مبدأ الجزء الثاني وهو بقية القرن الثامن، ومبدؤه وَفَيات عام - تسهيل السابلة لمريد معرفة الحنابلة - جـ ٣

مبدأ الجزء الثاني وهو بقية القرن الثامن، ومبدؤه وَفَيات عام سبع وسبعين وسبع مئة.

‌

‌1857 - (ت 777 هـ): عمر بن أحمد بن إبراهيم بن أمين الدولة الحلبي، الحنبلي الإمام، الأديب المقرئ، العالم الدَّيَّن، الخَيَّر، الشيخ زين الدين

.

ذكره ابن الجزري في "طبقات القراء"

(1)

فقال: ولد فيما أحسِبُ سنةَ سبعٍ وسبع مئة، ورحل به أبوه سنةَ أربعٍ وعشرين وسبع مئة، فاستجزتُه، وتوجه إلى حلب، فمات بها سنة سبعٍ وسبعين وسبع مئة. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الدرر"

(2)

وقال: عمر بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد المؤمن أمين الدولة الحلبي، زين الدين، أبو حفص الحنبلي، ولد سنة عشر وسبع مئة، وباشر ديوان الإنشاء مدَّة، ثم أعرض عنه.

وقال ابنُ حبيب: تعلَّق بمذهب أحمد، ولازم التواضع، واشتغل بالكتابة، والأدب، والحديث، وقَدِم دمشقَ، ومصر ورجع إلى حلب، فمات بها سنة سبع وسبعين وسبع مئة، وله سبعٌ وستون سنة. انتهى.

‌

‌1858 - (ت 777 هـ): محمد بن محمد بن محمود بن سلمان بن فهد الحلبي، الحنبلي، تقي الدين

.

ذكره ابن حجر في "الدرر"

(3)

وقال: هو أخو البدر وابن الشمس بن الشهاب محمود، كان موقع الدست بالقاهرة، ومات سنة سبعٍ وسبعينَ وسبع

مئة. انتهى.

‌

‌1859 - (ت 777 هـ): سعد بن نصر بن علي البعلي

.

ذكره ابن عبد الهادي

(1)

، وقال: توفي سنة سبع وسبعين وسبع مئة.

‌

‌1860 - (ت 777 هـ): أحمد بن عبد الكريم بن أبي بكر بن أبي الحسن البَعْلَبَكَّي، الحنبلي، الصُّوفي، المسند، شهاب الدين

.

قال ابن العماد

(2)

: سمع "صحيح مسلم" من زينب بنت كندي، وسمع من اليونيني وغيره، وأجاز له أبو الفضل بن عساكر، وابن القوَّاس، وحدث بالكثير، وارتحلوا إليه، واستدعاه التاج السبكي سنة إحدى وسبعين وسبع مئة إلى دمشق فقرأ عليه "الصحيح".

قال ابن حجي: كان خيَّرًا، حسنًا، أخرجت له جزءًا، توفي سنة سبع وسبعين وسبع مئة، وقد ناهز التسعين. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الدرر"

(3)

وقال: ولد ببَعْلَبكَّ سنةَ ست وتسعينَ وست مئة، وسمع من جماعة كثيرين، وأجاز له ابنُ القَوَّاس، وابن عساكر وغيرهما، وكان خيَّرًا، حدث ببلده وبدمشق، وأكثروا عنه، مات في عاشر شهر رجب سنة سبع وسبعينَ وسبع مئة. انتهى.

‌

‌1861 - (ت 777 هـ): محمد بن عبد القادر بن علي بن محمد بن أحمد ابن عبد الله اليونيني، البَعْلي، الحنبلي، أبو الحسن

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(4)

: ولد ببَعْلَبكَّ، وسمع بها من عم أبيه القطب موسى بن اليونيني، ومن عمته أَمَةِ العزيز وغيرهما، وحدَّث، ومات سنة

سبع وسبعين وسبع مئة. انتهى.

‌

‌1862 - (ت 777 هـ): محمد بن سالم بن عبد الرَّحمن بن عبد الجليل، المصري الحنبلي، المفتي، الشيخ، الإمام العالم، العامل شمس الدين

.

كان مقيمًا بالشام، فحصل له رمدٌ ونزل ماءٌ بعينيه، فتوجه إلي مصر للتداوي، ونزل في مدارس الحنابلة، وحصل له تدريس مدرسة السلطان حسن، توفي يومَ السبت سادس عشري شعبان سنةَ سبع وسبعينَ وسبع مئة بالقاهرة قاله ابن العماد

(1)

.

وذكره ابن عبد الهادي

(2)

.

‌

‌1863 - (777 هـ): محمد البعلي

.

ذكره ابن عبد الهادي

(3)

، وقال: توفي سنة سبع وسبعين وسبع مئة.

- (ت 777 هـ): محمد بن علي بن محمد بن أسباسلار البعلي، يأتي سنة ثمانٍ وسبعين وسبع مئة. [انظر: 1864].

‌

‌1864 - (ت 778 هـ): محمد بن علي بن أَسْبَاسَلَار البَعْلي، الحنبلي، بدر الدين، الشيخ الإمام، العلَّامة البارع، الناقد المحقق، أحد مشايخ المذهب

.

قال ابن العماد

(4)

: أثنى عليه العلماء، ومات سنة سبع وسبعين وسبع مئة. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الدرر"

(5)

فقال: محمد بن علي بن محمد بن عمر بن يعلى البَعْلِي، الحنبلي، الإمام، العَلَّامة بدر الدين، أبو عبد الله، شيخ

الحنابلة ببَعْلَبكَّ، الشهير بابن البهادر، سمع من الفتح اليونيني، وحدَّث، سمع منه الفضلاء، وكان إمامًا، عالمًا، عليه مدار الفتوى ببلده، ومات سنة ثمان وسبعين وسبع مئة. انتهى.

وذكر ابن حجر وابن العماد أنَّ له مختصرًا في الفقه سمَّاه "التسهيل" عبارتُه وجيزةٌ مفيدة، وفيه من الفوائد ما لم يوجد في غيره من المطولات.

وذكره ابن عبد الهادي

(1)

.

‌

‌1865 - (ت 778 هـ): محمد بن عبد الغني بن يحيى بن محمد بن أبي بكر الحرَّاني، الحنبلي بدر الدين بن شرف الدين القاضي

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(2)

: ولد سنة إحدى وسبع مئة أو بعدها، وسمع من أبيه وأبي الحسن بن القَيَّم وزينب بنت شكر وغيرهم، وحدث، بات في شهر رجب سنة ثمانٍ وسبعين وسبع مئة. انتهى.

‌

‌1866 - (ت 778 هـ): علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن عثمان بن سعد بن المُنَجَّا الحنبلي، الشيخ الكبير، الصَّالح، علاء الدين

.

قال ابن العماد

(3)

: سمعَ "صحيح البخاري" من وزيرة، وسمع من عيسى المطعم وغيره، وحدَّث فسمع منه الشيخ شهاب الدين بن حجي، وقال: هو من بيت كبير، ورجل جيَّد، وهو أخو الشيخة فاطمة بنت المُنَجَّا شيخة ابن حجر العَسْقَلاني التي أكثر عنها عاشت بعده بضعًا وعشرين سنة، حتّى كانت خاتمة المسندين بدمشق. توفي في ربيع الآخر سنة ثمانٍ وسبعين وسبع مئة عن ثمانٍ وستين سنة.

‌

‌1867 - (ت 778 هـ): علي بن أبي بكر البَعْلَبَكيُّ ابن اليونيني، الحنبلي، نزيل حماة، ومدرَّس العصرونية

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(1)

: كانَ فاضلًا، مفيدًا، مات في سنة ثمانٍ وسبعينَ وسبع مئة. انتهى.

‌

‌1868 - (ت 778 هـ): موسى بن فيَّاض بن عبد العزيز بن فيَّاض الفندقي، النَّابُلُسي، الحنبلي، الشيخ، الإمام، الحبر، قاضي القضاة، شرف الدين، أبو البركات

.

قال ابن العماد

(2)

: سمع من جماعة منهم أبو بكر بن عبد الدائم، وعيسى المطعم، وحدَّث، وباشر حاكمًا رابعًا، ولي قضاء حلب سنةَ ثمانٍ وأربعين وسبع مئة، وهو أوَّلُ مَنْ وَلِيَ قضاء قضاة الحنابلة بها، وكان طارحًا للتكلف، جزيلَ الديانة والتعفف، مقبلًا على العبادة، وأجاز لجماعة منهم الشيخ شهاب الدين بن حجي، توفي في ذي القعدة سنةَ ثمانٍ وسبعينَ وسبع مئة بحلب. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الدرر"

(3)

وقال: قدِمَ حلبَ، ودرَّس، وكان سمع الحجَّار، وحدَّث عنه، وسمع عليه ابن عشائر وبرهان الدين المحدث، وهو أوَّلُ مَنْ وليَ قضاءَ قضاة الحنابلة بحلب سنة ثمانٍ وأربعينَ وسبع مئة، واستمر خمسًا وعشرين سنة، وكان صالحًا ورعًا، منطرحَ التكلف، معظمًا للشرع. انتهى.

‌

‌1869 - (ت 778 هـ): إبراهيم بن إسحاق بن يحيى بن إسحاق الآمِدي الدمشقي، الحنبلي، فخر الدين

.

قال ابن العماد

(4)

: ولد سنة خمس وتسعينَ وست مئة، وسمع من ابن المشرف، وابن الموازيني، وخلق، وأجيز من بغداد ودمشق والإسْكَنْدَرِيَّة، وخرَّج له صدرُ الدين بنُ إمام الشمهد "مشيخة"، وقد وَلِيَ نظر الإمام والأوقاف، ثم نظرَ الجيش والجامع بدمشق، وغير ذلك من المناصب الجليلة، وكان مشكور

السَّيرة، معظَّمًا عند الناس، وحدَث له في آخره صَمَمٌ، وحدَّث بمصر ودمشق، وتوفي في ربيعٍ الأوَّل سنةَ ثمانٍ وسبعين وسبع مئة. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الدرر"

(1)

بنحوه.

‌

‌1870 - (ت 778 هـ): يوسف بن أحمد بن سليمان المعروف بابن الطَّحَّان، الحنبلي، الشيخ، الإمام الأوحد، ذو الفنون

.

قال ابن العماد

(2)

: قال شيخ الإسلام ابن مفلح: كان بارعًا في الأُصول أخذه عن الشيخ شهاب الدين الإِخْمِيْمي، وأخذ العربية عن العُنَّابي، وتفقَّه في المذهب على ابن مفلحٍ صاحب "الفروع" وغيره، وكان بارعًا في المعاني والبيان، صحيحَ الذهن، حسنَ الفهم، جيِّد العبارة، إمامًا نظَّارًا، مفتيًا مدرسًا، حسنَ السيرة، عنده أدبٌ وتواضعٌ، وله ثروة، توفي بالصَّالحية يوم السبت سادس عشري شوال سنة ثمان وسبعينَ وسبع مئة وله نحو أربعين سنة. انتهى.

‌

‌1871 - (ت 778 هـ): يوسف بن عبد الله بن حاتم بن محمد بن يوسف الشهير بابن الحبَّال الحنبلي

.

قال ابن العماد

(3)

: قال العُلَيْمِي: هو المسند المُعَمَّر سمع من القاضي تاج الدين بن عبد الخالق، وابن عبد السَّلام وغيرهما.

قال الشيخ شهاب الدين بن حجي: سمعنا عليه مِرارًا "مسند الشَّافعي" رضي الله عنه، توفي بِبَعْلَبَكَّ عشيةَ يوم الخميس سابع رجب سنة ثمان وسبعين وسبع مئة، وصُلِّي عليه من الغد عَقِبَ صلاة الجمعة، ودفن بباب سطحا. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الدرر"

(4)

فقال: يوسف بن عبد الله بن علي بن

قائم بن الحبال، جمال الدين أبو المحاسن، ولد سنة ثمانين وست مئة، وسمع من التاج عبد الخالق القاضي، وأبي الحسين اليونيني، وشمس الدين بن أبي الفتح، وحدَّث، وتفرَّد، ورحل إليه، وسمعَ منه ابنُ ظهيرة. انتهى.

- (ت 778 هـ): علي بن محمد بن الشمس التنوخي. [انظر: 1951].

ذكره ابن عبد الهادي

(1)

وقال: توفي سنة ثمان وسبعين وسبع مئة.

‌

‌1872 - (ت 779 هـ): الأمير آقتمر الحنبلي، الصَّالحي

.

قال ابن العماد

(2)

: كان من مماليك الصَّالح إسماعيل، ووَلِيَ رأس نوبة في دولة المنصور بن المظفر ثم خازندارًا في دولة الأشرف، ثم تقدم في سنة سبعين ونفاه الجائي إلى الشام، ثم أعيد بكمال، ثم استقر رأس نوبة ثم نائب السلطنة بعد منجك، ثم قرر في نيابة الشام إلى أن توفي بها في سنة تسع وسبعين وسبع مئة في رجبها، وكان أوَّلًا يُعرف بالصَّاحبي، وكان يرجع إلى دين، وعنده وسواس في الطهارة، وغيرها فلقب لذلك الحنبلي، وذكره الحنابلة في طبقاتهم، وكان يحب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. انتهى.

وذكره ابن عبد الهادي في "ذيله على طبقات ابن رجب"

(3)

.

‌

‌1873 - (ت 779 هـ): الأمير الفاضل ناصر الدين محمد بن المقر الأشرف

، العالي الأمير، البدري حسن كلي، أحد الأمراء الكبار بالديار المصرية. كان فقيهًا حنبليًا، فاضلًا ذكيًا، له خطٌّ حسنٌ إلى الغاية، وشعره في غاية الحسن، توفي في حدود سنة تسع وسبعين وسبع مئة. قاله ابنُ العماد في "الشذرات"

(4)

.

- (ت 779 هـ): إبراهيم بن يحيى بن غنام المُعَبِّر الحنبلي الشيخ أبو طاهر. [انظر: 1330].

قال ابن العماد

(1)

: كان فاضلًا، وله كتاب حسن في التعبير على حروف المعجم، توفي سنة تسع وسبعين وسبع مئة. انتهى.

‌

‌1874 - (ت 779 هـ): عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة النَّابُلسي الأصل، الصالحي، الحنبلي، زين الدين بن عماد الدين

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(2)

: أُسمع على التقي سليمان، وأبي النصر الشيرازي، والحجَّار وغيرهم، وحدث، ومات بالصَّالحية في جمادى الآخرة سنة تسع وسبعين وسبع مئة. انتهى.

‌

‌1875 - (ت 780 هـ): أحمد بن محمد بن عبد الله بن مالك بن مكنون العجلوني، الحنبلي، ابن خطيب بيت لِهْيَا

.

قال ابنُ العماد

(3)

: ولد سنةَ تسعٍ وسبع مئة، وسمع من الحجَّار، وإسماعيل بن عمر الحموي وغيرهما، وحدَّث، وكان رئيسًا وجيهًا، وله عدَّةُ مشاركات.

مات في المحرَّم سنةَ ثمانين وسبع مئة. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الدرر"

(4)

وقال: أحمد بن عبد الله بن مالك بن مكنون العجلوني الأصل، الدمشقي، شهاب الدين بن الفخر خطيب بيت لِهْيَا. ولد في خامس رمضان سنة خمس وسبع مئة، وسمع من الحجَّار، وكان رئيسًا نبيلًا، مات في ثاني محرم سنة ثمانين وسبع مئة، سمع منه أبو حامد ابن ظهيرة بعد السبعين. انتهى.

‌

‌1876 - (ت 780 هـ): علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكافي الحنبلي، المعروف بابن قندس

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(1)

: سمع من أبي العَبَّاس الحجَّار، وحدَّث، سمع منه البرهان سبط ابن العجمي محدث حلب، مات سنة ثمانين وسبع مئة. انتهى.

‌

‌1877 - (780 هـ): محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر محمد بن محمد بن قدامة المَقْدِسِيُّ الصَّالِحيُّ، الحَنبليُّ، مسندُ الدنيا في عصره، صلاح الدين بن تقي الدين بن عز الدين

.

قال ابن العماد

(2)

: ولد سنة أربعٍ وثمانين وست مئة، وتفرَّد بالسَّمَاع عن الفخر بن البخاري، سمع منه "مشيخته"، وأكثر "مسند أحمد"، و"الشمائل"، و"المنتقى الكبير من الغيلانيات"، وسمع من التقي الواسطي وأخيه محمد وأحمد بن عبد المؤمن الصوري، وعيسى المغاري، والحسن بن علي الخلال، والعز الفراء، والتقي بن مؤمن، ونصر الله بن عباس في آخرين، وأجاز له في سنة خمس وثمانين جماعةٌ من أصحاب ابن طَبَرْزَد، وخرَّج له الياسوفي مشيخة، وحدث بالإجازة عن النجم بن المجاور وعبد الرَّحمن بن الزين، وزينب بنت مكي، وزينب بنت العلم، وأسمع الكثير، ورحل النَّاس إليه وتزاحموا عليه، وأكثروا عنه، وكان دَيَّنًا صالحًا، حسنَ الإسماع، خاشعًا، غزير الدمعة لا يكاد يمسك دمعته إذا قُرئ عليه الحديث وذكر النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، أمَّ بمدرسة جده وأسمع الحديث أكثر من خمسين سنة، وقد أجاز لأهل مصر خصوصًا من عموم. قال ابن حجر. فدخلنا في ذلك.

مات في شَوَّال سنة ثمانين وسبع مئة عن ستًّ وتسعين سنة وأشهر، ونزل النَّاس بموته درجةً، ودفن بتربة جده بسفح قاسِيون. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الدرر"

(3)

وقال: وَلِيَ الإمامة بمدرسة جده أبي عمر، وحدَّث بأكثر مسموعاته، سمع منه القدماء وعُمَّر دهرًا طويلًا، حتى صار مسند

عصره وتفرَّد بأكثر مسموعاته ومشايخه، وكان صبورًا على السَّماع محبًا للحديث وأهله، ونزل النَّاس بموته درجة. انتهى.

- (ت 781 هـ): أحمد بن محمد بن عبد الله بن سالم العجلوني، الحنبلي، شهاب الدين، العرجاني. [انظر: 1875].

قال ابن العماد

(1)

: هو ابن خطيب بيت لِهْيَا، ولد في رمضان سنة سبعٍ وسبع مئة، وسمع من الضَّياء إسماعيل بن عمر الحَمَوِي، وابن الشُّحْنَة، وحدَّث، وكان من الرُّؤساء، مات في المحرم سنة إحدى وثمانين وسبع مئة. انتهى.

قلت: قد تقدم هذا قريبًا سنة ثمانين بلا شك

(2)

.

‌

‌1878 - (ت 781 هـ): عمر بن عبد الله بن محمد بن المحب المقدسي، الحنبلي، أحد الإخوة

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(3)

: ولد سنة ثمان وعشرين وسبع مئة واعتنى به أبوه، فأسمعه الكثير من شيوخ عصره، وجمع له ثبتًا، وقد حدث عن ابن الرَّضِي وحبيبة، وبنت الزين، وزينب بنت الجمال، والجزري وغيرهم، مات في شهر رجب سنة إحدى وثمانين وسبع مئة. انتهى.

وذكره ابن عبد الهادي

(4)

.

‌

‌1879 - (ت 781 هـ): أبو بكر بن محمد بن أحمد بن أبي غانم بن أبي الفتح الشَّيخ الجليل، الحلبي الأصل، الدَّمَشْقي المولد، الصَّالحي الحنبلي، المعروف بابن الحبال، عمادُ الدين، وكان والدُهُ يُعرفُ بابن الصائغ

.

قال ابن العماد

(1)

: حضر على هدبة بنت عسكر، وسمع من القاضي تقي الدين سليمان، وعيسى المطعم، وكان له ثروة، ووقفَ أوقافَ برٍ على جماعة الحنابلة، وعنده فضيلةٌ، وقَسَّمَ مالَه قبل موته بين ورثته، وانقطع لإسماع الحديث في بستانه بالزعيفرية، وتوفي ليلة الثلاثاء ثالث ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وسبع مئة، ودفن بالرَّوْضة عند والده. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الدرر"

(2)

وقال: أجاز لعبد الله بن عمر بن عبد العزيز بن جماعة. انتهى.

‌

‌1880 - (ت 781 هـ): جُويرية بنت عبد اللَّطيف بن عبد الغني بن تيمية الحنبلية

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(3)

تكنى أمَّ خلف، زين النساء، زوج أبي بكر الرجيحي، ذكرها أبو جعفر بن الكويك في "مشيخته". توفيت بعد سنة ثمانين وسبع مئة. انتهى.

‌

‌1881 - (ت 781 هـ): محمد بن عبد الله بن محمد بن الفخر البَعْلي، الحنبلي

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(4)

: أحضر على عيسى المطعم، وأبي الفتح بن النشو، وسمع بنفسه الكثير من ابن الرضي، وزينب بنت الكمال، والمِزَّيَّ، وحدَّث، وكان جيَّدَ القراءة، وكان يجلس مع الشهود تحت السَّاعات، ومات في ذي الحجة سنة إحدى وثمانين وسبع مئة، سمع منه المحدثُ برهان الدين الحلبي "جزء البعث" عن المطعم حضورًا. انتهى.

‌

‌1882 - (781 هـ): محمد بن أحمد بن الحسن بن قاضي الجبل

.

ذكره ابن عبد الهادي

(1)

، وقال: توفي سنة إحدى وثمانين وسبع مئة.

‌

‌1883 - (ت 782 هـ): أحمد بن إبراهيم بن سالم بن داود بن محمد المَنْبِجِي بن الطَّحَّان الحنبلي

.

قال ابن العماد

(2)

: وكان الطحان الذي نُسِبَ إليه زوجَ أمَّه فإنَّ أباهُ كان إسكافًا، ومات وهو صغير فربَّاه زوجُ أمَّه فنُسِبَ إليه، وُلِدَ أحمد هذا في المحرم سنةَ ثلاثٍ وسبع مئة، وسمع البرْزَالي، وابن السلعوس وغيرهما، وأخذ القراءات عن الذَّهَبيَّ وغيره، وكان حسنَ الصَّوْت بالقرآن، وكان النَّاس يقصدونه لسماع صوتِه بالتنكزية، وكان إمامها.

توفي بدمشق في صفر سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة، وله شعر. انتهى.

‌

‌1884 - (ت 782 هـ): محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي

.

ذكره ابن عبد الهادي

(3)

وقال: توفي سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة.

- (ت 783 هـ): محمد بن علي بن أحمد اليُونِيْنِيُّ. يأتي سنة ثلاثٍ وتسعين وسبع مئة. [انظر: 1917].

‌

‌1885 - (ت 783 هـ): أبو بكر بن يوسف بن عبد القادر الخليلي، ثم الصَّالحي، الحنبلي، عماد الدين، الشيخ الإمام، أحد أعيان شهود الحكم العزيز، بدمشق

.

ذكره ابن العماد

(4)

فقال: ولد بعد السبع مئة، وسمع من الحجَّار وجماعة، وحدَّث عن ابن الشخنة وغيره، وكان فاضلًا من فضلاء المقادِسَة، مليحَ الكتابة، حسنَ الفهم، له إلمامٌ بالحديث، سمع من جماعة، وقرأ بنفسه قليلًا، وتوفي بدمشق يوم الثلاثاء ثامن جمادى الأولى سنة ثلاثٍ وثمانين وسبع مئة، ودفن بسفح قاسِيون. انتهى.

‌

‌1886 - (ت 783 هـ): محمد بن عبد الله بن العماد إبراهيم بن النجم أحمد بن محمد بن خلف الحنبلي، الحاسب، فخر الدين

.

قال ابن العماد

(1)

: سمع من التقي سليمان والحجَّار وطبقتهما، واشتغل بالفقه، والفرائض، والعربية، وأفتى، ودرَّس، وكان حسنَ الخُلُق، تام الخلْق، فيه دينٌ ومروءَةٌ، ولطفٌ وسلامةُ باطنٍ، مهر في الفرائض، والعربية، وكان عارفًا بالحِساب، وذُكِرَ لقضاء الحنابلة فلم يتمَّ له ذلك، مات راجعًا من القدس بدمشق سنة ثلاث وثمانين وسبع مئة انتهى.

‌

‌1887 - (ت 783 هـ): يوسف بن ماجد بن أبي المجد بن عبد الخالق المَرْدَاوي، المقدسي، الحنبلي، ولي الدين

.

قال ابن العماد

(2)

: كان فاضلًا، فقيهًا، وامتحن مرارًا بسبب فتياه بمسألة ابن تيمية في الطلاق، وكذا في عدة مسائل، وحدَّث عن الحجَّار، وابن الرضي، والشرف بن الحافظ، وغيرهم، وكان شديد التعصب لابن تيمية، وسجن بسبب ذلك ولا يرجع حتى إنَّهُ بلغه أنَّ الشيخ شهاب الدين بن المصري يَحُطُّ في درسه على ابن تيمية في الجامع، فجاء إليه وضربه بيده وأهانه، مات في تاسع عشر صفر سنة ثلاثٍ وثمانين وسبع مئة. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الدرر"

(3)

وقال: هو أبو العَبَّاس جمال الدين من أصحاب تقي الدين ابن تيمية، سمع من الحجار وغيره، وصنَّف "شرح المحرر" في الفقه.

‌

‌1888 - (ت 784 هـ): عبد الرَّحمن بن حمدان العينتاوي، الحنبلي، زين الدين

.

قال ابن حجر في "الإنباء"

(1)

: ولد بعيننا من نابُلُس، وكان حنبليًا، فقدم الشَّام لطلب العلم، وتفقه بابن مفلح وغيره، وسمع من جماعة، وتميز في الفقه مع الدين والتعفف. توفي سنة أربعٍ وثمانين وسبع مئة، وله "مختصر الأحكام" للمَرْدَاوي. انتهى.

‌

‌1889 - (ت 784 هـ): أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهَّاب الصَّالحي، الحنبلي، أبو العَبَّاس، شهاب الدين، المعروف بابن الناصح، الإمام العلَّامة

.

قال ابن العماد

(2)

: ولد سنة اثنتين وسبع مئة، وسمع من القاضي تقي الدين سليمان، وأبي بكر بن عبد الدائم، وست الوزراء بنت منجا.

قال الشيخ شهاب الدين بن حجي: حدَّث، وسمعنا منه، وكان يباشر أوقات الحنابلة، وهو رجلٌ جيَّدٌ وبه صَمَمٌ كأبيه، توفي يوم الأربعاء ثالث المحرم سنة أربع وثمانين وسبع مئة، ودفن بسفح قاسِيون. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الدرر"

(3)

وقال: أحمد بن عبد الله بن أحمد بن النَّاصح عبد الرحمن بن محمد بن عَبَّاس بن حامد بن خلف السويدي، ثم الصَّالحي شهاب الدين المعروف بابن النَّاصح ثم ذكر قريبًا مما تقدم.

‌

‌1890 - (ت 784): محمد بن إبراهيم الجَرْماني، ثم الدمشقي، الحنبلي

.

ذكره ابن حجر في "الإنباء"

(4)

، وقال: ولد قبل الأربعين وسبع مئة، وسمع الحديث من جماعة، وتفقَّه بابن مفلح وغيره، حتى برع وأفتى، وكان إمامًا في العربية مع العِفَّة والصَّيانة، والذكاء وحسن الإقراء، ومات بدمشق سنة أربعٍ وثمانين وسبع مئة. انتهى.

‌

‌1891 - (ت 784 هـ): محمد بن محمد بن عبد الله بن الحاسب الحنبلي الإمام، العَلَّامة موفق الدين

.

قال ابن العماد

(1)

: تفقه في المذهب، وحفظ "المقنع" حفظًا جيِّدًا، وكان يستحضره، وله فضيلة، وكان من النجباء الأخيار، عنده حياءٌ وتواضعٌ، وهو سبط الشيخ صلاح الدين بن أبي عمر، وكان يؤم بمسجد مدرسة الشيخ أبي عمر، توفي يوم الأحد ثاني عشري صفر سنة أربع وثمانين وسبع مئة، ولعله بلغ الثلاثين سنة. انتهى.

وذكره ابن عبد الهادي

(2)

.

‌

‌1892 - (ت 784 هـ): محمد بن محمد بن يوسف المَرْدَاوي، الحنبلي، شرف الدين، سبط القاضي جمال الدين

.

قال ابن حجر في "إنباء الغمر"

(3)

: ولد قبل الأربعين، وأخذ هو جدِّه، وتخرَّج بابن مفلح، وسمع الحديث من جماعة، ولم يكن بالصَّيِّن، مات في ربيع الآخر سنة أربع وثمانين وسبع مئة.

‌

‌1893 - (ت 785 هـ): موسى بن محمد بن محمد بن الشَّهاب محمود الحنبلي، شرف الدين، أبو البركات

.

قال ابن العماد

(4)

: هو أحد الفضلاء في الأدب والكتابة، كتب في الإنشاء، وفاق الأقران في حسن الخط والنثر والنظم، وناب في الحكم، توفي بالرملة سنة خمس وثمانين وسبع مئة عن ثلاثٍ وأربعين سنة. انتهى.

‌

‌1894 - (ت 785 هـ): علي بن محمد بن عبد المؤمن

.

ذكره ابن عبد الهادي

(1)

، وقال: توفي سنة خمس وثمانين وسبع مئة.

‌

‌1895 - (ت 785 هـ): عثمان بن محمد بن محمد بن الحسن بن الحافظ عبد الغني الحنبلي فخر الدين

.

قال ابن العماد

(2)

: سمع من الحجَّار، واشتغل في الفقه، وقرأ على التاج المراكشي، وسمع من ابن الرَّضي وبنت الكمال، وحفظ "التسهيل"، وحدَّث، وأفاد، وتوفي في رجب سنة خمس وثمانين وسبع مئة.

- (ت 785 هـ): إسماعيل بن محمد بن قيس بن نصر بن بَرْدِس البَعْلي. [انظر: 1899].

يأتي سنة ست وثمانين وسبع مئة.

‌

‌1896 - (ت 785 هـ): سليمان بن أحمد بن سليمان بن عبد الرَّحمن الحنبلي القاضي، الكناني العَسْقَلاني، علم الدين المصري

.

قال ابن العماد

(3)

: قدِم من بلده نابُلُس صغيرًا، واشتغل بالقاهرة في المذهب، وبرع فيه، وصار من أعيان الجماعة، وأفتى، وتزوج بابنة قاضي القضاة موفق الدين، وَوَلِيَ نيابةَ الحكم بمصر، وارتقى إلى أنْ صار أكبرَ النُّواب، وتوفي يوم الاثنين ثالث عشري جمادى الآخرة سنة خمس وثمانين وسبع مئة، ودفن بتربة القاضي موفق الدين خارج باب النصر. انتهى.

وذكره ابن عبد الهادي

(4)

.

‌

‌1897 - (ت 785 هـ): محمد بن عبد الله بن داود بن أحمد بن يوسف المَرْدَاوي الحنبلي، شمس الدين

.

قال ابن العماد

(5)

: كان ذا عِنايةٍ بالفرائض، وقرأ الفقه، ولازم ابن مفلح

حتَّى فضل ودرَّس، وتفقَّه أيضًا بقاضي القضاة جمال الدين المَرْدَاوي، وقال ابن حجي: كان يحفظ فروعًا كثيرة وغرائب، وله ميل إلى الشَّافعية، وكان بشع الشكل جدًا، توفي في ذي القعدة سنة خمس وثمانين وسبع مئة. انتهى.

- (ت 785 هـ): محمد بن محمد بن محمد بن محمود الصَّالحي، المنبجي الحنبلي. [انظر: 1847].

ذكره ابن العماد

(1)

فيمن توفي سنة خمس وثمانين وسبع مئة، وذكره أيضًا فيمن توفي سنة أربعٍ وسبعين وسبع مئة، وقد تقدم هناك وتقدمت ترجمته.

‌

‌1898 - (ت 785): محمد بن عبيد بن أحمد المَرْدَاوي

.

ذكره ابن عبد الهادي

(2)

وقال: توفي سنة خمس وثمانين وسبع مئة.

‌

‌1899 - (ت 786 هـ): إسماعيل بن محمد بن قيس بن نصر بن بَرْدِس بن رسلان، البَعْلي الحنبلي، الحافظ الإمام، أبو الفداء، عماد الدين

.

قال ابن العماد

(3)

: ولد سنة عشرين وسبع مئة، وسمع من والده، ومن قطب الدين اليونيني، وطائفة وعُنِيَ بالحديث، ورحل في طلبه إلى دمشق فأخذ عن مشايخها، وقرأ بنفسه وكتب الكثير، وخرَّج وألقى المواعيد، وحدَّث، وتخرَّج به جماعة. وسمع منه ابنه الشيخ تاج الدين، ومحمد بن نعمة الخطيب، وغيرهما، وكان أحدَ الحُفَّاظ المكثرين، المصنفين المفيدين، حسنَ الخَلْق، كثير الديانة، لطيف البشرة، توفي في العشر الآخر من شوال، سنة خمسٍ وثمانين وسبع مئة. انتهى.

وذكره ابن فهد في "لحظ الألحاظ"

(4)

وقال: هو حافظُ بَعْلَبَكَّ وإمامها، ولد بِبَعْلَبَكَّ في الثامن عشر من جمادى الثانية سنةَ عشرٍ وسبع مئة، وهو أبو

الفداء علاء الدين، حدَّث عن والده وأبي الفتح اليُونِيْني، ومحمد بن الخباز، وسمع من جمعٍ من المُسنِدين، وأجاز له أحمد بن علي بن مسعود، وأبو العَبَّاس الحجَّار، والقاسم بن عساكر، ومحمد بن الزراد، وعدة، وروى عنه طائفةٌ منهم ابنه العَلَّامة تاجُ الدين، وحافظها أبو حامد بن ظهيرة، والجلال محمد بن أحمد الخطيب، وعلي بن محمد بن خليل، وكان إمامًا عالمًا، حافظًا مكثرًا، صالحًا كثير الديانة، حسن الخَلْق، لطيفَ البشر، غزير المروءة مع الصَّيانة، مفيدًا، انتفع به جماعةٌ كثيرةٌ، وله مؤلفاتٌ، ومات في سنة ستٍ وثمانين وسبع مئة بِبَعْلَبكَّ. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الدرر"

(1)

، والزِرِكلي في "الأعلام"

(2)

، وصاحب "كشف الظنون"

(3)

، وكلهم أرَّخوه سنة ست وثمانين وسبع مئة، فلهذا أثبتناه فيها، وله مصنفاتٌ ذكر مَنْ تَقدم ذكرهم منها "نظم نهاية ابن الأثير في غريب الحديث"، و"نظم طبقات الحفاظ للذهبي"، و"وسيلة المتلفظ في نظم كفاية المتحفظ في اللغة"، وغيرها.

وقال ابن عبد الهادي

(4)

: صنّف "الكفاية نظم النهاية" ومنها "نظم الطرفة" في النحو ومنها "الوفيات" وغير ذلك.

‌

‌1900 - (ت 787 هـ): حسن بن محمد بن أبي الحسن بن الشيخ الفقيه، أبي عبد الله اليُونِيْنِي، البَعْلي، الحنبلي

.

قال ابن العماد

(5)

: هو شرف الدين، ولد سنة ثلاثين وسبع مئة، وقرأ، وسمع الحديث، ورحل فيه، وأفتى، ودرَّس، وأفاد، وتوفي في رمضان سنةَ سبعٍ وثمانينَ وسبع مئة. انتهى.

‌

‌1901 - (787 هـ): أحمد بن عبد الله بن محمد بن محمود المَرْدَاوي، الحنبلي، شهاب الدين، نزيل حماة

.

قال ابن العماد

(1)

: ولد بمردا، وقدم دمشق للفقه فبرع في الفنون، وتميَّز وَوَلِيَ قضاء حماة، فباشرها مدة، ودرَّس وأفاد، ولازمه علاء الدين بن مغلى وبه تميز، وتوفي سنة سبع وثمانين وسبع مئة. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الدرر"

(2)

، فقال أحمد بن عبد الرَّحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن محمود المَرْداوي، الحنبلي، قاضي حماة، ولد سنة اثنتي عشرة وسبع مئة بمَرْدَا، وقدم دمشق فتفقَّه، ومهر، وسمع من ابن الشحنة، والذَّهبيَّ وغيرهما، وحدَّث ووَلِيَ قضاء حماة مدَّةً، ودرس وأفاد، وله نظمٌ ونثرٌ. انتهى.

‌

‌1902 - (ت 788 هـ): عبد الرَّحمن بن محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج الحنبلي الإمام، زين الدين بن العلّامة صاحب "الفروع

".

قال ابن العماد

(3)

: وكان هذا أصغر أولاده، واشتغل وحفظ "المقنع" في الفقه، وكان شكلًا حسنًا، بارعًا مترفهًا، توفي يوم الاثنين، خامس جمادى الأولى، سنة ثمان وثمانين وسبع مئة، ودفن بالروضة قريبًا من والده وجدَّه. انتهى.

وذكره ابن عبد الهادي

(4)

.

‌

‌1903 - (ت 788 هـ): محمد بن عبد الله بن محمد بن محمود بن أحمد بن عفان المَرْدَاوي الحنبلي أبو عبد الله شمس الدين بن تقي الدين

.

قال ابن العماد

(5)

: ولد سنة أربع عشرة وسبع مئة، وسمع الكثير من

جماعات كثيرة منهم الشهاب الصَّرخدي، وتفقَّه وناب في القضاء، ثم استقل به إلى أنْ مات، وكان محمودًا في ولايته إلَّا أنَّه في حال نيابته عن عمَّه كان كثير التصميم بخلافه لما استقل، وكان يكتب على الفتاوى كتابة جيدة، وكان كيِّسًا، متواضعًا، قاضيًا لحوائج مَنْ يقصده، خبيرًا بالأحكام، ذاكرًا للوقائع، صبورًا على الخصوم، عارفًا بالأثبات وغيرها، لا يُلحق في ذلك، وكان يركبُ الحمارة على طريقة عمَّه، وقد خرَّج له ابن المحب الصَّامت أحاديث متباينة، وحدَّث "بمشيخة" ابن عبد الدائم عن حفيده محمد بن أبي بكر عن جدَّه سماعًا، وتوفي في رمضان سنة ثمان وثمانين وسبع مئة عن أربع وأربعين سنة. انتهى.

قلت: على تاريخ ولادته التي ذكرها ابنُ العماد هنا يكون قد بلغ أربعًا وسبعين سنة.

وذكره ابن عبد الهادي

(1)

.

‌

‌1904 - (ت 788 هـ): محمد بن محمد بن أحمد بن الشيخ المحدث محب الدين السعدي المقدسي، الحنبلي، شمس الدين بن شمس الدين بن شهاب الدين المعروف بابن المحب، الحافظ

.

قال ابن العماد

(2)

: ولد سنة إحدى وثلاثين وسبع مئة، وسمع من ابن الرَّضي، والجَزَري، وبنت الكمال وغيرهم، وأُحْضِر على أسماء بنت صَصْرِى، وعائشة بنت مسلم وغيرهما، وعُنِيَ بالحديث، وكتب الأجزاء والطباق، وعمل المواعيد، وأخذ عن إبراهيم بن قيِّم الجَوْزِيَّة، وكتب بخطَّه الحسن شيئًا كثيرًا، وكان شديدَ التعصُّب لابن تيمية، وتوفي يوم الأربعاء، سابع جمادى الأولى، سنة ثمانٍ وثمانين وسبع مئة بالصَّالحية، ودُفن بالرَّوْضَة. انتهى.

وذكره ابن عبد الهادي

(3)

.

‌

‌1905 - (ت 788 هـ): يوسف بن محمد بن محمد بن علي بن إبراهيم الأنصاري، الدمشقي، الحنبلي، جمال الدين، أبو المحاسن القَبَّاني، المعروف بابن الصيرفي

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(1)

: ولد في سنة عشر وسبع مئة، وأحضره أبوه على أبي بكر الدشتي والقاضي سليمان وابن المهتار وأسمعه على إسماعيل بن مكتوم، وابن الحظيري، وأبي بكر بن عبد الدائم، ووزيرة، والمطعم، وابن السري، وابن النحاس، وابن عساكر، وآخرين، وَحدَّث، ومات سنة ثمانٍ وثمانين وسبع مئة، وأخذ عنه جماعةٌ. انتهى.

وذكره ابن العماد

(2)

وقال: كان يزن بالقَبَّان، ثم كبر وعجز. وكان بأخرة يأخذ الأجرة، ويماكس في ذلك، وآخرُ مَنْ حدَّث عنه الحافظُ بركاتُ الدين محدَّثُ حلبَ، وكان له ثبتٌ يشتمل على شيء كثير من الكتب والأجزاء، توفي في ذي الحجة سنة ثمانٍ وثمانين وسبع مئة، ومولده في رمضان سنة عشر وسبع مئة. انتهى.

‌

‌1906 - (ت 789 هـ): محمد بن حسب الله بن خليل بن حمزة الخَثْعمي، الحنبلي، بدر الدين

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(3)

: ولد سنة تسعٍ وتسعين وست مئة، وسمع من أبي الحسن بن هارون، والسراج القوصي، وعمر بن عبد النَّصِيْر، والحسن بن عمر الكردي، وغيرهم، سمع منه القاضي الجمالُ بنُ ظهيرة والمحدث البرهان الحلبي وابن الفاقوسي وغيرهم، مات قبل التسعين وسبع مئة. انتهى.

- (ت 789 ص): عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر، النابلسي الأصل، الصالحي الحنبلي زين الدين بن عماد الدين. [انظر: 1874].

قال ابن حجر في "الدرر"

(1)

: أسمع على التقي سليمان وأبي نصر ابن الشيرازي، والحجار وغيرهم، وحدث، ومات بالصالحية سنة تسع وثمانين وسبع مئة في سابع جمادى الأولى. انتهى.

‌

‌1907 - (ت 789 هـ): محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور بن عبد الرحمن المقدسي، ثم الصَّالحي، الحنبلي، الحافظ شمس الدين، أبو بكر بن المحب الصَّامت

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(2)

: ولد سنة ثلاث عشرة وسبع مئة، وأحضره أبوه على التقي سليمان، ومحمد بن يوسف بن المهتار، وست الوزراء وغيرهم، وأسمعه الكثير من عيسى المطعم، وأبي بكر بن عبد الدائم وأبي الفتح بن النشو، والقاسم بن عساكر، وأبي نصر بن الشيرازي، وأبي بكر بن مشرف، ويحيى بن سعد، وإسحاق الآمدي، وابن الزراد، وابن مزيز، وآخرون، وأجاز له الرَّضي الطبري، وزينب بنت شكرٍ، والرَّشيد بن المعلم، وحسن الكردي، والشريف الموسوي، والدشتي، وابن جرادة، ومحمد بن المحسن الدَّوَاليبي وغيرهم، وكان مكثرًا شيوخًا وسماعًا، وطلب بنفسه فقرأ الكثير، وأجاد، وخرَّج، وأفاد، وكان عالمًا متفننًا، كبيرًا متقشفًا، منقطع القرين، وحدَّث دهرًا، ومات بالصَّالحية ليلةَ الخامس من شوال سنة تسعٍ وثمانين وسبع مئة، وكان قد شُهِرَ بالصَّامت لكثرة سكوته، وكان يكره أنْ يُلَقَّبَ بذلك، وتفقه إلى أن فاق الأقران، وأفتى، ودرَّس، وكان كثير المروءة، حسنَ الهيئة، من رؤساء أهل دمشق، انتهى.

وذكره ابن العماد

(3)

، وقال: قال الذهبيُّ: فيه عقلٌ وسكون، وذهنُه جيَّدٌ،

وهمتهُ عاليةٌ في التحصيل، وأثنى عليه الأئمة، وكان آخرَ مَنْ بقي من أئمة هذا الفن، وحدَّث فسمع منه الأئمة. انتهى.

وذكره الحسيني في "ذيل طبقات الحفاظ"

(1)

، وقال: له اليد الطولى في معرفة الرَّجال.

وذكره الذهبيُّ وقال: حدَّثَ وانتقى لشيخه المطعم، وكتبت عنه خرَّج "المتباينات" لنفسه والمِزَّي والبِرْزَالي، ونسخ "تهذيب الكمال"، ومهر. قلت: عنده عقل وسكون، وانقباض من الناس، منشغلٌ بنفسه، وكان عالمًا متقنًا، منقطعَ القرين. انتهى.

وذكره السُّيوطي في "ذيل طبقات الحفاظ"

(2)

، وابن الجزري في "غاية النهاية"

(3)

، وقال: سمع الكثير بإفادة والده، وسمع، وقرأ بنفسه ما لا يُحَدُّ ولا يوصف من الأجزاء والكتب، وخرَّج، وأفاد، وسمع منه الطلبة والحفاظ، وسمع كثيرًا من الكتب والقراآت، وكان صالحًا قانتًا، قانعًا باليسير متقشفًا. انتهى.

وله مصنفات منها "ترتيب رجال المسند"، قال ابن حجر: رتبه على حروف المعجم في أسماء المقلين، وذيل "كتاب المختارة" للضياء فأكمله.

وذكره ابن عبد الهادي

(4)

.

‌

‌1908 - (ت 789 هـ): أحمد بن أحمد بن أبي بكر بن طرخان الأسدي، الحنبلي، أبو بكر

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(5)

: سمع على يحيى بن سعد ثامن "الثقفيات"،

ومن القاسم بن عساكر، وغيرهما، وحدَّث بدمشق، ومات بها في شعبان سنة تسع وثمانين وسبع مئة. انتهى.

وذكره ابن فهد

(1)

في "ذيل طبقات الحفاظ" وغيره.

‌

‌1909 - (ت 789 هـ): علي بن الحسين بن علي الموصلي، عز الدين الحنبلي

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(2)

: هو شاعر من أهل المَوْصِل أقام مدَّةً في حلب، وسكن دمشق، وكان شاعرًا، ماهرًا في النظم، وجلس مع الشهود بدمشق مدَّةَ تحت السَّاعات، وأقام بحلب مدة. انتهى المراد منه. وأرَّخ وفاتَه سنة تسعٍ وثمانين وسبع مئة.

