النُّعمان بن بشير، وحبيب بن مسلمة.
وعنه: ابنه محمد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3975 -
[ع]: عبد الرحمن (8) بن عسيلة بن عسل بن عسال الصنابحي، أبو
(1) التهذيب (17/ 279).
(2)
في "الأصل": زيد. وهو خطأ، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(3)
التهذيب (17/ 279).
(4)
التهذيب (17/ 280).
(5)
التهذيب (17/ 280).
(6)
زاد في "خ": ابن.
(7)
التهذيب (17/ 281 - 282).
(8)
التهذيب (17/ 282 - 285).
عبد الله (1) المرادي، وصنابح بطن من مراد.
قبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالجحفة، فقدم المدينة بعد خمس ليال أو نحوها، ثم
نزل الشام.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم (ق) مرسلًا، وعن أبي بكر (د)، وعمر، وبلال
(خ)، وعبادة بن الصامت (خ م د ت ق)، ومعاذ (د س)، وجماعة (2).
وعنه: سُويد بن غفلة (ت) وابن محيريز (م ت)، وأبو الخير مرثد
اليزني (خ م)، وأبو عبد الرحمن الحُبُلي (بخ د س)، وعطاء بن يسار (د
س ق)، ومكحول، وربيعة بن يزيد (عخ)، ويونس بن ميسرة (ق)،
وطائفة.
وثقه ابن سعد وغيره.
قلت (3): مات في خلافة عبد الملك، وكان جليل القدر (4).
قال ابن معين: كان عبد الملك يجلسه معه على السرير.
وروى رجاء بن حيوة، عن [محمود] (5) بن الربيع قال: كنا عند عبادة
ابن الصامت فأقبل الصنابحي، فقال عبادة: من سَرةُ أن ينظر إلى رجل كأنما رُقِيَ
به فوق سبع سماوات فعمل على ما رأى، فلينظر إلى هذا.
3976 -
[د ت]: عبد الرحمن (6) بن عَطاء القرشي مولاهم، أبو محمد بن
إبي لبيبة المدني الذارع، صاحب الشارعة، وهي أرض من نواحي
المدينة.
عن: سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وعبد الملك بن جابر بن
(1) في التهذيب: عبيد الله. وهو خطأ.
(2)
حاشية في "الأصل": منهم: علي بن أبي طالب (ت).
(3)
سير أعلام النبلاء (3/ 505).
(4)
حاشية في "الأصل": قال في التهذيب: ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي
أهل الشام، ومن تابعي أهل مصر.
(5)
في "الأصل، د، ق، خ، هـ": محمد. والمثبت من التهذيب وستأتي
ترجمته.
(6)
التهذيب (17/ 285 - 288).
عتيك، وجماعة.
وعنه: ابن أبي ذئب، وهشام بن سعد، وسُليمان بن بلال،
والدراوردي، وسعد بن الصَّلْت قاضي شيراز، وجماعة.
وثقه النسائي وابن حبان. وقال أبو حاتم: شيخ. وأما البخاري فقال:
فيه نظر. قال ابن سعد: ثقة، توفي بالمدينة سنة ثلاث وأربعين ومائة.
3977 -
[عبد الرحمن](1) بن عطاء بن كعب المدني.
عن: نافع، وغيره.
وعنه: سعيد بن أبي أيوب، وعمرو بن الحارث المصريان. ذكر للتمييز.
3978 -
[ق]: عبد الرحمن (2) بن عقبة بن الفاكه الأنصاري.
عن: جده الفاكِه بن سعد، وله صحبة.
وعنه: ابن أخته أبو جعفر الخطمي.
3979 -
[د ق]: عبد الرحمن (3) بن أبي عُقْبَة الفارسي المدني، مولى الأنصار،
وقيل: مولى بني هاشم.
عن: أبيه، وله صحبة.
وعنه: داود بن الحُصين.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3980 -
[د س]: عبد الرحمن (4) بن علقمة، ويقال: ابن أبي علقمة.
مختلف في صحبته، له عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن ابن مسعود.
وعنه: أبو صخرة جامع بن شداد، وعون بن أبي جحيفة، وعبد الملك بن
محمد بن بشير.
3981 -
[عخ س]: عبد الرحمن (5) بن علقمة، ويقال: ابن أبي علقمة،
(1) التهذيب (17/ 288 - 289).
(2)
التهذيب (17/ 289 - 290).
(3)
التهذيب (17/ 290).
(4)
التهذيب (17/ 290 - 293).
(5)
التهذيب (17/ 293 - 294).
ويقال: ابن علقم مكي.
عن: ابن عباس، وابن عمر.
وعنه: سفيان الثوري.
وثقه النسائي.
3982 -
[بخ د ق]: عبد الرحمن (1) بن علي بن شيبان الحنفي اليمامي.
عن: أبيه، وطلق بن علي، ولهما صحبة.
وعنه: ابنه يزيد، وعبد الله بن بدر، ووعلة بن عبد الرحمن اليماميون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3983 -
[مدس]: عبد الرحمن (2) بن عَمَّار بن أبي زينب التيمي المدني.
عن: القاسم بن محمد، وغيره.
وعنه: يزيد بن الهاد وهو أكبر منه، وابن إسحاق، ويحيي بن سعيد
القطان.
وثقه أحمد والنسائي.
* عبد الرحمن بن عمار، هو ابن سعد، تقدم.
* عبد الرحمن بن أبي عمار، هو ابن عبد الله.
* عبد الرحمن بن عمر، هو ابن بُوذُويه.
3984 -
[ق]: عبد الرحمن (3) بن عُمر بن يزيد بن كثير أبو الحسن الزهُريَ
الأصبهاني الأزرق، المعروف بُرسْته.
عن: ابن عيينة، ويحيي القطان، وابن مهدي، وعبد الوهاب الثقفي،
ومعاذ بن معاذ، وإبراهيم بن هدبة الفارسي، وطائفة.
وعنه: (ق)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن يحيي بن منده،
والحسن بن محمد الداركيُ، وعبد الله بن أحمد بن أسِيد، وابن أخيه عبد الله
ابن محمد بن عُمر الزّهريُّ، وابن أخيه الآخر محمد بن عبد الله بن عُمر،
(1) التهذيب (17/ 294 - 295).
(2)
التهذيب (17/ 295).
(3)
التهذيب (17/ 296 - 299).
وآخرون. روى إبراهيم بن محمد بن الحارث، عن أحمد بن حنبل
قال: ما ذهبت يومًا إلى عبد الرحمن بن مهدي إلا وجدت الأخوين الأزرقين،
يعني: رُسته وأخاه عبد الله بن عُمر.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال أبو الشيخ: حضر مجلسه أبو زرعة، وابن وارة، ويقال: كان عنده
عن ابن مهدي ثلاثون ألف حديث، قال: وله أحاديث ينفرد بها.
وقال الحافظ أبو موسى المديني: تكَلَّم فيه أبو مسعود الرازي، وخرج
رُسْتَه إلى الري، فكتب إليهم أبو مسعود، فلم يبالوا بكتابه، وحضر مجلسه
ابن وارة، وأبو زُرعة، وأبو حاتم.
وقال ابن المقرئ: سمعت محمد بن عبد الله بن عمر بن يزيد قال: ولد
عمي عبد الرحمن سنة ثمان وثمانين ومائة، ومات سنة خمسين ومائتين.
قلت: هذا غلط في مولده؛ فإنَّه رحل في الحديث بعد التسعين ومائة.
قال: وقال أبو الشيخ: توفي سنة ست وأربعين ومائتين، ويقال: سنة
خمسين.
3985 -
[خ ت كن]: عبد الرحمن (1) بن عَمرو بن سَهْل الأنصاري المدني،
وقد ينسَب إلى جده.
عن: عثمان، وسعد، وسعيد بن زيد (خ ت كن).
وعنه: ابنه (2) عمرو، وإسحاق بن الحارث، وطلحة بن عبد الله بن عوف
(خ ت كن) له حديثان (3).
3986 -
[د]: عبد الرحمن (4) بن عمرو بن عبد الله بن صَفوان بن عمرو،
الحافظ الكبير، أبو زُرعة النصْريُ الدِّمشقى.
(1) التهذيب (17/ 299 - 301).
(2)
زاد في "الأصل": أبو. وهو خطأ.
(3)
حاشية في "الأصل": في البخاري له حديث واحد في المظالم.
(4)
التهذيب (17/ 301 - 304)
عن: أحمد بن خالد [الوَهْبيُّ](1)، وأبي مسهر، وهوذة بن خليفة،
وأبي نعيم، وأبي غسان النهدي، وعفان، وعلي بن عياش، وآدم بن أبي
إياس، وأبي اليمان، والحميدي، وعبد الله بن جعفر الرقي، وأحمد بن حنبل،
وخلق.
وعنه: (د)، وأبو جعفر الطحاويَ، وابن جَوْصا، وأبو علي
الحصائري، وابن حَذلم، وأبو يعقوب الأذرعيُ، وحسين بن جَزْلان، وعلي بن
أبي العقب، وأبو القاسم الطبرانيُّ، وخلق كثير.
قال أبو حاتم: صدوق. ذكره أحمد بن أبي الحواري فقال: هو شيخ
الشباب. وقال ابن عَدِي: كان ابن جَوْصا يسأله ويسأل يزيد بن عبد الصَّمد عن
حديث دمشق.
قال غير واحد: مات في جمادى الآخرة سنة إحدى وثمانين ومائتين،
رحمه الله.
3987 -
[د ت ق]: عبد الرحمن (2) بن عمرو بن عَبَسة السُّلَمِيُ شامي.
عن: العرباض بن سارية، وعُتبة بن عَبْدٍ.
وعنه: ابنه جابر، وخالد بن مَعْدان، وضَمْرة بن حبيب، ومحمد بن زياد
الألهاني وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن سعد: مات سنة عَشر ومائة.
3988 -
[ع]: عبد الرحمن (3) بن عَمرو بن يُحمد الأوزاعيُّ الشامي، الإمام
العَلم أبو عَمرو، عالم أهل الشام.
عن: عطاء بن أبي رباح (خ م د س ق)، ومحمد بن سِيرين (ق)،
ومكحول (ق)، وعمرو بن شعيب (رد سي)، وعمير بن هانئ (ع)،
والقاسم بن مُخَيمرة، والزهري (ع)، وعبدة بن أبي لبابة (خ م ل (4) س
(1) في "الأصل": الذهبي. وهو تحريف، والمثبت منَّ "د، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (17/ 304 - 307).
(3)
التهذيب (17/ 307 - 316).
(4)
في التهذيب: "ت".
ق)، ومحمد بن إبراهيم التيمي (م)، وقتادة (م د ت ق)، ونافع (خ)،
ويحيى بن أبي كثير (ع)، وأبي كثير السحَيْمِى (م ت س)، وخلق (1).
وعنه: قتادة، ويحيى بن أبي كثير (م)، والزهري- وَهُمْ من شيوخه-
وشعبة، وأبو إسحاق الفَزَاريُّ (س)، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة (د ت
س)، وبقية (خت ق)، والمعافى بن عمران (خ د س)، والهقل بن زياد
(م 4)، ويحيى بن حمزة (خ م د س ق)، والوليد بن مسلم (ع)، ويحيى
البابُلتَي (خت سي)، وعمرو بن أبي سلمة [التنيسي](2)(خ م)، ومحمد
ابن حرب (خ س)، ومحمد بن يوسف الفريابي (ع)، ومحمد بن كثير
المِصِّيصي (د ت س)، وأبو المغيرة (3)(ع)، وأبو عاصم النبيل (خ)، وأمم
سواهم (4).
قال ضمرة بن ربيعة: والأوزاعي حميري، والأوزاع من قبائل شتى.
وقال [ابن](5) جوصا: إنما قيل له: الأوزاعي؛ لأنه من أوزاع القبائل،
رأى الحسن، وابن سيرين.
وقال أبو زرعة الدمشقي: كان اسم الأوزاعي: عبد العزيز، فسمى نفسه
عبد الرحمن، وكان أصله من سباء السنْد، وكان ينزل الأوزاع، فغلب عليه
ذلك.
(1) حاشية في "الأصل": منهم: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (خ م س ق)،
وحسان بن عطية (ع)، وسليمان بن حبيب المحاربي (خ د ق)، وأبي النجاشي
عطاء بن صُهيب (خ م س ق)، وأبي عبِيد المَذْحجي حاجب سليمان بن عبد الملك
(خت).
(2)
من "د، خ".
(3)
حاشية في "الأصل": أبو المغيرة عبد القدوس.
(4)
حاشية في "الأصل": منهم: بشر بن بكر التنيسي (خ د س ق)، وشعيب بن
إسحاق الدمشقي (خ م د س)، وعبد الله بن المبارك (خ م ت سي ق)، وعبد
الحميد بن حبيب بن أبي العشرين (خت ت ق)، وعبِيد الله بن موسى (خ ق)،
ومُبَشر بن إسماعيل الحلبي (خ م د س).
(5)
في "الأصل": أبو. وهو خطأ، والمثبت منَّ "د، خ، هـ".
قال ابن زَبْر وغيره والأوزاع موضع مشهور برَبَض دمشق يُعرف بالأوزاع،
سكنه في صدر الإسلام بقايا من قبائل شتى.
وقال أبو أحمد الحاكم: قيل: الأوزاع قرية بدمشق إذا خرجت من باب
الفراديس، فعرضت هذا على ابن جوصا فلم يرضه.
وقال ابن مهدي: الأئمة في الحديث أربعة: الأوزاعي، ومالك،
والثوري، وحماد بن زيد، وما كان بالشام أحدٌ أعلم بالسنَة من الأوزاعي.
وقال هِقْل بن زياد: أجاب الأوزاعي في سبعين ألف مسألة أو نحوها.
وقال ابن سعد: الأوزاعي من همدان من أنفسهم، ولد سنة ثمان وثمانين،
وكان ثقة مأمونًا، صدوقًا فاضلًا خيرًا، كثير الحديث والعلم والفقه، وكان
مكتبه باليمامة، فلذلك سمع من اليماميين، وكان يسكن بيروت، وبها مات سنة
سبع وخمسين ومائة.
وقال ضمرة: قال الأوزاعي. كنت مُحتَلِمًا في خلافه عمر بن عبد العزيز.
قلت (1): قال الوليد بن مزيد: مولد الأوزاعي ببَعْلَبَك، ومنشؤه
بالبقاع، ثم نقلته أمه إلى بيروت.
قال العباس بن الوليد: فما رأيت أبي يتعجب من شيء مما رآه في الدنيا
تعجبه منه، كان يقول: سبحانك تفعل ما تشاء، كان الأوزاعي يتيمًا فقيرًا في
حجر أمه تنقله من بلد إلى بلد، وقد جرى حكمك فيه أن بلغته حيث رأيته، ثم
يقول: يا بني، عجزت الملوك أن تؤدب [أنفسها](2) وأولادها أدبه في نفسه،
ما سمعت منه كلمة قط إلا احتاج مستمعها إلى إثباتها عنه، ولا رأيته ضاحكًا قط
حتى يقهقه، ولقد كان إذا أخذ في ذكر المعاد أقول في نفسي: أترى في المجلس
قلب لم يبك؟ ! .
وقال بعضهم: رأيت الأوزاعي فوق الربعة، خفيفَ اللحية به سُمرة،
يخضب بالحِنَّاء.
وعن أيوب بن سويد: أن الأوزاعي خرج في بعث إلى اليمامة، فنظر يحيى
(1) سير أعلام النبلاء (7/ 107 - 134).
(2)
في "الأصل" نفسها. والمثبت من "د، خ، هـ"، وسير أعلام النبلاء.
ابن أبي كثير إلى صلاته فأعجبته، وجلس إليه وكلمه، فترك الأوزاعي الديوان
وأقام عنده مدة يكتب عنه، فقال له ينبغي أن تبادر إلى البصرة لعلك تدرك
الحسن وابن سيرين، فانطلق فوجد الحسن قد مات، وابن سيرين حيًّا
وقال محمد بن كثير، عن الأوزاعي قال: وجدت الحسن قد مات،
ووجدت ابن سيرين مريضًا، فمكث أيامًا ومات.
وقال عبد الرزاق: أول من صنف ابن جريج، وصنف الأوزاعي.
[وقال إسماعيل بن عياش: سمعت الناس سنة أربعين ومائة يقولون:
الأوزاعي اليوم عالم الأمة] (1).
وقال محمد بن شعيب: قلت لأمَية بن يزيد: أين الأوزاعي من مكحول؟
قال: هو عندنا أرفع من مكحول، إنه قد جمع العبادة والعلم والقول بالحق.
وقال أحمد بن حنبل: دخل الثوري والأوزاعي على مالك، فلما خرجا،
قال مالك: أحدهما أكثر علمًا من صاحبه، ولا يصلح للإمامة (يعني سفيان،
والآخر يصلح للإمامة) (2)، يعني. الأوزاعي
وقال أبو إسحاق الفَزَاريُّ: كان [الأوزاعي](3) رجل عامة، ولو خيرت
لهذه الأمة لاخترت لها الأوزاعي.
وقال الخُريبي: كان الأوزاعي أفضل أهل زمانه.
وقال إسحاق: إذا اجتمع الأوزاعي، والثوري، ومالك على أمر، فهو
سنة.
وقال إبراهيم الحربي: سألت أحمد بن حنبل عن مالك؟ فقال. حديث
صحيح، ورأي ضعيف.
قلت: والأوزاعي؟
قال: حديث ضعيف، ورأي ضعيف. يعني: أنه يحتج بالمقاطيع. قلت:
(1) من "د، خ، هـ".
(2)
سقطت من "خ".
(3)
في "الأصل": الفَزَاريُّ. وهو تحريف، والمثبت منَّ "د، خ، هـ" وسير أعلام
النبلاء.
فالشافعي؟ قال: حديث صحيح، ورأي صحيح. قلت: فآخر؟ قال: لا
حديث، ولا رأي.
روى منصور بن أبي مُزاحم، عن أبي عبيد الله كاتب المنصور،
قال: كانت ترد على المنصور كتب من الأوزاعي يتعجب منها، ويَعجَز كُتابُه
عنها، فكانت تنسخ في دفاتر وتوضع بين يدي المنصور، فيكثر النظر فيها
استحساناً لألفاظها، فقال لسليمان بن [مجالد] (1) وكان من أحظى كتٌابُهُ عنده:
ينبغي أن تجيب الأوزاعي، قال: والله ما أحْسِنُ ذلك؟ وإنما أردُّ عليه ما أحْسِنُ
وإن له نظمًا في الكتب لا أظن أحدًا من جميع الناس يقدر على إجابته عنه، وأنا
أستعين بألفاظه ممن نكاتبه.
وقال الوليد بن مسلم: ما كنت أحرص على السماع من الأوزاعي، حتى
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام والأوزاعي إلى جنبه، فقلت: يا رسول الله، عمَّن
أحمل العلم؟ قال: عن هذا، وأشار إلى الأوزاعي.
وقال عمرو بن (أبي)(2) سلمة التنيسي: سمعت الأوزاعي يقول: رأيت
كأن ملكين عَرَجا بي وأوقفاني بين يدي رب العِزَّة، فقال لي: أنت عبدي
عبد الرحمن الذي تأمر بالمعروف [وتنهى عن المنكر](3)؟ فقلت: بعزتك رب،
أنت أعلم.
وقال عبد الحميد بن بكار (4)، عن محمد بن شعيب قال: قال لي شيخ:
أنا ميت يوم كذا، فلما كان ذلك اليوم أتيته وهو يَتَفَلى في صَحْن الجامع،
فقال: ما أخذتم السرير؟ خذوه لي.
قلت: ما تقول- يرحمك الله؟ قال: رأيت في المنام كان طائرًا وقع على
ركن من أركان هذه القبة فسمعته يقول: [فلان](5) قَدَري، وعثمان بن أبي
(1) في "الأصل" د، خ، هـ": مخلد. والمثبت من السير.
(2)
سقطت من "خ".
(3)
من "هـ".
(4)
زدا بعدها في "خ": سمعت.
(5)
في "الأصل": عثمان. وهو خطأ، والمثبت من "د، خ، هـ" وسير أعلام
النبلاء.
العاتكة: نِعْمَ الرجل، والأوزاعي خير من يمشي على الأرض، وأنت ميت كذا
وكذا، فما جاءت الظهر حتى مات.
وقال الوليد بن مَزْيَد: كان الأوزاعي من العبادة على شيء، لَمْ يسمع بأحد
قوي عليه، ما أتى عليه زوال قط إلَّا وهو فيه قائم يصلي.
وقال الوليد بن مسلم: ما رأيت أكثر اجتهادًا في العبادة من الأوزاعي.
وقال ضمرة: حججتُ مع الأوزاعي سنة خمسين ومائة، فما رأيته مضطجعًا
في المَحْمل، كان يصلي، فإذا غلبهُ النوم استند إلى القَتْب.
وقال بشر بن المنذر: رأيت الأوزاعي كأنه أعمى من الخُشُوع.
وقال إسحاق بن خالد: سمعت أبا مسهر يقول: كان الأوزاعي يتبسم أحيانًا
ولا يضحك، وكان يحيى الليل صلاة وقرآنًا وبكاءً.
وأخبرني بعض إخواني، أن أمه كانت تدخل منزل الأوزاعي وتتفقد موضع
مُصلاه فتجده رطبًا من دموعه في الليل.
وقال الوليد بن مزيد: سمعت الأوزاعي يقول: إذا أراد الله بقوم
شرًّا فتح عليهم الجدل، ومنعهم العمل.
وقال عقبة بن علقمة وغيره: أريد الأوزاعي على القضاء فامتنع، فتركوه.
وروى [هاشم](1) بن مرثد الطبراني عن أحمد بن الغمر الطبراني قال:
نزل عبد الله (بن)(2) علي بحماة، فبعث إلى الأوزاعي فأشخص إليه، فنزل
على ثور بن يزيد، قال الأوزاعي: فلم يزل ثور يتكلم في القدر من بعد العشاء
إلى الفجر وأنا. ساكت، فصليت، ثم أتيت حماة فأدخلت على عبد الله بن
علي، فقال: يا أوزاعي، أَيُعَدُّ مقامنا هذا أو مسيرنا رباطًا؟ فقلت: جاءت
الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته
إلى الله ورسوله".
وقال [عتبة](3) بن حماد القارئ: حَدَّثَنَا الأوزاعي، قال: بعث عبد الله
(1) في "الأصل": هشام، وهو خطأ، والمثبت من "د، خ، هـ" وسير أعلام النبلاء.
(2)
سقطت من "خ".
(3)
في "الأصل": عقبة. وهو تحريف، والمثبت من "د، خ، هـ" وسير أعلام النبلاء.
ابن عليّ إليَّ فأعظمني ذلك واشتد عليَّ، فدخلت عليه والناس سِمَاطَيْن قيام،
فقال: ما تقول في مخرجنا؟ فقلت: أصلح الله الأمير، قد كان بيني وبين داود
ابن عليّ مودة. قال: لتخبرني. فقلت: والله لأصدقنه واستبسلت للموت
فقلت: حدثني يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي وذكر حديث:
"الأعمال بالنيات" قال: وبيده قضيب ينكت به، ثم قال: يا عبد الرَّحمن، ما
تقول في قتل أهل هذا البيت؟ قال: فورد علي أمر عظيم، فقلت: قد كان
بيني وبن داود - يعني: أخاه - مودة، فقال: هيه لتحدثني. فقلت: حدثني
محمد بن مروان، عن مطرف بن الشخير، عن عائشة قالت: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: "لا يحل قتل المسلم إلَّا في إحدى ثلاث
…
" [الحديث](1)، فأطرق
هويًّا ثم قال: أخبرنىِ عن الخلافة، أوصيةٌ لنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: لو
كانت وصية ما ترك علي رضي الله عنه أحدًا يتقدمه. فقال: ما تقول في
أموال بني أمية؟ قلت: إن كانت لهم حلال فهي عليك حرام، وإن كانت عليهم
حرام فهي عليك أحرم، فأمر بي فأخرجت. وقال عبد الوهاب بن نجدة، ثنا أبو
الأسْوار محمد بن عمر التنوخي قال: كتب أبو جعفر المنصور إلى الأوزاعي: أما
بعد، فقد جعل أمير المؤمنين في عنقك ما جعل الله لرعيته قبلك في عنقه،
فاكتب إليه بما رأيت فيه المصلحة. فكتب إليه: أما بعد، فعليك يا أمير المؤمنين
بتقوى الله، وتواضع يَرْفَعْك الله يوم يضع المتكبرين في الأرض بغير الحق،
واعلم أن قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم لن تزيد حق الله عليك إلَّا
وجوبًا.
وقال عبد الحميد بن أبي العشرين: سمعت أمير الساحل يقول. وقد دفنا
الأوزاعي، ونحن عند القبر: رحمك الله أبا عمرو، فلقد كنت أخافك أكثر ممن
وَلَأَنِّي.
قال أحمد بن عيسى المصري: سمعت خيران بن العلاء صاحب الأوزاعي
يقول: دخل الأوزاعي الحمام وكان لصاحب الحمام حاجة فأغلقه وذهب، ثم
(1) من "د، خ، هـ".
جاء ففتح الباب فوجده ميتًا مستقبل القبلة.
وقال أبو مسهر: بلغنا أن امرأة الأوزاعي أغلقت عليه باب الحمام غير
متعمدة، فامرها سعيد بن عبد العزيز بعتق رقبة، ولم يخلفط إلَّا ستة دنانير
فَضَلَتْ من عطائه، وكان قد اكتتب في ديوان الساحل.
قال عدد كثير: توفي سنة سبع وخمسين ومائة. زاد بعضهم: في صفر،
رحمه الله تعالى.
وقال عقبة بن علقمة: اخْتَضَب ودخل الحمام في داره، وأدخلت معه
امرأته كانونًا فيه فحم وأغلقت عليه، فلمالله اج الفحم صغرت نَفَسُه، وعالج
الباب ليفتحه فامتنع عليه، فالقى نفسه، فوجدناه موسدًا ذراعه إلى القبلة.
وقال العباس بن الوليد العنري: حدثني سالم بن المنذر قال: سمعت الضجة
بوفاة الأوزاعي فخرجْتُ، فأول من رأيت نصرانيًا قد ذر على رأسه الرماد،
فالمسلمون من أهل بيروت يعرفون له ذلك.
3989 -
[د س](1): عبد الرَّحمن (2) بن أبي عمرو حجازي.
عن: بشر بن سعيد، (وسعيد)(3) المقبري.
وعنه: عمرو بن الحارث، وعبد العزيز الدراوردي.
3990 -
[ع]: عبد الرَّحمن (4) بن أبي عَمرة (5) الأنصاري النجاري المدني
القاصّ.
عن: أبيه (س) - وله صحبة - وعثمان (م د ت)، وعبادة بن الصامت،
وأبي هريرة (خ م س)، وجماعة (6).
(1) من "د، خ، هـ".
(2)
التهذيب (17/ 316 - 318).
(3)
سقطت من "خ".
(4)
التهذيب (17/ 318 - 321).
(5)
حاشية في "الأصل": واسم أبي عمرة عمرو بنِ محصن، وقيل: ثعلبة بن عمرو
ابن محصن، وقيل: أسيد بن مالك، وقيل: يُسَيْر بن عمرو بن محصن.
(6)
حاشية في "الأصل": منهم جدته كبشة بنت ثابت (ت ق) أخت حسان بن =
وعنه: أبو بكر بن حزم (د ت)، وهلال بن عليّ (خ)، وخارجة بن
زيد (ت ق)، وعثمان بن حكيم (م د ت)، وشريك بن أبي نمر (خ م)،
وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (خ م س)، وعبد الرَّحمن بن أبي الموال
(بخ د)، وآخرون (1).
قال ابن سعد: ثقة كثير الحديث.
3991 -
[ت]: عبد الرَّحمن (2) بن أبي عَمِيرة المزني.
صحابي نزل حمص، وله أحاديث.
روى عنه: جبير بن نفير، وخالد بن معدان، والقاسم أبو عبد الرَّحمن،
وربيعة بن يزيد القصير وغيرهم.
3992 -
[بخ 4]: عبد الرَّحمن (3) بن عَوْسَجة الهَمْدانيُّ النَّهْميُّ الكوفي.
عن: البراء بن عازب، وعلقمة، وغيرهما، وأرسل عن علي.
وعنه: طلحة بن مُصَرِّف، وأبو سفيان طلحة، و (قنان)(4)[بن](5) عبد
الله الفَّهْمِي، وأبو إسحاق.
وثقه النسائي، قال ابن حبان: قتل يوم الزاوية (6) مع ابن
الأشعث في سنة ثلاث وثمانين.
3993 -
[ع]: عبد الرَّحمن (7) بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن
= ثابت، وكان يقال لها: البرصاء، ولها صحبة، وزيد بن خالد الجهني (كن ق).
(1)
حاشية في "الأصل": منهم خالد بن المهاجر (م)، وعبد الله بن عمرو بن عثمان (م د).
(2)
التهذيب (18/ 321 - 322).
(3)
التهذيب (18/ 322 - 323).
(4)
في "خ": قتادة. وهو تحريف، وستأتي ترجمته.
(5)
في "الأصل": أن. وهو تحريف، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(6)
الزاوية: موضع قرب البصرة، كانت به وقعة دير الجماجم سنة 83. معجم البلدان (3/ 144 رقم 5921).
(7)
التهذيب (17/ 324 - 329).
زهرة بن كلاب بن مرّة، أبو محمد [الزهري](1).
أحد العشرة أهل الجَنَّة، وأمه زهرية أيضًا، ولد بعد الفيل بعشر سنين،
وهاجر الهجرتين وشهد بدرًا، وكان اسمه عبد الكعبة، وقيل: عبد عمرو،
فغيره النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
له جملة أحاديث (ع)(2).
روى عنه: بنوه إبراهيم (خ م ت)، وحميد (ت س)، وأبوسلمة (4)،
ومصعب، وحفيده المسور بن إبراهيم (س)، وابن أخته المسور بن مخرمة
(بخ)، وأنس بن مالك (م س)، وابن عباس (خ م د ت ق) وعبد الله بن
عامر بن ربيعة (خ م س)، ومالك بن أَوْس بن الحَدَثان (م)، وبَجالة بن
(عَبَدة)(3)(خ د ت س)، وآخرون.
وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وراءه في غزوة تبوك (4).
قال ابن منده: كان رجلًا طويلًا، حسن الوجه، رقيق البشرة، فيه جنأ،
أبيض (مُشْرَبًا)(5) حمرة لا يغير شيبَهُ.
وقال عبد العزيز بن أبي ثابت: عن سعيد بن زياد، عن حسن بن عمر،
عن سهلة بنت عاصم قالت: كان عبد الرحمن [بن عوف](6) أبيض، أعين،
أهدب، أقنى طويل النابين الأعليين ربما أدمى نابهُ شفتَهُ، له جُمَّة أسفل من
أذنيه، أعنق، ضخم الكفين، غليظ الأصابع.
وقال ابن إسحاق: كان ساقط الثَنَّيتَين، أهتم، أعسر، أعرج، أصيب يوم
أُحُد فَهَتِم، وجُرح عشرين جراحة أو كثر، أصابه بعضها في رجله فعرج.
(1) في "الأصل": الزهراني. وهو تحريف، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
حاشية في "الأصل": وروى عن عمر بن الخطاب (س).
(3)
في "خ ": عبد الله. وهو خطأ، وقد تقدمت ترجمته.
(4)
حاشية في "الأصل": قال في التهذيب: قال الزبير بن بكار: شهد بدرًا والمشاهد
كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أمين رسول الله صلى الله عليه وسلم على نسائه.
(5)
في "خ": مشوبًا.
(6)
من "خ، د، هـ".
قال الزهري: تصدق عبد الرَّحمن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بشطر ماله أربعة
آلاف ثم تصدق بأربعين ألف دينار، ثم حمل (على)(1) خمسمائة فرس في
سبيل الله، ثم حمل على خمسمائة راحلة، وكان عامة ماله من التجارة.
وقال حميد، عن أنس: "كان بين خالد وبين عبد الرَّحمن بن عوف كلام،
فقال خالد: تَسْتَطِيلُون علينا بأيام سَبَقّتُمونا بها، فبلغنا أن ذلك ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم
فقال: دعوا لي أصَحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أنفقتم مثل أُحُدٍ ذهبًا ما بَلَغْتُم
أعمالهم".
وقال الزهري، عن إبراهيم بن عبد الرَّحمن بن عوف: "أن أباه مرض
فَأُغْمِيَ عليه، فخرجت أم كلثوم فصرخت عليه، فلما أفاق قال: أغميَ عليَّ؟
قلنا: نعم. قال: أتاني رجلان فقالا: انطلق نُحاكمك إلى العزيز الأمين،
(فأخذا بيدي فانطلقا بي فلقيهما رجل فقال: أين تنطلقان بهذا؟
[قالا](2): ننطلق به إلى العزيز الأمين) (3)(قال)(4): لا تنطلقا به، فإنه ممن
سبقت له السعادة في بطن أمه".
قال خليفة وجماعة؟ (مات)(5) سنة اثنتين وثلاثين. زاد بعضهم: وهو
ابن خمس وسبعين سنة. ويقال: مات سنة ثلاث وثلاثين.
قال أبو سلمة بن عبد الرَّحمن: صُولحت امرأة عبد الرَّحمن من نصيبها ربع
الثمن على ثمانين ألفًا. وكذا روى ليث بن أبي سليم، عن مجاهد.
[قلت](6): نسبه الزبير بن بكار وغيره كما تقدم، وقال الزهري وغيره
بإسقاط "عبد" من نسبه.
وأما حديث: "لا يدخل الجَنَّة إلَّا حبوًا"، فرواه عبد الصمد بن حسان
(1) سقطت من "خ".
(2)
في "الأصل": قال والمثبت من "د، هـ".
(3)
سقطت من "خ".
(4)
في "خ": فقالا.
(5)
في " د، خ": توفي. وفي "هـ": توفي في.
(6)
في "الأصل": قال. والمثبت من " د، خ، هـ"، وهو من زيادات الذهبي التي
يصدرها بقوله: قلت. وانظر سير أعلام النبلاء (1/ 68 - 92).
ويحيى بن إسحاق (السيلحيني)(1) عن عمارة بن زاذان - وهو ضعيف - عن
ثابت البناني، عن أنس. وهو في مسند عبد بن حميد، وفي مسند أحمد،
وقال خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح، عن
إبراهيم بن عبد الرَّحمن بن عوف، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا ابن
عوف، إنك من الأغنياء ولن تدخل الجَنَّة إلَّا زحفًا، فأقرض الله يطلق لك
قدميك".
وخالد ضعيف أيضًا، وقال محمد بن عمرو: عن أبي سلمة، عن عبد
الرَّحمن قال: "رأيت الجَنَّة وإني دخلتها حبوًا، ورأيت أنه لا يدخلها إلَّا
الفقراء". هذا حديث حسن، منام.
وقال قريش بن أنس: عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي
هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خياركم خياركم لنسائي. قال: فأوصى عبد
الرَّحمن لهن بحديقة [قومت](2) بأربعمائة ألف" (3).
وروى جويرية بن أسماء، عن مالك، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب
" أن سعد بن أبي وقاص أرسل رجلًا إلى عبد الرَّحمن بن عوف وهو قائم
يخطب: أن ارفع رأسك وانظر إلى أمر الناس - أي ادع إلى نفسك - فقال عبد
الرَّحمن: ثكلتك أمك، إنه لن يلي هذا الأمر أحد بعد عمر إلَّا لامه الناس".
وقال [عبد الله](4) بن جعفر المخرمي: عن أم بكر بنت المسور بن مخرمة،
عن أبيها قال: "لما ولي عبد الرَّحمن بن عوف - يعني شأن الشورى - كان أحب
الناس إليَّ أن يَلِيَه، فإن تركه فسعد، فلحقني عمرو بن العاص فقال: ما ظن
خالك بالله إن وَلَّى هذا الأمر أحدًا وهو يعلم أنه خير منه؟ فذكرت ذلك
(1) في "خ": السحيليني. وهو تحريف.
(2)
من "د، هـ"، وفي "خ": فقومت.
(3)
أخرجه الترمذي (5/ 606 - 607 رقم 3750).
(4)
في "الأصل": عبد الرَّحمن. وهو خطأ، والمثبت من "د، خ، هـ" وسير أعلام
النبلاء، وتقدمت ترجمته.
لعبد الرَّحمن فقال: والله لأنَّ توضع مِدْيَةٌ على حلقي فينفذ بها أحبُّ إليَّ من
ذلك لا.
ابن وهب، حدثني ابن لهيعة، عن يحيى بن سعيد، عن أبي
عبيد بن عبد الله بن عبد الرَّحمن بن أزهر، عن أبيه، عن جده، "أنَّ عثمان
اشتكى رُعافًا فدعا حُفران فقال: اكتب لعبد الرَّحمن بن عوف العَهْدَ من بعدي،
فكتب له، فانطلق حمران إلى عبد الرَّحمن فقال: البُشْرى. قال: وما ذاك؟
قال: إن عثمان كتب لك بالعهد، فقام بين القبر والمنبر فدعا فقال: اللهم أمتني
قبل عثمان. فلم يمكث إلَّا ستة أشهر حتى توفي! .
وعن طلحة بن عبد الله بن عوف قال: "كان أهل المدينة عيالًا
على عبد الرَّحمن بن عوف: ثلث يُقرِضُهم، وثلث يقضي دينهم، وثلث
يَصِلهم".
وقال إبراهيم بن المنذر، عن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز، عن أبيه،
عن الزهري قال: "أوصى عبد الرَّحمن لمن شهد بدرًا، فوجدوا (مائة)(1)،
لكل رجل بأربعمائة دينار، وكان عثمان فيهم فأخذها".
وعن الزهري: "أن عبد الرَّحمن أوصى بألف فرس في سبيل الله - عز
وجلَّ".
وروى سعد بن إبراهيم، عن أبيه، سمع عليًّا يقول يوم مات عبد الرَّحمن:
"اذهب يا ابن عوف، فقد أدْرَكْتَ صَفْوها وسبقت رنقها"(2).
وروى سعد أيضًا عن أبيه قال: رأيت سعدًا في جنازة أبي وهو يقول:
واجبلاه.
3994 -
[د س: ] عبد الرَّحمن (3) بن أبي عوف الجُرَشيُّ، قاضي حمص.
عن: عثمان بن عثمان الثقفي، وعَمرو بن العاص، وعُتبة بن عَبْدٍ،
ومعاوية، (و)(4) الِمقدام بن مَعدي كرب، وأبي هند البَجَلي، وجماعة.
(1) في "خ": ما.
(2)
الرَّنْق: الماء الكدر. لسان العرب مادة: رنق. وهو يعني: أن الله - تعالى - أكرمه
بالوفاة قبل ظهور الفتن والله أعلم.
(3)
التهذيب (17/ 329 - 332).
(4)
في "د": بن. وهو خطأ.
وعنه: الزبيدي، ومروان بن رؤبة، وثور بن يزيد، وحريز بن عثمان،
وغيرهم.
قال أبو داود: شيوخ حَريز كلهم ثقات.
3995 -
[ت]: عبد الرَّحمن (1) بن العلاء بن اللَّجْلاج شامي.
عن: أبيه.
وعنه: مُبَشِّر بن إسماعيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3996 -
[د]: عبد الرَّحمن (2) بن عَيَّاش الأنصاري السَّمَعيُّ المدني القُبائي،
ولقال: ابن عباس.
عن: دلهم بن الأسود. [له](3) حديث "لَعَمْرو إلاهك"(4).
وعنه: عبد الرَّحمن بن المغيرة الحزامي.
في الثقات لابن حبان.
3997 -
(س ق)(5): عبد الرَّحمن (6) بن عياش.
عن: عمرو بن شعيب، وسليمان بن موسى.
وعنه: حاتم بن إسماعيل، وأبو إسحاق الفزاري.
وهو عبد الرَّحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي،
مرَّ.
3998 -
(خ د ت س)(7): عبد الرَّحمن (8) بن غَزْوان أبو نوح قُرَاد
البغدادي، مولى خزاعة.
(1) التهذيب (17/ 332).
(2)
التهذيب (17/ 332 - 335).
(3)
في "الأصل": لهم.
(4)
أخرجه أبو داود (4/ 82 رقم 3260/ 44).
(5)
في "خ": د.
(6)
التهذيب (17/ 335).
(7)
في "خ": س ق.
(8)
التهذيب (17/ 335 - 338).
عن: عوف (س)، ويونس بن أبي إسحاق (ت ص)، وعكرمة بن
عقار (د س)، وشعبة (س)، وجرير بن حازم (خ س)، ومالك (س)،
وجماعة.
وعنه: أحمد (د)، وابن معين، وابناه غزوان ومحمد،
ومحمد بن عبد الله (1) المخرمي (خ س)، وعباس الدُّوري (س)،
والصاغاني (2)(س)، والحارث بن أبي أسامة، وأبو يحيى بن أبي (مَسَرَّة)(3)،
وخلق.
قال أحمد: كان عاقلا من الرجال. وقال ابن معين: صالح ليس به بأس.
وقال ابن المديني وغيره: ثقة. وقال ابن سعد: ثقة، روى عن شعبة كثيرًا
وكان شعبة ينزل عليه.
وقال مجاهد بن موسى: ما كتبت عن شيخ أحرَّ رأسًا منه، إنما كان يَهْدُر:
ثنا شعبة، ثنا شعبة.
وقال ابن حبان: كان يخطئ، يتخالج في القَلْب منه لروايته عن الليث،
عن مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قصة (المكاكيك)(4).
قال محمد بن جرير: مات سنة سبع ومائتين.
* عبد الرَّحمن الغسيل، وهو ابن سليمان.
3999 -
[خت]: عبد الرَّحمن (5) بن غَنْم الأشعري الشامي، يقال: له
صحبة.
له عن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وعن عمر، وعثمان، وعلي، ومعاذ (د ت سي ق)،
(1) حاشية في "الأصل": ابن مبارك في البخاري في الطلاق والخلع.
(2)
حاشية في "الأصل": محمد بن إسحاق.
(3)
في "خ، هـ": ميرة. وهو خطأ، وترجمته في سير أعلام النبلاء (12/ 632
- 633).
(4)
كذا في "الأصل د، خ، ق، هـ" وكذا في تهذيب الكمال. وقد علق ابن حجر
على هذه اللفظة وصححها وقال: صوابها المماليك، كما في ثقات ابن حبان
(8/ 375).
(5)
التهذيب (17/ 339 - 343).
وأبي عبيدة (ق)، وأبي ذر (ت سي ق)، وأبي موسى (د)، وأبي مالك
الأشعريين (1)(د س ق)، وجماعة.
وعنه: أبو سلام الأسود (د س ق)، وشهر بن حَوْشَب (4)، ورجاء بن
حَيْوَة، ومكحول (د)، وعُمير بن هانئ، وعطية بن قيس (خت د)(2)،
وإسماعيل بن عبيد الله، ومالك بن أبي مريم (د ق)، وخلق.
قال ابن سعد: بعثه عمر إلى الشام يفقه الناس، ولقي معاذ بن جبل،
وأبوه غنم بن سعد له صحبة، هاجر مع أبي موسى.
وقال أبو زرعة الدمشقي: ناظرت دحيمًا قلت: أرأيت الطبقة التي أدركت
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تره من المقدم منهم: الصنابحي أو ابن غنم؟ قال: ابن
غنم، وهو رجل أهل الشام. وذكره غير واحد في كبار التابعين.
وقال ابن يونس في تاريخه: عبد الرَّحمن بن غنم بن كريب بن هانئ بن
ربيعة بن عامر بن عَذَر بن وائل الأشعري، ممن قدم على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في السفينة،
وقدم مصر مع مروان سنة خمس وستين.
وذكر ابن منده أن يحيى بن بكير قال: عبد الرَّحمن بن غنم من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر (أن)(3) ابن لهيعة والليث قالا ذلك. وقال ابن عبد
البر: كان مسلمًا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يره، ولازم معاذًا مذ بعثه رسول
الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن إلى أن مات، وسمع من عمر، وكان أفقه أهل الشام، وهو
الذي فَقّه عامة التابعين بالشام، وكانت له جلالة وقَدْر، وهو الذي عاتب أبا
الدرداء (وأبا هريرة بحمص إذ انصرفا من عند علي رسولين لمعاوية وقال: أيُّ
مدخل لمعاوية في الشورى وهو من الطلقاء
…
وذكر الحديث.
قلت: هكذا أورده ابن عبد البر بلا إسناد، وهو منكر من القول؛ لأنَّ
أبا الدرداء) (4) كان قد مات، واين غنم يصغر عن أن يعترض على
(1) حاشية في "الأصل": وأبي مالك الأشعري (خت) أو أبي عامر الأشعري بالشك.
(2)
حاشية في "الأصل": في الأشربة في باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه.
(3)
سقطت من "خ، هـ".
(4)
سقطت من "خ".
مثل أبي الدرداء، وما كان ليغض من معاوية وهو في سلطانه.
قال خليفة وغيره: مات سنة ثمان وسبعين.
4000 -
عبد الرَّحمن (1) بن فَرُّوخ مولى عمر.
عن: أبيه، ونافع بن عبد الحارث، وغيرهما.
وعنه: عمر بن دينار. "اشترى نافع دار السجن بمكة"(2) ذكره البخاري
في الصحيح (بلا إسناد)(3)، رواه ابن عيينة عن عمرو، عنه.
4001 -
[خ مد س]: عبد الرَّحمن (4) بن القاسم بن خالد بن جُنادة العُتَقِيُّ أبو
عبد الله المِصْريُّ الفقيه صاحب مالك.
روى عن: مالك (مدس)، وبكر بن مضر (خ س)(5)، ونافع بن أبي
نعيم القاريّ، وأبي شريح عبد الرَّحمن بن شريح، وابن عيينة، وجماعة.
وعنه: سعيد بن عيسى بن تَلِيد (خ س)، وأصْبَغ بن الفرج (س)،
وعبد الله بن عبد الحكم، وولده محمد بن عبد الله، ومحمد بن سلمة المرادي
(س)، وأبو ريد بن أبي الغمر، وسحنون بن سعيد، وعيسى بن إبراهيم بن
مَثرود، وأبو الطاهر بن السَّرْح، وآخرون.
قال أبو زرعة: ثقة، رجل صالح، عنده ثلاثمائة جلد أو نحوه عن مالك،
مسائل مما سأله أسد المغربي، كان سأل محمد بن الحسن عن مسائل، وسأل ابن
وَهْب أن يجيبه بما كان عنده عن مالك وما لَمْ يكن عنده عن مالك فمِن عِنْدِهِ، فلم
يفعل، فأتى ابن القاسم فتوسَّعَ له فأجابه على هذا، فالناس يتكلمون في هذه
المسائل.
وقال النسائي: ثقة مأمون، أحد الفقهاء.
قال أبو سعيد بن يونس: وهو مولى زبيد بن الحارث العُتَقِي، وقيل أن
(1) التهذيب (17/ 343 - 344).
(2)
رواه البخاري معلقًا (5/ 91 - 92) باب الربط والحبس في الحرم.
(3)
في "خ": بالإسناد.
(4)
التهذيب (17/ 344 - 347).
(5)
حاشية في "الأصل": في تفسير سورة يوسف.
زبيدًا كان من حَجْر حِمير، والعُتَقاء ليسوا من قبيلة واحدة وهم جَمْع من قبائلَ
شتى.
وقال أبو بكر بن المقرئ، عن بعض شيوخه: إن ابن القاسم (قال)(1):
خرجت إلى مالك اثنتي عشرة خَرْجة، أنفقت في كلّ خَرْجة ألف دينار.
قيل: مولده سنة تسع وعشرين ومائة، وقيل: سنة إحدى وثلاثين ومائة.
وقال يونس بن عبد الأعلى: مات في حفر سنة إحدى وتسعين ومائة.
قلت (2): كان من ممبر أصحاب مالك بل كبيرهم ورأسهم مع الدين والزهد.
(قال الحارث بن مسكين: سمعت ابن القاسم يقول في دعائه: اللهم امنع
الدنيا مني وامنعني منها) (1). قال الحارث: [فكان](3) في الورع والزهد شيئًا عجيبًا.
وعن مالك أنه ذكر عنده ابن القاسم فقال: عافاه الله، مَثَلُه كمَثَل جراب
مملوءٍ مسكًا.
وقيل: إن مالكًا سئل عن ابن وهب وابن القاسم فقال: ابن وهب
(رجل)(4) عالم، وابن القاسم فقيه.
وعن أسد بن الفرات قال: كان ابن القاسم يَخْتم كلّ يوم وليلة ختمتين،
فنزل لي حين جئته عن ختمة رغبة في إحياء العلم.
وقال سحنون: رأيت ابن القاسم فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: وجدت
عنده ما أحببت. قلت: فما وجدت أفضل؟ (قال)(5): تلاوة القرآن.
قلت: فالمسائل؟ فكان يشير بأصبعه يُلشِّيها، فسألته؟ عن ابن وهب،
فقال: هو في عِلِّيِّين.
(1) سقطت من "خ".
(2)
سير أعلام النبلاء (9/ 120 - 125).
(3)
في "الأصل، هـ": وكان. والمثبت من "د، خ".
(4)
في "خ": وجل.
(5)
في "د": من.
4002 -
[ع]: عبد الرَّحمن (1) بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي
الفقيه، أبو محمد المدني، الإمام ابن الإمام.
ولد في حياة عائشة رضي الله عنها.
وروى عن: أبيه (ع)، وأسلم مولى عمر، وسعيد ابن المسيب،
وعبد الله بن عامر بن ربيعة، ومحمد بن جعفر بن الزبير (خ م د س)،
وجماعة (2)
وعنه: أيوب السختياني (م س)، وبُكير بن الأشج (م س)، وحميد
الطويل، والزهري، ويزيد بن عبد الله بن الهاد (خ س)، وهشام بن عروة (م
س) - وهم من أقرانه - و [عبد الله](3) بن عمر (م د س ق)، وشعبة (خ م
د س)، ومالك (ع)، والليث (م ت س ق)، والسفيانان، وخلق (4).
وأمه قريبة بنت عبد الرَّحمن بن أبي بكر الصديق.
قال ابن سعد: أنا محمد بن عمر، عن ابن أبي الزناد قال: لما استخلف
الوليد بن [يزيد](5) بعث إلى أبي الزناد وابن القاسم ومحمد بن المنكدر وربيعة
فقدموا الشام، فمرض ابن القاسم ومات بالفَدَّين (6) من أرض الشام فشهدوه،
وكان ثقة ورعًا كثير الحديث.
وقال ابن عيينة: حَدَّثَنَا عبد الرَّحمن بن القاسم - وكان أفضل أهل زمانه -
أنه سمع أباه - وكان أفضل أهل زمانه - يقول: سمعت عائشة تقول: "طيبت
رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي" (7). أخرجه البخاري في المناسك من صحيحه عن علي بن
المديني، عن ابن عيينة.
التهذيب (17/ 347 - 352).
(2)
حاشية في "الأصل": منهم عبد الله بن عبد الله بن عمر (خ د كن).
(3)
في "الأصل، د، هـ": عبيد الله. والمثبت من "خ".
(4)
حاشية في "الأصل": منهم: الثوري (خ م)، وابن عيينة (خ م ت س ق)،
وصخر ابن جويرية (خ)، وعبد العزيز بن الماجشون (خ م)، وعمرو بن الحارث
(خ م د س ق)، وفُليح بن سليمان (ح)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (خ م
س)، وحماد بن سلمة (م د)، وسماك بن حرب (م د س)، وهو أكبر منه.
(5)
في "الأصل": مسلم. وهو خطأ، والمثبت من "خ، د، هـ" والتهذيب.
(6)
الفَدَّين: من أرض حوران بالشام، معجم البلدان (4/ 273 رقم 9056).
(7)
البخاري (2/ 624 رقم 1667).
وعن مالك قال: هذا الشأن لا يورث، وإن أحدًا لَمْ يخلف أباه في مجلسه
إلَّا عبد الرَّحمن بن القاسم.
ووثقه أحمد وأبو حاتم، وقال غير واحد: مات بالشام سنة ست وعشرين
ومائة، وقيل غير ذلك، والأول أصح.
4003 -
[س ق]: عبد الرَّحمن (1) بن أبي قُراد السُّلميُّ، ويعرف بابن
(الفاكهِ)(2).
له صحبة ورواية.
وعنه: الحارث بن فُضيل، وعمارة بن خُزيمة حديثه: ("كان إذا أراد حاجة
أبعد عليه السلام" (3).
4004 -
س ق: عبد الرَّحمن (4) بن قُرط.
عن: حذيفة) (5).
وعنه: حميد بن هلال حديث "كنت أسأل عن الشر"(6) وقد اختلف فيه
على حميد.
4005 -
عبد الرَّحمن (7) بن قُرط.
له صحبة، يقال: إنه أخو عبد الله بن قرط الثمالي.
روى عنه: سليم بن عامر، وعروة بن رُويم.
وهو من أصحاب الصفة، سكن الشام له حديث في التسبيح.
ذكر للتمييز.
(1) التهذيب (17/ 352 - 353).
(2)
في "خ": الفاكهة.
(3)
أخرجه النسائي (1/ 24 رقم 16) وابن ماجة (1/ 121 رقم 334).
(4)
التهذيب (17/ 353 - 354).
(5)
سقط من "خ".
(6)
أخرجه النسائي في الكبرى (5/ 18 رقم 8033) وابن ماجة (2/ 1317 - 1318
رقم 3981).
(7)
التهذيب (17/ 354 - 357).
4006 -
عبد الرَّحمن (1) بن قُرَّة، لا وجود له بل هو: ابن وردان.
4007 -
"ق": عبد الرَّحمن (2) بن أبي قسيمة، ويقال: ابن أبي قسيم الحجري
الدمشقي.
عن: واثلة.
وعنه: عمر بن الدرفس.
4008 -
[د س: ] عبد الرَّحمن (3) بن قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس
الكندي الكوفي.
[عن: أبيه.
وعنه: أبو العميس في البيع (4).
يقال: قتله الحجاج.
4009 -
[م د س: ] عبد الرَّحمن (5) بن قيس، أبو صالح الحنفي الكوفي، (6).
عن: أبيه قيس، وعلي، وابن مسعود، وحُذيفة، وعائشة، وجماعة.
وعنه: بيان بن بشر، وأبو عَون محمد بن (عُبيد الله)(7) الثقفي،
وإسماعيل بن أبي خالد، وجماعة.
قال ابن معين: أبو صالح الحنفي ثقة. وزعم ابن راهويه أن أبا صالح
(الحنفي)(8) ماهان، وليس بشيء.
4010 -
[د]: عبد الرَّحمن (9) بن قيس أبو روح العتكي البصري.
عن: يوسف بن ماهك، ويحيى بن يعمر، وجماعة.
(1) التهذيب (17/ 357).
(2)
التهذيب (17/ 357 - 359).
(3)
التهذيب (17/ 359 - 360).
(4)
أخرجه أبو داود (4/ 184 - 185 رقم 3505) والنسائي (7/ 348 رقم 4662).
(5)
التهذيب (17/ 360 - 363).
(6)
سقطت من "الأصل"، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(7)
في "د": عبد الله. وستأتي ترجمة محمد بن عبيد الله أبي عون الثقفي.
(8)
في "خ ": الثقفي. وهو خطأ.
(9)
التهذيب (17/ 363 - 364).
وعنه: أبو عامر الخَزَّاز، ويحيى القطان، وعبد الرَّحمن بن مهدي،
وغيرهم.
4011 -
تم: عبد الرَّحمن (1) بن قيس الضبي أبو معاوبة الزعفراني الواسطي،
[ثم](2) البصري، سكن بغداد، ثم نيسابور.
عن: ابن عون، ومحمد بن عمرو، وهشام بن حسان، وداود بن أبي
هند، وجماعة.
وعنه: سلمة بن شبيب، وأحمد بن منصور زاج، وأحمد بن الفرات،
وأبو أمية الطرسوسي، وخلق.
كذبه أبو زرعة وغيره، وقال البخاري: ذهب حديثه. وقال النسائي:
متروك.
4012 -
[د ت]: عبد الرَّحمن (3) بن أبي كريمة.
عن: أبي هريرة.
وعنه: ابنه إسماعيل السُّدِّيُّ حديث "الإيمان قيَّد الفتك، لا يفتك مؤمن"(4).
4013 -
[ع]: عبد الرَّحمن (5) بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي، أبو
الخطاب المدني، أخو عبد الله.
عن: أبيه (ع)، وأخيه، وعائشة، وأبي قتادة، وجابر (خ 4).
وعنه: أبو أمامة (بن)(6) سهل (د ق) - وهو أكبر منه - والزهري (خ 4)،
و(سعد بن إبراهيم (م تم س)، وهشام بن عروة، والعلاء بن عبد الرَّحمن،
وأبو عامر الخزاز، وابناه كعب وعبد الله ابنا) (6) عبد الرَّحمن، وآخرون (7).
(1) التهذيب (17/ 364 - 367).
(2)
من "د، خ، هـ".
(3)
التهذيب (17/ 367 - 368).
(4)
أخرجه أبو داود (3/ 345 رقم 2763).
(5)
التهذيب (17/ 369 - 370).
(6)
سقطت من "خ".
(7)
حاشية في "الأصل": قال في التهذيب: وروى عبد الرَّحمن بن سعد (م د) مولى
الأسود بن سفيان عن عبد الله بن كعب - أو عبد الرَّحمن بن كعب - عن أبيه في لعق
الأصابع.
قال الهيثيم بن عدي: توفي في خلافة سليمان. وقال الواقدي: توفي في
خلافة هشام (1).
4014 -
"ق": عبد الرَّحمن (2) بن كيسان بن جرير الأموي مولاهم.
عن: أبيه.
وعنه: عمر بن كثير بن أفلح، ومعروف بن مشكان.
4015 -
[ع]: عبد الرَّحمن (3) بن أبي ليلى الأنصاري الأوسي الكوفي.
عن: أبيه (د ت سي ق)، وعمر (س ق)، ومعاذ (4)، وبلال (ت
س ق)، وأبي ذر (س ق)، وعلي (ع)، والمقداد (بخ م ت س)،
وصهيب (م ت س ق)، وحذيفة (ع)، وجماعة (4).
وعنه: ابنه عيسى (د ت سي ق) - وبه يكنى - وابن ابنه عبد الله بن عيسى
(خ م)، ومجاهد (خ م د ت س)، وعمرو بن ميمون الأودي (م ت س) -
وهو أكبر منه - وعمرو بن مرّة (خ م د ت س)، والمنهال بن عمرو (س)، وعبد
الملك بن عمير (م سي) وثابت البناني (م ت س ق) ويزيد بن أبي
زياد (ي م د ت ق)، وأبو إسحاق (ص)، وخلق (5).
قال عطاء بن السائب، عن ابن أبي ليلى: أدركت عشرين ومائة من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم من الأنصار، إذا سئل أحدهم عن شيء أحب أن
يكفيه صاحبه.
(1) ذكر ابن حجر أن الواقدي إنما ذكر ذلك في عبد الرَّحمن بن عبد الله بن كعب ابن أخيه.
(2)
التهذيب (17/ 371 - 372).
(3)
التهذيب (17/ 372 - 377).
(4)
حاشية في "الأصل": أبي بن كعب (م د س)، وأنس بن مالك (م)، والبراء
ابن عازب (ع)، وزيد بن أرقم (ع)، وسهل بن حنيف (خ م س)، وقيس بن
سعد بن عبادة (خ م س)، وكعب بن عجرة (ع)، وأبي أيوب الأنصاري (خ م
ت س)، وأم هانئ بنت أبي طالب (خ م د ت س).
(5)
حاشية في "الأصل": منهم الحكم بن عتيبة (ع)، والأعمش، والشعبي (م)،
وأبو قلابة الجرمي (م).
وقال عبد الملك بن عمير: لقد رأيت عبد الرَّحمن بن أبي ليلى في حلقة فيها
نفر من الصحابة يستمعون لحديثه وينصترن له، فيهم البراء بن عازب.
وقال يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث قال: ما ظننت أن النساء
ولدن مثله، يعني عبد الرحمن.
وقال عباس الدوري: سئل ابن معين عن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى عن عمر
فقال: لَمْ يره. فقلت له: الحديث الذي (يُروى)(1) "كنا مع عمر نتراءى
الهلال". فقال ليس بشيء.
وقال إسحاق الكوسج، عن ابن معين: ثقة.
قال سفيان الثوري: أصيب عبد الله بن شداد وابن أبي ليلي، [فُقِدا](2)
بالجماجم.
وقال أبو نعيم وجماعة: مات سنة ثلاث وثمانين. وقيل: إنه غرق مع ابن
الأشعث، وقيل: إنه ولد لست بقين من خلافة عمر، وهو والد فقيه الكوفة
محمد بن عبد الرَّحمن بن الي ليلى القاضي [مات ومحمد طفل](3).
قلت (4): قال ابن سيرين؟ جلست إلى عبد الرَّحمن بن أبي ليلى وأصحابه
يعظمونه كأنه أمير.
وقال ثابت البناني: كنا إذا قعدنا إلى عبد الرَّحمن بن أبي ليلى قال لرجل:
اقرأ القرآن فإنه يدلني على ما تريدون، نزلت هذه الآية في كذا وهذه في كذا.
وعن أبي حصين، أن الحجاج استعمل عبد الرَّحمن بن أبي ليلى على
القضاء، ثم عزله ثم ضرب ليسب عليًّا رضي الله عنه وكان قد شهد معه قتال
الحرورية.
وقال شعبة: عن عمرو بن مرّة، عن ابن أبي ليلى قال: صحبت عليًّا في
الحضر والسفر وأكثر ما يحدِّثون عنه باطل.
(1) سقطت من "خ".
(2)
في "خ": فقتل.
(3)
من "د، هـ".
(4)
سير أعلام النبلاء (4/ 262 - 267).
وقال الأعمش: رأيت ابن أبي ليلى وقد ضربه الحجاج، وكان ظهره مِسْحٌ
وهو متكئ على ابنه، وهم يقولون له: العن الكذابين. فيقول: لعن الله
الكذابين، ثم يقول: علي بن أبى طالب وعبد الله بن الزيير والمختار، قال:
وأهل الشام كأنهم حمير لا يدرون ما يقول، وهو يخرجهم من اللعن.
قال شعبة: اقتحم بعبد الله بن شداد وابن أبي ليلى فرسهما الفرات،
فذهبا.
4016 -
[ت س]: عبد الرَّحمن (1) بن ماعِز، ويقال: محمد بن عبد الرَّحمن
ابن ماعز.
عن: سفيان بن عبد الله الثقفي وغيره.
وعنه: الزهري، والجعيد بن عبد الرَّحمن، وغيرهما.
4017 -
[خ ق]: عبد الرَّحمن (2) بن مالك بن مالك بن جعشم
المذلجي.
عن: عمه سراقة، وأبيه (خ ق).
وعنه: الزهري (خ ق).
وثقه النسائي.
4018 -
[خ د س: ] عبد الرَّحمن (3) بن المبارك بن عبد الله العيشي البصري
أبو بكر، ويقال: أبو محمد الخلقاني.
عن: مهدي بن ميمون، وحماد بن زيد (خ د)، وعبد العزيز بن مسلم،
وأبي عوانة (خ س)، ووهيب، وسفيان بن حبيب (بخ د س)، وطائفة (4).
وعنه: (خ د)، وأبو زرعة، ومحمد بن محمد بن حيان التمَّار،
وأبو مسلم الكخي، وأبو خليفة الجمحي، وأحمد بن داود المكي، وخلق كثير.
(1) التهذيب (17/ 377 - 379).
(2)
التهذيب (17/ 379 - 381).
(3)
التهذيب (17/ 382 - 384).
(4)
حاشية في "الأصل": منهم: حزم القطعي، وخالد بن عبد الله الواسطي (خ)
وعبد الوارث (خ)، وفضيل بن سليمان (خ).
وثقه أبو حاتم وغيره. قال ابن عساكر: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
وقيل: سنة تسع.
* [عبد الرَّحمن بن محمد بن الأشعث، هو عبد الرَّحمن بن قيس بن
محمد، تقدم] (1).
4019 -
[مد س]: عبد الرَّحمن (2) بن محمد بن أبي بكر بن حزم.
عن: أبيه.
وعنه: العطاف بن خالد، ويحيى بن حسان التنيسي، والواقدي.
في ثقات ابن حبان.
4020 -
[ت]: عبد الرَّحمن (3) بن محمد بن أبي بكر الصديق.
عن: عائشة.
وعنه: القاسم. كذا في بعض النسخ بالترمذي، والصواب عبد الرَّحمن بن
القاسم، عن أبيه، في "الرخصة) (4) في المشي في نعل واحدة (5).
4021 -
[عخ]: عبد الرَّحمن (6) بن محمد بن حبيب الجرمى.
عن: أبيه في نحر الجعد.
وعنه: القاسم بن محمد بن حميد المعمري.
4022 -
[ع]: عبد الرَّحمن (7) بن محمد بن زياد المحاربي، أبو محمد
الكوفي.
عن: الأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن كيسان (ت)،
وليث بن أبي سليم (بخ)، ومحمد بن سوقة (ح)، وطبقتهم (8).
(1) من "د" والتهذيب (17/ 384).
(2)
التهذيب (17/ 384 - 385).
(3)
التهذيب (17/ 385).
(4)
تحرفت في "خ" إلى: الرفض.
(5)
أخرجه الترمذي (4/ 214 رقم 1777).
(6)
التهذيب (17/ 385 - 386).
(7)
التهذيب (17/ 386 - 390).
(8)
حاشية في "الأصل": منهم: صالح بن صالح بن حي (خ).
وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأبو سعيد الأشج (م د
ق)، وأبو كريب، وهناد (د)، وأحمد بن حرب (س)، وأخوه عليّ بن
(حرب)(1)، والحسن بن عرفة (ت ق)، وخلق (2).
وثقه ابن معين والنسائي. وقال أبو حاتم: صدوق إذا حدث عن الثقات،
ويروي عن المجهولين أحاديث منكرة، فيفسد حديثه بذلك.
وقال محمود بن غيلان: قيل لوكيع: مات المحاربي؟ فقال: رحمه الله،
ما كان أحفظه لهذه الأحاديث الطوال.
قال ابن غيلان: مات سنة خمس وتسعين ومائة.
4023 -
[د س]: عبد الرَّحمن (3) بن محمد بن سلام بن ناصح الطرسوسي،
سكنها فنسب إليها، وهو بغدادي، من موالي بني هاشم.
عن: أبي معاوية الضَّرير، ويزيد بن هارون، ومبشر بن إسماعيل،
وحسين الجعفي، وإسحاق الأزرق، وشبابة، وأبي أسامة، وخلق.
وعنه: (د س)، وأبو حاتم، ومطين، وأبو بكر بن أبي داود، وعبد
الله بن محمد الرازي ابن أخي أبي زُرعة، وأبو بشر الدولابي، ووصيف
الأنطاكي الحافظ، وحفيده أحمد بن محمد بن عبد الرَّحمن،
وخلق.
وثقه النسائي، وقال أبوحاتم: شيخ. وقال ابن حبان: ثقة، ربما خالف.
4024 -
[بخ]: عبد الرَّحمن (4) بن محمد.
عن جدته.
وعنه: داود بن أبي عبد الله مرلى بني هاشم.
* عبد الرَّحمن بن محمد، ابن أبي الرجال.
(1) في "خ": الحارث. وهو تحريف.
(2)
حاشية في "الأصل": منهم: محمد بن سلام (ح)، وزكريا بن يحيى الطائي
أبو السكين (ح)، وفضيل بن غزوان.
(3)
التهذيب (17/ 390 - 392).
(4)
التهذيب (17/ 393 - 395).
4025 -
4: عبد الرَّحمن (1) بن محيريز أخو عبد الله الجمحي.
عن: فضالة بن عبيد (4)، وزيد بن أرقم، وأبي أمامة.
وعنه: مكحول (4)، وأبو قلابة، وغيرهما.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتب حديث، وهو "تعليق يد السارق في عنقه"(2).
4026 -
[س]: عبد الرَّحمن (3) بن مرزوق الدمشقي.
عن: زر بن حبيش، وعطاء بن أبي رباح، ونافع، وعبادة بن نُسي،
والجريري، وغيرهم.
وعنه: سعيد بن أبي أيوب المصري، والهيثم بن حميد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
4027 -
[د ت س]: عبد الرَّحمن (4) بن مسعود بن نيار الأنصاري المدني.
عن: سهل بن أبي (حثمة)(5).
وعنه: خبيب بن عبد الرَّحمن.
ذكره ابن حبان في الثقات.
4028 -
[د س: ] عبد الرَّحمن (6) بن مسلمة، وبقال: ابن سلمة، ويقال: ابن
المنهال بن سلمة الخزاعي.
عن: عمه في الصوم (7).
وعنه: قتادة.
(1) التهذيب (17/ 396 - 398).
(2)
أخرجه أبو داود (5/ 89 رقم 4411)، والترمذي (4/ 41 - 42 رقم 1447)
والنسائي (8/ 467 رقم 4997، 4998) وابن ماجة (2/ 863 رقم 2587).
(3)
التهذيب (17/ 399).
(4)
التهذيب (17/ 399 - 401).
(5)
في "خ، هـ": خيثمة. وهو تحريف، وقد تقدم ترجمته.
(6)
التهذيب (17/ 401 - 402).
(7)
أخرجه أبو داود (3/ 187 رقم 2439) والنسائي في الكبرى (2/ 160 رقم 2850).
في الثقات لابن حبان.
4029 -
[م]: عبد الرَّحمن (1) بن المسور بن مخرمة بن نوفل الزهري المدني.
عن: أبيه، وسعد بن أبي وقاص، وأبي رافع.
وعنه: ابنه جعفر (والد عبد الله بن جعفر)(2)، والزهري، وجعفر بن
عبد الله بن الحكم، وغيرهم.
وثقه ابن حبان، وفال ابن سعد: مات بالمدينة سنة تسعين.
له في صحيح مسلم حديث واحد (3).
4030 -
[ت عس ق]: عبد الرَّحمن (4) بن مصعب بن يزيد الأزدي، ثم
المعني، وبقال: الشيباني، أبو يزيد الكوفي القطان، نزيل الري، وهو عم عليّ بن
عبد الحميد المعنيّ.
عن: فطر بن خليفة، وسفيان، وإسرائيل، والحسن بن صالح،
وجماعة.
وعنه: القاسم بن زكريا الكوفي، وعلي بن محمد الطنافسي، وأحمد بن
الفرات، وعباس الدوري، وحفص بن عمر الرقي سنجة، وخلق.
خرج له الترمذي (5) حديثًا وقال فيه: حسن غريب.
4031 -
[ع]: عبد الرَّحمن (6) بن مطعم البناني أبو المنهال المكي، وقيل:
بصري، نزل مكة.
عن: ابن عباس (ع)، وإياس بن (عبد)(7)(ع)، و (زيد)(8) بن أرقم
(خ م س)، والبراء (خ م س).
(1) التهذيب (17/ 402 - 403).
(2)
سقطت من "د، هـ".
(3)
أخرجه مسلم (1/ 69 - 70 رقم 50).
(4)
التهذيب (17/ 404 - 406).
(5)
أخرجه الترمذي (4/ 409 رقم 2174).
(6)
التهذيب (17/ 406 - 407).
(7)
في "د، هـ": عبيد. وهو تحريف، وقد تقدم ترجمته.
(8)
في "د": يزيد. وهو تحريف، وقد تقدم ترجمته.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت (خ م س)، وعمرو بن دينار (ع)، وعبد
الله بن كثير (ع)، وسليمان الأحول (خ)، وجماعة (1).
وثقه أبو زرعة. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست ومائة.
4032 -
[خ م]: عبد الرَّحمن (2) بن مطيع بن الأسود بن الحارثة القرشي
العدوي، أبو عبد الله المدني.
وله أخوة.
روى عن: خاله (3) نوفل بن معاوية (خ م).
وعنه: أبو بكر بن عبد الرَّحمن ابن الحارث (خ م)(4).
4023 -
[د س: ] عبد الرَّحمن (5) بن معاذ بن (عثمان)(6) بن عمرو بن كعب
ابن سعد بن تيم بن مرّة القرشي التيمي، ابن عم طلحة بن عبيد الله.
قيل: له صحبة. قال حميد الأعرج، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن
عبد الرَّحمن بن معاذ (قال: "خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى" (7). وقيل: عن
محمد بن إبراهيم، عن عبد الرَّحمن بن معاذ) (8)، عن رجل له صحبة.
4034 -
[بخ]: عبد الرَّحمن (9) بن معاوية بن (حديج)(10) الكندي التجيبي،
أبو معاوبة (المصري)(11) قاضيها.
(1) حاشية في "الأصل": منهم: عاصم بن مصعب (خ س).
(2)
التهذيب (17/ 407 - 409).
(3)
زادت في "خ": و.
(4)
حاشية في "الأصل": له حديث واحد في البخاري ومسلم "ستكون فتن".
(5)
التهذيب (17/ 409 - 412).
(6)
في "د": عتاب. وهو تحريف.
(7)
أخرجه أبو داود (2/ 507 - 508 رقم 1902) والنسائي (5/ 275 رقم 2996).
(8)
سقطت من "د".
(9)
التهذيب (17/ 412 - 414).
(10)
في "د": خديج. وهو تصحيف.
(11)
في "الأصل": البصري. وهو تحريف، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
عن: أبيه، وأبي (بصرة)(1) الغفاري، وابن عمر، (وعبد الله بن
عمرو.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعقبة بن مسلم، وواهب بن عبد الله
المعافرى) (2)، والحسن بن ثوبان، وجماعة.
قال سعيد بن عفير: جمع لعبد الرَّحمن بن معاوية القضاء وخلافة السلطان.
وقال ابن يونس: توفي سنة خمس وتسعين.
4035 -
[د ق]: عبد الرَّحمن (3) بن معاوية بن الحويرث الأنصاري الزرقي أبو
الحويرث المدني، حليف بني نوفل (بن)(4) عبد مناف.
شهد جنازة جابر بن عبد الله.
وروى عن: النعمان بن أبي عياش، وحنظلة بن قيس الزرقيين، ومحمد
ابن جبير بن مطعم، وقباث بن أشيم، ونعيم المجمر، وجماعة.
وعنه: شعبة، وعبد الرَّحمن بن إسحاق المدني، وسفيان الثوري،
وأبو غسان محمد بن مطرف، وآخرون.
قال مالك: ليس بثقة. وقال ابن معين: ليس بحجة. وقال النسائي: ليس
بذاك.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: مات سنة ثلاثين ومائة.
4036 -
[د]: عبد الرَّحمن (5) بن معقل بن مقرن أبو عاصم المزني الكوفي،
أخو عبد الله.
[عن](6): عليّ، وابن عباس، وغيرهما.
وعنه: عبيد أبو الحسن، وعبد الله بن خالد العبسي، وغيرهما.
(1) في "د": نضرة. وهو تصحيف.
(2)
سقطت من "خ".
(3)
التهذيب (17/ 414 - 417).
(4)
في "خ": عن.
(5)
التهذيب (17/ 417).
(6)
في "الأصل، د": بن. وهو تحريف، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
* عبد الرَّحمن (1) بن معن، إنما هو ابن مَغْراء.
4037 -
[بخ 4]: عبد الرَّحمن (2) بن مغراء بن عياض أبو زهير الدوسي
الكوفي، نزيل الري.
عن: الأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والفضل بن مبشر،
ومجالد، وابن إسحاق، دفي سماعيل بن أبي خالد، وخلق.
وُلِّيَ قضاء الأردن، وحدث بالشام وبالعراق.
وعنه: محمد بن عائذ الكاتب، ويوسف بن موسى القطان، ومحمد بن
حميد، وعمرو بن رافع، وسهل بن رنجلة، وإسحاق بن الفيض، والحسين
ابن منصور النيسابوري، وخلق، آخرهم موتًا موسى بن نصر بن دينار الرازي.
قال أبو زرعة: صدوق. وقال عثمان بن أبي شيبة: سألت أبا خالد الأحمر
عن عبد الرَّحمن بن (مغراء)(3) فقال: ثقة. وقال ابن عدي: هو
من (جملة)(4) الضعفاء الذين يكتب حديثهم، وله عن الأعمش أحاديث لا
يتابعه عليها الثقات.
وعن ابن المديني قال: ليس بشيء. وقال أبو أحمد الحاكم: حدث
بأحاديث لَمْ يتابع عليها. وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت (5): توفي سنة نيف وتسعين ومائة.
4038 -
[س]: عبد الرَّحمن (6) بن مغيث، ويقال: ابن أبي (مُغيث)(7).
عن: كعب الأحبار.
(1) التهذيب (17/ 418).
(2)
التهذيب (17/ 418 - 422).
(3)
في "خ": معمر. وهو تحريف.
(4)
في "د": جلة.
(5)
شر أعلام النبلاء (9/ 300 - 301).
(6)
التهذيب (17/ 422).
(7)
في "د": معرب. وهو تحريف.
وعنه: عطاء بن أبي مروان، عن أبيه عنه، وفيه اختلاف كثير على عطاء.
4039 -
[خ د]: عبد الرَّحمن (1) بن المغيرة بن عبد الرَّحمن بن عبد الله بن خالد
ابن حكيم بن حزام الأسدي الحزامي المدني.
عن: أبيه (ح)، ومالك، وعبد الرَّحمن بن أبي الزناد، وعبد الرَّحمن
ابن عياش السمعي (د) وجماعة.
وعنه: يعقوب بن محمد الزهري، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، والزبير بن
بكار، وجماعة (2).
ذكره ابن حبان في الثقات.
4040 -
[د]: عبد الرَّحمن (3) بن (مقاتل أبو سهل)(4) التستري، (خال)(5)
القعنيي.
عن: مالك، وعبد الرَّحمن بن أبي الموال، في براهيم بن سعد، وجماعة.
وعنه: (د)، وأبو حفص الفلاس، ويعقوب الفسوي، وأبو خليفة
الجمحي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
4041 -
[ع]: عبد الرَّحمن (6) بن مَلَّ (7) بن عمرو بن عدي أبو عثمان النهدي
الكوفي، نزيل البصرة.
أسلم على عهد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وصدق إليه.
(1) التهذيب (17/ 423).
(2)
حاشية في "الأصل": منهم: أبو بكر عبد الرَّحمن بن عبد الملك بن أبي شيبة
الحزامي (ح) في صفة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
(3)
الته ذيب (17/ 423 - 424)
(4)
في "د، هـ": سهل أبو مقاتل. وهو خطأ.
(5)
في "د": خالد. وهو تحريف.
(6)
التهذيب (17/ 424 - 430).
(7)
حاشية في "د": بكسر الميم وفتحها.
وروى عن: عمر (خ م د س ق)، وعلي (عس)، وأبي ذر (ت س
ق)، وابن مسعود (ع)، وطلحة (خ م)، وأبي (بن)(1) كعب (م د ق)،
وسعد (خ م د ق)، وسعيد (م ت)، وسلمان (ع)، وأبي موسى (ع)،
وعائشة (ق) وخلق (2).
وعنه: قتادة (خ م س)، وأيوب (خ م ت)، وأبو التياح (خ د س)،
والجريري سعيد (م د ت)، وداود بن أبي هند (م س)، وخالد الحذاء (خ م
ت س)، وسليمان التيمي (ع)، وأبو نعامة السعدي (م قد ت س)،
وعوف (ح)، وعاصم الأحول (ع)، وخلق (3).
قال ابن المديني: كان جاهليًّا ثقة، لقي عمر.
وقال الحسن بن قتيبة، عن الضحاك بن يسار، سمعت أبا عثمان النهدي
يقول: "كنت ابن سبع عشرة سنة أرعى إبل أهلي، وكان يمر بنا المار من تهامة
فنقول: ما هذا الصابئ الذي خرج فيكم؟ فيقول: خرج والله رجل يدعو إلى الله
وحده، وقد أفسد ذات بينهم".
وعن أبي عثمان [النهدي](4) قال: أتت علىّ ثلاثون ومائة سنة، وما من
شيء إلَّا وقد أنكرته خلا أمَلي.
وقال سليمان التيمي: إني لأحسب أبا عثمان كان لا يصيب ذنبًا، كان ليلهُ
قائمًا، ونهاره صائمًا، وإن كان ليصلي حتى يغشى عليه. (وقيل: إنه حج
(1) سقطت من "خ".
(2)
حاشية في "الأصل": منهم: أسامة بن زيد (ع)، وحنظلة الكاتب (م ت ق)،
وزهير بن عمرو الهلالي (م س)، وزيد بن أرقم (م ت)، وابن عباس (م)،
وعبد الله بن عمر (ح)، وعبد الرَّحمن بن أبي بكر الصديق (خ م د)، وعمرو
ابن العاص (خ م ت س)، وقبيصة بن مخارق (م س)، ومجاشع بن مسعود (خ
م)، وأخيه مجالد بن مسعود (خ م)، وأبي برزة الأسلمي (م)، وأبي بكرة
الثقفي (م د ق)، وأبي سعيد الخدرى (م)، وأبي هريرة (ع)، وأم سلمة (خ).
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: ثابت البناني (م د س)، وجعفر بن ميمون
الأنماطي (م د ت ق)، وأبو تميمة طريف بن خالد الهجيمي (خ ت س)، وعباس
الجريري (خ م ت س ق)، وعثمان بن غياث (خ م س).
(4)
من "د، هـ".
واعتمر ستين مرّة، 21/ ق 221 - أ، ولما قتل الحسين تحول من الكوفة، وقال: لا
أسكن بلذا قتل فيه ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال معتمر بن سليمان: كان أبو عثمان النهدي يصلي، فربما صلى حتى
يغشى عليه) (1)، وكان له يتامى يحضرون طعامه، فوقع الطاعون فماتوا، فكان
يقول: مات أصحابي.
قال أبو حاتم: أبو عثمان ثقة، كان عريف قومه. وكذا وثقه النسائي وغيره
وقال الفلاس وغيره: مات سنة خمس وتسعين. وقال ابن معين وغيره: مات
سنة مائة. وقال خليفة: مات بعد المائة. وقال هشيم: بلغني أن أبا عثمان توفي
وهو ابن أربعين ومائة سنة. وقيل: إنه لزم سلمان الفارسي فصحبه اثنتي عشرة
سنة، وكان كثير العبادة، حسن التلاوة، رحمه الله.
* عبد الرَّحمن بن أبي مليكة، هو عبد الرَّحمن بن أبي بكر. مر.
* عبد الرَّحمن بن المنهال، ويقال: ابن مسلمة، مر.
4042 -
[ع]: عبد الرَّحمن (2) بن مهدي بن حسان الإمام العلم أبو سعيد
الأزدي العنبري مولاهم البصري اللؤلؤي الحافظ.
عن: عمر بن ذر، وأبي خلدة خالد بن دينار (د)، وعكرمة بن عمار (م د
س)، ومعاوية بن صالح (م 4)، وشعبة (ع)، وسفيان (ع)(3)، وأيمن
ابن نابل، وجرير بن حازم (م س ق)، والحمادين (4)، ومالك (ع)، وعمر
ابن أبي زائدة، وطبقتهم من البصريين والكوفيين والحجازيين (5).
(1) سقطت من "خ".
(2)
التهذيب (17/ 430 - 442).
(3)
حاشية في "الأصل": الثوري، وابن عيينة.
(4)
حاشية في "الأصل": ابن زيد (من ت)، وابن سلمة (م ت س ق).
(5)
حاشية في "الأصل": منهم: حرب بن شداد (خ ت س)، وسلام بن أبي مطيع
(خ س)، وعبد الله بن المبارك (خ د)، والمثنى بن سعيد الضبعي (خ م ق)،
ومنصور بن سعد (خ س)، لابراهيم بن نافع المكي (م ت س)، وسلام بن حيان
(م ق)، وعبد الله بن عبد الرَّحمن الطائفي (م س)، وعبد العزيز الماجشون (م
س)، ومالك بن مغول (م)، ومهدي بن ميمون (م س)، وهشام بن سعد (م =
وعنه: ابن المبارك، وابن وهب (س) - وهما أكبر منه - وأحمد (م د
س)، وابن المديني (خ فق)، وابن معين، وابن راهويه (خ م)، وابن أبي
شيبة (م ق)، والفلاس (خ م س)، وأبو عبيد، وعبد الله بن هاشم (م)،
وعبد الرَّحمن بن عمر رُسته (ق)، وبُندار (ع)، ويعقوب الدورقي (د س)،
ومحمد بن ماهان زنبقة، وخلق (1).
ولد سنة خمس وثلاثين ومائة، وطلب الحديث سنة نيف وخمسين، وقال:
كتبوا عني في حلقة مالك.
قال صدقة بن الفضل المروزي: قال لي يحيى القطان: ألزم عبد الرَّحمن بن
مهدي.
وقال الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن عبد الرَّحمن بن مهدي أكان
كثير الحديث؟ فقال: لَمْ يكن بذاك الكثير جدًّا. لكن الغالب عليه حديث
سفيان، وكان يشتهي أن يسأل عن غيره، وكان يتوسع في الفقه، كان أوسع
فيه من يحيى بن سعيد، كان يحيى يميل إلى قول الكوفيين، وكان عبد الرَّحمن
يذهب إلى بعض [مذاهب](2) الحديث والى رأي المدنيين، وكان حافظًا يتوقَّى
كثيرًا، ويحب أن يحدث باللفظ. وقال حنبل: قال أبو عبد الله: ما رأيت
بالبصرة مثل يحيى بن سعيد، و [بعده](3) عبد الرَّحمن، وعبد الرَّحمن
أفقه الرجلين، دفي ذا اختلف هو ووكيع فعبد الرَّحمن أثبت؛ لأنه أقرب عهدًا
= ت)، وهشام الدستوائي (م ت)، وهمام بن يحيى (م ق).
(1)
حاشية في "الأصل": منهم: عبد الله بن محمد المسندي (ح)، وعمرو بن
العباس الباهلي (ح)، ومحمد بن المثنى (خ م ت س ق)، وابراهيم بن محمد بن
عرعرة (م)، وأحمد بن صنان القطان (م قد كن ق)، وإسحاق بن منصور الكوسج
(م ت س ق)، وأبو خيثمة زهير بن حرب (م د) وعبيد الله بن سعيد السرخسي أبو
قدامة (م س)، وعبيد الله بن عمر القواريرى (م د) وأبو بكر محمد بن أحمد بن
نافع العبدي (م)، ومحمد بن أبي بكر (م)، ومحمد بن حاتم بن ميمون السمين
(م د)، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلي (م ق)، ويحيى بن يحيى النيسابوري (م).
في "الأصل، د، هـ": مذهب. والمثبت من "خ" والتهذيب.
في " الأصل": بعد. والمثبت من "د، خ، هـ".
بالكتاب.
وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: اختلف
عبد الرَّحمن ووكيع في نحو خمسين حديثًا من حديث الثوري، فنظرنا فإذا عامة
الصواب في يد عبد الرَّحمن.
وقال أبو الحسن الميموني: سمعت أبا عبد الله وسئل عن أصحاب الرأي
يكتب عنهم؟ فقال: قال عبد الرَّحمن: إذا وضع الرجل كتابًا من هذه الكتب
أرى ألا يكتبَ عنه الحديث و (لا)(1) غيره. قال أبو عبد الله: وما تصنع
بالرأي، وفي الحديث ما يغنيك عنه؟ ! أهل الحديث أفضل من تكلم [في
العلم] (2)، عليك بالحديث، وبما روي عن أبي بكر وعمر فإنه سنة.
وقال أبو الربيع الزهراني: ما رأيت مثل عبد الرَّحمن بن مهدي. وقال ابن
المديني: إذا اجتمع يحيى وعبد الرَّحمن على ترك رجل لَمْ أحدث عنه، فإذا
اختلفا أخذت بقول عبد الرَّحمن لأنه أقصدهما، وكان في يحيى تشدد، وكان
عبد الرَّحمن أعلم الناس.
وقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي: سمعت علي بن المديني يقول
غير مرّة: والله لو حلفت بين الركن والمقام، لحلفت بالله أني لَمْ أر أحدًا قط
أعلم بالحديث من عبد الرَّحمن بن مهدي.
وقال نعيم بن حماد: قلت لعبد الرَّحمن بن مهدي: كيف تعرف الصحيح
من غيره؟ قال: كما يعرف الطبيب المجنون.
وعن عبد الرَّحمن وسئل: إنك تقول هذا ضعيف، وهذا قوي، فعم ذاك؟
فقال: لو أتيت الناقد فقال: هذا جيد وهذا سَتَوَّقٌ (3) وهذا نبهرج (4)، اكنت
تسأله عم ذاك أو كنت تسلم له؟ هذا بطول المجالسة والمناظرة والمذاكرة، والعلم به.
(1) في "د": قال. وهو خطأ.
(2)
في "الأصل": بالعلم. والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(3)
الستوق: بفتح السين وضمها: الدرهم الزيف. مختار الصحاح (1/ 121).
(4)
النَبَهرج: الباطل والرديء من الدراهم وغيره. لسان العرب: بهرج.
وقال علي بن أحمد بن النَّضر، عن ابن المديني قال: كان يحيى أعلم
بالرجال، وكان عبد الرَّحمن أعلم بالحديث، وما شبهت علم عبد الرَّحمن
بالحديث إلَّا بالسحر.
وقال محمد بن يحيى الذهلي: كلّ ما سمعت من عبد الرَّحمن بن مهدي
فمن حفظه، وما رأيت في يده كتابًا قط.
وقال القواريري: قال لي يحيى بن سعيد: ما سمع عبد الرَّحمن بن مهدي
من سفيان عن الأعمش، أحب إلي مما سمعت أنا من الأعمش. وقال أيضًا:
عبد الرَّحمن يسمع نائمًا أحب إلي من أن يملي علي ذلك.
وقال إسماعيل القاضي: كان عبد الرَّحمن بن مهدي يعرف حديثه،
وحديث غيره، كان يُذكر له الحديث عن الرجل فيقول: خطأ، ثم يقول:
ينبغي أن يكون اتي هذا الشيخ من وجه كذا من حديث كذا، قال: فيوجد كما
قال.
وسمعت علي بن المديني يقول: أعلم الناس بالحديث عبد الرَّحمن بن
مهدي. وقال: قال علي: قلت لعبد الرَّحمن: قد كتبت حديث الأعمش،
وكنت عند نفسي أني قد بلغت فيها، فقلت: ومن يفيدنا عن الأعمش؟ فأطرق
ثم ذكر لي ثلاثين حديثًا ليست عندي. قال: وتتبع أحاديث الشيوخ الذين لَمْ
أَلْقَهُم أنا ولم أكتب حديثهم عن رجل، قال إسماعيل القاضي: أحفظ ممن ذكره
منصور بن أبي الأسود.
وقال الحسين بن الحسن المروزي: سمعت عبد الرَّحمن بن مهدي يقول:
حدث أبو عوانة بحديث عن الأعمش، فقلت: ليس هذا من حديثك. قال:
بلى. قلت: لا. (قال)(1): يا سلامة، هاتي الدرج، فاخرجت فنظر فيه،
فإذا ليس الحديث فيه، فقال: صدقت يا أبا سعيد، فمن أين أتيتُ؟ قلت:
ذُوكرت به وأنت شاب، فظننت أنك سمعته.
قال أبو حاتم: عبد الرَّحمن إمام ثقة، أثبت من يحيى بن سعيد، وأتقن
(1) سقطت من "خ".
من وكيع، وكان عرض حديثه على سفيان الثوري.
وقال ابن المديني: كان ابن مهدي يختم في كلّ ليلتين، كان ورده نصف
القرآن.
وقال أيوب بن المتوكل القارئ: كنا إذا أردنا أن ننظر إلى الدين والدنيا،
ذهبنا إلى دار عبد الرَّحمن بن مهدي.
وقال أحمد بن حنبل: إذا حدث عبد الرَّحمن بن مهدي عن رجل، فهو
حجة.
قال ابن سعد: توفي بالبصرة في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائة،
وهو ابن ثلاث وستين سنة.
قلت (1): قال علي بن المديني: عبد الرَّحمن بن مهدي أعلم الناس بقول
الفقهاء السبعة بعد مالك.
وقال محمد بن المثنى: سمعت ابن مهدي يقول: ما هو عندي إلَّا عبث كما
يلعب الإنسان بالكلاب والحمام يعني الحديث، واستأذنت (عبد الرَّحمن بن
مهدي إذا أردت الخروج إلى الكوفة، فقال: لا تفعل، فلقد) (2) استأذنت أبي
قبل الخروج إلى مسعر فلم يأذن لي، وما يسرني اليوم أني كنت خرجت إليه.
وقال محمد بن أبي بكر المقدمي: ما رأيت أحدًا أتقن لما سمع ولما لَمْ يسمع
ولحديث الناس من عبد الرَّحمن بن مهدي.
وقال (عبيد الله)(3) القواريري: أملَى عليَّ عبد الرَّحمن بن مهدي عشرين
ألف حديث حفظًا. وقال أبو عبيد: سمعت عبد الرَّحمن بن مهدي
يقول: ما تركت حديث رجل إلَّا دعوت الله له وأسميه.
وقال عبد الرَّحمن بن مهدي: لولا أني أكره أن يعصى الله لتمنيت ألا يبقى
أحد في المصر إلَّا اغتابني، وأي شيء أهنأ من حسنة يجدها الرجل في صحيفته لَمْ
يعملها، ولم يعلم بها.
(1) سير أعلام النبلاء (9/ 192 - 209).
(2)
سقطت من (د).
(3)
في "د": عبيد الرَّحمن وفي "هـ": عبد الرَّحمن.
وقال: كنت أجلس يوم الجمعة فإذا كثر الخلق فرحت، فإذا قَلُّوا حزنت،
فسألت بشر بن منصور فقال: هذا مجلس سوء لا تعد إليه، فما عدت إليه.
وقال عبد الرَّحمن بن (عمر)(1) رُسته: حدثني (يحيى)(2) بن
عبد الرَّحمن بن مهدي، أن أباه قام ليلة، وكان يحيي الليل كله، فلما طلع
الفجر رمى بنفسه على الفراش حتى طلعت الشمس ولم يصل الصبح، فجعل
على نفسه ألا يجعل بينه وبين الأرض شيئًا شهرين، [فقرح](3) فخذاه جميعًا.
وقال إبراهيم بن زياد سبلان: قلت لعبد الرَّحمن بن مهدي فيمن يقول:
القرآن مخلوق؟ فقال: لو كان لي سلطان لقمت على الجسر فلا يمر بي أحد إلَّا
سألته فإذا قال: مخلوق، ضربت عنقه، وألقيته في الماء.
وقال أبو داود السجستاني: التقى وكيع وعبد الرَّحمن في المسجد الحرام بعد
العشاء، فتواقفا حتى سمعا أذان الصبح.
وقال عبد الرَّحمن بن عمر رسته: سمعت عبد الرَّحمن بن مهدي يقول
لفتى من ولد جعفر بن سليمان الهاشمي: بلغني أنك تتكلَّم في الرَّبِّ، وتصِفه
وتشبهه! قال: نعم، نظرنا، فلم نر من خلق الله شيئًا أحسن من الإنسان.
فأُخذ يتكلم في الصفة والمقامة. فقال: رويدك يا بني حتى نتكلم أول شيء في
المخلوق، فإن عجزنا فنحن عن الخالق أعجز، أخبرني عما حدثني شعبة، عن
الشيباني، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} (4)
قال: رأى جبريل له ستمائة جناح. قال عبد الرَّحمن: فصف لي خلقًا من خلق
الله له ستمائة جناح، فبهت الغلام. فقال: أنا أهون عليك وأضع عنك
خمسمائة وسبعة وتسعين جناحًا، صف لي خلقًا بثلاثة أجنحة، ركب الجناح
الثالث منه موضعًا حتى أعلم. قال: يا أبا سعيد، عجزنا عن صفة المخلوق،
(1) في "د": عمرو.
(2)
سقطت من "د، هـ".
(3)
في "الأصل": ففرخ. وهو تصحيف، والمثبت من "د، خ، هـ" وسير أعلام
النبلاء، وحلية الأولياء.
(4)
سورة النجم: 18.
فأُشهدك أني قد رجعت.
قال عبيد الله بن "سعيد"(1): سمعت عبد الرَّحمن بن مهدي يقول: لا
يجوز أن يكون الرجل إمامًا حتى يعلم ما يصح، وما لا يصح.
وقال عبد الرَّحمن 21/ ق 223 - ا، بن عمر رسته: كان عبد الرَّحمن بن مهدي
يحج كلّ سنة، فمات أخوه وأوصى إليه، فأقام على أيتامه وترك الحجِّ، فسمعته
يقول: قد ابتليت بهؤلاء الأيتام، فامشقرضت من يحيى بن سعيد أربعمائة دينار
احتجت إليها في مصلحة أرضهم وغيرها.
4043 -
[م س]: عبد الرَّحمن (2) بن مهران أبو محمد المدني.
عن: أبي هريرة، وغيره.
وعنه: سعيد المقبري، والحارث بن عبد الرَّحمن بن أبي ذباب، والجريري،
وجماعة.
قال أبو حاتم: صالح.
4044 -
[د ق]: عبد الرَّحمن (3) بن مهران المدني، مولى بني هاشم.
عن: عبد الرَّحمن بن سعد، وعمير مولى ابن عباس.
وعنه: ابن أبي ذئب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
4045 -
[خ 4]: عبد الرَّحمن (4) بن أبي [الموال](5) زيد المدني، أبو محمد،
مولى علي رضي الله عنه.
عن: محمد بن كعب القرظي (قد)، والزهري، وابن المنكدر (خ 4)،
وأبي جعفر (الباقر)(6)، وعبد الرَّحمن بن أبي عمرة، وشيبة بن نصاح،
(1) في "د، هـ": سعد.
(2)
التهذيب (17/ 443 - 445).
(3)
التهذيب (17/ 445).
(4)
التهذيب (17/ 446 - 450).
(5)
في "الأصل، د": الموالي. خطأ، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(6)
في "د": التام. تحريف.
وطائفة.
وعنه: الثوري، وابن المبارك، وابن وهب، ومعن القزاز (خ)،
ومطرف بن عبد الله اليساري (ح)، وقتيبة بن سعيد (خ ت س)، والقعنبي
(د)، ويحيى بن يحيى، وخلق (1).
قال أحمد: (لا بأس)(2) به. وقال ابن معين: صالح ثقة. وكذا وثقه
جماعة.
وقال قتيبة: مات سنة ثلاث وسبعين ومائة.
4046 -
[د ق]: عبد الرَّحمن (3) بن ميسرة الحضرمي أبو سلمة الحمصي.
عن: المقدام بن معدي يكرب، وأبي أمامة، وجبير بن نفير، والعرباض بن
سارية، وجماعة.
وعنه: ثور بن يزيد، و [حريز](4) بن عثمان، و (صفوان بن عمرو.
وثقه العجلي وغيره.
قال إسماعيل بن عياش، عن حريز بن عثمان) (5)، عن عبد الرَّحمن بن
ميسرة قال: (رأيت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في منامي فقلت: يا نبي الله، ادع الله لي أن
أكون عقولًا للحديث وعاءً له، فدعا لي فلم أسمع شيئًا إلَّا عقلت عليه".
4047 -
عبد الرَّحمن (6) بن ميسرة الحضرمي المصري أبو ميسرة.
عن: عقيل بن خالد، وأبي هانئ الخولاني.
وعنه: ابن وهب، وسعيد بن [عفير](7)، ويحيى بن بكير.
توفي سنة ثمان وثمانين ومائة، وله سبعون سنة.
(1) حاشية في "الأصل": منهم: عبد العزيز بن عبد الله الأُويسي (خ).
(2)
في "د": البأس. تحريف.
(3)
التهذيب (17/ 450 - 451).
(4)
فى "الأصل، هـ": جرير. وهو تصحيف، والمثبت من "د، خ" والتهذيب.
(5)
سقطت من "د، هـ".
(6)
التهذيب (17/ 451).
(7)
في "الأصل": غفير. وهو تصحيف. والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
4048 -
عبد الرَّحمن (1) بن ميسرة أبو شريح الحضرمي، شيخ.
روى عنه: محمد بن عمر الطائي الحمصي.
4049 -
عبد الرَّحمن (2) بن ميسرة الكلبي، ويقال الحضرمي، أبو سليمان
الدمشقي.
عن: عطية مولى السَّلم، ومحمد بن حجاج بن أبي قتلة.
وعنه: مروان الطاطري، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن
يوسف التنيسي.
ذكروا للتمييز.
4050 -
"ق": عبد الرَّحمن (3) بن مبمون البصري، مولى سمرة.
عن: أبيه أبي عبد الله ميمون.
وعنه: زيد بن الحباب، ويعقوب الحضرمي، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
4051 -
[بخ س]: عبد الرَّحمن (4) بن نافع بن عبد الحارث الخزاعي.
عن: أبى موسى الأشعري.
وعنه: أبو سلمة بن عبد الرَّحمن، وبعضهم يرسل حديثه وهو حديث "دلَّى
رجليه في القُفِّ" (5).
4052 -
(ع)(6): عبد الرَّحمن (7) بن أبي (نُعْم)(8) البجلي أبو الحكم
الكوفي العابد.
(1) التهذيب (17/ 452).
(2)
التهذيب (17/ 452 - 453).
(3)
التهذيب (17/ 453 - 454).
(4)
التهذيب (17/ 454 - 456).
(5)
أخرجه البخاري في الأدب. المفرد (436 رقم 1190)، والنسائي في الكبرى (5/
43 -
42 رقم 8131 - 8132).
(6)
في "د": بخ. وهو خطأ.
(7)
التهذيب (17/ 456 - 458).
(8)
في "د، خ، هـ" نعيم.
عن: المغيرة بن شعبة (د)، وأبي هريرة (ع)، وأبي سعيد (ع)،
و(ابن عمر)(1)(خ ت س)، وسفينة، ورافع بن خديج (د).
وعنه: ابنه الحكم (س)، ويزيد بن أبي زياد (بخ د ت ص ق)،
وسعيد بن مسروق (خ م د س)، وعمارة بن القعقاع (خ م)، ومغيرة بن
مقسم (س)، وفضيل بن غزوان (ع)، وآخرون (2).
قال بكير بن عامر: كان ابن أبي (نُعْم)(3) يمكث خمسة عشر يومًا لا
يأكل.
وقال فضيل بن غزوان: إن ابن أبي (نُعم)(3) كان يحرم من السنة إلى
السنة، ويقول في تلبيته: لبيك، لو كان ريّاء لاضمحل.
وروى مندل بن عليّ، عن بكير بن عامر قال: لو قيل لعبد الرَّحمن بن أبي
(نُعم)(3) قد توجه إليك ملك الموت، ما كان عنده زيادة على ما هو فيه.
وقال ابن حبان في الثقات: كان من عتاد أهل الكوفة، ممن يصبر على
الجوع الدائم، أخذه الحجاج ليقتله وأدخله بيتًا مظلمًا، وسدَّ (4) الباب خمسة
عشر يومًا، ثم أمر بالباب ففتح ليُخرج فيدفن، فدخلوا عليه فإذا هو قائم
يصلي، فقال له الحجاج: سر حيث شئت.
قلت (5): كان ينكر على الحجاج تسرعه في الدماء؛ فهمَّ به، فقال: من
في بطنها أكثر ممن هو على ظهرها.
بقي إلى حدود سنة مائة.
4053 -
[د]: عبد الرَّحمن (6) بن النعمان بن معبد بن هوذة الأنصاري أبو
النعمان المدني، حدث بالكوفة.
(1) في "د": ابن عمرو.
(2)
حاشية في "الأصل": منهم: محمد بن عبيد الله بن أبي يعقوب الضبي (خ ت ص).
(3)
في "د، خ، هـ": نعيم.
(4)
زاد في "د": عليه.
(5)
حلية الأولياء (5/ 70).
(6)
التهذيب (17/ 458 - 460).
عن: أبيه، وسليمان بن [قتة](1)، وأبي سعيد مولى المهري، وجماعة.
وعنه: علي بن ثابت الجزري، وأبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
روى له (د)(2) حديث: "عليكم بالإثمد"، وقال:"لِيَتَّقِهِ الصائم".
وقال ابن معين: هو منكر.
4054 -
[خ م د س]: عبد الرَّحمن (3) بن نمر اليحصبي الدمشقي، أبو عمرو.
عن: مكحول، والزهري (خ م د س).
وعنه: الوليد بن مسلم (خ م د س)، فقط.
ضعفه ابن معين. وقال دحيم: صحيح الحديث عن الزهري. وقال [أبو
داود] (4): ليس به بأس، كان كاتبًا، حضر مع ولد هشام والزهري يملي
عليهم. وقال أبو حاتم: ليس بقوي، لا أعلم روى عنه غير الوليد.
قال ابن عدي: تفرد بزيادة في حديث بسرة بنت صفوان "أنه عليه السلام أمر
بالوضوء (مِنْ مسّ)(5) الذكر، والمرأة مثل ذلك" قال ابن عدي: هو ممن يكتب
حديثه من الضعفاء، وله عن الزهري غير نسخة، وهي أحاديث مستقيمة.
أنبانا أحمد بن أبي الخير، عن أبي الحسن [الجَمَّال](6)، أنا أبو علي، أنا
أبو نعيم، نا ابن حيان، ثنا أبو العباس القلاتسي الرازي، ثنا محمد بن مهران،
ثنا الوليد، ثنا عبد الرَّحمن بن نمر، أنه سمع من ابن شهاب، يخبر عن عروة،
عن عائشة "أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم جهر في صلاة الكسوف بقراءته"(7) ليس له في
(1) في "الأصل": تبة. وهو تصحيف، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
أخرجه أبو داود (3/ 156 رقم 2369).
(3)
التهذيب (17/ 460 - 462).
(4)
في "الأصل": أبو إدريس. وهو خطأ، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(5)
في "خ": مرتين. وهو خطأ.
(6)
في "الأصل": الحمال. والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب، وهو أبو الحسن
مسعود بن أبي منصور بن محمد الأصبهاني الجمال، وترجمته في سير أعلام النبلاء
(21/ 268).
(7)
أخرجه البخاري (2/ 638 رقم 1065)، ومسلم (2/ 618 - 620 رقم 901).
الصحيحين غيره، وزاد فيه مسلم: قال الزهري: فأخبرني كثير بن العباس،
عن ابن عباس "أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم صلى أربع ركعات في ركعتين، وأربع
سجدات" (1).
4055 -
(ق: عبد الرَّحمن (2) بن نِمران الحَجْريُّ مِصْريُّ.
عن: أبي الزبير.
وعنه: عبد الرَّحمن بن شُرَيح، في ريح الكراث (3)، كذا سماه ابن ماجة،
وإنما هو عبد الله بن نمران) (4).
4056 -
"ق": عبد الرَّحمن (5) بن نَهْشل.
عن: الضحاك.
وعنه: المحاربي، كذا أيضًا عند ابن ماجة، و (الصواب)(6) عن المحاربي
(عبد الرَّحمن، عن)(7) نهشل، عن الضحاك.
4057 -
د ق: عبد الرَّحمن (8) بن هانئ بن سعيد أبو نُعيم النخعي الكوفي
الصغير، ابن بنت إبراهيم النخعي.
عن: الحسن بن الحكم النخعي، وأبي مالك النخعي، ومُحِلِّ بن محرز
الضبي، وفطر بن خليفة، وابن جريج، وطائفة.
وعنه: عباس بن عبد العظيم العنبري، ومحمد بن ثواب، ومحمد بن
يحيى الذهلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والبخاري في تاريخه، وسمّويه،
ومحمد بن غالب تمتام، وخلق.
قال أحمد: ليس بشيء. وقال ابن معين: كذابان بالكوفة: أبو نعيم
النخعي، وأبو نعيم ضرار بن صُرد.
(1) أخرجه مسلم (2/ 620 رقم 902).
(2)
التهذيب (17/ 463 - 464).
(3)
أخرجه ابن ماجة (2/ 1116 رقم 3365).
(4)
سقطت من "د".
(5)
التهذيب (17/ 464).
(6)
في "د": الصلوات. وهو خطأ.
(7)
في "د، هـ": عبد الله بن. هو خطأ.
(8)
التهذيب (17/ 464 - 467).
وقال أبو داود، والنسائي: ضعيف. وأما أبو حاتم فقال: لا بأس به،
يكتب حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ، في القلب منه
لروايته عن الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: (من قتل
ضفدعًا فعليه شاة محرمًا كان أو حلالا".
قال مطين: مات سنة ست عشرة ومائتين. وقال البخاري: سنة إحدى
عشرة أو نحوها.
4058 -
[ع]: عبد الرَّحمن (1) بن هرمز الأعرج، أبو داود المدني القارئ،
مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، ويقال: مولى محمد بن
ربيعة.
عن: أبي هريرة (ع)، وعبد الله بن مالك بن بحينة (ع)، ومعاوية
(د)، وأبي سعيد، وضباعة بنت الزبير (س)، والسائب بن يزيد (م)،
وعن: أبي سلمة (خ م س)، وعمير مولى ابن عباس (خ م د س)، وعبيد
الله بن أبي رافع (م 4)، وطائفة (2).
وعنه: الزهري (ع)، وأبو الزبير (3)(س)، وزيد بن أسلم (خ م ت
س ق)، وربيعة الرأي (سي)، ومحمد بن يحيى بن حبان (خ م د س ق)،
وصالح بن كيسان (خ م ق)، وجعفر بن ربيعة (ع)، وأبو الزناد (ع)،
وعبد الله بن حسن بن حسن (ق)، وأيوب السختياني (م)، وابن إسحاق
(د)، وعبد الله بن لهيعة (ق)، وخلق (4).
وهو من كبار أصحاب أبي هريرة، وثقه غير واحد. قال إبراهيم بن سعد،
عن محمد (بن)(5) عكرمة المخزومي: كان الأعرج يكتب المصاحف. وقال أبو
عبيد، وجماعة: توفي بالإسكندرية سنة سبع عشرة ومائة.
(1) التهذيب (17/ 467 - 471).
(2)
حاشية في "الأصل": منهم: عبد الله بن كعب بن مالك (خ م س).
(3)
حاشية في "الأصل": هو محمد بن مسلم المكي أبو الزبير.
(4)
حاشية في "الأصل": منهم: سعد بن إبراهيم (خ م س ق)، وعبد الله بن
الفضل الهاشمي (ع)، وعلقمة بن أبي علقمة (خ م س ق)، والحارث بن عبد
الرَّحمن بن أبي ذباب (م).
(5)
في "د": عن.
* عبد الرَّحمن بن هضاب، ويقال: ابن الصامت.
4059 -
[قد]: عبد الرَّحمن (1) بن هنيدة، ويقال: ابن أبي هنيدة، مولى عمر
ابن الخطاب، ورضيع عبد الملك بن مروان.
عن: ابن عمر.
وعنه: الزهري.
وثقه أبو داود، وقال: روى أحاديث مسندة.
4060 -
[بخ م د س ق]: عبد الرَّحمن (2) بن هلال العبسي الكوفي.
عن: جرير بن (عبد الله)(3).
وعنه: تميم بن سلمة، وبيان بن بشر، ومحمد بن أبي إسماعيل،
ومجالد، وجماعة.
وثقه النسائي وغيره.
4061 -
(ت)(4) ق: عبد الرَّحمن (5) بن واقد بن (مسلم)(6) (أبو
مسلم) (7) الواقدي البغدادي.
عن: إبراهيم بن سعد، وشريك، وإسماعيل بن جعفر، وأبي مسلم عبيد
الله بن سعيد قائد الأعمش، وجماعة.
وعنه: (ت)(و (ق) عن رجل عنه) (8)، وعثمان بن خرزاذ، وأبو بكر
ابن أبي داود، وحاجب بن أركين، وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير، وأبو
حامد الحضرمي، وخلق.
وثقه ابن حبان وغيره. قال حاجب: مات سنة سبع وأربعين وماثتين.
(1) التهذيب (17/ 471 - 473).
(2)
التهذيب (17/ 473 - 474).
(3)
في "د، هـ": عبد الحميد. وهو خطأ.
(4)
سقطت من "خ".
(5)
التهذيب (17/ 474 - 476).
(6)
في "د": مسلمة. وهو خطأ.
(7)
سقطت من "خ، هـ".
(8)
سقطت من "خ".
4062 -
عبد الرَّحمن (1) بن واقد العطار البصري.
عن: شريك، وأبي الأحوص، وأبي عوانة، وهشيم.
وعنه: زيد بن الحريش، وأبو حاتم، وقال: شيخ. ذكر للتمييز.
4063 -
[د]: عبد الرَّحمن (2) بن وردان أبو بكر الغفاري المكي المؤذن.
عن: أنس، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمن، وغيرهما.
وعنه: مروان بن معاوية، ومحمد بن مِهْزم الشعاب، وأبو عاصم النبيل.
قال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ما لحديثه بأس.
4064 -
[م 4]: عبد الرَّحمن (3) بن وَعلة (السَّبَتِي)(4)، ويقال: ابن أُسميفع
مصري.
عن: ابن عباس، وابن عمر.
وعنه: (أبو الخير)(5) مرثد بن عبد الله، وزيد بن أسلم، وجعفر بن ربيعة
ويحيى بن سعيد الأنصاري، وجماعة.
وثقه ابن معين، والعجلي، والنسائي، وغيرهم. وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال ابن يونس: عبد الرَّحمن بن أسميفع بن وَعْلة السَّبئي كان شريفًا، وله
وفادة [علي](6) معاوية، صار إلى أفريقية وبها مسجده ومواليه، قال:
وأسميفع آخر ملوك سبأ، عليه قام الإسلام، هاجر في خلافة عمر، وشهد فتح
مصر، واختط بها، وترك من الولد: عبد الله، وعبد الرَّحمن، وعبيد الله،
وعلقمة، و (عَمرًا)(7)، ويعفر، وفضالة، وشرحبيل.
له في الكتب حديثان: "أيما إهاب دُبغ فقد طَهُر"(8)، والآخر في "تحريم
(1) التهذيب (17/ 476 - 477).
(2)
التهذيب (17/ 477).
(3)
التهذيب (17/ 478 - 480).
(4)
في "خ": النسائي. وهو خطأ.
(5)
في "د": أبو الحسين. وهو خطأ، وستأتي ترجمته.
(6)
في "الأصل": إلى. والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(7)
في "خ": عمره. وهو خطأ.
(8)
أخرجه مسلم (1/ 277 - 278 رقم 366)، وأبو داود (4/ 430 رقم 4120).
والنسائي (7/ 190 رقم 4252).
بيع الخمر" (1).
4065 -
[ت ق]: عبد الرَّحمن (2) بن يرْبوع المخزومي.
عن: أبي بكر في الحجِّ (3).
وعنه: ابن المنكدر، من رواية ابن أبي فديك، عن الضحاك بن عثمان،
عنه.
قال فيه الترمذي: غريب.
4066 -
[س ق]: عبد الرَّحمن (4) بن يزيد بن تميم السلمي الدمشقي.
عن: مكحول، والزهري، وبلال بن سعد، وعلي بن بذيمة، وإسماعيل
ابن عبيد الله بن أبي المهاجر، وجماعة.
وعنه: ابناه: خالد، وحسن، والوليد بن مسلم، وحسين الجعفي، وأبو
أسامة، وأبو المغيرة عبد القدوس (وآخرون.
