‌ ‌   ‌ ‌من اسمه سعدان   • خ ت ق -‌ ‌ سعدان بن - تهذيب التهذيب - ط الرسالة - جـ ٢

‌

‌

‌

‌من اسمه سعدان

• خ ت ق -‌

‌ سعدان بن بشر

- ويقال: ابن بشير - الجهني، القبي، الكوفي، يقال: اسمه سعيد، وسعدان لقب.

روى عن: سعد أبي مجاهد الطائي، ومحمد بن جحادة، وكنانة مولى صفية.

وعنه: وكيع، وإسماعيل بن محمد بن جحادة، وعبد الله بن نمير، وأبو عاصم، وعدة.

قال أبو حاتم: صالح الحديث.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وقال ابن المديني: لا بأس به.

وقال الحاكم عن الدارقطني: ليس بالقوي.

وقال غيره: القبة موضع بالكوفة.

•‌

‌

د -‌

‌ سعدان بن سالم، أبو الصباح،

الأيلي.

روى عن: يزيد بن أبي سمية أبي صخر الأيلي، وسهل بن صدقة مولى عمر بن عبد العزيز.

وعنه: ابن المبارك، وضمرة بن ربيعة.

قال الآجري: سألت أبا داود عنه فأثنى عليه.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس.

•‌

‌

‌

‌سعدان بن يحيى، اللخمي،

هو سعيد بن يحيى، يأتي.

•‌

‌

د -‌

‌ السعدي.

عن: أبيه، أو عمه في صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

وعنه: الجريري.

سيعاد في الأنساب.

•‌

‌

د س -‌

‌ سعر بن سوادة،

ويقال: ابن ديسم، العامري، الكناني. ويقال: الدؤلي.

قدم الشام تاجرا في الجاهلية، وأسلم.

وروى عن: مصدقين للنبي صلى الله عليه وآله وسلم.

وعنه: ابنه جابر، ومسلم بن ثفنة - ويقال: ابن شعبة - وأبو عتوارة الخفاجي.

قال الدارقطني: له صحبة.

قلت: وذكره ابن حبان في «الصحابة» أيضا.

•‌

‌

قد -‌

‌ سعوة المهري،

جد معن بن عبد الرحمن بن سعوة.

روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص.

وعنه: ابنه عبد الرحمن.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وذكر أن اسم أبيه حيدان.

‌

‌

‌

‌من اسمه سعيد

• ت -‌

‌ سعيد بن أبان الوراق.

عن: يحيى بن يعلى الأسلمي بحديث في التكبير على الجنازة.

وعنه: القاسم بن زكريا بن دينار شيخ الترمذي.

ذكر ابن عساكر أن الحسن بن عيسى رواه عن إسماعيل بن أبان الوراق، عن يحيى بن يعلى. فإن كان الترمذي حفظه فيشبه أن يكون سعيد بن أبان أخا لإسماعيل، وإلا فهو هو.

•‌

‌

تمييز -‌

‌ سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص

بن سعيد بن العاص بن أمية، والد يحيى بن سعيد الأموي.

روى عن: معاوية بن إسحاق، وموسى وسيف ابني

خليد، وعمر بن عبد العزيز وكان صديقه.

روى عنه: ابناه: عبد الله ويحيى، وعمرو بن عبد الغفار الثقفي، وغيرهم.

قال البخاري: قال أبو أحمد الزبيري: كان من خيار الناس.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: كان من خيار عباد الله من أفضل أهل بيته. وهو أقدم من المذكور في الأصل ذكرته للفائدة.

•‌

‌

د س ق -‌

‌ سعيد بن أبيض بن حمال المرادي،

أبو هانئ اليماني المأربي.

روى عن: أبيه، وله صحبة، وفروة بن مسيك.

وعنه: ابنه ثابت.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وروى النسائي في أحياء الموات من «السنن الكبرى» له حديثا من رواية بقية، عن الثوري، عن معمر، عن يحيى بن قيس، عن أبيض بن حمال. قال سفيان: وحدثني ابن أبيض بن حمال عن أبيه بمثله، فيحتمل أن يكون هو سعيدا هذا.

•‌

‌

‌

‌سعيد بن أبي أحيحة،

هو: ابن عمرو بن سعيد بن العاص. يأتي.

•‌

‌

‌

‌سعيد بن الأزهر،

هو: ابن يحيى بن الأزهر، يأتي.

•‌

‌

سعيد بن أشوع، هو: ابن عمرو بن أشوع.

•‌

‌

د ت -‌

‌ سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد،

أبو زيد الأنصاري النحوي البصري.

روى عن: عوف الأعرابي، وأبي عمرو بن العلاء، ورؤبة بن العجاج، وسعيد بن أبي عروبة، وسليمان التيمي، وابن عون، وابن جريج، وغيرهم.

وعنه: أبو عبيد القاسم بن سلام، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، وخلف بن هشام البزار - وقرأ عليه -، وأبو حاتم السجستاني، والعباس بن الفرج الرياشي، وأبو حاتم الرازي، وعبد العزيز بن معاوية العتبي، وأبو عمر صالح بن إسحاق الجرمي النحوي، ومحمد بن سعد، وأبو العيناء، ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز، وأبو عثمان المازني النحوي، وأبو مسلم الكجي، وغيرهم.

قال ابن معين: كان صدوقًا.

وقال صالح بن محمد: كان ثقة.

وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يحمد القول فيه ويرفع شأنه، ويقول: صدوق.

وقال الآجري، عن أبي داود: كان أبو حاتم يدفع عنه القدر. وقال لي بندار: كان الأنصاري يكذبه.

وقال المبرد: كان أبو زيد أعلم الثلاثة بالنحو: يعنيه، والأصمعي، وأبا عبيدة، وكان أبو زيد كثير السماع من العرب، ثقة مقبول الرواية.

وقال أحمد بن عبيد بن ناصح: سئل أبو زيد عن الأصمعي، وأبي عبيدة فقال: كذابان. وسئلا عنه فقالا: ما شئت من تقوى وعفاف وإسلام. قال الكديمي: مات سنة (214).

وقال الرياشي، وغيره: مات سنة (215)، وله (93) سنة.

ذكره أبو داود في كتاب الزكاة في تفسير أسنان الإبل، وروى له الترمذي حديثا واحدا في تفسير سورة الشعراء واستغربه وصحح إرساله.

قلت: وقال المرزباني: مات سنة (16)، وقيل: سنة (14).

وصحح ابن حزم في «الجمهرة» أنه سعيد بن أوس بن ثابت بن حرام بن محمود بن رفاعة.

وقال المرزباني: سعيد بن أوس بن ثابت بن زيد بن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك بن النجار. وقيل: اسمه عمرو بن عزرة بن عمرو بن أخطب بن محمود بن رفاعة، والله أعلم.

وقال الساجي: كان قدريا ضعيفا غير ثبت.

وقال ابن حبان: يروي عن ابن عون ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به بما انفرد به من الأخبار ولا الاعتبار إلا بما وافق فيه الثقات، وهو الذي روى عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال لبلال: أسفر بالفجر؛ فإنه أعظم للأجر. قال ابن حبان: وليس هو من حديث ابن عون، ولا ابن سيرين، ولا أبي هريرة، وإنما هذا المتن من حديث رافع بن خديج، وهذا مما لا يشك عوام أصحابنا أنه مقلوب أو معلول.

وقال مسلم في «الكنى» : يذكر بالقدر.

وقال النسائي في «الكنى» : نسب إلى القدر.

وقال الحاكم في «المستدرك» : كان ثقة ثبتا.

وقال عبد الواحد في «مراتب النحويين» : كان ثقة مأمونا عندهم، ويذكر بالتشيع، وكان من أهل العدل، وكان الخليل رجع إلى قوله.

وقال الأزهري في «التهذيب» : وثقه أبو عبيد، وأبو حاتم. وقال ثعلب: يصدق.

•‌

‌

ع -‌

‌ سعيد بن إياس الجريري،

أبو مسعود البصري.

روى عن: أبي الطفيل، وأبي عثمان النهدي، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وأبي نضرة العبدي، وأبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، وأبي السليل ضريب بن نقير، وأبي تميمة طريف بن مجالد، وحيان بن عمير، وثمامة بن حرب القشيري، وعبد الله بن بريدة، وغيرهم.

وعنه: ابن علية، وبشر بن المفضل، وجعفر الضبعي، وأبو قدامة، والحمادان، وخالد الواسطي، والثوري، وشعبة، وابن المبارك، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ووهيب، ومعمر، ويزيد بن زريع، وصالح المري، وعباد بن العوام، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن زياد، وعبد الوهاب الثقفي، وأبو أسامة، وعبد الوهاب الخفاف، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وآخرون.

قال أبو طالب، عن أحمد: الجريري محدث أهل البصرة.

وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة.

وقال أبو حاتم: تغير حفظه قبل موته، فمن كتب عنه قديما فهو صالح، وهو حسن الحديث.

وقال يحيى القطان، عن كهمس: أنكرنا الجريري أيام الطاعون.

وقال ابن سعد، عن يزيد بن هارون: سمعت من الجريري سنة (42)، وهي أول سنة دخلت البصرة، ولم ننكر منه شيئا، وكان قيل لنا: إنه قد اختلط، وسمع منه إسحاق الأزرق بعدنا.

وقال أحمد بن حنبل، عن يزيد بن هارون: ربما ابتدأنا الجريري، وكان قد أنكر.

وقال ابن معين، عن ابن أبي عدي: لا نكذب الله، سمعنا من الجريري وهو مختلط.

وقال الآجري، عن أبي داود: أرواهم عن الجريري ابن علية، وكل من أدرك أيوب فسماعه من الجريري جيد.

وقال النسائي: ثقة، أنكر أيام الطاعون.

وقال ابن سعد: قالوا: توفي سنة (144).

قلت: وكذا أرخه ابن حبان، وقال: كان قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين، ورآه يحيى بن سعيد القطان وهو مختلط، ولم يكن اختلاطه فاحشا.

وقال ابن معين: قال يحيى بن سعيد لعيسى بن يونس: أسمعت من الجريري؟ قال: نعم. قال: لا ترو عنه يعني؛ لأنه سمع منه بعد اختلاطه.

وقال الدوري، عن ابن معين: سمع يحيى بن سعيد من الجريري، وكان لا يروي عنه.

وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، إلا أنه اختلط في آخر عمره.

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: سألت ابن علية أكان الجريري اختلط؟ فقال: لا، كبر الشيخ فرق.

وقال النسائي: هو أثبت عندنا من خالد الحذاء.

وقال العجلي: بصري ثقة، واختلط بأخرة، روى عنه في الاختلاط: يزيد بن هارون، وابن المبارك، وابن أبي عدي، وكل ما روى عنه مثل هؤلاء الصغار فهو مختلط، إنما الصحيح عنه: حماد بن سلمة، والثوري، وشعبة، وابن علية، وعبد الأعلى من أصحهم سماعًا منه قبل أن يختلط بثمان سنين.

•‌

‌

ع -‌

‌ سعيد بن أبي أيوب،

واسمه مقلاص الخزاعي، مولاهم، أبو يحيى المصري.

روى عن: أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، وأبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، وعبيد الله بن أبي جعفر، وكعب بن علقمة، وعقيل بن خالد، وأبي هانئ حميد بن هانئ وجعفر بن ربيعة، وأبي عقيل زهرة بن معبد، وشرحبيل بن شريك، والوليد بن أبي الوليد، ويزيد بن أبي حبيب، وجماعة.

وعنه: ابن جريج وهو أكبر منه، وابن المبارك، وابن وهب، ونافع بن يزيد، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وغيرهم.

قال أحمد: لا بأس به.

وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.

وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتا.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال ابن معين: مات زمن أبي جعفر.

وقال ابن يونس: ولد سنة مائة، وتوفي سنة (161). وقيل: سنة (66)، وسنة إحدى أصح.

قلت: وقال ابن حبان في «الثقات» : يروي عن زيد بن أسلم وأهل المدينة، وعنه خالد بن يزيد وأهل مصر، مات سنة (149). وقد قيل: في آخر سنة (61)، أو أول سنة (62).

وقال ابن حبان في موضع آخر: ليس له عن تابعي سماع صحيح، وروايته عن زيد بن أسلم، وأبي حازم إنما هي كتاب.

وقال ابن يونس: كان فقيهًا.

وقال ابن وهب: كان فهما حلوا، فقيل له: كان فقيها؟ فقال: نعم والله.

وقال الساجي: صدوق.

وقال البخاري: يقال: مات سنة (49).

ونقل ابن خلفون عن يحيى بن بكير أنه وثقه.

•‌

‌

ع -‌

‌ سعيد بن أبي بردة،

واسمه عامر بن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري الكوفي.

روى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وأبي وائل، وأبي بكر حفص بن عمر بن سعد، وربعي بن حراش.

وعنه: قتادة، وأبو إسحاق الشيباني، وشعبة، والمسعودي، وأبو العميس، وزيد بن أبي أنيسة، وزكريا بن أبي زائدة، ومجمع بن يحيى الأنصاري، ومسعر، وأبو عوانة، وغيرهم.

قال الميموني، عن أحمد بن حنبل: بخ، ثبت في الحديث.

وقال ابن معين، والعجلي: ثقة.

وقال أبو حاتم: صدوق ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وقال ابن أبي حاتم في «المراسيل» : لم يسمع ابن أبي بردة من ابن عمر شيئا، إنما يروي عن أبيه عنه، وروايته عن جده منقطعة لم يسمع منه شيئا.

وقال النسائي: ثقة. نقله المنجنيقي.

وقال الصريفيني: مات سنة (168)، كذا بخط مغلطاي، ولعله وثلاثين بدل وستين.

•‌

‌

4 -‌

‌ سعيد بن بشير الأزدي،

ويقال: البصري، مولاهم، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو سلمة الشامي، أصله من البصرة، ويقال: من واسط.

روى عن: قتادة، والزهري، وعمرو بن دينار، وعبيد الله بن عمر، وعبد العزيز بن صهيب، والأعمش، وأبي الزبير، ومطر الوراق، وجماعة.

وعنه: بقية، وأسد بن موسى، ورواد بن الجراح، وبكر بن مضر، وابن عيينة، وعبد الرزاق، ووكيع، ومروان بن محمد، وهشيم، وعمر بن عبد الواحد، والوليد بن مسلم، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن خالد بن عثمة، ومحمد بن شعيب بن شابور، وأبو مسهر، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وغيرهم.

قال ابن سعد: كان قدريا.

وقال البخاري ومسلم: نراه أبا عبد الرحمن الذي روى هشيم عنه، عن قتادة.

وقال بقية، عن شعبة: ذاك صدوق اللسان.

وفي رواية: صدوق الحديث.

وفي رواية: صدوق اللسان في الحديث، قال بقية: فحدثت به سعيد بن عبد العزيز، فقال لي: بث هذا يرحمك الله في جندنا؛ فإن الناس عندنا كأنهم ينتقصونه.

وقال أبو حاتم: قلت لأحمد بن صالح: سعيد بن بشير دمشقي، كيف هذه الكثرة عن قتادة؟ قال: كان أبوه شريكا لأبي عروبة، فأقدم بشير ابنه سعيدًا البصرة، فبقي يطلب مع سعيد بن أبي عروبة

وقال مروان بن محمد: سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا سعيد بن بشير، وكان حافظا.

وقال يعقوب بن سفيان: سألت أبا مسهر عنه، فقال: لم يكن في جندنا أحفظ منه، وهو ضعيف، منكر الحديث.

وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأبي مسهر: كان سعيد بن بشير قدريا؟ قال: معاذ الله.

قال: وسألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن قول من أدرك فيه، فقال: يوثقونه. وسألته عن محمد بن راشد فقدم سعيدا عليه.

وقال عثمان الدارمي: سمعت دحيما يوثقه.

وقال سعيد بن عبد العزيز: كان حاطب ليل.

وقال عمرو بن علي، ومحمد بن المثنى: حدث عنه ابن مهدي، ثم تركه.

وكذا قال أبو داود، عن أحمد.

وقال الميموني: رأيت أبا عبد الله يضعف أمره.

وقال الدوري وغيره عن ابن معين: ليس بشيء.

وقال عثمان الدارمي وغيره، عن ابن معين: ضعيف.

وقال علي ابن المديني: كان ضعيفا.

وقال محمد بن عبد الله بن نمير: منكر الحديث، ليس بشيء، ليس بقوي الحديث، يروي عن قتادة المنكرات.

وقال البخاري: يتكلمون في حفظه، وهو يحتمل.

وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان: محله الصدق عندنا. قلت لهما: يحتج بحديثه؟ قالا: يحتج بحديث أبي عروبة والدستوائي، هذا شيخ يكتب حديثه.

وقال النسائي: ضعيف.

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.

وقال ابن عدي: له عند أهل دمشق تصانيف، ولا أرى بما يرويه بأسا، ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط، والغالب على حديثه الاستقامة، والغالب عليه الصدق.

قال أبو الجماهر، وغيره: مات سنة (168).

وقال الوليد وغيره: مات سنة (69).

وقال ابن سعد: مات سنة (70).

قلت: وقال الساجي: حدث عن قتادة بمناكير.

وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف.

وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ، فاحش الخطأ، يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه، وعن عمرو بن دينار ما ليس يعرف من حديثه. ومات وله (89) سنة.

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لم يدرك الحكم بن عتيبة.

وقال أبو بكر البزار: هو عندنا صالح ليس به بأس.

•‌

‌

د -‌

‌ سعيد بن بشير الأنصاري النجاري.

روى عن: محمد بن عبد الرحمن ابن البيلماني.

وعنه: الليث بن سعد، ولم يرو عنه غيره فيما قاله ابن منده وغيره.

روى له أبو داود حديثا واحدا: من قال حين يصبح: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ} . الآية، والحديث.

قلت: ذكره البخاري في «الضعفاء» ، وقال: لا يصح حديثه.

وأورد له ابن عدي الحديث الذي أخرجه أبو داود وقال: لا أعلم له غيره، وهو الذي أشار إليه البخاري، وسعيد شبه المجهول.

وقال ابن حاتم، عن أبيه: وهو شيخ لليث بن سعد ليس بالمشهور.

وقال ابن حبان: روى عن ابن البيلماني، وابن البيلماني ليس بشيء، وإذا روى ضعيفان خبرا باطلا لا يتهيأ إلزاقه بأحدهما دون الآخر إلا بعد السبر.

وقال العقيلي: مجهول.

•‌

‌

‌

‌سعيد بن تليد،

هو: ابن عيسى بن تليد.

•‌

‌

ع -‌

‌ سعيد بن جبير

بن هشام الأسدي الوالبي، مولاهم، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله الكوفي.

روى عن: ابن عباس، وابن الزبير، وابن عمر، وابن معقل، وعدي بن حاتم، وأبي مسعود الأنصاري، وأبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، وأبي موسى الأشعري، والضحاك بن قيس الفهري، وأنس، وعمرو بن ميمون،

وأبي عبد الرحمن السلمي، وعائشة.

وعنه: ابناه عبد الملك وعبد الله، ويعلى بن حكيم، ويعلى بن مسلم، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو الزبير المكي، وآدم بن سليمان، وأشعث بن أبي الشعثاء، وأيوب، وبكير بن شهاب، وثابت بن عجلان، وحبيب بن أبي ثابت، وجعفر بن أبي وحشية، وجعفر بن أبي المغيرة، والحكم بن عتيبة، وحصين بن عبد الرحمن، وسماك بن حرب، والأعمش، وابن خثيم، وذر بن عبد الله المرهبي، وسالم الأفطس، وسلمة بن كهيل، وطلحة بن مصرف، وعبد الملك بن سليمان، وعطاء بن السائب، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وعمرو بن مرة، والقاسم بن أبي بزة، ومحمد بن سوقة، ومنصور بن المعتمر، والمنهال بن عمرو، والمغيرة بن النعمان، ووبرة بن عبد الرحمن، وخلق.

قال ضمرة بن ربيعة، عن أصبغ بن زيد الواسطي: كان له ديك يقوم من الليل لصياحه، فلم يصح ليلة حتى أصبح، فلم يستيقظ سعيد، فشق عليه، فقال: ما له قطع الله صوته، قال: فما سمع له صوت بعدها.

وقال يعقوب القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة: كان ابن عباس إذا أتاه أهل الكوفة يستفتونه، يقول: أليس فيكم ابن أم الدهماء؟ يعني: سعيد بن جبير.

وقال عمرو بن ميمون، عن أبيه: لقد مات سعيد بن جبير، وما على ظهر الأرض أحد إلا وهو محتاج إلى علمه.

وقال عثمان بن بوذويه: كنت مع وهب بن منبه، وسعيد بن جبير يوم عرفة، فقال وهب لسعيد: أبا عبد الله، كم لك منذ خفت من الحجاج؟ قال: خرجت عن امرأتي وهي حامل، فجاءني الذي في بطنها، وقد خرج وجهه.

وقال هشيم: حدثني عتبة مولى الحجاج قال: حضرت سعيد بن جبير حين أتي به الحجاج بواسط، فجعل الحجاج يقول له: ألم أفعل بك؟ ألم أفعل بك؟ فيقول: بلى. قال: فما حملك على ما صنعت من خروجك علينا؟ قال: بيعة كانت علي. قال: فغضب الحجاج وصفق بيديه، وقال: فبيعة أمير المؤمنين كانت أسبق وأولى، وأمر به فضربت عنقه.

وقال عمر بن سعيد بن أبي حسين: دعا سعيد بن جبير ابنه حين دعي ليقتل، فجعل ابنه يبكي، فقال: ما يبكيك؟ ما بقاء أبيك بعد سبع وخمسين سنة؟

وقال أبو القاسم الطبري: هو ثقة إمام حجة على المسلمين، قتل في شعبان سنة خمس وتسعين وهو ابن (49) سنة.

وقال أبو الشيخ: قتله الحجاج صبرا سنة (95).

قلت: وقال ابن حبان في «الثقات» : كان فقيها عابدا فاضلا ورعا، وكان يكتب لعبد الله بن عتبة بن مسعود حيث كان على قضاء الكوفة، ثم كتب لأبي بردة بن أبي موسى، ثم خرج مع ابن الأشعث في جملة القراء، فلما هزم ابن الأشعث هرب سعيد بن جبير إلى مكة، فأخذه خالد القسري بعد مدة، وبعث به إلى الحجاج، فقتله الحجاج سنة (95) وهو ابن (49) سنة، ثم مات الحجاج بعده بأيام، وكان مولد الحجاج سنة (40).

وقال الآجري: قلت لأبي داود: سمع سعيد بن جبير من عبد الله بن مغفل؟ فقال: لا، إنما هو مرسل، وقيل لأبي داود: سمع سعيد من عدي بن حاتم؟ قال: لا أراه. قيل له: سمع من عمرو بن حريث؟ قال: نعم. وقال ابن أبي حاتم في «المراسيل» : كتب إلي عبد الله بن أحمد قال: سئل أبي عما روى سعيد بن جبير عن عائشة، فقال: لا أراه سمع منها. وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: هو مرسل. وقال أبو حاتم: لم يسمع سعيد من عائشة.

وقال البخاري: قال أبو معشر، عن سعيد بن جبير، قال: رأيت عقبة بن عمرو. قال البخاري: ولا أحسبه حفظه؛ لأن سعيد بن جبير لم يدرك أيام علي، ومات أبو مسعود أيام علي.

وقال الدوري: قلت لابن معين: سمع سعيد من أبي هريرة؟ قال: لم يصح أنه سمع منه.

وقال أبو بكر البزار: ولا أحسب سعيد بن جبير سمع من أبي موسى.

وقال ابن أبي خيثمة: رأيت في كتاب علي، يعني ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: مرسلات سعيد بن جبير أحب إلي من مرسلات عطاء ومجاهد، وكان سفيان يقدم سعيدا على إبراهيم في العلم، وكان أعلم من مجاهد

وطاوس. وقيل: إن قتله كان في آخر سنة (94).

•‌

‌

4 -‌

‌ سعيد بن جمهان الأسلمي،

أبو حفص البصري.

روى عن: سفينة، وعبد الله بن أبي أوفى، وأبي القين وله صحبة، وعبد الرحمن وعبد الله ومسلم أولاد أبي بكرة.

وعنه: سبطه يحيى بن طلحة بن أبي شهدة، والأعمش، وحشرج بن نباتة، وحماد بن سلمة، وعبد الوارث بن سعيد، والعوام بن حوشب.

قال الدوري، عن ابن معين: ثقة.

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.

وقال ابن معين: روى عن سفينة أحاديث لا يرويها غيره، وأرجو أنه لا بأس به.

وقال الآجري، عن أبي داود

(1)

: ثقة.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: مات بالبصرة سنة ست وثلاثين ومائة.

قلت: وقال البخاري: في حديثه عجائب.

وقال المروزي، عن أحمد: ثقة. قلت: يروى عن يحيى بن سعيد أنه سئل عنه فلم يرضه، فقال: باطل، وغضب، وقال: ما قال هذا أحد غير علي ابن المديني، ما سمعت يحيى يتكلم فيه بشيء.

وقال الساجي: لا يتابع على حديثه.

•‌

‌

‌

‌سعيد بن الحارث العتقي:

في الحارث بن سعيد.

•‌

‌

ع -‌

‌ سعيد بن الحارث بن أبي سعيد بن المعلى،

ويقال: ابن أبي المعلى الأنصاري، المدني، القاضي.

روى عن: أبي سعيد، وأبي هريرة، وابن عمر، وجابر، وعبد الله بن حنين.

وعنه: محمد بن عمرو بن علقمة، وعمارة بن غزية، وعمرو بن الحارث، وزيد بن أبي أنيسة، وفليح بن سليمان، وغيرهم.

وقال ابن معين: مشهور.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: ذكر ابن سعد أنه سعيد بن أبي سعيد الحارث بن أوس بن المعلى، وصوبه أبو أحمد الدمياطي، والله أعلم.

وقال يعقوب بن سفيان: هو ثقة.

•‌

‌

ق -‌

‌ سعيد بن حريث بن عمرو بن عثمان

بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي، له صحبة.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لا يبارك في ثمن أرض أو دار إلا أن يجعل في مثله.

وعنه: عبد الملك بن عمير، وقيل: عن عبد الملك، عن عمرو بن حريث، عن أخيه سعيد بن حريث.

قال الواقدي: يقولون: إنه شهد فتح مكة وهو ابن (15) سنة.

مات بالكوفة.

قلت: قال ابن حبان: هو وأبو برزة الأسلمي قتلا ابن خطل.

وقال الزبير بن بكار: قتل بظهر الحيرة.

وقال أبو حاتم الرازي: كان أكبر سنا من أخيه عمرو.

•‌

‌

د ق -‌

‌ سعيد بن حسان،

حجازي.

روى عن: ابن الزبير، وابن عمر.

وعنه: نافع بن عمر الجمحي، وإبراهيم بن نافع الصائغ.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

له في أبي داود وابن ماجه حديث واحد في وقت الرواح إلى عرفة.

•‌

‌

م ت س ق -‌

‌ سعيد بن حسان المخزومي المكي،

قاص أهل مكة.

روى عن: سالم بن عبد الله بن عمر، وابن أبي مليكة، ومجاهد بن جبر، وعبد الحميد بن جبير بن شيبة، وعروة بن

عياض، وأم صالح بنت صالح.

وعنه: السفيانان، وابن المبارك، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، ومحمد بن يزيد بن خنيس، وأبو نعيم.

قال ابن معين، وأبو داود، والنسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وخلطه صاحب «الكمال» بالذي قبله فوهم.

قلت: ووثقه العجلي، وابن سعد أيضا.

واختلف فيه قول أبي داود، فقال الآجري عنه: ثقة. وقال مرة: سألته عنه فلم يرضه.

•‌

‌

ع -‌

‌ سعيد بن أبي الحسن،

واسمه يسار، الأنصاري مولاهم، البصري.

روى عن: علي، وابن عباس، وعبد الرحمن بن سمرة، وأبي بكرة الثقفي، وأبي هريرة، وعسعس بن سلامة، وأبي يحيى المعرقب، وأمه خيرة.

وعنه: أخوه الحسن، وابنه يحيى بن سعيد، وقتادة، وسليمان التيمي، ومحمد بن واسع، وابن عون، وخالد الحذاء، وأيوب، والأعمش، وعوف الأعرابي، وغيرهم.

قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة.

وذكره خليفة في الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة.

وقال ابن سعد: مات قبل الحسن سنة مائة.

وقال غيره: مات قبل الحسن بسنة.

وقال ابن حبان في «الثقات» : مات بفارس سنة (108).

له في صحيح البخاري حديث واحد في مسند ابن عباس في التصوير.

قلت: وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة.

•‌

‌

س -‌

‌ سعيد بن حفص بن عمر،

ويقال: عمرو بن نفيل الهذلي النفيلي، أبو عمرو الحراني، خال أبي جعفر النفيلي.

روى عن: موسى بن أعين، وأبي المليح الرقي، وزهير بن معاوية، ومعقل بن عبيد الله، وعبيد الله بن عمرو، وشريك بن عبد الله النخعي، وعدة.

وعنه: إبراهيم بن عبد السلام الجزري، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وبقي بن مخلد، وأبو الأحوص القاضي، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، وهلال بن العلاء الرقي، وغيرهم.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال علي بن عثمان: النفيلي مات يوم الجمعة في رمضان سنة سبع وثلاثين ومائتين.

قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.

وقال أبو عروبة الحراني: كان قد كبر ولزم البيت، وتغير في آخر عمره.

•‌

‌

ع -‌

‌ سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أبي مريم،

الجمحي، أبو محمد المصري، مولى أبي الصبيغ، مولى بني جمح.

روى عن: عبد الله بن عمر العمري، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وسليمان بن بلال، وإبراهيم بن سويد، ومالك، والليث، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وأبي غسان محمد بن مطرف، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب، والدراوردي، وابن أبي حازم، وجماعة.

وعنه: البخاري، وروى له هو والباقون بواسطة محمد بن يحيى الذهلي، والحسن بن علي الخلال، ومحمد بن سهل بن عسكر، ومحمد بن إسحاق الصنعاني، وابن أخيه أحمد بن سعد بن أبي مريم، وإسحاق بن سويد الرملي، وحمزة بن نصير المصري، وحميد بن زنجويه، وعمر بن الخطاب السجستاني، وإسحاق بن الصباح الكندي، ومحمد بن عوف الطائي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي، وأحمد بن الحسن الترمذي، وإسحاق بن منصور الكوسج، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومحمد بن مسكين اليمامي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وميمون بن العباس الرافقي، ومحمد بن خلف العسقلاني، وسهل بن زنجلة الرازي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ويحيى بن معين، وأبو حاتم، وإسحاق بن الحسن الطحان المصري، ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف الخولاني، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي، وجماعة.

قال أبو داود بن أبي مريم: عندي حجة.

وقال الحسين بن الحسن الرازي: سألت أحمد عن من أكتب بمصر؟ فقال: عن ابن أبي مريم.

وقال العجلي

(1)

: كان عاقلا، لم أر بمصر أعقل منه ومن عبد الله بن عبد الحكم.

وقال أبو حاتم: ثقة.

وقال ابن يونس: كان فقيها، ولد سنة (144)، ومات سنة أربع وعشرين ومائتين.

قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال ابن معين: ثقة من الثقات.

وقال الحاكم عن الدارقطني: قال النسائي: سعيد بن عفير صالح، وسعيد بن الحكم لا بأس به، وهو أحب إلي من ابن عفير.

•‌

‌

د س -‌

‌ سعيد بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري

البصري، أخو بهز.

روى عن: أبيه عن جده.

وعنه: داود الوراق، يقال: هو داود بن أبي هند، ويقال غيره، وهو الصحيح.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وقال النسائي في «الجرح والتعديل» : ثقة.

•‌

‌

م تم س -‌

‌ سعيد بن الحويرث،

ويقال: ابن أبي الحويرث، المكي، مولى السائب.

روى عن: ابن عباس رضي الله عنهما.

وعنه: ابن جريج، وعمرو بن دينار.

قال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

له في الكتب حديث واحد في ترك الوضوء من الطعام.

قلت: وقال ابن حبان: كنيته أبو يزيد.

•‌

‌

د ت -‌

‌ سعيد بن حيان التيمي،

من تيم الرباب، الكوفي.

روى عن: علي، وأبي هريرة، والحارث بن سويد، وشريح القاضي، ومريم بنت طارق، وغيرهم.

وعنه: ابنه أبو حيان التيمي.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وجعل الحارث بن سويد راويا عنه عكس ما هنا.

وقال العجلي: كوفي ثقة. ولم يقف ابن القطان على توثيق العجلي فزعم أنه مجهول.

•‌

‌

ق -‌

‌ سعيد بن خالد بن أبي الطويل

القرشي الصيداوي.

روى عن: أنس، وواثلة بن الأسقع.

وعنه: محمد بن شعيب بن شابور، وإسماعيل بن عياش.

قال أبو زرعة: ضعيف الحديث.

وقال أبو حاتم: لا أعلم روى عنه غير محمد بن شعيب، ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق، منكر الحديث، وأحاديثه عن أنس لا تعرف.

وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.

وفرق ابن حبان في الثقات بين سعيد بن خالد القرشي، روى عن واثلة، وأنس، وعنه ابن عياش، وبين سعيد بن خالد بن أبي طويل، روى عن أنس، وعنه محمد بن شعيب. كذا قال، وهما واحد، والله أعلم.

وقال في «الضعفاء» : سعيد بن خالد بن أبي طويل من أهل الشام يروي عن أنس ما لا يتابع عليه.

روى عنه: محمد بن شعيب لا يجوز الاحتجاج به.

وقال أبو نعيم: روى عن أنس مناكير.

له في ابن ماجه حديث واحد في الرباط.

قلت: وقال البخاري: فيه نظر.

وقال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أنس أحاديث موضوعة.

وقد سبق ابن حبان إلى جعله ترجمتين: أبو حاتم، والفسوي.

•‌

‌

د س ق -‌

‌ سعيد بن خالد بن عبد الله بن قارظ

القارظي الكناني المدني، حليف بني زهرة.

روى عن: عمه إبراهيم، وربيعة بن عباد وله صحبة، وسعيد بن المسيب، وأبي سلمة، وأبي عبيد مولى ابن أزهر، وإسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب.

وعنه: الزهري، وابن أبي ذئب، وابن إسحاق.

قال النسائي: ضعيف.

وقال الدارقطني: مدني يحتج به.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال ابن سعد: توفي في آخر سلطان بني أمية، وله أحاديث.

قلت: وكذا أرخه ابن حبان.

وقال النسائي في «الجرح والتعديل» : ثقة. فينظر في أين قال: إنه ضعيف.

وفي النكاح من «صحيح البخاري» : وقال عبد الرحمن بن عوف لأم حكيم بنت قارظ: أتجعلين أمرك إلي، فذكر القصة وهي موصولة في «طبقات ابن سعد» من طريق ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد هذا، وقارظ بن شيبة كلاهما عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه.

•‌

‌

م -‌

‌ سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان

الأموي، أبو خالد، ويقال: أبو عثمان المدني. سكن دمشق.

روى عن: عروة بن الزبير، وقبيصة بن ذؤيب.

وعنه: الزهري، ومحمد بن معن بن نضلة، وابنه معن بن محمد.

قال النسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

له في مسلم حديث واحد في الوضوء مما مست النار.

قلت: وقال العجلي: ثقة.

•‌

‌

د -‌

‌ سعيد بن خالد الخزاعي المدني.

روى عن: عبد الله بن الفضل الهاشمي، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وابن المنكدر، وأبي حازم بن دينار.

وعنه: يعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبو بحر البكراوي، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي، وغيرهم.

وقال البخاري: فيه نظر.

وقال أبو زرعة: ضعيف.

روى له أبو داود حديثا واحدا في السلام.

قلت: وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هو ضعيف الحديث.

وقال ابن حبان: كان ممن يخطئ حتى فحش خطؤه، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. وروى يعقوب بن إسحاق الحضرمي عن سعيد بن خالد قال: وليس هو سعيد بن خالد الذي يروي عنه ابن أبي ذئب، ذاك ثقة.

وقال الدارقطني: ليس بالقوي.

وذكره البخاري في فصل من مات من الخمسين إلى الستين ومائة.

•‌

‌

س ق -‌

‌ سعيد بن أبي خالد الأحمسي الكوفي.

روى عن: أبي كاهل في خطبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

وعنه: أخوه إسماعيل على اختلاف عنه فيه.

قال العجلي: إسماعيل بن أبي خالد تابعي ثقة، وأخوه سعيد ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

روى له النسائي، وابن ماجه من حديث إسماعيل عن أخيه، ولم يسمياه.

ولأبي خالد ابنان غير هذين، وهما: النعمان، وأشعث.

•‌

‌

ت س -‌

‌ سعيد بن خثيم بن رشد الهلالي،

أبو معمر الكوفي، وقيل: إنه من بني سليط.

روى عن: أخيه معمر، وأيمن بن نابل، وجدته أم خثيم ربعية بنت عياض، وحنظلة بن أبي سفيان، وزيد بن علي بن الحسين، وابن شبرمة، ومحمد بن خالد الضبي، وغيرهم.

وعنه: أحمد، وإسحاق بن موسى الأنصاري، وابنا

أبي شيبة، وإسماعيل بن موسى الفزاري، ومحمد بن عبيد المحاربي، وعمرو الناقد، وأبو سعيد الأشج، وابن أخيه أحمد بن رشد بن خثيم، وغيرهم.

قال ابن الجنيد، عن ابن معين: كوفي، ليس به بأس، ثقة. قال: فقيل ليحيى: شيعي، فقال: وشيعي ثقة، وقدري ثقة.

وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.

وقال أبو زرعة: لا بأس به.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وصحح الترمذي حديثه في وداع السفر.

قلت: وقال العجلي: هلالي، كوفي، ثقة.

وقال الأزدي: كوفي، منكر الحديث.

وذكره ابن عدي في «الكامل» ، وقال: أحاديثه ليست بمحفوظة.

وأرخ ابن الأثير وفاته سنة ثمانين ومائة.

•‌

‌

تمييز -‌

‌ سعيد بن خثيم،

بصري من بني سليط.

روى عن: رجل من أهل الشام له صحبة.

وعنه: عوف الأعرابي، وأبو الأشهب العطاردي.

وهو أقدم من المذكور في الأصل. فرق بينهما البخاري وأبو حاتم وأبو الفضل الهروي وغيرهم. وقول المؤلف في الهلالي، وقيل: إنه من بني سليط. فيه نظر.

وقد فرق ابن حبان في «الثقات» أيضًا بين سعيد بن خثيم، روى عن حنظلة بن أبي سفيان، وعنه عمرو الناقد، وبين سعيد بن خثيم الهلالي أبو معمر، ولم يصنع شيئا، والصواب أنهما واحد، لكن هذا الذي من بني سليط غيره والله أعلم.

•‌

‌

د س ق -‌

‌ سعيد بن أبي خيرة البصري.

روى عن: الحسن البصري.

وعنه: داود بن أبي هند، وعباد بن راشد، وسعيد بن أبي عروبة.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

له عندهم حديث واحد في ذكر الربا.

قلت: وقال ابن المديني: لم يرو عنه غير داود بن أبي هند. وهو متعقب بما سبق.

وزعم ابن حبان أن سعيد بن أبي خيرة هو سعيد بن وهب الهمداني، ولم يتابع على ذلك.

•‌

‌

خت -‌

‌ سعيد بن داود بن سعيد بن أبي زنبر الزنبري،

أبو عثمان المدني. سكن بغداد وقدم الري.

روى عن: مالك، وأبي بكر بن أبي أويس، وعامر بن صالح الزبيري، وابن عيينة، وأبي شهاب الحناط.

وعنه: البخاري في «الأدب» ، واستشهد به في «الجامع» ، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وأحمد بن منصور الرمادي، ويعقوب بن شيبة، وأبو الحسن الميموني، وأبو شعيب الدعاء، والحارث بن أبي أسامة، ومحمد بن الفرج الأزرق، وغيرهم.

قال الخطيب: سكن بغداد، وحدث بها عن مالك، وفي أحاديثه نكرة، ويقال: قلبت عليه صحيفة ورقاء عن أبي الزناد فرواها عن مالك.

وذكر أبو حاتم الرازي أنه سأل ابن أبي أويس عنه، فقال: قد لقي مالكا، وكان أبوه وصي مالك، وأثنى على أبيه خيرا.

وضعفه ابن المديني، وكذبه عبد الله بن نافع الصائغ.

وقال أحمد بن علي الأبار: سألت مجاهد بن موسى عن سعيد بن داود، فقال: سألت عبد الله بن نافع الصائغ، فقلت: يا أبا محمد، زعم سعيد بن داود أن المهدي أمر مالكا حين أخرج «الموطأ» ، فذكر القصة في حمل الناس عليه، فقيل لمالك: إن كان فيه شيء فأصلحه، فقرأه على أربعة أنفس أنا فيهم، فقال عبد الله بن نافع: كذب سعيد، أنا والله أجالس مالكا منذ ثلاثين سنة أو أكثر، ما رأيته قرأه على إنسان قط.

وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ما كان عندي بثقة.

وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: كنت أمرتني من سنين بالكتاب عن الزنبري؟ فقال: لا أدري، أخاف أن يكون قد

خلط على نفسه.

وقال البرذعي، عن أبي زرعة: ضعيف الحديث، حدث عن مالك، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد، عن أبيه بحديث باطل، ويحدث بمناكير عن مالك.

وقال البرذعي: وأملى علينا أبو زرعة الحديث المذكور عن رجل عنه، يعني حديث: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى الزبير يوم خيبر أربعة أسهم، الحديث.

وقال أبو إسماعيل المعروف بشيخ الإسلام الهروي: الزنبري مدني من خيارهم، كان عند مالك حظيا خصه بأشياء من حديثه.

قلت: وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ليس بالقوي. وقال الساجي: عنده مناكير.

وقال العقيلي: يحدث عن مالك بشيء أنكر عليه.

وقال ابن حبان: يروي عن مالك أشياء مقلوبة، قلبت عليه صحيفة ورقاء، عن أبي الزناد، فحدث بها كلها عن مالك عن أبي الزناد، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار، كتبنا نسخته عن مالك وهي أكثر من مائة وخمسين حديثا أكثرها مقلوبة.

وقال الخليلي: يكثر عن مالك، ولا يحتج به.

وقال الحاكم: يروي عن مالك أحاديث مقلوبة، وصحيفة أبي الزناد أيسر من غيرها؛ فإن أحاديث أبي الزناد محفوظة، وإن لم يكن لمالك في بعضها أصل، وقد روى خارج النسخة عن مالك أحاديث موضوعة.

وقال السلمي، عن الدارقطني: ضعيف.

•‌

‌

س -‌

‌ سعيد بن ذؤيب المروزي،

أبو الحسن، نسائي الأصل.

روى عن: أبي ضمرة، وأبي أسامة، وابن عيينة، وعبد الرزاق، ويزيد بن هارون، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وغيرهم.

وعنه: النسائي في غير «السنن» ، وروى له في «السنن» بواسطة عمرو بن منصور النسائي، وعنه أيضا حاشد بن إسماعيل البخاري، والحسن بن سفيان، وعبيد الله بن واصل البيكندي.

وقال أبو حاتم: مجهول.

ذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.

وذكره النسائي في «الكنى» ، فقال: ثقة مأمون، حدث عنه محمد بن رافع.

•‌

‌

عس -‌

‌ سعيد بن ذي حدان،

كوفي.

روى عن: سهل بن حنيف، وعلي، وقيل: عمن سمع عليا، وعن علقمة، ونمران بن سعيد.

وعنه: أبو إسحاق السبيعي.

ذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: ربما أخطأ.

قلت: وقال ابن المديني في حديثه عن سهل بن حنيف في جعل الحج عمرة: لا أدري سمع من سهل بن حنيف أم لا، وهو رجل مجهول، لا أعلم أحدا روى عنه إلا أبو إسحاق.

•‌

‌

ت ق -‌

‌ سعيد بن أبي راشد،

ويقال: ابن راشد.

روى عن: يعلى بن مرة الثقفي، وعن التنوخي النصراني رسول قيصر، ويقال: رسول هرقل.

وعنه: عبد الله بن عثمان بن خثيم.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وفي الرواة سعيد بن أبي راشد أو ابن راشد، آخر.

•‌

‌

تمييز - سعيد بن أبي راشد.

عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن في أمتي خسفا ومسخا وقذفا.

وعنه: عبد الرحمن بن سابط من رواية عمرو بن مجمع، عن يونس بن خباب، عن ابن سابط.

يقال: إن له صحبة، وفي إسناد حديثه هذا نظر.

قلت: أخرجه الحسن بن سفيان في «مسنده» ، وإسناده ضعيف.

وذكره ابن حبان في «الصحابة» ، وابن السكن، وابن منده، وغيرهم.

ولما ذكره ابن أبي حاتم قال: سعيد بن أبي راشد قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول، فذكر

الحديث.

•‌

‌

خ م ت س -‌

‌ سعيد بن الربيع الحرشي العامري،

أبو زيد الهروي البصري، كان يبيع الثياب الهروية.

روى عن: شعبة، وقرة بن خالد، وهشام الدستوائي، وسعيد بن أبي عروبة، وعلي بن المبارك، وعبد القدوس بن حبيب الشامي.

وعنه: البخاري، وروى له هو ومسلم، والترمذي بواسطة محمد بن عبد الرحيم البزاز، وحجاج بن الشاعر، وبندار، وعبد بن حميد، وعبد الله بن إسحاق الجوهري، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وأحمد بن سفيان النسائي، وإبراهيم الجوزجاني، وزيد بن أخرم الطائي، وأبي داود الحراني. وأبو الأشعث العجلي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو موسى، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، والكديمي، وغيرهم.

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: شيخ ثقة، لم أسمع منه شيئا.

وقال أبو حاتم: صدوق.

وقال البخاري وغيره: مات سنة إحدى عشرة ومائتين.

قلت: هو من أقدم شيخ للبخاري.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

‌

‌سعيد بن رمانة.

عن: وهب بن منبه.

وعنه: ولده محمد.

في ترجمة محمد.

•‌

‌

ت -‌

‌‌

‌ سعيد بن زربي

الخزاعي البصري،

العباداني، أبو معاوية، ويقال: أبو عبيدة، وهو الصحيح.

روى عن: الحسن، وابن سيرين، وقتادة، وثابت البناني، وعاصم الأحول، وغيرهم.

وعنه: فليح بن سليمان، ويزيد بن هارون، ويونس بن محمد المؤدب، ومصعب بن المقدام، ومحمد بن الحسن الأسدي، وعلي بن الجعد، وبشر بن الوليد الكندي، وغيرهم.

قال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس بشيء.

وقال البخاري: عنده عجائب.

وقال أبو داود: ضعيف.

وقال النسائي: ليس بثقة.

وقال أبو حاتم: عنده عجائب من المناكير.

قلت: كناه البخاري أبا معاوية في «التاريخ الكبير» ، وكذا في «الأوسط» ، وذكره فيه في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين ومائة. وكذا كناه مسلم في «الكنى» - وقال: صاحب عجائب - وأبو القاسم البغوي، وابن حبان، وقال: قد قيل: يكنى أبا عبيدة، وقال: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات على قلة روايته.

وقال أبو أحمد الحاكم في أبي معاوية من «الكنى» : منكر الحديث جدا. وذكره في أبي عبيدة أيضا.

وكذا ذكره النسائي في الموضعين.

وأما ابن عدي فقال: من قال: أبو معاوية فقد أخطأ.

ثم قال: حدثنا البغوي، حدثنا علي بن الجعد، أخبرنا أبو معاوية العباداني. قال البغوي: وهو عندي سعيد بن زربي، فذكر عنه أحاديث وقال: هي أحاديث سعيد بن زربي. قال ابن عدي: أخطأ البغوي في هذا وكيف يحكم بأنه هو وعلي بن الجعد يقول: العباداني، وسعيد بن زربي بصري؟ ثم أخرج عدة أحاديث لسعيد بن زربي كني فيها أبا عبيدة. وليس ما جزم به من خطأ البغوي في ذلك بلازم، والله أعلم.

•‌

‌

تمييز - سعيد بن زربي، أبو عبيدة.

روى عن: مجاهد.

وعنه: القاسم بن مالك.

ذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: ليس هذا بسعيد بن زربي صاحب ثابت، ذاك ضعيف وهذا صدوق.

وذكر الدوري، عن ابن معين قال: سعيد بن زربي ليس بثقة، وليس هو بأبي عبيدة صاحب الموعظة، هو رجل آخر.

وقد تقدم في الذي قبله ما يدل على أن بعضهم خلطهما.

•‌

‌

ت -‌

‌ سعيد بن زرعة الحمصي الجرار،

ويقال: الخزاف.

روى عن: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

وعنه: مرزوق أبو عبد الله الشامي، والحسن بن همام.

قال أبو حاتم: مجهول.

وذكره ابن حبان في «الثقات»

(1)

.

له في الترمذي حديث واحد في استقبال الجرية للحمى.

•‌

‌

ل -‌

‌ سعيد بن زكريا الأدم،

أبو عثمان المصري، مولى مروان بن الحكم.

روى عن: بكر بن مضر، والمفضل بن فضالة، والليث بن سعد، وابن وهب، وغيرهم.

وعنه: أبو الطاهر بن السرح، وعيسى بن حماد زغبة، وأبو عمير بن النحاس، وغيرهم.

قال سليمان بن داود المهري: سمعت سعيد الأدم، وكان لو قيل له: إن القيامة تقوم غدا ما استطاع أن يزداد من العبادة.

وقال ابن يونس: توفي بأخميم سنة سبع ومائتين، وكانت له عبادة وفضل.

•‌

‌

ت ق -‌

‌ سعيد بن زكريا القرشي،

أبو عثمان، ويقال: أبو عمر المدائني.

روى عن: الزبير بن سعيد الهاشمي، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي، وحمزة الزيات، وزمعة بن صالح، وغيرهم.

وعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والفضل بن الصباح، ومحمود بن خداش، وأبو الربيع الزهراني، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وعثمان بن أبي شيبة، وابنه أحمد بن سعيد، وأبو يحيى العطار، وغيرهم.

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما به بأس إن شاء الله.

وقال الأثرم، عن أحمد: كتبنا عنه ثم تركناه. قلت: لم؟ قال: لم يكن به بأس، ولكنه لم يكن بصاحب حديث.

وقال محمود بن خداش: سألت ابن معين، وأحمد بن حنبل عنه، فقالا: ثقة.

وقال جعفر الطيالسي، عن ابن معين: ليس به بأس.

وقال البخاري: صدوق.

وقال الآجري، عن أبي داود: سألت ابن معين عنه، فقال: ليس بشيء.

وقال أبو حاتم: ليس بذاك القوي.

وقال زكريا الساجي: ضعيف.

وقال صالح بن محمد البغدادي: ثقة.

وقال أبو مسعود الرازي: حدثنا محمد بن عيسى، عن سعيد بن زكريا، وكان ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» . قلت: وقال ابن شاهين في «الثقات» : قال عثمان بن أبي شيبة: لا بأس به، صدوق ولكنه لم يكن يعرف الحديث.

•‌

‌

د س -‌

‌ سعيد بن زياد بن صبيح.

صوابه: سعيد بن زياد الشيباني، عن زياد بن صبيح.

•‌

‌

خت د سي -‌

‌ سعيد بن زياد الأنصاري

المدني.

روى عن: جابر، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.

وعنه: سعيد بن أبي هلال.

جعله أبو حاتم اثنين، فقال: الأنصاري مجهول. وقال في سعيد بن زياد، عن جابر: ضعيف.

وجعلهما غيره واحدا، وهو الصواب.

قلت: وأما ابن حبان فذكره في أتباع التابعين في «الثقات» فقال: روى عن جابر بن زيد، وعنه سعيد بن أبي هلال.

قلت: وجاء في «سنن» أبي داود، وفي «اليوم والليلة»

للنسائي غير منسوب، فيحرر هذا. وقد سبق أبا حاتم إلى جعلهما اثنين البخاري في «تاريخه» .

•‌

‌

د س -‌

‌ سعيد بن زياد الشيباني المكي.

روى عن: زياد بن صبيح، وطاوس.

وعنه: وكيع، وخالد بن الحارث، وسفيان بن حبيب، ويزيد بن هارون، ومكي بن إبراهيم.

قال ابن معين: صالح.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.

وقال العجلي: كوفي ثقة.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وقال الدارقطني: يعتبر به ولا يحتج به، لا أعرف له إلا حديث التصليب.

•‌

‌

د سي -‌

‌ سعيد بن زياد المكتب المؤذن

المدني، مولى جهينة.