وذكره ابن فهد في "طبقات الحفاظ"

(3)

وكنَّاه فخر الدين وأرَّخ وفاتَه كما هنا. وله تصانيف ذكر ابن حجر منها: "ديوان شعر"، و"بديعية"، وشرحها، و"قصيدة لامية" على وزن "بانت سعاد". وذكره في "هدية العارفين"

(4)

، وقال: هو علي بن الحسين بن علي بن أبي بكر بن محمد بن أبي الخير الموصلي، الفقيه، الحنبلي، عز الدين، المتوفى سنة تسع وثمانين وسبع مئة في جمادى الأولى من تصانيفه "البديعية"، و"التوصل بالبديع إلى التوسل بالشفيع"، شرح "البديعية" له، وديوان شعره. انتهى ..

‌

‌1910 - (ت 789 هـ): إسماعيل بن إبراهيم المقدسي الحنبلي

.

ذكره ابن عبد الهادي

(5)

وقال: الشيخ عماد الدين النقيب، ناب في القضاء للقاضي شمس الدين بن التقي، توفي في المحرم سنة تسع وثمانين وسبع مئة.

‌

‌1911 - (ت 790 هـ): أبو بكر بن محمد بن قاسم بن عبد الله السنجاري ثم البغدادي، الحنبلي المقرئ، شجاع الدين، المقانعي

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(1)

. سمع من أحمد بن يوسف بن إبراهيم بن الكفرسي "جزء حامد بن محمد بن شعيب" سماعًا وعن التقي الدقوقي إجازة، ورحل إلى دمشق، فسمع بها من الحجَّار، وكان محدثًا، فاضلًا، مسندًا، حدَّث بالكثير، فمن ذلك "جامع المسانيد"، و"مسند الشافعي" و"رموز الكنوز" في التفسير، و"التوابين لابن قدامة"، وعاش ثمانين سنة، حدَّث عنه بالسَّمَاع محبُّ الدين أحمد بن نصر الله قاضي الحنابلة بمصر، وأبوه، وبالإجازة أبو حامد بن ظهيرة، وآخرون، وكانت وفاته سنة تسعين وسبع مئة. انتهى.

وذكره ابن العماد

(2)

وقال: هو الشيخ الإمام المحدث، كان فاضلًا، مسندًا، حدث بالكثير ثم ذكر نحو ما تقدم.

‌

‌1912 - (ت 790 هـ): الحسين بن محمد بن علي بن أبي الحسين اليونيني الحنبلي

.

ذكره ابن عبد الهادي

(3)

وقال: توفي في حدود سنة التسعين وسبع مئة.

‌

‌1913 - (ت 791 هـ): علي بن أحمد بن محمد بن التقي سليمان بن حمزة المقدسي، ثم الصَّالحي، الحنبلي، فخر الدين

.

قال ابن العماد

(4)

: ولد سنة أربعين وسبع مئة، وسمع الكثير، ولازم ابنَ مفلح، وتفقَّه عنده، وخطب بالجامع المظفري، وكان أديبًا، ناظمًا، ناثرًا، منشئًا، له خطب حسان، ونظم كثير، وتعاليق في فنونٍ، وكان لطيفَ الشمائل، توفي في جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين وسبع مئة. انتهى.

وذكره ابن عبد الهادي

(1)

.

‌

‌1914 - (ت 791): أحمد بن عمر بن محمود بن سلمان بن فهد الحلبي الأصل، الدمشقي، الحنبلي، شهاب الدين بن زين الدين بن شهاب الدين المعروف بابن القنبيط

.

قال ابن حجر في "الإنباء"

(2)

: ولد سنة عشر أو نحوها، وسمع من أمين الدين محمد بن أبي بكر بن النحاس وغيره، ووقع في الدست، وكان أكبرهم سنًا، وأقدمهم، مات في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وسبع مئة عن ثمانين سنة وزيادة، ولم يحدّث شيئًا. انتهى المراد منه.

وذكره ابن العماد

(3)

بنحوه.

‌

‌1915 - (ت 791 هـ): عبد الله بن محمد بن أحمد بن قاضي الجبل

.

ذكره ابن عبد الهادي

(4)

وقال: توفي سنة إحدى وتسعين وسبعمئة.

‌

‌1916 - (ت 793): شرف الدين أبو حاتم عبد القادر بن شمس الدين أبي عبد الله محمد الآتي ذكره ابن عبد القادر الجعفري، النَّابُلُسي، الحنبلي، قاضي القضاة، العلامة

.

قال ابن العماد

(5)

: كان من أهل العلم، وبيته، ورئاسته، تولى قضاءَ دمشق في حياة والده، ولما دخل متوليًا إليها في شهر ربيع الأوَّل سنة اثنتين وتسعين وسبع مئة سَلَّم الموافقُ والمخالفُ في كثرة علومه، وكان في مبدأ أمره يقف الصَّفَّانِ له في صغره يتأملون حسنَهُ وحسنَ شكلِهِ، توفي مسمومًا بدمشق في شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وسبع مئة، ومات سائر من أكلَ معه، وهو والد

القاضي بدر الدين قاضي نابُلُس الآتي ذكره أيضًا ولما بلغ والده موته انزعج لذلك كثيرًا واختلط عقلُه، وما زال مختلطًا إلى أن مات. انتهى.

‌

‌1917 - (ت 793 هـ): محمد بن علي بن أحمد بن محمد اليونيني البَعْلي، الحنبلي، شمس الدين المعروف بابن اليونانية

.

قال ابن العماد

(1)

: ولد سنة سبع وسبع مئة، وسمع من الحجَّار وتفَقَّه فصار شيخَ الحنابلة على الإطلاق، وسمع الكثير، وتميَّزَ، ووَلِيَ قضاء بَعْلَبَكَّ سنة تسع وثمانين وسبع مئة عوضًا عن ابن النجيب، وسمع عليه بِبَعْلَبَكَّ القاضي تقي الدين بن الصدر قاضي طرابلس، وانتفع به، وتوفي في شوال سنة ثلاث وتسعين وسبع مئة. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الدرر"

(2)

، وقال: ولِد بِبَعْلَبَكَّ سنة سبع وسبع مئة، وسمع بها من ابن الشحنة "صحيح البخاري"، ومن يحيى بن عمر بن حمود "جزء ابن زبان"، وكان فاضلًا. انتهى.

وذكر ابن العماد وابن حجر أنَّه لخَّصَ تفسيرَ ابن كثير في أربع مجلدات في نحو نصف حجمه، وذكر له في "هدية العارفين"

(3)

: "تلخيص تاريخ ابن كثير" ولعله غلط.

‌

‌1918 - (ت 793 هـ): بهاء الدين بن اليونانية

.

ذكره ابن عبد الهادي

(4)

، وقال توفي سنة ثلاث وتسعين وسبع مئة.

‌

‌1919 - (ت 793 هـ): محمد بن محمد بن عبد الله بن عمر بن عوض الحنبلي، شمس الدين

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(1)

: ولد سنة أربع وسبع مئة، وحضر على ابن مشرف وأُسْمِع على التقي سليمان، وسمع على المطعم وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم وغيرهما، وأجاز له شرف الدين الفزاري، وأبو جعفر بن الموازيني، وعبد الأحد بن تيمية، وإسحاق بن النحاس، والفخر إِسماعيل بن عساكر، وفاطمة بنت سليمان، والدمياطي وابن الصَّوَّاف، وعلي بن القيم، وحسن سبط زيادة، وابن السقطي، وابن اللَّتي وآخرون، وحدَّث بالكثير، وتفرَّد، وكان بيطارًا بالصَّالحية، ومات بالمرستان في شعبان سنة ثلاثٍ وتسعينَ وسبع مئة. انتهى.

‌

‌1920 - (ت 794 هـ): علي بن عبد الرحمن بن محمد بن سليمان بن حمزة المقدسي الأصل، ثم الدمشقي، الصَّالحي، الحنبلي، علاء الدين أبو الحسن بن بهاء الدين بن قاضي القضاة عز الدين بن قاضي القضاة، تقي الدين

.

قال ابن العماد

(2)

: حضر على جدَّ والده التقي سليمان، وغيره، قال الشهاب بن حجي: سمعت منه قديمًا، وكان رجلًا حسنًا، وقد بقي صدر بيت الشيخ أبي عمر، وكان عنده كرمٌ وسماحةٌ، كثيرُ الضَّيافة للنَّاس، توفي ليلةَ السَّبْت حادي عشر شعبان سنة أربعٍ وتسعين وسبع مئة. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الدرر"

(3)

وقال: ولد سنة أربع عشرة وسبع مئة، وأحضر على جدَّ أبيه، وأسمع على يحيى بن سعد وابن الشُّحنة وجماعة، وتفقَّه وكان نبيهًا، رئيسًا، جوادًا، ووَلِيَ مشيخة دار الحديث النفيسية، ومات في ثاني عشري شعبان سنة أربعٍ وتسعينَ وسبع مئة، وقيل: في شهر رمضان. انتهى.

وذكره ابن عبد الهادي

(4)

.

‌

‌1921 - (ت 794 هـ): محمد بن عبد الرَّحمن بن محمد بن أحمد بن عمر بن أبي عمر الحنبلي، الرَّشيد، شمس الدين

.

قال ابن العماد

(1)

: سمع القاضي والمطعم، وابن سعد وغيرهم، وحدَّث، وتوفي في شوال سنة أربع وتسعين وسبع مئة، عن أربعٍ وثمانين سنة. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الدرر"

(2)

وقال: محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عمر بن الشيخ أبي عمر شمس الدين بن الرَّشيد، ولد سنة ثمانٍ وسبع مئة، وسمع الكثير من التقي سليمان والمطعم وابن سعد والجرائدي وغيرهم، وحدَّث بالكثير. انتهى المراد منه.

‌

‌1922 - (ت 794 هـ): محمد بن محمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم الأنصاري، الحنبلي، شمس الدين

.

قال ابن حجر

(3)

في "الدرر": ولد سنة ثلاث عشرة وسبع مئة، وأُحْضِر على جدَّه جزءًا من حديث أبي شعيب، وسمع من أبيه ومن ابن الزَّرَّاد، وحدَّث، وعُنِيَ بالحديث، وتفقَّه وكتب ذكره الذَّهَبيُّ في "المعجم المختص"، ومات بدمشق في شعبان سنة أربع وتسعين وسبع مئة، وقيل: سنة خمسٍ وتسعين. انتهى.

‌

‌1923 - (ت 795 هـ): عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن بن أبي عمر المقدسي الحنبلي، الإمام الزَّاهد، المفتي زين الدين، أبو الفرج

.

قال ابن العماد

(4)

: سمع من إسماعيل بن الفَرَّاء وغيره، وحدَّث، وكان فاضلًا، متعبدًا، توفي في ثامن المحرم سنة خمس وتسعينَ وسبع مئة. انتهى.

‌

‌1924 - (ت 795 هـ): علي بن أيدغدي التركي الأصل، الدمشقي البَعْلي، الحنبلي، الملقب بحنبل

.

قال ابن العماد

(1)

: سمع الكثير، وطلب بنفسه، وجمع "معجم شيوخه"، وترجم لهم.

قال ابن حجي: علَّقت عن "معجمه" تراجمَ وفوائد، قال: ولا يعتمد على نقله، مات في رجب سنة خمس وتسعين وسبع مئة. انتهى.

وذكره ابن عبد الهادي

(2)

.

‌

‌1925 - (ت 795 هـ): محمد بن محمد بن سالم بن عبد الرحمن الأعمى، الحنبلي، الشيخ الإمام، العالم الجُيْلي، ثم المِصْري صلاح الدين، أبو عبد الله

.

قال ابن العماد

(3)

: اشتغل، وحَصَّل، وأشغل، وأعاد، ودرَّس، وأفتى، ودرَّس بالظَّاهِريَّة الجديدة، وبمدرسة السلطان حسن، وتوفي بالقاهرة ليلة الأربعاء سادس ربيع الأوَّل سنةَ خمس وتسعين وسبع مئة، ودُفِنَ من الغد بحوش الصوفية. انتهى.

وذكره ابن فهد في "ذيل طبقات الحفاظ"

(4)

وقال: هو صلاح الدين محمد بن محمد بن سالم الشيخ الحنبلي، ويُعرف بالأعمى، مُدَرَّس الظَّاهرية الجديدة بالقاهرة، مات سنة خمسٍ وتسعين وسبع مئة. وذكره ابن عبد الهادي

(5)

.

‌

‌1926 - (ت 795 هـ): عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن عبد الرحمن البغدادي

، ثم الدمشقي، الحنبلي، الحافظ أبو الفرج، زين الدين، وجمال الدين بن الشيخ المقرئ، الإمام، المحدث، شهاب الدين، الإمام

المحدث الشيخ أبي أحمد المعروف بابن رجب.

قال ابن العماد

(1)

: اشتهر بابن رجب، وهو لقب جدَّه عبد الرحمن الشيخ الإمام، العالم، العلَّامة، زين الدين، الزَّاهد القدوة، البركة الحافظ، العمدة الثقة، الحجة، الحنبلي المذهب، قدم من بغداد مع والده إلى دمشق وهو صغير، سنة أربع وأربعين وسبع مئة، وأجازه ابن النقيب، والنَّووي، وسمع بمكة على الفخر عثمان بن يوسف، واشتغل بسماع الحديث باعتناءِ والده، وحدَّث عن محمد بن الخباز وإبراهيم بن داود العطار، وأبي الحرم بن القلانسي، وسمع بمصر من صدر الدين أبي الفتح الميدومي، ومن جماعة من أصحاب ابن البخاري، ومن خلق من رواة الآثار، وكانت مجالسُ تذكيره للقلوب صادعةً، وللنَّاس عامةً مباركةً نافعةً، اجتمعت الفرق عليه، ومالت القلوب بالمحبة إليه، وكان لا يعرف شيئًا من أمور الناس، ولا يتردد إلى أحد من ذوي الولايات، وكان يسكن المدرسة السُّكَّرِيَّة بالقصاعين.

قال ابن حجي: أتقن الفَنَّ، أي: فنَّ الحديث، وصار أعرفَ أهلِ زمانِهِ بالعلل وتتبع الطرق، وتخرَّجَ به غالبُ أصحابنا الحنابلة بدمشق، توفي ليلة الاثنين رابع شهر رمضان سنةَ خمسٍ وتسعين وسبع مئة بأرض الجميزية ببستان كان استأجره، وصُلَّي عليه من الغد، ودفن بالباب الصغير جوار قبر الشيخ أبي الفرج عبد الواحد بن محمد الشَّيْرَازي.

قال ابن ناصر الدين: ولقد حَدَّثني مَنْ حفر لحد ابن رجب أنَّه جاءه قبل أنْ يموت بأيام فقال لي: احفر لي ههنا لحدًا. وأشار إلى البقعة التي دفن فيها، قال: فحفرت له، فلما فرغ نزل في القبر واضطجع فيه فأعجبه وقال: هذا جيَّد، ثم خرج، قال: فوالله ما شعرت بعد أيَّام إلَّا وقد أُتِيَ به ميتًا محمولًا في نعشه، فوضعتهُ في ذلك اللَّحد. انتهى.

وذكره العليمي وقال: كان من خِيرة العلماء الحريصين على نشر العلم، ومذهب السلف، والذب عنه، ورزقه الله الإخلاص في مؤلفاته، فوضع لها من

القبول عند أهل العلم ما عَمَّمَ النَّفْعَ بها، وصَرَف وجوه النَّاس إليها، وكان من المعجبين بشيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه ابن القيم، ووافقهما في أكثر ما قالاه من المسائل العلمية في العقائد وغيرها التي نقمها عليهما جملةٌ من جهلة المقلدين، أو غلاة المتعصبين الذين كان يحملهم حسدُ ابن تيمية وتلميذه على ما وهبهما الله من العلم الغزير، والتوفيق، والصَّدْق في الجهاد في سبيل إعلاء كلمة الحق على النيل من الإمام ابن تيمية، بشقاشق القول، أو السَّعاية عند جهلة الأمراء، والملوك، والاستعانة بظلمهم على إيذائهما، فكان لهما في الدنيا أحسنُ الأحدوثة، ويكون لهما عند الله إن شاء الله ثوابُ المجاهدين الصابرين. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الإنباء"

(1)

وقال: كان صاحبَ عبادَةٍ وتهجدٍ، ونُقِمَ عليه إفتاؤُه بمقالات ابن تيمية، ثم أظهر الرجوع عن ذلك، فنافره التَّيْمِيُّون فلم يكن مع هؤلاء ولا مع هؤلاء.

وذكره أيضًا في "الدرر"

(2)

ولم يذكر إظهار الرجوع، وموالاته لابن تيمية، واتباعُه لأقواله إلى حين وفاته أكبرُ شاهد على استمراره على اتباعه وعدم رجوعه عن ذلك.

وقد ترجمه غيرُ واحد كابن فهد المكي في "ذيل طبقات الحفاظ"

(3)

، والسُّيوطي

(4)

في "ذيله" أيضًا، وابن الشطي في "مختصره"

(5)

، والشَّوكاني في "البدر الطالع"

(6)

، وكلها مطبوعة متداولة، ولم يذكر أحدٌ منهم هذا الرجوع.

وله مصنفاتٌ عديدة، ومؤلفاتٌ مفيدة منها:"شرح جامع الترمذي" عشرون

مجلدًا، و"شرح البخاري"، وصل فيه إلى الجنائز، سمَّاه "فتحَ الباري في شرح البخاري"، ينقل فيه كثيرًا من كلام المتقدمين، و"الاستخراج لأحكام الخراج"، وكتاب "الذل والانكسار للعزيز الغفار"، و"كشف الكربة في وصف حال أهل الغربة"، و"الاستغناء بالقرآن"، و"استنشاق نسيم الأنْس من نفحات رياض القُدس"، مجلد، "وأهوال القبور"، و"التخويف من النَّار، والتعريف بدار البوار"، و"تقرير القواعد، وتحرير الفوائد" في الفروع تدل على معرفة تامة بالمذهب، و"جامع العلوم والحكم" في شرح خمسين حديثًا من جوامع الكلم وهو شرح أربعين النووي، و"تراجم أصحاب مذهب أحمد" رتَّبه على الوَفَيات ذيل به على "طبقات أبي يعلى"، و"رياض الأُنْس"، و"لطائف المعارف فيما للموسم من الوظائف"، و"الإِلمام في فضائل البيت الحرام"، و"فضائل الشهور"، و"الحكم الجديرة بالإذاعة"، و"المحجة في سير الدلجة"، و"أهوال القيامة"، و"شرح حديث ذئبان جائعان" وغيرها، ومنها كتاب "نفي البدعة عن الصلاة قبل الجمعة"، وكتاب "الخواتيم".

وذكر له المرداوي في "الإنصاف": "التعليق على المحرر"، وذكر أنَّه نقلَ ذلك عنه في "القواعد الأصوليَّة"، وكتاب "تفسير الفتحة"، " "شرح حديث: إنما الأعمال بالنيات"، وذكره ابنُ عبد الهادي

(1)

، وله كتاب "نور النَّبراس في وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس"، وكتاب "ذم المال والجاه"، وكتاب "نزهة الأسماع في مسألة السمع"، وكتاب "القول الصَّواب في تزويج أمَّهات أولاد الغياب"، وكتاب "البشارة العظمي في أن حظَّ المؤمن من النار الحمَّى"، و"رسالة في العلم وانقسمه إلى نافع وغير نافع".

‌

‌1927 - (ت 795 هـ): نصر الله بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح بن هاشم بن إسماعيل بن إبراهيم بن نصر الله الكناني العَسْقَلَاني، ثم المصري الحنبلي، ناصر الدين، الشيخ، الإمام، علَّامة الزَّمان، قاضي قضاة الحنابلة بنَابُلُس

.

قال ابن العماد

(1)

: ولد سنة ثماني عشرة وسبع مئة، وسمع من الميدومي، واشتغل في العلوم، وتفَنَّنَ، وأفتى، ودرَّس، وناب في القضاء عن صهره قاضي القضاة موفقِ الدين مدَّة طويلة، ثم استقلَّ بالقضاء بعد وفاته سنة تسع وستين، وكانت مباشرته للقضاء نيابةً واستقلالًا ما يزيد على ستًّ وأربعين سنة، وكان من القضاة العُدول، مثابرًا على التهجد بالليل، ودرَّس بالشيخونية، وحدَّثَ، ودرَّس، وأفاد.

قال ابن حجر في "الإنباء"

(2)

: كان دينًا عفيفًا، مصونًا صارمًا، مهيبًا محببًا في الطاعة والعبادة، وأجاز لي بعد أن قرأت عليه شيئًا، انتهى. توفي ليلة الأربعاء حادي عشري شعبان سنة خمسٍ وتسعين وسبع مئة بالقاهرة، ودفن عند صهره قاضي القضاة موفق الدين خارج باب النصر، وحضر جنازته نائب السلطنة سودون، والحُجَّاب، والأعيان، والقضاة وغيرهم. انتهى.

‌

‌1928 - (ت 795 هـ): أحمد بن صالح البغدادي، الحنبلي، شهاب الدين، الخطيب، خطيب جامع القصر ببغداد

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(3)

: كان من فقهاء الحنابلة مات قتيلًا بأيدي اللنكية، لمّا هَجموا بغداد، سنة خمس وتسعين وسبع مئة. انتهى.

‌

‌1929 - (ت 796 هـ): أحمد بن موسى بن فيَّاض بن عبد العزيز بن فيَّاض المقدسي، شهاب الدين، أبو العَبَّاس، الحنبلي، قاضي حلب، وابن قاضيها

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(4)

: خرج له أبوه من القضاء باختياره سنة أربع وسبعين وسبع مئة، فباشره إلى أن مات في شعبان سنةَ ستًّ وتسعين وسبع مئة، وكان عادلًا، عالمًا، ديَّنًا، خيَّرًا، متواضعًا كثير السكوت، محمودَ السَّيْرَة، مشكورًا في أحكامه، وكان كثيرَ التزويج. انتهى.

‌

‌1930 - (ت 796 هـ): محمد بن محمد بن داود بن حمزة الحنبلي، ناصر الدين

.

قال ابن العماد

(1)

: ولد سنة ثمان وسبع مئة، وسمع على عم أبيه التقي سليمان وغيره، وأجاز له الكمال إسحاق النَّحَّاس وأولاد ابن العجمي الثلاثة، وتفرَّد بالرَّواية عنهم، وتوفي في رجب سنةَ ست وتسعين وسبع مئة. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الدرر"

(2)

وقال: أحضر على محمد بن علي بن عبد الله النحوي، وابن عمه التقي سليمان شيئًا كثيرًا، ومن يحيى بن سعد وإبراهيم بن غالب، وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم في آخرين، وأجاز له الرَّضي الطبري، وأخوه الصَّفي، والفخر التوزري، والعلم ابن واردة، وإسماعيل بن المسلم، وآخرون، وحدَّث، وتفرَّد ببعض شيوخه ومسموعاته، وكان صالحًا، مات سنة ستًّ وتسعينَ وسبع مئة. انتهى.

وذكره ابن عبد الهادي

(3)

.

‌

‌1931 - (ت 796 هـ): يحيى بن محمد بن علي الكناني العَسْقَلاني، الحنبلي، أمين الدين

.

قال ابن حجر في "الإنباء"

(4)

: هو عمُّ شيخنا عبد الله بن علاء الدين، سمع من الميدومي وغيره، وحدَّث. رأيته ولم يتفق لي أنْ أسمعَ منه، توفي سنة ستًّ وتسعين وسبع مئة.

قاله ابن العماد في "الشذرات"

(5)

.

‌

‌1932 - (ت 797 هـ): محمد بن عبد القادر اليونيني، البعلي

.

ذكره ابنُ عبد الهادي

(1)

، وقال: توفي سنة سبعٍ وتسعين وسبع مئة.

‌

‌1933 - (ت 797 هـ): سعيد بن عمر بن علي الشريف البَعْلي الحنبلي

.

قال ابن العماد

(2)

: قال ابنُ حجر: كان من قدماء الحنابلة الفقهاء بدمشق، أفاد، ودرَّس، وأفتى، وحدَّث، مات في المحرَّم سنةَ سبعٍ وتسعينَ وسبع مئة عن نيَّفٍ وستين سنة. انتهى.

‌

‌1934 - (ت 797 هـ): محمد بن عبد القادر بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور الجعفري النابُلُسي، الحنبلي الإمام، العالم العلَّامة، شمس الدين، المعروف بالجَنَّة

.

قال ابن العماد

(3)

: لُقِّبَ بالجَنَّة لكثرة ما عنده من العلوم، لأَنَّ الجنَّة فيها ما تشتهي الأَنْفُس، وكان عنده ما تشتهي أنفسُ الطلبة، ولد بنابلُس سنةَ سبعٍ وعشرين وسبع مئة تقريبًا، وسمع بها من الإمام شمس الدين أَبي محمد عبد الله بن محمد بن يوسف، وسمع على الحافظ صلاح الدين العَلائي، والشيخ إبراهيم الزيناوي، وغيرهم ممن لا يُحْصى كثرةً، ورحل إلى دمشق فسمع بها، وكان من الفضلاء الأكابر، وانتهت إليه الرَّحْلَة في زمانه، ولما مات ولده قاضي القضاة شرفُ الدين عبدُ القادر المتقدم ذكرُه حصل له اختلاطٌ، وسُلِبَ عقلُه، واستمر على ذلك إلى أن مات بنابُلُس في شوَّال سنةَ سبعٍ وتسعين وسبع مئة، وقد صحب ابن القيم، وقرأ عليه أكثر تصانيفه، وكان خطُّه حسنًا جدًا. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الدرر"

(4)

فقال: ولد بنابُلُسَ، وسمع بها من عبد الله بن محمد بن يوسف كتاب "التوكل"، و"جزء سفيان" بإجازته لهما من

السبط، ورحل إلى دمشق فسمع بها أيضًا، ومات ببلده سنةَ سبعٍ وتسعينَ وسبع مئة، وكان فاضلًا، وله إلمامٌ بالحديث.

قال ابنُ الجزري في "مشيخة الجنيد البلياني": صحب ابن قيم الجوزية، وتفقَّه به، وقرأ عليه أكثر تصانِيفه، وتصدَّرَ للتدريس والإفتاء، وكان خيَّرًا، حسن البشر. انتهى.

وحدَّث عنه أبو حامد بن ظهيرة. انتهى.

وذكره ابن الجزري في "طبقات القراء"

(1)

وأثنى عليه جدًا، وقال: انتهت إليه مشيخة العلم والقراءة بذلك القطر، سمع وكتب، وعلّق وأفاد، وروى. انتهى.

وله مصنفات كثيرة منها: مختصر "طبقات الحنابلة" اختصر به طبقات ابن أبي يعلى في مجلد وهو مطبوع، و"تصحيح الخلاف المطلق في المقنع" مطولًا، وآخر مختصر، و"مختصر كتاب العزلة لأبي سليمان الخطابي"، وقطعة من تفسير "القرآن الكريم" من أوَّله، وشرع في "شرح الوجيز" في الفِقه وغيرها.

‌

‌1935 - (ت 798 هـ): محمد بن محمد بن أبي الفتح بن أبي الفضل المقدسي، الحنبلي

.

قال السَّخَاوي في "الضوء اللامع"

(2)

: ولد سنةَ اثنتين وثلاثين وسبع مئة، وسمع من زينب ابنة الكمال، وابن أبي اليسر، والصَّرخدي وغيرهم، وأجاز له جماعة من مصر والشام.

وذكره ابنُ حجر في "معجمه" وقال: أجاز لي في سنة ست وتسعين وسبع مئة والتي بعدها، ومات بعد ذلك. انتهى.

قلت: هو والد البدر حسن الآتي ذكره سنة ثلاث وثمان مئة إن شاء الله تعالى.

‌

‌1936 - (ت 798 هـ): أحمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة الحنبلي، الشيخ الإمام، الفقيه المفتي، شهاب الدين أبو العَبَّاس، المعروف بابن العز

.

قال ابن العماد

(1)

: سمع من عيسى المطعم، وابن عبد الدائم، والحجَّار، وأكثر عن القاضي تقي الدين سليمان ويحيى بن سعد، وحدَّث عن المعمار وهو آخر من حدَّث عنه وعن القاضي بالسَّماع، وكان شيخًا طوالًا، عليه أبَّهةٌ، وأُقعِد في آخر عمره، وسمع "جزء ابن عرفة" على نحو من ثمانين شيخًا، و"جزء ابن الفرات" على نحو من خمسين شيخًا، وتوفي ليلةَ الاثنين العشرين من شهر ربيع الأوَّل سنة ثمان وتسعينَ وسبع مئة، ودفن بمقبرة الشيخ موفق الدين، وقد كمل له إحدى وتسعون سنة إلَّا خمسةَ أيَّام. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الدرر"

(2)

وقال: ولد سنة سبع وسبع مئة، وحدَّث بالكثير، وكان خاتمة المسندين بدمشق، وأجاز لي غير مرَّة، وتوفي في ربيعٍ الآخر سنةَ ثمانٍ وتسعينَ وسبع مئة. انتهى.

‌

‌1937 - (ت 798 هـ): سعد بن إبراهيم الطَّائي، الحنبلي، البغدادي

.

قال ابن العماد

(3)

: قال ابنُ حجر في "إنباء الغمر": كان فاضلًا، وله نظمٌ، توفي سنة ثمانٍ وتسعين وسبع مئة. انتهى.

‌

‌1938 - (ت 798 هـ): يوسف بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن الشيخ أبي عمر المقدسي، الحنبلي، جمال الدين، أبو المحاسن بن تقي الدين بن عز الدين بن شرف الدين الخطيب

.

قال ابن العماد

(4)

: هو أخو مسند عصره صلاح الدين الصالحي إمام

مدرسة جدَّه الشيخ أبي عمر، سمع من الحجَّار وغيره، ومهر في مذهبه، وكان فاضلًا، جيَّدَ الذَّهْنِ، صحيحَ الفهم، معروفًا بذلك، أثنى عليه ابنُ حجي بذلك. وقال ابنُ حجر: مهر في مذهبه، وكان يُعاب بفتواه بمسألة الطلاق البتة، وأجاز لي. انتهى. توفي يوم الأحد ثامن عشر رمضان سنة ثمانٍ وتسعين وسبع مئة، وصُلَّي عليه من الغد، ودفن بمقبرة جدَّه أبي عمر. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الدرر"

(1)

وقال: هو الإمام المفتي، العَلَّامة الفقيه، جمال الدين، ولد سنة إحدى وعشرين وسبع مئة، ثم ذكر نحوًا مما تقدم.

‌

‌1939 - (ت 798 هـ): فرج الشرفي

.

ذكره ابن عبد الهادي

(2)

وقال: توفي سنة ثمان وتسعين وسبع مئة.

‌

‌1940 - (ت 799 هـ): عثمان بن محمد بن وجيه الشِّيْشِيْنِيُّ بمعجمتين مكسورتين، بعد كل منهما تحتانيةٌ ساكنةٌ، ثم نونٌ قبل يَاء النَّسْبَة، الحنبلي

.

قال ابن العماد

(3)

: سمع "جامع الترمذي" من العرضي، ومظفر الدين العَسْقَلاني، بسندهما المعروف، وكان يُباشر في الشَّهادات، وينتوب في الحكم ببعض البلاد، وكان ذا مروءة، ومواساةٍ لأصحابه، وأجاز للحافظ ابن حجر، وتوفي يوم نصف ربيع الآخر سنةَ تسعٍ وتسعينَ وسبع مئة. انتهى.

‌

‌1941 - (799 هـ): محمد بن عيسى بن عبد الله بن سليمان البعلي

.

ذكره ابن عبد الهادي

(4)

وقال: توفي قريبًا من رأس القرن الثامن. ظنًا.

‌

‌1942 - (ت 799 هـ): أبو بكر بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي، ثم الصالحي، الحنبلي

.

قال ابن العماد

(1)

: قال ابن حجر في: سمع من الحجَّار وغيره، وحدَّث، وكان به صممٌ، مات في المحرم سنةَ تسعٍ وتسعين وسبع مئة، وقد جاوز الثمانين، أجاز لي. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الدرر"

(2)

وقال: حضر على جدَّه عماد الدين جزءًا فيه مجلسان من "أمالي أبي الحسن بن رزقويه" بسماعه له على عبد الرحمن بن علي اللَّخمي بسنده، وسمع أيضًا من الحجار، وأصابه صممٌ، وقد حدَّث. مات سنةَ تسعٍ وتسعينَ وسبع مئة في المحرم، وأجاز لي. انتهى.

‌

‌1943 - (ت 799 هـ): إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أيوب الزرعي الأصل، ثم الدمشقي، الحنبلي، عماد الدين، أبو الفداء بن الشيخ زين الدين المعروف بابن قيم الجوزية

.

قال ابن العماد

(3)

: كان من الأفاضل، واقتنى كتبًا نفيسةً، وهي كتب عمَّه الشيخ شمس الدين بن القيم، وكان لا يبخل بعاريتها، توفي يوم السبت خامس عشري رجب سنة تسعٍ وتسعين وسبع مئة. انتهى.

وذكره ابن عبد الهادي

(4)

في ذيله.

‌

‌1944 - (ت 799 هـ): زينب بنت عبد الله بن عبد الحليم بن تيمية الحنبلية بنت أخي الشيخ تقي الدين ابن تيمية

.

قال ابن العماد

(5)

: قال ابنُ حجر: سمعتْ من الحجَّار وغيره، وحدَّثت وأجازت لي، وتوفيت سنة تسع وتسعين وسبعمئة. انتهى.

‌

‌1945 - محمد بن حسن بن علي

.

ذكره ابن عبد الهادي

(1)

. وقال: توفي آخر القرن الثامن أو أوّل التاسع.

‌

‌1946 - (ت 799 هـ): عبد القادر بن محمد بن النور علي بن عمر بن حمزة

.

ذكره السخاوي في "التحفة اللطيفة"

(2)

فقال: العلامة محيي الدين، ويلقب بدر الدين أيضًا القرشي، العمري الحراني، ثم المدني الحنبلي، الفَرَّاش بالحرم النبوي، ويعرف بالحجَّار.

ولد لثمانٍ خلت من ربيع الأول، سنة اثنتين وثلاثين وسبعمئة، وأُحضِرَ في الخامسة من شعبان سنة سبعٍ وثلاثين على جَدَّه النور "مسلسلات ابن شاذان"، ثم سمع عليه شيئًا يسيرًا من أوَّل "سباعيَّت مؤنسة خاتون" و"ثمانيَّاتها". ثم بعد الخمسين سمع بالمدينة على إبرهيم بن رجب السَّلماني شيئًا من "الدراية في اختصار الرَّعاية" للشَّرف بن البارزي بروايته عنه، ولازمه وانتفع به. وفي سنة سبعٍ وستَّين سمع أيضًا. ومعه أكبر أولاده الثلاثة المسمَّون محمَّدًا. على البدر بن فرحون من "الأنباء المبينة" لابن عساكر. وفي سنة ثمانٍ وستَّين بدمشق سمع "السُّنن" لأبي داود، على ابنِ أُمَيلة، وكذا مع هناك على غيره، وحدَّث. سمعَ غيره أبو الفتح المراغي "السُّباعيَّات" المشار إليها. وكان إمامًا عالمًا خيَّرًا، رأيت بخطَّه كُرَّاسةَ نقلها تسعٍ وتسعين وسبع مئة، بالمدينة، ودفن بالبقيع، وهو في "إنباء" شيخنا رحمه الله. انتهى.

‌

‌1947 - (799 هـ): محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن سلامة بن المسلم بن البَهاء الحَرَّاني، ثم الصَّالحي، المؤذن، الحنبلي، المعروف بابن البهاء

.

قال ابنُ العماد

(3)

: سمع من القاسم بن عساكر، والحجار وغيرهما، وحدث في سنة ستًّ وثمانين وسبع مئة "بالصحيح"، قرأه على بدر الدين بن مكتوم، ومات سنة تسعٍ وتسعينَ وسبع مئة. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الدرر"

(1)

وقال: هو مؤذن اليغمورية بدمشق.

‌

‌1948 - (ت 799 هـ): محمد بن عبد الله بن يوسف بن هشام الحنبلي، محب الدين

.

قال ابن العماد

(2)

: أحضر على الميدومي وغيره، وسمع من بعده، وقرأ العربية على أبيه وغيره، وشارك في غيرها قليلًا، وكان إليه المنتهى في حسن التعليم مع الدين المتين، مات في رجب سنة تسعٍ وتسعين وسبع مئة عن نحو خمسين سنة. انتهى.

وذكره السيوطي في "بغية الوعاة"

(3)

فقال: ولد سنة خمسين وسبع مئة، وكان أوحد عصره في تحقيق النَّحو، سمعتُ شيخنا العلم البلقيني يقول: كان والدي يقول: هو أنحى من أبيه، قرأ على والده وغيره، وسمع على الميدومي والقلانسي، وأجاز له التقي السبكي، والبهاء بن عقيل، وغيرهما، كالعز بن جماعة والإِسْنَوي وغيرهم، وروى عنه الحافظ ابنُ حجر، مات سنة تسعٍ وتسعينَ وسبع مئة في رجب. انتهى.

قلت: قوله: هو أنحى من أبيه مبالغةٌ.

- (ت 799 هـ): محمد بن محمد بن داود بن حمزة بن أحمد بن عمر ابن أبي عمر الحنبلي ناصر الدين بن عز الدين بن ناصر الدين. [انظر: 1930].

ذكره ابن العماد

(4)

فيمن توفي سنة تسع وتسعين وسبع مئة، وقد ذكره أيضًا فيمن توفي سنة ست وتسعين وسبع مئة، وكذا ذكره ابن حجر في "الدرر"

(5)

وأرَّخ وفاتَه سنة ستًّ وتسعين، وقد ذكرناه هناك، فأغنى عن إعادته هنا.

- (ت 800 هـ): محمد بن عبد الله البعلي المعروف بابن الأقرع. [انظر: 1952].

ذكره ابن عبد الهادي

(1)

وقال: توفي سنة ثمان مئة.

‌

‌1949 - (ت 800 هـ): نشوان ابنةُ الجَمال عبدِ الله بنِ العلاء علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن أبي الفَتْح الكناني، العَسْقَلَاني، القاهري، الحنبلية

.

قال السخاوي في "الضوء اللامع"

(2)

أجاز لها جماعةٌ منهم إبراهيم بن أبي بكر بن السلار، ورسلان ابن الذهبي، وناصر الدين محمد بن داود المقدسي، وغيرهم وسمعت على أبيها، وحدَّثت لا سيَّما بآخره، وسمع منها الأكابر، وكانت قد تعانت الخطَّ في صغرها، وحجَّت مع زوجها أمين الدين بن يحيى بعد العشرين، وجاورت ثم حجَّت بعد موته، وكانت ذات دين وتدبير، وعقل وعلو همة، ومحاسن جمَّة، وماتت ليلة الثلاثاء تاسع عشري شهر رجب سنة ثمان مئة. انتهى.

‌

‌1950 - (ت 800 هـ): إبراهيم بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة الحنبلي، برهان الدين، المعروف بالقاضي الشيخ، الإمام، الصَّالح

.

قال ابن العماد

(3)

: هو أخو الشيخ الحافظ شمس الدين، حضر على الحجَّار، وسمع من أحمد بن علي الحريري، وعائشة بنت المسلم، وزينب بنت الكمال، وحدَّث، فسمع منه الحافظ ابنُ حجر، توفي في شوال سنة ثمان مئة. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الدرر"

(1)

فقال: أحضر على الحجَّار في الرابعة، وأجاز له الختني، والواني، وجماعة من المصريين، وسمع من ابن الرَّضي وغيره، وكانت ولادته سنة ستًّ وعشرين وسبع مئة، وتوفي سنة ثمان مئة. انتهى.

‌

‌1951 - (ت 800 هـ): علي بن محمد بن محمد بن المُنَجَّا بن محمد بن عثمان الحنبلي، التَّنُوخي، قاضي الشام، علاء الدين بن صلاح الدين بن زين الدين

.

قال ابن العماد

(2)

: تقدم في العلم إلى أنْ صار أمثلَ فقهاءِ الحنابلة في عصره، مع الفضل والصَّيانة، والديانة والأمانة، وناب عن ابن قاضي الجبل، ثم استقل بالقضاء سنة ثمان وثمانين وسبع مئة، بعد موت ابن التقي، ثم صرف مرارًا وأعيد إلى أنْ مات في رجب بالطَّاعون سنة ثمان مئة بمنزله بالصَّالحية بدمشق. انتهى.

وذكره ابن عبد الهادي

(3)

.

‌

‌1952 - (ت 800 هـ): محمد بن يسير البَعْلَبَكَّي، الحنبلي، الأعجوبة، شمس الدين، المعروف بابن الأقرع

.

قال ابن العماد

(4)

: قال ابن حجر في "الإنباء": اشتغل كثيرًا، وتمهَّر، وكان جيَّدَ الذهن، قويَّ الحفظ، يعمل المواعيد على ظهر قلب، وله عند العَامَّة بدمشق قبولٌ زائد، وكان طلق اللَّسان، حلو الإيراد، مات في شهر رمضان سنة ثمان مئة مطعونًا. انتهى.

وإلى هنا ينتهي ذكرُ مَن علمت تاريخَ وفاتِهِ من علماء القرن الثامن، وبقي مَنْ لم أظفر لهم بتاريخ وفاة وسأذكر بعضهم هنا راجيًا مَنْ وقف على تاريخ وفاة

أحدٍ منهم أنّ يُلْحِقَهُ في مَحَلَّه، فمنهم:

‌

‌1953 - النضر بن عُكْبَر الحنبلي:

ذكره ابن رجب

(1)

في ترجمة صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق، وقال: أعاد بالبشيرية بعد صفي الدين المذكور. انتهى.

‌

‌1954 - شمسُ الدين بنُ رمضانَ المرتب، الفقيهُ، الأصوليُّ، الحنبلي:

قال ابن رجب

(2)

في ترجمة صفي الدين: أعاد بالبَشيريَّة بعد صَفِيِّ الدين، واختصر المذهب من "المغني"، وتطاول زمن الزَّرِيْرَاتي لتدريس المستنصرية، واشتغل عليه جماعة في الأصول والفروع، وله شعرٌ أكثره هجو للتراقفي وغيره، ولد سنة ست وستين. انتهى.

‌

‌1955 - إبراهيم بن حسن بن عبد الله بن الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد بن سُرور المقدسي، الحنبلي، جمال الدين، أبو محمد

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(3)

: سمِعَ التقيّ سليمانَ، وغيرَهُ، وذكره الجَزرِيُّ في "معجمه" انتهى.

‌

‌1956 - إبراهيم بن محمد بن عبد الغني بن تيمية الحَرَّاني، الحَنْبَلي، أمينُ الدين

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(4)

: سمعَ "مكارم الأخلاق" للخرائطي، علي زين الدين أبي بكر محمد بن الطَّاهر إسماعيل الأنماطي. انتهى.

‌

‌1957 - أحمد بن إبراهيم بن يحيى بن يوسف العَسْقَلَاني، الحَنْبَلي، شهابُ الدين

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(5)

: سمعَ من النَّجيب وغيره، وكان يُؤَدَّبُ

بمكتب الملك المنصور بالقاهرة. انتهى.

‌

‌1958 - أحمد بن عبد الرَّحمن بن مسعود الحارثي، الحنبلي، مجدُ الدين بنُ شمسِ الدين، المِصْرِي، الحنبلي

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(1)

: ولد سنة عشر وسبع مئة، وسمع الكثير بعناية والده، ومهر في الفنون، ودرَّس بعد أبيه، وشارك، وتميَّز، واشتغل، وطلب بنفسه، ورحل فسمع من المِزَّيَّ، وبنت الكمال. ذكره الذَّهَبِيُّ في "المعجم المختص"، وقال غيرُه: مات سَنة .... وتركه بياضًا.

‌

‌1959 - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عمر البياني، الحَمَوِيُّ، الحنبلي، المعروف بابن الحنبلي

.

قال ابن حجر

(2)

في "الدرر": سمعَ على التَّقي أحمد بن إدريس بن مزيد، سمع من الشَّرف البَّارزي، ومن أحمد بن علي بن حسن الجَزَرِي وغيرهم، وحدَّث، سمعَ منه أبو حامد بن ظهيرة بعد السبعين وسبع مئة. انتهى.

‌

‌1960 - سالم المغربي، الحنبلي:

قال ابن حجر في "الدرر"

(3)

: كتب عنه سعيد الذُّهْلِيُّ قصيدة "نونية" أوَّلُها:

يا سائق العِيْس لا تخبب فبي شغف

‌

‌1961 - أحمد بن محمد بن مري البَعْلي، الحنبلي:

قال ابن حجر في "الدرر"

(4)

: كان منحرفًا عن ابن تيمية، ثم اجتمع به فأحَبَّه، وتَلْمَذ له، وكتب مصنفاتِهِ، وبالغ في التَّعَصُّبِ له، وكان قدم القاهرة،

فتكلم على النَّاس بجامع أمير حسين بن جندر بحكر جوهر النوبي، وبجامع عمرو بن العاص، وسلك طريقة ابن تيمية في الحَطَّ على الصُّوفِيَّة، ثم إنَّه تكلم في مسألة الزَّيارة والتَّوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وغيرهما، على طريقة ابن تيمية، فوثب به جماعةٌ من العامَّة، ومَنْ يتعصب للصُّوفية وأرادوا قتله، فهرب، فرفعوا أمره إلى القاضي المالكي الإِخْنَائي، فطلبه، فتغَيَّبَ عنه فأرسل إليه، وأحضره، وسَجَنه، ومَنَعه من الجلوس، وذلك بعد أن عُقد له مجلس بين يدي السُّلطان، وذلك في ربيع الآخر سنة خمس وعشرين وسبع مئة، فأثنى عليه بدرُ الدين بن جنكلي، وبدرُ الدين بن جَمَاعة، وغيرهما من الأمراء، وعارضهم الأمير أيدمر الحظيري، فحطَّ عليه، وعلى شيخهِ، وتفاوض هو وجنكلي حتى كادت تكون فتنةٌ، ففوَّض السُّلطانُ الأمرَ لأرغون النَّائب، فأغلظ القولَ للفخر ناظر الجيش، وذكر أنَّه يسعى للصُّوفية بغير علم، وأنَّهم تعصبوا عليه بالباطل، فآل الأمر إلى تمكين المالكي منه فضربه ضربًا مبرحًا، حتى أدماه، ثم شَهَرَهُ على حمارٍ أُركِبَه مقلوبًا، ثم نُودي عليه: هذا جزاءُ من يتكلم في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكادت العامة تقتله، ثم أعيد إلى السَّجْن ثم شفِع فيه، فآل الأمر إلى أنْ سُفَّر من القاهرة إلى الخليل، فرحل بأهله وأقام به، وتردد إلى دمشق، وكان له خَطٌّ حَسَنٌ مرغوبٌ فيه. انتهى.