قال البخاري: عنده مناكير. وقال ابن معين: ضعيف في الزهري) (5)
وغيره. وقال أبو داود: متروك الحديث، حدث عنه أبو أسامة وغلط في اسمه
فقال: حَدَّثَنَا عبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر. وقال النسائي: متروك الحديث،
وقال أيضًا: ليس بثقة. وقال ابن عدي: هو مِمَّن يُكتب حديثه، من الضعفاء.
وقال دحيبم: منكر الحديث عن الزهري، وكان عنده كتاب كبير للزهري كان عند
ابنه فلم (يُقْض)(6) لنا أن نكتب ذلك الكتاب عنه.
وقال أبو بكر بن أبي داود: قدم - يعني: الكوفة - فارًّا مع القدرية، وقد
سمع أبو أسامة من ابن المبارك عن ابن جابر، وجميعًا يحدثان عن مكحول،
وابن جابر أيضًا دمشقي، فلما قدم هذا قال: أنا عبد الرَّحمن بن يزيد
(1) أخرجه مسلم (3/ 1206 رقم 1579) والنسائي (7/ 353 - 354 رقم 4678).
(2)
التهذيب (17/ 480 - 481).
(3)
أخرجه الترمذي (3/ 189 رقم 827) وابن ماجة (2/ 975 رقم 2924).
(4)
التهذيب (17/ 482 - 487).
(5)
سقطت من "د".
(6)
في "د": يقبض. وهو خطأ.
الدمشقي، وحدث عن مكحول، فظن أبو أسامة أنه ابن جابر الذي روى عنه ابن
المبارك، وابن جابر ثقة مأمون، وابن تميم ضعيف. ثنا محمد بن يحيى ببعض
أحاديثه في علل حديث الزهري، وقال: احَرفَي على من حَدث عني بهذه
الآحاديث مفردة قال: وقدم ابن تميم هذا مع ثور بن يزيد، وبُرد بن سنان،
ومحمد بن راشد، وابن ثوبان فروا من القَتْل، وكانوا قدرية، فقدموا
(العراق)(1).
21067 -
[ع]: عبد الرَّحمن (2) بن يزيد بن جابر (الأزْديُّ)(3)
الدمشقي الدَّارانيُّ أبو عُتبة.
عن: أبيه، وأخيه يزيد بن يزيد، وأبي الأشعث الصنعاني (د س ق)،
والقاسم بن عبد الرَّحمن (س ق)، ومكحول (د ق)، ونافع (د س)،
ويحيى بن جابر الطائي (م 4)، وأبي سلام ممطور (د س)(4)، والزهري،
و(بُسر)(5) بن عبيد الله (ع)، وسعيد المقبري (د ق)، واسماعيل بن أبي
المهاجر (خ قد س ق)، وخلق كثير (6).
وعنه: ابن المبارك (م د ت س)، والوليد بن مسلم (ع)، ويحيى بن
حمزة القاضي (خ م د ق)، وابنه (عبد الله)(7) بن عبد الرَّحمن (م ت
(1) في "د": الفرقاق. وهو تحريف.
(2)
التهذيب (5/ 18 - 10).
(3)
في "د": اللبدي. وهو خطأ.
(4)
زاد في "الأصل، د، خ": ومكحول. وقد سبق أن ذكره قبل.
(5)
في "د": بشر. وهو تصحيف.
(6)
حاشية في "الأصل": منهم: عطية بن قيس (خت د)، وعمير بن هانئ (خ م
سي)، والقاسم بن مخيمرة (خت م ق)، ورزيق بن حيان (م)، وسليم بن
عامر الخبائري (م 4)، قلت: وكان ينبغي للتهذيب أن يقول: صدقة بن خالد
(خت سي ق)، فإنه لَمْ يرقم له علامة التعليق والصواب إثباتها. فهو وعطية بن
قيس في سند هشام بن عمار، وحدثنا عن هشام، والثاني يحدث في باب ما جاء
فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه في كتاب الأشربة. اهـ.
قلت: انظر صحيح البخاري مع الفتح (3/ 576، 10/ 51).
(7)
في "د": عبد الرَّحمن. وهو خطأ.
س)، وحسين الجعفي (د س ق)(1)، وعمر بن عبد الواحد (د س)،
والوليد بن مزيد البيروتي (د)، وخلق.
وئقه ابن معين، وابن سعد، والنسائي، وغيرهم. وقال أحمد: ليس به
بأس. قال خليفة وجماعة: مات سنة ثلاث وخمسين (ومائة. وقال الوليد بن
مسلم: مات سنة أربع وخمسين [ومائة](2).
(وقيل: سنة خمس)(3)، وقال ابن معين: سنة ست وخمسين) (4).
4068 -
(خ)(5) 4: عبد الرَّحمن (6) بن يزيد بن جارية الأنصاري المدني
أبو محمد، وأخو مجمّع، وأخو عاصم بن عمر بن الخطاب لأمه جميلة بنت ثابت
ابن أبي الأَقْلَح.
ولد في عهد النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم (خ ق) قصة خنساء بنت حذام، وقيل: عن خنساء
(خ د س) عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم والروايتان في صحيح البخاري (7)، وعن عمه مجمع
ابن جارية (د ت)، وعمر، وأبي لبابة بن عبد المنذر (ق)، وأبي أيوب
الأنصاري.
وعنه: القاسم بن محمد (خ د س ق)، والزهري، وعبد الله بن محمد
ابن عقيل، وجماعة.
(1) حاشية في "خ": قلت: وحسين الجعفي هذا لَمْ يدرك عبد الرَّحمن بن يزيد بن
جابر هذا، وإنما أدرك عبد الرَّحمن بن يزيد بن تميم الذي قبله، ولهذا علل حديث:
"أكثروا علي من الصلاة في يوم الجمعة"، فإنه روي من طريق حسين عن عبد
الرَّحمن بن يزيد بن جابر، وهي علة دقيقة أشار إليها البخاري - رحمة الله عليه -
فليتأمل ذلك، والله أعلم.
(2)
من "د، هـ".
(3)
سقطت من "د".
(4)
سقطت من "خ".
(5)
في "د": د. وهو خطأ.
(6)
التهذيب (18/ 10 - 12).
(7)
أخرجهما البخاري (9/ 101 - 104 رقم 5138، 5139).
قال أبو الزناد عن الأعرج: ما رأيت رجلًا بعد الصحابة (أراه)(1) أفضل
منه. وقال ابن سعد: كان قديمًا، وولي القضاء لعمر بن عبد العزيز، يعني وهو
أمير المدينة. قال: ومات سنة ثلاث وتسعين، وكان ثقة قليل الحديث.
4069 -
[ع]: عبد الرَّحمن (2) بن يزيد بن قيس النخعي أبو بكر الكوفي.
عن: عمه علقمة (م)، وأخيه الأسود (م)، (وعن)(3) عثمان (م)،
وسلمان (م 4)، وابن مسعود (ع)، وحذيفة (خ ت س)، وأبي موسى
(م س ق)، وأبي مسعود (م 4)، وجماعة (4).
وعنه: ابنه محمد، وإبراهيم النخعي (ع)(5)، والشعبي، وعمارة بن
عمير (خ م د ت س)، وسلمة بن كهيل (م)، ومنصور (س)، وأبو
إسحاق (خ م د ت س)، ومالك بن الحارث (بخ م)، وآخرون (6).
وثقه ابن معين وغيره. روى الأعمش، عن إبراهيم، قال لي عبد الرَّحمن
ابن يزيد: اغد غدًا حتى ثطلب رجلا نجعل له فإني قد ثقلت عن هذا البعث،
فغدوت عليه فقال: اشتر لي فرسًا، وقال: ما أراني إلَّا نؤمًا في هذا البعث،
فقلت: ما لك؟ قال: إني قرأت سورة برإة فوجدتها تحث على
الجهاد. فخرج، فإنه ليسير ومعه أبو جُحَيْفَة فمرض فَتَخَلَّفَ عليه وعلى السَّاقة
رجل تميمي غليظ يقال له: أبو برذعة، فلحقه فقال: ما خَلَّفك؟ وما هذا
الرجل فتخلف عليه؟ ! قال: فجلده خمسين سوطًا فمات، فكانوا يرون أنه
مات شهيدًا.
(1) سقطت من "خ".
(2)
التهذيب (18/ 12 - 14).
(3)
في "د": بن. وهو تحريف.
(4)
حاشية في "الأصل": الجماعة اثنان: عائشة - رضي الله عها - والأشتر النخعي،
وهو جميع ما في التهذيب مع المذكور في الأصل.
(5)
حاشية في "الأصل": إبراهيم بن سويد النخعي (م 4)، وإبراهيم بن يزيد
النخعي (ع).
(6)
حاشية في "الأصل": منهم
…
وكثير بن مدرك.
قال يحيى بن بكير: مات سنة ثلاث وسبعين. وقال (ابن)(1) سعد: مات
في ولاية الحجاج قبل الجماجم. وقال الفلاس: مات في الجماجم سنة ثلاث
وثمانين.
4070 -
[س ق]: عبد الرَّحمن (2) بن يزيد بن معاوبة بن أبي سفيان الأموي
أخو خالد، ومعاوبة.
كا: ثوبان، وغيره.
وعنه: محمد بن قيس المدني القاص، وأبو طوالة، وأبو حازم سَلَمَة بن
دينار، وغيرهم.
قال مصعب الزبيري: كان رجلًا صالحًا. وقال معتمر بن سليمان: كان له
حظ من دين وعقل، قال لرجل: أخبرني عن حالك أترضاها للموت؟ قال: لا
قال: فهل أزمعت التحويل إلى حال ترضاها للموت؟ قال: لا والله بعدُ،
قال: فهل بعد الموت دار فيها مُعتمل؟ قال: لا، قال: فتأمن أن يأتيك الموت
وأنت على حالك هذه؟ قال: لا، قال: ما رأيت مثل هذه حالا رضي بها وأقام
عليها عاقل!
4071 -
[ت]: عبد الرَّحمن (3) بن يزيد اليماني أبو محمد الصنعاني الأنباري
الفارسي القاص.
عن: أبي هريرة، وابن عمر.
وعنه: عبد الله بن بحير بن رَيْسَان، وابنه عمر بن عبد الرَّحمن، والمنذر بن
النعمان الأفطس، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات، قال: عبد الله بن بحير كان أعلم بالحلال
والحرام من وهب بن منبه.
* [بخ]: عبد الرَّحمن بن يسار أبو [مزرِّد](4)، في الكنى.
(1) في "د": أبي. وهو تحريف.
(2)
التهذيب (18/ 14 - 16).
(3)
التهذيب (18/ 16 - 18).
(4)
في "الأصل": مزرود. وهو خطأ، والمثبت من التهذيب.
4072 -
[رم 4]: عبد الرَّحمن (1) بن يعقوب الجُهَنيُّ المدني، مولى الحُرَقَة.
عن: أبيه، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عباس، وجماعة.
وعنه [ابنه](2) العلاء بن عبد الرَّحمن، ومحمد بن إبراهيم التيمي،
ومحمد بن (عمرو)(3)، وابن عجلان، وجماعة.
قال النسائي: ليس به بأس.
4073 -
عبد الرَّحمن (4) بن يعلى.
عن: عمرو بن شعيب في التكبير في صلاة العيد.
وعنه: ابن المبارك، وعن أبي كريب عنه.
وإنما هو عبد الله بن عبد الرَّحمن بن يعلى الطائفي، كذا رواه أبو داود
وغيره.
4074 -
4: عبد الرَّحمن (5) بن يَعْمَر [الديلي](6) صحابي نزل الكوفة،
له حديثان رواهما عنه بكير بن عطاء.
4075 -
[خ]: عبد الرَّحمن (7) بن يونس أبو مُسْلم المُسْتمليُّ البغدادي، مولى
أبى جعفر المنصور، كان مستملي سفيان بن عيينة.
عن: سُفيان، وحاتم بن إسماعيل (ح)، وعبد الله بن إدريس،
وطبقتهم.
وعنه: (ح)، وأبو زُرعَة، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم العربي، وطائفة.
قال أبو حاتم: صدوق .. وقال أبو داود: يُجَوّز حد المستحلين في الشرب.
وقال ابن سعد: أخبرني أنه ولد سنة أربع وستين ومائة، وطلب الحديث ورحل
(1) التهذب (18/ 18 - 19).
(2)
من "د، خ، هـ".
(3)
في "د" عمر. وهو خطأ، وستأتي ترجمته.
(4)
التهذيب (18/ 19 - 20). وقد رقم عليه في "د": د س.
(5)
التهذب (18/ 21 - 23).
(6)
في "الأصل": الديلمي. وهو تحريف، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(7)
التهذيب (18/ 23 - 25).
فيه واكثر، واستملى لسفيان وليزيد بن هارون وغيرهما، [و](1) مات فُجاءَة
في رجب سنة أربع وعشرين ومائتين ببغداد (2).
4076 -
عبد الرحمن (3) بن يونس بن محمد (الرقي)(4) السراج أبو
محمد.
عن: عبد العزيز بن أبي حازم، وبقية، وابن عيينة، وطبقتهم.
وعنه: ابن أبي الدنيا، ومطين، ومحمد بن هارون الروياني، وابن
صاعد، وحاجب بن أركين، والمحاملي، وآخرون.
سئل عنه أحمد فقال: ما علمت إلا خيرًا. وقال الدارقطني: لا بأس به.
قال ابن صاعد: مات سنة ثمان وأربعين ومائتين. ذكر للتمييز.
4077 -
[د](5): عبد الرحمن (6) الأزدي الجَرمي البَصْري.
عن: سمرة.
(وعنه: ابنه)(7) أشعث. في الثقات لابن حبان.
* عبد الرحمن الأصم، وقيل: ابن الأصم.
4078 -
[ت]: عبد الرحمن (8) القرشي التيمي.
عن: عمه محمد بن المنكدر [عن جابر](9).
وعنه: عبد الله بن داود الواسطي حديثه "قال عمر لأبي بكر: يا خير الناس
بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أما إنك إن قلت ذلك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(1) من "د، خ، هـ".
(2)
حاشة في "الأصل": هذا قول أبي داود، وقال البخاري: سنة خمس وعشرين أو
نحوها.
(3)
التهذيب (18/ 25 - 27).
(4)
في "د": الكوفي. وهو خطأ.
(5)
من "د، خ، هـ".
(6)
التهذيب (18/ 27 - 29).
(7)
في "د": بن. وهو تحريف.
(8)
التهذيب (18/ 29 - 30).
(9)
من "د، هـ".
ما طلعت الشمس على أحد أفضل من عمر" (1). قال الترمذي: ليس إسناده
بذاك، ولا نعرفه إلا من هذا الوجه.
4079 -
[د س ق]: عبد الرحمن (2) المُسْلِيُّ الكوفي.
عن: الأشعث بن قيس.
وعنه: داود بن عبد الله الأودي، حديث: "لا يسأل الرجل فيم ضرب
امرأته" (3).
4080 -
[ت]: عبد الرحمن (4)، مولى قيس.
عن: زياد النميري.
وعنه: نوح بن قيس الحُداني.
* [م س]: عبد الرحمن السراج، ابن عبد الله.
* [ع]: عبد الرحمن بن فلان، هو ابن جابر بن عبد الله.
* [ت ق]: عبد الرحمن المليكي، هو ابن أبي بكر بن عبيد الله.
* عبد الرحمن بن غالب بن أبجر، هو ابن معقل.
4781 -
ق: عبد الرحيم (5) بن داود، وقيل: عبد الرحمن بن داود، وقيل:
داود بن علي.
عن: صالح بن صهيب عن أبيه.
[وعنه: نصر بن القاسم.
لا يعرف.
4082 -
[ق]: عبد الرحيم (6) العمي.
عن: أبيه] (7)، ومالك بن دينار.
(1) أخرجه الترمذي (5/ 577 رقم 3684).
(2)
التهذيب (18/ 30 - 31).
(3)
أخرجه أبو دارد (3/ 49 رقم 2140)، والنسائي في الكبرى (5/ 372 رقم
9168)، وابن ماجه (1/ 369 رقم 1986).
(4)
التهذيب (18/ 31 - 32).
(5)
التهذيب (18/ 33 - 34).
(6)
التهذيب (18/ 34 - 36).
(7)
سقطت من "الأصل"، والمثبت من "د، خ، هـ" رالتهذيب.
وعنه: مرحوم بن عبد العزيز العطار -وهو من أقرانه- وسويد بن سعيد،
وابن أبي عمر [العدني](1)، ومحمد بن موسى الحرشي، والحسن بن قزعة،
والمسيب بن واضح، وآخرون.
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: واهٍ. وقال البخاري:
تركوه. وقال الجوزجاني: غير ثقة.
قال ابن أبي عاصم: توفي سنة أربع وثمانين ومائة.
4083 -
[ع]: عبد الرحيم (2) بن سليمان الكناني، ويقال: الطائي المروزي
الأشلّ، أبو علي نزيل الكوفة.
عن: عبد الله بن عثمان بن [خُثَيم](3)(خت ق)، وهشام بن عروة (م
ق)، ويزيد بن أبي زياد (س ق)، وأبي حَيان التَّيميَّ (م)، وعاصم
الأحول (م)، وزكريا بن أبي زائدة (خ م س)، وعبيد الله بن عمر (م س
ق)، وطبقتهم فأكثر (4).
وعنه: علي بن سعيد (بن)(5) مَسْروق (ت س)، وأبو بكر بن أبي
شيبة (م ق)، وأحمد بن إشْكاب، وأبو سعيد الأشج، وهَنَاد (ت)،
(و)(6) محمد بن آدم المصيصي (س)، وآخرون (7).
قال وكيع: ما أصح حديثه. وقال ابن معين وأبو داود: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، (لكن صنف)(8) الكتب، وعنده عدة
(1) في "الأصل": العبدي. وهو تحريف، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (18/ 36 - 39).
(3)
في "الأصل، خ": خيثم. وهو تصحيف، والمثبت من "د، هـ"، والتهذيب.
(4)
حاشية في "الأصل": منهم: عبد الملك بن أبي سليمان (م ت)، ومحمد بن أبي
إسماعيل (م د)، وهشام بن حسان (م ق).
(5)
سقطت من "د".
(6)
في "د": بن. وهو تحريف.
(7)
حاشية في "الأصل": منهم: إسماعيل بن الخليل (خ)، وعبد الله بن عمر بن
أبان (م) في تفسير سورة الزمر.
في "خ": ضعيف. وفي "هـ": وضعيف. وهو تحريف.
مصنفات.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قيل: مات في آخر سنة سبع وثمانين ومائة.
4084 -
[خ ق]: عبد الرحيم (1) بن عبد الرحمن بن محمذ المحاربي الكوفي
أبو زياد.
عن: أبيه، وزائدة (خ)، ومبارك بن فضالة، وجماعة (2).
وعنه: (خ)، وعَبْد بن حُميد، وأحمد بن أبي (غَرزة)(3) الغفاري،
وأبو كُريب (ق)، وجماعة.
قال أبو زرعة: شيخ فاضل ثقة. وقال أبو داود: رجل صالح أثبت من
أبيه، وكان مِقسام البَدَن.
قال ابن سعد وغيره: مات في رمضان سنة إحدى عشرة ومائتين.
4085 -
[د س]: عبد الرحيم (4) بن مُطَرِّف بن أُنيس أبو سفيان الرؤاسي
الكوفي [ثم](5) السَّروجي، ابن عم وكيع.
عن: (عبيد الله)(6) بن عمرو الرقي، وعيسى بن يونس، ويزيد بن
زُرَيع، وأبي إسحاق الفَزَاريِّ، وجماعة.
وعنه: [د]، وأبو زُرْعَة، وأحمد بن أبي خيثمة، وعثمان بن خُرَّزاذ،
وآخرون.
وثقه أبو حاتم وغيره. يقال: مات سنة اثنتين وثلاثين (ومائتين)(7)،
رحمه الله.
(1) التهذيب (18/ 39 - 41).
(2)
حاشية في "الأصل": منهم: شريك بن عبد الله (ق).
(3)
في "د": عروة. وهو تحريف.
(4)
التهذيب (18/ 41 - 42).
(5)
من "د، خ، هـ".
(6)
في "د": عبد الله. وهو خطأ، وستأتي ترجمته.
(7)
سقطت من "د، هـ".
4086 -
[د ت سي ق]: عبد الرحيم (1) بن مَيْمون المدني، أبو مَرحوم
المعافري مولاهم، رومي الأصل، سكن مصر، وقيل: اسمه يحيى بن ميمون.
عن: عُلي بن رياح، وسهل بن معاذ الجهني، وجماعة.
وعنه: سعيد بن أبي أيوب، ونافع بن يزيد، وابن لهيعة، وجماعة.
ضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال النسائي: أرجو أنه
لا بأس به. وقال ابن ماكولا: زاهد يعرف بالإجابة والفضل، توفي سنة ثلاث
وأربعين ومائة.
4087 -
[ت]: عبد الرحيم (2) بن هارون الغَسَّاني أبو هشام واسطي، نزل
بغداد.
عن: ابن عَوْن، وهشام بن حَسَّان، (وعَوف)(3)، وعبد العزيز بن أبي
رواد، وجماعة.
وعنه: يحيى بن موسى خت، و (عَبد بن)(4) حميد، ومحمد بن عبد
الملك الدقيقي، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وآخرون.
قال الدارقطني: متروك يكذب. وقال ابن عدي: روى عدة مناكير عن قوم
ثقات. وقال أبو حاتم: مجهول، لا أعرفه.
وأما ابن حبان فذكره في الثقات، وقال: يُعتبر حديثه إذا حدث من كتابه.
وقال الترمذي في حديث له تفرد به: حسن غريب.
4088 -
(د)(5): عبد الرزاق (6) بن عمر بن مسلم الدمشقي العابد.
عن: مُبَشِّر بن إسماعيل، ومُدْرِك بن أبي (سَعد)(7)، وغيرهما.
وعنه: مَرْوان الطاطري -وهو اكبر منه- وأبو حاتم، ويزيد بن عبد الصمد
(1) التهذيب (18/ 42 - 44)
(2)
التهذيب (18/ 44 - 46)
(3)
سقطت من "د، هـ".
(4)
في "د": عنه. وهو تحريف.
(5)
في "د" رقم عليه: ق.
(6)
التهذيب (18/ 47 - 48).
(7)
في "خ": سعيد. وهو تحريف، وستأتي ترجمته.
، وأبو زُرْعَة الدمشقي، وآخرون.
قال أبو حاتم: كان فاضلا متعبدًا صدوقًا يعد من الأَبدال، ووثقه غيره.
4089 -
عبد الرزاق (1) بن عُمر الثقفي أبو بكر الدمشقي.
عن: الزهري، وإسماعيل بن أبي المهاجر، وربيعة بن أبي عبد الرحمن.
وعنه: الوليد بن مسلم، وأبو مسهر، والحكم بن موسى، وأبو الجماهر،
وجماعة.
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: كذاب. وقال البخاري: منكر
الحديث. وقال الوليد بن مسلم: سرقت كتبه من خُرْج، وكان يتتبع حديث
الزهري من ها هنا، وها هنا.
4090 -
عبد الرزاق (2) بن عمر بن بَزِيع الشَّرَوي الكوفي.
عن: ابن المبارك، ويحيى بن أبي زائدة.
وعنه: إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبيد بن عُتْبَة
الكنْدي، وقال: كان من خيار الناس.
وذكره ابن حبان في الثقات. ذكر للتمييز.
4091 -
ع: عبد الرزاق (3) بن هَمَّام بن نافع أبو بكر الحمْيريُّ مولاهم
الصَّنعاني، أحد الأئمة الأعلام.
عن: أبيه، وابن جريج (ع)، وهشام بن حَسان، وثَور بن يزيد
الحمصي، وزكريا بن إسحاق المكي (م د)، وعبيد الله بن عمر (خت م 4)،
والمثنى بن الصَّبّاح (ق)، ومعمر (ع)، وسفيان الثوري (خ م ت ق)،
وابن عيينة (د)، والأوزاعي (س)، ومالك، وعبد الله بن سعيد بن أبي
هند (م)، وعبد الملك بن أبي سليمان (م د)، وخلائق.
وعنه: أحمد (م د)، وإسحاق (خ م س)(4)، وابن معين، وابن
(1) التهذيب (18/ 48 - 50).
(2)
التهذيب (18/ 51).
(3)
التهذيب (18/ 52 - 62).
(4)
حاشية في "الأصل". هذا ابن راهويه. وعنه أيضًا: إسحاق بن إبراهيم بن نصر
السعدي (خ).
المديني، ومحمد بن رافع (م د ت س)، وإسحاق (الكوسج)(1) (خ م ت
س ق)، وعبد بن حميد (م د)، والرمادي (2)، وسلمة بن شبيب (م د ت
ق)، ومحمد بن يحيى (م)، ومؤمل بن إهاب (س)، وإسحاق الدبري،
وأحمد بن صالح المصري (د)، وإبراهيم بن محمد بن عبد الله بن سويد
الشِّبَاميُّ، وإبراهيم بن محمد بن بَرّة الصنعاني، وأحمد بن الفُرات (د)،
والحسن بن عبد الأعلى البُوسي وأمم (3)، وروى عنه من شيوخه: معتمر بن
سليمان، وسفيان بن عُيَينَة.
وقال: جالست معمرًا [سبع](4) سنين.
وقال أحمد بن صالح: قلت لأحمد بن حنبل: رأيت أحدًا أحسن حديثًا
من عبد الرزاق؟ قال: لا.
وقال عبد الوهاب بن هَمَّام: كنت عند مَعْمَر، فقالْ يَختلفُ إلينا أربعة:
رباح بن زيد وخليق أن تغلب عليه العبادة فينتفع بنفسه ولا ينتفع به الناس،
وهشام بن يوسف وخليق أن يَغْلِب عليه السلطان، ومحمد بن ثور وهو كثير
النسيان قليل الحفظ، وعبد الرزاق بن هَمَّام وإن عاش فخليق أن تُضْرَبَ إليه أكباد
الإبل. رواها محمد بن أبي السري، وقال: فو الله لقد أتعبها، ولما (ودعت)(5)
عبد الرزاق قال لي: أما في الدنيا (فلا)(6) أظن أنا نلتقي فيها، ولكنا نسأل
الله أن يجمع بيننا في الجنة.
وقال أحمد: حديث عبد الرزاق عن معمر أحب إلي من [حديث](7)
هؤلاء البصرين، كان معمر يتعاهد كُتُبَهُ، وينظر فيها، يعني باليمن، وكان
(1) في "د": الوسج. وهو تحريف.
(2)
حاشية في "الأصل": الرمادي أحمد بن منصور.
(3)
حاشية في "الأصل": منهم المسندي (خ)، والذهلي (خ د ت سي)، ومحمود
ابن غيلان (خ م ت)، ويحيى بن موسى خت (خ د ت).
(4)
في "الأصل": ربع. وهو خطأ، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(5)
في "د": وعدت.
(6)
سقطت من "د".
(7)
من "د، خ، هـ".
يحدثهم حفظًا بالبصرة.
وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن حديث "النار جُبار"؟ فقال:
هذا باطل ليس من (هذا)(1) شيء. من يُحدث به؟ قلت: حدثني أحمد بن
شبويه. قال: هؤلاء سمعوا بعد ما عَمِي عبد الرزاق، كان يُلَقَّن فَلُقَنْهُ،
(وليس)(2) هو في كُتُبه، وقد أسندوا عنه ما ليس في كتبه.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد بن حنبل: كان عبد الرزاق يحفظ
حديث معمر؟ قال: نعم، وأتيناه قبل المائتين وهو صحيح البصر، ومن سمع
منه بعد ما ذهب بصره فهو ضعيف السماع.
وقال ابن معين: عبد الرزاق في مَعْمَر أثبت من هشام بن يوسف، وهشام
في حديث ابن جريج أثبت، وكان أقرأ [للكُتُب](3)، وأعلم بحديث الثوري
من عبد الرزاق.
وقال ابن المديني: قال لي هشام بن يوسف: كان عبد الرزاق أعلمنا
وأحفظنا.
وقال ابن عدي: لعبد الرزاق أصناف وحديث كثير، رحل إليه ثقات
المسلمين وأئمتهم ولم يروا بحديثه بأسًا إلا أنهم نَسبوه إلى التَشَيُّع، وقد روى في
الفضائل أحاديث لم يوافق عليها، وأرجو أنه لا بأس به؛ إلا أنه قد سبق منه
أحاديث في الفضائل و (مثالب)(4) آخرين مناكير.
وقال (أبو)(5) محمد بن زَبْر، عن جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، عن
يحيى بن معين قال: سمعت من عبد الرزاق يومًا كلامًا استدللت به على ما ذُكر
عنه، فقلت: إن أستاذِيك الذين أخذت عنهم ثقات، كلهم
(1) في "د، خ": ذا.
(2)
في "د": فتلبس.
(3)
في "الأصل": الكتب. والمثبت من"د، خ، هـ" والتهذيب.
(4)
في "د": مال.
(5)
سقطت من "د".
أصحاب سنة: مَعْمَر، وابن جُرَيْج، ومالك، والأوزاعي، والثوري، فعمن
أخذت هذا المذهب؟ فقال: قدم علينا جعفر بن سليمان الضُّبَعي فرأيته فاضلًا
حَسَنَ الهَدْى فأخذت هذا عنه.
وقال محمد بن أبي بكر المُقَدَّمي: فقدت عبد الرزاق ما أفسد جعفرًا (1)
غيره، يعني: في التشيع.
وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعت يحيى بن معين، وقيل له: إن أحمد بن
حنبل يَرُدُّ حديث عبيد الله بن موسى للتشيع، فقال: كان والله عبد الرزاق أَغْلَى
في ذلك منه مائة ضعف، ولقد سمعت من عبد الرزاق أضعاف أضعاف ما
سمعت من عبيد الله.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي أكان عبد الرزاق يُفرط في
التشيع؟ فقال: أما أنا فلم أسمع منه في هذا شيئًا، ولكن كان رجلًا يُعجبه
أخبار الناس. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت سلمة بن شبيب، سمعت عبد
الرزاق يقول: والله ما انشرح صدري قط أن افَضَّل عليًّا على أبي بكر وعمر،
وأوثق عملي حبي إياهم.
وقال أحمد بن الأزهر: سمعت عبد الرزاق يقول: أفضل الشيخين بتفضيل
علىًّ إياهما على نفسه، ولو لم يُفَضّلهما لم أفضلهما، كفى بي آزرًا [أن](2)
أحِب عليًّا ثم أخالف قوله.
قال أحمد بن حنبل: مولد عبد الرزاق سنة ست وعشرين ومائة. وقال ابن
سعد: مات في نصف شوال سنة إحدى عشرة ومائتين.
(1) ذكر المزي في حاشية التهذيب: لعل الصواب جعفرٌ.
(2)
من "د، خ، هـ" والتهذيب.
4092 -
[ق]: عبد السلام (1) بن أبي الجَنُوب المدني.
عن: الحسن البصري، والزهري.
وعنه: ابن إسحاق، وأبو مَعشر نجيح، وأبو ضمرة، وعيسى بن يونس،
وغيرهم.
قال أبو حاتم: متروك. وقال أبو زرعة: ضعيف.
4093 -
[د]: عبد السلام (2) بن أبي حازم (3) شداد أبو طالوت العَبْدِيُّ القيسي
البصري.
عن: أبي برزة الأسلمي، وأنس، وأبي عثمان النهدي، وغيرهم.
وعنه: وكيع، وأبو بدر السَّكْوني، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم،
وجماعة.
وثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: يُكتُب حديثه.
4094 -
[ع]: عبد السلام (4) بن حَرب بن سَلم أبو بكر النَّهْديُّ الكوفي
الملائي، شَريك أبي نعيم في بَيْع الملاء.
عن: أَيوب السختياني (خ)، وخصيف الجزريِّ (ت س ف)، وليث بن
أبي سليم (بخ د ت)، ويونس بن عبيد (د)، وعطاء بن السائب (د)،
وطائفة (5).
وعنه: إسحاق السلولي (د ت ق)، ويحيى بن معين (د)، وقتيبة (ت
س)، وهناد (د ت س)، وأبو سعيد الأشج (ت)، والحسن
ابن عَرَفة، ومحمد بن عُبيد المحاربي (ت)، وخلق (6).
قال أحمد بن حنبل: كنا ننكر من عبد السلام شيئًا، كان لا يقول ثنا إلا في
حديث أو حديثين.
قال: وقيل لابن المبارك في عبد السلام فقال: ما تَحملني رجلي إليه.
(1) التهذيب (18/ 63 - 64).
(2)
التهذيب (18/ 64 - 66).
(3)
زاد في "الأصل": بن.
(4)
التهذيب (18/ 66 - 70).
(5)
حاشية في "الأصل": منهم هشام بن حسان (خ س ق).
(6)
حاشية في "الأصل": منهم أبو نعيم (خ ت). روى البخاري عن أبي نعيم في
المغازي والطلاق.
وقال ابن معين: صدوق. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق. وقال الترمذي:
ثقة حافظ.
وقال محمد بن حجاج الضبي: ولد سنة إحدى وتسعين، ومات سنة
سبع (1) وثمانين ومائة، وكان يخضب بالحناء. وقال ابن نمير وغيره: توفي سنة
سبع.
4095 -
د ت س: عبد السلام (2) بن حَفْص، ويقال: ابن مُصْعَب السُّلَمي،
ويقال: القرشي مولاهم المدني، ويقال: الطائفي -وكأنهما اثنان- أبو حفص
وبقال: أبو مصعب.
عن: عبد الله بن دينار، وزيد بن أسلم، وعمرو بن أبي عمرو مولى
المطلب، وأبي جعفر يزيد بن القَعْقَاع، و [الزهري](3)، وجماعة.
وعنه: أبو عامر العقدي، وابن وَهْب، وخالد بن مَخْلَد، وطَلْق بن غَنَّام،
وجماعة.
قال ابن معين: عبد السلام مولى قريش، ثقة مَدِيني.
* عبد السلام بن شداد هو ابن أبي حازم، مر.
4096 -
[ت]: عبد السلام (4) بن شعيب بن الحَبْحَاب المِعْوَليُّ البَصْري.
عن: أبيه.
وعنه: ابنا أخيه: صالح، ومحمد ابنا عبد الكبير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
4097 -
[ق]: عبد السلام (5) بن صالح بن سليمان بن أيوب بن مَيسَرة أب
والصَّلت الهَرَوي، مولى عبد الرحمن بن سَمُرَة، نزل نيسابور، وله رحلة في
الحديث، وهو خادم علي بن موسى الرضا.
روى عن: حماد بن زيد، وشريك، ومالك، وفُضيل بن عياض،
وجعفر بن سليمان الضبُّعِي وهُشيم، وطبقتهم.
(1) حاشية في "الأصل": لعله سنة ست.
(2)
التهذيب (18/ 70 - 72).
(3)
في "الأصل": الزبيرى. وهو تحريف، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (18/ 72 - 73).
(5)
التهذيب (18/ 73 - 82).
وعنه محمد بن إسماعيل الأحمسي، ومحمد بن رافع، ومطين، ومحمد
ابن أيوب بن الضريس، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأحمد بن يسار
المروزي، واْحمد بن أبي خَيْثَمة، وخلق
قال أحمد بن سيار. ذكر لنا أبو الصلت أنه من موالي عبد الرحمن بن سمرة
القرشي، رحل (في)(1) الحديث وجالس الناس، وكان صاحب قشافة، وهو
من المعدودين في الزهد، قدم مَرْو أيام المأمون يريد التوجه إلى الغزو، فأدخل
على المأمون فلما سمع كلامه جعله من الخاصة من إخوانه، فلم يزل عنده مكرمًا
إلى أن أراد المأمون إظهار كلام جهم وخلق القرآن فجمع بينه وبين المريسي وسأله
أن يكلمه، وكان يرد على أهل الأهواء من المرجئة والجهمية
والقدرية فكلم بشرًا غير مرة بين يدي المأمون مع غيره من أهل الكلام، كل ذلك
كان الظفر له، وكان يعرف بالتشيع، ناظرته في ذلك لأستخرج ما عنده قلم أره
يفرط، ورأيته يقدم أبا بكر وعمر ولا يذكر الصحابة إلا بالجميل، وقال: هذا
مذهبي (الذي)(2) أدين الله به، إلا أن ثم أحاديث (يرويها في المثالب)(3).
قال إبراهيم بن عبد الله بن الحنيد: سألت ابن معين عن (أبي)(4) الصلت
الهروي، فقال: ما (أعرفه بالكذب، قلت: فحديث الأعمش، عن مجاهد،
عن ابن عباس -يعني: "أنا مدينه العلم"-؟ فقال: ما) (5) سمعت به قط وما
بلغني إلا عنه. وقال عباس الدوري: سمعت ابن معين يوثق أبا الصلت، فقيل
له: يروي عن أبي معاوية عن الأعمش حديث "أنا مدينة العلم، وعلي بابها"!
فقال: ما تريدون من هذا المسكين، اْليس قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي
عن أبي معاوية (وقال أحمد بن محمد بن محرز: سألت ابن معين عن أبي
الصلت الهروي، فقال: ليس ممن يكذب. فقيل له: في حديث أبي معاوية) (5)
(1) في "د": إلى.
(2)
في "خ": الذين.
(3)
في "د": يرونها في الثالث.
(4)
سقطت من "خ".
(5)
سقطت من "خ".
عن الأعمش، فقال: هو من حديث أبي معاوية أخبرني ابن نمير قال: حدث به
أبو معاوية قديمًا ثم كف عنه، وكان أبو الصلت رجلًا موسرًا يطلب هذه
الأحاديث، ويكرم المشايخ، فكانوا يحدثونه بها.
وقال زكريا الساجي: هو ضعيف عندهم.
وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: لم يكن عندي بصدوق، وأمر
أبو زرعة أن يضرب على حديثه.
قال ابن عدي: له أحاديث في فضل أهل البيت يتهم فيها. وقال
الدارقطني: رافضي خبيث. قال البرقاني: حكى لنا الدارقطني أنه سُمع يقول:
كلب للعلوية خير من جميع بني أمية، فقيل له: فيهم عثمان، فقال: فيهم
عثمان.
قلت: هذا منقطع بلا إسناد، فالله أعلم بصحته، وقد صح عن أحمد بن
سيار عنه أنه (ترحم على عثمان.
قال محمد بن عبد الرحمن السامي: مات في شوال سنة ست وثلاثين
ومائتين.
له في (ق)) (1) حديث "الإيمان معرفة بالقلب"(2).
4098 -
[ق]: عبد السلام (3) بن عاصم الجعفي الهسنجاني الرازي.
عن: جرير، ويحيي بن (4) الضريس، وعبد الرحمن بن مغراء، والصباح
ابن محارب، ومعاذ بن هشام، ومعن بن عيسى، وطبقتهم.
وعنه: (ق)، وأبو حاتم، وأبو يحيي بن أبي (مسرة)(5)، ومحمد بن
أيوب بن الضريس، وأحمد بن جعفر الجمال، وعلي بن الحسين بن
الجنيد، ومطين، وخلق.
(1) سقطت من "خ".
(2)
أخرجه ابن ماجه (1/ 25 - 26 رقم 65).
(3)
التهذيب (18/ 82 - 84).
(4)
زاد في "د، هـ": يحيي.
(5)
في "خ، هـ": ميسرة.
قال أبو حاتم: شيخ.
4099 -
[مق د]: عبد السلام (1) بن عبد الرحمن بن صخر أبو الفضل
الأسدي الوابصي الرقي، قاضي الرقة وحران وحلب، ثم قاضي بغداد من
المتوكل.
عن: أبيه، وجد أبيه ولم (يدركه)(2)، [و](3) وكيع، وغيرهم.
وعنه: (د)، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وأبو حاتم، وأبو بكر
الصاغاني، وجماعة آخرهم موتًا أبو عروبة.
سئل عنه أحمد فحسن القول فيه، وقال: ما بلغني عنه إلا خير.
وقال طلحة بن محمد بن جعفر: عزل المتوكل عبيد الله بن أحمد بن غالب،
واستقضى عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي الذي كان قاضي الرقة، وكان
حميد الطريقة، وكان أهل بغداد قد ضجوا من أصحاب ابن أبي (دُؤاد)(4)
وقالوا: بعد أن عزل عبيد الله بن أحمد لا يلي علينا إلا من نرضى به، فكتب
المتوكل العهد مطلقًا ونفذه مع يعقوب الحاجب، وقال: أحضر عبد السلام
والشيوخ واقرأ العهد، فإن رضوا به قاضيًا فوقع على العهد اسمه، ففعل
الحاجب ذلك فصاحوا ما نريد غير الوابصي، فوقع باسمه وحكم في الوقت.
قال أحمد بن كامل: كان عبد السلام الوابصي على قضاء بغداد، وكان
عفيفًا فصرفه يحيى بن أكثم في أيام المتوكل، فأخبرني المباركي أن المتوكل قال
لابن أكثم: لم صرفت الوابصي؟ فذكر له أشياء أراه ضعفه في الفقه، وذكر تمام
القصة.
قال أبو عروبة: مات سنة سبع وأربعين.
وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني: توفي بالرقة سنة تسع
(1) الهذيب (18/ 84 - 87).
(2)
في "د": يذكره.
(3)
سقطت من "الأصل"، والمثبت من "د، خ، هـ".
(4)
في "د، خ": داود. وهو خطأ، وقد سبق التنبيه عليه.
و [أربعين](1).
4100 -
[ق]: عبد السلام (2) بن عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الدمشقي
أبو محمد.
عن: أبيه، وهشام بن عروة، والأعمش، وثور بن يزيد، وجماعة.
وعنه: العباس بن الوليد الخلال، ونعيم بن حماد، وأبو التقي هشام
اليزني، وكثير بن عبيد، وابنه عبد القدوس، وجماعة.
ضعفه أبو حاتم، وغيره. وقال ابن عدي: ما يرويه غير محفوظ، وله
عن الأعمش مناكير.
4101 -
د: عبد السلام (3) بن (عتيق)(4) بن حبيب بن أبى (عتيق)(4)
العنسي، ويقال السلمي، مولاهم الدمشقي.
عن: الوليد بن مسلم، وبقية، ومنبه بن عثمان، ومحمد بن بكار بن
بلال، وأبي مسهر، وطبقتهم.
وعنه: (د)، والنسائي في "الكنى"، ومحمد بن خريم العقيلي
وأبو بكر بن أبي داود، وابن جوصا، وأبو الدحداح أحمد بن محمد،
والقاسم بن عيسى العصار، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: صالح.
قال أبو الدحداح: توفي سنة سبع وخمسين ومائتين.
* عبد السلام بن مصعب، وبقال: ابن حفص.
4102 -
(خ د)(5): عبد السلام (6) بن مطهر بن (حسام)(7) بن مصك بن
(1) في "الأصل، د، خ، هـ": ثلاثين. والمثبت من التهذيب، وتاريخ بغداد (11
/ 52 - 53) وابن حبان (8/ 428).
(2)
التهذيب (18/ 87 - 89).
(3)
التهذيب (18/ 89 - 91).
(4)
في "د": العقيق. وهو تحريف.
(5)
في "د": خد.
(6)
التهذيب (18/ 91 - 93).
(7)
في "د": حسان. وهو تحريف.
ظالم بن شيطان، أبو ظفر الأزدي البصري.
عن: شعبة (مد)، وأبي سهل محمد بن عمرو الأنصاري، وسليمان بن
المغيرة (د)، وجرير بن حازم، ومبارك بن فضالة، وطائفة (1).
وعنه: (خ د)، وابراهيم الحربي، وأحمد بن أبي خيثمة، وأبو زرعة،
ومحمد بن حيان المازني، وأبو خليفة الجمحي، والكديمي، ومحمد بن يحيى
ابن المنذر القزاز، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق. ويروي أبو داود أنه مات في رجب سنة أربع
وعشرين ومائتين.
4103 -
(عس)(2): عبد السلام (3).
" (أن) (4) عليًّا خلا بالزبير يوم الجمل فناشده".
روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
4104 -
(د)(5): عبد الصمد (6) بن حبيب، ويقال: ابن عبد الله بن حبيب
العوذي البصري، وهو ابن (أبي)(7) الحنثر.
عن: أبيه، وسعيد بن طهمان، وغيرهما.
وعنه: هاشم بن القاسم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومسلم بن
إبراهيم، وجماعة.
قال ابن معين: ليس به بأس. وقال البخاري: لين ضعفه أحمد. وقال أبو
(1) حاشية في الأصل: منهم عمر بن علي المقدمي (خ).
(2)
في "خ": د. وهو خطأ.
(3)
التهذيب (18/ 93).
(4)
في "د، هـ": ابن.
(5)
في "خ": عس.
(6)
التهذيب (18/ 94 - 96).
(7)
سقطت من "د".
حاتم: لين الحديث، وليس بالمتروك.
4105 -
(ت)(1): عبد الصمد (2) بن سليمان بن أبي مطر العتكي أبو بكر
البلخي الأعرج، الحافظ.
عن: أبي النضر هاشم بن القاسم، ويعلى بن عبيد، وأبي عبد الرحمن
المقرئ، وطبقتهم.
وعنه: (ت)، وابن خزيمة، وجعفر بن محمد بن سوار، وجماعة.
قال الحاكم: حدث بنيسابور في سنة ست وأربعين (ومائتين)(3).
قال الترمذي في عقيب الجمع بين الصلاتين الذي رواه عن قتيبة، عن
الليث: حدثنا عبد الصمد بن سليمان، ثنا زكريا بن يحيى اللؤلؤي، ثنا أبو بكر
الأعين، ثنا علي بن المديني، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا قتيبة بهذا. وقد سقط من
بعض النسخ بالجامع.
4106 -
عبد الصمد (4) بن سليمان الأزرق.
عن: هشام بن حسان، وغيره.
وعنه: سعدويه، وإبراهيم بن موسى الرازي، وجماعة.
قال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث. ذكر للتمييز.
4107 -
ع: عبد الصمد (5) بن عبد الوارث بن [سعيد](6) بن ذكوان
العنبري مولاهم، التنوري البصري، أبو سهل الحافظ.
عن: أبيه (ع) وهشام الدستوائي (م ت س)، وأبي خلدة خالد بن دينار
(ت)، وإسماعيل بن مسلم العبدي (ت)، وشعبة (خ م ت س ق)،
(1) في "خ": د.
(2)
التهذيب (18/ 96 - 98).
(3)
سقطت من "د، هـ".
(4)
التهذيب (18/ 98 - 99).
(5)
التهذيب (18/ 99 - 102).
(6)
في "الأصل": سعد. والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(و)(1) حرب بن شداد (خ م د س)، وسليم بن حيان (خ م ت)،
وطبقتهم (2).
و(عنه: ابنه)(3) عبد الوارث (م ت س ق)، وأحمد، وإسحاق (خ
م)، وابن معين (د)، والحسن (الحلواني)(4)(خ م ت)، و (عبد)(3) بن
حميد (م ت)(5)، والذهلي (س)، وبندار (خ ت)، وخلق (6).
قال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. وقال ابن سعد وجماعة: توفي
سنة سبع ومائتين.
4108 -
[سي]: عبد الصمد (7) بن عبد الوهاب الحضرمي [الحمصي](8)
صميد.
عن: علي بن عياش، وأبي اليمان، وجماعة.
وعنه: (سي)، وحاجب بن أركين ويحيى بن صاعد، وابن أبي حاتم،
(1) في "د": ابن. وهو تحريف.
(2)
حاشية في "الأصل": قلت: منهم عبد الله بن المثني (خ ت)، وعبد الرحمن بن
عبد الله بن دينار (خ)، وهمام بن يحيى (ع) وأبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن
سعد الزهري (م)، وأبي خشينة حاجب بن عمر (م)، وحرب بن أبي العالية (م)
وحماد بن سلمة (م ت ق)، وربيعة بن كلثوم (م)، وعبد العزيز بن مسلم (م)،
والمثنى بن سعيد الضبعي (م)، والمستمر بن الريان (م).
(3)
في "د": عبد الله. وهو خطأ.
(4)
في "د": الخولاني. وهو تحريف وقد تقدم ترجمته.
(5)
حاشية في "الأصل": قلت: وعبدة بن عبد الله بن عبدة أبو سهل الخزاعي الصفار
كما سيجيء في ترجمته والله أعلم، ومنهم: أحمد بن إبراهيم الدورقي (م د)،
وأحمد بن الحسن بن خراش (م)، وأحمد بن المنذر القزازي (م)، وإسحاق بن
منصور الكوسج (خ م ت ق)، وعلي بن مسلم الطوسي (خ د س)، ومحمد بن
المثنى (م ت س ق)، ومحمد غير منسوب (خ).
(6)
حاشية في "الأصل": قلت: منهم عبد الله بن محمد المسندي (خ) كما قاله
البخاري في باب الغسل بالصاع.
(7)
التهذيب (18/ 103 - 104).
(8)
في "الأصل" المصري. وهو خطأ، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
وخيثمة الأطرابلسي، وآخرون.
قال النسائي: لا بأس به.
4109 -
[فق]: عبد الصمد (1) بن معقل بن منبه اليماني.
عن: عمه وهب، وعكرمة، وطاوس.
وعنه: ابناه يحيى، ويونس، وابن أخيه إسماعيل بن عبد الكريم، وجعفر
ابن سليمان، وعبد الرزاق، وجماعة.
وكان مُعمَّرًا، وثقه أحمد وابن معين.
وقال ابن حبان: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة، قال: وقال بعض ولده:
مات سنة خمس وتسعين ومائة.
والأول (أشبه)(2).
4110 -
عبد الصمد (3).
عن: الحسن. إنما هو: عبيد الصيد.
(1) التهذيب (18/ 104 - 105).
(2)
في "هـ": أصح.
(3)
التهذيب (18/ 105 - 106).
4111 -
عبد العزيز (1) بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص أبو
خالد الأموي الكوفي، نزيل بغداد.
عن: عمر بن ذر، وهشام الدستوائي، ومالك بن مغول، وشعبة،
ومسعر، وخلق كثير.
وعنه: خشيش بن (أصرم)(2)، وإسماعيل بن أبي الحارث، ومحمد بن
إسحاق الصاغاني، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام، والحارث بن أبي أسامة،
وخلق.
قال أحمد: لما حدث بحديث المواقيت تركته. وقال ابن معين: كذاب يضع
الحديث. وقال أبو حاتم: تركوه، لا يكتب حديثه. وقال ابن عدي: روى
عن الثوري غير ما ذكرت من البواطيل وعن غيره.
وقال ابن (سعد)(3): ولي قضاء واسط ثم عزل، فقدم بغداد وبها توفي
في رجب سنة سبع ومائتين.
ومن حديثه: عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم "أن النبي -صلي الله عليه وسلم- قال
للعباس: يكون من ولدك من يملك ويفعل كذا. قال: أفلا أختصي يا رسول
الله؟ . . .".
وعن سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة رفعه: "تخرج
رايات من المشرق
…
".
في الكمال أن الترمذي روى له. قال أبو الحجاج: لم أقف على روايته له.
4112 -
[س]: عبد العزيز (4) بن أسيد الطاحي البصري.
عن: ابن الزبير.
وعنه: أبو مسلمة سعيد بن (يزيد)(5).
(1) التهذيب (18/ 107 - 114).
(2)
في "خ، هـ": أخزم. وهو تحريف.
(3)
في "د": سعيد. وهو تحريف.
(4)
التهذيب (18/ 114 - 115).
(5)
في "د": زيد.
ذكره ابن حبان في الثقات. حديثه في "النهي عن نبيذ الجر"(1)
4113 -
قد: عبد العزيز (2) بن بشير بن كعب العدوي البصري.
عن: سلمان بن عامر.
وعنه: أبو نعامة العدوي.
في الثقات لابن حبان.
4114 -
[خت د ت ق]: عبد العزيز (3) بن أبي بكرة الثقفي.
عن: أبيه (خت د ت ق).
وعنه: ابنه بكار (خت د ت ق)، وأبو كعب صاحب الحرير، وبحر بن
كنيز السقاء، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
* [ت]: عبد العزيز بن ثابت بن عمران.
4115 -
4: عبد العزيز (4) بن جريج المكي.
عن: عائشة، وابن عباس، وسعيد بن جبير.
وعنه: ابنه عبد الملك الفقيه، وخصيف بن عبد الرحمن.
قال البخاري: لا يتابع في حديثه. وقال أحمد في مسنده: ثنا محمد بن
سلمة، عن خصيف، عن عبد العزيز بن جريج "سألت عائشة: بأي شيء كان
يوتر النبي-صلى الله عليه وسلم؟ .. " أخرجه (د ت ق)(5)، وحسنه الترمذي.
4116 -
[ع]: عبد العزيز (6) بن أبي حازم [المدني](7)، مولى بني مخزوم.
عن: أبيه (ع)، وسهيل بن أبي صالح (بخ م سي ق)، ويزيد بن الهاد
(1) أخرجه النسائي (8/ 703 رقم 5634).
(2)
التهذيب (18/ 115 - 116).
(3)
التهذيب (18/ 116 - 117).
(4)
التهذيب (18/ 117 - 120).
(5)
أخرجه أبو داود (2/ 253 رقم 1419)، والترمذي (2/ 326 - 327 رقم 463)
وابن ماجه (1/ 371 رقم 1173).
(6)
التهذيب (18/ 120 - 125).
(7)
في "الأصل، د، هـ": المديني. والمثبت من "خ" والتهذيب.
(خ س ق)، وهشام بن عروة (م د ت ق)، والعلاء بن عبد الرحمن (ق)،
وطائفة (1).
وعئه: إسماعيل بن أبي أويس (خ)، وأبو مصعب (سي)، وبشر بن
الحكم، وسويد بن سعيد (م)، وقتيبة (خ م س)، وعلي بن حجر (م ت)
وخلق كثير (2).
قال أحمد: لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه فإنهم يقولون: (إنه)(3)
سمعها، وكان يتفقه، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، ويقال: إن كتب
سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها.
وقال ابن معين: ثقة صدوق. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وهو أفقه
من الدراوردي. وقال النسائي: ليس به بأس. قال أبو عمر بن عبد البر: كان
مدار الفتوى في آخر زمان مالك على محمد بن إبراهيم بن دينار، وابن أبي
حازم، وعبد الملك بن الماجشون.
ولد سنة سبع ومائة. وقال أبو بكر بن (4) شيبة الحزامي: مات سنة أربع
وثمانين ومائة وهو ساجد، زاد غيره: يوم الجمعة في مسجد النبي -صلي الله عليه وسلم-.
4117 -
[س]: عبد العزيز (5) بن خالد بن زياد الترمذي.
عن: أبيه، وهشام بن حسان، وابن جريج، وأبي حنيفة، وسعيد بن أبي
عروبة، وجماعة.
وعنه: يحيى ختٌ، وأحمد بن يعقوب البلخي، ومحمد بن عبد العزيز بن
أبي رزمة، وجماعة.
قال أبو حاتم: شيخ.
(1) حاشية في "الأصل": منهم ثور بن زيد الديلي (خ) كما قاله ابن طاهر.
(2)
حاشية في "الأصل": منهم
…
وسعيد بن أبي مريم (خ)، وعبد الله بن عبد
الوهاب الحجبي (خ)، وعلي بن المديني (خ)، وعمرو بن زرارة (خ)، ومحمد
ابن عبيد الله المديني (خ سي)، وعمرو بن محمد الناقد (م)، ويعقوب بن إبراهيم
الدورقي (م سي).
(3)
سقطت من "خ، هـ".
(4)
زاد في "د، هـ": أبي.
(5)
التهذيب (18/ 125).
4118 -
[ص ق]: عبد العزيز (1) بن الخطاب أبو الحسن الكوفي، نزيل
البصرة.
عن: شعبة، والحسن بن صالح بن حي، و (مندل)(2) بن
علي، وطائفة.
وعنه: أبو حفص الفلاس، وأبو زرعة، وأبو قلابة الرقاشي، والعباس
ابن الفضل الأسفاطي، ومحمد بن [حيان](3) المازني، والكديمي، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال الفلاس وغيره: ثقة. وقال أبو داود:
مات سنة أربع وعشرين ومائتين في ذي القعدة.
4119 -
[م د]: عبد العزيز (4) بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني.
عن: أبيه.
وعنه: ابناه: حرملة وسبرة، ويحيى الوحاظى، وابن وهب، ويحيى بن
يحيى النيسابوري، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
4120 -
[بخ]: عبد العزيز (5) بن الربيع أبو العوام الباهلي البصري.
عن: عطاء بن أبي رباح، وأبي الزبير.
وعنه: وكيع، والنضر بن شميل، وروح بن عبادة، وجماعة.
وثقه ابن معين. أخبرنا أحمد بن هبة الله، عن (عبد المعز)(6) بن محمد
أنا تميم الجرجاني، أنا أبو (سعد)(7) الكنجروذي، أنا أبو (عمرو)(8) بن
حمدان، أنا أبو يعلى، حدثني خلاد بن أسلم، أنا النضر، أنا أبو العوام عبد
العزيز بن ربيع، سمعت أبا الزبير، عن جابر قال: "كنا مع النبي -صلي الله عليه وسلم- في
(1) التهذيب (18/ 126 - 128).
(2)
في "د": مندول. خطأ، وستأتي ترجمته.
(3)
في "الأصل": حبان. وهو تصحيف، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (18/ 128 - 129).
(5)
التهذيب (18/ 129 - 130).
(6)
في "د، خ، هـ": عبد العزيز. وترجمته في سير أعلام النبلاء (22/ 114 -
115).
(7)
في "د، هـ": سعيد. وترجمته في سير أعلام النبلاء (18/ 101 - 102).
(8)
في "د، هـ": عمر.
(مسير)(1)، فأتى على قبرين يعذب صاحباهما، فقال: أما إنهما لن (يعذبا)(2)
في كبير، أما أحدهما فكان يغتاب الناس، وأما الآخر فكان لا (يتأذى)(3) من
بوله، فدعا بجريدة رطبة أو جريدتين فكسرهما ثم أمر بكل كسرة فغرست على
قبر، وقال: أما (إنه)(4) سيهون من عذابهما ما كانتا رطبتين أو ما لم ييبسا".
رواه البخاري في كتاب الأدب (5) عن محمد بن يوسف عن النضر بن شميل،
وخالفه يحيى بن كثير العنبري فرواه عن عبد العزيز، عن عطاء، عن جابر.
4121 -
[ت]: عبد العزيز (6) بن ربيعة، أبو ربيعة البناني البصري.
عن: الأعمش، وغيره.
وعنه: محمد بن يحيى القطعي، وحفص بن عمرو الربالي.
4122 -
[د ت]: عبد العزيز (7) بن أبي رزمة، أبو محمد بن غزوان اليشكري
مولاهم، المروزي.
عن: أبي المنيب عبيد الله العتكي، وعيسى بن عبيد الكندي، واسماعيل بن
أبي خالد، وجويبر بن سعيد، وشعبة، ومالك بن مغول، وجماعة كثيرة.
وعنه: ابنه محمد، ووهب بن زمعة، ومحمد بن مزاحم، ومحمد بن
عبد الله بن قهزاد، وأحمد بن منصور زاج المروزيون، و [عبد](8) بن حميد،
وآخرون.
وثقه ابن سعد وغيره قال الحافظ أبو علي محمد بن علي بن
حمزة المروزي: حج سنة خمس وخمسين ومائة وهو ابن ست وعشرين سنة،
وسمع من طائفة، ومات في المحرم سنة ست ومائتين.
4123 -
[ع]: عبد العزيز (9) بن رفيع الأسدي أبو عبد الله حجازي، نزل
(1) في "د": مسيرة.
(2)
في "خ": يعذبان.
(3)
في "خ": يتدانى.
(4)
في "د، هـ": إنهما.
(5)
الأدب المفرد (253 رقم 735).
(6)
التهذيب (18/ 130 - 132)
(7)
التهذيب (18/ 132 - 134).
(8)
في "الأصل": عته. وفي "د، هـ": عبيد. وكلاهما تحريف، والمثبت من
"خ"، والتهذيب. وسيأتي ترجمته.
(9)
التهذيب (18/ 134 - 136)
الكوفة.
عن: ابن عباس (خ)، وابن عمر، وابن الزبير (خ)، و (رأى)(1)
عائشة، وسمع أذان أبي محذورة، وروى أيضًا عن أنس (خ م د ت س)،
وسويد بن (غفلة)(2)، وعبيد بن عمير (د س)، وأبي الطفيل (م)، وزيد
ابن وهب (خ م ت س)، وعمرو بن دينار، وخلق (3).
وعنه: الأعمش (م)، وأبو إسحاق الشيباني (م)، وعمرو بن دينار-
وهو من شيوخه ومن أقرانه- (وشعبة (م د س)) (4) والسفيانان (5)، وجرير
ابن عبد الحميد (خ م د س)، وأبو بكر بن عياض (خ ت س ق)، وعبيدة بن
حميد (خ)، وخلق (6).
قال ابن المديني: له نحو ستين حديثًا. وقال أحمد وابن معين: ثقة.
وقال محمد بن حميد، عن جرير بن عبد الحميد: رأيت عبد العزيز بن رفيع
يصفر لحيته، وأتى عليه نيف وتسعون سنة وكان يتزوج، فلا يمكث حتى تقول
المرأة فارقني من كثرة جماعه.
قال مطين: مات سنة ثلاثين ومائة.
4124 -
[خت 4]: عبد العزيز (7) بن أبي رواد (مولى)(8) المهلب بن أبي
صفرة الأزدي، أخو: عثمان وجبلة والحكم وعباد، وفي اسم أبيهم أقوال.
عن: عكرمة (ق) والضحاك (قد)، وسالم بن عبد الله (د س ق)،
(1) في "خ": أبي.
(2)
في "د": علقمة. وهو تحريف، وتقدمت ترجمته.
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: تميم بن طرفة (م د س ق)، وعبد الله بن أبي قتادة
(م فق)، وعبيد الله بن القبطية (م د)، وعطاء بن أبي رباح (خ س).
(4)
سقطت من "د".
(5)
حاشية في "الأصل": الثوري (خ م د ت س)، وابن عيينهّ (خ ت).
(6)
حاشية في الأصل: منهم: زهير بن معاوية (م س)، وأبو الاحوص سلام بن
سليم (م ت س).
(7)
التهذيب (18/ 136 - 140).
(8)
سقطت من "خ".
ونافع (خت 4)، ومحمد بن زياد الجمحي، وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد المجيد، وزائدة (د س)، ويحيى القطان (د)، والوليد
ابن مسلم (بخ)، وحسين الجعفي (د س ق)، وعبد الرحمن بن مهدي (قد)
وأبو عاصم (خت د)، وخلاد بن يحيى (بخ)، ومكي بن إبراهيم،
وخلق.
قال القطان: ثقة، لا يترك حديثه لرأي أخطأ فيه.
قال يحيى بن سليم الطائفي: كان يرى الإرجاء. وقال أحمد: رجل صالح
وكان مرجئًا. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة في الحديث متعبد.
وقال ابن المبارك: كان عبد العزيز بن أبي رواد يتكلم ودموعه تسيل. وقال
إدريس بن محمد الروذي: ما رأيت آدب منه. وقال أبو زرعة: خراساني
[سكن](1) مكة. وقال ابن عدي: في بعض أحاديثه ما لا يتابع عليه.
قال ابن قانع: مات بمكة سنة تسع وخمسين ومائة.
قلت (2): كان من العلماء العابدين. قال ابن المبارك: كان من أعبد الناس،
وقيل: لم [يصل](3) عليه سفيان الثوري للإرجاء.
وقال يوسف بن أسباط: مكث عبد العزيز بن أبي رواد أربعين سنة، لم
يرفع طرفه إلى السماء، فبينا هو يطوف بالبيت إذ طعنه المنصور
بأصبعه فالتفت فقال: قد علمت أنها طعنة جبار.
وقال شقيق البلخي: ذهب بصر عبد العزيز بن أبي رواد عشرين سنة فلم
يعلم به أهله ولا ولده.
وعن (ابن)(4) عيينة قال: كان ابن (أبي)(5) رواد من أحلم الناس،
فلما لزمه أصحاب الحديث قال: تركني هؤلاء كأني كلب هرار. قال أبو عبد
(1) في "الأصل": نزل. والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
سير أعلام النبلاء (7/ 184 - 187).
(3)
في "الأصل": يصلي. والمثبت من "د، خ، هـ".
(4)
في "د": أبي.
(5)
سقطت من "د".
الرحمن القرئ: ما رأيت أحدًا قط أصبر على طول القيام من عبد العزيز بن أبي
رواد (1).
4125 -
[د]: عبد العزيز (2)(بن)(3) السري الناقد، أو الناقط بصري.
عن: صالح (المري)(4) وبشر بن منصور السليمي.
وعنه: (د)، وعباس الدوري، وعبيد الله بن [جرير](5) بن جبلة.
4126 -
[س]: عبد العزيز (6) بن أبي سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر
العمري، أبو عبد الرحمن المدني، حدث ببغداد.
عن: إبراهيم بن سعد، وأبي (أويس)(7) عبد الله بن عبد الله وغيرهما.
وعنه: أبو زرعة، وموسى (بن)(3) هارون، وأبو بكر أحمد بن علي
المروزي القاضي، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم.
قال الدارقطني: ليس به بأس.
* عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، هو: ابن عبد الله.
4127 -
[د ت س]: عبد العزيز (8) بن أبي سليمان أبو مودود الهذلي
(مولاهم)(9) المدني القاص، رأى أبا سعيد الخدري وجابرًا.
وروى عن: السائب بن يزيد، وعبد الرحمن بن أبي حدرد، وعثمان بن
الضحاك، وأبي عبد الله القراظ، ومحمد بن كعب، وجماعة.
وعنه: وكيع، وابن مهدي، وسلم بن قتيبة، والقعنبي، وكامل بن
(1) حاشية في "الأصل": توفي بمكة سنة تسع وخمسين ومائة.
(2)
التهذيب (18/ 140 - 141).
(3)
سقطت من "د".
(4)
في "د": المزي. وهو تصحيف.
(5)
في "الأصل": حريز. وهو تصحيف، والمثبت من "د، خ، هـ"، والتهذيب،
وستأتي ترجمته.
(6)
التهذيب (18/ 141 - 142).
(7)
في "د، هـ": إدريس. وهو تحريف، تقدمت ترجمته.
(8)
التهذيب (18/ 142 - 144).
(9)
في "د": مولى.
طلحة، وعبد الله بن نافع الصائغ، وخالد بن مخلد وآخرون.
وثقه أحمد وابن معين وأبو داود. وقال ابن سعد: كان من أهل النسك
والفضل وكان متكلمًا يعظ ويذكر، عُمر وتأخر موته، أخبرت عنه قال: أبصرت
السائب بن يزيد أبيض الرأس واللحية.
قلت (1): توفي زمن المهدي.
4128 -
[خ م ت س ق]: عبد العزيز (2) بن سياه الأسدي الحماني الكوفي.
عن: أبيه، والشعبي، وحبيب (بن)(3) أبي ثابت (خ م ت س ق)،
والحكم بن عتيبة، وجماعة.
وعنه: ابناه قطبة ويزيد (خ)، وأبو معاوية، ويعلى بن عبيد (خ س)(4)،
و(عبيد الله)(5) بن موسى (ت س ق)، ويحيى بن آدم، وأبو نعيم،
وجماعة (6).
وثقه ابن معين وأبو داود. وقال أبو زرعة: لا بأس به، من كبار الشيعة.
وقال أبو حاتم: محله الصدق.
4129 -
[س ق]: عبد العزيز (7) بن (أبي)(8) الصعبة التيمي مولاهم المصري
أبو الصعبة.
عن: أبيه، وأبي علي الهمداني، وأبي أفلح، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعمران بن موسى.
في الثقات لابن حبان.
4130 -
[ع]: عبد العزيز (9) بن صهيب البناني مولاهم البصري الأعمى.
(1) العبر (1/ 184).
(2)
التهذيب (18/ 144 - 146).
(3)
في "خ": عن.
(4)
زاد في "خ": وجماعة.
(5)
في "د": عبيد. وسيأتي ترجمته.
(6)
حاشية في "الأصل": منهم عبد الله بن نمير (م).
(7)
التهذيب (18/ 146 - 147).
(8)
سقطت من "د".
(9)
التهذيب (18/ 147 - 149).
عن: أنس (ع)، وشهر، وأبي نضرة (م ت س ق)، وجماعة.
وعنه: هشام بن حسان (س)، وشعبة (خ م د ت س)، و (وهيب)(1)
(خ م)، والحمادان (2)، وأبو عوانة (م د ت س)، وهشيم (م د س)،
وابن علية (ع)، وآخرون (3).
قال أحمد: ثقة ثقة، أروى الناس عنه عبد الوارث. وقال أيضًا: معمر
يخطئ فيه يقول: عبد العزيز مولى أنس.
وقال ابن حبان: بنانة هو ابن سعد بن لؤي بن غالب.
وقال ابن [قانع](4): مات سنة ثلاثين ومائة.
* عبد العزيز (5) بن عباس، وهم، هو ابن عياش.
4131 -
[د ت س]: عبد العزيز (6) بن عبد الله بن خالد بن أسيد القرشي
الأموي المكي.
عن: أبيه، ومحرش الكعبي، وغيرهما.
وعنه: مزاحم (بن أبي مزاحم)(7)، وحميد الطويل، وابن جريج
وجماعة.
وثقه النسائي وغيره، وولي مكة لعبد الملك بن مروان، وحج بالناس في
سنة ثمان وتسعين، وكان أحد الأشراف.
قال الزبير بن بكار: (مات)(8) برصافة هشام، فرثاه أبو صخر الهذلي.
(1) في "د، هـ": وهب.
(2)
حاشية في "الأصل": حماد بن زيد (ع)، وحماد بن سلمة (خت).
(3)
حاشية في "الأصل": منهم عبد الوارث بن سعيد (ع)، وسعيد بن زيد أخو حماد
(خت)، وإبراهيم بن طهمان (خت).
(4)
في "الأصل": سعد. وهو تحريف، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(5)
التهذيب (18/ 149).
(6)
التهذيب (18/ 150 - 152).
(7)
سقطت من "د، هـ".
(8)
سقط من "د، هـ".
4132 -
[ع]: عبد العزيز (1) بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون أبو عبد الله،
و(يقال)(2): أبو الأصبغ التيمي، مولى الهدير، المدنى الفقيه، (أحد الأعلام (3).
عن: أبيه، والزهري (خ س)، وعبد الله بن دينار (ت س)، وابن
المنكدر (خ م س)، ووهب بن كيسان (م)، و [سهيل](4) بن أبي صالح
(م)) (5) وعبد الرحمن بن القاسم (خ م)، وعمه يعقوب بن أبي سلمة (م د ت
س)، وخلق (6).
وعنه: إبراهيم بن طهمان، والليث (خ)، والمعافى بن عمران (كن)،
وعبد الرحمن بن مهدي (م س)، وأبو داود الطيالسي (م ت س)، [وأبو
عامر العقدي، وأبو نعيم، ويحيى بن بكير، وعبد الله بن صالح المصري،
وابنه عبد الملك بن الماجشون الفقيه، وموسى بن إسماعيل، وأبو الوليد
الطيالسي] (7)، وعلي بن الجعد، وخلق (8).
قيل: كان تعلق من الفارسية بكلمة إذا لقي رجلًا يقول: شوني شوني،
(1) التهذيب (18/ 152 - 158).
(2)
في "د": قال.
(3)
حاشية في "الأصل": هو والد عبد الملك بن الماجشون، وابن عم يوسف بن
يعقوب بن أبي سلمة الماجشون.
(4)
في "الأصل، هـ": سهل. والمثبت من"د" والتهذيب، وتقدمت ترجمة سهيل.
(5)
سقطت من "خ".
(6)
حاشية في "الأصل": منهم: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (م)، وعبد
الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري، وعبد الله بن الفضل
الهاشمي (خ م س ق)، وعبيد الله بن عمر (خ م د)، وعمر بن حسين (م).
(7)
سقطت من "الأصل"، والمثبت من "د، خ، هـ"، والتهذيب.
(8)
حاشية في "الأصل": منهم: أحمد بن يونس (خ ق)، وإسماعيل بن أبي
أويس (خت)، والأسود بن عامر شاذان (خ د) وحجاج بن منهال- (خ)، وزيد
ابن الحباب (م)، وشبابة بن سوار (م س)، وأبو صالح عبد الله بن صالح (م
ت)، وأبو قطن عمرو بن الهيثم (بخ م)، ومالك بن إسماعيل (خ) وموسى بن
إسماعيل التبوذكي (خ د)، وهاشم بن القاسم (م س)، ويحيى بن عباد الضبعي
(خ)، وأبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي (م).
فلقب الماجشون.
وقال إبراهيم الحربي: الماجشون فارسي، وإنما سمي الماجشون لأن وجنتيه
كانتا حمراوين.
وقال ابن (سعد)(1): يعقوب بن أبي سلمة وهو الماجشون، سمي بذلك
هو وولده، فيعرفون جميعًا بالماجشون.
وقال الحسين بن حبان: قيل لابن معين: عبد العزيز الماجشون هو مثل
الليث وابراهيم بن سعد؟ فقال: لا، هو دونهما، إنما كان رجلًا يقول بالقدر
والكلام ثم تركه وأقبل إلى السنة، ولم يكن من شأنه الحديث، فلما قدم بغداد
كتبوا عنه، فكان بعد يقول: جعلني أهل بغداد محدثًا، وكان صدوقًا ثقة.
وقال أبو الوليد الطيالسي: كان يصلح للوزارة. وقال أبو حاتم وجماعة:
ثقة. وقال عبد الرحمن بن مهدي: قال بشر بن السري لم يسمع
ابن أبي ذئب ولا الماجشون من الزهري، يعني أنه عرض.
وقال ابن وهب: حججت سنة ثمان وأربعين ومائة و [صائح](2) يصيح:
لا يفتي الناس إلا مالك بن أنس وعبد العزيز (3) بن أبي سلمة.
وقيل: إن المنصور حج، فقال لابنه المهدي: استهدني. قال: أستهديك
رجلًا عاقلًا، فاهدى له عبد العزيز بن أبي سلمة.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وأهل العراق أروى عنه من أهل
المدينة، قدم بغداد وأقام بها إلى أن توفي سنة اْربع وستين ومائة، وصلى عليه
المهدي، وكذا أرخه جماعة. وقال ابن حبان: مات سنة ست وستين ومائة قال
: وكان فقيهًا ورعًا متابعًا لمذاهب أهل الحرمين، مفرعًا على أصولهم، ذابًّا
عنهم.
قلت (4): قال أحمد بن كامل: له كتب مصنفة رواها عنه ابن وهب. وقال
(1) في "د": سعيد. وهو تحريف.
(2)
في "الأصل، د، خ، هـ": صالح. والمثبت من التهذيب، وتاريخ بغداد.
(3)
زاد في "د": و.
(4)
سير أعلام النبلاء (7/ 309 - 312).
عبد الملك بن الماجشون: أجاز المهدي لأبي بعشرة آلاف دينار، وقد نظر ابن
الماجشون مرة في [شيء من](1) كلام جهم، فقال: هذا الكلام (هدم)(2) بلا
بناء، و (صفة)(3) بلا معنى.
4133 -
س: عبد العزيز (4) بن عبد الله [بن عبد الله](5) بن عمر بن
الخطاب أبو محمد العدوي العمري المدني، والد الزاهد عبد الله العمري.
عن: أبيه، وعمه سالم، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم،
وغيرهم.
وعنه: ابنه، وابن أبي ذئب، وابن المبارك، و (وهيب)(6) بن خالد،
وجماعة.
وثقه النسائي وغيره. وكان ممن خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن، فلما
قتل محمد، حُمل عبد العزيز إلى المنصور مقيدًا، فعفا عنه.
قال الزبير بن بكار: كان بارع الجمال، ذا نباهة، حدثني مصعب بن عثمان
ومحمد بن الضحاك وغيرهما قالوا: أدخل عبد العزيز على المنصور فقال: ما
رضيت أن خرجت علىَّ حتى خرجت معك بثلاثة أسياف من ولدك. فقال: يا
أمير المؤمنين، صل رحمي، واعف عني واحفظ في عمر بن الخطاب. تال:
أفعل. فقيل: يا أمير المؤمنين، اضرب عنقه، لا يطمع فتيان قريش. تال:
إذا قتلت هذا وأشباهه فعلى من أتامر؟ !
قال الزبير: وحدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد العزيز الزهري، عن
أبي هريرة بن جعفر مولى أبي هريرة، أن الديباج وعبد العزيز بن عبد الله خطبا
امرأة من قريش فاختلف عليها في جمالهما، فجعلت تسأل وتستبحث إلى أن
(1) من "د، خ، هـ".
(2)
سقطت من "خ".
(3)
في "د": صيغة.
(4)
التهذيب (18/ 158 - 160).
(5)
سقطت من "الأصل". والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(6)
في "د": وهب. وهو خطأ.
خرجت لصلاة العتمة فرأتهما في القمر يتعاتبان في أمرها، ووجه عبد العزيز
إليها وظهر الديباج إليها. فقالت: ما يسأل عن هذين. فتزوجت عبد
العزيز، فجمع الناس وأولم لدخولها ودعا الديباج فيمن دعا، فلما فرغ الناس
(برك)(1) محمد بن عبد الله الديباج وخرج وهو يقول:
بينا أرَجَّى أن أكون وَليُّها
…
رميت بعرق من وليمتها سخن
4134 -
(خ د)(2)[ت كن ق]: عبد العزيز (3) بن عبد الله بن يحيى بن عمرو
ابن أويس بن سعد بن أبي سرح القرشي العامري (4)، أبو القاسم الأويس المدني
الفقيه.
عن: مالك (خ كن)، وسليمان بن بلال (خ د ت)، وعبد الله بن
جعفر المخرمي، ونافع بن عمر الجمحي، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير (خ)،
والليث بن سعد، وابن لهيعة، وخلق (5).
وعنه: (خ)، وهارون الحمال (د)، والذهلي (ق)، وأبو زرعة،
وأبو حاتم، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، وعبد الملك بن حبيب الفقيه،
وآخرون.
وثقه أبو داود وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي من يحيى
ابن بكير.
(1) في "د، خ، هـ": ترك.
(2)
سقطت من "خ".
(3)
التهذيب (18/ 160 - 163).
(4)
حاشية في "الأصل": قال البخاري ما نصه في باب تركة اليتيم قبل العتق. حدثنا
عبد العزيز بن عبد الله العامري.
حاشية في "الأصل": روى عن إبراهيم بن سعد حديث وهو في البخاري في كتاب
الطهارة، باب الوفوء ثلاثًا ثلاثًا.
وعن الليث بن سعد ولم يرقم له في التهذيب (خ) وهو في البخاري في الجنائز، في
باب حمل الرجال الجنازة دون النساء.
وحنظلة بن عمرو الزرقي، ويوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون. اهـ.
قلت: والحديث الأول في فتح الباري (2/ 11 رقم 159) والحديث الثاني أيضًا
(3/ 217 رقم 1314).
4135 -
[ت ق]: عبد العزيز (1) بن عبد الله أبو يحيى القرشي (النرمقي)(2)
الرازي.
عن: (يحيى)(3) البكاء.
وعنه: عمرو بن رافع القزويني، ومحمد بن حميد، والحسن بن عمر بن
شقيق، وغيرهم.
قال أبو حاتم: منكر الحديث، روى عن يحيى البكاء، عن ابن عمر ثلاثة
أحاديث منكرة.
أنبانا ابن الدرجي عن الصيدلاني وغيره، قالوا: أخبرتنا فاطمة، أنا ابن
ريذة، أنا الطبراني، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي (4)، ثنا نعيم بن يعقوب،
ثنا عبد العزيز النرمقي، عن يحيى البكاء، عن ابن عمر قال: "تجشأ رجل عند
النبي -صلي الله عليه وسلم-، فقال: أقصر عنا جشاءتك، فإن أكثركم شبعًا في الدنيا أطولكم جوعًا
يوم القيامة" (5). قال الترمذي: حسن غريب.
4136 -
[ع]: عبد العزيز (6) بن عبد الصمد أبو عبد الصمد العمي البصري.
عن: أبي عمران الجوني، ومطر الوراق (د س ق)، ومنصور بن المعتمر
(خ م س)، وحصين بن (عبد الرحمن)(7)، وموسى [الحناط](8)(د)،
وجماعة (9).
(1) التهذيب (18/ 163 - 164).
(2)
في "د": الترقفي. وهو خطأ.
(3)
في "د": محمد. وهو خطأ.
(4)
زاد في "د": المقرى. وهو خطأ.
(5)
أخرجه الترمذي (4/ 560 رقم 2478)، وابن ماجه (2/ 1111 - 1112 رقم
3350).
(6)
التهذيب (18/ 165 - 167).
(7)
في "د": عبد الله.
(8)
في "الأصل، د": الخياط. وهو تصحيف، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب،
وستأتي ترجمته.
(9)
حاشية في "الأصل": منهم: أبو عمران الجوني عبد الملك بن حبيب (خ م ت س
ق).
وعنه: أحمد، وإسحاق (خ م س)، وابن معين، وابن المديني (خ)،
وأبو بكر بن أبي شيبة (م)، والحميدي (بخ)، وبندار (ت س ق)،
والعدني (1)(م)، والحسن بن عرفة، ونصر بن علي (الجهضمي)(2)(م)،
وخلق (3).
وثقه أحمد وأبو داود. وقال أبو حاتم: صالح. وقال القواريري:
حافظ.
وقال الفلاس: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يوم مات عبد العزيز بن عبد
الصمد يقول: ما مات لكم شيخ منذ ثلاثين سنة يشبهه أو مثله أو أوثق منه.
قال أبو داود: مات سنة سبع وثمانين ومائة.
4137 -
4: عبد العزيز (4) بن عبد الملك بن أبي محذورة القرشي الجمحي
المكي، أخو محمد وإسماعيل.
عن: جده، وعن ابن محيريز حديث الأذان.
وعنه: ابنه إبراهيم، وابن جريج، ومحمد بن (سعيد)(5) الطائفي.
4138 -
[د]: عبد العزيز (6) بن عبد الملك القرشي.
عن: عطاء الخراساني وغيره.
وعنه. أبو توبة الحلبي.
4139 -
عبد العزبز (7) بن عبد الملك.
عن: محمد بن أبي بكر بن حزم.
(1) حاشية في "الأصل": العدني هو: محمد بن يحيى بن أبي عمر.
(2)
في "د": الجهني، وفي "خ": الجضمي. وكلاهما تحريف.
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: عمرو بن عيسى (خ).
(4)
التهذيب (18/ 167 - 168).
(5)
في "د، خ، هـ": سعد. وهو تحريف، وستأتي ترجمته.
(6)
التهذيب (18/ 167 - 168).
(7)
التهذيب (18/ 169 - 170).
وعنه: ابن أبي ذئب. والصواب عبد العزيز بن عبد الله، ذكرهما النسائي.
4140 -
[ق](1): عبد العزيز (2) بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب بن سنان
حمصي.
روى عن: شهر بن حوشب، والقاسم أبي عبد الرحمن، وعبد الله بن
الحارث بن نوفل، وسالم بن عبد الله بن عمر، والحكم بن عتيبة، ومجاهد،
ومكحول، وطائفة كثيرة.
وعنه: إسماعيل بن عياش.
قال ابن معين: ضعيف، لم يحدث عنه إلا إسماعيل.
وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال أبو داود: ليس بشيء.
4141 -
[خ س]: عبد العزيز (3) بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد الأزدي
المروزي، شاذان.
عن: أبيه (خ س).
وعنه: ابنه خلف، ومحمد بن يحيى الصائغ [المروزى](4)(خ س)،
ورجاء بن مرجا، وأحمد بن سيار.
قال ابن حبان في الثقات: ولد سنة خمس وأربعن ومائة، ومات سنة
إحدى، وقيل: سنة خمس وعشرين ومائتين.
[وقال أبو نصر الكلاباذي: مات في المحرم سنة تسع وعشرين ومائتين](5).
بعد أخيه عبدان بثمان سنين (6).
4142 -
[ع]: عبد العزيز (7) بن عمر بن عبد العزيز بن مروان الأموي أبو
(1) من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (18/ 170 - 172).
(3)
التهذيب (18/ 172 - 173).
(4)
في "الأصل": المروزوي. والمثبت من "د، خ، هـ".
(5)
سقطت من "الأصل، د"، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(6)
حاشية في "الأصل": وولد بعد أخيه عبدان بثلاث سنين في المحرم سنة ثمان
وأربعين ومائة، روى له البخاري في فضائل أصحاب النبي -صلي الله عليه وسلم-.
(7)
التهذيب (18/ 173 - 178).
محمد.
عن: أبيه، ومجاهد (س)، ومكحول (مد)، والربيع بن سبرة (م د
ق)، وخالد بن اللجلاج (د س)، وجماعة (1).
وعنه: (شعبة)(2)، ومسعر (سي)، وعلي بن مسهر (د)، ووكيع
(4)
، وأبو أسامة (ت)، ويحيي القطان، ومحمد بن (بشر)(3) العبدي (خ
س ق)، وأبو نعيم، وخلق (4).
وثقه ابن معين وأبو داود، وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم:
يكتب حديثه. وقال أبو مسهر: ضعيف. قال أبو نعيم: قدم علينا سنة سبع
وأربعين ومائة الكوفة.
4143 -
[ت]: عبد العزيز (5) بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد
الرحمن ابن عوف الزهري المدني الأعرج، المعروف بابن أبي ثابت، وأمه (أمة
الرحمن) (6) بنت حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف.
عن: أبيه، وجعفر الصادق، وداود بن الحصين، وعمر (بن)(7) سعيد
ابن أبي حسين، وشبل بن العلاء، وهشام بن سعد، وطائفة.
وعنه: أبو مصعب وإبراهيم بن المنذر الحزامي، ويعقوب بن
محمد الزهرى، وأبو حذافة أحمد بن إسماعيل السهمي، وولده سليمان بن عبد
العزيز، وآخرون.
قال ابن معين: ليس بثقة، وكان صاحب شعر. وقال البخاري: لا يكتب
حديثه. وقال النسائي: متروك. وقال الخطيب: قدم بغداد، واتصل بيحيى بن
(1) حاشية في "الأصل": منهم نافع مولى ابن عمر (خ ق).
(2)
في "د": سعيد. وهو تحريف.
(3)
في "د": بسرة. وهو تحريف، وستأتي ترجمته.
(4)
حاشية في "الأصل": منهم: عبد الله بن نمير (م ت)، وعبدة بن سليمان (م
سى ق).
(5)
التهذيب (18/ 178 - 181).
(6)
في "د": أمة عبد الرحمن. وفي "خ": أم عبد الرحمن. وكلاهما خطأ.
(7)
سقطت من "خ".
خالد، وكان ذا [سرو](1) ومروءة وبر وأفضال.
قال ابن سعد وغيره: مات بالمدينة سنة سبع وتسعين ومائة.
4144 -
[س]: عبد العزيز (2) بن عياش الحجارْزي المدني.
عن: محمد بن قيس القاص، (ومحمد بن كعب القرظي)(3).
وعنه: ابن أبي ذئب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
4145 -
[بخ]: عبد العزيز (4) بن قرير العبدي البصري أخو عبد الملك بن
قرير.
أرسل عن: الأحنف بن قيس، وروى عن (أبيه، والحسن)(5)، وابن
سيرين، وعطاء.
وعنه: سفيان الثوري، و (عطاف)(6) بن خالد، وضمرة بن ربيعة،
ورواد بن الجراح، وجماعة.
وثقه ابن معين والنسائي، وكان يكون بعسقلان.
4146 -
[ر]: عبد العزيز (7) بن قيس العبدي بصري.
عن: ابن عباس، وابن عمر، وأنس.
وعنه: ابنه سكين، والمثنى بن دينار القطان، وغيرهما.
قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.
4147 -
عبد العزيز (8) بن قيس القرشي البصري.
عن: حميد الطويل، وغيره.
(1) في "الأصل": شرف. والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (18/ 182 - 183).
(3)
سقطت من "د، هـ".
(4)
التهذيب (18/ 183 - 185).
(5)
في "د، هـ": أبي الحسن.
(6)
في "د، هـ": عطاء. وهو خطأ.
(7)
التهذيب (18/ 185 - 186).
(8)
التهذيب (18/ 186).
وعنه: مسلم بن إبراهيم، ومحمد بن تمام، وغيرهما. ذكر للتمييز.
* عبد العزيز بن الماجشون، هو: ابن عبد الله بن أبي سلمة.
4148 -
[ع]: عبد العزيز (1) بن محمد بن (عبيد)(2) الدراوردي أبو محمد
المدني، مولى جهيتة، وقيل: مولى قضاعة، ودراورد قرية بخراسان، وقيل:
بفارس، جده منها.
وقال أحمد بن صالح المصري: كان من أهل أصبهان نزل المدينة، ويقول
للرجل إذا أراد أن يدخل: أندرون. فلقبه أهل المدينة: الدراوردي.
روى عن: ريد بن أسلم (م 4)، وصفوان بن سليم (م د س)، وأبي
طوالة (م د)، وسهيل بن (أبي)(3) صالح (بخ م 4)، وربيعة (4)،
وعلقمة بن أبي علقمة (ي د ت س)، وعمرو بن أبي عمرو (م د س ق)،
والعلاء بن عبد الرحمن (ر م 4)، ويزيد بن الهاد (خ م د ق)، وهشام بن
عروة (م د ت س)، وخلق (4).
وعنه: ابن وهب، وعبد الرحمن بن مهدي (س)، وسعيد بن منصور (د
س)، والحميدي، والقعنبي (م د س)، وعلي بن حجر (م)، وأبو بكر
ابن أبي شيبة (ق)، وأبو (مصعب)(5)(د ت ق)، وأبو حذافة السهمي،
ويعقوب الدورقي (ت س ق)، ومحمد بن يحيي العدني (م ت س)، وعلي
ابن خشرم (م)(6)، وروى عنه من القدماء: ابن إسحاق وشعبة.
(1) التهذيب (18/ 187 - 195).
(2)
في "د": عبيد الله.
(3)
سقطت من "خ".
(4)
حاشية في "الأصل": منهم: ثور بن زيد الديلي (خ م س ق)، وجعفر بن
محمد الصادق (بخ م ت ق)، والحارث بن فضيل الخطمي (م).
(5)
في "خ": صعب.
(6)
حاشية في "الأصل": وابراهيم بن حمزة (خ د سي)، وعبد الله بن عبد الوهاب
الحجبي (خ س)، وأحمد بن عبدة الضبي (م ت ق)، واسحاق بن راهويه (م
س)، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم (م)، وقتيبهَ بن سعيد (م د ت س)،
ومحمد بن عباد المكي (م)، ويحيى بن يحيى النيسابوري (م).
قال مصعب الزبيري: كان مالك يوثق الدراوردي. وقال ابن معين:
الدراوردي (أثبت)(1) من فليح وابن أبي الزناد. وقال: ليس به بأس. وقال
أبو زرعة: سيئ الحفظ. وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال مرة أخرى: ليس
به بأس.
وقد روى (خ) للدراوردي مقرونًا بغيره. قال ابن سعد: كان ثقة، كثير
الحديث، يغلط، توفي سنة سبع وثمانين ومائة.
قلت (2): كان الدراوردي من أئمة العلم حتى قال فيه معن بن عيسى:
يصلح أن يكون أمير المؤمنين.
4149 -
[ع]: عبد العزيز (3) بن المختار أبو إسحاق ويقال: أبو إسماعيل
البصري الدباغ مولى حفصة بنت سيرين.
روى عن: ثابت البناني (خ د تم)، وعبد الله الداناج (خ م د عس ق)،
و[سهيل](4) بن أبي صالح (بخ م ت ق)، وسمي مولى أبي بكر (سي)،
ومنصور بن المعتمر، وجماعة (5).
وعنه: معلى بن (أسد)(6)(خ م تم ق)، ومسدد (خ د)، وموسى
ابن إسماعيل (بخ)، وأبو الربيع الزهراني، ومحمد بن عبد الملك بن أبي
الشوارب (م ت سي ق)، ومحمد بن (عبيد بن)(7) حساب، وفضيل بن
حسين الجحدري (م د س)، وخلق (8).
(1) في "د، هـ": أوثق.
(2)
سير أعلام النبلاء (8/ 366 - 369).
(3)
التهذيب (18/ 195 - 197).
(4)
في "الأصل": سهل. وهو خطأ، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب، وتقدمت
ترجمته.
(5)
حاشية في "الأصل": منهم: عمرو بن يحيى المازني (م)، وهشام بن عروة
(خ)، ويحيى بن عتيق (م) وخالد الحذاء (خ م د ت س)، وأيوب السختياني (م).
(6)
في "د": راشد. وهو تحريف، وستأتي ترجمته.
(7)
سقطت من "د".
(8)
حاشية في "الأصل": منهم: أحمد بن إسحاق الحضرمي (م)، ويحيى بن حماد
الشيباني (م ت س).
وثقه ابن معين وغيره. وقال أبو زرعة وغيره: لا بأس به.
4150 -
[د]: عبد العزيز (1) بن مروان بن الحكم الأموي، أبو الأصبغ المدني،
أمير مصر، ولاه أبوه مصر، وجعله ولي عهد بعد أخيه عبد الملك، وكان داره
بدمشق التي هي السميساطية، ثم كانت من بعده لابنه عمر بن عبد العزيز.
روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وعقبة بن عامر، وغيرهم.
وعنه: ابنه، وعلي بن رباح، وكعب بن علقمة، والزهري، وجماعة.
وثقه ابن سعد والنسائي. وروى ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم
" (أن)(2) عبد العزيز بن مروان كتب إلى ابن عمر ارفع إلي حاجتك، فكتب إليه
ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول.
ولست أسألك شيئًا، ولا أرد رزقًا رزقنيه الله عز وجل".
وقال يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس قال: "بعثني عبد العزيز بن
مروان بألف دينار إلى (ابن)(3) عمر فجئته بها (ففرقها) " (4).
وقال محمد بن هانئ الطائي: عن محمد بن أبي سعيد قال: قال عبد العزيز
ابن مروان: ما نظر إليَّ رجل قط فتأملني إلا (سألته عن حاجته ثم
أثبت من ورائها، فإذا تعار من وسنه، مستطيلًا لليله، مستبطئًا [لصبحه](5)،
متأرفًا للقائي، ثم غدا إليَّ [أنا](6) تجارته في نفسه، وغدا التجار إلى تجارتهم
إلا) (7) رجع من غدوه إليِّ فأربح من تجر، وعجبًا (لمؤمن)(8) موقنِ، يوقن
(1) التهذيب (18/ 197 - 201).
(2)
في "د": بن.
(3)
سقطت من "د".
(4)
في "د": فرفعها.
(5)
في "الأصل": لصحبه. والمثبت من "د، هـ" والتهذيب.
(6)
في "الأصل، د، هـ": إنما. والمثبت من التهذيب، وتاريخ بغداد في ترجمة
محمد بن هاني.
(7)
سقطت من "خ".
(8)
في "د": للمؤمنين. وفي "هـ": للمؤمن.
أن الله يرزقه، ويوقن أن الله يخلف عليه كيف يدخر مالًا عن عظيم أجر أو
حسن سماع!
قال ابن سعد: مات بمصر سنة خمس وثمانين، قبل أخيه بسنة.
وقال ابن يونس: ولي مصر عشرين سنة. وقال الليث بن سعد: توفي في
جمادى الآخرة سنة ست وثمانين.
له في (د) حديث، وهو سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"شر ما في رجل شح هالع، وجبن خالع"(1).
4151 -
[خ م د ت س]: عبد العزيز (2) بن مسلم القسملي مولاهم، أبو زيد
المروزي، ثم البصري أخو المغيرة.
عن: عبد الله بن دينار (خ م د سي)، والربيع بن أنس، ومطرف بن
طريف (س)، ويزيد بن أبي زياد (صد سي)، وحصين بن عبد الرحمن (خ
سي)، وضرار بن مرة (م)، وطائفة (3).
وعنه: عبد الرحمن بن مهدي (سي)، وأبو عامر العقدي (س)، وعبد
الصمد بن عبد الوارث (م)، ومسلم بن إبراهيم، والقعنبي، وشيبان بن
فروخ (م)، وخلق (4).
وثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: صالح الحديث ثقة. وقال
العقدي: ثنا عبد العزيز بن مسلم، وكان من العابدين. وقال يحيى بن إسحاق
السيلحيني: كان من الأبدال.
قال أحمد وجماعة: مات سنة سبع وستين ومائة.
4152 -
[د ق]: عبد العزيز (5) بن مسلم الأنصاري مولاهم، المدني.
عن: أبي معقل، عن أنس.
(1) أخرجه أبو داود (3/ 217 رقم 2503).
(2)
التهذيب (18/ 202 - 204).
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: يحيى بن سعيد الأنصاري (م).
(4)
حاشية في "الأصل": منهم: إسماعيل بن محمد الأنصاري، وإسحاق بن عمر بن
سليط.
(5)
التهذيب (18/ 205 - 206)
وعنه: ابن إسحاق، ومعاوية بن صالح الحضرمي.
في الثقات لابن حبان.
4153 -
[خت م ت ق]: عبد العزيز (1) بن المطلب بن عبد الله بن حنطب
القرشي المخذومي، قاضي مكة. وقيل: قاضي المدينة.
عن: أبيه (ت)، وصفوان بن سليم (م)، وموسى بن عقبة (م)،
وسهيل بن أبي صالح (م)، وجماعة (2).
وعنه: معن بن عيسى (م)، وابن أبي فديك (ت)، وأبو عامر العقدي
(ت ق)، وإسماعيل بن أبي أويس (م)، وآخرون (3).
قال ابن معين وأبو حاتم: صالح الحديث.
4154 -
[ق]: عبد العزيز (4) بن المغيرة أبو عبد الرحمن المنقري، البصري
الصفار.
عن: الحمادين، ويزيد بن إبراهيم التستري، ومبارك بن فضالة،
وجماعة.
وعنه: هارون بن حيان القزويني، وأبو زرعة، وأبو حاتم وجماعة
أثنى عليه أبو عبد الرحمن المقرئ، وقال: كان يقرئ معنا بالبصرة.
وقال أبو حاتم: صدوق، لا بأس به.
4155 -
عبد العزيز (5) بن منيب بن سلام بن ضريس أبو الدرداء المروزي،
مولى عبد الرحمن بن سمرة القرشي، محدث رحال.
روى عن: مكي بن إبراهيم، وعثمان بن الهيثم، وأبي الوليد الطيالسي،
(1) التهذيب (18/ 206 - 208).
(2)
حاشية في "الأصل": منهم: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
(خت).
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: يعقوب بن إبراهيم بن سعد.
(4)
التهذيب (18/ 208 - 209).
(5)
التهذيب (18/ 210 - 212).
وعلي بن الحسين بن واقد، وأصبغ بن الفرج، وأبي توبة الحلبي، وعبدان بن
عثمان، وطبقتهم.
وعنه: النسائي، وابن ماجه -قال أبو الحجاج: لم أقف على روايتهما عنه
- وأحمد بن محمد بن أبي حمزة (1) الذهبي، و (الحسن)(2) بن سفيان، وأبو
بكر بن أبي داود، وابن صاعد، والمحاملي، وخلق، وروى عنه البخاري في
كتاب الضعفاء، وأبو زرعة الرازي.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال الدارقطني: ليس به بأس. وقال غيره: فيه
دعابة. وقال عبد الله بن محمود المروزي: نظر علي بن حجر إلى لحية أبي
الدرداء وكانت طويلة، فأنشأ يقول:
ليس بطول اللحى
…
يستوجبون القضا
إن كان هذا كذا
…
فالتيس (عَدْل)(3) رضا
قال ابن عساكر: مات قريبًا من سنة سبع وستين ومائتين.
4156 -
ت: عبد العزيز (4) بن مهران البصري، مولى آل معاوبة.
عن: الحسن البصري، وشويس أبي الرقاد، وغيرهما.
وعنه: ابنه مرحوم العطار، وزياد بن الربيع اليحمدي.
4157 -
[سي]: عبد العزيز (5) بن موسى بن روح اللاحوني أبو روح البهراني
الحمصي، وهو ابن عم أبي اليمان الحكم بن نافع.
عن: حماد بن زيد، وأبي عوانة، والربيع بن بدر، ويزيد بن زريع،
وطائفة.
وعنه: أبو حاتم، وعمران بن بكار، وعبد الكريم الديرعاقولي، وأحمد
ابن عبد الوهاب الحوطي، ومحمد بن عوت، وآخرون.
(1) زاد في "خ": و.
(2)
في "د": الحسين. وهو خطأ.
(3)
في "د، هـ": عندك.
(4)
التهذيب (18/ 212 - 214).
(5)
التهذيب (18/ 214 - 215).
قال أبو حاتم: كتبت عنه بسلمية، وهو ثقة مأمون.
4158 -
[د س]: عبد العزيز (1) بن يحيى بن يوسف أبو الأصبغ الحراني،
مولى بني البكاء.
عن: سفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، وأبي إسحاق الفزاري،
ومحمد بن سلمة الحراني، وجماعة.
وعنه: (د)، وعن رجل عنه أيضًا، وبقي بن مخلد، ومحمد بن يحيى
الذهلي، وعمر بن سعيد المنبجي، وجعفر الفريابي، وخلق.
وقد روى النسائي عن أبي داود عنه، فأظنه أبا داود الحراني،
سليمان بن (سيف)(2).
قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: ثقة. قيل: توفي سنة خمس
وثلاثين ومائتين.
4159 -
عبد العزيز (3) بن يحيى المدني، نزيل نيسابور، أبو محمد، وقيل:
أبو عبد الرحمن.
عن: مالك، والليث، وسليمان بن بلال، وسعيد بن بشير، والدراوردي
وجماعة.
وعنه: سلمة بن. شبيب، وإبراهيم بن ديزيل الهمداني، وصالح بن علي
النوفلي، وعلي بن الحسين بن شهريار، ومحمد بن أيوب بن الضريس،
ومحمد بن علي الصائغ المكي، ومحمد بن رنجويه القشيري، وآخرون.
قال البخاري: يضع الحديث. وقال أبو زرعة: ليس بصدق، ذكرته
لإبراهيم بن المنذر فكذبه، وترك أبو حاتم حديثه.
قال الحاكم: حدث في شعبان سنة ثلاثين ومائتين.
4160 -
عبد العزيز (4) بن يحيى بن عبد العزيز بن مسلم بن ميمون الكناني
(1) التهذيب (18/ 215 - 218).
(2)
في "د": يوسف. وهو خطأ، وتقدمت ترجمته.
(3)
التهذيب (18/ 218 - 220).
(4)
التهذيب (18/ 220 - 221).
المكي، الفقيه، صاحب كتاب "الحيدة"، وبلقب بالغول لدمامة منظره.
عن "سفيان بن عيينة، ومروان بن معاوية، وعبد الله بن معاذ الصنعاني،
(و)(1) الشافعي، وجماعة.
وعنه: الحسين بن الفضل البجلي، وأبو العيناء محمد بن القاسم، ويعقوب
ابن إبراهيم التيمي.
قال الخطيب: قدم بغداد في أيام المأمون وجرى بينه وبين بشر المريسي مناظرة
في القرآن، وهو صاحب كتاب "الحيدة" قال: وكان من أهل العلم والفضل،
وله مصنفات عدة، وكان ممن تفقه للشافعي واشتهر بصحبته.
قال الدارقطني: قرأت في كتاب داود بن علي الأصبهاني الذي صنفه في
فضائل الشافعي قال: وقد كان أحد أتباعه والمقتبسين عنه عبد العزيز بن يحيى
المكي، وقد طالت صحبته للشافعي واتباعه له، وخرج معه إلى اليمن.
4161 -
عبد العزيز (2) بن يحيى.
عن: سعيد بن صفوان.
وعنه: يحيى بن عباد.
ذكروا للتمييز.
4162 -
[د]: عبد العزيز (3).
عن: حذيفة.
وعنه: محمد بن عبد الله بن أبي قدامة، وحميد بن زياد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
حديثه "كان عليه السلام إذا حزيه أمرٌ صلى"(4).
(1) سقطت من "خ".
(2)
التهذيب (18/ 221 - 222).
(3)
التهذيب (18/ 222 - 223).
(4)
أخرجه أبو داود (2/ 204 رقم 1312).
4163 -
عس: عبد الغفار (1) بن الحكم أبو سعيد الحراني، مولى بني أمية.
عن: فضيل بن مرزوق، ومبارك بن فضالة، والليث بن سعد، وجماعة.
وعنه: عمرو الناقد، ومحمد بن يحيي الذهلي، وأبو فروة يزيد بن محمد
الرهاوي، ومحمد [بن يحيى](2) بن كثير الحراني، وجماعة.
قال ابن حبان في الثقات: مات في آخر يوم من شعبان سنة سبع عشرة
ومائتين.
4164 -
[خ د س ق]: عبد الغفار (3) بن داود بن مهران أبو صالح البكري
الحراني.
عن: حماد بن سلمة (س)، وسليمان بن المغيرة، وابن لهيعة (ق)،
والليث، وشريك (النخعي)(4)، ويعقوب بن عبد الرحمن القاري (خ د)،
وطائفة.
وعنه: (خ)، وحرملة بن يحيي، وأبو زرعة، وأبو بكر الأثرم، وأبو
الزنباع روح بن الفرج، ومحمد بن عوف الطائي، وموسى بن عيسى بن المنذر
الحمصيان، ويحيى بن أيوب العلاف، ويحيى بن عثمان السهمي، وأبو
الأحوص العكبري، وخلق.
قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال الخطيب: ولد بأفريقية سنة أربعين ومائة
وخرج به أبوه وهو طفل إلى البصرة، وكانت أمه من أهلها، فنشأ بها وتفقه
وسمع، ثم رجع إلى مصر وسمع بها وبالشام والجزيرة، (و)(5) سكن مصر،
وكان يكره أن يقال له: الحراني، وإنما سمي بذلك لأن أخويه عبد الله وعبد
العزيز ولدا بها، ولم يزالا بها، ولهما ثروة ونعمة.
(1) التهذيب (18/ 224 - 225).
(2)
من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(3)
التهذيب (18/ 225 - 228).
(4)
سقطت من "د، خ، هـ".
(5)
في "د، هـ": ثم.
قال البخاري وغيره توفي (بها)(1) سنة أربع وعشرين ومائتين.
قلت: قال عبد الغفار: دخلت الإسكندرية وسلمت على موسى بن علي
ابن رباح، وأعجلني السفر عن السماع منه.
4165 -
(عبد الففار)(2)(3) بن داود البخاري.
عن: ابن المبارك.
وعنه: أبو غياث السمرقندي، ذكر للتمييز.
4166 -
[د]: عبد الغني (4) بن رفاعة بن عبد الملك أبو جعفر بن أبي عقيل
اللخمي المصري، رأى الليث بن سعد وحكى عنه.
وروى عن: بكر بن مضر، ويغنم بن سالم، وسفيان بن عيينة، ومفضل
ابن فضالة، وابن وهب، وجماعة.
وعنه: (د)، وأبو بكر (بن)(5) أبي داود، وعلي بن أحمد الصيقل،
وأبو جعفر الطحاوي، وآخرون.
توفي في ربيع الآخر سنة خمس وخمسين ومائتين.
4167 -
قد: عبد الغني (6) بن عبد الله بن نعيم بن همام القيني الأردني
وبقال الدمشقي: شهد (وفاة)(7) سليمان بن عبد الملك.
وروى عن: أبيه وغيره.
وعنه: إبراهيم بن حمزة الرملي، (و)(8) ابن وهب، وداود بن رشيد
وجماعة.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر أهل زهد وفضل من أهل الرملة.
(1) سقطت من "د، خ، هـ".
(2)
في "خ": عبد العزيز. وهو تحريف.
(3)
التهذيب (18/ 229).
(4)
التهذيب (18/ 229 - 230).
(5)
سقطت من "خ".
(6)
التهذيب (18/ 230 - 231)
(7)
في "د": وفاته. وهو خطأ.
(8)
في "خ": قال. وهو تحريف.
4168 -
عبد الغني (1) بن عبد العزيز بن سلام القرشي المصري، العسال أبو
محمد.
عن: ابن عيينة، وابن وهب، وغيرهما.
وعنه: النسائي -قال أبو الحجاج: لم [أقف](2) على ذلك- وإسحاق بن
إبراهيم المنجنيقي، وعبد الله بن محمد بن يونس (السمناني، وجماعة.
قال النسائي: لا بأس به. وقال ابن يونس) (3): كان فقيهًا عاقلًا، توفي
سنة أربع وخمسين ومائتين.
4169 -
[د ق]: (عبد القاهر)(4)(5) بن السري السلمي أبو رفاعة، ويقال:
أبو بشر.
عن: عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس، وحميد الطويل، وجماعة.
وعنه: أبو نعيم، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ونصر بن علي الجهضمي،
وعيسى بن إبراهيم البركي، والفلاس، وآخرون. قال ابن معين: صالح.
4170 -
[د ت]: عبد القاهر (6) بن شعيب بن الحبحاب أبو سعيد المعولي
البصري.
عن: أبيه، وبهز بن حكيم، وهشام بن حسان، وغيرهم.
وعنه: شيبان بن فروخ، وزيد بن أخزم، ونصر بن علي، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
4171 -
[مد]: عبد القاهر (7) بن عبد الله.
عن: خالد بن أبي عمران.
(1) التهذيب (18/ 231 - 232).
(2)
سقطت من "الأصل، خ"، والمثبت من "د، هـ" والتهذيب.
(3)
سقطت من "د".
(4)
في "د": عبد القهار.
(5)
التهذيب (18/ 233 - 234).
(6)
التهذيب (18/ 234 - 235).
(7)
التهذيب (18/ 235).
وعنه: معاوية بن صالح.
4172 -
[ت ق]: عبد القدوس (1) بن بكر بن خنيس الكوفي أبو الجهم.
عن: أبيه، وهشام بن عروة، ومالك بن مغول، وحجاج بن أرطاة،
وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع، ومغيرة بن معمر، وصالح بن
الهيثم الواسطي.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
4173 -
[ع]: عبد القدوس (2) بن الحجاج أبو المغيرة الخولاني الحمصي.
عن: حريز بن عثمان، وصفوان بن [عمرو](3)، والأوزاعي، وأبي
مهدي سعيد بن سنان، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وسعيد بن عبد العزيز،
وطائفة كثيرة.
وعنه: (خ)، وأحمد بن حنبل، وإسحاق الكوسج، والدارمي،
وسلمة بن شبيب، وعمران بن بكار، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن
عوف، وخلق.
وثقه الدارقطني وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق. قال البخاري: (توفي)(4)
سنة اثنتي عشرة ومائتين.
4174 -
[خ ت س ق]: عبد القدوس (5) بن محمد (بن عبد)(6) الكبير ابن
شعيب بن الحبحاب المعولي، أبو بكر البصري العطار.
عن: أبيه، وعمه صالح، وبشر بن عمر الزهراني، و (عمرو)(7) بن
(1) التهذيب (18/ 235 - 236).
(2)
التهذيب (18/ 237 - 240).
(3)
في "الأصل": عمر. والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب، وتقدمت ترجمته.
(4)
في "د، خ، هـ": مات.
(5)
التهذيب (18/ 240 - 242).،
(6)
سقطت من "خ".
(7)
في "د": عمه و.
عاصم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وحجاج بن منهال، وطائفة.
وعنه: [خ ت س ق]، وأبو حنيفة محمَّد بن حنيفة بن ماهان، وأبو
حاتم، وأحمد بن يحيى التستري، وأبو بكر بن أبي داود، وابن صاعد،
وآخرون.
وثقه النسائي.
4175 -
ع: عبد الكبير (1) بن (عبد المجيد)(2) أبو بكر الحنفي البصري.
عن: [خثيم](3) بن عراك [س]، وأفلح بن حميد [خ د]،
وعبد الحميد بن جعفر [بخ م ت س ق]، والضحاك بن عثمان [الحزامي](4)
(م 4)، وسعيد بن أبي عروبة [ت]، وأسامة بن زيد الليثي [ق]،
و(بكير)(5) بن مسمار [م س]، وشعبة، وطائفة.
وعنه: أحمد، وإسحاق (6)[م]، وابن المديني [ر]، والفلاس [س]،
وبندار [ع]، ومحمد بن رافع [د]، والذهلي، والكديمي، وخلق (7).
وثقه أحمد وغيره. وقال أبو حاتم: لا بأس به، صالح الحديث.
وقال أبو داود وغيره: توفي سنة أربع ومائتين، وهو أخو أبي علي وشريك
وعمير.
(1) التهذيب (18/ 243 - 246).
(2)
في "د": عبد الحميد. وهو خطأ.
(3)
في "الأصل، هـ": خيثم. وهو تصحيف، والمثبت من "د، خ" والتهذيب.
(4)
في "الأصل": الخزامي. وهو تصحيف، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(5)
في "د، خ، هـ": بكر. وهو خطأ، وتقدمت ترجمته.
(6)
حاشية في "الأصل": ابن راهويه، وابن منصور.
(7)
حاشية في "الأصل": منهم: عباس بن عبد العظيم (م س)، ومحمد بن المثنى
(م س).
4176 -
م س: عبد الكريم (1) بن الحارث بن يزيد الحضرمي أبو الحارث
المصري العابد.
عن: المستورد بن شداد، و (عبد الله)(2) بن هبيرة السبئي، والزهري،
وغيرهم.
وعنه: أبو شريح عبد الرحمن بن شريح، وبكر بن مضر، وابن لهيعة،
والليث، وآخرون.
قال بكر بن مضر: كان لو قيل له الساعة تقوم غدًا ما كان (عنده)(3) فضل
ليريد.
قال ابن يونس: توفي ببرقة سنة ست وثلاثين ومائة، وكان من العباد
المجتهدين.
4177 -
[س]: عبد الكريم (4) بن رشيد أو ابن راشد البصري.
عن: أنس، ومطرف بن الشخير، وأبي عثمان النهدي.
و(عنه)(5): السري بن يحيى، وإسحاق بن أسيد.
وثقه ابن معين. .
4178 -
[ق]: عبد الكريم (6) بن روح بن عنبسة أبو سعيد البصري البزاز،
مولى عثمان بن عفان.
عن: أبيه، و (شعبة)(7)، وسفيان، ومالك، وجماعة.
وعنه: يحيى بن أبي طالب، وخلف بن محمَّد كردوس، وأبو أمية
الطرسوسي، والكديمي، وجماعة.
(1) التهذيب (18/ 246 - 247).
(2)
في "د، هـ": عبد الرحمن.
(3)
في "د": فيه.
(4)
التهذيب (18/ 247 - 249).
(5)
في "د": عند.
(6)
التهذيب (18/ 249 - 250).
(7)
في "د": سعيد.
قال أبو حاتم: مجهول. ويقال: إنه متروك. وقال ابن حبَّان في الثقات:
يخطئ ويخالف.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس عشرة ومائتين.
4179 -
[سي]: عبد الكريم (1) بن سليط مروزي، حدث بالبصرة.
عن: (ابن)(2) بريدة.
وعنه: الحسن بن صالح بن حي، وعبد الرحمن بن حميد الرؤاسي.
4180 -
(د: عبد الكريم (3) بن عبد الله بن شقيق العقيلي.
عن: أبيه.
وعنه: بديل بن ميسرة) (4).
4181 -
[ق]: عبد الكريم (5) بن عبد الرحمن البجلي الكوفي.
عن: أبي إسحاق، وليث بن أبي سليم، وحماد بن أبي سليمان.
وعنه: جبارة بن المغلس.