روى عن: عثمان بن عبد الرحمن التيمي، وسليمان بن يسار، وحفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، وغيرهم.

وعنه: زياد بن يونس، وخالد بن مخلد، ووكيع فيما قيل.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

خت م د ت ق -‌

‌ سعيد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي،

أبو الحسن البصري، أخو حماد بن زيد.

روى عن: عبد العزيز بن صهيب، وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، والجعد أبي عثمان، وأيوب، والزبير بن الخريث، وسنان بن ربيعة، وعلي بن زيد بن جدعان، وغيرهم.

وعنه: ابن المبارك، وأبو المنذر الواسطي، والحسن بن موسى، وحبان بن هلال، وأبو هاشم المخزومي، وعارم بن الفضل، وسليمان بن حرب، وموسى بن إبراهيم، وغيرهم.

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس، وكان يحيى بن سعيد لا يستمرئه.

وقال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يضعفه جدا في الحديث.

وقال الآجري، عن أبي داود: كان يحيى بن سعيد يقول: ليس بشيء، وكان عبد الرحمن يحدث عنه.

وقال البخاري: حدثنا مسلم - هو ابن إبراهيم -، حدثنا: سعيد بن زيد أبو الحسن، صدوق حافظ.

وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة.

وقال أبو حاتم، والنسائي: ليس بالقوي.

وقال الجوزجاني: يضعفون حديثه، وليس بحجة.

قال محمد بن محبوب، وغيره: مات سنة سبع وستين ومائة.

قلت: وقال ابن سعد: روي عنه، وكان ثقة، مات قبل أخيه.

وقال العجلي: بصري ثقة.

وقال أبو زرعة: سمعت سليمان بن حرب يقول: حدثنا سعيد بن زيد وكان ثقة.

وقال أبو جعفر الدارمي: حدثنا حبان بن هلال، حدثنا سعيد بن زيد، وكان حافظا صدوقا.

قال ابن عدي: وليس له من منكر لا يأتي به غيره، وهو عندي في جملة من ينسب إلى الصدق.

وقال ابن حبان: كان صدوقا حافظا ممن كان يخطئ في الأخبار ويهم حتى لا يحتج به إذا انفرد.

وقال أبو بكر البزار: لين.

وقال في موضع آخر: لم يكن له حفظ.

وقال الدارقطني: ضعيف.

•‌

‌

ق -‌

‌ سعيد بن زيد بن عقبة الفزاري

الكوفي.

روى عن: أبيه.

وعنه: أبو هارون الغنوي، وهو من أقرانه، والحجاج بن أرطاة، ومسعر، وأبو شيبة الكوفي.

قال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

روى له: ابن ماجه في السرقة حديثا واحدا، وسماه في روايته سعيد بن عبيد بن زيد بن عقبة، والصواب حذف عبيد، والله أعلم.

قلت: وقال العجلي: ثقة.

•‌

‌

ع -‌

‌ سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل

العدوي، أبو الأعور، أحد العشرة.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

وعنه: ابنه هشام، وابن عمر، وعمرو بن حريث، وأبو الطفيل، وقيس بن حازم، وأبو عثمان النهدي، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الرحمن بن عمرو بن سهل، وعروة بن الزبير، وعبد الرحمن بن الأخنس، وعباس بن سهل بن سعد، وعبد الله بن ظالم، وطلحة بن عبد الله بن عوف، ومحمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، ومحمد بن سيرين، وغيرهم.

ذكر عروة بن الزبير أنه ممن ضرب له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سهمه وأجره في بدر هو وطلحة، وكان بعثهما يتجسسان له أمر عير قريش فلم يحضرا بدرا.

وقال ابن عبد البر: كان إسلامه قديما قبل عمر، وبسبب زوجته كان إسلام عمر، وهاجر هو وامرأته فاطمة بنت الخطاب.

وقال قيس بن أبي حازم: قال سعيد بن زيد: لقد رأيتني وأن عمر لموثقي على الإسلام.

ودعا سعيد على أروى بنت أويس لما استعدت عليه، وادعت أنه غصبها بعض أرضها، فقال: اللهم إن كانت ظالمة فأعم بصرها واجعل قبرها في بئرها. فعميت أروى، ثم وقعت في البئر فماتت. وخبرها مشهور. ورواه الزبير بن بكار في كتاب «النسب» بسند صحيح.

وقال الواقدي: توفي بالعقيق، فحمل إلى المدينة فدفن بها، وذلك سنة (50) أو إحدى وخمسين، وكان يوم مات ابن بضع وسبعين سنة، وكان رجلا طوالا، آدم، أشعر.

قال: وهذا أثبت عندنا لا خلاف فيه بين أهل البلد وأهل العلم، وروى أهل الكوفة أنه مات عندهم.

وقال يحيى بن بكير، وخليفة وغير واحد: مات سنة (51).

وقال عبد الله بن سعيد الزهري: مات سنة (52).

•‌

‌

د س -‌

‌ سعيد بن سالم القداح أبو عثمان

المكي، خراساني الأصل، ويقال: كوفي، سكن مكة.

روى عن: أيمن بن نابل، وعبد الله بن عمر، وموسى بن علي بن رباح، وابن جريج، وكثير بن زيد الأسلمي، ومالك بن مغول، وإسرائيل، والثوري، وغيرهم.

وعنه: ابنه علي، وابن عيينة وهو أكبر منه، وبقية، ويحيى بن آدم، وأسد بن موسى وهم من أقرانه، والشافعي، وابن أبي عمر، وأبو عمار المروزي، وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي، وعلي بن حرب وغيرهم.

قال الدوري، وغيره عن ابن معين: ليس به بأس.

وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.

قال عثمان: ليس بذاك في الحديث.

وقال أبو زرعة: هو عندي إلى الصدق ما هو.

وقال أبو حاتم: محله الصدق.

وقال أبو داود: صدوق يذهب إلى الإرجاء.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وقال ابن عدي: حسن الحديث، وأحاديثه مستقيمة، وهو عندي صدوق، لا بأس به، مقبول الحديث.

قلت: وقال يعقوب الفسوي: كان له رأي سوء، وكان داعية، يرغب عن حديثه.

وقال العجلي: كان يرى الإرجاء، وليس بحجة.

وقال البخاري: يرى الإرجاء.

وكذا قال ابن حبان، وزاد: ويهم في الأخبار حتى يجيء بها مقلوبة، حتى خرج عن حد الاحتجاج به.

وقال ابن البرقي، عن ابن معين: كانوا يكرهونه.

قال الساجي: حدثنا الربيع، سمعت الشافعي يقول: كان سعيد القداح يفتي بمكة ويذهب إلى قول أهل العراق.

قال الساجي: وهو ضعيف.

وقال العقيلي: كان يغلو في الإرجاء.

وقال الصريفيني: مات قبل المائتين.

•‌

‌

د س ق -‌

‌ سعيد بن السائب بن يسار،

وهو ابن أبي حفص الثقفي الطائفي.

روى عن: أبيه، وعبد الله بن يامين، وعبد الله بن يزيد، وداود بن أبي عاصم الثقفي، ونوح بن صعصعة، ومحمد بن عبد الله بن عياض، وغطيف بن أبي سفيان، وعدة.

وعنه: ابن عيينة، وابن مهدي، ووكيع، وعبد الرزاق، ومعن بن عيسى، وخالد بن مخلد، ومحمد بن محبب، وأبو حذيفة، وغيرهم.

قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.

وكذا قال الدارقطني.

وقال أبو داود: لا بأس به.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال الحميدي، عن سفيان: كان لا تكاد تجف له دمعة.

وقال شعيب بن حرب: كنا نعده من الأبدال.

قلت: وقال: ثقة.

وقال الصريفيني: مات سنة إحدى وسبعين ومائة.

•‌

‌

ق -‌

‌ سعيد بن سعد بن أيوب بن سعيد أبو عثمان البخاري،

نزيل الري.

روى عن: أبي نعيم، وعمرو بن مرزوق، وأبي حذيفة، ومسلم بن إبراهيم، والهيثم بن خارجة، والقعنبي، وغيرهم.

وعنه: ابن أبي حاتم – وقال: كان صدوقا -، والقطان.

وذكره الخليلي في شيوخ أبي الحسن بن سلمة القطان صاحب ابن ماجه، وقال: له معرفة بالحديث، مات قبل أبي حاتم الرازي بأشهر.

وذكره الحافظ الضياء فيما استدركه على ابن عساكر في «الشيوخ النبل» ، وقال: روى عنه ابن ماجه في الجزء الأول حديثين موقوفين.

قال المزي: والصواب أنه من زيادات أبي الحسن بن سلمة، ولكن وقع في بعض النسخ مدرجا في الأصل، ومن الدليل على ذلك أنه لا ذكر له في رواية إبراهيم بن دينار عن ابن ماجه، فلما سقط من روايته دل على أنه من زيادات القطان.

•‌

‌

س ق -‌

‌ سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي،

مختلف في صحبته.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أبيه سعد.

وعنه: ابنه شرحبيل، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.

وقال ابن عبد البر: صحبته صحيحه، ذكره الواقدي وغيره، وكان واليا لعلي رضي الله تعالى عنه على اليمن.

قلت: وقد ذكره ابن حبان أيضا في الصحابة.

وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث.

وذكره غير واحد في الصحابة؛ منهم: البغوي، وابن منده، وأبو نعيم، والعسكري، وغيرهم.

•‌

‌

سي -‌

‌ سعيد بن سعيد التغلبي،

أبو الصباح الكوفي.

روى عن: سعيد بن عمير الأنصاري، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبي الشعثاء الكندي.

وعنه: أبو أسامة، ووكيع.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

له عند النسائي حديث واحد يأتي في ترجمة سعيد بن عمير.

•‌

‌

ت ق -‌

‌ سعيد بن أبي سعيد الأنصاري

المدني، مولى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.

روى عن: أدرع السلمي، وأبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

وعنه: موسى بن عبيدة الربذي.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

‌

‌سعيد بن أبي سعيد الزبيدي،

هو ابن عبد الجبار

يأتي.

•‌

‌

ع -‌

‌ سعيد بن أبي سعيد

- واسمه كيسان - المقبري، أبو سعد المدني.

وكان أبوه مكاتبا لامرأة من بني ليث، والمقبري نسبة إلى مقبرة بالمدينة كان مجاورا لها.

روى عن: سعد، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وعائشة، وأم سلمة، ومعاوية بن أبي سفيان، وأبي شريح، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وابن عمر، وعن أبيه أبي سعيد، ويزيد بن هرمز، وأخيه عباد بن أبي سعيد، وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة، وسالم بن عبد الله مولى النصريين، وأبي الحباب سعيد بن يسار، وعبد الله بن أبي قتادة، وعبيد بن جريج، وعمرو بن سليم، وعطاء بن ميناء، وعياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، وأبي سعيد مولى المهري، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، وغيرهم.

وروى عن: كعب بن عجرة، وقيل: عن رجل عنه.

روى عنه: مالك، وابن إسحاق، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، وعبد الحميد بن جعفر، وعبيد الله بن عمر، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وإسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى، وطلحة بن أبي سعيد، وعمرو بن شعيب، والوليد بن كثير، ومعن بن محمد الغفاري، وابنه عبد الله بن سعيد، والليث بن سعد، وجماعة.

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس.

وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: سعيد أوثق، يعني من العلاء بن عبد الرحمن.

وقال ابن المديني، وابن سعد، والعجلي، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.

وقال ابن خراش: ثقة جليل، أثبت الناس فيه الليث بن سعد.

وقال أبو حاتم: صدوق.

وقال يعقوب بن شيبة: قد كان تغير وكبر واختلط قبل موته، يقال بأربع سنين، وكان شعبة يقول: حدثنا سعيد المقبري بعد ما كبر.

وقال الواقدي: اختلط قبل موته بأربع سنين.

وقال ابن عدي: إنما ذكرته لقول شعبة هذا، وأرجو أن يكون من أهل الصدق، وما تكلم فيه أحد إلا بخير.

وقال البخاري: روى عنه يحيى بن أبي كثير، فقال عن أبي سعد، عن أبي شريح.

وقال ابن عساكر: قدم الشام مرابطا، وحدث بساحل بيروت. قال: وقد فرق الخطيب بين سعيد بن أبي سعيد الذي حدث ببيروت، وبين المقبري، ووهم في ذلك.

قال البخاري: مات بعد نافع.

وقال نوح بن حبيب: مات سنة (117).

وقال يعقوب بن شيبة، وغيره: مات في أول خلافة هشام.

وقال ابن سعد وابن أبي خيثمة: مات في آخر خلافة هشام سنة (123).

وقال أبو عبيد: مات سنة (25).

وقال خليفة: سنة (26).

قلت: وذكر الحافظ سعد الدين الحارثي أن ابن عساكر لم يصب في توهيم الخطيب، وصدق الحارثي، قد جاء في كثير من الروايات عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن سعيد بن أبي سعيد الساحلي، عن أنس، والرواية التي وقعت لابن عساكر وفيها عن ابن جابر، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري كأنها وهم من أحد الرواة، وهو سليمان بن أحمد الواسطي؛ فإنه ضعيف جدا، وإن المقبري لم يقل أحد أنه يدعى الساحلي، وهذا الساحلي غير معروف تفرد عنه ابن جابر. وقد روى ابن ماجه في «الجهاد» عن عيسى بن يونس الرملي، عن محمد بن شعيب بن شابور، عن سعيد بن خالد بن أبي طويل الصيداوي - ويقال: البيروتي - عن أنس حديثا، فيحتمل أن يكون سعيد بن أبي سعيد الساحلي هو سعيد بن خالد هذا، فقد أخرج له ابن ماجه حديثين من رواية ابن شعيب عن ابن جابر عنه، فيحتمل أن يكون ابن جابر سقط في حديث سعيد بن خالد، والله أعلم.

وفي الرواة سعيد بن أبي سعيد غير هذا أربعة عشر رجلا ذكر أكثرهم الخطيب في «المتفق والمفترق» وتركتهم تخفيفا.

وقال ابن حبان في «الثقات» : اختلط قبل موته بأربع سنين.

وقال الساجي: قال ابن معين: أثبت الناس في سعيد بن أبي ذئب.

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي: هل سمع المقبري من عائشة؟ فقال: لا.

وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا.

•‌

‌

ق -‌

‌ سعيد بن أبي سعيد البيروتي:

تقدم ذكره في الذي قبله.

•‌

‌

ت -‌

‌ سعيد بن سفيان الجحدري،

أبو سفيان، ويقال: أبو الحسن، البصري، ويقال: إنهما اثنان.

روى عن: داود بن أبي هند، وكهمس بن الحسن، وابن عون، وعبد الله بن معدان، وهشام الدستوائي، وغيرهم.

وعنه: محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، وزيد بن أخزم، وعقبة بن مكرم، ويزيد بن سنان نزيل مصر، وغيرهم.

قال أبو حاتم: محله الصدق.

وقال البخاري: بلغني عن علي بن عبد الله قال: ذهب حديثه.

وقال: حدثني إبراهيم بن بسطام قال: مات سنة (4) أو خمس ومائتين.

وقال ابن حبان في «الثقات» : كان ممن يخطئ، حمل عليه علي ابن المديني، وليس من سلك مسلك الأثبات، ثم لم يتعر من الخطأ استحق الحمل عليه.

•‌

‌

ق -‌

‌ سعيد بن سفيان الأسلمي،

مولاهم المدني.

روى عن: جعفر الصادق، وسدير بن حكيم الصيرفي.

وعنه: ابن أبي فديك، وعبد الله بن إبراهيم الغفاري.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

روى له ابن ماجه حديثا واحدا: «إن الله مع المدين» .

قلت: وقال صاحب «الميزان» : لا يكاد يعرف.

•‌

‌

ت -‌

‌ سعيد بن سلمان،

ويقال: ابن سليمان الربعي.

روى عن: يزيد بن نعامة الضبي.

وعنه: عمران بن مسلم القصير.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

له في الترمذي حديث واحد، يأتي في يزيد بن نعامة.

•‌

‌

خت م د س -‌

‌ سعيد بن سلمة بن أبي الحسام العدوي،

مولاهم أبو عمرو المدني.

روى عن: أبيه، وهشام بن عروة، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وابن المنكدر، والعلاء بن عبد الرحمن، وغيرهم.

وعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو عامر العقدي، وعبد الله بن رجاء البصري، وأبو سلمة التبوذكي، وغيرهم.

قال أبو سلمة: ما رأيت كتابا أصح من كتابه.

وقال الآجري، عن أبي داود: كان في لسانه وليس في حديثه.

وقال أبو حاتم: سألت ابن معين عنه فلم يعرفه - يعني: حق معرفته -.

وقال النسائي: شيخ ضعيف.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

له في مسلم حديث أم زرع، واستشهد به البخاري، وروى له البخاري حديثا في الاستعاذة فقط، وروى أبو داود في الطلاق عن محمد بن معمر، عن أبي عامر العقدي، عن أبي عمرو السدوسي، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة أن حبيبة بنت سهل كانت عند ثابت بن قيس بن شماس، الحديث.

وروى هذا الحديث أحمد بن محمد بن شعيب الرجاني، عن محمد بن معمر، عن أبي عامر العقدي، عن سعيد بن سلمة، عن عبد الله بن أبي بكر بإسناده. فدلت هذه الرواية أن أبا عمرو المذكور في رواية أبي داود هو سعيد بن سلمة، والله أعلم.

قلت: وقال البخاري في «تاريخه» في ترجمة سعيد بن سلمة: هو مولى آل عمر بن الخطاب. وقال أبو عامر العقدي: حدثنا أبو عمرو السدوسي المدني. فلا أدري هو هذا أو غيره.

وسيأتي في ترجمة أبي عمرو المدني في الكنى ما يقرر أنهما واحد.

•‌

‌

4 -‌

‌ سعيد بن سلمة المخزومي،

من آل ابن الأزرق.

روى عن: المغيرة بن أبي بردة، عن أبي هريرة حديث البحر:«هو الطهور ماؤه الحل ميتته» .

وعنه: صفوان بن سليم، والجلاح أبو كثير. وهو حديث في إسناده اختلاف.

قال النسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وصحح البخاري فيما حكاه عنه الترمذي في «العلل» المفرد حديثه. وكذا صححه ابن خزيمة، وابن حبان، وغير واحد.

•‌

‌

بخ -‌

‌ سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري

المدني.

روى عن: أبيه، وعمه خارجة.

وعنه: الزهري، وأبو الزناد، ومالك، وعقيل بن خالد.

قال أبو حاتم: صالح الحديث.

وقال النسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال الأصمعي، عن مالك: كان فاضلا عابدا كثير الصلاة أكره على القضاء.

وقال ابن حبان: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.

قلت: وقال ابن سعد: ولي قضاء المدينة لإبراهيم بن هشام المخزومي، مات ليالي مروان بن محمد، وكان قليل الحديث.

وقال العجلي: ثقة.

•‌

‌

ع -‌

‌ سعيد بن سليمان الضبي،

أبو عثمان الواسطي البزاز المعروف بسعدويه. سكن بغداد.

وسمى ابن حبان جده كنانة.

وسمى ابن عساكر جده نشيطا، فوهم.

رأى معاوية بن صالح. وروى عن: سليمان بن كثير، وسليمان بن المغيرة، وحماد بن سلمة، والليث بن سعد، ومبارك بن فضالة، وزهير بن معاوية، وهشيم، وأبي شهاب عبد ربه بن نافع، وخلف بن خليفة، وشريك القاضي، ومحمد بن مسلم الطائفي، وعباد بن العوام، وابن المبارك، وعلي بن هاشم بن البريد، ومنصور بن أبي الأسود، ويونس بن بكير، وغيرهم.

وعنه: البخاري، وأبو داود بلا واسطة، والباقون بواسطة محمد بن عبد الرحيم صاعقة، والحسن بن محمد الزعفراني، ومحمد بن حاتم بن ميمون، وهارون الحمال، ومحمد بن أبي غالب القومسي، والذهلي، والدارمي، ويحيى بن موسى البلخي، وإبراهيم الجوزجاني، والفضل بن العباس الحلبي، وعثمان بن خرزاذ، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن الحسن الهرثمي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويحيى بن معين، وقتيبة بن سعيد، وإبراهيم الحربي، وعباس الدوري، وخلف بن عمرو العكبري، وجعفر الطيالسي، وعبد الكريم الدير عاقولي، وجماعة.

قال أبو حاتم: ثقة مأمون، ولعله أوثق من عفان.

وقال صالح بن محمد، عنه: ما دلست قط، ليتني أحدث بما قد سمعت. قال: وسمعته يقول: حججت ستين حجة.

وقال الدوري: سئل ابن معين عنه، وعن عمرو بن عون فقال: كان سعدويه أكيسهما.

وقال جعفر الطيالسي، عن ابن معين: كان سعدويه قبل أن يحدث أكيس منه حين حدث.

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان صاحب تصحيف ما شئت.

وقال العجلي: واسطي ثقة، قيل له بعد ما رجع من المحنة: ما فعلتم؟ قال: كفرنا ورجعنا.

وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، توفي ببغداد لأربع خلون من ذي الحجة سنة خمس وعشرين ومائتين.

وقال السراج: سمعت عبدوس بن مالك يقول: سمعت مولى سعدويه يقول: مات وله مائة سنة.

قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

تمييز -‌

‌ سعيد بن سليمان بن خالد بن بنت نشيط

الديلمي البصري، المعروف بالنشيطي، مولى زياد.

روى عن: أبان بن يزيد العطار، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وربيعة بن كلثوم، ومهدي بن ميمون، وأبي

الأشهب العطاردي، وأبي طلحة الراسبي وغيرهم.

وعنه: أبو زرعة الرازي، وأبو حاتم محمد بن إدريس، وأحمد بن داود المكي، وعثمان بن عمر الضبي، ومحمد بن سليمان المنقري، والعباس بن الفضل الأسفاطي.

قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي لا يرضاه، وفيه نظر. وسألت أبا زرعة عنه فقال: نسأل الله السلامة. فقلت: صدوق؟ فحرك رأسه وقال: ليس بالقوي.

وقال الآجري، عن أبي داود: لا أحدث عنه.

قلت: قال الدارقطني: تكلموا فيه.

•‌

‌

‌

‌سعيد بن سليمان،

ويقال: ابن سلمان الربعي. تقدم.

•‌

‌

ر د ت س -‌

‌ سعيد بن سمعان الأنصاري الزرقي،

مولاهم المدني.

روى عن: أبي هريرة، وابن حسنة.

وعنه: ابن أبي داود، وسابق بن عبد الله الرقي، ومحمد بن أبي ذئب.

قال النسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وقال البرقاني عن الدارقطني: ثقة.

وقال الحاكم: تابعي معروف.

وقال الأزدي: ضعيف.

•‌

‌

ر م د ت س ق -‌

‌ سعيد بن سنان البرجمي

أبو سنان الشيباني الأصغر، الكوفي.

روى عن: طاوس، وأبي إسحاق السبيعي، وعمرو بن مرة، وسعيد بن جبير، وعلقمة بن مرثد، وحبيب بن أبي ثابت، وأبي حصين، وليث بن أبي سليم، ووهب بن خالد الحمصي، وغيرهم.

وعنه: الثوري، وابن المبارك، ووكيع، وجرير بن عبد الحميد، وإسحاق بن سليمان الرازي، وأسباط بن محمد القرشي، وأبو داود الطيالسي، وابن نمير، وأبو أحمد الزبيري، ومحمد بن سلمة الحراني، وموسى بن أعين الجزري، ومهران بن أبي عمر، وزافر بن سليمان، وأبو نعيم، وغيرهم.

قال أبو طالب عن أحمد: كان رجلا صالحا، ولم يكن يقيم الحديث.

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بالقوي في الحديث.

وقال الدوري وغيره عن ابن معين: ثقة.

وقال العجلي: كوفي جائز الحديث.

وقال ابن سعد: كان من أهل الكوفة، ولكنه سكن الري، وكان سيئ الخلق.

وقال أبو حاتم: صدوق، ثقة.

وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة من رفعاء الناس.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: كان عابدا فاضلا.

قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان.

وقال ابن عدي: له غرائب وإفرادات، وأرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب، ولعله إنما يهم في الشيء بعد الشيء.

وقال الدارقطني: سعيد بن سنان اثنان: أبو مهدي حمصي يضع الحديث، وأبو سنان كوفي سكن الري من الثقات.

•‌

‌

ق -‌

‌ سعيد بن سنان أبو مهدي،

الحنفي، ويقال: الكندي الحمصي.

روى عن: أبيه، وأبي الزاهرية، ويزيد بن عبد الله بن عريب، وهارون بن هارون، وراشد بن سعد، وثعلبة بن مسلم الخثعمي، والوليد بن عامر اليزني.

وعنه: بقية، وبشر بن بكر التنيسي، وابن المبارك، ومحمد بن حرب، والوليد بن مسلم، ومسكين بن بكير، وأبو اليمان، وعلي بن عياش، وأبو جعفر النفيلي، وصفوان بن صالح، وعدة.

قال أحمد: ضعيف.

وقال ابن معين: ليس بثقة.

وقال الجوزجاني: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة لا تشبه أحاديث الناس، وكان أبو اليمان يثني عليه في فضله وعبادته، فنظرت في أحاديثه، فإذا أحاديثه معضلة، فلما

رجعت إلى العراق، قال لي ابن معين: لعلك كتبتها يا أبا إسحاق؟ قلت: كتبت منها شيئا يسيرا لأعتبر به. فقال: تلك لا يعتبر بها، هي بواطيل.

وقال أحمد بن صالح المصري: منكر الحديث، ما أعرف من حديثه إلا حديثين أو ثلاثة.

وقال دحيم: ليس بشيء، وبشر بن نمير أحسن حالا منه.

وقال عثمان الدارمي، عن ابن المديني: لا أعرفه.

وقال البخاري: منكر الحديث.

وقال النسائي: متروك الحديث.

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث.

وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه غير محفوظ، وكان من صالحي أهل الشام إلا أن في بعض رواياته ما فيه.

وقال ابن أبي خيثمة: حدثني صاحب لي من بني تميم قال: قال أبو مسهر: حدثنا صدقة بن خالد، حدثنا أبو مهدي وكان ثقة مرضيا.

قال يحيى بن صالح الوحاظي: مات سنة ثلاث وستين ومائة.

وقال يزيد بن عبد ربه: مات سنة (68) سنة مولدي.

قلت: وقال ابن حبان: منكر الحديث، لا يعجبني الاحتجاج بخبره، وكان ابن معين سيئ الرأي فيه، ونسخته أكثرها مقلوبة.

وقال المروزي، عن أحمد: ليس بشيء.

وقال أبو بكر البزار: سيئ الحفظ.

وسئل أبو زرعة عنه فأوما بيده أنه ضعيف.

وقال مسلم في «الكنى» : منكر الحديث.

وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم.

وتقدم قول الدارقطني فيه في الذي قبله.

•‌

‌

د س -‌

‌ سعيد بن شبيب الحضرمي أبو عثمان

المصري.

روى عن: مالك بن أنس، وقتيبة، وخلف بن خليفة، وعباد بن العوام، ويحيى بن أبي زائدة، وغيرهم.

وعنه: أبو داود، والنسائي عن إبراهيم الجوزجاني عنه، وأبو توبة الحلبي وهو من أقرانه، وأبو حاتم، وعبد الكريم الدير عاقولي، وأبو نشيط محمد بن هارون البغدادي، وغيرهم.

قال إبراهيم الجوزجاني: كان شيخا صالحا.

•‌

‌

خ س ق -‌

‌ سعيد بن شرحبيل الكندي العفيفي،

الكوفي.

روى عن: الليث، وابن لهيعة، وخلاد بن سليمان الحضرمي، والقاسم بن عبد الله بن عمر العمري، وغيرهم.

وعنه: البخاري، وروى له النسائي وابن ماجه بواسطة القاسم بن زكريا بن دينار وأبي كريب وأبي بكر بن أبي شيبة، وأبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وغيرهم.

قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة اثنتي عشرة ومائتين.

قلت: وقال الدارقطني: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في «الثقات» قال: وروى عنه الكوفيون.

•‌

‌

د فق -‌

‌ سعيد بن أبي صدقة البصري أبو قرة.

روى عن: محمد بن سيرين، ويعلى بن حكيم.

وعنه: حماد بن زيد، ووهيب بن خالد وكناه، وابن علية، والفضل بن عبد الرحمن البصري.

قال أحمد وابن معين: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله.

•‌

‌

بخ م مد س فق -‌

‌ سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية

الأموي، أبو عثمان، ويقال: أبو عبد الرحمن، قتل أبوه يوم بدر كافرا، ومات جده أبو أحيحة قبل بدر مشركا.

قال ابن سعد: قبض النبي صلى الله عليه وسلم ولسعيد تسع سنين.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا، وعن

عمر، وعثمان، وعائشة.

وعنه: ابناه عمر، ويحيى، ومولاه كعب، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعروة بن الزبير، وغيرهم.

قال الزبير بن بكار: استعمله عثمان على الكوفة، وغزا بالناس طبرستان، واستعمله معاوية على المدينة.

وقال سعيد بن عبد العزيز: قال معاوية: لكل قوم كريم، وكريمنا سعيد. وقال أيضا: أقيمت عربية القرآن على لسان سعيد؛ لأنه كان أشبههم لهجة برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

وقال ابن عبد البر: كان من أشراف قريش، وهو أحد الذين كتبوا المصحف لعثمان.

وروى عبد العزيز بن أبان، عن خالد بن سعيد، عن أبيه، عن ابن عمر قال: جاءت امرأة ببرد، فقالت: إني نويت أن أعطي هذا البرد أكرم العرب، فقال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم:«أعطيه هذا الغلام» يعني سعيد بن العاص.

رواه الزبير بن بكار.

وقال الزبير: مات في قصره بالعرصة على ثلاثة أميال من المدينة، ودفن بالبقيع سنة (58).

وقال البخاري: قال مسدد: مات سعيد، وأبو هريرة وعائشة وابن عامر سنة (57) أو (58).

قال: وقال غيره: مات سعيد سنة (9) وهو قول خليفة بن خياط.

وروى الترمذي من حديث أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه، عن جده رفعه «ما نحل والد ولدا أفضل من أدب حسن» وقال: غريب، وهذا عندي مرسل.

قلت: يحتمل أن يكون ضمير الجد يعود على أيوب، وهذا ظاهر، ويحتمل أن يعود على موسى، فيكون الحديث من مسند سعيد بن العاص، فيستفاد منه أن الترمذي أخرج لسعيد أيضا، وهو مع ذلك مرسل؛ إذ لم يثبت سماع سعيد.

والحديث الذي رواه الزبير لا يصح؛ لأن عبد العزيز ساقط والراوي عنه مجهول.

وقد ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.

وروى الطبراني في «معجمه» أن عثمان قال: أي الناس أفصح؟ قالوا: سعيد بن العاص.

وقال ابن عبد البر: كان ممن اعتزل الجمل وصفين.

وقال أبو أحمد العسكري: له صحبة. وفي هذا الجزم بها نظر، نعم له رؤية.

•‌

‌

ع -‌

‌ سعيد بن عامر الضبعي،

أبو محمد البصري.

روى عن: خاله جويرية بن أسماء، وشعبة، وهمام بن يحيى، وسعيد بن أبي عروبة، وأبي عامر الخزاز، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ويحيى بن أبي الحجاج، وأبان بن أبي عياش، وغيرهم.

وعنه: أحمد، وعلي ابن المديني، وإسحاق بن راهويه، وابن معين، وبندار، والمقدميان، وعقبة بن مكرم، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعباس العنبري، وعباس الدوري، وعبد الله الدارمي، وعبد بن حميد، وإسحاق الكوسج، والحسن بن علي الخلال، وأبو خيثمة، والحارث بن أبي أسامة، والكديمي، وغيرهم.

قال محمد بن الوليد البسري، عن يحيى بن سعيد: هو شيخ المصر منذ أربعين سنة. وقال يحيى أيضا: إني لأغبط جيرانه.

وقال ابن مهدي لابنه يحيى: الزمه، فلو حدثنا كل يوم حديثا لأتيناه.

وقال أبو مسعود وزياد بن أيوب: ما رأيت بالبصرة مثله.

وقال ابن معين: حدثنا سعيد بن عامر الثقة المأمون.

وقال أبو حاتم: كان رجلا صالحا، وكان في حديثه بعض الغلط، وهو صدوق.

وقال ابن سعد: كان ثقة صالحا.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: كان مولده سنة (122) ومات لأربع بقين من شوال سنة (208).

قال أبو بكر الخطيب: حدث عنه ابن المبارك، ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز، وبين وفاتيهما مائة وتسع سنين.

قلت: وقال العجلي: ثقة رجل صالح من خيار الناس.

وقال ابن قانع: ثقة.

•‌

‌

تمييز -‌

‌‌

‌ سعيد بن عامر

بن حذيم

بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح القرشي الجمحي، وأمه أروى بنت أبي معيط الأموية.

أسلم قبل خيبر، وهاجر فشهدها وما بعدها، وولاه عمر إمرة حمص، وكان مشهورا بالزهد، وله في ذلك قصص مع عمر مذكورة في «حلية الأولياء» .

وروى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

وروى عنه: عبد الرحمن بن سابط، وشهر بن حوشب، وغيرهما، وروايتهم عنه مرسلة، فقد قال ابن سعد: إنه مات سنة عشرين في خلافة عمر، وفيها أرخه غير واحد. وقيل: قبلها بسنة، وقيل: بعدها بسنة.

•‌

‌

ق - سعيد بن عامر.

روى عن: ابن عمر حديث: «لا تكرعوا» .

وعنه: ليث بن أبي سليم.

وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس به بأس.

وقال أبو حاتم: لا يعرف.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت:

وزعم ابن خلفون أنه سعيد بن عامر بن حذيم، ولا ينبغي أن يلتفت إلى ما قال؛ لأن ذاك صحابي مات في عهد عمر رضي الله عنه.

•‌

‌

د ت -‌

‌ سعيد بن عبد الله بن جريج الأسلمي

البصري، مولى أبي برزة.

روى عن: مولاه، وعن نافع مولى ابن عمر، ومحمد بن سيرين.

وعنه: الأعمش، وعزرة بن ثابت، وحوشب بن عقيل، وأبان بن أبي عياش، ومحمد بن مهزم الزمام وهو الشعاب كان يزم القصاع.

قال أبو حاتم: مجهول.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وصحح له الترمذي.

قلت: ذكره ابن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب نافع.

•‌

‌

‌

‌سعيد بن عبد الله بن قارظ.

تقدم في سعيد بن خالد بن عبد الله.

•‌

‌

‌

‌سعيد بن عبد الله الأغطش.

تقدم في سعد.

•‌

‌

ت عس ق -‌

‌ سعيد بن عبد الله الجهني،

حجازي.

روى عن: محمد بن عمر بن علي.

وعنه: عبد الله بن وهب.

قال أبو حاتم: مجهول.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

له عندهم حديث واحد: «ثلاثة يا علي لا تؤخر» .

قلت: وقال العجلي: مصري ثقة.

•‌

‌

م د -‌

‌ سعيد بن عبد الجبار بن يزيد القرشي

أبو عثمان الكرابيسي، البصري، نزيل مكة.

روى عن: حماد بن سلمة، ومالك، وفضيل بن عياض، ورفاعة بن يحيى الزرقي، والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، وغيرهم.

وعنه: مسلم، وأبو داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، وموسى بن هارون، ويعقوب بن سفيان، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم.

قال أبو حاتم: صدوق.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة.

وقال البغوي: مات في آخر ذي الحجة سنة (236).

زاد غيره بالبصرة.

•‌

‌

ق -‌

‌ سعيد بن عبد الجبار الزبيدي،

أبو عثمان، ويقال: أبو عثيم بن أبي سعيد الحمصي.

روى عن: هشام بن عروة، ووحشي بن حرب بن وحشي، وروح بن جناح، وعدة.

وعنه: بقية بن الوليد، ويحيى بن آدم، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وغيرهم.

قال قتيبة: رأيته بالبصرة وكان جرير يكذبه.

وقال ابن المديني: أبو عثمان الشامي اسمه‌

‌ سعيد بن عبد الجبار

ولم يكن بشيء، كان يحدثنا بالشيء فأنكرنا عليه بعد ذلك فجحد.

وقال النسائي: ضعيف.

وقال ابن عدي: وعامة حديثه مما لا يتابع عليه.

روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الكحل وهو صائم. قلت: ووقع في روايته سعيد بن أبي سعيد.

وفرق ابن عدي بين سعيد بن عبد الجبار الزبيدي وبين سعيد بن أبي سعيد الزبيدي فقال في الثاني: حديثه غير محفوظ وليس هو بالكثير، وقال أبو أحمد الحاكم: يرمى بالكذب.

•‌

‌

تمييز -‌

‌ سعيد بن عبد الجبار بن وائل بن حجر الحضرمي،

الكوفي.

روى عن: أبيه وعمه.

وعنه: ابن أخيه محمد بن حجر عبد الجبار، وعبد الله بن عمر بن أبان.

قال النسائي: ليس بالقوي.

وقال ابن عدي: ليس له كثير حديث.

قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: كنيته أبو الحسن، مات سنة (158).

•‌

‌

تمييز - سعيد بن عبد الجبار.

روى عن: محمد بن جابر الحنفي.

وعنه: أبو أسلم محمد بن مخلد الرعيني.

قلت: قال صاحب «الميزان» : لا يعرف.

•‌

‌

ع -‌

‌ سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي،

مولاهم الكوفي.

روى عن: أبيه، وعن ابن عباس، وواثلة.

وعنه: جعفر بن أبي المغيرة، وطلحة بن مصرف، وعزرة بن عبد الرحمن، وقتادة، وعبدة بن أبي لبابة، وزبيد اليامي، وسلمة بن كهيل، وقيل: بينهما ذر بن عبد الله، وحبيب بن أبي ثابت، والصحيح أن بينهما ذر بن عبد الله، والحكم بن عتيبة، وعطاء بن السائب، وغيرهم.

قال النسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وقال ابن أبي حاتم: قال أبو زرعة: روايته عن عثمان مرسلة.

وقال أحمد بن حنبل: هو حسن الحديث.

•‌

‌

بخ -‌

‌ سعيد بن عبد الرحمن بن جحش الجحشي،

حجازي.

روى عن: أبيه، والسائب بن يزيد، وعمر بن عبد العزيز، وابن عمر على خلاف فيه، وأبي بكر بن عمرو بن حزم على خلاف فيه، وعمرة بنت عبد الرحمن.

وعنه: معمر بن راشد.

قال النسائي: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في «الثقات» . قلت: لكن وقع في النسخة روى عنه محمد بن راشد، فكأنه تصحيف، فيحرر.

وقال ابن أبي حاتم: روايته عن علي بن أبي طالب مرسلة.

•‌

‌

ت س -‌

‌ سعيد بن عبد الرحمن بن حسان،

ويقال: ابن عبد الرحمن بن أبي سعيد، أبو عبيد الله المخزومي.

روى عن: هشام بن سليمان المخزومي، وحسين بن زيد بن علي، وإبراهيم وسفيان ابني عيينة، وعبد الله بن الوليد العدني.

وعنه: الترمذي، والنسائي، وابن خزيمة، وزكريا الساجي، والمفضل بن محمد الجندي، وابن صاعد، وغيرهم.

قال النسائي: ثقة. وقال مرة: لا بأس به.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: مات سنة (249).

زاد غيره بمكة.

قلت: وقال مسلمة في كتاب «الصلة» : سعيد بن عبد الرحمن بن سعيد بن حسان بن عبيد الله بن أبي نهيك بن أبي السائب، صيفي بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، أخبرنا عنه غير واحد، وهو ثقة في ابن عيينة.

•‌

‌

م -‌

‌ سعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري،

الأنصاري، المدني.

روى عن: أبيه.

وعنه: الوليد بن كثير، ومحمد بن إسحاق، وسهيل بن أبي صالح.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

روى له مسلم حديثا واحدا في حرم المدينة.

قلت: ذكر ابن سعد أن سعيدا هذا لقبه ربيح وقد تقدم، والأرجح أنهما أخوان.

•‌

‌

عخ م د س ق -‌

‌ سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جميل

بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح الجمحي، أبو عبد الله المدني، قاضي بغداد.

روى عن: أبي حازم بن دينار، وهشام بن عروة، وسهيل بن أبي صالح، وعبد الرحمن بن القاسم، وعبيد الله بن عمر، وموسى بن علي بن رباح، وغيرهم.

وعنه: الليث بن سعد وهو من أقرانه، وابن وهب، وسريج بن النعمان، وأبو توبة، وإسحاق الفروي، وصالح بن رزيق، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، ولوين، وعلي بن حجر، وغيرهم.

قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس، وحديثه مقارب

(1)

.

وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.

وقال أبو حاتم: صالح.

وقال النسائي: لا بأس به.

وقال الساجي: يروي عن هشام وسهيل أحاديث لا يتابع عليها.

وقال ابن عدي: له غرائب حسان، وأرجو أنها مستقيمة، وإنما يهم في الشيء بعد الشيء، فيرفع موقوفا ويصل مرسلا لا عن تعمد.

قال أبو حسان الزيادي، وغيره: مات سنة (176) وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.

قلت: ووثقه ابن نمير، وموسى بن هارون، والعجلي، والحاكم أبو عبد الله.

وقال ابن حبان: يروي عن عبد الله بن عمر وغيره من الثقات أشياء موضوعة يتخايل إلى من سمعها أنه كان المتعمد لها.

ونقل ابن الجوزي عن أبي حاتم: لا يحتج به.

•‌

‌

س -‌

‌ سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله الزبيدي،

أبو شيبة الكوفي، قاضي الري.

روى عن: مجاهد، وسعيد بن جبير، وابن أبي مليكة، وإبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي.

وعنه: الثوري، وحكام بن سلم، وزهير، وعبد الواحد بن زياد، وجرير بن عبد الحميد، وغيرهم.

قال البخاري: لا يتابع في حديثه.

وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: يروي المقاطيع. مات سنة (156).

روى له النسائي حديثا واحدا في المزارعة.

قلت: وقال ابن عدي: ليس بذاك المعروف.

وفي «الثقات» لابن حبان لما ذكره وذكر أنه يروي عنه عبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية قال: وليس هذا بسعيد بن عبد الرحمن الذي كان بالري، ذاك زبيري - بالراء - روى عنه حكام بن سلم، وهذا زبيدي - بالدال - انتهى كلامه. وهو مصرح بالتفريق، وقد ذكر الدوري عن ابن معين قال: سعيد

ابن عبد الرحمن الزبيدي قد سمع منه أبو جعفر الرازي، وهو ثقة. وهذا يدل على الجمع، وهو الصواب إن شاء الله تعالى.

•‌

‌

س -‌

‌ سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الملك البغدادي،

أبو عثمان، نزيل أنطاكية.

روى عن: أبي صالح الفراء، ويعقوب بن كعب الأنطاكي، وإسماعيل بن أبي أويس.

وعنه: النسائي، وحاجب بن أركين الفرغاني، وأبو علي السميدع بن الحسن الأنطاكي، وميمون بن أحمد بن سعيد المؤدب.

قلت: ذكره النسائي في «مشيخته» ، وقال: لا بأس به.

•‌

‌

د -‌

‌ سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء الكناني،

المصري.

روى عن: سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، والسائب بن مهجان المقدسي.

وعنه: ابن وهب، وخالد بن حميد المهري.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

روى له أبو داود حديثا واحدا «لا تشددوا على أنفسكم» .

•‌

‌

بخ د ت -‌

‌ سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل الأعشى

الزهري، المدني.

روى عن: أيوب بن بشير المعاوي، وأزهر بن عبد الله.

وعنه: سهيل بن أبي صالح، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت.

•‌

‌

د -‌

‌ سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن رقيش

بن رئاب الأسدي، المدني، من حلفاء بني عبد شمس.

قلت

(1)

: روى عن: خاله عبد الله بن أبي أحمد بن جحش، وأنس بن مالك، وأبي الأسود الديلي، ونافع مولى ابن عمر، وشيوخ من بني عمرو بن عوف.

وعنه: مالك، وخالد بن سعيد بن أبي مريم، ومجمع بن يعقوب، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وإسماعيل بن جعفر، والدراوردي، وفليح بن سليمان، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم.

قال أبو زرعة: شيخ مدني ثقة.

وقال النسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

د -‌

‌ سعيد بن عبد الرحمن، أبو صالح الغفاري.

روى عن: علي، وصلة بن الحارث الغفاري وله صحبة، وعقبة بن عامر الجهني، وكعب الأحبار.

وعنه: الحجاج بن شداد الصنعاني، وعمار بن سعد المرادي، وإبراهيم بن نشيط، وأسامة بن يساف.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وقال الوعلاني: عداده في أهل مصر.

وقال ابن يونس: يروي عن أبي هريرة، ووهيب بن مغفل، وروايته عن علي مرسلة وما أظنه سمع منه، وروى عنه عطاء بن دينار، ويزيد بن قوذر، وقال: إنه مولى بني غفار.

وقال العجلي: مصري، تابعي، ثقة.

•‌

‌

بخ -‌

‌ سعيد بن عبد الرحمن القرشي،

الأموي، مولى آل سعيد بن العاص.

روى عن: حنظلة بن علي الأسلمي عن أبي هريرة في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

وعنه: إسحاق بن سليمان الرازي.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

بخ م 4 -‌

‌ سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي،

أبو محمد، ويقال: أبو عبد العزيز، الدمشقي.

قرأ القرآن على ابن عامر، ويزيد بن أبي مالك، وسأل عطاء بن أبي رباح.

وروى عن عبد العزيز بن صهيب، والزهري، وربيعة

ابن يزيد الدمشقي، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وبلال بن سعد، وسليمان بن موسى، وعطية بن قيس، ومكحول، وأبي الزبير، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وجماعة.

وعنه: الثوري، وشعبة وهما من أقرانه، وابن المبارك، وبشر بن بكر التنيسي، وبقية، وحجاج بن محمد، وسلمة بن العيار، وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي، وأبو حيوة شريح بن يزيد، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومروان بن محمد، ووكيع، والوليد بن مسلم، ويحيى بن إسحاق، ومسكين بن بكير، وعمر بن عبد الواحد، وعبد الملك بن محمد الصنعاني، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو اليمان، وأبو مسهر، وعبد الله بن يوسف، وأبو صالح كاتب الليث، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، وجماعة.

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس بالشام رجل أصح حديثا من سعيد بن عبد العزيز، هو والأوزاعي عندي سواء.

وقال ابن معين، وأبو حاتم، والعجلي: ثقة.

وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: من بعد عبد الرحمن بن يزيد بن جابر من أصحاب مكحول؟ قال: الأوزاعي، وسعيد.

قال: وقلت ليحيى بن معين وذكرت له الحجة: محمد بن إسحاق منهم؟ فقال: كان ثقة، إنما الحجة: عبيد الله بن عمر، ومالك، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز.

وقال عمرو بن علي: حديث الشاميين ضعيف إلا نفرا، منهم: الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز.

وقال أبو حاتم: كان أبو مسهر يقدم سعيد بن عبد العزيز على الأوزاعي، ولا أقدم بالشام بعد الأوزاعي على سعيد أحدا.

وقال مروان بن محمد: كان علم سعيد في صدره.

وقال النسائي: ثقة ثبت.

وقال أبو مسهر: كان قد اختلط قبل موته.

وقال أحمد: بلغني عن أبي مسهر أنه قال: ولد سنة (90).

وقال أبو مسهر، وغير واحد: مات سنة (167).

وقال سليمان بن سلمة الخبائري: مات سنة (168).

وقال الحاكم أبو عبد الله: هو لأهل الشام كمالك لأهل المدينة في التقدم والفضل والفقه والأمانة.

قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله.

وقال أبو جعفر العامري: رأى أنسا، وكان فاضلا دينا ورعا، وكان مفتي أهل دمشق.

وقال ابن حبان في «الثقات» : كان من عباد أهل الشام، وفقهائهم ومتقنيهم في الرواية.

وقال الآجري، عن أبي داود: تغير قبل موته. وكذا قال حمزة الكناني.

وقال البخاري في «تاريخه» : قال علي، عن الوليد بن مسلم: أحدثكم عن الثقات: صفوان بن عمرو، وابن جابر، وسعيد بن عبد العزيز. وقال الدوري، عن ابن معين: اختلط قبل موته، وكان يعرض عليه، فيقول: لا أجيزها لا أجيزها.

•‌

‌

خ ت س ق -‌

‌ سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية الثقفي،

الجبيري، البصري.

روى عن: عمه زياد، وبكر بن عبد الله المزني، والحسن البصري، والحكم بن الأعرج، وعبد الله بن بريدة، وغيرهم.

وعنه: إسماعيل ابنه، ومعتمر بن سليمان، وأبو عبيدة الحداد، وبشر بن السري، وخالد بن الحارث، وروح بن عبادة، ومكي بن إبراهيم وغيرهم.

قال أحمد، وابن معين، وأبو زرعة: ثقة.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وقال الحاكم، عن الدارقطني: ليس بالقوي، يحدث بأحاديث يسندها، وغيره يوقفها.

واستنكر البخاري له حديثا في «تاريخه» .

•‌

‌

‌

‌سعيد بن عبيد بن زيد بن عقبة،

صوابه سعيد بن زيد بن عقبة. تقدم.

•‌

‌

د ت ق -‌

‌ سعيد بن عبيد بن السباق الثقفي،

أبو السباق

المدني.

روى عن: أبيه، ومحمد بن أسامة بن زيد، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وأيوب بن بشير.

وعنه: ابن إسحاق، والزهري، وسهيل بن أبي صالح، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وفليح بن سليمان، ويزيد بن عياض بن جعدبة.

قال النسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

له عندهم حديث في المذي، وعند الترمذي آخر في الدعاء لأسامة.

•‌

‌

خ م د ت س -‌

‌‌

‌ سعيد بن عبيد

الطائي،

أبو الهذيل الكوفي.

روى عن: أخيه عقبة، وبشير بن يسار، وعلي بن ربيعة الوالبي، والقاسم بن المسعودي، وسعيد بن جبير، وغيرهم.

وعنه: الثوري، وابن المبارك، ومروان بن معاوية، وعبد الله بن نمير، وقران بن تمام، والفضل بن موسى، ويحيى القطان، ووكيع، ويزيد بن هارون، وأبو نعيم، وغيرهم.

قال ابن المديني، عن يحيى: ليس به بأس.

وقال أحمد، وابن معين: ثقة.

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.

وقال الآجري، عن أبي داود: كان شعبة يتمنى لقاءه.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: ووثقه العجلي، ويعقوب بن سفيان، وابن نمير، وغيرهم.

•‌

‌

ت س -‌

‌ سعيد بن عبيد الهنائي البصري.

روى عن: بكر بن عبد الله المزني، والحسن البصري، وعبد الله بن شقيق.

وعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو قتيبة، وكثير بن فائد، ومسلم بن إبراهيم.

قال أبو حاتم: شيخ.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وقال أبو بكر البزار في «مسنده» : ليس به بأس.

•‌

‌

مد ت - سعيد بن عبيد، أخو محمد بن عبيد.

روى عن: أبي حاتم المزني.

روى عنه: عبد الله بن هرمز الفدكي مقرونا بأخيه محمد.

•‌

‌

د -‌

‌ سعيد بن عثمان البلوي

المدني.

روى عن: عاصم بن أبي البداح بن عاصم، وعروة أو عزرة بن سعيد، وجدته أنيسة بنت عدي.

روى عنه: عيسى بن يونس.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

روى له أبو داود حديثا واحدا في الجنائز.

•‌

‌

ع -‌

‌ سعيد بن أبي عروبة،

واسمه مهران، العدوي، مولى بني عدي بن يشكر، أبو النضر البصري.

روى عن: قتادة، والنضر بن أنس، والحسن البصري، وعبد الله بن فيروز الداناج، وأبي معشر زياد بن كليب، وزياد الأعلم، ومطر الوراق، وأيوب، وعامر الأحول، وعلي بن الحكم البناني، وأبي رجاء العطاردي، وأبي نضرة العبدي، ويعلى بن حكيم، وأبي التياح، وجماعة.

وعنه: الأعمش - وهو من شيوخه - وشعبة، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وخالد بن الحارث، وروح بن عبادة، ويزيد بن زريع، وأبو بحر البكراوي، ومحمد بن أبي عدي، ومحمد بن سواء، ويحيى القطان، وبشر بن المفضل، وسهل بن يوسف، وابن المبارك، وعبد الوارث بن سعيد، وكهمس بن المنهال، وابن علية، وأبو أسامة، وسالم بن نوح، وسعيد بن عامر، وأبو خالد الأحمر، وعبدة، وعلي بن مسهر، وعلي بن يونس، وعبد الوهاب بن عطاء، ومحمد بن بكر، ومحمد بن بشر، ومحمد بن جعفر غندر، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وجماعة.