وذكره ابنُ كثير في "تاريخه"

(1)

وقال: وفي سنة خمسٍ وعشرين وسبع مئة مُنِعَ شهابُ الدين بن مري البَعْلَبَكَّيُّ من الكلام على النَّاس بمصر على طريقة الشيخ تقي الدين ابن تيمية، وعزَّرَه القاضي المالكي بسبب الاستغاثة، وحضر المذكور بين يدي السُّلْطان، وأثنى عليه جماعةٌ من الأمراء ثم سُفَّر إلى الشَّام بأهله، فنزل بلاد الخليل، ثم انتزح إلى بلاد الشرْق، وأقام بسنجار وماردين ومعاملتهما يتكلم، ويعظ الناس إلى أن مات رحمه الله كما سنذكره. انتهى.

قلت: ولم يُذكر في "تاريخ ابن كثير" بعد، كما وعد، بعد الفحص الشديد، فمن وجدَه فلينقله إلى محله.

‌

‌1962 - أحمد بن محمد التَّمَاشُكي، الحنبلي:

ذكره ابنُ رجب في "الطبقات"

(1)

فيمن أعاد على الزريراتي، وقال: إنَّه صَنَّفَ كتابًا في الفقه عَرَضَه على الزريراتي. انتهى.

‌

‌1963 - أحمد الآمِدي الحنبلي شيخُ آمِد، والجزيرة الفُرَاتِيَّة، المقري، الحنبلي:

قال ابن الجزري في "الغاية"

(2)

: هو آخر مَنْ بَقِيَ بديار بَكر من المسندين المشايخ، رحل قديمًا إلى دمشق، وأظُنُّه اجتمع بابن تيمية، وإلى مصر، وقرأ للسبعة على أبي حيَّان، وعاد إلى بلده، ولم يزل يبلغنا خبرُه إلى بعد السبعين وسبع مئة. انتهى.

‌

‌1964 - إسماعيلُ بنُ محمودٍ بنِ سلمانَ بنِ فهدٍ الحلبيُّ، الحنبليُّ، القاضي أبو الثَّنَاء، شهابُ الدين

.

ذكره الصفدي في "ألحان السَّواجع"، ممن تراسل معه في ألغازٍ عديدةٍ في النظم. انتهى.

‌

‌1965 - حمزة الضرير، الحنبلي:

ذكره ابن رجب في "طبقات الحنابلة"

(3)

وقال: كان قد حفِظَ القرآن حفظًا جيَّدًا بحيثُ إنَّه كان يقرأ السُّورة منكوسةً من غير أن يتلعثم، وتفقَّه بالشيخ تقي الدين الزَّرِيْراتي. انتهى.

وذكره ابن حجر بنحوه في "الدرر"

(4)

.

- حسن بن أحمد بن الحسن بن عبد الله بن عبد الغني المَقْدِسيّ، الإمام

بدر الدين، أبو علي الحنبلي:[انظر: 1841].

قال ابن حجر في "الدرر"

(1)

: سمع من التَّقي سليمان بن حمزة، وتفقَّه، وبرع، وأفتى، وهو أخو التقي عبد الله بن أحمد بن الشَّرف بن الحافظ. انتهى.

‌

‌1966 - سعيد الحصيني الحنبلي:

ذكره ابن رجب في "طبقات الحنابلة"

(2)

، وقال: تَفَقَّه بالجمال أحمد بن علي البَابَصري المتوفى سنة خمسين وسبع مئة. انتهى.

وذكره ابن حجر في "الدرر"

(3)

بنحوه.

‌

‌1967 - صالح بن سليم بن منصور بن سليم الحسباني، ثم الصَّالحي، الحنبلي، أبو التقى:

قال ابن حجر في "الدرر"

(4)

: ولد بعد السبع مئة، وسمع من ابن الشُّحْنَة "صحيح البخاري"، وحدَّث، وسمع منه أبو حامد بنُ ظهيرة. انتهى.

‌

‌1968 - جمال الدين بن الصَّاوي القيلوي الحنبلي:

ذكره ابن رجب في "طبقاته"

(5)

، وقال: هو خطيبُ جامعِ المنصور، كان معيدًا عند أبي بكر الزَّرِيْرَاتي بالمستنصرية، وكان ينافِسُهُ في التدريس، وكان طويلَ الرُّوح على المشتغلين. انتهى.

‌

‌1969 - عبدُ الدائمِ بنُ عبدِ المحسنِ بنِ محمدٍ بنِ المُحْسِنِ بن الحسن بنِ عبدِ الغفَّار، البغداديُّ، الحنبليُّ، أبو محمدٍ بن أبي المحاسن بن الدَّوَاليبي

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(6)

: سمع من جدَّه العفيفِ محمدٍ بنِ

عبد المحسن "صحيحَ مسلم": أنا أحمد بن عمر الباريني، أنا المؤيَّد، وعدَّة كتبٍ وأجزاءٍ، وأجاز له عبدُ الرَّحمن بنُ عبد اللطيف المكبر، والرشيد بن أبي القاَسم، وإسماعيل بن الطبال، والعفيف عبد السَّلام بنُ محمد بنِ مزروع وآخرون، وحدَّث عنه جماعةٌ من أهل بلدهِ وغيرهم، وحدَّث عنه بالإجازة أبو حامد بن ظهيرة بمكة. انتهى.

‌

‌1970 - عبدُ الرحمن بنُ محمد بنِ عبدِ الحميد بن عبدِ الهادي بنِ يوسفَ بنِ مُحمدِ بنِ قُدَامةَ المَقْدِسِيُّ، الصَّالحي، الحنبلي، المقيم بالمدرسة العادِلِيَّة

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(1)

: ولد سنةَ سبعٍ وخمسينَ وست مئة تقريبًا، وسمع على ابن عبد الدائم "صحيح مسلم"، وحديث بكر بن بكار وغيره، وسمع منه الكرماني عمر، وعبد الوهَّاب بن النَّاصح، وابن أبي عمر، والفخر وإسماعيل بن العَسْقَلاني، وموسى بن دغفل وغيرهم، مات بالشَّام.

- عبدُ الرَّحْمن بنُ أحمدَ بن عمر بنِ أبي بكر بن شكر بنِ علان، الحنبلي، جمال الدين، أبو محمد المقدسي. [انظر: 1548].

قال ابن حجر في "الدرر"

(2)

: أُسْمِعَ على ابن أبي الفضل المُرْسِي، والنور البَلْخِي، وإسماعيل بن العراقي في آخرين، وحدَّث، ومات سنة .... وتركه بياضًا.

‌

‌1971 - عبدُ العزيز بنُ أحمدَ بنِ شيخِ السَّلَّاميَّة، الحنبلي، فخر الدين الدمشقي

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(3)

: ولي الحِسْبَة بدمشق. انتهى.

‌

‌1972 - عبدُ الرَّحمن بنُ عبدِ الواحد بن عبد الرحمن بن سلامة، المَعري، المَقْدِسِيُّ، الحنبليُّ، سراجُ الدين:

قال ابن حجر في "الدرر"

(1)

: أسْمِعَ على عبد الله بن بركات الخشوعي "جزء ابن أبي ذئب" لأبي سليمان بن زير، وحدَّث، ومات سنةَ .... وتركه بياضًا.

‌

‌1973 - عبدُ الواحد بنُ علي بنِ أحمدَ بنِ محمدٍ بن عبد الواحد، الحنبلي، شمس الدين القرشي:

قال ابن حجر في "الدرر"

(2)

: كان صالحًا، فاضلًا، له نظمٌ وسطٌ، كتب عنه البدرُ النابُلُسِيُّ، وفي "معجم شيوخه" شيءٌ من نظمِهِ، مدح به القاضيَ شمسَ الدين بنَ المسلم الحنبلي لما وَلِيَ الحكم. انتهى.

‌

‌1974 - علي بن عوض بن محمد القاهِريُّ الحنبلي، السَّمَّاك بباب القَنْطَرة من أصحاب النجيب الحراني: قاله ابن حجر في "الدرر

"

(3)

.

‌

‌1975 - علي بن سالم بن مكارم الحَرَّاني، الحنبلي، الصُّوفي:

ذكره ابن حجر في "الدرر"

(4)

، وقال: يعرف بعلي، سمع من النَّجيب الحَرَّاني. انتهى.

‌

‌1976 - عليُّ بنُ شَوْكَة القطان الحَرَّاني، البغدادي، الزَّاهد الحنبلي:

ذكره ابن رجب في "طبقاته"

(5)

، وقال: قرأ على الشيخ تقي الدين الزَّرِيراتي ولازمه. انتهى.

‌

‌1977 - عليٌ بن عبدِ الرَّحمن بنِ شبيب بنِ حمدان بنِ شبيب الحَرَّاني، الحنبلي، نور الدين:

ذكره ابن حجر في "الدرر"

(1)

وقال: هو الشيخ الإمام، القطب المتطبب، الأديب، صاحبُ "جامعِ الفنون"، وهو ابن بنت الشيخ نجمِ الدين أحمدَ بن حمدان، عم والده عبد الرَّحمن، سمعَ من جدَّتهِ، وسمع منه إبراهيمُ بن آقوش بالقاهرة سنة سبع وأربعين وسبع مئة. انتهى.

‌

‌1978 - علي الأَوَاني الفَرَضي، قاضي أوَانا الحنبلي:

ذكره ابن رجب في "طبقاته"

(2)

وقال: تفقَّه على الجمال أحمد بن علي البَابَصري، المتوفى سنة خمسين وسبع مئة. انتهى.

‌

‌1979 - عمرُ بنُ إبراهيمَ بنِ محمود بن بشر البَعْلي، الحنبلي:

قال ابن حجر في "الدرر"

(3)

: سمعَ من أبي الحسين اليُونِيْنِي وغيره، سمعَ منه شهابُ الدين بنُ حجي، وحدَّث، وقال ابنُ حجي: كان شيخًا صالحًا، فقيهًا حنبليًا، وهو أخو بشر بن إبراهيم. انتهى.

‌

‌1980 - عمرُ بنُ عليَّ بنِ عمرَ بنِ أحمدَ بنِ عمر بن أبي عمر المقدسيُّ، الحنبليُّ:

قال ابن حجر في "الدرر"

(4)

: ولدَ في ذي الحجة سنةَ ستًّ وسبع مئة، وأحْضِرَ على أحمدَ بنِ عبدِ الدائم، وحدَّث. انتهى.

‌

‌1981 - عمرُ بنُ يوسف بنِ محمد بنِ أحمدَ بنِ نابل بن عزاز المَقْدِسيُّ، المَرداوي، الحنبلي، زينُ الدين

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(5)

: ولد سنةَ إِحدى وعشرين وسبع مئة، وسمع من أبي عبد الله بن الزَّرَّاد، وزينب بنت الكمال، وأُحْضِر على الشرف بن

الحافظ، وسمع منه البرهان الحلبي، المحدَّث، وحدَّث عنه أبو حامد بنُ ظهيرة في "معجمه" بالإجازة. انتهى.

‌

‌1982 - محمدٌ بن إبراهيمَ بن عليٍّ بنِ غشمَ بنِ عطاف، الحنبليّ، البَعْلي، شمسُ الدين:

قال ابن حجر في "الدرر"

(1)

: سمعَ بِبَعْلَبَكَّ من محمدٍ بنِ محمد بنِ عثمانَ بنِ المُنَجَّا "اقتضاء العلم العمل" للخطيب: أنا إسماعيل بن أبي اليسر، وحدَّث به عنه. انتهى.

‌

‌1983 - محمد بنُ أحمدَ بنِ النَّاصِحِ عبدِ الرحمن بن محمدَ بنِ عبَّاس الحنبلي، الصالحي

.

ذكره ابن حجر في "الدرر"

(2)

.

‌

‌1984 - محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن العز عبد الله بن أبي عمر محمد بن أحمد بن قُدامة المَقْدِسيُّ، الحنبليُّ، ناصرُ الدين، المعروف بابن الفرائضي

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(3)

: سمع من عيسى المطعم "مشيخته"، ومن الحجَّار وأبي الحسن بن السكاكري، وهو أخو شيخنا العماد أبي بكر بن الفرضي، سمع منه أبو حامد بن ظهيرة، وأجاز لعبد الله بن عمر بن العز بن جَمَاعة. انتهى.

- محمدٌ بنُ التقي أحمد بن أبي العز الحرَّاني، شمس الدين ابن الصَّاد، الحنبلي. [انظر: 1731].

سمع على الفخر بن البخاري، وحدَّث. قاله ابنُ حجر في "الدرر"

(4)

.

‌

‌1985 - محمدٌ بن خليل بن أبي بكر بن محمد المراغي، الحنبلي، المؤذن بالخانقاه الصَّلاحية، شرف الدين بن صفي الدين

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(1)

: سمع من أبيه وغيره، وحدَّث، انتهى. وتقدمت ترجمةُ أبيه سنةَ خمسٍ وثمانين وستَّ مئة.

‌

‌1986 - محمدٌ بنُ عبدِ الله بنِ أحمدَ بنِ عبد اللهِ بن راجح بن بلال بن عِيسى بن حُذيفة المقدسيُّ الحنبلي

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(2)

: سمع من يحيى بن محمد بن سعد، ومحمد بن المحب، والذَّهَبِيَّ وغيرهم، سمع منه المحدَّث برهانُ الدين الحلبيُّ بدمشق سنة ثمانين وسبع مئة، وأجاز سنةَ سبعين وسبع مئة لعبد الله بن عمر بن عبد العزيز بن جماعة. انتهى.

‌

‌1987 - محمدٌ بن عمرَ النَّابُلُسي، الحنبليُّ، شمسُ الدين:

قال ابن حجر في "الدرر"

(3)

: ولد سنة أربعٍ وعشرين وسبع مئة بنابُلُس، وسمع بها من عبد الله بن محمد بن يوسف المقدسي، وحدَّث، قرأ عليه البرهان، سبط ابن العجمي. انتهى.

‌

‌1988 - محمد بن محمد بن إبراهيم بن المظفر بن علي بن محمد بن أبي البركات البَعْلي، الحنبلي، ناصر الدين:

قال ابن حجر في "الدرر"

(4)

: سمع من ابن الشُّحْنَة، وسمعَ من أبي بكر بن مشرف الربعي الآجُرَّي، وأجاز له التقيُّ سليمان، والدُّبَيْثي، وجماعة، وحدَّث بِبَعْلَبَكَّ، سمع منه بها الشيخ جَمالُ الدين بن ظهيرة. انتهى.

‌

‌1989 - محمد بن محمد بن محمد بن الوَرَّاق، الحنبلي، صدر الدين:

قال ابن حجر في "الدرر"

(1)

: قال البدر النابُلَسي: كان فاضلًا عارفًا باللغة. انتهى.

‌

‌1990 - محمدٌ بن موسى بن يوسُف الحنبلي الجبراصي:

ذكره ابن حجر في "الدرر"

(2)

.

‌

‌1991 - محمد الحضاري الحنبلي:

ذكره ابن رجب في "طبقاته"

(3)

في ترجمة التقي الزَّرِيْرَاتي وقال: هو ممن أخذ عنه، وقال: أُخْرِجَ بعد دفنهِ بمدة، وكفنهُ باقٍ، وهو طريُّ، ودفن بمقبرة أحمد. انتهى.

‌

‌1992 - محمد البرقطي الحنبلي:

ذكره ابن رجب في "طبقاته"

(4)

في ترجمة الجمال أحمد البَابَصري، وقال: إنَّه أخذَ عنه، وتولى قضاء بغداد بعد ابن الأنباري، ودرَّس بالبشيرية بعد ابن الحصري. انتهى.

‌

‌1993 - محمودٌ بنُ محمدِ بنِ محمود بن سلمان بن فهد الحلبي، عز الدين بن شمسِ الدين بن شهاب الدين الحنبلي:

قال ابن حجر في "الدرر"

(5)

: ولد سنة إحدى وسبع مئة، وسمع من إبراهيم بن غالب ومحمد بن إبراهيم بن النَّحاس، وحدَّث، سمع منه ابن ظهيرة بعد السبعين بحلب، والبرهان الحلبي بعد الثمانين. انتهى.

‌

‌1994 - نصر الله بن عمر بن محمد بن أحمد بن نصر البغدادي

،

الحنبلي، جمال الدين، أبو الفتح:

قال ابن حجر في "الدرر"

(1)

: ولد سنة أربع وسبع مئة، وكان يدعي أنَّه من ذرية عبد القادر، وآلُ بيتِ عبد القادر ينكرونَ ذلك، وكان يعرف بابن السَّمين، سمع منه الشيخُ البرهانُ قصائدَ نبويةٍ. انتهى.

‌

‌1995 - يمان بن مسعود بن يمان المقدسي، الحنبلي

.

قال ابنُ حجر في "الدرر"

(2)

: أُسمِعَ على الفخر بن البخاري، وحدَّث. انتهى.

‌

‌1996 - زينبُ بنتُ عبدِ الله بنِ محمد بنِ الفخر البَعْلَبَكَّيَّة الأصل، الدمشقية، الحنبلية

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(3)

:

سمعت من عيسى بن عبد الرحمن المطعم وغيره، سمع منها البرهان بن العجمي محدَّث حلب بعد الثمانين. انتهى.

‌

‌1997 - شهود بنتُ عبدِ القادرِ بن عثمانَ الحنبلي، النَّابُلُسِي الحنبلية

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(4)

: سمعت من عبد الله بن محمدٍ بنِ يوسف بن نِعمة "العلم لأبي خيثمة" سمع منها البرهانُ الحلبي محدَّث حلبَ. انتهى.

‌

‌1998 - عائشة بنت إسماعيل بن إبراهيم بن الخَبَّاز، الحنبلية، أخت محمد، وزينب، وهي الصُّغرى

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(5)

: ولدت بعد التسعين، وسمعت بإفادة أبيها من أبي الفضل بن عساكر، وحدَّثت، سمع منها شيخُنا العراقي، وآخر مَنْ

أجازت له عبد الرحمن بن عمر القبابي. انتهى.

‌

‌1999 - أبو بكر بن محمود بن سَلْمَان بن فهد الحلبي، الحنبلي، القاضي، البليغ، شرف الدين، كاتب السر بالشام

.

ذكره الصَّفَدي في "ألحان السواجع" وقال: إنَّه تراسل معه بعدة ألغاز، وقصائد، ولم يذكر وفاته.

‌

‌2000 - مسعودٌ بنُ عثمانَ بنِ مسعودَ بنِ عثمانَ بنِ علي الحراني، الحنبلي، سعد الدين النشوي، بن صلاح الدين

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(1)

: سمع من عبدِ الغني بنِ سليمانَ بن بنين "جزء البطاقة"، ومن النجيب الحراني "جزءَ ابنِ عَرَفة"، وحدَّث، ذكره ابنُ رافع في "معجمه"، وحدث عنه بالإجازة، وقال: ولد بعد الخمسين وست مئة. انتهى.

‌

‌2001 - موسى بنُ أحمدَ بنِ عمر بنِ حسن المَعَرَّي الأصل، البَعْلَبَكَّي، الحنبلي، شرفُ الدين

.

قال ابن حجر في "الدرر"

(2)

: ولد في سنة ستَّ وسبع مئة تقريبًا، وسمعَ من الحجار من "الصحيح"، وحدَّث، سمع منه أبو حامد بنُ ظهيرة بعد السبعين. انتهى.

‌

‌2002 - عبد الرحمن بن الجمال أبي الخير محمد بن عبد القادر بن محمد بن علي القرشي، العدوي، الحراني، المدني، الحنبلي

.

ذكره السخاوي في "التحفة اللطيفة"

(3)

.

وقال: يعرف كسلفه بابن الحجَّار، سمع على ابن صديق مع أبيه. انتهى. وتقدم ذكر أخيه عبد القادر بن محمد سنة تسعٍ وتسعين وسبع مئة.

‌

‌مبدأ القرن التاسع

‌

‌2003 - (ت 801 هـ): خليل بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الجليل، أبو الصَّفاء، القَرَافي المصري، المقرئ الحنبلي، المعروف بالمُشَبَّب

.

قال السَّخاوي في "الضوء اللامع"

(1)

: ولد سنة خمس عشرة وسبع مئة تقريبًا، وسمع وتلا بالسبع على جماعة، وأقرأ الناس بالقَرافة دهرًا طويلًا، وكان منقطعًا بسفح الجبل. قال ابن حجر: اجتمعتُ به، وصليت خلفه، وما سمعت أشجى من صوته في المحراب، وألَّف كُرَّاسًا في التجويد، وهو على خيرٍ كثيرٍ، ثم أضرَّ وأُقعد. مات في ربيع الأول، سنة إحدى وثماني مئة. انتهى.

وذكره ابن الجَزَري في "غاية النهاية"

(2)

وقال: مقرئٌ ضابطٌ، مجودٌ، ديَّنٌ صالحٌ، من خيار عباد الله، رأيته بمسجد اللؤلؤة من القَرَافة الصُّغرى، وأخبرني أنه قرأ على الشيخ إبراهيم الحكري، والسَّرَّاج عمر الدَّمَنْهوري، قرأ عليه النور علي بن محمد المهتار، والنور علي الضَّرير إمام قبة الشافعي، ومظفَّر القَرَافي، ومحمد الزَّيْلَعِي، وعبد المعطي مؤذن خَانْقاه قُوصُون، وألَّف كُرَّاسًا في التَّجويد، وهو على خيبر كثير، بارك الله له، ثم أضرَّ بأخرة وأُقعِد. انتهى المراد منه.

‌

‌2004 - (ت 801 هـ): عبد الرحمن بن أحمد بن الموفق إسماعيل بن أحمد، الصَّالحي الحنبلي، المعروف بابن الذَّهبي، ناظر المدرسة الصَّلاحية بالصالحية

.

قال ابن العماد

(3)

: حدَّث عن ابن أبي التائب، ومحمد بن أيوب بن

حازم، وزينب بنت الكمال، وأجاز له الحَجَّار، وأجاز هو الشهاب ابن حجي وقال: بلغني أنه تغيَّر بأخرة، ولم يحدَّث في حال تغيره، وتوفي في جمادى الأولى، سنة إحدى وثمان مئة، وقد جاوز السبعين. انتهى.

وذكره السَّخَاوي في "الضَّوء"

(1)

بترجمةٍ حافلةٍ منها: ولد في ربيع الأول، سنة ثمانٍ وعشرين وسبع مئة، وأجاز له الحَجَّار، سمع من جَدَّه لأمه، وأبي محمد بن القيم، وابن أبي التائب، وغيرهم بكثرة، وحدَّث، سمع منه ابناه، والفضلاء كابن ناصر الدين، واعتمد قوله في إحضاره لابنه المسند، وتبعه الناس، وأجاز لابن حَجَر، وقال ابن حَجَر: مات في جمادى الأولى، سنة إحدى وثمان مئة، وقد تغيَّر بآخره، ولم يحدَّث في حال تغيره فيما قاله ابن حَجَّي، وذكره المقريزي في "عقوده". انتهى.

‌

‌2005 - (ت 801 هـ): محمد بن أحمد بن عبد الحميد بن محمد بن غشم، المَرْداوي المَقْدِسي ثم الصَّالحي، الحنبلي شمس الدين

.

قال السَّخَاوي في "الضوء"

(2)

: سمع من أبي العباس المَرْداوي، وعبد الرحمن بن إبراهيم الملقَّن، وزينب بنت الكمال، وحدَّث، سمع منه بعض الفضلاء، وأجاز لشيخنا ابن حَجَر، وأورده في "معجمه" وغيره. مات في شوال، سنة إحدى وثمان مئة، وتبعه المقريزي في "عقوده". انتهى.

‌

‌2006 - (ت 801 هـ): عمر بن محمد، البَعْلي الحنبلي، المعروف بابن التُّركماني

.

قال السَّخاوي في "الضوء"

(3)

: ذكره ابن حجر في "إنبائه" وقال: هو أحد الشهود ببَعْلَبَك ممن لا يشاقق رفقته، ولا يشاطط في الأجرة، وله نظمٌ نازلٌ. مات في ثامن عشر المحرم، سنة إحدى وثمان مئة وقد جاوز الثمانين.

‌

‌2007 - (ت 801 هـ): محمد بن عمر بن سُوَيد، النابُلُسي الحنبلي، أبو عبد الله سِبْط محمد بن يوسف بن سلطان

.

قال السَّخاوي في "الضوء"

(1)

: سمع عليه وعلى البِرْزالي، وحضر على خطيب مَرْدا، وعلى الميدومي. ومات في أوائل القرن بنابُلُس. انتهى.

‌

‌2008 - (ت 801 هـ): محمد بن أحمد بن مسلم، البَاهي الحنبلي، شمس الدين

.

قال السَّخَاوي في "الضوء"

(2)

: قال ابن حَجَر في "الإنباء": توفي سنة إحدى وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2009 - (ت 801 هـ): فاطمة بنت محمد بن أحمد بن السيف محمد بن أحمد بن عمر بن أبي عمر، المَقْدسيَّة الحنبلية

.

قال السَّخَاوي في "الضوء"

(3)

: ولدت سنة ثلاثٍ وعشرين وسبع مئة، وأسمعت على جَدَّها أحمد بن السيف محمد، ومحمد بن أبي بكر بن عبد الدائم، وفاطمة بنت العِزَّ، وأجاز لها قومٌ، ذكرها شيخنا ابن حَجَر في "معجمه" فقال: أجازت لي. ماتت في رمضان، سنة إحدى وثمان مئة، وتبعه المَقْرِيْزي في "عقوده". انتهى.

‌

‌2010 - (ت 801 هـ): صفية بنت القاضي العماد إسماعيل بن محمد بن العِز، الصَّالحية الحنبلية

.

قال ابن العماد

(4)

: حدَّثت بالإجازة عن الحَجَّار، وأيوب الكَحَّال وغيرهما، وسمعت من عبد القادر الأيوبي، وتوفيت في المحرم، سنة إحدى وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2011 - (ت 801 هـ): خديجة بنت العماد أبي بكر بن يوسف بن عبد القادر بن يوسف، الخَلِيْليَّة الدمشقية، الحنبلية

.

ذكرها ابن حَجَر في "الإنباء"

(1)

فيمن مات سنة إحدى وثمان مئة، ثم ذكرها أيضًا فيمن مات سنة اثنتين وثمان مئة

(2)

وقال: روت عن عبد الله بن قَيِّم الضَّيائيَّة، ولي منها إجازة. انتهى.

‌

‌2012 - (ت 802 هـ): القاضي برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن قاضي القضاة نصر الله ناصر الدين أبي الفتح بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح بن هاشم بن نصر الله بن أحمد، العَسْقَلاني الأصل، ثم المِصْري الكِنَاني الحنبلي الإمام، العالم العلامة

.

قال ابن العماد

(3)

: ولد في رجب، سنة ثمان وستين وسبع مئة، وأخذ العلم عن أبيه وغيره، ونشأ على طريقةٍ حسنةٍ، وناب عن والده، ثم اشتغل بالقضاء في الديار المِصْرية بعد وفاة والده في شعبان، سنة خمس وتسعين وسبع مئة، وسلك مسلَك والده في العقل والمهابة والحرمة، وكان الظاهر بَرْقُوق يعظَّمه. قال ابن حَجَر: كان خيِّرًا ضيِّنًا، وضيء الوجه، ولم يزل على ولايته إلى أن توفي يوم السبت، تاسع ربيع الأول، سنة اثنتين وثمان مئة، ودفن عند والده بتربة القاضي موفق الدين، وهو والد القاضي عز الدين الكِنَاني. انتهى.

وذكره السَّخَاوِي في "الضوء"

(4)

بما ملخصه: نشأ على طريقة حسنةٍ، ففوض إليه أبوه نيابة الحكم عنه، فباشرها بعقلٍ وسكونٍ، فلما مات أبوه، استقر في القضاء الأكبر بعده في شعبان سنة خمسٍ وتسعين وسبع مئة، وعمره سبعٌ وعشرون سنةً، فسلك في المنصب طريقةً مثلى، مع العفَّة والصَّيانة، وبشاشة الوجه، والتواضع والتودد، والتثبُّت في الأحكام والشَّهامة والمهابة، وأحبه

الناس، ومالوا إليه أكثر من والده لما رأوا عند والده من الشدة والانقباض، مات في ربيع الأول، سنة اثنتين وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2013 - (ت 802 هـ): عز الدين الحنبلي، المحدث الفاضل، النبيه النبيل، الشاعر الحنبلي

.

ذكره ابن حميد النجدي في "السُّحب الوابلة"

(1)

وقال: نقلتُ من خط الأكمل بن مفلح أنه توفي سنة اثنتين وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2014 - (ت 802 هـ): أحمد بن محمد بن أحمد بن سليمان بن حمزة، المَقْدسي الحنبلي، شهاب الدين

.

قال السخاوي في "الضوء"

(2)

: قال ابن حجر في "الإنباء": سمع من العز محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر وغيره، ولي منه إجازة، وتوفي في المحرم سنة اثنتين وثمان مئة، وله إحدى وستون سنةً. انتهى.

وقال ابن العماد: قال ابن حَجَر في "معجمه": ولد سنة إحدى وأربعين وسبع مئة، وناب في الحكم عن أخيه البَدْر. وذكره المقريزي في "عقوده" وغيرهما، مات سنة اثنتين وثمان مئة انتهى.

‌

‌2015 - (ت 802 هـ): أحمد بن محمد بن أحمد بن السيف، الصَّالحي الحنبلي، شهاب الدين

.

قال السَّخَاوي في "الضَّوء"

(3)

: سمع من علي بن العز عمر، وفاطمة بنت العز إبراهيم وغيرهما. وذكره ابن حجر في "تاريخه" و"معجمه" وقال: أجاز لي. مات سنة اثنتين وثمان مئة.

‌

‌2016 - (ت 802 هـ): محمد بن محمد بن محمد بن عبد الدائم نجم الدين أبو عبد الله بن شمس الدين بن نجم الدين

، القرشي البَاهي ثم

القاهري، الحنبلي.

قال السَّخَاوي في "الضوء"

(1)

: اشتغل كثيرًا، وسمع على أبي الحسن العرضي وجماعة، وطلب بنفسه، وقرأ كثيرًا وشارك في العلوم. قال ابن حَجَر في "إنبائه": سمع من شيوخنا ونحوهم، وعُني بالتحصيل، ودرَّس وأفتى، وكان له نظر في كلام ابن العربي فيما قيل. مات في شعبان، سنة اثنتين وثمان مئة عن ستين سنة. انتهى. وذكره في "معجمه" وقال: كان حسن السَّمت، جميل العِشْرة، وقال ابن العماد في "الشذرات": قال ابن حَجي: كان أفضل الحنابلة بالديار المِصْرية، وأحقهم بولاية القضاء، والباهي نسبة إلى باهة، بالموحدة التحتية، قرية من قرى مِصْر من الوجه القبلي، ثم ذكر نحو ما تقدم.

‌

‌2017 - (ت 802 هـ) محمد بن محمد بن القلعي

.

ذكره ابن عبد الهادي

(2)

، وقال: توفي سنة اثنتين وثمان مئة في الصالحية.

‌

‌2018 - (ت 802 هـ): ملكة بنت الشرف عبد الله بن العز إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر، المَقْدِسي الصَّالحية، الحنبلية

.

قال ابن العماد

(3)

: قال ابن حَجَر: أُحضرت على الحَجَّار، وعلى محمد بن الفخر البخاري، وعلى أبي بكر بن الرضي، وزينب بنت الكمال وغيرهم، وأجاز لها ابن الشيرازي، وابن عساكر، وابن سعد، وإسحاق الآمِدِي وغيرهم، وحدَّثت بالكثير، وأجازت لي، وتوفيت في تاسع عشر جمادى الأولى، سنة اثنتين وثمان مئة، وقد جاوزت الثمانين. انتهى.

وذكرها السَّخاوي في "الضوء"

(4)

، وقال: ذكرها ابن حَجَر في "إنبائه"، والمَقْريزي في "عقوده"، وكانت ولادتها سنة نيفٍ وعشرين وسبع مئة. انتهى.

- (ت 802 هـ): خديجة بنت العماد أبي بكر بن يوسف بن عبد القادر، تقدمت سنة إحدى وثمان مئة

(1)

. [انظر: 2011].

‌

‌2019 - (ت 803 هـ): برهان الدين إبراهيم بن الشيخ عماد الدين إسماعيل النقيب بن إبراهيم، المَقْدِسِي النابُلُسي، أقضى القضاة الحنبلي

.

قال ابن العماد

(2)

: تفقه على جماعة، منهم: ابن مفلح، وكان فقيهًا جيدًا، متقنًا للفرائض، وناب عن قاضي القضاة شمس الدين النابُلُسي، فباشر مباشرة حسنةً. توفي بالصَّالحية، في خامس رمضان، سنة ثلاثٍ وثمان مئة، وقد ناهز الستين، ودفن بالروضة. انتهى.

وذكره السَّخاوي في "الضوء"

(3)

فقال: هو بدر الدين المَقْدسي النَّابُلسي الحنبلي، إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم، كان ينوب في الحكم، ويستحضر نقلها جيّدًا، ويُتقن الفرائض، وسيرته مشكورةٌ. مات في رمضان، سنة ثلاثٍ وثمان مئة، وقد ناهز الستين. انتهى.

وذكره ابن فهد في "لحظ الألحاظ"

(4)

، وغير واحد، وله تعليقة على "المقنع".

‌

‌2020 - (ت 803 هـ): برهان الدين وتقي الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن مفلح بن مفرج، الرَّامِيْني الأصل، ثم الدِّمشقي، الحنبلي الحافظ، شيخ الإسلام، ورئيس الحنابلة، وقاضي قضاتهم

.

قال ابن العماد

(5)

: ولد سنة تسعٍ وأربعين وسبع مئة، وحفظ كتبًا كثيرةً، وأخذ عن جماعة، منهم: والده وجده قاضي القضاة جمال الدين المَرْداوي، وقرأ على البهاء السُّبْكِي، واشتغل وأشغل، وأفتى ودرَّس، وناظر وصنَّف، وشاع

اسمه، واشتهر ذكره، وبَعُد صيته، ودرَّس بدار الحديث الأشرفية بالصَّالحية والصَّاحبية وغيرهما، وأخذ عنه جماعاتٌ منهم: ابن حجر العسقلاني، وناب في الحكم لابن المُنَجَّا وغيره، وانتهت إليه مشيخة الحنابلة، وكان له ميعادٌ في الجامع بمحراب الحنابلة بكرة نهار السبت، يسرد فيه مجلدًا، ويحضر مجلسه الفقهاء من كل مذهب، ثم ولي القضاء بدمشق، ولما وقعت فتنة التَّتار كان ممن تأخر بدمشق، ثم خرج إلى تيمور ومعه جماعةٌ، ووقع بينه وبين عبد الجبار المعتزلي إمام تيمور مناظراتٌ وإلزامات بحضرة تيمورلنك، فأعجبه ومال إليه، فتكلم معه في الصلح، فأجاب إلى ذلك، ثم غدر فتألم صاحب الترجمة، إلى أن توفي في يوم الثلاثاء سابع عشري شعبان، سنة ثلاثٍ وثمان مئة، ودفن عند رِجْل والده بالرَّوضة. انتهى.

وذكره ابن الشَّطِيَّ في "مختصره"

(1)

بما حاصله: ولد سنة إحدى وخمسين وسبع مئة، وحفظ القرآن وكتبًا عديدةً، وأخذ عن أبيه، وعن الجمال المَرْدَاوي، وأبي البقاء وغيرهم، وسمع من أبي محمد بن القيم، والصَّلاح بن أبي عمر، والعرضي، ورحل إلى مِصْر، فسمع بها من القلانِسي، والخلاصي، والفارقي وغيرهم، وتكلَّم على الناس فأجاد، ودرّس فأفاد، وولي قضاء الحنابلة بدمشق، فحمدت سيرته، وكان فاضلًا بارعًا، إمامًا فقيهًا، تقيًا دينًا، أفتى ودرَّس وجمع. انتهى المراد منه.

وذكره السَّخَاوي في "الضوء"

(2)

وابن حَجَر في "الإنباء"

(3)

و"المعجم"، والتقي الفاسي في "ذيل التقييد"، والمقريزي في "العقود" وغيرهم.

وله مصنفاتٌ عديدة ذكر منها ابن العماد

(4)

كتاب "فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم"، وكتاب "الملائكة"، و"شرح المقنع"، في الفقه الحنبلي، و"شرح مختصر ابن الحاجب"، و"طبقات أصحاب أحمد ابن حنبل"، غالبها في فتنة

تيمور.

وقال في "إيضاح المكنون"

(1)

: له ذيلٌ على "طبقات الحنابلة" للفراء في مجلد فلعله هذا.

‌

‌2021 - (ت 803 هـ): شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عمر الأَيْلي الفَارسي، نزيل بيت المَقْدِس، ثم الرَّمْلة، الملقَّب بزغلش بزاي أوله ومعجمتين بينهما لام، الحنبلي، ويعرف بابن العجمي وابن المهندس

.

قال ابن العماد

(2)

: سمع من الميدومي فمن بعده بالقُدس والشَّام، ثم طلب بنفسه، وحصَّل كثيرًا من الأجزاء والكتب، وتمهر ثم افتقر. قال ابن حَجَر: سمعتُ منه بالرَّملة "حسن المذاكرة"، لكنه عانى الكُدْيَة واستطابها، وصار زريَّ المَلْبس والهيئة، سمعت منه في ثاني عشر رمضان، سنة اثنتين وثمان مئة، وتمزَّقت كتبه مع كثرتها. ومات في وسط سنة ثلاثٍ وثمان مئة. انتهى.

وذكره السَّخاوي في "الضَّوء"

(3)

، وابن حَجر في "الإنباء"

(4)

، والمقريزي في "العقود"، وابن فهد في "لحظ الألحاظ"

(5)

، وابن الجزري في "غاية النهاية"

(6)

، وقال ابن الجزري: رحل وسمع الحديث، وقرأ بنفسه وحصَّل أصولًا وكتبًا، وقرأ للسبعة على محمد بن سليمان الحكري قاضي الرملة، وبدمشق للعشرة على ابن اللَّبان، وعاد إلى القدس، وترك القراءة، ولم يقرئ أحدًا، ولو أقرأ لنفع وانتُفع به. انتهى.

‌

‌2022 - (ت 803 هـ): قاضي القضاة موفق الدين أحمد بن نصر الله

بن

أحمد، الكِنَاني العَسْقلاني، أبو العباس الحنبلي.

قاضي الحنابلة بِمصْر، استقر فيها بعد موت أخيه برهان الدين في يوم الاثنين ثامن عشر ربيع الأول، سنة اثنتين وثمان مئة، وتفقه على والده، وعلى الشيخ مجد الدين سالم، وقرأ العربية على البرهان الواحدي، وسمع الحديث من والده، وابن الفصيح، وأجاز له ابن أميلة وغيره، ولم يحدّث. وكان جميل الذات، حسن الصفات، كثير الحياء، حسن السيرة، وتوفي بمصر، حادي عشر رمضان، سنة ثلاثٍ وثمان مئة عن أربع وثلاثين سنة. انتهى كلام ابن العماد في "الشذرات"

(1)

.

وذكره السَّخاوي في "الضَّوء"

(2)

بترجمةٍ حافلةٍ منها: ولد في المحرم، سنة تسعٍ وستين وسبع مئة، واشتغل ومهر، وولي قضاء الحنابلة بالديار المِصْرية بعد أخيه إبراهيم، ثم صرف سنة اثنتين وثمان مئة، ثم أعيد. قال العيني: كان رجلًا حليمًا، ذا تواضع ومسكنةٍ. وقال ابن أخيه: كان حسن الشكل، كثير العلم، قوي الإدراك، حسن المحاضرة، نزهًا. وقال المقريزي: كان مشكورًا خيرًا متواضعًا، حييًا محبَّبًا للناس، من بيت دينٍ وعلمٍ وعفافٍ. مات في حادي عشر رمضان، سنة ثلاثٍ وثمان مئة. انتهى.

وذكره ابن فهد في "لحظ الألحاظ"

(3)

وغيره.

وقال السَّخَاوي: له تعاليق في الفقه والنحو وغيرهما، تدل على حسن تصرفه بالعلم.

‌

‌2023 - (ت 803 هـ): عماد الدين أبو بكر بن إبراهيم بن العز محمد بن العز إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر، المَقْدِسي الحنبلي المعروف بالفرائضي

.

قال ابن العماد

(1)

: سمع الكثير من الحَجَّار، وابن الزَّرَّاد وغيرهما، وأجاز له أبو نصر ابن الشيرازي، والقاسم بن عساكر وآخرون. قال ابن حَجَر: أكثرتُ عليه، وكان قبل ذلك عسرًا في التحديث فسهَّل الله تعالى خُلقه. مات عام الحصار، سنة ثلاث وثمان مئة عن نحو ثمانين سنةً. انتهى.

وذكره السَّخاوي في "الضوء"

(2)

وقال: ولد سنة ثلاثٍ وعشرين وسبع مئة، وسمع من الحَجَّار، وأبي عبد الله بن الزراد، وأبي بكر بن الرضي، وأحمد بن الزبداني، وأبي العباس بن الجَزَري وخلق، وأجاز له أبو القاسم بن عساكر، وأبو نصر بن الشيرازي. وأبو بكر بن يوسف المِزَّي وآخرون، وذكره ابن حَجَر في "معجمه" فقال: مسند الصَّالحية، كان عسرًا في التحديث فسهَّل الله لي خُلقه إلى أن أكثرت عنه في مدة يسيرة. مات سنة ثلاثٍ وثمان مئة، وذكره أيضًا في "إنبائه"، والفاسي في "ذيله"، والمقريزي في "عقوده". انتهى.

وذكره ابن فهد في "لحظ الألحاظ"

(3)

وغيره.

‌

‌2024 - (ت 803 هـ): تقي الدين عبد الله بن أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الحنبلي المعروف بابن عبيد الله

.

قال ابن العماد

(4)

: كان إمامًا علَّامةً رحلةً، سمع على الحَجَّار، ومن ابن الرضي، وبنت الكمال، والجَزَري وغيرهم، وسمع من ابن حَجَر، سمع من لفظه المسلسل بالأولية، وسمع عليه غير ذلك، وتوفي بالصَّالحية بعد كائنة تيمور، سنة ثلاثٍ وثمان مئة. انتهى.

وذكره السَّخَاوي في "الضوء"

(5)

بما حاصله: سمع على الحَجَّار، وأيوب بن نعمة الكَحَّال، وأبي بكر بن الرضي، والشَّهاب بن الجَزَري، وزينب

بنت الكمال في آخرين، سمع منه الفضلاء، وأكثر عن شيخنا ابن حجر، وكان شيخًا حسن الهيئة، طويل القامة، وذكره المقريزي في "عقوده" وقال: مات بعد الكائنة العظمى سنة ثلاث وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2025 - (ت 803 هـ): تقي الدين عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبيد الله، المَقْدِسي الصَّالحي الحنبلي

.

قال ابن العماد

(1)

: سمع من الحَجَّار وغيره. وقال ابن حجر: قرأت عليه الكثير بالصالحية. مات بعد الوقعة، سنة ثلاث وثمان مئة. انتهى.

وقال ابن فهد في "لحظ الألحاظ"

(2)

: تقي الدين عبد الله بن محمد بن أحمد بن الشيخ شمس الدين، عبد الله، المَقْدِسي الصالحي، توفي بدمشق، سنة ثلاثٍ وثمان مئة. انتهى.

قلت: ولينظر هل هو الذي قبله أَمْ غيره؟

‌

‌2026 - (ت 803 هـ): عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن الفخر عبد الرحمن، البَعْلي الدمشقي الحنبلي

.

قال ابن العماد

(3)

: قال ابن حَجَر: حدثَنا عن المِزِّي وغيره، وتوفي في رجب، سنة ثلاثٍ وثمان مئة. انتهى.

وذكره السَّخاوي في "الضوء"

(4)

فقال: عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن الفخر عبد الرحمن بن يوسف بن نصر، البَعْلي الدمشقي الحنبلي، سمع على الحافظ المِزِّي، وأبي العباس الجَزَرِي، ومحمد بن إسماعيل الحموي. وحدَّث، قرأ عليه شيخنا ابن حَجَر بدمشق، وأرَّخ وفاته في رجب،

سنة ثلاثٍ وثمان مئة، وتبعه المقريزي في "عقوده". انتهى.

وذكره ابن فهد

(1)

وغيره.

‌

‌2027 - (ت 803 هـ): علاء الدين علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمود، المَرْدَاوي ثم الصالحي الحنبلي، سبط أبي العباس بن المحب

.

قال ابن العماد

(2)

: ولد سنة ثلاثين وسبع مئة، وكان أقدم من بقي من شهود الحكم بدمشق، فإنه شهد عند قاضي القضاة جمال الدين المَرْدَاوي، وكان رجلًا خيَّرًا، سمع من ابن الرَّضي، وزينب بنت الكمال، وعائشة بنت المسلم، وقرأ عليه الشهاب بن حَجَر وغيره، وتوفي في رمضان سنة ثلاثٍ وثمان مئة. انتهى.