ذكره ابن حبَّان في الثقات.
4182 -
[ع]: عبد الكريم (6) بن مالك الجزري الحراني أبو سعيد، مولى
عثمان رضي الله عنه ويقال: مولى معاوية، ويقال له: الخِضْرمي - بخاء
معجمة - وهي قرية باليمامة ينسب إليها (7)، وقيل: أصله من اصطخر، وهو
ابن عم خصيف.
روى عن: سعيد بن المسيّب [ق]، وعبد الرحمن بن أبي ليلى [د]،
ومقسم [خ مد]، وسعيد بن جبير [د س ق]، وطاوس [م ق]،
(1) التهذيب (18/ 250 - 251).
(2)
في "د، هـ": ابنه. وهو تحريف.
(3)
التهذيب (18/ 251).
(4)
سقطت من "خ".
(5)
التهذيب (18/ 251 - 252).
(6)
التهذيب (18/ 252 - 258).
(7)
معجم البلدان (2/ 431 رقم 4326).
وعكرمة [خ 4]، وطائفة (1). ورأى أنسًا.
وعنه: ابن جريج [خ م ت س ق](2)، ومعمر [خ ت ق]،
ومالك [د س]، وسفيان (3)، وإسرائيل [س]، وزهير بن معاوية [م س]،
وعبيد الله بن عمرو [خت م د س ق](4)، وأبو الأحوص [ق]، وابن عيينة
[م 4]، (وموسى بن أعين [س]، وخلق (5).
قال أحمد: ثقة ثبت، صاحب سنة. وقال ابن معين:(ثقة ثبت)(6).
وقال ابن عيينة) (7): كان حافظًا من الثقات، لا يقول إلا سمعت وحدثنا.
قال ابن عديّ: له حديث منكر عن عطاء، عن عائشة "كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبلها
ولا يحدث وضوءًا".
وقال ابن سعد وجماعة: مات سنة سبع وعشرين ومائة.
4183 -
[ت]: عبد الكريم (8) بن محمَّد الجرجاني، قاضي جرجان، أبو
سهل.
عن: أبي حنيفة، وابن جريج، وثور بن يزيد، وقيس بن الربيع،
وجماعة.
وعنه: ابن عيينة مع تقدمه، والشافعيُّ، وأبو يوسف القاضي، وقتيبة بن
سعيد، وجماعة.
قال ابن حبَّان: كان من خيار الناس، وكان مرجئًا.
قال: وقال قتيبة: لم أر مرجئًا خيرًا منه، كان على قضاء جرجان فتركه
(1) حاشية في "الأصل": منهم: عطاء بن أبي رباح [خت س ق]، ونافع مولى ابن
عمر [م س].
(2)
كذا في "الأصل"، وفي التهذيب [خ م ت س].
(3)
حاشية في "الأصل": الثوري [خ م س ق].
(4)
حاشية في "الأصل": الرقي.
(5)
حاشية في "الأصل": منهم: محمَّد.
(6)
سقط من "د".
(7)
سقط من "خ".
(8)
التهذيب (18/ 258 - 259).
وهرب إلى مكة، ومات سنة نيف وسبعين ومائة.
4184 -
[خت م ل ت س ق]: عبد الكريم (1)(بن)(2) أبي المخارق أبو أمية
البصري المعلم، واسم أبيه قيس، وقيل: طارق.
عن: أنس بن مالك، والحارث الأعور، وحسان بن بلال المزني [ت ق]،
وعبد الله بن الحارث بن نوفل [ت]، ومجاهد [م]، وطاوس [خت]،
وسعيد بن جبير [ل]، وحبان بن (جَزء)(3)[ت ق]، وجماعة كثيرة.
(وعنه)(4): مجاهد شيخه، وهثام الدستوائي، وابن جريج [ق]،
ومالك، والسفيانان (5)، وأبو حنيفة، وآخرون.
وكان من كبار الفقهاء، ضعفه أحمد وابن معين.
وقال معمر عن أيوب: لا تأخذوا عن عبد الكريم أبي أمية، فإنَّه ليس بثقة.
وقال ابن عيينة: قلت لأيوب: مالك لم تكثر عن طاوس؟ قال: أتيته
(فرأيته)(6) بين ثقيلين عبد الكريم (7) أبي أمية، وليث بن أبي سليم، فذهبت
وتركته.
وقال البخاري: لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال. وقال ابن عدي:
الضعف بيّن على ما يرويه. وقال الحافظ أبو محمَّد عبد الله بن أحمد بن سعيد
ابن يربوع الأشبيلي: بين مسلم [جرحه](8) من صدر كتابه، وأما البخاري فلم
ينبه من أمره على شيء (فدلّ)(9) أنَّه عنده على الاحتمال؛ لأنه قد قال في
(1) التهذيب (18/ 259 - 265).
(2)
سقطت من "خ".
(3)
في "د": جبر. وهو تحريف وتقدمت ترجمته.
(4)
سقطت من "د".
(5)
حاشية في "الأصل": الثوري (ق)، وابن عيينة [خت م ت ق].
(6)
في "د": فوجدته.
(7)
زاد في "خ، هـ": بن. وهي مقحمة.
(8)
في "الأصل": خرجه. وهو تصحيف، والمثبت من "د، خ، هـ".
والتهذيب.
(9)
في "د، خ، هـ": قال.
التاريخ كل من لم أبين فيه جرحه فهو على الاحتمال، وإذا قلت: فيه نظر فلا
يحتمل.
قلت: روى له مسلم في المتابعات (1).
4185 -
عخ: عبد الكريم (2) العقيلي بصري.
عن: أنس، والعداء بن خالد.
وعنه: إسحاق بن أسيد، وسفيان بن نشيط. ذكره ابن حبَّان في الثقات.
4186 -
خ: عبد المتعالي (3) بن طالب الأنصاري أبو محمَّد الظفري
البغدادي.
عن: أبي عوانة، وأبي المليح الرقي، وإبراهيم بن سعد، وابن وهب
(خ)، وجماعة.
وعنه: (خ)، وأحمد بن حنبل، وابن وارة، وأحمد بن علي الأبار،
وعبدان، وجماعة.
وثقه ابن معين وأبو حاتم، وقال بعض أصحابه: كان عبدًا صالحًا.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وعشرين ومائتين.
4187 -
[خ م د س]: عبد المجيد (4) بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف
الزهري، أبو محمَّد، ويقال: أبو وهب المدني.
عن: عمه أبي سلمة، وسعيد بن المسيّب، وأبي صالح ذكوان، وعبيد الله
ابن عبد الله، وعطاء بن أبي رباح، وطائفة (5).
وعنه: عبد الله بن سعيد بن أبي هند، وأبو العميس عتبة المسعودي،
(1) حاشية في "الأصل": قال في التهذيب: ذكره البخاري في باب التهجد بالليل
عقيب حديث سفيان بن عيينة عن سليمان الأحول عن طاوس عن ابن عباس قال
سفيان: وزاد عبد الكريم أبو أمية: ولا حول ولا قوة إلا بالله.
(2)
التهذيب (18/ 265 - 266).
(3)
التهذيب (18/ 267 - 269).
(4)
التهذيب (18/ 269 - 271).
(5)
حاشية في "الأصل": قال الحافظ محمَّد بن طاهر: سعيد بن المسيّب عند البخاري
ومسلم، وعطاء وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عند مسلم.
والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، ومالك، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز
الدراوردي، وآخرون.
وثقه ابن معين والنسائيُّ.
4188 -
م 4: عبد المجيد (1) بن عبد العزيز بن أبي رواد الأزدي مولاهم،
المكي أبو (عبد الحميد)(2).
عن: أبيه، وابن جريج فأكثر عنه، ومعمر، ووهيب بن الورد، وعثمان
ابن الأسود، وأيمن بن نابل، وجماعة.
وعنه: الحميدي، والشافعيُّ، ومحمد بن يحيى العدني، وكثير بن عبيد
المذحجي، وحاجب بن سليمان المنبجي، والزبير بن بكار، وخلق.
قال أحمد بن [أبي](3) يحيى، عن أحمد بن حنبل: ثقة. يغلو في
الإرجاء، كان يقول: هؤلاء الشكاك.
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة، وكان أعلم الناس
بحديث ابن جريج، وكان يعلن بالإرجاء. وقال عباس، عن ابن معين: ثقة،
عرض ابن علية عليه كتب ابن جريج فأصلحها له. وقال ابن الجنيد، عن ابن
معين، وذكر (عبد المجيد)(4) بن أبي رواد فذكر من نبله وهيئته، وقال: كان
صدوقًا، ما كان يرفع رأسه إلى السماء، وكانوا يعظمونه.
وقال البخاري: كان [يرى](5) الإرجاء، كان الحميدي يتكلم فيه.
وقال أبو داود: ما غلا عبد العزيز في الإرجاء حتى نشأ ابنه (عبد
المجيد) (4).
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال الدارقطني: لا يحتج به، يعتبر به.
(1) التهذيب (18/ 271 - 276).
(2)
في "د": عبد المجيد.
(3)
سقط من "الأصل"، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(4)
في "خ": عبد الحميد.
(5)
في "الأصل": يروي. والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
قيل: توفي سنة ست ومائتين.
4189 -
4: عبد المجيد (1) بن وهب، وهو ابن أبي يزيد العقيلي العامري
البصري.
عن: العداء بن خالد، وأبي الخلال العتكي.
وعنه: عباد بن ليث الكرابيسي، ووكيع، وعثمان بن عمر بن فارس
وجماعة.
وثقه ابن معين وغيره.
قال أحمد في مسنده: ثنا وكيع، حدثني (2) عبد المجيد أبو عمرو، حدثني
العداء بن خالد بن هوذة "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم عرفة على بعير قائمًا
في الركابين". أخرجه أبو داود (3).
4190 -
[م د س]: عبد المطلب (4) بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
الهاشمي، ابن ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم.
له صحبة ورواية، انتقل إلى الشام زمن عمر، وله بدمشق دار.
روى عنه: ابنه عبد الله، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وولده (
عبد الله) (5) بن عبد الله.
قال ابن البرقي: له ثلاثة أحاديث.
قال ابن عبد البر: مات سنة اثنتين وستين، وأوصى إلى يزيد، فقبل
وصيته.
(1) التهذيب (18/ 276 - 278).
(2)
زاد في "خ": عنه.
(3)
سنن أبي داود (2/ 494 - 495 رقم 1912).
(4)
التهذيب (18/ 278 - 279).
(5)
في "خ": عبد المنذر. وهو خطأ.
* عبد الملك بن أبجر، هو: ابن سعيد.
4191 -
[خ د ت س]: عبد الملك (1) بن إبراهيم [الجدي](2) أبو عبد الله
المكي، مولى بني عبد الدار.
عن: شعبة [خ مد ت]، ويزيد بن إبراهيم [س]، وحوشب بن عقيل،
(والقاسم)(3) بن الفضل الحداني، وطبقتهم.
وعنه: الحميدي، ومحمود بن غيلان [ت]، و (الحسن)(4) بن علي
الخلال (د)، وأحمد بن منصور الرمادي، وأحمد بن منصور المروزي،
وأحمد بن محمَّد [البزي](5) المقرئ، وسلمة بن شبيب، وآخرون.
قال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو عبد الرحمن المقرئ: هو أحفظ مني.
وقال أبو حاتم: (هو)(6) شيخ.
قال البخاري: مات سنة أربع أو خمس ومائتين.
روى له (خ) مقرونًا بغيره.
4192 -
ع: عبد الملك (7) بن أعين الكوفي مولى بني شيبان، أخو حمران
وبلال وعبد الأعلى وزرارة.
عن: أبي وائل (ع)، (وأبي)(8) عبد الرحمن السلمي (س)، وعبد
الله بن شداد بن الهاد، وجماعة.
وعنه: ابن إسحاق، وعبد الملك بن أبي [سليمان](9)، والثوري، وابن
(1) التهذيب (18/ 280 - 282).
(2)
في "الأصل": الحداني. وهو تحريف، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(3)
سقطت من "د".
(4)
في "د": الحسين. وهو تحريف، وقد تقدم ترجمته.
(5)
في "الأصل": اليزني. وهو تحريف، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(6)
سقطت من "خ".
(7)
التهذيب (18/ 282 - 286).
(8)
في "خ": ابن. وهو خطأ.
(9)
في "الأصل": سليم. وهو تحريف، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب،
وستأتي ترجمته.
عيينة (ع)، وغيرهم.
قال ابن عيينة: كان رافضيًّا صاحب رأي. وقال ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: هو من عتق الشيعة، محله الصدق.
(رويا له في الصحيح)(1) مقرونًا بآخر (2).
4193 -
د: عبد الملك (3) بن إياس الشيباني الكوفي الأعور.
عن: إبراهيم النخعي، وأبي (عمرو)(4) الشيباني.
وعنه: العوام بن حوشب، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية، وأبو
حنيفة، وجماعة.
قال مغيرة بن مقسم: عبد الملك الأعور أثبت من حماد فيما روى عن
إبراهيم.
وقال أبو داود: عبد الملك بن إياس، ثبتوه جدًّا، وكان من كبار أصحاب
إبراهيم.
روى (له (د) شيئًا) (5) من قول إبراهيم.
4194 -
[بخ د ت س]: عبد الملك (6) بن أبي بشير البصري نزيل المدائن.
عن: حفصة بنت سيرين، وعكرمة، وغيرهما.
وعنه: ليث بن أبي سليم، والثوري، وزهير بن معاوية، وعبد الرحمن
ابن محمَّد المحاربي، وغيرهم.
وثقه يحيى القطان، وابن معين.
(1) في "خ": وما له في البخاري. وهو تحريف.
(2)
حاشية في "الأصل": بجامع بن أبي راشد في البخاري عن الحميدي، وفي مسلم
عن ابن أبي عمر، والحديث: عن عبد الله بن مسعود: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: من حلف على مال امرئٍ مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان". أهـ.
(3)
التهذيب (18/ 286 - 287).
(4)
في "خ": عمر. وهو خطأ، وتقدمت ترجمته.
(5)
في "د، هـ": أشياء.
(6)
التهذيب (18/ 287 - 288).
4195 -
ع: عبد الملك (1) بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
ابن المغيرة المخزومي المدني.
عن: أبيه [خ م د س ق]، وخارجة بن زيد [م س]، وخلاد بن
السائب (4)، وروى عن أبي هريرة [سي]، وأم سلمة [س] مرسلًا.
وعنه: الزهري [خ م د س]، وعراك بن مالك [س]، ومحمد بن أبي
بكر بن حزم [م د س ق]، وعبد الله أخوه (م 4)، وابن جريج [م س]،
وآخرون (2).
وثقه النسائي وغيره. وقال ابن سعد: كان (سخيًّا)(3) سريًّا، مات في
أول خلافة هشام.
4196 -
عبد الملك (4) بن أبي بكر بن محمَّد بن عمرو بن حزم.
ذكره أبو بكر بن منجويه في رجال مسلم فغلط، بل هو عبد الله بن أبي
بكر، ثمَّ إنه زعم أنَّه توفي سنة سبع وسبعين (ومائة، وإنما ذاك عبد الملك بن
محمَّد بن أبي بكر بن محمَّد بن عمرو بن حزم (5) الذي ولي قضاء بغداد، ولا
ذكر له في صحيح) (6) مسلم.
4197 -
[د ت]: عبد الملك (7) بن جابر بن عتيك الأنصاري المدني.
عن: جابر بن عبد الله.
وعنه: عبد الرحمن بن عطاء، وطلحة بن خراش.
وثقه أبو زرعة.
4198 -
ت: عبد الملك (8) بن أبي جميلة.
(1) التهذيب (18/ 289 - 291).
(2)
حاشية في "الأصل": منهم: عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف
(م).
(3)
في "د": شيخًا.
(4)
التهذيب (18/ 291 - 292).
(5)
ذكره في التهذيب تمييزًا (18/ 293 - 294).
(6)
سقطت من "خ".
(7)
التهذيب (18/ 295).
(8)
التهذيب (18/ 295 - 297).
عن: عبد الله بن موهب، وغيره.
وعنه: معتمر بن سليمان.
قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبَّان في الثقات.
حديثه عن ابن (موهب)(1) عن ابن عمر، مرفوعًا "من قضى بحق سأل
التفلت كفافًا" (2).
4199 -
ق: عبد الملك (3) بن هشام.
عن: أبيه "أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج أم سلمة في شوال". في ترجمة الحارث بن
هشام.
4200 -
ع: عبد الملك (4) بن حَبيب أبو عِمران الجَوْنيُّ الأزدي، ويقال:
كندي، أحد علماء البصرة.
عن: جندب بن عبد الله (ع)، وأنس بن مالك (ع)، وعاثذ بن عمرو
المزني، وعبد الله بن الصامت [بخ ر م 4]، ويزيد بن بابنوس [بخ د تم س]،
وطائفة (5).
وعنه: سُلَيمان التيمي [م]، وابن عون [س]، وشعبة [خ م س ق]،
والحمادان (6)، وهمام [خ م]، وجعفر بن سليمان [م ت س ق]، ومرحوم
بن عبد العزيز العطار [د تم]، وخلق (7).
(1) في "خ": وهب. وهو خطأ.
(2)
أخرجه الترمذي (3/ 612 - 613 رقم 1322).
(3)
التهذيب (18/ 297).
(4)
التهذيب (18/ 297 - 300).
(5)
حاشية في "الأصل": منهم: طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن مَعْمَر
التيمي [خ د]، وأبي بكر بن أبي موسى الأشعري. [خ م ت س ق]، وعبد الله
بن رباح الأنصاري [م مد س].
(6)
حاشية في "الأصل": حماد بن زيد [خ م د س ق]، وحماد بن سلمة [خت م د
ت س].
(7)
حاشية في "الأصل": منهم: أبان بن يزيد العطار [خت م]، والحارث بن عبيد
الإيادي [خت م د]، وزياد بن الربيع [خ ت]، وسلام بن أبي مطيع [خ س]، =
(وثقه)(1) ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: صالح.
قال الفلاس: مات سنة ثمان وعشرين ومائة، وقيل: سنة تسع.
4201 -
عبد الملك (2) بن حبيب، الفقيه الأندلسي، صاحب التصانيف.
توفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
4202 -
د: عبد الملك (3) بن حبيب المِصِّيصيُّ، أبو مروان البَزَّاز.
عن: ابن المبارك، وأبي إسحاق الفَزَارَيِّ.
وعنه: (د)، ومحمد بن عَوف الطَّائيُّ، وعثمان بن خُرَّزاذ، وجعفر
الفِريْابي، وجماعة.
4203 -
س: عبد الملك (4) بن الحسن بن أبي [حكيم](5) الجاريُّ، ويقال:
الحارثي المَدَنيُّ الأَحول أبو مَرْوان، مولى بني أمية.
عن: عبد الرحمن بن أبي سعيد الخُدْري، وسهم بن (المعتمر)(6)، وعبد
الله بن دينار، وجماعة.
وعنه: زيد بن الحُباب، وخالد بن مَخْلد، والقَعْنَبي، وجماعة.
وثقه ابن معين وغيره. وقال [أبو](7) حاتم: شيخ.
* عبد الملك بن الحسين، أبو مالك النخعي، في الكنى.
4204 -
ع: عبد الملك (8) بن حُمَيْد بن أبي غَنِيَّة الخُزاعي الكوفي.
= وأبو عامر صالح بن رستم [م ت ق]، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي [خ م
ت س ق].
(1)
سقطت من "خ".
(2)
سير أعلام النبلاء (12/ 102 - 107).
(3)
التهذيب (18/ 300 - 301).
(4)
التهذيب (18/ 301 - 302).
(5)
في "الأصل": حبيب. وهو خطأ، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(6)
في "د": المغيرة. وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.
(7)
في "الأصل": أبوه. وهو تحريف.
(8)
التهذيب (18/ 302 - 304).
عن: أبيه [بخ]، والمنهال بن عمر، والحكم بن [عتيبة](1)[خ مد س]
وعاصم بن أبي النجود (ت)، وجبلة بن سحيم، وجماعة (2).
وعنه: ابنه يحيى [بخ مد ت ص]، والسفيانان، وأبو نعيم [خ س ق]،
وأبو أحمد الزبيري (ص)، وأبو المغيرة الخولاني (د)، وآخرون (3).
وثقه أحمد وابن معين.
له أحاديث في الكتب (4).
4205 -
بخ: عبد الملك 51) بن الخطّاب بن عبيد الله بن أبي (بكرة)(6)
الثقفي البصري.
عن: حنظلة السَّدوسي، (وبَهْز)(7) بن حكيم، وراشد الحِمَّانيِّ
وغيرهم.
وعنه: داود بن مُصحح العَسْقلانيُّ، وهانئ بن المتوكل الإسكندراني،
ومحمد بن عبد العزيز الرَّمليُّ.
في الثقات لابن حبَّان.
4206 -
[م د ت ق]: عبد الملك (8) بن الربيع بن سَبْرَة الجُهني.
عن: أبيه.
وعنه: ابن أخيه حَرْمَلة بن عبد العزيز، و (زيد)(9) بن الحباب، ويعقوب
ابن إبراهيم الزهري، وغيرهم.
(1) في "الأصل": عتينة. وفي "خ، هـ": عيينة. وكلاهما تصحيف، والمثبت من
"د" والتهذيب.
(2)
حاشية في "الأصل": منهم: ثابت بن عبيد الأنصاري (م).
(3)
حاشية في الأصل": منهم: يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (م).
(4)
حاشية في "الأصل": هو في البخاري في كتاب الفتن وفي مسلم في الوضوء.
(5)
التهذيب (18/ 304 - 305)
(6)
في "د": بكر. وهو خطأ.
(7)
في "خ": بهزم. وهو تحريف.
(8)
التهذيب (18/ 305 - 307).
(9)
في "د" يزيد. وهو تحريف.
4207 -
[د س]: عبد الملك (1) بن زيد بن (سعيد)(2) بن زيد بن عَمرو بن
نفيل العدوي المدني.
عن: محمَّد بن أبي بكر بن حزم، وغيره.
وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وابن (أبي)(3) فُدَيْك.
قال النسائي: ليس به بأس. وقال علي بن الحسين بن الجُنيد: ضعيف [له
حديث في الكتابين] (4): "أَقِيلُوا ذَوِي الهْيَئَات عثراتهم إلا في حد"(5). وله
حديث آخر عن مُصعب بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف، عن الزهري،
عن أبي سلمة، عن أبيه قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تُرفع زينةُ الدُّنْيَا سنة خمس وعشرين
ومائة". رواه ابن عديّ والذي قبله في الكامل (6) وقال: هذان منكران، تفرد
بهما عبد الملك، ولم يروهما عنه إلا ابن أبي فديك.
قال ابن الذهبي: قد روى الأوّل النسائي وغيره من حديث عبد الرحمن بن
مهدي، عن عبد الملك.
4208 -
[خت د ت]: عبد الملك (7) بن سعيد بن جبير الوالبي، مولاهم
الكوفي.
عن: أبيه [خت د ت].
وعنه: محمَّد بن (أبي)(8) القاسم الطويل [خت د ت]، ويحيى بن
أبي زائدة.
والصحيح أن الطويل بينهما، ويَعلي بن حَرْملة التَّيميُّ، وليث بن أبي
(1) التهذيب (18/ 308 - 310).
(2)
في "خ" سعد.
(3)
سقطت من "خ".
(4)
في "الأصل": له في الحديث. والمثبت من "د، خ، هـ".
(5)
أخرجه أبو داود (5/ 72 رقم 4375)، والنسائيُّ في الكبرى (4/ 310 رقم
(6)
الكامل لابن عديّ (6/ 534).
(7)
التهذيب (18/ 310 - 313).
(8)
سقطت من "خ".
سُليم.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
4209 -
[م د ت س]: عبد الملك (1) بن سعيد بن حيان بن أَبْجر الهمداني
ويقال: الكِناني الكوفي.
عن: أبي الطُّفَيل، والشعبي، وإياد بن لَقِيط، وعِكْرمة، وطَلْحة بن
مُصَرِّف، وجماعة.
وعنه: ابنه عبد الرحمن، وزهير بن معاوية، وسفيان بن عيينة، وعبيد الله
الأشجعي، وأبو أسامة، وآخرون.
قال ابن المديني: له نحو أربعين حديثًا. وقال ابن معين وغيره:
ثقة. وقال أبو حاتم: هو أحب إليَّ من إسرائيل. وقال زهير بن معاوية: قال
لي ابن أبجر لكل شيء سُم، وسم السويق أسوده، وإذا أكلت الجزر نيًّا أكلك
ولم تأكله، وإذا أكلته مطبوخًا لم تأكله [ولم يأكلك](2) وإذا أكلته مشويًّا
أكلته ولم يأكلك.
وقال ابن إدريس: قال لي الأعمش: (ألا)(3) تعجب من عبد الملك بن
أبجر؛ قال: جاء رجل فقال: إني لم أمرض قط، وأنا أشتهي أن أمرض.
قال: قلت: كُل سَمَكًا مالحًا، واشرب نبيذًا مَرِيسًا، واقعد في الشمس،
واستمرض الله تعالى.
4210 -
[م د س ق]: عبد الملك (4) بن سعيد بن سُوَيْد الأنصاري المدني.
روى عن: أبي أسيد (5) الساعدي، وجابر بن عبد الله، وأبي حميد،
وأبي سعيد.
وعنه: بُكير بن الأَشج و (ربيعة الرأي)(6).
(1) التهذيب (18/ 313 - 315).
(2)
سقطت من "الأصل". والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(3)
في "خ": لا.
(4)
التهذيب (18/ 316 - 319).
(5)
زاد في "خ": و.
(6)
في "د": شعبة الرازي. وهو تحريف.
قال النسائي: ليس به بأس.
4211 -
[عس]: عبد الملك (1) بن سَلع الهمداني الكوفي.
عن: عبد خَيْر.
وعنه: ابناه: مسهر، وعَمرو، ومَرْوان بن معاوية، وعبد الله بن نُمير،
وغيرهم.
ذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال: كان ممن يُخطئ.
له حديثان في مسند علي (2).
4212 -
[خت م 4]: عبد الملك (3) بن أبي سُلَيمان ميسرة الكوفي أبو محمَّد،
وقيل: أبو عبد الله.
عن: أنس، وسعيد بن جبير [ي م ت س]، وعبد الله بن كيسان [بخ م
ت س]، وعطاء بن أبي رباح [خت م 4]، وأنس بن سيرين [م]،
وجماعة (4).
وعنه: شعبة، والسفيانان (5)، وابن المبارك [م س]، وهشيم [م د س
ق]، ويحيى القطان [بخ م د س]، ويزيد بن هارون [م ت س ق]، وعبد
الرزاق [م د]، ويعلي بن عبيد [س ق]، وخلق (6).
(1) التهذيب (18/ 319 - 322).
(2)
أحدهم أخرجه النسائي في الكبرى في الوضوء (1/ 99 رقم 161). قلت: قال
الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب: اقتصر المؤلف على رقم مسند علي للنسائي وقد
روى له النسائي في كتاب الطهارة من كتاب السنن في صفة الوضوء، ولكنه في رواية
ابن الأحمر عن النسائي، ولم يستوف المؤلف ما فيها.
(3)
التهذيب (18/ 322 - 329).
(4)
حاشية في "الأصل": منهم: سلمة بن كهيل [م د]، وعبد الله بن عطاء المكي
[م س]، ومسلم بن يناق [م س]، وأبي الزبير المكي [بخ م د س ق].
(5)
حاشية في "الأصل": الثوري [ي]، وابن حبيب [س]. كذا في التهذيب وليس
العادة طلاق السفيانين عليهما.
(6)
حاشية في "الأصل": إسحاق [م ت س]، وحفص بن غياث [م]، وخالد بن
عبد الله [م ت س]، وعبد الله بن نمير [م ق]، وعبد الرحيم بن سليمان [م
ت]، وعلي بن مسهر [م]، وعيسى بن يونس [م].
قال عبد الرحمن بن مهدي: كان شعبة يعجب من حفظ عبد الملك.
وروى نوفل (بن)(1) مُطَهِّر، عن ابن المبارك، عن الثوري قال: حُفَّاظ
الناس أربعة: فذكر منهم: عبد الملك بن أبي سليمان العَرْزَميُّ. وعن سفيان أنَّه
كان يسميه الميزان.
وقال أحمد: ثقة يخطئ، وكان من أحفظ أهل الكوفة، إلا أنَّه رفع
أحاديث عن عطاء. وسئل ابن معين عن حديث عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في
الشفعة، فقال: لم يحدث به إلا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء، وقد
أنكره عليه الناس، ولكن عبد الملك ثقة، لا يُرد على مثله.
قال (شعبة)(2): لو جاء بحديث آخر مثل هذا لرميت بحديثه. وقال
أحمد بن حنبل: هذا حديثٌ مُنكر.
وقال أمية بن خالد: قلت لشعبة: تحدث عن محمَّد بن عبيد الله العَرْزَمي
وتدع عبد الملك بن أبي سليمان وقد كان حسن الحديث! قال: من
حُسنها فَررت.
وقال أحمد بن حنبل: عبد الملك بن أبي سليمان من (عُيون)(3)
الكوفيين، ثقة.
وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد ويحيى يوثقانه، وأما إسحاق
الكوسج فروى عن ابن معين قال: ضعيف، وهو أثبت في عطاء [من](4)
قيس بن سعد.
وقال النسائي وغير واحد: ثقة.
قال الهيثم بن عديّ: مات في ذي الحجة سنة (خمس وأربعين ومائة)(5).
(1) في "خ": عن.
(2)
في "د": سعيد. وهو تحريف.
(3)
في "خ": عقوق. وهو تحريف.
(4)
في "الأصل": بن. والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(5)
في "د": ثمان وأربعين ومائتين. وهو خطأ، وقد سبق نظر الناسخ بالذي بعده.
4213 -
[م د س]: عبد الملك (1) بن شعيب بن الليث بن سعد الفَهْميُّ
المِصِريُّ.
عن: أبيه، وابن وَهْب، وغيرهما.
وعنه: [م د س]، وعَبْدان الأَهوازيُّ، وعُمر بن محمَّد بن بُجَيْر، وأبو
بكر بن أبي داود، وعبد الله بن محمَّد بن سيار، وآخرون.
وثقه النسائي وغيره، قال ابن يونس: توفي في ذي الحجة سنة ثمان
وأربعين ومائتين.
4214 -
[خ م س ق]: عبد الملك (2) بن الصَّبَّاح المِسْمَعِيُّ الصَّنعانيُّ البصري،
أبو محمَّد.
عن: ابن (عون)(3)، وثور بن يزيد [س ق]، وهشام الدستوائي [م]،
وعبد الحميد بن جعفر [م]، وشعبة [خ م]، والأوزاعيِّ، وجماعة.
وعنه: ابن راهويه [م]، و (محمَّد)(4) بن المثنى، وبندار [خ م ق]،
ومحمد بن يحيى الذُّهليُّ، وآخرون (5).
قال أبو حاتم: صالح. وقال ابن حبَّان في الثقات: مات في ذي القعدة
سنة تسع وتسعين ومائة.
3215 -
[س]: عبد الملك (6) بن الطُّفَيْل الجَزَري.
عن: كتاب عمر بن عبد العزيز.
و(عنه)(7): ابن المبارك.
4216 -
[قد]: عبد الملك (8) بن عبد الله بن محمَّد بن سيرين.
(1) التهذيب (18/ 329 - 331).
(2)
التهذيب (18/ 331 - 333).
(3)
في "د": عوف. خطأ.
(4)
في "خ": يحيي. خطأ.
(5)
حاشية في "الأصل": منهم: أبو غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي (م).
(6)
التهذيب (18/ 333).
(7)
في "د": عبد الله.
(8)
التهذيب (18/ 333 - 334).
عن: ابن عَوْن.
وعنه: يحيى بن كثير العَنْبَريُّ.
4217 -
س: عبد الملك (1) بن عبد الحميد (بن عبد الحميد)(1) بن ميمون
بن مِهْران الجَزَرِي الرَّقِيُّ، أبو الحسن المَيْمُونيُّ.
عن: إسحاق الأزرق، ورَوْح بن عُبادة، ومحمد بن عُبيد الطنافسي، وأبي
عمر الحَوْصيِّ، والقَعْنَبِيِّ، ومكي بن إبراهيم، ومحمد بن عبد الله (بن)(3)
كُناسة، وأحمد بن حنبل، وخلق.
وعنه: [س] وأبو حاتم، وأحمد بن الدلهاث، ومحمد بن (المُنذر)(4)
شَكَّر، وأبو عَوَانة الإسفراييني، وأبو علي محمَّد بن سعيد الحَرَّاني الحافظ،
وأبو بكر بن زياد النَّيْسابوريُّ، وآخرون.
قال النسائي: ثقة.
وقال أبو علي الحراني: مات سنة أربع وسبعين ومائتين.
قلت (5): كان من كبار أصحاب الإمام أحمد، فقيه مفت، حافظ مشهور.
4218 -
[د س]: عبد الملك (6) بن عبد الرحمن، ويقال: ابن محمَّد، ويقال
ابن هشام، أبو هشام، ويقال: أبو العباس، الذِّمَّاريُّ الصنعاني [الأَبْناويُّ](7)،
ويقال: هما اثنان و [ذِمَّار](8) على مرحلتين من صنعاء (9).
(1) التهذيب (18/ 334 - 335).
(2)
سقطت من "د".
(3)
سقطت من "خ".
(4)
في "خ، هـ": المنكدر. خطأ.
(5)
سير أعلام النبلاء (13/ 89 - 90).
(6)
التهذيب (18/ 335 - 338).
(7)
في "الأصل، د، خ، هـ": الأبناري. والمثبت من التهذيب، والأبناوي: نسبة
إلى الأبناء الذين ولدوا للفرس باليمن عند دخولهم إياها مع سيف بن ذي يزن.
الأنساب (1/ 72).
(8)
في "الأصل": ذرمار. وهو تحريف، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(9)
معجم البلدان (3/ 7 - 8 رقم 5227).
عن: إبراهيم بن أبي عَبْلَة، والأوزاعي، وسفيان الثوري، وأُمَّية بن شِبْل
الصنعاني، وجماعة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن صالح، ونوح بن حبيب
(القُوْمَسيُّ)(1)، وإسحاق بن راهويه، والفلاس، وآخرون.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال أبو زُرعة: منكر الحديث.
وقال الفلاس: ثنا أبو العباس عبد الملك بن عبد الرحمن الذِّماريُّ، وكان
ثقة.
وقال أبو داود، وذكر (عبد الملك) (2) بن عبد الرحمن الذماري. فقال:
ضُرِبت عُنُقه صبرًا كان قاضيًا فقضى بقودٍ، فدخلت الخوارج فقتلته.
وقال ابن عديّ: قد خرجت لعبد الملك بن عبد الرحمن هذا في حديث
الأوزاعي، عن الأوزاعي أحاديث مناكير. وسمعت ابن حماد - يعني الدولابي
يقول: قال: البخاري: عبد الملك بن عبد الرحمن شامي، نزل البصرة،
ضعفه عمرو بن علي، منكر الحديث.
فرق أبو حاتم (و)(3) البخاري بين الشَّامي وبين الذِّماري، وكلاهما يروي
عنه الفلاس.
4219 -
ع: عبد الملك (4) بن عبد العزيز بن جُرَيْج القُرَشيُّ، أبو الوليد وأبو
خالد المكي، الفقيه، أحد الأعلام، مولى آل خالد بن سعيد بن أبي العِيص الأموي
، وأصله رومي.
روى عن: أبيه [د س]، ومجاهد [فق]، وعطاء [ع]، وطاوس
(1) في "د": القرمسي. وهو خطأ، وستأتي ترجمته.
(2)
في "خ": عبد الرحمن.
(3)
سقطت من "خ".
(4)
تهذيب الكمال (18/ 338 - 354).
(مسألة)(1)، وابن أبي مليكة [ع]، وعبد الله بن كيسان [خ م] مولى أسماء،
وعكرمة [ت] مرسلًا، وعكرمة بن خالد [خ د س]، ومحمد بن (عَبَّاد)
(2)
بن جعفر [خ م د س ق]، ونافع [ع]، وعمرو بن شعيب (4)،
والزهري (ع)، وعمرو بن دينار [خ م د س]، وعبد الله بن كثير [قد]،
والقاسم بن أبي بَزَّة [خ م س]، وابن المنكدر [خ م د س]، وخلائق (3).
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، والأوزاعي [ق]، والثوري [خ س]،
وابن المبارك [س]، ويحيى القطان [خ م د ت س]، وسفيان بن عيينة [ع]،
وابن عُلَية [خ م د س]، وأبو عاصم [ع]، وحجاج الأعور [ع]، ومحمد
ابن بكر البُرساني [ع]، و (عبد المجيد)(4) بن أبي رواد [م د ت س]،
ومكي بن إبراهيم [خ م د س]، وعبد الرزاق [ع]، وروح بن عبادة [خ م
(1) في "د": مسلمة. خطأ.
(2)
سقطت من "د".
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: إسماعيل بن أمية [خ م د س]، وإسماعيل بن
محمَّد بن سعد بن أبي وقاص [م ص]، وأيوب بن أبي تميمة [خ س]، والحسن
ابن مسلم بن يناق [خ م د س ق]، وزياد بن سعد [خ م د س]، وسعيد بن أبي
أيوب المصري [خ م د س] وهو أصغر، وسليمان الأحول [خ م د س]، وصالح
ابن كيسان [خ م س]، وسهيل [خ م] بن أبي صالح [خ م]، وعامر بن مُصعب
[خ س]، وعبد الحميد بن جبير بن شيبة [ع]، وعبد الكريم بن مالك الجزري [خ م
ت س]، وعبيد الله بن عمر [خ م س ق] وهو من أقرانه، وعثمان بن أبي سليمان
[خت م د ت س]، وعطاء الخراساني [خ مد ق]، وعمر بن عبد الله بن عروة بن
الزبير [خ م]، وموسى بن عقبة [خ م ت س ق]، وهشام بن عروة [خ م د]،
ويحيى بن أيوب المصري [خ م] وهو أصغر منه، ويحيى بن عبد الله بن صَيْفي [خ
م س ق]، ويعلي بن حكيم [خ د س]، ويعلي بن مسلم [خ م د ت س]،
ويوسف بن ماهك [خ س]، وأبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة [خ]، قلت:
كذا في التهذيب. مع أنَّه تقدم ابن أبي مليكة عبد الله بن عبيد الله وهو أبو بكر،
وتقدم معلم له علامة الجماعة، وهنا علامة البخاري فقط. والله أعلم. أهـ.
(4)
في "د": عبد الحميد. وهو خطأ، وقد تقدّمت ترجمته.
ت ق]، وابن وهب [ع]، وأمم سواهم (1).
قال أحمد: أول من صَنَّف الكُتب ابن جُريج وابن أبي عَرُوبة.
وقال ابن المديني، عن عبد الوهاب بن همام، عن ابن جريج قال: أتيت
عطاء وعنده عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر، فقال لي عبد الله: قرأت القرآن؟ قلت:
لا. قال: فاذهب فاقرأ القرآن ثمَّ اطلب العلم. [فذهبت](2) فغبرتُ زمانًا حتى
قرأت القرآن، ثمَّ أتيتُ فقال: تعلم الفريضة. فطلبت الفريضة، ثمَّ جئتُ
فلزمت عطاء سبع عشرة سنة.
وقال عبد الرزاق، عن ابن جريج: اختلفت إلى عطاء ثماني عشرة سنة.
وقال ابن عيينة: سمعت ابن جريج يقول: ما دَوّنَ العِلْم تدويني أحدٌ،
وقال: جالست عمرو بن دينار بعد عطاء تسع سنين.
وروى إسماعيل (بن عياش)(3)، عن المثنى بن الصَّبَّاح وغيره، عن عطاء
ابن أبي رباح قال: سيِّد شباب أهل الحجاز ابن جُريج، وسيِّد شباب أهل الشام
سُلَيْمان بن موسى، وسيِّد شباب أهل العراق حَجَّاج بن أرطاة.
وقال الوليد بن مسلم: سألت الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وابن جريج
لمن [طلبتم](4) العلم؟ (فكلهم)(5) يقول: [طلبته](6) لنفسي، غير ابن
جريج فإنَّه قال: طلبته للناس.
وقال ابن المديني: سألت يحيى القطان فقال: ابن جريج أثبت من مالك في
نافع.
(1) حاشية في "الأصل": منهم: حماد بن زيد [خ]، وعبد الله بن داود الخريبي
[خ]، وعثمان بن الهيثم [خ]، ومحمد بن عبد الله الأنصاري [خ س]، ومخلد
بن يزيد الحَرّانيُّ [خ م د س]، وهشام بن يوسف الصنعاني [خ د]، ويحيى بن
سعيد الأموي [خ م ت].
(2)
في "الأصل": فذهب. والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(3)
في "د": عن عباس.
(4)
في "الأصل": طلبت. والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(5)
في "خ": فكل منهم.
(6)
من "هـ".
وقال (أحمد)(1): عمرو بن دينار وابن جريج أثبت الناس في عطاء،
وقال: إذا قال ابن جريج: قال فلان وأُخبرت جاء بمناكير، وإذا قال:
[أخبرني](2) وسمعت فحسبُك به، وكان من أوعية العلم.
وقال يزيد بن زُرَيْع: كان ابن جريج صاحب غثاء. وعن مالك قال: كان
حاطبَ ليلٍ. وقال ابن معين: (ليس بشيء في الزُّهري. وقال أحمد بن سَعد
ابن أبي مَرْيم، عن ابن معين) (3)؛ ثقة إذا روى من الكتاب.
وقال سليمان بن النضر الشَّيرازي عن مَخْلَد بن الحسين قال: ما رأيت أحدًا
من خَلْقِ الله أصدق لهجةً من ابن جُريج.
وقال عبد الرزاق: ما رأيت (4) أحسن صلاة من ابن جريج، وأهل مكة
يقولون: أخذ ابن جريج الصلاة [من](5) عطاء، وأخذها عطاء من ابن الزبير،
وأخذها ابن الزبير من أبي بكر، وأخذها [أبو](6) بكر من النبي صلى الله عليه وسلم رواها
أحمد بن حنبل عنه.
قال يحيى القطان وأبو نعيم وجماعة: مات سنة خمسين ومائة. وقال ابن
المديني: سنة إحدى وخمسين. قال: ويقال: سنة تسع وأربعين ومائة. وقال
بعضهم: جاز المائة.
قلت (7): هذا لا يصح، ولو كان كذلك لحكي أنَّه رأى ابن عباس
والصحابة ولم نجد له شيئًا قبل المائة، وعلى قول من قال إنه جاوز مائة سنة إنما
يكون طلبه للعلم وهو ابن نيف وخمسين منة، وهذا بعيد جدًّا.
(1) في "د": أبو.
(2)
في "الأصل": أنبأنا. والمثبت من "هـ".
(3)
سقطت من "د".
(4)
زاد في "خ": أحدًا.
(5)
في "الأصل": عن. والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(6)
في "الأصل": أبي. والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(7)
في سير أعلام النبلاء (6/ 325 - 336) ذكر أنَّه ولد في عام الجعاف، وفي طبقات
ابن سعد (5/ 491 - 492) ذكر أنَّه ولد في عام الجعاف سنة ثمانين، وأنه مات
سنة خمسين ومائة وهو ابن ست وسبعين سنة.
قال (الواقدي)(1): مات في أول عشر ذي الحجة سنة خمسين.
وقال أبو غسان رُنَيج سمعت جرير بن عبد الحميد يقول: كان
ابن جُريج يرى المتعة، تزوج بستين امرأة، رأيته فلم أسمع منه.
وقال ابن المديني: لم يكن في الأرض أعلم بعطاء من ابن جريج.
وقال عبيد الله ابن عائشة: ثنا بكر بن كلثوم السُّلمي قال: قدم علينا ابن
جريج البصرة، فاجتمع الناس عليه فحدث بحديث عن الحسن البصري فأنكره
الناس عليه، فقال: ما تنكرون عليَّ فيه! لزمت عطاء عشرين سنة وربما حدثني
الرجل عنه بالشيء لم أسمعه منه. قال ابن عائشة: سمي ابن جريج غُنْدَرًا في
ذلك اليوم، كان يكثر عليه الشغب فقال: اسكت يا غُندر وأهل الحجاز يسمون
المِشْغَب غندرًا.
4220 -
[م س]: عبد الملك (2) بن عبد العزيز القُشَيْريُّ النَّسَويُّ أبو نصر
التمار الدِّقِيقيُّ، ابن أخي بشر الحافي.
عن: حماد بن سلمة، وسعيد بن عبد العزيز، وأبي الأشْهَب العُطارِدِيِّ،
والقاسم بن الفضل الحُدَّانيِّ، ومالك بن أنس، وزُهير بن معاوية، وجرير بن
حازم، وأبان بن يزيد العَطَّار، وطائفة.
وعنه: [م]، وأبو زُرْعَة، وأبو حاتم، ومحمد بن إبراهيم البُوشَنْجيُّ،
وأحمد بن علي الأَبَّار، وأبو بكر أحمد بن علي المروزي، وأبو يَعْلَى الموصلي،
وأبو القاسم البَغَوي، وخلق.
وثقه أبو حاتم وأبو داود وجماعة، زاد أبو حاتم: كان يُعَدُّ من الأَبدال.
قال أبو زرعة الرازي: كان أحمد لا يرى الكتابة عن أبي نصر التَّمار، ولا عن
يحيى بن معين، ولا أحد ممن امتُحِنَ فأَجابَ.
وقال ابن سعد: كان من أبناء خُراسان، ذَكَرَ أنَّه ولد بعد قتل أبي مُسْلم
الداعية بستة أشهر، ونزل بغداد، وتجر في التمر وغيره، وكان (ثقة)(3) فاضلا
(1) في "د": الوليد.
(2)
التهذيب (18/ 354 - 358).
(3)
في "د": فقيه.
خيرًا ورعًا، مات ببغداد أول يوم من المحرم سنة ثمان وعشرين ومائتين،
ودُفن بباب حرب وهو ابن إحدى وتسعين سنة، وكان بصُرهُ قد ذَهَبَ.
وقال محمَّد بن محمَّد بن أبي الورد: قال لي مؤذن بشر الحافي: رأيت
بشرًا في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي. فقلت: ما فعل بأحمد
ابن حنبل؟ فقال: غفر له. فقلت: ما فعل بأبي نصر التمار؟ قال: هيهات
ذاك في عِلِّيين. فقلت: بماذا نالَ ما لم تنالاه؟ قال: بفَقره وصَبره على بُنيَّاته.
قال شيخنا أبو الحجاج: ما أظن روى عنه [م] غير حديث، يعني: {يَوْمَ
يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} (1) ثمَّ ساقه بطرق (2).
4221 -
[كد س ق]: عبد الملك (3) بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة
الماجِشُون أبو مروان التَّيميُّ مولاهم، المَدَنيُّ، الفقيه، صاحب مالك،
وأحد الأئمة.
عن: أبيه، ومالك، وخاله (4) يوسف بن الماجشون، ومسلم بن خالد
الزَّنْجي، وإبراهيم بن سَعْد.
وعنه: سليمان بن داود (5) المَهْري، وعمرو بن علي الفلاس، ومحمد بن
يحيى الذهلي، وعلي بن حرب، وأحمد بن نَصْر النيسابوري المُقرئ، والزُّبير بن
بَكّار، وعبد الملك بن حبيب الفقيه، ويعقوب الفسوي، وعبد الرحمن وسعد ابنا
عبد الله بن عبد الحكم، وخلق.
قال مصعب الزبيري: كان في زمانه مفتي أهل المدينة. وقال ابن عبد البر:
كان فقيهًا فصيحًا دارت عليه الفُتيا في زمانه إلى موته، وعلى أبيه قَبْله، وهو فقيه
ابن فقيه، وكان ضريرًا، يقال: عمي في آخر عُمُره، وكان مُولعًا بسماع الغِناء
ارتجالًا وغير ارتجال.
(1) سورة المطففين: 6.
(2)
أخرجه مسلم (4/ 2195 - 2196 رقم 2862).
(3)
التهذيب (18/ 358 - 362).
(4)
زاد في "د، هـ": بن. خطأ.
(5)
زاد في "خ": و. خطأ.
قال: وقال أحمد بن حنبل: قدم علينا ومعه من يغَنِّيه. وقال أبو داود:
كان عبد الملك (بن)(1) الماجشون لا يعقل الحديث.
قال ابن البَرْقِيّ: جئته فإذا هو لا يدري الحديث أيش هو. وذكره ابن حبَّان
في الثقات.
قيل: مات سنة اثنتي عشرة. وقيل: سنة أربع عشرة ومائتين.
قلت (2): ومن تلامذته أحمد بن المُعَدَّل فقيه البصرة. قال ابن المعدل:
كلما تذكرت أن التراب يأكُلُ لسان عبد الملك بن الماجشون صَغُرتِ الدنيا في عيني،
وكان ابن المُعَذَّل أحد الفصحاء المفوهين، فقيل له: أين لسانك من لسان أستاذك
عبد الملك؟ فقال: لسانُهُ إذا تعايى (أحْيَى)(3) من لساني إذا تحايى.
وقال يحيى بن أكثم: كان عبد الملك بحرًا لا تُكَدِّرُه الدِّلاء.
4222 -
[س]: عبد الملك (4) بن عُبَيد السَّدوسيُّ.
(عن)(5): بَشِير بن نَهيك، وغيره.
وعنه: قَتَادة، وعِمران بن (حُدَيْر)(6).
4223 -
[س]: عبد الملك (7) بن عُبَيد.
عن: أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود.
وعنه. إسماعيل بن أمية، ويزيد بن عياض بن (جُعْدُبة)(8).
4224 -
[س] عبد الملك (9) بن (عَمرو)(10) الأنصاري الوائلي المَدني.
(1) سقطت من "خ".
(2)
سير أعلام النبلاء (10/ 359 - 360).
(3)
في "د": أحسن.
(4)
التهذيب (18/ 362).
(5)
في "د": بن.
(6)
في "د": حرير.
(7)
التهذيب (18/ 363).
(8)
في "د" جعده. وستأتي ترجمته.
(9)
التهذيب (18/ 363 - 364).
(10)
في "د، هـ": عمر. بضم العين.
عن: هَرَمي بن عبد الله، عن خُزَيمة بن ثابت في النهي عن [إتيان](1)
النساء في أدبارهن (2).
وعنه: عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الأنصاري.
ذكره ابن حبَّان في الثقات.
4225 -
[ع]: عبد الملك (3) بن عمرو القيسي أبو عامر العقدي البصري،
الحافظ.
عن: أيمن بن نابل، وأفلح بن حميد [س](4)، وعكرمة بن عمار [م
د]، ومحمد بن أبي حميد [ت]، وهشام الدستوائي [م س]، وقرة بن خالد
[خ م ت س]، وعمر بن ذر وزكريا بن إسحاق [س]، وإبراهيم
بن طهمان [خ م د ت س]، وشعبة [خ م س]، وفليح بن سليمان [خ م د
ت ق]، وخلق كثير (5).
وعنه: أحمد (د)، وابن راهويه [خ م س]، وابن المديني، وابن
معين، وبندار [خ ت سي ق]، والذهلي، وإسحاق الكوسج [م تم]،
وأحمد بن الفرات، وعبد بن حميد [م]، وخلق (6).
(1) في "الأصل": إيتاء. والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
أخرجه النسائي في الكبرى (5/ 317 رقم 8986، 8987).
(3)
التهذيب (18/ 364 - 369).
(4)
في "الأصل" رقم عليه: [م]. والمثبت من التهذيب، وهو الصحيح، حيث أن
هذا الترقيم يخص ترجمة أفلح بن سعيد كما سيأتي في الحاشية.
(5)
حاشية في "الأصل": منهم: إبراهيم بن نافع المكي [خ م س]، وإسرائيل بن
يونس (خ)، وزهير بن محمَّد التميمي [خ 4]، وسليمان بن بلال [خ م د ت
س]، وعباد بن راشد [خ د]، وعمر بن أبي زائدة [خ م عس]. وعند مسلم:
أفلح بن سعيد [م]، وخالد بن إلياس [ت]، وداود بن قيس الفراء [م د]،
ورباح بن أبي معروف [م]، وسفيان الثوري [م س ق]، وعبد الله بن جعفر
المخرمي [م س ق]، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون [م]، وعكرمة بن عمار
اليمامي [م د]، والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي [م س].
(6)
حاشية في "الأصل": منهم: عبد الله المسندي [خ]، وأبو قدامة عبيد الله بن
سعد [خ م]، ومحمد بن المثنى [خ م]، وعند مسلم: أحمد بن الحسن بن =
وثقه [ابن معين وغيره. وقال](1) النسائي: ثقة مأمون.
قال ابن سعد وغيره: مات سنة أربع ومائتين. وقال أبو داود: سنة خمس
ومائتين. حديثه يعلو في الغيلانيات.
4226 -
[ع]: عبد الملك (2) بن عمير بن سويد بن جارية القرشي، ويقال:
اللخمي، الكوفي أبو (عمرو)(3)، ويقال: أبو عمر، ويعرف (بالقبطي)(4)
رأى عليًّا رضي الله عنه.
وروى عن: جرير بن عبد الله، وجبر بن عتيك [س]، وجندب البجلي
[خ م س]، وعطية القرظي (4)، وأم عطية الأنصارية [د]، وجابر بن
سمرة [خ م س]، وابن الزبير [س]، وعمرو بن حريث [خ م ت س ق]،
والمغيرة بن شعبة، والنعمان بن بشير، وعن قزعة بن يحيى [خ م ت ق]،
ومصعب بن سعد [خ م ت س]، ووراد كاتب المغيرة [خ م س]، وخلق (5).
وعنه: شهر بن حوشب [م] مع تقدمه، وإسماعيل بن أبي خالد،
وسليمان التيمي، ومسعر [م]، وشعبة [خ م]، وداود الطائي [س]،
والسفيانان (6)، وأبو عوانة [خ م]، وشريك [م ت]، وعبد الحكيم بن
منصور [ت]، وعبيدة بن حميد [خ]، وأبو بكر بن عياش، وخلق (7).
قال ابن المديني: له نحو مائتي حديث. وقال علي بن الحسن الهسنجاني:
= خراش [م]، وحجاج بن الشاعر [م]، والحسن بن علي الخلال [م]،
وزهير بن حرب [م د]، وسليمان بن عبيد الله الغيلاني [م س]، وأبو بكر بن
نافع العبدي [م]، وأبو معن الرقاشي [م].
(1)
سقطت من "الأصل"، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (18/ 370 - 376).
(3)
في "خ": عمر.
(4)
في "د": بالقبيطي.
(5)
حاشية في "الأصل": منهم: أبو بردة بن أبي موسى الأشعري [خ م]، وربعي
ابن حراش [خ م د ت ق]، وعبد الله بن الحارث بن نوفل [خ م]، وعبد الرحمن
ابن أبي بكرة [ع]، وعمرو بن ميمون الأودي [خ ت س].
(6)
حاشية في "الأصل": الثوري [خ م]، وابن عيينة [م ت].
(7)
حاشية في "الأصل": منهم: زائدة بن قدامة [خ م]، وجرير بن عبد الحميد [خ
م]، وعبيد الله بن عمرو الرقي [خت م ت ق].
سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الملك بن عمير مضطرب الحديث جدًّا مع قلة
روايته، ما أرى له خمسمائة حديث، وقد غلط في كثير منها. وذكر إسحاق
الكوسج، عن أحمد أنَّه ضعفه جدًّا.
وروى صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: سماك بن حرب أصلح حديثًا من
عبد الملك بن عمير. قال ابن عيينة: سمعت عبد الملك بن عمير يقول: والله
إني لأحدث بالحديث فما أدع منه حرفًا [واحدًا](1). وقال الكوسج عن ابن
معين: (مخلط)(2).
وقال العجلي: كان يقال له ابن القبطية، وكان على قضاء الكوفة، وهو
صالح الحديث، روى أكثر من مائة حديث، وهو ثقة. وقال أبو حاتم: صالح
الحديث، ليس بحافظ. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عيينة: قال
عبد الملك بن عمير القبطي: أما عبد الملك فأنا، وأما القبطي فكان فرس لنا
سابق.
وعن (عبد الملك)(3) بن عمير قال: هذه السنة يُوفَّى لي مائة وثلاثة سنين
قيل: مات في ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومائة.
4227 -
[ت]: عبد الملك (4) بن (علاق)(5).
عن: أنس حديث "ترك العشاء مهرمة"(6).
وعنه: عنبسة بن عبد الرحمن.
قال الترمذي: مجهول، وعنبسة ضعيف. وبعضهم يقول:(علاق)(7)
ابن أبي مسلم. وقيل: مسلم، عن أنس.
(1) من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
في "د، هـ": مختلط.
(3)
في "خ": عبد الله.
(4)
التهذيب (18/ 376 - 378).
(5)
في "د": عيلان.
(6)
أخرجه الترمذي (4/ 253 رقم 1856).
(7)
في "د": عيلان.
* [د]: عبد الملك (1) بن [عياش](2)، في ترجمة عبد الرحمن بن عياش.
4228 -
[ت]: عبد الملك (3) بن عيسى بن عبد الرحمن بن العلاء بن جارية
الثقفي.
عن: يزيد مولى المنبعث، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعكرمة.
وعنه: عبد العزيز الدراوردي، وحاتم بن إسماعيل، وابن المبارك،
وجماعة.
قال أبو حاتم: صالح.
4229 -
[د س ق]: عبد الملك (4) بن قتادة بن ملحان. ويقال: ابن قدامة،
ويقال: عبد الملك بن المنهال، وقيل غير ذلك.
عن: أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم في "صوم أيام البيض"(5).
وعنه: أنس بن سيرين فقط.
ذكره ابن حبَّان في الثقات، خرج له [د] (6) الحديث ولم يسمه بل قال:
ابن ملحان.
4230 -
[ق]: عبد الملك (7) بن قدامة بن إبراهيم بن محمَّد بن حاطب
الجمحي المدني، أخو صالح بن قدامة.
عن: سعيد (المقبري)(8) وعمرو بن شعيب، و [أبيه](9)
(1) التهذيب (18/ 378).
(2)
في "د": عيسى.
(3)
التهذيب (18/ 378 - 379).
(4)
التهذيب (18/ 379 - 380).
(5)
أخرجه أبو داود (3/ 188 رقم 2441)، والنسائيُّ (4/ 542 رقم 2430)،
وابن ماجه (1/ 544 رقم 1707).
(6)
في "الأصل": خ. وفي د: ذا. وكلاهما خطأ، والمثبت من "خ، هـ"
والتهذيب.
(7)
التهذيب (18/ 380 - 382).
(8)
في "د": المنقري.
(9)
في "الأصل، د": ابنه. وهو تصحيف والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
قدامة، وعبد الله بن دينار، وجماعة.
وعنه: سليمان بن بلال، ويزيد بن هارون، والنضر بن شميل، وعبد الله
ابن نافع الصّائغ، وإسماعيل بن أبي أويس، وجماعة.
قال ابن معين: صالح. وضعفه أبو حاتم، وقال البخاري: تعرف وتنكر.
قال الدارقطني: يترك.
4231 -
[مق د ت]: عبد الملك (1) بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع
(بن)(2) مظهر بن رياح بن عمرو بن عبد شمس بن أعيا بن (سعد)(3) ابن عبد
ابن غنم بن قتيبة بن (معن)(4) بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس [عيلان](5)
ابن مضر بن نزار أبو سعيد الأصمعي البصري، أحد الأعلام في اللغة والنحو
والأخبار والنوادر، واسم أبيه قريب: عاصم.
عن: أبي عمرو بن العلاء، وابن عون، وعمر بن أبي زائدة، وقرة بن
خالد، ومسعر، وشعبة، والخليل بن أحمد، ومالك، وخلق.
وعنه: أبو عبيد، وإسحاق بن إبراهيم الموصلي، ويحيى بن معين، ونصر
ابن علي، و [عمر](6) بن (شبة)(7)، وزكريا بن يحيى المنقري، وأبو حاتم
السجستاني، وعباس (الرياشي)(8)، وابن وارة، وأبو حاتم، والكديمي،
وأبو العيناء، وبشر بن موسى، وخلق كثير.
قال عباس، عن ابن معين، عن الأصمعي قال: سمع مني مالك بن أنس.
وقال أبو أمية الطرسوسي: سمعت أحمد ويحيى يثنيان على الأصمعي في
السنة. وروى الرياشي عن الأصمعي قال: قال لي شعبة: لو أتفرغ
لجئتك. قال ثعلب: قيل للأصمعي: كيف حفظت ونسي أصحابك؟ قال:
(1) التهذيب (18/ 382 - 394).
(2)
سقطت من "د".
(3)
في "د": سعيد.
(4)
في "د": معين.
(5)
في "الأصل، خ": علان. والمثبت من "د، هـ" والتهذيب.
(6)
في "الأصل": عمرو. والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب، وستأتي ترجمته.
(7)
في "خ": شيية. خطأ.
(8)
في "خ": الرقاشي. خطأ.
درست وتركوا.
وقال عمر بن شبة: سمعت الأصمعي يقول: أحفظ ستة عشر ألف أرجوزة
وقال ابن الأعرابي: شهدت الأصمعي وقد أنشد مائتي بيت أو نحوها ما فيها
بيت عرفناه. وقال الربيع بن سليمان: سمعت الشافعي يقول: ما عبر أحد عن
العرب بأحسن من عبارة الأصمعي.
وقال أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: الأصمعي ثقة. وقال أبو
داود: صدوق. وقال إبراهيم الحربي: أهل العربية بالبصرة أصحاب [الأهواء](1)
إلا أربعة: أبو عمرو، والخليل بن أحمد، ويونس بن حبيب، والأصمعي.
وقال أبو داود السنجي: سمعت الأصمعي يقول: إن أخوف ما أخاف على
طالب العلم إذا لم يعرف النحو أن يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من كذب علي
متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار"؛ لأنه لم يكن يلحن، (فمهما)(2) رويت عنه
ولحنت فيه كذبت عليه.
وقال إسحاق الموصلي: لم أر الأصمعي يدعي شيئًا من العلم فيكون أحد
أعلم به منه.
وقال الرياشي: سمعت الأخفش يقول: ما رأينا أحدًا أعلم بالشعر من
الأصمعي. وقال المبرد: كان أبو زيد الأنصاري صاحب لغة و [غريب](3)
ونحو، وكان أكبر من الأصمعي في النحو (4)، وكان أبو عبيدة أعلم من أبي زيد
والأصمعي بالأنساب والأيام، وكان الأصمعي بحرًا في اللغة لا يعرف مثله فيها
وفي كثرة الرواية.
وقال الدعلجي غلام أبي نواس: قيل لأبي نواس: قد أشخص أبو عبيدة
والأصمعي إلى الرشيد فقال: أما أبو عُبيدة إنْ مكنوه من سفره قرأ عليهم أخبار
الأولين والآخرين، وأما الأصمعي فبلبل يطربهم بنغماته.
وقال أبو العيناء: قال الأصمعي: دخلت أنا وأبو عبيدة على الفضل بن
(1) في "الأصل": إلا هؤلاء. وهو خطأ، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
في "خ": فهما.
(3)
في "الأصل، هـ": عربية. والمثبت من "د، خ" والتهذيب.
(4)
زاد في "خ": قال.
الربيع فقال: يا أصمعي، كم كتابك في (الخيل) (1)؟ قلت: جلد. فسأل أبا
عبيدة عن ذلك، فقال: خمسون جلدًا. فأمر بإحضار الكتابين وأحضر فرسًا.
فقال لأبي عبيدة: اقرأ كتابك حرفًا حرفًا وضع يدك على موضع. قال: لست
ببيطار، إنما هذا شيء أخذته وسمعته من العرب. فقال: يا أصمعي، قم فضع
يدك على موضع موضع من الفرس، فقمت فحسرت عن ذراعي وساقي ثمَّ
وثبت، فأخذت بأذني الفرس ثمَّ وضعت يدي على ناصيته، وجعلت أقول هذا
كذا، وهذا كذا، وأنشد فيه، حتى بلغت حافره، فأمر لي
بالفرس.
وقال ابن دريد: (أنا)(2) أبو عثمان الأشنانداني قال: كان أبو عبيدة
يقول: كان الأصمعي بخيلا، وكان يجمع أحاديث البخلاء ويوصي بها ولده.
وقال محمَّد بن سلام الجمحي: كنا مع أبي عبيدة في جنازة ونحن بقرب دار
الأصمعي فارتفع منها ضجة، فبادر الناس ليعرفوا ذلك، فقال أبو عبيدة: إنما
يفعلون هذا عند الخبز، كذا يفعلون إذا فقدوا رغيفًا. رواها أبو خليفة الجمحي
عنه.
وعن الأصمعي قال: نلت ما نلت بالمُلَح. قال أبو العيناء: مات الأصمعي
بالبصرة سنة ثلاث عشرة ومائتين، كذا قال السيرافي عنه [و](3) أما الصولي
فروى عن أبي العيناء قال: كنا في جنازة الأصمعي سنة خمس عشرة. وفيها
وَرَّخه خليفة، وقال محمَّد بن المثنى والبخاري: سنة ست عشرة ومائتين. قال
الخطيب: بلغني أن الأصمعي بلغ ثمانيًا وثمانين سنة، رحمه الله.
* عبد الملك بن كردوس. هو أبو عبد الدائم.
4232 -
[د]: عبد الملك (4) بن (أبي)(5) كريمة الأنصاري مولاهم، أبو
(يزيد)(6) المغربي.
(1) في "خ": الخليل.
(2)
سقطت من "د، هـ".
(3)
من "د، خ، هـ".
(4)
التهذيب (18/ 395 - 397).
(5)
سقطت من "خ".
(6)
في "د، هـ": زيد.
عن: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي، وعتبة بن ثمامة، ومالك بن
أنس، وغيرهم.
وعنه: أبو الطاهر بن السرح، وشجرة بن عيسى قاضي تونس، وجماعة.
توفي سنة أربع و (مائتين)(1)، له في السنن حديثه عن عبيد بن ثمامة (2)،
كذا والصواب: عتبة، سمع عبد الله بن الحارث بن جزء، وسئل عما مست
النار.
* عبد الملك بن الماجشون. هو ابن عبد العزيز.
4233 -
[عخ د ت س]: عبد الملك (3) بن أبي محذورة الجمحي المكي.
عن: أبيه، وعن ابن محيريز عنه.
وعنه: ولده: محمَّد وإسماعيل وعبد العزيز، و (حفيداه) (4): إبراهيم
(ابن إسماعيل)(5) وإبراهيم بن عبد العزيز، ونافع بن عمر الجمحي، وجماعة.
ذكره ابن حبَّان في الثقات.
4234 -
[د]: عبد الملك (6) بن محمَّد بن أيمن.
عن: عبد الله بن يعقوب المدني.
وعنه: القعنبي، ويحيى بن المغيرة المخزومي ونسبه إلى جده.
ضعفه أبو داود.
4235 -
[س]: عبد الملك (7) بن محمَّد بن بشير الكوفي.
عن: عبد الرحمن بن علقمة [الكوفي](8).
وعنه: أبو حذيفة.
(1) في "خ": ثمانين. وهو خطأ.
(2)
أخرجه أبو داود (1/ 242 رقم 195).
(3)
التهذيب (18/ 397 - 398).
(4)
في "د، هـ": حفيده.
(5)
تكررت في "د".
(6)
التهذيب (18/ 398).
(7)
التهذيب (18/ 399 - 401).
(8)
من "هـ".
قال البخاري: لم يتبين سماع بعضهم من بعض.
4236 -
[ق]: عبد الملك (1) بن محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن عبد الملك
بن مسلم أبو قلابة الرقاشي البصري الضرير، الحافظ، ويكنى أيضًا أبا محمَّد.
عن: يزيد بن هارون، وعبد الله بن بكر السهمي، وروح بن عبادة،
ووهب بن جرير، وأبي داود الطيالسي، وطبقتهم.
وعنه: (ق)، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عروبة،
والمحاملي، والنجاد، وأحمد بن عثمان الآدمي، وأبو سهل بن زياد، وأبو بكر
الشافعي، وخلق، ومن القدماء محمَّد بن إسحاق الصاغاني.
سكن بغداد.
قال الخطيب: كان مذكورًا بالصلاح. وقال أبو داود: أمين مأمون، كتبت
عنه.
وقال الدارقطني: صدوق، كثير الخطأ في المتون والأسانيد لكونه يحدث من
حفظه. وقال محمَّد بن جرير الطبري: ما رأيت أحفظ من أبي قلابة.
قال أحمد بن كامل القاضي: حكي أن أم أبي قلابة قالت: لما حملت بأبي
قلابة أريت كأني ولدت هدهدًا. فقيل لها: إن صدقت رؤياك ولدت ولدًا يكير
الصلاة. أخبرني بذلك أبو (حازم)(2) القاضي، وحكى أنَّه كان يصلي في
اليوم أربعمائة ركعة.
ويقال إن أبا قلابة روى من حفظه ستين ألف حديث.
وقال ابن خزيمة: ثنا أبو قلابة بالبصرة قبل أن يختلط. قال أبو قلابة:
ولدت سنة (تسعين ومائة. قال ابن المنادي: ومات [لتسع] (3) بقين من شوال
سنة) (4) ست وسبعين ومائتين.
(1) التهذيب (18/ 401 - 404).
(2)
في "د": حاتم.
(3)
في "الأصل، خ": لسبع. والمثبت من التهذيب وتاريخ بغداد.
(4)
سقطت من "د".
4237 -
[د س ق]: عبد الملك (1) بن محمَّد البرسمي الصنعاني - صنعاء
دمشق - أبو الزرقاء، ويقال: أبو محمَّد.
عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي سلمة العاملي، ومعمر بن راشد،
والأوزاعي، وهشام بن الغاز، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، و (حريز)(2)
ابن عثمان، وطائفة.
وعنه: سليمان بن عبد الرحمن، وهشام بن عمار، وداود بن رشيد،
وزيد بن المبارك الصنعاني، وآخرون.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال سليمان بن عبد الرحمن: ثقة. وأما
ابن (حبَّان)(3) فقال: كان يجيب فيما يسأل عنه حتى (ينفرد)(4)
بالموضوعات، لا يجوز الاحتجاج بروايته.
4238 -
[س]: عبد الملك (5) بن مروان بن الحارث الدوسي المدني.
عن: سالم [سبلان](6).
وعنه: الجعيد بن عبد الرحمن المدني.
4239 -
[بخ]: عبد الملك (7) بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية،
أمير المؤمنين، أبو الوليد الأموي المدني ثمَّ الدمشقي، بويع بالخلافة بعهد من أبيه.
روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وأم سلمة، وعثمان بن عفان، وابن
عمر، ومعاوية، وأبي سعيد الخدري، وغيرهم.
وعنه: ابنه محمَّد، وعروة، ورجاء بن حيوة، وخالد بن معدان،
والزهري، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وإسماعيل بن (عبيد
(1) التهذيب (18/ 405 - 407).
(2)
في "د": جرير. وهو تصحيف.
(3)
سقطت من "خ".
(4)
في "د": تفرد.
(5)
التهذيب (18/ 407).
(6)
في "الأصل د، خ، هـ": سيلان. تصحيف، والمثبت من التهذيب، وقد
تقدّمت ترجمته.
(7)
التهذيب (18/ 408 - 414).
الله) (1) بن (أبي)(2) المهاجر، وربيعة بن يزيد، وآخرون.
قال ابن سعد: كان عابدًا ناسكًا قبل الخلافة، وشهد يوم الدار مع أبيه وله
عشر سنين، وحفظ أمرهم وحديثهم، واستعمله معاوية على المدينة وهو ابن
ست عشرة سنة، فركب بالناس البحر، وكان قد جالس العلماء والفقهاء وحفظ
عنهم.
وقال محمَّد بن أبي السري العسقلاني: كان ربعة إلى الطول أقرب، أبيض
ليس بالنحيف، ولم يخضب، وكانت أسنانه مشبكة بالذهب، أفوه مفتوح
الفم، مقرون الحاجبين، كبير العينين، مشرق الأنف، دقيق الوجه، حسن
الجسم، وقيل: خضب ثمَّ ترك.
وقال عبادة بن نُسي: قيل لابن عمر: إنكم معشر أشياخ قريش يوشك أن
تنقرضوا فمن نسأل بعدكم؟ قال: إن لمروان ابنًا فقيهًا فسلوه. وقال نافع: لقد
رأيت المدينة وما بها شاب أشد تشميرًا ولا أفقه ولا أقرأ لكتاب الله عز وجل من
عبد الملك ابن مروان. أو قال: ولا أطول صلاة، ولا أطلب للعلم منه.
وقال ابن عيينة: كان عبد الملك بن مروان يقول: ثلاثة من أحسن شيء:
جود لغير ثواب، ونصب لغير دنيا، وتواضع لغير ذل.
وقال إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي قال: ما جالست أحدًا إلا وجدت
لي الفضل عليه إلا عبد الملك بن مروان، فإني ما ذاكرته حديثًا إلا زادني فيه،
ولا شعرًا إلا زادني فيه.
وقال (عبد الله)(3) بن بكر السهمي: حدثني بشر أبو نصر، أن عبد الملك
ابن مروان دخل على معاوية وعنده عمرو بن العاص فسلم ثمَّ جلس، ثمَّ لم
يلبث أن نهض، فقال معاوية: ما أكمل مروءة هذا الفتى! فقال عمرو: إنه
أخذ بأخلاق أربعة: بأحسن البِشر إذا لقي، وأحسن الحديث إذا حدث،
وأحسن الاستماع إذا حدث، وأيسر المئونة إذا خولف، وترك أخلاقًا ثلاثة:
(1) في "د": عبد الله.
(2)
سقطت من "خ".
(3)
في "خ": عبد الملك. وعبد الله تقدّمت ترجمته.
ترك مزاح من لا يوثق (بعقله)(1) ولا دينه، وترك [مجالسة](2) لئام الناس،
وترك من الكلام ما يعتذر منه.
وقال أحمد بن عبد الله العجلي: كان عبد الملك أبخر، وولد لستة أشهر،
وخطب خطبة بليغة ثمَّ قطعها وبكى بكاء شديدًا وقال: يا رب، إن ذنوبي
عظيمة، وإن قليل عفوك أعظم منها، فامح بقليل عفوك أعظم ذنوبي.
قال ابن سعد: ولد سنة ست وعشرين. وقال الفلاس: بايع
مروان لابنيه: عبد الملك وعبد العزيز، فقام عبد الملك بالحرب، وقتل الحجاج
ابن الزبير، واستقام الناس لعبد الملك، وكانت الفتنة من يوم مات معاوية بن
يزيد إلى أن استقام الناس لعبد الملك تسع سنين وإحدى وعشرين ليلة، ثمَّ ملك
عبد الملك ثلاث عشرة سنة وأربعة أشهر إلا يومين، ومات يوم الأربعاء النصف
من شوال سنة ست وثمانين، وبايع لابنيه: الوليد وسليمان. وقال [أبو](3)
معشر المدني: كانت الجماعة على عبد الملك سنة ثلاث وسبعين فبقي كذلك ثلاث
عشرة سنة وخمسة أشهر.
4240 -
[د]: عبد الملك (4) بن مروان بن قارظ أو ابن قراظ الأهوازي،
ويقال: البصري، ويقال: هما اثنان.
عن: يزيد بن زريع، وأبي عامر العقدي، وأبي داود الطيالسي، وسليم
ابن أخضر، وجماعة.
وعنه: (د)، وأبو زرعة، ومحمد بن محمَّد الباغندي، وعمران بن
موسى السختياني، ومحمد بن المسيّب الأرغياني، وآخرون.
ذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة خمسين ومائتين
4241 -
[ت س]: عبد الملك (5) بن مسلم أبو سلام الحنفي الكوفي.
(1) في "د": بفعله.
(2)
في "الأصل، د، خ، هـ": مخالفة. والمثبت من التهذيب وتاريخ بغداد.
(3)
في "الأصل": أبوه. وهو تحريف، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (18/ 414 - 415).
(5)
التهذيب (18/ 415 - 416).
عن: أبيه، والصحيح عن عيسى بن حطان عن أبيه، وعن عمران بن
ظبيان الحنفي، وغيرهم.
وعنه: سفيان الثوري، ووكيع، ويزيد بن هارون، وأحمد بن خالد
الوهبي، وأبو نعيم، وآخرون.
وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم وغيره: ليس به بأس.
4242 -
[عس]: عبد الملك (1) بن مسلم، جدُّ جدِّ أبي قلابة الرقاشي.
عن: أبي (جرو)(2) المازني.
وعنه: حفيده عبد الله بن محمَّد.
قال البخاري: لم يصح حديثه.
* [ت]: عبد الملك بن معدان، هو ابن الوليد، يأتي.
4243 -
[م د س ق](3): عبد الملك (4) بن (معن)(5) بن عبد الرحمن بن
عبد الله بن مسعود أبو عبيدة المسعودي الكوفي، أخو القاسم.
عن: الأعمش، وأبي إسحاق الشيباني.
وعنه: ابنه محمَّد بن (أبي)(6) عبيدة، وابن المبارك، وحسين بن ثابت،
وأحمد بن يحيى الكوفي الأحول، وغيرهم.
وثقه ابن معين (7).
4244 -
[ر ق]: عبد الملك (8) بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب
الهاشمي أبو محمَّد المدني، والد يزيد بن عبد الملك النوفلي.
(1) التهذيب (18/ 416 - 417).
(2)
في "خ": جزء. خطأ، وستأتي ترجمته.
(3)
في "د": [عس م د س].
(4)
التهذيب (18/ 417 - 418)
(5)
في "د": معين.
(6)
سقطت من "خ".
(7)
كتب في "الأصل" بعدها: تم الجزء الثلاثون والمائة.
(8)
التهذيب (18/ 418 - 420).
عن: علي، وأبي هريرة، وابن عمر، وأبي سعيد.
وعنه: ابناه: نوفل ويزيد، والأعرج، والزهري، وبكير (بن)(1)
الأشج، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وغيرهم.
وثقه ابن معين، والنسائيُّ.
قال ابن سعد: توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز.
4245 -
[مد ت]: عبد الملك (2) بن المغيرة الطائفي.
عن: ابن عباس، وأوس بن أبي أوس الثقفي، وعبد الرحمن بن
البيلماني.
وعنه: حجاج بن أرطاة، وعمير بن عبد الله (الخثعمي)(3)، وجماعة.
ذكره ابن حبَّان في الثقات.
* عبد [الملك بن المنهال](4)، في ترجمة [ابن قتادة](4).
4246 -
[ع]: عبد الملك (5) بن ميسرة الهلالي، أبو زيد العامري الكوفي
(الزراد)(6).
عن: زيد بن وهب [خ م س]، والنزال بن سبرة [خ د تم س]،
وطاوس [خ م ت س ق]، ومجاهد [س]، و (سعيد)(7) بن جبير [س]،
وجماعة كثيرة (8).
وعنه: زيد بن أبي أنيسة [م]، ومنصور بن المعتمر، ومسعر [خ د س
ق]، وشعبة [خ م ت س]، وسليمان بن بلال [مق تم]، وآخرون.
(1) سقطت من "خ".
(2)
التهذيب (18/ 421).
(3)
في "د": الحنفي. وستأتي ترجمته.
(4)
قطع في "الأصل"، والمثبت من التهذيب.
(5)
التهذيب (18/ 421 - 423).
(6)
في "د": الرواد.
(7)
في "خ": سعد.
(8)
حاشية في "الأصل": منهم: يوسف بن ماهك [م]، وعبد الرحمن بن سابط
[م].
وثقه أبو حاتم، وجماعة.
قال ابن سعد: توفي في زمن خالد بن عبد الله القسري.
قلت: في النفس شيء من لقي سليمان له، وروايته عنه في شمائل
الترمذي وغيره.
4247 -
عبد الملك (1) بن ميسرة.
عن: عطاء بن أبي رباح، ومسافر.
وعنه: (أبو داود)(2) الطيالسي.
4248 -
عبد الملك (3) بن ميسرة.
عن: الوليد بن سليمان بن أبي السائب.
وعنه: عبد الملك بن محمَّد الصنعاني.
ذكرا للتمييز.
4249 -
[س]: عبد الملك (4) بن نافع الشيباني الكوفي، ابن أخي القعقاع ابن
شور، ويقال: عبد الملك بن القعقاع، ويقال: عبد الملك بن أبي القعقاع.
عن: ابن عمر في "الأنبذة"(5).
وعنه: أبو إسحاق الشيباني، والعوام بن حوشب، وإسماعيل بن أبي
خالد، وجماعة.
قال البخاري: لا يتابع على حديثه. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو
حاتم: لا يكتب حديثه، منكر الحديث. وقال النسائي بعد أن روى الحديث:
عبد الملك ليس بالمشهور، ولا يحتج بحديثه، والمشهور عن ابن عمر خلاف
حكايته.
4250 -
[خد ق]: عبد الملك (6) بن أبي نضرة العبدي.
(1) التهذيب (18/ 423).
(2)
في "د": أبو الوليد.
(3)
التهذيب (18/ 424).
(4)
التهذيب (18/ 424 - 427).
(5)
أخرجه النسائي (8/ 728 رقم 5710).
(6)
التهذيب (18/ 427 - 429).
عن: أبيه.
وعنه: سلم بن قتيبة، ومحمد بن مروان العقيلي، وأبو عتاب الدلال،
وجماعة.
قال ابن حبَّان: ربما أخطأ.
4251 -
[د ت س]: عبد الملك (1) بن نوفل بن مساحق أبو نوفل القرشي
العامري المدني.
عن: أبيه، وابن [عصام](2) المزني، وأبي سعيد المقبري.
وعنه: أبو مخنف لوط بن يحيى، وسفيان بن عيينة، وأبو إسماعيل محمَّد
ابن عبد الله الأزدي البصري.
ذكره ابن حبَّان في الثقات.
وله في الكتب حديث (3).
4252 -
عبد الملك (4) بن نوفل.
عن: ابن الزبير، ومعاوية، وغيرهما.
لعله الذي قبله، وإلا فقد ذكرناه للتمييز.
* [س]: عبد الملك بن هشام، ذكره في ترجمة عبد الملك بن عبد الرحمن.
4253 -
[ت ق]: عبد الملك (5) بن الوليد بن معدان الضبعي البصري، وقد
ينسب إلى جده.
روى عن: أبيه، وعاصم بن بهدلة، وغيرهما.
وعنه: أبو داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأسد بن
موسى، وبدل بن المحبر، وجماعة.
قال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال البخاري: فيه
(1) التهذيب (18/ 429 - 430).
(2)
في "الأصل": عضام. وهو تصحيف، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(3)
أخرجه أبو داود (3/ 270 رقم 2628)، والترمذي (4/ 102 رقم 1549)،
والنسائيُّ في الكبرى (5/ 260 - 261 رقم 8838).
(4)
التهذيب (18/ 430).
(5)
التهذيب (18/ 431 - 433).
نظر. وقال ابن عديّ: روى أحاديث لا يتابع عليها.
أخبرنا أحمد بن هبة الله، عن أبي روح، أنا تميم الجرجاني، أنا أبو
(سعد)(1) الكنجروذي، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا أبو يعلى، ثنا سعيد بن
أشعث السمان، وهو ابن أبي الربيع، أخبرني عبد الملك (بن)(2) الوليد بن
معدان، ثنا عاصم بن بهدلة، عن زر، عن ابن مسعود قال: "ما أحصي ما
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين قبل صلاة الفجر وفي الركعتين بعد
المغرب بـ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ".
رواه [ق](3) عن أحمد بن [الأزهر](4) عن عبد الرحمن بن واقد، وعن
محمَّد بن مؤمل بن الصباح، عن بدل بن المحبر جميعًا عن عبد الملك، عن
عاصم، عن زر، وأبي وائل، عن ابن مسعود ولم يذكر ركعتي الفجر.
ورواه [ت](5) عن [ابن مثنى](6)، عن (بدل)(7) من حديث أبي وائل
وحده، وقال: غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبد الملك بن معدان.
4254 -
[س]: عبد الملك (8) بن يسار مولى ميمونة.
عن: أبي هريرة.
وعنه: أخوه سليمان بن يسار.
وثقه أبو داود وغيره. قيل: مات سنة (عشر)(9) ومائة.
4255 -
[خت]: عبد الملك (10) بن يعلى الليثي البصري، قاضي البصرة.
(1) في "د، هـ": سعيد.
(2)
سقطت من "خ".
(3)
سنن ابن ماجه (1/ 369 رقم 1166).
(4)
في "الأصل، خ": الأهر. وفي "د": الأزهري. والمثبت من "هـ" والتهذيب.
(5)
سنن الترمذي (2/ 296 - 297 رقم 431).
(6)
في "الأصل": أبو موسى. وهو خطأ، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(7)
في "د": بدر.
(8)
التهذيب (18/ 433 - 434).
(9)
في "د": ست عشرة.
(10)
التهذيب (18/ 434 - 436).
عن: أبيه، وعمران بن حصين، ورجل له صحبة.
وعنه: أيوب السختياني، ويونس، وحميد، وأبو هلال (1) محمَّد بن
سليم، وقرة بن خالد، ومعاوية بن عبد الكريم [خت](2)، وآخرون.
ذكره ابن حبَّان في الثقات.
وقال عمر بن شبة: اختلف في أمره، فقيل: مات قاضيًا، ويقال: بل
عزله خالد القسري، وولى ثمامة. قال ابن حبَّان: مات سنة مائة.
* [د]: عبد الملك الأعور، هو ابن إياس.
4256 -
[ق]: عبد الملك (3) الزبيري، أحد المجاهيل.
عن: طلحة بن عبيد الله.
وعنه: أبو سعيد حديث السفرجلة (4).
* د: عبد الملك الصنعاني، ابن محمَّد.
4257 -
[س]: عبد الملك (5) القيسي.
عن: هند، عن عائشة في "النهي عن الدباء"(6).
وعنه: ابنه طود.
4258 -
[ق]: عبد الملك (7) أبو جعفر.
عن: أبي نضرة.
وعنه: حماد بن سلمة.
في الثقات لابن حبَّان.
4259 -
[مد]: عبد الملك (8) بن أخي عمرو بن حريث المخزومي "أن
(1) زاد في "خ": و.
(2)
حاشية في "الأصل": لفظ التهذيب: حكى عنه معاوية بن عبد الكريم.
(3)
التهذيب (18/ 436).
(4)
أخرجه ابن ماجه (2/ 1118 رقم 3369).
(5)
التهذيب (18/ 436 - 437).
(6)
أخرجه النسائي في الكبرى (3/ 222 - 223 رقم 5151).
(7)
التهذيب (18/ 437).
(8)
التهذيب (18/ 437 - 438).
رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما مس لحيته وهو يصلي (1) ".
وعنه: حصين بن عبد الرحمن.
* عبد الملك عن عطاء. هو ابن أبي سليمان.
* عبد الملك، عن عكرمة. هو ابن أبي بشير.
* عبد الملك عن مجاهد. هو ابن جريج.
* عبد الملك عن أبيه. هو ابن قتادة.
4260 -
[ت](2): عبد المنعم (3) بن نعيم أبو (سعيد)(4) الأسواري
البصري، صاحب السقاء.
عن: يحيى بن مسلم، والجريري، وغيرهما.
وعنه: معلي بن (أسد)(5)، ويونس بن محمَّد المؤدب، ومحمد بن أبي
بكر المقدمي، وآخرون.
قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة.
4261 -
[ت](6) ق: عبد المهيمن (7) بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي
الأنصاري المدني، أخو أبي بن عباس.
روى عن: أبيه، وأبي حازم بن دينار، وامرأة جده.
وعنه: [ابنه](8) عباس، و (ابن)(9) أبي فديك، ويعقوب بن محمَّد
الزهري، وأبو مصعب، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وآخرون.
قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة.
(1) مراسيل أبي داود (98 رقم 48).
(2)
في "الأصل": د. والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(3)
التهذيب (18/ 439 - 440).
(4)
في "د": الأسود.
(5)
في "د": راشد.
(6)
في "الأصل": د. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(7)
التهذيب (18/ 440 - 442)
(8)
في "الأصل" ابن. والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(9)
سقطت من "د".
4262 -
[د ت س]: عبد المؤمن (1) بن خالد الحنفي أبو خالد المروزي، قاضي
مرو.
عن: ابن بريدة، وعكرمة، والحسن البصري، ونجدة بن نفيع،
وجماعة.
وعنه: الفضل (السيناني)(2)، وأبو تميلة يحيى بن واضح، وزيد بن
الحباب، ونعيم بن حماد، وآخرون.
وهو من كبار شيوخ نعيم.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
4263 -
[قد فق]: عبد المؤمن (3) بن عبيد الله السدوسي، أبو عبيدة البصري.
عن: الحسن البصري، وزياد النميري، و [أخشن](4) السدوسي،
وغيرهم.
وعنه: محمَّد بن عيسى بن الطباع، وطالوت بن عباد، ومسدد، ولوين،
وجماعة كثيرة.
قال أحمد: ما به بأس. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم وغيره: لا
بأس به.
(1) التهذيب (18/ 442 - 444).
(2)
في "خ": الشيباني.
(3)
التهذيب (18/ 444 - 445).
(4)
في "الأصل": أخفش، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
4264 -
[خ م س]: عبد الواحد (1) بن أيمن القرشي المكي، مولى بني مخزوم.
عن: أبيه [خ ص]، وابن أبي مليكة [خ م س]، وأبي بكر بن عبد
الرحمن بن الحارث بن هشام [م]، وعبيد بن عمير، وجماعة، و (رأى
ابن) (2) الزبير.
وعنه: حفص بن غياث [م]، ووكيع، ومحمد بن بشر العبدي [بخ]،
وخلاد بن يحيى [خ]، وأبو نعيم [خ م س]، وآخرون.
وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قال عبد الواحد بن
أيمن: حدثني أبي قال: دخلت على عائشة فقلت: كنت غلامًا لعتبة بن أبي لهب
فمات وورثني بنوه، وإنهم باعوني من عبد الله بن أبي عمرو المخزومي،
فأعتقني.
4265 -
[م ت س]: عبد الواحد (3) بن حمزة بن عبد الله بن الزبير الأسدي
المدني، أبو حمزة. .
عن: عمه عباد.
وعنه: موسى بن عقبة، وعبد العزيز الدراوردي، وغيرهما.
وثقه ابن حبَّان، وقال ابن معين: ليس به بأس.
4266 -
[ع]: عبد الواحد (4) بن زياد العبدي مولاهم، البصري
أبو بشر، وقيل: أبو (عبيدة)(5)، أحد أعلام الحديث.
عن: ليث بن أبي سليم [بخ س]، وعاصم بن كليب [د تم]، وعاصم
الأحول [خ م ق]، والأعمش [خ م د ت]، وعمارة بن القعقاع [خ م د س]
(1) التهذيب (18/ 446 - 447).
(2)
في "خ": ابن أبي.
(3)
التهذيب (18/ 448 - 449).
(4)
التهذيب (18/ 450 - 455).
(5)
في "د": عبيد.
وعثمان بن حكيم [بخ م د س ق]، ويونس بن عبيد، وطبقتهم (1).
وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، ويونس المؤدب [م د]، ومعلي بن أسد
[خ م سي ق]، ومسدد [خ د عس]، وعفان [م ت س]، وقتيبة بن سعيد
[خ م س]، ويحيى بن يحيى [م]، وعبد الواحد بن غياث [د]، وإسحاق
ابن أبي إسرائيل، وخلق كثير (2).
قال عثمان (الدارمي)(3): قلت لابن معين: أبو عوانة أحب إليك
أو عبد الواحد بن زياد؟ قال: أبو عوانة، وعبد الواحد ثقة.
وقال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما رأيت [عبد الواحد](4)
ابن زياد يطلب حديثًا قط بالبصرة ولا بالكوفة، وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة
بعد الصلاة أذاكره حديث الأعمش فلا يعرف منه حرفًا.
(1) حاشية في "الأصل": منهم: أبو إسحاق الشيباني [خ م]، وأيوب بن عائذ
[خ]، وأبي بردة بريد بن عبد الله [خ]، وحبيب بن أبي عمرة [خ مد]، والحسن
ابن عمرو الفقيمي [خ]، وصالح بن صالح بن حي [خ مد]، وعمرو بن ميمون
ابن مهران [خ م]، والعلاء بن المسيّب [خ د]، وكليب بن وائل [خ]، وأبي
فروة مسلم بن سالم الجهني [خ]، وعند مسلم دون البخاري إسماعيل بن سميع
الحنفي [م د]، والحسن بن عبيد الله النخعي [م س]، وسعد بن طارق الأشجعي
[م]، وسعيد بن إياس الجريري [م]، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله
[م]، وعبد الله بن عبد الله بن الأصم، وأبي العميس عتبة بن عبد الله بن مسعود [م
د]، ومحمد بن أبي إسماعيل [م د]، ومعمر بن راشد [م]، ويزيد بن كيسان
[م].
(2)
حاشية في "الأصل": منهم: التبوذكي [خ]، ومحمد بن محبوب [خ]،
ومحمد بن الفضل عارم [خ م]، وابن حفص [خ]، والصلت بن محمَّد [خ]،
والعباس بن الوليد النرسي [خ س]، وعبد الله بن محمَّد بن أبي الأسود [خ]،
وقيس بن حفص [خ]، وعند مسلم حامد بن عمر [م]، والحسن بن الربيع [م]،
وعفان بن مسلم [م ت س]، وفضيل بن حسين الجحدري [م د]، والمغيرة بن
سلمة المخزومي [م س]، ويحيى بن يحيى النيسابوري [م]، ويحيى بن حسان
[م]، ويونس بن محمَّد المؤدب [م د].
(3)
في "د": الداري.
(4)
في "الأصل": عبد الرحمن. والمثبت من "د، خ، هـ"، والتهذيب.
وقال أبو حاتم وغيره: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس.
قلت (1): وفي رواية أخرى عن يحيى بن معين قال: ليس بشيء. وقال
أبو داود الطيالسي: عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها كلها.
قال: وقالْ الفلاس والترمذي: مات سنة ست وسبعين ومائة. وقيل:
سنة سبع، وقيل سنة تسع وسبعين.
4267 -
[ت]: عبد الواحد (2) بن سليم المالكي البصري.
عن: عطاء بن أبي رباح، و (يزيد)(3) الفقير، وغيرهما.
وعنه: سعيد بن سليمان، وعاصم بن علي، وعلي بن الجعد، وأبو داود
الطيالسي.
قال أحمد: أحاديثه موضوعة. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم:
شيخ. وقال النسائي: ليس بثقة.
وأما الترمذي فروى له حديثًا وصححه من حديث الطيالسي، ثنا عبد الواحد
ابن سليم، عن عطاء بن أبي رباح، حدثني الوليد بن عبادة بن الصامت قال:
"أوصاني أبي فقال: يا بني، اتق الله، واعلم أنك لن تتقي الله حتى تؤمن
بالله، وتؤمن بالقدر كله خيره وشره، إن مت على غير هذا دخلت النار، إني
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أول ما خلق الله القلم فقال: اكتب. فقال: ما
أكتب يارب؟ قال: اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبد" (4).
4268 -
[ق]: عبد الواحد (5) بن صالح.
عن: إسحاق الأزرق.
وعنه: علي بن ميمون العطار.
4269 -
[فق]: عبد الواحد (6) بن صفوان بن أبي عياش الأموي، مولى عثمان
(1) سير أعلام النبلاء (9/ 7 - 9).
(2)
التهذيب (18/ 455 - 457).
(3)
في "د": زيد.
(4)
أخرجه الترمذي (4/ 398 رقم 2155، 5/ 394 - 395 رقم 3319).
(5)
التهذيب (18/ 458).
(6)
التهذيب (18/ 458 - 459).
رضي الله عنه، مدني سكن البصرة.
عن: أبيه، وعكرمة، وعبد الرحمن (بن)(1) أبي بكرة.
وعنه: يحيى القطان، وعفان، وهدبة بن خالد، وجماعة.
قال عباس، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال الكوسج عن ابن معين: صالح.
4270 -
[خ 4]: عبد الواحد (2) بن عبد الله بن كعب بن عمير أبو (بسر)(3)
النصري الشامي الدمشقي، وقيل: الحمصي، ويعرف جده ببسر.
روى عن: أبيه عبد الله بن بسر النصري، وعبد الله بن بسر المازني، وواثلة
ابن الأسقع (خ 4).
وعنه: عبد الوهاب بن بخت، وعمو بن رؤبة (4)، وابن عجلان،
والأوزاعي، وحريز بن عثمان (خ)، وجماعة.
قال أبو زرعة الدمشقي: هو جدنا، ولي حمص، وولي المدينة. وقال
العجلي: تابعي ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا يحتج به. وقال
الدارقطني: ثقة محمود الإمارة.
وقال الواقدي: سنة أربع ومائة نزع عبد الرحمن بن الضحاك عن المدينة،
ووليها عبد الواحد بن عبد الله بن بسر النصري ومكة والطائف، فقدم في نصف
شوال لم يقدم عليهم (والٍ)(4) أحب إليهم منه، كان يذهب مذاهب الخير،
ولا يقطع أمراً إلا استشار فيه القاسم وسالمًا.
وقال الواقدي أيضًا، عن أفلح بن حميد: ما كان النصري يعدو أقوال
القاسم وسالم، وما كان لبني مروان والٍ أحمد منه عند أهل المدينة، ولا أجدر
أن يعرف أهل الخير ويعرف قدرهم، وكان يتعفف في حالاته كلها وحين عزل
جذع عليه القاسم وتوجع. وقال مصعب بن عثمان: كان عبد الواحد النصري
(1) في "د": عن.
(2)
التهذيب (18/ 459 - 463).
(3)
في "د": بشر.
(4)
في "خ": وقال.
عامل المدينة، وكان صالحًا بارز الأمر، وإذا أتي برزقه في الشهر وكان ثلاثائة
دينار كان يقول: إن الذي يخون بعدك لخائن.
4271 -
[خت ق]: عبد الواحد (1) بن أبي عون الدوسي، ويقال: الأويسي
المدني.
عن: القاسم بن محمد، وسعيد المقبري، والزهري، وسعد بن إبراهيم
(خت ق)، وجماعة.
وعنه: ابن إسحاق، وعبد الله بن جعفر المخرمي، والدراوردي،
وغيرهم.
وثقه ابن معين وغيره، وقال النسائي: ليس به بأس.
قيل: مات سنة أربع وأربعين ومائة.
4272 -
[د]: عبد الواحد (2) بن غياث المربدي البصري، أبو بحر الصيرفي.
عن: حماد بن سلمة، ومهدي بن ميمون، وسلام (3) أبي المنذر القاري،
وأبي [جناب](4) القصاب عون بن ذكوان، وغسان بن بُرْزبن، وفضال بن
جبير، وطائفة كبيرة.
وعنه: (د)، وأبو زرعة، وبقي بن مخلد، وموسى بن هارون، وأبو
يعلى الموصلي، وعبدان والبغوى، وزكريا الساجي، وخلق.
قال صالح بن محمد جزرة: لا بأس به. وقال أبو زرعة: صدوق. قال
البغوي وغيره: مات سنة أربعين ومائتين.
4273 -
[ق]: عبد الواحد (5) بن قيس السلمي أبو حمزة الدمشقي الأفطس،
والد عمر بن عبد الواحد.
عن: أبي هريرة، وأبي أمامة مرسلا، وعن عروة بن الزبير، ونافع،
(1) التهذيب (18/ 463 - 466).
(2)
التهذيب (18/ 466 - 469).
(3)
زاد في "د، هـ": بن.
(4)
في "الأصل": حباب. وهو تصحيف، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(5)
التهذيب (18/ 469 - 473).
وغيرهم.
وعنه: ابنه أبو بكر محمد، والأوزاعي، ومروان بن جناح، وسعيد بن
عبد العزيز، وجماعة، وهو من أقران الأوزاعي.
قال يحيح القطان: شبه لا شيء، حدث عنه الحسن بن ذكوان بعجائب.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة. وقال الغلابي عن ابن معين: لم
يكن بذاك ولا قريب. وقال أبو حاتم: لا يعجبني حديثه. وقال النسائي: ليس
بالقوي. وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث.
وقال صدقة بن خالد: ثنا مروان بن جناح، عن عبد الواحد بن قيس مولى
عمرو بن عتبة بن أبي سفيان، وكان عالم أهل الشام بالنحو، وكان معلم بني
يزيد بن [عبد الملك](1)، قال: قلت ليزيد بن عبد الملك: إني لست آخذ
منكم على القرآن شيئًا إنما آخذ منكم على آدابي.
له حديث واحد عند ابن ماجه في "الوضوء"(2).
4274 -
[خ دت س]: عبد الواحد (3) بن واصل السدوسي مولاهم،
البصري أبو عبيدة الحداد.
عن: عثمان بن سعد (ت)، وبهز بن حكيم (س)، وعوف الأعرابي،
وعثمان بن أبي رواد (خ)، ويونس بن أبي إسحاق (د)، وخلق.
وعنه: أحمد (س)، وابن معين (د)، ومحمد بن قدامة المصيصي
(د)، وزياد بن أيوب الطوسي (س)، وعمرو بن زرارة (4)(خ)، وآخرون.
قال أحمد: لم يكن صاحب حفظ، وكان كتابه صحيحًا. وقال حسين بن
حبان، عن ابن معين: ما أعلم أَنَّا أخذنا عليه خطأ البتة، جيد القراءة لكتابه.
قال أبو قلابة الرقاشي: ولدت سنة تسعين ومائة يوم مات أبو عبيدة الحداد -
رحمه الله.
(1) في "الأصل، خ": عبد المطلب. خطأ، والمثبت من "د، هـ" والتهذيب.
(2)
أخرجه ابن ماجه (1/ 149 رقم 432).
(3)
التهذيب (18/ 473 - 476).
(4)
حاشية في "الأصل": في الصلاة عند البخاري.
4275 -
[س]: عبد الوارث (1) بن أبي حنيفة الكوفي، وهو (2) عبد الأكرم،
وقيل: أخوه.
عن: إبراهيم التيمي، والشعبي.
وعنه: شعبة. قال أبو حاتم: شيخ.
4276 -
[ع]: عبد الوارث (3) بن (سعيد)(4) بن ذكوان التميمي العنبري
مولاهم، أبو عبيدة التنوري البصري، أحد الأعلام.
عن: عبد العزيز بن صهيب (ع)، وأبي (التياح)(5)(خ م دت س)،
ويحيى البكاء، وأيوب السختياني (ع)، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي (خ
م س)، وأبي (هارون)(6) العبدي وشعيب بن الحبحاب (خ م د
س)، وسعيد بن جمهان (د س)، وحميد بن قيس المكي (د س)،
وسليمان التيمي (س ق)، وحسين المعلم (ع)، وخلق كثير (7).
وعنه: ابنه عبد الصمد (ع)، ويحيى القطان، وعفان (م)، وأبو معمر
المقعد (ع)، وابن المديني، وعارم (خ)، ومسدد (خ دس)، ، وبشر بن
هلال الصواف (م 4)، وأحمد بن عبدة الضبي (م)، وقتيبة (ت س)،
(1) التهذيب (18/ 477 - 478).
(2)
راد في "د": ابن.
(3)
التهذيب (18/ 478 - 484).
(4)
في "خ ": شعيب. خطأ.
(5)
في "خ": الشياخ. تحريف.
(6)
في "خ": هريرة. خطأ.
(7)
حاشية في "الأصل": منهم: الجعد أبو عثمان (خ م)، وخالد الحذاء (خ)،
وسعيد الجريري (خ م س)، وسعيد بن أبي عروبة (خ ت س)، وعزرة بن ثابت
(خ)، وعلي بن الحكم البناني (خ)، وقطن بن كعب القطعي (خ س)، وكثير
ابن شنظير (خ م)، ويزيد بن الرشك (خ م دس)، ويونس بن عبيد (خ ت
س)، وعند مسلم دون البخاري: أيوب بن موسى (م)، وداود بن أبي هند (م س
ق)، وعبد الله بن سوادة (م)، وعبد الله بن أبي نجيح (م)، والقاسم بن مهران
(م)، ومحمد بن جحادة (م ع)، وأبي عصام البصري.
وخلائق (1).
قال معاذ (بن معاذ)(2): سألت أنا ويحيى (3) بن سعيد شعبة عن شيء من
حديث أبي التياح، فقال: ما يمنعكم من ذاك الشاب - يعني عبد الوارث - فما
رأيت أحداً أحفظ لحديث أبي التياح منه، فقمنا فجلسنا إليه فسألناه، فجعل يمر
كأنها مكتوبة في قلبه.
وعن شعبة، وقام من عند عبد الوارث. فقال: تعرف الإتقان في قفاه.
وقال القواريري: كان يحيى القطان يثبت عبد الوارث، فإذا خالفه أحد من
أصحابه قال ما قال عبد الوارث.
وقال أحمد بن حنبل: كان عبد الوارث أصح الناس حديثًا عن حسين المعلم
وكان صالح الحديث، وقال ابن معين: هو مثل حماد بن زيد في
(أيوب)(4). وقال أبو عمر الجرمي: ما رأيت فقيهًا قط (أفصح)(5) من عبد
الوارث، وكان حماد بن سلمة أفصح منه.
وقال أبو داود: سمعت أبا علي الموصلي يحدث أبا عبد الله قال: قَلَّ يومٌ
جلسنا فيه إلى حماد بن زيد إلا نهانا عن جعفر بن سليمان، وعبد الوارث.
وقال البخاري: قال عبد الصمد: إنه لمكذوب على أبي، وما سمعته منه
يقول قط في القدر، وكلام عمرو بن عبيد. وقال أبو حاتم: ثقة، وهو أثبت
من حماد بن سلمة. وقال النسائي: ثقة ثبت.
وقال ابن سعد: توفي بالبصرة سنة ثمانين ومائة في المحرم. وقيل: عاش
تسعًا وسبعين سنة.
(1) حاشية في "الأصل": منهم: عبد الرحمن بن المبارك (خ)، وعمران بن ميسرة
(خ)، والتبوذكي (خ)، وسليمان بن داود (م)، وشيبان بن فروخ (م)،
ومعلى بن منصور (م).
(2)
تكررت في "خ".
(3)
زاد في "الأصل": و.
(4)
في "خ": أبواب. تحريف.
(5)
في "د": أصح.
قلت (1): وقد قرأ القرآن على أبي عمرو بن العلاء، قرأ عليه أبو معمر
المقعد، وكان عبد الوارث واسع العلم موصوفًا بالصلاح، ورمي بالقدر.
قال محمود بن غيلان: قيل لأبي داود الطيالسي: لم لا تحدث عن
عبد الوارث؟ قال: أحدث عن رجل كان يزعم أن يومًا من عمرو بن عبيد اكثر
من عمر أيوب ويونى وابن عون!
وقال الفسوي: ثنا الحسن بن الربيع قال: كنا نسمع من عبد الوارث، فإذا
أقيمت الصلاة ذهبنا فلم نصل خلفه.
قلت: أجمع المسلمون إلا من شذ على الاحتجاج بعبد الوارث، والله
أعلم.
4277 -
[م ت س ق]: عبد الوارث (2) بن عبد الصمد (بن)(3)
عبد الوارث بن سعيد التنوري البصري أبو عبيدة.
عن: أبيه، وأبي خالد الأحمر، وأبي عاصم، وغيرهم.
وعنه: (م ت س ق)، وأبو بكر بن [أبي](4) عاصم، وأبو عروبة،
وعمر الجيري، وابن خزيمة، وأبو العباس السرَّاج، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال السرَّاج: مات في رمضان سنة اثنتين
وخمسين ومائتين.
4278 -
[ت]: عبد الوارث (5) بن (عبيد الله)(6) العتكي المروزي.
عن: مسلم الزنجي، وابن المبارك.
وعنه: (ت)، وعبد الله بن محمود، ومحمد بن علي (بن)(7) حمزة
(1) معرفة القراء (97 رقم 17)، وسير أعلام النبلاء (8/ 300 - 304).
(2)
التهذيب (18/ 484 - 486).
(3)
في "د": أبو.
(4)
سقطت من "الأصل، د، خ، هـ"، والمثبت من التهذيب.
(5)
التهذيب (18/ 486 - 487).
(6)
في "د، هـ": عبيد.
(7)
في "د": و.
المروزيان، وإسحاق بن إبراهيم البستي، وغيرهم.
قال ابن حبان في الثقات: مات سنة تسع وثلاثين ومائتين.
4279 -
[دس ق]: عبد الوهاب (1) بن بخت المكي أبو عبيدة، ويقال: أبو
بكر، مولى بني مروان بن الحكم، سكن الشام، ثم المدينة.
وروى عن: أبي هريرة، وابن عمر مرسلاً، وعن أنس، وأبي إدريس
الخولاني، وزر بن حبيش، وعمر بن عبد العزيز، وعبد الواحد النصري،
وعطاء بن أبي رباح، وجماعة، حتى أنه روى عن ابن عجلان.
روى عنه: ابن عجلان أيضًا، وزيد بن أبي أنيسة، ومعاذ بن رفاعة،
وخالد بن أبي يزيد، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وشعيب بن أبي حمزة،
ومالك بن أنس، وطائفة.
قال ابن معين: ثقة شامي نزل المدينة. وكذا وثقه النسائي وجماعة، وقال
أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال مصعب الزبيري: كان عبد الوهاب بن بخت يشبه بالبَطَّال في بلاد
العدو، وهما من موالي آل مروان، وقال مالك بن أنس، عن عبد الوهاب بن
بُخْت: إنه لم يكن أحق بما في رحله في السفر من رفقائه، وكان كثير الحج
والغزو حتى استُشْهد.
وذكر الواقدى، عن (عبد الله)(2) بن عمر، أن عبد الوهاب بن بخت غزا
مع البطال فانكشفوا، فجعل عبد الوهاب يكر فرسه وهو يقول: ما رأيت فرسًا
أجبن منك، سفك الله دمي إن لم أسفك دمك، ثم ألقى (بيضته)(3) عن
رأسه، وصاح: أتا عبد الوهاب بن بخت، أمن الجنة تفرون! ثم تقدم في نحر
العدو، فمر رجل وهو يقول: واعطشاه. فقال: تقدم الرَّي أمامك. قال:
فخالط القوم فقُتِل وقُتِل فرسه.
قال غير واحد: قتل مع البَطَّال سنة ثلاث عشرة ومائة. وقال
(1) التهذيب (18/ 488 - 491).
(2)
كذا في جميع النسخ، وفي تاريخ الطبري (7/ 88): عبد العزيز.
(3)
في "د، هـ": بنفسه.
علي بن عبد الله التميمي: قتل سنة إحدى عشرة.
4280 -
[دس]: عبد الوهاب (1) بن أبي بكر رُفَيع المدني.
عن: الزهري، وكان وكيله على قريته.
وعنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد، وعبد العزيز الدراوردي، وغيرهما.
وثقه أبو حاتم وغيره.
*عبد الوهاب بن الحكم أو ابن عبد الحكم.
4281 -
[س ق]: عبد الوهاب (2) بن سعيد بن عطية أبو محمد الدمشقي
المفتي، المعروف بوهب، والد محمد بن وهب.
عن: إسماعيل بن عياش، وابن عيينة، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم،
وغيرهم.
وعنه: شعيب بن شعيب بن إسحاق، والعباس بن الوليد الخلال،
والدارمي، ويعقوب الفسوي، وجماعة.
وثقه ابن حبان، وقال أبو زرعة الدمشقي: شهدت جنازته سنة ئلاث عشرة
ومائتين.
4282 -
[ق]: عبد الوهاب (3) بن الضحاك بن أبان السلمي العرضي أبو
الحارث الحمصي، نزيل سلمية.
عن: إسماعيل بن عياش، وسفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن أبي حازم،
وبقية بن الوليد، وجماعة.
وعنه: (ق)، وبقي بن مخلد، والحسن بن سفيان، ومحمد بن الحسن
ابن قتيبة، وأبو عروبة، وآخرون.
قال البخاري: عنده عجائب. وقال أبو داود: كان يضع الحديث. وقال
الدارقطني وجماعة: متروك. وقال أبو حاتم: سألت أبا اليمان عنه فقال: لا
يكتب عنه، هذا قاص، ئم أتيناه فأخرج إلينا شيئًا وقال: هذا جميع ما عندي،
(1) التهذيب (18/ 491 - 492).
(2)
التهذيب (18/ 492 - 493).
(3)
التهذيب (18/ 494 - 497).
ثم بلغني أنه أخرج بعدنا حديثًا كثيراً، فقيل لي: إنه أخذ فوائد أبي اليمان فكان
يرويها عن إسماعيل بن عياش وحدث بموضوعات، فخرجت إليه فقلت: ألا
تخاف الله، فضمن لي ألا يحدث بها، فحدث بها بعد.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وأربعين ومائتين.
4283 -
[دت س]: عبد الوهاب (1) بن عبد الحكم بن نافع الوراق، أبو
الحسن البغدادي.
صاحب أحمد بن حنبل وخاصته، وأحد مشايخ الدين، ويقال فيه: ابن
الحكم، وهو نسائي الأصل.
عن: يحيى بن سعيد الأموي، ويحيى بن سليم الطائفي، ومعاذ بن معاذ،
ويزيد بن هارون، وحجاج بن محمد، وطبقتهم.
وعنه: (دت س)، وابنه الحسن بن عبد الوهاب، وابن خزيمة،
والسراج، وابن صاعد، وابن أبي داود، (و)(2) المحاملي، وآخرون.
قال فيه أحمد بن حنبل: رجل صالح، مثله يوفق لإصابة الحق. وقال
الميموني: ذكر عبد الوهاب الوراق عند أحمد، وقيل له: يا أبا عبد
الله، ليس نعرف مثله. فقال: عافاه الله، قَلَّ من يرى مثله. وعن أحمد بن
حنبل قال: من يقوى على ما يقوى عليه عبد الوهاب؟
ووثقه النسائي والدارقطني.
وروى أبو مزاحم الخاقاني، عن الحسن بن عبد الوهاب قال: ما رأيت أبي
ضاحكًا قط إلا تبسمًا، ولا مازحًا، (رآني) (3) مرة وأنا أضحك مع أمي فقال:
صاحب قرآن يضحك هذا الضحك!
وقال ابن المنادي: كان من الصالحين العقلاء، قال لي ابنه الحسن: كنت
عزمت على الخروج إلى سُرَّ مَن رَأَى أيام المتوكل فبلغه ذلك فقال: ما هذا الذي
بلغني عنك؟ قلت: أريد التجارة. فقال: إن خرجت لم أكلمك أبداً.
فأطعته.
(1) التهذيب (18/ 497 - 501).
(2)
سقطت من "د".
(3)
في "خ": وأني.
توفي سنة إحدى وخمسين ومائتين في ذي القعدة رحمه الله وصلى عليه
أبو أحمد الموفق.
4284 -
[د]: عبد الوهاب (1) بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب بن محمد أبو
عبد الله الأشجعي الدمشقي الجوبري.
عن: ابن عيينة، وشعيب بن إسحاق، والوليد بن مسلم، ومروان بن
معاوية، وجماعة.
وعنه: (د)، وأحمد بن عبد الواحد الجوبري، وأبو الجهم المشغراني،
وأبو بكر بن أبي داود، وابن جوصا، وأبو الدحداح أحمد بن محمد التميمي،
وآخرون.