قال أبو حاتم: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يكن لسعيد بن أبي عروبة كتاب، إنما كان يحفظ ذلك كله.

وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.

وقال أبو زرعة: ثقة مأمون.

وقال ابن أبي خيثمة: أثبت الناس في قتادة سعيد بن أبي عروبة، وهشام الدستوائي

(1)

.

وقال أبو عوانة: ما كان عندنا في ذلك الزمان أحفظ منه.

وقال أبو داود الطيالسي: كان أحفظ أصحاب قتادة.

وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: سعيد أحفظ وأثبت - يعني من أبان العطار -، وأثبت أصحاب قتادة: هشام، وسعيد.

وقال أبو حاتم: هو قبل أن يختلط ثقة، وكان أعلم الناس بحديث قتادة.

وقال أبو زرعة الدمشقي، عن دحيم: اختلط، مخرج إبراهيم سنة خمس وأربعين ومائة.

وقال الآجري، عن أبي داود: سماع وكيع منه بعد الهزيمة.

وقال أبو داود: كان وكيع يقول: كنا ندخل على سعيد فنسمع، فما كان من صحيح حديثه أخذناه، وما لم يكن صحيحا طرحناه.

وقال أبو نعيم: كتبت عنه بعد ما اختلط حديثين.

وقال ابن حبان: كان سماع شعيب بن إسحاق منه سنة (44)، قبل أن يختلط بسنة.

وقال البخاري: قال عبد الصمد: مات سنة ست وخمسين ومائة.

وقال غيره: سنة (57).

وقال النسائي: ذكر من حدث عنه سعيد بن أبي عروبة ولم يسمع منه، لم يسمع من عمرو بن دينار، ولا من هشام بن عروة، ولا من زيد بن أسلم، ولا من عبيد الله بن عمر، ولا من أبي الزناد، ولا من الحكم بن عتيبة، ولا من إسماعيل بن أبي خالد، ولا من حماد - يعني ابن أبي سليمان -.

قلت: وقال ابن المبارك: لا أراه سمع من قيس بن سعد شيئا.

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لم يسمع من الأعمش، ولا من يحيى بن سعيد الأنصاري، ولا من أبي بشر.

وقال ابن معين: لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل.

وقال أبو بكر البزار: يحدث عن جماعة لم يسمع منهم، فإذا قال: سمعت وحدثنا كان مأمونا على ما قال.

وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى: كان يرسل.

وقال الأزدي: اختلط اختلاطا قبيحا.

وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، ثم اختلط في آخر عمره.

وقال ابن حبان في «الثقات» : مات سنة (155)، وبقي في اختلاطه خمس سنين، ولا يحتج إلا بما روى عنه القدماء مثل يزيد بن زريع، وابن المبارك، ويعتبر برواية المتأخرين عنه دون الاحتجاج بها، ثم قال: وقد قيل: مات سنة (50).

وقال الذهلي، عن عبد الوهاب الخفاف: خولط سعيد سنة (48)، وعاش بعد ما خولط تسع سنين.

وقال العقيلي: سمع منه محمد بن أبي عدي بعد ما اختلط.

وقال الآجري، عن أبي داود: كان سعيد يقول في الاختلاط: قتادة عن أنس، أو أنس عن قتادة.

وقال النسائي: من سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء.

وقال الآجري، عن أبي داود: سماع روح منه قبل الهزيمة، وكذا سرار، وسماع ابن مهدي منه بعد الهزيمة.

وقال يزيد بن زريع: أول ما أنكرنا ابن أبي عروبة يوم مات سليمان التيمي، جئنا من جنازته فقال: من أين جئتم؟ قلنا: من جنازة سليمان التيمي، فقال: ومن سليمان التيمي؟.

قلت: والتيمي مات سنة (43) كما سيأتي، ويؤيد ذلك ما حكاه ابن عدي في «الكامل» عن ابن معين قال: من سمع

منه سنة (42) فهو صحيح السماع، وسماع من سمع منه بعد ذلك ليس بشيء، وأثبت الناس سماعا منه عبدة بن سليمان.

وقال ابن قانع: خلط في آخر عمره، وكان أعرج يرمى بالقدر.

وقال أحمد: كان يقول بالقدر، ويكتمه.

وقال العجلي: كان لا يدعو إليه، وكان ثقة.

وقال ابن مهدي: كتب غندر عن سعيد بعد الاختلاط.

وقال ابن عدي: وسعيد من ثقات المسلمين، وله أصناف كثيرة، وحدث عنه الأئمة، ومن سمع منه قبل الاختلاط فإن ذلك صحيح حجة، ومن سمع منه بعد الاختلاط لا يعتمد عليه، وأرواهم عنه عبد الأعلى، وهو مقدم في أصحاب قتادة، ومن أثبت الناس عنه رواية، وكان ثبتا عن كل من روى عنه إلا من دلس عنهم، وأثبت الناس عنه ابن زريع، وخالد بن الحارث، ويحيى بن سعيد، ونظراؤهم.

وقال ابن القطان: حديث عبد الأعلى عنه مشتبه لا يدرى هو قبل الاختلاط أو بعده. وتعقب ذلك ابن المواق فأجاد.

وقال ابن السكن: كان يزيد بن زريع يقول: اختلط سعيد في الطاعون يعني سنة (132)، وكان القطان ينكر ذلك، ويقول: إنما اختلط قبل الهزيمة.

قلت: والجمع بين القولين ما قال أبو بكر البزار: إنه ابتدأ به الاختلاط سنة (133) ولم يستحكم، ولم يطبق به، واستمر على ذلك، ثم استحكم به أخيرا، وعامة الرواة عنه سمعوا منه قبل الاستحكام، وإنما اعتبر الناس اختلاطه بما قال يحيى القطان، والله أعلم.

•‌

‌

ت -‌

‌ سعيد بن عطية الليثي،

أبو سلمة.

روى عن: شهر بن حوشب، وسعيد بن جبير.

وعنه: أبو داود الطيالسي، وعبيد بن واقد، وأبو عبد الرحمن المقرئ.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

روى له الترمذي حديثا واحدا في الدعاء.

•‌

‌

ق -‌

‌ سعيد بن عمارة بن صفوان بن أبي كريب الكلاعي،

الحمصي.

روى عن: الحارث بن النعمان ابن أخت سعيد بن جبير، وهشام بن الغاز.

وعنه: بقية، وعلي بن عياش الحمصي، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري، وغيرهم.

قال أبو بكر صاحب «تاريخ الحمصيين» : قتل عمارة سنة (112)، وخلف ابنه سعيد بن عمارة ابن سنتين.

له في ابن ماجه حديث واحد: «أكرموا أولادكم، وأحسنوا آدابهم» .

قلت: وقال الأزدي: متروك.

وقال ابن حزم: مجهول.

•‌

‌

خ م ت -‌

‌ سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني،

الكوفي، القاضي.

روى عن: شريح بن النعمان الصائدي، وشريح بن هانئ، وحسن بن ربيعة، والشعبي، وأبي بردة بن أبي موسى، ويزيد بن سلمة الجعفي ولم يدركه وغيرهم.

وعنه: سعيد بن مسروق الثوري، وابنه سفيان بن سعيد، وخالد الحذاء، وزكريا بن أبي زائدة، وليث بن أبي سليم، وحبيب بن أبي ثابت، وسلمة بن كهيل وعدة، وحدث عنه: أبو إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير وهما أكبر منه.

قال ابن معين: مشهور.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال ابن سعد: توفي في ولاية خالد بن عبد الله.

قلت: وأرخه ابن قانع سنة (120).

وقال العجلي: ثقة.

وقال البخاري في «التاريخ الأوسط» : رأيت إسحاق بن راهويه يحتج بحديثه.

وقال الحاكم: هو شيخ من ثقات الكوفيين يجمع حديثه.

وقال الجوزجاني: غال زائغ، يعني في التشيع.

•‌

‌

س -‌

‌ سعيد بن عمرو بن سعيد بن أبي صفوان السكوني،

أبو عثمان الحمصي.

روى عن: بقية، والمعافى بن عمران الحمصي، والوليد بن سلمة، وداود بن منصور.

وعنه: النسائي، وأبو عوانة الإسفراييني، ومحمد بن عوف الطائي، والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل، وأحمد بن عمير بن جوصاء، وسعيد بن عبد الله بن عجب، ومكحول البيروتي، وعلي بن سراح المصري الحافظ، ومحمد بن عبدوس بن كامل، وعدة.

قال ابن أبي حاتم: كتب إلي بجزء من حديثه، وهو صدوق.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وقال النسائي في «مشيخته» : لا بأس به.

•‌

‌

خ م د س ق -‌

‌ سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص

بن سعيد بن العاص بن أمية، أبو عثمان، ويقال: أبو عنبسة الأموي. كان مع أبيه إذ غلب على دمشق، ثم سكن الكوفة.

أرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن الحكم، وخالد ابني أبي أحيحة سعيد بن العاص، وروى عن: أبيه، وعن معاوية، والعبادلة الأربعة، وأبي هريرة، وعائشة، وأم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص رضي الله عنهم، وغيرهم.

وعنه: أولاده خالد وإسحاق وعمرو، وحفيده عمرو بن يحيى بن سعيد، والأسود بن قيس، وشعبة، وغيرهم.

قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة.

وقال أبو حاتم: صدوق.

وقال الزبير: كان من علماء قريش بالكوفة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وذكر ابن عساكر أنه بقي إلى أن وفد على الوليد بن يزيد بن عبد الملك.

وقال الكناني، عن أبي حاتم: هو ثقة.

•‌

‌

عس -‌

‌ سعيد بن عمرو بن سفيان.

عن: أبيه.

وعنه: الأسود بن قيس. وفيه اختلاف بعضه مذكور في ترجمة قيس والد الأسود.

•‌

‌

م س -‌

‌ سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق

بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي الأشعثي، أبو عثمان الكوفي.

روى عن: أبي زبيد عبثر بن القاسم، وعبد الله بن المبارك، وحفص بن غياث، وابن عيينة، وحماد بن زيد، ومروان بن معاوية، وأبي ضمرة، وغيرهم.

وعنه: مسلم، وروى له النسائي بواسطة القاسم بن زكريا بن دينار، وأبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبو زرعة وقال: ثقة، وبقي بن مخلد، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وموسى بن هارون الحمال، وغيرهم.

وقال مطين: مات في صفر ثلاثين ومائتين، وكان ثقة، كتب عنه يحيى بن معين.

قلت: وقال ابن سعد: هو ثقة، صدوق، مأمون.

وقال ابن قانع: كوفي صالح.

•‌

‌

س -‌

‌ سعيد بن عمرو بن شرحبيل

بن سعيد بن سعد بن عبادة الخزرجي، المدني.

روى عن: أبيه عن جده، وعن جده وجادة.

وعنه: أبو أويس، ومالك بن أنس، والدراوردي، وعبد العزيز بن المطلب، وعمارة بن غزية، وعبد الحميد بن جعفر.

قال النسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» . قلت: في الطبقة الرابعة، وقال: يروي الوجادات.

•‌

‌

د -‌

‌ سعيد بن عمرو الحضرمي،

أبو عثمان الحمصي المعروف بالبابوني.

روى عن: إسماعيل بن عياش، وبقية، وبكر بن مهاجر، ومحمد بن شعيب بن شابور.

وعنه: أبو داود، وأبو أمية الطرسوسي، ومحمد بن عوف الطائي، وسليمان بن عبد الحميد البهراني، وعبد الكريم

الدير عاقولي.

قال أبو حاتم: شيخ.

وخلط صاحب «الكمال» ترجمته بترجمة سعيد بن عمرو بن سعيد بن أبي صفوان، وقد فرق بينهما ابن أبي حاتم وغيره، وهو الصواب.

قلت: سمى أبو علي الجياني في «شيوخ أبي داود» جده سعيدا فكأنه ظنه الماضي. وهذه النسبة ما عرفتها، لم يذكرها ابن السمعاني.

•‌

‌

‌

‌سعيد بن أبي عمران،

هو ابن فيروز يأتي.

•‌

‌

سي -‌

‌ سعيد بن عمير بن نيار،

ويقال: ابن عمير بن عقبة بن نيار الأنصاري الحارثي.

روى عن: أبيه، وجده لأمه البراء بن عازب، وابن عمر، وأبي سعيد الخدري.

وعنه: أبو الصباح سعيد بن سعيد الثعلبي، ووائل بن داود.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

روى له النسائي حديثا واحدا في الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

قلت: فرق ابن أبي حاتم وقبله البخاري بين الذي روى عنه ابن الصباح، وبين الذي روى عنه وائل بن داود، فقال ابن أبي حاتم: سعيد بن عمير، روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم:«أطيب الكسب عمل الرجل بيده» وعنه وائل بن داود. قال ابن أبي حاتم: وأسنده بعضهم وهو خطأ.

وقال العسكري: له صحبة. وذكر له هذا الحديث. وكذا فرق بينهما ابن حبان، لكن ذكرهما في التابعين جميعا، فقال في الذي روى عنه وائل: روى عن أبي برزة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. قلت: وكأن هذه الرواية هي التي عناها ابن أبي حاتم بقوله: وأسنده بعضهم.

وحكى ابن عدي في «الكامل» ، عن ابن معين أنه سئل عن سعيد بن عمير بن عقبة، فقال: لا أعرفه.

وقال الفسوي: سعيد بن عمير الذي روى عنه وائل بن داود هو ابن أخي البراء بن عازب. فكأنهما عنده واحد، وهو الأشبه، والله أعلم.

•‌

‌

ت ق -‌

‌ سعيد بن علاقة الهاشمي،

أبو فاختة، الكوفي مولى أم هانئ. قدم الشام.

روى عن: علي، وأم هانئ، وعائشة، وابن مسعود، وابن عمر، وابن عباس رضي الله عنهم، والأسود بن يزيد النخعي، وجعدة بن هبيرة، والطفيل بن أبي بن كعب، وهبيرة بن يريم.

وعنه: ابنه ثوير، وعون بن عبد الله بن عتبة، ويزيد وبرد ابنا أبي زياد، وسعيد المقبري، وعمرو بن دينار، وإسحاق بن سويد العدوي، وغيرهم.

قال العجلي، والدارقطني: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال الواقدي: شهد مع علي مشاهده، ومات في ولاية عبد الملك، أو الوليد بن عبد الملك.

قلت: وأرخه ابن قانع سنة عشرين ومائة. وأظنه خطأ. وهو بكنيته مشهور أكثر من اسمه.

•‌

‌

خ س -‌

‌ سعيد بن عيسى بن تليد الرعيني،

القتباني، مولاهم، أبو عثمان المصري، وقد ينسب إلى جده.

روى عن: المفضل بن فضالة، وابن عيينة، وابن القاسم، وابن وهب، والشافعي، وغيرهم.

وعنه: البخاري، وروى له النسائي بواسطة عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وعلي بن عثمان النفيلي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو حاتم، وابن أخيه المقدام بن داود بن عيسى، وغيرهم.

قال أبو حاتم: ثقة لا بأس به.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال ابن يونس: توفي في الثالث عشر من ذي الحجة سنة (219). قلت: وزاد: كان فقيها، وكان يكتب للقضاة، وكان ثقة ثبتا في الحديث. وقال الدارقطني: ليس به بأس.

•‌

‌

د -‌

‌ سعيد بن غزوان،

شامي.

روى عن: أبيه، وصالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب.

وعنه: معاوية بن صالح، وأبو وهب الحارث بن عبيدة الكلاعي.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

روى له أبو داود حديثا واحدا في الصلاة.

قلت: قال صاحب «الميزان» : هو وأبوه لا يدرى من هما.

وقال عبد الحق، وابن القطان: إسناده ضعيف.

•‌

‌

س -‌

‌ سعيد بن الفرج البلخي،

أبو النضر بن أبي سعيد.

روى عن: يحيى بن أبي بكر الكرماني، وأبي النضر، ومكي بن إبراهيم.

وعنه: النسائي، والحسن بن علي بن مخلد، وأبو يحيى البزاز، وأبو علي عبد الله بن محمد بن علي البلخي الحافظ، وأبو سعيد محمد بن شاذان.

قال النسائي: لا بأس به.

وقال الحاكم: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: توفي بمكة سنة (241).

•‌

‌

خ -‌

‌ سعيد بن فلان بن سعيد بن العاص.

عن: أم خالد. وعنه: ابنه إسحاق.

هو سعيد بن عمرو بن سعيد.

•‌

‌

ع -‌

‌ سعيد بن فيروز،

وهو ابن أبي عمران، أبو البختري، الطائي، مولاهم، الكوفي.

روى عن: أبيه، وابن عباس، وابن عمر، وأبي سعيد، وأبي كبشة، وأبي برزة، ويعلى بن مرة، وأبي عبد الرحمن السلمي، والحارث الأعور، وأرسل عن عمر، وعلي، وحذيفة، وسلمان، وابن مسعود.

وعنه: عمرو بن مرة، وعبد الأعلى بن عامر، وعطاء بن السائب، وسلمة بن كهيل، ويونس بن خباب، وحبيب بن أبي ثابت، ويزيد بن أبي زياد، وغيرهم.

قال عبد الله بن شعيب، عن ابن معين: أبو البختري الطائي اسمه سعيد، وهو ثبت، ولم يسمع من علي شيئا.

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة. وكذا قال أبو زرعة.

وقال أبو حاتم: ثقة صدوق.

وقال أبو داود: لم يسمع من أبي سعيد.

وقال فطر بن خليفة، عن حبيب بن أبي ثابت: اجتمعت أنا وسعيد بن جبير، وأبو البختري، فكان الطائي أعلمنا وأفقهنا.

وقال هلال بن خباب: كان من أفاضل أهل الكوفة. قال أبو نعيم: مات في الجماجم سنة (83).

قلت: وقال ابن سعد: قتل بدجيل مع ابن الأشعث سنة (83)، وكان كثير الحديث يرسل حديثه ويروي عن الصحابة، ولم يسمع من كثير أحد، فما كان من حديثه سماعا فهو حسن، وما كان غيره فهو ضعيف.

وقال ابن أبي حاتم في «المراسيل» ، عن أبيه: لم يدرك أبا ذر، ولا أبا سعيد، ولا زيد بن ثابت، ولا رافع بن خديج، وهو عن عائشة مرسل.

وقال أبو زرعة: هو عن عمر مرسل.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، فقال: سعيد بن فيروز، ويقال: سعيد بن عمران، وقيل: غير ذلك.

وقال العجلي: تابعي، ثقة، فيه تشيع.

ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير.

وقال أبو أحمد الحاكم في «الكنى» : ليس بالقوي عندهم. كذا قال، وهو سهو.

•‌

‌

بخ مد -‌

‌ سعيد بن كثير بن عبيد التيمي،

أبو العنبس الملائي، الكوفي، مولى أبي بكر.

روى عن: أبيه، والقاسم بن محمد، وزاذان الكندي.

وعنه: مسعر، ووكيع، ويحيى بن سعيد الأموي، وعلي بن مسهر، وعبد الواحد بن زياد، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وغيرهم.

قال ابن معين: ثقة.

وقال أبو حاتم: صالح الحديث.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وقال الدارقطني: ثقة.

•‌

‌

خ م قد س -‌

‌ سعيد بن كثير بن عفير بن مسلم

بن يزيد بن الأسود الأنصاري، مولاهم، أبو عثمان المصري، وقد ينسب إلى جده.

روى عن: الليث، ومالك، وابن لهيعة، وسليمان بن بلال، وكهمس بن المنهال، وخاله المغيرة بن الحسن الهاشمي، ويحيى بن أيوب الغافقي، ويعقوب بن عبد الرحمن، وابن وهب، وغيرهم.

وعنه: البخاري، وروى له هو في «الأدب» ، ومسلم، وأبو داود في «القدر» ، والنسائي بواسطة أحمد بن عاصم البلخي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن وزير المصري، وأحمد بن يحيى بن الوزير المصري، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وأبو الأحوص قاضي عكبراء، وبكار بن قتيبة، وابناه: أسد وعبيد الله ابنا سعيد، وعبد الله بن حماد الآملي، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن عبد الرحيم بن نمير الصدفي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ويونس بن عبد الأعلى، ويعقوب بن سفيان، وأحمد بن حماد زغبة، وأبو الزنباع روح بن الفرج القطان، وغيرهم.

قال أبو حاتم: لم يكن بالثبت، كان يقرأ من كتب الناس، وهو صدوق.

وقال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: سعيد بن عفير فيه غير لون من البدع، وكان مخلطا غير ثقة.

قال أبو أحمد بن عدي: وهذا الذي قاله السعدي لا معنى له، ولم أسمع أحدا، ولا بلغني عن أحد في سعيد بن كثير بن عفير كلام، وهو عند الناس صدوق ثقة، ولا أعرف سعيد بن عفير غير المصري، ولم ينسب المصري إلى بدع ولا إلى كذب. وروى له حديثين من رواية ابنه عبيد الله عنه، ثم قال: ولعل البلاء من عبيد الله؛ لأن سعيد بن عفير مستقيم الحديث.

وقال ابن يونس: كان سعيد من أعلم الناس بالأنساب والأخبار الماضية، وأيام العرب ومآثرها، ووقائعها، والمناقب والمثالب، كان في ذلك كله شيئا عجيبا، وكان أديبا فصيح اللسان، حسن البيان، لا تمل مجالسته، ولا ينزف علمه، وله أخبار مشهورة تركتها لشهرتها، وكان غير ظنين في جميع ذلك. ولد سنة (146)، وتوفي سنة ست وعشرين ومائتين.

قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ثقة، لا بأس به.

وقال النسائي: سعيد بن عفير صالح، وابن أبي مريم أحب إلي منه.

وقال الحاكم: يقال: إن مصر لم تخرج أجمع للعلوم منه.

•‌

‌

س -‌

‌ سعيد بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي،

المكي، أبو إسماعيل.

روى عن: أبيه، وعمه جعفر.

وعنه: ابن جريج.

روى له النسائي حديثا واحدا في إفطار أيام التشريق.

قلت: ذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

ق -‌

‌ سعيد بن أبي كرب الهمداني.

روى عن: جابر بن عبد الله.

وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وسليمان بن كيسان التميمي.

قال أبو زرعة: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الطهارة.

قلت: وقال ابن المديني: لم يرو عنه غير أبي إسحاق، وهو مجهول.

•‌

‌

‌

‌سعيد بن كيسان،

هو ابن أبي سعيد المقبري. تقدم.

•‌

‌

د س -‌

‌ سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم

النوفلي المدني.

روى عن: أبيه، وجده، وعبد الله بن حبشي الخثعمي، وأبي هريرة.

وعنه: ابن عمه عثمان بن أبي سليمان بن جبير، وابن أبي ذئب، وهشام بن عمارة النوفلي، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، وغيرهم.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا في قطع السدر.

•‌

‌

خ م د ق -‌

‌ سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي،

أبو محمد، وقيل: أبو عبيد الله، الكوفي.

روى عن: عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، وأبي تميلة يحيى بن واضح، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وأبي أسامة، والمطلب بن زياد، وأبي عبيدة الحداد، وحاتم بن إسماعيل، ويحيى بن سعيد الأموي، وأبي يوسف القاضي، وغيرهم.

وعنه: البخاري، ومسلم، وروى له أبو داود، وابن ماجه بواسطة الذهلي، وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد، وعبد الأعلى بن واصل، وابن أبي الدنيا، وعباس الدوري، وجماعة.

قال أبو زرعة: سألت ابن نمير، وابن أبي شيبة عنه، فأثنيا عليه، وذاكرت عنه أحمد بأحاديث، فعرفه وقال: صدوق، وكان يطلب معنا الحديث.

وقال ابن معين: صدوق.

وقال أبو داود: ثقة.

وقال أبو حاتم: شيخ.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخزومي: كان إذا جاء ذكر علي بن أبي طالب، قال: صلى الله عليه وسلم.

•‌

‌

ت ق -‌

‌ سعيد بن محمد الوراق،

الثقفي، أبو الحسن، الكوفي، سكن بغداد.

روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وصالح بن حسان، وموسى الجهني، والقاسم بن غزوان، ومالك بن مغول، وعدة.

وعنه: أحمد، وعلي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو جعفر النفيلي، وأبو كريب، ويحيى بن موسى، وأبو سعيد الأشج، والحسن بن عرفة، والحسن بن محمد الزعفراني، وعلي بن حرب الطائي، وغيرهم.

قال المروزي، عن أحمد: لم يكن بذاك، وقد حكوا عنه، عن يحيى بن سعيد، عن عروة، عن عائشة حديثا منكرا في السخاء.

وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ضعيف. وقال المفضل الغلابي، عنه: ليس بثقة. وقال الدوري، عنه: ليس حديثه بشيء.

وقال محمد بن سعد: كان ضعيفا.

وقال الجوزجاني: غير ثقة.

وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.

وقال أبو داود: ضعيف.

وقال النسائي: ليس بثقة.

وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم.

وقال الدارقطني: متروك.

وقال ابن عدي: ويتبين على رواياته الضعف.

قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: روى عن الأعمش.

وقال الساجي: حدث بأحاديث لا يتابع عليها.

وقال الحاكم: هو ثقة.

وضعفه أبو خيثمة.

•‌

‌

خ م خد ت س -‌

‌ سعيد ابن مرجانة،

وهو سعيد بن عبد الله القرشي، العامري، مولاهم، أبو عثمان الحجازي، ومرجانة أمه.

وقال الذهلي: سعيد ابن مرجانة هو سعيد بن يسار أبو الحباب، أبوه يسار، وأمه مرجانة. كذا قال، والصحيح أنهما اثنان.

روى عن: أبي هريرة، وابن عباس، وابن عمر.

وعنه: علي بن الحسين، وابناه: عمر بن علي، وأبو جعفر بن علي، وسعد بن سعيد الأنصاري، وواقد بن محمد بن زيد العمري، وإسماعيل بن أبي حكيم، والزهري، وغيرهم.

قال النسائي: ثقة.

وقال ابن حبان في «الثقات» : كان من أفاضل أهل المدينة.

وقال يحيى بن بكير: مات سنة سبع وتسعين، وله (77) سنة.

قلت: وكذا أرخه ابن سعد، وقال: كان ثقة وله أحاديث.

وقال ابن حبان لما ذكره في ثقات التابعين: يروي عن أبي هريرة، مات سنة (96)، وقال: مرجانة أمه، وأبوه عبد الله. ثم غفل عن ذلك، وقال في أتباع التابعين: سعيد ابن مرجانة يروي عن علي بن حسين، وعنه إسماعيل بن أبي حكيم وأهل المدينة، مات سنة (130) ومرجانة أمه، وعبد الله أبوه، ولم يسمع من أبي هريرة شيئا. ويكفي من بيان تناقض هذا الكلام حكايته، ولولا أن بعض الناس اغتر بهذا ما حكيته، والذي في «الصحيحين» عكس ما قال، فإن فيهما من طريق علي بن الحسين، عن سعيد ابن مرجانة، عن أبي هريرة، وفيهما التصريح بسماعه من أبي هريرة، أما في البخاري فبلفظ: قال لي أبو هريرة، وأما في مسلم فبلفظ: سمعت هذا الحديث فانطلقت به إلى علي بن الحسين. وفي «المسند» و «مستخرج» أبي نعيم من طريق إسماعيل بن أبي حكيم، عن سعيد ابن مرجانة، سمعت أبا هريرة.

وقال أبو مسعود في «الأطراف» : سعيد بن عبد الله ابن مرجانة، من قال سعيد بن يسار فقد أخطأ، ومرجانة هي أمه انتهى. وعلى هذا فيكتب ابن مرجانة بالألف.

•‌

‌

بخ ت ق -‌

‌ سعيد بن المرزبان العبسي،

أبو سعد البقال الكوفي، الأعور، مولى حذيفة.

روى عن: أنس، وأبي وائل، وأبي عمرو الشيباني، وعكرمة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن أبي موسى، وجماعة.

وعنه: الأعمش وهو من أقرانه، وشعبة، والسفيانان، وأبو بكر بن عياش، وعقبة بن خالد السكوني، وهشيم، ويزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم.

قال عمر بن حفص بن غياث: ترك أبي حديثه.

وقال ابن عيينة: كان عبد الكريم أحفظ منه.

وقال أحمد: ما رأيت ابن عيينة أملأ علينا عنه إلا حديثا واحدا، قيل له: لم؟ قال: لضعفه عنده.

وقال ابن المبارك: قلت لشريك: أتعرف أبا سعد البقال؟ فقال: إي والله، أنا أعرفه عالي الإسناد، حدثته عن عبد الكريم الجزري، عن زياد بن أبي مريم، عن عبد الله بن معقل، عن ابن مسعود بحديث:«الندم توبة» . فتركني وترك عبد الكريم، وترك زيادا وحدث به عن عبد الله بن معقل.

وقال أبو هشام الرفاعي: حدثنا أبو أسامة، حدثنا سعيد بن المرزبان، وكان ثقة.

وقال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ليس بشيء، لا يكتب حديثه.

وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث، متروك الحديث.

وقال أبو زرعة: لين الحديث، ومدلس، قيل: هو صدوق؟ قال: نعم، كان لا يكذب.

وقال البخاري: منكر الحديث.

وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه.

وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس بثقة، لا يكتب حديثه.

وقال ابن عدي: هو في جملة ضعفاء الكوفة الذين يجمع حديثهم ولا يترك.

قلت: قال الصريفيني: مات سنة بضع وأربعين ومائة.

وقال البرقاني، عن الدارقطني: متروك.

وقال أبو حاتم: فيه تدليس، ما أقربه من أبي جناب.

وقال الساجي: صدوق، فيه ضعف.

وقال العجلي: ضعيف.

وقال ابن حبان: كثير الوهم، فاحش الخطأ.

وقال أبو داود: كان من أقرأ الناس.

وقال العقيلي: وثقه وكيع، وضعفه ابن عيينة.

قلت: الحكاية التي حكيت عن وكيع لا تدل على أنه وثقه، وقد ذكرها الساجي عن محمود بن غيلان قال: سئل وكيع عن أبي سعد البقال، فقال: أحمد الله، كان يروي عن أبي وائل، وأبو وائل ثقة. وقد ذكرها المؤلف بلا عزو فحذفتها،

ثم احتجت إليها هنا فذكرتها معزوة.

•‌

‌

خ ق -‌

‌ سعيد بن مروان بن علي،

أبو عثمان البغدادي، نزيل نيسابور.

روى عن: أبي نعيم، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، وأبي حذيفة، ويحيى بن معين، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وسليمان بن حرب، وأبي معمر، والقعنبي، وأبي عبيد القاسم بن سلام، ومسدد، وغيرهم.

وعنه: البخاري حديثا واحدا، وابن ماجه آخر من رواية أبان بن عثمان عن أبيه، وابن خزيمة، ومحمد بن سليمان بن فارس، ومحمد بن المسيب الأرغياني، ويعقوب بن يوسف الشيباني، وغيرهم.

قال الحاكم: مات في نصف شعبان سنة (252)، وصلى عليه محمد بن يحيى.

قلت: قال الحاكم: ولا شك أن البخاري شهد جنازته، فإنه كان في هذه السنة بنيسابور.

وقال الخطيب: كان صدوقا.

وذكر صاحب «الزهرة» أن البخاري روى عنه حديثين.

وقال الكلاباذي: أبو عثمان سعيد بن مروان الرهاوي، ويقال: البغدادي. قال المزي: وذلك وهم، والصواب أنهما اثنان.

قلت: وممن وصف البغدادي بأنه الرهاوي الحاكم في «تاريخه» ، فقال: سعيد بن مروان الرهاوي روى عنه أكثر شيوخنا أبو عمرو المستملي وغيره، وقد روى عنه محمد بن إسماعيل في «الجامع الصحيح» ، وقال في «التاريخ»: حدثنا أبو عثمان سعيد بن مروان البغدادي. فكلام الحاكم يفهم منه استغراب قول البخاري فيه: البغدادي. وقد روى الخطيب في ترجمته عن زاهر بن أحمد السرخسي، عن محمد بن المسيب الأرغياني، ثنا أبو عثمان سعيد بن مروان البغدادي نزيل نيسابور. فوضح الآن أنهما اثنان، والله أعلم.

وذكر مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب «الصلة» : سعيد بن مروان كان يستملي على أحمد بن حنبل، فكأنه هذا البغدادي.

•‌

‌

سي -‌

‌ سعيد بن مروان الأزدي،

أبو عثمان الرهاوي.

عن: عصام بن بشير الحارثي، وقتادة بن الفضيل.

وعنه: أحمد بن سليمان الرهاوي، وأبو حاتم، ومحمد بن مسلم بن وارة.

قال البخاري: حدثني محمد بن مسلم، قال: حدثني سعيد بن مروان أبو عثمان الرهاوي وأثنى عليه خيرا.

وقال أبو عمرو بن حكيم: ثنا محمد بن مسلم بن وارة، حدثني أبو عثمان سعيد بن مروان الأزدي، وقيل لي: هو أفضل أهل الرها.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وقال النسائي في «الكنى» : أخبرنا أحمد بن سليمان الرهاوي، حدثنا سعيد بن مروان وكان ثقة أمينا مأمونا من عباد الله الصالحين.

•‌

‌

د س -‌

‌ سعيد بن أبي مريم.

هو سعيد بن الحكم. تقدم.

•‌

‌

د س -‌

‌ سعيد بن مزاحم بن أبي مزاحم الأموي،

مولى عمر بن عبد العزيز.

روى عن: أبيه.

وعنه: قتيبة بن سعيد.

أخرجا له حديث محرش الكعبي.

•‌

‌

ع -‌

‌ سعيد بن مسروق الثوري الكوفي.

روى عن: إبراهيم التيمي، وخيثمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن عمرو بن أشوع، وسلمة بن كهيل، وأبي وائل، والشعبي، وعباية بن رفاعة، وعبد الرحمن بن أبي نعم، وأبي الضحى، ومنذر الثوري، ويزيد بن حبان، وعكرمة، وعون بن أبي جحيفة، وعدة.

وعنه: الأعمش وهو من أقرانه، وأولاده: سفيان، وعمر، والمبارك، وشعبة بن الحجاج، وأبو الأحوص، وزائدة، وربعي بن علية، وأبو عوانة، وجماعة.

قال ابن معين، وأبو حاتم، والعجلي، والنسائي: ثقة.

قال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وعشرين ومائة.

وقال أحمد: بلغني أنه مات سنة (128).

قلت: وأرخه ابن قانع سنة سبع.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وأرخه سنة ثمان.

ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن المديني.

•‌

‌

س ق -‌

‌ سعيد بن مسلم بن بانك المدني،

أبو مصعب.

روى عن: أبيه، وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة، وعبيد بن نسطاس، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وعكرمة، وعلي بن الحسين، وعمر بن عبد العزيز، وعمرة بنت عبد الرحمن، وغيرهم.

وعنه: أبو عامر العقدي، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو سلمة الخزاعي، وخالد بن مخلد، وعبد العزيز الأويسي، والقعنبي، وأبو كامل الجحدري، وغيرهم.

قال أبو طالب، عن أحمد: ثقة.

وكذا قال عثمان الدارمي، عن ابن معين.

وقال إسحاق، عن يحيى: صالح.

وقال أبو حاتم: ثقة.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

روى له النسائي وابن ماجه حديثا واحدا: «إياكم ومحقرات الأعمال» .

•‌

‌

ت ق -‌

‌ سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان

بن الحكم الأموي، ويقال: مسلمة بن أمية بن هشام. كان ينزل الجزيرة.

روى عن: إسماعيل بن أمية، وجعفر الصادق، ومحمد بن عجلان، وهشام بن عروة، والأعمش، وليث بن أبي سليم، وأبي جناب الكلبي، وغيرهم.

وعنه: الشافعي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وعمر بن إسماعيل بن مجالد، وعلي بن ميمون العطار، والحكم بن موسى، وداود بن رشيد، ومحمد بن عبد الله بن شابور الرقي، وأبو بقي اليزني، وجماعة.

قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس بشيء.

وقال الدوري، عن ابن معين: كان عنده كتاب عن منصور، فقيل له: سمعت هذا من منصور؟ فقال: حتى يجيء ابني فأسأل.

وقال البخاري: منكر الحديث، فيه نظر.

وقال النسائي: ضعيف.

وقال ابن عدي: أرجو أنه ممن لا يترك حديثه.

وقال الدارقطني: ضعيف يعتبر به.

وقال ابن حبان في «الثقات» : يخطئ. قلت: وذكره في «الضعفاء» ، فقال: فاحش الخطأ، منكر الحديث جدا.

وقال الساجي: صدوق، منكر الحديث.

•‌

‌

ع -‌

‌ سعيد بن المسيب

بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي، المخزومي.

روى عن: أبي بكر مرسلا، وعن عمر، وعثمان، وعلي، وسعد بن أبي وقاص، وحكيم بن حزام، وابن عباس، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، وأبيه المسيب، ومعمر بن عبد الله بن نضلة، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وحسان بن ثابت، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن زيد المازني، وعتاب بن أسيد، وعثمان بن أبي العاص، وأبي ثعلبة الخشني، وأبي قتادة، وأبي موسى، وأبي سعيد، وأبي هريرة وكان زوج ابنته، وعائشة، وأسماء بنت عميس، وخولة بنت حكيم، وفاطمة بنت قيس، وأم سلمة، وأم شريك، وخلق.

وعنه: ابنه محمد، وسالم بن عبد الله بن عمر، والزهري، وقتادة، وشريك بن أبي نمر، وأبو الزناد، وسمي، وسعد بن إبراهيم، وعمرو بن مرة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وداود بن أبي هند، وطارق بن عبد الرحمن، وعبد الحميد بن جبير بن شيبة، وعبد الخالق بن سلمة، وعبد المجيد بن سهيل، وعمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة، وأبو جعفر الباقر، وابن المنكدر، وهاشم بن هاشم بن عتبة، ويونس بن يوسف، وجماعة.

قال نافع، عن ابن عمر: هو والله أحد المفتين.

وعن عمرو بن ميمون بن مهران، عن أبيه قال: قدمت المدينة فسألت عن أعلم أهل المدينة، فدفعت إلى سعيد بن المسيب.

وقال ابن شهاب: قال لي عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعير: إن كنت تريد هذا - يعني الفقه - فعليك بهذا الشيخ

سعيد بن المسيب.

وقال قتادة: ما رأيت أحدا قط أعلم بالحلال والحرام منه.

وقال محمد بن إسحاق، عن مكحول: طفت الأرض كلها في طلب العلم، فما لقيت أعلم منه.

وقال سليمان بن موسى: كان أفقه التابعين.

وقال البخاري: قال لي علي، عن أبي داود، عن شعبة، عن إياس بن معاوية: قال لي سعيد بن المسيب: ممن أنت؟ قلت: من مزينة. قال: إني لأذكر يوم نعى عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن على المنبر.

قال: وقال لنا سليمان بن حرب: حدثنا سلام بن مسكين، عن عمران بن عبد الله الخزاعي، عن ابن المسيب قال: أنا أصلحت بين علي وعثمان رضي الله عنهما. قال: وقال لنا سليمان، عن حماد بن زيد، عن غيلان بن جرير، عن سعيد مثله.

وقال الدوري، عن ابن معين: ها هنا قوم يقولون: إنه أصلح بين علي وعثمان، وهذا باطل.

وقال أيضا: قد رأى عمر وكان صغيرا. قلت: يقول: ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر؟ فقال يحيى: ابن ثمان سنين يحفظ شيئا؟ قال: وسمعته يقول: مرسلات ابن المسيب أحب إلي من مرسلات الحسن، ومرسلات إبراهيم صحيحة إلا حديث الضحك في الصلاة، وحديث تاجر البحرين.

وقال أبو طالب: قلت لأحمد: سعيد بن المسيب؟ فقال: ومن مثل سعيد، ثقة من أهل الخير. فقلت له: سعيد عن عمر حجة؟ قال: هو عندنا حجة، قد رأى عمر، وسمع منه، وإذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل؟

وقال الميموني وحنبل، عن أحمد: مرسلات سعيد صحاح، لا نرى أصح من مرسلاته.

وقال عثمان الحارثي، عن أحمد: أفضل التابعين سعيد بن المسيب.

وقال ابن المديني: لا أعلم في التابعين أوسع علما من سعيد بن المسيب. قال: وإذا قال مضت السنة فحسبك به. قال: هو عندي أجل التابعين. وقال الربيع، عن الشافعي: إرسال ابن المسيب عندنا حسن.

وقال الليث، عن يحيى بن سعيد: كان ابن المسيب يسمى راوية عمر، كان أحفظ الناس لأحكامه وأقضيته.

وقال إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن سعيد: ما بقي أحد أعلم بكل قضاء قضاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكل قضاء قضاه أبو بكر، وكل قضاء قضاه عمر - قال إبراهيم، عن أبيه: وأحسبه قال: وكل قضاء قضاه عثمان - مني.

وقال مالك: بلغني أن عبد الله بن عمر كان يرسل إلى ابن المسيب يسأله عن بعض شأن عمر وأمره.

وقال مالك: لم يدرك عمر، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره.

وقال قتادة: كان الحسن إذا أشكل عليه شيء كتب إلى سعيد بن المسيب.

وقال العجلي: كان رجلا صالحا فقيها، وكان لا يأخذ العطاء، وكانت له بضاعة يتجر بها في الزيت.

وقال أبو زرعة: مدني، قرشي، ثقة، إمام.

وقال أبو حاتم: ليس في التابعين أنبل منه، وهو أثبتهم في أبي هريرة.

قال الواقدي: مات سنة أربع وتسعين في خلافة الوليد، وهو ابن خمس وسبعين سنة.

وقال أبو نعيم: مات سنة ثلاث وتسعين.

قلت: على تقدير ما ذكروا عنه أن مولده لسنتين مضتا من خلافة عمر - والإسناد إليه صحيح - يكون مبلغ عمره ثمانين سنة إلا سنة، لا كما قال الواقدي، ومما يؤيده ما ذكره ابن أبي شيبة عنه أنه قال: بلغت ثمانين سنة، وإن أخوف ما أخاف علي النساء.

وحكى أبو بكر بن أبي خيثمة، عن ابن معين أنه مات سنة (100).

قال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسن، حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا سفيان، عن يحيى إن شاء الله سمعت

سعيد بن المسيب يقول: ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر.

قال: وسمعت أبي، وقيل له: يصح لسعيد سماع من عمر؟ قال: لا، إلا رؤية، رآه على المنبر ينعى النعمان بن مقرن.

وروى ابن منده في «الوصية» من طريق يزيد بن أبي مالك قال: كنت عند سعيد بن المسيب فحدثني بحديث، فقلت له: من حدثك يا أبا محمد بهذا؟ فقال: يا أخا أهل الشام، خذ ولا تسأل فإنا لا نأخذ إلا عن الثقات.

قال: وسمعت أبي يقول: سعيد عن عمر مرسل. يدخل في المسند على سبيل المجاز.

وقال يحيى بن سعيد، عن مالك: لم يسمع سعيد من زيد بن ثابت.

وقال ابن المديني: لم يسمع من عمرو بن العاص.

وقال عبد الحق: تكلموا في سماع سعيد من صفوان بن المعطل.

وقال البيهقي: لم يسمع من عبد الله بن زيد صاحب الأذان.

وقال ابن حبان في «الثقات» : كان من سادات التابعين فقها ودينا وورعا وعبادة وفضلا، وكان أفقه أهل الحجاز، وأعبر الناس لرؤيا، ما نودي بالصلاة من أربعين سنة إلا وسعيد في المسجد، فلما بايع عبد الملك للوليد وسليمان وأبى سعيد ذلك، فضربه هشام بن إسماعيل المخزومي ثلاثين سوطا، وألبسه ثيابا من شعر، وأمر به فطيف به ثم سجن.

وقال ابن سعد، عن الواقدي: لم أر أهل العلم يصححون سماعه من عمر، وإن كانوا قد رووه.

قلت: وقد وقع لي حديث بإسناد صحيح لا مطعن فيه، فيه تصريح سعيد بسماعه من عمر قرأته على خديجة بنت سلطان، أنبأكم القاسم بن مظفر شفاها، عن عبد العزيز بن دلف أن علي بن المبارك بن نغوبا، أخبرهم، أخبرنا أبو نعيم محمد بن أبي البركات الجمازي، أخبرنا أحمد بن المظفر بن يزداد، أخبرنا الحافظ أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان السقاء، حدثنا ابن خليفة، حدثنا مسدد في «مسنده» عن ابن أبي عدي، ثنا داود - وهو ابن أبي هند - عن سعيد بن المسيب قال: سمعت عمر بن الخطاب على هذا المنبر يقول: عسى أن يكون بعدي أقوام يكذبون بالرجم يقولون: لا نجده في كتاب الله، لولا أن أزيد في كتاب الله ما ليس فيه لكتبت أنه حق، قد رَجَمَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وَرَجَمَ أبو بكر ورجمت.

هذا الإسناد على شرط مسلم.

وأما حديثه عن بلال، وعتاب بن أسيد فظاهر الانقطاع بالنسبة إلى وفاتيهما ومولده، والله أعلم.

•‌

‌

س -‌

‌ سعيد بن المغيرة الصياد،

أبو عثمان المصيصي.

روى عن: أبي إسحاق الفزاري، وعيسى بن يونس، وابن المبارك، وحفص بن غياث، والوليد بن مسلم، وغيرهم.

وعنه: علي بن محمد بن أبي المضاء، وإبراهيم بن ديزيل، وعبد الله الدارمي، وأبو حاتم، ويوسف بن سعيد بن مسلم، والحسن بن الصباح البزار، وعبد الكريم الدير عاقولي، وغيرهم.

وقال الحسن بن الصباح: كان من خيار الناس.

وقال أبو حاتم: كان ثقة، حسبك به فضلا. ابتدأ في قراءة كتاب «السير» فرأيت أهل المصيصة قد غلقوا أبواب حوانيتهم وحضروا مجلسه.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: ربما أغرب.

روى له النسائي حديثا في مسابقة النبي صلى الله عليه وآله وسلم عائشة رضي الله عنها.

•‌

‌

تمييز -‌

‌ سعيد بن المغيرة الموصلي.

روى عن: أبي أحمد الزبيري، وعبد الغفار بن عبد الله بن الزبير التمار الموصلي.

وعنه: أحمد بن الحسين الجرادي الموصلي.

•‌

‌

ع -‌

‌ سعيد بن منصور

بن شعبة الخراساني، أبو عثمان المروزي، ويقال: الطالقاني، يقال: ولد بجوزجان، ونشأ ببلخ، وطاف البلاد، وسكن مكة ومات بها.

روى عن: مالك، وحماد بن زيد، وأبي قدامة الحارث بن عبيد، وداود بن عبد الرحمن، وابن أبي الزناد، وأبي شهاب عبد ربه بن نافع، وابن أبي حازم، والدراوردي، وفليح، وابن المبارك، وأبي الأحوص، وابن عيينة، ومهدي

ابن ميمون، وهشيم، وأبي عوانة، وجماعة.

وعنه: مسلم، وأبو داود، والباقون بواسطة يحيى بن موسى خت، وأبي ثور، وعبد الله الدارمي، ومحمد بن علي بن ميمون الرقي، والعباس بن عبد الله السندي، وعمرو بن منصور النسائي، والذهلي، وأبو حاتم، وأبو بكر الأثرم، وحرب الكرماني، وأحمد بن حنبل حدث عنه وهو حي، والحسن بن محمد الزعفراني، وأبو زرعة: الرازي، والدمشقي، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ، وأحمد بن نجدة بن العريان، وهما راويا كتاب «السنن» عنه، وبشر بن موسى، وأحمد بن خليد الحلبي، وطائفة.

قال حرب: سمعت أحمد يحسن الثناء عليه.

وقال سلمة بن شبيب: ذكرته لأحمد، فأحسن الثناء عليه وفخم أمره.

وقال حنبل، عن أحمد: هو من أهل الفضل والصدق.

وقال ابن نمير، وابن خراش: ثقة.

وقال أبو حاتم: ثقة من المتقنين الأثبات ممن جمع وصنف.

وكان محمد بن عبد الرحيم إذا حدث عنه أثنى عليه وكان يقول: حدثنا سعيد وكان ثبتا.

وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني أحمد بن صالح، وعبد الرحمن بن إبراهيم أنهما حضرا يحيى بن حسان يقدمه ويرى له حفظه، وكان حافظا.

وقال الحاكم: سكن مكة مجاورا وكان راوية ابن عيينة، وأحد أئمة الحديث، له مصنفات.

وقال حرب: كتبت عنه سنة (219)، أملى علينا نحوًا من عشرة آلاف حديث من حفظه، ثم صنف بعد ذلك.

وقال يعقوب بن سفيان: كان إذا رأى في كتابه خطأ لم يرجع عنه.

قال ابن سعد، وغيره: مات سنة سبع وعشرين ومائتين.

زاد ابن يونس: في شهر رمضان.

وقال أبو زرعة الدمشقي: سنة (6).

وقال غيره: سنة (8).

وقال موسى بن هارون: سنة (9). والصحيح الأول. والله أعلم.

قلت: قال ابن يونس: مات بمصر. حكى في «التهذيب»

(1)

عن ابن يونس مع ابن سعد وغيرهما أنه مات بمكة.

وقال البخاري في «تاريخه» : مات سنة (29) أو نحوها بمكة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: كان ممن جمع وصنف، وكان من المتقنين الأثبات.

وقال ابن قانع: ثقة ثبت.

وقال الخليلي: ثقة متفق عليه.

ووثقه أيضا مسلمة بن قاسم.

وقال يعقوب بن سفيان: كان سعيد وهو بمكة يقول: لا تسألوني عن حديث حماد بن زيد فإن أبا أيوب - يعني سليمان بن حرب - يجعلنا على طبق، ولا تسألوني عن حديث ابن عيينة؛ فإن هذا الحميدي يجعلنا على طبق.

•‌

‌

د -‌

‌ سعيد بن المهاجر،

ويقال: ابن أبي المهاجر الحمصي.

روى عن: المقدام بن معدي كرب.

وعنه: أبو الجودي الحارث بن عمير الأسدي.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

روى له أبو داود حديثا واحدا في حق الضيف.

قلت: جهله ابن القطان.

•‌

‌

بخ -‌

‌ سعيد بن المهلب.

روى عن: سعيد بن جبير، وطلق بن حبيب.

وعنه: القاسم بن الفضل الحداني، وطلحة بن النضر البصري.

قال أبو حاتم: لا أدري من هو.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وزعم أنه ابن المهلب بن

أبي صفرة.

•‌

‌

ق -‌

‌ سعيد بن ميمون.

عن: نافع في الحجامة. وعنه: عبد الله بن عصمة.

قلت: هو مجهول، وخبره منكر جدا في الحجامة.

•‌

‌

خ م د ت ق -‌

‌ سعيد بن مينا المكي،

ويقال: المدني، أبو الوليد مولى البختري بن أبي ذباب.

روى عن: عبد الله بن الزبير، وجابر، وعبد الله بن عمرو، وأبي هريرة، والأصبغ بن نباتة، والقاسم بن محمد.

وعنه: حنظلة بن أبي سفيان، وسليم بن حيان، وأيوب السختياني، وابن جريج، وابن إسحاق، وعدة.

قال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال الآجري، عن أبي داود: مكي. ورفعه.

قلت: وقال النسائي في «الجرح والتعديل» : ثقة.

•‌

‌

د -‌

‌ سعيد بن نصير البغدادي،

أبو عثمان، ويقال: أبو منصور الدورقي، الوراق، سكن الرقة.

روى عن: ابن عيينة، وأبي أسامة، وحجاج بن محمد، وروح بن عبادة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ووكيع، ويزيد بن هارون، وجعفر بن عون، وخلق كثير.

وعنه: أبو داود، والنسائي في غير «السنن» ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن أبي السري وهما من أقرانه، وأبو عبد الملك البسري، وأبو سعيد الحراني، ومحمد بن عوف الطائي، وأبو أمية الطرسوسي، وجماعة.

وله عدة مصنفات في الرقائق.

•‌

‌

تمييز -‌

‌ سعيد بن نصير الشعيري،

أبو عثمان الواسطي.

قدم بغداد وحدث بها عن ابن عيينة.

وعنه: عباس الدوري، وأبو القاسم البغوي، سمع منه في مجلس خلف البزار سنة (227).

•‌

‌

خ -‌

‌ سعيد بن النضر البغدادي،

أبو عثمان. سكن آمل جيحون.

روى عن: هشيم، وعثمان بن عبد الرحمن الوقاصي، وغيرهما.