وذكره السَّخاوي في "الضَّوء"

(3)

، وأطال في عد مشايخه ثم قال: روى عنه ابن حَجَر فأكثر. وقال: كان حسن الأخلاق مات في رمضان، سنة ثلاثٍ وثمان مئة بعد الكائنة، وذكره المقريزي في "عقوده". انتهى.

وذكره ابن فهد في "لحظ الألحاظ"

(4)

، وذكره ابن عبد الهادي

(5)

.

‌

‌2028 - (ت 803 هـ): علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عباس بن شيبان، البَعْلي ثم الدمشقي الحنبلي، المعروف بابن اللَّحَّام، شيخ الحنابلة في وقته

.

قال ابن العماد

(6)

: اشتغل على الشيخ زين الدين بن رجب. قال البرهان بن مفلح في "طبقاته": بلغني أنه أذن له في الإفتاء، وأخذ الأصول عن الشيخ الشهاب

الزهري، ودرَّس وناظر، واجتمع عليه الطلبة، وانتفعوا به، وصنف في الفقه والأصول، وناب في الحكم عن قاضي القضاة علاء الدين بن المنجا، رفيقًا للشيخ برهان الدين بن مفلح، ثم ترك النيابة، وتوجه إلى مِصْر، وعُيِّن له وظيفة القضاء، فلم ينبرم لذلك، واستقر مدرَّس المنصورية إلى أن توفي يوم عيد الفطر، وقيل الأضحى، سنة ثلاثٍ وثمان مئة، وقد جاوز الخمسين. انتهى.

وذكره السَّخاوي في "الضَّوء"

(1)

فقال: علي بن محمد بن علي بن عباس بن فتيان، البَعْلي ثم الدمشقي الحنبلي، علاء الدين، يعرف بابن اللَّحَّام وهي حرفة أبيه، ولد بعد سنة خمسين وسبع مئة ببَعْلَبَك، ونشأ بها في كفالة خاله، لكون أبيه مات وهو رضيع، فعلَّمه صنعة الكتابة، ثم حبب إليه الطَّلب، فطلب بنفسه وتفقه على الشمس ابن اليونانية، ثم انتقل إلى دمشق، وتلمذ لابن رجب وغيره، وبرع في مذهبه، ودرَّس وأفتى، وشارك في الفنون، وناب في الحكم، ووعظ بالجامع الأموي في حلقة ابن رجب بعده، وكانت مواعيده حافلةً، ينقل فيها مذاهب المخالفين محررةً من كتبهم، مع حسن المجالسة، وكثرة التواضع، ثم ترك الحكم بآخره، وانجمع على الإشغال، ويقال: إنه عُرض عليه قضاء دمشق استقلالًا فأبى، وصار شيخ الحنابلة بالشام مع ابن مفلح، وانتفع الناس به، وقد قدم القاهرة بعد الكائنة العظمى بدمشق، فسكنها وولي تدريس المنصورية، ثم نزل عنها، وعين للقضاء بعد موت الموفق بن نصر الله، فامتنع فيما قيل، ومات بعد ذلك بيسير في يوم عيد الأضحى. وقال المقريزي: عيد الفطر سنة ثلاثٍ وثمان مئة، وقد جاوز الخمسين. ذكره ابن حجر في "إنبائه"، والمقريزي في "عقوده" انتهى.

وله مصنفات منها "القواعد الأصولية". قال البدراني

(2)

: مختصرةٌ مفيدةٌ جدًا. أوله نحو تسع ورقات تشتمل على كشف مسائل هذا الكتاب مرتبةً على أبواب الفقه، ومنها "الأخبار العلمية في اختيارات الشيخ تقي الدين ابن تيميَّة"،

و"تجريد العناية في تحرير أحكام النهاية".

وذكره ابن عبد الهادي

(1)

.

‌

‌2029 - (ت 803 هـ): عمر بن محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد، المَقْدِسي الحنبلي، زين الدين الشيخ المسند المعمر

.

قال ابن العماد

(2)

: أحضر على زينب بنت الكمال، وأسمع على أحمد بن علي الجَزَري، وعبد الرحيم ابن أبي اليسر، وهو ابن أخت الشيخة فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي، توفي في شعبان، سنة ثلاثٍ وثمان مئة في فتنة تيمور. انتهى.

وذكره السَّخَاوي في "الضوء"

(3)

بما ملخصه: ولد سنة تسع وثلاثين وسبع مئة، وأحضر على زينب بنت الكمال، وأُسمع على أحمد بن علي الجَزَري، وعبد الرحيم بن أبي اليسر، وحدَّث، قرأ عليه شيخنا ابن حجر وغيره، وذكره المقريزي في "عقوده". ومات بدمشق في الكائنة العظمى في شعبان، سنة ثلاث وثمان مئة. انتهى.

وذكره ابن فهد في "لحظ الألحاظ"

(4)

وغيره.

‌

‌2030 - (ت 803 هـ): زين الدين عمر بن براق، الدمشقي الحنبلي

.

قال ابن العماد

(5)

: كان سريع الحفظ، قوي الفهم، على طريقة ابن تيمية، وكان له طلبةٌ وأتباعٌ، وكان ممن أوذي في الفتنة، وأُخذ ماله، وأُصيب في أهله وولده، فصبر واحتسب، ثم مات في عاشر شوال سنة ثلاث وثمان مئة. انتهى.

وذكره السَّخاوي في "الضَّوء"

(6)

وقال: ولد سنة إحدى وخمسين وسبع

مئة. ذكره شيخنا ابن حجر في "معجمه" فقال: اشتغل كثيرًا، وكان بزِيَّ الجُنْد، سريع الحفظ، جيد الفهم، قائمًا بطريقة ابن تيميَّة، وله ملكٌ وأقطاعٌ، لقيته بالصالحية، واستفدت منه، مات بعد الكائنة العظمى، سنة ثلاث وثمان مئة، بعد أن أصيب في ماله وأهله وولده، فصبر واحتسب. وذكره أيضًا في "إنبائه"

(1)

بنحوه، والمقريزي في "عقوده". انتهى.

‌

‌2031 - (ت 803 هـ): عمر البعلبكي

.

ذكره ابن عبد الهادي

(2)

وقال: توفي سنة ثلاث وثمان مئة.

‌

‌2032 - (ت 803 هـ): محمد بن خليل بن محمد بن طوغان بن عبد الله، التركي الدمشقي، الحنبلي الحريري، الشيخ الزَّاهد الصَّالح العابد، الحافظ المفيد، العلامة شمس الدين، أبو عبد الله، المعروف بابن المنصفي

.

ذكره ابن فهد المكي في "ذيل طبقات الحفاظ"

(3)

فقال: ولد سنة ست وأربعين وسبع مئة، واشتغل كثيرًا حتى صار عارفًا بالفقه، عالمًا به على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، وكان إمامًا علامةً، فقيهًا حافظًا، متقنًا نبيهًا، سمع على خلائق منهم: بعض أصحاب الفخر فمن بعدهم، فسمع على محمود بن خليفة المَنْبِجيَّ في سنة ثلاثٍ وستين وسبع مئة، وعلى عثمان بن يوسف بن عزيز، والحافظ أبي بكر بن المحب، أخذ عنه الكثير، وحرَّر في الشأن أيما تحرير، أفاد وخَرَّج، وأملى على بعض المشايخ، تخرج بالحافظين أبي بكر بن المحب، وعبد الرحمن بن رجب، وأجاز له عدةٌ منهم: ابن الخبَّاز محمد بن إسماعيل، وحدَّث عنه بالقليل من مسموعاته، وكانت كثيرةً، أفتى مع الانجماع والتقشف، وحصل عليه محنةٌ بسبب ما أفتى به ابن تيمية في مسألة الطلاق. قال شيخنا الحافظ شهاب الدين، أحمد بن حجي: كان فقيهًا محدّثًا حافظًا، قرأ الكثير،

وحرَّر وأتقن، وألَّف وجمع. وقال صاحبنا الحافظ ابن حجر: اجتمعت به في دمشق، فأعجبني سَمْتُه. انتهى. وكانت وفاته عقب فتنة التَّتار من عقوبةٍ حصلت له منهم، وحريقٍ بالنار في قلعة دمشق، فلم يزل متألمًا إلى أن وافاه حِمامه في شهر شعبان، سنة ثلاثٍ وثمان مئة. انتهى.

وذكره ابن العماد

(1)

وقال: اشتغل في الفقه، وشارك في العربية والأصول، وسمع الكثير من أصحاب ابن البخاري، وسمع بمِصْر أيضًا، وحصلت له محنةٌ بسبب مسألة الطلاقة المنسوبة إلى ابن تيميَّة، ولم يرجع عن اعتقاده، وكان ديِّنًا خيِّرًا قاله ابن حجر. وقال: سمعت منه شيئًا. ومات في شعبان، سنة ثلاثٍ وثمان مئة بعد أن عوقب، واستمرَّ متألمًا. انتهى. وقال ابن حَجِّي: كان فقيهًا محدِّثًا، حافظًا، قرأ الكثير، وضبط وحرَّر، وأَتقن وأَلَّف، وجمع مع المعرفة التَّامَّة، تخرج بابن المحب، وابن رجب، وكان يفتي ويتقشَّف مع الانجماع، ولم يكن الحنابلة ينصفونه، وأقام بالضيائية ثم بالجوزية. انتهى.

‌

‌2033 - (ت 803 هـ): محمد بن عثمان بن عبد الله بن شُكْر، بضَمِّ المعجمة وسكون الكاف، البَعْلي ثم الدمشقي الحنبلي، شمس الدين النَّبْحالي، بفتح النون وسكون الموحدة، بعدها مهملة

.

قال ابن العماد

(2)

: سمع من ابن الخَبَّاز وغيره، وأجاز له الميدومي وغيره، وكان خيِّرًا صالحًا، ديَّنًا متواضعًا، أفاد وحدَّث، وجمع مجاميع حسنةً، وكان خطه حسنًا، ومباشرته محمودةً، وجمع وألف بعبارة جيِّدة، توفي بغَزَّة في رمضان، سنة ثلاثٍ وثمان مئة، عن ثمانٍ وسبعين سنةً. انتهى.

وذكر السَّخاوي في "الضَّوء"

(3)

فقال: محمد بن عثمان بن عبد الله بن شُكر بن محمد بن علي بن إسماعيل، شمس الدين النَّبْحَاني، البَعْلي ثم

الدمشقي الحنبلي، ولد سنة خمس وثلاثين وسبع مئة، وسمع الكثير، وحدَّث وأفاد، وكان فاضلًا صالحًا، دينًا خيِّرًا متواضعًا. وذكره شيخنا ابن حَجَر في "معجمه" و"إنبائه". قال ابن حَجِّي، جمع وألَّف، وعبارته في تصانيفه جيِّدةٌ، مات في رمضان بغَزَّة، سنة ثلاثٍ وثمان مئة، وكان سافر إليها. وذكره المقريزي في "عقوده" انتهى.

وله تصانيف، ذكر ابن العماد

(1)

والسَّخاوي

(2)

منها: "كتاب في الجهاد". وذكر له صاحب مجموعة "الرَّدِّ الوافر"

(3)

أيضًا كتاب "نصيحة الأمَّة في اعتقاد الأئمة". وذكره ابن عبد الهادي

(4)

.

‌

‌2034 - (ت 803 هـ): محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن القاضي تقي الدين سليمان ابن حمزة بن عمر بن أبي عمر، العُمَري المقدسي الصالحي، الحنبلي الإمام الحافظ، ناصر الدين أبو عبد الله، المعروف بابن زُريق

.

قال ابن فَهْد المكي في "لحظ الألحاظ"

(5)

: تفقَّه وطلب الحديث، فمهر في فنونه، وتخرج بالحافظ أبي بكر بن المحب، وسمع العالي والنازل، وانتقى وخرَّج وأفاد، وسمع من الصَّلاح بن أبي عمر ومن بعده، قال صاحبنا الحافظ ابن حَجَر: استفدت منه كثيرًا، وسمع معي على الشيوخ بالصالحية وغيرها، ولم أرَ في دمشق من يستحق اسم الحافظ غيره. انتهى. مات في ثالث عشر رمضان، سنة ثلاثٍ وثمان مئة. انتهى.

وذكره ابن العماد

(6)

بمثله إلا أنه قال: توفي في ذي القعدة أسفًا على

ولده أحمد، ولم يكمل الخمسين، وكان اللَّنْكِيَّة أسروه وله نحو عشر سنين. انتهى.

وله تصانيف ذكر ابن فهَد

(1)

وابن العماد

(2)

منها: "ترتيب معجم الطبراني الأوسط على الأبواب"،

و"ترتيب صحيح ابن حِبَّان على الأبواب" أيضًا.

‌

‌2035 - (ت 803 هـ): أبو بكر بن عبد الله بن العماد أبي بكر بن أحمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن محمد بن يوسف بن قدامة عماد الدين بن تقي الدين، المَقْدِسي ثم الصَّالحي الحنبلي

.

ذكره السَّخَاوي في "الضوء"

(3)

وقال: ولد سنة إحدى وثلاثين وسبع مئة، وسمع من أحمد بن عبد الله بن جبارة، والبهاء بن العز عمر وغيرهما، وحدَّث، سمع منه شيخنا ابن حَجَر وذكره في "معجمه" و"إنبائه" وقال: مات في الكائنة العظمى بدمشق، سنة ثلاثٍ وثمان مئة، وتبعه المقريزي في "عقوده". انتهى.

‌

‌2036 - (ت 803 هـ): عمر بن محمد بن أحمد بن سلمان، البَالِسِي ثم الصالحي، الحنبلي الملقِّن زين الدين

.

قال ابن العماد

(4)

: أسمعه أبوه الكثير من المِزِّي، والذَّهَبي، والبِرْزالي، وزينب بنت الكمال، وخلق كثير، وكان مكثرًا جدًا، كثير البر للطلبة، شديد العناية بهم، يقوم بأمرهم وأحوالهم، ويؤدبهم، وكان لا يضجر من التسميع. قال ابن حَجَر: قرأت عليه الكثير، وسمعت عليه ومعه. مات في شعبان، سنة

ثلاث وثمان مئة، وقد جاوز السبعين. انتهى.

وذكره السَّخَاوي في "الضَّوء"

(1)

فقال: عمر بن محمد بن أحمد بن عمر بن سلمان بن علي بن سالم، أبو حفص البَالِسِي، ثم الدمشقي الصَّالحي، الملقن الحنبلي يعرف بالبَالِسِي. ولد في ذي الحجة، سنة اثنتين وثلاثين وسبع مئة، أسمعه أبوه على الحافظ المِزِّي، والبِرْزالي، والذَّهبي وتلك الطبقة، فأكثر جدًا، وأجاز له أبو الحسن البَنْدَنِيْجِي وآخرون، وكان منزلًا في الجهات، يلقن القرآن بالجامع الأموي، وكان ديِّنًا خيِّرًا، متواضعًا محبًا في الرِّواية والطَّلبة، يقوم بأودهم، ويراودهم، ويدلهم على المشايخ، ويفيدهم جهده، حدَّث بالكثير، قرأ عليه شيخنا ابن حَجَر فأكثر جدًّا، بل كان يسمع معه على الشيوخ، ولم يكن يضجر من التسميع، ترجمه بذلك شيخنا ابن حَجَر في "معجمه" و"إنبائه"، وحدَّثنا عنه خلقٌ ممن تأخَّر عن شيخنا. وذكره المقريزي في "عقوده". ومات في الكائنة العُظْمى بدمشق في شعبان، سنة ثلاثٍ وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2037 - (ت 803 هـ): محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي شمس الدين ابن ظهير الدين بن المطهِّر، الجَزَرِي ثم الدِّمشقي الحنبلي

.

قال السَّخاوي في "الضَّوء"

(2)

: سمع من ابن الخَبَّاز وغيره، وأكثر عن أصحاب الفَخْر بطلبه، وكان خيِّرًا فاضلًا، متغاليًا في مقالات ابن تيميَّة، متعصبًا لأهل مذهبه الحنابلة. مات سنة ثلاث وثمان مئة عن ستين سنةً. انتهى.

وذكره ابن العماد

(3)

بنحوه، وابن فهد المكي

(4)

وغيرهما.

‌

‌2038 - (ت 803 هـ): محمد بن أحمد بن محمد بن الشيخ أحمد بن المحب عبد الله بن أحمد بن محمد المَقْدِسِي الصَّالحي الحنبلي

.

قال السَّخَاوي في "الضَّوء"

(1)

: قال شَيخنا ابن حَجَر في "الإنباء": سمع بعناية أبيه من ابن الخباز وغيره، وكان يعمل المواعيد. مات في سَلخ رمضان، سنة ثلاثٍ وثمان مئة عن ثمانٍ وخمسين سنةً. انتهى.

وذكره ابن فهد في "لحظ الألحاظ"

(2)

وقال: هو شمس الدين، وقيل: مجد الدين الواعظ، وأرَّخ وفاته بمثله.

‌

‌2039 - (ت 803 هـ): أحمد بن محمد بن موسى بن فياض بن عبد العزيز بن فيَّاض بن الشَّهاب، أبو العباس المَقْدِسي الحَلَبي، الحنبلي القاضي

.

قال السَّخَاوِي في "الضوء"

(3)

: ولي قضاء حَلَب سنين في مرتين، إحداهما عن عمه الشِّهاب أحمد بن موسى بسكونٍ وعقل، وكان شكلًا حسنًا رئيسًا، عنده لطفٌ وحِشْمةٌ، ورياسة ومكارم، ومحبة في العلماء. مات معتَقَلًا في الفتنة بقلعة حلب، في عاشر رجب، سنة ثلاثٍ وثمان مئة. ذكره ابن خطيب الناصرية. انتهى.

‌

‌2040 - (ت 803 هـ): علاء الدين علي بن مفلح، الدمشقي الحنبلي قاضيها

.

قال السَّخَاوي في "الضوء"

(4)

: كان جيِّدًا عفيفًا مقبولًا بين الناس، مات بقرية ديماس، من قرى دمشق، في شعبان، سنة ثلاثٍ وثمان مئة، من أثر كَيٍّ كواه له تمرلَنْك على ظهره، قاله العيني. انتهى.

‌

‌2041 - (ت 803 هـ): داود بن أحمد بن علي بن حمزة نجم الدين، البُقاعي الدمشقي، الحنبلي الشاهد

.

قال السَّخَاوي في "الضَّوء"

(1)

: ولد بعد العشرين وسبع مئة، وقيل: سنة أربعٍ وعشرين، وسمع على الحَجَّار، وحدَّث. مات في شعبان، سنة ثلاثٍ وثمان مئة، قاله ابن حَجَر في "معجمه"، وتبعه المقريزي في "عقوده". انتهى.

وذكره ابن فَهْد المكِّي

(2)

وأرخه كما هنا.

‌

‌2042 - (ت 803 هـ): أبو بكر بن إبراهيم بن معتوق، الكُرْدي الهَكَّاري ثم الصَّالحي، الحنبلي

.

قال السَّخاوي في "الضَّوء"

(3)

: قال شيخنا ابن حَجَر في "إنبائه" روى لنا عن علي بن أبي بكر الحَرَّاني، ومات في الحصار كأخيه أحمد الآتي بعده، وذلك في سنة ثلاثٍ وثمان مئة. انتهى.

وذكره ابن فهد المكي في "ذيل طبقات الحفاظ"

(4)

وأرخ وفاته كما هنا.

‌

‌2043 - (ت 803 هـ): أحمد بن إبراهيم بن عبد الله، الكُرْدي الصَّالحي الحنبلي، يعرف بابن معتوق، وهو أخو أبي بكر المتقدم قبله

.

قال السخاوي في "الضوء"

(5)

: ذكره ابن حَجَر في "إنبائه" وقال: سمع على أبي بكر بن حصن الحَرَّاني، وقال في "معجمه": لقيته بالصالحية، فقرأت عليه، ومات في حصار دمشق، في شوال سنة ثلاثٍ وثمان مئة. وذكره المقريزي في "عقوده". انتهى.

وذكره ابن فهد في "ذيل طبقات الحفاظ"

(6)

، وأرَّخه بمثله.

‌

‌2044 - (ت 803 هـ): إبراهيم بن الجمال يوسف بن محمد بن مسعود، السُّرِّمُرِّي ثم الدمشقي، الحنبلي العطَّار

.

قال السَّخاوي في "الضوء"

(1)

: ولد في حدود سنة خمسين وسبع مئة، وأُسمع على ابن الخَبَّاز جُزْءًا فيه أحاديث رواه أحمد عن الشافعي، وعلى بِشْر بن إبراهيم بن بِشْر البَعْلي الفامي جزء أبي سهل الصُّعْلوكي، وحدَّث، وسع منه الفضلاء. وقال شيخنا ابن حَجَر: أجاز لي، ومات في أواخر رمضان، سنة ثلاث وثمان مئة بدمشق، انتهى.

‌

‌2045 - (ت 803 هـ): أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن التقي سليمان بن حمزة، الحنبلي المعروف كسلفه بابن زُرَيق

.

قال ابن العماد

(2)

: أسره اللَّنْكِيَّة، وهو شابٌّ ابن عشر سنين، ومات سنة ثلاثٍ وثمان مئة ثم مات أبوه أسفًا عليه. انتهى.

‌

‌2046 - (ت 803 هـ): أحمد بن محمد بن أبي الفتح البَعْلي، بدر الدين الدمشقي الحنبلي، المعروف بابن القُرَشِيَّة

.

قال السَّخاوي في "الضَّوء"

(3)

: ولد سنة اثنتين وثلاثين وسبع مئة، وسمع من جدِّه عبد القادر، ومن عبد الرحيم بن أبي اليسر، والشهاب الجَزري وغيرهم، وحدَّث، سمع منه شيخنا ابن حَجَر وغيره، مات سنة ثلاثٍ وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2047 - (ت 803 هـ): أحمد بن موسى بن إبراهيم بن طَرْخان، شهاب الدين بن ضياء الدين، القَاهِري الحنبلي، المعروف بابن الضياء

.

قال السَّخَاوي في "الضَّوء"

(4)

: قال شيخنا ابن حَجَر: مات سنة ثلاثٍ وثمان مئة. انتهى.

- (ت 803 هـ): أحمد بن محمد بن عثمان بن عمر بن عبد الله، نزيل غَزَّة. [انظر: 2063].

قال ابن العماد

(1)

: سمع من الميدومي، ومحمد بن إبراهيم بن أسد، وأكثر عن العلائي وغيرهم، وكان ديِّنًا صالحًا خيَّرًا، بصيرًا ببعض المسائل، سكن غَزَّة، واتخذ بها جامعًا، وكان للناس فيه اعتقادٌ، ونعم الشيخ كان، قرأ عليه ابن حَجَر عدة أجزاء، ومات في صفر، سنة ثلاثٍ وثمانِ مئة، وله اثنتان وسبعون سنةً. انتهى.

‌

‌2048 - (ت 803 هـ): عبد الأحد بن محمد بن عبد الأحد بن عبد الرحمن أبو المحاسن، الحَرَّاني الحَلَبي الحنبلي

.

قال السَّخَاوي في "الضوء"

(2)

: ولد سنة ستَّ عشرة وسبع مئة، وقرأ القراآت على الفخر بن خطيب جُبْرِيْن وغيره، وتفقَّه للحنابلة، وناب في الحُكْم بحَلَب، وكان شيخًا ديِّنًا ظريفًا، حسن المحاضرة، قرأ عليه البرهان الحَلَبي، واجتمع به ابن خطيب النَّاصِرِية غير مرَّة وترجمه، وكان من مشايخ حَلَب المشهورين، وكان حفظ المختار، فرأى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: يا رسول الله بأي مذهب أشتغل؟ فقال: بمذهب أحمد بن حنبل. مات في كائنة حَلَب بعد أن عاقبه التَّتار في ربيع الأول، سنة ثلاثٍ وثمان مئة، وأرخه شيخنا ابن حَجَر في "إنبائه"، وغيره. انتهى. وألف كتاب "كافية القارئ في فنون المقارئ" في القراءآت.

‌

‌2049 - (ت 803 هـ): فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي، الحنبلية المذهب، المَقْدِسِيَّة الصَّالحيَّة، أم يوسف

.

قال ابن العماد

(3)

: كان أبوها محتسب الصَّالحية، وهو عمُّ الحافظ شمس الدين، أسمعَتْ الكثير على الحَجَّار وغيره، وأَجاز لها أبو نصر بن

الشِّيْرَازي، وآخرون من الشام، وحسين الكردي، وعبد الرَّحيم المَنْشَاوي وآخرون من مِصْر. قال ابن حَجَر: قرأتُ عليها الكثير من الكتب والأجزاء بالصَّالحية، ونعم الشيخة كانت. ماتت في شعبان، سنة ثلاثٍ وثمان مئة، وقد جاوزت الثمانين. انتهى.

وذكرها ابن فهد في "لحظ الألحاظ"

(1)

، وأرَّخ وفاتها مثل ما هنا.

‌

‌2050 - (ت 803 هـ): تتر ابنة العز محمد بن أحمد بن محمد بن عثمان ابن المُنَجَّا، أم بكر التَّنُوخيَّة الحنبلية

.

قال السَّخَاوي في "الضوء"

(2)

: ولدت سنة أربعٍ وثلاثين وسبع مئة، وأُحضرت على المِزِّي والبِرزالي وغيرهم، وسمعت الشِّهاب بن الجَزَري، وزينب بنت الكمال، وأقش الشبلي، وأجازت لابن حَجَر. ماتت في شعبان، سنة ثلاثٍ وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2051 - (ت 803 هـ): فاطمة بنت محمد بن أحمد بن يوسف بن عثمان ابن المُنَجَّا، أم الحسن التَّنُوخيَّة الدمشقية، الحنبلية

.

قال السَّخاوي في "الضوء"

(3)

: ولدت سنة اثنتي عشرة وسبع مئة تقريبًا، وأسمعت على عبد الله بن الحسين بن أبي التائب، وعلى غيره، وأجاز لها التقي سليمان، وابن الدشتي، وابن المطعم، وابن عساكر، وابن الشِّيْرازي وغيرهم، وتفرَّدت بالرِّواية عنهم، وحدَّثت بالكثير، فسمع منها الأئمة، قال شيخنا ابن حَجَر: ماتت في حصار دمشق، في شهر ربيع الأول، سنة ثلاثٍ وثمان مئة. انتهى.

وذكرها الزِّرِكْلي في "أعلامه"

(4)

فقال: فاطمة بنت محمد بن أحمد

التَّنوخية، خاتمة المسندين في دمشق، كانت عالمةً في الحديث، وممَّن أخذ عنها الحافظ ابن حَجَر. توفيت سنة ثمانٍ وسبعين وسبع مئة. انتهى.

قلت: هذا التاريخ خطأٌ جزمًا، والصحيح ما أثبتناه، فقد ذكرها أيضًا ابن العماد

(1)

في ترجمة أخيها العلاء، المتوفى سنة ثمانٍ وسبعين وسبع مئة، فقال: وهو أخو الشيخة فاطمة بنت المُنَجَّا، شيخة ابن حَجَر العَسْقَلاني التي أكثر عنها، عاشت بعده بضعًا وعشرين سنةً، حتى كانت خاتمة المسندين بدمشق. انتهى.

وذكرها ابن حَجَر في "الإنباء"

(2)

بترجمة أخيها المذكور، وقال: وهو أخو شيختنا فاطمة بنت المُنَجَّا التي عاشت بعده إلى بعد الثمان مئة. انتهى.

‌

‌2052 - (ت 803 هـ): القاضي بدر الدين محمد بن محمد بن محمد بن مقلد، المَقْدِسي الحنبلي

.

ذكره ابن فهد المكي في "لحظ الألحاظ"

(3)

وقال: مات بالمدينة، سنة ثلاثٍ وثمان مئة. انتهى.

وذكره ابن العماد

(4)

فقال: بدر الدين محمد بن محمد بن مقلد المَقْدسي الحنفي، قاضي القضاة بدمشق، وَلِيَهُ فحسنت سيرته، وكان فقيهًا بارعًا ذكيًا، أفتى ودرَّس وأقرأ، وتوفي بغزَّة فارًّا من تيمور في ربيع الأول، سنة ثلاثٍ وثمان مئة. انتهى.

وذكره ابن العماد

(5)

أيضًا فقال: محمد بن محمد بن مقلد المَقْدِسِي الحَنَفي، بدر الدين، ولد سنة أربعٍ وأربعين وسبع مئة، وبرع في الفقه والعربية والمعقول، ودرَّس وأفتى، وناب في الحكم، ثم ولي القضاء استقلالًا نحو سنة، ثم عُزل ولم تُحمد سيرته، ثم سار إلى القاهرة، فسعى في العود، فأعيد فوصل

إلى الرَّمْلة، فمات بها في ربيع الآخر، سنة ثلاث وثمان مئة. انتهى.

قلت: هذه الترجمة فيها غموضٌ واشتباه فلتحرز، فإن ابن فهد. وناهيك به تحريرًا وضبطًا. ذكر أن الأول محمد بن محمد بن محمد، وأنه حنبلي، وأنه مات بالمدينة، وابن العماد ذكر في الترجمتين محمد بن محمد فقط، وفي الأول مات بغزَّة فارًّا من تيمور، وأنها حمدت سيرته في القضاء، وأنه حنفي، وفي الثاني أنه توفي بالرَّمْلة راجعًا من القاهرة، وأنه لم تحمد سيرته في القضاء. والله أعلم.

- (ت 803 هـ): عماد الدين أبو بكر بن عبد الله بن العماد الحنبلي. [انظر: 2035].

ذكره ابن فهد في "ذيل طبقات الحفاظ"

(1)

وقال: إنه مات بدمشق، سنة ثلاثٍ وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2053 - (ت 803 هـ): أبو بكر بن أحمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي، الصَّالحي الحنبلي

.

ذكره ابن فهد في "ذيل طبقات الحفاظ"

(2)

وقال: مات سنة ثلاثٍ وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2054 - (ت 803 هـ): حسن بن محمد بن أبي الفتح بن أبي الفضل، البَعْلي ثم الدمشقي الحنبلي

.

بدر الدِّين بن بهاء الدين بن شمس الدين، سبط عبد القادر بن القُرَشي، ولذا يعرف بابن القُرَشِيَّة، قاله السَّخَاوي في "الضوء"

(3)

وقال: ولد سنة اثنتين وثلاثين وسبع مئة، وسمع من جَدِّه عبد القادر، وعبد الرحيم بن أبي اليسر، وزينب بنت الكمال، والشَّهاب الجَزَري، وحدَّث، سمع منه شيخنا ابن حَجَر

وغيره، وقال في "معجمه": مات وهو متوجِّهٌ إلى بَعْلَبَكَّ في شعبان أو رمضان، سنة ثلاثٍ وثمان مئة، بعد انفصال العدو عن دمشق، انتهى.

وذكره ابن فهد المكي في "لحظ الألحاظ"

(1)

وقال: حسن بن محمد بن محمد بن أبي الفتح، البعْلي الحنبلي بدر الدين، مات سنة ثلاث وثمان مئة. انتهى.

وتقدم ذكر أحمد بن محمد بن أبي الفتح قريبًا، والظاهر أنه أخوه على نسبة "الضوء" أو عمه على نسبة "اللحظ" والله أعلم.

‌

‌2055 - (ت 803 هـ): مظفر بن أبي بكر بن مظفر بن إبراهيم المقرئ، الحنبلي والد عمر، الآتي سنة ستين وثمان مئة، الشيخ الصَّالح

.

قال ابن الجَزَري في "غاية النهاية"

(2)

: كان من خيار عباد الله، قرأ السَّبع على الشيخ خليل بن المشبب، وأخذ عني قليلًا، وانقطع بالقَرَافة ثم انتقل إلى دَيْر الطِّين، ظاهر مِصْر، فانقطع هناك، وأقرأ الناس، وهو عديم النظير زهدًا وورعًا، وبلغني أنه توفي سنة ثلاثٍ وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2056 - (ت 803 هـ): عائشة بنت محمد بن أحمد بن عمر بن سلمان البَالِسِي، الحنبلية، أخت عمر المتقدم في هذا العام، أم محمود

.

ذكرها ابن فهد المكي في "ذيل طبقات الحُفَّاظ"

(3)

وقال: ماتت بالقاهرة، سنة ثلاثٍ وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2057 - (ت 804 هـ): أحمد بن محمد بن محمد بن المُنجَّا بن عثمان ابن سعد بن محمد بن المُنَجَّا، الحنبلي الشيخ الإمام، تقي الدين

.

قال ابن العماد

(4)

: دأب وحصَّل، وكان له شهامةٌ ومعرفةٌ، وذهنٌ مستقيمٌ، وناب لأخيه القاضي علاء الدين، ثم استقل بقضاء القضاة بدمشق بعد سنة تيمور

مدة أشهر، وذكر عنه شرف الدين بن مفلح أنه ابتدأ عليه قراءة "الفروع" لوالده، فلما انتهى في القراءة إلى الجنائز حضره أجله، ومات معزولًا في ذي الحجة، سنة أربع وثمان مئة، ولم يكمل الخمسين. انتهى.

وذكره السَّخَاوِي في "الضوء"

(1)

بما يلي: قال شيخنا ابن حَجَر: تفقَّه قليلًا، وناب عن أخيه العلاء علي، وكان هو القائم بأمره، ودرَّس ووَلِي القضاء بأخرة يسيرًا وصرف، ولم يلبث أن مات، سنة أربعٍ وثمان مئة، ولم يكمل الخمسين، وكان شهمًا نبيهًا. انتهى.

‌

‌2058 - (ت 804 هـ): أحمد بن محمد بن محمد، المِصْري نزيل القرافة، ابن الناصح الحَنْبلي، شهاب الدين

.

قال ابن العماد

(2)

: قال ابن حَجَر: سمع من الميدومي "سنن أبي داود"، و"جامع التِرْمِذي"، وحدَّث بهما عنه سماعًا، وذكر أنه سمع من ابن عبد الهادي، وحدَّث عنه بمكة "بصحيح مسلم"، أخذتُ عنه قليلًا، وكان للناس فيه اعتقاد، ونِعْم الشيخ كان سمتًا وعبادةً ومروءة، مات في رمضان في آخره سنة أربعٍ وثمان مئة، وتقدم في الصلاة عليه الخليفة. انتهى.

وذكره السَّخَاوي في "الضَّوء"

(3)

بما حاصله: قال المقريزي: اشتهر عند الناس بالصَّلاح وتغالوا فيه، وحكوا له عدة كراماتٍ، وتردَّدوا إليه، وسألوه حوائجهم، فتصدَّى لقضائها سنين في أيام الظاهر بَرقُوق، وكانت رسالته مقبولةً عنده، فمن دونه من الأمراء، حتى مات آخر رمضان، سنة أربعٍ وثمان مئة، وقد قارب السبعين. وقال غيره: كان غايةً في القوة، ويحكون عنه في ذلك العجائب مع الدِّين والصَّلاح والزُّهد. انتهى.

- (ت 804 هـ): أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن المهَنْدِس، المَقْدِسِي الحنبلي، المُتْقِن الضَّابط، شهاب الدين أبو العباس. [انظر: 2021].

قال ابن العماد

(1)

: ولد سنة أربع وأربعين وسبع مئة، ورَحل وكتب، وسمع على الحُفَّاظ، وروى عنه جماعةٌ من الأعيان منهم: القاضي سعد الدين الدَّيْري الحنفي، وتوفي بالقُدس الشَّريف، في شهر رمضان، سنة أربع وثمان مئة. انتهى

قلت: الظَّاهر أنه ابن المهندس المتقدم سنة ثلاثٍ وثمان مئة قبل هذا العام، وقد ذكرناه هناك،، فإنه قيل بوفاته قولان، ويقوِّي ذلك ما ذكره صاحب "الأُنْس الجليل"

(2)

في ترجمته، فإنه قال: هو الشيخ المحدِّث، المتقِنُ الضَّابطُ، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن المُهَنْدس، المدَرِّس الحنبلي، مولده سنة أربع وأربعين وسبع مئة، رحل وكتب، وسمع على "الحُفَّاظ"، وروى عنه جماعة الأعيان منهم: قاضي القضاة سعد الدين الدَّيْري الحنفي، وتوفي بالقُدس الشريف في شهر رمضان، سنة أربعٍ، وقيل: سنة ثلاثٍ وثمان مئة، ودفن بتربته بباب القطانين. انتهى المراد منه.

‌

‌2059 - (ت 804 هـ): عماد الدين أبو بكر بن أبي المجد بن ماجد بن أبي المجد بن بدر بن سالم، السَّعْدي الدمشقي ثم المِصْري الحنبلي

.

قال ابن العماد

(3)

: ولد سنة ثلاثين وسبع مئة، وسمع من المِزِّي والذَّهَبي وغيرهما، وأحب الحديث، فحصَّل طَرَفًا صالحًا منه، وسكن مِصْر قبل الستين، فقرر في طلب الشَّيْخُونيَّة، فلم يزل بها حتى مات. قال ابن حجر: اجتمعتُ به، وأعجبني سَمْته وانجماعه، وملازمته للعبادة. وحدَّث عن الذَّهبي، ومات في أواخر جمادى الأولى، سنة أربع وثمان مئة. انتهى.

وذكره السَّخَاوي في "الضوء"

(4)

وقال: ذكره المقريزي في "عقوده" وقال: انفرد بأشياء منها: وجوب الصَّلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في دعاء الاستفتاح. انتهى.

وله مصنفاتٌ ذكر ابن العماد

(1)

منها: "مختصر تهذيب الكمال في أسماء الرجال"، و"تجريد الأوامر والنواهي من الكتب الستة". في الحديث وغيرها. قلت: وله الكتاب المحرَّر المشهور "بمختصر ابن أبي المجد" المعروف بين الأصحاب "المتداول في الفقه".

‌

‌2060 - (ت 804 هـ): علي بن عبيد بن داود بن أحمد بن يوسف بن مجلى، المَرْداوي ثم الصَّالحي الحنبلي

.

قال السَّخَاوي في "الضوء"

(2)

: هو أخو الفقيه الشمس، ولد سنة تسعٍ وثلاثين وسبع مئة، واشتغل وسمع على أبي العبَّاس أحمد بن عبد الرحمن المَرْدَاوي وروى عنه، أخذ عنه شيخنا ابن حَجَر، وذكره في "معجمه" وقال: إنه كتب الخطَّ الحسن، وكان معتمدًا في الشهادة، مات في جمادى الآخرة، سنة أربعٍ وثمان مئة، وذكره المقريزي في "عقوده". انتهى.

وذكره ابنُ فَهْد المَكِّي في "ذيل طبقات الحفاظ"

(3)

، فقال: علاءُ الدين عليُّ بن عُبيد بن داود المَرْدَاوِي الحنبلي، وأرَّخ وفاتَه مِثلَه.

وذكره ابن عبد الهادي

(4)

.

‌

‌2061 - (ت 804 هـ): عمرُ بن الشَّرف، الغزولي، الحنبلي

.

ذكره السَّخاوِيُّ في "الضَّوء"

(5)

، وقال: ذكره ابنُ حجر في "إنبائه"، وقال: ماتَ في ذِي القَعْدة، سَنة أربع وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2062 - (ت 805 هـ): عبدُ الله بنُ خليل بن أبي الحَسَن بن ظاهر بن محمَّد بن خليل بن عَبد الرَّحمن تقي الدين أبو عبد الرحمن الحرستاني

،

الدِّمشقي، الحَنبلي، المُؤَدِّب.

قال السَّخاوي في "الضَّوء"

(1)

: ولد سَنة سَبع أو ثمانٍ وعشرين وسبع مئة. وأُسمِعَ الكَثيرَ من الشَّرف بن الحافِظ، وأبي بكر بن الرَّضي، والمِزِّي، وغَيرهم. وأجازَ له الحجَّار، والبِرْزالي، والذَّهبي، وغيرُهم جمعٌ جَمٌّ. وحدَّث. سمعَ منه شيخُنا ابنُ حَجر، وغيرُه. وماتَ سَنة خمس وثمانِ مئة. وذكَرهُ المَقْرِيزي في "عقوده". انتهى.

وذكره ابنُ العِماد

(2)

، فقال: عبد الله بنُ خَليل بن الحَسَن بن ظاهِر بن محمَّد بن خَليل بن عَبد الرَّحمن، الحَرَستانِي، ثمَّ الصَّالِحي، المُؤذِّن. سمعَ من الشَّرفِ ابن الحافِظ، وغَيرِه. وأجازَ له الحجَّار، وسمعَ منه ابنُ حَجَر. ماتَ سَنة خَمْس وثمانِ مئة. انتهَى.

وذكرهُ ابنُ فَهْد المَكِّي

(3)

، وقال: المُؤذَّن أيضًا، كابن العماد. فلعلَّ هذا أصحُّ من المُؤَدِّب الَّذي في "الضَّوء".

‌

‌2063 - (ت 805 هـ): أحمدُ بن محمَّد بن عثمان بن عُمَر بن عَبد الله، الحَنبلي، نزيلُ غَزَّة

.

قال ابنُ العِماد

(4)

: سمعَ من المَيدُومي، ومحمَّد بن إبراهيم بن أسَد، وأكثرَ عن العَلائيِّ، وغيرِهم. وكانَ صالحًا، دَيِّنًا، خَيِّرًا، بَصيرًا ببعضِ المَسائِل. نزلَ غزَّة، واتَّخذَ بها جامِعًا، وكانَ للنَّاسِ فيه اعتِقاد، ونِعْمَ الشَّيخُ كانَ، وقرأ عليه ابنُ حجر عِدَّةَ أجزاء. وماتَ في صَفَر، سَنة خمسٍ وثمانِ مئة. ولهُ اثنتانِ وسَبعون سَنة. انتهى.

قال السَّخاوي في "الضَّوء"

(1)

، من ترجمة طَويلة جِدًّا: قال شيخُنا ابنُ حجر: كانَ ديِّنًا، صالِحًا فاضلًا، خَيِّرًا، خَبيرًا ببعضِ المَسائِل، مُنقَطِعًا بمسجِدِه الَّذي بَناه بغزَّة، مقبُولَ القَولِ في أهلها. اجتَمَعْتُ به فيه، وعَرَفْتُ بَركَتَهُ، وقرأتُ عليه أشياء. وكانَ للنَّاسِ فيه اعتقاد، ونعمَ الشَّيخُ كان. وقالَ الفاسِيُّ: كانَ لَديه فَضيلةٌ، وله شُهرة في الصَّلاح والخَير. وبلَغَني أنه يَنتَحِل في التَّصوَّفِ بمذهَبِ ابن عَربي. وجاورَ بمكَّةَ وقَدِمَها مِرارًا. ثمَّ حَجَّ سنة أربع، وأقام بمكَّة حتَّى مات، يومَ الخَميس، مُستهلَّ صَفر، سَنة خمسٍ وثمانِ مئة. ودُفِنَ بالمعلاة. انتهى.

‌

‌2064 - (ت 805 هـ): محمدُ بن محمد بن أحمَد بن محمود النابُلُسِي، الحنبلي، شَمسُ الدِّين، الشَّيخُ الإِمام العلَّامة

.

قال ابنُ العماد

(2)

: تفقَّه على الشَّيخ شمس الدِّين عَبدِ القادِر، وقرأ عَليه العربيَّة وأحكمها. ثمَّ قَدِمَ دمشقَ بعد السَّبعين فاستمرَّ في طَلبِ العِلم في حَلْقة بهاءِ الدِّين السُّبكي ثم جلَسَ يشهدَ واشتهر أمرُه، وعلا صِيتُه، وقُصِدَ في الإشْغَال. ولم يَزَلْ يترَقَّى، حتَّى وَلِيَ قضاءَ قُضاةِ الحنابلة بدمَشق، وعُزِل، وتولَّى مِرارًا. وكانَتْ له حَلْقة لإقراء العَربيَّة يحضرُها الفُضَلاء. ودرَّس بعِدَّة مدارِس، وكان ذا عَظَمةٍ وبَهْجَة زَائِدة. لكن باعَ من الأوقافِ كثيرًا بأوجُهٍ واهِيَة، سَامَحه الله. وتوفِّي بمنزِلِهِ في الصَّالحية، ليلَة السَّبت، ثاني عَشَر المُحرَّم، سَنة خَمسٍ وثمان مئة. انتهى.

وذكرَهُ السَّخاوي في "الضَّوء"

(3)

، وقال: وُلدَ في حُدود سَنة أربعينَ وسَبع مئة بنابُلُس، وقَدِمَ دمشق بعدَ السَّبعين، وحضرَ دروسَ أبي البَقاء، واشتَغَل بالفِقه والعَربية، وغيرهما. وشهدَ على القُضاة، واشتَهَرَ، فَصار يُقصَدُ بالإشْغَال، بحيثُ استقرَّ كبيرَ الشهود. ثمَّ وقعَ بينَهُ وبينَ العلاءِ بن المُنجَّا، فسَعى عليه في القَضاء،

فوَلِي سَنة سِتٍّ وتِسعين وسَبع مئة. واستمرَّ القَضاءُ نُوَبًا بينهُما. ثم دخلَ معَ التَّمْرِية في أذى النَّاس، ونُسِبَتْ إليه أمور مُنكَرة، حُكِمَ بِفسقِه من أجلِها، وقدر أخذُهم له أسيرًا معهم، إلى أن نَجا مِنهُم من بَغداد، ورجَعَ إلى دمشقَ سَنة أربعٍ وثمانين، فلم يُبالِ بالحُكم، بل سَعى في العَوْدِ للقَضاء، فأُجِيبَ بعدَ صَرْفِ تقيِّ الدِّين أحمد بن المُنجَّا، فلَمْ يلبَثْ إلَّا أيَّامًا يَسيرة حتَّى مات في المُحرمَّ، سَنة خمسٍ وثمان مئة. ولم يكن مَرْضِيًّا في الشَّهادة، ولا في القَضَاء، وهو أوَّلُ مَنْ أفسدَ أوقافَ دِمَشق، وباعَ أكثرَها بالطُّرق الوَاهِيَة. ذكره شيخُنا ابنُ حَجر في "إنبائه"، والمَقْرِيزي في "عقوده". انتهى المراد منه.