وكان ثقة، قال عمرو بن دحيم: مات يوم عاشوراء سنة خمسين ومائتين.
4285 -
[ع]: عبد الوهاب (2) بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم
ابن أيي العاص، والحكم هو أخو عثمان بن أبي العاص، أبو محمد الثقفي
البصري، أحد الرؤساء والأئمة.
عن: حميد الطويل (خ ت ق)، وأيوب السختياني (ع)، ويحيى بن
سعيد الأنصاري (خ م)، ويونس بن عبيد (م دت س)، وداود بن أبي هند
(م)، وخالد الحذاء (خ م ت س ق)، وخلق (3).
وعنه: أحمد (د)، وابن راهويه (م)، وابن المديني، وابن معين،
والشافعي - مع تقدمه - وقتيبة (خ س)، وبندار (خ م ت س ق)، والفلَاّس
(خ س)، والحسن بن عرفة، وخلق (4).
قال وهيب: قال لنا أيوب: الزموا هذا الفتى: عبد الوهاب الثقفي. وقال
(1) التهذيب (18/ 501 - 502).
(2)
التهذيب (18/ 503 - 508).
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: حبيب المعلم (خ د)، وعبيد الله بن عمر (خ م
ق)، وإسحاق بن سويد العدوي (م)، وجعفر بن محمد بن علي (م دت ق)،
وسعيد بن إياس الجريري (م)، وابن جريج (م).
(4)
حاشية في "الأصل": منهم: محمد بن سلام (خ)، ومحمد بن المثنى، ومحمد
ابن عبد الله بن حوشب (خ)، وأزهر بن جميل (خ س)، وإبراهيم بن محمد =
الحارث بن شريح [النقال](1)، عن عبد الرحمن بن مهدي: أربعة أمرهم في
الحديث واحد: جرير بن عبد الحميد، ومعتمر بن سليمان، وعبد الأعلى بن
عبد الأعلى، وعبد الوهاب الثقفي، كانوا يحدثون من كتب الناس ولا يحفظون
ذلك الحفظ.
وقال أحمد بن حنبل: عبد الوهاب الثقفي أثبت من عبد
الأعلى الشامي. وقال عثمان الدارمي: سألت ابن معين: وهيب أحب إليك في
أيوب أو عبد الوهاب (الثقفي)(2)؟ قال: ثقة (و)(3) ثقة. وقال عباس عن
ابن معين: اختلط بأخرة.
وقال الفسوي: سمعت أصحابنا يقولون: كان عبد الوهاب بن (عبد
المحيد) (4) كتب عن يحيى بن سعيد، فذهبت كتبه فخرج إليه قاصدًا فكتب
عنه. وقال ابن المديني: ليس في الدنيا كتاب عن يحيى. أصح من كتاب عبد
الوهاب،
(وروى عاصم المروزي عن عمرو بن علي الفلاس قال: كانت غلة عبد
الوهاب) (5) بن (عبد المجيد)(6) في السنة أكثر من أربعين ألفًا، فإذا أتى عليه
السنة لم يبق منها شيئًا، كان ينفقها على أصحاب الحديث.
وروى (الصولي)(7)، عن يموت بن المزرع، عن
= ابن عرعرة (م)، وسويد بن سعيد (م ق)، وأبو بكر بن أبي شيبة (م ق)،
وعبيد الله بن عمر القواريري (م)، وأبو غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي (م)،
ومحمد بن عبد الله الرزي (م)، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني (م ت)،
ويحيى بن حبيب بن عربي (م)، قلت: وصدقة بن الفضل في البيع في باب كم
يجوز الخيار. أهـ.
قلت: وروايته في البخاري (4/ 382 رقم 2107).
(1)
في "الأصل، خ": البغال. والمثبت من "د، هـ" والتهذيب.
(2)
سقطت من "خ".
(3)
سقطت من "د، خ، هـ".
(4)
في "خ": عبد الحميد.
(5)
سقطت من "د".
(6)
في "د، خ": عبد الحميد.
(7)
في "د": الصوفي.
(الجاحظ)(1) قال: قال إبراهيم النظام وذكر عبد الوهاب الثقفي: هو والله أحلى
من أمن بعد خوف، وبرء بعد سقم، وخصب بعد جدب، وعُنًى بعد فقر،
ومن طاعة المحبوب، وفرج المكروب، ومن الوصال الدائم مع الشباب الناعم.
قال أحمد بن حنبل: ولد سنة ثمان ومائة (2).
[وقال الفلاس: سنة عشر، ومات سنة أربع وتسعين مائة](3).
4286 -
[عخ م 4]: عبد الوهاب (4) بن عطاء الخفاف أبو نصر العجلي مولاهم
البصري، نزيل بغداد.
عن: حميد، وسليمان التيمي، وابن عون، وعوف، وابن أبي عروبة
فأكثر، وثور بن يزيد، وخالد الحذاء، وعدة.
وعنه: أحمد، وابن معين، وأبو ثور، وابن راهويه، ومحمد بن عبد الله
الرزي، وإسحاق الكوسج، وعباس الدوري، وأحمد بن الوليد الفحام،
والحارث بن أبي أسامة، وخلق.
قال أحمد: كان يقرأ التفسير عند سعيد فكان (عبد الله)(5) بن سلمة
الأفطس يقول: يا عبد الوهاب، طرب طرَّب. قال: وكان يحيى بن سعيد
حسن الرأي فيه.
وقال المروذي: قلت لأبي عبد الله: عبد الوهاب ثقة؟ قال: تدري ما
تقول، (إنما) (6) الثقة يحيى القطان. وقال الأثرم عن أحمد قال: كان عالمًا
بسعيد.
وقال يحيى بن أبي طالب: بلغنا أن عبد الوهاب كان مستملي سعيد، وكان
(1) في "د": الحافظ.
(2)
حاشية في "الأصل": وقال عمرو بن علي: ولد سنة عثمر ومائة، ومات سنة أربع
وتسعين ومائة، وهو ابن أربع وثمانين سنة، نقله الحافظ محمد بن طاهر.
(3)
سقطت من "الأصل"، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب، وهو في حاشية
"الأصل" السابقة.
(4)
التهذيب (18/ 509 - 516).
(5)
في "خ": عبد الوهاب.
(6)
في "د": الثقة.
عبد الوهاب كثر الناس بكاء، وما كان يقوم من مجلسه حتى يبكي.
وقال عباس، عن ابن معين: ثقة، وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن
معين: ليس به بأس. وقال ابن سعد: لزم سعيد بن أبي عروبة، وكتب كتبه،
وكان كثير الحديث، نزل بغداد ولزم السوق (بالكرخ)(1).
وقال زكريا الساجي والبخاري قبله والنسائي: ليس بالقوي. وقال أبو
حاتم: يكتب حديثه محله الصدق: وقال أبو زرعة: هو أصلح من علي بن
عاصم.
روى عن ثور حديثين ليسا من حديثه، وقال صالح جزرة: أنكروا حديثه
في فضل العباس رواه عن ثور عن مكحول عن كريب عن ابن عباس، وكان
يحيى بن معين يقول: هذا موضوع. ولم يقل فيه عبد الوهاب ثنا ثور.
متن الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم اغفر للعباس ولولده مغفرة ظاهرة
[و](2) باطنة لا تغادر ذنبًا، اللهم اخلفه في ولده". أخرجه الترمذي (3)،
وقال: حسن غريب.
قال يحيى بن أبي طالب: سمعنا منه في سنة ثمان وتسعين ومائة إلى سنة
أربع و [مائتين](4)، (ومات في آخرها. وقال ابن قانع: مات سنة أربع،
ويقال: سنة ست ومائتين) (5).
4287 -
عبد الوهاب (6) بن مجاهد بن جبر.
عن: أبيه، وعطاء.
وعنه: إسماعيل بن عياش، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الوهاب بن
عطاء، وعبد الرزاق، وعثمان بن الهيثم المؤذن، وجماعة.
كذبه سفيان الثوري. وقال أحمد وابن معين: ضعيف. وقال النسائي:
(1) في "خ": بالكوفة.
(2)
المثبت بن "د، هـ"، وسنن الترمذي.
(3)
أخرجه الترمذي (5/ 611 رقم 3762).
(4)
في "الأصل": مائة. وهو خطأ، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(5)
سقطت من "د".
(6)
التهذيب (18/ 516 - 519).
ليس بثقة. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
روى له ابن ماجه. قال أبو الحجاج المزي: لم أقف على روايته له (1).
4288 -
[دس ق]: عبد الوهاب (2) بن نجدة الحوطي الجبلي، أبو محمد
الشامي.
عن: إسماعيل بن عياش، وعبد العزيز الدراوردي، والوليد بن مسلم،
وشعيب بن إسحاق، وبقية، وسعيد بن سالم القداح، وطائفة.
وعنه: (د)، وابنه أحمد بن عبد الوهاب، وصفوان بن عمرو الحمصي
الصغير، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن (عوف)(3)، وأبو بكر بن أبي
عاصم، وأحمد بن أبي خيثمة، (وخلق.
وثقه يعقوب بن شيبة، وابن أبي عاصم. وقال ابن أبي خيثمة) (4): قال
رجل لعبد الوهاب الحوطي: يا أبا محمد، تثبت فإن أهل العراق يقولون:
حديث الشاميين خرافات، فقال: سخنت عين الرعونة، أنا شامي عراقي.
مات عبد الوهاب سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.
4289 -
[ت]: عبد الوهاب (5) بن الورد المكي.
عن: رجل قال: " (كتب)(6) معاوية إلى عائشة اكتبي
(إليَّ)(7) بوصية
…
".
و(عنه)(8): ابن المبارك، قيل: هو (وهيب)(9)، وقيل: أخ له.
4290 -
[ت]: عبد الوهاب (10) بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير
(1) لذا لم يرقم له في التهذيب.
(2)
التهذيب (18/ 519 - 522).
(3)
في "خ": عون.
(4)
سقطت من "د".
(5)
التهذيب (18/ 522).
(6)
في "خ": كنت.
(7)
في "خ": لي.
(8)
في "د": عن.
(9)
في "د": وهب.
(10)
التهذيب (18/ 522 - 523).
الزبيري المدني، جد محمد بن يعقوب الزبيري.
عن: جده عبد الله بن الزبير.
وعنه: هشام بن عروة، وفليح بن سليمان، وجويرية بن أسماء.
قال أبو حاتم: شيخ حسَّن الترمذي حديثًا له.
4291 -
[م ت]: عبد (2) بن حميد بن نصر أبو محمد الكسّيُّ، ويقال فيه:
(الكَشّيُّ)(3) يقال: اسمه عبد الحميد، كان أحد الحفاظ والمصنفين، ألف المسند
والتفسير وغير ذلك.
وروى عن: علي بن عاصم، ومحمد بن بشر العبدي، وأبي بدر
السكوني، وأبي داود الطيالسي، وجعفر بن عون، وروح بن عبادة، وزيد بن
الحباب، وعبد الرزاق، وعمر بن يونس اليمامي، وابن أبي فديك، ومحمد
ابن بكر البرساني، ومعاذ بن هشام، والنضر بن شميل، ويزيد بن هارون،
وخلائق.
وعنه: (م ت)، وابنه محمد بن عبد، ومحمد بن (عبد بن عامر)(4)
السمرقندي، و [محمود](5) بن عنبر، وشاه بن جعفر، وشريح بن أبي عبد
الله الزاهد، ومحمد بن (موصى)(6) بن هذيل النسفيون، وإبراهيم بن (خزيم
ابن قمر) (7) اللخمي، وأبو سعيد حاتم بن الحسن (الشاشيان)(8)، وأبو معاذ
عباس بن إدريس، ومحمد بن عمر بن منصور، وحفص بن بوخاش الكِسّيون،
وسلمان بن إسرائيل بن جابر (الخجندي)(9)، وعمر بن محمد البجيري،
(1) أخرجه الترمذي (4/ 344 رقم 1838).
(2)
التهذيب (18/ 524 - 528).
(3)
في "د، هـ": الكجي.
(4)
في "د": عمرو بن عابد.
(5)
في "الأصل": محمد. والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(6)
في "د": إسحاق.
(7)
في "د": حمير بن قمير.
(8)
في "د": الشاشيباني.
(6)
في "د": الجحدي.
وآخرون.
قال البخاري في دلائل النبوة من "صحيحه": وقال عبد الحميد: ثنا
عثمان ابن عمر، ثنا معاذ بن العلاء، عن نافع "في حنين الجذع". فقيل: هو
عبد بن حميد. وقال ابن حبان: مات سنة تسع وأربعين ومائتين. قال ابن
عساكر في "الشيوخ النبل"(1): مات بدمشق. وما ذكره في تاريخ دمشق.
قلت: ما أعتقد أنه دخل دمشق أبدًا، بل توفي بما وراء النهر. قال غنجار
في "تاريخه": ثنا أحمد بن أبي حامد الباهلي، ثنا حفص بن بوخاش قال:
كان شيخنا يحيى بن عبد الغفار مريضًا فعاده عبد بن حميد، فبكى وقال: يا أبا
زكريا، لا أبقاني الله [عن فضل] (2) بعدك. قال: فماتا جميعًا، مات يحيى ثم
مات عبد من الغد فجأة من غير مرض، ورفعت الجنازتين في يوم واحد.
* عبد بن عبد أبو عبد الله الجدلي. يأتي في الكنى.
4292 -
عبد (3) والد يزيد المزني.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم[في [العقيقة](4).
وعنه: ابنه رواه ابن ماجه من حديث (يزيد)(5) بن عبد، عن النبي صلى الله عليه وسلم
مرسلاً (6).
* عبدان بن حريث. إنما هو عيزار.
* عبدان بن عثمان، هو: عبد الله.
4293 -
[بخ [س](7)]: عبدة (8) بن حزن النصري، ويقال: النهدي، أبو
(1) قال الحافظ مغلطاي في "إكمال التهذيب"(8/ 383 - 384 رقم 3415) وذكر-
يعني المزي - أن ابن عساكر لم يذكر ذلك في "شيوخ النبل" في النسخ التي اطلع
عليها.
(2)
من "هـ".
(3)
التهذيب (18/ 528).
(4)
في "الأصل": العقبة. والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(5)
سقطت من "خ".
(6)
أخرجه ابن ماجه (2/ 1057 رقم 3166).
(7)
سقطت من "الأصل، د، خ، هـ". والمثبت من التهذيب.
(8)
التهذيب (18/ 529 - 530).
الوليد الكوفي، ويقال: عبيدة بن حزن، ويقال: نصر بن حزن، مختلف في
صحبته.
له عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن ابن مسعود.
وعنه: مسلم البطين، وأبو إسحاق السبيعي، وحصين بن عبد الرحمن،
وغيرهم. وشعبة يقول: عن أبي إسحاق، عن نصر بن حزن (بخ س)،
وهو عبدة بن حزن، قاله أبو داود.
4294 -
[ع]: عبدة (1) بن سليمان أبو محمد الكلابي الكوفي، واسمه عبد
الرحمن.
عن: هشام بن عروة (ع)، والأعمش (م)، وعاصم الأحول (م)،
و(عبيد الله)(2) بن عمر (ع)، وطبقتهم (3).
وعنه: أحمد، (و)(4) ابن راهويه (خ م س)، وهناد (م 4)، وأبو
كريب (م)، وابن نمير (م ق)، و (عمرو)(5) الناقد (م)، وآخرون (6).
قال صالح بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه، فقال: ثقة (وزيادة مع
صلاحه، وكان شديد الفقر. وقال العجلي: ثقة) (4) رجل صالح، صاحب
قرآن يقرئ.
(1) التهذيب (18/ 530 - 534).
(2)
في "د": عبدالله.
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: يحيى بن سعيد الأنصاري (خ م) وإسماعيل بن أبي.
خالد (م)، وسعيد بن أبي عروبة (م دس ق)، وسفيان الثوري (م)، وصالح
ابن صالح (م ق)، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله (م)، وعبد العزيز بن
عمر بن عبد العزيز (م سي ق)، ومحمد بن إسحاق (بخ م دت ق).
(4)
سقطت من "د".
(5)
في "د": أبو عمرو.
(6)
حاشية في "الأصل": منهم: إبراهيم بن موسى (خ ق)، وعثمان بن أبي شيبة
(خ م دق)، ومحمد بن سلام (خ)، وزهير بن حرب (م)، وعبد الله بن عمر
ابن أبان (م)، وأبو بكر بن أبي شيبة (م ق)، وعلي بن الحسن أبو الشعثاء
الحضرمي (م)، وصدقة بن الفضل (خ).
وقال ابن سعد: كان ثقة، مات بالكوفة لثلاث خلون من رجب سنة ئمان
وثمانين ومائة. وفيها ورخه ابن نمير، وقال ابن حنبل، توفي سنة سبع وثمانين
ومائة.
4295 -
[د]: عبدة (1) بن سليمان المروزي أبو محمد، ويقال: أبو عمرو،
صاحب ابن المبارك، رابط بالمصيصة.
وروى عن: ابن المبارك، وأبي إسحاق الفزاري، ونوح بن أبي مريم،
والفضل بن موسى، ومخلد بن الحسين، وجماعة.
وعنه: (د)، وأبو بكر الأثرم، و (عثمان)(2) الدارمي، وعبد الكريم
الدير عاقولي، وأبو حاتم، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حبان في الثقات: مستقيم الحديث (3).
4296 -
عبدة (4) بن سليمان بن (بكر)(5) أبو سهل (البصري)(6)، نزيل
مصر.
عن: القعنبي، وخالد بن نزار، ويوسف بن عدي، وطائفة.
وعنه: أسامة بن علي الرازي، وأبو عوانة الإسفراييني، وعلي بن محمد
[الأنضناوي](7)، وغيرهم.
مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين، ذكر للتمييز.
4297 -
[خ 4]: عبدة (8) بن عبد الله بن عبدة أبو سهل الخزاعي البصري
(1) التهذيب (18/ 534 - 536).
(2)
في "د": عفان.
(3)
سقطت هذه الترجمة من "خ". وقد ذكر في حاشية "خ": سقط من هنا عبدة بن
سليمان المروزي، أحد مشايخ أبو داود، روى عن: ابن المبارك وجماعة. وروى
عنه: أبو داود وأبو حاتم في آخرين. نزل المصيصة. وهو صدوق. وذكر ابن عدي
أن البخاري خرج له، ولم يذكر ذلك غيره. قاله بعض الحفاظ.
(4)
التهذيب (18/ 536 - 537).
(5)
في "خ": بكير.
(6)
سقطت من "د، هـ".
(7)
في "الأصل، د، هـ": الأنصاري. والمثبت من "خ" والتهذيب.
(8)
التهذيب (18/ 537 - 539).
الصفار، كوفي الأصل.
عن: محمد بن بشر العبدي، وحسين الجعفي (خ)، وعبد الصمد بن
عبد الوارث (خ دت ق)، وزيد بن الحباب (دت س)، ويحيى بن آدم
(خ 4)، وطبقتهم.
وعنه: (خ 4)، وأحمد بن عمرو البزار، وابن خزيمة، ومحمد بن
هارون الروياني، وزكريا الساجي، وأحمد بن يحيى بن زهير
التستري، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ثقة.
قيل: مات بالأهواز سنة ثمان وخمسين ومائتين.
4298 -
[بخ س](1): عبدة (2) بن عبد الرحيم بن حسان أبو سعيد المروزي،
نزيل دمشق.
عن: ابن المبارك، وابن عيينة، وبقية، والفضل السيناني، والمحاربي،
وأبي معاوية، وخلق.
وعنه: (بخ) حديثًا واحدًا، و (س)، وأبو بكر بن أبي عاصم،
والحسن بن سفيان، وعمر بن سعيد المنبجي، ومحمد بن زبان المصري،
ومحمد بن المعافى الصيداوي، وإسماعيل بن داود بن وردان، وخلق سواهم.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي وغيره: ثقة، وأما أبو داود فقال:
لا أحدث عنه.
توفي بدمشق يوم عرفة سنة أربع وأربعين ومائتين، رحمه الله.
4299 -
[خ م ل ث س ق]: عبدة (3) بن أبي لبابة الأسدي الغاضري مولاهم،
ويقال: مولى قريش، أبو القاسم الكوفي البزاز، نزيل دمشق.
عن: عمر مرسلاً (م)، وذلك في صحيح مسلم، وعن عبد الله بن
عمرو (ق)، وابن عمر (س)، ووراد كاتب المغيرة (خ م س)، وسويد
(1) في "خ": (دبخ س).
(2)
التهذيب (18/ 539 - 541).
(3)
التهذيب (18/ 541 - 545).
ابن غفلة (س ق)، وهلال بن يساف (م س)، وجماعة (1).
وعنه: حبيب بن أبي ثابت (س ق) مع تقدمه، ومحمد بن جحادة
(سي)، والاعمش، وابن جريج (م)، والأوزاعي (خ م ت س ق)، وشعبة
(م)، والسفيانان (2)، وآخرون (3).
وقد لقي ابن عمر بالشام، وكان من الفقهاء الكبار. قال الأوزاعي: لم
يقدم علينا من العراق أحد أفضل من عبدة بن أبي لبابة، والحسن بن الحر وكانا
شريكين جميعًا.
قال المؤلف: هو خال الحسن بن الحر. وثقه أبو حاتم وجماعة.
وروى ابن ثوبان، عن عبدة بن أبي لبابة قال: كنت في سبعين من أصحاب
ابن مسعود، وقرأت عليهم القرآن،
وقال عقبة بن علقمة عن الأوزاعي قال: كان عبدة إذا كان في المسجد لم
يذكر شيئًا من أمر الدنيا.
وقال رجاء بن أبي سلمة، عن عبدة بن أبي لبابة: لوددت أن حظي من
أهل هذا الزمان لا يسألوني عن شيء ولا أسألهم، يتكاثرون (4) بالمسائل كما
يتكاثر أهل الدراهم بالدراهم.
وقال الأوزاير، عن عبدة: إذا رأيت الرجل لجوجًا مماريًا معجبًا برأيه فقد
تمت خسارته.
وقال حسين الجعفي: قدم الحسن بن الحر، وعبدة بن أبي لبابة، وكانا
شريكين، ومعهما أربعون ألف درهم قدما في تجارة، فوافقا أهل مكة
وبهم حاجة شديدة، فقال الحسن: هل لك في رأي؟ قال: وما هو؟ قال:
(1) حاشية في "الأصل": منهم: زر بن حبيش الأسدي (خ م ت س)، وأبو وائل
شقيق بن سلمة (م سي ق)، ومجاهد بن جبر (خ).
(2)
حاشية في "الأصل": الثوري (س)، وابن عيينة (خ م ت س ق).
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: فليع بن سليمان (خ).
(4)
زاد في "خ": لجوجًا.
نقرض ربنا عشرة آلاف درهم ونقسمها بين المساكين، قال: فأدخلوا مساكين أهل
مكة دارًا. وأخذوا يخرجون واحدًا واحدًا فيعطونهم فبقي ناس كثير، فقال:
هل لك أن نقرضه عشرة آلاف أخرى؟ قال: نعم فقسموها حتى قسموا المال
الذي معهم أجمع، وتعلق بهم المساكين وأهل مكة، و [قالوا] (1): لصوص
بعث [معهم](2) أمير المؤمنين بمال يقسمونه فسرقوه، قال: فاستقرضوا عشرة
آلاف فأرضوا بها الناس، وطلبهم السلطان فاختفوا، حتى ذهب أشراف أهل
مكلة فأخبروا الوالي عنهم بصلاح وفضل، فخرجوا بالليل.
قال حسين الجعفي: عمي عبدة. وقال ابن عيينة: جالست عبدة سنة ثلاث
وعشرين ومائة.
4300 -
[ع]: عبيد الله (3) بن الأخنس أبو مالك النخعي الكوفي (الخزاز)(4).
عن: ابن بريدة (س)، وابن أبي مليكة (خ)، ونافع (م س)،
وعمرو بن شعيب (دق س)، وجماعة (5).
وعنه: يحيى القطان (خ د س ق)، وعبد الله بن بكر السهمي (د)،
وروح بن عبادة (م ت س)، ومحمد بن عبد الله الأنصاري (س)،
وآخرون (6).
وثقه أحمد، وابن معين، وأبو داود، وغيرهم.
4301 -
[خ م دس]: عبيد الله (7) بن الأسود، ويقال: ابن الأسد الخولاني.
عن: ميمونة وهو ربيبها، وعثمان (خ م)، وابن عباس (د)، وزيد بن
خالد (خ م دس).
(1) في "الأصل": قال. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(2)
في "الأصل": بهم. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(3)
التهذيب (19/ 5 - 6).
(4)
حاشية في الأصل: له في البخاري في الحج والطب، وفي مسلم في الصوم واللباس.
(5)
حاشية في الأصل: منهم أبو الزبير المكي (م).
(6)
حاشية في الأصل: منهم أبو معشر البراء (خ).
(7)
التهذيب (19/ 6 - 9).
وعنه: بسر بن سعيد (خ م دس)، وعاصم بن عمر بن قتادة (خ م)،
وغيرهما.
وثقه ابن حبان. له في الكتب ثلاثة أحاديث (1).
*عبيد الله (2) بن الأصم، هو ابن عبد الله.
4302 -
[بخ]: عبيد الله (3) بن أنس بن مالك الأنصاري.
عن: أبيه.
وعنه: ولده أبو بكر، وأما الترمذي فقال: أبو بكر بن عبيد الله، عن
جده. وقيل: الصواب عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن جده.
ولم يذكر البخاري ولا ابن أبي حاتم عبيد الله بن أنس.
4303 -
[خ م دت س] عبيد الله (4) بن إياد بن لقيط السدوسي أبو السليل
الكوفي.
عن: أبيه، وكليب بن وائل، وعبد الله بن سعيد صاحب ابن أبي أوفى.
وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وعفان، ويحيى بن يحيى، وسعيد بن
منصور، وأحمد بن يونس، وجعفر بن حميد، وآخرون.
وثقه ابن معين، وقال: كان عريف قومه. وقال يحيى بن حسان: كان
ابن المبارك يعجب بعبيد الله بن إياد. قال أبو القاسم بن مندة: مات سنة تسع
وستين ومائة.
* عبيد الله (5) بن أبي بردة، هو ابن المغيرة.
(1) الأول: رواه البخاري (10/ 403 رقم 5958)، ومسلم (3/ 1665 رقم
2106).
الثاني: رواه البخاري (1/ 648 رقم 450)، ومسلم (1/ 378 رقم 533).
الثالث: رواه أبو داود (1/ 202 - 203 رقم 118).
(2)
التهذيب (19/ 9).
(3)
التهذيب (19/ 9 - 10).
(4)
التهذيب (19/ 11 - 12).
(5)
التهذيب (19/ 12).
4304 -
[ت س (1)]: عبيد الله (2) بن بسر حمصي.
عن: أبي أمامة.
وعنه: صفوان بن عمرو.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال الترمذي: لعله أخ لعبد الله
ابن بسر، وقال غيره: هو عبد الله بن بسر الحُبْراني، وكذا سماه بعضهم في
الحديث (3).
4305 -
[ع]: عبيد الله (4) بن أبي بكر بن أنس بن مالك أبو معاذ.
عن: جده.
وعنه: شعبة، والحمادان، وهشيم، وعلي بن عاصم، وآخرون.
وثقه ابن معين، وأبو داود. وقال أبو حاتم: صالح.
4306 -
[ق]: عبيد الله (5) بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي.
عن: أبيه.
وعنه: عبد الملك بن عمير، وأبو إسحاق، وغيرهما.
ذكره ابن حبان في الثقات.
4307 -
[ع]: عبيد الله (6) بن (أبي)(7) جعفر أبو بكر المصري الفقيه، أحد
الأعلام، مولى بني كنانة، وبقال: مولى بني أمية.
عن: (أبي)(8) سلمة بن عبد الرحمن (خ)، والشعبي (س)،
والأعرج (م دس)، وعبد الله بن أبي قتادة، وأبي عبد الرحمن الحبلي (ت
(1) في "خ": (بخ م دت س)، وهو وهم.
(2)
التهذيب (19/ 13 - 14).
(3)
رواه الترمذي (4/ 216، 217 رقم 1782).
(4)
التهذيب (19/ 15 - 16)
(5)
التهذيب (19/ 16 - 18).
(6)
التهذيب (19/ 18 - 22).
(7)
في "خ": أبي سلمة، وهو مولاهم.
(8)
سقط من "خ".
ق)، وخلق (1). ورأى عبد الله بن الحارث (الزبيدي)(2).
وعنه: ابن إسحاق، وعمرو بن الحارث (خ م د)، وسعيد بن أبي أيوب
(م دس)، والليث (خ م دس ق)، وابن لهيعة، وآخرون.
قال أبو حاتم: ثقة بابه يزيد بن أبي حبيب. وقال ابن سعد: ثقة، بقية
زمانه. وقال ابن يونس: كان عالمًا عابدًا زاهدًا.
قال سعيد بن زكويا الآدم: كان سليمان بن أبي داود يقول: ما رأت عيناي
عالمًا زاهدًا إلا عبيد الله بن (أبي)(3) جعفر.
وروى أبو شريح عبد الرحمن بن شريح، عن عبيد الله بن أبي جعفر،
قال: غزونا القسطنطينية فكسر بنا مركبنا، فألقانا الموج على خشبة في البحر وكنا
خمسة أو ستة، فأنبت الله لنا بعددنا ورقة لكل رجل منا، فكنا نمصها فتشبعنا
وتروينا، فإذا أمسينا أنبت الله لنا مكانها، حتى مر بنا مركب فحملنا.
وقال رشدين بن سعد: ثنا الحجاج بن شداد، أنه سمع (عبيد الله)(4) ابن
أبي جعفر- أو قال عبد الله - وكان أحد الحكماء يقول: إذا كان المرء يحدث في
مجلس فأعجبه الحديث فليمسك، وإذا كان ساكتًا فأعجبه السكوت فليتحدث.
وقال ابن لهيعة وغيره: ولد سنة ستين. (قال ابن سعد: توفي سنة خمس
أو ست وثلاثين ومائة. وقال أبو عبيد، وابن يونس: توفي سنة ست) (5)
وثلاثين ومائة، وقيل غير ذلك. وصلى عليه أمير مصر، أبو عون عبد الملك بن
يريد.
(1) حاشية في "الأصل": منهم: حمزة بن عبد الله بن عمر (خ م س)، ومحمد بن
جعفر بن الزبير (خ م دس)، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل (خ س
ق)، وسالم بن أبي سالم الجيشاني (م دس)، وبكير بن عبد الله بن الأشج (م
دس ق)، والجلاح (م د).
(2)
"في" خ": والزبيدي. وهو وهم.
(3)
سقط من "خ، هـ".
(4)
في "خ": عبد الله. وهر تصحيف ظاهر.
(5)
سقط من "خ".
4308 -
[ق]: عبيد الله (1) بن الجهم الأنماطي البصري.
عن: ضمرة بن ربيعة، وأيوب بن سويد.
وعنه: (ق)، وابن خزيمة، وأبو عروبة، وغيرهم. وسمع منه أبو روق
الهزاني في سنة تسع وأربعين ومائتين بالبصرة.
4309 -
[م خد]: عبيد الله (2) بن الحسن بن حصين بن أبي الحر، مالك بن
الخشخاش بن جناب التميمي العنبري البصري القاضي، ولمالك والخشخاش
صحبة.
روى عن: داود بن أبي هند، وخالد الحذاء، والجريري.
وعنه: معاذ بن معاذ، وخالد بن الحارث، وعبد الرحمن بن مهدي،
وجماعة.
قال النسائي: فقيه ثقة.
وقال ابن سعد: ولي قضاء البصرة بعد سوار بن عبد الله، وكان ثقة
محمودًا [عاقلاً](3) من الرجال.
وقال أحمد العجلي: طلبوا عبيد الله بن الحسن يستقضونه فهرب، فقال له
أبوه: يا بني إن كنت هربت طلبًا [لسلامة](4) دينك فقد أحسنت، وإن كنت
هربت لتكون أحرص لهم عليك فقد أحسنت أيضًا، فاستقضوه بعد سوار بن عبد
الله.
وروى أبو عيسى بن حمدون، عن أبي سهل الرازي قال: لم يشرك في
القضاء بين أحد إلا بين عبيد الله بن (الحسن)(5) العنبري وبين عمر بن عامر
على قضاء البصرة، وكانا يجتمعان وينظران معًا، فتقدم إليهما قوم في جارية لا
(1) التهذيب (19/ 22 - 23).
(2)
التهذيب (19/ 23 - 28).
(3)
في "الأصل": عالمًا. وهو تحريف والمثبت من "خ، هـ"، و "طبقات ابن سعد"
(7/ 285).
(4)
في "الأصل"، "خ": لسلامك. وهر تحريف. والمثبت: من "هـ" و "معرفة
الثقات" للعجلي (2/ 109).
(5)
في "خ": الحسين. وهو تصحيف ظاهر.
تنبت، فقال فيها عمر بن عامر: هذه فضيلة في الجسم، وقال عبيد الله:
كل ما خالف ما عليه الخلقة فهو عيب.
وقال عبد الرحمن بن مهدي: سألت عبيد الله بن الحسن عن مسألة فغلط
فيها فقلت: أصلحك الله! القول فيها كذا وكذا إلا أني لم (أرد)(1) هذه، إنما
أردت أن أرفعك إلى ما هو أكبر منها، فأطرق ساعة ثم قال أرجع وأنا صاغر؛
لأن (أكون)(2) ذنبًا في الحق أحب إليَّ من أن أكون رأسًا في الباطل.
وقال عبد الله بن صالح العجلي: (كتب المهدي إلى عبيد الله بن الحسن)(3)
انظر إلى الأرض التي يخاصم فيها فلان التاجر فلانًا القائد فاقض بها للقائد قال:
اجمع لي شهودًا، فجمع جماعة وكتب عليهم حكمًا للتاجر، (ثم) (4) قال:
اذهب الآن فقد طوقتك طوقًا لا يفكه عنك خمسون قينًا. قال: فعزله المهدي.
وقيل: كان عبيد الله صاحب مزاح، قال مرة: في داري عيسى بن مريم،
فتعجبوا منه، فقال الجصاص عنده: ما اسمك؟ قال: عيسى، قال: وما اسم
أمك؟ قال: مريم، قال: فإذا اتفق لي مثل هذا فما أصنع! .
قال أبو حسان الزيادي وغيره: توفي في ذي القعدة سنة ثمان
وستين ومائة.
* س: عبيد الله (5) بن الحصين، هو ابن عبد الله.
4310 -
عبيد الله (6) بن حفص بن أنس بن مالك.
قال البخاري في الجمعة من "صحيحه"(7): وقال سليمان، عن يحيى
(أخبرني حفص بن عبيد الله بن أنس، سمع جابراً.
(1) في "خ": أر. وهو خطأ.
(2)
تكررت في "خ".
(3)
تكررت في "الأصل".
(4)
سقط من "خ".
(5)
التهذيب (19/ 28).
(6)
التهذيب (19/ 28).
(7)
صحيح البخاري (2/ 461 رقم 918).
قال أبو مسعود الدمشقي: محمد بن جعفر يقول فيه: عن يحيى) (1) عن
عبيد الله بن حفص بن أنس، وأخطأ، فجعله البخاري عن ابن أنس ولم يسمَّه،
ثم نبه على رواية سليمان بن بلال التي هي على صواب.
4311 -
[د]: عبيد الله (2) بن حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري.
عن: أبيه، والشعبي.
وعنه: أبان بن يزيد، وحماد بن سلمة، وجماعة. ذكره ابن حبان في
"الثقات".
4312 -
[ق]: عبيد الله (2) بن أبي حميد الهذلي أبو الخطاب البصري، واسم
أبيه: غالب.
روى عن: أبي المليح الهذلي وحده.
وعنه: وكيع، ومكي بن إبراهيم، والأنصاري، وموسى بن إسماعيل،
وجماعة.
قال أحمد: ترك حديثه. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو داود،
وجماعة: ضعيف.
4313 -
[س ق]: عبيد الله (4) بن خليفة، أبو الغريف الهمداني المرادي
الكوفي.
عن: علي، وابنه الحسن، وصفوان بن عسال.
وعنه: أبو روق عطية بن الحارث، وعامر بن السمط، والأعمش.
قال أبو حاتم: تكلموا فيه. ذكره ابن حبان في "الثقات".
4314 -
عبيد الله (5) بن خليفة الخزاعي الكوفي.
عن: عمر.
(1) سقط من "خ".
(2)
التهذيب (19/ 28 - 29).
(3)
التهذيب (19/ 29 - 31)
(4)
التهذيب (19/ 31 - 33).
(5)
التهذيب (19/ 33 - 34).
وعنه: الزهري. ذكر للتمييز
4315 -
[ع]: عبيد الله (1) بن أبي رافع، مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
عن: أبيه (دت ق)، وأمه سلمى، وعلي (ع) - وكان كاتبه -، وأبي
هريرة (م 4)، وشقران (ت).
وعنه: بنوه: إبراهيم وعبد الله ومحمد (ق)، والمعتمر، والزهري (د)،
وأبو جعفر الباقر (م 4)، والأعرج (م 4)، والحكم بن عتيبة (دت س)،
والحسن بن محمد بن الحنفية (خ م دت س)، وجعفر الصادق (ت) مرسلا،
وآخرون (2).
وثقه أبو حاتم وغيره، وكان من علماء المدينة.
4316 -
[ق]: عبيد الله (3) بن أبي رافع.
عن: داود بن الحصين.
وعنه: مندل بن علي - كذا عند ابن ماجه (4) - والصواب: مندل، عن
محمد بن عبيد الله بن أبي رافع.
4317 -
عبيد الله (3) بن زبيب، والد شعيث.
4318 -
[بخ 4]: عبيد الله (6) بن زحر الضمري، مولاهم الأفريقي، الرجل
الصالح.
عن: علي بن يزيد الألهاني، وأبي سعيد الرعيني، وخالد بن أبي عمران،
وأبي هارون العبدي، وأبي إسحاق السبيعي، والربيع بن أنس، وجماعة،
وأرسل عن أبي أمامة، وأبي العالية الرياحي.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري مع تقدمه، ومطرح بن يزيد، ويحيى بن
(1) التهذيب (19/ 34 - 35).
(2)
حاشية في "الأصل": منهم: بسر بن سعيد (م).
(3)
التهذيب (19/ 35 - 36).
(4)
سنن ابن ماجه (1/ 495 رقم 1551).
(5)
التهذيب (19/ 36).
(6)
التهذيب (19/ 36 - 39).
أيوب المصري، وبكر بن مضر، وضمام بن إسماعيل، ومفضل بن
فضالة، وآخرون.
ضعفه أحمد، وابن معين. وقال ابن المديني: منكر الحديث. وقال [أبو
حاتم] (1): لين الحديث. ووثقه أيضًا أحمد فيما رواه أبو عبيد الآجري، عن
أبي داود عنه. وقال أبو زرعة: صدوق لا بأس به. وقال النسائي: ليس به
بأس. وقال ابن عدي: يقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه.
4319 -
[خت]: عبيد الله (2) بن أبي زياد الرصافي الشامي، صاحب
(الزهري)(3).
روى عنه: حفيده حجاج بن أبي منيع (وحده.
قال ابن سعد: كان أخا امرأة هشام بن عبد الملك (من الرضاعة، وهي عبدة
بنت عبد الله بن يزيد بن معاوية) (4)، ولما قدم الزهري على هشام بالرصافة لزمه
عبيد الله وسمع كتبه، سمعها منه ولده أبو منيع) (5) يوسف، و (ابن)(5) ابنه
حجاج. قال حجاج: توفي سنة ثمان أو تسع وخمسين ومائة عن (نيف)(6)
وثمانين سنة.
قال محمد بن يحيى الذهلي: عبيد الله بن أبي زياد لا أعلم له (راوية)(7)
(غير)(8) ابن ابنه حجاج، أخرج إليَّ جزءًا من حديث الزهري، فنظرت فيها
فوجدتها صحاحًا، فكتبت منها. وقال الدارقطني وغيره: ثقة.
(1) في "الأصل": أبو زرعة. وهو وهم. والمثبت من "خ، د، هـ"، و"الجرح
والتعديل" (5/ 315).
(2)
التهذيب (19/ 39 - 41).
(3)
حاشية في "الأصل": روى عن الزهري.
(4)
سقط من "د".
(5)
سقط من "خ".
(6)
في "خ": نيفًا. وهو خطأ بين.
(7)
في "خ": رواية. وهو تحريف.
(8)
تكرر في "خ".
4320 -
[دت ق]: عبيد الله (1) بن أبي زياد القداح، أبو الحصين المكي.
عن: أبي الطفيل، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وشهر بن حوشب،
والقاسم، وجماعة.
وعنه: أبو حنيفة، والثوري، وعيسى بن يونس، ويحيى القطان، وأبو
عاصم، والخريبي، وآخرون.
قال القطان: كان وسطًا، لم يكن بذاك. وقال أحمد: ليس به بأس.
وقال ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ليس (به بأس)(2). وقال أبو حاتم:
ليس بالقوي. وقال أبو داود: أحاديثه مناكير. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس
بالقوي عندهم. وقال ابن عدي: لم أر له شيئًا منكرًا.
4321 -
[د]: عبيد الله (3) بن زيادة أبو زيادة البكري الوائلي، ويقال: الكندي
الدمشقي.
عن: بلال، وأبي الدرداء، وعبد الله بن بسر، وغيرهم.
وعنه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الله بن العلاء بن زبر. وثقه
دحيم.
له في سُنَّة (4) الصبح.
4322 -
[خ دت س]: عبيد الله (5) بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري أبو
الفضل البغدادي.
عن: أبيه (خ س)، وعمه يعقوب بن إبراهيم (خ دت س)، ويزيد
ابن هارون، وروح (بن)(6) عبادة، وجماعة.
وعنه: (خ دت س) وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وأبو
(1) التهذيب (19/ 41 - 45).
(2)
في "خ": بالقوي. وهو سبق قلم من الناسخ.
(3)
التهذيب (19/ 45 - 46).
(4)
رواه أبو داود (2/ 176 - 177 رقم 1251).
(5)
التهذيب (19/ 46 - 48).
(6)
في "د": بن أبي. وهو وهم.
بكر بن أبي داود، والمحاملي، وعبد الله بن محمد الحامض، وعبد الرحمن
ابن أبي حاتم، وخلق.
قال النسائي: لا بأس به. وقال أبو نعيم: ولي قضاء أصبهان فعمل عبد
الله بن الحسن بن حفص في عزله، فرجع إلى بغداد وولي ثانيًا فعاد إليها، ثم
عزل عن قريب.
قال محمد بن مخلد: مات في أول يوم من ذي الحجة سنة ستين ومائتين.
4323 -
[خت]: عبيد الله (1) بن سعيد بن مسلم، أبو مسلم الجعفي الكوفي،
قائد الأعمش.
عن: الأعمش (خت)، وهشام بن عروة، وجماعة.
وعنه: عبد الله بن نمير، والحسين بن حفص، وأبو مسلم عبد الرحمن بن
واقد، ويحيى بن أبي بكير، وآخرون.
قال البخاري: في حديثه نظر. وقال أبو داود: عند قائد الأعمش أحاديث
موضوعة. وقال ابن حبان في "الثقات": يخطئ.
4324 -
[خ م س]: عبيد الله (2) ين سعيد بن يحيى بن برد اليشكوي مولاهم،
أبو قدامة السرخسي الحافظ، نزيل نيسابور.
عن: ابن عيينة (م س)، وحفص بن غياث، والوليد بن مسلم (م س)
وأبي معاوية، ويحيى القطان (م س)، وأبي أسامة (خ م)، وطبقتهم (3).
وفي "الأفعال" للبخاري أنه روى عن حماد بن زيد، وفي ذلك نظر.
وعنه: (خ م س)، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو زرعة، وحسين
(1) التهذيب (19/ 49 - 50).
(2)
التهذيب (19/ 50 - 52).
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: أبو النعمان الحكم بن عبد الله البصري (خ)،
وعبد الله بن نمير (خ س)، وعفان بن مسلم (خ)، ومحمد بن بكر البرساني (خ
س)، وأبر عامر العقدي (خ م)، وإسحاق بن يوسف الأزرق (م)، وروح بن
عبادة (م)، وعبد الرحمن بن مهدي (م س)، ومعاذ بن هشام الدستوائي (م س)
ووهب بن جرير بن حازم (م س)، ويزيد بن هارون (م).
القباني، وجعفر الفريابي، وعبد الله بن شيرويه، وابن خزيمة، وأبو العباس
السراج، وخلق.
وثقه أبو حاتم وجماعة. قال النسائي: ثقة مأمون قَلَّ من كتبنا عنه مثله.
وقال إبراهيم بن أبي طالب: ما قدم علينا أثبت ولا أتقن من أبي قدامة. وقال
ابن حبان: هو الذي أظهر السُّنَّةَ بسرخس، ودعا الناس إليها.
قال البخاري: مات سنة إحدى وأريعين ومائتين.
* عبيد الله (1) بن سعيد الأموي.
4325 -
[د]: عبيد الله (2) بن سعيد الثقفي الكوفي، والد أبي عون محمد بن
عبيد الله.
عن: المغيرة بن شعبة.
وعنه: ابنه.
قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في "الثقات".
4326 -
[د]: عبيد الله (3) بن سلمان.
عن: صحابي (في)(4) غنائم (5) خيبر.
وعنه: أبو سلام الأسود) (6).
4327 -
[خ ت كن ق]: عبيد الله (7) بن سلمان، وهو ابن أبي عبد الله
(الأغر)(8). وأخو عبد الله.
عن: أبيه.
وعنه: ابن. عجلان، ومالك، وسليمان بن بلال، وغيرهم. وثقه أبو
داود، وجماعة.
(1) التهذيب (19/ 52 - 53).
(2)
التهذيب (19/ 53 - 54).
(3)
التهذيب (19/ 54 - 55).
(4)
في "خ": عن. وهو خطأ.
(5)
رواه أبو داود (3/ 352، 353 رقم 2778).
(6)
سقطت هذه الترجمة من "د، هـ".
(7)
التهذيب (19/ 55 - 56).
(8)
في "د": الأعور. وهو وهم.
4328 -
[عخ]: عبيد الله (1) بن سليمان العبدي.
عن: سعيد بن المسيب، وأبي حكيمة العبدي.
وعنه: صباح العبدي، (و)(2) عبد الملك بن شداد.
وثقه ابن معين.
4329 -
[ت]: عبيد الله (3) بن شميط بن عجلان البصري.
عن: عمه الأخضر بن عجلان، وأبيه، وأيوب السختياني، وعثمان
(البتي)(4)، وجماعة:
وعنه: سليمان بن حرب، ومحمد بن أبي (بكر)(5) المقدمي، وحميد
ابن مسعدة، وجماعة.
وثقه ابن معين، وأبو داود.
قلت: توفي سنة إحدى وثمانين (ومائة)(6).
4330 -
[دق]: عبيد الله (7) بن طلحة بن عبيد الله بن كريز أبو مطرف
الخزاعي.
عن: الحسن، والزهري، ومحمد بن علي الهاشمي.
وعنه: صفوان بن [سليم](8) مع تقدمه، وحبان بن يسار، وحماد بن
زيد، وجماعة. ذكره ابن حبان في "الثقات".
* [بخ]: عبيد الله (9) بن عامر، في ترجمة عبد الرحمن بن عامر (10).
(1) الهذيب (19/ 56).
(2)
في "د": عن سعيد بن. وهو وهم.
(3)
التهذيب (19/ 56 - 58).
(4)
في "خ": الليثي. وهو وهم.
(5)
سقط من "د".
(6)
في "خ": ومائتين، وهو خطأ. وانظر "الخلاصة للخزرجي"(ص 251).
(7)
التهذيب (19/ 58 - 60).
(8)
في "الأصل": سلم. وهو تصحيف، والمثبت: من "خ، د، هـ"، والتهذيب.
(9)
التهذيب (19/ 60).
(10)
سقطت هذه الترجمة من "خ، هـ".
4331 -
[س]: عبيد الله (1) بن عباس بن عبد المطلب أبو محمد الهاشمي،
له صحبة ورواية.
وعنه: ابنه عبد الله، ومحمد بن سيرين، وعطاء، وسليمان بن يسار.
كان أصغر من أخيه عبد الله بسنة، وهو شقيقه، وكان أحد الأجواد
الممدحين.
قال ابن سعد: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم (ولعبيد الله)(2) نحو اثنتي عشرة
سنة، وقد سمع منه، وكان شيخًا جوادًا، وقيل: كان تاجرًا، ومات بالمدينة.
قال الواقدي: بقي إلى دهر يزيد بن معاوية. وقال يعقوب السدوسي: يعد
فيمن رأى النبي صلى الله عليه وسلم، وكان جواداً، ولي اليمن لعلي، ومات سنة سبع وثمانين
قال الواقدي: سمعت عمي يقول: كان يقال بالمدينة: من أراد العلم
والسخاء والجمال فليأت دار العباس، أما عبد الله فكان أعلم الناس، وأما عبيد
الله فكان أسخى الناس، وأما الفضل فكان أجمل الناس.
وقال حميد بق هلال: تفاخر رجلان من قريش من بني هاشم وبني أمية،
فقال أحدهما للآخر: سل في قومك حتى أسأل في قومي، فسأل الأموي عشرة
من قومه فأعطوه مائة ألف وجاء الهاشمي إلى عبيد الله بن عباس فسأله فأعطاه
مائة ألف، ثم أتى الحسن بن علي فسأله فأعطاه مائة وثلاثين ألفًا، ثم أتى
الحسين فأعطاه كذلك، ففخر الهاشمي (الأموي)(3)، فرجع الأموي إلى قومه
فأخبرهم الخبر ورد عليهم المال فقبلوه، ورجع الهاشمي إلى قومه فأخبرهم الخبر
ورد عليهم المال فأبوا أن يقبلوه. رواها ابن أبي الدنيا، عن البرجلاني
عن سليمان بن حرب، عن أبي هلال، عن حميد بن هلال. قال البخاري
والفسوي: مات زمن معاوية.
وقال خليفة وغيره: مات سنة ثمان وخمسين، وقد تقدم قول يعقوب بن
(1) التهذيب (19/ 60 - 65).
(2)
في "د": لعبد الله. وهو تصحيف ظاهر.
(3)
في "خ": للأموي. وهو خطأ.
شيبة: مات سنة سبع وثمانين، (وكذلك)(1) قال أبو عبيد، وأبو حسان
الزيادي.
قلت: الأول أصح وأشبه، والذي بقي إلى بعد الثمانين هو أخوه كثير بن
العباس.
4332 -
[م دس ق]: عبيد الله (2) بن عبد الله بن الأصم العامري.
عن: عمه يزيد بن الأصم.
وعنه: سفيان بق عيينة، وعبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية.
4333 -
[ت س ق]: عبيد الله (3) بن عبد الله بن (أقرم)(4) الخزاعي الحجازي.
عن: أبيه، وله صحبة.
وعنه: داود بن قيس، والوليد بن (سعيد)(5) الأسلمي.
وثقه النسائي.
4334 -
[ت]: عبيد الله (6) بن ثعلبة الأنصاري.
عن: عبد الرحمن بن يزيد بن [جارية](7).
وعنه: الزهري.
لم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم في كتابيهما، وقد اختلف في حديثه
على الزهري.
رواه (ت) س (8) عن قتيبة، عن الليث، عن الزهري عنه،
(1) في "خ": وكما.
(2)
التهذبب (19/ 65 - 66).
(3)
التهذيب (19/ 66).
(4)
في "خ": أرقم. وهو وهم.
(5)
في "د": سعد. وهو تصحيف.
(6)
التهذيب (19/ 66 - 68).
(7)
في "الأصل" هـ": حارثة. وهو تصحيف، والمثبت: من "خ، د" وسنن
الترمذي ويأتي.
(8)
سنن الترمذي (4/ 447 رقم 2244).
(عن)(1) عبد الرحمن قال: سمعت عمي مجمع بن [جارية](2) يقول:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يقتل ابن مريم الدجال بباب لُد". وكذا رواه
ابن عيينة عن الزهري، إلا أنه في المسند (3) لأحمد، عن عبد الله بن عبيد الله
ابن ثعلبة.
4335 -
[ع]: عبيد الله (4) بن عبد الله بن أبي ثور المدني، مولى بني نوفل.
عن: ابن عباس (خ م ت س)، وصفية بنت شيبة (دق).
وعنه: الزهري (خ م ت س)، ومحمد بن جعفر بن الزبير (دق).
وثقه ابن حبان.
وفي سنن ابن ماجه (5). عن ابن نمير، عن يونس (بن)(6) بكير، عن ابن
إسحاق، عن محمد بن جعفر، عن عبيد الله هذا، عن صفية بنت شيبة قالت:
"دخل النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة وأنا أنظر، فرأى بها (حمامة)(7) عيدان فكسرها ثم
رماها".
4336 -
عبيد الله (8) بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد
المطلب الهاشمي، أخو عبد الله.
عن: أبيه.
وعنه: عاصم بن عبيد الله (- على خلاف فيه - ومحمد بن ثابت البناني.
ففي "اليوم والليلة" للنسائي (9) من حديث عاصم بن عبيد الله، عن ابن
عبد الله بن الحارث [عن أبيه](10) في القول: إذا سمع المؤذن، وفي بعض
(1) سقط من "د".
(2)
في "الأصل، هـ": حارثة. وهو تصحيف، والمثبت من "خ، د". وسنن
الترمذي وبأتي.
(3)
مسند أحمد (3/ 420)، (4/ 226، 390).
(4)
التهذيب (19/ 68 - 70).
(5)
سنن ابن ماجه (2/ 982، 983 رقم 2947).
(6)
في "د": عن. وهو تحريف.
(7)
في "خ، د، هـ": جماعة. وهو تحريف، وانظر سنن ابن ماجه (2/ 983).
(8)
التهذيب (19/ 70 - 71).
(9)
السنن الكبرى (6/ 16 رقم 9870).
(10)
سقط من "الأصل، د، هـ". والمثبت من التهذيب، وكذا "السنن =
(النسخ)(1) طرقه قد سمي، وجاء من وجه آخر عن عاصم، عن (عبد
الله) (2)(3)(بن)(4) عبد الله بن الحارث، [عن أبيه](م).
4337 -
[س]: عبيد الله (6) بن عبد الله بن الحصين الأنصاري
الوائلي الخطمي.
عن: عبد الله (بن)(7) عمرو، وجابر، [وهرمي](8) بن عبد الله،
وقيل: بينهما رجل.
وعنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد، والوليد بن كثير، وابن إسحاق،
وغيرهم. وثقه أبو زرعة.
4338 -
[ع]: عبيد الله (9) بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أبو عبد الله الهذلي
المدني، الفقيه الأعمى، أحد الفقهاء السبعة.
أرسل عن: عمر (س)، وعمار (دق)، وابن مسعود (ع)، وروى
عن: أبيه (خ م دس)، وعائشة (ع)، وأبي هريرة (ع)، وزيد بن خالد
(ع)، وابن عباس (ع)، وأبي سعيد (ع)، وطائفة (10).
= الكبرى" للنسائي (6/ 16 رقم 9870).
(1)
سقط من "د، هـ".
(2)
في "د": عبيد الله. وهو تصحيف.
(3)
سقط من "خ".
(4)
فى "خ": عن. وهو تحريف.
(5)
سقط من "الأصل، د، هـ". والمثبت: من التهذيب، وكذا "السنن الكبرى"
(6/ 16 رقم 9870).
(6)
التهذيب (19/ 72 - 73).
(7)
في "د": عن. وهو تحريف.
(8)
في "الأصل": وهزمي. وهو تصحيف. والمثبت من "خ، د، هـ".
(9)
التهذيب (19/ 73 - 77).
(10)
حاشية في "الأصل": منهم: عن كتاب عمر بن عبد الله بن الأرقم (خ م د س)
إلى أبيه في قصة سبيعة الأسلمية، وأم قيس بنت محصن (ع)، وعبد الرحمن بن
عد القاري (م 4)، والنعمان بن بشير (م دس ق)، وأبي واقد الليثي (م 4)،
وفاطمة بنت قيس (م دس).
وعنه: أخوه عون (مد)، وعراك بن مالك (خ م س)، والزهري (ع)
وأبو الزناد (دت ق)، وموسى بن أبي عائشة (خ م تم س ق)، وسالم أبو
النضر (ت س)، وصالح بن كيسان (خ م دس)، وخلق (1).
قال الواقدي: كان ثقة عالمًا فقيهًا، كثير العلم والحديث، شاعرًا، وقد
ذهب بصره. وقال العجلي: كان أعمش جامعًا للعلم، وهو معلم عمر بن عبد
العزيز.
وقال أبو زرعة: ثقة مأمون إمام. قال يعقوب بن عبد الرحمن القارئ،
عن أبيه: كنت أسمع عبيد الله بن عبد الله يقول: ما سمعت حديثًا قط فأشاء أن
أعيه إلا وعيته. وقال الزهري: كان عبيد الله بن عبد الله لا أشاء أن أقع منه
على (ما لا أجده)(2) إلا عنده إلا وقعت عليه.
قلت: قال عمر بن عبد العزيز: [لما](3) رويت عن عبيد الله بن عبد الله
أكثر مما رويت عن جميع الناس، ولو كان حيًا لما صدرت إلا عن رأيه. وقال
مالك: كان عبيد الله كثير العلم، وكان ابن شهاب يخدمه ويصحبه حتى أنه كان
ينزع له الماء.
وسئل عراك بن مالك: من أفقه من رأيت؟ قال: أعلمهم سعيد بن
المسيب، وأغزرهم حديثًا عروة، ولا تشاء أن تفجر من عبيد الله بن عبد الله بحرًا
إلا فجرته.
وقال الزهري: سمعت شيئًا كثيراً من العلم، (وظننت)(4) أني قد اكتفيت
حتى لقيت عبيد الله بن عبد الله.
وروى يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، عن أبيه قال: رأيت علي بن
(1) حاشية في "الأصل": منهم: عبد الله بن عبيدة الربذي (خ)، وضمرة بن سعيد
المازني (م 4)، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله (م دس ق)، وعبد المجيد
ابن سهيل بت عبد الرحمن بن عوف (م س).
(2)
في "د": ما أجده، وفيها سقطت (لا)، وهو تحريف يحيل المعنى انظر "السير"
(4/ 477).
(3)
في "هـ": لو.
(4)
في "خ، هـ": فظننت.
الحسين يحمل جنازة عبيد الله بن عبد الله بن عتبة.
قال المزني: قال البخاري: مات قبل علي بن الحسين سنة أربع أو خمس
وتسعين. وقال الواقدي، وابن نمير، والترمذي: مات سنة ثمان وتسعين. وقال
الهيثم بن عدي، وعلي بن المديني، مات سنة تع وتسعين.
4339 -
[د]: عبيد الله (1) بن عبد الله بن عثمان.
وفى نسخة: (س): عبيد الله (1) بن عبد الله بن عمر.
(عن)(2): عياض، عن أبي سعيد في الفطرة (3).
وعنه: ابن إسحاق، وغيره.
هو: عبد الله بن عبد الله بن عثمان، وقد تقدم.
4340 -
[ع]: عبيد الله (4) بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو بكر العدوي
المدني، شقيق سالم.
عن: أبيه (ع)، والصميتة (الليثية)(5)(س ت).
وعنه: ابنه القاسم، وحفيده خالد بن أبي بكر، وعاصم بن المنذر (دق)
ونافع (خ)، والزهري (خ م دس ق)، ويزيد بن رومان (س)، والوليد
ابن كثير (م)، ومحمد بن جعفر بن الزبير (دت ق)، وعبيد الله بن عمر،
وابن إسحاق (م)، وآخرون (6).
وثقه النسائي وغيره. ومات قبل سالم بقليل.
قال معن القزاز: ثنا خالد بن أبي بكر أنه رأى سالم بن عبد الله قدم النصري
الأمير في الصلاة على عبيد الله بن عبد الله بن عمر، وكانت ولاية النصري عبد
الواحد على المدينة سنة أربع ومائة، وعزل سنة ست ومائة.
(1) التهذيب (19/ 77).
(2)
في "د": بن. وهو تحريف.
(3)
رواه النسائي (5/ 56، 57 رقم 2517) لكنه من طريق عبيد الله بن عبد الله بن
عثمان، أن عياض بن عبد الله بن سعد حدثه أن أبا سعيد الخدري قال: الحديث.
(4)
التهذيب (19/ 77 - 79).
(5)
حاشية في "الأصل": ولها صحبة.
(6)
حاشية في "الأصل": منهم: يحيى بن سليم بن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
4341 -
[بخ دت عس ق]: عبيد الله (1) بن عبد الله بن موهب، أبو يحيى
القرشي التيمي المدني، والد يحيى بن عبيد الله.
عن: أبي هريرة، وعن عمرة، وعطاء بن يسار.
وعنه: ابنه، وابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن، وعيسى بن عبد الأعلى
ابن أبي فروة.
قال أحمد: أحاديثه مناكير. وذكره ابن حبان في "الثقات".
4342 -
[دس ق]: عبيد الله (2)(بن)(3) عبد الله (أبو)(4) المنيب العتكي
المروزي السنجي.
عن: سعيد بن جبير، وابن بريدة، وأبي الشعثاء، ويحيى بن يعمر،
وعكرمة، وجماعة.
وعنه: الفضل بن موسى، وأبو تميلة، وزيد بن الحباب، وعبدان، وعلي
ابن الحسن بن شقيق، وآخرون.
وثقه ابن معين. وقال البخاري: عنده مناكير. وقال أبو حاتم: صالح،
وأنكر على البخاري إدخاله في "الضعفاء". وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس
به.
* كن: عبيد الله (5) بن عبد الرحمن، وقيل: عبد الله.
4343 -
[دت س]: عبيد الله (6) بن عبد الرحمن بن رافع الأنصاري، ويقال:
عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج. وقيل: غير ذلك.
عن: أبيه، وأبي سعيد، وجابر.
وعنه: محمد بن كعب القرظي، وسليط بن أيوب، وهشام بن عروة،
(1) التهذيب (19/ 79 - 80).
(2)
التهذيب (19/ 80 - 82).
(3)
في "د": عن. وهو تحريف.
(4)
سقط من "د".
(5)
التهذيب (19/ 82)،
(6)
التهذيب (19/ 83 - 84).
وغيرهم.
قيل: مات سنة إحدى عشرة ومائة.
وهو صاحب حديث (1) بئر بضاعة، وقد صحح أحمد الحديث، وروى له
النسائي (2) حديثًا آخر: "من أحيا أرضًا ميتة فله فيها أجر".
4344 -
[بخ دس ق]: عبيد الله (3) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب
(التيمي)(4) المدني، ويقال: اسمه عبد الله.
عن: عمه عبيد الله (بن عبد الله)(5)، وسعيد بن المسيب، وعلي بن
الحسين، وشهر بن حوشب، وعمرة، والقاسم بن محمد، وجماعة.
وعنه: الثوري، وابن المبارك، ووكيع، وعيسى بن يونس، وابن أبي
فديك، والقعنبي، وعلي بن قادم وآخرون.
قال الكوسج، عن ابن معين: ثقة. وقال عباس، عن ابن معين
: ضعيف. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
4345 -
[س]: عبيد الله (6) بن عبد الرحمن.
عن: أم سلمة حديث "من شرب في إناء فضة"(7) قاله عاصم بن هلال،
عن أيوب، عن نافع، عن زيد بن عبد الله بن عمر عنه، والمحفوظ: عبد الله
ابن عبد الرحمن هو ابن أبي بكر.
4346 -
[كن]: عبيد الله (8) بن عبد الرحمن. وقيل: : عبد الله بن عبد
(1) رواه أبو داود (1/ 180 رقم 67)، والترمذي (1/ 95 - 97 رقم 66)،
والنسائي (1/ 190 رقم 325).
(2)
السنن الكبرى (3/ 404 رقم 5756).
(3)
التهذيب (19/ 84 - 87).
(4)
في "د، هـ": التميمي. وهو وهم.
(5)
سقط من "د، هـ".
(6)
التهذيب (19/ 87، 88).
(7)
رواه النسائي في "السنن الكبرى"(4/ 196 رقم 6873).
(8)
التهذيب (19/ 88 - 89).
الرحمن (ت س)(يُقال: )(1) ابن أءي ذُباب، (وقيل: ابن السائب بن عمر) (2).
عن: عُبيد بن حُنَيْن.
وعنه: مالك (3) في قراءة "قل هو الله أحد".
قال أبو حاتم: حديثه مستقيم (4).
(1) سقط من "د، هـ".
(2)
غير موجود في المطبوع من تهذيب الكمال. وقد ذكر السيوطي في "إسعاف المبطأ"
(1/ 20) هذا الخلاف.
(3)
موطأ مالك (1/ 183 رقم 18).
(4)
كتب في الأصل:
آخر المجلد الثاني من تذهيب التهذيب.
والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين، وسلم تسليمًا
كثيراً، وحسبنا الله ونعم الوكيل. ووافق الفراغ من نسخه على يد محمد بن نجم بن
مسعود بن سند الطباخ يوم الجمعة سادس عشر رمضان المعظم سنة خمس وأربعين
وسبعمائة.
(بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على (سيدنا)(1) محمد (وآله)(2)) (3)
4347 -
[م ت س ق]: عبيد الله (4) بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ
المخزومي، الإمام أبو زرعة الرازي، أحد الأعلام، مولى عياش بن مطرف بن عبد
الله بن عياش بن أبي ربيعة.
عن: أبي نعيم، رقبيصهْ، والقعنبي، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن
إسماعيل وأبي الوليد الطيالسي، ويحيى بن بكير، وصفوان بن صالح،
وقالون، وخلائق.
وعنه: (م)، (ت)، (س)، (ق)، وأبو حفص الفلاس،
وحرملة، وإسحاق بن موسى الأنصاري، والربيع بن سليمان، ومحمد بن
حميد الرازي - وهم من شيوخه - وأبوحاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وإبراهيم
الحربي - وخلق من أقرانه - وأبو يعلى الموصلي، وصالح جزرة، وعبد الله بن
أحمد، وأبو بكر بن أبي داود، وابن أخيه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد
الكريم، وسعيد بن عمرر (البرذعي)(5)، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وعبد
الرحمن بن أبي حاتم، ومحمد بن الحسين القطان، وأبو عوانه الإسفراييني،
وخلق.
وثقه النسائي. وقال أبو حاتم: إمام.
وقال عبد الله بن أحمد: لما قدم أبو زرعة تزل عند أبي، وكان كثير المذاكرة
له، فسمعت أبي يقول يومًا: ما صليت غير الفرض؛ استأثرت بمُذاكرة أبي زرعة
(1) سقط من "ع".
(2)
في "ع": وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا.
(3)
سقطت من "خ، د، هـ".
(4)
التهذيب (19/ 89 - 104).
(5)
في "د": اليربوعي. وهو تحريف.
(على)(1) النوافل.
قال سمعت أبي يقول: ما جاوز الجَسْر أفقه من إسحاق بن راهويه، ولا
أحفظ من أبي زُرعة.
وقال (فضلك)(2) بن العباس الصائغ: أتيت أبا مصعب بالمدينة، فخرج
إليَّ شيخ مخضوب، وكنت أنا ناعسًا، فحركني، وقال لي: يا مردريك من أين
(أنت؟ أيش)(3) تنام؟ فقلت: أصلحك الله، أنا من بعض شاكردي أبي
زرعة، فقال: تركت أبا زرعة وجئتني؟ ! لقيت مالكًا وغيره فما رأت عيناي مثلَهُ.
وقال الحسن بن أحمد بن الليث: سمعت عبد الواحد بن (غياث)(4)
يقول: ما رأى أبو زُرعة بعينه مثل نفسه أبادًا.
وقال أبو زرعة: كتبتُ عن إبراهيم بن موسى الرازي مائة ألف حديث،
وعن أبي بكر بن أبي شيبة مائة ألف حديث.
(وقال أبو يعلى الموصلي)(5): ما سمعنا بذكر أحد في الحفظ، إلا كان
اسمه. أكبر من رؤيته إلا أبا زرعة، فإن مشاهدته كانت أعظم من اسمه، وكان لا
يُري أحداً ممن هو دونه في الحفظ أنه أعرف منه، وكان قد جمع الأبواب
والشيوخ والتفسير وغير ذلك.
وقال ابن وارة: سمعت ابن راهويه يقول: كلُّ حديث لا يعرفه أبو زرعة
فليس له أصل.
[وقال](6)(سعيد)(7) بن عمرو: سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول:
لا يزال المسلمون بخير ما أبقى الله لهم مثل أبي زرعة، وما كان الله ليترك الأرض
(1) في "د": عن.
(2)
في "د": فضيل. وهو تحريف.
(3)
في "د": أتيت أتيت. وهو تحريف؛ انظر "تاريخ بغداد"(10/ 330).
(4)
في "د": عتاب. وهو تصحيف.
(5)
تكررت في "الأصل".
(6)
في "الأصل": فقال. والمثبت من "خ، د، ع، هـ".
(7)
في "خ": ابن سعيد. وهو وهم.
إلا وفيها مثل أبي زرعة يُعَلَّم الناس ما جهلوه.
وقال صالح بن محمد الحافظ، عن أبي زرعة قال: أنا أحفظ عشرة آلاف
حديث في القراءات.
وقال أحمد بن محمد بن سليمان التستري: سمعت أبا زرعة يقول: ما
سمع أذني شيئًا من العلم إلا وعاه قلبي، واني كنت أمشي في سوق بغداد
فاسمع من الغرف صوت المغثيات، فأضع أصبعي في أذني، مخافة أن يعيه
قلبي.
وقال أبو حاتم: حدثنا أبو زرعة وما خَلَّفَ بعده مثله علمًا وفقهًا، وفهمًا
وصيانة وصدقًا، ولا أعلم من المشرق والمغرب من كان يَفهم هذا الشأن مثله.
وقال القاسم بن صفوان البردعي: سمعت أبا حاتم يقول: أزهد من رأيت
أربعة: آدم بن أبي إياس، وثابت بن محمد الزاهد، وأبو زرعة، وذكر آخر.
وقال (ابن)(1) الجُنيد الرازي: ما رأيت أحدًا أعلم بحديث مالك مسنده
ومنقطعه من أبي زرعة، وكذلك سائر العلوم، ولكن خاصة حديث مالك
وقال أبو بكر محمد بن عمر الرازي الحافظ: لم يكن في هذه الأمة أحفظ
من أبي زرعة؛ كان يحفظ سبعمائة ألف حديث، وكان يحفظ مائة ألف،
وأربعين ألفًا في التفسير والقراءات، قال: وحفظ كتب أبي حنيفة في أربعين
يومًا، فكان يسردها مثل الماء، وكان لا يعرف سَنْجة عشرين من سنجة خمسة.
وقال أبو جعفر التستري: سمعت أبا زرعة يقول: إن في بيتي ما كتبته منذ
خمسين سنة، ولم أطالعه منذ كتبته، وإني أعلم في أيًّ كتابٍ هو، في أي ورقة
هو، في أي سطر هو.
قال أبو العباس السرَّاج: (سمعت)(2) ابن وارة يقول: رأيت أبا زرعة في
المنام، فقلت: ما حالك؟ قال: أحمد الله (على)(3) الأحوال كلها، إني
حضرت فوقفت بين يدي الله تعالى، فقال لي: يا عبيد الله، لم تذرعت القول
(1) سقط من "د، ع، هـ".
(2)
في "ع": سمعنا.
(3)
في "د، هـ": في. وفي "ع": في كل. ووجود "كل" مع "كلها" تكرار.
في عبادي قلت: يا رب إنهم [حاربوا](1) دينك، فقال: صدقت، ثم أُتِيَ
بطاهر الخُلقاني فاستعديت عليه إلى ربي فضربه الحد مائة، ثم أُمِرَ به إلى
الحَبس، ثم قال: ألحقوا عبيد الله بأصحابه، بأبي عبد الله، وأبي عبد الله،
وأبي عبد الله: سفيان الثوري، ومالك، وأحمد بن حنبل.
لأبي زرعة حديث واحد في "صحيح مسلم"(2) في التعوذ.
قال أبو الحسين بن المنادي: مات بالرَّي يوم الإثنين، ودُفن يوم الثلاثاء سلخ
ذي الحجة سنة أربع وستين ومائتين.
قال: وكان مولده سنة مائتين.
قلت: كذا قال، (والصحيح) (3): أته وُلد سنة تسعين ومائة؛ فإنه رحل
سنة إحدى عشرة ومائتين إلى الكوفة.
وقد روى المؤلف حديث: "تلقين لا إله إلا الله"، ومداره (4) علي محمد
ابن عبد الله بن شاذان الرازي - وليس بثقة - في أبي جعفر التستري.
وقد روى ذلك ابن أبي حاتم (5) بلفظ آخر فنورده، قال: سمعت أبي
يقول: مات أبو زرعة مطعونًا مبطونًا بعرق الجبين منه في النزع، فقلت لابن
وارة: ما تحفظ في تلقين الموتى - لا إله إلا الله -؟ فقال: يُروى عن معاذ، فرفع
أبو زرعة رأسه - وهو في النزع - فقال: روى عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن
أبي غريب عن كثير بن مرة عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم: "من كان آخر كلامه لا إله
إلا الله دخل الجنة" فصار (أهل)(6) البيت ضجة ببكاء من حضر.
قال ابن أبي حاتم: قد كان أبو زرعة يحط على أهل الرأي، فسمعته يقول:
(1) في "الأصل، خ": جادلوا. وفي "هـ": حاولوا. وهو تحريف. والمثبت من
"ع" مع "التهذيب".
(2)
صحيح مسلم (4/ 2097 رقم 2739).
(3)
وكذا في "الكاشف"(2/ 230)، وفي "سير أعلام النبلاء" (13/ 65) قال:
مولده بعد نيف ومائتين.
(4)
تاريخ بغداد (10/ 335).
(5)
الجرح والتعديل (1/ 345، 346).
(6)
سقط من "خ، د، ع، هـ".
قال لي السري بن معاذ الأمير: لو أني قبلت لأعطيت مائة ألف درهم قبل الليل
فيك وفي ابن وارة من غير أن أحبسكم ولا أضربكم، بل أمنعكم من التحديث.
وسمعت أبا زرعة يقول: لو (كانت)(1) لي صحة بدن على ما أريد كنت
أتصدق بمالي كله، وأخرج إلى الثغر، وآكل المباحات وألزمها، ثم قال: إني
لألبس الثياب وآكل من الطيبات، لكيلا يقول الناس أنه يترك ذلك زهدًا.
4348 -
[ع]: عبيد الله (2) بن عبد المجيد، أبو علي الحنفي البصري، أخو أبي
بكر الحنفي.
عن: هشام الدستوائي (س)، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب (د
سي ق) ومحمد بن أبي حميد (ت)، وابن أبي ذئب (ت س)، وداود بن
قيس الفراء (س)، وإسماعيل بن مسلم العبدي (م)، وعكرمة بن عمار
(م)، وطائفة (كثيرة)(3).
وعنه: بندار (سي ق)، وإسحاق الكوسج (م ق)، ومحمد بن المثنى
(خ)، ومحمد بن يحيى الذهلي (والدامي)(4)، وعبد الله بن الصباح العطار
(خ م ت س) وعبد بن حميد، وسليمان بن سيف الحراني،
والكديمي، (وخلق)(5).
قال ابن معين وأبو حاتم: ليس به بأس.
وقال الكديمي: مات سنة تسع ومائتين.
(1) كذا في جميع النسخ، وفي "مقدمة الجرح والتعديل" (1/ 348): كان، ولها
وجه في اللغة.
(2)
التهذيب (19/ 104 - 1107.
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: إسرائيل بن يونس، وعبد الرحمن بن عبد الله بن
دينار، وقُرَّة بن خالد، ورباح بن أبي معروف، وسَلْم بن زرير، وسليم بن حيَّان،
ومالك بن أنس.
(4)
حاشية في "الأصل": أحمد بن سعيد (م)، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارميّ (م ت).
(5)
حاشية في "الأصل": منهم: حجاج بن الشاعر (م).
4349 -
[خ م ت س ق]: عبيد الله (1) بن عبيد الرحمن، ويقال: ابن عبد
الرحمن الأشجعي، أبو عبد الرحمن الكوفي، نزيل بغداد.
عن: هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، ومحمد بن عمرو بن
علقمة، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر (م)، وهارون بن عنترة، وشعبة
(سي)، وسفيان الثوري (خ م ت س ق)، (وطائفة)(2).
وعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن آدم (ت عس)، وعثمان بن أبي
شيبة (م)، ويعقوب الدورقي (ت س)، وأبو كريب (م ت)، وأبو خيثمة
، (وخلق)(3).
قال أبو داود: كان عند الأشجعي ويحيى بن آدم عن سفيان الثوري ثلاثون
ألفًا.
قال محمد بن سعد: روى الأشجعي (كتب الثوري على وجهها، وروى
عنه "الجامع".
وروى [إبراهيم بن إسماعيل]، (4) بن البصير قال: سمعت الأشجعي) (5)
يقول: سمعت (من)(6) سفيان ثلاثين ألف حديث.
وقال قبيصة: لمات مات سفيان أرادوا الأشجعي على أن يقعد - يعني مكان
سفيان - فأبى، فكَلَّموا زائدة فقعد.
قال أحمد بن حنبل: كان الأشجعي يكتب في المجلس، فمن ذأك صَحَّ
حديثه.
(1) التهذيب (19/ 107 - 111).
(2)
حاشية في "الأصل": منهم: مالك بن مِغْول (م).
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: أحمد بن حُميد الكوفي (خ سي)، وأحمد بن
جَوَّاس الحنفي (م)، وأبو النضر هاشم بن القاسم (خ م س).
(4)
في "الأصل، خ": إسماعيل بن إبراهيم. وهو إبدال والمثبت من "تاريخ بغداد"
(10/ 311)، وتهذيب الكمال.
(5)
سقط من "د، ع، هـ".
(6)
سقط من "د".
وقال أحمد بن محمد بن محرز، عن ابن معين: ما كان بالكوفة أحد أعلم
بسفيان من الأشجعي، كان أعلم به من يحيى وابن مهدي وأبي أحمد الزبيري،
ومن قبيصة، وأبي حذيفة.
وقال عباس عن ابن معين: ثقة مأمون، ولكن هاتوا من يروي عنه.
وقال أبو داود: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.
4350 -
[دق]: عبيد الله (1) بن عبيد، أبو وهب الكلاعي الدمشقي.
عن: مكحول، وبلال بن سعد، وحسان بن عطية، وجماعة.
وعنه: الأوزاعي، ومحمد بن راشد، وإسماعيل بن عياش، ويحيى بن
حمزة، وجماعة.
قال ابن معين: ليس به بأس. وقال دحيم: ثقة.
قيل: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة أو بعدها.
* [بخ]: عبيد الله (2) بن عتبة، في ترجمة عبد الله بن أبي عتبة (3).
4351 -
[خ م دس]: عبيد الله (4) بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد
مناف النوفلي المدني الفقيه. ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عن: عمر، وعثمان (خ)، وعلي، والمقداد (خ م دس)،
وابن عباس، ووحشي بن حرب، وغيرهم.
وعنه: عطاء بن يزيد الليثي (خ دس)، وعروة بن الزبير (خ دس)،
وجعفر بن عمرو بن أمية، وجماعة (5).
(1) التهذيب (19/ 111 - 112).
(2)
التهذيب (19/ 112).
(3)
سقطت هذه الترجمة من "خ، د، ع، هـ".
(4)
التهذيب (19/ 112 - 117).
(5)
حاشية في "الأصل": منهم: حميد بن عد الرحمن، كما هو في البخاري في باب
إمامة المفتون والمبتدع، والله أعلم.
وكان ثقة.
يقال: (ولد)(1) في خلافة الوليد بن عبد الملك، وكان من علماء
قريش وأشرافهم.
4352 -
[ت ق]: عبيد الله (2) بن عكراش بن ذؤبب بن حرقوص التميمي.
عن: أبيه.
وعنه: العلاء بن الفضل المنقري والنضر بن طاهر البصري - أحد المتروكين.
قال البخاري: (لا يثبت)(3) حديثه. وقال أبو حاتم: مجهول.
أنبأنا أبو الفرج بن قدامة، وغيره قالوا: أنبأنا ابن (طبرزد)(4) أنا ابن
الحصين، أنا ابن غيلان، أنا أبو بكر الشافعي، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا العلاء
ابن الفضل بن عبد الملك بن أبي (سوية)(5) المنقري، حدثني عبيد الله بن
عكراش، حدثني أبي قال: "بعثني بنو مرة بن عبيد بصدقات أموالهم إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم
…
" فذكر الحديث بطوله.
رواه (ت)(6)(ق)(7) عن بندار عن العلاء. وقال الترمذي: غريب لا
نعرفه إلا من حديث العلاء.
4353 -
[دت ق]: عبيد الله (8) بن علي بن أبي رافع، مولى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو
ابن أخي عبيد الله بن أبي رافع، يقال له: عَبَادل.
(1) حاشية في "الأصل": صوابه: مات. صرَّح الراقدي فيما حكاه ابن طاهر.
(2)
التهذيب (19/ 117 - 120).
(3)
في "د": لا يُكتب. وهو خطأ؛ انظر كتاب "الضعفاء الصغير" للبخاري
(الترجمة 215).
(4)
في "خ": طررذ. وهو تحريف.
(5)
في "خ": سرية. وهو تحريف.
(6)
ستن الترمذى (4/ 249، 250 رقم 1848).
(7)
سنن ابن ماجه (2/ 1089، 1090 رقم 3274).
(8)
التهذيب (19/ 120 - 123).
عن: جدته (أُمِّ)(1) رافع سلمي، وسعيد بن المسيب.
وعنه: مولاه فائد المدني، وابنه محمد بن عبيد الله، وابن عجلان،
ومحمد بن إصحاق، وهشام بن سعد، وآخرون.
قال أبو حاتم: لا بأس بحديثه، قيل:(يُحتج)(2)[بحديثه](3)؟ قال:
لا. وذكره ابن حبان في الثقات.
4354 -
[ق]: عبيد الله (4) بن عليّ بن عُرفطة، وقيل: عُبيد السلمي.
عن: خداش.
وعنه: منصور بن المعتمر في "الوصية بالأم"(5).
4355 -
[ع]: عبيد الله (6) بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
العمري المدني، أبو عثمان الفقيه، أحد الأعلام، أخو عبد الله، وعاصم، وأيي
بكر.
عن: أبيه، وخاله خبيب بن عبد الرَّحمن (ع)، والقاسم (ع)، وسالم
(خ م س ق)، ونافع (ع)، والمقبري (ع)، وعمرو بن شعيب (د س
ق)، وعطاء بن أبي رباح (ق)، والزهري (م س)، ومحمد بن يحيى بن
حبان (ع)، ووهب بن كيسان (خ م)، (وخلق)(7). وفي الأصل أنه
(1) قال مغلطاي في "الإكمال"(9/ 52): " وفيه نظر؛ لأنَّ سلمى جدته هي أم أبي
رافع لا أم رافع، وثبوت (أبي) هو الصواب. ذكر ذلك أبو الحسن بن القطان"
(2)
في "الأصل، هـ": أيحتج. والمثبت من "د".
(3)
في "الأصل"، "د": به. والمثبت من "هـ" و"الجرح والتعديل".
(4)
التهذيب (19/ 123 - 124).
(5)
رواه ابن ماجة (2/ 1206 رقم 3657).
(6)
التهذيب (19/ 124 - 130).
(7)
حاشية في "الأصل": منهم: عثمان بن حيان، وثابت البناني (خ م ت س)،
وسُمَي مولى أبي بكر (خ م سي)، وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان (ع)، وعمر بن
نافع مولى ابن عمر (خ م س ق)، ومحمد بن المنكدر (خ س)، وأبو بكر بن
سالم بن عبد الله بن عمر (خ م)، وعند مسلم دون البخاري، وأبو حارم سلمة بن =
روى عن أم خالد بنت خالد الصحابية، وليس بشيء.
وعنه: شعبة (م س)، والسفيانان، والليث (م ت س ق)، ومعمر (م
ت س ق)، ووهيب (خ م)، وأبومعاوية (د س ق)، ويحيى القطان (ع)،
وعيسى بن يونس (خ م د ت س)، ومحمد بن بشر العبدي (خ م س)، وأبو
أسامة (ع)، وخلق كثير (1).
قال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عن أيوب، وعبيد الله بن عمر،
ومالك أيهم أثبت من نافع؟ فقال: عبيد الله أئبتهم وأحفظهم وأكثرهم رواية.
وقال جعفر بن محمد الطيالسي: سمعت ابن معين يقول: عبيد الله بن عمر
عن القاسم عن عائشة: الذهب المشبك بالدر. وهو أحب إليَّ من
الزهري عن عروة عن عائشة.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
= دينار (م س)، وعبد الله بن دينار (م س)، وعبد الرَّحمن بن القاسم (م د س
ق)، والزهري (م س)، وبزيد بن رومان (م س).
حاشية في "الأصل": منهم معتمر بن سليمان (خ م د ت س)، والثوري (خ م
ت س ق)، وابن عيينة (ت س ق)، وإسماعيل بن زكريا (ح)، وأبو ضمرة
أنس بن عياض (خ م د س)، وبشر بن المفضل (خ د س ق)، وحمَّاد بن سلمة
(خت م د ق)، وخالد بن الحارث (خ م ت س)، وزائدة بن قدامة (خ س)،
وسليمان بن بلال (ح)، وعبد الله بن المبارك (خ م ت س).، وعبد الله بن نمير
(خ م د ت ق)، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى (خ م د س ق)، وعبد الرزاق (خت
م 4)، وعبد العزنر بن أبي سلمة الماجشون (خ م د) وعبد الملك بن جُريج (خ م
س ق)، وعبد الوهاب الثقفي (خ م ق)، وعبدة بن سليمان (ح)، وعقبة بن
خالد (خ م د ت ق)، وعلي بن مسهر (خ م ق)، والفضل بن موسى السِّيناني
(خ)، والقاصم بن يحيى بن عطاء بن مقَذم (ح)، ومحمد بن عبيد الطنافسي (خ س
ق)، ومعتمر بن سليمان (خ م د ت س)، وأبو خالد الأحمر (خ م ت د)،
وعند مسلم دون البخاري، وحماد بن مسعدة (م)، وحفص بن غياث (م ت س
ق)، وسليم بن أخضر (م د ت)، وشعبة (م س)، وشعيب بن إسحاق الدمشقي
(م س)، وعباد بن عباد المهلبي (م د)، وعبد الله بن إدريس (م 4)، وعبد
الرحيم بن سليمان (م س ق)، ويحيى بن زكريا (م د ت س)، وأبو إسحاق
الفزاري (م).
وعن ابن عيينة: قال قدما علينا عبيد الله بن عمر الكوفة، فاجتمعوا عليه،
فقال: شِتم العلم وأذهبتم نوره، لو أدركنا عمر وإياكم أوجعنا ضربًا.
قال ابن منجويه: كان عبيد الله من سادات أهل المدينة، وأشراف قريش
فضلًا وعلمًا وعبادة وحفظًا وإتقانًا.
وقال الهيثم بن عدي: مات سنة سبع وأربعين ومائة.
وقال غيره: مات سنة أربع أو (خمس)(1) وأربعين ومائة.
قال الخطيب: حدِّث عنه أيوب السَّختياني، وعبد الرزاق، وبين وفاتهما
ثمانون سنة.
4356 -
[خ م د س: ] عبيد الله (2) بن عمر بن ميسرة، أبو سعيد الجشمي،
مولاهم القواريري البصري.
عن: حماد بن زيد (م د س)، وأبي عوانة (م)، ويوسف بن الماجشون
(م)، وعبد الوارث (م س)، وزيد بن زريع (م) وفضيل بن عياض (س)،
ومعتمر بن سليمان (س)، وعبد الواحد بن زياد "د"، و (طبقتهم)(3).
وعنه: (خ)(م)"د"، ومحمد بن سعد الكاتب، وأبو زرعة، وبقي
ابن مخلد، وعبد الله بن أحمد، وجعفر الفريابي، وأبو يعلي، والبغوي، وخلق
كثير.
وثقه ابن معين وجماعة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال أحمد بن سيار: لَمْ أرَ في جميع من رأيت مثل مسدد بالبصرة،
والقواريوي ببغداد، وصدقة بمرو.
(1) في "خ": خمسين. وهو تحريف ظاهر.
(2)
التهذيب (19/ 130 - 136).
(3)
حاشية في "الأصل": فضيل بن سليمان (م)، وخالد بن الحارث (خ م د)،
وسفيان بن عيينة (م د)، وعبد الرَّحمن بن مهدي (م د)، وعبد الوهاب الثقفي
(م)، ومعاذ بن هشام (م د)، وأبو عوانة الوضّاح (م)، ويحيى القطان (م د)،
ويريد بن هارون "د".
وقال صالح بن محمد جزرة: القواريري أثبت من [الزهراني](1) وأعلم
بحديث البصرة، ما رأيت أحدًا أعلم بحديث البصرة منه، ومن علي، وإبراهيم
ابن عرعرة.
وقال أبو بكر [ابن](2) الأنباري: سمعت أحمد بن يحيى ثعلبًا يقول:
سمعت من عبيد الله القواريري مائة ألف حديث.
قال البغوي: مات في ثاني عشر ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين.
(وقيل)(3): عاش أربعًا وثمانين سنة، رحمه الله.
4357 -
[س]: عبيد الله (4) بن عمر القرشي السعيدي.
عن: رقية بنت عمرو.
وعنه: سفيان بن عيينة، وابن المبارك.
4358 -
[ع]: عبيد الله (5) بن عمرو بن أبي الولبد، (أبو وهب)(6) الأسدي،
مولاهم الرقي، أحد الأئمة.
عن: عبد الملك بن عمير (خت م ت ق)، و (عبد الله)(7) بن محمد بن
عقيل (ت ق)، وعبد الكريم بن مالك (خت م د س ق)، وأيوب السَّختياني
(ر م د ت س)، وليث بن أبي سليم (ق)، وزيد بن أبي أُنيسة (ع)،
والأعمش (س)، ويونس بن عبيد، وطائفة.
وعنه: زكريا (م ت س ق) ويوسف (ح) ابنا عدي، ويحيى الوحاظي،
وعبد الله بن جعفر (م 4)، والعلاء بن هلال (س)، وحكيم بن
(1) في "الأصل، ع، هـ": الزهري. وهو وهم، والمثبت من "خ، د" و"تاريخ
بغداد، (10/ 321).
(2)
سقط من "الأصل، خ". والمثبت من "د، ع، هـ".
(3)
سقط من "د".
(4)
التهذيب (19/ 136).
(5)
التهذيب (19/ 136 - 139).
(6)
في "ع": أبو وهيب. وهو تصحيف.
(7)
في "ع": وعبيد الله. وهو تصحيف.
سيف (د سي)، وعلي بن معبد بن ضداد (ت س)، وأبو نعيم الحلبي،
والوليد بن صالح النحاس (بخ م)، وخلق كثير.
وثقه ابن معين، والنسائي. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق، لا أعرف له
حديثًا منكرًا.
وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، وربما أخطأ، وكان أحفظ من
روى عن عبد الكريم الجزري، ولم يكن أحد ينازعه في الفتوى في دهره،
ومات بالرَّقة سنة ثماتين ومائة.
وقال غيره: (وُلِدَ)(1) سنة إحدى ومائة.
3459 -
(خ)(2): عبيد الله (3) بن عياض بن عمرو بن (عبد)(4) القاري.
عن: أبيه، وعائشة (عخ) (وعن) (5): ابنه (الحارث)(6)(ح)،
وأبي سعيد الخدري، وجابر، وغيرهم.
وعنه: الزهري (خ)، وعمرو بن دينار، وعبد الله بن عثمان بن خثيم
(عخ).
ذكره ابن حبان في "الثقات".
3460 -
[س]: عبيد الله (7) بن فضالة بن إبراهيم النسائي، أبو قديد، الحافظ.
عن: يزيد بن هارون، وعبد الرزاق، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبي
اليمان، وطبقتهم.
وعنه: النسائي، وأبو بكر بن (أبي)(8) عاصم، والحسن بن سفيان،
وآخرون.
(1) سقط من "د".
(2)
في "د": ع. وهو وهم.
(3)
التهذيب (19/ 139 - 140).
(4)
في "د": عبيد. وهو تصحيف.
(5)
سقط من "خ، د، ع، هـ".
(6)
حاشية في "الأصل": عن ابنه الحارث قصة خُبيب.
(7)
التهذيب (19/ 140 - 141).
(8)
سقط من "د".
قال النسائي: ثقة مأمون.
4361 -
عبيد الله (1) بن فضالة اللخمي الطبراني.
عن: خالد بن يزيد القسري.
وعنه: أحمد بن عبد الوهاب الدمشقي.
ذكر للتمييز.
4362 -
[ي م د س: ] عبيد الله (2) بن [القبطية](3) الكوفي.
عن: أم سلمة، وجابر بن سمرة، وعبد الله بن صفوان بن أمية،
وجماعة.
وعنه: عبد العزيز بن رفع، وفرات القزاز، ومسعر، و (بحر)(4) السقاء.
وثقه ابن معين، وغيره.
4363 -
[خ م د س: ] عبيد الله (5) بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي، أبو
فضالة المدني.
عن: (أييه) - (6)(خ م د س)(7).
وعنه: أخوه معبد، وابن أخيه عبد الرَّحمن بن عبد الله (خ م د س)،
والزهري.
وثقه أبو زرعة.
4364 -
[خ]: عبيد الله (8) بن محرز الكوفي.
عن: الشعبي، والقاسم بن عبد الرَّحمن (خ)، وموسى بن أنس بن
مالك (خ).
(1) التهذيب (19/ 141 - 142).
(2)
التهذيب (19/ 142 - 145).
(3)
في "الأصل": القطية. وهو تصحيف. والمثبت من "د، ع، هـ".
(4)
في "": جبر. وهو وهم.
(5)
التهذيب (19/ 145 - 146).
(6)
في "د": ابنه. وهو تصحيف.
(7)
سقط من "د، هـ".
(8)
التهذيب (19/ 146 - 147).
وعنه: أبو نعيم (خ) في "العمل بكتاب الحاكم"(1).
* عبيد الله (2) بن محصن، ويقال: عبد الله. تقدم.
4365 -
[د ت س]: عبيدالله (3) بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن
عبيد الله بن معمر القرشي التيمي، أبو عبد الرَّحمن البصري، المعروف بالعيشي،
لأنه من ولد عائشة رضي الله عنها بنت طلحة بن عبيد الله، كان أحدى العلماء والأشراف.
عن: [جويرية](4) بن أسماء، وحفَاد بن سلمة، ومهدي بن ميمون،
وأبي عوانة، وصلام أبي المنذر القارئ، وعبد العزيز بن مسلم، وطائفة.
وعنه: "د"، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر الأثرم، وعباس
الدوري، وإبراهيم العربي، و (أحمد بن)(5) الحسن بن عبد الجبار الصوفي،
وأبو القاسم البغوي، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق ثقة، روى عنه أحمد بن حنبل، وكان (عنده)(6)
عن حماد بن سلمة تسعة آلاف حديث، وكان عنده رقائق وفصاحة وحُسن خُلُق
وسخاء.
وقال أبو داود: كان ابن عائشة طلابًا للحديث، عالمًا بالعربية وأيام الناس،
لولا (ما)(7) أفسد نفسه، وهو صدوق.
وقال زكريا السَّاجي: صدوق قُرِفَ بالقدر، وكان بريئًا منه؛ سمعت ابن
أخيه يقول ذلك، وقال: إنما كان له (خُلُق)(7) جميل، وكان يتحبب إلى
(1) رواه البخاري في "كتاب الأحكام" باب: الشهادة على الخط المختوم، وما يجوز من
ذلك وما يضيق عليه، وكتاب الحاكم إلى عامله والقاضي إلى القاضي.
(2)
التهذيب (19/ 147).
(3)
التهذيب (19/ 147 - 152).
(4)
في "الأصل": جرير. وهو وهم، والمثبت من "خ، د، ع، هـ".
(5)
سقط من "خ، د، ع، هـ".
(6)
في "د": عبده. وهو تصحيف.
(7)
سقط من "د، ع، هـ".
الناس، ويحب المحامد؛ (فكان)(1) كلّ من جاءه لقيه بالبشر، وما كان مذهب
إلَّا إثبات القدر، (قال) (2) الساجي: كان (شيخًا)(3) من سادات البصرة غير
مُدافع، وكان (سخيًا)(4) كريمًا.
وقال مقاتل بن محمد العكي: سمعت إبراهيم العربي يقول: ما رأت عيني
مثل ابن عائشة، فقيل له: رأيت أحمد، وابن معين، وإسحاق، وتقول هذا؟
قال: نعم، بلغ الرشيد سناء أخلاقه، فبعث إليه فاحضره، فعدَّد عليه جميع ما
سمع، يقول بفضل الله، (وفضل)(5) أمير المومنين، فلما (أن)(6) صمت
الرشيد، قال: يا أمير المؤمنين وما هو أحسن من هذا؟ قال: ما هو يا عم؟
قال: المعرفة بقدري والقصد في أمري، قال: يا عمُّ أحسنت.
وقال أحمد بن كامل القاضي: ثنا أسد بن الحسن البصري، قال: سأل
رجل في (المسجد)(7) وعلى العيشي مطرف خز فاعطاه إياه، وكان ثمنه أربعين
دينارًا.
وقال يعقوب بن شيبة: أنفق ابن عائشة على إخوانه أربعمائة ألف دينار.
وقال محمد بن زكريا الغلابي: حضرت مجلسًا فيه ابن عائشة وفيه جعفر بن
القاسم الهاشمي، فقال جعفر: هاهنا آية نزلت في بني هاشم [خصوصًا](8)،
قال: وما هي؟ قال: قوله {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ} ، فقال ابن عائشة:
قومه قريش، قال: بل هي لنا خصوصًا، قال: فخذ معها: {وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ} فسكت جعفر.
(1) في "د": وكان.
(2)
في "ع، هـ": وقال.
(3)
في "ع": سخيًا.
(4)
في "د، ع": شيخًا.
(5)
في "د، ع، هـ": وبفضل.
(6)
سقط من "د".
(7)
سقط من "خ".
(8)
في "الأصل، د، ع": خاصة. والمثبت من "هـ" والتهذيب وتاريخ بغداد (10/ 317).
قال زكريا الساجي: شهدت جنازة ابن عالْشة وأنا صبي سنة ثمان وعشرين
ومائتين. وقال البغوي: مات في رمضان.
فلت: قال ابن شيبة: أنفق ابن عائشة على إخوانه حتى باع سقف بيته.
وقال إبراهيم نفطويه: حكى أن العيشي كان يمسك بيمينه وشاره شاتين
إلى أن (تُسلخا)(1) قال نفطويه: وكان من سراة الناس جودًا وحفظًا ومحادثة.
4366 -
عبيد الله (2) بن محمد بن حفص البصري.
عن: أغلب بن تميم.
وعنه: عبدان (الأهوازي)(3).
ذكر للتمييز.
4367 -
عبيد الله (4) بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن البرقي،
أبو القاسم المصري، مولى بني زهرة.
عن: يحيى بن بكير، وعمرو بن خالد الحرَّاني.
وعنه: النسائي - قال المزي: لَمْ أقف على روايته عنه - والحسن بن مكحول
البيروتي، وسليمان الطبراني.
قال النسائي: صالح.
وقال ابن يونس: توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين.
4368 -
عس: عبيد الله (5) بن محمد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب
الهاشمي، أخو جعفر، وعمر، وعبد الله، وأم كلثوم.
عن: (أبيه)(6)، وخاله زيد بن عليّ بن الحسين، وخاله أبي جعفر،
وصفوان بن سليم.
(1) في "د": تُسلخ.
(2)
التهذيب (19/ 152).
(3)
في "ع": الأهزازي. وهو تحريف.
(4)
التهذيب (19/ 152 - 153).
(5)
التهذيب (19/ 153 - 155).
(6)
في "د، خ ": ابنه. وهو تصحيف.
وعنه: ابن خاله حسين بن زيد، و (خالد)(1) بن عبد الله الطحان، وابن
المبارك، والقاضي أبو يوسف، وآخرون. وله جماعة أولاد.
4369 -
[م](2): (عبيد الله)(3)(4) بن محمد بن يزيد بن خنيس المخزومي
المكي.
عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي (أُويس)(5).
وعنه: (م)، وعبد الكريم الديرعاقولي وعبد الله بن محمود، خال أبي
الشيخ، وأبو العباس السراج، وغيرهم.
مات سنة ثنتين وخمسين ومائتين.
* عبيد الله (6) بن محمد، في ترجمة محمد بن عبيد الله، يأتي (7).
4370 -
[د ت س]: (عبيد الله)(3)(8) بن مسلم القرشي.
عن: أبيه، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في "صوم الدهر"(9).
وعنه: هارون بن (سلمان)(10) الفراء.
ورواه أبو نعيم عن هارون فقال: عن مسلم بن عبيد الله.
4371 -
[ق]: عبيد الله (11) بن مسلم، ويقال: ابن أبي مُسلم، ويقال (12):
عبد الله.
(1) في "د": خاله. وهو تحريف.
(2)
المثبت من "د، خ، هـ" مع التهذيب.
(3)
في "ع": عبد الله. وهو تصحيف.
(4)
التهذيب (19/ 155 - 156).
(5)
في "خ": إدريس. وهو وهم.
(6)
التهذيب (19/ 156).
(7)
سقطت هذه الترجمة من "خ، ع".
(8، التهذيب (19/ 156 - 157).
(9)
رواه أبو داود (3/ 181، 182 رقم 2424)، والترمذي (3/ 123 رقم 748)،
والنسائي في "السنن الكبرى"(2/ 147 رقم 2779).
(10)
في "خ": سليمان. وهو تصحيف. وستأتي ترجمته.
(11)
التهذيب (19/ 157).
(12)
زاد في "خ": ابن. وهو وهم.
عن: معاذ.
وعنه: أبو رملة، ويحيى بن عبيد الله التيمي، وغيرهما.
* عبيد الله (1) بن مضارب، في ترجمة عبد الله.
4372 -
[خ م د س: ] عبيد الله (2) بن (معاذ)(3) بن معاذ العنبري، أبو عمرو
البصري.
عن: أبيه (خ م د س)، ومعتمر بن سليمان (م)، وبشر بن المفضل،
ووكيع، وجماعة.
وعنه: (م)، "د"، وحقاد بن حميد (خ)، وأحمد (4)(خ) شيخان
للبخاري، وزكريا خياط السنة (س)، وجعفر الفريابي، وزكريا الساجي،
وأبو القاسم البغوي، ومطين، وخلق (5).
وثقه أبو حاتم وغيره.
قال أبو داود: كان يحفظ نحو عشرة آلاف حديث، أحاديث أشعث بمسائله
المُعقدة، وأحاديث معتمر، وأحاديث خالد، ورأيته يدرس حديث سفيان على
ابنه، وكأن فصيحًا، رحمه الله.
وقال البخاري: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.
* عبيد الله (6) بن مُعَيَّة، ويقال: عبد الله. مر.
4373 -
[ق]: عبيد الله (7) بن المغيرة بن أبي بردة الكتاني حجازي، وهو أخو
(1) التهذيب (19/ 158).
(2)
التهذيب (19/ 158 - 160).
(3)
سقط من "د".
(4)
حاشية في "الأصل": قال في التهذيب: أحمد غيو منسوب، قيل: أنه ابن النَّضر ابن عبد الوهاب النيسابوري.
(5)
حاشية في "الأصل": منهم. محمد (خ) غير منسوب، قال في التهذيب: قيل: إنه ابن النَّضر بن عبد الوهاب النيسابوري.
(6)
التهذيب (19/ 160).
(7)
التهذيب (19/ 160 - 161).
عبد الله.
عن: ابن عباس.
وعنه: أبو شببة يحيى بن عبد الرَّحمن.
أنبانا ابن قدامة، وابن البخاري قالا:(أنا)(1) الكندي، (أنا)(1)
(الحسين)(2) بن عليّ، أنا ابن. النَّقور، أنا أبو الحسين الدقاق، ثنا البغوي،
(ثنا)(3) داود بن رشيد، (ثنا)(3) الوليد بن مسلم، عن يحيى بن عبد
الرَّحمن، عن عبيد الله بن المغيرة، عن ابن عباس (سمعه) (4) يقول: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سيكون قوم بعدي من أمتي يقرؤن القرآن ويتفقهون في الدين
يأتيهم الشيطان فيقول: لو أتيتم (السلطان)(5)، فاصلح من دنياكم واعتزلتموهم
بدينكم، ولا يكون ذلك، كما لا يُجتنى من القتاد إلَّا الشوك، كذلك لا يُجتنى من
قُربهم إلَّا الخطايا" (6).
4374 -
[ت ق]: عبيد الله (7) بن المغيرة بن معيقيب، أبو المغيرة السبائي،
المصري.
عن: عبد الله بن الحارث بن جزء، وعبيد الله بن عدي بن الخيار، وحكيم
ابن عبد الله بن قيس، وجماعة.
وعنه: (ابن)(5) إسحاق، ويحيى بن أيوب، وبكر بن مضر، وأبن
لهيعة، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
قيل: توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة.
(1) في "د": أبنا.
(2)
في "، هـ": الحسن. وهو تصحيف.
(3)
في "ع": نا.
(4)
في "د": سمعته.
(5)
سقط من "د".
(6)
رواه ابن ماجة (1/ 93 - 94 رقم 255).
(7)
التهذيب (19/ 161 - 163).
4375 -
[خ م د س ق]: عبيد الله (1) بن مقسم، مولى أبي نمر القرشي المدني.
عن: أبي هريرة، وابن عمر (م س ق)، وجابر (خ م د س ق)، وعن
عطاء بن يسار، وأبي صالح السَّمَّان (م د س)، و (القاسم بن محمد)(2).
وعنه: أبو حازم بن دينار (م س ق)، وبُكير بن الأشج (م د)، وسُهيل
ابن أبي صالح (م)، وإبن عجلان (د س)، ويحيى بن (أبي)(3) كثير (خ
م د س)، وآخرون (4).
وثقه أبو حاتم: وجماعة.
4376 -
[ع]: عبيد الله (5) بن موسى بن باذام العبسي، مولاهم الكوفي أبو
محمد، أحد الحفاظ المشاهير.
عن: أبيه، وهشام بن عروة (خ)، دماسماعيل بن أبي خالد (خ)،
والأعمش (خ)، وزكريا بن أبي زائدة (خ)، وابن جريجٍ (س)، وحنظلة
ابن أبي سفيان (خ)، والاوزاعي (خ ق)، وشيبان (خ م د ت ق)،
ومسعر، و (خلق)(6).
وعنه: (خ)، وابن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة (خ م ق)، وعبد
ابن حميد (م ت)، ومحمد بن يحيى الذهلي (خ د ق)، ومحمد بن عوف
(الطائي)(7)(عس)، والدارمي، وأبو حاتم، والحارث بن أبي أسامة،
و(خلق كثير)(8).
(1) التهذيب (19/ 163 - 164).
(2)
سقط من "خ، ع، هـ".
(3)
سقط من "د".
(4)
حاشية في "الأصل": منهم: داود بن قيس (خت م).
(5)
التهذيب (19/ 164 - 170).
(6)
حاشية في "الأصل": منهم: إسرائيل (خ م ت س)، وسفيان بن عيينة (خ)،
وعثمان بن الأسود (خ د ت ق)، ومعروف بن خَرَّبوذ (خ).
(7)
في "خ، د، هـ": الطاير. وهو وهم.
(8)
حاشية في الأصل: منهم: أحمد بن إسحاق السرمادي (خ)، وأحمد بن أبي
شريح الراري (خ)، ومحمد بن الحسين بن إشكاب (خ)، ومحمود بن غيلان =
وثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: أبو نعيم أتقن منه، وعبيد الله
أثبتهم في إسرائيل. وقال العجلي: كان ثقة عالمًا بالقرآن رأسًا فيه، وما رأيته
رافعًا رأسه، وما رُئي ضاحكًا قط وقال أبو داود: كان محترفًا شيعيًا.
وقال أحمد بن حنبل: كان صاحب تخليط، حدَّث بأحاديث سوء، أخرج
[تلك البلايا فحدَّث بها، فقيل له: فابن فضيل؟ قال: لَمْ يكن مثله؟ كان
أستر منه، وأما هو فأخرج] (1) تلك الأحاديث الردية.
وقال ابن سعد، (وغيره) (2): مات في (ذي القعدة)(3) سنة ثلاث
عشرة ومائتين.
قلت: كان مع تشيعه كاملًا في الزهد والعبادة والتأله، صحب حمزة
الزيات، وأخذ عنه القراءة، وقرأ أيضًا على عيسى بن عمر الهمداني، وعلي بن
صالح بن حي، وأخذ الحروف عن شيبان النحوي، والكسائي، وتصدر
للإقراء، تلا عليه أحمد بن جبير، وإبراهيم بن سليمان، وأيوب بن عليّ،
ومحمد بن عبد الرَّحمن، وسمع منه الحروف هارون بن حاتم، ومحمد بن عليّ
ابن عفّان العامري، أقرأ الناس في جامع الكوفة، وهو من [رفعاء](4) مشيخة
البخاري.
4377 -
[د]: عبيد الله (5) بن النَّضر القيسي، أبو النَّضر البصري.
عن: أبيه، وغيره.
وعنه: ابن المبارك، وعبد الرَّحمن بن مهدي، وحَرَمي بن عمارة،
= (خ)، ويوسف بن موسى القطان (خ).
(1)
سقط من"الأصل": والمثبت من "خ، د، ع، هـ".
(2)
في "التهذيب": وقال غيره: في شوال.
(3)
كذا في جميع النسخ والتهذيب.
قلت: وليس عند ابن سعد ذكر ذي القعدة! ، بل قال رحمه الله في "طبقاته" (6/
400): "وتوفي بالكوفة في آخر شوال" ا. هـ وقد نبَّه على ذلك مغلطاي في
"الإكمال"(9/ 68).
(4)
في "الأصل": رفقا. والمثبت من "خ، د، ع، هـ".
(5)
التهذيب (19/ 170 - 171).
وموسى بن إسماعيل، وجماعة.
وثقه ابن معين.
* عبيد الله (1) بن أبي نهيك، وقيل: عبد الله (2).
4378 -
[د]: عبيد الله (3) بن (هرير)(4) بن عبد الرَّحمن بن رافع بن خديج
الأنصاري الحارثي.
عن: أبيه، (وعمرو)(5) بن عبيد الله.
وعنه: ابن أبي فديك، والواقدي.
* (عبيد الله (6) بن الهيثم، صوابه: عبد الله) (2).
4379 -
[ت س]: عبيد الله (7) بن (الوازع)(8) الكلابي البصري.
عن: أيوب السختياني، وهشام بن عروة، وغيرهما.
وعنه: حفيده عمرو بن عاصم الكلابي.
4380 -
[د]: عبيد الله. (9) بن (أبي)(10) الوزير.
عن: (مُبشر)(11) بن إسماعيل.
وعنه: "د".
4381 -
[بخ ت ق]: عبيد الله (12) بن الوليد الوصافي، أبو إسماعيل الكوفي.
عن: طاوس، وعطاء، وعطية العوفي، ومحارب بن دثار، وجماعة.
(1) التهذيب (19/ 171).
(2)
سقطت هذه الترجمة من "خ، ع".
(3)
التهذيب (19/ 171 - 172).
(4)
في "د": هرمز. وهو تحريف.
(5)
في "د": عمر. وهو وهم.
(6)
التهذيب (19/ 172).
(7)
التهذيب (19/ 172 - 173).
(8)
في "ع": الوزاع. وهو تحريف.
(9)
التهذيب (19/ 173).
(10)
سقط من "خ، هـ".
(11)
في "د": ميسرة. وهو وهم.
(12)
التهذيب (19/ 173 - 176).
وعنه: ابنه سعيد، وسفيان الثوري، رأبو معارية، رركيع، ويعلى بن
عبيد، وجماعة.
ضعفه ابن معين، وأبو زرعة، وقال الفلاس، وغيره: متروك.
4382 -
[س]: عبيد الله (1) بن يزيد بن إبراهيم الحراني القردواني.
عن: حديج بن معاوية، ومعقل بن عبيد الله، وعبيد الله بن عمرو،
وجماعة.
وعنه: ولده محمد.
4383 -
[س]: عبيد الله (2) بن يزيد الطائفي.
عن: ابن عباس.
وعنه: سعيد بن السَّائب، ومحمد بن عبد الله بن أفلح الطائفيان.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
4384 -
[ع]: عبيد الله (3) بن أبي يزيد المكي، مولى آل قارظ بن شيبة الكناني،
ويقال: مولى رهم الكناني.
عن: ابن عباس (ع)، وابن عمر، والحسين، و (سِباع)(4) بن
ثابت (د ت س)، ونافع بن (جُبير)(5)(خ م س ق)، وطائفة (6).
وعنه: ابن جريجٍ (م د ت س)، وورقاء (خ م س)، وشعبة، وابن
عيينة (ع)، وحماد بن زيد (خ م د)، وآخرون، وروى عنه: ابن أبي
مليكة - وهو أكبر منه.
(1) التهذيب (19/ 176 - 177).
(2)
التهذيب (19/ 177 - 178).
(3)
التهذيب (19/ 178 - 179).
(4)
حاشية في "الأصل": وقيل: عن أبيه (د ق)، عن سباع.
وفي حاشية "خ": قلت: وقع عند أبي داود في الاضاحي في باب العقيقة في بعض
الروايات عن عبيد الله بن يزيد، عن أبيه، عن سباع.
(5)
في "خ": جبر. وهو تصحيف.
(6)
حاشية في "الأصل": مجاهد (خ م س).
وثقه - ابن المديني، (وابن معين)(1)، وجماعة، وكان مكثرًا.
قال ابن عيينة: مات سنة ست وعشرين ومائة، وله ست وثمانون سنة،
رحمه الله.
4385 -
[ق]: عبيد الله (2) بن يوسف الجبيري، أبو حفص البصري.
عن: علي بن عابس، ووكيع، ويحيى القطان، وروح بن عطاء بن أبي
ميمونة، وجماعة.
وعنه: (ق)، وابن خزيمة، وابن صاعد، وابن أبي داود، وأبو عروبة،
وآخرون.
(بقي إلى حدود الخمسين ومائتين)(3).
4386 -
[د]: عبيد الله (4)، مولى باهلة.
عن: الضحاك بن مُزاحم قوله.
وعنه: عيسى بن (عُبيد)(5).
ذكره ابن حبان في "الثقات".
4387 -
[بخ]: عبيد الله (6).
عن: موسى بن طلحة.
وعنه: ليث بن أبي سليم.
* عبيد الله (6)، أبو يحيى التيمي ابن عبد الله.
(1) سقط من "ع".
(2)
التهذيب (19/ 179 - 181).
(3)
سقط من "ع": بل فيها: قال أبو حاتم: صدوق قيل مات في شعبان سنة خمسين
ومائتين وهو سبق نظر من الناسخ، نقلها من ترجمة عبيد بن آدم الآتية بعد قليل.
(4)
التهذيب (19/ 181 - 182).
(5)
في "د": عبد. وهو تصحيف.
(6)
التهذيب (19/ 182).
* عبيد الله (1) الخولاني بن الأسود.
* عبيد الله (1)، مولى أبي رهم.
والصواب: عبيد، وسيأتي) (2).