وعنه: البخاري، والفضل بن أحمد بن سهل الآملي.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال غنجار: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.

•‌

‌

تمييز -‌

‌ سعيد بن النضر بن شبرمة الحارثي

الكوفي.

روى عن: إسماعيل بن أبي خالد.

وعنه: ابنه أبو صهيب النضر بن سعيد بن النضر.

ذكره ابن أبي حاتم في كتابه، وهو أقدم من البغدادي، وقد خلطهما بعضهم، وهو وهم.

•‌

‌

س ق -‌

‌ سعيد بن هانئ الخولاني،

أبو عثمان المصري، ويقال: الشامي.

روى عن: العرباض بن سارية، ومعاوية بن أبي سفيان، وأبي مسلم الخولاني، وعمير بن الأسود العنسي.

وعنه: معاوية بن صالح، وشرحبيل بن مسلم الخولاني، وعلي بن زبيد الخولاني.

قال العجلي: شامي، تابعي، ثقة.

وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، مات سنة سبع وعشرين ومائة.

روى له النسائي، وابن ماجه حديثا واحدا:«إن خير القوم خيرهم قضاء» .

قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وسيأتي في الكنى أن ابن منجويه قال: إن هذا هو أبو عثمان الذي روى عن جبير بن نفير، عن عقبة بن عامر، عن عمر في فضل الوضوء. وحديثه كذلك عند مسلم، وأبي داود، والترمذي، والنسائي، ولكن وقع عند الترمذي عن أبي عثمان، عن عمر، فسقط عنده من السند اثنان.

•‌

‌

ع -‌

‌ سعيد بن أبي هند الفزاري،

مولى سمرة بن جندب.

روى عن: أبي موسى، وأبي هريرة، وابن عباس، وأم هانئ بنت أبي طالب، وحفص بن عاصم بن عمر، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وذكوان مولى عائشة، وأبي مرة مولى أم هانئ، وعبيدة السلماني، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وسعيد ابن مرجانة، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة.

وعنه: ابنه عبد الله، ويزيد بن أبي حبيب، ونافع بن عمر الجمحي، وابن إسحاق، وعبد الله بن محمد بن أبي يحيى، وموسى بن ميسرة، ونافع مولى ابن عمر، والوليد بن كثير، وأسامة بن زيد الليثي، وغيرهم.

قال ابن سعد: توفي في أول خلافة هشام بن عبد الملك، وله أحاديث صالحة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وقال العجلي: ثقة.

وقال ابن قانع: مات سنة ست عشرة ومائة.

وذكر عبد الحق أن في «مصنف» عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عن رجل، عن أبي موسى في لباس الحرير. كذا قال، وقوله: عن رجل زيادة ليست في كتاب عبد الرزاق ولا غيره من حديث نافع. نعم رواه عبد الرزاق قال: سمعت عبد الله بن سعيد بن أبي هند يحدث عن أبيه، عن رجل، عن أبي موسى، أخرجه الحاكم في «المستدرك» من حديث أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق، وقال: هو وهم وقع من عبد الله بن سعيد بن أبي هند لسوء حفظه. كذا قال، وأراد ترجيح رواية نافع عن سعيد عن أبي موسى، وقد ذكر أبو زرعة وغيره أن حديثه عنه مرسل. وقال الدارقطني في «العلل»: رواه أسامة بن زيد الليثي، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي مرة مولى أم هانئ، عن أبي موسى. قال الدارقطني بعد أن أخرجه: هذا أشبه بالصواب.

قلت: رواه كذلك من طريق عبد الله بن المبارك، عن أسامة. لكن رواه ابن وهب، عن أسامة فلم يذكر فيه أبا مرة، والله أعلم.

•‌

‌

ع -‌

‌ سعيد بن أبي هلال الليثي،

مولاهم، أبو العلاء المصري، يقال: أصله من المدينة.

روى عن: جابر، وأنس مرسلا، وزيد بن أسلم، وأبي الرجال محمد بن عبد الرحمن، وربيعة، وأبي الزناد، وأبي حازم بن دينار، وعمارة بن غزية، وعمرو بن مسلم، وعون بن عبد الله، وقتادة، والقاسم بن أبي بزة، وربيعة بن سيف، وجعفر بن عبد الله بن الحكم، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع، والزهري، ومحمد وأبي بكر ابني المنكدر، ومخرمة بن سليمان، ونافع مولى ابن عمر، ويزيد بن الهاد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ونعيم المجمر، ونبيه بن وهب، وخلق.

وعنه: سعيد المقبري وهو أكبر منه، وخالد بن يزيد المصري، وعمرو بن الحارث، وهشام بن سعد، والليث، ويحيى بن أيوب، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهم.

قال أبو حاتم: لا بأس به.

وقال ابن يونس: ولد بمصر سنة (70)، ونشأ بالمدينة، ثم رجع إلى مصر في خلافة هشام. قال: ويقال: توفي سنة خمس وثلاثين ومائة.

وقال غيره: مات سنة (33).

وقال ابن حبان في «الثقات» : مات سنة (149).

قلت: وحديثه عن جابر أورده البخاري معلقا متابعة، ووصله الترمذي وقال: هذا مرسل، سعيد بن أبي هلال لم يدرك جابرا.

وقال خلف في «الأطراف» : لم يسمع من جابر.

وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله.

وقال الساجي: صدوق، كان أحمد يقول: ما أدري أي شيء يخلط في الأحاديث.

وقال العجلي: مصري ثقة.

ووثقه ابن خزيمة، والدارقطني، والبيهقي، والخطيب، وابن عبد البر، وغيرهم.

وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من أبي سلمة بن عبد الرحمن.

وقال ابن حزم: ليس بالقوي. ولعله اعتمد على قول الإمام أحمد فيه.

وقرأت بخط السبكي الكبير: أفادنا مسعود الحارثي أن اسم أبي هلال والد سعيد هذا: مرزوق، كان مسعود يقول: هو من خبايا الزوايا.

•‌

‌

بخ م س -‌

‌ سعيد بن وهب الهمداني الخيواني،

الكوفي.

أدرك زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وسمع من معاذ بن جبل باليمن في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

وروى عنه، وعن: ابن مسعود، وعلي، وسلمان، وأبي

مسعود، وحذيفة، وخباب بن الأرت، وأم سلمة رضي الله عنهم.

وعنه: ابنه عبد الرحمن، وأبو إسحاق، وعمارة بن عمير، والسري بن إسماعيل.

قال ابن معين: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس.

وقال عمرو بن علي: مات سنة ست وسبعين.

قلت: وقال ابن سعد: عرف بالقراد؛ للزومه علي بن أبي طالب.

ووثقه العجلي، وابن نمير.

وقال ابن حبان: وهو الذي يقال له سعيد بن أبي خيرة.

•‌

‌

تمييز -‌

‌ سعيد بن وهب الثوري الهمداني،

الكوفي.

روى عن: ابن عمر.

وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وابنه يونس بن أبي إسحاق. وهو متأخر عن الذي قبله. وفرق بينهما محمد بن كثير العبدي، عن الثوري.

قلت: وذكر زهير بن معاوية أنه ابن أخي أبي السفر، ورد ذلك البخاري.

•‌

‌

ع -‌

‌ سعيد بن يحمد،

ويقال: أحمد، أبو السفر الهمداني، الثوري، الكوفي.

روى عن: ابن عباس، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، والبراء بن عازب، ومعاوية بن سويد بن مقرن، وعلي بن ربيعة، والحارث الأعور، وغيرهم، وأرسل عن أبي الدرداء.

روى عنه: ابنه عبد الله بن أبي السفر، وإسماعيل بن أبي خالد، ومطرف بن طريف، ويونس بن أبي إسحاق، والأعمش، وشعبة، ومالك بن مغول، وغيرهم.

قال ابن معين: ثقة.

وقال أبو حاتم: صدوق.

قيل: مات سنة اثنتي عشرة ومائة أو (13).

قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: اسم أبيه عمرو، ويقال: يحمد.

ويحمد ذكر الدارقطني أنه بضم الياء، وأصحاب الحديث يقولونه بفتح الياء.

وذكر أبو علي الجيناني أن كل ما في حمير من هذه الأسماء، مثل: يحمد، ويعفر فهو بالضم، وما في الأزد، وبقية العرب فهو بالفتح.

وقال يعقوب بن سفيان: هو وابنه عبد الله ثقتان.

وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة فيما روى وحمل.

وقال الترمذي: سعيد بن يحمد، ويقال: أحمد، ولا أعرف له سماعا من أبي الدرداء. انتهى. وما أظنه أدركه؛ فإن أبا الدرداء قديم الموت.

•‌

‌

م ق -‌

‌ سعيد بن يحيى بن الأزهر بن نجيح الواسطي،

أبو عثمان، وقد ينسب إلى جده.

روى عن: أبي معاوية، ووكيع، وأبي بكر بن عياش، وإسحاق الأزرق، وابن عيينة، وغيرهم.

وعنه: مسلم، وابن ماجه، وأسلم بن سهل، وعلي بن الجنيد، وعمران بن موسى بن مجاشع، وخلف بن محمد كردوس، والعباس بن أحمد اليزني، وأبو جعفر الدقيقي، ومحمد بن عيسى بن أبي قماش، وغيرهم.

قال علي بن الجنيد: ثقة من ثقات الواسطيين.

وقال بحشل: مات سنة (44).

وقال ابن حبان في «الثقات» : مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين.

•‌

‌

خ م د ت س -‌

‌ سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان

بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي، أبو عثمان البغدادي.

روى عن: أبيه، وعمه محمد، وعيسى بن يونس، ووكيع، وابن المبارك، ومسلم بن خالد الزنجي، وعبد الله بن إدريس، وجماعة.

وعنه: الجماعة سوى ابن ماجه، وروى النسائي في «مسند مالك» عن محمد بن عيسى بن شيبة عنه أيضا، وعبد الله بن أحمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابن بحير،

وصالح بن محمد، وبقي بن مخلد، وإبراهيم الحربي، ومطين، وعثمان بن خرزاذ، وأبو بكر الباغندي، وأبو القاسم البغوي، ويحيى بن صاعد، وزكريا السجزي، وابن ناجية، والهيثم بن خلف، وأبو يعلى الموصلي، وأبو بكر البزار، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار، والمحاملي وهو آخر من حدث عنه، وغيرهم.

قال علي ابن المديني: هو أثبت من أبيه.

وقال يعقوب بن سفيان: هما ثقتان: الأب والابن.

وقال النسائي: ثقة.

وقال أبو حاتم: صدوق.

وقال صالح بن محمد: صدوق، إلا أنه كان يغلط.

قال محمد بن إسحاق السراج: مات للنصف من ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين.

قلت: وكذا أرخه البخاري، وابن قانع، وغير واحد. ووهم أبو القاسم البغوي فأرخه سنة (59)، وقد رد ذلك الخطيب.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: ربما أخطأ.

وقال مسلمة: روى عنه من أهل بلدنا بقي بن مخلد.

•‌

‌

خ س ق -‌

‌ سعيد بن يحيى بن صالح اللخمي،

أبو يحيى الكوفي، المعروف بسعدان، سكن دمشق.

روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، والأعمش، وموسى بن عبيدة الربذي، وإسرائيل، وزكريا بن أبي زائدة، وجعفر بن برقان، وصدقة بن أبي عمران، وعبد الحميد بن جعفر، وابن إسحاق، ومحمد بن أبي حفصة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ويونس بن يزيد الأيلي، وشعبة، وحماد بن سلمة، وابن جريج، وأبي هلال الراسبي، وورقاء، وهمام، وغيرهم.

وعنه: أبو النضر الفراديسي، وسليمان بن عبد الرحمن، وعلي بن حجر، وهشام بن عمار، وغيرهم.

وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: ما هو عندي ممن يتهم بالكذب.

وقال أبو حاتم: محله الصدق.

وقال ابن حبان: ثقة، مأمون، مستقيم الأمر في الحديث.

وقال الدارقطني: ليس بذاك.

قلت: له في «صحيح البخاري» حديث واحد في غزوة الفتح، رواه عن سليمان بن عبد الرحمن، عنه، عن محمد بن أبي حفصة، عن الزهري. وأصل الحديث عنده من طريق أخرى عن الزهري.

•‌

‌

خ ت -‌

‌ سعيد بن يحيى بن مهدي بن عبد الرحمن بن عبد كلال،

أبو سفيان الحميري، الحذاء، الواسطي.

روى عن: معمر، وعوف الأعرابي، والضحاك بن حمرة، وسفيان بن حسين، والعوام بن حوشب، وحصين بن عبد الرحمن، وهشيم، وغيرهم.

وعنه: إسحاق بن راهويه، وأحمد بن سنان القطان، وابنا أبي شيبة، ومحمد بن موسى بن عمران القطان، ومحمد بن وزير الواسطي، ويعقوب الدورقي، وزياد بن أيوب، والذهلي، ومحمود بن غيلان، وعدة.

قال أبو داود: ثقة.

وقال الدارقطني: متوسط الحال، ليس بالقوي.

وقال الخطيب: كان صدوقا.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال هو والبخاري: مات يوم الأربعاء لأربع بقين من شعبان سنة اثنتين ومائتين.

وذكر الكلاباذي أن مولده سنة (112) فيما قيل.

قلت: وكذا ذكر مولده بحشل.

وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا سعيد بن يحيى أبو سفيان الحميري، وكان صدوقا.

•‌

‌

د -‌

‌ سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم،

أبو يربوع، ويقال: أبو هود، ويقال: أبو مرة، ويقال: أبو الحكم المخزومي. كان اسمه في الجاهلية الصرم، فلما أسلم يوم الفتح سماه النبي صلى الله عليه وآله وسلم سعيدا. ويقال: كان اسمه أصرم، وقدم الشام مع عمر.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «أربعة لا أؤمنهم في حل ولا حرم» .

وعنه: ابنه عبد الرحمن.

قال ابن سعد: أسلم يوم الفتح، وشهد حنينا.

قال الزهري: وهو أحد القرشيين الذين أمرهم عمر أن يجددوا أنصاب الحرم.

وقال البخاري: قال الليث: حدثني يحيى أن سعيد بن يربوع أصيب بصره، فأتاه عمر يعزيه.

قال خليفة، وغير واحد: مات سنة أربع وخمسين بالمدينة، ويقال: بمكة، وهو ابن مائة وعشرين سنة، وقيل: بلغ مائة وأربعا وعشرين سنة.

قلت: وقال ابن عبد البر: أسلم قبل الفتح وشهده.

وذكر ابن عساكر أنه روى عنه ابناه: عبد الرحمن، وعثمان.

وذكر العسكري أن أهل النسب يقولون: كان يلقب أصرم. قال: وأصحاب الحديث يقولون: الصرم.

•‌

‌

ع -‌

‌ سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي،

ويقال: الطاحي، أبو مسلمة البصري، القصير.

روى عن: أنس، وأبي نضرة، وعكرمة، وأبي قلابة، ومطرف ويزيد ابني عبد الله بن الشخير، والحسن البصري، وغيرهم.

وعنه: شعبة، وإبراهيم بن طهمان، وحماد بن زيد، وعباد بن العوام، وخالد بن عبد الله، وبشر بن المفضل، وابن علية، ويزيد بن زريع، وغيرهم.

قال ابن معين، والنسائي: ثقة.

وقال أبو حاتم: صالح.

قلت: ووثقه ابن سعد، والعجلي، وأبو بكر البزار.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

س -‌

‌ سعيد بن يزيد الأحمسي البجلي،

الكوفي.

روى عن: الشعبي.

وعنه: بكر بن بكار، ووكيع، وأبو نعيم.

قال أبو حاتم: شيخ يروى عنه.

روى له النسائي حديثا واحدا في قصة فاطمة بنت قيس.

قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال الدوري: سمعت يحيى يقول: سعيد بن يزيد يروي عنه وكيع، كوفي ثقة.

•‌

‌

س -‌

‌ سعيد بن يزيد البصري.

روى عن: ابن المسيب في قصة المخزومية التي سرقت.

وعنه: قتادة.

قال أبو حاتم: شيخ.

قلت: وقال ابن المديني: شيخ بصري لا أعرفه.

•‌

‌

م د ت س -‌

‌ سعيد بن يزيد الحميري القتباني،

أبو شجاع الإسكندراني.

روى عن: خالد بن أبي عمران، والحارث بن يزيد، ودراج أبي السمح، والأعرج، ويزيد بن أبي حبيب، وعثمان - ويقال: عيسى - ابن سهل بن رافع بن خديج، وغيرهم.

وعنه: الليث، وابن المبارك، وأبو غسان المدني، وأبو زرارة القتباني.

قال أحمد، وابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.

وقال أبو داود: كان له شأن.

وقال ابن يونس: مات بالإسكندرية سنة أربع وخمسين ومائة، وكان من العباد المجتهدين، ثقة في الحديث.

له في مسلم حديث واحد في القلادة.

قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات» .

ونقل ابن خلفون أن ابن المديني وثقه.

وقال حمزة الكناني: ثقة، مأمون، ولا نعلم روى عنه غير الليث وابن المبارك، ولم يرو عنه ابن وهب مع أنه قدم بعد طلب ابن وهب للحديث. انتهى. ولعل ابن وهب ما شعر به أو تشاغل بما هو أهم منه.

•‌

‌

ع -‌

‌ سعيد بن يسار،

أبو الحباب المدني، مولى ميمونة، وقيل: مولى شقران، أو مولى الحسن بن علي، وقيل: مولى بني النجار. والصحيح أنه غير سعيد ابن مرجانة.

روى عن: أبي هريرة، وعائشة، وابن عباس، وابن عمر، وزيد بن خالد الجهني.

وعنه: سعيد المقبري، وسهيل بن أبي صالح، وأبو طوالة، وربيعة، ويحيى بن سعيد، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وابن عجلان، وابن

إسحاق، وعثمان بن حكيم، وعمرو بن يحيى بن عمارة، ومحمد بن عبد الله بن أبي صعصعة، وموسى بن أبي تميم، وأبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، وابن أخيه معاوية بن أبي مزرد بن يسار، والحارث بن يعقوب.

قال عباس الدوري: قال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.

وقال الواقدي: مات سنة (16)، وقيل: سبع عشرة ومائة، وهو ابن ثمانين سنة.

وقال ابن حبان: مات بالمدينة سنة سبع عشرة. قلت: كذا قال في «الثقات» ، وفي نسخة أخرى سنة (120).

وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث.

وقال العجلي: مدني، ثقة.

وقال ابن عبد البر: لا يختلفون في توثيقه.

•‌

‌

د ت س -‌

‌ سعيد بن يعقوب الطالقاني،

أبو بكر.

روى عن: حماد بن زيد، وخالد بن عبد الله، وابن المبارك، ومعتمر بن سليمان، وأبي تميلة، ويزيد بن زريع، وعثمان بن يمان، وهشيم، وعبد السلام بن حرب، ويحيى بن الضريس، وأيوب بن جابر، وغيرهم.

وعنه: أبو داود، والترمذي، والنسائي، وأبو بكر الأثرم، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، ويعقوب بن سفيان، وعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وعبد الله بن أحمد، ومحمد بن إسحاق السراج، وغيرهم.

قال الأثرم: رأيته عند أحمد يذاكره الحديث.

وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة.

وقال أبو حاتم: صدوق.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: ربما أخطأ، مات ببغداد سنة أربع وأربعين ومائتين. وكذا أرخه البخاري.

قلت: وقال الحاكم في «تاريخه» : هو محدث خراسان في عصره، قدم نيسابور قديما، وحدث بها، فسمع منه الذهلي وأقرانه، ومن زعم أن ابن خزيمة سمع منه فقد وهم.

وقال مسلمة، والدارقطني: ثقة.

•‌

‌

مد -‌

‌ سعيد بن يوسف الرحبي،

ويقال: الزرقي الصنعاني، من صنعاء دمشق، وقيل: إنه حمصي.

روى عن: عبد الله بن بسر المازني، ويحيى بن أبي كثير.

وعنه: ابنه مؤمل، وإسماعيل بن عياش.

قال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ضعيف الحديث.

وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد: ليس بشيء.

وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور، وحديثه ليس بالمنكر.

وقال محمد بن عوف: كان يكون بجبلة، وهو حمصي ضعيف الحديث، وليس له كثير شيء.

وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي.

وقال ابن عدي: ليس له أنكر من حديث ابن عباس: «ساووا بين أولادكم في العطية» الحديث وهو قليل الحديث.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

له عند أبي داود أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم غير ثوبيه وهو محرم.

قلت: وقال ابن طاهر: حدث عن يحيى بن أبي كثير بالمناكير.

•‌

‌

‌

‌سعيد الأدم،

هو ابن زكريا.

•‌

‌

‌

‌سعيد الأعشى،

هو ابن عبد الرحمن.

•‌

‌

د -‌

‌ سعيد الأنصاري.

روى عن: حصين بن وحوح.

وعنه: ابنه عروة أو عزرة.

•‌

‌

‌

‌سعيد التبان،

أبو عثمان، يأتي في الكنى.

•‌

‌

‌

‌سعيد الشامي،

هو ابن زرعة.

•‌

‌

صد -‌

‌ سعيد الصراف،

حجازي.

روى عن: إسحاق بن سعد بن عبادة، وعطاء بن أبي رباح.

وعنه: عبد الرحمن بن أبي شميلة، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وقال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير عبد الرحمن.

•‌

‌

بخ -‌

‌‌

‌ سعيد

القيسي.

روى عن: ابن عباس.

وعنه: سليمان التيمي.

•‌

‌

تمييز - سعيد القيسي.

روى عن: عكرمة.

وعنه: ابن المبارك، ومعن بن عيسى.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

وهو متأخر عن الذي قبله.

•‌

‌

‌

‌سعيد المقبري،

هو ابن أبي سعيد. تقدم.

•‌

‌

د -‌

‌ سعيد مولى يزيد بن نمران الذماري.

روى عن: مولاه.

وعنه: سعيد بن عبد العزيز.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وقال أبو حاتم: مجهول.

•‌

‌

سي - سعيد غير منسوب.

عن: إبراهيم، عن ابن الهاد، عن أبي إسحاق، عن البراء في القول إذا آوى إلى فراشه.

وعنه: عثمان بن عمرو بن ساج الجزري.

قال المزي: سعيد أظنه ابن سالم القداح، وإبراهيم أظنه ابن سعد.

ووقع في بعض النسخ سعيد بن إبراهيم، عن ابن الهاد.

قلت: قد قال النسائي عقب تخريجه: لا أعرف سعيدا ولا إبراهيم.

•‌

‌

م ت س -‌

‌ سعير بن الخمس التميمي،

أبو مالك، ويقال: أبو الأحوص.

روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وسليمان التيمي، وزيد بن أسلم، والأعمش، ومغيرة، وهشام بن عروة، وحبيب بن أبي ثابت، وعبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي، وغيرهم.

وعنه: ابن عيينة، وأبو الجواب، وحسين الجعفي، وعاصم بن يوسف اليربوعي، وعثام بن علي العامري، ويحيى بن يحيى، وجبارة بن المغلس.

قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.

وقال أبو حاتم: صالح الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال عبد الله بن داود الخريبي: شهدت سعير بن الخمس وقرب إلى قبره ليدفن، فتحرك عضو من أعضائه، فكشف الثوب عن وجهه، فإذا نفسه، فرد إلى منزله، فولد له مالك بن سعير بعد ذلك.

روى له مسلم حديثا واحدا في الوسوسة. قلت: رفعه هو وأرسله غيره.

وقال أبو الفضل بن عمار الشهيد: أخطأ في غير ما حديث مع قلة ما روى.

وقال الترمذي: ثقة عند أهل الحديث.

وقال ابن سعد: كان صاحب سنة، وعنده أحاديث.

وقال الدارقطني: ثقة.

•‌

‌

مد -‌

‌ السفاح بن مطر الشيباني.

روى عن: عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد، وداود بن كردس التغلبي.

وعنه: أبو إسحاق الشيباني، والعوام بن حوشب.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

ق -‌

‌ السفر بن نسير الأزدي،

الحمصي.

روى عن: يزيد بن شريح، وضمرة بن حبيب.

وعنه: عمر بن عمرو الأحموسي، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وعبد الله بن رجاء الشيباني الحمصيون.

وقال الدارقطني: لا يعتبر به.

روى له ابن ماجه حديثا واحدا. قلت: وروى له الترمذي حديثا تعليقا.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لم يسمع من أبي الدرداء، والحديث الذي رواه أبو المغيرة عن عمر بن عمرو عنه أنه سمع أبا الدرداء وهم.

•‌

‌

‌

‌من اسمه سفيان

بخ د -‌

‌ سفيان بن أسيد،

ويقال: ابن أسد، له صحبة.

روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «كفى بك خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق وأنت كاذب» .

وعنه: جبير بن نفير.

قلت: وقال أبو القاسم البغوي: لا أعلم له غيره.

•‌

‌

بخ 4 -‌

‌ سفيان بن حبيب البصري،

أبو محمد، ويقال: أبو معاوية، ويقال: أبو حبيب البزار.

روى عن: حبيب بن الشهيد، وحسين المعلم، وعاصم الأحول، وسليمان التيمي، وابن جريج، والأوزاعي، وشعبة، وابن أبي عروبة، وموسى بن علي بن رباح، وهشام بن حسان، وجماعة.

وعنه: حميد بن مسعدة وهو راويته، وحبان بن هلال، والحسن بن قزعة، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، ونصر بن علي، ويوسف بن حماد المعني، وغيرهم.

قال عمرو بن علي: حدثنا سفيان بن حبيب وكان ثقة.

وقال أبو حاتم: كان أعلم الناس بحديث ابن أبي عروبة، وهو صدوق ثقة.

وقال يعقوب بن شيبة، والنسائي: ثقة، ثبت.

وقال أبو بشر الدولابي: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة وهو ابن (58) سنة.

وقال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ست وثمانين.

قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: مات أول سنة (183).

وقال ابن المديني، والفلاس، عن يحيى القطان: كان عالما بحديث شعبة، وابن أبي عروبة.

وذكره ابن شاهين في «الثقات» ، وقال: قال عثمان بن أبي شيبة: سفيان بن حبيب لا بأس به، ولكن كان له أحاديث مناكير.

•‌

‌

خت مق 4 -‌

‌ سفيان بن حسين بن الحسن،

أبو محمد، ويقال: أبو الحسن الواسطي.

روى عن: إياس بن معاوية، والحكم بن عتيبة، ومحمد بن سيرين، والحسن، ويعلى بن مسلم، ويونس بن عبيد، وحميد الطويل، وعبيد الله بن عمر، والزهري، وغيرهم.

وعنه: شعبة، وعمر بن علي المقدمي، ومحمد بن يزيد الواسطي، وهشيم بن بشير، ويزيد بن هارون، وغيرهم.

قال ابن أبي خيثمة، عن يحيى: ثقة في غير الزهري، لا يدفع، وحديثه عن الزهري ليس بذاك، إنما سمع منه بالموسم.

وقال الدوري، عن ابن معين نحوا منه.

وقال المروذي، عن أحمد: ليس بذاك في حديثه عن الزهري.

وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، ثقة، وفي حديثه ضعف.

وقال النسائي: ليس به بأس إلا في الزهري.

وقال عثمان بن أبي شيبة: كان ثقة إلا أنه كان مضطربا في الحديث قليلا.

وقال العجلي: ثقة.

وقال ابن سعد: ثقة يخطئ في حديثه كثيرا.

وقال ابن عدي: هو في غير الزهري صالح، وفي الزهري يروي أشياء خالف الناس.

وقال ابن خراش: مات بالري مع المهدي، وكان مؤدبا ثقة

(1)

. قلت: وقال ابن خراش

(2)

في موضع آخر: لين الحديث.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: أما روايته عن الزهري: فإن فيها تخاليط يجب أن يجانب، وهو ثقة في غير الزهري، مات في ولاية هارون.

وقال في «الضعفاء» : يروي عن الزهري المقلوبات، وذلك أن صحيفة الزهري اختلطت عليه.

وقال أبو داود، عن أحمد: هو أحب إلي من صالح بن أبي الأخضر.

قال أبو داود: وليس هو من كبار أصحاب الزهري.

وقال أبو حاتم: صالح الحديث، يكتب حديثه، ولا يحتج به، مثل ابن إسحاق، وهو أحب إلي من سليمان بن كثير.

وقال النسائي في «التمييز» : ليس به بأس إلا في الزهري، فإنه ليس بالقوي فيه.

وقال البزار: واسطي ثقة.

وقال ابن عدي: قال أبو يعلى: قلت لابن معين، عن حديث سفيان بن حسين، عن الزهري في الصدقات. فقال: لم يتابعه عليه أحد، ليس يصح.

وقال أبو داود، عن ابن معين: ليس بالحافظ.

•‌

‌

‌

‌سفيان بن الحكم،

أو الحكم بن سفيان. تقدم في الحاء.

•‌

‌

بخ ق -‌

‌ سفيان بن حمزة بن سفيان بن فروة الأسلمي،

أبو طلحة المدني.

روى عن: كثير بن زيد الأسلمي، وعروة بن سفيان.

وعنه: إبراهيم بن حمزة، وإبراهيم بن المنذر، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وابن أخيه أبو صالح حمزة بن مالك بن حمزة وغيرهم.

قال أبو زرعة: صدوق.

وقال أبو حاتم: صالح الحديث.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

خ س -‌

‌ سفيان بن دينار التمار،

أبو سعيد الكوفي.

روى عن: أبي صالح السمان، ومصعب بن سعد، وسعيد بن جبير، والشعبي، وعكرمة، ومحمد ابن الحنفية، وأبي نضرة، وغيرهم.

وعنه: أبو بكر بن عياش، وابن المبارك، ويعلى بن عبيد، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وعدة.

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: سفيان بن دينار التمار ثقة، وسفيان بن زياد العصفري ثقة، جميعا كوفيان.

وقال أبو زرعة: سفيان بن دينار ثقة.

وقال النسائي: ليس به بأس.

قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وجعله هو والعصفري واحدا، وسيأتي أن البخاري سبقه إلى ذلك، وكذا مسلم، وأبو أحمد الحاكم وغيرهم. والتحقيق فيه أن سفيان بن دينار التمار هذا، يقال له: العصفري أيضا، وأن سفيان بن زياد العصفري آخر، بينه الباجي.

•‌

‌

تمييز -‌

‌ سفيان بن دينار المكي.

وبعضهم يقول: سعيد بن دينار، وهو أصح فيما قال أبو حاتم.

روى عن: ابن عمر.

وعنه: عمرو بن مرة.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

خ م س ق -‌

‌ سفيان بن أبي زهير الأزدي،

من أزد شنوءة، واسم أبي زهير القرد.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

وعنه: السائب بن يزيد، وعبد الله وعروة ابنا الزبير. يعد في أهل المدينة.

له عندهم حديثان: أحدهما في اقتناء الكلب، والآخر في فضل المدينة.

•‌

‌

ق -‌

‌ سفيان بن زياد بن آدم العقيلي،

أبو سعيد، ويقال: أبو سهل البصري، ثم البلدي المؤدب.

روى عن: حبان بن هلال، وعمرو بن عاصم، ومحمد بن راشد، وأبي عاصم، والحوضي، وبدل بن المحبر، وغيرهم.

وعنه: ابن ماجه، وابن خزيمة، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وأحمد بن علي الأبار، ومحمد بن يونس العصفري، وآخرون.

ذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: مستقيم الحديث، وروى عن عيسى بن شعيب وغيره.

وقال الحاكم أبو أحمد في «الكنى» : أبو سعيد سفيان بن زياد بن آدم المؤدب البصري، روى عن عيسى بن شعيب وغيره، روى عنه محمد بن إسحاق بن خزيمة. وقال أبو بكر بن خزيمة: حدثنا سفيان بن زياد بن آدم، ثنا عيسى بن شعيب. وقال عبد الله الحكيمي: حدثنا سفيان بن زياد بن آدم البلدي. فالظاهر أن البصري، والبلدي واحد. وقد فرق الخطيب في «المتفق والمفترق» بينهما، فقال: سفيان بن زياد البصري، ثم قال: سفيان بن زياد بن آدم البلدي. وكأنه وهم لما سبق.

وجعل ابن عساكر هذا، و‌

‌سفيان بن زياد البغدادي

الرصافي واحدا فوهم أيضا؛ لأن البغدادي أقدم من البصري كما سيأتي بيانه.

قلت: وقال الدارقطني: سفيان بن زياد، عن حاجب بن نصير ضعيف. كأنه عنى هذا.

•‌

‌

تمييز - سفيان بن زياد البغدادي، الرصافي ثم المخرمي.

روى عن: عيسى بن يونس، وإبراهيم بن عيينة، وعبد الله بن ضرار الملطي.

وعنه: محمد بن عبيد الله بن المنادي، وجعفر الطيالسي، وعباس الدوري، ومحمد بن غالب تمتام.

ذكره الخطيب في «التاريخ» ، وقال: كان ثقة. ولم يذكر البصري، وذكرهما في «المتفق والمفترق» .

•‌

‌

خ م -‌

‌ سفيان بن زياد العصفري،

أبو الورقاء الأحمري، ويقال: الأسدي الكوفي.

روى عن: أبيه زياد على خلاف فيه، وعكرمة، وشريح القاضي، وسعيد بن جبير، وداود العصفري، وفاتك بن فضالة على خلاف فيه.

وعنه: الثوري، ومروان بن معاوية، وأبو بكر بن عياش، وسيف بن عمر التميمي، وعبد الواحد بن زياد، ومحمد ويعلى ابنا عبيد [الطنفاسي].

قال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة.

وقال البخاري، وغيره: سفيان بن دينار، ويقال: ابن زياد التمار العصفري أبو الورقاء، ويقال: أبو سعيد الأحمري، ويقال: الأسدي الكوفي. والصحيح أنهما اثنان، كما قال ابن معين وغيره.

•‌

‌

ع -‌

‌ سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري،

أبو عبد الله الكوفي، من ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة، وقيل: من ثور همدان، والصحيح الأول.

روى عن: أبيه، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي السحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، وعبد الرحمن بن عابس بن ربيعة، وإسماعيل بن أبي خالد، وسلمة بن كهيل، وطارق بن عبد الرحمن، والأسود بن قيس، وبيان بن بشر، وجامع بن أبي راشد، وحبيب بن أبي ثابت، وحصين بن عبد الرحمن، والأعمش، ومنصور، ومغيرة، وحماد بن أبي سليمان، وزبيد اليامي، وصالح بن صالح بن حي، وأبي حصين، وعمرو بن مرة، وعون بن أبي جحيفة، وفراس بن يحيى، وفطر بن خليفة، ومحارب بن دثار، وأبي مالك الأشجعي، وخلق من أهل الكوفة، وعن: زياد بن علاقة، وعاصم الأحول، وسليمان التيمي، وحميد الطويل، وأيوب، ويونس بن عبيد، وعبد العزيز بن رفيع، والمختار بن فلفل، وإسرائيل أبي موسى، وإبراهيم بن ميسرة، وحبيب بن الشهيد، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وابن عون وجماعة من أهل البصرة، وعن: زيد بن أسلم، وعبد الله بن دينار، وعمرو بن دينار، وإسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى، وجبلة بن سحيم، وربيعة، وسعد بن إبراهيم، وسمي مولى أبي بكير، وسهيل بن أبي صالح، وأبي الزناد، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وابن عجلان، وابن المنكدر، وأبي الزبير، ومحمد وموسى ابني عقبة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وطوائف من أهل الحجاز وغيرهم.

روى عنه: خلق لا يحصون منهم: جعفر بن برقان، وخصيف بن عبد الرحمن، وابن إسحاق وغيرهم من شيوخه، وأبان بن تغلب، وشعبة، وزائدة، والأوزاعي، ومالك، وزهير بن معاوية، ومسعر وغيرهم من أقرانه، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد القطان، وابن المبارك، وجرير،

وحفص بن غياث، وأبو أسامة، وإسحاق الأزرق، وروح بن عبادة، وزيد بن الحباب، وأبو زبيد عبثر بن القاسم، وعبد الله بن وهب، وعبد الرزاق، وعبيد الله الأشجعي، وعيسى بن يونس، والفضل بن موسى السيناني، وعبد الله بن نمير، وعبد الله بن داود الخريبي، وفضيل بن عياض، وأبو إسحاق الفزاري، ومخلد بن يزيد، ومصعب بن المقدام، والوليد بن مسلم، ومعاذ بن معاذ، ويحيى بن آدم، ويحيى بن يمان، ووكيع، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وأبو عامر العقدي، وأبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، وأبو حذيفة النهدي، وأبو عاصم، وخلاد بن يحيى، وقبيصة، والفريابي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعلي بن الجعد، وهو آخر من حدث عنه من «الثقات» .

قال شعبة، وابن عيينة، وأبو عاصم، وابن معين، وغير واحد من العلماء: سفيان أمير المؤمنين في الحديث.

وقال ابن المبارك: كتبت عن ألف ومائة شيخ، ما كتبت عن أفضل من سفيان.

[وقال يونس بن عبيد: ما رأيت أفضل من سفيان]. فقال له رجل: يا أبا عبد الله، رأيت سعيد بن جبير وغيره وتقول هذا؟! فقال: هو ما أقول، ما رأيت أفضل من سفيان.

وقال وكيع، عن سعيد: سفيان أحفظ مني.

وقال ابن مهدي: كان وهب يقدم سفيان في الحفظ على مالك.

وقال يحيى القطان: ليس أحد أحب إلي من شعبة، ولا يعدله أحد عندي، وإذا خالفه سفيان أخذت بقول سفيان.

وقال الدوري: رأيت يحيى بن معين لا يقدم على سفيان في زمانه أحدا في الفقه والحديث والزهد وكل شيء.

وقال الآجري، عن أبي داود: ليس يختلف في سفيان وشعبة في شيء إلا يظفر سفيان.

وقال أبو داود: بلغني عن ابن معين قال: ما خالف أحد سفيان في شيء إلا كان القول قول سفيان.

وقال العجلي: أحسن إسناد الكوفة: سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.

وقال ابن المديني: لا أعلم سفيان صحف في شيء قط إلا في اسم امرأة أبي عبيد، كان يقول: حفينة، يعني أن الصواب: جفينة - بالجيم -. وقال المروزي، عن أحمد: لم يتقدمه في قلبي أحد.

وقال عبد الله بن داود: ما رأيت أفقه من سفيان.

وقال أبو قطن: قال لي شعبة: إن سفيان ساد الناس بالورع والعلم.

وقال محمد بن سهل بن عسكر، عن عبد الرزاق: بعث أبو جعفر الخشابين حين خرج إلى مكة، فقال: إن رأيتم سفيان فاصلبوه. قال: فجاء النجارون ونصبوا الخشب، ونودي سفيان، وإذا رأسه في حجر الفضيل، ورجلاه في حجر ابن عيينة، فقالوا له: يا أبا عبد الله، اتق الله ولا تشمت بنا الأعداء. قال: فتقدم إلى الأستار فأخذها، ثم قال: برئت منه إن دخلها أبو جعفر. قال: فمات قبل أن يدخل مكة.

وفضائله كثيرة جدا.

قال الخطيب: كان إماما من أئمة المسلمين، وعلما من أعلام الدين، مجمعا على إمامته؛ بحيث يستغنى عن تزكيته مع الإتقان والحفظ، والمعرفة والضبط، والورع والزهد.

قال أبو نعيم: خرج سفيان من الكوفة سنة خمسين ومائة، ولم يرجع إليها.

وقال العجلي، وغيره: مولده سنة سبع وتسعين.

وقال ابن سعد: اجتمعوا على أنه توفي بالبصرة سنة إحدى وستين ومائة. وفي بعض ذلك خلاف، والصحيح ما هنا.

قلت: وبقية كلام ابن سعد: ولد سنة سبع وتسعين، وكان ثقة مأمونا، وكان عابدا ثبتا.

وقال النسائي: هو أجل من أن يقال فيه: ثقة، وهو أحد الأئمة الذين أرجو أن يكون الله ممن جعله للمتقين إماما.

وقال ابن أبي ذيب: ما رأيت أشبه بالتابعين من سفيان.

وقال زائدة: كان أعلم الناس في أنفسنا.

وقال ابن معين: مرسلاته شبه الريح.

وكذا قال أبو داود. قال: لو كان عنده شيء لصاح به.

وقال ابن حبان: كان من سادات الناس فقها وورعا وإتقانا.

وقال الوليد بن مسلم: رأيته بمكة يستفتى، ولما يخط وجهه بعد.

وقال أبو حاتم، وأبو زرعة، وابن معين: هو أحفظ من شعبة.

وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: أيما أحب إليك رأي سفيان أو رأي مالك؟ قال: سفيان لا شك، فحق هذا سفيان فوق مالك في كل شيء.

وقال صالح بن محمد: سفيان ليس يقدمه عندي أحد في الدنيا، وهو أحفظ وأكثر حديثا من مالك، ولكن مالكا كان ينتقي الرجال، وسفيان يروي عن كل أحد، وهو أكثر حديثا من شعبة وأحفظ يبلغ حديثه ثلاثين ألفا.

وقال مالك: كانت العراق تجيش علينا بالدراهم والثياب، ثم صارت تجيش علينا بالعلم منذ جاء سفيان.

وقال أبو إسحاق الفزاري: لو خيرت لهذه الأمة لما اخترت لها إلا سفيان.

وقال البخاري: سمعت ابن المديني يقول: سئل سفيان: هل رأيت ابن أشوع؟ قال: لا. قيل: فمحارب؟ قال: وأنا غلام رأيته يقضي في المسجد.

وقال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: لم يلق سفيان أبا بكر بن حفص، ولا حيان بن إياس، ولم يسمع من سعيد بن أبي بردة.

وقال البغوي: لم يسمع من يزيد الرقاشي.

وقال أحمد: لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث: «السائبة يضع ماله حيث يشاء» ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا.

وقال ابن المبارك: حدث سفيان بحديث، فجئته وهو يدلسه، فلما رآني استحيا، وقال: نرويه عنك.

•‌

‌

م ت س ق -‌

‌ سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الثقفي،

ويقال: سفيان بن عبد الله بن حطيط، أبو عمرو، ويقال: أبو عمرة، الطائفي، له صحبة، وكان عامل عمر على الطائف.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن عمر.

وعنه: أبناؤه: عاصم، وعبد الله، وعلقمة، وعمرو، وأبو الحكم، وابن ابنه محمد، ويقال: محمود بن أبي سويد بن سفيان، وعبد الرحمن، ويقال: محمد بن عبد الرحمن بن ماعز، وهشام بن عروة مرسل.

قلت: وقال العسكري: سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم. فكأن من قال: سفيان بن عبد الله بن حطيط نسب عبد الله إلى جده الأعلى.

•‌

‌

س ق -‌

‌ سفيان بن عبد الرحمن بن عاصم بن سفيان

بن عبد الله الثقفي، المكي.

روى عن: جده عاصم بن سفيان بن عبد الله، وداود بن أبي عاصم.

وعنه: عبد الله بن لاحق المكي، وأبو الزبير المكي.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

له في النسائي، وابن ماجه حديث واحد:«من توضأ كما أمر، وصلى كما أمر، غفر له ما قدم من عمل» . لكن سماه ابن ماجه سفيان بن عبد الله.

•‌

‌

مق د ت -‌

‌ سفيان بن عبد الملك المروزي،

صاحب ابن المبارك.

روى عنه.

وعنه: وهب بن زمعة، وعبدان، وحبان بن موسى، والحسن بن عمرو السدوسي، وإسحاق بن راهويه.

ذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: مات قبل المائتين.

وكذا أرخه أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي، وزاد: كان متقدم السماع.

قلت: وذكر أنه روى أيضا عن أبي معاوية الضرير.

•‌

‌

مق 4 -‌

‌ سفيان بن عقبة السوائي،

الكوفي.

روى عن: الثوري، والجراح بن مليح، وحسين المعلم، وحمزة الزيات، ومسعر، وسعد بن أوس الكاتب.

وعنه: ابن أخيه عقبة بن قبيصة بن عقبة، وعلي ابن المديني، وابنا أبي شيبة، وأبو كريب، ومحمود بن غيلان، وأبو يحيى الحماني، وأبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر، وغيرهم.

قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: لا بأس به.

وكذا قال ابن نمير، وابن عدي.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: والذي في «سؤالات عثمان الدارمي» عن ابن معين: سألت يحيى عنه، فقال: لا أعرفه.

وكذا نقله ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ، وابن عدي في «الكامل» عن عثمان. زاد ابن عدي: يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه، فلم يخبر أمره. انتهى.

وقال العجلي: كوفي، ثقة.

•‌

‌

د ق -‌

‌ سفيان بن أبي العوجاء السلمي،

أبو ليلى الحجازي.

روى عن: أبي شريح الخزاعي.

وعنه: الحارث بن فضيل.

قال البخاري: فيه نظر.

وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

روى له أبو داود، وابن ماجه حديثا واحدا في القصاص.

قلت: وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور.

وقرأت بخط الذهبي: حديثه منكر، ولا يعرف إلا به، كذا قال، وقد أخرج له أحمد في «مسنده» حديثا آخر من حديث ابن مسعود في الكسوف.

•‌

‌

ع -‌

‌ سفيان بن عيينة بن أبي عمران،

ميمون الهلالي، أبو محمد الكوفي، سكن مكة، وقيل: إن أباه عيينة هو المكنى أبا عمران.

روى عن: عبد الملك بن عمير، وأبي إسحاق السبيعي، وزياد بن علاقة، والأسود بن قيس، وأبان بن تغلب، وإبراهيم وموسى ومحمد بني عقبة، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وإسرائيل أبي موسى، وإسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى، وأيوب بن أبي تميمة السختياني، ويزيد بن أبي بردة، وبيان بن بشر، وجعفر الصادق، وجامع بن أبي راشد، وحميد الطويل، وحميد بن قيس الأعرج، وزكريا بن أبي زائدة، وزيد بن أسلم، وسالم أبي النضر، وأبي حازم بن دينار، وسليمان التيمي، وسليمان الأحول، وسمي، وسهيل، وشبيب بن غرقدة، وصالح بن كيسان، وصالح بن صالح بن حي، وصفوان بن سليم، وضمرة بن سعيد، وعاصم الأحول، وعاصم بن بهدلة، وعاصم بن كليب، وعبد الله بن دينار، وأبي الزناد، وعبد الله بن طاوس، وعبد الله بن أبي حسين، وابن أبي نجيح، وعبد ربه وسعد ويحيى أولاد سعيد بن قيس الأنصاري، وعبد الرحمن بن القاسم، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الكريم أبي أمية، وعبد الكريم الجزري، وعبيد الله بن عمر، وعبيد الله بن أبي يزيد، وعلي بن زيد بن جدعان، وعبيد الله بن عبد الله بن الأصم، وعمرو بن دينار، والزهري، والعلاء بن عبد الرحمن، وابن عجلان، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومطرف بن طريف، والأعمش، ومنصور، والوليد بن كثير، ويزيد بن خصيفة، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي يعفور الكبير، وأبي يعفور الصغير، وخلق لا يحصون.

وعنه: الأعمش، وابن جريج، وشعبة، والثوري، ومسعر وهم من شيوخه، وأبو إسحاق الفزاري، وحماد بن زيد، والحسن بن حي، وهمام، وأبو الأحوص، وابن المبارك، وقيس بن الربيع، وأبو معاوية، ووكيع، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن أبي زائدة وهم من أقرانه وماتوا قبله، ومحمد بن إدريس الشافعي، وعبد الله بن وهب، ويحيى القطان، وابن مهدي، وأبو أسامة، وروح بن عبادة، والفريابي، وأبو الوليد الطيالسي، وعبد الرزاق، وأبو نعيم، وأبو غسان النهدي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي ابن المديني، وإسحاق بن راهويه، وعمرو بن علي الفلاس، وابنا أبي شيبة، وأبو خيثمة، وأحمد بن صالح المصري، وأحمد بن منيع، وأبو توبة الحلبي، وأبو جعفر النفيلي، وأبو بكر الحميدي، وابن أبي عمر العدني، وعلي بن حجر، وعلي بن خشرم، وقتيبة، وأبو موسى العنزي، وهارون الحمال، وأحمد بن شيبان الرملي، والحسن بن محمد الزعفراني، والزبير بن بكار، ومحمد بن عيسى بن حيان، ومحمد بن عاصم الأصبهاني، وطوائف كثيرون.

قال ابن المديني: ولد سنة (107) وكذا قال

عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، عن سفيان. وزاد: للنصف من شعبان، وكتب عنه الحديث سنة (42) قبل موت الأعمش.

وقال ابن عيينة: أول من أسندني إلى الأسطوانة مسعر، فقلت: إني حدث، فقال: إن عندك الزهري، وعمرو بن دينار.

وقال علي ابن المديني: ما في أصحاب الزهري أتقن من ابن عيينة.

وقال العجلي: كوفي، ثقة، ثبت في الحديث، وكان حسن الحديث، يعد من حكماء أصحاب الحديث.

وقال الشافعي: لولا مالك، وسفيان لذهب علم الحجاز.

وقال يونس بن عبد الأعلى: سمعت الشافعي يقول: مالك وسفيان القرينان.

وقال ابن المديني: قال لي يحيى بن سعيد: ما بقي من معلمي أحد غير ابن عيينة، فقلت: يا أبا سعيد، سفيان إمام في الحديث؟ قال: سفيان إمام منذ أربعين سنة.

قال علي: وقال عبد الرحمن بن مهدي: كنت أسمع الحديث من ابن عيينة، فأقوم فأسمع شعبة يحدث به فلا أكتبه.

قال علي: وسمعت بشر بن المفضل يقول: ما بقي على وجه الأرض أحد يشبه ابن عيينة.

وقال عثمان الدارمي: سألت ابن معين: ابن عيينة أحب إليك في عمرو بن دينار أو الثوري؟ قال: ابن عيينة أعلم به. قلت: فحماد بن زيد؟ قال: ابن عيينة أعلم به. قلت: فشعبة؟ قال: وأيش روى عنه.

وقال أبو مسلم المستملي: سمعت ابن عيينة يقول: سمعت من عمرو بن دينار ما لبث نوح في قومه.

وقال ابن وهب: ما رأيت أحدا أعلم بكتاب الله من ابن عيينة.

وقال الشافعي: ما رأيت أحدا من الناس فيه جزالة العلم ما في ابن عيينة، وما رأيت أحدا أكف عن الفتيا منه.

قال ابن سعد: أخبرني الحسن بن عمران بن عيينة أن سفيان قال له بجمع آخر حجة حجها: قد وافيت هذا الموضع سبعين مرة، أقول في كل سنة: اللهم لا تجعله آخر العهد من هذا المكان، وإني قد استحييت من الله من كثرة ما أسأله ذلك. فرجع، فتوفي في السنة الداخلة.

وقال الواقدي: مات يوم السبت أول يوم من رجب سنة ثمان وتسعين ومائة.

وقال ابن عمار: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: اشهدوا أن سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ومائة، فمن سمع منه في هذه السنة وبعدها فسماعه لا شيء.

قلت: قرأت بخط الذهبي: أنا أستبعد هذا القول، وأجده غلطا من ابن عمار؛ فإن القطان مات أول سنة (98) عند رجوع الحجاج وتحدثهم بأخبار الحجاز، فمتى يُمكن من سماع هذا حتى يتهيأ له أن يشهد به؟! ثم قال: فلعله بلغه ذلك في وسط السنة. انتهى. وهذا الذي لا يتجه غيره؛ لأن ابن عمار من الأثبات المتقنين، وما المانع أن يكون يحيى بن سعيد سمعه من جماعة ممن حج في تلك السنة، واعتمد قولهم، وكانوا كثيرا، فشهد على استفاضتهم. وقد وجدت عن يحيى بن سعيد شيئا يصلح أن يكون سببا لما نقله عنه ابن عمار في حق ابن عيينة، وذلك ما أورده أبو سعد بن السمعاني في ترجمة إسماعيل بن أبي صالح المؤذن من «ذيل تاريخ بغداد» بسند له قوي إلى عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: قلت لابن عيينة: كنت تكتب الحديث وتحدث اليوم وتزيد في إسناده أو تنقص منه. فقال: عليك بالسماع الأول؛ فإني قد سئمت.

وقد ذكر أبو معين الرازي في زيادة كتاب «الإيمان» لأحمد أن هارون بن معروف قال له: إن ابن عيينة تغير أمره بأخرة، وأن سليمان بن حرب قال له: إن ابن عيينة أخطأ في عامة حديثه عن أيوب. وكذا ذكر

(1)

. ثم قال الذهبي: سمع من ابن عيينة في سنة (7) محمد بن عاصم الأصبهاني صاحب الجزء العالي.