وذكره ابنُ عَبدِ الهادي

(1)

.

‌

‌2065 - (ت 805 هـ): سَلْمان بنُ عبد الحَميد بن محمَّد بن مُبارك، البَغدادِيُّ، الدِّمشِقيُّ، الحَنبلي، العالمُ العلَّامة، الشَّيخ

.

قال السَّخاوي في "الضَّوء"

(2)

: سمعَ ابنَ الخبَّاز، ومحمدَ بن إسماعيل الحَمَوي، والعُرْضي، ومحمَّد بن موسى الشَّقراوي. وحدَّث. سمعَ منه الفُضَلاء، ولقِيَه شيخُنا ابنُ حجر، وغيرُه. وكان عابدًا خَيِّرًا، صُوفِيًّا بالخاتونِيَّة، مستحضرًا للمسائِل الفِقْهِيَّة على طَريقةِ الحنابِلة. ولديه فضائلُ. ماتَ سنةَ خمسٍ وثمان مئة. ذكره شيخُنا ابنُ حَجر، والمَقْريزي. انتهى.

وذكره صَاحبُ مجموعة "الرَّد الوافر"

(3)

، وقال: هو الشَّيخ الإمام، الفَقيه الفاضِلُ، الأديبُ البارعُ، أبو محمَّد سَلْمانُ بن عَبد الحَميد بن محمَّد بن المُبارك، البغدادي، ثم القابوني، الحنبلي، الصُّوفي، ذكره شِهابُ الدِّين ابن حَجِّي في "مُعجم شيُوخه الأعلام". وكان لطيفَ المُحاضَرة. وله شِعرٌ جَيِّد، وحسنُ مُذاكرَة. انتهى.

وذكره ابنُ فهد المَكَّي في "ذيل طَبقاتِ الحُفَّاظ"

(1)

. وغيرُه. وذكره ابنُ عبد الهادِي

(2)

.

‌

‌2066 - (ت 806 هـ): عليُّ بن عَبدِ اللَّطيف بن أحمد بن محمَّد بن محمد بن عَبد الرَّحمن الحَسَني، الفاسِيُّ، المَكِّي، الحنبلي، نورُ الدِّين، إمامُ مَقام الحنابلة بمكة

.

قال السَّخاوي في "الضَّوء"

(3)

: ولدَ في شوَّال، سَنة اثنتين وسَبعين وسبع مئة، قبلَ موتِ أبيه بيَسير واستَقرَّ عِوَضَهُ في الإمامة المشار إليها، ونابَ عنهُ فيها عَمُّه الشَّريفُ أبو الفَتح الفاسِيُّ، سنينَ، إلى أن تأهَّل، فباشَر بنفسه حتَّى مات في جُمادى الآخرة، سنة ستٍّ وثمان مِئة، بزَبِيد من بلاد اليَمَن، ودُفن بمَقابِرِها. وكانَ قد سَمعَ على النشاوري، وابن صديق، وغيرهما واشتغل بالعلم معَ خَير كَثير. ذكره الفاسِيُّ في "تاريخ مكَّة". انتهى.

‌

‌2067 - (ت 806 هـ): محمَّد بنُ محمد بن عَبد القادر اليُونيني البَعْلِي

.

ذكره ابنُ عَبد الهَادِي

(4)

، وقال: توفي سنة ست وثمان مئة.

‌

‌2068 - (ت 806 هـ): الشَّيخُ الكَبير، والوليُّ الشَّهيرُ، العارفُ بالله تعالى، الشيخُ أبو بكر بن داود، الصَّالحي، الحَنبليُّ المَسلَك، المُخلِص، الفَقيه المَتين

.

قال ابنُ العماد

(5)

: قال ابنُ حَجِّي: كانَ مَعدودًا في الصَّالحين، وهو على طَريقَةِ السُّنَّة، وله زاوِيَة حَسَنة بسَفْح قاسِيُون، فوقَ جامِع الحَنابِلَة، وله إلمامٌ بِالعِلم. ماتَ في سَابعِ عشري رمضان، سَنة سِتٍّ وثَمان مئة. انتهى. ودُفِنَ بِحوشِ تُربَتهِ من جِهَةِ الشَّمال، قريبًا من الطَّريق. قالَ الشَّيخُ إبراهيمُ الأحدب في

"ثَبْتِه": والدُّعاءُ عندَ قَبره مُستجاب، له تصانيفُ نافعةٌ دالَّةٌ على فِقْههِ وعِلمهِ وبَرَكَتِهِ. لَهُ مَغارَةٌ في زاويَتِه، انقطَعَ عن الخَلْق فيها. انتهى.

وذكره السَّخاوي في"الضَّوء اللامع"

(1)

: كَعادَتِه، وحاصِلُ ما قالَهُ: هو أبو بَكر بن داود تقيُّ الدِّين، أبو الصَّفاء، الدَّمشقي، الصَّالحي، الحنبلي، والد عبد الرحمن، ويُعرف بابنِ داود. صَحِبَ جماعةٌ، منهم الشِّهابُ أحمد بنُ العَلاء أبي الحَسن، الأُرْمَوِيُّ الصَّالِحِي، ولَقِيَ بأَخَرة الشِّهابَ ابن الناصح، والبِسطَامي، وحجَّ، وزارَ بَيْتَ المَقدس. سمعَ منهُ ولَدُه بطَرابُلُسَ، سَنة خمسٍ وثمانِ مئة. وتسلَّك به غيرُ واحد، وأنشأ زاويَة حَسَنة بالسَّفْح فوقَ جامِع الحَنابِلَة، وتواتَر عنهُ كُرامات، معَ إلمامِهِ بالعِلم، واتِّباعه للسُّنَّة. مات في سابع عشر رمَضان، سَنة ستًّ وثمان مئة. انتهى.

قلتُ: قولُ الأحدَب: إنَّ الدُّعاء عندَ قَبرِه مُستجاب، فيه نظر، وليسَ قبرُه أو قبر غَيرهِ مَوضِعَ دُعاء واستِجابَة، بَل لا يَجوزَ قَصدُها للدُّعاءِ عِندَها، وهَذِه مُبالغةٌ أوقعَ المُؤَرِّخون والقَبُورِيُّون العامَّة في الشِّركِ بسَببِها، فنسأل الله العافِية.

وللمُترجَم مُصنَّفاتٌ كَثيرة، ذكرَ ابنُ العِماد، والسَّخاوي منها:"قاعِدَة في السَّفر"، و"الوَصِية النَّاصِحَة"، لم يُسبَق إلى مِثلها، و"النصِّيحة الصَّالحة"، و"أدب المريد والمراد".

وقالَ في "إيضاح المَكنون"

(2)

، و"هديَّة العارفين"

(3)

: له "الإغفال" في غَريب الحَديث. و"الدُّرُّ المُنتقى المرفوع في أوراد اليوم والليلة والأُسبوع" رتَّبه لأصحابِه في مُجلَّد، ثُمَّ شرحَهُ ولدُه عبدُ الرَّحَمن، وسمَّاهُ "تُحفة العُبَّاد".

‌

‌2069 - (ت 806 هـ): عبدُ الصَّادق بنُ محمَّد، الحنبلي، الدِّمشقي

.

قال ابنُ العِماد

(4)

: كانَ من أصحابِ ابنِ المُنجَّا. وَليَ قضاءَ طَرابُلُس،

فشكرت سيرَتُه. وقَدِمَ دمشقَ، فتزوَّج بنتَ السَّلاوي زوجَة مَخدومِهِ تقيِّ الدِّين بنِ المنجَّا وسَعى في قضاءِ دِمشق. وتوفِّي في المحرَّم، سَنة سِتِّ وثمانِ مئة، سَقطَ عليه سَقفُ بَيتِهِ فهَلَك تحتَ الرَّدم. انتهى.

وذكره السَّخاوي في "الضَّوء"

(1)

. بنحوه وقال: ذكره ابنُ حَجر في "إنبائه". وذكره ابنُ عَبد الهادِي

(2)

.

‌

‌2070 - (ت 806 هـ): عليُّ بن خَليل بن عليِّ بن أحمد بن عَبد الله، الحِكْرِيُّ، المِصريّ، الفَقيه الحَنبلي، العالِمُ العلَّامة، الواعِظ، قاضي القُضاة، أبو الحَسن

.

قال ابنُ العماد

(3)

: ولدَ سنةَ تسعٍ وعشرين وسبع مئة. واشتغلَ في الحَديثِ والفِقه، وَوَليَ القَضاءَ بالدِّيار المِصرَّية بعد عَزْلِ القاضِي مُوفق الدِّين في جُمادى الآخِرَةَ، سنةَ اثنتينِ وثمانِ مئة. وقَدِمَ مَعَ السُّلطانِ النَّاصِر الفرج إِلى دمشق وكان يجلسُ بمحراب الحَنابلة يَعظ النَّاسَ. وكانت مُدَّةُ وِلايَتهِ للقَضاء خمسَةَ أشهرٍ. واستمرَ معزولًا إلى أَن مات تاسع المحرَّم، سَنة سِتٍّ وثمانِ مئة. انتهى.

وذكره السَّخاوي في "الضَّوءِ"

(4)

بما حاصِلُه: اشتَغلَ بالفِقه، والحديث، وعِدَّةِ فُنون. وتكلَّم على النَّاس بالأزهر وكانَ لهُ قَبولٌ، ونابَ في الحُكْم، ثمَّ استقلَّ بالقَضاء، في جُمادى الآخِرَة، سَنة اثنتين وثمانِ مئة بعد صَرْفِ المُوفَّق أحمد بن نَصر الله، ثمَّ صُرف في ذي الحجَّة منها بموفَّق الدِّين، وعادَ الحِكْرِيُّ إلى حالته الأولى، بل حَصَلَ له مَزيدُ إملاقٍ، ورَكِبَتْهُ ديونٌ، فكانَ أكثر أيامه إما في التَّرسِيم، وإمَّا في الاعتِقاد. وقاسَى أنواعًا من الشِّدَّة، وأرفَدَهُ مَنْ كانَ يعرِفُه من الرُّؤساءِ، فما اشتدَّت خَلَّتُه، وصارَ يَسْتَمْنِحُ بعض النَّاسِ ليحصُلَ له ما يَسدُّ به بعضَ الرَّمَق، إلى أن ماتَ وهو كذلك في المُحرَّم، سَنة سِتٍّ وثمان مئة. قاله

شيخُنا ابنُ حجر في "رَفع الإصر"، وقال في "الإنباء": إنَّه أكثرَ من النُّوَّاب، وسافَرَ مع العَسْكَر في وَقعَةِ تنم، يعني مع النَّاصر فَرَج وزادَ غيرُه: ولم يُعرَف حَنبليٌّ قبلَهُ زادَ على ثلاثةِ نُوَّاب، ومعَ هذا لم تُشكر سِيرَتُه. وذكره المَقْرِيزيُّ في "عقوده"، وقال: رأيتُ خطه في إجازة الجَمال الزَّيتوني، سَنَة إحدى وتسعين وسَبع مئة. انتهى.

وذكره ابنُ فَهْد في "ذَيل طَبقات الحفّاظ"

(1)

، وغيرُه.

وذكره ابن عبد الهادي

(2)

.

‌

‌2071 - (ت 807 هـ): عبدُ المُنعِم بن سُلَيمان بن دَاوُد، البَغدادِيُّ، ثم المِصرِيُّ، الحنبلي، المُفتي، شَرفُ الدِّين، أبو المَكارِم

.

قال ابنُ العِماد

(3)

: ولدَ ببغدادَ، وقَدِمَ القاهِرةَ وهُو صغير، فحجَّ، وَصَحِبَ القاضي تاجَ الدِّين السُّبكي، وأخاه بهاءَ الدِّين. وتفَّقه على قاضي القُضاة مُوفَّقِ الدِّين، وغيره. وعُيِّنَ لقَضاءِ الحَنابلة بالقاهِرة، فلم يَتِمَّ له ذلك، ودرَّس بمدرسةِ أُمِّ الأشرف شَعْبان، وبالمَنْصُورِيَّة. وَوَلِيَ إفتاءَ دارِ العَدل ولازمَ الفَتوى، وانتَهَتْ إليه رِئاسةُ الحنابِلَة بها. وانقَطَعَ نحوَ عَشرِ سِنين بالجامِعِ الأزهر، يُدرِّسُ ويُفتي، لا يخرُجُ مِنهُ في النَّادِرِ، وأخَذَ عنهُ جماعاتٌ، وأنشدَ قبلَ موتِهِ من نَظْمِهِ.

قَرُب الرَّحيلُ إلى دَيارِ الآخِرَة

…

فاجْعَلْ بِفَضلِكَ خَيْرَ عُمْرِى آخِرَه

وهي سِتَّةُ أبيات، ذكرَها ابنُ العِماد في "الشَّذرات"، ثم قال: تُوفِّي بالقاهِرة، ثامِن عشَر شوَّال، سَنةَ سبعٍ وثمان مئة. انتهى.

وذكره السَّخاوي في "الضوء"

(4)

، وقال: وُلدَ ببغدادَ، واشتغلَ بها في الفِقه وغَيرِه. ثمَّ قَدِمَ القاهِرَة، فاسْتَوطَنَها، وصَحِبَ البُرهانَ بن جماعة في آخَرِين.

وأخذَ الفِقه أيضًا عن المُوفَّق الحَنبلي، ودرَّس، وأفتى، ووَليَ إفتاءَ دارِ العَدلِ، والتَّدريسَ بالمَنصُورِيَّة، وأمِّ السُّلطَان، والحَسَنيَّة. وتعيَّن للقَضاءِ غيرَ مَرَّة، فلم يَتَّفق. وكان مُنقَطِعًا عَنِ النَّاس، مُشتغلًا بأحوالِ نَفْسه، صَاحِبَ نَوادِر وحَكايات، مَعَ كَياسَةٍ وحِشْمَةٍ، ومُروءة، وحُسنِ شَكْلٍ وَزِيٍّ، وتَواضُعٍ؛ وسكونٍ ووَقار. أخذَ عنهُ جَماعةٌ. وماتَ في ثامِن عَشَر شوَّال، سنةَ سَبعٍ وثمانِ مئة.

وذكره ابن عبد الهادي

(1)

.

‌

‌2072 - (ت 807 هـ): عيسى بنُ حجَّاج، السَّعدي، المِصْري، الحنبلي، الأَديبُ الفاضِلُ، شرفُ الدِّين، المعروفُ بعُوَيْس العَالية

.

قال ابنُ العماد

(2)

: كانَ فاضِلًا في النَّحْوِ واللُّغة، ولهُ النَّظمُ الرَّاِئقُ، ولَهُ بديعيَّة في مَدْحِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، مطلَعُها:

سَلْ ما حَوى القَلْب في سَلْمَى مِنَ العِبَرِ

…

فَكُلَّما خَطَرَتْ أمسَى عَلى خَطرِ

وله أشياءُ كَثيرة، وسُمِّيَ عُوَيس العالِيَة، لأنَّه كانَ عاليةً في لُعبِ الشَّطْرَنج، وكان يلعَبُ به اسْتِدبارًا، وتُوفِّي في أوائلِ المُحرَّم، سَنةَ سَبعٍ وثمان مئة. قاله العُلَيْمي فى "طبقاته". انتهى.

وذكرَهُ السَّخاوي في "الضَّوء"

(3)

، بما مُلَخَّصهُ: تعانى الأدبَ، وقالَ الشِّعرَ الجَيِّدَ، ومدحَ الأعيانَ، وترقَّى في لُعبِ الشَّطْرَنج، حتى لُقِّب العَالِيَة، بَل كانَ مُستَحْضِرًا لِلُّغةِ. وارتحل إلى الشَّامِ، فلَقِيَ الصَّفَدِيَّ، وسَمِعَ الصَّفِى الحِلِّي، وعَمِلَ بَديعيَّته على طَريقةِ الحِلِّي، لكنَّها على قافِيَة الرَّاء. وذكرَهُ شَيخُنا ابنُ حَجَر في "مُعجمه"، فقال: إنَّه مَهَر في الشِّعر ومَعْرِفَةِ اللُّغَةِ، سَمِعْت منه فوائِدَ، ونوادِرَ. وسمعتُ من نَظْمِهِ الكَثير، ومَدَحَنِي بِعدَّةِ قصائِد. وقال المقْرِيزي: إنَّه قال المَواليا، فمَهَرَ فيها، واشْتَهَر بذلك، فقيل له: الأديب. ثمَّ نظَم الشِّعَر فمهَر

في فُنونه، وعَرَفَ طَرفًا من اللُّغةِ، وشارك في غيرِهما، ومدحَ الأعيانَ، حدَّثَنا عنهُ الصَّفيُّ الحِلِّي، وقد أخذَ عَنهُ شِعْرَهُ، وعَنِ الصَّلاحِ الصَّفدي، وقَد روى عَنهُ كَثيرًا، وجمعَ شيخُنا المَجدُ إسماعيلُ الحَنَفي شِعرَهُ، وكانَ يُجِلُّه، بل شرحَ بديعيَّته، وكانَ مُستحضِرًا لكثيرٍ منَ اللُّغة، وكانَ شافعيًّا فتحوَّل حنبليًّا. توفِّي في شَعْبان، سنةَ سبعٍ وثمانِ مئة، انتهى.

وذكرَهُ ابنُ فهد المَكِّي في "ذيل طَبقات الحفَّاظ"

(1)

، والزِّرِكْلِيُّ في "الأعلام"

(2)

وغيرُهما. وذكرَ له صاحبُ "هديَّة العارِفين"

(3)

: "بديعيَّتَهُ"، و"ديوانَ شِعرِه"، و"شرح البديعيَّة لوجيه اليمَني". وذكرهُ ابنُ عَبد الهادي

(4)

.

‌

‌2073 - (ت 808 هـ): مُحمدُ بن أبي بكر، بن إبراهيم، الجَعْبَريُّ، الحَنبلي، العابر، شمسُ الدِّين

.

قال ابنُ العِماد

(5)

: كان يتعاطَى صِناعةَ القَبَّاب، وتنزَّل في دُروسِ الحَنابِلَة، وتنزَّل في سَعيد السُّعَداء، وفاقَ في تَعبير االرُّؤيا. وماتَ في جُمادى الآخِرة، سَنة ثَمانٍ وثمانِ مئة. انتهى.

وذكره السَّخاوي في "الضَّوء"

(6)

، فقال: محمدُ بن أبي بكر بن إسماعِيل بن عَبد الله، شمسُ الدِّين، الجَعْبَرِيُّ، الحَنبلي، القَبَّاني، العَابِر. قال شيخُنا ابنُ حَجَر في "إنبائه"، وقد سمَّى جدَّه فيه إبراهيمَ: كانَ يتعانَى صِناعَة القبَّان، وتنزَّل في دروسِ الحَنابلة، وفي صُوفيَّة سَعيد السُّعَداء، وفاق في تعبير الرؤيا. وماتَ في جُمادى الآخِرَة، سنةَ ثمانٍ وثمانِ مئة. وتَبِعَه المقريزي في "عقوده"، وحكَى عنه من المنامات الَّتي عبَّرها، وأنه دُفِنَ بحوش الصُّوفية. انتهى.

‌

‌2074 - (ت 808 هـ): شَمسُ الدِّين، محمد الحَنبلي، المَعروفُ بابن المصري

.

قال ابنُ العماد

(1)

: قال ابنُ حجر: كانَ من نُبَهاءِ الحَنابلة، يحفَظُ "المُقنِع"، وهو آخرُ طلبةِ القَاضِي مُوفَّقِ الدِّين موتًا. وكانَ قد تركَ وصارَ يتكَسَّبُ في حانُوتٍ بالصَّاغة. توفِّي سنة ثمانٍ وثمانِ مئة. انتهى.

وذكره السَّخاوِيُّ في "الضَّوء اللَّامع"

(2)

بنحوه.

‌

‌2075 - (ت 808 هـ): محمَّدُ بن محمَّد بن أحمد بن محمد، الفارِسِيُّ الأَصلِ، المَقْدِسِيُّ، الدِّمشقيُّ، الحنبلي، المعروفُ بابنِ المُهَندِس

.

قالَ السَّخاوِيُّ في "الضَّوء"

(3)

: قالَ شيخُنا ابنُ حَجَر في "إنبائِهِ" هو أخو الشِّهاب، وهذا الأصغر نشأ جَيِّدًا صيِّنًا، وصحبَ الشَّيخَ فَخرَ الدِّين السُّيوفي، وبمكَّة الشَّيخ عبد الله بن سَعد اليافِعي. وكانَتْ له في شَبابِهِ أحوالٌ صالِحة، ثُمَّ باشرَ بعضَ الدَّواوين، وحَصَّل أموالًا، ولم تُحمَدْ سِيرتُه، وكانَ قد سَمِعَ من الميَدُومي، وغَيرِه. وماتَ في شوَّال، سَنةَ ثمانٍ وثمانِ مئة. انتهى.

‌

‌2076 - (ت 808 هـ): إبراهيمُ بنُ عمر القاهِرِيُّ، الحنبلي، بُرهَانُ الدِّين، المَعروفُ بابنِ الصَّوَّاف

.

قال السَّخاوي في "الضَّوء"

(4)

: أخذَ عن القاضي موفَّقِ الدِّين، وغَيرِه. وفضلَ، ونابَ في الحُكم، ودرَّس. وأخذَ عنهُ ولدُه البَدرُ حَسَن، والشَّمسُ محمَّد الغَزُولي، وآخَرون. وكانَ فقيهًا فاضلًا. ماتَ في عِشري رَمضان، سَنة ثمان وثمانِ مئة. ذكره شيخُنا ابنُ حَجَر في "إنبائه". انتهى.

‌

‌2077 - (ت 808 هـ): شَمسُ الدِّين محمَّدُ بنُ شَرفِ الدِّين أبي بَكر

بن

محمَّد بن الشِّهاب محمود بن سَلْمان بن فَهْد، الحَلبيُّ، الحَنبلي.

قال ابنُ العماد

(1)

: ولد في شعبان، سَنة أربع وثلاثين وسبع مئة. وحضرَ على البِرْزالي، وأبي بَكر بن قَوَام، وشَمسِ الدِّين بن السَّراج، والعَلمِ سُليمانِ المنشد بطريقِ الحجاز، سنةَ تِسعٍ وثَلاثينَ وسبع مئة. وسمِعَ في سَنةِ ثلاثٍ وأربعينَ من عَبد الرَّحيم بن أبي اليُسر، ويعقوبَ بنِ يعقوب الجَزَرِي، وغَيرِهما. وحدَّث. وكانَ شَكلًا حَسنًا، كامِلَ الثَّغرِ، مُفرِطَ السِّمَن، ثم ضَعُفَ بعدَ الكائِنة العُظْمَى، وتَضَعْضَعَ حالُه بعدَما كانَ مُثرِيًا. وكانَ يُكثِرُ الانجماعَ عنِ النَّاسِ، مُكِبًّا على الإشغالِ بالعِلْم، ودرَّس بالبادرائِيَّة وكانَ كثيرٌ منَ النَّاسِ يعتمدُ عليه لأمانته وعَقْلِه. تُوفِّي في خامسِ عِشْري جُمادى الأولى، سَنة ثمانٍ وثمانِ مئة. وكان أبوه مُوَقِّعَ الدَّسْتِ بدمَشق، وكانَ قد وَليَ قبل ذلك كتابَة السِّر. انتهى.

وذكره صاحِبُ "السُّحُبُ الوابِلَة"

(2)

بمثله. نقلًا عن "الإنباء" لابن حَجَر، وزادَ: توفِّي عن أربعٍ وسَبعين سَنة ونصفًا. انتهى.

‌

‌2078 - (ت 809 هـ): أحمدُ بن عَبدِ الله العَجَمِيُّ، الحَنبلي، أحدُ الفُضَلاء الأذكِيَاء، شِهابُ الدِّين

.

قال ابن العماد

(3)

: قال ابنُ حَجَر: أخَذَ عن كثير من شيُوخِنَا، ومَهَر في العَربيَّة والأصول، وقرأ في عُلومِ الحَديث، ولازمَ الإشغَالَ في الفُنون. ماتَ سنةَ تِسعٍ وثمانِ مئة، عن ثلاثين سَنة، بالطَّاعُون، في شَهرِ رمضانَ بالقاهِرَة. انتهى.

وذكره السَّخاوي في "الضَّوء"

(4)

، فقال: أحمدُ بنُ عبدَ الله الشِّهاب العَجمي، الحَنبلي. قال: شيخُنا ابنُ حَجَر في "الإنباء": هُو أحدُ الفُضَلاءِ الأذكياءِ، أخذَ عن شُيوخِنا، ومَهَر في العَربيَّةِ والأصولِ، وقرأ في علومِ الحَديث، ولازمَ الإقراءَ والاشْغالَ في الفُنون. وماتَ عن ثلاثينَ سَنة بالطَّاعون،

في رمضان، سنةَ تسعٍ وثمانِ مئة. انتهى.

‌

‌2079 - (ت 809 هـ): محمَّد بنُ مَعَالي بنِ عُمَر بن عَبد العَزيز بن سند، شَمسُ الدِّين، الحرَّاني، الحَلبي، الحنبلي، المعروفُ بابنِ مَعَالي

.

قالَ السَّخاوي في "الضَّوء"

(1)

: وُلدَ سنةَ اثنتينِ وأربعين وسَبع مِئة تقريبًا. واشتغَلَ قليلًا وتنبَّه، وكانَ يُذاكِرُ بأشياءَ. وسمعَ من أحمدَ بنِ الجوخى، وابن أُمَيْلة والصَّلاحِ بن أبي عُمر، ومحمود بنِ خَلِيفَة، وغَيرِهم. وسكنَ القاهِرَةَ زمنًا، وأكثرَ الحَجَّ والمُجاورَةَ. قال شيخُنا ابنُ حَجر: لقيتُه بالقاهِرَةِ، وسَمِعْتُ منهُ بالمَدينة. وماتَ سَنة تِسعٍ وثمانِ مئة، في شَهرِ ذي القَعْدَة بمكَّة. انتهى.

وذكرُه ابنُ العماد في "الشذرات"

(2)

، نحوَ ما هُنا.

‌

‌2080 - (ت 810 هـ): أبو بَكر بنُ أحمد بنِ عَبد الرَّحمن بن عبد الله، فَخرُ الدِّين، الدِّمشقيُّ، ثم المَدَنيُّ، الحنبلي، المعروفُ بالشَّامِي

.

قالَ السَّخاوِيُّ في "الضَّوء"

(3)

: سمعَ على الصَّلاح بن أبي عُمَر، وابنِ أُمَيْلة، والعِز ابن جَماعَة القَاضِي، والفَخْر عُثمان النُّويرى. ذكرَهُ شيخُنا ابنُ حَجَر في "إنبائه"، وقال: كانَ خَيِّرًا ديِّنًا، اشتغلَ كثيرًا، وتيقَّظَ، وسَمِعَ من بعضِ أصحابِ الفَخْر، ونابَ في الحُكم. وأكثرَ التَّوجُّه إلى الشَّامِ ومِصرَ، ماتَ في المُحرَّم، سنة عَشرٍ وثمان مئة، عَن سِتِّينَ سَنة. وقد أسرعَ به الشَّيبُ جِدًّا. وذكَرهُ الفَاسِيُّ في "ذيله"، فقال: وكانت لَهُ نَباهَةٌ في الفقهِ. تفقَّه بالمَدينةِ بالزَّين المَراغِيِّ، وأخذَ عن غَيرِهِ بمصر والشَّام. ونابَ في الحُكم بالمَدينةِ عَنِ الزَّينِ عبدِ الرَّحمنِ الفَارَسْكُوري أشهُرًا قليلة. وكانَ فيه خَيرٌ، وَدين، وأدَبٌ، ومُذاكَرةٌ حَسَنة. ماتَ بالمَدينةِ، ودُفِنَ بالبَقيع. انتهى.

‌

‌2081 - (ت 811 هـ): أحمدُ بنُ عبد الله بن الحَسَن بن طوغان

بن

عبد الله، الأَوْحَدِيُّ، المُقرِئ، الفَقيهُ الحنبلي، شهابُ الدِّين.

قال ابنُ العِماد

(1)

: وُلدَ في المُحرَّم، سَنةَ إحدى وسِتِّينَ وسبع مئة. وقرأَ بالسَّبع على التَّقِيِّ البَغدادِيِّ، ولازمَ الشَّيخَ فخرَ الدِّين البِلبيسِيَّ. قال ابنُ حَجَر: وسمعَ مَعِي مِنْ بَعضِ المَشايخ: وكانَ لَهِجًا بالتَّارِيخ، وكتبَ مُسَوَّدة كَبيرةً لِخِطَطِ مِصْرَ والقاهِرَة، وبيَّضَ بعْضَه، وأفادَ فيه وأجاد، ولهُ نظمٌ كَثيرٌ. وتوفِّي في تاسع عشر جُمادى الآخِرة، سَنةَ إحدى عَشْرةَ وثمانِ مئة. انتهى.

وذكره السَّخاويُّ في "الضَّوء اللَّامِع"

(2)

، بما مُلَخَّصُه: قال المَقرِيزيُّ: كانَ ضابِطًا مُتقِنًا، ذاكِرًا لكثيرٍ من القراآت وتَوجيهِهَا وعِلَلِها، حافظًا لكثيرِ من التَّاريخ، لا سيَّما أخبارِ المِصرِيِّين، فإنَّه لا يكادُ يشذُّ عَنهُ من أخبار مُلوكِها، وخُلفائِها، وأُمرائها، وقِلَعِ حُروبها، وخِطَطِ دُورِهَا، وتراجمِ أَعيانِها، إلَّا اليَسيرَ، معَ معرِفةِ النَّحْوِ، والعَروضِ، والنَّظمِ الحَسَن، والحِفْظِ لِلفِقْه، والمحبَّةِ لطَريقِ اللهِ. ماتَ في تاسع عشَر جُمادى الأولى، سَنةَ إحدَى عَشْرةَ وثمانِ مئة. انتهى.

وذكرهُ في "حُسِن المُحاضرة"

(3)

، وذكر له تَصانيفَ، منها:"خِطَطُ مِصرَ والقاهِرَة"، المتقدِّم، وهو في مُجلَّدات. و"ديوان شعره"، و"عيونُ الحقائق في الأدبِ الرائق".

‌

‌2082 - (ت 811 هـ): أحمدُ بن محمَّد بن ناصِر بن علي، الكِنَانِيُّ، المكي، الحَنبلي

.

قال ابنُ العِماد

(4)

: ولدَ قبل الخمسين وسبع مئة. ورحَلَ إلى الشَّامِ، فسَمِعَ من ابنِ قوالح، وابنِ أُمَيْلَة بدمشقَ، ومن بَعضِ أصحابِ ابنِ مُزَيْز بحَماة، وتفقَّه. وكانَ خَيِّرًا فاضِلًا، جاورَ بمكَّة، فحصَل له مَرَضُ العقدة، فعجزَ عن المَشْيِ حتَّى ماتَ سنةَ إحدى عَشْرة وثمانِ مئة. انتهى.

وذكرَهُ السَّخاوي في "الضَّوء"

(1)

، وقال: وُلدَ بمكَّة، وسمعَ بها من العِزِّ بن جَمَاعةَ، والفَخرِ النُّوَيري، والكَمالِ بنِ حَبيب، والجَمالِ بن عَبد المُعطِي، والنشاوري، وغَيرِهم. وارتَحَلَ، فسمعَ بدمشقَ ابنَ أُمَيْلَة، وابنَ قوالح، وبحماةَ بعضَ أصحابِ ابنِ مُزَيْز، وبحلَبَ من جَماعة، سَنةَ سَبعين وسَبع مئة. وبالقاهِرَة. والإسْكَنْدِريَّة.

قالَ شيخُنا ابنُ حَجَر: كانَ خيِّرًا فاضلًا، وكذا قالَ ابنُ خَطيب النَّاصِرِيَّة. وكانَتْ لديه فَضيلَةٌ، وفيه خَيرٌ. وحدَّث باليَسير. قال الفَاسِيُّ: ماتَ في رمَضانَ، سَنةَ اثنتي عَشرةَ وثمانِ مئة، ودُفِنَ بالمَعْلاةِ، عن سِتِّينَ سَنَة أو أزيد. روى عنهُ ابنُ فَهْد، وأرَّخه في سَنةِ اثنتي عَشرةَ وثمانِ مئة. وأمَّا شيخُنا ابنُ حَجَر، وابنُ خَطيب النَّاصِريَّة، فقالا: سَنة إحدى عَشْرَةَ وثمانِ مئة. انتهى.

‌

‌2083 - (ت 811 هـ): محمَّدُ بن موسَى بنِ محمَّد بن محمود، بَدرُ الدِّين ابن شرف الدين بن شَمس الدِّين ابن شِهاب الدِّين، الحَنبلي

.

قال السَّخاوي في "الضوء"

(2)

: قال شيخُنا ابنُ حَجر في "الإنباء": وُلدَ سنةَ سَبعين وسَبع مئة تقريبًا. ووَليَ وكالةَ بَيتِ المَال، ثم كتابَة السِّرِّ بدمشقَ يَسيرًا، ثم نظرَ الجَيش، وكانَ كثيرَ التَّخليطِ والهُجوم على المُعضِلات، معَ كَرَم النفسِ، ورِقَّةِ الدِّين. ماتَ في صَفِّر، سَنةَ إحدى عشرةَ وثمان مئة.

وذكره أيضًا في "الإنباء"

(3)

، وأرَّخه سَنة اثنتي عشرة وثمانِ مئة. انتهى.

- (ت 812 هـ): أحمدُ بن محمَّد بن ناصر الكِنَانِيُّ، تقدَّم قريبًا، سنةَ إحدى عَشرةَ وثمانِ مئة. [انظر: 2082].

- (ت 812 هـ): محمدُ بن مُوسى بن محمَّد بن محمود، تقدَّم قريبًا، سنةَ إحدى عشرةَ وثمانِ مئة. [انظر: 2083].

‌

‌2084 - (ت 812 هـ): نَصر الله بنُ أحمد بن محمَّد بن عُمر التُسْتَرِيُّ، البَغدادِيُّ، الحنبلي، نزيلُ القاهِرَة، جَلالُ الدِّين، أبو الفَتح

.

ذَكَرَهُ الشَّوكانِيُّ في "البَدر الطَّالع"

(1)

، فقال: وُلِدَ سنةَ ثلاثٍ وثلاثينَ وسبع مئة ببغدادَ. وأخذَ عن محمدِ بن السَّقَّاء، والبَدرِ الإِرْبلِيِّ، والشَّمسِ الكرمانِي. وأكثرَ منَ الاشتغالِ بالحَديث، ووَلِيَ التَّدريس بالمُسْتَنْصِرِيَّة، والمُجاهِدِيَّة. وقَدِمَ دمشقَ لمَّا شاعَ قُدومُ تَيْمور إليها، فبالَغُوا في إكرامِهِ، ثُم قَدِمَ القاهِرَة، فاستقرَّ في تدريس الحَديثِ بِها. وتصدَّى للتدَّريسِ والإفتَاءِ. وكانَ مُقَتَدِرًا على النَّظْمِ والنَّثر. قال ابنُ حَجَر: اجتمعتُ به واستَفدْتُ مِنهُ، وسَمِعْتُ من إنشائه وقد حدَّث "بجَامعِ المَسانيد" لابن الجَزَري. وصنَّفَ في الفِقه، وأصُوله. وماتَ في عِشري صَفَر، سَنةَ اثنتي عَشرة وثمانِ مئة. انتهى.

وذكره ابنُ العِماد

(2)

، فقال: وُلدَ في حُدود الثَّلاثين وسبع مئة، وماتَ أبوه وهُوَ صَغير، فرَّباهُ الشَّيخُ الصَّالحُ أحمد السَّقَّاء، وأقرأه القرآن، واشْتغلَ بالفِقه، فمهرَ، وسمعَ الحَديثَ من جَمالِ الدِّين الخضري، وكَمالِ الدِّين الأَنْبارِي، وآخرين، وقرأ الأُصولَ على بدرِ الدِّين الإِرْبِلِيِّ. وأخذَ عن الكَرْمَانِيِّ شارِحِ البُخارِي شرحَ العضد على ابنِ الحاجِب وباشرَ عِدَّةَ مدارِس ببغدادَ، وذكَّر ببغدادَ، وانتفعَ به النَّاسُ، وخرَجَ لمَّا قصَدَهُ اللَّنك، فوصلَ إلى الشَّام، فبالغوا في إكرامه، ثمَّ قدمَ القاهِرَةَ، وتقرَّرَ في تَدريسِ الحَنابِلَة بمدرسة الظَّاهر بَرْقُوق. وحدَّثَ بالقاهِرَة "بجامعِ المَسَانِيد" لابن الجَزَرِيِّ. وتوفِّي في عِشري صَفَر، سَنةَ اثنتي عَشْرَة وثمانِ مئة. انتهى.

وله تصانِيفُ في الفِقه والأُصول، وغيرِ ذلك، منها:"نَظْمُ الوجيز في الفقه"، تزيد على سبعةِ آلاف بَيْت، وقيلَ: ستَّة آلاف بيت. وقد ذكرَ صاحبُ "الإنصاف" أنها من جُملة الكُتب التي نقلَ منها في "إنصافه". و"نظمُ أرجُوزة في الفرائض" في مئة بيت، جَيِّدة في بابها. و"نظمُ غَريبِ القُرآن"، و"مُختصر

ابنِ الحاجِب"، و"مَدائح نَبَوِيَّة"، وقال في "إيضاح المكنون"

(1)

، و"هديَّةُ العارِفين"

(2)

: له حاشية على "تَنقيح الزَّرْكَشي في الفُروع"، "حاشِية على فُروع ابنِ مُفلح"، و"شرحُ مُنتهى السُّول والأَمَل في عِلْمِي الأصولِ والجَدَل"، لابنِ الحاجِب، وغيرها.

وذكر له الزِّرِكْلِي

(3)

: "مُختصَر النُّقود والرَّدود" مخطوط، والأصلُ لمحمد بن يوسُف الكومانيِّ.

‌

‌2085 - (ت 813 هـ): مُحمد بن محمَّد الشَّوَبكي، الحنبلي، شَمسُ الدِّين

.

ذكره ابنُ العماد

(4)

، فقال: قَدِمَ دمشقَ، وتفقَّه بها، وتولَّى وظائف وخطَابَة. وتوفِّي في المحرم، سَنة ثلاثَ عشرةَ وثمان مئة. انتهى.

- (ت 813 هـ): علي بن محمَّد بن إبراهيم، الجَعْفَرِيُّ. [انظر: 2099].

ذكره الزِّرِكْلي

(5)

بهذا العام، وهُوَ خطأ، وسيأتي سَنَة ثمانِ عَشْرة وثمان مئة.

- (ت 814 هـ): إبراهيمُ بن عَبدِ الوَاحد بن عليِّ بن سرور، المَقْدِسِيُّ، العِمادِيُّ، الحَنبلي، أبو إسحاق، عمادُ الدِّين. [انظر: 1083].

ذكره في "مُعجَم المؤلِّفين"

(6)

، وقال: فقيهٌ، عالمٌ بالقرآن، والنَّحْوِ، والفَرائِضِ وُلدَ بجمَّاعِيل. وقَدِمَ إلى دِمشقَ، ودخلَ بغدادَ، صنَّف كتابَ "الفروق

في المسَائِل الفقهية". توفي سنة 814.

‌

‌2086 - (ت 814 هـ): محمد بنُ عليِّ بن عُمرَ البَغدادي، الحنبلي، شمسُ الدِّين، الزَّعيم، نَزيلُ دِمشقَ

.

ذكرَهُ السَّخاويُّ في "الضَّوء"

(1)

، وقال: ولدَ سَنةَ بضعٍ وخمسين وسَبع مِئة ببغداد، وكُفَّ بَصرُه، وجَالَ البِلادَ كاليَمَن، والهِنْد، والحِجَاز، والقاهِرَة، وماتَ بها في ذى الحجة. سَنَة أربع عشرة وثمان مئة. وكانت لَديه فَضائِلٌ. وذكرهُ المَقْرِيزيُّ في "عُقوده"، وحَكى عنهُ حَكايات. انتهى.

‌

‌2087 - (ت 814 هـ): أحمدُ بن عَليِّ بن أحمد بن مُحمَّد بن سُلَيمان بن حَمزَة. الحَنبلي، شهابُ الدِّين بنُ فَخر الدِّين، الصَّالِحيُّ، الخطيبُ بالجامع المُظَفَّري

.

ذكرَهُ السَّخاوي في "الضوء"

(2)

، وقال: ذكرَهُ شيخُنا ابنُ حَجَر في "إنبائه"، وأرَّخَهُ فقال: تُوفِّي سَنة أربع عشرةَ وثمان مئة، ولم يُتَرجِمْه.

‌

‌2088 - (ت 814 هـ): أحمدُ بن محمَّد بن مُفلِح بن مُفرِّج، الرَّامِيْني، ثم الدِّمشقي، الصَّالحي، الحَنبلي، شِهَابُ الدِّين أخو الشَّيخ تقي الدِّين

.

قال ابنُ العماد

(3)

: وُلدَ سَنةَ أربع وخمسين وسبع مئة. واشتَغَل على أخيه الشَّيخِ بُرهانِ الدِّين، وغَيرِهِ. وحصَّل ودأب، وأجازَ له جدُّه قاضي القُضاة جَمالُ الدِّين المَرْداوِيُّ، وقاضِي القُضاة شَرفُ الدِّين بن قاضي الجَبَل. ونابَ في الحُكم بدمشقَ مُدَّة، ثمَّ ترك ذلك، وأقبلَ على الله تعالى. وكانَ فَقيهًا، صَالِحًا مُتَعبِّدًا. تُوفِّي بالصَّالِحيَّة، سنة أربع عشرةَ وثمان مئة، وصُلِّي عليه بالجامع المظفري، ودُفِنَ بالرَّوضة، عندَ رِجْلَي والدَتِه. انتهى.

وذكره السَّخاويُّ في "الضَّوء"

(1)

بترجمةٍ حَسَنة منها: قال شيخُنا ابنُ حجر: ولد سنة أربعٍ وخمسينَ وسبع مئة. واشتَغَل قليلًا، وسمعَ من جَماعةٍ، ثم انحرَفَ، وسلَكَ طَريقَ المُتصوِّفَة والسَّماعات. مات سنة أربعَ عَشرةَ وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2089 - (ت 814 هـ): شَمسُ الدِّين محمَّدُ بن الحَنبلي، شَاهِدُ القَيِّمة

.

قال السَّخاويُّ في "الضَّوء"

(2)

: كانَ من كِبارِ الحَنابلة وقُدَمائِهم، مَعَ الوَرَع وقِلَّةِ الكَلام، وكَوْنِهِ على سَمْتِ السَّلفِ الصَّالح. مات في رابعِ رَبيع الأَوَّل سَنة أربعَ عشرة وثمان مئة، وقد بلغَ سَبعينَ سَنة. ذكرَهُ شَيخُنا ابنُ حَجر في "إنبائِهِ". انتهى.

‌

‌2090 - (ت 815 هـ): عبدُ الله بنُ محمَّد بنِ تقيَّ الدِّين، قاضي الشَّام، عزُّ الدِّين، الدِّمشقي، الحَنبلي

.

قال السَّخاويّ في "الضَّوء"

(3)

: درَّسَ بعدَ أبيه فلم يَنْجُب، ثُمَّ وَلِيَ القَضاءَ بعدَ الفِتنةِ بطَرابُلس، وماتَ في شَهْرِ رَمضانَ، سَنة خمسَ عشرَة وثمانِ مئة. انتهى.

وذكره ابن عبد الهادي

(4)

.

‌

‌2091 - (ت 815 هـ): محمدُ بنُ محمَّد بن محمد بن عليَّ بن أحمد، البَعْلَبَكِّي، الحنبلي، جَمالُ الدِّين، المعروف بابن اليُونَانِيَّة

.

قال ابنُ العِمادَ

(5)

: وُلِدَ أوَّلَ سَنةِ اثنتين وخَمسين وسَبع مئة وسَمع الحَديثَ، وقرأ، ودرَّسَ وأفتى، وشاركَ في الفَضائِل، وكانَ عارِفًا بأخبارِ أهلِ

بَلَدِهِ. تُوفِّي سَنة خمسَ عشرةَ وثمانِ مئة. انتهى.

وذكره السَّخاويّ في "الضَّوء"

(1)

، فقال: محمدُ بن محمدِ بن عليِّ بن أحمد بن محمد، كَمالُ الدِّين بن بَدرِ الدِّين، البَعْلِيُّ الحَنبلي، يُعَرفُ بابن اليُونَانِيَّة. وُلدَ ثاني عَشَرَ رَبيع الأوَّل، سَنَةَ اثنتينِ وخَمسينَ وسَبعِ مِئة. وأُحضِرَ على بشرِ بن إبراهيمَ البَعِليَّ في الرَّابِعَة، وأجازَ له في سَنةِ سَبْعٍ وخمسينَ وسَبعِ مئة العُرْضِيُّ،، وابنُ نُبَاتَه، والعَلائِيُّ، والبَيَانِيُّ، وابنُ القَيِّم الجُوخي، وآخَرون. وَحَّدث، سمعَ من الفُضَلاء كابن مُوسى، والمُوَفَّق الآبي، وذَلكَ في سَنةِ خمسَ عشرةَ وثمانِ مئة. ذكرَهُ شيخُنا ابنُ حَجَر في "معجمه"، وقال: أجازَ لنا من بَعْلَبَكَّ.

وكذا ذكرَهُ في "الإنباء"، لكن بزِيادَةِ مُحمَّد ثالِث، والصَّحِيحُ إسقاطُه. وقالَ: سمعِ وقرأ، وأفتى، وشاركَ في الفَضائِل، مَعَ المعرفةِ بأخبارِ أهلِ بَلَدِهِ. ماتَ سَنَة خمسَ عشرةَ وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2092 - (ت 815 هـ): رُقَيَّة بنتُ العَفيفِ عبدِ السَّلام بنِ محمَّد بن مزرُوع المَدَنِيَّة الحَنبلية

.