4388 -
عبيد (3) بن الأبح.
عن: امرأة في "الصبغ"(4) بمغرة (5).
كذا قال صاحب "الأطراف". والصواب: حُريث بن الأبح.
4389 -
[سي]: عبيد (6) بن آدم بن أبي إياس العسقلاني.
عن: أبيه، ومحمد بن يوسف الفريابي.
وعنه: (سي)، وأبو زرعة الرازي، وأبو بشر الدولابي، وإبراهيم بن
محمد بن متويه الأصبهاني، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
قيل: مات في شعبان سنة ثمان وخمسين [ومائتين](7).
4390 -
[ر ت ق]: عبيد (8) بن أسباط بن محمد القرشي مولاهم الكوفي.
عن: أبيه، وعبد الله بن إدريس، ويحيى بن يمان، وجماعة.
وعنه: (ت)، (ق)، والبخاري في "القراءة خلف الإمام" ومطين،
(والحكيم)(9) محمد بن عليّ الترمذي، ومحمد بن يحيى بن منده.
(1) التهذيب (19/ 182).
(2)
سقطت هذه التراجم من "خ، ع، هـ".
(3)
التهذيب (19/ 183).
(4)
في "خ": البضع. وهو تحريف.
(5)
رواه أبو داود (4/ 408، 409 رقم 4068).
(6)
التهذيب (19/ 183 - 185).
(7)
سقط من "الأصل، خ، د، ع، هـ". واستدركتها - وهي لازمة - من "التهذيب" و"الخلاصة" للخزرجي (ص 254).
(8)
التهذيب (19/ 185 - 186).
(9)
في "د": والحكم. وهو تصحيف.
وثقه مطين، وقال: مات في ربيع الآخر، سنة خمسين ومائتين.
4391 -
[خ]: عبيد (1) بن إسماعيل الهباري الكوفي.
عن: سفيان بن عيينة، والمحاربي، وعيسى بن يونس، وأبي أسامة،
(وطبقتهم)(2).
وعنه: (خ)، وعيد الله بن زيدان، وعلي بن العباس البجليان، وعمر
ابن محمد بن بجير، وآخرون.
وثقه مطين، وقال: مات في ربيع الأول سنة خمسين ومائتين.
4392 -
[بخ ت]: عبيد (3) بن أبي أمية الطنافسي، أبو الفضل الكوفي اللحام.
عن: أبي بردة، والشعبي، وحبيب بن أبي ثابت، وجماعة.
وعنه: ابناه: عمر ويعلي، وإسماعيل بن زكريا، وغيرهم.
وثقه ابن معين، والعجلي. وقال أبو حاتم: شيخ.
4393 -
[م د س ق]: عبيد (4) بن البراء بن عازب الأنصاري الكوفي،
أخو الربيع، ولوط، ويزيد.
عن: أبيه.
وعنه: ثابت بن عبيد، ومحارب بن دثار.
وثقه العجلي.
له عندهم حديث (5).
4394 -
[د]: عبيد (6) بن تعْلى الطائي الفلسطيني.
عن: [أبي](7) أيوب الأنصاري.
(1) التهذيب (19/ 186 - 187).
(2)
حاشية في الأصل: منهم: حماد بن أسامة (خ).
(3)
التهذيب (19/ 187 - 188).
(4)
التهذيب (19/ 188 - 190).
(5)
رواه مسلم (1/ 492، 493 رقم 709)، وأبو داود (1/ 438 رقم 615)،
والنسائي (2/ 429 رقم 8210، وابن ماجة (1/ 321 رقم 1006).
(6)
التهذيب (19/ 190 - 191).
(7)
سقط منا الأصل، والمثبت من "خ، د، ع، هـ".
وعنه: بكير بن الأشج، ويحيى بن حسان الكناني، وغيرهما.
وثقه النسائي.
حديثه في "النهي عن قتل الصبر"(1).
4395 -
[د]: عبيد (2) بن ثمامة المرادي، ويقال: عتبة بن ثمامة.
عن: عبد الله بن (حارث)(3) بن جزء.
وعنه: عبد الملك بن أبي كريمة المغربي.
4396 -
[د]: عبيد (4) بن جبر الغفاري المصري، أبو جعفر.
عن: (مولاه)(5) أبي بصرة الغفاري.
وعنه: كليب بن ذهل.
حديثه في "إفطار سفر السفينة"(6).
4397 -
[خ م د تم س ق]: عبيد (7) بن جريجٍ التيمي، مولاهم المدني.
عن: أبي هريرة، وابن عباس، وابن عمر (خ م د تم س ق)، وغيرهم.
وعنه: سعيد المقبري (خ م د تم س ق)، وزيد بن أسلم (س)، ويزيد
ابن أبي حبيب، ويزيد بن عبد الله بن (قُسيط)(8)(م)، وجماعة.
وثقه النسائي، وغيره.
له في الكتب حديث واحد، وهو قوله لابن عمر:"رأيتك تصنع أربعًا .. "
وذكر الحديث (9).
(1) رواه أبو داود (3/ 299 رقم 2680).
(2)
التهذيب (19/ 191).
(3)
في "ع": الحريث. وهو خطأ.
(4)
التهذيب (19/ 191 - 192).
(5)
في "د": مولاهم.
(6)
رواه أبو داود (3/ 171 - 172 رقم 4 0 24).
(7)
التهذيب (19/ 193 - 190).
(8)
في "خ": قسط. وهو تصحيف.
(9)
رواه البخاري (10/ 320 - 321 رقم 5851)، ومسلم (2/ 844، 845 رقم 1187).
4398 -
[سي]: عبيد (1) بن إلى الجعد (الغطفاني)(2)، أخو سالم، واخوته.
عن: عائشة، وجابر، وغيرهما.
وعنه: منصور، والأعمش، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
4399 -
[م د ق](3): عبيد (4) بن الحسن المزني، ويقال: الثعلبي، أبو الحسن الكوفي.
عن: ابن أبي أوفي، وعبد الرَّحمن بن معقل.
وعنه: منصور، والأعمش، وشعبة، وسفيان، وقيس بن الربيع،
وجماعة.
وثقه ابن معين، وأبو حاتم.
قال يحيى القطان: عُبيد أبو الحسن ممن لَمْ يدركه سفيان، وسفيان يقول: أدركناه.
4400 -
[ع]: عبيد (5) بن حنين، أبو عبد الله المدني.
عن: أبي موسى الأشعري (بخ)، وزيد بن ثابت، وقتادة بن النعمان،
وأبي هريرة (خ ت س ق)، وابن عباس (خ م)، وجماعة (6).
وعنه: عتبة بن مسلم، وسالم أبو النَّضر (خ م ت س)، وأبو الزناد (د
س)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (خ م)، وآخرون.
وثقه ابن سعد، وقال: ليس بكثير الحديث. وقال أبو حاتم: صالح
الحديث.
قال الواقدي، وغيره: توفي سنة خمس ومائة.
(1) التهذيب (19/ 190).
(2)
في "د": الطفاني. وهو تحريف.
(3)
في "د، هـ": سي. وهو وهم.
(4)
التهذيب (19/ 195 - 197).
(5)
التهذيب (19/ 197 - 200).
(6)
حاشية في "الأصل": منهم: أبو سعيد الخدري (خ م ت س).
4401 -
[د س]: عبيد (1) بن خالد السلمي البهزي أبو عبد الله.
صحابي، نزل الكوفة، له حديثان (2).
وعنه: تميم بن سلمة، أو سعد بن عبيدة، قال: "موت الفُجاءة أخذة
أسفٍ" (3). وعنه: عبد الله بن ربيعة، أيضًا.
4402 -
[تم س]: عبيد (4) بن خالد المحاربي، ويقال: عبيدة، (وبقال
): عبيدة) (5)) (6).
له صحبة، وحديثه (7) في:(الإزرة إلى أنصاف الساقين" (قاله)(8):
أشعث ابن أبي الشعثاء. عن عمته عنه.
ذكره البخاري فيمن اسمه عبيد. وذكره ابن (أبي)(9) حاتم فيمن اسمه
عبيدة. وقال ابن ماكولا: عبيدة بن خلف المحاربي، وقيل: غير
ذلك.
4403 -
[س]: عبيد (10) بن (الخشخاش)(11)، ويقال: ابن (الحسحاس)(11).
عن: أبي ذر في "التعوذ من شياطين الجنِّ والإنس"(12)، قاله:
المسعودي عن أبي عمر الشامي عنه.
(1) التهذيب (19/ 200 - 202).
(2)
الأول: رواه أبو داود (3/ 224 - 225 رقم 2516)، والنسائي (4/ 377 رقم
1984)، والثاني يأتي.
(3)
رواه أبو داود (4/ 15 - 16 رقم 3101).
(4)
التهذيب (19/ 202 - 204).
(5)
سقط من "د".
(6)
سقط من "خ".
(7)
أخرجه الترمذي في "الشمائل"(ص 108 - 109 رقم 121) والنسائي في "السنن
الكيرى" (5/ 484 رقم 9683).
(8)
في "د": قال. وهو تحريف.
(9)
سقط من "د، هـ".
(10)
التهذيب (19/ 204 - 205).
(11)
وقع ابدال في "د"، فأبدل الأولى بالثانية.
(12)
رواه النسائي (8/ 669 رقم 5522).
4404 -
[بخ] 4: عبيد (1) بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقي.
عن: أبيه، وأسماء بنت عميس، ورافع بن خديج، وأرسل حديثًا.
وعنه: أولاده: إبراهيم وإسماعيل وحميدة، وعروة (بن)(2) عامر،
وعبد الواحد بن أيمن، وغيرهم.
ذكره ابن حبان فى "الثقات".
4405 -
[ق]: عبيد (3) بن زيد (بن)(4) عقبة الفزاري.
عن: سمرة.
وعنه: ابنه سعيد.
4406 -
[ع]: عبيد (5) بن السباق الثقفي المدني.
عن: زيد (بن)(6) ثابت، وسهل بن حنيف، (وجويرية)(7)، وابن
عباس، وجماعة.
وعنه: ابنه سعيد، وابن شهاب، ويزيد بن (جعدبة)(8)، وآخرون.
قلت: وثقه غير واحد.
4407 -
[م س ق]: عبيد (9) بن سعيدبن أبان بن (سعيد)(10) بن العاص
الأموي الكوفي، أحد الأخوة.
عن: الأعمش، وعمرو بن قيس الملائي، وشعبة، والثوري، وجماعة.
وعنه: ابن أخيه سعيد بن يحيى بن سعيد، وعلي بن محمد الطنافسي،
(1) التهذيب (19/ 205 - 207).
(2)
في "د": عن. وهو تحريف.
(3)
التهذيب (19/ 206 - 207).
(4)
في "د": عن. وهو تحريف.
(5)
التهذيب (19/ 207 - 209).
(6)
في "د": عن. وهو تحريف.
(7)
في "خ، هـ": وجويرة. وهو تحريف.
(8)
في "د": جعدة. وهو تحريف.
(9)
التهذيب (19/ 209 - 211).
(10)
في "خ": سعد. وهو تصحيف.
وإسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، وآخرون.
وثقه ابن معين، وأبو حاتم.
قيل: مات سنة مالين.
4408 -
[ق]: عبيد (1) بن سلمان الكلبي.
عن: أبي ذر، وأبي هريرة، ومعاوية.
وعنه: ابنه البختري بن عبيد، ويزيد بن عبد الملك النوفلي.
قال أبو حاتم: مجهول. وقال يعقوب بن شيبة: معروف.
4409 -
عبيد (2) بن سلمان الأغرّ.
عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن يسار.
وعنه: موسى بن عقبة، وابن أبي ذئب، وجماعة.
ذكره البخاري في كتاب "الضعفاء". وقال أبو حاتم: لا أعلم في
(حديثه)(3) إنكارًا، يحول من كتاب "الضعفاء" الذي ألفه البخاري. وذكره ابن
حبان في الثقات.
4410 -
عبيد (4) بن سليمان الباهلي، نزيل مرو.
عن: الضحاك.
وعنه: أبو تميلة، وزيد بن الحباب، وغيرهما.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
(ذُكرا)(5) للتمييز.
4411 -
[د]: عبيد (6) بن (سوية بن)(7) أبي سوية الأنصاري، مولاهم
(1) التهذيب (19/ 211).
(2)
التهذيب (19/ 211 - 212).
(3)
في "د": أحاديثه.
(4)
التهذيب (19/ 212 - 213).
(5)
في "خ، د، هـ": ذكر. والمثبت هو الصواب؛ فألف الاثنين يقصد بها: المترجم له والذي قبله.
(6)
التهذيب (19/ 213 - 215).
(7)
في "د" سويد عن. وهو وهم.
المصري.
عن: عبد الرَّحمن بن حجيرة، وغيره.
وعنه: حيوة بن شريح، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة، وغيرهم.
قيل: [إنه](1) تُوفي سنة خمس وثلاثين ومائة.
4412 -
[ق]: عبيد (2) بن أبي صالح.
عن: صفية بنت شيبة، عن عائشة حديث: "لا طلاق ولا عتاق في
إغلاق) (3).
وعنه: ثور بن يزيد، قاله: ابن إسحاق عنه.
وأما "د"(4) فرواه من حديث إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق، عن ثور
فقال: عن محمد بن عبيد بن أبي صالح، وهو الصواب، كذا ذكره
(ابن أبي حاتم)(5) وغيره.
وقد أخبرنا أحمد بن هبة الله، عن أبي روح، أنا تميم، أنا (أبو سعد)(6)
الكنجروذي، أنا ابن حمدان، أنا أبو يعلى الموصلي (ثنا)(7) أبو بكر (ثنا)(7)
ابن نمير (ثنا)(7)[ابن](8) إسحاق عن ثور، عن عبيدة بن سفيان، عن
صفية بنت شيبة، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا طلاق ولا عتاق
في إغلاق".
كذا رواه أبو يعلى في "مسنده"(9).
(1) من "د".
(2)
التهذيب (19/ 215 - 216).
(3)
رواه ابن ماجة (1/ 659، 660 رقم 2046).
(4)
سنن أبو داود (3/ 69، 70 رقم 2187).
(5)
في "ع": ابن حبان. وهو وهم.
(6)
في - "د، هـ": سعيد. وفي "ع": أبو سعيد.
(7)
في "ع": نا.
(8)
سقط من "الأصل" والمثبت من (خ، د، ع، هـ".
(9)
مسند أبي يعلى الموصلي (7/ 421 رقم 4444).
4413 -
[ق]: عبيد (1) بن الطفيل.
عن: عبد الرَّحمن بن أبي بكر المليكي.
وعنه: (عمر)(2) بن (شبة)(3) فى "اللحد"(4).
4414 -
عبيد (5) بن الطفيل الغطفاني، أبو سيدان الكوفي.
عن: ربعيّ بن حراش، والضحاك، وجماعة.
وعنه: وكيع، وأبو نعيم، وقبيصة، وبكر بن بكار.
قال أبو حاتم: صالح، ما به بأس.
ذكر للتمييز.
4415 -
[قد]: عبيد (6) بن أبي طلحة المكي.
عن: أبي الطفيل، وغيره.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وابن لهيعة.
* عبيد (7) بن عامر، تابعي.
صوابه: عبيد الله.
4416 -
[د]: عبيد (8) بن عبد الرَّحمن، أبو عبيدة المزني [البصري](9)
الصيرفي، وهو عبيد الصيد.
روى عن: الحسن، وابن سيرين، ويزيد الرقاشي، و (ابن)(10) عون.
وعنه: السفيانان، وابنه الهيثم.
(1) التهذيب (19/ 216).
(2)
في "د": عمرو. وهو وهم.
(3)
في "خ، د، هـ": شيبة. وهو تصحيف.
(4)
رواه ابن ماجة (1/ 497 رقم 558 1).
(5)
التهذيب (19/ 216 - 217).
(6)
التهذيب (19/ 217 - 218).
(7)
التهذيب (19/ 218).
(8)
التهذيب (19/ 218 - 219).
(9)
سقط من "الأصل"، والمثبت من "خ، د، ع، هـ".
(10)
في "د": أبو. وهو وتحريف.
قال ابن معين: صُوَيلح.
وقال ابن حبان بتوثيقه.
4417 -
[د ق]: عبيد (1) بن أبيى عبيد، مولى (أبي رهم)(2).
عن: أبي هريرة.
وعنه: عاصم بن عبيد (الله)(3)، وفليح الشماسي، وغيرهما.
ذكره ابن حبان في الثقات.
4418 -
[د س]: عبيد (4) بن عقيل، أبو عمرو الهلالي البصري المقريء
الضرير المعلم.
عن: أبي عمرو بن العلاء، ويونس بن (أبي)(5) إسحاق، وقرة بن
خالد، ومصعب بن ثابت، وشعبة، وطائفة.
وعنه: ابن ابنه محمد بن عبد الله، ومحمد بن يحيى (القطعي)(6)،
وأبو قلابة (الرقاشي)(7)، ومحمد بن الجهم السمري، والحارث بن أبي
أسامة، وآخرون.
قال أبو حاتم: . صدوق.
وفال في بن حبان في "الثقات": مات في شعبان سنة سبع ومائتين.
4419 -
[ع]: عبيد (8) بن عمير (بن)(9) قتادة بن سعد، أبو عاصم الليثي، ثم
الجندعي المكي، قاص أهل مكة.
قال مسلم: وُلد في رمان النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
(1) التهذيب (19/ 219 - 221).
(2)
في "ع": أبي رمم. وفي "خ": أبي عبيد رهم. وفي "هـ": ابن زهم.
وكلهم خطأ.
(3)
لفظ الجلالة سقط من "د".
(4)
التهذيب (19/ 221 - 223).
(5)
سقط من "د، ع، هـ، .
(6)
في "د": القطيعي. وهو تصحيف.
(7)
في "د": الفارسي. وهو وهم.
(8)
التهذيب (19/ 223 - 225).
(9)
في "د": عن. وهو تحريف.
روى عن: أبي، وعمر، وعلي، وعائشة، وأبي موسي، وأبي هريرة،
وابن عباس، و (أبيه)(1)، وطائفة.
وعنه: ابنه عبد الله، وابن أبي مليكة، ومجاهد، وعطاء، وعمرو بن
دينار، وأبو الزبير، وعبد العزيز بن رفيع، وآخرون.
وثقه أبو زرعة، وجماعة.
قال شهاب بن خراش عن العوام بن حوشب: أن ابن عمر رُئي في حلقة
عبيد بن عمير، وكان من أبلغ الناس، يبكي حتى (بلَّ)(2) الحصى بدموعه.
وروى غيلان بن جرير، أن عبيد بن عمير كان إذا آخى في الله
استقبل به القبلة، وقال: اللهم اجعلنا سعداء بما جاء به نبيك، واجعله شهيدًا
علينا بالإيمان.
قال البخاري: قال لي أبو يحيى محمد، عن عليّ قال: حكى ابن جريج
أن عبد الله بن عبيد بن عمير لَمْ يسمع من أبيه شيئًا ولا يذكره. قال: ومات
عبيد قبل ابن عمر.
قلت: وقيل: توفي سنة أربع وسبعين.
روى حماد بن سلمة، عن ئابت، قال: أول من قصَّ عبيد بن عمير على
عهد عمر بن الخطاب.
وقال أبو بكر بن عياش، عن عبد الملك، عن عطاء قال:(دخلت [أنا] (3)
وعبيد) (4) بن عمير على عائشة، فقالت له: خفف، فإن الذكر ئقيل، يعني إذا
ذكَّرت.
وقال عبد الواحد بن أيمن: رأيت عبيد بن عمير له جمة في قفاه، ولحيته
صفراء، رحمه الله.
4420 -
[د]: عبيد (5) بن عمير، مولى ابن عباس.
(1) في "د": وابنه. وهو تصحيف.
(2)
في "د، هـ": يبل.
(3)
من "هـ".
(4)
بياض في "ع".
(5)
التهذيب (19/ 225 - 227).
عن: (ابن)(1) عباس.
وعنه: ابن أبي ذئب.
وقد رواه (2) حماد بن مسعدة، عن ابن أبي ذئب، عن عطاء، عن عبيد بن
عمير، عن ابن عباس.
4421 -
4: عبيد (3) بن فيروز الشيباني، مولاهم الكوفي، أبو الضحاك.
عن: البراء بن عارب.
وعنه: سليمان بن عبد الرَّحمن الدمشقي الكبير، والقاسم أبو عبد
الرحمن.
وثقه النسائي، وأبو حاتم.
حديثه في "الأضاحي"(4).
4422 -
[ق]: عبيد (5) بن القاسم (الأسدي)(6) التميمي الكوفي.
عن: هشام بن عروة، والأعمش، وجماعة.
وعنه: يحي بن معين، وسريج بن يونس، وأحمد بن المقدام، وآخرون.
قال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرّة: كذَّاب. وقال أبو زرعة: واهي
الحديث. وقال البخاري: ليس بشيء. وقال غير واحد: متروك.
(1) في "د": أبي. وهو تحريف.
(2)
رواه أبو داود (2/ 409، 410 رقم 1731).
(3)
التهذيب (19/ 227 - 229).
(4)
رواه أبو داود (3/ 361، 362 رقم 2795)، والنسائي (7/ 246 رقم 4383)،
والترمذي (4/ 72، 73 رقم 1497)، وابن ماجة (2/ 1050 رقم 3144).
(5)
التهذيب (19/ 229 - 231).
(6)
قال مغلطاي في "الإكمال"(9/ 100): اكذا ذكره المزي، وضبطه عنه
المهندس، وليي جيدًا، لأن أسد لا تجتمع مع تميم، وصوابه الأسيدي - بزيادة ياء
آخر الحروف بعد السين - أو الأسبذي - بالباء الموحّدة بعد السين المهملة والذال المعجمة -
وكلاهما بطن من تميم بن مر.
فسقط على المزي إما ياء داما باء، فاعتقده أسديًا، لأنه أكثر على الألسنة، والله
تعالى أعلم ا. هـ.
قال ابن حبان: حدِّث عن هشام بنسخة موضوعة.
4423 -
[سي]: عبيد (1) بن محمد المحاربي، مولاهم الكوفي.
عن: ابن أبي ذئب، ومحمد بن مهاجر، وجندب بن موسى.
وعنه: ابنه محمد بن عبيد النحاس، والقاسم بن زكريا الكوفي، وإبراهيم
ابن أبي بكر بن أبي شيبة.
قال ابن عدي: له مناكير.
4424 -
[خ د ت س]: عبيد (2) بن أبي مريم المكي.
عن: عقبة بن الحارث.
وعنه: ابن أبي مليكة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
* عبيد (3) بن المغيرة، هو أبو المغيرة.
* عبيد (4) بن مقسم، هو عبيد الله (5).
4425 -
[م خد س]: عبيد (6) بن مهران الكوفي المكتب.
عن: أبي الطفيل، ومجاهد، و (7) إبراهيم النخعي، وجماعة.
وعنه: السفيانان، وشريك، وفضيل بن عياض، وجماعة.
وثقه أبو حاتم، وغيره.
4426 -
[سي]: عبيد (8) بن مهران الوزان، أبو الأشعث البصري هـ.
عن: الحسن.
وعنه: حرمي بن حفص.
(1) التهذيب (19/ 231 - 232).
(2)
التهذيب (19/ 232 - 233).
(3)
التهذيب (19/ 233).
(4)
التهذيب (19/ 234).
(5)
سقطت هاتان الترجمتان من "خ، د، ع".
(6)
التهذيب (19/ 234 - 236).
(7)
زاد في "د": ابن. وهو وهم.
(8)
التهذيب (19/ 236 - 237).
4427 -
[ق]: عبيد (1) بن ميمون، أبو عباد (التيمي)(2) المدني.
عن: (محمد بن جعفر بن أبي كثير، ونافع القارئ.
وعنه: ابنه محمد، في براهيم بن محمد) (3) بن إسحاق.
قال أبو حاتم: مجهول.
وقال ابن حبان في "الثقات": مات سنة أربع ومائتين.
4428 -
[ق]: "عبيد (4) بن نسطاس بن أبي صفية العامري الكوفي.
عن: المغيرة بن شعبة، والقاضي شريح، (وأبي عبيدة)(5) بن عبد الله
ابن مسعود.
وعنه: ابنه أبو يعفور عبد الرَّحمن، ومنصور بن المعتمر.
وثقه ابن معين.
له (عن)(6) أبي عبيدة، عن أبيه، قال: "إذا (تبع)(7) أحدكم الجنازة
فليأخذ بجوانب السرير الأربع" (8).
4429 -
عبيد (9) بن نسطاس، مولى كثير بن الصلت.
عن: المقبري.
وعنه: أسامة بن زيد الليثي، وسعيد بن مسلم بن بانك.
ذكر للتمييز.
4430 -
[م] 4: عبيد (10) بن نضيلة الخزاعي، أبو معادبة الكوفي القارئ.
(1) التهذيب (19/ 237).
(2)
في "د": التميمي.
(3)
سقط من "د".
(4)
التهذيب (19/ 238 - 239).
(5)
في "د" وأبي عبيد. وهو وهم.
(6)
في "د": عند. وهو تحريف.
(7)
في "ع": اتبع.
(8)
رواه ابن ماجة (1/ 474 رقم 1478).
(9)
التهذيب (19/ 239).
(10)
التهذيب (19/ 239 - 242).
عن: ابن مسعود، والمغيرة بن شعبة، مسروق، وعلقمة - وعليه قرأ
القرآن.
وعنه: إبراهيم النخعي، والحسن العرني، (و)(1) حمران بن أعين - وقرأ
عليه القرآن - وجماعة.
قال أحمد العجلي: تابعي ثقة، كان مقرىْ أهل الكوفة في زمانه. وقال
النسائي: ثقة.
وقال عاصم: قرأ يحيى بن وثاب على عبيد بن نضيلة كلّ يومٍ آية آية.
قيل: مات سنة أربع وسبعين.
له في الكتب حديثان (2).
4431 -
[د]: [م] 4: عبيد (3) بن هشام، أبو فعيم الحلبي القلانسي، جرجاني
الأصل.
عن: مالك بن أنس، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وعبد الرَّحمن بن أبي
الرجال، والدراوردي، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وابن المبارك،
وسفيان بن عيينة، وطائفة.
وعنه: "د" حديثًا واحدًا عن ابن عيينة، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة،
ومحمد بن محمد الباغندي، وجعفر الفريابي، وأبو عروبة، وابن أبي داود،
وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال: أبو داود: ثقة، لكنه تغير في آخر أمره، لُقِّن أحاديث ليس لها
أصل. وقال النسائي: ليس بالقوي.
(1) سقط من "د".
(2)
الأول: رواه مسلم (3/ 1310، 1311 رقم 1682)، وأبو داود (5/ 168 رقم
4558)، والنسائي (8/ 421 رقم 4840)، والترمذي (4/ 17 رقم 1411)،
وابن ماجة (2/ 879 رقم 2633) والثاني: رواه النسائي في "السنن الكبرى" (4/
271 رقم 7149).
(3)
التهذيب (19/ 242 - 244).
4432 -
[ت]: عبيد (1) بن واقد، أبو (عباد)(2) القيسي، ويقال:(الليثي)(3)
البصري، يقال اسمه (عباد)(2).
عن: زربي (4) أبي يحيى، وسعيد بن عطية، وعبد القدوس، صاحب
أنس وجماعة.
وعنه: (عمر بن شبّة)(5)، والفلاس، ومحمد بن مرزوق، ونصر بن
علي، وآخرون.
ضعفه أبو حاتم.
وحدَّث سنة ثمان وتسعين ومائة.
* [د]: عبيد (6) بن أبي الوزر، وبقال: عبيد الله بن أبي الوزير (7).
4433 -
[ق]: عبيد (8) بن وسيم البكري الجمال، أبو الوسيم الكوفي، ويقال:
عبيد بن أبي الوسيم.
عن: حسن بن حسن (بن حسن)(9) بن عليّ، وسليمان (1) أبي شداد،
وغيرهما.
وعنه: جبارة بن المغلس، وأبو نعيم، وسويد بن سعيد، ويحيى الحمَّاني،
وجماعة.
(1) التهذيب (19/ 245 - 247).
(2)
في "د": عياد. وهو تصحيف.
(3)
قال مغلطاي في "الإكمال"(9/ 106): "كذا ذكره المزي، ويُحتمل على وجه
بعيد أن يكون الليثي قيسيًا؛ لأن في عبد القيس بطن يُقال له: ليث بن حداد بن
ظالم بن ذهل بن عجل بن عمرو بن وديعة بن لكليز بن أفصى بن عبد القيس، فإن
نُسب إلى عبد القيس قيسي، كما ذكره بعض المتأخرين، وإلَّا فهما متغايران" ا. هـ.
(4)
زاد في "خ": و. وهي مقحمة.
(5)
فى "خ" عمرو بن شيبة. وهو وهم.
(6)
التهذيب (19/ 247).
(7)
سقطت هذه الترجمة من "خ، د، ع".
(8)
التهذيب (19/ 247 - 248).
(9)
سقط من "خ".
(10)
زاد في "د، ع": بن. وهو خطأ.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند ابن ماجة (1) حديث واحد.
أخبرنا (به)(2) أحمد بن هبة الله، أنبانا [عبد المعز](3)، أنبأنا
تميم، أنا أبو سعد، أنا ابن حمدان، أنا أبو يعلي، (ثنا)(4) جبارة، ثنا عبيد
ابن وسيم الجمال، أنا الحسن بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين، عن
أبيها، عن أمه، قالت: قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "لا يلومن امرؤ بات وفي يده (ريح)(5)
غمر إلَّا نفسه".
4434 -
[س]: عبيد (6) بن وكيع بن الجراح.
عن: أبيه.
وعنه: (س)، لقيه بالثغر، وقال: شويخ لا بأس به.
4435 -
[س]: عبيد (7) بن يحيى الأسدي، أبو سليم الكوفي المقرئ
عن: أبي بكر النهشلي، وقيس بن (8) الربيع، وحماد بن شعيب،
وجماعة.
وعنه: أحمد بن بزيغ (الرقي)(9)، وهلال بن العلاء.
وثقه النسائي.
4436 -
[ي م س]: عبيد (10) بن يعيش، أبو محمد الكوفي المحاملي العطار.
عن: أبي بكر بن عياش، والمحاربي، وابن نمير، وأبي أسامة، ومنصور
(1) ستن ابن ماجة (2/ 1096 رقم 3296).
(2)
سقط من "د".
(3)
في "الأصل": عبد العزيز. والمثبت من "خ، د، ع، هـ" مع التهذيب.
(4)
في "ع": نا.
(5)
سقط من "ع، هـ".
(6)
التهذيب (19/ 248).
(7)
التهذيب (19/ 248 - 249).
(8)
زاد في "د، ع، هـ": أبي. وهو وهم.
(9)
في "د": الوقى. وهو تحريف.
(10)
التهذيب (19/ 249 - 251).
ابن وردان، وطبقتهم.
وعنه: (ي)(م)، وأبو حاتم الرازي، ومطين. ومحمد بن أيوب بن
الضريس، وآخرون.
قال ابن معين، وأبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: ثقة ثقة.
(قيل)(1): مات في رمضان سنة (تسع)(2) وعشرين ومائتين.
4437 -
[ت]: عبيد (3)(4)(سَنُوطا)(5)، وقيل: عبيد بن (سنوطا)(5)، أبو
الوليد المدني.
عن: خولة بنت قيس.
وعنه: سعيد (المقبري)(6)، وعمر بن كثير بن أفلح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
4438 -
[بخ]: عبيد (7) الكندي الكوفي.
عن: علي.
وعنه: ابنه محمد.
في "ثقات" ابن حبان.
4439 -
[د س]: عبيد (8)، مولى السَّائب بن أبي السَّائب المخزومي.
عن: عبد الله بن السَّائب.
وعنه: ابنه يحيى بن عبيد.
في "ثقات" ابن حبان.
(1) سقط من "د".
(2)
في "د": سبع. وهو وهم.
(3)
التهذيب (19/ 251 - 252).
(4)
زاد في "خ": ابن. وهو خطأ ظاهر.
(5)
في "د": سبوطا. وهو تصحيف.
(6)
فى "د": المنقري. وهو تحريف.
(7)
التهذيب (19/ 252 - 253).
(8)
التهذيب (19/ 253 - 254).
* عبيد الصيد (1)، هو: ابن عبد الرَّحمن.
* عبيد المكتب (1) هو: ابن مهران.
* عبيد (1) أبو عامر، في الكنى) (2).
4440 -
[ت]: عبيد (3).
عند النسائي من حديث: ابن عليّة عن الجرير عن ابن بريدة أن رجلا من
الصحابة يقال له: عبيد.
ورواه أبو داود (4) من حديث: يزيد بن هارون، عن الجريري، عن ابن
بريدة، عن فضالة بن عبيد، وهو الصواب.
(1) التهذيب (19/ 254).
(2)
سقطت هذه التراجم من "خ، د، ع".
(3)
التهذيب (19/ 254).
(4)
سنن أبي داود (4/ 444 رقم 4157).
4441 -
[ق]: عبيدة (1) بن بلال التميمي، بصري نزل بخارا.
رأى أنسًا، وصحب الحسن.
وروى عن: فرقد السبخي.
وعنه: عيسى بن غنجار.
مات سنة ستين ومائة.
له في (كتاب)(2)"الاعتكاف"(3)
4442 -
[خ 4]: عبيدة (4) بن حميد بن صهيب التيمي، وقيل: الليثي، أبو عبد
الرَّحمن الكوفي، ويعرف بالحذَّاء.
عن: الأسود بن قيس، وعبد الملك بن عمير، ومنصور، وعمارة بن
غزية، وعبد العزيز بن رفيع، ويوسف بن صهيب، وطائفة.
وعنه: أحمد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن حجر، وقتيبة، وهناد،
وأحمد بن منيع، والحسن بن محمد الزعفراني، وخلق، ومن القدماء: سفيان
الثوري.
قال أحمد: ليس به بأس. (وقال ابن معين: ثقة.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين أيضًا: ما به المسكين من بأس،
ليس له بخت.
وقال النسائي، وغيره: ليس به بأس) (5).
وقال (زكريا)(5) الساجي: ليس بالقوي.
وقال ابن سعد: ثقة صالح الحديث، صاحب نحو وعربية وقراءة للقرآن،
قدم بغداد (فصيره)(6) الرشيد مع ابنه محمد، فلم يزل معه حتى مات.
(1) التهذيب (19/ 256 - 257).
(2)
سقط من "خ، د، ع، هـ".
(3)
رواه ابن ماجة (1/ 566 - 567 رقم 1781).
(4)
التهذيب (19/ 257 - 262).
(5)
سقط من "ع".
(6)
في "ع": بصيره. وهو تحريف.
قال هارون بن حاتم: سألت عبيدة بن حميد متى ولدت؟ قال: سنة سبع
ومائة، قال: ومات سنة تسعين ومائة.
* عبيدة (1) بن خداش، إنما هو أبو خداش (2).
4443 -
[ت]: عبيدة (3) بن أبي رائطة التميمي المجاشعي الكوفي الحذاء.
عن: محمد بن النكدر، وعاصم بن أبي النجود، وعبد الملك بن عمير،
وجماعة.
وعنه: يزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وعفّان، وأبو
نعيم، وأبو سلمة التبوذكي، وآخرون.
وثقه ابن معين، وابن حبان.
4444 -
[فق]: عبيدة (4) بن ربيعة الكوفي.
عن: ابن مسعود، وعثمان.
وعنه: الشعبي، وأبو إسحاق.
قال ابن ماكولا: عبيدة بن ربيعة - بالضم - وقيل: عبيد، بالفتح، بلا
هاء.
وقال (شعبة: عامر)(5) بن ربيعة.
4445 -
[م 4]: عبيدة (6) بن سفيان بن الحارث بن الحضرمي المدني، ابن
(ابن)(7) أخي العلاء بن الحضرمي.
عن: أبي هريرة، وزيد بن خالد، وأبي الجعد الضمري.
وعنه: ابنه (عمر)(8)، وبُسر بن سعيد، ومحمد بن عمرو بن علقمة،
(1) التهذيب (19/ 262).
(2)
سقطت هذه الترجمة من "خ، ع".
(3)
التهذيب (19/ 262 - 263).
(4)
التهذيب (19/ 263 - 264).
(5)
في "د": سعد بن عامر. وهو وهم، وفي "هـ": شعبة بن عامر.
(6)
التهذيب (19/ 264 - 265).
(7)
في "د": أبي. وهو وهم.
(8)
في "خ، د": عمرو. قال في "تهذيب الكمال"(19/ 264).
روى عنه: ابنه عمرو، ويقال: عمر أ. هـ.
وآخرون.
وثقه النسائي، وغيره.
4446 -
[ع]: عبيدة (1) السلماني، هو ابن عمرو، ويقال: ابن قيس بن غنم
المرادي الكوفي، وسلمان: هو ابن ناجية بن مراد. أسلم عبيدة قبل وفاة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم
بسنتين، ولم يره.
وروى عن: علي، وابن مسعود، وغيرهما.
وعنه: الشعبي، وإبراهيم، وابن سيرين، وأبو حسان الأعرج، وأبو
البختري الطائي، وأبو إسحاق السبيعي، وجماعة.
سمعه ابن سيرين يقول: أسلمت قبل وفاة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بسنتين.
قال ابن عيينة: كان عبيدة يُواري شريحًا في العلم والقضاء.
وروى أشعث، عن ابن سيرين قال: أدركت الكوفة وبها أربعة ممن يعد في
الفقه، فمن بدأ بالحارث - يعني ابن قيس:(ثنَّى)(2) بعبيدة، ثم علقمة،
وشريح.
(وقال العجلي: كان أعور، وكان أحد أصحاب عبد الله الذين يُقرئون
ويفتون، وكان شريح) (3) إذا أشكل عليه الشيء (يرسلهم)(4) إلى عبيدة،
(وكان ابن سيرين من أروى الناس عنه.
وقال ابن نمير: كان شريح إذا أُشكل عليه الأمر (كتب)(5) إلى (6)(عبيد)(7)
وانتهى إلى قوله.
قال أبو مسهر، وجماعة: توفي سنة اثنتين وسبعين. وقال الترمذي: سنة
(1) التهذيب (19/ 266 - 268).
(2)
في "خ": وثنى.
(3)
سقط من "خ".
(4)
في "ع": بعث.
(5)
في "د، هـ": بعث.
(6)
زاد في "الأصل": أبي. وهي مقحمة.
(7)
سقط من "ع".
ثلاث. وقال أبو بكر بن أبي شيبة: سنة أربع وسبعين.
قلت: قال أبو أحمد الحاكم: كنيته أبو مسلم، وأبو عمرو، وروى ابن
سيرين عن عبيدة، قال: اختلف الناس في الأشربة، فما لي شراب منذ ثلاثين
سنة إلَّا العسل، واللبن، والماء.
وقال ابن سيرين: قلت لعبيدة: إن عندنا في شعر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم شيئًا من قبل
أنس. فقال: لأنَّ يكون عندي منه شبرة أحب إليّ من كلّ صفراء وبيضاء على
(ظهر)(1) الأرض.
4447 -
[د س]: عبيدة (2) بن (مسافع)(3) الديلي المدني.
عن: أبي سعيد الخدرى.
وعنه: ابنه مالك، وبكير بن الأشج.
ذكره ابن حبان في الثقات.
4448 -
[د س]: عبيدة (4)، (أبو خداش)(5) الهجيمي البصري.
عن: أبي جري الهجيمي، وقيل:(عن)(6) أبي تميمة الهجيمي.
عنه: يونس بن عبيد، وعبد السلام، أبو الخليل.
له عندهما حديث (7).
4449 -
[ت ق]: عبيدة (8) بن الأسود بن سعيد الهمداني الكوفي.
عن: مجالد، والقاسم بن الوليد، وابن أبي عروبة.
(1) في "د، ع، هـ" وجه.
(2)
التهذيب (19/ 269 - 270).
(3)
في "خ": مساعدفع. وهو تحريف.
(4)
التهذيب (19/ 270 - 271).
(5)
في "خ": بن جداش. وهو وهم.
(6)
سقط من "ع".
(7)
رواه أبو داود (4/ 413 - 414 رقم 4081)، والنساني في "السنن الكبرى"(5/ 486 رقم 9691).
(8)
التهذيب (19/ 272 - 273).
وعنه: يحيى بن عبد الرَّحمن (الأرحبي)(1)، وعثمان بن أبي شيبة،
وعبد الله بن عمر بن أبان، وجماعة.
قال أبو حاتم -: ما بحديثه (بأس)(2).
4450 -
[خت د ق ت]: عبيدة (3) بن معتب، أبو عبد الكريم الضبي الكوفي.
عن: إبراهيم النخعي، والشعبي، وأبي وائل، وجماعة.
وعنه: شعبة، وهشيم، ووكيع، وعلي بن مسهر، ويعلى بن عبيد،
وطائفة.
قال شعبة: أخبرني عبيدة قبل أن يتغير. وقال أحمد: ترك الناس حديثه.
وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه.
4451 -
[ق]: (عبيس (4)) (5) بن ميمون، أبو عبيدة الرقاشي البصري الخزاز.
عن: أبي المهزم يزيد بن سفيان، وبكر بن عبد الله المزني، والقاسم بن
محمد، وثابت البُناني، وعون بن أبي شداد العقيلي، ومعاوية بن قرة،
وجماعة.
وعنه: أبو داود الطيالسي، وسعيد بن منصور، وقتيبة، والقواريري،
وداهر بن نوح، وخلق.
قال أحمد: له أحاديث (منكرة. وقال ابن معين: ضعيف. وقال
الفلاس: صدوق كثير الوهم، متروك الحديث) (6). وقال البخاري: منكر
الحديث. وقال ابق عدي: عامة ما يرويه غير (محفوظ)(7).
(1) في "د": الأبرحي. وهو تحريف.
(2)
سقط من "د".
(3)
التهذيب (19/ 273 - 276).
(4)
في "ع": عنبى. وهو تصحيف.
(5)
التهذيب (19/ 276 - 281).
(6)
سقط من "د".
(7)
في "د": محفوظة.
4452 -
4: عتاب (1) بن أسيد بن [أبي](2)(العيص)(3) بن أمية بن عبد
شمس بن عبد مناف الأموي، أبو عبد الرَّحمن.
أسلم يوم الفتح فاستعمله النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم على مكة، وسنَّه عشرون سنة.
روى عن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
وعنه: سعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة - مرسلًا
لأنه مات بمكة يوم مات الصديق.
قال أيوب بن عبدس الله بن يسار، عن عمرو بن أبي (عقرب) (4): سمع
عتاب بن أسيد وهو يقول: " والله ما أصبت في عملي هذا الذي ولاني رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلَّا ثوبين [معقدين](5)، فكسوتهما كيسان مولاي".
قال ابن عبد البر: أقام للناس الحجِّ سنة ثمان، وحج المشركون على ما
كانوا عليه، وعلى نحو ذلك أقام أبو بكر سنة تسع للناس حجهم، ونُودي أن لا
يحج بعد العام مشرك.
وقال مصعب الزبيري: قالوا: (خطب)(6) على رضى الله عنه جويرية
بنت أبي جهل فشق ذلك على فاطمة فأرسل إليها عتاب: أنا أريحك منها،
فتزوجها، فولدت له عبد الرَّحمن بن عتاب.
وروى حماد بن سلمة، عن الكلبي:{وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا} (7)
قال: عتاب بن (أسيد)(8).
(1) التهذيب (19/ 282 - 286).
(2)
سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، د، ع، هـ" والتهذيب.
(3)
في "خ": العنص. وهو تصحيف.
(4)
في "ع": عفرة. وهو وهم.
(5)
في "الأصل": مقعدين. وهو تحريف والمثبت من "خ، د، ع، هـ" والتهذيب.
(6)
في "خ": أخطب. وهو خطأ.
(7)
الإسراء: 80.
(8)
في "خ": أسد. وهو تصحيف.
4453 -
[خ د ت س]: عتاب (1) بن بشير الجزري، أبو (الحسن)(2)، ويُقال:
أبو سهل الحرَّاني مولى بني أمية.
عن: خصيف بن عبد الرَّحمن، وثابت بن عجلان، وإسحاق بن راشد،
والأوزاعي، وجماعة.
وعنه: إسحاق بن راهويه، والنفيلي، ومحمد بن سلام (البيكندي،
وعلي بن حجر، ومصعب بن سعيد المصيصي، ويعقوب بن كعب، وخلق.
قال أحمد: أحاديثه عن خصيف منكرة. وقال عثمان بن سعيد عن ابن
معين: ثقة. وقال النسائي: ليس بذاك في الحديث.
قال أبو داود: مات سنة ثمان وثمانين ومائة.
4454 -
[س]: عتاب (3) بن حنين، ويقال: ابن أبي حنين المكي.
عن: أبي سعيد.
وعنه: عمرو بن دينار. حديث: "يقولون: مطرنا بنوء المجدح"(4).
4455 -
[ق]: عتاب (5) بن زياد الخراساني، أبو عمرو المروزي.
عن: أبي حمزة (السكري)(6)، وخارجة بن مصعب، ومحمد بن مسلم
الطائفي، وجماعة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وابن معين، ويعقوب الدورقي، وأبو حاتم،
وآخرون.
وثقه أبو حاتم.
قال مطين: مات سنة اثنتي عشرة ومائتين.
(1) التهذيب (19/ 286 - 289).
(2)
في "د": الحسين. وهو تصحيف.
(3)
التهذيب (19/ 290 - 291).
(4)
رواه النسائى (3/ 184 رقم 1525).
(5)
التهذيب (19/ 291 - 293).
(6)
في "ع": الشكري. وهو تصحيف.
4456 -
[د]: عتاب (1) بن عبد العزيز الحماني بصري.
عن: جدته صفية بنت عطية، ورحال القريعي.
وعنه: يزيد بن هارون، وأبو عاصم، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
له حديث في "السنن"(2) في التمر والزبيب.
4457 -
[ت]: عتاب (3) بن المثنى بن خولان القشيري البصري.
عن: (مولاه)(4) بهز بن حكيم، وحميد الطويل.
وعنه: روح بن عبد المؤمن، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وأحمد بن
سعيد الدارمي، وجماعة.
4458 -
[ق]: عتاب (5) مولى هرمز، بصري.
عن: أنس.
وعنه: شعبة.
وثقه ابن معين.
وقال أبو حاتم: شيخ.
4459 -
[خ م كدس ق]: [(عتبان) (6)](7) بن مالك (بن)(8) عمرو بن
العجلان الأنصاري الخزرجي السالمي.
أحد البدريين، له أحاديث.
وعنه: أنس بن مالك، وحصين بن محمد السالمي، ومحمرد بن الربيع،
وجماعة.
(1) التهذيب (19/ 293 - 294).
(2)
رواه أبو داود (4/ 263، 264 رقم 3701).
(3)
التهذيب (19/ 294 - 295).
(4)
في "د": مولاهم.
(5)
التهذيب (19/ 295 - 296).
(6)
التهذيب (19/ 296 - 298).
(7)
في "الأصل، ع، هـ": عتاب. وهو وهم. والمثبت من "خ، د" والتهذيب.
(8)
في "خ": عن. وهو تحريف.
يقال: عَمِيَ في (حياة)(1) النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
ومات زمن معاوية، وقيل: مات في وسط (خلافة)(2) معاوية بالمدينة
رضي الله عنه.
(1) في "د": جنارة. وهو تحريف.
(2)
في "د": جاهه. وهو تحريف.
4460 -
[مد]: عتبة (1) بن تميم، أبو سبأ التنوخي الشامي.
عن: عبد الله بن أبي زكريا، وعلي بن أبي طلحة، وغيرهما.
وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، ووهب بن عمرو.
ذكره ابن حبان في الثقات.
* (عتبة (1) بن ثمامة، في ترجمة عبيد) (2).
4461 -
[عخ 4]: عتبة (3) بن أبي حكيم الهمداني، ثم الشعباني، أبو العباس
الطبراني.
عن: أبي سفيان طلحة بن نافع، وعبادة بن نُسي، وعبد الملك ين أبي بكر
ابن عبد الرَّحمن، وعمرو بن جارية اللخمي، ومكحول، والزهري،
وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، وصدقة بن خالد، ويحيى بن حمزة، وبقية، وأيوب
ابن سويد، ومحمد بن شعيب بن شابور، وآخرون.
وثقه عباس الدوري وغيره عن ابن معين. وروى أحمد بن أبي خيثمة عن
ابن معين: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: صالح لا بأس به. وقال
النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
قال ضمرة بن ربيعة: مات بصور سنة (سبع)(4) وأربعين ومائة.
4462 -
[ق]: عتبة (5) بن حماد بن خليد، (أبو خليد)(6) الحكمي الدمشقي
القارئ، إمام جامع دمشق.
عن: خالد بن يزيد المري، والوضين بن عطاء، والأوزاعي، وعبد الرَّحمن
ابن ثابت بن ثوبان، ومالك، والليث، وطائفة.
(1) التهذيب (19/ 299).
(2)
سقطت هذه الترجمة من " خ، د، ع".
(3)
التهذيب (19/ 300 - 303).
(4)
بياض في " د، ع".
(5)
التهذيب (19/ 303 - 305).
(6)
سقط من "ع".
وعنه: ابن خليد، وعلي بن ميمون العطار، وأيوب بن محمد (الوزان)(1)،
وهشام الأزرق، والوليد بن عبد الملك المنيحي - من قرية المنيحة - وآخرون. -
وثقه أبو علي النيسابوري، وغيره. وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال الحسين بن الهيثم المهري: ثنا هشام بن خالد [ثنا عتبة بن حماد ولم
يكن بدمشق أحفظ لكتاب الله منه.
وقال العباس بن الوليد، بن مزيد] (2) ثنا أبو خليد، (قال) (3):(أقمت)(4)
على مالك فقرأت "الموطأ" في أربعة أيام، فقال مالك: علمٌ جمعه شيخ في
ستين سنة، أخذتموه في أربعة أيام، لا فهمتم أبدًا!
4463 -
[د ت ق]: عتبة (5) بن حميد الضبي، أبو مجاذ، ويقال: أبو معاوية
البصري.
عن: عكرمة، وعبادة بن نُسي، وأبي بشر جعفر بن إياس، ويحيى
الهُنائي، وغيرهم.
وعنه: عبد الرَّحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، وأبو معاوية، وعبيد الله
الأشجعي، وإسماعيل بن عياش، وابن عيينة، وآخرون.
ضعفه أحمد. وقال أبو حاتم: . كان جوَّالة في طلب الحديث، وهو صالح
الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات.
4464 -
[ر]: عتبة (6) بن سعيد بن حيان السلمي (الحمصي)(7)، يقال له:
دجين، 31/ ق 12 - ، ويقال له: ابن الرَّخص.
عن: إسماعيل بن عياش، ومخلد بن الحسين، - والوليد بن محمد الموقري،
وغيرهم.
(1) في "د": الوراق. وهو تحريف.
(2)
سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، د، ع، هـ".
(3)
في "د": على. وهو وهم.
(4)
في "خ": قمت.
(5)
التهذيب (19/ 305 - 306).
(6)
التهذيب (19/ 306 - 307).
(7)
سقط من "د، هـ".
وعنه: البخاري في "القراءة خلف الإمام"، ومحمد بن يحيى الذهلي،
ومحمد بن عوف، وأبو أمية الطرسوسي، وأحمد بن عبد الوهاب الحوطي،
وآخرون.
قال النسائي: ليس به بأس.
* [د]: (عتبة (1) بن شداد، ويقال: عقبة، في ترجمة يحيى بن سليم) (2).
4465 -
[قد]: عتبة (3) بن ضمرة بن حبيب الزبيدي الحمصي.
عن: أبيه، وعمه المهاصر، وعبد الله بن أبي قيس، ومحمد بن زياد
الألهاني وجماعة.
وعنه: الوليد بن مسلم، وأبو المغيرة، وعلي بن عياش، وجماعة.
قال أبو حاتم: صالح.
4466 -
[ع]: عتبة (4) بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي، أبو
العميس المسعودي الكوفي، أخو عبد الرَّحمن المسعودي.
عن: الشعبي، وابن أبي مليكة، وإياس بن سلمة بن الأكوع، وعون
(ابن)(5) أبي جحيفة، وعبد الرَّحمن بن محمد بن الأشعث، وقيس بن مسلم
الجدلي، وجماعة.
وعنه: شعبة، وعبد الواحد بن زياد، وأبو معاوية، ووكيع، وجعفر بن
عون، وأبو أسامة، وأبو نعيم وآخرون.
له نحو أربعين حديثًا. وثقه أحمد، وابن معين. وقال أبو حاتم: صالح
الحديث.
قلت: موته قريب من موت الأعمش.
قال جعفر بن عون: ثنا أبو العميس، عن القاسم بن محمد قال: مدَّ
(1) التهذيب (19/ 307).
(2)
سقطت هذه الترجمة من "خ، ع".
(3)
التهذيب (19/ 307 - 309).
(4)
التهذدب (19/ 309 - 311).
(5)
في "خ": عن. وهو تحريف.
الفرات فجاء برمانة مثل البعير، فتحدث الناس أنَّها من الجَنَّة.
4467 -
[س]: عتبة (1) بن عبد الله بن عتبة اليحمدي المروزي، أبو عبد الله.
عن: مالك، و (الفضل)(2) بن موسي، وابن المبارك، وجماعة.
وعنه: (س)، وإسحاق بن إبراهيم البستي القاضي، وابن خزيمة،
والحسن بن سفيان، وأبو رجاء محمد بن حمدويه، وجماعة.
وثقه النسائي.
وقال ابن حمدويه: ممات في ذي الحجة سنة أربع ((وأربعين)(3)
ومائتين) (4).
4468 -
[ت]: عتبة (5) بن عبد الله.
عن: أسماء بنت عميس.
وعنه: عبد الحميد بن جعفر.
في "الإسهال بالسَّنا"(6).
4469 -
[بخ د]: عتبة (7) بن عبد الملك السهمي البصري.
عن: زرارة بن كريم، وحماد بن أبي سليمان.
وعنه: عبد الوارث بن سعيد، وابنه عبد الصمد، ويعقوب الحضرمي.
في "الثقات" لابن حبان.
4470 -
[د ق]: عتبة (8) بن عبد السُّلميّ، أبو الوليد، نزل حمص. قيل: كان
اسمه (عتلة.)(9)، قسَمّاه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عُتبة.
(1) التهذيب (19/ 311 - 312).
(2)
في "د": الفضيل. وهو تصحيف.
(3)
سقط من "د، هـ".
(4)
في "ع": وثمانبن. وهو وهم بيَّن.
(5)
التهذيب (19/ 312 - 313).
(6)
رواه الترمذي (4/ 356 رقم 2081).
(7)
التهذيب (19/ 313 - 314).
(8)
التهذيب (19/ 314 - 316).
(9)
في "ع": عبلة. وهو تصحيف.
روى (عنه)(1): راشد بن سعد، وخالد بن معدان، ولقمان بن عامر،
وشُرحبيل بن شفعة، وعبد الله (بن)(2) ناسح، وآخرون.
قال شريح بن عبيد: كان عتبة يقول: عرباض خير مني، وعرباض يقول:
عتبة خيرٌ مني؛ سبقني إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بسنة.
وقال محمد بن القاسم الطائي: سمعت يحيى بن عتبة بن عبد، يقول عن
أبيه: "أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال يوم قُريظة: من أدخل هذا الحِصْنَ سهمًا وجبت له الجَنَّة،
قال عتبة: فأدخلته ثلاثة أسهم" (3).
قال الواقدي، وجماعة: مات سنة سبع وثمانين، وهو ابن أربع وتسعين
سنة.
(وقال خليفة: مات في آخر خلافة عبد الملك.
وقال الهيثم بن عدي: مات سنة) (4) إحدى أو اثنتين وتسعن.
4471 -
عتبة (5) بن عويم بن ساعدة في ترجمة: سالم بن عتبة، وفي ترجمة
عويم بن ساعدة.
قال البخاري: لَمْ يصح (حديثه)(6).
4472 -
[م ت ص ق]: عتبة (7) بن غزوان بن جابر بن وهيب المازني، أبو عبد
الله، ويقال: أبو غزوان، حليف بني عبد شمس، بدري جليل، له أحاديث.
روى عنه: خالد بن عمير، وشويس أبو الرقاد، وغنيم بن قيس المازني،
وقبيصة السحلمي، وابن ابنه عتبة بن إبراهيم بن عتبة، والحسن البصري مرسلًا.
(1) في "خ، د": عن. وهو وهم.
(2)
سقط من "خ".
(3)
أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير"(17/ 121، 122 رقم 299) من طريق كثير بن مرّة، عن عتبة بن عبد السلمي، وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد"(5/ 270).
(4)
سقط من "د"، وأبدلها بـ (أو).
(5)
التهذيب (19/ 316 - 317).
(6)
في "د": عنه.
(7)
التهذيب (19/ 317 - 318).
قال (محمد)(1) بن سعد: كان رجلًا طوالًا جميلًا، وهو قديم الإسلام،
هاجر إلى الحبشة، أسلم بعد ستة رجال، وهو سابع سبعة في الإسلام، وكان
أول من نزل البصرة، وهو الذي اختطها، وكان من الرماة المذكورين، مات
بطريق البصرة سنة سبع عشرة، وهو ابن سبع وخمسين سنة، وقيل: مات
بالربذة سنة خمس عشرة. وقيل: سنة عشرين، رضي الله عنه.
4473 -
عتبة (2) بن غزوان الرقاضي، تابعي.
عن: أبي موسى الأشعري.
وعنه: هارون بن رئاب.
ذكر للتمييز.
4474 -
[س]: عتبة (3) بن فرقد، أبو عبد الله السّلمي، صحابي، نزل الكوفة،
وكان من أشراف قومه.
له عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن: عمر.
وعنه: قيس بن أبي حازم، والشعبي، وعرفجة الثقفي، وغيرهم.
وقد ولي بعض الفتوحات.
روى سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي، قال: "جاءنا كتاب عمر
ونحن مع عتبة بن فرقد. . .".
أنبأنا ابن الدرجي، عن عبد الواحد بن أبي المُطَهَّر، ومسعود بن إسماعيل
الجنداني، وأسعد بن سعيد قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، أنا ابن ربذة،
أنا أبو القاسم الطبراني، ثنا أحمد بن عبد الله اللحياني بعكا سنة خمس وسبعين
ومائين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شيبان، وورقاء، عن حصين بن عبد
الرحمن، حدثتني أم عاصم امرأة عتبة (بن)(1) فرقد السلمي، قالت: "كنا
عند عتبة أربع نسوة ما منا امرأة إلا وهي تجتهد في الطَّيب لتكون أطيب
(1) سقط من "د، ع، هـ".
(2)
التهذيب (19/ 318 - 319).
(3)
التهذيب (19/ 319 - 321).
(4)
في "ع": عن. وهو تحريف.
من صاحبتها وما يمس عتبة الطيب إلا أن يمس دهنًا. يمسح به لحيته، وهو أطيب
(ريحًا [منَّا] (1)، وكان إذا خرج إلى الناس قالوا: ما شممنا ريحًا أطيب) (2) من
ريح عتبة، فقلت له يومًا: إنا لنجتهد في الطيب، ولأنت أطيب ريحًا منا فمم
ذاك؟ قال: أخذني الشرى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فشكوت ذلك إليه، فأمرني أن
أتجرد فتجردت وقعدت بين يديه وألقيت ثوبي على فرجي، فنفث في يده ثم مسح
يده على ظهري وبطني، فعبق [بي](3) هذا الطيب من يومئذ".
4475 -
[د س]: عتبة (4) بن محمد بن الحارث بن نوفل الهاشمي، ويقال:
عقبة.
عن: عمه عبد الله بن الحارث، وابن عباس، وعبد الله بن جعفر.
وعنه: مصعب بن شيبة، (ومنبوذ)(5) بن أبي سليمان، وابن جريج،
وعبد الله بن مسافع بن شيبة، على خلاف فيه.
قال ابن عيينة: أدركته. ذكره ابن حبان في الثقات.
4476 -
[خ م د سي ق]: عتبة (6) بن مسلم التيمي، مولاهم المدني، وهو:
عتبة بن أير عتبة.
عن: عبيد بن (حنين)(7)، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبي سلمة بن
عبد الرحمن، وجماعة.
وعنه: ابن إسحاق، وسليمان بن بلال، ومسلم الزنجي، واسماعيل بن
جعفر، وآخرون.
(1) في "الأصل": منه. وفي "خ": منها. وكلاهما خطأ. والمثبت من "ع، هـ"
والتهذيب.
(2)
سقط من "د".
(3)
في "الأصل، ع، هـ": فيَّ.
(4)
التهذيب (19/ 321 - 323).
(5)
في "د": مسعود. وهو تحريف وستأتي ترجمته.
(6)
التهذيب (19/ 323 - 324).
(7)
في "د، ع، هـ": جبير. وهو تحريف.
4477 -
[ق]: عتبة (1) بن الندر السلمي، صحابي، نزل دمشق.
له رواية.
وعنه: خالد (بن)(2) معدان، وعلى بن رباح.
له حديثان (3). قال ابن سعد وغيره: مات سنة أربع وثمانين.
ويقال: هو عتبة بن عبد المذكور، والصواب: أنه غيره.
4478 -
[ق]: عتبة (4) بن يقظان، أبو عمرو الراسبي البصري.
عن: الحسن، والشعبي، وعكرمة، وجماعة.
وعنه: الحارث بن نبهان، وعامر بن مدرك، وعبد الله بن نمير، وأبو يحيى
الحمَّاني، وغيرهم.
قال (النسائي)(5): غير ثقة. وقال علي بن الحسين بن الجنيد: لا يساوي
شيئًا. وذكره ابن حبان في الثقات.
4779 -
[بخ ت س ق]: عُتي (6) بن ضمرة (التميمي)(7) السعدي.
قال ابن سعد: عُتي بن زيد بن ضمرة، (عن)(8) أبي بن كعب، وابن
مسعود.
وعنه: ابنه عبد الله، والحسن البصري.
وثقه ابن سعد، وغيره. له في الكتب حديثان (9).
(1) التهذيب (19/ 324 - 326).
(2)
في "خ": و. وهو وهم ظاهر.
(3)
ذكر له المزي حديثًا واحدًا رواه ابن ماجه (2/ 817. رقم 2444).
(4)
التهذيب (19/ 326 - 327).
(5)
في "خ": له- النسائي. وهو خطأ.
(6)
التهذيب (19/ 328 - 331).
(7)
في "د، ع، هـ؛ : الليثي.
(8)
في "د". بن. وهو تحريف.
(9)
الأول: رواه البخاري في "الأدب المفرد"(ص 346 رقم، 963)، والنسائي في
"السنن الكبرى"(5/ 272 رقم 8864). والثاني: رواه الترمذي (1/ 84 - 85
رقم 57)، وابن ماجه (1/ 146 رقم 421).
4480 -
[عس]: عتيبة (1) الضرير.
عن: بريد بن أصرم.
وعنه: جعفر بن سليمان.
قال البخاري: عتيبة وبريد مجهولان.
4481 -
[د س]: عتيك (2) بن الحارث بن عتيك الأنصاري.
عن: عمِّه جابر.
وعنه: سِبْطِه عبد الله بن عبد الله بن جابر- شيخ مالك.
وثقه ابن حبان.
4482 -
[خ 4]: عثَّام (3) بن علي بن هُجَيْر بن بُجَيْر بن زُرْعَة
الكلابيُّ العامريَّ أبو (علي)(4) الكوفي.
عن: هشام بن عُروة، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وعمرو بن
شَوَر الطَّائيِّ، وجماعة.
وعنه: مُسَدَّد، والقَواريريُّ، ومحمد بن أبي بكر المُقدَّمِيُّ، وسُويد بن
سعيد، وأبو سعيد الأشج، وأحمد بن بُدَيْل، وعلي بن حرب، وخلق.
قال أحمد: عثَّام رجل صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو
زرعة: ثقة.
قال الترمذي: مات سنة أربع وتسعين ومائة. وقال ابن سعد، وغيره:
سنة خمس.
(1) التهذيب (19/ 331 - 333).
(2)
التهذيب (19/ 333 - 4 33)
(3)
التهذيب (19/ 335 - 337).
(4)
سقط من "د".
4483 -
[4]: عُثمان (1) بن إسحاق بن خَرَشَة القُرَشي العَامريُّ المدنيُّ، وقيل:
غير ذلك في نسبه.
عن: قَبِيصة بن ذُؤَيْب.
وَعنه: الزهري فقط.
أخبرنا أبو المعَالي الأبَرْقوهيُّ، أنا زيد بن يحيى، ، أنا ابن قَفَرْجَل، أنا أبو
الحُسين عاصم، أنا (أبو عمر)(2) بن مهدي، أنا أبو عبد (الله)(3) المحَامليُّ،
ثنا أحمد بن إسماعيل، ثنا مالك، عن ابن شِهاب، عن عثمان بن إسحاق،
عن قَبِيصة بن ذؤيب قال: "جاءت الجدةُ إلى أبي بكر تسأله ميراثها، فقال: ما
لك في كتاب الله شيء، وما علمت لك في سنة نبي الله صلى الله عليه وسلم شيئًا، فارجعي حتى
أسأل الناس. فسأل الناس، فقال المغيرة بن شعبة: حضرتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها
السُّدُس. فقال: هل معك غيرك؟ فقام محمد بن مسلمة، فقال مثل (ما)(4) قال
المغيرة، فأنْفذَه لها أبو بكر".
(د)(5) عن القَعْنَبيِّ، (و (ق)(6)((7) عن سُويد عن مالك، [و (ت)(8)
عن إسحاق بن موسى، و (س)(9) عن هارون بن (عبد الله)(10)، كلاهما
(1) التهذيب (19/ 337 - 340).
(2)
في " د، ع، هـ": عمرو. وهو أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن
محمد بن مهدي الفارسي البغدادي. انظر" تاريخ بغداد"(11/ 13 - 14)،
و"السير"(17/ 221).
(3)
سقط من "د".
(4)
في "خ": ذلك. وهو خطأ، وفي "هـ": بمثلها.
(5)
سنن أبي داود (3/ 409 رقم 2886).
(6)
سنن ابن ماجه (2/ 909 - 910 رقم 2724).
(7)
سقط من "ع".
(8)
سنن الترمذي (4/ 366 رقم 2101).
(9)
النسائي في " السنن الكبرى"(4/ 75 رقم 6346).
(10)
في "ع": عبيد الله. وهو تصحيف.
عن مَعن، عن مالك] (1). صححه الترمذي.
4484 -
[ق]: عثمان (2) بن إسماعيل بن (عِمران)(3)(الهُذَليُّ)(4)
الدِّمشقيُّ، أبو محمد.
عن: الوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وغيرهما.
وعنه: (ق)، وأحمد بن أنس بن مالك، والحسن بن سفيان، ومحمد
ابن خُريْم العُقَيْليُّ، وجماعة.
4485 -
[ع]: عثمان (5) بن الأسود بن موسى الجُمَحي، مولاهم المكي.
عن: أبيه، وسعيد بن جُبيْر، وطاوس، وابن أبي مُلَيْكَة، وعطاء،
ومُجاهد، ونافع، وشَهْر بن حَوشَب، وطائفة.
وعنه: الثوريُّ، والمُعافى بن عمران، ويحعص القَطَّان، والفضل السِّينانيُّ،
وأبو عاصم، وعبيد الله بن موسى، ومكي بن إبراهيم، وخلق.
قال ابن المدينى: له نحو عشرين حديثًا، سألت يحيى بن سعيد عنه فقال:
ثقة ثبت، وكذا وثقه جماعة.
قال الواقدي وجماعة: مات سنة خمسين ومائة. وقيل: مات قبل ابن
جريج.
4486 -
[خ م س]: عُثمان (6) بن جَبَلَة بن أبى رَوَّاد العَتكيُّ، مولاهم المَرْوزِيُّ
عن: عَمِّه عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، وقُرة بن خالد، وشعبة، وعلي بن
المبارك الهُنائيِّ، وجماعة.
وعنه: ابناه عَبْدان وعبد العزيز شاذان، وأبو جعفر النُّفَيلِيُّ،
وغيرهم.
(1) سقط من "الأصل"، والمثبت من "خ، د، ع، هـ".
(2)
التهذيب (19/ 340).
(3)
في "ع": عثمان. وهو وهم.
(4)
في "د" الهدانى. وهو تحريف.
(5)
التهذيب (19/ 341 - 344).
(6)
التهذيب (19/ 344 - 346).
قال أبو حاتم: كان شريكًا لشعبة، وهو ثقة.
وقال ابن عدي: قيل له من أين لك هذه الغرائب؟ قال: كنت شريكًا
لشعبة، وكان يخصني بها.
وقال النُّفيلي: رأيت عثمان بن جَبَلة بالكوفة وكان شريكًا لشعبة، فكتبت
عنه، فبينا هو يمشي معنا في بعض أزقة الكوفة إذ دخل دارًا ليبول، فنظرنا فإذا
هو ميت.
4487 -
[ق]: عثمان (1) بن جُبَيْر الأنصاريُّ.
عن: أبي أيوب، وقيل: عن أبيه عن أبي أيوب.
وعنه: عبد الله بن عثمان بن [خُثَيم](2).
في "الثقات" لابن حبان.
4488 -
[ق]: عثمان (3) بن الجَهْم الهَجَريُّ.
عن: (زِرِّ بن)(4) حُبيش.
وعنه: وكيع بن مُحرز النَّاجيُّ.
في "الثقات" لابن حبان.
4489 -
(بخ: عثمان (5) بن الحارث، أبو الرَّوَّاع.
عن: ابن عمر.
وعنه: سُفيان الثوريُّ) (6).
4490 -
[د]: عثمان (7) بن أي حازم البَجَليُّ.
عن: أبيه عن جَدِّه صَخْر بن العَيْلة.
(1) التهذيب (19/ 346 - 347).
(2)
في "الأصل، ع، هـ": خيثم. وهو تصحيف، والمثبت بن "د، خ"
والتهذيب، وقد تقدمت ترجمته.
(3)
التهذيب (19/ 347 - 348).
(4)
في "د": زيد بن أبي. وهو وهم.
(5)
التهذيب (19/ 348 - 349).
61) سقط من "د، هـ".
(7)
التهذيب (19/ 349).
وعنه: ابن أخيه أبان بن عبد الله البَجَليُّ.
في (ثقات ابن)(1) حبان.
4491 -
[د ق]: عثمان (2) بن حاضر الحِمْيَرِي، ويقال: الأزْدي القاص، أبو
حاضر.
(عن: ابن عباس، وابن عمر، وجابر، وأنس، وغيرهم.
وعنه يونس بن خباب، وزياد بن سعد، وابن إسحاق، وعمرو بن ميمون
ابن مِهْران، والخليل بن أحمد النَّحويُّ، وغيرهم.
وثقه أبو زرعة وابن حبان. وقال عبد الرزاق: عثمان بن أبي حاضر) (3).
قال أحمد: أظنه غلط.
4492 -
[مد س]: عثمان (4) بن (حصْن)(5) بن عَلاق، ويُقال: عثمان بن
عَبِيدة بن حصن بن عَلاق، وقيل غيرذلك، الدِّمشقي، مَولى قريش أبو عبد
الرحمن.
عن: عُروة بن رُويم، وزيد بن واقِد [و](6) الأوزاعي، ويزيد بن عبيدة،
وجماعة.
وعنه: مروان الطَّاطَرى، وأبو مُسْهِر، وعلي بن حُجْر، وهشام بن عمار،
والحكم بن موسى، وآخرون.
قال أبو مسهر: كان ثقة، من طلبة العلم. وقال أبو داود: ثقة.
4493 -
[د س]: عثمان (7) بن الحكم الجُذاميُّ المِصْريُّ.
عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وموسى بن عقبة، وابن جريج، ويونس
الأيْلي، وجماعة.
(1) في "د": الثقات لابن.
(2)
التهذيب (19/ 349 - 0 35).
(3)
سقط من "خ".
(4)
التهذيب (19/ 351 - 352).
(5)
في "د": حصين. وهو تصحيف.
(6)
سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، د، ع، هـ".
(7)
التهذيب (19/ 352 - 354).
وعنه: ابن وَهب، وإسحاق بن الفرات، و (سعيد)(1) بن أبي مريم،
والليث بن عاصم، وآخرون.
قال أبو حاتم: شيخ ليس (بالمتقن)(2).
وقال ابن وهب: أول من قدم مصر بمسائل مالك: هو، وعبد الرحمن بن
خالد بن يزيد.
قال ابن يونس: يُقال: توفي سنة ثلاث وستين ومائة، وكان فقيهًا، عُرِضَ
عليه القضاء بمصر فلم يقبله، وهَجَرَ الليث لكونه أشار بولايته، رحمه الله.
4494 -
[س]: عُثمان (3) بن حكيم بن (ذُبيان)(4) الأوْديُّ الكُوفيُّ،
أبو عمرو.
عن: الحسن بن صالح بن حي، وشريك.
وعنه: ابنه أحمد بن عثمان (بن صالح)(5) -، ومحمد بن الحسين الحُنَيْنِيُّ.
مات سنة تسع عشرة ومائتين.
4495 -
[خت م 4]: عثمان (6) بن حكيم بن عبَّاد بن حُنَيْف الأنصاريُّ الأوْسيُّ،
أبو سَهْل المَدَنيُّ، ثم الكُوفيُّ.
عن: أبى أُمامة بن سهل، وسعيد بن المُسيِّب، وعامر بن سعد، وسعيد
ابن جُبَيْر، وطائفة.
وعنه: الثَّوريُّ، وعلي بن مُسْهِر، وهُشيم، وعبد الله بن نُمَيْر، ويَعْلى بن
عبيد، وخلق.
قال ابن المديني: له نحو عشرين حديثًا. وقال أحمد وابن معين: ثقة.
وقال أبو خالد الأحمر: سمعت أوثق أهل الكوفة وأعبدهم: عثمان بن حكيم.
(1) في "د": شعبة. وهو وهم.
(2)
في "هـ": بالمتين.
(3)
التهذيب (19/ 354 - 355).
(4)
في "خ": دينار. وهو تحريف.
(5)
سقط من "خ، د، ع، هـ".
(6)
التهذيب (19/ 355 - 358).
4496 -
[بخ ت س ق]: عثمان (1) بن حُنَيْف بن واهب الأنصاريُّ، أخو سَهْل
وعَبَّاد، له صُحبة، وهو أحد من تولَّى [مساحة](2) السَّواد بأمر عمر.
له أحاديث.
وعنه: ابن أخيه أبو أُمامة بن سهل، وعمارة بن خُزَيْمة بن ثابت،
و(عبيد الله)(3) بن عبد الله بن عُتْبَة، ونَوْفَل بن مُساحق، وهانئ بن معاوية
الصَّدَفيُّ.
قلت: كان من أشراف قومه.
قال شعيب بن أبي حمزة: عن الزهري، عن عمر بن عبد العزيز، عن
حديث نوفل بن مساحق قال: "انتجى عمر وعثمان بن حنيف في المسجد
والناس محيطون بهما، فلم يزالا يتجادلان في الرأي حتى أغضب عثمان بن حنيف
عمر، فقبض حصا المسجد قبضة ضرب بها وجه عثمان، فشج [الحصا](4)
بجبهته آثارًا من شجاج، فلما (رأى)(5) عمر كثرة (تسرُّب)(6) الدم على لحيته،
قال: امسح عنك الدم. فقال: يا أمير المؤمنين لا يهولنك، فوالله إني لأنتهك مما
وليتني أمره من رعيتي أكثر مما انتهكت منى. فأعجب بها عُمر من رأيه (وحِلْمِه)(7)
وزاد بها عنده خيرًا".
4497 -
[م ق]: عُثمان (8) بن حَيَّان بن مَعْبَد بن شَدَّاد المُرِّيُّ، أبو المَغْراء
الدِّمشقيُّ، مولى أُمِّ الدرداء، ويُقال: مولى عتبة بن أبي سفيان الأموي.
عن: أُمِّ الدَّرداء.
وعنه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وهشام بن سعد، وغيرهما.
(1) التهذيب (19/ 358 - 360).
(2)
في "الأصل": ساحة. والمثبت من "خ، د، ع، هـ".
(3)
في "د": عبد الله. وهو تصحيف.
(4)
في "الأصل": الحصاة. والمثبت من "خ، د، ع، هـ".
(5)
في "خ": رأى أني. وفيها زيادة.
(6)
سقط من "خ".
(7)
في "د، ع": وحمله. وهو تحريف.
(8)
التهذيب (19/ 360 - 363).
وقال هشام: كان من الأخيار.
ولي المدينة للوليد بن عبد الملك، (ثم)(1) ولي (غزو)(2) الصائفة سنة
(أربع)(3) و (مائة)(4)، وكانت إمرته على المدينة ثلاث سنين، وعزله سُليمان
واستعمل ابنَ حزم.
قال ابن شوذب: قال عمر بن عبد العزيز: الوليد بالشام، والحجَّاج
بالعراق، ومحمد بن يوسف باليمن، وعُثمان بن حَيَّان بالمدينة، وقُرَّة بن شَرِيك
بمصر، امتلأت الأرض والله جورًا.
وقال مالك: وعظ ابن المُنْكَدِر وأصحابه نفرًا في شيء، وكان (فيهم)(5)
مَولى لابن حَياَّن (المُرِّي)(6) أمير المدينة، فَرفَعَ ذلك إلى ابن حيان،
فضَربَ ابن المنكدر وأصحابه لأمرهم بالمعرُوف ونهيهم عن المنكر، وقال:
يتكلمون في مثل هذا، وضرب ربيعة أيضًا، وحُلِقَ رأسه ولحيته في شيء آخر.
4498 -
[ق]: عثمان (7) بن خالد بن (عُمر)(8) بن عبد الله بن الوليد بن عُثمان بن
عَفَّان العُثماني، أبو عفان المَدَنيُّ.
عن: مالك، وعَبد الرحمن بن أبي الزِّناد، وغيرهما.
وعنه: ابنه (محمد)(9) بن عثمان، وإبراهيم بن سعيد الجَوْهريُّ، والحُسين
ابن أبي فلد الدَّبَّاغ.
قال البخاري: عنده مناكير.
(1) في "ع": و.
(2)
في "خ": عمرد. وهو تحريف.
(3)
في "التهذيب"، "وتاريخ خليفة" (ص 328): ثلاث.
(4)
في "د": مائتين. وهو خطأ.
(5)
في "خ": منهم.
(6)
سقط من "ع".
(7)
التهذيب (19/ 363 - 365).
(8)
في "د، ع، هـ": عمرو. وهو وهم.
(9)
في "ع": أبو محمد. ومحمد بن عثمان كنيته أبو مروان.
وقال النسائي: ليس بثقة.
* عثمان (1) بن [خُرَّزاذ](2)، هو ابن عبد الله (3).
4499 -
[ت]: عثمان (4) بن ربيعة بن عبد الله بن الهُدَيرْ التَّيْميُّ، والد ربيعة.
عن: شَدَّاد بن أوس.
وعنه: كَثِير بن زيد الأسْلَمِيُّ.
ذكره ابن حبان في الثقات.
4500 -
[خ]: عثمان (5) بن أبى رَوَّاد العَتَكيُّ، مولاهم البَصْريُّ، أخو عبد
العزيز وجَبَلة
عن: الزُّهري، وداود بن أبي هند.
وعنه: ابنه يحيى، وشعبة، و (أبو عُبيدة)(6) الحَدَّاد، ومحمد بن بكر
البُرْسانيُّ.
وثقه ابن معين وغيره، وهو مُقِلٌّ، له في "الصحيح"(7) فرد حديث.
4501 -
[م]: عثمان (8) بن زائدة، أبو محمد الكُوفيُّ المُقرئ الزاهد.
عن: الزُّبير بن عَدِي، وعمارة بن القَعْقاع، ونافع، والعلاء بن المُسيَّب،
وعطاء بن السَّائب، وجمَاعة.
وعنه: حَكَّام بن سَلْم، وعبد الله بن سعد الدَّشْتكيُّ، وهشام بن عبيد الله،
وإسحاق بن سليمان، وعيسى بن أبي فاطمة- مشيخة الري- (وأبو الوليد)(9)
(1) التهذيب (19/ 365).
(2)
في "الأصل": خزراد. وهو تصحيف، والمثبت من التهذيب.
(3)
سقطت هذه الترجمة من "خ، د، ع، هـ".
(4)
التهذيب (19/ 365 - 366).
(5)
التهذيب (19/ 366 - 367).
(6)
في "د": أبو عبيد. خطأ.
(7)
رواه البخاري (2/ 17 رقم 530).
(8)
التهذيب (19/ 367 - 371).
(9)
في "د، ع، هـ": عن أبي الوليد. وهو وهم.
الطَّيالسيُّ، (ومحمد بن عبد الله الخُزاعيُّ، وآخرون. نزل الرَّيَ، وروى محمد
ابن عَمَّار بن الحارث الرَّازيُّ عن أبي الوليد الطَّيالسي) (1) قال: ما رأت عيناي
مثل عثمان بن زائدة.
(وقال عبيد بن أبي قُرة: سمعت ابن عُيَيْنَة يقول: ما جاءنا من العراق أحد
أفضل من عثمان بن زائدة) (2).
وقال هشام بن عبيد الله: كُنَّا لا نُقَدِّم عليه في بلادنا في الوَرَعِ أحدًا.
وقال إدريس أبو أحمد الرُّوذي: ما رأيتُ رجلا أوْرعَ من عثمان بن زائدة.
وقال العجلي: ثقة، رجل صالح.
* (عثمان (3) بن أي زُرْعَة هو ابن المغيرة (4).
4502 -
[ت س]: عثمان (5) بن زُفَر بن مُزاحم بن زُفَر أبو زفر، ويُقال: (أبو
عمر) (6) التَّيْمِيُّ الكُوفيُّ.
قال ابن ماكولا: عثمان بن زُفَر بن عِلاج بن مالك، من بني تيم الله بن
عبد مناة.
عن: عاصم بن محقد العُمَري، وأبي بكر النَّهْشلي، وعبد العزيز بن
الماجِشون، ومحمد بن زياد الطحان، ويعقوب القُمي، وطائفة.
وعنه: أبو زُرعة الرَّازيُّ، (وعباس)(7) التَّرْقُفِيُّ، والفَضْل بن أبي طالب،
وعيسى بن عبد الله زُغاث، وآخرون.
قال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق.
وقال مُطيَّن: مات في ربيع الآخر، سنة ثمان عشرة ومائتين،
(1) سقط من "د، ع، هـ".
(2)
سقط من "خ".
(3)
التهذيب (19/ 371).
(4)
سقطت هذه الترجمة من "خ، د، ع".
(5)
التهذيب (19/ 371 - 373).
(6)
في "خ": أبو عمرو. وهو وهم.
(7)
في "د، ع، هـ": والعباس.
وكان ثقة.
4503 -
[د]: عثمان (1) بن زُفَر الجُهَنِيُّ الدمشقيُّ.
عن: محمد بن خالد بن رافع، وغيره.
وعنه: بقية، ومعمر بن راشد.
ذكره ابن حبان في "الثقات"
* (س: عثمان (2) بن سَاج هو ابن عمرو بن ساج) (3).
4505 -
[د س]: عثمان (4) بن السَّائب الجُمَحِيُّ، مولى أبي مَحْذُورة.
عن: أبيه، وأمِّ عبد الملك بن أبي مَحْذُورة.
وعنه: ابن جُرَيجْ.
في "ثقات" ابن حبان.
4505 -
[د ت]: عثمان (5) بن سعد، أبو بكر البَصْريُّ المؤِّدبِ الكاتب
التَّمِيميُّ، ويُقال: التَّيمِي.
عن: أنس، ومجاهد، والحسن، وابن سيرين، وجماعة.
وعنه: شعبة، وروح بن عبادة، وأبو عاصم، ومكي بن إبراهيم، (و)(6)
الأنصاري، وآخرون.
قال عبد السلام بن هاشم: ثنا عثمان بن سَعْد الكاتب، وكان له مروءة وعقل.
قال ابن معين: ليس بذاك. وقال أبو زرعة: لَيْن. وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: (ليس بثقة)(7). وقال أبو نعيم الحافظ: بصري ثقة.
(1) التهذيب (19/ 373 - 374).
(2)
التهذيب (19/ 467 - 469).
(3)
سقطت هذه الترجمة من "خ، د، هـ".
(4)
التهذيب (19/ 374 - 375).
(5)
التهذيب (19/ 375 - 377).
(6)
سقط من "خ".
(7)
حاشية في "خ": ذكره المزي في أصله أن النسائي قال فيه: ليس بثقة. كما أقره
عليه الذهبي وجوده. إنما قال (س): ليس بالقوي. فلْيُعلم.
قلت: وكذا نبَّه على ذلك مغلطاي في "الإكمال"(8/ 146).
4506 -
[د س ق]: عثمان (1) بن سعيد بن كثير بن دينار القُرَشيُّ، الحِمْصِيُّ،
أبو عَمرو، مولى بني أمية.
عن: حَسَّان بن نُوح، و (حَرِيز)(2) بن عُثمان، وشعيب بن أبي حمزة،
ومحمد بن عبد الرحمن بن عِرق، وشُعيب بن رُزيْق، واللَّيث بن سَعْد،
وخلق.
وعنه: (ابناه)(3)(عمرو)(4) ويحيى، وعباس التَّرْقُفِيُّ، وأحمد بن
محمَّد العُوهيُّ، وعثمان بن سعيد الدَّارميُّ، ومحمد بن عوف الطَّائيُّ،
وآخرون.
وثقه أحمد وابن معين.
وقال عبد الوهاب بن نَجْدة: كان يُقال أنه من الأبْدال.
تُوفي في حدود العشرين ومائتين، وقيل:(سنة)(5) تسع ومائتين.
4507 -
[ز]: عُثمان (6) بن سعيد، ويُقال: ابن عَمَّار الأزْديُّ، ويُقال:
القُرشِيُّ الكُوفيُّ [الزَّيَّات الطَّبيب](7) الصَّائغ الأحول.
عن: مبارك بن فَضَالة، والقاسم بن مَعْن المَسْعُودي، (و)(8) أبي
(مَعْشَر)(9) نَجِيح، وطائفة.
وعنه: (ز)، وعلي (بن)(10) المنذر الطَّريقيُّ، وأبو كُرَيب، وعلي بن
(1) التهذيب (19/ 377 - 379).
(2)
في "ع، هـ": جرير. وهو تصحيف، وقد تقدمت ترجمته.
(3)
في "ع": ابنه.
(4)
في "د": عمر.
(5)
سقط من "د".
(6)
التهذيب (19/ 379 - 380).
(7)
في "الأصل": الرباب الطيب. وهو تصحيف، والمثبت من "خ، د، ع، هـ"
مع التهذيب.
(8)
سقط من "خ".
(9)
في "ع": معبتة. وهو وهم.
(10)
سقط من "د".
(عبد العزيز)(1) البَغَويُّ، وجماعة.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
4508 -
عثمان (2) بن سعيد بن مُرَّة القُرشِيُّ، أبو علي الكُوفيُّ المَكْفوف.
عن: مِسْعر، والحسن بن صالح، وإسرائيل، وبَسَّام الصَّيْرفيُّ، وطائفة.
وعنه: أبو أمية الطَّرَسُوسيُّ، ومحمد بن إسماعيل التِّرمذي، وعلى بن عبد
العزيز البغَويُّ، وأبو حاتم، وآخرون.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
ذُكِرَ للتمييز.
4509 -
[عخ]: عثمان (3) بن سُلَيْمان بن أبي حَثْمة العَدَويُّ المَدَنيُّ.
عن: أبيه، وجدته الشفاء.
وعنه: عبد الملك بن عمير، والزهري، والأوزاعي، وغيرهم.
في "الثقات" لابن حبان.
4510 -
[خت م د تم س ق]: عُثمان (4) بن أي سُلَيْمان بن جُبَيْر بن
مُطعِم النَّوْفَليُّ المكيُّ، قاضي مكة.
عن: عَمِّه نافع، وابن عمه سعيد بن محمد، وأبي سلمة بن عبد
الرحمن، وسعيد بن جُبير، وعُروة، وأرسل عن صفوان بن أُمية.
وعنه: ابن جُرَيْج، وابن إسحاق، وسُفيان بن عُيَيْنة، وآخرون.
وثقه أحمد، وأبو حاتم، وغَيرهما.
4511 -
[د]: عثمان (5) بن سَهْل بن رافع بن خَدِيج الأنصاريُّ الحارثي المَدَنيُّ.
عن جَدِّه رافع بن خَدِيج.
(1) في "د": عمر بن عبد العزيز. وهو وهم.
(2)
التهذيب (19/ 380 - 382.
(3)
التهذب (19/ 382 - 384).
(4)
التهذيب (19/ 384 - 385).
(5)
التهذيب (19/ 385 - 386).
و (عند)(1) النسائي، : عيسى بن سهل.
وعنه: (أبو شجاع)(2) سعيد بن يزيد الإسكندرانيُّ.
والصواب: عيسى.
4512 -
[بخ دت ق]: عُثمان (3) بن أبي سَودة [المقدسيُّ](4)، أخو زياد،
كانْ أبوه مولى عبد الله بن عمرو، وأمه مولاة عبادة بن الصامت.
عن: أبي الدَّرْداء، ومَيْمونة النبوية، وأبي هريرة، وأم الدَّرداء.
وعنه: أخوه، وأبو سنان عيسى (بن)(5) سنان، و (زيد)(6) بن واقد،
وثَوْر بن يزيد، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وآخرون.
قال الأوزاعي: قد أدرك عُبادة، وكان مولاه.
وقال مروان بن محمد: هو وأخوه [ثِقتان](7) ثَبْتان.
وقال رجاء بن أبي سلمة: قلت (لعثمان)(8) بن أبي سَوْدة: أتراك غازيًا
العام؟ قال: ما أحب أن لا أغزو العام، وأن لي مائة ألف دينار.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
4513 -
[سي]: عُثمان (9) بن شَمَّاس، ويُقال: عُثمان بن جَحَّاش ابن أخي
سَمُرَة بن جُنْدَب.
له عن: أبي هريرة في "الجنائز"(10).
وعنه: ابنه موسى بن عثمان، والجُلاس، ويُقال: أبو الجُلاس،
(1) في "خ، د": عنه. وهو تحريف.
(2)
في "د": أبو إسحاق. وهو وهم.
(3)
التهذيب (19/ 386 - 389).
(4)
في "الأصل": المقدسي. وهو خطأ. والمثبت من "خ، د، ع، هـ".
(5)
سقط من "د".
(6)
في "د": يزيد. وهو وهم.
(7)
في "الأصل": ثقيان. وهو تصحيف، والمثبت من "خ، د، ع، هـ".
(8)
في "د": لنعمان. وهو تحريف.
(9)
التهذيب (19/ 389 - 390).
(10)
رواه النسائي في "السنن الكبرى"(6/ 266 رقم 10916).
وغيرهما.
4514 -
[د]: عثمان (1) بن صَالح بن [سعيد](2)، أبو القاسم الخُلقانيُّ
البَغْدادي.
عن: يزيد بن هارون، وعلي بن عاصم، وأبي عامر العَقَديُّ، وطبقتهم
وعنه: (د) وأبو العباس السَّرَّاج، و (المَحامليُّ)(3)، وأبو عبيد محمد بن
[أحمد](4) بن المؤمل وآخرون.
وثقه ابن صاعد.
توفي سنة ست وخمسين ومائتين.
4515 -
[خ س ق]: عثمان (5) بن صالح بن صفوان، أبو يحيى السَّهْميُّ،
مولاهم المِصْريُّ.
عن: مالك، والليث، وابن لَهِيعة، وبكر بن مُضَر، وابن وَهْب،
وجماعة.
وعنه: (خ)، وأبو عبيد القاسم، ومحمد بن يحيى الذهليُّ، وابن وارة،
وأبو حاتم، ويعقوب الفسويُّ، وابنه يحيى بن عثمان، وخلق.
ءقال أبو حاتم: كان شيخًا صالحًا، سَليمِ الناحية.
وقال ابن حِبَّان في "الثقات": كان راويًا لابن وَهْب.
وقال ابن يُونس: مات في المحرم سنة تسع عشرة ومائتين.
4516 -
[ت]: عُثمان (6) بن الضَّحاك بن عُثمان الحِزاميُّ الحجازيُّ، وقيل:
(1) التهذيب (19/ 390 - 391).
(2)
في "الأصل، د، ع": سعد. وهو تصحيف، والمثبت من "خ، هـ".
(3)
في "هـ": المحاربي. تحريف.
(4)
في "الأصل": محمد. والمثبت من "خ، د، ع، هـ"، وانظر: "المقتنى في
سرد الكنى" (20/ 88) و"تاريخ بغداد" (1/ 961).
(5)
التهذيب (19/ 391 - 393).
(6)
التهذيب (19/ 394 - 395).
ليس هو الحِزاميُّ.
عن: أبيه، وأبي حازم بن دينار، ومحمد بن يوسُف بن عبد الله بن سلام.
وعنه: أبو مودود عبد العزيز بن أبى سُلَيْمان، وعبد الله بن
نافع الصَّائغ، وجماعة.
ضُعِّفَ، وقد ذكره ابن حبان في "الثقات".
روى له (ت)(1) حديثه: عن (محمد)(2) بن يُوسف، عن أبيه، عن
جده قال: "يُدفنُ عيسى مع النبى صلى الله عليه وسلم، وصاحِبَيه، فيكونُ قَبرُهُ رابعًا".
وقال: حسن غريب.
4517 -
[م د](3): عُثمان (4) بن طلحة بن أبي طَلْحة عبد الله بن عبد العُزى بن
عُثمان (بن)(5) عبد الدار بن قُصَي العَبْدَريُّ، (حاجب)(6) الكعبة.
له صحبة، ورواية.
وعنه: ابن عَمِّه شَيْبَة بن عثمان، وابن عمر، وامرأة من بني سُلَيْم،
وغيرهم.
قدم المدينة مسلمًا مع خالد، وعمرو بن العاص.
ومات بمكة سنة اثنين وأربعين.
4518 -
[بخ د ق]: عثمان (7) بن أبي (العاتِكة)(8)، أبوحفص الدِّمشقيُّ
القاص، واسمِ أبيه سُليمان.
عن: عُمَير بن هانئ، وسُليمان بن حبيب المُحاربيِّ، وعلي بن يزيد
الأَلْهانيِّ، وجماعة.
(1) جامع الترمذي (5/ 549 رقم 3617).
(2)
في "هـ": أحمد. خطأ.
(3)
في "ع": م د س.
(4)
التهذيب (19/ 395 - 397).
(5)
سقط من "خ".
(6)
في "خ، د، هـ": صاحب.
(7)
التهذيب (19/ 397 - 400).
(8)
في "د": العالية. وهو تحريف.
وعنه: صدقة بن خالد، والوليد بن مسلم، وأيوب بن تميم، ومحمد بن
شعيب، وغيرهم.
وقال مرة؛ ليس بشيء.
قال ابن معين: ليس بالقوي.
وكان دُحَيْم يَنْسبه إلى الصِّدْق، ويثني عليه ويقول: كان معلم أهل دمشق.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، بَليِته من كثرة روايته عن علي بن يزيد.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال خليفة: مات سنة خمس وخمسن ومائة، وكان ثقة.
4519 -
[ع]: عثمان (1) - بن عاصم، أبو حَصِين الَاسَديُّ الكُوفيُّ، يُقال: إنه
من وَلد عَبيد بن الأبرص الشاعر.
عن: ابن عباس، وابن الزبير، (وأبي)(2) عبد الرحمن السُّلَمي، وشُرَيحْ
القاضي، وسُويد بن (غفلة)(3)، وعمير بن سعيد، وأبي وائل، (وخلق)(4).
وعنه: مسعر، وشعبة، والسفيانان، وزائدة، وأبو عوانةٍ، وأبو بكر بن
عياش، وجرير بن عبد الحميد، وآخرون.
وكان أحد الأئمة الأثبات.
قال عبد الرحمن بن مهدي: لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة: منصُور،
(وأبو)(5) حَصين، وسَلَمة بن كُهَيْل، وعمرو بن مرة.
وقال: (لا نرى)(6) حافظًا يختلف على أبي حَصِين.
وقال أحمد العِجليُّ: كان شيخًا (عاليًا)(7)، صاحب سُنَّة، قال: ويُقال
(1) التهذيب (19/ 401 - 408).
(2)
في " خ، د، ع، هـ": وأبو. وهو خطأ ظاهر.
(3)
في "د": علقمة. وهو وهم.
(4)
حاشية في "الأصل": منهم: أبو صالح السَّمان ذكوان، كما صرح به البخاري في
أواخر كتاب العلم قبل باب كتابة العلم.
(5)
في "د، ع، هـ": وأبي.
(6)
في "خ، ع، هـ" لا يُرى.
(7)
في "ع": غاليًا. وهو تصحيف.
إن قيس بن الربيع أروى الناس عنه، كان عنده (عنه)(1) أربعمائة حديث،
وكان بينه وبين الأعمش مُتباعد.
وقال أبو هشام الرفاعي: سمعت وكيعًا يقول: كان أبو حَصِين يقول: أنا
أقرأ من الأعمش- وكانا في مسجد بني كاهل- فقال الأعمش لرجل يقرأ عليه:
اهمز الحوت فهَمَزَه، فلما كان من الغد قرأ أبو حَصين في الفجر "ن"، فقرأ
"كصاحب الحؤت" فهمزه، فلما فرغ قال الأعمش: يا أبا حَصين، كسرت
ظهر الحوت فكان ما بلغكم. قال: والذي بلغنا أنه قذفه، فحلف (
الأعمش) (2)(ليحدَّنَّه، [فكلَّمه] (3) بنو أسد، فأبى، فقال: خمسون منهم
لنشهدنَّ أنَّ أُمَّه كما قال، فحلف) (4) أن لا يساكِنَهُم، وتحوَّل إلي بني
(حرام)(5).
وثقه ابن معين، وجماعة.
وقال ابن المديني: أصحاب الشعبي: أبو حَصِين، ثم إسماعيل، ثم داود
ابن أبي هند، وذكر جماعة.
وقال أبو بكر بن عَيَّاش: دخلتُ على أبي حَصين وهو مختفٍ [من](6) بني
أميَّة، فقال: إن هؤلاء يريدوني عن ديني، والله (لا أعطيهم)(7) إياه (أبدًا.
وعن الشعبي، وسُئلَ لما احتضر: بمن تأمرنا؟ قال: ما أنا بعالمٍ، ولا
أترك عالمًا، وإن أبا حَصين) (8) رجلٌ صالح.
(1) سقط من "خ".
(2)
سقط من"خ".
(3)
في " الأصل": فكلم. وهو خطأ، والمثبت من "ع، هـ" مع التهذيب.
(4)
سقط من "د، خ".
(5)
في "ع": حزام. وهو تصحيف.
(6)
في جميع النسخ: في. وهو خطأ، والمثبت من تهذيب الكمال.
(7)
في "د": لا أعطهم. وهو خطأ.
(8)
سقط من "خ".
وقال مسْعَر: بعث بعضُ الأمراء إلى أبي حَصين بألفي دِرهم وهو عائل،
فردَّها، فقلت له: لم رددتها؟ قال: الحياء والتكرم.
وقال أبو شهاب الحنَّاط: سمعت أبا حصين يقول: إن أحدهم ليفتي في
المسألة، ولو وردت على عمر بن الخطاب لجمعِ (لها)(1) أهل بدر.
قال ابن معين وجماعة: توفي أبو حصين سنة سبع وعشرين ومائة.
وقال الواقدي وجماعة: [مات](2) سنة ثمان وعشرين. وقيل غير ذلك.
قلت: كان شريفًا من سادات بني أسدٍ.
وقال الدارقطني: سمع أبو حصين من زيد بن أرقم، وابن عباس.
وقال شعبة: كان في حلقه زَعارَةٌ
وقال أبو حصين: قرأت القرآن على يحيى بن وثاب. وقال أبو عمرو
الداني: أخذ القراءة عنه الأعمش. وقال غيره: كان أبو حصين عثمانيًا صالحًّا
حجة.
4520 -
[م 4]: عثمان (3) بن أبي العاص الثَّقفيُّ، الطَّائفيُّ، أبو عبد الله وَلِيَ
الطَّائف للنبي صلى الله عليه وسلم، فأقره أبو بكر ثم عمر.
روى عنه: نافع بن جُبير، وموسى بن طلحة، وسعيد بن المسيب،
ومُطَرّف، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وابن سيرين، وجماعة.
قلت: استعمله النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى من فضله وحرصه على الخير والدين مع
حداثة سنه، وقد استعمله عمر على البحرين وعمان، وهو الذي افتتح توَّج
(ومَصَّرها)(4)، نزل البصرة.
[و](5) قال الحسن البصرى: ما رأيت أحدًا أفضل منه.
وقال سالم بن نوح: عن الجُريري، عن أبي العلاء، عن عُثمان بن أبي
(1) في "د، ع، هـ": بها. وهو خطأ.
(2)
سقط من "الأصل، د، ع". والمثبت م "خ".
(3)
التهذيب (19/ 408 - 409).
(4)
في "خ": ومصر.
(5)
من "خ".
العاص أنه بعث غلمانا له تُجَّارًا، [فجاءوا] (1) فقال: ما جئتم به؟ قالوا:
جئنا بتجارة يربح الدِّرهم عشرة. قال: ما هي؟ ! قالوا: خمر قال: خمر؟ !
وقد نهينا عن بيعها وشرائها، فجعل يفتح أفواه الزِّقَاقِ ويَصُبُّها.
وعن عثمان بن أبي العاص، قال: الناكح مغترس فلينظر [أين](2) يضع
غرسه، فإن عِرق السوء لا بد أن يَنْزِع ولو بعد حين.
قال المزي: قال محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقَفيُّ: مات سنة إحدى
وخمسين.
4521 -
[س]: عثمان (3) بن عبد الله بن الأسود الطَّائفيُّ.
عن: عبد الله بن هلال الثَّقَفِيُّ.
وعنه: إبراهيم بن مَيْسَرة الطَّائفيُّ.
في "ثقات" ابن حبان.
4522 -
[د ق]: عثمان (4) بن عبد الله بن أوس بن أبي أوس الثَّقَفيُّ الطَّائفيُّ.
عن: جدِّه والمغيرة بن شعبة، وعمه عمرو بن أوس.
وعنه: إبراهيم بن مَيْسَرة، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى، ومحمد بن
سعيد الطائفيون.
في "الثقات" لابن حبان.
4523 -
[ق]: عثمان (5) بن عبد الله بن الحكم بن الحارث.
عن: عثمان
وعنه: إسماعيل بن عمرو بن سعيد الأمويُّ.
(1) سقط من "الأصل، هـ". والمثبت: من "خ، د، ع".
(2)
في "الأصل، خ، ع، هـ": أن. وهو خطأ. والمثبت من "د".
(3)
التهذيب (19/ 409 - 410).
(4)
التهذيب (19/ 410 - 412).
(5)
التهذيب (19/ 412 - 413).
4524 -
[خ ق]: عُثمان (1) بن عبد الله بن سُراقة بن المعْتَمر القُرشِيُّ العَدَوِيُّ،
أبو عبد الله المدنيُّ. رأى أبا قتادة الأنصاري، وأبا هُريرة.
وروى عن: جدِّه لأمه عمر بن الخطاب- مرسلا- وعن خاله عبد الله،
وجابر. وولي مكة.
(روى)(2) عنه: الزُّهريُّ، والوليد بن أبي الوليد، وابن أبي ذئب،
وغيرهم.
وثقه أبوزُرعة، والنسائي.
قال الواقدي: مات سنة (ثماني)(3) عشرة ومائة، وهو ابن ثلاث
وخمسين سنة (4).
4525 -
[س]: عثمان (5) بن عبد الله بن محمد بن خُرَّزاذ الحافظ، أبو عمرو
البَصْريَّ، نزيل أنطاكية.
عن: سليمان بن حرب، ومُسدَّد، وأبي الوليد الطيالسيِّ، وسعيد بن
عَفَيْر، وقُرَّة بن حبيب، وعفان، وطبقتهم (فأكثر)(6).
وعنه: "س"، وأبو عوانة الحافظ، وابن جَوْصَا، وخيثمة، وأحمد بن
عمرو الرَّمليُّ، وخلق. وبالإجازة أبو القاسم الطبرانيُّ.
قال أبو بكر بن محمويه الأهوازي: أحفظ من رأيت: عثمان بن خرَّزاذ.
(وقال أبو عبد الله الحاكم: ثقة مأمون.
(1) التهذيب (19/ 413 - 417).
(2)
في "د، ع، هـ": وروى.
(3)
في "خ": ثمان.
(4)
حاشية في الأصل: لعله وهو ابن ثلاث وثمانين سنة. قلت: كذا ذكر الحافظ ابن
حجر في تهذيبه نحو ذلك في مقدار سنه، وذكر أن الكلاباذي نقل عن الواقدي أنه
عاش ثلاثًا وثمانين سنة.
(5)
التهذيب (19/ 417 - 422).
(6)
في "د": فأكثروا وهو خطأ.
وقال محمد بن بركة برْدَاعِس: سمعت عثمان بن خُرَّزاذ) (1) يقول: يحتاج
صاحب الحديث إلى خمسٍ فإن عُدِمت واحدة فهي نقصٌ: عَقْلٌ، ودين،
وضَبْط، وحذاقة بالصناعة، وأمانة.
قال أبو يعقوب الأَذْرعيُّ: تُوفي بأنطاكية في ذي الحجة سنة إحدى وثمانين.
وقال ابن دُحَيمْ: مات في المحرم سنة اثنتين.
4526 -
[خ م ت س ق]: عُثمان (2) بن عبد الله مَوْهب (التَّيميُّ)(3)، أبو عبد
الله، عمرو المدنِّي الأعرج، مولى آل طلحة.
عن: (ابن)(4) عمر، وأبي هريرة، وأم سلمة، وجابر بن سَمُرَة، وعبد
الله بن أبي قتادة، وموسى بن طلحة.
(وعنه)(5): أبو حَنيفة، وشعبة، وشَيبْان، وشَرِيك، وأبو حمزة
السُّكريُّ، وأبو عَوانة، وآخرون.
وثقه ابن معين وأبو داود.
* عس: عثمان (6) بن عبد الله، ويقال: ابن مسلم.
4527 -
[خ د ت]: عثمان (7) بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التَّيمِي.
عن: أنس، وأبيه- وله صحبة-، وابن أبي مُلَيْكة، وجماعة
(وعنه: فُلَيح بن سُليمان، وأبو عَلْقمة الفرويُّ، هابراهيم بن أبي يحيى،
وطائفة.
وثقه أبو حاتم وغيره) (8).
(1) سقط من "خ".
(2)
التهذيب (19/ 422 - 424).
(3)
في "ع": اليمنى. وهو وهم.
(4)
في "د": أبي. وهو تحريف.
(5)
سقط من "د".
(6)
التهذيب (19/ 424).
(7)
التهذيب (19/ 424 - 425).
(8)
سقط من "خ".
4528 -
[ت]: عثمان (1) بن عبد الرحمن بن عمر بن سَعْد بن أبى وَقَّاص
الزهرِي، المَدَني أبو عمرو الوَقَّاصيُّ.
عن: عطاء بن أبي رباح، وابن أبي مُلَيْكة، ومكْحول، والَمْقُبريِّ،
ومحمد بن كَعْب القُرظيِّ، والزُّهُريِّ، وطائفة.
وعنه: إسماعيل بن أبان الوَرَّاق، ويونس (بن)(2) بُكَيْر، وحجاج بن
نُصَيْر، والُهذيل بن إبراهيم الجُمَّانِيُّ، وحفص بن عمر الدُّوري، وجماعة.
ضعفه الجماعة، وقال البخاري: تركوه. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال
آخر: كذاب. وقال الترمذي: ليس بالقوي.
له عنده حديث واحد (3).
4529 -
[د س ق]: عثمان (4) بن عبد الرحمن بن مسلم الحَرانيُّ الطَّرائفي
المؤدِّب، (وقيل)(5) له الطرائفي؛ لتتبعه طرائف الحديث، وولاؤه لمحمد بن
مروان بن الحكم، وقيل: لبني تَيْم.
عن: هشام بن حَسَّان، وجعفر بن بُرقان، وايمن بن [نابل](6)، وفِطرْ
ابن خليفة، وابن أبي ذئب، وطائفة.
وعنه: عبد الله النُّفَيليُّ، وأبو كُريب، ومحمد بن سَمُرة [الأحْمَسيُّ](7)،
وصالح بن زياد السُّوسيُّ، وأحمد بن سلَيمان الرُّهاويُّ، وآخرون.
قال البخاري: يروي عن قومٍ ضعاف. وقال ابن معين: ثقة. وقال
أبو حاتم: صدوق. وقال أبو عَرُوبة: لا بأس به، مُتَعَبِّد ويحدث عن قومٍ
(1) التهذيب (19/ 425 - 428).
(2)
في "د": عن. وهو تحريف.
(3)
رواه الترمذى (4/ 468 رقم 2288).
(4)
التهذيب (19/ 428 - 431).
(5)
في "خ": ويقال.
(6)
في " الأصل، خ": نايل. وهو تصحيف، والمثبت من "د، هـ، ع" مع
التهذيب.
(7)
في "الأصل، خ، ع": الأخمس. وهو تصحيف، والمثبت: من "د، هـ" مع
التهذيب.
مجاهيل بالمناكير (وهو)(1) في الجَزريين (كبقية في)(2) الشاميين.
قال لي محمد بن يحيى بن كثير: مات سنة ثلاث ومائتين.
4530 -
[ت ق]: عثمان (3) بن عبد الرحمن (الجُمَحيَّ)(4)، أبو عمرو،
(ويقال أبو عمر)(2) البصْرىِّ.
عن: محمد بن زياد الجُمحيُّ، ونُعَيْم المُجْمِر، وعبد الله بن طاوس،
وأيوب، وجماعة.
وعنه: علي بن المدينيَّ، وسويد بن سعيد، وأحمد بن عبدة
الصبي، ويوسف بن حَمَّاد المَعْنيُّ، ونصر بن علي، وآخرون.
قال البخاري: مجهول. وقال أبو حاتم: لا يُحتج به.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة أربع وثمانين ومائة.
4531 -
[مد]: عثمان (5) بن عبد الرحمن.
عن: (القاسم)(2) مولى عبد الرحمن: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَقطعْ
شجرة (تثمر)(6) " (7).
وعنه: عمرو. بن الحارث المصريُّ.
4532 -
[ق]: عثمان (8) بن عبد الرحمن.
عن: إبراهيم بن أبي عَبْلَة، وعبد الله بن عِصْمة.
وعنه: محمد بن المصفى وحده.
لعله الطرائفي.
(1) في "خ": وهي. وهو خطأ بين.
(2)
سقط من (د).
(3)
التهذيب (19/ 431 - 433).
(4)
في "د": الجنحي. وهو تحريف.
(5)
التهذيب (19/ 433 - 434).
(6)
في "خ": بثمرة.
(7)
المراسيل لأبي داود (239 - 240 رقم 316).
(8)
التهذيب (19/ 434).
4533 -
[تم ق]: عثمان (1) بن عبد الملك المكيُّ، مُؤذِّن المسجد الحرام، لقبه:
مستقيم.
رأى الحسين والصحابة.
وروى عن: سعيد بن المُسيِّب، وسالم، وعطاء بن أبي
رباح، وشَهْر بن حوشب.
وعنه: محمد بن ربيعة الكلابيُّ، وأبو عاصم، والخُرَيْبىُّ، وإسماعيل بن
(عمرو)(2) البَجَلِيُّ.
قال أحمد: حديثه ليس بذلك. وقال أبو حَاتم: منكر الحديث. وقال
ابن معين: ليس به بأس.
4534 -
[ت]: عثمان (3) بن عبيد، (أبو)(4) دَوْس اليَحْصبي الشَّاميُّ.
عن: خالد بن مَعْدان، وعبد الرحمن بن عائذ، وشريح بن عبيد.
وعنه: عُفَيْر بن مَعْدان، وأبو المغيرة الخولاني، وأبو نُعَيْم، وجماعة.
قال أبو حاتم: ما أرى به بأسًا.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
4535 -
[م د س]: عثمان (5) بن عثمان الغَطَفانيُّ، وبقال: الكِلابيُّ، أبو عمرو،
قاضي البصرة.
عن: زيد بن أسلم، وعلي بن زيد بن جُدْعان، (وعمر)(6) بن نافع،
وهشام بن عروة، وجماعة.
وعنه: أحمد بن حنبل، ونعيم بن حَمَّاد، وزيد بن أَخْزَم، ومحمد بن
المثنى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وآخرون.
(1) التهذيب (19/ 434 - 436).
(2)
في "د، ع، هـ": عمر. وهو وهم.
(3)
التهذيب (19/ 436 - 437).
(4)
في "د": أبي. وهو خطأ.
(5)
التهذيب (19/ 437 - 440).
(6)
في "د": وعمرو. وهو وهم، وعمر بن نافع مولى ابن عمر، ستأتي ترجمته.
قال أحمد: رجل صالح، خَيِّرٌ من الثقات وقال غيره: ثقه. وقال
البخارى مضطرب الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي.
4536 -
[خ م دس ق]: عثمان (1) بن عروة بن الزُّبير بن العَوُّام الأسديُّ
المدنيُّ.
عن: أبيه.
وعنه: أخوه هشام، وأسامة بن زيد اللَّيْثيُّ، وسُفيان بن عُيَيْنة، وجماعة.
وثقه ابن معين، والنسائي.
قال يعقوب بن شيبة: كان من خُطباء الناس وعلمائهم من ذوي الأقدار،
ومن قوله: "الشكر وإن قَلَّ ثمن لكل نَوَال وإن جَلَّ".
وأمه أُمُّ يحيى أخت مَرْوان بن الحكم الأموي.
وقال كاتب الواقدي: كان قليل الحديث، (مات)(2) قبل الأربعين
[ومائة](3)(4).
هذا ابن عمة عبد الملك بن مروان.
4537 -
[خد ق]: عثمان (5) بن عطاء بن أبي مسلم الخُراسانيُّ، ثم
المَقْدسيُّ (أبو)(6) مسعود.
عن: أبيه، وزياد بن أبي سَوْدة، وإسحاق بن قبيصة.
وعنه: ابن المبارك، وابن وهب، وضَمْرَة بن ربيعة، والوليد بن مسلم،
(1) التهذيب (19/ 440 - 441).
(2)
سقط من "د".
(3)
من "خ، د، ع، هـ"،
(4)
كذا عزاه الذهبي لكتاب الواقدي ابن سعد تبعًا للمزي، وهو خطأ؛ فليس عند ابن
سعد شيء من ذلك. "راجع طبقاته"(5/ 375).
وقد نبه عليه مغلطاي في "الإكمال"(9/ 170)، ثم قال: "نعم، الذي ذكر
وفاته قبل الأربعين- خليفة بن خياط في تاريخه، ولما ذكره في الطبقة السادسة ذكره
بعد أخيه هشام ولم يعين وفاته" أ. هـ.
(5)
التهذيب (19/ 441 - 445).
(6)
في "د": أبي. وهو خطأ ظاهر.
وحجاج بن محمد [الأعور](1) وآخرون.
ضعَّفَه ابن معين، وقال البخاري: ليس بذاك. وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال ابن خزيمة وغيره: لا يُحتجُ به.
وقال ضَمْرَة: سمعته يقول: مولدي سنة ثمان وثمانين. ومات سنة
خمس وخمسين (ومائة)(2).