وقال أحمد: ما رأيت أحدا من الفقهاء أعلم بالقرآن والسنن منه.

وقال ابن سعد: كان ثقة، ثبتا، كثير الحديث، حجة.

وقال الآجري، عن أبي داود: قال أبو معاوية: كنا إذا قمنا من عند الأعمش أتينا ابن عيينة.

وقال يحيى بن سعيد: هو أحب إلي في الزهري من معمر.

وقال ابن مهدي: كان أعلم الناس بحديث أهل الحجاز.

وقال أبو حاتم الرازي: الحجة على المسلمين الذين

(1)

مالك، وشعبة، والثوري، وابن عيينة.

وقال أيضا: ابن عيينة ثقة إمام، وأثبت أصحاب الزهري: مالك، وابن عيينة.

وحكى الحميدي عنه أنه قال: أدركت سبعا وثمانين تابعيا.

وقال ابن خراش: ثقة، مأمون، ثبت.

وقال الترمذي: سمعت محمدًا يقول: هو أحفظ من حماد بن زيد.

وقال أبو معاوية: قال ابن عيينة: قال لي زهير الجعفي: أخرج كتبك. فقلت: أنا أحفظ من كتبي.

ونسبه ابن عدي إلى شيء من التشيع، فقال في ترجمة عبد الرزاق: ذكر ابن عيينة حديثا، فقيل له: هل فيه ذكر عثمان؟ قال: نعم، ولكني سكت؛ لأني غلام كوفي.

وقال ابن حبان في «الثقات» : كان من الحفاظ المتقنين، وأهل الورع والدين.

وقال اللالكائي: هو مستغن عن التزكية لتثبته وإتقانه، وأجمع الحفاظ أنه أثبت الناس في عمرو بن دينار.

وجزم ابن الصلاح في «علوم الحديث» بأنه مات سنة ثمان وتسعين ومائة. انتهى.

وكان انتقاله من الكوفة إلى مكة سنة (63) فاستمر بها إلى أن مات.

•‌

‌

بخ -‌

‌ سفيان بن منقد بن قيس المصري،

مولى ابن عمر، ويقال: مولى ابن سراقة، ويقال: مولى عثمان.

روى عن: أبيه، عن ابن عمر في سجود التلاوة.

وعنه: حرملة بن عمران التجيبي.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وذكر ابن يونس أن حرملة تفرد بالرواية عنه.

•‌

‌

م -‌

‌ سفيان بن موسى البصري.

روى عن: أيوب، وسيار أبي الحكم.

وعنه: الصلت بن مسعود الحجدري، وعمرو بن علي الفلاس، ومحمد بن عبيد بن حساب، وأبي بشر محمد بن الحسن العجلي، ومحمد بن عبد الله الرقاشي، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، وعبد الله بن عمر بن أبان.

قال أبو حاتم: مجهول.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

روى له مسلم حديثا واحدا متابعة في الصلاة إذا وضع الطعام.

قلت: ووثقه الدارقطني.

•‌

‌

عخ -‌

‌ سفيان بن نشيط البصري.

روى عن: طاوس، وعبد الكريم العقيلي.

وعنه: أبو سلمة التبوذكي.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

م د س -‌

‌ سفيان بن هانئ بن جبر بن عمرو بن سعد

بن ذاخر المصري، أبو سالم الجيشاني، حليف لهم من المعافر. شهد فتح مصر، ووفد على علي.

وروى عنه، وعن: أبي ذر، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر، وزيد بن خالد.

وعنه: ابنه سالم، وحفيده سعيد بن سالم، وبكر بن سوادة، وعبيد الله بن جعفر، وشييم بن بيتان، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهم.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال ابن يونس: توفي بالإسكندرية في إمرة عبد العزيز بن مروان، وكان علويا.

قلت: وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة.

وذكره ابن منده في «الصحابة» ، وقال: اختلف في صحبته. وكذا قال غيره.

•‌

‌

ت ق -‌

‌ سفيان بن وكيع بن الجراح الرؤاسي،

أبو محمد الكوفي.

روى عن: أبيه، وابن إدريس، وابن نمير، وأبي معاوية، ويحيى القطان، وأبي بكر بن عياش، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، وجرير بن عبد الحميد، وابن عيينة، وعبد الحميد الحماني، وابن وهب، وعيسى بن يونس، ويونس بن بكير، وابن علية، في آخرين.

وعنه: الترمذي، وابن ماجه، وبقي بن مخلد، وابن وارة، وابنه عبد الرحمن بن سفيان، وزكريا الساجي، وأبو بكر بن علي المروزي، وأبو عروبة، وأبو جعفر بن جرير الطبري، وأبو محمد بن صاعد، وغيرهم.

قال البخاري: يتكلمون فيه لأشياء لقنوه.

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: لا يشتغل به، قيل له: كان يكذب؟ قال: كان أبوه رجلا صالحا. قيل له: كان سفيان يتهم بالكذب؟ قال: نعم.

وقال أيضا: سمعت أبي يقول: كلمني فيه مشايخ من أهل الكوفة، فأتيته مع جماعة من أهل الحديث، فقلت له: إن حقك واجب علينا، لو صنت نفسك واقتصرت على كتب أبيك لكانت الرحلة إليك في ذلك، فكيف وقد سمعت؟ فقال: وما الذي ينقم علي؟ قلت: قد أدخل وراقك ما ليس من حديثك بين حديثك. قال: فكيف السبيل في هذا؟ قلت: ترمى بالمخرجات، وتقتصر على الأصول، وتنحي هذا الوراق، وتدعو بابن كرامة وتوليه أصولك؛ فإنه يوثق به. فقال: مقبول منك. قال: فما فعل شيئا مما قاله. وبلغني أن وراقه كان يسمع علينا الحديث، فبطل الشيخ وكان يحدث بتلك الأحاديث التي أدخلت بين حديثه.

قال عبد الرحمن: سئل أبي عنه، فقال: لين.

قال البخاري: توفي في ربيع الآخر سنة سبع وأربعين ومائتين.

قلت: وقال النسائي: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: ليس بشيء.

وقال ابن حبان: كان شيخا فاضلا صدوقا، إلا أنه ابتلي بوراقه، فحكى قصته، ثم قال: وكان ابن خزيمة يروي عنه، وسمعته يقول: حدثنا بعض من أمسكنا عن ذكره، وما كان يحدث عنه إلا بالحرف بعد الحرف، وهو من الضرب الذين لأن يخروا من السماء أحب إليهم من أن يكذبوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن أفسدوه.

وقال الآجري: امتنع أبو داود من التحديث عنه.

وقال ابن عدي: وإنما بلاؤه أنه كان يتلقن ما لقن. ويقال: كان له وراق يلقنه من حديث موقوف فيرفعه وحديث مرسل فيوصله، أو يبدل قوما بقوم في الإسناد.

•‌

‌

عس -‌

‌ سفيان، والد عمرو.

عن: علي بن أبي طالب في الإمارة. وعنه: ابنه عمرو على اختلاف في الحديث عن الأسود بن قيس راويه عن عمرو.

•‌

‌

م 4 -‌

‌ سفينة، مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،

أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو البختري.

كان عبدا لأم سلمة، فأعتقته وشرطت عليه أن يخدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

يقال: اسمه مهران بن فروخ، ويقال: نجران، ويقال: رومان، ويقال: رباح، ويقال: قيس، ويقال: شنبة بن مارفنة.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن علي، وأم سلمة.

وعنه: ابناه: عبد الرحمن، وعمر، وسعيد بن جهمان، وأبو ريحانة، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن أبي نعم، والحسن البصري، وغيرهم.

قال حماد بن سلمة، عن سعيد بن جهمان، عن سفينة: كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سفر، وكان إذا أعيا بعض القوم ألقى علي سيفه، ألقى علي ترسه حتى حملت من ذلك شيئا كثيرا، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:«أنت سفينة» .

قلت: ويقال: إن اسمه عمير، حكاه ابن عبد البر.

ويقال: عبس، حكاه أبو نعيم. ويقال: سليمان، حكاه العسكري، ويقال: أيمن، ويقال: طهمان، حكاهما السهيلي، ويقال: مثعب، حكاه البرديجي. ويقال: ذكوان، حكاه ابن عساكر. ويقال غير ذلك.

وفرق ابن أبي خيثمة بين مهران وسفينة، وتبعه غير واحد، والله أعلم بالصواب.

‌

‌

‌

‌من اسمه السكن وسكين

• صد -‌

‌ السكن بن إسماعيل الأنصاري،

ويقال: البرجمي، ويقال: ابن أبي السكن البرجمي، أبو معاذ، ويقال: أبو عمرو البصري الأصم.

روى عن: الحسن بن ذكوان، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وعاصم الأحول، وهشام بن حسان، ويونس بن عبيد، وهشام الدستوائي، وغيرهم.

وعنه: القواريري، وأزهر بن جميل، وعلي ابن المديني، ويحيى بن معين، ومسدد، وعمرو الناقد، وجماعة.

قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين، والقواريري: حدثنا السكن بن إسماعيل، وكان ثقة.

وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: سكن البرجمي صالح.

وقال أبو حاتم: بصري، صدوق.

وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» . قلت: لكنه قال: السكن بن أبي السكن البرجمي، واسم أبي السكن سليمان. فيحرر هذا.

وقال العجلي: ثقة، لا بأس به.

وقال ابن المديني: كان ثقة.

•‌

‌

ت -‌

‌ السكن بن المغيرة الأموي،

مولاهم، البزاز، البصري إمام مسجد البزازين.

روى عن: الوليد بن هشام، وسارية صاحبة عائشة.

وعنه: أبو داود الطيالسي، وأبو الوليد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو نعيم، وعمرو بن مرزوق، وغيرهم.

قال ابن معين: صالح.

وقال النسائي: ليس به بأس.

روى له الترمذي حديثا واحدا.

قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: كنيته أبو محمد، يروي عن الحسن.

وقال: ابن السكن: صالح الحديث.

•‌

‌

ر -‌

‌ سكين بن عبد العزيز بن قيس العبدي،

العطار، البصري، وهو سكين بن أبي الفرات.

روى عن: أبيه، وأبي المنهال سيار بن سلامة، وحوشب بن عقيل، وهلال بن خباب، وأشعث بن عبد الله بن جابر، والمثنى بن دينار الأحمر، وغيرهم.

وعنه: وكيع، وأبو سعيد مولى بني هاشم، والحسن بن موسى، وأبو عبيدة الحداد، وعبيد الله بن موسى، وأبو سلمة، ومسلم بن إبراهيم، وعفان، وأبو عمرو الحوضي، وشيبان بن فروخ، وعدة.

قال علي بن محمد الطنافسي، عن وكيع: حدثنا سكين بن عبد العزيز، وكان ثقة.

وقال عثمان الدارمي، وغيره، عن ابن معين: ثقة.

وقال أبو حاتم: لا بأس به.

وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فضعفه.

وقال النسائي: ليس بالقوي.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال ابن عدي: فيما يرويه بعض النكرة، وأرجو أنه لا بأس به؛ لأنه يروي عن قوم ضعفاء، ولعل البلاء منهم.

قلت: وقال العجلي: ثقة، وأبوه ثقة.

وقال البرقي: سئل ابن معين عنه، فقال: ليس به بأس.

وكذا قال ابن نمير، نقله ابن خلفون.

وقال ابن خزيمة: لا أعرفه، ولا أعرف أباه. وقال في موضع آخر: أنا بريء من عهدته، ومن عهدة أبيه.

‌

‌

‌

‌من اسمه سلم

• د ق -‌

‌ سلم بن إبراهيم الوراق،

أبو محمد البصري.

روى عن: عكرمة بن عمار، وأبان بن يزيد العطار، ومبارك بن فضالة، وغيرهم.

وعنه: إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وأحمد بن إسحاق بن صالح الوراق، والذهلي، وتمتام، وغيرهم.

قال أبو حاتم: سمعت منه في الرحلة الأولى، وسألت ابن معين عنه فتكلم فيه ولم يرضه.

وقال الصغاني، عن ابن معين: كذاب.

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: شيخ.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

د ت -‌

‌ سلم بن جعفر البكراوي،

أبو جعفر الأعمى.

روى عن: الحكم بن أبان، وسعيد الجريري، والوليد بن كريز.

وعنه: يحيى بن كثير العنبري، ونعيم بن حماد.

قال عباس العنبري: حدثنا يحيى بن كثير العنبري، حدثنا سلم بن جعفر، وكان ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

روى له أبو داود حديثا واحدا في سجود ابن عباس عند موت بعض أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والترمذي حديثين: هذا، والآخر في رؤية النبي صلى الله عليه وآله وسلم ربه تعالى.

قلت: وقال ابن شاهين في «الثقات» : قال ابن المديني: هو رجل من أهل اليمن ثقة.

وقال الأزدي: متروك.

•‌

‌

ت ق -‌

‌ سلم بن جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة السوائي،

العامري، أبو السائب الكوفي.

روى عن: أبيه، وعبد الله بن إدريس، وابن نمير، وحفص بن غياث، ووكيع، وعدة.

وعنه: الترمذي، وابن ماجه، والبخاري خارج «الجامع» ، وأبو حاتم، وأبو بكر الأثرم، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن أبي الدنيا، والبجيري، وأبو جعفر الطبري، ومطين، وموسى بن هارون، وأبو العباس السراج، وابن صاعد، والحسين المحاملي، ومحمد بن مخلد، وغيرهم.

قال أبو حاتم: شيخ صدوق.

وقال النسائي: كوفي صالح.

وقال أبو بكر البرقاني: ثقة، حجة، لا شك فيه، يصلح للصحيح.

وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» .

قال السراج، عنه: ولدت سنة (174) إن شاء الله تعالى. قال: ومات بالكوفة في جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين ومائتين.

قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: يخالف في بعض حديثه.

وقال مسلمة بن قاسم: كان كثير الحديث، ثقة.

وذكر ابن عساكر وغيره أن النسائي روى عنه، وقد ذكره النسائي في شيوخه، لكن لا يلزم منه أنه روى عنه في كتبه المذكورة.

•‌

‌

بخ م د -‌

‌ سلم بن أبي الذيال البصري.

روى عن: الحسن البصري، وحميد بن هلال العدوي، وابن سيرين، وقتادة، وسعيد بن جبير، وعن بعض أصحابه عنه.

وعنه: معتمر بن سليمان، وقال: كان صاحب حديث، وإسماعيل ابن علية، وإسماعيل بن مسلم قاضي قيس.

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة ثقة، صالح الحديث، ما أصلح حديثه! ما سمعت أحدا يحدث عنه غير معتمر.

وقال عباس الدوري، عن أحمد بن حنبل: أحاديثه متقاربة.

وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة. قلت: روى عنه غير معتمر؟ قال: نعم.

وقال ابن المديني: ما رأيت أحدا يعرفه غير إسماعيل ابن علية.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

له في مسلم حديث واحد فيما يقطع الصلاة.

قلت: ذكر الطبراني أنه فقد فلم ير له أثر. وقد ذكرت كلامه في ذلك في ترجمة معاوية بن عبد الكريم الضال.

قال ابن حبان في «الثقات» : كان متقنا.

وقال النسائي في «الجرح والتعديل» : ليس به بأس.

وقال الآجري، عن أبي داود: روى عنه غير معتمر، وروى عنه إسماعيل قاضي قيس. قال الآجري: وقيس مدينة في البطائح.

وقال أبو بكر البزار في «مسنده» : لم يسند إلا خمسة أحاديث أو ستة.

وقال ابن خلفون في ثقاته: اسم أبي الذيال عجلان.

•‌

‌

خ م س -‌

‌ سلم بن زرير العطاردي،

أبو يونس البصري.

روى عن: أبي رجاء العطاردي، وعبد الرحمن بن طرفة، وبريد بن أبي مريم السلولي، وغيرهم.

وعنه: أبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وحبان بن هلال، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبو علي الحنفي، وعدة.

قال البخاري، عن علي ابن المديني: له نحو عشرة أحاديث.

وقال أبو حاتم: ثقة ما به بأس.

وقال ابن معين: ضعيف.

وقال أبو داود: ليس بذاك.

وقال ابن عدي: أحاديثه قليلة، وليس في مقدارها أن يعتبر ضعفها.

روى له مسلم حديثا واحدا في نومهم عن صلاة الصبح، والبخاري ثلاثة: هذا، والخبأ لابن صياد، والثالث تقدم في حماد بن نجيح.

قلت: وقال أبو زرعة: صدوق.

وقال النسائي: ليس بالقوي.

وقال العجلي: في عداد الشيوخ، ثقة.

وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: كان يحيى بن سعيد يضعفه.

وقال الحاكم: أخرجه محمد في الأصول، ومسلم في الشواهد، وضعفه يحيى بن معين؛ لقلة اشتغاله بالحديث، وقد حدث بأحاديث مستقيمة.

وقال ابن حبان في «الضعفاء» : لم يكن الحديث صناعته، وكان الغالب عليه الصلاح، يخطئ خطأ فاحشا، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات.

وذكره أيضا في «الثقات» وسكت عنه.

وقال أبو إسحاق الصريفيني: بقي إلى حدود الستين ومائة.

وفي «تاريخ» البخاري قال ابن مهدي: سلم بن رزين - يعني: بالنون وتقديم الراء - قال أبو أحمد الحاكم: وهو وهم.

وقال أبو علي الجياني: وقع لبعض رواة «الجامع» زرير - بضم الزاي - وهو خطأ، والصواب الفتح.

•‌

‌

فق -‌

‌ سلم بن سلام،

أبو المسيب الواسطي.

روى عن: بكر بن خنيس، وشعبة، والمسعودي، ومبارك بن فضالة، وأبي عقيل، وغيرهم.

وعنه: إسحاق بن وهب العلاف، وخلف بن محمد كردوس، وأبو جعفر الدقيقي، وجماعة من الواسطيين.

•‌

‌

م 4 -‌

‌ سلم بن عبد الرحمن النخعي،

الكوفي، أخو حصين، قيل: يكنى أبا عبد الرحيم.

روى عن: إبراهيم النخعي، وزاذان أبي عمر، ووراد مولى المغيرة بن شعبة، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير.

وعنه: الثوري، وشريك، وعيسى بن المسيب البجلي.

قال عبد الله بن أحمد، عن ابن معين: ثقة.

وقال أبو حاتم: صالح.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وقال حماد بن زيد، عن ابن عون: قال لنا إبراهيم: إياكم وأبا عبد الرحيم، والمغيرة بن سعيد؛ فإنهما كذابان.

قال أبو حاتم: قال مسدد: زعم علي أن أبا عبد الرحيم

سلم بن عبد الرحمن النخعي.

له عندهم حديث واحد في كراهية الشكال من الخيل.

قلت: ما زلت أستبعد قول علي هذا؛ لأن سلما يصغر عن أن يقول فيه إبراهيم هذا القول ويقرنه بالمغيرة بن سعيد إلى أن وجدت أبا بشر الدولابي جزم في «الكنى» بأن مراد إبراهيم النخعي بأبي عبد الرحيم شقيق الضبي، وهو من كبار الخوارج، وكان يقص على الناس، وقد ذمه أيضا أبو عبد الرحمن السلمي وغيره من الكبار.

ونقل ابن شاهين في «الثقات» عن أحمد بن حنبل أنه قال: سلم بن عبد الرحمن النخعي ثقة.

وقال العجلي، والدارقطني: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

تمييز -‌

‌ سلم بن عبد الرحمن الجرمي

البصري.

روى عن: سوادة بن الربيع وله صحبة.

وعنه: سلمة بن رجاء التميمي، ومحمد بن حمران القيسي، ومرجى بن رجاء اليشكري.

قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: سلم بن عبد الرحمن، ومرجى بن رجاء ما علمت إلا خيرا.

قال المؤلف: خلطه بعضهم بالذي قبله، والصواب التفرقة بينهما. قلت: وقد فرق بينهما ابن أبي حاتم، وابن حبان في «الثقات» ، وغير واحد.

•‌

‌

س -‌

‌ سلم بن عطية الفقيمي،

مولاهم الكوفي.

روى عن: جدته، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن أبي الهذيل، وطاوس، والحسن.

وعنه: شعبة، ومحمد بن قيس، ومسعر، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وغيرهم.

قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

روى له النسائي حديثا واحدا: «تبا للذهب والفضة» .

قلت: فرق ابن حبان بين سلم بن عطية الراوي عن عبد الله بن أبي الهذيل، ومجاهد، وعنه شعبة، ومحمد بن قيس فذكره في «الثقات» ، وبين مسلم بن عطية الفقيمي، روى عن عطاء بن أبي رباح، وعنه بدر بن الخليل الأسدي، فذكره في الضعفاء، وزاد في أوله ميما، وقال: منكر الحديث جدا، ينفرد عن عطاء وغيره من «الثقات» بما لا يشبه حديث الأثبات، إذا نظر المتبحر في روايته عن «الثقات» علم أنها معمولة.

•‌

‌

خ 4 -‌

‌ سلم بن قتيبة الشعيري،

أبو قتيبة الخراساني الفريابي، نزيل البصرة.

روى عن: يونس بن أبي إسحاق، وإسرائيل بن يونس، وجرير بن حازم، والجراح بن مليح، وحرب بن سريج، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن أمية، وسهيل بن أبي حزم، وعبد الله بن المثنى، وعبد الله بن عبد الرحمن بن دينار، وعلي بن المبارك، ومالك، والمثنى بن سعيد الضبعي، وهاشم بن البريد، وهمام بن يحيى، وشعبة، وغيرهم.

وعنه: عمرو بن علي الفلاس، والمنذر بن الوليد الجارودي، وزيد بن أخزم، وأحمد بن أبي عبيد الله السليمي، وعقبة بن مكرم، ونصر بن علي الجهضمي، ويحيى بن حكيم المقوم، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن يحيى الذهلي، وهارون بن سليمان الأصبهاني، وجماعة.

قال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس.

وقال أبو داود، وأبو زرعة: ثقة.

وقال أبو حاتم: ليس به بأس، كثير الوهم، يكتب حديثه.

وقال عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد: ليس أبو قتيبة من الجمال التي تحمل المحامل.

قال ابن أبي عاصم: مات سنة مائتين.

وقال غيره: مات بعد المائتين.

قلت: قاله الجراح بن مخلد، حكاه البخاري في «تاريخه» .

وقال ابن قانع: توفي سنة (201)، بصري ثقة.

وقال الحاكم، عن الدارقطني: ثقة.

وقال المسعودي، عن الحاكم: ثقة مأمون.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: مات بعد المائتين.

وقال: قد قيل: مات في جمادى الأولى سنة مائتين.

وذكر الرشاطي في «الأنساب» : العرماني: بالعين المفتوحة، والراء والميم والنون نسبة إلى عرمان من الأزد، منهم سلم بن قتيبة. انتهى. فيحتمل أن قولهم: الفريابي، تصحيف.

وقال أبو سعد السمعاني: الشعيري نسبة إلى بيع الشعير.

•‌

‌

تمييز -‌

‌ سلم بن قتيبة بن مسلم بن عمرو بن حصين الباهلي

الأمير.

كان أبوه والي خراسان أيام الحجاج بن يوسف، وله أخبار مشهورة في فتوح سمرقند ونسف وغيرهما من بلاد الترك. قتل في خلافة سليمان بن عبد الملك. وقد تقدم ذكر أخيه أسيد في الهمزة

(1)

. وأما سلم بن قتيبة فولي خراسان في أيام هشام بن عبد الملك، ويقال: إنه لم يوله ذلك، ثم سكن البصرة.

وحدث عن: أبيه، وعمه عبد الرحمن، وعمرو بن دينار، ويحيى بن حصين بن المنذر، وطاوس، وابن سيرين، وابن عون، وغيرهم.

روى عنه: ابنه سعيد، وشعبة، والمعلى بن منهال، وبكر بن حبيب السهمي، والأصمعي، والمغيرة بن مسلم، وخلاد الأرقط، وأبو عاصم النبيل، وآخرون.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال ابن سعد: أخبرنا عارم، حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن عتيق: أن أعرابيا دخل على ابن سيرين وعنده سلم بن قتيبة، فذكر قصة.

وقال خليفة بن خياط: ولاه المنصور البصرة يسيرا، ثم عزله وولاها محمد بن سليمان.

وقال أبو أحمد الفراء: سمعت علي بن عثام يقول: سمعت الأصمعي يقول: قال سلم بن قتيبة - وكان من العباد - أن الرجل ليجيئه السائل فيستقل ما عنده فيختار شر الأمرين المنع.

وروى السلمي في «أماليه» من هذا الوجه عن الأصمعي قال: قال سلم بن قتيبة: الدنيا العافية، والشباب الصحة، والمروءة الصبر.

وقال أبو بكر بن كامل في «تاريخه» : مات سلم بن قتيبة سنة تسع وأربعين ومائة وصلى عليه المهدي، وهو ولي عهد.

•‌

‌

بخ د تم سي -‌

‌ سلم بن قيس العلوي البصري.

روى عن: أنس، والحسن البصري.

وعنه: جرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، وهمام بن يحيى، وهارون الأعور، والحسن بن أبي جعفر، وحماد بن زيد.

قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف.

وقال البخاري: تكلم فيه شعبة.

وقال أبو داود: ليس هو بعلوي، كان يبصر في النجوم وشهد عند عدي بن أرطاة على رؤية الهلال، فلم يجز شهادته.

وقال النسائي: ليس بالقوي.

وقال هارون الأعور، عن سلم العلوي: قال لي الحسن: خل بين الناس وبين هلالهم حتى يراه معك غيرك.

وقال قتيبة: يقال: إن أشفار عينيه ابيضت، وكأنه ينظر فيرى أشفار عينيه فيظن أنه الهلال.

وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي زرعة: سلم أحب إليك أو يزيد الرقاشي؟ قال: سلم؛ لأنه روى عن أنس حديثين أو ثلاثة، ويزيد أكثر.

له في «السنن» حديث واحد: «لو أمرتم هذا أن يغسل عنه هذه الصفرة» .

قلت: وقال الساجي: فيه ضعف.

وقال ابن شاهين في «الثقات» : ذكر ليحيى بن معين قول شعبة، فقال: ليس به بأس، حديد البصر، كان يرى الهلال قبل الناس.

وقال ابن عدي: سلم مقل، له نحو الخمسة، وبهذا القدر لا يعتبر أنه صدوق أو ضعيف، لا سيما إذا لم يكن فيما يرويه منكر. حدثنا علان، حدثنا ابن أبي مريم، سألت يحيى بن

معين عنه، فقال: ثقة.

‌

‌

‌

‌من اسمه سلمان

•‌

‌ سلمان بن توبة،

يأتي في سليمان.

•‌

‌

م -‌

‌ سلمان بن ربيعة بن يزيد بن عمرو بن سهم

بن ثعلبة الباهلي، أبو عبد الله، وهو سلمان الخيل، يقال: إن له صحبة.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن عمر.

وعنه: سويد بن غفلة، والصبي بن معبد، وأبو وائل، وأبو ميسرة، وأبو عثمان النهدي، وعدة.

وشهد فتوح الشام مع أبي أمامة، ثم سكن العراق، وولاه عمر قضاء الكوفة، ثم ولي غزو أرمينية في زمن عثمان فقتل ببلنجر سنة خمس وعشرين، وقيل:(29)، وقيل:(30)، وقيل:(31).

ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، وقال: كان ثقة قليل الحديث.

قال العجلي: كوفي ثقة، من كبار التابعين.

وقال الآجري، عن أبي داود: روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وما أقل ما روى.

روى له مسلم حديثا واحدا عن عمر في آخره: «أو يبخلوني فلست بباخل» .

وقال سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة: وجدت سوطا فأخذته فعاب علي زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة، فذكرته لأبي فقال: أحسنت وأصبت السنة

(1)

.

قلت: وقال ابن عبد البر في «الاستيعاب» : ذكره أبو حاتم والعقيلي في الصحابة، وإنما قيل له: سلمان الخيل؛ لأنه كان يلي الخيول في خلافة عمر، وهو أول من فرق بين العتاق والهجن فيما قيل.

ذكره ابن حبان في «الثقات» في التابعين، وقال: كان رجلا صالحا يحج كل سنة، وهو أول قاض استقضي بالكوفة.

•‌

‌

بخ -‌

‌ سلمان بن سمير الألهاني الشامي،

ويقال: سليمان.

روى عن: فضالة بن عبيد، وأبي هريرة، وأبي الدرداء، وعبد الله بن حوالة، وغيرهم.

وعنه: حريز بن عثمان الرحبي.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقد تقدم قول أبي داود: إن شيوخ حريز كلهم ثقات.

•‌

‌

ت -‌

‌ سلمان بن صخر.

يأتي في سلمة.

•‌

‌

خ 4 -‌

‌ سلمان بن عامر بن أوس بن حجر بن عمرو بن الحارث الضبي،

له صحبة.

قال مسلم بن الحجاج: وليس في الصحابة ضبي غيره.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

وعنه: ابنة أخيه أم الرائح الرباب بنت صليع بن عامر الضبي، ومحمد وحفصة ابنا سيرين، وعبد العزيز بن بشر بن كعب.

وسكن البصرة.

قلت: في الصحابة يزيد بن نعامة الضبي، قال البخاري: له صحبة، وكدير الضبي مختلف في صحبته، وحنظلة بن ضرار الضبي، قال الدولابي: قتل يوم الجمل، وهو ابن مائة سنة.

ذكره ابن قانع في الصحابة في آخرين مذكورين في الكتب المصنفة في الصحابة، فينظر في قول مسلم.

وذكر أبو إسحاق الصريفيني: توفي سلمان في خلافة عثمان، وفيه نظر، والصواب أنه تأخر إلى خلافة معاوية.

•‌

‌

ع -‌

‌ سلمان الخير الفارسي،

أبو عبد الله ابن الإسلام.

أصله من أصبهان، وقيل: من رامهرمز، أسلم عند قدوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم المدينة، وأول مشاهده الخندق، قاله ابن سعد.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

وعنه: أنس، وابن عجرة، وابن عباس، وأبو سعيد الخدري، وأبو الطفيل، وأم الدرداء الصغرى، وأبو عثمان النهدي، وزاذان أبو عمر، وسعيد بن وهب الهمداني، وطارق بن شهاب، وعبد الله بن وديعة، وعبد الرحمن بن يزيد

النخعي، وشهر بن حوشب - وفي سماعه منه نظر -، وجماعة.

قال أبو عبد الله بن منده: اسمه مابه بن بوذخشان بن مورسلا بن بهبوذان من ولد آب الملك، وكان أدرك وصي عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام فيما قيل، وعاش مائتين وخمسين سنة أو أكثر. ورويت قصة إسلامه من وجوه كثيرة.

وقال أبو ربيعة الإيادي، عن ابن بريدة، عن أبيه رفعه:«إن الله يحب من أصحابي أربعة» فذكره فيهم.

وقال سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال: أوخي بين سلمان وأبي الدرداء.

قال الواقدي، وغير واحد: مات بالمدائن في خلافة عثمان.

وقال أبو عبيد، وغيره: مات سنة (36).

وقال خليفة في موضع آخر: مات سنة (37).

وقيل: مات سنة (33)، وهو أشبه لما روى عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس قال: دخل ابن مسعود على سلمان عند الموت، وقد مات ابن مسعود قبل سنة (34) باتفاق.

وقال أبو الشيخ: سمعت جعفر بن أحمد بن فارس يقول: سمعت العباس بن يزيد يقول لمحمد بن النعمان: أهل العلم يقولون: عاش سلمان ثلاثمائة وخمسين سنة، فأما مائتين وخمسين فلا يشكون فيه.

قلت: وقال ابن حبان: هو سلمان الخير، ومن زعم أنهما اثنان فقد وهم.

وذكر العسكري أن اسم المرأة التي اشترته حليسة.

وقال ابن عبد البر: يقال: إنه شهد بدرا.

وروى البخاري في «صحيحه» عن سلمان أنه قال: أنا من رامهرمز، وفيه أيضا عن سلمان أنه تداوله بضعة عشر من رب إلى رب.

وأخرج ابن حبان، والحاكم في «صحيحيهما» قصة إسلام سلمان من رواية حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك بن حرب، عن زيد بن صوحان عنه، وروي من طرق أخرى من حديث بريدة بن الحصيب وغيره.

وقد قرأت بخط أبي عبد الله الذهبي: رجعت عن القول بأنه قارب الثلاثمائة أو زاد عليها، وتبين لي أنه ما جاوز الثمانين، ولم يذكر مستنده في ذلك، والعلم عند الله.

•‌

‌

ع -‌

‌ سلمان الأغر،

أبو عبد الله المدني، مولى جهينة، أصله من أصبهان.

روى عن: أبي هريرة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي الدرداء، وعمار، وأبي أيوب، وأبي سعيد الخدري، وأبي لبابة بن عبد المنذر، وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ.

وعنه: بنوه: عبد الله وعبيد الله وعبيد، وزيد بن رباح، والزهري، وبكير بن الأشج، وعمران بن أبي أنس، وأبو بكر بن حزم، وغيرهم.

قال حجاج، عن شعبة: كان الأغر قاصا من أهل المدينة، وكان رضا.

وقال الواقدي: سمعت ولده يقولون: لقي عمر بن الخطاب، ولا أثبت ذلك عن أحد غيرهم، وكان ثقة قليل الحديث.

وقال عبد الغني بن سعيد في «الإيضاح» : سلمان الأغر مولى جهينة، هو أبو عبد الله الأغر الذي روى عنه الزهري، وهو أبو عبد الله المدني مولى جهينة، وهو أبو عبد الله الأصبهاني الأغر، وهو مسلم المديني الذي يحدث عنه الشعبي. وقال قوم: هو الأغر أبو مسلم الذي يروي عنه أهل الكوفة. وقال ابن أبجر: هو الأغر بن سليك، ولا يصح ذلك، الأغر بن سليك آخر. انتهى. ومسلم المديني الذي يروي عنه الشعبي آخر، وكذا الأغر أبو مسلم الذي يروي عنه أهل الكوفة، وأن حديثه عند أهلها دون أهل المدينة، وهو مولى أبي هريرة، وأبي سعيد، وهذا مولى جهينة، والله أعلم. قلت: وممن فرق بينهما البخاري، ومسلم، وابن المديني، والنسائي، وأبو أحمد الحاكم، وغيرهم.

والأغر أبو عبد الله هذا ذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال ابن عبد البر: هو من ثقات تابعي أهل الكوفة.

قال ابن خلفون: وثقه الذهلي.

•‌

‌

ع -‌

‌ سلمان أبو حازم الأشجعي

الكوفي.

روى عن: مولاته عزة الأشجعية، وابن عمر، وأبي هريرة، والحسن، والحسين، وابن الزبير، وغيرهم.

وعنه: الأعمش، ومنصور، وأبو مالك الأشجعي، وعدي بن ثابت، وفضيل بن غزوان، وميسرة الأشجعي، ومحمد بن جحادة، ومحمد بن عجلان، ويزيد بن كيسان، وسيار أبو الحكم، وبشير أبو إسماعيل، وعبد الرحمن بن الأصبهاني، وفرات القزاز، ونعيم بن أبي هند، وهارون بن سعد، وغيرهم.

قال أحمد، وابن معين، وأبو داود: ثقة.

وقال بعض الناس: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.

قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة.

وقال العجلي: ثقة.

وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة.

•‌

‌

خ م د س -‌

‌ سلمان، أبو رجاء مولى أبي قلابة الجرمي

البصري.

روى عن: مولاه، وعمر بن عبد العزيز.

وعنه: أيوب، وحجاج الصواف، وابن عون، وحميد الطويل.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

أخرجوا له حديثا واحدا في قصة العرنيين.

قلت: ووثقه العجلي.

•‌

‌

سي -‌

‌ سلمان، رجل من أهل الشام.

روى عن: جنادة بن أبي أمية.

وعنه: عاصم الأحول.

قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

‌

‌من اسمه سلمة

س -‌

‌ سلمة بن أحمد بن سليم بن عثمان الفوزي

الحمصي.

روى عن: جده لأمه الخطاب بن عثمان الفوزي.

وعنه: النسائي، وقال: لا بأس به، وأبو القاسم الطبراني.

•‌

‌

س ق -‌

‌ سلمة بن الأزرق،

حجازي.

روى عن: أبي هريرة في البكاء على الميت.

وعنه: محمد بن عمرو بن عطاء، ووهب بن كيسان، والصحيح عن وهب، عن محمد بن عمرو عنه.

قلت: قال ابن القطان: لا يعرف حاله، ولا أعرف أحدا من المصنفين في كتب الرجال ذكره.

قلت: أظن أنه والد سعيد بن سلمة راوي حديث القلتين، والله أعلم.

•‌

‌

‌

‌سلمة بن الأكوع،

هو ابن عمرو بن الأكوع.

•‌

‌

س ق -‌

‌ سلمة بن أمية التميمي الكوفي،

له صحبة.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

وعنه: ابن ابن أخيه صفوان بن عبد الله بن يعلى بن أمية.

روى له النسائي، وابن ماجه حديثا واحدا في قصة الرجل الذي عض يد آخر فندرت ثنيته.

قلت: قال ابن عبد البر: لا يوجد له سوى حديث واحد عند ابن إسحاق، يعني هذا. انتهى وقد ذكره البخاري، وقال: يخالف فيه، يعني ابن إسحاق.

•‌

‌

د -‌

‌ سلمة بن بشر بن صيفي الشامي،

أبو بشر الدمشقي، وربما نسب إلى جده.

روى عن: البختري بن عبيد، وحجر بن الحارث، وسعيد بن عمارة الكلاعي، وعباد بن كثير الفلسطيني، وابنة واثلة بن الأسقع، وقيل: عن عباد بن كثير عنها، وغيرهم.

وعنه: يعقوب بن إسحاق الحضرمي، وسليمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن يوسف الفريابي، وداود بن رشيد، وغيرهم.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

وفرق البخاري، وأبو حاتم بين سلمة بن بشر بن صيفي، قال أبو حاتم: بصري يروي عنه يعقوب بن إسحاق، وبين سلمة بن بشر الدمشقي، يروي عن عباد بن كثير، وعنه داود بن رشيد وغيره.

قال أبو القاسم في «تاريخه» : وعندي أنه واحد، وقد نسبه داود بن رشيد، فقال: حدثنا سلمة بن صيفي.

•‌

‌

س -‌

‌‌

‌ سلمة بن تمام،

أبو عبد الله الشقري

الكوفي.

روى عن: الحكم بن عتيبة، والشعبي، وأبي المليح، وعبد الرحمن بن أبي المليح بن أسامة الهذلي، وغيرهم.

وعنه: جرير بن حازم، وحماد بن زيد، وسعيد بن زيد، وشريك النخعي، وابن علية، وعبد السلام بن حرب، وعدة.

قال أحمد: سمع منه ابن علية حديثا واحدا ليس هو بالقوي في الحديث.

وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.

وقال أبو حاتم: ثقة صدوق، لا بأس به.

وقال النسائي: ليس بالقوي.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

له في النسائي حديث واحد في الذي يأتي امرأته وهي حائض.

قلت: أفاد ابن حبان أنه روى عن ابن عمر؛ ولأجل ذا ذكره في طبقة التابعين.

ووثقه العجلي، وابن نمير.

وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.

وقال ابن أبي حاتم في «المراسيل» : لم يسمع من إبراهيم.

•‌

‌

سلمة بن تمام: بصري.

روى عن: علي بن زيد بن جدعان.

وعنه: عمرو بن علي الفلاس.

قال أبو زرعة: مجهول.

•‌

‌

‌

‌سلمة بن جعفر.

عن: الحكم بن أبان.

صوابه: سلم، وقد تقدم.

•‌

‌

س -‌

‌ سلمة بن جنادة الهذلي.

روى عن: سنان بن سلمة بن المحبق، وفروة بن علي السهمي، وحبيش العبدي.

وعنه: حجاج بن حجاج الباهلي، وحفص بن الحكم بن سنان الهذلي، وأبو بكر الهذلي.

وقال يزيد بن زريع: رأيته وأنا غلام، وهو شيخ كبير.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

ع -‌

‌ سلمة بن دينار،

أبو حازم الأعرج الأفزر التمار، المدني القاص، مولى الأسود بن سفيان المخزومي، ويقال: مولى بني شجع من بني ليث، ومن قال: أشجع فقد وهم.

روى عن: سهل بن سعد الساعدي، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، وسعيد بن المسيب، وابن عمر وابن عمرو بن العاص ولم يسمع منهما، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن أبي قتادة، والنعمان بن أبي عياش، ويزيد بن رومان، وعبيد الله بن مقسم، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة، وبعجة بن عبد الله بن بدر، وأبي صالح السمان، وأم الدرداء الصغري، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وابن المنكدر، وغيرهم.

وعنه: الزهري، وعبيد الله بن عمر، وابن إسحاق، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، ومالك، والحمادان، والسفيانان، وسليمان بن بلال، وسعيد بن أبي هلال، وعمر بن علي المقدمي، وأبو غسان المدني، وهشام بن سعد، ووهيب بن خالد، وأبو صخر حميد بن زياد الخراط، وأسامة بن زيد الليثي، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وفليح بن سليمان، وفضيل بن سليمان النميري، وعمارة بن غزية، والدراوردي، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وابناه عبد الجبار وعبد العزيز، وخلق آخرهم أبو ضمرة أنس بن عياض الليثي.

قال أحمد، وأبو حاتم، والعجلي، والنسائي: ثقة.

وقال ابن خزيمة: ثقة، لم يكن في زمانه مثله.

وقال ابنه ليحيى بن صالح: من حدثك أن أبي سمع من أحد من الصحابة غير سهل بن سعد فقد كذب.

وقال مصعب بن عبد الله الزبيري: أصله فارسي، وكان أشقر أحول أفزر.

وقال ابن سعد: كان يقضي في مسجد المدينة، ومات في خلافة أبي جعفر بعد سنة أربعين ومائة، وكان ثقة، كثير الحديث.

وقال يعقوب بن سفيان: مات فيما بين الثلاثين إلى الأربعين.

وقال عمرو بن علي: مات سنة (33).

وقال خليفة: سنة (35).

وقال ابن معين: مات سنة أربع وأربعين ومائة.

قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: كان قاضي أهل المدينة، ومن عبادهم وزهادهم، بعث إليه سليمان بن عبد الملك بالزهري في أن يأتيه، فقال للزهري: إن كان له حاجة فليأت، وأما أنا فما لي إليه حاجة، مات سنة (35)، وقد قيل: سنة (40).

•‌

‌

خ ت ق -‌

‌ سلمة بن رجاء التميمي،

أبو عبد الرحمن الكوفي.

روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، وأبي سعد البقال، وحجاج بن أرطاة، وهشام بن عروة، وابن إسحاق، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وشعثاء الكوفية، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، والوليد بن جميل، وغيرهم.

وعنه: إسماعيل بن الخليل، وأبو بشر بكر بن خلف، ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وابنه رجاء بن سلمة، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وجماعة.

قال عباس، عن يحيى: ليس بشيء.

وقال أبو زرعة: صدوق.

وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس.

وقال ابن عدي: أحاديثه أفراد وغرائب، حدث بأحاديث لا يتابع عليها.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وقال النسائي: ضعيف.

وقال الدارقطني: ينفرد عن «الثقات» بأحاديث.

•‌

‌

ق -‌

‌ سلمة بن روح بن زنباع الجذامي

عن: جده زنباع في النهي عن المثلة. وعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة.

قلت: إسحاق متروك، وما روى عن سلمة غيره، وبرواية مثله لا يعرف حال سلمة.

•‌

‌

س -‌

‌ سلمة بن سعيد بن عطية،

ويقال: ابن عطاء البصري.

روى عن: معمر، وابن جريج، وخالد بن أبي عمران.

روى عنه: الحباب بن محمد الجمحي، ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي. وقال: كان خير أهل زمانه.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

خ م س -‌

‌ سلمة بن سليمان المروزي،

أبو سليمان، ويقال: أبو أيوب المؤدب.

روى عن: ابن المبارك، وأبي حمزة السكري.

وعنه: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ، وأحمد بن أبي رجاء الهروي، وأحمد بن سعيد الرباطي، وعلي بن خشرم، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي، ومحمد بن أسلم الطوسي، وغيرهم.

قال أبو حاتم: من جلة أصحاب ابن المبارك.

وقال النسائي: ثقة.

وقال أحمد بن منصور المروزي: حدثنا بنحو من عشرة آلاف حديث من حفظه، وقال: هل يمكن أحدا منكم أن يقول: غلطت في شيء؟

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال البخاري: قال محمد بن الليث: مات سنة ست وتسعين ومائة. وقيل: مات سنة (203)، وقيل: سنة (4).

قلت: حكى الأقوال الثلاثة ابن حبان، وجزم بالأول، وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه في «تاريخ مرو»: وكان وراقا لابن المبارك، وهو من ثقات أصحابه، مات سنة (203).

•‌

‌

م 4 -‌

‌ سلمة بن شبيب النيسابوري،

أبو عبد الرحمن الحجري المسمعي، نزيل مكة.

روى عن: عبد الرزاق، وأبي أسامة، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن جعفر الرقي، ويزيد بن هارون، وأبي المغيرة الخولاني، والحسن بن محمد بن أعين، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وإبراهيم بن خالد الصنعاني، وأبي داود الطيالسي، ومروان بن محمد الطاطري، وعبد الله بن إبراهيم الغفاري، وجماعة.

وعنه: الجماعة سوى البخاري، وأحمد بن حنبل وهو من شيوخه، وأبو مسعود الرازي وهو من أقرانه، وبقي بن

مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن هارون الروياني، وإبراهيم بن أبي طالب، وموسى بن هارون الحمال، وعلي بن أحمد علان المصري، وأبو العلاء الوكيعي، ومحمد بن يحيى بن منده، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وغيرهم.

قال أبو حاتم، وصالح بن محمد البغدادي: صدوق.

وقال النسائي: ما علمنا به بأسا.

وقال أحمد بن سيار: كان من أهل نيسابور، ورحل إلى مكة، وكان مستملي المقرئ، صاحب سنة وجماعة، رحل في الحديث، وجالس الناس، وكتب الكثير، ومات بمكة.

وقال أبو نعيم الأصبهاني: أحد الثقات، حدث عنه الأئمة والقدماء.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال ابن يونس، وابن قانع، وغير واحد: مات سنة (247).

وقال أبو بكر بن أبي داود: مات سنة (246) في أكلة فالوذج.

قلت: وقال حسين القباني: مات سنة (4).

وقال الحاكم: هو محدث أهل مكة، والمتفق على إتقانه وصدقه.

•‌

‌

‌

‌سلمة بن صالح اللخمي المصري.

روى عن: فضالة بن عبيد.

وعنه: ابن أخيه أبو هاشم قباث بن رزين بن حميد بن صالح اللخمي.

روى له مسلم، كذا ذكر صاحب «الكمال» .

قال المزي: ولم يرو أحد منهم له شيئا.

قلت: ذكره ابن حبان في «الثقات» ، وأفاد أنه روى أيضا عن علي.

وقرأت بخط الذهبي: تفرد عنه قباث.

•‌

‌

د ت ق -‌

‌ سلمة بن صخر بن سلمان بن الصمة بن حارثة

بن الحارث بن زيد مناة الأنصاري الخزرجي المدني.

ويقال: سلمان بن صخر، وسلمة أصح، ودعوتهم في بني بياضة، فلذلك يقال له: البياضي، وهو الذي ظاهر من امرأته.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

وعنه: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وسليمان بن يسار، وسماك بن عبد الرحمن، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.

أخرجوا له حديث الظهار.

قلت: قال البغوي: لا أعلم له حديثا مسندا غيره.

•‌

‌

ق -‌

‌ سلمة بن صفوان بن سلمة الأنصاري

الزرقي المدني.

روى عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، ويزيد بن طلحة بن ركانة.

وعنه: ابن إسحاق، ومالك، وفليح بن سليمان.

قال النسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

م د ت س -‌

‌ سلمة بن صهيب،

ويقال: ابن صهيبة، ويقال: صهبة، ويقال: صهبان، ويقال: أصيهب الهمداني الأرحبي أبو حذيفة الكوفي.

روى عن: حذيفة، وابن مسعود، وعلي بن أبي طالب، وعائشة رضي الله عنهم.

وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وعلي بن الأقمر، وخيثمة بن عبد الرحمن.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وقال يعقوب بن سفيان: اسم أبي حذيفة يزيد بن صهيبة، وهو ثقة، قال: وذكر أبو إسحاق السبيعي أن اسمه سلمة.

•‌

‌

بخ ت ق -‌

‌ سلمة بن عبد الله،

ويقال: ابن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي المدني.

روى عن: أبيه، ويقال: له صحبة.

روى عنه: عبد الرحمن بن أبي شميلة الأنصاري.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

له في «السنن» حديث واحد: «من أصبح منكم آمنا في سربه» الحديث.

قلت: وقال أحمد: لا أعرفه.

وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.

•‌

‌

ت -‌

‌ سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة

بن عبد الأسد المخزومي.

عن: جدة أبيه أم سلمة، وعن جده عمر بن أبي سلمة، وله صحبة

روى عنه: محمد بن عمرو بن علقمة قوله، وروى عنه: عطاء بن أبي رباح فنسبه إلى جد أبيه فقال: عن سلمة بن أبي سلمة، وروى عنه عمرو بن دينار فنسبه إلى جده، فقال: عن سلمة بن عمر بن أبي سلمة. وقال ابن إسحاق، عن أبيه إسحاق بن يسار، سمع سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة المخزومي فذكر حديثا، بين جميع ذلك البخاري في «تاريخه» إلا رواية عمرو بن دينار، فإنه ذكر أنها كرواية عطاء بن أبي رباح.

وذكره ابن أبي حاتم، عن أبيه برواية ابن إسحاق فقط، ولم يذكر فيه جرحا.

وذكره ابن حبان في ثقات أتباع التابعين برواية محمد بن عمرو فقط.

وقد روى له الترمذي في التفسير حديثا ولم يسمه. أخرجه عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن عمرو بن دينار، عن رجل من ولد أم سلمة، عن أم سلمة أنها قالت: لا أسمع الله ذكر النساء في الهجرة بشيء. . الحديث. وسماه الحاكم في «المستدرك» في هذا الحديث من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن سلمة بن عمر بن أبي سلمة، عن أم سلمة. وتابعه قتيبة، عن سفيان بن عيينة.

•‌

‌

س -‌

‌ سلمة بن عبد الملك العوصي الكلبي الحمصي.

روى عن: الحسن، وعلي بن صالح، والمعافى بن عمران، وإسرائيل، وابن أبي رواد، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم.

وعنه: ابناه عبد الله ومحمد، وخالد بن خلي الكلاعي، وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي، وغيرهم.

ذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: ربما أخطأ.

له في «سنن النسائي» حديث واحد في القطع.

•‌

‌

خ م د س ق -‌

‌‌

‌ سلمة بن علقمة

التميمي،

أبو بشر البصري.

روى عن: محمد بن سيرين، والوليد أبي بشر العنبري، ونافع مولى ابن عمر، وعبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري.

وعنه: حماد بن زيد، ويزيد بن زريع، وبشر بن المفضل، وابن علية، وابن أبي عدي، وغيرهم.

قال أحمد: بخ ثقة.

وقال ابن سعد، وابن معين: ثقة.

وقال ابن المديني: ثبت.

وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ثقة.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وقال غيره: مات قبل الأربعين ومائة.

قلت: أرخه ابن قانع سنة (39).

وذكر البخاري في «تاريخه» عن ابن علية قال: كان سلمة أحفظ لحديث محمد - يعني: ابن سيرين - من خالد - يعني: الحذاء -.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: كان حافظا متقنا.

وقال العجلي: ثقة فقيه.

وذكره ابن المديني

(1)

في الطبقة السابعة من أصحاب نافع.

•‌

‌

سلمة بن علقمة

عن: داود بن أبي هند. صوابه مسلمة، وسيأتي.

•‌

‌

ع -‌

‌ سلمة بن عمرو بن الأكوع،

واسمه سنان بن عبد الله بن بشير بن يقظة بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم الأسلمي، أبو مسلم، ويقال: أبو إياس، ويقال: أبو عامر. وقيل: اسم أبيه وهب، وقيل: اسم بشير قشير، وقيل: قيس. شهد بيعة الرضوان.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أبي

بكر، وعمر، وعثمان، وطلحة.

وعنه: ابنه إياس، ومولاه يزيد بن أبي عبيد، وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، والحسن بن محمد ابن الحنفية، وزيد بن أسلم، وموسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي، وغيرهم.

كان شجاعا راميا، ويقال: كان يسبق الفرس شدا على قدميه، وكان يسكن الربذة.