ذكرَها السَّخاويُّ في "الضَّوء"

(2)

، وقال: قال شَيخُنا ابنُ حجر في "الإنباء": حدَّثتْ بالإجازَةِ عن شُيوخِ مِصَر والشَّام كالختني، وابنِ المِصْرِي، والمِزِّي، والبَنْدَنِيْجِي، وغَيرِهم. وماتَتْ سنةَ خمسَ عشرة وثمانِ مئة، عن سَبعٍ وثمانين سَنة. انتهى.

وذكَرها ابنُ العماد

(3)

بنحوه. وذكرَها ابنُ فَهد

(4)

، وقال: رُقَيّةَ بنتُ يَحيى بنِ العَفيف.

‌

‌2093 - (ت 815 هـ): آي ملك ابنةُ إبراهيمَ بنِ خَليل بنِ عَبد الله

بن

محمود بن تمام، أُمُّ الخير ابنةُ البُرهَان، البَعْلِيَّة، ثم الدِّمشقيَّة، الحنبلية، تُعرَفُ بابنةِ الشَّرائِحيَّ.

ذكرَها السَّخاويُّ في "الضَّوء"

(1)

، فقال: سمعَتْ من ابنِ أبي أُمَيْلَة، ومَنْ بَعدهُ، بحيث سمِعَتْ من شَيخِنا إبنِ حَجَرَ، والجَمَالِ يُوسفَ ابن الصَّيرَفيِّ، وأجازَ لها ابن الجُوَخِي، وابن الشِّيرَجيِّ، والصَّلاحُ بنُ أبي عُمر، وآخرون. وحدَّثتْ. سمعَ منها الفُضَلاءُ كابنِ مُوسى، والآبي، وشيخنا ابن حَجَر، وذكرَها في "إنبائه". وماتَتْ سَنَة خمسَ عشرةَ وثمانِ مئة. انتهى.

وذكرَها ابنُ فهد المكَّي في "لحظِ الألحاظ

(2)

"، فقال الملك ابنةُ إبراهيمَ بنِ خَليل بنِ محمُود، وعُرِفَ والدُها بالشَّرائِحيِّ. تُوفِّيت بدمشقَ، في شَهْر ربيع الثَّاني، سنةَ خمس عشرةَ وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2094 - (ت 816 هـ): أحمدُ بنُ أبي بَكْر بنِ يُوسُف بن عَبد القادِر بنِ يُوسُفَ بنِ خَليل بن مَسعُود، الخلِيليُّ، ثم الدِّمشقِيُّ، شِهابُ الدِّين

.

قال السَّخاويُّ في "الضَّوء"

(3)

: وُلدَ سنةَ سِتًّ أو سَبعٍ وثَلاثينَ وسَبع مئة. وسمعَ والدَه، وأبا محمَّد ابنَ القَيِّم، وأحمد بن عَبدِ الهادِي، وأبا الهول الجزريَّ، وآخَرين. وحدَّث. وسمِعَ مِنه الفُضَلاءُ، وكانَ إمامًا عالمًا، عَدلًا. ماتَ في ثامِن عَشَر المُحرَّم، سَنةَ ستَّ عشرة وثمانِ مئة. انتهى.

‌

‌2095 - (ت 816 هـ): أحمدُ بن عَبد القادرِ بن محمَّد بنِ الفَخْر عبدِ الرَّحمن بن يوسُفَ بن عَبد الرَّحمن، البَعْلِيُّ، الحنبلي

، ذكرهُ السَّخاوِيُّ في "الضَّوء"

(4)

، فقال: وُلدَ سنةَ اثنتين وثَلاثين وسَبع مئة، وسمعَ على المِزِّي، والجَزَريِّ، وحدَّث. سمعَ منهُ شيخُنا ابنُ حَجر، وذكرهُ في "معجمه، وابنُ خَطِيب النَّاصِرِيَّة، وآخَرون. وقال المَقريزيُّ: توفِّي بعدَ سَنةِ خمس عشرةَ وثمانِ

مئة. انتهى.

‌

‌2096 - (ت 816 هـ): عائِشةُ بنتُ محمَّدِ بن عَبد الهادِي بنِ عبد الحَميد بن عبد الهادي بن يوسُف بن محمد بن بن قُدامة المَقدِسيِّ الأصل أبوها، الصَّالِحِيَّة، الحنبليَّة المذهب، المُحدِّثةُ، مُحدثةُ دِمشقَ

.

قال ابنُ العماد

(1)

: وُلدَتْ سَنَة ثلاثٍ وعشرينَ وسَبع مئة. وحَضَرتْ في أوائل الرَّابعة من عُمرها جميعَ "صحيح البُخاري" على مُسندِ الآفاقِ الحجَّار. وروَتْ عن خلقٍ، ورَوى عنها الحافِظُ ابنُ حَجَر، وقرأ عليها كُتبًا عَديدةٌ، وكانَتْ في آَخِر عُمرِها سندَ أهلِ زمانها، مُكثرةً سماعًا وشيوخًا، قاله العُلَيمي في "طبقات الحنابلة"، وتوفِّيتْ في إِحدى الرَّبيعَيْن، سَنة سِتَّ عشرةَ وثمانِ مئة. ودُفِنَتْ بالصَّالِحيَّة. قال ابنُ حَجَر: تفرَّدت بالسَّماع من الحجَّار، ومن جَماعة. وسمعَ منها الرَّحالة، فأكثروا عنها. وكانَت سهلةً في الإسماعِ، سَهلة الجانِب، ومن العَجبِ أنَّ سِتَّ الوُزراءِ، كانَتْ آخِرَ من حدَّثَتْ عن ابن الزبيدي بالسَّماع، ثم كانت عائشة آخِرَ من حدَّثتْ عن صاحِبِهِ الحجَّار بالسَّماع، وبينَ وفاتَيهما مئةُ سَنة. انتهى.

وذكرها ابنُ فهد المكي في "لحظ الألحاظ"

(2)

، وقال: وفي سَنة سِتَّ عشرةَ وثمانِ مئة تُوفَّيت أمُّ عبدَ الله عَائشةُ بنتُ محمَّد بنتُ محمَّد بن عبد الهادي الصَّالِحِيَّة، ولها ثلاثٌ وتِسعونَ سَنة. انتهى. ولها مشيخة ذكرها "معجم المؤلفين"

(3)

.

‌

‌2097 - (ت 817 هـ): جمالُ الدِّين عبدُ الله بنُ عَلاءِ الدِّين عليِّ بن محمَّد بنِ عليَّ بن عبد الله، الكِنَانِيُّ، العَسقلانيُّ، الحنبلي، المعروفُ بالجُنْدِيِّ، سِبطُ أبي الحَرَم بن القَلَانِسِيّ

.

قالَ ابنُ العِماد

(1)

: وُلِدَ سنةَ خمسين وسَبع مئة، وأُحضِرَ على المَيْدُوميِّ، وسَمِعَ من الاتقوي والعُرْضِيِّ. وألبَسَه المَيْدُوميُّ خِرْقةَ التَّصوُّف. وحدَّثَ باليَسير في آخِر عُمره، وأحبَّ الرَّواية، وأكثروا عَنه، وكانَ ذا سَمْتٍ حَسن، ودِيانَةٍ، ونادِرَةٍ حَسَنة، ويتكَلمُ في مسائِلِ الفِقه. وسمعَ منهُ ابنُ حَجر جُزءًا من حَديثِ أبي الشَّيخ بسَمَاعِهِ على جَدِّه أبي الحَرَم القَلانِسِيِّ بِسَنَدِهِ. وقرأَ عليه سُباعِيَّات مؤنِسَة خاتون بنتِ المَلكِ العادِل، بسَماعَهِ على جَدِّه أيضًا عنها سَماعًا. وتوفِّي في القاهِرَةِ، سَنةَ سَبعَ عشرَة وثمان مئة. انتهى.

وذكرَهُ السَّخاوي في "الضَّوء"

(2)

بما مُلَخَّصُه: عبدُ الله بنُ علي بن محمد بن عَلي بن عَبد الله بن أبي الفَتح الجَمَال بن العَلاء، الكِنَانِي، العَسْقَلانِيُّ، القَاهِريُّ، الحنبلي، سِبطُ أبي الحَرَمِ القَلَانِسِي الجندي. وُلدَ مُستهَلَّ المُحرَّم، سَنة إحدى وخَمسين وسبع مئة، وسمع، وحدَّث بالمُسنَد لإمامِهِ غيرَ مَرَّة. ورَوى عنهُ خَلقٌ، منهمُ ابنُ شيخِنَا ابن حَجر، والآبي. وكانَ ذا سَمْتٍ حَسَن، وديانَةٍ وعِبَادَة. وعلى ذهنه مَسائلُ فِقهيَّة، ونوادرُ حَسنة. ووصَفَهُ ابنُ موسَى بالشَّيخِ الفَقيه، الإمام العَالِم الأَوْحَد، المُحدِّثِ المُسنِد، الرِّحلَة. ماتَ في سَحَرَ يَومِ السَّبت، مُنتصف جُمادى الثَّانية، سَنة سَبعَ عَشرةَ وثمانِ مئة. انتهى.

وذكره ابنُ عَبد الهادِي

(3)

.

‌

‌2098 - (ت 817 هـ): أحمدُ بن أحمد بنِ عَليَّ بن أبي بَكْر بن أيوب بن عَبد الرَّحيم بن محمَّد بن عَبد المَلِك بن درباس، فَخرُ الدِّين، أبو إسحاق المازاني، الكُردِي، القاهِري، الحَنبلي، المعروفُ بابنِ دِرْباس

.

قال السَّخاوي في "الضَّوء"

(4)

، قال شيخُنا ابنُ حَجَر في "مُعجمه": نبيهٌ، سَمِعَ من بعضِ شُيوخِنا، وأكثرَ عنِّي. انتهى. قال السَّخاوي: كانَ يَقِظًا، وجمعَ

أشياءَ حسنةً، ولم يزَلْ مُكِبًّا على الإشغالِ والطَّلب، وكِتابةِ الحَديثِ، معَ الخَيرِ والدِّين والعِبادَةِ إلى أن ماتَ، في المُحرَّم، سَنةَ سبعَ عَشْرَةَ وثمان مئة، ولم يتكَهَّل ولم يتأهَّل. وذكَرهُ المَقْرِيزيُّ في "عقوده". انتهى.

وله مُصنَّفاتٌ، منها: كتاب "في آل بَيْت بَني دِرْباس"، وكتاب:"في آل بَيت بني العَجَمي"، و"مُختصَرُ التَّبصِرَة" لابن الجَوْزِيِّ، في الوَعْظِ بزيادات.

‌

‌2099 - (ت 818 هـ): علي بن محمَّد بن العَفيف، النَابُلُسِيُّ، الحَنبلي، عَلاءُ الدَّين، أبو الحَسَن

.

قال ابنُ العِماد

(1)

: ولدَ سنةَ اثنتَيْنِ وسِتَّين وسَبع مئة. ووَلِيَ قضاءَ نابُلُس. قال العُلَيمي في "طَبقاتِهِ": كان من أئمَّةِ الحَديث، وهو من مَشايخ شَيخِنا شَيخِ الإسلام تَقي الدَّين القلقشندي. تُوفَّي بنابُلُسَ، سنَةَ ثمان عشرةَ وثمان مئة. انتهى.

وذكره السَّخاوي في "الضوء"

(2)

، بما مُلخصهُ: ولدَ. كما كتبَه بخطِّه. سنةَ اثنتين وخَمسينَ وسَبعِ مئة. وسمعَ على المَيْدوميِّ، وصَفِيَّة ابنةِ عَبد الحَليم الحَنبلية، سَنة خَمسٍ وسَبعين وسَبع مئة، وأبي الحسن عليَّ بن أحمد بن إِسماعيل الفوي، سَنةَ تسعٍ وسَبعين وسَبع مئة، وأبي حَفص بن أُمَيْلَة. وحدَّث. لقِيَهُ شَيخُنا ابنُ حجرَ في رحلتِهِ، فسَمِعَ عليهِ. وكَذَا سَمِعَ عليه شيخُنا القَلْقَشَنْدِي، وآخرُ ما سَمِعَهُ منه سَنة تسعٍ وثمانِ مئة. انتهى.

وذكره الزَّرِكْليُّ في "الأعلام"

(3)

، نَقلًا عن "السُّحُبُ الوَابِلة"، وأرَّخَ وفاتَه سنةَ ثلاثَ عَشْرَة وثمانِ مئة، وهُوَ غَلَط، والصَّحيحُ ما أثبتناهُ. وذكر أنه فاضلٌ له شِعر ومُصَنَّفات، منها:"رشْفُ المُدام في وَصْف الحَمَام"، قال السَّخاوي: نقلَ فيه عن ابنِ رَجَب، ووَصَفهُ شيخنا، فكأنَّه أخذَ عنهُ الفِقه. و"كَشفُ القِناع في

وَصْفِ الوَداع"، أو "توزيعُ المَكروب في تَوديعِ المحَبُوب" في الوَداع، جَمَعَ فيه ما وقفَ عليه منَ الأشعار الَّتي في الوداع، يكون في نصف مُجلَّد. وذكرَ له في "هدَّية العارِفين" كتاب "أسئلة وأجوبة".

‌

‌2100 - (ت 818 هـ): محمَّد بن أحمد بن عَبد الرَّحمن بنِ عليِّ بن أبي بكر بن أحمد، الرِّيْمِيُّ الأَصل، المَكِّي الحَنبلي

.

ذكره السَّخاوي في "الضوء"

(1)

، وقال: سمعَ مِنِّي ومِن غَيري. انتهى.

ولم يذكر تاريخَ وَفاتِهِ. وذكرَهُ جارُ الله المَكِّي في "ذيله على الضَّوء"، وقال: له نَظمٌ ونَثْر، وتوفِّي رابعَ ربيعِ الأوَّل، سنة ثمان عشرةَ وثمانِ مئة. انتهى.

‌

‌2101 - (ت 818 هـ): عُثمانُ بن محمَّد، الشُّغْرِيُّ، الحَنبلي

.

ذكره السَّخاوي في "الضَّوء"

(2)

، وقال: قال شيخُنا ابن حَجر: هو فاضِلٌ في فُنون، يقولُ الشِّعر الحسنَ. سمعْتُ من نظمِهِ وهو بالشيخونِيَّة مَرثيَّة في السَّراجِ البُلْقِيني، وهَجا الكَمالَ بن العديم، ثمَّ نزحَ إلى بلادِ الرُّوم، وماتَ هُناك، قبل العِشرين وثَمانِ مئة. انتهى.

‌

‌2102 - (ت 819 هـ): عبدُ الرَّحمن بن سُليمان بن عَبد الرَّحمن بن محمَّد بن سُلَيمان بن حَمزة، المَقْدِسيُّ، الصَّالِحي، الحنبلي، المُسند

.

قال ابنُ العماد

(3)

: قال ابنُ حجر: هُوَ من بَيتٍ كَبير. وُلدَ في ذي الحجة، سنة إحدى وأربَعين وسَبع مئة. وسَمِعَ من عَبدِ الرَّحمن بن إِبراهيم بن عَليِّ بن بَقاء المُلقِّن، وأحمد بن عَبد الحَميد بن عَبد الهادِي، وغيرِهما. وحدَّث، ومات بالصَّالحيَّة، سَنة تِسعَ عشرةَ وثمان مائة، انتهى.

وذكره السَّخاويُّ في "الضَّوء"

(1)

بما حاصِلُه: سمع أيضًا من المُوفَّقِ أحمد بن عبد الحَميد بن غشم، وحدَّث. وسَمِعَ منه الفُضَلاءُ كابن مُوسى، وابنِ حَجَر، والمُوَفَّق الآبِيّ. وقال شيخُنا ابنُ حَجر: أجازَ لي، وليس عندَهُ من المَسموع على قدر سِنَّه. ماتَ سنةَ تِسْعَ عَشرةَ وثمان مئة وتَبِعَه المَقْرِيزي في "عقوده". انتهى.

وذكره ابنُ فَهد المكَّي في "ذيل طبقات الحُفَّاظ"

(2)

، وأرَّخ وفَاتَه مثل ما هُنا.

‌

‌2103 - (ت 819 هـ): محمدُ بن محمد الكُوم رِيشي، تاجُ الدِّين بنُ شَمس الدَّين، الحَنبلي، نقيبُ دروس الحَنابلة

.

قال السَّخاويُّ في "الضَّوء"

(3)

: قال ابنُ حجر في "إنبائه": مات في ربيع الأوَّل، سنةَ تسعَ عشرةَ وثمانِ مئة ولم يبلُغْ الخَمسين سَنة، مَطعونًا. وكانَ موصُوفًا بحُسن المُعامَلَة. انتهى.

‌

‌2104 - (ت 819 هـ): عبدُ الكَرِيم بنُ ابراهيمَ بن أحمدَ، كريم الدِّين، المِصرِيُّ، الكُتبِيُّ، الحَنبلي

.

قال السَّخاويُّ في "الضَّوء"

(4)

: قالَ شيخُنا ابنُ حَجَر في "إنبائه": كانَ من خِيارِ النَّاسِ في فنِّه، فيه نَفعٌ للطَّلبة، فإنَّه كان يَشتَري الكُتبَ الكَثيرة، وخُصوصًا العَتيقَة، ويَبيعُ لمَنْ رامَ منه الشَّراء من الطَّلبَة برأسِ مالِهِ، مع فائده يُعيَّنُها له، ويشتَرطُ له أنَّه متى رامَ بيعَهُ، يدفَعُ لهُ رأسَ مالِهِ خاصَّة، فكان الطَّالِبُ يَنتفِعُ بذلك الكِتاب دهرًا، ثمَّ يأتي به إلى السُّوق، فإن تجاوزَ الثَّمن الذي اشتراه به باعَه، وإلَّا أحضَرَهُ إليه، فدفع له رأسَ مالِهِ. وكانَ مأذونًا له بالحُكم، ولكِن لا يتصدَّى له، بل لا يَحكُم إلَّا في النَّادِر. ولَهُ وِردٌ وقيامٌ في اللَّيل. ماتَ في

حادِي عَشرة ذي القَعْدة، سَنة تسعَ عشرةَ وثمان مئة.

‌

‌2105 - (ت 819 هـ): محمَّدُ بن محمَّدِ بن محمد بن عبد الدَّائِم، الباهِي، الحنبلي

.

قال ابنُ العماد

(1)

: برعَ في الفُنون، وتقرَّر مُدرِّسًا للحَنابلة في مَدرسَةِ جمالِ الدَّين برَحْبَة بابِ العِيد. وكانَ عاقلًا صينًا، كثيرَ التأدُّبِ. توفَّي ليلَة الجُمعة، رابع عِشري رَبيع الأول، سَنة تسعَ عشرَة وثمانِ مئة بالطَّاعون، عن بِضْعٍ وثلاثين. انتهى.

وذكره السَّخاوي في "الضَّوء"

(2)

، فقال: محمَّدُ بن محمَّدِ بن مُحمد بن محمد بن عَبد الدَّائِم، فتحُ الدِّين، أو نجمُ الدِّين، أبو الفتح بن النجم القُرشِيُّ، البَاهِيُّ، القاهِريُّ، الحَنبلي. ذكره شيخُنا ابنُ حَجَر في "إنبائه" فقال: برعَ في الفُنونِ، واستقر في تَدريس الحنابلة بالجَماليَّة برَحْبَةِ العِيد. وكانَ فاضِلًا، صينًا، عَاقِلًا كثيرَ التَّأدُّب، تامَّ الفَضِيلةَ. ماتَ ليلةَ الجُمعة، رابع عَشَر ربيع الأوَّل، سنةَ تسعَ عشرةَ وثَمانِ مئة بالطَّاعون، عن بضعٍ وثلاثينَ سَنة. انتهى.

وذكره ابنُ فَهد في "لحظ الألحاظ"

(3)

، وأرَّخ وفاتَه مثلَ ما هُنا.

قلتُ: الباهِي: نسبَّة إلى باهى من كُورَة بوش بصَعيد مِصر. قالَه الدَّاودي في "ذيل اللَّب".

‌

‌2106 - (ت 820 هـ): إبراهيمُ بنُ خالدِ بن سُلَيمان، الداراني، الخَلِيلِيُّ، الحنبلي، بُرهانُ الدَّين، المعروفُ بابنِ خالِد

.

ذكره السَّخاويُّ في "الضَّوء"

(4)

، فقال: سمعَ من المَيدُومي "المُسلسَل"، و"جزء البطاقة"، وغَيرَهما. وحدَّث. وسمعَ منه الفُضَلَاءُ كالجَمالِ بنِ مُوسى

المَرَّاكُشِيَّ، وشيخنا المُوفَّق الآبي. وذكرَهُ شيخُنا ابنُ حَجر في "معجمه"، وقال: أجازَ لبنتي رابِعَة. وماتَ في حُدود سَنة عشرين وثمانِ مِئة.

وذكره ابنُ فهد في "لحظ الألحاظ"، وفي "معجمه"، وأرَّخ فيهما وفاتَه سَنة عشرين وثمان مئة.

‌

‌2107 - (ت 820 هـ): أحمدُ بن محمَّد البرنقي، الحنبلي

.

قال السَّخاويُّ في "الضَّوء"

(1)

، قال شيخُنا ابنُ حجر: هو أحدُ فُضَلاء الحَنابلة. اشتغلَ قليلًا ونابَ في الحُكم، وكان خَيِّرًا، صالحًا، كثيرَ التِّلاوة. وجاورَ بمكَّةَ ثلاثينَ سَنة، وتفرَّغ للعِبادة على اختلافِ أنواعِها وأَضَرَّ في آخِر عُمره. وماتَ بمكَّة سَنة عِشرين وثمانِ مئة، وقيل: سَنة تسعَ عَشرَة وثمان مئة. انتهى. وذكره النَّجم ابنُ فَهد، فقال: أحمدُ البَرْنقيُّ، الدِّمشقِي، ثم المكِّي، الشَّيخُ الصَّالحُ، العابدُ النَّاسِكُ الزَّاهدُ، إلى أن قال: ماتَ سَنة إحدى وعشرينَ وثمانِ مئة. انتهى.

‌

‌2108 - (ت 820 هـ): فَرَّاج الكِفْل الحَنبلي

.

قال ابنُ العِماد

(2)

: قالَ العُلَيْمي في "طَبقات الحنابلة": هُوَ الشَّيخُ الإمامُ، العالمُ الفَقيهُ. تُوفِّي سنةَ عشرين وثَمانِ مئة. انتهى.

‌

‌2109 - (ت 820 هـ): محمدُ بن عَليَّ بن عبد الرَّحمن بن محمَّد، المَقْدِسِيُّ، الصَّالحي، الخَطيبُ، الشَّيخُ العالِمُ، العلَّامةُ، خَطيبُ الجامِع المُظَفَّري، وابنُ خَطِيبه، قاضي القُضاة، عزُّ الدَّين الحَنبلي، ابن بَهاءِ الدِّين

.

قال ابنُ العِمادِ

(3)

: ولِد سنةَ أربعٍ وسِتَّين وسَبْع مئة، وحَفِظَ "المُقْنِعَ"، وسمعَ الحَديثَ، وبرعَ في الفِقه والحَديث. وأخذَ عن ابنِ رَجَب، وابنِ المُحِبِّ، وكانَ له نَظمٌ رائِقٌ. وباشرَ القَضاءَ، وحَجَّ، وأكثرَ المُجاورَةَ بمكَّة، ودرَّس بدار

الحَديث الأشرَفيَّة بالجَبل. وكانَ في آخِرِه عينَ الحَنابِلة. تُوفِّي ليلةَ الأحَد مَغرِبَها، سَابع عِشري ذي القَعدة، سَنة عِشرين وثمانِ مئة. انتهى.

وذكرَهُ السَّخاويُّ في "الضَّوء"

(1)

بما مُلَخَّصُهُ: أُحضِر في الثَّالِثة على سِتِّ العَرَب، حَفيدةِ الفَخر. وعُنيَ بالعِلم، وحَفِظَ "المُقنِعَ"، وأخذَ عن ابنِ رَجَب، وابنِ المُحِبِّ. ومهَر في الفِقه والحَديث. ودرَّس بدارِ الحَديث الأشرَفيَّة بالجَبَل، ونابَ في القَضَاء عن صِهرِهِ الشَّمسِ النَّابُلُسِي. ثمَّ استقلَّ به، ثم عُزِلَ بابن عُبادَة، ثُم أُعيد بعد مَوته، فلم تَطُل مُدَّتهُ، بَل ماتَ عن قُرب، في ذي القَعْدة، سَنة عِشرين وثمان مئة. ودُفِنَ بالسَّفح، وكانَ ذكيًّا فَصيحًا، يُذاكِر بأشياءَ حَسنة، وينظُم الشَّعر. انتهى.

وذكره ابنُ الشَطَّي في "مُختصره"

(2)

، وغيرُه. وله مُصنَّفات، ذكرَ ابنُ العِماد منها: النَّظمُ المُفيد الأحمد في مُفردات الإمام أحمد"، واقتَرحَ عليه صَاحبُ مجَدِ الدِّين عملَ مُؤلَّف على نَمطِ "عُنوان الشَّرف" لابن المُقِري، فعمل قطعةً نظمًا، أوَّلها:

أشارَ المَجدُ مُكْمَتِلُ المَعانِي

…

بأَنْ أحذو على حَذْوِ اليَمَاني

وذكر صاحبُ "إيضاح المكنون"

(3)

، أنَّه شرحَ "المُقنع"، فقال: وشرح "المُقنع" لابن قُدامة أيضًا عِزَّ الدِّين مُحمَّدُ بنُ علي بنِ عَبد الرَّحمن المَقدِسي، ثم الدِّمشقي، الحَنبليُّ، خَطيبُ المُظفر، قاضِي الحَنابِلة بالشَّام، المُتوفَّى سنة عِشرين وثمانِ مئة. انتهى.

وذكره ابنُ عَبد الهادي

(4)

.

‌

‌2110 - (ت 820 هـ): محمَّدُ بن محمد بن عُبادة، السَّعدي، الأنصَاري، الحنبلي، قاضي القُضاة، شمسُ الدِّين، أبو عَبد الله

.

قال ابنُ العماد

(1)

: أخذَ عن ابنِ رَجَب، وابن اللَّحام، وكانَ فَردًا في زَمنِهِ في مَعرفةِ الوَقائِع والحَوادِثِ، واستقلَّ بقضَاء دمَشق، بعدَ وفاةِ ابنِ المُنَّجا، وكانَتْ وظيفةُ القَضاء دُولًا بينهُ وبينَ القاضِي عزِّ الدِّين ناظم "المُفردات"، إلى أن لَحِقَ بالله، ليلةَ خامسِ رَجَب، سنَة عِشرين وثمانِ مِئة، ولَهُ خَمْسون سَنة. انتهى.

وذكره السَّخاوي في "الضَّوء"

(2)

، فقال بعد عُبادَة: ابن عَبد الغَني بن مَنصور، شَمسُ الدِّين، الحرَّاني الأصل، الدَّمشقيُّ، الصَّالحي، الحنبلي، يُعرَفُ بابنِ عُبادَة. ذكَرهُ شيخُنا ابنُ حَجر في "إنبائه"، فقال: اشتغلَ كثيرًا، وأخذَ عن الزَّينِ بنِ رَجَب، ثمَّ عن صاحِبه ابن اللَّحام، وكانَ ذهنُه جَيِّدًا، وخَطُّه حَسنًا، وكذا شَكله، معَ البَشَاشَةِ وحُسن المُلتَقى. ثمَّ تَعانَى الشَّهادةَ، فمهَر فيها، وصارَ عينَ أهلِ البلَد في معرفةِ المكاتيب. مع حُسنِ خَطَّه، ومعرفتِهِ، وآلَ أمرُه إلى أن وَليَ القضَاء، فلم تُحمَد سِيرتُه، وكانَ مَعَ ذلِك عَرِيًّا عن تعصُّب الحنابِلة في العَقيدة. ماتَ في رَجَب، سنةَ عشرينَ وثمانِ مئة، وله سَبعٌ وخَمسُونَ سنة، وقَد غلب عليه الشَّيبُ. انتهى.

- داود بن سليمان بن عبد الله الموصلي. [انظر: 2187].

ذكره ابن عبد الهادي

(3)

وقال: توفي بعد العشرين وثمان مئة.

‌

‌2111 - (ت 821 هـ): عبد الله بن إبراهيمَ بنِ أحمد. الحرَّاني، الحَلَبيُّ، الحنبلي

.

قال ابنُ العِماد

(4)

: كانَ يُذكَر أنه مِن ذُرِّية ابن أبي عَصْرون، وكانَ شافِعيَّ المَذهبَ في الأَصل، ووَليَ قَضاءَ الثَّغر شافِعيًّا. وكانت لهُ وظائِفُ في الشَّافِعيَّة، ثمَّ انتقلَ إلى مَذهبِ أحمد، ووَلي قضاء الحَنابِلَة بحلَب. قال القَاضِي علاءُ الدِّين في "تاريخ حلب": كانَ حسنَ السِّيرة، وَليَ القَضاءَ، ثُم صُرِف، ثمَّ أُعيد مِرارًا،

ثم صُرِفَ قبلَ موتِهِ بعشرةِ أشهر، فماتَ في شَعبان، سَنة إحدَى وعِشرينَ وثمانِ مئة. انتهى.

وذكره السَّخاوي في "الضوء"

(1)

. بنحوه، ثم قال: ذكرَهُ ابنُ حَجر في "إنبائه"، وقال: توفِّي عن نَحْوِ سِتٍّ وسِتِّين سَنة، ودُفِن بتُربةِ الأَذْرَعي، رحمه الله.

‌

‌2112 - (ت 821 هـ): محمَّدُ بنُ علي بنِ مَحمود، شَمس الدِّين بنُ تاجِ الدِّين بنِ نَجم الدِّين، العمري الكِيلاني، الحنبلي

.

ذكره السَّخاوي في "الضوء"

(2)

، وقال: سمعَ على شيخِنا ابنِ حَجَر، وقرأ علَيه، ووَصَفَه بالعالِم. انتهى.

وذكرَه ابنُ العِماد

(3)

فقال: غياثُ الدِّين، محمدُ بن عليِّ بن نَجم الكِيْلَاني، التَّاجِر. وُلدَ في حُدود سَنةِ سَبعين وسبع مئة. وكانَ أبوه من أعيانِ التُّجار، فنشأ ولدُه هذا في عِزٍّ ونِعمة طَائِلَة، ثم شغله أبوه بالعِلم بحيثُ كانَ يشتري له الكِتابَ الواحدَ بمئة دينار وأزيَد، ويُعطي مُعَلِّميه فيُفرِط، فمهَر في أيامٍ قلائِل، واشْتَهَرَ بالفَضْل، ونشأ مُتعاظِمًا، ثم لمّا ماتَ أبوه التهى عن العِلم بالتِّجارة، وتنقَّلَتْ به الأَحوالُ، فصَعِدَ وهَبَط، وغَرِقَ وسَلِمَ، وزادَ ونقَص، إلى أن تزوَّجَ جاريةً مِن جَواري النَّاصِر، يُقالُ لها سَمراء، فهامَ بها، وأتلفَ علَيها مالَهُ ورُوحَه، وطلَّق لأجلِها زَوجَتَه ابنةَ عمِّه، وأفرَطَتْ هِي في بُغضِهِ، إلى أن قيل: إنَّها سَمَّته، فسَقَتْهُ سُمًّا، فتعلَّل مُدَّة، ولم يَزَل بها حتَّى فارقَها، فتدلَّه عقلُه من حُبِّها إلى أن ماتَ وَلَهًا بِها، ويُحكَى أنَّها تزوَّجَتْ بعدَه رَجُلًا من العَوام، فأذاقَها الهَوَانَ فأحبَّته وأبغَضَها، عكسَ ما جرَى لها معَ غياثِ الدِّين، ويُحكى أنَّها زارَتْه في مَرَضِهِ، واسْتَحلَلَتْه، فحالَلَها من شِدَّة حُبِّه لَهَا، ومن شِعرِه فيها:

سَلُوا سَمراءَ عن حَربي وحُزني

…

وعَنْ جَفْنٍ حَكَى هَطَّال مُزْنِ

إلى أن قال:

سَأشكُوهَا إلى رَبًّ رَحيمٍ

…

لِيَعفُو في الهَوى عَنْها وَعنِّي

قال ابنُ حجر: وهذا آخِرُ مَنْ عرفنَا خَبره من المُتَيَّمين. ماتَ في سابع عَشر شَوَّال سنةَ إحدى وعِشْرين وثمانِ مئة. انتهى.

‌

‌2113 - (ت 822 هـ): علمُ الدِّين أبو الرَّبيع سُلَيمانُ بنُ نَجمِ الدِّين فرج ابن سُلَيمان الحجي، الحنبلي ابن المُنجا

.

قال ابنُ العِماد

(1)

: ولدَ سنةَ سَبعٍ وسِتِّين وسَبع مِئة، واشتغلَ على ابنِ الطَّحَّان، وغَيرِه. ورحلَ إلى مِصرَ، فأخَذَ عن ابنِ المُلقن وغَيرِهِ، ثم عادَ بعدَ فِتنةِ اللنك، فنابَ في القَضاءِ، وشاركَ في الفقهِ وغيرِه. واشتغلَ وأشغلَ النَّاس بالجامِع الأُموِيَّ، وبمدرسةِ أبي عُمر. وتوفِّي في رَبيعِ الآخِر، سَنةَ اثنتينِ وعشرينَ وثمانِ مئة. انتهى.

وذكره السَّخاويُّ في "الضَّوء"

(2)

، فقال: سُليمان بنُ فَرَجِ بن سُلَيْمان، عَلَمُ الدِّين، أبو الرَّبيع بنُ نَجم الدِّينِ بن المُنجَّا، الحُجَيْني، الحَنبلي، وُلدَ سنةَ سَبعٍ وسِتِّين وسَبع مئة، واشتغلَ على ابنِ الطَّحان وغيرِه. وارتحلَ إلى مِصرَ، فأخذ عن ابنِ المُلَقِّن، وغَيرِهِ. ثمَّ عَادَ بعدَ فِتنةِ اللنك، فنابَ في القَضاء، وشاركَ في الفِقه وغيرِه. وأشغلَ بالجامِع، ودرَّس بمدرسة أبي عمر، وكانَ قصيرَ العِبَارة مُتَساهِلًا في أحكَامِهِ. ماتَ في رَبيعِ الآخِر سنة اثنتينِ وعِشْرينَ وثمان مئة. قاله شيخُنا ابنُ حَجَر في "إنبائه". انتهى.

‌

‌2114 - (ت 822 هـ): محمدُ بن عَبد الماجِد بن عَليِّ، شمسُ الدِّين، القَاهِرِيُّ، الحنبلي، ابنُ أُختِ المُحِبَّ ابنِ هشَام، يُعرَفُ بالعُجَيمي

.

ذكره في "السُّحبِ الوَابِلَة"

(3)

، وقال: قالَ في "الضَّوء": ذكرَهُ شيخُنا

ابنُ حَجَر في "إنبائه"، وقال: أخذَ عن خالِهِ المُحِبِّ، ومهرَ في الفِقه، والأُصول، والعَربيَّةِ: ولازمَ العَلاء البُخاري لمَّا قَدِم القاهِرَة، وكذا لازمَ الدَّمامِينيَّ، وكانَ كثيرَ الأدبِ، بالغًا في العَربيَّة، مُلازمًا لِلعِبَادة، وَقُورًا، ساكِنًا. مات في عِشري شعبان، سَنةَ اثنتَينِ وعِشرينَ وثمانِ مئة. ودُفنَ بالصُّوفيَّة، وكانَتْ جَنازتُه حاِفِلةً. انتهى.

وذكره ابنُ العماد

(1)

بنحوه.

‌

‌2115 - (ت 824 هـ): إبراهيم بنُ محمَّدِ بن البُرهَان، أبو إسحاق، الهاشِميُّ، الجَعفَرِيُّ، الحنبلي، النَّابُلُسي، العطَّار

.

ذكره السَّخاوِيُّ في "الضَّوء"

(2)

، وقال: يُعرف بابنِ العَفِيف. وُلدَ سنةَ أربعين وسبع مئة. وسمعَ على العَلائي، وابن الخبَّاز، والمَيْدومي، وغَيرِهم. وحدَّث. سمعَ منه الأئمة كشَيخِنَا الحافظِ ابن حَجَر، والتَّقيِّ القَلْقَشَندِي. توفِّي بِنَابُلُسَ، سَنةَ أربع وعِشرينَ وثمانِ مئة. انتهى.

‌

‌2116 - (ت 824 هـ): عبدُ القادِرِ بنُ إبراهيمَ بن محمَّد بن إبراهيم بن عَبد الله بنِ يوسُف، صَلاحُ الدِّين بنُ زكيِّ الدِّين، الأُرْمَوِيُّ، ثم الدِّمشقِي، الصَّالحي، الحنبلي

.

ذكره السَّخاوي في "الضَّوء"

(3)

، فقال: ولد سنةَ ثلاثينَ وسبع مئة، وأُحضِر علَى جَدِّه لأمِّه، وزَينَب بنتِ الكَمال، والمِزِّى، البرْزَالي، ومحمَّد بن أحمد بن تمَّام، وأبي بَكر محمد بن الرَّضِيِّ، ومحمَّد بن يوسُف، والغَسُولي، ومحمد بن أبي بَكْر بن عَبد الدائم، في آخرين. وحدَّث بالكَثير. قرأ عَليه شَيخُنا ابنُ حَجر، وابنُ مُوسى والمَرَّاكُشِيُّ، والشِّهابُ ابنُ زَيد، وغيرُهم. وعُمِّر، وتفرَّد، وكانَ من بَيْتِ خَيرٍ وصَلاحٍ وعِلم. مات في سَنةِ أربعٍ وعِشرينَ وثمان مئة. وذكرهُ المَقْرِيزيُّ في "عقوده". انتهى.

‌

‌2117 - (ت 825 هـ): صَدرُ الدِّين أبو بَكر بنُ تَقيِّ الدِّين إبراهيم بن محمَّد بن مُفلح المَقْدسيُّ الأصل، ثم الدِّمشقيُّ، الحَنبلي

.

قال ابنُ العماد

(1)

: ولدَ سنة ثمانين وسَبع مئة. وتفقَّه قليلًا، واستَنابَهُ أبوه وهُوَ صَغير، واستنكَر النَّاسُ مِنهُ ذلك، ثمَّ نابَ لابنِ عُبادة، وشرعَ في عملِ المواعيدِ بجامعِ الأُمَوِيِّ. وشاعَ اسمُه، وراجَ بينَ العَوام، وكان على ذِهنِه كثيرٌ من التَّفسيرِ والأحاديثِ والحَكايات، مع حُضورٍ شَديد في الفِقه، ووَليَ القضَاءَ استقلالًا، في شَوَّال، سنة سَبعَ عشرةَ وثمانِ مئة. فباشرَ خمسةَ أشهر، ثم عزل، وتوفَّي في جُمادى الآخِرَة، سنة خَمسٍ وعشرين وثمانِ مئة. انتهى.

وذكره السَّخاويَّ في "الضَّوء"

(2)

بنحوه، وقال: ذكره شيخُنا ابنُ حَجَر في "إنبائه"، وقال غيره: إنَّه ربَّما كتبَ على الفَتاوى مع ما بيَدِه من مَدارِس الحَنابِلة. ماتَ يومَ الخَميس، سنةَ خمسٍ وعشرين وثمان مئة، وقد جاوز الأربعين. انتهى.

‌

‌2118 - (ت 825 هـ): شمسُ الدِّين محمَّدُ بنُ عَليِّ بن أحمد الزَّراتِيتِيُّ، الحَنبلي، المُقرِئ، إمام الظَّاهِرِيَّة البَرقُوقِيَّة

.

قال ابنُ العِماد

(3)

: ولد سَنةَ سبع وأربعينَ وسَبع مئة، وعني بالقِراآتِ، ورحلَ فيها إلى دمشقَ وحلبَ، وأخذ عن المشايخ، واشتهر بالدِّين والخَيرة. قال ابنُ حجر: سمعَ مَعنا الكثيرَ، وسمعتُ منه شيئًا يَسيرًا، ثمَّ أقَبلَ على الطَّلبة بآخِرِه، فأخذوا عَنْه القِراآت، ولازموه، وأجاز لجماعة وانتهَتْ إليه الرِّئاسةُ في الإقراء بمصر، ورحلَ إليه من الأقطار، ونِعْمَ الرَّجلُ كانَ، توفِّي سَنةَ خمسٍ وعشرينَ وثمانِ مئة، يومَ الخَميس، سَادس جُمادى الآخِرة، بعدَ أن أضَرَّ. انتهى.

وذكره ابنُ الجَزَري في "غاية النِّهاية"

(4)

، فقال: محمَّد بن عليِّ بن

عليِّ بن محمد الغزوني، المشهورُ بالزَّراتِيتي، إمامٌ مُقرِئ مُتَصدِّر بالقاهِرَة، قرأ على الشَّيخِ مُوسى بنِ أيَّوب الضَّرير، وشيخِنا سيفِ الدِّين أبي بكر بنِ أيدغدي، وشيخِنا تقي الدِّين عَبدِ الرَّحمن بن أحمد البَغدادِيِّ بقراآتِ الثلاثة عشر، وقرأ بالعَشر على الشَّيخ إبراهيم بن أحمد الشَّامِي الضَّرير، وذكرَ جَماعةً، ثم قال: قرأ عليه جَماعةٌ، منهم: محمَّدُ بن محمَّد بن البُرهان المِصْري، وجماعة آخَرون. توفِّي سنة خَمسٍ وعِشرينَ وثمانِ مئة. وهُو آخِرُ من رَوى القراآت العَشر بِمصر عن أصحَاب الصَّائِغ. انتهى.

- (ت 825 هـ): شَمسُ الدِّين محمَّد بن أحمدَ بن مَعَالي الحَبَتِّي، الحَنبلي، يأتي سنة ثمان وعشرين وثمانِ مئة. [انظر: 2129].

‌

‌2119 - (ت 825 هـ): محمدُ بنُ محمَّد بنِ أحمد بن عَبد الله، المَرداوِي، الصَّالِحي، الحَنبلي، شمسُ الدِّين، ويُعَرفُ بابنِ القَباقِبي

.

ذكره السَّخاويُّ في "الضَّوء"

(1)

، فقال: وُلدَ سنةَ ثمانٍ وأربعين وسَبع مئة، وسمعَ من العِماد أحمد بن عَبد الهادِي بن عَبد الحَمِيد، المَقدسي، والجَمَال يوسُف بن محمَّد بن عَبد الله المرَداوي. وحدَّث، سمِعَ منهُ الفُضلاءُ كالحافِظ ابنِ مُوسى، ووَصَفَهُ بالشَّيخِ الصَّالحِ، الإمامِ العَالِم، ومعَه الموفَّقُ الآبي، سنَة خمسَ عشرةَ وثمان مئة. وذكره ابنُ حَجَر في "معجمه"، وقال: أجازَ لأولادِي. انتهى.

وذكره أيضًا في "الضَّوء"، فقال: محمد الشَّمسُ الصَّالحي الحَنبلي، يُعرف بالقباقِبي. كانَ من قُدماءِ الحَنابلة ومشايِخهم. وكانَ يتبذَّلُ ويتكلَّمُ بكلامِ العَامَّة، ويُفتي بمسألةِ الطَّلاقِ. ماتَ في ذي القَعْدة، سَنة سِتٍّ وعِشرينَ وثمانِ مئة. وقد قاربَ الثمانينَ. ذكره شيخُنا ابنُ حَجر في "إنبائه". انتهى.

وذكره ابنُ فهد المكِّي في "ذيله على الضَّوء"، وقال: توفِّي في ذي القعدَة سَنة سِتٍّ وعِشرين وثمانِ مئة، وقد قاربَ الثَّمانِين.

‌

‌2120 - (ت 826 هـ): الحسَنُ بنُ عَبدِ الأَحدِ بنِ عَبد الرَّحمنِ بنِ مُحمَّد، البَكْرِيُّ، الحرَّاني، الحَنبلي، الرَّسْعَنِيُّ، المؤدِّبُ

.

قال السَّخاوي في "الضَّوء"

(1)

، وُلِدَ سنةَ سَبعين وسَبع مئة تَقريبًا، بمَدينة رأس العَيْن، وحدَّث. سمعَ مِنه الفُضَلاءُ، وجاورَ بمكَّة سِنين، وأدَّب بها الأطفالَ بالمَسجِد الحَرام. وكانَ خَيَّرًا، مُتَعبِّدًا، سَاكنًا. ماتَ في أحد الرَّبيعَيْن، سَنة سِتٍّ وعِشرينَ وثمانِ مئة بمكَّة، ودُفِنَ بالمعلا. ترجَمه الفاسِيُّ، وابنُ فَهد. انتهى.

‌

‌2121 - (ت 826 هـ): مجدُ الدِّين أبو البَركات، سَالمُ بنُ سَالِم بن أحمَد، المَقدِسيُّ، ثم المِصْريُّ، الحَنبلي، قَاضِي القُضاة بالدِّيار المِصْرِيَّة، وشَيخ الإسلام بها

.

قال ابنُ العِماد

(2)

: وُلدَ سنةَ ثمان وأربعينَ وسَبع مِئة. وقدمَ القاهِرَةَ في سَنةِ أربعٍ وسِتِّين وسبع مئة. واستقرَّ في القَضَاءِ بعدَ وفاةِ القَاضِي مُوفَّق الدِّين بنِ نَصْرِ اللهِ، المُتقدِّمُ ذِكرُه. وكان يُعدُّ من فُقهاء الحَنابِلة وخِيارِهم. باشرَ القَضاءَ نِيابةً واسْتِقلالًا أكثرَ مِن ثلاثينَ سَنة، بتواضعٍ وعِفَّة. وعُزِلَ بابنِ مُغْلِي، فقالَ بعضُهم عند عزلِهِ:

قَضى المجدُ قاضِي الحَنبليَّةِ نحْبَهُ

…

بِعَزْلٍ وما مَوْتُ الرِّجالِ سِوى العَزْلِ

وقعدْ كانَ يُدعَى قبلَ ذَلِكَ سَالِمًا

…

فَخَالَطَهُ فَرْطُ انسِهَالٍ مِنَ المُغْلِي

وتوفِّي يومَ الخَميسِ، تاسِعَ عِشرَيْ ذِي القعْدَة، سَنةَ سِتٍّ وعِشرينَ وثمان مئة بعد أن ابتُلِيَ بالزَّمانَةِ والعُطلَة عِدَّةَ سِنين. انتهى.