وقال (ابن)(2) يونسُ: توفي [في](3) سنة إحدى وخمسين ومائة.
4538 -
[ع]: عثمان (4) بن عفّان بن أبي العاص بن أُمية بن عبد شمس، أبو
عمرو، وأبو عبد الله ذو النُّورين، أمير المؤمنين رضي الله عنه.
وأُمهُ أروى بنت كُرَيز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس (بن
عبد مناف) (5)، وأُمُّها البيضاء عَمِّة رسول الله صلى الله عليه وسلم، هاجر الهجرتين، وتزوج
الابنتين: رقية، وأُمَّ كُلثوم.
روى عنه: أبناؤه: أبان وسعيد وعمرو، وابن مسعود، وابن عباس،
(وابن عمر)(6)، وأنس، ومروان، وسلمة بن الأكوع، وسعيد بن العاص،
وابن الحنفية، وعَلْقَمة بن قيس، (وأبو أُمامة بن)(7) سهل، ومالك بن أوس
(بن)(2) الحدثان، وثُمامة بن حَزْن، وأبو عبد الرحمن السُّلَمِيُّ، وخلق.
قيل: وُلِدَ [بعد](8) الفيل بستة أعوام، وفر بدينه إلى الحبشة مع زوجته
رقية، وغاب عن بدر لتمريضه إياها.
ويُقال: كان مريضًا (بالجُدَري)(9)، فضرب له رسُول الله صلى الله عليه وسلم بسَهْمه وأجره.
(1) من "خ، د، ع، هـ".
(2)
سقط من "د".
(3)
من "خ".
(4)
التهذيب (19/ 445 - 460).
(5)
سقط من "ع".
(6)
في "د": وأبو عمرو وهو وهم.
(7)
"د": وأبو أمامة وابن. وهو خطأ.
(8)
في "الأصل": قبل. والمثبت من "خ، د، ع، هـ"
(9)
في "ع": بالجلدي.
وقال ابن عبد البر: (ثبت)(1) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "سألت ربي- عز
وجل- ألا يُدخلَ النار من صاهر إليَّ، أو صاهرت إليه" (2).
وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة.
وقال سَهْل بن سعد: "ارتَجَّ أُحُد، وعليه رسُول الله صلى الله عليه وسلم، (وأبو بكر)(3)
وعمر وعثمان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اثبت فإنما عليك نبيَّ وصدِّيق وشهيدان" (4).
وقال ابن عمر: "كُنَّا نقول على عهد رسُول الله صلى الله عليه وسلم: أبو بكر ثم عمر ثم
عثمان، ثم نَسْكُت".
وقيل له: ذو النورين؛ لأنه لم يُعلم أن أحدًا أرسلَ سِترًا على ابنتي نبي
غيره.
وقال ابن مسعود إذ بويع عثمان بالخلافة: بايعنا خيرنا، ولم نأل.
وقال علي رضي الله عنه: كان عثمان- رضي الله عنه أوصلنا للرحم،
وكان من الذين آمنوا واتقوا وأحسنوا، والله يحب المحسنين.
وإشترى بئر رُومة من يهودي بعشرين ألفًا، (وسبلها)(5) للمسلمين،
واشترى موضع خمس سوار فزاده في المسجد، وجهز جيش "العُسْرة بتسعمائة
وخمسين بعيرًا، وبخمسين فرسًا، [كان](6) ذلك في غزوة تبوك.
وقال قتادة: حمل عثمان في جيش العُسْرة على ألف بعير وسبعين فرسًا.
وقال ابن سيرين: كان عثمان يُحيي الليل برَكعةٍ يقرأ فيها القرآن.
وروى السري بن يحيى عن ابن سيرين، قال: كَثُرَ المال في زمن عثمان
حتى بيعت جَارية بوزنها، وفرس بمائة ألف درهم، ونَخْلة بألف درهم. وروى
(1) سقط من "ع".
(2)
الاستيعاب بهامش الإصابة (8/ 30).
(3)
سقط من "خ".
(4)
رواه البخاري (7/ 26 رقم 3675)، وأبو داود (5/ 204 - 205 رقم 4616)،
والترمذي (5/ 583 رقم 3697).
(5)
في "ع". وسلبها. وهو تحريف.
(6)
من "د".
سالم، عن ابن عمر، قال:[لقد](1) عتبوا على عثمان أشياء لو فعلها عمر
(ما عتبوها)(2) عليه.
وقال محمد بن عمرو بن عَلْقَمة، عن أبيه، عن جده: أن عمرو بن
العاص قام إلى عثمان وهو يخطب فقال: إنك قد ركبت بالناس (النَّهابير)(3) -
يعني صعاب الأمور- وركبوها منك، فتُبْ إلى الله، وليتوبُوا. قال: إنك
لهناك يا ابن النابغة، ثم رفع يديه واستقبل القِبلة، وقال أتوب إلى
الله، اللهم إني أوَّل تائب إليك.
وكان- رحمه الله رَبعة، حسن الوَجْه، رقيق البَشَرة، كبيرَ اللحية،
أسمر ضخم الكَراديس، بعيد ما بين المِنْكبين، كان يُصَفِّر لحيته، ويشد أسنانَهُ
بالذهب.
قال موسى بن طلحة: أتينا عائشة فقالت: (إنا)(4) عتبنا على عثمان في
ثلاث خلال- ولم تَذْكرهن- فعَمَدوا إليه حتى إذا ماصُّوه كما يمُص الثَّوب
(بالصَّابون)(5) اقتحموا (الفِقَر)(6) الثلاثة: حُرمة البلد الحرام، وحرمة الشهر
الحرام، وحرمة الخلافة، ولقد قتلوه وإنه (لمن)(7) أَوْصلهم للرحم، وأتقاهم
لربه.
وقال ابن المبارك: عن الزبير بن عبد الله بن أبى خالد عن جدته رُهَيْمة
خادمة عثمان: إن عثمان كان يصُومُ الدَّهر.
وقال قيس بن أبي حازم عن عائشة: "إن رسُول الله صلى الله عليه وسلم سار عُثمان فتغير
لونه، فلما كان يوم الدار، قيل له: ألا تُقاتل؟ قال: لا، إن رسُول الله صلى الله عليه وسلم عَهِدَ إليَّ
(1) من "خ، د، ع، هـ".
(2)
في "ع، هـ": ما عيبوها. وهو تصحيف.
(3)
بياض في "د".
(4)
في "د": إننا.
(5)
في "د": من الصابون.
(6)
في "ع": الحرم.
(7)
سقط من "د، ع، هـ".
عهدًا وأنا صابر نفسي عليه".
وقال ابن عمر: أذنب عثمان يوم التقى الجمعان ذنبًا عظيمًا فعفا الله عنه،
وأذنب فيكم ذنبًا صغيرًا فقتلتموه.
بويع عثمان في أول سنة أربع وعشرين بعد دفن عُمر بثلاثة أيام، وقُتِلَ يوم
الجمعة سابع عشر ذي الحجة سنة خمس وثلاثين، وقيل:(قُتِلَ)(1) يوم
الجمعة لليلتين بقيتا من ذي الحجة، (وأقام)(2) مطروحًا إلى الليل، وخرج به
رهط فدفنوه ليلًا، وصلى عليه جُبَيْر بن مُطْعِم.
وقال الأعمش: عن ثابت بن عبيد، عن أبي جعفر الأنصاري، قال:
دخلت مع المصريين على عثمان، فلما ضَرَبُوه خرجتُ أشتد حتى ملأت نروجي
عَدْوًا حتى دخلت المسجد، فإذا رجل جالس في نحو عشرة عليه عمامة
سوداء، (فقال) (3): ويحك ما وراءك؟ قلت: قد والله فُرِغَ مبن الرجل!
فقال: تبًّا لكم آخر الدهر، فإذا هو عَليٌّ- رضي الله عنه.
وقال عروة: أرادوا أن يُصلُّوا على عثمان فُمُنِعوا، فقال رجل في قريش:
دعوه فقد صلَّى الله عليه وَرسُوله.
وقال عبد الملك بن الماجِشون، عن مالك قال: قُتِلَ وأُلْقي على مَزْبلة ثلاثة
أيام، فأتاه في الليل اثنا عشر رجلا، منهم: حُوَيْطب بن عبد العُزى، وحكيم
ابن حزام، وابن الزبير فاحتملوه، فلما صاروا به إلى المَقْبرة ليدفنوه، ناداهم
قوم من بني مازن: والله لئن دفنتموه هاهنا لنخبرنَّ الناس غدًا، فاحتملوه حتى
ساروا به إلى حشّ كَوْكَب فاحتفرُوا له، وكانت عائشة بنت عثمان
معها مِصْباح، فلما [أخرجوه](4) ليدفنوه صاحت، فقال ابن الزبير: لئن لم
تسكتي (لأضربن)(5) الذي فيه عيناك.
(1) سقط من "د".
(2)
في "ع": وبقي.
(3)
في "خ، د، ع، هـ": قال.
(4)
في "الأصل": خرجوه. وهو تحريف، والمثبت من "خ، د، ع، هـ"
(5)
في "د": لأضرب.
قال قتادة: قُتِلَ وله ست وثمانون سنة. وقال الواقدي: لا خلاف عندنا
أنه قُتِلَ وهو ابن اثنتين وثمانين سنة، وهو قول أبى (اليَقْظَان)(1).
وقال حسان بن ثابت:
من سرَّه الموتُ صرفًا لا مِزَاج له
…
فَلْيَأت مأدُبةً في دار عثمانا
ضحَّوا بأشمَطَ عنوانُ السجودِ به
…
يُقَطِّعُ الليل تَسبيحًا وقرآنا
صَبرًا فِدىً لكمُ أُمي ومَا وَلَدت
…
قد يَنْفَعُ الصَّبْرُ في المكْروه أحيانا
ليُسْمعَنَّ وشيكًا في ديارهمُ
…
الله أكبرُ يا ثاراتِ عُثمانا
ومما قيل فيه:
فكَفَّ يديه ثم أغَلَقَ بابهُ
…
وأيْقَنَ أن الله ليس بغافلِ
وقال لأهلِ الدار (لا تقتلوهمُ)(2)
…
عفا الله عن ذَنْبِ امرئ لم يقاتلِ
فكيف رأيتَ الله ألقى عليهمُ الـ
…
عدَاوةَ والبغضاءَ بعد التَّواصلِ
وكيف رأيتَ الخير أَدبر بَعدَه
…
عن الناس إدبارَ السحاب الجَوافِلِ
قال سعيد بن زيد: لو أنَّ أحدًا انقضَّ لِمَا فعلوا بعثمان، لكان حقيقًا أن
يُنقضَّ. وقال ابن عباس: لو اجتمعَ الناسُ على قَتْل عثمان لرُمُوا بالحجارة،
كما رُمي قوم لوط.
وقال عبد الله بن سلام: (لقد)(3) فتح الناس على أنفسهم بقتل عثمان
باب فتنةٍ لا يُغلق (عليهم)(4) إلى (قيام)(5) الساعة.
عامة ما (ها)(6) هنا منقول من (كتاب)(7) ابن عبد البر.
(1) في "د": القطَّان. وهو تصحيف.
(2)
في "د": لا تقتلونهم.
(3)
في "خ": لو. وهو خطأ.
(4)
في "خ، د، ع": عنهم.
(5)
في "د": يوم القيامة.
(6)
سقط من "خ، ع".
(7)
في "ع": كلام.
4539 -
[ع]: عثمان (1) بن (عمر)(2) بن فارس بن لَقِيط العَبْديُّ، أبو محمد،
وقيل: أبو عَدي، وقيل: أبو عبد الله البَصْريُّ.
عن: هشَام بن حسان، وقُرة بن خالد، يونس بن يزيد الأيْليِّ، وأسامة بن
زيد اللَّيثيِّ، وابن أبي ذئْب، وابن جُرَيجْ، وشُعبة، وخلق.
وعنه: أحمد، وابَن راهويه، وبُنْدار، ومحمد بن عبد الله (المَخْرَميُّ)(3)،
والرَّماديُّ، والحارث بن أبي أسامة، والكُدَيْمِيُّ، (وخلق)(4)(5).
وثقه أحمد، وابن معين، وجماعة. وقال أبوحاتم: صدوق. وكان
يحيى بن سعيد لا يرضاه. وقال أحمد: (كان)(6)(رجلا)(7) صالحًا. قال
الفلاس، وجماعة: مات في ربيع الأول سنة تسع ومائتين وقال خليفة: سنة
سبع.
4540 -
[خت د ق]: عثمان (8) بن عمر بن مُوسى بن (عبيد الله)(9) بن مَعْمَر
التَّيْميُّ المَدَنيُّ.
عن: أبان بن عثمان، وخارجة بن زيد، والقاسم بن محمَّد،
وسالم أبي الغَيث، والزُّهريِّ.
وعثه: ابنه عمر، وعبد الواحد بن زياد، وعبد العزيز الدَّراورديُّ،
وجماعة.
قال الزُّبير بن بكَّار: كان على قضاء المدينة، ثم ولاه المنصور قضاءه، فكان
معه حتى مات (بالحيرة)(10) قبل أن يبني بغداد.
(1) التهذيب (19/ 461 - 464).
(2)
في "د": عمرو. وهو وهم.
(3)
في "د": المخزومى. وهو وهم.
(4)
في "ع": وجماعة.
(5)
حاشية في "الأصل" منهم: عبد الله بن محمد المسندي.
(6)
سقط من "ع".
(7)
سقط من "د".
(8)
التهذيب (19/ 464 - 467).
(9)
في "د": عبد الله. تصحيف.
(10)
في "ع، هـ": بالحبرة. تصحيف.
4541 -
[س]: عثمان (1) بن عمرو بن ساج الُقرَشيُّ (الجَزَريُّ)(2)، أبو ساج،
مولى بني أمية، وقد يُنسب إلى جدِّه.
عن: عطاء بن أبي رباح، والزُّهري- مرسلا- وعن (سُهَيْل)(3) بن أبي
صالح، وإسماعيل بن أُمية، وموسى بن عُقْبة، وخصَيْف (الجَزَريِّ)(2)،
وجعفر الصَّادق، وعمر بن ثابت، وطائفة.
وعنه: سعيد بن سالم القدَّاح- فأكثر- ومحمد بن عبد الكريم الحُوَيْطبيُّ
ومحمد بن يزيد بن سنان، وغيرهم. نزل حَرَّان، وكان قاصًّا.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه هو وأخوه الوليد، ولا يُحتج (بهما)(4).
وذكره ابن حبان في "الثقات".
4542 -
[دت ق]: عثمان (5) بن عمير، أبو اليَقْظان البَجَليُّ الكُوفيُّ الأعمى،
ويقال: عثمان بن قيس، وقيل: عثمان بن أبي (حميد)(6).
عن: أنس بن مالك، وسعيد بن جبير، وأبي وائل، وزيد بن وَهْب،
وأبي الطُّفَيل، وأبي (عمر)(7) زاذان، وعدي بن ثابت، وجماعة.
وعنه: ليث بن أبي سُلَيمْ [والأعمش](8) وحجاج بن أرطاة، وشعبة،
وسفيان، وشريك، وآخرون.
ضعَّفَه أحمد، (وقد)(9) ترك ابن مهدي حديثه، وقد خرج مع إبراهيم بن
عبد الله بن حسن. وقال الفلاس: لم يرض يحيى بن سعيد أبا اليقظان، ولا
(1) التهذيب (19/ 467 - 469)
(2)
في "هـ": الخزرجى. وهو خطأ.
(3)
في "خ": سهل. تصحيف.
(4)
في "د": به.
(5)
التهذيب (19/ 469 - 472).
(6)
في "ع": محمد. وهو وهم.
(7)
في "خ": عمرو. وهو وهم، وقد تقدمت ترجمة زاذان البزاز.
(8)
من "خ، د، ع".
(9)
في "خ، د، ع، هـ": وقال.
حَدَّثَ عنه. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال أبو حاتم: منكر
الحديث، كان شعبة لا يرضاه. وقال أبو أحمد الزُّبيري: كان أبو اليقظان،
(والحارث بن حَصِيرة يؤمنان بالرَّجعة)(1).
وعن شعبة قال: كان عثمان بن عمير يغلو في التشيع.
4543 -
[خ م دس]: عثمان (2) بن غِيَاث الراسبي، ويقال: الزَّهرانِيُّ البصرى.
عن: أبي عثمان النَّهْدي، وأبي نَضْرة، وعكرمة، وابن بُرَيْدة، وجماعة.
وعنه: شُعبة، وخالد بن الحارث، ويحيى القطَّان، (وأبوُ أسامة،
وغُنْدَر، وآخرون) (3).
قال ابن المديني: له أقل من عشرة أحاديث. وقال أحمد: ثقة يرى
الإرجاء. وقال أبو حاتم: صدوق. ووثقه جماعة.
4544 -
[ق]: عثمان (4) بن فائد، أبو لُبَابة القَرشِي البَصْريُّ.
عن: جعفر بن بُرْقان، وعاصم (بن)(5) رجاء (بن)(6) حَيْوة، وأشعب
الطَّامع، وجماعة.
وعنه: سُلَيْمان بن عبد الرحمن، ويحيى بن عاصم اليَشكُري.
قال (7) دُحْيم: ليس بشيء.
وقال البخاري: في حديثه نظر.
(1) طمس في "ع".
(2)
التهذيب (9 1/ 473 - 474).
(3)
في "ع": وعنه آخرون.
(4)
التهذيب (19/ 474 - 475).
(5)
في "د، ع، هـ ": بن أبي. وهو خطأ، وقد تقدمت ترجمة عاصم بن رجاء بن
حيوة الفلسطيني.
(6)
في "ع ": بن أبي. وهو خطأ.
(7)
زاد في "د، ع، هـ": ابن. وهي مقحمة.
4545 -
[خ ت]: عثمان (1) بن فَرْقَد العَطَّار، أبو معَاذ البَصْرِيُّ.
عن: هشام بن عروة، وجعفر بن محمد، والأعمش.
وعنه: علي بن المديني، ومحمد بن المثنى، وزيد بن أخزم، وآخرون.
قال أبو حاتم: روى حديثا منكرًا عن جعفر، عن ابن أبي رافع، عن
شقران " (ألقى) (2). في قَبْر النبي صلى الله عليه وسلم قَطِيفَةً حمراء"(3).
وقال ابن حبان في "الثقات": مستَقيمَ الحديث.
وروى لهُ البخاري مقرونًا (بآخر)(4).
4546 -
قد: عثمان (5) بن قيس.
عن: سعيدبن جُبَيْر.
وعنه: الأعمش.
في "ثقات" ابن حبان.
4547 -
[س]: عثمان (6) بن كعب القُرَظيُّ.
عن: أخيه محمد، والربيع بن أخي صَفِية بنت حُيَي.
وعنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد، وإبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّع.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
له في "السنن"(7) هذا الحديث: عن (أخيه)(8)، "أنه سُئِلَ عن المرأة
تُؤتى في دُبُرها، فقال: إن ابن عباس قال: اسقِ حَرْثَك من حيثُ نَباتِهِ".
4548 -
[خ م د سي ق]: عثمان (9) بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن
(1) التهذيب (19/ 475 - 476).
(2)
تكررت في "ع".
(3)
رواه الترمذي. (3/ 365 رقم 1047).
(4)
في "ع": بغيره.
(5)
التهذيب (19/ 476 - 477).
(6)
التهذيب (19/ 477 - 478).
(7)
رواه النسائي في "السنن الكبرى"(5/ 321 رقم 9003).
(8)
في "ع": ابن عباس. وهو سبق قلم من الناسخ.
(9)
التهذيب (19/ 478 487).
خواستي، أبو الحمسن العَبْسيُّ، مولاهم الكُوفيُّ الحافظ، وكان أكبر من أخيه أبي
بكر ابن أبي شيية.
عن: شَرِيك، وأبي الأحوص، وعمر بن عبيد، وابن المبارك، وهشيم،
وجرير بن عبد الحميد، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وسفيان بن عيينة
وإسماعيل بن عياش، وخلق كثير.
وعنه: (خ م دق)(1)، وابنه محمد بن عثمان الحافظ، وأبو زُرْعة،
وزكريا خياط السُنَّة، ومحمد بن يحيى الذُّهُلي، وعبد الله بن أحمد، وأبو
يعلى، وأبو القاسم البَغَويُّ، والسَّراج، وجعفر الفِرْيابيُّ، وخلائق.
أثنى عليه أحمد بن حنبل، وقال فَضْلَك الرازيُّ عن ابن معين: ثقة أمين.
وعن محمد بن عبد الله بن نمير سئل عن عثمان بن أبي شيبة؟ فقال:
سُبحان الله، إنما يُسال هو عنا.
وقال أبو حاتم: صدوق، وأخوه (صنف)(2)، وهو لم يُصنف.
وأما يعقوب بن شيبة فقال: رحل [عثمان إلى](3) مكة والري، وكتب
الكثير، وصنف "المسند" و"التفسير"، ونزل بغداد.
وقال عبد الله بن أحمد: عرضتُ على أبي حديث عثمان بن أبي شيبة، عن
جرير، عن شَيْبة بن نعامة، عن فاطمة بنت الحسين، عن فاطمة الكبرى،
(عن)(4) النبي صلى الله عليه وسلم في "العَصَبة" وحديث جرير، عن الثوري، عن ابن
عقيل، عن جابرْ. أن النبي صلى الله عليه وسلم شهد عيدًا للمشركين. وعِدَّة أحاديث من هذا
النحو فأنكرها جدًّا، وقال: كأنها موضوعة، ما كان أخوه- يعني (أبا)(5) بكر-
(تَتَطنَّفُ)(6) نفسه بشيء من هذه الأحاديث نسأل الله (السَّلامة)(7).
(1) بياض في "د".
(2)
في "د": ضعيف. وهو تحريف.
(3)
في "الأصل": إلى عثمان. وهو إبدال، والمثبت من "خ، د، ع".
(4)
في "ع": أن. وهو خطأ.
(5)
في "خ": أبى. وهو خطأ بين.
(6)
في "ع": تطيف.
(7)
في "خ": السلام.
قال الخطيب: أمَّا حديث "العَصَبة"، فقد رواه غير عثمان عن جرير، ثم
ساقه الخطيب من طريقين (1) إلى جرير، ولفظه "كل بني آدم ينتمون إلى
عصبتهم إلا ولد فاطمة، فأنا أبوهم، وأنا عصبتهم".
وأما حديث: "أعياد المشركين"(2) فتفرد به عثمان.
وفي كتاب "المصحفين" للدارقطني: ثنا علي بن محمد بن كاس، ثنا
إبراهيم بن عبد الله الخَصَّاف، قال: قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة في "التفسير"
"فلما جَهزهم بجهازهم جعل السفينة في رَحْل أخيه" فقيل: إنما هو {السِّقَايَةَ}
فقال: أنا وأخي لا نقرأ لعاصم. قال الدارقطني: وقيل: إنه قرأ (عليهم)(3)
"وأتَّبِعوا ما تتلوا الشياطين" بكسر الباء.
وثنا أحمد بن كامل ثنا الحسن بن الحُباب المقرئ، أن عثمان بن أبي شيبة قرأ
(عليهم)(3) في "التفسير"{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ} قالها: ألف، لام، ميم.
قال مُطَيَّن: مات في (ثالث)(4) المحرم سنة تسع وثلاثين ومائتين.
قلت: ما كأنه كان يحفظ القرآن.
وقال إبراهيم بن أبي طالب النيسابوري: دخلت على عثمان بن (أبي)(5)
شيبة فقال لي: إلى متى لا يموت إسحاق؟ فقال له: شيخ مثلك يتمنى موت
شيخ مثله؟ ! قال: دعني (فلو)(6) مات لصفا لي جرير؛ [فإن](7) محمد بن
حميد الرازي لا شيء. قال: فرجعت من مكة فدخلت على عثمان وهو في
النزع.
(1) الأول: من طريق ابن أبي العوام، عن أبيه، عن جرير، عن شيبة بن نعامة، عن
فاطمة رضي الله عنها عن النبي (صلى الله عليه وسلم). تاريخ بغداد (11/ 283).
الثاني: من طريق محمد بن عمرو الرازي، عن حسين الأشقر، عن جرير، عن شيبة
ابن نعامة، عن فاطمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم. تاريخ بغداد (11/ 283).
(2)
تاريخ بغداد (11/ 284).
(3)
في "د": عليه.
(4)
سقط من "ع".
(5)
سقط من "د".
(6)
في "د": لو.
(7)
في "الأصل": قال. وهو تحريف، والمثبت من "خ، د، ع، هـ".
4549 -
[د]: عثمان (1) بن محمد بن سعيد الدَّشْتَكيُّ الرازي الأنماطيُّ،
(نزيل)(2) البصرة، أبو القاسم، وقيل:(أبو عمرو)(3).
(عن)(4): عبد الرحمن بن عبد الله (الدَّشْتكيُّ)(5)، والعلاء بن محمد
البصري.
وعنه: (د)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعَبْدان الأهوازيُ، وعلي بن
الحسين بن الجُنيد، وآخرون.
4550 -
[4]: عُثمان (6) بن محقد بن المُغيرة بن الأخْنَس بن شريق الثَّقَفِيُّ
الأخْنَسِيُّ الحجازيُّ.
عن: سعيد بن المسيِّب، والأعرج، وسعيد المَقْبُريُّ، وجماعة.
وعنه: ابن أبي ذئب، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعبد الله بن جعفر
(المخرمي)(7)، وجماعة.
((8) وثقه ابن معين، وقال ابن المدينيّ: روى عن (ابن)(9) المُسَيِّب
مناكير.
عبد الله بن جعفر، عن عثمان، عن، المَقْبُريِّ، عن أبي هريرة، (عن النبي
صلى الله عليه وسلم) (10): "من جعل يقضي فقد ذُبحَ بغير سكين".
أخرجه أبو داود (11)، والنسائي (12)، وابن ماجه (13).
(1) التهذيب (19/ 487 - 488).
(2)
في "د": نزل.
(3)
في "خ، د": أبو عمر.
(4)
سقط من "د".
(5)
في "ع" كتب بعدها: "الرازي الأنماطي نزيل البصرة أبو". وهي غفلة من الناسخ
بلا شك.
(6)
التهذيب (19/ 488 - 489).
(7)
في "د": المخزومي. وهو وهم.
(8)
من هنا بداية سقط في "ع" إلى ترجمة عطية بن قيس.
(9)
سقط من "خ، د".
(10)
سقط من "خ".
(11)
سنن أبي داود (4/ 207 رقم 3566).
(12)
سنن النسائي الكبرى (3/ 462 رقم 5923).
(13)
سنن ابن ماجه (2/ 774 رقم 2308).
4551 -
[م س]. عُثمان (1) بن مُرة البَصْريُّ، مولى قريش.
عن أبي سلمة، والقاسم بن محمد، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي
بكر، وعكرمة، وجماعة
وعنه. يحيى القطَّان، ورْوح بن عبادة، وأبو عاصم، وجماعة. قال ابن
معين. صالح،
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال آخر: ثقه.
4552 -
[ت عس]: عثمان (2) بن مسلم بن هُرْمُز، ويقال: عثمان بن عبد الله
ابن هُرْمُز المكيُّ.
عن: نافع بن جُبير بن مُطعم.
وعنه: مِسعَر، والَمْسعْوديُّ.
قال النسائي: ليس بذاك وذكره ابن حبان في "الثقات".
4553 -
4: عثمان (3) بن مسلم [البتي](4) الفقيه، أبو عمرو البصريُّ، بياع
البُتُوت.
عن: أنس، والشَّعبيِّ، والحسن، وصالح أبي الخليل، وجماعة.
وعنه: شعبة، وسفيان، وحماد بن سلمة، وهُشيم، ويزيد بن زُرَيعْ،
وابن عُلَية، وآخرون
وثقه أحمد، وابن معين فيماهـ رواه، عباس الدُّوريُّ عنه، وقال معاوية بن
صالح، عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن سعد: ثقة، صاحب رأي وققه،
له أحاديث، وولاؤه لبني زُهرة. وقال الدارقطني: ثقة.
(1) التهذيب (19/ 490 - 491).
(2)
التهذيب (19/ 492)
(3)
التهذيب (19/ 492 - 494)
(4)
في "الأصل" الليثيُّ وفي "د". المكي وكلاهما خطأ، والمثبت من "خ،
د" والتهذيب. نسبة إلى بيع البتوت وهو ثياب بالبصرة.
4554 -
[ق]: عثمان (1) بن مَطَر الشيبانيُّ، أبو الفضل، ويقال: أبو علي
البَصْريُّ.
عن: أبي هارون العَبْديِّ، وثابت البُنانيِّ، وعامر الأحول، وزكريا بن
مَيْسَرة، وحَنْظَلة السَّدُوسيِّ، وطائفة.
وعنه: مسلم (بن)(2) إبراهيم، وسُويد بن سعيد، وسُريْج بن يونس،
ومحمد بن الصَّباح الدُّولابيُّ، وأبو إبراهيم (التَّرجُماني)(3)، وآخرون.
ضعفه ابن معين، وابن المديني، وأبو زُرعة.
وقال (صالح)(4) بن محمد جزرة: لا يكتب حديثه.
4555 -
[خ 4]: عثمان (5) بن المُغيرة الثَّقَفِيُّ، أبو المغيرة الكُوفيُّ، من الموالي.
عن: زيد بن وَهْب، وأبي عبد الرحمن السُّلَمِي، وعلي بن ربيعة، وأبي
ليلى الكِنْديِّ، ومجاهد، وطائفة.
وعنه: مِسْعَر، وشُعبة، وسفيان، وإسرائيل، وأبو عَوَانة، وآخرون.
وثقه ابن معين وجماعة.
وهو: عثمان بن أبي زُرعة، وعثمان الأعشى، (وأعشى)(6) ثقيف.
4556 -
[سي]: عُثمان (7) بن مَوْهَب، مولى بني هاشم، كُوفيُّ.
عن: أنس.
وعنه: زيد بن الحُباب.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
4557 -
[ت]: عثمان (8) بن ناجية الخراساني.
(1) التهذيب (19/ 494 - 497).
(2)
سقط من "د".
(3)
في "خ": البرجماني. وهو تصحيف.
(4)
في "د": أبو صالح. وهو وهم.
(5)
التهذيب (19/ 497 - 499).
(6)
سقط من "خ".
(7)
التهذيب (19/ 499).
(8)
التهذيب (19/ 499 - 500).
عن. أبى طَيبة عبد الله بن مسلم المروزي،
وعنه. زيد بن الحباب، وأبو غريب، وجماعة.
قال الترمذي في حديثه: عن أبي طَيْبَة، عن ابن بُرَيْدة، عن أبيه حديث.
"من مات من أصحابي بأرض. . ."(1).
4558 -
[ق]: عُثمان (2) بن نُعَيْم الرُّعَيْنيُّ "، مِصْريُّ:
(عن)(3): المغيرة بن نَهِيك، وأبي عبد الرَحمن الحُبُليِّ.
وعنه: ابن لَهِيعة وحده.
(له)(4) عن المغيرة، عن عُقبة بن (عامر) (5) حديث: "من تعلم الرمي
ثم تركه، فقد عصاني" (6).
4559 -
[بخ د]: عثمان (7) بن نَهِيكْ الأزْديُّ الفراهيديُّ، أبو نَهِيك، أحد
القراء.
عن: ابن عَباس، وعمرو بن أخْطَب.
وعنه: قتادة، وزياد بن سعد، وأبو المُنِيب عبيد الله العَتكِيُّ، وغيرهم) (8).
4560 -
[خ سي]: عثمان (9) بن الهيثم بن جَهْم بن عيسى بن حسّان
ابن الأشج العَصَرِيُّ، أشج عبد القيس، أبو عمرو البَصريُّ مؤذنُ البصرة.
عن: عَوْف، وجعفر بن الزُبير الشَّامي، وهشام بن حسَّان، وابن جُرَيْج،
ورؤبة (بن)(10) العَجَّاج، وجماعة.
(1) رواه الترمذي (5/ 4 65 رقم 3865).
(2)
التهذيب (19/ 500 - 501).
(3)
سقط من "د".
(4)
في "د": أنه. وهو تحريف.
(5)
في "د": المغيرة. وهو وهم.
(6)
رواه ابن ماجه (2/ 940 - 941 رقم 2814).
(7)
التهذيب (19/ 501 - 502).
(8)
سقط من "د".
(9)
التهذيب (19/ 502 - 504).
(10)
في "د" عن. وهو تحريف.
وعنه: (خ)، وأبو حاتم، والذُّهلي، ويعقوب الفسويّ، والحارث بن
أبي أسامة، والكجي، وأبو خليفة، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق، غير أنه بأخرةٍ (كان يَتَلقَّنُ)(1).
قيل: مات سنة ثمان عشرة ومائتين (2)
4561 -
[دت]: عثمان (3) بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عُمَر
العُمَرِيُّ البَصْريُّ.
عن: أبيه، وعَمِّه أبي بكر، وأبي نُصَيْرة، ونافع بن جُبَيْر بن مُطْعِم،
ونافع مولى ابن عمر، وجماعة.
وعنه: (أبو)(4) معاوية، ووكيع، ومَخْلَد بن يزيد، وجماعة.
وثقه ابن معين وغيره. وقال أحمد: لا أرى به (بأسًا)(5). وقال أبو
داود: ضعيف.
4562 -
[س] عثمان (6)(بن الوليد)(7) المدَنيُّ.
عن: عروة.
وعنه: بُكَيْر بن الأشج، ومحمد بن عمرو بن عَلْقمة، وجماعة.
قديم الموت.
حديثه في: "قطع اليد"(8).
4563 -
[ق]: عُثمان (9) بن يحيى.
(1) في "د": كأنه لقن. وهو خطأ.
(2)
حاشية بالأصل: وقال محمد بن طاهر: قال البخارى: مات قريبًا من عشرين
ومائتين.
(3)
التهذيب (19/ 504 - 506).
(4)
في "د": ابن. وهو وهم.
(5)
في "د": بأس. وهو خطأ بيِّن.
(6)
التهذيب (19/ 506 - 507).
(7)
قال مغلطاي في 5"الإكمال"(9/ 193): "وأما البخاري وأبو حاتم فقدَّما ابن أبي
الوليد على الوليد، فترجيح المزي ابن الوليد على ابن أبي الوليد فيه نظر" أ. هـ.
(8)
رواه النسائي (8/ 454 رقم 4952).
(9)
التهذيب (19/ 507 - 509).
عن: ابن عباسٍ.
وعنه: محمد بن طلحة بن مُصَرِّف.
4564 -
[ت]: عثمان (1) بن يَعْلَى بن مُرة الثَّقَفِيُّ.
عن: أبيه.
وعنه: ابنه عمرو.
4565 -
س: عثمان (2) بن يَمان بن هارُون، أبو محمد الحُدَّانيُّ، اللؤلؤيُّ
الخراساني، نزيل مكة.
عن: (زمعة)(3) بن صالح، وموسى بن علي بن رباح، وجماعة.
وعنه: أبو يحيى عبد الله بن أبي ميسرة، وأبو بكر محمد بن إدريس- وَرَّاق
الحُمَيْدي- والكُدَيْمي، وعبد الله بن شبيب، وآخرون.
قال ابن حبان في "الثقات": ربما أخطأ.
* عثمان الأحلافيُّ هو ابن حكيم.
* عثمان البَتيُّ هو ابن مسلم.
4566 -
[م دت س]: عثمان (4) الشَّحام، أبو سَلمة العدوي البصري، ابن
عبد الله. يقال: ابن ميمون.
عن: أبي رجَاء العُطارِديِّ، وعِكْرمة، ومُسلم بن أبي بَكرَة.
وعنه: يحيى القطَّان، ووكيع، ومحمد- بن أبي عَدِي، وأبو عَاصم،
والأصْمَعيُّ، وآخرون.
قال القطان: تعرف وتنكر. وقال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين:
ثقة.
4567 -
د: عُثيم (5) بن كثير بن كُليب الحَضْرَمي، ويقال: الجُهَني، حجازي.
(1) التهذيب (19/ 509 - 510).
(2)
التهذيب (19/ 510 - 511).
(3)
في"هـ": ربيعة. وهو تحريف.
(4)
التهذيب (19/ 511 - 513).
(5)
التهذيب (19/ 513 - 514).
عن: أبيه، عن جده.
وعنه: إبراهيم بن أبي يحيى، وابن جُرَيْج، وقيل: ابن جريج عن رجل
عنه.
(ذكره)(1) ابن حبان في "الثقات".
4568 -
[قد]: عثيم (2) بن نِسْطاس المَدَنيُّ، أخو عُبيد.
عن: [ابن](3) المُسَيِّب، َ وعطاء (بن يسار)(4)، وسعيد المَقْبُريِّ.
وعنه: الثوريُّ، وأسامة بن [زيد](5) الَّليثيُّ، وسعيد بن مُسلم بن بانك،
والقَعْنَبِيُّ.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
4569 -
[خت](م)(6) 4: عَجْلان (7)، مولى فاطمة بنت عُتْبة بن ربيعة.
عن: مولاته، وزيد بن ثابت، وأبي هريرة.
وعنه: ابنه محمد، وبُكَيْر بن الأشج.
قال النسائي: لا بأس به.
4570 -
[س]: عَجْلان (8)، مولى المُشْمَعِل ويقال: مَولى حكيم.
عن: أبي هريرة.
وعنه: ابن أبي ذئب.
وثقه ابن حبَّان.
4571 -
[د]: عُجَيْر (9) بن (عبد)(10) يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف
(1) تكرر في "د".
(2)
التهذيب (19/ 514 - 515).
(3)
سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، د، هـ".
(4)
سقط من "د".
(5)
في "الأصل": يزيد. وهو وهم، والمثبت من "خ، د، هـ" مع التهذيب.
(6)
في "د": د. وهو وهم.
(7)
التهذيب (19/ 516 - 517).
(8)
التهذيب (19/ 517 - 518).
(9)
التهذيب (19/ 518 - 519).
(10)
في "د": عبيد- وهو تصحيف.
المُطَّلِبيُّ، أخو رُكَانة. صحابيان.
روى عُجَيْر، عن علي.
وعنه: ابنه نافع.
4572 -
[خت 4]: (العَدَّاء)(1)(2) بن خالد بن هَوْذة (2) العامريُّ، من بني
عَامر (بن)(3) صَعْصَعة. أسلم بعد حُنَيْن.
وعنه: عبد المجيد-[بن وَهْب، وأبو رجاء العُطارديُّ، وعبد الكريم
العُقَيْليُّ، وغيرهم-. قال عبد المجيد] (4) دخلنا عليه [زمن](5) يزيد بن الُمَهَلَّب.
(1) في "خ": العد. وفي "د": عداس. وكلاهما تحريف.
(2)
التهذيب (19/ 519 - 520).
(3)
سقط من "خ".
(4)
سقط من "الأصل"، والمثبت من "خ، د".
(5)
سقط من "الأصل، خ، د، هـ"، والمثبت من التهذيب
4573 -
[بخ]: عَدي (1) بن أرطاة الَفزَاريُّ الدِّمشقيُّ.
عن: عمرو بن عَبَسَة، وأبي أمامة.
وعنه: (بكر)(2) بن عبد الله المُزَنيُّ، وعَبَّاد بن منصُور، وهشام بن
الغاز، ويزيد بن أبي مريم السَّلُوليُّ، ويزيد بن أبي مريم الشَّاميُّ، وآخرون.
وثقه (3) الدارقطني، (وقد ولي البصرة لعمر بن عبد العزيز، فقدمها)(4)
سنة تسع وتسعين، فأتى يزيد بن الُمَهلَّب (يُسَلِّم عليه فقيَّده وبعثَ به إلى عمر
فسجنه، قاله خليفة. وقال: وفي سنة إحدى ومائة (دخل)(5) يزيد بن
الُمَهلَّب) (6) البَضرة ليلة (البَدْر)(7) في رمضان فجاذبه عدي بن أرطاة.
وقال عَبَّاد بن منصور: سمعت عَدِي بن أرطاة يخطب على منبر المدائن
فجعلَ يَعِظُنا حتى بكى وأبكانا.
وقال خليفة: في صفر سنة اثنتين ومائة قَتَلَ معاويةُ بن يزيد بن المهلب
عَديًّا.
قلت: لما توفي عمر بن عبد العزيز خرج يزيد بن المهلب من الحبس،
واجتمع (له جمع)(8)(فطلب)(9) البصرة، وتسمَّى بالقحطاني، ونصبَ
(له)(10) رايات سُودًا، فقال: ادْعُوا إلى سيرة عمر بن الخطاب، فقام الحسن
البصري في الناس خطيبًا. وذم خروجَ يزيد، فبعث (الخليفة)(11) أخاه مَسْلَمة،
(1) التهذيب (19/ 520 - 522).
(2)
في "د": بكير. وهو تصحيف.
(3)
لفظه في التهذيب: يحتج به.
(4)
تكررت في " الأصل".
(5)
في "د": دخل به. وهو خطأ. انظر تاريخ خليفة (ص 320 - 322).
(6)
سقط في "خ".
(7)
في "د": البار، وفي "هـ": النار. وكلاهما تحريف.
(8)
سقط من "خ".
(9)
في "د": وطلب.
(10)
سقط من "خ، د، هـ".
(11)
في "خ": للخليفة. وهو خطأ بين.
فالتقى ابن المهلب فَنُصِرَ مسلمة، وقتل يزيد بن المهلب (1).
4574 -
[ع]: عَدِي (2) بن ثابت الأنصاريُّ الكُوفيُّ.
عن: أبيه، والَبراء، وعبد الله بن أبي أوفى، وسُليمان بن صُرَد، وجده
لأمه عبد الله بن يزيد (الخَطْميِّ)(3)، وزِر بن حُبيْش، وطائفة.
وعنه: زيد بن أبي أنيسة، والأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ،
ومِسْعَر، وشعبة، وفُضَيْل بن مَرْزوق، [وخلق](4).
وثقه غير واحد، وقال أبو حاتم: صَدوق، كان إمام مسجد الشِّيعة
(وقاصُّهم)(5). قال فيبن عبد البر: عُبيد بن عَازب أخو البَرَاء، هو جد
(عَدِي)(6) بن ثابت. وقال غيره: عَديِ بن ثابت هو عَدِي بن أبان بن ثابت بن
قَيْس بن الخَطيم الظَّفري.
قال ابن قانع: توفي سنة ست عشرة ومائة.
4575 -
[ع]: عَدِي (7) بن حاتم بن عبد الله بن سَعد بن الحَشْرَج (بن)(8)
امرئ قالقيس بن عَدِيَ الطَّائيّ الجواد بن الجَواد، أبو طَرِيف، ويقال: أبو وَهْب،
وفد في شعبان سنةَ سَبع.
وروى عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر.
وعنه: [همام](9) بن الحارث، وخيثمة بن عبد الرحمن، والشَّعْبيُّ، وابن
سيرين، وسعيد بن جُبير، وأبو إسحاق، وآخرون.
له نحو عشرين حديثًا.
(1) سير أعلام النبلاء (4/ 503 - 506).
(2)
التهذيب (19/ 522 - 524)
(3)
في "هـ"الخطبي. وهو خطأ.
(4)
من "خ، د، هـ"
(5)
في "د، هـ": وقاضهم. وهو تصحيف.
(6)
في "د، هـ": على. وهو تحريف.
(7)
التهذيب (19/ 524 - 531).
(8)
سقط من "د".
(9)
في "الأصل": تمام. وهو تحريف، والمثبت من "خ، د، هـ"، والتهذيب.
وقيل: لَمَّا قَدِم على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم نزع وسادة كانت تحته، (وألقاها)(1) له حتى
جلس عليها، وسأله عن أشياء فأجابه عنها، ثم أسلم وحَسُنَ إسلامه، ورجع
إلى بلاد قومه، فلما ارتدت العرب ثبت عَدِي وقومه على الإسلام، وجاء
بصدقاتهم إلى الصِّديق، وقد حضر فتح المدائن، وشَهِدَ مع علي حروبه.
وروى الواقدى ي عن عُتْبَة بن (جَبِيرة)(2)، عن حُصَيْن. بن عبد الرَّحمن بن
عَمرو بن (سعد)(3) بن معاذ أن عديًّا قال لقومه: لا تَعْجلوا؛ (فإنه)(4) إن يقُم
لهذا الأمر قائم ألفاكم ولم [تفرقوا](5) الصدقة، وإن كان الذي تظنون فلعمري
إن أموالكم بايديكم. فَسَكَّتهم بذلك، وأمر ابنَهُ أن يسرح نَعَمَ الصدَقة، فإذا
كان المساء روحها، وإانه جاء بها ليلةً (عشاءً)(6) فضربه، وقال: ألا عجلت
بها. ثم أراحها الليلة الثانية فوق ذلك قليلا، فجعل [يضربه](7) ويكلمونه فيه،
فلما كان اليوم الثالث، قال: يا بني إذا سرحتها فصح في إدبارها [وأُتمَّ](8) بها
المدينة فإن لَقِيك لاقٍ فقل: أريد الكلأ تَعَذَّرَ علينا ما حولنا، فلما جاء الوقت
الذي كان يُروح فيه، لَمْ يات فجعل أبوه يَتَوقَّعه، ويقول لأصحابه: العَجَبُ
لحبس ابني. فيقول بعضهم: نخرج يا أبا طريف فنتبعه، فيقول: لا والله،
فلما أصبح تهيَّأ ليغدو، فقالوا: نغدو معك. قال: لا يَغْدون معي منكم أحد؛
إنكم إن رأيتموه حِلْتم بيني وبينه أن أضربه، وقد عَصَى أمري. وأسرع على بعيرٍ
له حتى لحق ابنه، ثم حدر النَّعَم إلى المدينة، فلما كان ببطن قناة لقيته خيل
لأبي بكر، فلما نظروا إليه ابتدروه (وأخذوه)(9) وما معه، فكانت أول صدقة
(1) في "خ، د، هـ": فألقاها.
(2)
في "خ": جبير. وهو وهم.
(3)
في "خ، هـ": سعيد. وهو تصحيف.
(4)
في "خ": إنه.
(5)
في "الأصل": يفرقوا. وهو تصحيف، والمثبت من "خ، د".
(6)
في "خ، د، هـ": عشيًا.
(7)
في "الأصل": يضربونه. وهو تحريف، والمثبت من "خ، د، هـ" والتهذيب.
(8)
في "الأصل": وأدر. والمثبت من "خ، د، هـ" والتهذيب.
(9)
في "خ، د، هـ": فأُخذوه.
قُدِم بها على أبي بَكر، قَدِمَ عليه بثلاثمائة بَعِير.
وقال الشَّعبيُّ عن عَدِيَ: أتيتُ عُمرَ فجعلَ يفرضُ للرجل من طييء في ألفين
ويَعْرض عني، قال: فاستقبلته، فقلت: يا أمير المؤمنين أتعرفني؟ قال:
فضحك حتى استلقى لقفاه، ثم قال: نعم، والله (إني)(1) لأعرفك؛ آمنتَ
إذ كفروا، وعرفتَ إذ (أنكروا)(2)، ووَفَّيت إذ غَدَروا، وأقبلت إذ أدبروا،
وإِنَّ أول صَدقة بَيَّضت وجهَ رسُولِ الله [صلى الله عليه وسلم](3)(وأصحابه)(4)
صدقة طىء، ثم أخذ يعتذر، ثم قال: إنما فَرَضتُ لقوم أَجْحَفَت (بهم)(5)
الفاقة، وهم سادةُ عشائرهِم لما ينوء بهم من الحُقوق.
وقال [محمد](6) بن خليفة، عن عَدي بن. حَاتم قال: ما
أقيمت الصلاةُ منذ أسلمتُ إلَّا وأنا على وضوء.
وقال ابن سيرينْ: عن عَدِي بن حاتم قال: إن معروفَكُم اليوم منكر زمانٍ
قد مضي، وإن منكرَكُم اليوم معروف زمان ما أتى.
وقد فُقِئَت عينُ عَدِي يوم الجمل.
وقال عبد الله بن جعفر المَخْرَميُّ عَن عِمرَان بن مئاح قال: حضر عَدِي الدَّارَ
فخرج الناسُ يقولون: قُتِلَ عثمان. فقال عَدِي: لا تَحْبَقُ في قَتْله عَنَاقَ حَوْلِيَّة: !
فلما كانْ يوم الجَمل فُقِئَت عينُه، ح وقُتِل ابنه محمد مع علي، وقُتِلَ ابنه الآخر مع
الخوارج، فقيل [له] (7): يا أبا - طريف هل حَبَقَت فى قَتْل عثمان عَنَاق
[حَوْلِية](7) فقال بلى وربك، والتَّيْس الأعظم.
قال أبو حاتم السجستاني في كتابأ "المُعَمِّرين": قالوا: وعاش عَدِي بن
(1) في "د": لأني. وهو خطأ.
(2)
في "خ": نكروا.
(3)
من "د، هـ".
(4)
سقط من "د".
(5)
في "د": بم. وهو تحريف.
(6)
في "الأصل، خ، د، هـ": محل. وهو تحريفْ، والمثبت من التهذيب.
(7)
من التهذيب.
حاتم مائة وثمانين سنة. وقال خليفة: عاش مائة وعشرين سنة.
وقال جرير: عن مُغيرة قال: خرج عَدِي بن حاتم، وجرير بن عبد الله
وحنظلة الكاتب من الكُوفة فنزلوا قَرْقِيسيا، وقالوا: لا نُقيم ببلدة يُشْتَمُ فيها
عُثمان.
قال ابن سَعد: مات زمن المختار سنة ثمان وستين، وهو ابن عشرين ومائة سنة.
4576 -
[د س ق]: عَدِي 11) بن دينار.
عن: مَولاته أُمِّ قَيْس بنت مِحْصَن الأسدية.
وعنه: أبو المِقْدام ثابت بن هُرْمُز، وصالح مولى التَّوءمة.
وثقه النسائي.
577 4 - [د]: عَدي (2) بن (زيد)(3) الجُذَامِيُّ، قيل: له صُحبة.
له عن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في "حَرَم المدينة"(4).
وعنه: عبد الله بن أبي سُفيان، ودَاوُد بن الحُصَيْن، وغيرهما.
4578 -
[د س ق]: عَدِي (5) بن عدي بن (عَمِيرة)(6) بن فَرْوة أبو فَرْوة
الكِنديُّ، سيد أهل الجزيرة.
عن: أبيه، وعَمِّه العُرْس، وابي عبد الله الصُّنابحيِّ، ورجاء بن حَيْوة.
وعنه: (أبو)(7) الزبير المكي، وميمون بن مهران - وهما أكبر منه - (و)(7)
أيوب السَّخْتيانيُّ، وعطاء الخُراسانيُّ، ومغيرة بن زياد الموصلي، وشعبة، وجرير
ابن حازم، وحَمَّاد بن سَلَمة، وآخرون.
قال ابن سعد: كان فقيهًا ناسِكًا ثقة إن شاء الله، ولي الجزيرة وأرمينية
(1) التهذيب (19/ 531 - 532).
(2)
التهذيب (19/ 532 - 534).
(3)
في "د": يزيد.
(4)
أبو داود (2/ 538 رقم 2036).
(5)
التهذيب (19/ 534 - 536).
(6)
في "د": عمير. وهو وهم.
(7)
سقط من "د".
وأذربيجان لسُلَيْمان.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال مغيرة بن مغيرة الرَّملي: قال مَسْلَمة بن عبد الملك: (إن)(1) فى
كِنْدة لثلاثة، إن الله ليُنزل بهم الغَيْثَ ويَنْصُرُ بِهم على الأعداء: رجاء بن حَيوة،
وعُبادة بن نُسي، وعَدِي بن عَدِي.
وقال رجاء بن أبي سَلَمة: سُئل مكحول عن شيء وهو مع رجاء، وعَدِي
ابن عَدِي، فقال: سَل شيخيَّ هذين. فقالا له: أجب الرجُل، فأجابه.
وقال أبو حاتم: روايته عن أبيه مرسلة، ولأبيه صُحبة، وكان عامل عمر
ابن عبد العزيز على الموصل.
قال الواقدي، وجماعة: مات سنة عشرين ومائة.
4579 -
[م د س ق]: عَدِي (2) بن (عَمِيرة)(3) بن فروة، أبو
زُرارة الكِنْديُّ.
له وفادة ورواية.،
وعنه: ابنه، وقيل: لَمْ يسمع منه، وأخوة العُرْس، ورجاء بن - حُيْوة،
وقيس بن أبي حازم، ويقال: شيخ قيس آخر.
يُقال: وفد على معاوية، ومات بالرُّها.
(قال)(4) الواقديُّ: مات بالكُوفة سنة أربعين.
قال أحمد في "مسنده"(5): ثنا يحيي بن سعيد عن إسماعيل، حدثني
قيس عن عَدِي بن عَمِيرة الكندي قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ": " من عَمِلَ. لنا على عملٍ
[فكتمنا](6) منه مخيطًا فما فوقه فهو غُلٌّ، يأتي به يوم القيامةٌ".
(1) سقط من "خ".
(2)
التهذيب (19/ 536 - 539).
(3)
فى "خ": عمير. وهو وهم.
(4)
سقط من "د، هـ".
(5)
مسند أحمد (4/ 192).
(6)
في "الأصل، خ د، هـ": فكتم. والمثبت من مسند أحمد (4/ 192)، والتهذيب.
4580 -
[ق]: عَدي (1) بن الفضل، أبو حاتم التَّيْميُّ، مولاهم (البَصْريُّ)(2).
عن: أيوب، وَخالد الحذاء، وعلى بن زيد بن جدعان، وسعيد المقبري،
وعبد الله بن عثمان بن خُثَيْم، وطائفة.
وعنه: أبو عامر العقدي، وأبو (عمر)(3) الحَوْضيُّ، وأبو عمر الضَّرير،
و(مُسلم)(4) بن إبراهيم، ومنصور بن أبي مُزاحم، ومحمد بن بَكَّار بن
الرَّيَّان، وآخرون.
قال ابن معين: (ليس بثقة)(5).
وقال أبو حاتم: متروك.
له في (ق)(6) حديث: "نهى أن يبول الرجل قائمًا".
4581 -
عَدي (7) بن الفَضْل، ويقال: ابن الفضيل، ويقال: - عَدي بن
[الفضيل](8) البصَري.
سمع عمر بن عبد العزيز يخطب.
وعنه: "معتمر بن سليمان، والأصمعيُّ.
وثقه ابن معين.
ذُكِرَ للتمييز،
4582 -
مد: عُذافِر (9)، بَصْريُّ.
عن: الحسن.
(1) التهذيب (19/ 539 - 542).
(2)
في "هـ": المصري. وهو خطأ.
(3)
في "د": عمرو. وهو وهم.
(4)
في "د": مسلمة. وهو وهم.
(5)
في "هـ": ليس بشيء.
(6)
سنن ابن ماجة (1/ 112 رقم 309).
(7)
التهذيب (19/ 542 - 543).
(8)
في "الأصل، خ، د، هـ": الفضيل. والمثبت من التهذيب، وانظر إكمال ابن ماكولا (7/ 66).
(9)
التهذيب (19/ 543).
وعنه: هُشيم.
4583 -
قد: عِراك (1) بن خالد بن يزيد بن صَالح بن صُبَيْح المُرِّيُّ الدمشقيُّ،
أبو الضَّحاك المقرئ.
عن: يحيى الذِّماريِّ - وقرأ عليه القرآن - وابراهيم بن [أبي عَبْلة](2)
وعُثمان بن عَطاء، وأبي أُميَّة عبد الرَّحمن مَولى عمر بن عبد العزيز -، وغيرهم.
وعنه: هشام بن عمّار - وقرأ عليه - والرَّبِيع بن ثعْلب وقرأ عليه أيضًا.
[و](3) مَرْوان بن محمَّد، وعبد الله بن ذَكْوان، وموسى بن عامر،
وغيرهم.
قال دُحَيْم: ما كان به بأس إن شاء الله. قال أبو حاتم: مضطرب الحديث.
وقال الدارقطني: لا بأس به.
وقال أبو علي أحمد بن محمد الأصبفاني المقرئ: عِراك بن خالد من
المشهورين عند أهل الثام بالقراءة"، والأخذ عن يحيى بن الحارث، وعن أبيه.
40584 -
[ع]: عِراك (4) بن مالك الغِفاري المدني.
عن: أبي هريرة، وحفصَة، وعائشة، وابن عمر، وعن عُروة، وأبي
سلمة، وطائفة.
وعنه: ابناه [خُثَيم](5) وعبد الله، ومكحول، والحكَم بن [عُتَيْبة](6)،
وجعفر بن ربيعة، ويزيد بن أبي حبيب، ويحمى بن سعيد، وآخرون.
وثقه أبو حاتم وجماعة.
قال رجاء بن أبي سلمة: قال عمر بن عبد العزيز: ما أعلم أحدًا من الناس
(1) التهذيب (19/ 544 - 545).
(2)
في "الأصل، هـ": أبي عيلة. وهو تصحيف، والمثبت من "خ، د"، وقد
سقطت ترجمته.
(3)
من التهذيب.
(4)
التهذيب (19/ 545 - 549).
(5)
في "الأصل، خ، د، هـ": خيثم. وهو تصحيف. والمثبت من التهذيب.
(6)
في "الأصل، هـ": عيينة. وفي "خ": عتبة. وهما تصحيفان، والمثبت من "د" والتهذيب.
أكثر صلاةً من عِراك بن مالك، (وذلك)(1) أنه يركع في كلّ عَشر
ويسجُد.
وقال أبوُ الغُصْن ثابت بن قيس: رأيتُ عِراك بن مالك يَصُوم الدهر.
وقال محمد بن مَعْن الغفاريُّ، عن أبيه، عن أمه، عن عَمِّها مَعْن بن
[نَضْلَة](2). قال: واعجبًا لبُنَيَّ مَالك ما التفتُّ إلى حَلْقةٍ من حلق المَسْجد فيها
مشيخة إلَّا رأيتُه مع ذوي الأسنان منهم.
وقال الزُّبير بن بَكَّار: عن محمد بن الضحَّاك، عن المنذر بن عبد الله: إن
عِراك بن مالك كان من أشد أصحاب عُمر بن عبد العزيز على بني مَرْوان في
انتزاع ما حازوا من الفيء والمظالم من أيديهم، فلما ولي يزيد بن عبد الملك،
وَلَى عبد الواحد النَّصْرِي المدينة فَقَرَّب عِراكًا، وقال: صاحب الرَّجل الصالح.
فكان لا يقطعُ أمرَّا دونه ويجلسه معه على سَرِيره، فبينا هو يومًا معه إذْ أتاه
كتابٌ: أن ابدث مع عِراك حَرَسيًا حتى ينزلُه دَهْلَك، وخُذْ من عِراك حُمولَتَهُ.
فقال لحرسي - وعراك معه -: خُذْ بيد عراك فابتغ من ماله رَاحلةً، ثم توجه إلى
دَهْلك حتى تقره بها. وكان عِراك يغدوَ بأُمِّه المسجد فيصلي فيه الصَّلوات ثم
ينصرف بها، فما تركه الحرسِيُّ يَصِلُ إليها، وكان أبو بكر بن حزم نفى الأحوص
إلى دَهْلَك فى إمرة سُلَيْمان، فلما وَلِيَ يزيد أقَدَم الأحوص واكرمَهُ، فأهل
دَهْلَك يُؤثرون، الشًعر عن الأحوص، والفقه عن عِراك.
وقال (عُقَيْل)(3) بن خالد: كنتُ بالَمدينة، فلما صَلَّيتُ العصرَ إذا برجُلٍ
يتخطى الناس يسألُ عن عراك حتى دُلَّ عليه، فلما دَنا منه لَطَمهُ حتى وقعَ،
وكان شيخًا كبيرًا، ثم جَرَّ برجله، ثم انطلق به حتى حصل في مركبٍ في البَحْر
إلى دَهْلَك فنُفي إليها، وكان أهلها يقولون: جزى الله يزيد عنا خيرًا؛ أخرج
إلينا رجلًا عَلَّمنا اللهُ على يديه الخَيْرَ، ونفى عمر إلينا رجلا عَلَّمَ أولادنا الباطل.
وقال ابن سعد، وغيره: مات في خلافة يزيد بن عبد الملك.
(1) في "خ": فذلك.
(2)
في "الأصل، هـ": فضلة. وهو تحريف، والمثبت من "خ، د" والتهذيب.
(3)
في "د، هـ": عراك. خطأ.
4585 -
4: العِرْباض (1) بن سارية، أبو نجيح السلمي، من أهل الصُّفَّة،
أحد البَكَّائين الذين نزل فيهم: {وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ} (2).
سكن حمص، وله عدة أحاديث.
وعنه: جُبير بن نفير، وحجر بن حجر الكلاعي، وسعيد بن هانئ
(الخَوْلانيُّ)(3)، وعبد الله بن أبي بلال، وأبو رُهْم السماعي، ويحيى بن أبي
(المُطاع)(4)، وعبد الرَّحمن بن عمرو السلمِي، وخالد بن مَعْدان، وخلق.
والعرباض: الطويل الجَلْدُ المخاصم.
روى ضَمْضَم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال: كان عُتبة بن [عبيد](5)
يقول: عرباض خير مني، وعرباض يقول: عتبة خير مني،
سبقني إلى الإسلام بسنة.
قال أبو مُسْهر وجماعة: مات سنة خمس وسبعين.
قلت: (6) كان العِرباض من السابقين العابدين رضي الله عنه.
قال إسماعيل بن عياش: ثنا أبو بكر بن عبد الله، عن حَبيب بن عُبيد عن
العِرباض بن سارية قال: لولا أن يُقال: فعل أبو نَجِيح لألحقتُ مالي سُبْله، ثم
لحقتُ واديًا من أودية لُبنان فعبدت الله حتى أموت.
وقال شعبة: عن أبي الفيض عن أبي عمر الحمصي، قال: أعطى معاوية
المقدادَ حمارًا من المَغنم، فقال العِرباض: ما كان لك أن تأخذه، (وما)(7) كان
له أن يُعطِيك، كأني بك في النار تَحمِلُه على (عنقك)(8) فردَّه.
التهذيب (19/ 549 - 551).
التوبة: 92.
في "د": الخلولاني. وهو تحريف.
في "د": المطلع. وهو تحريف.
في "الأصل، خ، هـ": عبد. وهو تصحيف، والمثبت من "د" والتهذيب.
سير أعلام النبلاء (3/ 419 - 422).
في "د، هـ": ولا.
في "د": عقبك. وهى تحريف.
4586 -
مد: عَرَيي (1) أبو صالح، وقيل: عَرَبي بن صالح البصري الحَجَّام.
عن: أيوب السَّخْتِيانيِّ.
وعنه: عبد الرَّحمن بن المبارك العَيْشيُّ، وقال: لا بأس به.
4587 -
[د س]: العُرْس (2) بن عَمِيرة الكِنْديُّ، صَحابي.
عن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وأخيه عَدِي.
وعنه: ابن أخيه عَدِي بن عدي، وزَهْدَم بن الحارث الغِفاريُّ.
4588 -
[س]: عَرْعَرة (3) بن [البِرِند](4) بن النُّعمان (بن)(5) عَلجَة الساميُّ
النَّاجِيُّ، أبو عَمرو البَصْريُّ، كُزْمَان.
عن: خاله عَبَّاد بن منصُور، وهشام بن عُروة، وزياد الجَصَّاص، وابن
عَوْن، ومحمد بن عَمرو، وطبقتهم.
وعنه: ابنه سُلَيمان، وحفيده إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة، وابن
المديني (6)، وابن راهويه، والفلاسُ وحفص الرَّبَّالِيُّ، وخلق.
ضعَّفه ابن المديني، قاله عباس بن السِّنْدي عنه. وذكره ابن حبان في
"الثقات".
له عند (س)(7) حديث: "لا يجتمعُ غبارٌ في سبيل الله ودخانُ جهنم فى
منْخَري مُسْلِمٍ".
4589 -
[د ت س]: عَرْفَجة (8) بن أسْعَد بن كَرِب، وقيل: ابن صَفْوان
التَّمِيميُّ العُطارِديُّ، الصحابي الذي أُصيب أنفه يوم الكلاب.
(1) التهذيب (19/ 551 - 552).
(2)
التهذيب (19/ 552).
(3)
التهذيب (19/ 552 - 554).
(4)
في "الأصل: المزيد. وفي "خ، د": البريد. وكلاهما تصحيف، والمثبت من
التهذيب.
(5)
في "خ": عن. وهو تحريف.
(6)
لَمْ ينص المزي على رواية ابن المديني عنه.
(7)
النسائي (6/ 321 رقم 3113).
(8)
التهذيب (19/ 554 - 555).
روى عنه: ابنه طَرَفة - على خلاف فيه - وحفيده عبد الرَّحمن بن طَرَفة،
والفَرزْدق.
4590 -
[م د (س)](1): عَرْفَجة (2) الأشجعيُّ، صحابي، يقال: اين شُرَيْح،
ويُقال: ابن شَرِيك، وقيل: غيرُ ذلك.
وعنه: زياد بن عِلاقة، ووقْدان أبو يَعْفُور، (وأبو حازم الأشْجَعيُّ، ثنا ابن
أبي شيبة، ثنا يونسٍ بنِ أبي (يَعْفور)(3)، عن أبيه، عن عَرْفَجِة سمِع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم
يقول) (4) "من خرج على أمَّتى - وهم جميعٌ على رَجُلٍ - يُريد أن يَشُق عَصَاهم
فاقتُلوه".
ورواه من حديث (شعبة)(5)، عن زياد! بن) (6) عِلاقة، عن عَرْفجة،
بنحوه (م د س)(7).
4591 -
[س]: عَرْفَجة (8) بن عبد الله الثَّقَفيُّ، ويقال: السلمي
الكوفي.
عن: علي، وابن مسعود، وعتبة بن فَرْقَد، وجماعة.
وعنه: عطاء بن السائب، ومنصور، وجابر الجُعْفيُّ، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
وقال عُمر بن عبد الله بن يعلى بنُ مرَّة: عن عَرْفَجة الثقفي قال: أمرني
عليّ فكنت إمام النساء في رمضان.
4592 -
[سي]: عَرْفَجة (9) بن عبد الواحد الأسَديُّ الكوفي.
(1) في "خ": ت. وهو وهم.
(2)
التهذيب (19/ 555 - 557).
(3)
في "هـ": يعقوب. وهو تحريف.
(4)
سقط من "خ".
(5)
في "د": سعيد. وهو وهم.
(6)
في "د" عن. وهو تحريف.
(7)
رواه مسلم (3/ 1479 رقم 1852)، وأبوداود (5/ 257 رقم 4734)، والنسائي (7/ 107 رقم 4033).
(8)
التهذيب (19/ 557 - 558).
(9)
التهذيب (19/ 559 - 560)
عن: أبيه، وعاصم بن بَهْدَلة.
وعنه: (سُهَيْل)(1) بن أبي صالح، وأبو إسحاق الشَّيبانيُّ.
في "قراءة تبارك"(2).
(1) في "خ": سهل. وهو تصحيف.
(2)
رواه النسائى في "السنن الكبرى"(6/ 179 رقم 10547).
4593 -
[ع]: عُروة (1) بن أبي الجَعْد، ويُقال: ابن الجعد (البَارقيُّ)(2).
صحابي، نزل الكُوفةَ، له أحاديث.
وعنه: قَيْس بن أبي حازم، والشَّعبيُّ، وأبو لَبيد (لُمازةُ)(3) بن زبَّار
[الجهضمي](4)، وشَبيب بن غَرْقدة، وسِماك بن حَرْب، وأبو إسحاق،
وآخرون.
وله أيضًا: عن عمر، وغيره.
وقيل: استعمله عمر على قضاء الكُوفة، وضَمَّ إليه سلمان بن ربيعة قبل أن
يستقضي شريحًا. قال الشعبي: عُروة أول من قضى (بالكوفة)(5).
4594 -
[خ م د س]: عُروة (6) بن الحارث، أبو فروة الهَمْدانيُّ الكُوفيُّ.
عن: عبد الرَّحمن بن أبي ليلي، والشَّعبِيُّ، وأبي زُرعة البجلي، والمغيرة
ابن سُبَيْع، وطائفة.
وعنه: أبُو إسحاق - وهو أكبر منه - ومِسْعر، وسُفيان، وشُعبة، وجرير بن
عبد الحميد، وعَبِيدة بن حُمَيْد، وآخرون.
وثقه ابن معين، وقرنه البخاري بآخر.
4595 -
[د س ق]: عُروة (7) بن رُوَيْم، (أبوُ القاسم اللَّخمِيُّ الأُرْدُنيُّ، وكانت
له بدمشق دارٌ.
أرسل عن: ثُوْبَان، وجابر، وغيرهما.
(1) التهذيب (20/ 5 - 6).
(2)
حاشية في "الأصل": بارق: جبل ينزله الأرد.
(3)
في "خ، هـ": تمازة. وهو تحريف.
(4)
في "الأصل، خ، د، هـ": الجهني. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.
وستأتي ترجمة لمارة بن زبار الجهضمي.
(5)
في "هـ": بالمدينة. وهو خطأ.
(6)
التهذيب (20/ 6 - 8).
(7)
التهذيب (20/ 8 - 11).
وروى عن: ) (1) عبد الله (بن)(2) الدَّيْلَمِيِّ، وأبي إدريس الخَوْلانيِّ،
وطائفة.
وعنه: الأوزاعيُّ، ومحمد بن مُهاجر، حوعثمان بن حِصْن، وسعيد
(ابن)(3) عبد العزيز، وهشام بن سعد، ويحيى بن حمزة، ومحمد بن شُعيب
ابن شابور، وخلق.
وثقه دُحَيْم والنسائي، وقال أبو حاتم: عامة أحاديثه مراسيل.
سمعت إبراهيم بن مهدي المِصِّيصي يقول: ليت شعري أني أعلم عُروة بنَ
رُوَيْم ِممن سَمِعَ.
وقال الدارقطني: لا بأسَ به.
قال خليفة، ومحمد بن سعد، وغيرهما: مات سنة اثنتين وثلاثين: ومائة.
وقال ضَمْرَة بن ربيعة ؤغيره: مات سنة خصس وثلاثين ومائة. وقيل: سنة ست.
وقال أبو مُسْهِر عن سعيد بن عبد العزيز: مات بذي خَشَب، - وحُمِلَ إلى
المدينة فدُفِنَ بها سنة أربعين ومائة.
وقال دُحَيْم: سنة أربع وأربعين ومائة.
4596 -
[ع]: عُروة (4) بن الزُّبير بن العَوَّام، أبو عبد الله الأسدِيُّ المَدَنيُّ.
عن: (أبيه)(5)، وأمه أسماء وخالته عَائشة، وعلي (5)
ومحمد بن مَسْلَمَة، وزِّيد بن ثابت، وسعيد بن زيد، وأبي هُريرة، والمغيرة بن
سقط من "خ".
سقط من "د".
فى "د": عن. وهو تحريف.
التهذيب (20/ 11 - 25).
قال مُغلطاي في "الإكمال"(9/ 225 - 226): "وذكر - المزي أنه روى عن علي
ابن أبي طالب، وأبيه الزبير بن. العوام الرواية المشعرة عنده بالإتصال، وفى ذلك
نظر؛ لما ذكره ابن أبي حاتم في "المراسيل": سمعت أبي. يقول: عروة عن علي
مرسل.
وفي "سؤالات حمزة للدارقطني": عروة لَمْ يسمع من أبيه شيئًا، والرواية في
الصحيح عنه إنما هي عن أخيه عبد الله عن أبيه. أ. هـ، مختصرًا.
شعبة، وأبي حُمَيْد السَّاعديِّ، وفاطمة بنت قَيْس، وأم هانئ، وخلق (1).
وعنه: أولاده: عثمان وعبد الله وهشام ويحيي، ومحمد، ومجاهد،
وسُلَيْمان بن يسار، وابن أبي مُلَيْكَة، وعطاء بن أبي رباح، ووَهْب بن كَيْسان،
والزهريُّ، وأبو الزِّناد، وصالح بن كَيْسان، وأبو الأسود محمد بن عبد الرَّحمن
يتيم عروة، وحفيده [عمر](2) بن عبد الله بن عروة، وخلائق.
وكان من جلة علماء التابعين.
قال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، فقيهًا عالمًا [ثَبْتًا](3) مأمونًا.
وقال العِجْليُّ: كان ثقة، رجلا صالحًا، لَمْ يَدْخل في شيء من الفِتَن.
وقال الزهري: (وجدت)(4) عروة بحرًا لا يُنْزَف.
وقال يحيى بن أيوب: عن هشام بن عُروة، عن أبيه قال: تعلموا العلم
تَسُودوا به قومكُم. وكان يقول لنا: لا تَغْشَوني مع الناس، وإذا خلوتُ
(فَسَلُوني)(5). (وكان)(6) يحدثنا، (ثم)(7) يأخذ في الطلاق، ثم الخلع،
ثم الحجِّ، ثم الهَدْي، ثم كذا، ثم يقول:[كرروا](8) عليَّ - وفي رواية:
عليه - (وكان)(9) يعجب من حفظي، فوالله ما تعلمنا جزءًا من ألف جزء من
حديثه.
قال الزهري: كان عروة يتألَّفُ الناس على حديثه.
وقال هشام، عن أبيه: ما ماتت عائشة حتى تركتها قبل ذلك بثلاث سنين.
وقال عثمان بن عبد الحميد بن لاحق، عن أبيه قال: قال عمر بن عبد
(1) حاشية في "الأصل": منهم عبد الله بن عمر.
(2)
في "الأصل": عمرو. وهو وهم، والمثبت من "خ، د، هـ"، والتهذيب.
(3)
من "خ، د، هـ".
(4)
في "خ": وحدث. وهو تصحيف.
(5)
في "د، هـ": فاسلوني.
(6)
في "خ، هـ": فكان.
(7)
سقط من "خ، د، هـ".
(8)
في "الأصل، خ، د، هـ": كروا. والمثبت من التهذيب.
(9)
في "خ، د، هـ". فكان.
العزيز: مَا أحد أعلم (من عروة بن الزبير، وما أعلمُهُ يعلم شيئًا أجهلُه.
وقال أبو الزناد: فقهاء المدينة أربعة: سعيد بن المسيب، وعُروة، وقَبِيصة
ابن ذُؤيب، وعبد الملك بن مروان.
وقال يونُس عن الزُّهري: كان عُروة بَحْرًا لا يُكدره الدُّلاء.
قال ابن عيينة: أعلم) (1) الناس بحديث عائشة: القاسم وعُروة،
وعَمرة.
وقال مبارك بن فَضَالة: عن هشام بن عُروة عبئ أبيه قال: لقد رأيتُني قبل
موت عائشة باربع حِجَج وأنا أقول: لو ماتت ما نَدمت على حديث عندها إلَّا
وقد وعيته، ولقد كان يبلغني الجديث عن الرجل فآتَيه [فأجده](2) قد قال،
فأجلس على بابه.
وقال حُمَيد بن عبد"الرَّحمن: لقد رأيت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنهم
ليسألون عروة.
وقال أبو الزناد: . مالم رأيت أروى للشعر من عُروة، فقيل له: ما أرواك يا
أبا عبد الله؟ .، فقال: وما روايتي نجي رواية عائشة؛ ما كان ينزك بها شيء إلَّا
أنشدت فيه شعرًا.
وقال الأصمعي عن عبد الرَّحمن بن أبي الزناد قال: - قال عُروة:
كُنَّا نقول لا نتخذ كتابًا مع [كتاب](3) الله، فمحوت كُتُبي، فوالله لوَدِدتُ أن
كُتبي عندي.
وقال (ابن)(4) شَوْذَب: كان عُروة بن الزبير يقرأ كلّ يوم رُبْعَ القرآن نَظَرًا
في المُصْحَف ويقوم به (الليل)(5)، فما تركه إلَّا ليلة قُطِعَت رِجْلُه.، وكان وقع
في رجله الآكِلَة فنشرها، وكان إذا كان أيام الرُّطب ثَلَم حائطه فيدخل الناسُ
(1) سقط من "خ".
(2)
من التهذيب.
(3)
سقط من"الأصل"، والمثبت من "خ، د، هـ".
(4)
في "د": أبو. وهو وهم.
(5)
سقط من "د، هـ" وفي "خ": في الليل.
فيأكلون ويَحْمِلون.
وقال هشام بن عروة: خرجَ عُروة إلى الوليد فَخَرَجت برجله آكِلَة فقطعها،
وسقطَ ابنٌ له عن ظَهْرِ بَيْتٍ فوقع تحت أَرْجُل الدَّواب فقَطَّعته، فقال: لئن كنت
أخذتَ لقد أعطيتَ، ولئن كنت ابتليتَ لقد عافيتَ. وقال: لقد لقينا من سفرنا
هذا نصبا.
وقال ابن أبي الزناد: عن هِشام بن عروة قال: لما أصيب أبي [برجله](1)
وبابنه محمد، قال: اللهم كانوا سبعة فاخذت واحدًا وأبقيتَ ستة، وكُنَّ أربعًا
فأخذت واحدة وأبقيتَ ثلاثًا، وأيمنك لئن كنتَ أخذتَ لقد أبقيتَ، ولئن ابتليت
لقد عافيت.
وقال عَمرو بن عبد الغفار: عن هشام بن عُروة عن أبيه قال: وقعت الآكِلَة
فى رِجْله، فقيل له: ألا ندعو لك طبيبًا؟ قال: إن شِئتُم. فجاء الطبيب فقال:
أسقيك شرابًا يزول فيه عَقْلُك. فقال: امضِ لشأنك ما ظننتُ أن خَلْقًا يشربُ ما
يزيل عقله حتى لا يَعْرِف رَبَّهُ. قال: فَوُضِعَ المنشارُ على رُكبته ونحن حوله فما
سَمِعنا له حِسًّا، فلما قَطَعَها جعلَ يقول: لئن أخذتَ لقد أبقيتَ، ولئن ابتليت
لقد عافيت، وما تركَ حِزْبَهُ من القراءة تلك الليلة.
وقال (علي)(2) بن المبارك عن هِشام بن عُروة: أنَّ أباه (صام)(3) الدهر
كُلَّهُ إلَّا يومي الفِطْر والنَّحر، ومات وهو صائم.
وعن عُروة قال: رُبَّ كلمة ذُلٍّ احتملتُها أورثتني عزاءً طويلًا.
وقال هشام بن عروة: ما رأيت أحدًا من أهل الأهواء (4) يذكر عروة إلَّا بخير.
وقال: ما سمعتُ أبي يقول في شيء قط برأيه، وقال (أبي) (5): ما
(1) في "الأصل": رجله. وهو تحريف، والمثبت من "خ، د، هـ".
(2)
سقط من "د".
(3)
في "خ": صيام. وهو تصحيف.
(4)
زاد فى "خ": هو.
(5)
سقط من "د، هـ".
حَدَّثتُ أحدًا بشيءٍ من العِلْم لايبلغه عَقْلُه إلَّا كان ضلالة عليه.
وقال عروة: رُدِدْتُ أنا وأبو بكر بن عبد الرَّحمن من الطَّريق يوم الجَمَل؛
استُصغِرنا.
قال خليفة، وغيره: وُلدَ عروة سنة ثلاث وعشرين.
وقال مصعب الزُّبيرى: َ وُلِدَ لست (سنين)(1) من خلافة عثمان، وُلِدَ سنة
تسع وعشرين.
وقالا ابن المديني: مات عُروة وأبو بكر بن عبد الرَّحمن وعُبيد الله بن عبد
الله سنة اثنتين وتسعين.
وقال خليفة، (وجماعة) (1): مات سنة ثلاث وتسعين.
وقال ابن، سعد وجماعة: سنة أربع.
وقال ابن معين: مات سنة أربع وتسعين: أبو بكر بن عبد الرَّحمن،
وعروة، وابن المسيب، وعلي بن الحسين، وكان يُقال: سنة. الفقهاء.
وقال يحيى بن بُكَيْر: مات سنة خمس وتسعين، وقيل - غير ذلك.
4597 -
[د]: عروة (2)، ويُقال:(عَزْرَة)(3) بن سعيد الأنصاري.
عن: أبيه.
وعنه: "سعيد بن عثمان البلوي.
4598 -
عروة (4) بن سعيد، بصري، نزل عبَّادان.
عن: أبي عوانة.
وعنه: الحسن بن سفيان.
ذكر للتمييز.
4599 -
4: عُروة (5) بن عامر القرشي، وبقال: الجُهَنِيُّ المكِّي، أخو عبد الله
(1) سقط من "د، هـ".
(2)
التهذيب (20/ 25).
(3)
في "د": عروة. وهو وهم، وفي "خ": غزوة. وهو تصحيف.
(4)
التهذيب (20/ 26).
(5)
التهذيب (20/ 26 - 27).
وعبد الرَّحمن.
عن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم - مرسلًا - في "الطِّيَرة"، وعن: عبيد بن رِفاعة.
وعنه: عَمرو بن دينار، وحبيب بن أبي ثابت، وجَماعَة.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
4600 -
[د تم ق]: عُروة (1) بن عبد الله بن قُشَير، أبو مَهَلٍ الجُعْفِي الكُوفيُّ.
عن: ابن الزُّبير، ومعَاوية بن قُرة، وابن سيرين، وجماعة.
وعنه: عَمرو بن شمر، وسفيان الثوريُّ، وزُهير بن معَاوية، وآخرون.
وثقه أبو زرعة، وغيره.
4601 -
[بخ م س]: عروة (2) بن عياض بن عَمرو بن عبدٍ القاري، وقيل:
عُروة بن عِياض بن عَدِي بن الخيار القُرَشَيُّ النَّوْفَلِيُّ المكي، والي مكة لعمر بن عبد
العزيز.
عن: عائشة، وأبي سَعيد، وعبد الله بن عمرو، وجابر.
وعنه: ابن أبي مُلِيكة، وسعيد بن حسان، وابن جُرَيْج، وجماعة.
وثقه النسائي، وغيره.
وقيل: لَمْ يسمع منه ابن جُرَيْج، وممن روى عنه: عَمرو بن دينَار.
4602 -
[د]: عُروة (3) بن محمَّد بن عطية السَّعْدِيُّ، والي اليمن لسليمان بن
عبد الملك، والخليفتين بعده.
روى عن: أبيه عن جَدِّه، ولجده صحبة.
وعنه: سماك بن الفَضْل، ورجاء بن أبي سَلَمَة، وغيرهم.
وكان من صالحي العمال.
قال حنظلة بن أبي سُفيان: عن عروة بن محمد قال: لما استُعملتُ على
اليمن قال لي أبي: أَوليت اليمن؟ قلت: نعم. قال: إذا غَضبت فانظر إلى
السماء فوقك، وإلى الأرض تحتك، ثم أعْظِم خالقَهُما.
(1) التهذيب (20/ 27 - 29).
(2)
التهذيب (20/ 29 - 32).
(3)
التهذيب (20/ 32 - 35).
وقال سفيان بن عيينة: حدثني مولى لعروة بن محمد، قال: خرج عروة من
اليمن، وقد وُلِّيها سنين، وما معه إلا سَيْفه ورُمحه ومُصحفه.
قال ابن المديني: وَلِيَ اليمن عشرين سنة.
وقال يعقوب الفسوي: صرف عنها سنة ثلاث ومائة، وولي مسعُود بن
(غَوْث)(1).
له في (د)(2) حديث واحد: في "الوضوء إذا غضب".
4603 -
4: عُروة (3) بن مُضَرِّس بن أوس بن حارثة بن لام الطَّائِيُّ، له
صُحبة.
وله حديث في "الحجِّ"(4).
وعنه: الشعبي، وحُمَيْد بن مُنْهِب.
4604 -
[ع]: عُروة (5) بن المُغيرة بن شُعبة الثَّقَفِيُّ الكُوفيُّ، أبو يَعْفُور أخو
حمزة والغَفَّار ويعقوب، ولي إمرة الكُوفة.
وحدث عن: أبيه، وعائشة.
وعنه: نافع بن جُبير، والشعبي، والحَسَن، وبكر بن عبد الله المُزَنِيُّ،
وعَبَّاد بن زياد بن أبي سفيان، وغيرهم.
قال الشعبي: كان خير أهل بيته.
وقال زكريا بن أبي زائدة عن الشَّعبيِّ قال: عَلَّمَ المغيرة ابنه [عروّة](6) رعَاية.
الغنم، ثم رعاية الإبل، ثم أَجْلَسه يتعلم ويسمع في المجالِس، - ثم دَعاه فزوجه
أربعًا.
وقال خليفة: قدم الحجاج العراق فاستعمل على الكوفة عروة بن المغيرة.
(1) في "هـ": عوف. خطأ.
(2)
سنن أبي داود (5/ 269 - 270 رقم 4784).
(3)
التهذيب (20/ 35 - 37).
(4)
رواه أبو داود (2/ 505 رقم 1945)، والترمذي (3/ 238 رقم 891)،
والنسائي (5/ 290 - 291 رقم 3039)، وابن ماجة (3/ 1004 رقم 3016).
(5)
التهذيب (20/ 37 - 39).
(6)
سقط من "الأصل، د" والمثبت من "خ، هـ"، والتهذيب.
قال واستعمل الوَليد بن عَبد الملك بالكوفة عروة بن المغيرة على الصلاة.
وقيل: إن (عبد الملك)(1) بن مروان قال للهيثم بن الأسود النَّخعِيّ: من
سيد ثَقيف بالكُوفة؟ قال: عروة لا يُنازع. فقال الحجاج: ليسَ هناك ولا كرامة،
نحن أعَلم بقومنا منك. فقال الهيثم للحجاج: إني أكبر منك، وأعلم بالناس.
وقال عبد الله بن عياش في تسمية الحول: عُروة بن المغيرة بن شعبة
4605 -
[س]: عُروة (2) بن (النَّزَّال)(3) التَّمِيميُّ الكُوفيُّ.
عن: معاذ بن جبل.
وعنه: الحكم بن [عُتيَبْة](4).
في "الثقات" لابن حبان.
4606 -
[د ت]: عروة (5) المُزنِيُّ.
روى حبيب بن أبي ثابت، عن عُروة، عن عائشة، وابن عمر، أحاديث
تروى عن الثوري قال: ما حدَّثنا حبيب إلَّا عن عُروة المُزَنِيّ.
وأحاديث (حبيب)(6) عن عروة ضعفها يحيى القطان، وضَعَّفَ البخاري
بعضها؟ وقال: حبيب لَمْ يسمع من عروة. وكذا قال في باقيها، وهي أربعة
أحاديث. وفي بعض الروايات: عروة غير منسُوب.
4607 -
[بخ (س)](7): العُرَيان (8) بن الهيثم بن الأسود بن أُقَيش النَّخَعِيُّ
الكُوفيُّ الأعور، أحد الأشراف، ولي شُرَطة الكوفة مدة.
وروى عن: أبيه، ومعاوية، وعبد الله بن عمرو، وقَبِيصة بن جَابر.
وعنه: عبد الملك بن عُمَير، وعبد الله بن مُضارب، وعَلي بن زيد بن
(1) في "د": ابن عبد الملك. وهو وهم.
(2)
التهذيب (20/ 39 - 40).
(3)
في "د": البراء. وهو وهم.
(4)
في "الأصل، خ": عتبة. تحريف، والمثبت من "د، هـ"، والتهذيب.
(5)
التهذيب (20/ 40 - 42).
(6)
تكرر في "خ".
(7)
في "خ": ت. وهو وهم.
(8)
التهذيب (20/ 43 - 46).
جُدعَان، وآخرون.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
قال ابن سعد: كان من رجَال مذْحِج، وأشرافِهم المذكورين، وَلِيَ الشُرطة
لخالد بن عبد الله القَسْري بالكوفة.
4608 -
[س ق]: عَريب (1) بن حُميد، أبو عَمَّار الهمداني الدُّهْنيُّ الكوفيُّ.
عن: علي، وعما ر، وقيس بن سعد، وغيرهم.
وعنه: القاسم بن مُخَيْمِرة، وأبو إسحاق، والاعمش، وجماعة.
وثقه أحمد، وغيره.
4609 -
[س]: عَزْرَة (2) بن تَمِيم.
عن: أبي هريرة.
وعنه: قتادة، وخالد الحذاء.
قال النسائي: ليس بذاك القوي.
4610 -
[خ م قد ت س ق]: [عَزْرَة](3) بن ثابت (4) بن أبي زيد،
عَمرو بن أَخْطَب، الأنصاريُّ البَصْريُّ.
عن: أخيه علي، وعَمِّه بشير، وعَمرو بن دينار، وعلْباء بن أحمر، وقَتَادة
، وطائفة.
وعنه: عبد الوارث، ووكيع، وابن مهدي، وأبو عَاصم، [و](5) عثمان
ابن (عمر)(6) بن فارس، وخلق.
وثقه ابن معين، وجَماعَة.
* عَزْرَة (7) بن سعيد، أو عروة مر.
(1) التهذيب (20/ 46 - 47).
(2)
التهذيب (20/ 47 - 49).
(3)
في "الأصل، خ": عروة. وهو خطأ، والمثبت من "هـ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (20/ 49 - 51).
(5)
من "خ، د، هـ".
(6)
سقط من "د".
(7)
التهذيب (20/ 51).
4611 -
[م د ت س]: عَزْرة (1) بن عبد الرَّحمن بن زرارة الخُزاعيُّ الكُوفيُّ
الأَعور.
عن. عائشة عند النسائي - وهو مرسل - (وعن)(2) حُمَيْد بن عبد الرَّحمن
الحِمْيريِّ، وسعيد بن جُبير، وأبي الشَّعْثاء، والحسن العُرَنيِّ، وطائفة.
وعنه: قتادة، وعاصم الأحول، وسُلَيْمان التَّيِميُّ، وداود بن أبي هند،
وآخرون.
وثقه ابن معين، وغيره.
4612 -
[د ت]: عِسل (3) بن سُفيان، أبو قُرَّة التَّميميُّ اليَربوعيُّ البَصْريُّ.
عن: عطاء بن أبيَ رباح، وابن أبي مُلَيْكة.
وعنه: الحجاج بن الحجاج، وشُعبة، والحَمَّادان، وَوُهَيْب، وَروْح بن
عُبادة، وآخرون.
قال البخاري: عنده مناكير. وقال [يحيى بن معين](4): ضعيف. وقال
النسائي، وغيره: ليس بالقوي. وقال الترمذي في حديثه عن عطاء، عن أبي
هريرة "نهى عن السَّدْل في الصلاة"(5): لا نعرفه مرفوعًا إلَّا من حديث عِسْل.
(1) التهذيب (20/ 51 - 52).
(2)
في "د": وعنه. وهو وهم.
(3)
التهذيب (20/ 52 - 55).
(4)
في "الأصل، خ، د" النسائي.وهو سبق نظر، والمثبت من التهذيب
(5)
رواه الترمذي (2/ 217 رقم 378).
4613 -
[سي]: عِصام (1) بن بشِير الكعبي الحارثي، أبو الغَلباء الجَزَريُّ.
عن: أبيه، وأنس.
وعنه: سعيد بن مروان الرهاوي، والحسن بن محمد بن أعين، وعمِيرة بن
عبد المؤمن الأزْديُّ.
قال البخاري: بلغ سِنُّه عشرًا ومائة سنة.
4614 -
[خ]: عِصام (2) بن خالد الحضرمي الحمصي، أبو إسحاق.
عن: حَرِيز بن عثمان، وأرطاة بن المنذر، وصفوان بن - (عَمرو)(3)،
وحان بن نوح، وعبد الرَّحمن بن ثابت بن ثَوْبان، وجَماعة.
وعنه: (خ)، وأحمد بن حنبل، وحُميْد بن زَنْجويه، وابن وارة،
ومحمد بن عَوف، وطائفة.
قال النسائي: ليس به بأس.
مات سنة خمس عشبة ومائتين أو قبلها.
4615.
-[بخ]: عِصام (4) بن زيد.
عن: ابن المنكدر.
وعنه: عبد الله بن نافع الصائغ.
4616 -
[صد]: عصام (5) بن طَليق الطُّفاويُّ، بَصْرِيُّ.
عن: أبي حمزةَ - (صاحب)(6) ابن عباس - وعطية العَوْفيِّ، وثابت،
والأعمش، وطائفة.
وعنه: الأسود بن عامر، وبكر بن بَكَّار، ويحيى بن أبى بُكير، وطالوت
ابن عبَاد، وآخرون.
(1) التهذيب (20/ 56 - 57).
(2)
التهذيب (20/ 57 - 58).
(3)
في "خ": عمر. وهو خطأ.
(4)
التهذيب (20/ 58).
(5)
التهذيب (20/ 58 - 60).
(6)
في "خ": الصاحب.
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال البخاري: مجهول، منكر الحديث.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
4617 -
[د س ق]: عَصام (1) بن قُدامة البَجَلي، ويقال: الجدلي، أبو محمد
الكوفي.
عن: ابن عمر مرسلًا، ومالك بن نمير الخُزاعيِّ، وعكرمة.
وعنه: علي بن مُسْهِر، ووكيع، والمُعافَى بن عِمران، وأبو نُعيم،
والفريابي، وآخرون.
وثقه [النسائي](2).
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
* عس: عصام (3) بن النُّعمان. في ترجمة قيس والد الأسود.
4618 -
[د ت س]: عصام المُزنيُّ (4). له صحبة.
روى حديثه عبد الملك بن نَوْفل بن مساحق عن ابن عصام المُزَنِيُّ عن أبيه.
4619 -
[ق]: عِصْمة (5) بن راشد الأُمْلُوكيُّ، شاميُّ.
عن: حبيب (بن)(6) عُبيد في "الجنائز"(7).
وعنه: فَرَجَ بن فَضَالة، وغيره.
وفي الحديث اختلاف.
4620 -
[س ق]: عِصْمة (8) بن الفَضل النُّمَيريُّ، أبو الفضل النيسابوري.
محن: أبي معاوية، وحسين الجُعفيِّ، ويحيى بن) (9) آدم، وحَرَمي بن
(1) التهذيب (20/ 60 - 61).
(2)
من "خ، د".
(3)
التهذيب (20/ 61).
(4)
التهذيب (20/ 61 - 62).
(5)
التهذيب (20/ 62 - 63).
(6)
في "د": عن. وهو تحريف.
(7)
رواه ابن ماجة (1/ 481 رقم 1500).
(8)
التهذيب (20/ 64 - 65).
(9)
سقط من "خ".
مارة، وزيد بن الحُباب، وطبقتهم.
وعنه: (س، ق)، والدَّارميُّ، وابن أبي الدنيا، وأبو العباس السراج،
والحسن بن الحُباب المقرئ، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
قيل: توفي سنة خمسين ومائتين.
4621 -
عِصْمة (1) بن الفَضْل
(عن)(2): يَعْلى بن عُبيد.
وعنه: [إبراهيم بن إسحاق](3) الأنصاريُّ.
هكذا أفرده ابن حبان في "الثقات" عن الأول، وأظنه هو.
(1) التهذيب (20/ 65 - 66).
(2)
في "د": بن. وهو وهم.
(3)
في "الأصل، خ، د": إسحاق بن إبراهيم. وهو وهم، والمثبت من التهذيب،
وثقات ابن حبان (8/ 520).
* عَطاء (1) بن خالد، صوابه العَطَّاف (2).
4622 -
[بخ د ت]: عَطاء (3) بن دينار الهُذليُّ، أبو الرَّيان، وقيل: أبو طلحة
المصري.
عن: حَكِيم بن شريك، وشُفَيِّ الأصْبَحيِّ، وعمار بن سعد (وأبي)(4)
يزيد الخولاني، وجماعة.
وعنه: سعيد بن أبي أيوب، وعَمرو بن الحارث، وابن لَهِيعة، وآخرون.
وثقه أبو داود، وغيره.
قال أحمد بن صالح المصري: هو من ثقات المصريين، وتفسيره فيما نرى
عن سعيد بن جبير صحيفة.
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث، إلَّا أن التفسير أخذه من الديوان قال عبد
الملك بن مروان: كتب يسأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن،
[فكتب](5) سعيد بن جبير بهذا التفسير إليه فوقع به عطاء.
وقال ربيعة الأعرج: مات في أول سنة ست وعشرين ومائه.
4623 -
تمييز: عَطاء (6) بن دينار، مولى قُرَيش.
روى عنه: الأوزاعيُّ، وغيره.
قال ابن يونس: منكر الحديث.
4624 -
[ع]: عَطاء (7) بن أبي رباح أسْلَم، أبو محمد القرشي مولاهم، المكي،
أحد أعلام التابعين، يُقال: هو من مُوَلدّي الجَنَد، ونشأ بمكة.
وقيل: ولد في خلافة عثمان.
روى عن: أسامة بن زيد، وعائشة، وأبي هريرة، وأم هانئ، وأم سلمة،
(1) التهذيب (20/ 67).
(2)
سقطت هنه الترجمة من "خ".
(3)
التهذيب (20/ 67 - 69).
(4)
في "د": وابن. وهو تحريف.
(5)
في "الأصل": وكتب. والمثبت من "خ، د" والتهذيب.
(6)
التهذيب (20/ 69).
(7)
التهذيب (20/ 69 - 86).
وابن عباس، وعبد الله بن عمرو، وابن عمر، وابن الزُّبير، (وطائفة)(1)،
وأرسل عن عثمان، وعتاب بن أسيد، وطائفة، وروى أيضًا عن: أبي الزبير،
وابن أبي ملكية - وهما أصغر منه (2).
وعنه: أيوب السختياني، وحبيب بن أبي ثابت، وجعفر ين محمد، وجرير
ابن حازم، وحجاج بن أرطاة، وحسين المُعَلَّم، وأبو حنيفة، وابن جُريْج،
وهمام بن يحيي، والأوزاعي، ويزيد بن إبراهيم (التُّسْتَريُّ)(3)،
والليث بن سَعَد، (وخلائق)(4).
قاك. ابن سعد: نشأ بمكة، وهو مولى لبني فِهُر أو لجُمَح، وانتهت فتوي،
أهل مكة إليه وإلى مجاهد، وأكثر ذلك إلى عطاء، وسمعتُ بعضهم يقول:
كان أسود أفْطَس أعور (أشل أعرج)(5)، ثم عَمِيَ بعد، وكان ثقةً فقيهًا عالمًا
كثير الحديث.
وقال أبو داود: عطاء أبوه نُوِبي يعمل المَكاتِل، وقال: ؟ قطعت يد عطاء مع
ابن الزُّبير.
قال أبو عَمرو بن العلاء: قلت لعطاس: إنك يومئذ لَخَنْشَليل بالسيف. قال:
إنهم دخلوا علينا. الخنشليل: الضَّراب.
(1) حاشية في "الأصل": منهم: جابر بن عبد الله، وعُبيدٍ بن عمير، وعروة بن الزبير.
(2)
حاشية في "الأصل": قال ابن طاهر: عطاء بن أبي رباح: واسمه أسلم. قال
القرشي، ويقال مولى (آل أبي خثيم) وكان عاملّ عمر بن الخطاب على مكة.
ورأيت حاشية: يحرر. قال أبو موسى: قوله: كان عامل عمر خطأ؛ فإن عمر قتل
سنة ثلاث وعشرين، وعطاء وُلِدَ سنة سبع وعشرين. والصحيح أنه مولى أبي خثيم
الفهري، وكان أبو خثيم عاملَ عمر بن الخطاب رضى الله عنه على مكة. قاله غير
واحد.
قلت: لعل قوله: "كان عاملًا" يعود على مولاه الفهري، وإلا يبعد أن يقول
الحافظ ابن طاهر أن عطاء كان عاملا لعمر، والله أعلم.
(3)
في "د": القشيري. وهو تحريف.
(4)
حاشية في "الأصل": منهم: ابن جريج، والزهرى.
(5)
في "د": أعرج أشل.
وقال غيره: كان أبواه أسودين.
وقال ابن معين: كان عطاء مُعَلِّم كُتَّاب.
وروى سفيان الثورى عن عمو بن سعيد بن أبي حُسين عن أمه: أنَّها أرسلت
إلى ابن عباس تسأله عن شيء، فقال: يا أهل مكة تجتمعون عليَّ وعندكم
عطاء؟ ! .
وقال بِشْر بن السَّري، عن عمر بن سعيد عن أمِّه: " أنَّها رأت النَّبِيّ صلى
صلى الله عليه وسلم في النوم، فقال لها: سيَّدُ المسلمين عطاءُ بن أبي رباح".
وقال أبو عاصم الثَّقَفِيُّ: سمعتُ أبا جعفر (يقول للناس وقد اجتمعوا عليه:
عليكم بعطاء هو والله خير لكم مني.
وقال أسلم المِنْقريُّ عن أبي جعفر) (1) قال: ما بَقِيَ على (ظهر)(2) الأرض
أعلم بالمناسك من عطاء.
وقال (أبو حازم)(3): ما أدركت أحدًا أعلم بالحج من عطاء بن أبي رباح.
وقال غيره: حج عطاء أكثر من سبعين حجة، ورأيته يشرب في رمضان،
ويقول: إني أُطعِم أكبر من مسكين.
وقال مالك: قال عمرو بن دينار ومجاهد وغيرهما من أهل مكة: لَمْ يزل
شأننا مُتَشَابِهَا متناظرين حتى خرج (عطاء)(4) إلى المدينة، فلما رجع إلينا استبان
فَضْله علينا.
وقال رَبيعة (الرأي)(5): فاقَ عطاء أهل مَكَّة في الفتوى.
وقال إسماعيل بن أُمية: كان عطاء يُطيل الصَّمْت فإذا تَكَلَّم يُخيل إلينا أنه
يُؤَيَّد.
وقال أبو حنيفة: ما رأيتُ فيمن لقيت أفْضَلَ من عطاء بن أبي رباح.
(1) سقط من "خ".
(2)
في "د": وجه.
(3)
فى "خ، د، هـ": أبو حاتم. وهو تحريف.
(4)
سقط من "د".
(5)
في "خ": البراري. وهو وهم.
وقال محمد بن عبد الله الديباج: ما رأيتُ مفتيًا خيرًا من عطاء بن أبي رباح،
إنما كان مجلسهُ ذِكر الله لا يفتُر وهم يخوضون، فإذا تكلَّم أو سُئِل أحسنَ
الجواب.
وقال أيوب بن سُوَيْد عن الأوزاعي قال: مات عطاء بن أبي رباح يوم مات
وهو أرضى أهل الأرض عند الناس، وما كان يَشْهَد مجلسه إلَّا سبعة أو ثمانية.
وقال سَلَمَة بن كُهَيْل: ما رأيتُ من يريد بهذا العلم وجه الله غير
عطاء، وطاوس، ومجاهد.
وقال ابن (جُرَيْج)(1): كان المسجدُ فراشَ عطاء عشرين سنة.
وقال إسماعيل بن عَياش: قلتُ لعبد الله بن عثمان بن [خُثيم](2): من
أين كان معاش عطاء؟ قال: صلة الإخوان ونَيْل السُلطان.
وقال يحيى القَطَّان: مُرسلات مجاهد أحب الي من مرسلات عطاء بكثير،
كان عطاء يأخذ عن كلّ ضَرْبٍ.
وقال علي بن المديني: كَان عطاء بأَخَرة تركه ابن جُرَيْج، وقيس بن سعد.
وقال العلاء بن عَمرو الحَنَفِيّ عن (عبد القدوس)(3) عن حجاج: قال
عطاء: وددت أني أُحسن العربية. قال: وهو يومئذ ابن تسعين سنة.
(وروى عمر بن قيس عن عطاء، قال: أعقل مقتل عثمان، وولدت لعامين
خلوا من خلافة عثمان.
وقال حَمَّاد بن سَلَمَةَ: حججت سنة) (4) مات عطاء سنة أربع عشرة ومائة.
وفيها أَرَّخَه أيضًا أبو المَلِيح الرَّقيُّ، والبخاري، وأحمد، وجماعة.
وقال ابن جُرَيج، وجماعة: سنة خمس عشرة.
قال الواقدي: وهو اين ثمان وثمانين سنة.
(1) في "هـ": جرير. وهو خطأ.
(2)
فى "الأصل، خ، هـ": خيثم. وهو تصحيف، والمثبت من "د" وقد تقدمت
ترجمته.
(3)
في "خ": عبد الله القدوس. وهو وهم.
(4)
سقط من "خ".
4625 -
[خ] مقرونًا 4: عَطاء (1) بن السَّائب الثَّقَفِيُّ الكُوفِيُّ، أبو السائب،
ويقال: أبو محمد، وقيل غير ذلك من أئمة التابعين.
عن: أنس، (وأبيه)(2) وابن أبي أوْفي، ومُرَّة الطيب، وعبد خَيْر،
وعمرو بن حريث المخرومِيِّ، وأبي عبد الرَّحمن السلميِّ، وعبد الرَّحمن بن أبي
لَيْلَي، وذر بن عبد الله، وعِكْرمة، ومُجاهد، وخلق.
وعنه: شعبة، والسُفيانان، والحمَّادان، وزائدة، وعبيدة بن حُمَيْد، ويحيى
القطَّان، وعِمْران بن عُيَينة، وعلي بن عاصم، وخلق (3).
وثقه أيوب السختياني، وقال: اسمعوا منه حديث أبيه في التَّسبيح.
وقال يحيى القطَّان: ما سمعت أحدًا يقول في عطاء بن السَّائب شيئًا قط في
حديثه القديم، وما حَدَّث عنه شُعبة وسُفيان فصحيح إلاحديثين؛ كان شعبة
يقول: سمعتهما بأَخَرةِ عن زاذان.
وقال ابن مهدي: ليث ين أبي سُليمْ، وعطاء بن السَّائب، ويزيد بن أبي
زياد، ليث أمثلهم.
وقال عبدُ الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: عطاء بن السَّائب، ثقة ثقة رجل
صالح.
وقال أبو داود عن أحمد: كان عطاء بن السَّائب من خيار عباد الله، كان
يختم القرآن كلّ ليلة.
وقال شعبة: ثنا عطاء بن السَّائب وكان نسيًّا.
وقال (يحيى)(4) بن معين: عطاء بن السَّائب اختلط، فمن سمع منه قديمًا
فهو صحيح، وما سمِعَ منه جرير وذويه ليس من صحيح حديث عَطاء، وقد
سمع منه أبو عوانة في الحالين، ولا يُحتج به.
(1) التهذيب (20/ 86 - 94).
(2)
في "د": وابنه. وهو تصحيف.
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: ابن عُلَيَّة.
(4)
سقط من "خ".
وقال أحمد العجلي: ثقة قديم، روى عن (ابن)(1) أبي أوفي، ومن
سَمِعَ منه بأخرة فهو مضطرب الحديث، منهم: هُشَيْم، وخالد بن عبد الله،
وأبوه ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق قبل أن يختلط، ثم تَغَيَّرَ
بأخرة.
وقال يحيى القطَّان: تَغيَّر حفُظُه بَعْدُ، وقد سَمِعَ منه حَمَّاد بن زيد قبل أن
يتغير.
وقال إسماعيل بن بَهْرام عن أبي بكر بن عَيَّاش: كُنت إذا رأيتُ عطاءَ بن
السَّائب وضِرار بن مُرة رأيت أثر البُكاء على (خدودهما)(2).
قال ابن سعد وغيره: مات سنة ستٍ وثلاثين ومائة.
قلت (3): وقرأ القرآن على أبي عبد الرَّحمن المسلمي وكان ماهرًا به، عَمَّرَ
دهرًا؛ فإن أبا خيثمة روى عن أبي بكر بن عياش عن عطاء بن السَّائب، قال:
مسح علي رضي الله عنه رأسي ودعا لي بالبركة.
4626 -
[خ م س (ق)](4): عطاء (5) بن صُهَيب الأنصاري، أبو النجاشي.
عن: مولاه رافع بن خَدِيج.
وعنه: يحيى بن أبي كَثير، وعكرمة بن عَمَّار، والأوزاعي، وأيوب بن
(عُتبة)(6).
وثقه النسائي
يقال: صَحِبَ رافعًا ست سنين.
4627 -
[ت]: عطاء (7) بن عَجْلان الحنفي، البصري العطَّار، أبو محمد.
(1) سقط من "د".
(2)
في "د": حدوهما. وهو تحريف.
(3)
معرفة القراء الكبار (275)، وميزان الاعتدال (3/ 70 - 73 رقم 5641).
(4)
سقط من "خ ".
(5)
التهذيب (20/ 94).
(6)
في "د": عِنة. وهو تصحيف.
(7)
التهذيب (20/ 94 - 99).
عن: أنس، (وأبي)(1) عثمان النهدي، وشهر بن حوشب، وعِكرمة بن
خالد، وجماعة.
وعنه: إبراهيم بن أدهم، وحَمَّاد بن سَلَمة، و (سعيد)(2) بن الصَّلت،
وعبد الله بن نُمير، وعبد الوارث، ومروان بن معاوية، وآخرون.
قال ابن معين: ليس بثقة.
وقال مرّة: كذَّاب.
وقال البخاري، وغيره: منكر (الحديث)(3).
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال الترمذي: ذاهب الحديث. قاله عقيب حديث رواه له عن عِكْرمة ابن
خالد، عن أبي هريرة، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم "كلّ طلاق جائز إلَّا طلاق المعتوه
والمغلوب على عَقْلِه" (4).
4628 -
[سي]: عطاء (5) بن أبي عَلقَمة بن الحارث بن نَوْفل الهاشمي -
عن: أبي هريرة في "التسبيح دُبر المكتوبات"(6).
[قاله](7) مكي بن إبراهيم، عن يعقوب بن عطاء عنه. والصواب: عن
يعقوب بن عَطاء، عن أبي عَلْقَمة الهاشميَّ مولى بني الحارث بن نوفل.
ورواه حجَّاج بن حجَّاج عن (أبي)(8) الزُّبير عن أبي عَلْقمة - وهو الهاشمي -
عن أبي هريرة.
(1) في "خ": وابن. وهو تحريف.
(2)
في "خ، هـ": سعد. وهو تصحيف.
(3)
في "خ": للحديث.
(4)
رواه الترمذي (3/ 496 رقم 1191).
(5)
التهذيب (20/ 99).
(6)
رواه النسائي في "السُّنن الكبرى"(6/ 41 رقم 9969).
(7)
في "الأصل": قال. والمثبت من "خ، د" مع التهذيب.
(8)
في "د": ابن. وهو تحريف.
4629 -
[س ق]: عَطاء (1) بن فَرَّوخ، مولى قريش، حِجازيُّ.
عن: عثمان (2)، وعبد الله بن عَمرو بن العاص، وغيرهما.
وعنه: علي بن زيد بن جُدْعان، (ويونُس)(3) بن عبيد.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: سكن البصرة.
4635 -
ت ق: عطاء (4) بن قُرَّة السَّلُوليُّ أبو قرة الدمشقي.
عن: الزهري، وعبد الله بن ضَمْرة.
وعنه: الأوزاعي، والثوري، وعبد الرَّحمن بن ثابت بن ثوبان.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
قال أبو زُرْعَة الدمشقي: كان من خِيار عباد الله، قيل له: دخل عبد الله
ابن عليّ دمشق؟ فقال: هاه فمات.
وروى عَمرو بن قُتَيْبة، عن الوليد بن مُسلم: حدثني محمد بن
أيوب بن مَيْسَرة، قال: إني لجالس عند عطاء بن قُرة إذْ أتانا من يُخبرنا أن دمشق
دُخِلَت يوم عبد الله بن عليّ فِقُتِلَ فيها نحو من أربعة آلاف، فقال له عطاء: ما
تقول؟ قال: نعم، فوضع عطاء يده على صَدْرِهِ وجعل يقول: وافؤاده!
(وافؤاده)(5)! حتى مات في مجلسه، وما له (بدمشق)(6) قريب ولا حميم.
4631 -
[س]: عطاء (7) بن أبي مَرْوان الأسلميُّ، أبو مُصعب المَدَنيُّ، نزيل
الكُوفة.
عن: أبيه.
(1) التهذيب (20/ 99 - 101)
(2)
قال مغلطاى في "الإكمال"(9/ 250): " روى عن عثمان بن عفّان! وهو مشعر
عنده بالاتصال، وقد قال أبو الحسن علي بن المديني في كتاب "العلل لكبير": أنه لَمْ
يلق عثمان" أ. هـ.
(3)
في "خ": موسى. وهو وهم.
(4)
التهذيب (20/ 101 - 103)
(5)
سقط من "خ".
(6)
في "خ": في دمشق.
(7)
التهذيب (20/ 103 - 104).
وعنه: عبد الملك بن عُمَيْر - وهو أكبر منه - وموسى بن عُقبة، ومِسعَر،
وشعبة، وشَريك، وطائفة.
وثقه أحمد، وابن معين.
مات زمن السَّفاح.
4632 -
[تم (1) س ق]: عطاء (2) بن مُسلم الخفاف، (أبو مَخْلَد)(3)
الكُوفيُّ نزيلُ حَلَب.
عن: الأَعمش، [وعمر](4) بن قيس سَنْدَل، ومحمد بن سُوقة، والمُسَيَّب
ابن رافع، وجعفر بن بُرْقان، وطائفة.
وعنه: ابن المبارك، ومحمد بن المبارك الصُّوريُّ، وأبو توبة الحَلَبيُّ،
وهشام ابن عَمَّار، وموسى بن أيوب النَّصِيبيُّ، وأبو هَمام السكوني، وآخرون
قال الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس به بأس، وأحاديثه مُنكرة.
وقال أبو حاتم: شيخ صالح، يُشبه يوسُف بن أسباط، وليس بقوي.
وقال أبو داود: ضعيف.
قيل: مات سنة تسعين ومائة.
4633 -
: عطاء (5) بن أبي مُسلم الخُراسانيُّ، أبو أيوب، ويقال: أبو عثمان،
ويقال: أبو صالح البَلْخِيُّ، مولى المُهَلُّب بن أبي صُفرة، نزل الشام، وكان من
الأعلام.
أرَسَلَ عن: أبي الدرداء، والمغيرة بن شعبة، ومُعاذ، وابن عباس، وأبي
(1) في "الأصل": م. وفي "هـ": ع. وهو وهم، والمثبت من "خ، د"
والتهذيب.
(2)
التهذيب (20/ 104 - 106).
(3)
في "د": أبو محمد. وهو وهم.
(4)
في "الأصل، هـ": وعمرو. وهو وهم، والمثبت من "خ، د"، والتهذيب.
(5)
التهذيب (20/ 106 - 117).
مُسلم الخولاني، وطائفة.
وروى عن: يحيى بن يَعْمَر، وعطاء بن أبي رَباح، ونافع، وعِكرمة،
وطائفة كثيرة.
وعنه: ابنه عثمان، وأبن جُرَيْج، والأوزاعيُّ، ومالك، وشُعبة، وحَمَّاد
ابن سَلَمة، وبحى بن حمزة، وخلق.
(وقيل)(1): روى عنه: عطاء بن أبي رباح، والضحاك، وهما أقدم منه.
وثقه ابن معين، وأبو حاتم.
وقال [أبو داود](2): لَمْ يدرك ابن عباس.
وقال حجاج بن محمد عن شعبة: حَدَّثَنَا عطاء الخُراسانيُّ وكان نَسِيًّا.
وقال عبد الرَّحمن (بن يزيد)(3)(بن جابر)(4): كُنَّا نغزو مع عطاء
الخُراسانيُّ، فكان يُحيى الليلَ صلاة من أوله إلى آخره إلَّا نومة السحر.
وقال سعيد بن عبد العزيز: (كان)(5) عطاء الخراساني إذا لَمْ يجد أحدًا
يُحدِّثه أتى المساكين فَحدَّثهم.