قال يحيى بن بكير، وغير واحد: مات سنة أربع وسبعين، وهو ابن ثمانين سنة.

قلت: في «صحيح البخاري» عن يزيد بن أبي عبيد قال: لما قتل عثمان خرج سلمة إلى الربذة، وتزوج بها امرأة، وولدت له أولادًا، فلم يزل بها حتى قبل أن يموت بليال، فنزل المدينة.

قال أبو نعيم: استوطن الربذة بعد قتل عثمان، توفي سنة (74)، وقيل: ستين.

وذكر إبراهيم بن المنذر أنه توفي سنة (64).

وذكر الكلاباذي، عن الهيثم بن عدي أنه مات في آخر خلافة معاوية.

قلت: وهو غلط؛ فإن له قصة مع الحجاج بن يوسف الثقفي في إنكاره عليه اختيار البدو واعتذار سلمة بأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أذن له في البدو، والقصة مشهورة ذكرها البخاري وغيره، ولم يكن الحجاج في زمن معاوية، ولا ابنه يزيد صاحب أمر ولا ولاية، وهذا يرجح قول من قال: مات سنة (74). لكن في تقدير سنه على هذا نظر؛ فإنه غلط محض؛ إذ يلزم منه أنه شهد بيعة الرضوان وعمره اثنتا عشرة سنة، وقد قال هو فيما صح عنه: بايعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يومئذ على الموت، ومن كان بهذا السن لا يتهيأ منه هذا. فيحرر هذا.

ثم رأيت مدار مقدار سنه على الواقدي وهو من تخليطه، والمصنف تبع فيه صاحب «الكمال» ، وكذا النووي في «تهذيبه» تبع صاحب «الكمال» ، وصاحب «الكمال» تبع ابن طاهر، والصواب خلاف هذا، والله أعلم.

ثم وجدت ما يدل على أن من أرخ موته في خلافة معاوية أو ابنه يزيد أو بعد ذلك إلى سنة (74) غلط، بل يدل على أنه تأخر إلى ما بعد الثمانين، فعند أحمد من طريق عمرو بن عبد الرحمن بن جرهد، سمعت رجلا يقول لجابر: من بقي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ فقال: سلمة بن الأكوع، وأنس، فقال رجل: فذكر كلاما في حق سلمة، فهذا يدل على ما قاله، فإن عبد الله بن أبي أوفى مات سنة ست أو سبع أو ثمان وثمانين بالكوفة، فلو كان حين السؤال المذكور موجودا ما خفي على جابر، ثم تبين لي أنه خفي عليه، أو أغفل ذكره الراوي؛ فإن جابر مات قبل الثمانين كما تقدم في ترجمته، والحديث المذكور يرجح قول من قال في سلمة: إنه مات سنة (74) لكن بقي النظر في مقدار سنه.

•‌

‌

خت -‌

‌ سلمة بن عوف بن سلامة.

وقع ذكره في سند حديث لعمر، علقه البخاري، وصله مالك عن داود بن الحصين، عن واقد بن عمرو، وسلمة بن عوف، كلاهما عن محمود بن لبيد، عن عمر في الطلاق. قال ابن الحذاء: سقط سلمة بن عوف من رواية يحيى بن يحيى الليثي.

•‌

‌

س -‌

‌ سلمة بن العيار،

واسمه أحمد بن حصن بن عبد الرحمن الفزاري، مولاهم، أبو مسلم الدمشقي.

روى عن: أبي الزبير، والأوزاعي، وجرير بن حازم، وسعيد بن عبد العزيز، ومالك، وجعفر بن برقان، وغيرهم.

وعنه: بقية بن الوليد، وسيف بن عبيد الله الجرمي، وأبو مسهر، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وجماعة.

وقال إسحاق بن خالد، عن أبي مسهر: أثبت أصحاب الأوزاعي يزيد بن السمط، وسلمة بن العيار، وكانا فاضلين صحيحي الحفظ.

وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني ابن له قال: مات أبي سنة ثلاث وستين ومائة.

وأرخه ابن زبر سنة (68).

وحكى ابن طاهر، عن ابن حبان أنه قال فيه: كان من خيار أهل الشام وعبادهم، ولكنه مات وهو شاب، وكل شيء حدث في الدنيا لا يكون عشرة أحاديث.

وقال ابن حبان في «الثقات» : أخبرني رجل من ولده أن حصنا الذي روى عنه الأوزاعي، عن أبي سلمة، عن عائشة هو جد سلمة هذا.

قلت: هذا جميعه في كتاب «الثقات» ، فإن كان المؤلف رأى كتاب «الثقات» لابن حبان فلا حاجة إلى حكاية بعضه بواسطة ابن طاهر والد الموفق.

وقال الخليلي: مصري ثقة قديم عزيز الحديث.

•‌

‌

د ت فق -‌

‌ سلمة بن الفضل الأبرش الأنصاري،

مولاهم، أبو عبد الله الأزرق قاضي الري.

روى عن: أيمن بن نابل، ومحمد بن إسحاق، وأبي جعفر الرازي، وإبراهيم بن طهمان، والثوري، وأبي خيثمة الجعفي، وأبي سمعان، وغيرهم.

وعنه: كاتبه عبد الرحمن بن سلمة الرازي، وابن معين، وعبد الله بن محمد المسندي، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن حميد الرازي، ومحمد بن عمرو زنيج، ووثيمة بن موسى المصري، ويوسف بن موسى القطان، وغيرهم.

قال البخاري: عنده مناكير، وهنه علي، قال علي: ما خرجنا من الري حتى رمينا بحديثه.

قال البرذعي، عن أبي زرعة: كان أهل الري لا يرغبون فيه؛ لمعان فيه، من سوء رأيه وظلم فيه، وأما إبراهيم بن موسى فسمعته غير مرة، وأشار أبو زرعة إلى لسانه يريد الكذب.

وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفي حديثه إنكار، يكتب حديثه، ولا يحتج به.

وقال النسائي: ضعيف.

وقال الحسين بن الحسن الرازي، عن ابن معين: ثقة، كتبنا عنه، كان كيسا مغازيه أتم، ليس في الكتب أتم من كتابه.

وقال الدوري، عن ابن معين: كتبنا عنه، وليس به بأس، وكان يتشيع.

وقال علي الهسنجاني، عن ابن معين: سمعت جريرا يقول: ليس من لدن بغداد إلى أن يبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمة.

وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقا، وهو صاحب مغازي ابن إسحاق، روى عنه «المبتدأ» و «المغازي» ، وكان يقال: إنه من أخشع الناس في صلاته.

وقال ابن عدي: عنده غرائب وأفراد، ولم أجد في حديثه حديثا قد جاوز الحد في الإنكار، وأحاديثه متقاربة محتملة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: يخطئ ويخالف.

وقال البخاري: مات بعد التسعين ومائة.

وقال ابن سعد: توفي بالري، وقد أتى عليه مائة وعشر سنين.

قلت: قرأت بخط الذهبي مات سنة (91)، وكأنه أخذه من قول البخاري.

وقال الترمذي: كان إسحاق يتكلم فيه.

وقال ابن عدي، عن البخاري: ضعفه إسحاق.

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.

وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة.

وذكر ابن خلفون أن أحمد سئل عنه فقال: لا أعلم إلا خيرا.

•‌

‌

ت س ق -‌

‌ سلمة بن قيس الأشجعي الغطفاني،

له صحبة، وسكن الكوفة.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الوضوء.

وعنه: هلال بن يساف، وأبو إسحاق السبيعي.

قلت: ذكر أبو الفتح الأزدي، وأبو صالح المؤذن أن هلالا تفرد بالرواية عنه.

وقال أبو القاسم البغوي: روى ثلاثة أحاديث.

وروى سعيد بن منصور بإسناد صحيح أن عمر استعمله على بعض مغازي فارس.

•‌

‌

خ د س -‌

‌ سلمة بن قيس الجرمي،

والد عمرو.

ذكره البخاري، وأبو حاتم في هذا الباب، والمعروف عنه سلمة بكسر اللام، وسيأتي.

•‌

‌

ق -‌

‌ سلمة بن كلثوم الكندي الشامي.

قيل: إنه دمشقي. سكن حمص.

وروى عن: صفوان بن عمرو، والأوزاعي، وإبراهيم بن أدهم، وجعفر بن برقان، وغيرهم.

وعنه: بقية، وأبو بقي عبد الحميد بن إبراهيم الحمصي، وعثمان بن سعيد بن كثير، وأبو توبة، ويحيى بن

صالح الوحاظي، وغيرهم.

قال أبو توبة: حدثنا سلمة بن كلثوم وكان من العابدين، ولم يكن في أصحاب الأوزاعي أهيأ منه.

وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأبي اليمان: ما تقول في سلمة بن كلثوم؟ قال: ثقة، كان يقاس بالأوزاعي.

روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الجنائز من حديث يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى على جنازة، ثم أتى قبر الميت، فحثا عليه من قبل رأسه ثلاثا.

وقد رواه أبو بكر بن أبي داود، عن شيخ ابن ماجه، وزاد في متنه: فكبر عليه أربعا، وقال بعده: لم يروه إلا سلمة، وليس يروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثا صحيحا أنه كبر على جنازة أربعا إلا هذا.

قلت: وسئل أبو حاتم في «العلل» عن هذا الحديث، فقال: إنه باطل.

وقال الدارقطني في «العلل» : شامي يهم كثيرا.

•‌

‌

ع -‌

‌ سلمة بن كهيل بن حصين الحضرمي التنعي،

أبو يحيى الكوفي.

دخل على ابن عمر، وزيد بن أرقم.

وروى عن: أبي جحيفة، وجندب بن عبد الله وابن أبي أوفى، وأبي الطفيل، وزيد بن وهب، وسويد بن غفلة، وإبراهيم التيمي، وعبد الرحمن بن يزيد النخعي، وذر بن عبد الله المرهبي، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وسعيد بن جبير، والشعبي، وأبيه كهيل، وخاله أبي الزعراء، وكريب مولى ابن عباس، ومجاهد، ومسلم البطين، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وجماعة.

وعنه: سعيد بن مسروق الثوري، وابنه سفيان بن سعيد، والأعمش، وشعبة، والحسن وعلي وصالح بنو صالح بن حي، وزيد بن أبي أنيسة، وإسماعيل بن أبي خالد، وابناه: يحيى ومحمد ابنا سلمة، وعقيل بن خالد، وأبو المحياة يحيى بن يعلى التميمي، ومنصور، ومسعر، وحماد بن سلمة، وجماعة.

قال أبو طالب، عن أحمد: سلمة بن كهيل متقن للحديث، وقيس بن مسلم متقن للحديث ما تبالي إذا أخذت عنهما حديثهما.

وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.

وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة، ثبت في الحديث، وكان فيه تشيع قليل، وهو من ثقات الكوفيين.

وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث.

وقال أبو زرعة: ثقة مأمون ذكي.

وقال أبو حاتم: ثقة متقن.

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت على تشيعه.

وقال النسائي: ثقة ثبت.

وقال ابن المبارك، عن سفيان: حدثنا سلمة بن كهيل، وكان ركنا من الأركان، وشد قبضته.

وقال ابن مهدي: لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة: منصور، وسلمة، وعمرو بن مرة، وأبي حصين.

وقال أيضا: أربعة في الكوفة لا يختلف في حديثهم، فمن اختلف عليهم فهو مخطئ، فذكره منهم.

وقال جرير: لما قدم شعبة البصرة، قالوا له: حدثنا عن ثقات أصحابك، فقال: إن حدثتكم عن ثقات أصحابي، فإنما أحدثكم عن نفر يسير من هذه الشيعة: الحكم بن عتيبة، وسلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، ومنصور.

قال يحيى بن سلمة بن كهيل: ولد أبي سنة سبع وأربعين، ومات يوم عاشوراء سنة إحدى وعشرين ومائة.

وكذا قال غير واحد. وقال ابن سعد، وغيره: مات سنة (22).

وقال محمد بن عبد الله الحضرمي، وهارون بن حاتم: مات سنة (123).

قلت: قال ابن المديني في «العلل» : لم يلق سلمة أحدا من الصحابة إلا جندبا وأبا جحيفة.

وقال الوليد بن حرب، عن سلمة: سمعت جندبا، ولم أسمع أحدا غيره يقول: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم. أخرجه مسلم وهو في البخاري من طريق الثوري عن سلمة نحوه.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال الآجري: قلت لأبي داود: أيما أحب إليك؛ حبيب بن أبي ثابت أو سلمة؟ فقال: سلمة. قال أبو داود: كان سلمة يتشيع.

وقال عبيد بن جناد، عن عطاء الخفاف: أتى سلمة بن كهيل زيد بن علي بن الحسين لما خرج، فنهاه عن الخروج، وحذره من غدر أهل الكوفة فأبى، فقال له: فتأذن لي أن أخرج من البلد، فقال: لم؟ قال: لا آمن أن يحدث لك حدث فلا آمن على نفسي، قال: فأذن له فخرج إلى اليمامة.

وقال النسائي: هو أثبت من الشيباني والأجلح.

•‌

‌

د س ق -‌

‌ سلمة بن المحبق،

وقيل: سلمة بن ربيعة بن المحبق، واسمه صخر بن عبيد، ويقال: عبيد بن صخر الهذلي أبو سنان. له صحبة.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وسكن البصرة.

روى عنه: ابنه سنان، وقبيصة بن حريث، وجون بن قتادة، والحسن البصري، وأم عاصم جدة المعلى بن راشد.

قلت: قال العسكري في «التصحيف» ، عن أحمد بن عبد العزيز الجوهري، قال: ما سمعت من ابن شبة وغيره إلا بكسر الباء، قال العسكري: فقلت له: إن أصحاب الحديث كلهم يفتحون الباء، فقال: أيش المحبق في اللغة؟ فقلت: المضرط، فقال: هل يستحسن أحد أن يسمي ابنه المضرط؟ وإنما سماه المضرط تفاؤلا بأنه يضرط أعداءه، كما سموا عمرو بن هند مضرط الحجارة.

وجزم ابن حبان بأنه سلمة بن ربيعة بن المحبق، وأنه نسب إلى جده.

وذكر أبو سليمان بن زبر في كتاب «الصحابة» أن سلمة لما بشر بابنه سنان وهو بخيبر قال: لسهم أرمي به عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحب إلي مما بشرتموني به.

•‌

‌

د ق -‌

‌ سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر العنسي المدني.

روى عن: جده، وقيل: عن أبيه، عن جده.

روى عنه: علي بن زيد بن جدعان.

قال البخاري: أراه أخا أبي عبيدة: يعني بن محمد بن عمار، قال: ولا نعرف أنه سمع من عمار أم لا.

رويا له: «من الفطرة المضمضة» الحديث.

قلت: وقال ابن معين: حديثه عن جده مرسل.

وقال ابن حبان: لا يحتج به.

•‌

‌

د تم س ق -‌

‌ سلمة بن نبيط بن شريط بن أنس الأشجعي،

أبو فراس الكوفي.

روى عن: أبيه، وقيل: عن رجل، عن أبيه، وعن نعيم بن أبي هند، وعبيد بن أبي الجعد، والزبير بن عدي، والضحاك بن مزاحم.

وعنه: الثوري، وابن المبارك، ووكيع، والخريبي، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وغيرهم.

قال أبو طالب، عن أحمد: ثقة، وكان وكيع يفتخر به يقول: حدثنا سلمة بن نبيط، وكان ثقة.

وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. وكذا قال ابن معين، والعجلي، والنسائي.

وقال محمد بن عبد الله بن نمير: من «الثقات» ، كان أبو نعيم يفتخر به.

وقال أبو حاتم: صالح، ما به بأس.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وقع له ذكر في سند أثر علقه البخاري في أواخر «الطلاق» عن الضحاك بن مزاحم في قوله تعالى: ثلاثة أيام إلا رمزا: إشارة. وهذا وصله الثوري في «تفسيره» رواية أبي حذيفة، عنه، عن سلمة بن نبيط، عن الضحاك بهذا.

وأخرجه عبد بن حميد أيضا عن غير الثوري، عن سلمة مثله.

قال البخاري: يقال: اختلط بأخرة.

وذكر ابن شاهين في «الثقات» أن عثمان بن أبي شيبة وثقه.

•‌

‌

د -‌

‌ سلمة بن نعيم بن مسعود الأشجعي.

له ولأبيه صحبة.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة» ،

وعن أبيه نعيم.

روى عنه: سالم بن أبي الجعد، وأبو مالك الأشجعي.

قلت: قال البغوي: لا أعلم له غيره، وذكر له العسكري حديثا آخر في رسولي مسيلمة، وذلك إنما يرويه عن أبيه، وقد أخرجه أبو داود له، ولم يخرج حديثه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، نعم هو في «مسند أحمد» من طريق سالم بن أبي الجعد، وقال فيه: عن سلمة بن نعيم، وكان من الصحابة. فذكره.

•‌

‌

س -‌

‌ سلمة بن نفيل السكوني

ثم التراغمي الحضرمي. له صحبة. وأصله من اليمن، وسكن حمص.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

وعنه: جبير بن نفير، وضمرة بن حبيب، والوليد بن عبد الرحمن الجرشي، والصحيح أن بينهما جبير بن نفير.

روى له النسائي حديثا واحدا، فيه ذكر الخيل، و «لا تزال فرقة من أمتي يقاتلون» ، وفيه ذكر الشام.

•‌

‌

بخ ت ق -‌

‌ سلمة بن وردان الليثي الجندعي،

مولاهم، أبو يعلى المدني. رأى جابر بن عبد الله، وسلمة بن الأكوع، وعبد الرحمن بن أشيم.

روى عن: أنس بن مالك، ومالك بن أوس بن الحدثان، وأبي سعيد بن أبي المعلى، وسالم بن عبد الله بن عمر.

وعنه: وكيع، والفضل بن موسى، والدراوردي، وسفيان الثوري، وابن أبي فديك، وأبو نباتة يونس بن يحيى المدني، وابن وهب، وأبو نعيم، وإسماعيل بن أبي أويس، والقعنبي، وغيرهم.

قال أبو موسى: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه.

وقال عبد الله بن أحمد

(1)

، عن أبيه: منكر الحديث، ضعيف الحديث.

وقال الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء.

وقال ابن أبي حاتم [عن أبيه]: ليس بقوي، وتدبرت حديثه فوجدت عامتها منكرة، لا يوافق حديثه عن أنس حديث الثقات إلا في حديث واحد، يكتب حديثه.

وقال أبو داود، والنسائي: ضعيف.

وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة.

وقال ابن عدي: وفي متون بعض ما يرويه أشياء منكرة خالف سائر الناس.

وقال ابن سعد: قد رأى عدة من الصحابة، وكانت عنده أحاديث يسيرة، وكان ثبتا فيها، ولا يحتج بحديثه، وبعضهم يستضعفه. مات في خلافة أبي جعفر.

قلت: وقال ابن شاهين في «الثقات» : وقال أحمد بن صالح: هو عندي ثقة حسن الحديث.

قال ابن حبان: كان يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديثه، وعن غيره من الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، كأنه كان قد حطمه السن، فكان يأتي بالشيء على التوهم حتى خرج عن حد الاحتجاج. مات سنة (106).

وأرخه ابن قانع سنة (7).

وقال الحاكم: حديثه عن أنس مناكير أكثرها.

وقال العجلي، والدارقطني: ضعيف.

•‌

‌

ت ق -‌

‌ سلمة بن وهرام اليماني.

روى عن: شعيب بن الأسود الجبائي، وطاوس، وعكرمة، وعبد الله بن طاوس.

وعنه: زمعة بن صالح الجندي، وابن عيينة، ومعمر، والحكم بن أبان، ومحمد بن سليمان بن مسمول، وابنه عبيد الله.

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: روى عنه زمعة أحاديث مناكير، أخشى أن يكون حديثه ضعيفا.

وقال أبو زرعة: ثقة.

وكذا قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين.

وقال أبو داود: ضعيف.

وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس بروايات الأحاديث

التي يرويها عنه غير زمعة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» . قلت: وزاد: يعتبر حديثه من غير رواية زمعة بن صالح عنه.

•‌

‌

قد س -‌

‌ سلمة بن يزيد الجعفي،

ويقال: يزيد بن سلمة، والأول أصح، كوفي له صحبة.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

وعنه: علقمة بن قيس، وعلقمة بن وائل بن حجر، ويزيد بن مرة الجعفي.

له ذكر في «صحيح مسلم» في حديث علقمة بن وائل، عن أبيه قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: يا رسول الله، أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعون حقنا. . . الحديث.

وروى له أبو داود في «القدر» ، والنسائي حديثا واحدا قلنا: يا رسول الله إن أمنا مليكة كانت تصل الرحم. . . الحديث.

قلت: الحديث المذكور مما ألزم الدارقطني الشيخين إخراجه لصحة الطريق إليه. صححه جماعة.

ونسبه خليفة، فقال: سلمة بن يزيد بن مشجعة بن مالك بن هنب بن عوف بن خريم بن جعفي.

•‌

‌

س ق -‌

‌ سلمة الأنصاري.

والد عبد الحميد بن سلمة.

عن: أبيه أن أبويه اختصما إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ أحدهما مسلم، والآخر كافر. . . الحديث.

وعنه: ابنه عبد الحميد. قاله عثمان البتي عنه، وهو حديث مختلف في إسناده، والله أعلم.

قلت: سيأتي في ترجمة عبد الحميد أن سلمة جده لا أبوه، وأن الدارقطني قال: إنه لا يعرف.

•‌

‌

د ق -‌

‌ سلمة الليثي،

مولاهم المدني.

روى عن: أبي هريرة.

وعنه: ابنه يعقوب بن سلمة.

قال البخاري: ولا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة، ولا ليعقوب من أبيه.

روى له أبو داود وابن ماجه حديثا واحدا في ذكر اسم الله على الوضوء.

قلت: وهم الحاكم في «المستدرك» لما أخرج هذا الحديث، فزعم أن يعقوب هذا ابن الماجشون، وسببه أن في روايته عن يعقوب بن أبي سلمة، عن أبيه، فظن أنه الماجشون، وهو خطأ، وسلمة هذا لا يعرف إلا في هذا الخبر.

•‌

‌

بخ ق -‌

‌ سلمة المكي.

عن: جابر بن عبد الله.

وعنه: عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي.

•‌

‌

خ د س -‌

‌ سلمة بن قيس،

وقيل: ابن نفيع، وقيل: ابن لائم، وقيل: ابن لائي، أبو قدامة البصري الجرمي.

صحابي وفد على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وروى عنه.

وعنه: ابنه عمرو بن سلمة. وقد قيل فيه: سلمة - بفتح اللام - والصواب كسرها.

•‌

‌

‌

‌سلمويه:

هو سليمان بن صالح. يأتي.

‌

‌

‌

‌من اسمه سليط

• د س -‌

‌ سليط بن أيوب بن الحكم الأنصاري

المدني.

روى عن: أمه، وعبد الرحمن بن أبي سعيد، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع، والقاسم بن محمد.

وعنه: خالد بن أبي نوف السجستاني، وابن إسحاق.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

أخرج له أبو داود، والنسائي في قصة بئر بضاعة.

•‌

‌

ق -‌

‌ سليط بن عبد الله الطهوي التميمي.

روى عن: ابن عمر، وذهيل بن عوف بن شماخ الطهوي.

وعنه: حجاج بن أرطاة، وجسر بن فرقد القصاب.

قال البخاري: إسناده مجهول.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: قال البخاري: سليط بن عبد الله، عن ذهيل، وعنه حجاج، إسناد مجهول. انتهى. وفي روايته عن ابن عمر نظر، وإنما يروي عنه الذي بعده، كذا ذكر البخاري وابن

حبان، والله أعلم. ويؤيده أن الراوي عنه عن ابن عمر اسمه خالد، وقد ذكر غير واحد أن خالدا تفرد بالرواية عنه.

•‌

‌

تمييز -‌

‌ سليط بن عبد الله بن يسار،

أخو أيوب.

روى عن: ابن عمر.

وعنه: خالد بن أبي عثمان الأموي قاضي البصرة.

‌

‌

‌

‌من اسمه سليم

• م د ت س -‌

‌ سليم بن أخضر البصري.

روى عن: ابن عون، وعكرمة بن عمار، وسليمان التيمي، وعبيد الله بن عمر، وأشعث بن عبد الملك، وعمرو بن ميمون، وابن عجلان، وسعيد بن عبد العزيز، وغيرهم.

وعنه: ابن مهدي، وعفان، والأصمعي، وسليمان بن حرب، وأبو كامل الجحدري، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأحمد بن عبدة الضبي، وحميد بن مسعدة، ومحمد بن عبيد بن حساب، وإسحاق بن أبي إسرائيل.

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: من أهل الصدق والأمانة.

وقال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.

وقال أبو حاتم: أعلم الناس بحديث ابن عون.

وقال سليمان بن حرب: حدثنا سليم بن أخضر الثقة المأمون الرضا.

وقال القواريري: حدثنا سليم بن أخضر، وكان في ابن عون كحماد بن زيد في أيوب.

قلت: ذكره ابن حبان في «الثقات» ، فقال: يروي عن حميد الطويل وابن عون. مات سنة ثمانين ومائة.

وكذا أرخه خليفة، وزكريا الساجي.

، وقال ابن سعد: كان ألزمهم لابن عون، وكان ثقة.

وقال أبو القاسم الطبري: بصري ثقة.

•‌

‌

ع -‌

‌ سليم بن أسود بن حنظلة،

أبو الشعثاء المحاربي الكوفي.

روى عن عمر، وأبي ذر، وحذيفة، وابن مسعود، وسلمان الفارسي، وأبي موسى، وابن عمر، وابن عمرو، وابن عباس، وأبي هريرة، وعائشة، وأبي أيوب، وطارق بن عبد الله رضي الله عنهم، ومسروق، والأسود بن يزيد، وقيس بن السكن.

وعنه: ابنه أشعث، وإبراهيم النخعي، وإبراهيم بن مهاجر، وحبيب بن أبي ثابت، وعبد الرحمن بن الأسود، وجامع بن شداد، وأبو إسحاق السبيعي، وغيرهم.

قال الميموني، عن أحمد: بخ ثقة.

وقال أبو حاتم: لا يسأل عن مثله.

وقال ابن معين، والعجلي، والنسائي، وابن خراش: ثقة.

وقال خليفة: مات بعد الجماجم سنة اثنتين وثمانين.

وقال الواقدي: شهد مع علي رضي الله عنه مشاهده، وهلك في خلافة عبد الملك أو الوليد.

قلت: وقعة الجماجم كانت سنة (83) بالاتفاق، فلعل خليفة قال: مات بعد الجماجم.

وأرخه ابن قانع سنة (85)، فهو أشبه.

وقال ابن سعد: توفي زمن الحجاج، وكان ثقة، وله أحاديث.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة.

وقال البخاري في «التاريخ الصغير» : كان يحيى بن سعيد ينكر أن يكون سمع من سلمان.

وقال ابن حزم في «المحلى» : سليم بن أسود مجهول، فكأنه ما عرف أن أبا الشعثاء هذا اسمه.

•‌

‌

ص -‌

‌ سليم بن بلج الفزاري.

روى عن: علي رضي الله عنه.

وعنه: ابنه أبو بلج يحيى بن سليم.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

وفي اسمه خلاف مذكور في ترجمة ابنه.

•‌

‌

‌

‌سليم بن جابر،

ويقال: جابر بن سليم. يأتي إن شاء الله تعالى في الكنى، هو أبو جري الهجيمي.

•‌

‌

بخ م د ت -‌

‌ سليم بن جبير،

ويقال: ابن جبيرة الدوسي أبو يونس المصري، مولى أبي هريرة.

روى عنه، وعن: أبي أسيد الساعدي.

روى عنه: عمرو بن الحارث، وحيوة بن شريح، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وحرملة بن عمران التجيبي المصريون.

قال النسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال ابن يونس: يقال: توفي سنة ثلاث وعشرين ومائة.

قلت: الذي في «تاريخ ابن يونس» قال أحمد بن يحيى بن وزير: توفي. . . فذكره.

•‌

‌

بخ م 4 -‌

‌ سليم بن عامر الكلاعي الخبائري،

أبو يحيى الحمصي، والخبائر من حمير.

روى عن: أبي إمامة، وعبد الله بن الزبير، وعوف بن مالك، والمقداد بن الأسود، والمقدام بن معدي كرب، وأبي الدرداء، وأبي هريرة، وعمرو بن عبسة، وشرحبيل بن السمط، وأوسط البجلي، وعطية بن قيس، وغضيف بن الحارث، وجبير بن نفير، وعبد الله بن بسر المازني في آخرين.

وعنه: صفوان بن عمرو، وحريز بن عثمان، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومعاوية بن صالح الحضرمي، ويزيد بن خمير، وعفير بن معدان، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ويزيد بن سنان، وأبو الفيض الحمصي، وغيرهم.

قال ابن معين: كان يقول: استقبلت الإسلام من أوله، وزعم أنه قرئ عليه كتاب عمر.

وقال العجلي: شامي، تابعي، ثقة.

وقال أبو حاتم: لا بأس به.

وقال يعقوب بن سفيان: ثقة مشهور.

وقال النسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال شعبة، عن يزيد بن خمير: سمعت سليم بن عامر، وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وفي رواية: وكان قد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وهو الصحيح.

قال خليفة: مات سنة (130).

وكذا أرخه ابن سعد. قال: وكان ثقة قديما معروفا.

قلت: الكلاعي، والخبائري لا يجتمعان؛ فلأجل ذا قال البخاري في ترجمة الكلاعي: ويقال: الخبائري، وتبعه غير واحد.

وقال ابن أبي حاتم في «المراسيل» : روى عن عوف بن مالك مرسلا ولم يلقه. قال: ولم يدرك المقداد بن الأسود، ولا عمرو بن عبسة رضي الله عنهما.

•‌

‌

تمييز -‌

‌ سليم بن عامر الشامي،

أبو عامر. صلى خلف أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه.

ذكره ابن أبي خيثمة في «تاريخه الكبير» .

وفرق ابن عساكر بينه وبين الأول.

•‌

‌

د -‌

‌ سليم بن مطير الوادي،

من أهل وادي القرى.

روى عن: أبيه.

وعنه: زياد بن نصر، وهشام بن عمار، وأحمد بن أبي الحواري.

قال أبو حاتم: أعرابي، محله الصدق.

قلت: وقع ذكره في سند حديث أخرجه البخاري في قصة ثمود من أحاديث الأنبياء. وقد ذكرته في ترجمة زياد بن نصر الراوي عن سليم بن مطير.

وذكره ابن حبان في «الضعفاء» ، فقال: منكر الحديث على قلة روايته.

•‌

‌

بخ خد س -‌

‌ سليم المكي،

أبو عبيد الله، مولى أم علي.

روى عن: مجاهد.

وعنه: إبراهيم بن نافع، وابن جريج، ورباح بن أبي معروف، ومحمد بن مسلم الطائفي، وجماعة.

قال أبو زرعة: صدوق.

وقال أبو حاتم: من كبار أصحاب مجاهد.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

‌

‌سليم أبو ميمونة،

يأتي في الكنى.

•‌

‌

ع سي - سليم - بالفتح - ابن حيان بن بسطام الهذلي البصري.

روى عن: أبيه، وسعيد بن ميناء، وعمرو بن دينار،

وقتادة، ومروان الأصفر، وغيرهم.

وعنه: ابنه عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى القطان، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو داود الطيالسي، وأبو خالد الأحمر، والأصمعي، وأبو علي الحنفي، ويزيد بن هارون، وعفان بن مسلم، ومحمد بن سنان العوفي، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.

قال أحمد، وابن معين، والنسائي: ثقة.

وقال أبو حاتم: ما به بأس.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

‌

‌

‌

‌من اسمه سليمان

• د ت س -‌

‌ سليمان بن أرقم،

أبو معاذ البصري، مولى الأنصار. وقيل: مولى قريش، وقيل: مولى قريظة أو النضير.

روى عن: يحيى بن أبي كثير، والزهري، والحسن، وابن سيرين، وعمر بن عبد العزيز، وعطاء بن أبي رباح، وغيرهم.

وعنه: الزهري شيخه، والثوري، وأبو داود الطيالسي، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وزيد بن الحباب، وبقية، وإسماعيل بن عياش، وأبو المغيرة عبد القدوس الخولاني، وعلي بن عياش الحمصي، وغيرهم.

قال ابن أبي خيثمة، عن أحمد: أبو معاذ الذي روى الثوري عنه عن الحسن اسمه سليمان بن أرقم ليس بشيء.

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لا يسوى حديثه شيئا.

وقال ابن معين: ليس بشيء، ليس يسوى فلسا.

وقال عمرو بن علي: ليس بثقة. روى أحاديث منكرة. قال: وقال محمد بن عبد الله الأنصاري: كانوا ينهوننا عنه ونحن شبان، وذكر عنه أمرا عظيما.

وقال البخاري: تركوه.

وقال الآجري، عن أبي داود: متروك الحديث. قلت لأحمد: روى عن الزهري، عن أنس في التلبية، قال: لا نبالي روى أم لم يرو.

قال أيضا: سألت أبا داود عن حديث الصدقات، قال: لا أحدث به، حدثني أبو هبيرة محمد بن الوليد الدمشقي، قال: قرأت هذا الحديث في أصل يحيى بن حمزة، عن سليمان بن أرقم، عن الزهري.

وقال أبو حاتم، والترمذي، وابن خراش، وغير واحد: متروك الحديث.

وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، ذاهب الحديث.

قال الجوزجاني: ساقط.

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.

قلت: وقال عمرو بن علي: لم أسمع ابن مهدي يذكر هذا الشيخ.

وقال أبو أحمد الحاكم، والدارقطني: متروك الحديث.

وقال مسلم في «الكنى» : منكر الحديث.

وقال النسائي في «التمييز» : لا يكتب حديثه.

وذكره يعقوب بن سفيان في باب «من يرغب عن الرواية عنهم» .

وقال ابن حبان: سكن اليمامة ومولده بالبصرة، وكان ممن يقلب الأخبار، ويروي عن الثقات الموضوعات.

وقال الترمذي: ضعيف عند أهل الحديث.

•‌

‌

ت س -‌

‌ سليمان بن الأشعث بن شداد

بن عمرو بن عامر، ويقال: عمران، وقال ابن داسة، والآجري: سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد أبو داود السجستاني الحافظ.

يقال: إن جده عمران قتل مع علي بصفين. رحل إلى البلاد.

وروى عن: أبي سلمة التبوذكي، وأبي الوليد الطيالسي، ومحمد بن كثير العبدي، ومسلم بن إبراهيم، وأبي عمر الحوضي، وأبي توبة الحلبي، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وصفوان بن صالح الدمشقي، وأبي جعفر النفيلي، وأحمد، وعلي، ويحيى، وإسحاق، وقطن بن نسير، وخلائق من العراقيين، والخراسانيين، والشاميين، والمصريين، والجزريين، وقد ذكروا أكثرهم في هذا المجموع.

وروى عنه: أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي، وأبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الأشناني، وأبو عمرو أحمد بن علي بن الحسن البصري، وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي، وأبو بكر محمد بن عبد الرزاق بن داسة، وأبو الحسن علي بن الحسن بن العبد الأنصاري، وأبو عيسى إسحاق بن موسى بن سعيد الرملي وراقه، وأبو أسامة محمد بن عبد الملك بن يزيد الرواس وهؤلاء رواة السنن عنه، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب المتوثي البصري راوي كتاب «الرد على أهل القدر» عنه، وأبو بكر أحمد بن سلمان النجاد راوي كتاب «الناسخ والمنسوخ» عنه، وأبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري الحافظ راوي «المسائل» عنه، وإسماعيل بن محمد الصفار راوي «مسند مالك» عنه، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو عيسى الترمذي، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وزكريا الساجي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال الحنبلي، وعبد الله بن أحمد بن موسى عبدان الأهوازي، وأبو بشر محمد بن أحمد الدولابي، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني، وابنه أبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، وإبراهيم بن حمدان بن إبراهيم بن يونس العاقولي، وأبو حامد أحمد بن جعفر الأصبهاني، وأحمد بن المعلى بن يزيد الدمشقي، وأحمد بن محمد بن ياسين الهروي، والحسن بن صاحب الشاشي، والحسين بن إدريس الأنصاري، وعبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي، وعلي بن عبد الصمد ماغمه، ومحمد بن مخلد الدوري، ومحمد بن جعفر بن المستفاض الفريابي، وأبو بكر محمد بن يحيى الصولي، وجماعة.

وروى النسائي عنه في كتاب «الكنى» ، فقال: حدثنا سليمان بن الأشعث، وروى في «السنن» عن أبي داود، عن سليمان بن حرب، وأبي الوليد، ومسلم بن إبراهيم، وعلي ابن المديني، وعمرو بن عون، وعبد الله بن محمد النفيلي، وعبد العزيز بن يحيى الحراني. وفي «اليوم والليلة» عن أبي داود، عن محمد بن كثير العبدي، والظاهر أن أبا داود في هذا كله هو السجستاني، وقد شاركه أبو داود سليمان بن سيف في بعضهم.

قال الخطيب: كان أبو داود قد سكن البصرة، وقدم بغداد غير مرة، وروى كتابه في «السنن» بها، ويقال: إنه صنفه قديما، وعرضه على أحمد.

وقال الآجري: سمعته يقول: ولدت سنة (202)، وصليت على عفان ببغداد سنة (20) وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا، ودخلت البصرة، وهم يقولون: مات أمس عثمان المؤذن، وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا، ومن عاصم بن علي مجلسا واحدا، وتبعت عمر بن حفص إلى منزله، ولم أسمع منه شيئا، قال: والسماع رزق.

قال الآجري: ولم يكن يحدث عن ابن الحماني، ولا عن سويد، ولا عن ابن كاسب، ولا عن ابن حميد، ولا عن ابن وكيع.

وقال أبو بكر الخلال: أبو داود الإمام المقدم في زمانه، رجل لم يسبقه إلى معرفته بتخريج العلوم وبصره بمواضعه أحد في زمانه، رجل ورع مقدم، سمع أحمد بن حنبل منه حديثا واحدا. كان أبو داود يذكره، وكان إبراهيم الأصبهاني، وأبو بكر بن صدقة وغيرهما يرفعون من قدره.

وقال أحمد بن محمد بن ياسين الهروي: كان أحد حفاظ الإسلام للحديث وعلمه وعلله وسنده في أعلى درجة، مع النسك والعفاف والصلاح والورع.

وقال محمد بن إسحاق الصغاني، وإبراهيم الحربي: ألين لأبي داود الحديث كما ألين لداود عليه السلام الحديد.

وقال محمد بن مخلد: كان أبو داود يفي بمذاكرة مائة ألف حديث، ولما صنف «السنن» وقرأه على الناس صار كتابه لأهل الحديث كالمصحف يتبعونه، وأقر له أهل زمانه بالحفظ.

وقال موسى بن هارون: خلق أبو داود في الدنيا للحديث، وفي الآخرة للجنة.

وقال علان بن عبد الصمد: كان من فرسان هذا الشأن.

وقال أبو حاتم بن حبان: كان أحد أئمة الدنيا فقها وعلما وحفظا ونسكا وورعا وإتقانا، جمع وصنف وذب عن السنن.

وقال أبو عبد الله بن منده: الذين أخرجوا وميزوا الثابت من المعلول، والخطأ من الصواب أربعة: البخاري،

ومسلم، وبعدهما أبو داود، والنسائي.

وقال الحاكم: أبو داود إمام أهل الحديث في عصره بلا مدافعة.

وقال القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد السجزي: سمعت أبا محمد أحمد بن محمد بن الليث قاضي بلدنا، يقول: جاء سهل بن عبد الله التستري إلى أبي داود، فقيل: يا أبا داود هذا سهل جاءك زائرا - فرحب به - فقال له سهل: أخرج إلي لسانك الذي تحدث به أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أقبله، قال: فأخرج إليه لسانه فقبله.

قال أبو عبيد الآجري: مات لأربع عشرة بقين من شوال سنة خمس وسبعين ومائتين.

قلت: وشيوخه في «السنن» وغيرها نحو من ثلاثمائة نفس، لم يستوعبهم المؤلف، فلأجل ذا اختصرتهم، وروى عنه من الأئمة أيضا محمد بن نصر المروزي.

وقال موسى بن هارون: ما رأيت أفضل منه، وأمر أحمد محمد بن يحيى بن أبي سمينة أن يكتب عنه.

وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة، زاهدا، عارفا بالحديث، إمام عصره في ذلك، وأوصى أن يغسله الحسن بن المثنى، فإن اتفق وإلا نظروا في كتاب سليمان بن حرب عن حماد بن زيد في الغسل فعملوا به.

•‌

‌

س -‌

‌‌

‌ سليمان بن أيوب بن سليمان

بن داود

بن عبد الله بن حذلم الأسدي، أبو أيوب الدمشقي.

روى عن: يزيد بن عبد الله بن رزيق، وسليمان بن عبد الرحمن، وصفوان بن صالح، ودحيم، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي، وأبي إبراهيم الترجماني، وعدة.

وعنه: النسائي، وابنه أبو الحسن أحمد بن سليمان، وأبو طالب أحمد بن نصر الحافظ، ومحمد بن المسيب الأرغياني، ومحمد بن المنذر الهروي شكر، وأبو القاسم بن أبي العقب، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم.

قال النسائي: صدوق.

وقال محمد بن يوسف الهروي: مات سنة تسع وثمانين ومائتين.

•‌

‌

تمييز - سليمان بن أيوب بن سليمان، أبو أيوب صاحب البصري.

روى عن: حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وهارون بن دينار.

وعنه: الحسن بن سفيان، وأبو القاسم البغوي، وقال: توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين.

قال ابن معين: وهو ثقة صدوق.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال ابن معين أيضا: كان من الحفاظ الثقات، وكان يتحفظ عند يحيى بن سعيد يأنف أن يكتب عنده.

وقال علي بن الجنيد: كان من الحفاظ، لم أر بالبصرة أنبل منه.

•‌

‌

تمييز -‌

‌ سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى

بن طلحة بن عبيد الله، الطلحي.

روى عن: أبيه، عن آبائه نسخة.

وعنه: أبو إسماعيل الترمذي، وأبو صالح الحراني، وأحمد بن الفضل الصائغ، ومحمد بن عمرو بن تمام، والفضل بن سكين بن سخيت.

أورد له ابن عدي أحاديث مناكير، وقال: عامة أحاديثه لا يتابع عليها.

ووثقه يعقوب بن شيبة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

س -‌

‌ سليمان بن بابيه المكي،

مولى بني نوفل.

روى عن: أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث: «لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس» . الحديث.

وعنه: ابن جريج.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

م 4 -‌

‌ سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي،

المروزي، أخو عبد الله، ولدا في بطن واحد.

روى عن: أبيه، وعمران بن حصين، وعائشة، ويحيى بن يعمر.

وعنه: علقمة بن مرثد، ومحارب بن دثار، وعبد الله بن عطاء، والقاسم بن مخيمرة، ومحمد بن جحادة، وغيلان بن

جامع، وأبو سنان ضرار بن مرة، ومحمد بن عبد الرحمن شيخ بقية، وغيرهم.

قال أحمد، عن وكيع: يقولون: إن سليمان كان أصح حديثا من أخيه وأوثق.

وقال ابن عيينة: وحديث سليمان بن بريدة أحب إليهم من حديث عبد الله.

وقال العجلي: سليمان وعبد الله كانا توأما تابعيين ثقتين، وسليمان أكبرهما.

وقال البخاري: لم يذكر سماعا من أبيه.

وقال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.

وقال أبو بكر بن منجويه: مات سنة خمس ومائة.

قلت: وكذا أرخه ابن حبان في «الثقات» ، وقال: ولد هو وأخوه في بطن واحد على عهد عمر بن الخطاب لثلاث خلون من خلافته، ومات سليمان بفنين قرية من قرى مرو، وكان على قضاء مرو فيما قيل.

وقال مسلم في الطبقة الثانية من أهل البصرة: مات هو وأخوه في يوم واحد، وولدا في يوم واحد.

وقال ابن قانع: ولد سنة (15) من الهجرة.

•‌

‌

ع -‌

‌ سليمان بن بلال التيمي القرشي،

مولاهم، أبو محمد، ويقال: أبو أيوب، المدني.

روى عن: زيد بن أسلم، وعبد الله بن دينار، وصالح بن كيسان، وحميد الطويل، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، وربيعة، وأبي طوالة، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وابن عجلان، وموسى بن أنس، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد، ويزيد بن خصيفة، وأبي وجزة السعدي، وثور بن زيد الديلي، وجعفر الصادق، وسعد بن سعيد الأنصاري، وأبي حازم بن دينار، وسهيل بن أبي صالح، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف، وعبيد الله بن عمر، وعتبة بن مسلم، وعلقمة بن أبي علقمة، وعمارة بن غزية، وعمرو بن يحيى بن عمارة، والعلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن عبد الله بن أبي عتيق، ومعاوية بن أبي مزرد، ويونس بن يزيد الأيلي، وغيرهم.

وعنه: أبو عامر العقدي، وعبد الله بن المبارك، ومعلى بن منصور الرازي، وأبو سلمة الخزاعي، ويحيى بن حسان التنيسي، ومروان بن محمد الطاطري، وعبد الله بن وهب، وبشر بن عمر الزهراني، وخالد بن مخلد، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وإسماعيل بن أبي أويس، وأخوه أبو بكر بن أبي أويس، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي، والقعنبي، ومحمد بن سليمان لوين، وغيرهم.

قال أبو طالب، عن أحمد: لا بأس به

(1)

ثقة.

وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة صالح.

وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: سليمان أحب إليك أو الدراوردي؟ فقال: سليمان، وكلاهما ثقة

(2)

.

وقال ابن سعد: كان بربريا، جميلا، عاقلا حسن الهيئة، وكان يفتي بالبلد، وولي خراج المدينة، وكان ثقة كثير الحديث، مات بالمدينة سنة (172).

وقال الذهلي: ما ظننت أن عند سليمان بن بلال من الحديث ما عنده حتى نظرت في كتاب ابن أبي أويس، فإذا هو قد تبحر حديث المدنيين.

وقال أبو زرعة: سليمان بن بلال أحب إلي من هشام بن سعد.

وقال البخاري، عن هارون بن محمد المزني: مات سنة سبع وسبعين ومائة.

قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وحكى القولين في وفاته.

وقال الخليلي: ثقة، ليس بمكثر، لقي الزهري، ولكنه يروي كثير حديثه عن قدماء أصحابه، وأثنى عليه مالك، وآخر من حدث عنه لوين.

وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: إنما وضعه عند أهل

المدينة أنه كان على السوق، وكان أروى الناس عن يحيى بن سعيد.

وقال عبد الرحمن بن مهدي: ندمت أن لا أكون أكثرت عنه.

وقال ابن شاهين في كتاب «الثقات» : قال عثمان بن أبي شيبة: لا بأس به، وليس ممن يعتمد على حديثه.

وقال ابن عدي: ثقة.

قلت: ورأيت رواية مالك عنه في كتاب «مكة» للفاكهي.

•‌

‌

ق -‌

‌ سليمان بن توبة النهرواني،

أبو داود، البغدادي، ويقال: سلمان.

روى عن: عاصم بن علي الواسطي، ومحمد بن عباد المكي، وعثمان بن عمر بن فارس، ويزيد بن هارون، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، ويونس بن محمد المؤدب، وسريج بن النعمان الجوهري، وروح بن عبادة، وأحمد بن حنبل، وغيرهم.

وعنه: ابن ماجه، وابن أبي حاتم، وقال: كان صدوقا، وأبو العباس السراج، والقاسم بن زكريا المطرز، وأبو قريش محمد بن جمعة الحافظ، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأبو بكر محمد بن محمد الباغندي، ويحيى بن صاعد، وغيرهم.

وقال الدارقطني: ثقة.

وقال ابن مخلد: مات سنة إحدى وستين ومائتين في صفر.

•‌

‌

ت س -‌

‌ سليمان بن جابر الهجري.

روى عن: ابن مسعود، وقيل: عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود.

وعنه: عوف الأعرابي، وقيل: عن عوف عنه بواسطة من لم يسم، وقيل: عن عوف، بلغني عن سليمان.

روى له: الترمذي، والنسائي حديثا واحدا في تعليم الفرائض.

قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف.

•‌

‌

د ت ق -‌

‌ سليمان بن جنادة بن أبي أمية الأزدي الدوسي.

يروي عن: أبيه، عن عبادة بن الصامت في القيام للجنازة.

وعنه: ابنه عبد الله.

قال أبو حاتم: منكر الحديث.

وقال البخاري: هو حديث منكر، ولم يتابع في هذا.

قلت: قال ابن عدي: لم ينكر عليه البخاري غير هذا الحديث.

•‌

‌

د س ق -‌

‌ سليمان بن الجهم بن أبي الجهم الأنصاري الحارثي،

أبو الجهم الجوزجاني، مولى البراء بن عازب.

روى عنه، وعن: أبي مسعود الأنصاري البدري، وأبي زيد صاحب أبي هريرة، وخالد بن وهبان، وغيرهم.

وعنه: روح بن جناح، ومطرف بن طريف، وأثنى عليه خيرا.

قال ابن المديني: لا أعلم روى عنه غير مطرف.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وقال: عداده في أهل جرجان، كذا قال، وأما البخاري فقال فيه: الجوزجاني، ويقال: الجرجاني.

وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة.

ونقل ابن خلفون، عن ابن عمير توثيقه.

•‌

‌

‌

‌سليمان بن حبان،

أو إسماعيل بن حبان، تقدم.

•‌

‌

خ د ق -‌

‌ سليمان بن حبيب المحاربي،

أبو أيوب، ويقال: أبو بكر، ويقال: أبو ثابت الدمشقي الداراني القاضي.

روى عن: أبي إمامة، وأبي هريرة، ومعاوية، وأنس، وعامر بن لدين الأشعري، والوليد بن عبادة بن الصامت، وغيرهم.

وعنه: الزهري وعمر بن عبد العزيز وهما من أقرانه، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، والأوزاعي، وعثمان بن أبي العاتكة، وأبو كعب أيوب بن موسى السعدي البلقاوي، وعبد الوهاب بن بخت، وغيرهم.

قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.

وكذا قال العجلي، والنسائي.

وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يرفع من شأنه.

وقال الدارقطني: ليس به بأس، تابعي مستقيم.

وقال أبو داود: قضى بدمشق أربعين سنة.

قال ابن سعد، وغير واحد: مات سنة ست وعشرين ومائة.

وروي عن يحيى بن بكير أنه أرخه سنة (25). والأول الصحيح.

قلت: وحكى ابن حبان في ترجمته في «الثقات» قولا آخر: أنه مات سنة (15)، وقال: ولاه عمر بن عبد العزيز القضاء بدمشق.

•‌

‌

ع -‌

‌ سليمان بن حرب بن بجيل الأزدي الواشحي،

أبو أيوب البصري، وواشح من الأزد، سكن مكة وكان قاضيها.

روى عن: شعبة، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ووهيب بن خالد، وحوشب بن عقيل، والحمادين، ويزيد بن إبراهيم التستري، وجرير بن حازم، وسلام بن أبي مطيع، وبسطام بن حريث، ومبارك بن فضالة، وغيرهم.

وعنه: البخاري، وأبو داود، وروى له الباقون بواسطة أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي داود سليمان بن معبد السنجي، وأحمد بن سعيد الدارمي، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن علي الخلال، وعلي بن نصر الجهضمي، وعمرو بن علي الفلاس، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وهارون بن عبد الله الحمال، وإبراهيم الجوزجاني، والجراح بن مخلد، وحجاج بن الشاعر، والحسين بن محمد البلخي، والدارمي، وعبدة، وعمرو بن منصور النسائي، ويعقوب بن سفيان، ويحيى بن موسى خت، ومحمد بن يحيى الذهلي، وحدث عنه يحيى القطان وهو أكبر منه، والحميدي ومات قبله، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، ويوسف بن موسى القطان، وعثمان بن أبي شيبة، وأحمد بن محمد بن حنبل، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والقاضي إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد، وأخوه حماد بن إسحاق، وابن عمه القاضي يوسف بن يعقوب بن إسماعيل، ومحمد بن أيوب بن الضريس، والحارث بن أبي أسامة، وأبو مسلم الكجي، وجماعة آخرهم أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي.