وذكرهُ السَّخاويُّ في "الضَّوء"

(3)

، وقال: اشتغلَ ببلدَهِ، وبرعَ، وشارك في الفُنون، ونابَ في الحُكم بها. وقَدِمَ القاهِرَة، وتفقَّه بقاضِي الحَنابِلَة المُوفَّق، وناصرِ الدِّين الكِنَانِي، والعلاءِ محمَّد. وتولَّى القَضاءَ بعدَ أحمد بنِ نَصرِ الله،

نحوَ خَمسَ عشرةَ سَنة. انتهى المرادُ منه.

‌

‌2122 - (ت 826 هـ): عبدُ القادِرِ، ويُدعى محمَّدًا ابنُ قاضِي الحَنابِلَة عَلاء الدِّين علي بن مَحمود بنِ المُغْلِي، السُّلَيْماني، ثم الحَمَوي، الحَنبلي

.

قال ابنُ العِماد

(1)

: نشأَ علَى طريقةٍ حَسَنة، ونبغَ، وحَفِظَ المُحرَّرَ وغيرَه. وتوفِّي مُراهِقًا، في نِصفِ ذي القَعْدة، سَنة سِت وعِشرينَ وثمان مئة، وأَسِفَ عَلَيهِ أبوه جِدًّا، ولم يكُنْ لَهُ ولدٌ غيرُه. انتهى.

وذكره السَّخاويُّ في "الضَّوءِ"

(2)

، فقال: عبدُ القَادر، المدعُو محمَّدِ، بن العَلاء علي بن محمود السِّلْماني، الحموي، الحَنبلي، يُعرَف بابن مُغْلي. قال شيخُنا ابن حَجَر: نبغَ، وحَفِظَ "المُحرَّر"، وغيرَه. ونشأَ على طَريقةٍ حَسَنة وماتَ في نِصفِ ذي القَعْدَة، سَنة ستٍّ وعشرينَ وثمانِ مئة، وقد راهق، وأَسِفَ عليه أبوه جدًا، ولم يكن له ولدٌ غيره. انتهى.

‌

‌2123 - (ت 826 هـ): شمس الدين محمد بن عبد الله بن عمر بن يوسف، المَقْدِسِي الحنبلي، المعروف بابن المَكَّي

.

قال ابن العماد

(3)

: ولد سنة إحدى وخمسين وسبع مئة، وتفقَّه قليلًا، وتعانى الشهادة، ولازم مجلس القاضي شمس الدين بن التقي، ووَلِيَ رئاسة المؤذنين بجامع الأموي، وكان من خيار العدول، عارفًا، جَهْوَريَّ الصوت، حسن الشَّكل، طلق الوجه، منوَّر الشيبة، أصيب بعدة أولادٍ له، كانوا أعيان عدول البلدة، مع النجابة والوسامة، فماتوا بالطاعون، ثم توفي في جمادى الأولى سنة ستٍ وعشرين وثمان مئة، انتهى.

وذكره السَّخَاوي في "الضوء"

(4)

، وقال: ذكره شَيخنا ابن حَجَر في "إنبائه"

وقال: ولد سنة إحدى وخمسين وسمبع مئة، ثم ذكر مثله.

‌

‌2124 - (ت 826 هـ): أحمد بن عثمان بن يوسف، الخَرْبَتَاوي الحنبلي البَعْلي

.

ذكره السَّخَاوِي في "الضَّوء"

(1)

، وقال: ذكره شيخنا ابن حجر في "إنبائه" وقال: ولد سنة إحدى وسبعين وسبع مئة، واشتغل على ابن اليونانية، والعماد ابن يعقوب وسمع عليهما، وولي قضاء بَعْلَبَكَّ، ثم قدم دمشق، وكان فاضلًا في الفقه وغيره، وعنده سكونٌ وانجماعٌ وعفةٌ. مات مطعونًا في جمادى الأولى، سنة ست وعشرين وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2125 - (ت 827 هـ): محيي الدين عبد القادر بن أبي الفتح محمد بن أبي المكارم أحمد بن أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن الشريف، الحسني الفاسي الأصل، المكي الحنبلي، أخو القاضي سراج الدين عبد اللَّطيف الحنبلي

.

قال ابن العماد

(2)

: ولد سنة إحدى وتسعين وسبع مئة، وقرأ وتفقَّه، وناب في الحكم عن أخيه شقيقه سراج الدين المذكور، وتوفي بمكة في يوم الأربعاء، الثاني والعشرين من شعبان، سنة سبعٍ وعشرين وثمان مئة، ودفن بالمَعْلَاة، قاله تقي الدين الفاسي في "تاريخه". انتهى.

وذكره السَّخَاوي في "الضوء"

(3)

فقال: عبد القادر بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن محي الدين بن شهاب الدِّين الحسني الفَاسِي المَكَّي، شقيق سراج الدين عبد اللطيف، قاضي القضاة، ولد بمكة سنة إحدى وتسعين وسبع مئة فيما قاله الفَاسِي، وقال ابن فهد: ظفر له باستدعاء مؤرخ في ربيع الأول، سنة ثمان وثمانين، وحفظ القرآن وجوَّده، وأكثر من قراءته

وتجويده، وحفظ "عمدة الفقه" للموفَّق، ونظر في كتب المذهب وغيره، وتنبَّه في الفقه وغيره، وأفتى في وقائع كثيرةٍ، وناب عن أخيه بالمدرسةِ البَنجاليَّة، وفي الحكم دهرًا، ومات في شعبان سنة سبع وعشرين وثمان مئة، ودفن بالمَعْلَاة، وكان قد سمع على ابن صدِّيق والشَّريف عبد الرحمن الفَاسِي وغيرهما. انتهى.

‌

‌2126 - (ت 827 هـ): عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله المحب بن النور، الحُسَيْني الإيْجي، أخو الصفي ابن عبد الرحمن الحنبلي

.

ذكره السَّخَاوي في "الضوء"

(1)

، فقال: أجاز له جماعةٌ كالعماد ابن كثير، ومن أثبته في "تاريخه الكبير" في ترجمته أجاز لأخويه وجماعة في سنة إحدى وعشرين وثمان مئة، وكان زائد الحِفْظ لمتون الأحاديث، صحيحها وسقيمها، وهو ممن أخذ عن أبيه وغيره، وتحول حنبليًا، ويقال: إن والده هجره لذلك، ثم رضي عنه. مات سنة بضعٍ وعشرين وثمان مئة. انتهى.

وذكره صاحب "السُّحب الوابلة"

(2)

، وقال: والمشهور عند أهل نجد أنه سكن الوَشْمَ من بُلدان نجد ومات بها، وله فيها نسل يقال لهم: بنو صفي الدين، انتهى.

‌

‌2127 - (ت 828 هـ): القاضي فخر الدين أبو عمرو عثمان بن الشيخ الإِمام شهاب الدين أحمد بن عثمان الحنبلي

.

تعليق: ذكره صاحب "الأنس الجليل"

(3)

فقال: باشر الحكم بالقُدس الشَّريف سنة تسعٍ وثمان مئة، والظَّاهر أنه كان نائبًا عن قاضي القضاة عز الدين البَغْدادي، وبقي إلى بعد العشرين وثمان مئة، ولم أطَّلع على تاريخ وفاته.

انتهى.

وذكره السَّخَاوِي في "الضوء" وقال: إنه توفي سنة ثمان وعشرين وثمان مئة.

‌

‌2128 - (ت 828 هـ): القاضي علاء الدين أبو الحسن علي بن محمود ابن أبي بكر بن مُغلِي الحنبلي، أعجوبة الزَّمان الحافظ

.

ذكره ابن العماد

(1)

فقال: قال في "المَنْهَل الصَّافي": ولد بحماة، وقيل بسَلَمْيَة، سنة إحدى وسبعين وسبع مئة، ونشأ بحماة، وطلب الحديث والعلم، وقدم دمشق فتفقه بابن رجب الحنبلي وغيره، وسمع "مسند الإمام أحمد" وغيره، وبرع في الفقه، والنحو، والحديث وغير ذلك، وتولى قضاء حماة وعمره نحو عشرين سنة، ثم قضاء حلب، وعاد إلى بلده حَمَاة، وولي قضاءَها، وحُمِدَتْ سيرته إلى أن طلبه السُّلّطان المُؤيَّد شيخ إلى الديار المصرية، وولاه قضاء قضاة الحنابلة بها، مضافًا إلى قضاة حماة، وكان إمامًا عالمًا حافظًا، يحفظ في كل مذهبٍ من المذاهب الأربعة كتابًا يستحضره في مباحثه، وكان سريع الحفظ إلى الغاية، ويُحكَى عنه في ذلك غرائب، منها ما حكى بعض الفقهاء، قال: استعار مني أوراقًا نحو عشرة كراريس، فلما أخذها مني احتجتُ إلى مراجعتها في اليوم، فرجعت إليه بعد ساعة هينة وقلت: أريد أن أنظر في تلك الكراريس نظرةً ثم خذها ثانيةً، فقال: ما بقي لي فيها حاجةً، قد حفظتها، ثم سردها من حفظه. وتوفي بالقاهرة قاضيًا يوم الخميس، العشرين من المحرم، سنة ثمانٍ وعشرين وثمان مئة، ودفن بتربة باب النصر، وخلَّف مالًا جمًّا، ورثه ابن أخيه محمود. انتهى.

وذكره السَّخاوي في "الضوء"

(2)

بترجمة طويلةٍ جدًا قال فيها: ومن محافيظه في الحديث "المحرر" لابن عبد الهادي، وفي فروعهم أكثر "الفروع" لابن مفلح، وله عليه تعليقات، وفي فروع الحنفية "معجم البحرين"، وفي فروع

الشافعية "التمييز" للبارِزِي، وفي الأصول "مختصر ابن الحاجب"، وفي العربية "التسهيل" لابن مالك، وفي المعاني والبيان "تلخيص المفتاح"، وغير ذلك من الشروح والقصائد الطوال التي كان يكرر عليها حتى مات، ويسردها سردًا، مع استحضار كثيرٍ من العلوم خارجًا عن هذه الكتب، بحيث كان لا يدانيه أحد من أهل عصره في كثرة ذلك، مع النَّظم الحسن، والنثر والكتابة الحسنة، والتأنِّي في المباحثة، ومزيد الاحتمال، بحيث لا يغضب إلا نادرًا، ويكظم غيظه، ولا يشفي صدره، وإكرام الطلبة وإرفادهم بماله، وعدم المكابرة، وأول ما ولي قضاء بلده بعد التسعين، وهو ابن نيف وعشرين سنةً، ثم قضاء حلب وهو ابن أربعٍ وثلاثين سنةً، ثم ولي قضاء الحنابلة بالديار المِصْرية مضافًا لقضاء بلده سنة ثمان عشرة وثمان مئة، ومات سنة ثمانٍ وعشرين وثمان مئة. انتهى المراد منه.

وله تصانيف منها: "شرح المقنع"، ذكره صاحب "إيضاح المكنون"

(1)

، فقال: وشرح "المقنع" لابن قدامة القاضي علاء الدين علي بن محمود بن أبي بكر، الحَمَوي ثم المِصْري الحنبلي، المعروف بابن مغلي، وسَمَّى شرحه هذا "التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع"، وكذا قال في "هدية العارفين"

(2)

: إن له "التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع" في فروع الحنابلة، وزاد في "هدية العارفين". إن له كتاب "مفاتيح القلوب ومصابيح الغيوب"، وذكر في "إيضاح المكنون"

(3)

أنه من كتب آيا صوفيا، وأنه موجود بها.

وذكره ابن عبد الهادي

(4)

.

‌

‌2129 - (ت 828 هـ): محمد بن أحمد بن معالي شمس الدين الحَبَتِّي، بمهملةٍ فموحّدةٍ مفتوحتين، فمثنَّاةٍ مشدَّدةٍ، الدمشقي الحنبلي

.

ذكره السَّخاوي في "الضوء"

(1)

، وقال: ولد في ربيع الأول، سنة خمسٍ وأربعين وسبع مئة بدمشق، وسمع بها من متأخري أصحاب الفخر، كابن أُمَيْلة، وكذا سمع من العماد ابن كثير وغيره، وتفقَّه بابن قاضي الجبل، وابن رجب وغيرهما، وتعانى الأدب فمهر، وكان فاضلًا مستحضرًا، مشاركًا في الفنون، وقدم القاهرة في رمضان، سنة أربعٍ وثمان مئة، فقطنها حتى مات، وناب في الحكم بها، وجلس في بعض المجالس، وقص على الناس في عدة أماكن، وحدَّث ببعض مسموعاته، وكان محبًّا لجمع المال، ومكارم الأخلاق، وكان خلقه حسنًا، ووجهه طلقًا، وكان جميل المنظر، ذا خشوعٍ تامًّ، سيَّما عند قراءة القرآن والحديث، وإذا قرأ أطرب لطراوة صوته، وحسن نغمته، وكان عارفًا بقراءة "الصَّحيحَيْن"، مُجيدًا عمل المواعيد، قاله شيخنا ابن حجر في "إنبائه"، وذكره المقريزي في "عقوده". وتوفي ثامن المحرم، سنة ثمان وعشرين وثمان مئة. انتهى.

وذكره ابن العماد

(2)

فيمن توفي في سنة خمسٍ وعشرين وثمان مئة فقال: وفيها توفي شمس الدين أبو المعالي، محمد بن أحمد بن معالي الحَبَتِّي، بفتح الحاء المهملة، وسكون الموحدة، وفوقيَّة، نسبه إلى حَبَتَة بنت مالك بن عمرو بن عوف الحنبلي، ولد سنة خمسٍ وأربعين وسبع مئة، ثم ذكر ما تقدم، ثم قال: قال ابن حجر: سمعنا بقراءته "صحيح البخاري" في عدة سنين بالقلعة، وسمعنا من مباحثه وفوائده، ونوادره وماجرياته. وتوفي فجأةً ليلة الخميس وقت العشاء، ثامن عشري المحرم، سنة خمسٍ وعشرين وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2130 - (ت 828 هـ): شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد بن المحب عبد الله، السَّعدي المَقْدِسِي الأصل، ثم الدمشقي الحنبلي، المحدِّث الإمام

.

قال ابن العماد

(1)

: ولد سنة خمسٍ وخمسين وسبع مئة في شوال، وأحضره والده في السنة الأولى من عمره مجالس الحديث، وأسمعه كثيرًا على عدة شيوخ منهم: عبد الله بن القيم وأحمد بن الجوخي، وعمر بن أميلة، وست العِزِّ ابنة محمد بن الفخر بن البخاري، وحدَّث قبل فتنة تمرلنك وبعدها، وله نظمٌ ونثْرٌ، وكان يقرأ "الصَّحيْحَيْن" في الجامع الأموي، وحَصَل به النفع العام. توفي بطَيْبة في رمضان، سنة ثمانٍ وعشرين وثمان مئة، وقد رأى في نومه ما يدل على موته هناك من نحو عشرين سنةً. انتهى.

وذكره السَّخاوي في "الضَّوء اللامع"

(2)

بما ملخصه، قال: ذكره شيخنا ابن حَجَر في "إنبائه" و"معجمه" وقال: أجاز لي غير مَرَّةٍ ثم لأولادي، وكان من المستكثرين بدمشق، ذا نظم ونثر، وقال في "الإنباء" كان يقرأ الصَّحيْحَيْن على العامَّة. مات بطَيْبة المكرَّمة في رمضان، سنة ثمان وعشرين وثمان مئة، وهو بقية البيت من آل المحب بالصَّالحية. انتهى.

وله من التصانيف "شرح البخاري"، قال ابن حجر في "الإنباء"

(3)

لم يتمَّه، وتركه بعده مسوَّدةً.

وذكره ابن عبد الهادي

(4)

.

‌

‌2131 - (ت 828 هـ): فضل الله بن نصر الله بن أحمد بن محمد بن عمر، التُّسْتري الأصل، البغدادي الحنبلي

.

ذكره السَّخاوي في "الضوء"

(5)

وقال: ذكره شيخنا ابن حَجَر في "إنبائه" فقال: خرج من بلاده مع أبيه وإخوته، وطاف هو البلاد، ودخل اليمن، ثم الهند، ثم الحبشة، وأقام بها دهرًا طويلًا، ثم رجع إلى مكة، وصحب فيها

الأمير سيبك السَّاقي الأعرج حين كان هناك منفيًا من المؤيَّد، وجاور بها صحبته، فلما رجع الأمير إلى القاهرة وتأمَّر، حضر إليه فأكرمه، واتفق موت الشمس الحَبَتَّي المتقدم، شيخ الخروبية الجِيْزِيَّة، تقرر بعنايته في المشيخة عوضه، بعد أن كان تقرر فيها غيره، واستمرت بيده حتى مات في ربيع الأول، سنة ثمانٍ وعشرين وثمان مئة، وهو ابن ستين سنةً أو جاوزها، وقد روى عنه التقي ابن فهد. انتهى.

‌

‌2132 - (ت 830 هـ): تاج الدين أبو عبد الله محمد بن المحدَّث عماد الدين إسماعيل بن محمد بن نصر بن بَرْدَس بن رسلان، البَعْلي الحنبلي

.

قال ابن العماد

(1)

: ولد يوم السبت، تاسع عشري جمادى الآخرة، سنة خمسٍ وأربعين وسبع مئة ببَعْلَبَكَّ، وسمع من والده، وأسمعه أيضًا من عدَّةٍ منهم: أبو عبد الله بن الخَبَّاز، سمع منه "صحيح مسلم"، و"جزء ابن عرفة" وهو آخر من حدَّثَ عنه، وسمع من أبي عبد الله محمد بن يحيى بن السَّعْد جميع "مسند الإمام أحمد"، وتفرد برواية المسند عنه، ومن ابن الجُوَخي، وابن أُمَيْلة، وجماعة من أصحاب ابن البخاري، وحدَّث، ورحل الناس إليه، وانتفع به جماعةٌ منهم: الشيخ تقي الدين ابن قندس، وكان ملازمًا للإشغال في العلم ورواية الحديث، ولا يخل بتلاوة القرآن مع قراءته لمحفوظاته، وكان طلق الوجه، حسن الملتقى، كثير البشاشة، ذا فكاهةٍ ولينٍ، مع عبادةٍ وصلاحٍ، وصلابةٍ في الدَّين، مبالغًا في حب الشيخ تقي الدين ابن تيميَّة، وكان كثير الصَّدَقة سِرًا، ملازمًا لقيام الليل، وله نظمٌ ونثرٌ، ومن نظمه ما كتبه على استدعاء إجازته لجماعة:

أجزتُ للإخوان ما قَدْ سألوا

…

مولاهُمُ ربَّ العُلا ذا الأَثَرِ

وذاك بالشَّرطِ الذي قرَّره

…

أئمة النقل رواةُ الأثرِ

وتوفي ببعلبك في شوال، سنة ثلاثين وثمان مئة .. انتهى.

وذكره السَّخاوي في "الضَّوء"

(1)

بمثله وزاد: كان بارعًا في المذهب، محبًا لنشر العلم والرواية، طلق الوجه، حسن الملتقى، كثير البشاشة، مع الدَّين والعبادة، وملازمة الأوراد، والصلابة في الدين، وله نظمٌ ذكره شيخنا ابن حَجَر في "إنبائه"، وابن فهد في "معجمه"، والمقريزي في "عقوده"، وله: تأليف في "صدقة البر". انتهى.

وذكره ابن عبد الهادي

(2)

.

‌

‌2133 - (ت 830 هـ): شمس الدين محمد بن خالد بن موسى، الحِمْصي القاضي الحنبلي، المعروف بابن زَهرة، بفتح الزاي

.

قال ابن العماد

(3)

: هو أول حنبلي وَلِيَ قضاء حمص، كان أبوه خالد شافعيًّا، فيقال: إن شخصًا رأى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له: إن خالدًا ولد له ولد حنبلي، فاتفق أن كان ولد له هذا، فشغله لما كبر بمذهب أحمد بن حنبل، وقرأ على ابن قاضي الجبل، وزين الدين ابن رجب وغيرهما، وولي قضاء حِمْص. وتوفي سنة ثلاثين وثمان مئة. انتهى.

وذكره السَّخاوي في "الضوء"

(4)

فقال: هو شمس الدين بن شرف الدين، الحِمْصي الحنبلي، المعروف بابن زهرة، حضر في الخامسة في شعبان، سنة خمسٍ وسبعين وسبع مئة على إبراهيم بن فرحون، وحدث، وولي قضاء الحنابلة بحِمْص، فكان أول حَنْبلي ولي بها. ومات سنة ثلاثين وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2134 - (ت 831 هـ): محمد بن أحمد بن علي بن عبد الله بن أبي الفتح، علاء الدين الكِنَاني، الرَّمْلي، العَسْقَلاني، القَاهِرِي، الحنبلي، يعرف أولًا بالرَّمْلي، ثمَّ بالشَّامي

.

قال السخاوي في "الضوء"

(1)

: ولد في صفر، سنة أربع وأربعين وسبع مئة بالرَّمْلة، وانتقل وهو صغير إلى مِصْر، فحفظ القرآن، و"المقنع"، وحضر دروس القاضي الموفق، ولازم ابن عمه القاضي الناصر نصر الله بن أحمد، وخدمه ثم أولاده، وسمع على العرضي، وأبي الحرم القَلانِسِي، والعز بن جماعة، والجمال بن نُبَاته، والمحب الخلاطي وآخرين، وأجاز له خلقٌ، واجتمع بابن شيخ الجبل حين قدم القَاهِرَة، وسمع كلامه، وحدَّث بالكثير بالقاهرة ومكة وغيرهما، وسمع منه خلقٌ كالشيخ ابن حَجَر، وابن موسى، والآبي، وتفرَّد بالدنيا بسماعه من العرضي، وناب في القضاء مدةً وصار عين النْواب وأكبرهم، وحجَّ وجاور، وكان شيخًا مفيدًا، حافظًا "للمقنع" مذاكرًا به. مات في شعبان، سنة إحدى وثلاثين وثمان مئة، وذكره المقريزي في "عقوده". انتهى.

‌

‌2135 - (ت 831 هـ): أبو بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن تقي الدين سليمان بن حمزة، عماد الدين بن زين الدين بن ناصر الدين، المَقْدسي، الحنبلي، المعروف بابن زُريق

.

قال السَّخاوي في "الضوء"

(2)

ولد بعد السبعين وسبع مئة تقريبًا بصالحية دمشق، ونشأ بها، فحفظ القرآن وغيره، واشتغل قليلًا، وسمع على الصَّلاح ابن أبي عمر وغيره، وولي عدَّة مباشرات، وناب في الحكم عن ابن الحَبَّال فمن بعده، وحجَّ غير مرَّةٍ، وحدَّث، سمع منه الفضلاء. وذكره شيخنا ابن حَجَر في "معجمه" وقال: أجاز لنا سنة تسع وعشرين وثمان مئة. وقال ابن قاضي شهبة: كان يصوم الخميس والاثنين، ثم بلي، وولي نيابة القضاء عن العز البغدادي سنة ثلاثٍ وعشرين وثمان مئة، ثم عزله، ثم لما ولي الناصر الشهاب ابن الحَبَّال اسْتَنَابَهُ، واستمرَّ إلى أن عزل بمرسوم ورد من مِصْر، وعزل من جملة نوَّابه، وكان يلثغ بالراء، ويكتب كتابةً حسنةً بيده اليُسْرى، وكان خيِّرًا ديِّنًا، كثير التلاوة. مات في المحرم، سنة إحدى وثلاثين وثمان مئة بصالحية دمشق، ودفن

بالسَّفح، وذكره المقريزي في "عقوده". انتهى.

‌

‌2136 - (ت 833 هـ): شهاب الدين أبو العباس أحمد بن علي بن محمد ابن عبد الله بن علي بن حاتم الشيخ الإمام الرِّحْلة، قاضي القضاة ابن الحَبَّال البَعْلي الحنبلي

.

قال ابن العماد

(1)

: ولد سنة تسعٍ وأربعين وسبع مئة، وتفقَّه وسمع الحديث، وولي قضاء طَرابُلس، ثم قضاء دمشق سنة أربعٍ وعشرين وثمان مئة، إلى أن صرف سنة اثنتين وثلاثين وثمان مئة، في شعبان بسبب ما اعتراه من ضعف البصر والارتعاش، وكان مع ذلك كثير العبادة، ملازمًا على الجمعة والجماعة، منصفًا لأهل العلم. قال الشَّاب التَّائب: كان أهل طرابُلْس يعتقدون فيه الكمال بحيث إنه لو جاز أن يبعث الله نبيًا في هذا الزَّمان لكان هو، وتوفي بطرابُلس بعد قدومه إليها في يوم واحد، ذلك في ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وثمان مئة. انتهى.

وذكره السَّخاوي في "الضوء"

(2)

بما ملخصه: اشتهر بطرابُلس، وعظم شأنه، وناب في قضائها، ثم استقلَّ، بل صار أمر البلد إليه، وأكثرَ من القيام مع الطلبة، والرد عنهم، والتعصب لعقيدة الحنابلة، والإنصاف لأهل العلم، وكان أهل طرابُلس يعتقدون فيه أقصى رتب الكمال. توفي سنة ثلاث وثلاثين وثمان مئة. انتهى المراد منه.

‌

‌2137 - (ت 833 هـ): محمد بن عبد الله بن يوسف الحَجَّاوي الحنبلي

.

ذكره السخاوي في "الضَّوء"

(3)

وقال: ذكره ابن فهد في "معجمه" وقال: ذكر أنه سمع من الصلاح ابن أبي عمر، والمحب الصَّامت، وذكره شيخنا ابن حَجَر في "معجمه" فقال: أجاز لأولادي سنة سبعٍ وعشرين وثمان مئة ولم يزد. مات سنة ثلاثٍ وثلاثين وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2138 - (ت 833 هـ): فاطمة بنت خليل بن أحمد بن محمد

بن أبي

الفتح، الشيخة المسندة المُعَمَّرة، الحنبلية الأصيلة، بنت الشيخ صلاح الدين، وهي بنت أخي قاضي القضاة ناصر الدين نصر الله بن أحمد الحنبلي.

قال ابن العماد

(1)

: شاركت الشيخ زين الدين القبابي في أكثر مروياته، وهي التي ذكرها شيخ الإسلام ابن حَجَر في "المشيخة" المخرجة للقبابي التي سماها "بالمشيخة الباسمة للقبابي وفاطمة"، توفيت في آخر يوم الجمعة، الأول من جمادى الأولى، سنة ثلاثٍ وثلاثين وثمان مئة بالقَاهِرَة، وصُلِّي عليها بباب النَّصر، ودفنت هناك.

‌

‌2139 - (ت 833 هـ): محمد بن عبد الله بن أحمد بن حسن بن الزين محمد بن الأمين محمد بن القطب محمد، أبو المكارم القيسي القَسْطلاني، المكي الحنبلي

.

ذكره السَّخَاوي في "الضوء"

(2)

بموضعين: في الأسماء وفي الكنى فقال: ولد بمكة ونشأ بها، وسمع من خاله الجمال محمد بن إبراهيم، وابن الجَزَري، وشمس الدين الشامي، وابن سلامة، وأبي الفضل بن ظَهِيْرة وآخرين، وأجاز له ابنة ابن عبد الهادي وغيرها سنة أربع عشرة وثمان مئة، ودخل دمشق بعد الثلاثين وثمان مئة، ولازم بها أبا شعر، وتفقه عليه، ودخل القَاهِرَة وطرابُلس من ساحل بلاد الشَّام، فمات بها سنة ثلاثٍ وثلاثين وثمان مئة، ودفن هناك. انتهى.

‌

‌2140 - (ت 833 هـ): محمد بن عبد الله بن أحمد بن حسن بن الزين محمد بن الأمين محمد بن القطب محمد، أبو البقاء الحنبلي، أخو محمد المتقدم قبله

.

ذكره السخاوي في "الضوء"

(3)

وقال: سمع الزين المراغي، وعلي بن مسعود بن عبد المعطي، وأبا حامد المطري، وابن سلامة، والجمال ابن ظهيرة،

وأجاز له عائشة بنت عبد الهادي، والشرف ابن الكويك، وآخرون، مات بالطَّاعون، في سنة ثلاثٍ وثلاثين وثمان مئة بالقاهرة، ودفن بتربة سعيد السعداء. انتهى.

وذكره أيضًا في الكُنى

(1)

بمثله.

‌

‌2141 - (ت 834 هـ): شرف الدين أبو محمد عبد الله بن القاضي شمس الدين محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج، الرَّامِيْني ثم الدمشقي، الحنبلي الإمام، علامة الزَّمان شيخ المسلمين

.

قال ابن العماد

(2)

: قال ابن حَجَر: ولد في ربيع الأول، سنة خمسين وسبع مئة، وتوفِّي أبوه وهو صغير، فحفظ القرآن وصلَّى به، وكان يحفظه إلى آخر عمره، ويقوم به في التراويح في كل سنة بجامع الأَفرم، وله محفوظات كثيرة منها:"المقنع" في الفقه، و"مختصر ابن الحاجب" في الأصول، "وألفية ابن مالك"، و"ألفية الجُوَيْني" في علوم الحديث، "والانتصار" في الحديث، مؤلف جده جمال الدين المَرْداوي، وكان علامةً في الفقه، يستحضر غالب فروع والده، أستاذًا في الأصول، بارعًا في التفسير والحديث، مشاركًا فيما سوى ذلك، وكان شيخ الحنابلة بالمملكة الإسلامية، وأثنى عليه أئمة عصره، كالبلْقِيْني، والدَّيْري، وسمع من جَدِّه لأمِّه جمال الدين المَرْداوي، وابن قاضي الجبل وغيرهما، وأفتى ودرَّس، وناظر واشتغل، وتوفي ليلة الجمعة، ثاني ذي القعدة، سنة أربعٍ وثلاثين وثمان مئة، ودفن عند والده وإخوته بالروضة. انتهى.

وذكره ابن الشطي في "مختصره"

(3)

بنحو ما تقدم، ثم قال: أخذ عنه الشيخ برهان الدين وغيره، وباشر نيابة الحكم قبل فتنة تمرلَنْك وبعدها دهرًا

طويلًا، ثم ترك ذلك. انتهى المراد منه.

وذكره السَّخاوي في "الضوء"

(1)

بترجمةٍ حسنةٍ منها: أفتى ودَرَّس وأشغل وناظر، وناب في القضاء دهرًا طويلًا، وصار كثير المحفوظات جدًا، وأما استحضار فروع الفقه فكان فيه عجبًا، مع استحضار كثير من العلوم بحيث انتهت إليه رئاسة الحنابلة في زمانه، وعين غير مرةٍ للقضاء فلم يتفق. انتهى المراد منه.

وذكره ابن عبد الهادي

(2)

.

‌

‌2142 - (ت 835 هـ): شهاب الدين أحمد بن تقي الدين عبد الرحمن بن العلامة جمال الدين عبد الله بن يوسف بن هشام، المِصْري النحوي الحنبلي

.

ذكره ابن العماد

(3)

فقال: اشتغل كثيرًا بِمصْر، وأخذ عن الشيخ عز الدين بن جماعة وغيره، وفاق في العربية وغيرها. وكان يجيد لعب الشِّطرنج وانصلح بأخرة. قال البرهان البقاعي: كان شريف النفس، ولم يتدنَّس بشيء من وظائف الفقهاء، وكان ثاقب الذهن، نافذ الفكر، فاق جميع أقرانه في هذا الشأن، مع صرف غالب زمانه في لعب الشِّطرنج انتهى. سكن دمشق، فمات بها في رابع جمادى الآخرة، سنة خمس وثلاثين وثمان مئة. انتهى.

وذكره السيُوطي في "بغية الوعاة"

(4)

وقال: أخذ عن يحيى السِّيْرامي، وابن عمته العُجَيْمي، والعلاء البخاري، وله "حاشية على توضيح" جده ابن هشام.

وذكر له في "هدية العارفين"

(5)

: "شرح تسهيل الفوائد" لابن مالك في النحو.

‌

‌2143 - (ت 835 هـ): شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن علي، المعروف ببواب الكامِلِيَّة الحنبلي

.

ذكره ابن العماد

(1)

فقال: قال العُلَيْمي في "طبقاته": هو الشيخ الإمام القدوة، عني بالحديث كثيرًا، وسمع، وكان يتغالى في حب الشيخ تقي الدين ابن تيميَّة، ويأخذ بأقواله وأفعاله، وكتب بخطه "تاريخ ابن كثير"، وزاد فيه أشياء حسنةً، وكان يؤم في مسجد ناصر الدين، تجاه المدرسة التي أنشأها نور الدين الشهيد، وكان قليل الاجتماع بالناس، وعنده عبادةٌ وتقشُّفٌ، وتقلُّلٌ من الدنيا، وكان شافعيًا ثم انتقل إلى عند جماعة الحنابلة، وأخذ عنهم، وأخذ بمذهبهم، وتوفي يوم السبت، تاسع عشر صفر، سنة خمسٍ وثلاثين وثمان مئة وقد قارب الثمانين، ودفن بسفح قاسيون. انتهى. ومن تصانيفه "جواهر التبصرة في علم الرؤيا". انتهى.

- (ت 835 هـ): علي بن أحمد بن علي بن أحمد زين الدين الأُرْمَوي الحنبلي. [انظر: 1436].

ذكره صاحب "هدية العارفين"

(2)

، وقال: توفي سنة خمس وثلاثين وثمان مئة. ومن تصانيفه جواهر التبصرة في علم الرؤيا. انتهى.

‌

‌2144 - (ت 835 هـ): زين الدين خالد بن قاسم العَاجِلي ثم الحلبي الحنبلي

.

قال ابن العماد

(3)

: ولد في رمضان، سنة ثلاث وخمسين وسبع مئة، ولازم القاضي شرف الدين بن فياض، وولده أحمد، وأخذ عن شمس الدين بن اليونانية، وأحب مقالة ابن تيميَّة، وكان من رؤوس القائمين مع أحمد بن البرهان على الظاهر، وهو آخر من مات منهم، وتنزل بالآثار النبوية، وكان قد غلب عليه حب المطالب، فمات ولم يظفر بطائل، ونزله المؤيَّد بمدرسته في الحنابلة، ومات في ثالث ذي الحجة، سنة خمسٍ وثلاثين وثمان مئة. قاله ابن حَجَر. انتهى.

وذكره السَّخَاوي في "الضوء"

(1)

وقال: قال المقريزي: كان ديِّنًا فاضلًا، جميل المحاضرة. وقال شيخنا ابن حَجَر: قدم حلب سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة، فسمع بها من أحمد بن عبد العزيز بن المرحل، وأبي بكر بن محمد بن يوسف الحَرَّاني، وأخذ عن شمس الدين بن اليُونانيَّة، ولازم شمس الدين بن فياض وولده أحمد، وأحبَّ مقالة ابن تيميَّة، وكان من رؤوس القائمين مع أحمد بن البرهان على الظاهر، فأحضره مقيَّدًا إلى القَاهِرة في جملتهم، سنة ثمان وثمانين وسبع مئة، فمرَّت به مع الملك المحن الشَّنيعة، ويقال: إن سببها غفلته وقلة تيقظه. مات في سادس عشر ذي الحجة، سنة خمسٍ وثلاثين وثمان مئة. انتهى المراد منه.

‌

‌2145 - (ت 836 هـ): إبراهيم بن عيسى بن غنائم، المَقْدِسِي الصَّالحي، الدمشقي الطَرَابُلُسي الحنبلي

.

ذكره السَّخَاوي في "الضوء"

(2)

فقال: سمع بنابُلُس سنة ثمانٍ وستين وسبع مئة على الزَّيْتَاوي في "ابن ماجه"، وعلى ابن أبي أُمَيْلة "جامع الترمذي"، ومات في أواخر سنة ستٍ وثلاثين وثمان مئة، أو في التي تليها بسفح قاسِيُون. ذكره ابن فهد في "معجمه". انتهى.

‌

‌2146 - (ت 836 هـ): شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد، المعروف بابن خازوق، يأتي سنة ثمان وثلاثين وثمان مئة

(3)

.

‌

‌2147 - (ت 837 هـ): علي بن حسين بن عُرْوة، كذا ذكره السَّخاوي في "الضوء

"

(4)

.

وقال في "المَقْصد الأرشد"

(1)

: علي بن عُرْوة، وهكذا رأيته بخطه: المشرقي ثم الدمشقي الحنبلي، المعروف بابن زَكْنُون أبو الحسن، ولد قبل الستين وسبع مئة، ونشأ في ابتدائه جمالًا، ثم أعرض عن ذلك، وحفظ القرآن، وتفقه وبرع، وسمع من علماء زمانه الحديث، وقد سرد السَّخَاوي أسماء مشايخه، وهم كثيرون، ثم قال: وانقطع إلى الله تعالى في مسجد القدم بآخر أرض القُبَيْبَات بدمشق، يؤدِّب الأطفال احتسابًا، مع اعتنائه بتحصيل نفائس الكتب وجمعها، وكل ذلك مع الزُّهد والورع، اللذَيْن صار فيهما منقطع النظير، والتبتُّل للعبادة، ومزيد الإقبال عليها، والتقلل من الدُّنيا، وسدَّ رَمَقَهُ بما تكسبه يداه في نسج العبي، والاقتصار على عباءةٍ يلبسها، والإقبال على ما يعنيه، حتى صار قدوة، وحدَّث. سمع منه الفضلاء، وقرئ عليه كتاب "الكواكب الدَّراري" أو أكثره في أيام الجُمَع بعد الصلاة بجامع بني أمية، ولم يسلم مع هذا كله من طاعن في علاه، حتى حصلت له شدائد ومحنٌ كثيرةٌ، كلها في الله، وهو صابرٌ محتسبٌ، حتى مات سنة سبعٍ وثلاثين وثمان مئة في مسجده بالقدم.

وترجمه الحافظ ابن حجر في "إنبائه" بنحو ما تقدَّم وقال: كان لا يقبل من أحد شيئًا، وثار بينه وبين الشافعية فِتَنٌ وشر كثير بسبب الاعتقاد. وذكره البُرهان ابن مفلح في "المقصد الأرشد" وقال: رتب المسند على الأبواب، وزاد فيه أنواعًا كثيرةً من العلم، وقد نوقش في ذلك، وكان ممن جبله الله تعالى على حب الشيخ تقي الدين ابن تيميَّة، وكان الناس يعظِّمونه، ويعتقدون فيه الصلاح والخير، ويتباركون به وبدعائه، ويقصدونه من كل ناحية، وكان منجمعًا عن الناس في منزله وهو على طريق السلف الصالح. انتهى.

وقال ابن العماد

(2)

في ترجمته: سمع على يوسف الصيرفي ومحمد بن محمد بن داود وغيرهم، وكان يذكر أنه سمع من المحب، ثم أقبل على العبادة والاشتغال فبرع، وأقبل على مسند ورتبه، وكان منقطعًا في مسجدٍ يقال له

مسجد القدم، خارج دمشق، وكان يقرئ الأطفال ثم انقطع، ويصلي الجمعة بالجامع الأموي، ويقرأ عليه بعد الصلاة في الشرح، وثار بينه وبين الشافعية فتنٌ كثيرةٌ، وشر بسبب الاعتقاد، وكان زاهدًا عابدًا، قانتًا خيِّرًا، لا يقبل لأحد شيئًا، ولا يأكل إلا من كسب يده. توفي ثاني عشر جمادى الآخرة، سنة سبعٍ وثلاثين وثمان مئة، وكانت جنازته حافلةً. انتهى.

وذكره ابن طولون في "الفهرست الأوسط" وقال: لما قدم ابن حَجَر دمشق، سنة ستًّ وثلاثين وثمان مئة مع الملك الأشرف، أوقفه ابن زَكْنُون على كتابه، فإذا هو يتبع الحديث ببعض كلام على متنه وسنده، ثم يستطرد إلى أشياء حسب ما تيسَّر له، فأشار عليه بالاقتصار على ما في المسند، فامتثل ذلك وجرَّده ثانيًا، ولما أدركته الوفاة أوقفهما على الحنابلة، وجعل مقرهما في مدرسة أبي عمر بالصَّالحية، وهو إلى الآن موجودٌ عندهم مفرقًا. انتهى.

وله مصنَّفاتٌ منها "الكواكب الدَّرَاري في ترتيب المسند على أبواب البخاري"، وهذا الكتاب رتب فيه مسند أحمد، ثم شرحه، وهو من أعاجيب الدنيا، وأعاجيب الكتب، وقد وصفه السَّخاوي في "الضَّوء"

(1)

، فقال: هذا الكتاب رتَّب فيه "المسند" وشرحه في مئة وعشرين مجلدًا، طريقته فيه أنه إذا جاء حديثُ الإفك مثلًا، يأخذ نسخة من شرحه للقاضي عياض، فيضعها بتمامها، وإذا مرَّت به مسألةٌ فيها تصنيف مفرد لابن القيِّم، أو شيخه ابن تيميَّة أو غيرهما، وضعه بتمامه، ويستوفي ذلك الباب من "المغني" لابن قدامة ونحوه.

وقال البدراني في "المدخل"

(2)

: قد رأيت من هذا الكتاب أربعةً وأربعين مجلدًا، فرأيت مجلداته مفتتحة بتفسير القرآن، فإذا جاءت آية فيها الإشارة إلى مؤلَّف، وضعه بتمامه، وتارةً مفتتحة بترتيب المسند، فيكون على نمط ما ذكره السَّخَاوي، حتى إن فيه "شرح البخاري" لابن رجب الذي وصل فيه إلى صلاة العيدين، وغالب مصنفات شيخ الإسلام ابن تيميَّة نسخت من هذا الكتاب

وطبعت، حيث إن فيه كثيرًا من كتبه ورسائله، والناس يظنون أن ما فيه من التفسير لابن تيميَّة، وهذا غلطٌ واضحٌ، نعم رأيت فيما رأيت منه مجلدين خاصَّين بترتيب "المسند". انتهى.

وقال صاحب "هدية العارفين"

(1)

: "الكواكب الدَّراري" هذا في مئةٍ وعشرين مجلدًا. وله "مختصره" الذي ذكره ابن طولون، قيل إنه ثمانون مجلدًا رحمه الله.

وذكره ابن عبد الهادي

(2)

.

‌

‌2148 - (ت 837 هـ): إسماعيل بن محمد بن حسن بن طريف، عماد الدين أبو الفداء الزَّبَدَانيُّ الصَّالحي الحنبلي

.

ذكره السَّخاوي في "الضوء"

(3)

وقال: ولد سنة سبعٍ وأربعين وسبع مئة تقريبًا، وسمع من محمد بن حسن بن عمار وسمع منه الفضلاء، وكان صالحًا معمَّرًا، يحتمل سنه أحسن من هذا، وهو أحد المقرئين بمدرسة الشيخ أبي عمر، ومات في المحرم، سنة سبعٍ وثلاثين وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2149 - (ت 837 هـ): ناصر الدين محمد بن عبد الله بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيميَّة، الحَرَّاني الدِّمشقي الحنبلي

.

قال ابن العماد

(4)

: ولد سنة سبعٍ وخمسين وسبع مئة، وكان يتعانى التجارة، وولي قضاء الإسْكَنْدريَّة بمِصْر مدةً، وكان عارفًا بالطب، وله دعاوى في الفنون أكثر من علمه، توفي بالقَاهِرة، يوم الأحد سابع شهر رمضان، سنة سبعٍ وثلاثين وثمان مئة. انتهى.

وذكره السَّخَاوي في "الضوء"

(1)

فقال: محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الحليم بن عبد السلام، ناصر الدين بن الشمس بن الجمال، الدِّمشقي، يعرف كسلفه بابن تيميَّة، قال شيخنا ابن حَجر في "إنبائه": كان يتعانى التجارة، ثم اتَّصل بكاتب السِّرِّ فتح الله، وبالشمس ابن الصاحب وسافر في التجارة لهما، وولي قضاء الإسْكَنْدَرِية مدةً، وكان عارفًا بالطِّبِّ، ودعاويه في الفنون أكثر من علمه. وأرخ وفاته كما تقدَّم، وقال: جاوز السبعين، بل قيل: إنه قارب الثمانين. انتهى.

‌

‌2150 - (ت 837 هـ): القاضي بدر الدين أبو اليمن محمد بن العلامة نور الدين علي الحُكْرِي المِصْري الحنبلي

.

قال ابن العماد

(2)

: ناب في الحكم بالقاهرة دهرًا طويلًا، وكان من أعيانهم، وأعاد ببعض المدارس، ومهر في الفقه والفنون، وكان شكلًا حسنًا، وكان يستشرف أن يلي قضاء الحنابلة بالديار المِصْرية، ولو فسح في أجله لوصل، ولكن اخترمته المَنِيَّة ثالث ربيع الأول، سنة سبع وثلاثين وثمان مئة بالقَاهِرَة، في حياة شيخ المذهب، قاضي القضاة محب الدين بن نصر الله. انتهى.

وذكره السَّخاويُّ في "الضَّوء"

(3)

فقال: محمد بن علي بن خليل بن علي بن أحمد بن عبد الله بن محمد بدر الدين بن نور الدين، الحُكْرِي القَاهِرِيُّ الحنبليُّ، ذكره شيخنا ابن حَجَر في "إنبائه" فقال: نشأ نشأةً حسنة، واشتغل كثيرًا، وبحث "المقنِع" و"المستوعِب" على القاضي الحنبلي، وتميَّز وكتب بخطه كثيرًا، وناب في الحكم مدةً، وكان جميل الصُّورة، حسن المعاشرة متواضعًا. مات أول ربيع الأول، سنة سبع وثلاثين وثمان مئة، عن ثلاثٍ وخمسين سنةً، طلعت له حُمْرةٌ في قفاه فمات بها. انتهى.