وقال عثمان بن عطاء عن أبيه: أوثق عملي في نفسي نشري العلمَ.
وقال إبراهيم بن أبي عَبْلة: كُنَّا نجلس إلى عطاء الخُراساني بعد الصُّبُح فيدعو
بدعوات، فقام ذات يوم رجل من المُؤذِّنين فتكلم، فأنكرَ رجاء بن
حيوة صوته، وقال: اسكت، فإنا نكره أن نسمع (الخير)(6) إلَّا من أهله.
(أبو معشر)(7) عن منصور بن عَرِيب عن عطاء قال: إذا كان خَمْس كان
(1) في "د": وتد.
(2)
في "الأصل، خ، د، هـ". أبو نعيم، وهذا وهم، فالقول منسوب إلى أبي
داود. انظر "التهذيب"(20/ 110)، "ميزان الاعتدال"(3/ 74).
(3)
في "د": ابن محمد يزيد. وهو وهم.
(4)
سقط بن "خ".
(5)
في "د": وكان.
(6)
في "خ": الخبر. وهو تصحيف.
(7)
في "د" أبو مشعر. وهو تحريف.
خمس: إذا أُكِلَ الربا كان الخَسْفُ والزلزلة، وإذا (جارَ)(1) الحُكَّام قحط المطرُ،
وإذا ظَهَرَ الزنا كَثُرَ الموت، وإذا مُنِعت الزكاة هلكت الماشية، وإذا تُعُدِّي على
أهل الذِّمة كانت (الدولة)(2).
مات عطاء فى سنة ثلاث وثلاثين ومائة. قاله أبو عبيد.
وقال [ابنه](3) عثمان: سنة خمس وثلاثين.
وكذا قال أبو نعيم الحافظ، وقال:(وولد)(4) سنة خمسين.
حديثه في الكتب، لكن (ح) روى له حديثين (5) لَمْ ينسبه فيهما، من
رواية هشام بن يوسف عن ابن جُرَيْج قال: قال عطاء (عن)(6) ابن عباس،
وكانه عند البخاري (7) ابن أبي رباح.
وقد قال أبو مسعود الدمشقيُّ فى "الأطراف": [هذان](8)(الحديثان)(9)
ثبتا من تفسير ابن جريجٍ، عن عَطاء الخُراساني، عن ابن عباس، وابن جُرَيْج
لَمْ يسمع التفسير من عطاء الخُراساني إنما هو كتاب.
4634 -
[خ م د س ق]: عطاء (10) بن أبي مَيْمُونة، مَنِيع، أبو مُعاذ البَصْرِيُّ،
مَولى أنس، ويُقال: مَولى عِمران بن حُصَين عنهما.
وعن: جابر بن سَمُرَة، (وأبي)(11) رافع الصائغ، وجماعة.
(1) في "خ" كان. وهو تحريف.
(2)
في "د": الرواه. وهو تحريف.
(3)
في "الأصل": ابن. وهو وهم، والمثبت من "خ، د".
(4)
في "خ": ولد.
(5)
الأول: رواه البخاري (8/ 535 رقم 4920).
(6)
الثانى: رواه البخاري (9/ 327 رقم 5286).
(7)
في "د": عنه. وهو تحريف.
(8)
في "الأصل"، خ، ع" راد: أنه. وهو تكرار غير مناسب.
(9)
في "الأصل، خ، هـ": هذا. وهو خطأ ظاهر، والمثبت من "د".
(10)
في "د": الحديثين. وهو خطأ بيِّن.
(11)
التهذيب (20/ 117 - 119).
(12)
في "د": وابن. وهو تحريف.
وعنه: ابناه رَوْح وإبراهيم، وخالد الحَذاء، وَرَوْح بن القاسم، وشعبة،
وَحَمَّاد بن سَلَمة، وآخرون.
وثقه ابن معين، وجماعة.
وقال أبو حاتم: صالح (قَدَري)(1)، لا يُحتج به.
(قيل)(2): مات بعد سنة إحدى وثلاثين ومائة.
4635 -
[ع]: عطاء (3) بن ميناء المَدَنيُّ، وقيل: البَصْريُّ، مولى ابن أبي ذُباب
الدَّوسي.
عن: أبي هريرة.
وعنه: سعيد المَقْبُريُّ، وعمرو بن دينار، وأيوب بن موسي، وغيرهم.
وكان من صلحاء الناس.
وثقه ابن حبان.
4636 -
[بخ د ت]: عَطاء (4) بن نافع [الكَيْخَارانيُّ](5) اليماني.
عن: جابر، وأُم، الدرداء.
وعنه: القاسم بن أبي بَزَّة، ومُطرِّف بن طَرِيف، ورَوْح بن جَناح،
وغيرهم.
وثقه ابن معين، والنسائي.
حديثه في "حسن الخلق"(6).
4637 -
[ع]: عَطاء (7) بن (8) يزيد اللَّيثيُّ، ثم الجُنْدَعِيُّ، أبو محمد المَدَنيُّ،
(1) في "د": قد روى. وهو خطأ.
(2)
في "د، هـ": وقيل.
(3)
التهذيب (20/ 119 - 121).
(4)
التهذيب (20/ 121 - 23 1).
(5)
في "الأصل": الكنجاراني. و"وتصحيف، والمثبت من "خ، د".
(6)
أخرجه البخاري في "الأدب المفرد"(ص 100 رقم 270)، وأبو داود (5/
275 -
276 رقم 4766)، والترمذي (4/ 319 رقم 2003).
(7)
التهذيب (20/ 123 - 125).
(8)
زاد في "د": أبي. وهو وهم.
نزيل الشام.
عن: تميم الدَّاريَّ، وأبي أيوب الأنصاريِّ، وأبي هُريرة، وأبي سعيد،
وأبي ثعلبة الخُشَني، وحُمْران، وجماعة.
(وعنه: أبو صالح السمَّان)(1) (وابنه سُهَيْل بن أبي صالح، وأبو عُبيد
الحاجب، والزهري، وجماعة) (2).
(وثقه النسائي)(3).
قال ابن سعد: عطاء بن يزيد الليثي (من أنفسهم)(4)، توفي سنة سبع
ومائة، وهو ابن اثنتين وثمانين سنة.
وقال الفَلَّاس: مات سنة خمس ومائة.
4638 -
[ع]: عَطاء (5) بن يسار الهِلاليُّ، أبو محمد المَدَنيّ القاص.
عن: مولاته ميمونة، [وأبيَّ بن](6) كعب، (وزيد)(7) بن ثابت، (وأبي
الدرداء، وأبي ذر، وعائثة، وأبي أيوب، وعُبادة بن الصامت، وأبي رافع،
وأبي قَتَادة الأنصاري، وأبي هريرة، وخلق.
وعنهْ أبو سَلَمة، وحبيب بن أبي ثابت) (8) وأبي جعفر الباقر، وعمرو بن
دينار، وهلال بن أبي ميمونة، وصَفوان بن سُلَيم، وشَرِيك بن أبي نمر، وزيد
ابن أسلم، وخلق.
قال البخاري: سمع من ابن مسعود.
وقال النسائي، وجماعة: ثقة، وكان كئير الحديث، من علماء التابعين.
(1) سقط من "د".
(2)
سقط من "خ، د".
(3)
سقط من "د".
(4)
في "طبقات ابن سعد"(5/ 249): من كنانة من أنفسهم. وكذا ذكرها المزى فى
التهذيب (20/ 124)، وهي أولى.
(5)
التهذيب (20/ 125 - 128).
(6)
في "الأصل": وابن أبي كعب. ولعله سهو، والمثبت من "خ، د".
(7)
في "د": ويزيد. وهو وهم.
(8)
سقط من "د".
قال الهيثم بن عدي: تُوفِّي سنة سبع وتسعين.
وقال الفَلَّاس وجماعة: تُوفي سنة ثلاث وماثة، وهو ابن أربع وثمانين
سنة.
4639 -
[م]: عطاء (1) بن يعقوب المَدَني، (مولى)(2) ابن سِبَاع.
عن: أسامة بن زيد.
وعنه: الزهري، و (أبو)(3) الزبير.
وثقه النسائي (4).
4640 -
[ت س ق]: عطاء (5) مولى أبي أحمد، ويُقال: مولى (ابن)(6) أبي
أحمد بن جَحْش.
عن: أبي هُريرة.
وعنه: (المَقْبُريُّ)(7).
ذكره ابن حبان في "الثقات"
4641 -
(خ)(8)[د س]: عطاء (9)، أبو الحسن السُوائيُّ.
عن: ابن عباس.
وعنه: مقرونًا بعكرمة أبو إسحاق الشيباني حديثًا في "النِّكَاح"(10) وقع لنا
عاليًا.
4642 -
بخ (د)(1) ت س: عَطاء (2) العامريُّ، الطائفيُّ.
(1) التهذيب (20/ 128 - 129).
(2)
في "د": يقول. وهو تحريف.
(3)
سقط من "د".
(4)
زاد فى "د": المقري، ذكره ابن حبان في "الثقات". تلت: ولعلها سبق قلم من الناسخ، وانظر الترجمة التالية.
(5)
التهذيب (20/ 129 - 130).
(6)
سقط بن "د".
(7)
في "د": المقري. وهو تصحيف.
(8)
سقط من "د".
(9)
التهذيب (20/ 131 - 132).
(10)
رواه البخاري (8/ 93 - 94 رقم 4579)، وأبو داود (3/ 23 رقم 2082)، والنسائي في "السنن الكبرى"(6/ 321 رقم 11094).
عن: ابن عباس، وأوس بن أبي أوس.
وعنه: ابنه يَعلى بن عطاء.
وقال: وُلِدَ أبي في خلافة عمر.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
4643 -
[ت س]: عَطاء (3) الشاميُّ، كان يكون بالسَّاحل.
عن: (أبي)(4) أَسِيد بن ثابت مرفوعًا: "كلوا الزيت وادهنوا به"(5).
وعنه: عبد الله بن عيسى بن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى.
4644 -
[س]: عطاء (6) المدني، مولى أم صُبَية الجهنية.
عن: أبي هُريرة في "السواك"(7).
وعنه: سعيد المَقْبُريُّ.
وهما في "ثقات" ابن حبان.
4645 -
[س]: عطاء (8) الزَّيَات.
عن: أبي هريرة في "الصوم"(9).
قاله ابن المبارك عن ابن جُرَيج عن عطاء الزيات.
وقال حجاج (س)(عن)(10) ابن جُرَيْج، عن عطاء، عن أبي صالح
الزيات. وهذ (هو)(1) الصواب.
(1) سقط من "د".
(2)
التهذيب (20/ 132 - 134).
(3)
التهذيب (20/ 134 - 135).
(4)
سقط من "خ".
(5)
رواه الترمذي (4/ 251 - 252 رقم 1852) والنسائي في "السنن الكبرى"(4/ 163 رقم 6702).
(6)
التهذيب (20/ 135 - 136).
(7)
رواه النسائى في "السنن الكبري"(2/ 197 رقم 3040).
(8)
التهذيب (20/ 136 - 137).
(9)
رواه النسائي (4/ 473 رقم 2216).
(10)
سقط من "خ".
4646 -
[بخ قدت س]: العَطَّاف (2) بن خالد بن عبد الله بن العاص بن وابصة
ابن خالد بن عبد الله بن عُمر بن مَخْزوم المَخزُوميُّ، أبو صَفْوان [المَدَنِيُّ](3)،
أخو عبد الله، والمِسْوَر.
عن: أبيه، وأُمِّه، وأخيه، ونافع، وزيد بن أَسْلم، وأبي حازم،
وجماعة
وعنه: الوليد بن مسلم، وآدم بن أبي إياس، وأبو اليمان، وسعيد بن
منصور، ويحيى بن بُكَيْرَ، وقُتَيبة، وسعيد بن أبي مريم، وطائفة.
قيل لمالك: قد حَدَّث عَطَّاف بن خالد، فقال: أو قد فعل؟ ليس
هو من إبل القِباب.
وقال أحمد: ليس به بأس.
وقال ابن معين: ثقة صالح الحديث.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن عَدِي: لَمْ أر بحديثه بأسًا (4).
(1) سقط. من "خ، د".
(2)
التهذيب (20/ 138 - 142).
(3)
في "الأصل، خ": المديني والمثبت من "د".
(4)
زاد في "د": له صحبة. وهو وهم، وانظر "الكامل" لابن عدي (5/ 379).
4647 -
[د ق]: عَطية (1) بن بُسْر المازنيُّ الهِلاليُّ، أخو عبد الله، له صُحبة.
وعنه: مكحول، وسُلَيْم بن عامر، وجماعة.
حديثه: "أن النَّبِيّ عليه السلام (2) كان يحب الزُبْد"(3).
4648 -
[د س ق]: عَطية (4) بن الحارث، أبو رَوْق الهَمْدانيُّ الكُوفيُّ.
عن: أنس، وعن إبرأَهيم التَّيمِيِّ، والشعبي، والضحاك، وجماعة.
وعنه: ابناه: يحيى وعُبادة، وسفيان الثوريُّ، وعبد الواحد بن زياد،
وسيف صَاحِب "الفتوح"، وأبو أسامة، وجماعة.
وقال أحمد، وغيره: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: صدوق.
4649 -
[بخ د ت ق]: عَطِية (5) بن سعد بن جُنانة العَوْفيُّ، أبو الحسن الجدَلِيُّ
الكُوفيُّ.
عن: أبي هريرة، وابن عبَّاس، وأبي سعيد، وابن عمر، وزيد بن أرقم،
وغيرهم.
وعنه: ابناه: عمرو والحسن، وإسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطاة،
وزكريا بن أبي زاثدة، ومحمد بن [حُجادة](6)، وفُضَيْل بن مرزوق، ومِسْعَر،
وقُرُّة لن خالد، وخلق كثير.
ضعفة الثوري، وهُشيم، وجماعة.
وقال عباس عن ابن معين: صالح.
وقال أبو زرعة: لين.
وقال ابن عَدِي: مع ضعفه يُكتب حديثه، وكان يُعد (من)(7) شيعة أهل
(1) التهذيب (20/ 142 - 143).
(2)
في "خ، د": صلى الله عليه وسلم.
(3)
رواه أبو داود (4/ 311 رقم 3833)، وابن ماجة (2/ 1106 رقم 3334).
(4)
التهذيب (20/ 143 - 145).
(5)
التهذيب (20/ 145 - 149).
(6)
في "الأصل": حجاج. وهو وهم، والمثبت من "خ، د، هـ".
(7)
في "د": في.
الكوفة.
وقال مُطَيَّن: تُوفي سنة إحدى عشرة ومائة.
4650 -
[ق]: عَطِية (1) بن سُفيان بن عبد الله الثَّقَفِيُّ الطَّائفيُّ.
روى عن: وَفْد ثقيف.
وعنه: عيسي بن عبد الله.
أنبانا ابن الدَّرجي عن الصيدلاني وغيره: (أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، أبنا
ابن ريذة، أنا الطبراني، ثنا أبو زُرُعةَ ثنا أحمد بن خالد، ثنا) (2) محمد بن
إسحاق، عن عيسى بن عبد الله بن مالك، عن عطّية بن سُفيان قال: "قَدمَ
وفد ثقيفَ علىُ رسُول الله صلى الله عليه وسلم في رمضانَ فضرب لهم قُبَّة في المسجد، فلمَا
أسلموا صاموا معه". (ق)(3) عن الذُّهُلي عن أحمد بن خالد الوَهْبي.
4651 -
فق: عَطية (4) بن سُلَيمْان، أبو الغَيث.
عن: القاسم أبي عَبد الرَّحمن.
وعنه: أبو سُفيان عبد الرَّحمن بن عبد ربٍ قاضي نيسابور.
4652 -
[ق]: عَطِية (5) بن عامر الجُهَنيُّ.
عن: سليمان الفَارسيُّ.
وعنه: زيد (بن)(6) وَهْب.
في "الثقات" لابن حبان.
4653 -
[د ت ق]: عَطِية (7) بن عُروة، ويقال: ابن سعد، ويقال: ابن
(عمرو)(8)، ويقال: ابن قيس، جد عُروة بن محمد السَّعْدي.
(1) التهذيب (20/ 149 - 150).
(2)
في "د": أخبرنا. وهو وهم.
(3)
سنن ابن ماجة (1/ 559 رقم 1760).
(4)
التهذيب (20/ 150).
(5)
التهذيب (20/ 151 - 152).
(6)
سقط من "د".
(7)
التهذيب (20/ 152 - 153).
(8)
في "د": عمر. وهو وهم.
له صحبة ورواية، نزل الشام.
وعنه: ابنه محمد، وربيعة بن يزيد القصير، وإسماعيل بن عُبيد الله، وعطية
ابن قيس.
ولاء ابن المديني له.
4654 -
[خت م 4]: عَطِية (1) بن قَيْس الكِلابيُّ، ويقال: الكَلَاعِيُّ الحمْصيُّ،
أبو يحيى.
عن: أبي بن كعب، وأبي الدرداء مرسلًا، وعن معاوية، وعبد الله بن
عمرو، والنعمان بن بشير، (وابن)(2) عمر، وعبد الرَّحمن بن غَنْم، وأبي
إدريس الخَوْلاني، وَقَزَعَة بن يحيى وجماعة.
وقرأ القرآن على أم الدرداء.
قرأ عليه الحسن بن عمران، وعلي بن أبي حَمَلة، وغيرها.
وروى عنه: ابنه سعد، وعبد الواحد بن قيس، وعبد الرَّحمن بن يزيد
(ابن)(3) جابر، وعبد الله العلاء بن (زَبْر)(4)، وسعيد بن عبد العزيز) (5)،
وجماعة.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال الهيثم بن عِمران عن عبد الواحد بن قيس السلمي: كان الناس
يُصلِّحون مصاحفهم على قراءة عطية بن قيس وهم جُلُوس على دَرَج الكنيسة من
مسجد دمشق قبل أن يُهدم.
وقال المُفَضَّل الغلابي عمن حدثة: إن عطية بن قيس، (وعبد الله بن عامر
كان (عالِمَي)(6) جُند دمشق، يُقرِئان الناس القُرآن.
(1) التهذيب (20/ 153 - 156).
(2)
في "د": وأبو. وهو وهم.
(3)
في "د": وأبي. وهو، هم.
(4)
في "د": زيد. وهو تصحيف.
(5)
إلى هنا انتهى السقط من "ع".
(6)
في "خ": عالمين. وهو خطأ.
قال دُحيم: كان أسنهم عطية بن قيس) (1) وكان غزا مع أبي أيوب
الأنصاري.
وروى ابن عطية بن قيس، عن أبيه: أنه كان يدخل مع مشيخة الجند على
معاوية.
وقال سعيد بن عبد العزيز: لَمْ يكن أحد من الناس يطمع أن يَفْتَحَ في
مجلس عطية بن قيس شيئًا من ذكر الدنيا.
وقال أبو مُسْهرِ: كان مولد عطية بن قيس في حياة (النَّبِيّ)(2) صلى الله عليه وسلم[سنة
سبع و] (3) توفي سنة عشر ومائة.
[و](3) قال [سعد](4) بن عطية بن قيس: مات أبي سنة إحدى وعشرين
ومائة، وهو ابن مائة وأربع سنين.
4655 -
[س]: عَطِية (5) بن قَيسْ.
عن: أبيه في "النهي عن النوم على بطنه"(6).
وعنه: محمد بن إبراهيم.
وفيه اضطراب.
4656 -
4: عَطِية (7) القرظي.
له صحبة.
روى [عن](8): مجاهد، وعبد الملك (بن عُمير، وكثير)(9) بن السَّائب.
(1) سقط من "د، ع".
(2)
فى "خ، د، ع، هـ": رسول الله.
(3)
سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، د، ع، هـ".
(4)
في "الأصل، د": معيد. وهو تصحيف، والمثبت من "خ، ع، هـ"، "التاريخ الكبير"(7/ 9).
(5)
التهذيب (20/ 157).
(6)
رواه النسائى في "السنن الكبرى"(4/ 144 - 146 رقم 6619 - 6622)، (4/ 161 - 162 رقم 6695 - 6697) بدون ذكر النهي عن النوم على البطن.
(7)
التهذيب (20/ 157 - 158).
(8)
في "الأصل، خ، د": عنه. وهو وهم، والمثبت من "ع".
(9)
سقط من "د".
4657 -
[س]: عَفَّان (1) بن سَيَّار الباهلي، أبو سعيد الجرجاني، قاضي
جُرْجَان.
عن: أبي حنيفة، مِسعر، وعبد العزيز بن أبي [رَوَّاد](2)، وعَنبسة بن
الأزهر، وجماعة.
وعنه: أحمد بن أبي طَيْبَة، وعبد الجبار بن (عاصم)(3) النسائي،
و(الحُسين)(4) بن (عيسى)(5) البِسْطاميُّ، وموسى بن نصر الرازي،
وآخرون.
قال أبو حاتم: شيخ.
قال أبو زرعة: مات في السنة التي مات فيها ابن المبارك.
4658 -
[ع]: عَفَّان (6) بن مُسلم بن عبد الله، أبو عثمان الصَّفَّار الَبصْريُّ،
مولى عَزْرَة بن ثابت، أحد الأئمة الأعلام ببغداد.
عن: هشام الدَّسْتُوائيُّ، وشُعبة، وهَمَّام، وحماد بن سَلَمة، ووهُيْب،
وأبان بن يزيد، وصَخْر بن جُويرية، وسَليِم بن حَيان، وطبقتهم من البصريين.
وعنه: (ح)، وأحمد، وابن راهويه، وابن مَعِين، وابن المديني،
والفَلَّاس، وإبراهيم العربي، والحارث بن أبي أسامة، وعباس الدُّوريُّ، وعبد
الله الدَّارمِيُّ، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو زرعة الرازي، وهلال بن العلاء،
وخلائق.
قال العِجْليُّ: ثقة ثبت، صاحبُ سُنة، [و](7) كان على مسائل مُعاذ بن
مُعاذ فجُعِلَ له عشرة آلاف دينار على أنَّ يقف (عن)(8) تَعْديل رجلٍ - لا يقول:
(1) التهذيب (20/ 159 - 160).
(2)
في "الأصل": راود. وهو تحريف، والمثبت من "خ، د، ع".
(3)
تحرفت في "د، ع، هـ".
(4)
في "ع": الحسن. وهو تصحيف.
(5)
في "د، ع، هـ": على. وهو وهم.
(6)
التهذيب (20/ 160 - 176).
(7)
من "معرفة الثقات" للعجلي (2/ 140)، وهي أولى.
(8)
في "د": على. وهو خطأ.
عدل ولا غير عدل - فأبَى (وقال)(1): لا أبطل حقًّا. وكان يذهب برِقاع
المسائل إلى الموضع البعيد يسأل.
وقال عبد الله بن جعفر بن خاقان: سمعت عَمرو بن عليّ قال: جاءني
عفّان في نصف النهار، فقال لي: عندك شيء (نأكله)(2)؟ فما وجدت في
(منزلي)(3) خُبزًا ولا دَقيقًا ولا شيئًا نشترى به فقلت: إن [عندي](4) سويق
شعير، فأخرجت له منه، فأكل أكلا جيدًا وقال: ألا أخبرك بأعجوبة، شَهِدَ
فلان وفلان عند القاضي معاذ بأربعة آلاف دينار على رجل، فأمرني أن أسال
عنهما، فجاءني صاحب الدنانير، فقال لي: لك من هذا المال الذي (لي)(5)
على هذا الرجل نصفه، وتُعدِّل شاهدَي؟ فقلت: استحمحِتُ لك وشهوده عندنا
غير مستورين. قال: وكان (عفّان)(6) على مسألة معاذ
قال: وقيل لمعاذ: ما تصنع بعفّان وهو رجل مُغَفَّل؟ فسكت فوجهه يومًا
في مسألة، فذهبَ (فسأل عنهم)(7) وجعل كتاب المسألة في كُمه، واشترى
[قُنبيطًا](8) وجعله في كُمِّه فوق الكتاب ولم يشعر. فجاء إلى معاذ وأخرج كتاب
المسألة، وذلك [القُنبَّيط](9) قد اختلط به، فضحك، وقال: من يلومني على
عفّان! .
وقال حنبل: حضرت أحمد وابن معين عند عفّان بعدما دعاه إسحاق بن
(1) في "د": قال قال.
(2)
في "خ": يأكله. و "د": تأكله. وهما تصحيفان، وفي "ع": آكله. وهي جائزة.
(3)
فى "ع": بيتي.
(4)
فى "الأصل": عندك. وهو خطأ، والمثبت من "خ، د، ع، هـ".
(5)
سّقط من "د، ع، هـ ".
(6)
في "د": عثمان. وهو وهم.
(7)
في "ع": فسألهم. وهو تحريف.
(8)
في "الأصل، خ، ع، هـ": قبيطًا. وهو تصحيف، والمثبت من "د".
(9)
في "الأصل، خ، ع، د، هـ": القبيط. وهو تصحيف، والصواب: ما
اثبتناه، والقنيط هو البقل المعروف والمسمى بالعامية القرنبيط.
إبراهيم (للمحنة)(1)، وكان أول من امتَحَنَ من الناس عَفَّان، فسأله ابن
معين: [يا أبا](2) عثمان أخبرنا بما قال لك؟ قال: (يا)(3) أبا زكريا، لَمْ
أُسَوِّد وجهك ولا وجوه أصحابك إني لَمْ أجب. قال: فكيف كان
قال: [إني](4) لما دخلت [عليه](5) قرأ عليّ الكتاب الذي كَتَبَ به المأمون من
الرقَّة، فإذا فيه: امتحن عَفَّان وادعه إلي أن يقول: القرآن كذا وكذا، فإذا
(قال)(6) ذلك فأقِره على أمره، كان لَمْ (يُجبك)(7) فاقطع عنه الذي يُجْرَى
عليه - قال: وكان المأمون يُجْري على عَفَّان خمسمائة دِرهم كُلّ شهر - قال:
فلما قرأ الكتاب عليَّ، قرأت عليه -:{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وقلت: أمخلوق هذا؟ !
قال: ياشيخ إن أمير المؤمنين يقول: إنك إن لَمْ (تجب)(8) إلى الذي يدعوك إليه
يقطع عنك ما يجري عليك. قلت: قال الله [تعالي](9): {وَفِي السَّمَاءِ
رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} فسكت عني، وانصرفت، فسُّر بذلك أبو عبد الله ويحيى
ومن حَضَرَ.
(وقال)(10) ابن (ديزيل)(11): لما دُعي عَفَّان للمَحنة، كنتُ آخذًا بلجام
حِماره فلما حضر عُرض عليه القول فامتنع، فقيل: يُحْبَسُ عطاؤك - قال:
وكان يعطَى (في) - (12) كلّ شهر ألف درهم - فقال: {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا
(1) في "د، ع، هـ": المجيد. وهو تحريف ظاهر.
(2)
في "الأصل، ع، هـ": يابا. وهو تحريف، والمثبت من "خ، د".
(3)
تكرر في "ع".
(4)
سقط من "الأصل، خ"، والمثبت من "د، ع، هـ".
(5)
من "التهذيب" وهي أوضح للمعنى.
(6)
في "خ، د، ع": فإن. وهو تحريف.
(7)
في "ع": يكن.
(8)
في "خ، د، ع، هـ": تُجبه.
(9)
سقط من "الأصل، خ، ع، هـ". والمثبت من "د".
(10)
في "د، ع، هـ": قال.
(11)
في "خ": ديذيد. وهو تحريف،
(12)
سقط من "خ ".
تُوعَدُونَ}، فلما رجع [عذله](1) نساؤه ومن في داره، وكان في داره نحو
أربعين إنسانًا، فدقَّ عليه (داقٌ البابَ)(2) فدخلَ عليه رجل شَبَّهْتُه بِسمَّانٍ أو
زيَّاتٍ، ومعه كيس فيه ألف درهم، فقال: يا أبا عثمان ثَبَّتَك الله كما ثبتَّ الدين،
وهذا في كلّ شَهْرٍ.
وقال ابن معين: عفّان أثبت من أبي الوليد وأكيس، وأبو الوليد ثقة ثبت.
وقال عمر بن أحمد الجوهري: سمعت جعفر بن محمد الصائغ قال:
اجتمع عَفّان وابن المديني وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شَيْبَة، فقال عفّان
- يعني (يمزح)(3) - (ثلاثة)(4) يُضَعَّفُون في ثلاثة: علي بن المديني في حَمَّاد
ابن زيد، وأحمد في إبراهيم بن سعد، وأبو بكر في شَرِيك. فقال عليٌ بن
المديني: (ورابع)(5) معهم. قال: من؟ قال: عَفَّان في شعبة.
قال أحمد بن حنبل: ما رأيتُ الأَلفاظ في كتاب أحد من أصحاب شُعبة أكثر
منها عند عفّان - يعني: أنبانا وأخبرنا وسمعت وحدثنا - يعني: شعبة. وقال:
كنت أُوقِفُ شعبة على الأخبار.
وقال يحيى القطان: كان عَفَّان وبَهْز وحبَّان بن هلال يختلفون إليَّ فكان
عفّان أضبطهم، وأنْكَدَهْم، عَمِلت عليهم مَرَّة في شيء، فما فطن إلَّا عفّان.
وقال ابن المديني: أبو نُعَيْم وعفّان لا أقبل كلامهما في الرجال؛ لا يدعون
أحدًا إلَّا وقعوا فيه.
وقال أحمد بن حنبل: كان عَفَّان يَسْمَع بالغداة، ويَعْرضه بالعشي.
وقال يعقوب بن [شيبة](6): سمعتُ ابن مَعِين يقول:
(1) في "الأصل، خ، د": عدله. وهو تصحيف، وفي "ع": عزله. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.
(2)
في "د، ع": الباب داقٌ.
(3)
سقط من "خ".
(4)
في "ع": ثلاث. وهو خطأ.
(5)
في "د": ورافع. وهو تحريف.
(6)
في "الأصل": شبة. وهو تصحيف، والمثبت من "خ، د، ع، هـ"، وتاريخ
بغداد (12/ 269)، والتهذيب.
أصحاب الحديث خمسة: مالك، وابن جُرَيحْ، والثوريّ، وشُعبة، وعَفَّان.
وقال المُعَيْطِي: عفّان أثبت من يحيى القطان.
وقال أحمد بن حنبل: لَزمنا عفّان عشر سنين.
وقال أبو حاتم: عفّان إمام ثقة متقن مَتِين.
وقال جعفر بن أبي (عثمان)(1): سمعتُ عَفَّان يقول: يكون عند أحدهم
حديث فنخرجه بالمُقَرِّعَة، كتبتُ عن حَمَّاد بن سَلَمة عشرة آلاف حديث ما حَدَّثتُ
منها بألفي حديث، [وكتبت عن عبد الواحد بن زياد ستة آلاف ما حَدَّثت منها
بألفٍ، وكتبتُ عن وُهَيْب أربعة آلاف ما حَدَّثتُ منها بألفِ حديث] (2).
وَقال علي بن سَهْل بن المغيرة: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول لي: حانوتٌ
بباب الطَّارق ودَدت أن عَفَّان قرأ علي كتب حَمَّاد بن سَلَمةَ فأبيعه وأدفع ثمنه إليه.
وعن سُليمان بن حزب فال: كان عفّان بطيء الفهم.
قال ابن عَدي: عَفَّان أوثق من أن يُقال فيه شيء؛ (فإن)(3) أحمد بن
حنبل كان يرى أَن يكتب عنه الإملاء من قيامٍ، فقيل له: يا أبا عبد الله، من
يصبر على ألفاظ عَفَّان؟ وأحمد أروى الناس عن عفان، ولا أعلم لعفّان إلَّا
أحاديث مراسيلَ عن حمَّاد بن سلمة، وحماد بن زيد، وغيرهما وصَلَها،
وأحاديث (موقوفةً)(4) رفعها، وهذا مما لا يَنْقُصُه؛ لأنَّ الثقة وإن كان ثقة قد
يَهِمُ في الشيء بعد الشيء.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة؟ سمعت أبي ويحيى بن مَعِين يقولان: أَنْكَرنا
عفّان في صفر سنة (تبع عشرة - وفي رواية: سنة)(5) عشرين [ومائتين](6) -
ومات بعد أيام.
وقال غيره: ولد عفّان سنة أربع وثلاثين ومائة،
(1) في "خ": عفّان. وهو وهم.
(2)
سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، د، ع، هـ"، والتهذيب.
(3)
في "خ": قال. وهو خطأ.
(4)
في "د": مرفوعة. وهو خطأ ظاهر.
(5)
سقط من "خ".
(6)
سقط من "الأصل، خ، د، ع، هـ" والمثبت من التهذيب، وهى لازمة.
وقال ابن أبي الدنيا، ومُطَيَّن، وغير واحد: مات سنة عشرين ومائتين.
وقال البخاري: مات في شهر ربيع سنة عشرين.
وقال أبو داود: شَهِدت جنازة عفان ببغداد سنة عشرين.
قال (المُسَبِّحيُّ)(1): مات في أشهر، (2) ربيع الأخر.
وقيل: سنة تسع عشرة، وهو غلط.
4659 -
[ت ق]: عُفَيْر (3) بن مَعْدان الحمصي المؤذن، أبو عائذ، ويقال:
أبو مَعْدان.
عن: عطاء بن يزيد الليثي، وسُليم بن عامر، وعطاء بن أبي رباح، وأبي
دَوْس عمان بن عُبيد، وجماعة.
وعنه: الوليد بن مسلم، ومحمد بن سليمان (بومة)(4)، وعلي بن
عياش، وأبو اليمان، وأبو المغيرة عبد القدوس، ويحيى بن صالح، وطائفة.
ضعفه دحيم، وغيره.
وقال ابن معين: ليس بشيء.
وقاله النسائي: ليس بثقة، (ولا يُكتب)(5) حديثه.
وقال ابن عَدِي: عامة رواياته غير محفوظة.
قال يزيد بن عبد ربه: مات قبل (أبي)(6) مَهدي بنحو سنين،
ومات أبو مهدي سنة ثمان وستين ومائة.
4660 -
[عس]: عَفيف (7) بن سالم الموصلي (أبو عَمرو)(8) الفقيه.
(1) في "ع": المنبجي. وهو تحريف.
(2)
سقط من "الأصل، خ"، والمثبت من "د، ع، هـ".
(3)
التهذيب (20/ 176 - 179).
(4)
في "خ": تومه. وهو تصحيف.
(5)
في "د": ولا كتب. وهو تحريف.
(6)
في "خ، ع": ابن. وهو تحريف.
(7)
التهذيب (20/ 179 - 182).
(8)
في "ع": أبو عمر. وهو وهم.
عن: خُلَيْد بن دعلج، وقُرَّة بن خالد، وعكرمة بن (عمار)(1)، وابن أبي
ذِئبْ، ومِسْعَر، والأوزاعي، وعبد الحميد بن جعفر، وشعبة، ومالك،
(وطائفة)(2).
وعئه: مسعود بن جُويرية، ومحمد بن عبد الله بن عمَّار، وعلي بن حُجْر،
والقواريريُّ، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وسَعْدان بن نصر، وآخرون.
وثقة ابن معين، وأبو داود، وأبو حاتم.
قال ابن عمار: كان أحفظ من المُعافى، سمعته يقول: كنتُ باليمن فنَفِدت
نَفَقَتي، فكنت أدخل القرية فأسأل بقدر الحاجة، ثم أمسك حتى قَدِمت بغداد.
قال ابن عَمَّار: فدخل على أبي يوسف فأعطاه ألفي درهم.
وقال ابن حبان: كان من العُباد.
وقال الدارقطني: ربما أخطأ، لا يُتْرَك.
قال ابن عمار: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة.
4661 -
[د]: عَفيف (3) بن (عمرو)(4) بن المُسَيَّب السَّهْمِيُّ.
عن: رجل عن أبي أيوب.
وعنه: بُكَيْر بن الأشج.
وثقه النسائي.
حديثه في "الصلاة"(5).
4662 -
[ص]: عفيف (6) الكنْديُّ.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: ابناه: إياس ويحيى.
(1) في "د": عامر. وهو وهم.
(2)
سقط من "ع".
(3)
التهذيب (20/ 182 - 183).
(4)
في "ع": عمر. وهو وهم.
(5)
رواه أبو داود (1/ 423 - 424 رقم 578).
(6)
التهذيب (20/ 184 - 185).
وهو ابن عم الأشعث بن فيس، وأخوه لأمِّه.
4663 -
[ت (س) (1) ق]: عقار (2) بن المُغَيرة بن شُعبة الثَّقَفِيُّ.
عن: أبيه، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي هريرة.
وعنه: حسان بن أبي وجزة، ومُجاهد، وعبد الملك بن عُمير، وجماعة.
وثقه العجليُّ. له في الكنب حديث وهو "لم يتوكل من استرقى
أو اكتوى" (3).
(1) سقط من التهذيب.
(2)
التهذيب (20/ 186 - 187).
(3)
رواها الترمذي (4/ 344 رقم 2055)، والنسائي في الكبرى (4/ 378 رقم
7605)، وابن ماجه (2/ 1154 رقم 3489).
4664 -
[د س ق]: عُقبة (1) بن أَوْس، ويُقال: يعقوب بن أوس، بَصْريُّ.
عن: عبد الله بن عمرو، وقيل: عبد الله بن عُمر.
وعنه: القاسم بن ربيعة، وابن سيرين، وعلي بن زيد بن جُدْعان.
وثقه العجلي.
4665 -
م: عُقْبَة (2) بن التَّوْءم.
عن: أبي كثير (السُّحَيْميِّ)(3)"الخمرُ من النخلة والعِنَبة"(4).
وعنه: وكيعُ مقرونًا بالأوزاعي، وعِكرمة بن عمار.
4666 -
[ق]: عُقبَة (5) بن أبي ثُبَيت، وهو: عُقبة ين سُرَيْج الرَّاسبِيُّ البَصْريُّ.
عن: أبي الجوزاء الرَّبعيّ، وبلال بن أبي (بُردة)(6)، وغيرهما.
وعنه: شعبة، وأبو هلال، وحماد بن زيد، وغيرهم.
وئقه ابن معين.
أنبانا ابن الدَّرَجي، عن الصَّيْدلاني، أنا أبو عليَّ حضورًا أنا أبو نُعيم،
ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبو
هلال، ثنا عَقبة بن أبي ثُبَيْت، عن أبي الجَوْزاء، عن ابن عباس
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أهل الجنة من مَلأ أذنيه من ثناء الناس خيرًا وهو يسمعُ،
وأهل النار من مَلأ أذنيه من ثناء الناس شرًّا وهو يسمع"
(ق)(7) عن محمد بن يحيى، وغيره عن مُسلم.
4667 -
[خ د ت س]: عُقبة (8) بن الحارث بن عامر بن نَوفل بن عبد مناف،
أبو سِرْوَعَة النَّوفلِيُّ المكيُّ (من)(9) مسلمة الفتح.
(1) التهذيب (20/ 187 - 190).
(2)
التهذيب (20/ 190 - 191).
(3)
في "خ، هـ": السحمى. وهو تصحيف.
(4)
رواه مسلم (3/ 1573 رقم 1985).
(5)
التهذيب (20/ 191 - 192).
(6)
في "د": برائدة. وهو تحريف.
(7)
سنن ابن ماجه (2/ 1412 رقم 4224).
(8)
التهذيب (20/ 192 - 194).
(9)
في "خ": عن. وهو تحريف.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وغيرهما.
وعنه: عُبيد بن أبي مريم، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وابن أبي
مُليكة.
قال الزُّبير بن بَكار: هو قاتل خُبيب بن عدي، وأمه خزاعية.
قال: وأهل النسب يقولون: عُقبة هذا هو أخو أبي سِرْوَعَة (أسلما معًا).
قال: وأصح من هذا كله: ما رواه ابن عيينة عن عمرو عن جابر قال:
الذي قتل (خُبَيْبًا)(1)(أبو سِرْوعة)(2) عقبة) (3) بن الحارث بن عامر.
4668 -
[م س]: عقبة (4) بن حريث التغلبي الكوفي.
عن: ابن عمر، وعن سعيد بن المُسَيَّب.
وعنه: شُعبة وغيره.
وثقه ابن معين والثسائي.
4669 -
[ع]: عُقبة (5) بن خالد بن عُقبة بن خالد الشكُونيُّ، أبو مسعود الكوفي
المُجدَّر، أحد الحفاظ.
عن: هشام بن عروة، والأعمش، (وأبي سعد)(6)(البَقَّال)(7)،
و(عُبيد الله)(8) بن عمر، وإسماعيل بن أبي خالد، وابن أبي عَرُوبة، وشُعبة.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن نُمَير، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو سعيد
الأشج، ومحمد بن سَلَّام البِيكنديُّ، وآخرون.
قال أبو حاتِم: ثقة صالح الحديث.
وقال النسائي: ليس به بأس.
(1) في "ع": أبو خبيبًا. وهو وهم.
(2)
في "ع": أبو سرعة. وهو تحريف.
(3)
سقط من "خ".
(4)
التهذيب (20/ 194 - 195).
(5)
التهذيب (20/ 195 - 197).
(6)
في "د، ع، هـ": وأبي سعيد. وهو تصحيف.
(7)
في "خ": والبقال. وهو وهم.
(8)
في "د": عبد الله. وهو تصحيف.
وقال الأشج: ما تعلمتُ ألفاظ الحديث إلا منه.
قال محمد بن عبد الله بن (نُمير)(1): مات سنة ثمان وثمانين ومائة.
* (د)(2): عقبة (3) بن أيي زَيْنَب، هو: ابن أبي ثبيت (4).
4670 -
[د سي]: عُقبة (5) بن سَيَّار، وُبقال: ابن سِنان، أبو الجُلاس الشاميُّ،
نزيل البصرة، وقيل: الجُلاس.
عن: عثمان بن شَمَّاس، وقيل: عن علي بن شماخ، عن أبي هريرة في
الجنائز.
وعنه: شُعبة، وعبد الوارث، وجماعة.
قال ابن معين: أبو الجُلاس ثقة.
* عُقبة (6) بن شَدَّاد، وبُقال: عُتبة .. في ترجمة يحيى بن سُلَيْم.
4671 -
[خ م د ق]: عُقبة (7) بن صُهْبان الأزْديُّ البصري.
عن: عثمان، وعائشة، وعياض بن حِمَار، وعبد الله بن (مُغفل)(8)
الُمزَنيِّ، وأبي بكرة.
وعنه: قَتادة، وعلي بن زيد (بن)(9) جُدْعان، والصَّلْت بن دينار،
وجماعة.
وثقه أبو داود، وجماعة. صَرَّحَ قتادة بالسماع منه.
وقال ابن سعد: مات في أول ولاية الحجاج على العراق.
(1) في "د": عمير. وهو تحريف.
(2)
سقط من "التهذيب"، بل قال الحافظ المزي رحمه الله (20/ 198): "ولا روى
له ابن ماجه، ولا أحد من الجماعة، ولا يُعرف له حديث مسندًا أ. هـ.
(3)
التهذيب (20/ 198).
(4)
سقطت هذه الترجمة من "خ، ع".
(5)
التهذيب (20/ 198 - 200).
(6)
التهذيب (20/ 200).
(7)
التهذيب (20/ 200 - 202).
(8)
في "هـ": معقل. وهو خطأ.
(9)
سقط من "د".
4672 -
[ع]: عُقبة (1) بن عامر بن (عَبْس)(2) بن (عَمرو)(3) الجُهَنِيُّ رضي
الله عنه، مختلف في كنيته، فقيل: أبو حَمَّاد، وقيل: أبو عَمرو، وقيل:
غير ذلك.
وله أيضًا عن عُمر.
وعنه: خلق كثير منهم: كثير بن مرة، وقيس بن (أبي حازم، )(4)، وجُبير
ابن نُفَيْر، وثمامة بن شُفَي، وعبد الرحمن بن شماسة، وأبو إدريس الخولاني،
وعلي بن رباح، - ومِشْرَح بن هَاعان، وأبو عُشانة (المَعَافِريُّ)(5)، وأبو الهيثم
العُتْواريُّ (6).
ولي مصر لمعاوية سنة أربع (واْربعين)(7)، ثم صرفه بسلمة - بن مُخَلَّد،
وكان له بدمشق دلر مشهورة بناحية باب تُوما.
وقيل: حضر صِفين مع معاوية.
قال خليفة: روى الكثير، ومات سنة ثمان وخمسين.
قلت (8): [و](9) قد ولي غزو البحر سنة سبع وأربعين.
(وقيل)(10): كان يَخْضِبُ بالسواد، وكان عالمًا بكتاب الله وبالفرائض،
فصيحًا شاعرًا مُفوهًا.
(1) التهذيب (20/ 202 - 205).
(2)
في "د": عيسى. وهو تحريف.
(3)
في "ع": عامر. وهو وهم.
(4)
في "ع": أبي حاتم. وهو تحريف.
(5)
في "خ، ع، هـ": المغافري. وهو تصحيف.
(6)
حاشية في "الأصل": وأبو الخير مَرثَد الَيَزنيُّ.
(7)
في "د، ع": وثمانين.
قلت: وهو خطأ؛ فإنه مات رحمه الله ست ثمان وخمسين كما ذكره خليفة في "تاريخه"(ص 225)، الذهبي فى "السير"(2/ 469).
(8)
سير أعلام النبلاء (2/ 467 - 469).
(9)
من "خ، د، ع".
(10)
في "ع": وقتل. وهو تصحيف.
قال أبو سعيد بن يونس: مصحَفُه الأن موجود بخطه، (رأيته)(1) عند
ابن قديد على غير التأليف الذي في مصحف عثمان، وفي آخره: وكتب عقبة بن
عامر بيده. ولم أزل أسمع شيوخنا يقولون: إنه مصحف عقبة، لا يشكون
فيه، وكان كاتبًا قارئًا. له هجرة وسابقة.
قال أبو عبد الرحمن الحُبُلي: كان عقبة بن عامر من أحسن الناس صوتًا
بالقرآن، فقال له عمر رضي الله عنه: اعرض عليَّ، فقرأ عليه سورة "براءة"،
فبكى عمر، وقال: ما كنت أظن أنها نزلت.
قلت: معناه ما كأني سمعتها لحسن ما حَبَّرَها عقبة بطيب تلاوته، أو يكون
الضمير في قوله: أنها نزلت، عائدًا إلى آية من السورة لم تكن في حفظ عمر
رضي الله عنه.
4673 -
[ت]: عُقبة (2) بن عبد الله الرِّفاعيَّ الأصم البَصْريُّ.
عن: شَهْر بن حَوْشَب، وابن (بُرَيْدة، والحسن)(3) ومحمد، وعطاء بن
أبي رباح، وأبي تَمِيمة الهجَيْميِّ طَرِيف، وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، ويزيد بن هارون، وعاصم بن علي، وأبو نصر التمَّار،
و[شيبان](4) بن فروخ، وأبو عمرو الضرير، و [حوثرة](5) بن أشرس،
وآخرون.
قال أبو معين: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: لين الحديث، ليس بقوي، أبو هلال أحبّ إليَّ منه.
وقال أبو داود: ضعيف.
وقال ابن عَدي: بعض أحاديثه مستقيمة.
(1) تكرر في "خ".
(2)
التهذيب (20/ 205 - 208).
(3)
في "د": يزيد هو الحسن. وهو وهم.
(4)
في "الأصل": شبان. وهو تصحيف، والمثبت من "خ، د، ع، هـ"
والتهذيب.
(5)
في "د": جويرية. وهو وهم.
وقال النسائي: ليس بثقة.
قال ابن قانع: توفي سنة ست وستين ومائة رحمه الله.
4674 -
[ق]: عُقبة (1) بن عبد الرحمن بن أبي معمر.
عن: محمد بن عبد الرحمن بن ثوْبان.
وعنه: ابن أبي ذِئْب
له في "الوضوء من مس الذكر"(2). وبعضهم يُرسله.
ذكره ابن حبان في الثقات.
4675 -
[خ م س]: عُقْبة (3) بن عبد الغافر الأزدي العَوْذيُّ، أبو
نَهار البصري.
عن: أبي سعيد الخدري، وأبي أمامة، وعبد الله بن مُغَفَّل المزني،
وغيرهم.
وعنه: قَتادة، ويحعص بن أبي كثير، وعلى بن زيد، وسُلَيْمان التيمي،
و(ابن عَوْن)(4)، وجماعة.
وثقه النسائي، وغيره.
قال يحيى القطان: قُتِل في الجماجم سنة ثلاث وثمانين، وقيل: سنة
اثنين.
* عقبة (5) بن عُبيد أبو الرَّحَّال. في الكنى
4676 -
[س ق]: عُقبة (6) بن عَلقمة بن حُدَيْج (المَعَافِريُّ)(7) البَيْرُوتيُّ.
عن: إبراهيم بن (أبي عَبْلَة)(8) والأوراعيِّ، وأرطاة بن المُنذر، ويُونس
(1) التهذيب (20/ 208 - 209).
(2)
رواه ابن ماجه (1/ 163 رقم 480).
(3)
التهذيب (20/ 209 - 211)
(4)
في "س، د": أبو عوف. وفي "هـ": ابن ميمون. وكلاهما خطأ.
(5)
التهذيب (20/ 211).
(6)
التهذيب (20/ 211 - 213)
(7)
في "خ، هـ": المغافري. وهو تصحيف.
(8)
في "د": أبي علية. وهو تحريف.
(بن يزيد الأيليِّ، وسعيد بن عبد العزيز، وطائفة.
وعنه: ابنه محمد، وعيسى بن يونس) (1) الفاخُوريُّ، وعَمرو ويحيى ابنا
عثمان الحِمْصيُّ، وهارون بن معروف، وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الجَوْبَرِيُّ،
والعباس بن الوليد البَيْروتيُّ، وأبو عُتبة أحمد بن الفرج، وآخرون.
قال أبو مُسْهِر: كان "خِيَّارًا) (2) ثقة من أصحاب الأوزاعيِّ.
وقال أبو حاتم: هو أحب إليَّ من الوليد بن (مَزْيَد)(3).
وقال ابن "خِراش) (4): ثقة.
وقال ابن معين: لا بأس به.
وقال أبو جعفر العُقَيْلي: لا يُتابع على حديثه.
وقال ابن عَدِي: روى عن الأوزاعي مالم يُوافقه عليه أحد.
قال العباس بن الوليد: مات سنة أربع ومائتين
4677 -
[ت]: عُقبة (5) بن علقمة اليَشكُريُّ أبو الجَنوب الكوفي.
عن: علي.
وعنه: النَّضْر بن منصور أبو عبد الرحمن، وعبد الله بن عبد الله الرازي.
ضعفه أبو حاتم. قال (النضر بن)(6) منصور: ثنا أبو الجَنُوب عُقبة بن
عَلْقَمة، قال: "شهدت الجَمَل مع علي فسمعته يقول: الزبير وطَلْحة جاراي في
الجنة" (7).
رواه أبو سعيد الأشج عن النضر؛ فرفعه، وجعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم.
(1) سقط من "د".
(2)
في "د": خئرم.
(3)
في "هـ": يريد. وهو تحريف.
(4)
في "خ، د، ع، هـ": حراش. وهو تصحيف.
(5)
التهذيب (20/ 213 - 215).
(6)
في "د": البصري. وهو تحريف.
(7)
رواه الترمذي (5/ 603 رقم 3741).
4678 -
[ع]: عُقبة (1) بن (عمرو بن ثَعْلَبة)(2) بن أسيرة، أبو مسعود
الأنصاريُّ البدْريّ
يُقال: نزل ماء ببدر، فنُسِبَ إليه، (شَهِدَ)(3) العَقَبة مع السبعين،
وكان أصغرهم.
وقال الحكم بن [عتيبة](4): كان بدريًا.
وقال سعد بن إبراهيم، وابن شهاب، وغيرهما: لم يشهد بدرًا.
وعنه: (ابنه)(5) بَشير، وأبو وائل، وأوس. (بن)(5)(ضَمعَج)(6)،
ويى بْعي بن [حِراش](7)، وقَيْس بن أبي حازم، وهَمام بن الحارث، وعَلْقمة
ابن قيس، وأبو الأحوص الجُشَميُّ، وأبو عمرو الشيباني، وأبو معمر الأزدي،
وآخرون.
وشهد أحدًا وما بعدها، وكان من جُلة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
قال الهيثم بن عَدِي، والمَدائنى: مات سنة أربعين.
وقيل: مات سنة إحدى أو اثنين وأربعين.
قلت (8): قال خليفة: لما سار علي يريد معاوية استخلف على الكوفة أبا
مسعود الأنصاري. وقال محمد بن سيرين: قال عمر رضي الله عنه لأبي
مسعود: نُبِّئت أنك تُفتي الناس ولست بأمير! [فولِّ](9) حارَّها من تولى
قارَّها.
(1) التهذيب (20/ 215 - 218).
(2)
في "التهذيب": ثعلبة بن عمرو.
(3)
في "ع": نزل. وهو خطأ.
(4)
في "الأصل": عتينة. وفي "خ، ع": عتبة. وكلاهما تصحيف، والمثبت من
(5)
سقط من "د".
(6)
في "ع": ضمج. وفي "هـ": ضميج. وكلاهما تحريف.
(7)
في "الأصل، هـ": خراش. وهو تصحيف، والمثبت من "خ، د، ع".
(8)
سير أعلام النبلاء (2/ 493 - 496).
(9)
في "الأصل، خ": فولي. وهو خطأ، والمثبت من "د، ع، هـ".
4679 -
[س]: عُقبة (1) بن قَبِيصة بن عقبة السُّوائي، أبو رِئاب الكوفي.
عن: أبيه، وعَمِّه سُفيان، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم.
وعنه: (س) وابن وارة، ومُطين، وابن خزيمة، وآخرون.
قال النسائي: صالح.
4680 -
[د س]: عُقبة (2) بن مالك اللَّيثيُّ.
من صحابة البصرة.
روى عنه: بشر بن عاصم الليثي حديثين (3).
* عقبة (4)، وَيُقال: عُتبة بن محمد مر (5).
4681 -
[بخ د ت س]: عُقبة (6) بن مسلم التجيبي المصري، أبو محمد، إمام
جامع مصر وقاصُّهم.
عن: عبد الله بن (عمرو)(7)، وعُقْبة بن عامر، وابن عمر، وعبد الله بن
الحارث بن جَزْء وشُفي بن ماتع، (وأبي)(8) عبد الرحمن الحبلي، وطائفة.
وعنه: الوليد بن أبي الوليد، وحَيوة بن شريح، وحَرملة بن عمران، وابن
لهيعة، وآخرون.
وثقه العجلي.
قال ابن يونس: كان قد ولي القصص، ومات قريبًا من سنة عشرين
ومائة.
(1) التهذيب (20/ 218 - 219).
(2)
التهذيب (20/ 219 - 221).
(3)
الأول: رواه أبو داود (3/ 267 رقم 2620).
الثاني: رواه النسائي في "السنن الكبرى"(5/ 175 - 176 رقم 8593).
(4)
التهذيب (20/ 221).
(5)
سقط هذه الترجمة من "خ، د".
(6)
التهذيب (20/ 222 - 223).
(7)
في "خ": عمر.
(8)
في "خ": وابن. وهو تحريف.
4682 -
[م د ت ق]: عُقبة (1) بن مُكْرَم، أبو عبد الملك العَمّي البَصْريُّ الحافظ.
عن: يحيى القطان، وغُنُدر، وسالم بن نُوح، وعبد الرحمن بن مهدي،
ومحمد بن أبي عَدِي، و (وَهْب)(2) بن جرير، وطبقتهم.
وعنه: (م)، "د)، (ت)، (ق)(3)، وبقي بن مَخْلَد، وابن أبي
عاصم، والحُسين بن عبد الله الرقي القطان، (والبغوي)(4)، وعلي بن
[زَاطِيَا](5)، وابن صاعد، وخلق.
قال المحضل بن (زياد)(6): سمعتُ أبا عبد الله، وقال له ابنه: قَدِمَ رجل
من البصرة "عنده) (7) كتب غُنْدَر - يعني: عُقبة بن مكرم - فقال أبو عبد الله:
ما أعلم أحدًا كتب الكتب غيرنا، أخذنا من علي كتبه.
وقال أبو داود: عُقبة بن مكرم العمي ثقة ثقة، فوق بندار عندي.
وقال النسائي: ثقة.
قال البَغَويُّ: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
4683 -
عُقبة (8) بن مُكْرَم بن عقبة الضبي الهلالي، أبو مكرم الكوفي.
عن: المسيب بن شريك، وسفيان بن عيينة، ومصعب بن سلام، ويونس
ابن بُكَيْر، وغيرهم.
وعنه: أبو بكر بن أبي عاصم، وعَبْدان، ومطين، وأبو يعلى الموصلي،
والحسن بن سفيان، وخلق.
وثقه عبد الله بن عمر الكوفي
وقال أبو داود: ليس به بأس، لم كتب عنه.
(1) التهذيب (20/ 223 - 226)
(2)
في "د": وهيب. وهو تصحيف.
(3)
سقط من "خ".
(4)
في "د": الغنوي. وهو تجريف.
(5)
في "الأصل، ع": راطيا. وهو تصحيف، والمثبت من "خ، د، هـ".
(6)
في "ع": عياض. وهو وهم.
(7)
في "د": وعنه. وهو تحريف، وفي "ع، هـ": وعنده.
(8)
التهذيب (20/ 226 - 227)
وقال مُطَيَّن: مات في ذي القعدة سنة أربع وثلاثين ومائتين.
4684 -
عُقبة (1) بن مُكْرَم الضبي، أبو نعيم الكوفي، جد الذي
قبله.
عن: عبد الله بن شُبْرُمة، وقُدامة بن حَماطة.
وعنه: سِباع بن العلاء، ومحمد بن ربيعة الكلابي، وغيرهما.
ذكره ابن حبان في "لثقات".
(ذكرا)(2) للتمييز.
4685 -
[خ]: عُقبة (3) بن وَشَاج بن حِصْن الأزدي البرساني، بصري،
(نزل)(4) الشام.
عن: عبد الله بن عمرو، وعمران بن حصين، وأنس، وعبد الله بن
محيريز.
وأرسل عن: أبي الدرداء، وغيره.
وعنه: أبو عبيد الحاجب، وقتادة، وابراهيم بن (أبي)(5) عَبْلة، وغيرهم.
وثقه ابن معين، وأبو داود.
قال خليفة: قُتِلَ يوم الزاوية سنة اثنتين وثمانين.
له حديث واحد في الصحيِح في "الخضاب"(6).
4686 -
[د]: عُقبة (7) بن وَهْب بن عقبة العامري، كوفي.
عن: أبيه، ويزيد بن الأصم.
وعنه: ابنه وَهْب، وابن عيينة، وأبو نعيم.
(1) التهذيب (20/ 227 - 228).
(2)
في "د، ع، هـ": ذكر.
(3)
التهذيب (228/ 20 - 230).
(4)
في "د": نزيل.
(5)
سقط من "خ".
(6)
صحيح البخارى (7/ 302 رقم 3919 - 3920).
(7)
التهذيب (20/ 230 - 232).
قال ابن معين: صالح.
ووثقه ابن حبان.
* (عقبة (1) المجَدَّر، هو ابن خالد) (2).
4687 -
[ت]: عُقبة (3).
عن: أبي هريرة.
وعنه: ابنه عامر العقيلي.
4688 -
[ق]: عُقبة (4).
روى أحمد بن يزيد الدَّاري، عن محفد بن عُقبة (القاضي)(5) ، عن أبيه
، عن جَدًه، عن تَمِيم في "علف الفرس"(6).
(1) التهذيب (20/ 232).
(2)
سقطت هذه الترجمة من "خ، ع، هـ".
(3)
التهذيب (20/ 232).
(4)
التهذيب (20/ 232 - 233).
(5)
في "خ": القاص. وهو تحريف.
(6)
رواه ابن ماجه (2/ 933 و 2791).
4689 -
[د]: عَقيل (1) بن جابر بن عبد الله الأنصاريُّ، أخو محمد، وعبد
الرحمن.
عن: أبيه.
وعنه: صَدَقة بن يسار.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
4690 -
[بخ د س]: عَقِيل (2) بن شبيب.
عن: أبي وَهْب الجشمَي.
وعنه: س محمد بن مُهاجر.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
4691 -
[س ق]: عَقيل (3) بن أيى طالب، ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم، أبو يزيد، وقيل:
أبو عيسى.
أسلم قبل الحديبية، وشهد غزوة مُؤتة، وكان أسنَّ من علي بعشرين سنة،
قيل: كان عقيل من أَنسب قُريش، وأعلمهم بأيامها، (له أحاديث)(4).
روى عنه: ابن محمد، والحسن، وأبو صالح السَّمان، وعَطاء بن أبي
رباح، وموسى بن طلحة بن عُبيد الله، وجماعة.
قال ابن سَعْد: قالوا: مات في خلافة معاوية بعدما عَمي.
قلت (5): وقيل: أن النبي صلى الله عليه وسلم أطعمه بخيبر كل سنة مائة (وأربعين)(6)
وَسْقًا.
ويُروى عن النبي صلى الله عليه وسلم (قال: "أعطيت أربعة عشر رفقاء نجباء
…
" فذكر
(1) التهذيب (20/ 234).
(2)
التهذيب (20/ 234 - 235).
(3)
التهذيب (20/ 235 - 236).
(4)
سقط من "ع".
(5)
سير أعلام النبلاء (1/ 218)، وتاريخ دمشق (4/ 41 - 24 رقم 4735)
(6)
في "خ": وأربعين. وهو تحريف.
منهم: عَقيلا. ومن وجه مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم) (1) أنه قال لعَقيل: "يا أبا
يزيد، إني أحبُّك حُبَّيْنِ حبًّا للقرابة، وحبًّا لحب أبي طالب لك" (2).
ويروى أَن عَقيلا دخل على عليٍّ ومعه كبش فقال علي: إن أحد الثلاثة
أحمق. (فق (ل)(3): أما أنا وكبشي فلا.
قال عطاء بن أبي رباح: رأيت عَقيلا شيخًا كبيرًا.
وقال أبو جعفر الباقر: قَدِم عَقيل علي ليعطيه، فأبى، فقال: أذهب إلى
من هو أوصل منك. فذهب إلى معاوية، فعرف له قدومه، ثم قال: هذا
عَقيل، وعمه أبو لهب. فقال: هذا معاوية، (وعمته)(4) حمالة الحطب.
(قال)(5) حُميد بنُ هلال: سأل عَقيل عليًّا، وقال: إني محتاج. قال:
اصبر حتى يخرج عطائي - فألح عليه، فقال لرجُلٍ: خذ بيده فانطلق به إلى
الحوانيت، فدقدق الأقفال وخذ ما فيها. قال: تريد أن تتخذني سارقًا؟ ! قال:
وأنت تريد أن تتخذني سارقًا؟ ! فأتى معاوية فاعطاه مائة ألف (6) ثم قال له:
اصعد على المنبر، (فاذكر)(7) ما أولاك عَليٌّ وما أوليتك، فصَعِدَ وحَمَدَ الله،
ثم قال: أيها الناس إني أخبركم أني أردت عليًّا على دينه فاختار دينه عليَّ،
وأردت معاوية على دينه فاختارني على دينه. فقال معاوية: أهذا الذي تزعم
قريش أنه أحمق.
4692 -
[د س ق]: عَقيل (8) بن طَلْحة السُّلميُّ.
(1) سقط من "خ".
(2)
أخرجه الحاكم في "المستدرك"(3/ 576)، والطبراني في "المعجم الكبير"
(17/ 191 رقم 510)، وابن سعد فى "الطبقات"(4/ 44).
(3)
في: "خ، د، ع، هـ": قال.
(4)
في "ع": وخالته. وهو وهم، راجع "السير"(3/ 100).
(5)
في "خ": وقال.
(6)
زاد في "خ": درهم.
(7)
في "خ": فانظر. وهو خطأ.
(8)
التهذيب (20/ 236 - 239).
عن: (ابن عمر)(1)، وزياد بن عبد الرحمن، وأبي جُرَي (الهُجَيْميِّ)(2)
وغيرهم.
وعنه: شُعبة، وحًمَّاد بن سَلَمة، وسَلَّام بن مِسْكين، وكان أبوه من
الصحابة.
قال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
4693 -
[د]: عَقيل (3) بن مُدرك السلمِي، ويقال: الخولاني، أبو الأزهر
الشامي.
عن: أبي الزاهرية، ولُقمان بن عامر، وجماعة.
ص وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، وغيرهما.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
4694 -
[د]: (عَقيل)(4) بن مَعْقِل (5) بن مُنَبِّه (اليَمانيُّ)(6).
عن: (عَمَّيه)(7) هَمَّام ووهب.
وعنه: ابنه إبراهيم، وابن أخيه يُوسف بن عبد الصمد، وعبد الرزاق،
وهشام بن يوسف، وغيرهم.
وثقه أحمد، وقال: قرأ التوراة والإنجيل.
4695 -
[ع]: عُقَيل (8) بن خالد بن عقيل، أبو خالد الأَيْليُّ، مولى عُثمان رضي
الله عنه.
عن: أبيه، وعَمِّه زياد، وعِكرمة، والقاسم، وسالم، ومَعْبد بن كعب بن
(1) سقط من "ع".
(2)
في "خ": الجهني. وهو وهم.
(3)
التهذيب (20/ 239 - 0 24).
(4)
سقط من "د".
(5)
التهذيب (20/ 240 - 242).
(6)
في "خ، د، ع، هـ": اليمامي. وهو تحريف.
(7)
في "د": عمه.
(8)
التهذيب (20/ 242 - 245)
مالك، ونافع، والحسن، وعِراك بن مالك، وعَمرو بن شعيب، والزُّهري،
وسَلَمة بن كُهَيل، وخلق.
وعنه: ابنه إبراهيم، وابن أخيه سلامة بن رَوْح، و (جابر)(1) بن
إسماعيل، وسعيد بن أبي أيوب، ويحيى بن أيوب، ومُفَضَّل بن فَضَالة،
والليث بن سَعْد، وابن لَهِيعة، وضِمام بن إسماعيل، وآخرون.
وثقه أحمد، وجماعة.
وقال ابن معين: أثبت الناس في الزهري: مالك، ومعمر، وعقيل، وذكر
جماعة وقال ابن راهويه: عُقيل حافظ، ويونس صاحب كتاب.
وقال أبو حاتم: عُقيل أحب إليَّ من يونس. فسُئِلَ عن عقيل ومَعْمر أيهما
أثبت؟ قال: عُقيل أثبت؛ وكان صاحب كتاب، (كان)(2) الزهري يكون
(بأيْلة)(3) وله بها ضَيِعة فكان يكتب عنه هناك.
قال المفضَّل الغَلابيُّ: قال الماجِشون: كان عُقيل شُرطيًّا عندنا بالمدينة، ومات
بمصر سنة إحدى وأربعين ومائة.
وقال يحيى بن بكير: مات بمصر سنة إحدى أو (اثنتين)(4) وأربعين.
وقال محمد بن عزيز الأيْليُّ: مات سنة اثنتين وأربعين.
وقال أبو سعيد بن يونس: مات بفسطاط مصر فُجاءة بالمعافر في قصر عَمَّار
سنة أربع وأربعين ومائة.
4696 -
[ت ق]: عِكراش (5) بن ذُؤَيب بن حُرقُوص بن [جَعْدَة](6)،
(1) في "هـ": عامر. وهو تحريف.
(2)
سقط من "د".
(3)
في "خ": بها. وهو تحريف.
(4)
في "خ": اثنين. وهو خطأ.
(5)
التهذيب (20/ 246).
(6)
في "الأصل": جعرة. وهو تحريف، والمثبت من "خ، ع، د، هـ".
أبو الصَّهْباء التَّميميُّ.
صحابي له حديثان (1)
وعنه: ابنه عُبيد الله.
(1) وقد ذكر الذهبي حديثه في ترجمة ابنه عبيد الله، وخرجناه هناك. فليُراجع.
4697 -
[ت]: عِكْرمة (1) بن أبي جَهْل، عَمرو بن هشام بن المُغيرة المخزوميُّ.
أسلم بعد الفتحَ، وحَسُنَ إسلامه، وكان من أشراف قريش.
روى أبو إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن عِكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له:
"مرحبًا بالرَّاكب المهاجر"(2)
وما أظن مصعبًا لقيه.
قال ابن إسحاق، وغيره: قُتِلَ يوم اليَرْموك سنة خمس عشرة.
وقيل: يوم مرج الصُّفَّر سنة ثلاث عشرة.
وقال الشافعيُّ: كان محمود البلاء في الإسلام محمود الإسلام.
4698 -
[خ م د ت س]: عِكْرمة (3) بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة
المخْزومي المكيُّ.
عن: ابن عباس، وابن عمر، وأبي هُريرة، وأسَيد بن ظُهَيْر، وأبي
الطُّفيل، وعبد الله بن شَدَّاد بن الهاد، ومالك بن أوس بن الحَدَثان، وجماعة.
وعنه: قتادة، وأيوب، وابن طاوس، وابن إسحاق، والأوزاعيُّ، ومعقل
اين عبيد اللُّه، وحنظلة بن أبي سُفيان، وحَمَّاد بن سَلَمة، وخلق.
وثقه ابن معين، وجماعة.
يُقال: مات بعد عطاء بن أيي رباح.
4699 -
عِكْرمة (4) بن خالد المخزوميُّ، هو عكرمة بن خالد بن سَلَمة بن
العاص بن هشامَ المخزومي، (ابن ابن عم)(5) الذي قَبله.
عن: أببه.
وعنه: مسلم بن إبراهيم.
(1) التهذيب (20/ 247 - 249).
(2)
رواه الترمذى (5/ 74 رقم 2735).
(3)
التهذيب (20/ 249 - 251).
(4)
التهذيب (20/ 251 - 252).
(5)
في "ع": ابن عم. وكذا وقع في التهذيب، والكلام يحتمل. وقال الحافظ ابن
حجر في " تهذيب التهذيب"(4/ 164): قريب الذي قبله.
قال ابن معين: ليس بشيء
وقال البخاري: منكر الحديث.
4700 -
[ق]: عِكرمة (1) بن سَلَمة بن ربيعة.
عن: مُجَمِّع بن يزيد، ورجالٍ.
وعنه: هشام بن يحيى بن العاص.
4701 -
[خ م س ق]: عِكرمة (2) بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن
المغيرة المخزومي أخو أبي بكر، وإخوتِه.
عن: أبيه، وأُمِّ سَلَمة، وعبد الله بن عمر، وجماعة.
وعنه: ابناه: عبد الله ومحمد، والزهريُّ، ويحيى بن محمد بن
عبد الله بن صَيْفى
وثقه النسائي، وغيره.
قيل: مات سنة ثلاث ومائة.
4702 -
[خت م 4]: عِكرمة (3) بن عَمَّار الحنفيُّ العِجْلي اليماميُّ، أبو عَمَّار،
من الأئمة الأعيان.
عن: الهرْماس بن زياد رضي الله عنه، وعن عطاء بن أبي رَبَاح، وأبي كثير
السُّحَيْميِّ، وطاوس، وضَمْضَم بن (جَوْس)(4)، وأبي زُمَيْل سِماك بن الوليد،
والقاسم بن محمد، ومكحول، وسالم، ويحيى بن أبي كثير، وطائفة.
وعنه: شعبة، وسُفيان، ويحيى القَطَّان، وابن المبارك، وعبد الرحمن بن
مهدي، وزيد بن الحُباب، وأبو عاصم، و [عمر](5) بن يونس، والنضر بن
محمد، وعاصم بن علي، وعبد الله بن رجاء الغُدَانيُّ، وعبد الله بن بكَّار،
وعبد الرزاق وخلائق.
(1) التهذيب (20/ 252 - 253).
(2)
التهذيب (20/ 254 - 256).
(3)
التهذيب (20/ 256 - 264).
(4)
في "ع": حوش. وهو تصحيف.
(5)
في "الأصل، د": عمرو. وهو وهم، والمثبت من"خ، ع، هـ".
قال أحمد: مضطرب الحديث عن غير إياس بن سَلمة.
وقال أيضًا: هو مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير.
وقال الفَضْل بن زياد: سألت أبا عبد الله هل كان أحد باليمامة يُقَدَّم على
عِكرمةَ بن عمار مثل (أيوب بن عُتبة)(1)، وملازم وهؤلاء؟ فقال: عِكْرمة
هؤلاء، روى عنه شعبة أحاديث.
وقال أبو حاتم، عن ابن معين: كان أمِّيًّا، وكان حافظًا.
وقال الغَلَّابيُّ، عن ابن معين: ثبت. وليَّنه يحيى القطان".
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المدينى: ثقة ثبت.
وقال أحمد العِجليُّ: ثقة، روى عنه النَّضر بن محمّد ألف حديث.
وقال البخاري: مضطرب في حديث يحيى، ولم يكن عنده كتاب.
وقال النسائي: ليس به بأس إلا في يحيى بن أبي كثير.
وقال عاصم بن علي: كان مستجابَ الدعوة.
قال خليفة، وابن معين: مات شة تسع وخمسين ومائة.
زاد يحيى: في رجب.
وقال أحمد: مات ببغداد بعدما قَدِمَ وَحدَّث بقليل (2).
4703 -
[ع]: عِكزمة (3) أبو عبد الله الهاشميُّ (البَرْبَري)(4)، أحد الأعلام.
عن: مولاه. ابن عباس، وعائشة، وأبي هريرة، وعلي، وأبي قتادة
(1) في "د": ابن عتبة أيوب.
(2)
زاد في "خ": قلت: كان من العُبَّاد وراد فقال: (قال أحمد بن عبد الله العجلي:
ثقة - صاحب سنة - يعني: الحكم بن أبان - كان إذا هدأت العيون يقف في البحر إلى
ركبتيه يذكر الله -تعالى - حتى يصبح). قلت: وقرل الإمام العجلي هذا ذكره في
"تاريخ الثقات"(ص 126) في ترجمة الحكم بن أبان العدني! .
ولا أدري ما الذي أتى به إلى هذا الموضع؟ ! ، ولعله خلط على الناسخ. والله أعلم.
(3)
التهذيب (20/ 264 - 292).
(4)
في "د": البيربونى. وهو وهم، وفي "ع، هـ": التبريزي. وهو تصحيف.
الأنصاري، وصفوان بن أُمية، وعُقبة بن عامر، وعبد الله بن (عمرو)(1)،
وأبي سعيد، ومعاوية، وطائفة.
وعنه: الشعبيُّ، وابراهيم، وأبو الشعثاء - وهم من اْقرانه - وعمرو بن دينار،
والزهري، وسماك بن حرب، وقتادة، ويحيى بن (أبي)(2) كثير، وأيوب
السَّخْتِيانيُّ، وعاصم الأحول، وخالد الحَذاء، وداود بن أبي هِند، وحجَّاج بن
أرطاة، والحكم بن أبان، وأبو عامر الخزاز، وعباد بن منصور
النَّاجي، وعبد الرحمن بن الغَسيل، وخلق كثير.
وكان لحُصَيْن بن أبي الحر العَنْبَري فوهبه لابن عباس حين جاء واليًا على
البصرة (لعلي)(3).
قال عبد الرحمن بن حَسَّان: سمعت عِكرمة يقول: طلبت العلم أربعين
سنة، وكنت أُفتي زمن ابن عباس
وقال الزبير بن (الخريت)(4) عن عِكْرمة قال: كان ابن عباس يضع في
رجلي الكبْل على تعليم القرآن والسنن.
(وقال يزيد النَّحويُّ عن عِكرمة: قال لي ابن عباس: انطلق فأفت الناس)(5)
وأنا لك عون. قلت: لو أن هذا الناص مثلهم مرتين لأفتيتهم. قال: انطلق
فأفتِهم فمن جاءك (يسأل)(6) عن ما يعنيه فأفته، ومن سألك عما لا يعنيه فلا
تفته، فإنك تطرحُ عنك ثلثي المؤنة.
قال عبد الحميد بن بَهْرام: رأيتُ عِكْرمة أبيض اللحية، عليه عمامةٌ
(1) في "د": عمر. وهو وهم.
(2)
سقط من "د".
(3)
سقط من "ع".
(4)
في "د": الحارث. وهو وهم.
(5)
سقط من "د".
(6)
في "د، ع": يسألك.
(بيضاء)(1) طَرَفها بين كتفيه قد (أدارها)(2) تحت لحيته، وقميصُهُ إلى الكعبين،
ورداؤه أبيض، وقَدِمَ على بلال بن مَرْداس وهو على المدائن فأجازه بثلاثة آلاف
فأخذها.
وقال عباس بن مُصعب المَرْوَزيُّ: كان عكرمة أعلم شاكردي (3) ابن عباس
بالتفسير، وكان يدور البلدان (يتعرض)(4)، وقَدِمَ مَرْو.
وقال أبوُ تَمْيلة عنِ ضِماد بن عامر عن الفَرَزْدَق بن [جواس](5) الحَمَّاني قال:
كُنَّا مع شَهْر بن حَوْشب بجُرجان فَقِدمَ عكرمة، فقلنا لشَهْر: ألا نأتيه؟ قال:
ائتوه؛ فإنه لم تكن أُمُّة إلا كَان لها حَبر، وإن مولى ابن عباس حبر هذه الأمة.
وقال إسماعيل بن عبد الكريم: عن عبد الصمد بن مَعْقِل قال: لما قَدِم
عكرمة الجند أهدى له طاوس نجيبًا بستين دينارًا.
قال ابن معين: مات ابن عباس، وعِكْرمة عبد، فباعه علي بن عبد الله،
فقيل له: أتبيعُ عِلْمَ أبيك؟ ! فاستردّه.
وقال الواقديُّ: عن أبي بكر بن (أبي)(6) سَبْرَة قال: باعَ علي بن عبد الله
ابن عباس عكْرمة من خالد بن يزيد بن معاوية بأربعة آلاف دينار، (فقال له
عكرمة: ما خير لك؛ بعتَ علم أبيك بأربعة آلاف دينار! ) (7) فاستقاله فأقاله،
وأعتقه.
وقال داود بن أبي هندْ عن عكرمة: قرأ ابن عباس {لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ} ، فقال: لم (أدرِ نجوا)(8) أم هلكوا؟ ، قال:(فما)(8) زلت
أُبَين له (أبصره)(9) حتى عَرِفَ أنهم قد نجوا فكساني حُلَّةً.
(1) سقط من "د".
(2)
في "د": دارها. وهو خطأ.
(3)
كلمة فارسية ومعناه تلميذ.
(4)
في "د، ع، هـ": ويتعرض.
(5)
في" الأصل": جماس. وهو تحريف، وفي "د": حواض. وهو تصحيف،
والمثبت من "الضعفاء الكبير" للعقيلي (3/ 375).
(6)
سقط من "ع".
(7)
سقط من "د".
(8)
سقط من "ع، هـ".
(9)
في "خ": وأبصره.
وقال أيوب: عن عَمرو بن دينار قال: دفع إليَّ جابر بن زيد مسائل
أسأل عنها عِكْرمة، وجعل يقول: هدا عِكْرمة مولى ابن عباس، هدا البحر فَسَلُوه.
وقال ابن عُيَيْنة عن عَمرو: سمع أبا الشعثاء يقول: هذا عكرمة مولى ابن
عباس، هذا أعلم الناس.
وقال مغيرة: قيل لسعيد بن جُبير: تعلمُ أحذا أعلم منك؟ قال: نعم،
عِكْرمة.
وقال مصعب الزُّبيريُّ: تزوج عكرمة أم سعيد بن جبير.
وقال الشَّعبِيَّ: ما بقي أحد أعلم بكتاب الله من عِكْرمة.
وقال قَتادة: أعلمهم بالتفسير عكْرمة. وقال مرةَ: أعلمهم بالسيرة عكرمة.
وروى حاتم بن وَرْدان عن أيوَب قال: اجتمعَ حُفاظ ابن عباس فيهم:
سعيد بن جبير، وعطاء، وطاوس على عكرمة، فأقعدوه فجعلوا يسألونه عن
حديث ابن عباس، فكلما حَدَّثهم حديثا قال سعيد: هكذا - فعقد ثلاثين - حتى
سُئِلَ عن الحوت، فقال عِكْرمة: كان يسايرهما فى ضَحْضَاحٍ من الماء. فقال
سعيد أشهدُ على ابن عباس أنه قال: كانا يحملانه فى مِكْتَل. فقال أيوب: أراه
كان يقول القولين جميعًا.
قال يحيى القطان: أصحاب ابن عباس ستة: مجاهد، وطاوس، وعطاء،
وسعيد بن جُبير، وعِكْرمة، وأبو الشعثاء.
وقال أيوب: لوَ قلت أن الحسن (ترك)(1) كثيرًا من التفسير حين دخل
علينا عِكْرمة البصرة حتى خرج منها لَصَدَقْتُ.
قال أيوب: قال عكرمة: إنن لأخرج إلى السوق فاسمع الرجل يتكلمُ بالكلمةِ
فينفتح (لي)(2) خمسون بابًا من العلم.
وقال يحيى بن أيوب المِصْريُّ: قال ابن جُرَيْج: قَدِمَ (عليكم)(3) عِكْرمة؟
قلت: بلى. قال: فكتبتمَ عنه؟ قلت: لا. قال: فاتكم ثُلُثا العلم.
(1) في "خ": تركت. وهو خطأ.
(2)
في "ع": لنا.
(3)
في "ع": علينا.
قال أيوب: قَدِمَ علينا عكرمة فازدحموا عليه حتى (أُصْعِدَ)(1) فوق ظهر
بيت، وجعلوا يسألونه، وأنا أحفظ، فسئل عنه أيوب فقال: لو لم يكن عندي
ثقة، لم أكتب عنه. وقال أبو إسحاق السبيعي: سمعتُ سعيدَ بن جبير يقول:
إنكم لَتحدِّثُون عن عِكْرمة بأحاديث لو كنت عنده ما حَدَّثَ بها. فجاء عِكْرمة
فحَذَث بتلك الأحاديث، فما تكلم سعيد، فلما (قام)(2)، قالوا لسعيد: ما
شأنك؟ فعقد ثلاثين، وقال: أصاب (الحديث)(3).
وقال أيوب: قال عكرمة: (أرأيت)(4) هؤلاء الذين (يُكَذبوني)(5) من
خلفي؟ ! (أفلا يكذبوني)(6) في وجهي؟ !
قال أيوب: سمعتُ رجلا يسأل عكرمة، فقال: فلان يَسبني في النوم؟
قال: اضرب ظله ثمانين.
قال عمرو بن خالد الحراني، عن ابن لَهِيعة، عن أبي الأسود
قال: أنا أول من هَيجَ عكرمة على السير إلى إفريقية، فقيل لي: هو ذا يتجهز
إليها. قال: فلما قَدِمَ عليهم اتهموه، قال: وكان قليل العقل خفيفًا قد سَمِعَ
الحديث من رجلين، فإذا سئل حَدَّثَ به عن رجل، ثم يُسأل بعد فيحدث به عن
الآخر، فكانوا يقولون: ما أكذبه، فشكوا ذلك إلى إسماعيل بن عُبيد
الأنصاري، وكان له فَضْلٌ وورعٌ، فقال: لا بأس [به](7) أنا أشفيكم مثه.
فبعث إليه، فقال: كيف سمعت ابن عباس يقول في كذا؟ قال: كذا وكذا.
قال: صدقت؛ سألت عنها ابن عباس فقال هكذا. قال ابن لَهِيعة: وكان
عكرمة يُحدِّث برأي نَجْدة الحروري، وأتاه فأقام (عنده)(8) ستة أشهر، ثم أتى
(1). في "خ": صعد. وفي "د": أقعد. وهو تحريف.
(2)
في "د": قدم. وهو تحريف.
(3)
في "خ": الأحاديث.
(4)
في "د": ما رأيت. وهو خطأ.
(5)
في "خ": يكونون. وهو خطأ، وفي "ع": يكذبون.
(6)
في "ع": أفلا يكذبون.
(7)
سقط من "الأصل، خ، ع، هـ"، والمثبت من "د".
(8)
في "خ": عنه. وهو خطأ.
ابن عباس فسَلَّم عليه، فقال: قد جاء الخبيث.
وروى ابن لَهِيعة عن أبي الأسود: خرج (عكرمة)(1) إلى المغرب فأحدث
فيهم رأي الصّفْرية.
[وقال ابن المديني: كان عكرمة يرى رأي نجدة. وقال ابن معين: كان
ينتحل رأي الصفرية، (2) وقال (عمر) (3) بن قيس المكي: عن عطاء قال: كان
عكرمة أباضيًا.
وقال أحمد: أتى البربر، وأتى خراسان يطوف على الأمراء يأخذ منهم.
وقال ابن المديني: حُكِيَ عن يعقوب الحَضرمي عن جده، قال: وقف
عكرمة على باب المسجد، فقال: ما فيه إلا كافر، (ق (ل) (4): وكان عكرمة
يرى رأي الأباضية.
وقال خَلَّاد بن سُليمان: عن خالد (5) بن أبي عمران قال: دخل علينا
عكرمة بإفريقية في وقت الموسم، فقال: وددت أني اليوم بالموسم بيدي حربة
أضرب بها يمينًا وشمالا. قال: فمن يَوْمَئذٍ رفضَ به أهل إفريقية.
وقال مُصعب الزُّبَيْريُّ: كان عِكرمة يرى رأي الخوارج، وادَّعَى على ابن
عباس أنه يرى رأي الخوارج.
وقال إبراهيم بن سعد عن أبيه عن سعيد [بن](6) المسيب: أنه كان يقول
لغلام له: يا بُرد، لا تكذب (عليّ)(7) كما يكذب عكرمة على ابن عبَّاس.
ويُروى نحو ذلك عن ابن عمر أنه قاله لنافع.
وقال جرير بن عبد الحميد: عن يزيد بن أبي زياد قال: دخلتُ على عليِّ
ابن عبد الله بن عباس وعِكرمة مقيد، قلت: ماله؟ قال: إنه يكذب على أبي.
(1) في "د، ع، هـ": معاوية. وهو وهم.
(2)
سقط من "الأصل، ع" والمثبت من "خ، د، هـ".
(3)
في "د، ع، هـ": عمرو. وهو وهم.
(4)
سقط من "خ".
(5)
بداية سقط من "خ" وينتهي في ترجمة علقمة بن قيس.
(6)
سقط من "الأصل" والمثبت من "د، ع، هـ".
(7)
سقط من "ع".
وقال هشام بن سعد عن عطاء الخراساني: قلت لابن المسيب: إن عكرمة
يزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو مُحْرِمٌ. فقال: كذب مخبثان، اذهب
إليه فسُبه.
وقال فِطْر عن عطاء قال: كَذِبَ عكرمة (1).
وقال عبد الكريم [الجزري](2) عن عِكْرمة: أنه كَرِه كِراء
الأرض، قال:(فذكرت)(3) ذلك لسعيد بن جُبير، فقال: كَذِبَ؛ سمعت
ابن عباس يقول: "إن أمثَلَ ما أنتم صانعون استئجار الأرض البيضاء سنة بسنة".
وقال الصَّلْت بن دينار أبو شعيب: سألت ابن سيرين عن عكرمة فقال: ما
يسوءُني أنه من أهل الجنة، ولكن كذاب.
وقال وُهيب: عن يحيى بن سعيد [قال](4): كان عكرمة كَذَّابًا.
وقال هشام بن عبد الله المَخْزومي: سمعت ابن أبي ذئب يقول: رأيت
عكرمة وكان غير ثقة.
وقد جاء من وجه آخر صحيح عن ابن أبي ذئب [توثيقه](5).
وقال معن ومحمد بن الضحاك وغيرهما قالوا: كان مالك لا يرى عكرمة ثقة.
وقال ابن المديني: لم (يُسَمْ)(6) مالك في شيء من كُتبه إلا فى حديث ثَوْر
(1) كلام الإمام الذهبى. رحمه الله ينبغي أن يُقيد؛ فالرجل ثقة - وقد نقل رحمه الله توثيق
أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي وغيرهم ويأتي - وإنما قول عطاء هذا إنما قاله في
واقعة بينهما ذكرها ابن عَدي في "الكامل"(5/ 266) قال: حدثنا محمد بن
خريم القزاز قال: ثنا هشَام بن عمار قال: ثنا سيد بن يحيى قال: ثنا فطر بن
خليفة قال: قلت لعطاء: إن عكرمة يقول: قال ابن عباس: سبق الكتاب الخفين.
فقال: كذب عكرمة؛ سمعت ابن عباس: يقول "لا بأس بمسح الخفين وإن دخلت
الغائط". قال عطاء: والله كان بعضهم ليرى أن المسح على القدمين يجزئ.
(2)
في"الأصل": الجريري. وهو لمحريف، والمثبت من "د، ع، هـ".
(3)
في "د": ذكرت.
(4)
سقط من "الأصل، د"، والمثبت من "ع، هـ".
(5)
في "الأصل، هـ": بتوثيقه.
(6)
في "د": يسمع. وهو تحريف، وسقط من "ع".
عن عكرمة عن ابن عباس "في المُحْرِم يُصيب أهله، قال: يصوم ويُهدي".
وقال الشافعي: ومالك سييء الرأي في عكرمة، قال: لا أرى لأحد أن
يقبل حديثه.
وعن أيوب، وقيل له: إن عكرمة لا يُحسن الصلاة. فقال أيوب: وكان
يصلي!
وقيل: (إنه)(1) لعب مرة بالنرد، وكان يسمع الغناء.
وقال أحمد بن سُلَيْمان عن ابن عُلية قال: ذكر أيوب عكرمة فقال: كان
قليل العقل أتيناه يومًا، فقال: والله لأحدثنكم. فمكثنا ساعة فجعل يحدثنا،
ثم قال: (أيُحسن)(2) حَسَنُكم مثل هذا؟ ! .
وقال عبد العزيز بن أبي رَوَّاد: قلت لعكرمة: تركت الحرمين وجئت إلى
خراسان؟ قال: أسعى على بناتي.
وروى إبراهيم بن مَيسرة عن طاوس قال: لو أن مولى ابن عبَّاس اتقى الله
وكَفَّ من حديثه لشُدَّت إليه المطايا.
ومع هذا فاحتج بعكرمة الجمهور؛ قال البخاري: ليس أحد من أصحابنا إلا
وهو يحتج بعكرمة.
وقال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي وغيرهم: ثقة.
قال ابن عَدِي: عكرمة لم أخرج هنا من حديثه شيئًا؛ لأن الثقات إذا رووا
عنه فهو مستقيم إلا أن يروي عنه ضعيف فيكون قد أتي من قبل الضعيف.
وقال العجلي: تابعي ثقة بريء [مما](3) يرميه به الناس من الحَرُورية.
وقال مُصعب: كان يرى رأي الخوارج فطلبه بعض ولاة المدينة، فتغيب عند
داود بن الحُصَيْن حتى مات عنده.
وقال إسماعيل بن أبي أُويس، عن مالك بن أنس عن أبيه: أُتِي
بجنازة عكرمة، وكثَيِّر عزة بعد الظهر، فما علمت أن أحدًا من أهل المسجد حل
(1) في "د": له. وهو تحريف.
(2)
في "د": الحسن. وهو تحريف.
(3)
في "الأصل": ما. وهو تحريف، والمثبت من "د، ع، هـ".
حَبْوتهُ إليهما.
وقال عبد العزيز [الدَّراوَرديِّ](1): مات عكرمة وكُثَيِّر عزة بالمدينة في يوم
فما شهدهما إلا سُودان المدينة.
وقال نوح بن حبيب: فقالوا: مات فقيهُ الناس وشاعرُ الناس.
قال مُصعب الزُّبيريُّ، وطائفة: مات سنة خمس ومائة.
وقال الهيثم بن عدي، وغيره: مات سنة ست ومائة.
وقال (أبو)(2) نعيم، وجماعة: سنة سبع ومائة.
روى له مسلم مقرونًا (والباقون)(3).
4704 -
[م ت س ق]: علباء (4) بن أحمر اليَشكُريُّ البَصْريُّ.
عن: [أبي زيد](5) عمرو بن أخطب - وله صحبة - وعن أسود بن كُلثوم،
وعكرمة.
وعنه: [عَزرَة](6) بن ثابت، وحُسين بن واقد، وداود بن أبي الفرات،
وجماعة.
وثقة ابن معين، وأبو زرعة.
4705 -
عس: عِلْباء (7) بن أبي عِلْباء.
عن: علي.
وعنه: ابن أخيه عمرو بن غُزَيّ، ويُقال: هو عِلْباء بن أحمر.
(1) في "الأصل": الدراودي. وهو تحريف.
(2)
في "د": ابن. وهو وهم.
(3)
في "التهذيب": واحتج به الباقون. وهو أولى لتوضيح المعنى.
(4)
التهذيب (20/ 293 - 294).
(5)
في "الأصل": أبي زيدة. وهو وهم، والصواب، ، المثبت من "د، ع، هـ".
(6)
في "الأصل": عرزة. وهو تصحيف، وفي "د، ع، هـ": عروة. وهو وهم،
والمثبت من التهذيب.
(7)
التهذيب (20/ 294 - 295).
4706 -
[بخ]: عَلقمة (1) بن بَجالة.
عن: أبي هريرة.
وعنه: عكرمة بن عمَّار.
4707 -
[ق]: عَلقَمة (2) بن أبي جمْرة الضُّبَعيُّ.
عن: أبيه.
وعنه: مُطَهَّر بن الهيثم.
* (علقمة (3) بن خديج، إنما هو عقبة بن علقمة بن خديج) (4).
4708 -
4: علقمة (5) بن عبد الله بن سنان المُزنيُّ البَصْريُّ.
عن: أبيه، وابن عُمر، ومَعْقِل بن يسارَ.
وعنه: بكر بن عبد الله المُزَني - فيُقال: هو أخوه - وفَضَاء بن خالد،
وحُميد، وعوف الأعرابي، وأبو عِمران الَجونيُّ، وطائفة.
وثقه ابن المديني، والنسائي.
4709 -
[ع]: عَلْقمة (6) بن أي عَلْقمة، بلال المَدَني مولى عائشة.
عن: أنس، وابن المُسَيِّب، والأعرج، ومرجانة أُمِّه.
وعنه: مالك، والدَّراورديُّ، وسُليمان بن بلال، وعبد الرحمن بن أبي
الزِّناد.
وثقه ابن معين، وأبو داود.
قال ابن سعد: كان له كُتاب يُعلِّم النحو والعربية والعروض، وله أحاديث
صالحة، مات في أول خلافة المنصُور.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
(1) التهذيب (20/ 295).
(2)
التهذيب (20/ 296).
(3)
التهذيب (20/ 296 - 297).
(4)
سقطت هذه الترجمة من "د 4 ع، هـ".
(5)
التهذيب (20/ 297 - 298).
(6)
التهذيب (20/ 298 - 300).
4710 -
[ق]: علقمة (1) بن عمرو بن الحُصَيْن، أبو الفضل العُطاردِيُّ الكُوفيُّ.
عن: أبي بكر بن عَيَّاش.
وعنه: (ق)، ومحمد بن علي (الحكيم)(2) الترمذيُّ، وعبد الله بن عُروة
الهرَويُّ، وابن صاعد، وآخرون.
ذكره ابن حبّان في "الثقات".
قال مُطَيَّن: مات سنة ست وخمسين ومائتين.
4711 -
[ع]: عَلقمة (3) بن قيس [بن](4) عبد الله بن مالك بن عَلقمة بن
سلامان بن كَهْل بن بكر بن عوف بن النَّخَع، أبو شبْل النَّخَعِيُّ الكوفي، أحد
الأعلام.
وُلِدَ في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عن: أبي بكر، وعُمر، وعثمان، وعلي، وابن مسعود،
وعَمَّار، وخالد، وسَلْمان، وحُذيفة، وعائشة، وطائفة.
وعنه: ابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد، [وابن أخته](5) (إبراهيم النخعي
وإبراهيم بن سُوَيد النَّخَعِيُّ) (6) والشَّعْبِيُّ، وأبو وائل، وسَلَمة بن كُهَيْل، وأبو
إسحاق، وخلق.
وكان عقيمًا.
قال إبراهيم: قال علقمة: ما حفظت وأنا شاب، (وكأني)(7) أنظر إليه
في قِرطاس.
(1) التهذيب (20/ 300).
(2)
في "د": الحكم. وهو تصحيف.
(3)
التهذيب (20/ 300 - 308).
(4)
سقط من "الأصل" والمثبت من "د، ع، هـ".
(5)
في "الأصل، د": وابن أخيه. وهو تصحيف، والمثبت من "ع، هـ".
(6)
في "د": إبراهيم بن سويد النخعي. وفي "ع": إبراهيم النخعي. والمثبت من
"الأصل، هـ".
(7)
في "د، ع، هـ": فكأني.
وقال ابن المديني: أعلم الناس بابن مسعود: علقمة، والأسود، وعبيدة.
وقال زائدة عن أبي حمزة: قلت لرباح أبي المثنى: أليس قد رأيت عبد الله؟
قال: بلى، وحَجَجت مع عمر، كان عبد الله وعلقمة يَصُفَّان الناس صَفَّين عند
أبواب كِندة، فيُقرىء عبد الله رجلا، ويُقِرىْ عَلْقَمة رجلا، فإذا فرغا تذاكرا
أبواب المناسك، وأبواب الحلال والحرام، فإذا رأيتَ علقمة فلا يضرك أن لا ترى
عبد الله؛ أشبه الناس به سَمْتًا وهَدْيًا.
وقال أبو مَعْمَر: قوموا بنا إلى أشبه الناس بعبد الله هَدْيًا ودَلا وسَمْتًا، فقمنا
معه إلى علقمة. قاله عمارة بن عُمير. وقال داود (1) بن أبي هنْد: قلت
للشعبي: أخبرني عن أصحاب عبد الله حتى كأني أنظر إليهم. قال: كان علقمة
أبْطَنَ القوم، وكان مَسنروق قد خَلط منه [ومن](2) غيره، وكان الرَّبيع بن
[خُثَيم](3) أشد القوم اجتهادًا، وكان عبيدة يُوازي شُريحًا في العِلْم والقضاء.
وقال ابن سيرين: كان علقمة أعرج، وكان مسروق أَحدب، وعبيدة أعور.
وقال إبراهيم النخعي: كان أصحاب عبد الله (الذين)(4) يُقرئون الناس
القرآن ويعلمونهم السنة ويَصْدرُ الناس عن رأيهم ستة: عَلْقَمة، والأسود،
ومسروق، (وعبيدة)(5)، وعمرو بن شُرَحْبيل، والحارث بن قيس.
وقال مُرة الهَمْدانيِّ: كان علقمة من الربانيين.
وقال إبراهيم: عن عَلقمة قال: كنت رجلا قد أعطاني الله حُسْنَ الصوت
بالقرآن، وكان ابن مسعود يُرسل إليَّ فاقراْ عليه، فإذا فرغتُ من قراءتي قال:
زدنا فداك أبي وأمي؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن حسن الصوت
زينةُ القرآن" (6).
(1) إلى هنا انتهى السقط من "خ".
(2)
في "الأصل": وفي. وهو خطأ، والمثبت من "خ، د، ع، هـ".
(3)
في "الأصل، خ، ع، هـ": خيثم. وهو تصحيف، والمثبت من "د".
(4)
سقط من "ع".
(5)
في "د": وعبيد. وهو وهم.
(6)
أخرجه ابن الجعد في "مسنده"(2/ 1187 رقم 3582)، والطبراني في "المعجم =
وروى أبو إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد قال عبد الله: ما أقرأ شيئًا ولا
اْعلمه إلا علقمة يقرؤه أو يَعْلمه. فقال زياد بن [حُدَيْر](1): يا اْبا عبد الرحمن
والله ما علقمة بأقرئنا! (قال)(2): بلى والله إنه لأقرؤكم
وقال إبراهيم: كان علقمة يقرأ القرآن فى [كل](3) خمسٍ، والأسود في
ستٍّ، وعبد الرحمن بن يزيد في سَبْعٍ.
وقال قابوس بن أبي ظَبْيان: قلت لأبي: (لأي)(4) شيء كنت تأتي علقمة
وتدع الصحابة؟ ! قال: أدركتُ ناسًا من الصحابة يسألون علقمة ويستفتونه.
قال إسماعيل بن أبي خالد: عن الشعبي قال: إن كان أهل بيت خُلِقُوا
للجنة فهم أهل هذا البيت: علقمة والأسود.
ومْال الأعمش: عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قيل
لعلقمة: ألا تغشى الأمراء فيعرفون من نَسَبِك؟ قال: ما يَسُرني (أن لي)(5)
مع ألفي ألفين، وإني (أكرم) (6) الجند عليه. فقيل له: ألا تغشى المسجد
فتجلس وتُفتي الناس؟ فقال: تريدون أن يَطأ الناس (عقبي)(7) ويقولون:
هذا علقمة بن قيس.
وقال إبراهيم عن علقمة: إنه أوصى قال: إذا (أنا)(5) حضرت فاجلسوا
= الكبير" (82/ 10 - 83 رقم 10023)، وابن سعد في "الطبقات" (6/
90)، وابن عدي في "الكامل"(4/ 407).
(1)
في "الأصل": جابر. وهو وهم، والمثبت من "خ د، ع" مع التهذيب
(2)
في "د": قالوا. وهو تحريف.
(3)
سقط من "الأصل، خ، د، هـ"، والمثبت من "ع".
(4)
في "د": أي. وهو خطأ.
(5)
سقط من "ع".
(6)
في "د": لأكرم.
(7)
في "د": عنقي. وهو تحريف.
عندي من (يُلقنِّي)(1) لا إله إلا الله، وأسرعوا بي إلى حُفْرتي ولا تَنْعوني إلى
الناس، فإني أخافُ أن يكون ذلك نَعْيًا كنعي الجاهلية
قال المدائني وابن سعد وجماعة: مات سنة (اثنتين وستين)(2).
وقال أبو نُعيْم: سنة إحدى وستين، وقيل غير ذلك.
وقال هارون بن حاتم عن أبي نُعَيْم النَخَعِي: عاش تسعين سنة.
قلت: وقد قَدمَ دمشق وجالس أبا الدرداء، وقرأ القرآن على ابن مسعود،
(قرأ)(3) علَيه يحيى بن وثاب، وعبيد بن نُضَيلة، وأبو إسحاق السبيعي -
وهو عم الأسود - فيقال: كان الأسود أسن منه. قال إبراهيم: كتب (أبو
بُردة) (4) علقمة في الوفد إلى معاوية، فقال علقمة: امحنى امحني.
4712 -
[ع]: عَلقمة (5) بن مَرْثَد، أبو الحارث الحَضْرَميُّ الكُوفيُّ.
عن: طارق بن شهاب، وأبي عبد الرحمن السئلمِي، وسُويد بن (غَفَلة)(6)،
وعبد خير، والمستورد بن (الأحنف)(7)، وسعد بن عُبيدة، وخلق.
وعنه: غَيْلان بن جامع، وموسى بن عُبيدة، ومِسْعَر، وسُفيان، وشعبة،
والأوزاعيُّ، والمَسْعُوديُّ، وآخرون.
قال أحمد: ثبت في الحديث.
وقال النسائي: ثقة.
(1) في "خ، د، ع، هـ": يُلقننى.
(2)
حاشية في "الأصل": أي: ومائة.
قلت: وهو وهم؛ فقد ذكره الذهبي رحمه الله في "العبر"(1/ 49) في وفيات
سنة اثنتين وستين، فقال: "وفيها على الأصح علقمة بن قيس النخعي الكوفي الفقيه
صاحب ابن مسعود" ا. هـ. وكذا في "الكاشف" (2/ 277).
(3)
في "د، ع، هـ": وقرأ. وهو أولى.
(4)
في "ع": أبو وبرة. وهو تحريف.
(5)
التهذيب (20/ 308 - 311).
(6)
في "خ، د": علقمة. وهو وهم.
(7)
في "خ": أبي حنف. وفي "د، ع، هـ": أبي حنيف. وكلاهما وهم.
[و](1) قال أبو حاتم: صالح (الحديث)(2).
4713 -
[ق]: عَلْقمة (3) بن نَضْلة بن عبد الرحمن بن عَلْقمة الكنانيُّ، ويقال:
الكِنْدي المكي.
أرسل عن: عمر، وغيره.
وعنه: عثمان بن أبي سُليمان، وغيره
4714 -
[ي م 4]: عَلقَمة (4) بن وائل بن حُجْر الحَضْريُّ الكِنْديُّ الكُوفيُّ.
عن: أبيه، والمغيرة بن شعبة.
وعنه: أخوه عبد الجبار، وسِماك بن حَرْب، وعبد الملك بن عُمير، وعوف
الأعرابيُّ، وطائفة.
وثقه ابن حبان.
4715 -
[ع]: عَلْقمة (5) بن وقَّاص بن مِحْصَن بن كَلَدة بن عبد ياليل اللَّيِثيُّ
العُتَوارِيُّ المَدَني.
عن: عمر، وعائشة، وعمرو بن العاص، وبلال بن الحارث، وجماعة.
وعنه: ابناه عبد الله وعمرو، ومحمد بن إبراهيم التيمي، والزهري،
وجماعة.
وثقه النسائي، وغيره.
مات بالمدينة في خلافة عبد الملك بن مروان الأموي.
(1) سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، د، ع، هـ".
(2)
في "خ": للحديث.
(3)
تهذيب (20/ 311 - 312).
(4)
التهذيب (20/ 312 - 313).
(5)
التهذيب (20/ 313 - 314).
4716 -
خ: عَليّ (1) بن إبراهيم.
عن: رَوح بن عُبادة.
وعنه: (خ)(2).
فقيل: هذا علي بن إبراهيم بن (عبد المجيد)(3)، أبو الحُسين اليَشْكُريُّ
الواسطيُّ، نزيل بغداد.
روى عن: يزيد بن هارون، و (وَهْب)(4) بن جرير، وداود بن المُحبَّر،
وطبقتهم.
وعنه: أبو بكر بن أبي الدُّنيا، والبَغَويُّ، وابن صاعد، والمَحامليُّ،
والنَّجاد، وابن البَختَري، وعثمان بن السَّماك، وأبو سَهل القَطَّان.
وثقه الدارقُطنيُّ
قال أبو الحُسين بن المُنادي: مات لست بقين من رمضان سنة أربع وسبعين
(ومائتين)(5).
(1) التهذيب (20/ 315 - 317).
(2)
قال مغلطاي في "الإكمال"(9/ 277): " ولم يذكره الدارقطني في شيوخ
البخاري، فينظر" ا. هـ.
(3)
في "خ": عيد المجد. وهو تحريف، وفي "د": عبد الحميد. وكذا ذكره ابن
أبي حاتم في "الجرح والتعديل"(6/ 175)، وذكر الاختلاف في تعيينه الحافظ ابن
حجر في "مقدمة الفتح"(ص 248) وصَوَّب اسم جده عبد الحميد.
والمثبت من "الأصل، ع"، وكذا من التهذيب (20/ 315)، و"الخلاصة"
للخزرجي (ص: 271)، و"سير أعلام النبلاء"(13/ 90)، و"تاريخ بغداد"
(11/ 334)، ونقله الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب"(4/ 177)
والخطيب البغدادي في "التاريخ"(11/ 335) عن الحاكم، وقطع به الحافظ ابن
حجر في "الفتح"(8/ 690) فقال: "هو الواسطي في قول الأكثر، واسم جده:
عبد المجيد اليشكري" ا. هـ.
(4)
في "د": وهيب. وهو تحريف.
(5)
سقط من "ع".
وقيل: هو علي بن عبد الله (1) بن إبراهيم البَغْداديُّ.
وقيل: علي بن المحسين بن إبراهيم بن إشكاب. وسيأتيان
4717 -
[ت](2): علي (3) بن إسحاق السُّلَمِي، مولاهم المَرْوَزِيُّ، أبو
الحسن (الدَّارَكلانيُّ)(4).
عن: أبي حمزة السُّكريِّ، (وابن)(5) المبارك، وصَخْر بن راشد،
والفضل السِّينانيِّ.
وعنه: موسى بن حِزام التِّرمذيّ، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن الفرات،
وعباس الدُّوريُّ؛ ويعقوب بن شَيبة، وآخرون.
وثقه النَّسائيُّ، وغيره.
مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
4718 -
علي (6) بن إسحاق بن إبراهيم بن مُسلم، أبو الحَسَن، وقيل: أبو
الحُسين [الحَنْظَلِيُّ](7) السَّمَرقنديُّ.
عن: إسماعيل بن جعفر، وابن المبارك، والمُسَيِّب بن شَرِيك، وابن عُيينة،
وطائفة
وعنه: محمد بن كَرَّام السِّجِسْتانيُّ، وأبو حاتم الرازيُّ، وفتح بن عُبيد
السَّمَرقَنديُّ، وطائفة.
(قال)(8) أبو حاتم: صدوق.
قيل (9): مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.
(1) زاد في "ع": بن عبد الله. وهو تكرار.
(2)
سقط من "الأصل"، والمثبت من "خ، د، ع، هـ".
(3)
التهذيب (20/ 318 - 320).
(4)
في "د": الدركاني. وهو تحريف.
(5)
تكرر في "خ".
(6)
التهذيب (20/ 320 - 321).
(7)
في "الأصل": الحنظل. وهو تحريف، والمثبت من "خ، د، ع، هـ"، التهذيب.
(8)
تكرر في "د، هـ".
(9)
زاد في: ع": و.
ذكر للتمييز.
4719 -
[د عس]: عَليُّ (1) بن أعبد.
عن: علي.
وعنه: أبو الوَرْد (2) ثُمامة القُشَيريُّ.
4720 -
[ع]: عَليُّ (3) بن الأقْمَر بن عَمرو بن الحارث بن معاوية الهَمْدانيُّ
الوادعيُّ الكُوفيُّ، أبو الوازع.
عن: مُعاوية - فقيل: وفد عليه - وأبي جُحَيْفة (السُّوائي)(4)، وأُسامة بن
شَرِيك، وابن عُمر، وشُرَيْح القاضي، وأبي حذيفة سَلَمة بن صُهَيْبة، [وأبي
الأحوص] (5) الجُشَميُّ، وجماعة.
(وعنه: منصور، والأعمش، ومِسْعَر، وسُفيان، وشُعبة، وشَرِيك،
وآخرون.
وثقه ابن معين، وجماعة) (6).
وقال أبو حاتم: صدوق.
4721 -
خت د [ت]: عَليُّ (7) بن بَحْر بن بَرّي، أبو الحسن القَطان البَغداديُّ
الحافظ.
عن: الدَّراورديِّ، وجرير بن عبد الحميد، وعيسى بن يونُس، وأبي خالد
الأحمر، وهثام بن يوسف، وعبد الرزَّاق، وبَقيِّة، وطبقتهم.
وعنه: البخاري تعليقًا، و "د) (8)، وأحمَد بن حنبل، ومحمد بن يحيى
الذُّهليُّ، وهلال بن العَلاء، وأبو حاتم، والحُسين بن إسحاق التُّسْتَريُّ،
(1) التهذيب (20/ 321 - 323).
(2)
حاشة في "خ"، وصوابه: أبو الورد بن ثمامة.
(3)
التهذيب (20/ 323 - 325).
(4)
في "ع" السوادي. وهو تحريف.
(5)
في "الأصل""خ": وأبي الأخوص. وهو تصحيف.
(6)
سقط من "خ".
(7)
التهذيب (20/ 325 - 328).
(8)
سقط من "ع".
وإبراهيم الحَرْبيُّ، وخلق.
قال (مهنا)(1) الشامي: سألتُ أحمد بن حنبل عن علي. بن بَحر يكون
بالكرْخ، فقال: لا بأس به، (ثقة)(2). قلت؛ من أين هو؟ ، قال: من
الأَهْوار.
وقال ابن مَعِين وجماعة: ثقة.
قال الحُسينَ بن قَهْم، (وغيره) (3): مات بالبصرة سنة أربع وثلاثين
ومائتين.
4722 -
4: عَليُّ (4) بن بَذيمة الحَرَّانيُّ، مولى جابر بن سَمُرَة السُّوئيُّ، كوفيُّ
الأصل.
عن: سعيد بن جبير، والشَّعبيُّ، وقيس بن حَبْتَر، ومُجاهد (5)، وطائفة.
وعنه: شعبة، ومَعْمَر، وسُفيان، والمَسْعوديُّ، وشَريك، وخلق.
قال أحمد بن حنبل: صالح (الحديث)(6) لكنه رأس في التشيع.
وقال ابن مَعِين، وأبو زُرعة: ثقة.
قيل: مات بَحَران سنة ست وثلاثين ومائة.
4723 -
[س]: علي (7) بن بَكَّار، أبو الحَسَن البَصْري الزَّاهد، نزيل المصِّيصَة
مُرابطًا، وصاحب إبراهيمِ بن أَدْهَم.
روى عن: (ابن عوْن)(8)، ومحمد بن عَمرو بن عَلْقَمة، وهِشام بن
حَسَّان، وحُسين المُعَلِّم، والأوزاعيِّ، وطائفة.
(1) في المطبوع من "التهذيب": مهنا. وهو خطأ، انظر "الإكمال" لابن ماكولا (7/
306).
(2)
سفط عن "د".
(3)
ابن فَهْم هو الذي راد عن غيره: بالبصرة. انظر "التهذيب"(20/ 327).
(4)
التهذيب (20/ 328 - 330).
(5)
زاد في "خ": وطبقتهم.
(6)
في "خ": للحديث. وهو خطأ.
(7)
التهذيب (20/ 330 - 332)
(8)
في "خ": ابن عوف. وهو تحريف.
وعنه: المُسَيِّب بن واضح، وهَنَّاد بن السَّرِي، وسَلَمة بن شبيب، وعبد الله
ابن خُنَيْق الأنطاكيُّ، ويوسُف بن سعيد بن مُسلم، وآخرون.
قال ابن مُسلم: بكى عليُّ (بن)(1) بكَّار حتى عَمِي، (وأثَّرت)(2) الدُّموع
فى (خَدَّيه)(3).
وقال موسى بن طَرِيف: كانت الجارية تفرض له (فيلمسه)(4) بيده،
ويقول: والله إنك لَطيب، دمانك لبارد، والله لا علوتك الليلة، وكان
يُصلي (الفجر)(5) بوضوء العَتمة (6) قال مُطيَّن: مات سنة سبع ومائتين.
وقال غيره: سنة تسع (وتسعين)(7) ومائة. والأول أصح، وكان من
العلماء العاملين من أصحاب الكرامات المأثورة.
4724 -
علي (8) بن بَكَّار بن هارون المِصِّيصيُّ، أبو الحسن.
عن: أبي إسحاق الفَزاريِّ.
وعنه: أحمد (البَرديجيُّ)(9)، والحسن بن أحمد بن فِيل، وأحمد بن
(عُبيد الله)(10) الدارمي، ومحمد بن بَرَكة القِنِّسْرينيُّ، وجماعة.
قال ابن حبان في "الثقات": مُستقيم الحديث (11).
(قلت)(12): كان حيًّا بعد الأربعين ومائتين.
(1) سقط من "د".
(2)
في "ع": وأثر. وهو خطأ.
(3)
في "خ" خده. وله وجه في اللغة.
(4)
في "د" فيسلمه. وهو تحريف.
(5)
في المطبوع من "التهذيب": العشاء. وهو خطأ؛ لأن العتمة المراد بها صلاة
العشاء. انظر "فتح الباري"(2/ 53 - 56).
(6)
راد في "ع": و.
(7)
سقط من "د".
(8)
التهذيب (20/ 332 - 333).
(9)
فى "د": البوديجى. وهو تحريف.
(10)
فى "ع، هـ": عبد الله.