قال أبو حاتم: إمام من الأئمة، كان لا يدلس، ويتكلم في الرجال وفي الفقه، وليس بدون عفان، ولعله أكبر منه، وقد ظهر من حديثه نحو من عشرة آلاف حديث، وما رأيت في يده كتابا قط، وهو أحب إلي من أبي سلمة في حماد بن سلمة وفي كل شيء، ولقد حضرت مجلس سليمان بن حرب ببغداد، فحرزوا من حضر مجلسه أربعين ألف رجل، فأتينا عفان فقال: ما حدثكم أبو أيوب؟ فإذا هو يعظمه.

وقال أبو حاتم أيضا: كان سليمان بن حرب قل من يرضى من المشايخ، فإذا رأيته قد روى عن شيخ فاعلم أنه ثقة.

وقال يعقوب بن سفيان: سمعت سليمان بن حرب يقول: طلبت الحديث سنة (58)، ولزمت حماد بن زيد تسع عشرة سنة، قال: وسمعته يقول: أعقل موت ابن عون.

وقال يحيى بن أكثم: قال لي المأمون: من تركت بالبصرة، فوصفت له مشايخ منهم سليمان بن حرب، وقلت: هو ثقة حافظ للحديث عاقل في نهاية الستر والصيانة، فأمرني بحمله إليه، فكتبت إليه في ذلك، فقدم، وولاه قضاء مكة، فخرج إليها.

قال الخطيب: وكان ذلك سنة (214)، فلم يزل على ذلك إلى أن عزل سنة (19).

وقال الخطيب: أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا أبو سهل القطان، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا علي ابن المديني، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سليمان بن حرب قال: سمعت حماد بن زيد يقول: أخوف ما أخاف على أيوب، وابن عون الحديث.

قال القاضي: وسمعته من سليمان، ولكني لهذا أحفظ.

وقال الآجري، عن أبي داود: كان سليمان بن حرب يحدث بالحديث، ثم يحدث به كأنه ليس ذاك.

قال الخطيب: كان يروي على المعنى فيغير ألفاظه.

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كتبنا عن سليمان بن حرب، وابن عيينة حي.

وقال يعقوب بن شيبة: حدثنا سليمان بن حرب، وكان ثقة ثبتا، صاحب حفظ.

وقال النسائي: ثقة مأمون.

وقال ابن خراش: كان ثقة.

وقال البخاري: قال سليمان بن حرب: ولدت سنة (140).

وقال حنبل بن إسحاق: مات سنة أربع وعشرين ومائتين.

وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وقد ولي قضاء مكة، ثم عزل، فرجع إلى البصرة، فلم يزل بها حتى توفي بها لأربع ليال بقين من شهر ربيع الآخر سنة أربع وعشرين ومائتين.

وكذا قال غيره.

وقال غيرهم: سنة (23)، وقيل: سنة (27)، والأول أصح.

قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال ابن قانع: ثقة مأمون.

وقال صاحب «الزهرة» : روى عنه البخاري مائة وسبعة وعشرين حديثا.

وقال ابن عدي: كان يغسل الموتى، وكان خيرا فاضلا.

•‌

‌

قد -‌

‌ سليمان بن حفص القرشي.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثا مرسلا في ذكر القدر.

وعنه: هشام بن سعد.

وقال أبو حاتم: مجهول.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

ع -‌

‌ سليمان بن حيان الأزدي،

أبو خالد الأحمر الكوفي الجعفري، نزل فيهم، ولد بجرجان.

روى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، وداود بن أبي هند، وابن عون، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن عجلان، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وابن جريج، وهشام بن حسان، ويزيد بن كيسان، وعاصم الأحول، وحاتم بن أبي صغيرة، وحسين المعلم، وأبي مالك الأشجعي، وسعيد بن أبي عروبة، والأعمش، وشعبة، وعبد الحميد بن جعفر، وعثمان بن حكيم، ومنصور بن حيان، وغيرهم.

وعنه: أحمد، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وآدم بن أبي إياس، وأسد بن موسى، والفريابي، وأبو كريب، وأبو سعيد الأشج، ويوسف بن موسى القطان، وعمرو الناقد، وأبو توبة الحلبي، وصدقه بن الفضل، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن سلام البيكندي، وجماعة. وحدث عنه محمد بن إسحاق وهو من شيوخه، وآخر من روى عنه حميد بن الربيع.

قال إسحاق بن راهويه: سألت وكيعا عن أبي خالد، فقال: وأبو خالد ممن يسأل عنه؟!

وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة. وكذا قال ابن المديني.

وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس به بأس.

وكذا قال النسائي.

وقال عباس الدوري، عن ابن معين: صدوق، وليس بحجة.

وقال أبو هشام الرفاعي: حدثنا أبو خالد الأحمر الثقة الأمين.

وقال أبو حاتم: صدوق.

وقال الخطيب: كان سفيان يعيب أبا خالد لخروجه مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن، وأما أمر الحديث فلم يكن يطعن عليه فيه.

وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، وإنما أتي من سوء حفظه فيغلط ويخطئ، وهو في الأصل كما قال ابن معين: صدوق وليس بحجة.

وقال هارون بن حاتم: سألت أبا خالد: متى ولدت؟ قال: سنة (114). قال هارون: ومات سنة (190).

وقال ابن سعد، وخليفة: مات سنة تسع وثمانين ومائة.

قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال العجلي: ثقة ثبت، صاحب سنة، وكان محترفا يؤاجر نفسه من التجار، وكان أصله شاميا إلا أنه نشأ بالكوفة.

وقال أبو بكر البزار في كتاب «السنن» : ليس ممن تلزم

زيادته حجة؛ لاتفاق أهل العلم بالنقل أنه لم يكن حافظا، وأنه قد روى أحاديث عن الأعمش وغيره لم يتابع عليها.

•‌

‌

تم -‌

‌ سليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري،

المدني.

روى عن: أبيه.

وعنه: الوليد بن أبي الوليد.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

د -‌

‌ سليمان بن خربوذ.

روى عن: شيخ من أهل المدينة، عن عبد الرحمن بن عوف:«عممني النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسدلها من بين يدي ومن خلفي» .

وعنه: عثمان بن عثمان الغطفاني.

روى له أبو داود هذا الحديث الواحد.

قلت: قال الذهبي: لا يعرف.

•‌

‌

خت م 4 -‌

‌ سليمان بن داود بن الجارود،

أبو داود الطيالسي البصري، الحافظ، فارسي الأصل.

قال ابن معين: هو مولى لآل الزبير، وأمه فارسية.

روى عن: أيمن بن نابل، وأبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن سعد، وجرير بن حازم، وحبيب بن يزيد، وحرب بن شداد، والحمادين، وزائدة، وزهير بن محمد، وزهير بن معاوية، وشعبة، والثوري، وسليمان بن قرم، وشيبان النحوي، وأبي عامر الخزاز، وابن أبي الزناد، وعبد العزيز الماجشون، وقرة بن خالد، وعمران القطان، وهشام الدستوائي، وورقاء، ويزيد بن إبراهيم، وهمام بن يحيى، ومعروف بن خربوذ، وأبي عوانة، ومحمد بن مسلم بن أبي الوضاح، وجماعة.

وعنه: أحمد بن حنبل، وعلي ابن المديني، وإسحاق بن منصور الكوسج، وحجاج بن الشاعر، وزيد بن أخزم، وعبد الله بن محمد المسندي، وعمرو بن علي الفلاس، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن رافع، وهارون الحمال، ومحمود بن غيلان، وأبو مسعود الرازي، ويونس بن حبيب الأصبهاني، وغيرهم، وروى عنه جرير بن عبد الحميد الرازي وهو من شيوخه.

قال عمرو بن علي الفلاس: ما رأيت في المحدثين أحفظ من أبي داود، سمعته يقول: أسرد ثلاثين ألف حديث ولا فخر.

وقال جعفر بن محمد الفريابي، عن عمرو بن علي: أبو داود: ثقة.

وقال ابن المديني: ما رأيت أحفظ منه.

وقال عمر بن شبة: كتبوا عن أبي داود بأصبهان أربعين ألف حديث وليس معه كتاب.

وقال بندار: ما بكيت على أحد من المحدثين ما بكيت عليه؛ لما كان من حفظه ومعرفته، وحسن مذاكرته.

وقال عمرو بن علي، عن ابن مهدي: أبو داود أصدق الناس.

وقال النعمان بن عبد السلام: ثقة مأمون.

وقال أبو مسعود الرازي: ما رأيت أحدا أكبر في شعبة منه. قال: وسألت أحمد عنه، فقال: ثقة صدوق، فقلت: إنه يخطئ؟ فقال: يحتمل له.

وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أبو داود أحب إليك في شعبة أو حرمي؟ فقال: أبو داود صدوق، أبو داود أحب إلي، قلت: فأبو داود أحب إليك أو عبد الرحمن بن مهدي؟ قال: أبو داود أعلم به.

وقال عثمان: عبد الرحمن أحب إلينا في كل شيء، وأبو داود أكثر رواية عن شعبة.

وقال حفص بن عمر المهرقاني، عن وكيع: أبو داود جبل العلم.

وقال العجلي: بصري ثقة، وكان كثير الحفظ، رحلت إليه فأصبته قد مات قبل قدومي بيوم، وكان قد شرب البلاذر هو وعبد الرحمن بن مهدي، فجذم هو، وبرص عبد الرحمن، فحفظ أبو داود أربعين ألف حديث، وحفظ عبد الرحمن عشرة آلاف حديث.

وقال إبراهيم الجوهري: أخطأ أبو داود في ألف حديث.

وقال النسائي: ثقة من أصدق الناس لهجة.

وقال ابن عدي: حدثنا أبو يعلى الموصلي، سمعت محمد بن المنهال الضرير يقول: قلت لأبي داود صاحب الطيالسة يوما: ما سمعت من ابن عون شيئا؟ قال: لا. قال: فتركته سنة - وكنت أتهمه بشيء قبل ذلك - حتى نسي ما قال، فلما كان سنة، قلت له: يا أبا داود، سمعت من ابن عون شيئا؟ قال: نعم. قلت: كم؟ قال: عشرون حديثا ونيف. قلت: عدها علي، فعدها كلها، فإذا هي أحاديث يزيد بن زريع ما خلا واحدا له ما أعرفه.

قال ابن عدي: وأبو داود الطيالسي كان في أيامه أحفظ من بالبصرة، مقدما على أقرانه؛ لحفظه ومعرفته، وما أدري لأي معنى قال فيه ابن المنهال ما قال، وهو كما قال عمرو بن علي: ثقة، وإذا جاوزت في أصحاب شعبة معاذ بن معاذ، وخالد بن الحارث، ويحيى القطان، وغندر، فأبو داود خامسهم، وله أحاديث يرفعها، وليس بعجب من يحدث بأربعين ألف حديث من حفظه أن يخطئ في أحاديث منها، يرفع أحاديث، يوقفها غيره، ويوصل أحاديث، يرسلها غيره، وإنما أتى ذلك من حفظه، وما أبو داود عندي وعند غيري إلا متيقظا ثبتا.

وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وربما غلط.

توفي بالبصرة سنة (203) وهو يومئذ ابن (72) سنة لم يستكملها.

وقال أبو موسى: مات سنة (3) أو (4).

وقال عمرو بن علي: مات سنة أربع ومائتين.

وكذا أرخه خليفة، زاد في ربيع الأول.

قلت: حكى أبو نعيم عن عامر بن إبراهيم الأصبهاني قال: س عت أبا داود قال: كتبت عن ألف شيخ.

وقال سليمان بن حرب: كان شعبة إذا قام أملى عليهم أبو داود ما مر لشعبة.

وقال أحمد بن سعيد الدارمي: سألت أحمد بن حنبل عن من كتب حديث شعبة، قال: كنا نقول وأبو داود حي: يكتب عن أبي داود، ثم عن وهب، أما أبو داود فللسماع، وأما وهب فللإتقان.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال ابن أبي حاتم: قيل: إن أبا داود كان محله أن يذاكر شعبة. قال عبد الرحمن: وسمعت أبي يقول: أبو داود محدث صدوق، كان كثير الخطأ، وهو أحفظ من أبي أحمد.

وقال وكيع: ما بقي أحد أحفظ لحديث طويل من أبي داود.

وذكر يونس بن حبيب عن الزبيري أن أبا داود ذاكرهم بحضرة شعبة، فقال له شعبة: يا أبا داود لا نجيء بأحسن مما جئت به.

وذكر البخاري لأبي داود حديثا وصله، وقال: إرساله أثبت.

وقال الخطيب: كان حافظا مكثرا ثقة ثبتا.

وحكى الدارقطني في «الجرح والتعديل» عن ابن معين قال: كنا عند أبي داود، فقال: حدثنا شعبة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن النوح. قال: فقيل: يا أبا داود، هذا حديث شبابة، قال: فدعه.

قال الدارقطني: لم يحدث به إلا شبابة. قال: وهذه قصة مهولة عظيمة في أبي داود.

قلت: أخطأ أبو داود في هذا الحديث، أو نسي، أو دلس فكان ماذا؟

وقال محمد بن منهال: حدثنا يزيد بن زريع، ثنا شعبة بحديثين، قال محمد: قال يزيد: حدثت بهما أبا داود فكتبهما عني، ثم حدث بهما عن شعبة.

قال الذهبي: دلسهما عنه، فكان ماذا؟

قلت: ويجوز أن يكون كان نسيهما، فلما حدثه يزيد بهما ذكرهما.

وقال الفلاس: لا أعلم أحدا تابعه على رفع حديث آية المنافق، وهو ثقة.

وقال الخليلي: حدثنا محمد بن إسحاق الكسائي، سمعت أبي، سمعت يونس بن حبيب قال: قدم علينا أبو داود، وأملى علينا من حفظه مائة ألف حديث، أخطأ في سبعين موضعا، فلما رجع إلى البصرة كتب إلينا بأني أخطأت في سبعين موضعا فأصلحوها.

ذكر المزي أن البخاري استشهد به، وهو كما قال،

ولكن وقع في «الجامع» في تفسير سورة المدثر: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وغيره قالا: حدثنا حرب بن شداد، فذكر حديثا. والمكنى عنه في هذا الحديث هو أبو داود الطيالسي هذا، بينه أبو عروبة الحراني، عن بندار.

•‌

‌

د س -‌

‌ سليمان بن داود بن حماد بن سعد المهري،

أبو الربيع ابن أخي رشدين المصري.

روى عن: أبيه، وجده لأمه الحجاج بن رشدين بن سعد، وعبد الملك الماجشون، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن نافع، وغيرهم.

وعنه: أبو داود، والنسائي، وعمر بن بجير، وأبو بكر بن أبي داود، وزكريا الساجي، ومحمد بن زبان الحضرمي، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وغيرهم.

قال الآجري: ذكر لأبي داود أبو الربيع ابن أخي رشدين، فقال: قل من رأيت في فضله.

وقال النسائي: ثقة.

وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي في الرحلة الثانية.

وقال ابن يونس: كان زاهدا، وكان فقيها على مذهب مالك، حدثني محمد بن أحمد بن رشدين، عن أبيه أن مولده سنة (78)، وأن أبا الربيع أخبره بذلك، وتوفي يوم الأحد أول يوم من ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين ومائتين.

قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

عخ 4 -‌

‌ سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي،

أبو أيوب، سكن بغداد.

روى عن: ابن أبي الزناد، وإبراهيم بن سعد، وابن عيينة، ومحمد بن إدريس الشافعي في آخرين.

وعنه: البخاري في كتاب «خلق أفعال العباد» ، وروى له الأربعة بواسطة هارون الحمال، وأحمد بن الحسن الترمذي، والحسن بن علي الخلال، ومحمد بن رافع، والحسن بن محمد الزعفراني، ومحمد بن إسماعيل ابن علية، والذهلي، وعبيد الله بن فضالة، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وأبو حاتم، وأبو يحيى البزاز، وابن وارة، وأحمد بن حنبل الإمام، والحارث ابن أبي أسامة، وغيرهم.

قال الحسن بن محمد الزعفراني: قال لي الشافعي: ما رأيت أعقل من رجلين: أحمد بن حنبل، وسليمان بن داود الهاشمي.

وقال ابن خراش: بلغني عن أحمد بن حنبل: لو قيل لي اختر للأمة رجلا أستخلفه عليهم، استخلفت سليمان بن داود.

وقال العجلي، وابن سعد، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم، والنسائي، والدارقطني، والخطيب: ثقة.

زاد يعقوب: صدوق.

وزاد النسائي: مأمون.

وقال ابن سعد: توفي ببغداد سنة تسع عشرة ومائتين.

وكذا قال ابن أبي خيثمة، وغيره.

وقال أبو حسان الزيادي: مات سنة عشرين.

قلت: وقال العجلي: كتبت عنه وكان عاقلا.

•‌

‌

م -‌

‌ سليمان بن داود بن رشيد البغدادي،

أبو الربيع الختلي الأحول. وقيل: إنه من الأبناء، وهو من أقران داود بن رشيد الخوارزمي وليس بولده.

روى عن: محمد بن حرب، عن الزبيدي نسخة، وعن أبي حفص الأبار.

وعنه: مسلم، وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد، وعباس الدوري، وعبد الله بن الدورقي، ومحمد بن عبدوس، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم.

قال شاهين بن السميدع: سمعت أحمد بن حنبل يحسن الثناء على أبي الربيع الختلي.

وقال الخطيب: كان ثقة.

وقال أبو القاسم البغوي: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.

قلت: وقال ابن قانع: ثقة.

وقال صالح بن محمد الأسدي، أبو الربيع الأحول: ثقة، كان ببغداد.

•‌

‌

ق -‌

‌ سليمان بن داود بن مسلم الهنائي البصري الصائغ،

مؤذن مسجد ثابت البناني.

روى عن: ثابت، وقيل: عن أبيه، عن ثابت، عن أنس

حديث: «بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة» .

وعنه: ابنه أبو عبد الرحمن داود، وسهل بن سليمان بن أسلم، ومجزأة بن سفيان البصري.

روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد.

قلت: وذكره له العقيلي، وقال: لا يتابع على حديثه. ولكنه سماه سليمان بن مسلم، كأنه نسبه إلى جده.

وكذا رواه الحاكم في «المستدرك» ، وقال: إنها رواية مجهولة.

•‌

‌

مد س -‌

‌ سليمان بن داود الخولاني الدمشقي الداراني.

روى عن: الزهري، وعمر بن عبد العزيز، وأبي بردة بن أبي موسى، وأبي قلابة، وأيوب بن نافع بن كيسان.

وعنه: يحيى بن حمزة الحضرمي، وصدقة بن عبد الله السمين، وهشام بن الغاز، والوضين بن عطاء.

قال القاضي أبو علي الخولاني في «تاريخ داريا» : كان حاجبا لعمر بن عبد العزيز، وكان مقدما عنده، وولده بداريا إلى اليوم.

وروى الحكم بن موسى، عن يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، عن الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده حديث الصدقات بطوله، وفيه الديات، وغير ذلك.

قال أبو داود: هذا وهم من الحكم، ورواه محمد بن بكار بن بلال، عن يحيى بن حمزة، عن سليمان بن أرقم، عن الزهري.

وكذا حكى غير واحد أنه قرأه في أصل يحيى بن حمزة.

وقال النسائي: هذا أشبه بالصواب، وسليمان بن أرقم متروك.

وقال أبو يعلى الموصلي، عن ابن معين: ليس بمعروف، وليس يصح هذا الحديث.

وقال أبو حاتم: لا بأس به، يقال: إنه سليمان بن أرقم.

وقال ابن المديني: منكر الحديث، وضعفه.

وقال غير واحد، عن ابن معين: ليس بشيء. قال عثمان الدارمي: أرجو أنه ليس كما قال، فإن يحيى بن حمزة روى عنه أحاديث حسانا كأنها مستقيمة.

وقال البغوي: سمعت أحمد بن حنبل سئل عن «حديث الصدقات» الذي يرويه يحيى بن حمزة: أصحيح هو؟ فقال: أرجو أن يكون صحيحا. وقال ابن عدي: للحديث أصل في بعض ما رواه معمر، عن الزهري، لكنه أفسد إسناده، ورواه سليمان بن داود هذا فجود الإسناد.

وقال يعقوب بن سفيان: لا أعلم في جميع الكتب أصح من كتاب عمرو بن حزم.

وقال ابن حبان: سليمان بن داود الخولاني من أهل دمشق، ثقة مأمون، وسليمان بن داود اليمامي لا شيء، وجميعا يرويان عن الزهري.

وقال البيهقي: وقد أثنى على سليمان بن داود أبو زرعة، وأبو حاتم، وعثمان بن سعيد، وجماعة من الحفاظ، ورأوا هذا الحديث الذي رواه في «الصدقات» موصول الإسناد حسنا.

قلت: أما سليمان بن داود الخولاني فلا ريب في أنه صدوق، لكن الشبهة دخلت على حديث الصدقات من جهة أن الحكم بن موسى غلط في اسم والد سليمان، فقال: سليمان بن داود، وإنما هو سليمان بن أرقم، فمن أخذ بهذا ضعف الحديث، ولا سيما مع قول من قال: إنه قرأه كذلك في أصل يحيى بن حمزة، فقد قال صالح جزرة: نظرت في أصل كتاب يحيى بن حمزة حديث عمرو بن حزم في الصدقات، فإذا هو عن سليمان بن أرقم، قال صالح: كتب عني مسلم بن الحجاج هذا الكلام.

وقال الحافظ أبو عبد الله بن منده: قرأت في كتاب يحيى بن حمزة بخطه، عن سليمان بن أرقم، عن الزهري. وأما من صححه فأخذوه على ظاهره في أنه سليمان بن داود، وقوي عندهم أيضا بالمرسل الذي رواه معمر عن الزهري، والله أعلم.

وذكر ابن حبان أن أبا اليمان روى عن شعيب، عن الزهري بعض الحديث.

•‌

‌

خ م د س -‌

‌ سليمان بن داود العتكي،

أبو الربيع الزهراني البصري الحافظ، سكن بغداد.

روى عن: مالك حديثا واحدا، وحماد بن زيد، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن زكريا، وجرير بن حازم، وفليح بن سليمان، ويزيد بن زريع، ويعقوب بن عبد الله القمي، ومنصور بن أبي الأسود، وعبد الوارث بن سعيد، وجرير بن عبد الحميد، وشريك، وعباد بن العوام، وابن المبارك، وغيرهم.

وعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وروى له النسائي بواسطة علي بن سعيد بن جرير، والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني، وحدث عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذهلي، وموسى بن هارون، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وزكريا الساجي، وعبد الله بن أحمد، وعثمان بن خرزاذ، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم.

قال ابن معين

(1)

، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة.

وقال الآجري: سألت أبا داود عن أبي الربيع والحجبي: أيهما أثبت في حماد بن زيد؟ فقال: أبو الربيع أشهرهما، والحجبي ثقة.

وقال ابن خراش: تكلم الناس فيه وهو صدوق.

قال الحضرمي، وغيره: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.

قلت: وقال ابن قانع: ثقة صدوق.

وقال الساجي: سمعت عبد القدوس بن محمد يقول: قال لي عبد الله بن داود الخريبي: اقرأ على أبي الربيع فإنه موضع يقرأ عليه.

وقال مسلمة بن قاسم: بصري ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

ولا أعلم أحدا تكلم فيه بخلاف ما زعم ابن خراش.

•‌

‌

م س -‌

‌ سليمان بن داود،

ويقال: ابن محمد بن سليمان، أبو داود المباركي. والمبارك قرية بالقرب من واسط.

روى عن: أبي شهاب عبد ربه بن نافع، وأبي حفص الأبار، وحماد بن دليل، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن حرب الصنعاني، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، ويحيى بن أبي زائدة، وعامر بن صالح الزبيري.

وعنه: مسلم حديثا واحدا في الحج، وروى له النسائي بواسطة أبي بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي، وحدث عنه أحمد بن حنبل، وابنه عبد الله بن أحمد، ويحيى بن يعقوب المباركي، وخلف بن هشام البزار قرينه، وإبراهيم بن الجنيد، وموسى بن هارون، وأبو زرعة، وابن أبي الدنيا، والحسن بن علي المعمري، وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وغيرهم.

قال أبو زرعة عن يحيى بن معين: لا بأس به.

وقال أبو زرعة: هو ثقة شيخ كان يكون ببغداد.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال أبو القاسم البغوي: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.

زاد غيره: في ذي القعدة.

قلت: وقع في كلام بعضهم: حدثنا سليمان أبو داود المباركي فصحفها آخر: سليمان بن داود، وإنما هو سليمان بن محمد، فقد جزم بذلك الحاكم أبو عبد الله، ورجحه أبو إسحاق الحبال وغيره.

وقال ابن قانع: أبو داود المباركي صالح.

وقال أبو عوانة في «صحيحه» : حدثنا محمد بن علي بن داود، حدثنا سليمان أبو داود المباركي، وكان من أصحاب الحديث.

•‌

‌

بخ -‌

‌ سليمان بن راشد المصري.

روى عن: عبد الله بن رافع الحضرمي.

وعنه: خالد بن يزيد، وسعيد بن أبي هلال.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

تم ق -‌

‌ سليمان بن زياد الحضرمي المصري.

روى عن: عبد الله بن الحارث بن جزء.

وعنه: ابنه غوث، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة،

وروح بن زياد، وعرابي بن معاوية.

قال ابن معين: ثقة.

وقال أبو حاتم: شيخ صحيح الحديث.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

له في ابن ماجه حديث في ترك الوضوء مما مست النار.

قلت: توفي سنة (117)، قاله ابن يونس في «تاريخ مصر» ، وسمى جده ربيعة بن نعيم.

وقال النسائي في «الجرح والتعديل» : ليس به بأس.

ووثقه يعقوب الفسوي.

•‌

‌

بخ -‌

‌ سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني.

روى عن: أبيه.

وعنه: ابنه سعيد، وعباس بن سهل بن سعد، وإسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل بن زيد بن ثابت.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

بخ -‌

‌ سليمان بن زيد المحاربي،

ويقال: الأزدي، أبو إدام الكوفي.

روى عن: عبد الله بن أبي أوفى.

وعنه: حفص بن غياث، وأبو معاوية، وابن فضيل، ووكيع، ومروان بن معاوية، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم.

قال ابن معين: ليس بثقة، كذاب، ليس يسوى حديثه فلسا.

وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وهو أحسن حالا من فائد.

وقال النسائي: ليس بثقة.

وقال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا، وهو قليل الحديث.

قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.

وقال النسائي في «الضعفاء» : متروك الحديث.

•‌

‌

م د س ق -‌

‌ سليمان بن سحيم،

أبو أيوب المدني، مولى خزاعة، ويقال: مولى آل حنين.

روى عن: أمه آمنة بنت الحكم الغفارية، وسعيد بن المسيب، وإبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس، وطلحة بن عبد الله بن كريز، وأمية بنت أبي الصلت، وأم حكيم بنت أمية.

وعنه: محمد بن إسحاق، وابن جريج، والدراوردي، وزياد بن سعد، وابن عيينة، وإسماعيل بن جعفر، وغيرهم.

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس.

وقال النسائي: ثقة.

وقال ابن سعد: توفي في خلافة أبي جعفر المنصور، وكان ثقة له أحاديث.

قلت: وكذا قال ابن حبان في «الثقات» ، لكن قال: في أول خلافة أبي جعفر، وفرق بين مولى خزاعة وبين مولى آل حنين، والظاهر أنه وهم في ذلك.

ونقل ابن خلفون، عن ابن نمير توثيقه.

وقال البرقي عن ابن معين: سليمان بن سحيم أبو أيوب الهاشمي ثقة.

وقال ابن شاهين في «الثقات» : قال أحمد بن صالح: له شأن، ثبت.

•‌

‌

ت -‌

‌ سليمان بن سفيان التيمي،

أبو سفيان المدني، مولى آل طلحة بن عبيد الله.

روى عن: بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، وعبد الله بن دينار.

وعنه: سليمان التيمي، وابنه معتمر بن سليمان، وأبو داود الطيالسي.

قال الدوري، عن ابن معين: روى عنه أبو عامر العقدي «حديث الهلال» ، وليس بثقة.

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس بشيء.

وقال ابن المديني: روى أحاديث منكرة.

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، يروي عن «الثقات» أحاديث مناكير.

وقال أبو زرعة: منكر الحديث، روى عن عبد الله بن دينار ثلاثة أحاديث كلها - يعني مناكير - قال: وإذا روى المجهول المنكر عن المعروفين فهو كذا كلمة ذكرها.

وقال الدولابي: ليس بثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: كان يخطئ.

قلت: وقال يعقوب بن شيبة: له أحاديث مناكير.

وقال الترمذي في «العلل المفرد» عن البخاري: منكر الحديث.

وقال النسائي: ليس بثقة.

وقال الدارقطني: ضعيف.

•‌

‌

تمييز -‌

‌ سليمان بن سفيان،

عراقي.

روى عن: سلام الطويل، وقيس بن الربيع، وورقاء بن عمر اليشكري.

روى عنه: زكريا بن يحيى المدائني، وأبو علي النضر بن زكريا بن يحيى.

وهو متأخر عن الذي قبله.

قلت: ونسبه ابن الجوزي في «الضعفاء» جهنيا، ونقل عن ابن معين، والنسائي، والدارقطني تضعيفه. فقال الذهبي: أخشى أن يكون هذا والذي قبله واحدا.

•‌

‌

د ت س -‌

‌ سليمان بن سلم بن سابق الهدادي،

أبو داود البلخي المصاحفي.

روى عن: النضر بن شميل، وعمر بن هارون البلخي، وأبي معاذ الفضل بن خالد النحوي المروزي، والمؤرج بن عمرو السدوسي، والمأمون بن الرشيد الخليفة، وغيرهم.

وعنه: الترمذي، والنسائي، وله ذكر في الزكاة من «سنن أبي داود» ، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وإسحاق بن إبراهيم البستي القاضي، وعبد الخالق بن منصور النيسابوري، وموسى بن هارون الحافظ، وغيرهم.

قال أبو داود، والنسائي: ثقة.

وقال موسى بن هارون: كان من خيار المسلمين. قال: ومات ببلخ سنة ثمان وثلاثين ومائتين، وكان شيخا فاضلا وكان مقعدا.

قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.

•‌

‌

4 -‌

‌ سليمان بن سليم الكناني الكلبي،

مولاهم، أبو سلمة الشامي القاضي.

روى عن: عمرو بن شعيب، والزهري، ويحيى بن جابر القاضي وكان كاتبه، وصالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وعمر بن رؤبة التغلبي، وأرسل عن سلمة بن نفيل السكوني، وغيرهم.

وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، ومحمد بن حرب الخولاني، ومحمد بن حمير السليحي، وعبد الله بن سالم الحمصي، وأبو المغيرة الخولاني، وغيرهم.

قال المروزي: حدثنا أحمد، حدثنا أبو المغيرة، حدثنا سليمان بن سليم أبو سلمة ثقة.

وقال ابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، ويحيى بن صاعد، والدارقطني: ثقة.

وقال الآجري، عن أبي داود: سليمان بن سليم قاضي حمص ثقة، ولهم شيخ آخر، يقال له: أبو سلمة، روى عن الزهري ليس بشيء.

وقال النسائي: حمصي، ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال عبد الله بن سالم الحمصي: ما كان في هذه المدينة أعبد منه.

وقال صاحب «تاريخ حمص» : مات سنة سبع وأربعين ومائة.

قلت: قال العجلي: ثقة.

وأبو سلمة الذي أشار إليه أبو داود هو العاملي، وسيأتي ذكره في الكنى.

•‌

‌

ت -‌

‌ سليمان بن أبي سليمان الهاشمي،

مولى ابن عباس.

روى عن: أنس، وعن أبيه، عن أبي هريرة، وقيل: إنه سمع من أبي هريرة.

وعنه: العوام بن حوشب، وفي روايته عنه اختلاف.

قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: لا أعرفه.

روى له الترمذي حديثا واحدا: «لما خلق الله الأرض جعلت تميد» .

قلت: ذكره ابن حبان في «الثقات» في التابعين، وقال: يروي عن أبي هريرة، وأبي سعيد. روى عنه: العوام بن حوشب، وقتادة.

وذكر الخطيب في «المتفق والمفترق» أن ابن خراش جمع بين الراوي عن أبي هريرة، وبين الراوي عن أبي سعيد، يعني كما فعل ابن حبان. انتهى. وعندي أنهما اثنان؛ فإن الراوي عن أبي سعيد ليثي بصري بخلاف هذا.

وقال البخاري في «تاريخه» :‌

‌ سليمان بن أبي سليمان

سمع أبا هريرة، سمع منه عوام بن حوشب، وأخرج ابن خزيمة في «صحيحه» هذه الترجمة.

وقال البخاري أيضا: سليمان بن أبي سليمان، عن أبي سعيد، وعنه: قتادة لم يذكر سماعا من أبي سعيد.

وقال الدارقطني في «العلل» : مجهول، لم يرو عنه غير قتادة، فهذا يؤيد التعدد.

•‌

‌

ع - سليمان بن أبي سليمان، واسمه فيروز، ويقال: خاقان، ويقال: عمرو، أبو إسحاق الشيباني، مولاهم، الكوفي، وقيل: مولى ابن عباس، والأول أصح.

روى عن: عبد الله بن أبي أوفى، وزر بن حبيش، وأشعث بن أبي الشعثاء، وبكير بن الأخنس، وجبلة بن سحيم، وحبيب بن أبي ثابت، وأبي بردة بن أبي موسى، وابنه سعيد بن أبي بردة، وأبي الزناد، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي، وعبد العزيز بن رفيع، وعدي بن ثابت، وعطاء أبي الحسن السوائي، وعكرمة مولى ابن عباس، ومحارب بن دثار، ومحمد بن أبي المجالد، ويزيد بن الأصم، ويسير بن عمرو، والوليد بن العيزار، وإبراهيم النخعي، وغيرهم.

وعنه: ابنه إسحاق، وأبو إسحاق السبيعي وهو أكبر منه، وعاصم الأحول وهو من أقرانه، وإبراهيم بن طهمان، وأبو إسحاق الفزاري، والثوري، وشعبة، والمسعودي، وعبد الواحد بن زياد، وهشيم، وأبو بكر والحسن ابنا عياش، وحفص بن غياث، وابن عيينة، وابن إدريس، وعباد بن العوام، وخالد بن عبد الله، وعلي بن مسهر، والعوام بن حوشب، ومحمد بن فضيل، وأبو عوانة، وأسباط بن محمد، وجعفر بن عون وهو خاتمة أصحابه.

قال الجوزجاني: رأيت أحمد يعجبه حديث الشيباني، وقال: هو أهل أن لا ندع له شيئا.

وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة.

وقال أبو حاتم: ثقة، صدوق، صالح الحديث.

وقال النسائي: ثقة.

وقال العجلي: كان ثقة من كبار أصحاب الشعبي.

وقال يحيى بن بكير: مات سنة تسع وعشرين ومائة.

وقال عمرو بن علي: مات سنة (38).

وقال ابن نمير: مات سنة (39).

وقال البخاري: مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة.

قلت: وحكى الخطيب في «المتفق» أن اسم أبيه مهران.

وقال العجلي: ثقة.

وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا الأخنسي، سمعت أبا بكر بن عياش يقول: كان الشيباني فقيه الحديث.

وقال ابن عبد البر: هو ثقة حجة عند جميعهم.

•‌

‌

د -‌

‌ سليمان بن سمرة بن جندب الفزاري.

روى عن: أبيه نسخة كبيرة.

وعنه: ابنه حبيب بن سليمان، وعلي بن ربيعة الوالبي.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

روى له أبو داود.

وروى ابن ماجه من حديث نعيم بن أبي هند، عن ابن سمرة بن جندب، عن أبيه حديث:«من قتل قتيلا فله السلب» . فيحتمل أن يكون هو هذا أو أخوه سعد أو أخ لهما ثالث.

قلت: وقد روى الطبراني في «المعجم الكبير» من طريق نعيم بن أبي هند، عن ابن سمرة، عن سمرة حديثا آخر غير هذا.

وأورده الحافظ ضياء الدين المقدسي في ترجمة سليمان بن سمرة هذا في «الأحاديث المختارة» .

وقال أبو الحسن بن القطان: حاله مجهولة.

•‌

‌

س -‌

‌ سليمان بن سنان المزني،

ويقال: المدني.

روى عن: أبي هريرة، وابن عباس، وعبد الرحمن بن أبي هريرة.

وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وجعفر بن ربيعة.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

روى له النسائي حديثا واحدا في الاستعاذة من فتنة القبر.

قلت: قال ابن يونس في «التاريخ» : سليمان بن سنان المزني يقال له: من مواليهم.

وقال العجلي: مصري، تابعي، ثقة.

•‌

‌

س -‌

‌ سليمان بن سيف بن يحيى بن درهم الطائي،

مولاهم، أبو داود الحراني الحافظ.

روى عن: يزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ويعلى بن عبيد الطنافسي، وجعفر بن عون، وأبي علي الحنفي، ومحاضر بن المورع، ووهب بن جرير بن حازم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، والحسن بن محمد بن أعين، وخالد بن مخلد، وأبي زيد الهروي، وسعيد بن عامر الضبعي، وأبي عتاب الدلال، وشعيب بن بيان، وأبي عاصم، والنفيلي، والجدي، وعفان، وعامر، وأبي الوليد الطيالسي، وجماعة.

روى عنه: النسائي كثيرا، وابنه الحسن بن سليمان، وحفيده أبو علي أحمد بن محمد بن سليمان، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو نعيم الجرجاني، وأبو عروبة، وأبو طالب الحراني ابن أخي أبي عروبة، ومكحول البيروتي، ومحمد بن المسيب الأرغياني، ومحمد بن المنذر الهروي شكر، وأبو عمران الجوني، ويحيى بن محمد بن صاعد، وغيرهم.

قال النسائي: ثقة.

وقال ابن أبي حاتم: كتب إلي ببعض حديثه.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: مات بحران يوم السبت قبل نصف شعبان سنة اثنتين وسبعين ومائتين.

قلت.

•‌

‌

خ س -‌

‌ سليمان بن صالح الليثي،

مولاهم، أبو صالح المروزي، المعروف بسلمويه، ويقال: اسمه سليمان بن داود.

روى عن: ابن المبارك، وعلي بن مجاهد، وفضيل بن عياض، وأوس بن عبد الله بن بريدة.

وعنه: محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، وعمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي، وإسحاق بن راهويه، وحامد بن آدم، وأبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي، وقال: كان ابن المبارك يخصه بالحديث، سمع منه نحو ثمانمائة حديث مما لم يقع منه في الكتب، مات قبل سنة عشر ومائتين، وكان جاوز مائة سنة.

قلت: وذكره الشيرازي في «الألقاب» ووصفه بالنحوي. وقيل: إن اسمه سلمة.

•‌

‌

د -‌

‌ سليمان بن أبي صالح الهاشمي،

مولى عقيل بن أبي طالب.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا، وعن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

وعنه: سماك بن حرب.

ذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: يروي المراسيل.

ذكره صاحب «الكمال» .

وقال المزي: لم أقف على رواية أبي داود له.

•‌

‌

ع -‌

‌ سليمان بن صرد بن الجون بن أبي الجون

بن منقذ بن ربيعة بن أصرم بن حرام الخزاعي، أبو مطرف الكوفي. له صحبة.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أبي بن كعب، وعلي بن أبي طالب، والحسن بن علي، وجبير بن مطعم.

وعنه: أبو إسحاق السبيعي، ويحيى بن يعمر، وعدي بن ثابت، وعبد الله بن يسار الجهني، وأبو الضحى، وغيرهم.

قال ابن عبد البر: كان خيرا فاضلا، وكان اسمه في الجاهلية يسار فسماه النبي صلى الله عليه وآله وسلم سليمان، سكن الكوفة، وكان له سن عالية وشرف في قومه، وشهد مع علي صفين وكان فيمن كتب إلى الحسين يسأله القدوم إلى الكوفة، فلما قدمها ترك القتال معه، فلما قتل قدم سليمان هو والمسيب بن نجبة الفزاري وجميع من خذله، وقالوا: ما لنا توبة إلا أن نقتل أنفسنا في الطلب بدمه، فعسكروا بالنخيلة وولوا سليمان أمرهم، ثم ساروا فالتقوا

بعبيد الله بن زياد بموضع يقال له: عين الوردة، فقتل سليمان والمسيب ومن معهم في ربيع الآخر سنة خمس وستين. وقيل: رماه يزيد بن الحصين بن نمير بسهم فقتله، وحمل رأسه إلى مروان، وكان سليمان يوم قتل ابن (93) سنة.

قلت: وذكر ابن حبان أن قتله كان سنة (67)، والأول أصح وأكثر.

•‌

‌

ع -‌

‌ سليمان بن طرخان التيمي،

أبو المعتمر البصري، ولم يكن من بني تيم، وإنما نزل فيهم.

روى عن: أنس بن مالك، وطاوس، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي عثمان النهدي، وأبي نضرة العبدي، وأبي عثمان وليس بالنهدي، ونعيم بن أبي هند، وأبي السليل ضريب بن نقير، وأبي المنهال سيار بن سلامة، والحسن البصري، وثابت البناني، وأبي مجلز، وأبي بكر بن أنس بن مالك، وبكر بن عبد الله المزني، وخالد الأشج، ورقبة بن مصقلة، والسميط السدوسي، ومعبد بن هلال، وغنيم بن قيس، وقتادة، وعبد الرحمن بن آدم صاحب السقاية، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، ويحيى بن معمر، والأعمش وهو من أقرانه، وغيرهم.

وعنه: ابنه معتمر، وشعبة، والسفيانان، وزائدة، وزهير، وحماد بن سلمة، وابن علية، وابن المبارك، وعبد الوارث بن سعيد، وإبراهيم بن سعد، وجرير، وحفص بن غياث، وسليم بن أخضر، وأبو زبيد عبثر بن القاسم، وعيسى بن يونس، وابن أبي عدي، ومعاذ بن معاذ، وهشيم، والقطان، ويزيد بن هارون، ويوسف بن يعقوب الضبعي، ومروان بن معاوية، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبو عاصم النبيل، وغيرهم.

قال الربيع بن يحيى، عن شعبة: ما رأيت أحدا أصدق من سليمان التيمي.

وقال أبو بحر البكراوي، عن شعبة: شك ابن عون، وسليمان التيمي يقين.

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة، وهو في أبي عثمان أحب إلي من عاصم الأحول.

وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.

وقال العجلي: تابعي ثقة، وكان من خيار أهل البصرة.

وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان من العباد المجتهدين، وكان يصلي الليل كله بوضوء عشاء الآخرة، وكان مائلا إلى علي بن أبي طالب.

وقال الثوري: حفاظ البصرة ثلاثة؛ فذكره فيهم. وكذا ذكره فيهم ابن علية.

وقال ابن المديني، عن يحيى: ما جلست إلى رجل أخوف لله منه.

وقال محمد بن علي الوراق، عن أحمد بن حنبل: كان يحيى بن سعيد يثني على التيمي، وكان عنده عن أنس أربعة عشر حديثا، ولم يكن يذكر أخباره. قال: ورأى أن أصل التيمي كان قد ضاع.

وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي: سليمان أحب إليك في أبي عثمان أو عاصم؟ قال: سليمان.

قال سليمان التيمي: أتوني بصحيفة جابر فلم أروها، فراحوا بها إلى الحسن فرواها، وراحوا بها إلى قتادة فرواها، حكاه القطان عنه.

وقال ابن سعد: توفي بالبصرة في ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين ومائة.

وقال ابنه معتمر: مات وهو ابن (97) سنة.

قلت: وقال ابن حبان في «الثقات» : كان من عباد أهل البصرة وصالحيهم: ثقة، وإتقانا، وحفظا، وسنة.

قال يحيى بن معين: كان يدلس.

وفي «تاريخ البخاري» عن يحيى بن سعيد: ما روى عن الحسن، وابن سيرين صالح إذا قال: سمعت أو حدثنا.

وقال يحيى بن سعيد: مرسلاته شبه لا شيء.

وقال ابن المبارك في «تاريخه» : التيمي، وابن علية مشايخ أهل البصرة لم يسمعوا من أبي العالية.

وقال ابن أبي حاتم في «المراسيل» عن أبي زرعة: لم يسمع من عكرمة. قال: وقال أبي: لا أعلمه سمع من سعيد بن المسيب.

وقال أبو غسان النهدي: لم يسمع من نافع، ولا من عطاء.

•‌

‌

س فق -‌

‌ سليمان بن عامر بن عمير الكندي المروزي

البرزي.

روى عن: الربيع بن أنس.

وعنه: إسحاق بن راهويه، وأبو يحيى محمد بن أيوب الثقفي، وعمرو بن رافع، ومحمد بن عبد ربه، وإسحاق بن أنس.

قال أبو حاتم: مستوي الحديث، حسن الحديث، صدوق.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

له في النسائي حديث واحد في أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يقرئ أبيا.

•‌

‌

ص -‌

‌ سليمان بن عبد الله بن الحارث الهاشمي.

عن: جده، عن علي:«مرضت فعادني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. . .» الحديث.

قاله منصور بن أبي الأسود، عن يزيد بن أبي زياد عنه.

وقال جعفر الأحمر: عن يزيد، عن عبد الله بن الحارث، عن علي.

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: سليمان بن عبد الله بن الحارث: إن لم يكن أخا إسحاق بن عبد الله بن الحارث فلا أدري من هو، روى عنه: الزبير بن سعيد مرسلا.

وقال ابن حبان في «الثقات» : سليمان بن عبد الله بن الحارث، أخو إسحاق، والصلت. يروي عن المدنيين، روى عنه سعيد بن أبي هلال.

قلت: كذا قال المؤلف، والذي في «الثقات» لابن حبان: روى عنه الزبير بن سعيد، كما وقع في كتاب ابن أبي حاتم سواء.

•‌

‌

ق -‌

‌ سليمان بن عبد الله بن الزبرقان،

ويقال: سليمان بن عبد الرحمن بن فيروز.

روى عن: يعلى بن شداد بن أوس.

وعنه: خالد بن حيان الرقي، ويحيى بن سلام البصري.

روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الأشربة.

قلت: ذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: روى عنه أهل الجزيرة خالد بن حيان وغيره.

وأخرج حديثه المذكور في «صحيحه» .

•‌

‌

مد -‌

‌ سليمان بن عبد الله بن عويمر الأسلمي،

حجازي.

روى عن: عروة بن الزبير.

وعنه: ابن إسحاق، وعبد الرحمن بن أبي الزناد.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

س -‌

‌ سليمان بن عبد الله بن محمد بن سليمان

بن أبي داود الحراني، كنيته أبو أيوب.

روى عن: جده محمد ولقبه بومة، وأبي نعيم.

وعنه: النسائي، وابن أخيه محمد بن أحمد بن عبد الله، وسعيد بن عمرو البرذعي، وأبو بكر بن صدقة البغدادي، وعبد الله بن محمد بن مسلم الإسفراييني، وعلي بن سراج المصري، وغيرهم.

قال ابن أبي حاتم: كتب إلى أبي، وأبي زرعة بجزء من حديثه.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: كان راويا لجده، حدثنا عنه أبو عروبة. مات لثمان خلون من شوال سنة ثلاث وستين ومائتين.

قلت: وقال النسائي، ومسلمة بن قاسم: حراني صالح.

وحسن الدارقطني حديثه في «الأفراد» .

•‌

‌

عس -‌

‌ سليمان بن عبد الله، أبو فاطمة.

روى عن: معاذة العدوية، عن علي قال على منبر البصرة:«أنا الصديق الأكبر» .

وعنه: نوح بن قيس الحداني.

قال البخاري: لا يتابع عليه، ولا يعرف له سماع من معاذة.

قلت: وقال ابن عدي: لا أعرف له غيره، ولا يتابع عليه، كما قال البخاري.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

د -‌

‌ سليمان بن أبي عبد الله.

روى عن: سعد، وأبي هريرة، وصهيب.

وعنه: يعلى بن حكيم الثقفي.

قال أبو حاتم: ليس بالمشهور فيعتبر بحديثه.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

روى له أبو داود حديثا واحدا في حرم المدينة.

قلت: قال البخاري، وأبو حاتم: أدرك المهاجرين والأنصار.

•‌

‌

ت -‌

‌ سليمان بن عبد الجبار بن زريق الخياط،

أبو أيوب البغدادي، سكن سامراء.

روى عن: علي بن قادم، وأبي علي الحنفي، وعثمان بن عمر بن فارس، ويونس بن محمد المؤدب، وعمر بن حفص بن غياث، وعفان، وعبيد الله بن موسى، وأبي عاصم، وجماعة.

وعنه: الترمذي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبو يعلى، وأبو العباس السراج، وابن صاعد، وجماعة.

قال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي، وسئل عنه، فقال: صدوق. قال أبي: وسمعت حجاج بن الشاعر يبالغ في الثناء عليه ويذكره بالخير. وذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

د -‌

‌ سليمان بن عبد الحميد بن رافع،

ويقال: ابن سليمان البهراني الحكمي، أبو أيوب الحمصي.

روى عن: أبي اليمان، وعبد الله بن عبد الجبار الحمصي، وسعيد بن عمرو الحضرمي، وحيوة بن شريح، وخطاب بن عثمان، وعلي بن عياش، ومحمد بن إسماعيل بن عياش، ويحيى بن صالح الوحاظي، وغيرهم.

روى عنه: أبو داود، وابنه عبد الله بن أبي داود، وأبو عوانة، وأبو بكر البرديجي، وإبراهيم بن دحيم، ومحمد بن جرير الطبري، وابن جوصاء، وابن صاعد، وخيثمة بن سليمان، وجماعة.

قال ابن أبي حاتم: هو صديق أبي، كتب عنه، وسمعت منه بحمص، وهو صدوق.

وقال النسائي: كذاب ليس بثقة ولا مأمون.

قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة، حدثنا عنه ابن محمويه العسكري، ومات سنة أربع وسبعين ومائتين.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: حدثنا عنه عبد الصمد بن سعيد وغيره، وكان ممن يحفظ الحديث ويتنصب.

•‌

‌

تمييز -‌

‌ سليمان بن عبد الحميد بن عبد العزيز،

أبو يحيى، ويقال: أبو حازم الحمصي.

روى عن: أبيه.

وعنه: الحسن بن سليمان الفزاري قبيطة.

•‌

‌

س -‌

‌ سليمان بن عبد الرحمن بن ثوبان العامري،

مولاهم، المدني.

روى عن: أخيه محمد، عن أبي هريرة في الصائم يصبح جنبا.

وعنه: ابن أبي ذئب.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

د -‌

‌ سليمان بن عبد الرحمن بن حماد

بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي الطلحي، أبو داود التمار الكوفي.

روى عن: أبيه، وعمرو بن حماد بن طلحة القناد، والعلاء بن عمرو الحنفي.

وعنه: أبو داود، وأبو زرعة، وأبو عاصم، وأبو بكر محمد بن أحمد البوراني القاضي.

قال أبو القاسم: مات في مستهل ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين ومائتين.

قلت: كذا أرخه محمد بن عبد الله الحضرمي، وقال: ثقة.

•‌

‌

خ 4 -‌

‌ سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون التميمي

الدمشقي، أبو أيوب، ابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني.

روى عن: يحيى بن حمزة الحضرمي، والوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وخالد بن يزيد بن أبي مالك، وسعدان بن يحيى اللخمي، وعبد الملك بن محمد الصنعاني، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومحمد بن حمير الحمصي، وبقية، وحاتم بن إسماعيل المدني، وعثمان بن فائد، وابن عيينة، وضمرة بن ربيعة، وابن وهب، وعيسى بن

يونس، ومعروف الخياط، وغيرهم.

وعنه: البخاري، وأبو داود، ورويا له هما والباقون سوى مسلم بواسطة عبد الله غير منسوب، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأحمد بن الحسن الترمذي، وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي، وخالد بن روح بن أبي حجير، وعثمان بن خرزاذ، ومحمود بن خالد السلمي، ومحمد بن يحيى الذهلي. وحدث عنه أبو عبيد القاسم بن سلام، ومات قبله، وإبراهيم الجوزجاني، وإسحاق بن إبراهيم الختلي، وجعفر بن محمد الفريابي، وأبو زرعة الرازي، والدمشقي، وعمرو بن منصور النسائي، وابن وارة، وأبو حاتم، وخلق.

وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: ليس به بأس.

وكذا قال أبو حاتم، عن ابن معين، وزاد: وهشام بن عمار أكيس منه.

قال أبو حاتم: سليمان صدوق مستقيم الحديث، ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين، وكان عندي في حد لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم. وكان لا يميز.

وقال أبو داود: هو خير من هشام، يعني: ابن عمار.

وقال الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: ثقة يخطئ كما يخطئ الناس، قلت: هو حجة؟ قال: الحجة أحمد بن حنبل.

وقال ابن معين: ثقة، إذا روى عن المعروفين.