‌

‌2151 - (ت 838 هـ): زين الدين أبو زيد، ويقال: أبو هريرة عبد الرحمن بن نجم الدين عمر بن عبد الرحمن بن حسين بن يحيى بن عمر بن عبد المحسن القِبَابِيُّ، نسبةً إلى القِبَاب الكُبْرى، من قرى أُشْمُون الرُّمَّان بالوجه الشرقي من أعمال القَاهِرة، ثم المَقْدِسِيُّ الحنبليُّ المسند

.

قال ابن العماد

(1)

: ولد سنة تسعٍ وأربعين وسبع مئة، وأجاز له أبو الفتح المَيْدُوميُّ، وجلُّ شيوخ العراقي، وسمع من الشيخ تقي الدين السُّبْكيِّ، وصلاح الدين بن أبي عمر، وابن أُمَيْلة، وصلاح الدين العَلائي، والتُّبَانيِّ وابن رافع والخِلَاطي، وابن جماعة، ومُغُلْطاي، وابن هبل، وخلائق تجمعهم مشيخة خرجها له ابن حَجَر سمَّاها "المشيخة الباسمة للقِبَابِيِّ وفاطمة"، وكان أحد الفقهاء المُبَجَّلين بالقُدس الشَّريف، وقد أكثر عنه الرَّحَّالة وغيرهم، وقُصد لذلك، وتفرد بأكثر مشايخه، وأخذ عنه خلقٌ، منهم: ابن حَجَر. وتوفي ببيت المَقْدِس، في سابع ربيع الآخر، سنة ثمانٍ وثلاثين وثمان مئة. انتهى.

وذكره السَّخَاويُّ في "الضوء"

(2)

بما ملخصه: كان شيخًا صالحًا، خيِّرًا متيقظًا منورًا، محافظًا على التلاوة والعبادة، حريصًا على ملازمة وظائف بيت المَقْدِس، محبًا في الحديث وأهله، يحثُّ من يتعلق به على المواظبة عليه، وهو من بيت علم ورواية. ذكره شيخنا ابن حجرٍ وقال: أجاز لي غير مرةٍ. وذكره المقريزي في "عقوده" وقال: في أصحابه الآن كثرة. وأطنب السَّخاوي في ترجمته جدًا، ثم قال: مات يوم الثلاثاء، سابع ربيع الأول، سنة ثمان وثلاثين وثمان مئة. انتهى.

تعليق: وذكره صاحب "الأُنْس الجليل"

(3)

وغيره، رحمه الله تعالى.

وقال في "إيضاح المكنون"

(4)

: "المشيخة الباسمة للقِبابي وفاطمة" تأليف

زين الدين أبي زيد عبد الرحمن بن حسين بن عبد المحسن القِبَابِي المَقْدِسِي الحنبلي، المتوفى سنة ثمانٍ وثلاثين وثمان مئة. انتهى.

وكذا في "هدية العارفين"

(1)

، فإنه قال: ومن تصانيفه "المشيخة الباسمة للقِبَابيِّ وفاطمة"، وهو غَلطٌ، والصَّحيح أنها من تصنيف الحافظ ابنَ حَجَر كما تقدم. فليعلم.

- (ت 838 هـ): فاطمة بنت خليل بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح بن هاشم بن نصر الله المَقْدسيَّةُ العَسْقَلانيَّةَ الحنبليَّة. [انظر: 2138].

قال السَّخاويُّ في "الضَّوء"

(2)

: ولدت قبل الخمسين وسبع مئة تقريبًا، وأجاز لها ابن قاضي الجبل، والعلائي، والعز بن جماعة، وغيرهم بكثرة، وتفرَّدتْ بالرِّواية عن الكثير منهم، وكانت أصيلةً، وذكرها ابن حَجَر وغيره، وتوفيت سنة ثمانٍ وثلاثين وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2152 - (ت 838 هـ): عبد الرحمن بن عبد الله بن يوسف بن يحيى زين الدين بن تقي الدين، الحَجَّاويُّ الدِّمشقيُّ الصَّالحيُّ، نزيل القَاهِرة الحنبلي

.

قال السَّخاويُّ في "الضَّوء"

(3)

: سمع من المحبِّ الصَّامت وغيره، وكان من دُعاة الناس وعقلائهم، ذا وجاهةٍ ومعرفةٍ بأحوال الناس، ثم أُصيب بعقله، واختلط، ولقيه ابن فهد والبقاعي بعد ذلك بالقاهرة، فذكر لهما أنه سمع كثيرًا بالصَّالحيَّة على جماعة، منهم: ابن المحبِّ والكركي، وقرأ عليه البقاعي شيئًا من مسموعه، فكان يحضر تارةً، ويغيب أخرى. توفي بالقاهرة، سنة ثمانٍ وثلاثين وثمان مئة، أو في التي بعدها. انتهى.

‌

‌2153 - (ت 839 هـ): محمد بن علي بن عبد الكافي بن علي بن عبد الواحد بن صَغِيْر، شمس الدين أبو عبد الله بن علاء الدين أبي الحسن، القَاهِريُّ الحنبليُّ، الطبيب

.

قال في "الضوء"

(1)

: تميز في الطِبِّ وعالج، وتدرَّب به جماعة، بل له في الطِبِّ كتابٌ يسمى "الزُّبد" عرضهُ ابنه الكمال محمد على ابن جماعة وغيره، وكان أحد الأطباء بالبيمارستان، وبخدمة السلطان، ومات سنة تسعٍ وثلاثين وثمان مئةٍ عن أربعٍ وثمانين سنةً، وصفه ابن جماعة بالشيخ القدوة العمدة، الكامل الفاضل، العالم المتقن المتفنِّن. ووصفه أبو الفتح البَاهِيُّ بالشيخ الإمام الرَّئيس، البالغ من الكمالات النفسانية مبلغًا لا يُحَدُّ، والحائز من الفضائل أنواعًا لا تُعَدُّ. انتهى.

- (ت 839 هـ): عبد الرحمن بن عبد الله بن يوسف تقدَّم قريبًا سنة ثمانٍ وثلاثين وثمان مئة. [انظر: 2152].

‌

‌2154 - (ت 840 هـ): عبد الرحمن بن نصر الله بن أحمد بن محمد بن عمر نور الدين بن جلال الدين، التسْتَريُّ البَغْدادي الحنبلي

.

قال في "الضَّوء"

(2)

: ولد في جمادى الثانية، سنة إحدى وسبعين وسبع مئة ببَغْداد ونشأ بها، فأخذ عن أبيه وأخيه وغيرهما، وانتقل إلى القاهرة مع أبيه، وهو أصغر بنيه، وسمع بها على المجد إسماعيل الحَنَفيِّ، وابن حاتم، وعلي التنُوخِيِّ وغيرهم، وأجاز له ابن المحب وجماعة، وتكسَّب أولًا بالحرير، ثم بالشَّهادة، ثم ترقَّى حتى ناب في القضاء عن ابن المُغْلِي، ثم أخيه، ثم ولي قضاء صَفَد استقلالًا فأقام بها سبع سنين ثم عزل، واستمرَّ على النِّيابة عن أخيه بعد أن حَجَّ، وجاور حتى مات، وذلك يوم الجمعة تاسع شعبان، سنة أربعين وثمان مئة، وقد أَثْكَلَ ثلاثة عشرَ ولدًا، ولم يخلِّف أحدًا، وكان فهمًا ظريفًا،

حسن المودَّة، كثير البشاشة، يستحضر الكثير من الفقه. انتهى.

‌

‌2155 - (ت 840 هـ): عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن المحب عبد الله، المَقْدِسِيُّ الدِّمشقيُّ الصَّالحي، الحنبلي الذهبي

.

قال السّخاوي في "الضوء"

(1)

: يُعرف كسلفه بابن المحب، ولد في صفر، سنة ثمانٍ وستين وسبع مئة، وسمع على الصلاح بن أبي عمر، وزينب ابنة قاسم بن العَجَمي وغيرهما، وحدَّث، سمع منه الفضلاء، وذكره شيخنا ابن حَجَر في "معجمه" فقال: أجاز لنا في سنة تسعٍ وعشرين وثمان مئة، ومات سنة أربعين وثمان مئة، ودفن بمقبرة باب توما. انتهى.

‌

‌2156 - (ت 840 هـ): عبد الكريم بن علي بن عبد الكريم بن أحمد بن عطية بن ظهيرة، أبو محمد القُرَشيُّ المكيُّ الحنبليُّ

.

قال السَّخَاويُّ في "الضَّوء"

(2)

: أجاز له النشاوري، وابن خلدون، والتَّنُوخيُّ في سنة ثمان وثمانين وسبع مئة فما بعدها، ودخل بلاد الهند، وغاب مدةً، ثم قدم مكة ومات بها في شوال، سنة أربعين وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2157 - (ت 840 هـ): عبد الله بن محمد بن يحيى بن عثمان بن عيسى ابن عمر بن علي بن سلامة، البَيْتلَبدي المَقْدِسِيُّ الصَّالحي الحنبلي، نزيل الضِّيائيَّة

.

قال في "الضَّوء"

(3)

: ولد سنة ستًّ وسبعين وسبع مئة، وسمع من المحب الصَّامت وحدث، سمع منه الفضلاء، ومات في حدود سنة أربعين وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2158 - (ت 840 هـ): موسى بن الحسين بن محمد بن علي بن محمد

ابن أبي الرِّجال أحمد بن عبد الله بن عيسى بن أحمد بن علي بن محمد بن محمد قطب الدين الحسيني، اليُونِيْني البَعْلي الحنبلي.

قال السَّخَاويُّ في "الضَّوء"

(1)

: ولد في ربيع الأول، سنة اثنتين وستين وسبع مئة، واشتغل في الفقه والفرائض والنحو على شمس الدين بن اليُونانيَّة، وفي الفرائض على أبيه، وسمع على أحمد بن عبد الكريم البَعْلي "صحيح مُسْلِم"، وأحمد بن محمد بن راشد بن خطليشا "التَّوَكُّل" لابن أبي الدُّنيا، ومحمد بن علي بن أحمد اليُوْنِيْني، ومحمد بن محمد بن إبراهيم الحسيني، ومحمد بن محمد بن أحمد الجَرْدي "صحيح البُخَاري" وعلى النَّجم بن الكشك وغيرهم، وحدَّث، سمع منه الفضلاء، ومات قريب سنة أربعين وثمان مئة. انتهى.

- (ت 840 هـ): محمد بن أبي بكر بن علي بن أبي بكر البَكْريُّ البِلْبِيْسيُّ المَحَليُّ القَاهِرِي الحنبلي. [انظر: 2195].

قال السخاوي في "الضوء"

(2)

: توفي في شعبان، تاسعه، سنة. أربعين وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2159 - (ت 840 هـ): ستُّ العَيْش أم عبد الله، وأم الفضل عائشة بنت القاضي علاء الدين علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن أبي الفتح بن هاشم بن إسماعيل بن نصر الله بن أحمد، الكاتبةُ الفاضلةُ الصالحة الكِنَانيَّة العَسقلانية الأصل، ثم المِصْرية الحنبلية، سبطة القَلانِسِيِّ

.

قال ابن العماد

(3)

: ولدت سنة إحدى وستين وسبع مئة، وحضرت على جدِّها فتح الدين القَلانِسِيِّ أكثر العلامات وغيرها، وسمعت من العز ابن جماعة، والقاضي موفَّق الدين الحنبلي، وناصر الدين الحراوي، ولها إجازة من

محب الدين الخَلَّاطي، وجماعة من الشاميين والمصريين، وأكثر عنها الطلبة آخرًا، وكانت خيِّرةً تكتب خطًّا جيِّدًا، وهي والدة القاضي عز الدين بن قاضي المسلمين برهان الدين إبراهيم بن نصر الله الحنبلي، توفيت سنة أربعين وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2160 - (ت 840 هـ): أمة اللَّطيف بنت شمس الدين محمد بن محمد ابن أحمد بن أحمد بن المحب عبد الله المَقْدسيَّة الصَّالحية الحنبلية

.

قال السَّخَاوي في "الضوء"

(1)

: سمعت من والدها سنة سبعٍ وثمانين وسبع مئة، ومن محمد بن الرَّشيد عبد الرحمن المقدسي، وأجاز لها أبو الهول، والمحب الصَّامت، وناصر الدين بن داود وغيرهم، وحدَّثت وكانت خيِّرة أصيلةً ماتت في جمادى الآخرة، سنة أربعين وثمان مئة، ودفنت بالسَّفح. انتهى.

‌

‌2161 - (ت 840 هـ): بركة بنت أبي بكر بن أحمد بن علي أم محمد، وأم البركات، الصَّالحية الدمشقيَّةُ الحنبلية، زوج صدر الدين الياسوفي

.

قال في "الضَّوء"

(2)

: سمعتْ مع زوجها، سنة اثنتين وثمان مئة، من عائشة بنت أبي بكر بن قواليج، وحدَّثت، سمع منها الفضلاء، وماتتْ في ربيع الأول، سنة أربعين وثمان مئة، ودُفِنت بالسفح. انتهى.

‌

‌2162 - (ت 840 هـ): حسن بن محمد بن حسن، الصَّالحي الحنبلي، ويعرف بابن قُنْدُس

.

قال في "الضَّوء"

(3)

: ولد قبل سنة سبعين وسبع مئة على ما يظهر من مسموعه، فإنه سمع من لفظ المحب الصَّامت، وتوفي في العشر الأوسط من المحرم، سنة أربعين وثمان مئة، ودفن بسفح قاسِيُون. انتهى.

‌

‌2163 - (ت 841 هـ): أحمد بن عبد اللطيف بن موسى بن عَمِيْرة

، أبو

العبَّاس بن السراج القُرشي المَخْزُومي، اليبناوي ثم المكِّي، الحنبلي.

قال السَّخاوي في "الضوء"

(1)

: ولد ليلة الجمعة، عشري ربيع الأول، سنة سبع وثمان مئة بمكة، ونشأ بها، وطلب العلم بها، وأجاز له غير واحدٍ، وارتحل إلى دمشق وقطنها مع تردُّدٍ إلى مكة، وطلب بنفسه، وسمع بالقَاهِرَة وحَلَب ودِمَشْق وغيرها، وقرأ وكتب الطِّباق، وتفَقَّه، وأثنى عليه البرهان الحلبي، ونظم الشِّعر، وكان ديَّنًا خيَّرًا منجمعًا. مات في أوائل رمضان، سنة إحدى وأربعين وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2164 - (ت 841 هـ): إبراهيم بن أحمد بن أبي بكر بن أحمد بن علي ابن إسماعيل، برهان الدين الحنبلي بن الرَّسَّام الآتي

(2)

.

قال ابن العماد: كان شابًّا فاضلًا ديِّنًا، توفي قبل أبيه، سنة إحدى وأربعين وثمان مئة، وتأسَّف الناس عليه. انتهى.

‌

‌2165 - (ت 841 هـ): أحمد بن عبد الرحمن بن حمِيْد، شهاب الدين، العَنَبْتَاوي المَقْدِسيُّ، الصالحيُّ الحنبلي

.

قال في "الضَّوء"

(3)

، ولد سنة ستٍ وسبعين وسبع مئة تقريبًا، وسمع من المحب الصَّامت، وأبي الهول وغيرهما، وحدَّث، سمع منه الفضلاء، وتكسَّب بالشهادة. مات مطعونًا سنة إحدى وأربعين وثمان مئة، في حادي عشر رمضان. انتهى.

‌

‌2166 - (ت 841 هـ): إبراهيم بن عبد الرحمن بن سليمان، الصَّالحي الحنبلي، ويعرف والده بأبي شعر

.

ذكره السَّخاوي

(1)

في "الضوء" وقال: حجَّ مع أبيه، سنة تسعٍ وثلاثين وثمان مئة، وسمع على التقي بن فهد، وأبي الفتح المراغي، وقرأ على الشمس الصَّالحي، وأبي اليمن النُّوَيْري الأسيوطي وغيرهم، ورجع فمات سنة إحدى وأربعين وثمان مئة في حياة أبيه. انتهى.

‌

‌2167 - (ت 841 هـ): شعبان بن محمد بن جَمِيْل، البَعْليُّ الحنبليُّ الصَّالحيُّ، ويعرف بابن جميل

.

قال السَّخاويُّ في "الضوء"

(2)

: ولد في ربيع الأول، سنة اثنتين وسبعين وسبع مئة، وسمع على نجم الدين أحمد بن إسماعيل الكشك، وحدَّث، سمع منه الفضلاء، ومات سنة إحدى وأربعين وثمان مئة. انتهى.

وذكره ابن عبد الهادي في "ذيله على طبقات ابن رجب"

(3)

، فقال: شعبان ابن محمد الحنبلي البعلي الصالح، أحد العدول ببعلبكَّ.

‌

‌2168 - (ت 841 هـ): عبد الله بن محمد بن أحمد بن يوسف بن أحمد تقي الدين المَقْدِسي ثم الصَّالحي، ابن الحاج الحنبلي

.

قال في "الضوء"

(4)

: ولد في شوال، سنة ستًّ وسبعين وسبع مئة، وسمع من أَبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد الذَّهبي، ومحمد بن أحمد بن عبد الحميد، وأبي حَفْص البَالِسِيِّ وأجازوه، وغيرهم، وحدَّث، وكتب التوقيع عند ابن مفلح، ومات سنة إحدى وأربعين وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2169 - (ت 841 هـ): محمد بن إبراهيم بن عمر بن يوسف بن علي، المَرداوي الصَّالحي الحنبليُّ

.

قال السَّخَاويُّ في "الضوء"

(1)

: سمع من الصَّلاح ابن أبي عمر سنة ست وستين وسبع مئة وبعدها، ومن المحب الصَّامت، وحدَّث، سمع منه الفضلاء كابن فهد، وكان خيِّرًا. مات في جمادى الآخرة، سنة إحدى وأربعين وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2170 - (ت 841 هـ): محمد بن عبد الأحد بن محمد بن عبد الأحد بن عبد الرحمن بن عبد الخالق، أبو الفضائل بن القاضي زين الدين أبي المحاسن، المَخزُوميُّ الخالديُّ الحُسينيُّ، الحَلَبيُّ المِصْريُّ، الحنبلي

.

قال السَّخاوي في "الضَّوء"

(2)

: يعرف باسم أبيه، وبابن الشريفة، ولد ليلة الجمعة، سادس شوال سنة اثنتين وتسعين وسبع مئة بحَلَب، ونشأ بها، فقرأ القرآن، وتفقه بأبيه، وشمس الدين الشاميِّ، وقرأ في النحو على أبيه ويحيى العجيسي، وبحث في أصول الدِّين على شمس الدين بن الشَّمَّاع الحَلَبي، وفضل ونظم الشعر، وكتب في توقيع الدَّست بحَلَب والقَاهِرَة، وسافر وتنقل، حتى ولي كتابة سر البيرة، ثم غزة، وكذا نظر جيشها، وله أحوالٌ في العشق مشهورةٌ، وجمع كتابًا في تراجم أحرار العُشَّاق سماه "صبوة الشَّريف الظَّريف"، ومنتخبًا من شعره، ومراسلات بينه وبين المعاشيق سماه "الإشارة إلى باب الستارة"، ونظم "العمدة لابن قدامة" في أرجوزة، وامتدح الكمال البارِزيَّ وغيره. ومات بصَفَد وهو كاتب سرها، في شعبان، سنة إحدى وأربعين وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2171 - (ت 841 هـ): أحمد بن محمد بن إسماعيل، الصَّعِيْديُّ ثم المَكِّيُّ، نزيل دمشق، وسبط الشيخ عبد القوي، الحنبليُّ

.

قال السَّخاوي في "الضَّوء"

(3)

، ذكره النجم بن فهد في "معجمه" وغيره، ولد بمكة سنة تسع عشرة وثمان مئة ونشأ بها، وسافر إلى دمشق، فانقطع بسفح قاسِيون، ولازم أبا شَعَر كثيرًا، وبه تفَقَّة، وانتفع وتزوَّج هناك، وأقام بها، وقد سمع

من ابن فهد بدمشق على ابن الطَّحَّان وغيره، سنة سبع وثلاثين وثمان مئة، ومات بها في الطَّاعون سنة إحدى وأربعين وثمان مئة، ودفن بسَفْح قاسِيْون. انتهى.

‌

‌2172 - (ت 841 هـ): حسن بن محمد بن أبي الفتح محمد، الفَاسِيُّ الكلبرجيُّ، ثم المكيُّ الحنبليُّ

.

قال السَّخَاويُّ في "الضوء"

(1)

: ولد ببلاد كلبرجة من الهند، وحمل إلى مكة وهو ابن عشر سنين بعد سنة ثلاثين وثمان مئة، وسمع بها من التقي ابن فهد، وأجاز له، ودخل مع عمه عبد اللطيف بلاد العجم بعد الأربعين وثمان مئة، فوصلا إلى الرُّوم وحَلَب، وكانت مَنِيَّتُه بها، ودفن هناك. انتهى.

‌

‌2173 - (ت 841 هـ): علي بن مفلح، نور الدين الحنبلي

.

ذكره ابن فهد في "لحظ الألحاظ"

(2)

وقال: هو وكيل بيت المال، وناظر المارستان، توفي يوم الجمعة، ثاني عشر ذي الحجة، سنة إحدى وأربعين وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2174 - (ت 841 هـ): أحمد بن أبي بكر بن أحمد بن علي بن إسماعيل الحَمَويُّ الحنبليُّ القادريُّ

.

ذكره في "هدية العارفين"

(3)

، وقال: توفي في حدود سنة إحدى وأربعين وثمان مئة، صنف "تحذير المنكر للقدوة المعاند القادر المعترض على كلام الشيخ عبد القادر"، "تحفة العابد في فضل بناء المساجد"، "تنبيه الغافلين الحَيَارى على ما ورد من النَّهْي عن التشبُّه بالنَّصارى"، "كشف السِّرِّ عن مسألة الروح، وكيف تصعد وتنزل وتغدو وتروح"، "مجلس الوعظ في التحذير من عمل قوم لوط". انتهى.

- (ت 841 هـ): شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن زريق، يأتي

سنة اثنتين وأربعين وثمان مئة. [انظر: 2177].

‌

‌2175 - (ت 842 هـ): إبراهيم بن حجي الحنبلي الكفل حارسي

.

قال ابن العماد

(1)

: وذكره العُلَيْمي في "طبقاته" وقال: هو الشيخ الإمام العلَّامة برهان الدين، توفي سنة اثنتين وأربعين وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2176 - (ت 842 هـ): محمد بن عبد القادر بن أبي الفتح محمد بن أحمد، القاضي شرف الدين المحيويُّ الحَسَنيُّ الفَاسيُّ، الحنبلي فتح الدين

.

قال السَّخاوي في "الضَّوء"

(2)

: ولد بمكة في صفر، سنة ثلاث عشرة وثمان مئة، وأُحضر بها على العزِّ محمد بن علي المقدسي الحنبلي القاضي، وعلى أحمد الفَاسِيِّ، وابن سلامة، وابن الجَزَري، والشمس الشَّامي في آخرين، وأجاز له المراغي وغيره، وجمع واشتغل على عِدَّة من الواردين مكَّة، كأبي شعر، وابن الرَّزاز، وناب عن عمه السِّراج عبد اللطيف في القضاء والإمامة بالمقام الحنبلي إلى أن مات، ودخل بلاد العجم، ثم عاد إلى مكة، وتوفي بها في ربع الآخر سنة اثنتين وأربعين وثمان مئة، ودفن بالمُعَلَّا عند سلفه. انتهى.

‌

‌2177 - (ت 842 هـ): أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن سليمان بن حمزة شهاب الدين، أبو العباس الْمَقْدِسِيُّ الدِّمشقيُّ الصَّالحيُّ، الحنبلي

.

قال السَّخاويُّ في "الضَّوء"

(3)

: يعرف كسلفه بابن زُرَيق، ولد على رأس القَرْن، وقرأ القرآن، و"الخِرَقِي" و"مختصر الهداية لابن رزين"، و"زوائد الكافي"، و"الطوفي"، ومقررات المذهب، وجانبًا من الفروع واشتغل في العلوم على شمس الدين القَبَاقِبي، وشرف الدين بن مفلح، وناب في القضاء لابن الحَبَّال وغيره، ولازم المسجد للوعظ ونحوه، وكان زائد الذَّكاء، ذا فضيلة،

ونظمٍ ونثر، وفصاحةٍ وحسن مجالسة. توفي سنة اثنتين وأربعين وثمان مئة. انتهى.

وذكره ابن العماد

(1)

فيمن توفي سنة إحدى وأربعين وثمان مئة فقال: هو قاضي القضاة شهاب الدين، أحمد بن أقضى القضاة ناصر الدين محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان بن حمزة، الشيخ الإمام، العالم المحدِّث الحنبلي، الشهير بابن زُرَيق، قرأ القرآن، واشتغل فقرأ "الخِرَقِيَّ"، وأخذ الفقه عن جماعةٍ منهم: شرف الدين بن مفلح، قرأ عليه قطعةً كبيرة من "فروع والده"، ويقال: إنه كان يحفظ ثلث "الفروع"، والشيخ شمس الدِّين بن القَبَاقِبيِّ، وأذن له في الإفتاء، وكان له ذهنٌ جيِّدٌ، ومحاضرةٌ حسنةً، وناب في الحكم، ثم ترك، وأقبل على عمل الميعاد بالجامع المُظَفَّري، وقرأ "صحيح البخاري" فيه مع تقشُّف وديانة إلى أن لحق بالله تعالى في الطَّاعون، سنة إحدى وأربعين وثمان مئة، ودفن بالرَّوضة، قريبًا من الشيخ موفق الدين، وتأسف الناس عليه. انتهى.

‌

‌2178 - (ت 842 هـ): تاج الدين عبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن عبد القادر، الجَعْفَري النَّابُلُسي الحنبلي

.

قال ابن العماد

(2)

: قال العليمي في طبقاته: هو الشيخ الإمام العالم القاضي، كان من أهل الفضل، وهو من بيت علمٍ ورئاسة، وكان يكتب على الفتوى عبارةً حسنةً تدل على فضله، وصنف "مناسك الحج"، وهو حسنٌ، وله رواية في الحديث، وخطُّ حسنٌ، ولي قضاء الحنابلة بنابُلُس، وباشر مدةً طويلةً، وتوفي بها في سنة اثنتين وأربعين وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2179 - (ت 842 هـ): علي بن عبد الكريم بن إبراهيم بن أحمد، نور الدين بن كريم الدين، المِصْري الكُتبي الحنبلي، يُعرف بابن عبد الكريم

.

قال السَّخاوي في "الضوء"

(3)

: سمع على التَّنُوخيَّ، والأنباسي، وابن

حاتم، وابن الخَشَّاب، وابن الشيخة، والمجد إسماعيل الحنفي، والشهاب الجَوْهَري في آخره. وذكره شيخنا ابن حَجَر في "إنبائه" وقال: كان عارفًا بالكتب وأثمانها، ولكنه تشاغل عن التكسُّب بها غالبًا بغيرها، بل ناب في الحكم مدةً، ثم ترك ومات بعد أن تعلَّل عدة سنين، في سنة اثنتين وأربعين وثمان مئة، وقد قارب السبعين أو جاوزها. انتهى.

‌

‌2180 - (ت 842 هـ): حافظ دمشق، شمس الدين أبو عبد الله، محمد بن أبي بكر عبد الله بن محمد، الدِّمشقي، الشهير بابن ناصر الدين

.

ذكره ابن العماد في "الشَّذرات"

(1)

، وذكر الاختلاف فيه، هل هو شافعيٌّ أم حنبليٌّ، فلذلك أعرضت عن ذكر ترجمته هنا، لكون الأكثر على أنه شافعيٌّ، ولشهرته أيضًا، وتوفي سنة اثنتين وأربعين وثمان مئة.

‌

‌2181 - (ت 843 هـ): برهان الدين إبراهيم بن فلاح النَّابُلُسي الحنبلي

.

قال ابن العماد

(2)

: كان من العلماء العاملين، توفي بصالحيَّة دمشق، سنة ثلاثٍ وأربعين وثمان مئة. انتهى.

وذكره السَّخَاوي في "الضَّوء"

(3)

فقال: هو إبراهيم بن محمد بن محمد بن محمد بن عمر، برهان الدين النَّابُلُسي الحنبلي، والد أحمد، يعرف بابن فلاح.

‌

‌2182 - (ت 843 هـ): محمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي، شمس الدين المَقْدِسيُّ الصَّالحيُّ الحنبلي، المعروف بابن عبد الهادي

.

قال السَّخَاوي في "الضَّوء"

(4)

: أُحضر في الثانية سنة ثمانين وسبع مئة على أبيه، وجده، وعمه إبراهيم بن أحمد، وموسى بن عبد الله المَرْدَاوي وغيرهم، وحدَّث، سمع منه الفضلاء، كابن فهد. وكان خيِّرًا ساكنًا، من بيت حديثٍ،

ورواية. مات بدمشق، سنة ثلاثٍ وأربعين وثمان مئة. أرَّخه ابن اللبودي، انتهى كلام السَّخَّاوي.

‌

‌2183 - (ت 843 هـ): محمد بن محمد بن يوسف بن علي الدمشقي الحنبلي المعروف بابن الكَيَّال

.

ذكره السَّخاوي في "الضَّوء"

(1)

فقال: إنه يعرف أيضًا بابن الذَّهبي، ولد سنة أربعٍ وستين وسبع مئة، وسمع على ابن أبي أُمَيْلة، وعبد الرحيم بن غنائم التَّدمري، والمحب الصَّامت في آخرين، وحدَّث، سمع منه الفضلاء، وكان ينزل بالقُبَيْبَات ومعه أذان الجامع الأموي. مات سنة ثلاثٍ وأربعين وثمان مئة، أرخه ابن اللَّبُّودي. انتهى.

‌

‌2184 - (ت 843 هـ): أحمد بن عبد الله بن أحمد بن زَعْرُور، المَرْدَاويُّ المَقْدسيُّ الصَّالحيُّ الحنبلي، المعروف بابن عبد الله

.

قال السَّخَاوي في "الضَّوء"

(2)

: ولد سنة خمسٍ وستين وسبع مئة، وسمع وحدَّث، وكان حيًّا سنة اثنتين وأربعين وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2185 - (ت 844 هـ): العلامة شيخ المذهب، مفتي الديار المصرية، محبُّ الدين أحمد بن نصر الله بن أحمد بن محمد بن عمر، البغداديُّ الأصل، ثم المِصْريُّ الحنبليُّ، قاضي القضاة، أبو الفضل

.

قال ابن العماد

(3)

: ولد ببغداد في ضَحْوة يوم السبت، سابع عشر رجب، سنة خمسٍ وستين وسبع مئة، وسمع بها من والده الشيخ نصر الله، ومن نجم الدين أبي بكر بن قاسم، ونور الدين علي بن أحمد المقرئ، وعَنِيَ بالحديث، ثم قدم القَاهِرَة مع والده، وأخذ عن مشايخ منهم: سراج الدين البُلْقِيْنيُّ، وزين الدين العِرَاقيُّ، وابن المُلَقِّن، وأخذ عن الشيخ زين الدين ابن

رجب بالشام، وسمع بحَلَب من الشِّهاب بن المُرَحِّل، وولي تدريس الظَّاهريَّة البَرْقُوقِيَّة وغيرها، وناب في الحكم عن ابن المُغْلى، وناظر وأَفتى، وانتفع به الناس، وكان متضلِّعًا بالعلوم الشَّرعيَّة، من تفسيرٍ وفقهٍ، وحديثٍ وأُصول.

قال برهان الدين بن مفلح في "طبقاته": وهو أجَلُّ مشايخنا، وانتهت إليه رئاسة الحنابلة بعد موت مستخلفه علاء الدين بن مُغْلي، وله عملٌ كثيرٌ في شرح "مسلم"، وله هوامش حسنةٌ على "المُحَرَّر" وعلى "الفُرُوع"، وكتابةٌ على الفتوى نهايةٌ، وأفتى بصحة الخلع حيلةً، وعدم وقوع الطلاق بفعل المحلوف عليه زمن البينونة، ويأتي نظير ذلك في ترجمة نور الدين الشيشيني، ومن فوائده أن من اشترى حصةً مبلغها النصف مثلًا من بناء على أرض محتكرة، فليس لشريكه طلب الشفعة في البناء المبيع دون الأرض، ومنها قوله: كثيرًا ما يقع في سجلات القضاة الحكم بالموجب تارةً والحكم بالصِّحة أخرى، وقد اختلف كلام المتأخرين في الفرق بينهما وعدمه، ولم أجد لأحدٍ من أصحابنا كلامًا منقولًا في ذلك، والذي نقوله بعد الاستعصام بالله تعالى، وسؤاله التوفيق: إن الحكم بالصحة لا شكَّ أنه يستلزم ثبوت الملك والحيازة قطعًا، فإذا ادَّعى رجل أنه ابتاع من آخر عينًا، واعترف المدَّعَى عليه بذلك لم يَجُزْ للحاكم الحكم بصحة البَيْع بمجرد ذلك حتى يدَّعِي المدَّعي أنه باعه العين المذكورة، وهو مالك لها، ويقيم البيِّنة بذلك، فأما لو اعترف البائع له بذلك لم يكن جواز الحكم بالصِّحة، لأن اعترافه يقتضي ادعاء الملك للعين المبيعة، وحيازته حال البيع، ولا يثبت ذلك بمجرد دعوى فلا بد من بيِّنة تشهد بملكه وحِيَازته حال البيع، حتى يسوغ للحاكم الحُكْم بالصِّحة، وأما الحكم بالموجَب بفتح الجيم، فمعناه الحكم بموجب الدَّعوى الثابتة بالبيِّنة، أو علم القاضي، أو غيرهما، هذا هو معنى الموجَب، ولا معنى للموجَب غير ذلك.

وكان رحمه الله لا ينظر بإحدى عينيه، مع حسن شكله وأبَّهته، واسْتَقَلَّ بقضاء مِصْر مددًا، وأجازه الشمس الكَرمَاني بإجازة عظيمة، ووصفه بالفضيلة مع صغر السنِّ، وتمثل فيه بقول الشاعر:

إن الهلالَ إذا رأيتَ نُمُوَّه

…

أيقَنْتَ أن سيصير بَدْرًا كاملًا

وتوفي بالقَاهِرة صبيحة يوم الأربعاء النصف من جمادى الآخرة، سنة أربع وأربعين وثمان مئة عن ثمانٍ وسبعين سنةً وعشرة أشهر إلا يومين، واستقر ولده يوسف بعده في تدريس المنصورية والأشرفية. انتهى.

وقال السَّخَاويُّ في "الضَّوء"

(1)

، وقد ذكره بترجمة طويلة جدًا: كان إمامًا فقيهًا مفتيًا، نظَّارًا علَّامة، متقدِّمًا في فنون، خصوصًا مذهبه، فقد انفرد به وصار عالم أهله بلا مدافعة، كلُّ ذلك مع الذِّهن المستقيم، والطبع السَّليم، وكثرة التَّواضع، والخلق الرضي، والأبَّهة والوَقَار، وسلوك طريق السَّلف، والمداومة على الأوراد، والعبادة والتَهَجُّد والصِّيام، وكثرة البكاء، والخوف من الله تعالى، وفتاواه مسدَّدة، وحواشيه في العلوم وسائر تعاليقه مفيدة، وقد رأيت له حواشي على "تنقيح الزَّرْكشي"، وكذا على "فروع ابن مفلح"، وكذا على "الوجيز"، وكذا على "المُحَرَّر"، و"شرحه"، و"الرعاية"، وأشياء أخر. انتهى المراد منه.

وقد ذكر في "هدية العارفين"

(2)

حواشيه على "تنقيح الزَّرْكَشيِّ"، فقال: صنف "النكت على التنفيح، شرح الجامع الصَّحيح". وذكره الزِّرِكْلي

(3)

.

‌

‌2186 - (ت 844 هـ): برهان الدين إبراهيم بن البجلاق، البَعْليُّ الحنبليُّ

.

قال ابن العماد

(4)

: هو شيخ الحنابلة، ومدرسهم ومفتيهم بمدينة بَعْلَبَكَّ، له سماعٌ كثيرٌ للحديث، وتوفي ببَعْلَبَكَّ في أواسط شوال، سنة أربعٍ وأربعين وثمان مئة. انتهى.

وقال السَّخَاويُّ في "الضَّوء"

(5)

: إبراهيم بن البجلاق، البَعْليُّ الحنبليُّ،

برهان الدين، ممن أخذ عنه الفقه قاضي بلَده صدر الدين عبد القادر بن محمد اليُونِيْني وغيره، وكان شيخ الحنابلة، ومدرسَهم ومفتيهم هناك، مات بها في العشر الأوسط من شوَّال، سنة أربعٍ وأربعين وثمان مئة، ويقال: إنه سمع كثيرًا. انتهى.

‌

‌2187 - (ت 844 هـ): داود بن سليمان بن عبد الله زين الدين، المَوْصِليُّ ثم الدِّمشقيُّ الحنبليُّ

.

قال السَّخَاويُّ في "الضوء"

(1)

: ولد سنة أربعٍ وستين وسبع مئة تقريبًا، وسمع على الجمال الشَّرائحي، وابن رجب، والشهاب بن حجي، وحدَّث عنه جماعةٌ، وكان شيخًا صالحًا فاضلًا. مات سنة أربعٍ وأربعين وثمان مئة، أرَّخه اللَّبُوديُّ. انتهى.

‌

‌2188 - (ت 844 هـ): أحمد بن أبي بكر بن أحمد بن علي بن إسماعيل، الحنبلي، شهاب الدِّين قاضي القضاة، المعروف بابن الرَّسَّام

.

قال ابن العِماد

(2)

: ولد تقريبًا سنة ثلاثٍ وسبعين وسبع مئة، وولي قضاء حَمَاة، ثم قضاء حَلَب، وقدم الشَّام والقَاهِرَة مِرَارًا، وسمع "الصَّحيح" من شمس الدين ابن اليُونانِيَّة، وسمع من العِراقيِّ، وأجاز له جماعةٌ منهم: ابن المُحِبِّ، وابن رَجَب، وكان يعمل المواعيد، وله كتابٌ في الوعظ على نمط كتاب شيخه ابن رجب المعروف "بلطائف المعارف"، وتوفي في شوال، سنة أربع وأربعين وثمان مئة. انتهى.

وقال السَّخَاويُّ في "الضَّوء"

(3)

: جمع من فضائل الأعمال كتابًا سماه "عِقْد الدُّرَر واللآلي في فضل الشهور والأيام والليالي" في أربع مجلدات، وفي "المتباينات" آخر يقضي العجب من وضعهما، وتعانى الوَعْظ، فأتى فيه بأخبارٍ

مستحسنةٍ، وحدَّث، سمع منه الفُضَلاء، وولي بلده مِرارًا، وتوفي في ثامن عشر ذي القعدة، سنة أربعٍ وأربعين وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2189 - (ت 844 هـ): عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الكرم الحنبلي، زين الدين المعروف بأبي شَعَر

.

قال ابن العماد

(1)

: هو الشيخ الإمام العَلَّامة، القدوة الحافظ، نشأ على خيرٍ ودينٍ، واشتغل على الشيخ علاء الدين بن اللَّحَّام، وأذن له بالإفتاء شمس الدين القُبَاقِبي، وحضر زين الدين ابن رجب، وعني بالحديث وعلومه، وكان أستاذًا في التَّفْسير، وله مشاركةٌ جيدةٌ في الفقه، والأصْلَيْن، والنحو، وكان متبحِّرًا في كلام الشيخ تقي الدين ابن تيميَّة، إلى أن وقع له كائنةٌ مع بعض النَّاس، فلَزِم بيته بصالحية دمشق، وعكفتْ عليه جماعةٌ كثيرةٌ، وانتفعوا به، وكانت هيئته تذكَّر بالسَّلف الصَّالح، وله كشفٌ سريع، وصبرٌ في حقِّ الله تعالى. توفي في ثامن عشري شوال، سنة أربعٍ وأربعين وثمان مئة، ودفن بالرَّوْضة قريبًا من الشَّيخ موفَّق الدِّين. انتهى.

وقال السَّخَاويُّ في "الضَّوء"

(2)

: عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الكرم بن سليمان زين الدين، أبو الفرج الدِّمشقيُّ الصَّالحيُّ الحنبلي، علامة الزَّمان، وترجمان القرآن، وناصح الإخوان، ويعرف بأبي شَعَر، ولد سنة ثمانين وسبع مئة، وقيل: سنة ثمانٍ وثمانين في ثالث عشر شعبان، وحفظ القرآن و"الخِرَقي" وغيره، وتفقَّه بجماعة منهم: الزين بن رجب، والشهاب بن حَجِّي، وسمع من عبد القادر بن إبراهيم الأُرْمَويِّ، والجمال بن الشرائحيِّ، وعائشة ابنة عبد الهادي في آخرين، بل سمع من ابن حَجَر هو وابنه إبراهيم، واغتبط شيخنا ابن حَجَر بقدومه عليه، وبَرَزَ لتلقِّيه حافيًا، وكان إمامًا علامةً، متقدِّمًا في استحضار الفقه، واسع الاطّلاع في مذاهب السَّلف، ومعرفة أحوال القوم، ذاكرًا لنُبْذَةٍ من الجرح والتعديل، عفيفًا نَزِهًا، وَرِعًا متقشِّفًا، منعزلًا عن الناس، معظمًا

للسُّنَّة وأهلها، بارعًا في التفسير، مستحضرًا لكثير من ذلك، جيِّد التذكير، مع المهابة والوَقار، وجمال الصُّورة والحَيَاء، وكثرة الخُشوع ولطف المزاح، إلى أن قال: وصار عديم النظير في معناه، حسنةٌ من حسنات الدهر.

وقد أطال ترجمته، وهي محل بَسْط وتطويل، وأرَّخ وفاته ليلة السبت سادس عشر شوال، سنة أربعٍ وأربعين وثمان مئة.

وذكره ابن عبد الهادي

(1)

، وأرَّخ وفاته سنة خمسين.

‌

‌2190 - (ت 844 هـ): زين الدين جَعْفر بن تاج الدين عبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن عبد القادر، الجَعْفَريُّ الحنبليُّ

.

قال ابن العماد

(2)

: قال العُلَيْميُّ في "طبقاته": توفي سنة أربع وأربعين وثمان مئة. انتهى.

‌

‌2191 - (ت 844 هـ): أحمد بن محمد بن عيسى بن يوسف شهاب الدِّين ابن العدل، السنباطي، القاهري، الحنبلي، المعروف بابن عيسى

.

قال السخاوي في "الضَّوء"

(3)

: ولد تقريبًا سنة إحدى وسبعين وسبع مئة، وسمع "البخاريَّ" بتمامه على العز بن المَلِيْجيِّ، وناب في الحكم عن المُحِبِّ البغداديِّ، والعزِّ المَقْدِسِيِّ، وكان يُوصف بالزُّهد، لأنه لم يكن يتناول على الأَحكام شيئًا، وكان يباشر في دواوين الأمراء. وقال شيخنا ابن حَجَر: اشتغل قليلًا، وتعانى الشهادة عند الأمراء، بل كان شاهدًا في الأَحْباس، ساكنًا وقورًا متعفِّفًا، ناب في الحكم مدةً.

زاد غيره، وكان عنده طرفٌ يسير من العلم، ودعوى كثيرة. مات في جمادى الأولى، سنة أربعٍ وأربعين وثمان مئة، عن قريب السَّبعين. انتهى.

‌

‌2192 - (ت 845 هـ): عبد الرحمن بن يوسف بن أحمد بن سليمان

بن

داود بن سليمان بن قُرَيْج، بقافٍ وجيمٍ مصغَّرًا، زين الدين، أبو محمد وأبو الفرج ابن الطَّحَّان، الحنبليُّ الصَّالحيُّ المسند.

قال ابن العماد

(1)

: ولد في خامس عشر محرم، سنة ثمان وستين وسبع مئة على الصَّحِيْح، واعتنى به أبوه، فأسمعه على صلاح الدين بن أبي عمر، وعلى ابن أُمَيْلة "جامع التِّرمِذِيِّ"، و"السنن لأبي داود"، و"مشيخة الفخر ابن البخاري"، و"عمل اليوم واللَّيلة" لابن السني، وعلى زينب بنت قاسم ما في "المشيخة" من "جزء الأنصاري"، و"صحيح مسلم" وغيرهم، وقرأ بنفسه على ابن المُحِبِّ، وسمع على أبي الهول علي بن عمر الجَزَري كتاب "الذِّكر" لابن أبي الدُّنيا، وقرأ على أحمد بن العماد، وأبي بكر بن العِزِّ، ومحمد بن الرَّشيد وغيرهم، وأكثر من الرِّواية والمشايخ، بحيث صار من كبار المسنِدين المشار إليهم، وأخذ عنه خلقٌ كثير، وقدم مِصْر فأسمع "سنن أبي داود"، وقطعةً كبيرةً من "المسند"، وتوفي بقلعة الجبل، يوم الاثنين، سابع عشري صفر، سنة خمسٍ وأربعين وثمان مئة. انتهى.

وقال السَّخَاويُّ في "الضوء"

(2)

: حدَّث ببلده، واستقدم القَاهِرَة فأسمع بها، وكان شيخًا لطيفًا، يستحضر أشياء كثيرةً، ووصفه بعضهم بالعالم الإمام الصَّالح. مات في سابع عشر صفر، سنة خمسٍ وأربعين وثمان مئة. انتهى من ترجمة طويلةٍ جدًا.

‌

‌2193 - (ت 845 هـ): عبد الوهاب بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سليمان بن حمزة بن قُدامة تاج الدين أبو بكر، المَقْدِسِيُّ الصَّالحي الحنبلي، المعروف بابن زُرَيْق كسلفه

.

قال السَّخَاويُّ في "الضوء"

(3)

: ولد رابع رمضان، سنة أربع وعشرين وثمان مئة بصالحيَّة دمشق ونشأ بها، فقرأ القرآن و"الخِرَقي"، وسمع كثيرًا