(11)
زاد في "خ": والحسن بن أحمد.
(12)
الكاشف (2/ 279).
ذكر للتمييز.
4725 -
[ت ق]: عليّ (1) بن أبي بكر بن سُلَيمان بن نُفَيع، أبو الحسن الكِنْدِيُّ،
مولاهم (الرازي)(2)(الأسْفَذْني)(3) - وأسْفَذْن من قُرى مرْو.
عن: محمد بن إسحاق، و (هَمَّام)(4) بن يحيى، وأبي بكر النَّهْشَلِيِّ،
وشُعبة، وفُضْيل بن مَرْزوق، والجراح بن الضَّحاك الكِنْديِّ، وطبقتهم.
(وكان)(5) صاحب حديثه.
وعنه: ابنه عُمر، ومحمد بن حُميد، ونوح - بن أنَس المقرىْ، ومحمد ين
(عُبيد)(6) الهَمَدانيُّ، وجماعة.
قال أبو حاتم: ثقة، صدوق من الصالحين.
وقال مَخْلَد بن مالك: (ثنا)(7) عليُّ بن أبي بكر الرازيُّ الثِّقة المأمون، وما
رأيت أورع منه إلا وكيعًا.
وعن أبي زُرعة قال: كان من الأَبدال رحمه الله.
4.
726 - [د ت]: عَليُّ بن ثابت الجَزَرِيُّ أبو أحمد، ويُقال: أبو الحسن،
مولى العباس بن محمد الهاشميُّ.
حدث ببغداد عن: ابن عوْن، وجعفر بن بُرْقان، وطلحة بن عَمرو،
(1) التهذيب (20/ 333 335).
(2)
في "د": الراي. وهو تحريف.
(3)
قال في "التهذيب": بسكون السين المهملة وفتح الفاء وسكون الذال المعجمة.
قال مغلطاي في "الاكمال"(9/ 282) معلقًا: كذا ضبطه المزي تابعًا لصاحب
"الكمال" - فيما أظن - والذي ضبطه السمعانيُّ بفتح الذال المعجمة، وأما ابن ماكولا
فقال: بالفاء والذال المعجمة والنون. أ. هـ.
قلت: وتابع ابن الأثير السمعاني في ذلك. انظر "اللباب"(1/ 54، 55).
(4)
في "ع": محمد. لكنه أحال على الحاشية بعلامتها أظنه ليُصوبها، ولكني لم
أتبينها.
(5)
في "د": وقال. وهو تحريف.
(6)
في "د": عبد. وهو تحريف.
(7)
في "ع": نا.
(8)
التهذيب (20/ 335 - 339).
وعِكْرمة بن عَمَّار، وعبد الحميد بن جعفر، وطبقتهم فأكثر.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خَيْثَمة، وسُرَيْح بن يونس، ومحمد بن
الصَّبَّاح (الجَرْجَرائيُّ)(1)، وعلي بن حُجْر، وزياد بن أيوب، والحسن بن
عَرَفة، وخلق.
قال أحمد: ثقة صدوق.
وقال ابن مَعِين: ثقة إذا حَدَّث عن ثقة.
وقال زكريا الساجي، وغيره: لا بأس به.
قال أحمد بن حنبل: كان من أخف الناس، كان يُضحك إلإنسانَ؛ يُحَدِّث
ببعض الحديث، ثم يقطعه ويجيء بآخر.
4727 -
ص (ق)(2): عَليُّ (3) بن ثابت الدّهان الكُوفيُّ العَطَّار.
عن: أسْباط بن نصر، وفُضَيْل بن [عياض](4)، وسَعاد بن سُلَيْمان،
وأبي بكر النَّهْشَليِّ، ومنصور بن أبي الأسود، وطائفة.
وعنه: أحمد بن عثمان الأوْدي، وأحمد بن أبىِ [غَرَزَة](5) الغِفَاري،
ومحمد بن غالب (6) تَفتام، ومحمد بن الحُسين (الحُنيْنِيُّ)(7)، وإبراهيم بن
أبي بكر بن أبي شيبة، (وآخرون.
(1) في "د، ع": الجرجاني. وهو وهم.
(2)
سقط من "س د".
(3)
التهذيب (20/ 339 - 341).
(4)
في جميع النسخ: مرزوق. وهو وهم، والمثبت من التهذيب.
(5)
في "الأصل": أزرة. وهو وهم، وفي "د": عروة. وهو تحريف، وفي "خ":
عرزة. وفي "ع": عررة. وكلاهما تصحيف. وفي المطبوع من "التهذيب":
غزرة. وهو تصحيف، والمثبت من "الأنساب"(4/ 256)، "الاكمال"
(6/ 202 - 203)، و"اللباب"(2/ 377، 378)، و "سير أعلام النبلاء"
(13 - 239).
(6)
زاد في "خ": بن. وهو خطأ. وانظر "الأنساب"(1/ 478)، و"اللباب"
(7)
في "د، هـ": الجندي. وهو تحريف.
ذكره ابن حِبَّان) (1)[في (الثقات"](2).
وقال مُطَيَّن: مات سنة تع عشرة ومائتين.
4728 -
[خ د]: عَليُّ (3) بن الجَعْد بن عُبيد، (أبو الحسن)(4) الهاشمي،
مولاهم البَغْداديُّ الجَوْهريُّ، أحد الأعلام الحفاظ.
عن: حَريز بن عُثمان، وابن أبي ذئب، و (شُعبة)(5)، وعبد الحميد بن
بَهْرام، ومحمد بن راشد المَكْحوليِّ، ويزيد بن إبراهيم التُّسْتَريِّ، والمَسْعوديِّ،
ومبارك بن فَضَالة، وسُفيان الثَّوريِّ وخلق.
وعنه: (خ)، (د) و (6) ابن مَعِين، وأبو زُرعة، وأحمد بن
حنبل، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم الحَرْبيُّ، وموسى بن هارون، ومحمد بن
يحيى المَرْوزيُّ، وأبو يَعْلى المَوصليُّ، وعمر بن أبي غَيْلان، وأبو القاسم
البَغَويُّ، وأحمد بن علي بن (سعيد)(7) المَرَوْزيُّ، وخلق كثير.
قال: رأيت الأعمش.
وعنه قال: قَدِمت البصرة وسعيد بن أبي عَرُوبة حَيٌّ، (فلم أكتب عنه)(8).
قال نفطويه: كان علي بن الجَعْد أكبر من بَغْداد بعشر سنين.
وقال ابن أبي الدُّنيا: أخبرت عن موسى بن داود قال: ما رأيتُ أحفظَ من
علي بن الجَعْد، كُنا عند ابن أبى ذِئب فأملى علينا عشرين حديثًا فحفظها علي وأملاها علينا.
(1) تكرر في "ع".
(2)
سقط من "الأصل، خ، ع، هـ "، والمثبت من "د".
(3)
التهذيب (20/ 341 - 352).
(4)
في "د": أبو الحسين. وهو تحريف.
(5)
في "د": سعيد. وهو محريف.
(6)
راد في "الأصل": وإبراهيم. وهو وهم، ولعله سبق قلم من الناسخ
(7)
في "خ": سعد. وهو تحريف.
(8)
الصحيح: أنه لم يكتب عن الأعمش شيئًا وليس عن سعيد بن أبي عروبة، وانظر
"التهذيب"(20/ 344)، و"تاريخ بغداد"(11/ 360)، و "سير أعلام
النبلاء" (10/ 461).
وقال صالح بن محمد جَزَرَة (ثنا)(1) خلف بن سالم قال: صرتُ أنا
وأحمد، (و)(2) ابن معين إلى علي بن الجَعْد فاخرج إلينا كُتُبَه، وذهب يُهيىء
طعامًا، فلم نجد في كتابه إلا خطأ واحدًا، فلما فرغنا من الطعام قال: هاتوا.
فحدث بكل شيء كتبناه حِفْظًا.
وقال ابن مَعَين: كتبتُ عن (علي)(3) بن الجَعْد منذ أكثر من ثلاثين سنة.
(قاله في)(4) سنة خمس وعشرين ومائتين.
وقال [الحسين](5) بن إسماعيل الفارسيُّ: سالتُ عَبْدوس [بن](6) عبد
الله بن محمد بن مالك النَّيسابوري، عن علي بن الجُعْد، فقال: ما أعلم أني
لقيتُ أحفظَ منه. فقلت: كان يُتَّهَمُ بالتجهم؟ قال: قد قيل هذا، ولم يكن
كما قالوا، إلا (أن)(7) ابنه الحَسن كان على قضاء بغداد، وكان يقول
(بقول)(8) جَهْم، وكان (عند)(9) علي (عن)(10) شعبة نحو ألف ومائتي حديث.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجُورجاني: علي بن الجعْد متشبث بغير بدعة،
زائغ عن الحق. وقال أبو يحيى النَّاقد: سمعتُ أبا غسان (المروزي)(11) يقول:
(1) في "خ، د، ع": نا.
(2)
سقط من "د، ع". وهو وهم.
(3)
سقط من "خ".
(4)
في "خ": قال لي.
(5)
في "الأصل": الحسن. وهو تحريف، والمثبت من "خ، د، ع" والتهذيب،
و"تاريخ بغداد"(11/ 362).
(6)
سقط من جميع النسخ وكذا من "التهذيب" والمثبت من "تاريخ بغداد" (11/
363).
(7)
سقط من"خ، هـ".
(8)
سقط من "د".
(9)
في "د": عنه. وهو تحريف.
(10)
في "د": بن. وهو تحريف.
(11)
في المطبوع من "التهذيب": الدوري. وقال الدكتور بشار عواد: "كتب المؤلف
إشارة في حاشية الكتاب إلي أنه في نسخة أخري: المروزي. أ. هـ. قلت: والمثبت
من "الأصل، خ، د، ع، هـ"، "الضعفاء الكبير"(3/ 225).
كنا عند علي بن الجَعْد فذكروا حديث ابن عمر: "كُنَّا نُفاضل على عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم فنقول: (خيرُ)(1) هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان (2)، فيبلغُ
ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلا يُنكر" (فيقول)(3): انظروا إلى هذا الصَّبي [هو](4) لم
يُحسن أن يُطلق امرأته، يقول: كنا نُفَاضل! .
وذكروا حديث: "إن (ابني هذا) (5) سَيِّد"(6) قال: ما جَعَلهُ سَيِّدًا؟ !
وقال أحمد بن إبراهيم الدَّورقيُّ: قلت لعلي بن الجَعْد: بلغني أنك
قلت: ابن (عمر ذاك)(7) الصَّبِي. قال: لم أقل، ولكن معاوية ما أكره أن
يعذبه الله.
وقال هارون بن سُفيان [المُستملي](8): كنتُ عند علي بن الجَعْد، فقال:
أخذ (عثمان)(9) من بيت المال ألف درهم بغير حقٍ.
وقال أبو داود: علي بن الجعد وُسِمَ [بمَيْسَم](10) سوء. قال: ما يسوءني
أن يُعَذَّب الله مُعاوية.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: نهاني أبي أن أكتب (عن)(11) علي بن
الجعد؛ (كان يبلغه عنه أنه يتناول أصحابَ رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(1) تكرر في "ع".
(2)
أخرجه البخاري (7/ 20 رقم 3655)، (7/ 66 رقم 3697)، وأبو داود (5/
194 رقم 4603)، والترمذي (5/ 558 رقم 3707).
(3)
في "خ، د، ع، هـ": فقال. ولها وجه في اللغة. وفي "التهذيب": فقال
علي.
(4)
سقط من "الأصل" والمثبت: من "خ، د، ع، هـ".
(5)
في "د": أبي هند. وهو تحريف.
(6)
أخرجه البخاري (5/ 361 رقم 2704)، وأحمد (5/ 38).
(7)
في "د": ذاك عمر. وهو انتقال نظر.
(8)
في "الأصل": المستلمي. وفي "د" المستعلي. وهما تحريفان.
(9)
في "ع": علي. وهو وهم.
(10)
في "الأصل": بمسيم. وهو تحريف، والمثبت من "خ، د، ع"، التهذيب.
(11)
سقط من "د"
وقال زياد بن أيوب: كنت (عند)(1) علي بن الجَعْد) (2) فسألوه عن
القرآن، فقال: كلام الله، ومن قال مخلوق لم أعنِفه.
وقال أبو زُرعَة: كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن علي بن الجَعْد ولا
سعيد بن سُلَيْمان، رأيته في (كتابه)(3) مضروبًا عليهما.
وأما ابن مَعِين فوثقه.
(قال)(4) جعفر بن أبي عُثمان الطَّيالسي: أثبت البغداديين في شُعبة علي
ابن الجَعد.
وقال أبو حاتم: كان مُتْقِنًا صَدُوقًا، ولم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي
بالحديث على لفظ واحدِ (لا يُغَيِّره)(4) سوى قَبِيصة، وأبي نُعَيْم في حديث
الثَّوري، ويحيى الَحِمَّاني في حديث شَرِيك، وعلي بن الجَعْد في حديثه.
وقال النَّسائيُّ: صَدوق.
(6)
قال عبد الرارق بن سُلَيْمان بن علي بن الجَعْد: سمعتُ أبي يقول:
(لما)(7) أحضر المأمون أصحاب الجَوْهر فناظرهم على مَتَاع ٍكان معهم، ثم نهضَ
لحاجة، فقام له كلُّ من كان في المجلس إلا ابن الجَعد، فنظر إليه المأمون
(كهيئة)(8) المُغضَب، ثم استخلاه، فقال: يا شيخ، ما منعكَ أن تقوم (لي)(9)؟
قلت: (10) أجللتُ أمير المؤمنين؛ للحديث الذي ثنا مبارك بن فَضَالة سَمَع الحسن
(1) سقط من "د".
(2)
سقط من "خ".
(3)
في "د": كتاب. وهو تحريف.
(4)
في "د": فقال. وهو خطأ.
(5)
في "د": لاغيره. وهو تحريف.
(6)
زاد في "د": و.
(7)
في "د": لنا. وهو تحريف.
(8)
في "ع": هيئة. وهو خطأ.
(9)
سقط من "ع".
(10)
زاد في "د": أنا.
يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أحبَّ أن يتمثل له الرِّجالُ قيامًا فليتبوأ مقعده
من النَّارِ" (1) فأَطرق المأمون متفكرًا في الحديث، ثم قال: لا نشتري إلا من هذا
الشيخ. فاشترى منه يومئذٍ بقيمة ثلاثين ألف دينار.
قال البَغَويُّ: أخبرتُ عن إسحاق بن أبي إسرائيل أنَّه قال في جنازة عليّ بن
الجَعْد: أخبرني رحمه الله أنه (منذ)(2) نحو من ستين سنة يصوم يومًا
ويُفطر يومًا (3).
(قال البغوي: وأخبرتُ أنَّ مولده سنة أربع وثلاثين ومائة.
وقاك حنبل بن إسحاق: مولده سنة ثلاث وثلاثين) (4).
(قال البَغَويَّ: توفي يوم السبت لست بقين من (رَحَب)(5) سنة ثلاثين
ومائتين، وقدْ استكمل ستًّا وتسعين سنة) (4).
4729 -
[ت]: عليّ (5) بن جعفر بن محمد بن علي بن الحُسين العَلَويُّ
الحسينى، أخو موسى، وإسحاق، وإسماعيل، ومحمد، وعبد الله، والعباس.
عن: أبيه. وأخيه موسى عن أبيه، وسُفيان الثَّوْريِّ، (وغيرهم)(7).
وعنه: ابناه: محمد وأحمد، وابن ابنه عبد الله بن الحسن، وابنُ (ابن)(8)
(1) أخرجه أبو. داود (5/ 441 رقم 5186)، والترمذي (5/ 84 رقم 2755).
(2)
في "د" منه. وهو تحريف.
(3)
حاشية في "ع": بمقدار ثلاث كلمات، لم أتبين إلا أولهن وهي: الوفاء.
(4)
أبدلها في "ع".
(5)
قال مغلطاي في "الإكمال"(9/ 285) وفي "الوفيات" عن أبي القاسم البغوي:
مات علي بن الجعد ببغداد، وأحسبه في شهر رمضان سنة ثلاثين، وهو في ستة
وتسعين. وكذا ذكره عنه أبو محمد بن الأخضر الحافظ. والمزي ذكر عنه أنه توفي
في رجب لست بقين منه، فينظر أهـ.
(6)
التهذيب (20/ 352 - 355).
(7)
في "ع": وغيره
(8)
سقط من "د".
أخيه إسماعيل بن محمد (بن)(1) إسحاق، وأحمد البَزّيُّ، ونصر بن علي
(الجَهْضَميُّ)(2)، وهارون بن موسى الفَرْويُّ وجماعة.
وأُمُّه أمُّ وَلَد.
مات سنة (عشر)(3) ومائتين.
4730 -
[خ م ت س]: عَليُّ (4) بن حُجر بن إياس بن مُقاتل، أبو الحسن
السَّعْدِيُّ المَرْوزيُّ الحافظ.
عن: شَرِيك، وإسماعيل (بن جعفر، وعبد الرحمن بن أبي الزِّناد، وهقْل
ابن زياد، وهُشيم، والربيع بن بدر، وابن المبارك، وإسماعيل) (5) بن
عَيَّاش، وخلائق.
وكان ذا رحلة واسعة وحفظ وإتقان.
وعنه: (خ، م (6)، ت، س)، وإبراهيم بن (أُورْمة)(7)، وأحمد ابن
علي الأبَّار، والحسن بن سفيان، وابن خُزَيمة، ومحمد بن أحمد بن (أبي)(8)
عَوْن (النَّسوي)(9)، وخلق.
قال النَّسائيُّ: ثقة، مأمون، حافظ.
وقال الخطيب: كان يسكن بغدادَ قديمًا.
وقال أبو بكر الأعين: مشايخ خراسان ثلاثة: قُتيبة، ومحمد بن مِهْران،
(1) في "خ": و. وهو وهم.
(2)
في "د": الجهمضي. وهو تحريف.
(3)
في "د": عشرين. وهو وهم. انظر "العبر"(1/ 282).
(4)
التهذيب (20/ 355 - 361).
(5)
سقط من "خ".
(6)
زاد في "خ": د. وهو وهم.
(7)
في "د، ع، هـ": أرومة. وهو تحريف.
(8)
سقط من "خ"
(9)
في المطبوع من "التهذيب": النسائي.
(10)
قال السمعاني في "الأنساب"(5/ 487): النوي: بفتح النون والسين المهملة
والواو. هذه النسبة الى نَسا، وقد ذكرنا النسبة إليها النسائي، ومنهم من قال بالواو
وجعل النسبة اليها النَّسوي أ. هـ.
وعلي بن حُجْر.
قلت (1): ولعلي بن حُجر شعر جيد.
قيل: مولده سنة أربع وخمسين ومائة، ومات في نصف جمادى
(الأولى)(2) سنة أربع وأربعين ومائتين.
4731 -
[س]: علي (3) بن حَرْب بن محمد بن (علي)(4) بن حَياَّن بن مازن،
(ابن)(5) الغَضُوبة، أبو الحسن الطَّائيُّ الموصلي، من كبار مشايخ الحديث
الرحالين.
عن: ابن عُيَيْنة، وعبد الله بن إدريس، ومحمد بن (فُضيل)(6) وحفص
ابن غياث، وأبي ضَمْرة، و (عُمر)(7) بن أيوب، والمُحاربىِّ، وحُسين
الجُعْفيِّ، وطبقتهم.
وعنه: (س)، (ونافلته)(8) محمد بن يحيي بن عمر بن علي بن حرب،
وابن أبي الدنيا، وابن صاعد، وابن أبي داود، ومحمد بن عَقِيل البَلْخِيُّ،
(ومحمد بن جعفر (الخَرَائطي)(9)(10)، ومحمد بن جعفر المَطِيريُّ، ومحمد
(1) انظر " السير "(11/ 511 - 512).
(2)
في"خ، د": الأول.
(3)
التهذيب (20/ 361 - 365).
(4)
في المطبوع من "التهذيب ": حرب والمثبت هو الصحيح كما في"سير أعلام النبلاء"
و" تهذيب التهذيب" و " تقريب التهذيب".
(5)
فىِ" الأصل ": أبو. وهو وهم والمثبت من " خ"، وسقط من" د، ع ".
(6)
في " خ ": فضل. وهو تحريف.
(7)
في " د ": عمرو. وهو وهم.
(8)
قال في لسان العرب (14/ 245): "والنافلةُ: ولد الولد، وهو من ذلك- لأن
الأصل كان الولد فصار ولد الولد ريادة على الأصل، قال الله- عزوجل- في قصة
إبراهيم على نبينا وعليه الصلاة والسلام: {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً} كأنه
قال وهبنا لإبراهيم إسحاق فكان كالفَرض له، ثم قال: - ويعقوب نافلة-، فالنافلة
ليعقوب خاصة؛ لأنه ولد الولد، أبي: وهبنا له زيادة على الفرض له، وذلك أن
إسحاق- وُهبَ له بدعائه وزيد يعقوب تفضلا، أ. هـ.
(9)
في "د ": الخوائطي. وهو تحريف.
(10)
تكررفي "ع ".
ابن (مَخْلَد، وعلي بن إسحاق (المادرائي)(1)، وعبد الرحمن بن أبي حاتم،
وأبو عبد الله المحاملي، وأحمد بن سُلَيْمان العَبَّاداني، وأحمد بن إبراهيم بن
أحمد بن) (2) غالب البَلَديُّ، وخلق.
وثقه الدَّارقُطني.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال النَّسائىُّ: صالح-.
وقال أبو زكريا الأزديُّ في "تاريخ الموصل ": رحل مع أبيه فَسَمِعَ وصَنَّفَ
حديثَهُ، وأخرج المُسند، وكان عالمًا [3/ ق 46 - 1] بأخبار العرب وأنسابها وأيامها،
أديبًا شاعرًا، وفد على المُعتز بالله بسُرَّ من رأى، فكتب [المعتر](3) عنه بخطه
(ودقق)(4)، فقال:(أخذت)(5) يا أمير المؤمنين في (شؤم)(6) أصحاب
الحديث، فضحك المعتز. أخبرني بهذا غير واحد، وأحضرَهُ المعتز طعامه وأوغر
له (ضياع)(7) حرب (كلها)(8)، فلم يزل ذلكَ جاريًا له إلى أيام المعتضد.
ولد بأذربيجان سنة خمس وسبعين ومائة، ومات في شوال سنة خمسٍ
وستين ومائتين، وصلى عليه أخوه (9) معاوية.
4732 -
عليُّ (10) بن حَرب بن عبد الرحمن الجُنْد يْسابوريُّ السُّكريُّ
عن: إسحاق بن سُلَيمان الرَّازيُّ، وأبي نُعيم، وجماعة.
(1) في المطبوع من " التهذيب "، هـ: المارداني. وهو وهو. انظر " الأنساب" (5/
160) و " اللباب"(3/ 142 - 143)، و "السير"(15/ 334).
(2)
سقط من"د".
(3)
من " التهذيب".
(4)
في " خ": وقق. وهو تحريف.
(5)
في " خ": أحدث. وهو تصحيف.
(6)
في " خ ": صوم. وهو تحريف.
(7)
في" د ": صَبَّاح. وهو تحريف.
(8)
في "ع": كلمه. وهو خطأ.
(9)
زاد في" د ": و. وهو وهم.
(10)
التهذيب. (20/ 365).
وعنه: عَبْدان الأهوازيُّ، وأحمد بن يحمى بن زهير التُّستَرقيُّ، وجماعة.
قال أبو بكر الخطيب: كان ثقة نبيلا.
قلت (1): توفي فى جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين ومائتين.
ذُكِرَللتمييز.
4733 -
[ق]: علي (2) بن الحَزَوَّر الغَنَويُّ الكُوفيُّ، وهو علي بن أبي فاطمة.
عن: الأصبغ بن نُباتة، وأبي داود الأعمى نُفَيعْ، وجماعة.
وعنه: إسماعيل بن أبان الغَنَويُّ، وعَمرو بن النُّعمان، ويونُس بن بكير،
ويحيي بن هاشم السِّمسار، وعبد الصمد بن النعمان، وآخرون.
قال البخاري: فيه نظر، عنده عجائب.
وقال يعقوب بن شيبة: تُرِكَ حديثُه.
وقال النَّسائيُّ: متروك.
4734 -
[ق]: علي (3) بن الحَسن بن أيى الحَسن البَرَّاد المَدَنيُّ.
عن: الزُّبير بن المنذر السَّاعديِّ، ويزيد بن عبد الله بن قُسَيْط.
وعنه: ابنه الحسن، وصَفْوان بن سُلَيْم، وعبد العزيز (الدَّراوريْ)(4).
4735 -
(5)[م ق]: علي (6) بن الحسن بن سُلَيْمان الحَضْرَميُّ الأدَميُّ، [أبو](7)
الشَّعثاء، وبُكنى أبا الحسن.
(1) عزاه الحافظ ابن حجر في " تهذيب التهذيب"(4/ 187) للذهبي، فقال: قلت:
" أرَّخ الذهبي وفاته سنة 58" أ. هـ.
(2)
التهذيب (20/ 366 - 368).
(3)
التهذيب (368/ 20 - 369).
(4)
في " د": الداوردي. وهو تحريف.
(5)
واد في" د": ت. وهو وهم.
قال محققا التهذيب " (20/ 370): أجاء في حاشية للمؤلف يتعقب فيها
صاحب " الكمال " نصها: (ذكر أن الترمذي روى عنه أيضًا، وذلك وهم إنما روى
عن علي بن الحسن الكوفي شيخْ آخر متاخر الوفاة عن هذا) " ا. هـ.
(7)
التهذيب (20/ 369 - 371).
(8)
في " الأصل ": أبا. والمثبت من " خ، د، ع، هـ ".
عن: عيسى بن يونُس، وأبي بكر بن عَيَاشْ، وعبد السلام بن حرب،
وطبقتهم.
وعنه: (م)، وبَقي بن مَخْلَد، وصالح جَزَرة، والحسن بن سُفيان،
وعِمران بن موسى بن مجاشع، وآخرون.
وثقه أبو داود.
وقال بحشَل في طتاريخ واسط ": مات (في آخر)(1) سنة ست وثلاثين
ومائتين.
4736 -
[ع]: علي (2) بن الحسن بن شقيق بن دينار، أبو عبد الرحمن العَبديُّ،
مولاهم المروزي، أحد مشايخ خُراسان.
عن: أبي (المُنِيب)(3) عبيد الله العَتكيُّ وإبراهيم بن طَهْمان، وأبي حمزة
السُّكَّريِّ، والحُسين بق واقد، وخارجة بن مُصعب، وقيس بن الربيع،
وإسرائيل، وابن المبارك، وطائفة.
وعنه: (خ)، وأحمد [3/ ق 46 - ب] بن حنبل، وابن مَعِين، وأبو بكر بن
أبي شيبة، وأحهد بن سَيار، وعباس الدُّوريُّ، وخلق.
قال أحمد: لم يكن به بأس، إلا أنهم تكلموا فيه في الإرجاء، وقد رَجَع
عنه.
وقال حُسين بن حِبان عن ابن مَعين: ما أعلم أحدًا قَدِمَ علينا من خُراسان
كان أفضل من ابن شَقيق، وكانوا كتبوا في أمره كتابًا أنه يرى الإرجاء، فقلنا
له، فقال: لا أجعلكم في حِل. وكان عالمًا بابن المبارك، قد سَمِعَ الكتب
مرارًا.
وقال أبو داود: سَمِعَ الكُتَبَ من ابن المبارك أربع عشرة مرة.
وقال الحُسين بن حُريث: قلت للشَّقيقي: سمعت من أبي حمزة كتاب
(1) سقط من" د".
(2)
التهذيب (20/ 371 - 374).
(3)
في" د؛ هـ": المسيب. وهو تحويف.
الصلاة؟ قال: قد سمعت، (ولكن)(1) نَهَقَ حمار يومًا فاشتبه عليَّ حديثٌ
فلا أدري أبي حديث هو فتركتُ الكتابَ كُلَّه.
وقال العباس بن مصعب: كان عليُّ بن الحسن بن شقيق (جامعًا)(2)،
وكان يُعدُّ من أحفظهم لكتب ابن المبارك، وقد شارك ابن المبارك في كثير من
رجاله، وكان من أروى الناس عن ابن عُييْنة، وكان أول أمره المنازعة مع أهل
الكتاب، حتى كَتَبَ التوراة والإنجيل والأربعة والعشرين كتابًا من كُتب ابن
المبارك، ثم صار شيخًا ضَعِيفا وكان يقرأ، فكان يُحَدِّث كل إنسان (الحديثين)(3)
والثلاثة، (و)(4) توفي سنة خمس عشرة ومائتين. وكذا أرَّخ يعقوب الفسوي،
وجماعة.
ويقال: وُلدَ- سنة سبع وثلاثين ومائة.
4737 -
[دَ]: علي (5) بن الحسن بن موسى بن مَيْسَرة الهِلايُّ النَّيْسابوريُّ، أبو
الخسن ابن (6) أبي عيسى الدَّارَبْجِردي.
عن: إسحاق بن عيسى ابن بَنت داود بن أبي هنْد، وحَرَمي بن عُمارة،
و(عبد المجيد)(7) بن أبي رَوَّاد، ويزيد بن أبي حكيمَ العَدَني، وأبي عاصم،
ويَغلى بن (عُبيد)(8)، وطبقتهم،
وعنه: (د) وأبو رُرعة، والبخاري (9)، ومسلم في غير الصحيح، وابن
خُزيمة، وأبو حامد بن الشَّرقي، وأبو عبد الله بن الأخرم، وآخرون.
قال ابن الشَّرقي: ثقة مأمون.
(1) سقط من "د".
(2)
في"خ ": جائعًا. وهو تحريف.
(3)
في"ع": الحديث. وهو خطأ.
(4)
سقط من "د".
(5)
التهذ يب (20/ 374 - 377)
(6)
زاد في" خ": ابن موسى.
(7)
في"د ": عبد الحميد. وهو وهم.
في " ع ": عبد. وهو خطأ، وستأتي ترجمة.
زاد في" التهذ يب ": في غير "الجامع".
وذكره مسلم، فقال: ذاك الطَّيِّب ابن الطَّيب.
وقال أبو أحمد الحاكم: سمعتُ مشايخنا يذكرون أنه اكلَهُ الذئب في قرية
بِرُستاق أرغيان في رمضان سثة سبع وستين ومائتين.
4738 -
[س]: علي (1) بن الحسن الكُوفيُّ اللَاّنيُّ، ولان: من فَزَارة، واللان:
من بلاد (2) العَجَم.
عن: المُعافى بن عِمران، وعبد الرحيم بن سُليمان.
وعنه: (س)، وعبد الله بن محمد ناجية.
قال ابنُ حبَّان في "الثقات": علي بن الحسن بن سالم الأزْديُّ، [3/ ق 47 -
ب] عن عبد الرَحيم بن سُلَيْمان، وعنه مُطَيَّن.
فأظنه هذا.
4739 -
[ت]: علي (3) بن الحسن الكُوفيُّ.
عن: إسماعيل بن إبراهيم التَّيْميُّ، ومَحْبوب بن مُحْرز القَواريريِّ.
وعنه: (ت). فلعله اللَاّني.
4740 -
علي (4) بن الحسن التَّميميُّ البَزَّاز، يُعرف بكُراع.
حَدَّث بالرَّي.
عن: مالك، وحَمَّاد بن زيد، وشَريك، وطبقتهم.
وعنه: أبو زُرعة، وأبو حاتِم، وغيرهما.
(1) التهذيب (20/ 377).
(2)
قال مغلطاي في" الاكمال "(9/ 295 - 296.): كذا ذكره المزي، ولا أدري صحة
ذلك، ولا كيف هو؟ ! فينظر، والذي رأيت بخط الحفاظ:" اللأني قرية "، فلم
أجدها مذكورة لا في القبائل ولا في البلاد، والله تعالى أعلم " أ. هـ.
قلت: المزي تغ السمعاني، فكذا قال في " الأنساب "(5/ 672)، وقد تعقبه
ابن الأثير- رحمه الله في " اللباب "(3/ 403) فقال: قول السمعاني: لاني
بالنون غلط، .... ، وإنما هو لأي بلام وهمزة وياء تحتها نقطتان لاغير، ليس فيها
نون أ. هـ.
(3)
التهذيب (20/ 377 - 378).
(4)
التهذيب (20/ 378).
قال أبو زُرعة: لم يكن به بأس.
4741 -
علي (1) بن (الحسن)(2)(3) السَّماك، ويقال: السَّمان، أبو الحُسين.
عن: عبد الرحمن بن محمد المُحاربيِّ.
وعنه: أبو بكر (البَزَّار)(4) في " مسنده "، ومُطيِّن.
(ذُ كِرا)(5) للتمييز.
4742 -
[فق]: علي (6) بن الحَسَن الهِرْثِميُّ الرازي.
(عن)(7): سعيد بن سُلَيْمان الواسطيِّ، وإبراهيم بن عبد الله النَّصراباذي.
وعنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم، ومحمد بن إسحاق.
قلت:
4743 -
وعلي (8) بن (الحسن)(9) بن يعمر السَّامي المصري.
عن: سفيان الثوري، وعمر بن صُبيح، ومبارك بن فضالة، وجماعة.
وعنه: ياسين بن عبد الأحد، ومالك بن عبد الله بن سيف، وسعيد بن
(عثمان)(10) التنوخي، ومحمد بن عبد الله بن ميمون الرقي، وغيرهم.
قال اين عدي: أحاديثه بواطيل، وهو ضعيف جدًا.
(1) التهذيب (20/ 379).
(2)
في"د، : الحسين. وهو تحريف.
(3)
زاد في" د ": ابن.
(4)
في "د": الرازقي. وهو وهم.
(5)
في"د، ع": ذكر.
(6)
التهذيب (20/ 379).
(7)
في" د": بن. وهو تحريف.
(8)
الكامل في ضعفاء الرجال (358/ 6 - 361)، وميزان الاعتدال (3/ 119 -
120 رقم 5805)
(9)
في" د": الجسين. وهو خطأ.
(10)
في" ع": عبد الله. وسعيد بن عثمان التنوخي ترجمتة في الجرح والتعديل
(4714)
.
4744 -
وعلي (1) بن الحسن أبو الحسن الذهلي الأفطس الينسايوري الحافظ،
صاحب "المسند"
عن: أبي خالد الأحمر، وسفيان بن عيينة، والمحاربي، وجرير بن عبد
الحميد، وأبي بكر بن عياش، وطبقتهم فأكثر.
وعنه: إبراهيم بن محمد بن سفيان، ومحمد بن سُليمان بن فارس،
وجماعة.
قال أبو حامد بن الشرقي: متروك، روى عمن لم يسمع منه-
وقال الحاكم: هو شيخ عصره بنيسابور.
توفي سنة إحدى وخمسين ومائتين.
4745 -
وعلي (2) بن الحسن بن بكير بن وأصل الحضرمي.-
حدث ببغداد عن: روح " بن عبادة، وحجاج الأعور، وطبقتهما.
وعنه: عبد الله بن ناجية، ومحمد بن مخلد، وعبد الله الحامض.
وثقه الخطيب.
4746 -
وعلي (3) بن الحسن الهسنجاني الرازي، لعله الهرثمي المذكور.
عن: سعيد بن أبي مريم، وأبي الوليد الطيالسي وطبقتهما.
قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه وهو ثقة صدوق
وروى عنه- أيضًا-: محمد بن (قارن)(4) الرازي، وعبد الرحمن
الحلاب.
قال (أبو)(5) الشيخ: توفي سنة خمس وسبعين ومائتين.
(1) تذكرة الحفاظ (2/ 529 رقم 548) وميزان الاعتدال (12113 رقم 5814)
(2)
تاريخ بغداد (11/ 373 رقم 5 622).
(3)
الجرح والتعديل (6/ 181 رقم 992)
(4)
في " د، هـ ": قارون. وهو خطأ، وترجمته في تكملة الإكمال (4/ 587)
(5)
سقطت من" د".
4747 -
وعلي (1) بن الحسن المكتب، وهو علي بن عَبْدة.
روى عن: يحيي بن سعيد القطان، أو الأموي.
وعنه: [3/ ق 47 - ب] محمد بن المسيب الأرغياني، وأبو حامد الحضرمي،
وكان ببغداد.
قال ابن حبان: يسرق الحديث، لا يحل الاحتجاج به.
[وقال الدارقطني: كان يضع الحديث](2).
قلت (3): مات (ذا)(4) سنة سبع وخمسين ومائتين.
4748 -
وعلي (5) بن الحسن النسوي.
عن: مبشر بن إسماعيل، والشاميين.
وعنه: محمد بن يحيي الذهلي.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به (إذا انفرد)(6) كان يقلب الاخبار.
4749 -
وعلي (7) بن الحسن بن [عبدوبه](8) البغدادي الخزاز.
عن: أبي النضر هاشم بن القاسم، وحجاج الأعور، وجماعة.
وعنه: أبو بكر النجاد، وأبو بكر الشافعي، وجماعة.
توفي سنة سبع وسبعين ومائتين.
ذكرتهم للتمييز، و (لنا)(9) علي بن الحسن عدد كثير، اقتصرت منهم على
هؤلاء لتقارب طبقتهم- والله أعلم.
(1) ميزان الاعتدال (3/ 120 - 121 رقم 5808).
(2)
من " د، خ، ع، هـ " وميزان الاعتدال.
(3)
تارلخ بغداد (2/ 19 - 20 رقم 6381).
(4)
سقطت من "د"
(5)
ميزان الاعتدال (3/ 120 رقم 5806).
(6)
سقطت من "ع "
(7)
تاريخ بغداد (11/ 374 - رقم 6230).
(8)
في " الأصل ": عبد ربه. والمثبت من (د، خ، ع، هـ" وتاريخ بغداد،
والأكمال (6/ 33) بالحاشية.
(9)
في"خ ": أما.
4750 -
[دق]: علي- (1) بن الحُسين بن إبراهيم بن الحُر بن زَعْلان، أبو الحسن
العامري البَغْدادي- بن إشكاب، وهو لقب أبيه.
عن: أبي معاوية، وابن عُلَية، وعمر بن يونُس، وعلي بن عاصم،
وطبقتهم.
وعنه: (د، ق)، وأبو بكو بن أبي عاصم، وأبو العباس بن سُريج
القاضي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، والحُسين بن يحيي ين عَيَّاش، وآخرون.
وثمَه النَّسائيُّ وغِيره.
قال ابن مَخْلَد: توفي لأربع بقين من شوال سنة إحدى وستين ومائتين.
قلت (2): وفيها مات أخوه (محمد)(3) يوم عاشوراء.
4751 -
[ع]: علي (4) بن الحُسين (5) بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب
الهاشمِيُّ، وأبو الحُسين، وبُقال: أبو الحَسَن أبو محمد، ويُقال: أبو عبد الله زبنُ
العابدبَن، وأُمّه أم وَلَد.
عن: أبيه، وعَن جَدَّه- مرسلا- (وعن عائشهَ)(6)، وأبي هُريرة،
وصَفية بنتْ حُيَي-، وابن عباس، والمسْوَر بن مَخْرَمة، وزينب بنت أم سَلَمة،
وأمهَا، ومروان بن الحكم، وابن المُسيِّب، وطائفة.
وعنه: بنوه: محمد وعُمر وعبد الله وزيد، والزَّهريُّ، والحكم بن
[عُتَيبَة](7)، وزيد بن أسْلَم، وأبو الرئاد، وأبو الأسود يتيمُ عروة، وآخرون.
(1) التهذيب (0 2/ 379 - 381).
(2)
السير (352/ 12).
(3)
سقط من" خ".
(4)
التهذيب (20/ 382 - 404)
(5)
حاشية في" الأصل ": علي زبن العابدين.
(6)
قال مغلطاي في"الأكمال"(9/ 05 3): أوفي ذكر المزي روايته عن عائشة المشعرة
بالاتصال عنده نظر؛ لما ذكره أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود سمع علي ابن
الحسين من عائشة؟ قال: لا" أ. هـ.
(7)
في " الأصل ": عتينة. وفي " خ، هـ ": عيينة. وكلاهما تصحيف. والمثبت من
"د، ع ".
قال ابن سَعْد (1): كان ثقة مأمونًا، كثيرَ الحديث، عاليًا رفيعًا وَرِعًا.
قال ابن عُيَيْنة عن الزهري: ما رأيتُ قرَشيًّا أفَضلَ من علي بن حُسين،
وكان مع أبيه يوم قُتِل وهو ابن ثلاث وعشرين سنة وهو مريض، فقال عمر بن
سَعْد: لاتَعَرَّضُوا لهذا المريض.
وقال ابن وهب عن مالك قال: كان [عبيد الله](2) بن عبد الله بن عتبة من
علماء الناس، وكان إذا دخل فى صلاة فقعدَ إليه إنسان [3/ ق 48 - 1] لم يُقْبِل عليه
حتى يفرغ من صلاته على نحو ما كان يرى من طُولها، وكان علي بن الحُسين من
أهل الفَضْل، (فكان)(3) يأتيه فيجلسُ إليه فيْطَوِّل (عبيد الله)(4) ولا يلتفتُ
إليه، فقال له علي- وهو (مِمَّن هو) (5) منه- فقال: لا بد لمن طلبَ هذا
الأمر أن يُعَنَّى وقال له نافع بن جبير: إنك تجالس (أقوامًا)(6) دُونًا! ، فقال
علي: أجالس من أنتفعُ بمجالسته في ديني.
وروى المدائني (عن)(7) علي بن مجاهد، عن هشام بن عروة قال: كان
ابن الحُسين يخرجُ على راحلته إلى مكة ويرجع ولا يَقْرَعُها، وكان يُجالس أسلم
مولى عمر، فقيل له: تُجالس عبدَ بَنِي عَدِيّ؟ ! فقال: إنما يجلِسُ الرَّجُلُ حيث
ينتفع.
وقال ابن عُيَيْنَة عن الزهري: [ما](8) كان أكثر مجالسَتي مع علي بن
(1) قال مغلطاي في " الاكمال "(9/ 297): وفي قوله: قال ابن سعد: كان علي بن
حسين ثقة مأمونًا كثير الحديث عالمًات رفيعًا ورعًا نظرح لأن ابن سعد لم يقله إلا نقلا؛
قال: قالوا: وكان علي بن حسين ثقة ....... إلى آخره أ. هـ.
(2)
في "الأصل ": عبد الله، وهو تحريف، من" خ، د، ع، هـ ".
(3)
في "د": وكان.
(4)
سقط من "ع ".
(5)
تكرار في"ع ".
(6)
في"خ": أقوانًا. وهو تحريف.
(7)
في " د ": على. وهو خطأ، ولعله سبق قلم من الناسخ.
(8)
سقط من جميع النسخ والمثبت من" التهذيب "، " السير"(4/ 389)، و " المعرفة
والتاريخ " (1/ 544) و " تاريخ أبي زرعة الدمشقي " (1/ 536).
الحُسين، وما رأيتُ أحدًا كان أفقه منه، ولكنه كان قليل الحديث.
وقال شُعيب عن الزُّهري: كان علي بن الحُسين "من أفضل أهل بيته،
وأحبهم إلى مَروان، وإلى عبد الملك بن مروان.
وقال (أبو حازم)(1) وغيره: ما رأينا هاشميًا أفضل منه.
وقال يحيي بن سعيد الأنصاري: سمعتُ عليَّ ين الحسين- وكان أفضل
هاشمي أدركتهُ- يقول: يا أيها الناس [أحِبونا](2) حُبَّ الإسلام، فما بَرِحَ بنا
حبكُم حتى صار عنينا عارًا، ولا تُحِبونا حُبَّ الأصنام.
وقال الأصمعيُّ: لم يكن للحُسين عَقِبٌ إلا من ابنه علي، ولا لعلي [ولد](3)
إلا من بنت عمه الحَسَن.
وقال أبو داود: لم يسمع علي بن الحُسين من عائشة.
قلت (4): حديثه عنها فيط صحيح مسلم " (5)
وقال أبو داود: سمعتُ أحمدَ بن صالح يقول: سِنُّ علي بن- الحُسين
والزُّهري واحد.
قلت (6): بل هو أسن من الزُّهري ببضع عشرة سنة.
وعن أبي بكر بن أبي شيبة قال: أصحُّ الأسانيد: الزُّهري عن علي بن
الحُسين (عن أبيه عن علي.
وروى عبد الله بن عُمر عن الزُّهري قال: حَدَّثْتُ عليَّ بن الحسين 9 (7)
(1) في " خ، د، ع ": أبو حاتم. وهو وهم.
(2)
في" الأصل": حبونا. وهو بعيد عن المشهور، وفي " د": أحبرنا. وهو تحريف
، والمثبت من"خ، ع، هـ "، والتهذيب.
(3)
في " الأصل": ولدًا. وهو خطأ، والمثبت من " خ، د، ع، هـ، ".
(4)
السير (4/ 387).
(5)
صحيح مسلم (2/ 778 رقم 1106).
(6)
قال في" السير"(4/ 390): قلت: وَهِمَ ابن صالح؛ بل عليٌّ أسنُ بكثير من
الزهري.
(7)
سقط من" د"
بحديث، فلما فَرَغْتُ، قال: أحسنتَ، باركَ اللهُ فيكَ، هكذا حُدِّثناه. قلت:
[ما](1) أراني حَدَّثْتُكَ بحديث أنت أعلم به مني. قال: لا تَقلْ (ذاك)(2)؛
فليس من العلْم ما لا يُعْرَفُ؛ إنما العلمُ ماعُرِفَ وتواطات عليه الألْسُنُ. وعن
سعيد بن المُسَيِّب قال: ما رأيت أوْرعَ من علي بن الحسين.
وقال جُوَيْرية بن أسماء: ما أَكَلَ عليُّ بنُ الحُسين بقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
[3/ ق 48 - ب] دِرْهمًا قط.
وروى سعيد بن خالد عن المَقْبُري قال: بعثَ المختار إلى علي بن الحُسين بمائة
ألف فكرهَهَا وخاف أن يَرُدَّها، فاحْتَبَسَها عنده، فلما قُتِلَ المختار كَتَبَ إلى عبد
الملك بن مروان في أمرها، فكتب إليه: خُذها يا ابن (العم)(3) فقد طيبتها
لك. فَقَبلها.
وقال محمد بن أبي (مَعْشَر)(4) عن أبي نُوح الأنصاريِّ قال: وقع حريقٌ
فى بيت فيه علي بن الحُسين وهو ساجد، فجعلوا يقولون له يا ابن رسول الله،
النار، فما رفع رأسه حتى طُفِئت، فقيل له: ما الذي ألهاكَ عنها؟ ! قال: النار
الأخرى.
وقال المدائني عن عبد الله بن أبي سُلَيْمان: إن علي بن الحسين كان إذا مشى
لا تُجاوز يده (فَخذَيه)(5) ولا يَخْطِرُ بها، وإذا قامَ إلى الصَّلاةِ أخذته رِغدةٌ،
فقيل له فى ذلك، َ فقال: ما تَدْرون بين يدي من أقوم؟ ومن أناجي؟
و(قيل)(6): كان إذا توضأ اصفرَّ، ويقول: (تَدورون بين يدي مَن أريد
أن أقوم؟ ! ) (7).
وقال ابن عُيَيْنَة: حَجَّ علي بن الحُسين، فلما أحرمَ اصفرَّ وانتفض وارتعد
(1) سقط من جميع النسخ والمثبت من"التهذيب "، " سير أعلام النبلاء " (4/
1 39)، " تاريخ دمشق "(1 4/ 376).
(2)
فيأ خ ": ذلك.
(3)
في" خ، د، ع، هـ: عم.
(4)
في " د": مشعر. وهو تحريف.
(5)
في "د، ع، هـ ": فخذه.
(6)
سقط من" د، ع، هـ ".
(7)
في " خ": بين يدي من تدون من أريد أقوم. وهو تحريف.
ولم يستطع أن يُلَبِّي، فقيل له: ما لك لا تُلَبِّي؟ (فقال)(1): أخشى أن أقول
لبيك، (فيقولُ) (2) لي: لا لبيك. فقيل له: لابُد من هذا، فلما لَبَّى غُشِيَ
عليه، وسَقَطَ من راحلته، فلم يزل يعتريه ذلك حتى قَضى حجَّه.
وقال مُصعب الزُّبيريُّ عن مالك: أحرمَ عليٌّ بن الحُسين-، فلما (3) أراد أن
يقول لَبَّيك، قالها فأغمي عليه حتى سقَطَ من ناقتهْ (فتهشم)(4)، وبلغني أنه
كان يُصِّلَي في كلِّ يومٍ وليلةِ ألف ركعة إلى أن مات، كان يُسمَّى بالمدينة زينُ
العابدين لعبادته.
وعن جابر الجعفي عن أبي جعفر: أن أباه كان يُصَلِّي في اليوم والليلة ألفَ
ركعةٍ، فلما حضرته الوفاة بمى، ققلت: يا"أبه، ما يُبكيك؟ قال: إنه إذا كان
يومُ القيامة لم يَبْق مَلكٌ مُقرَّبٌ، ولا نَبِىٌ مُرْسل إلا كان لله فيه المشيئة إن شاء
غَفَر له، وإن شاءَ عَذَّبهُ.
وقال العَيْشِيُّ عن أبيه: قال طاوس: رأيت علي بن الحُسينْ ساجدًا في
الحِجْر، فأصغيت إليه "فسمعته يقول: عُبَيْدكُ بفنائِكَ، مسْكِينُكَ بفِنائك، فقيرُك
بفنائك، قال: فوالله ما دَعَوتُ بها في كَرْبٍ إلَا كُشفَ عنِّي.
وقال حجاج بن أرطاة. عن أبي جعفر الباقر: أنَ إباه قَاسَمَ الله مالَهُ مَرَّتين.
وقال ابن عُيَيْنة عن أبي "حمزة الثُّماليِّ: أن- علي بن الحُسين كان يَحْمل الخُبز
بَالليل على ظهره يَتَتَبع به [3/ ق 49 - 1] المساكينَ في ظُلْمة اللَّيل، ويقول: إن "
الصَّدَقة في سَوادِ اللَّيل تطفئُ غَضَب الرَّبِّ.
وقال ابن إسحاق: كان ناسٌ بالمدينة يَعِيشون لايَدْرون من أين معاشهم،
فلما مات علي بن الحُسين (فَقَدُوا ما كانوا يُؤْتون به (بالليل)(5).
وقال جرير بن عبد الحميد عن عَمرو بن ثابت قال: لما مات علي بن
(1) في"خ، د، ع، هـ ": قال.
(2)
في"ع ": فيقال.
(3)
زاد في " ع": أن.
(4)
في" خ، د، هـ": فهشم.
(5)
في "د، ع، هـ": في الليل.
الحُسين) (1) وجدوا بظهره أثرًا (فسألوا)(3) عنه، فقالوا: هذا مما كان يَنْقُل
الجُرْبَ (بالليل)(3) على ظهره إلى منازل الأرامل.
وقال جرير: عن شيبة بن نعامة قال: كان علي بن الحُسين يُبَخَّل، فلما
مات وجدُوه يَعُولُ مائةَ أهلِ بَيْت بالمدينة.
وقال واقد بن محمد العُمَرِيُّ: عن سعيد بن مرجانة قال: أعتقَ علي بن
الحُسين غُلامًا له أُعْطِيَ فيه عشرة آلاف درهم.
وقال حاتم بن أبي صَغِيرة: عن عَمرو بن دينار قال: دخل على محمد بن
أسامة بن زيد في مَرَضِه عليٌ بن الحُسين فجعل يبكي، فقال: ماشأنُكَ؟ قال:
عليَّ دَيْنٌ. قال: كم (هو)(4)؟ قال: خمسة عشر ألف دينار أو بضعة عشرة
ألف دينار. قال علي: فهي عليَّ.
وقال عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه قال: ما رأيتُ هاشميًا أفقهَ من علي
ابن الحُسين؛ فسمعته يقول وهو يُسأل: كيف كانت منزلة أبي بكر وعُمر عند
رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأشار بيده إلى القَبْر [وقال](5): كمنزلتهما منه الساعة.
وقال يحيي بن كئير: عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: جاءَ إلى أبي
رجلٌ، فقال: أخبرني عن أبي بكر. قال: عن الصِّديق تسأل؟ قلتُ: رحمك
الله، وتُسَمِّيه الصِّديق؟ ! قال: ثَكلَتكَ أُمُّك؟ قد سَمَّاه صِديقًّا من هو خَيْرٌ مني
ومنك، رسول الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرون والأنصار.
أنبأنا ابن البُخاري عن أبي المكارم اللَّبان، أنا أبو علي الحَدَّاد، أنا نُعَيْم،
ثنا عبد الله بن جعفر، (ثنا)(6) محمد بن عاصم، (ثنا)(6) شَبَابة عن (الفُضَيْل)(7)
(1) سقط من (خ).
(2)
في " د ": فسألوه. وهو خطأ.
(3)
سقط من"د".
(4)
سقط من "خ"
(5)
في " الأصل": فقال. والمثبت من "خ، د، ع، هـ ".
(6)
في"ع": نا
(7)
في " خ، ع": الفضل. وهو تحريف.
ابن مَرْزوق، قال: سألتُ عُمر بن علي وحُسين ين علي: هل فيكم إنسان
مُفتَرَضَة طاعتهُ؟ [قالا](1): لا، والله ما هذا فِينا، من قال هذا فينا فهو
كَذَّاب. "فقلتُ لعُمر بن علي: رَحِمَكَ الله إن هذه منزلة، إنهم يزعمون أن النبي
(صلى الله عليه وسلم)(2) أوصى إلى على، وأن عليًّا أوصى إلى الحُسين، (3) وأن الحُسين
أوصى إلى ابنه علي، و (أن)(4) ابنه [علي](5) أوصى إلى ابنه محمد [3/ ق 49 - ب]
ابن علي، فقال: والثه لقد مات أبي فما أوصى بحَرفَيْنِ (ما لَهُم)(6) قَاتَلَهُم
اللهُ، والله إن هؤلاء إلا مُتأكِّلوَن بنا.
وقال عيسى بن دينار عن أبي جعفر محمد بن علي: أن أباه قام على باب
الكعبة يَلْعن المختار (بن)(7)(أبى)(8) عُبيد، فقيل له ة لم تَسبهُ وإنما ذُبِحَ
فيكم؟ قال: إنه [كان كذابًا](9) يكْذِبُ على- الله ورسوله.
وقال أبو إسحاق الشَّيبانىُّ عن القاسم بن عَوف الشيباني: "قال علي بن
الحسين جاءني "رجل فقال: - جثتُ لأسالك متى يُبعث عليٌ؟ فقلت له: يبعث
والله يوم القيامة ثم تُهِمَّهُ نَفْسُه.
وقال يحيي بن يحيي، عن محمد بن الفرات التَّمِيمييُّ قال: جلستُ إلى
جَنْبِ علي بن الحُسين يوم الجُمُعة، فَسَمعَ ناسًا يتكلمون في الصَّلاة، فقال لي:
ما هذا؟ قلت: شيعتكُمُ لا يَرونَ الصلاة خَلْف بني أمية. قال: هذا والذي لا
(1) في " الأصل ": قال. وهو لا يُناسب المثنى قبله، والمثبت: من "خ، د، ع،
هـ "-، والتهذيب.
(2)
سقط من "خ".
(3)
راد في " خ": وأن الحسين أوص إلى الحسين. وهو وهم، ولعله خلط على
الناسخ ..
(4)
سقط من "خ، د، ع 8 هـ ".-
(5)
سقط من" الأصل، خ، ع، . والمثبت من"د، هـ".
(6)
في "خ": فمالهم.
(7)
سقط من "خ".
(8)
سقط من "د، ع، هـ ".
(9)
في "الأصل ": كذاب. والمثبت: من "خ، د، ع، هـ " والتهذيب.
إله غيره أبْاع؛ مَنْ (قرأ)(1) القُرآن واستقبلَ القِبْلَةَ فَصَلُّوا خَلْفَهُ؛ فإن يكُن
مُحسنًا فله حسنته وإن يكُن مُسيئًا فَعَلْيه.
وعن علي بن الحسين: أن رجُلا سَبَّهُ فقال: ما سَتَر [الله](2) عنك من
أمرنا أكثر، ألَكَ حاجةٌ نُعينك عليها؟ فاستحى الرَّجُلُ ورَجَعَ إلى نفسه، فألقى
إليه علي خَمِيصةً، وأمَرَ لَه بألفِ دِرْهم، فقال: أشهدُ أنكَ من أولاد المُرسلين.
وقيل أن رجلا استطال عليه فتغافَلَ عنه علي، فقال الرجل: إياك أعْنِي.
فقال علي: وعَنْك أغضي.
وقال ابن عُيَيْنة: كان علي بن الحُسين يقول: ما يَسُرَّني بنصيبي من الذُّل
حُمْرُ النَّعَم.
وقيل لعلي بن الحسين: من أعظم الناس خطرم؟ [قال: ](3) مَنْ لم يَرْض
الدنيا لنفسه خطرًا.
وقال حسين بن زيد عن عُمر بن على بن الحُسين: أن أباه كان يلبس كسَاءَ
خَزِّ بخَمسين دينارًا، ويقرأ {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ} .
وروى محمد بن يعقوب بن سَوّار عن جعفر بن محمد قال: (سُئِلَ)(4)
علي بن الحُسين عن كثرة بكائه، فقال: لا تلوموني؛ فإنَّ يعقوب- عليه السلام
فَقَدَ ولدًا فبكى حتى ابيضت عيناه، ونظرتُ (أنا)(5) إلى أربعة عثر رجُلًا من
أهل بيتي قُتِلَوا في غداة واحدة، فترون حُزنهم يذهب من (قلبي)(6) أبدًا؟ !
ومناقبه رحمة الله (علية)(7) كَثرة.
قال الزَّهري: قُتِلَ الحسين ولابنه علي ثلاث وعشرون سنة.
(1) في" ع ": قراءة. وهو خطأ.
(2)
من "التهذيب " وهى لازمة لتوضيح المعنى.
(3)
سقط من" الأصل ". والمثبت: من"خ، د، ع، هـ "، والتهذيب.
(4)
في"خ": سأل. ولعلها بكسر الهمزة.
(5)
سقط من "د".
(6)
في "د ": قبلي. وهو تحريف.
(7)
سقط من"د".
وروى الواقديُّ، عن علي بن عُمر، عن عبد الله بن محمد بن عَقِيل قال:
كان لعلي بن الحسين يوم [3/ ق 50 - 1] قُتِلَ أبوه خمس وعشرون سنة.
قال أبو نُعيم، وجماعة: مات سنة اثنتين وتسين.
وقال مَعْن بن عيسى: سنة ثلاث.
وقال ابن مَعِين، وجماعة (كثيرة) (1): سنة (أربع)(2) وتسعين.
قال الواقديُّ: حدثني حُسين بن علي بن الحُسين: مات أبي سنة أربع
وتسعين، وصَلَّينا عليه بالبَقِيع.
وقال أبو جعفر الباقر: مات أبي وهو ابن ثمان وخمسين سنة.
4752 -
[دس]: علي (3) بن الحُسين بن مَطَر الدِّرْهَميُّ البَصْريُّ.
عن: مُعتمر بن سُلَيْمان، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وخالد ين الحارث،
ومحمد بن أبي عَدِي، ووكيع، وطبقتهم.
وعنه: (د، س)، وأحمد بن يحيى التُّسْتَريُّ، وزكريا السِّاجِي، وابن
خُزَيمْة، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق.
وثقه النسائي، وغيره.
مات في جُمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
4753 -
[بخ] مق 4: علي (4) بن الحُسين بن واقد القُرَشِيُّ، أبو الحسن، ويُقال:
أبو الحسين المَرْوزيُّ، مولى عبد الله بن عامر بن كُريز.
عن: أبيه، وسُلَيْم مولى الشَّعْبيِّ، وهشام بن سَعْد، واْبي حمزة السُّكريِّ،
ونوح بن أبي مريم، وابن المبارك، وطائفة.
(1) سقط من "ع ".
(2)
في "ع ": اثنين، وهو أحد الأقوال في تاريخ وفاته، قال به: أبو نعيم وأبو بكر
ابن أبي شيية وعلي بن المديني وغيرهم.
لكن ابن معين قال سنة أربع وتسعين. وانظر" التهذيب"(20/ 403 - 404).
(3)
التهذيب (20/ 404 - 406).
(4)
التهذيب (20/ 406 - 408).
وعنه: حفيده حسين بن سعد بن علي، وسُويد بن نصر، وعلي بن
(خَشْرَم)(1)، وأحمد بن سعيد الدَّارميُّ، ومحمد بن عَقيل بن خُويلد الخُزاعيُّ،
وحُميد بن زَنجويه، وأحمد بن منصور زاج، وَعبد العزيز بن منيب،
(وأهل)(2) مرو.
قال النَّسائيُّ: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث.
وقال ابنُ حبَّان في " الثقات": وَلدَ سنة ثلاثين ومائة.
(و)(3) قال البخاري، وغيره: مَات سنة إحدى عشرة ومائتين.
4754 -
[د]: علي (4) بن الحُسين الرَّقيُّ.
عن: عبد الله بن جعفر الرَّقىِّ.
وعنه: [د](5).
4755 -
[م دت س]: علي (6) بن حفص المَدَائنيُّ، أبو الحسن البَغداديُّ.
(1) فى "ع ": الخشرم.
(2)
فى " د ": وهل. وهو تحريف.
(3)
سقط من "د".
(4)
التهذبب (20/ 408).
قال مغلطاي في "الإكمال"(9/ 307): " روى عن: عبد الله بن جعفر، روى
عنه: أبوداود. كذا ذكره المزى، لم يزد شيئا لصاحب " الكمال، ، وصاحب
"الكمال " تبع ابن عساكر في" النبل ". ولم يعلموا أن أبا حاتم بن حبان ذكره في
كتاب " الثقات "، وقال: مات في شهر رمضان المعظم سنة خمسين ومائتين.
وذكره مسلمة في كتاب " الصلة "، وأبو عليِ الجياني الحافظان.
وفى كتاب الداني: علي بن الحسن عُرِف بالرقي الوزان أبو الحسن البغدادي، أخذ
القراءة عرضًا على قنبل، وأحمد بن صدقه، وإسحاق الخزاعي، وأحمد بن علي
الحزاز، وأبي الزعراء، وأبي شعيب السوسي، وجعفر بن محمد الوزان، وعبد الله
ابن أبى داود، وهرمة، روى عنه القراءة عرضًا أبوأحمد السامرى. انتهى.
فرق ابن حجر بين من ذكره الداني وبين من ترجمه ابن حبان في " الثقات" فذكر قول
ابن حيان في علي بن الحسن شيخ أبي داود في" لهذيب التهذيب"وذكر الوزان الذي
ذكره الداني في " لسان الميزان "(5/ 220) وقال: قال الذهبي: هذا شيخ مجهول
ما ذكره إلا السامري، وليس بالعمدة.
(5)
سقط من " الأصل "، والمثبت: من " خ، د، ع ".
(6)
التهذيب (20/ 408 - 411).
عن: حريز (بن)(1) عُثمان، وعِكْرمة بن عَمَّار، وشعبة، و (وَرْقاء)(2)،
والثوريِّ، وطائفة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خَيْثمة، ومحمد بن
رافع، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ، ويعقوب بن شيبة، وآخرون.
قال أحمد: هو أحب إليَّ من شَبَابة.
وقال محمد بن [عبيد الله](3) بن المُنادي: (ثنا)(4) علي بن حفص وكان
أحمد يُحبه حُبًّا شديدًا.
وقال ابن المديني، وغيره: ثقة.
وقال أحمد: أخطا في قوله (احتبس أدْراعه وأعتاده " (5) إنما هو:
" وأ عبده "(6).
4756 -
[خ]: علي (7) بن حَفْص المَرْوزيُّ، نزيل عَسْقلان.
(1) في" د": عن. وهو تحريف.
(2)
في " د"ورق. وهو تحريف.
(3)
في جميع النسخ: عبد الله. وهو تحريف.
والمثبت من" التهذ يب "، " تاريخ بغداد "(3/ 128)، " الأنساب" (5/
385)، "اللباب"(3/ 58 2).
تنبيه: وقع وهم في " تاريخ بغداد (11/ 413) عند ذكره للخبر؛ سماه: محمد
ابن عبيد الله بن أبي داود المنادي؛ والصحيح أنه محمد بن أبي داود، واسم أبي
داودة عبيد الله بن يزيد، أبو جعفر المنادي.
(4)
في "ع": نا
(5)
أخرجه البخاري (3/ 388 رقم 1468) ومسلم (2/ 676 - 677 رقم 983).
(6)
قال الحافظ ابن حجر في " الفتح"(3/ 390): " وقيل: إن لبعض رواة البخاري
"وأعبده " بالموحدة، جمع عبد، حكاه عياض. والأول هو المشهور (أبي: وأعَتده) "
أ. هـ.
(7)
التهذيب (20/ 411).
قال مغلطاى في " الإكمال) (9/ 308 - 309): " كذا ذكره المزي، وهو وهم،
وسنبين صوابه، .... ، وذكره ابن أبي حاتم في كتابه (الرد على البخاري " أن قوله
(علي بن حفص المروزي سكن عسقلان، سمع ابن المبارك): وهم؟ قال أبو زرعة:
إنما هو علي بن الحسن بن نشيط المروزي، وسمعت أبي يقول كما قال ".
وقال في كتاب " الجرح والعديل ": الحن بن نثيط المروزى سكن عسقلان، روى
عن ابن المبارك، روى عنه أبي، وسمع منه بعسقلان سنة سبع عشرة ومائتين. أهـ.
عن: ابن المبارك.
وعنه: (خ) وقال [3/ ق. هـ- ب] لقيتُه سنة سبع عشرة ومائتين.
4757 -
[خ س]: علي (1) بن الحَكم بن ظَبْيان الأنصاريُّ المَرْوَزيُّ المُؤَذِّن.
عن: مبارك بن فَضَالة، وأبي عَوانة، وجرير بن حازم، ورافع بن سَلَمة،
وطائفة.
وعنه: (خ)، وأحمد بن- ستيار، و (عُبيد الله)(2) بن واصل، ومحمد
ابن يحيى بن عبد العزيز اليَشْكريُّ، وطائفة.
ذكره ابن- حِبَّان في "الثقات"، (و) (3) قال هو والبخاريُّ: مات سنة
ست وعشرين ومائتين.
4758 -
[خ 4]: علي (4) بن الحكم، أبو الحكلم البُنانيُّ البَصْريُّ.
عن: أنس، وأبي عثمان النَّهديِّ، وأبى نَضْرة العبدي، وميمون بن مِهْران،
وعطاء بن أبي رباح، وعدَّةِ.
وعنه: هشام الدَّسْتُوائي، وسعيد بن أبي عَروبة، والحَمَّادان، وعبد
الوارث، وابن عُلَيَّة، وآخرون.
وثقه أبو داود، وغيره.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، صالح الحديث.
وقال ابن سَعْد: مات سنة إحدى وثلاثين ومائة.
4759 -
[بخ م س]: علي (5) بن (حكيم)(6) بن ذُبيان الأوْديُّ، أبو الحسن
الكُوفيُّ، أخو عثمان-.
عن: شَرِيك، وحِبان بن علي، وسفيان بن عُيَيْنة، وعَبْثَر بن القاسم،
(1) التهذيب (20/ 412 - 413).
(2)
في" د": عبد الله.
(3)
سقط من "ع ".
(4)
التهذيب (20/ 413 - 415).
(5)
التهذيب (20/ 415 - 417).
(6)
في" د": حكم.
وابن المبارك، وطائفة.
وعنه: (بخ)، (م)، وأحمد بن أبي [غَرْزة](1)، وعبد الله بن أحمد،
ومطيَّن، وجعفر الفِريابيُّ، وآخرون.
وثقه ابن معين، وغيره.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال أبو داود: صدوق، خرج مع أبي السَّرايا.
قال مُطيَّن: مات في رمضان سنة إحدى وثلاثين ومائتين (2).
0 476 - علي (3) بن (حكيم)(4)، وأبو الحسن السَّمَر قنديُّ.
عن: أبي خالد الأحمر، و (ابن)(5) عُيَيْنة، وأبي مقاتل حفص بن
(سَلْم)(6)، ووكيع.
وعنه: جعفر الفِريابيُّ، وجَبهان الفَرغاني، وجماعة.
قال الخطيب: كان فقيهًا زاهدًا، يُعرف بعَلي البكَّاء؛ لكثرة بكائه، جاور
بمكة، وكان ثقةً، مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.
1 476 - علي (7) بن (حكيم)(8) ابن أخت عبد الله بن شَوْذَب.
عن: موسى بن عُلَي بن رَبَاح.
(1) في"الأصل، هـ": عروبة. وهو وهم، والمثبت من" خ، د، ع " والتهذيب.
(2)
قال في" التهذيب ": وزاد غيرهما- أبي غير النسائى ومُطَين-: في رمضان.
وقال مغلطاي في" الإكمال"(9/ 312): " وفي قوله: (وزاد غيرهما: في
رمضان)، لم يُبين من هو! ، وكأنه يُريد ابن عساكر في "كتاب النبل " ....... ،
وما عَلِم أن ابن عساكر إنما ذكرها نقلا- فيما أظن- عن ابن قانع؛ فإنه قال في
تاريخه: "توفي بالكوفة في سنة إحدى وثلاثين في رمضان، وهو ثقة صالح " أ. هـ.
(3)
التهذيب (20/ 417).
(4)
في" د، ع": الحكم.
(5)
في" د": أبي.
(6)
في (د): سليم.
(7)
التهذيب (20/ 418).
(8)
في "د": حكم.
وعنه: ضَمْرَ ة.
4762 -
(علي)(1) بن (حكيم)(2) [الجَحْدَريُّ، (3) البَصْريُّ.
عن: الربيع بن عبد الله.
وعنه: محمد بن (زكريا)(4) الغَلاّبيُّ.
(ذُكروا)(5) للتمييز.
4763 -
[د]: علي (6) بن حَوْشَب الفَزَاريُّ؟ الدمشقيُّ، أبو سُلَيْمان، ويُقال:
السُّلمِيّ.
عن: أبيه، وأبي سَلاّم الأسود، ومكحول، وأبي قبيل المعَافريِّ.
وعنه: الوليد بن مسلم، ومروان الطَّاطَريُّ، ويحيي الوُحاظيُّ، وأبو توبة
الربيع بن نافع.
قال [دُحَيم]: لا بأس به، كان حَدَّادًا، وكان يُجالس سعيد بن عبد العزيز.
4764 -
[س]: علي (7) بن خالد الدؤليُّ المَدَنيَ.
عن: أبي هريرة، وأبي أُمامة [3/ ق 51 - 1]، والنَّضْر بن سُفيان.
(1) التهذيب (20/ 418)، وسقطت" على، من " د".
(2)
في" د": حكم.
(3)
في " الأصل" ع " الجحدي. وهو تحريف، والمثبت من " خ، د، هـ " والتهذيب.
(4)
في" د": زياد ..
(5)
في"د": ذكر، وهو خطأ.
(6)
التهذيب (20/ 418 - 419).
(7)
التهذيب (0 2/ 419 - 420).
كذا جمع المزي بين الراوي عن أبي هريرة والراوي عن أبي أمامة، وفرق بينهما
البخاري وابن أبي حاتم تبعًا لأبيه وابن حبان إلا أنه ذكر الراوي عن أبي هريرة في
التابعين، ثم أعاده بروايته عن النضر بن سفيان في أتباع التابعين، وزعم ابن حجر
في " التهذيب " أن ابن حبان لم يترجم للراوي عن أبي أمامة، وهو مثبت في
المطبوعة التي بأيدينا، والله أعلم بالصواب.
وعنه: (بكير)(1) بن الأشج، والضحاك بن عُثمان الحِزامي، وغيرهما.
وثقه النَّسائي.
4765 -
[م ت س]: علي (2) بن خَشْرم بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال، أبو
الحسن المَرْوزيّ الحافظ ابن عم بشر الحافيّ، وقيل: ابن أُخته.
عن: الفضل (السِّينانيُّ)(3)، وسُفيان بن عُيَيْنة، وعبد العزيز الدَّراورديِّ،
وهشيم، وأبي بكر بن عياش، وابن وَهب، وعيسى بن يونُس، وطبقتهم.
وعنه: (م، ت، س)، وابن خُزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد
ابن عقيل البَلْخيُّ، ومحمد بن مُعاذ المالينيُّ، ومحمد بن يوسُف الفِرَبْريّ،
وأبو علي بن رَزين البَاشَاني، وأحمد بن حمدون الأعْمَشيُّ، وخلق كثير.
وثقه النَّسائيُّ.
وُلِدَ سنة ستين ومائة.
قال محمد بن حمدويه: وتوفي في رمضان سنة سبع وخمسين ومائتين.
وعن الفِرَبْرِي قال: قدم (4) علي بن خَشْرم فِرَبْر مُرابطًا سنة ثمان وخمسين،
فسمعت منه.
قلت: في أول ميعاد من البخاري حديث: "قصة موسى والخضر".
علاه الفربري فقال: ثناه علي بن خشرم، ثنا سفيان بن عيينة (5).
4766 -
[ق]: علي (6) بن داود بن يزيد، أبو الحسن التَّمِيميُّ البَغداديُّ
القَنْطَريُّ.
عن: محمد بن عبد الله الأنصاريُّ، وعبد الله بن صلاح المصْريِّ، وآدم بن
أبي إياس، وطبقتهم.
(1) في"خ ": بكر.
(2)
التهذيب (20/ 421 - 423).
(3)
في " خ ": الشيباني. وهو تصحيف.
(4)
زاد في" خ": تقدم.
(5)
حاشية في " الأصل".
(6)
التهذيب (20/ 423 - 424).
" وعنه: (ق)، وإبراهيم الحَرْبيُّ، ومحمد بن جرير الطبَرِيُّ، وابن
صاعد، والهيثم بن كُلَيب الشَّاشيُّ، وإسماعيل الصَّفار، وآخرون.
وثقه الخطيب، وغيره.
قال ابن المُنادي: مات في ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين ومائتين.
* علي بن أبي الخصيب، هو: علي بن محمد. يأتى.
4767 -
[ع]: علي (1) بن داود، ويُقال: ابن (دُؤاد)(2)، أبوالمُتوكل النَّاجيُّ
السَّاميُّ البَصْري.
عن: عائشة، وأبي هُريرة، وأُم سَلمة، وابن عباس، وأبي سعيد،
(وجابر بن عبد الله)(3).
وعنه: قَتَادة، وثابت، وأبو بشر، وعاصم الأحول، وأبو عقيل
الدَّورقيُّ، وحُميد الطَّويل، وخالد الحَّذاء، وعلي بن علي الرِّفاعيُّ، وآخرون
قال ابن المديني: له نحو خمسة عشر حديثًا، وهو ثقة.
وقمال ابن قانع: مات سنة اثنتين ومائة.
وقال ابنُ حِبَّان: سنة ثمان ومائة. والأول أصح.
(1) التهذيب (20/ 425 - 426).
قال مغلطاى في" الاكمال"(9/ 316 - 317): كذا سماه المزى مخالفًا لصاحب
"الكمال"؛ لأنه قال (ابن دؤاد، ويُقال: داود)، وكان الصواب مع رأيه؛ قد سماه
الفلاس وابن نمير ومحمد بن سعد: علي بن داؤد. فيما قاله الكلاباذي.
ولم يذكر أصحاب"المختلف والمؤتلف " إلا علي بن دؤاد، وكذا الخطيب في
"التلخيص ".
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات": ابن دؤاد، ويُقال: ابن داوار، ويُقال: ابن
داود.
وقال ابن خلفون في باب ابن دواد، وقيل: داود، والأول أشهر أ. هـ.
(2)
في " خ، د، هـ ": داود.
(3)
في"خ ": وابن عبد الله جابر.
4768 -
[بخ م 4]: علي (1) بن رَبَاح بن قَصير بن قَشِيب بن (يينع)(2) بن
(أدرة)(3) بن حجْر بن (جزيلة)(4) بن لَخْم اللَخْمِيُّ، أبو عبد الله، ويُقال: أبو
موسى المصْريُّ.
قالَ الدَّارقطنى: اسمه عَلي، ولقبه عُلِي، وكان يتأذى من ذلك.
عن: زيد ببن ثابت، وعقبة بن عامر، وأبي هريرة، وأبي قتادة، [3/ ق
51 -
ب] وعَمرو بن العاص، ورافع بن خَديج، وفَضالة بن عُبيد، (وعُتبة)(5)
(1) التهذيب (426/ 20 - 431).
قال مغلطاى في" الاكمال) (9/ 318 - 319): " وأما سياقته لنسبه كما تراه فغير
جيد؛ لأن الكلبى في كتاب" المركب "- وهوأكبر كيبه نزل فيه القبائل على طبقاتها
- قال: ولد جديلة بن لخم حُجرًا، وولد حُجر أردَةً، وولد أردة يثيعًا، وولد يثيع
الحارث، وولد الحارث
…
فذكر ثمانية آباء حتى انتهى إلى قصير أبي رباح.
ولهذا قال أبو سعيد بن يونى: علي بن رباح بن قصير اللخمي من أردة ثم من بني
القَشيْب "أ. هـ.
(2)
قالَ مغلطاى في" الاكمال "(9/ 318): " وفي ضبطه يَيْنع- كذا بياء مثناة من
تحت مفتوحة، بَغدها ياء أخرى ساكنة ئم نون مكسورة- فشيء لم يسبقه إلى ضبطه
أحد، والذي ضبطه ابن ماكولا وغيره يُثيع- بياء مثناة من تحت مضمومة بعدها ثاء
مثلثة ثم ياء ساكنة أخت الواوا أ. هـ.
(3)
في"خ": أرزة.
(4)
في "د": جويلة.
قال مغلطاى في "الاكمال "(9/ 318) "كذا قيده المهندس عن المزى- بجيم
مفتوحة وزاي مكسورة بعدها ياء آخر الحروف ورأيت بخط القضاعي فى كتاب "الخطط "
تأليفه: " جَبل يشكر بن جَديلة بن لخم وهو الجبل الذي عليه جامع ابن طولون،
وعلى الدال تصحيح ". زاد الجوَّاني حاشيته قبالته ومن خطه مجوَّدًا، قال المرزباني:
جديلة أمه وهي بنت أبي ريعة بن ذهل بن شيبان، وكذا ذكره أبو عمر الكندي.
ورأيت بخط الشاطبي- رحمه الله تعالى- مجودًا عن الأمير، وقيَّده في " مشتبه النسبة"
بتحتانية عليه وراه أخت الزاي، وقيَّده في موضعَ آخر بجيم ودال مهملة.
زاد الرشاطي وضبطه بضم الجيم وفتح الزاي أيضًا " أ. هـ.
(5)
فى"خ ": وعنه. وهو تحريف، وسقط من"د ".
ابن (الندر)(1)، وطائفة.
وعنه: ابنه موسى، ويزيد بن أبى حبيب، وأبوهانئ حُميد بن هانئ،
وقُباث بن رُزَلن اللَّخْميُّ، وآخرون.
قال موسى بن علي: سمعت أبي يقول: كنت خلفَ مُعَلِّمي فسمعته يبكي،
فقلت: ما لك؟ قال: قُتل أمير المؤمنين عثمان.
وثقه النسائي، (وغير واحد)(2).
قال قتيبة: سمعت الليث يقول: [قال علي بن رباح: ](3) لا أجعل في
حِلٍّ من سَمَّاني عُلي، فإن اسمي عَلِي.
وقال أبو عبد الرحمن المُقرئ: كانت بنو أُمية إذا سمعوا بمولود اسمه عَلي
قَتَلُوه، فبلغ ذلك رَبَاحًا، فقال: هو عُلَي. وكان يغضب من عُلَي، ويُحرج
على من سَمَّاه به.
قال ابن يونُس: وُلِدَ عام اليَرْموك، وكان أعور، ذهبت عينه يوم ذي
الصَّواري مع عبد الله بن سَعْد بن أبي سَرْح سنة أربع وثلاثين، وكان (يَفدُ)(4)
[لليمانية](5) من أهل مصر على عبد الملك، وكانت له من عبد العزيز بن
مروان منزلة، وهو الذي زَفَّ أُم البنين بنت عبد العزيز إلى الوليد، ثم عَتَبَ عليه
عبد العزيز فاغزاه أفريقية، فلم يزل بها حتى تُوفي، ويُقال: إن وفاته كانت سنة
أربع عشرة ومائة.
وقال الحسن بن علي العدَّاس: تُوفي سنة سبع عشرة ومائة.
قال البُخاري: في غَزْوة ذات الرِّقاع. وقال بكر بن سَوَادة: ثنا زياد بنُ
نافع، عن أبي موسى أنَّ جابرًا حَدَّثهم (6).
(1) في " د ": المنذر. وهو تحريف.
(2)
في "ع": وغيره.
(3)
سقطت من " الأصل.، خ، ع، هـ" والمثبت من التهذيب.
(4)
في " د، ع ": يفة. وهو تحريف.
(5)
في" الأصل": لليمامة. وهو تحريف، والمثبت من " خ، د، ع، والتهذيب ".
(6)
أخرجه البخاري (7/ 481 - 486 رقم 4126).
أبو موسى هذا قال أبو مسعود الدَّمشقيُّ وغيره: هو عُلَي بن رَبَاح، وقيل:
هو أبو موسى الغافقي.
4769 -
[ع]: علي (1) بن رَبيعة بن [نضلة](2)(الوالبيُّ)(3) الأسَديُّ،
ويُقال: (البَجَليُّ)(4)، أبو المغيرة الكُوفيُّ.
عن: علي، وسَلْمان، والمغيرة بن شعبة، وأسماء بن الحكم، وجماعة.
وعنه: الحكم بن (عُتَيْبَة)(5)، وسعيد بن عُبيد الطَاّئيُّ، وعثمان بن
المغيرة، ومحمد بن قيس الأسَديُّ، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصُّفَيراء،
وأبو إسحاق السَّبِيعيُّ، وآخرون.
وثقه ابن مَعِين، والنسائيُّ.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث،
له في " الصحيحين "؛ حديثه عن المغيرة" من كَذَبَ عليَّ متعمدًا "(6).
4770 -
[ق]: علي (7) بن زياد اليمامي.
عن: عكرمة بن عَقَار.
وعنه: (سعد)(8) بن عبد الحميد بن جعفر.
4771 -
[بخ م 4](9): علي (10) بن زيد بن جُدْعان، وإنما هو علي بن
(زيد)(11) بن عبد الله بن أبي مُلَيكة، زهير بن عبد الله بن جُدْعان بن عَمرو بن
(1) التهذيب (0 2/ 1 43 - 433).
(2)
في" الأصل ": فضلة. وهو تحريف، والمثبت من " خ، د، ع، هـ"والتهذيب.
(3)
في" د ": الوابلي.
(4)
في" د": البلخي.
(5)
في " خ، ع، هـ ": عيينة. وهو تصحيف.
(6)
أخرجه البخاري (3/ 191 رقم 1291) ومسلم (1/ 10 رقم 4).
(7)
التهذيب (20/ 423 - 434).
(8)
في"د": سعيد.
(9)
حاشية في"الأصل ": مقرونًا بثابت.
(10)
التهذيب (20/ 434 - 445).
(11)
في" خ، د": يزيد.
كعْب، أبو الحسن (التَيْميُّ)(1) البَصْريُّ الضرير، [3/ ق 52 - 1] المكيُّ الأصل.
عن: أنس، وابن المُسَيِّب، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، ومُطَرَّف بن
عبد الله بن الشِّخير، وأبي رافع الصَّائغ، وأبي عثمان النَّهْديِّ، وأبي نَضرْة
العَبْديِّ، والحسن، وخلق.
وعنه: قتادة، وشُعبة، والسفيانان، والحمَّادان، (وزائدة)(2)،
وعبد الوارث، وابن عُلَية، وهُشيم، وخلق.
ووُلدَ أعمى، وكان أحد الحُفاظ.
قال أَحمد: ليس بالقوي، وقد روى الناسُ عنه.
وقال مرة: ضعيف.
وقال عباس عن ابن معين: ليس بحجة.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صالح الحديث، وإلى اللين ما هو.
وقال أبو زُرعة، وغيره: ليس بالقوي.
وقال أبو حاتم: لا يُحتج به، وهو أحب إليَّ من يزيد بن أبي زياد، وكان
يتشيع.
وقال ابن خُزيمة: لا أحتج به لسوء حفظه.
وقال الدَّارقُطني: لايزال عندي فيه لين.
وقال معاذ بن معاذ عن شعبة: ثنا علي بن [زيد](3) قبل أن يختلط.
وقال حَمَّاد بن زيد: ثنا علي بن [زيد](3)، وكان يَقلب الأحاديث. وقال
الفلاس: كان يحعى بن سعيد يتقي حديث علي بن زيد.
وكان ابن مهدي يحدث بحديثه.
وقال (أبو)(4) مَعْمَر القَطِيعيُّ: قال ابن عُيَينْة: كتبتُ [عن](5) علي
(1) في " د": التميمي.
(2)
في" د ": ووليد.
(3)
في " الأصل ": يزيد. وهو خطأ، والمثبت من " خ، د، ع، هـ " والتهذيب.
(4)
سقط من هـ د".
(5)
في " الأصل ": على. وهو خطأ، والمثبت من " خ، د، ع، هـ " والتهذيب.
ابن زيد كتابًا [كبيرًا](1)(فتركته)(2) زهدًا فيه.
وقال يزيد بن رُرَيعْ: رأيته وكان رافضيًا.
وروى موسى بن إسماعيل عن حمَّاد قال: قال علي بن زيد: ربما حَدَّثَ
الحسن بالحديث فأقول: يا أبا سعيد، أتدري من حدثك؟ فيقول: لا أدري إلا
أني سمعته من ثقة. فأقول: أنا حَدَّثتك.
وروى مبارك بن فضالة عن علي بن زيد قال: بتُّ مع الحسن، فقمت من
الليل فقرأت البقرة وآل عِمران والنساء، فقال الحسن: دافعت الصُّبح الليلة،
كانه اسسّقله. وقال منصور بن زاذان: لما مات الحسن قلنا لعلي بن زيد:
اجلس مجلَسه.
وقال حَمَّاد بن (زيد)(3): سمعتُ الجُرَيْري يقول: أصبح فقهاء البصرة
ثلاثة: قتادة، وعلي بن زيد، وأشعث الحُدَّاني.
وقيل: كان- علي بن زيد يصلي أكثر الليل.
وروى نصر بن المُغيرة عن ابن عُيَيْنة قال: كان ابن جُدعان مكفوفًا، قال:
ما أعرت أحمر ولا أبيض، وكان حافظًا للقرآن يَعُد كل ما في القرآن {يَاأَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا} ويَعُد كل ما في القرآن {لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} .
قال مُطَيَّن، وغيره:(مات)(4) سنة تسع [3/ ق 52 - ب] وعشرين ومائة.
وقيل: مات في الطاعون مع أيوب سنة إحدى وثلاثين. قاله خيفة.
4772 -
[س]: علي (5) بن أبي سارة، ويُقال: علي بن محمد بن أبي سارة
الشَّيبانيُّ، ويُقال: الأزْديُّ البَصْريُّ.
عن: مكحول، وَثابت، ومحمد بن واسع، وغيرهم.
(1) في " الأصل، هـ ": كثيرًا، وهو تصحيف، والمثبت من " خ، د، ع، هـ "
والتهذيب.
(2)
في "د": فتركه.
(3)
في "ع ": سلمة.
(4)
تكرر في "ع ".
(5)
التهذيب (20/ 445 - 446).
وعنه: إسحاق بن أبي إسرائيل، وعبد الله بن عبد الوهاب الحَجَبيُّ،
ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّميُّ، وعمرو بن الحُصَيْن، وجماعة.
ضعفه أبو حاتم.
وقال البُخاريُّ: في حديثه نظر (1).
وقال أبو داود: تركوا حديثه.
4773 -
[ق]: علي (2) بن سالم بن شوال.
عن: علي بن زيد بن جُدْعان.
وعنه: إسرائيل.
قال [خ](3): لا يُتابع (في)(4) حديثه.
وذكره ابن حبَّان في [كتاب](5)" الثقات ".
حديثه "الجالبُ مر زوقٌ ") (6).
4774 -
[س فق]: علي (7) بن سعيد بن جرير بن ذَكوان، أبو الحسن النَّسائيُّ،
الحافظ، نزيل نيسابور.
عن: عبد الله بن (بكر)(8) السَّهْمِيِّ، وعبد الصمد بن عبد الواوث،
وجعفر بن عَون، وأبي النَّضْر هاشم بن القاسم، ويعقوب بن إبرإهيم بن
سَعْد، وأبي مُسْهِر (9)، وخلق.
(1) قال فى " الاكمال "(9/ 326): وفى قول المزي: (قال البخاري: في حديثه
نظر)؛ لأن الذي رأيت في عدة من نسخ من تاريخ البخاري بخط جماعة من الحفاظ:
فيه نظر، ولما ذكره مسلمة في " كتاب الصلة" قال: لم يقع في التواريخ أ. هـ.
(2)
التهذيب (20/ 446 - 447).
(3)
في " الأصل": د. وهو خطأ، والمثبت من " ع، ، والتهذيب.
(4)
في" ع": على.
(5)
سقط من" الأصل"، والمثبت من " ع".
(6)
سقط من "خ" د، هـ، .
(7)
التهذيب (20/ 447 - 449).
(8)
في " د": بكير. وهو خطأ.
(9)
زاد في " خ": وعبد الصمد. ولعلها غفلة من الناسخ؛ فعبد الصمد بن عبد الوارث
سبق ذكره.
وعنه: (س)، (فق)، وابن خُزيمة، وأبو قُريش محمد بن جُمعة،
وزنجويه (1) اللباد، وأبو حامد بن الشَّرقي، وآخرون.
قال النَّسائي: صدوق.
وقال ابنُ حِبَّان: كان مُتقِنا من جُلساء أحمد بن حنبل.
وقال زنجويه: قال لنا محمد بن يحيي: اكتبوا عنه، فإنه شيخٌ ثقةٌ.
وقال أبو عَمرو المُسْتملي: ثنا علي بن سعيد سنة ست وخمسين ومائتين.
4775 -
[ت س]: علي (2) بن سعيد بن مَسْرُوق (الكِنْديُّ، أبو الحسن
الكُوفيُّ، ابن (عم)(3) مسروق بن المَرربُان، وابن أخي قاضي مصر محمد بن
مسروق) (4).
روى عن: ابن المبارك، ويححص بن زكريا بن أبى زائدة، وحفص بن غياث،
وعلي بن مُسهِر، وطبقتهم.
وعنه: (ت)، (س)، وأحمد بن يحيي التُّسْتَريُّ، وابن خُزيمة، وابن
صاعد، وأبو بكو أحمد بن محمد بن صَدَقة، وآخرون.
وثقه النسائيُّ.
وقال أبو حاتم: صدوق.
قال مُطَيَّن: مات سنة تسع وأربعين ومائتين، في جمادى الأولى، وكان
ثقة (5).-
4776 -
[ق]: علي (6) بن ستلَمَة بن عُقبة، أبو الحسن اللَّبَقيُّ النَّيْسابوريُّ.
عن: أبي مُعاوية، وعبد الرحمن المُحاربىِّ، وابن غلَيّة، ويحيي بن سُلَيم
الطَّائفِيُّ، وطبقتهم.
(1) زاد في "خ "-: و. رهو خطأ.
(2)
التهذيب (20/ 450 - 451).
(3)
في "ع": عمر. رهو خطأ.
(4)
سقطت من"خ ".
(5)
زاد في " ع ": قال أبو الوليد.
(6)
التهذيب (20/ 451 - 453).
وعنه: (ق)، والحسن بن سُفيان، وعبد الله بن أبي القاضي، وابن
خُزيمة، وخلق.
وكان ثقة، قال أبو الوليد الفقيه: سمعت أبا الحسن [الزهيري](1)
يقول: حضرتُ محمد بن إسماعيل، [3/ ق 52 - 1] وسُئلَ عن علي بن سَلَمة اللَّبَقيّ،
[فقال](2): ثقة، وقد مضيت معه وسمعنا منه.
توفي ابن سَلَمة في جُمادى الأولى سنة اثنين وخمسين [ومائتين](3).
4777 -
[ق]: علي (4) بن سُلَيْمان.
عن: القاسم بن محمد.
وعنه: الماضي بن محمد، وغيره.
4778 -
[د سي]: علي (5) بن سَهْل بن قَادم (الحَرَشِيُّ)(6)، أبو الحسن الرَّمليُّ،
أخو موسى بن سَهْل، نسائيُّ الأصل.
عن: الوليد بن مُسلم (7)، ومروان بن معاوية، وزيد بن أبي الزَّرقاء،
وحجاج بن محمد، وطبقتهم.
(1) في" الأصل" ع ": الزهرى. وهو خطأ، والمثبت من " خ، د، هـ " التهذيب.
(2)
في "الأصل ": قال. والمثبت من"خ، د، ع، هـ " والتهذيب.
(3)
سقط من" الأصل" خ، هـ، ع". والمثبت: من"د " والتهذيب.
(4)
التهذيب (20/ 453 - 454).
(5)
التهذيب (20/ 454 - 456).
(6)
فى " خ ": الجوشى.
(7)
فرق بينهما ابن أبي حاتم تبعًا لأبيه وابن حبان، وقال ابن حجر: جمع بينهما سلمة
ابن القاسم في " الصلة " فقال: علي بن سهل بن المغيرة النسوي كان وراق عفان بن
مسلم أصله من خراسان، نزل الرملة فمات بها سنة 61، وكان ثقة صدوقًا. قال:
وإنما ذكرت هذا وإن كان الصواب خلافه لزيادة التوثيق ولمتابعة أبي القاسم على تاريخ
وفاة الرملي. أ. هـ. ويضاف الى ذلك أن بين وفاتيهما عشر سنين، فقدا اتفق
أصحاب كتب التاريخ والسير كابن قانع والبغوي وابن مخلد وابن المنادى وغيرهم على
أن وفاة ابن المغيرة إنما كانت سنة إحدى وسبعين ومائتين. انظر تاريخ بغداد (11/
429) والله أعلم.
وعنه: (د)، (سي)، وأبو الجَهْم المَشْغَرانيُّ، وأحمد بن جَوْصَا، وأبو
بكر بن أبي داود، وابن خُزَيمة، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النَسائيُّ: نَسائيُّ ثقة، سكن الرَّملة.
يقال: مات سنة إحدى وستين ومائتين.
4779 -
علي (1) بن سَهْل بن المُغيرة، وأبو الحسن النسائيُّ، ثم البَغْداديُّ
العَفانيُّ البَزَّاز، صاحب عفان.
عن: يزيد بن هارون، وعبد الوهاب بن عطاء، وشَبابة، ويحيي بن أبي
(بكير)(2)، وعبيد الله بن موسى، وخلق.
وعنه: موسى بن هارون، (والبَغَويُّ)(3)، وابن صاعد، وعبد الله بن
أحمد بن زَبْر، ومحمد بن مَخْلد، وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: كتبنا (4) بعض حديثه، ولم يُقْضَ لنا السَّماع منه، وهو
صدوق.
وقال الدَّارَقُطني: كان ثقة.
قال ابن مَخلَد وغيره: مات فى صَفَر سنة إحدى وسبعين ومائتين.
4780 -
علي (5) بن سَفل المدائنيُّ.
عن: شَبَابة بن سوَّار.
وعنه: محمد بن جَربر.
ذكرا للتمييز.
(1) التهذيب (20/ 456 - 458).
(2)
في"خ"، كثير.
(3)
قال مغلطاي في" الإكمال"(9/ 329): أورعم- أبى: المزى- أن البغوي لما
روى عنه- أعني: ابن المغيرة- وهذا يحتاج إلى تفسير؛ فإن البغوى لما روى عنه لم
ينسبه، وقال ابن الأخضر الحافظ في مشيخته: لم ينسب ابن سهل، فينظر. والله
تعالى أعلم " أ. هـ.
(4)
زاد في" د، ع، هـ ": عنه.
(5)
التهذيب (20/ 458).
وفي " الكمال " تخبيط، زعم أن (د)، (س) رويا عن العفاني.
4781 -
(خ)(1): علي (2) بن سُوَيد بن منجوت، أبو الفضل السَّدُوسيُّ
البَصْريُّ.
عن: أبي رافع الصَّائغ، وأبي ساسان حُضَيْن الرَّقاشيِّ، وعبد الله بن بُرَيْدة
وعنه: شعبة، وحَمَّاد بن زيد، ويحيى القَطَّان، ورَوْح بن عُبادة،
وآخرون.
وثقه ابن مَعِين، وأبو داود.
وهو جد أحمد بن عبد الله المنجوفيُّ.
4782 -
[س]: علي (3) بن شُعيب بن عَدي بن هَمَّام، أبو الحسن البَغْداديُّ
البَزَّاز السِّمسْار.
عن: ابن عُيَيْنة، وهشيم، وأبي ضَمْرة، ومَعْن، وعبد الله بن نُمير،
وطائفة.
وعنه: (س)، وأحمد بن علي الأبّار، ومحمد بن جَرير، وابن صاعد،
والمَحامليُّ، وآخرون.
قال السَّراج، وجماعة: مات في شوال سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
4783 -
[دسي]: علي (4) بن شَمَّاخ.
عن: أبي هريرة.
وعنه: أبو الجُلاس عُقبة بن سَيَّار في "الصلاة على الميت"(5).
4784 -
[3 ق/ 53 - ب][بخ دق]: علي (6) بن شيبان الحَنِفيُّ السُّحَيْميُّ اليَمَامِيُّ.
(1) في "خ": ص.
(2)
التهذيب (20/ 458 - 460).
(3)
التهذيب (20/ 460 - 462).
(4)
التهذيب (0 2/ 462 - 463).
(5)
أخرجه أبو داود (4/ 55 رقم 3192) والنسائي في الكبرى (6/ 266 رقم
10917)،
(6)
التهذيب (0 2/ 463 - 464).
له صُحبة ورواية.
وعنه: ابنه عبد الرحمن.
4785 -
[م 4]: علي (1) بن صالح بن صالح بن حَي الهَمْداني، أبو محمد،
ويُقال: أبو الحسن الكوفيُّ، أخو الحَسن، وهما توأمان.
عن: سَلَمة بن كُهَيْل، والأسود بن قيس، وسِماك بن حرب، ومنصور،
وعاصم بن بَهْدلة، وخلق.
وعنه: أبن نُمير، ووكيع، وعُبيد الله بن موسى، وخالد بن مَخْلدَ،
[والخُرَيْبيُّ](2)، وأبر نُعيم، وعلي بن قادم، وآخرون. قال ابن المديني: له
نحو ثمانين حديثًا.
وثقه أحمد، وابن مَعِين، والنَّسائيُّ.
وكان من (العُلماء)(3) العاملين.
قال وكيع: كان علي والحسن، وأمهما قد جزءوا الليل ثلاثة أجزاء،
فماتت أمهما فجزأ الليل بينهما، فكانا يقومان [به](4) حتى الصَّباح، ثم مات
علي، فقام الحسن به كله.
وعن عبد القدوس بن بكر بن خَنَيْس قال: كان الحسن بن صالح وأخوه
علي- وكان علي يُفَضَّل عليه، وكان يقرأ القرآن- وأمهما يتعاونان (5) على
العبادة بالليل، ويصومان النهار (5)، فلما ماتت أُمهما تعاونا على القيام والصيام،
فلما مات عليُّ قام الحسن عن نفسه وعنهما، وكان يُقال للحسن (حَيّة)(6)
الوادي- يعني لا ينام بالليل.
وقال ابن عُيَيْنَة: سمعتُ علي بن صالح يقول: رأيت كأنَّ القيامة قد قامت
(1) التهذيب (0 2/ 464 - 468).
(2)
في "الأصل، ع ": والحربي، والمثبت من" خ، د، هـ " والتهذيب.
(3)
في "د": علماء.
(4)
سقط من" الأصل" والمثبت من " خ، د، ع، هـ".
(5)
كذا في الأصول والتهذيب، والصواب يتعاونون
…
ويصومون.
(6)
في" د، ع، هـ ": حيد.
فرأيتُ النَّاس يُجازون بالحَسَنة عَشْرًا.
وقال عبيد الله بن موسى: سمعت الحسن بن صالح يقول: لما حُضر أخي
رفعَ بصَرهُ إلى السماء ثم قال {مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ
وَالصِّدِّيقِينَ} (1) الآية، ثم خَرَجت نفسُه، فنظرنا إلى جنبه فإذا ثقب في جَنْبِه قد
وصل إلى جَوْفِه، وما عَلِمَ به أحدٌ من اْهله.
قال الفلاس: مات سنة إحدى وخمسين.
وقال أبو نُعَيم: مات سنة أربع وخمسين ومائة، رحمه الله.
قلت (2): كان من كبار القراء، قرأ [القرآن](3) على عاصم بن بهدلة،
وحمزة الزيات، قرأ عليه عبيد الله بن موسى.
4786 -
[ت]: علي (4) بن صالح، أبو الحسن المكيُّ العابد.
عن: عَمرو بن دينار، وعبد الله بن عُثمان بن [خُثَيم](5)، والأعمش،
وجماعة.
وعنه: سُفيان الثَّوريُّ، وسعيد بن سالم القَداح، ومُعتمر بن سُلَيْمان،
(ومُعَمَّر بن سُلَيمان)(6) الرّقِّيُّ، وآخرون.
ذكره ابن حِبَّان في" الثقات " وقال: يُغرب.
4787 -
علي (7) بن صالح الكسائيُّ، بيّاع الأكسية.
عن: جَدَّته عن علي.
وعنه: أحمد بن منيع.
(1) سورة النساء، الأية:69.
(2)
سير أعلام النبلاء (7/ 1 37 - 372).
(3)
سقط من " الأصل" د، ع، هـ" والمثبت من " خ ".
(4)
التهذيب (20/ 468 - 469).
(5)
في" الأصل-، خ، هـ": خيثم. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ع "
والتهذيب. وقد تقدم ترجمته.
(6)
سقط من "ع".
(7)
التهذيب (20/ 469 - 470).
4788 -
علي (1) بن صالح البَغْداديُّ، صاحب المُصَلَّى.
عن: [3/ ق 54 - 1] سُفيان الثوريُّ، والقاسم بن مَعْن.
وعنه: ابن أخيه يعقوب بن إبراهيم بن صالح، وأحمد بن مهدي بن رُسْتُم،
وغيرهما.
تُوفي سنة تع وعشرين ومائتين.
4789 -
علي (2) بن صالح المَدَني.
عن: عامر بن صالح الزُّبيريِّ، وغيره.
وعنه: الزُّبير بن بَكار، والمفضَّل بن غَسَّان الغَلَاّبيُّ.
ذكروا للتمييز.
4790 -
[ع]: علي (3) بن أبي طالب- رضى الله عنه- بن عبد مناف بن عبد
المطلب بن هاشم، أميرُ المؤمنين، أبو الحسن الهاشمي- رضى الله عنه- ويُكنى أبا
تُرَاب، وأُمَّه فاطمة بنت أسد بن هاشم، وهي أول هاشمية ولدَت هاشميًا، من
كبار الصحابيات.
روى عنه: أمم لايُحصون، منهم: أولاده: الحسن والحسين ومحمد بن
الحنفية وفاطمة وعمر، وابن أخيه عبد الله بن جعفر، وابن عمه عبد الله بن
عَبَّاس، وكاتبه (عبيد الله)(4) بن أبي رافع، والأحنف بن قيس، وأسماء بن
الحكم، والحارث الأعور، والحارث بن سُوَيْد التَّيْميُّ، وحضين بن المنذر
الرَّقاشيُّ، وربْعي بن حِراشى، و (أبو عمر)(5) زاذان، وزِر بن حُبيش، وزيد
ابن وهَبْ، وسعيد بن المُسَيِّب، وسُوَيْد بن غفَلة، و (شَبَث)(6) بن رِبْعي،
وشُتَيْر بن شكل، وشُرَيْح القاضي، وشُريْح بن هانئ الحارثيُّ، وشُرَيْح بن
(1) التهذيب (20/ 470 - 471).
(2)
التهذيب (20/ 472471)
(3)
التهذيب (20/ 472 - 490).
(4)
في "ع ": عبد الله. وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.
(5)
في "د": أبو عمرو. وهو خطأ.
(6)
في "د": شبيب، وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.
النُّعمان الصائديُّ، وأبو وائل، وعاصم بن ضَمْرَة، والشَّعبيُّ، وأبو الطُّفيل،
وعبد الله بن حُنَيْن مولى بني هاشم، وعبد الله بن (زُرَيْر)(1) الغافقيُّ، وعبد
الله بن سَلِمة المُراديُّ، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الله بن مَعقِل بن
مُقرن، وعبد خَيْر الهَمْدانيُّ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبيدة السَّلمانيُّ،
وعلي بن ربيعة، وقيس بن عُبَاد، ومالك بن أوس بن الحَدَثان، ومالك الأشتر
النَّخَعِيُّ، ومَسْروق (بن)(2) الأجْدعَ، وهُبيرة بن يَرِيم، ويزيد بن شَرِيك
التيمي، وأبو الأسود الدُّوليُّ، وأبو بُردة بن أبي مُوسى.
وكان له من الولد أربعون إلا ولدًا: الحسن، والحسين، ومحمد، وعُمر
الأكبر، والعبَّاس الأكبر، وهؤلاء أعقبوا، ومُحسن دَرَج سقطًا، ومحمد
والعباس قُتلا بالطَّف (3)، (وعمر الأصغر درج، وجعفر الأكبرَ وعبد الله قُتِلا
بالطَّف، وَعثمان الأكبر قُتِلَ أيضًا بالطَّف) (4)، وجعفر الأصغر دَرَج، وعثمان
الأصغر دَرَج، وعبد الله الأصغر دَرجَ، (وعُبيد الله)(5) أبو علي وأبو بكر عَتِيق
يقال: قُتِلا بالطَّف، وعبد الرحمن وحَمزة دَرَجا، ويحيي تُوفي صغيرًا، وَعَوْن
دَرَج، وزيت 3/ ق 54 - ب]، وزينب الصُّغرى وأم كُلثوم، وأُم ُّكُلثوم الصُّغرى،
ورُقية، ورُقية الصغرى، وفاطمة، وفاطمة الصُّغرى، وفاختة، وأمة الله،
وجُمانة، وَرَمْلة، وأُم سَلَمة، وأم الحَسَن، وأُم الكرام نَفِيسة، ومَيْمونة،
وخَدِيجة، وأمامة. على خلاف في بعض ذلك.
وكان علي أصغر ولد أبيه، كان أصغر من جعفر بعشر سنين، وكان جعفر
أصغر من عَقيل بعشر سنين، وكان عَقِيل أصغر من طالب بعشر سنين.
قال أبو جعفر الباقر: كان علي شديد الأُدْمة، ثَقِيل العَيْنين عظيمَهُما ذا
(1) في"د": وربر.
(2)
سقط من" خ".
(3)
الطَّف: أرض من ضاحية الكوفة في طريق البرية فيها كان مقتل الحسين بن علي رضي
الله عنه. معجم البلدان (4/ 0 4 - 41 رقم 7939).
(4)
سقط من" خ ".
(5)
في" د، ع، هـ ": عبدالله.
بطن، أصلعَ، رَبعة إلى القصر، لا يَخْضِب، وقيل: ربما صَفَّر لحيتَهُ.
وقال ابن إسحاق: أول من آمن من الرجال علي. وهو قول الزُّهري إلا
أنه قال: من الرجال بعد خديجة. وهو قول الجميع في خديجة.
وروى أبو عَوَانة عن أبي بَلْج عن عَمرو بن ميمون عن ابن عباس قال: كان
(عليٌّ)(1) أولَ من آمن من الناس بعد خديجة.
قال ابنْ عبد البر: الصحيح أن أبا بكر اْول من أظْهَر إسْلامَهُ. قاله مجاهد
وغيره.
قال الليث: عن أبي الأسود (2) محمد بن عبد الرحمن قال: أسلم عليٌّ
والزبير وهما ابنا ثمان سنبن.
وقال ابن إسحاق: أسلم عليٌّ وله عَشْر سنين.
وعن ابن عمر- من وجهين جيدين-: أن عليًا أسلَم وهو ابن ثلاث عشرة
سنة.
وقال ابنُ فُضَيْل: عن الأجْلَح، عن سَلَمة بن كُهيل، عن حَبَّة بن جُوَيْن،
(سمع)(3) عليًا يقول: لقد عبدتُ الله قل أن لَدْده أحدٌ من هذه الأمة خمْس
سنين (4).
وروى النسائي من حديث زيد بن أرقم: أن أول من آمن علي.
وقال ابن إسحاق: شَهِدَ عليٌّ بَدْرم وله خمس وعشرون سنة.
وروى حجاج بن أرطاة عن الحكم، عن مِقْسَم، عن ابن عبّاس قال: دفع
رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية يوم بَدْر إلى علي، وهو ابن عشرين سنة.
قال ابن عبد البر: ولم يَتَخَفف علي عن مَشْهدٍ شَهِدَهُ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إلا
تَبُوك، فإنه خَففه على المدينة وعلى عِياله، وقال (له)(5) " أنت مني بمنزلة
(1) سقط من "د".
(2)
زاد في "خ، هـ": و.
(3)
في" د": سمعت.
(4)
كتب في حاشية " الأصل ": حديث منكر.
(5)
سقط من" د"
هارون من موسى، إلا أنه لانبي بعدي ". وهذا الخبر من أثبت الأحاديث.
رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم: سَعدُ بن أبي وَقَّاص، (وابنُ عباس)(1)، وأبو
سعيد، وجابر، وأُمِ سلمة، وأسماءُ بنت عُميس، وغيرهم.
قال: وروى بُريْدة، وأبو هُريرة، وجابر، والبَراء، وزيد بن أرقم (2) كل
واحد منهم [3/ ق 55 - 1] عن النبي صلى الله عليه وسلم[أنه](3) قال يوم غدير خمّ: (من كنتُ
مولاه، فعليٌّ مولاهُ ". زاد بعضهم: (اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ".
وروى جماعة من الصحابة أن النبي صلى الله عليه وسلم قَال يوم خيبرَ: " لأُعطين الرَّاية
رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه اللهُ ورسُولُه ليسَ بفَرار، يفتح الله على (يديه)(4).
ثم دعا بَعِليٌ وهو أرمد فَتَفَل في عينيه وأعطاهُ الرَّاية ففتحً الله عليه ".
وبعثه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وهو شابٌ ليقضي بينهم، فقال" يا رسول
الله، إني لا أدرى ما القضاء. فضربَ [رسول الله صلى الله عليه وسلم] (5) صدره بيده وقال:
اللهُمَّ اهد قلبه وسَدِّدَ لسانه قال: فوالله ما شككتُ بعدها في قضاء بين اثنين ".
وقالَ عُمر: عليٌّ أقضانا، وأبي أقرأنا.
وقال سعيد بن المُسيِّب: كان عمر يتعوذ من مُعضلة ليس لها أبو حَسَن.
وقال ابن عباس: كُنَّا إذا أتانا (الثَّبتُ)(6) عن علي رضى الة عنه لم نَعْدل
وروى مَعْمَر، عن وَهْب بن عبد الله، عن أبي الطُّفيل قال: شهدت عليًا
يخطب وهو يقول: سَلُوني؛ فوالله لا تسألونى عن شيء إلا أخبرتكم،
وسَلُوني عن كتاب الله؛ فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم أبِليلٍ نزلت أُم بنهارِ، أُم
فى سَهْل أُم فى جَبَل. ومناقبه كثيرة.
(1) سقط من "ع ".
(2)
زاد في "الأصل ": و.
(3)
من "د، خ، ع، هـ ".
(4)
في" د": يده.
(5)
من " خ" والتهذيب.
(6)
في " ع ": البيت. وهو تصحيف.
بُويع بعد مقتل عُثمان، وتخلَّف عن (بيعته)(1) (نَفَرٌ فلم يكرههم،
وقال: أولئك قومٌ قعدوا عن الحَق، ولم يقوموا مع الباطل، وتخلَّف عن
بيعته) (2) معاوية، وأهل الشَّام، فكان بينهم موقعة صفين بعد الجمل ما كان،
تغمد الله الجميع بالغفران، ثم خرجت عليه الخوارج وكفَّروه، وكَلَّ من معه إذ
رضي بالتحبهيم، وقالوا: حكَّمت الرَّجال والله يقول: {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ} (3)؟
[ثم](4) نَصَبُوا رايةَ الخلاف، وسَفكُوا الدِّماءَ، وقطعوا السُّبُلَ، فخرج إليهم
ورامَ رجعتهم، فأبوا إلا القِتالَ، فالتقاهم بالنَّهروان، وظفر بهم، واستأصل
جُمهورهم، فانتدبَ له من بقاياهم عبد الرحمن بن مُلْجِم المَرادي حليف لهم
وهو من السُّكُون، وقيل: من حِمْيَر، وكان فاتكًا مَلْعَونًا فقتلَهُ ليلة الجُمعة
لثلاث عشرة ليلة. وقيل: لإحدى عشرة ليلة خلت- وقيل: بقيت- من
رمضان سنة أرلعين.
وقال أبو الطُّفيل، والشَّعْبيُّ، وغيرهما: قُتِلَ لثماني عشرة ليلة مضت من
رمضان، وقُبِضَ في أول ليلة من العشر الأواخر.
واختُلِفَ في موضوع دفنه، فقيل: دُفِنَ في قَصْر الإِمارة [3/ ق 55 - ب]
بالكوفة، وقيل: دُفنَ في رَحبة الكُوفة، وقيل: دُفِنَ بنجف الحِيرة.
وعن أبي جعفر الباقر: أنَّ قَبْر علي جُهِلَ.
واختُلِفَ في مبلغ سنه؛ فقيل: سبع وخمسُون، وقيل: ثمان وخمسُون.
وقال أبو نعيم، وغيره: ثلاث وستون.
قال ابن عبد البر: أحسن ما رأيت فى صفته أنه كان ربعة من الرجال،
أدْعَج العينين، عظيم البطن، عريضَ المنكبين، ششن الكفين، أغيد كأن
(1) في" خ": بيعة.
(2)
سقطت من"خ".
(3)
سورة يوسف، الأية:40.
(4)
سقط من " الأصل " والمثبت من " خ، د، ع، هـ".
[عنقه](1) إبريق فضة، أصلع ليس فى رأسه شعر إلا من خَلفه [كثير](2)
اللحية، (لمنكبه)(3) مشاش كمشاش السَّبَع، لايتبين عضده من ساعده؛ قد
أدمجت إدماجًا، إذا مشى تكفأ، (وإن)(4) أمسك بذراع (رجل)(5) لم
يستطيع أن يتنفس، وهو إلى السمن، إذا مشى إلى الحرب هَروَل، ثبت الجنان،
قويٌ، شجاعٌ، (منصُورٌ)(6).
قلت: قد أفردت سيرة علي- رضي الله عنه في مجلد (7).
وقد مات يوم مات، وهو أفضل من على وجه الأرض.
(1) في" الأصل" خ ": عنق. والمثبت من"د، ع، هـ "، والتهذيب ".
(2)
في" الأصل" ع ": كبير. والمثبت من " خ، د، هـ، والتهذيب ".
(3)
في" د، ع، هـ ": لمنكبيه.
(4)
في" د ": وإذا.
(5)
في "د ": الرجل.
(6)
سقط من "خ ".
(7)
فتح المطالب في مناقب علي بن أبي طالب.