وقال يعقوب بن سفيان: كان صحيح الكتاب إلا أنه كان يحول، فإن وقع فيه شيء فمن النقل، وسليمان ثقة.

وقال صالح بن محمد: لا بأس به، ولكنه يحدث عن الضعفاء.

وقال النسائي: صدوق.

وقال ابن حبان في «الثقات» : يعتبر حديثه إذا روى عن «الثقات» المشاهير، فأما إذا روى عن المجاهيل ففيها مناكير.

وقال الحاكم: قلت للدارقطني: سليمان بن عبد الرحمن؟ قال: ثقة، قلت: أليس عنده مناكير؟ قال: حدث بها عن قوم ضعفاء، فأما هو فثقة.

وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني سليمان بن عبد الرحمن فقيه أهل دمشق.

وقال الجوزجاني عنه: بلغني ورود هذا الغلام الرازي - يعني: أبا زرعة - فدرست للقائه ثلاثمائة ألف حديث.

قال عمرو بن دحيم: مولده سنة ثنتين.

وقال يعقوب بن سفيان: سنة ثلاث وخمسين ومائة.

وقال أبو عبد الملك البسري: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.

وقال عمرو بن دحيم، وأبو زرعة الدمشقي، ويعقوب بن سفيان، وغير واحد: سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، زاد عمرو: لليلة بقيت من صفر.

•‌

‌

4 -‌

‌ سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى.

ويقال: سليمان بن يسار، ويقال: سليمان بن أنس بن عبد الرحمن الدمشقي، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر مولى بني أسد بن خزيمة، ويقال: مولى بني أمية، ويقال غير ذلك، خراساني الأصل، حديثه في المصريين.

روى عن: القاسم أبي عبد الرحمن، وعبيد بن فيروز، ونافع بن كيسان.

وعنه: عمرو بن الحارث، ويزيد بن أبي حبيب، والليث، وابن لهيعة، وزيد بن أبي أنيسة، ومعاوية بن صالح فيما قيل.

وقال ابن المبارك، عن شعبة: كان حسن النحو.

وقال أحمد: ما أحسن حديثه في الضحايا!

قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.

زاد أبو حاتم: صدوق عن البراء

(1)

، مستقيم الحديث، لا بأس به.

وذكره ابن حبان في «الثقات»

(2)

.

قلت: وقال العجلي: ثقة.

وقال ابن المديني في «العلل» : لم يسمع من عبيد بن فيروز.

وقال الحاكم في «المستدرك» : أظهر علي ابن المديني فضله وإتقانه.

•‌

‌

م س -‌

‌ سليمان بن عبيد الله بن عمرو بن جابر الغيلاني،

المازني، أبو أيوب البصري.

روى عن: أبي عامر العقدي، وأبي داود الطيالسي، وبهز بن أسد، وأبي قتيبة سلم بن قتيبة، وأمية بن خالد، وغيرهم.

وعنه: مسلم، والنسائي، وابن ناجية، وابن أبي عاصم، وابن أبي الدنيا، وعبيد الله بن واصل.

قال أبو حاتم: صدوق.

وقال النسائي: ثقة.

ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة ست وأربعين ومائتين، وفيمن مات سنة (247).

قلت: وقال مسلمة: لا بأس به.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

ت ق -‌

‌ سليمان بن عبيد الله الأنصاري،

أبو أيوب الخطاب الرقي.

روى عن: عبد الله بن عمرو الرقي، ومسكين بن بكير، وشعيب بن إسحاق، وبقية، وغيرهم.

وعنه: أحمد بن عثمان بن حكيم الحراني الأودي، وأبو جعفر محمد بن أبي الحسين السمناني، ومحمد بن علي بن ميمون الرقي، وعمرو الناقد، وأبو أمية الطرسوسي، وأبو حاتم، وابن وارة، وإسماعيل سمويه، وحفص بن عمر بن الصلاح الرقي وغيرهم.

سمع منه أبو حاتم: سنة (15)، وقال: صدوق ما رأيت إلا خيرا.

وقال النسائي: ليس بالقوي.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وقال أبو داود، عن ابن معين: ليس بشيء.

وذكره العقيلي في الضعفاء.

•‌

‌

قد ق -‌

‌ سليمان بن عتبة بن ثور بن يزيد بن الأخنس السلمي،

ويقال: الغساني، أبو الربيع الداراني.

روى عن: يونس بن ميسرة بن حلبس.

روى عنه أبو النضر الفراديسي، وسليمان بن عبد الرحمن، ومروان بن محمد، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حسان، وأبو مسهر، وهشام بن عمار وغيرهم.

قال أحمد: لا أعرفه.

وقال ابن معين: لا شيء.

وقال دحيم: ثقة، قد روى عنه المشايخ.

وقال أبو حاتم: ليس به بأس، وهو محمود عند الدمشقيين.

وقال أبو زرعة، عن أبي مسهر: ثقة، قلت: إنه يسند أحاديث عن أبي الدرداء. قال: هي يسيرة لم يكن له عيب إلا لصوقه بالسلطان.

وقال صالح بن محمد: روى أحاديث مناكير، وكان الهيثم بن خارجة وهشام بن عمار يوثقانه.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، فقال: هو، وابن زبر: مات سنة خمس وثمانين ومائة.

له في ابن ماجه حديث واحد في مدمن الخمر.

•‌

‌

م د س ق -‌

‌ سليمان بن عتيق حجازي،

ويقال: ابن عتيك وهو وهم.

روى عن: جابر بن عبد الله، وابن الزبير، وعبد الله بن بابيه، وطلق بن حبيب.

وعنه: حميد بن قيس الأعرج، وزياد بن سعد، وابن جريج، وزياد بن إسماعيل.

قال النسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: لكنه فرق بين. . . .

(1)

.

وقال البخاري: لا يصح حديثه.

وقال ابن عبد البر: لا يحتج بما تفرد به.

•‌

‌

ق -‌

‌ سليمان بن عطاء بن قيس القرشي،

أبو عمر الجزري.

روى عن: مسلمة بن عبد الله الجهني، وعبد الله بن دينار البهراني.

وعنه: بكر بن خنيس، والوليد بن عبد الملك بن مسرح، ويحيى بن صالح الوحاظي، وأبو جعفر النفيلي.

قال البخاري: في حديثه مناكير.

وقال أبو زرعة: منكر الحديث.

وقال ابن عدي في أحاديثه - وليس بالكثير مقدار ما يرويه - بعض الإنكار، كما قال البخاري.

وفي «الثقات» لابن حبان: سليمان بن عطاء يروي عن عبد الله بن الزبير، وعنه صفوان بن سليم، فيحتمل أن يكون هو، ويحتمل أن يكون غيره.

قلت: هذا غيره قطعا. وصاحب الترجمة قد ذكره ابن حبان في «الضعفاء» ، فقال: شيخ يروي عن مسلمة بن عبد الله الجهني، عن عمه أبي مشجعة بن ربعي أشياء موضوعة لا تشبه حديث «الثقات» . فلست أدري التخليط فيها منه أو من مسلمة.

وذكره البخاري في فصل من مات من التسعين ومائة إلى المائتين.

وقال أبو حاتم: منكر الحديث يكتب حديثه.

•‌

‌

س ق -‌

‌ سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب

الهاشمي، أبو أيوب، وقيل: أبو محمد المدني البصري عم المنصور.

روى عن: أبيه، وأبي بردة بن أبي موسى، وعكرمة.

وعنه: أولاده: جعفر ومحمد وزينب، وابن أخيه عبد الملك بن صالح بن علي، والأصمعي، وزيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وعافية بن يزيد الأودي القاضي.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال يحيى بن سعيد الأموي: أوصى علي بن عبد الله إلى ابنه سليمان وإن في ولد محمد بن علي من هو أسن من سليمان، وكان سليمان من خيارهم.

وقال أبو القاسم بن عساكر: كان كريما جوادا، وبلغني أنه كان مقدما عند السفاح والمنصور، وولي البصرة والأهواز والبحرين.

قال محمد بن سعد: توفي بالبصرة سنة اثنتين وأربعين ومائة وهو ابن (59) سنة.

وكذا أرخ وفاته يعقوب بن سفيان، وأبو جعفر الطبري، وزاد: لسبع بقين من جمادى الآخرة.

قلت: وقال ابن القطان: هو مع شرفه في قومه لا يعرف حاله في الحديث.

•‌

‌

م س ق -‌

‌ سليمان بن علي الربعي الأزدي،

أبو عكاشة البصري.

روى عن: أنس، وأبي المتوكل الناجي، وأبي الجوزاء الربعي، وبكر بن عبد الله المزني، والحسن البصري.

وعنه: حماد بن زيد، وخالد بن الحارث، وروح بن عبادة، وابن المبارك، ووكيع، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، وغيرهم.

قال ابن معين: ثقة.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

4 -‌

‌ سليمان بن عمرو بن الأحوص الجشمي،

ويقال: الأزدي الكوفي.

روى عن: أبيه، وأمه أم جندب، ولهما صحبة.

وعنه: شبيب بن غرقدة، ويزيد بن أبي زياد.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: لكنه نسبه بارقيا، وبارق من الأزد.

وقال ابن القطان: مجهول.

•‌

‌

بخ 4 -‌

‌ سليمان بن عمرو بن عبد،

ويقال: عبيد، الليثي العتواري، أبو الهيثم المصري.

روى عن: أبي سعيد الخدري وكان في حجره، وأبي هريرة، وأبي نضرة.

وعنه: دراج أبو السمح، وكعب بن علقمة، وعبيد الله بن زحر، وعبيد الله بن المغيرة بن معيقيب، وغيرهم.

قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وقال العجلي: تابعي ثقة.

وذكره الفسوي في «الثقات» .

•‌

‌

‌

‌سليمان بن عمرو،

أو ابن فيروز، هو ابن أبي سليمان، أبو إسحاق الشيباني، تقدم.

•‌

‌

خت م د ت س -‌

‌ سليمان بن قرم بن معاذ التميمي الضبي،

أبو داود النحوي، ومنهم من ينسبه إلى جده.

روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبي يحيى القتات، وعطاء بن السائب، وابن المنكدر، والأعمش، وسماك بن حرب، وعاصم بن بهدلة، وغيرهم.

وعنه: سفيان الثوري وهو من أقرانه، وأبو الجواب، وحسين بن محمد المروزي، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، ويونس بن محمد المؤدب، وأبو الأحوص، وأبو بكر بن عياش، وأبو داود الطيالسي، ونسبه إلى جده، وغيرهم.

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: كان أبي يتتبع حديث قطبة بن عبد العزيز، وسليمان بن قرم، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه، وقال: هؤلاء قوم ثقات، وهم أتم حديثا من سفيان وشعبة، وهم أصحاب كتب وإن كان سفيان وشعبة أحفظ منهم.

وقال محمد بن عوف، عن أحمد: لا أرى به بأسا، لكنه كان يفرط في التشيع.

وقال ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء.

وقال أبو زرعة: ليس بذاك.

وقال أبو حاتم: ليس بالمتين.

وقال النسائي: ضعيف.

وقال ابن عدي: له أحاديث حسان أفراد وهو خير من سليمان بن أرقم بكثير، وتدل صورة سليمان هذا على أنه مفرط في التشيع.

وفرق بينه وبين سليمان بن معاذ الضبي، فقال: لم أر للمتقدمين فيه كلاما، وفي بعض ما يروي مناكير.

وقد قال غير واحد: إن سليمان بن معاذ هو سليمان بن قرم، منهم أبو حاتم.

قلت: وممن فرق بينهما ابن حبان تبعا للبخاري، ثم ابن القطان.

وذكر عبد الغني بن سعيد في «إيضاح الإشكال» أن من فرق بينهما فقد أخطأ، وكذا قال الدارقطني، وأبو القاسم الطبراني.

وقال ابن حبان: كان رافضيا غاليا في الرفض، ويقلب الأخبار مع ذلك. وقال في «الثقات»: سليمان بن معاذ يروي عن سماك، وعنه: أبو داود.

وجزم ابن عقدة بأنه سليمان بن قرم، وأن أبا داود الطيالسي أخطأ في قوله سليمان بن معاذ.

قال الآجري، عن أبي داود: كان يتشيع.

وذكره الحاكم في باب من عيب على مسلم إخراج حديثهم، وقال: غمزوه بالغلو في التشيع وسوء الحفظ جميعا، أعني سليمان بن قرم.

والحاصل أن أحدا لم يقل سليمان بن معاذ إلا الطيالسي، وتبعه ابن عدي، فإن كان معاذ اسم جده فلم يخطئ، والله أعلم.

•‌

‌

‌

‌سليمان بن قسيم،

هو ابن يسير. يأتي.

•‌

‌

ت ق -‌

‌ سليمان بن قيس اليشكري،

البصري.

روى عن: جابر، وأبي سعيد الخدري، وأبي سعد الأزدي.

وعنه: القاسم بن أبي بزة، وقتادة، وعمرو بن دينار، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، والجعد أبو عثمان.

قال البخاري: يقال: إنه مات في حياة جابر بن عبد الله، ولم يسمع منه قتادة، ولا أبو بشر، ولا يعرف لأحد منهم سماعا منه، إلا أن يكون عمرو بن دينار سمع منه في حياة جابر.

وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة.

وقال أبو حاتم: جالس جابرا، وكتب عنه صحيفة،

وتوفي، وروى أبو الزبير، وأبو سفيان، والشعبي، عن جابر، وهم قد سمعوا من جابر، وأكثره من الصحيفة، وكذلك قتادة.

وقال أبو داود: مات قبل جابر في فتنة ابن الزبير.

وقال ابن حبان في «الثقات» : يقال: مات في فتنة ابن الزبير قبل جابر.

قلت: بقية كلام ابن حبان: لم يره أبو بشر.

وقال الدوري: سمعت يحيى يقول: سليمان اليشكري لم يسمع منه قتادة ولا عمرو بن دينار، وذلك أنه قتل في فتنة ابن الزبير.

وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة.

وذكره البخاري في فصل من مات ما بين السبعين إلى الثمانين.

وأغرب الحميدي في «الجمع» فزعم في الحديث الرابع من المتفق عليه من مسند جابر أن سليمان هذا هو والد فليح بن سليمان، وهو خطأ كما سيظهر في ترجمة فليح.

•‌

‌

ع -‌

‌ سليمان بن كثير العبدي،

أبو داود، ويقال: أبو محمد، البصري.

روى عن: حصين بن عبد الرحمن، وحميد الطويل، وعمر بن دينار، والزهري، ويحيى بن سعيد، وأبي ريحانة عبد الله بن مطر، وداود بن أبي هند، وغيرهم.

وعنه: حبان بن هلال، وعبد الرحمن بن مهدي، ويزيد بن هارون، وأخوه محمد بن كثير، وأبو الوليد الطيالسي، وسعيد بن سليمان، وعفان، وموسى بن إسماعيل، وغيرهم.

قال ابن معين: ضعيف.

وقال الآجري، عن أبي داود: سليمان بن كثير أخو محمد بن كثير أصله من واسط، يقال له: أبو داود الواسطي، كان يصحب سفيان بن حسين.

وقال النسائي: ليس به بأس إلا في الزهري فإنه يخطئ عليه.

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.

قلت: وقال العجلي: جائز الحديث، لا بأس به.

وقال العقيلي: واسطي، سكن البصرة، مضطرب الحديث عن ابن شهاب، وهو في غيره أثبت.

وقال الذهلي نحو ذلك قبله.

وقال ابن حبان: كان يخطئ كثيرا، فأما روايته عن الزهري فقد اختلطت عليه صحيفته فلا يحتج بشيء ينفرد به عن «الثقات» .

مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة.

وقال ابن عدي: لم أسمع أحدا في روايته عن غير الزهري شيئا، قال: وله عن الزهري وعن غيره أحاديث صالحة، ولا بأس به.

•‌

‌

د -‌

‌ سليمان بن كنانة الأموي،

مولى عثمان.

روى عن: عبد الله بن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد، وعبد الرحمن الأشهلي.

وعنه: زيد بن الحباب، وأبو عامر العقدي، والواقدي.

قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لا أعرفه.

له عند أبي داود حديث واحد يأتي في ترجمة عدي بن زيد.

•‌

‌

د -‌

‌ سليمان بن كندير،

أبو صدقة العجلي.

روى عن: أنس.

وعنه: شعبة.

قال الآجري، عن أبي داود: سليمان بن كندير هو أبو صدقة، أثنى عليه شعبة. كذا قال.

وقال أبو حاتم، وغير واحد: اسم أبي صدقة توبة، وهو مولى أنس. ولما ذكروا سليمان بن كندير عرفوه بالرواية عن ابن عمر.

قلت: وكذا قال ابن حبان في «الثقات» : سليمان بن كندير يروي عن ابن عمر، وعنه محمد بن مروان شيخ كوفي.

وقال النسائي في «التمييز» : سليمان بن كندير ليس به بأس.

وقال في «الكنى» : أبو صدقة سليمان بن كندير، أخبرنا إسحاق، أخبرنا محمد بن مروان، حدثنا سليمان بن كندير - ويكنى أبا صدقة - أنه صلى إلى جنب ابن عمر، ثم قال: أبو صدقة توبة، روى عن أنس، ثقة.

وقال مسلم في «الرواة عن شعبة» : أبو صدقة سليمان بن كندير سمع ابن عمر، روى عنه شعبة.

وقال ابن أبي حاتم: سليمان بن كندير أبو صدقة العجلي، روى عن ابن عمر، وروى عنه شعبة، ومحمد بن مروان.

وقال أبو أحمد الحاكم في «الكنى» : أبو صدقة سليمان بن كندير العجلي البصري، سمع ابن عمر، روى عنه شعبة. قال: وهذا مما يشتبه على الناس؛ لأن شعبة قد حدث عنهما جميعا - يعني هذا وأبا صدقة مولى أنس - لكن أحدهما غير الآخر. لخصته لكيلا يشتبه. ثم ساق بسنده إلى شعبة، عن أبي صدقة قال: صليت إلى جنب ابن عمر.

قلت: فتبين من هذا جميعه أن سليمان بن كندير إنما يروي عن ابن عمر لا عن أنس، وأن توبة هو الذي يروي عن أنس، وأن كلا منهما يكنى أبا صدقة، وأن شعبة روى عنهما جميعا، وبسبب ذلك دخل الوهم على أبي داود، والله أعلم.

•‌

‌

‌

‌سليمان بن كيسان،

أبو عيسى الخراساني في الكنى.

•‌

‌

س -‌

‌ سليمان بن محمد بن سليمان بن حميد بن معدي كرب

بن عبد كلال الرعيني، أبو أيوب الحمصي.

روى عن: بقية.

وعنه: النسائي، وقال: صالح، وسعيد بن عمرو البرذعي.

قال ابن أبي حاتم: توفي قبل دخولي حمص بسنة.

ذكره صاحب «الكمال» ، وقال المزي: لم أقف على رواية عنه.

وقال الذهبي، عن ابن عساكر: أنه روى عنه.

•‌

‌

ع -‌

‌ سليمان بن محمد المباركي،

تقدم في ابن داود.

•‌

‌

صد -‌

‌ سليمان بن محمد بن محمود بن عبد الله بن محمد بن مسلمة الأنصاري،

الحارثي المدني. ومنهم من أسقط عبد الله من نسبه.

روى عن: عمه جعفر بن محمود، وسعيد بن زيد الأشهلي.

وعنه: ابن عمه إبراهيم بن جعفر بن محمود، وسعد بن سعيد الأنصاري.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

مد -‌

‌ سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام

الأسدي المدني.

روى عن: عبد الله بن عبد العزيز العمري في بعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليا على اليمن، وعن أبيه محمد بن يحيى.

وعنه: محمد بن المغيرة المخزومي، ويحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة.

•‌

‌

ع -‌

‌ سليمان بن أبي مسلم المكي الأحول،

خال ابن أبي نجيح، يقال: اسم أبي مسلم: عبد الله.

روى عن: طارق بن شهاب، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وطاوس وغيرهم.

وعنه: ابن جريج، وحسين المعلم، وشعبة، وابن عيينة، وإبراهيم بن نافع المكي وغيرهم.

قال الحميدي، عن سفيان: حدثنا سليمان الأحول، وكان ثقة.

وقال أحمد، وابن معين، وأبو حاتم، وأبو داود، والنسائي: ثقة.

قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال ابن شاهين في «الثقات» : قال أحمد: هو ثقة ثقة.

وقال العجلي: ثقة.

ونقل ابن خلفون عن ابن وضاح توثيقه.

•‌

‌

م د س -‌

‌ سليمان بن مسهر الفزاري الكوفي.

روى عن: خرشة بن الحر.

وعنه: إبراهيم النخعي وهو من أقرانه، والأعمش.

قال النسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» . قلت: في الطبقة الثالثة.

وذكره ابن منده في كتاب «الصحابة» ، وخطأه أبو نعيم، وقال: بل هو تابعي.

وقال العجلي: ثقة.

•‌

‌

سي -‌

‌ سليمان بن مطر النيسابوري.

روى عن: ابن عيينة، ووكيع.

وعنه: النسائي في «اليوم والليلة» ، وأبو أحمد الفراء، وأحمد بن سلمة، وعلي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي.

قلت: وذكر الحاكم في «تاريخ نيسابور» أنه روى عنه أيضا الحسن بن بشر، والحسين بن محمد بن زياد القباني.

قال الحاكم: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: سمعت أبا أحمد - يعني الفراء - يقول: كان اجتماعنا عند سليمان بن مطر، وكان بارا بأهل العلم.

•‌

‌

‌

‌سليمان بن معاذ الضبي،

هو: سليمان بن قرم بن معاذ، تقدم.

•‌

‌

م ت س -‌

‌ سليمان بن معبد بن كوسجان المروزي،

أبو داود السنجي النحوي. وسنج من نواحي مرو.

روى عن: عبد الرزاق، والنضر بن شميل، والأصمعي، والحسين بن حفص الأصبهاني، وجعفر بن عون، وعمرو بن عاصم، ومحمد بن خالد بن عثمة، وعارم، وعثمان بن عمر بن فارس، وسليمان بن حرب، ومعلى بن أسد، وغيرهم.

وعنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وإبراهيم بن الجنيد الختلي، وأبو حاتم، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وابن أبي داود، وابن خراش، ومحمد بن عقيل البلخي، وجماعة.

قال النسائي: ثقة.

وقال الخطيب: رحل في طلب العلم إلى العراق والحجاز واليمن ومصر، وقدم بغداد وذاكر الحفاظ بها.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: مات سنة سبع وخمسين ومائتين.

زاد غيره في ذي الحجة.

قلت: هو مولى إسحاق القراب.

وقال الحازمي: كان أديبا شاعرا، وله تاريخ.

وقال مسلمة: مروزي ثقة.

ونقل الصريفيني، عن ابن خراش توثيقه.

وقال صاحب «الزهرة» : روى عنه مسلم تسعة أحاديث.

•‌

‌

ع -‌

‌ سليمان بن المغيرة القيسي،

مولاهم، أبو سعيد البصري.

روى عن: أبيه، وثابت البناني، وحميد بن هلال، والحسن، وابن سيرين، والجريري، وأبي موسى الهلالي.

وعنه: الثوري وشعبة وماتا قبله، وبهز بن أسد، وحبان بن هلال، وأبو أسامة، وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان، وزيد بن الحباب، وشبابة بن سوار، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وابن مهدي، ومعتمر بن سليمان، وابن المبارك، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، والنضر بن شميل، وأبو النضر، ووكيع، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، وعفان، وآدم بن أبي إياس، وعاصم بن علي، وسليمان بن حرب، ومسلم بن إبراهيم، وأبو نعيم، وموسى بن إسماعيل، وعلي بن عبد الحميد، وشيبان بن فروخ، وهدبة بن خالد، وجماعة.

قال قراد أبو نوح: سمعت شعبة يقول: سليمان بن المغيرة سيد أهل البصرة.

وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا سليمان بن المغيرة، وكان خيارا من الرجال.

وقال عبد الله بن داود الخريبي: ما رأيت بالبصرة أفضل من سليمان بن المغيرة، ومرحوم بن عبد العزيز.

وقال أبو طالب، عن أحمد: ثبت ثبت.

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة ثقة.

وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتا.

وقال ابن المديني: لم يكن في أصحاب ثابت أثبت من حماد بن سلمة، ثم بعده سليمان بن المغيرة، ثم بعده حماد بن زيد.

وقال النسائي: ثقة.

وقال البخاري، عن محمد بن محبوب: مات سنة خمس وستين ومائة.

قلت: وذكر أبو زرعة الدمشقي عن سليمان بن حرب أنه قال: حدثنا سليمان بن المغيرة الثقة المأمون.

وقال يعقوب بن شيبة: سمعت عبد الله بن مسلمة بن

قعنب [يقول]: ما رأيت بصريا أفضل منه.

وقال ابن شاهين في «الثقات» : قال عثمان بن أبي شيبة: هو ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

ونقل ابن خلفون عن ابن نمير والعجلي وغيرهما توثيقه.

وقال أبو مسعود الدمشقي في «الأطراف» في مستند أنس: ليس لسليمان بن المغيرة عند البخاري غير هذا الحديث الواحد، وقرنه بغيره.

وقال البزار: كان من ثقات أهل البصرة.

•‌

‌

ق -‌

‌ سليمان بن أبي المغيرة العبسي،

أبو عبد الله الكوفي.

روى عن: سعيد بن جبير، وعلي بن الحسين بن علي، والقاسم بن محمد، وغيرهم.

وعنه: السفيانان، وشعبة، وأبو عوانة، وغيرهم.

قال علي بن الحسن الهسنجاني، عن أحمد: حدثنا سفيان، حدثنا سليمان بن أبي المغيرة: ثقة خيار.

وقال ابن معين: ثقة.

وقال أبو زرعة: شيخ.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

له في ابن ماجه حديث واحد: «كان الرجل يقوت أهله قوتا فيه سعة» .

•‌

‌

س -‌

‌ سليمان بن منصور البلخي،

أبو الحسن، ويقال: أبو هلال بن أبي هلال الدهني البزاز.

روى عن: أبي الأحوص، وابن عيينة، ومسلم بن خالد، وعبد الجبار بن الورد، وابن المبارك، وغيرهم.

روى عنه: النسائي، وأحمد بن علي الأبار، ومحمد بن علي الترمذي الحكيم.

ذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: مستقيم الحديث.

وقال غيره: مات سنة أربعين ومائتين.

قلت: وقال النسائي: لا بأس به.

•‌

‌

ع -‌

‌ سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي،

مولاهم، أبو محمد الكوفي الأعمش، يقال: أصله من طبرستان، وولد بالكوفة.

روى عن: أنس ولم يثبت له منه سماع، وعبد الله بن أبي أوفى، يقال: إنه مرسل، وزيد بن وهب، وأبي وائل، وأبي عمرو الشيباني، وقيس بن أبي حازم، وإسماعيل بن رجاء، وأبي صخرة جامع بن شداد، وأبي ظبيان بن جندب، وخيثمة بن عبد الرحمن الجعفي، وسعد بن عبيدة، وأبي حازم الأشجعي، وسليمان بن مسهر، وطلحة بن مصرف، وأبي سفيان طلحة بن نافع، وعامر الشعبي، وإبراهيم النخعي، وعبد الله بن مرة، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الملك بن عمير، وعدي بن ثابت، وعمارة بن عمير، وعمارة بن القعقاع، ومجاهد بن جبر، وأبي الضحى، ومنذر الثوري، وهلال بن يساف، وخلق كثير.

وعنه: الحكم بن عتيبة، وزبيد اليامي، وأبو إسحاق السبيعي وهو من شيوخه، وسليمان التيمي، وسهيل بن أبي صالح وهو من أقرانه، ومحمد بن واسع، وشعبة، والسفيانان، وإبراهيم بن طهمان، وجرير بن حازم، وأبو إسحاق الفزاري، وإسرائيل، وزائدة، وأبو بكر بن عياش، وشيبان النحوي، وعبد الله بن إدريس، وابن المبارك، وابن نمير، والخريبي، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي، وهشيم، وأبو شهاب الحناط، وخلائق من أواخرهم: أبو نعيم، وعبيد الله بن موسى.

قال ابن المديني: لم يحمل عن أنس إنما رآه يخضب، ورآه يصلي.

وقال ابن معين: كل ما روى الأعمش عن أنس مرسل.

وقال أبو حاتم: لم يسمع من ابن أبي أوفى، ولا من عكرمة.

وقال ابن المنادي: قد رأى أنس بن مالك إلا أنه لم يسمع منه، ورأى أبا بكرة الثقفي وأخذ له بركابه، فقال له: يا بني إنما أكرمت ربك.

وقال وكيع، عن الأعمش: رأيت أنس بن مالك وما منعني أن أسمع منه إلا استغنائي بأصحابي.

وقال ابن المديني: حفظ العلم على أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ستة: عمرو بن دينار بمكة، والزهري بالمدينة، وأبو إسحاق السبيعي والأعمش بالكوفة، وقتادة

ويحيى بن أبي كثير بالبصرة.

وقال أبو بكر بن عياش، عن مغيرة: لما مات إبراهيم اختلفنا إلى الأعمش في الفرائض.

وقال هشيم: ما رأيت بالكوفة أحدا أقرأ لكتاب الله منه.

وقال ابن عيينة: سبق الأعمش أصحابه بأربع: كان أقرأهم للقرآن، وأحفظهم للحديث، وأعلمهم بالفرائض، وذكر خصلة أخرى.

وقال يحيى بن معين: كان جرير إذا حدث عن الأعمش قال: هذا الديباج الخسرواني.

وقال شعبة: ما شفاني أحد في الحديث ما شفاني الأعمش.

وقال عبد الله بن داود الخريبي: كان شعبة إذا ذكر الأعمش قال: المصحف المصحف.

وقال عمرو بن علي: كان الأعمش يسمى المصحف لصدقه.

وقال ابن عمار: ليس في المحدثين أثبت من الأعمش، ومنصور ثبت أيضا، إلا أن الأعمش أعرف بالمسند منه.

وقال العجلي: كان ثقة ثبتا في الحديث، وكان محدث أهل الكوفة في زمانه، ولم يكن له كتاب، وكان رأسا في القرآن، عسرا سيئ الخلق، عالما بالفرائض، وكان لا يلحن حرفا، وكان فيه تشيع، ويقال: إن الأعمش ولد يوم قتل الحسين، وذلك يوم عاشوراء سنة (61).

وقال عيسى بن يونس: لم نر مثل الأعمش، ولا رأيت الأغنياء والسلاطين عند أحد أحقر منهم عند الأعمش مع فقره وحاجته.

وقال يحيى بن سعيد القطان: كان من النساك، وهو علامة الإسلام.

وقال وكيع: اختلفت إليه قريبا من سنتين ما رأيته يقضي ركعة، وكان قريبا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الأولى.

وقال الخريبي: مات يوم مات، وما خلف أحدا من الناس أعبد منه، وكان صاحب سنة.

وقال ابن معين: ثقة.

وقال النسائي: ثقة ثبت

(1)

.

وقال أبو عوانة، وغيره: مات سنة (47).

وقال أبو نعيم: مات سليمان سنة ثمان وأربعين ومائة في ربيع الأول، وهو ابن (88) سنة.

وفيها أرخه غير واحد.

قلت: وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا نعيم يقول: لم يرو الأعمش عن قيس بن أبي حازم شيئا.

وقال ابن أبي حاتم في «المراسيل» : قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من شمر بن عطية قال: وقال أبي: لم يسمع من أبي صالح مولى أم هانئ، هو مدلس عن الكلبي.

وقال أبي: لم يسمع من عكرمة، ولم يلق مطرفا، ولم يسمع من عبد الرحمن - يعني: ابن يزيد -.

وقال أبو بكر البزار: لم يسمع من أبي سفيان شيئا، وقد روى عنه نحو مائة حديث، وإنما هي صحيفة عرفت.

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال: رأى أنسا بمكة وواسط، وروى عنه شبيها بخمسين حديثا، ولم يسمع منه إلا أحرفا معدودة، وكان مدلسا، أخرجناه في التابعين؛ لأن له حفظا ويقينا، وإن لم يصح له سماع المسند من أنس. ولد قبل مقتل الحسين بسنتين، ومات سنة (145).

وقال الكديمي: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن الأعمش: ما سمعت من أنس إلا حديثا واحدا سمعته يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «طلب العلم فريضة على كل مسلم» .

قلت: والكديمي متهم.

وقال أحمد بن عبد الجبار العطاردي، عن ابن فضيل، عن الأعمش قال: رأيت أنسا بال فغسل ذكره غسلا شديدا، ثم مسح على خفيه وصلى بنا وحدثنا في بيته.

قلت: والعطاردي مضعف.

وقال الدوري، عن ابن معين: قد رأى الأعمش أنسا. وكذا قال أبو حاتم.

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: الأعمش، عن أبي صالح - يعني: مولى أم هانئ -: منقطع.

وقال يعقوب بن شيبة في «مسنده» : ليس يصح للأعمش عن مجاهد إلا أحاديث يسيرة. قلت لعلي ابن المديني: كم سمع الأعمش من مجاهد؟ قال: لا يثبت منها إلا ما قال: سمعت، هي نحو من عشرة، وإنما أحاديث مجاهد عنده عن أبي يحيى القتات.

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه في حديث الأعمش عن مجاهد: قال أبو بكر بن عياش، عنه: حدثنيه ليث عن مجاهد.

وقال عبد الله بن أحمد، عن ابن معين: لم يسمع الأعمش من أبي السفر إلا حديثا واحدا، ولم يسمع من أبي عمرو الشيباني شيئا.

وحكى الحاكم عن ابن معين أنه قال: أجود الأسانيد: الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، فقال له إنسان: الأعمش مثل الزهري؟ فقال: برئت من الأعمش أن يكون مثل الزهري، الزهري يرى العرض والإجازة، ويعمل لبني أمية، والأعمش فقير صبور مجانب للسلطان، ورع عالم بالقرآن.

وقال الخليلي: رأى أنسا ولم يرزق السماع منه، وما يرويه عن أنس ففيه إرسال.

وقول ابن المنادي الذي سلف: أن الأعمش أخذ بركاب أبي بكرة الثقفي غلط فاحش؛ لأن الأعمش ولد إما سنة (61) أو سنة (59) على الخلف في ذلك، وأبو بكرة مات سنة إحدى أو اثنتين وخمسين، فكيف يتهيأ أن يأخذ بركاب من مات قبل مولده بعشر سنين أو نحوها؟

وكأنه كان - والله أعلم - أخذ بركاب ابن أبي بكرة فسقط «ابن» وثبت الباقي، وإني لأتعجب من المؤلف مع حفظه ونقده كيف خفي عليه هذا.

•‌

‌

مق 4 -‌

‌ سليمان بن موسى الأموي،

مولاهم، أبو أيوب، ويقال: أبو الربيع، ويقال: أبو هشام الدمشقي الأشدق، فقيه أهل الشام في زمانه.

أرسل عن جابر ومالك بن يخامر السكسكي الدمشقي، وأبي سيارة المتعي.

وروى عن: واثلة بن الأسقع، وأبي أمامة، وطاوس، والزهري، ونافع، وأبي الأشعث الصنعاني، وكريب، وعمرو بن شعيب، ومكحول، وعطاء، وغيرهم.

وعنه: ابن جريج، وسعيد بن عبد العزيز، وزيد بن واقد، وبرد بن سنان، والأوزاعي، وأبو معبد حفص بن غيلان، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، ومحمد بن راشد المكحولي، ومعاوية بن يحيى الصدفي، ومسرة بن معبد، والزبيدي، وثور بن يزيد، وجماعة.

قال سعيد بن عبد العزيز: سليمان بن موسى كان أعلم أهل الشام بعد مكحول.

وقال عطاء بن أبي رباح: سيد شباب أهل الشام سليمان بن موسى.

وقال الزهري: سليمان بن موسى أحفظ من مكحول.

وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: ثقة. وعن ابن معين: ثقة في الزهري.

وقال ابن معين: سليمان بن موسى عن مالك بن يخامر مرسل، وعن جابر مرسل.

وقال أبو مسهر: لم يدرك سليمان بن موسى كثير بن مرة، ولا عبد الرحمن بن غنم.

وقال المفضل بن غسان الغلابي: لم يلق أبا سيارة، والحديث مرسل.

وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفي حديثه بعض الاضطراب، ولا أعلم أحدا من أصحاب مكحول أفقه منه ولا أثبت منه.

وقال البخاري: عنده مناكير.

وقال النسائي: أحد الفقهاء، وليس بالقوي في الحديث. وقال في موضع آخر: في حديثه شيء.

وقال ابن عدي، وسليمان بن موسى: فقيه راو، حدث عنه الثقات، وهو أحد علماء أهل الشام، وقد روى أحاديث ينفرد بها لا يرويها غيره، وهو عندي ثبت صدوق.

وقال دحيم: مات سنة (15).

وقال خليفة، وغير واحد: مات سنة تسع عشرة ومائة.

قلت: وقال الدارقطني في «العلل» : من الثقات، أثنى عليه عطاء، والزهري.

وقال ابن سعد: كان ثقة، أثنى عليه ابن جريج.

وقال ابن حبان في «الثقات» : مات سنة (15) من شربة سقيها، وكان فقيها ورعا.

وذكر العقيلي، عن ابن المديني: كان من كبار أصحاب مكحول، وكان خولط قبل موته بيسير.

وذكره ابن المديني في الطبقة الثالثة من أصحاب نافع.

وقال يحيى بن معين ليحيى بن أكثم: سليمان بن موسى ثقة، وحديثه صحيح عندنا.

•‌

‌

د -‌

‌ سليمان بن موسى الزهري،

أبو داود الكوفي. خراساني الأصل، سكن الكوفة، ثم تحول إلى دمشق.

روى عن: جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب، ودلهم بن صالح، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء، ويوسف بن صهيب، وجماعة.

وعنه: يحيى بن حسان، والوليد بن مسلم، وهشام بن عمار.

قال العباس بن الوليد الخلال: حدثنا مروان بن محمد، حدثنا سليمان بن موسى الكوفي، وكان ثقة.

وقال أبو داود: كوفي نزل دمشق، ليس به بأس.

وقال أبو حاتم: أرى حديثه مستقيما، محله الصدق، صالح الحديث.

وقال العقيلي: سليمان بن موسى عن دلهم بن صالح لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وذكر العقيلي، عن البخاري أنه قال: منكر الحديث.

وذكر ابن أبي حاتم أنه روى عن مسعر.

وحكى ابن خلفون أن بعضهم فرق بين الذي روى عن مسعر، وبين الذي عن جعفر بن سعد. قال: والصحيح أنهما واحد عندي.

قلت: الذي فرق بينهما هو الخطيب في «المتفق والمفترق» .

وحكى ابن عساكر أن أبا زرعة ذكره في «الضعفاء» .

•‌

‌

د -‌

‌ سليمان بن أبي يحيى،

حجازي.

روى عن: أبي هريرة، وابن عمر.

وعنه: ابن عجلان، وداود بن قيس، وأبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان.

قال أبو حاتم: ما بحديثه بأس.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

روى له أبو داود حديثا واحدا في الجمع بين المغرب والعشاء.

•‌

‌

‌

‌سليمان بن يزيد،

أبو المثنى الكعبي، في الكنى.

•‌

‌

ع -‌

‌ سليمان بن يسار الهلالي،

أبو أيوب، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله المدني، مولى ميمونة، ويقال: كان مكاتبا لأم سلمة.

روى عن: ميمونة، وأم سلمة، وعائشة، وفاطمة بنت قيس، وحمزة بن عمرو الأسلمي، وزيد بن ثابت، وابن عباس، وابن عمر، وجابر، وعبد الله بن عباس، والمقداد بن الأسود، وأبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأبي سعيد، وأبي هريرة، والربيع بنت معوذ، وسلمة بن صخر البياضي، وقيل: لم يسمع منه، والفضل بن عباس ولم يسمع منه، وعبد الله بن حذافة يقال: مرسل، وجعفر بن عمرو بن أمية الضمري، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، وعراك بن مالك، ومالك بن أبي عامر الأصبحي، وعمرة بنت عبد الرحمن، وغيرهم.

وعنه: عمرو بن دينار، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وأبو الزناد، وبكير بن الأشج، وجعفر بن عبد الله بن الحكم، وسالم أبو النضر، وصالح بن كيسان، وعمرو بن ميمون، ومحمد بن أبي حرملة، والزهري، ومكحول، ونافع مولى ابن عمر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويعلى بن حكيم، ويونس بن يوسف، وجماعة.

ذكر أبو الزناد أنه أحد الفقهاء السبعة، أهل فقه وصلاح وفضل.

وقال الحسن بن محمد ابن الحنفية: سليمان بن يسار

عندنا أفهم من ابن المسيب، وكان ابن المسيب يقول للسائل: اذهب إلى سليمان بن يسار؛ فإنه أعلم من بقي اليوم.

وقال مالك: كان سليمان من علماء الناس بعد ابن المسيب.

قال أبو زرعة: ثقة مأمون فاضل عابد.

وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة.

وقال النسائي: أحد الأئمة.

وقال ابن سعد: كان ثقة عالما رفيعا فقيها كثير الحديث. مات سنة سبع ومائة، وهو ابن (73) سنة.

وكذا أرخه غير واحد.

وقيل: مات سنة (94)، وقيل: سنة (100)، وقيل: سنة (3)، وقيل: سنة (4)، وقيل: سنة (109).

قلت: وقال ابن حبان في «الثقات» : وهبت ميمونة ولاءه لابن عباس، وكان من فقهاء المدينة وقرائهم، وحكى في وفاته أقوالا منها سنة عشر ومائة، وصححه. قال: وكان مولده سنة (24) وأخرج في «صحيحه» حديثه عن المقداد، وقال: قد سمع سليمان من المقداد، وهو ابن دون عشر سنين. انتهى.

وقد أخرج ابن أبي شيبة، عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار. قال: وهبت ميمونة ولاءه لابن عباس.

وقال البيهقي: مولد سليمان سنة (27) أو بعدها، فحديثه عن المقداد مرسل، قاله الشافعي وغيره.

وقال البخاري: لم يسمع من سلمة بن صخر.

وقال ابن أبي حاتم في «المراسيل» ، وأبو عمر بن عبد البر في «التمهيد»: حديثه عن أبي رافع مرسل. كذا قالا، وحديثه عنه في مسلم، وصرح بسماعه منه عند ابن أبي خيثمة في «تاريخه» .

وقال البزار: لم يسمع من عائشة.

قلت: وهو مردود فقد ثبت سماعه منها في «صحيح البخاري» .

وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة، مأمون فاضل عابد.

•‌

‌

ق -‌

‌ سليمان بن يسير،

ويقال: ابن أسير، ويقال: ابن قسيم النخعي، أبو الصباح، الكوفي، مولى إبراهيم النخعي.

روى عن: مولاه، وقيس بن رومي، وهمام بن الحارث، والحر بن الصياح.

وعنه: الثوري، وشعبة، ويعلى بن عبيد، وعيسى بن يونس، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم.

قال عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد: روى شعبة، عن أبي الصباح سليمان بن يسير وهو ضعيف، روى عن همام أحاديث منكرة.

وقال ابن المثنى: ما سمعت يحيى، ولا عبد الرحمن يحدثنان عن سفيان عنه بشيء.

وقال أحمد، وابن معين: ليس بشيء.

وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم.

وقال أبو زرعة: واهي الحديث ضعيفه.

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بمتروك.

وقال الآجري، عن أبي داود: كان عالما بإبراهيم النخعي، وهو ضعيف ليس هو عندهم بشيء.

وقال يحيى القطان: سماه لي سفيان سليمان بن قسيم كأنما كنى عنه.

وقال الجوزجاني: ليس بمقنع.

وقال ابن عدي: ليس حديثه بالكثير، وكله عن إبراهيم مقاطيع، وهو إلى الضعف أقرب.

وروى له ابن ماجه حديثا واحدا في أجر القرض.

قلت: وقال العجلي: شيخ قديم، ضعيف الحديث.

وقال يعقوب بن سفيان، والدارقطني: ضعيف.

وقال النسائي، وعلي بن الجنيد: متروك.

وقال ابن حبان: كان إمام النخع، وهو الذي يقال له: ابن قسيم، وابن شقير، وابن سفيان، كله واحد يأتي بالمعضلات عن الثقات.

•‌

‌

د ت -‌

‌ سليمان الأسود الناجي البصري،

أبو محمد.

روى عن: أبي المتوكل الناجي، وابن سيرين.

وعنه: وهيب بن خالد، وسعيد بن أبي عروبة، وعبد العزيز بن المختار، وزيد بن زريع، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وغيرهم.

قال ابن سعد: كان نازلا في بني ناجية، وكانت عنده أحاديث.

وقال ابن معين: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» . قلت: لكنه قال فيه: سليمان بن الأسود، ويقال: سليمان الأسود.

ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن المديني، وأحمد بن صالح وغيرهما.

•‌

‌

‌

‌سليمان الكلابي.

عن: هشام بن عروة.

وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة.

هو عبدة بن سليمان. يأتي.

•‌

‌

د فق -‌

‌ سليمان المنبهي،

يقال: اسم أبيه عبد الله.

روى عن: ثوبان.

وعنه: حميد الشامي.

قال ابن معين: ما أعرفهما.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

رويا له حديث ثوبان في قصة فاطمة رضي الله عنها في القلبين.

•‌

‌

س -‌

‌ سليمان الهاشمي،

مولى الحسن بن علي رضي الله عنهما.

روى عن: عبد الله بن أبي طلحة.

وعنه: ثابت البناني.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

روى له النسائي حديثا واحدا في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقال سليمان: هذا ليس بالمشهور.

قلت: صححه ابن حبان، والحاكم، وقد اختلف في سنده على ثابت.

•‌

‌

عس -‌

‌ سليمان أبو فاطمة.

هو ابن عبد الله.

•‌

‌

‌

‌سليمان مولى أم علي،

هو سليم المكي.

•‌

‌

‌

‌سليمان، أبو أيوب،

ويقال: عبد الله بن أبي سليمان، يأتي في العين.

•‌

‌

ع -‌

‌ سليمان الأحول.

هو ابن أبي مسلم.

•‌

‌

ع -‌

‌ سليمان الأعمش.

هو ابن مهران.

•‌

‌

ع -‌

‌ سليمان التيمي.

هو ابن طرخان.

•‌

‌

ع -‌

‌ سليمان الشيباني.

هو ابن أبي سليمان.

•‌

‌

ق -‌

‌ سليمان اليشكري.

هو ابن قيس. تقدموا كلهم إلا الثالث.

•‌

‌

‌

‌من اسمه سماك

خت م 4 -‌

‌ سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار

بن معاوية بن حارثة الذهلي البكري، أبو المغيرة الكوفي.

روى عن: جابر بن سمرة، والنعمان بن بشير، وأنس بن مالك، والضحاك بن قيس، وثعلبة بن الحكم، وعبد الله بن الزبير، وطارق بن شهاب، وإبراهيم النخعي، وتميم بن طرفة، وجعفر بن أبي ثور، وسعيد بن جبير، والشعبي، وعكرمة، وعلقمة بن وائل، وأخيه محمد بن حرب، ومصعب بن سعد، ومعاوية بن قرة، وموسى بن طلحة بن عبيد الله، وجماعة.

وعنه: ابنه سعيد، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وداود بن أبي هند، وحماد بن سلمة، وشعبة، والثوري، وشريك، وأبو الأحوص، والحسن بن صالح، وزائدة، وزهير بن معاوية، وإسرائيل، وإبراهيم بن طهمان، وشيبان بن عبد الرحمن النحوي، ومالك بن مغول، وأبو عوانة، وغيرهم.

قال حماد بن سلمة، عنه: أدركت ثمانين من الصحابة.

وقال عبد الرزاق، عن الثوري: ما سقط لسماك حديث.

وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: سماك أصح حديثا من عبد الملك بن عمير.

وقال أبو طالب، عن أحمد: مضطرب الحديث.

وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة، قال: كان شعبة يضعفه. وكان يقول في التفسير: عكرمة، ولو شئت أن أقول له: ابن عباس لقاله.

وقال ابن أبي خيثمة: سمعت ابن معين سئل عنه ما

الذي عابه؟ قال: أسند أحاديث لم يسندها غيره. وهو ثقة.

وقال ابن عمار: يقولون: إنه كان يغلط، ويختلفون في حديثه.

وقال العجلي: بكري جائز الحديث إلا أنه كان في حديث عكرمة ربما وصل الشيء، وكان الثوري يضعفه بعض الضعف، ولم يرغب عنه أحد، وكان فصيحا عالما بالشعر وأيام الناس.

وقال أبو حاتم: صدوق ثقة، وهو كما قال أحمد.

وقال يعقوب بن شيبة: قلت لابن المديني: رواية سماك عن عكرمة؟ قال: مضطربة.

وقال زكريا بن عدي، عن ابن المبارك: سماك ضعيف في الحديث.

قال يعقوب: وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وهو في غير عكرمة صالح، وليس من المتثبتين، ومن سمع منه قديما مثل شعبة وسفيان فحديثهم عنه صحيح مستقيم، والذي قاله ابن المبارك إنما نرى أنه فيمن سمع منه بأخرة.

وقال النسائي: ليس به بأس، وفي حديثه شيء.

وقال صالح جزرة: يضعف.

وقال ابن خراش: في حديثه لين.

وقال ابن قانع: مات سنة (123).

قلت: الذي حكاه المؤلف عن عبد الرزاق، عن الثوري إنما قاله الثوري في سماك بن الفضل اليماني، وأما سماك بن حرب، فالمعروف عن الثوري أنه ضعفه.

وقال ابن حبان في «الثقات» : يخطئ كثيرا.

مات في آخر ولاية هشام بن عبد الملك حين ولى يوسف بن عمر على العراق.

وقال ابن أبي حاتم في «المراسيل» : سئل أبو زرعة هل سمع سماك من مسروق شيئا؟ فقال: لا.

وقال النسائي: كان ربما لقن، فإذا انفرد بأصل لم يكن حجة؛ لأنه كان يلقن فيتلقن.

وقال البزار في «مسنده» : كان رجلا مشهورا، لا أعلم أحدا تركه، وكان قد تغير قبل موته.

وقال جرير بن عبد الحميد: أتيته فرأيته يبول قائما، فرجعت ولم أسأله عن شيء، قلت: قد خرف.

وقال ابن عدي: ولسماك حديث كثير مستقيم إن شاء الله، وهو من كبار تابعي أهل الكوفة، وأحاديثه حسان، صدوق، لا بأس به.

•‌

‌

بخ -‌

‌ سماك بن سلمة الضبي.

رأى ابن عباس، وابن عمر، وشريحا.

وروى عن: تميم بن حذلم، وعبد الرحمن بن عصمة.

وعنه: مغيرة بن مقسم الضبي.

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة، رجل صالح.

وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة، ورفع من شأنه.

وذكره ابن حبان في «الثقات» . قلت: وزاد في الرواة عنه شيخا آخر، وهو أبو نهيك، كذا ذكر البخاري في «التاريخ» .

•‌

‌

خ م د -‌

‌ سماك بن عطية البصري المربدي.

روى عن: الحسن البصري، وعمرو بن دينار القهرماني، وأيوب السختياني.

وعنه: حماد بن زيد، وحرب بن ميمون، وهيثم بن الربيع العقيلي.

قال ابن معين: ثقة.

وقال حماد بن زيد: كان من جلساء أيوب.

وقال النسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

•‌

‌

د ت س -‌

‌ سماك بن الفضل الخولاني،

اليماني، الصنعاني.

روى عن: وهب بن منبه، وعمرو بن شعيب، ومجاهد بن جبر، وشهاب بن عبد الله الأعرج، وغيرهم.

وعنه: معمر بن راشد، وعمر بن عبيد الصنعاني، وشعبة، وغيرهم.

قال الثوري: لا يكاد يسقط له حديث لصحته.

وقال النسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قلت: وذكر ابن أبي خيثمة في «تاريخه» ، عن وهب بن منبه قال: لا يزال في صنعاء حلم ما دام سماك بن الفضل.

ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه.

•‌

‌

بخ م 4 -‌

‌ سماك بن الوليد الحنفي،

أبو زميل اليمامي. سكن الكوفة.

روى عن: ابن عباس، وابن عمر، ومالك بن مرثد، وعروة بن الزبير.

وعنه: ابنه زميل، وابن ابنته عبد ربه بن بارق، وشعبة، ومسعر، وعكرمة بن عمار، وغيرهم.

قال أحمد، وابن معين، والعجلي: ثقة.

وقال أبو حاتم: صدوق، لا بأس به.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال الدارقطني: وقيل: سماك بن زيد.

قلت: وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة.